######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000117
#META# 000.BookURI	:: #0911.Suyuti.TarikhKhulafa
#META# 010.AuthorAKA	:: السيوطي
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
#META# 011.AuthorBORN	:: 0
#META# 011.AuthorDIED	:: 911
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تاريخ الخلفاء
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: تواريخ البلدان :: كتب التراجم التاريخية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: تاريخ الخلفاء
#META# 030.LibURI	:: JK_000117
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد محي الدين عبد الحميد
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مطبعة السعادة
#META# 044.EdPLACE	:: مصر
#META# 045.EdYEAR	:: 1371هـ - 1952م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | تاريخ الخلفاء
# $ بسم الله الرحمن الرحيم
# أما بعد حمد الله الذي وعد فوفى وأوعد فعفا ( 1 ) والصلاة والسلام على
~~سيدنا محمد سيد الشرفاء ومسود الخلفاء وعلى آله وصحبه أهل الكرم والوفاء
~~فهذا تاريخ لطيف ترجمت فيه الخلفاء امراء المؤمنين القائمين بأمر الأمة من
~~عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى عهدنا هذا على ترتيب زمانهم الأول
~~فالأول وذكرت في ترجمة كل منهم ما وقع في أيامه من الحوادث المستغربة ومن
~~كان في أيامه من أئمة الدين وأعلام الأمة
# والداعي إلى تأليف هذا الكتاب أمور منها أن الإحاطة بتراجم أعيان الأمة
~~مطلوبة ولذوي المعارف محبوبة وقد جمع جماعة تواريخ ذكروا فيها الأعيان
~~مختلطين ولم يستوفوا واستيفاء ذلك يوجب الطول والملال فأردت أن أفرد كل
~~طائفة في كتاب أقرب إلى الفائدة لمن يريد تلك الطائفة خاصة وأسهل في
~~التحصيل فأفردت كتابا في الأنبياء صلوات الله عليهم وسلامه وكتابا في
~~الصحابة ملخصا من الإصابة لشيخ الإسلام أبي الفضل بن حجر وكتابا حافلا في
~~طبقات المفسرين وكتابا وجيزا في طبقات الحفاظ لخصته من طبقات الذهبي وكتابا
~~جليلا في طبقات النحاة واللغويين لم يؤلف قبله مثله وكتابا في طبقات
~~الأصوليين وكتابا جليلا في طبقات الأولياء وكتابا في طبقات PageV01P003
~~الفرضيين وكتابا في طبقات البيانيين وكتابا في طبقات الكتاب أعنى أرباب
~~الإنشاء وكتابا في طبقات أهل الخط المنسوب وكتابا في شعراء العرب الذين
~~يحتج بكلامهم في العربية وهذه تجمع عالب أعيان الأمة واكتفيت في طبقات
~~الفقهاء بما ألفه الناس في ذلك لكثرته والاستغناء به وكذلك اكتفيت في
~~القراء بطبقات الذهبي وأما القضاة فهم داخلون فيمن تقدم ولم يبق من الأعيان
~~غير الخلفاء مع تشوق النفوس إلى أخبارهم فأفردت لهم هذا الكتاب ولم أورد
~~أحدا ممن ادعى الخلافة خروجا ولم يتم له الأمر ككثير من العلويين وقليل من
~~العباسيين
# ولم أورد أحدا من الخلفاء العبيديين لأن إمامتهم غير صحيحة لأمور
# منها أنهم غير قرشيين وإنما سمتهم بالفاطميين جهلة العوام وإلا فجدهم
~~مجوسى قال القاضي عبد الجبار البصرى ms001 اسم جد الخلفاء المصريين سعيد ( 1 )
~~كان أبوه يهوديا حدادا نشابة وقال القاضي أبو بكر الباقلاني القداح جد عبيد
~~الله الذي يسمى بالمهدى كان مجوسيا ودخل عبيد الله المغرب وادعى أنه علوى
~~ولم يعرفه أحد من علماء النسب وسماهم جهلة الناس الفاطميين وقال ابن خلكان
~~أكثر أهل العلم لا يصححون نسب المهدى عبيد الله جد خلفاء مصر حتى إن العزيز
~~بالله ابن المعز في أول ولايته صعد المنبر يوم الجمعة فوجد هناك ورقة فيها
~~هذه الأبيات % إنا سمعنا نسبا منكرا % يتلى على المنبر في الجامع % إن كنت
~~فيما تدعى صادقا % فاذكر أبا بعد الأب السابع % % وإن ترد تحقيق ما قلته %
~~فانسب لنا نفسك كالطائع % % أولا دع الأنساب مستورة % وادخل بنا في النسب
~~الواسع % PageV01P004 % فإن أنساب بني هاشم % يقصر عنها طمع الطامع % $
~~وكتب العزيز إلى الأموى صاحب الأندلس كتابا سبه فيه وهجاه فكتب إليه الأموى
~~أما بعد فإنك قد عرفتنا فهجوتنا ولو عرفناك لإجبناك فاشتد ذلك على العزيز
~~فأفحمه عن الجواب يعني أنه دعي لا تعرف قبيلته قال الذهبي المحققون متفقون
~~على أن عبيد الله المهدى ليس بعلوى وما أحسن ما قال حفيده المعز صاحب
~~القاهرة وقد سأله إن طبا طبا العلوى عن نسبهم فجذب نصف سيفه من الغمد وقال
~~هذا نسبى ونثر على الأمراء والحاضرين الذهب وقال هذا حسبى
# ومنها أن أكثرهم زنادقة خارجون عن الإسلام ومنهم من أظهر سب الأنبياء
~~ومنهم من أباح الخمر ومنهم من أمر بالسجود له والخير منهم رافضى خبيث لئيم
~~يأمر بسب الصحابة رضي الله عنهم ومثل هؤلاء لا تنعقد لهم بيعة ولا تصح لهم
~~إمامة
# قال القاضي أبو بكر الباقلاني كان المهدي عبيد الله باطنيا خبيثا حريصا
~~على إزالة ملة الإسلام أعدم العلماء والفقهاء ليتمكن من إغواء الخلق وجاء
~~أولاده على أسلوبه أباحوا الخمر والفروج وأشاعوا الرفض
# وقال الذهبي كان القائم بن المهدي شرا من أبيه زنديقا ملعونا أظهر
~~الأنبياء وقال وكان العبيديون على ملة الإسلام شرا من التتر وقال أبو الحسن
~~القابسي إن ms002 الذين قتلهم عبيد الله وبنوه من العلماء والعباد أربعة آلاف
~~ورجل ليردوهم عن الترضي عن الصحابة فاختاروا الموت فياحبذا لو كان رافضيا
~~فقط ولكنه زنديق وقال القاضي عياض سئل أبو محمد القيرواني الكيزاني من
~~علماء المالكية عمن أكرهه بنو عبيد يعني خلفاء مصر على الدخول في دعوتهم أو
~~يقتل قال يختار القتل ولا يعذر أحد في هذا الأمر كان أول دخولهم قبل أن
~~يعرف PageV01P005 أمرهم وأما بعد فقد وجب الفرار فلا يعذر أحد بالخوف بعد
~~إقامته لأن المقام في موضع يطلب من أهله تعطيل الشرائع لا يجوز وإنما اقام
~~من أقام من الفقهاء على المباينة لهم لئلا تخلو للمسلمين حدودهم فيفتنوهم
~~عن دينهم
# وقال يوسف الرعيني أجمع العلماء بالقيروان على أن حال بني عبيد حال
~~المرتدين والزنادقة لما أظهروا من خلاف الشريعة
# وقال ابن خلكان وقد كانوا يدعون علم المغيبات وأخبارهم في ذلك مشهورة حتى
~~إن العزيز صعد يوما المنبر فرأى ورقة فيها مكتوب % بالظلم والجور قد رضينا
~~% وليس بالكفر والحماقه % % إن كنت أعطيت علم غيب % بين لنا كاتب البطاقة %
~~$
# وكتبت إليه أمرأة قصة فيها بالذي أعز اليهود بميشا ( 1 ) والنصارى بابن
~~نسطور وأذل المسلمين بك إلا نظرت في أمرى وكان ميشا ( 1 ) اليهودى عاملا
~~بالشام وابن نسطور النصراني بمصر
# ومنها أن مبايعتهم صدرت والإمام العباسي قائم موجود سابق البيعة فلا تصح
~~إذ لا تصح البيعة لإمامين في وقت واحد والصحيح المتقدم
# ومنها أن الحديث ورد بأن هذا الأمر إذا وصل إلى بني العباس لا يخرج عنهم
~~حتى يسلموه إلى عيسى بن مريم أو المهدى فعلم أن من تسمى بالخلافة مع قيامهم
~~خارج باغ
# فلهذه الأمور لم أذكر أحدا من العبيديين ولا غيرهم من الخوارج وإنما ذكرت
~~الخليفة المتفق على صحة إمامته وعقد بيعته وقد قدمت في أول الكتاب فصولا
~~فيها فوائد مهمة وما أوردته من الوقائع الغريبة والحوادث العجيبة فهو ملخص
~~من تاريخ الحافظ الذهبي والعهدة في أمره عليه والله المستعان PageV01P006 &
~~فصل في بيان كونه صلى الله عليه وسلم ms003 لم يستخلف وسر ذلك
# قال البزار في مسنده حدثنا عبد الله بن وضاح الكوفي حدثنا يحيى بن
~~اليماني حدثنا إسرائيل عن أبي اليقظان عن أبي وائل عن حذيفة قال قالوا يا
~~رسول الله ألا تستخلف علينا قال إني أن أستخلف عليكم فتعصون خليفتي ينزل
~~عليكم العذاب أخرجه الحاكم في المستدرك وأبو اليقظان ضعيف ( 1 )
# وأخرج الشيخان عن عمر أنه قال حين طعن إن أستخلف فقد استخلف من هو خير
~~مني يعني أبا بكر وإن أترككم فقد ترككم من هو خير مني يعني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأخرج أحمد والبيهقى في دلائل النبوة بسند حسن عن عمرو بن
~~سفيان قال لما ظهر علي يوم الجمل قال أيها الناس إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يعهد إلينا في هذه الإمارة شيئا حتى رأينا من الرأى أن نستخلف
~~أبا بكر فأقام واستقام حتى مضى لسبيله ثم أن أبا بكر رأى من الرأى أن
~~يستخلف عمر فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه ( 2 ) ثم إن أقواما طلبوا
~~الدنيا فكانت أمور يقضى الله فيها
# وأخرج الحاكم في المستدرك وصححه البيهقى في الدلائل عن أبي وائل قال قيل
~~لعلى ألا تستخلف علينا قال ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستخلف
~~ولكن إن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم بعدى على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم
~~على خيرهم
# قال الذهبي وعند الرافضة أباطيل في أنه عهد إلى على رضي الله عنه وقد قال
~~هذيل بن شرحبيل أكان أبو بكر يتأمر على علي وصى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وود أبو بكر أنه وجد عهدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فخزم أنفه
~~PageV01P007 بخزام أخرجه ابن سعد والبيهقي في الدلائل وأخرج ابن سعد عن
~~الحسن قال قال علي لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرنا في أمرنا
~~فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم قد قدم أبا بكر في الصلاة فرضينا لدنيانا
~~عمن رضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ms004 عنه لديننا فقدمنا أبا بكر
# وقال البخارى في تاريخه روى عن ابن جمهان عن سفينة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لأبي بكر وعمر وعثمان هؤلاء الخلفاء بعدى قال البخارى ولم
~~يتابع على هذا لأن عمر وعليا وعثمان قالوا لم يستخلف النبي صلى الله عليه
~~وسلم انتهى
# والحديث المذكور أخرجه ابن حبان قال حدثنا أبو يعلى حدثنا يحيى الجمانى
~~حدثنا حشرج عن سعيد بن جمهان عن سفينة لما بنى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المسجد وضع في النباء حجرا وقال لأبي بكر ضع حجرك إلى جنب حجري ثم قال
~~لعمر ضع حجرك إلى جنب حجر أبي بكر ثم قال لعثمان ضع حجرك إلى جنب حجر عمر
~~ثم قال هؤلاء الخلفاء بعدي قال أبو زرعة إسناده لا بأس به وقد أخرجه الحاكم
~~في المستدرك وصححه البيهقى في الدلائل وغيرهما
# قلت ولا منافاة بينه وبين قول عمر وعلى أنه لم يستخلف لأن مرادهما أنه
~~عند الوفاة لم ينص على استخلاف أحد وهذا إشارة وقعت قبل ذلك فهو كقوله صلى
~~الله عليه وسلم في الحديث الآخر عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين
~~المهديين من بعدى أخرجه الحاكم من حديث العرباض بن سارية وكقوله صلى الله
~~عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدى أبي بكر وعمر وغير ذلك من الأحاديث
~~المشيرة إلى الخلافة & فصل في بيان أن الأئمة من قريش والخلافة فيهم
# قال أبو داود الطيالسي في مسنده حدثنا سكين بن عبد العزيز عن سيار ابن
~~سلامة عن أبن برزة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأئمة من قريش
~~PageV01P008 ما حكموا فعدلوا ووعدوا فوفوا واسترحموا فرخموا ( 1 ) أخرجه
~~الإمام أحمد وأبو يعلى في مسنديهما والطبراني
# وقال الترمذي حدثنا أحمد بن منيع حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن
~~صالح حدثنا أبو مريم الأنصارى عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الملك في قريش والقضاء في الأنصار والأذان في الحبشة إسناده صحيح
# وقال الإمام أحمد في مسنده حدثنا الحاكم بن ms005 نافع حدثنا إسماعيل بن عياش
~~عن ضمضم بن زرعة عن شريح عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبدان أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال الخلافة في قريش والحكم في الأنصار والدعوة في الحبشة
~~رجاله موثقون
# وقال البزار حدثنا إبراهيم بن هانىء حدثنا الفيض بن الفضل حدثنا مسعر عن
~~سلمة بن كهيل عن أنى صادق عن ربيعة بن ماجد عن على بن أبي طالب قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمراء من قريش أبرارها أمراء أبرارها
~~وفجارها أمراء فجارها & فصل في مدة الخلافة في الاسلام
# قال الإمام أحمد حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة حدثنا سعيد بن جمهان عن
~~سفينة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون عاما ثم
~~يكون بعد ذلك الملك أخرجه أصحاب السنن وصححه ابن حبان وغيره
# قال العلماء لم يكن في الثلاثين بعده صلى الله عليه وسلم إلا الخلفاء
~~الأربعة وأيام الحسن وقال البزار حدثنا محمد بن سكين حدثنا يحيى بن حسان
~~حدثنا يحيى بن حمزة عن مكحول عن أبي ثعلبة عن أبي عبيدة بن الجراح قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P009 عليه وسلم إن أول دينكم بدأ نبوة
~~ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكا وجبرية ( 1 ) حديث حسن
# وقال عبد الله بن أحمد حدثنا محمد بن أبي بكر المقدسي حدثنا يزيد بن زريع
~~حدثنا ابن عون عن الشعبي عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لا يزال هذا الأمر عزيزا ينصرون على من ناوأهم ( 2 ) عليه اثنا عشر خليفة
~~كلهم من قريش أخرجه الشيخان وغيرهما وله طرق وألفاظ منها لا يزال هذا الأمر
~~صالحا ومنها لا يزال الأمر ماضيا رواهما أحمد ومنها عند مسلم لا يزال أمر
~~الناس ماضيا ماوليهم اثنا عشر رجلا ومنها عنده إن هذا الأمر لا ينقضى حتى
~~يمضى له فيهم اثنا عشر خليفة ومنها عنده لا يزال الإسلام عزيزا منيعا إلى
~~اثنى عشر خليفة ومنها عند ms006 البزار لا يزال أمر أمتي قائما حتى يمضى اثنا عشر
~~خليفة كلهم من قريش ومنها عند أبي داود زيادة فلما رجع إلى منزله أتته قريش
~~فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج ( 3 ) ومنها عنده لا يزال هذا الدين
~~قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع الأمة عليه وعند أحمد
~~والبزار بسند حسن عن ابن مسعود أنه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال
~~سألنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اثنا عشر كعدة نقباء بني
~~اسرائيل
# قال القاضي عياض لعل المراد بالاثنى عشر في هذه الأحاديث وما شابهها أنهم
~~يكونون في مدة عزة الخلافة وقوة الإسلام واستقامة أموره والاجتماع على من
~~يقوم بالخلافة وقد وجد هذا فيمن اجتمع عليه الناس إلى أن اضطرب أمر
~~PageV01P010 بني أمية ووقعت بينهم الفتنة زمن الوليد بن يزيد فاتصلت بينهم
~~إلى أن قامت الدولة العباسية فاستأصلوا أمرهم
# قال شيخ الإسلام ابن حجر في شرح البخارى كلام القاضي عياض أحسن ما قيل في
~~الحديث وأرجحه لتأييده بقوله في بعض طرق الحديث الصحيحة كلهم يجتمع عليه
~~الناس وإيضاح ذلك أن المراد بالاجتماع انقيادهم لبيعته والذي وقع أن الناس
~~اجتمعوا على أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي إلى أن وقع أمر الحكمين في
~~صفين فتسمى معاوية يومئذ بالخلافة ثم اجتمع الناس على معاوية عند صلح الحسن
~~ثم اجتمعوا على ولده يزيد ولم ينتظم للحسن أمر بل قتل قبل ذلك ( 2 ) ثم لما
~~مات يزيد وقع الاختلاف إلى أن اجتمعوا على عبد الملك بن مروان بعد قتل ابن
~~الزبير ثم اجتمعوا على أولاده الأربعة الوليد ثم سليمان ثم يزيد ثم هشام
~~وتخلل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز فهؤلاء سبعة بعد الخلفاء
~~الراشدين والثاني عشر هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك اجتمع الناس عليه لما
~~مات عمه هشام فولى نحو أربع سنين ثم قاموا عليه فقتلوه وانتشرت الفتن
~~وتغيرت الأحوال من يؤمئذ ولم يتفق أن يجتمع الناس على ms007 خليفة بعدذلك لأن
~~يزيد بن الوليد الذي قام على ابن عمه الوليد بن يزيد لم تطل مدته بل ثار
~~عليه قبل أن يموت ابن عم أبيه مروان بن محمد بن مروان ولما مات يزيد ولى
~~أخوه إبراهيم فقتله مروان ثم ثار على مروان بنو العباس إلى أن قتل ثم كان
~~أول خلفاء بني العباس السفاح ولم تطل مدته مع كثرة من ثار عليه ثم ولى أخوه
~~المنصور فطالت مدته لكن خرج عنهم المغرب الأقصى باستيلاء المروانيين على
~~الأندلس واستمرت في ايديهم متغلبين عليها إلى أن تسموا بالخلافة بعد ذلك
~~PageV01P011 وانفرط الأمر إلى أن لم يبق من الخلافة إلا الاسم في البلاد
~~بعد أن كان في أيام بنى عبد الملك بن مروان يخطب للخليفة في جميع الاقطار
~~من الأرض شرقا وغربا يمينا وشمالا مما غلب عليه المسلمون ولا يتولى أحد في
~~بلد من البلاد كلها الإمارة على شيء منها إلا بأمر الخليفة
# ومن انفراط الأمر أنه كان في المائة الخامسة بالأندلس وحدها ستة أنفس
~~كلهم يتسمى بالخلافة ومعهم صاحب مصر العبيدى والعباسى ببغداد خارجا عمن كان
~~يدعى الخلافة في أقطار الأرض من العلوية والخوارج
# قال فعلى هذا التأويل يكون المراد بقوله ثم يكون الهرج يعنى القتل الفاشى
~~عن الفتن وقوعا فاشيا ويستمر ويزداد وكذا كان
# وقيل إن المراد وجود اثنى عشر خليفة في جميع مدة الإسلام إلى يوم القيامة
~~يعملون بالحق وإن لم تتوال أيامهم ويؤيد هذا ما أخرجه مسدد في مسنده الكبير
~~عن أبي الخلد أنه قال لا تهلك هذه الأمة حتى يكون منها اثنا عشر خليفة كلهم
~~يعمل بالهدى ودين الحق منهم رجلان من أهل بيت محمد صلى الله عليه وسلم وعلى
~~هذا فالمراد بقوله ثم يكون الهرج أي الفتن المؤذنة بقيام الساعة من خروج
~~الدجال وما بعده انتهى
# قلت وعلى هذا فقد وجد من الأثنى عشر خليفة الخلفاء الأربعة والحسن
~~ومعاوية وابن الزبير وعمر بن عبد العزيز هؤلاء ثمانية ويحتمل أن يضم إليهم
~~المهتدي من العباسيين لأنه فيهم ms008 كعمر بن عبد العزيز في بني أمية وكذلك
~~الطاهر لما أوتيه من العدل وبقى الاثنان المنتظران أحدهما المهدى لأنه من
~~آل بيت محمد صلى الله عليه وسلم & فصل في الأحاديث المنذرة بخلافة بني أمية
# قال الترمذي حدثنا محمد بن غيلان حدثنا أبو داود الطيالسى حدثنا القاسم
~~ابن الفضل المدني عن يوسف بن سعد قال قام رجل إلى الحسن بن علي بعد
~~PageV01P012 ما بايع معاوية فقال سودت وجوه المؤمنين ( 1 ) فقال لا تؤنبنى
~~رحمك الله فإن النبي صلى الله عليه وسلم رأى بني أمية على منبره فساءه ذلك
~~فنزلت ( إنا أعطيناك الكوثر ) ونزلت ( إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أرداك
~~ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر ) يملكها بعدك بنو أمية يا محمد
~~قال القاسم فعددنا فإذا هي ألف شهر لا تزيد ولا تنقص قال الترمذى هذا حديث
~~غريب لا نعرفه إلا من حديث القاسم وهو ثقة ولكن شيخه مجهول وأخرج هذا
~~الحديث الحاكم في مستدركه وابن جرير في تفسيره قال الحافظ أبو الحجاج (
~~المزى ) وهو حديث منكر وكذا قال ابن كثير وقال ابن جرير في تفسيره حدثت عن
~~محمد بن الحسن بن زبالة حدثت عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل حدثني أبي عن
~~جدي قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى الحكم بن أبي العاص ( 2 )
~~ينزون على منبره نزو ( 3 ) القردة فساءه ذلك فما استجمع ضاحكا حتى مات
~~وأنزل الله في ذلك ( وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس ) إسناده
~~ضعيف لكن له شواهد من حديث عبد الله بن عمر ويعلى بن مرة والحسين ابن علي
~~وغيرهم وقد أوردتها بطرقها في كتاب التفسير والمسند وأشرت إليها في كتاب
~~أسباب النزول & فصل في الأحاديث المبشرة بخلافة بني العباس
# قال البزار حدثنا يحيى بن يعلى بن منصور حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا
~~محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن محمد بن عبد الرحمن العامرى عن سهيل
~~PageV01P013 عن أبيه عن أبي هريرة قال قال ms009 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للعباس فيكم النبوة والمملكة العامري ضعيف وقد أخرجه أبو نعيم في دلائل
~~النبوة وابن عدى في الكامل وابن عساكر من طرق عن ابن أبي فديك
# وقال الترمذي حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن
~~ثور بن يزيد عن مكحول عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم للعباس إذا كان غداة الاثنين فأتني أنت وولدك حتى
~~أدعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه وألبستنا كساء ثم قال
~~اللهم اغفر للعباس ولولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه في
~~ولده هكذا أخرجه الترمذي في جامعه وزاد رزين العبدرى في آخره وأجعل الخلافة
~~باقية في عقبه
# قلت هذا الحديث والذي قبله أصلح ما ورد في هذا الباب
# وقال الطبراني حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثنا إسحاق عن
~~إبراهيم بن أبي النضر عن يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث عن ثوبان رضي الله
~~عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت بني مروان يتعاورون ( 1 )
~~على منبرى فساءني ذلك ورأيت بني العباس يتعاورون على منبرى فسرني ذلك
# وقال أبو نعيم في الحلية حدثنا محمد بن المظفر حدثنا عمر بن الحسن بن علي
~~حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبيد حدثنا محمد بن صالح العدوى حدثنا ابن جعفر
~~التميمي حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي أخبرني على بن زيد بن جدعان
~~عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فتلقاه العباس فقال ألا أبشرك يا أبا الفضل قال بلى PageV01P014
~~يا رسول الله قال إن الله افتتح بي هذا الأمر وبذريتك يختمه إسناده ضعيف
# وقد ورد من حديث على بإسناد أضعف من هذا أخرجه ابن عساكر من طريق محمد بن
~~يونس الكديمي وهو وضاع عن إبراهيم بن سعيد الأشقر عن خليفة عن أبي هاشم عن
~~محمد ms010 بن الحنفية عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~للعباس إن الله فتح هذاالأمر بي ويختمه بولدك وورد أيضا من حديث ابن عباس
~~أخرجه الخطيب في التاريخ ولفظه بكم يفتح هذا الأم وبكم يختم وسيأتى بسنده
~~في ترجمة المهتدى بالله وورد أيضا من حديث عمار بن ياسر أخرجه الخطيب
# وقال في الحلية حدثنا محمد بن المظفر حدثنا نصر بن محمد حدثنا على ابن
~~أحمد السواق حدثنا عمر بن راشد حدثنا عبد الله بن محمد بن صالح عن أبيه عن
~~عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يكون من ولد العباس ملوك تكون أمراء أمتي يعز الله بهم
~~الدين عمر بن راشد ضعيف
# وقال أبو نعيم في الدلائل حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد حدثنا
~~المنتصر بن نصر بن المنتصر حدثنا أحمد بن راشد بن خثيم ثنا عمي سعيد بن
~~خثيم عن حنظلة ( 1 ) عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثتني أم
~~الفضل رضي الله عنها قالت مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال إنك حامل
~~بغلام فإذا ولدت فأتيني به فلما ولدته أتيت به النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى وألبأه ( 2 ) من ريقه وسماه
~~PageV01P015 عبد الله وقال اذهبي بأبي الخلفاء فأخبرت العباس وكان رجلا
~~لباسا فلبس ثيابه ثم أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما بصر به قام
~~فقبل بين عينيه ( 1 ) فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هو ما
~~أخبرتك هو أبو الخلفاء حتى يكون منهم السفاح حتى يكون منهم المهدى حتى يكون
~~منهم من يصلى بعيسى بن مريم عليه السلام
# وقال الديلمى في مسند الفردوس أخبرنا عبدوس بن عبد الله كتابة أخبرنا
~~الحسن بن فتحويه حدثنا عبد الله بن أحمد بن يعقوب المقرى حدثنا العباس ابن
~~علي النسائي حدثنا يحيى بن يعلى الرازي ms011 حدثنا سهل بن تمام حدثنا الحارث ابن
~~شبل حدثتنا أم النعمان عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا سيكون لبني العباس
~~راية ولن يخرج من أيديهم ما أقاموا الحق
# وقال الدار قطنى في الأفراد حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدى
~~حدثنا محمد بن هرون السعدى حدثنا أحمد بن إبراهيم الأنصارى عن أبي يعقوب بن
~~سليمان الهاشمي قال سمعت المنصور يقول حدثني أبي عن جدى عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس إذا سكن بنوك السواد
~~ولبسوا السواد ( 2 ) وكان شيعتهم أهل خراسان لم يزل الأمر فيهم حتى يدفعوه
~~إلى عيسى بن مريم
# أحمد بن إبراهيم ليس بشيء وشيخه مجهول والحديث ضعيف حتى إن ابن الجوزي
~~ذكره في الموضوعات وله شاهد أخرجه الطبراني في الكبير عن أحمد بن داود
~~المكى عن محمد بن إسماعيل بن عون النبلى عن الحارث بن معاوية ابن الحارث عن
~~أبيه عن جده أبي أمه عن أم سلمة رضي الله عنها مرفوعا الخلافة عن أم سلمة
~~رضي الله عنها في ولد عمي وصنو أبي حتى يسلموه إلى المسيح وأخرجه الذيلمي
~~من وجه آخر PageV01P016 وقال العقيلي في كتاب الضعفاء حدثنا أحمد بن محمد
~~النصيبي حدثناإبراهيم ابن المستمر العروقي حدثنا أحمد بن سعيد الجبيري
~~حدثنا عبد العزيز بن بكار ابن عبد العزيز بن أبي بكرة عن أبيه عن جده أبي
~~بكرة رضي الله عنه مرفوعا يلى ولد العباس من كل يوم تليه بنو أمية يومين
~~ومن كل شهر شهرين
# هذا حديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات وأعله ببكار ( 1 ) وليس كما قال
~~فإن بكارا لم يتهم بكذب ولا وضع بل قال فيه ابن عدي هو من جملة الضعفاء
~~الذين يكتب حديثهم ثم قال وأرجو أنه لا بأس به ولعمري فليس معنى الحديث
~~ببعيد فإن دولة العباسيين في حال علوها ونفوذ كلمتها في أقطار الأرض شرقا
~~وغربا ما عدا أقصى المغرب كانت من سنة بضع وثلاثين ومائة إلى سنة بضع
~~وتسعين ومائتين ms012 حتى تولى المقتدر وفي أيامه انخرم النظام ( 3 ) وخرجت
~~المغرب بأسرها عن أمره ثم تتابع الفساد والاختلال في دولته وبعده كما سيأتي
~~فكانت أيام شموخ دولتهم ومملكتهم مائة وبضعا وستين سنة وهي ضعف أيام بني
~~أمية الشامخة ( 3 ) فإنها كانت اثنتين وتسعين سنة منها تسع سنين الأمر فيها
~~لابن الزبير فصفت ثلاثة وثمانين سنة وكسرا وهي ألف شهرا سواء
# ثم وجدت للحديث شاهدا قال الزبير بن بكار في الموفقيات ( 4 ) حدثني علي
~~ابن صالح عن جدى عبد الله بن مصعب عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه
~~قال لمعاوية لا تملكون يوما إلا ملكنا يومين ولا شهرا إلا ملكنا شهرين ولا
~~حولا إلا ملكنا حولين وقال الزبير في الموفقيات ( 4 ) حدثني علي بن المغيرة
~~عن ابن PageV01P017 الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال الرايات السود لنا أهل البيت وقال لا يجيء هلاكها إلا من قبل المغرب
# وقال ابن عساكر في تاريخ دمشق أنبأنا أبو القاسم بن بنان أخبرنا أبو علي
~~بن شاذان حدثنا جعفر بن محمد الواسطى حدثنا محمد بن يونس الكديمي ( 1 )
~~حدثنا عبد الله بن سوار العنبرى حدثنا أبو الأشهب جعفر ابن حيان عن أبي
~~رجاء العطاردى عن عبد الله بن عباس عن أبيه رضي الله عنهما أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال له اللهم انصر العباس وولد العباس قالها ثلاثا ثم
~~قال يا عم أما شعرت أن المهدي من ولدك موفقا راضيا مرضيا الكديمي وضاع
# وقال ابن سعد في الطبقات حدثنا محمد بن عمر حدثنا عمر بن عقبة الليثي عن
~~شعبة مولى ابن العباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أرسل العباس ابن عبد
~~المطلب إلى بني عبد المطلب فجمعهم عنده وكان على عنده بمنزلة لم يكن أحد
~~بها فقال العباس يا ابن أخي إني قد رأيت رأيا لم أحب أن أقطع فيه شيئا حتى
~~أستشيرك فقال علي ما هو قال يدخل على النبي صلى الله ms013 عليه وسلم تسأله إلى
~~من هذا الأمر من بعده فإن كان فينا لم نسلمه والله ما بقى في الأرض من طارق
~~وأن كان في غيرنا لم نطلبها بعد أبدا قال علي يا عم وهل هذا الأمر إلا إليك
~~وهل أحد ينازعكم في هذا الأمر
# فصل قال الديلمي في مسند الفردوس أخبرنا أبو منصور ابن خيرون حدثنا أحمد
~~بن علي حدثنا بشرى بن عبد الله الرومي حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر الفامي
~~يعرف بغندر 0 قال قرىء على أبي شاكر مسرة بن عبد الله حدثناالحسن بن يزيد
~~حدثنا ابن المبارك حدثنا الأعمش حدثنا إبراهيم بن جعفر الأنصاري حدثنا أنس
~~بن مالك مرفوعا PageV01P018 إذا أراد الله أن يخلق خلقاللخلافة مسح على
~~ناصيته بيمينه
# مسرة ذاهب الحديث متروك وقدورد من حديث أبي هريرة أخرجه الديلمى من ثلاث
~~طرق عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا
~~وأخرجه الحاكم في مستدركه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
# فصل في شأن البردة النبوية التي تداولها الخلفاء إلى آخر وقت
# أخرج السلفى في الطوريات بسنده إلى الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء أن كعب
~~بن زهير رضي الله عنه لما أنشد النبي صلى الله عيه وسلم قصيدته بانت سعاد
~~رمى إليه ببردة كانت عليه فلما كان زمن معاوية رضي الله عنه كتب إلى كعب
~~بعنا بردة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشرة آلاف درهم فأبى عليه فلما
~~مات كعب بعث معاوية إلى أولاده بعشرين ألف درهم وأخذ منهم البردة التي هي
~~عند الخلفاء آل العباس وهكذا قاله خلائق آخرون
# وأما الذهبي فقال في تاريخه أما البردة التي عندالخلفاء آل العباس فقد
~~قال يونس بن بكير عن ابن إسحاق في قصة غزوة تبوك إن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أعطى أهل أيلة بردة مع كتابه الذي كتب لهم أمانا لهم فاشتراها أبو
~~العباس السفاح بثلثمائة دينار
# قلت فكانت التي اشتراها معاوية فقدت عند زوال دولة بني أمية ms014
# وأخرج الإمام أحمد بن حنبل في الزهد عن عروة بن الزبير رضي الله عنه 0 أن
~~ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يخرج فيه للوفد رداء حضرمى طوله
~~أربعة أذرع وعرضه ذراعان وشبر فهو عند الخلفاء قد خلق وطووه بثياب تلبس يوم
~~الأضحى والفطر في إسناده ابن لهيعة وقد كانت PageV01P019 هذه البردة عند
~~الخلفاء يتوارثونها ويطرحونها على أكتافهم في المواكب جلوساوركوبا وكانت
~~على المقتدر حين قتل وتلوثت بالدم وأظن أنها فقدت في فتنة التتار فإنا لله
~~وإنا إليه راجعون & فصل في فوائد منثورة تقع في التراجم ولكن ذكرها في موضع
~~واحد أنسب وأفيد
# قال ابن الجوزي ( 1 ) ذكر الصولى أن الناس يقولون إن كل سادس يقوم للناس
~~يخلع قال فتأملت هذا فرأيته عجبا اعتقد الأمر لنبينا صلى الله عليه وسلم ثم
~~قام به بعده أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن فخلع ثم معاوية ويزيد بن
~~معاوية ومعاوية بن يزيد ومروان وعبد الملك ابن مروان وابن الزبير فخلع ثم
~~الوليد وسليمان وعمر بن عبد العزيز ويزيد وهشام والوليد فخلع ثم لم ينتظم
~~لبني أمية أمر فولى السفاح والمنصور والمهدى والهادي والرشيد والأمين فخلع
~~ثم المأمون والمعتصم والواثق والمتوكل والمنتصر والمستعين فخلع ثم المعتز
~~والمهتدى والمعتمد والمعتضد والمكتفى والمقتدر فخلع مرتين ثم قتل ثم القاهر
~~والراضي والمتقي والمستكفي والمطيع والطائع فخلع القادر والقائم والمقتدى
~~والمستظهر والمسترشد والراشد فخلع هذا آخر كلام ابن الجوزي قال الذهبي وما
~~ذكره ينخرم بأشياء
# أحدها قوله وعبد الملك وابن الزبير وليس الأمر كذلك بل ابن PageV01P020
~~الزبير خامس وبعده عبد الملك أو كلاهما خامس أو أحدهما خليفة والآخر خارج
~~لأن ابن الزبير سابق البيعة عليه وإنما صحت خلافة عبد الملك من حين قتل ابن
~~الزبير
# والثاني تركه لعد يزيد الناقص وأخيه إبراهيم الذي خلع ومروان فيكون
~~الأمين باعتبار عددهم تاسعا
# قلت قد تقدم أن مروان ساقط من العدد لأنه باغ ومعاوية بن يزيد كذلك لأن
~~ابن الزبير بويع له بعد موت يزيد وخالف عليه معاوية ms015 بالشام فهما واحد
~~وإبراهيم الذي بعد يزيد الناقص لم يتم له أمر فإن قوما بايعوه بالخلافة
~~وآخرين لم يبايعوه وقوم كانوا يدعونه بالإمارة دون الخلافة ولم يقم سوى
~~أربعين يوما أو سبعين يوما فعلى هذا مروان الحمار سادس لأنه الثاني عشر من
~~معاوية والأمين بعده سادس
# والثالث أن الخلع ليس مقتصرا على كل سادس فإن المعتز خلع وكذا القاهر
~~والمتقى والمستكفى
# قلت لا انخرام بهذا فإن المقصود أن السادس لا بد من خلعه ولا ينافى هذا
~~كون غيره أيضا يخلع
# ويقال زيادة على ما ذكره ابن الجوزي ولي بعد الراشد المقتفى والمستنجد
~~والمستضيء والناصر والظاهر والمستنصر وهو السادس فلم يخلع ثم المستعصم وهو
~~الذي قتله التتار وكان آخر دولة الخلفاء وانقطعت الخلافة بعده إلى ثلاث
~~سنين ونصف ثم أقيم بعده المستنصر فلم يقم في الخلافة بل بويع بمصر وسار إلى
~~العراق فصادف التتار فقتل أيضا وتعطلت الخلافة بعده سنة ثم أقيمت الخلافة
~~بمصر فأولهم الحاكم ثم المستكفى ثم الواثق ثم الحاكم ثم المعتضد ثم المتوكل
~~وهو السادس فخلع وولى المعتصم ثم خلع بعده بخمسة عشر يوما وأعيد المتوكل
~~PageV01P021 ثم خلع وبويع الواثق ثم المعتصم ثم خلع وأعيد المتوكل فاستمر
~~إلى أن مات ثم المستعين ثم المعتضد ثم المستكفى ثم القائم وهو السادس من
~~المعتصم الأول ومن المعتصم الثاني فخلع ثم المستنجد خليفة العصر وهو الحادي
~~والخمسون من خلفاء بني العباس & فوائد
# يقال لبني العباس فاتحة وواسطة وخاتمة فالفاتحة المنصور والواسطة المأمون
~~والخاتمة المعتضد
# خلفاء بني العباس كلهم أبناء سرارى إلا السفاح والمهدى والأمين ولم يل
~~الخلافة هاشمي ابن هاشمية إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وابنه الحسن
~~والأمين قال الصولى
# ولم يل الخلافة من اسمه إلا على بن أبي طالب وعلى المكتفى
# قال الذهبى قلت غالب أسماء الخلفاء أفراد والمثنى منهم قليل والمتكرر
~~كثير عبد الله وأحمد ومحمد وجميع ألقاب الخلفاء أفراد إلى المستعصم آخر
~~خلفاء العراقيين ثم كررت الألقاب في الخلفاء المصريين فكرر المستنصر
~~والمستكفى والواثق والحاكم ms016 والمعتضد والمتوكل والمستعصم والمستعين والقائم
~~والمستنجد وكلها لم يتكرر غير مرة واحدة إلا المستكفى والمعتضد فكررا مرة
~~أخرى فتلقب بهما من الخلفاء العباسيين ثلاثة ولم يتلقب أحد من خلفاء بني
~~العباس بلقب أحد من بني عبيد إلا القائم والحاكم والظاهر والمستنصر وأما
~~المهدي والمنصور فسبق التلقب به لبني العباس قبل وجود بني عبيد قال بعضهم
~~وما تلقب أحد بالقاهر فأفلح لا من الخلفاء ولا من الملوك
# قلت وكذا المستكفى والمستعين لقب بكل منهما اثنان من بني العباس
~~PageV01P022 فخلعا ونفيا والمعتضد من أجل الألقاب وأبركها لمن يلقب به
# ولم يل الخلافة أحد بعد ابن أخيه إلا المقتفى بعد الراشد المستنصر بعد
~~المعتصم قال الذهبي
# قال ولم يل الخلافة ثلاثة إخوة إلا أولاد الرشيد الأمين والمأمون
~~والمعتصم وأولاد المتوكل المستنصر والمعتز والمعتمد وأولاد المقتدر الراضي
~~والمقتفي والمطيع
# قال وولى الأمر من أولاد عبد الملك أربعة ولا نظير لذلك إلا في الملوك
# قلت بل له نظير في الخلفاء بعد النبي صلى الله عليه وسلم فولى الخلافة من
~~أولاد المتوكل محمد أربعة بل خمسة المستعين والمعتضد والمستكفى والقائم
~~والمستنجد خليفة العصر
# ولم يل الخلافة أحد في حياة أبيه إلا أبو بكر الصديق وأبو بكر الطائع ابن
~~المطيع حصل لأبيه فالج فنزل لابنه عنها طوعا
# قال العلماء أول من ولى الخلافة وأبوه حي أبو بكر وهو أول من عهد بها
~~وأول من أتخذ بيت المال وأول من سمى المصحف مصحفا وأول من سمى بأمير
~~المؤمنين عمر بن الخطاب وهو أول من اتخذ الدرة وأول من أرخ من الهجرة وأول
~~من أمر بصلاة التراويح وأول من وضع الديوان وأول من حمى الحمى عثمان وهو
~~أول من أقطع الإقطاعات أي أكثر من ذلك وأول من زاد الأذان في الجمعة وأول
~~من رزق المؤذنين وأول من أرتج عليه في الخطبة وأول من اتخذ صاحب شرطة وأول
~~من استخلف ولي العهد في حياته معاوية وهو أول من أتخذ الخصيان لخدمته وأول
~~من حملت إليه الرؤوس عبد الله بن الزبير ms017 وأول من ضرب اسمه على السكة عبد
~~الملك بن مروان وأول من منع من ندائه باسمه الوليد بن عبد الملك وأول ما
~~حدثت الألقاب لبني العباس PageV01P023 وقال ابن فضل الله زعم بعضهم أن لبني
~~أمية ألقابا مثل ألقاب بني العباس قلت وكذا ذكر بعض المؤرخين أن لقب معاوية
~~الناصر لدين الله ولقب يزيد المستنصر ولقب معاوية ابنه الراجع إلى الحق
~~ولقب مروان المؤتمن بالله ولقب عبد الملك الموفق لأمر الله ولقب ابنه
~~الوليد المنتقم بالله ولقب عمر بن عبد العزيز المعصوم بالله ولقب يزيد بن
~~عبد الملك القادر بصنع الله ولقب يزيد الناقص الشاكر لأنعم الله
# أول ما تفرقت الكلمة في دولة السفاح أول خليفة قرب المنجمين وعمل بأحكام
~~النجوم المنصور وهو أول خليفة استعمل مواليه في الأعمال وقدمهم على العرب
~~أول من أمر بتصنيف الكتب في الرد على المخالفين المهدي أول من مشت الرجال
~~بين يديه بالسيوف والأعمدة الهادي أول من لعب بالصوالجة في الميدان الرشيد
~~أول من دعى وكتب للخليفة بلقبه في أيامه الأمين وأول من أدخل الأتراك
~~الديوان المعتصم وأول من أمر بتغيير أهل الذمة زيهم المتوكل أول من تحكمت
~~التراك في قتله المتوكل وظهر بذلك تصديق الحديث النبوي كما أخرج الطبراني
~~بسند جيد عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتركو الترك
~~ما تركوكم فإن أول من يسلب امتي ملكهم وما خولهم الله بنوقنطوراء أول من
~~أحدث لبس الأكمام الواسعة وصغر القلانس المستعين أول خليفة أحدث الركوب
~~بحلية الذهب المعتز أول خليفة قهر وحجر عليه ووكل به المعتمد أول من ولى
~~الخلافة من الصبيان المقتدر
# آخر خليفة انفرد بتدبير الجيوش والأموال الراضي وهو آخر خليفة له شعر
~~مدون وآخر خليفة خطب وصلى بالناس دائما وآخر خليفة جالس الندماء وآخر خليفة
~~كانت نفقته وجوائزه وعطاياه وخدمه وجر اياته وخزائنه ومطابخه ومشار به
~~ومجالسه وحجابه وأموره جارية على ترتيب الخلافة الأولية وهو آخر
~~PageV01P024 خليفة سافر بزي الخلفاء القدماء
# أول ما كررت الألقاب من المستنصر ms018 الذي تولى بعد المستعصم
# في الأوائل للعسكري أول خليفة ولى في حياة أمه عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه ثم الهادي ثم الرشيد ثم الأمين ثم المتوكل ثم المنتصر ثم المستعين ثم
~~المعتز ثم المعتضد ثم المطيع ولم يل الخلافة في حياة أبيه غير أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه وزيد عليه الطائع
# وقال الصولى لا نعرف امرأة ولدت خليفتين إلا ولادة أم الوليد وسليمان
~~ابني عبدالملك وشاهين أم يزيد الناقص وإبراهيم ابني الوليد والخيزران أم
~~الهادي والرشيد
# قلت ويزاد أم العباس وحمزة وأم داود وسليمان أولاد المتوكل الأخير
# فائدة المتسمون بالخلافة من العبيديين أربعة عشر ثلاثة بالمغرب المهدى
~~والقائم والمنصور وأحد عشر بمصر المعز والعزيز والحاكم والظاهر والمستنصر
~~والمستعلى والآمر والحافظ والظافر والفائز والعاضد وكان ابتداء أمر مملكتهم
~~سنة بضع وتسعين ومائتين وانقراضها في سنة سبع وستين وخمسمائة قال الذهبي
~~وهي الدولة المجوسية واليهودية لا العلوية والباطنية لا الفاطمية وكانوا
~~أربعة عشر متخلفا لا مستخلفا انتهى
# فائدة المتسمون بالخلافة من الأمويين بالمغرب كانوا أحسن حالا من
~~العبيديين بكثير إسلاما وسنة وعدلا وفضلا وعلما وجهادا وغزوا وهم كثير حتى
~~إنه اجتمع بالأندلس في عصر واحد ستة كلهم تسمى بالخلافة
# فائدة أفرد تواريخ الخلفاء بالتأليف جماعة من المتقدمين منها تاريخ
~~الخلفاء لنفطويه النحوى مجلدان انتهى إلى أيام القاهر والأوراق للصولى ذكر
~~فيه PageV01P025 العباسيين فقط وانتهى إليه قلت وقد وقفت عليه وتاريخ خلفاء
~~بني العباس لابن الجوزي رأيته أيضا انتهى إلى أيام الناصر وتاريخ الخلفاء
~~لأبي الفضل أحمد بن أبي طاهر المروزي الكاتب أحد فحول الشعراء مات في سنة
~~ثمانين ومائتين وتاريخ خلفاء بني العباس للأمير أبي موسى هرون بن محمد
~~العباسي
# فائدة أخرج الخطيب في التاريخ بسنده عن محمد بن عبادة قال لم يحفظ القرآن
~~أحد من الخلفاء إلا عثمان بن عفان رضي الله عنه والمأمون
# قلت وهذا الحصر ممنوع بل حفظه أيضا الصديق رضي الله عنه على الصحيح وصرح
~~به جماعة منهم النووى في تهذيبه وعلى رضي الله عنه ورد ms019 من طريق أنه حفظه
~~كله بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم
# فائدة قال ابن الساعي حضرت مبايعة الخليفة الظاهر فكان جالسا في شباك
~~القبة بثياب بيض وعليه الطرحة وعلى كتفه بردة النبي صلى الله عليه وسلم
~~والوزير قائم بين يديه على منبر وأستاذ الداردونه بمرقاة وهو يأخذ البيعة
~~على الناس ولفظ المبايعة أبايع سيدنا ومولانا الإمام المفترض الطاعة على
~~جميع الأنام أبا نصر محمد الظاهر بأمر الله على كتاب الله وسنة نبيه
~~واجتهاد أمير المؤمنين وأن لا خليفة سواه انتهى PageV01P026 $ أبو بكر
~~الصديق
# أبو بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه عبد الله ابن
~~أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب ابن
~~لؤي بن غالب القرشي التيمي يلتقى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرة
~~قال النووى ( 1 ) في تهذيبه وما ذكرناه من أن اسم أبي بكر الصديق عبد الله
~~هو الصحيح المشهور وقيل اسمه عتيق والصواب الذي عليه كافة العلماء أن عتيقا
~~لقب له لا اسم ولقب عتيقا لعتقه من النار كما ورد في حديث رواه الترمذي
~~وقيل لعتاقة وجهه أي حسنه وجماله قاله مصعب ابن الزبير والليث بن سعد
~~وجماعة وقيل لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب به
# قال مصعب بن الزبير وغيره وأجمعت الأمة على تسميته بالصديق لأنه بادر إلى
~~تصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولازم الصدق فلم تقع منه هنآة ما ولا
~~وقفة في حال من الأحوال وكانت له في الإسلام المواقف الرفيعة منها قصته يوم
~~ليلة الإسراء وثباته وجوابه للكفار في ذلك وهجرته مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وترك عياله وأطفاله وملازمته في الغار وسائر الطريق ثم كلامه يوم
~~بدر ويوم الحديبية حين اشتبه على غيره الأمر في تأخر دخول مكة ثم بكاؤه حين
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عبدا خيره الله بين الدنيا والآخرة
~~فاختار الاخرة ثم ثباته يوم وفاة ms020 رسول الله صلى الله وسلم وخطبته الناس
~~وتسكينهم ثم قيامه في قضية البيعة لمصلحة المسلمين ثم اهتمامه وثباته في
~~بعث جيش أسامة بن زيد إلى الشام وتصميمه في ذلك ثم قيامه في قتال أهل الردة
~~ومناظرته للصحابة حتى حجهم بالدلائل وشرح الله صدورهم لما شرح PageV01P027
~~له صدره من الحق وهو قتال أهل الردة ثم تجهيزه الجيوش إلى الشام لفتوحه
~~وإمدادهم بالأمداد ثم ختم ذلك بمهم من أحسن مناقبه وأجل فضائله وهو
~~استخلافه على المسلمين عمر رضي الله عنه وتفرسه فيه ووصيته له واستيداعه
~~الله الأمة فخلفه الله عز وجل فيهم أحسن الخلافة وظهر لعمر الذي هو حسنة من
~~حسناته وواحدة من فعلاته تمهيد الإسلام وإعزاز الدين وتصديق وعد الله تعالى
~~بأنه يظهره على الدين كله وكم للصديق من مناقب وموافق وفضائل لا تحصى هذا
~~كلام النووى
# وأقول قد أردت أن أبسط ترجمة الصديق بعض البسط ذاكرا فيه جملة كثيرة مما
~~وقفت عليه من حاله وأرتب ذلك فصولا & فصل في اسمه ولقبه
# تقدمت الإشارة إلى ذلك قال ابن كثير تفقوا على أن اسمه عبد الله ابن
~~عثمان إلا ما روى ابن سعد عن ابن سيرين أن اسمه عتيق ( 1 ) والصحيح أنه
~~لقبه ثم اختلف في وقت تلقيبه به وفي سببه فقيل لعتاقة وجهه أي لجماله قاله
~~الليث ابن سعد وأحمد بن حنبل وابن معين وغيرهم وقال أبو نعيم الفضل بن دكين
~~لقدمه في الخير وقيل لعتاقة نسبه أي طهارته إذا لم يكن في نسبه شيء يعاب به
~~وقيل سمى به أولا ثم سمى بعبد الله وروى الطبراني عن القاسم بن محمد أنه
~~سأل عائشة رضي الله عنها عن اسم أبي بكر فقالت عبد الله فقال إن الناس
~~يقولون عتيق قالت إن PageV01P028 أبا قحافة كان له ثلاثة أولاد سماهم عتيقا
~~ومعتقا ومعيتقا وأخرج ابن منده وابن عساكر عن موسى بن طلحة قال قلت لإبي
~~طلحة قال قلت لأبي طلحة لم سمى أبو بكر عتيقا قال كانت أمه لا يعيش لها ولد
~~فلما ms021 ولدته استقبلت به البيت ثم قالت اللهم إن هذا عتيق من الموت فهبه لي
~~وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال إنما سمى عتيقا لحسن وجهه وأخرج ابن عساكر
~~عن عائشة رضي الله عنها قالت اسم أبي بكر الذي سماه به أهله عبد الله ولكن
~~غلب عليه اسم عتيق وفي لفظ ولكن النبي صلى الله عليه وسلم سماه عتيقا أخرج
~~أبو يعلى في مسنده وابن سعد والحاكم وصححه عن عائشة رضي الله عنها قالت
~~والله إني لفي بيتي ذات يوم ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه في
~~الفناء والستر بيني وبينهم إذا أقبل أبو بكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر وإن اسمه الذي سماه
~~أهله عبد الله فغلب عليه اسم عتيق وأخرج الترمذي والحاكم عن عائشة رضي الله
~~عنها أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا بكر أنت
~~عتيق الله من النار فمن يؤمئذ سمى عتيقا وأخرج البزار والطبراني بسند جيد
~~عن عبد الله بن الزبير قال كان اسم أبي بكر عبد الله فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنت عتيق الله من النار فسمى عتيقا
# وأما الصديق فقيل كان يلقب به في الجاهلية لما عرف منه من الصدق ذكره ابن
~~مسدى وقيل لمبادرته إلى تصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان يخبر
~~به قال ابن إسحاق عن الحسن البصري وقتادة وأول ما اشتهر به صبيحة الإسراء
~~أخرج الحاكم في المستدرك عن عائشة رضي الله عنها قالت جاء المشركون إلى أبي
~~بكر فقالوا هل لك إلى صاحبك يزعم أنه أسرى به الليلة إلى بيت المقدس قال أو
~~قال ذلك قالوا نعم فقال لقد صدق إني لأصدقه بأبعد من ذلك بخبر السماء غدوة
~~وروحة فلذلك سمى PageV01P029 الصديق إسناده جيد وقد ورد ذلك من حديث أنس
~~وأبي هريرة أسندهما ابن عساكر وأم هانىء أخرجه الطبراني
# قال سعيد بن ms022 منصور في سنته حدثنا أبو معشر عن أبي وهب مولى أبي هريرة قال
~~لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسرى به فكان بذي طوى قال يا
~~جبريل إن قومي لا يصدقوني قال يصدقك أبو بكر وهو الصديق وأخرجه الطبراني في
~~الأوسط موصولا عن أبي وهب عن أبي هريرة
# وأخرج الحاكم في المستدرك عن النزال بن سبرة قال قلنا لعلي يا أمير
~~المؤمنين أخبرنا عن أبي بكر قال ذاك امرؤ سماه الله الصديق على لسان جبريل
~~وعلى لسان محمد كان خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصلاة رضيه
~~لديننا فرضيناه لدنيانا إسناده جيد
# وأخرج الدراقطنى والحاكم عن أبي يحيى قال لا أحصى كم سمعت عليا يقول على
~~المنبر إن الله سمى أبا بكر على لسان نبيه صديقا
# وأخرجه الطبراني بسند جيد صحيح عن حكيم بن سعد قال سمعت عليا يقول ويحلف
~~لأنزل الله اسم أبي بكر من السماء الصديق وفي حديث أحد اسكن فإنما عليك نبي
~~وصديق وشهيدان
# وأم أبي بكر بنت عم أبيه اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب وتكنى أم
~~الخير قاله الزهري أخرجه ابن عساكر & فصل في مولده ومنشئه
# ولد بعد مولد النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين وأشهر فإنه مات وله ثلاثة
~~وستون سنة
# قال ابن كثير وأما ما أخرجه خليفة بن الخياط عن يزيد PageV01P030 ابن
~~الأصم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر أنا أكبر أو أنت قال أنت
~~أكبر وأنا أسن منك فهو مرسل غريب جدا والمشهور خلافه وإنما صح ذلك عن
~~العباس
# وكان منشؤه بمكة لا يخرج منها إلا لتجارة وكان ذا مال جزيل في قومه
~~ومروءة تامة وإحسان وتفضل فيهم كما قال ابن الدغنه ( 1 ) إنك لتصل الرحم
~~وتصدق الحديث وتكسب المعدوم وتحمل الكل وتعين على نوائب الدهر وتقري الضيف
# قال النووي وكان من رؤساء قريش في الجاهلية وأهل مشاورتهم ومحببا فيهم
~~وأعلم لمعالمهم فلما جاء الإسلام آثره على ما سواه ودخل فيه أكمل ms023 دخول
~~وأخرج الزبير بن بكار وابن عساكر عن معروف بن خر بوذ قال إن أبا بكر الصديق
~~رضي الله عنه أحد عشر من قريش اتصل بهم شرف الجاهلية والإسلام فكان إليه
~~أمر الديات والغرم وذلك أن قريشا لم يكن لهم ملك ترجع الأمور كلها إليه بل
~~كان في كل قبيلة ولاية عامة تكون لرئيسها فكانت في بني هاشم السقاية
~~والرفادة ومعنى ذلك أنه لا يأكل ولا يشرب أحد إلا من طعامهم وشرابهم وكانت
~~في بني عبد الدار الحجابة واللواء والندوة أي لا يدخل البيت أحد إلا بإدنهم
~~وإذا عقدت قريش راية حرب عقدها لهم بنو عبد الدار وإذا اجتمعوا لأمر إبراما
~~أو نقضا لا يكون اجتماعهم إلا بدار الندوة ولا ينفذ إلا بها وكانت لبني عبد
~~الدار & فصل كان أبو بكر رضي الله عنه أعف الناس في الجاهلية
# أخرج ابن عساكر بسند صحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت والله ما قال أبو
~~بكر PageV01P031 شعرا قط في جاهلية ولا إسلام ولقد ترك هو وعثمان شرب الخمر
~~في الجاهلية
# وأخرج أبو نعيم بسند جيد عنها قالت لقد كان حرم أبو بكر الخمر على نفسه
~~في الجاهلية
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن الزبير قال ما قال أبو بكر شعرا قط
# وأخرج ابن عساكر عن أبي العالية الرياحي قال قيل لأبي بكر الصديق في مجمع
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هل شربت الخمر في الجاهلية فقال
~~أعوذ بالله فقيل ولم قال كنت أصون عرضي واحفظ مروءتي فإن من شرب الخمر كان
~~مضيعا في عرضه ومروءته قال فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدق
~~أبو بكر صدق أبو بكر مرتين مرسل غريب سندا ومتنا & فصل في صفته رضي الله
~~عنه
# أخرج ابن سعد عائشة رضي الله عنها أن رجلا قال لها صفى لنا أبا بكر فقالت
~~رجل أبيض نحيف خفيف العارضين أجنأ ( 1 ) لا يستمسك إزاره يسترخى عن حقويه (
~~2 ) معروق الوجه ( 3 ) غائر العينين ناتىء ms024 الجبهة عاري الأشاجع هذه صفته
# وأخرج عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر كان يخضب بالحناء والكتم وأخرج
~~عن أنس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وليس في أصحابه أشمط
~~غير أبي بكر فلفها بالحناء والكتم PageV01P032 & فصل في إسلامه رضي الله
~~عنه
# أخرج الترمذي وابن حبان في صحيحه عن أبي سعيد الخدري قال قال أبو بكر
~~ألست أحق الناس بها أي الخلافة ألست أول من أسلم ألست صاحب كذا ألست صاحب
~~كذا
# وأخرج ابن عساكر من طريق الحارث عن علي رضي الله عنه قال أول من أسلم من
~~الرجال أبو بكر وأخرج ابن أبي خيثمة بسند صحيح عن زيد بن أرقم قال أول من
~~صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق
# وأخرج ابن سعد عن أبي أروى الدوسي الصحابي رضي الله عنه قال أول من أسلم
~~أبو بكر الصديق
# وأخرج الطبراني في الكبير وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الشعبي
~~قال سألت ابن عباس أي الناس كان أول إسلاما قال أبو بكر الصديق ألم تسمع
~~قول حسان % إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة % فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا %
# خير البرية أتقاها وأعدلها % إلا النبي وأوفاها بما حلا % % والثاني
~~التالي المحمود مشهده % وأول الناس منهم صدق الرسلا % $
# وأخرج أبو نعيم عن فرات بن السائب قال سألت ميمون بن مهران قلت على أفضل
~~عندك أم أبو بكر وعمر قال فارتعد ( 1 ) حتى سقطت عصاه من يده ثم قال ما كنت
~~أظن أن أبقى إلى زمان يعدل بهما لله درهما كانا رأس الإسلام قلت فأبو بكر
~~كان أول إسلاما أم علي قال والله لقد آمن أبو بكر بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم زمن بحيرا الراهب ( 2 ) حين مر به واختلف فيما بنيه وبين PageV01P033
~~خديجة حتى أنكحها إياه وذلك كله قبل أن يولد على وقد قال إنه أول من أسلم
~~خلائق من الصحابة والتابعين وغيرهم بل ادعى بعضهم الاجماع عليه وقيل أول من
~~أسلم ms025 علي وقيل خديجة وجمع بين الأقوال بأن أبا بكر أول من أسلم من الرجال
~~وعلى أول من أسلم من الصبيان وخديجة أول من أسلمت من النساء وأول من ذكر
~~هذا الجمع الإمام أبو حنيفة رحمه الله أخرجه عنه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن عساكر عن سالم بن أبي الجعد قال قلت لمحمد بن
~~الحنفية هل كان أبو بكر أول القوم إسلاما قال لا قلت فيم علا أبو بكر وسبق
~~حتى لا يذكر أحد غير أبي بكر قال لأنه كان أفضلهم إسلاما من حين أسلم حتى
~~لحق بربه
# وأخرج ابن عساكر بسند جيد عن محمد بن سعد بن أبي وقاص أنه قال لأبيه سعد
~~أكان أبو بكر الصديق أولكم إسلاما قال لا ولكنه أسلم قبله أكثر من خمسة
~~ولكن كان خيريا إسلاما
# قال ابن كثير والظاهر أن أهل بيته صلى الله عليه وسلم آمنوا قبل كل أحد
~~زوجته خديجة ومولاه زيد وزوجة زيد أم أيمن وعلى وورقة انتهى
# وأخرج ابن عساكر عن عيسى بن يزيد قال قال أبو بكر الصديق كنت جالسا بفناء
~~الكعبة وكان زيد بن عمرو بن نفيل قاعدا فمر به أمية ابن أبي الصلت فقال كيف
~~أصبحت يا باغي الخير قال بخير قال وهل وجدت قال لا فقال % كل دين يوم
~~القيامة إلا % ما قضى الله في الحقيقة بور % $ أما إن هذا النبي الذي ينتظر
~~منا أو منكم قال ولم أكن سمعت قبل ذلك بنبي ينتظر ويبعث قال فخرجت إلى ورقة
~~بن نوفل وكان كثير النظر إلى السماء كثير همهمة الصدر فاستوقفته ثم قصصت
~~عليه الحديث PageV01P034 فقال نعم يا ابن أخي إنا أهل الكتب والعلوم إلا أن
~~هذا النبي الذي ينتظر من أوسط العرب نسبا ولى علم بالنسب وقومك أوسط العرب
~~نسبا قلت يا عم وما يقول النبي قال يقول ما قيل له إلا إنه لا يظلم ولا
~~يظلم ولا يظالم فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنت به وصدقته
# وقال ابن إسحاق حدثني محمد بن ms026 عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين التميمي
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت له
~~عنه كبوة وتردد ونظر إلا أبا بكر ما عتم عنه حين ذكرته وما تردد فيه عتم أي
~~لبث
# قال البيهقي وهذا لأنه كان يرى دلائل نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ويسمع آثاره قبل دعوته فحين دعاه كان قد سبق له فيه تفكر ونظر فأسلم في
~~الحال ثم أخرج عن أبي ميسرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا برز
~~سمع من يناديه يا محمد فإذا سمع الصوت ولى هاربا فأسر ذلك إلى أبي بكر وكان
~~صديقا له في الجاهلية
# وأخرج أبو نعيم وابن عساكر عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما كلمت في الإسلام أحدا إلا أبى على وراجعني الكلام إلا ابن أبي
~~قحافة فإني لم أكلمه في شيء إلا قبله واستقام عليه
# وأخرج البخاري عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل
~~أنتم تاركون لي صاحبي ( 1 ) هل أنتم تاركون لي صاحبي إني قلت PageV01P035
~~أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت & فصل
~~في صحبته ومشاهده
# قال العلماء صحب أبو بكر النبي صلى الله عليه وسلم من حين أسلم إلى حين
~~توفى لم يفارقه سفرا ولا حضرا إلا فيما أذن له صلى الله عليه وسلم في
~~الخروج فيه من حج وغزو وشهد معه المشاهد كلها وهاجر معه وترك عياله وأولاده
~~رغبة في الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وهو رفيقه في الغار قال تعالى (
~~ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) وقام
~~بنصر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير موضع وله الآثار الجميلة في
~~المشاهد وثبت يوم أحد ويوم حنين وقد فر الناس كما سيأتي في فصل شجاعته
# أخرج ابن عساكر عن أبي هريرة قال تباشرت الملائكة يوم ms027 بدر فقالوا أما
~~ترون الصديق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش
# وأخرج أبو يعلى والحاكم وأحمد عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر ولأبي بكر مع أحد كما جبريل ومع الآخر ميكائيل
# وأخرج ابن عساكر عن ابن سيرين أن عبد الرحمن بن أبي بكر كان يوم بدر مع
~~المشركين فلما أسلم قال لأبيه لقد أهدفت لي يوم بدر فانصرفت عنك ولم أقتلك
~~فقال أبو بكر لكنك لو أهدفت لي لم أنصرف عنك
# قال ابن قتيبة معنى أهدفت أشرفت ومنه قيل للبناء المرتفع هدف & فصل في
~~شجاعته وأنه أشجع الصحابة رضي الله عنه
# أخرج البزار في مسنده عن علي أنه قال أخبروني من أشجع الناس فقالوا أنت
~~قال أما إني ما بارزت أحدا إلا انتصفت منه ولكن أخبروني بأشجع الناس قالوا
~~لا نعلم فمن قال أبو بكر إنه لما كان يوم بدر فجعلتم PageV01P036 لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عريشا فقلنا من يكون مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لئلا يهوى إليه أحد من المشركين فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر
~~شاهرا بالسيف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يهوى إليه أحد إلا
~~هوى إليه فهو أشجع الناس قال علي رضي الله عنه ولقد رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأخذته قريش فهذا يجبأه ( 1 ) وهذا يتلتله ( 2 ) وهم يقولون
~~أنت الذي جعلت الآلهة إلها واحدا قال فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر
~~يضرب هذا ويجبأ هذا ويتلتل هذا وهو يقول ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي
~~الله ثم رفع على بردة كانت عليه فبكى حتى اخضلت لحيته ثم قال أنشدكم الله
~~أمؤمن آل فرعون خير أم أبو بكر فسكت القوم فقال ألا تجيبونني فوالله لساعة
~~من أبي بكر خير من ألف ساعة من مثل مؤمن آل فرعون ذاك رجل يكتم إيمانه وهذا
~~رجل أعلن إيمانه
# وأخرج البخاري عن عروة بن الزبير قال ms028 سألت عبد الله بن عمرو بن العاص عن
~~أشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رأيت عقبة بن أبي
~~معيط جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه
~~به خنقا شديدا فجاء أبو بكر حتى دفعه عنه فقال أتقتلون رجلا أن يقول ربي
~~الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم
# وأخرج الهيثم بن كليب في مسنده عن أبي بكر قال لما كان يوم أحد انصرف
~~الناس كلهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت أول من فاء ( 3 ) وسيأتي
~~تتمة الحديث في مسند ما رواه
# وأخرج ابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها قالت لما اجتمع PageV01P037
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا ثمانية وثلاثين رجلا ألح أبو بكر
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهور فقال يا أبا بكر إنا قليل فلم
~~يزل أبو بكر يلح على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظهر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وتفرق المسلمون في نواحي المسجد كل رجل في عشيرته وقام أبو
~~بكر في الناس خطيبا فكان أول خطيب دعا إلى الله وإلى رسوله وثار المشركون
~~على أبي بكر وعلى المسلمين وضربوا في نواحي المسجد ضربا شديدا وسيأتي تتمة
~~الحديث في ترجمة عمر رضي الله عنه
# وأخرج ابن عساكر عن علي رضي الله عنه قال لما أسلم أبو بكر أظهر إسلامه
~~ودعا إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم & فصل في إنفاقه ماله على
~~رسول صلى الله عليه وسلم وأنه أجود الصحابة
# قال الله تعالى ( وسيجنبها الأتقى الذي يؤتى ماله يتزكى ) إلى آخر السورة
~~قال ابن الجوزي أجمعوا على أنها نزلت في أبي بكر
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نفعني
~~مال قط ما نفعني مال أبي بكر فبكى أبو بكر وقال هل أنا ومالي إلا لك يا
~~رسول الله
# وأخرج أبو يعلى من حديث عائشة رضي الله ms029 عنها مرفوعا مثله
# قال ابن كثير وروى أيضا من حديث علي وابن عباس وأنس وجابر بن عبد الله
~~وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم وأخرجه الخطيب عن سعيد بن المسيب مرسلا
~~وزاد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضى في مال أبي بكر كما يقضى في
~~مال نفسه
# وأخرج ابن عساكر من طرق عن عائشة رضي الله عنها وعروة بن الزبير
~~PageV01P038
# أن أبا بكر رضي الله عنه أسلم يوم أسلم وله أربعون ألف دينار وفي لفظ
~~أربعون ألف درهم فأنفقها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو سعيد بن الأعرابي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال أسلم أبو بكر
~~رضي الله عنه يوم أسلم وفي منزله أربعون ألف درهم فخرج إلى المدينة في
~~الهجرة وماله غير خمسة آلاف كل ذلك بنفقة في الرقاب ( 1 ) والعون على
~~الإسلام
# وأخرج ابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر أعتق سبعة كلهم يعذب
~~في الله
# وأخرج ابن شاهين في السنة والبغوى في تفسيره وابن عساكر عن ابن عمر قال
~~كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قد
~~خللها في صدره بخلال فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال يا محمد مالي أرى
~~أبا بكر عليه عباءة قد خللها في صدره بخلال فقال يا جبريل أنفق ماله على
~~قبل الفتح قال فإن الله تعالى يقرأ عليه السلام ويقول قل له أراض أنت عني
~~في فقرك هذا أم ساخط فقال أبو بكر أسخط على ربي أنا عن ربي راض أنا عن ربي
~~راض أنا عن ربي راض غريب وسنده ضعيف جدا
# وأخرج أبو نعيم عن أبي هريرة وابن مسعود مثله وسندهما ضعيف أيضا وأخرج
~~ابن عساكر نحوه من حديث ابن عباس
# وأخرج الخطيب بسند واه أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال هبط على جبريل عليه السلام وعليه طنفسة ( 2 ) وهو متخلل
~~بها فقلت له يا جبريل ms030 ما هذا قال إن الله تعالى أمر الملائكة أن تتخلل في
~~السماء كتخلل أبي بكر في الأرض PageV01P039 قال ابن كثير وهذا منكر جدا
~~وقال ولولا أن هذا والذي قبله يتداوله كثير من الناس لكان الإعراض عنهما
~~أولى
# وأخرج أبو داود والترمذي عن عمر بن الخطاب قال أمرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي قلت اليوم أسبق أبا بكر أن سبقته
~~يوما فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابقيت لأهلك قلت
~~مثله وأتي أبو بكر بكل ما عنده فقال يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك قال أبقيت
~~لهم الله ورسوله فقلت لا أسبقه في شيء أبدا قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن الحسن البصري أن أبا بكر أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم بصدقته فأخفاها فقال يا رسول الله هذه صدقتي ولله عندي معاد وجاء
~~عمر بصدقته فأظهرها فقال يا رسول الله هذه صدقتي ولي عند الله معاد فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين صدقتيكما كما بين كلمتيكما إسناده جيد
~~لكنه مرسل
# وأخرج الترمذي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~لأحد عندنا يد إلا وقد كافأناه إلا أبا بكر فإن له عندنا يدايكافئه الله
~~بها يوم القيامة وما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي بكر
# وأخرج البزار عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال جئت بأبي قحافة إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلا تركت الشيخ حتى آتيه قال بل هو أحق أن
~~يأتيك قال إنا نحفظه لأيادي ( 1 ) ابنه عندنا
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~أحد عندي أعظم يدا من أبي بكر واساني بنفسه وماله وأنكحني ابنته
~~PageV01P040 & فصل في علمه وأنه أعلم الصحابة وأذكاهم
# قال النووي في تهذيبه ومن خطه نقلت استدل أصحابنا على عظم علمه بقوله رضي
~~الله عنه ms031 في الحديث الثابت في الصحيحين والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة
~~والزكاة والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لقاتلتهم على منعه واستدل الشيخ أبو إسحاق بهذا وغيره في طبقاته على
~~أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أعلم الصحابة لأنهم كلهم وقفوا عن فهم
~~الحكم في المسألة إلا هو ثم ظهر لهم بمباحثته لهم أن قوله هو الصواب فرجعوا
~~إليه وروينا عن ابن عمر أنه سئل من كان يفتى الناس في زمن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ما أعلم غيرهما
# وأخرج الشيخان عن أبي سعيدالخدري قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الناس وقال إن الله تبارك وتعالى خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار
~~ذلك العبد ما عند الله تعالى فبكى أبو بكر وقال نفديك بآبائنا وأمهاتنا
~~فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم عن عبد خير
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان أبو بكر أعلمنا فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من آمن الناس على في صحبته وماله أبا بكر
~~ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخدت أبا بكر ولكن أخوة الإسلام ومودته لا
~~يبقين باب إلا سد إلا باب أبي بكر هذا كلام النووي ( 1 )
# وقال ابن كثير كان الصديق رضي الله عنه أقرأ الصحابة أي أعلمهم بالقرآن
~~لأنه صلى الله عليه وسلم قدمه إماما للصلاة بالصحابة رضي الله عنه مع قوله
~~يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله
# وأخرج الترمذي عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره PageV01P041 وكان مع ذلك
~~أعلمهم بالنسة كما رجع إليه الصحابة في غير موضع يبرز عليهم بنقل سنن عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم يحفظها هو ويستحضرها عند الحاجة إليها ليست عندهم
~~وكيف لا يكون كذلك وقد واظب على صحبة ms032 الرسول صلى الله عليه وسلم من أول
~~البعثة إلى الوفاة وهو مع ذلك من أذكى عباد الله وأعقلهم وإنما لم يروعنه
~~من الأحاديث المسندة إلا القليل لقصر مدته ( 1 ) وسرعة وفاته بعد النبي صلى
~~الله عليه وسلم وإلا فلو طالت مدته لكثر ذلك عنه جدا ولم يترك الناقلون عنه
~~حديثا إلا نقلوه ولكن كان الذين في زمانه من الصحابة لا يحتاج أحد منهم أن
~~ينقل عنه ما قد شاركه هو في روايته فكانوا ينقلون عنه ما ليس عندهم
# وأخرج أبو القاسم البغوى عن ميمون بن مهران قال كان أبو بكر إذا ورد عليه
~~الخصم نظر في كتاب الله فإن وجد فيه ما يقضى به بينهم قضى به وإن لم يكن في
~~الكتاب وعلم من رسول الله صلى الله عليه آله وسلم في ذلك الأمر سنة قضى بها
~~فإن أعياه خرج فسأل المسلمين وقال أتاني كذا وكذا فهل علمتم أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قضى في ذلك بقضاء فربما اجتمع إليه النفر كلهم يذكر عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول أبو بكر الحمد لله الذي جعل
~~فينا من يحفظ عن نبينا فإن أعياه أن يجد فيه سنة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جمع رؤس الناس وخيارهم فاستشارهم فإن أجمع أمرهم على رأى قضى به
~~وكان عمر رضي الله عنه يفعل ذلك فإن أعياه أن يجد في القرآن والسنة نظر هل
~~كان لأبي بكر فيه قضاء فإن وجد أبا بكر قضى فيه بقضاء قضى به وإلا دعا رؤس
~~المسلمين فإذا اجتمعوا على أمر قضى به
# وكان الصديق رضي الله عنه مع ذلك أعلم الناس بأنساب العرب لاسيما
~~PageV01P042 قريش أخرج ابن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن شيخ من الأنصار قال
~~كان جبير بن مطعم من أنسب قريش لقريش والعرب قاطبة وكان يقول إنما أخذت
~~النسب من أبي بكر الصديق وكان أبو بكر الصديق من أنسب العرب
# وكان الصديق مع ذلك غاية في علم تعبير ms033 الرؤيا وقد كان يعبر الرؤيا في زمن
~~زمن النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال محمد بن سيرين وهو المقدم في هذا
~~العلم بالاتفاق كان أبو بكر أعبر هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
~~أخرجه ابن سعد
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس وابن عساكر عن سمرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمرت أن أؤول الرؤيا ( وأن أعلمها ) ( 2 ) أبا بكر
# قال ابن كثير وكان من أفصح الناس وأخطبهم قال الزبير بن بكار سمعت بعض
~~أهل العلم يقول أفصح خطباء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر
~~الصديق وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما وسيأتي في حديث السقيفة قول عمر
~~رضي الله عنه وكان من أعلم الناس بالله وأخوفهم له وسيأتي من كلامه في ذلك
~~وفي تعبير الرؤيا ومن خطبه جملة في فصل مستقل
# ومن الدلائل على أنه أعلم الصحابة حديث صلح الحديبية حيث سأل عمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك الصلح وقال علام نعطى الدنية ( 1 ) في
~~ديننا فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذهب إلى أبي بكر فسأله عما سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فأجابه كما أجابه النبي صلى الله عليه وسلم
~~) ( 2 ) سوا بسواء أخرجه البخاري وغيره
# وكان مع ذلك أسد الصحابة رأيا وأكملهم عقلا أخرج تمام الرازي في فوائد
~~وابن عساكر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول أتاني جبريل فقال إن الله يأمرك أن تستشير أبا بكر وأخرج
~~الطبراني وأبو نعيم وغيرهما عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما أراد أن PageV01P043 يسرح معاذا إلى اليمن استشار ناسا من أصحابه فيهم
~~أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وأسيد بن حضير فتكلم القوم كل
~~إنسان برأيه فقال ما ترى يا معاذ قالت أرى ما قال أبو بكر فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم إن الله يكره فوق سمائه أن يخطأ ms034 أبو بكر ورواه ابن أبي
~~أسامة في مسنده إن الله يكره في السماء أن يخطأ أبو بكر الصديق في الأرض
~~وأخرج الطبراني في الوسط عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله يكره أن يخطأ أبو بكر رجاله ثقات
# فصل قال النووي في تهذيبه الصديق أحد الصحابة الذين حفظوا القرآن كله
~~وذكر هذا أيضا جماعة منهم ابن كثير في تفسيره وأما حديث أنس جمع القرآن في
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة فمراده من الأنصار كما أوضحته في
~~كتاب الإتقان وأما ما أخرجه ابن أبي داود عن الشعبي قال مات أبو بكر الصديق
~~رضي الله عنه ولم يجمع القرآن كله فهو مدفوع أو مؤول على أن المراد جمعه في
~~المصحف على الترتيب الذي صنعه عثمان رضي الله عنه & فصل في أنه أفضل
~~الصحابة وخيرهم
# أجمع أهل السنة أن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر
~~ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم سائر العشرة ثم باقي أهل بدر ثم باقي أهل أحد ثم
~~باقي أهل ( 1 ) البيعة ثم باقي الصحابة هكذا حكى الإجماع عليه أبو منصور
~~البغدادي PageV01P044 وروى البخارى عن ابن عمر قال كنا نخير بين الناس في
~~زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ثم عمر ابن الخطاب ثم
~~عثمان ابن عفان رضي الله عنهم وزاد الطبراني في الكبير فيعلم بذلك النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولا ينكره
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عمر قال كنا وفينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نفضل أبا بكر وعمر وعثمان وعليا
# وأخرج ابن عساكر عن أبي هريرة قال كنا معاشر أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونحن متوافرون نقول أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم
~~عثمان ثم نسكت
# وأخرج الترمذي عن جابر بن عبد الله قال قال عمر لأبي بكر يا خير الناس
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ms035 فقال أبو بكر أما إنك إن قلت ذاك فلقد
~~سمعته يقول ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر
# وأخرج البخاري عن محمد بن علي بن أبي طالب قال قلت لأبي أي الناس خير بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت أن يقول
~~عثمان فقلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين
# وأخرج أحمد وغيره عن علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر قال
~~الذهبي هذا متواتر عن علي فلعن الله الرافضة ما أجهلهم
# وأخرج الترمذي والحاكم عن عمر بن الخطاب قال أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عمر صعد المنبر ثم قال إلا
~~أن أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر فمن قال غير هذا فهو مفتر ( 1 ) عليه
~~ما على المفترى PageV01P045 وأخرج أيضا عن ابن أبي ليلى قال قال علي لا
~~يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفترى
# وأخرج عبد الرحمن بن حميد في مسنده وأبو نعيم وغيرهما من طرق عن أبي
~~الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ماطلعت الشمس ولا غربت على
~~أحد أفضل من أبي بكر إلا أن يكون نبي وفي لفظ على أحد من المسلمين بعد
~~النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر
# وقد ورد أيضا من حديث جابر ولفظه ما طلعت الشمس على أحد منكم أفضل منه
~~أخرجه الطبراني وغيره وله شواهد من وجوه أخر تقضى له بالصحة أو الحسن وقد
~~أشار ابن كثير إلى الحكم بصحته
# وأخرج الطبراني عن سلمة بن الأكوع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبو بكر الصديق خير الناس إلا أن يكون نبي وفي الأوسط عن سعد بن زرارة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن روح القدس جبريل أخبرني أن خير أمتك
~~بعدك أبو بكر
# وأخرج الشيخان عن عمرو ms036 بن العاص قال قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال ثم عمر
~~بن الخطاب وقد ورد هذا الحديث بدون ثم عمر في رواية أنس وابن عمرو وابن
~~عباس
# وأخرج الترمذي والنسائي والحاكم عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أي
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم كان أحب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالت أبو بكر قلت ثم من قالت ثم عمر قلت ثم من قالت أبو
~~عبيدة بن الجراح
# وأخرج الترمذي وغيره عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P046 لأبي بكر وعمر هذان سيدا كهول ( 1 ) أهل الجنة من الأولين
~~والآخرين إلا النبيين والمرسلين وأخرج مثله عن علي
# وفي الباب عن ابن عباس وابن عمر وأبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله
~~وأخرج الطبراني في الأوسط عن عمار بن ياسر قال من فضل على أبي بكر وعمر
~~أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أزرى على المهاجرين
~~والأنصار
# وأخرج ابن سعيد عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن
~~ثابت هل قلت في أبي بكر شيئا قال نعم فقال قل وأنا أسمع فقال % والثاني
~~اثنين في الغار المنيف وقد % طاف العدو به إذ صعد الجبلا % % وكان حب رسول
~~الله قد علموا % من البرية لم يعدل به رجلا ( 2 ) % $
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ( 3 ) ثم قال صدقت يا
~~حسان هو كما قلت
# فصل روى أحمد والترمذي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في أمر الله عمر وأصدقهم حياء عثمان
~~وأعلمهم الحلال والحرام معاذ بن جبل وأفرضهم زيد بن ثابت وأقرؤهم أبي بن
~~كعب ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح وأخرجه أبو يعلى من
~~حديث ابن عمر ms037 وزاد فيه وأقضاهم على وأخرجه الديلمي في مسند الفردوس من حديث
~~شداد بن أوس وزاد وأبو ذر أزهد أمتي وأصدقها وأبو الدرداء أعبد أمتي
~~وأتقاها ومعاوية بن أبي سفيان أحلم أمتي وأجودها PageV01P047 وقد سئل شيخنا
~~العلامة الكافيجي عن هذه التفضيلات هل تنافى التفضيل السابق فأجاب بأنه لا
~~منافاة
# فلصل فيما أنزل من الأيات في مدحه أو تصديقه أو أمر من شأنه
# أعلم أني رأيت لبعضهم كتابا في أسماء من نزل فيهم القرآن غير محرر ولا
~~مستوعب وقد ألفت في ذلك كتابا حافلا مستوعبا محررا وأنا ألخص هنا ما يتعلق
~~منه بالصديق رضي الله عنه
# قال تعالى ( ثاني اثنين إذهما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله
~~معنا فأنزل الله سكينته عليه ) أجمع المسلمون على أن الصاحب المذكور أبو
~~بكر وسيأتي فيه أثر عنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى ( فأنزل الله سكينته عليه
~~) قال على أبي بكر إن النبي صلى الله عليه وسلم لم تزل السكينة عليه ( 1 )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود أن أبا بكر اشترى بلالا من أمية بن خلف
~~وأبي بن خلف ببردة وعشر أواق فأعتقه لله فأنزل الله ( والليل إذا يغشى )
~~إلى قوله ( إن سعيكم لشتى ) سعى أبي بكر وأمية وابي
# وأخرج ابن جرير عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال كان أبو بكر يعتق على
~~الإسلام بمكة فكان يعتق عجائز ونساء إذا أسلمن فقال أبوه أي بنى أراك تعتق
~~أناسا ضعافا فلو أنك تعتق رجالا جلدا يقومون معك ويمنعونك ويدفعون عنك قال
~~أي أبت أنا أريد ما عند الله قال فحدثني بعض أهل بيتي أن هذه الآية نزلت
~~فيه ( فأما من أعطى واتقى ) إلى آخرها PageV01P048 وأخرج أبن أبي حاتم
~~والطبراني عن عروة أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أعتق سبعة كلهم يعذب في
~~الله وفيه نزلت ( وسيجنبها الأتقى ) إلى آخر السورة
# وأخرج البزار عن عبد الله بن الزبير قال نزلت هذه الآية ( وما لأحد عنده ms038
~~من نعمة تجزى ) إلى آخر السورة في أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# وأخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر لم يكن يحنث في يمين
~~حتى أنزل الله كفارة اليمين
# وأخرج البزار وابن عساكر عن أسيد بن صفوان وكانت له صحبة قال قال علي (
~~والذي جاء بالحق ) محمد ( وصدق به ) أبو بكر الصديق قال ابن عساكر هكذا
~~الرواية ( بالحق ) ولعلها قراءة لعلي
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس في قوله تعالى ( وشاروهم في الأمر ) قال نزلت
~~في أبي بكر وعمر وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شوذب قال نزلت ( ولمن خاف مقام
~~ربه جنتان ) في أبي بكر رضي الله عنه وله طرق أخرى ذكرتها في أسباب النزول
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر وابن عباس في قوله تعالى ( وصالح
~~المؤمنين ) قال نزلت في أبي بكر وعمر
# وأخرج عبد الله بن أبي حميد في تفسيره عن مجاهد قال لما نزلت ( إن الله
~~وملائكته يصلون على النبي ) قال أبو بكر يا رسول الله ما أنزل الله عليك
~~خيرا إلا أشركنا فيه فنزلت هذه الآية ( هو الذي يصلى عليكم وملائكته )
# وأخرج ابن عساكر عن علي بن الحسين أن هذه الآية نزلت في أبي بكر وعمر
~~وعلي ( ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين )
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال نزلت في أبي بكر الصديق ( ووصينا
~~الإنسان بوالديه إحسانا ) إلى قوله ( وعد الصدق الذي كانوا يوعدون )
~~PageV01P049 وأخرج ابن عساكر عن ابن عيينة قال عاتب الله المسلمين كلهم في
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أبا بكر وحده فإنه خرج من المعاتبة ثم
~~قرأ @QB@ إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما
~~في الغار @QE@
# فصل في الأحاديث الواردة في فضله مقرونا بعمر سوى ما تقدم
# أخرج الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول بينا راع في غنمه عدا عليه الذئب فأخذ منها شاة ms039 فطلبه
~~الراعي فالتفت إليه الذئب فقال من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري
~~وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت إليه فكلمته فقالت إني لم أخلق
~~لهذا ولكني خلقت للحرث قال الناس سبحان الله بقرة تتكلم قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم فإني أومن بذلك وأبو بكر وعمر وما ثم أبو بكر وعمر أي لم يكونا
~~في المجلس شهد لهما بالإيمان بذلك لعلمه بكمال إيمانها
# وأخرج الترمذي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما من نبى إلا وله وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل الأرض فأما وزيراي
~~من أهل السماء فجبريل وميكائيل وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر وعمر
# وأخرج أصحاب السنن وغيرهم عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في
~~الجنة وذكر تمام العشرة
# وأخرج الترمذي عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل
~~الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في أفق السماء وإن
~~أبا بكر وعمر منهم ( وأنعما ) وأخرجه الطبراني من حديث جابر ابن سمرة وأبو
~~هريرة PageV01P050 وأخرج الترمذي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يخرج على أصحابه من المهاجرين والأنصار وهم جلوس فيهم أبو بكر وعمر فلا
~~يرفع إليه أحد منهم بصره إلا أبو بكر وعمر فإنهما كانا ينظران إليه وينظر
~~إليهما ويتبسمان إليه ويتبسم إليهما
# وأخرج الترمذي والحاكم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~ذات يوم فدخل المسجد وأبو بكر وعمر أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله وهو
~~آخذ بأيديهما وقال هكذا نبعث يوم القيامة وأخرجه الطبراني في الأوسط عن أبي
~~هريرة
# وأخرج الترمذي والحاكم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه ms040 عن عبد الله بن حنطب أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم رأى أبا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر وأخرجه الطبراني من حديث ابن
~~عمر وابن عمرو
# وأخرج البزار والحاكم عن أبي أروى الدوسى قال كنت عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم ( جالسا ) فأقبل أبو بكر وعمر فقال الحمد لله الذي أيدني بكما
~~وورد أيضا من حديث البراء بن عاز أخرجه الطبراني في الأوسط
# وأخرج أبو يعلى عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أتاني جبريل آنفا فقلت يا جبريل حدثني بفضائل عمر بن الخطاب فقال لو حدثتك
~~بفضائل عمر منذ ( 1 ) ما لبث نوح في قومه ما نفدت فضائل عمر وإن عمر حسنة
~~من حسنات أبي بكر
# وأخرج أحمد عن عبد الرحمن بن غنم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأبي بكر وعمر لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما وأخرجه الطبراني من حديث
~~البراء بن عازب PageV01P051 وأخرج ابن سعد عن ابن عمر أنه سئل من كان يفتى
~~في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر وعمر ولا أعلم غيرهما
# وأخرج عن القاسم بن محمد قال كان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي يفتون في عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إن لكل نبي خاصة من أمته وإن خاصتي من أصحابي أبو بكر وعمر
# وأخرج ابن عساكر عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله
~~أبا بكر زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة وأعتق بلالا
# رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا تركه الحق وماله من صديق رحم الله
~~عثمان تستحييه الملائكة رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار
# وأخرج الطبراني عن سهل رضي الله عنه قال لما قدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم من حجة الوداع صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيهاالناس إن ms041
~~أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا له ذلك أيها الناس إني راض عنه وعن عمر وعثمان
~~وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف والمهاجرين الأولين فاعرفوا
~~ذلك لهم
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن ابن أبي حازم قال جاء رجل إلى
~~علي بن الحسين فقال ما كان منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال كمنزلتهما منه الساعة
# وأخرج أبن سعد عن بسطام بن مسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأبي بكر وعمر لا يتأمر عليكما أحد بعدي PageV01P052
# وأخرج ابن عساكر عن أنس مرفوعا حب أبي بكر وعمر إيمان وبغضهما كفر
# وأخرج عن ابن مسعود قال حب أبي بكر وعمر ومعرفتهما من السنة
# وأخرج عن أنس مرفوعا إني لأرجو لأمتي في حبهم لأبي بكر وعمر ما أرجو لهم
~~في قول لا إله إلا الله & فصل في الأحاديث الوادرة في فضله وحده سوى ما
~~تقدم
# أخرج الشيخان عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب الجنة يا
~~عبدالله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل
~~الجهاد دعى من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعى من باب الصدقة ومن كان
~~من أهل الصيام دعى من باب الريان فقال أبو بكر ما على من يدعى من تلك
~~الأبواب من ضرورة فهل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله قال نعم فأرجو أن
~~تكون منهم يا أبا بكر
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي
# وأخرج الشيخان عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن من أمن الناس على في صحبته وما له أبا بكر ولو ms042 كنت متخذا خليلا غير
~~ربي لأتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام
# وقد ورد هذا الحديث من رواية ابن عباس وابن الزبير وابن مسعود وجندب بن
~~عبد الله والبراء وكعب بن مالك وجابر بن عبد الله وأنس PageV01P053 وأبي
~~واقد الليثي وأبي المعلى وعائشة وأبي هريرة وابن عمر رضي الله عنهم وقد
~~سردت طرقهم في الأحاديث المتواترة
# وأخرج البخاري عن أبي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذ أقبل أبو بكر فسلم وقال إنه كان بيني وبين عمر بن الخطاب شيء
~~فأسرعت إليه ثم ندمت فسألته أن يغفر لي فأبى على فأقبلت إليك فقال يغفر
~~الله لك يا أبا بكر ثلاثا ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر فلم يجده فأتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر حتى
~~أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه فقال يا رسول الله والله أنا كنت أظلم منه
~~مرتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال
~~أبو بكر صدقت وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركون لي صاحبي مرتين فما أوذى
~~بعدها
# وأخرج ابن عدي من حديث ابن عمر رضي الله عنه نحوه وفيه فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لاتؤذوني في صاحبي فإن الله بعثني بالهدى ودين الحق
~~فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت ولو لا أن الله سماه صاحبا لاتخذته خليلا
~~ولكن أخوة الإسلام
# وأخرج ابن عساكر عن المقدام قال استب عقيل بن أبي طالب وأبو بكر قال وكان
~~أبو بكر نسابا غير أنه تحرج من قرابته من النبي صلى الله عليه وسلم فأعرض
~~عنه وشكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الناس فقال ألا تدعون لي صاحبي ما شأنكم وشأنه فوالله مامنكم رجل إلا
~~على باب بيته ظلمة إلاباب أبي بكر فإن على بابه النور فوالله لقد قلتم كذبت
~~وقال أبو بكر صدقت وأمسكتم الأموال وجادلي بماله ms043 وخذلتموني وواساني واتبعني
# وأخرج البخارى عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله
~~PageV01P054 عليه وسلم من جر ثوبه ختيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
~~فقال أبو بكر إن أحد شقي ثوبي يسترخى إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إنك لست تصنع ذلك خيلاء
# وأخرج مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أصبح منكم اليوم صائما قال أبو بكر أنا قال فمن تبع منكم جنازة قال
~~أبو بكر أنا قال فمن أطعم منكم اليوم مسكينا قال أبو بكر أنا قال فمن عاد
~~اليوم منكم مريضا قال أبو بكر أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مااجتمعن في امرىء إلا دخل الجنة
# وقد ورد هذا الحديث من رواية أنس بن مالك وعبد الرحمن بن أبي بكر فحديث
~~أنس أخرجه البيهقي في الأصل وفي آخره وجبت لك الجنة وحديث عبد الرحمن أخرجه
~~البزار ولفظه صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم أقبل على
~~أصحابه بوجهه فقال من أصبح منكم اليوم صائما فقال عمر يا رسول الله لم أحدث
~~نفسي بالصوم البارحة فأصبحت مفطرا فقال أبو بكر ولكني حدثت نفسي بالصوم
~~البارحة فأصبحت صائما فقال هل أحد منكم اليوم عاد مريضا فقال عمر يا رسول
~~الله لم نبرح فكيف نعود المريض فقال أبو بكر بلغني أن أخي عبد الرحمن بن
~~عوف شاك فجعلت طريقي عليه لأنظر كيف أصبح فقال هل منكم أحد أطعم اليوم
~~مسكينا فقال عمر صلينا يا رسول الله ثم لم نبرح فقال أبو بكر دخلت المسجد
~~فإذا بسائل فوجدت كسرة من خبز الشعير في يد عبد الرحمن فأخذتها ودفعتها
~~إليه فقال أنت فأبشر بالجنة ثم قال كلمة أرضى بها عمر وزعم عمر أنه لم يرد
~~خيرا قط إلا سبقه إليه أبو بكر
# وأخرج أبو يعلى عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت في المسجد أصلى فدخل ms044
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر فوجدني أدعو PageV01P055
~~فقال سل تعطه ثم قال من أحب أن يقرأ القرآن غضا طريا فليقرأ بقراءة ابن أم
~~عبد فرجعت إلى منزلي فأتاني أبو بكر فبشرني ثم أتى عمر فوجد أبا بكر خارجا
~~قد سبقه فقال إنك لسباق بالخير
# وأخرج أحمد بسند حسن عن ربيعة الأسلمي رضي الله عنه قال جرى بيني وبين
~~أبي بكر كلام فقال لي كلمة كرهتها وندم فقال لي يا ربيعة رد على مثلها حتى
~~يكون قصاصا قلت لا أفعل قال أبو بكر لتقولن أو لأستعدين عليك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت ما أنا بفاعل فانطلق أبو بكر رضي الله عنه إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وانطلقت أتلوه وجاء أناس من أسلم فقالوا لي رحم الله
~~أبا بكر في أي شيء يستعدى عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي قال
~~لك ما قال فقلت أتدرون من هذا هذا أبو بكر الصديق هذا ثاني اثنين وهذا ذو
~~شيبة المسلمين إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب فيأتي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيغضب لغضبه فيغضب الله عز وجل لغضبهما فيهلك ربيعة (
~~قالوا ما تأمرنا قال ارجعوا وانطلق أبو بكر رضي الله عنه وتبعته وحدي حتى
~~أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه الحديث كما كان فرفع إلى رأسه فقال
~~يا ربيعة مالك والصديق فقلت يا رسول الله كان كذا وكذا فقال لي كلمة كرهتها
~~فقال لي قل كما قلت حتى يكون قصاصا فأبيت فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أجل لا ترد عليه ولكن قل قد غفر الله لك يا أبا بكر فقلت غفر الله لك
~~يا أبا بكر قال الحسن قولي أبو بكر رضي الله عنه وهو يبكي )
# وأخرج الترمذي وحسنه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لأبي بكر أنت صاحبي على الحوض وصاحبي في الغار PageV01P056
~~وأخرج عبد الله بن ms045 أحمد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار إسناده حسن
# وأخرج البيهقي عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن في الجنة طيرا كأمثال البخاتي قال أبو بكر إنها لناعمة يا رسول
~~الله قال أنعم منها من يأكلها وأنت ممن يأكلها وقد ورد هذا الحديث من رواية
~~أنس
# وأخرج أبو يعلى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عرج بي إلى السماء فما مررت بسماء إلا وجدت فيها اسمي محمد رسول
~~الله وأبو بكر الصديق خلفي إسناده ضعيف لكنه ورد أيضا من حديث ابن عباس
~~وابن عمر وأنس وأبي سعيد وأبي الدرداء رضي الله عنهم بأسانيد ضعيفة يشد
~~بعضها بعضا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال قرأت عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( يا أيتها النفس المطمئنة ) فقال أبو بكر يا
~~رسول الله إن هذا لحسن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إن الملك
~~سيقولها لك عند الموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عامر بن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال لما
~~نزلت ( ولو أنا كتبنا عليهم أن أقتلوا أنفسكم ) الآية قال أبو بكر يا رسول
~~الله لو أمرتني أن أقتل نفسي لفعلت فقال صدقت
# وأخرج أبو القاسم البغوى حدثنا داود بن عمر حدثنا عبد الجبار بن الورد عن
~~ابن أبي مليكة قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه غديرا فقال
~~ليسبح كل رجل إلى صاحبه قال فسبح كل رجل حتى بقى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر فسبح رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر PageV01P057
~~حتى اعتنقه وقال لو كنت متخذا خليلا حتى ألقى الله لآتخذت أبا بكر خليلا
~~ولكنه صاحبي تابعه وكيع عن عبد الجبار بن الورد أخرجه ابن عساكر وعبد
~~الجبار ثقة شيخه ابن أبي ملكية ms046 إمام إلا أنه مرسل وهو غريب جدا
# قلت أخرجه الطبراني في الكبير وابن شاهين في السنة من وجه آخر موصولا عن
~~ابن عباس
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق وابن عساكر من طريق صدقة ابن
~~ميمون القرشي عن سليمان بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصال
~~الخير ثلثمائة وستون خصلة إذا أراد الله بعبد خيرا جعل فيه خصلة منها يدخل
~~بها الجنة قال أبو بكر يا رسول الله أفي شيء منها قال نعم جمعا من كل
# وأخرج ابن عساكر من طريق أخرى عن صدقة القرشي عن رجل قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خصال الخير ثلثمائة وستون فقال أبو بكر يا رسول الله لي
~~منها شيء قال كلها فيك فهنيئا لك يا أبا بكر
# وأخرج ابن عساكر من طريق مجمع بن يعقوب الأنصاري عن أبيه قال إن كانت
~~حلقة رسول الله صلى الله عليه وسلم لتشتبك حتى تصير كالأسوار وإن مجلس أبي
~~بكر منها لفارغ ما يطمع فيه أحد من الناس فإذا جاء أبو بكر جلس ذلك المجلس
~~وأقبل عليه النبي صلى الله عليه وسلم بوجهه وألقى إليه حديثه وسمع الناس
# وأخرج ابن عساكر عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حب أبي بكر وشكره واجب على كل أمتي
# وأخرج مثله في حديث سهل بن سعد
# وأخرج عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا الناس كلهم يحاسبون إلا أبا بكر
~~PageV01P058 & فصل فيما ورد من كلام الصحابة والسلف الصالح في فضله
# أخرج البخاري عن جابر رضي الله عنه قال قال عمر بن الخطاب أبو بكر سيدنا
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عمر رضي الله عنه قال لو وزن إيمان أبي
~~بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم
# وأخرج ابن أبي خيثمة وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن عمر رضي الله
~~عنه قال إن أبا بكر كان سابقا مبرزا
# وقال عمر لوددت أبي شعرة في صدر أبي بكر ms047 أخرجه مسدد في مسنده وقال وددت
~~أني من الجنة حيث أرى أبا بكر أخرجه ابن أبي الدنيا وابن عساكر
# وقال لقد كان ريح أبي بكر أطيب من ريح المسك أخرجه أبونعيم
# وأخرج ابن عساكر عن علي أنه دخل على أبي بكر وهو مسجى فقال ما أحد لقى
~~الله بصحيفته أحب إلى من هذا المسجى
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حدثني عمر بن الخطاب أنه ما سبق أبا بكر إلى خير قط إلا
~~سبقه به
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن علي قال والذي نفسي بيده ما استبقنا إلى خير
~~قط إلا سبقنا إليه أبو بكر
# وأخرج في الأوسط أيضا عن جحيفة قال قال علي خير الناس بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبو بكر وعمر لا يجتمع حبى وبغض أبي بكر وعمر في قلب مؤمن
# وأخرج في الكبير عن ابن عمر قال ثلثة من قريش أصبح قريش PageV01P059
~~وجوها وأحسنها أخلاقا وأثبتا جنانا إن حدثوك لم يكذبوك وإن حدثتهم لم
~~يكذبوك أبو بكر الصديق وأبو عبدية بن الجراح وعثمان بن عفان
# وأخرج ابن سعد عن إبراهيم النخعي قال كان أبو بكر يسمى الأواه لرأفته
~~ورحمته
# وأخرج ابن عساكر عن الربيع بن أنس قال مكتوب في الكتاب الأول مثل أبي بكر
~~الصديق مثل القطر أينما وقع نفع
# وأخرج ابن عساكر عن الربيع بن أنس قال نظرنا في صحابة الأنبياء فما وجدنا
~~نبيا كان له صاحب مثل أبي بكر الصديق
# وأخرج عن الزهري قال من فضل أبي بكر أنه لم يشك في الله ساعة قط
# وأخرج عن الزبير بن بكار قال سمعت بعض أهل العلم يقول خطباء أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق وعلى بن أبي طالب رضي الله عنهما
# وأخرج عن أبي حصين قال ما ولد لآدم في ذريته بعد النبيين والمرسلين أفضل
~~من أبي بكر ولقد قام أبو بكر يوم الردة مقام نبي من ms048 الأنبياء & فصل أخرج
~~الدينوري في المجالسة وابن عساكر عن الشعبي قال خص الله تبارك وتعالى أبا
~~بكر بأربع خصال لم يخص بها أحدا من الناس سماه الصديق ولم يسم أحدا الصديق
~~غيره وهو صاحب الغار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفيقه في الهجرة
~~وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة والمسلمون شهود
# وأخرج ابن أبي داود في كتاب المصاحف عن جعفر قال كان أبو بكر يسمع مناجاة
~~جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم ولا يراه
# وأخرج الحاكم عن ابن المسيب قال كان أبو بكر من النبي صلى الله عليه وسلم
~~مكان الوزير فكان يشاوره في جميع أموره وكان ثانيه في الإسلام وثانيه
~~PageV01P060 في الغار وثانيه في العريش يوم بدر وثانيه في القبر ولم يكن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم عليه أحدا & فصل في الأحاديث والآيات
~~المشيرة إلى خلافته وكلام الأئمة في ذلك
# أخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر وأخرجه
~~الطبراني من حديث أبي الدرداء والحاكم من حديث ابن مسعود ورضي الله عنه
# وأخرجه أبو القاسم البغوي بسند حسن عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون خلفي اثنا عشر خليفة أبو بكر
~~لا يلبث إلا قليلا صدر هذا الحديث مجمع على صحته وارد من طرق عدة وقد تقدم
~~شرحه في أول هذا الكتاب وفي الصحيحين في الحديث السابق أنه صلى الله عليه
~~وسلم لما خطب قرب وفاته وقال إن عبدا خيره الله الحديث وفي آخره ولا يبقين
~~باب الإسد إلا باب أبي بكر وفي لفظ لهما لا يبقين في المسجد خوخة إلا خوخة
~~أبي بكر قال العلماء هذا إشارة إلى الخلافة لأنه يخرج منها إلى الصلاة
~~بالمسلمين وقد ورد هذا اللفظ من حديث أنس رضي الله عنه ولفظه سدوا هذه
~~الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب ms049 أبي بكر أخرجه ابن عدي ومن حديث عائشة
~~رضي الله عنها أخرجه الترمذي وغيره ومن حديث ابن عباس في زوائد المسند ومن
~~حديث معاوية بن أبي سفيان أخرجه الطبراني ومن حديث أنس أخرجه البزار
# وأخرج الشيخان عن جبير بن مطعم رضي الله عنه عن أبيه قال أتت امرأة إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن ترجع إليه قالت أرأيت إن جئت
~~PageV01P061 ولم أجدك كأنها تقول الموت قال ( صلى الله عليه وسلم ) إن لم
~~تجديني فأتي أبا بكر
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس رضي الله عنه قال بعثني بنو المصطلق إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن سله إلى من ندفع صدقاتنا بعدك فأتيته فسألته
~~فقال إلى أبي بكر
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امرأة إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم تسأله شيئا فقال لها تعودين فقالت يا رسول الله إن عدت
~~فلم أجدك تعرض بالموت فقال إن جئت فلم تجديني فأتي أبا بكر فإنه الخليفة من
~~بعدي
# وأخرج مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في مرضه أدعى لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن
~~يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر
# وأخرجه أحمد وغيره من طرق عنها وفي بعضها قالت قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في مرضه الذي فيه مات ادعى لي عبد الرحمن بن أبي بكر أكتب لأبي
~~بكر كتابا لا يختلف عليه أحد بعدي ثم قال دعيه معاذ الله أن يختلف المؤمنون
~~في أبي بكر
# وأخرج مسلم عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت من كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر قيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت
~~عمر قيل لها من بعد عمر قالت أبو عبيدة بن الجراح
# وأخرج الشيخان عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال مرض النبي ms050 صلى الله
~~عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة
~~PageV01P062 يا رسول الله إنه رجل رقيق القلب إذا قام مقامك لم يستطع أن
~~يصلى بالناس فقال مري أبا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مري أبا بكر فليصل
~~بالناس فإنكن صواحب يوسف فأتاه الرسول فصلى بالناس في حياة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هذا الحديث متواتر ورد أيضا من حديث عائشة وابن مسعود وابن
~~عباس وابن عمر وعبد الله بن زمعة وأبي سعيد وعلي بن أبي طالب وحفصة رضي
~~الله عنها وقد سقت طرقهم في الأحاديث المتواتره وفي بعضها عن عائشة رضي
~~الله عنها لقد راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وما حملني على
~~كثرة مراجعته إلا أنه لم يقع في قلبي أن يحب الناس بعده رجلا قام مقامه
~~أبدا وإلا أني كنت أرى أنه لن يقوم أحد مقامه إلا تشاءم الناس به فأردت أن
~~يعدل لذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي بكر
# وفي حديث ابن زمعة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم
~~بالصلاة وكان أبو بكر غائبا فتقدم عمر فصلى فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا لا لا يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر يصلى بالناس أبو بكر
# وفي حديث ابن عمر كبر عمر فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبير فأطلع
~~رأسه مغضبا فقال أين ابن أبي قحافة
# قال العلماء في هذا الحديث أوضح دلالة على أن الصديق أفضل الصحابة على
~~الإطلاق وأحقهم بالخلافة وأولاهم بالإمامة قال الأشعري قد علم بالضرورة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الصديق أن يصلى بالناس مع حضور المهاجرين
~~والأنصار مع قوله يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فدل على أنه كان أقرأهم أي
~~أعلمهم بالقرآن أنتهى
# وقد استدل الصحابة أنفسهم بهذا على أنه أحق بالخلافة منهم عمر وسيأتي
~~قوله في فصل المبايعة ومنهم علي PageV01P063 وأخرج ابن عساكر عنه قال لقد
~~أمر النبي صلى ms051 الله عليه وسلم أبا بكر أن يصلى بالناس وإني أشاهد وما أنا
~~بغائب وما بي مرض فرضينا لدنيانا ما رضي به النبي صلى الله عليه وسلم
~~لديننا
# قال العلماء وقد كان معروفا بأهلية الإمامة في زمان النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأخرج أحمد وأبو داود وغيرهما عن سهل بن سعد قال كان قتال بين بني
~~عمرو بن عوف فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فأتاهم بعد الظهر ليصلح بينهم
~~وقال يا بلال إن حضرت الصلاة ولم آت فمر أبا بكر فليصل بالناس فلما حضرت
~~صلاة العصر أقام بلال الصلاة ثم أمر أبا بكر فصلى
# وأخرج أبو بكر الشافعي في الغيلانيات وابن عساكر عن حفصة رضي الله عنها
~~أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنت مرضت قدمت أبا بكر قال
~~لست أنا أقدمه ولكن الله يقدمه
# وأخرج الدارقطنى في الأفراد والخطيب وابن عساكر عن علي رضي الله عنه قال
~~قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت الله أن يقدمك ثلاثا فأبى على
~~إلا تقديم أبي بكر
# وأخرج ابن سعد عن الحسن قال قال أبو بكر يا رسول الله ما أزال أراني أطأ
~~في عذرات الناس قال لتكونن من الناس بسبيل قال ورأيت في صدري كالرقمتين قال
~~سنتين
# وأخرج ابن عساكر عن أبي بكرة قال أتيت عمر وبين يديه قوم يأكلون فرمى
~~ببصرة في مؤخر القوم إلى رجل فقال ما تجد فيما تقرأ قبلك من الكتب قال
~~خليفة النبي صلى الله عليه وسلم صديقه
# وأخرج ابن عساكر عن محمد بن الزبير قال أرسلني عمر بن عبد العزيز إلى
~~الحسن البصرى أسأله عن أشياء فجئته فقلت له اشفني فيما اختلف الناس فيه هل
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استخلف أبا بكر فاستوى الحسن قاعدا
~~PageV01P064 وقال أو في شك هو لا أبالك أي والله الذي لا إله إلا هو لقد
~~استخلفته ولهو كان أعلم بالله وأتقى له وأشد له مخافة من أن يموت عليها لو
~~لم يؤمره ms052
# وأخرج ابن عدي عن أبي بكر بن عياش قال قال لي الرشيد يا أبا بكر كيف
~~استخلف الناس أبا بكر الصديق قلت يا أمير المؤمنين سكت الله وسكت رسوله
~~وسكت المؤمنون قال والله ما زدتني إلا غما قال يا أمير المؤمنين مرض النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثمانية أيام فدخل عليه بلال فقال يا رسول الله من يصلي
~~بالناس قال مر أبا بكر يصلي بالناس فصلى أبو بكر بالناس ثمانية أيام والوحي
~~ينزل فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم لسكوت الله وسكت المؤمنون لسكوت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعجبه فقال بارك الله فيك
# وقد استنبط جماعة من العلماء خلافة الصديق من آيات القرآن فأخرج البيهقى
~~عن الحسن البصرى في قوله تعالى ( يا إيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه
~~فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه ) قال هو والله أبو بكر وأصحابه لما
~~ارتدت العرب جاهدهم أبو بكر وأصحابه حتى ردوهم إلى الإسلام
# وأخرج يونس بن بكير عن قتادة قال لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم
~~ارتدت العرب فذكر قتال أبي بكر لهم إلى أن قال فكنا نتحدث أن هذه الآية
~~نزلت في أبي بكر وأصحابه ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه )
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جويبر في قوله تعالى ( قل للمخلفين من الأعراب
~~ستدعون إلى قوم أولى بأس شديد ) قال هم بنو حنيفة قال ابن أبي حاتم وابن
~~قتيبة هذه الآية حجة على خلافة الصديق لأنه الذي دعا إلى قتالهم
# وقال الشيخ أبو الحسن الأشعري سمعت أبا العباس بن شريح يقول خلافة الصديق
~~في القرآن في هذه الآية قال لأن أهل العلم أجمعوا على أنه لم يكن بعد
~~نزولها قتال دعوا إليه الإدعاء أبي بكر لهم وللناس إلى قتال أهل الردة ومن
~~منع الزكاة قال فدل ذلك على وجوب خلافة أبي بكر وافتراض طاعته إذ أخبر الله
~~أن المتولي PageV01P065 عن ذلك يعذب عذابا أليما قال ابن كثير ومن فسر
~~القوم بأنهم فارس والروم فالصديق ms053 هو الذي جهز الجيوش إليهم وتمام أمرهم كان
~~على يد عمر وعثمان وهما فرعا الصديق وقال تعالى ( وعد الله الذين آمنوا
~~منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض ) الآية قال ابن كثير هذه الآية
~~منطبقة على خلافة الصديق
# وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن عبد الرحمن بن عبد الحميد المهدي قال إن
~~ولاية أبي بكر وعمر في كتاب الله يقول الله ( وعد الله الذين آمنوا منكم
~~وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض ) الآية
# وأخرج الخطيب عن أبي بكر بن عياش قال أبو بكر الصديق خليفة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في القرآن لأن الله تعالى يقول ( للفقراء المهاجرين ) إلى
~~قوله ( أولئك هم الصديقون ) فمن سماه الله صديقا فليس يكذب وهم قالوا يا
~~خليفة رسول الله قال ابن كثير استنباط حسن
# وأخرج البيهقي عن الزعفران قال سمعت الشافعي يقول أجمع الناس على خلافة
~~أبي بكر الصديق وذلك أنه اضطر الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم
~~يجدوا تحت أديم السماء خيرا من أبي بكر فولوه رقابهم
# وأخرج أسد السنة في فضائله عن معاوية بن قرة قال ما كان أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يشكون أن أبا بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وما كانوا يسمونه إلا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كانوا
~~يجتمعون على خطأ ولا ضلال
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنهما قال ما رآه المسلمون
~~حسنا فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون سيئا فهو عند الله سيء وقد رأى
~~الصحابة جميعا أن يستخلفوا أبا بكر
# وأخرج الحاكم وصححه الذهبي عن مرة الطيب قال جاء أبو سفيان PageV01P066
~~ابن حرب إلى علي فقال ما بال هذا الأمر في أقل قريش قلة وأذلها ذلا يعني
~~أبا بكر والله لئن شئت لأملأنها عليه خيلا ورجالا قال فقال على لطالما
~~عاديت الإسلام وأهله يا أبا سفيان فلم يضره ذلك شيئا إنا وجدنا أبا بكر لها
~~أهلا & فصل في مبايعته رضي الله ms054 عنه
# روى الشيخان أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس مرجعه من الحج فقال
~~في خطبته قد بلغني أن فلانا منكم يقول لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن
~~امرؤ أن يقول إن بيعة أبي بكر كانت فلته ( وتمت ) ألا وإنها قد كانت كذلك
~~إلا أن الله وقى شرها وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر
~~وإنه كان من خيرنا حين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن عليا والزبير
~~ومن معهما تخلفوا في بيت فاطمة وتخلفت الأنصار عنا بأجمعها في سقيفة بني
~~ساعدة واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر فقلت له يا أبا بكر انطلق بنا إلى
~~إخواننا من الأنصار فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا رجلان صالحان فذكرا لنا الذي
~~صنع القوم فقالا أين تريدون يا معشر المهاجرين قلت نريد إخواننا من الأنصار
~~فقالا عليكم ألا تقربوهم واقضوا أمركم يا معشر المهاجرين فقلت والله
~~لنأتينهم فانطلقنا حتى جئناهم في سقيفة بني ساعدة فإذا هم مجتمعون وإذا بين
~~ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا قالوا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا وجع
~~فلما جلسنا قام خطيبهم فأثنى على الله بما هو أهله وقال أما بعد فنحن أنصار
~~الله وكتيبة الإسلام وأنتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة منكم
~~تريدون أن تختزلونا من أصلنا وتحضنونا من الأمر فلما سكت أردت أن أتكلم وقد
~~كنت زورت ( 1 ) مقالة أعجبتني أردت أن أقولها بين يدي أبي بكر وقد كنت
~~أداري منه بعض الحد وهو كان أحلم مني وأوقر فقال أبو بكر على رسلك
~~PageV01P067 فكرهت أن أغضبه وكان أعلم مني والله ما ترك من كلمة أعجبتني في
~~تزويري إلا قال في بداهته ( مثلها ) وأفضل منها حتى سكت فقال أما بعد فما
~~ذكرتم فيكم من خير فأنتم أهله ولم تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من
~~قريش هم أوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين ( فبايعوا )
~~أيهما شئتم فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن ms055 الجراح ( وهو جالس بيننا ) فلم
~~أكره مما قال غيرها وكان والله إن أقدم فتضرب عنقي لا يقر بنى ذلك من إثم
~~أحب إلى من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر فقال قائل من الأنصار أنا جذيلها
~~المحكك وعذيقها المرجب منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش وكثر اللغط
~~وارتفعت الأصوات حتى خشيت الاختلاف فقلت أبسط يدك يا أبا بكر فبسط يده
~~فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعه الأنصار أما والله ما وجدنا فيما حضرنا
~~أمرا هو أوفق من مبايعة أبي بكر خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن
~~يحدثوا بعدنا بيعة فإما أن نبايعهم على ما لا نرضى وإما أن نخلفهم فيكون
~~فيه فساد
# وأخرج النسائي وأبو يعلى والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال لما قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير فأتاهم عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه فقال يا معشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد أمر أبا بكر أن يؤم الناس فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا
~~بكر فقالت الأنصار نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر
# وأخرج ابن سعد والحاكم والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم واجتمع الناس في دار سعد بن عبادة وفيهم أبو بكر وعمر
~~فقام خطباء الأنصار فجعل الرجل منهم يقول يا معشر المهاجرين إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا استعمل رجلا منكم قرن معه رجلا منا فترى أن يلي
~~هذا الأمر رجلان منا ومنكم فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك PageV01P068 فقام
~~زيد بن ثابت فقال أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من الهاجرين
~~وخليفته من المهاجرين ونحن كنا أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن
~~أنصار خليفته كما كنا أنصاره ثم أخذ بيد أبي بكر فقال هذا صاحبكم فبايعه
~~عمر ثم بايعه المهاجرون والأنصار وصعد أبو بكر المنبر فنظر في وجوه القوم
~~فلم ير الزبير فدعا بالزبير فجاء ms056 فقال قلت ابن عمة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وحواريه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال لا تثريب يا خليفة رسول الله
~~فقام فبايعه ثم نظر في وجوه القوم فلم ير عليا فدعا به فجاء فقال قلت ابن
~~عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه على ابنته أردت أن تشق عصا المسلمين
~~فقال لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعه
# وقال ابن إسحاق في السيرة حدثني الزهري قال حدثني أنس بن مالك قال لما
~~بويع أبو بكر في السقيفة وكان الغد جلس أبو بكر على المنبر فقام عمر فتكلم
~~قبل أبي بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله قد جمع أمركم على خيركم
~~صاحب رسول الله وثاني اثنين إذ هما في الغار فقوموا فبايعوه فبايع الناس
~~أبا بكر بيعة العامة بعد بيعة السقيفة ثم تكلم أبو بكر فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم فإن أحسنت
~~فأعينوني وإن أسأت فقوموني الصدق أمانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي
~~حتى أريح عليه حقه إن شاء الله والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء
~~الله لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل ولا تشيع
~~الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء أطيعوني ما أطعت الله ورسوله فإذا
~~عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله
# وأخرج موسى بن عقبة في مغازيه والحاكم وصححه عن عبد الرحمن بن عوف قال
~~خطب أبو بكر فقال والله ما كنت حريصا على الإمارة يوما ولا ليلة قط ولا كنت
~~راغبا فيها ولا سألتها الله في سر ولا علانية ولكني أشفقت من الفتنة
~~PageV01P069 وما لي في الإمارة من راحة لقد قلدت أمرا عظيما ما لي به من
~~طاقة ولا يد إلا بتقوية الله فقال على والزبير ما غضبنا إلا لأنا آخرنا عن
~~المشورة وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها إنه لصاحب الغار ms057 وإنا لنعرف شرفه
~~وخيره ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة بالناس وهو حي
# وأخرج ابن سعد عن إبراهيم التميمي قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أتى عمر أبا عبيدة بن الجراح فقال أبسط يدك لأبايعك إنك أمين هذه
~~الأمة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو عبيدة لعمر ما رأيت
~~لك فهة قبلها منذ أسلمت أتبايعني وفيكم الصديق وثاني اثنين ( الفهة ضعف
~~الرأي )
# وأخرج ابن سعد أيضا عن محمد أن أبا بكر قال لعمر أبسط يدك لأبايعك فقال
~~له عمر أنت أفضل مني فقال له أبو بكر أنت أقوى مني ثم كرر ذلك فقال عمر فإن
~~قوتي لك مع فضلك فبايعه
# وأخرج أحمد عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال توفى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر في طائفة من المدينة فجاء فكشف عن وجهه فقال وقال فداء
~~لك أبي وأمي ما أطيبك حيا وميتا مات محمد ورب الكعبة فذكر الحديث قال
~~وانطلق أبو بكر وعمر يتفاودان حتى أتوهم فتكلم أبو بكر فلم يترك شيئا أنزل
~~في الأنصار ولا ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنهم إلا ذكره وقال
~~لقد علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو سلك الناس واديا وسلكت
~~الأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار ولقد علمت يا سعد أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال وأنت قاعد قريش ولاة هذا الأمر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم
~~تبع لفاجرهم فقال له سعد صدقت نحن الوزراء وأنتم الأمراء واخرج ابن عساكر
~~عن أبي سعيد الخدري قال لما بويع أبو بكر رأي PageV01P070 من الناس بعض
~~الانقباض فقال أيها الناس ما يمنعكم ألست أحقكم بهذا الأمر ألست أول من
~~أسلم ألست ألست فذكر خصالا
# وأخرج أحمد عن رافع الطائي قال حدثني أبو بكر عن بيعته وما قالته الأنصار
~~وما قاله عمر قال فبايعوني وقبلتها منهم وتخوفت أن تكون فتنة يكون بعدها
~~ردة
# وأخرج ابن ms058 إسحاق وابن عايد في مغازيه عنه أنه قال لأبي بكر ما حملك على
~~أن تلي أمر الناس وقد نهيتني أن أتأمر على اثنين قال لم أجد من ذلك بدا
~~خشيت على أمة محمد صلى الله عليه وسلم الفرقة
# وأخرج أحمد عن قيس بن أبي حازم قال إني لجالس عند أبي بكر الصديق بعد
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بشهر فذكر قصته فنودى في الناس الصلاة
~~جامعة افجتمع الناس فصعد المنبر ثم قال أيها الناس لوددت أن هذا كفانيه
~~غيري ولئن أخذتموني بسنة نبيكم ما أطيقها إن كان لمعصوما من الشيطان وإن
~~كان لينزل عليه الوحي من السماء
# وأخرج ابن سعد عن الحسن البصري قال لما بويع أبو بكر قام خطيبا فقال أما
~~بعد فإني وليت هذا الأمر وأنا له كاره ووالله لوددت أن بعضكم كفانيه ألا
~~وإنكم إن كلفتموني أن أعمل فيكم بمثل عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
~~أقم به كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدا أكرمه الله بالوحي وعصمه به
~~ألا وإنما أنا بشر ولست بخير من أحدكم فراعوني فإذا رأيتموني استقمت
~~فاتبعوني وإذا رأيتموني زغت فقوموني واعلموا أن لي شيطانا يعتريني فإذا
~~رأيتموني غضبت فاجتنبوني لا أوثر في أشعاركم وأبشاركم
# وأخرج ابن سعد والخطيب في رواية مالك عن عروة قال لما ولى أبو بكر خطب
~~الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني قد وليت أمركم ولست بخيركم
~~ولكنه نزل القرآن وسن النبي صلى الله عليه وسلم السنن وعلمنا فعلمنا
~~فاعلموا PageV01P071 أيها الناس أن أكيس الكيس التقى وأعجز العجز الفجور
~~وأن أقواكم عندي الضيف حتى آخذ له بحقه وأن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه
~~الحق أيها الناس إنما أنا متبع ولست بمبتدع فإذا أحسنت فأعينوني وإن أنازغت
~~فقوموني أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
# قال مالك لا يكون أحد إماما أبدا إلا على هذا الشرط
# وأخرج الحاكم في مستدركه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لما ms059 قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ارتجت مكة فسمع أبو قحافة ذلك فقال ما هذا قالوا
~~قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمر جلل ( 1 ) فمن قام بالأمر بعده
~~قالوا ابنك قال فهل رضيت بذلك بنو عبد مناف وبنو المغيرة قالوا نعم قال لا
~~واضع لما رفعت ولا رافع لما وضعت
# وأخرج الواقدي من طرق عن عائشة وابن عمر وسعيد بن المسيب وغيرهم رضي الله
~~عنهم أن أبا بكر بويع يوم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين
~~لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر قال لم يجلس أبو بكر الصديق في مجلس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على المبنر حتى لقي الله ولم يجلس عمر في
~~مجلس أبي بكر حتى لقي الله ولم يجلس عثمان في مجلس عمر حتى لقي الله & فصل
~~فيما وقع في خلافته
# والذي وقع في أيامه من الأمور الكبار تنفيذ جيش أسامة وقتال أهل الردة
~~وما نعى الزكاة ومسيلمة الكذاب وجمع القرآن
# أخرج الإسماعيلي عن عمر رضي الله عنه قال لما قبض رسول الله صلى الله
~~PageV01P072 عليه وآله وسلم ارتد من ارتد من العرب وقالوا نصلي ولا نزكي
~~فأتيت أبا بكر فقلت يا خليفة رسول الله تألف الناس وارفق بهم فإنهم بمنزلة
~~الوحش فقال رجوت نصرتك وجئتني بخذلانك جبارا في الجاهلية جوازا في الإسلام
~~بماذا عسيت أن أتألفهم بشعر مفتعل أو بسحر مفترى هيهات هيهات مضى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وانقطع الوحي والله لأجاهدنهم ما استمسك السيف في يدي وإن
~~منعوني عقالا قال عمر فوجدته في ذلك أمضى مني وأحزم وآدب الناس على أمور
~~هانت على كثير من مؤنتهم حين وليتهم
# وأخرج أبو القاسم البغوي وأبو بكر الشافعي في فوائده وابن عساكر عن عائشة
~~رضي الله عنها قالت لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أشر أب النفاق
~~وارتدت العرب وانحازت الأنصار فلو نزل بالجبال ms060 الراسيات ما نزل بأبي لهاضها
~~فما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بفنائها وفضلها قالوا أين يدفن النبي صلى
~~الله عليه وسلم فماوجدنا عند أحد من ذلك علما فقال أبو بكر سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسمل يقول ما من نبي يقبض إلا دفن تحت مضجعه الذي مات فيه
~~قالت واختلفوا في ميراثه فما وجدوا عند أحد من ذلك علما فقال أبو بكر سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه
~~صدقة
# قال الأصمعي الهيض الكسر للعظم والاشرثباب رفع الرأس )
# قال بعض العلماء وهذا أول اختلاف وقع بين الصحابة رضي الله عنهم فقال
~~بعضهم ندفنه بمكة بلده الذي ولد بها وقال آخرون بل بمسجده وقال آخرون بل
~~بالبقيع وقال آخرون بل في بيت المقدس مدفن الأنبياء حتى أخبرهم أبو بكر بما
~~عنده من العلم
# قال ابن زنجويه وهذه سنة تفرد بها الصديق من بين المهاجرين والأنصار
~~ورجعوا إليه فيها
# وأخرج البيهقي وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال والذي
~~PageV01P073 لا إله إلا هو لولا إن أبا بكر استخلف ما عبد الله ثم قال
~~الثانية ثم قال الثالثة فقيل له مه يا أبا هريرة فقال إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وجه أسامة بن زيد في سبعمائة إلى الشام فلمانزل بذي خشب قبض
~~النبي صلى الله عليه وسلم وارتد العرب حول المدينة واجتمع إليه أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالوا رد هؤلاء توجه هؤلاء إلى الروم وقد ارتدت
~~العرب حول المدينة فقال والذي لا إله إلا هو لو جرت الكلاب بأرجل أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما رددت جيشا وجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولا حللت لواء عقده فوجه أسامة فجعل لا يمر بقبيل يريدون الارتداد إلا
~~قالوا لولا أن لهؤلاء قوة ماخرج مثل هؤلاء من عندهم ولكن ندعهم حتى يلقوا
~~الروم فلقوهم فهزمهوم وقتلوهم ورجعوا سالمين فثبتوا على الإسلام
# وأخرج عن عروة قال جعل ms061 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه أنفذوا
~~جيش أسامة فسار حتى بلغ الجرف فأرسلت إليه امرأته فاطمة بنت قيس تقول لا
~~تعجل فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثقل فلم يبرح حتى قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلما قبض رجع إلى أبي بكر فقال إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعثني وأنا على غير حالكم هذه وأنا أتخوف أن تكفر العرب وإن كفرت
~~كانوا أول من يقاتل وإن لم تكفر مضيت فإن معي سروات الناس وخيارهم فخطب أبو
~~بكر الناس ثم قال والله لأن تخطفني الطير أحب إلي من أن أبدأ بشيء قبل أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثه
# قال الذهبي لما اشتهرت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بالنواحي ارتدت
~~طوائف كثيرة من العرب عن الإسلام ومنعوا الزكاة فنهض أبو بكر الصديق
~~لقتالهم فأشار عليه عمر وغيره أن يفتر عن قتالهم فقال والله لو منعوني
~~عقالا أو عتاقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم
~~على منعها فقال عمر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله وأن محمدا PageV01P074
~~رسول الله فمن قالها عصم مني ماله ودمه إلا بحقها وحسابه على الله فقال أبو
~~بكر والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال وقد قال
~~إلا بحقها قال عمر فوالله ما هو إلا أن رأيت الله شرح صدر أبي بكر للقتال
~~فعرفت أنه الحق أخرجه الشيخان وغيرهما )
# وعن عروة قال خرج أبو بكر في المهاجرين والأنصار حتى بلغ نقعا حذاء بحد
~~وهربت الأعراب بذراريهم فكلم الناس أبا بكر وقالوا ارجع إلى المدينة وإلى
~~الذرية والنساء وأمر رجلا على الجيش ولم يزالوا به حتى رجع وأمر خالد ابن
~~الوليد وقال له إذا أسلموا وأعطوا الصدقة فمن شاء منكم أن يرجع فليرجع ورجع
~~أبو بكر إلى المدينة
# وأخرج الدار قطنى عن ابن عمر ms062 قال لما برز أبو بكر واستوى على راحلته أخذ
~~علي بن أبي طالب بزمامها وقال إلى أين يا خليفة رسول الله أقول لك ما قال
~~لك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد شم سيفك ولا تفجعنا بنفسك وارجع
~~إلى المدينة فوالله لئن فجعنا بك لا يكون للاسلام نظام أبدا
# وعن حنظلة بن علي الليثي أن أبا بكر بعث خالدا وأمره أن يقاتل الناس على
~~خمس من ترك واحدة منهن قاتله كما يقاتل من ترك الخمس جميعا على شهادة أن لا
~~إله إلا الله وإن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان
~~وحج البيت وسار خالد ومن معه في جمادى الآخرة فقاتل بني أسد وغطفان وقتل من
~~قتل وأسر من أسر ورجع الباقون إلى الإسلام واستشهد بهذه الواقعة من الصحابة
~~عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم
# وفي رمضان من هذه السنة ماتت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سيدة نساء العالمين وعمرها أربع وعشرون سنة
# قال الذهبي وليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم نسب إلا منها فإن عقب
~~ابنته زينب انقرضوا قاله الزبير بن بكار وماتت قبلها بشهر أم أيمن
~~PageV01P075 وفي شوال مات عبد الله بن أبي بكر الصديق
# ثم سار خالد بمجموعه إلى اليمامة لقتال مسيلمة الكذاب في أواخر العام
~~والتقى الجمعان ودام الحصار أياما ثم قتل الكذاب لعنه الله قتله وحشي قاتل
~~حمزة واستشهد فيها خلق من الصحابة أبو حذيفة بن عتبة وسالم مولى أبي حذيفة
~~وشجاع بن وهب وزيد بن الخطاب وعبد الله بن سهل ومالك بن عمرو والطفيل بن
~~عمرو الدوسي ويزيد بن قيس وعامر ابن البكير وعبد الله بن مخرمة والسائب بن
~~عثمان بن مظعون وعباد بن بشر ومعن بن عدي وثابت بن قيس بن شماس وأبو دجانة
~~سماك بن حرب وجماعة آخرون تتمة سبعين وكان لمسيلمة يوم قتل مائة وخمسون سنة
~~ومولده قبل مولد عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم
# وفي سنة اثنتي عشرة بعث الصديق ms063 العلاء بن الحضرمي إلى البحرين وكانوا قد
~~ارتدوا فالتقوا بجوائي فنصر المسلمون وبعث عكرمة بن أبي جهل إلى عمان
~~وكانوا قد ارتدوا وبعث المهاجر بن أبي أمية إلى أهل النجير وكانوا قد
~~ارتدوا وبعث زياد بن لبيد الأنصاري إلى طائفة من المرتدة وفيها مات أبو
~~العاص بن الربيع زوج زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والصعب بن
~~جثامة الليثي وأبو مرثد الغنوي وفيها بعد فراغ قتال أهل الردة بعث الصديق
~~رضي الله عنه خالد بن الوليد إلى أرض البصرة فغزا الأبلة فافتتحها وافتتح
~~مدائن كسرى التي بالعراق صلحا وحربا وفيها أقام الحج أبو بكر الصديق ثم رجع
~~فبعث عمرو بن العاص والجنود إلى الشام فكانت وقعة أجنادين في جمادى الأولى
~~سنة ثلاث عشرة ونصر المسلمون وبشر بها أبو بكر وهو بآخر رمق واستشهد بها
~~عكرمة بن أبي جهل وهشام بن العاصي في طائفة
# وفيها كانت وقعة مرج الصفر وهزم المشركون واستشهد بها الفضل ابن العباس
~~في الطائفة PageV01P076 $ ذكر جمع القرآن & أخرج البخارى عن زيد بن ثابت
~~قال أرسل إلى أبو بكر مقتل أهل اليمامة وعنده عمر فقال أبو بكر إن عمر
~~أتاني فقال إن القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وإني لأخشى أن يستحر
~~القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القرآن إلا أن يجمعوه وإني لأرى أن
~~يجمع القرآن قال أبو بكر فقلت لعمر كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتى شرح
~~الله لذلك صدري فرأيت الذي رأى عمر قال زيد وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال
~~أبو بكر إنك شاب عاقل ولا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان
~~أثقل على مما أمرني به من جمع القرآن فقلت كيف تفعلان شيئا لم يفعله النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر هو والله خير فلم ms064 أزل أراجعه حتى شرح الله
~~صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف
~~والعسب وصدور الرجال حتى وجدت من سورة التوبة آيتين مع خزيمة بن ثابت لم
~~أجدهما مع غيره لقد جاءكم رسول من أنفسكم ) إلى آخرها فكانت الصحف التي جمع
~~فيها القرآن عند أبي بكر حتى توفاه الله ثم عند عمر حتى توفاه الله ثم عند
~~حفصة بنت عمر رضي الله عنها
# وأخرج أبو يعلى عن علي قال أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر إن أبا
~~بكر كان أول من جمع القرآن بين اللوحين & فصل في أولياته
# منها أنه أول من أسلم وأول من جمع القرآن وأول من سماه مصحفا وتقدم دليل
~~ذلك وأول من سمى خليفة PageV01P077 أخرج أحمد عن أبي بكر بن أبي مليكة قال
~~قيل لأبي بكر يا خليفة الله قال أنا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا راض به
# ومنها أنه أول من ولى الخلافة وأبوه حي وأول خليفة فرض له رعيته العطاء
# أخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت لما استخلف أبو بكر قال لقد
~~علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مؤنة أهلي وشغلت بأمر المسلمين فسيأكل آل
~~أبي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين
# وأخرج ابن سعد عن عطاء بن السائب قال لما بويع أبو بكر أصبح وعلى ساعده
~~أبراد وهو ذاهب إلى السوق فقال عمر أين تريد قال إلى السوق قال تصنع ماذا
~~وقد وليت أمر المسلمين قال فمن أين أطعم عيالي فقال انطلق يفرض لك أبو
~~عبيدة فانطلقا إلى أبي عبيدة فقال أفرض لك قوت رجل من المهاجرين ليس
~~بأفضلهم ولا أوكسهم وكسوة الشتاء والصيف إذا أخلقت شيئا رددته وأخذت غيره
~~ففرضا له كل يوم نصف شاة وما كساه في الرأس والبطن
# وأخرج ابن سعد عن ميمون قال لما استخلف أبو بكر جعلوا له ألفين فقال
~~زيدوني فإن لي عيالا وقد شغلتموني عن التجارة فزاده خمسمائة
# وأخرج الطبراني في مسنده ms065 عن الحسن بن علي بن أبي طالب قال لم احتضر أبو
~~بكر قال يا عائشة أنظري اللقحة التي كنا نشرب من لبنها والجفنة التي كنا
~~نصطبغ فيها والقطيفة التي كنا نلبسها فإنا كنا ننتفع بذلك حين كنا نلي أمر
~~المسلمين فإذا مت فاردديه إلى عمر فلما مات أبو بكر أرسلت به إلى عمر فقال
~~عمر رحمك الله يا أبا بكر لقد أتعبت من جاء بعدك
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي بكر بن حفص قال قال أبو بكر لما احتضر
~~لعائشة رضي الله عنها يا بنية إنا ولينا أمر المسلمين فلم نأخذ لنا دينارا
~~PageV01P078 ولا درهما ولكنا أكلنا من جريش طعامهم في بطوننا ولبسنا من خشن
~~ثيابهم على ظهورنا وإنه لم يبق عندنا من فيء المسلمين قليل ولا كثير إلا
~~هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح وجرد هذه القطيفة فإذا مت فأبعثني بهن
~~إلى عمر
# ومنها أنه أول من اتخذ بيت المال
# أخرج ابن سعد عن سهل بن أبي خيثمة وغيره أن أبا بكر كان له بيت مال
~~بالسنح ليس يحرسه أحد فقيل له ألا تجعل عليه من يحرسه قال عليه قفل فكان
~~يعطى ما فيه حتى يفرغ فلما انتقل إلى المدينة حوله فجعله في داره فقدم عليه
~~مال فكان يقسمه على فقراء الناس فيسوى بين الناس في القسم وكان يشتري الإبل
~~والخيل والسلاح فيجعله في سبيل الله واشترى قطائف أتى بها من البادية
~~ففرقها في أرامل المدينة فلما توفى أبو بكر ودفن دعا عمر الأمناء ودخل بهم
~~في بيت مال أبي بكر منهم عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان ففتحوا بيت
~~المال فلم يجدوا فيه شيئا ولا دينارا ولا درهما
# قلت وبهذا الأثر يرد قول العسكري في الأوائل إن أول من أتخذ بيت المال
~~عمر وإنه لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم بيت مال ولا لأبي بكر رضي الله
~~عنه وقد رددته عليه في كتابي الذي صنفته في الأوائل ثم رأيت العسكري تنبه
~~له في موضع آخر ms066 من كتابه فقال إن أول من ولى بيت المال أبو عبيدة بن الجراح
~~لأبي بكر
# ومنها قال الحاكم أول لقب في الإسلام لقب أبي بكر رضي الله عنه عتيق &
~~فصل أخرج الشيخان عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لو جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا فلما جاء مال البحرين بعد وفاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر من كان له عند رسول الله
~~PageV01P079 صلى الله عليه وسلم دين أوعدة فليأتنا فجئت وأخبرته فقال خذ
~~فأخذت فوجدتها خمسمائة فأعطاني ألفا وخمسمائة & فصل في نبذ من حلمه وتواضعه
# أخرج ابن عساكر عن أنيسة قالت نزل فينا أبو بكر ثلاث سنين قبل أن يستخلف
~~وسنة بعد ما استخلف فكان جواري الحي يأتينه بغنمهن فيحلبهن لهن
# وأخرج أحمد في الزهد عن ميمون بن مهران قال جاء رجل إلى أبي بكر فقال
~~السلام عليك يا خليفة رسول الله قال من بين هؤلاء أجمعين
# وأخرج ابن عساكر عن أبي صالح الغفاري أن عمر بن الخطاب كان يتعهد عجوزا
~~كبيرة عمياء في بعض حواشي المدينة من الليل فيسقى لها ويقوم بأمرها فكان
~~إذا جاءها وجد غيره قد سبقه إليها فأصلح ما أرادت فجاءها غير مرة كيلا يسبق
~~إليها فرصده عمر فإذا هو بأبي بكر الذي يأتيها وهو يؤمئذ خليفة فقال عمر
~~أنت هو لعمري
# وأخرج أبو نعيم وغيره عن عبد الرحمن الأصبهاني قال جاء الحسن ابن علي إلى
~~أبي بكر وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انزل عن مجلس أبي
~~فقال صدقت إنه مجلس أبيك وأجلسه في حجره وبكى فقال علي والله ما هذا عن
~~أمرى فقال صدقت والله ما أتهمك & فصل أخرج ابن سعد عن ابن عمر قال استعمل
~~النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر على الحج في أول حجة كانت في الإسلام ثم
~~حج رسول الله صلى الله عليه وسلم في النسة المقبلة فلما قبض رسول الله صلى
~~الله عليه ms067 وسلم واستخلف أبو بكر استعمل عمر بن الخطاب على الحج ثم حج أبو
~~بكر من قابل فلما قبض PageV01P080 أبو بكر واستخلف عمر استعمل عبد الرحمن
~~بن عوف على الحج ثم لم يزل عمر يحج سنيه كلها حتى قبض فاستخلف عثمان
~~واستعمل عبد الرحمن بن عوف على الحج & فصل في مرضه ووفاته ووصيته واستخلافه
~~عمر
# أخرج سيف والحاكم عن ابن عمر قال كان سبب موت أبي بكر وفاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كمد ( 1 ) فما زال جسمه يجري حتى مات يجري أي ينقص
# وأخرج ابن سعد والحاكم بسند صحيح عن ابن شهاب أن أبا بكر والحارث بن كلدة
~~كانا يأكلان خزيرة ( 2 ) أهديت لأبي بكر فقال الحارث لأبي بكر ارفع يدك يا
~~خليفة رسول الله والله إن فيها لسم سنة وأنا وأنت نموت في يوم واحد فرفع
~~يده فلم يزالا عليلين حتى ماتا في يوم واحد عند انقضاء النسة
# وأخرج الحاكم عن الشعبي قال ماذا نتوقع من هذه الدنيا الدنية وقد سم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وسم أبو بكر
# وأخرج الواقدي والحاكم عن عائشة رضي الله عنها قالت كان أول بدء مرض أبي
~~بكر أنه اغتسل يوم الاثنين لسبع خلون من جمادى الآخرة وكان يوما باردا فحم
~~خمسة عشر يوما لا يخرج إلى صلاة وتوفي ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جماى
~~الآخرة سنة ثلاث عشرة وله ثلاث وستون سنة
# وأخرج ابن سعد وابن أبي الدنيا عن أبي السفر قال دخلوا على أبي بكر في
~~مرضه فقالوا يا خليفة رسول الله ألا ندعو لك طبيبا ينظر إليك قال قد نظر
~~إلي فقالوا ما قال لك قال قال إني فعال لما أريد PageV01P081 وأخرج الواقدي
~~من طرق أن أبا بكر لما ثقل دعا عبد الرحمن بن عوف فقال أخبرني عن عمر بن
~~الخطاب فقال ما تسألني عن أمر إلا وأنت أعلم به مني فقال أبو بكر وإن فقال
~~عبد الرحمن هو والله أفضل من رأيك فيه ثم دعا عثمان بن ms068 عفان فقال أخبرني عن
~~عمر فقال أنت أخبرنا به فقال على ذلك فقال اللهم علمى به أن سريرته خير من
~~علانيته وأنه ليس فينا مثله وشاور معهما سعيد بن زيد وأسيد بن الحضير
~~وغيرهما من المهاجرين والأنصار فقال أسيد اللهم أعلمه الخير بعدك يرضى
~~للرضا ويسخط للسخط الذي يسر خير من الذي يعلن ولن يلي هذا الأمر أحد أقوى
~~عليه منه
# ودخل عليه بعض الصحابة فقال له قائل منهم ما أنت قائل لربك إذا سألك عن
~~استخلافك عمر علينا وقد ترى غلظته فقال أبو بكر بالله تخوفني أقول اللهم
~~إني استخلفت عليهم خير أهلك أبلغ عني ما قلت وراءك ثم دعا عثمان فقال اكتب
~~بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد أبو بكر بن أبي قحافة في آخر عهده
~~بالدنيا خارجا منها وعند أول عهده بالاخرة داخلا فيها حيث يؤمن الكافر
~~ويوقن الفاجر ويصدق الكاذب إني استخلفت عليكم بعدي عمر بن الخطاب فاسمعوا
~~له وأطيعوا وإني لم آل الله ورسوله ودينه ونفسي وإياكم خيرا فإن عدل فلذلك
~~ظني به وعلمي فيه وإن بدل فلكل امرىء ما اكتسب والخير أردت ولا أعلم الغيب
~~وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم
~~أمر بالكتاب فختمه ثم أمر عثمان فخرج بالكتاب مختوما فبايع الناس ورضوا به
~~ثم دعا أبو بكر عمر خاليا فأوصاه بما أوصاه ثم خرج من عنده فرفع أبو بكر
~~يديه وقال اللهم إني لم أرد بذلك إلا صلاحهم وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم
~~بما أنت أعلم به واجتهدت لهم رأيا فوليت عليهم PageV01P082 خيرهم وأقواهم
~~عليهم وأحرصهم على ما أرشدهم وقد حضرني من أمرك ما حضر فاخلفني فيهم فهم
~~عبادك ونواصيهم بيدك أصلح اللهم ولاتهم واجعله من خلفائك الراشدين وأصلح له
~~رعيته
# وأخرج ابن سعد والحاكم عن ابن مسعود قال أفرس الناس ثلاثة أبو بكر حين
~~استخلف عمر وصاحبة موسى حين قالت أستأجره والعزيز حين تفرس في يوسف فقال
~~لامرأته أكرمي مثواه
# وأخرج ابن عساكر عن يسار ms069 بن حمزة قال لما ثقل أبو بكر أشرف على الناس من
~~كوة فقال أيها الناس إني قد عهدت عهدا أفترضون به فقال الناس رضينا يا
~~خليفة رسول الله فقام علي فقال لا نرضى إلا أن يكون عمر قال فإنه عمر
# وأخرج أحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت إن أبا بكر لما حضرته الوفاة قال
~~أي يوم هذا قالوا يوم الاثنين قال فإن مت من ليلتي فلا تنتظروا بي لغد فإن
~~أحب الأيام والليالي إلى أقربها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج مالك عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر نحلها جداد عشرين وسقا من
~~ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال يا بنية والله ما من الناس أحد أحب إلي
~~غني منك ولا أعز على فقرا بعدي منك وإني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا فلو كنت
~~جددته واحترزته كان لك وإنما هو اليوم مال وارث وإنما هو أخواك وأختاك
~~فأقسموه على كتاب الله فقالت يا أبت والله لو كان كذا وكذا لتركته إنما هي
~~أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن ابنة خارجة ( 1 ) أراها جارية وأخرجه ابن سعد
~~وقال في آخره ذات بطن ابنة خارجة قد ألقى في روعي أنها جارية فاستوصى بها
~~خيرا فولدت أم كلثوم
# وأخرج ابن سعد عن عروة أن أبا بكر أوصى بخمس ماله وقال آخذ من مالي ما
~~أخذ الله من فيء المسلمين PageV01P083 وأخرج من وجه آخر عنه قال لأن أوصى
~~بالخمس أحب إلى من أن وصى بالربع وأن أوصى بالربع أحب إلي من أن أوصى
~~بالثلث ومن أوصى بالثلث لم يترك شيئا
# وأخرج سعيد بن منصور في سننه عن الضحاك أن أبا بكر وعليا أوصيا بالخمس من
~~أموالهما لمن لا يرث من ذوي قرابتهما
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن عائشة رضي الله عنها قالت
~~والله ما ترك أبو بكر دينارا ولا درهما ضرب الله سكته
# وأخرج ابن سعد وغيره عن عائشة رضي الله عنها قالت لما ثقل ms070 أبو بكر تمثلت
~~بهذا البيت % لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى % إذا حشرجت يوما وضاق بها
~~الصدر % $
# فكشف عن وجهه وقال ليس كذلك ولكن قولي ( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما
~~كنت منه تحيد ) انظروا ثوبي هذين فاغسلوهما وكفنوني فيهما فإن الحي أحوج
~~إلى الجديد من الميت
# وأخرج أبو يعلى عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت على أبي بكر وهو في
~~الموت فقلت % من لا يزال دمعه مقنعا % فإنه في مرة مدفوق ( 1 ) % $ فقال لا
~~تقولي هذا ولكن قولي ( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ) ثم
~~قال في أي يوم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يوم الاثنين قال أرجو
~~فيما بيني وبين الليل فتوفى ليلة الثلاثاء ودفن قبل أن يصبح
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن بكر بن عبد الله المزني قال
~~لما احتضر أبو بكر قعدت عائشة رضي الله عنها عند رأسه فقالت PageV01P084 %
~~وكل ذي إبل يوما سيوردها % وكل ذي سلب لا بد مسلوب ( 1 ) % $
# ففهمها أبو بكر فقال ليس كذلك يا ابنتاه ولكنه كما قال الله ( وجاءت سكرة
~~الموت ) الآية
# وأخرج أحمد عن عائشة رضي الله عنها أنها تمثلت بهذا البيت وأبو بكر يقضي
~~% وأبيض يستسقى الغمام بوجهه % ثمال اليتامى عصمة للآرامل % $ فقال أبو بكر
~~ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن عبادة بن قيس قال لما حضرت أبا
~~بكر الوفاة قال لعائشة اغسلي ثوبي هذين وكفنيني بهما فإنما أبوك أحد رجلين
~~إما مكسو أحسن الكسوة أو مسلوب أسوأ السلب
# وأخرج ابن أبي الدينا عن ابن أبي مليكة أن أبا بكر أوصى أن تغسله امرأته
~~أسماء بنت عميس ويعينها عبد الرحمن بن أبي بكر
# وأخرج ابن سعد عن سعيد بن المسيب أن عمر رضي الله عنه صلى على أبي بكر
~~بين القبر والمنبر وكبر عليه أربعا
# وأخرج عن عروة والقاسم بن محمد أن أبا بكر أوصى عائشة أن يدفن ms071 إلى جنب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما توفى حفر له وجعل رأسه عند كتف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وألصق اللحد بقبر سول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عن ابن عمر قال نزل في حفرة أبي بكر عمر وطلحة وعثمان وعبد الرحمن
~~بن أبي بكر
# وأخرج من طرق عدة أنه دفن ليلا
# وأخرج عن ابن المسيب أن أبا بكر لما مات ارتجت مكة فقال أبو قحافة ما هذا
~~قالوا مات ابنك قال رزء جليل من قام بالأمر بعده قالوا عمر قال صاحبه
~~PageV01P085
# وأخرج عن مجاهد أن أبا قحافة رد ميراثه من أبي بكر على ولد أبي بكر ولم
~~يعش أبو قحافة بعد أبي بكر إلا ستة أشهر وأياما ومات في المحرم سنته أربع
~~عشرة وهو ابن سبع وتسعين سنة
# قال العلماء لم يل الخلافة أحد في حياة أبيه إلا أبو بكر ولم يرث خليفة
~~أبوه إلا أبا بكر
# وأخرج الحاكم عن ابن عمر قال ولى أبو بكر سنتين وسبعة أشهر
# وفي تاريخ ابن عساكر بسنده عن الأصمعي قال قال خفاف بن ندبة السلمى يبكي
~~أبا بكر % ليس لحي فاعلمته بقا % وكل دنيا أمرها للفنا % % والملك في
~~الأقوام مستودع % عارية فالشرط فيه الأدا % % والمرء يسعى وله راصد % تندبه
~~العين ونار الصدا % % يهرم أو يقتل أو يقهره % يشكوه سقم ليس فيه شفا % %
~~إن إبا بكر هو الغيث إن % لم تزرع الجوزاء بقلا بما % % تالله لا يدرك
~~أيامه % ذومئزرناش ولاذو ردا % % من يسع كي يدرك أيامه % مجتهدا شذ بأرض
~~فضا % $ & فصل فيما روي عنه من الحديث المسند قال النووي في تهذيبه روي
~~الصديق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة حديث واثنين وأربعين حديثا
~~وسبب قلة روايته مع تقدم صحبته وملازمته النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~تقدمت وفاته قبل انتشار الأحاديث واعتناء التابعين بسماعها وتحصيلها وحفظها
~~PageV01P086
# قلت وقد ذكر عمر رضي الله عنه في حديث البيعة السابق أن أبا بكر لم يترك
~~شيئا أنزل في الأنصار أو ms072 قد ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنهم
~~إلا ذكره وهذا أدل دليل على كثرة محفوظه من السنة وسعة علمه بالقرآن وروى
~~عنه عمر ( بن الخطاب ) وعثمان ( بن عفان ) وعلي وابن عوف وابن مسعود وحذيفة
~~وابن عمر وابن الزبير وابن عمرو وابن عباس وأنس وزيد بن ثابت والبراء بن
~~عازب وأبو هريرة وعقبة بن الحارث وعبد الرحمن ابنه وزيد بن أرقم وعبد الله
~~بن مغفل وعقبة بن عامر الجهني وعمران بن حصين وأبو برزة الأسلمي وأبو سعيد
~~الخدري وأبو موسى الأشعري وأبو الطفيل الليثي وجابر بن عبد الله وبلال
~~وعائشة ابنته واسماء أبنته ومن التابعين أسلم مولى عمر وواسط البجلي وخلائق
# وقد رأيت أن أسرد أحاديثه هنا على وجه وجيز مبينا عقب كل حديث من خرجه
~~وسأفردها بطرقها في مسند إن شاء الله تعالى
# الأول حديث الهجرة الشيخان وغيرهما ( الثاني ) حديث البحر هو الطهور ماؤه
~~الحل ميتته الدارقطنى ( الثالث ) حديث السواك مطهرة للفم مرضاة للرب أحمد
~~الرابع حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ثم صلى ولم يتوضأ
~~البزار وأبو يعلى الخامس حديث لا يتوضأن أحدكم من طعام أكله حل له أكله
~~البزار السادس حديث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ضرب المصلين أبو
~~يعلى والبزار السابع حديث أن آخر صلاة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم خلفي
~~في ثوب واحد أبو يعلى الثامن حديث من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل
~~فليقرأه على قراءة ابن أم عبد أحمد التاسع حديث أنه قال لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال قل اللهم إني ظلمت نفسي
~~ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فأغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك
~~أنت الغفور الرحيم البخاري ومسلم PageV01P087 العاشر حديث من صلى الصبح فهو
~~في ذمة الله فلا تخفروا الله في عهده فمن قتله طلبه الله حتى يكبه في النار
~~على وجهه ابن ماجه ( الحادي عشر ) حديث ما قبض نبي ms073 قط حتى يؤمه رجل من أمته
~~البزار ( الثاني عشر ) حديث ما من رجل يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء ثم
~~يصلي ركعتين فيستغفر الله إلا غفر له أحمد وأصحاب السنن الأربعة وابن حبان
~~( الثالث عشر ) حديث ما قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه
~~الترمذي الرابع عشر حديث لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم
~~مساجد أبو يعلى الخامس عشر حديث إن الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحي أبو
~~يعلى السادس عشر اتقوا النار ولو بشق تمرة فإنها تقيم العوج وتدفع ميتة
~~السوء وتقع من الجائع موقعها من الشبعان أبو يعلى السابع عشر حديث فرائض
~~الصدقات بطوله البخارى وغيره الثامن عشر حديث عن ابن أبي مليكة قال كان
~~ربما سقط الخطام من يد أبي بكر الصديق فيضرب بذراع ناقته ينيخها فقالوا له
~~أفلا أمرتنا بتناولكه فقال إن حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن
~~لا اسأل الناس شيئا أحمد التاسع عشر حديث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن أبي بكر أن تغتسل وتهل البزار والطبراني
~~العشرون سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الحج أفضل فقال العج والثج
~~الترمذي وابن ماجه ( الحادي والعشرون ) حديث أنه قبل الحجر وقال لولا أني
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك الدارقطنى الثاني
~~والعشرون حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ببراءة إلى أهل مكة لا
~~يحج بعدالعام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان الحديث أحمدالثالث والعشرون حديث
~~ما بين بيتي ومنبري روضه من رياض الجنة ومنبر على ترعة من ترع الجنة أبو
~~يعلى ( الرابع والعشرون ) حديث انطلاقه صلى الله عليه وسلم إلى دار أبي
~~الهيثم ابن التيهان بطوله أبو يعلى PageV01P088 الخامس والعشرون حديث الذهب
~~بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل والزائد المستزيد يدفي النار أبو
~~يعلى والبزار ( السادس والعشرون ) حديث ملعون من ضار مؤمنا أو مكر به
~~الترمذي السابع والعشرون حديث لا يدخل الجنة ms074 بخيل ولا خب ولا خائن ولا سيىء
~~الملكة وأول من يدخل الجنة المملوك إذا أطاع الله وأطاع سيده الثامن
~~والعشرون حديث الولاء لمن أعتق الضياء المقدسي في المختارة التاسع والعشرون
~~حديث الولاء حديث لا نورث ما تركناه صدقه البخارى الثلاثون حديث إن الله
~~إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه جعلها للذي يقوم من بعده أبو داود الحادي
~~والثلاثون حديث كفر بالله من تبرأ من نسب وإن دق البزار الثاني والعشرون
~~حديث أنت ومالك لأبيك قال أبو بكر وإنمايعنى بذلك النفقه البيهقي الثالث
~~والثلاثون حديث من أغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار البزار
~~الرابع والثلاثون حديث أمرت أن أقاتل الناس الحديث الشيخان وغيرهما الخامس
~~والثلاثون حديث نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد وسيف من سيوف
~~الله سله الله على الكفار والمنافقين أحمد السادس والثلاثون حديث ما طلعت
~~الشمس على رجل خير من عمر الترمذي السابع والثلاثون حديث من ولى من أمر
~~المسلمين شيئا فأمر عليهم أحد محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه
~~صرفا ولا عد لا حتى يدخله جهنم ومن أعطى أحدا حمى الله فقد انتهك من حمى
~~الله شيئا بغير حقه فعليه لعنة الله أحمد الثامن والثلاثون حديث قصة ما
~~عزورجمه أحمد التاسع ولثلاثون حديث ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم
~~سبعين مرة الترمذي الأربعون حديث أنه صلى الله عليه وسلم شاور في أمر الحرب
~~الطبراني الحادي والأربعون حديث لما نزلت من يعمل سوأ يجز به الحديث
~~الترمذي وابن حبان وغيرهما ( الثاني والأربعون ) حديث إنكم تقرؤن هذه الآية
~~( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم الحديث أحمد والآربعة وابن حبان (
~~الثالث PageV01P089 والأربعون حديث ما ظنك بأثنين الله ثالثهما الشيخان
~~الرابع والأربعون حديث اللهم طعنا وطاعونا أبو يعلى الخامس والأربعون حديث
~~شيبتني هود الحديث الدارقطنى في العلل السادس والأربعون حديث الشرك أخفى في
~~أمتي من دبيب النمل الحديث أبو يعلى وغيره ( السابع والأربعون حديث قلت يا
~~رسول الله علمني شيئا أقوله إذا أصبحت ms075 وإذا أمسيت الحديث الهيثم بن كليب في
~~مسنده وهو عند الترمذي وغيره من مسند أبي هريرة الثامن والأربعون حديث
~~عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار فإن أبليس قال أهلكت الناس بالذنوب
~~وأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالهواء فهم
~~يحسبون أنهم مهتدون أبو يعلى التاسع والأربعون حديث لمانزلت لا ترفعوا
~~أصواتكم فوق صوت النبي قلت يا رسول الله والله لا أكلمك إلا كأخي الهرم
~~السرار البزار الخمسون حديث كل ميسر لما خلق له أحمد الأحد والخمسون حديث
~~من كذب علي متعمدا ورد علي شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم أبو يعلى
~~الثاني والخمسون حديث ما نجاة هذا الأمر الحديث في لا إله إلا الله أحمد
~~وغيره الثالث والخمسون أخرج فناد في الناس من شهد أن لا إله إلا الله وجبت
~~له الجنة فخرجت فلقيني عمر الحديث أبو يعلى وهو محفوظ من حديث أبي هريرة
~~غريب جدا من حيث أبي بكر الرابع والخمسون حديث صنفان من أمتي لا يدخلان
~~الجنة المرجئة والقدرية الدارقطنى في العلل الخامس والخمسون حديث سلوا الله
~~العافية أحمد والنسائي وابن ماجة وله من طرق كثيرة عنه السادس والخمسون
~~حديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أمرا قال اللهم خر لي
~~واختر لي الترمذي السابع والخمسون حديث دعاء الدين اللهم فارج الهم الحديث
~~البزار والحاكم الثامن والخمسون حديث كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به وفي
~~لفظ PageV01P090 لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام أبو يعلى التاسع والخمسون
~~حديث ليس شيء من الجسد إلا وهو يشكو درب اللسان أبو يعلى الستون حديث ينزل
~~الله ليلة النصف من شعبان فيغفر فيها لكل بشر ما خلا كافر أو رجلا في قلبه
~~شحناء الدارقطنى الأحد والستون حديث أن الدجال يخرج بالمشرق من أرض يقال
~~لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوهم المجال المطرقة الترمذي وابن ماجة الثاني
~~والستون حديث أعطيت سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب الحديث أحمد الثالث
~~والستون حديث الشفاعة بطوله في ms076 تردد الخلائق إلى نبي بعد نبي أحمد الرابع
~~والستون حديث لوسلك الناس واديا وسلكت الآنصار واديا لسلكت وادي الأنصار
~~أحمد الخامس والستون حديث قريش ولاة هذا الأمر برهم تبع لبرهم وفاجرهم تبع
~~لفاجرهم أحمد السادس والستون حديث أنه صلى الله عليه وسلم أوصى بالأنصار
~~عند موته وقال أقبلوا من محسنهم وتجاوزا عن مسيئهم البزار والطبراني السابع
~~والستون حديث إني لأعلم أرضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها البحر بها حي من
~~العرب لو أتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر أحمد وأبو يعلى الثامن والستون
~~حديث أن أبا بكر مر بالحسن وهو يلعب مع الغلمان فاحتمله على رقبته وقال
~~يأبى شيبه بالنبي ليس شبيها بعلي ( 1 ) البخارى وقال ابن كثير وهو في حكم
~~المرفوع لأنه في قوة قوله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشبه الحسن
~~التاسع والستون حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور أم أيمن مسلم
~~السبعون حديث قتل السارق في الخامسة أبو يعلى والديلمي الحادي والسبعون
~~حديث قصة أحد الطيالسي والطبراني الثاني والسبعون حديث بينا أنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذ رأيته يدفع عن نفسه شيئا ولا أرى شيئا قلت يا
~~رسول الله ما الذي تدفع قال الدنيا تطولت لي فقلت إليك عني فقالت لي
~~PageV01P091 إما أنك لست بمدركي البزار هذا ما أورده ابن كثير في مسند
~~الصديق من الأحاديث المرفوعة وقد فاته أحاديث أخرى نتبعها لتكملة العدة
~~التي ذكرها النووي
# الثالث والسبعون حديث أقتلوا الفرد كائنا ما كان من الناس الطبراني في
~~الأوسط الرابع والسبعون حديث انظروا دور من تعمرون وأرض من تسكونون وفي
~~طريق من تمشون الديلمي الخامس والسبعون حديث أكثروا من الصلاة على فإن الله
~~وكل بقبري ملكا فإذا صلى رجل من أمتي قال لي ذلك الملك إن فلان ابن فلان
~~صلى عليك الساعة الديلمى السادس والسبعون حديث الجمعة إلى الجمعة كفارة لما
~~بينهما والغسل يوم الجمعة كفارة الحديث العقيلي في الضعفاء السابع والسبعون
~~حديث إنما حر جهنم ms077 على أمتي مثل الحمام الطبراني الثامن والسبعون حديث
~~إياكم والكذب فإن الكذب مجانب للآيمان ابن لال في مكارم الأخلاق التاسع
~~والسبعون حديث بشر من شهد بدرا بالجنة الدارقطنى في الأفراد الثمانون حديث
~~الدين راية الله الثقيلة من ذا الذي يطيق حملها الديلمى الحادي والثمانون
~~حديث سور يس تدعى المعمة المطعمة الحديث الديلمى والبيهقي في الشعب الثاني
~~والثمانون حديث السلطان العادل المتواضع ظل الله ورمحه في الأرض ويرفع له
~~في كل يوم وليلة عمل ستين صديقا أبو السيخ والعقيلي في الضعفاء وابن حبان
~~في كتاب الثواب الثالث والثمانون حديث قال موسى لربه جزاء من عزى الثكلى
~~قال أظله في ظلي ابن شاهين في الترغيب والديلمي الرابع والثمانون حديث
~~اللهم أشدد الإسلام بعمر بن الخطاب الطبراني في الأوسط الخامس والثمانون
~~حديث ما صيد صيد ولا عضدت عضاه ولا قطعت وشيجة إلا بقلة التسبيح ابن راهويه
~~في مسنده السادس والثمانون حديث لو لم أبعث فيكم لبعث عمر الحديث الديلمي
~~السابع والثمانون حديث لو أتجر أهل الجنة لاتجروا بالبز أبو يعلى الثامن
~~والثمانون حديث من خرج يدعو إلى نفسه أو إلى غيره وعلى الناس أمام فعليه
~~لعنة الله والملائكة والناس PageV01P092 أجمعين فاقتلوه الديلمي في التاريخ
~~التاسع والثمانون حديث من كتب عني علما أو حديثا لم يزل يكتب له الأجر ما
~~بقى ذلك العلم أو الحديث الحاكم في التاريخ ( التسعون ) حديث من مشى حافيا
~~في طاعة الله لم يسأله الله يوم القيامة عما افترض عليه الطبراني في الأوسط
~~الحادي والتسعون حديث من سره أن يظله الله من فور جهنم ويجعله في ظله فلا
~~يكن على المؤمنين غليظا وليكن بهم رحيما ابن لال في مكارم الأخلاق وأبو
~~الشيخ وابن حبان في الثواب الثاني والتسعون حديث من أصبح ينوي لله طاعة كتب
~~الله له أجر يومه وإن عصاه الديلمي الثالث والتسعون حديث ما ترك قوم الجهاد
~~إلا عمهم الله بالعذاب الطبراني في الأوسط الرابع والتسعون حديث لايدخل
~~الجنة مفتر الديلمي ولم يسنده الخامس والتسعون حديث لا تحقرن ms078 أحدا من
~~المسلمين فإن صغير المسلمين عند الله كبير الديلمي السادس والتسعون حديث
~~يقول الله إن كنتم تريدون رحمتي فارحموا خلقي أبو الشيخ وابن حبان والديلمي
~~السابع والتسعون حديث سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإزار فأخذ
~~بعضلة الساق فقلت يا رسول الله زدني فأخذ بمقدم العضلة فقلت زدني قال لا
~~خير فيما هو أسفل من ذلك قلت هلكنا يا رسول الله قال يا أبا بكر سدد وقارب
~~تنج أبو نعيم في الحلية الثامن والتسعون حديث كفى وكف على في العدل سواء
~~الديلمي وابن عساكر ( التاسع والتسعون ) حديث لا تغفلوا التعوذ من الشيطان
~~فإنكم إن لم تكونوا ترونه فإنه ليس عنكم بغافل الديلمي ولم يسنده المائة
~~حديث من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة الطبراني في الأوسط
~~الحادي والمائة حديث من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا
~~الطبراني في الأوسط ( الثاني والمائة ) حديث رفع اليدين في الافتتاح
~~والركوع والسجود والرفع البيهقي في السنن ( الثالث والمائة ) حديث أنه صلى
~~PageV01P093 الله عليه وآله وسلم أهدى جملا لأبي جهل الإسماعيلي في معجمه
~~الرابع والمائة حديث النظر إلى علي عبادة ابن عساكر & فصل فيما ورد عن
~~الصديق من تفسير القرآن
# أخرج أبو القاسم البغوي عن ابن أبي مليكة قال سئل أبو بكر عن آية فقال أي
~~أرض تسعني أوأى سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله ما لم يرد الله
# وأخرج أبو عبيدة عن إبراهيم التيمي قال سئل أبو بكر عن قوله تعالى (
~~وفاكهة وأبا ) فقال أي سماء تظلني وأي أرض تقلني ( 1 ) إن قلت في كتاب الله
~~مالا أعلم
# وأخرج البيهقي وغيره عن أبي بكر أنه سئل عن الكلالة فقال إني سأقول فيها
~~برأيي فإن يكن صوابا فمن الله وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان أراه ما خلا
~~الولد والوالد فلما استخلف عمر قال إني لأستحي أن أرد شيئا قاله أبو بكر
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن الأسود بن هلال قال قال أبو بكر لأصحابه ms079 ما
~~تقولون في هاتين الآيتين ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ) والذين
~~آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ) قالوا ثم استقاموا فلم يذنبوا ولم يلبسوا
~~إيمانهم بخطيئة قال لقد حملتموهما على غير المحمل ثم قال قالوا ربنا الله
~~ثم استقاموا فلم يميلوا إلى إله غيره ولم يلبسوا إيمانهم بشرك
# وأخرج ابن جرير عن عامر بن سعد البجلي عن أبي بكر الصديق في قوله تعالى (
~~للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) قال النظر إلى وجه الله تعالى
# وأخرج ابن جرير عن أبي بكر في قوله تعالى ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم
~~استقاموا ) قال قد قالها الناس فمن مات عليها فهو ممن استقام PageV01P094 &
~~فصل فيما روى عن الصديق رضي الله عنه من الآثار الموقوفة قولا أو قضاء أو
~~خطبة أو دعاء
# أخرج اللالكائي في السنة عن ابن عمر قال جاء رجل إلى أبي بكر فقال أرأيت
~~الزنا بقدر قال نعم قال فإن الله قدره علي ثم يعذبني قال نعم يا ابن
~~اللخناء أما والله لو كان عندي إنسان أمرت أن يجأ أنفك
# وأخرج ابن أبي شيبة في مصنفه عن الزبير أن أبا بكر قال وهو يخطب الناس يا
~~معشر الناس استحيوا من الله فوالذي نفسي بيده إني لأظل حين أذهب إلى الغائط
~~في الفضاء مغطيا رأسي استحياء من الله
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن عمرو بن دينار قال قال أبو بكر استحيوا من
~~الله فوالله إني لأدخل الكنيف فأسند ظهري إلى الحائط حياء من الله
# وأخرج أبو داود في سننه عن أبي عبد الله الصنابحي أنه صلى وراء أبي بكر
~~الصديق المغرب فقرأ في الركعتين الأوليين بأم القرآن وسورة من قصار المفصل
~~وقرأ في الثالثة ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) الاية
# وأخرج ابن أبي خيثمة وابن عساكر عن ابن عيينة قال كان أبو بكر إذا عزى
~~رجلا قال ليس مع العزاء مصيبة وليس مع الجزع فائدة الموت أهون مما قبله
~~وأشد مما بعده اذكروا فقد رسول الله صلى الله عليه ms080 وسلم تصغر مصيبتكم وأعظم
~~الله أجركم
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطنى عن سالم بن عبيد وهو صحابي قال كان أبو
~~بكر الصديق يقول لي قم بيني وبين الفجر حتى أتسحر
# وأخرج عن أبي قلابة وأبي السفر قالا كان أبو بكر الصديق يقول أجيفوا
~~الباب حتى نتسحر ( 1 ) PageV01P095 وأخرج البيهقي وأبو بكر بن زياد
~~النيسابوري في كتاب الزيادات عن حذيفة ابن أسيد قال لقد أدركت أبا بكر وعمر
~~وما يضحيان إرادة أن يستن بهما
# وأخرج أبو داود عن ابن عباس قال شهدت علي أبي بكر الصديق أنه قال كلوا
~~الطافي من السمك
# وأخرج الشافعي في الأم عن أبي بكر الصديق أنه كره بيع اللحم بالحيوان
# وأخرج البخاري عنه أنه جعل الجد بمنزلة الأب يعنى في الميراث
# وأخرج ابن أبي شيبة في مصنفه عن عطاء عن أبي بكر قال الجد بمنزلة الأب ما
~~لم يكن أب دونه وابن الابن بمنزلة الابن ما لم يكن ابن دونه
# وأخرج عن القاسم أن أبا بكر أتى برجل انتفى من أبيه فقال أبو بكر اضرب
~~الرأس فإن الشيطان في الرأس
# وأخرج عن ابن أبي مالك قال كان أبو بكر إذا صلى على الميت قال اللهم عبدك
~~أسلمه الأهل والمال والعشيرة والذنب عظيم وأنت غفور رحيم
# وأخرج سعيد بن منصور في سننه عن عمر أن أبا بكر قضى بعاصم بن عمر ابن
~~الخطاب لأم عاصم وقال ريحها وشمها ولطفها خير له منك
# وأخرج البيهقي عن قيس بن أبي حازم قال جاء رجل إلى أبي بكر فقال إن أبي
~~يريد أن يأخذ مالي كله يجتاحه فقال لأبيه إنما لك من ماله ما يكفيك فقال يا
~~خليفة رسول الله أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ومالك لأبيك
~~فقال نعم وإنما يعنى بذلك النفقة
# وأخرج أحمد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أبا بكر وعمر كانا لا
~~يقتلان الحر بالعبد
# وأخرج البخاري عن أبي مليكة عن جده أن رجلا عض يد رجل فأندر ms081 ثنيته
~~فأهدرها أبو بكر
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن عكرمة أن أبا بكر قضى في الأذن
~~PageV01P096 بخمس عشرة من الإبل وقال يوارى شينها الشعر والعمامة
# وأخرج البيهقي وغيره عن أبي عمر أن الجوني أن أبا بكر بعث جيوشا إلى
~~الشام وأمر عليهم يزيد بن أبي سفيان فقال إني موصيك بعشر خلال لا تقتلوا
~~امرأة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطع شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا
~~تعقر شاة ولا بعيرا إلا لمالكه ولا تفرقن نخلا ولا تحرقنه ولا تغلل ولا
~~تجبن
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي عن أبي برزة الأسلمي قال غضب أبو بكر من
~~رجل فاشتد غضبه جدا فقلت يا خليفة رسول الله اضرب عنقه قال ويلك ما هي لأحد
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج سيف في كتاب الفتوح عن شيوخه أن المهاجرين بن أبي أمية وكان أميرا
~~على اليمامة رفع إليه امرأتان مغنيتان غنت إحداهما بشم النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقطع يدها ونزع ثنيتها وغنت الأخرى بهجاء المسلمين فقطع يدها ونزع
~~ثنيتها فكتب إليه أبو بكر بلغني الذي فعلت في المرأة التي تغنت بشم النبي
~~صلى الله عليه وسلم فلولا ما سبقتني فيها لأمرتك بقتلها لأن حد الأنبياء
~~ليس يشبه الحدود فمن تعاطى ذلك من مسلم فهو مرتد أو معاهد فهو محارب غادر
~~وأما التي تغنت بهجاء المسلمين فإن كانت ممن يدعى الإسلام فأدب وتعزير دون
~~المثلة وإن كانت ذمية فلعمرى لما صفحت عنه من الشرك أعظم ولو كنت تقدمت
~~إليك في مثل هذا لبلغت مكروها فأقبل الدعة وإياك والمثلة في الناس فإنها
~~مأتم ونفرة إلا في قصاص
# وأخرج مالك والدارقطنى عن صفية بنت أبي عبيد أن رجلا وقع على جارية بكر
~~واعترف فأمر به فجلد ثم نفاه إلى فدك PageV01P097 وأخرج أبو يعلى عن محمد
~~بن حاطب قال جيء إلى أبي بكر برجل قد سرق وقد قطعت قوائمه فقال أبو بكر ما
~~أجد لك شيئا إلا ما قضى فيك رسول الله صلى ms082 الله عليه وسلم يوم أمر بقتلك
~~فإنه كان أعلم بك فأمر بقتله
# وأخرج مالك عن القاسم بن محمد أن رجلا من أهل اليمن أقطع اليد والرجل قدم
~~فنزل على أبي بكر فشكا إليه إن عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول
~~أبو بكر وأبيك ما ليلك بليل سارق ثم إنهم افتقدوا حليا لأسماء بنت عميس
~~امرأة أبي بكر فجعل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت أهل هذا البيت
~~الصالح فوجدوا الحلي عند صائغ زعم أن الأقطع جاءه به فاعترف الأقطع أو شهد
~~عليه فأمر به أبو بكر فقطعت يده اليسرى وقال أبو بكر والله لدعاؤه على نفسه
~~أشد عندي عليه من سرقته
# وأخرج الدارقطنى عن أنس أن أبا بكر قطع في مجن قيمته خمسة دراهم
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أبي صالح قال لما قدم أهل اليمن زمان أبي
~~بكر وسمعوا القرآن جعلوا يبكون فقال أبو بكر هكذا كنا ثم قست القلوب قال
~~أبو نعيم أي قويت وأطمأنت بمعرفة الله تعالى
# وأخرج البخاري عن ابن عمر قال قال أبو بكر أرقبوا محمدا صلى الله عليه
~~وسلم في أهل بيته
# وأخرج أبو عبيد في الغريب عن أبي بكر قال طوبى لمن مات في النانأة أي في
~~أول الإسلام قبل تحرك الفتن
# وأخرج الأربعة ومالك عن قبيصة قال جاءت الجدة إلى أبي بكر الصديق تسأله
~~ميراثها فقال مالك في كتاب الله شيء وما علمت لك في سنن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم شيئا فارجعي حتى أسأل الناس فسأل الناس فقال PageV01P098 المغيرة
~~بن شعبة حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس فقال أبو بكر هل
~~معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة فأنفذه لها أبو بكر
# وأخرج مالك والدارقطني عن القاسم بن محمد أن جدتين أتتا أبا بكر تطلبان
~~ميراثهما أم أم وأم أب فأعطى الميراث لأم الأم فقال له عبد الرحمن ابن سهل
~~الأنصاري وكان ممن شهد بدرا وهو أخو بني حارثة ms083 يا خليفة رسول الله أعطيت
~~التي لو أنها ماتت لم يرثها فقسمه بينهما
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن عائشة رضي الله عنها حديث امرأة رفاعة التي
~~طلقت منه وتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير فلم يستطع أن يغشاها وأرادت
~~العود إلى رفاعة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حتى تذوقي
~~عسيلته ويذوق عسيلتك وهذا القدر في الصحيح وزاد عبد الرزاق فقعدت ثم جاءته
~~فأخبرته أنه قد مسها فمنعها أن ترجع إلى زوجها الأول وقال اللهم إن كان
~~أنمى بها أن ترجع إلى رفاعة فلا يتم لها نكاحه مرة أخرى ثم أتت أبا بكر
~~وعمر في خلافتهما فمعناها
# وأخرج البيهقي عن عقبة بن عامر أن عمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة بعثاه
~~بريدا إلى أبي بكر يرأس بنان بطريق الشام فلما قدم علي أبي بكر أنكر ذلك
~~فقال له عقبة يا خليفة رسول الله فإنهم يصنعون ذلك بنا قال أفيستنان بفارس
~~والروم لا يحمل إلى رأس إنما يكفى الكتاب والخبر
# وأخرج البخاري عن قيس بن أبي خازم قال دخل أبو بكر على امرأة من أحمس
~~يقال لها زينب فرآها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمتة قال
~~لها تكلمي فإن هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من أنت قال
~~امرؤ من المهاجرين قالت أي المهاجرين PageV01P099 قال من قريش قالت من أي
~~قريش قال إنك لسؤل أنا أبو بكر قالت ما بقاؤنا على هذا الأمر الصالح الذي
~~جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاؤكم عليه ما استقامت ائمتكم قالت وما
~~الأئمة قال أو ما كان لقومك رؤس وأشراف يأمرونهم فيطيعونهم قالت بلى قال
~~فهم أولئك الناس
# وأخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت كان لأبي بكر غلام يخرج له
~~الخراج وكان أبو بكر يأكل من خراجه فجاء يوما بشيء فأكل منه أبو بكر فقال
~~له الغلام تدري ما هذا قال أبو بكر ما هو قال كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية
~~وما ms084 أحسن الكهانة إلا أني خدعته فلقيني فأعطاني هذا الذي أكلت منه فأدخل
~~أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن سيرين قال لم أعلم أحدا أستقاء من طعام أكله
~~غير أبي بكر وذكر القصة
# وأخرج النسائي عن أسلم أن عمر أطلع على أبي بكر وهو أخذ بلسانه فقال هذا
~~الذي أوردني الموارد
# وأخرج أبو عبيد في الغريب عن أبي بكر أنه مر بعبد الرحمن بن عوف وهو يماظ
~~جارا له فقال له لا تماظ جارك فإنه يبقى ويذهب عنك الناس
# المماظة المنازعة والمخاصمة
# وأخرج ابن عساكر عن موسى بن عقبة أن أبا بكر الصديق كان يخطب فيقول الحمد
~~لله رب العالمين أحمده وأستعينه ونسأله الكرامة فيما بعد الموت فإنه قد دنا
~~أجلى وأجلكم أشهد أن لا إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله
~~أرسله بالحق بشيرا ونذيرا وسراجا منيرا لينذر من كان حيا PageV01P100 ويحق
~~القول على الكافرين ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد ضل ضلالا
~~مبينا أوصيكم بتقوى الله والاعتصام بأمر الله الذي شرع لكم وهداكم به فإن
~~جوامع هدى الإسلام بعد كلمة الإخلاص السمع والطاعة لمن ولاه الله أمركم
~~فإنه من يطع الله وأولى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقد أفلح وأدى
~~الذي عليه من الحق وإياكم وإتباع الهوى فقد أفلح من حفظ من الهوى والطمع
~~والغضب وإياكم والفخر وما فخر من خلق من تراب ثم إلى التراب يعود ثم يأكله
~~الدود ثم هو اليوم حي وغدا ميت فاسلموا يوما بيوم وساعة بساعة وتوقوا دعاء
~~المظلوم وعدوا أنفسكم في الموتى واصبروا فإن العمل كله بالصبر واحذروا
~~والحذر ينفع واعملوا والعمل يقبل واحذروا ما حذركم الله من عذابه وسارعوا
~~فيما وعدكم الله من رحمته وافهموا وتفهموا واتقوا وتوقوا فإن الله قد بين
~~لكم ما أهلك به من كان قبلكم وما نجى به من نجى قبلكم قد بين لكم في كتابه
~~حلاله وحرامه وما يحب من الأعمال وما يكره ms085 فإني لا آلوكم ونفسي والله
~~المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله واعلموا أنكم ما أخلصتم لله من أعمالكم
~~فربكم أطعتم وحظكم حفظتم واغتبطتم وما تطوعتم به لدينكم فاجعلوه ذوافل بين
~~أيديكم تستوفوا لسلفكم وتعطوا جرايتكم حين فقركم وحاجتكم إليها ثم تفكروا
~~عباد الله في إخوانكم وصحابتكم الذين مضوا قد وردوا على ما قدموا فأقاموا
~~عليه وحلوا في الشقاء والسعادة فيما بعد الموت إن الله ليس له شريك وليس
~~بينه وبين أحد من خلقه نسب يعطيه به خيرا ولا يصرف عنه سوءا إلا بطاعته
~~واتباع أمره فإنه لا خير في خير بعده النار ولا شر في شر بعده الجنة أقول
~~قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وصلوا على نبيكم صلى الله عليه وسلم والسلام
~~عليه ورحمة الله وبركاته PageV01P101 وأخرج الحاكم والبيهقي عن عبد الله بن
~~حكيم قال خطبنا أبو بكر الصديق فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل ثم قال
~~أوصيكم بتقوى الله وأن تمنعوا عليه بما هو له أهل وأن تخلطواالرغبة بالرهبة
~~فإن الله تعالى أثنى على زكريا وأهل بيته فقال ( إنهم كانوا يسارعون في
~~الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ثم أعلموا عباد الله أن
~~الله قد ارتهن بحقه أنفسكم وأخذ على ذلك مواثيقكم واشترى منكم القليل
~~الفاني بالكثير الباقي وهذا كتاب الله فيكم لا يطفأ نوره ولا تنقضي عجائبه
~~فاستضيئوا بنوره وانتصحوا كتابه واستضيئوا منه ليوم الظلمة فإنه إنما خلقكم
~~لعبادته ووكل بكم كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ثم اعلموا عباد الله أنكم
~~تغدون وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه فإن استطعتم أن تنقضى الآجال وأنتم
~~في عمل الله فافعلوا ولن تستطيعوا ذلك إلا بإذن الله سابقوا في آجالكم قبل
~~أن تنقضى آجالكم فتردكم إلى أسوأ أعمالكم فإن قوما جعلوا آجالهم لغيرهم
~~ونسوا أنفسهم فأنها كم أن تكونوا أمثالهم فالوحا الوحا ثم النجاء النجاء
~~فإن وراءكم طالبا حثيثا أمره سريع
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية عن يحيى ابن ms086
~~أبي كثير أن أبا بكر كان يقول في خطبته أين الوضاء الحسنة وجوههم المعجبون
~~بشبابهم أين الملوك الذين بنوا المدائن وحصنوها أين الذين كانوا يعطون
~~الغلبة في مواطن الحرب قد تضعضع أركانهم حين أخنى بهم الدهر وأصبحوا في
~~ظلمات القبور الوحا الوحا ثم النجاء النجاء
# وأخرج أحمد في الزهد عن سلمان قال أتيت أبا بكر فقلت أعهد إلي فقال يا
~~سلمان اتق الله وأعلم أنه سيكون فتوح فلا أعرفن ما كان حظك منها ما جعلته
~~في بطنك أو ألقيته على ظهرك واعلم أنه من صلى الصلوات الخمس فإنه يصبح في
~~ذمة الله ويمسى في ذمة الله تعالى فلا تقتلن أحدا من أهل ذمة الله فتخفر
~~الله في ذمته فيكبك الله في النار على وجهك PageV01P102
# وأخرج عن أبي بكر رضي الله عنه قال يقبض الصالحون الأول فالأول حتى يبقى
~~من الناس حثالة كحثالة التمر والشعير لا يبالي الله بهم
# وأخرج سعيد بن منصور في سننه عن معاوية بن قرة أن أبا بكر الصديق رضي
~~الله عنه كان يقول في دعائه اللهم أجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتمه
~~وخير أيامي يوم لقائك
# وأخرج أحمد في الزهد عن الحسن قال بلغني أن أبا بكر كان يقول في دعائه
~~اللهم أني أسالك الذي هو خير لي في عاقبة الأمر اللهم أجعل آخر ما تعطيني
~~من الخير رضوانك والدرجات العلي من جنات النعيم
# وأخرج عن عرفجة قال قال أبو بكر من استطاع أن يبكي فليبك وإلا فليتباك
# وأخرج عن عزرة عن أبي بكر قال اهلكهن الأحمران الذهب والزعفران
# وأخرج عن مسلم بن يسار عن أبي بكر قال إن المسلم ليؤجر في كل شيء حتى في
~~النكبة وانقطاع شسعه والبضاعة تكون في كمه فيفقدها فيفزع لها فيجدها في
~~غبنه
# وأخرج عن ميمون بن مهران قال أتى أبو بكر بغراب وافر الجناحين فقلبه ثم
~~قال ما صيد من صيد ولا عضدت من شجرة إلا بما ضيعت من التسبيح
# وأخرج البخاري في الأدب وعبد الله بن أحمد ms087 في زوائد الزهد عن الصنابحي
~~أنه سمع أبا بكر يقول إن دعاء الأخ لأخيه في الله يستجاب
# وأخرج عبد الله في زوائد الزهد عن عبيد بن عمير عن لبيد الشاعر أنه قدم
~~علي أبي بكر فقال الا كل شيء ما خلا الله باطل فقال صدقت فقال وكل نعيم لا
~~محالة زائل فقال كذبت عند الله نعيم لا يزول فلما ولي قال أبو بكر ربما قال
~~الشاعر الكلمة من الحكمة PageV01P103 & فصل في كلماته الدالة على شدة خوفه
~~من ربه
# أخرج أبو أحمد الحاكم عن معاذ بن جبل قال دخل أبو بكر حائطا وإذا بدبسي
~~في ظل شجرة فتنفس الصعداء ثم قال طوبى لك يا طير تأكل من الشجر وتستظل
~~بالشجر وتصير إلى غير حساب يا ليت أبا بكر مثلك
# وأخرج ابن عساكر عن الصمعي قال كان أبو بكر إذا مدح قال اللهم أنت أعلم
~~مني بنفسي وأنا أعلم بنفسي منهم اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما
~~لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي عمران الجوني قال قال أبو بكر الصديق لوددت
~~أني شعرة في جنب عبد مؤمن
# وأخرج أحمد في الزهد عن مجاهد قال كان ابن الزبير إذا قام في الصلاة كأنه
~~عود من الخشوع قال وحدثت أن أبا بكر كان كذلك
# وأخرج عن الحسن قال قال أبو بكر والله لوددت أني كنت هذه الشجرة تؤكل
~~وتعضد
# وأخرج عن قتادة قال بلغني أن أبا بكر قال وددت أني خضرة تأكلني الدواب
# وأخرج عن ضمرة بن حبيب قال حضرت الوفاة ابنا لأبي بكر الصديق فجعل الفتى
~~يلحظ إلى وسادة فلما توفى قالوا لأبي بكر رأينا ابنك يلحظ إلى وسادة فدفعوه
~~عن الوسادة فوجدوا تحتها خمسة دنانير أو ستة فضرب أبو بكر بيده على الأخرى
~~يرجع ويقول إنا لله إليه راجعون يا فلان ما أحسب جلدك يتسع لها
# وأخرج عن ثابت البناني أن أبا بكر كان يتمثل بهذا الشعر ( 1 )
# لا تزال تنعى حبيبا حتى تكونه ms088 % وقد يرجو الفتى الرجا يموت دونه % $
~~PageV01P104
# وأخرج ابن سعد عن ابن سيرين قال لم يكن أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم
~~أهيب لما لا يعلم من أبي بكر ولم يكن أحد بعد أبي بكر أهيب لما لا يعلم من
~~عمر وإن أبا بكر نزلت فيه قضية فلم يجد لها في كتاب الله أصلا ولا في السنة
~~أثرا فقال اجتهد رأيي فإن يكن صوابا فمن الله وإن يكن خطأ فمنى واستغفر
~~الله & فصل فيما ورد عنه من تعبير الرؤيا
# أخرج سعيد بن منصور عن سعيد بن المسيب قال رأت عائشة رضي الله عنها كأنه
~~وقع في بيتها ثلاثة أقمار فقصتها على أبي بكر وكان من أعبر الناس فقال إن
~~صدقت رؤياك ليدفنن في بيتك خير أهل الأرض ثلاثا فلما قبض النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال يا عائشة هذا خير أقمارك
# وأخرج أيضا عن عمر بن شرحبيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رأيتني أردفت غنم سود ثم أردفتها غنم بيض حتى ما ترى السود فيها فقال أبو
~~بكر يا رسول الله أما الغنم السود فإنها العرب يسلمون ويكثرون والغنم البيض
~~الأعاجم يسلمون حتى لا يرى العرب فيهم من كثرتهم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كذلك عبرها الملك سحرا
# وله عن ابن أبي ليلى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيتني على
~~بئر أنزع فيها فوردتني غنم سود ثم ردفها غنم عفر فقال أبو بكر دعني أعبرها
~~فذكر نحوه
# وأخرج ابن سعدعن محمد بن سيرين قال كان أعبر هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر
# وأخرج ابن سعد عن ابن شهاب قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا
~~فقصها على أبي بكر فقال رأيت كأني استبقت أنا وأنت درجة PageV01P105 فسبقتك
~~بمرقاتين ونصف قال يا رسول الله يقبضك الله إلى مغفرة ورحمة وأعيش بعدك
~~سنتين ونصفا
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن أبي قلابة أن رجلا قال لأبي بكر الصديق
~~رأيت في النوم أني ms089 أبول دما قال أنت رجل تأتي امرأتك وهي حائض فاستفغر الله
~~ولا تعد
# ( فائدة ) أخرج البيهقي في الدلائل عن عبد الله بن بريدة قال بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص في سرية فيهم أبو بكر وعمر فلما
~~انتهوا إلى مكان الحرب أمرهم عمرو ألا ينوروا نارا فغضب عمر فهم أن يأتيه
~~فنهاه أبو بكر وأخبره أنه لم يستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك
~~إلا لعلمه بالحرب فهدأ عنه
# وأخرج البيهقي من طريق أبي معشر عن بعض مشيختهم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال إني لأؤمر الرجل على القوم فيهم من هوخير منه لأنه أيقظ عينا
~~وأبصر بالحرب
# فصل أخرج خليفة بن خياط وأحمد بن حنبل وابن عساكر عن يزيد ابن الأصم أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر أنا أكبر أو أنت قال أنت أكبر وأكرم
~~وأنا أسن منك مرسل غريب جدا فإن صح عد هذا الجواب من فرط ذكائه وأدبه
~~والمشهور أن هذا الجواب للعباس وقد وقع ايضا لسعيد بن يربوع أخرجه الطبراني
~~ولفظه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أينا أكبر قال أنت أكبر
~~وأخبر مني وأنا أقدم
# وأخرج أبو نعيم أن أبا بكر قيل له يا خليفة رسول الله ألا تستعمل أهل بدر
~~قال إني أرى مكانهم ولكني أكره أن أدنسهم بالدنيا
# وأخرج أحمد في الزهد عن إسماعيل بن محمد أن أبا بكر قسم قسما فسوى فيه
~~PageV01P106 بين الناس فقال له عمر تسوى بين أصحاب بدر وسواهم من الناس
~~فقال أبو بكر إنما الدنيا بلاغ وخير البلاغ أوسعه وإنما فضلهم في أجورهم
# فصل أخرج أحمد في الزهد عن أبي بكر بن حفص قال بلغني أن أبا بكر كان يصوم
~~الصيف ويفطر الشتاء
# وأخرج ابن سعد عن حيان الصائغ قال كان نقش خاتم أبي بكر نعم القادر الله
# فائدة أخرج الطبراني عن موسى بن عقبة قال لا نعلم أربعة أدركوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم ms090 وأبناءهم إلا هؤلاء الأربعة أبو قحافة وابنه أبو بكر الصديق
~~وابنه عبد الرحمن وابو عتيق بن عبد الرحمن واسمه محمد
# وأخرج ابن منده وابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها قالت ما اسلم أبو أحد
~~من المهاجرين إلا أبو أبي بكر
# فائدة أخرج ابن سعد والبزار بسند حسن عن أنس قال كان أسن أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق وسهيل بن عمرو ابن بيضاء
# فائدة أخرج البيهقي في الدلائل عن أسماء بنت أبي بكر قالت لما كان عام
~~الفتح خرجت ابنة لأبي قحافة فلقيتها الخيل وفي عنقها طوق من ورق فاقتطعه
~~إنسان من عنقها فلما دخل رسول الله صلى الله عيه وسلم المسجد قام أبو بكر
~~وقال أنشد بالله والإسلام طوق أختي فوالله ما أجابه أحد ثم قال الثانية فما
~~أجابه أحد ثم قال يا أخته احتسبي طوقك فوالله إن الأمانة اليوم في الناس
~~لقليل
# فائدة رأيت بخط الحافظ الذهبي من كان فرد زمانه في فنه أبو بكر الصديق في
~~النسب عمر بن الخطاب في القوة في أمر الله عثمان بن عفان في الحياء علي في
~~القضاء أبي بن كعب في القراءة زيد بن ثابت في الفرائض أبو عبيدة بن الجراح
~~في الأمانة ابن عباس في التفسير أبو ذر في صدق PageV01P107 اللهجة خالد بن
~~الوليد في الشجاعة الحسن البصري في التذكير وهب بن منبه في القصص ابن سيرين
~~في التعبير نافع في القراءة أبو حنيفة في الفقة ابن إسحاق في المغازي مقاتل
~~في التأويل الكلبي في قصص القرآن الخليل في العروض فضيل بن عياض في العبادة
~~سيبويه في النحو مالك في العلم الشافعي في فقه الحديث أبو عبيدة في الغريب
~~علي بن المديني في العلل يحيى بن معين في الرجال أبو تمام في الشعر أحمد بن
~~حنبل في السنة البخارى في نقد الحديث الجنيد في التصوف محمد بن نصر المروزي
~~في الأختلاف الجبائي في الاعتزال الأشعري في الكلام محمد بن زكريا الرازي
~~في الطب أبو معشر ms091 في النجوم إبراهيم الكرماني في التعبير ابن نباتة في
~~الخطب أبو الفرج الأصبهاني في المحاضرة أبو القاسم الطبراني في العوالي ابن
~~حزم في الظاهر أبو الحسن البكري في الكذب الحريري في مقاماته ابن منده في
~~سعة الرحلة المتنبي في الشعر الموصلي في الغناء الصولى في الشطرنج الخطيب
~~البغدادي في سرعة القراءة علي بن هلال في الخط عطاء السليمي في الخوف
~~القاضي الفاضل في الإنشاء الأصمعي في النوادر أشعب في الطمع معبد في الغناء
~~ابن سينا في الفلسفة & عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رياح بن قرط بن رزاح بن عدي ابن
~~كعب بن لؤي أمير المؤمنين أبو حفص القرشي العدوى الفاروق اسلم في السنة
~~السادسة من النبوة وله سبع وعشرون سنة قاله الذهبي وقال النووي ولد عمر بعد
~~الفيل بثلاث عشرة سنة وكان من أشراف قريش وإليه كانت السفارة في الجاهلية
~~فكانت قريش إذا وقعت الحرب بينهم أو بينهم وبين غيرهم PageV01P108 بعثوه
~~سفيرا أي رسولا وإذا نافرهم منافر أو فاخرهم مفاخر بعثوه منافرا أو مفاخرا
~~وأسلم قديمابعد أربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة وقيل بعد تسعة وثلاثين رجلا
~~وثلاث وعشرين امرأة وقيل بعد خمسة وأربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة فما هو
~~إلا أن أسلم فظهر الإسلام بمكة وفرح به المسلمون
# قال وهو أحد السابقين الأولين وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد
~~الخلفاء الراشدين وأحد أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحد كبار علماء
~~الصحابة وزهادهم
# روى له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسمائة حديث وتسعة وثلاثون
~~حديثا روى عنه عثمان بن عفان وعلى بن أبي طالب وطلحة بن عبيد الله وسعد بن
~~أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وأبو ذر وعمرو بن عبسة وابنه عبد
~~الله وابن عباس وابن الزبير وأنس وابو هريرة وعمرو بن العاص وأبو موسى
~~الأشعري والبراء بن عازب وابو سعيد الخدري وخلائق آخرون من الصحابة وغيرهم
~~رضي الله عنهم
# أقول وأنا ألخص هنا ms092 فصولا فيها جملة من الفوائد تتعلق بترجمته & فصل في
~~الأخبار الواردة في إسلامه
# أخرج الترمذي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز
~~الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام وأخرجه
~~الطبراني من حديث ابن مسعود وأنس رضي الله عنهم
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز
~~الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة وأخرجه الطبراني في الأوسط من حديث أبي بكر
~~الصديق وفي الكبير من حديث ثوبان
# وأخرج أحمد عن عمر قال خرجت أتعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P109 فوجدته قد سبقني إلى المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة
~~فجعلت أتعجب من تأليف القرآن فقلت والله هذا شاعر كما قالت قريش فقرأ ( إنه
~~لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنؤن ) الآيات فوقع في قلبي
~~الإسلام كل موقع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر قال كان أول إسلام عمر أن عمر قال ضرب أختي
~~المخاض ( 1 ) ليلا فخرجت من البيت فدخلت في أستار الكعبة فجاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم فدخل الحجر وعليه بتان ( 2 ) وصلى لله ما شاء الله ثم انصرف
~~فسمعت شيئا لم أسمع مثله فخرج فاتبعته فقال من هذا فقلت عمر فقال يا عمر ما
~~تدعني لا ليلا ولا نهارا فخشيت أن يدعو علي فقلت أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأنك رسول الله فقال يا عمر أسرة قلت لا والذي بعثك بالحق لأعلننه كما
~~أعلنت الشرك
# وأخرج ابن سعد وأبو يعلى والحاكم والبيهقي في الدلائل عن أنس رضي الله
~~عنه قال خرج عمر متقلدا سيفه فلقيه رجل من بني زهرة فقال اين تعمد يا عمر
~~فقال أريد أن أقتل محمدا قال وكيف تأمن من بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت
~~محمدا فقال ما أراك إلا قد صبأت قال أفلا أدلك على العجب إن ختنك ( 3 )
~~وأختك قد صبئا وتركا دينك فمشى عمر فأتاهما وعندهما خباب فلما سمع ms093 بحس عمر
~~توارى في البيت فدخل فقال ما هذه الهينمة ( 4 ) وكانوا يقرءون طه قالا ما
~~عدا حديثا تحدثناه بينا قال فلعلكما قد صبأتما فقال له ختنه يا عمر إن كان
~~الحق في غير دينك فوثب عليه عمر فوطئه وطأ شديدا فجاءت أخته لتدفعه عن
~~زوجها فنفحها نفحة بيده فدمى وجهها فقالت وهي غضبى وإن كان الحق في غير
~~دينك إني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فقال عمر أعطوني
~~الكتاب الذي هو عندكم PageV01P110 فأقرأه وكان عمر يقرأ الكتاب فقالت أخته
~~إنك رجس وإنه لا يمسه إلا المطهرون فقم فاغتسل أو توضأ فقام فتوضأ ثم أخذ
~~الكتاب فقرأ طه حتى انتهى إلى ( إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم
~~الصلاة لذكري ) فقال عمر دلوني على محمد فلما سمع خباب قول عمر خرج فقال
~~أبشر يا عمر فإني أرجو أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لك ليلة
~~الخميس اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بعمرو بن هشام وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في أصل الدار التي في أصل الصفا فانطلق عمرحتى أتى
~~الدار وعلى بابها حمزة وطلحة وناس فقال حمزة هذا عمر إن يرد الله به خيرا
~~يسلم وإن يرد غير ذلك يكن قتله علينا هينا قال والنبي صلى الله عليه وسلم
~~داخل يوحى إليه فخرج حتى أتى عمر فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف فقال ما
~~أنت بمنته يا عمر حتى ينزل الله بك من الخزي والنكال ما أنزل بالوليد بن
~~المغيرة فقال عمر أشهد أن لا إله إلا الله وأنك عبد الله ورسوله
# وأخرج البزار والطبراني وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الدلائل عن أسلم
~~قال قال لنا عمر كنت أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا أنا
~~في يوم حار بالهاجرة في بعض طريق مكة إذ لقيني رجل فقال عجبا لك يا ابن
~~الخطاب إنك تزعم أنك وأنك وقد دخل عليك الأمر في بيتك ms094 قلت وما ذاك قال أختك
~~قد أسلمت فوجعت مغضبا حتى قرعت الباب قيل من هذا قلت عمر فتبادروا فاختفوا
~~مني وقد كانوا يقرؤن صحيفة بين أيديهم تركوها ونسوها فقامت أختي تفتح الباب
~~فقلت يا عدوة نفسها أصبأت وضربتها بشيء كان في يدي على رأسها فسال الدم
~~وبكت فقالت يا ابن الخطاب ما كنت فاعلا فافعل فقد صبأت قال ودخلت حتى جلست
~~على السرير فنظرت إلى الصحيفة فقلت ما هذا ناولينيها قالت لست من أهلها
~~PageV01P111 إنك لا تطهر من الجنابة وهذا كتاب لا يمسه إلا المطهرون فما
~~زلت بها باسم حتى ناولتنيها ففتحتها فإذا فهيا بسم الله الرحمن الرحيم فلما
~~مررت باسم من أسماء الله تعالى ذعرت منه فألقيت الصحيفة ثم رجعت إلى نفسي
~~فتناولتها فإدا فيها ( سبح لله ما في السموات والأرض ) فذعرت فقرأت إلى
~~آمنو بالله ورسوله ) فقلت أشهد أن لا إله إلا الله فخرجوا إلى مبادرين
~~وكبروا وقالوا أبشر فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا يوم الاثنين فقال
~~اللهم أعز دينك بأحب الرجلين إليك إما أبو جهل بن هشام وإما عمر ودلوني على
~~النبي صلى الله عليه وسلم في بيت بأسفل الصفا فخرجت حتى قرعت الباب فقالوا
~~من قلت ابن الخطاب وقد علموا شدتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما
~~اجترأ أحد يفتح الباب حتى قال صلى الله عليه وسلم افتحوا له ففتحوا لي فأخذ
~~رجلان بعضدي حتى أتيابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال خلوا عنه ثم أخذ
~~بمجامع قميصي وجذبني إليه ثم قال أسلم يا ابن الخطاب اللهم اهده فتشهدت
~~فكبر المسلمون تكبيرة سمعت بفجاج مكة وكانوا مستخفين فلم أشأ أن أرى رجلا
~~يضرب ويضرب إلا رأيته ولا يصيبني من ذلك شيء فجئت إلى خالي أبي جهل بن هشام
~~وكان شريفا فقرعت عليه الباب فقال من هذا فقلت ابن الخطاب وقد صبأت فقال لا
~~تفعل ثم دخل وأجاف الباب دوني فقلت ما هذا بشيء فذهبت إلى رجل من عظماء
~~قريش فناديته فخرج ms095 إلى فقلت له مثل مقالتي لخالي وقلل لي مثل ما قال خالي
~~فدخل وأخاف الباب دوني فقلت ما هذا بشيء إن المسلمين يضربون وأنا لا أضرب
~~فقال لي رجل أتحب أن يعلم بإسلامك قلت نعم قال فإذا جلس الناس في الحجر فأت
~~فلانا لرجل لم يكن يكتم السر فقل له فيما بينك وبينه إني قد صبأت فإنه قل
~~ما يكتم السر فجئت وقد اجتمع الناس في الحجر فقلت فيما بيني وبينه إني قد
~~صبأت قال أو قد فعلت قلت نعم فنادى بأعلى صوته إن PageV01P112 ابن الخطاب
~~قد صبأ ( 1 ) فبادروا إلى فما زلت أضر بهم ويضربونني واجتمع علي الناس فقال
~~خالي ما هذه الجماعة قيل عمر قد صبأ فقام علي الحجر فأشار بكمه إلا أني قد
~~أجرت ابن أختي فتكشفوا عني فكنت لا أشاء أن أرى أحدا من المسلمين يضرب
~~ويضرب إلا رأيته فقلت ما هذا بشيء قد يصيبني فأتيت خالي فقلت جوارك رد عليك
~~فما زلت أضرب وأضرب حتى أعز الله الإسلام
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~سألت عمر ( رضي الله عنه ) لأي شيء سميت الفاروق فقال أسلم حمزة قبلي
~~بثلاثة أيام فخرجت إلى المسجد فأسرع أبو جهل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~يسبه فأخبر حمزة فأخذ قوسه وجاء إلى المسجد إلى حلقة قريش التي فيها أبو
~~جهل فأتكأ على قوسه مقابل أبي جهل فنظر إليه فعرف أبو جهل الشر في وجهه
~~فقال مالك يا أبا عمارة فرفع القوس فضرب بها أخدعه فقطعه فسالت الدماء
~~فأصلحت ذلك قريش مخافة الشر قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف في دار
~~الأرقم المخزومي فانطلق حمزة فأسلم فخرجت بعده بثلاثة أيام فإذا فلان ابن
~~فلان المخزومي فقلت له ارغبت عن دين آبائك واتبعت دين محمد فقال إن فعلت
~~فقد فعله من هو أعظم عليك حقا مني قلت ومن هو قال أختك وختنك فانطلقت فوجدت
~~الباب مغلقا وسمعت همهمة ففتح لي الباب ms096 فدخلت فقلت ما هذا الذي أسمع عندكم
~~قالوا ما سمعت شيئا فما زال الكلام بيننا حتى أخذت برأس ختني فضربته ضربة
~~فأدميته فقامت إلى أختي فأخذت برأسي وقالت قد كان ذلك على رغم أنفك
~~فاستحييت حين رأيت الدماء PageV01P113 فجلست وقلت أروني هذا الكتاب فقالت
~~أختي إنه لا يمسه إلا المطهرون فإن كنت صاقا فقم واغتسل فقمت فاغتسلت وجئت
~~فجلست فأخرجوا إلى صحيفة فيها بسم الله الرحمن الرحيم فقلت أسماء طيبة
~~طاهرة طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ) إلى قوله له الأسماء الحسنى قال
~~فتعظمت في صدري وقلت من هذا فرت قريش فأسلمت وقلت أين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قالت فإنه في دار الأرقم فأتيت الدار فضربت الباب فاستجمع القوم
~~فقال لهم حمزة مالكم قالوا عمر قال وإن كان عمر أفتحوا له الباب فإن أقبل
~~قبلنا منه وإن أدبر قتلناه فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج
~~فتشهد عمر فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل مكة قلت يا رسول الله ألسنا على
~~الحق قال بلى قلت ففيم الإخفاء فخرجنا صفين أنا في أحدهما وحمزة في الآخر
~~حتى دخلنا المسجد فنظرت قريش إلى وإلى حمزة فأصابتهم كآبة شديدة لم يصبهم
~~مثلها فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الفاروق ) يؤمئذ لأنه أظهر
~~الإسلام وفرق بين الحق والباطل
# وأخرج ابن سعد عن ذكوان قال قلت لعائشة من سمى عمر الفاروق قالت النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن ماجة والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما أسلم عمر نزل
~~جبري فقال يا محمد لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر
# وأخرج البزار والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما أسلم عمر
~~قال المشركون قد انتصف القوم اليوم منا وأنزل الله ( يا أيها النبي حسبك
~~الله ومن أتبعك من المؤمنين )
# وأخرج البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر
~~PageV01P114 وأخرج ابن سعد والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ms097 كان
~~إسلام عمر فتحا وكانت هجرته نصرا وكانت إمامته رحمة ولقد رأيتنا وما نستطيع
~~أن نصلي إلى البيت حتى اسلم عمر فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا
# وأخرج ابن سعد والحاكم عن حذيفة قال لما أسلم عمر كان الإسلام كالرجل
~~المقبل لا يزداد إلا قربا فلما قتل عمر كان الإسلام كالرجل المدبر لا يزداد
~~إلا بعدا
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أول من جهر بالإسلام عمر
~~بن الخطاب إسناده صحيح حسن
# وأخرج ابن سعد عن صهيب قال لما أسلم عمر رضي الله عنه أظهر الإسلام ودعا
~~إليه علانية وجلسنا حول البيت حلقا وطفنا بالبيت وانتصفنا ممن غلظ علينا
~~ورددنا عليه بعض ما يأتي به
# وأخرج ابن سعد عن أسلم مولى عمر قال أسلم عمر في ذي الحجة من السنة
~~السادسة من النبوة وهو ابن ست وعشرين سنة & فصل في هجرته رضي الله عنه
# أخرج ابن عساكر عن علي قال ما علمت أحدا هاجر إلا مختفيا إلا عمر بن
~~الخطاب فإنه لما هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب ( 1 ) قوسه وانتضى ( 2 ) في
~~يده أسهما وأتى الكعبة وأشراف قريش بفنائها فطاف سبعا ثم صلى ركعتين عند
~~المقام ثم أتى حلقهم واحدة واحدة فقال شاهت ( 3 ) الوجوه من أراد أن
~~PageV01P115 تثكله أمه ( 1 ) وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا
~~الوادي فما تبعه منهم أحد
# وأخرج عن البراء رضي الله عنه قال أول من قدم علينا من المهاجرين مصعب بن
~~عمير ثم ابن أم مكتوم ثم عمر بن الخطاب في عشرين راكبا فقلنا ما فعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال هو على أثري ثم قدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر رضي الله عنه معه
# قال النووي شهد عمر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد كلها وكان
~~ممن ثبت معه يوم أحد & فصل في الأحاديث الواردة في فضله & غير ما تقدم في
~~ترجمة الصديق رضي الله عنه
# أخرج الشيخان عن أبي هريرة ms098 رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر قلت لمن
~~هذا القصر قالوا لعمر فذكرت غيرتك فوليت مدبرا فبكى عمر وقال أعليك أغار يا
~~رسول الله
# وأخرج الشيخان عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا
~~نائم شربت يعنى اللبن حتى أنظر الرى يجري في أظفاري ثم ناولته عمر قالوا
~~فما أولته يا رسول الله قال العلم
# وأخرج الشيخان عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول بينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها
~~ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وعليه قميص يجره قالوا
~~فما أولته يا رسول الله قال الدين PageV01P116 وأخرج الشيخان عن سعد بن أبي
~~وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده
~~ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجا غير فجك ( 1 )
# وأخرج البخاري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد
~~كان فيما قبلكم من الأمم ناس محدثون فإن يكن في أمتي أحد فإنه عمر أي
~~ملهمون
# وأخرج الترمذي عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله
~~جعل الحق على لسان عمر وقلبه قال ابن عمر وما نزل بالناس أمر قط فقالوا
~~وقال إلا نزل القرآن على نحو ما قال عمر
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب وأخرجه الطبراني عن أبي سعيد
~~الخدري وعصمة بن مالك وأخرجه ابن عساكر من حديث ابن عمر
# وأخرج الترمذي عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إني لأنظر إلى شياطين الجن والإنس قد فروا من عمر
# وأخرج ابن ماجة والحاكم عن أبي ms099 بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أول من يصافحه الحق عمر وأول من يسلم عليه وأول من يأخذ بيده فيدخل
~~الجنة
# وأخرج ابن ماجه والحاكم عن أبي ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به
# وأخرج أحمد والبزار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وأخرجه الطبراني من PageV01P117 حديث
~~عمر بن الخطاب وبلال ومعاوية بن أبي سفيان وعائشة رضي الله عنهم وأخرجه ابن
~~عساكر من حديث ابن عمر
# وأخرج ابن منيع في مسنده عن علي رضي الله عنه قال كنا أصحاب محمد لا نشك
~~أن السكينة تنطق على لسان عمر
# وأخرج البزار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر سراج
~~أهل الجنة وأخرجه ابن عساكر من حديث أبي هريرة والصعب بن جثامة
# وأخرج البزار عن قدامة بن مظعون عن عمه عثمان بن مظعون قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هذا غلق الفتنة وأشار بيده إلى عمر لا يزال بينكم وبين
~~الفتنة باب شديد الغلق ما عاش هذا بين أظهركم
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء جبريل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقرىء عمر السلام وأخبره أن غضبه عز ورضاه
~~حكم
# وأخرج ابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إن الشيطان يفرق من عمر
# وأخرج أحمد من طريق بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الشيطان
~~ليفرق ( 1 ) منك يا عمر
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر ولا في الأرض شيطان إلا وهو
~~يفرق ( 1 ) من عمر
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال PageV01P118
~~رسول الله ms100 صلى الله عليه وسلم إن الله باهى بأهل عرفة عامة ( 1 ) وباهى
~~بعمر خاصة وأخرج في الكبير مثله من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
# وأخرج الطبراني والديلمي عن الفضل بن العباس قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الحق بعدي مع عمر حيث كان
# وأخرج الشيخان عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنه قالا قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بينا أنا نائم رأيتني على قليب ( 2 ) عليها دلو فنزعت
~~منها إلى ما شاء الله ثم أخذها أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين ( 3 ) وفي
~~نزعه ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر ( ابن الخطاب فاستقى فاستحالت في يده
~~غربا ( 4 ) فلم أر عبقريا من الناس يفرى فريه ( 5 ) حتى روى الناس وضربوا
~~بعطن
# قال النووى في تهذيبه قال العلماء هذا إشارة إلى خلافة أبي بكر وعمر
~~وكثرة الفتوح وظهرو الإسلام في زمن عمر
# وأخرج الطبراني عن سديسة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه وأخرجه الدارقطنى في الأفراد من
~~طريق سديسة عن حفصة
# وأخرج الطبراني عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لي جبريل ليبك الإسلام على موت عمر
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أبغض عمر فقد أبغضني ومن أحب عمر فقد أحبني وإن الله باهي ( 1
~~) بالناس عشية عرفة عامة وباهى بعمر خاصة وإنه لم يبعث الله نبيا
~~PageV01P119 إلا كان في أمته محدث وإن يكن في أمتي منهم أحد فهو عمر قالوا
~~يا رسول الله كيف محدث قال تتكلم الملائكة على لسانه إسناده حسن & فصل في
~~أقوال الصحابة والسلف فيه
# قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه ما على ظهر الأرض رجل أحب إلى من عمر
~~أخرجه ابن عساكر
# وقيل لأبي بكر في مرضه ماذاتقول لربك وقد وليت عمر قال أقول له وليت
~~عليهم خيرهم ms101 أخرجه ابن سعد
# وقال علي رضي الله عنه إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر ما كنا نبعد أن
~~السكينة تنطق على لسان عمر أخرجه الطبراني في الأوسط
# وقال ابن عمر رضي الله عنه ما رأيت أحدا قط بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من حيث قبض أحد ولا أجود من عمر أخرجه ابن سعد
# وقال ابن مسعود رضي الله عنه لو أن علم عمر وضع في كفه ميزان ووضع علم
~~أحياء الأرض في كفة لرجح علم عمر بعلمهم ولقد كانوا يرون أنه ذهب بتسعة
~~أعشار العلم أخرجه الطبراني في الكبير والحاكم
# وقال حذيفة رضي الله عنه كأن علم الناس كان مدسوسا في حجر عمر وقال حذيفة
~~والله ما أعرف رجلا لا تأخذه في الله لومة لائم إلا عمر وقالت عائشة رضي
~~الله عنها وذكرت عمر كان والله أحوذ يا نسيج وحده
# وقال معاوية رضي الله عنه أما أبو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده وأما عمر
~~فأرادته الدنيا ولم يردها وأما نحن فتمر غنافيها ظهرا لبطن أخرجه الزبير بن
~~بكار في الموفقيات
# وقال جابر رضي الله عنه دخل على علي عمر وهو مسجى فقال رحمة الله عليك ما
~~من أحد أحب إلى أن ألقى الله بما في صحيفته بعد صحبة النبي صلى الله عليه
~~وسلم من هذا المسجى أخرجه الحاكم PageV01P120 وقال ابن مسعود رضي الله عنه
~~إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر إن عمر كان أعلمنا بكتاب الله وأفقهنا في دين
~~الله تعالى أخرجه الطبراني والحاكم
# وسئل ابن عباس عن أبي بكر فقال كان كالخير كله وسئل عن عمر فقال كان
~~كالطير الحذر الذي يرى أن له بكل طريق شركا يأخذه وسئل عن على فقال ملىء
~~عزما وحزما وعلما ونجدة أخرجه في الطيوريات
# وأخرج الطبراني عن عمير بن ربيعة أن عمر بن الخطاب قال لكعب الأحبار كيف
~~تجد نعتي قال أجد نعتك قرنا من حديد قال وما قرن من حديد قال أمير شديد لا
~~تأخذه في الله لومة لائم قال ثم ms102 مه قال ثم يكون من بعدك خليفة تقتله فئة
~~ظالمة قال ثم مه قال ثم يكون البلاء
# وأخرج أحمد والبزار والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال فضل عمر بن
~~الخطاب الناس بأربع بذكر الأسرى يوم بدر أمر بقتلهم فأنزل الله ( لولا كتاب
~~من الله سبق ) الآية وبذكر الحجاب أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يحتجبن فقالت له زينب وإنك علينا يا ابن الخطاب والوحي ينزل علينا في
~~بيوتنا فأنزل الله ( فإذا سألتموهن متاعا ) الآية وبدعوة النبي صلى الله
~~عليه وسلم اللهم أيد الإسلام بعمر وبرأيه في أبي بكر كان أول من بايعه
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد قال كنا نحدث أن الشياطين كانت مصفدة في إمارة
~~عمر فلما أصيب بثت
# وأخرج عن سالم بن عبد الله قال أبطأ خبر عمر على أبي موسى فأتى امرأة في
~~بطنها شيطان فسألها عنه فقالت حتى يجيئني شيطاني فجاء فسألته عنه فقال
~~تركته مؤتزرا بكساء يهنأ أبل الصدقة وذاك رجل لا يراه شيطان إلا خر لمنخريه
~~الملك بين عينيه وروح القدس ينطق بلسانه
# فصل قال سفيان الثوري من زعم أن عليا كان أحق بالولاية من أبي بكر وعمر
~~فقد أخطأ وخطأ أبا بكر وعمر والمهاجرين والأنصار PageV01P121 وقال شريك ليس
~~يقدم عليا على أبي بكر وعمر أحد فيه خير
# وقال أبو أسامة أتدرون من أبو بكر وعمر هما أبو الإسلام وأمه وقال جعفر
~~الصادق أنا برىء ممن ذكر أبا بكر وعمر إلا بخير & فصل في موافقات عمر رضي
~~الله عنه
# قد أوصلها بعضهم إلى أكثر من عشرين
# أخرج ابن مردويه عن مجاهد قال كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن
# وأخرج ابن عساكر عن علي قال إن في القرآن لرأيا م نرأى عمر
# وأخرج عن ابن عمر مرفوعا ما قال الناس في شيء وقال فيه عمر إلا جاء
~~القرآن بنحو ما يقول عمر
# وأخرج الشيخان عن عمر قال وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخدنا
~~من مقام إبراهيم ms103 مصلى فنزلت ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) وقلت يا رسول
~~الله يدخل على نسائك البر والفاجر فلو أمرتهن يحتجبن فنزلت آية الحجاب
~~واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة فقلت عسى ربه إن طلقكن أن
~~يبدله أزواجا خيرا منكن فنزلت كذلك
# وأخرج مسلم عن عمر قال وافقت ربي في ثلاث في الحجاب وفي أسارى بدر وفي
~~مقام إبراهيم ففي هذا الحديث خصلة رابعة ( 1 )
# وفي التهذيب للنووي نزل القرآن بموافقته في أسرى بدر وفي الحجاب وفي مقام
~~إبراهيم وفي تحريم الخمر فزاد خصلة خامسة وحديثها في السنن ومستدرك الحاكم
~~أنه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فأنزل الله تحريمها
~~PageV01P122
# وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن أنس قال قال عمر وافقت ربي في أربع نزلت
~~هذه الآية ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ) الآية فلما نزلت قلت أنا
~~فتبارك الله حسن الخالقين فنزلت ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) فزاد في هذا
~~الحديث خصلة سادسة وللحديث طريق آخر عن ابن عباس أوردته في التفسير المسند
# ثم رأيت في كتاب فضائل الإمامين لأبي عبد الله الشيباني قال وافق عمر ربه
~~في أحد وعشرين موضعا فذكر هذه الستة وزاد سابعا قصة عبد الله ابن أبي قلت
~~حديثها في الصحيح عنه قال لما توفي عبد الله بن أبي دعي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم للصلاة عليه فقام إليه فقمت حتى وقفت في صدره فقلت يا رسول الله
~~أو على عدو الله ابن أبي القائل يوم كذا كذا فوالله ما كان إلا يسيرا حتى
~~نزلت ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ) الآية
# وثامنا ( يسألونك عن الخمر ) الآية
# وتاسعا ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة ) الآية ( قلت ) هما مع
~~آية المائدة خصلة واحدة والثلاثة في الحديث السابق
# وعاشرا لما أكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاستغفار لقوم قال عمر
~~سواء عليهم فأنزل الله ( سواء عليهم استغفرت لهم ) الآية قلت أخرجه
~~الطبراني عن ابن عباس الحادي عشر لما ms104 استشار صلى الله عليه وسلم الصحابة في
~~الخروج إلى بدر أشار عمر بالخروج فنزلت ( كما أخرجك ربك من بيتك بالحق )
~~الآية
# الثاني عشر لما استشار الصحابة في قصة الإفك قال عمر من زوجكها يا رسول
~~الله قال الله قال افتظن أن ربك دلس عليك فيها سبحانك هذا بهتان عظيم فنزلت
~~كذلك PageV01P123 الثالث عشر قصته في الصيام لما جامع زوجته بعد الانتباه
~~وكان ذلك محرما في أول الإسلام فنزل ( أحل لكم ليلة الصيام ) الآية قلت
~~أخرجه أحمد في مسنده
# الرابع عشر قوله تعالى ( من كان عدوا لجبريل ) الآية قلت أخرجه ابن جرير
~~وغيره من طرق عديدة وأقر بها للموافقة ما أخرجه ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى أن يهوديا لقى عمر فقال إن جبريل الذي يذكره صاحبكم عدولنا
~~فقال له عمر من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو
~~للكافرين فنزلت على لسان عمر
# الخامس عشر قوله تعالى ( فلا وربك لا يؤمنون ) الآية قلت أخرج قصتها ابن
~~أبي حاتم وابن مروديه عن أبي الأسود قال اختصم رجلان إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقضى بينهما فقال الذي قضى عليه ردنا إلى عمر بن الخطاب فأتيا
~~إليه فقال الرجل قضى لي رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا فقال ردنا
~~إلى عمر فقال أكذاك قال نعم فقال عمر مكانكما حتى أخرج إليكم فخرج إليهما
~~مشتملا على سيفه فضرب الذي قال ردنا إلى عمر فقتله وأدبر الآخر فقال يا
~~رسول الله قتل عمر والله صاحبي فقال ما كنت أظن أن يجترىء عمر على قتل مؤمن
~~فأنزل الله ( فلا وربك لا يؤمنون ) الآية فأهدر دم الرجل وبرىء عمر من قتله
~~وله شاهد موصول أوردته في التفسير المسند
# السادس عشر الاستئذان في الدخول وذلك أنه دخل عليه غلامه وكان نائما فقال
~~اللهم حرم الدخول فنزلت آية الاستئذان
# السابع عشر قوله في اليهود إنهم قوم بهت
# الثامن عشر قوله تعالى ثلة من الأولين وثلة من الآخرين قلت أخرج قصتها ms105
~~ابن عساكر في تاريخه عن جابر بن عبد الله وهي في أسباب النزول PageV01P124
# التاسع عشر رفع تلاوة الشيخ والشيخة إذا زنيا الآية
# العشرون قوله يوم أحد لما قال أبو سفيان أفي القوم فلان لا نجيبنه فوافقه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت أخرج قصته أحمد في مسنده قال ويضم إلى
~~هذا ما أخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب الرد على الجهمية من طريق ابن
~~شهاب عن سالم بن عبد الله أن كعب الأحبار قال ويل لملك الأرض من ملك السماء
~~فقال عمر إلا من حاسب نفسه فقال كعب والذي نفسي بيده إنها في التوراة
~~لتابعتها فخر عمر ساجدا
# ثم رأيت في الكامل لابن عدي من طريق عبد الله بن نافع وهو ضعيف عن أبيه
~~عن عمر أن بلالا كان يقو ل إذا أذن اشهد أن لا إله إلا الله حي على الصلاة
~~فقال له عمر قل في أثرها أشهد أن محمدا رسول الله فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قل كما قال عمر & فصل في كراماته رضي الله عنه
# أخرج البيهقي وأبو نعيم كلاهما في دلائل النبوة واللالكائي في شرح السنة
~~والدير عاقولي في فوائده وابن الأعرابي في كرامات الأولياء والخطيب في رواة
~~مالك عن نافع عن ابن عمر قال وجه عمر جيشا ورأس عليهم رجلا يدعى سارية
~~فبينما عمر يخطب جعل ينادي يا سارية الجبل ثلاثا ثم قدم رسول الجيش فسأله
~~عمر فقال يا أمير المؤمنين هزمنا فبينا نحن كذلك إذ سمعنا صوت ينادي يا
~~سارية الجبل ثلاثا فأسندنا ظهورنا إلى الجبل فهزمهم الله قال قيل لعمر إنك
~~كنت تصيح بذلك وذلك الجبل الذي كان سارية عنده بنهاوند من أرض العجم قال
~~ابن حجر في الإصابة إسناده حسن
# وأخرج ابن مروديه من طريق ميمون بن مهران عن ابن عمر قال كان عمر يخطب
~~يوم الجمعة فعرض في خطبته أن قال يا سارية الجبل من استر PageV01P125 الذئب
~~ظلم فالتفت الناس بعضهم لبعض فقال لهم على ليخرجن مما ms106 قال فلما فرغ سألوه
~~فقال وقع في خلدي أن المشركين هزموا إخواننا وإنهم يمرون بجبل فإن عدلوا
~~إليه قاتلوا من وجه واحد وإن جاوزوا هلكوا فخرج مني ما تزعمون أنكم سمعتموه
~~قال فجاء البشير بعد شهر فذكر أنهم سمعوا صوت عمر في ذلك اليوم قال فعدلنا
~~إلى الجبل ففتح الله علينا
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن عمرو بن الحارث قال بينما عمر بن الخطاب
~~على المنبر يخطب يوم الجمعة إذ ترك الخطبة فقال يا سارية الجبل مرتين أو
~~ثلاثا ثم أقبل على خطبته فقال بعض الحاضرين لقد جن إنه لمجنون فدخل عليه
~~عبد الرحمن بن عوف وكان يطمئن إليه فقال ( لشد ما ألومهم عليك ) إنك لتجعل
~~لهم على نفسك مقالا بينا أنت تخطب إذا أنت تصيح يا سارية الجبل أي شيء هذا
~~قال إني والله ما ملكت ذلك رأيتهم يقاتلون عند جبل يؤتون من بين أيديهم ومن
~~خلفهم فلم أملك أن قلت يا سارية الجبل ليلحقوا بالجبل فلبثوا إلى أن جاء
~~رسول سارية بكتابه إن القوم لقونا يوم الجمعة فقاتلناهم حتى إذا حضرت
~~الجمعة ودار حاجب الشمس سمعنا مناديا ينادي يا سارية الجبل مرتين فلحقنا
~~بالجبل فلم نزل قاهرين لعدونا حتى هزمهم الله وقتلهم فقال أولئك الذين
~~طعنوا عليه دعوا هذا الرجل فإنه مصنوع له
# وأخرج أبو القاسم بن بشران في فوائده من طريق موسى بن عقبة عن نافع عن
~~ابن عمر قال قال عمر بن الخطاب لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن
~~شهاب قال ممن قال من الحرقة قال أين مسكنك قال الحرة قال بأيها قال بذات
~~لظى فقال عمر أدرك أهلك فقد احترقوا فرجع الرجل فوجد أهله قد احترقوا
# وأخرج مالك في الموطإ عن يحيى بن سعيد نحوه وأخرجه ابن دريد في الأخبار
~~المنثورة وابن الكلبي في الجامع وغيرهم PageV01P126
# وقال أبو الشيخ في كتاب العظمة حدثنا أبو الطيب حدثنا علي بن داود حدثنا
~~عبد الله بن صالح حدثنا ابن لهيعة عن قيس بن ms107 الحجاج عمن حدثه قال لما فتحت
~~مصر أتى أهلها عمرو بن العاص حين دخل يوم من أشهر العجم فقالوا يا أيها
~~الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجري إلا بها قال وما ذاك قالوا إذا كان إحدى
~~عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها فأرضينا
~~أبويها وجعلنا عليها من الثياب والحلي أفضل ما يكون ثم ألقيناها في
~~هذاالنيل فقال لهم عمرو إن هذا لا يكون أبدا في الإسلام وإن الإسلام يهدم
~~ما كان قبله فأقاموا والنيل لا يجري قليلا ولا كثيرا حتى هموا بالجلاء فلما
~~رأى ذلك عمرو كتب إلى عمر بن الخطاب بذلك فكتب له أن قد أصبت بالذي قلت وإن
~~الإسلام يهدم ما كان قبله وبعث بطاقة في داخل كتابه وكتب إلى عمرو إني قد
~~بعثت إليك ببطاقة في داخل كتابي فألقها في النيل فلما قدم كتاب عمر إلى
~~عمرو بن العاص أخذ البطاقة ففتحها فإذا فيها من عبد الله عمر بن الخطاب
~~أمير المؤمنين إلى نيل مصر أما بعد فإن كنت تجري من قبلك فلا تجر وإن كان
~~الله يجريك فأسأل الله الواحد القهار أن يجريك فألقى البطاقة في النيل قبل
~~الصليب بيوم فأصبحوا وقد أجراه الله تعالى ستة عشر ذراعا في ليلة واحدة
~~فقطع الله تلك السنة عن أهل مصر إلى اليوم
# وأخرج ابن عساكر عن طارق بن شهاب قال إن كان الرجل ليحدث عمر بالحديث
~~فيكذبه الكذبة فيقول احبس هذه ثم يحدثه بالحديث فيقول احبس هذه فيقول له كل
~~ما حدثتك حق إلا ما أمرتني أن أحبسه
# وأخرج عن الحسن قال إن كان أحد يعرف الكذب إذا حدث به فهو عمر بن الخطاب
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي هدبة الحمصي قال أخبر عمر بأن أهل
~~العراق قد حصبوا أميرهم ( 1 ) فخرج غضبان فصلى فسها في صلاته فلما سلم قال
~~PageV01P127 اللهم إنهم قد لبسوا على فالبس عليهم وعجل عليهم بالغلام
~~الثقفي يحكم فيهم بحكم الجاهلية لا يقيل من محسنهم ولا ms108 يتجاوز عن مسيئهم
~~قلت أشاربه إلى الحجاج قال ابن لهيعة وما ولد الحجاج يؤمئذ & فصل في نبذ من
~~سيرته
# أخرج ابن سعد عن الأحنف بن قيس قال كنا جلوسا بباب عمر فمرت جارية فقالوا
~~سرية أمير المؤمنين فقال ما هي لأمير المؤمنين بسرية ( 1 ) ولا تحل له إنها
~~من مال الله فقلنا فماذا يحل له من مال الله تعالى قال إنه لا يحل لعمر من
~~مال الله إلا حلتين حلة للشتاء وحلة للصيف وما أحج به وأعتمر وقوتي وقوت
~~أهلي كرجل من قريش ليس بأغناهم ولا بأفقرهم ثم أنا بعد رجل من المسلمين
# وقال خزيمة بن ثابت كان عمر إذا استعمل عاملا كتب له واشترط عليه أن لا
~~يركب برذونا ولا يأكل نقيا ولا يلبس رقيقا ولا يغلق بابه دون ذوي الحاجات
~~فإن فعل فقد حلت عليه العقوبة
# وقال عكرمة بن خالد وغيره إن حفصة وعبد الله وغيرهما كلموا عمر فقالوا لو
~~أكلت طعاما طيبا كان أقوى لك على الحق قال أكلكم على هذا الرأي قالوا نعم
~~قال قد علمت نصحكم ولكني تركت صاحبي على جادة ( 2 ) فإن تركت جادتهما لم
~~أدركهما في المنزل
# قال وأصاب الناس سنة ( 3 ) فما أكل عامئذ سمنا ولا سمينا
# وقال ابن مليكة كلم عتبة بن فرقد عمر في طعامه فقال ويحك آكل طيباتي في
~~حياتي الدنيا وأستمتع بها
# وقال الحسن دخل عمر على ابنه عصام وهويأكل لحما فقال ما هذا PageV01P128
# قال قرمنا إليه ( 1 ) قال أو كلما قرمت إلى شيء أكلته كفى بالمرء سرفا أن
~~يأكل كل ما اشتهى
# وقال أسلم قال عمر لقد خطر على قلبي شهوة السمك الطري قال فرحل يرفأ ( 2
~~) راحلته وسار أربعا مقبلا وأربعا مدبرا واشترى مكتلا فجاء به وعمد إلى
~~الراحلة فغسلها فأتى عمر فقال انطلق حتى أنظر إلى الراحلة فنظر وقال أنسيت
~~أن تغسل هذا العرق الذي تحت أذنيها عذبت بهيمة في شهوة عمر إلا والله لا
~~يذوق عمر مكتلك
# وقال قتادة كان عمر يلبس وهو خليفة ms109 جبة من صوف مرقوعة بعضها بآدم ويطوف
~~في الأسواق على عاتقه الدرة يؤدب بهال الناس ويمر بالنكث ( 3 ) والنوى
~~فيلتقطه ويلقيه في منازل الناس ينتفعون به
# وقال أنس رأيت بين كتفي عمر أربع رقاع في قميصه وقال أبو عثمان النهدي
~~رأيت على عمر إزارا مرقوعا بأدم وقال عبد الله بن عامر بن ربيعة حججت مع
~~عمر فما ضرب فسطاطا ولا خباء كان يلقى الكساء والنطع على الشجرة ويستظل
~~تحته وقال عبد الله بن عيسى ( 4 ) كان في وجه عمر بن الخطاب خطان أسودان من
~~البكاء وقال الحسن كان عمر يمر بالآية من ورده فيسقط حتى يعاد ( 5 ) منها
~~أياما وقال أنس دخلت حائطا فسمعت عمر يقول وبيني وبينه جادا عمر بن الخطاب
~~أمير المؤمنين بخ والله لتتقين الله ابن الخطاب أو ليعذبنك الله وقال عبد
~~الله بن عامر بن ربيعة رأيت عمر أخذ تبنة من الأرض فقال ليتني كنت هذه
~~التبنة يا ليتني لم أك شيئا ليت أمي لم تلدني وقال عبيد الله ابن عمر بن
~~حفص حمل عمر بن الخطاب قربة على عنقه فقيل له في ذلك فقال إن نفسي أعجبتني
~~فأردت أن أذلها وقال محمد سيرين قدم صهر لعمر عليه PageV01P129 فطلب أن
~~يعطيه من بيت المال فانتهره عمر وقال أردت أن ألقى الله ملكا خائنا ( 1 )
~~ثم أعطاه من صلب ماله عشرة آلاف درهم وقال النخعي كان عمر يتجر وهو خليفة
~~وقال أنس تقرقر بطن عمر من أكل الزيت عام الرمادة ( 3 ) وكان قد حرم على
~~نفسه السمن فنقر بطنه بأصبعه وقال إنه ليس عندنا غيره حتى يحيا الناس وقال
~~سفيان بن عيينة قال عمر بن الخطاب أحب الناس إلي من رفع إلى عيوبي وقال
~~أسلم رأيت عمر بن الخطاب يأخذ بأذن الفرس ويأخذ بيده الأخرى أذنه ثم ينزو
~~على متن الفرس وقال ابن عمر ما رأيت عمر غضب قط فذكر الله عنده أو خوف
~~أوقرأ عنده إنسان آية من القرآ إلا وقف عما كان يريد وقال بلال ms110 لأسلم كيف
~~تجدون عمر فقال خير الناس إلا أنه إذا غضب فهو أمر عظيم فقال بلال لو كنت
~~عنده إذا غضب قرأت عليه القرآن حتى يذهب غضبه وقال الأحوص بن حكيم عن أبيه
~~أتى عمر بلحم فيه سمن فأبى أن يأكلها وقال كل واحد منهما أدم أخرج هذه
~~الآثار كلها ابن سعد
# وأخرج ابن سعد عن الحسن قال قال عمر هان شيء أصلح به قوما أن أبدلهم
~~أميرا مكان أمير
# فصل في صفته رضي الله عنه
# أخرج ابن سعد والحاكم عن زر قال خرجت مع أهل المدينة في يوم عيد فرأيت
~~عمر يمشي حافيا شيخا أصلع آدم أعسر طوالا مشرفا على الناس كأنه على دابة
~~قال الواقدي لا يعرف عندنا أن عمر كان آدم إلا أن يكون رآه عام الرمادة
~~فإنه كان تغير لونه حين أكل الزيت
# وأخرج ابن سعد عن ابن عمر أنه وصف عمر فقال رجل أبيض تعلوه حمرة طوال
~~أصلع أشيب PageV01P130
# وأخرج عن عبيد بن عمير قال كان عمر يفوق الناس طولا
# وأخرج عن سلمة بن الأكوع قال كان عمر رجل أعسر يسر يعني يعتمد بيديه
~~جميعا
# وأخرج ابن عساكر عن أبي رجاء العطاردي قال كان عمر رجلا طويلا جسيما أصلع
~~شديد الصلع أبيض شديد الحمرة في عارضيه خفة سبلته كبيرة وفي أطرافها صهبة (
~~1 )
# وفي تاريخ ابن عساكر من طرق أن أم عمر بن الخطاب حنتمة بنت هشام ابن
~~المغيرة أخت أبي جهل بن هشام فكان أبو جهل خاله & فصل في خلافته رضي الله
~~عنه
# ولى الخلافة بعهد من أبي بكر في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة قال الزهري
~~استخلف عمر يوم توفي أبو بكر وهو يوم الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة
~~أخرجه الحاكم فقام بالأمر أتم قيام وكثرت الفتوح في أيامه
# ففي سنة أربع عشرة فتحت دمشق ما بين صلح وعنوة وحمص وبعلبك صلحا والبصرة
~~والأبلة كلاهما عنوة
# وفيها جمع عمر بالناس على صلاة التراويح قاله العسكري في الأوائل
# وفي سنة خمس عشرة فتحت ms111 الأردن كلها عنوة إلا طبرية فإنها فتحت صلحا
~~وفيهاكانت وقعة اليرموك والقادسية
# قال ابن جرير وفيها مصر سعد الكوفة وفيها فرض عمر الفروض ودون الدواوين
~~وأعطى العطاء على السابقة
# وفي سنة ست عشرة فتحت الأهواز والمدائن وأقام بها سعد الجمعة في إيوان
~~كسرى وهي أول جمعة جمعت بالعراق وذلك في صفر وفيها كانت وقعة جلولاء وهزم
~~فيها يزدجرد بن كسرى وتقهقر إلى الري وفيها فتحت تكريت وفيها PageV01P131
~~سار عمر ففتح بيت المقدس وخطب بالجباية خطبته المشهورة وفيها فتحت قنسرين
~~عنوة وحلب وإنطاكية ومنبج صلحا وسروج عنوة وفيها فتحت قرقيسياء صلحا وفي
~~ربيع الأول كتب التاريخ من الهجرة بمشورة علي
# وفي سنة سبع عشرة زاد عمر في المسجد النبوي وفيها كان القحط بالحجاز وسمى
~~عام الرمادة واستسقى عمر للناس بالعباس
# أخرج ابن سعد عن نيار الأسلمي أن عمر لما خرج يستسقى خرج وعليه برد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عن ابن عون قال أخذ عمر بيد العباس ثم رفعها وقال اللهم إنا نتوسل
~~إليك بعم نبيك أن تذهب عنا المحل ( 1 ) وأن تسقينا الغيث فلم يبرحوا حتى
~~سقوا فأطبقت السماء عليهم أياما وفيها فتحت الأهواز صلحا
# وفي سنة ثمان عشرة فتحت جنديسابور صلحا وحلوان عنوة وفيها كان طاعون
~~عمواس وفهيا فتحت الرها وسميساط عنوة وحران ونصيبين وطائفة من الجزيرة عنوة
~~وقيل صلحا والموصل ونواحيها عنوة
# وفي سنة تسع عشرة فتحت قيسارية عنوة
# وفي سنة عشرين فتحت مصر عنوة وقيل مصر كلها صلحا إلا الإسكندرية فعنوة
~~وقال على بن رباح المغرب كله عنوة وفيها فتحت تستر وفيها هلك قيصر عظيم
~~الروم وفيها أجلى عمر اليهود عن خيبر وعن نجران وقسم خيبر ووادي القرى
# وفي سنة إحدى وعشرين فتحت الإسكندرية عنوة ونهاوند ولم يكن للأعاجم بعدها
~~جماعة وبرقة وغيرها
# وفي سنة اثنتين وعشرين فتحت أذربيجان عنوة وقيل صلحا والدينور عنوة وما
~~سبذان عنوة وهمذان عنوة وطرابلس المغرب والري وعسكر وقومس PageV01P132 وفي
~~سنة ثلاث وعشرين كان فتح كرمان وسجستان ومكران من بلاد ms112 الجبل وأصبهان
~~ونواحيها
# وفي آخرها كانت وفاة سيدنا عمر رضي الله عنه بعد صدوره من الحج شهيدا قال
~~سعيد بن المسيب لما نفر عمر من مني أناخ بالأبطح ثم استلقى ورفع يديه إلى
~~السماء وقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فأقبضني إليك غير
~~مضيع ولا مفرط فما انسلخ ذو الحجة حتى قتل أخرجه الحاكم
# وقال أبو صالح السمان قال كعب الأحبار لعمر أجدك في التوراة تقتل شهيدا
~~قال وأني لي بالشهادة وأنا بجزيرة العرب
# وقال أسلم قال عمر اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك
~~أخرجه البخاري
# وقال معدان بن أبي طلحة خطب عمر فقال رأيت كأن ديكا نقرني نقرة أو نقرتين
~~وإني لا أراه إلا حضور أجلي وإن قوما يأمروني أن استخلف وإن الله لم يكن
~~ليضيع دينه ولا خلافته فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة الذين
~~توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راض عنهم أخرجه الحاكم
# قال الزهري كان عمر رضي الله عنه لا يأذن لسبي قد احتلم في دخول المدينة
~~حتى كتب إليه المغير بن شعبة وهو على الكوفة يذكر له غلاما عنده جملة صنائع
~~ويستأذنه أن يدخل المدينة ويقول إن عنده أعمالا كثيرة فيها منافع للناس إنه
~~حداد نقاش نجار فأذن له أن يرسله المدينة وضرب عليه المغيرة مائة درهم في
~~الشهر فجاء إلى عمر يشتكي شدة الخراج فقال ما خراجك بكثير فانصرف ساخطا
~~يتذمر فلبث عمر ليالي ثم دعاه فقال ألم أخبر أنك تقول لو أشاء لصنعت رحى
~~تطحن بالريح فالتفت إلى عمر عابسا وقال لأصنعن لك رحى يتحدث الناس بها فلما
~~ولى قال عمر لأصحابه أوعدني العبد آنفا ثم اشتمل أبو لؤلؤة على خنجر ذي
~~رأسين نصابه في وسطه فكمن بزاوية من زوايا المسجد PageV01P133 في الغلس فلم
~~يزل هناك حتى خرج عمر يوقظ الناس للصلاة فلما دنا منه طعنه ثلاث طعنات
~~أخرجه ابن سعد
# وقال عمرو بن ميمون الأنصاري إن أبا لؤلؤة عبد المغيرة ms113 طعن عمر بخنجر له
~~رأسان وطعن معه اثني عشر رجلا مات منهم ستة فألقى عليه رجل من أهل العراق
~~ثوبا فلما اغتم فيه قتل نفسه
# وقال أبو رافع كان أبو لؤلؤة عبد المغيرة يصنع الأرحاء وكان المغيرة
~~يستغله ( 1 ) كل يوم أربعة دراهم فلقى عمر فقال يا أمير المؤمنين إن
~~المغيرة قد أثقل علي فكلمه فقال أحسن إلى مولاك ومن نية عمر أن يكلم
~~المغيرة فيه فغضب وقال يسع الناس كلهم عدله غيري وأضمر قتله واتخذ خنجرا
~~وشحذه وسمه وكان عمر يقول أقيموا صفوفكم قبل أن يكبر فجاء فقام حذاءه في
~~الصف وضربه في كتفه وفي خاصرته فسقط عمر وطعن ثلاثة عشر رجلا معه فمات منهم
~~ستة وحمل عمر إلى أهله وكادت الشمس تطلع فصلى عبد الرحمن بن عوف بالناس
~~بأقصر سورتين وأتى عمر بنبيذ فشربه فخرج من جرحه ( 3 ) فلم يتبين فسقوه
~~لبنا فخرج من جرحه فقالوا لا بأس عليك فقال إن يكن بالقتل بأس فقد قتلت
~~فجعل الناس يثنون عليه ويقولون كنت وكنت فقال أما والله وددت أني خرجت منها
~~كفافا لا على ولا لي وأن صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت لي واثنى
~~عليه ابن عباس فقال لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من هول المطلع وقد
~~جعلتها شورى في عثمان وعلى وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد وأمر
~~صهيبا أن يصلي بالناس وأجل الستة ثلاثا أخرجه الحاكم
# وقال ابن عباس كان أبو لؤلؤة مجوسيا PageV01P134
# وقال عمرو بن ميمون قال عمر الحمد الله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعى
~~الإسلام ثم قال لابنه يا عبد الله أنظر ما على من الدين فحسبوه فوجدوه ستة
~~وثمانين ( 1 ) ألفا أو نحوها فقال إن وفى مال آل عمر فأده من أموالهم وإلا
~~فأسأل في بني عدي فإن لم تف أموالهم فأسأل في قريش أذهب إلى أم المؤمنين
~~عائشة فقل يستأذن عمر أن يدفن مع صاحبيه فذهب إليها فقالت كنت أريده تعنى
~~المكان لنفسي ولأوثرنه ms114 اليوم على نفسي فأتى عبد الله فقال قد أذنت فحمد
~~الله تعالى وقيل له أوص يا أمير المؤمنين واستخلف قال ما أرى أحدا أحق بهذا
~~الأمر من هؤلاء النفر الذين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم
~~راض فسمى الستة وقال يشهد عبد الله بن عمر معهم وليس له من الأمر شيء فإن
~~أصابت الإمرة سعدا فهو ذاك وإلا فليستعين به أيكم ما أمر فإني لم أعز له من
~~عجز ولا خيانة ثم قال أوصى الخليفة من بعدي بتقوى الله وأوصيه بالمهاجرين
~~والأنصار وأوصيه بأهل الأمصار خيرا في مثل ذلك من الوصية فلما توفي خرجنا
~~به نمشي فسلم عبد الله بن عمر وقال عمر يستأذن فقالت عائشة أدخلوه فأدخل
~~فوضع هناك مع صاحبيه فلما فرغوا من دفنه ورجعوا اجتمع هؤلاء الرهط فقال عبد
~~الرحمن بن عوف اجعلوا أمركم إلى ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت أمري إلى
~~علي وقال سعد قد جعلت أمري إلى عبد الرحمن وقال طلحة قد جعلت أمري إلى
~~عثمان قال فخلا هؤلاء الثلاثة فقال عبد الرحمن أنا لا أريدها فأيكما يبرأ
~~من هذا الأمر ونجعله إليه والله عليه والإسلام لينظرن أفضلهم في نفسه
~~وليحرص على صلاح الأمة فسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن أجعلوه إلى
~~والله على لا آلوكم عن أفضلكم قالا نعم فخلا بعلي وقال لك من القدم في
~~الإسلام والقرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد علمت الله عليك
~~لئن أمرتك لتعدلن ولئن أمرت عليك لتسمعن ولتطعين قال نعم ثم خلا بالآخر
~~فقال له كذلك فلما أخذ ميثاقهما بايع عثمان وبايعه على PageV01P135 وفي
~~مسند أحمد عن عمر أنه قال إن أدركني أجلى وأبو عبيدة بن الجراح حتى
~~استخلفته فإن سألني ربي قلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل
~~نبي أمينا وأميني أبو عبيدة بن الجراح فإن أدركني أجلى وقد توفي أبو عبيدة
~~استخلفت معاذ بن جبل فإن سألني ربي لم استخلفته قلت سمعت رسول ms115 الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول إنه يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبدة وقد ماتا
~~في خلافته
# وفي المسند أيضا عن أبي رافع أنه قيل لعمر عند موته في الاستخلاف فقال قد
~~رأيت من أصحابي حرصا سيئا ولو أدركني أحد رجلين ثم جعلت هذا الأمر إليه
~~لوثقت به سالم مولى أبي حذيفة وأبو عبيدة بن الجراح
# أصيب عمر يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة ودفن يوم الأحد مستهل
~~المحرم الحرام وله ثلاث وستون سنة وقيل ست وستون سنة وقيل إحدى وستون وقيل
~~ستون ورجحه الواقدي وقيل تسع وخمسون وقيل خمس أو أربع وخمسون وصلى عليه
~~صهيب في المسجد
# وفي تهذيب المزني كان نقش خاتم عمر كفى بالموت واعظا يا عمر
# وأخرج الطبراني عن طارق بن شهاب قال قالت أم أيمن يوم قتل عمر اليوم وهي
~~الإسلام ( 1 )
# وأخرج عبد الرحمن بن يسار قال شهدت موت عمر بن الخطاب فانكسفت الشمس
~~يومئذ رجاله ثقات & فصل في أوليات عمر رضي الله عنه
# قال العسكري هو أول من سمى أمير المؤمنين وأول من كتب التاريخ من الهجرة
~~وأول من أتخذ بيت المال وأول من سن قيام شهر رمضان وأول من PageV01P136 عس
~~بالليل ( 1 ) وأول من عاقب على الهجاء وأول من ضرب في الخمر ثمانين وأول من
~~حرم المتعة وأول من نهى عن بيع أمهات الأولاد وأول من جمع الناس في صلاة
~~الجنائز على أربع تكبيرات وأول من أتخذ الديوان وأول من فتح الفتوح ومسح
~~السواد وأول من حمل الطعام من مصر في بحر أيلة إلى المدينة وأول من أحتبس
~~صدقة في الإسلام ( 2 ) وأول من أعال الفرائض ( 3 ) وأول من أخذ زكاة الخيل
~~وأول من قال أطال الله بقاءك قاله لعلي وأول من قال أيدك الله قاله لعلي
~~هذا آخر ما ذكره العسكري
# وقال النووي في تهذيبه هو أول من أتخذ الدرة وكذا ذكره ابن سعد في
~~الطبقات قال ولقد قيل بعده لدرة عمر أهيب من سيفكم قال وهو أول من ms116 استقضى
~~القضاة في الأمصار وأول من مصر الأمصار الكوفة والبصرة والجزيرة والشام
~~ومصر والموصل
# وأخرج ابن عساكر عن إسماعيل بن زياد قال مر علي بن أبي طالب على المساجد
~~في رمضان وفيها القناديل فقال نور الله على عمر في قبره كما نور علينا في
~~مساجدنا
# فصل قال أبن سعد اتخذ عمر دار الدقيق فجعل فيها الدقيق والسويق والتمر
~~والزبيب وما يحتاج إليه يعين به المنقطع ووضع فيما بين مكة والمدينة
~~بالطريق ما يصلح من ينقطع به وهدم المسجد النبوي وزاد فيه ووسعه وفرشه
~~بالحصباء وهو الذي أخرج اليهود من الحجاز إلى الشام وأخرج أهل نجران إلى
~~الكوفة وهو الذي أخر مقام إبراهيم إلى موضعه اليوم وكان ملصقا بالبيت & فصل
~~في نبذ من أخباره وقضاياه
# أخرج العسكري في الأوائل والطبراني في الكبير والحاكم من PageV01P137
~~طريق ابن شهاب أن عمر بن عبد العزيز سأل أبا بكر بن سليمان بن أبي حتمة لأي
~~شيء كان يكتب من خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في عهد أبي بكر ثم كان
~~عمر كتب اولا من خليفة أبي بكر فمن أول من كتب من أمير المؤمنين فقال
~~حدثتني الشفاء وكانت من المهاجرات أن أبا بكر كان يكتب من خليفة رسول الله
~~وكان عمر يكتب من خليفة خليفة رسول الله حتى كتب عمر إلى عامل العراق أن
~~يبعث إليه رجلين جلدين يسألهما عن العراق وأهله فبعث إليه لبيد بن ربيعة
~~وعدي بن حاتم فقدما المدينة ودخلا المسجد فوجدا عمرو بن العاص فقالا استأذن
~~لنا على أمير المؤمنين فقال عمرو أنتما والله أصبتما اسمه فدخل عليه عمرو
~~فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين فقال ما بدا لك في هذا الاسم لتخرجن مما
~~قلت فأخبره وقال أنت الأمير ونحن المؤمنون فجرى الكتاب بذلك من يؤمئذ
# وقال النووي في تهذيبه سماه بهذا الاسم عدي بن حاتم ولبيد بن ربيعة حين
~~وفدا عليه من العراق وقيل سماه به المغيرة بن شعبة وقيل إن عمر قال للناس
~~أنتم المؤمنون وأنا أميركم ms117 فسمى أمير المؤمنين وكان قبل ذلك يقال له خليفة
~~خليفة رسول الله فعدلوا عن تلك العبارة لطولها
# وأخرج ابن عساكر عن معاوية بن قرة قال كان يكتب من أبي بكر خليفة رسول
~~الله فلما كان عمر بن الخطاب أرادوا أن يقولوا خليفة خليفة رسول الله قال
~~عمر هذا يطول قالوا لا ولكنا أمرناك علينا فأنت أميرنا قال نعم أنتم
~~المؤمنون وأنا أميركم فكتب أمير المؤمنين
# وأخرج البخاري في تاريخه عن ابن المسيب قال أول من كتب التاريخ عمر بن
~~الخطاب لسنتين ونصف من خلافته فكتب لست عشرة من الهجرة بمشورة على
# وأخرج السلفي في الطيوريات بسند صحيح عن ابن عمر عن عمر أنه أراد أن يكتب
~~السنن فاستخار الله شهرا فأصبح وقد عزم له ثم قال إني ذكرت قوما كانوا
~~قبلكم كتبوا كتابا فأقبلوا عليه وتركوا كتاب الله PageV01P138 وأخرج ابن
~~سعد عن شداد قال كان أول كلام تكلم به عمر حين صعد المنبر أن قال اللهم إني
~~شديد فليني وإني ضعيف فقوني وإني بخيل فسخني
# وأخرج ابن سعد وسعيد بن منصور وغيرهما من طرق عن عمر أنه قال إني أنزلت
~~نفسي من مال الله منزلة وإلى اليتيم من ماله إن أيسرت استعففت ( 1 ) وإن
~~افتقرت أكلت بالمعروف فإن أيسرت قضيت
# وأخرج ابن سعد عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب كان إذا احتاج أتى صاحب بيت
~~المال فاستقرضه فربما أعسر فيأتيه صاحب بيت المال يتقاضاه فيلزمه فيحتال له
~~عمر وربما خرج عطاؤه فقضاه
# وأخرج ابن سعد عن البراء بن معرور أن عمر خرج يوما حتى أتى المنبر وكان
~~قد اشتكى شكوى فنعت له العسل وفي بيت المال عكة ( 2 ) فقال إن أذنتم لي
~~فيها أخذتها وإلا فهي على حرام فأذنوا له
# وأخرج عن سالم بن عبد الله أن عمر كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول إني
~~لخائف أن اسأل عما بك
# وأخرج عن ابن عمر قال كان عمر إذا أراد أن ينهي الناس عن شيء تقدم إلى
~~أهله فقال ms118 لا أعلمن أحدا وقع في شيء مما نهيت عنه إلا أضعفت عليه العقوبة
# وروينا من غير وجه أن عمر بن الخطاب خرج ذات ليلة يطوف بالمدينة وكان
~~يفعل ذلك كثيرا إذ مر بامرأة من نساء العرب مغلقا عليها بابها وهي تقول %
~~تطاول هذا الليل تسرى كواكبه % وأرقني أن لا ضجيع ألاعبه % % فوالله لولا
~~الله تخشى عواقبه % لزحزح من هذا السرير جوانبه % % ولكنني أخشى رقيبا
~~موكلا % بأنفسنا لا يفتر الدهر كاتبه % % مخافة ربي والحياء يصدني % وأكرم
~~بعلي أن تنال مراتبه % $
# فكتب إلى عماله بالغزو أن لا يغيب أحدا أكثر من أربعة أشهر PageV01P139
~~وأخرج ابن سعد عن زاذان عن سلمان أن عمر قال له أملك أنا أم خليفة فقال له
~~سلمان إن أنت جبيت من أرض المسلمين درهما أو أقل أو أكثر ثم وضعته في غير
~~حقه فأنت ملك غير خليفة فاستعبر ( 1 ) عمر
# وأخرج عن سفيان بن أبي العرجاء قال قال عمر بن الخطاب والله ما ادري
~~أخليفة أنا أم ملك فإن كنت ملكا فهذا أمر عظيم فقال قائل يا أمير المؤمنين
~~إن بينهما فرقا قال ما هو قال الخليفة لا يأخذ إلا حقا ولا يضعه إلا في حق
~~وأنت بحمد الله كذلك والملك يعسف الناس ( 2 ) فيأخذ من هذا ويعطى هذا فسكت
~~عمر
# وأخرج عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ركب عمر فرسا فانكشف ثوبه عن فخذه
~~فرأى أهل نجران بفخذه شامة سوداء فقالوا هذا الذي نجد في كتابنا أنه يخرجنا
~~من أرضنا
# وأخرج عن سعد الجاري أن كعب الأحبار قال لعمر إنا لنجدك في كتاب الله على
~~باب من أبواب جهنم تمنع الناس أن يقعوا فيها فإذا مت لم يزالوا يقتحمون
~~فيها إلى يوم القيامة
# وأخرج عن أبي معشر قال حدثنا أشياخنا أن عمر قال إن هذا الأمر لا يصلح
~~إلا بالشدة التي لا جبرية فيها وباللين الذي لا وهن فيه
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن حكيم بن عمير قال كتب عمر ابن الخطاب
~~ألا لا ms119 يجلدن أمير الجيش ولا سرية أحدا لحده حتى يطلع الدرب لئلا تحمله
~~حمية الشيطان أن يلحق بالكفار
# وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن الشعبي قال كتب قيصر إلى عمر ابن الخطاب
~~إن رسلي اتتني من قبلك فزعمت أن قبلكم شجرة ليست بخليفة شيء من الشجر تخرج
~~مثل آذان الحمير ثم تنشق عن مثل اللؤلؤ يم يخضر فيكون كالزمرد الأخضر ثم
~~يحمر فيكون كالياقوت الأحمر ثم يينع فينضج PageV01P140 فيكون كأطيب فالوذج
~~أكل ثم ييبس فيكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر فإن تكن رسلي صدقتني فلا أدري
~~هذه الشجرة إلا من شجر الجنة فكتب إليه عمر من عبد الله عمر أمير المؤمنين
~~إلى قيصر ملك الروم إن رسلك قد صدقوك هذه الشجرة عندنا هي الشجرة التي
~~أنبتها الله على مريم حين نفست بعيسى ابنها فأتق الله ولا تتخذ عيسى إلها
~~من دون الله فإن ( مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ) الآية
# وأخرج ابن سعد عن ابن عمر أن عمر أمر عماله فكتبوا أموالهم منهم سعد ابن
~~أبي وقاص فشاطرهم عمر في أموالهم فأخذ نصفا وأعطاهم نصفا
# وأخرج عن الشعبي أن عمر كان إذا استعمل عاملاكتب ماله
# وأخرج عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال مكث عمر زمانا لا يأكل من مال بيت
~~المال شيئا حتى دخلت عليه في ذلك خصاصة فأرسل إلى أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاستشارهم فقال قد شغلت نفسي في هذا الأمر فمايصلح لي منه فقال
~~علي غداء وعشاء فأخذ بذلك عمر
# وأخرج عن ابن عمر أن عمر حج سنة ثلاث وعشرين فأنفق في حجته ستة عشر
~~دينارا فقال يا عبد الله أسرفنا في هذا المال
# واخرج عبد الرزاق في مصنفه عن قتادة والشعبي قالا جاءت عمر امرأة فقالت
~~زوجي يقوم الليل ويصوم النهار فقال عمر لقد أحسنت الثناء على زوجك فقال كعب
~~بن سوار لقد شكت فقال عمر كيف قال تزعم أنه ليس لها من زوجهانصيب قال فإذا
~~قد فهمت ذلك فأقض ms120 بينهما فقال يا أمير المؤمنين أحل الله له من النساء
~~أربعا فلها من كل أربعة أيام يوم ومن كل أربع ليال ليلة
# وأخرج عن ابن جريج قال أخبرني من أصدقه أن عمر بينما هو يطوف سمع امرأة
~~تقول % تطاول هذا الليل واسود جانبه % وأرقني أن لا خليل ألاعبه ( 1 ) %
~~PageV01P141 % فلولا حذار الله لا شيء مثله % لزحزح من هذا السرير جوانبه %
~~$
# فقال عمر مالك قالت أغزيت زوجي منذ أشهر وقد أشتقت إليه قال أردت سوءا
~~قالت معاذ الله قل فاملكي عليك نفسك فإنما هو البريد إليه فبعث إليه ثم دخل
~~على حفصة فقال إني سائلك عن أمر قد أهمني فأفرجيه عني كم تشتاق المرأة إلى
~~زوجها فخفضت رأسها واستحيت قال فإن الله لا يستحي يستحيين من الحق فأشارت
~~بيدها ثلاثة أشهر وإلا فأربعة أشهر فكتب عمر أن لا تحبس الجيوش فوق أربعة
~~أشهر
# وأخرج عن جابر بن عبد الله أنه جاء إلى عمر يشكو إليه ما يلقى من النساء
~~فقال عمر إنا لنجد ذلك حتى إني لأريد الحاجة فتقول لي ما تذهب إلا إلى
~~فتيات بني فلان تنظر إليهن ( 1 ) فقال له عبد الله بن مسعود أما بلغك أن
~~إبراهيم عليه السلام شكا إلى الله خلق سارة فقيل له إنها خلقت من ضلع
~~فألبسها على ما كان فيها ما لم تر عليها خربة في دينها
# وأخرج عن عكرمة بن خالد قال دخل ابن لعمر بن الخطاب عليه وقد ترجل ولبس
~~ثيابا حسانا فضربه عمر بالدرة حتى أبكاه فقالت له حفصة لم ضربته قال رأيته
~~قد أعجبته نفسه فأحببت أن أصغرها إليه
# وأخرج عن معمر عن ليث بن أبي سليم أن عمر بن الخطاب قال لا تسموا الحكم
~~ولا أبا الحكم فإن الله هو الحكم ولا تسموا الطريق السكة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الضحاك قال قال أبو بكر والله لوددت أني
~~كنت شجرة إلى جنب الطريق فمر على بعير فأخذني فأدخلني فاه فلا كنى ثم
~~ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم ms121 أكن بشرا فقال عمر يا ليتني كنت كبش أهلي
~~سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم من يحبون فذبحوني لهم
~~فجعلوا بعضي شواء وبعضي فديدا ثم أكلوني ولم أكن بشرا PageV01P142
# وأخرج ابن عساكر عن أبي البختري قال كان عمر بن الخطاب يخطب على المنبر
~~فقام إليه الحسين بن علي رضي الله عنه فقال أنزل عن منبر أبي فقال عمر منبر
~~أبيك لا منبر أبي من أمرك بهذا فقام علي فقال والله ما أمره بهذا أحد أما
~~لأوجعنك يا غدر فقال لا توجع ابن أخي فقد صدق منبر أبيه إسناده صحيح
# وأخرج الخطيب في أدب الراوي عن مالك من طريقه عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يتنازعان
~~في المسألة بينهما حتى يقول الناظر إنهما لا يجتمعان أبدا فما يفترقان إلا
~~على أحسنة وأجمله
# وأخرج ابن سعد عن الحسن قال أول خطبة خطبها عمر حمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال أما بعد فقد ابتليت بكم وابتليتم بي وخلفت فيكم بعد صاحبي فمن كان
~~بحضرتنا باشرناه بأنفسنا ومن غاب عنا وليناه أهل القوة والأمانة ومن يحسن
~~نزده حسنا ومن يسيء نعاقبه ويغفر الله لنا ولكم
# وأخرج عن جبير بن الحويرث أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استشار المسلمين
~~في تدوين الديوان فقال له علي تقسم كل سنة ما اجتمع إليك من مال ولا تمسك
~~منه شيئا وقال عثمان أرى مالا كثيرا يسع الناس وإن لم يحصوا حتى يعرف من
~~أخذ ممن لم يأخذ خشيت أن يلتبس الأمر فقال له الوليد بن هشام ابن المغيرة
~~يا أمير المؤمنين قد جئت الشام فرأيت ملوكها قد دونوا ديوانا وجندوا جنودا
~~فدون ديوانا وجند جنودا فأخذ بقوله فدعا عقيل بن أبي طالب ومخرمة بن نوفل
~~وجبير بن مطعم وكانوا من نساب قريش فقال اكتبوا الناس على منازلهم فكتبوا
~~فبدءوا يبني هاشم ثم أتبعوهم أبا بكر وقومه ثم عمر ms122 وقومه على الخلافة
~~فلمانظر فيه عمر قال ابدؤا بقرابة النبي صلى الله عليه وسلم الأقرب فالأقرب
~~حتى تضعوا عمر حيث وضعه الله PageV01P143 وأخرج عن سعيد بن المسيب قال دون
~~عمر الديوان في المحرم سنة عشرين
# وأخرج عن الحسن قال كتب عمر إلى حذيفة أن أعط الناس أعطيتهم وأرزاقهم
~~فكتب إليه إناقد فعلنا وبقى شيء كثير فكتب إليه عمر إنه فيؤهم الذي أفاء
~~الله عليهم ليس هو لعمر ولا لآل عمر اقسمه بينهم
# وأخرج ابن سعد عن جبير بن مطعم قال بينما عمر واقف على جبال عرفة سمع
~~رجلا يصرخ ويقول يا خليفة الله فسمعه رجل آخر وهم يعتافون ( 1 ) فقال مالك
~~فك الله لهو اتك فأقبلت على الرجل فصحت عليه فقال جبير فإن الغد واقف مع
~~عمر على العقبة يرميها إذ جاءت حصاة عاثرة ( 2 ) ففتقت رأس عمر فقصدت فسمعت
~~رجلا من الجبل يقول أشعرت ورب الكعبة لا يقف عمر هذا الموقف بعد العام أبدا
~~قال جبير فإذا هو الذي صرخ فينا بالأمس فاشتد ذلك علي
# وأخرج عن عائشة رضي الله عنها قالت لما كان آخر حجة حجها عمر بأمهات
~~المؤمنين إذ صدرنا من عرفة مررت بالمحصب فسمعت رجلا على راحلته يقول اين
~~كان عمر أمير المؤمنين فسمعت رجلا آخر يقول ههنا كان أمير المؤمنين فأناخ
~~راحلته ثم رفع عقيرته فقال % عليك سلام من إمام وباركت % يد الله في ذاك
~~الأديم الممزق % % فمن يسع أو يركب جناحي نعامة % ليدرك ما قدمت بالأمس
~~يسبق % % قضيت أمورا ثم غادرت بعدها % بواثق في أكمامها لم تفتق % $ فلم
~~يتحرك ذاك الراكب ولم يدر من هو فكنا نتحدث أنه من الجن فقدم عمر من تلك
~~الحجة فطعن بالخنجر فمات
# وأخرج عن عبد الرحمن بن أبزي عن عمر أنه قال هذا الأمر ( 3 ) في أهل بدر
~~ما بقي منهم أحد ثم في أهل أحد ما بقي منهم أحد وفي كذا وكذا وليس فيها
~~لطليق ولا لولد طليق ولا لمسلمة الفتح شيء PageV01P144 وأخرج عن النخعي أن
~~رجلا ms123 قال لعمر ألا تستخلف عبد الله بن عمر فقال قاتلك الله والله ما أردت
~~الله بهذا استخلف رجلا لم يحسن أن يطلق امرأته
# وأخرج عن شداد بن أوس عن كعب قال كان في بني إسرائيل ملك إذا ذكرناه
~~ذكرنا عمر وإذا ذكرنا عمر ذكرناه وكان إلى جنبه نبي يوحى إليه فأوحى الله
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول له أعهد عهدك واكتب إلى وصيتك فإنك
~~ميت إلى ثلاثة أيام فأخبره النبي بذلك فلما كان اليوم الثالث وقع بين
~~الجدار والسرير ثم جاء إلى ربه فقال اللهم إن كنت تعلم أني كنت أعدل في
~~الحكم وإذا اختلفت الأمور اتبعت هداك وكنت وكنت فزد في عمري حتى يكبر طفلي
~~وتربو أمتي فأوحى الله إلى النبي أنه قد قال كذا وكذا وقد صدق وقد زدته في
~~عمره خمس عشرة سنة ففي ذلك ما يكبر طفله وتربو أمته فلما طعن عمر قال كعب
~~لئن سأل عمرربه ليبقينه الله فأخبر بذلك عمر فقال اللهم اقبضني إليك غير
~~عاجز ولا ملوم
# وأخرج عن سليمان بن يسار أن الجن ناحت على عمر
# وأخرج الحاكم عن مالك بن دينار قال سمع صوت بجبل تبالة حين قتل عمر رضي
~~الله عنه % ليبك على الإسلام من كان باكيا % فقد أوشكوا صرعى وما قدم العهد
~~( 1 ) % % وأدبرت الدنيا وأدبر خيرها % وفد ملها من كان يوقن بالوعد % $
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن يحيى بن أبي راشد البصري قال قال عمر لابنه
~~اقتصدوا في كفني فإنه إن كان لي عند الله خيرا أبدلني ما هو خير منه وإن
~~كنت على غير ذلك سلبني فأسرع واقتصدوا في حفرتي PageV01P145 فإنه إن كان لي
~~عند الله خير أوسع لي فيها مد بصري وإن كنت على غير ذلك ضيقها على حتى
~~تختلف أضلاعي ولا تخرج معي امرأة ولا تزكوني بما ليس في فإن الله هو أعلم
~~بي فإذا خرجتم فأسرعوا في المشي فإنه إن كان لي عند الله خير قدمتموني إلى
~~ما هو خير لي ms124 وإن كنت على غيرذلك ألقيتم عن رقابكم شرا تحملونه
# فصل أخرج ابن عساكر عن ابن عباس أن العباس قال سألت الله حولا بعد ما مات
~~عمر أن يرينيه في المنام فرأيته بعد حول وهو يسلت العرق عن جبينه فقلت يأبى
~~أنت وأمي يا أمير المؤمنين ما شأنك فقال هذا وإن فرغت وإن كاد عرش عمر ليهد
~~لولا أني لقيت رءوفا رحيما
# وأخرج أيضا عن زيد بن أسلم أن عبد الله بن عمرو بن العاص رأى عمر في
~~المنام فقال كيف صنعت قال متى فارقتكم قال منذ اثنتي عشرة سنة قال إنما
~~أنفلت الآن من الحساب
# وأخرج ابن سعد عن سالم بن عبد الله بن عمر قال سمعت رجلا من الأنصار يقول
~~دعوت الله أن يريني عمر في المنام فرأيته بعد عشر سنين وهو يمسح العرق عن
~~جبينه فقلت يا أمير المؤمنين ما فعلت قال الآن فرغت ولولا رحمة ربي لهلكت
# وأخرج الحاكم عن الشعبي قال رثت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل عمر فقالت
~~% عين جودي بعبرة ونحيب % لا تملي على الإمام الصليب ( 1 ) % % فجعتني
~~المنون بالفارس المعلم % يوم الهياج والتأنيب ( 2 ) % % عصمة الدين والمعين
~~على الدهر % وغيث الملهوف والمكروب ( 3 ) % % قل لأهل الضراء والبؤس موتوا
~~% إذ سقتنا المنون كأس شعوب ( 4 ) % $ PageV01P146 & فصل فيمن مات من
~~الصحابة رضي الله عنهم في أيامه & مات في أيام عمر رضي الله عنه من الأعلام
~~عتبة بن غزوان والعلاء ابن الحضرمي وقيس بن السكن وابو قحافة والد الصديق
~~رضي الله عنه وسعد بن عبادة وسهيل بن عمرو وابن مكتوم المؤذن وعياش بن أبي
~~ربيعة وعبد الرحمن أخو الزبير بن العوام وقيس بن أبي صعصعة أحد من جمع
~~القرآن ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب وأخوه أبو سفيان ومارية أم السيد
~~إبراهيم وأبو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل ويزيد ابن أبي سفيان وشرحبيل بن
~~حسنة والفضل بن العباس وأبو جندل ابن سهيل وأبو مالك الأشعري وصفوان بن
~~المعطل وأبي بن كعب وبلال المؤذن ms125 وأسيد بن الحضير والبراء بن مالك أخو أنس
~~وزينب بنت جحش وعياض بن غنم وأبو الهيثم بن التيهان وخالد بن الوليد
~~والجارود سيد بني عبد القيس والنعمان بن مقرن وقتادة بن النعمان والأقرع
~~ابن حابس وسودة بنت زمعة وعويم بن ساعدة وغيلان الثقفي وأبو محجن الثقفي
~~وخلائق آخرون من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين & عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه
# عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ابن
~~كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي الأموي المكي ثم المدني ) أبو
~~عمرو ويقال أبو عبد الله وأبو ليلى
# ولد في السنة السادسة من الفيل وأسلم قديما وهو ممن دعاه الصديق إلى
~~الإسلام وهاجر الهجرتين الأولى إلى الحبشة والثانية إلى المدينة
~~PageV01P147 وتزوج رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل النبوة وماتت
~~عنده في ليالي غزوة بدر فتأخر عن بدر لتمريضها بإذن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وضرب له بسهمه وآجره فهو معدود في البدر بين بذلك
# وجاء البشير بنصر المسلمين ببدر يوم دفنوها بالمدينة فزوجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعدها أختها أم كلثوم وتوفيت عنده سنة تسع من الهجرة
# قال العلماء ولا يعرف أحد تزوج بنتي نبي غيره ولذلك سمي ذا النورين فهو
~~من السابقين الأولين وأول المهاجرين وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد
~~الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض وأحد الصحابة
~~الذين جمعوا القرآن بل قال ابن عباد لم يجمع القرآن من الخلفاء إلا هو ( 1
~~) والمأمون
# وقال ابن سعد استخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة في غزوته
~~إلى ذات الرقاع وإلى غطفان
# روى له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة حديث وستة وأربعون حديثا
# روى عنه زيد بن خالد الجهني وابن الزبير والسائب بن يزيد وأنس ابن مالك
~~وزيد بن ثابت وسلمة بن الأكوع وأبو أمامة الباهلي وابن عباس وابن عمر وعبد ms126
~~الله بن مغفل وأبو قتادة وابو هريرة وآخرون من الصحابة رضي الله عنهم
~~وخلائق من التابعين منهم أبان ابن عثمان وعبيد الله بن عدي وحمران وغيرهم )
# أخرج ابن سعد عن عبد الرحمن بن حاطب قال ما رأيت أحدامن PageV01P148
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذاحدث أتم حديثا ولا أحسن من
~~عثمان بن عفان إلا أنه كان رجلا يهاب الحديث
# وأخرج عن محمد بن سيرين قال كان أعلمهم بالمناسك عثمان وبعده ابن عمر
# وأخرج البيهقي في سننه عن عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي قال قال لي
~~خالي حسين الجعفي تدري لم سمى عثمان ذا النورين قلت لا قال لم يجمع بين
~~بنتي نبي منذ خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة غير عثمان فلذلك سمى ذا
~~النورين
# واخرج أبو نعيم عن الحسن قال إنما سمي عثمان ذا النورين لأنه لا نعلم
~~أحدا أغلق بابه على ابنتي نبي غيره
# وأخرج خيثمة في فضائل الصحاب وابن عساكر عن علي بن أبي طالب أنه سئل عن
~~عثمان فقال ذاك امرؤ يدعى في الملأ الأعلى ذا النورين كان ختن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على ابنتيه ( 1 )
# وأخرج الماليني بسند فيه ضعف عن سهل بن سعد قال قيل لعثمان ذو النورين
~~لأنه ينتقل من منزل إلى منزل في الجنة فتبرق له برقتين فلذلك قيل له ذلك
# وقال إنه كان يكنى في الجاهلية أبا عمرو فلما كان الإسلام ولدت له رقية
~~عبد الله فاكتنى به
# وأمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس ابن عبد مناف وأمها أم
~~حكيم البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم توأمة أبي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأم عثمان بنت عمة النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P149
# قال ابن إسحاق وكان أول الناس إسلاما بعد أبي بكر وعلي وزيد بن حارثة
# وأخرج ابن عساكر من طرق أن عثمان كان رجلا ربعة ليس بالقصير ولا بالطويل
~~حسن الوجه أبيض مشربا حمرة بوجهه نكتات جري ms127 كثير اللحية عظيم الكراديس بعيد
~~ما بين المنكبين خذل الساقين طويل الذراعين شعره قد كسا ذراعيه جعد الرأس
~~أصلع أحسن الناس ثغرا جمته أسفل من أذنيه يخضب بالصفرة وكان قد شد أسنانه
~~بالذهب
# واخرج ابن عساكر عن عبد الله بن حزم المازني قال رأيت عثمان بن عفان فما
~~رأيت قط ذكرا ولا أنثى أحسن وجها منه
# وأخرج عن موسى بن طلحة قال كان عثمان بن عفان أجمل الناس
# وأخرج ابن عساكر عن أسامة بن زيد قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى منزل عثمان بصحفة فيها لحم فدخلت فإذا رقية رضي الله عنها جالسة فجعلت
~~مرة أنظر إلى وجه رقية ومرة أنظر إلى وجه عثمان فلما رجعت سألني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لي دخلت عليهما قلت نعم قال فهل رأيت زوجا أحسن
~~منهما قلت لا يا رسول الله
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال لما أسلم عثمان
~~بن عفان أخذه عمه الحكم بن أبي العاص بن أمية فأوثقه رباطا وقال ترغب عن
~~ملة آبائك إلى دين محدث والله لا أدعك أبدا حتى تدع ما أنت عليه فقال عثمان
~~والله لا أدعه ابدا ولا أفارقه فلما رأى الحكم صلابته في دينه تركه
# وأخرج أبو يعلى عن أنس قال أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة
~~PageV01P150 بأهله عثمان بن عفان فقال النبي صلى الله عليه وسلم صحبهما
~~الله إن عثمان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد قوم لوط
# وأخرج ابن عدي عن عائشة رضي الله عنها قالت لما زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم ابنته أم كلثوم قال لها إن بعلك أشبه الناس بجدك إبراهيم وأبيك محمد
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إنا نشبه عثمان بأبينا إبراهيم & فصل في الأحاديث الواردة في فضله غير
~~ما تقدم
# وأخرج الشيخان عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع ms128
~~ثيابه حين دخل عثمان وقال ألا أستحيي من رجل تستحي منه الملائكة
# وأخرج البخاري عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عثمان حين حوصر أشرف عليهم
~~فقال أنشدكم بالله ولا أنشد إلا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ألستم
~~تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز جيش العسرة فله الجنة
~~فجهزتهم ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حفر بئر رومة
~~فله الجنة فحفرتها فصدقوه بما قال
# وأخرج الترمذي عن عبد الرحمن بن خباب قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو يحث على جيش العسرة فقال عثمان بن عفان يا رسول الله على مائة بعير
~~بأحلاسها وأقتباها ( 1 ) في سبيل الله ثم حض على الجيش فقال عثمان يا رسول
~~علي مائتا بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله ثم حض على الجيش فقال عثمان
~~يا رسول الله على ثلثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله فنزل
~~PageV01P151 رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول ما على عثمان ما عمل
~~بعد هذه شيء
# وأخرج الترمذي عن أنس والحاكم وصححه عن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم بألف دينار حين جهز جيش العسرة فنثرها في
~~حجره فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلبها ويقول ما ضر عثمان ما عمل
~~بعد اليوم مرتين
# وأخرج الترمذي عن أنس قال لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيعة
~~الرضوان كان عثمان بن عفان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة
~~فبايع الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن عثمان بن عفان في حاجة الله
~~وجاجة رسوله فضرب بإحدى يديه على الأخرى فكانت يد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعثمان خيرا من أيديهم لأنفسهم
# وأخرج الترمذي عن ابن عمر قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة
~~فقال يقتل فيها هذا مظلوما لعثمان
# واخرج الترمذي والحاكم وصححه وابن ماجة عن مرة بن كعب قال ms129 سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يذكر فتنة يقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومئذ
~~على الهدي فقمت إليه فإذا هو عثمان بن عفان فأقبلت إليه بوجهي فقلت هذا قال
~~نعم
# وأخرج الترمذي والحاكم عن عائشة رضي الله عنهاأن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يا عثمان إنه لعل الله يقمصك قميصا فإن ارادك المنافقون على خلعه
~~فلا تخلعه حتى تلقاني
# وأخرج الترمذي عن عثمان أنه قال يوم الدار إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عهد إلى عهدا فأنا صابر عليه
# وأخرج الحاكم عن أبي هريرة قال اشترى عثمان الجنة من النبي صلى الله عليه
~~وسلم مرتين حيث حفر بئر رومة وحيث جهز جيش العسرة PageV01P152
# وأخرج ابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال عثمان من أشبه أصحابي بي خلقا
# وأخرج الطبراني عن عصمة بن مالك قال لما ماتت بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تحت عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجوا عثمان لو كان
~~لي ثالثة لزوجته وما زوجته إلا بالوحي من الله
# وأخرج ابن عساكر عن علي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول لعثمان لو أن لي اربعين ابنة زوجتك واحدة بعد واحدة حتى لا يبقى منهن
~~واحدة
# وأخرج ابن عساكر عن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول مر بي عثمان وعندي ملك من الملائكة فقال شهيد يقتله قومه إنا نستحي
~~منه
# وأخرج أبو يعلى عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة
~~لتستحي من عثمان كما تستحي من الله ورسوله
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن أنه ذكر عنده حياء عثمان فقال إن كان ليكون جوف
~~البيت والباب عليه مغلق فيضع ثوبه ليفيض عليه الماء فيمنعه الحياء أن يرفع
~~صلبه & فصل في خلافته رضي الله عنه
# بويع بالخلافة بعد دفن عمر بثلاث ليال فروى أن الناس كانوا يجتمعون ms130 في
~~تلك الأيام إلى عبد الرحمن بن عوف يشاورونه ويناجونه فلا يخلو به رجل ذو
~~رأي فيعدل بعثمان أحدا ولما جلس عبد الرحمن للمبايعة حمد الله وأثنى عليه
~~وقال في كلامه إني رأيت الناس يأبون إلا عثمان أخرجه ابن عساكر عن المسور
~~بن مخرمة وفي رواية أما بعد يا علي فإني قد نظرت في الناس فلم أرهم
~~PageV01P153 يعدلون بعثمان فلا تجعلن على نفسك سبيلا ثم أخذ بيد عثمان فقال
~~نبايعك على سنة الله وسنة رسوله وسنة الخليفتين بعده فبايعه عبد الرحمن
~~وبايعه المهاجرون والأنصار
# وأخرج ابن سعد عن أنس قال أرسل عمر إلى أبي طلحة الأنصاري قبل أن يموت
~~بساعة فقال كن في خمسين من الأنصار مع هؤلاء النفر أصحاب الشورى فإنهم فيما
~~أحسب سيجتمعون في بيت فقم على ذلك الباب بأصحابك فلا تترك أحدا يدخل عليهم
~~ولا تتركهم يمضي اليوم الثالث حتى يؤمروا أحدهم
# وفي مسند أحمد عن أبي وائل قال قلت لعبد الرحمن بن عوف كيف بايعتم عثمان
~~وتركتم عليا قال ما ذنبي قد بدأت بعلي فقلت أبايعك على كتاب الله وسنة
~~رسوله وسيرة أبي بكر وعمر فقال فيما استطعت ثم عرضت ذلك على عثمان فقال نعم
# ويروى أن عبد الرحمن قال لعثمان في خلوة إن لم أبايعك فمن تشير على قال
~~علي وقال لعلي إن لم أبايعك فمن تشير علي قال عثمان ثم دعا الزبير فقال إن
~~لم أبايعك فمن تشير علي قال علي أو عثمان ثم دعا سعدا فقال من تشير علي
~~فأما أنا وأنت فلا نريدها فقال عثمان ثم استشار عبد الرحمن الأعيان فرأى
~~هوى أكثرهم في عثمان
# وأخرج ابن سعد والحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال لما بويع عثمان
~~أمرنا خير من بقي ولم نأل
# وفي هذه السنة من خلافته فتحت الري وكانت فتحت وانتفضت وفيها أصاب الناس
~~رعاف كثير فقيل لها سنة الرعاف وأصاب عثمان رعاف حتى تخلف عن الحج وأوصى
~~وفيها فتح من الروم حصون كثيرة وفيها ولي عثمان ms131 الكوفة سعد بن أبي وقاص
~~وعزل المغيرة
# وفي سنة خمس وعشرين عزل عثمان سعدا عن الكوفة وولي الوليد بن عقبة
~~PageV01P154 ابن أبي معيط وهو صحابي أخو عثمان لأمه وذلك أول ما نقم عليه
~~لأنه آثر أقاربه بالولايات وحكى أن الوليد صلى بهم الصبح أربعا وهو سكران
~~ثم التفت إليهم فقال أزيدكم
# وفي سنة ست وعشرين زاد عثمان في المسجد الحرام ووسعه واشترى أماكن
~~للزيادة وفيها فتحت سابور
# وفي سنة سبع وعشرين غزا معاوية قبرس فركب البحر بالجيوش وكان معهم عبادة
~~بن الصامت وزوجته أم حرام بنت ملحان الأنصارية فسقطت عن دابتها فماتت شهيدة
~~هناك وكان النبي صلى الله عليه وسلم أخبرها بهذا الجيش ودعا لها بأن تكون
~~منهم فدفنت بقبرس وفيها فتحت أرجان ودرا بجرد وفيها عزل عثمان عمرو بن
~~العاص عن مصر وولى عليها عبد الله بن سعد بن أبي سرح فغزا أفريقية فافتتحها
~~سهلا وجبلا فأصاب كل إنسان من الجيش ألف دينار وقيل ثلاثة آلاف دينار ثم
~~فتحت الأندلس في هذا العام
# لطيفة كان معاوية يلح على عمر بن الخطاب في غزوة قبرس وركوب البحر لها
~~فكتب عمر إلى عمرو بن العاص أن صف لي البحر وراكبه فكتب إليه إني رأيت خلقا
~~كبيرا يركبه خلق صغير إن ركد خرق القلوب وإن تحرك أراع العقول تزداد فيه
~~العقول قلة والسيئاب كثرة وهم فيه كدود على عود إن مال غرق وإن نجا فرق
~~فلماقرأ عمر الكتاب كتب إلى معاوية والله لا أحمل فيه مسلما أبدا قال ابن
~~جرير فغزا معاوية قبرس في أيام عثمان فصالحه أهلها على الجزية
# وفي سنة تسع وعشرين فتحت إصطخر عنوة وفسا وغير ذلك وفيها زاد عثمان في
~~مسجد المدينة ووسعه وبناه بالحجارة المنقوشة وجعل عمدة من حجارة وسقفه
~~بالساج وجعل طوله ستين ومائة ذراع وعرضه خمسمين ومائة ذراع
# وفي سنة ثلاثين فتحت جور وبلاد كثيرة من أرض خراسان وفتحت نيسابور صلحا
~~وقيل عنوة وطوس وسرخس كلاهما صلحا وكذا مرو وبيهق ولما PageV01P155 فتحت
~~هذه البلاد الواسعة ms132 كثر الحراج على عثمان وأتاه المال من كل وجه حتى أتخد
~~له الخزائن وأدر الأرزاق وكان يأمر للرجل بمائة ألف بدرة في كل بدرة أربعة
~~آلاف أوقية
# وفي سنة إحدى وثلاثين توفي أبو سفيان بن حرب والد معاوية وفيها مات الحكم
~~بن أبي العاص عم عثمان رضي الله عنه
# وفي سنة اثنتين وثلاثين توفي العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وصلى عليه عثمان وفيها توفي عبد الرحمن بن عوف أحد العشر من
~~السابقين الأولين تصدق مرة بأربعين ألفا وبقافلة جاءت من الشام كما هي
~~وفيها مات عبد الله بن مسعود الهذلي أحد الفراء الأربعة ومن أهل السوابق في
~~الإسلام ومن علماء الصحابة المشهورين بسعة العلم وفيها مات أبو الدرداء
~~الخزرجي الزاهد الحكيم ولي قضاء دمشق لمعاوية وفيها توفي أبو ذر جندب بن
~~جنادة الغفاري صادق اللهجة وفيها مات زيد بن عبد الله بن عبد ربه الأنصاري
~~الذي أرى الآذان
# وفي سنة ثلاث وثلاثين توفي المقداد بن الأسود في أرضه بالجرف وحمل إلى
~~المدينة وفيهاغزا عبد الله بن سعد بن أبي سرح الحبشة
# وفي سنة أربع وثلاثين أخرج أهل الكوفة سعيد بن العاص ورضوا بأبي موسى
~~الأشعري
# وفي سنة خمس وثلاثين كان مقتل عثمان
# قال الزهري ولى عثمان الخلافة اثنتي عشرة سنة يعمل ست سنين لا ينقم الناس
~~عليه شيئا وإنه لأحب إلى قريش من عمر بن الخطاب لأن عمر كان شديدا عليهم
~~فلما وليهم عثمان لأن لهم ووصلهم ثم توانى في أمرهم واستعمل أقرباءه وأهل
~~بيته في الست الأواخر وكتب لمروان بخمس إفريقية وأعطى أقرباءه واهل بيته
~~المال وتأول في ذلك الصلة التي أمر الله بها وقال إن أبا بكر وعمر تركا من
~~ذلك ما هو لهما وإن أخذته فقسمته في أقربائي فأنكر الناس عليه ذلك أخرجه
~~ابن سعد PageV01P156 وأخرج ابن عساكر من وجه آخر عن الزهري قال قلت سعيد بن
~~المسيب هل أنت مخبري كيف كان قتل عثمان وما كان شأن الناس وشأنه ولم ms133 خذله
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقال ابن المسيب قتل عثمان مظلوما ومن قتله
~~كان ظالما ومن خذله كان معذورا فقلت كيف كان ذلك قال إن عثمان لما ولى كره
~~ولايته نفر من الصحابة لأن عثمان كان يحب قومه فولى الناس اثنتي عشرة سنة
~~وكان كثيرا ما يولى بني أمية ممن لم يكن له مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صحبة فكان يجيء من أمرائه ما ينكره أصحاب محمد وكان عثمان يستعتب فيهم
~~فلا يعزلهم وذلك في سنة خمس وثلاثين فلما كان في الست الأواخر استأثر بني
~~عمه فولاهم وما أشرك معهم وأمرهم بتقوى الله فولى عبد الله ابن أبي سرح مصر
~~فمكث عليها سنين فجاء أهل مصر يشكونه ويتظلمون منه وقد كان قبل ذلك من
~~عثمان هنأة إلى عبد الله بن مسعود وأبي ذر وعمار بن ياسر فكانت بنو هذيل
~~وبنو زهرة في قلوبهم ما فيها لحال ابن مسعود وكانت بنو غفار وأحلافها ومن
~~غضب لأبي ذر في قلوبهم ما فيها وكانت بنو مخزوم قد حنقت على عثمان لحال
~~عمار بن ياسر وجاء أهل مصر يشكون من ابن أبي سرح فكتب إليه كتابا يتهدده
~~فيه فأبى ابن أبي سرح أن يقبل ما نهاه عنه عثمان وضرب بعض من أتاه من قبل
~~عثمان من أهل مصر ممن كان أتى عثمان فقتله فخرج من أهل مصر سبعمائة رجل
~~فنزلوا المسجد وشكوا إلى الصحابة في مواقيت الصلاة ما صنع ابن أبي سرح بهم
~~فقام طلحة بن عبيد الله فكلم عثمان بكلام شديد وأرسلت عائشة رضي الله عنها
~~إليه فقالت تقدم إليك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وسألوك عزل هذا الرجل
~~فأبيت فهذا قد قتل منهم رجل فأنصفهم من عاملك ودخل عليه على بن أبي طالب
~~فقال إنما يسألونك رجلا مكان رجل وقد ادعوا قبله دما فأعزله عنهم واقض
~~بينهم فإن وجب عليه حق فأنصفهم منه فقال لهم اختاروا رجلا أوليه عليكم
~~مكانه فأشار PageV01P157 الناس عليه بمحمد بن أبي بكر ms134 فقالوا استعمل علينا
~~محمد بن أبي بكر فكتب عهده وولاه وخرج معهم عدد من المهاجرين والأنصار
~~ينظرون فيما بين أهل مصر وابن أبي سرح فخرج محمد ومن معه فلما كان على
~~مسيرة ثلاثة أيام من المدينة إذا هم بغلام أسود على بعير يخبط البعير خبطا
~~كأنه رجل يطلب أو يطلب فقال له أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ما قصتك وما
~~شأنك كأنك هارب أو طالب فقال لهم أنا غلام أمير المؤمنين وجهني إلى عامل
~~مصر فقال له رجل هذا عامل مصر قال ليس هذا أريد وأخبر بأمره محمد بن أبي
~~بكر فبعث في طلبه رجلا فأخذه فجاء به إليه فقال غلام من أنت فأقبل مرة يقول
~~أنا غلام أمير المؤمنين ومرة يقول أنا غلام مروان حتى عرفه رجل أنه لعثمان
~~فقال له محمد إلى من أرسلت قال إلى عامل مصر قال بماذا قال برسالة قال معك
~~كتاب قال لا ففتشوه فلم يجدوا معه كتابا وكانت معه إداوة قد يبست فيها شيء
~~يتقلقل فحركوه ليخرج فلم يخرج فشقوا الإداوة فإذا فيها كتاب من عثمان إلى
~~ابن أبي سرح فجمع محمد من كان عنده من المهاجرين والأنصار وغيرهم ثم فك
~~الكتاب بمحضر منهم فإذا فيه إذا أتاك محمد وفلان وفلان فاحتل في قتلهم
~~وأبطل كتابه وقر على عملك حتى يأتيك رأيي واحبس من يجيء إلى يتظلم منك
~~ليأتيك رأيي في ذلك إن شاء الله تعالى فلما قرأوا الكتاب فزعوا وأزمعوا
~~فرجعوا إلى المدينة وختم محمد الكتاب بخواتيم نفر كانوا معه ودفع الكتاب
~~إلى رجل منهم وقدموا المدينة فجمعوا طلحة والزبير وعليا وسعدا ومن كان من
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ثم فضوا الكتاب بمحضر منهم وأخبروهم بقصة
~~الغلام وأقرأوهم الكتاب فلم يبق أحد من أهل المدينة إلا حنق على عثمان وزاد
~~ذلك من كان غضب لابن مسعود وأبي ذر وعمار بن ياسر حنقا وغيظا وقام أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم فلحقوا بمنازلهم ما منهم أحد إلا PageV01P158 وهو
~~مغتم لما ms135 قرأوا الكتاب وحاصر الناس عثمان سنة خمس وثلاثين وأجلب عليه محمد
~~بن أبي بكر ببني تيم وغيرهم فلما رأى ذلك على بعث إلى طلحة والزبير وسعد
~~وعمار ونفر من الصحابة كلهم بدرى ثم دخل على عثمان ومعه الكتاب والغلام
~~والبعير فقال له علي هذا الغلام غلامك قال نعم قال والبعير بعيرك قال نعم
~~قال فأنت كتبت هذا الكتاب قال لا وحلف بالله ما كتبت هذا الكتاب ولا أمرت
~~به ولا علم لي به قال له علي فالخاتم خاتمك قال نعم قال فكيف يخرج غلامك
~~ببعيرك وبكتاب عليه خاتمك لا تعلم به فحلف بالله ما كتبت هذا الكتاب ولا
~~أمرت به ولا وجهت هذا الغلام إلى مصر قط وأما الخط فعرفوا أنه خط مروان
~~وشكوا في أمر عثمان وسألوه أن يدفع إليهم مروان فأبى وكان مروان عنده في
~~الدار فخرج أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من عنده غضابا وشكوا في أمره
~~وعلموا أن عثمان لا يحلف بباطل إلا أن قوما قالوا لن يبرأ عثمان من قلوبنا
~~إلا أن يدفع إلينا مروان حتى نبحثه ونعرف حال الكتاب وكيف يأمر بقتل رجل من
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بغير حق فإن يكن عثمان كتبه عزلناه وإن يكن
~~مروان كتب على لسان عثمان نظرنا ما يكون منا في أمر مروان ولزموا بيوتهم
~~وأبى عثمان أن يخرج إليهم مروان وخشي عليه القتل وحاصر الناس عثمان ومنعوه
~~الماء فأشرف على الناس فقال أفيكم على فقالوا لا قال أفيكم سعد قالوا لا
~~فسكت ثم قال ألا أحد يبلغ عليا فيسقينا ماء فبلغ ذلك عليا فبعث إليه بثلاث
~~قرب مملوءة ماء فما كادت تصل إليه وجرح بسببها عدة من موالي بني هاشم وبني
~~أمية حتى وصل الماء إليه فبلغ عليا أن عثمان يراد قتله فقال إنما أردنا منه
~~مروان فأما قتل عثمان فلا وقال للحسن والحسين اذهبا بسيفكما حتى تقوما على
~~باب عثمان فلا تدعا أحدا يصل إليه وبعث الزبير ابنه وبعث طلحة ابنه وبعث
~~عدة ms136 من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ابناءهم يمنعون الناس أن
~~PageV01P159 أيدخلوا على عثمان ويسألونه إخراج مروان فلما رأى ذلك الناس
~~رموا باب عثمان بالسهام حتى خضب الحسن بن علي بالدماء على بابه وأصاب مروان
~~سهم وهو في الدار وخضب محمد بن طلحة وشج قنبر مولى علي فخشى محمد بن أبي
~~بكر أن يغضب بنو هاشم لحال الحسن والحسين فثيروها فتنة فأخذ بيد الرجلين
~~فقال لهما إن جاءت بنو هاشم فرأوا الدماء على وجه الحسن كشف الناس عن عثمان
~~وبطن ما نريد ولكن اذهبوا بنا حتى نتسور عليه الدار فنقتله من غير أن يعلم
~~به أحد فتسور محمد وصاحباه من دار رجل من الأنصار حتى دخلوا على عثمان ولا
~~يعلم أحد ممن كان معه لأن كل من كان معه كانوا فوق البيوت ولم يكن معه إلا
~~امرأته فقال لهما محمد مكانكما فإن معه امرأته حتى أبدا كما بالدخول فإذا
~~أنا ضبطته فادخلا فتوجاه حتى تقتلاه فدخل محمد فأخذ بلحيته فقال له عثمان
~~والله لورآك أبوك لساءه مكانك مني فتراخت يده ودخل الرجلان عليه فتوجآه حتى
~~قتلاه وخرجوا هاربين من حيث دخلوا وصرخت امرأته فلم يسمع صراخها لما كان في
~~الدار من الجلبة وصعدت امرأته إلى الناس فقالت إن أمير المؤمنين قد قتل
~~فدخل الناس فوجدوه مذبوحا وبلغ الخبر عليا وطلحة والزبير وسعدا ومن كان
~~بالمدينة فخرجوا وقد ذهبت عقولهم للخبر الذي أتاهم حتى دخلوا على عثمان
~~فوجدوه مقتولا فاسترجعوا وقال علي لابنيه كيف قتل أمير المؤمنين وأنتما على
~~الباب ورفع يده فلطم الحسن وضرب صدر الحسين وشتم محمد بن طلحة وعبد الله بن
~~الزبير وخرج وهو غضبان حتى أتى منزله وجاء الناس يهرعون إليه فقالوا له
~~نبايعك فمد يدك فلا بد من أمير فقال علي ليس ذلك إليكم إنما ذلك إلى أهل
~~بدر فمن رضي به أهل بدر فهو خليفة فلم يبق أحد من أهل بدر إلا أتى عليا
~~فقالوا له ما نرى أحدا أحق بها منك مد يدك ms137 نبايعك فبايعوه وهرب مروان وولده
~~وجاء علي إلى امرأة عثمان فقال لها من قتل عثمان قالت لا أدري دخل عليه
~~رجلان لا أعرفهما ومعهما محمد ابن أبي بكر وأخبرت عليا والناس بما صنع محمد
~~فدعا علي محمدا فسأله عما ذكرت PageV01P160 امرأة عثمان فقال محمد لم تكذب
~~قد والله دخلت عليه وأنا أريد قتله فذكرني أبي فقمت عنه وأنا تائب إلى الله
~~تعالى والله ما قتلته ولا أمسكته فقالت امرأته صدق ولكنه أدخلهما
# وأخرج ابن عساكر عن كنانة مولى صفية وغيره قالوا قتل عثمان رجل من أهل
~~مصر أزرق أشقر يقال له حمار
# وأخرج أحمد عن المغيرة بن شعبة أنه دخل على عثمان وهو محصور فقال إنك
~~إمام العامة وقد نزل بك ما ترى وإني أعرض عليك خصالا ثلاثا إحداهن أما أن
~~تخرج فتقاتلهم فإن معك عددا وقوة وأنت على الحق وهم على الباطل وإما أن
~~تخرق لك بابا سوى الباب الذي هم عليه فتقعد على راحلتك فتلحق بمكة فإنهم لن
~~يستحلوك وأنت بها وإما أن تلحق بالشام فإنهم أهل الشام وفيهم معاوية فقال
~~عثمان أماأن أخرج فأقاتل فلن أكون أول من خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في أمته يسفك الدماء وأما أن أخرج إلى مكة فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول يلحد رجل من قريش بمكة يكون عليه نصف عذاب العالم فلن أكون
~~أنا وأما أن ألحق بالشام فلن أفارق دار هجرتي ومجاورة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن عساكر عن أبي ثور الفهمي قال دخلت على عثمان وهو محصور فقال
~~لقد اختبأت عند ربي عشرا إني لرابع أربعة في الإسلام وجهزت جيش العسرة
~~وأنكحني رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته ثم توفيت فأنكحني ابنته الأخرى
~~وما تغنيت ولا تمنيت ولا وضعت يميني على فرجي منذ بايعت بها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وما مرت بي جمعة منذ أسلمت إلا وأنا أعتق فيها رقبة إلا أن
~~لا يكون عندي شيء فأعتقها ms138 بعد ذلك ولا زنيت في جاهلية ولا إسلام قط ولا
~~سرقت في جاهلية ولا PageV01P161 إسلام قط ولقد جمعت القرآن على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# وكان قتل عثمان في أواسط أيام التشريق من سنة خمس وثلاثين وقيل قتل يوم
~~الجمعة لثمان عشرة خلت من ذي الحجة ودفن ليلة السبت بين المغرب والعشاء في
~~حش كوكب بالبقيع وهو أول من دفن به وقيل كان قتله يوم الأربعاء وقيل يوم
~~الاثنين لست بقين من ذي الحجة وكان له يوم قتل اثنتان وثمانون سنة وقيل
~~إحدى وثمانون سنة وقيل أربع وثمانون وقيل ست وثمانون وقيل ثمان أو تسع
~~وثمانون وقيل تسعون قال قتادة صلى عليه الزبير ودفنه وكان أوصى بذلك إليه
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر من حديث أنس مرفوعا إن لله سيفا مغمودا في غمده
~~ما دام عثمان حيا فإذا قتل عثمان جرد ذلك السيف فلم يغمد إلى يوم القيامة
~~تفرد به عمرو بن فائد وله مناكير
# وأخرج ابن عساكر عن يزيد بن أبي حبيب قال بلغني أن عامة الركب الذين
~~ساروا إلى عثمان عامتهم جنوا
# وأخرج عن حذيفة قال أول الفتن قتل عثمان وآخر الفتن خروج الدجال والذي
~~نفسي بيده لا يموت رجل وفي قلبه مثقال حبة من حب قتل عثمان إلا تبع الدجال
~~إن أدركه وإن لم يدركه آمن به في قبره
# وأخرج عن ابن عباس قال لو لم يطلب الناس بدم عثمان لرموا بالحجارة من
~~السماء
# وأخرج عن الحسن قال قتل عثمان وعلى غائب في أرض له فلما بلغه قال اللهم
~~إني لم أرض ولم أمالي
# وأخرج الحاكم وصححه عن قيس بن عباد قال سمعت عليا يوم الجمل يقول اللهم
~~أني أبرأ إليك من دم عثمان ولقد طاش عقلي يوم قتل عثمان وأنكرت نفسي
~~PageV01P162 وجاءوني للبيعة فقلت والله إني لأستحي أن أبايع قوما قتلوا
~~عثمان وإني لأستحيي من الله أن ابايع وعثمان لم يدفن بعد فانصرفوا فلما رجع
~~الناس فسألوني البيعة قلت اللهم إني مشفق مما أقدم ms139 عليه ثم جاءت عزيمة
~~فبايعت فقالوا يا أمير المؤمنين فكأنما صدع قلبي وقلت اللهم خذ مني لعثمان
~~حتى ترضي
# وأخرج ابن عساكر عن أبي خلدة الحنفي قال سمعت عليا يقول إن بني أمية
~~يزعمون أني قتلت عثمان ولا والله الذي لا إله إلا هو ما قتلت ولا مالأت
~~ولقد نهيت فعصوني
# وأخرج عن سمرة قال إن الإسلام كان في حصن حصين وإنهم ثلموا في الإسلام
~~ثلمة بقتلهم عثمان لا نسد إلى يوم القيامة وإن أهل المدينة كانت فيهم
~~الخلافة فأخرجوها ولم تعد فيهم
# وأخرج عن محمد بن سيرين قال لم تفقد الخيل البلق في المغازي والجيوش حتى
~~قتل عثمان ولم يختلف في الأهلة حتى قتل عثمان ولم تر هذه الحمرة التي في
~~آفاق السماء حتى قتل الحسين
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن حميد بن هلال قال كان عبد الله بن سلام
~~يدخل على محاصري عثمان فيقول لا تقتلوه فوالله لا يقتله رجل منكم إلا لقى
~~الله أجذم لا بدله وإن سيف الله لم يزل مغمودا وإنكم والله إن قتلتموه
~~ليسلنه الله ثم لا يغمده عنكم أبدا وما قتل نبي قط إلا قتل به سبعون ألفا
~~ولا خليفة إلا قتل به خمسة وثلاثون ألفا قبل أن يجتمعوا
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن مهدي قال خصلتان لعثمان ليستا لأبي بكر
~~ولا لعمر رضي الله عنهما صبره على نفسه حتى قتل وجمعه الناس على المصحف
# وأخرج الحاكم عن الشعبي قال ما سمعت من مراثي عثمان أحسن من قول
~~PageV01P163 كعب بن مالك حيث قال % فكف يديه ثم أغلق بابه % وأيقن أن الله
~~ليس بغافل % % وقال لأهل الدار لا تقتلوهم % عفا الله عن كل أمرىء لم يقاتل
~~% % فكيف رأيت الله صب عليهم % العداوة والبغضاء بعد التواصل % % وكيف رأيت
~~الخير أدبر بعده % عن الناس إدبار الرياح الجوافل % $
# فصل أخرج ابن سعد عن موسى بن طلحة قال رأيت عثمان يخرج يوم الجمعة وعليه
~~ثوبان أصفران فيجلس على المنبر فيؤذن المؤذن وهو يتحدث يسأل الناس ms140 عن
~~أسعارهم وعن مرضاهم
# وأخرج عن عبد الله الرومي قال كان عثمان يلي وضوء الليل بنفسه فقيل له لو
~~أمرت بعض الخدم فكفوك قال لا الليل لهم يستريحون فيه
# وأخرج ابن عساكر عن عمرو بن عثمان بن عفان قال كان نقش خاتم عثمان آمنت
~~بالذي خلق فسوى
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن عمر أن جهجاه الغفاري قام إلى عثمان
~~وهو على المنبر يخطب فأخذ العصا من يده فكسرها على ركبته فما حال الحول على
~~جهجاه حتى أرسل الله في رجله إلا كله فمات منها & فصل في أوليات عثمان رضي
~~الله عنه
# قال العسكري في الاوائل هو أول من أقطع القطائع وأول من حمى الحمى وأول
~~من خفض صوته بالتكبير وأول من خلق المسجد ( 1 ) وأول من أمر بالأذان الأول
~~في الجمعة وأول من رزق المؤذنين وأول من أرتج عليه في الخطبة فقال أيها
~~الناس إن أول مركب صعب وإن بعد اليوم أياما وإن أعش تأتكم الخطبة على وجهها
~~وما كنا خطباء وسيعلمنا الله أخرجه ابن سعد وأول من قدم PageV01P164 الخطبة
~~في العيد على الصلاة وأول من فوض إلى الناس إخراج زكاتهم وأول من ولى
~~الخلافة في حياة أمه وأول من أتخذ صاحب شرطة وأول من اتخذ المقصورة في
~~المسجد خوفا أن يصيبه ما أصاب عمر هذا ما ذكره العسكري قال وأول ما وقع
~~الاختلاف بين الأمة فخطأ بعضهم بعضا في زمانه في أشياء نقموها عليه وكانوا
~~قبل ذلك يختلفون في الفقه ولا يخطىء بعضهم بعضا
# قلت بقى من أوائله أنه أول من هاجر إلى الله بأهله من هذه الأمة كما تقدم
~~وأول من جمع الناس على حرف واحد في القراءة
# وأخرج ابن عساكر عن حكيم بن عباد بن حنيف قال أول منكر ظهر بالمدينة حين
~~فاضت الدنيا وانتهى سمن الناس ( 1 ) طيران الحمام والرمى على الجلاهقات ( 2
~~) فاستعمل عليها عثمان رجلا من بني ليث سنة ثمان من خلافته فقصها وكسر
~~الجلاهقات & فصل فيمن مات من الأعلام في أيام ms141 عثمان رضي الله عنه
# مات في أيام عثمان من الأعلام سراقة بن مالك بن جعشم وجبار بن صخر وحاطب
~~بن أبي بلتعة وعياض بن زهير وأبو أسيد الساعدي وأوس بن الصامت والحارث بن
~~نوفل وعبد الله بن حذافة وزيد بن خارجة الذي تكلم بعد الموت ولبيد الشاعر
~~المسيب والد سعيد ومعاذ بن عمرو بن الجموح ومعبد بن العباس ومعيقب بن أبي
~~فاطمة الدوسي وأبو لبابة بن عبد المنذر ونعيم بن مسعود الأشجعي وآخرون من
~~الصحابة
# ومن غير الصحابة الحطيئة الشاعر وأبو ذؤيب الشاعر الهذلي PageV01P165 $
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# علي بن أبي طلاب رضي الله عنه وأسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب
~~وأسمه شيبة بن هاشم وأسمه عمرو بن عبد مناف وأسمه المغيرة بن قصي وأسمه زيد
~~بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك ابن نضر بن كنانة أبو
~~الحسن وأبو تراب كناه به النبي صلى الله عليه وسلم وامه فاطمة بنت أسد بن
~~هاشم وهي أول هاشمية ولدت هاشميا قد أسلمت وهاجرت
# وعلي رضي الله عنه أحدالعشرة المشهود لهم بالجنة وأخو رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالمؤاخاة وصهره على فاطمة سيدة نساء العالمين رضي الله عنها
~~وأحد السابقين إلى الإسلام وأحد العلماء الربانيين والشجعان المشهورين
~~والزهاد المذكورين والخطباء المعروفين وأحد من جمع القرآن وعرضه على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعرض عليه أبو الأسود الدؤلي وابو عبد الرحمن
~~السلمي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وهو أول خليفة من بني هاشم وأبو السبطين
~~أسلم قديما بل قال ابن عباس وأنس وزيد بن أرقم وسلمان الفارسي وجماعة إنه
~~أول من أسلم ونقل بعضهم الإجماع عليه
# وأخرج أبو يعلى عن علي رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم الاثنين وأسلمت يوم الثلاثاء وكان عمره حين أسلم عشر سنين وقيل
~~تسع وقيل ثمان وقيل دون ذلك قال الحسن بن زيد بن الحسن ولم يعبد الأوثان ms142 قط
~~لصغره أخرجه ابن سعد ولما هاجر صلى الله عليه وسلم إلى المدينة أمره أن
~~يقيم بعده بمكة أياما حتى يؤدي عنه أمانة الودائع والوصايا التي كانت عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم يلحقه بأهله ففعل ذلك وشهد مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بدرا وأحدا وسائر المشاهد إلا تبوك PageV01P166 فإن النبي
~~صلى الله عليه وسلم استخلفه على المدينة وله في جميع المشاهد آثار مشهورة
~~وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم اللواء في مواطن كثيرة وقال سعيد بن
~~المسيب أصابت عليا يوم أحد ست عشرة ضربة وثبت في الصحيحين أنه صلى الله
~~عليه وسلم أعطاه الراية في يوم خيبر وأخبر أن الفتح يكون على يديه وأحواله
~~في الشجاعة وآثاره في الحروب مشهورة وكان علي شيخا سمينا أصلع كثير الشعر
~~ربعة إلى القصر عظيم البطن عظيم اللحية جدا قد ملأت ما بين منكبيه بيضاء
~~كأنها قطن آدم شديد الأدمة
# وقال جابر بن عبد الله حمل على الباب على ظهره يوم خيبر حتى صعد المسلمون
~~عليه ففتحوها وإنهم جروه بعد ذلك فلم يحمله إلا أربعون رجلا أخرجه ابن
~~عساكر
# وأخرج ابن إسحاق في المغازي وابن عساكر عن أبي رافع أن عليا تناول بابا
~~عند الحصن حصن خيبر فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح
~~الله علينا ثم ألقاه فلقد رأيتنا ثمانية نفر نجهد أن نقلب ذلك الباب فما
~~استطعنا أن نقلبه
# وروى البخاري في الأدب عن سهل بن سعد قال إن كان أحب أسماء علي رضي الله
~~عنه إليه أبا تراب وإن كان ليفرح أن يدعى به وما سماه أبا تراب إلا النبي
~~صلى الله عليه وسلم وذلك أنه غاضب يوما فاطمة فخرج فاضطجع إلى الجدار في
~~المسجد فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم وقد امتلأ ظهره ترابا فجعل النبي
~~صلى الله عليه وسلم يمسح التراب عن ظهره ويقول أجلس أبا تراب
# روى له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسمائة حديث وستة وثمانون ms143 حديث
~~PageV01P167 روى عنه بنوه الثلاثة الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية وابن
~~مسعود وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وأبو موسى وأبو سعيد وزيد بن أرقم
~~وجابر بن عبد الله وأبو أمامة وأبو هريرة وخلائق من الصحابة والتابعين
~~رضوان الله عليهم اجمعين & فصل في الأحاديث الواردة في فضله
# قال الإمام أحمد بن حنبل ما ورد لأحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من الفضائل ما ورد لعلي رضي الله عنه أخرجه الحاكم
# وأخرج الشيخان عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف
~~علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان
~~فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هرون من موسى غير أنه لا نبي بعدي أخرجه
~~أحمد والبزار من حديث أبي سعيد الخدري والطبراني من حديث أسماء بنت قيس وأم
~~سلمة وحبشي بن جنادة وابن عمر وابن عباس وجابر بن سمرة والبراء بن عازب
~~وزيد بن أرقم
# وأخرجا عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر
~~لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله
~~ورسوله فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال اين علي أبن أبي
~~طالب فقيل هو يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فأتى به فبصق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرىء حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه
~~الرأية ( يدوكون أي يخوضون ويتحدثون ) PageV01P168
# وقد أخرج هذاالحديث الطبراني من حديث ابن عمر وعلى وابن أبي ليلى وعمران
~~بن حصين والبزار من حديث ابن عباس
# وأخرج مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال لما نزلت هذه الآية ( ندع أبناءنا
~~وأبناءكم ) دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا
~~فقال اللهم هؤلاء أهلي
# وأخرج الترمذي عن أبي سريحة أو زيد بن أرقم عن النبي ms144 صلى الله عليه وسلم
~~قال من كنت مولاه فعلى مولاه
# وأخرجه أحمد عن علي وابي أيوب الأنصاري وزيد بن أرقم وعمرو ذي مر وأبو
~~يعلى عن أبي هريرة والطبراني عن ابن عمر ومالك بن الحويرث وحبشي بن جنادة
~~وجرير وسعد بن أبي وقاص وأبي سعيد الخدري وأنس والبزار عن ابن عباس وعمارة
~~وبريدة وفي أكثرها زيادة اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
# ولأحمد عن أبي الطفيل قال جمع لي الناس سنة خمس وثلاثين في الرحبة ثم قال
~~لهم أنشد الله بالله كل امرىء مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~يوم غدير خم ما قال لما قام فقام إليه ثلاثون من الناس فشهدوا أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد
~~من عاداه
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الله أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا
~~قال على منهم يقول ذلك ثلاثا وأبو ذر والمقداد وسلمان
# وأخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على مني وأنا من علي PageV01P169
# وأخرج الترمذي عن ابن عمر قال آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~أصحابه فجاء على تدمع عيناه فقال يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ
~~بيني وبين أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت أخي في الدنيا
~~والآخرة
# وأخرج مسلم عن علي قال والذي فلق الحبة وبرأالنسمة ( 1 ) إنه لعهد النبي
~~الأمي إلى أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
# واخرج الترمذي عن أبي سعيد الخدري قال كنا نعرف المنافقين ببغضهم عليا
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط عن جابر بن عبد الله وأخرج الترمذي
~~والحاكم عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا مدينة العلم وعلى
~~بابها هذا حديث حسن علي الصواب لا صحيح ms145 كما قال الحاكم ولا موضوع كما قاله
~~جماعة منهم ابن الجوزي والنووي وقد بينت حاله في التعقبات على الموضوعات
# وأخرج الحاكم وصححه عن علي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~اليمن فقلت يا رسول الله بعثتني وأنا شاب أفضي بينهم ولا أدري ما القضاء
~~فضرب صدري بيده ثم قال اللهم أهد قلبه وثبت لسانه فوالذي فلق الحبة ما شككت
~~في قضاء بين اثنين
# وأخرج ابن سعد عن علي أنه قيل له ما لك أكثر أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حديثا قال إني كنت إذا سألته أنبأني وإذا سكت ابتدأني
# وأخرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال عمر بن الخطاب علي أقضانا
~~PageV01P170
# وأخرج الحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنهما قال كنا نتحدث أن أقضى أهل
~~المدينة علي
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال إذا حدثنا ثقة عن علي بفتيا لا نعدوها ( 1
~~)
# وأخرج عن سعيد بن المسيب قال كان عمر بن الخطاب يتعوذ بالله من معضلة ليس
~~فيها أبو حسن
# وأخرج عنه قال لم يكن أحد من الصحابة يقول سلوني إلا علي
# وأخرج ابن عساكر عن ابن مسعود قال أفرض أهل المدينة وأقضاها علي بن أبي
~~طالب
# وأخرج عن عائشة رضي الله عنها أن عليا ذكر عندها فقالت أما إنه أعلم من
~~بقي بالسنة
# وقال مسروق انتهى علم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمر وعلي
~~وابن مسعود وعبد الله رضي الله عنهم
# وقال عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة كان لعلي ما شئت من ضرس قاطع في
~~العلم وكان له البسطة في العشيرة والقدم في الإسلام والعهد برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والفقه في السنة والنجدة في الحرب والجود في المال
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن جابر بن عبد الله وقال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الناس من شجرشتي وأنا وعلي من شجرة واحدة
# وأخرج الطبراني وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال ms146 ما أنزل الله ( يا أيها
~~الذين آمنوا ) إلا وعلي أميرها وشريفها ولقد عاتب الله أصحاب محمد في غير
~~مكان وما ذكر عليا إلا بخير
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال ما نزل في أحد من كتاب الله تعالى ما
~~نزل في علي PageV01P171
# وأخرخ ابن عساكر عن ابن عباس قال نزلت في على ثلثمائه آية
# وأخرج البزار عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لعلى
# لا يحل لاحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك )
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا غضب لم يجترىء أحد أن يكلمه إلا علي
# وأخرج الطبراني والحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنهما أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال النظر إلى علي عبادة إسناده حسن
# وأخرجه الطبراني والحاكم أيضا من حديث عمران بن حصين
# وأخرجه ابن عساكر من حديث أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان ومعاذ بن جبل
~~وأنس وثوبان وجابر بن عبد الله وعائشة رضي الله عنهم
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال كانت لعلي ثمان عشرة منقبة ( 1
~~) ما كانت لأحد من هذه الأمة
# واخرج أبو يعلى عن أبي هريرة قال قال عمر بن الخطاب لقد أعطى على ثلاث
~~خصال لن تكون لي خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم فسئل وما هن قال
~~تزوجه ابنته فاطمة وسكناه المسجد لا يحل لي فيه ما يحل له والراية يوم خيبر
# وروى أحمد بسند صحيح عن ابن عمر نحوه
# وأخرج أحمد وأبو يعلى بسند صحيح عن علي قال ما رمدت ( 3 ) ولاصدعت منذ
~~مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهي وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني
~~الرأية
# واخرج أبو يعلى والبزار عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله
~~PageV01P172 صلى الله عليه وسلم من آذى عليا فقد آذاني
# وأخرج الطبراني بسند صحيح عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله ms147 عليه وسلم
~~قال من أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض عليا فقد
~~ابغضني ومن أبغضني فقد ابغض الله
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أم سلمة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول من سب عليا فقد سبني
# وأخرج أحمد والحاكم بسند صحيح عن ابن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لعلي إنك تقاتل علي القرآن ( 1 ) كما قاتلت على تنزيله
# وأخرج البزار وأبو يعلى والحاكم عن علي قال دعاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال يا علي إن فيك مثلا من عيسى أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه
~~وأحبته النصارى حتى انزلوه بالمنزل الذي ليس به ألا وإنه يهلك في أثنان محب
~~مفرط يفرطني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شنآني على أن يبهتني
# وأخرج الطبراني في الأوسط والصغير عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول علي مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا على
~~الحوض
# وأخرج أحمد والحاكم بسند صحيح عن عمار بن ياسر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لعلي أشقى الناس رجلان أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا
~~علي على هذه يعني قرنه حتى تبتل منه هذه من الدم يعني لحيته وقد ورد ذلك من
~~حديث علي وصهيب وجابر بن سمرة وغيرهم
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي سعيد الخدري قال اشتكى الناس عليا PageV01P173
~~فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا فقال لا تشكوا عليا فوالله
~~إنه لأخيشن في ذات الله أو في سبيل الله & فصل في مبايعة علي رضي الله عنه
~~بالخلافة وما نشأ عن ذلك
# قال ابن سعد بويع علي بالخلافة الغد من قتل عثمان بالمدينة وفبايعه جميع
~~من كان بها من الصحابة رضي الله عنهم ويقال إن طلحة والزبير بايعا كارهين
~~غير طائعين ثم خرجا إلى مكة وعائشة رضي الله عنها بها فأخذاها وخرجا بها
~~إلى البصرة يطلبون بدم عثمان وبلغ ذلك ms148 عليا فخرج إلى العراق فلقي بالبصرة
~~طلحة والزبير وعائشة ومن معهم وهي وقعة الجمل وكانت في جمادى الاخرة سنة ست
~~وثلاثين وقتل بها طلحة والزبير وغيرهما وبلغت القتلى ثلاثة عشر ألفا وأقام
~~على بالبصرة خمس عشرة ليلة ثم انصرف إلى الكوفة ثم خرج عليه معاوية بن أبي
~~سفيان ومن معه بالشام فبلغ عليا فصار إليه فالتقوا بصفين في صفر سنة سبع
~~وثلاثين ودام القتال بها أياما فرفع أهل الشام المصاحف يدعون إلى ما فيها
~~مكيدة من عمرو بن العاص فكره الناس الحرب وتداعوا إلى الصلح وحكموا الحكمين
~~فحكم علي أبا موسى الأشعري وحكم معاوية عمرو بن العاص وكتبوا بينهم كتابا
~~على أن يوافوا رأس الحول بأذرح ( 1 ) فينظروا في أمر الأمة فافترق الناس
~~ورجع معاوية إلى الشام وعلى إلى الكوفة فخرجت عليه الخوارج من أصحابه ومن
~~كان معه وقالوا لاحكم الا الله وعسكروا بحروراء ( 2 ) فبعث اليهم ابن عباس
~~فخاصمهم وحجهم ( 3 ) فرجع منهم قوم كثير وثبت قوم وساروا إلى النهروان
~~فعرضوا للسبيل فسار إليهم علي فقتلهم بالنهروان وقتل منهم دا الندية
~~PageV01P174 وذلك سنة ثمان وثلاثين واجتمع الناس بأذرح في شعبان من هذه
~~السنة وحضرها سعد بن أبي وقاص وابن عمر وغيرهما من الصحابة فقدم عمرو أبا
~~موسى الأشعري مكيدة منه فتكلم فخلع عليا وتكلم عمرو فأقر معاوية وبايع له
~~فتفرق الناس على هذا وصار على في خلاف من أصحابه حتى صار يعض على أصبعه
~~ويقول أعصى ويطاع معاوية
# وأنتدب ثلاثة نفر من الخوارج عبد الرحمن بن ملجم المرادي والبرك ابن
~~عبدالله التميمي وعمرو بن بكير التميمي فاجتمعوا بمكة وتعاهدوا وتعاقدوا
~~ليقتلن هؤلاء الثلاثة علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص
~~ويريحوا العباد منهم فقال ابن ملجم أنا لكم بعلي وقال البرك أنا لكم
~~بمعاوية وقال عمرو بن بكير أنا أكفيكم عمرو بن العاص وتعاهدوا على أن ذلك
~~يكون في ليلة واحدة ليلة حادي عشر أو ليلة سابع عشر رمضان ثم توجه كل منهم
~~إلى المصر ms149 الذي فيه صاحبه فقدم ابن ملجم الكوفة فلقي أصحابه من الخوارج
~~فكاتمهم ما يريدون إلى ليلة الجمعة سابع عشر رمضان سنة أربعين فاستيقظ على
~~سحرا فقال لابنه الحسن رأيت الليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا
~~رسول الله ما لقيت من أمتك من الأود واللدد فقال لي ادع الله عليهم فقلت
~~اللهم أبدلني بهم خيرا لي منهم وأبدلهم بي شرا لهم مني ودخل ابن الذباح
~~المؤذن على علي فقال الصلاة فخرج على من الباب ينادي أيها الناس الصلاة
~~الصلاة فاعترضه ابن ملجم فضربه بالسيف فأصاب جبهته إلى قرنه ووصل إلى دماغه
~~فشد عليه الناس من كل جانب فأمسك وأوثق وأقام على الجمعة والسبت توفي ليلة
~~الأحد وغسله الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وصلى عليه الحسن ودفن بدار
~~الإمارة بالكوفة ليلا ثم قطعت أطراف ابن ملجم جعل في قوصرة وأحرقوه بالنار
~~هذا كله كلام ابن سعد وقد أحسن في تلخيصه هذه الوقائع ولم يوسع فيها
~~PageV01P175 الكلام كما صنع غيره لأن هذا هو اللائق بهذا المقام قال صلى
~~الله عليه وسلم إذا ذكر أصحابي فأمسكوا وقال بحسب أصحابي القتل
# وفي المستدرك عن السدى قال كان عبد الرحمن بن ملجم المرادي عشق امرأة من
~~الخوارج يقال لها قطام فنكحها وأصدقهاثلاثة آلاف درهم وقتل علي وفي ذلك قال
~~الفرزدق ( 1 ) % فلم أر مهرا ساقه ذو سماحة % كمهر قطام من فصيح وأعجم ( 3
~~) % % ثلاثة آلاف وعبد وقينة % وضرب علي بالحسام المصمم % % فلا مهر أغلى
~~من علي وإن غلا % ولافتك إلا دون فتك ابن ملجم % $
# قال أبو بكربن عياش عمي قبر على لئلا ينبشه الخوارج وقال شريك نقله ابنه
~~الحسن إلى المدينة وقال المبرد عن محمد بن حبيب أول من حول من قبر إلى قبر
~~علي رضي الله عنه
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن عبد العزيز قال لما قتل علي ابن أبي طالب رضي
~~الله عنه حملوه ليدفنوه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما هم في
~~مسيرهم ليلا إذند الجمل ms150 الذي هو عليه فلم يدر أين ذهب ولم يقدر عليه قال
~~فلذلك يقول أهل العراق هو في السحاب وقال غيره إن البعير وقع في بلاد طيء
~~فأخذوه فدفنوه
# وكان لعلي حين قتل ثلاث وستون سنة وقيل أربع وستون وقيل خمس وستون وقيل
~~سبع وخمسون وقيل ثمان وخمسون وكان له تسع عشرة سرية & فصل في نبذ من أخبار
~~علي وقضاياه وكلماته رضي الله عنه
# قال سعيد بن منصور في سننه حدثنا هشيم حدثنا حجاج حدثني شيخ من فزارة
~~سمعت عليا يقول الحمد لله الذي جعل عدونا يسألنا عما نزل به من PageV01P176
~~أمر دينه إن معاوية كتب إلي يسألني عن الخنثى المشكل فكتبت إليه أن يروثه
~~من قبل مباله ( 1 ) وقال هشيم عن مغيرة عن الشعبي عن علي مثله
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال لما قدم على البصرة قام إليه ابن الكواء
~~وقيس بن عباد فقالا له ألا تخبرنا عن مسيرك هذا الذي سرت فيه تتولى على
~~الأمة تضرب بعضهم ببعض أعهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهده إليك
~~فحدثنا فأنت الموثوق المأمون على ما سمعت فقال أما أن يكون عندي عهد من
~~النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فلا والله لئن كنت أول من صدق به فلا أكون
~~أول من كذب عليه ولو كان عندي من النبي صلى الله عليه وسلم عهد في ذلك ما
~~تركت أخا بني تيم بن مرة وعمر بن الخطاب يقومان على منبرة ولقاتلتهما بيدي
~~ولو لم أجد إلا بردي هذا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل قتلا
~~ولم يمت فجأة مكث في مرضه أياما وليالي يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيأمر
~~أبا بكر فيصلي بالناس وهو يرى مكاني ولقد أرادت امرأة من نسائه أن تصرفه عن
~~أبي بكر فأبى وغضب وقال أنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر يصلي بالناس فلما قبض
~~الله نبيه صلى الله عليه وسلم نظرنا في أمورنا فاخترنا لدنيانا من رضيه نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم ms151 لديننا وكانت الصلاة أصل الإسلام وهي أمير الدين
~~وقوام الدين فبايعنا أبا بكر وكان لذلك أهلا لم يختلف عليه منا اثنان ولم
~~يشهد بعضنا على بعض ولم تقطع منه البراءة فأديت إلى أبي بكر حقه وعرفت له
~~طاعته وغزوت معه في جنوده وكنت آخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني وأضرب بين
~~يديه الحدود بسوطي فلما قبض تولاها عمر فأخذها بسنة صاحبه وما يعرف من أمره
~~فبايعنا عمر ولم يختلف عليه منا اثنان ولم يشهد بعضنا على PageV01P177 بعض
~~ولم تقطع منه البراءة فأديت إلى عمر حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه جيوشه
~~وكنت آخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني وأضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما
~~قبض تذكرت في نفسي قرابتي وسابقتي وسالفتي وفضلي وأنا أظن أن لا يعدل بي
~~ولكن خشى أن لا يعمل الخليفة بعده ذنبا إلا لحقه في قبره فأخرج منها نفسه
~~وولده ولو كانت محاباة منه لثر بها ولده فبرىء منها إلى رهط من قريش ستة
~~أنا أحدهم فلما اجتمع الرهط ظننت أن لا يعدلو بي فأخذ عبد الرحمن بن عوف
~~مواثيقنا على أن نسمع ونطيع لمن ولاه الله أمرنا ثم أخذ بيد عثمان بن عفان
~~وضرب بيده على يده فنظرت في أمري فإذا طاعتي قد سبقت بيعتي وإذا ميثاقي قد
~~أخذ لغيري فبايعنا عثمان فأديت له حقه وعرفت له طاعته وغزوت معة في جيوشه
~~وكنت آخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني وأضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما
~~أصيب نظرت في أمري فإذا الخليفتان اللذان أخذاها بعهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إليهما بالصلاة قد مضيا وهذا الذي قد أخذ له الميثاق قد أصيب
~~فبايعني أهل الحرمين وأهل هذين المصرين فوثب فيها من ليس مثلي ولا قرابته
~~كقرابتي ولا علمه كعلمي ولا سابقته كسابقتي وكنت أحق بها منه
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال عرض لعلي رجلان
~~في خصومة فجلس في أصل جدار فقال له رجل الجدار يقع فقال علي امض ms152 كفى بالله
~~حارسا فقضى بينهما فقام ثم سقط الجدار
# وفي الطيوريات بسنده إلى جعفر بن محمد عن أبيه قال قال رجل لعلي ابن أبي
~~طالب نسمعك تقول في الخطبة اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين
~~المهديين فمن هم فاغرورقت عيناه فقال هم حبيباي أبو بكر PageV01P178 وعمر
~~إماما الهدى وشيخا الإسلام ورجلا قريش والمقتدى بهما بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من اقتدى بهما عصم ومن اتبع آثارهما هدى الصراط المستقيم
~~ومن تمسك بهما فهو من حزب الله
# وأخرج عبد الرازق عن حجر المدري قال قال لي علي بن أبي طالب كيف بك إذا
~~أمرت أن تلعنني قلت وكائن ذلك قال نعم قلت فكيف أصنع قال ألعني ولا تبرأ
~~مني قال فأمرني محمد بن يوسف أخو الحجاج وكان أميرا على اليمن أن ألعن عليا
~~فقلت إن الأمير أمرني أن ألعن عليا فالعنوه لعنة الله فما فطن لها إلا رجل
~~( 1 )
# وأخرج الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الدلائل عن زاذان أن عليا حدث
~~بحيث فكذبه رجل فقال له علي أدعو عليك إن كنت كاذبا قال ادع فدعا عليه فلم
~~يبرح حتى ذهب بصره
# وأخرج عن زر بن حبيش قال جلس رجلان يتغديان مع أحدهما خمسة أرغف ومع
~~الآخر ثلاثة أرغفة فلما وضعا الغداء بين أيديهما مر بهما رجل فسلم فقالا
~~اجلس وتغد فجلس وأكل معهما واستووا في أكلهم الأرغفة الثمانية فقام الرجل
~~وطرح إليهما ثمانية دراهم وقال خذاها عوضا مما أكلت لكما ونلته من طعامكما
~~فتنازعا فقال صاحب الخمسة الأرغفة لي خمسة دراهم ولك ثلاث وقال صاحب
~~الأرغفة الثلاثة لا أرضى إلا أن تكون الدراهم بيننانصفين فارتفعا إلا أمير
~~المؤمنين علي فقصا عليه قصتهما فقال لصاحب الثلاثة قد عرض عليك صاحبك ما
~~عرض وخبزه أكثر من خبزك فأرض بالثلاثة فقال والله لرضيت عنه إلا بمر الحق
~~فقال علي ليس لك في مر الحق إلا درهم واحد وله سبعة دراهم فقال الرجل سبحان
~~PageV01P179 الله قال هو ذلك قال فعرفني الوجه ms153 في مر الحق حتى أقبله فقال
~~علي أليس للثمانية الأرغفة أربعة وعشرون ثلثا أكلتموها وأنتم ثلاثة أنفس
~~ولا يعلم الأكثر منكم أكلا ولا الأقل فتحملون في أكلكم على السواء قال
~~فأكلت أنت ثمانية أثلاث وإنما لك تسعة أثلاث وأكل صاحبك ثمانية أثلاث وله
~~خمسة عشر ثلثا أكل منها ثمانية وبقى له سبعة أكلها صاحب الدراهم وأكل لك
~~واحدا من تسعة فلك واحد بواحدك وله سبعة فقال الرجل رضيت الآن ( 1 )
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن عطاء قال أتى علي برجل وشهد عليه رجلان
~~أنه سرق فأخذ في شيء من أمور الناس وتهدد شهود الزور وقال لا أوتي بشاهد
~~زور إلا فعلت به كذا وكذا ثم طلب الشاهدين فلم يجدهما فخلى سبيله
# وقال عبد الرزاق في المصنف حدثنا الثوري عن سليمان الشيباني عن رجل عن
~~علي أنه أتى برجل فقيل له زعم هذا أنه احتلم بأمي فقال اذهب فأقمه بالشمس
~~فأضرب ظله
# وأخرج ابن عساكر من طريق جعفر بن محمد عن أبيه أن خاتم علي ابن أبي طالب
~~كان من ورق نقشه نعم القادر الله
# وأخرج عن عمرو بن عثمان بن عفان قال كان نقش خاتم على الملك لله وأخرج عن
~~المدائني قال لما دخل على الكوفة دخل عليه رجل من حكماء العرب فقال والله
~~يا أمير المؤمنين لقد زنت الخلافة وما زانتك ورفعتها وما رفعتك وهي كانت
~~أحوج إليك منك إليها
# وأخرج عن مجمع أن عليا كان يكنس بيت المال ثم يصلى فيه رجاء أن
~~PageV01P180 يشهد له أنه لم يحبس فيه المال عن المسلمين
# وقال أبو القاسم الزجاجي في أماليه حدثنا أبو جعفر محمد بن رستم الطبري
~~حدثناأبو حاتم السجستاني حدثني يعقوب بن إسحاق الحضرمي حدثناسعيد ابن مسلم
~~الباهلي حدثنا أبي عن جدي عن أبي الأسود الدؤلي أو قال عن جدي أبي الأسود
~~عن أبيه قال دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فرأيته
~~مطرقا مفكرا فقلت فيم تفكر يا أمير المؤمنين قال إني ms154 سمعت ببلدكم هذا لحنا
~~فأردت أن أصنع كتابا في أصول العربية فقلت إن فعلت هذا أحييتنا وبقيت فينا
~~هذه اللغة ثم أتيته بعد ثلاث فألقى إلى صحيفة فيها بسم الله الرحمن الرحيم
~~الكلمة اسم ( 1 ) وفعل وحرف فالاسم ما أنبأ عن المسمى والفعل ما أنبأ عن
~~حركة المسمى والحرف ما أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل ثم قال تتبعه وزد فيه
~~ما وقع لك وأعلم يا أبا الأسود أن الأشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشيء ليس بظاهر
~~ولا مضمر وإنما يتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر قال أبو
~~الأسود فجمعت منه أشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها إن
~~وأن وليت ولعل وكان ولم أذكر لكن فقال لي لم تركتها فقلت لم أحسبها منها
~~فقال بل هي منها فزدها فيها
# وأخرج ابن عساكر عن ربيعة بن ناجر قال قال علي كونوا في الناس كالنحلة في
~~الطير إنه ليس في الطير شيء إلا وهو يستضعفها لو يعلم الطير ما في أجوافها
~~من البركة لم يفعلوا ذلك بها خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم وزايلوهم
~~بأعمالكم وقلوبكم فإن للمرء ما اكتسب وهو يوم القيامة مع من أحب
# واخرج عن علي قال كونوا بقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل فإنه لن يقل
~~عمل مع التقوى وكيف يقل عمل يتقبل PageV01P181
# وأخرج عن يحيى بن جعدة قال قال علي بن أبي طالب يا حملة القرآن أعملوا به
~~فإنما العالم من علم ثم عمل بما علم ووافق علمه عمله وسيكون أقوام يحملون
~~العلم لا يجاوز تراقيهم وتخالف سريرتهم علانيتهم ويخالف عملهم علمهم يجلسون
~~حلقا فيباهى بعضهم بعضا حتى إن الرجل يغضب على جليسه أن يجلس إلى غيره
~~ويدعه أولئك لا تصعد أعمالهم في مجالسهم تلك إلى الله
# وأخرج عن علي قال التوفيق خير قائد وحسن الخلق خير قرين والعقل خير صاحب
~~والأدب خير ميراث ولا وحشة أشد من العجب
# وأخرج عن الحارث قال جاء رجل إلى علي فقال أخبرني عن القدر فقال ms155 طريق
~~مظلم لا تسلكه قال أخبرني عن القدر قال بحر عميق لا تلجه قال أخبرني عن
~~القدر قال سر الله قد خفى عليك فلا تفتشه قال أخبرني عن القدر قال يا أيها
~~السائل إن الله خلقك لما شاء أو لما شئت قال بل لما شاء قال فيستعملك لما
~~شاء
# وأخرج عن علي قال إن للنكبات نهايات ولا بد لأحد إذا نكب من أن ينتهي
~~إليها فينبغي للعاقل إذا أصابته نكبة أن ينام لها حتى تنقضي مدتها فإن في
~~دفعها قبل انقضاء مدتها زيادة في مكروهها
# وأخرج عن علي أنه قيل له ما لاسخاء قال ما كان منه ابتداء فأماما كان عن
~~مسأله فحياء وتكرم
# وأخرج عن علي أنه أتاه رجل فأثنى عليه فأطراه وكان قد بلغه عنه قبل ذلك
~~فقال له علي إني لست كما تقول وأنا فوق ما في نفسك
# وأخرج عن علي قال جزاء المعصية الوهن في العبادة والضيق في المعيشة
~~والنقص في اللذة قيل وما النقص في اللذة قال لا ينال شهوة حلال إلاجاءه ما
~~ينغصه إياها PageV01P182
# وأخرج عن علي بن ربيعة أن رجلا قال لعلي ثبتك الله وكان يبغضه قال علي
~~على صدرك
# وأخرج عن الشعبي قال كان أبو بكر يقول الشعر وكان عمر يقول الشعر وكان
~~عثمان يقول الشعر وكان على أشعر الثلاثة
# وأخرج عن نبيط الأشجعي قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه % إذا
~~اشتملت على اليأس القلوب % وضاق بهمها الصدر الرحيب % % وأوطنت المكاره
~~وأطمأنت % وأرست في أماكنها الخطوب % % ولم ير لأنكشاف الضروجة % ولا أغنى
~~بحيلته الأريب % % أتاك على قنوط منك عوث % يجيء به القريب المستجيب % %
~~وكل الحادثات إذا تناهت % فموصول بها الفرج القريب % $
# وأخرج عن الشعبي قال قال علي بن أبي طالب لرجل كره له صحبة رجل % فلا
~~تصحب أخا الجهل % وإياك وإياه % % فكم من جاهل أردى % حليما حين آخاه ( 1 )
~~% % يقاس المرء بالمرء % إذا ما هو ماشاه % % وللشيء من الشيء % مقاييس
~~وأشباه % % قياس النعل بالنعل % إذا ما هو حاذاه % % وللقلب ms156 على القلب %
~~دليل حين يلقاه % $
# وأخرج عن المبرد قال كان مكتوبا على سيف علي بن أبي طالب رضي الله عنه %
~~للناس حرص على الدنيا بتدبير % وصفوها لك ممزوج بتكدير % % لم يرزقوها بعقل
~~بعد ما قسمت % لكنهم رزقوها بالمقادير % PageV01P183 % كم من أديب لبيب لا
~~تساعده % وأحمق نال دنياه بتقصير % % لو كان عن قوة أو عن مغالبة % طار
~~البزاة بأرزاق العصافير % $
# وأخرج عن حمزة بن حبيب الزيات قال كان علي بن أبي طالب يقول % ولا تفش
~~سرك إلا إليك % فإن لكل نصيح نصيحا % % فإني رأيت غواة الرجا % ل لايدعون
~~أديما صحيحا ( 1 ) % $
# وأخرج عن عقبة بن أبي الصبهاء قال لما ضرب ابن ملجم عليا دخل عليه الحسن
~~وهوباك فقال له علي يا بني أحفظ عني وأربعا قال وما هن يا أبت قال أغنى
~~الغنى العقل وأكبر الفقر الحمق وأوحش الوحشة العجب وأكرم الكرم حسن الخلق
~~قال فالأربع الآخر قال إياك ومصاحبة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك وإياك
~~ومصادقة الكذاب فإنه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب وإياك ومصادقة
~~البخيل فإنه يقعد عنك أحوج ما تكون إليه وإياك ومصادقة الفاجر فإنه يبيعك
~~بالتافه
# وأخرج ابن عساكر عن علي أنه أتاه يهودي فقال له متى كان ربنا فتمعر وجه
~~علي وقال لم يكن فكان هو كان ولا كينونة كان بلا كيف كان ليس له قبل ولا
~~غاية أنقطعت الغايات دونه فهو غاية كل غاية فأسلم اليهودي
# وأخرج الدراج في جزئه المشهور بسند مجهول عن ميسرة عن شريح القاضي قال
~~لما توجه علي إلى صفين افتقد درعا له فلما انقضت الحرب ورجع إلى الكوفة
~~أصاب الدرع في يد يهودي فقال لليهودي الدرع درعي لم أبع ولم أهب فقال
~~اليهودي درعي وفي يدي فقال نصير إلى القاضي فتقدم علي فجلس إلى جنب شريح
~~وقال لولا أن خصمى يهودي لا ستويت معه في المجلس ولكني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول أصغروهم من حيث أصغرهم الله فقال شريح PageV01P184 قل
~~يا أمير المؤمنين فقال نعم ms157 هذه الدرع التي في يد هذا اليهودي درعي لم أبع
~~ولم أهب فقال شريح أيش تقول يا يهودي قال درعي وفي يدي فقال شريح ألك بينة
~~يا أمير المؤمنين قال نعم فنبر والحسن يشهدان أن الدرع درعي فقال شريح
~~شهادة الابن لا تجوز للأب فقال علي رجل من أهل الجنة لا تجوز شهادته سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة فقال
~~اليهودي أمير المؤمنين قدمني إلى قاضيه وقاضيه قضى عليه أشهد أن هذا هو
~~الحق وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وإن الدرع درعك
# فصل وأماكلامه في تفسير القرآن فكثير وهو مستوفى في كتابنا التفسير
~~المسند بأسانيده وقد أخرج ابن سعد عن علي قال والله مانزلت آية إلا وقد
~~علمت فيم نزلت وأين نزلت وعلى من نزلت إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا
~~صادقا ناطقا
# وأخرج ابن سعد وغيره عن أبي الطفيل قال قال علي سلوني عن كتاب الله فإنه
~~ليس من آية إلا وقد عرفت بليل نزلت أم بنهار وفي سهل أم في جبل
# وأخرج ابن أبي داود عن محمدبن سيرين قال لما توفى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبطأعلى عن بيعة أبي بكر فلقيه أبو بكر فقال أكرهت إمارتي فقال
~~لا ولكن آليت أن لا أرتدي بردائي إلا إلى الصلاة حتى أجمع القرآن فزعموا
~~أنه كتبه على تنزيله فقال محمد لو أصيب ذلك الكتاب ( 1 ) كان فيه العلم &
~~فصل في نبذ من كلماته الوجيزة المختصرة البديعة
# قال علي رضي الله عنه الحزم سوء الظن أخرجه أبو الشيخ وابن حيان
~~PageV01P185
# وقال القريب من قربته المودة وإن بعد نسبه والبعيد من باعدته العداوة وإن
~~قرب نسبه ولا شيء اقرب من يد إلى جسد وإن اليد إذا فسدت قطعت وإذا قطعت
~~حسمت أخرجه أبو نعيم
# وقال خمس خذوهن عني لا يخافن أحد منكم إلا ذنبه ولا يرجو إلا ربه ولا
~~يستحيي من لا يعلم أن يتعلم ولا ms158 يستحيي من لا يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن
~~يقول الله أعلم وإن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد إذا ذهب الصبر
~~ذهب الإيمان وإذا ذهب الرأس ذهب الجسد أخرجه سعيد بن منصور في سننه
# وقال الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يرخص لهم في
~~معاصي الله ولم يؤمنهم من عذاب الله ولم يدع القرآن رغبة عنه إلى غيره لأنه
~~لا خير في عبادة لا علم فيها ولا علم لا فهم معه ولا قراءة لاتدبر فيها
~~أخرجه ابن الضريس في فضائل القرآن
# وقال وابردها على كبدي إذا سئلت عما لا أعلم أن أقول الله أعلم أخرجه ابن
~~عساكر
# وقال من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب لهم ما يحب لنفسه أخرجه ابن
~~عساكر
# وقال سبع من الشيطان شدة الغضب وشدة العطاس وشدة التثاؤب والقىء والرعاف
~~والنجوى والنوم عند الذكر
# وقال كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة أخرجه الحاكم في التاريخ
# وقال يأتي على الناس زمان المؤمن فيه أذل من الأمة أخرجه سعيد بن منصور
~~ولأبي الأسود الدؤلي يرثى عليا رضي الله عنه % ألا يا عين ويحك أسعدينا %
~~ألا تبكي أمير المؤمنينا ( 1 ) % % وتبكي أم كلثوم عليه % بعبرتها وقد رأت
~~اليقينا % PageV01P186 % ألا قل للخوارج حيث كانوا % فلا قرت عيون
~~الحاسدينا % % أفي شهر الصيام فجعتمونا % بخير الناس طرا أجمعينا % % قتلتم
~~خير من ركب المطايا % وذللها ومن ركب السفينا % % ومن لبس النعال ومن حذاها
~~% ومن قرأ المثاني والمبينا % % وكل مناقب الخيرات فيه % وحب رسول رب
~~العالمينا % % لقد علمت قريش حيث كانت % بأنك خيرهم حسبا ودينا % % إذا
~~استقبلت وجه أبي حسين % رأيت البدر فوق الناظرينا % % وكنا قبل مقتله بخير
~~% نرى مولى رسول الله فينا % % يقيم الحق لا يرتاب فيه % ويعدل في العدي
~~والأقربينا % % وليس بكاتم علما لديه % ولم يخلق من المتكبرينا % % كأن
~~الناس إذ فقدوا عليا % نعام حار في بلد سنينا % % فلا تشمت معاوية بن صخر %
~~فإن بقية الخلفاء فينا % $ & فصل فيمن مات في زمنه من ms159 الأعلام
# مات في أيام على من الأعلام موتا وقتلا حذيفة بن اليمان والزبير بن
~~العوام وطلحة وزيد بن صوحان وسلمان الفارسي وهند بن أبي هالة واويس القرني
~~وخباب بن الأرت وعمار بن ياسر وسهل بن حنيف وصهيب الرومي ومحمد بن أبي بكر
~~الصديق وتميم الدراي وخوات بن جبير وشرحبيل ابن السمط وأبو ميسر البدري
~~وصفوان بن عسال عمرو بن عنبسة وهشام ابن حكيم وأبو رافع مولى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وآخرون & الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبو محمد سبط رسول الله صلى الله
~~PageV01P187 عليه وسلم وريحانته وآخر الخلفاء بنصه
# أخرج ابن سعد عن عمران بن سليمان قال الحسن والحسين أسمان من أسماء أهل
~~الجنة ما سمت العرب بهما في الجاهلية
# ولد الحسن رضي الله عنه في نصف رمضان سنة ثلاث من الهجرة وروى له عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث وروت عنه عائشة رضي الله عنها وخلائق من
~~التابعين منهم ابنه الحسن وأبو الحوراء ربيعة بن سنان والشعبي وابو وائل
~~وابن سيرين
# وكان شبيها بالنبي صلى الله عليه وسلم سماه النبي صلى الله عليه وسلم
~~الحسن وعق عنه يوم سابعه وحلق شعره وأمر أن يتصدق بزنة شعره فضة وهو خامس
~~أهل الكساء
# قال أبو أحمد العسكري لم يكن هذا الأسم يعرف في الجاهلية
# وقال المفضل إن الله حجب اسم الحسن والحسين حتى سمى بهما النبي صلى الله
~~عليه وسلم ابنيه الحسن والحسين
# وأخرج البخاري عن أنس قال لم يكن أحد أشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم من
~~الحسن بن علي
# وأخرج الشيخان عن البراء قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن
~~ابن علي على عاتقه وهو يقول اللهم أنى أحبه فأحبه
# وأخرج البخاري عن أبي بكرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر
~~والحسن إلى جنبه ينظر إلى الناس مرة وإليه مرة يقول ان ابني هذا سيد ولعل
~~الله أن يصلح ms160 به بين فئتين من المسلمين
# وأخرج البخاري عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم هما ريحانتاي
~~من الدنيا يعني الحسن والحسين
# وأخرج الترمذي والحاكم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله PageV01P188
~~صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
# وأخرج الترمذي عن أسامة بن زيد قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسن
~~والحسين علي وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم إني أحبهما فأحبهما
~~وأحب من يحبهما
# وأخرج عن أنس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي أهل بيتك أحب إليك
~~قال الحسن والحسين
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال أقبل النبي صلى الله عليه وسلم وقد حمل
~~الحسن على رقبته فلقيه رجل فقال نعم المركب ركبت يا غلام فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ونعم الراكب هو
# وأخرج ابن سعد عن عبد الله بن الزبير قال اشبه أهل النبي صلى الله عليه
~~وسلم به وأحبهم إليه الحسن بن علي رأيته يجيء وهو ساجد فيركب رقبته أو قال
~~ظهره فما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل ولقد رأيته وهو راكع فيفرج له بين
~~رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر
# وأخرج ابن سعد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يدلع لسانه للحسن بن علي فإذا رأى الصبي حمرة اللسان يهش إليه (
~~1 )
# وأخرج الحاكم عن زهير بن الأرقم قال قام الحسن بن علي يخطب فقام رجل من
~~أزدشنوأة فقال اشهد لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعه في حبوته
~~وهو يقول من أحبني فليحبه وليبلغ الشاهد الغائب ولولا كرامة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما حدثت به أحدا كان الحسن رضي عنه له مناقب كثيرة سيدا
~~حليما ذا سكينة ووقار وحشمة جوادا مدوحا يكره الفتن والسيف تزوج كثيرا وكان
~~يجيز الرجل الواحد بمائة ألف PageV01P189
# وأخرج الحاكم عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال لقد حج الحسن خمسا وعشرين
~~حجة ms161 ماشيا وإن النجائب ( 1 ) لتقاد معه
# وأخرج ابن سعد عن عمير بن إسحاق قال ما تكلم عندي أحد كان أحب إذا تكلم
~~أن لا يسكت من الحسن بن علي وما سمعت منه كلمة فحش قط إلا مرة فإنه كان بين
~~الحسن وعمرو بن عثمان خصومة في ارض فعرض الحسن أمرا لم يرضه عمرو فقال
~~الحسن فليس له عندنا إلا ما رغم أنفه قال فهذه أشد كلمة فحش سمعتها منه
# وأخرج ابن سعد عن عمير بن إسحاق قال كان مروان أميرا علينا فكان يسب عليا
~~كل جمعة على المنبر وحسن يسمع فلا يرد شيئا ثم أرسل إليه رجلا يقول له بعلي
~~وبعلي وبعلي وبك وبك وما وجدت مثلك إلا مثل البغلة يقال لها من أبوك فتقول
~~أمي الفرس فقال له الحسن أرجع إليه فقل له إني والله لا أمحو عنك شيئا مما
~~قلت بأن أسبك ولكن موعدي وموعدك الله فإن كنت صادقا جزاك الله بصدقك وإن
~~كنت كاذبا فالله أشد نقمة
# وأخرج ابن سعد عن زريق بن سوار قال كان بين الحسن وبين مروان كلام فأقبل
~~عليه مروان فجعل يغلظ له والحسن ساكت فامتخط موران بيمينه فقال له الحسن
~~ويحك أما علمت أن اليمين للوجه والشمال للفرج أف لك فسكت مروان
# وأخرج ابن سعد عن أشعث بن سوار عن رجل قال جلس رجل إلى الحسن فقال إنك
~~جلست إلينا على حين قيام منا أفتأذن
# وأخرج ابن سعد علي علي بن زيد بن جدعان قال أخرج الحسن من ماله لله مرتين
~~وقاسم الله ماله ثلاث مرات حتى إنه كان يعطي نعلا ويمسك نعلا ويعطي خفا
~~ويمسك خفا PageV01P190 وأخرج ابن سعد عن علي بن الحسين قال كان الحسن
~~مطلاقا للنساء وكان لا يفارق امرأة إلا وهي تحبه وأحصن تسعين امرأة
# وأخرج ابن سعد عن جعفر بن محمد عن أبيه قال كان الحسن يتزوج ويطلق حتى
~~خشيت أن يورثنا عداوة في القبائل
# وأخرج ابن سعد عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قال علي ms162 يا أهل الكوفة لا
~~تزوجوا الحسن فإنه رجل مطلاق فقال رجل من همدان والله لنزوجنه فما رضي أمسك
~~وما كره طلق
# وأخرج ابن سعد عن عبد الله بن حسن قال كان حسن رجلا كثير نكاح النساء وكن
~~قلما يحظين عنده وكان قل أمرأة تزوجها إلا أحبته وصبت إليه ( 1 )
# وأخرج ابن عساكر عن جويرية بن أسماء قال لما مات الحسن بكى مروان في
~~جنازته فقال له الحسين أتبكيه وقد كنت تجرعه ما تجرعه فقال إني كنت أفعل
~~ذلك إلى أحلم من هذا وأشار بيده إلى الجبل
# وأخرج ابن عساكر عن المبرد قال قيل للحسن بن علي إن أبا ذر يقول الفقر
~~أحب إلي من الغنى والسقم أحب إلي من الصحة فقال رحم الله أبا ذر أما أنا
~~فأقول من أتكل عل حسن اختيار الله لم يتمن أنه في غير الحالة التي اختارها
~~الله له وهذا حد الوقوف على الرضا بما تصرف به القضاء
# ولى الحسن رضي الله عنه الخلافة بعد قتل أبيه بمبايعته أهل الكوفة فأقام
~~فيها ستة أشهر واياما ثم سار إليه معاوية والأمر إلى الله فأرسل إليه الحسن
~~يبذل له تسليم الأمر إليه على أن تكون له الخلافة من بعده وعلى أن لا يطالب
~~أحدامن أهل المدينة والحجاز والعراق بشيء مما كان أيام أبيه وعلى أن يقضي
~~PageV01P191 عنه ديونه فأجابه معاوية إلى ما طلب فاصطلحا على ذلك فظهرت
~~المعجزة النبوية في قوله صلى الله عليه وسلم يصلح الله به بين فئتين من
~~المسلمين ونزل له عن الخلافة وقد استدل البلقيني بنزوله عن الخلافة التي هي
~~أعظم المناصب على جواز النزول عن الوظائف وكان نزوله عنها في سنة إحدى
~~وإربعين في شهر ربيع الأول وقيل الآخر وقيل في جمادى الأولى فكان أصحابه
~~يقولون له يا عار المؤمنين فيقول العار خير من النار وقال له رجل السلام
~~عليك يا مذل المؤمنين فقال لست بمذل المؤمنين ولكني كرهت أن أقتلكم على
~~الملك
# ثم ارتحل الحسن عن الكوفة إلى المدينة فأقام بها ms163
# وأخرج الحاكم عن جبير بن نفير قال قلت للحسن إن الناس يقولون إنك تريد
~~الخلافة فقال قد كان جماجم العرب في يدي يحاربون من حاربت ويسالمون من
~~سالمت فتركتها ابتغاء وجه الله وحقن دماء أمة محمد صلى الله عليه وسلم ثم
~~أبتزها بأتياس أهل الحجاز
# توفى الحسن رضي الله عنه بالمدينة مسموما سمته زوجته جعدة بنت الأشعث ابن
~~قيس دس إليه يزيد بن معاوية أن تسمه فيتزوجها ففعلت فلما مات الحسن بعثت
~~إلى يزيد تسأله الوفاء بما وعدها فقال إنا لم نرضك للحسن افترضناك لأنفسنا
~~وكانت وفاته سنة تسع واربعين وقيل في خامس ربيع الأول سنة خمسين وقيل سنة
~~إحدى وخمسين وجهد به أخوه أن يخبره بمن سقاه فلم يخبره وقال الله أشد نقمة
~~إن كان الذي أظن وإلا فلا يقتل بي والله بريء
# وأخرج ابن سعد عن عمران بن عبد الله بن طلحة قال رأى الحسن كأن بين عينيه
~~مكتوبا ( قل هو الله أحد ) فاستبشر به أهل بيته فقصوها على سعيد بن المسيب
~~فقال إن صدقت رؤياه فقل ما بقي من أجله فما بقي إلا أيام حتى مات
~~PageV01P192
# وأخرج البيهقي وابن عساكر من طريق أبي المنذر هشام بن محمد عن أبيه قال
~~أضاق ( 1 ) الحسن بن علي وكان عطاؤه في كل سنة مائة ألف فحبسها عنه معاوية
~~في إحدى السنين فأضاق ( 1 ) إضاقة شديدة قال فدعوت بدواة لأكتب إلى معاوية
~~لأذكره نفسي ثم أمسكت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال
~~كيف أنت يا حسن فقلت بخير يا أبت وشكوت إليه تأخر المال عني فقال أدعوت
~~بدواة لتكتب إلي مخلوق مثلك تذكره ذلك فقلت نعم يا رسول الله فكيف أصنع
~~فقال قل اللهم أقذف في قلبي رجاءك وأقطع رجائي عمن سواك حتى لا أرجو أحدا
~~غيرك اللهم وما ضعفت عنه قوتي وقصر عنه عملي ولم تنته إلهي رغبتي ولم تبلغه
~~مسألتي ولم يجر على لساني مما أعطيت أحدا من الأولين والآخرين من اليقين
~~فخصني به يا ms164 رب العالمين قال فوالله ما ألححت به أسبوعا حتى بعث إلى معاوية
~~بألف ألف وخمسمائة ألف فقلت الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره ولا يخيب من
~~دعاه فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال يا حسن كيف أنت فقلت
~~بخير يا رسول الله وحدثته بحديثي فقال يا بني هكذا من رجا الخالق ولم يرج
~~المخلوق
# وفي الطيوريات عن سليم بن عيسى قارىء أهل الكوفة قال لما حضرت الحسن
~~الوفاة جزع فقال له الحسين يا أخي ما هذا الجزع إنك ترد على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعلى علي وهما أبواك وعلى خديجة وفاطمة وهما أماك وعلى
~~القاسم والطاهر وهما خالاك وعلى حمزة وجعفر وهما عماك فقال له الحسن أي أخي
~~إني داخل في امر من أمر الله تعالى لم أدخل في مثله وأرى خلقا من خلق الله
~~لم أر مثله قط
# قال ابن عبد البر وروينا من وجوه أنه لما احتضر قال لأخيه يا أخي إن اباك
~~استشرف لهذا الأمر فصرفه الله عنه ووليها أبو بكر ثم استشرف لها
~~PageV01P193 وصرفت عنه إلى عمر ثم لم يشك وقت الشورى أنها لا تعدوه ( 1 )
~~فصرفت عنه إلى عثمان فلما قتل عثمان بويع علي ثم نوزع حتى جرد السيف فما
~~صفت له وإني والله ما أرى أن يجمع الله فينا النبوة والخلافة فلا أعرفن ما
~~استخلفك سفهاء الكوفة فأخرجوك وقد كنت طلبت من عائشة رضي الله عنها أن أدفن
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت نعم فإذا مت فأطلب ذلك إليها وما
~~أظن القوم إلا سيمنعونك فإن فعلوا فلا تراجعهم فلما مات أتى الحسين إلى أم
~~المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقالت نعم وكرامة فمنعهم مروان فلبس الحسين
~~ومن معه السلاح حتى رده أبو هريرة ثم دفن بالبقيع إلى جنب أمه رضي الله عنه
~~& معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن
~~أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ابن ms165 قصي الأموي أبو عبد الرحمن اسلم هو وأبوه
~~يوم فتح مكة وشهد حنينا وكان من المؤلفة قلوبهم ثم حسن إسلامه وكان أحد
~~الكتاب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
# روى له عن النبي صلى الله عليه وسلم مائة حديث وثلاث وستون حديثا روى عنه
~~من الصحابة ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبو الدرداء وجرير البجلي
~~والنعمان بن بشير وغيرهم ومن التابعين ابن المسيب وحميد ابن عبد الرحمن
~~وغيرهما
# وكان من الموصوفين بالدهاء والحلم وقد ورد في فضله أحاديث قلما تثبت أخرج
~~الترمذي وحسنه عن عبد الرحمن بن أبي عميرة الصحابي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا
# PageV01P194
# وأخرج أحمد في مسنده عن العرباض بن سارية سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف والطبراني في الكبير عن عبد الملك بن عمير
~~قال قال معاوية ما زلت أطمع في الخلافة منذ قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا معاوية إذا ملكت فأحسن
# وكان معاوية رجلا طويلا أبيض جميلا مهيبا وكان عمر ينظر إليه فيقول هذا
~~كسرى العرب وعن علي قال لا تكرهوا إمرة معاوية فإنكم لو فقدتموه لرأيتم
~~الرؤوس تندر ( 1 ) عن كواهلها وقال المقبري تعجبون من دهاء هرقل وكسرى
~~وتدعون معاوية وكان يضرب بحلمه المثل وقد أفرد ابن أبي الدنيا وأبو بكر بن
~~أبي عاصم تصنيفا في حلم معاوية
# قال ابن عون كان الرجل يقول لمعاوية والله لتستقيمن بنا يا معاوية أو
~~لتقومنك فيقول بماذا فيقول بالخشب فيقول إذن نستقيم
# وقال قبيصة بن جابر صحبت معاوية فما رأيت رجلا أثقل حلما ولا أبطأ جهلا
~~ولا أبعد أناة منه
# ولما بعث أبو بكر الجيوش إلى الشام سار معاوية مع أخيه يزيد بن أبي سفيان
~~فلما مات يزيد استخلفه على دمشق فأقره عمر ثم أقره عثمان وجمع له الشام كله
~~فأقام أميرا عشرين سنة وخليفة عشرين سنة
# قال كعب ms166 الأحبار لن يملك أحد هذه الأمة ما ملك معاوية قال الذهبي توفي
~~كعب قبل أن يستخلف معاوية قال وصدق كعب فيما نقله فإن معاوية بقي خليفة
~~عشرين سنة لا ينازعه أحد الأمر في الأرض بخلاف غيره ممن بعده فإنه كان لهم
~~مخالف وخرج عن أمرهم بعض الممالك خرج معاوية على علي PageV01P195 كماتقدم
~~وتسمى بالخلافة ثم خرج علي الحسن فنزل له الحسن عن الخلافة فاستقر فيها من
~~ربيع الأخر أو جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين فسمى هذا العام عام الجماعة
~~لاجتماع الأمة فيه على خليفة واحد وفيه ولي معاوية مروان بن الحكم المدينة
# وفي سنة ثلاث وأربعين فتحت الرخج وغيرها من بلاد سجستان وودان من برقة
~~وكور من بلاد السودان وفيها استخلف معاوية زياد بن أبيه وهي أول قضية غير
~~فيها حكم النبي صلى الله عليه وسلم في الإسلام ذكره الثعالبي وغيره
# وفي سنة خمس وأربعين فتحت القيقان في سنة خمسين فتحت قوهستان عنوة وفيها
~~دعا معاوية أهل الشام إلى البيعة بولاية العهد من بعده لابنه يزيد فبايعوه
~~وهو أول من عهد الخلافة لابنه وأول من عهد بها في صحته ثم إنه كتب إلى
~~مروان بالمدينة أن يأخذ البيعة فخطب مروان فقال إن أمير المؤمنين رأى أن
~~يستخلف عليكم ولده يزيد سنة أبي بكر وعمر فقام عبد الرحمن بن أبي بكر
~~الصديق فقال بل سنة كسرى وقيصر إن أبا بكر وعمر لم يجعلاها في أولادهما ولا
~~في أحد من أهل بيتهما
# ثم حج معاوية سنة أحدى وخمسين وأخد البيعة لابنه فبعث إلى ابن عمر فتشهد
~~وقال أما بعد يا ابن عمر إنك كنت تحدثني أنك لا تحب أن تبيت ليلة سوداء ليس
~~عليك فيها أمير وإني أحذرك أن تشق عصا المسلمين أو تسعى في فساد ذات بينهم
~~فحمد ابن عمر الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإنه قد كان قبلك خلفاء لهم
~~أبناء ليس ابنك بخير من أبناءهم فلم يروا في أبنائهم ما رأيت في ابنك
~~ولكنهم اختاروا للمسلمين حيث ms167 علموا الخيار وإنك تحذرني أن أشق عصا المسلمين
~~ولم أكن لأفعل وإنما أنا رجل من المسلمين فإذا اجتمعوا على أمر فإنما أنا
~~رجل منهم PageV01P196 فقال يرحمك الله فخرج ابن عمر ثم أرسل إلى ابن أبي
~~بكر فتشهد ثم أخذ في الكلام فقطع عليه كلامه وقال إنك لوددت أنا وكلناك في
~~أمر ابنك إلى الله وإنا والله لا نفعل والله لتردن هذا الأمر شورى في
~~المسلمين أو لنعيدنها عليك جذعة ثم وثب ومضى فقال معاوية اللهم أكفنيه بما
~~شئت ثم قال على رسلك أيها الرجال لا تشرفن على أهل الشام فإني أخاف أن
~~يسبقوني بنفسك حتى أخبر العشية أنك قد بايعنا ثم كن بعد على ما بدا لك من
~~أمرك ثم أرسل إلى ابن الزبير فقال يا ابن الزبير إنما أنت ثعلب رواغ كلما
~~خرج من جحر دخل في آخر وإنك عمدت إلى هذين الرجلين فنفخت في مناخرهما
~~وحملتهما على غير رأيهما فقال ابن الزبير إن كنت قد مللت الإمارة فاعتزلها
~~وهلم ابنك فلنبايعه أرأيت إذا بايعنا ابنك معك لأيكما نسمع ونطيع لا تجتمع
~~البيعة لكما ابدا ثم راح فصعد معاوية المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
~~إنا وجدنا أحاديث الناس ذات عوار زعموا أن ابن عمر وابن أبي بكر وابن
~~الزبير لن يبايعوا يزيد وقد سمعوا وأطاعوا وبايعوا له فقال أهل الشام والله
~~لا نرضى حتى يبايعوا له على رؤس الأشهاد وإلا ضربنا أعناقهم فقال سبحان
~~الله ما أسرع الناس إلى قريش بالشر لا أسمع هذه المقالة من أحد منكم بعد
~~اليوم ثم نزل فقال الناس بايع ابن عمر وابن أبي بكر وابن الزبير وهم يقولون
~~لا والله ما بايعنا فيقول الناس بلى وارتحل معاوية فلحق بالشام
# وعن ابن المنكدر قال قال ابن عمر حين بويع يزيد إن كان خيرا رضينا وإن
~~كان بلاء صبرنا
# وأخرج الخرائطي في الهواتف عن حميد بن وهب قال كانت هند بنت عتبة ابن
~~ربيعة عند الفاكة بن المغيرة وكان من فتيان قريش وكان ms168 له بيت للضيافة يغشاه
~~الناس من غير إذن فخلا البيت ذات يوم فقام الفاكه وهند فيه ثم خرج الفاكه
~~PageV01P197 لبعض حاجاته وأقبل رجل ممن كان يغشى البيت فولجه فلما رأى
~~المرأة ولى هاربا فأبصره الفاكه فانتهى إليها فضربها برجله وقال من هذا
~~الذي كان عندك قالت ما رأيت أحدا ولا أنتيهت حتى أنبهتني فقال لها الحقي
~~بأهلك وتكلم فيها الناس فخلابها أبوها فقال لها يا بنية إن الناس قد أكثروا
~~فيك فأنبئيني بذاك فإن يكن الرجل صادقا دسست إليه إن يقتله فتنقطع عنا
~~المقالة وإن يكن كاذبا حاكمته إلى بعض كهان اليمن قال فخلفت له بما كانوا
~~يحلفون به في الجاهلية أنه كاذب عليها فقال عتبة للفاكه إنك قد رميت ابنتي
~~بأمر عظيم فحاكمني إلى بعض كهان اليمن فخرج الفاكه في جماعة من بني مخزوم
~~وخرج عتبة في جماعة من بني عبد مناف ومعهم هند ونسوة معها تأنس بهن فلما
~~شارفوا البلاد تنكرت حال هند وتغير وجهها فقال لها أبوها يا بنية إني قد
~~أرى ما بك من تغير الحال وما ذاك إلا لمكروه عندك قالت لا والله يا أبتاه
~~وما ذاك لمكروه ولكني أعرف أنكم تأتون بشرا يخطىء ويصيب فلا آمنه أن يسمني
~~بسيماء تكون على سبة في العرب فقال لها إني سوف أختبره لك قبل أن ينظر في
~~أمرك فصفر بفرسه حتى أدلى ثم أدخل في إحليله حبة من الحنطة وأوكأ عليها
~~بسير وصبحواالكاهن فتحر لهم وأكرمهم فلما تغدوا قال له عتبة إنا قد جئناك
~~في أمر وقد خبأت لك خبيئا أختبرك به فأنظر ما هو قال برة في كمرة قال أريد
~~أبين من هذا قال حبة من بر في إحليل مهر فقال عتبة صدقت أنظر في أمر هؤلاء
~~النسوة فجعل يدنو من إحداهن ويضرب كتفها ويقول أنهضي حتى دنا من هند فضرب
~~كتفها وقال انهضي غير رسحاء ولا زانية ولتلدين ملكا يقال له معاوية فنظر
~~إليها الفاكه فأخذ بيدها فنثرت يدها من يده وقالت إليك والله لأحرصن ms169 أن
~~يكون ذلك من غيرك فتزوجها أبو سفيان فجاءت بمعاوية
# مات معاوية في شهر رجب سنة ستين ودفن بين باب الجابية وباب الصغير وقيل
~~إنه عاش سبعا وسبعين سنة وكان عنده شيء من شعر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV01P198 وقلامة أظفاره فأوصى أن تجعل في فمه وعينيه وقال افعلوا
~~ذلك وخلوا بيني وبين أرحم الراحمين & فصل في نبد من أخباره
# أخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن سعيد بن جمهان قال قلت لسفينة إن بني
~~أمية يزعمون أن الخلافة فيهم قال كذب بنو الزرقاء بل هم ملوك من أشد الملوك
~~وأول الملوك معاوية
# وأخرج البيهقي وابن عساكر عن إبراهيم بن سويد الأرمني قال قلت لأحمد بن
~~حنبل من الخلفاء قال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي قلت فمعاوية قال لم يكن أحق
~~بالخلافة في زمان على من علي
# وأخرج السلفي في الطيوريات عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي عن
~~علي ومعاوية فقال اعلم أن عليا كان كثير الأعداء ففتش له أعداؤه عيبا فلم
~~يجدوا فجاؤا إلى رجل قد حار به وقاتله فأطروه كيادا منهم له
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الملك بن عمير قال قدم جارية بن قدامة السعدي علي
~~معاوية فقال من أنت قال جارية بن قدامة قال وما عسيت أن تكون هل أنت إلا
~~نحلة قال لا تقل ( 1 ) فقد شبهتني بها حامية اللسعة حلوة البصاق والله ما
~~معاوية إلا كلبة تعاوى الكلاب وماأمية إلا تصغير أمة
# وأخرج عن الفضل بن سويد قال وفد من جارية بن قدامة على معاوية فقال له
~~معاوية أنت الساعي مع علي بن أبي طالب والموقد النار في شعلك تجوس قرى
~~عربية تسفك دماءهم قال جارية يا معاويه دع عنك عليا فما أبغضنا عليا منذ
~~أحببناه ولا غشناه منذ صحبناه قال ويحك يا جارية ماكان أهونك على أهلك إذ
~~سموك جارية قال أنت يا معاوية كنت أهون على أهلك إذ سموك معاوية قال لا أم
~~لك PageV01P199 قال أم ما ms170 ولدتني إن قوائم السيوف التي لقيناك بها بصفين في
~~أيدينا قال إنك لتهددني قال إنك لم تملكنا قسرة ولم تفتتحنا عنوة ولكن
~~أعطيتنا عهودا ومواثيق فإن وفيت لنا وفينا وإن ترغب إلى غير ذلك فقد تركنا
~~وراءنا ورجالا مدادا وأدرعا شدادا وأسنه حدادا فإن بسطت إلينا فترا من غدر
~~زلقنا إليك بباع من ختر قال معاوية لا أكثر الله في الناس أمثالك
# وأخرج عن أبي الطفيل عامر بن وائلة الصحابي أنه دخل على معاوية فقال له
~~معاوية ألست من قتله عثمان قال لا ولكني ممن حضره فلم ينصره قال وما منعك
~~من نصره قال لم تنصره المهاجرون والأنصار فقال معاوية أما لقد كان حقه
~~واجبا عليهم أن ينصروه قال فما منعك يا أمير المؤمنين من نصره ومعك أهل
~~الشام فقال معاوية أما طلبي بدمه نصرة له فضحك أبو الطفيل ثم قال أنت
~~وعثمان كما قال الشاعر
# % لا ألفنيك بعد الموت تندبني % وفي حياتي ما زودتني زادا % $ وقال
~~الشعبي أول من خطب الناس قاعدا معاوية وذلك حين كثر شحمه وعظم بطنه أخرجه
~~ابن أبي شيبة
# وقال الزهري أول من أحدث الخطبة قبل الصلاة في العيد معاوية أخرجه عبد
~~الرزاق في مصنفه
# وقال سعيد بن المسيب أول من أحدث الأذان في العيد معاوية أخرجه ابن أبي
~~شيبة وقال أول من نقص التكبير معاوية أخرجه ابن أبي شيبة
# وفي الأوائل للعسكري قال معاوية أول من وضع البريد في الإسلام وأول من
~~اتخد الخصيان لخاص خدمته وأول من عبثت به رعيته وأول من قيل له السلام عليك
~~يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته الصلاة يرحمك الله وأول من أتخذ ديوان
~~الخاتم وولاه عبيد الله بن أوس الغساني وسلم إليه الخاتم وعلى فصه مكتوب
~~لكل عمل ثواب واستمر ذلك في الخلفاء العباسيين إلى آخر PageV01P200 وقت
~~وسبب اتخاده له أنه أمر لرجل بمائة ألف ففك الكتاب وجعله مائتي ألف فلما
~~رفع الحساب إلى معاويه أنكر ذلك واتخذ ديوان الخاتم من يؤمئذ وهو أول من
~~أتخذ المقصورة ms171 بالجامع وأول من أذن في تجريد الكعبة وكانت كسوتها قبل ذلك
~~تطرح عليها شيئا فوق شيء
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن ابن أخي الزهري قال قلت للزهري من
~~أول من استخلف في البيعة قال معاوية استخلفهم بالله فلما كان عبد الملك بن
~~مروان استحلفهم بالطلاق والعتاق
# وأخرج العسكري في كتاب الأوائل عن سليمان بن عبد الله بن معمر قال قدم
~~معاوية مكة أو المدينة فأتى المسجد فقعد في حلقة فيها ابن عمر وابن عباس
~~وعبدالرحمن بن أبي بكر فأقبلوا عليه وأعرض عنه ابن عباس فقال وأنا أحق بهذا
~~الأمر من هذا المعرض وابن عمر فقال ابن عباس ولم التقدم في الإسلام أم
~~سابقة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قرابة منه قال لا ولكني ابن عم
~~المقتول قال فهذاأحق به يريد أبن أبي بكر قال إن أباه مات موتا قال فهذا
~~أحق به يريد ابن عمر قال إن اباه قتله كافر قال فذاك أدحض لحجتك أن كان
~~المسلمون عتبوا على ابن عمك فقتلوه
# وقال عبد الله بن محمد بن عقيل قدم معاوية المدينة فلقيه أبو قتادة
~~الأنصاري فقال معاوية تلقاني الناس كلهم غيركم يا معشر الأنصار قال لم يكن
~~لنادواب قال فأين النواضح قال عقرناها في طلبك وطلب أبيك يوم بدر ثم قال
~~أبو قتادة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا إنكم سترون بعدي أثرة
~~قال معاوية فما أمركم قال أمرنا أن نصبر قال فاصبروا فبلغ ذلك عبد الرحمن
~~بن حسان ابن ثابت فقال PageV01P201 % ألا أبلغ معاوية بن حرب % أمير
~~المؤمنين نبا كلامي % % فإنا صابرون ومنظروكم % إلى يوم التغابن والخصام %
~~$
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن جبلة بن سحيم قال دخلت على معاوية بن
~~أبي سفيان وهو في خلافته وفي عنقه حبل وصبي يقوده فقلت له يا أمير المؤمنين
~~أتفعل هذا قال يالكع أسكت فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من
~~كان له صبي فليتصاب له قال ابن عساكر ms172 غريب جدا
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن الشعبي قال دخل شاب من قريش على معاوية
~~فأغلظ عليه فقال له يابن أخي أنهاك عن السلطان إن السلطان يغضب غضب الصبي
~~ويأخذ أخذ الأسد
# وأخرج عن الشعبي قال قال زياد استعملت رجلا فكثر خراجه فخشي أن أعاقبه
~~فقير إلى معاوية فكتبت إليه إن هذا أدب سوء لمن قبلي فكتب إلي أنه ليس يبقى
~~لي ولا لك أن نسوس الناس بسياسة واحدة أن نلين جميعا فتمرح الناس في
~~المعصية أو نشتد جميعا فنحمل الناس على المهالك ولكن تكون للشدة والفظاظة
~~وأكون للين والرأفة
# وأخرج عن الشعبي قال سمعت معاوية يقول ماتفرقت أمة قط إلا ظهر أهل الباطل
~~على أهل الحق إلا هذه الأمة
# وفي الطيوريات عن سليمان المخزومي قال أذن معاوية للناس إذنا عاما فلما
~~احتفل المجلس قال أنشدوني ثلاثة أبيات لرجل من العرب كل بيت قائم بمعناه
~~فسكتوا ثم طلع عبد الله بن الزبير فقال هذا مقوال العرب وعلامتها أبو خبيب
~~قال مهيم قال أنشدني ثلاثة أبيات لرجل من العرب كل بيت قائم بمعناه قال
~~بثلاث مائة ألف قال وتساوى قال أنت بالخيار وأنت واف كاف قال هات فأنشده
~~للأفوه الأودي قال PageV01P202 % بلوت الناس قرنا بعد قرن % فلم أر غير
~~ختال وقال %
# | قال صدق هيه قال % ولم أر في الخطوب أشد وقعا % وأصعب من معاداة الرجال
~~%
# قال صدق هيه قال % وذقت مرارة الأشياء طرا % فما طغم أمر من السؤال % $
~~قال صدق ثم أمر له بثلثمائة ألف
# وأخرج البخاري والنسائي وابن أبي حاتم في تفسيره واللفظ له من طرق أن
~~مروان خطب بالمدينة وهو على الحجاز من قبل معاوية فقال إن الله قد أرى أمير
~~المؤمنين في ولده يزيد رأيا حسنا وإن يستخلفه فقد استخلف أبو بكر وعمر وفي
~~لفظ سنة أبي بكر وعمر فقال عبد الرحمن بن أبي بكر سنة هرقل وقيصر إن أبا
~~بكر والله ما جعلها في أحد من ولده ولا أحد من أهل بيته ولا جعلها معاوية ms173
~~إلا رحمة وكرامة لولده فقال مروان ألست الذي قال لوالديه أف لكما فقال عبد
~~الرحمن ألست ابن اللعين الذي لعن أباك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
~~عائشة رضي الله عنها كذب مروان ما فيه نزلت ولكن نزلت في فلان بن فلان ولكن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن أبا مروان ومروان في صلبه فمروان بعض من
~~لعنه الله
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن عروة قال قال معاوية لا حلم إلا التجارب
# وأخرج ابن عساكر عن الشعبي قال دهاة العرب أربعة معاوية وعمرو ابن العاص
~~والمغيرة بن شعبة وزياد فأما معاوية فللحلم والأناة وأما عمرو فللمعضلات
~~وأما المغيرة فللمبادهة وأما زياد فللكبير والصغير
# وأخرج أيضا عنه قال كان القضاة أربعة والدهاة أربعة فأما القضاة
~~PageV01P203 فعمر وعلي وابن مسعود وزيد بن ثابت وأما الدهاة فمعاوية وعمرو
~~ابن العاص والمغيرة وزياد
# وأخرج عن قبيصة بن جابر قال صحبت عمر بن الخطاب فما رأيت رجلا أقرأ لكتاب
~~الله ولا أفقه في دين الله منه وصحبت طلحة بن عبيد الله فما رأيت رجلا أعطى
~~لجزيل مال من غير مسألة منه وصحبت معاوية فما رأيت رجلا أثقل حلما ولا أبطا
~~جهلا ولا أبعد أناة منه وصحبت عمرو بن العاص فما رأيت رجلا أنصع طرفا ولا
~~أحلم جليسا منه وصحبت المغيرة بن شعبة فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا
~~يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها كلها
# وأخرج ابن عساكر عن حميد بن هلال أن عقيل بن أبي طالب سأل عليا فقال إني
~~محتاج وإني فقير فأعطني فقال اصبر حتى يخرج عطائي مع المسلمين فأعطيك معهم
~~فألح عليه فقال لرجل خذ بيده وانطلق به إلى حوانيت أهل السوق فقل دق هذه
~~الأقفال وخذ ما في هذه الحوانيت قال تريد أن تتخذني سارقا قال وأنت تريد أن
~~تتخذني سارقا أن أخذ أموال المسلمين فأعطيكها دونهم قال لأتين معاوية قال
~~أنت وذاك فأتى معاوية فسأله فأعطاه مائة ألف ثم قال اصعد ms174 على المنبر فاذكر
~~ما اولاك به على وما أوليتك فصعد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس
~~إني أخبركم أني أردت عليا على دينه فاختار دينه وأني أردت معاوية على دينه
~~فاختارني على دينه
# وأخرج ابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عقيلا دخل على معاوية فقال
~~معاوية هذا عقيل وعمه أبو لهب فقال عقيل هذا معاوية وعمته حمالة الحطب
# وأخرج ابن عساكر عن الأوزاعي قال دخل خريم بن فاتك على معاويه ومئزره
~~مشمر وكان حسن الساقين فقال معاوية لو كانت هاتان الساقان لأمرأة فقال خريم
~~في مثل عجيزتك يا أمير المؤمنين PageV01P204 مات في أيام معاوية من الأعلام
~~صفوان بن أمية وحفصة وأم حبيبة وصفية وميمونة وسودة وجويرية وعائشة أمهات
~~المؤمنين رضي الله عنهم ولبيد الشاعر وعثمان بن طلحة الحجبي وعمرو بن العاص
~~وعبد الله بن سلام الحبر ومحمد بن مسلمة وابو موسى الأشعري وزيد بن ثابت
~~وابو بكرة وكعب ابن مالك والمغيرة بن شعبة وجرير البجلي وابو أيوب الأنصاري
~~وعمران بن حصين وسعيد بن زيد وأبو قتادة الأنصاري وفضالة بن عبيد وعبد
~~الرحمن ابن أبي بكر وجبير بن مطعم واسامة بن زيد وثوبان وعمرو بن حزم وحسان
~~بن ثابت وحكيم بن حزام وسعد بن أبي وقاص وابو اليسر وقتم ابن العباس وأخوه
~~عبيد الله وعقبة بن عامر وأبو هريرة سنة تسع وخمسين وكان يدعو اللهم إني
~~أعوذ بك من رأس الستين وإمارة الصبيان فاستجيب له وخلائق آخرون رضي الله
~~عنهم & يزيد بن معاويه أبو خالد الأموي
# يزيد بن معاويه أبو خالد الأموي ولد سنة خمس أو ست وعشرين كان ضخما كثير
~~اللحم كثير الشعر وأمه ميسون بنت بحدل الكلبية
# روى عن أبيه وعنه ابنه خالد وعبد الملك بن مروان جعله أبوه ولى عهد وأكره
~~الناس على ذلك كما تقدم
# قال الحسن البصري افسد أمر الناس اثنان عمرو بن العاص يوم أشار على
~~معاوية يرفع المصاحف فحملت ونال من القراء فحكم الخوارج فلا يزال هذا
~~التحكيم إلى ms175 يوم القيامة والمغيرة بن شعبة فإنه كان عامل معاوية على الكوفة
~~فكتب إليه معاوية إذ قرأت كتابي فأقبل معزولا فأبطأ عنه فلما ورد عليه قال
~~ما أبطأ بك قال أمر كنت أوطئه وأهيئه قال وما هو قال البيع ليزيد من بعدك
~~قال أوقد فعلت قال نعم قال ارجع إلى عملك فلما خرج PageV01P205 قال له
~~أصحابه ما وراءك قال وضعت رجل معاوية في غرز غي لا يزال فيه إلى يوم
~~القيامة قال الحسن فمن أجل ذلك بايع هؤلاء لأبنائهم ولولا ذلك لكانت شورى
~~إلى يوم القيامة
# وقال ابن سيرين وفد عمرو بن حزم على معاويه فقال له أذكرك الله في أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم بمن تستخلف عليها فقال نصحت وقلت برأيك وإنه لم
~~يبق إلا ابني وأبناؤهم وابني أحق
# وقال عطية بن قيس خطب معاوية فقال اللهم إن كنت إنماعهدت ليزيد لما رأيت
~~من فضله فبلغه ما أملت وأعنه وإن كنت إنما حملني حب الولاد لولده وإنه ليس
~~لما صنعت به أهلا فاقبضه قبل أن يبلغ ذلك فلما مات معاوية بايعه أهل الشام
~~ثم بعث إلى أهل المدينة من يأخذ له البيعة فأبى الحسين وابن الزبير أن
~~يبايعاه وخرجا من ليلتهما إلى مكة
# فأما ابن الزبير فلم يبايع ولا دعا إلى نفسه وأما الحسين فكان أهل الكوفة
~~يكتبون إليه يدعونه إلى الخروج إليهم زمن معاوية وهو يأبى فلما بويع يزيد
~~أقام على ما هو مهموما يجمع الإقامة مرة ( 1 ) ويريد المسير إليهم أخرى
~~فأشار عليه ابن الزبير بالخروج وكان ابن عباس يقول له لا تفعل وقال له ابن
~~عمر لا تخرج فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خيره الله بين الدنيا
~~والاخرة فاختار الاخرة وإنك بضعة منه ولا تنالها يعني الدنيا واعتنقه وبكى
~~وودعه فكان ابن عمر يقول غلبنا حسين بالخروج ولعمري لقد رأى في أبيه وأخيه
~~عبرة وكلمه في ذلك أيضا جابر بن عبد الله وأبو سعيد وابو واقد الليثي
~~وغيرهم فلم يطع أحدا منهم وصمم على ms176 المسير إلى العراق فقال له ابن عباس
~~والله إني لأظنك ستقتل بين نسائك وبناتك كما قتل عثمان فلم يقبل منه فبكى
~~ابن عباس وقال أقررت عين ابن الزبير ولما رأى ابن عباس عبد الله بن الزبير
~~قال له قد أتى ما أحببت هذا الحسين يخرج ويتركك والحجاز ثم تمثل
~~PageV01P206 % يا لك من قنبرة بمعمر % خلالك الجو فبيضي وأصفري % % ونقري
~~ما شئت أن تنقري % $
# وبعث أهل العراق إلى الحسين الرسل والكتب يدعونه إليهم فخرج من مكة إلى
~~العراق في عشر ذي الحجة ومعه طائفة من آل بيته رجالا ونساء وصبيانا فكتب
~~يزيد إلى واليه بالعراق عبيد الله بن زياد بقتله فوجه إليه جيشا أربعة آلاف
~~عليهم عمر بن سعد بن أبي وقاص فخذله أهل الكوفة كما هو شأنهم مع أبيه من
~~قبله فلما رهقه السلاح عرض عليهم الاستسلام والرجوع والمضي إلى يزيد فيضع
~~يده في يده فأبوا إلا قتله فقتل وجيء برأسه في طست حتى وضع بين يدي ابن
~~زياد لعن الله قاتله وابن زياد معه ويزيد ايضا
# وكان قتله بكر بلاء وفي قتله قصة فيها طول لايحتمل القلب ذكرها فإنا لله
~~وإنا إليه راجعون وقتل معه ستة عشر رجلا من أهل بيته
# ولما قتل الحسين مكثت الدنيا سبعة أيام والشمس على الحيطان كالملاحف
~~المصفرة والكواكب يضرب بعضها بعضا وكان قتله يوم عاشوراء وكسفت الشمس ذلك
~~اليوم واحمرت افاق السماء ستة أشهر بعد قتله ثم لا زالت الحمرة ترى فيها
~~بعد ذلك ولم تكن ترى فيها قبله
# وقيل إنه لم يقلب حجر بيت المقدس يؤمئذ إلا وجد تحته دم عبيط وصار الورس
~~الذي في عسكرهم رمادا ونحروا ناقة في عسكرهم فكانوا يرون في لحمها مثل
~~النيران وطبخوها فصارت مثل العلقم وتكلم رجل في الحسين بكلمة فرماه الله
~~بكوكبين من السماء فطمس بصره
# قال الثعالبي روت الرواة من غير وجه عن عبد الملك بن عمير الليثي قال
~~رأيت في هذا القصر وأشار إلى قصر الإمارة بالكوفة رأس الحسين بن علي بين
~~يدي ms177 عبيد الله بن زياد على ترس ثم رأيت رأس عبيد الله بن زياد بين يدي
~~PageV01P207 المختار بن أبي عبيد ثم رأيت رأس المختار بين يدي مصعب بن
~~الزبير ثم رأيت رأس مصعب بين يدي عبد الملك فحدثت بهذا الحديث عبد الملك
~~فتطير منه وفارق مكانه
# وأخرج الترمذي عن سلمى قالت دخلت على أم سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك
~~قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وعلى رأسه ولحيته التراب
~~فقلت مالك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين آنفا
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بنصف النهار أشعث أغبر وبيده قارورة فيها دم فقلت بأبي وأمي يا رسول
~~الله ما هذا قال هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم فأحصى ذلك
~~اليوم فوجدوه قتل يومئذ
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن أم سلمة قالت سمعت الجن تبكي على حسين
~~وتنوح عليه
# وأخرج ثعلب في أماليه عن أبي خباب الكلبي قال أتيت كربلاء فقلت لرجل من
~~أشراف العرب اخبرني بما بلغني أنكم تسمعون نوح الجن فقال ما تلقى أحدا إلا
~~أخبرك أنه سمع ذلك قلت فأخبرني بما سمعت أنت قال سمعتهم يقولون % مسح
~~الرسول جبينه % فله بريق في الخدود % % أبواه من عليا قريش % وجده خير
~~الجدود % $
# ولما قتل الحسين وبنو أبيه بعث ابن زياد برؤسهم إلى يزيد فسر بقتلهم أولا
~~ثم ندم لما مقته المسلمون على ذلك وأبغضه الناس وحق لهم أن يبغضوه
# وأخرج أبو يعلى في مسنده بسند ضعيف عن أبي عبيدة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا يزال أمر أمتي قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل
~~من بني أمية يقال له يزيد PageV01P208 وقال نوفل بن أبي الفرات كنت عند عمر
~~بن عبدالعزيز فذكر رجل يزيد فقال قال أمير المؤمنين يزيد بن معاوية فقال
~~تقول أمير المؤمنين وأمر به فضرب عشرين سوطا
# وفي سنة ثلاث وستين بلغه أن أهل المدينة ms178 خرجوا عليه وخلعوه فأرسل إليهم
~~جيشا كثيفا وأمرهم بقتالهم ثم المسير إلى مكة لقتال ابن الزبير فجاؤا وكانت
~~وقعة الحرة على باب طيبة وما أدراك ماوقعة الحرة ذكرها الحسن مرة فقال
~~والله ما كاد ينجو منهم أحد قتل فيهاخلق من الصحابة رضي الله عنهم ومن
~~غيرهم ونهيت المدينة وافتض فيها ألف عذراء فإنا لله وإنا إليه راجعون قال
~~صلى الله عليه وسلم من أخاف أهل المدينة أخافه الله وعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين رواه مسلم
# وكان سبب خلع أهل المدينة له أن يزيد أسرف في المعاصي وأخرج الواقد من
~~طرق أن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل قال والله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا
~~أن ترمى بالحجارة من اسماء إنه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات
~~ويشرب الخمر ويدع الصلاة
# قال الذهبي ولما فعل يزيد بأهل المدينة ما فعل مع شربه الخمر وإتيانه
~~المنكرات اشتد عليه الناس وحرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره وسار
~~جيش الحرة إلى مكة لقتال ابن الزبير فمات أمير الجيش بالطريق فاستخلف عليهم
~~أميرا وأتوا مكة فحاصروا ابن الزبير وقاتلوه ورموه بالمنجنيق وذلك في صفر
~~سنة أربع وستين واحترقت من شرارة نيرانهم أستار الكعبة سقفها وقرنا الكبش
~~الذي فدى الله به إسماعيل وكانا في السقف وأهلك الله يزيد في نصف شهر ربيع
~~الأول من هذا العام فجاء الخبر بوفاته والقتال مستمر فنادى ابن الزبير يا
~~اهل الشام إن طاغيتكم قد هلك فانفلوا وذلوا وتخطفهم الناس ودعا ابن الزبير
~~إلى بيعة نفسه وتسمى بالخلافة وأما أهل الشام فبايعوا معاوية بن يزيد ولم
~~تطل مدته كما سيأتي PageV01P209 ومن شعر يزيد % آب هذا الهم فاكنتعا % وأمر
~~النوم فامتنعا % % راعيا للنجم أرقبه % فإذا ما كوكب طلعا % % حام حتى إنني
~~لأرى % أنه بالغور قد وقعا % % ولها بالماطرون إذا % أكل النمل الذي جمعا %
~~% نزهة حتى إذا بلغت % نزلت من جلق بيعا % % في قباب وسط دسكرة % حولها
~~الزيتون قد ينعا % $
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن عمر ms179 قال أبو بكر الصديق أصبتم اسمه عمر
~~الفاروق قرن من حديد أصبتم اسمه ابن عفان ذو النورين قتل مظلوما يؤتى كفلين
~~من الرحمة معاويه وابنه ملكا الأرض المقدسة والسفاح وسلام والمنصور وجابر
~~والمهدي والأمين وأمير الغضب كلهم من بين كعب بن لؤي كلهم صالح لا يوجد
~~مثله ( 1 )
# قال الذهبي له طرق عن ابن عمر ولم يرفعه أحد
# وأخرج الواقدي عن أبي جعفر ( 2 ) الباقر قال أول من كسا الكعبة الديباج
~~يزيد بن معاويه
# مات في أيام يزيد من الأعلام سوى الذين قتلوا مع الحسين وفي وقعة الحرة
~~أم سلمة أم المؤمنين وخالد بن عرفطة وجرهد الأسلمي وجابر بن عتيك وبريدة بن
~~الحصيب ومسلمة بن مخلد وعلقمة بن قيس النخعي الفقيه ومسروق والمسور بن
~~مخرمة وغيرهم رضي الله عنهم
# وعدة المقتولين بالحرة من قريش والأنصار ثلثمائة وستة رجال & معاويه بن
~~يزيد
# معاوية بن يزيد بن معاويه أبو عبد الرحمن ويقال له أبو يزيد ويقال
~~PageV01P210 أبو ليلى استخلف بعهد من أبيه في ربيع الأول سنة أربع وستين
~~وكان شابا صالحا ولما استخلف كان مريضا فآستمر مريضا إلى أن مات ولم يخرج
~~إلى الباب ولا فعل شيئا من الأمور ولا صلى بالناس وكانت مدة خلافته أربعين
~~يوما وقيل شهرين ثلاثة أشهر ومات وله إحدى وعشرون سنة وقيل عشرون سنة ولما
~~احتضر قيل له ألا تستخلف قال ما أصبت من حلاوتها فلم أتحمل مرارتها & عبد
~~الله بن الزبير
# عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي
~~الأسدي كنيته أبو بكر وقيل أبو خبيب بضم الخاء المعجمة صحابي ابن صحابي
# وأبوه أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنها وأم أبيه صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ولد بالمدينة بعد عشرين شهرا من الهجرة وقيل في السنة الأولى وهو أول
~~مولود ولد للمهاجرين بعد الهجرة وفرح المسلمون بولادته فرحا شديدا لأن
~~اليهود كانوا يقولون سحرناهم فلا يولد لهم ولد ms180 فحنكه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بتمرة لاكها وسماه عبد الله وكناه أبا بكر باسم جده الصديق
~~وكنيته وكان صواما قواما طويل الصلاة وصولا للرحم عظيم الشجاعة قسم الدهر
~~ثلاث ليال ليلة يصلي قائما حتى الصباح وليلة راكعا وليلة ساجدا حتى الصباح
# روى له عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون حديثا روى عنه أخوه
~~عروة وابن أبي مليكة وعباس بن سهل وثابت البناني وعطاء وعبيدة السلماني
~~وخلائق آخرون وكان ممن أبي البيعة ليزيد بن معاوية وفر إلى مكة ولم يدع إلى
~~نفسه لكن لم يبايع فوجد عليه يزيد وجدا شديدا فلما مات يزيد PageV01P211
~~بويع له بالخلافة وأطاعه أهل الحجاز واليمن والعراق وخراسان وجدد عمارة
~~الكعبة فجعل لها ما بين على قواعد إبراهيم وأدخل فيها ستة أذرع من الحجر
~~لما حدثته خالته عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبق
~~خارجا عنه إلا الشام ومصر فإنه بويع بهما معاوية بن يزيد فلم تطل مدته فلما
~~مات أطاع أهلهما ابن الزبير وبايعوه ثم خرج مروان بن الحاكم فغلب على الشام
~~ثم مصر واستمر إلى أن مات سنة خمس وستنين وقد عهد إلى ابنه عبد الملك
~~والأصح ما قاله الذهبي أن مروان لا يعد في أمراء المؤمنين بل هو باغ خارجا
~~على ابن الزبير ولا عهده إلى ابن بصحيح وإنما صحت خلافة عبد الملك من حين
~~قتل ابن الزبير وأما ابن الزبير فإنه استمر بمكة خليفة إلى أن تغلب عبد
~~الملك فجهز لقتاله الحجاج في أربعين ألفا فحصره بمكة أشهرا ورمى عليه
~~بالمنجنيق وخذل ابن الزبير أصحابه وتسللوا إلى الحجاج فظفر به وقتله وصلبه
~~وذلك يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى وقيل الآخرة سنة ثلاث
~~وسبعين
# وأخرج ابن عساكر عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال إني لفوق أبي
~~قبيس حبن وضع المنجنيق على ابن الزبير فنزلت صاعقة كأني أنظر إليها تدور
~~كأنها حمار أحمر فأحرقت من أصحاب المنجنيق نحوا من ms181 خمسين رجلا وكان ابن
~~الزبير فارس قريش في زمانه له المواقف المشهودة
# أخرج أبو يعلى في مسنده عن ابن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم
~~( 1 ) فلما فرغ قال له يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراك أحد
~~فلما ذهب شربه فلما رجع قال ما صنعت بالدم قال عمدت إلى أخفى موضع فجعلته
~~فيه قال لعلك شربته قال نعم قال ويل للناس منك وويل لك من الناس فكانوا
~~يرون أن القوة التي به من ذلك الدم
# وأخرج عن نوف البكالى قال إني لأجد في كتاب الله المنزل أن ابن
~~PageV01P212 الزبير فارس الخلفاء وقال عمرو بن دينار ما رأيت مصليا أحسن
~~صلاة من ابن الزبير وكان يصلي في الحجر والمنجنيق يصيب طرف ثوبه فما يلتفت
~~إليه وقال مجاهد ما كان باب من العبادة يعجز الناس عنه إلا تكلفه ابن
~~الزبير ولقد جاء سيل طبق البيت فجعل يطوف سباحة وقال عثمان بن طلحة كان ابن
~~الزبير لا ينازع في ثلاثة لا شجاعة ولا عبادة ولا بلاغة وكان صيتا إذا خطب
~~تجاوبه الجبال
# وأخرج ابن عساكر عن عروة أن النابغة الجعدي أنشد عبد الله بن الزبير %
~~حكيت لنا الصديق لما وليتنا % وعثمان والفاروق فارتاح معدم % % وسويت بين
~~الناس في الحق فاستوى % فعاد صباحا حالك اللون أسحم % $
# وأخرج عن هشام بن عروة وخبيب قال أول من كسا الكعبة الديباج عبد الله بن
~~الزبير وكان كسوتها المسوح والأنطاع
# وأخرج عن عمر بن قيس قال كان لابن الزبير مائة غلام يتكلم كل غلام منهم
~~بلغة وكان ابن الزبير يكلم كل أحد منهم بلغته وكنت إذا نظرت إليه في أمر
~~دنياه قلت هذا رجل لم يرد الله طرفة عين وإذا نظرت إليه في أمر آخرته قلت
~~هذا رجل لم يرد الدنيا طرفة عين
# وأخرج عن هشام بن عروة قال كان أول ما أفصح به عمي عبد الله ابن الزبير
~~وهو صغير السيف فكان لا يضعه من فيه فكان أبوه إذا سمع ذلك ms182 منه يقول
~~أماوالله ليكونن لك منه يوم وأيام
# وأخرج عن أبي عبيدة قال جاء عبد الله بن الزبير الأسدي إلى عبد الله ابن
~~الزبير بن العوام فقال يا أمير المؤمنين إن بيني وبينك رحما من قبل فلانة
~~فقال ابن الزبير نعم هذا كما ذكرت وإن فكرت في هذا أصبت الناس بأسرهم
~~يرجعون إلى أب واحد وإلى أم واحدة فقال يا أمير المؤمنين إن نفقتي
~~PageV01P213 نفدت قال ما كنت ضمنت لأهلك أنها تكفيك إلى أن ترجع إليهم قال
~~يا أمير المؤمنين ناقتي قد نقبت قال أنجد بها تبرد خفها وأرفعها بسبت
~~واخفضها بهلب وسر عليها البردين قال يا أمير المؤمنين إنما جئتك مستحملا
~~ولم آتك مستوصفا لعن الله ناقة حملتني إليك فقال ابن الزبير إن وراكبها
~~فخرج الأسدي يقول % أرى الحاجات عند أبي خبيب % تكون ولا أمية في البلاد %
~~% من الأعياص أو من آل حرب % أغر كغرة الفرس الجواد % % وقلت لصحبتي أدنوا
~~ركابي % أفارق بطن مكة في سواد % % ومالي حين أقطع ذات عرق % إلى ابن
~~الكاهلية من معاد %
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن الزهري قال لم يحمل إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأس إلى المدينة قط ولا يوم بدر وحمل إلى أبي بكر رأس فكره ذلك
~~وأول من حملت إليه الرؤس عبد الله بن الزبير
# وفي أيام ابن الزبير كان خروج المختار الكذاب الذي ادعى النبوة فجهز ابن
~~الزبير لقتاله إلى أن ظفر به في سنة سبع وستين وققتله لعنه الله
# مات في أيام ابن الزبير من الأعلام أسيد بن حضير وعبد الله بن عمرو ابن
~~العاص والنعمان بن بشير وسليمان بن صرد وجابر بن سمرة وزيد بن أرقم وعدي بن
~~حاتم وابن عباس وابو واقد الليثي و زيد بن خالد الجهني وأبو الأسود الدؤلي
~~وآخرون & عبد الملك بن مروان
# عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ابن عبد
~~مناف بن قصي بن كلاب أبو الوليد ( 1 ) ولد سنة ست وعشرين ms183 بويع بعهد من أبيه
~~في خلافة ابن الزبير فلم تصح خلافته وبقي متغلبا على مصر والشام
~~PageV01P214 ثم غلب على العراق وما والاها إلى أن قتل ابن الزبير سنة ثلاث
~~وسبعين فصحت خلافته من يؤمئذ واستوثق له الأمر ففي هذا العام هدم الحجاج
~~الكعبة وأعادها على ما هي عليه الآن ودس على ابن عمر من طعنه بحربة مسمومة
~~فمرض منها ومات
# وفي سنة أربع وسبعين سار الحجاج إلى المدينة وأخد يتعنت على أهلها ويستخف
~~ببقايا من فيها من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وختم في أعناقهم
~~وأيديهم يذلهم بذلك كأنس وجابر بن عبد الله وسهل بن سعد الساعدي فإنا لله
~~وإنا إليه راجعون
# وفي سنة خمس وسبعين حج بالناس عبد الملك الخليفة وسير الحجاج أميرا على
~~العراق
# وفي سنة سبع وسبعين فتحت هرقلة وهدم عبد العزيز بن مروان جامع مصر وزيد
~~فيه من جهاته الأربع
# وفي سنة اثنتين وثمانين فتح حصن سنان من ناحية المصيصة وكانت غزوة
~~أرمينية وصنهاجة بالمغرب
# وفي سنة ثلاث وثمانين بنيت مدينة واسط بناها الحجاج
# وفي سنة أربع وثمانين فتحت المصيصة وأودية من المغرب
# وفي سنة خمس وثمانين بنيت مدينة أردبيل ومدينة برذعة بناهما عبد العزيز
~~ابن حاتم بن النعمان الباهلي
# وفي سنة ست وثمانين فتح حصن بولق ( 1 ) وحصن الأخرم
# وفيها كان طاعون الفتيات وسمى بذلك لأنه بدأ في النساء
# وفيها مات الخليفة عبد الملك في شوال وخلف سبعة عشر ولدا قال أحمد ابن
~~عبد الله العجلي كان عبد الملك أبخر الفم وإنه ولد لستة أشهر وقال ابن سعد
~~PageV01P215 كان عابدا زاهدا ناسكا بالمدينة قبل الخلافة وقال يحيى الغساني
~~كان عبد الملك ابن مروان كثيرا ما يجلس إلى أم الدرداء فقالت له مرة بلغني
~~أمير المؤمنين أنك شربت الطلاء بعد النسك والعبادة قال إي والله والدماء قد
~~شربتها وقال نافع لقد رأيت المدينة وما بها شاب أشد تشميرا ولا أفقه ولا
~~أنسك ولا أقرأ لكتاب الله من عبد الملك بن مروان وقال أبو الزناد ms184 فقهاء
~~المدينة سعيد ابن المسيب وعبد الملك بن مروان وعروة بن الزبير وقبيصة بن
~~ذؤيب وقال ابن عمر ولد الناس أبناء وولد مروان أبا وقال عبدة بن نسي قيل
~~لابن عمر إنكم معشر أشياخ قريش يوشك أن تنقرضوا فمن نسأل بعدكم فقال إن
~~لمروان أبنا فيها فأسألوه وقال سحيم مولى أبي هريرة رضي الله عنه دخل عبد
~~الملك وهو شاب على أبي هريرة رضي الله عنه فقال أبو هريرة هذا يملك العرب
~~وقال عبيدة بن رياح الغساني قالت أم الدرداء لعبد الملك مازلت أتخيل هذا
~~الأمر فيك منذ رأيتك قال وكيف ذاك قالت ما رأيت أحسن منك محدثا ولا أعلم (
~~1 ) منك مسمعا وقال الشعبي ما جالست أحدا إلا وجدت لي عليه الفضل إلا عبد
~~الملك بن مروان فإني ما ذكرته حديثا إلا وزادني فيه ولا شعرا إلا وزادني
~~فيه
# وقال الذهبي سمع عبد الملك من عثمان وأبي هريرة وأبي سعيد وأم سلمة
~~وبريرة وابن عمر ومعاوية روى عنه عروة وخالد بن معدان ورجاء ابن حيوة
~~والزهري ويونس بن ميسرة وربيعة بن يزيد وإسماعيل بن عبيد الله وحريز بن
~~عثمان وطائفة
# وقال بكر بن عبد الله المزني أسلم يهودي أسمه يوسف وكان قرأ الكتب فمر
~~بدار مروان فقال ويل لأمة محمد من أهل هذه الدار فقلت له إلى متى قال حتى
~~تجيء رايات سود من قبل خراسان PageV01P216
# وكان صديقا لعبد الملك بن مروان فضرب يوما على منكبه وقال أتق الله في
~~أمة محمد إذا ملكتهم فقال دعني ويحك ما شأني وشأن ذلك فقال أتق الله في
~~أمرهم قال وجهز يزيد جيوش إلى أهل مكة فقال عبد الملك أعوذ بالله أيبعث إلى
~~حرم الله فضرب يوسف منكبه وقيل جيشك إليهم أعظم
# وقال يحيى الغساني لما نزل مسلم بن عقبة المدينة زرت مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فجلست إلى جنب عبد الملك فقال لي عبد الملك أمن هذا الجيش
~~أنت قلت نعم قال ثكلتك أمك أتدري إلى من تسير إلى ms185 أول مولود ولد في الإسلام
~~وإلى ابن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى ابن ذات النطاقين وإلى
~~من حنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم أما والله إن جئته نهارا وجدته صائما
~~ولئن جئته ليلا لتجدنه قائما فلو أن أهل الأرض أطبقوا على قتله لأكبهم الله
~~جميعا في النار فلما صارت الخلافة إلى عبد الملك وجهنا مع الحجاج حتى
~~قتلناه
# وقال ابن أبي عائشة أفضى الأمر إلى عبد الملك والمصحف في حجره فأطبقه
~~وقال هذا آخر العهد بك
# وقال مالك سمعت يحيى بن سعيد يقول أول من صلى في المسجد ما بين الظهر
~~والعصر عبد الملك بن مروان وفتيان معه كانوا إذا صلى الإمام الظهر قاموا
~~فصلوا إلى العصر فقيل لسعيد بن المسيب لو قمنا فصلينا كما يصلي هؤلاء فقال
~~سعيد بن المسيب ليست العبادة بكثرة الصلاة والصوم وإنما العابدة التفكر في
~~أمر الله والورع عن محارم الله
# وقال مصعب بن عبد الله أول من سمى في الإسلام عبد الملك عبد الملك ابن
~~مروان وقال يحيى بن بكير سمعت مالكا يقول أول من ضرب الدنانير عبد الملك
~~وكتب عليها القرآن وقال مصعب كتب عبد الملك على الدناينر ( قل هو الله أحد
~~) وفي الوجه الآخر لا إله إلا الله وطوقه بطوق فضة وكتب فيه ضرب بمدينة كذا
~~وكتب خارج الطوق محمد رسول الله أرسله بالهدي ودين الحق PageV01P217
# وفي الأوائل للعسكري بسنده كان عبد الملك أول من كتب في صدور الطوامير قل
~~هو الله أحد وذكر النبي صلى الله عليه وسلم مع التاريخ فكتب ملك الروم إنكم
~~أحدثتم في طواميركم شيئا من ذكرنبيكم فاتركوه وإلا أتاكم من دنانيرنا ذكر
~~ما تكرهون فعظم ذلك على عبد الملك فأرسل إلى خالد بن يزيد ابن معاوية
~~فشاوره فقال حرم دنانيرهم واضرب للناس سككا فيها ذكر الله وذكر رسوله ولا
~~تعفهم مما يكرهون في الطوامير فضرب الدنانير للناس سنة خمس وسبعين قال
~~العسكري وأول خليفة بخل عبد الملك وكان يسمى رشح الحجارة لبخله ويكنى ms186 أبا
~~الذبان لبخره قال وهو أول من غدر في الإسلام وأول من نهى عن الكلام بحضرة
~~الخلفاء وأول من نهى عن الأمر بالمعروف ثم أخرج بسنده عن ابن الكلبي قال
~~كان مروان بن الحكم ولي العهد عمرو بن سعيد بن العاص بعد ابنه فقتله عبد
~~الملك وكان قتله أول غدر في الإسلام فقال بعضهم % يا قوم لا تغلبوا عن
~~رأيكم فلقد % جربتم الغدر من أبناء مروانا % % أمسوا وقد قتلوا عمرا وما
~~رشدوا % يدعون غدرا بعهد الله كيسانا % % ويقتلون الرجال البزل ضاحية % لكي
~~يولوا أمور الناس ولدانا % % تلاعبوا بكتاب الله فاتخذوا % هواهم في معاصي
~~الله قرآنا % $
# وأخرج بإسناد فيه الكديمي وهو متهم بالكذب وعن ابن جريج عن أبيه قال
~~خطبنا عبد الملك بين مروان بالمدينة بعد قتل الزبير عام حج سنة خمس وسبعين
~~فقال بعد حمد الله والثناء عليه أما بعد فلست بالخليفة المستضعف يعني عثمان
~~ولا الخليفة المداهن يعين معاوية ولا الخليفة المأفون يعني يزيد ألا وإن من
~~كان قبلي من الخلفاء كانوا يأكلون ويطعمون من هذه الأموال ألا وإني لا
~~أداوي أدواء هذه الأمة إلا بالسيف حتى تستقيم لي قناتكم تكلفوننا أعمال
~~المهاجرين ولا تعملون مثل أعمالهم فلن تزدادوا إلا عقوبة حتى PageV01P218
~~يحكم السيف بيننا وبينكم هذا عمرو بن سعيد قرابته قرابته وموضعه موضعه قال
~~برأسه هكذا فقلنا بأسيافنا هكذا ألا وإنا نحمل لكم كل شيء إلا وثوبا على
~~أمير أو نصب راية إلا وإن الجامعة التي جعلتها في عنق عمرو بن سعيد عندي
~~والله لا يفعل أحد فعله إلا جعلتها في عنقه والله لا يأمرني أحد بتقوى الله
~~بعد مقامي هذا إلا ضربت عنقه ثم نزل
# ثم قال العسكري وعبد الملك أول من نقل الديوان من الفارسية إلى العربية
~~وأول من رفع يديه على المنبر
# قلت فتمت له عشرة أوائل منها خمسة مذمومة
# وقد أخرج ابن أبي شيبة في المصنف بسنده عن محمد بن سيرين قال أول من أحدث
~~الأذان في الفطر والأضحى بنو مروان فإما أن يكون ms187 عبد الملك أو أحدا من
~~أولاده
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني غير واحد أن أول من كسا الكعبة
~~بالديباج عبد الملك بن مروان وإن من أدرك ذلك من الفقهاء قالوا أصاب ما
~~نعلم لها من كسوة أوفق منه
# وقال يوسف بن الماجشون كان عبدالملك إذا قعد للحكم قيم على رأسه بالسيوف
# وقال الأصمعي قيل لعبد الملك يا أمير المؤمنين عجل عليك الشيب فقال وكيف
~~لا وأنا أعرض عقلي على الناس في كل جمعة
# وقال محمد بن حرب الزيادي قيل لعبد الملك بن مروان من أفضل الناس قال من
~~تواضع عن رفعة وزهد عن قدره وأنصف عن قوة
# وقال ابن عائشة كان عبد الملك إذا دخل عليه رجل من أفق من الآفاق قال
~~أعفني من أربع وقل بعدها ما شئت لا تكذبني فإن الكذوب لا رأي له ولا تجبني
~~فيما لا أسألك فإن فيما أسألك عنه شغلا ولا تطرني فإني أعلم بنفسي منك ولا
~~تحملني على الرعية فإني إلى الرفق بهم أحوج PageV01P219
# وقال المدائني لما أيقن عبد الملك بالموت قال والله لوددت أني كنت منذ
~~ولدت إلى يومي هذا حمالا ثم أصنى بنيه بتقوى الله ونهاهم عن الفرقة
~~والإختلاف وقال كونوا بني أم بررة وكونوا في الحرب أحرارا وللمعروف منارا
~~فإن الحرب لم تدن منية قبل وقتها وإن المعروف يبقى أدره وذكره واحلوا في
~~مرارة ولينوا في شدة وكونوا كما قال ابن عبد الأعلى الشيباني % إن القداح
~~إذا اجتمعن فرامها % بالكسر ذو حنق وبطش باليد % % عزت فلم تكسر وإن هي
~~بددت % فالكسر والتوهين للمتبدد % $
# يا وليد اتق الله فيما أخلفك فيه إلى أن قال وانظر الحجاج فأكرمه فإنه هو
~~الذي وطأ لكم المنابر وهو سيفك يا وليد ويدك على من ناوأك فلا تسمعن فيه
~~قول أحد وأنت إليه أحوج منه إليك وادع الناس إذا مت إلى البيعة فمن قال
~~برأسه هكذا فقل بسيفك هكذا
# وقال غيره لما احتضر عبد الملك دخل عليه ابنه الوليد فتمثل بهذا % كم
~~عائد ms188 رجلا وليس يعوده % إلا ليعلم هل يراه يموت % $
# فبكى الوليد فقال ما هذا أنحن حنين الأمة إذا أنا مت فشمر وائتزر ( 1 )
~~والبس جلد النمر وضع سيفك على عاتقك فمن أبدى ذات نفسه لك فاضرب عنقه ومن
~~سكت مات بدائه
# ( قلت ) لو لم يكن من مساوى عبد الملك إلا الحجاج وتوليته إياه على
~~المسلمين وعلى الصحابة رضي الله عنهم يهينهم ويذلهم قتلا وضربا وشتما وحبسا
~~وقد قتل من الصحابة وأكابر التابعين مالا يحصى فضلا عن غيرهم وختم في عنق
~~أنس وغيره من الصحابة ختما يريد بذلك ذلهم فلا رحمة الله ولا عفا عنه ومن
~~شعر عبد الملك % لعمري لقد عمرت في الدهر برهة % ودانت لي الدنيا بوقع
~~البواتر % % فأضحى الذي قد كان مما يسرني % كلمح مضى في المؤمنات الغواتر %
~~PageV01P220 % فيا ليتيني لم أعن بالملك ساعة % ولم أله في لذات عيش نواضر
~~% % وكنت كذي طمرين عاش ببلغة % من الدهر حتى زار ضنك المقابر % $
# وفي تاريخ ابن عساكر عن إبراهيم بن عدي قال رأيت عبد الملك بن مروان وقد
~~أتته أمور أربعة في ليلة فما تنكر ولا تغير وجهه قتل عبيد الله بن زياد
~~وقتل حبيش بن دلجة بالحجاز وانتقاض ما كان بينه وبين ملك الروم وخروج عمرو
~~بن سعيد إلى دمشق
# وفيه عن الأصمعي قال أربعة لم يلحنوا في جد ولا هزل الشعبي وعبد الملك بن
~~مروان والحجاج بن يوسف وابن القرية
# وأسند السلفي في الطيوريات أن عبد الملك بن مروان خرج يوما فلقيته امرأة
~~فقالت يا أمير المؤمنين قال ما شأنك قالت توفي أخي وترك ستمائة دينار فدفع
~~إلى من ميراثه دينار واحد فقيل هذا حقك فعمى الأمر فيها على عبد الملك
~~فأرسل إلى الشعبي فسأله فقال نعم هذا توفي فترك ابنتين فلهما الثلثان
~~اربعمائة وأما فلها السدس مائة وزوجة فلها الثمن خمس وسبعون واثنى عشر أخا
~~فلهم أربعة وعشرون وبقي لهذه دينار
# وقال ابن أبي شيبة في المصنف حدثنا أبو سفيان الحميري حدثنا خالد بن محمد
~~القرشي قال قال ms189 عبد الملك بن مروان من أراد أن يتخذ جارية للتلذذ فليتخذها
~~بربرية ومن أراد أن يتخذها للولد فليتخذها فارسية ومن أراد أن يتخذها
~~للخدمة فليتخذها رومية
# وقال أبو عبيدة لما أنشد الأخطل كلمته لعبد الملك التي يقول فيها % شمس
~~العداوة حتى يستقاد لهم % وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا % $
# قال خذ بيده يا غلام فأخرجه ثم ألق عليه من الخلع ما يغمره ثم قال
~~PageV01P221 إن لكل قوم شاعرا وشاعر بني أمية الأخطل
# وقال الأصمعي دخل الأخطل على عبد الملك فقال ويحك صف لي السكر قال أوله
~~لذة وآخره صداع وبين ذلك حالة لا أصف لك مبلغها فقال ما مبلغها قال لملكك
~~يا أمير المؤمنين عندها أهون على من شسع نعلي وأنشأ يقول % إذا ما تديمي
~~علني ثم علني % ثلاث زجاجات لهن هدير % % خرجت أجر الذيل تيها كأننى % عليك
~~أمير المؤمنين أمير % $
# قال الثعالبي كان عبد الملك يقول ولدت في رمضان وفطمت في رمضان وختمت
~~القرآن في رمضان وبلغت الحلم في رمضان ووليت في رمضان وأتتني الخلافة في
~~رمضان وأخشى أن أموت في رمضان فلما دخل شوال وأمن مات
# وممن مات في أيام عبد الملك من الأعلام ابن عمر وأسماء بنت الصديق وأبو
~~سعيد بن المعلى وأبو سعيد الخدري ورافع بن خديج وسلمة بن الأكوع والعرباض
~~بن سارية وجابر بن عبد الله وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب والسائب بن يزيد
~~وأسلم مولى عمر وأبو إدريس الخولاني وشريح القاضي وأبان بن عثمان بن عفان
~~والأعشى الشاعر وأيوب بن القرية الذي يضرب به المثل في الفصاحة وخالد بن
~~يزيد بن معاوية وزر بن حبيش وسنان بن سلمة ابن المحبق وسويد بن غفلة وأبو
~~وائل وطارق بن شهاب ومحمد بن الحنفية وعبد الله بن شداد بن الهاد وأبو
~~عبيدة بن عبد الله بن مسعود وعمرو بن حريث وعمرو بن سلمة الجرمي وآخرون
~~PageV01P222 & الوليد بن عبد الملك
# الوليد بن عبد الملك أبو العباس قال الشعبي كان أبواه يترفانه فشب بلا
~~أدب
# قال روح بن ms190 زنباع دخلت يوما على عبد الملك وهو مهموم فقال فكرت فيمن
~~أوليه أمر العرب فلم أجده فقلت أين أنت من الوليد قال إنه لا يحسن النحو
~~فسمع ذلك الوليد فقالم من ساعته وجمع أصحاب النحو وجلس معهم في بيت ستة
~~أشهر ثم خرج وهو أجهل مما كان فقال عبد الملك أما إنه قد أعذر
# وقال أبو الزناد كان الوليد لحانا قال على منبر المسجد النبوي يا أهل
~~المدينة
# وقال أبو عكرمة الضبي قرأ الوليد على المنبر يا ليتها كانت القاضية وتحت
~~المنبر عمر بن عبد العزيز وسليمان بن عبد الملك فقال سليمان وددتها والله
~~وكان الوليد جبارا ظالما
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن شوذب قال قال عمر بن عبد العزيز وكان
~~الوليد بالشام والحجاج بالعراق وعثمان بن حبارة بالحجاز وقرة ابن شريك بمصر
~~امتلأت الأرض والله جورا
# وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن إبراهيم بن أبي زرعة أن الوليد قال له
~~أيحاسب الخليفة قال يا أمير المؤمنين أنت أكرم على الله أم داود إن الله
~~جمع له النبوة والخلافة ثم توعده في كتابه فقال ( يا داود ) الآية لكنه
~~أقام الجهاد في أيامه وفتحت في خلافته فتوحات عظيمة وكان مع ذلك يختن
~~الأيتام ويرتب لهم المؤدبين ويرتب للزمني من يخدمه وللاضراء من PageV01P223
~~يقودهم وعمر المسجد النبوي ووسعه ورزق الفقهاء والضعفاء والفقراء وحرم
~~عليهم سؤال الناس وفرض لهم ما يكفيهم وضبط الأمور أتم ضبط
# وقال ابن أبي عبلة رحم الله الوليد وأين مثل الوليد افتتح الهند والأندلس
~~وبني مسجد دمشق وكان يعطيني قطع الفضة ( 1 ) أقمسها على قراء مسجد بيت
~~المقدس
# ولى الوليد الخلافة بعهد من أبيه في شوال سنة ست وثمانين ففي سنة سبع
~~وثمانين شرع في بناء جامع دمشق وكتب بتوسيع المسجد النبوي وبنائه وفيها
~~فتحت ببكند وبخارى وسردابية ومطمورة وقميقم وبحيرة الفرسان عنوة وفيها حج
~~بالناس عمر بن عبد العزيز وهو أمير المدينة فوقف يوم النحر غلطا وتألم لذلك
# وفي سنة ثمان وثمانين فتحت جرثومة وطوانة ms191
# وفي سنة تسع وثمانين فتحت جزيرتا منورقة وميورقة
# وفي سنة إحدى وتسعين فتحت نسف وكش وشومان ومدائن وحصون من بحر أذربيجان
# وفي سنة اثنتين وتسعين فتح إقليم الأندلس بأسره ومدينة أرماييل وقتربون
# وفي سنة ثلاث وتسعين فتحت الديبل وغيرها ثم الكرح وبرهم وباجة والبيضاء
~~وخوارزم وسمرقند والصغد
# وفي سنة أربع وتسعين فتحت كابل وفرغانة والشاش وسندرة وغيرها وفي سنة خمس
~~وتسعين فتحت الموقان ومدينة الباب
# وفي سنة ست وتسعين فتحت طوس وغيرها وفيها مات الخليفة الوليد في نصف
~~جمادى الاخرة وله إحدى وخمسون سنة PageV01P224
# قال الذهبي أقام الجهاد في أيامه وفتحت فيها الفتوحات العظيمة كأيام عمر
~~بن الخطاب
# قال عمر بن عبدالعزيز لما وضعت الوليد في لحده إذا هو يركض في أكفانه
~~يعنى ضرب الأرض برجله
# ومن كلام الوليد لولا أن الله ذكر آل لوط في القرآن ما ظننت أن أحدا يفعل
~~هذا
# مات في أيام الوليد من الأعلام عتبة بن عبد السلمي والمقدام بن معدي كرب
~~وعبد الله بن بشر المازني وعبد الله بن أبي أوفى وأبو العالية وجابر بن زيد
~~وأنس بن مالك وسهل بن سعد والسائب بن يزيد والسائب بن خلاد وخبيب بن عبد
~~الله بن الزبير وبلال بن أبي الدرداء وسعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد
~~الرحمن وسعيد بن جبير شهيدا قتله الحجاج لعنه الله وإبراهيم النخعي ومطرف
~~وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف والعجاج الشاعر وآخرون & سليمان بن عبد
~~الملك
# سليمان بن عبد الملك أبو أيوب كان من خيار ملوك بني أمية
# ولى الخلافة بعهد من أبيه بعد أخيه في جمادى الأخرة سنة ست وتسعين روى
~~قليلا عن أبيه وعبد الرحمن بن هبيرة روى عنه ابن عبد الواحد والزهري
# وكان فصيحا مفوها مؤثرا للعدل محبا للغزو ومولده سنة ستين
# ومن محاسنه أن عمر بن عبد العزيز كان له كالوزير فكان يمتثل PageV01P225
~~أوامره في الخير فعزل عمال الحجاج وأخرج من كان في سجن العراق وأحيا الصلاة
~~لأول مواقيتها وكان بنو أمية أماتوها بالتأخير
# قال ابن ms192 سيرين يرحم الله سليمان افتتح خلافته بإحيائه الصلاة لمواقيتها
~~واختتمها باستخلافه عمر بن عبد العزيز
# وكان سليمان ينهى عن الغناء وكان من الأكلة المذكورين أكل في مجلس سبعين
~~رمانة وخروفا وست دجاجات ومكوك زبيب طائفي
# قال يحيى الغساني نظر سليمان في المرآة فأعجبه شبابه وجماله فقال كان
~~محمد صلى الله عليه وسلم نبيا وكان أبو بكر صديقا وكان عمر فاروقا وكان
~~عثمان حييا وكان معاوية حليما وكان يزيد صبورا وكان عبد الملك سائسا وكان
~~الوليد جبارا وأنا الملك الشاب فما دار عليه الشهر حتى مات
# وكانت وفاته يوم الجمعة عاشر صفر سنة تسع وتسعين وفتح في أيامه حرجان
~~وحصن الحديد وسردانية وشقى ( 1 ) وطبرستان ومدينة السفالبة
# مات في أيامه من الأعلام قيس بن أبي حازم ومحمود بن لبيد والحسن بن
~~الحسين ابن علي وكريب مولى ابن عباس وعبد الرحمن بن الأسود النخعي وآخرون
# قال عبد الرحمن بن حسان الكناني مات سليمان غازيا بدابق فلما مرض قال
~~لرجاءبن حيوة من لهذا الأمر بعدي استخلف ابني قال ابنك غائب قال فابني
~~الآخر قال صغير قال فمن ترى قال أرى أن تستخلف عمر بن عبدالعزيز قال أتخوف
~~إخوتي لا يرضون قال تولى عمر ومن بعده يزيد بن عبد الملك وتكتب كتابا وتختم
~~عليه وتدعوهم إلى بيعته مختوما قال لقد رأيت فدعا بقرطاس فكتب فيه العهد
~~ودفعه إلى PageV01P226 رجاء وقال أخرج إلى الناس فليبايعوا على ما فيه
~~مختوما فخرج فقال إن أمير المؤمنين يأمركم أن تبايعوا لمن في هذا الكتاب
~~قالوا ومن فيه قال هو مختوم لا تخبروا بمن فيه حتى يموت قالوا لا نبايع
~~فرجع إليه فأخبره فقال انطلق إلى صاحب الشرط والحرس فاجمع الناس ومرهم
~~بالبيعة فمن أبى فاضرب عنقه فبايعوا
# قال رجاء فبينما أنا راجح إذا هشام فقال لي يا رجاء قد علمت موقعك منا
~~وأن أمير المؤمنين قد صنع شيئا ما أدرى ما هو وإني تخوفت أن يكون قد أزالها
~~عني فإن يكن قد عدلها عني فأعلمني ما دام في ms193 الأمر نفس حتى أنظر فقلت سبحان
~~الله يستكتمني أمير المؤمنين أمرا أطلعك عليه لا يكون ذلك ابدا ثم لقيت عمر
~~بن عبد العزيز فقال لي يا رجاء إنه قد وقع في نفسي أمر كبير من هذا الرجل
~~أتخوف أن يكون قد جعلها إلي ولست أقوم بهذا الشأن فأعلمني ما دام في الأمر
~~نفس لعلي أتخلص منه ما دام حيا قلت سبحان الله يستكتمني أمير المؤمنين أمرا
~~أطلعك عليه ثم مات سليمان وفتح الكتاب فإذا فيه العهد لعمر بن عبد العزيز
~~فتغيرت وجوه بني عبدالملك فلما سمعوا وبعده يزيد بن عبد الملك تراجعوا
~~فأتوا عمر فسلموا عليه بالخلافة فعقر به فلم يستطع النهوض حتى أخذوا بضبعيه
~~فدنوا به إلى المنبر وأصعدوه فجلس طويلا لا يتكلم فقال لهم رجاء ألا تقومون
~~إلى أمير المؤمنين فتبايعوه فبايعوه ومد يده إليهم ثم قام فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال أيها الناس أني لست بفارض ( 1 ) ولكني منفذ ولست بمبتدع ولكني
~~متبع وإن من حولكم من الأمصار والمدن إن هم أطاعوا كما أطعتم فأنا واليكم
~~وإن هم أبوا فلست لكم بوال ثم نزل فأتاه صاحب المراكب فقال ما هذا قال مركب
~~الخليفة قال لا حاجة لي فيه PageV01P227
# أئتوني بدابتي فأتوه بدابته وانطلق إلى منزله ثم دعا بدواة وكتب بيده إلى
~~عمال الأمصار
# قال رجاء كنت أظن أنه سيضعف فلما رأيت صنعه في الكتاب علمت أنه سيقوي
# يروى أن مروان بن عبد الملك وقع بينه وبين سليمان في خلافته كلام فقال له
~~يا سليمان يا ابن اللخناء ففتح مروان فاه ليجيبه فأمسك عمر بن عبد العزيز
~~بفيه وقال أنشدك الله إمامك وأخوك وله السن فسكت وقال قتلتني والله لقد زدت
~~في جوفي أحر من النار فما أمسى حتى مات
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن زياد بن عثمان أنه دخل على سليمان بن عبد الملك
~~لما مات ابنه أيوب فقال يا أمير المؤمنين إن عبد الرحمن بن أبي بكر كان
~~يقول من أحب البقاء فليوطن نفسه على ms194 المصائب & عمر بن عبد العزيز رضي الله
~~عنه
# عمر بن عبد العزيز بن مروان الخليفة الصالح أبو حفص خامس الخلفاء
~~الراشدين
# قال سفيان الثوري الخلفاء خمسة أبو بكر وعمر وعثمان وعلى وعمر بن عبد
~~العزيز أخرجه أبو داود في سننه
# ولد عمر بحلوان قرية بمصر وأبوه أمير عليها سنة إحدى وقيل ثلاث وستين
~~وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وكان بوجه عمر شجه ضربته دابة في
~~جبهته وهو غلام فجعل أبوه يمسح الدم عنه ويقول إن كنت أشج بني أمية إنك
~~لسعيد ( 1 ) أخرجه ابن عساكر PageV01P228
# وكان عمر بن الخطاب يقول من ولدي رجل بوجهه شجه يملأ الأرض عدلا أخرج
~~الترمذي في تاريخه فصدق ظن أبيه فيه
# وأخرج ابن سعد أن عمر بن الخطاب قال ليت شعري أمن ذوالشين ( 1 ) من ولدي
~~الذي يملؤها عدلا كما ملئت جورا
# وأخرج عن ابن عمر قال كنا نتحدث أن الدنيا لا تنقضي حتى يلي رجل من آل
~~عمر يعمل بمثل عمل عمر فكان بلال بن عبد الله بن عمر بوجهه شامة وكانوا
~~يرون أنه هو حتى جاء الله بعمر بن عبد العزيز
# روى عمر بن عبد العزيز عن أبيه وأنس وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وابن
~~قارظ ويوسف بن عبد الله بن سلام وعامر بن سعد وسعيد ابن المسيب وعروة بن
~~الزبير وأبي بكر بن عبد الرحمن والربيع بن سمرة وطائفة
# روى عنه الزهري ومحمد بن المنكدر ويحيى بن سعيد الأنصاري ومسلمة ابن عبد
~~الملك ورجاء بن حيوة وخلائق كثيرون
# جمع القرآن وهو صغير وبعثه أبوه إلى المدينة يتأدب بها فمكان يختلف إلى
~~عبيد الله بن عبد الله يسمع منه العلم فلما توفي أبوه طلبه عبد الملك إلى
~~دمشق وزوجه ابنته فاطمة
# وكان قبل الخلافة على قدم الصلاح أيضا إلا أنه كان يبالغ في التنعم فكان
~~الذي يعيبونه من حساده لا يعيبونه إلا بالإفراط في التنعم والاختيال في
~~المشية فلما ولى الوليد الخلافة أمر عمر على المدينة فوليها ms195 من سنة ست
~~وثمانين إلى سنة ثلاث وتسعين وعزل فقدم الشام
# ثم إن الوليد عزم على أن يخلع أخاه سليمان من العهد وأن يعهد إلى ولده
~~فأطاعه كثير من الأشراف طوعا وكرها فامتنع عمر بن عبد العزيز وقال
~~PageV01P229 لسليمان في أعناقنا بيعة وصمم فطين عليه الوليد ( 1 ) ثم شفع
~~فيه بعد ثلاث فأدركوه وقد مالت عنقه فعرفها له سليمان فعهد إليه بالخلافة
# قال زيد بن أسلم عن أنس رضي الله عنه ما صليت وراء إمام بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى
~~يعني عمر بن عبد العزيز وهو أمير على المدينة قال زيد بن أسلم فكان يتم
~~الركوع والسجود ويخفف القيام والقعود له طرق عن أنس أخرجه البيهقي في سننه
~~وغيره
# وسئل محمد بن علي بن الحسين عن عمر بن عبد العزيز فقال هو نجيب بني أمية
~~وإنه يبعث يوم القيامة أمة وحده
# وقال ميمون بن مهران كانت العلماء مع عمر بن عبد العزيز تلامذة
# وأخرج أبو نعيم بسند صحيح عن رياح بن عبيدة قال خرج عمر ابن عبد العزيز
~~إلى الصلاة وشيخ متوكىء على يده فقلت في نفسي إن هذا الشيخ جاف فلما صلى
~~ودخل لحقته فقلت أصلح الله الأمير من الشيخ الذي كان يتكىء على يدك قال يا
~~رياح رأيته قلت نعم قال ما أحسبك إلا رجلا صالحا ذاك أخي الخضر أتاني
~~فأعلمني أني سألي أمر هذه الأمة وأني سأعدل فيها
# وأخرج أيضا عن أبي هاشم أن رجلا جاء إلى عمر بن عبد العزيز فقال رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وأبو بكر عن يمينه وعمر عن شماله فإذا
~~رجلان يختصمان وأنت بين يديه جالس فقال لك يا عمر إذا عملت فاعمل بعمل هذين
~~لأبي بكر وعمر فاستخلف له عمر بالله لرأيت هذا فخلف له فبكى عمر
~~PageV01P230
# بويع بالخلافة بعهد من سليمان وفي صفر سنة تسع وتسعين كما تقدم فمكث فيها
~~سنتين وخمسة أشهر نحو ms196 خلاف الصديق رضي الله عنه عملا فيها الأرض عدلا ورد
~~المظالم وسن السنن الحسنة ولما قرىء كتاب العهد باسمه عقر وقال والله إن
~~هذا الأمر ما سألته الله قط وقدم إليه صاحب المراكب مركب الخليفة فأبى وقال
~~ائتوني ببغلتي قال الحكم بن عمر شهدت عمر بن عبد العزيز حين جاءه أصحاب
~~المراكب يسألونه العلوفة ورزق خدمتها قال ابعث بها إلى أمصار الشام
~~يبيعونها فيمن يريد واجعل أثمانها في مال الله تكفيني بغلتي هذه الشهباء
# وقال عمر بن ذر لما رجع عمر من جنازة سليمان قال له مولاه مالي أراك
~~مغتما قال لمثل ما أنا فيه فليغتم ليس أحد من الأمة إلا وأنا أريد أن أوصل
~~إليه حقه غير كاتب إلى فيه ولا طالبه مني
# وعن عمر بن مهاجر وغيره أن عمر لما استخلف قام في الناس فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال أيها الناس إنه لا كتاب بعد القرآن ولا نبي بعد محمد صلى الله
~~عليه وسلم ألا وإني لست بفارض ( 1 ) ولكني منفذ ولست بمبتدع ولكني متبع
~~ولست بخير من أحدكم ولكني أثقلكم حملآ وإن الرجل الهارب من الإمام الظالم
~~ليس بظالم ألا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
# وعن الزهري قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى سالم بن عبد الله يكتب إليه
~~بسيرة عمر بن الخطاب في الصدقات فكتب إليه بالذي سأل وكتب إليه أنك إن عملت
~~بمثل عمل عمر في زمانه ورجاله في مثل زمانك ورجالك كنت عند الله خيرا من
~~عمر
# وعن حماد أن عمر لما استخلف بكى فقال يا أبا فلان أتخشى علي قال كيف حبك
~~للدرهم قال لا أحبه قال لا تخف فإن الله سيعينك
# وعن مغيرة قال جمع عمر حين استخلف بني مروان فقال إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كانت له فدك ينفق منها ويعول منها على صغير بني هاشم PageV01P231
~~ويزوج منها أيمهم وإن فاطمة سألته أن يجعلها لها فأبى فكانت كذلك حياة أبي
~~بكر ثم عمر ثم أقطعها مروان ms197 ثم صارت لعمر بن عبد العزيز فرأيت أمرا منعه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ليس لي بحق وإن أشهدكم أني قد رددتها
~~على ما كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وعن الليث قال لما ولي عمر بدأ بلحمته وأهل بيته فأخذ ما بأيديهم وسمى
~~أموالهم مظالم
# وقال أسماء بن عبيد دخل عنبسة بن سعيد بن العاص على عمر بن عبد العزيز
~~فقال يا أمير المؤمنين إن من كان قبلك من الخلفاء كانوا يعطوننا عطايا
~~فمنعتناه ولى عيال وضيعة أفتأذن لي أن أخرج إلى ضيعتي لما يصلح عيالي فقال
~~عمر أحبكم من كفانا مؤنته ثم قال له أكثر ذكر الموت فإن كنت في ضيق من
~~العيش وسعه عليك وإن كنت في سعة من العيش ضيقه عليك
# وقال فرات بن السائب قال عمر بن عبد العزيز لأمرأته فاطمة بنت عبد الملك
~~وكان عندها جوهر أمر لها به أبوها لم ير مثله اختاري إما أن تردي حليك إلى
~~بيت المال وإما أن تأذني لي في فراقك فإنه أكره أن أكون أنا وأنت وهو في
~~بيت واحد قالت لا بل اختارك عليه وعلى أضعافه فأمر به فحمل حتى وضع في بيت
~~مال المسلمين فلما مات عمر واستخلف يريد قال لفاطمة إن شئت رددته إليك قالت
~~لا والله لا أطيب به نفسا في حياته وأرجع فيه بعد موته
# وقال عبد العزيز ( 1 ) كتب بعض عمال عمر بن عبد العزيز إليه إن مدينتنا
~~قد خربت فإن رأى أمير المؤمنين أن يقطع لنا مالا نرمها به فعل فكتب إليه
~~عمر إذا قرأت كتابي هذا فحصنها بالعدل ونق طرقها من الظلم فإنه مرمتها
~~والسلام
# وقال إبراهيم الكوني قال عمر بن عبد العزيز ما كذبت منذ علمت أن الكذب
~~شين على أهله
# وقال قيس بن جبير مثل عمر في بني أمية مثل مؤمن آل فرعون PageV01P232
# وقال ميمون بن مهران إن الله كان يتعاهد الناس بنبي بعد نبي وإن الله
~~تعاهد الناس بعمر بن عبد ms198 العزيز
# وقال وهب بن منبه إن كان في هذه الأمة مهدي فهو عمر بن عبدالعزيز
# وقال محمد بن فضالة مر عبد الله بن عمر بن عبد العزيز براهب في الجزيرة
~~فنزل إليه الراهب ولم ينزل لأحد قبله وقال أتدري لم نزلت إليك قال لا قال
~~لحق أبيك إنا نجده في أئمة العدل بموضع رجب من الأشهر الحرم ففسره أيوب بن
~~سويد بثلاثة متوالية ذي العقدة وذي الحجة والمحرم أبي بكر وعمر وعثمان ورجب
~~منفرد منها عمر بن عبد العزيز
# وقال حسن القصاب رأيت الذئاب ترعى مع الغنم بالبادية في خلافة عمر ابن
~~عبد العزيز فقلت سبحان الله ذئب في غنم لا يضرها فقال الراعي إذا صلح الرأس
~~فليس على الجسد بأس
# وقال مالك بن دينار لما ولي عمر عبد العزيز قالت رعاء الشاء من هذا
~~الصالح الذي قام على الناس خليفة عدله كف الذئاب عن شائنا
# وقال موسى بن أعين كنا نرعى الشاء بكرمان في خلافة عمر بن عبد العزيز
~~فكانت الشاة والذئب ترعى في مكان واحد فبينا نحن ذات ليلة إذ عرض الذئب
~~للشاة فقلت ما نرى الرجل الصالح إلا قد هلك فحسبوه فوجدوه مات تلك الليلة
# وقال الوليد بن مسلم بلغنا أن رجلا كان بخراسان قال أتاني آت في المنام
~~فقال إذا قام أشج بني مروان فانطلق فبايعه فإنه إمام عدل فجعلت أسأل كلما
~~قام خليفة حتى قام عمر بن عبد العزيز فأتاني ثلاث مرات في المنام فارتحلت
~~إليه فبايعته
# وعن حبيب بن هند الأسلمي قال قال لي سعيد بن المسيب إنما الخلفاء ثلاثة
~~أبو بكر وعمر وعمر بن عبد العزيز قلت له أبو بكر وعمر قد عرفناهما فمن
~~PageV01P233 عمر قال إن عشت أدركته إن مت كان بعدك قلت ومات ابن المسيب قبل
~~خلافة عمر
# وقال ابن عون كان ابن سيرين إذا سئل عن الطلاء قال نهى عنه إمام الهدى
~~يعني عمر بن عبد العزيز
# وقال الحسن إن كان مهدي فعمر بن عبد العزيز وإلا فلا مهدي إلا ms199 عيسى ابن
~~مريم
# وقال مالك بن دينار الناس يقولون مالك زاهد إنما الزاهد عمر بن عبد
~~العزيز الذي أتته الدنيا فتركها
# وقال يونس بن أبي شبيب شهدت عمر بن عبد العزيز وإن حجزه إزاره لغائبه في
~~عكنه ثم رأيته بعد ما استخلف ولو شئت أن أعد أضلاعه من غير أن أمسها لفعلت
# وقال ولده عبد العزيز سألني أبو جعفر المنصور كم كانت غلة أبيك حين أفضت
~~الخلافة إليه قلت أربعين ألف دينار قال فكم كانت حين توفي قلت اربعمائة
~~دينار ولو بقي لنقصت
# وقال مسلمة بن عبد الملك دخلت على عمر بن عبد العزيز أعوده في مرضه فإذا
~~عليه قميص وسخ فقلت لفاطمة بنت عبد الملك ألا تغسلون قميصه قالت والله ما
~~له قميص غيره
# قال أبو أمية الخصى غلام عمر دخلت يوما على مولاتي فغدتني عدسا فقلت كل
~~يوم عدس قالت يا بني هذا طعام مولاك أمير المؤمنين
# قال ودخل عمر الحمام يوما فأطلى فولى عانته بيده
# قال ولما احتضر بعثني بدينار إلى أهل الدير وقال إن بعتموني موضع قبري
~~وإلا تحولت عنكم فأتيتهم فقالوا لولا أنا نكره أن يتحول عنا ما قبلناه
# وقال عون بن المعمر دخل عمر على امرأته فقال يا فاطمة عندك درهم
~~PageV01P234 اشترى به عنبا فقالت لا وقالت وأنت أمير المؤمنين لا تقدر على
~~درهم تشتري به عنبا قال هذا أهون علينا من معالجة الأغلال غدا في جهنم
# وقالت فاطمة امرأته ما أعلم أنه اغتسل لا من جنابة ولا من احتلام منذ
~~استخلفه الله حتى قبضه
# وقال سهل بن صدقة لما استخلف عمر سمع في منزله بكاء فسألوا عن ذلك فقالوا
~~إن عمر خير جواريه فقال قد نزل بي أمر قد شغلني عنكم فمن أحب أن أعتقه
~~أعتقته ومن أحب أن امسكه أمسكته وإن لم يكن مني إليها حاجة فبكين إيا سامنه
~~قالت فاطمة امرأته كان إذ دخل البيت ألقى نفسه في مسجده فلا يزال يبكي
~~ويدعو حتى تغلبه عيناه ثم يستيقظ فيفعل مثل ذلك ms200 ليلته أجمع
# وقال الوليد بن أبي السائب ما رأيت أحدا قط أخوف من عمر
# وقال سعيد بن سويد صلى عمر بالناس الجمعة وعليه قميص مرقوع الجيب من بين
~~يديه ومن خلفه فقال له رجل يا أمير المؤمنين إن الله قد أعطاك فلو لبست
~~فنكس مليا ثم رفع رأسه فقال إن أفضل القصد عند الجدة وأفضل العفو عند
~~القدرة وقال ميمون بن مهران سمعت عمر يقول لو أقمت فيكم خمسين عاما ما
~~استكملت فيكم العدل إني لأريد الأمر وأخاف أن لا تحمله قلوبكم فأخرج معه
~~طمعا من الدنيا فإن أنكرت قلوبكم هذا سكنت إلى هذا
# وقال إبراهيم بن ميسرة قلت لطاوس هو المهدي يعنى عمر بن عبد العزيز قال
~~هو مهدي وليس به إنه لم يستكمل العدل كله
# وقال عمر بن أسيد والله ما مات عمر حتى جعل الرجل يأتينا بالمال العظيم
~~فيقول اجعلوا هذا حيث ترون فما يبرح بماله كله قد أغنى عمر الناس
# وقال جويرية دخلنا على فاطمة ابنة علي بن أبي طالب رضي الله عنها فأثنت
~~على عمر بن عبد العزيز وقالت لو كان بقى لنا ما احتجنا بعد إلى أحد
~~PageV01P235
# وقال عطاء بن أبي رباح حدثتني فاطمة امرأة عمر أنها دخلت عليه وهو في
~~مصلاه تسيل دموعه على لحيته فقالت يا أمير المؤمنين ألشيء حدث قال يا فاطمة
~~أني تقلدة من امر أمة محمد صلى الله عليه وسلم أسودها وأحمرها فتفكرت في
~~الفقير الجائع والمريض الضائع والعاري المجهود والمظلوم المقهور والغريب
~~الأسير والشيخ الكبير وذي العيال الكثير والمال القليل وأشباههم في أقطار
~~الأرض وأطراف البلاد فعلمت أن ربى سائلي عنهم يوم القيامة فخشيت أن لاتثبت
~~لي حجة فبكيت
# وقال الأوزاعي إن عمر بن عبد العزيز كان جالسا في بيته وعنده أشراف بني
~~أمية فقال أتحبون أن أولى كل رجل منكم جندا فقال رجل منهم لم تعرض علينا ما
~~لا تفعله قال ترون بساطي هذا إني لأعلم أنه يصير إلى بلى وفناء وإني أكره
~~أن تدنسوه بأرجلكم فكيف ms201 أوليكم أعراض المسلمين وأبشارهم هيهات لكم هيهات
~~فقالوا له لم أمالنا قرابة أمالنا حق قال ما أنتم وأقصى رجل من المسلمين
~~عندي في هذا الأمر إلا سوءا إلا رجلا من المسلمين حبسه عني طول شقته
# وقال حميد أملي علي الحسن رسالة إلى عمر بن عبد العزيز فأبلغ ثم شكا
~~الحاجة والعيال فأمر بعطائه
# وقال الأوزاعي كان عمر بن عبد العزيز إذا أراد أن يعاقب رجلا حبسه ثلاثة
~~أيام ثم عاقبه كراهة أن يعجل في أول غضبه
# وقال جويرية بن أسماء قال عمر بن العزيز إن نفسي تواقة لم تعط من الدنيا
~~إلا تاقت إلى ما هو أفضل منه فلما أعطيت ما لا شيء فوقه من الدنيا تاقت
~~نفسي إلى ما هو أفضل منه يعني الجنة
# وقال عمرو بن مهاجر كانت نفقة عمر بن عبد العزيز كل يوم درهمين
# وقال يوسف بن يعقوب الكاهلي كان عمر يلبس الفروة الكبل وكان سراج بيته
~~على ثلاث قصبات فوقهن طين PageV01P236
# وقال عطاء الخراساني أمر عمر غلامه أن يسخن له ماء فانطلق فسخن قمقما في
~~مطبخ العامة فأمر عمر أن يأخذ بدرهم حطبا يضعه في المطبخ
# وقال عمر بن مهاجر كان عمر يسرج عليه المشعة ما كان في حوائج المسلمين
~~فإذا فرغ من حوائجهم أطفأها ثم أسرج عليه سراجه
# وقال الحكم بن عمر كان للخليفة ثلثمائة حرسى وثلثمائة شرطي فقال عمر
~~للحرس إن لي عنكم بالقدر حاجزا وبالأجل حارسا من أقام منكم فله عشرة دنانير
~~ومن شاء فليلحق بأهله
# وقال عمرو بن مهاجر اشتهى عمر بن عبد العزيز تفاحا فأهدى له رجل من أهل
~~بيته تفاحا فقال ما أطيب ريحه وأحسنه أرفعه يا غلام للذي أتى به واقرىء
~~فلانا السلام وقل له إن هديتك وقعت عندنا بحيث نحب فقلت يا أمير المؤمنين
~~ابن عمك ورجل من أهل بيتك وقد بلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل
~~الهدية فقال ويحك إن الهدية كانت للنبي صلى الله عليه وسلم هدية وهي لنا
~~اليوم رشوة
# وقال ms202 إبراهيم بن ميسرة ما رأيت عمر بن عبدالعزيز ضرب أحدا في خلافته غير
~~رجل تناول من معاوية فضربه ثلاثة أسواط
# وقال الأوزاعي لما قطع عمر بن عبد العزيز عن أهل بيته ما كان يجري علهيم
~~من أرزاق الخاصة كلموه في ذلك فقال لن يتسع مالي لكم وأما هذا المال فإنما
~~حقكم فيه كحق رجل بأقصى برك الغماد
# وقال أبو عمر كتب عمر بن عبد العزيز برد أحكام من أحكام الحجاج مخالفة
~~لأحكام الناس
# وقال يحيى الغساني لما ولاني عمر بن عبد العزيز الموصل قدمتها فوجدتها من
~~أكثر البلاد سرقة ونقبا فكتبت إليه أعلمه حال البلد وأسأله آخذ الناس
~~بالظنة وأضربهم على التهمة أو آخذهم بالبينة وما جرت عليه السنة فكتب إلى
~~أن آخذ الناس بالبينة وما جرت عليه السنة فإن لم يصلحهم الحق فلا أصحلهم
~~الله قال يحيى PageV01P237 ففعلت ذلك فما خرجت من الموصل حتى كانت من أصلح
~~البلاد وأقلها سرقة ونقبا
# وقال رجاء بن حيوة سمرت ليلة عند عمر فغشى السراج وإلى جانبه وصيف قلت
~~ألا أننهه قال لا قلت أفلا أقوم قال ليس من مروءة الرجل استخدامه ضيفه فقام
~~إلى بطة الزيت وأصلح السراج ثم رجع وقال قمت وأنا عمر بن عبد العزيز ورجعت
~~وأنا عمر بن عبد العزيز
# وقال نعيم كاتبه قال عمر إنه ليمنعني من كثير من الكلام مخافة المباهاة
# وقال مكحول لو حلفت لصدقت ما رأيت أزهد ولا أخوف لله من عمر ابن عبد
~~العزيز
# وقال سعيد بن أبي عروبة كان عمر بن عبد العزيز إذا ذكر الموت اضطربت
~~أوصاله
# وقال عطاء كان عمر بن عبد العزيز يجمع في كل ليلة الفقهاء فيتذاكرون
~~الموت والقيامة ثم يبكون حتى كان بين أيديهم جنازة
# وقال عبيد الله بن العيزار خطبنا عمر بن عبد العزيز بالشام على منبر من
~~طين فقال أيها الناس أصلحوا أسراركم تصلح علانيتكم واعملوا لآخرتكم تكفوا
~~دنياكم واعلموا أن رجلا ليس بينه وبين آدم أب حي لعرق له في الموت والسلام
~~عليكم وقال وهيب ms203 بن الورد اجتمع بنو مروان إلى باب عمر بن عبد العزيز
~~فقالوا لابنه عبد الملك قل لأبيك إن من كان قبله من الخلفاء كان يعطينا
~~ويعرف لنا موضعنا وإن أباك قد حرمنا ما في يديه فدخل على أبيه فأخبره فقال
~~لهم إن أبي يقول لكم إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم
# وقال الأوزاعي قال عمر بن عبد العزيز خذوا من الرأي ما يصدق من كان قبلكم
~~ولا تأخذوا ما هو خلاف لهم فإنهم خير منكم وأعلم
# وقال قدم جرير فطال مقامه بباب عمر بن عبد العزيز ولم يلتفت إليه فكتب
~~إلى عون بن عبد الله وكان خصيصا بعمر PageV01P238 % يا أيها القارىء المرخي
~~عمامته % هذا زمانك إني قد مضى زمني % % أبلغ خليفتنا إن كنت لاقيه % أتى
~~لدي الباب كالمصفود في قرن % $
# وقال جويرية بن أسماء لما استخلف عمر بن عبد العزيز جاءه بلال بن أبي
~~بردة فهنأه وقال من كانت الخلافة شرفته فقد شرفتها ومن كانت زانته فقد
~~زنتها وأنت كما قال مالك بن أسماء % وتزيدين أطيب الطيب طيبا % أن تمسيه
~~أين مثلك اينا % % وإذا الدر زان حسن وجوه % كان للدر حسن وجهك زينا % $
# قال جعونة لما مات عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز جعل عمر يثنى عليه
~~فقال يا أمير المؤمنين لو بقي كنت تعهد إليه قال لا قال ولم وأنت تثنى عليه
~~قال أخاف أن يكون زين في عيني منه مازين في عين الوالد من ولده
# وقال غسان عن رجل من الأزد قال رجل لعمر بن عبد العزيز أوصني قال أوصيك
~~بتقوى الله وإيثاره تخف عنك المؤنة وتحسن لك من الله المعونة
# وقال أبو عمرو دخلت ابنة أسامة بن زيد على عمر بن عبد العزيز فقام لها
~~ومشى إلهيا ثم أجلسها في مجسله وجلس بين يديها وما ترك لها حاجة إلا قضاها
# وقال الحجاج بن عنبسة اجتمع بنو مروان فقالوا لو دخلنا على أمير المؤمنين
~~فعطفناه علينا بالمزاح فدخلوا فتكلم رجل منهم فمزح فنظر إليه عمر ms204 فوصل له
~~رجل كلامه بالمزاح فقال لهذا اجتمعتم لأخس الحديث ولما يورث الضغائن إذا
~~اجتمعتم فأفيضوا في كتاب الله فإن تعديتم ذلك ففي السنة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فإن تعديتم ذلك فعليكم بمعاني الحديث
# وقال إياس بن معاوية بن قرة ما شبهت عمر بن عبد العزيز إلا برجل صناع حسن
~~الصنعة ليس له أداة يعمل بها يعنى لا يجد من يعينه
# وقال عمر بن حفص قال لي عمر بن عبد العزيز إذا سمعت كلمة من امرىء مسلم
~~فلا تحملها على شيء من الشر ما وجدت لها محملا من الخير PageV01P239
# وقال يحيى الغساني كان عمر ينهى سليمان بن عبد الملك عن قتل الحرورية
~~ويقول ضمنهم الحبس حتى يحدثوا توبة فآتى سليمان بحروري فقال له سليمان هيه
~~فقال الحروري وماذا أقول يا فاسق بن الفاسق فقال سليمان علي بعمر ابن عبد
~~العزيز فلما جاء قال اسمع مقالة هذا فأعادها الحروري فقال سليمان لعمر ماذا
~~ترى عليه فسكت قال عزمت عليك لتخبرني بماذا ترى عليه قال أرى عليه أن تشتمه
~~كما شتمك قال ليس الأمر كذلك فأمر به سليمان فضربت عنقه وخرج عمر فأدركه
~~خالد صاحب الحرس فقال يا عمر كيف تقول لأمير المؤمنين ما أرى عليه إلا أن
~~تشتمه كما شتمك والله لقد كنت متوقعا أن يأمرني بضرب عنقك قال ولو أمرك
~~لفعلت قال إي والله فلما أفضت الخلافة إلى عمر جاء خالد فقام مقام صاحب
~~الحرس فقال عمر يا خالد ضع هذا السيف عنك وقال اللهم إني قد وضعت لك خالدا
~~فلا ترفعه أبدا ثم نظر في وجوه الحرس فدعا عمرو بن مهاجر الأنصاري وقال يا
~~عمرو والله لتعلمن أنه ما بيني وبينك قرابة الا قرابة الإسلام ولكن سمعتك
~~تكثر تلاوة القرآن ورأيتك تصلي في موضع تظن أن لا يراك أحد فرأيتك تحسن
~~الصلاة وأنت رجل من الأنصار خذ هذا السيف فقد وليتك حرسي
# وقال شعيب حدثت أن عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز دخل على أبيه ms205 فقال يا
~~أمير المؤمنين ما أنت قائل لربك غدا إذا سألك فقال رأيت بدعة فلم تمتها أو
~~سنة فلم تحيها فقال أبوه رحمك الله وجزاك من ولد خيرا يا بني إن قومك قد
~~شدوا هذا الأمر عقدة عقدة وعروة عروة ومتى أردت مكابرتهم على انتزاع ما في
~~أيديهم لم آمن أن يفتقوا على فتقا يكثر فيه الدماء والله لزوال الدنيا أهون
~~علي من أن يراق في سببي محجمه من دم أو ما ترضى أن لا يأتي على أبيك يوم من
~~أيام الدنيا إلا وهو يميت فيه بدعة ويحيى فيه سنة PageV01P240 وقال معمر
~~قال عمر بن عبد العزيز قد أفلح من عصم من المراء والغضب والطمع
# وقال أرطأة بن المنذر قيل لعمر بن عبد العزيز لو اتخدت حرسا واحترزت في
~~طعامك وشرابك فقال اللهم إن كنت تعلم أني أخاف شيئا دون يوم القيامة فلا
~~تؤمن خوفي
# وقال عدي بن الفضل سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب فقال اتقوا الله أيها
~~الناس وأجملوا في الطلب فإنه إن كان لأحدكم رزق في رأس جبل أو حضيض أرض
~~يأته
# وقال أزهر رأيت عمر بن عبد العزيز يخطب الناس وعليه قميص مرقوع
# وقال عبد الله بن العلاء سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب في الجمع بخطبة
~~واحدة يرددها ويفتتحها بسبع كلمات الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ
~~بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله
~~فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوى ثم يوصى
~~بتقوى الله ويتكلم ثم يختم خطبته الأخيرة بهؤلاء الآيات ( يا عبادي الذين
~~أسرفوا ) إلى تمامها
# وقال حاجب بن خليفة البرجمي شهدت عمر بن عبد العزيز يخطب وهو خليفة فقال
~~في خطبته ألا إن ماسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه فهو دين تأخذ
~~به وتنتهي إليه وما سن سواهما فإنا نرجثه ms206
# أسند جميع ما قدمته أبو نعيم في الحلية
# وأخرج ابن عساكر عن إبراهيم بن أبي عبلة قال دخلنا على عمر بن عبد العزيز
~~يوم العيد والناس يسلمون عليه ويقولون تقبل الله منا ومنك PageV01P241 يا
~~أمير المؤمنين فيرد عليهم ولا ينكر عليهم
# قلت هذا أصل حسن للتهنئة بالعيد والعام والشهر
# وأخرج عن جعونة قال ولى عمر بن عبد العزيز عمرو بن قيس السكوني الصائفة
~~فقال أقبل من محسنهم وتجاوز عن مسيئهم ولا تكن في أولهم فتقتل ولا في آخرهم
~~فتفشل ولكن كن وسطا حيث يرى مكانك ويسمع صوتك
# وأخرج عن السائب بن محمد قال كتب الجراح بن عبد الله إلى عمر بن عبد
~~العزيز إن أهل خراسان قوم ساءت رعيتهم وإنه لا يصلحهم إلا السيف والسوط فإن
~~رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي في ذلك فكتب إليه عمر أما بعد فقد بلغني
~~كتابك تذكر أن أهل خراسان قد ساءت رعيتهم وأنه لا يصلحهم إلا السيف والسوط
~~فقد كذبت بل يصلحهم العدل والحق فأبسط ذلك فيهم والسلام
# وأخرج عن أمية بن زيد القرشي قال كان عمر بن عبد العزيز في الشيء فيغضب
~~فأذكر أن في الكتاب مكتوبا أتق غضبه الملك الشاب فأرفق به حتى يذهب غضبه
~~فيقول لي بعد ذلك لا يمنعك يا صالح ما ترى منا أن تراجعنا في الأمر إذا
~~رأيته
# وأخرج عن صالح بن جبير قال ربما كلمت عمر بن عبد العزيز في الشيء فيغضب
~~فأذكر أن في الكتاب مكتوبا أتق غضبه الملك الشاب فأرفق به حتى يذهب غضبه
~~فيقول لي بعد ذلك لا يمنعك يا صالح ماترى منا أن تراجعنا في الأمر إذا
~~رأيته
# وأخرج عن عبد الحليم بن محمد المخزومي قال قدم جرير بن عطية بن الخطفي
~~علي عمر بن عبد العزيز فذهب ليقول فنهاه عمر فقال إنما أذكر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذكره فقال % إن
~~الذي أبتعث النبي محمدا % جعل الخلافة للأمير العادل % % رد المظالم حقها ms207
~~بيقينها % عن جورها وأقام ميل المائل % PageV01P242 % والله أنزل في القران
~~فريضة % لابن السبيل وللفقير العائل % % إني لأرجو منك خيرا عاجلا % والنفس
~~مغرمة بحب العاجل % $
# فقال له عمر ما أجد لك في كتاب الله حقا قال بلى يا أمير المؤمنين إنني
~~ابن سبيل فأمر له من خاصة ماله بخمسين دينارا
# وفي الطويريات أن جرير بن عثمان الرحبي دخل مع أبيه على عمر بن عبد
~~العزيز فسأله عمر عن حال ابنه ثم قال له علمه الفقه الأكبر قال وما الفقه
~~الأكبر قال القناعة وكف الأذى
# وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن محمد بن كعب القرظي قال دعاني عمر بن
~~عبد العزيز فقال صف لي العدل فقلت بخ سألت عن أمر جسيم كن لصغير الناس أبا
~~ولكبيرهم ابنا وللمثل منهم أخا وللنساء كذلك وعاقب الناس على قدر ذنوبهم
~~وعلى قدر أجسادهم ولا تضربن لغضبك سوطا واحدا فتعد من العادين
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن الزهري أن عمر بن عبد العزيز كان يتوضأ مما
~~مست النار حتى كان يتوضأ من السكر
# وأخرج عن وهيب أن عمر بن عبد العزيز قال من عد كلامه من عمله قل كلامه
# وقال الذهبي أظهر غيلان القدر في خلافة عمر بن عبد العزيز فاستتابه فقال
~~لقد كان ضالا فهديتني فقال عمر اللهم إن كان صادقا وإلا فاصلبه واقطع يديه
~~ورجليه فنفذت فيه دعوته فأخذ في خلافة هشام بن عبد الملك وقطعت أربعته وصلب
~~بدمشق في القدر
# وقال غيره كان بنو أمية يسبون علي بن أبي طالب في الخطبة فلما ولى عمر
~~ابن عبد العزيز أبطله وكتب إلى نوابه بإبطاله وقرأ مكانه ( إن الله يأمر
~~بالعدل PageV01P243
# والإحسان الآية فاستمرت قراءتها في الخطبة إلى الآن
# وقال القالي في أماليه حدثنا أبو بكر بن الأنباري حدثنا أحمد بن عبيد قال
~~قال عمر بن عبد العزيز قبل خلافته % أنه الفؤاد عن الصبا % وعن انقياد
~~للهوى % % فلعمر ربك إن في % شيب المفارق والجلا % % لك واعظا لو كنت تتعظ
~~اتعاظ ذوي النهى % % حتى ms208 متى لا ترعوى % وإلى متى وإلى متى % % ما بعد أن
~~سميت كهلا واستلبت اسم الفتى % % بلى الشباب وأنت إن عمرت رهن للبلى % %
~~وكفى بذلك زاجرا % للمرء عن غي كفى % $
# ( فائدة قال الثعالبي في لطائف المعارف كان عمر بن الخطاب أصلع وعثمان
~~وعلي ومروان بن الحكم وعمر بن عبد العزيز ثم انقطع الصلع عن الخلفاء
# فائدة قال الزبير بن بكار قال الشاعر في فاطمة بنت عبد الملك بن مروان
~~زوجة عمر بن عبد العزيز % بنت الخليفة والخليفة جدها % أخت الخلائف
~~والخليفة زوجها % $
# قال فلم تكن امرأة تستحق هذا النسب إلى يومنا هذا غيرها
# قلت ولا يقال في غيرها هذا إلى يومنا هذا & ذكر مرضه ووفاته
# قال أيوب قيل لعمر بن عبد العزيز لو أتيت المدينة فإن مت دفنت في موضع
~~القبر الرابع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والله لأن يعذبني الله
~~بكل عذاب إلا النار أحب إلي من أن يعلم الله مني أني أراني لذلك الموضع
~~أهلا PageV01P244
# وقال وليد بن هشام قيل لعمر في مرضه ألا نتداوى فقال لقد علمت الساعة
~~التي سقيت فيها ولو كان شفائي أن أمسح شحمة أذني أو أوتى بطيب فأرفعه إلى
~~أنفي ما فعلت
# وقال عبيد بن حسان لما احتضر عمر بن العزيز قال اخرجوا عني فقعد مسلمة
~~وفاطمة على الباب فسمعوه يقول مرحبا بهذه الوجوه ليست بوجوه إنس ولا جان ثم
~~قال ( تلك الدار الآخرة ) الآية ثم هدأ الصوت فدخلوا فوجدوه قد قبض رضي
~~الله عنه
# وقال هشام لما جاء نعي عمر بن عبد العزيز قال الحسن البصري مات خير الناس
# وقال خالد الربعي إنا نجد في التوراة أن السموات والأرض تبكي على عمر بن
~~عبد العزيز أربعين صباحا
# وقال يوسف بن ماهك بينا نحن نسوى التراب على قبر عمر بن عبدالعزيز إذ سقط
~~علينا كتاب رق من السماء فيه بسم الله الرحمن الرحيم أمان من الله لعمر بن
~~عبد العزيز من النار
# وقال قتادة كتب عمر بن عبد العزيز إلى ولي ms209 العهد من بعده بسم الله الرحمن
~~الرحيم من عبد الله عمر إلى يزيد بن عبد الملك سلام عليك فإني أحمد إليك
~~الله الذي لا إلا هو أما بعد فإني كتبت وأنادنف من وجعي وقد علمت أني مسئول
~~عما وليت يحاسبني عليه مليك الدنيا والآخرة ولست أستطيع أن أخفى عليه من
~~عملي شيئا فإن رضى عني فقد أفلحت ونجوت من الهوان الطويل وإن سخط علي فيا
~~ويح نفسي إلى ما أصبر أسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يجيرني من النار
~~برحمته وإن يمن علي برضوانه والجنة فعليك بتقوى الله الرعية الرعية فإنك لن
~~تبقى بعدي إلا قليلا والسلام أسند هذا كله أبو نعيم في الحلية PageV01P245
# توفي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه بدير سمعان بكسر السين من أعمال حمص
~~لعشر بقين وقيل لخمس بقين من رجب سنة إحدى ومائة وله حينئذ تسع وثلاثون سنة
~~وستة أشهر وكانت وفاته بالسم كانت بنو أمية قد تبرموا به لكونه شدد عليهم
~~وأنتزع من أيديهم كثير مما غصبوه وكان قد أهمل التحرز فسقوه السم
# قال مجاهد قال لي عمر بن عبد العزيز ما يقول الناس في قلت يقولون مسحور
~~قال ما أنا بمسحور وإني لأعلم الساعة التي سقيت فيها ثم دعا غلاما له فقال
~~له ويحك ما حملك على أن تسقيني السم قال ألف دينار أعطيتها وعلى أن أعتق
~~قال هاتها قال فجاء بها فألقاها في بيت المال وقال اذهب حيث لا يراك أحد
# مات في أيامه من الإعلام أبو أمامة سعد بن سهل بن حنيف وخارجة ابن زيد بن
~~ثابت وسالم بن أبي الجعد وبسر بن سعيد وابو عثمان النهدي وأبو الضحى وشهر
~~بن حوشب الشامي وحنش بن عبد الله الصنعاني ومسلم ابن يسار البصري وعيسى بن
~~طلحة بن عبد الله القرشي التيمي أحد أشراف قريش وعقلائها وعلمائها ) & يزيد
~~بن عبد الملك بن مروان
# يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم أبو خالد الأموي الدمشقي
# ولد سنة إحدى وسبعين وولي ms210 الخلافة بعد عمر بن عبد العزيز بعهد من أخيه
~~سليمان كما تقدم
# وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم لما ولى يزيد قال سيروا بسيرة عمر بن عبد
~~العزيز فأتى بأربعين شيخا فشهدوا له ما على الخلفاء حساب ولا عذاب
# وقال ابن الماجشون لما مات عمر بن عبد العزيز قال يزيد والله ما عمر
~~PageV01P246 بأحوج إلى الله مني فأقام أربعين يوما يسير بسيرة عمر بن عبد
~~العزيز ثم عدل عن ذلك
# وقال سليم بن بشير كتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن عبد الملك حين
~~أحتضر سلام عليك أما بعد فإني لا أراني إلا لملبي فالله الله في أمة محمد
~~فإنك تدع الدنيا لمن لا يحمدك وتقضي إلى من لا يعذرك والسلام
# وفي سنة اثنتين خرج يزيد بن المهلب على الخلافه فوجه إليه مسلمة بن عبد
~~الملك ابن مروان فهزم يزيد وقتل وذلك بالعقير موضع بقرب كربلاء
# قال الكلبي نشأت وهم يقولون ضحى بنو أمية يوم كربلاء بالدين ويوم العقير
~~بالكرم
# مات يزيد في أواخر شعبان سنة خمس ومائة
# وممن مات في خلافته من الأعلام الضحاك بن مزاحم وعدي بن أرطاة وأبو
~~المتوكل الناجي وعطاء بن يسار ومجاهد ويحيى بن وثاب مقرىء الكوفة وخالد بن
~~معدان والشعبي عالم العراق وعبد الرحمن بن حسان بن ثابت وأبو قلابة الجرمي
~~وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري وآخرون & هشام بن عبد الملك
# هشام بن عبد الملك أبو الوليد ولد سنة نيف وسبعين واستخلف بعهد من أخيه
~~يزيد
# قال مصعب الزبيري رأى عبد الملك في منامه أنه بال في المحراب أربع مرات
~~فسأل سعيد بن المسيب فقال يملك من ولده لصلبه أربعة فكان آخرهم هشام
# وكان هشام حازما عاقلا كان لا يدخل بيت ماله مالا حتى يشهد أربعون قسامة
~~لقد أخذ من حقه ولقد أعطى لكل ذي حق حقه
# وقال الأصمعي أسمع رجل مرة هشاما كلاما فقال له يا هذا ليس لك أن تسمع
~~خليفتك
# قال وغضب مرة على رجل فقال والله لقد ms211 هممت أن أضربك سوطا PageV01P247
~~وقال سحبل بن محمد ما رأيت أحدا من الخلفاء أكره إليه الدماء ولا أشد عليه
~~من هشام
# وعن هشام أنه قال ما بقي شيء من لذات الدنيا إلا وقد نلته إلا شيئا واحدا
~~أخا أرفع مؤنة التحفظ فيما بيني وبينه
# وقال الشافعي لما بنى هشام الرصافة بقنسرين أحب أن يخلو يوما لا يأتيه
~~فيه غم فما انتصف النهار حتى أتته ريشة بدم من بعض الثغور فأوصلت إليه فقال
~~ولا يوما واحدا
# وقيل إن هذا البيت له ولم يحفظ له سواه % إذا أنت لم تعص الهوى فادك
~~الهوى % إلى بعض ما فيه عليك مقال % $
# مات في ربيع الاخر سنة خمس وعشرين ومائة
# وفي سنة سبع من أيامه فتحت قيصرية الروم بالسيف وفي سنة ثمان فتحت خنجرة
~~( 1 ) على يد البطال الشجاع ( 2 ) المشهور وفي سنة أثنتي عشرة فتحت خرشنة
~~في ناحية ملطية
# وممن مات في أيامه من الأعلام سالم بن عبد الله بن عمر وطاوس وسليمان ابن
~~يسار وعكرمة مولى ابن عباس والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وكثير عزة
~~الشاعر ومحمد بن كعب القرظي والحسن البصري ومحمد بن سيرين وأبو الطفيل عامر
~~بن وائلة الصحابي آخرهم موتا وجرير والفرزدق وعطية العوفي ومعاوية بن قرة
~~ومكحول وعطاء بن أبي رباح وأبو جعفر الباقر ووهب بن منبه وسكينة بنت الحسين
~~والأعرج وقتادة ونافع مولى ابن عمر وابن عامر مقرىء الشام وابن كثير مقرىء
~~مكة وثابت البناني ومالك بن دينار وابن محيصن المقرىء وابن شهاب الزهري
~~وخلائق آخرون
# ومن أخبار هشام أخرج ابن عساكر عن إبراهيم بن أبي عبلة قال اراد هشام ابن
~~عبد الملك أن يوليني خراج مصر فأبيت فغضب حتى اختلج وجهه وكان في
~~PageV01P248 عينيه الحول فنظر إلى نظر منكر وقال لتلين طائعا أو لتلين
~~كارها فأسكت عن الكلام حتى سكن غضبه فقلت يا أمير المؤمنين أتكلم قال نعم
~~قلت إن الله قال في كتابه العزيز ( إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض
~~والجبال فأبين أن يحملنها ms212 ) الآية فوالله يا أمير المؤمنين ما غضب عليهن إذ
~~أبين ولا أكرههن إذ كرهن وما أنا بحقيق أن تغضب على إذ أبيت وتكرهني إذا
~~كرهت فضحك وأعفاني
# وأخرج عن خالد بن صفوان قال وفدت على هشام بن عبد الملك فقال هات يا ابن
~~صفوان قلت إن ملكا من الملوك خرج متنزها إلى الخورنق وكان ذا علم مع الكثرة
~~والغلبة فنظر وقال لجلسائه لمن هذا قالوا للملك قال فهل رأيتم أحدا أعطى
~~مثل ما أعطيت وكان عنده رجل من بقايا حملة الحجة فقال إنك قد سألت عن أمر
~~افتأذن لي بالجواب قال نعم قال أرأيت ما أنت فيه أشيء لم تزل فيه أم شيء
~~صار إليك ميراثا وهو زائل عنك إلى غيرك كما صار إليك قال كذا هو قال فتعجب
~~بشيء يسير لاتكون فيه إلا قليلا وتنقل عنه طويلا فيكون عليك حسابا قال ويحك
~~فأين المهرب وأين المطلب وأخذته قشعريرة قال إما أن تقيم في ملكك فتعمل
~~بطاعة الله بماساءك وسرك وإما أن تنخلع من ملكك وتضع تاجك وتلقى عنك أطمارك
~~وتعبد ربك قال إني مفكر الليل وأوافيك السحر فلما كان السحر قرع عليه بابه
~~فقال إني أخترت هذا الجبل وفلوات الأرض وقد لبست على أمساحي فإن كنت لي
~~رفيقا لا تخالف فلزما الجبل حتى ماتا وفيه يقول عدي بن زيد العبادي ( 1 ) %
~~أيها الشامت المعير بالدهر % أأنت المبرأ الموفور % % أم لديك العهد الوثيق
~~من الأيام % بل أنت جاهل ومغرور % % من رأيت المنون خلدن أم من % ذا عليه
~~من أن يضام خفير % % أين كسرى كسرى الملوك أبوسا % سان أم أين قبله سابور %
~~PageV01P249 % وبنو الأصفر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور % % وأخو
~~الحضر إذ بناه وإذ دجلة تجبي إليه والخابور % % شاده مرمرا وجلله كلسا
~~فللطير في ذراه وكور % % لم يهبه ريب المنون فباد الملك عنه فبابه مهجور %
~~% وتذكر رب الخورنق إذ أشرف يوما وللهدي تذكير % % سره ماله وكثرة مايملك
~~والبحر معرض والدير % % فارعوي قلبه وقال وما غبطة حي إلى الممات يصير ms213 % %
~~ثم بعد الفلاح والملك والأمة وارتهم هناك القبور % % ثم صاروا كأنهم ورق جف
~~فألوت به الصبا والدبور % $
# قال فبكى هشام حتى اخضلت لحيته وأمر بابنتيه وطى فرشه ولزم قصره فأقبلت
~~الموالي والحشم على خالد بن صفوان وقالوا ما أردت إلى أمير المؤمنين أفسدت
~~عليه لذته فقال إليكم عني فإني عاهدت الله أن لا أخلو بملك إلا ذكرته الله
~~تعالى & الوليد بن يزيد بن عبد الملك
# الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الخليفة الفاسق أبو
~~العباس ولد سنة تسعين فلما احتضر أبوه لم يمكنه أن يستخلفه لأنه صبي فعقد
~~لأخيه هشام وجعل هذا ولي العهد من بعد هشام فتسلم الأمر عند موت هشام في
~~ربيع الاخر سنة خمس وعشرين ومائة وكان فاسقا شريبا للخمر منتهكا حرمات الله
~~أراد الحج ليشرب فوق ظهر الكعبة فمقته الناس لفسقه وخرجوا عليه فقتل في
~~جمادى الاخر سنة ست وعشرين
# وعنه أنه لما حوصر قال ألم أزد في أعطياتكم ألم أرفع عنكم المؤن ألم أعط
~~فقراءكم فقالوا ما ننقم عليك في أنفسنا لكن ننقم عليك انتهاك ما حرم الله
~~وشرب الخمر ونكاح أمهات اولاد أبيك واستخفافك بأمر الله
# ولما قتل وقطع رأسه وجيء به يزيد الناقص نصبه على رمح فنظر إليه
~~PageV01P250 أخوه سليمان بن يزيد فقال بعدا له أشهد أنه كان شروبا للخمر ما
~~جنا فاساقا ولقد راودني على نفسي
# وقال المعافي الجريري جمعت شيئا من أخبار الوليد ومن شعره الذي ضمنه ما
~~فجر به من خرقه وسخافته وما صرح به من الإلحاد في القرآن والكفر بالله
# وقال الذهبي لم يصح عن الوليد كفر ولازندقة بل اشتهر بالخمر والتلوط
~~فخرجوا عليه لذلك
# وذكر الوليد مرة عند المهدي فقال رجل كان زنديقا المهدي مه خلافة الله
~~عنده أجل من أن يجعلها في زنديق
# وقال مروان بن أبي حفصة كان الوليد من أجمل الناس وأشدهم وأشعرهم وقيل
~~أبو الزناد كان الزهري يقدح أبدا عند هشام في الوليد ويعيبه ويقول ما يحل
~~لك إلا خلعه ms214 فما يستطيع هشام ولو بقي الزهري إلى أن يملك الوليد لفتك به
~~وقال الضحاك بن عثمان أراد هشام أن يخلع الوليد ويجعل العهد لولده فقال
~~الوليد % كفرت يدا من منعم لو شكرتها % جزاك بها الرحمن بالفضل والمن ( 1 )
~~% رأيتك تبنى جاهدا في قطيعتي % ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبنى % % أراك على
~~الباقين تجنى ضغينة % فيا ويحهم إن مت من شر ما تجنى % % كأني بهم يوما
~~وأكثر قيلهم % ألا ليت أنا حين ياليت لا تغني % $
# وقال حماد الراوية كنت يوما عند الوليد فدخل عليه منجمان فقالا نظرنا
~~فيما أمرتنا فوجدناك تملك سبع سنين قال حماد فأردت أن أخدعه فقلت كذبا ونحن
~~أعلم بالآثار وضروب العلم وقد نظرنا في هذا فوجدناك تملك أربعين سنة فأطرق
~~ثم قال لا ما قالا يكسرني ولا ما قلت يغرني والله لأجبين المال من حله
~~جباية من يعيش الأبد ولأصرفنه في حقه صرف من يموت الغد
# وقد ورد في مسند أحمد حديث ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له الوليد لهو
~~أشد على هذه الأمة من فرعون لقومه PageV01P251
# وقال ابن فضل في الله المسالك الوليد بن يزيد الجبار العنيد لقبا ما عداه
~~ولقما ( 1 ) سلكه فما هداه فرعون ذلك العصر الذاهب والدهر المملوء بالمعائب
~~يأتي يوم القيامة يقدم قومه فيوردهم النار ويرديهم العار وبئس الورد
~~المورود والمورد المردى في ذلك الموقف المشهود رشق المصحف بالسهام وفسق ولم
~~يخف الآثام
# وأخرج الصولى عن سعيد بن سليم قال أنشد ابن ميادة الوليد بن يزيد شعره
~~الذي يقول فيه % فضلتم قريشا غيرآل محمد % وغير بني مروان أهل الفضائل % $
# فقال له الوليد أراك قد قدمت علينا آل محمد فقال ابن ميادة ما أراه يجوز
~~غير ذلك وابن ميادة هذا هو القائل في الوليد ايضا من قصيدة طويلة % هممت
~~بقول صادق أن أقوله % وإني على رغم العداة لقائله % % رأيت الوليد بن
~~اليزيد مباركا % شديدا بأعباء الخلافة كاهله % $ & يزيد الناقص أبو خالد بن
~~الوليد
# يزيد الناقص أبو خالد بن الوليد بن عبد ms215 الملك لقب بالناقص لكونه نقص
~~الجند من أعطياتهم وثب على الخلافة وقتل ابن عمه الوليد وتملك
# وأمه شاهفرند بنت فيروز بن يزدجرد وأم فيروز بنت شيرويه بن كسرى وأم
~~شيرويه بنت خاقان ملك الترك وأم أم فيروز بنت قيصر عظيم الروم فلهذا قال
~~يزيد يفتخر % أنا ابن كسرى وأبي مروان % وقيصر جدي وجدي خاقان % $
# قال الثعالبي أعرق الناس في الملك والخلافة من طرفيه
# ولما قتل يزيد الوليد قام خطيبا فقال أما بعد إني والله ما خرجت أشرا ولا
~~بطرا ولا طمعا ولا حرصا على الدنيا ولا رغبة في الملك وإني لظلوم لنفسي إن
~~لم يرحمني ربي ولكن خرجت غضبالله ولدينه وداعيا إلى كتابه وسنة نبيه صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P252 حين درست معالم الهدى وطفى نور أهل التقوى وظهر
~~الجبار المستحل الحرمة والراكب البدعة فلما رأيت ذلك أشفقت إذ غشيكم ظلمة
~~لا تقلع عنكم على كثرة من ذنوبكم وقسوة من قلوبكم واشفقت أن يدعو كثيرا من
~~الناس إلى ما هو عليه فيجيبه فأستخرت الله في امري ودعوت من أجابني من أهلي
~~وأهل ولايتي فأراح الله منه البلاد والعباد ولاية من الله ولاحول ولا قوة
~~إلا بالله أيها الناس إن لكم عندي إن وليت أموركم أن لا أضع لبنة على لبنة
~~ولا حجرا على حجر ولا أنقل مالا من بلد حتى أسد ثغره وأقسم بين مصالحه ما
~~تقوون به فإن فضل فضل رددته إلى البلد الذي بليه حتى تستقيم المعيشة
~~وتكونوا فيه سواء فإن أردتم بيعتي على الذي بذلت لكم فأنا لكم وإن ملت فلا
~~بيعة لي عليكم وإن رأيتم أحدا أقوى مني عليها فأردتم بيعته فأنا أول من
~~يبايعه ويدخل في طاعته وأستغفر الله لي ولكم
# وقال عثمان بن أبي العاتكة أول من خرج بالسلاح في العيدين يزيد بن الوليد
~~خرج يومئذ بين من صفين من الخيل عليهم السلاح من باب الحصن إلى المصلى
# وعن أبي عثمان الليثي قال يزيد الناقص يا بني أمية إياكم والغناء فإنه
~~ينقص الحياء ويزد في ms216 الشهوة ويهدم المروءة وإنه لينوب عن الخمر ويفعل ما
~~يفعل المسكر فإن كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فإن الغناء داعية الزنا
# وقال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي رحمه الله يقول لما ولى يزيد بن الوليد
~~دعا الناس إلى القدر وحملهم عليه وقرب أصحاب غيلان
# ولم يمتنع يزيد بالخلافة بل مات من عامه في سابع ذي الحجة فكانت خلافته
~~ستة اشهر ناقصة وكان عمره خمسا وثلاثين سنة وقيل ستا وأربعين سنة ويقال إنه
~~مات بالطاعون & إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك
# إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك أبو إسحاق بويع بالخلافة بعد موت أخيه
~~يزيد الناقص فقيل إنه عهد إليه وقيل لا
# قال برد بن سنان حضرت يزيد بن الوليد وقد احتضر فآناه قطن فقال
~~PageV01P253 أنا رسول من وراء بابك يسألونك بحق الله لما وليت أمرهم أخاك
~~إبراهيم فغضب فقال أنا أولى بإبراهيم ثم قال يا أبا العلاء إلى من ترى أعهد
~~قلت أمر نهيتك عن الدخول فيه فلا أشير عليك في آخره قال وأغمى عليه حتى
~~حسبته قد مات فقعد قطن فافتعل كتابا بالعهد على لسان يزيد ودعا ناسا
~~فاستشهدهم عليه ولا والله ما عهد يزيد شيئا
# ومكث إبراهيم في الخلافة سبعين ليلة ثم خلع خرج عليه مروان بن محمد وبويع
~~فهرب إبراهيم ثم جاء وخلع نفسه من الأمر وسلمه إلى مروان وبايع طائعا
# وعاش إبراهيم بعد ذلك إلى سنة أثنتين وثلاثين فقتل فيمن قتل من بني أمية
~~في وقعة السفاح
# وفي تاريخ ابن عساكر سمع إبراهيم من الزهري وحكى عن عمه هشام وحكى عنه
~~ابنه يعقوب وأمه أم ولد وهو أخو مروان الحمار لأمه
# وكان خلعه يوم الأثنين لأربع عشرة خلت من صفر سنة سبع وعشرين ومائة
# وقال المدائني لم يتم لإبراهيم أمر كان قوم يسلمون عليه بالخلافة وقوم
~~يسلمون عليه بالإمرة وأبى قوم أن يبايعوا له وقال بعض شعرائهم % نبايع
~~إبراهيم في كل جمعة % إلا أن أمرا أنت واليه ضائع % $
# وقال غيره كان نقش خاتم إبراهيم إبراهيم ms217 يثق بالله & مروان الحمار
# مروان الحمار آخر خلفاء بني أمية أبو عبد الملك بن محمد بن مروان ابن
~~الحكم ويلقب بالجعدي نسبة إلى مؤدبه الجعد بن درهم وبالحمار لأنه كان لا
~~يجف له لبد في محاربة الخارجين عليه
# كان يصل السير بالسير ويصبر على مكاره الحرب ويقال في المثل فلان
~~PageV01P254 أصبر من حمار في الحروب فلذلك لقب به وقيل لأن العرب تسمي كل
~~مائة سنة حمارا فلما قارب ملك بني أمية مائة سنة لقبوا مروان بالحمار لذلك
# ولد مروان بالجزيرة وأبوه متوليها سنة أثنتين وسبعين وأمه أم ولد وولى
~~قبل الخلافة ولايات جليلة وافتتح قونية سنة خمس ومائة
# وكان مشهورا بالفروسية والإقدام والرجلة والدهاء والعسف فلما قتل الوليد
~~وبلغه ذلك وهو على أرمينية دعا إلى بيعة من رضي المسلمون فبايعوه فلما بلغه
~~موت يزيد أنفق الخزائن وسار فحارب إبراهيم فهزمه وبويع مروان وذلك في نصف
~~صفر سنة سبع وعشرين واستوثق له الأمر فأول ما فعل أمر بنبش يزيد الناقص
~~فأخرجه من قبره وصلبه لكونه قتل الوليد
# ثم أنه لم يتهن بالخلافة لكثرة من خرج عليه منكل جانب إلى سنة اثنتين
~~وثلاثين فخرج عليه بنو العباس وعليهم عبد الله بن علي عم السفاح فسار
~~لحربهم فالتقى الجمعان بقرب الموصل فانكسر مروان فرجع إلى الشام فتبعه عبد
~~الله ففر مروان إلى مصر فتبعه صالح أخو عبد الله فالتقيا بقرية بوصير فقتل
~~مروان بها في ذي الحجة من السنة
# مات في أيامه من الأعلام السدي الكبير ومالك بن دينار الزاهد وعاصم بن
~~أبي النجود المقري ويزيد بن أبي حبيب وشيبة بن نصاح المقري ومحمد بن
~~المنكدر وأبو جعفر يزيد بن القعقاع مقرىء المدينة وأبو أيوب السختياني وأبو
~~الزناد وهمام بن منبه وواصل بن عطاء المعتزلي
# وأخرج الصولي عن محمد بن صالح قال لما قتل مروان الحمار قطع رأسه ووجه به
~~إلى عبد الله بن علي فنظر إليه وغفل فجاءت هرة فاقتلعت لسانه وجعلت تمضعه
~~فقال عبد الله بن علي لو لم يرنا الدهر ms218 من عجائبه إلا لسان مروان في فم هرة
~~لكفانا ذلك PageV01P255 & السفاح أول خلفاء بني العباس
# السفاح أول خلفاء بني العباس أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي ابن عبد
~~الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم
# ولد سنة ثمان ومائة وقيل سنة أربع بالحميمة من ناحية البلقاء ونشأ بها
~~وبويع بالكوفة وأمه ريطة الحارثية
# حدث عن أخيه إبراهيم بن محمد إلإمام وروى عنه عمه عيسى بن علي وكان أصغر
~~من أخيه المنصور
# أخرج أحمد في مسنده عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال يخرج رجل من أهل بيتي عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن يقال له
~~السفاح فيكون إعطاؤه المال حثيا
# وقال عبيد الله العيشي قال أبي سمعت الأشياخ يقولون والله لقد أفضت
~~الخلافة إلى بني العباس وما في الأرض أحد أكثر قارئا للقرآن ولا أفضل عابدا
~~ولا ناسكا منهم
# قال ابن جرير الطبري كان بدء أمر بني العباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أعلم العباس عمه أن الخلافة تؤول إلى ولده فلم يزل ولده يتوقعون ذلك
# وعن رشدين بن كريب أن أبا هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية خرج إلى
~~الشام فلقي محمد بن علي بن عبد الله بن عباس فقال يا ابن عم إن عندي علما
~~أريد أن انبذه إليك فلا تطلعن عليه أحدا إن هذا الأمر الذي ترتجيه الناس
~~فيكم قال قد علمته فلا يسمعنه منك أحد
# وروى المدائني عن جماعة أن الإمام محمد بن علي بن عبد الله بن عباس قال
~~لنا ثلاثة أوقات موت يزيد بن معاوية ورأس المائة وفتق بإفريقية PageV01P256
~~فعند ذلك تدعولنا دعاة ثم تقبل أنصارنا من المشرق حتى ترد خيولهم المغرب
~~فلما قتل يزيد بن أبي مسلم بإفريقية ونفضت البربر بعث محمد الإمام رجلا إلى
~~خراسان وأمره أن يدعو إلى الرضى من آل محمد صلى الله عليه وسلم ولا يسمى
~~أحدا ثم وجه أبا مسلم الخراساني وغيره وكتب إلى النقباء فقبلوا ms219 كتبه ثم لم
~~ينشب ( 1 ) أن مات محمد فعهد إلى أبنه إبراهيم فبلغ خبره مروان فسجنه ثم
~~قتله فعهد إلى أخيه عبد الله وهو السفاح فاجتمع إليه شيعتهم وبويع بالخلافة
~~بالكوفة في ثالث ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين ومائة وصلى بالناس الجمعة
~~وقال في الخطبة الحمد لله الذي اصطفى الإسلام ( 2 ) لنفسه فكرمه وشرفه
~~وعظمه واختاره لنا وأيده بنا وجعلنا أهله وكهفه وحصنه والقوام به والذابين
~~عنه ثم ذكر قرابتهم في آيات القرآن إلى أن قال فلما قبض الله نبيه قام
~~بالأمر أصحابه إلى أن وثب بنو حرب ومروان فجاروا واستأثروا فأملى الله لهم
~~حينا حتى آسفوه فانتقم منهم بأيدينا ورد علينا حقنا ليمن بنا على الذين
~~استضعفوا في الأرض وختم بنا كما افتتح بنا وما توفيقنا أهل البيت إلا بالله
~~يا أهل الكوفة أنتم محل محبتنا ومنزل مودتنا لم تفتروا عن ذلك ولم يثنكم
~~عنه تحامل أهل الجور فأنتم أسعد الناس بنا وأكرمهم علينا وقد زدت في
~~أعطياتكم مائة مائة فاستعدوا فأنا السفاح المبيح والتأثر المبير
# وكان عيسى بن علي إذا ذكر خروجهم من الحميمة يريدون الكوفة يقول إن أربعة
~~عشر رجلا خرجوا من دارهم يطلبون ما طلبنا لعظيمة همهم شديدة قلوبهم
# ولما بلغ مروان مبايعة السفاح خرج لقتاله فانكسر كما تقدم ثم قتل وقتل في
~~مبايعة السفاح من بني أمية وجندهم مالا يحصى من الخلائق وتوطدت له الممالك
~~إلى أقصى المغرب
# قال الذهبي بدولته تفرقت الجماعة وخرج عن الطاعة ما بين تاهرت
~~PageV01P257 وطبنة إلى بلاد السودان وجميع مملكة الأندلس وخرج بهذه البلاد
~~من تغلب عليها واستمر ذلك
# مات السفاح بالجدري في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة وكان قد عهد إلى
~~أخيه أبي جعفر وكان في سنة أربع وثلاثين قد انتقل إلا الأنبار وصيرها دار
~~الخلافة
# ومن أخبار السفاح قال الصولي من كلامه إذا عظمت القدرة قلت الشهوة وقل
~~تبرع إلا معه حق مضاع وقال إن من أدنياء الناس ووضعائهم من عد البخل حزما
~~والحلم ذلا وقال إذا ms220 كان الحلم مفسدة كان العفو معجزة والصبر حسن إلا على
~~ما أوقع الدين وأوهن السلطان والإناة محمودة إلا عند إمكان الفرصة
# قال الصولي وكان السفاح أسخى الناس ما وعد عدة فأخرها عن وقتها ولا قام
~~من مجلسه حتى يقضيه وقال له عبد الله بن حسن مرة سمعت بألف ألف درهم وما
~~رأيتها قط فأمر بها فأحضرت وأمر بحملها معه إلى منزله
# قال وكان نقش خاتمه الله ثقة عبد الله وبه يؤمن وقل ما يروى له من الشعر
# وقال سعيد بن مسلم الباهلي دخل عبد الله بن حسن على السفاح مرة والمجلس
~~غاص ببني هاشم والشيعة ووجه الناس ومعه مصحف فقال يا أمير المؤمنين أعطنا
~~حقنا الذي جعله الله لنا في هذا المصحف قال له إن عليا جدك كان خيرا مني
~~وأعدل ولى هذا الأمر أفأعطى جديك الحسن والحسين وكانا خيرا منك شيئا وكان
~~الواجب أن أعطيك مثله فإن كنت فعلت فقد أنصفتك وإن كنت زدتك فما هذا جزائي
~~منك فانصرف ولم يحر جوابا وعجب الناس من جواب السفاح
# قال المؤرخون في دولة بني العباس افترقت كلمة الإسلام وسقط اسم العرب
~~PageV01P258 من الديوان وأدخل الأتراك في الديوان واستولت الديلم ثم
~~الأتراك وصارت لهم دولة عظيمة وانقسمت ممالك الأرض عدة أقسام وصار بكل قطر
~~قائم يأخذ الناس بالعسف ويملكهم بالقهر
# قالوا وكان السفاح سريعا إلى سفك الدماء فأتبعه في ذلك عماله بالمشرق
~~والمغرب وكان مع ذلك جوادا بالمال
# مات في أيامه من الأعلام زيد بن أسلم وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وربيعة
~~الرأي فقيه أهل المدينة وعبد الملك بن عمير ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي
~~وعبد الحميد الكاتب المشهور قتل بيوصير مع مروان ومنصور ابن المعتمر وهمام
~~بن منبه المنصور أبو جعفر عبد الله
# المنصور أبو جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وأمه
~~سلامة البريرية أم ولد ولد سنة خمس وتسعين وأدرك جده ولم يرو عنه وروى عن
~~أبيه وعن عطاء بن يسار وعنه ms221 ولده المهدي وبويع بالخلافة بعهد من أخيه وكان
~~فحل بني العباس هيبة وشجاعة وحزما ورأيا وجبروتا جماعا للمال تاركا اللهو
~~واللعب كامل العقل جيد المشاركة في العلم والأدب فقيه النفس قتل خلقا كثيرا
~~حتى استقام ملكه وهو الذي ضرب أبا حنيفة رحمه الله على القضاء ثم سجنه فمات
~~بعد أيام وقيل إنه قتله بالسم لكونه أفتى بالخروج عليه وكان فصيحا بليغا
~~مفوها خليقا للإمارة وكان غاية في الحرص والبخل فلقب أبا الدوانيق لمحاسبته
~~العمال والصناع على الدوانيق والحبات
# أخرج الخطيب عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال منا
~~السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي PageV01P259 قال الذهبي منكر منقطع
# وأخرج الخطيب وابن عساكر وغيرهما من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
~~منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي
# قال الذهبي إسناده صالح
# وأخرج ابن عساكر من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل عن محمد بن جابر عن الأعمش
~~عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهم قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول منا القائم ومنا المنصور ومنا السفاح ومنا المهدي فأما
~~القائم فتأتيه الخلافة ولم يهرق فيها محجمة من دم وأما المنصور فلا ترد له
~~رأية وأما السفاح فهو يسفح المال والدم وأما المهدي فيملؤها عدلا كما ملئت
~~ظلما
# وعن المنصور قال رأيت كأني في الحرم وكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الكعبة وبابها مفتوح فنادى مناد أين عبد الله فقام أخي أبو العباس حتى
~~صار على الدرجة فأدخل فما لبث أن خرج ومعه قناة عليها لواء أسود قدر أربعة
~~أذرع ثم نودي أين عبد الله فقمت على الدرجة فأصعدت وإذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر وعمر وبلال فعقد لي وأوصاني بأمته وعمني بعمامة فكان
~~كورها ثلاثة وعشرين وقال خذها إليك أبا الخلفاء إلى يوم القيامة
# تولى المنصور الخلافة في أول سنة سبع وثلاثين ومائة فأول ما فعل أن قتل
~~أبا مسلم الخراساني صاحب دعوتهم وممهد مملكتهم ms222
# وفي سنة ثمان وثلاثين ومائة كان دخول عبد الرحمن بن معاوية بن هشام ابن
~~عبد الملك بن مروان الأموي إلى الأندلس ( 1 ) واستولى عليها وامتدت أيامه
~~وبقيت الأندلس في يد أولاده إلى بعد الأربعمائة وكان عبد الرحمن هذا من أهل
~~العلم والعدل وأمه بربرية
# قال أبو المظفر الأبيوردي فكانوا يقولون ملك الدنيا ابنا بربريتين
~~المنصور وعبد الرحمن بن معاوية PageV01P260
# وفي سنة أربعين شرع في بناء مدينة بغداد
# وفي سنة إحدى وأربعين كان ظهور الراوندية ( 1 ) القائلين بالتناسخ قتلهم
~~المنصور وفيها فتحت طبرستان
# قال الذهبي في سنة ثلاث وأربعين شرع علماء الإسلام في هذا العصر في تدوين
~~الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج بمكة ومالك الموطأ بالمدينة
~~والأوزاعي بالشام وابن أبي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما بالبصرة ومعمر
~~باليمن وسفيان الثوري بالكوفة وصنف ابن إسحاق المغازي وصنف أبو حنيفة رحمه
~~الله الفقه والرأي ثم بعد يسير صنف هشيم والليث وابن لهيعة ثم ابن المبارك
~~وأبو يوسف وابن وهب وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة
~~والتاريخ وأيام الناس وقبل هذا العصر كان الأئمة يتكلمون من حفظهم أو يروون
~~العلم من صحف صحيحة غير مرتبة
# وفي سنة خمس وأربعين كان خروج الأخوين محمد وإبراهيم ابني عبد الله ابن
~~حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب فظفر بهما المنصور فقتلهما وجماعة كثيرة
~~من آل البيت فإنا لله وإنا اليه راجعون
# وكان المنصور أول من أوقع الفتنة بين العباسيين والعلويين وكانوا قبل
~~شيئا واحدا وآذى المنصور خلقا من العلماء ممن خرج معهما أو أمر بالخروج
~~قتلا وضربا وغير ذلك منهم أبو حنيفة وعبد الحميد بن جعفر وابن عجلان وممن
~~أفى بجواز الخروج مع محمد على المنصور مالك بن أنس رحمه الله وقيل له إن في
~~أعناقنا بيعة للمنصور فقال إنما بايعتم مكرهين وليس على مكره يمين
# وفي سنة ست وأربعين كانت غزوة قبرس
# وفي سنة سبع وأربعين خلع المنصور عمه عيسى بن موسى من ولاية العهد وكان
~~السفاح عهد إليه من بعد ms223 المنصور وكان عيسى هو الذي حارب له الأخوين فظفر
~~بهما فكافأه بأن خلعه مكرها وعهد إلى ولده المهدي PageV01P261 وفي سنة ثمان
~~وأربعين توطدت الممالك كلها للمنصور وعظمت هيبته في النفوس ودانت له
~~الأمصار ولم يبق خارجا عنه سوى جزيرة الأندلس فقط فإنها غلب عليها عبد
~~الرحمن بن معاوية الأموي المرواني لكنه لم يتلقب بأمير المؤمنين بل بالأمير
~~فقط وكذلك بنوه
# وفي سنة تسع وأربعين فرغ من بناء بغداد
# وفي سنة خمسين خرجت الجيوش الخراسانية عن الطاعة مع الأمير استاذسيس ( 1
~~) واستولى على أكثر مدن خراسان وعظم الخطب واستفحل الشر واشتد على المنصور
~~الأمر وبلغ ضريبة الجيش الخراساني ثلثمائة ألف مقاتل ما بين فارس وراجل
~~فعمل معهم أجشم المروزي مصافا فقتل أجشم واستبيح عسكره فتجهز لحربهم خازم
~~بن خزيمة ( 2 ) في جيش عرمرم يسد الفضاء فالتقى الجمعان وصبر الفريقان
~~وكانت وقعة مشهورة يقال قتل فيها سبعون ألفا وانهزم استاذسيس فالتجأ إلى
~~جبل وأمر الأمير خازم في العام الآتي بالأسرى فضربت أعناقهم وكانوا أربعة
~~عشر ألفا ثم حاصروا استاذسيس مدة ثم سلم نفسه فقيدوه وأطلقوا أجناده وكان
~~عددهم ثلاثين ألفا انتهى
# وفي سنة أحدى وخمسين بني الرصافة وشيدها
# وفي سنة ثلاث وخمسين ألزم المنصور رعيته بلبس القلانس الطوال فكانوا
~~يعلمونها بالقصب والورق ويلبسونها السواد فقال أبو دلامة % وكنا نرجى من
~~إمام زيادة % فزاد الإمام المصطفى في القلانس % % تراها على هام الرجال
~~كأنها % دنان يهود جللت بالبرانس % $
# وفي سنة ثمان وخمسين أمر المنصور نائب مكة بحبس سفيان الثوري وعباد بن
~~كثير فحبسا وتخوف الناس أن يقتلهما المنصور إذا ورد الحج فلم يوصله الله
~~مكة سالما بل قدم مريضا ومات وكفاهما الله شره وكانت وفاته بالبطن
~~PageV01P262 في ذي الحجة ودفن بين الحجون وبين بئر ميمون وقال سلم الخاسر %
~~قفل الحجيج وخلفوا ابن محمد % رهنا بمكة في الضريح الملحد % % شهدوا
~~المناسك كلها وإمامهم % تحت الصفائح محرما لم يشهد % $
# ومن أخبار المنصور أخرج ابن عساكر بسنده أن أبا جعفر المنصور كان يرحل في
~~طلب العلم قبل ms224 الخلافة فبينا هو يدخل منزلا من المنازل قبض عليه صاحب الرصد
~~فقال زن درهمين قبل أن تدخل قال خل عني فإني رجل من بني هاشم قال زن درهمين
~~فقال خل عني فإني من بني عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زن درهمين
~~قال خل عني فإني رجل قارىء لكتاب الله قال زن درهمين قال خل عني فإني رجل
~~عالم بالفقه والفرائض قال زن درهمين فلما أعياه أمره وزن الدرهمين فرجع
~~ولزم جمع المال والتدنق فيه حتى لقب بأبي الدوانيق
# وأخرج عن الربيع بن يونس الحاجب قال سمعت المنصور يقول الخلفاء أربعة أبو
~~بكر وعمر وعثمان وعلي والملوك أربعة معاوية وعبد الملك وهشام وأنا
# وأخرج عن مالك بن أنس قال دخلت على أبي جعفر المنصور فقال من أفضل الناس
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت أبو بكر وعمر قال أصبت وذلك رأي أمير
~~المؤمنين
# وأخرج عن إسماعيل الفهري قال سمعت المنصور في يوم عرفة على منبر عرفة
~~يقول في خطبته أيها الناس إنما أنا سلطان الله في أرضه أسوسكم بتوفيقه
~~ورشده وخازنه على فيئه أقسمه بإرادته وأعطيه بإذنه وقد جعلني الله عليه
~~قفلا إذا شاء أن يفتحني فتحني لإعطائكم وإذا شاء أن يقفلني عليه أقفلني
~~فارغبوا إلى الله أيها الناس وسلوه في هذا اليوم الشريف الذي وهب لكم فيه
~~من فضله ما أعلمكم في كتابه إذ يقول ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
~~نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) أن يوفقني للصواب ويسددني للرشاد ويلهمني
~~الرأفة بكم والاحسان إليكم ويفتحني لإعطائكم وقسم أرزاقكم بالعدل فإنه سميع
~~مجيب PageV01P263
# وأخرجه الصولي وزاد في أوله أن سبب هذه الخطبة أن الناس بخلوه وزاد في
~~آخره فقال بعض الناس أحال أمير المؤمنين بالمنع على ربه
# وأخرج عن الأصمعي وغيره أن المنصور صعد المنبر فقال الحمد لله أحمده
~~واستعينه وأومن به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين أذكر من أنت ms225 في ذكره فقال مرحبا مرحبا
~~لقد ذكرت جليلا وخوفت عظيما وأعوذ بالله أن أكون ممن إذا قيل له اتق الله
~~أخذته العزة بالأثم والموعظة منا بدت ومن عندنا خرجت وأنت يا قائلها فأحلف
~~بالله ما الله أردت بها وإنما أردت أن يقال قام فقال فعوقب فصبر فاهون بها
~~من قائلها واهتبلها من الله ويلك إني قد غفرتها وإياكم معشر الناس وأمثالها
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فعاد إلى خطبته فكأنما يقرؤها من قرطاس
# وأخرج من طرق أن المنصور قال لابنه المهدي يا أبا عبد الله الخليفة لا
~~يصلحه إلا التقوى والسلطان لا يصلحه إلا الطاعة والرعية لا يصلحها إلا
~~العدل وأولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة وأنقص الناس عقلا من ظلم من
~~هو دونه
# وقال لا تبر من أمرا حتى تفكر فيه فإن فكرة العاقل مرآته تريه قبيحة
~~وحسنه وقال أي بني استدم النعمة بالشكر والمقدرة بالعفو والطاعة بالتألف
~~والنصر بالتواضع والرحمة للناس
# وأخرج عن مبارك بن فضالة قال كنا عند المنصور فدعا برجل ودعا بالسيف فقال
~~المبارك يا أمير المؤمنين سمعت الحسن يقول قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا كان يوم القيامة قام مناد من عند الله ينادي ليقم الذين أجرهم على
~~الله فلا يقوم إلا من عفا فقال المنصور خلوا سبيله
# وأخرج عن الأصمعي قال أتى المنصور برجل يعاقبه فقال يا أمير المؤمنين
~~PageV01P264 الانتقام عدل والتجاوز فضل ونحن نعيذ أمير المؤمنين بالله أن
~~يرضى لنفسه بأوكس النصيبين دون أن يبلغ ارفع الدرجتين فعفا عنه
# وأخرج عن الأصمعي قال لقى المنصور اعرابيا بالشام فقال أحمد الله يا
~~أعرابي الذي رفع عنكم الطاعون بولايتنا أهل البيت قال إن الله لا يجمع
~~علينا حشفا وسوء كيل ولا يتكم والطاعون
# وأخرج عن محمد بن منصور البغدادي قال قام بعض الزهاد بين يدي المنصور
~~فقال إن الله أعطاك الدنيا بأسرها فاشتر نفسك ببعضها واذكر ليلة تبيت في
~~القبر لم تبت قبلها ليلة واذكر ليلة تمخض عن يوم لا ليلة بعده فأفحم ms226
~~المنصور وأمر له بمال فقال لو احتجت إلى مالك ما وعظتك
# وأخرج عن عبد السلام بن حرب أن المنصور بعث إلى عمرو بن عبيد فجاءه فأمر
~~له بمال فأبى أن يقبله فقال المنصور والله لتقبلنه فقال والله لا أقبله
~~فقال له المهدي قد حلف أمير المؤمنين فقال أمير المؤمنين أقوى على كفارة
~~اليمين من عمك فقال له المنصور سل حاجتك قال أسألك أن لا تدعوني حتى آتيك
~~ولا تعطيني حتى أسألك فقال علمت أني جعلت هذا ولي عهدي فقال يأتيه الأمر
~~يوم يأتيه وأنت مشغول
# وأخرج عن عبد الله بن صالح قال كتب المنصور إلى سوار بن عبد الله قاضي
~~البصرة انظر الأرض التي تخاصم فيها فلان القائد وفلان التاجر فادفعها إلى
~~القائد فكتب إليه سوار إن البينة قد قامت عندي أنها للتاجر فلست أخرجها من
~~يده إلا ببينة فكتب إليه المنصور والله الذي لا إله إلا هو لتدفعنها إلى
~~القائد فكتب إليه سوار والله الذي لا إله إلا هو لا أخرجتها من يد التاجر
~~إلا بحق فلما جاءه الكتاب قال ملأتها والله عدلا وصار قضاتي تردني إلى الحق
# وأخرج من وجه آخر أن المنصور وشيء إليه بسوار فاستقدمه فعطس PageV01P265
~~المنصور فلم يشمته سوار فقال ما يمنعك من التشميت قال لأنك لم تحمد الله
~~فقال قد حمدت الله في نفسي قال شمتك في نفسي قال ارجع إلى عملك فإنك إذ لم
~~تحابيني لم تحاب غيري
# وأخرج عن نمير المدني قال قدم المنصور المدينة ومحمد بن عمران الطلحي على
~~قضائه وأنا كاتبه فاستعدى الجمالون على المنصور في شيء فأمرني أن أكتب اليه
~~بالحضور وإنصافهم فاستعفيت فلم يعفني فكتبت الكتاب ثم ختمته وقال والله لا
~~يمضي به غيرك فمضتيت به إلى الربيع فدخل عليه ثم خرج فقال للناس إن أمير
~~المؤمنين يقول لكم إني قد دعيت إلى مجلس الحكم فلا يقومن معي أحد ثم جاء هو
~~والربيع فلم يقم له القاضي بل حل رداءه واجتبى به ثم دعا بالخصوم فادعوا
~~فقضى لهم ms227 على الخليفة فلما فرغ قال له المنصور جزاك الله عن دينك أحسن
~~الجزاء قد أمرت لك بعشرة آلاف دينار
# وأخرج عن محمد بن حفص العجلي قال ولد لأبي دلامة ابنة فغدا على المنصور
~~فأخبره وأنشد % لو كان يقعد فوق الشمس من كرم % قول لقيل اقعدوا يا آل عباس
~~% % ثم ارتقوا في شعاع الشمس كلكم % إلى السماء فأنتم أكرم الناس % $
# ثم أخرج أبو دلامة خريطة فقال المنصور ما هذه قال اجعل فيها ما تأمر لي
~~به فقال أملؤها له دراهم فوسعت ألفي درهم
# وأخرج عن محمد بن سلام الجمحي قال قيل للمنصور هل بقي من لذات الدنيا شيء
~~لم تنله قال بقيت خصلة أن أقعد في مصطبة وحولي أصحاب الحديث يقول المستملى
~~من ذكرت رحمك الله قال فغدا عليه الندماء وأبناء الوزراء بالمحابر والدفاتر
~~فقال لستم بهم إنما هم الدنسة ثيابهم PageV01P266 المشققة أرجلهم الطويلة
~~شعورهم برد الآفاق ونقله الحديث
# وأخرج عن عبد الصمد بن علي أنه قال للمنصور لقد هجمت بالعقوبة حتى كأنك
~~لم تسمع بالعفو قال لأن بني مروان لم تبل رممهم وآل أبي طالب لم تغمد
~~سيوفهم ونحن بين قوم قد رأونا أمس سوقة اليوم خلفاء فليس تتمهد هيبتنا في
~~صدروهم إلا بنسيان العفو واستعمال العقوبة
# وأخرج عن يونس بن حبيب قال كتب زياد بن عبد الله الحارثي إلى المنصور
~~يسأله الزيادة في عطائه وأرزاقه وأبلغ في كتابه فوقع المنصور في القصة إن
~~الغني والبلاغة إذا اجتمعنا في رجل أبطرتاه وأمير المؤمنين يشفق عليك من
~~ذلك فاكتف بالبلاغة
# وأخرج عن محمد بن سلام قال رأت جارية المنصور قميصه مرقوعا فقالت خليفة
~~وقميصه مرقوع فقال ويحك أماسمعت قول ابن هرمة % قد يدرك الشرف الفتي ورداؤه
~~% خلق وجيب قميصه مرقوع % $
# وقال العسكري في الأوائل كان المنصور في ولد العباس كعبد الملك في بني
~~أمية في بخله رأى بعضهم عليه قميصا مرقوعا فقال سبحان من ابتلى أبا جعفر
~~بالفقر في ملكه وحدا به سلم الحادي فطرب حتى كاد يسقط من الراحلة فأجازه ms228
~~بنصف درهم فقال لقد حدوت بهشام فأجازني بعشرة آلاف فقال ما كان له أن يعطيك
~~ذلك من بيت المال يا ربيع وكل به من يقبضها منه فما زالوا به حتى تركه على
~~أن يحدو به ذهابا وإيابا بغير شيء
# وفي كتاب الأوائل للعسكري كان ابن هرمة شديد الرغبة في الخمر فدخل على
~~المنصور فأنشده % له لحظات من خفا في سرية % إذا كرها فيها عقاب ونائل % %
~~فأم الذي أمنت آمنة الردى % وأم الذي حاولت بالثكل ثاكل % $ PageV01P267
~~فأعجب به المنصور وقال ما حاجتك قال تكتب إلى عاملك بالمدينة أن لا يحدني
~~إذا وجدني سكران فقال لا أعطل حدا من حدود الله قال تحتال لي فكتب إلى
~~عامله من أتاك بابن هرمة سكران فأجلده مائة واجلد ابن هرمة ثمانين
# فكان العون إذا مر به وهو سكران يقول من يشتري مائة بثمانين ويتركه ويمضي
# قال وأعطاه المنصور في هذه المرة عشرة آلاف درهم وقال له يا إبراهيم
~~احتفظ بها فليس لك عندنا مثلها فقال إني ألقاك على الصراط بها بختمة الجهبذ
# ومن شعر المنصور وشعره قليل % إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة % فإن فساد
~~الرأي أن تترددا % % ولا تمهل الأعداء يوما بقدرة % وبادرهم أن يملكوا
~~مثلها غدا % $
# وقال عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي كنت أطلب العلم مع أبي جعفر
~~المنصور قبل الخلافة فأدخلني منزله فقدم إلى طعاما لا لحم فيه ثم قال يا
~~جارية عندك حلواء قالت لا قال ولا النمر قالت لا فاستلقى وقرأ ( عسى ربكم
~~أن يهلك عدوك ) الآية فلما ولى الخلافة وفدت إليه فقال كيف سلطاني من سلطان
~~بني أمية قلت ما رأيت في سلطانهم من الجور شيئا إلا رأيته في سلطانك فقال
~~إنا لا نجد الأعوان قلت قال عمر بن عبد العزيز إن السلطان بمنزلة السوق
~~يجلب إليها ما ينفق فيها فإن كان برا أتوه ببرهم وإن كان فاجرا أتوه
~~بفجورهم فأطرق
# ومن كلام المنصور الملوك تحتمل كل شيء إلا ثلاثة خلال إفشاء السر والتعرض
~~للحرم والقدح ms229 في الملك أسنده الصولي
# وقال إذا مد عدوك إليك يده فاقطعها إن أمكنك وإلا فقبلها أسنده أيضا
~~وأخرج الصولي عن يعقوب بن جعفر قال مما يؤثر من ذكاء المنصور أنه
~~PageV01P268 دخل المدينة فقال للربيع أطلب لي رجلا يعرفني دور الناس فجاءه
~~رجل فجعل يعرفه الدور إلا أنه لا يبتدىء به حتى يسأله المنصور فلما فارقه
~~أمر له بألف درهم فطالب الرجل الربيع بها فقال ما قال لي شيئا وسيركب فذكره
~~فركب مرة أخرى فجعل يعرفه ولا يرى موضعا للكلام فلما أراد أن يفارقه قال
~~الرجل مبتدئا وهذه يا أمير المؤمنين دار عاتكة التي يقول فيها الأخوص % يا
~~بيت عاتكة الذي أتعزل % حذر العدي بك الفؤاد موكل ( 1 ) $
# فأنكر المنصور ابتداءه فأمر القصيدة على قلبه فإذا فيها % وأراك تفعل ما
~~تقول وبعضهم % مذق اللسان يقول مالا يفعل % $ فضحك وقال ويلك يا ربيع أعطه
~~ألف درهم
# وأنسد الصولي عن إسحاق الموصلي قال لم يكن المنصور يظهر لندمائه بشرب
~~ولاغناء بل يجلس وبنيه وبين الندماء ستارة وبينهم وبينها عشرون ذراعا
~~وبينهما وبينه كذلك وأول من ظهر للندماء من خلفاء بني العباس المهدي
# وأخرج الصولي عن يعقوب بن جعفر قال قال المنصور لقثم بن العباس ابن عبد
~~الله بن العباس وكان عامله على اليمامة والبحرين ما القثم ومن أي شيء أخذ
~~فقال لا أدري فقال اسمك اسم هاشمي لا تعرفه أنت والله جاهل قال فإن رأي
~~أمير المؤمنين أن يفيدنيه قال القثم الذي ينزل بعد الأكل ( 2 ) ويقثم
~~الأشياء يأخذها ويثلمها
# روى أن المنصور ألح عليه ذباب فطلب مقاتل بن سليمان فسأله لم خلق الله
~~الذباب قال ليذل به الجبارين
# وقال محمد بن علي الخراساني المنصور أول خليفة قرب المنجمين وعمل بأحكام
~~النجوم وأول خليفة ترجمت له الكتب السريانية والأعجمية بالعربية ككتاب
~~كليلة ودمنة وإقليدس وهو أول من استعمل مواليه على الأعمال PageV01P269
~~وقدمهم على العرب وكثر ذلك بعده حتى زالت رئاسة العرب وقيادتها وهو أول من
~~أوقع الفرقة بين ولد العباس وولد علي وكان ms230 قبل ذلك أمرهم واحدا
# أحاديث من رواية المنصور ) قال الصولي كان المنصور أعلم الناس بالحديث
~~والأنساب مشهورا بطلبه قال ابن عساكر في تاريخ دمشق حدثنا أبو بكر محمد بن
~~عبد الباقي حدثنا أبو محمد الجوهري حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
~~الشخير حدثنا أحمد بن إسحاق أبو بكر الملحمي حدثنا أبو عقيل أنس بن سلم
~~الأنطرطوشي حدثني محمد بن إبراهيم السلمي عن المأمون عن الرشيد عن المهدي
~~عن المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يتختم في يمينه وقال الصولي حدثنا محمد بن زكريا اللؤلؤي حدثنا جهم بن
~~السباق الرياحي حدثني بشر بن المفضل سمعت الرشيد يقول سمعت المهدي يقول
~~سمعت المنصور يقول حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تأخر عنها
~~هلك وقال الصولي حدثنا محمد بن موسى حدثنا سليمان بن أبي شيخ حدثنا أبو
~~سفيان الحميري سمعت المهدي يقول حدثني أبي عن أبيه عن علي بن عبد الله بن
~~عباس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمرنا أميرا وفرضنا
~~له فرضا فما أصاب من شيء فهو غلول وقال الصولي حدثنا جبلة بن محمد حدثنا
~~أبي عن يحيى بن حمزة الحضرمي عن أبيه قال ولأني المهدي القضاء فقال اصلب في
~~الحكم فإن أبي حدثني عن أبيه عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في
~~عاجله وآجله ولأنتقمن ممن رأى مظلوما يقدر أن ينصره فلم يفعل وقال الصولي
~~حدثنا محمد بن العباس ابن الفرج حدثني أبي عن الأصمعي حدثني جعفر بن سليمان
~~عن المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل
~~سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وقال الصولي ms231 حدثنا أبو إسحاق
~~PageV01P270 محمد بن هرون بن عيسى حدثناالحسن بن عبيد الله الحصبي حدثنا
~~إبراهيم ابن سعيد حدثني المأمون عن الرشيد عن المهدي عن المنصور عن أبيه عن
~~جده عن ابن عباس قال سمعت علي بن أبي طالب يقول لا تسافروا في محاق الشهر
~~ولا إذا كان القمر في العقرب
# مات في أيام المنصور من الأعلام ابن المقفع وسهيل بن أبي صالح والعلاء
~~ابن عبد الرحمن وخالد بن يزيد المصري الفقيه وداود بن أبي هند وأبو حازم
~~سلمة بن دينار الأعرج وعطاء بن أبي مسلم الخراساني ويونس بن عبيد وسليمان
~~الأحول وموسى بن عقبة صاحب المغازي وعمرو بن عبيد المعتزلي ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري والكلبي وأبو إسحاق وجعفر بن محمد الصادق والأعمش شبل بن عباد
~~مقرىء مكة ومحمد بن عجلان المعدني الفقيه ومحمد ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~وابن جريج وأبو حنيفة وحجاج بن أرطأة وحماد الراوية ورؤية الشاعر والجريري
~~وسليمان التميمي وعاصم الأحول وابن شبرمة الضبي ومقاتل بن حبان ومقاتل بن
~~سليمان وهاشم بن عروة وأبو عمرو بن العلاء وأشعب الطماع وحمزة بن حبيب
~~الزيات والأوزاعي وخلائق آخرون & المهدي أبو عبد الله محمد بن المنصور
# المهدي أبو عبد الله محمد بن المنصور ولد بأيذح سنة سبع وعشرين ومائة
~~وقيل سنة ست وعشرين وأمه أم موسى بنت منصور الحميرية
# وكان جوادا ممدحا مليح الشكل محببا إلى الرعية حسن الإعتقاد تتبع
~~الزنادقة وأفنى منهم خلقا كثيرا وهو أول من أمر بتصنيف كتب الجدل في الرد
~~على الزنادقة والملحدين روي الحديث عن أبيه وعن مبارك بن فضالة حدث عنه
~~يحيى بن حمزة وجعفر بن سليمان الضبعي ومحمد بن عبد الله الرقاشي
~~PageV01P271 وأبو سفيان سعيد بن يحيى الحميري قال الذهبي وما علمت قيل فيه
~~جرحا ولا تعديلا
# وأخرج ابن عدي من حديث عثمان مرفوعا المهدي من ولد العباس عمي تفرد به
~~محمد بن الوليد مولى بني هاشم وكان يضع الحديث وأورد الذهبي هنا حديث ابن
~~مسعود مرفوعا المهدي بواطىء أسمه واسمي واسم ms232 أبيه اسم أبي أخرجه أبو داود
~~والترمذي وصححه
# ولما شب المهدي أمره أبوه على طبرستان وما والاها وتأدب وجالس العلماء
~~وتميز ثم إن أباه عهد إليه فلما مات بويع بالخلافة ووصل الخبر إليه ببغداد
~~فخطب الناس فقال إن أمير المؤمنين عبد دعى فأجاب وأمر فأطاع واغرورقت عيناه
~~فقال قد بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند فراق الأحبة ولقد فارقت
~~عظيما وقلدت جسيما فعند الله أحتسب أمير المؤمنين وبه أستعين على خلافة
~~المسلمين أيها الناس اسروا مثل ما تعلنون من طاعتنا نهبكم العافية وتحمدوا
~~العاقبة واخفضوا جناح الطاعة لمن نشر معدلته فيكم وطوى الإصر عنكم وأهال
~~عليكم السلامة من حيث رآه الله مقدما ذلك والله لأفننين عمري بين عقوبتكم
~~والإحسان إليكم
# قال نفطويه لما حصلت الخزائن في يد المهدي أخذ في رد المظالم فأخرج أكثر
~~الذخائر ففرقها وبر أهله ومواليه
# وقال غيره أول من هنأ المهدي بالخلافة وعزاه بأبيه أبو دلامة فقال %
~~عيناي واحدة ترى مسرورة % بأميرها جذلى وأخرى تذرف % % تبكي وتضحك تارة
~~ويسوؤها % ما أنكرت ويسرها ما تعرف % % فيسوؤها موت الخليفة محرما % ويسرها
~~أن قام هذا الأرأف % % ما إن رأيت كما رأيت ولا أرى % شعرا أسرحه وآخر ينتف
~~% % هلك الخليفة بالدين محمد % وأتاكم من بعد من يخلف % % أهدى لهذا الله
~~فضل خلافة % ولذاك جنات النعيم تزخرف % $ PageV01P272
# وفي سنة تسع وخمسين بايع المهدي بولاية العهد لموسى الهادي ثم من بعده
~~لهارون الرشيد ولديه
# وفي سنة ستين فتحت أربد ( 1 ) من الهند عنوة وفيها حج المهدي فأنهى إليه
~~حجبه الكعبة أنهم يخافون هدمها لكثرة ما عليها من الستار فأمر بها فجردت
~~واقتصر على كسوة المهدي وحمل إلى المهدي الثلج إلى مكة قال الذهبي لم يتهيأ
~~ذلك لملك قط
# وفي سنة إحدى وستين أمر المهدي بعمارة طريق مكة وبنى بها قصورا وعمل
~~البرك وأمر بترك المقاصير التي في جوامع الإسلام وقصر المنابر وصيرها على
~~مقدار منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وفي سنة ثلاث وستين وما بعدها كثرت الفتوح بالروم ms233
# وفي سنة ست وستين تحول المهدي إلى قصره المسمى بعيساباذ ( 2 ) وأمر فأقيم
~~له البريد من المدينة النبوية ومن اليمن ومكة إلى الحضرة بغالا وإبلا قال
~~الذهبي وهو أول من عمل البريد من الحجاز إلى العراق
# وفيها فيما بعدها جد المهدي في تتبع الزنادقة وإبادتهم والبحث عنهم في
~~الآفاق والقتل على التهمة
# وفي سنة سبع وستين أمر بالزيادة الكبرى في المسجد الحرام وأدخل في ذلك
~~دورا كثيرة
# وفي سنة تسع وستين مات المهدي ساق خلف صيد فاقتحم الصيد خربة وتبعه الفرس
~~فدق ظهره في بابها فمات لوقته وذلك لثمان بقين من المحرم وقيل إنه مات
~~مسموما وقال سلم الخاسر يرثيه PageV01P273 % وباكية على المهدي عبري % كأن
~~بها وما جنت جنونا % % وقد خمشت محاسنها وأبدت % غدائرها وأظهرت القرونا %
~~% لئن بلى الخليفة بعد عز % لقد أبقى مساعي مابلينا % % سلام الله عدة كل
~~يوم % على المهدي حين ثوى رهينا % % تركنا الدين والدنيا جميعا % بحيث ثوى
~~أمير المؤمنينا % $
# ومن أخبار المهدي قال الصولي لما عقد المهدي العهد لولده موسى قال مروان
~~بن أبي حفصة % عقدت لموسى بالرصافة بيعة % شد الإله بها عري الإسلام % %
~~موسى الذي عرفت قريش فضله % ولها فضيلتها على الأقوام % % بمحمد بعد النبي
~~محمد % حيي الحلال ومات كل حرام % % مهدي أمته الذي أمست به % للذل آمنه
~~وللإعدام % % موسى ولي عهد الخلافة بعده % جفت بذاك مواقع الأقلام % $
# وقال آخر % يابن الخليفة إن أمة أحمد % تاقت إليك بطاعة أهواؤها % %
~~ولتملأن الأرض عدلا كالذي % كانت تحدث أمة علماؤها % % حتى تمنى لو ترى
~~أمواتها % من عدل حكمك ما ترى أحياؤها % % فعلى أبيك اليوم بهجة ملكها %
~~وغدا عليك إزارها ورداؤها % $
# وأسند الصولي أن امرأة اعترضت المهدي فقال يا عصبة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنظر في حاجتي فقال المهدي ما سمعتها من أحد قط أقضوا حاجتها
~~وأعطوها عشرة آلاف درهم
# وقال قريش الختلي رفع صالح بن عبد القدوس البصري إلى المهدي في الزندقة
~~فأراد قتله فقال أتوب إلى الله وأنشده لنفسه PageV01P274 % ما يبلغ الأعداء
~~من جاهل % ما ms234 يبلغ الجاهل من نفسه % % والشيخ لا يترك أخلاقه % حتى يواري
~~في ثرى رمسه % $
# فصرفه فلما قرب من الخروج رده فقال ألم تقل والشيخ لا يترك أخلاقه قال
~~بلى قال فكذلك أنت لا تدع أخلاقك حتى تموت ثم أمر بقتله
# وقال زهير قدم على المهدي بعشرة محدثين منهم فرج بن فضالة وغياث ابن
~~إبراهيم وكان المهدي يحب الحمام فلما أدخل غياث قيل له حدث أمير المؤمنين
~~فحدثه عن فلان عن أبي هريرة مرفوعا لا سبق إلا في حافر أو نصل وزاد فيه أو
~~جناح فأمر له المهدي بعشرة آلاف درهم فلما قام قال أشهد أن قفاك قفا كذاب
~~وإنما استجلبت ذلك ثم أمر بالحمام فذبحت
# وروى أن شريكا دخل على المهدي فقال له لا بد من ثلاث إما أن تلي القضاء
~~أوتؤدب ولدي وتحدثهم أو تأكل عندي أكلة ففكر ساعة ثم قال الأكلة أخف علي
~~فأمر المهدي بعمل ألوان من المخ المعقود بالسكر وغير ذلك فأكل فقال الطباخ
~~لا يفلح بعدها قال حدثهم بعد ذلك وعلمهم العلم وولى القضاء لهم
# وأخرج البغوي في الجعديات عن حمدان الأصبهاني قال كنت عند شريك فأتاه ابن
~~المهدي فاستند وسأل عن حديث فلم يلتفت شريك ثم أعاد فعاد فقال كأنك تستخف
~~بأولاد الخلفاء قال لا ولكن العلم أزيد عند أهله من أن يضيعوه فجثا على
~~ركبتيه ثم سأله فقال شريك هكذا يطلب العلم ومن شعر المهدي ما أنشده الصولي
~~% ما يكف الناس عنا % ما يمل الناس منا % % إنما همتهم أن % ينبشوا ما قد
~~دفنا % PageV01P275 % لو سكنا بطن أرض % فلكانوا حيث كنا % % وهم إن
~~كاشفونا % في الهوى يوما مجنا %
# | وأسند الصولى عن محمد بن عمارة قال كان للمهدى جارية شغف بها وهى كذلك
~~إلا أنها تتحاماه كثيرا فدس إليها من عرف ما في نفسها فقالت أخاف أن يملنى
~~ويدعنى فأموت فقال المهدى في ذلك % ظفرت بالقلب منى % غادة مثل الهلال % %
~~كلما صح لها ود % ى جاءت بعتلال % % لا لحب الهجر منى % والتأنى عن وصال %
~~% بل لإبقاء ms235 على حبى % لها خوف الملال %
# وله في نديمه عمر بن بزيغ % رب تمم لى نعيمى % بأبى حفص نديمى % % إنما
~~لذة عيشى % في غناء وكروم % % وحوار عطرات % وسماع ونعيم %
# | قلت شعر المهدى أرق وألطف من شعر أبيه وأولاده بكثير وأسند الصولى عن
~~ابن أبى كريمة قال دخل المهدى إلى حجرة جارية على غفلة فوجدها قد نزعت
~~ثيابها وأرادت لبس غيرها فلما رأته غطت بيدها فقصرت كفها عنه فضحك وقال %
~~نظرت في القصر عينى % نظرة وافق حينى %
# ثم خرج فرأى بشارا فأخبره وقال أجز فقال بشار % سترته إذ رأتنى % دونه
~~بالراحتين % % فبدا لى منه فضل % تحت طى الكعنتين %
# | وأسند عن إسحاق الموصلى قال كان المهدى في أول أمره يحتجب عن
~~PageV01P276 الندماء تشبيها بالمنصور نحوا من سنة ثم ظهر لهم فأشير عليه ان
~~يحتجب فقال إنما اللذة مع مشاهدتهم وأسند عن مهدى بن سابق قال صاح رجل
~~بالمهدى وهو في موكبه % قل للخليفة حاتم لك خائن % فخف الإله وأعفنا من
~~حاتم % % إن العفيف إذا استعان بخائن % كان العفيف شريكه في المأتم %
# فقال المهدى يعزل كل عامل لنا يدعى حاتم وأسند عن أبى عبيدة قال كان
~~المهدى يصلى بنا الصلوات الخمس في المسجد الجامع بالبصرة لما قدمها فأقيمت
~~الصلاة يوما فقال أعرابي لست على طهر وقد رغبت في الصلاة خلفك فأمر هؤلاء
~~بانتظارى فقال انتظروه ودخل المحراب فوقف إلى أن قبل قد جاء الرجل فكبر
~~فعجب الناس من سماحة أخلاقه وأسند عن إبراهيم بن نافع أن قوما من أهل
~~البصرة تنازعوا إليه في نهر من أنهار البصرة فقال إن الأرض لله في أيدينا
~~للمسلمين فما لم يقع له ابتياع منها يعود ثمنه على كافتهم وفي مصلحتهم فلا
~~سبيل لأحد عليه فقال القوم هذا النهر لنا بحكم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأنه قال من أحيا ارضا ميتة فهى له وهذه موات فوثب المهدى عند ذكر
~~النبى صلى الله عليه وسلم حتى ألصق خده بالتراب وقال سمعت لما قال وأطعت ثم
~~عاد وقال بقى ms236 أن تكون هذه الأرض مواتا حتى لا أعرض فيها وكيف تكون مواتا
~~والماء المحيط بها من جوانبها فإن أقاموا البينة على هذا سلمت وأسند عن
~~الأصمعى قال سمعت المهدى على منبر البصرة يقول إن الله أمركم بأمر بدأ فيه
~~بنفسه وثنى بملائكته فقال @QB@ إن الله وملائكته يصلون على النبي @QE@
~~الآية آثره من بين الرسل إذ خصكم بها من بين الأمم PageV01P277 قلت وهو أول
~~من قال ذلك في الخطبة وقد استسنها الخطباء إلى اليوم ولما مات قال أبو
~~العتاهية وقد علقت المسوح على قباب حرمه % رحن في الموشى وأصبحن % عليهم
~~المسوح % % كل نطاح من الدهر % له يوم نطوح % % لست بالباقى ولو عمرت % ما
~~عمر نوح % % نح على نفسك يا مسكين % إن كنت تنوح %
# | ذكر احاديث من رواية المهدى قال الصولى حدثنى أحمد بن محمد ابن صالح
~~التمار حدثنا يحيى بن محمد القرشى حدثنا أحمد بن هشام حدثنا أحمد ابن
~~عبدالرحمن بن مسلم المدائنى وهو ثقة صدوق قال سمعت المهدى يخطب فقال حدثنا
~~شعبة عن على بن زيد عن أبى النضرة عن أبى سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خطبة من العصر إلى مغيربان الشمس حفظها من حفظها ونسيها
~~من نسيها فقال إلا إن الدنيا حلوة خضرة الحديث بطوله وقال الصولى حدثنا
~~اسحاق بن إبراهيم القزاز حدثنا اسحاق بن إبراهيم ابن حبيب بن الشهيد حدثنا
~~أبو يعقوب بن حفص الخطابي سمعت المهدي يقول حدثني أبي عن أبيه عن علي بن
~~عبد الله بن عباس عن أبيه أن وفدا من العجم قدموا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد أحفوا لحاهم وأعفوا شواربهم فقال النبيى صلى الله عليه وى له
~~وسلم خالفوهم أعفوا لحاكم واحفوا شواربكم وإحفاء الشارب أخذ ما سقط على
~~الشفة منه ووضع المهدى يده على أعلى شفته وقال منصور بن مزاحم ومحمد بن
~~يحيى بن حمزة عن يحيى بن حمزة قال صلى بنا المهدى المغرب فجهر بسم الله
~~الرحمن الرحيم فقلت يا أمير المؤمنين PageV01P278 ما ms237 هذا قال حدثنى أبى عن
~~أبيه عن ابن إسحاق ان النبي صلى الله عليه وسلم جهر بسم الله الرحمن الرحيم
~~فقلت للمهدى نأثره عنك قال نعم قال الذهبى هذا إسناد متصل لكن ما علمت احدا
~~احتج بالمهدى ولا بأبيه في الأحكام تفرد به محمد بن الوليد مولى بنى هاشم
~~وقال ابن عدى كان يضع الحديث قلت لم ينفرد به بل وجدت له متابعا مات في
~~ايام المهدى من الأعلام شعبة وابن أبى ذئب وسفيان الثورى وإبراهيم بن ادهم
~~الزاهد وداود الطائي الزاهد وبشار بن برد أول شعراء المحدثين وحماد بن سلمة
~~وإبراهيم بن طهمان والخليل بن أحمد صاحب العروض
# الهادى أبو محمد موسى بن المهدى الهادى أبو محمد موسى بن المهدى بن
~~المنصور وأمه أم ولد بربرية اسمها الخيزران ولد بالرى سنة سبع وأربعين
~~ومائة وبويع بالخلافة بعد أبيه بعهد منه قال الخطيب ولم يل الخلافة قبله
~~أحد في سنة فأقام فيها سنة وأشهرا وكان أبوه أوصاه بقتل الزنادقة فجد في
~~أمرهم وقتل منهم خلقا كثيرا وكان يسمى موسى أطبق لأن شفته العليا كانت تقلص
~~فكان أبوه وكل به في صغره خادما كلما رآه مفتوح الفم قال موسى أطبق فيفيق
~~على نفسه ويضم شفتيه فشهر بذلك قال الذهبى وكان يتناول المسكر ويلعب ويركب
~~حمارا فارها ولا يقيم أبهة الخلافة وكان مع ذلك فصيحا قادرا على الكلام
~~أديبا تعلوه هيبة وله سطوة وشهامة PageV01P279 وقال غيره كان جبارا وهو أول
~~من مشت الرجال بين يديه بالسيوف المرهفة والأعمدة والقسى الموترة فاتبعه
~~عماله به في ذلك وكثر السلاح في عصره مات في ربيع الاخر سنة سبعين ومائة
~~واختلف في سبب موته فقيل إنه دفع نديما له من جرف على أصول قصب قد قطع
~~فتعلق النديم به فوقع فدخلت قصبة في منخره فماتا جميعا وقيل اصابته قرحة في
~~جوفه وقيل سمته أمه الخيزران لما عزم على قتل الرشيد ليعهد إلى ولده وقيل
~~كانت أمه حاكمة مستبدة بالأمور الكبار وكانت المواكب تغدو إلى بابها فزجرهم ms238
~~عن ذلك وكلمها بكلام وقح وقال لئن وقف ببابك امير لأضربن عنقه أمالك مغزل
~~يشغلك أو مصحف يذكرك أو سبحة فقامت ما تعقل من الغضب فقيل إنه بعث إليها
~~بطعام مسموم فأطعمت منه كلبا فانتثر فعملت على قتله لما وعك بأن غموا وجهه
~~ببساط جلسوا على جوانبه وخلف سبعة بنين ومن شعر الهادى في أخيه هارون لما
~~امتنع من خلع نفسه % نصحت لهارون فرد نصيحتى % وكل امرىء لا يقبل النصح
~~نادم % % وأدعوه للأمر المؤلف بيننا % فيبعد عنه وهو في ذاك ظالم % % ولولا
~~انتظارى منه يوما إلى غد % لعاد إلى ما قلته وهو راغم %
# | ومن أخبار الهادى أخرج الخطيب عن الفضل قال غضب الهادى على رجل فكلم
~~فيه فرضى فذهب يعتذر فقال له الهادى إن الرضا قد كفاك مؤنة الاعتذار وأخرج
~~عن عبدالله بن مصعب قال دخل مروان بن ابى حفصة على الهادى فأنشده مديحا له
~~حتى إذا بلغ قوله % تشابه يوما بأسه ونواله % فما أحد يدرى لأيهما الفضل %
# PageV01P280 فقال له الهادى أيما أحب إليك ثلاثون ألف معجلة أو مائة ألف
~~تدور في الديوان قال تعجل الثلاثون ألفا وتدور المائة الف قال بل تعجلان لك
~~جميعا فحمل له ذلك وقال الصولى لا تعرف امرأة ولدت خليفتين إلا الخيزران أم
~~الهادى والرشيد وولادة بنت العباس العبسية زوج عبدالملك بن مروان ولدت
~~الوليد وسليمان وشاهفرند بنت فيروز بن يزدجرد بن كسرى ولدت للوليد بن
~~عبدالملك يزيد الناقص وابراهيم ووليا الخلافة قلت يزاد على ذلك باى خاتون
~~سرية المتوكل الأخير ولدت العباس وحمزة ووليا الخلافة وكزل سريته أيضا ولدت
~~داود وسليمان وولياها ثم قال الصولى لا يعرف خليفة ركب البريد إلا الهادى
~~من جرجان إلى بغداد قال وكان نقش خاتمه الله ثقة موسى وبه يؤمن قال الصولى
~~ولسلم الخاسر في الهادى يمدحه % موسى المطر % غيث بكر % % ثم انهمر % أولى
~~المرر % % كم اعتسر % وكم قدر % % ثم غفر % عدل السير % % باقى الأثر % خير
~~وشر % % نفع وضر % خير البشر % % فرع مضر % بدر بدر % % لمن نظر % هو الوزر ms239
~~% % لمن حضر % والمفتحر لمن غبر %
# | PageV01P281 قال وهذا على جزء جزء مستفعلن مستفعلن وهو أول من عمله ولم
~~نسمع لمن قبله شعرا على جزء جزء وأسند الصولى عن سعيد بن سلم قال إنى لأرجو
~~أن يغفر الله للهادى بشىء رأيته منه حضرته يوما وأبو الخطاب السعدى ينشده
~~قصيدة في مدحه إلى ان قال % يا خير من عقدت كفاه حجزته % وخير من قلدته
~~أمرها مضر %
# فقال له الهادى إلا من ويلك قال سعيد ولم يكن استثنى في شعره فقلت يا
~~أمير المؤمنين إنما يعنى من أهل هذا الزمان ففكر الشاعر فقال % إلا النبي
~~رسول الله إن له % فضلا وأنت بذاك الفضل تفتخر %
# | فقال الآن أصبت واحسنت وأمر له بخمسين ألف درهم وقال المدائنى عزى
~~الهادى رجلا في ابن له فقال سرك وهو فتنة وبلية ويحزنك ووهو ثواب ورحمة
~~وقال الصولى قال سلم الخاسر في الهادى جامعا بين العزاء والهناء % لقد قام
~~موسى بالخلافة والهدى % ومات أمير المؤمنين محمد % % فمات الذى غم البرية
~~فقده % وقام الذى يكفيك من يتفقد %
# وقال مروان بن أبى حفصة كذلك % لقد أصبحت تختال في كل بلدة % بقبر امير
~~المؤمنين المقابر % % ولو لم تسكن بابنه بعد موته % لما برحت تبكى عليه
~~المنابر % % ولو لم يقم موسى عليها لرجعت % حنينا كما حن الصفايا العشائر %
# | حديث من رواية الهادى قال الصولى حدثنى محمد بن زكريا هو الغلابى حدثنى
~~محمد بن عبدالرحمن المكى حدثنا قسورة بن السكن الفهرى حدثنا المطلب بن
~~عكاشة المرى قال قدمنا على الهادى شهودا على رجل شتم PageV01P282 قريشا
~~وتخطى إلى ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فجلس لنا مجلسا احضر فيه فقهاء
~~زمانه واحضر الرجل فشهدنا عليه فتغير وجه الهادى ثم نكس رأسه ثم رفعه فقال
~~سمعت أبى المهدى يحدث عن أبيه المنصور عن أبيه محمد عن أبيه على عن أبيه
~~عبدالله بن عباس قال من أراد هوان قريش اهانه الله وأنت يا عدو الله لم ترض
~~بأن أردت ذلك من قريش حتى تخطيت إلى ذكر النبى صلى ms240 الله عليه وسلم اضربوا
~~عنقه أخرجه الخطيب من طريق الصولى والحديث هكذا في هذه الرواية موقوف وقد
~~ورد مرفوعا من وجه آخر مات في أيام الهادى من الأعلام نافع قارىء أهل
~~المدينة وغيره
# الرشيد هارون أبو جعفر الرشيد هارون أبو جعفر بن المهدى محمد بن المنصور
~~عبدالله بن محمد بن على ابن عبدالله بن العباس استخلف بعهد من أبيه عند موت
~~أخيه الهادى ليلة السبت لأربع عشرة بقيت من ربيع الأول سنة سبعين ومائة قال
~~الصولى هذه الليلة ولد له فيها عبدالله المأمون ولم يكن في سائر الزمان
~~ليلة مات فيها خليفة وقام خليفة وولد خليفة إلا هذه الليلة وكان يكنى أبا
~~موسى فتكنى بأبى جعفر حدث عن أبيه وعن جده ومبارك بن فضالة وروى عنه ابنه
~~المأمون وغيره وكان من أمير الخلفاء واجل ملوك الدنيا وكان كثير الغزو
~~والحج كما قال فيه أبو المعالى الكلابى % فمن يطلب لقاءك أو يرده %
~~فبالحرمين أو أقصى الثغور % % ففى أرض العدو على طمر % وفي ارض الترفه فوق
~~كور %
# | PageV01P283 مولده بالرى حين كان أبوه أميرا عليها وعلى خراسان في سنة
~~ثمان وأربعين ومائة وأمه أم ولد تسمى الخيزران وهى أم الهادى وفيها يقول
~~مروان ابن أبى حفصة % يا خيزران هناك ثم هناك % أمسى يسوس العالمين ابناك %
# وكان أبيض طويلا جميلا مليحا فصيحا له نظر في العلم والأدب وكان يصلى في
~~خلافته في كل يوم مائة ركعة إلى أن مات لا يتركها إلا لعلة ويتصدق من صلب
~~ماله كل يوم بألف درهم وكان يحب العلم وأهله ويعظم حرمات الإسلام ويبغض
~~المراء في الدين والكلام في معارضة النص وبلغه عن بشر المريسى القول بخلق
~~القرآن فقال لئن ظفرت به لأضربن عنقه وكان يبكى على نفسه وعلى إسرافه
~~وذنوبه سيما إذا وعظ وكان يحب المديح ويجيز عليه الأموالة الجزيلة وله شعر
~~دخل عليه مرة ابن السماك الواعظ فبالغ باحترامه فقال له ابن السماك تواضعك
~~في شرفك أشرف من شرفك ثم وعظه فأبكاه وكان يأتي بنفسه إلى بيت ms241 الفضيل بن
~~عياض قال عبدالرزاق كنت مع الفضيل بمكة فمر هارون فقال فضيل الناس يكرهون
~~هذا وما في الأرض أعز على منه لو مات لرأيت أمورا عظاما قال أبو معاوية
~~الضرير ما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم بين PageV01P284 يدى الرشيد إلا
~~قال صلى الله على سيدى وحدثه بحديثه صلى الله عليه وسلم ووددت أنى أقاتل في
~~سبيل الله فأقتل ثم أحى فأقتل فبكى حتى انتحب وحدثته يوما حديثا أحتج آدم
~~وموسى وعنده رجل من وجوه قريش فقال القرشى فأين لقيه فغضب الرشيد وقال
~~النصع والسيف زنديق يطعن في حديث النبى صلى الله عليه وسلم قال أبو معاوية
~~فما زلت اسكنه وأقول يا أمير المؤمنين كانت منه نادرة حتى سكن وعن أبى
~~معاوية أيضا قال أكلت مع الرشيد يوما ثم صب على يدى رجل لا أعرفه ثم قال
~~الرشيد تدري من يصب عليك قلت لا قال أنا إجلالا للعلم وقال منصور بن عمار
~~ما رأيت اغزر دمعا عند الذكر من ثلاثة الفضيل بن عياض والرشيد وآخر وقال
~~عبيد الله القواريرى لما لقى الرشيد الفضيل قال له يا حسن الوجه أنت
~~المسئول عن هذه الأمة حدثنا ليث عن مجاهد وتقطعت بهم الأسباب قال الوصلة
~~التى كانت بينهم في الدنيا فجعل هارون يبكى ويشهق ومن محاسنه انه لما بلغه
~~موت ابن المبارك جلس للعزاء وأمر الأعيان ان يعزوه في ابن المبارك قال
~~نفطويه كان الرشيد يقتفى آثار جده أبى جعفر إلا في الحرص فإنه لم ير خليفة
~~قبله أعطى منه أعطى مرة سفيان بن عيينة مائة ألف وأجاز PageV01P285 إسحاق
~~الموصلى مرة بمائتى ألف وأجاز مروان بن أبى حفصة مرة على قصيدة خمسة ألآف
~~دينار وخلعة وفرسا من مراكبه وعشرة من رقيق الروم وقال الأصمعى قال لى
~~الرشيد يا أصمعى ما أغفلك عنا وأجفاك لنا قلت يا أمير المؤمنين ما لاقتنى
~~بلاد بعدك حتى أتيتك فسكت فلما تفرق الناس قال ما لاقتنى قلت % كفاك كف ما
~~تليق درهما % جودا وأخرى تعطى بالسيف الدما ms242 %
# | فقال أحسنت وهكذا فكن وقرنا في الملا وعلمنا في الخلا وأمر لى بخمسة
~~آلاف دينار وفي مروج المسعودى قال رام الرشيد ان يوصل ما بين بحر الروم
~~وبحر القلزم مما يلى الفرما فقال له يحيى بن خالد البرمكى كان يختطف الروم
~~الناس من المسجد الحرام وتدخل مراكبهم إلى الحجاز فتركه وقال الجاحظ اجتمع
~~للرشيد ما لم يجتمع لغيره وزراؤه البرامكة وقاضيه أبو يوسف رحمه الله
~~وشاعره مروان بن أبى حفصة ونديمه العباس بن محمد عم أبيه وحاجبه الفضل بن
~~الربيع أنبه الناس واعظمهم ومغنيه إبراهيم الموصلى وزوجته زبيدة وقال غيره
~~كانت أيام الرشيد كلها خير كأنها من حسنها أعراس وقال الذهبى أخبار الرشيد
~~يطول شرحها ومحاسنه جمة وله اخبار في اللهو واللذات المحظورة والغناء سامحه
~~الله مات في ايامه من الأعلام مالك بن أنس والليث بن سعد وابو يوسف صاحب
~~أبى حنيفة والقاسم بن معن ومسلم بن خالد الزنجى ونوح الجامع والحافظ أبو
~~عوانة اليشكرى وأبراهيم بن سعد الزهرى وابو اسحاق الفزارى وابراهيم بن ابى
~~يحيى شيخ الشافعى واسد الكوفى من كبار اصحاب ابى حنيفة وإسماعيل بن عياش
~~وبشر بن المفضل وجرير PageV01P286 ابن عبدالحميد وزياد البكائى وسليم
~~المقرىء صاحب حمزة وسيبويه إمام العربية وضيغم الزاهد وعبدالله العمرى
~~الزاهد وعبدالله بن المبارك وعبدالله بن ادريس الكوفى وعبدالعزيز بن ابى
~~حازم والدراوردى والكسائى شيخ القراء والنحاة ومحمد بن الحسن صاحب أبى
~~حنيفة كلاهما في يوم وعلى بن مسهر وغنجار وعيسى بن يونس السبيعي والفضيل
~~ابن عياض وابن السماك الواعظ ومروان بن ابى حفصة الشاعر والمعافى ابن عمران
~~الموصلى ومعتمر بن سليمان والمفضل بن فضالة قاضى مصر وموسى بن ربيعة أبو
~~الحكم المصرى أحد الأولياء والنعمان بن عبدالسلام الأصبهانى وهشيم ويحيى بن
~~ابى زائدة ويزيد بن زريع ويونس ابن حبيب النحوى ويعقوب بن عبدالرحمن قارىء
~~المدينة وصعصعة ابن سلام عالم الأندلس أحد أصحاب مالك وعبدالرحمن بن القاسم
~~اكبر أصحاب مالك والعباس بن الحنف الشاعر المشهور وأبو بكر ابن عياش
~~المقرىء ويوسف بن الماجشون ms243 وخلائق آخرون كبار ومن الحوادث في أيامه في سنة
~~خمس وسبعين افترى عبدالله بن مصعب الزبيرى على يحيى بن عبدالله بن حسن
~~العلوى انه طلب إليه أن يخرج معه على الرشيد فباهله يحيى بحضرة الرشيد وشبك
~~يده في يده وقال قل اللهم إن كنت تعلم أن يحيى لم يدعنى إلى الخلاف والخروج
~~على أمير المؤمنين هذا فكلنى إلى حولى وقوتى واسحتنى بعذاب من عندك آمين رب
~~العالمين فتلجلج الزبير وقالها ثم قال يحيى مثل ذلك وقاما فمات الزبيرى
~~ليومه وفي سنة ست وسبعين فتحت مدينة دبسة على يد الأمير عبدالرحمن بن
~~عبدالملك بن صالح العباسى PageV01P287 وفي سنة تسع وسبعين اعتمر الرشيد في
~~رمضان ودام على إحرامه إلى أن حج ومشى من مكة إلى عرفات وفي سنة ثمانين
~~كانت الزلزلة العظمى وسقط منها رأس منارة الإسكندرية وفي سنة إحدى وثمانين
~~فتح حصن الصفصاف عنوة وهو الفاتح له وفي سنة ثلاث وثمانين خرج الخزر على
~~ارمينية فأوقعوا بأهل الإسلام وسفكوا وسبوا أزيد من مائة ألف نسمة وجرى على
~~الإسلام امر عظيم لم يسمع قبله مثله وفي سنة سبع وثمانين اتاه كتاب من ملك
~~الروم نقفور بنقض الهدنة التى كانت عقدت بين المسلمين وبين الملكة رينى
~~ملكة الروم وصورة الكتاب من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب أما بعد
~~فإن الملكة التى كانت قبلى اقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيذق
~~فحملت إليك من اموالها أحمالا وذلك لضعف النساء وحمقهن فإذا قرأت كتابى
~~فأردد ما حصل قبلك من أموالها وإلا فالسيف بيننا وبينك فلما قرأ الرشيد
~~الكتاب استشاط غضبا حتى تمكن أحد ان ينظر إلى وجهه دون أن يخاطبه وتفرق
~~جلساؤه من الخوف واستعجم الرأى على الوزير فدعا الرشيد بدواة وكتب على ظهر
~~كتابه بسم الله الرحمن الرحيم من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم
~~قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه لا ما تسمعه ثم سار ليومه
~~فلم يزل حتى نازل مدينة هرقل وكانت غزوة مشهورة وفتحا مبينا ms244 فطلب نقفور
~~الموادعة والتزم بخراج يحمله كل سنة فأجيب فلما رجع الرشيد إلى الرقة نقض
~~الكلب العهد لإياسه من كرة الرشيد PageV01P288 في البرد فلم يجترىء أحد أن
~~يبلغ الرشيد نقضه بل قال عبدالله بن يوسف التيمى % نقض الذى أعطيته نقفور %
~~فعليه دائرة البوار تدور % % أبشر أمير المؤمنين فإنه % غنم أتاك به الإله
~~كبير %
# وقال أبو العتاهية أبياتا وعرضت على الرشيد فقال أوقد فعلها فكر راجعا في
~~مشقة شديدة حتى أناخ بفنائه فلم يبرح حتى بلغ مراده وحاز جهاده وفي ذلك
~~يقول أبو العتاهية % ألا نادت هرقل بالخراب % من الملك الموفق للصواب % %
~~غدا هارون يرعد بالمنايا % ويبرق بالمذكرة القضاب % % ورايات يحل النصر
~~فيها % تمر كأنها قطع السحاب %
# | وفي سنة تسع وثمانين فادى الروم حتى لم يبق بممالكهم في الأسر مسلم وفي
~~سنة تسعين فتح هرقل وبث جيوشه بأرض الروم فافتتح شراحيل ابن معن بن زائدة
~~حصن الصقالبة وافتتح يزيد بن مخلد ملقونية وسار حميد ابن معيوف إلى قبرس
~~فهدم وحرق وسبى من أهلها ستة عشر الفا وفي سنة اثنتين وتسعين توجه الرشيد
~~نحو خراسان فذكر محمد بن الصباح الطبرى أن أباه شيع الرشيد إلى النهروان
~~فجعل يحادثه في الطريق إلى ان قال يا صباح لا أحسبك ترانى بعدها فقلت بل
~~يردك الله سالما ثم قال ولا احسبك تدرى ما أجد فقلت لا والله فقال تعال حتى
~~أريك وانحرف عن الطريق واوما إلى الخواص فتنحوا ثم قال امانة الله يا صباح
~~أن تكتم على وكشف عن بطنه فإذا عصابة حرير حوالى بطنه PageV01P289 فقال هذه
~~علة أكتمها الناس كلهم ولكل واحد من ولدى على رقيب فمسرور رقيب المأمون
~~وجبريل بن يختيشوع رقيب الأمين ونسيت الثالث ما منهم أحد إلا ويحصى انفاسى
~~ويعد أيامى ويستطيل دهرى فإن اردت أن تعرف ذلك فالساعة ادعو ببرذون فيجيئون
~~به اعجف ليزيد في علتى ثم دعا ببرذون فجاءوا به كما وصف فنظر إلى ثم ركبه
~~وودعنى وسار إلى جرجان ثم رحل منها في صفر سنة ثلاث وتسعين وهو ms245 عليل إلى
~~طوس فلم يزل بها إلى أن مات وكان الرشيد بايع بولاية العهد لابنه محمد في
~~سنة خمس وسبعين ولقبه الأمين وله يومئذ خمس سنين لحرص امه زبيدة على ذلك
~~قال الذهبي فكان هذا أول وهن جرى في دولة الاسلام من حيث الإمامة ثم بايع
~~لابنه عبدالله من بعد الأمين في سنة اثنتين وثمانين ولقبه المأمون وولاه
~~ممالك خراسان بأسرها ثم بايع لابنه القاسم من بعد الأخوين في سنة ست
~~وثمانين ولقبه المؤتمن وولاه الجزيرة والثغور وهو صبى فلما قسم الدنيا بين
~~هؤلاء الثلاثة قال بعض العقلاء لقد ألقى بأسهم بينهم وغائلة ذلك تضر
~~بالرعية وقالت الشعراء في البيعة المدائح ثم إنه علق نسخة البيعة في البيت
~~العتيق وفى ذلك يقول إبراهيم الموصلى % خير الأمور مغبة % وأحق امر بالتمام
~~% % أمر قضى احكامه الرحمن % في البيت الحرام %
# وقال عبدالملك بن صالح في ذلك % حب الخليفة حب لا يدين له عاصى الإله
~~وشار يلقح الفتنا % % الله قلد هارونا سياسته لما اصطفاه فأحيا الدين
~~والسننا % % وقلد الأرض هارون لرأفته 5 % بن أمينا ومأمونا ومؤتمنا %
# | PageV01P290 قال بعضهم وقد زوى الرشيد الخلافة عن ولده المعتصم لكونه
~~أميا فساقها الله إليه وجعل الخلفاء بعده كلهم من ذريته ولم يجعل من نسل
~~غيره من أولاد الرشيد خليفة وقال سلم الخاسر في العهد للأمين % قل للمنازل
~~بالكثيب الأعفر اسقيت غادية السحاب الممطر % % قد بايع الثقلان مهدى الهدى
~~% لمحمد بن زبيدة بنة جعفر % قد وفق الله الخليفة إد بنى % بيت الخلافة
~~للهجان الأزهر % % فهو الخليفة عن أبيه وجده % شهدا عليه بمنظر وبمخبر %
# فحشت زبيده فاه جوهر باعه بعشرين الف دينار & فصل في نبذ من أخبار الرشيد
~~عفا الله عنه أحرج السلفى في الطيوريات بسنده عن ابن المبارك قال لماأفضت
~~الخلافة إلى الرشيد وقعت في نفسه جارية من جوارى المهدى فراودها عن نفسها
~~فقالت لا أصلح لك إن اباك قد طاف بى فشغف بها فأرسل إلى أبى يوسف فسأله
~~اعندك في هذا شىء فقال يا أمير المؤمنين أو كلما ms246 ادعت امة شيئا ينبغى أن
~~تصدق لا تصدقها فإنها ليست بمأمونة قال ابن المبارك لم أدر ممن أعجب من هذا
~~الذى قد وضع يده في دماء المسلمين وأموالهم يتحرج عن حرمة أبيه أو من هذه
~~الأمة التى رغبت بنفسها عن أمير المؤمنين أو من هذا فقيه الأرض وقاضيها قال
~~اهتك حرمة أبيك وقض شهوتك وصيره في رقبتى واخرج ايضا عن عبدالله بن يوسف
~~قال قال الرشيد لأبى يوسف إنى اشتريت جارية وأريد أن اطاها الآن قبل
~~الاستبراء فهل عندك حيلة قال نعم تهبها لبعض ولدك ثم تتزوجها وأخرج عن
~~إسحاق بن راهوية قال دعا الرشيد أبا يوسف ليلا فأفتاه بأمر له بمائة الف
~~درهم فقال أبو يوسف إن رأى أمير المؤمنين امر بتعجيلها PageV01P291 قبل
~~الصبح فقال عجلوها فقال بعض من عنده إن الخازن في بيته والأبواب مغلقة فقال
~~أبو يوسف فقد كانت الأبواب مغلقة حين دعانى ففتحت وأسند الصولى عن يعقوب بن
~~جعفر قال خرج الرشيد في السنة التى ولى الخلافة فيها حتى غزا أطراف الروم
~~وانصرف في شعبان فحج بالناس آخر السنة وفرق بالحرمين مالا كثيرا وكان رأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال له إن هذا الأمر صائر إليك في هذا
~~الشهر فاغز وحج ووسع على أهل الحرمين ففعل هذا كله واسند عن معاوية بن صالح
~~عن أبيه قال اول شعر قاله الرشيد انه حج سنة ولى الخلافة فدخل دارا فإذا في
~~صدر بيت منها بيت شعر قد كتب على حائط % ألا أمير المؤمنين أما ترى % فديتك
~~هجران الحبيب كبيرا %
# | فدعا بدواة وكتب تحته بخطه % بلى والهدايا المشعرات وما مشى % بمكة
~~مرفوع الأظل حسيرا %
# واخرج عن سعيد بن مسلم قال كان فهم الرشيد فهم العلماء أنشده العمانى في
~~صفة فرس % كأن أذنيه إذا تشوفا % قادمة أو قلما محرفا %
# | فقال الرشيد دع كأن قال تخال إذنيه حتى يستوى الشعر وأخرج عن عبدالله
~~بن العباس بن الفضل بن الربيع قال حلف الرشيد ان لا يدخل إلى جارية له ms247
~~اياما وكان يحبها فمضت الأيام ولم تسترضيه فقال % صدر عنى إذ رآنى مفتتن %
~~وأطال الصبر لما أن فطن % % كان مملوكى فأضحى مالكى % إن هذا من أعاجيب
~~الزمن %
# PageV01P292 ثم أحضر أبا العتاهية فقال أجزهما فقال % عزة الحب ارته ذلتى
~~% في هواه وله وجه حسن % % فلهذا صرت مملوكا له % ولهذا شاع ما بى وعلن %
# | واخرج ابن عساكر عن ابن علية قال اخذ هارون الرشيد زنديقا فأمر بضرب
~~عنقه فقال له الزنديق لم تضرب عنقى قال له أريح العباد منك قال فأين أنت من
~~ألف حديث وضعتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها ما فيها حرف نطق به
~~قال فأين أنت يا عدو الله من أبى إسحاق الفزارى وعبدالله بن المبارك
~~ينخلانها فيخرجانها حرفا حرفا وأخرج الصولى عن إسحاق الهاشمى قال كنا عند
~~الرشيد فقال بلغنى أن العامة يظنون في بغض على بن أبى طالب ووالله ما أحب
~~احدا حبى له ولكن هؤلاء أشد الناس بغضا لنا وطعنا علينا وسعيا في فساد
~~ملكنا بعد اخذنا بثأرهم ومساهمتنا إياهم ما حويناه حتى إنهم لأميل إلى بنى
~~أمية منهم إلينا فأما ولده لصلبه فهم سادة الأهل والسابقون إلى الفضل ولقد
~~حدثنى أبى المهدى عن أبيه المنصور عن محمد بن على عن أبيه عن ابن عباس أنه
~~سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحسن والحسين من احبهما فقد احبنى
~~ومن أبغضهما فقد ابغضنى وسمعه يقول فاطمة سيدة نساء العالمين غير مريم ابنة
~~عمران وآسية بنة مزاحم روى أن ابن السماك دخل على الرشيد يوما فاستسقى فأتى
~~بكوز فلما أخذه قال على رسلك يا أمير المؤمنين لو منعت هذه الشربة بكم كنت
~~تشتريها قال بنصف ملكى قال اشرب هنأك الله تعالى فلما شربها قال أسألك لو
~~منعت خروجها من بدنك بماذا كنت تشترى خروجها قال بجميع ملكى قال إن ملكا
~~قيمته شربة ماء وبوله لجدير أن لا ينافس فيه فبكى هارون الرشيد بكاء شديدا
~~PageV01P293 وقال ابن الجوزى قال الرشيد لشيبان غطنى قال لن ms248 تصحب من يخوفك
~~حتى يدركك الأمن خير لك من أن تصحب من يؤمنك حتى يدركك الخوف فقال الرشيد
~~فسر لى هذا قال من يقول لك أنت مسئول عن الرعية فاتق الله أنصح لك ممن يقول
~~أنتم أهل بيت مغفور لكم وأنتم قرابة نبيكم صلى الله عليه وسلم فبكى الرشيد
~~حتى رحمه من حوله وفي كتاب الأوراق للصولى بسنده لما ولى الرشيد الخلافة
~~استوزر يحيى ابن خالد قال إبراهيم الموصلى % ألم تر أن الشمس كانت مريضة %
~~فلما أتى هارون أشرق نورها % % تلبست الدنيا جمالا بملكه % فهارون واليها
~~ويحيى وزيرها %
# فأعطاه مائة ألف درهم وأعطاه يحيى خمسين ألفا ولداود بن رزين الواسطى فيه
~~% بهارون لاح النور في كل بلدة % وقام به في عدل سيرته النهج % إمام بذات
~~الله أصبح شغله % فأكثر ما يعنى به الغزو والحج % % تضيق عيون الخلق عن نور
~~وجهه % إذا ما بدا للناس منظره البلج % % تفسحت الآمال في جود كفه % فأعطى
~~الذى يرجوه فوق الذى يرجو %
# | وقال القاضى الفاضل في بعض رسائله ما أعلم أن الملك رحلة قط في طلب
~~العلم إلا للرشيد فإنه رجل بولديه الأمين والمأمون لسماع الموطأ على مالك
~~رحمه الله قال وكان أصل الموطأ بسماع الرشيد في خزانة المصريين قال ثم رحل
~~لسماعه السلطان صلاح الدين بن ايوب إلى الإسكندرية فسمعه على ابن طاهر ابن
~~عوف ولا أعلم لهما ثالثا ولمنصور النمرى فيه % جعل القرآن إمامه ودليله %
~~لما تخيره القرآن ذماما % وله فيه قصيدة % إن المكارم والمعروف اودية %
~~أحلك الله منها حيث تجتمع %
# PageV01P294 ويقال إنه اجازه عليها بمائة ألف وقال الحسين بن فهم كان
~~الرشيد يقول من أحب ما مدحت به إلى % أبو أمين ومأمون ومؤتمن % أكرم به
~~وادلا برا وما ولدا %
# | وقال إسحاق الموصلى دخلت على الرشيد فأنشدته % وآمره بالبخل قلت لها
~~اقصرى % فذلك شىء ما إليه سبيل % % أرى الناس خلان الجواد ولا أرى % بخيلا
~~له في العالمين خليل % % وإنى رأيت البخل يزرى بأهله % فأكرمت نفسى أن يقال
~~بخيل % % ومن خير حالات الفتى لوعلمته ms249 % إذا نال شيئا أن يكون ينيل % %
~~عطائى عطاء المكثرين تكرما % ومالى كما تعلمين قليل % % وكيف اخاف الفقر أو
~~أحرم الغنى % ورأى أمير المؤمنين جميل %
# فقال لا كيف إن شاء الله يافضل أعطه مائة ألف درهم لله درأ بيات يأتينا
~~بها ما أجود أصولها واحسن فصولها فقلت يا أمير المؤمنين كلامك أحسن من شعرى
~~فقال يا فضل اعطه مائة ألف أخرى وفي الطيوريات بسنده إلى إسحاق الموصلى قال
~~قال أبو العتاهية لأبى النواس البيت الذى مدحت به الرشيد لوددت أنى كنت
~~سبقتك به إليه % قد كنت خفتك ثم آمننى % من أن أخافك خوفك الله %
# | وقال محمد بن على الخرسانى الرشيد أول خليفة لعب بالصوالجة والكرة ورمى
~~النشاب في البرجاس واول خليفة لعب بالشطرنج من بنى والعباس قال الصولى هو
~~أول من جعل للمغنين مراتب وطبقات ومن شعر الرشيد يرثى جاريته هيلانة أورده
~~الصولى % قاسيت أوجاعا وأحزانا % لما استخص الموت هيلانا % % فارقت عيشى
~~حين فارقتها % فما ابالى كيف ما كانا % % كانت هى الدنيا فلما ثوت % في
~~قبرهافارقت دنيانا % PageV01P295 % وقد كثر الناس ولكننى % لست أرى بعدك
~~إنسانا % % والله لا أنساك ما حركت % ريح بأعلى نجد أغصانا %
# وله ايضا أنشده الصولى % يار بة المنزل بالفرك % وربة السلطان والملك % %
~~ترفقى بالله في قتلنا % لسنا من الدليم والترك %
# | مات الرشيد في الغزو بطوس من خراسان ودفن بها في ثالث من جمادى الآخرة
~~سنة ثلاث وتسعين ومائة وله خمس واربعون سنة وصلى عليه ابنه الصالح قال
~~الصولى خلف الرشيد مائة الف ألف دينار ومن الأثاث والجواهر والورق والدواب
~~ما قيمته ألف ألف دينار وخمسة وعشرون ألف دينار وقال غيره غلط جبريل بن
~~بختيشوع على الرشيد في علته في علاج عالجه به كان سبب منيته فهم ان يفصل
~~أعضاءه فقال أنظرنى إلى غد فإنك تصبح فى عافية فمات ذلك اليوم وقيل إن
~~الرشيد رأى مناما انه يموت بطوس فبكى وقال احفروا لى قبرا فحفر له ثم حمل
~~في قبة على جمل وسيق به حتى نظر إلى القبر فقال ms250 يا ابن آدم تصير إلى هذا
~~وأمر قوما فنزلوا فختموا فيه ختمة وهو في محفة على شفير القبر ولما مات
~~بويع لوالده الأمين في العسكر وهو حينئذ ببغداد فأتاه الخبر فصلى الناس
~~الجمعة وخطب ونعى الرشيد إلى الناس وبايعوه واخذ رجاء الخادم البرد والقضيب
~~والخاتم وسار على البريد في اثنى عشر يوما من مرو حتى قدم بغداد في نصف
~~جمادى الآخرة فدفع ذلك إلى الأمين ولأبى الشيص يرثى الرشيد % غربت في الشرق
~~شمس % فلها عينى بدمع % % ما رأينا قط شمسا % غربت من حيث تطلع %
# وقال أبو النواس جامع بين العزاء والهناء % جرت جوار بالسعد والنحس %
~~فنحن في مأتم وفي عرس % PageV01P296 % القلب يبكى والعين ضاحكة % فنحن في
~~وحشة وفي أنس % % يضحكنا القائم الأمين ويبكينا % وفاة الإمام بالأمس % %
~~بدران بدر أضحى ببغداد في الخلد % وبدر بطوس في الرمس %
# | ومما رواه الرشيد منى الحديث قال الصولى حدثنا عبدالرحمن بن خلف حدثنى
~~جدى الحصين بن سليمان الضبى سمعت الرشيد يخطب فقال في خطبته حدثنى مبارك بن
~~فضالة عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله
~~ولو بشق تمرة حدثنى محمد بن على عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن على بن ابى
~~طالب قال قال النبى صلى الله عليه وسلم نظفوا أفواهكم فإنها طريق القرآن
# الأمين محمد أبو عبدالله الأمين محمد أبو عبدالله بن الرشيد كان ولى عهد
~~أبيه فولى الخلافة بعده وكان من أحسن الشباب صورة أبيض طويلا جميلا ذاقوة
~~مفرطة وبطش وشجاعة ومعرفة يقال إنه قتل مرة أسدا بيده وله فصاحة وبلاغة
~~وأدب وفضيلة لكن كان سىء التدبير كثير التبذير ضعيف الزأى أرعن لا يصلح
~~للآمارة فأول ما بويع بالخلافة أمر ثانى يوم ببناء ميدان جوار قصر المنصور
~~للعب بالكرة ثم في سنة أربع وتسعين عزل أخاه القاسم عما كان الرشيد ولاه
~~ووقعت الوحشة بينه وبين أخية المأمون وقيل إن الفضل بن الربيع علم أن
~~الخلافة إذا أفضت إلى المأمون لم يبق عليه فأغرى الأمين ms251 به وحثه على خلعه
~~وان يولى العهد لابنه موسى ولما بلغ المأمون عزل أخيه القاسم قطع البريد عن
~~الأمين واسقط اسمه من الطرز والضرب ثم إن الأمين ارسل إليه يطلب منه أن
~~يقدم موسى على نفسه ويذكر أنه قد سماه الناطق بالحق فرد المأمون ذلك واباه
~~وخامر الرسول معه وبايعه بالخلافة سرا ثم كان يكتب إليه PageV01P297
~~بالأخبار ويناصحه من العراق ولما رجع وأخبر الأمين بامتناع المأمون أسقط
~~اسمه من ولاية العهد وطلب الكتاب الذى كتبه الرشيد وجعله بالكعبة فأحضره
~~ومزقه وقويت الوحشة ونصح الأمين أولو الرأى وقال له خزيمة بن حازم يا أمير
~~المؤمنين لن ينصحك من كذبك ولن يغشك من صدقك ولا تجزىء القواد على الخلع
~~فيخلعوك ولا تحملهم على نكث العهد فينكثوا ببيعتك وعهدك فإن الغادر مغلول
~~والناكث مخذول فلم ينتصح واخذ يستميل القواد بالعطاء وبايع بولاية العهد
~~لابنه موسى ولقبه الناطق بالحق وهو إذ ذاك طفل رضيع فقال بعض الشعراء في
~~ذلك % اضاع الخلافة غش الوزير % وفسق الأمير وجهل المشير % % لواط الخليفة
~~أعجوبة % وأعجب منه حلاق الوزير % % فهذا يدوس وهذا يداس % كذاك لعمرى خلاف
~~الأمور % % لو يستعفان هذا بذاك % لكانا بعرضه أمر ستير % % وأعجب من ذا
~~وذا أننا % نبايع للطفل فينا الصغير % % ومن ليس يحسن غسل استه % ولم يخل
~~من بوله حجر ظير % % وما ذاك إلا بفضل وبكر % يريدان طمس الكتاب المنير % %
~~وما ذان لولا انقلاب الزما % ن في العير هذان أو في النفير %
# | ولما تيقن المأمون خلعه وتسمى بإمام المؤمنين وكوتب بذلك وولى الأمين
~~على بن عيسى بن ماهان بلاد الجبال همذان ونهاوند وقم وأصبهان في سنة خمس
~~وتسعين فخرج على بن عيسى من بغداد في نصف جمادى الآخرة ومعه الجيش لقتال
~~المأمون في أربعين ألفا في هيئة لم ير مثلها وأخذ معه قيد فضة ليقيد به
~~المأمون بزعمه فأرسل المأمون لقتاله طاهر بن الحسين في أقل من أربعة آلاف
~~فكانت الغلبة له وذبح على وهزم جيشه وحملت رأسه إلى المأمون فطيف بها في
~~خراسان وسلم ms252 على المأمون بالخلافة وجاء الخبر الأمين وهو يتصيد PageV01P298
~~السمك فقال للذى أخبره ويلك دعنى فإن كوثرا صاد سمكتين وانا ما صدت شيئا
~~بعد وقال عبدالله بن صالح الجرمى لما قتل على أرجف الناس ببغداد إرجافا
~~شديدا وندم الأمين على خلعه أخاه وطمع الأمراء فيه وشغبوا جندهم لطلب
~~الأرزاق من الأمين واستمر القتال بينه وبين أخيه وبقى أمر الأمين كل يوم في
~~الأدبار لانهماكه في اللعب والجهل وامر المأمون في ازدياد إلى ان بايعه أهل
~~الحرمين وأكثر البلاد بالعراق وفسد الحال على الأمين جدا وتلف أمر العسكر
~~ونفدت خزائنه وساءت حال الناس بسبب ذلك وعظم الشر وكثر الخراب والهدم من
~~القتال ورمى المجانيق والنفط حتى درست محاسن بغداد وعملت فيها الممراثى ومن
~~جملة ما قيل في بغداد % بكيت دما على بغداد لما % فقدت غضارة العيش الأنيق
~~% % اصابتها من الحساد عين % فأفنت أهلها بالمنجنيق %
# ودام حصار بغداد خمسة عشر شهرا ولحق غالب العباسيين واركان الدولة بجند
~~المأمون ولم يبق مع الأمين يقاتل عنه إلا غوغاء بغداد والحراشفة إلى ان
~~استهلت سنة ثمان وتسعين فدخل طاهر بن الحسين بغداد بالسيف قسرا فخرج الأمين
~~وأهله من القصر إلى مدينة المنصورة وتفرق عامة جنده وغلمانه وقل عليهم
~~القوت والماء قال محمد بن راشد أخبرنى إبراهيم بن المهدى أنه كان الأمين
~~بمدينة المنصور قال فطلبنى ليلة فأتيت فقال ما ترى طيب هذه الليلة وحسن
~~القمر وضوءه في الماء فهل لك في الشراب قلت شأنك فشربنا ثم دعا بجارية
~~اسمها ضعف فتطيرت من اسمها فأمرها أن تغنى فغنت بشعر النابغة الجعدى % كليب
~~لعمرى كان أكثر ناصرا % وأيسر ذنبا منك ضرج بالدم %
# | فتطير بذلك وقال غنى غير هذا فغنت % أبكى فراقهم عينى فأرقها % إن
~~التفرق للأحباب بكاء % PageV01P299 % ما زال يعدو عليهم ريب دهرهم % حتى
~~تفانوا وريب الدهر عداء % % فاليوم أبكيهم جهدي وأندبهم % حتى أؤوب وما في
~~مقلتى ماء %
# فقال لها لعنك الله أما تعرفين غير هذا فقالت ظننت أنك تحب هذا ثم غنت %
~~أما ورب السكون والحرك % إن ms253 المنايا كثيرة الشرك % % ما اختلف الليل
~~والنهار ولا % دارت نجوم السماء في الفلك % % إلا لنقل السلطان عن مالك %
~~قد زال سلطانه إلى ملك % % وملك ذى العرش دائم أبدا % ليس بفان ولا بمشترك
~~%
# | فقال لها قومى لعنك الله فقامت فعثرت في قدح بلور له قيمة فكسرته فقال
~~ويحك يا إبراهيم أما ترى والله ما أظن أمري إلا قرب فقلت بل يطيل الله عمرك
~~ويعز ملكك فسمعت صوتا من دجلة قضى الأمر الذي فيه تستفيان فوثب محمد مغتما
~~وقتل بعد ليلتين أخذ وحبس في موضع ثم أدخل عليه قوم من العجم ليلا فضربوه
~~بالسيف ثم ذبحوه من قفاه وذهبوا برأسه إلى طاهر فنصبها على حائط بستان
~~ونودى هذا رأس المخلوع محمد وجرت جثته بحبل ثم بعث طاهر بالرأس والبرد
~~والقضيب والمصلى وهو من سعف مبطن إلى المأمون واشتد على المأمون قتل أخيه
~~وكان يحب أن يرسل إليه حيا ليرى فيه رأيه فحقد بذلك على طاهر بن الحسين
~~وأهمله نسيا منسيا إلى أن مات طريدا بعيدا وصدق قول الأمين فإنه كان كتب
~~بخطه رقعة إلى الطاهر بن الحسين لما انتدب لحربه فيها يا طاهر ما قام لنا
~~منذ قمنا قائم بحقنا فكان جزاؤه عندنا إلا السيف فانظر لنفسك أودع يلوح
~~بأبى مسلم وأمثاله الذين بذلوا نفوسهم في النصح لهم فكان مآلهم القتل منهم
~~ولإبراهيم بن المهدى في قتل الأمين % عوجا بمغنى طلل داثر % بالخلد ذات
~~الصخر والآجر % % والمرمر المسنون يطلى به % والباب باب الذهب الناضر %
~~PageV01P300 % وأبلغا عنى مقالا إلى % المولى عن المأمور والآمر % % قولا
~~له يا ابن ولى الهدى % طهر بلاد الله من طاهر % % لم يكفه أن حز أوداجه %
~~ذبح الهدايا بمدى الجازر % % حتى أتى يسحب أوصاله % في شطن هذامدى السائر %
~~% وقد برد الموت على جفنه % فطرفه منكسر الناظر %
# ومما قيل فيه % لم نبكيك لماذا للطرب % يا أبا موسى وترويج اللعب % %
~~ولترك الخمس في أوقاتها % حرصا منك على ماء العنب % % وشنيف أنا لا أبكي له
~~% وعلى كوثر لا أخشى العطب % % لم تكن تصلح ms254 للملك ولم % تعطك الطاعة بالملك
~~العرب % % لم نبكيك لما عرضتنا % للمناجيق وطورا للسلب %
# | ولخزيمة بن الحسن على لسان زبيدة قصيدة يقول فيها % أتى طاهر لا طهر
~~الله طاهرا % فما طاهر فيما أتى بمطهر % % فأخرجنى مكشوفة الوجه حاسرا %
~~وأنهب أموالى وأخرب أدؤرى % % يعز على هارون ما قد لقيته % وما مر بي من
~~ناقص الخلق أعور % % تذكر أمير المؤمنين قرابتى % فديتك من ذى حرمة متذكر %
# قال ابن جرير لما ملك الأمين ابتاع الخصيان وغالى بهم وصيرهم لخلوته ورفض
~~النساء والجوارى وقال غيره لما ملك وجه إلى البلدان في طلب الملهين وأجرى
~~لهم الأرزاق واقتنى الوحوش والسباع والطيور واحتجب عن أهل بيته وأمرأته
~~واستخف بهم ومحق ما في بيوت الأموال وضيع الجواهر والنفائس وبنى عدة قصور
~~للهو في اماكن وأجاز مرة من غنى له % هجرتك حتى قلت لا يعرف القلى % وزرتك
~~حتى قلت ليس له صبر %
# | PageV01P301 بملء زورقه ذهبا وعمل خمس حراقات ( جمع حراقة بالفتح
~~والتشديد ضرب من السفن فيها مرامى نيران يرمي بها العدو ) على خلقة الأسد
~~والفيل والعقاب والحية والفرس وأنفق في عملها أموالا فقال أبو النواس % سخر
~~الله للأمين مطايا % لم تسخر لصاحب المحراب % % فإذا ماركابه سرن برا % سار
~~في الماء راكبا ليث غاب % أسدا باسطا ذراعه يهوى % أهرت الشدق كالح الأنياب
~~% قال الصولى حدثنا أبو العيناء حدثنا محمد بن عمرو الرومى قال خرج كوثر
~~خادم الأمين ليرى الحرب فأصابته رجمة في وجهه فجعل الأمين يمسح الدم عن
~~وجهه ثم قال % ضربوا قرة عينى % ومن أجلى ضربوه % % أخذ الله لقلبى % من
~~أناس أحرقوه %
# ولم يقدر على زيادة فأحضر عبدالله بن التيمى الشاعر فقال له عليهما فقال
~~% ما لمن أهوى شبيه % فبه الدنياتتيه % % وصله حلو ولكن % هجره مر كريه % %
~~من رأى الناس له % الفضل عليهم حسدوه % % مثل ما قد حسد القائم % بالملك
~~أخوه %
# | فأوقر له ثلاث بغال دراهم فلما قتل الأمين جاء التيمى إلى المأمون
~~وامتدحه فلم يأذن له فالتجأ إلى الفضل بن سهل فأوصله إلى المأمون فلما سلم
~~عليه قال ms255 هيه يا تيمى % مثل ما قد حسدالقائم % بالملك أخوه %
# فقال التيمى % نصر المأمون عبد % الله لما ظلموه % PageV01P302 % نقض
~~العهد الذى قد % كان قدما أكدوه % % لم يعامله أخوه % بالذى أوصى أبوه %
# | فعفا عنه وأمر له بعشرة آلاف درهم وقيل إن سليمان بن منصور رفع إلى
~~الأمين أن أبا النواس هجاه فقال يا عم أقتله بعد قوله % أهدى الثناء إلى
~~الأمين محمد % مابعده بتجارة متربص % % صدق الثناء على الأمين محمد % ومن
~~الثناء تكذب وتخرص % % قد ينقص البدر المنير إذا استوى % وبهاء نور محمد ما
~~ينقص % % وإذا بنور المنصور عد خصالهم % فمحمد ياقوتها المتخلص %
# قال أحمد بن حنبل إنى لأرجو أن يرحم الله الأمين بإنكاره على إسماعيل ابن
~~علية فانه أدخل عليه فقال له يا ابن الفاعلة أنت الذي تقول كلام الله مخلوق
~~قال المسعودى ما ولى الخلافة إلى وقتنا هذا هاشمى ابن هاشمية سوى على ابن
~~أبي طالب وابنه الحسن والأمين فإن أمه زبيدة بنت جعفر بن أبي جعفر المنصور
~~واسمها أمة العزيز وزبيدة لقب لها وقال إسحاق الموصلى اجتمعت في الأمين
~~خصائل لم تكن في غيره كان أحسن الناس وجها وأسخاهم وأشرف الخلفاء أبا وأما
~~حسن الأدب عالما بالشعر لكن غلب عليه الهوى واللعب وكان مع سخائه بالمال
~~بخيلا بالطعام جدا قال أبو الحسن الأحمر كنت ربما أنسيت البيت الذي يستشهد
~~به في النحو فينشدنيه الأمين وما رأيت في أولاد الملوك أذكى منه ومن
~~المأمون وكان قتله في المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة وله سبع وعشرون سنة مات
~~في أيامه من الأعلام إسماعيل بن علية وغندر وشقيق البلخى الزاهد وأبو
~~معاوية الضرير ومؤرج السدوسى وعبدالله بن كثير المقرىء PageV01P303 وأبو
~~نواس الشاعر وعبدالله بن وهب صاحب الملك وورش المقرىء ووكيع وآخرون وقال
~~على بن محمد النوفلى وغيره لم يدع للسفاح ولا للمنصور ولا للمهدى ولا
~~للهادى ولا للرشيد على المنابر بأوصافهم ولا كتبت في كتبهم حتى ولى الأمين
~~فدعى له بالأمين على المنابر وكتب عنه من عبدالله محمد الأمين أمير
~~المؤمنين وكذا ms256 قال العسكرى في الأوائل أول من دعى له بلقبه على المنابر
~~الأمين ومن شعره الأمين يخاطب أخاه المأمون ويعيره بأمه لما بلغه عنه أنه
~~يعدد مثالبه ويفضل نفسه عليه انشده الصولى % لا تفخرن عليك بعد بقية %
~~والفخر يكمل للفتى المتكامل % % وإذا تطاولت الرجال بفضلها % فاربع فإنك
~~لست المتطاول % % أعطاك ربك ما هويت وإنما % تلقى خلاف هواك عند مراجل % %
~~تعلو المنابر كل يوم آملا % مالست من بعدى إليه بواصل % % فتعيب من يعلو
~~عليك بفضله % وتعيد في حقى مقال الباطل %
# | قلت هذا نظم عال فإن كان له فهو أحسن من نظم أخيه وأبيه قال الصولى
~~ومما رواه جماعة له في خادمه كوثر وقد سقاه وهو على بساط نرجس والبدر قد
~~طلع وقد رواه بعضهم للحسين بن الضحاك الخليع وكان نديمه لا يفارقه % وصف
~~البدر حسن وجهك حتى % خلت أنى أراه لست أراكا % % وإذا ما تنفس النرجس الغض
~~% توهمته نسيم ثناكا % خدع للمنى تعللنى فيك % بإشراق ذا ونكهة ذاكا %
~~لأقيمن ما حييت على الشكر % لهذا وذاك إذ حكياكا %
# وله في خادمه أيضا % ما يريد الناس من صب بمن يهوى كثيب % PageV01P304 %
~~كوثر دينى ودنيا % ى وسقمى وطبيبى % % أعجز الناس الذى % يلحى محبا في حبيب
~~%
# | وله لما يئس من الملك وعلا عليه طاهر % يا نفس قد حق الحذر % أين المفر
~~من القدر % % كل امرىء مما يخا % ف ويرتجيه على خطر % % من يرتشف صفو الزما
~~% ن يغص يوما بالكدر %
# وأسند الصولى أن الأمين قال لكاتبه اكتب من عبدالله محمد أمير المؤمنين
~~إلى طاهر بن الحسن سلام عليك أما بعد فإن الأمر قد خرج بينى وبين أخى إلى
~~هتك الستور وكشف الحرم ولست آمن أن يطمع في هذا الأمر السحيق البعيد لشتات
~~ألفتنا واختلاف كلمتنا وقد رضيت أن تكتب لى أمانا لأخرج إلى أخى فإن تفضل
~~على فأهل لذلك وإن قتلنى فمروة كسرت مروة وصمصامة قطعت صمصامة ولن يفترسنى
~~السبع احب إلى من أن ينبحنى الكلب فأبى طاهر عليه وأسند عن إسماعيل بن أبي
~~محمد اليزيدى قال ms257 كان أبي يكلم الأمين والمأمون بكلام يتفحصان به ويقول كان
~~أولاد الخلفاء من بني أمية يخرج بهم الي البدو حتي يتفصحوا وأنتم أولى
~~بالفصاحة منهم قال الصولى ولا نعرف للأمين رواية في الحديث إلا هذا الحديث
~~الواحد حدثنا المغيرة بن محمد المهلبى قال رأيت عند الحسين بن الضحاك جماعة
~~من بنى هاشم فيهم بعض أولاد المتوكل فسالوه عن الأمين وأدبه فوصف الحسين
~~أدبا كثيرا قيل فالفقه قال كان المأمون أفقه منه قيل فالحديث قال ما سمعت
~~منه حديثا إلا مرة فإنه نعى إليه غلام له مات بمكة فقال حدثنى أبي عن أبيه
~~عن المنصور عن أبيه عن علي بن عبدالله عن ابن عباس عن أبيه سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول من مات محرما حشر ملبيا PageV01P305 قال الثعالبي في
~~لطائف المعارف كان أبو العيناء يقول لو نشرت زبيدة ضفائرها ما تعلقت إلا
~~بخليفة أو ولى عهد فإن المنصور جدها والسفاح أخو جدها والمهدى عمها والرشيد
~~زوجها والأمين ابنها والمأمون والمعتصم ابنا زوجها والواثق والمتوكل ابنا
~~ابن زوجها وأما ولاة العهود فكثيرة ونظيرتها من بنى أمية عاتكة بنت يزيد بن
~~معاوية يزيد أبوها ومعاوية جدها ومعاوية بن يزيد أخوها ومروان بن الحكم
~~حموها وعبد الملك زوجها ويزيد ابنها والوليد بن يزيد ابن ابنها والوليد
~~وهشام وسليمان بنو زوجها ويزيد وإبراهيم ابنا الوليد عبدالملك ابنا ابن
~~زوجها & المأمون عبدالله أبو العباس المأمون عبدالله أبو العباس بن الرشيد
~~ولد سنة سبعين ومائة في ليلة الجمعة منتصف ربيع الأول وهى الليلة التى مات
~~فيها الهادى واستخلف أبوه وأمه أم ولد اسمها مراجل ماتت في نفاسها به وقرأ
~~العلم في صغره سمع الحديث من أبيه وهشيم وعباد بن العوام ويوسف بن عطية
~~وأبي معاوية الضرير وإسماعيل بن علية وحجاج الأعور وطبقتهم وادبه اليزيدى
~~وجمع الفقهاء من الآفاق وبرع في الفقه والعربية وايام الناس ولما كبر عنى
~~بالفلسفة وعلوم الأوائل ومهر فيها فجره ذلك إلى القول بخلق القرآن روى عنه
~~ولده الفضل ويحيى بن أكثم ms258 وجعفر بن أبي عثمان الطيالسى والأمير عبدالله بن
~~الطاهر وأحمد بن الحارث الشيعى ودعبل الخزاعى وآخرون وكان أفضل رجال بنى
~~العباس حزما وعزما وحلما وعلما ورأيا ودهاء وهيبة وشجاعة وسوددا وسماحة وله
~~محاسن وسيرة طويلة لولا ما أتاه من محنة الناس في القول في خلق القرآن ولم
~~يل الخلافة من بنى عباس أعلم منه وكان فصيحا مفوها وكان يقول معاوية بعمره
~~وعبدالملك بحجاجه وأنا بنفسي وكان يقال لبنى عباس فاتحة وواسطة وخاتمة
~~الفاتحة السفاح والواسطة المأمون والخاتمة المعتضد وقيل إنه ختم في بعض
~~المضانات ثلاثا وثلاثين PageV01P306 ختمة وكان معروفا بالتشيع وقد حمله ذلك
~~على خلع أخيه المؤتمن والعهد بالخلافة إلى على الرضى كما سنذكره قال أبو
~~معشر المنجم كان المأمون أمارا بالعدل فقيه النفس يعد من كبار العلماء وعن
~~الرشيد قال إنى لأعرف في عبدالله حزم المنصور ونسك المهدى وعزة الهادى ولو
~~أشاء أن أنسبه إلى الرابع يعنى نفسه لنسبته وقد قدمت محمدا عليه وإنى لأعلم
~~أنه منقاد إلى هواه مبذر لما حوته يده يشاركه في رأيه الإماء والنساء ولولا
~~أم جعفر وميل بنى هاشم لقدمت عبدالله عليه استقل المأمون بالأمر بعد قتل
~~أخيه سنة ثمان وتسعين وهو بخرسان واكتنى بأبى جعفر قال الصولى وكانوا يحبون
~~هذه الكنية لأنها كنية المنصور وكان لها في نفوسهم جلالة وتفاؤل بطول عمر
~~من كنى بها كالمنصور والرشيد وفي سنة إحدى ومائتين خلع أخاه المؤتمن من
~~العهد وجعل ولى العهد من بعده على الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق
~~حمله على ذلك إفراطه في التشيع حتى قيل إنه هم أن يخلع نفسه ويفوض الأمر
~~إليه وهو الذي لقبه الرضى وضرب الدراهم باسمه وزوجه ابنته وكتب إلى الآفاق
~~بذلك وأمر بترك السواد ولبس الخضرة فاشتد ذلك على بنى العباس جدا وخرجوا
~~عليه وبايعوا إبراهيم بن المهدى ولقب المبارك فجهز المأمون لقتاله وجرت
~~أمور وحروب وسار المأمون إلى نحو العراق فلم ينشب على الرضى أن مات في سنة
~~ثلاث فكتب المأمون إلى أهل بغداد يعلمهم ms259 أنهم ما نقموا عليه إلا ببيعته
~~لعلى وقد مات فردوا جوابه أغلظ جواب فسار المأمون وبلغ إبراهيم بن المهدى
~~تسلل الناس من عهده فاختفى في ذى الحجة فكانت أيامه سنتين إلا أياما وبقى
~~في أختفائه مدة ثمان سنين ووصل المأمون بغداد في صفر سنة أربع فكلمه
~~العباسيون وغيرهم في العود إلى لبس السواد وترك الخضرة فتوقف ثم أجاب إلى
~~ذلك PageV01P307 وأسند الصولى أن بعض آل بيته قالت إنك على بر أولاد على بن
~~أبي طالب والأمر فيك أقدر منك على برهم والأمر فيهم فقال إنما فعلت ما فعلت
~~لأن أبا بكر لما ولى ولم يول أحدا من بنى هاشم شيئا ثم عمر ثم عثمان كذلك
~~ثم ولى على فولى عبدالله بن عباس البصرة وعبيدالله اليمن ومعبدا مكة وقثم
~~البحرين وما ترك أحدا منهم حتى ولاه شيئا فكانت هذه منة في أعناقنا حتى
~~كافأته في ولده بما فعلت وفي سنة عشر تزوج المأمون بوران بنت الحسن بن سهل
~~وبلغ جهازها ألوفا كثيرة وقام أبوها بخلع القواد وكلفتهم مدة سبعة عشر يوما
~~وكتب رقاعا فيها أسماء ضياع له ونثرها على القواد والعباسيين فمن وقعت يده
~~رقعة باسم ضيعة تسلمها ونثر صينية ملئت جوهرا بين يدى المأمون عند ما زفت
~~إليه وفي سنة إحدى عشرة أمر المأمون بأن ينادى برئت الذمة ممن ذكر معاوية
~~بخير وأن أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى بن أبي طالب
~~وفي سنة اثنتى عشرة أظهر المأمون القول بخلق القرآن مضافا إلى تفضيل على
~~على أبي بكر وعمر فإشمأزت النفوس منه وكاد البلد يفتتن ولم يلتئم له من ذلك
~~ما أراد فكف عنه إلى سنة ثمان عشرة وفي سنة خمس عشرة سار المأمون إلى غزو
~~الروم ففتح حصن قرة عنوة وحصن ماجدة ثم سار إلى دمشق ثم عاد في سنة ست عشرة
~~إلى الروم وافتتح عدة حصون ثم عاد إلى دمشق ثم توجه إلى مصر ودخولها فهو
~~أول من دخلها من الخلفاء العباسيين ثم عاد ms260 في سنة سبع عشرة إلى دمشق والروم
~~وفي سنة ثمان عشر امتحن الناس بالقول في خلق القرآن فكتب إلى نائبه على
~~بغداد إسحاق بن إبراهيم الخزاعى بن عمر طاهر بن الحسن في امتحان العلماء
~~كتابا يقول فيه وقد عرف أمير المؤمنك أن الجمهور الأعظم والسواد الأكبر
~~PageV01P308 من حشوة الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا
~~استضاءة بنور العلم وبرهانه أهل جهالة بالله وعمى عنه وضلالة عن حقيقة دينه
~~وقصور أن يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه
~~وذلك أنهم ساووا بين الله وبين ما أنزل من القرآن فأطبقوا على أنه قديم لم
~~يخلقه الله ويخترعه وقد قال الله تعالى @QB@ إنا جعلناه قرآنا عربيا @QE@
~~فكل ما جعله الله فقد خلقه كما قال الله تعالى @QB@ وجعل الظلمات والنور
~~@QE@ وقال @QB@ كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق @QE@ فأخبر أنه قصص لأمور
~~أحدثه بعدها وقال @QB@ أحكمت آياته ثم فصلت @QE@ والله محكم كتابه ومفصله
~~فهو خالقه ومبتدعه ثم انتسبوا إلى السنة وأظهروا أنهم أهل الحق والجماعة
~~وأن من سواهم أهل الباطل والكفر فاستطالوا بذلك وغروا به الجهال حتى مال
~~قوم من أهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله إلى موافقتهم فتركوا الحق إلى
~~باطلهم واتخذوا دون الله وليجة إلى ضلالهم إلى أن قال فرأى أمير المؤمنين
~~أن أولئك شر الأمة المنقوصون من التوحيد حظا وأوعية الجهالة وأعلام الكذب
~~ولسان إبليس الناطق في أوليائه والهائل على أعدائه من أهل دين الله وأحق من
~~يتهم في صدقه وتطرح شهادته ولا يوثق به من عمى عن رشده وحظه من الإيمان
~~بالله وبالتوحيد وكان عما سوى ذلك أعمى وأضل سبيلا ولعمر أمير المؤمنين إن
~~اكذب الناس من كذب على الله ووحيه وتخرص الباطل ولم يعرف الله حق معرفته
~~فاجمع من بحضرتك من القضاة فاقرأ عليهم كتابنا وامتحنهم فيما يقولون
~~واكشفهم عما يعتقدون في خلقه وإحداثه وأعلمهم أنى غير مستعين في عملى ولا
~~واثق بمن لا يوثق بدينه فإذا أقروا بذلك ووافقوا فمرهم ms261 بنص من بحضرتهم من
~~الشهود ومسألتهم عن علمهم في القرآن وترك شهادة من لم يقر أنه مخلوق واكتب
~~إلينا بما يأتيك عن قضاة أهل عملك في مسألتهم والأمر لهم بمثل ذلك وكتب
~~المأمون إليه أيضا في أشخاص سبعة أنفس وهم محمد بن سعد كاتب الواقدى ويحيى
~~بن معين وأبو خيثمة وأبو مسلم مستملى PageV01P309 يزيد بن هارون وإسماعيل
~~بن داود وإسماعيل بن أبي مسعود وأحمد بن إبراهيم الدورقى فأشخصوا إليه
~~فامتحنهم بخلق القرآن فأجابوه فردهم من الرقة إلى بغداد وسبب طلبهم أنهم
~~توقفوا أولا ثم أجابوه تقية وكتب إلى إسحاق بن إبراهيم بأن يحضر الفقهاء
~~ومشايخ الحديث ويخبرهم بما أجاب به هؤلاء السبعة ففعل ذلك فأجابه طائفة
~~وامتنع آخرون فكان يحيى بن معين وغيره يقولون أجبنا خوفا من السيف ثم كتب
~~المأمون كتابا آخر من جنس الأول إلى أسحاق وأمره بإحضار من امتنع فأحضر
~~جماعة منهم أحمد بن حنبل وبشر بن الوليد الكندى وأبو حسان الزيادى وعلى بن
~~أبي مقاتل والفضل بن غانم وعبيدالله بن عمرو القواريرى وعلى بن الجعد
~~وسجادة والذيال بن الهيثم وقتيبة بن سعيد وسعدوية الواسطى وإسحاق بن أبي
~~اسرائيل وابن الهرس وابن علية الأكبر ومحمد بن نوح العجلى ويحيى بن
~~عبدالرحمن العمرى وأبو نصر التمار وأبو معمر القطيعى ومحمد بن حاتم بن
~~ميمون وغيرهم وعرض عليهم كتاب المأمون فعرضوا ووروا ولم يجيبوا ولم ينكروا
~~فقال لبشر بن الوليد ما تقول قال قد عرفت أمير المؤمنين غير مرة قال والآن
~~فقد تجدد من أمير المؤمنين كتاب قال أقول كلام الله قال لم أسألك عن هذا
~~أمخلوق هو قال ما أحسن غير ما قلت لك وقد استعهدت أمير المؤمنين أن لا
~~أتكلم فيه ثم قال لعلى بن أبي مقاتل ما تقول قال القرآن كلام الله وإن
~~أمرنا أمير المؤمنين بشىء سمعنا وأطعنا وأجاب أبو حسان الزيادي بنحو من ذلك
~~ثم قال لأحمد بن حنبل ما تقول قال كلام الله قال أمخلوق هو قال هو كلام
~~الله لا أزيد على ms262 هذا قال ابن البكاء الأكبر أقول القرآن مجعول ومحدث لورود
~~النص بذلك فقال له إسحاق بن إبراهيم والمجعول مخلوق قال نعم قال فالقرآن
~~مخلوق PageV01P310 قال لا أقول مخلوق ثم وجه بجواباتهم إلى المأمون فورد
~~عليه كتاب المأمون بلغنا ما أجاب به متصنعة أهل القبلة وملتمسو الرئاسة
~~فيما ليسوا له بأهل فمن لم يجب أنه مخلوق فامنعه من الفتوى والرواية ويقول
~~الكتاب فأما ما قال بشر فقد كذب لم يكن جرى بين أمير المؤمنين وبينه عهد
~~أكثر من إخباره أمير المؤمنين من اعتقاده كلمة الإخلاص والقول بأن القرآن
~~مخلوق فادع به إليك فإن تاب فأشهر أمره وإن أصر على شركه ودفع أن يكون
~~القرآن مخلوقا بكفره وإلحاده فاضرب عنقه وابعث إلينا برأسه وكذلك إبراهيم
~~بن المهدى فامتحنه فإن أجاب وإلا فاضرب عنقه وأما على بن أبي مقاتل فقل له
~~ألست القائل لأمير المؤمنين إنك تحلل وتحرم وأما الذيال فأعلمه أنه كان في
~~الطعام الذي يسرقه من الأنبار ما يشغله وأما أحمد بن يزيد أبو العوام وقوله
~~إنه لا يحسن الجواب في القرآن فأعلمه أنه صبي في عقله لا في سنه جاهل يحسن
~~الجواب إذا أدب ثم إن لم يفعل كان السيف من وراء ذلك وأما أحمد بن حنبل
~~فأعلمه أن أمير المؤمنين قد عرف فحوى مقالته واستدل على جهله وأفنه بها
~~وأما الفضل بن غانم فأعلمه أنه لم يخف على أمير المؤمنين ما كان فيه بمصر
~~وما اكتسب من الأموال في أقل من سنة يعنى ولاية القضاء واما الزيادى فأعلمه
~~أنه كان منتحلا ولاء أول دعى فأنكر أبو حسان أن يكون مولى لزياد ابن أبيه
~~وذكر أنه إنما قيل له الزيادى لأمر من الأمور قال وأما أبو نصر التمار فإن
~~أمير المؤمنين شبه خساسة عقله بخساسة متجره وأما ابن نوح والمعروف بأبي
~~معمر وابن حاتم فأعلمهم انهم مشاغيل بأكل الربا عن الوقوف على التوحيد وإن
~~أمير المؤمنين لو لم يستحل محاربتهم في الله إلا لإربائهم وما نزل به كتاب
~~الله في ms263 أمثالهم لاستحل ذلك فكيف بهم وقد جمعوا مع الإرباء شركا وصاروا
~~للنصارى شبها وأما ابن شجاع فأعلمه أنك صاحبه بالأمس والمستخرج منه ما
~~استخرجته من PageV01P311 المال الذى كان استحله من مال على بن هشام واما
~~سعدويه الواسطى فقل له قبح الله رجلا بلغ به التصنع للحديث والحرص على
~~الرئاسة فيه أن يتمنى وقت المحنة واما المعروف بسجادة وإنكاره أن يكون سمع
~~ممن كان يجالس العلماء القول بأن القرآن مخلوق فأعلمه أن في شغله بإعداد
~~النوى وحكه لإصلاح سجادته وبالودائع التى دفعها إليه على بن يحيى وغيره ما
~~أذهله عن التوحيد وأما القواريرى ففيما تكشف من أحواله وقبوله الرشا
~~والمصانعات ما أبان عن مذهبه وسوء طريقته وسخافة عقله ودينه وأما يحيى
~~العمرى فإن كان من ولد عمر بن الخطاب فجوابه معروف وأما محمد بن الحسن بن
~~على بن عاصم فإنه لو كان مقتديا بمن مضى من سلفه لم ينتحل النحلة التى حكيت
~~عنه وإنه بعد صبى محتاج إلى أن يعلم وقد كان أمير المؤمنين وجه إليك
~~المعروف بأبي مسهر بعد أن نصه أمير المؤمنين عن محنته في القرآن فجمجم عنها
~~وتلجلج فيها حتى دعا له أمير المؤمنين بالسيف فأقر ذميما فانصصه عن إقراره
~~فإن كان مقيما عليه فأشهر ذلك وأظهره ومن لم يرجع عن شركه ممن سميت بعد بشر
~~وابن المهدى فاحملهم موثقين إلى عسكر أمير المؤمنين ليسألهم فإن لم يرجعوا
~~فاحملهم على السيف قال فأجابوا كلهم عند ذلك إلا أحمد بن حنبل وسجادة ومحمد
~~ابن نوح والقواريرى فأمر بهم إسحاق فقيدوا ثم سألهم من الغد وهم في القيود
~~فأجاب سجادة ثم عاودهم ثالثا فأجاب القواريرى ووجه بأحمد ابن حنبل ومحمد بن
~~نوح إلى الروم ثم بلغ المأمون أن الذين أجابوا إنما أجابوا مكرهين فغضب
~~وأمر بإحضارهم إليه فحملوا إليه فبلغتهم وفاة المأمون قبل وصولهم إليه ولطف
~~الله بهم وفرج عنهم وأما المأمون فمرض بالروم فلما اشتد مرضه طلب ابنه
~~العباس ليقدم عليه وهو يظن انه لا يدركه فأتاه وهو مجهود ms264 وقد نفذت الكتب
~~إلى البلدان فيها PageV01P312 من عبدالله المأمون وأخيه أبي إسحاق الخليفة
~~من بعده بهذا النص فقيل إن ذلك وقع بأمر المأمون وقيل بل كتبوا ذلك وقت غشى
~~أصابه ومات المأمون يوم الخميس لاثنتى عشرة بقيت من رجب سنة ثمان عشرة
~~بالبدندون من أقصى الروم ونقل إلى طرطوس فدفن بها قال المسعودى كان نزل على
~~عين البدندون فأعجبه برد مائها وصفاؤه وطيب حسن الموضع وكثرة الخضرة فرأى
~~فيها سمكة كأنها سبيكة فضة فأعجبته فلم يقدر أحد يسبح في العين لشدة بردها
~~فجعل لمن يخرجها سيفا فنزل فراش فاصطادها وطلع فاضطربت وفرت إلى الماء
~~فتنضح صدر المأمون ونحره وابتل ثوبه ثم نزل الفراش ثانية فأخذها فقال
~~المأمون تقلى الساعة ثم أخذته رعدة فغطى باللحف وهو يرتعد ويصيح فأوقدت
~~حوله نار فأتى بالسمكة فما ذاقها لشغله بحاله ثم افاق المأمون من غمرته
~~فسأل عن تفسير المكان بالعربي فقيل مد رجليك فتطير به ثم سأل عن اسم البقعة
~~فقيل الرقة وكان فيما عمل من مولده أنه يموت بالرقة فكان يتجنب نزول الرقة
~~فرقا من الموت فلما سمع هذا من الروم عرف وأيس وقال يا من لا يزول ملكه
~~ارحم من قد زال ملكه ولما وردت وفاته بغداد قال أبو سعيد المخزوى % هل رأيت
~~النجوم أغنت عن المأمون % أو عن ملكه المأسوس % % خلفوه بعرصتى طرسوس % مثل
~~ما خلفوا أباه بطوس %
# | قال الثعالبي لا يعرف أب وابن من الخلفاء أبعد قبرا من الرشيد والمأمون
~~قال وكذلك خمسة من أولاد العباس تباعدت قبورهم أشد تباعد ولم PageV01P313
~~ير الناس مثلهم فقبر عبدالله بالطائف وعبيدالله بالمدينة والفضل بالشام
~~وقثم بسمرقند ومعبد بإفريقية
# فصل في نبذ من أخبار المأمون قال نفطويه حدثنا حامد بن العباس بن الوزير
~~قال كنا بين يدى المأمون فعطس فلم نشمته فقال لم لا تشمتوننى قلنا أجللناك
~~يا أمير المؤمنين قال لست من الملوك التى تتجال عن الدعاء واخرج ابن عساكر
~~عن أبي محمد اليزيدى قال كنت أؤدب المأمون فأتيته يوما وهو داخل فوجهت ms265 إليه
~~بعض الخدم يعلمه بمكانى فأبطأ ثم وجهت إليه آخر فأبطأ فقلت إن هذا الفتى
~~ربما تشاغل بالبطالة فقيل أجل ومع هذا إنه إذا فارقك تعرم على خدمه ولقوا
~~منه أذى شديدا فقومه بالأدب فلما خرج أمرت بحمله فضربته سبع درر قال فإنه
~~ليدلك عينيه من البكاء إذ قيل هذا جعفر بن يحيى قد أقبل فأخذ منه منديلا
~~فمسح عينيه من البكاء وجمع ثيابه وقام إلى فرشه فقعد متربعا ثم قال ليدخل
~~فدخل فقمت عن المجلس وخفت أن يشكونى إليه فأقبل عليه بوجهه وحدثه حتى أضحكه
~~ثم خرج فجئت فقلت لقد خفت أن تشكونى إلى جعفر فقال لي يا أبا محمد ما كنت
~~أطلع الرشيد على هذه فكيف بجعفر إنى احتاج إلى أدب وأخرج عن عبدالله بن
~~محمد التيمى قال اراد الرشيد سفرا فأمر الناس أن يتأهبوا لذلك واعلمهم أنه
~~خارج بعد الأسبوع فمضى الأسبوع ولم يخرج فاجتمعوا إلى المأمون فسألوه أن
~~يستعلم ذلك ولم يكن الرشيد يعلم أن المأمون يقول الشعر فكتب إليه المأمون %
~~يا خير من دبت المطى به % ومن تقدى بسرجه فرس % % هل غاية في المسير نعرفها
~~% أم أمرنا في المسير ملتبس % % ما علم هذا إلا إلى ملك % من نوره في
~~الظلام نقتبس % PageV01P314 % إن سرت سار الرشاد متبعا % وإن تقف فالرشاد
~~محتبس %
# | فقرأها الرشيد فسر بها ووقع فيها يا بنى ما أنت والشعر إنما الشعر ارفع
~~حالات الدنى وأقل حالات السرى تقدى أى استمر واخرج عن الأصمعى قال كان نقش
~~خاتم المأمون عبدالله ابن عبدالله واخرج عن محمد بن عبدالله قال لم يحفظ
~~القرآن أحد من الخلفاء إلا عثمان بن عفان والمأمون قلت وقد رددت هذا الحصر
~~فيما تقدم واخرج عن ابن عيينة قال جمع المأمون العلماء وجلس للناس فجاءت
~~امرأة فقالت يا أمير المؤمنين مات أخى وخلف ستمائة دينار أعطونى دينارا
~~وقالوا هذا نصيبك قال فحسب المأمون ثم كسر الفريضة ثم قال لها هذا نصيبك
~~فقال له العلماء كيف علمت يا أمير المؤمنين فقال هذا الرجل ms266 خلف ابنتين قالت
~~نعم قال فلهن الثلثان أربعمائة وخلف والدة فلها السدس مائة وخلف زوجة فلها
~~الثمن خمسة وسبعون وبالله ألك اثنا عشر أخا قالت نعم قال أصابهم ديناران
~~ديناران وأصابك دينار وأخرج عن محمد بن حفص الأنماطى قال تغدينا مع المأمون
~~في يوم عيد فوضع على مائدته أكثر من ثلثمائة لون قال فكلما وضع لون نظر
~~المأمون إليه فقال هذا نافع لكذا ضار لكذا فمن كان منكم صاحب بلغم فليجتنب
~~هذا ومن كان منكم صاحب صفراء فليأكل من هذا ومن غلبت عليه السوداء فلا يعرض
~~لهذا ومنقصد قلة الغذاء فليقتصر على هذا فقال له يحيى بن أكثم يا أمير
~~المؤمنين PageV01P315 إن خضنا في الطب كنت جالينوس في معرفته أو في النجوم
~~كنت هرمس في حسابه أو في الفقه كنت على بن أبي طالب رضى الله عنه في علمه
~~أو ذكر السخاء كنت حاتم طيىء في صفته أو صدق الحديث كنت أبا ذر في لهجته أو
~~الكرم فأنت كعب بن أمامة في فعاله أو الوفاء فأنت السموأل بن عاديا في
~~وفائه فسر بهذا الكلام وقال إن الإنسان إنما فضل بعقله ولولا ذلك لم يكن
~~لحم أطيب من لحم ولا دم أطيب من دم وأخرج عن يحيى بن أكثم قال ما رأيت أكمل
~~من المأمون بت عنده ليلى فانتبه فقال يا يحيى انظر إيش عند رجلى فنظرت فلم
~~أر شيئا فقال شمعة فتبادر الفراشون فقال انظروا فنظروا فإذا تحت فراشه حية
~~بطوله فقتلوها فقلت قد انضاف إلى كمال أمير المؤمنين علم الغيب فقال
~~معاذالله ولكن هتف في هاتف الساعة وأنا نائم فقال % يا راقد الليل انتبه %
~~إن الخطوب لها سرى % % ثقة الفتى بزمانه % ثقة محللة العرى %
# فانتبهت فعلمت أن قد حدث أمر إما قريب وإما بعيد فتألمت ما قرب فكان ما
~~رأيت وأخرج عن عمارة بن عقيل قال قال لى ابن أبي حفصة الشاعر أعلمت أن
~~المأمون لا يبصر الشعر فقلت من ذا يكون أفرس منه والله إنا للنشد أول البيت ms267
~~فيسبق إلى آخره من غير أن يكون سمعه قال إنى أنشدته بيتا أجدت فيه لم أراه
~~تحرك له وهو هذا % أضحى إمام الهدى المأمون مشتغلا % بالدين والناس في
~~الدنيا مشاغيل %
# | فقلت له ما زدت على أن جعلته عجوزا في محرابها في يدها سبحة فمن يقوم
~~بأمر الدنيا إذا كان مشغولا عنها وهو المطوق لها ألا قلت كما قال عمك في
~~الوليد PageV01P316 % فلا هو في الدنيا يضيع نصيبه % ولا عرض الدنيا عن
~~الدين شاغله % قال ابن عساكر أخبرنا أبو العز بن كادش حدثنا محمد بن الحسن
~~حدثنا المعافى بن زكريا حدثنا محمد بن محمود بن أبي الأزهر الخزاعى حدثنا
~~الزبير بن بكار حدثنى النضر بن شميل قال دخلت على المأمون بمرو وعلى أطمار
~~فقال لي يا نضر أتدخل على أمير المؤمنين في مثل هذه الثياب فقلت يا أمير
~~المؤمنين إن حر مرو لا يدفع إلا بمثل هذه الأخلاق قال لا ولكنك تتقشف
~~فتجارينا الحديث فقال المأمون حدثنى هشيم بن بشير عن مجالد عن الشعبي عن
~~ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تزوج
~~الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز قلت صدق قول أمير
~~المؤمنين عن هشيم حدثنى عوف الأعرابي عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيه سداد بالكسر من عوز وكان
~~المأمون متكئا فاستوى جالسا وقال السداد لحن يا نضر قلت نعم ههنا وإنما لحن
~~هشيم وكان لحانا فقال ما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في السبيل
~~والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيئا فهو سداد قال أفتعرف العرب ذلك
~~قلت نعم هذا العرجى من ولد عثمان بن عفان يقول % أضاعونى واى فتى أضاعوا %
~~ليوم كريهه وسداد ثغر %
# فأطرق المأمون مليا ثم قال قبح الله من لا أدب له ثم قال أنشدنى يا نضر
~~أخلب بيت للعرب قلت قول ابن بيض في الحكم بن مروان % تقول لى العيون هاجعة ms268
~~% أقيم علينا يوما فلم أقم % % أى الوجوه انتجعت قلت لها % لأى وجه إلا إلى
~~الحكم % PageV01P317 % متى يقل حاجبا سرادقه % هذا ابن بيض بالباب يبتسم %
~~% قد كنت أسلمت فيك مقتبلا % هيهات ادخل فأعطنى سلمى %
# | أسلمت أسلفت مقتبلا آخذ قبيلا أى كفيلا قال أنشدنى أنصف بيت قالته
~~العرب قلت قول ابن أبى عروبة المدينى % إنى وإن كان ابن عمى عاتبا % لمزاحم
~~من خلفه وورائه % % ومفيده نصرى وإن كان أمرا % متزحزحا في أرضه وسمائه % %
~~وأكون والى سره وأصونه حتى يحن إلى وقت أدائه % وإذا الحوادث أجحفت بسوامه
~~% قرنت صحيحتنا إلى جربائه % % وإذا دعا باسمى ليركب مركبا % صعبا قعدت له
~~على سيسائه % وإذا أتى من وجهه % لم أطلع فيما وراء خبائه % % وإذا ارتدى
~~ثوبا جميلا لم أقل % يا ليت أن على حسن ردائه %
# قال أنشدنى أقنع بيت للعرب فأنشدته قول ابن عبدل % إنى امرؤ لم أزل وذاك
~~من % الله أديبا أعلم الأدبا % % اقيم بالدار ما اطمأن بي الدار % وإن كنت
~~نازحا طربا % % لا أحتوى خلة الصديق ولا % أتبع نفسي شيئا إذا ذهبا % أطلب
~~ما يطلب الكريم % من الرزق بنفسي وأجمل الطلبا % % إنى رأيت الفتى الكريم
~~إذا % رغبته في صنيعه رغبا % % والعبد لا يطلب العلاء ولا % يعطيك شيئا إلا
~~إذا رهبا % % مثل الحمار الموقع السوء لا % يحسن شيئا إلا إذا ضربا % % ولم
~~أجد عروة العلائق إلا الدين % لما اختبرت والحسبا % % وقد يرزق الخافض
~~المقيم وما شد بعيس رحلا ولا قتبا % % ويحرم الرزق ذو المطية والرحل % ومن
~~لا يزال مغتربا %
# | PageV01P318 قال أحسنت يا نضر وأخذ القرطاس فكتب شيئا لا أدرى ما هو ثم
~~قال كيف تقول افعل من التراب قلت أترب قال ومن الطين قلت طن قال فالكتاب
~~ماذا قلت مترب مطين قال هذه أحسن من الأولى فكتب لى بخمسين ألف درهم ثم أمر
~~الخادم أن يوصلنى إلى الفضل بن سهل فمضيت معه فلما قرأ الكتاب قال يا نضر
~~لحنت أمير المؤمنين قلت كلا ولكن هشيم لحانه فتبع أمير المؤمنين لفظه فأمر
~~لى من عنده بثلاثين ms269 ألفا فخرجت إلى منزلى بثمانين ألفا وأخرج الخطيب عن
~~محمد بن زياد الأعرابي قال بعث إلى المأمون فصرت إليه وهو في بستان يمشى مع
~~يحيى بن أكثم فرأيتهما موليين فجلست فلما أقبلا قمت فسلمت عليه بالخلافة
~~فسمعته يقول ليحيى يا أبا محمد ما أحسن أدبه رآنا موليين فجلس ثم رآنا
~~مقبلين فقام ثم رد على السلام فقال اخبرنى عن قول هند بنت عتبة % نحن بنات
~~طارق % نمشى على النمارق % مشى قطا الهمارق %
# من طارق هذا فنظرت في نسبها فلم أجده فقلت يا أمير المؤمنين ما أعرفه في
~~نسبها فقال إنما أرادت النجم وانتسبت إليه لحسنها من قول الله تعالى @QB@
~~والسماء والطارق @QE@ فقلت فأيده أمير المؤمنين فقال أنا بؤبؤ هذا الأمر
~~وابن بؤبؤه ثم رمى إلى بعنبرة كان يقلبها في يده بعتها بخمسة آلاف درهم
~~واخرج عن أبي عبادة قال كان المأمون أحد ملوك الأرض وكان يجب له هذا الاسم
~~على الحقيقة واخرج عن ابن أبى دؤاد قال دخل رجل من الخوارج على المأمون
~~فقال له المأمون ما حملك على خلافنا قال آية في كتاب الله قال وما هي
~~PageV01P319 قال قوله تعالى @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
~~الكافرون @QE@ قال ألك علم بأنها منزلة قال نعم قال وما دليلك قال إجماع
~~الأمة قال فكما رضيت بإجماعهم في التنزيل فارض باجماعهم في التأويل قال
~~صدقت السلام عليك يا أمير المؤمنين وأخرج ابن عساكر عن محمد بن منصور قال
~~قال المأمون من علامة الشريف أن يظلم من فوقه ويظلمه من هو دونه وأخرج عن
~~سعيد بن مسلم قال قال المأمون لوددت أن أهل الجرائم عرفوا رأيى في العفو
~~ليذهب عنهم الخوف ويخلص السرور إلى قلوبهم وأخرج عن إبراهيم بن سعيد
~~الجوهرى قال وقف رجل بين يدى المأمون قد جنى جناية فقال له والله لأقتلنك
~~فقال يا أمير المؤمنين تأن على فإن الرفق نصف العفو قال وكيف وقد حلفت
~~لأقتلنك فقال لأن تلقى الله حانثا خير من أن تلقاه قاتلا فخلى سبيله ms270 وأخرج
~~الخطيب عن أبي الصلت عبدالسلام بن صالح قال بت عندالمأمون ليلة فنام القيم
~~الذى الذى كان يصلح السراج فقام المأمون وأصلحه وسمعته يقول ربما اكون في
~~المتوضأ فيشتمنى الخدام ويفترون على ولا يدرون أنة أسمع فأعفو عنهم وأخرج
~~الصولى عن عبدالله بن البواب قال كان المأمون يحلم حتى يغيظنا وجلس مرة
~~يستاك على دجلة من وراء ستر ونحن قيام بين يديه فمر ملاح وهو يقول أتظنون
~~أن هذا المأمون ينبل في عينى وقد قتل أخاه قال فوالله ما زاد على أن تبسم
~~وقال لنا ما الحيلة عندكم حتى أنبل في عين هذا الرجل الجليل PageV01P320
~~وأخرج الخطيب عن يحيى بن اكثم قال ما رأيت أكرم من المأمون بت عنده ليلة
~~فأخذه السعال فرأيته يسد فاه بكم قميصه حتى لا أنتبه وكان يقول أول العدل
~~أن يعدل الرجل في بطانته ثم الذين يلونهم حتى يبلغ إلى الطبقة السفلى وأخرج
~~ابن عساكر عن يحيى بن خالد البرمكى قال قال لى المأمون يا يحيى اغتنم قضاء
~~حوائج الناس فإن الفلك أدور والدهر أجور من أن يترك لأحد حالا أو يبقى لأحد
~~نعمة وأخرج عن عبدالله بن محمد الزهرى قال قال المأمون غلبة الحجة احب إلى
~~من غلبة القدرة لأن غلبة القدرة تزول بزوالها وغلبة الحجة لا يزيلها شىء
~~واخرج عن العتبي قال سمعت المأمون يقول من لم يحمدك على حسن النية لم يشكر
~~على جميل الفعل وأخرج عن أبي العالية قال سمعت المأمون يقول ما أقبح
~~اللجاجة بالسلطان وأقبح من ذلك الضجر من القضاة قبل التفهم وأقبح منه سخافة
~~الفقهاء بالدين وأقبح منه البخل بالأغنياء والمزاح بالشيوخ والكسل بالشباب
~~والجبن بالمقاتل وأخرج عن على بن عبدالرحيم المروزى قال قال المأمون أظلم
~~الناس لنفسه من يتقرب إلى من يبعده ويتواضع لمن لا يكرمه ويقبل مدح من لا
~~يعرفه وأخرج عن مخارق قال أنشدت المأمون قول أبي العتاهية % وإنى لمحتاج
~~إلى ظل صاحب % يروق ويصفو إن كدرت عليه %
# | PageV01P321 فقال لى اعد فأعدت سبع مرات فقال ms271 لى يا مخارق خذ منى
~~الخلافة وأعطنى هذا الصاحب وأخرج عن هدبة بن خالد قال حضرت غداء المأمون
~~فلما رفعت المائدة جعلت ألتقط ما في الأرض فنظر إلى المأمون فقال أما شبعت
~~قلت بلى ولكن حدثنى حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن أنس سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول من أكل ما تحت مائدة أمن من الفقر فأمر لى بألف
~~دينار وأخرج عن الحسن بن عبدوس الصفار قال لما تزوج المأمون بوران بنت
~~الحسن بن سهل اهدى الناس إلى الحسن فأهدى له رجل فقير مزودين في احدهما ملح
~~وفي الآخر أشنان وكتب إليه جعلت فداك خفة البضاعة قصرت ببعد الهمة وكرهت أن
~~تطوى صحيفة أهل البر ولا ذكر لى فيها فوجهت إليك بالمبتدإبه ليمنه وبركته
~~وبالمختوم به لطيبه ونظافته فأخذ الحسن المزودين ودخل بهما على المأمون
~~فاستحسن ذلك وأمر بهما ففرغا وملئا دنانير وأخرج الصولى عن محمد بن القاسم
~~قال سمعت المأمون يقول أنا والله ألذ العفو حتى أخاف أن لا أوجر عليه ولو
~~علم الناس مقدار محبتى للعفو لتقربوا إلى بالذنوب واخرج الخطيب عن المنصور
~~البرمكى قال للرشيد جارية وكان المأمون يهواها فبينما هى تصب على الرشيد من
~~إبريق معها والمأمون خلفه إذ أشار إليها بقبلة فزجرته بحاجبها وأبطأت عن
~~الصب فنظر إليها هارون الرشيد فقال ما هذا فتلكأت عليه فقال إن لم تخبرينى
~~لأقتلنك فقالت أشار إلى عبدالله بقبلة فالتفت إليه وإذا هو قد نزل به من
~~الحياء PageV01P322 والرعب ما رحمه منه فاعتنقه وقال أتحبها قال نعم قال قم
~~فادخل بها في تلك القبة فقام فلما خرج قال له قل في هذا شعرا فقال % ظبى
~~كنيت بطرفى % عن الضمير إليه % % قبلته من بعيد % فاعتل من شفتيه % % ورد
~~أحسن رد % بالكسر من حاجبيه % % فما برحت مكانى % حتى قدرت عليه %
# وأخرج ابن عساكر عن أبي خليفة الفضل بن الحباب قال سمعت بعض النخاسين
~~يقول عرضت على المأمون جارية شاعرة فصيحة متأدبة شطرنجية فساومته في ثمنها
~~بألفى دينار ms272 فقال المأمون إن هى أجازت بيتا أقوله ببيت من عندها اشتريتها
~~بما تقول وزدتك فأنشد المأمون % ماذا تقولين فيمن شفه أرق % من جهد حبك حتى
~~صار حيرانا %
# | فأجازته % إذا وجدنا محبا قد أضر به % داء الصبابة أوليناه إحسانا %
# وأخرج الصولى عن الحسين الخليع قال لما غضب على المأمون ومنعنى رزقا لى
~~عملت قصيدة أمتدحه بها ودفعتها إلى من أوصلها إليه وأولها % أجرنى فإنى قد
~~ظمئت إلى الوعد % متى تنجز الوعد المؤكد بالعهد % أعيذك من خلف الملوك وقد
~~ترى % تقطيع أنفاسى عليك من الوجد % % أيبخل فرد الحسن عنى بنائل % قليل
~~وقد أفردته بهوى فرد % إلى أن قال % رأى الله عبدالله خير عباده % فملكه
~~والله أعلم بالعبد % PageV01P323 % ألا إنما المأمون للناس عصمة % مفرقة
~~بين الضلالة والرشد %
# | فقال المأمون قد أحسن إلا أنه القائل % أعيناى جودا وابكيالى محمدا %
~~ولا تذخرا دمعا عليه وأسعدا % % فلا تمت الأشياء بعد محمد % ولا زال شمل
~~الملك فيه مبددا % % ولا فرح المأمون بالملك بعده % ولا زال في الدنيا
~~طريدا مشردا %
# فهذا بذاك ولا شىء له عندنا فقال له الحاجب فأين عادة أمير المؤمنين في
~~العفو فقال أما هذا فنعم فأمر له بجائزة ورد رزقه عليه وأخرج عن علية عن
~~حماد بن إسحاق قال قدم المأمون بغداد جلس للمظالم كل يوم أحد إلى الظهر
~~وأخرج عن محمد بن العباس قال كان المأمون يحب لعب الشطرنج شديدا ويقول هذا
~~يشحذ الذهن واقترح فيها أشياء وكان يقول لا أسمعن أحدا يقول تعال حتى نلعب
~~ولكن يقول نتداول أو نتناقل ولم يكن حاذقا بها وكان يقول أنا أدبر الدنيا
~~فأتسع لذلك وأضيق عن تدبير شبرين في شبرين وأخرج عن ابن أبى سعيد قال هجا
~~دعبل المأمون فقال % إنى من القوم الذين سيوفهم % قتلت أخاك وشرفتك بمقعد %
~~% شادوا بذكرك بعد طول خموله % واستنقذوك من الحضيض الأوهد %
# | فلما سمع المأمون لم يزد على أن قال ما أقل حياء دعبل متى كنت خاملا
~~وقد نشأت في حجر الخلفاء ولم يعاقبه وأخرج من طرق عدة أن ms273 المأمون كان يشرب
~~النبيذ وأخرج عن الجاحظ قال كان أصحاب المأمون يزعمون أن لون وجهه وجسده
~~لون واحد سوى ساقيه فإنهما صفراوان كأنهما طليتا بالزعفران PageV01P324
~~وأخرج عن أسحاق الموصلى قال قال المأمون ألذ الغناء ما طرب له السامع خطأ
~~كان أو صوابا وأخرج عن على بن الحسين قال كان محمد بن حامد واقفا على رأس
~~المأمون وهو يشرب فاندفعت عريب فغنت بشعر النابغة الجعدى % كحاشية البرد
~~اليمانى المسهم %
# فأنكر المأمون أن لا تكون ابتدأت بشىء فأمسك القوم فقال نفيت من الرشيد
~~لئن لم أصدق عن هذا لأقررن بالضرب الوجيع عليه ثم لأعاقبن عليه أشد العقوبة
~~ولئن صدقت لأبلغن الصادق أمله فقال محمد ابن حامد أنا يا سيدى أومأت إليها
~~بقبلة فقال الآن جاء الحق صدقت أتحب أن أزوجك بها قال نعم فقال المأمون
~~الحمد الله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين لقد زوجت
~~محمد بن حامد عريب مولاتى ومهرتها عنه أربعمائة درهم وعلى بركة الله وسنة
~~نبيه صلى الله عليه وسلم خذ بيدها فقامت معه فصار المعتصم إلى الدهليز فقال
~~له الدلالة قال لك ذاك قال دلالتى أن تغنينى الليلة فلم تزل تغنيه إلى
~~السحر وابن حامد على الباب ثم خرجت فأخذت بيده ومضت عليه وأخرج عن ابن أبي
~~داؤد قال اهدى ملك الروم إلى المأمون هدية فيها مائتا رطل مسك ومائتا جلد
~~سمور فقال أضعفوها له ليعلم عز الإسلام وأخرج عن إبراهيم بن الحسن قال قال
~~المدائنى للمأمون إن معاوية قال بنو هاشم أسود واحداء ونحن أكثر سيدا فقال
~~المأمون إنه قد أقر وادعى فهو في ادعائه خصم وفي إقراره مخصوم وأخرج عن أبي
~~أمامة قال حدثنى بعض أصحابنا أن أحمد بن أبى خالد قرأ القصص يوما على
~~المأمون فقال فلان الثريدى وهو اليزيدى PageV01P325 فضحك المأمون وقال يا
~~غلام هات الطعام لأبى عباس فإنه أصبح جائعا فاستحيى وقال ما أنا بجائع ولكن
~~صاحب القصة احمق نقط الياء بنقط الثاء فقال على ذلك فجاءه بطعام فأكل حتى ms274
~~انتهى ثم عاد فمر في قصة فلان الحمصى فقال الخبيصى فضحك المأمون وقال يا
~~غلام جامة فيها خبيص فقال إن صاحب القصة كان أحمق فتح الميم فصارت كأنها
~~سنتان فضحك وقال لولا حمقهما لبقيت جائعا وأخرج عن أبى عباد قال ما أظن
~~الله خلق نفسا هى أنبل من نفس المأمون ولا أكرم وكان قد عرف شره أحمد بن
~~أبى خالد فكان إذا وجهه في حاجة غداه قبل أن يرسله ورفع إليه في قصة إن رأى
~~أمير المؤمنين أن يجرى على ابن أبى خالد نزلا فإنه يعين الظالم بأكله فأجرى
~~عليه المأمون ألف درهم كل يوم لمائدته وكان مع هذا يشره إلى طعام الناس
~~فقال دعبل الشاعر % شكرنا الخليفة إجراءه % على ابن أبى خالد نزله % % فكف
~~أذاه عن المسلمين % وصير في بيته شغله %
# | وأخرج عن ابن أبي داؤد قال سمعت المأمون يقول لرجل إنما هو غدر أو يمن
~~قد وهبتهما لك ولا تزال تسىء وأحسن وتذنب وأغفر حتى يكون العفو هو الذى
~~يصلحك واخرج عن الجاحظ قال قال ثمامة بن أشرس ما رأيت رجلا أبلغ من جعفر بن
~~يحيى البرمكى والمأمون وأخرج السلفى في الطيوريات عن حفص المداينى قال أتى
~~المأمون بأسود PageV01P326 قد ادعى النبوة وقال أنا موسى بن عمران فقال له
~~المأمون إن موسى بن عمران أخرج يده من جيبه بيضاء فأخرج يدك بيضاء حتى أومن
~~بك فقال الأسود إنما جعل ذلك لموسى لما قال له فرعون أنا ربكم الأعلى فقل
~~أنت كما قال فرعون حتى أخرج يدي بيضاء وإلا لم تبيض وأخرج أيضا أن المأمون
~~قال ما انفتق على فتق إلا وجدت سببه جور العمال وأخرج ابن عساكر عن يحيى بن
~~أكثم قال كان المأمون يجلس للمناظرة في الفقه يوم الثلاثاء فجاء رجل عليه
~~ثياب قد شمرها ونعله في يده فوقف على طرف البساط وقال السلام عليكم فرد
~~عليه المأمون فقال أخبرنى عن هذا المجلس الذى أنت فيه جلسته باجتماع الأمة
~~أم بالمغالبة والقهر قال لا بهذا ولا بهذا ms275 بل كان يتولى أمر المسلمين من
~~عقد لى ولأخى فلما صار الأمر إلى علمت أنة محتاج إلى اجتماع كلمة المسلمين
~~في المشرق والمغرب على الرضا بى رأيت أنى متى خليت الأمر اضطرب حبل الإسلام
~~ومرج أمرهم وتنازعوا وبطل الجهاد والحج وانقطعت السبل فقمت حياطة للمسلمين
~~إلى أن يجمعوا على رجل يرضون به فأسلم إليه الأمر فمتى اتفقوا على رجل خرجت
~~له من الأمر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وذهب وأخرج عن محمد بن
~~المنذر الكندى قال حج الرشيد فدخل الكوفة فطلب المحدثين فلم يتخلف إلا
~~عبدالله بن إدريس وعيسى بن يونس فبعث إليهما الأمين والمأمون فحدثهما ابن
~~ادريس بمائة حديث فقال المأمون يا عم أتأذنى لى أن أعيدها من حفظى قال نعم
~~افعل فأعادها فعجب من حفظه وقال بعضهم استخرج المأمون كتب الفلاسفة
~~واليونان من جزيرة قبرس هكذا ذكره الذهبي مختصرا PageV01P327 وقال الفاكهى
~~أول من كسا الكعبة الديباج الأبيض المأمون واستمر ذلك بعده إلى أيام
~~الخليفة الناصر إلا أن محمود بن سبكتين كساها في خلال هذه المدة ديباجا
~~أصفر ومن كلام المأمون لا نزهة ألذ من النظر في عقول الرجال وقال أعيت
~~الحيلة في الأمر إذا أقبل أن يدبر وإذا أدبر أن يقبل وقال أحسن المجالس ما
~~نظر فيه إلى الناس وقال الناس ثلاثة فمنهم مثل الغذاء لا بد منه على كل حال
~~ومنهم كالدواء يحتاج إليه في حال المرض ومنهم كالداء مكروه على كل حال وقال
~~ما أعيانى جواب أحد مثل ما أعيانى جواب رجل من أهل الكوفة قدمه اهلها فشكا
~~عاملهم فقلت كذبت بل هو رجل عادل فقال صدق أمير المؤمنين وكذبت أنا قد
~~خصصتنا به في هذه البلدة دون باقى البلاد خذه واستعمله على بلد آخر يشملهم
~~من عدله وإنصافه مثل الذي شملنا فقلت قم في غير حفظ الله عزلته عنكم ومن
~~شعر المأمون % لسانى كتوم لأسراركم % ودمعى نموم لسرى مذيع % % فلولا دموعى
~~كتمت الهوى % ولولا الهوى لم يكن لى دموع %
# وله في الشطرنج % ارض مربعة ms276 حمراء من أدم % ما بين إلفين معروفين بالكرم
~~% % تذاكر الحرب فاحتلالها حيلا % من غير أن يأثما فيها بسفك دم % % هذا
~~يغير على هذا وذاك على % هذا يغير وعين الحزم لم تنم % % فانظر إلى فطن
~~جالت بمعرفة % في عسكرين بلا طبل ولا علم %
# | واخرج الصولى عن محمد بن عمرو قال دخل أصرم بن حميد على المأمون وعنده
~~المعتصم فقال يا أصرم صفنى وأخى ولا تفضل واحدا منا على صاحبه فأنشد بعد
~~قليل PageV01P328 % رأيت سفينة تجرى ببحر % إلى بحرين دونهما البحور % %
~~إلى ملكين ضوؤهما جميعا % سواء حاردونهما البصير % % كلا الملكين يشبه ذاك
~~هذا % وذا هذا وذاك وذا أمير % % فإن يك ذا وذاك هذا % فلى فى ذا وذاك معا
~~سرور % % رواق المجد ممدود على ذا % وهذا وجهه بدر منير %
# ذكر أحاديث من رواية المأمون قال البهيقى سمعت الإمام أبا عبدالله الحاكم
~~قال سمعت أبا أحمد الصيرفى وسمعت جعفر بن ابى عثمان الطيالسي يقول صليت
~~العصر في الرصافة خلف المأمون في المقصورة يوم عرفة فلما سلم كبر الناس
~~فرأيت المأمون خلف الدرابزين وهو يقول لا يا غوغاء لا يا غوغاء غداسنة أبي
~~القاسم صلى الله عليه وسلم فلما كان يوم الأضحى حضرت إلى الصلاة فصعد
~~المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا
~~وسبحان الله بكرة وأصيلا حدثنا هشيم بن بشير وحدثنا ابن شبرمة عن الشعبى عن
~~البراء بن عازب عن أبى بردة بن دينار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من ذبح قبل أن يصلى فإنما هو لحم قدمه ومن ذبح بعد أن يصلى فقد أصاب السنة
~~الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا اللهم أصلحنى
~~واستصلحنى وأصلح على يدى قال الحاكم هذا حديث لم نكتبه إلا عن أبي أحمد وهو
~~عندنا ثقة مأمون ولم يزل في القلب منه شىء حتى ذاكرت به أبا الحسن
~~الدارقطنى فقال هذه الرواية عندنا صحيحة عن جعفر فقلت هل من متابع فيه
~~لشيخنا أبي أحمد فقال نعم ms277 ثم قال حدثنى الوزير أبو الفضل جعفر بن الفرات
~~حدثنى أبو الحسين محمد بن عبدالرحمن الروز باذى حدثنا محمد بن عبدالملك
~~التاريخى قال الدارقطنى وما فيهم إلا ثقة مأمون حدثنا جعفر الطيالسي حدثنا
~~يحيى بن معين قال سمعت المأمون فذكر الخطبة والحديث PageV01P329 وقال
~~الصولى حدثنا جعفر الطيالسى حدثنا يحيى بن معين قال خطبنا المأمون ببغداد
~~يوم الجمعة ووافق يوم عرفة فلما سلم كبر الناس فأنكر التكبير ثم وثب حتى
~~أخذ بخشب المقصورة وقال يا غوغاء ما هذه التكبير في غير أيامه حدثنا هشيم
~~عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال
~~يلبى حتى رمى جمرة العقبة والتكبير في غد ظهرا عند انقضاء التلبية إن شاء
~~الله تعالى وقال الصولى حدثنا أبو القاسم البغوى حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الموصلى قال كنا عند المأمون فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الخلق عيال الله فأحب عباد الله إلى الله عز وجل
~~أنفعهم لعياله فصاح المأمون وقال اسكت أنا أعلم بالحديث منك حدثنيه يوسف بن
~~عطية الصفار عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخلق عيال
~~الله فأحب عباد الله أنفعهم لعياله أخرجه من هذا الطريق ابن عساكر وأخرجه
~~أبو يعلى الموصلى في مسنده غيره من طرق عن يوسف بن عطية وقال الصولى حدثنا
~~المسيح بن حاتم العكلى حدثنا عبدالجبار بن عبدالله قال سمعت المأمون يخطب
~~فذكر في خطبته الحياء فوصفه ومدحه ثم قال حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن عن
~~أبى بكرة وعمران بن حصين قالا قال رسول صلى الله عليه وسلم الحياء من
~~الإيمان والإيمان من في الجنة والبذاءة من الجفاء والجفاء في النار أخرجه
~~ابن عساكر من طريق يحيى بن أكثم عن المأمون وقال الحاكم حدثنا الحسين بن
~~تميم حدثنا الحسين بن فهم حدثنا يحيى بن أكثم القاضى قال قال لى المأمون
~~يوما يا يحيى إنى أريد ان أحدث فقلت ومن ms278 أولى بهذا من أمير المؤمنين فقال
~~ضعوا لى منبرا فصعد وحدث فأول PageV01P330 حديث حدثنا به عن هشيم عن أبي
~~الجهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار ثم حدث بنحو من ثلاثين حديثا ثم
~~نزل فقال لى يا يحيى كيف رأيت مجلسنا قلت أجل مجلس يا أمير المؤمنين تفقه
~~الخاصة والعامة فقال لا وحياتك ما رأيت لكم حلاوة وإنما المجلس لأصحاب
~~الخلقان والمحابر وقال الخطيب حدثنا أبو الحسن على بن القاسم الشاهد حدثنا
~~أبو على الحسن بن محمد بن عثمان حدثنا الحسين بن عبيد الله الأبزارى حدثنا
~~إبراهيم ابن سعيد الجوهرى قال لما فتح المأمون مصر قال له قائل الحمد الله
~~يا أمير المؤمنين الذي كفاك أمر عدوك وأدان لك العراقين والشامات ومصر وأنت
~~ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له ويحك إلا أنه بقيت لى خلة وهو
~~أن أجلس في مجلس ويستملى يحيى فيقول لى من ذكرت رضى الله عنك قأقول حدثنا
~~الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد قالا حدثنا ثابت البنانى عن أنس ابن
~~مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عال ابنتين أو ثلاثا أوأختين أو
~~ثلاثا حتى يمتن أو يموت عنهن كان معى كهاتين في الجنة وأشار بالمسبحة
~~والوسطى قال الخطيب في هذا الخبر غلط فاحش ويشبه أن يكون المأمون رواه عن
~~رجل عن الحمادين وذلك أن مولد المأمون سنة سبعين ومات حماد بن سلمة في سنة
~~سبع وستين قبل مولده بثلاث سنين وأما حماد بن زيد فمات في تسع وسبعين وقال
~~الحاكم حدثنا بن يعقوب بن إسماعيل الحافظ حدثنا محمد بن إسحاق الثقفى حدثنا
~~محمد بن سهل بن عسكر قال وقف المأمون يوما للأذان ونحن وقوف بين يديه إذ
~~تقدم إليه رجل غريب بيده محبرة فقال يا أمير المؤمنين صاحب حديث منقطع به
~~فقال له المأمون إيش تحفظ في باب كذا فلم يذكر فيه ms279 شيئا فما زال المأمون
~~يقول حدثنا هشيم وحدثنا الحجاج وحدثنا فلان حتى ذكر الباب ثم سأله عن باب
~~ثان فلم يذكر فيه شيئا فذكره المأمون ثم نظر إلى أصحابه PageV01P331 فقال
~~يطلب احدهم الحديث ثلاثة أيام ثم يقول أنا من أصحاب الحديث أعطوه ثلاثة
~~دراهم وقال ابن عساكر حدثنا محمد بن إبراهيم الغزى حدثنا أبو بكر محمد بن
~~إسماعيل بن السرى التفليس وحدثنا أبو عبدالرحمن السلمى أخبرنى عبيدالله ابن
~~محمد الزاهد العكبرى حدثنا عبدالله بن محمد بن مسيح حدثنا محمد بن المغلس
~~حدثنا محمد بن السرى القنطرى حدثنا على بن عبدالله قال قال يحيى بن أكثم بت
~~ليلة عند المأمون فانتبهت في جوف الليل وأنا عطشان فتقلبت فقال يا يحيى ما
~~شأنك قلت عطشان فوثب من مرقده فجاءنى بكوز من ماء فقلت يا أمير المؤمنين
~~ألا دعوت بخادم ألا دعوت بغلام قال لا حدثنى أبي عن أبيه عن جده عن عقبة بن
~~عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد القوم خادمهم وقال الخطيب
~~حدثنا الحسن بن عثمان الواعظ حدثنا جعفر بن محمد بن الحاكم الواسطى حدثنى
~~أحمد بن الحسن الكسائى حدثنا سليمان بن الفضل النهروانى حدثنى يحيى بن أكثم
~~فذكر نحوه إلا أنه قال حدثنى الرشيد حدثنى المهدى حدثنى المنصور عن أبيه عن
~~عكرمة عن ابن عباس حدثنى حرير ابن عبدالله سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول سيد القوم خادمهم وقال ابن عساكر حدثنا أبو الحسن على ابن أحمد
~~حدثنا القاضى أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفى حدثنا محمد بن أحمد ابن
~~محمد بن سليمان الغنجار حدثنا أبو أحمد على بن محمد بن عبدالله المروزى
~~حدثنا أبو العباس عيسى بن محمد بن عيسى بن عبدالرحمن الكاتب حدثنى محمد بن
~~قدامة بن إسماعيل صاحب النضر بن شميل حدثنا أبو حذيفة البخارى قال سمعت
~~المأمون أمير المؤمنين يحدث عن أبيه عن جده عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال مولى القوم منهم قال محمد بن ms280 قدامة فبلغ المأمون أن أبا
~~حذيفة حدث بهذا عنه فأمر له بعشرة آلاف درهم PageV01P332 وفي أيام المأمون
~~أحصيت أولاد العباس فبلغوا ثلاثة وثلاثين ألفا ما بين ذكر وأنثى وذلك في
~~سنة مائتين وفي أيامه مات من الأعلام سفيان بن عيينة والإمام الشافعى
~~وعبدالرحمن بن مهدى ويحيى بن سعيد القطان ويونس بن بكير راوى المغازى وأبو
~~مطيع البخلى صاحب أبي حنيفة رحمه الله ومعروف الكرخى الزاهد وإسحاق بن بشر
~~صاحب كتاب المبتدأ وإسحاق بن الفرات قاضى مصر من أجله أصحاب مالك وأبو عمرو
~~الشيبانى اللغوى وأشهب صاحب مالك والحسن بن زياد اللؤلؤى صاحب أبى حنيفة
~~وحماد بن أسامة الحافظ وروح بن عبادة وزيد بن الحباب وأبو داود الطيالسى
~~والغازى ابن قيس من أصحاب مالك وأبو سليمان الدارانى الزاهد المشهور وعلى
~~الرضى ابن موسى الكاظم والفراء إمام العربية وقتيبة بن مهران صاحب الإمالة
~~وقطرب النحوى والواقدى وأبو عبيدة معمر بن المثنى والنضر بن شميل والسيدة
~~نفيسة وهشام أحد النحاة الكوفيين واليزيدى ويزيد بن هارون ويعقوب بن إسحاق
~~الحضرمى قارىء البصرة وعبدالرزاق وأبو العتاهية الشاعر وأسد السنة وأبو
~~عاصم النبيل والفريابى وعبدالملك بن الماجشون وعبدالله بن الحكم وأبو زيد
~~الأنصارى صاحب العربية والأصمعى وخلائق آخرون
# | المعتصم بالله أبو إسحاق محمد بن الرشيد المتعصم بالله أبو إسحاق محمد
~~بن الرشيد ولد سنة ثمانين ومائة كذا قال الذهبي وقال الصولى في شعبان سنة
~~ثمان وسبعين وأمه أم ولد من مولدات الكوفة اسمها ماردة وكانت أحظى الناس
~~عند الرشيد PageV01P333 روى عن أبيه واخيه المأمون وروى عنه إسحاق الموصلى
~~وحمدون ابن إسماعيل وآخرون وكان ذا شجاعة وقوة وهمة وكان عريا من العلم
~~فروى الصولى عن محمد بن سعيد عن إبراهيم بن محمد الهاشمى قال كان المعتصم
~~غلام في الكتاب يتعلم معه فمات الغلام فقال له الرشيد ابوه يا محمد مات
~~غلامك قال نعم سيدي واستراح من الكتاب فقال وإن الكتاب ليبلغ منك هذا دعوه
~~لا تعلموه قال فكان يكتب ويقرأ قراءة ضعيفة وقال الذهبي كان المعتصم من ms281
~~أعظم الخلفاء وأهيبهم لولا ما شان سؤدده بامتحان العلماء بخلق القرآن وقال
~~نفطويه والصولى للمعتصم مناقب وكان يقال له المثمن لأنه ثامن الخلفاء من
~~بنى العباس والثامن من ولد العباس وثامن أولاد الرشيد وملك سنة ثمان عشرة
~~وملك ثمان سنين وثمانية أشهر وثمانية أيام ومولده سنة ثمان وسبعين وعاش
~~ثمانيا وأربعين سنة وطالعه العقرب وهو ثامن برج وفتح ثمانية فتوح وقتل
~~ثمانية أعداء وخلف ثمانية أولاد ومن الإناث كذلك ومات لثمان بقين من ربيع
~~الأول وله محاسن وكلمات فصيحة وشعر لا بأس به غير أنه إذا غضب لا يبالى من
~~قتل وقال ابن أبى دؤاد كان المعتصم يخرج ساعده إلى ويقول يا أبا عبدالله عض
~~ساعدى بأكثر قوتك فأمتنع فيقول إنه لا يضرنى فأروم ذلك فإذا هو لا تعمل فيه
~~الأسنة فضلا عن الأسنان وقال نفطويه وكان من أشد الناس بطشا كان يجعل زند
~~الرجل بين أصبعيه فيكسره PageV01P334 وقال غيره هو أول خليفة أدخل الأتراك
~~الديوان وكان يتشبه بملوك الأعاجم ويمشى مشيهم وبلغت غلمانه الأتراك بضعة
~~عشر الفا وقال ابن يونس هجا دعبل المعتصم ثم نذر به فخاف وهرب حتى قدم مصر
~~ثم خرج إلى المغرب والأبيات التى هجاه بها هذه % ملوك بنى العباس في الكتب
~~سبعة % ولم يأتنا في ثامن منهم الكتب % % كذلك أهل الكهف في الكهف سبعة %
~~غداة ثووا فيها وثامنهم كلب % % وإنى لأزهى كلبهم عنك رغبة % لأنك ذو ذنب
~~وليس له ذنب % % لقد ضاع أمر الناس حيث يسوسهم % وصيف وأشناس وقد عظم الخطب
~~% % وإنى لأرجو أن ترى من مغيبها % مطالع الشمس قد يغص بها الشرب % % وهمك
~~تركى عليه مهانة % فأنت له أم وأنت له أب %
# بويع له بالخلافة بعد المأمون وفي شهر رجب سنة ثمان عشرة ومائتين فسلك ما
~~كان المأمون عليه وختم به عمره من امتحان الناس بخلق القرآن فكتب إلى
~~البلاد بذلك وأمر المعلمين أن يعلموا الصبيان ذلك وقاسى الناس منه مشقة في
~~ذلك وقتل عليه خلقا من العلماء وضرب الإمام أحمد بن حنبل وكان ms282 ضربه في سنة
~~عشرين وفيها تحول المعتصم من بغداد وبنى سر من رأى وذلك انه اعتنى باقتناء
~~PageV01P335 الترك فبعث إلى سمرقند وفرغانة والنواحى في شرائهم وبذل فيهم
~~الأموال وألبسهم أنواع الديباج ومناطق الذهب فكانوا يطردون خيلهم في بغداد
~~ويؤذون الناس وضاقت بهم البلد فاجتمع إليه أهل بغداد وقالوا إن لم تخرج عنا
~~بجندك حاربناك قال وكيف تحاربوننى قالوا بسهام الأسحار قال لا طاقة لى بذلك
~~فكان سبب بنائه سر من رأى وتحوله إليها وفي سنة ثلاث وعشرين غزا المعتصم
~~الروم فأنكاهم نكاية عظيمة لم يسمع بمثلها الخليفة وشتت جموعهم وخرب ديارهم
~~وفتح عمورية بالسيف وقتل منها ثلاثين ألفا وسبى مثلهم وكان لما تجهز لغزوها
~~حكم المنجمون أن ذلك طالع نحس وأنه يكسر فكان من نصره وظفره ما لم يخف فقال
~~في ذلك أبو تمام قصيدته المشهورة وهى هذه % السيف أصدق أنباء من الكتب % في
~~حده الحد بين الجد واللعب % والعلم في شهب الأرماح لامعة % بين الخميسين لا
~~في السبعة الشهب % أين الرواية أم أين النجوم وما % صاغوه من زخرف فيها ومن
~~كذب % % تخرصا وأحاديثا ملفقة % ليست بعجم إذا عدت ولا عرب %
# | مات المعتصم يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من ربيع الأول سنة سبع
~~وعشرين وكان قد ذلل العدو بالنواحى ويقال إنه قال في مرض موته حتى إذا
~~فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة ولما احتضر جعل يقول ذهبت الحيلة فليس حيلة
~~وقيل جعل يقول أوخذ من بين هذا الخلق وقيل إنه قال اللهم إنك تعلم أنى
~~أخافك من قبلى ولا أخافك من قبلك وارجوك من قبلك ولا أرجوك من قبلى ومن
~~شعره % قرب النحام واعجل يا غلام % واطرح السرج عليه واللجام % % أعلم
~~الأتراك أني خائض % لجة الموت فمن شاء أقام %
# وكان قد عزم على المسير إلى أقصى الغرب ليملك البلاد التى لم تدخل في ملك
~~PageV01P336 بنى العباس لاستيلاء الأموى عليها فروى الصولى عن أحمد بن
~~الخصيب قال قال لى المعتصم إن بنى أمية ملكوا وما لأحد منا ملك وملكنا نحن ms283
~~ولهم بالأندلس هذا الأموى فقدر ما يحتاج إليه لمحاربته وشرع في ذلك فاشتدت
~~علته ومات وقال الصولى سمعت المغيرة بن محمد يقول يقال إنه لم يجتمع الملوك
~~باب أحد قط اجتماعها بباب المعتصم ولا ظفر ملك قط كظفره أسر ملك أذربيجان
~~وملك طبرستان وملك استيسان وملك الشياصح وملك فرغانة وملك طخارستان وملك
~~الصفة وملك كابل وقال الصولى وكان نقش خاتمه الحمد الله الذي ليس كمثله شىء
~~ومن أخبار المعتصم أخرج الصولى عن أحمد اليزيدى قال لما فرغ المعتصم من
~~بناء قصره بالميدان وجلس فيه دخل عليه الناس فعمل إسحاق الموصلى قصيدة فيه
~~ما سمع أحد بمثلها في حسنها إلا أنه افتتحها بقوله % يادار غيرك البلى
~~ومحاك % يا ليت شعرى ما الذى أبلاك %
# | فتطير المعتصم وتطير الناس وتغامزوا وتعجبوا كيف ذهب هذا على إسحاق مع
~~فهمه وعلمه وطول خدمته للملوك وخرب المعتصم القصر بعد ذلك وأخرج عن إبراهيم
~~بن العباس قال كان المعتصم إذا تكلم بلغ ما أراد وزاد عليه وكان أول من ثرد
~~الطعام وكثره حتى بلغ ألف دينار في اليوم وأخرج عن أبى العيناء قال سمعت
~~المعتصم يقول إذا نصر الهوى بطل الرأى وأخرج عن إسحاق قال كان المعتصم يقول
~~من طلب الحق بماله وعليه أدركه وأخرج عن محمد بن عمر الرومى قال كان
~~للمعتصم غلام يقال له عجيب PageV01P337 لم ير الناس مثله قط وكان مشغوفا به
~~فعمل فيه أبياتا ثم دعانى وقال قد عملت أنى دون إخوتى في الأدب لحب أمير
~~المؤمنين لى وميلى إلى اللعب وأنا حدث فلم أنل ما نالوا وقد عملت في عجيب
~~أبياتا فإن كانت حسنة وإلا فاصدقنى حتى أكتمها ثم أنشد شعرا % لقد رأيت
~~عجيبا % يحكى الغزال الربيبا % % الوجه منه كبدر % والقد يحكى القضيبا % %
~~وإن تناول سيفا % رأيت ليثا حريبا % % وإن رمى بسهام % كان المجيد المصيبا
~~% % طبيب ما بى من الحب % فلا عدمت الطبيبا % إنى هويت عجيبا % هوى أراه
~~عجيبا %
# فحلفت له بأيمان البيعة أنه شعر مليح من أشعار الخلفاء الذين ليسوا
~~بشعراء ms284 فطابت نفسه وأمر لى بخمسين ألف درهم وقال الصولى حدثناعبد الواحد بن
~~العباس الرياشى قال كتب ملك الروم إلى المعتصم كتابا يهدده فيه فلما قرىء
~~عليه قال للكاتب اكتب بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فقد قرأت كتابك وسمعت
~~خطابك والجواب ما ترى لا ما تسمع وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار واخرج
~~الصولى عن الفضل اليزيدى قال وجه المعتصم إلى الشعراء ببابه من منكم يحسن
~~أن يقول فينا كما قال منصور النمرى في الرشيد % إن المكارم والمعروف أودية
~~% أحلك الله منها حيث تجتمع % % من لم يكن بأمين الله معتصما % فليس
~~بالصلوات الخمس ينتفع % % إن أخلف القطر لم تخلف فواضله % أو ضاق أمر
~~ذكرناه فيتسع %
# | فقال أبو وهيب فينا من يقول خيرا منه فيك وقال ثلاثة تشرق الدنيا
~~ببهجتها % شمس الضحى وأبو إسحاق والقمر PageV01P338 % تحكى أفاعيله في كل
~~نائبة % الليث والغيث والصمصامة الذكر %
# ولما مات رثاه وزيره محمد بن عبدالملك جامعا بين العزاء والهناء فقال %
~~قد قلت إذ غيبوك واصطفقت % عليك أيد بالتراب والطين % % اذهب فنعم الحفيظ
~~كنت على الدنيا % ونعم الظهير للدين % % ما يجبرالله أمة فقدت % مثلك إلا
~~بمثل هارون %
# | حديث رواه المعتصم قال الصولى حدثنا العلائي حدثنا عبد الملك الضحاك
~~حدثنى هاشم بن محمد حدثنى المعتصم قال حدثنى أبي الرشيد عن المهدى عن
~~المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس رضى الله عنهما عن أبيه أن النبى صلى
~~الله عليه وسلم نظر إلى قوم من بنى فلان يتبخترون في مشيهم فعرف الغضب في
~~وجهه ثم قرأ والشجرة الملعونة في القرآن فقيل له أي شجرة هي يا رسول الله
~~حتى نجتنبها فقال ليست بشجرة نبات إنما هم بنو أمية إذا ملكوا جاروا وإذا
~~أؤتمنوا خانوا وضرب بيده على ظهر عمه العباس فقال يخرج الله من ظهرك يا عم
~~رجلا يكون هلاكهم على يده قلت الحديث موضوع وآفته العلائى وقال ابن عساكر
~~أنبأنا أبو القاسم على بن إبراهيم حدثنا عبدالعزيز ابن أحمد حدثنى على بن
~~الحسين الحافظ حدثنا أبو القاسم ms285 عبدالله بن أحمد ابن طالب البغدادى حدثنا
~~ابن خلاد حدثنا أحمد بن محمد بن نصر الضبيعى حدثنا إسحاق بن يحيى بن معاذ
~~قال كنت عند المعتصم أعوده فقلت أنت في عافية فقال كيف وقد سمعت الرشيد
~~يحدث عن أبيه المهدى عن المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس مرفوعا من
~~أحتجم في يوم الخميس فمرض فيه مات فيه PageV01P339 قال ابن عساكر سقط منه
~~رجلان بين ابن الضبيعى وإسحاق ثم أخرجه من طريق أخرى عن الضبيعى عن أحمد بن
~~محمد الليث عن منصور بن النضر عن إسحاق وممن مات في أيام المعتصم من
~~الأعلام الحميدى شيخ البخارى وابو نعيم الفضل بن دكين وابو غسان المهدى
~~وقالوا المقرىء وخلاد المقرىء وآدم ابن أبي إياس وعفان والقعنبى وعبدان
~~المروزى وعبدالله بن صالح كاتب الليث وإبراهيم بن المهدي وسليمان بن حرب
~~وعلى بن محمد المدائنى وأبو عبيد القاسم بن سلام وقرة بن حبيب وعارم ومحمد
~~بن عيسى الطباع الحافظ وأصبغ بن الفرج الفقيه المالكى وسعدويه الواسطى وأبو
~~عمر الجرمى النحوى ومحمد بن سلام البيكندى وسنيد وسعيد بن كثير ابن عفير
~~ويحيى بن يحيى التميمى وآخرون
# الواثق بالله هارون
# الواثق بالله هارون أبو جعفر وقيل أبو القاسم بن المعتصم بن الرشيد أمة
~~أم ولد رومية اسمها قراطيس ولد لعشر بقين من شعبان سنة ست وتسعين ومائة
~~وولى الخلافة بعهد من أبيه بويع له في تاسع عشر ربيع الأول سنة سبع وعشرين
~~وفي سنة ثمان وعشرين استخلف على السلطنة أشناس التركى وألبسه وشاحين
~~مجوهرين وتاجا مجوهرا وأظن أنه أول خليفة استخلف سلطانا فإن الترك إنما
~~كثروا في أيام أبيه وفي سنة إحدى وثلاثين ورد كتابه إلى أمير البصرة يأمره
~~أن يمتحن الأئمة والمؤذنين بخلق القرآن وكان قد تبع أباه في ذلك ثم رجع في
~~آخر أمره وفي هذه السنة قتل أحمد بن نصر الخزاعى وكان من أهل الحديث
~~PageV01P340 قائما بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وأحضره من بغداد إلى
~~سامرا مقيدا وسأله عن القرآن فقال ليس ms286 بمخلوق وعن الرؤية في القيامة فقال
~~كذا جاءت الرواية وروى له الحديث فقال الواثق له تكذب فقال للواثق بل تكذب
~~أنت فقال ويحك يرى كما يرى المحدود المتجسم ويحويه مكان ويحصره الناظر إنما
~~كفرت برب صفته ما تقولون فيه فقال جماعة من الفقهاء المعتزلة الذين حوله هو
~~حلال الضرب فدعا بالسيف وقال إذا قمت إليه فلا يقومن أحد معي فأنى أحتسب
~~خطاى إلى هذا الكافر الذي يعبد ربا لا نعبده ولا نعرفه بالصفة التى وصفه
~~بها ثم أمر بالنطع فأجلس عليه وهو مقيد فمشى إليه فضرب عنقه وامر بحمل رأسه
~~إلى بغداد فصلب بها وصلبت جثته في سر من رأى واستمر ذلك ست سنين إلى أن ولى
~~المتوكل فأنزله ودفنه ولما صلب كتب ورقة وعلقت في أذنه فيها هذا رأس أحمد
~~بن نصر بن مالك دعاه عبدالله الإمام هارون إلى القول بخلق القرآن ونفى
~~التشبيه فأبى إلا المعاندة فجعله الله إلى ناره ووكل بالرأس من يحفظه
~~ويصرفه عن القبلة برمح فذكر المتوكل به أنه رآه بالليل يستدير إلى القبلة
~~بوجهه فيقرأ سورة يس بلسان طلق ورويت هذه الحكاية من غير وجه وفي هذه السنة
~~استفك من الروم ألفا وستمائة أسير مسلم فقال ابن أبي دؤاد قبحه الله من قال
~~من الأسارى القرآن مخلوق خلصوه وأعطوه دينارين ومن امتنع دعوه في الأسر قال
~~الخطيب كان أحمد بن أبي دؤاد قد استولى على الواثق وحمله على التشدد في
~~المحنة ودعا الناس إلى القول بخلق القرآن ويقال إنه رجع عنه قبل موته وقال
~~غيره حمل إليه رجل فيمن حمل مكبل بالحديد من بلاده فلما دخل PageV01P341
~~وابن أبى دؤاد حاضر قال المقيد أخبرنى عن هذا الرأى الذى دعوتم الناس إليه
~~أعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يدع الناس إليه أم شىء لم يعلمه
~~قال ابن دؤاد بل علمه قال فكان يسعه ان لا يدعو الناس إليه وأنتم لا يسعكم
~~قال فبهتوا وضحك الواثق وقام قابضا على فمه ودخل بيتا ومد رجليه وهو ms287 يقول
~~وسع النبي صلى الله عليه وسلم أن يسكت عنه ولا يسعنا فأمر له أن يعطى
~~ثلثمائة دينار وأن يرد إلى بلده ولم يمتحن أحدا بعدها ومقت ابن أبى داؤد من
~~يومئذ والرجل المذكور هو أبو عبدالرحمن عبدالله بن محمد الأذرمى شيخ أبى
~~داود والنسائى قال ابن أبى الدنيا كان الواثق أبيض وتعلوه صفرة حسن اللحية
~~في عيينه نكتة قال يحيى بن أكثم ما أحسن أحد إلى آل أبي طالب ما أحسن إليهم
~~الواثق ما مات وفيهم فقير وقال غيره كان الواثق وافر الأدب مليح الشعر وكان
~~يحب خادما أهدى له من مصر فأغضبه الواثق يوما ثم إنه سمعه يقول لبعض الخدم
~~والله إنه ليروم أن أكلمه من أمس فما أفعل فقال الواثق ياذا الذي بعذابي ظل
~~مفتخرا ما أنت إلا مليك جار إذ قدرا لولا الهوى لتجارينا على قدر وإن أفق
~~منه يوما ما فسوف ترى ومن شعر الواثق في خادمه % مهج يملك المهج % بسجى
~~اللحظ والدعج % % حسن القدر مخطف % ذو دلال وذو غنج % % ليس للعين إن بدا %
~~عنه باللحظ منعرج %
# | وقال الصولى كان الواثق يسمى المأمون الأصغر لأدبه وفضله وكان
~~PageV01P342 المأمون يعظمه ويقدمه على ولده وكان الواثق أعلم الناس بكل شيء
~~وكان شاعرا وكان أعلم الخلفاء بالغناء وله أصوات وألحان عملها نحو مائة صوت
~~وكان حاذقا بضرب العود راوية للأشعار والأخبار وقال الفضل اليزيدي لم يكن
~~في خلفاء بني العباس أ كثر رواية للشعر من الواثق ن فقيل له كان أروى سن
~~المأمون فقال نعم كان المأمون قد مزج بعلم العرب علم الأوائل من النجوم
~~والطب والمنطق وكان الواثق لايخلط بعلم العرب شيئا وقال يزيد المهلبى كان
~~الواثق كثير الأكل جدا وقال ابن فهم كان للواثق خوان من ذهب مؤلف من أربع
~~قطع يحمل كل قطعة عشرون رجلا وكل ما على الخوان من غضارة وصحفة وسكرجة من
~~ذهب فسأله ابن ابى دؤاد أن لا يأكل عليه للنهى عنه فأمر أن يكسر ذلك ويضرب
~~ويحمل إلى بيت المال وقال ms288 الحسين بن يحيى رأى الواثق في النوم كأنه يسأل
~~الله الجنة وأن قائلا يقول له لا يهلك على الله إلا من قلبه مرت فأصبح فسأل
~~الجلساء عن ذلك فلم يعرفوا معناه فوجه إلى أبى محلم وأحضره فسأله عن الرؤيا
~~والمرت فقال أبو المحلم المرت القفر الذي لا ينبت شيئا فالمعنى على هذا لا
~~يهلك على الله إلا من قلبه خال من الإيمان خلو المرت من النبات فقال له
~~الواثق اريد شاهدا من الشعر في المرت فبادر بعض من حضر فأنشد بيتا لبنى أسد
~~% ومرت مروتاة يحاربها القطا % ويصبح ذو علم بها وهو جاهل %
# فضحك أبو محلم وقال والله لا أبرح حتى أنشدك فأنشده للعرب مائة قافيه
~~معروفة لمائة شاعر معروف في كل بيت ذكر المرت فأمر له الواثق بمائة ألف
~~دينار PageV01P343 وقال حمدون بن إسماعيل ما كان في الخلفاء أحد أحلم من
~~الواثق ولا أصبر على أذى ولا خلاف منه وقال أحمد بن حمدون دخل هارون بن
~~زياد مؤدب الواثق إليه فأكرمه إلى الغاية فقيل له من هذا يا امير المؤمنين
~~الذي فعلت به هذا الفعل فقال هذا أول من فتق لسانى بذكر الله وأدنانى من
~~رحمة الله ومن مديح على بن الجهم فيه % وثقت بالملك % الواثق بالله النفوس
~~% % ملك يشقى به الما % ل ولا يشقى الجليس % % أسد يضحك عن شد % اته الحرب
~~العبوس % % أنس السيف به % واستوحش الطلق النفيس % % يا بنى العباس يأبى %
~~الله إلا أن تروسوا %
# | مات الواثق بسر من رأى يوم الأربعاء لست بقين من ذى الحجة سنة مائتين
~~واثنتين وثلاثين ولما احتضر جعل يردد هذين البيتين % الموت فيه جميع الخلق
~~مشترك % لا سوقة منهم يبقى ولا ملك % % ما ضر أهل قليل في تفارقهم % وليس
~~يغنى عن الأملاك ما ملكو %
# وحكى أنه لما مات ترك وحده واشتغل الناس بالبيعة للمتوكل فجاء جرذون
~~فاستل عينه فأكلها مات في أيامه من الأعلام مسدد وخلف بن هشام البزاز
~~المقرىء وإسماعيل بن سعيد الشالخى شيخ اهل طبرستان ومحمد بن سعد كاتب ms289
~~الواقدى وأبو تمام الطائى الشاعر ومحمد بن زياد ابن الأعرابى اللغوى
~~والبويطى صاحب الشافعى مسجونا مقيدا في المحنة وعلى بن المغيرة الأثرم
~~اللغوى وآخرون ومن أخبار الواثق أسند الصولى عن جعفر بن الرشيد قال كنا بين
~~PageV01P344 يدى الواثق وقد اصطبح فناوله خادمه مهج وردا ونرجسا فأنشد في
~~ذلك بعد يوم لنفسه % حياك بالنرجس والورد % معتدل القامة والقد 5 % فألهبت
~~عيناه نار الهوى % وزاد في اللوعة والوجد % % أملت بالملك له قربه % فصار
~~ملكى سبب البعد % % ورنحته سكرات الهوى % فمال بالوصل إلى الصد % % إن سئل
~~البذل ثنى عطفه % وأسبل الدمع على الخد % % غر بما تجنيه ألحاظه % لا يعرف
~~الإنجاز للوعد % % مولى تشكى الظلم من عبده % فأنصفوا المولى من العبد %
# | قال فأجمعوا أنه ليس لأحد من الخلفاء مثل هذه الأبيات وقال الصولى
~~حدثنى عبدالله بن المعتز قال انشدنى بعض اهلنا للواثق وكان يهوى خادمين
~~لهذا يوم يخدمه فيه ولهذا يوم يخدمه فيه % قلبى قسيم بين نفسين % فمن رأى
~~روحا بجسمين % % يغضب ذا إن جاد ذا بالرضا % فالقلب مشغول بشجوين %
# وأخرج عن الحزنبل قال غنى في مجلس الواثق بشعر الأخطل % وشادن مريح
~~بالكاس نادمنى % لا بالحصور ولا فيها بسوار %
# | فقال أسوار أو سأر فوجه إلى ابن الأعرابي يسأل عن ذلك فقال سوار وثاب
~~ويقول لا يثب على ندمائه وسأر مفضل في الكأس سؤرا وقد رويا جميعا فأمر
~~الواثق لابن الأعرابي بعشرين ألف درهم وقال حدثنى ميمون بن إبراهيم حدثنى
~~أحمد بن الحسين بن هشام قال تلاحى الحسين بن الضحاك ومخارق يوما في مجلس
~~الواثق في أبى نواس وأبي العتاهية ايهما أشعر فقال الواثق اجعلا بينكما
~~خطرا فجعلا بينهما مائتى دينار فقال الواثق من ههنا من العلماء فقيل أبو
~~محلم فأحضره فسئل عن PageV01P345 عن ذلك فقال أبو النواس أشعر واذهب في
~~فنون العرب واكثر افتنانا من أفانين الشعر فأمر الواثق بدفع الخطر إلى
~~الحسين
# المتوكل على الله جعفر المتوكل على الله حعفر أبو الفضل بن المعتصم بن
~~الرشيد أمه أم ولد اسمها شجاع ولد سنة ms290 خمس وقيل سبع ومائتين وبويع له في ذى
~~الحجة سنة اثنين وثلاثين ومائتين بعد الواثق فأظهر الميل إلى السنة ونصر
~~أهلها ورفع المحنة وكتب بذلك إلى الآفاق وذلك في سنة أربع وثلاثين واستقدم
~~المحدثين إلى سامرا واجزل عطاياهم وأكرمهم وأمرهم بأن يحدثوا بأحاديث
~~الصفات والرؤية وجلس أبو بكر بن أبي شيبة في جامع الرصافة فاجتمع إليه نحو
~~من ثلاثين الف نفس وجلس أخوه عثمان في جامع المنصور فاجتمع إليه أيضا نحو
~~من ثلاثين الف نفس وتوفر دعاء الخلق للمتوكل وبالغوا في الثناء عليه
~~والتعظيم له حتى قال قائلهم الخلفاء ثلاثة أبو بكر الصديق رضى الله عنه في
~~قتل أهل الردة وعمر بن عبدالعزيز في رد المظالم والمتوكل في إحياء السنة
~~وإماتة التجهم وقال أبو بكر بن الخبازة في ذلك % وبعد فإن السنة اليوم
~~أصبحت % معززة حتى كأن لم تذلل % % تصول وتسطو إذ أقيم منارها % وحط منار
~~الإفك والزور من عل % % وولى أخو الإبداع في الدين هاربا % إلى النار يهوى
~~مدبرا غير مقبل % % شفى الله منهم بالخليفة جعفر % خليفته ذى السنة المتوكل
~~% % خليفة ربى وابن عم نبيه % وخير بنى العباس من منهم ولى % وجامع شمل
~~الدين بعد تشتت % وفارى رؤس المارقين بمنصل % % أطال لنا رب العباد بقاءه %
~~سليما من الأهوال غير مبدل % % وأبوأه بالنصر للدين جنة % يجاور في روضاته
~~خير مرسل %
# | PageV01P346 وفي هذه السنة أصاب ابن أبى داود فالج صيره حجرا ملقى فلا
~~آجره الله ومن عجائب هذه السنة أنه هبت ريح بالعراق شديدة السموم ولم يعد
~~مثلها أحرقت زرع الكوفة والبصرة وبغداد وقتلت المسافرين ودامت خمسين يوما
~~واتصلت بهمذان واحرقت الزرع والمواشى واتصلت بالموصل وسنجار ومنعت الناس من
~~المعاش في الأسواق ومن المشى بالطرقات وأهلكت خلقا عظيما وفي السنة التى
~~قبلها جاءت زلزلة مهولة بدمشق وسقطت منها دور وهلك تحتها خلق وامتدت إلى
~~أنطاكية فهدمتها وإلى الجزيرة فأحرقتها وإلى الموصل فيقال هلك من أهلها
~~خمسون الفا وفي سنة خمس وثلاثين ألزم المتوكل النصاري بلبس الغل وفي سنة ست
~~وثلاثين أمر ms291 بهدم قبر الحسين وهدم ما حوله من الدور وان يعمل مزارع ومنع
~~الناس من زيارته وخرب وبقى صحراء وكان المتوكل معروفا بالتعصب فتألم
~~المسلمون من ذلك وكتب أهل بغداد شتمه على الحيطان والمساجد وهجاء الشعراء
~~فما قيل في ذلك % بالله إن كانت امية قد أتت % قتل ابن بنت نبيها مظلوما %
~~% فلقد اتاه بنو أبيه بمثله % هذا لعمرى قبره مهدوما % % أسفوا على أن لا
~~يكونوا شاركوا % في قتله فتتبعوه رميما %
# وفي سنة سبع وثلاثين بعث إلى نائب مصر أن يحلق لحية قاضى القضاة بمصر أبى
~~بكر محمد بن ابى الليث وان يضربه ويطوف به على حمار ففعل ونعم ما فعل فإنه
~~كان ظالما من رؤس الجهمية وولى القضاء بدله الحارث ابن سكين من اصحاب مالك
~~بعد تمنع واهان القاضى المعزول بضربه كل يوم عشرين سوطا ليرد الظلامات إلى
~~أهلها وفي هذه السنة ظهرت نار بعسقلان أحرقت البيوت والبيادر ولم تزل تحرق
~~إلى ثلث الليل ثم كفت وفي سنة ثمان وثلاثين كبست الروم دمياط ونهبوا
~~وأحرقوا وسبوا منها PageV01P347 ستمائة امرأة وولوا مسرعين في البحر وفي
~~سنة اربعين سمع أهل خلاط صيحة عظيمة من جو السماء فمات منها خلق كثير ووقع
~~برد بالعراق كبيض الدجاج وخسف بثلاث عشرة قرية بالمغرب وفي سنة إحدى
~~وأربعين ماجت النجوم في السماء وتناثرت الكواكب كالجراد أكثر الليل وكان
~~أمرا مزعجا لم يعهد وفي سنة اثنتين وأربعين زلزلت الأرض زلزلة عظيمة بتونس
~~واعمالها والرى وخراسان ونيسابور وطبرستان واصبهان وتقطعت الجبال وتشققت
~~الأرض بقدر ما يدخل الرجل في الشق ورجمت قرية السويداء بناحية مصر من
~~السماء ووزن حجر من الحجارة فكان عشرة أرطال وسار جبل باليمن عليه مزارع
~~لأهله حتى أتى مزارع آخرين ووقع بحلب طائر أبيض دون الرخمة في رمضان فصاح
~~يا معشر الناس اتقو الله الله الله وصاح أربعين صوتا ثم طار وجاء من الغد
~~ففعل كذلك وكتب البريد بذلك وأشهد عليه خمسمائة إنسان سمعوه وفيها حج من
~~البصرة إبراهيم بن مطهر الكاتب على عجلة تجرها الإبل ms292 وتعجب الناس من ذلك
~~وفي سنة ثلاث وأربعين قدم المتوكل دمشق فأعجبته وبنى له قصر بداريا وعزم
~~على سكناها فقال يزيد بن محمد المهلبى % أظن الشام تشمت بالعراق % إذا عزم
~~الإمام على انطلاق % % فإن تدع العراق وساكنيه % فقد تبلى المليحة بالطلاق
~~%
# | فبدا له ورجع بعد شهرين أو ثلاثة وفي سنة أربع وأربعين قتل المتوكل
~~يعقوب بن السكيت الإمام في العربية فإنه ندبه إلى تعليم أولاده فنظر
~~المتوكل يوما إلى ولديه المعتز والمؤيد فقال لابن السكيت من أحب إليك هما
~~أو الحسن والحسين فقال قنبر يعنى مولى على خير منهما فأمر الأتراك فداسوا
~~بطنه حتى مات وقيل امر بسل لسانه PageV01P348 فمات وأرسل إلى ابنه بديته
~~وكان المتوكل رافضيا وفي سنة خمس وأربعين عمت الزلازل الدنيا فأخرجت المدن
~~والقلاع والقناطر وسقط من انطاكية جبل في البحر وسمع من السماء اصوات هائلة
~~وزلزلت مصر وسمع أهل بلبيس من ناحية مصر صيحة هائلة فمات خلق من أهل بلبيس
~~وغارت عيون مكة فأرسل المتوكل مائة ألف دينارا لإجراء الماء من عرفات إليها
~~وكان المتوكل جوادا ممدحا يقال ما أعطى خليفة شاعرا ما أعطى المتوكل وفيه
~~يقول مروان بن أبي الجنوب % فأمسك ندى كفيك عنى ولا تزد % فقد خفت أن أطغى
~~وأن أتجبرا %
# فقال لا أمسك حتى يغرقك جودى وكان اجازه على قصيدة بمائة ألف وعشرين ألفا
~~ودخل عليه بن الجهم يوما وبيديه درتان يقلبهما فأنشده قصيدة له فرمى إليه
~~بدرة فقلبها فقال تستنقص بها وهي والله خير من مائة الف فقال لا ولكنى فكرت
~~في أبيات أعملها آخذ بها الأخرى فقال قل فقال % بسر من را إمام عدل % تغرف
~~من بحره البحار % % الملك فيه وفي نبيه % ما اختلف الليل والنهار % % يرجى
~~ويخشى لكل خطب % كأنه جنة ونار % يداه في الجود ضرتان % عليه كلتاهما تغار
~~% % لم تأت منه اليمين شيئا % ألا أتت مثلها اليسار %
# | فرمى إليه بالدرة الأخرى قال بعضهم سلم على المتوكل بالخلافة ثمانية كل
~~واحد منهم أبوه خليفة منصور بن المهدى والعباس بن الهادى ms293 وأبو أحمد بن
~~الرشيد وعبدالله بن الأمين وموسى بن المأمون واحمد بن المعتصم ومحمد بن
~~الواثق وابنه المنتصر وقال المسعودى لا يعلم أحد متقدم في جد ولا هزل إلا
~~وقد حظى في دولته ووصل إليه نصيب وافر من المال وكان منهمكا في اللذات
~~والشراب وكان له PageV01P349 أربعة آلاف سرية ووطىء الجميع وقال على بن
~~الجهم كان المتوكل مشغوفا بقبيحة أم ولده المعتز لا يصبر عنها فوقفت له
~~يوما وقد كتبت على خديها بالغالية جعفرا فتأملها وأنشأ يقول % كاتبة بالمسك
~~في الخد جعفرا % بنفسى محط المسك من حيث أثرا % % لئن أودعت سطرا من المسك
~~خدها % لقد أودعت قلبى من الحب أسطرا %
# وفي كتاب المحن للسلمى ان ذا النون أول من تكلم بمصر في ترتيب الأحوال
~~ومقامات أهل الولاية فأنكر عليه عبدالله بن عبدالحكم وكان رئيس مصر ومن جلة
~~أصحاب الملك وأنه احدث علما لم يتكلم فيه السلف ورماه بالزندقة فدعاه أمير
~~مصر وسأله عن اعتقاده فتكلم فرفض أمره وكتب به إلى المتوكل فأمر باحضاره
~~فحمل على البريد فلما سمع كلامه أولع به وأحبه وأكرمه حتى كان يقول إذا ذكر
~~الصالحون فحيهلا بذى النون كان المتوكل بايع بولاية العهد لابنه المنتصر ثم
~~المعتز ثم المؤيد ثم إنه اراد تقديم المعتز لمحبته لأمه فسأل المنتصر أن
~~ينزل عن العهد فأبى فكان يحضره مجلس العامة ويحط منزلته ويتهدده ويشتمه
~~ويتوعده واتفق أن الترك انحرفوا عن المتوكل لأمور فاتفق الأتراك مع المنتصر
~~على قتل أبيه فدخل عليه خمسة وهو في جوف الليل في مجلس لهوه فقتلوه هو
~~ووزيره الفتح بن خاقان وذلك في خامس شوال سنة سبع وأربعين ومائتين ورؤى في
~~النوم فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي بقليل من السنة أحييتها ولما قتل
~~رثته الشعراء ومن ذلك قول يزيد المهلبى % جاءت منيته والعين هاجعة %
~~هلاأتته المنايا والقنا قصد % % خليفة لم ينل ما ناله أحد % ولم يضع مثله
~~روح ولا جسد %
# | وكان من حظاياه وصيفة تسمى محبوبة شاعرة عالمة بصنوف العلم عوادة ms294 فلما
~~قتل ضمت إلى بغا الكبير فأمر بها يوما للمنادمة فجلست منكسة فقال
~~PageV01P350 غنى فاعتلت فأقسم عليها وأمر بالعود فوضع في حجرها فغنت
~~ارتجالا % أى عيش يلذ لى % لا أرى فيه جعفرا % % ملك قد رأيته % في نجيع
~~معفرا % % كل من كان ذا هيا % م وسقم فقد برا % % غير محبوبة التى % لو ترى
~~الموت يشترى % % لا تشتريه بما حوته % يداها لتقبرا % % إن الموت الحزين %
~~أطيب من أن يعمرا %
# فغضب بغا امر بها فسجنت فكان آخر العهد بها ومن الغرائب أن المتوكل قال
~~للبحترى قل في شعرا وفي الفتح بن خاقان فإنى أحب أن يحيا معى ولا أفقده
~~فيذهب عيشى ولا يفقدنى فقل في هذا المعنى فقال % يا سيدى كيف اخلفت وعدى %
~~وتثاقلت عن وفاء بعهدى % % لا أرتنى الأيام فقدك يا فتح % ولا عرفتك ما عشت
~~فقدى % أعظم الرزء أن تقدم قبلى % ومن الرزء أن تؤخر بعدى % % حذرا أن تكون
~~إلفا لغيرى % إذ تفردت بالهوى فيك وحدى %
# | فقتلا معا كما تقدم ومن أخبار المتوكل اخرج ابن عساكر أن المتوكل رأى
~~في النوم كأن سكرا سليما نيئا سقط عليه من السماء مكتوبا عليه جعفر المتوكل
~~على الله فلما بويع خاض الناس في تسميته فقال بعضهم نسميه المنتصر فحدث
~~المتوكل أحمد بن أبى دؤاد بما رأى في منامه فوجده موافقا فأمضى وكتب به إلى
~~الآفاق وأخرج عن هشام بن عمار قال سمعت المتوكل يقول واحسرتا على محمد ابن
~~ادريس الشافعى كنت أحب أن أكون في ايامه فأراه وأشاهده وأتعلم منه فإنى
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يقول يا أيها الناس
~~PageV01P351 إن محمد بن إدريس المطلبى قد صار إلى رحمة الله وخلف فيكم علما
~~حسنا فاتبعوه تهدوا ثم قال اللهم ارحم محمد بن أدريس رحمة واسعة وسهل على
~~حفظ مذهبه وانفعنى بذلك قلت استفدنا من هذا أن المتوكل كان متمذهبا بمذهب
~~الشافعى وهو أول من تمذهب له من الخلفاء واخرج عن أحمد بن على البصرى قال
~~وجه المتوكل إلى أحمد ms295 بن المعدل وغيره من العلماء فجمعهم في داره ثم خرج
~~عليهم فقام الناس كلهم له غير أحمد ابن المعدل فقال المتوكل لعبيدالله إن
~~هذا لا يرى بيعتنا فقال له بلى يا أمير المؤمنين ولكن في بصره سوءا فقال
~~أحمد بن المعدل يا أمير المؤمنين ما في بصرى سوء ولكن نزهتك من عذاب الله
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ
~~مقعده من النار فجاء المتوكل فجلس إلى جنبه وأخرج عن يزيد المهلبى قال قال
~~لى المتوكل يا مهلبى إن الخلفاء كانت تتصعب على الرعية لتطيعها وأنا ألين
~~لهم ليحبونى ويطيعونى واخرج عن عبد الأعلى بن حماد النرسى قال دخلت على
~~المتوكل فقال يا أبا يحيى ما أبطأك عنا منذ ثلاث لم نرك كنا هممنا لك بشىء
~~فصرفناه إلى غيرك فقلت يا أمير المؤمنين جزاك الله عن هذا الهم خيرا ألا
~~أنشدك بهذا المعنى بيتين قال بلى فأنشدته % لاشكرنك معروفا ههمت به % إن
~~اهتمامك بالمعروف معروف % % ولا ألومك إذا لم يمضه قدر % فالرزق بالقدر
~~المحتوم مصروف %
# فأمر لى بألف دينار وأخرج عن جعفر بن عبدالواحد الهاشمى قال دخلت على
~~المتوكل لما توفيت أمه فقال يا جعفر ربما قلت البيت الواحد فإذا جاوزته
~~خلطت وقد قلت PageV01P352 وأخرج عن الفتح بن خاقان قال دخلت يوما على
~~المتوكل فرأيته مطرقا متفكرا فقلت يا أمير المؤمنين ما هذا الفكر فوالله ما
~~على ظهر الأرض أطيب منك عيشا ولا أنعم منك بالا فقال يافتح أطيب عيشا منى
~~رجل له دار واسعة وزوجة صالحة ومعيشة حاضرة لا يعرفنا فنؤذيه ولا يحتاج
~~إلينا فنزدريه واخرج عن أبى العيناء قال اهديت إلى المتوكل جارية شاعرة
~~اسمها فضل فقال لها أشاعرة أنت قالت هكذا زعم من باعنى واشترانى فقال
~~أنشدينا شيئا من شعرك فأنشدته % استقبل الملك إمام الهدى % عام ثلاث
~~وثلاثينا % % خلافة أفضت إلى جعفر % وهو ابن سبع بعد عشرينا % % إنا لنرجو
~~يا إمام الهدى % أن تملك الملك ثمانينا % % لا قدس الله امرءا ms296 لم يقل % عند
~~دعائى لك آمينا %
# | وأخرج عن على بن الجهم قال اهدى إلى المتوكل جارية يقال لها محبوبة وقد
~~نشأت بالطائف وتعلمت الأدب وروت الأشعار فأغرى المتوكل بها ثم إنه غضب
~~عليها ومنع جوارى القصر من كلامها فدخلت عليه يوما فقال لى قد رأيت محبوبة
~~في منامى كأنى قد صالحتها وصالحتنى فقلت خيرا يا أمير المؤمنين فقال قم بنا
~~لننظر ما هى عليه فقمنا حتى أتينا حجرتها فإذا هي تضرب على العود وتقول %
~~أدور في القصر لا أرى أحدا % أشكو إليه ولا يكلمنى % % حتى كأنى أتيت معصية
~~% ليست له توبة تخلصنى % % فهل شفيع لنا إلى ملك % قد زارنى في الكرى
~~وصالحنى % % حتى إذا ما الصباح لاح لنا % عاد إلى هجره فصارمنى %
# فصاح المتوكل فخرجت فأكبت على رجليه تقبلهما فقالت يا سيدى PageV01P353
~~رأيتك في ليلتى هذه كأنك قد صالحتنى قال وأنا والله قد رأيتك فردها إلى
~~مرتبتها فلما قتل المتوكل صارت إلى بغا وذكر الأبيات السابقة وأخرج عن على
~~أن البحترى قال يمدح المتوكل فيما رفع من المحنة ويهجو ابن أبى دؤاد بقوله
~~% أمير المؤمنين لقد شكرا % إلى آبائك الغر الحسان % % رددت الدين فذا بعد
~~أن قد % أراه فرقتين تخاصمان % % قصمت الظالمين بكل ارض % فأضحى الظلم
~~مجهول المكان % % وفي سنة رمت متجبريهم % على قدر بداهية عيان % % فما أبقت
~~من ابن أبى دؤاد % سوى حسد يخاطب بالمعانى % % تحير فيه سابور بن سهل %
~~فطاوله ومناه الأمانى % % إذا أصحابه اصطحبوا بليل % أطالوا الخوض في خلق
~~القرآن %
# | وأخرج عن أحمد بن حنبل قال سهرت ليلة ثم نمت فرأيت في نومى كأن رجلا
~~يعرج بى إلى السماء وقائلا يقول % ملك يقاد إلى مليك عادل % متفضل في العفو
~~ليس بجائر %
# ثم أصبحنا فجاء نعى المتوكل من سر من رأى إلى بغداد وأخرج عن عمرو بن
~~شيبان الجهنى قال رأيت في الليلة التى قتل فيها المتوكل في المنام قائلا
~~يقول % % يا نائم العين في أوطان جسمان % أفض دموعك يا عمرو بن شيبان % %
~~أما ترى الفئة الأرجاس ما ms297 فعلوا % بالهاشمى وبالفتح بن خاقان % وافى إلى
~~الله مظلوما تضج له % أهل السموات من مثنى ووحدان % % وسوف يأتيكم أخرى
~~مسومة % توقعوها لها شأن من الشان % % فابكوا على جعفر وارثوا خليفتكم %
~~فقد بكاه جميع الإنس والجان %
# | ثم رأيت المتوكل في النوم بعد أشهر فقلت ما فعل الله بك قال
~~PageV01P354 غفر لي بقليل من السنة احييتها قلت فما تصنع ههنا قال أنتظر
~~محمد ابنى أخاصمه إلى الله & أحاديث من رواية المتوكل قال الخطيب أخبرنا
~~أبو الحسين الأهوازى حدثنا محمد بن إسحاق ابن إبراهيم القاضى حدثنا محمد بن
~~هارون الهاشمى حدثنا محمد بن شجاع الأحمر قال سمعت المتوكل يحدث عن يحيى بن
~~أكثم عن محمد بن عبدالمطلب عن سفيان عن الأعمش عن موسى بن عبدالله بن يزيد
~~عن عبدالرحمن ابن هلال عن جرير بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من حرم الرفق حرم الخير أخرجه الطبرانى في معجمه الكبير من وجه آخر عن جرير
~~وقال ابن عساكر أخبرنا نصر بن أحمد بن مقاتل السوسى حدثنى جدى أبو محمد
~~حدثنا أبو على الحسين بن على الأهوازى حدثنا أبو محمد عبدالله ابن
~~عبدالرحمن بن محمد الأزدى حدثنا أبو الطيب محمد بن جعفر بن داران غندر
~~حدثنا هارون بن عبدالعزيز بن أحمد العباسى حدثنا أحمد بن الحسن المقرىء
~~البزار حدثنا أبو عبدالله محمد بن عيسى الكسائى واحمد بن زهير وإسحاق بن
~~إبراهيم بن إسحاق فقالوا حدثنا على بن الجهم قال كنت عند المتوكل فتذاكروا
~~عنده الجمال فقال ان حسن الشعر لمن الجمال ثم قال حدثنى المعتصم حدثنى
~~المأمون حدثنا الرشيد حدثنا المهدى حدثنا المنصور عن أبيه عن جده عن ابن
~~عباس قال كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم جمة إلى شحمة اذنيه كأنها
~~نظام اللؤلؤ وكان من أجمل الناس وكان أسمر رقيق اللون لا بالطويل ولا
~~بالقصير وكان لعبد المطلب جمة إلى شحمة اذنيه وكان لهاشم جمة إلى شحمة
~~أذنيه قال على بن الجهم وكان للمتوكل جمة إلى شحمة أذنيه وقال لنا ms298 المتوكل
~~كان للمعتصم جمة وكذلك للمأمون والرشيد PageV01P355 والمهدى والمنصور
~~ولأبيه محمد ولجده على ولأبيه عبدالله بن عباس قلت هذا الحديث مسلسل من
~~ثلاثة اوجه بذكر الجمة والآباء وبالخلفاء ففى إسناده ست خلفاء مات في أيام
~~خلافة المتوكل من الأعلام أبو ثور والإمام أحمد بن حنبل وإبراهيم بن المنذر
~~الخزامى وإسحاق بن راهوية النديم وروح المقرىء وزهير بن حرب وسحنون وسليمان
~~الشاذكونى وأبو مسعود العسكرى وابو جعفر النفيلى وأبو بكر بن أبي شيبة
~~وأخوه وديك الجن الشاعر وعبدالملك بن حبيب إمام المالكية وعبدالعزيز بن
~~يحيى الغول أحد أصحاب الشافعى وعبيدالله بن عمر القواريرى وعلى بن المدينى
~~ومحمد بن عبدالله بن نمير ويحيى بن معين ويحيى ابن بكير ويحيى بن يحيى
~~ويوسف الأزرق المقرىء وبشر بن الوليد الكندى المالكى وابن أبى دؤاد ذاك
~~الكلب لا رحمه الله وأبو بكر الهذلى العلاف شيخ الاعتزال ورأس أهل الضلال
~~وجعفر بن حرب من كبار المعتزلة وابن كلاب المتكلم والقاضى يحيى بن أكثم
~~والحارث المحاسبى وحرملة صاحب الشافعى وابن السكيت وأحمد بن منيع وذى النون
~~المصرى الزاهد وأبو تراب النخشبى وابو عمر الدورى المقرىء ودعبل الشاعر
~~وأبو عثمان المازنى النحوى وخلائق آخرون
# المنتصر بالله محمد أبو جعفر المنتصر بالله محمد أبو جعفر وقيل أبو
~~عبدالله بن المتوكل بن المعتصم ابن الرشيد أمه أو ولد رومية اسمها حبيشة
~~وكان مليح الوجه أسمر أعين أقنى ربعة جسيما بطينا مليحا مهيبا وافر العقل
~~راغبا في الخير قليل الظلم محسنا إلى العلويين وصولا لهم أزل عن آل أبى
~~طالب ما كانوا فيه من الخوف والمحنة بمنعهم من زيارة قبر الحسين ورد على آل
~~الحسين فدك فقال يزيد المهلبي في ذلك PageV01P356 % ولقد بررت الطالبية
~~بعدما % ذموا زمانا بعدها وزمانا % % ورددت ألفة هاشم فرأيتهم % بعد
~~العداوة بينهم إخوانا %
# | بويع له بعد مقتل أبيه في شوال سنة سبع وأربعين ومائتين فخلع أخويه
~~المعتز والمؤيد من ولاية العهد الذى عقده لهما المتوكل بعده وأظهر العدل
~~والإنصاف في الرعية فمالت إليه القلوب مع شدة هيبتهم ms299 له وكان كريما حليما
~~ومن كلامه لذة العفو أعذب من لذة التشفى وأقبح أفعال المقتدر الانتقام ولما
~~ولى صار يسب الأتراك ويقول هؤلاء قتلة الخلفاء فعملوا عليه وهموا به فعجزوا
~~عنه لأنه كان مهيبا شجاعا فطنا متحرزا فتحيلوا إلى أن دسوا إلى طبيبه ابن
~~طيفور ثلاثين ألف دينار في مرضه فأشار بفصده ثم فصده بريشة مسموة فمات
~~ويقال إن ابن طيفور نسى ذلك ومرض فأمر غلامه ففصده بتلك الريشة فمات أيضا
~~وقيل بل سم في كمثراه وقيل مات بالخوانيق ولما احتضر قال يا أماه ذهبت منى
~~الدنيا والآخرة عاجلت أبى فعوجلت مات في خامس ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين
~~عن ست وعشرين سنة أو دونها فلم يمتع بالخلافة إلا أشهرا معدودة دون ستة
~~أشهر وقيل إنه جلس في بعض الأيام للهو وقد استخرج من خزائن أبيه فرشا فأمر
~~بفرشها في المجالس فرأى في بعض البسط دائرة فيها فارس وعليه تاج وحوله
~~كتابة فارسية فطلب من يقرأ ذلك فأحضر رجل فنظره فقطب فقال ما هذه قال لا
~~معنى لها فألح عليه فقال أناشيرويه بن كسرى بن هرمز قتلت أبى فلم أتمتع
~~بالملك إلا ستة أشهر فتغير وجه المنتصر وأمر بإحراق البساط وكان منسوجا
~~بالذهب وفي لطائف المعرف للثعالبى أعرق الخلفاء في الخلافة المنتصر فإنه هو
~~وآباؤه الخمسة خلفاء وكذلك أخواه المعتز والمعتمد قلت أعرق منه المستعصم
~~الذي قتله التتار فإن آباءه الثمانية خلفاء PageV01P357 قال الثعالبى ومن
~~العجائب أن أعرق الأكاسرة في الملك وهو شيرويه قتل أباه فلم يعش بعده إلا
~~ستة أشهر وأعرق الخلفاء في الخلافة وهو المنتصر قتل أباه فلم يمتع بعده سوى
~~ستة أشهر
# المستعين بالله أبو العباس المستعين بالله أبو العباس أحمد بن المعتصم بن
~~الرشيد وهو أخو المتوكل ولد سنة إحدى وعشرين ومائتين وأمه أم ولد اسمها
~~مخارق وكان مليحا أبيض بوجهه أثر الجدري ألثغ ولما مات المنتصر اجتمع
~~القواد وتشاوروا وقالوا متى وليتم احدا من أولاد المتوكل لا يبقى منه باقية
~~فقالوا مالها إلا أحمد بن ms300 المعتصم ولد أستاذنا فبايعوه وله ثمان وعشرون سنة
~~واستمر إلى أول سنة إحدى وخمسين فتنكر له الأتراك لما قتل وصيفا وبغا ونفى
~~باغر التركى الذي فتك بالمتوكل ولم يكن للمستعين مع وصيف وبغا أمر حتى قيل
~~في ذلك % خليفة في قفص % بين وصيف وبغا % % يقول ما قالا له % كما تقول
~~الببغا %
# | ولما تمكر له الأتراك خاف وانحدر من سامرا إلى بغداد فأرسلوا إليه
~~يعتذرون ويخضعون له ويسألونه الرجوع فامتنع فقصدوا الحبس واخرجوا المعتز
~~بالله وبايعوه وخلعوا المستعين ثم جهز المعتز جيشا كثيفا لمحاربة المستعين
~~واستعد أهل بغداد للقتال مع المستعين فوقعت بينهما وقعات ودام القتال أشهرا
~~وكثر القتل وغلت الأسعار وعظم البلاء وانحل أمر المستعين فسعوا في الصلح
~~على خلع المستعين وقام في ذلك إسماعيل القاضى وغيره بشروط مؤكدة فخلع
~~المستعين نفسه في أول سنة اثنتين وخمسين وأشهد عليه القضاة وغيرهم فأحدر
~~إلى واسط فأقام بها تسعة أشهر محبوسا موكلا به امين ثم رد إلى سامرا وأرسل
~~المعتز إلى أحمد بن طولون أن يذهب إلى المستعين فيقتله فقال والله
~~PageV01P358 لا أقتل أولاد الخلفاء فندب له سعيد الحاجب فذبحه في ثالث شوال
~~من السنة وله إحدى وثلاثون سنة وكان خيرا فاضلا بليغا أديبا وهو أول من
~~أحدث لبس الأكمام الواسعة فجعل عرضها نحو ثلاثة أشبار وصغر القلانس وكانت
~~قبله طوالا مات في أيامه من الأعلام عبد بن حميد وأبو الطاهر بن السرح
~~والحرث بن مسكي والبزى المقرىء وأبو حاتم السجستانى والجاحظ وآخرون
# المعتز بالله محمد المعتز بالله محمد وقيل الزبير أبو عبدالله بن المتوكل
~~بن المعتصم بن الرشيد ولد سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وأمه أم ولد رومية
~~تسمى قبيحة وبويع له عند خلع المستعين في سنة اثنتين وخمسين وله تسع عشرة
~~سنة ولم يل الخلافة قبله أحد أصغر منه وكان بديع الحسن قال على بن حرب أحد
~~شيوخ ابن المعتز في الحديث ما رأيت خليفة أحسن منه وهو أول خليفة أحدث
~~الركوب بحلية الذهب وكان الخلفاء قبل يركبون بالحلية الخفيفة من ms301 الفضة وأول
~~سنة تولى مات أشناس الذي كان الواثق استخلفه على السلطنة وخلف خمسمائة ألف
~~دينار فأخذها المعتز وخلع خلعة الملك على محمد بن عبدالله بن طاهر وقلده
~~سيفين ثم عزله وخلع خلعة الملك على أخيه أعنى أخا المعتز أبا أحمد وتوجه
~~بتاج من ذهب وقلنسوة مجوهرة ووشاحين مجوهرين وقلده سيفين ثم عزله من عامه
~~ونفاه إلى واسط وخلع على بغا الشرابى وألبسه تاج الملك فخرج على المعتز بعد
~~سنة فقتل وجىء إليه برأسه وفي رجب من هذه السنة خلع المعتز اخاه المؤيد من
~~العهد وضربه وقيده فمات بعد أيام فخشى المعتز أن يتحدث عنه أنه قتله أو
~~احتال عليه فأحضر القضاة PageV01P359 حتى شاهدوه وليس به اثر وكان المعتز
~~مستضعفا مع الأتراك فاتفق أن جماعة من كبارهم أتوه وقالوا يا أمير المؤمنين
~~أعطنا أرزاقنا لنقتل صالح بن وصيف وكان المعتز يخاف منه فطلب من أمه مالا
~~لينفقه فيهم فأبت عليه وشحت نفسا ولم يكن بقى في بيت المال شىء فاجتمع
~~الأتراك على خلعه ووافقهم صالح بن وصيف ومحمد بن بغا فلبسوا السلاح وجاءوا
~~إلى دار الخلافة فبعثوا إلى المعتز أن أخرج إلينا فبعث يقول قد شربت دواء
~~وأنا ضعيف فهجم عليه جماعة وجروا برجله وضربوه بالدبابيس وأقاموه في الشمس
~~في يوم صائف وهم يلطمون وجهه ويقولون أخلع نفسك ثم أخضروا القاصي ابن
~~الشوارب والشهود وخلعوه ثم أحضورا من بغداد إلى دار الخلافة أبعده إلى
~~بغداد فسلم المعتز إليه الخلافة وبايعه ثم إن الملأ أخذوا المعتز بعد خمس
~~ليال من خلعه فأدخلوه الحمام فلما اغتسل عطش فمنعوه الماء ثم اخرج وهو أول
~~ميت مات عطشا فسقوه ماء بثلج فشربه وسقط ميتا وذلك في شهر شعبان المعظم سنة
~~خمس وخمسين ومائتين واختفت امه قبيحة ثم ظهرت في رمضان وأعطت صالح ابن وصيف
~~مالا عظيما من ذلك الف الف دينار وثلثمائة الف دينار وسقط فيه مكوك زمرد
~~وسفط فيه لؤلؤ حب كبار وكليجة ياقوت أحمر وغير ذلك فقومت السفاط بألفى ألف
~~دينار فلما ms302 رأى ابن وصيف ذلك قال قبحها الله عرضت ابنها للقتل لأجل خمسين
~~ألف دينار وعندها هذا فأخذ الجميع ونفاها إلى مكة فبقيت بها إلى أن تولى
~~المعتمد فردها إلى سامرا وماتت سنة أربع وستين مات في أيام المعتز من
~~الأعلام سرى السقطى الزاهد وهارون بن سعيد الأيلى والدرامى صاحب المسند
~~والعتبى صاحب المسائل العتبية في مذهب مالك وآخرون رحمهم الله تعالى
~~PageV01P360
# | المهتدى بالله المهتدى بالله الخليفة الصالح محمد أبو إسحاق وقيل أبو
~~عبدالله بن الواثق ابن المعتصم بن الرشيد وامه أم ولد تسمى وردة ولد في
~~خلافة جده سنة بضع عشرة ومائتين وبويع بالخلافة لليلة بقيت من رجب سنة خمس
~~وخمسين ومائتين وما قبل بيعته أحد حتى أتى بالمعتز فقام المهتدى له وسلم
~~عليه بالخلافة وجلس بين يديه فجىء بالشهود فشهدوا على المعتز أنه عاجز عن
~~الخلافة فاعترف بذلك ومد يده فبايع المهتدى فارتفع حينئذ المهتدى إلى صدر
~~المجلس وكان المهتدى أسمر رقيقا مليح الوجه ورعا متعبدا عادلا قويا في أمر
~~الله بطلا شجاعا لكنه لم يجد ناصرا ولا معينا قال الخطيب لم يزل صائما منذ
~~ولى إلى أن قتل وقال هاشم بن القاسم كنت بحضرة المهتدى عشية في رمضان فوثبت
~~لأنصرف فقال لى أجلس فجلست وتقدم فصلى بنا ثم دعا بالطعام فأحضر طبق خلاف
~~وعليه رغيف من الخبز النقى وفيه أنية فيه ملح وخل وزيت فدعانى إلى الأكل
~~فابتدأت آكل ظانا انه سيؤتى بطعام فنظر إلى وقال ألم تك صائما قلت بلى قال
~~أفلست عازما على الصوم فقلت كيف لا وهو رمضان فقال كل واستوف فليس هاهنا من
~~الطعام غير ما ترى فعجبت ثم قلت ولم يا أمير المؤمنين وقد أسبغ الله نعمته
~~عليك فقال إن الأمر ما وصفت ولكنى فكرت في أنه كان في بنى أمية عمر بن
~~عبدالعزيز وكان من التقلل والتقشف على ما بلغك فغرت على بنى هاشم فأخذت
~~نفسى بما رأيت وقال جعفر بن عبدالواحد ذاكرت المهتدى بشىء فقلت له كان أحمد
~~ابن حنبل يقول ms303 به ولكنه كان يخالف أشير إلى ما مضى من آبائه فقال رحم الله
~~أحمد ابن حنبل والله لو جاز لى أن أتبرا من أبى لتبرأت منه ثم قال لى
~~PageV01P361 تكلم بالحق وقل به فإن الرجل ليتكلم بالحق فينبل في عينى وقال
~~نفطويه حدثنى بعض الهاشمين أنه وجد للمهتدى سفط فيه جبة صوف وكساء كان
~~يلبسه بالليل ويصلى فيه وكان قد أطرح الملاهى وحرم الغناء وحسم أصحاب
~~السلطان عن الظلم وكان شديد الإشراف على أمر الدواوين يجلس بنفسه ويجلس
~~الكتاب بين يديه فيعملون الحساب وكان لا يخل بالجلوس الاثنين والخميس وضرب
~~جماعة من الرؤساء ونفى جعفر بن محمود إلى بغداد وكره مكانه لأنه نسب عنده
~~إلى الرفض وقدم موسى بن بغا من الرى يريد سامرا لقتل صالح بن وصيف بدم
~~المعتز واخذ اموال أمه ومعه جيشه فصاحت العامة على ابن وصيف يا فرعون قد
~~جاءك موسى فطلب موسى بن بغا الإذن على المهتدى فلم يأذن له فهجم بمن معه
~~عليه وهو جالس في دار العدل فأقاموه وحملوه على فرس ضعيفة وانتهبوا القصر
~~وادخلوا المهتدى إلى دارنا جود وهو يقول يا موسى اتق الله ويحك ما تريد قال
~~والله ما نريد إلا خيرا فاحلف لنا ان لا تملىء صالح بن وصيف فحلف لهم
~~فبايعوه حينئذ ثم طلبوا صالحا ليناظروه على أفعاله فاختفى وندبهم المهتدى
~~إلى الصالح فاتهموه أنه يدرى مكانه فجرى في ذلك كلام ثم تكلموا في خلعه
~~فخرج إليهم المهتدى من الغد متقلدا بسيفه فقال قد بلغنى شأنكم ولست كمن
~~تقدمنى مثل المستعين والمعتز والله ما خرجت إليكم إلا وأنا متحنط وقد أوصيت
~~وهذا سيفى والله لأضربن به ما استمسكت قائمته بيدى أمادين أما حياء أما دعة
~~لم يكون الخلاف على الخلفاء والجرأة على الله ثم قال ما أعلم علم صالح
~~فرضوا وانفضوا ونادى موسى بن بغا من جاء بصالح فله عشرة آلاف دينار فلم
~~يظفر به أحد واتفق ان بعض الغلمان دخل زقاقا وقت الحر فرأى بابا مفتوحا
~~فدخل فمشى ms304 في دهليز مظلم فرأى صالحا نائما فعرفه وليس عنده أحد فجاء إلى
~~موسى فأخبره فبعث جماعة فأخذوه وقطعت رأسه وطيف به وتألم المهتدى
~~PageV01P362 لذلك في الباطن ثم رحل موسى ومعه بكيال إلى السن في طلب مساور
~~فكتب المهتدى إلى بكيال ان يقتل موسى ومفلحا أحد أمراء الأتراك أيضا أو
~~يمسكهما ويكون هو الأمير على الأتراك كلهم فأوقف بكيال موسى على كتابه وقال
~~إنى لست أفرح بهذا وإنما هذا يعمل علينا كلنا فأجمعوا على قتل المهتدى
~~وساروا إليه فقاتل عن المهتدى المغاربة والفراغنة والأسروسنية وقتل من
~~الأتراك في يوم اربعة آلاف ودام القتال إلى أن هزم جيش الخليفة وأمسك هو
~~فمصر على خصيتيه فمات وذلك في رجب سنة ست وخمسين فكانت خلافته سنة إلا خمسة
~~عشر يوما وكان لما قامت الأتراك عليه ثار العوام وكتبوا رقاعا وألقوها في
~~المساجد يا معشر المسلمين ادعوا الله لخليفتكم العدل الرضا المضاهى لعمر بن
~~عبدالعزيز ان ينصره الله على عدوه
# المعتمد على الله أبو العباس المعتمد على الله أبو العباس وقيل أبو جعفر
~~أحمد بن المتوكل بن المعتصم ابن الرشيد ولد سنة تسع وعشرين ومائتين وامه
~~رومية اسمها فتيان ولما قتل المهتدى كان المعتمد محبوسا بالجوسق فأخرجوه
~~وبايعوه ثم انه استعمل أخاه الموفق طلحة على المشرق وصيرابنه جعفرا ولي
~~عهده وولاه مصر والمغرب ولقبه المفوض إلى الله وانهمك المعتمد في اللهو
~~واللذات واشتغل عن الرعية فكرهه الناس وأحبوا اخاه طلحة وفي ايامه دخلت
~~الزنج البصرة وأعمالها واخربوها وبذلوا السيف واحرقوا وخربوا وسبوا وجرى
~~بينهم وبين عسكره عدة وقعات وامير عسكره في أكثرها الموفق أخوه واعقب ذلك
~~الوباء الذى لا يكاد يتخلف عن الملاحم بالعراق فمات خلق لا يحصون ثم اعقبه
~~هدات وزلازل فمات تحت الردم ألوف من الناس واستمر القتال مع الزنج من حين
~~تولى المعتمد سنة ست وخمسين إلى سنة سبعين فقتل فيها رأس الزنج لعنه الله
~~وأسمه بهبوذ وكان ادعى انه أرسل إلى الخلق فرد الرسالة وانه مطلع على
~~المغيبات PageV01P363 وذكر الصولي أنه ms305 قتل من المسلمين ألف ألف وخمسمائة
~~ألف آدمي وقتل في يوم واحد بالبصرة ثلثمائة ألف وكان له منبر في مدينة يصعد
~~عليه ويسب عثمان وعليا ومعاوية وطلحة والزبير وعائشة رضي الله عنهم وكان
~~ينادي على المرأة العلوية في عسكره بدرهمين وثلاثة وكان عند الواحد من
~~الزنج العشر من العلويات يطؤهن ويستخدمهن ولما قتل هذا الخبيث دخل برأسه
~~بغداد على رمح وعملت قباب الزينة وضج الناس بالدعاء للموفق ومدحه الشعراء
~~وكان يوما مشهودا وأمن الناس وتراجعوا إلى المدن التي اخذها وهي كثيرة
~~كواسط ورامهرمز وفي سنة ستين من أيامه وقع غلاء مفرط بالحجاز والعراق وبلغ
~~كرالحنطة في بغداد مائة وخمسين دينارا وفيها اخذت الروم بلد لؤلؤة وفي سنة
~~إحدى وستين بايع المعتمد بولاية العهد بعده لابنه المفوض إلى الله جعفر ثم
~~من بعده لأخيه الموفق طلحة وولى ولده المغرب والشام والجزيرة وأرمينية وولي
~~أخاه المشرق والعراق وبغداد والحجاز واليمن وفارس وأصبهان والري وخراسان
~~وطبرستان وسجستان والسند وعقد لكل منهما لواءين أبيض وأسود وشرط إن حدث به
~~حدث أن الأمر لأخيه إن لم يكن ابنه جعفر قد بلغ وكتب العهد وأنفذه مع قاضي
~~القضاه ابن أبي الشوارب ليعلقه في الكعبة وفي سنة ست وستين وصلت عساكر
~~الروم إلى ديار بكر ففتكوا وهرب أهل الجزيرة والموصل وفيها وثب الأعراب على
~~كسوة الكعبة فانتهبوها وفي سنة سبع وستين استولى أحمد بن عبدالله الحجابي
~~على خراسان وكرمان وسجستان وعزم على قصد العراق وضرب السكة باسمه وعلى
~~الوجه الآخر اسم المعتمد وهذا محل الغرابة ثم إنه في آخر السنة قتله غلمانه
~~فكفى الله شره PageV01P364 وفي سنة تسع وستين اشتد تخيل المعتمد من أخيه
~~الموفق فإنه كان خرج عليه في سنة اربع وستين ثم اصطلحا فلما اشتد تخيله منه
~~هذا العام كاتب المعتمد ابن طولون نائبه بمصر واتفقا على أمر فخرج ابن
~~طولون حتى قدم دمشق وخرج المعتمد من سامرا على وجهه التنزه وقصده دمشق فلما
~~بلغ ذلك الموفق كتب إلى إسحاق بن كنداج ليرده فركب ابن ms306 كنداج من نصيبين إلى
~~المعتمد فلقيه بين الموصل والحديثة فقال يا أمير المؤمنين أخوك في وجه
~~العدو وأنت تخرج عن مستقرك ودار ملكك ومتى صح هذا عنده رجع عن مقاومة
~~الخارجى فيغلب عدوك على ديار آبائك وفي كلمات أخر ثم وكل بالمعتمد جماعة
~~ورسم على طائفة من خواصه ثم بعث إلى المعتمد يقول ما هذا بمقام فارجع فقال
~~المعتمد فاحلف لى أنك تنحدر معى ولا تسلمنى فحلف له وانحدر من سامرا فتلقاه
~~صاعد بن مخلد كاتب الموفق فسلمه إسحاق إليه فأنزله في دار أحمد بن الخصيب
~~ومنعه من نزول دار الخلافة ووكل به خمسمائة رجل يمنعون من الدخول إليه ولما
~~بلغ الموفق ذلك بعث إلى اسحاق بخلع وأموال وأقطعه ضياع القواد الذين كانوا
~~مع المعتمد ولقبه ذا السندين ولقب صاعدا ذا الوزارتين وأقام صاعد في خدمة
~~المعتمد ولكن ليس للمعتمد حل ولا ربط وقال المعتمد في ذلك % أليس من
~~العجائب ان مثلى % يرى ما قل ممتنعا عليه % % وتؤخذ باسمه الدنيا جميعا %
~~وما من ذاك شىء في يديه % % إليه تحمل الأموال طرا % ويمنع بعض ما يجبى
~~إليه %
# | وهو أول خليفة قهر وحجر عليه ووكل به ثم أدخل المعتمد واسط ولما بلغ
~~ابن طولون ذلك جمع الفقهاء والقضاة والأعيان وقال قد نكث الموفق بأمير
~~المؤمنين فاخلعوه من العهد فخلعوه إلا القاضى بكار بن قتيبة قإنه قال أنت
~~أوردت على المعتمد كتابا بولايته العهد فأورد على كتابا آخر منه بخلعه فقال
~~إنه محجور عليه ومقهور فقال لا أدري فقال ابن طولون غرك الناس بقولهم ما في
~~الدنيا مثل بكار أنت شيخ قد خرفت وحبسه وقيده واخذ منه جميع عطاياه
~~PageV01P365 من سنين فكانت عشرة آلاف دينار فقيل إنها وجدت في بيت بكار
~~يختمها وبلغ الموفق ذلك فأمر بلعن ابن طولون على المنابر ثم في شعبان من
~~سنة سبعين أعيد المعتمد إلى سامرا ودخل بغداد ومحمد بن طاهر بين يديه
~~بالحربة والجيش في خدمته كأنه لم يحجر عليه ومات ابن طولون في هذه السنة
~~فولى ms307 الموفق ابنه أبا العباس أعماله وجهزه إلى مصر في جنود العراق وكان
~~خمارويه بن أحمد بن طولون أقام على ولايات أبيه بعده فوقع بينه وبين أبي
~~العباس ابن الموفق وقعه عظيمة بحيث جرت الأرض من الدماء وكان النصر
~~للمصريين وفي هذه السنة انبثق ببغداد في نهر عيسى بثق فجاء الماء إلى الكرخ
~~فهدم سبعة آلاف دار وفيها نازلت الروم طرسوس في مائة ألف فكانت النصرة
~~للمسلمين وغنموا مالايحصى وكان فتحا عظيما عديم المثل وفيها ظهرت دعوة
~~المهدي عبيد الله بن عبيد جد بني عبيد خلفاء المصريين الروافض في اليمن
~~وأقام على ذلك إلى سنة ثمان وسبعين فحج تلك السنة واجتمع بقبيلة من كتامة
~~فأعجبهم حاله فصحبهم إلى مصر ورأى منهم طاعة وقوة فصحهم إلى المغرب فكان
~~ذلك أول شأن المهدي وفي سنة إحدى وسبعين قال الصولي ولي هارون بن إبراهيم
~~الهاشمي الحسبة فأمر أهل بغداد أن يتعاملوا بالفلوس فتعاملوا بها على كره
~~ثم تركوها وفي سنة ثمان وسبعين غارنيل مصر فلم يبق منه شء وغلت الأسعار
~~وفيها مات الموفق واستراح منه المعتمد وفيها ظهرت القرامطة بالكوفة وهم نوع
~~من الملاحدة يدعون أنه لاغسل من الجنابة وأن الخمر حلال ويزيدون في آذانهم
~~وأن محمد بن الحنفية رسول الله وأن الصوم في السنة يومان يوم النيروز ويوم
~~المهرجان وأن PageV01P366 الحج والقبلة إلى بيت المقدس وأشياء أخرى ونفق
~~قولهم على الجهال واهل البر وتعب الناس بهم وفي سنة تسع وسبعين ضعف أمر
~~المعتمد جدا لتمكن أبي العباس بن الموفق من الأمور وطاعة الجيس له فجلس
~~المعتمد مجلسا عاما وأشهد فيه على نفسه أنه خلع ولده المفوض من ولاية العهد
~~وبايع لأبي العباس ولقبه المعتضد وأمر المعتضد في هذه السنة أن لايقعد في
~~الطريق منجم ولاقصاص واستحلف الوراقين أن لايبيعوا كتب الفلاسفة والجدل
~~ومات المعتمد بعد أشهر من هذه السنة فجأه فقيل إنه سم وقيل بل نام فغم في
~~بساط وذلك ليلة الاثنين لإحدى عشرة بقيت من رجب وكانت خلافته ثلاثا وعشرين
~~سنة إلا ms308 أنه كان مقهورا مع أخيه الموفق لاستيلائه على الأمور ومات وهو
~~المحجور عليه من بعض الوجوه من جهة المعتضد أيضا وممن مات في ايامه من
~~الأعلام البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه والربيع الجيزي ولربيع
~~المرادي والمزني ويونس بن عبدالأعلى والزبير بن بكار وأبو الفضل الرياشي
~~ومحمد بن يحيى الذهلي وحجاج بن يوسف الشاعر والعجلي الحافظ وقاضي القضاة
~~ابن أبي الشوارب والسوسي المقريء وعمر بن شبة وأبو زرعة الزازي ومحمد بن
~~عبدالله بن عبدالحكم والقاضي بكار وداود الظاهري وابن دارة وبقي بن مخلد
~~وابن قتيبة وأبو حاتم الرازي وآخرون ومن قول عبدالله بن المعتز في المعتمد
~~يمدحه % ياخير من تزجى المطى له % ويمر حبل العهد موثقه % % أضحى عنان
~~الملك مقتسرا % بيديك تحبسه وتطلقه % % فاحكم لك الدنيا وساكنها % ماطاش
~~سهم أنت موفقه %
# ومن شعر المعتمد لما حجر عليه % اصبحت لا أملك دفعا لما % أسام من خسف
~~ومن ذلة % PageV01P367 % تمضي أمور الناس دوني ولا % يشعرني في ذكرها قلتي
~~% % إذا اشتهيت الشيء ولو ابه % عني وقالوا ههنا علتي %
# | وقال الصولي كان له وراق يكتب شعره بماء الذهب ورثاه أبو سعيد الحسن بن
~~سعيد النيسابوري بقوله % لقد قر طرف الزمان النكد % وكان سخينا كليلا رمد %
~~% وبلغت الحادثات المنى % بموت إمام الهدى المعتمد % % ولم يبق لي حذر بعده
~~% فدون المصائب فلتجتهد %
# المعتضد بالله أحمد المعتضد بالله أحمد أبو العباس ابن ولي العهد الموفق
~~طلحة بن المتوكل ابن المعتصم بن الرشيد ولد في ذي القعدة سنة اثنتين
~~وأربعين ومائتين وقال الصولي في ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ومائتين وأمه
~~أم ولد أسمها صواب وقيل حرز وقيل ضرار وبويع له في رجب سنة تسع وسبعين
~~ومائتين بعد عمه المعتضد وكان ملكا شجاعا مهيبا ظاهر الجبروت وافر العقل
~~شديد الوطأة من أفراد خلفاء بني العباس وكان يقدم على الأسد وحده لشجاعته
~~وكان قليل الرحمة إذا غضب على قائد أمر بأن يلقى في حفيرة ويطم عليه وكان
~~ذا سياسة عظيمة قال عبدالله بن حمدون خرج المعتضد يتصيد فنزل ms309 إلى جانب
~~مقثأة وأنا معه فصاح الناطور فقال على به فأحضر فسأله فقال ثلاثة غلمان
~~نزلوا المقثأة فأخربوها فجيء بهم فضربت أعناقهم من الغد في المقثأة ثم
~~كلمني بعد مدة فقال اصدقني فيما ينكر على الناس قلت الدماء قال والله
~~ماسفكت دما حراما منذ وليت قلت فلم قتلت أحمد بن الطيب قال دعاني إلى
~~الإلحاد قلت فالثلاثة الذين نزلوا المقثأة قال والله ماقتلتهم وإنما قتلت
~~لصوصا قد قتلوا وأوهمت أنهم هم PageV01P368 وقال إسماعيل القاضي دخلت على
~~المعتضد وعلى رأسه أحدث صباح الوجوه روم فنظرت إليهم فلما أردت القيام قال
~~لي أيها القاضي والله ماحللت سروايلي على حرام قط ودخلت مرة فدفع إلى كتابا
~~فنظرت فيه فإذا [ هو ] قد جمع له فيه الرخص من زلل العلماء قفلت منصف هذا
~~زنديق فقال أمختلق قلت لا ولكن من أباح المسكر لم يبح المتعه ومن أباح
~~المتعة لم يبح الغناء وما من عالم إلا وله زلة ومن اخذ بكل زلل العلماء ذهب
~~دينه فأمر بالكتاب فأحرق وكان المتضد شهما جلدا موصوفا بالرجلة قد لقي
~~الحروب وعرف فضله فقام بالأمر أحسن قيام وهابه الناس ورهبوه أحسن رهبة
~~وسكنت الفتن في ايامه لفرط هيبته وكانت أيامه طيبه كثيرة الأمن والرخاء
~~وكان قد أسقط المكوس ونشر العدل ورفع الظلم عن الرعية وكان يسمى السفاح
~~الثاني لأنه جدد ملك بني العباس وكان قد خلق وضغف وكاد يزول وكان في اضطراب
~~من وقت قتل المتوكل وفي ذلك يقول ابن الرومي يمدحه % هنيئا بني العباس إن
~~إمامكم % إمام الهدى والبأس والجود أحمد % % كما بأبي العباس أنشئ ملككم %
~~كذا بأبي العباس أيضا يجدد % % إمام يظل الأمس يعمل نحوه % تلهف ملهوف
~~ويشتاقه الغد %
# | وقال في ذلك ابن المعتز أيضا % أما ترى ملك بني هاشم % عاد عزيزا بعد
~~ما ذللا % % ياطالبا للملك كن مثله % تستوجب الملك ن وإلا فلا %
# PageV01P369 وفي أول سنة استخلف فيها منع الوراقين من بيع كتب الفلاسفة
~~وما شاكلها ومنع القصاس والمنجمين من القعود في الطريق وصلى بالناس صلاة
~~الأضحى ms310 فكبر في الأولى ستا وفي الثانية واحدة ولم تسمع منه الخطبة وفي سنة
~~ثمانين دخل داعي المهدي إلى القيروان وفشا أمره ووقع القتال بينه وبين صاحب
~~إفريقية وصار أمره في زيادة وفيها ورد كتاب من الدبيل أن القمر كسف في شوال
~~وأن الدنيا أصبحت مظلمة إلى العصر فهبت ريح سوداء فدامت إلى ثلث الليل
~~وأعقبها زلزلة عظيمة وأذهبت عامة المدينة فكان عدة من أخرج من تحت الردم
~~مائة ألف وخمسين ألفا وفي سنة أحدى وثمانين فتحت مكورية في بلاد الروم
~~وفيها غارت مياه الري وطبرستان حتى بيع الماء ثلاثة ارطال بدرهم وقحط الناس
~~وأكلوا الجيف وفيها هدم المعتضد دار الندوة بمكة وصيرها مسجدا إلى جانب
~~المسجد الحرام وفي سنة أثنتين وثمانين ابطل ما يفعل في النيروز من وقيد
~~النيران وصب الماء على الناس وأزال سنة المجوس وفيها زفت إليه قطر الندى
~~بنت خماروية بن أحمد بن طولون فدخل عليها في ربيع الأول وكان في جهازها
~~اربعة آلاف تكة مجوهرة وعشرة صناديق جوهر وفي سنة ثلاث وثمانين كتب إلى
~~الآفاق بأن يورث ذوو الأرحام وأن يبطل ديوان المواريث وكثر الدعاء للمعتضد
~~وفي سنة اربع وثمانين ظهره بمصر حمرة عظيمة حتى كان الرجل ينظر إلى
~~PageV01P370 وجه الرجل فيراه أحمر وكذا الحيطان فتضرع الناس بالدعاء إلى
~~الله تعالى وكانت من العصر إلى الليل قال ابن جرير وفيها عزم المعتضد على
~~لعن معاوية على المنابر فخوفه عبيد الله الوزير اضطراب العامة فلم يلتفت
~~وكتب كتابا في ذلك ذكر فيه كثيرا من مناقب على ومثالب معاوية فقال له
~~القاضي يوسف يا أمير المؤمنين أخاف الفتنة عند سماعه فقال إن تحركت العامة
~~وضعت السيف فيها قال فما تصنع بالعلويين الذين هم في كل ناحية قد خرجوا
~~عليك وإذا سمع الناس هذا من فضائل أهل البيت كانوا إليهم أميل فأمسك
~~المعتضد عن ذلك وفي سنة خمس [ وثمانين ] هبت ريح صفراء بالبصرة ثم صارت
~~خضراء ثم صارت سوداء وامتدت في الأمصار وورقع عقبها برد وزنة البردة مائة
~~وخمسون ms311 درهما وقلعت الريح نحو خمسمائة نخلة ومطرت قرية حجارة سودا وبيضا
~~وفي سنة ست [ وثمانين ] ظهر بالبحرين أبو سعيد القرمطي وقويت شوكته وهو
~~أبوأبي طاهر سليمان الذي يأتى أنه قلع الحجر الأسود ووقع القتال بينه وبين
~~عسكر الخليفة وأغار على البصرة ونواحيها وهزم جيش الخليفة مرات ومن أخبار
~~المعتضد ما أخرجه الخطيب وابن عساكر عن أبي الحسين الخصيبي قال وجه المعتضد
~~إلى القاضي أبي حازم يقول إن لي على فلان مالا وقد بلغني أن غرماءه أثبتوا
~~عندك وقد قسطت لهم من ماله فاجعلنا كأحدهم فقال أبو حازم قل له أمير
~~المؤمنين أطال الله بقاءه ذاكر لما فقال لي وقت قلدني إنه قد أخرج الأمر من
~~عنقه وجعله في عنقي ولايجوز لي أن احكم في مال رجل لمدع إلا ببينة فرجع
~~إليه فأخبره فقال قل له فلان وفلان يشهدان يعني رجلين جليلين فقال يشهدان
~~عندي وأسأل عنهما فإن PageV01P371 زكيا قبلت شهادتهما وإلا امضيت ما قد ثبت
~~عندي فامتنع أولئك من الشهادة فزعا ولم يدفع إلى المعتضد شيئا قال ابن
~~حمدون النديم غرم المعتضد على عمارة البحيرة ستين ألف دينار وكان يخلو فيها
~~مع جواريه وفيهن محبوبته دريرة فقال أبن بسام % ترك الناس بحيره % وتخلى في
~~البحيرة % % قاعدا يضرب بالطبل على حر دريره %
# | فبلغ ذلك المعتضد فلم يظهر أنه بلغه ثم أمر بتخريب تلك العمارات ثم
~~ماتت دريرة في ايام المعتضد فجزع عليها جزعا شديدا وقال يرثيها % ياحبيبا
~~لم يكن يعدله عندي حبيب % % أنت عن عيني بعيد % ومن القلب قريب % ليس لي
~~بعدك في شيء % من اللهو نصيب % % لك من قلبي على قبلبي % وإن بنت رقيب % %
~~وخيال منك مذ غبت % خيال لايغيب % % لو تراني كيف لي بعدك % عول ونحيب % %
~~وفؤادي حشوه من % حرق الحزن لهيب % % لتيقنت بأني % فيك محزون كئيب % % ما
~~أراى نفس وإن سليتها % عنك تطيب % لي دمع ليس يعصيني % وصبر ما يجيب %
# وقال بعضهم يمدح المعتضد وهي على جزء جزء % طيف ألم بذي سلم % % بين
~~الخيم يطوى الأكم % % جاد نعم ms312 يشفى السقم % PageV01P372 % ممن لثم وملتزم %
~~% فيه هضم إذا يضم % داوي الألم ثم انصرم % % فلم أنم شوقا وهم % % اللوم
~~ذم كم ثم كم % % لوم الأصم أحمد لم % % كل الثلم مما أنهدم % % هو العلم
~~والمعتصم % % خير النسم خالا وعم % % حوى الهمم وما احتلم % % طود اشم سمح
~~الشيم % % جلا الظلم كالبدر تم % % رعى الذمم حمى الحرم % % فلم يؤم خص وعم
~~% % بما قسم له النعم % % مع النقم والخير جم % % إذا ابتسم والماء دم % %
~~إذا انتقم %
# | اعتل المعتضد في ربيع الآخر سنة تسع وثمانين عله صعبة وكان مزاجه تغير
~~من كثرة إفراطه في الجماع ثم تماسك فقال ابن المعتز % طار قلبي بجناح
~~الوجيب % جزعا من حادثات الخطوب % % وحذارا أن يشاك بسوء % أسد الملك وسيف
~~الحروب %
# PageV01P373 ثم انتكس ومات يوم الاثنين لثمان بقين منه وحكى المسعودي قال
~~شكوا في موت المعتضد فتقدم إليه الطبيب وحبس نبضه ففتح عيينه ورفس الطبيب
~~برجله فتدحاه أذرعا فمات الطبيب ثم مات المعتضد من ساعته ولما احتضر أنشد %
~~تمتع من الدنيا فإنك لاتبقى % وخذ صفوها ما إن صفت ودع الرنقا % % ولاتأمنن
~~الدهر إني أمنته % فلم يبق لي حالا ولم يرع لي حقا % % قتلت صناديد الرجال
~~فلم أدع % عدوا ولم أمهل على ظنه خلقا % % وأخليت دور الملك من كل بازل % %
~~وشتتهم غربا ومزقتهم شرقا % % فلما بلغت النجم عزا ورفعة % ودانت رقاب
~~الخلق اجمع لي رقا % رماني الردى سهما فأخمد جمرتي % فها أنا ذا في حفرتي
~~عاجلا ملقى % % فأفسدت دنياي وديني سفاهة % فمن ذا الذي مني بمصرعه أشقى %
~~% فياليت شعري بعدموتي ما أرى % إلى نعمة لله أم ناره ألقى %
# | ومن شعر المعتضد % يالاحظي بالفتور والدعج % وقاتلى بالدلال والغنج % %
~~أشكو إليك الذي لقيت من الوجد % فهل لي إليك من فرج % % حللت بالطرف
~~والجمال من الناس محل العيون والمهج %
# وله أنشده الصولي % لم يلق من حر الفراق % أحد كما أنا منه لاق % %
~~ياسائلي عن طعمة % ألفيته مر المذاق % جسمي يذوب ومقلتي % عبرى وقلبي ذو
~~احتراق % مالي أليف بعدكم % إلى اكتئابي واشتياقي % % فالله يحفظكم جميعا %
~~في ms313 مقام وانطلاق %
# | PageV01P374 ولابن المعتز يرثيه % يادهر ويحك ما أبقيت لي أحدا % وأنت
~~والد سوء تأكل الولدا % أستغفر الله بل ذا كله قدر % رضيت بالله ربا واحدا
~~صما % % ياساكن القبر في غبراء مظلمة % بالظاهرية مقصى الدار منفردا % %
~~أين الجيوش التي قد كنت تنجبها % أين الكنوز التي احصيتها عددا % % اين
~~السرير الذي قد كنت تملؤه % مهابة من رأته عينه ارتعدا % % اين الأعادي
~~الأولى ذللت مصعبهم % أين الليوث التي صيرتها بددا % اين الجياد التي
~~حجلتها بدم % وكن يحملن منك الضيغم الأسدا % % أين الرماح التي غديتها مهجا
~~% مذمت ماوردت قلبا ولا كبدا % % أين الجنان التي تجرى جداولها % وتسجيب
~~إليها الطائر الغردا % % أين الوصائف كالغزلان راتعة يسحبن من حلل موشية
~~حددا % % أين الملاهي وأين الراح تحسها % % ياقوتة كسبت من فضة زردا % %
~~أين الوثوب إلى الأعداء مبتغيا % % صلاح ملك بني العباس إذ فسدا % % مازلت
~~تفسر منهم كل قسورة % % وتحطم العالي الجبار معتمدا % % ثم انقضيت فلا عين
~~ولا اثر % حتى كأنك يوما لم تكن أحدا %
# مات في ايام المعتضد من الأعلام ابن المواز المالكي وابن أبي الدنيا
~~وإسماعيل القاضي والحارث بن أبي اسامة وأبو العيناء والميرد وأبو سعيد
~~الخراز شيخ الصوفيه والبحتري الشاعر وخلائق آخرون وخلف المعتضد من الأولارد
~~أربعة ذكور ومن الإناث أحدى عشرة PageV01P375
# | المكتفى بالله أبو محمد المكتفى بالله أبو محمد على بن المعتضد ولد في
~~غرة ربيع الآخر سنة اربع وستين ومائتين وأمه تركية أسمها جيجك وكان يضرب
~~بحسنها المثل حتى قال بعضهم % قايست بين جمالها وفعالها % فإذا فإذا
~~الملاحة بالخيانة لا تفى % % والله لا كلمتها ولو أنها % كالشمس أو كالبدر
~~أو كالمكتفى %
# وعهد إليه أبوه فبويع في مرضه يوم الجمعة بعد العصر لإحدى عشرة بقيت من
~~ربيع الآخر سنة تسع وثمانين قال الصولى وليس من الخلفاء من اسمه على إلا هو
~~وعلى بن أبى طالب رضى الله عنه ولا من يكنى أبا محمد سوى الحسن بن على
~~والهادى والمكتفى ولما بويع له عند موت أبيه كان غائبا بالرقة فنهض بأعباء
~~البيعة الوزير أبو ms314 الحسن القاسم بن عبيدالله وكتب له فوافى بغداد في سابع
~~من جمادى الأولى ومر بدجلة في سمارية وكان يوما عظيما وسقط أبو عمر القاضى
~~من الزحمة في الجسر وأخرج سالما ولما نزل المكتفى بدار الخلافة وقالت
~~الشعراء وخلع على القاسم الوزير سبع خلع وهدم المطامير التى اتخذها أبوه
~~وصيرها مساجد وأمر برد البساتين والحوانيت التى أخذها أبوه من الناس
~~ليعملها قصرا إلى أهله وسار سيرة جميلة فأحبه الناس ودعوا له وفي هذه السنة
~~زلزلت بغداد زلزلة عظيمة دامت أياما وفيها هبت ريح عظيمة بالبصرة قلعت عامة
~~نخلها ولم يسمع بمثل ذلك وفيها خرج يحيى بن زكرويه القرمطى فاستمر القتال
~~بينه وبين عسكر الخليفة إلى أن قتل في سنة تسعين فقام عوضه اخوه الحسين
~~وأظهر شامة في وجهه وزعم أنها آيته وجاءه ابن عمه عيسى بن مهرويه وزعم أن
~~لقبه المدثر وأنه المعنى PageV01P376 في السورة ولقب غلاما له المطوق
~~بالنور وظهر على الشام وعاث وأفسد وتسمى بأمير المؤمنين المهدى ودعى له على
~~المنابر ثم قتل الثلاثة في سنة إحدى وتسعين وفي هذه السنة فتحت انطالية
~~باللام من بلاد الروم عنوة وغنم منها ما لا يحصى من الأموال وفي سنة اثنتين
~~زادت دجلة زيادة لم ير مثلها حتى خرجت بغداد وبلغت الزيادة أحدا وعشرين
~~ذراعا ومن شعر الصولى يمدح المكتفى ويذكر القرمطى قد كفى المكتفي الخليفة %
~~% ما كان قد حذر
# | إلى أن قال % آل عباس أنتم % سادة الناس والغرر % % حكم الله أنكم %
~~حكماء على البشر % % وأولو الأمر منكم % صفوة الله والخير % % من رأى أن
~~مؤمنا % من عصاكم فقد كفر % % أنزل الله ذاكم % قبل في محكم السور %
# قال الصولى سمعت المكتفى يقول في علته والله ما آسى إلا على سبعمائة ألف
~~دينار صرفتها من مال المسلمين في أبنية ما احتجت إليها وكنت مستغنيا عنها
~~أخاف أن أسأل عنها وإنى أستغفر الله منها مات المكتفى شابا في ليلة الأحد
~~لاثنتى عشرة ليلة خلت من ذى القعدة ة سنة خمس وتسعين وخلف ثمانية أولاد
~~ذكور ms315 وثمان بنات وممن مات في أيامه من الأعلام عبدالله بن أحمد بن حنبل
~~وثعلب إمام العربية وقنبل المقرىء وابو عبدالله البوشنجى الفقيه والبزار
~~صاحب المسند وأبو مسلم الكجى والقاضى أبو حازم وصالح جزرة ومحمد بن نصر
~~المروزى PageV01P377 الإمام وأبو الحسن النورى شيخ الصوفية وأبو جعفر
~~الترمذى شيخ الشافعية بالعراق ورأيت في تاريخ نيسابور لعبد الغافر عن أبى
~~الدنيا قال لما أفضت الخلافة إلى المكتفى كتبت إليه بيتين % إن الحق
~~التأديب حق الأبوه % عند أهل الحجى وأهل المروه % % وأحق الرجال أن يحفظوا
~~ذا % ك ويرعوه أهل بيت النبوة %
# | قال فحمل إلى عشرة آلاف درهم وهذا يدل على تأخر ابن ابى الدنيا إلى
~~ايام المكتفى
# المقتدر بالله أبو الفضل المقتدر بالله أبو الفضل جعفر بن المعتضد ولد في
~~رمضان سنة اثنتين وثمانين ومائتين وأمه رومية وقيل تركية أسمها غريب وقيل
~~شغب ولما اشتدت علة أخيه المكتفى سأل عنه فصح عنده أنه احتلم فعهد إليه ولم
~~يل الخلافة قبله أصغر منه فإنه وليها وله ثلاث عشرة سنة فاستصباه الوزير
~~العباس بن الحسن فعمل على خلعه ووافقه جماعة على أن يولوا عبدالله بن
~~المعتز فأجاب ابن المعتز بشرط أن لا يكون فيها دم فبلغ المقتدر ذلك فأصلح
~~حال العباس ودفع إليه أموالا أرضته فرجع عن ذلك وأما الباقون فإنهم ركبوا
~~عليه في العشرين من ربيع الأول سنة ست والمقتدر يلعب الأكرة فهرب ودخل
~~وأغلقت الأبواب وقتل الوزير وجماعة وأرسل إلى ابن المعتز فجاء وحضر القواد
~~والقضاة والأعيان وبايعوه بالخلافة ولقبوه الغالب بالله فاستوزر محمد بن
~~داود بن الجراح واستقصى أبا المثنى أحمد بن يعقوب ونفذت الكتب بخلافة ابن
~~المعتز قال المعافى بن زكريا الجريرى لما خلع المقتدر وبويع ابن المعتز
~~دخلوا PageV01P378 على شيخنا محمد بن جرير الطبري فقال ما الخبر قيل بويع
~~ابن المعتز قال فمن رشح للوزارة قيل محمد بن داود قال فمن ذكر للقضاء قيل
~~أبو المثنى فأطرق ثم قال هذا الأمر لا يتم قيل له زكيف قال كل واحد ممن
~~سميتهم ms316 متقدم في معناه عالى الرتبة والزمان مدبر والدنيا مولية وما ارى هذا
~~إلا إلى اضمحلال وما ارى لمدته طولا وبعث ابن المعتز إلى المقتدر يأمره
~~بالانصراف إلى دار محمد بن طاهر لكى ينقل ابن المعتز إلى دار الخلافة فأجاب
~~ولم يكن بقى معه إلا طائفة يسيرة فقالوا يا قوم نسلم هذا الأمر ولا نجرب
~~نفوسنا في دفع ما نزل بنا فلبسوا السلاح وقصدوا المخرم وبه ابن المعتز فلما
~~رآهم من حوله ألقى الله في قلوبهم الرعب فانصرفوا منهزمين بلا قتال وهرب
~~ابن المعتز ووزيره وقاضيه ووقع النهب والقتل في بغداد وقبض المقتدر على
~~الفقهاء والأمراء الذين خلعوه وسلموا إلى يونس الخازن فقتلهم إلا أربعة
~~منهم القاضى أبو عمر سلموا من القتل وحبس ابن المعتز ثم اخرج فيما بعد ميتا
~~واستقام الأمر للمقتدر فاستوزر أبا الحسن على بن محمد بن الفرات فسار أحسن
~~سير وكشف المظالم وحض المقتدر على العدل ففوض إليه الأمور لصغره واشتغل
~~باللعب واللهو وأتلف الخزائن وفي هذه السنة أمر المقتدر أن لا يستخدم
~~اليهود والنصارى وأن يركبوا بالأكف وفيها غلب أمر المهدى بالمغرب وسلم عليه
~~بالإمامة ودعى له بالخلافة وبسط في الناس العدل والإحسان فانحرفوا إليه
~~وتمهدت له المغرب وعظم ملكه وبنى المهدي وهرب أمير إفريقية زياد الله بن
~~الأغلب إلى مصر ثم أتى العراق وخرجت المغرب على أمر بنى العباس من هذا
~~التاريخ PageV01P379 فكانت مدة ملكهم جميع الممالك الإسلامية مائة وبضعا
~~وستين سنة ومن هنا دخل النقص عليهم قال الذهبي اختل النظام كثيرا في أيام
~~المقتدر لصغره وفي سنة ثلاثمائة ساخ جبل بالدينور في الأرض وخرج من تحته
~~ماء كثير أغرق القرى وفيها ولدت بغلة فلوا فسبحان القادر على ما يشاء وفي
~~سنة إحدى وثلثمائة ولى الوزير على بن عيسى فسار بعفة وعدل وتقوى وأبطل
~~الخمور وأبطل من المكوس ما ارتفاعه في العام خمسمائة ألف دينار وفيها أعيد
~~القاضى أبو عمر إلى القضاء وركب المقتدر إلى من داره إلى الشماسية وهى أول
~~ركبة ركبها وظهر فيها ms317 للعامة وفيها أدخل الحسين الحلاج مشهورا على جمل إلى
~~بغداد فصلب حيا ونودى عليه هذا أحد دعاة القرامطة فاعرفوه ثم حبس إلى أن
~~قتل في سنة تسع وأشيع عنه أنه ادعى الإلهية وأنه يقول بحلول اللاهوت في
~~الأشراف ويكتب إلى أصحابه من النور الشعشعانى ونوظر فلم يوجد عنده شىء من
~~القرآن ولا الحديث ولا الفقه وفيها سار المهدى الفاطمى يريد مصر في أربعين
~~الفا من البربر فحال النيل بينه وبينها فرجع إلى الاسكندرية وأفسد فيها
~~وقتل ثم رجع فسار إليه جيش المقتدر إلى برقة وجرت لهم الحروب ثم ملك
~~الفاطمى الاسكندرية والفيوم من هذا العام وفي سنة اثنتين ختن المقتدر خمسة
~~من أولاده فغرم على ختانهم ستمائة ألف دينار وختن معهم طائفة من الأيتام
~~وأحسن إليهم وفيها صلى العيد في جامع مصر ولم يكن يصلى فيه العيد قبل ذلك
~~فخطب PageV01P380 بالناس على ابن أبي شيخة من الكتاب نظرا وكان من غلطه أن
~~قال اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مشركون وفيه أسلم الديلم على
~~يد الحسن بن علي العلوي الأطروش وكان مجوسيا وفي سنة أربع وقع الخوف ببغداد
~~من حيوان يقال له الزبزب ذكر الناس أنهم يرونه بالليل على الأسطحة وأنه
~~يأكل الأطفال ويقطع ثدى المرأة فكانوا يتحارسون ويضربون بالطاسات ليهرب
~~واتخذ الناس لأطفالهم مكاب ودام عدة ليال وفي سنة خمس قدمت رسل ملك الروم
~~بهدايا وطلبت عقد هدنة فعمل المقتدر موكبا عظيما فأقام العسكر وصفهم
~~بالسلاح وهم مائة وستون ألفا من باب الشماسية إلى دار الخلافة وبعدهم
~~الخدام وهم سبة آلاف خادم ويليهم الحجاب وهم سبعمائة حاجب وكانت الستور
~~التي نصبت على حيطان دار الخلافة ثمانية وثلاثين ألف ستر من الديباج والبسط
~~اثنين وعشرين ألفا وفي الحضرة مائة سبع في السلاسل إلى غير ذلك وفي هذه
~~السنة وردت هدايا صاحب عمان وفيها طير أسود يتكلم بالفارسية والهندية أفصح
~~من الببغا وفي سنة ست فتح مارستان أم المقتدر وكان مبلغ النفقة فيه في
~~العام سبعة آلاف دينار وفيها ms318 صار الأمر والنهى لحرم الخليفة ولنسائه
~~لركاكته وآل الأمر إلى أن أمرت أم المقتدر بمثل القهرمانة أن تجلس للمظالم
~~وتنظر في رقاع الناس كل جمعة فكانت تجلس وتحضر القضاة والأعيان وتبرز
~~التواقيع وعليها خطها وفيها عاد القائم محمد بن المهدى الفاطمى إلى مصر
~~فأخذ أكثر الصعيد وفي سنة ثمان غلت الأسعار ببغداد وسبغت العامة لكون حامد
~~بن العباس ضمن السواد وجدد المظالم ووقع النهب وركب الجند فيها وشتتهم
~~العامة ودام PageV01P381 القتال أياما وأحرق العامة الحبس وفتحو السجون
~~ونهبوا الناس ورجموا الوزير واختلفت أحوال الدولة العباسية جدا وفيها ملكت
~~جيوش القائم الجزيرة من الفسطاط وأشتد قلق أهل مصر وتأهبوا للحروب وجرت
~~أمور وحروب يطول شرحها وفي سنة تسع قتل الحلاج بإفتاء القاضى أبى عمر
~~والفقهاء والعلماء أنه حلال الدم وله في أحواله السنية أخبار أفردها الناس
~~بالتصنيف وفي سنة إحدى عشرة أمر المقتدر برد المواريث إلى ما حيرها المعتضد
~~من توريث ذوى الأرحام وفي سنة ثنتى عشرة فتحت فرغانة على يد والى خرسان وفي
~~سنة اربع عشرة دخلت الروم ملطية بالسيف وفيها جمدت دجلة بالموصل وعبرت
~~عليها الدواب وهذا بم يعهد وفي سنة خمس عشرة دخلت الروم دمياط وأخذوا من
~~فيها وما فيها وضربوا الناقوس في جامعها وفيها ظهرت الديلم على الرى
~~والجبال فقتل خلق وذبحت الأطفال وفي سنة ست عشرة بنى القرمطى دارا سماها
~~دار الهجرة وكان في هذه السنين قد كثر فساده واخذه البلاد وفتكه بالمسلمين
~~واشتد الخطب به وتمكنت هيبته في القلوب وكثر أتباعه وبث السرايا وتزلزل له
~~الخليفة وهزم جيش المقتدر غير مرة وانقطع الحج في هذه السنين خوفا من
~~القرامطة ونزح أهل مكة عنها وقصدت الروم ناحية خلاط واخرجوا المنبر من
~~جامعها وجعلوا الصليب مكانه وفي سنة سبع عشرة خرج مؤنس الخادم الملقب
~~بالمظفر على المقتدر لكونه بلغه أنه يريد أن يولى إمرة الأمراء هارون بن
~~غريب مكان المؤنس وركب معه سائر جيش الأمراء والجنود وجاءوا إلى دار
~~الخلافة فهربت خواص المقتدر PageV01P382 واخرج المقتدر بعد العشاء ms319 وذلك في
~~ليلة رابع عشر لمحرم من داره وأمه وخالته وحرمه ونهب لأمه ستمائة ألف دينار
~~وأشهد عليه بالخلع واحضر محمد بن المعتضد وبايعه مؤنس والأمراء ولقبوه
~~القاهر بالله وفوضت الوزارة إلى أبي على بن مقلة وذلك يوم السبت وجلس
~~القاهر بالله يوم الأحد وكتب الوزير عنه إلى البلاد وعمل الموكب يوم
~~الاثنين فجاء العسكر يطلبون رزق البيعة ورزق السنة ولم يكن مؤنس حاضرا
~~فارتفعت الأصوات فقتلوا الحاجب ومالوا إلى دار مؤنس يطلبون المقتدر ليردوه
~~إلى الخلافة فحملوه على اعناقهم من دار مؤنس إلى قصر الخلافة وأخذ القاهر
~~فجىء به وهو يبكى ويقول الله الله في نفسى فاستدناه وقبله وقال له يا أخي
~~أنت والله لا ذنب لك والله لا جرى عليك مني سوء أبدا إلى لأقاليم بعود
~~الخلافة إلى خلافته وبذل المقتدر الأموال في الجند وفي هذه السنة سير
~~المقتدر ركب الحاج مع منصور الديلمى فوصلوا إلى مكة سالمين فوافاهم يوم
~~التروية عدو الله أبو طاهر القرمطى فقتل الحجيج في المسجد الحرام قتلا
~~ذريعا وطرح القتلى في بئر زمزم وضرب الحجر الأسود بدبوس فكسره ثم اقتلعه
~~واقام بها أحد عشر يوما ثم رحلوا وبقى الحجر الأسود عندهم أكثر من عشرين
~~سنة ودفع لهم فيه خمسون الف دينار فأبوا حتى أعيد في خلافة المطيع وقيل
~~إنهم لما أخذوه هلك تحته أربعون جملا من مكة إلى هجر فلما أعيد حمل على
~~قعود هزيل فسمن قال محمد بن الربيع بن سليمان كنت بمكة سنة القرامطة فصعد
~~رجل لقلع الميزاب وانا أراه فعيل صبرى وقلت يا رب ما أحلمك فسقط الرجل على
~~دماغه فمات وصعد القرمطى على باب الكعبة وهو يقول % أنا بالله وبالله انا %
~~يخلق الخلق وأفنيهم أنا %
# | PageV01P383 ولم يفلح أبو طاهر القرمطى بعدها وتقطع جسده بالجدري وفي
~~هذه السنة هاجت فتنة كبرى ببغداد بسبب قوله تعالى @QB@ عسى أن يبعثك ربك
~~مقاما محمودا @QE@ فقالت الحنابلة معناها يقعده الله على عرشه وقال غيرهم
~~بل هي الشفاعة ودام الخصام واقتتلوا جماعة كثيرة وفي سنة ms320 تسع عشرة نزل
~~القرمطى الكوفة وخاف أهل بغداد من دخوله إليها فاستغاثوا ورفعوا أصواتهم
~~والمصاحف وسبوا المقتدر وفيها دخلت الديلم الدينور فسبوا وقتلوا وفي سنة
~~عشرين ركب المؤنس على المقتدر فكان معظم جند مؤنس من البربر فلما التقى
~~الجمعان رمى البربر المقتدر بحربة سقط منها على الأرض ثم ذبحه بالسيف وشل
~~رأسه على رمح وسلب ما عليه وبقى مكشوف العورة حتى ستر بالحشيش ثم حفر له
~~بالموضع ودفن وذلك يوم الأربعاء لثلاث بقين من شوال وقيل إن وزيره اخذ له
~~ذلك اليوم طالعا فقال له المقتدر أي وقت هو قال وقت الزوال فتطير وهم
~~بالرجوع فأشرفت خيل المؤنس ونشبت الحرب وأما البربرى الذي قتله فإن الناس
~~صاحوا عليه فسار نحو دار الخلافة ليخرج القاهر فصادفه حمل شوك فزحمه إلى
~~دكان لحام فعلقه كلاب وخرج الفرس من مشواره من تحته فمات فحطه الناس
~~واحرقوه بالحمل الشوك وكان المقتدر جيد العقل صحيح الرأى لكنه كان مؤثر
~~للشهوات والشراب مبذرا وكان النساء غلبن عليه فأخرج عليهن جميع جواهر
~~الخلافة ونفائسها وأعطى بعض حظاياه الدرة اليتيمة ووزنها ثلاثة مثاقيل
~~واعطى زيدان القهرمان سبحة جوهر لم ير مثلها وأتلف أموالا كثيرة وكان في
~~داره أحد عشر ألف غلام خصيان غير الصقالبة والروم والسود وخلف اثنى عشر
~~ولدا ذكرا وولى الخلافة من أولاده ثلاثة الراضى والمتقى والمطيع وكذلك اتفق
~~للمتوكل PageV01P384 والرشيد وأما عبدالملك فولى الأمر من أولاده أربعة ولا
~~نظير لذلك إلا في الملوك وكذا قال الذهبي قلت في زماننا ولى الخلافة من
~~أولاد المتوكل خمسة المستعين العباس والمعتضد داود والمستكفى سليمان
~~والقائم حمزة والمستنجد يوسف ولا نظير لذلك وفي لطائف المعارف للثعالبى
~~نادرة لم يل الخلافة من اسمه جعفر إلا المتوكل والمقتدر فقتلا جميعا
~~المتوكل ليلة الأربعاء والمقتدر يوم الأربعاء ومن محاسن المقتدر ما حكاه
~~ابن شاهين ان وزيره على بن عيسى أراد ان يصلح بين ابن صاعد وبين أبى بكر بن
~~ابى داود السجستانى فقال الوزير يا أبا بكر أبو محمد أكبر منك فلو ms321 قمت إليه
~~قال لا أفعل فقال الوزير أنت شيخ زيف فقال ابن أبى داود الشيخ الزيف الكذاب
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من فقال هذا ثم قام ابن ابى داود
~~وقال تتوهم أنى أذل لك لأجل أن رزقى يصل إلى على يدك والله لا أخذت من يدك
~~شيئا أبدا فبلغ المقتدر ذلك فصار يزن رزقه بيده ويبعث به في طبق على يد
~~الخادم مات في أيام المقتدر من الأعلام محمد بن ابى داود الظاهرى ويوسف ابن
~~يعقوب القاضى وابن شريح شيخ الشافعية والجنيد شيخ الصوفية وأبو عثمان
~~الحيرى الزاهد وأبو بكر البرديجى وجعفر الفريابى وابن بسام الشاعر والنسائى
~~صاحب السنن والجبائى شيخ المعتزلة وابن المواز النحوى وابن الجلاء شيخ
~~الصوفية وأبو يعلى الموصلى صاحب المسند والأشنانى المقرىء وابن سيف من كبار
~~قراء مصر وأبو بكر الرويانى صاحب المسند وابن المنذر الإمام وابن جرير
~~الطبرى والزجاج النحوى وابن خزيمة وابن زكريا الطبيب والأخفش الصغير وبنان
~~الجمال وأبو بكر بن أبى داود PageV01P385 السجستانى وابن السراج النحوى
~~وأبو عوانة صاحب الصحيح وأبو القاسم البغوى المسند وأبو عبيد بن حربويه
~~والكعبى شيخ المعتزلة وأبو عمر القاضى وقدامة الكاتب وخلائق آخرون
# القاهر بالله أبو المنصور القاهر بالله أبو منصور محمد بن المعتضد بن
~~طلحة بن المتوكل أمه أم ولد فتنة لما قتل المقتدر أحضر هو ومحمد بن المكتفى
~~فسألوا ابن المكتفى أن يتولى فقال لا حاجة لي في ذلك وعمى هذا أحق به فكلم
~~القاهر فأجاب فبويع ولقب القاهر بالله كما لقب به في سنة سبع عشرة فأول ما
~~فعل ان صادر آل المقتدر وعذبهم وضرب أم المقتدر حتى ماتت في العذاب وفي سنة
~~إحدى وعشرين شغب عليه الجند واتفق مؤنس وابن مقلة وآخرون على خلعه بابن
~~المكتفى فتحيل القاهر عليهم إلى ان امسكهم وذبحهم وطين على ابن المكتفى بين
~~حيطتين وأما ابن مقلة فاختفى فأحرقت داره ونهبت دور المخالفين ثم أطلق
~~أرزاق الجند فسكنوا واستقام الأمر للقاهر وعظم في القلوب وزيد ms322 في ألقابه
~~المنتقم من أعداء دين الله ونقش ذلك على السكة وفي هذه السنة امر بتحريم
~~القيان والخمر وقبض على المغنين ونفى المخانيث وكسر آلات اللهو وأمر ببيع
~~المغنيات من الجوارى على أنهن سوادج وكان مع ذلك لا يصحو من السكر ولا يفتر
~~عن سماع الغناء وفي سنة اثنتين وعشرين ظهرت الديلم وذلك لأن أصحاب مرداويج
~~دخلوا أصبهان وكان من قواده على بن بويه فاقتطع مالا جليلا فانفرد عن
~~مخدومه ثم التقى هو ومحمد بن ياقوت نائب الخليفة فهزم محمد واستولى
~~PageV01P386 ابن بويه على فارس وكان بويه فقيرا صعلوكا يصيد السمك رأى كأنه
~~بال فخرج من ذكره عمود نار ثم تشعب العمود حتى ملأ الدنيا فعبرت بأن أولاده
~~يملكون الدنيا ويبلغ سلطانهم على قدر ما احتوت عليه النار فمضت السنون وآل
~~الأمر على هذا إلى أن صار قائدا لمرداويج ابن زياد الديلمى فأرسله يستخرج
~~له مالا من الكرخ فاستخرج خمسمائة ألف درهم واتى همذان ليملكها فغلق أهلها
~~في وجهه الأبواب فقتلهم وفتحها عنوة وقيل صلحا ثم صار إلى شيراز ثم أنه قل
~~عنده من مال فنام على ظهره فخرجت حية من سقف المجلس فأمر بنقضه فخرجت
~~صناديق ملأى ذهبا فأنفقها في جنده وطلب خياطا يخيط له شيئا وكان أطروشا فظن
~~أنه قد سعى به فقال والله ما عندى سوى اثنى عشر صندوقا لا أعلم ما فيها
~~فأحضرت فوجد فيها مالا عظيما وركب يوما فساخت قوائم فرسه فحفروه فوجدوا فيه
~~كنزا واستولى على البلاد وخرجت خراسان وفارس عن حكم الخلافة وفي هذه السنة
~~قتل القاهر إسحاق بن إسماعيل النوبختى الذي قد كان اشار بخلافة القاهر
~~ألقاه على رأسه في بئر وطمت وذنبه انه زايد القاهر قبل الخلافة في جارية
~~واشتراها فحقد عليه وفيها تحرك الجند عليه لأن ابن مقلة في اختفائه كان
~~يوحشهم منه ويقول لهم إنه بنى لكم المطامير ليحبسكم وغير ذلك فأجمعوا على
~~الفتك به فدخلوا عليه بالسيوف فهرب فأدركوه وقبضوا عليه في سادس من جمادى
~~الآخرة وبايعوا أبا ms323 العباس محمد بن المقتدر ولقبوه الراضى بالله ثم أرسلوا
~~إلى القاهر الوزير والقضاة أبا الحسين بن القاضى أبى عمر والحسن بن عبدالله
~~PageV01P387 ابن أبي الشوارب وأبا طالب بن البهلول فجاؤه فقيل له ما تقول
~~قال أنا أبو المنصور محمد بن المعتضد لى في أعناقكم بيعة وفي أعناق الناس
~~ولست أبرئكم ولا أحلكم منها فقوموا فقاموا فقال الوزير يخلع ولا نفكر فيه
~~أفعاله مشهورة وقال القاضي أبو الحسين فدخلت على الراضى وأعدت عليه ما جرى
~~وأعلمته أنى أرى إمامته فرضا فقال انصرف ودعنى وإياه فأشار سيماء مقدم
~~الحجرية على الراضى بسلمه فكحله بمسمار محمى قال محمود الأصبهانى كان سبب
~~خلع القاهر سوء سيرته وسفكه الدماء فامتنع من الخلع فسملوا عينيه حتى سالتا
~~على خديه وقال الصولى كان أهوج سفاكا للدماء قبيح السيرة كثير التلون
~~والاستحالة مدمن الخمر ولولا جودة حاجبه سلامة لأهلك الحرث والنسل وكان قد
~~صنع حربة يحميها فلا يطرحها حتى يقتل بها انسانا قال على بن محمد الخراسانى
~~أحضرنى القاهر يوما والحربة بين يديه فقال أسألك عن خلفاء بنى العباس عن
~~أخلاقهم وشيمم قلت أما السفاح فكان مسرعا إلى سفك الدماء واتبعه عماله على
~~مثل ذلك وكان مع ذلك سمحا وصولا بالمال قال فالمنصور قلت كان أول من أوقع
~~الفرقة بين ولد العباس وولد أبى طالب وكانوا قبلها متفقين وهو أول خليفة
~~قرب المنجمين وأول خليفة ترجمت له الكتب السريانية والأعجمية وكتاب كليلة
~~ودمنة وكتاب إقليدس وكتب اليونان فنظر الناس فيها وتعلقوا بها فلما رأى ذلك
~~محمد بن إسحاق جمع المغازى والسير والمنصور اول من استعمل مواليه وقدمهم
~~على العرب قال فالمهدى قلت كان جوادا عادلا منصفا PageV01P388 رد ما أخذ
~~أبوه من الناس غصبا وبالغ في إتلاف الزنادقة وبنى المسجد الحرام ومسجد
~~المدينة والمسجد الأقصى قال فالهادى قلت كان جبارا متكبرا فسلك عماله طريقه
~~على قصر ايامه قال فالرشيد قلت كان مواظبا على الغزو والحج وعمر القصور
~~والبرك بطريق مكة وبنى الثغور كأذنة وطرسوس والمصيصة ومرعش وعم الناس
~~إحسانه ms324 وكان في أيامه البرامكة وما اشتهر من كرمهم وهو أول خليفة لعب
~~بالصولجة ورمى النشاب في البرجاس ولعب بالشطرنج من بنى العباس قال فالأمين
~~قلت كان جوادا إلا أنه انهمك في لذاته ففسدت الأمور قال فالمأمون قلت غلب
~~عليه النجوم والفلسفة وكان حليما جوادا قال فالمعتصم قلت سلك طريقه وغلب
~~عليه حب الفروسية والتشبه بملوك الأعاجم واشتغل بالغزو والفتوح قال فالواثق
~~قلت سلك طريقة أبيه قال فالمتوكل قلت خالف ما كان عليه المأمون والمعتصم
~~والواثق من الاعتقادات ونهى عن الجدال والمناظرات والأهواء وعاقب عليها
~~وأمر بقراءة الحديث وسماعه ونهى عن القول بخلق القرآن فأحبه الناس ثم سأل
~~عن باقى الخلفاء وانا أجيبه بما فيهم فقال لى سمعت كلامك وكأنى أشاهد القوم
~~ثم قام وقال المسعودى أخذ القاهر مؤنس وأصحابه مالا عظيما فلما خلع وسمل
~~طولب بها فأنكر فعذب بأنواع العذاب فلم يقر بشىء فأخذه الراضى بالله فقر به
~~وأدناه وقال له قد ترى مطالبة الجند بالمال وليس عندى شىء والذى عندك فليس
~~بنافع لك فاعترف به فقال اما إذ فعلت هذا فالمال مدفون في البستان وكان قد
~~أنشأ بستانا فيه أصناف الشجر حملت إليه من البلاد وزخرفته وعمل فيه قصرا
~~وكان الراضى مغرما بالبستان PageV01P389 والقصر فقال وفي أى مكان المال منه
~~فقال أنا مكفوف ولا أهتدى إلى مكان فاحفر البستان تجده فحفر الراضى البستان
~~واساسات القصر وقلع الشجر فلم يجد شيئا فقال له واين المال فقال وهل عندى
~~مال وإنما كان حسرتى في جلوسك في البستان وتنعمك فأردت أن افجعك فيه فندم
~~الراضى وحبسه فأقام إلى سنة ثلاث وثلاثين ثم اطلقوه وأهملوه فوقف يوما
~~بجامع المنصور بين الصفوف وعليه مبطنة بيضاء وقال تصدقوا على فأنا من قد
~~عرفتم وذلك في أيام المستكفى ليشنع عليه فمنع من الخروج إلى أن مات سنة تسع
~~وثلاثين في جمادى الأولى عن ثلاث وخمسين سنة وكان له من الولد عبدالصمد
~~وأبو القاسم وأبو الفضل وعبدالعزيز ومات في ايامه من الأعلام الطحاوى شيخ
~~الحنفية وابن دريد ms325 وأبو هاشم الجبائى وآخرون
# | الراضى بالله أبو العباس الراضى بالله أبو العباس محمد بن المقتدر بن
~~المعتضد بن طلحة بن المتوكل ولد سنة سبع وتسعين ومائتين وامه أم ولد رومية
~~اسمها ظلوم وبويع له يوم خلع القاهر فأمر ابن مقلة ان يكتب كتابا فيه مثالب
~~القاهر ويقرأ على الناس وفي هذا العام أى عام اثنتين وعشرين وثلثمائة من
~~خلافته مات مرداويج مقدم الديلم بأصبهان وكان قد عظم أمره وتحدثوا أنه يريد
~~قصد بغداد وأنه مسالم لصاحب المجوس وكان يقول أنا أرد دولة العجم وأمحق
~~دولة العرب PageV01P390 وفيها بعث على بن بويه إلى الراضى يقاطعه على
~~البلاد التى استولى عليها بثمان مائة ألف ألف درهم كل سنة فبعث له لواء
~~وخلعا ثم أخذ ابن بويه يماطل بحمل المال وفيها مات المهدى صاحب المغرب
~~وكانت أيامه خمسا وعشرين سنة وهو جد خلفاء المصريين الذين يسمونهم الجهلة
~~الفاطميين فإن المهدى هذا ادعى أنه علوى وإنما جده مجوسى قال القاضى أبو
~~بكر الباقلانى جد عبيدالله الملقب بالمهدى مجوسى دخل عبيدالله المغرب وادعى
~~أنه علوى ولم يعرفه أحد من العلماء النسب وكان باطنيا خبيثا حريصا على
~~إزالة ملة الاسلام أعدم العلماء والفقهاء ليتمكن من إغواء الخلق وجاء
~~أولاده على اسلوبه اباحوا الخمور والفروج واشاعوا الرفض وقام بالأمر بعد
~~موت هذا ابنه القائم بأمر الله أبو القاسم محمد وفي هذه السنة ظهر محمد بن
~~على الشلمغانى المعروف بابن أبى القراقر وقد شاع عنه أنه يدعى الإلهية وانه
~~يحيى الموتى فقتل وصلب وقتل معه جماعة من أصحابه وفيها توفى أبو جعفر
~~السجزى أحد الحجاب قيل بلغ من العمر مائة واربعين سنة وحواسه جيدة وفيها
~~انقطع الحج من بغداد إلى سنة سبع وعشرين وفي سنة ثلاث وعشرين تمكن الراضى
~~بالله وقلد ابنيه أبا الفضل وأبا جعفر المشرق والمغرب وفيها كانت واقعة ابن
~~شنبوذ المشهورة واستتابته عن القراءة بالشاذ والمحضر الذى كتب عليه وذلك
~~بحضرة الوزير أبى على بن مقلة PageV01P391 وفيها في جمادى الأولى هبت ريح
~~عظيمة ببغداد واسودت ms326 الدنيا وأظلمت من العصر إلى المغرب وفيها في ذى القعدة
~~انقضت النجوم سائر الليل انقضاضا عظيما ما رؤى مثله وفي سنة اربع وعشرين
~~تغلب محمد بن رائق أمير واسط ونواحيها وحكم على البلاد وبطل أمر الوزارة
~~والدواوين وتولى هو الجميع وكتابه وصارت الأموال تحمل إليه وبطلت بيوت
~~المال وبقى الراضى معه صورة وليس من الخلافة إلا الأسم وفي سنة خمس وعشرين
~~اختل الأمر جدا وصارت البلاد بين خارجي قد تغلب عليها أو عامل لا يحمل مالا
~~وصاروا مثل ملوك الطوائف ولم يبق بيد الراضى غير بغداد والسواد مع كون يد
~~ابن رائق عليه ولما ضعف أمر الخلافة في هذه الأزمان ووهت أركان الدولة
~~العباسية وتغلبت القرامطة والمبتدعة على الأقاليم قويت همة صاح الأندلس
~~الأمير عبدالرحمن بن محمد الأموى المروانى وقال أنا أولى الناس بالخلافة
~~وتسمى بأمير المؤمنين الناصر لدين الله واستولى على أكثر الأندلس وكانت له
~~الهيبة الزائدة والجهاد والغزو والسيرة المحمودة استأصل المتغلبين وفتح
~~سبعين حصنا فصار المسمون بأمير المؤمنين في الدنيا ثلاثة العباسى ببغداد
~~وهذا بالأندلس والمهدى بالقيروان وفي سنة ست وعشرين خرج يحكم على ابن رائق
~~فظهر عليه واختفى ابن رائق فدخل بجكم بغداد فأكرمه الراضى ورفع منزلته
~~ولقبه أمير الأمراء وقلده إمارة بغداد وخراسان وفي سنة سبع وعشرين كتب أبو
~~على عمر بن يحيى العلوى إلى القرمطى وكان يحبه أن يطلق طريق الحاج ويعطيه
~~عن كل جمل خمسة دنانير فأذن وحج الناس وهى أول سنة أخذ فيها المكس من
~~الحجاج PageV01P392 وفي سنة ثمان وعشرين غرقت بغداد غرقا عظيما حتى بلغت
~~زيادة الماء تسعة عشر ذراعا وغرق الناس والبهائم وانهدمت الدور وفي سنة تسع
~~وعشرين اعتل الراضى ومات في شهر ربيع الآخر وله إحدى وثلاثون سنة ونصف وكان
~~سمحا كريما أديبا شاعرا فصيحا محبا للعلماء وله شعر مدون وسمع الحديث من
~~البغوى وغيره قال الخطيب للراضى فضائل منها أنه آخر خليفة له شعر مدون وآخر
~~خليفة خطب يوم الجمعة وآخر خليفة جالس الندماء وكانت جوائزه وأموره على ms327
~~ترتيب المتقدمين وآخر خليفة سافر بزى القدماء ومن شعره % كل صفو إلى كدر %
~~كل أمر إلى حذر % % ومصير الشباب لل % موت فيه أو الكدر % % در در المشيب
~~من % واعظ ينذر البشر % % أيها الآمل الذى % تاه في لجة الغرر % % أين من
~~كان قبلنا % ذهب الشخص والأثر % % رب فاغفر خطيئتى % أنت يا خير من غفر %
~~ذكر أبو الحسن بن رزقويه عن إسماعيل الخطبي قال وجه إلى الراضى ليلة الفطر
~~فجئت إليه فقال يا إسماعيل قد عزمت في غد على الصلاة بالناس فما الذى أقول
~~إذا انتهيت إلى الدعاء لنفسى فأطرقت ساعة ثم قلت قل يا امير المؤمنين @QB@
~~رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي @QE@ الآية فقال لى
~~حسبك ثم تبعنى خادم فأعطانى أربعمائة دينار مات في أيامه من الأعلام نفطويه
~~وابن مجاهد المقرىء وابن كاس الحنفى وابن أبى حاتم ومبرمان وابن عبدربه
~~صاحب العقد والإصطخرى شيخ الشافعية وابن شنبوذ وأبو بكر الأنبارى
~~PageV01P393
# المتقى لله أبو إسحاق المتقى الله أبو إسحاق إبراهيم بن المقتدر بن
~~المعتضد بن الموفق طلحة ابن المتوكل بويع له بالخلافة بعد موت أخيه الراضى
~~وهو ابن أربع وثلاثين سنة وأمه أمة اسمها خلوب وقيل زهرة ولم يغير شيئا قط
~~ولا تسرى على جاريته التى كانت له وكان كثير الصوم والتعبد ولم يشرب نبيذا
~~قط وكان يقول لا أريد نديما غير المصحف ولم يكن له سوى الأسم والتدبير لأبى
~~عبدالله أحمد بن على الكوفى كاتب بجكم وفي هذه السنة من ولايته سقطت القبة
~~الخضراء بمدينة المنصورة وكانت تاج بغداد ومأثره بنى العباس وهى من بناء
~~المنصور ارتفاعها ثمانون ذراعا وتحتها إيوان طوله عشرون ذراعا في عشرين
~~ذراعا وعليها تمثال فارس بيده رمح فإذا استقبل بوجهه جهة علم أن خارجيا
~~يظهر من تلك الجهة فسقط رأس هذه القبة في ليلة ذات مطر ورعد وفي هذه السنة
~~قتل بجكم التركي فولى إمرة الامراء مكانه كورتكين الديلمى وأخذ المتقى
~~حواصل بجكم التى كانت ببغداد وهى زيادة على ألف ألف دينار ms328 ثم في هذا العام
~~ظهر ابن رائق فقاتل كورتكين ببغداد فهزم كورتكين واختفى وولى ابن رائق إمرة
~~الأمراء مكانه وفي سنة ثلاثين كان الغلاء ببغداد فبلغ كرا الحنطة ثلثمائة
~~وستة عشر دينارا واشتد القحط وأكلوا الميتات وكان قحطا لم ير ببغداد مثله
~~ابدا وفيها خرج أبو الحسين على ابن محمد اليزيدى فخرج لقتاله الخليفة وابن
~~رائق فهزما وهربا إلى الموصل ونهبت بغداد ودار الخلافة فلما وصل الخليفة
~~PageV01P394 إلى تكريت وجد هناك سيف الدولة أبا الحسن على بن عبدالله بن
~~حمدان وأخاه الحسن وقتل ابن رائق غيلة فولى الخليفة مكانه الحسن بن حمدان
~~ولقبه ناصر الدولة وخلع على أخيه ولقبه سيف الدولة وعاد إلى بغداد وهما معه
~~فهرب اليزيدى إلى واسط ثم ورد الخبر في ذى القعدة أن اليزيدى يريد بغداد
~~فاضطرب الناس وهرب وجوه أهل بغداد وخرج الخليفة ليكون مع ناصر الدولة وسار
~~سيف الدولة لقتال اليزيدى فكانت بينهما وقعة هائلة بقرب المدائن وهزم
~~اليزيدى فعاد بالويل إلى واسط فساق سيف الدولة إلى واسط فانهزم اليزيدى إلى
~~البصرة وفي سنة إحدى وثلاثين وصلت الروم إلى ارزن وميافارقين ونصيبين
~~فقتلوا وسبوا ثم طلبوا منديلا في كنيسة الرها يزعمون أن المسيح مسح به وجهه
~~فارتسمت صورته فيه على انهم يطلقون جميع من سبوا فأرسل إليهم واطلقوا
~~الأسرى وفيها هاج الأمراء بواسط على سيف الدولة فهرب في البريد يريد بغداد
~~ثم صار إلى الموصل اخوه ناصر الدولة خائفا لهرب أخيه وسار من واسط تورون
~~فقصد بغداد وقد هرب منه سيف الدولة إلى الموصل فدخل تورون بغداد في رمضان
~~فخلع عليه المتقى وولاه أمير الأمراء ثم وقعت الوحشة بين المتقى وتورون
~~فأرسل تورون أبا جعفر بن شيرزاد من واسط إلى بغداد فحكم عليها وامر ونهى
~~فكاتب المتقى ابن حمدان بالقدوم عليه فقدم في جيش عظيم واستتر ابن شيرزاد
~~فسار المتقى بأهله إلى تكريت وخرج ناصر الدولة بجيش كثير من الأعراب
~~والأكراد إلى قتال تورون فالتقيا بعكبرا فانهزم ابن حمدان والمتقى إلى
~~الموصل ثم تلاقوا ms329 مرة أخرى فانهزم ابن حمدان والخليفة إلى نصيبين فكتب
~~الخليفة إلى الأخشيد صاحب مصر أن يحضر إليه ثم بان له من بنى PageV01P395
~~حمدان الملل والضجر فراسل الخليفة تورون في الصلح فأجاب وبالغ في الإيمان
~~ثم حضر الأخشيد إلى المتقى وهو بالرقة وقد بلغه مصالحة تورون فقال يا أمير
~~المؤمنين انا عبدك وابن عبدك وقد عرفت الأتراك وفجورهم وغدرهم فالله الله
~~في نفسك سر معى إلى مصر فهى لك وتأمن على نفسك فلم يقبل فرجع الأخشيد إلى
~~بلاده وخرج المتقى من الرقة إلى بغداد في رابع من المحرم سنة ثلاث وثلاثين
~~وخرج للقائه تورون فلتقيا بين الأنبار وهيت فترجل تورون وقبل الأرض فأمر
~~المتقى بالركوب فلم يفعل ومشى بين يديه إلى المخيم الذي ضربه له فلما نزل
~~قبض عليه وعلى ابن مقلة ومن معه ثم كحل الخليفة وأدخل بغداد مسمول العينين
~~وقد أخذ منه الخاتم والبردة والقضيب واحضر تورون عبدالله بن المكتفى وبايعة
~~بالخلافة ولقب المستكفى بالله ثم بايعه المتقى المسمول وأشهد على نفسه
~~بالخلع مع ذلك لعشر بقين من المحرم وقيل من صفر ولما كحل قال القاهر % صرت
~~وإبراهيم شيخى عمى % لابد للشيخين من مصدر % % مادام تورون له إمرة % مطاعة
~~فالميل في المجمر %
# | ولم يحل الحول على تورون حتى مات وأما المتقى فإنه أخرج إلى جزيرة
~~مقابلة للسندية فسجن بها فأقام بالسجن خمس وعشرين سنة إلى أن مات في شعبان
~~سنة سبع وخمسين وفي أيام المتقى كان ابن حمدى اللص ضمنه ابن شيرزاد لما
~~تغلب على بغداد اللصوصية بها بخمسة وعشرين الف دينار في الشهر فكان يكبس
~~بيوت الناس بالمشعل والشمع ويأخذ الأموال وكان اسكورج الديلمى قد ولى شرطة
~~بغداد فأخذه ووسطه وذلك سنة ثنتين وثلاثين مات في أيام المتقى من الأعلام
~~أبويعقوب النهرجورى أحد أصحاب PageV01P396 الجنيد والقاضى أبو عبيد الله
~~المحاملى وابو بكر الفرغانى الصوفى والحافظ أبو العباس بن عقدة وابن ولاد
~~النحوى وآخرون ولما بلغ القاهر أنه سمل قال صرنا اثنين نحتاج إلى ثالث فكان
~~كذلك سمل المستكفى ms330
# المستكفى بالله أبو القاسم المستكفي بالله أبو القاسم عبدالله بن المكتفى
~~بن المعتضد أمه أم ولد اسمها أملح الناس بويع له بالخلافة عند خلع المتقى
~~في صفر سنة ثلاث وثلاثين وعمره أحدى وأربعون سنة ومات تورون في ايامه ومعه
~~كاتبه أبو جعفر بن شيرزاد فطمع في المملكة وحلف العساكر لنفسه فخلع عليه
~~الخليفة ثم دخل أحمد بن بويه بغداد فاختفى شيرزاد ودخل ابن بويه دار
~~الخلافة فوقف بين يدى الخليفة فخلع عليه ولقبه معز الدولة ولقب أخاه عليا
~~عماد الدولة واخاهما الحسن ركن الدولة وضرب ألقابهم على السكة ولقب
~~المستكفى نفسه إمام الحق وضرب ذلك على السكة ثم إن معز الدولة قوى أمره
~~وحجر على الخليفة وقدر له كل يوم برسم النفقة خمسة آلآف درهم فقط وهو أول
~~من ملك العراق من الديلم وأول من أظهر السعاة في بغداد واغرى المصارعين
~~والسباحين فانهمك شباب بغداد في تعلم المصارعة والسباحة حتى صار السابح
~~يسبح وعلى يده كانون وفوقه قدرة فيسبح حتى ينضج اللحم ثم أن معز الدولة
~~تخيل من المستكفى فدخل عليه في جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين فوقف والناس
~~وقوف على مراتبهم فتقدم اثنان من الديلم إلى الخليفة فمد يديه إليهما ظنا
~~أنهما يريدان تقبيلهما فجذباه من السرير حتى طرحاه إلى الأرض وجراه بعمامته
~~وهجم الديلم دار الخلافة إلى الحرم ونهبوها فلم يبق فيها شىء ومضى معز
~~الدولة إلى منزله وساقوا المستكفى ماشيا إليه وخلع وسملت عيناه يومئذ وكانت
~~خلافته سنة واربعة أشهر واحضروا الفضل بن المقتدر وبايعوه PageV01P397 ثم
~~قدموا ابن عمه المستكفى فسلم عليه بالخلافة وأشهد على نفسه بالخلع ثم سجن
~~إلى أن مات سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة وله ست وأربعون سنة وشهران وكان
~~يتظاهر بالتشيع
# | المطيع لله أبو القاسم المطيع لله أبو القاسم الفضل بن المقتدر بن
~~المعتضد أمه أم ولد اسمها شغله ولد سنة إحدى وثلثمائة وبويع له بالخلافة
~~عند خلع المستكفى في جمادى الآخرة سنة اربع وثلاثين وثلثمائة وقرر له معز
~~الدولة كل يوم نفقة مائة ms331 دينار فقط وفي هذه السنة من خلافته اشتد الغلاء
~~ببغداد حتى أكلوا الجيف والروث وماتوا على الطرق واكلت الكلاب لحومهم وبيع
~~العقار بالرغفان ووجد الصغار مشوية مع المساكين واشترى لمعز الدولة كر دقيق
~~بعشرين ألف درهم والكر سبعة عشر قنطارا بالدمشقى وفيها وقع بين معز الدولة
~~وبين ناصر الدولة بن حمدان فخرج لقتاله ومعه المطيع ثم رجع والمطيع معه
~~كالأسير وفيها مات الأخشيد صاحب مصر وهو محمد بن طغج الفرغانى والأخشيد ملك
~~الملوك وهو لقب لكل من ملك فرغانة كما أن الأصبهذ لقب ملك طبرستان وصول ملك
~~جرجان وخاقان ملك الترك والأفشين ملك أشر وسنة وسامان ملك سمرقند وكان
~~الأخشيد شجاعا مهيبا ولى مصر من قبل القاهر وكان له ثمانية آلاف مملوك وهو
~~أستاذ كافور وفيها مات القائم العبيدى صاحب المغرب وقام بعده ولى عهده ابنه
~~المنصور بالله إسماعيل وكان القائم شرا من أبيه زنديقا ملعونا أظهر سب
~~الأنبياء وكان منادية ينادى العنوا الغار وما حوى وقتل خلقا من العلماء
~~PageV01P398 وفي سنة خمس وثلاثين جدد معز الدولة الإيمان بينه وبين المطيع
~~وأزال عنه التوكيل وأعاده إلى دار الخلافة وفي سنة ثمان وثلاثين سأل معز
~~الدولة أن يشرك معه في الأمر اخاه على ابن بويه عماد الدولة ويكون من بعده
~~فأجابه المطيع ثم لم ينشب أن مات عماد الدولة من عامه فأقام المطيع اخاه
~~ركن الدولة والد عضد الدولة وفي سنة تسع وثلاثين أعيد الحجر الأسود إلى
~~موضعه وجعل له طوق فضة يشد به وزنه ثلاثة آلاف وسبعمائة وستون درهما ونصف
~~وقال محمد بن نافع الخزاعى تأملت الحجر الأسود وهو مقلوع فإذا السواد في
~~رأسه فقط وسائره ابيض وطوله قدر عظم الذراع وفي سنة إحدى وأربعين ظهر قوم
~~من التناسخية فيهم شاب يزعم أن روح على انتقلت إليه وامرأته تزعم أن روح
~~فاطمة انتقلت إليها وآخر يدعى أنه جبريل فضربوا فتعززوا بالإنتماء إلى أهل
~~البيت فأمر معز الدولة بإطلاقهم لميله إلى أهل البيت فكان هذا من أفعاله
~~الملعونة وفيها مات المنصور ms332 العبيدي صاحب المغرب بالمنصورية التى مصرها
~~وقام بالأمر ولى عهده ابنه معد ولقب بالمعز لدين الله وهو الذي بنى القاهرة
~~وكان المنصور حسن السيرة بعد أبيه وابطل المظالم فأحبه الناس وأحسن أيضا
~~ابنه السيرة وصفت له المغرب وفي سنة ثلاث واربعين خطب صاحب خراسان للمطيع
~~ولم يكن خطب له قبل ذلك فبعث إليه المطيع اللواء والخلع وفي سنة أربع
~~وأربعين زلزلت مصر زلزلة صعبة هدمت البيوت ودامت ثلاث ساعات وفزع الناس إلى
~~الله بالدعاء وفي سنة ست وأربعين نقص البحر ثمانين ذراعا وظهر فيه جبال
~~والجزائر وأشياء لم تعهد وكان بالرى ونواحيها زلازل عظيمة وخسف ببلد
~~الطالقان PageV01P399 ولم يفلت من أهلها إلا نحو ثلاثين رجلا وخسف بمائة
~~وخمسين قرية من قرى الرى واتصل الأمر إلى حلوان فخسف بأكثرها وقذفت الأرض
~~عظام الموتى وتفجرت منها المياه وتقطع بالرى جبل وعلقت قرية بين السماء
~~والأرض بمن فيها نصف النهار ثم خسف بها وانخرقت الأرض خروقا عظيمة وخرج
~~منها مياه منتنة ودخان عظيم هكذا نقل ابن الجوزى وفي سنة سبع وأربعين عادت
~~الزلازل بقم وحلوان والجبال فأتلفت خلقا عظيما وجاء جراد طبق الدنيا فأتى
~~على جميع الغلات والأشجار وفي سنة خمسين بنى معز الدولة ببغداد دارا هائلة
~~عظيمة أساسها في الأرض ستة وثلاثون ذراعا وفيها قلد القضاء أبا العباس
~~عبدالله بن الحسن بن أبي الشوارب وركب بالخلع من دار معز الدولة وبين يديه
~~الدبادب والبوقات وفي خدمته الجيش وشرط على نفسه أن يحمل في كل سنة إلى
~~خزانة معز الدولة مائتى ألف درهم وكتب عليه بذلك سجلا وامتنع المطيع من
~~تقلده ومن دخوله عليه وأمر ان لا يمكن من الدخول إليه أبدا وفيها ضمن معز
~~الدولة الحسبة ببغداد والشرطة وكل ذلك عقب ضعفة ضعفها وعوفى منها فلا كان
~~الله عافاه وفيها أخذت الروم جزيرة أقريطش من المسلمين وكانت فتحت في حدود
~~الثلاثين والمائتين وفيها توفى صاحب الأندلس الناصر لدين الله وقام بعده
~~ابنه الحاكم وفي سنة إحدى وخمسين كتبت الشيعة ببغداد على ابواب ms333 المساجد
~~لعنة معاوية ولعنة من غصب فاطمة حقها من فدك ومن منع الحسن أن يدفن مع جده
~~ولعنة من نفى أباذر ثم إن ذلك محى في الليل فأراد معز الدولة أن يعيده
~~فأشار عليه الوزير المهلبى أن يكتب مكان ما محى لعن الله الظالمين لآل رسول
~~الله PageV01P400 صلى الله عليه وسلم وصرحوا بلعنة معاوية فقط وفي سنة
~~اثنتين وخمسين يوم عاشوراء الزم معز الدولة الناس بغلق الأسواق ومنع
~~الطباخين من الطبيخ ونصبوا القباب في الأسواق وعلقوا عليها المسوح وأخرجوا
~~نساء منتشرات الشعور يلطمن في الشوارع ويقمن المأتم على الحسين وهذا أول
~~يوم نيح عليه فيه ببغداد واستمرت هذه البدعة سنين وفي ثانى عشر ذى الحجة
~~منها عمل عيد غدير خم وضربت الدبادب وفي هذه السنة بعث بعض بطارقة الأرمن
~~إلى ناصر الدولة بن حمدان رجلين ملتصقين عمرهما خمس وعشرون سنة والالتصاق
~~في الجنب ولهما بطنان وسرتان ومعدتان ويختلف أوقات جوعهما وعطشهما وبولهما
~~ولكل واحد كفان وذراعان ويدان وفخذان وساقان وإحليلان وكان أحدهما يميل إلى
~~النساء والآخر يميل إلى المرد ومات أحدهما وبقى أياما واخوه حى فأنتن وجمع
~~ناصر الدولة الأطباء على ان يقدروا على فصل الميت من الحي فلم يقدروا ثم
~~مرض الحى من رائحة الميت ومات وفي سنة ثلاث وخمسين عمل لسيف الدولة خيمة
~~عظيمة الارتفاع عمودها خمسون ذراعا وفي سنة أربع وخمسين ماتت أخت معز
~~الدولة فنزل المطيع في طيارة إلى دار معز الدولة يعزيه فخرج إليه معز
~~الدولة ولم يكلفه الصعود من الطيارة وقبل الأرض مرات ورجع الخليفة إلى داره
~~وفيها بنى يعقوب ملك الروم قيسارية قريبا من بلاد المسلمين وسكنها ليغير كل
~~وقت وفي سنة ست وخمسين مات معز الدولة فأقيم ابنه بختيار مكانه في السلطنة
~~ولقبه المطيع عز الدولة وفي سنة سبع ملك القرامطة دمشق ولم يحج أحد فيها لا
~~من الشام ولا PageV01P401 من مصر وعزموا على قصد مصر ليملكوها فجاء
~~العبيديون فأخذوها وقامت دولة الرفض في الأقاليم المغرب ومصر والعراق وذلك
~~أن كافورا الأخشيدي ms334 صاحب مصر لما مات اختل النظام وقلت الأموال على الجند
~~فكتب جماعة إلى المعز يطلبون منه عسكرا ليسلموا إليه مصر فأرسل مولاه جوهرا
~~القائد في مائة ألف فارس فملكها ونزل موضع القاهرة اليوم واختطها وبنى دار
~~الإمارة للمعز وهى المعروفة الآن بالقصرين وقطع خطبة بنى العباس ولبس
~~السواد وألبس الخطباء البياض وأمر ان يقال في الخطبة اللهم صلى على محمد
~~المصطفى وعلى على المرتضى وعلى فاطمة البتول وعلى الحسن والحسين سبطى
~~الرسول وصل على الأئمة آباء أمير المؤمنين المعز بالله وذلك كله في شهر
~~شعبان سنة ثمان وخمسين ثم في ربيع الآخر سنة تسع وخمسين أذنوا في مصر بحى
~~على خير العمل وشرعوا في بناء الجامع الأزهر ففرغ في رمضان سنة إحدى وستين
~~وفي سنة تسع وخمسين انقض بالعراق كوكب عظيم أضاءت منه الدنيا حتى صار كأنه
~~شعاع الشمس وسمع بعد انقضاضه صوت كالرعد الشديد وفي سنة ستين أعلن المؤذنون
~~بدمشق فى الأذان بحى على خير العمل بأمر جعفر بن فلاح نائب دمشق للمعز
~~بالله ولم يجسر أحد على مخالفته وفي سنة اثنتين وستين صادر السلطان بختيار
~~المطيع فقال المطيع أنا ليس لى غير الخطبة فإن أحببتم اعتزلت فشدد عليه حتى
~~باع قماشه وحمل أربعمائة الف درهم وشاع في الألسنة أن الخليفة صودر وفيها
~~قتل رجل من أعوان الموالى ببغداد فبعث الوزير أبو الفضل الشيرازى من طرح
~~النار من النحاسين إلى السماكين فاحترق حريق عظيم لم ير مثله واحترقت اموال
~~واناس كثيرون في الدور والحمامات وهلك الوزير من عامه لا رحمه الله
~~PageV01P402 وفي رمضان من هذه السنة دخل المعز إلى مصر ومعه توابيت آبائه
~~وفي سنة ثلاث وستين قلد المطيع القضاء أبا الحسن محمد بن أم شيبان الهاشمى
~~بعد تمنع وشرط لنفسه شروطا منها ان لا يرتزق على القضاء ولا يخلع عليه ولا
~~يشفع إليه فيما يخالف الشرع وقرر لكاتبه في كل شهر ثلثمائة درهم ولحاجبه
~~مائة وخمسين وللفارض على بابه مائة ولخازن ديوان الحكم والأعوان ستمائة
~~وكتب له عهد ms335 صورته هذا ما عهد به عبدالله الفضل المطيع لله أمير المؤمنين
~~إلى محمد بن صالح الهاشمى حين دعاه إلى ما يتولاه من القضاء بين أهل مدينة
~~السلام مدينة المنصورة والمدينة الشرقية من الجانب الشرقى والجانب الغربى
~~والكوفة وسقى الفرات وواسط وكرخى وطريق الفرات ودجلة وطريق خراسان وحلوان
~~وقرميسين وديار مضر وديار ربيعة وديار بكر والموصل والحرمين واليمن ودمشق
~~وحمص وجند قنسرين والعواصم ومصر والإسكندرية وجند فلسطين والأردن واعمال
~~ذلك كلها ومن يجرى من ذلك من الأشراف على من يختاره من العباسيين بالكوفة
~~وسقى الفرات واعمال ذلك وما قلده إياه من قضاء القضاة وتصفح أحوال الحكام
~~والاستشراف على ما يجرى عليه أمر الأحكام من سائر النواحى والأمصار التى
~~تشتمل عليه المملكة وتنتهى إليها الدعوة وإقرار من يحمد هديه وطريقه
~~والاستبدال بمن يذم شيمته وسجيته احتياطا للخاصة والعامة وجنوا على الملة
~~والذمة عن علم بأنه المقدم في بيته وشرفه المبرز في عفافته الزكى في دينة
~~وأمانته الموصوف في ورعه ونزاهته المشار إليه بالعلم والحجى المجمع عليه في
~~الحلم والنهى البعيد من الأدناس اللابس من التقى أجمل اللباس النقى الحبيب
~~المحبو بصفاء الغيب العالم بصالح الدنيا العارف بما يفسد سلامة العقبى أمره
~~بتقوى الله فإنها الجنة الواقية وليجعل كتاب الله في كل ما يعمل
~~PageV01P403 فيه رويته ويرتب عليه حكمه وقضيته إمامه الذي يفزع إليه وان
~~يتخذ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم منارا يقصده ومثالا يتبعه وان يراعى
~~الإجماع وان يقتدى بالأئمة الراشدين وان يعمل اجتهاده فيما لا يوجد فيه
~~كتاب ولا سنة ولا إجماع وأن يحضر مجلسه من يستظهر بعلمه ورأيه وأن يسوى بين
~~الخصمين إذا تقدما إليه في لحظه ولفظه ويوفى كلا منهما من إنصافه وعدله حتى
~~يأمن الضعيف حيفه وييأس القوى من ميله وأمره أن يشرف على اعوامه وأصحابه
~~ومن يعتمد عليه من أمنائه واسبابه إشرافا يمنع من التخطى إلى السيرة
~~المحظورة ويدفع عن الإسفاف إلى المكاسب المحجورة وذكر من هذا الجنس كلاما
~~طويلا قلت كان الخلفاء يولون القاضى ms336 المقيم ببلدهم القضاء بجميع الأقاليم
~~والبلاد التى تحت ملكهم ثم يستنيب القاضى من تحت أمره من شاء في كل إقليم
~~وفي كل بلد ولهذا كان يلقب قاضى القضاة ولا يلقب به إلا من هو بهذه الصفة
~~ومن عداه بالقاضى فقط أو قاضى بلد كذا واما الآن فصار في البلد الواحد
~~أربعة مشتركون كل منهم يلقب قاضى القضاة ولعل آحاد نواب أولئك كان في حكمه
~~أضعاف ما كان في حكم الواحد من قضاة القضاة الآن ولقد كان قاضى القضاة إذ
~~ذاك أوسع حكما من سلاطين هذا الزمان وفي هذه السنة أعنى سنة ثلاث وستين حصل
~~للمطيع فالج وثقل لسانه فدعاه حاجب عز الدولة الحاجب سبكتكين إلى خلع نفسه
~~وتسليم الأمر إلى ولده الطائع لله ففعل وعقد له الأمر في يوم الأربعاء ثالث
~~عشرى ذى القعدة فكانت مدة خلافة المطيع تسعا وعشرين سنة وأشهرا وأثبت خلعه
~~على القاضى ابن أم شيبان وصار بعد خلعه يسمى الشيخ الفاضل قال الذهبى وكان
~~المطيع وابنه مستضعفين مع بنى نويه ولم يزل أمر الخلفاء في ضعف إلى أن
~~استخلف المقتفى لله فانصلح أمر الخلافة قليلا وكان PageV01P404 دست الخلافة
~~لبنى عبيد الرافضة بمصر أميز وكلمتهم أنفذ ومملكتهم تناطح مملكة العباسيين
~~في وقتهم وخرج المطيع إلى واسط مع ولده فمات في المحرم سنة اربع وستين قال
~~ابن شاهين خلع نفسه غير مكره فيما صح عندى قال الخطيب حدثنى محمد بن يوسف
~~القطان سمعت أبا الفضل التميمى سمعت المطيع لله سمعت شيخى ابن منيع سمعت
~~أحمد بن حنبل يقول إذا مات أصدقاء الرجل ذل وممن مات في أيام المطيع من
~~الأعلام الخرقى شيخ الحنابلة وأبو بكر الشلبى الصوفى وابن القاص إمام
~~الشافعية وأبو رجاء الأسوانى وأبو بكر الصولى والهيثم بن كليب الشاشى وأبو
~~الطيب الصعلوكى وابو جعفر النحاس النحوى وأبو نصر الفارابى وابو إسحاق
~~المروزى أمام الشافعية وأبو القاسم الزجاجى اللنحوى والكرخى شيخ الحنفية
~~والدينورى صاحب المجالسة وأبو بكر الضبعى والقاضى أبو القاسم التنوخى وابن
~~الحداد صاحب الفروع وأبو ms337 على ابن أبى هريرة من كبار الشافعية وأبو عمر
~~الزاهد والمسعودى صاحب مروج الذهب وابن درستويه وأبو على الطبرى أول من جرد
~~الخلاف والفاكهى صاحب تاريخ مكة والمتنبى الشاعر وابن حبان صاحب الصحيح
~~وابن شعبان من أئمة المالكية وأبو على القالى وأبو الفرج صاحب الأغانى
# الطائع لله أبو بكر الطائع لله أبو بكر عبدالكريم بن المطيع أمه أم ولد
~~اسمها هزار نزل له أبوه عن الخلافة وعمره ثلاث وأربعون سنة فركب وعليه
~~البردة ومعه الجيش وبين يديه سبكتكين وخلع من الغد على سبكتكين خلع السلطنة
~~وعقد له PageV01P405 اللواء ولقبه نصر الدولة ثم وقع بين عز الدولة
~~وسبكتكين فدعا سبكتكين الأتراك لنفسه فأجابوه وجرى بينه وبين عز الدولة
~~حروب وفي ذى الحجة من هذه السنة أي سنة ثلاث وستين وثلثمائة أقيمت الخطبة
~~والدعوة بالحرمين للمعز العبيدى وفي سنة اربع وستين قدم عضد الدولة بغداد
~~لنصرة عز الدولة على سبكتكين فأعجبته بغداد وملكها فعمل عليها واستمال
~~الجند فشغبوا على عز الدولة فأغلق بابه وكتب عضد الدولة عن الطائع إلى
~~الآفاق باستقرار الأمر العضد الدولة فوقع بين الطائع وبين غضد الدولة فقطعت
~~الخطبة للطائع بسبب ذلك ببغداد وغيرها من يوم العشرين من جمادى الأولى إلى
~~أن أعيدت في عاشر رجب وفي هذه السنة وبعدها غلا الرفض وفار بمصر والشام
~~والمشرق والمغرب ونودى بقطع صلاة التراويح من جهة العبيدى وفي سنة خمسة
~~وستين نزل ركن الدولة بن بويه عما بيده من الممالك لأولاده فجعل لعضد
~~الدولة فارس وكرمان ولمؤيد الدولة الرى وأصبهان ولفخر الدولة همذان
~~والدينور وفي رجب منها عمل مجلس الحكم في دار السلطان عز الدولة وجلس قاضى
~~القضاة ابن معروف وحكم لأن عز الدولة التمس ذلك ليشاهد مجلس حكمه كيف هو
~~وفيها كانت وقعة بين عز الدولة وعضد الدولة وأسر فيها غلام تركى لعز الدولة
~~فجن عليه واشتد حزنه وامتنع من الأكل وأخذ في البكاء واحتجب عن الناس وحرم
~~على نفسه الجلوس في الدست وكتب إلى عضد الدولة يسأله أن يرد الغلام ms338 إليه
~~ويتذلل فصار ضحكة بين الناس وعوتب فما ارعوى لذلك وبذل في فداء الغلام
~~جاريتين عوديتين كان قد بذل له في الواحدة مائة ألف دينار وقال للرسول إن
~~توقف عليك في رده PageV01P406 فزد ما رأيت ولا تفكر فقد رضيت أن آخذه واذهب
~~إلى أقصى الأرض فرده عضد الدولة عليه وفيها أسقط الخطبة من الكوفة لعز
~~الدولة وأقيمت لعضد الدولة وفيها مات المعز لدين الله العبيدى صاحب مصر
~~وأول من ملكها من العبيديين وقام بالأمر بعده ابنه نزاز ولقب العزيز وفي
~~سنة ست وستين مات المنتصر بالله الحكم بن الناصر لدين الله الأموى صاحب
~~الأندلس وقام بعده ابنه المؤيد بالله هشام وفي سنة سبع وستين التقى عز
~~الدولة وعضد الدولة فظفر عضد الدولة وأخذ عز الدولة أسيرا وقتله بعد ذلك
~~وخلع الطائع على عضد الدولة خلع السلطنة وتوجه بتاج مجوهر وطوقه وسوره
~~وقلده سيفا وعقد له لواءين بيده احدهما مفضض على رسم الأمراء والآخر مذهب
~~على رسم ولاة العهود ولم يعقد اللواء الثانى لغيره قبله وكتب له عهدا وقرىء
~~بحضرته ولم يبق أحد إلا تعجب ولم تجر العادة بذلك إنما كان يدفع العهد إلى
~~الولاة بحضرة أمير المؤمنين فإذا أخذه قال أمير المؤمنين هذا مهدى إليك
~~فاعمل به وفي سنة ثمان وستين أمر الطائع بأن تضرب الدبادب على باب عضد
~~الدولة في وقت الصبح والمغرب والعشاء وان يخطب له على منابر الحضرة قال ابن
~~الجوزى وهذان أمران لم يكونا من قبله ولا أطلقا لولاة العهود وقد كان معز
~~الدولة أحب أن تضرب له الدبادب بمدينة السلام فسأل المطيع في ذلك فلم يأذن
~~له وما حظى عضد الدولة بذلك إلا لضعف أمر الخلافة وفي سنة تسع وستين ورد
~~رسول العزيز صاحب مصر إلى بغداد PageV01P407 وسأل عضد الدولة الطائع أن
~~يزيد في ألقابه تاج الملة ويجدد الخلع عليه ويلبسه التاج فأجابه وجلس
~~الطائع على السرير وحوله مائة بالسيوف والزينة وبين يديه مصحف عثمان وعلى
~~كتفه البردة وبيده القضيب وهو متقلد بسيف رسول الله ms339 صلى الله عليه وسلم
~~وضربت ستارة بعثها عضد الدولة وسأل أن تكون حجابا للطائع حتى لا يقع عليه
~~عين أحد من الجند قبله ودخل الأتراك والديلم وليس مع أحد منهم حديد ووقف
~~الأشراف واصحاب المراتب من الجانبين ثم اذن لعضد الدولة فدخل ثم رفعت
~~الستارة وقبل عضد الدولة الأرض فارتاع زياد القائد لذلك وقال لعضد الدولة
~~ما هذا أيها الملك أهذا هو الله فالتفت إليه وقال هذا خليفة الله في الأرض
~~ثم استمر يمشى ويقبل الأرض سبع مرات فالتفت الطائع إلى خالص الخادم وقال
~~استدنه فصعد عضد الدولة فقبل الأرض مرتين فقال له ادن إلى فدنا وقبل رجله
~~وثنى الطائع يمينه عليه وامره فجلس على الكرسي بعد أن كرر عليه اجلس وهو
~~يستعفى فقال له أقسمت عليك لتجلسن فقبل الكرسي وجلس فقال له الطائع قد رأيت
~~أن أفوض إليك ما وكل الله إلى من أمور الرعية في شرق الأرض وغربها وتدبيرها
~~في جميع جهاتها سوى خاصتى واسبابى فتول ذلك فقال يعيننى الله على طاعة
~~مولانا أمير المؤمنين وخدمته ثم افاض عليه الخلع وانصرف قلت انظر إلى هذا
~~الأمر وهو الخليفة المستضعف الذي لم تضعف الخلافة في زمن أحد ما ضعفت في
~~زمنه ولا قوى أمر سلطان ما قوى أمر عضد الدولة وقد صار الأمر في زماننا إلى
~~ان الخليفة يأتى السلطان يهنئه برأس الشهر PageV01P408 فأكثر ما يقع من
~~السلطان في حقه أن ينزل عن مرتبته ويجلسا معا خارج المرتبة ثم يقوم الخليفة
~~يذهب كأحد الناس ويجلس السلطان في دست مملكته ولقد حدثت ان السلطان الأشرف
~~برسباى لما سافر إلى آمد لقتال العدو وصحب الخليفة معه كان الخليفة راكبا
~~أمامه يحجبه والهيبة والعظمة للسلطان والخليفة كآحاد الأمراء الذين في خدمة
~~السلطان وفي سنة سبعين خرج من همذان عضد الدولة وقدم بغداد فلتقاه الطائع
~~ولم تجر عادة بخروج الخلفاء لتلقى أحد فلما توفيت بنت معز الدولة ركب
~~المطيع إليه فغزاه فقبل الأرض وجاء رسول عضد الدولة يطلب من الطائع أن
~~يتلقاه فما ms340 وسعه التأخر وفي سنة اثنتين وسبعين مات عضد الدولة فولى الطائع
~~مكانه في السلطنة ابنه صمصام الدولة ولقبه شمس الملة وخلع عليه سبع خلع
~~وتوجه وعقد له لواءين ثم في سنة ثلاث وسبعين مات مؤيد الدولة أخو عضد
~~الدولة وفي سنة خمس وسبعين هم صمصام الدولة أن يجعل المكس على ثياب الحرير
~~والقطن مما ينسج ببغداد ونواحيها ووقع له في ضمان ذلك الف ألف درهم في
~~السنة فاجتمع الناس في جامع المنصور وعزموا على المنع من صلاة الجمعة وكاد
~~البلد يفتن فأعفاهم من ضمان ذلك وفي سنة ست وسبعين قصد شرف الدولة اخاه
~~صمصام الدولة فانتصر عليه وكحله ومال العسكر إلى شرف الدولة وقدم بغداد
~~وركب الطائع إليه يهنئه بالبلاد وعهد إليه بالسلطنة وتوجه وقرىء عهده
~~والطائع يسمع PageV01P409 وفي سنة ثمان وسبعين امر شرف الدولة برصد الكواكب
~~السبعة في سيرها كما فعل المأمون وفيها اشتد الغلاء ببغداد جدا وظهر الموت
~~بها ولحق الناس بالبصرة حر وسموم تساقط منه وجاءت ريح عظيمة بفح الصلح حرقت
~~دجلة حتى ذكر أنه بانت أرضها وأغرقت كثيرا من السفن واحتملت زورقا منحدرا
~~وفيه دواب فطرحت ذلك في أرض جوخى فشوهد بعد ايام وفي سنة تسع وسبعين مات
~~شرف الدولة وعهد إلى أخيه أبى نصر فجاءه الطائع إلى دار المملكة يعزيه فقبل
~~الأرض غير مرة ثم ركب أبو نصر إلى الطائع وحضر الأعيان فخلع الطائع على أبى
~~نصر سبع خلع أعلاها سوداء وعمامة سوداء وفي عنقه طوق كبير وفي يده سواران
~~ومشى الحجاب بين يديه بالسيوف ثم قبل الأرض بين يدى الطائع وجلس على كرسى
~~وقرىء عهده ولقبه الطائع بهاء الدولة وضياء الملة وفي سنة إحدى وثمانين قبض
~~على الطائع وسببه أنه حبس رجلا من خواص بهاء الدولة فجاء بهاء الدولة وقد
~~جلس الطائع في الرواق متقلدا سيفا فلما قرب بهاء الدولة قبل الأرض وجلس على
~~الكرسي وتقدم اصحاب بهاء الدولة فجذبوا الطائع من سريره وتكاثر الديلم
~~فلفوه في كساء واصعد إلى دار السلطنة وارتج البلد ms341 ورجع بهاء الدولة وكتب
~~على الطائع أيمانا بخلع نفسه وأنه سلم الأمر إلى القادر بالله وشهد عليه
~~الأكابر والأشراف وذلك في تاسع عشر شهر شعبان PageV01P410 ونفذ إلى القادر
~~بالله ليحضر وهو بالبطيحة واستمر الطائع في دار القادر بالله مكرما محترما
~~في أحسن حال حتى إنه حمل إليه ليلة شمعة قد أوقد نصفها فأنكر ذلك فحملوا
~~إليه غيرها إلى أن مات ليلة عيد الفطر سنة ثلاث وتسعين وصلى عليه القادر
~~بالله في داره وشيعه الأكابر والخدم ورثاه الشريف الرضى بقصيدة وكان شديد
~~الانحراف على آل أبي طالب وسقطت الهيبة في ايامه جدا حتى هجاه الشعراء مات
~~في ايام الطائع من الأعلام ابن السنى الحافظ وابن عدى والقفال الكبير
~~والسيرافى النحوى وأبو سهل الصعلوكى وابو بكر الرازى الحنفى وابن خالوية
~~والأزهرى إمام اللغة وأبو إبراهيم الفارابى صاحب ديوان الأدب والرفاء
~~الشاعر وأبو زيد المروزى الشافعى والداركى وأبو بكر الأبهري شيخ المالكية
~~وأبو الليث السمرقندى إمام الحنفية وأبو على الفارسى النحوى وابن الجلاب
~~المالكى
# | القادر بالله أبو العباس القادر بالله أبو العباس أحمد بن إسحاق بن
~~المقتدر ولد سنة ست وثلاثين وثلثمائة وأمه أمة واسمها تمنى وقيل دمنة بويع
~~له بالخلافة بعد خلع الطائع وكان غائبا فقدم في عاشر رمضان وجلس من الغد
~~جلوسا عاما وهنىء وأنشد بين يديه الشعراء من ذلك قول الشريف الرضى
~~PageV01P411 % شرف الخلافة يا بنى العباس % اليوم جدده أبو العباس % % ذا
~~الطود أبقاه الزمان ذخيرة % من ذلك الجبل العظيم الراسى %
# قال الخطيب وكان القادر من السترو الديانة والسيدة وإدامة التهجد بالليل
~~وكثرة البرو الصدقات وحسن الطريقة على صفة اشتهرت عنه وعرف بها كل أحد مع
~~حسن المذهب وصحة الأعتقاد تفقه على العلامة أبي بشر الهروى الشافعى وقد صنف
~~كتابا في الأصول ذكر فيه فضائل الصحابة على ترتيب مذهب أصحاب الحديث واورد
~~في كتابه فضائل عمر بن عبد العزيز وإكفار المعتزلة والقائلين بخلق القرآن
~~وكان ذلك الكتاب يقرأ في كل جمعة في حلقة اصحاب الحديث بجامع المهدى وبحضرة
~~الناس ترجمة ms342 ابن الصلاح في طبقات الشافعية وقال الذهبى في شوال من سنة
~~ولايته عقد مجلس عظيم وحلف القادر وبهاء الدولة كل منهما لصاحبه بالوفاء
~~وقلده القادر ما وراء بابه مما تقام فيه الدعوة وفيها دعا صاحب مكة أبو
~~الفتوح الحسن بن جعفر العلوى إلى نفسه وتلقب بالراشد بالله وسلم عليه
~~بالخلافة فانزعج صاحب مصر ثم ضعف امر أبى الفتوح وعاد إلى طاعة العزيز
~~العبيدي وفي سنة اثنتين وثمانين ابتاع الوزير أبو نصر سابور ازدشير دارا
~~بالكرخ وعمرها وسماها دار العلم ووقفها على العلماء ووقف بها كتبا كثيرة
~~وفي سنة اربع وثمانين عاد الحاج العراقى من الطريق اعتراضهم الأصيفر
~~الأعرابي ومنعهم الجواز إلا برسمه فعادوا ولم يحجوا ولا حج أيضا اهل الشام
~~ولا اليمن إنما حج أهل مصر وفي سنة سبع وثمانين مات السلطان فخر الدولة
~~وأقيم ابنه رستم مقامه في السلطنة بالرى واعمالها وهو ابن أربع سنين ولقبه
~~القادر مجد الدولة قال الذهبى ومن الأعجوبات هلاك تسعة ملوك على نسق في
~~سنتى PageV01P412 سبع وثمانين وثمان وثمانين منصور بن نوح ملك ما وراء
~~النهر وفخر الدولة ملك الرى والجبال والعزيز العبيدى صاحب مصر وفيهم يقول
~~أبو منصور عبدالملك الثعالبى % ألم ترمذ عامين أملاك عصرنا % يصيح بهم
~~للموت والقتل صائح % % فنوح بن منصور طوته يد الردى % على حسرات ضمنها
~~الجوانح % ويابؤس منصور ففى يوم سرخس % تمزق عنه ملكه وهو طائح % % وفرق
~~عنه الشمل بالسمل واغتدى % أميرا ضريرا تعتريه الجوائح % % وصاحب مصر قد
~~مضى بسبيله % ووالى الجبال غيبته الضرائح % % وصاحب جرجانية في ندامة %
~~ترصده طرف من الحين طامح % % وخوارزم شاه شاه وجهه نعيمه % وعن له يوم من
~~النحس طالح % % وكان علا في الأرض يخطبها أبو % على إلى أن طوحته الطوئح %
~~% وصاحب بست ذلك الضيغم الذى % براثنه للمشرقين مفاتح % % أناخ به من صدمه
~~الدهر كلكل % فلم تغن عنه والمقدر سانح % % جيوش إذا أربت على عدد الحصى %
~~تغص بها قيعانها والصحاصح % % ودارت على صمصام دولة بويه % دوائر سوء سلبهن
~~فوادح %
# | وقد جاز والى الجوزجان قناطر الحياة ms343 فوافته المنايا الطوامح وذكر
~~الذهبى أن العزيز صاحب مصر مات سنة ست وثمانين وفتحت له زيادة على آبائه
~~حمص حماة وحلب وخطب له بالموصل وباليمن وضرب اسمه فيها على السكة والأعلام
~~وقام بالأمر بعده ابنه منصور ولقب الحاكم بأمر الله وفي سنة تسعين ظهر
~~بسجستان معدن ذهب فكانوا يصفون من التراب الذهب الأحمر PageV01P413 وفي سنة
~~ثلاث وتسعين أمر نائب دمشق الأسود الحاكمى بمغربى فطيف به على حمار ونودى
~~عليه هذا جزاء من يحب أبا بكر وعمر ثم ضرب عنقه رحمه الله ولا رحم قاتله
~~ولا أستاده الحاكم وفي سنة اربع وتسعين قلد بهاء الدولة الشريف أبا أحمد
~~الحسين بن موسى الموسوى قضاء القضاة والحج والمظالم ونقابة الطالبيين وكتب
~~له من شيراز العهد فلم ينظر في القضاء لامتناع القادر من الإذن له وفي سنة
~~خمس وتسعين قتل الحاكم بمصر جماعة من الأعيان صبرا وأمر بكتب سب الصحابة
~~على ابواب المساجد والشوارع وأمر العمال بالسب وفيها أمر بقتل الكلاب وأبطل
~~الفقاع والملوخيا ونهى عن السمك الذى لا قشر له وقتل جماعة ممن باع ذلك بعد
~~نهيه وفي سنة ست وتسعين أمر الناس بمصر والحرمين إذا ذكر الحاكم ان يقوموا
~~ويسجدوا في السوق وفي مواضع الاجتماع وفي سنة ثمان وتسعين وقعت فتنة بين
~~الشيعة واهل السنة في بغداد وكاد الشيخ أبو حامد الإسفراينى يقتل فيها وصاح
~~الرافضة ببغداد يا حاكم يا منصور فأحفظ القادر من ذلك وانفذ الفرسان الذين
~~على بابه لمعاونة اهل السنة فانكسر الروافض وفيها هدم الحاكم بيعة قمامة
~~التى بالمقدس وامر بهدم جميع الكنائس التى بمصر وامر النصارى بأن تحمل في
~~أعناقهم الصلبان طول الصليب ذراع ووزنه خمسة ارطال بالمصري واليهود ان
~~يحملوا في أعناقهم قرم الخشب في زنة الصلبان وان يلبسوا العمائم السود
~~فأسلم طائفة منهم ثم بعد ذلك أذن في إعادة البيع والكنائس واذن لمن أسلم ان
~~يعود إلى دينه لكونه مكرها وفي سنة تسع وتسعين عزل أبو عمرو قاضى البصرة
~~وولى القضاء أبو الحسن ابن ابى الشوارب ms344 فقال العصفرى الشاعر PageV01P414 %
~~عندى حديث طريف % بمتله يتغنى % % عن قاضيين يعزى % هذا وهذا يهنى % % وذا
~~يقول حيرانا % وذا يقول استرحنا % % ويكذبان جميعا % ومن يصدق منا %
# وفيها وهى سلطان بنى أمية بالأندلس وانخرم نظامهم وفي سنة اربعمائة نقصت
~~دجلة نقصانا لم يعهد واكتريت لأجل جزائر ظهرت ولم يكن قبل ذلك قط وفي سنة
~~اثنتين نهى الحاكم عن بيع الرطب وحرقه وعن بيع العنب وأباد كثيرا من الكروم
~~وفي سنة أربع منع النساء من الخروج إلى الطرقات ليلا ونهارا واستمر ذلك إلى
~~ان مات وفي سنة إحدى عشرة قتل الحاكم لعنه الله بحلوان قرية بمصر وقام بعده
~~ابنه على ولقب بالظاهر لإعزاز دين الله وتضعضعت دولتهم في أيامه فخرجت عنهم
~~حلب واكثر الشام وفي سنة اثنتين وعشرين توفى القادر بالله ليلة الاثنين
~~الحادي عشر من ذى الحجة عن سبع وثمانين سنة ومدة خلافته إحدى وأربعون سنة
~~وثلاثة اشهر وممن مات في أيامه من الأعلام أبو أحمد العسكرى الأديب
~~والرمانى النحوى وابو الحسن الماسرجسى شيخ الشافعية وابو عبيد الله
~~المرزبانى والصاحب بن عباد وهو وزير مؤيد الله وهو أول من سمى بالصاحب من
~~الوزراء والدارقطنى الحافظ المشهور وابن شاهين وابو بكر الأودنى إمام
~~الشافعية ويوسف بن السيرافى وابن زولاق المصري وابن أبى زيد المالكى شيخ
~~المالكية وأبو طالب المكى صاحب قوت القلوب وابن بطة PageV01P415 الحنبلى
~~وابن سمعون الواعظ والخطابى والحاتمى اللغوى والأدفوى أبو بكر وزاهر
~~السرخسى شيخ الشافعية وابن غلبون المقرىء والكشميهنى رواى الصحيح والمعافى
~~بن زكريا النهروانى وابن خويز منداد وابن جنى والجوهرى صاحب الصحاح وابن
~~فارس صاحب المجمل وابن منده الحافظ والإسماعيلي شيخ الشافعية واصبغ بن
~~الفرج شيخ المالكية وبديع الزمان أول من عمل المقامات وابن لال وابن ابى
~~زمنين وابو حيان التوحيدى والوأواء الشاعر والهروى صاحب الغريبين وأبو
~~الفتح البستى الشاعر والحليمى شيخ الشافعية وابن الفارض وأبو الحسن القابسى
~~والقاضى أبو بكر الباقلانى وابو الطيب الصعلوكى وابن الأكفانى وابن نباته
~~صاحب الخطب والصيمرى شيخ الشافعية والحاكم صاحب المستدرك وابن كج ms345 والشيخ
~~أبو حامد الإسفراينى وابن فورك والشريف الرضى وأبو بكر الرازى صاحب الألقاب
~~والحافظ عبدالغنى بن سعيد وابن مردويه وهبة الله بن سلامة الضرير المفسر
~~وابو عبد الرحمن السلمى شيخ الصوفية وابن البواب صاحب الخط وعبدالجبار
~~المعتزلى والمحاملى امام الشافعية وأبو بكر القفال شيخ الشافعية والأستاذ
~~أبو إسحاق الإسفراينى واللالكائى وابن الفخار عالم الأندلس وعلى بن عيسى
~~الربعى النحوى وخلائق أخرون قال الذهبى كان في هذا العصر رأس الأشعرية أبو
~~إسحاق الإسفراينى ورأس المعتزلة القاضى عبدالجبار ورأس الرافضة الشيخ
~~المقتدر ورأس الكرامية محمد بن الهيصم ورأس القراء أبو الحسن الحمامى ورأس
~~المحدثين الحافظ عبدالغنى بن سعيد ورأس الصوفية أبو عبدالرحمن السلمى ورأس
~~الشعراء أبو عمر بن دراج ورأس المجودين ابن البواب ورأس الملوك السلطان
~~محمود بن سبكتكين قلت ويضم إلى هذا رأس الزنادقة الحاكم بأمر الله ورأس
~~اللغويين PageV01P416 الجوهرى ورأى النحاة ابن جنى ورأس البلغاء البديع
~~ورأس الخطباء ابن نباتة ورأس المفسرين أبو القاسم بن حبيب النيسابورى ورأس
~~الخلفاء القادر بالله فإنه من أعلامهم تفقه وصنف وناهيك بأن الشيخ تقى
~~الدين ابن الصلاح عده من الفقهاء الشافعية وأورده في طبقاتهم ومدته في
~~الخلافة من أطول المدد
# | القائم بأمر الله أبو جعفر القائم بأمر الله أبو جعفر عبدالله بن
~~القادر ولد في نصف ذى القعدة سنة إحدى وتسعين وثلثمائة وأمه أم ولد أرمنية
~~اسمها بدر الدجى وقيل قطر الندى ولى الخلافة عند موت أبيه في يوم الإثنين
~~الحادى عشر من ذى الحجة سنة اثنتين وعشرين وكان ولى عهده في الحياة وهو
~~الذي لقبه بالقائم بأمر الله قال ابن الأثير كان جميلا مليح الوجه أبيض
~~مشربا حمرة حسن الجسم ورعا دينا زاهدا عالما قوى اليقين بالله تعالى كثير
~~الصدقة والصبر له عناية بالأدب ومعرفة حسنة بالكتابة مؤثرا للعدل والإحسان
~~وقضاء الحوائج لا يرى المنع من شىء طلب منه قال الخطيب ولم يزل أمر القائم
~~بأمر بالله مستقيما إلى ان قبض عليه في سنة خمسين وأربعمائة وكان السبب في
~~ذلك أن ارسلان التركى ms346 المعروف بالبساسيرى كان قد عظم أمره واستفحل شأنه
~~لعدم نظرائه وانتشر ذكره وتهيبته امراء العرب والعجم ودعى له على المنابر
~~وجبى الأموال وخرب القرى PageV01P417 ولم يكن القائم يقطع أمرا دونه ثم صح
~~عنده سوء عقيدته وبلغه انه عزم على نهب دار الخلافة والقبض على الخليفة
~~فكاتب الخليفة أبا طالب محمد ابن مكيال سلطان الغز المعروف بطغرلبك وهو
~~بالرى يستنهضه في القدوم ثم احرقت دار البساسيرى وقدم طغرلبك في سنة سبع
~~وأربعين فذهب البساسيرى إلى الرحبة وتلاحق به خلق من الأتراك وكاتب صاحب
~~مصر فأمده بالأموال وكاتب تبال أخا طغرلبك واطمعه بمنصب أخيه فخرج تبال
~~واشتغل به طغرلبك ثم قدم البساسيرى بغداد في سنة خمسين ومعه الرايات
~~المصرية ووقع القتال بينه وبين الخليفة ودعى لصاحب مصر المستنصر بجامع
~~المنصور وزيد في الأذان حى على خير العمل ثم خطب له في كل الجوامع إلا جامع
~~الخليفة ودام القتال شهرا ثم قبص البساسيرى على الخليفة في ذى الحجة وسيره
~~إلى غابة وحبسه بها واما طغرلبك فظفر بأخيه وقتله ثم كاتب متولى غابة في رد
~~الخليفة إلى داره مكرما فحصل الخليفة في مقر عزة في الخامس والعشرين من ذى
~~القعدة سنة إحدى وخمسين ودخل بأبهة عظيمة والأمراء والحجاب بين يديه وجهز
~~طغرلبك جيشا فحاربوا البساسيرى فظفروا به فقتل وحمل رأسه إلى بغداد ولما
~~رجع الخليفة إلى داره لم ينم بعدها إلا على فراش مصلاه ولزم الصيام والقيام
~~وعفا عن كل من آذاه ولم يسترد شيئا مما نهب من قصره إلا بالثمن وقال هذه
~~أشياء احتسبناها عند الله ولم يضع رأسه بعدها على مخدة PageV01P418 ولما
~~نهب قصره لم يوجد فيه شىء من آلات الملاهى وروى انه لما سجنه البساسيرى كتب
~~قصته وأنفذها إلى مكة فعلقت في الكعبة فيها إلى الله العظيم من المسكين
~~عبده اللهم إنك العالم بالسرائر المطلع على الضمائر اللهم إنك غنى بعلمك
~~وإطلاعك على خلقك عن إعلامى هذا عبد قد كفر نعمك وما شكرها وألغى العواقب
~~وما ذكرها اضغاه حلمك حتى تعدى ms347 علينا بغيا وأساء إلينا عتوا وعدوا اللهم قل
~~الناصر واعتز الظالم وأنت المطلع العالم المنصف الحاكم بك نعتز عليه وإليك
~~نهرب من بين يديه فقد تعزز علينا بالمخلوقين ونحن نعتز بك وقد حاكمناه إليك
~~وتوكلنا في أنصافنا منه عليك ورفعنا ظلامتنا هذه إلى حرمك ووثقنا في كشفها
~~بكرمك فاحكم بيننا بالحق وانت خير الحاكمين وفي سنة ثمان وعشرين مات الظاهر
~~العبيدي صاحب مصر واقيم ابنه المستنصر بعده وهو ابن سبع سنين فأقام في
~~الخلافة ستين سنة وأربعة اشهر قال الذهبى ولا أعلم احدا في الإسلام لا
~~خليفة ولا سلطانا أقام هذه المدة وفي أيامه كان الغلاء بمصر الذى ما عهد
~~مثله منذ زمان يوسف فأقام سبع سنين حتى اكل الناس بعضهم بعضا وحتى قيل أنه
~~بيع رغيف بخمسين دينارا وفي سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة قطع المعز بن باديس
~~الخطبة للعبيدي بالمغرب وخطب لبنى العباس وفي سنة إحدى وخمسين كان عقد
~~الصلح بين السلطان إبراهيم بن مسعود ابن محمود بن سبكتكين صاحب غزنة وبين
~~السلطان جفرى بك بن سلجوق PageV01P419 أخى طغرلبك صاحب خراسان بعد حروب
~~كثيرة ثم مات جغرى بك في السنة واقيم مكانه ابنه ألب ارسلان وفي سنة اربع
~~وخمسين زوج الخليفة ابنته لطغرلبك بعد أن دافع بكل ممكن وانزعج واستعفى ثم
~~لان لذلك برغم منه وهذا أمر لم ينله أحد من ملوك بنى بويه مع قهرهم الخلفاء
~~وتحكمهم فيهم قلت والآن زوج خليفة عصرنا ابنته من واحد من مماليك السلطان
~~فضلا عن السلطان فإنا الله وإنا إليه راجعون ثم قدم طغرلبك في سنة خمس
~~وخمسين فدخل بابنة الخليفة واعاد المواريث والمكوس وضمن بغداد بمائة وخمسين
~~الف دينار ثم رجع إلى الرى فمات بها في رمضان فلا عفا الله عنه وأقيم في
~~السلطنة بعده ابن اخيه عضد الدولة الب أرسلان صاحب خراسان وبعث إليه القائم
~~بالخلع والتقليد قال الذهبى وهو أول من ذكر بالسلطان على منابر بغداد وبلغ
~~ما لم يبلغه أحد من الملوك وافتتح بلادا كثيرة من بلاد النصارى ms348 واستوزر
~~نظام الملك فأبطل ما كان عليه الوزير قبله عميد الملك من سب الشعرية وانتصر
~~للشافعية واكرم إمام الحرمين وأبا القاسم القشيرى وبنى النظامية قيل وهى
~~اول مدرسة بنيت للفقهاء وفي سنة ثمان وخمسين ولدت بباب الأزج صغيرة لها
~~رأسان ووجهان ورقبتان على بدن واحدد وفيها ظهر كوكب كأنه دارة القمر ليلة
~~تمامه بشعاع عظيم وهال الناس ذلك وأقام عشر ليال ثم تناقص ضوؤه وغاب وفي
~~سنة تسع وخمسين فرغت المدرسة النظامية ببغداد وقرر لتدريسها الشيخ أبو
~~أسحاق الشيرازى فاجتمع الناس فلم يحضر واختفى فدرس PageV01P420 ابن الصباغ
~~صاحب الشامل ثم تلطفوا بالشيخ ابى إسحاق حتى اجاب ودرس وفي سنة ستين كانت
~~بالرملة الزلزلة الهائلة التى خربتها حتى طلع الماء من رؤس الأبار وهلك من
~~أهلها خمسة وعشرون الفا وابعد البحر عن ساحله مسيرة يوم فنزل الناس إلى
~~ارضه يلتقطون السمك فرجع الماء عليهم فأهلكهم وفي سنة إحدى وستين احترق
~~جامع دمشق وزالت محاسنه وتشوه منظره وذهبت سقوفه المذهبة وفي سنة اثنتين
~~وستين ورد رسول امير مكة على السلطان الب ارسلان بأنه اقام الخطبة العباسية
~~وقطع خطبة المستنصر المصري وترك الأذان بحى على خير العمل فأعطاه السلطان
~~ثلاثين الف دينار وخلعا وسبب ذلك ذلة المصريين بالقحط المفرط سنين متوالية
~~حتى اكل الناس الناس وبلغ الإردب مائة دينار وبيع الكلب بخمسة دنانير والهر
~~بثلاث دنانير وحكى صاحب المرآة أن امرأة خرجت من القاهرة ومعها مد جوهر
~~فقالت من يأخذه بمد بر فلم يلتفت إليها أحد وقال بعضهم يهنىء القائم % وقد
~~علم المصرى ان جنوده % سنو يوسف فيها وطاعون عمواس % % أقامت به حتى استراب
~~بنفسه % وأوجس منها خيفة أي إيجاس %
# وفي سنة ثلاث وستين خطب بحلب للقائم للسلطان الب ارسلان لما رأوا قوة
~~دولتهما وإدبار دولة المنتصر وفيها كانت وقعة عظيمة بين الإسلام والروم
~~ونصر المسلمون ولله PageV01P421 الحمد ومقدمه السلطان ألب أرسلان واسر ملك
~~الروم ثم أطلقه بمال جزيل وهادنه خمسين سنة ولما أطلق قال للسلطان اين جهة
~~الخليفة فأشار له فكشف رأسه ms349 وأومأ إلى الجهة بالخدمة وفي سنة اربع وستين
~~كان الوباء في الغنم إلى الغاية وفي سنة خمس وستين قتل السلطان الب أرسلان
~~وقام في الملك بعده ولده ملكشاه ولقب جلال الدولة ورد تدبير الملك إلى نظام
~~الملك ولقبه الأتابك وهو أول من لقبه ومعناه الأمير الوالد وفيها اشتد
~~الغلاء بمصر حتى أكلت امرأة رغيفا بألف دينار وكثر الوباء إلى الغاية وفي
~~سنة ست وستين كان الغرق العظيم ببغداد وزادت دجلة ثلاثين ذراعا ولم يقع مثل
~~ذلك قط وهلكت الأموال والأنفس والدواب وركبت الناس في السفن وأقيمت الجمعة
~~في الطيار على وجه الماء مرتين وقام الخليفة يتضرع إلى الله وصارت بغداد
~~ملقة واحدة وانهدم مائة الف دار أو أكثر وفي سنة سبع وستين مات الخليفة
~~القائم بأمر الله ليلة الخميس الثالث عشر من شعبان وذلك أنه افتصد ونام
~~فانحل موضع الفصد وخرج منه دم كثير فاستيقظ وقد انحلت قوته فطلب حفيده ولى
~~العهد عبدالله بن محمد ووصاه ثم توفى ومدة خلافته خمس وأربعون سنة مات في
~~أيامه من الأعلام أبو بكر البرقانى وأبو الفضل الفلكى والثعلبى المفسر
~~والقدورى شيخ الحنفية وابن سينا شيخ الفلاسفة ومهيار الشاعر وأبو نعيم صاحب
~~الحلية وأبو زيد الدبوسى والبرادعى المالكى صاحب التهذيب وأبو الحسين
~~البصرى المعتزلى ومكى صاحب الإعراب والشيخ أبو محمد الجوينى والمهدوى صاحب
~~التفسير والإفليلى PageV01P422 والثمانيني وأبو عمرو الدانى والخليل صاحب
~~الإرشاد وسليم الرازى وأبو العلاء المعري وأبو عثمان الصابونى وابن بطال
~~شارح البخاري والقاضى أبو الطيب الطبري وابن شيطا المقرىء والماوردى
~~الشافعى وابن باب شاذ والقضاعى صاحب الشهاب وابن برهان النحوى وابن حزم
~~الظاهرى والبيهقى وابن سيده صاحب المحكم وأبو يعلى بن الفراء شيخ الحنابله
~~والحضرمى من الشافعية والهذلى صاحب الكامل في القراءات والفريابي والخطيب
~~والبغدادي وابن رشيق صاحب العمدة وابن عبدالبر
# | المقتدي بأمر الله أبو القاسم المقتدى بأمر الله أبو القاسم عبدالله بن
~~محمد بن القائم بأمر الله مات ابوه في حياة القائم وهو حمل فولد بعد وفاة
~~أبيه بستة أشهر وأمه ms350 أم ولد اسمها أرجوان وبويع له بالخلافة عند موت جده
~~وله تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر وكانت البيعة بحضرة الشيخ أبى إسحاق الشيرازى
~~وابن الصباغ والدامغانى وظهر في أيامه خيرات كثيرة وآثار حسنة في البلدان
~~وكانت قواعد الخلافة في أيامه باهرة وافرة الحرمة بخلاف من تقدمه ومن
~~محاسنه انه نفى المغنيات والخواطى ببغداد وأمر أن لا يدخل أحد الحمام إلا
~~بمئزر وخرب أبراج الحمام صيانة لحرم الناس وكان دينا خيرا قوى النفس عالى
~~الهمة من نجباء بنى العباس وفي هذه السنة من خلافته أعيدت الخطبة للعبيدى
~~بمكة وفيها جمع نظام الملك المنجمين وجعلوا النيروز أول نقطة من الحمل وكان
~~قبل ذلك عند حلول الشمس نصف الحوت وصار ما فعله النظام مبدأ التقاويم
~~PageV01P423 وفي سنة ثمان وستين خطب للمقتدى بدمشق وأبطل الأذان بحى على
~~خير العمل وفرح الناس بذلك وفي سنة تسع وستين قدم بغداد أبو نصر بن الأستاذ
~~أبى القاسم القشيرى حاجا فوعظ بالنظامية وجرى له فتنة كبيرة مع الحنابلة
~~لأنه تكلم على مذهب الأشعرى وحط عليهم وكثر اتباعه والمتعصبون له فهاجت فتن
~~وقتلت جماعة وعزل فخر الدولة بن جهير من وزارة المقتدى لكونه شذ عن
~~الحنابلة وفي سنة خمس وسبعين بعث الخليفة الشيخ أبا إسحاق الشيرازى رسولا
~~إلى السلطان يتضمن الشكوى من العميد أبى الفتح بن ابى الليث عميد العراق
~~وفي سنة سبع وسبعين رخصت الأسعار بسائر البلاد وارتفع الغلاء وفيها ولي
~~الخليفة أبا الشجاع محمد بن الحسين الوزارة ولقبه ظهير الدين وأظن ذلك اول
~~حدوث التلقيب بالإضافة إلى الدين وفي سنة سبع وسبعين سار سليمان بن قتلمش
~~السلجوقى صاحب قونية وأقصراءبجيوشه إلى الشام فأخذ أنطاكية وكانت بيد الروم
~~من سنة ثمان وخمسين وثلثمائة وارسل إلى السلطان ملكشاه يبشره قال الذهبى
~~وآل سلجوق هم ملوك بلاد الروم وقد امتدت أيامهم وبقى منهم بقية إلى زمن
~~الملك الظاهر بيبرس وفي سنة ثمان وسبعين جاءت ريح سوداء ببغداد بعد العشاء
~~واشتد الرعد والبرق وسقط الرمل وتراب كالمطر ووقعت عدة صواعق في ms351 كثير من
~~البلاد فظن الناس أنها القيامة وبقيت ثلاث ساعات بعد العصر وقد شاهد هذه
~~الكائنة الإمام أبو بكر الطرطوشى وأوردها في أماليه وفي سنة تسع وسبعين
~~أرسل يوسف بن تاشفين صاحب سبتة ومراكش إلى المقتدى يطلب أن يسلطنه وأن
~~يقلده ما بيده من البلاد فبعث إليه الخليفة الخلع PageV01P424 والأعلام
~~والتقليد ولقبه بأمير المسلمين ففرح بذلك وسر به فقهاء المغرب وهو الذي
~~أنشأ مدينة مراكش وفيها دخل السلطان ملكشاه بغداد في ذى الحجة وهو أول من
~~دخوله إليها فنزل بدار المملكة ولعب بالكرة وقد تقاوم الخليفة ثم رجع إلى
~~اصبهان وفيها قطعت خطبة العبيدى بالحرمين وخطب للمقتدى وفي سنة إحدى
~~وثمانين مات ملك غزنة المؤيد إبراهيم بن مسعود بن محمود بن سبكتين وقام
~~مقامه ابنه جلال الدين مسعود وفي سنة ثلاث وثمانين عملت بغداد مدرسة لتاج
~~الملك مستوفى الدولة بباب أبرز ودرس بها أبو بكر الشاشى وفي سنة أربع
~~وثمانين استولت الفرنج على جميع جزيرة صقلية وهى أول ما فتحها المسلمون بعد
~~المائتين وحكم عليها آل الأغلب دهرا إلى أن استولى العبيدى المهدى على
~~المغرب وفيها قدم السلطان ملكشاه بغداد وأمر بعمل جامع كبير بها وعمل
~~الأمراء حوله دورا ينزلونها ثم رجع إلى أصبهان وعاد إلى بغداد في سنة خمس
~~وثمانين عازما على الشر وأرسل إلى الخليفة يقول لا بد أن تترك لى بغداد
~~وتذهب إلى أى بلد شئت فانزعج الخليفة وقال أمهلنى ولو شهرا قال ولا ساعة
~~واحدة فأرسل الخليفة إلى وزير السلطان يطلب المهلة إلى عشرة أيام فاتفق مرض
~~السلطان وموته وعد ذلك كرامة للخليفة وقيل إن الخليفة جعل يصوم فإذا أفطر
~~جلس على الرماد ودعا على ملكشاه فاستجاب الله دعاءه وذهب إلى حيث ألقت ولما
~~مات كتمت زوجته تركان خاتون موته وأرسلت إلى الأمراء سرا فاستحلفتهم لولده
~~محمود وهو ابن خمس سنين فحلفوا له وأرسلت إلى المقتدى في أن يسلطنه فأجاب
~~ولقبه ناصر الدنيا والدين ثم خرج عليه أخوه بركياروك بن ملكشاه فقلده
~~الخليفة ولقبه ركن الدين ms352 وذلك في المحرم PageV01P425 سنة سبع وثمانين
~~واربعمائة وعلم الخليفة على تقليده ثم مات الخليفة من الغد فجأة فقيل إن
~~جاريته شمس النهار سمته وبويع لولده المستظهر وممن مات في ايام المقتدى من
~~الأعلام عبدالقادر الجرجانى وابو الوليد الباجى والشيخ أبو إسحاق الشيرازى
~~والأعلم النحوى وابن الصباغ صاحب الشامل والمتولى وإمام الحرمين والدامغانى
~~الحنفى وابن فضالة المجاشعى والبزدوى شيخ الحنفية
# المستظهر بالله أبو العباس المستظهر بالله أبو العباس أحمد بن المقتدى
~~بالله ولد في شوال سنة سبعين وأربعمائة وبويع له عند موت أبيه وله ست عشرة
~~سنة وشهران قال ابن الأثير كان لين الجانب كريم الأخلاق يحب اصطناع الناس
~~ويفعل الخير ويسارع في اعمال البر حسن الخط جيد التوقعات ولا يقاربه فيها
~~أحد ويدل على فضل غزير وعلم واسع سمحا جوادا محبا للعلماء والصلحاء ولم تصف
~~له الخلافة بل كانت أيامه مضطربة كثيرة الحروب وفي هذه السنة من أيامه مات
~~المستنصر العبيدى صاحب مصر وقام بعده ابنه المستعلى أحمد وفيها أخذت الروم
~~بلنسية وفي سنة ثمان وثمانين قتل أحمدخان صاحب سمرقند لأنه ظهر منه الزندقة
~~فقبض عليه الأمراء واحضروا الفقهاء فأتفقوا بقتله فقتل لا رحمه الله وملكوا
~~ابن عمه وفي سنة تسع وثمانين اجتمعت الكواكب السبعة سوى زحل في برج الحوت
~~فحكم المنجمون بطوفان يقارب طوفان نوح فاتفق أن الحجاج نزلوا في دار
~~المناقب فأتاهم السيل غرق اكثرهم PageV01P426 وفي سنة تسعين قتل السلطان
~~أرسلان ارغون بن ألب أرسلان السلجوقى صاحب خرسان فتملكها السلطان بركياروق
~~ودانت له البلاد والعباد وفيها خطب للعبيدى بحلب وأنطاكية والمعرة وشيزر
~~شهرا ثم اعيدت الخطبة العباسية وفيها جاءت الفرنج فأخذوا نيقية وهو أول بلد
~~اخذوه ووصلوا إلى كفر طاب واستباحوا تلك النواحى فكان هذا أول مظهر الفرنج
~~بالشام قدموا في بحر القسطنطينية في جمع عظيم وانزعجت الملوك والرعية وعظم
~~الخطب فقيل إن صاحب مصر لما رأى قوة السلجوقية واستيلاءهم على الشام كاتب
~~الفرنج يدعوهم إلى المجىء إلى الشام ليملكوها وكثر النفير على الفرنج من كل
~~جهة وفي ms353 سنة اثنتين وتسعين انتشرت دعوة الباطنية بأصبهان وفيها اخذت الفرنج
~~بيت المقدس بعد حصار شهر ونصف وقتلوا به أكثر من سبعين الف منهم جماعة من
~~العلماء والعباد والزهاد وهدموا المشاهد وجمعوا اليهود في الكنيسة واحرقوها
~~عليهم وورد المستنفرون إلى بغداد فأوردوا كلاما أبكى العيون واختلفت
~~السلاطين فتمكنت الفرنج من الشام واللأبيوردى في ذلك % مزجنا دماء بالدموع
~~السواجم % فلم يبق منا عرصة للمراحم % % وشر سلاح المرء دمع يفيضه % إذا
~~الحرب شبت نارها بالصوارم % % فإيها بني الإسلام إن وراءكم % وقائع يلحقن
~~الذرى بالمناسم % % أنائمة في ظل أمن وغبطة % وعيش كنوار الخميلة ناعم % %
~~وكيف تنام العين ملء جفونها % على هبوات أيقظت كل نائم % % وإخوانكم بالشام
~~يضحى مقيلهم % ظهور المذاكى أو بطون القشاعم % % تسومهم الروم الهوان وأنتم
~~% تجرون ذيل الخفض فعل المسالم % PageV01P427 % فكم من دماء قد ابيحت ومن
~~دمى % توارى حياء حسنها بالمعاصم % % بحيث السيوف البيض محمرة الظبا % وسمر
~~العوالى داميات اللهازم % % يكاد لهن المستجن بطيبة % ينادي بأعلى الصوت يا
~~آل هاشم % % أرى أمتى لا يشرعون إلى العدى % رماحهم والدين واهى الدعائم %
~~% ويجتنبون النار خوفا من الردى % ولا يحسبون العار ضربة لازم % % أنرضى
~~صناديد الأعراب بالأذى % وتغضى على ذل كماة الأعاجم % % فليتهم إذا لم
~~يذودوا حمية % عن الدين ضنوا غيرة بالمحارم %
# | وفيها خرج محمد بن ملكشاه على أخيه السلطان بركياروق فانتصر عليه فقلده
~~الخليفة ولقبه غياث الدنيا والدين وخطب له ببغداد ثم جرت بينهما عدة وقعات
~~وفيها نقل المصحف العثمانى من طبرية إلى دمشق خوفا عليه وخرج الناس لتلقيه
~~فآووه في خزانة بمقصورة الجامع وفي سنة أربع وتسعين كثر أمر الباطنية
~~بالعراق وقتلهم الناس واشتد الخطب بهم حتى كانت الأمراء يلبسون الدروع تحت
~~ثيابهم وقتلوا الخلائق منهم الرويانى صاحب البحر وفيها أخذ الفرنج بلد سروج
~~وحيفا وأرسوف وقيسارية وفي سنة خمس وتسعين مات المستعلى صاحب مصر وأقيم
~~بعده الآمر بأحكام الله منصور وهو طفل له خمس سنين وفي سنة ست وتسعين جرت
~~فتن للسلطان فترك الخطباء الدعوة للسلطان واقتصروا على الدعوة للخليفة لا
~~غير ms354 وفي سنة سبع وتسعين وقع الصلح بين السلطانين محمد وبركياروق وسببه أن
~~الحروب لما تطاولت بينهما وعم الفساد وصارت الأموال منهوبة والدماء مسفوكة
~~والبلاد مخربة والسلطنة مطموعا فيها واصبح الملوك مقهورين بعد أن كانوا
~~قاهرين دخل العقلاء بينهما في الصلح وكتبت العهود والأيمان PageV01P428
~~والمواثيق وارسل الخليفة خلع السلطنة إلى بركياروق وأقيمت له الخطبة ببغداد
~~وفي سنة ثمان وتسعين مات السلطان بركياروق فأقام الأمراء بعده ولده جلال
~~الدولة ملكشاه وقلده الخليفة وخطب له ببغداد وله دون خمس سنين فخرج عليه
~~عمه محمد واجتمعت الكلمة عليه فقلده الخليفة وعاد إلى أصبهان سلطانا متمكنا
~~مهيبا كثير الجيوش وفيها كان ببغداد جدرى مفرط مات فيه خلق من الصبيان لا
~~يحصون وتبعه وباء عظيم وفي سنة تسع وتسعين ظهر رجل بنواحى نهاوند فادعى
~~النبوة وتبعه خلق فأخذ وقتل وفي سنة خمسمائة أخذت قلعة اصبهان التى ملكها
~~الباطنية وهدمت وقتلوا وسلخ كبيرهم وحشى جلده تبنا فعل ذلك السلطان محمد
~~بعد حصار شديد فالله الحمد وفي سنة إحدى وخمسمائة رفع السلطان الضرائب
~~والمكوس ببغداد وكثر الدعاء له وزاد في العدل وحسن السيرة وفي سنة اثنتين
~~عادت الباطنية فدحلوا شيرز على حين غفلة من اهلها فملكوها وملكوا القلعة
~~وأغلقوا الأبواب وكان صاحبها خرج يتنزه فعاد وابادهم في الحال وقتل فيها
~~شيخ الشافعية الرويانى صاحب البحر قتله الباطنية في بغداد كما تقدم وفي سنة
~~ثلاث أخذت الفرنج طرابلس بعد حصار سنين وفي سنة اربع عظم بلاء المسلمين
~~بالفرنج وتيقنوا استيلاءهم على أكثر الشام وطلب المسلمون الهدنة فامتنعت
~~الفرنج وصالحوهم بألوف دنانير كثيرة فهادنوا ثم غدروا لعنهم الله وفيها هبت
~~بمصر ريح سوداء مظلمة أخذت بالأنفاس حتى لا يبصر الرجل PageV01P429 يده
~~ونزل على الناس رمل وايقنوا بالهلاك ثم تجلى قليلا وعاد إلى الصفرة وكان
~~ذلك من العصر إلى ما بعد المغرب وفيها كانت ملحمة كبيرة بين الفرنج وبين
~~ابن تاشفين صاحب الأندلس نصر فيها المسلمون وقتلوا وأسروا وغنموا مالا يعبر
~~عنه وبادت شجعان الفرنج وفي سنة سبع جاء مودود صاحب ms355 الموصل بعسكر ليقاتل
~~ملك الفرنج الذي بالقدس فوقع بينهم معركة هائلة ثم رجع مودود إلى دمشق فصلى
~~الجمعة يوما في الجامع وإذا بباطنى وثب عليه فجرحه فمات من يومه فكتب ملك
~~الفرنج إلى صاحب دمشق كتابا فيه وإن أمه قتلت عميدها في يوم عيد في بيت
~~معبودها لحقيق على الله أن يبيدها وفي سنة إحدى عشرة جاء سيل عرم غرق سنجار
~~وسورها وهلك خلق كثير حتى إن السيل اخذ باب المدينة فذهب به عدة فراسخ
~~واختفى تحت التراب الذي جره السيل وظهر بعد سنين وسلم طفل في سرير له حمله
~~السيل فتعلق السرير بزيتونة وعاش وكبر وفيها مات السلطان محمد وأقيم بعده
~~ابنه محمود وله اربع عشرة سنة وفي سنة اثنتى عشرة مات الخليفة المستظهر
~~بالله في يوم الأربعاء الثالث والعشرين من ربيع الأول فكانت مدته خمسا
~~وعشرين سنة وغسله ابن عقيل شيخ الحنابلة وصلى عليه ابنه المسترشد وماتت
~~بعده بقليل جدته أرجوان والدة المقتدى قال الذهبي ولا يعرف خليفة عاشت جدته
~~بعده إلا هذا رأت ابنها خليفة ثم ابن ابنها ثم ابن ابن ابنها ومن شعر
~~المستظهر % أذاب حر الهوى في القلب ما جمدا % لما مددت إلى رسم الوداع يدا
~~% % وكيف أسلك نهج اصطبار وقد % ارى طرائق في مهوى الهوى قددا %
~~PageV01P430 % إن كنت أنقض عهد الحب ياسكنى % من بعد هذا فلا عاينتكم ابدا
~~%
# وللصارم البطائحى مدحا % أصبحت بالمستظهر بن المقتدى % بالله ابن القائم
~~ابن القادر % % مستعصما أرجو نوال أكفه % وبأن يكون على العشيرة ناصرى % %
~~فيقر مع كبرى قرارى عنده % ويفوز من مدحى بشعر سائر %
# | فوقع المستظهر بجائزتين بخير بين الصلة والانحدار والمقام والإدرار
~~وقال السلفى قال لى أبو الخطاب بن الجراح صليت بالمستظهر في رمضان فقرأت إن
~~ان ابنك سرق رواية رويناها عن الكسائى فبما سلمت قال هذه قراءة حسنة فيها
~~تنزيه أولاد الأنبياء عن الكذب مات في أيامه من الأعلام أبو المظفر
~~السمعانى ونصر المقدسى وابو الفرج وشيذلة والرويانى والخطيب التبريزى
~~والكيا الهراسى والغزالى والشاشى الذي صنف له ms356 كتاب الحلية وسماه المستظهرى
~~والأبيوردى اللغوى
# المسترشد بالله أبو المنصور المسترشد بالله أبو منصور الفضل بن المستظهر
~~بالله ولد في ربيع الأول سنة خمس وثمانين واربعمائة وامه أم ولد وبويع له
~~بالخلافة عند موت أبيه في ربيع الآخر سنة اثنتى عشرة وخمسمائة وكان ذاهمة
~~عالية وشهامة زائدة وإقدام ورأى وهيبة شديدة ضبط امور الخلافة ورتبها أحسن
~~ترتيب واحيا رسم الخلافة ونشر عظامها وشيد اركان الشريعة وطرز اكمامها
~~وباشر الحروب بنفسه وخرج عدة نوب إلى الحلة والموصل وطريق خراسان إلى ان
~~خرج النوبة الأخيرة وكسر جيشه بقرب همذان وأخذ أسيرا إلى أذربيجان وقد سمع
~~الحديث من ابى القاسم بن بيان وعبدالوهاب بن هبة الله السبتى وروى عنه محمد
~~بن عمر بن مكى الأهوازى ووزيره على بن طراد وإسماعيل بن طاهر الموصلى
~~PageV01P431 ذكر ذلك ابن السمعانى وذكره ابن الصلاح في طبقات الشافعية
~~ناهيك بذلك فقال هو الذي صنف له أبو بكر الشاشى كتابة العمدة في الفقه
~~وبلقبه اشتهر الكتاب فإنه كان حينئذ يلقب عمدة الدنيا والدين وذكره ابن
~~السبكى في طبقات الشافعية وقال كان في أول أمره تنسك ولبس الصوف وانفرد في
~~بيت للعبادة وكان مولده في يوم الأربعاء ثامن عشر شعبان سنة ست وثمانين
~~وأربعمائة وخطب له ابوه بولاية العهد ونقش أسمه على السكة في شهر ربيع
~~الأول سنة ثمان وثمانين وكافي مليح الخط ما كتب أحد من الخلفاء قبله مثله
~~يستدرك على كتابه ويصلح اغاليط في كتبهم وأما شهامته وهيبته وشجاعته
~~وإقدامه فأمر أشهر من الشمس ولم تزل أيامه مكدرة بكثرة التشويش والمخالفين
~~وكان يخرج بنفسه لدفع ذلك إلى ان خرج الخرجة الأخيرة إلى العراق وانكسر
~~واخذ ورزق الشهادة وقال الذهبي مات السلطان محمود بن محمد ملكشاه سنة خمس
~~وعشرين فأقيم ابنه داود مكانه فخرج عليه عمه مسعود بن محمد فاقتتلا ثم
~~اصطلحاعلى الاشتراك بينهما ولكل مملكة وخطب لمسعود بالسلطنة ببغداد ومن
~~بعده لداود وخلع عليهما ثم وقعت الوحشة بين الخليفة ومسعود فخرج لقتاله
~~فلتقى الجمعان وغدر بالخليفة أكثر عسكره ms357 فظفر مسعود وأسر الخليفة وخواصه
~~فحبسهم بقلعة بقرب همذان فبلغ أهل بغداد ذلك فحثوا في الأسواق التراب على
~~رؤوسهم وبكوا وضجوا وخرج النساء حاسرات يندبن الخليفة ومنعوا الصلوات
~~والخطبة قال ابن الجوزى وزلزلت بغداد مرار كثيرة ودامت كل يوم خمس مرات أو
~~ستا والناس يستغيثون فأرسل السلطان سنجر إلى ابن أخيه مسعود يقول ساعة وقوف
~~الولد غياث الدنيا والدين على هذا المكتوب يدخل على أمير المؤمنين ويقبل
~~الأرض بين يديه ويسأله العفو والصفح ويتنصل غاية PageV01P432 التنصل فقد
~~ظهر عندنا من الآيات السماوية والأرضية مالا طاقة لنا بسماع مثلها فضلا عن
~~المشاهدة من العواصف والبروق والزلازل ودام ذلك عشرين يوما وتشويش العساكر
~~وانقلاب البلدان ولقد خفت على نفسى من جانب الله وظهور آياته وامتناع الناس
~~من الصلاة في الجوامع ومنع الخطباء مالا طاقة لى بحمله فالله الله تتلاقى
~~أمرك وتعيد أمير المؤمنين إلى مقر عزه وتحمل الغاشية بين يديه كما جرت
~~عاداتنا وعادة آبائنا ففعل مسعود جميع ما أمره به وقبل الأرض بين يدي
~~الخليفة ووقف يسأل العفو ثم أرسل سنجر رسولا آخر ومعه العسكر يستحث مسعودا
~~على إعادة الخليفة إلى مقر عزه فجاء في العسكر سبعة عشر من الباطنية فذكر
~~أن مسعودا ما علم بهم وقيل بل علم بهم وقيل بل هو الذى دسهم فهجموا على
~~الخليفة في خيمته ففتكوا به وقتلوا جماعة من أصحابه فما شعر بهم العسكر إلا
~~وقد فرغوا من شغلهم فأخذوهم وقتلوهم إلى لعنة الله وجلس السلطان للعزاء
~~واظهر المساءة بذلك ووقع النحيب والبكاء وجاء الخبر إلى بغداد فاشتد ذلك
~~على الناس وخرجوا حفاة مخرقين الثياب والنساء ناشرات الشعور يلطمن ويقلن
~~المراثى لأن المسترشد كان محببا فيهم ببره ولما فيه من الشجاعة والعدل
~~والرفق بهم وكان قتل المسترشد رحمه الله بمراغة يوم الخميس سادس عشر ذى
~~القعدة سنة تسع وعشرين ومن شعره % أنا الأشقر المدعو في الملاحم % من يملك
~~الدنيا بغير مزاحم % % ستبلغ أرض الروم خيلى وتنتضى % بأقصى بلاد الصين بيض
~~صوارمى %
# | ومن شعره لما أسر ms358 PageV01P433 % ولاعجبا للاسد إن ظفرت بها % كلاب
~~الاعادي من فصيح وأعجم % % فحربة وحشى سقت حمزة الردى % وموت علي من حسام
~~ابن ملجم %
# وله لما كسر وأشير عليه بالهزيمة فلم يفعل وثبت حتى أسر % قالوا تقيم وقد
~~أحا ط بك العدو ولا تفر % % فأجبتهم المرء ما لم يتعظ بالوعظ غر % % لانلت
~~خيرا ما حييت ولاعداني الدهر شر % إن كنت أعلم أن غير الله ينفع أو يضر %
# | قال الذهبي وقد خطب بالناس يوم عيد أضحى فقال الله أكبر ما سبحت
~~الأنواء وأشرق الضياء وطلعت ذكاء وعلت على الأرض السماء الله أكبر همي سحاب
~~ولمع سراب وانجح طلاب وسر قادما إياب وذكر خطبة بليغة ثم جلس ثم قام فخطب
~~وقال اللهم أصلحني في ذريتي وأعني على ما وليتني وأوزعني شكر نعمتك ووفقني
~~وانصرني فلما أنهاها وتهيأ للنزول بدره أبو المظفر الهاشمي فأنشده % عليك
~~سلام الله ياخير من علا % على منبر قد حف أعلامه النصر % % وأفضل من أم
~~الأنام وعمهم % بسريته الحسنى وكان له الأمر % % وأفضل أهل الأرض شرقا
~~ومغربا % ومن جده من أجله نزل القطر % % لقد شنفت أسماعنا منك خطبة %
~~وموعظة فصل يلين لها الصخر % % ملأت بها كل القلوب مهابة % فقد رجفت من خوف
~~تخويفها مصر % % وزدت بها عدنان مجدا مؤثلا % فأضحى بها بين الأنام لك
~~الفخر % % وسدت بني العباس حتى لقد غدا % يباهي بك السجاد والعالم البحر %
~~% وفلله عصر أنت فيه إمامنا % ولله دين أنت فيه لنا الصدر % % بقيت على
~~الأيام والملك كلما % تقادم عصر أنت فيه أتى عصر % PageV01P434 % واصبحت
~~بالعيد السعيد مهنأ % تشرفنا فيه صلاتك والنحر %
# وقال وزيرة جلال الدين الحسن بن علي بن صدقة يمدحه % وجدت الورى كالماء
~~طعما ورقة % وأن أمير المؤمنين زلالة % % وصورت معنى العقل شخصا مصورا %
~~وأن أمير المؤمنين مثاله % % ولولا مكان الدين والشرع والتقى % لقلت من
~~الإعظام جل جلاله %
# | وفي سنة اربع وعشرين من ايامه ارتفع سحاب أمطر بلد الموصل نارا أحرقت
~~من البلد مواضع ودورا كثيرة وفيها قتل صاحب مصر الآمر بأحكام الله منصور عن
~~غير ms359 عقب وقام بعده ابن عمه الحافظ عبدالمجيد بن محمد بن المنتصر وفيها ظهر
~~ببغداد عقارب طيارة لها شوكتان وخاف الناس منها وقد قتلت جماعة أطفال وممن
~~مات في ايام المسترشد من الأعلام شمس الأئمة أبو الفضل إمام الحنفية وأبو
~~الوفاء بن عقيل الحنبلي وقاضي القضاة أبو الحسن الدمغاني وابن بليمة المقرئ
~~والطغرائي صاحب لامية العجم وأبوعلي الصدفي الحافظ وأبو نصر القشيري وابن
~~القطاع اللغوي ومحي السنة البغوي وابن الفحام المقرئ والحريري صاحب
~~المقامات والميداني صاحب الأمثال وأبو الوليد بن رشد المالكي والإمام أبو
~~بكر الطرطوشي وأبو الحجاج السرقسطي وابن السيد البطليوسي وأبو علي الفارقي
~~من الشافعية وابن الطراوة النحوي وابن الباذش وظافر الحداد الشاعر
~~وعبدالغفار الفارسي وخلائق آخرون PageV01P435
# الراشد بالله أبو جعفر الراشد بالله أبو جعفر منصور بن المسترشد ولد في
~~سنة اثنتين وخمسائة وامه أم ولد ويقال إنه ولد مسدودا فأحضروا الأطباء
~~فأشاروا بأن يفتح له مخرج بآلة من ذهب ففعل به ذلك فنفع وخطب له أبوه
~~بولاية العهد سنة ثلاث عشرة وبويع له بالخلافة عند قتل أبيه في ذي القعدة
~~سنة تسع وعشرين وكان فصيحا أديبا شاعرا شجاعا سمحا جوادا حسن السيرة يؤثر
~~العدل ويكره الشر ولما عاد السلطان مسعود إلى بغداد خرج هو إلى الموصل
~~فأحضروا القضاة والأعيان والعلماء وكتبوا محضرا فيه شهادة طائفة بما جرى من
~~الراشد من الظلم وأخذ الأموال وسفك الدماء وشرب الخمر واستفتوا الفقهاء
~~فيمن فعل ذلك هل تصح إمامته وهل إذا ثبت فسقه يجوز للسلطان الوقت أن يخلعه
~~ويستبدل خيرا منه فأفتوا بجواز خلعه وحكم بخلعه [ أبوطاهر ] بن الكرخي قاضي
~~البلد وبايعوا عمه محمد بن المستظهر ولقب المقتفى لأمر الله وذلك في سادس
~~عشر من ذي القعدة سنة ثلاثين وبلغ الراشد الخلع فخرج من الموصل إلى بلاد
~~آذربيجان وكان معه جماعة فقسطوا على مراغة مالا وعاثوا هناك ومضوا إلى
~~همدان وافسدوا بها وقتلوا جماعة وصلبوا آخرين وحلقوا لحى جماعة من العلماء
~~ثم مضوا إلى أصبهان فحاصروها ونهبوا الفرى ومرض الراشد بظاهر اصبهان ms360 مرضا
~~شديدا فدخل عليه جماعة من العجم كانوا فراشين معه فقتلوه بالسكاكين ثم
~~قتلوا كلهم وذلك في سادس عشر PageV01P436 رمضان سنة اثنتين وثلاثين وجاء
~~الخبر إلى بغداد فقعدوا للعزاء يوما واحدا قال العماد الكاتب كان للراشد
~~الحسن اليوسفي والكرم الحاتمي قال ابن الجوزي وقد ذكر الصولي أن الناس
~~يقولون إن كل سادس يقوم للناس يخلع فتأملت هذا فرأيته عجبا قلت وقد سقت
~~بقية كلامه في الخطبة ولم تؤخذ البردة والقضيب من الراشد حتى قتل فأحضرا
~~بعد قتله إلى المقتفى
# | المقتفى لأمر الله أبو عبيدالله المقتفى لأمر الله أبو عبدالله محمد بن
~~المستظهر بالله ولد في الثاني والعشرين من ربيع الأول سنة تسع وثمانين
~~وأربعمائة وأمه حبشية وبويع له بالخلافة عند خلع ابن أخيه وعمره أربعون سنه
~~وسبب تلقيبه بالمقتفى أنه رأى في منامه قبل أن يستخلف بستة أيام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يقول له سيصل هذا الأمر إليك فاقتف لأمر الله فلقب
~~المقتفى لأمر الله وبعث السلطان مسعود بعد أن أظهر العدل ومهد بغداد فأخذ
~~جميع مافي دار الخلافة من دواب وأثاث وذهب وستور وسرادق ولم يترك في إصطبل
~~الخلافة سوى أربعة افراس وثمانية أبغال برسم الماء فيقال إنهم بايعوا
~~المقتفى على أن لايكون عنده خيل ولا آلة سفر ثم في سنة إحدى وثلاثين أخذ
~~السلطان مسعود جميع تعلق الخليفة ولم يترك له إلا العقار الخاص وأرسل وزيره
~~يطلب من الخليفة مائة ألف دينار فقال المقتفى ما رأينا أعجب من أمرك أنت
~~تعلم أن المسترشد سار إليك بأمواله PageV01P437 فجرى ما جرى وأن الراشد ولى
~~ففعل مافعل ورحل وأخذ ما تبقى ولم يبق إلا الأثاث فأخذته كله وتصرفت في دار
~~الضرب وأخذت التركات والجوالي فمن أي وجه نقيم لك هذا المال وما بقي إلا أن
~~نخرج من الدار ونسلمها فإني عاهدت الله أن لا آخذ من المسلمين حبة ظلما
~~فترك السطان الأخذ من الخليفة وعاد إلى جباية الأملاك من الناس وصادر
~~التجار فلقي الناس من ذلك شدة ثم ms361 في جمادي الأولى أعيدت بلاد الخليفة
~~معاملاته والتركات إليه وفي هذه السنة رقب الهلال ليلة الثلاثين من شهر
~~رمضان فلم ير فأصبح أهل بغداد صائمين لتمام العدة فلما أمسوا رقبوا الهلال
~~فما رأوه أيضا وكانت السماء جليلة صاحية ومثل هذا لم يسمع بمثله في
~~التواريخ وفي سنة ثلاث وثلاثين كان ببحترة زلزلة عظيمة عشرة فراسخ في مثلها
~~فأهلكت خلائق ثم خسف ببحترة وصار مكان البلد ماء أسود وفيها استولى الأمراء
~~على مغلات البلاد وعجز السلطان مسعود ولم يبق له إلا الاسم وتضعضع أيضا أمر
~~السلطان سنجر فسبحان مذل الجبابرة وتمكن الخليفة المفتفى وزادت حرمته وعلت
~~كلمته وكان ذلك مبدأ صلاح الدولة العباسية فلله الحمد وفي سنة إحدى وأربعين
~~قدم السلطان مسعود بغداد وعمل دار ضرب فقبض الخليفة على الضراب الذي تسبب
~~في إقامة دار الضرب فقبض مسعود على حاجب الخليفة فغضب الخليفة وغلق الجامع
~~والمساجد ثلاثة أيام ثم اطلق الحاجب فأطلق الضراب وسكن الأمر وفيها جلس أبن
~~العبادي الواعظ فحضر السلطان مسعود وتعرض بذكر مكس البيع وماجرى على الناس
~~ثم قال ياسلطان العالم أنت تهب في ليلة PageV01P438 لمطرب بقدر هذا الذي
~~يؤخذ من المسلمين فاحسبني ذلك المطرب وهبه لي واجعله شكرا لله بما أنعم
~~عليك فأجاب ونودي في البلد بإسقاطه وطيف بالألواح التي نقش عليها ترك
~~المكوس وبين يديه الدباب والبوقات وسمرت ولم تزل إلى أن أمر الناصر لدين
~~الله بقلع الألواح وقال مالنا حاجة بآثار الأعاجم وفي سنة ثلاث وأربعين
~~حاصرت الفرنج دمشق فوصل إليها نور الدين محمود بن زنكي وهو صاصب حلب يؤمئذ
~~وأخوه غازي صاحب الموصل فنصر المسلون والله الحمد وهزم الفرنج واستمر نور
~~الدين في قتال الفرنج وأخذ ما استولوا عليه من بلاد المسلمين وفي سنة اربع
~~وأربعين مات صاحب مصر الحافظ لدين الله واقيم ابنه الظافر إسماعيل وفيها
~~جاءت زلزلة عظيمة وماجت بغداد نحو عشر مرات وتقطع منه جبل بحلوان وفي سنة
~~خمس وأربعين جاء باليمن بمطر كله دم وصارت الآرض مرشوشة بالدم وبقي اثره ms362 في
~~ثياب الناس وفي سنة سبع وأربعين مات السلطان مسعود قال ابن هبيرة وهو وزير
~~المقتفى لما تطاول على المقتفى أصحاب مسعود وأساؤا الأدب ولم يمكن المجاهرة
~~بالمحاربة اتفق الرأي على الدعاء عليه على الدعاء عليه شهرا كما دعا النبي
~~صلى الله عليه وسلم على رعل وذكوان شهرا فبتدأ هو والخليفة سر كل واحد في
~~موضعه يدعو سحرا من ليلة تسع وعشرين من جمادي الأولى واستمر الأمر كل ليلة
~~فلما تكامل الشهر مات مسعود على سريره ولم يزد على الشهر يوما ولا نقص يوما
~~PageV01P439 واتفق العسكر على سلطنة ملكشاة وقام بأمره خاصبك ثم أن خاصبك
~~قبض على ملكشاة وطلب أخاه محمدا من خوزستان فجاءه فسلم إليه السلطنة وأمر
~~الخليفة حينئذ ونهى ونفذ كلمته وعزل من كان السلطان ولاه مدرسا بالنظامية
~~وبلغه أن في نواحي واسط تخبطا فسار بعسكره ومهد البلاد ودخل الحلة والكوفة
~~ثم عاد إلى بغداد مؤيدا منصورا وزينت بغداد وفي سنة ثمان وأربعون خرجت الغز
~~على السلطان سنجر وأسروه وأذاقوه الذل وملكوا بلاده وبقوا الخطبة باسمه
~~وبقي معهم صورة بلا معنى وصار يبكي على نفسه وله اسم السلطنة وراتبه في قدر
~~راتب سائس من ساسته وفي سنة تسع وأربعين قتل بمصر صاحبها الظافر بالله
~~العبيدي وأقاموا ابنه الفائز عيسى صبيا صغيرا ووهى أمر المصريين فكتب
~~المقتفى عهدا لنور الدين محمود بن زنكي وولاه مصر وأمره بالمسير إليها وكان
~~مشغولا بحرب الفرنج وهو لايفتر من الجهاد وكان تملك دمشق في صفر من هذا
~~العام وملك عدة قلاع وحصون بالسيف وبالأمان من بلاد الروم وعظمت ممالكه
~~وبعد صيته فبعث إليه المقتفى تقليدا وأمره بالمسير إلى مصر ولقبه بالملك
~~العادل وعظم سلطان المقتفى واشتدت شوكته واستظهر على المخالفين وأجمع على
~~قصد الجهات المخالفة لأمره ولم يزل أمره في تزايد وعلوا إلى أن مات ليلة
~~الأحد ثاني ربيع الأول سنة خمس وخمسين وخمسمائة قال الذهبي كان المقتفى من
~~سروات الخلفاء عالما أديبا شجاعا حليما دمث الأخلاق كامل السودد خليقا
~~للإمامة قليل المثل ms363 في الأئمة لايجرى في دولته أمر وإن صغر إلا بتوقيعه
~~وكتب في خلافته ثلاث ربعات وسمع الحديث من مؤدبه أبي البركات بن أبي الفرج
~~بن السني قال ابن السمعاني وسمع جزء ابن عرفة مع أخيه المسترشد من أبي
~~القاسم PageV01P440 ابن بيان روى عنه أبو منصور الجواليقي اللغوي إمامه
~~والوزير أبن هبيرة وزيره وغيرهما وقد جدد المقتفى بابا للكعبة واتخذ من
~~العقيق تابوتا لدفنه وكان محمود السيرة مشكور الدولة يرجع إلى دين وعقل
~~وفضل ورأي وسياسة جدد معالم الإمامة ومهد رسوم الخلافة وباشر الأمور بنفسه
~~وغزا غير مرة وامتدت أيامه وقال أبو طالب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالسميع
~~الهاشمي في كتاب المناقب العباسية كانت أيام المقتفى نضرة بالعدل زاهرة
~~بفعل الخيرات وكان على قدم من العبادة قبل إفضاء الأمر إليه وكان في أول
~~أمره متشاغلا بالدين ونسخ العلوم وقراءة القرآن ولم ير مع سماحته ولين
~~جانبه ورأفته بعد المعتصم خليفة في شهامته وصرامته وشجاعته مع ماخص به من
~~زهده وورعه وعبادته ولم تزل جيوشه منصورة حيث يممت وقال ابن الجوزي من أيام
~~المقتفى عادت بغداد والعراق إلى يد الخلفاء ولم يبق له منازع وقبل ذلك من
~~دولة المقتدر إلى وقته كان الحكم للمتغلبين من الملوك وليس للخليفة معهم
~~إلا اسم الخلافة ومن سلاطين دولته السلطان سنجر صاحب خرسان والسلطان نور
~~الدين محمود صاحب الشام وكان جوادا كريما محبا للحديث وسماعه معتنيا بالعلم
~~مكرما لأهله قال ابن السمعاني حدثنا أبو منصور الجواليقي حدثنا المقتفى
~~لأمر الله أمير المؤمنين حدثنا أبو البركات أحمد بن عبدالوهاب حدثنا أبو
~~محمد الصيرفيني حدثنا المخلص حدثنا إسماعيل الوراق حدثنا حفص بن عمرو
~~الربالي حدثنا أبو سحيم حدثنا عبدالعزيز بن صهيب عن انس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لايزداد الأمراء إلا شدة ولا الناس إلا شحا ولاتقوم
~~الساعة إلا على شرار الناس PageV01P441 ولما عاد المقتفى الإمام أبا منصور
~~الجواليقي النحوي ليجعله إماما يصلى به دخل عليه فما زاد على أن قال السلام
~~على أمير المؤمنين ms364 ورحمة الله وكان ابن التلميذ النصراني الطبيب قائما فقال
~~ماهكذا يسلم على أمير المؤمنين ياشيخ فلم يلتفت إليه ابن الجواليقي وقال يا
~~أمير المؤمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروى الحديث ثم قال يا
~~امير المؤمنين لو حلف حالف ان نصرانيا أو يهوديا لم يصل إلى قلبه نوع من
~~أنواع العلم على الوجه لما لزمته كفارة لأن الله ختم على قلوبهم ولن يفك
~~ختم الله إلا الإيمان فقال المقتفى صدقت واحسنت وكأنما ألجم ابن التلميذ
~~بحجر مع غزارة أدبه وممن مات في ايام المقتفى من الأعلام ابن الأبرش النحوي
~~ويونس بن غيث وجمال الإسلام بن المسلم الشافعي وأبو القاسم الأصفهاني صاحب
~~الترغيب وابن برجان والمازري المالكي صاحب كتاب المعلم [ بفوائد مسلم ]
~~والزمخشري والرشاطي صاحب الأنساب والجواليقي وهو إمامه وابن عطيه صاحب
~~التفسير وأبو السعادات ابن الشجري والإمام أبو بكر ابن العربي وناصح الدين
~~الرجاني الشاعر والقاضي عياض والحافظ أبو الوليد بن الدباغ وأبو الأسعد هبة
~~الرحمن القشيري وابن علام الفرس المقرئ والرفاء الشاعر والشهر ستاني صاحب
~~الملل والنحل والقيسراني الشاعر ومحمد بن يحيى تلميذ الغزالي وابو الفضل بن
~~ناصر الحافظ وأبو الكرم الشهرزورى المقرئ والوأواء الشاعر وابن الجلاء إمام
~~الشافعية وخلائق آخرون المستنجد بالله أبو الظفر المستنجد بالله أبو المظفر
~~يوسف بن المقتفى ولد سنة ثمان عشرة وخمسائة وأمه أم ولد كرجية اسمها طاوس
~~خطب له أبوه بولاية العهد سنة سبع وأربعين PageV01P442 وبويع له يوم موت
~~أبيه وكان موصوفا بالعدل والرفق أطلق من المكوس شيئا كثيرا بحيث لم يترك
~~بالعراق مكسا وكان شديدا على المفسدين سجن رجلا كان يسعى بالناس مدة فحضره
~~رجل وبذل في عشرة آلاف دينار فقال أنا أعطيك عشرة آلاف دينار ودلني على آخر
~~مثله لأحبسه وأكف شره عن الناس قال ابن الجوزي وكان المستنج موصوفا بالفهم
~~الثاقب والرأي الصائب والذكاء الغالب والفضل الباهر له نظم بديع ونثر بليغ
~~ومعرفة بعمل آلات الفلك والإسطرلاب وغير ذلك ومن شعره % عيرتني بالشيب وهو
~~وقار % ليتها عيرت بما ms365 هو عار % % إن تكن شابت الذوائب مني % فالليالي
~~تزينها الأقمار %
# وله في بخيل % وباخل أشعل في بيته % تكرمه منه لنا شمعة % % فما جرت من
~~عينها دمعة % حتى جرت من عينه دمعة %
# | وله في وزيره ابن هبيرة وقد رأى منه ما يعجبه من تدبير مصالح المسلمين
~~% صفت نعمتان خصتاك وعمتا % بذكرهما حتى القيامة تذكر % % وجودك والدنيا
~~إليك فقيرة % وجودك والمعروف في الناس منكر % % فلو رام يحيى مكانك جعفر %
~~ويحيى لكفا عنه يحيى وجعفر % % ولم أر من ينوي لك السوء يا أبا % المظفر
~~إلا كنت انت المظفر %
# مات في ثمان ربيع الآخر سنة ست وستين وكان في أول سنة من خلافته مات
~~الفائز صاحب مصر وقام بعده العاضد لدين الله آخر خلفاء بني عبيد وفي سنة
~~اثنتين وستين جهز السلطان نور الدين الأمير اسد الدين شيركوه PageV01P443
~~في ألفى فارس إلى مصر فنزل بالجيزة وحاصر مصر نحو شهرين فاستنجد صاحبها
~~بالفرنج فدخلوا من دمياط لنجدته فرحل أسد الدين إلى الصعيد ثم وقعت بينه
~~وبين المصريين حرب انتصر فيها على قلة عسكره وكثرة عدوه وقتل من الفرنج
~~ألوفا ثم جبى أسد الدين خراج الصعيد وقصد الفرنج الإسكندرية وقد اخذها صلاح
~~الدين يوسف بن أيوب وهو ابن أخ أسد الدين فحاصروها اربعة أشهر فتوجه أسد
~~الدين إليهم فرحلوا عنها فرجع إلى الشام وفي سنة أربع وستين قصدت الفرنج
~~الديار المصرية في جيش عظيم فملكوا بلبيس وحاصروا القاهرة فأحرقها صاحبها
~~خوفا منهم ثم كاتب السلطان نور الدين يستنجد به فجاء أسد الدين بجيوشه فرحل
~~الفرنج عن القاهرة لما سمعوا بوصوله ودخل أسد الدين فولاه العاضد صاحب مصر
~~الوزارة وخلع عليه فلم يلبث اسد الدين ان مات بعد خمسة وستين يوما فولى
~~العاضد مكانه ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن أيوب وقلده الأمور ولقبه الملك
~~الناصر فقام بالسلطنة أتم قيام ومن اخبار المستنجد قال الذهبى ما زالت
~~الحمرة الكثيرة تعرض في السماء منذ مرض وكان يرى ضوؤها على الحيطان وممن
~~مات في أيامه من الأعلام الديلمى صاحب ms366 مسند الفردوس والعمرانى صاحب البيان
~~من الشافعية وابن البزرى شافعى أهل الجزيرة والوزير ابن هبيرة والشيخ
~~عبدالقادر الجيلى والإمام أبو سعيد السمعانى وأبو النجيب السهروردى وابو
~~الحسن بن هذيل المقرىء وآخرون
# | المستضىء بأمر الله الحسن المستضىء بأمر الله الحسن أبو محمد بن
~~المستنجد بالله ولد سنة ست وثلاثين PageV01P444 وخمسمائة وأمه أم ولد
~~أرمنية اسمها غضة بويع له بالخلافة يوم موت أبيه قال ابن الجوزى فنادى برفع
~~المنكوس ورد المظالم وأظهر من العدل والكرم ما لم نره في اعمارنا وفاق مالا
~~عظيما على الهاشمين والعلوين والعلماء والمدارس ولربط وكان دائم البذل
~~للمال وليس له عنده وقع ذا حلم وأناه ورأفة ولما استخلف خلع على ارباب
~~الدولة وغيرهم فحكى خياط المخزن أنه فصل الفا وثلثمائة قباء إبريسم وخطب له
~~على منابر بغداد ونثرت الدنانير كما جرت العادة وولى روح بن الحديثى القضاء
~~وامر سبعة عشر مملوكا وللحيص بيص فيه % يا أمام الهدى علوت على الجو % د
~~بمال وفضة ونضار % % فوهبت الأعمار والأمن والبل % دان في ساعة مضت من نهار
~~% % فماذا يثنى عليك وقد جا % وزت فضل البحور والأمطار % إنما أنت معجز
~~مستقل % خارق للعقول والأفكار % % جمعت نفسك الشريفة بالبأ % س وبالجود بين
~~ماء ونار %
# قال ابن الجوزى واحتجب المستضىء عن أكثر الناس فلم يركب إلا مع الخدم ولا
~~يدخل عليه غيرهم وفي خلافته انقضت دولة بنى عبيد وخطب له بمصر وضربت السكة
~~باسمه وجاء البشير بذلك فعلقت الأسواق ببغداد وعملت القباب وصنفت كتابا
~~باسميته النصر على مصر هذا كلام ابن الجوزى وقال الذهبى في أيامه ضعف الرفض
~~ببغداد ووهى وامن الناس ورزق سعادة عظيمة في خلافته وخطب له باليمن وبرقة
~~وتوزر ومصر إلى أسوان ودانت الملوك بطاعته وذلك سنة سبع وستين وقال العماد
~~الكاتب استفتح السلطان صلاح الدين بن أيوب سنة سبع بجامع مصر كل طاعة وسمع
~~وهو إقامة الخطبة في الجمعة الأولى منها بمصر لبنى PageV01P445 العباس وعفت
~~البدعة وصفت الشرعة واقيمت الخطبة العباسية في الجمعة الثانية في بالقاهرة
~~واعقب ذلك موت ms367 العاضد في يوم عاشوراء وتسلم صلاح الدين القصر بما فيه من
~~الذخائر والنفائس بحيث استمر البيع فيه عشر سنين غيرما اصطفاه صلاح الدين
~~لنفسه وسير السلطان نورالدين بهذه البشارة شهاب الدين المطهر ابن العلامة
~~شرف الدين ابن أبى عصرون إلى بغداد وأمرنى بإنشاء بشارة عامة تقرأ في سائر
~~بلاد الإسلام فأنشأت بشارة أولها الحمد الله معلى الحق ومعلنه وموهى الباطل
~~وموهنه ومنها ولم يبق بتلك البلاد منبر إلا وقد أقيمت عليه الخطبة لمولانا
~~الإمام المستضىء بأمر الله أمير المؤمنين وتمهدت جوامع الجمع وتهدمت صوامع
~~البدع إلى أن قال وطالما مرت عليها الحقب الخوالى وبقيت مائتين وثمان سنين
~~ممنوة بدعوة المبطلين مملوءة بحزب الشياطين فملكنا الله تلك البلاد ومكن
~~لنا في الأرض وأقدرنا على ما كنا نؤمله من إزالة الإلحاد والرفض وتقدمنا
~~إلى من استنبناه أن يقيم الدعوة العباسية هنالك ويورد الأدعياء ودعاة
~~الإلحاد بها للمهالك وللعماد قصيدة في ذلك منها % قد خطبنا للمستضىء بمصر %
~~نائب المصطفى إمام العصر % % وخذلنا لنصره العضد العا % ضد والقاصر الذى
~~بالقصر % % وتركنا الدعى يدعو ثبورا % وهو بالذل تحت حجر وحصر %
# | وارسل الخليفة في جواب البشارة الخلع والتشريفات لنورالدين وصلاح الدين
~~واعلامنا وبنودا للخطباء بمصر وسير للعماد الكاتب خلعة ومائة دينار فعمل
~~قصيدة أخرى منها % أدالت بمصر لداعى الهدا % ة وانتقمت من دعى اليهود %
# وقال ابن الأثير السبب في إقامة الخطبة العباسية بمصر أن صلاح الدين يوسف
~~بن ايوب لما ثبت قدمه وضعف أمر العاضد كتب إليه نور الدين محمود بن زنكى
~~يأمره بذلك فاعتذر بالخوف من وثوب المصريين فلم يصغ PageV01P446 إلى قوله
~~وارسل يلزمه بذلك واتفق أن العاضد مرض فاستشار صلاح الدين أمراءه فمنهم من
~~وافق ومنهم من خاف وكان قد دخل مصر أعجمى يعرف بالأمير العالم فلما رأى
~~ماهم فيه من الإحجام قال أنا أبتدىء بها فلما كان أول جمعة من المحرم صعد
~~المنبر قبل الخطيب ودعا للمستضىء فلم ينكر ذلك أحد فلما كان الجمعة الثانية
~~أمر صلاح الدين الخطباء بقطع خطبة العاضد ففعل ms368 ذلك ولم ينتطح فيها عنزان
~~والعضد شديد المرض فتوفى في يوم عاشوراء وفي سنة تسع وستين أرسل نورالدين
~~إلى الخليفة بتقادم وتحف منها حمار مخطط وثوب عتابى وخرج الخلق للفرجة عليه
~~وكان فيهم رجل عتابى كثير الدعاوى وهو بليد ناقص الفضيلة فقال رجل إن كان
~~قد بعث إلينا حمار عتابى فنحن عندنا عتابى حمار وفيها وقع برد بالسواد
~~كالنارنج هدم الدور وقتل جماعة و كثيرا من المواشى وزادت دجلة زيادة عظيمة
~~بحيث غرقت بغداد وصليت الجمعة خارج السور وزادت الفرات أيضا واهلكت قرى
~~ومزارع وابتهل الخلق إلى الله تعالى ومن العجائب أن هذا الماء عل هذه الصفة
~~ودجيل قد هلكت مزارع بالعطش وفيها مات السلطان نورالدين وكان صاحب دمشق
~~وابنه الملك الصالح إسماعيل وهو صبى فتحركت الفرنج بالسواحل فصولحوا بمال
~~وهودنوا وفيها اراد جماعة من شيعة العبيديين ومحبيهم إقامة الدعوة وردها
~~إلى آل العاضد ووافقهم جماعة من إمراء صلاح الدين فاطلع صلاح الدين على ذلك
~~فصلبهم بين القصرين وفي سنة اثنتين وسبعين أمر صلاح الدين ببناء السور
~~الأعظم المحيط بمصر والقاهرة وجعل على بنائه الأمير بهاء الدين قراقوش قال
~~ابن الأثير دوره تسعة وعشرون الف ذراع وثلثمائة ذراع بالهاشمى وفيها امر
~~بإنشاء قلعة بجبل المقطم وهى التى صارت دار السلطنة PageV01P447 ولم تتم
~~إلا في أيام السلطان الملك الكامل بن أخى صلاح الدين وهو أول من سكنها
~~وفيها بنى صلاح الدين تربة الإمام الشافعى وفي سنة أربع وسبعين هبت ببغداد
~~ريح شديدة نصف الليل وظهرت أعمدة مثل النار في أطراف السماء واستغاث الناس
~~استغاثة شديدة وبقى الأمر على ذلك إلى السحر وفي خمسة وسبعين مات الخليفة
~~المستضىء في سلخ شوال وعهد إلى أبنه أحمد وممن مات في أيام المستضىء من
~~الأعلام ابن الخشاب النحوى وملك النحاة أبو نزار الحسن بن صافى والحافظ أبو
~~العلاء الهمذانى وناصح الدين ابن الدهان النحوى والحافظ الكبير أبو القاسم
~~بن عساكر من حفدة الشافعى والحيص بيص الشاعر والحافظ أبو بكر بن خير وآخرون
# | الناصر لدين الله ms369 أحمد الناصر لدين الله أحمد أبو العباس بن المستضىء
~~بأمر الله ولد يوم الاثنين عاشر رجب سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة وأمه أم ولد
~~تركية اسمها زمرد وبويع له عند موت أبيه في مستهل ذى القعدة سنة خمس وسبعين
~~واجاز له جماعة منهم أبو الحسن عبدالحق اليوسفى وابو الحسن على بن عساكر
~~البطايحى وشهدة وأجازه هو لجماعة فكانوا يحدثون عنه في حياته ويتنافسون في
~~ذلك رغبة في الفخر لا في الاسناد قال الذهبي ولم يل الخلافة أحد أطول مدة
~~منه فإنه أقام فيها سبعة وأربعين سنة ولم تزل مدة حياته في عز وجلالة وقمع
~~الأعداء واستظهار على الملوك ولم يجد ضيما ولا خرج عليه خارجى إلا قمعه ولا
~~مخالف إلا دفعه وكل من أضمر له سوء رماه الله بالخذلان وكان مع سعادة جده
~~شديد الاهتمام بمصالح الملك لا يخفى عليه شىء من احوال رعيته كبارهم
~~وصغارهم واصحاب أخباره PageV01P448 في أقطار البلاد يوصلون إليه احوال
~~الملوك الظاهرة والباطنة وكانت له حيل لطيفة ومكائد غامضة وخدع لا فطن لها
~~أحد يوقع الصداقة بين ملوك متعادين وهم لا يشعرون ويوقع العداوة بين ملوك
~~متفقين وهم لا يفطنون ولما دخل رسول صاحب مازندران بغداد كانت تأتيه ورقة
~~كل صباح بما عمل في الليل فصار يبالغ في التكتم والورقة تأتيه بذلك فاختلى
~~ليلة بامرأة دخلت من باب السر فصبحته الورقة بذلك وفيها كان عليكم دواج فيه
~~صورة الفيل فتحير وخرج من بغداد وهو لا يشك أن الخليفة يعلم الغيب لأن
~~الإمامية يعتقدون أن الإمام المعصوم يعلم ما فى بطن الحامل وما وراء الجدار
~~وأنى رسول خوارزم شاه برسالة مخفية وكتاب مختوم فقيل له ارجع فقد عرفنا ما
~~جئت به فرجع وهو يظن أنهم يعلمون الغيب قال الذهبى قيل إن الناصر كان
~~مخدوما من الجن ولما ظهر خوارزم شاه بخراسان وما وراء النهر وتجبر وطغى
~~واستعبد الملوك الكبار واباد امما كثيرة وقطع خطبة بنى العباس من بلاده
~~وقصد بغداد فوصل إلى همذان فوقع عليهم ثلج عظيم عشرين ms370 يوما فغطاهم في غير
~~أوانه فقال له بعض خواصه إن ذلك غضب من الله حيث قصدت بيت الخلافة وبلغه أن
~~أمم الترك قد تألبوا عليه وطمعوا في البلاد لبعده عنها فكان ذلك سبب رجوعه
~~وكفى الناصر شره بلا قتال وكان الناصر إذا أطعم أشبع وإذا ضرب أوجع وله
~~مواطن يعطي فيها عطاء من لا يخاف الفقر ووصل إليه رجل معه ببغاء تقرأ @QB@
~~قل هو الله أحد @QE@ تحفة للخليفة من الهند فأصبحت ميتة واصبح حيران فجاءه
~~فراش يطلب منه الببغاء فبكى وقال الليلة ماتت فقال قد عرفنا هاتها ميتة
~~وقال كم كان ظنك أن يعطيك PageV01P449 الخليفة قال خمسمائة دينار قال هذه
~~خمسمائة دينار خذها فقد أرسلها إليك الخليفة فإنه أعلم بحالك منذ خرجت من
~~الهند وكان صدرجهان قد صار إلى بغداد ومعه جماعة من الفقهاء وواحد منهم لما
~~خرج من داره من سمرقند فلى فرس جميلة فقال له أهله لو تركتها عندنا لئلا
~~تؤخذ منك في بغداد فقال الخليفة لا يقدر أن يأخذها منى فأمر بعض القوادين
~~انه حين يدخل بغداد يضربه ويأخذها منه ويهرب في الزحمة ففعل فجاء الفقيه
~~يستغيث فلا يغاث فلما رجعوا من الحج خلع على صدرجهان واصحابه وخلع على ذلك
~~الفقيه وقدمت له فرسه وعليها سرج من ذهب وطوق وقيل له لم يأخذ فرسك الخليفة
~~إنما أخذها أتونى فخر مغشيا عليه وأسجل بكرامتهم وقال المرفق عبداللطيف كان
~~الناصر قد ملأ القلوب هيبة وخيفة فكان يرهبه أهل الهند ومصر كما يرهبه أهل
~~بغداد فأحيا بهيبته الخلافة وكانت قد ماتت بموت المعتصم ثم ماتت بموته وكان
~~الملوك والأكابر بمصر والشام إذا جرى ذكره في خلواتهم خفضوا اصواتهم هيبة
~~وإجلالا وورد بغداد تاجر ومعه قناع دمياط المذهب فسألوه عنه فانكر فأعطى
~~علامات فيه من عدده والوانه وأصنافه فازداد إنكاره فقيل له من العلامات انك
~~نقمت على مملوكك التركي فلان فأخذته إلى سيف بحر دمياط في خلوة وقتلته
~~ودفنته هناك ولم يشعر بذلك أحد قال ابن النجار دانت السلاطين للناصر ودخل ms371
~~في طاعته من كان من المخالفين وذلت له العتاة والطغاة وانقهرت بسيفه
~~الجبابرة واندحض أعداؤه وكثر أنصاره وفتح البلاد العديدة وملك من الممالك
~~مالم يملكه أحد ممن تقدمه من الخلفاء والملوك وخطب له ببلاد الأندلس وبلاد
~~الصين وكان أشد بنى العباس تنصدع لهيبته الجبال وكان حسن الخلق لطيف الخلق
~~كامل PageV01P450 الظرف فصيح اللسان بليغ البيان له التوقيعات المسددة
~~والكلمات المؤيدة وكانت أيامه غرة في وجه الدهر وردة في تاج الفخر وقال ابن
~~واصل كان الناصر شهما شجاعا ذا فكرة صائبة وعقل رصين ومكر ودهاء وله أصحاب
~~أخبار في العراق وسائر الأطراف يطالعونه بجزيئات الأمور حتى ذكر أن رجلا
~~ببغداد عمل دعوة وغسل يده قبل أضيافه فطالع صاحب الخبرالناصر بذلك فكتب في
~~جواب ذلك سوء ادب من صاحب الدار وفضول من كاتب المطالعة قال وكان مع ذلك
~~ردىء السيرة في الرعية مائلا إلى الظلم والعسف ففارق اهل البلاد بلادهم
~~واخذ أموالهم وأملاكهم وكان يفعل أفعالا متضادة وكان يتشيع ويميل إلى مذهب
~~الإمامية بخلاف آبائه حتى إن ابن الجوزى سئل بحضرته من أفضل الناس بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال أفضلهم بعده من كانت ابنته تحته ولم يقدر ان
~~يصرح بتفضيل أبى بكر وقال ابن الأثير كان الناصر يسىء السيرة خربت في أيامه
~~العراق مما أحدثه من الرسوم وأخذ أموالهم وأملاكهم وكان يفعل الشىء وضده
~~وكان يرمى بالبندق ويغوى الحمام وقال الموفق عبداللطيف وفي وسط ولايته
~~اشتغل برواية الحديث واستناب نوابا في الإجازة عنه والتسميع واجرى عليهم
~~جرايات وكتب للملوك والعلماء إجازات وجمع كتابا سبعين حديثا ووصل إلى حلب
~~وسمعه الناس قال الذهبى اجاز الناصر لجماعة من الأعيان فحدثوا عنه منهم ابن
~~سكينة PageV01P451 وابن الأخضر وابن النجار وابن الدامغانى وآخرون قال أبو
~~المظفر سبط ابن الجوزى وغيره قل بصر الناصر في آخر عمره وقيل ذهب كله ولم
~~يشعر بذلك أحد من الرعية حتى الوزير وأهل الدار وكان له جارية قد علمها
~~الخط بنفسه فكانت تكتب مثل خطه فتكتب على التواقيع ms372 وقال شمس الدين الجزرى
~~كان الماء يشربه الناصر تأتى به الدواب من فوق بغداد بسبعة فراسخ ويغلى سبع
~~غلوات كل يوم غلوة ثم يحبس في الأوعية سبعة أيام ثم يشرب منه ومع هذا ما
~~مات حتى سقى المرقد مرات وشق ذكره وأخرج منه الحصى ومات منه يوم الأحد سلخ
~~من رمضان سنة اثنتين وعشرين وستمائة ومن لطائفه أن خادما اسمه يمن كتب إليه
~~ورقة فيها عتب فوقع فيها % بمن يمن يمن % بمن ثمن ثمن %
# ولما تولى الخليفة بعث إلى السلطان صلاح الدين بالخلع والتقليد وكتب إليه
~~السلطان كتابا يقول فيه والخادم ولله الحمد يعدد سوابق فى الإسلام والدولة
~~العباسية لا يعمرها أولية ابى مسلم لأنه والى ثم وارى ولا آخريه طغرلبك
~~لأنه نصر ثم حجر والخادم خلع من كان ينازع الخلافة رداءها وأساغ الغصة التى
~~أذخر الله للاساغة في سيفه ماءها فرجل الأسماء الكاذبة الراكبة على المنابر
~~وأعز بتأييد إبراهيمى فكسر الأصنام الباطنة بسيفه الطاهر ومن الحوادث في
~~أيامه منشورة في سنة سبع وسبعين وخمسمائة أرسل الملك الناصر يعاتب السلطان
~~صلاح الدين في تسميه بالملك الناصر مع علمه أن الخليفة اختار هذه التسمية
~~لنفسه وفي سنة ثمانين جعل الخليفة مشهد موسى الكاظم أمنا لمن لاذ به فالتجأ
~~إليه خلق وحصل بذلك مفاسد وفي سنة إحدى وثمانين ولد بالعلث ولد طول جبهته
~~شبر واربع أصابع وله أذن واحدة PageV01P452 وفيها وردت الأخبار بأنه خطب
~~للناصر بمعظم بلاد المغرب وفي سنة اثنتين وثمانين اجتمع الكواكب الستة في
~~الميزان فحكم المنجمون بخراب العالم في جميع البلاد بطوفان الريح فشرع
~~الناس في حفر مغارات في التخوم وتوثيقها وسد منافسها على الريح ونقلوا
~~إليها الماء والزاد وانتقلوا اليها وانتظروا الليلة التى وعدوا فيها بريح
~~كريح عاد وهى الليلة التاسعة من جمادى الآخرة فلم يأت فيها شىء ولا هب فيها
~~نسيم بحيث أوقدت الشموع فلم يتحرك فيها ريح تطفئها وعملت الشعراء في ذلك
~~فمما قيل فيه قول أبي الغنائم محمد بن المعلم % قال لأبى الفضل قول معترف ms373 %
~~مضى جمادى وجاءنا رجب % % وما جرت زعزع كما حكموا % ولا بدا كوكب له ذنب %
~~% كلا ولا أظلمت ذكاء ولا % بدت إذن في قرونها الشهب % % يقضى عليها من ليس
~~يعلم ما % يقضى عليه هذا هو العجب % % قد بان كذب المنجمين وفى % أي مقال
~~قالوا فما كذبوا % $ وفي سنة ثلاث وثمانين اتفق ان أول يوم في السنة كان
~~أول أيام الأسبوع وأول السنة الشمسية واول سنى الفرس والشمس والقمر في أول
~~البروج وكان ذلك من الإتفاقات العجيبة وفيها كانت الفتوحات الكثيرة أخذ
~~السلطان صلاح الدين كثيرا من البلاد الشامية التى كانت بيد الفرنج واعظم
~~ذلك بيت المقدس وكان بقاؤه في يد الفرنج إحدى وتسعين سنة وازال السلطان ما
~~أحدثه الفرنج من الآثار وهدم ما أحدثوا من الكنائس وبنى موضع الكنيسة منها
~~مدرسة للشافعية فجزاه الله عن الإسلام خيرا ولم يهدم القمامة اقتداء بعمر
~~رضى الله عنه حيث لم يهدمهما لما فتح بيت المقدس وقال في ذلك محمد بن أبي
~~اسعد النسابة PageV01P453 % أترى مناما ما بعينى أبصر % القدس يفتح
~~والنصارى تكسر % وقمامة قمت من الرجس الذى % بزواله وزوالها يتطهر %
~~ومليكهم فى القيد مصفود ولم % وعد الرسول فسبحوا واستغفروا % يا يوسف
~~الصديق أنت لفتحها % فاروقها عمر الإمام الأطهر % ومن الغرائب أن ابن برجان
~~ذكر فى التفسير @QB@ الم غلبت الروم @QE@ أن بيت المقدس يبقى فى يد الروم
~~إلى سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ثم يغلبون ويفتح ويصير دار إسلام إلى آخر
~~الأبد أخذا من حساب الآية فكان كذلك وقال ابن برجان قبل ذلك بدهر فإن وفاته
~~سنة ست وثلاثين وخمسمائة وفى سنة تسع وثمانين مات السلطان صلاح الدين رحمه
~~الله فوصل إلى بغداد الرسول وفى صحبته لأمة الحرب التى لصلاح الدين وفرسه
~~ودينار واحد وستة وثلاثون درهما لم يخلف من المال سواها واستقرت مصر لابنه
~~عماد الدين عثمان الملك العزيز ودمشق لابنه الملك الأفضل نور الدين على
~~وحلب لابنه الملك الظاهر غياث الدين غازى وفى سنة تسعين مات السلطان طغرلبك
~~شاه بن أرسلان بن طغربلك بن ms374 محمد بن ملك شاه وهو آخر ملوك السلجوقية قال
~~الذهبى وكان عددهم نيفا وعشرين ملكا أولهم طغرلبك الذى أعاد القائم إلى
~~بغداد ومدة دولتهم مائة وستون سنة وفى سنة خمسمائة واثنتين وتسعين هبت ريح
~~سوداء بمكة عمت الدنيا ووقع على الناس رمل أحمر ووقع من الركن اليمانى قطعة
# وفيها عسكر خوارزم شاه فعدا جيحون في خمسين ألفا وبعث إلى الخليفة يطلب
~~السلطنة وإعادة دار السلطنة إلى ما كانت وأن يجئ إلى بغداد PageV01P454
~~ويكون الخليفة من تحت يده كما كانت الملوك السلجوقية فهدم الخليفة دار
~~السلطنة ورد رسوله بلا جواب ثم كفى شره كما تقدم وفى سنة ثلاث وتسعين أنقض
~~كوكب عظيم سمع لانقضاضه صوت هائل واهتزت الدور والأماكن فاستغاث الناس
~~وأعلنوا بالدعاء وظنوا ذلك من أمارات القيامة وفى سنة ست وتسعين توقف النيل
~~بمصر بحيث كسرها ولم يكمل ثلاثة عشر ذراعا وكان الغلاء المفرط بحيث أكلوا
~~الجيف والآدميين وفشا أكل بنى آدم واشتهر ورؤى من ذلك العجب العجاب وتعدوا
~~إلى حفر القبور وأكل الموتى وتمزق أهل مصر كل ممزق وكثر الموت من الجوع
~~بحيث كان نالماشى لا يقع قدمه أو بصره إلا على ميت أو من هو فى السياق وهلك
~~أهل القرى قاطبة بحيث إن المسافر يمر بالقرية فلا يرى فيها نافخ نار ويجد
~~البيوت مفتحة وأهلها موتى وقد حكى الذهبى وى ذلك حكايات يقشعر الجلد من
~~سماعها قال وصارت الطرق مزرعة بالموتى وصارت لحومها للطير ولاسباع وبيعت
~~الأحرار والأولاد بالدراهم اليسيرة واستمر ذلك إلى أثناء سمة ثمان وتسعين
~~وفى سنة سبع وتسعين جاءت زلزلة كبرى بمصر والشام والجزيرة فأخرجت أماكن
~~كثيرة وقلاعا وخسفت قرية من أعمال بصرى وفى سنة تسع وتسعين فى سلخ المحرم
~~ماجت النجوم وتطايرت تطاير الجراد ودام ذلك إلى الفجر وانزعج الخلق وضجوا
~~إلى الله تعالى ولم يعهد ذلك إلا عند ظهور رسول صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P455 وفى سنة ستمائة هجم لفرنج غلى النيلل من رشيد ودخلوا بلد فوة
~~فنهبوها واستباحوا ورجعوا وفى سنة إحدى وستمائة ms375 تغلبت الفرنج على
~~القسطنطينية وأخرجوا الروم منها وكانت بأيدى الروم من قبل الإسلام واستمرت
~~بيد الفرنج غلى سنة ستين وستمائة فاستطلقها منهم الروم وفيها أى سنة إحدى
~~وستمائة ولدت امرأة بقطيعاء ولدا برأسين ويدين وأربعة أرجل ولم يعش وفى سنة
~~ست وستمائة كان ابتداء أمر التتار وسيأتى شرح حالهم وفى سنة خمس عشرة أخذت
~~الفرنج من دمياط برج السلسلة قال أبو شامة وهذا البرج كان قفل الديار
~~المصرية وهو برج عال فى وسط النيل ودمياط بحذائه من شرقية والجزيرة بحذائه
~~من غربيه وفى ناحيته سلسلتان تمتد إحداهما على النيل إلى دمياط والأخرى على
~~النيل غلى الجزيرة تمنعان عبور المراكب من نمالبحر المالح وفى سنة ست عشر
~~أخذت الفرنج دمياط بعد حروب ومحاصرات وضعف الملك الكامل عن مقاومتهم فبدعوا
~~فيها وجعلوا الجامع كنيسة فابتنى الملك الكامل عن مدينة عند مرق البحرين
~~سموها المنصورة وبنى ليها سورا ونزلها بجيشه وفى هذه السنة كاتبه قاضى
~~القضاة ركن الدين الظاهر وكان الملك المعظم صاحب دمشق فى نفسه منه فأرسل له
~~بقجة فيها قباء وكلوته وأمره بلبسها بين الناس فى مجلس حكمه فلم يمكنه
~~الامتناع ثم قام ودخل داره ولزم بيته ومات بعد أشهر قهلرا ورمى قطعا من
~~كبده وتأسف الناس لذلك واتفق أن الملك المعظم أرسل في عقب ذلك إلى الشرف
~~ابن عنين حين تزهد خمرا وبردا وقال PageV01P456 % يا أيها الملك المعظم سنة
~~% أحدثتها تبقي على الآباد % % تجري الملوك على طريقك بعدها % خلع القضاة
~~وتحفة الزهاد % وفي سنة ثمان عشرة استردت دمياط من الفرنج فلله الحمد وفي
~~سنة إحدى وعشرين بنيت دار الحديث الكاملية بالقاهرة بين القصرين وجعل شيخها
~~أبا الخطاب بن دحية وكانت الكعبة تكسي الديباج الأبيض من أيام المأمون إلى
~~الآن فكساها الناصر ديباجا أخضر ثم كساها ديباجا أسود فاستمر إلى الآن وممن
~~ماتفى أيام الناصر من الأعلام الحافظ أبو طاهر السلفى وأبو وأبو الحسن ابن
~~القصار اللغوي والكمال أبو البركات بن الأنبارى والشيخ أحمد بن الرفاعى
~~الزاهد وابن بشكوال ويونس والد ms376 يونس الشافعى وأبو بكر بن طاهر الأحدب
~~النحوى وأبو الفضل والد الرافعى وابن ملكون النحوى وعبد الحق الإشبيلى صاحب
~~الأحكام وأبو زيد السهيلى صاحب الروض الأنف والحافظ أبو موسى المدينى وابن
~~برى اللغوى والحافظ والعتابى والحافظ أبو بكر الحازمي والشرف ابن ابى عصرون
~~وأبو القاسم البخارى والعتابى صاحب الجامع الكبير من كبار الحنفية والنجم
~~الحبوشانى المشهور بالصلاح وأبو القاسم بن فيرة الشاطبى صاحب القصيدة وفخر
~~الدين أبو شجاع محمد بن على بن شعيب بن الدهان الفرضى أول من وضع الفرائض
~~على شكل المنبر والبرهان المرغينانى صاحب الهداية من الحنفية وقاضيخان صاحب
~~الفتاوى منهم وعبد الرحيم بن حجزن الزاهد بالصعيد وأبو الوليد ابن رشد صاحب
~~العلوم الفلسفية وأبو بكر بن زهر الطبيب والجمال بن فضلان من الشافعية
~~والقضى الفاضل صاحب الإنشاء والترسل والشهاب الطوسى وأبو الفرج بن الجوزى
~~والعماد الكاتب وابن عظيمة المقرى والحافظ عبد الغنى المقدسى صاحب العمدة
~~والبركى الطاوسى صاحب الخلاف وتميم PageV01P457 الحلى وأبو ذر الخشنى
~~النحوى والإمام فخر الدين الرازى وأبو السعادات ابن الأثير صاحب جامع
~~الأصول ونهاية الغريب والعماد بن يونس صاحب شرح الجيز والشرف صاحب التنبيه
~~والحافظ أبو الحسن بن المفضل وأبو محمد بن حوط الله وأخوه أبو سليمان
~~والحافظ عبد القادر الرهاوى والزاهد أبو الحسن بن الصباغ بقنا والوجيه ابن
~~الدهان النحوى وتقى الدين بن المقترح وأبو اليمن الكندى النحوى والمعين
~~الحاجرى صاحب الكفاية من الشافعية والركن العميدى صاحب الطرية فى لاخلاف
~~وأبو البقاء العكبرى صاحب الإعراب وابن أبى أصيبعة الطبيب وعبد الرحيم بن
~~سيالسمعانى ونجم الدين الكبرى وابن أبى الصيف اليمنى وموفق الدين بن قدامة
~~الحنبلى وفخر الدين بن عساكر وخلائق آخرون
# | الظاهر بأمر الله أبو نصر الطاهر بأمر الله أبو نصر محمد بن الناصر
~~لدين الله ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة وبايع له أبوه بولاية العهد
~~واستخلف عند الموت والده وهو ابن اثنين وخمسون سنة فقيل له ألا تتفسح قال
~~لقد يبس الزرع فقيل يبارك الله فى عمرك قال من فتح دكانا بعد ms377 العصر إيش
~~يكسب ثم إن أحسن إلى الرعية وأبطل المكوس وأزال المظالم وفرق الأموال ذكر
~~ذلك أبو شامة وقال ابن الاثير فى الكامل لما ولى الظاهر الخلافة اظهر من
~~العدل والإحسان ما أعاد به سنة العمرين فلو قيل إنه ما ولى الخلافة بعد عمر
~~ابن عبد العزبز مثله لكان القائل صادقا فإنه أعاد الأموال المغصوبة
~~PageV01P458 والأملاك المأخوذة فى أيام أبيه وقبلها شيئا كثيرا وأبطل
~~المكوس فى البلاد جميعها وأمر بإعادة الخراج القديم فى جميع العراق وبإسقاط
~~جميع ما جدده أبوه وكان ذلك كثيرا لا يحصى فمن ذلك أن قرية بعقوبا كان يحصل
~~منها قديما عشرة آلاف دينار فلما استخلف الناصر كان يؤخذ منها فى السنة
~~ثمانون ألف دينار فاستغاث أهلها فأعادها الظاهر غلى الخراج الأول ولما أعاد
~~الخراج الأصلى على البلاد حضر خلق وذكروا أن أملاكهم قد يبست أكثر أشجارها
~~وخربت فأمر أن لا يؤخذ إلا من كل شجرة سالمة ومن عدله أن صنجة الخزانة كانت
~~راجحة نصف قيراط فى المثقال يقبضون بها ويعطون بصنجة البلد فخرج خطه إلى
~~الوزير وأوله @QB@ ويل للمطففين @QE@ الآيات وفيه قد بلغنا أن الأمر كذا
~~وكذا فتعاد صنجة الخزانة إلى ما يتعامل به الناس فكتبوا إليه أن هذا فيه
~~تفاوتا كثيرا وقد حسبنا فى العام الماضى فكان خمسة وثلاثين ألف دينار فأعاد
~~الجواب ينكر على القائل ويقول يبطل ولو أنه ثلثمائة ألف وخمسون ألف دينار
~~ومن عدله أن صاحب الديوان قدم من واسط ومعه أزيد من مائة ألف دينار من ظلم
~~فردها على أربابها وأخرج أهل الحبوس وأرسل إلى القاضى عشرة آلاف دينار
~~ليفيها عمن أعسر وفرق ليلة عيد النحر على العلماء والصلحاء مائة ألف دينار
~~وقيل له هذا الذى تخرجه من الأموال لا تسمح نفس ببعضه فقال أنا فتحت الدكان
~~بعد العصر فاتركونى أفعل الخير فكم بقيت أعيش ووجد فى بيت من داره ألوف
~~رقاع كلها مختومة فقيل له لم لا تفتحها قال لا حاجة لنا فيها كلها سعايات
~~وهذا كله كلام ابن الأثير ms378 PageV01P459 وقال سبط ابن الجوزى لما دخل إلى
~~الخزائن قال له خادم كانت فى أيام آبائك تمتلىء فقال ما جعلت الخزائن
~~لتمتلىء بل تفرغ وتنفق في سبيل الله فإن الجمع شغل التجارة وقال ابن واصل
~~أظهر العدل وأزال المكس وظهر للناس وكان أبوه لايظهر إلا نادرا توفي رحمه
~~الله في ثالث عشر رجب سنة ثلاث وعشرين فكانت خلافته تسعة أشهر وأياما وقد
~~روي الحديث عن والده بالإجازة وروي عنه أبو صالح نصر ابن عبدالرزاق بن
~~الشيخ عبدالقادر الجيلي ولما توفي اتفق خسوف القمر مرتين في السنة فجاء ابن
~~الأثير نصر الله رسولا من صاحب الموصل برسالة في التعزية أولها مالليل
~~والنهار لايعتذران وقد عظم حدثها وما للشمس والقمر لاينكشفان وقد فقد
~~ثالثهما % فيا وحشة الدنيا وكانت أنيسة % ووحدة من فيها لمصرع واحد %
# وهو سيدنا ومولانا الإمام الظاهر أمير المؤمنين الذي جعلت ولايته رحمه
~~للعالمين إلى آخر الرسالة
# | المستنصر بالله أبو جعفر المستنصر بالله أبو جعفر منصور بن الظاهر بأمر
~~الله ولد في صفر سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وامه جارية تركية قال ابن
~~النجار وبويع بعد موت أبيه في رجب سنة ثلاث وعشرين وستمائة فنشر العدل في
~~الرعايا وبذل الإنصاف في القضايا وقرب أهل العلم والدين وبني المساجد
~~والربط والمدارس والمارستانات وقام منار الدين PageV01P460 وقمع المتمردة
~~ونشر السنن وكف الفتن وحمل الناس على أقوم سنن وقام بأمر الجهاد أحسن قيام
~~وجمع الجيوش لنصرة الإسلام وحفظ الثغور وافتتح الحصون وقال الموفق
~~عبداللطيف بويع أبو جعفر فسار السيرة الجميلة وعمر طرق المعروف الدائرة
~~وأقام شعار الدين ومنار الإسلام واجتمعت القلوب على محبته والألسن على مدحه
~~ولم يجد أحد من المتعنتة فيه معابا وكان جده الناصر يقربه ويسميه القاضي
~~لهداه وعقله وإنكار مايجده من المنكر وقال الحافظ زكي الدين عبد العظيم
~~المنذرى كان المستنصر راغبا في فعل الخير مجتهدا في تكثير البر وله في ذلك
~~آثار جميلة وأنشأ المدرسة المستنصرية ورتب فيها الرواتب الحسنة لأهل العلم
~~وقال ابن واصل بني المستنصر على دجلة من الجانب ms379 الشرقي مدرسة مابنى على وجه
~~الأرض أحسن منها ولا أكثر منها وقوفا وهي بأربعة مدرسين على المذاهب
~~الأربعة وعمل فيها مارستانا ورتب فيها مطبخا للفقهاء ومزملة للماء البارد
~~ورتب لبيوت الفقهاء الحصر والبسط والزيت والورق والحبر وغير ذلك وللفقيه
~~بعد ذلك في الشهر دينارا ورتب لهم حماما وهو أمر لم يسبق إلى مثله واستخدم
~~عساكر عظيمة لم يستخدم مثلها ابوه ولاجده وكان ذا همة عالية وشجاعة وإقدام
~~عظيم وقصدت التتار البلد فلقيهم عسكره فهزموا التتار هزيمة عظيمة وكان له
~~أخ يقال له الخفاجي فيه شهامة زائدة وكان يقول لئن وليت لأعبرن بالعسكر نهر
~~جيحون وآخذ البلاد من أيدي التتار وأستأصلهم فلما مات المستنصر لم يرد
~~الدويدار ولا الشرابي تقليد الخفاجي خوفا منه وأقاما ابنه أبا أحمد للينه
~~وضعف رأيه ليكون لهما الأمر ليقضي الله PageV01P461 أمرا كان مفعولا من
~~هلاك المسلمين في مدته وتغلب التتار فإنا لله وإنا إليه راجعون قال الذهبي
~~وقد بلغ ارتفاع وقوف المستنصرية في العام نيفا وسبعين ألف مثقال وكان
~~ابتداء عمارتها في سنة خمس وعشرين وتمت في سنة إحدى وثلاثين ونقل إليها
~~الكتب وهي مائة وستون حملا من الكتب النفيسة وعدد فقهائها مائتان وثمانية
~~أربعون فقيها من المذاهب الأربعة واربعة مدرسون وشيخ حديث وشيخ نحو وشيخ طب
~~وشيج فرائض ورتب في الخبز والطبيخ والحلاوة والفاكهة وجعل فيها ثلاثين
~~يتيما ووقف عليها مالا يعبر عنه كثرة ثم سرد الذهبي القرى والرباع الموقفة
~~عليها وقال وفتحت يوم الخميس في رجب وحضر القضاة والمدرسون والأعيان وسائر
~~الدولة وكان يوما مشهودا ومن الحوادث في أيام المستنصر في سنة ثمان وعشرين
~~أمر الملك الأشرف صاحب دمشق ببناء دار الحديث الأشرفية وفرغت في سنة ثلاثين
~~وفي سنة اثنتين وثلاثين أمر المستنصر بضرب الدراهم الفضية ليتعامل بها بدلا
~~عن قراضة الذهب فجلس الوزير وأحضر الولاة والتجار والصيارفة وفرشت الأنطاع
~~وأفرغ عليها الدراهم وقال الوزير قد رسم مولانا أمير المؤمنين لمعاملتكم
~~بهذا الدارهم عوضا عن قراضة الذهب رفقا بكم وإنقاذا لكم من التعامل بالحرام ms380
~~من الصرف الربوي فأعلنوا بالدعاء ثم أديرت بالعراق وسعرت كل عشرة بدينار
~~فقال الموفق أبو المعالي القاسم بن أبي الحديد % لاعدمنا جميل رأيك فينا %
~~أنت باعدتنا عن التطفيف % % ورسمت اللجين حتى ألفنا % ه وما كان قبل
~~بالمألوف % % ليس للجمع كان منعك للصر % ف ولكن للعدل والتعريف %
# وفي سنة خمس وثلاثين وستمائة ولى قضاء دمشق شمس الدين أحمد الجوني وهو
~~أول قاض رتب مراكز الشهود بالبلد وكان قبل ذلك يذهب الناس إلى بيوت العدول
~~يشهدونهم PageV01P462 وفيها مات الإخوان السلطان الأشرف صاحب دمشق والكامل
~~صاحب دمشق والكامل صاحب مصر بعده بشهرين وتسلطن بمصر ولد الكامل قلامة ولقب
~~العادل ثم خلع وتملك أخوه الصالح أيوب نجم الدين وفي سنة سبع وثلاثين
~~وستمائة ولي خطابة دمشق الشيخ عز الدين ابن عبدالسلام فخطب خطبة عرية من
~~البدع وأزال الأعلام المذهبة وأقام هو عوضها سودا بأبيض ولم يؤذن قدامة سوى
~~مؤذن واحد وفيا قدم رسول الأمين الذي تملك اليمن نور الدين عمر بن علي بن
~~رسول التركماني إلى الخليفة يطلب تقليد السلطنة باليمن بعد موت الملك
~~المسعود ابن الملك الكامل وبقي الملك في بيته إلى سنة خمس وستين وثمانمائة
~~وفي سنة تسع وثلاثين وستمائة بنى الصالح صاحب مصر المدرسة التي بين القصرين
~~والقلعة التي بالروضة ثم أخرب غلمانه القلعة المذكورة سنة إحدى وخمسين
~~وستمائة وفي سنة أربعين وستمائة توفي المستنصر يوم الجمعة عاشر جمادي
~~الآخرة ورثاه الشعراء فمن ذلك قول صفي الدين عبدالله بن جميل ومن مناقب
~~المستنصر أن الوجيه القيرواني مدحه بقصيدة يقول فيها % لو كنت في يوم
~~السقيفة حاضرا % كنت المقدم والإمام الأورعا % فقال له قائل بحضرته أخطأت
~~قد كان حاضر العباس جد أمير المؤمنين ولم يكن المقدم إلا أبو بكر فأقر ذلك
~~المستنصر وخلع على قائل ذلك خلعة وأمر بنفي الوجيه فخرج إلى مصر حكاها
~~الذهبي وممن مات في أيام المستنصر من الأعلام الإمام أبو القاسم الرافعي
~~والجمال المصري وابن معزوز النحوي وياقوت الحموي والسكاكي صاحب المفتاح
~~والحافظ أبو الحسن بن القطان ويحيى ms381 بن معطي صاحب الألفية في النحو والموفق
~~عبداللطيف البغدادي والحافظ أبو بكر بن نقطة PageV01P463 والحافظ عز الدين
~~علي بن الآثير صاحب التاريخ والأنساب وأسد الغابة وابن عتبي الشاعر والسيف
~~الآمدي وابن فضلان وعمر بن الفارض صاحب التائية والشهاب السهرودي صاحب
~~عوارف المعارف والبهاء بن شداد وأبو العباس العوفي صاحب المولد النبوي
~~والعلامة أبو الخطاب بن دحية وأخوه أبو عمرو والحافظ أبو الربيع بن سالم
~~صاحب الإكتفاء في المغازي وابن الشواء الشاعر والحافظ زكي الدين البرزالي
~~والجمال الحصري شيخ الحنفية والشمس الجوبي والحراني وأبو عبد الله الزيني
~~وأبو البركات بن المستوفي والضياء بن الأثير صاحب المثل السائر وابن عربي
~~صاحب الفصوص والكمال ابن يونس شارح التنبيه وخلائق آخرون المستعصم بالله
~~أبو أحمد
# | المستعصم بالله أبو أحمد المستعصم بالله أبو أحمد عبد الله بن المستنصر
~~بالله آخر الخلفاء العراقيين ولد سنة تسع وستمائة وأمة أم ولد اسمها هاجر
~~وبويع له بالخلافة عند موت أبيه وأجاز له على يد ابن النجار المؤيد الطوسي
~~وابو روح الهروي وجماعة وروي عنه بالإجازة جماعة منهم النجم البادرائي
~~والشرف الدمياطي وخرج له الدمياطي أربعين حديثا رأيتها بخطة وكان كريما
~~حليما سليم الباطن حسن الديانة قال الشيخ قطب الدين كان متدينا متمسكا
~~بالسنة كأبيه وجده ولكنه لم يكن مثلهما في التيقظ والحزم وعلو الهمة وكان
~~للمستنصر أخ يعرف بالخفاجي يزيد عليه في الشجاعة والشهامة وكان يقول إن
~~ملكني الله الأمر لأعبرن بالجيوش نهر جيحون وأنتزع البلاد من التتار
~~وأستأصلهم فلما توفي المستنصر لم ير الدويدار والشرابي والكبار تقليد
~~الخفاجي الأمر وخافوا منه وآثروا المستعصم للينه والقيادة ليكون لهم الأمر
~~فأقاموه PageV01P464 ثم ركن المستعصم إلى زيره مؤيد الدين العلقمي الرافضي
~~فأهلك الحرث والنسل ولعب بالخليفة كيف اراد وباطن التتار وناصحهم وأطعمهم
~~في المجئ إلى العراق وأخذ بغداد وقطع الدولة العباسية ليقيم خليفة من آل
~~علي وصار إذا جاء خبر منهم كتمه عن الخليفة ويطالع بأخبار الخليفة التتار
~~إلى أن حصل ما حصل وفي سنة سبع وأربعين من أيامه أخذت ms382 الفرنج دمياط
~~والسلطان الملك الصالح مريض فمات ليلة نصف شعبان فأخفت جاريته أم خليل
~~المسماة شجرة الدر موته وأرسلت إلى ولده توران شاه الملك المعظم فحضر ثم لم
~~يلبث أن قتل في المحرم سنة ثمان وأربعين وستمائة وثبت عليه غلمان أبيه
~~فقتلوه وأمروا عليهم جارية أبيهم شجرة الدر وحلف لها الأتراك ولنائبها عز
~~الدين ايبك التركماني فشرعت شجرة الدر في الخلع للأمراء والأعطيات ثم استقل
~~عز الدين بالسلطنة في ربيع الآخر ولقب الملك المعز ثم تنصل منها وحلف
~~العسكر للملك الأشرف بن صلاح الدين يوسف بن المسعود ابن الكامل وله ثمان
~~سنين وبقي عز الدين أتابكه وخطب لهما وضربت السكة باسمهما وفي هذه السنة
~~أعنى سنة ثمان استردت دمياط من الفرنج وفي سنة اثنتين وخمسين وستمائة ظهرت
~~نار في أرض عدن وكان يطير شررها في الليل إلى البحر ويصعد منها دخان عظيم
~~في النهار وفيها أبطل المعز أسم الملك الأشرف واستقل بالسلطنة وفي سنة أربع
~~وخمسين ظهرت النار بالمدينة النبوية قال أبو شامة جاءنا كتب من المدينة
~~فيها لما كانت ليلة الأربعاء PageV01P465 ثالث جمادى الآخرة ظهر بالمدينة
~~دوى عظيم ثم زلزلة عظيمة فكانت ساعة بعد ساعة إلى خامس الشهر فظهرت نار
~~عظيمة في الحرة قريبا من قريظة نبصرها من دورنا من داخل المدينة كأنها
~~عندنا وسألت أودية منها إلى وادى شطا سيل الماء وطلعنا نبصرها فإذا الجبال
~~تسيل نارا وسارت هكذا وهكذا بين نارين كأنها الجبال وطار منها شرر كالقصر
~~إلى أن أبصر ضوؤها من مكة ومن الفلاة جميعهما واجتمع الناس كلهم إلى قبر
~~الشريف مستغفرين تائبين واستمرت هكذا أكثر من شهر قال الذهبي أمر هذه النار
~~متواتر وهى مما أخبر به المصطفى صلى الله عليه وسلم حيث قال لا تقوم الساعة
~~حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضىء لها اعناق الإبل ببصرى وقد حكى غير واحد
~~ممن كان ببصرى في الليل ورأى أعناق الإبل في ضوئها وفي سنة خمس وخمسين
~~وستمائة مات المعز أيبك سلطان مصر قتلته زوجته شجرة ms383 الدر وسلطنوا بعده ولده
~~الملك المنصور على هذا والتتار جائلون في البلاد وشرهم متزايد ونارهم
~~تستعرة والخليفة والناس في غفلة عما يراد بهم والوزير العلقمى حريص على
~~إزالة الدولة العباسية ونقلها إلى العلوية والرسل في السر بينه وبين التتار
~~والمستعصم تائه في لذاته لا يطلع على الأمور ولا له غرض في المصلحة وكان
~~أبوه المستنصر قد استكثر من الجند جدا وكان مع ذلك يصانع التتار ويهادنهم
~~ويرضيهم فلما استخلف المستعصم كان خليا من الرأى والتدبير فأشار عليه
~~الوزير بقطع أكثر الجند وأن مصانعة التتار وإكرامهم يحصل به المقصود ففعل
~~ذلك PageV01P466 ثم إن الوزير كاتب التتار واطعمهم في البلاد وسهل عليهم
~~ذلك وطلب أن يكون نائبهم فوعدوه بذلك وتأهبوا لقصد بغداد
# شرح حال التتار ملخصا
# قال الموفق عبداللطيف في خبر التتار هو حديث يأكل الأحاديث وخبر يطوى
~~الأخبار وتاريخ ينسى التواريخ ونازلة تصغر كل نازلة وفادحة تطبق الأرض
~~وتملؤها ما بين الطول والعرض وهذه الأمة لغتهم مشوبة بلغة الهند لأنهم في
~~جوارهم وبينهم وبين مكة أربعة أشهر وهم بالنسبة إلى الترك عراض الوجوه
~~واسعو الصدور خفاف الأعجاز صغار الأطراف سمر الألوان وسريعو الحركة في
~~الجسم والرأى تصل إليهم اخبار الأمم ولا تصل أخبارهم إلى الأمم ولا تصل
~~أخبارهم إلى الأمم وقلما يقدر جاسوس أن يتمكن منهم لأن الغريب لا يتشبه بهم
~~وإذا أرادوا جهة كتموا أمرهم ونهضوا دفعة واحدة فلا يعلم بهم أهل بلد حتى
~~يدخلوه ولا عسكر حتى يخالطوه فلهذا تفسد على الناس وجوه الحيل وتضيق طرق
~~الهرب ونساؤهم يقاتلن كرجالهم والغالب على سلاحهم النشاب وأكلهم أي لحم وجد
~~وليس في قتلهم استثناء ولا إبقاء ويقاتلون الرجال والنساء والأطفال وكان
~~قصدهم إفناء النوع وإبادة العالم لا قصد الملك والمال وقال غيره أرض التتار
~~بأطراف بلاد الصين وهم سكان برارى ومشهورون بالشر والغدر وسبب ظهورهم أن
~~أقليم الصين متسع دوره ستة أشهر وهو ست ممالك ولهم حاكم على الممالك الست
~~وهو القان الأكبر المقيم بطمغاج وهو كالخليفة للمسلمين PageV01P467 وكان
~~سلطان إحدى ms384 الممالك الست وهو دوش خان قد تزوج بعمة جنكزخان فحضر زائرا
~~لعمته وقد مات زوجها وكان قد حضر مع جنكزخان كشلوخان فأعلمتهما أن الملك لم
~~يخلف ولدا وأشارت على ابن اخيها أن يقوم مقامه فقام وانضم إليه خلق المغول
~~ثم سير التقادم إلى القان الأكبر فاستشاط غيظا وأمر بقطع أذناب الخيل التى
~~أهديت وطردها وقتل الرسل لكون التتار لم يتقدم لهم سابقة بتملك إنما هم
~~بادية الصين فلما سمع جنكزخان وصاحبه كشلوخان تحالفا على التعاضد وأظهرا
~~الخلاف للقان وأتتهما أمم كثيرة من التتار وعلم لقان قوتهم وشرهم فأرسل
~~يؤانسهم ويظهر مع ذلك أنه ينذرهم ويهددهم فلم يغن ذلك شيئا ثم قصدهم وقصدوه
~~فوقع بينهم ملحمة عظيمة فكسروا القان الأعظم وملكوا بلاده واستفحل شرهم
~~واستمر الملك بين جنكزخان وكشلوخان على المشاركة ثم سار إلى بلاد شاقون من
~~نواحى الصين فملكاها فمات كشلوخان فقام مقامه ولده فاستضعفه جنكزخان فوثب
~~عليه وظفر به واستقل جنكزخان ودانت له التتار وانقادت له واعتقدوا فيه
~~الإلهية وبالغوا في طاعته ثم كان أول خروجهم في سنة ست وستمائة من بلادهم
~~إلى نواحى الترك وفرغانة فأرسل خوارزم شاه محمد بن تكش صاحب خراسان الذى
~~اباد الملوك وأخذ الممالك وعزم على قصد الخليفة فلم بتهيأ له كما تقدم فأمر
~~اهل فرغانة والشاش وكاسان وتلك البلاد النزهة العامرة بالجلاء والجفلى إلى
~~سمرقند وغيرها ثم خربها جميعا خوفا من التتار أن يملكوها لعلمه أنه لا طاقة
~~له بهم PageV01P468 ثم صارت التتار يتخطفون ويتنقلون إلى سنة خمس عشرة
~~فأرسل فيها جنكزخان إلى السلطان خوارزم شاه رسلا وهدايا وقال الرسول إن
~~القان الأعظم يسلم عليك ويقول لك ليس يخفى على عظم شأنك وما بلغت من سلطانك
~~ونفوذ حكمك على الأقاليم وانا أرى مسالمتك من جملة الواجبات وأنت عندى مثل
~~أعز أولادى وغير خاف عنك أننى تملكت الصين وأنت أخبر الناس ببلادى وأنها
~~مثارات العساكر والخيول ومعادن الذهب والفضة وفيها كفاية عن غيرها فإن رأيت
~~أن تعقد بيننا المودة وتأمر التجار بالسفر لتعلم المصلحتين ms385 فعلت فأجابه
~~خوارزم شاه إلى ملتمسه وبشر جنكزخان بذلك واستمر الحال على المهادنة إلى أن
~~وصل من بلاده تجار وكان خال خوارزم شاه ينوب على بلاد ما وراء النهر ومعه
~~عشرون ألف فارس فشرهت نفسه إلى أموال التجار وكاتب السلطان يقول إن هؤلاء
~~القوم قد جاءوا بزى التجار وما قصدهم إلا التجسس فإن اذنت لي فيهم فأذن له
~~بالاحتياط عليهم فقبض عليهم واخذ أموالهم فوردت رسل جنكزخان إلى خوارزم شاه
~~تقول إنك أعطيت أمانك التجار فغدرت والغدر قبيح وهو من سلطان الإسلام أقبح
~~فإن زعمت أن الذي فعله خالك بغير أمرك فسلمه إلينا وإلا سوف تشاهد منى ما
~~تعرفنى به فحصل عند خوارزم شاه من الرعب ما خامر عقله فتجلد وأمر بقتل
~~الرسل فقتلوا فيالها من حركة لما أهدرت من دماء المسلمين واجرت بكل نقطة
~~سيلا من الدم ثم سار جنكزخان إلبه فانجفل خوارزم شاه عن جيحون إلى نيسابور
~~ثم ساق إلى برج همذان رعبا من التتار فأحدق به العدو فقتلوا كل PageV01P469
~~من معه ونجا هو بنفسه فخاض الماء إلى جزيرة ولحقته علة ذات الجنب فمات بها
~~وحيدا فريدا وكفن في شاش فراش كان معه وذلك في سنة سبع عشرة وملكوا جميع
~~مملكة خوارزشاه قال سبط ابن الجوزى كان أول ظهور التتار بما وراء النهر سنة
~~خمس عشرة فأخذوا بخارى وسمرقند وقتلوا أهلها وحاصروا خوارزم شاه ثم بعد ذلك
~~عبروا النهر وكان خوارزم شاه قد اباد الملوك من مدن خراسان فلم تجد التتار
~~احدا في وجههم فطاروا في البلاد قتلا وسبيا وساقوا إلى ان وصلوا همذان
~~وقزوين في هذه السنة وقال ابن الأثير في كامله حادثة التتار من الحوادث
~~العظمى والمصائب الكبرى التى عقمت الدهور عن مثلها وعمت الخلائق وخصت
~~المسلمين فلو قال قائل إن العلم منذ خلقه الله تعالى إلى الآن لم يبتلوا
~~بمثلها لكان صادقا فإن التواريخ لم تتضمن ما يقاربها ومن أعظم ما يذكرون
~~فعل بختنصر ببنى إسرائيل بالبيت المقدس وما البيت المقدس بالنسبة إلى ما
~~خرب ms386 هؤلاء الملاعين من مدن الإسلام وما بنو إسرائيل بالنسبة إلى ما قتلوا
~~فهذه الحادثة التى استطار شرها وعم ضررها وسارت في البلاد كالسحاب استدبرته
~~الريح فإن قوما خرجوا من اطراف الصين فقصدوا بلاد تركستان مثل كاشغر وبلاد
~~شاغرق ثم منها إلى بخارى وسمرقند فيملكونها ويبيدون أهلها ثم تعبر طائفة
~~منهم إلى خراسان فيفرغون منها هلكا وتخريبا وقتلا وإبادة وإلى الري وهمذان
~~إلى حد العراق ثم يقصدون أذربيجان ونواحيها ويخربونها ويستبيحونها في أقل
~~من سنة امر لم يسمع بمثله ثم ساروا من آذربيجان إلى دار بند شروان فملكوا
~~مدنها PageV01P470 وعبروا من عندها إلى بلاد اللان واللكز فقتلوا واسروا ثم
~~قصدوا بلاد قفجاق وهم أكثر من الترك عددا فقتلوا من وقف وهرب الباقون
~~واستولى التتار عليها ومضت طائفة اخرى غير هؤلاء إلى غزة وأعمالها وسجستان
~~وكرمان ففعلوا مثل هؤلاء بل أشد هذا لم يطرق الأسماع مثله فإن الإسكندر
~~الذي ملك الدنيا لم يملكها في هذه السرعة وإنما ملكها في نحو عشر سنين ولم
~~يقتل أحدا وإنما رضى بالطاعة وهؤلاء قد ملكوا أكثر المعمور من الأرض واحسنه
~~وأعمره في نحو سنة ولم يبق أحد في البلاد التى لم يطرقها إلا وهو خائف
~~يترقب وصولهم إليه ثم أنهم لم يحتاجوا إلى ميرة ومددهم يأتيهم فإنهم معهم
~~الأغنام والبقر والخيل يأكلون لحومها ولا غير وأما خيلهم فإنها تحفر الأرض
~~بحوافرها وتأكل عروق النبات ولا تعرف الشعير وأما ديانتهم فإنهم يسجدون
~~للشمس عند طلوعها ولا يحرمون شيئا ويأكلون جميع الدواب وبنى آدم ولا يعرفون
~~نكاحا بل المرأة يأتيها غير واحد ولما دخلت سنة ست وخمسين وصل التتار إلى
~~بغداد وهم مائتا ألف ويقدمهم هلاكو فخرج إليهم عسكر الخليفة فهزم العسكر
~~ودخلوا بغداد يوم عاشوراء فأشار الوزير لعنة الله عليه على المعتصم
~~بمصانعتهم وقال أخرج اليهم أنا في تقرير الصلح فخرج وتوثق بنفسه منهم وورد
~~إلى الخليفة وقال إن الملك قد رغب في أن يزوج أبنته بابنك الأمير أبى بكر
~~PageV01P471 ويبقيك في منصب الخلافة كما أبقى صاحب ms387 الروم في سلطنته ولا
~~يريد إلا أن تكون الطاعة كما كان أجدادك مع سلاطين السلجوقية وينصرف عنك
~~بجيوشه فليجيب مولانا إلا هذا فإن فيه حقن دماء المسلمين ويمكن بعد ذلك أن
~~تفعل ما تريد والرأى أن تخرج إليه فخرج إليه في جمع من الأعيان فأنزل في
~~خيمة ثم دخل الوزير فاستدعى الفقهاء والأماثل ليحضروا العقد فخرجوا من
~~بغداد فضربت أعناقهم وصار كذلك تخرج طائفة بعد ظائفة فتضرب أعناقهم حتى قتل
~~جميع من هناك من العلماء الأمراء والحجاب والكبار ثم مد الجسر وبذل السيف
~~في بغداد واستمر القتال فيها نحو أربعين يوما فبلغ القتلى أكثر من ألف ألف
~~نسمة ولم يسلم إلا من اختفى في بئر أو قناة وقتل الخليفة رفسا قال الذهبى
~~وما أظنه دفن وقتل معه جماعة من أولاده وأعمامه وأسر بعضهم وكانت بلية لم
~~يصب الإسلام بمثلها ولم يتم للوزير ما أراد وذاق من التتار الذل والهوان
~~ولم تطل ايامه بعد ذلك وعملت الشعراء قصائد في مراثى بغداد وأهلها وتمثل
~~بقول سبط التعاويذى % بادت واهلوها معا فبيوتهم % ببقاء مولانا الوزير خراب
~~%
# | وقال بعضهم % يا عصبة الإسلام نوحى واندبى % حزنا على ماتم للمستعصم %
~~% دست الوزارة كان قبل زمانه % لابن الفرات فصار لابن العلقمى %
# وكان آخر خطبة ببغداد قال الخطيب في أولها الحمد لله الذى هدم بالموت
~~مشيد الأعمار وحكم بالفناء على أهل هذه الدار هذا والسيف قائم بها
~~PageV01P472 والتقى الدين بن أبى اليسر قصيدة مشهورة في بغداد وهى هذه %
~~لسائل الدمع عن بغداد أخبار % فما فوقك والأحباب قد ساروا % % يا زائرين
~~إلى الزوراء لا تفدوا % فما بذاك الحمى والدار ديار % % تاج الخلافة والربع
~~الذي شرفت % به المعالم قد عفاه إقفار % % أضحى لعصف البلى في ربعه أثر %
~~وللدموع على الآثار آثار % % يا نار قلبى من نار لحرب وغى % شبت عليه ووافى
~~الربع إعصار % % علا الصليب على أعلى منابرها % وقام بالأمر من يحويه زنار
~~% % وكم حريم سبته الترك غاصبة % وكان من دون ذاك الستر أستار % % وكم بدور
~~على البدرية انخسفت % ولم ms388 يعد لبدور منه إبدار % % وكم ذخائر اضحت وهى
~~شائعة % من النهاب وقد حازته كفار % % وكم حدود أقيمت من سيوفهم % على
~~الرقاب وحطت فيه أوزار % % ناديت والسبى مهتوك تجربهم % إلى السفاح من
~~الأعداد دعار %
# | ولما فرغ هلاكو من قتل الخليفة واهل بغداد واقام على العراق نوابه وكان
~~ابن العلقمى حسن لهم أن يقيموا خليفة علويا فلم يوافقوه واطرحوه وصار معهم
~~في صورة بعض الغلمان ومات كمدا لا رحمه الله ولا عفا عنه ثم أرسل هلاكو إلى
~~الناصر صاحب دمشق كتابا صورته يعلم السلطان الملك الناصر طال بقاؤه أنه لما
~~توجهنا إلى العراق وخرج إلينا جنودهم فقتلناهم بسيف الله ثم خرج إلينا
~~رؤساء البلد ومقدموها فكان قصارى كلامهم سببا لهلاك نفوس تستحق الإهلاك
~~وأما ما كان من صاحب البلدة فإنه خرج إلى خدمتنا ودخل تحت عبوديتنا فسألناه
~~عن أشياء كذبنا فيها فاستحق الإعدام وكان كذبه ظاهرا ووجدوا ما عملوا حاضرا
~~أجب ملك البسيطة ولا تقولن قلاعى المانعات ورجالى المقاتلات وقد بلغنا أن
~~شذرة من العسكر التجأت إليك هاربة وإلى جنابك لائذة PageV01P473 % أين
~~المفر ولا مفر لهارب % ولنا البسيطان الثرى والماء %
# فساعة وقوفك على كتابنا تجعل قلاع الشام سماءها أرضا وطولها عرضا والسلام
~~ثم أرسل له كتابا ثانيا يقول فيه خدمة ملك ناصر طال عمره أما بعد فإنا
~~فتحنا بغداد واستأصلنا ملكها وملكها وكان قد ظن وقد فتن الأموال ولم ينافس
~~الرجال أن ملكه يبقى على ذلك الحال وقد علا ذكره ونمى قدره فخسف في الكمال
~~بدره % إذا تم أمر بدا نقصه % توقع زوالا إذا قيل تم %
# | ونحن في طلب الازدياد على ممر الآباد فلا تكن كالذين نسوا الله فأنساهم
~~انفسهم وأبد ما في نفسك إما إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان أجب دعوة ملك
~~البسيطة تأمن شره وتنل بره واسع اليه بأموالك ورجالك ولا تعوق رسلنا
~~والسلام ثم ارسل إليه كتابا ثالثا يقول فيه اما بعد فنحن جنود الله بنا
~~ينتقم ممن عتا وتجبر وطغى وتكبر وبأمر الله ما ائتمر وإن عوتب تنمر ms389 وان
~~روجع استمر ونحن قد أهلكنا البلاد وأبدنا العباد وقتلنا النسوان والأولاد
~~فيها أيها الباقون أنتم بمن مضى لا حقون ويا أيها الغافلون أنتم إليهم
~~تساقون ونحن جيوش الهلكة لا جيوش الملكة مقصودنا الانتقام وملكنا لا يرام
~~ونزيلنا لا يضام وعدلنا في ملكنا قد اشتهر ومن سيوفنا أين المفر % أين
~~المفر ولا مفر لهارب % ولنا البسيطان الثرى والماء % % ذلت لهيبتنا الأسود
~~وأصبحت % في قبضتى الأمراء والخلفاء %
# ونحن إليكم صائرون ولكم الهرب وعلينا الطلب % ستعلم ليلى أي دين كداينتم
~~وأى غريم بالتقاضى غريمها %
# | دمرنا البلاد وأيتمنا الأولاد واهلكنا العباد واذقناهم العذاب
~~PageV01P474 وجعلنا عظيمهم صغيرا وأميرهم أسيرا وتحسبون انكم منا ناجون أو
~~متخلصون وعن قليل سوف تعلمون على ما تقدمون وقد أعذر من أنذر ثم دخلت سنة
~~سبع وخمسين والدنيا بلا خليفة وفيها نزل التتار على آمد وكان صاحب مصر
~~المنصور على بن المعز صبيا وأتابكه الأمير سيف الدين قطز المعزى مملوك أبيه
~~وقدم الصاحب كمال الدين ابن العديم إليهم رسولا يطلب النجدة على التتار
~~فجمع قطز الأمراء والأعيان فحضرالشيخ عز الدين بن عبدالسلام وكان المشار
~~إليه في الكلام فقال الشيخ عز الدين إذا طرق العدو البلاد وجب على العالم
~~كلهم قتالهم وجاز أن يؤخذ من الرعية ما يستعان به على جهازهم بشرط أن لا
~~يبقى في بيت المال شىء وان تبيعوا ما لكم من الحوائص والآلات ويقتصر كل
~~منكم على فرسه وسلاحه وتتساووا في ذلك أنتم والعامة وأما أخذ أموال العامة
~~مع بقاء ما فى أيدى الجند من الأموال والآلات الفاخرة فلا ثم بعد أيام
~~يسيرة قبض قطز على ابن أستاذه المنصور وقال هذا صبى والوقت صعب ولا بد من
~~أن يقوم رجل شجاع ينتصب للجهاد وتسلطن قطز ولقب بالملك المظفر ثم دخلت سنة
~~ثمان وخمسين والوقت أيضا بلا خليفة وفيها قطع التتار الفرات ووصلوا إلى حلب
~~وبذلوا السيف فيها ثم وصلوا إلى دمشق وخرج المصريون في شعبان متوجهين إلى
~~الشام لقتال التتار فأقبل المظفر بالجيوش وشاليشه ركن الدين بيبرس
~~الندقدارى ms390 فالتقوا هم والتتار عند عين جالوت ووقع المصاف وذلك يوم الجمعة
~~خامس عشر رمضان فهزم التتار شر هزيمة وانتصر المسلمون ولله الحمد وقتل من
~~التتار مقتلة عظيمة وولوا الأدبار وطمع الناس فيهم يتخطفونهم وينهبونهم
~~وجاء كتب المظفر إلى دمشق بالنصر فطار الناس فرحا ثم دخل المظفر إلى دمشق
~~مؤيدا منصورا وأحبه الخلق غاية المحبة وساق بيبرس وراء التتار إلى بلاد حلب
~~وطردهم عن البلاد ووعده السلطان PageV01P475 بحلب ثم رجع عن ذلك فتأثر
~~بيبرس من ذلك وكان ذلك مبدأ الوحشة وكان المظفر عزم على التوجه إلى حلب
~~لينظف آثار البلاد من التتار فبلغه أن بيبرس تنكر له وعمل عليه فصرف وجهه
~~عن ذلك ورجع إلى مصر وقد أضمر الشر لبيبرس وأسر ذلك إلى بعض خواصه فأطلع
~~على ذلك بيبرس فساروا إلى مصر وكل منهما محترس من صاحبه فاتفق بيبرس وجماعة
~~من الأمراء على قتل المظفر فقتلوه في الطريق في ثالث عشر شهر ذى القعدة
~~وتسلطن بيبرس ولقب بملك القاهرة ودخل مصر وأزال عن أهلها ما كان المظفر قد
~~أحدثه عليهم من المظالم وأشار عليه الوزير زين الملة والدين ابن الزبير بأن
~~يغير هذا اللقب وقال ما لقب به أحد فأفلح لقب به القاهر بن المعتضد فخلع
~~بعد قليل وسمل ولقب به القاهر ابن صاحب الموصل فسم فأبطل السلطان هذا اللقب
~~وتلقب بالملك الظاهر ثم دخلت سنة تسع وخمسين والوقت أيضا بلا خليفة إلى رجب
~~فأقيمت بمصر الخلافة وبويع المستنصر كما سنذكره وكان مدة انقطاع الخلافة
~~ثلاث سنين ونصف وممن مات في أيام المستعصم من الأعلام الحافظ تقى الدين
~~الصريفينى والحافظ أبو القاسم بن الطيلسان وشمس الأئمة الكردى من كبار
~~الحنفية والشيخ تقى الدين ابن الصلاح والعلم السخاوى والحافظ محب الدين بن
~~النجار مؤرخ بغداد ومنتخب الدين شارح المفصل وابن يعيش النحوى وأبو الحجاب
~~الأقصري الزاهد وأبو على الشلويينى النحوى وابن البيطار صاحب المفردات
~~والعلامة جمال الدين بن الحاجب إمام المالكية وابو الحسن بن الديباج النحوى
~~والقفطى صاحب تاريخ النحاة وأفضل الدين ms391 الخوانجى صاحب المنطق والأزدى
~~والحافظ يوسف بن خليل والبهاء ابن بنت الحميرى والجمال ابن عمرون النحوى
~~والرضى الصغانى اللغوى صاحب العباب وغيره والكمال عبدالواحد الزملكانى صاحب
~~المعانى والبيان وإعجاز القرآن والشمس الخسروشاهى PageV01P476 والمجد ابن
~~تيمية ويوسف سبط ابن الجوزى صاحب مرآة الزمان وابن باطيش من كبار الشافعية
~~والنجم البادرائى وابن أبى الفضل المرسى صاحب التفسير وخلائق آخرون فصل
~~ومات في مدة انقطاع الخلافة من الأعلام الزكي عبد العظيم المنذري والشيخ
~~أبو الحسن الشاذلي شيخ الطائفة الشاذلية وشعبة المقرىء والفاسي شارح
~~الشاطبية وسعد الدين بن العزى الشاعر والصرصرى الشاعر وابن الأبار مؤرخ
~~الأندلس وآخرون
# المستنصر بالله أحمد
# المستنصر بالله أحمد أبو القاسم بن الظاهر بأمر الله أبى نصر محمد بن
~~الناصر لدين الله أحمد قال الشيخ قطب الدين كان محبوسا ببغداد فلما أخذت
~~التتار بغداد أطلق فهرب وصار إلى عرب العراق فلما تسلطن الملك الظاهر بيبرس
~~وفد عليه في رجب ومعه عشرة من بنى مهارش فركب السلطان لقائه ومعه القضاة
~~والدولة فشق القاهرة ثم أثبت نسبه على يد قاضى القضاة تاج الدين ابن بنت
~~الأعز ثم بويع له بالخلافة فأول من بايعه السلطان ثم قاضى القضاة تاج الدين
~~ثم الشيخ عزالدين بن عبدالسلام ثم الكبار على مراتبهم وذلك في الثالث عشر
~~رجب ونقش اسمه على السكة وخطب له ولقب بلقب اخيه وفرح الناس وركب يوم
~~الجمعة وعليه السواد إلى جامع القلعة وصعد المنبر وخطب خطبة ذكر فيها شرف
~~بنى العباس ودعا فيها للسلطان والمسلمين ثم صلى بالناس ثم رسم بعمل خلعة
~~خليفة السلطان وبكتابة تقليد له ثم نصب خيمة بظاهر القاهرة وركب المستنصر
~~بالله والسلطان يوم الاثنين رابع شعبان إلى الخيمة وحضر القضاة والأمراء
~~والوزير فألبس الخليفة السلطان الخلعة بيده وطوقه PageV01P477 ونصب منبر
~~فصعد عليه فخر الدين ابن لقمان فقرأ التقليد ثم ركب السلطان بالخلعة ودخل
~~من باب النصر وزينت القاهرة وحمل الصاحب التقليد على رأسه راكبا والأمراء
~~مشاة ورتب السلطان للخليفة أتابكا واستادارا وشرابيا وخازندارا وحاجبا
~~وكاتبا وعين له خزانة ms392 وجملة من مماليك ومائة فرس وثلاثين بغلا وعشرة قطارات
~~جمال إلى أمثال ذلك قال الذهبي ولم يل الخلافة أحد بعد ابن أخيه إلا هذا
~~والمقتفى وأما صاحب حلب الأمير شمس الدين أقوش فأنه أقام بحلب خليفة ولقبه
~~الحاكم بأمر الله وخطب له ونقش إسمه على الدراهم ثم ان المستنصر هذا عزم
~~على التوجه إلى العراق فخرج معه السلطان يشيعه إلى أن دخلوا دمشق ثم جهز
~~السلطان الخليفة وأولاد صاحب الموصل وغرم عليه وعليهم من الذهب ألف ألف
~~دينار وستين ألف درهم فسار الخليفة ومعه ملوك الشرق وصاحب سنجار فاجتمع به
~~الخليفة الحلبى الحاكم ودان له ودخل تحت طاعته ثم سار ففتح الحديثة ثم هيت
~~فجاءه عسكر من التتار فتصافوا له فقتل من المسلمين جماعة وعدم الخليفة
~~المستنصر فقيل قتل وهو والظاهر وقيل سلم وهرب فأضمرته البلاد وذلك في
~~الثالث من المحرم سنة ستين فكانت خلافته دون ستة أشهر وتولى بعد بسنة
~~الحاكم الذي كان بويع بحلب في حياته $ الحاكم بأمر الله أبو العباس
# الحاكم بأمر الله أبو العباس أحمد بن أبى على الحسن بن أبى بكر بن الحسن
~~بن على القبى ( بضم القاف وتشديد الباء الموحدة ) بن الخليفة المسترشد
~~بالله بن المستظهر بالله كان اختفى وقت أخذ بغداد ونجا ثم خرج منها في
~~صحبته جماعة فقصد حسين بن فلاح أمير بنى خفاجة فأقام عنده مدة ثم توصل مع
~~PageV01P478 العربى إلى دمشق وأقام عند الأمير عيسى بن مهنأ مدة فطالع به
~~الناصر صاحب دمشق فأرسل يطلبه فبغته مجىء التتار فلما جاء الملك المظفر
~~دمشق سير فى طلبه الأمير قلج البغدادى فاجتمع به وبايعه بالخلافة وتوجه في
~~خدمته جماعة من أمراء العرب فافتتح الحاكم غانة بهم والحديثة وهيت والأنبار
~~وصاف التتار وانتصر عليهم ثم كاتبه علاء الدين طيبرس نائب دمشق يومئذ
~~والملك الظاهر يستدعيه فقدم دمشق في صفر فبعثه إلى السلطان وكان المستنصر
~~بالله قد سبقه بثلاثة ايام إلى القاهرة فما رأى أن يدخل إليها خوفا من أن
~~يمسك فرجع إلى حلب ms393 فبايعه صاحبها ورؤساؤها منهم عبدالحليم بن تيمية وجمع
~~خلقا كثيرا وقصد غانة فلما رجع المستنصر وافاه بغانة فانقاد الحاكم له ودخل
~~تحت طاعته فلما عدم المستنصر في الوقعة المذكورة في ترجمته قصد الحاكم
~~الرحبة وجاء إلى عيسى بن مهنأ فكاتب الملك الظاهر بيبرس فيه فطلبه فقدم إلى
~~القاهرة ومعه ولده وجماعة فأكرمه الملك الظاهر وبايعوه بالخلافة وامتدت
~~أيامه وكانت خلافته نيفا وأربعين سنة وأنزله الملك الظاهر بالبرج الكبير
~~بالقلعة وخطب بجامع القلعة مرات قال الشيخ قطب الدين في يوم الخميس ثامن
~~المحرم سنة إحدى وستين جلس السلطان مجلسا عاما وحضر الحاكم بأمر الله راكبا
~~إلى الإيوان الكبير بقلعة الجبل وجلس مع السلطان وذلك بعد ثبوت نسبه فأقبل
~~عليه السلطان وبايعه بإمارة المؤمنين ثم أقبل هو على السلطان وقلده الأمور
~~ثم بايعه الناس على طبقاتهم فلما كان من الغد يوم الجمعة خطب خطبة ذكر فيها
~~الجهاد والإمامة وتعرض إلى ما جرى من هتك حرمة الخلافة ثم قال وهذا السلطان
~~الملك الظاهر قد قام بنصر الإمامة عند قلة الأنصار وشرد جيوش الكفر بعد أن
~~جاسوا خلال الديار وأول الخطبة الحمد لله الذي أقام لآل العباس ركنا وظهيرا
~~ثم كتب بدعوته إلى الآفاق PageV01P479 وفي هذه السنة وبعدها تواتر مجىء
~~جماعة من التتار مسلمين مستأمنين فأعطوا أخبازا وأرزاقا فكان ذلك مبدأ
~~كفاية شرهم وفي سنة اثنتين وستين فرغت مدرسة الظاهرية بين القصرين وولى بها
~~تدريس الشافعية التقى ابن رزين وتدريس الحديث الشرف الدمياطى وفيها زلزلت
~~مصر زلزلة عظيمة وفي سنة ثلاث وستين انتصر سلطان المسلمين بالأندلس أبو
~~عبدالله ابن الأحمر على الفرنج واسترجع من أيديهم اثنتين وثلاثين بلدا من
~~جملتها إشبيلية ومرسية وفيها كثر الحريق بالقاهرة في عدة مواضع ووجد لفائف
~~فيها النار والكبريت على الأسطح وفيها حفر السلطان بحر أشمون وعمل بنفسه
~~والأمراء وفيها مات طاغية التتار هلاكو وملك بعده ابنه أبغا وفيها سلطن
~~السلطان ولده الملك السعيد وعمره أربع سنين وركبه بأبهة الملك في قلعة
~~الجبل وحمل الغاشية بنفسه بين يدي ولده ms394 من باب السر إلى باب السلسلة ثم عاد
~~وركب إلى القاهرة والأمراء مشاة بين يديه وفيها جدد بالديار المصرية القضاة
~~الأربعة من كل مذهب قاض وسبب ذلك توقف القاضي تاج الدين ابن بنت الأعز عن
~~تنفيذ كثير من الأحكام وتعطلت الأمور وأبقى للشافعى النظر في أموال الأيتام
~~وأمور بيت المال ثم فعل ذلك بدمشق وفي رمضان منها حجب السلطان الخليفة
~~ومنعه الناس لكون أصحابه كانوا يخرجون إلى البلد ويتكلمون في أمر الدولة
~~وفي سنة خمس وستين وستمائة أمر السلطان بعمل الجامع بالحسنية وتم ذلك في
~~سنة سبع وستين وقرر له خطيب حنفى PageV01P480 وفي سنة أربع وسبعين وجه
~~السلطان جيشا إلى النوبة ودنقلة فانتصروا وأسر ملك النوبة وارسل به إلى
~~الملك الظاهر ووضعت الجزية على أهل دنقلة ولله الحمد قال الذهبي وأول ما
~~غزيت النوبة في سنة إحدى وثلاثين من الهجرة غزاها عبدالله بن أبى سرح في
~~خمسة ألآف فارس ولم يفتحها فهادنهم ورجع ثم غزيت في زمن هشام ولم تفتح ثم
~~في زمن المنصور ثم غزاها هاتكن الزنكى ثم كافور الأخشيدى ثم ناصر الدولة
~~ابن حمدان ثم توران شاه أخوه السلطان صلاح الدين في سنة ثمانين وستين
~~وخمسمائة ولم تفتح إلا في هذا العام وقال في ذلك ابن عبد الظاهر % هذا هو
~~الفتح لا شىء سمعت به % في شاهد العين لا ما في الأسانيد %
# | وفي سنة ست وسبعين مات الملك الظاهر بدمشق في محرم واستقل ابنه الملك
~~السعيد محمد بالسلطنة وله ثمان عشرة سنة وفيها جمع التقى بن رزين بين قضاء
~~مصر والقاهرة وكان قضاء مصر قبل ذلك مفردا عن قضاء القاهرة ثم لم يفرد بعد
~~ذلك قضاء مصر عن قضاء القاهرة وفي سنة ثمان وسبعين خلع الملك السعيد من
~~السلطنة وسير إلى الكرك سلطانا بها فمات من عامه وولوا مكانه بمصر أخاه
~~بدرالدين سلامش وله سبع سنين ولقبوه بالملك العادل وجعلوا أتابكه الأمير
~~سيف الدين قلاوون وضرب السكة باسمه على وجه ودعى لهما في الخطبة ثم في رجب
~~نزع ms395 سلامش من السلطنة بغير نزاع وتسلطن قلاوون ولقب بالملك المنصور وفي سنة
~~تسع وسبعين يوم عرفة وقع بديار مصر برد كبار وصواعق وفي سنة ثمانين وصل
~~عسكر التتار إلى الشام وحصل الرجيف PageV01P481 فخرج السلطان لقتالهم ووقع
~~المصاف وحصل مقتلة عظيمة ثم حصل النصر للمسلمين ولله الحمد وفي سنة ثمان
~~وثمانين أخذ السلطان طرابلس بالسيف وكانت في أيدى النصارى من سنة ثلاث
~~وخمسمائة إلى الآن وكان أول فتحها في زمن معاوية وأنشأ التاج ابن الأثير
~~كتابا بالبشارة بذلك إلى صاحب اليمن يقول فيه كانت الخلفاء والملوك في ذلك
~~الوقت ما فيهم إلا من هو مشغول بنفسه مكب على مجلس أنسه يرى السلامة غنيمة
~~وإذا عن له وصف الحرب لم يسأل إلا عن طرق الهزيمة قد بلغ أمله من الرتبة
~~وقنع بالسكة والخطبة أموال تنهب وممالك تذهب لا ينالون بما سلبوا وهم كما
~~قيل % إن قاتلوا قتلوا أو طاردوا طردوا % أو حاربوا حربوا أو غالبوا غلبوا
~~%
# إلى أن أوجد الله من نصر دينه وأذل الكفر وشياطينه وذكر بعضهم أن معنى
~~طرابلسس باللسان الرومى ثلاثة حصون مجتمعة وفي سنة تسع وثمانين مات السلطان
~~قلاوون في ذى القعدة وتسلطن ابنه الملك الأشرف صلاح الدين خليل فأظهر أمر
~~الخليفة وكان خاملا في أيام أبيه حتى أن أباه لم يطلب منه تقليدا بالملك
~~فخطب الخليفة بالناس يوم الجمعة وذكر في خطبته توليته للملك الأشرف أمر
~~الإسلام ولما فرغ من الخطبة صلى بالناس قاضى القضاة بدر الدين بن جماعة ثم
~~خطب الخليفة مرة خطبة أخرى جهادية وذكر بغداد وحرض على أخذها وفي سنة إحدى
~~وتسعين سافر السلطان فحاصر قلعة الروم وفي سنة ثلاث وتسعين وستمائة قتل
~~السلطان بتروجه وسلطنوا اخاه محمد بن المنصور ولقب الملك الناصر وله يومئذ
~~تسع سنين ثم خلع في المحرم سنة أربع وتسعين وتسلطن كتبغا المنصورى وتسمى
~~بالملك العادل PageV01P482 وفي هذه السنة دخل في الإسلام قازان بن أرغون بن
~~أبغا بن هلاكو ملك التتار وفرح الناس بذلك وفشا الإسلام في جيشه وفي سنة ms396 ست
~~وتسعين وستمائة كان السلطان بدمشق فوثب لاجين على السلطنة وحلف له الأمراء
~~ولم يختلف عليه اثنان ولقب الملك المنصور وذلك في صفر وخلع عليه الخليفة
~~الخلعة السوداء وكتب له تقليدا وسير العادل إلى صرخد نائبا بها ثم قتل
~~لاجين في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين وأعيد الملك الناصر محمد بن المنصور
~~قلاوون وكان منفيا بالكرك فقلده الخليفة فسير العادل إلى حماة نائبا بها
~~فاستمر إلى أن مات سنة اثنتين وسبعمائة وفي سنة إحدى وسبعمائة توفي الخليفة
~~الحاكم إلى رحمة الله ليلة الجمعة ثامن عشر جمادى الأولى وصلى عليه العصر
~~بسوق الخيل تحت القلعة وحضر جنازته رجال الدولة والأعيان كلهم مشاة ودفن
~~بقرب السيدة نفيسة وهو أول من دفن منهم هناك واستمر مدفنهم إلى الآن وكان
~~عهده بالخلافة لولده أبى الربيع سليمان وممن مات في أيام الحاكم من الأعلام
~~الشيخ عز الدين بن عبدالسلام والعلم اللورقى وأبو القاسم القبارى الزاهد
~~والزين خالد النابلسى والحافظ أبو بكر بن سدى والإمام أبو شامة والتاج ابن
~~بنت الأعز وأبو الحسن ابن عدلان ومجدالدين بن دقيق العيد وأبو الحسن بن
~~عصفور النحوى والكمال سلار الإربلى وعبدالرحيم بن يونس صاحب التعجيز
~~والقرطبى صاحب التفسير والتذكرة والشيخ جمال الدين بن مالك وولده بدر
~~الردين والنصير الطوسى رأس الفلاسفة وخاصة التتار والتاج ابن السباعي خازن
~~المستنصرية والبرهان ابن جماعة والنجم الكاتبى المنطقى والشيخ محى الدين
~~النووى والصدر سليمان إمام الحنفية والتاج ابن ميسر المؤرخ والكواشى
~~PageV01P483 المفسر والتقى بن رزين وابن خلكان صاحب ويات الأعيان وابن إياز
~~النحوى وعبدالحليم بن تيمية وابن جعوان وناصر الدين بن المنير والنجم ابن
~~البارزى والبرهان النسفى صاحب التصانيف في الخلاف والكلام والرضى الشاطبى
~~اللغوى والجمال الشريشى والنفيسي شيخ الأطباء وابو الحسين ابن أبى الربيع
~~النحوى والأصبهانى شارح المحصول والعفيف التلمسانى الشاعر المنسوب إلى
~~الإلحاد والتاج وابن الفركاح والزين ابن المرحل والشمس الجوني والعز
~~الفاروقي والمحب الطبرى والتقى ابن بنت الأعز والرضى القسطنطنى والبهاء ابن
~~النحاس النحوى وياقوت المستعصمى صاحب الخط المنسوب وخلائق ms397 آخرون
# | المستكفى بالله أبو الربيع المستكفي بالله أبو الربيع سليمان بن الحاكم
~~بأمر الله ولد في نصف المحرم سنة اربع وثمانين وستمائة واشتغل بالعلم قليلا
~~وبويع بالخلافة بعهد من أبيه في جمادى الأولى سنة إحدى وسبعمائة وخطب له
~~على المنابر في البلاد المصرية والشامية وسارت البشارة بذلك إلى جميع
~~الأقطار والممالك الإسلامية وكانوا يكنون بالكبش فنقلهم السلطان إلى القلعة
~~وأفرد لهم دارا وفي سنة اثنتين هجم التتار على الشام فخرج السلطان ومعه
~~الخليفة لقتالهم فكان النصر عليهم وقتل من التتار مقتلة عظيمة وهرب الباقون
~~وفيها زلزلت مصر والشام زلزلة عظيمة هلك فيها خلق تحت الهدم وفي سنة أربع
~~انشأ الأمير بيبرس الجاشنكير المنصورى الوظائف والدروس بجامع الحاكم وجدده
~~بعد خرابه من الزلزلة وجعل القضاة الأربعة مدرسي الفقه وشيخ الحديث سعد
~~الدين الحارثى وشيخ النحو أبا حيان PageV01P484 وفي سنة ثمان خرج السلطان
~~الملك الناصر محمد بن قلاوون قاصدا للحج فخرج من مصر في شهر رمضان المعظم
~~وخرج معه جماعة من الأمراء لتوديعه فردهم فلما اجتاز بالكرك عدل إليها فنصب
~~له الجسر فلما توسطه انكسر به فسلم من قدامه وقفز به الفرس فنجا وسقط من
~~وراءه فكانوا خمسين فمات أربعة وتهشم أكثرهم في الوادى تحته وأقام السلطان
~~بالكرك ثم كتب كتابا إلى الديار المصرية يتضمن عزل نفسه عن المملكة فأثبت
~~ذلك القضاة بمصر ثم نفذ على القضاة الشام وبويع الأمير ركن الدين بيبرس
~~الجاشنكير بالسلطنة في الثالث والعشرين من شهر شوال ولقب الملك المظفر
~~وقلده الخليفة وألبسه الخلعة السوداء والعمامة المدورة ونفذ التقليد إلى
~~الشام في كيس أطلس أسود فقرىء هناك وأوله إنه من سليمان وإنه بسم الله
~~الرحمن الرحيم ثم عاد الملك الناصر في رجب سنة تسع يطلب عوده إلى الملك
~~ومالأه على ذلك جماعة من الأمراء فدخل دمشق في شعبان ثم دخل مصر يوم عيد
~~الفطر وصعد القلعة وكان المظفر بيبرس فر في جماعة من أصحابه قبل قدومه
~~بأيام ثم أمسك وقتل من عامه وقال العلاء الوداعى في عود الناصر ms398 إلى الملك %
~~الملك الناصر قد أقبلت % دولته مشرقة الشمس % % عاد إلى كرسيه مثل ما % عاد
~~سليمان إلى كرسيه %
# وفي هذه السنة تكلم الوزير في إعادة أهل الذمة إلى لبس العمائم البيض
~~وانهم قد التزموا للديون بسبعمائة ألف دينار كل سنة زيادة على الجالية فقام
~~الشيخ تقى الدين بن تيمية في إبطال ذلك قياما عظيما وبطل ولله الحمد وفيها
~~اظهر ملك التتار خوبند الرفض في بلاده وامر الخطباء أن لا يذكروا في الخطبة
~~إلا على بن أبى طالب وولديه وأهل البيت واستمر ذلك إلى أن مات سنة ست عشرة
~~وولى ابنه أبو سعيد فأمر بالعدل واقام السنة والترضى عن الشيخين ثم عثمان
~~ثم على في الخطبة وسكن كثير من الفتن ولله الحمد وكان PageV01P485 هذا من
~~خير ملوك التتار وأحسنهم طريقة واستمر إلى أن مات سنة ست وثلاثين ولم يقم
~~لهم بعده قائمة بل تفرقوا شذر مذر وفي سنة عشرة زاد النيل زيادة كثيرة لم
~~يسمع مثلها وغرق منها بلاد كثيرة وناس كثيرون وفي سنة اربع وعشرين زاد
~~النيل أيضا كذلك ومكث على أرض ثلاثة اشهر ونصفا وكان ضرره أكثر من نفعه وفي
~~سنة ثمان وعشرين عمرت سقوف المسجد الحرام بمكة والأبواب وظاهره مما يلي باب
~~بنى شيبة وفي سنة ثلاثين أقيمت الجمعة بإيوان الشافعية من المدرسة الصالحية
~~بين القصرين وذلك أول ما أقيمت بها وفيها فرغ من الجامع الذى أنشأه قوصون
~~خارج باب زويلة وخطب به وحضره السلطان والأعيان وباشر الخطابة يومئذ قاضى
~~القضاة جلال الدين القزوينى ثم استقر في خطابته فخر الدين بن شكر وفي سنة
~~ثلاث وثلاثين أمر السلطان بالمنع من رمى البندق وان لا تباع قسية ومنع
~~المنجمين وفيها عمل السلطان للكعبة باب من الأبنوس عليه صفائح فضة زنتها
~~خمسة وثلاثون ألفا وثلثمائة وكسر وقلع الباب العتيق فأخذه بنو شيبة بصفائحه
~~وكان عليه اسم صاحب اليمن وفي سنة ست وثلاثين وقع بين الخليفة والسلطان أمر
~~فقبض على الخليفة واعتقله بالبرج ومنعه من الاجتماع بالناس ثم نفاه في ذى ms399
~~الحجة سنة سبع إلى قوص هو وأولاده وأهله ورتب لهم ما يكفيهم وهم قريب من
~~مائة نفس فإنا لله وإنا إليه راجعون واستمر المستكفى بقوص إلى أن مات بها
~~في شعبان سنة اربعين وسبعمائة ودفن بها وله بضع وخمسون سنة PageV01P486 قال
~~ابن حجر في الدار الكامنة كان فاضلا جوادا حسن الخط جدا شجاعا يعرف بلعب
~~الأكرة ورمى البندق وكان يجالس العلماء والأدباء وله عليهم إفضال ومعهم
~~مشاركة وكان بطول مدته يخطب له على المنابر حتى في زمن حبسه ومدة أقامته
~~بقوص وكان بينه وبين السلطان أولا محبة زائدة وكان يخرج مع السلطان إلى
~~السرحات ويلعب معه الكرة وكانا كالأخوين والسبب في الوقيعة بينهما أنه رفع
~~إليه قصة عليه خط الخليفة بأن يحضر السلطان بمجلس الشرع الشريف فغضب من ذلك
~~وآل الأمر إلى أن نفاه إلى قوص ورتب له على واصل المكارم أكثره مما كان له
~~بمصر وقال ابن فضل الله في ترجمته من المسالك كان حسن الجملة لين الحملة
~~وممن مات في ايام المستكفى من الأعلام قاضى القضاة تقى الدين بن دقيق العيد
~~والشيخ زين الدين الفارقى شيخ الشافعية وشيخ دار الحديث وليها بعد وفاة
~~النووى إلى الآن ووليها بعده صدر الدين بن الوكيل والشرف الفزارى والصدر بن
~~الزرير بن الحاسب والحافظ شرف الدين الدمياطى والضياء الطوسى شارح الحاوى
~~والشمس السروجى شارح الهداية من الحنفية والإمام نجم الدين بن الرفعة إمام
~~الشافعية في زمانه والحافظ سعد الدين الحارثى والفخر التوزى محدث مكة
~~والرشيد بن المعلم من كبار الحنفية والأربوى والصدر ابن الوكيل شيخ
~~الشافعية والكمال ابن الشريشى والتاج التبريزى والفخر بن بنت أبى سعد
~~والشمس بن أبى العز شيخ الحنفية والرضى الطبرى إمام مكة والصفى أبو الثناء
~~ومحمود الأرموى والشيخ نور الدين البكرى والعلاء ابن العطار تلميذ الإمام
~~النووى والشمس الأصبهانى صاحب التفسير وشرح مختصر ابن الحاجب وشرح التجريد
~~وغير ذلك والتقى الصائغ المقرىء خاتمة مشايخ القراء والشهاب محمود شيخ
~~صناعة الإنشاء والجمال بن مطهر شيخ PageV01P487 الشيعة والكمال بن قاضى ms400
~~شهبة والنجم القمولى صاحب الجواهر والبحر والكمال بن الزملكانى والشيخ تقى
~~الدين بن تيمية وابن جبارة شارح الشاطبية والنجم البالسى شارح التنبيه
~~والبرهان الفزارى شيخ الشافعية والعلاء القونوى شارح الحاوى والفخر
~~التركمانى من الحنفية شارح الجامع الكبير والملك المؤيد صاحب حماة الذي له
~~تصانيف كثيرة منها نظم الحاوى والشيخ ياقوت العرشى تلميذ الشيخ أبى العباس
~~المرسى والبرهان الجعبرى والبدر بن جماعة والتاج ابن الفاكهانى والفتح بن
~~سيد الناس والقطب الحلبى والزين الكنانى والقاضى محى الدين بن فضل الله
~~والركن بن القويع والزين بن المرحل والشرف بن البارزى والجلال القزوينى
~~وآخرون $ الواثق بالله إبراهيم
# الواثق بالله إبراهيم بن ولى العهد المستمسك بالله أبى عبدالله محمد بن
~~الحاكم يأمر الله أبى العباس أحمد كان جده الحاكم عهد إلى أبنه محمد ولقبه
~~المستمسك فمات في حياته فعهد إلى ابنه إبراهيم هذا ظنا أنه يصلح للخلافة
~~فرآه غير صالح لها لما هو فيه من الانهماك في اللعب ومعاشرة الأرذال فعدل
~~عنه وعهد إلى المستكفى ابنه أعنى ابن الحاكم وهو عم إبراهيم فكان إبراهيم
~~هو السبب في الوقيعة بين الخليفة المستكفى والسلطان بعد أن كانا كالأخوين
~~لما كان يحمله إليه من النميمة به حتى جرى ما جرى فلما مات المستكفى بقوص
~~عهد إلى ابنه أحمد فلم يلتفت السلطان إلى ذلك وبايع إبراهيم هذا ولقب
~~بالواثق إلى أن حضرت السلطان الوفاة فندم على ما صدر منه وعزل إبراهيم هذا
~~وبايع ولى العهد أحمد ولقب الحاكم وذلك في أول المحرم سنة اثنتين واربعين
~~قال ابن حجر راجع الناس السلطان في أمر إبراهيم هذا ووسموه بسوء السيرة
~~PageV01P488 فلم يلتفت لذلك ولم يزل بالناس حتى بايعوه وكان العامة يلقبونه
~~المستعصى بالله وقال ابن فضل الله في المسالك في ترجمة الواثق عهد إليه جده
~~ظنا أن يكون صالحا أويجيب لداعى الخلافة صائحا فما نشأ إلا في تهتك ولا دان
~~إلا بعد تنسك أغرى بالقاذورات وفعل ما لم تدع إليه الضرورات وعاشر السفلة
~~والأرذال وهان عليه من عرضه ماهو باذل وزين ms401 له سوء عمله فرآه حسنا وعمى
~~عليه فلم ير مسيئا إلا محسنا وغواه اللعب بالحمام وشرى الكباش للنطاح
~~والديوك للنقار والمنافسة في المعز الزرائبية الطوال الآذان وأشياء من هذا
~~ومثله مما يسقط المروءة ويثلم الوقار وانضم هذا إلى سوء معاملة ومشترى سلع
~~لا يوفى أثمانها واستئجار دور لا يقوم بأجرها وتحيل على درهم يملأ به كفه
~~وسحت يجمع به فمه وحرام يطعم منه ويطعم حرمه حتى كان عرضه للهوان وأكلة
~~لأهل الهوان فلما توفى المستكفى والسلطان عليه في حدة غضبه وتياره المتحامل
~~عليه في شدة غلبه طلب هذا الواثق المغتر والمائق إلا أنه غير المضطر وكان
~~ممن يمشى إلى السلطان في عمه بالنميمة ويعقد مكائده على رأسه عقدة التميمة
~~فحضر إليه وأحضر معه عهد جده فتمسك السلطان بمبايعته بشبهته وصرف وجه
~~الخلافة إلى جهته وكان قد تقدم نقض ذلك العهد ونسخ ذلك العقد وقام قاضى
~~القضاة أبو عمر بن جماعة في صرف رأى السلطان عن إقامة الخطبة باسم الواثق
~~فلم يفعل واتفق الرأيان على ترك الخطبة للاثنين واكتفى فيها بمجرد اسم
~~السلطان فرحل بموت المستكفى اسم الخلافة عن المنابر كأنه ما علا ذروتها
~~وخلا الدعاء للخلافاء من المحاريب كأنه ما قرع بابها ومروتها فكأنما كان
~~آخر للخلفاء بنى العباس وشعارها عليه لباس الحداد واغمدوا تلك السيوف
~~الحداد ثم لم يزل الأمر على هذا حتى حضرت السلطان الوفاة وقرع الموت
~~PageV01P489 صفاه فكان مما أوصى به الأمر إلى أهله وإمضاء عهد المستكفى
~~لأبنه قال الآن حصحص الحق وحنا على مخالفيه ورق وعزل إبراهيم وهزل وكان قد
~~رعى البهم وستر اللؤم بثياب أهل الكرم وتسمن وشحمة ورم وتسمى بالواثق واين
~~هو من صاحب هذا الاسم الذى طال ما سرى رعبه في القلوب وأقضت هيبته مضاجع
~~الجنوب وهيهات لا تعد من النسر التماثيل ولا الناموسة وإن طال خرطومها
~~كالفيل وإنما سوق الزمان قد ينفق ما كسد والهر يحكى اتفاخا صورة الأسد وقد
~~عاد الآن يعض يديه ومن يهن يسهل الهوان عليه هذا آخر كلام ms402 ابن فضل الله
# | الحاكم بأمر الله أبو العباس الحاكم بأمر الله أبو العباس أحمد بن
~~المستكفى كان أبوه لما مات بقوص عهد إليه بالخلافة فقدم الملك الناصر عليه
~~إبراهيم ابن عمه لما كان في نفسه من المستكفى وكانت سيرة إبراهيم قبيحة
~~وكان القاضى عز الدين بن جماعة قد جهد كل الجهد في صرف السلطان عنه فلم
~~يفعل فلما حضرته الوفاة أوصى الأمراء برد الأمر إلى ولى عهد المستكفى ولده
~~أحمد فلما تسلطن المنصور أبو بكر ابن الناصر عقد مجلسا يوم الخميس حادى عشر
~~ذى الحجة سنة إحدى وأربعين وطلب الخليفة إبراهيم وولى العهد أحمد والقضاة
~~وقال من يستحق الخلافة شرعا فقال ابن جماعة إن الخليفة المستكفى المتوفى
~~بمدينة قوص أوصى بالخلافة من بعده لولده أحمد وأشهد عليه أربعين عدلا
~~بمدينة قوص وثبت ذلك عندى بعد ثبوته عند نائبى بمدينة قوص فخلع السلطان
~~حينئذ إبراهيم وبايع أحمد وبايعه القضاة ولقب الحاكم بأمر الله لقب جده
~~وقال ابن فضل الله في المسالك في ترجمته هو إمام عصرنا وغمام مصرنا قام على
~~غيظ العدى وغرق بفيض الندى وصارت له الأمور إلى مصائرها PageV01P490 وسيقت
~~إليه بصائرها فأحيا رسوم الخلافة ورسم بما لا يستطيع أحد خلافه وسلك مناهج
~~آبائه وقد طمست واحياها بمباهج أبنائه وقد درست وجمع شمل بنى أبيه وقد طال
~~بهم الشتات وأطال عذرهم وقد اختلف السبات ورفع اسمه على ذرى المنابر وقد
~~عبر مدة لا يطلع إلا فى آفاقه تلك النجوم ولا يسبح إلا في سبحة تلك الغيوم
~~والسجوم طلب بعد موت السلطان وأنفذ حكم وصيته في تمام مبايعته وكان أبوه قد
~~أحكم له بالعقد المتقدم عقدها وحفظ له عنده ذوى الأمانة عهدها ثم تسلطن
~~الملك المنصور أبو بكر بن السلطان وعمر له من تحت الملك الأوطان قال ابن
~~فضل الله وقد كتبت له صورة المبايعة وهى بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ إن
~~الذين يبايعونك إنما يبايعون الله @QE@ إلى قوله @QB@ عظيما @QE@ هذه بيعة
~~رضوان وبيعة احسان وجمعية رضى يشهدها الجماعة ويشهد عليها الرحمن ms403 بيعة يلزم
~~طائرها العنق ويحوم بسائرها ويحمل أنباءها البرارى والبحار مشحونة الطرق
~~بيعة يصلح الله بها الأمة ويمنح بسببها النعمة ويتجارى الرفاق ويسرى الهناء
~~فى الآفاق وتتزاحم لزهر الكواكب على حوض المجرة الدقاق بيعة سعيدة ميمونة
~~شريفة بها السلامة في الدين والدنيا مضمونة بيعة صحيحة شرعية ملحوظة مرعية
~~بيعة تسابق إليها كل نية وتطاوع كل طوية ويجتمع عليها اشتات البرية بيعة
~~يستهل بها الغمام ويتهلل بها البدر التمام بيعة متفق عليها الإجماع
~~والإجتماع ولبسط الأيدى إليها انعقد عليها الإجماع فاعتقد صحتها من سمع لله
~~وأطاع وبذل في تمامها كل امرىء ما استطاع حصل عليها اتفاق الأبصار والأسماع
~~ووصل بها الحق إلى مستحقيه وأقره الخصم وانقطع النزاع يضمنها كتاب مرقوم
~~يشهده المقربون وتلقاه الأئمة الأقربون الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا
~~لنهتدى لولا ان هدانا الله ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس وإلينا ولله
~~الحمد وإلى بنى العباس أجمع على هذه البيعة PageV01P491 أرباب العقد والحل
~~وأصحاب الكلام فيما قل وجل وولاة الأمور والحكام وأرباب المناصب والأحكام
~~حملة العلم والأعلام وحماة السيوف والأقلام وأكابر بنى عبد مناف ومن انخفض
~~قدره وأناف وسروات قريش ووجوه بنى هاشم والبقية الطاهرة من بنى العباس
~~وخاصة الأئمة وعامة الناس بيعة ترى بالحرمين خيامها وتخفق بالمأزمين
~~أعلامها وتتعرف بعرفات بركاتها وتعرف بمنى ويؤمن عليها يوم الحج الأكبر
~~وتؤم ما بين الركن والمقام والحجر ولا يبتغى به إلا وجه الله الكريم بيعة
~~لا يحل عقدها ولا ينبذ عهدها ولازمة جازمة دائبة دائمة تامة عامة شاملة
~~كاملة صحيحة صريحة متعبة مريحة ولا من يوصف حلم ولا قضاء ولا من يرجع إليه
~~في اتفاق ولا إمضاء ولا إمام مسجد ولا خطيب ولا ذو الفتوى يسأل فيجيب ولا
~~من لزم المساجد ولا من تضمهم أجنحة المحاريب ولا من يجتهد في رأى فيخطىء أو
~~يصيب ولا محدث بحديث ولا متكلم في قديم حديث ولا معروف بدين وصلاح ولا
~~فرسان حرب وكفاح ولا راشق بسهام ولا طاعن برماح ولا ضارب بصفاح ms404 ولا ساع
~~بقدم ولا ظائر بجناح ولا مخالط للناس ولا قاعدة فى عزلة ولا جمع كثرة ولا
~~قلة ولا من يستقل بالجوزاء لؤلؤه ولا من يعلو فوفى الفرقدين ثواؤه ولا باد
~~ولا حاضر ولا مقيم ولا سائر ولا أول ولا آخر ولا مسر في باطن ولا معلن ظاهر
~~ولا عرب ولا عجم ولا راعى إبل ولا غنم ولا صاحب أناة ولا بدار ولا ساكن في
~~حضر وبادية بدار ولا صاحب عمد ولا جدار ولا ملجج في البحارة الذاخرة
~~والبرارى والقفار ولا من يعتلى صهوات الخيل ولا من يسبل على العجاجة الذيل
~~ولا من تطلع عليه شمس النهار ونجوم الليل ولا من تظله السماء وتقله الأرض
~~ولا من تدل عليه الأسماء على اختلافها وترفع درجات بعضها على بعض حتى آمن
~~بهذه البيعة وأمن عليها وأمن بها ومن الله عليه وهداه إليها وأقر بها وصدق
~~وغض لها بصره خاشعا لها وأطرق ومد إليها يده بالمبايعة PageV01P492 ومعتقده
~~بالمتابعة ورضى بها وارتضاها واجاز حكمها على نفسه وامضاها ودخل تحت طاعتها
~~وعمل بمقتضاها وقضى بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين وإنه لما
~~استأثر الله بعبده سليمان أبى الربيع الإمام المستكفى بالله أمير المؤمنين
~~كرم الله مثواه وعوضه عن دار السلام بدار السلام ونقله مزكى يديه عن شهادة
~~الإسلام بشهادة الإسلام حيث آثره بقربه ومهد لجنبه وأقدمه على ما قدمه من
~~مرجو عمله وكسبه وخار له في جواره فريقا وأنزله مع الذين أنعم الله عليهم
~~من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاه الله أكبر
~~ليومه لولا مخلفة كانت تضيق الأرض بما رحبت وتجزى كل نفس بما كسبت وتنبأ كل
~~سريرة ما ادخرت وما جنت لقد اضطرم سعير إلا أنه في الجوانح لقد اضطرب منبر
~~وسرير لولا خلفه الصالح لقد اضطر مأمور وأمير لولا الفكر بعده في عاقبة
~~الصالح ولم يكن النسب العباسى ولا في البيت المسترشدى ولا في غيره من بيوت
~~الخلفاء من بقايا آباء وجدود ولا من تلده أخرى الليالى وهى عاقر غير ms405 ولود
~~من تسلم إليه امه محمد عقد نياتها وسرطوياتها إلا واحد وأين ذاك الواحد هو
~~والله من انحصر فيه استحقاق ميراث آبائه الأطهار وتراث أجداده الأخيار ولا
~~شىء هو إلا ما اشتمل عليه رداء الليل والنهار وهو ولد المنتقل إلى ربه وولد
~~الإمام الذاهب لصلبه المجمع على أنه في الأيام فرد هذا الأنام وهكذا في
~~الوجود الإمام وأنه الحائز لما زرت عليه جيوب المشارق والمغارب والفائز
~~بملك ما بين المشارق والمغارب الراقى في صفح السماء هذه الذروة المنيفة
~~الباقى بعد الأئمة الماضين ونعم الخليفة المجتمع فيه شروط الإمامة المتضع
~~لله وهو ابن بيت لا يزال الملك فيهم إلى يوم القيامة الذي يفضح السحاب
~~نائله والذي لا يعزه عادله ولا يغره عاذله والذى ما ارتقى صهوة المنبر
~~بحضرة سلطان زمانه إلا قال بأمره وقام قائمه ولا قعد على سرير الخلافة إلا
~~وعرف انه ما خاب مستكفيه ولا غاب حاكمه نائب الله في أرضه والقائم
~~PageV01P493 مقام رسوله صلى الله عليه وسلم وخليفته وابن عمه وتابع عمله
~~الصالح ووارث علمه سيدنا ومولانا عبدالله ووليه أبو العباس الإمام الحاكم
~~بأمر الله وأمير المؤمنين أيد الله ببقائه الدين وطوق بسيفه الملحدين وكبت
~~تحت لوائه المعتدين وكتب له النصر إلى يوم الدين وكب بجهاده على الأذقان
~~طوائف المفسدين وأعاذ به الأرض ممن لا يدين بدين واعاد بعدله أيام آبائه
~~الخلفاء الراشدين والأئمة المهدبين الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون
~~وعليه كانوا يعملون ونصر أنصاره وقدر اقتداره وأسكن في القلوب سكينته
~~ووقاره ومكن له في الوجود وجمع له أقطاره ولما انتقل إلى الله ذلك السيد
~~ولقى أسلافه ونقل إلى سرير الجنة عن سرير الخلافة وخلا العصر من إمام يمسك
~~ما بقى من نهاره وخليفة يغالب مزيد الليل بأنواره ووارث نبى بمثله ومثل
~~آبائه استغنى الوجود بعد ابن عمه خاتم الأنبياء عن النبي يقتفى على آثاره
~~ومضى ولم يعهد فلم يبق إذ لم يوجد النص إلا الإجماع وعليه كانت الخلافة بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا ms406 نزاع اقتضت المصلحة الجامعة عقد مجلس كل
~~طرف به معقود وعقد بيعة عليها الله والملائكة شهود وجمع الناس له وذلك يوم
~~مجموع له الناس وذلك يوم مشهود فحضر من لم يعبأ بعده بمن تخلف ولم ير بائعه
~~وقد مد يده طامعا لمزيدها وقد تكلف واجمعوا على رأي واحد استخاروا الله فيه
~~فخار وأخذ يمين يمد لها الأيمان ويشهد بها الإيمان ويعطى عليها المواثيق
~~وتعرض أمانتها على كل فريق حتى تقلد كل من حضر فى عنقه هذه الأمانة وحط على
~~المصحف الكريم يده وحلف بالله واتم أيمانه ولم يقطع ولا استثنى ولا تردد
~~ومن قطع عن غير قصد اعاد وجدد وقد نوى كل من حلف أن النية في يمينه نية من
~~عقدت له هذه البيعة ونية من حلف له وتذمم بالوفاء له في ذمته وتكلفه على
~~عادة أيمان البيعة وشروطها وأحكامها المرددة وأقسامها المؤكدة بأن يبذل
~~لهذا الإمام المفترض الطاعة الطاعة ولا يفارق الجمهور ولا يفر عن الجماعة
~~الجماعة PageV01P494 وغير ذلك مما تضمنته نسخ الأيمان المكتتب فيها أسماء
~~من حلف عليها مما هو مكتوب بخطوط من كتب منهم وخطوط العدول الثقات عمن لم
~~يكتبوا وأذنوا أن يكتب عنهم حسبما يشهد به بعضهم على بعض ويتصادق عليه أهل
~~السماء والأرض بيعة تم بمشيئة الله تمامها وعم بالصوب المغدق غمامها وقالوا
~~الحمد لله أذهب عنا الحزن ووهب لنا الحسن ثم الحمد لله الكافى عبده الوافى
~~لمن يضعف على كل موهبة حمده ثم الحمد لله على نعمه يرغب أمير المؤمنين في
~~ازديادها ويرهب إلا أن يقاتل أعداء الله بإمدادها ويدأب بها من ارتقى منابر
~~ممالكه بما بان من مبانيه أضدادها ونحمده والحمد لله ثم الحمد لله كلمة لا
~~يمل من تردادها ولا يحل بما تفوق السهام من سدادها ولا يبطل إلا على ما
~~يوجب تكثير أعدادها وتكبير أقدار أهل ودادها وتصغير التحقير لا التحبيب
~~لأندادها ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تقايس دماء
~~الشهداء وإمداد مدادها وتنافس طرر الشباب ms407 وغرر السحاب على استمدادها
~~وتتجانس رقومها المدبحة وما تلبسه الدولة العباسية من شعارها والليالى من
~~دثارها والأعداء من حدادها ونشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
~~وعلى جماعة أهله ومن خلف من ابنائها وسلف من أجدادها ورضى الله عن الصحابة
~~أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد فإن أمير المؤمنين لما
~~أكسبه الله ميراث النبوة ما كان لجده ووهبه من الملك السليمانى ما لا ينبغى
~~لأحد من بعده وعلمه منطق الطير مما يتحمله حمائم البطائق من بدائع البيان
~~وسخر له من البريد على متن الخيل ما سخره من الريح لسليمان وآتاه الله من
~~خاتم الأنبياء ما امتد به أبوه سليمان وتصرف واعطاه من الفخار به ما أطاعه
~~كل مخلوق ولم يتخلف وجعل له من لباس PageV01P495 بنى العباس ما يقضى له
~~سواده بسودد الأجداد وينفض على ظل الهدب ما فضل به عن سويداء القلب وسواد
~~البصر من السواد ويمد ظله على الأرض وكل مكان دار ملك وكل مدينة بغداد وهو
~~في ليلة السجود وفي نهاره العسكري وفي كرمه جعفر وهو الجواد يديم الابتهال
~~إلى الله تعالى في توفيقه والابتهاج بما يغص كل عدو بريقه ويبدأ يوم هذه
~~المبايعة بما هو الأهم من مصالح الإسلام ومصالح الأعمال فيما تتحلى به
~~الأيام ويقدم التقوى امامه ويقرر عليها احكامه ويتبع الشرع الشريف ويقف
~~عنده ويوقف الناس ومن لا يحمل أمره طائعا على العين يحمله غصبا على الرأس
~~ويعجل أمير المؤمنين بما استقر به النفوس ويرد به كيد الشيطان وإنه يؤس
~~ويأخذ بقلوب الرعايا وهو غنى عن هذا ولكنه يسوس وأمير المؤمنين يشهد الله
~~عليه وخلقه بأنه أقر ولى كل أمر من ولاة أمور الإسلام على حاله واستمر به
~~في مقيله تحت كنف ظلاله على اختلاف طبقات ولاة الأمور وطرقات الممالك
~~والثغور برا وبحرا وسهلا ووعرا شرقا وغربا بعدا وقربا وكل جليل وحقير وقليل
~~وكثير وصغير وكبير ومالك ومملوك وأمير وجندى يبرق له سيف شهير ورمح ظهير
~~ومن مع هؤلاء من وزراء ms408 وقضاة وكتاب ومن له تدقيق في انشاء وتحقيق في حساب
~~ومن يتحدث في بريد وخراج ومن يحتاج إليه ومن لا يحتاج ومن في التدريس
~~والمدارس والربط والزوايا والخوانق ومن له أعظم التعلقات وأدنى العلائق
~~وسائر أرباب المراتب واصحاب الرواتب ومن له من مال الله رزق مقسوم وحق
~~مجهول أو معلوم واستمر كل امرىء على ما هو عليه حتى يستخير الله ويتبين له
~~ما بين يديه ومن ازداد تأهيله زاد تفضيله وإلا فأمير المؤمنين لا يريد إلا
~~وجه الله ولا يحابى احدا في دين الله ولا يحابى في حق فإن المحاباة في الحق
~~مداجاة على المسلمين وكل ما هو مستمر إلى الآن مستقر على حكم الله مما فهمه
~~الله له وفهمه سليمان لا يغير أمير المؤمنين في ذلك ولا فى بعضه تغيرا شكرا
~~لله على نعمه وهكذا PageV01P496 يجازى من شكر ولا يكدر على أحد موردا نزه
~~الله نعمه الصافية به عن الكدر ولا يتأول في ذلك متؤول إلا من جحد النعمة
~~وكفر ولا يتعلل متعلل فإن أمير المؤمنين نعوذ بالله ونعيذ ايامه الغرر من
~~الغير وامر أمير المؤمنين أعلى الله أمره أن يعلن الخطباء بذكره وذكر سلطان
~~زمانه على المنابر في الافاق وان يضرب باسمهما النقود وتسير الطلاق ويوشح
~~بالدعاء لهما عطف الليل والنهار ويصرح منه بما يشرق وجه الدرهم والدينار
~~وقد أسمع أمير المؤمنين في هذا المجمع المشهود ما يتناقله كل خطيب ويتداوله
~~كل بعيد وقريب ومختصره أن الله امر بأوامر ونهى عن نواه وهو رقيب وسيفرغ
~~الألباء لها السجايا ويفرغ الخطباء لها شعوب الوصايا وتتكلم بها المزايا
~~ويخرج من المشايخ الخبايا من الزوايا ويسمر بها السمار ويترنم بها الحادى
~~والملاح ويرق شجوها بالليل المقمر ويرقم على جبين الصباح وتعظ بها مكة
~~بطحاءها ويحيا بحدائها قفاه ولقنها كل أب فهمه ابنه ويسأل كل ابن نجيب أباه
~~وهو لكم أياهاالناس من أمير المؤمنين من سدد عليكم بينه وإليكم ما دعاكم به
~~إلى سبيل الله من الحكمة والموعظة الحسنة ولأمير المؤمنين عليكم ms409 الطاعة
~~ولولا قيام الرعايا ما قبل الله أعمالها ولا أمسك بها البحر ودحا الأرض
~~وارسى جبالها ولا اتفقت الآراء على من يستحق وجاءت إليه الخلافة تجر
~~أذيالها وأخذها دون بنى أبيه ولم تكن تصلح إلا له ولم يكن يصلح إلا لها وقد
~~كفاكم أمير المؤمنين السؤال بما فتح الله لكم من أبواب الأرزاق وأسباب
~~الارتزاق واجراكم على وفاقكم وعلمكم مكارم الأخلاق واجرأكم على عوائدكم ولم
~~يمسك خشية انفاق ولم يبق لكم على أمير المؤمنين إلا ان يسير فيكم بكتاب
~~الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويعمل بما يسعد به من يحيى اطال الله
~~بقاء أمير المؤمنين من بعده ويزيد على ما تقدم ويقيم فروض الحج والجهاد
~~وينيم الرعايا بعدله الشامل PageV01P497 في مهاد وأمير المؤمنين يقيم على
~~عادة آبائه موسم الحج في كل عام ويشمل بره سكان الحرمين الشريفين وسدنة بيت
~~الله الحرام ويجهر السبيل على ضالة ويرجو ان يعود على حاله الأول في سالف
~~الأيام ويتدفق في هذين المسجدين بحره الزاخر ويرسل إلى ثالثهما في البيت
~~المقدس ساكب الغمام ويقيم بعدله قبور الأنبياء صلى الله عليهم وسلم أينما
~~كانوا واكثرهم في الشام والجمع والجماعات هي فيكم على قديم سننها وقديم
~~سننها وستزيد في أيام أمير المؤمنين لمن يضم إليه وفيما يتسلم من بلاد
~~الكفار ويسلم منهم على يديه واما الجهاد فكفى باجتهاد القائم عن أمير
~~المؤمنين بمأموره المقلد عنه جميع ما وراء سريره وامير المؤمنين قد وكل منه
~~خلد الله ملكه وسلطانه عينا لا تنام وقلد سيفا لو اغفت بوارقه ليلة واحدة
~~عن الأعداء سلت خياله عليهم الأحلام وسيؤكد أمير المؤمنين في ارتجاع ما غلب
~~عليه العدى وقد قدم الوصية بأن يوالى غزو العدو المخذول برا وبحرا ولا يكف
~~عمن ظفر به منهم قتلا ولا أسرا ولا يفك إغلالا ولا إصرا ولا ينفك يرسل
~~عليهم في البر من الخيل عقبانا وفي البحر غربانا تحمل كل منهما من كل فارس
~~صقرا ويحمى الممالك ممن يتخرق اطرافها بإقدام ويتحول أكنافها بأقدام ms410 وينظر
~~في مصالح القلاع والحصون والثغور وما يحتاج إليه من آلات القتال وأمهات
~~الممالك التى هى مرابط البنود ومرابط الأسود والأمراء والعساكر والجنود
~~وترتيبهم في الميمنة والميسر والجناح الممدود ويتفقد احوالهم بالعرض بما
~~لهم من خيل تعقد ما بين السماء والأرض وما لهم من زرد موضون وبيض مسها ذهب
~~ذائب فكانت كأنها بيض مكنون وسيوف وقوابض ورماح بسبب دوامها من الدماء
~~خواضب وسهام تواصل القسى وتفارقها فتحن حنين مفارق وتزمجر القوس زمجرة
~~مغاضب وهذه جملة أراد امير المؤمنين بها إطابة قلوبكم وإطالة ذيل التطويل
~~على مطلوبكم ودماءكم واموالكم واعراضكم في حماية إلا ما اباح الشرع المطهر
~~PageV01P498 ومزيد الإحسان إليكم على مقدار ما يخفى منكم ويظهر واما جؤيئات
~~الأمور فقد علمتم ان من بعد عن أمير المؤمنين غنى عن مثل هذه الذكرى وأنتم
~~على تفاوت مقاديركم وديعة أمير المؤمنين وكلكم سواء في الحق عند أمير
~~المؤمنين وله عليكم أداء النصيحة وإبداء الطاعة بسريره صحيحة فقد دخل كل
~~منكم في كنف أمير المؤمنين وتحت رقه ولزمه حكم بيعته وألزم طائره في عنقه
~~وسيعلم كل منكم في الوفاء بما أصبح به عليما ومن أوفى بما عاهد عليه الله
~~فسيؤته أجرا عظيما هذا قول أمير المؤمنين وقال وهو يعمل في ذلك كله بما
~~تحمد عاقبته من الأعمال وعلى هذا عهد إليه وبه يعهد وما سوى هذا فجور لا
~~يشهد به عليه ولا يشهد وأمير المؤمنين يستغفر الله على كل حال ويستعذ به من
~~الإهمال ويسأل أن يمده لما يحب من الآمال ولا يمد له حبل الإهمال ويختم
~~أمير المؤمنين قوله بما أمر الله به من العدل والإحسان والحمد لله وهو من
~~خلق أحمد وقد آتاه الله ملك سليمان والله يمتع أمير المؤمنين بما وهبه
~~ويملكه أقطار الأرض ويورثه بعد العمر الطويل عقبه ولا يزال على سدة العلياء
~~قعوده ولدست الخلافة به أبهة الجلالة كأنه ما مات منصوره ولا أودى مهديه
~~ولا رشيده وقال ابن حجر في الدرر كان أولا لقب المستنصر ثم لقب الحاكم ms411 وذكر
~~الشيخ زين الدين العراقى انه سمع الحديث على بعض المتأخرين وانه حدث مات في
~~الطاعون في نصف سنة ثلاث وخمسين ومن الحوادث في أيامه في عام ولايته خلع
~~السلطان المنصور لفساده وشربه الخمور حتى قيل أنه جامع زوجات أبيه ونفى إلى
~~قوص وقتل بها فكان ذلك من الله مجازاة لما فعله والده مع الخليفة وهذه عادة
~~الله مع من يتعرض لأحد من آل العباس بأذى وتسلطن اخوه الملك الأشرف كجك ثم
~~خلع من عامه وولى اخوه أحمد ولقب بالناصر وعقد المبايعة بينه وبين الخليفة
~~الشيخ PageV01P499 تقى الدين السبكى قاضى الشام وكان قد حضر معه مصر وفي
~~سنة ثلاث وأربعين خلع الناصر أحمد وولى اخوه إسماعيل ولقب بالصالح وفي سنة
~~ست واربعين مات الصالح فقلد الخليفة أخاه شعبان ولقب بالكامل وفي سنة سبع
~~واربعين قتل الكامل وولى اخوه أمير حاج ولقب بالمظفر وفي سنة ثمان وأربعين
~~خلع المظفر وولى اخوه حسن ولقب بالناصر وفي سنه تسع واربعين كان الطاعون
~~العام الذي لم يسمع بمثله وفي سنة اثنتين وخمسين خلع الناصر وولى اخوه صالح
~~ولقب الملك الصالح وهو الثامن ممن تسلطن من أولاد الناصر محمد بن قلاوون
~~وجعل شيخو أتابكه قال في ذيل المسالك هو اول من سمى بمصر الأمير الكبير
~~وممن مات في أيام الحاكم من الأعلام الحافظ أبو الحجاج المزى والتاج
~~عبدالباقى اليمنى والشمس ابن عبدالهادى وابو حيان وابن الوردى وابن اللبان
~~وابن عدلان والذهبي وابن فضل الله وابن قيم الجوزية والفخر المصري شيخ
~~الشافعية بالشام والتاج المراكشى وآخرون
# المعتضد بالله أبو الفتح المعتضد بالله أبو الفتح أبو بكر بن المستكفي
~~بالله بويع بالخلافة بعد موت أخيه في سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بعهد منه
~~وكان خيرا متواضعا محبا لأهل العلم مات في جمادى الأولى سنة ثلاث وستين
~~وسبعمائة PageV01P500 ومن الحوادث في أيامه في سنة اربع وخمسين قال ابن
~~كثير وغيره كان بطرابلس بنت تسمى نفيسة زوجت بثلاث أزواج ولا يقدرون عليها
~~يظنون أن بها رتقا فلما بلغت خمس عشرة ms412 سنة غار ثدياها ثم جعل يخرج من محل
~~الفرج شىء قليلا قليلا إلى ان برز منه ذكر قدر اصبع وأنثيان وكتب بذلك في
~~محاضر وفي سنة خمس وخمسين خلع الملك الصالح واعيد الناصر حسن وفي سنة ست
~~وخمسين رسم بضرب فلوس جدد على قدر الدينار ووزنه وجعل كل أربعة وعشرين فلسا
~~بدرهم وكان قبل ذلك الفلوس العتق كل رطل ونصف بدرهم ومن هنا يعرف مقدار
~~الدراهم النقرة التى جعلها شيخو وصرغتمش لأرباب الوظائف في مدرستيهما
~~فمرادهما بالدرهم ثلثا رطل من الفلوس وفي سنة اثنتين وستين قتل الناصر حسن
~~وولى محمد بن أخيه المظفر ولقب بالمنصور وممن مات في أيام المعتضد من
~~الأعلام الشيخ تقى الدين السبكى والسمين صاحب الإعراب والقوام الإتقانى
~~والبهاء ابن عقيل والصلاح العلائى والجمال ابن هشام والحافظ مغلطاى وابو
~~أمامة ابن النقاش وآخرون
# | المتوكل على الله أبو عبدالله المتوكل على الله أبو عبدالله محمد بن
~~المعتضد والد خلفاء العصر ولى الخلافة بعهد أبيه بعد موته في جمادى الأولى
~~سنة ثلاث وستين وسبعمائة وامتدت أيامه خمسا واربعين سنة بما تخللها من خلع
~~وحبس كما سنذكره وأعقب أولادا كثيرة يقال إنه جاء له مائة ولد ما بين مولود
~~وسقط ومات عن عدة PageV01P501 ذكورا وإناث وولى الخلافة منهم خمسة ولا نظير
~~لذلك المستعين العباس والمعتضد داود والمستكفى سليمان والقائم حمزة
~~والمستنجد يوسف وبقى من أولاده الآن واحد يسمى موسى وما أشبهه بإبراهيم بن
~~المستكفى والموجود الان من العباسيين كلهم من ذرية المتوكل هذا أكثر الله
~~عددهم وزاد مددهم ومن الحوادث في أيامه في سنة اربع وستين خلع المنصور محمد
~~وولى شعبان بن حسين بن الناصر محمد بن قلاوون ولقب الأشرف وفي سنة ثلاث
~~وسبعين احدثت العلامة الخضراء على عمائم الشرفاء ليتميزوا بها بأمر السلطان
~~وهذا أول ما أحدث وقال في ذلك أبو عبدالله بن جابر الأعمى النحوى صاحب شرح
~~الألفية المشهورة بالأعمى والبصير % جعلوا لأبناء الرسول علامة % إن
~~العلامة شأن من لم يشهر % % نور البنوة في كريم وجوههم % يغنى الشريف ms413 عن
~~الطراز الأخضر % وفي هذه السنة كان ابتداء خروج الطاغية تمرلنك الذي اخرب
~~البلاد وأباد العباد واستمر يعثو في الأرض بالفساد إلى ان هلك إلى لعنة
~~الله في سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة وفيه قيل شعر % لقد فعلوا فعل التتار
~~ولو رأوا % فعال تمرلنك إذا كان أعظما % % وطائره في جلق كان أشأما %
# وكان اصله من ابناء الفلاحين ونشا يسرق ويقطع الطريق ثم انضم إلى خدمة
~~صاحب خيل السلطان ثم قرر مكانه بعد موته وما زال يترقى إلى أن وصل إلى ما
~~وصل قيل لبعضهم في أي سنة كان ابتداء خروج تمرلنك قال في سنة عذاب يعنى
~~بحساب الجمل ثلاث وسبعين وسبعمائة وفي سنة خمس وسبعين ابتدئت قراءة البخارى
~~في رمضان بالقلعة بحضرة السلطان ورتب الحافظ زين الدين العراقى قارئا ثم
~~اشرك معه الشهاب العريانى يوما بيوم PageV01P502 وفي سنة سبع وسبعين غلا
~~البيض بدمشق فبيعت الواحدة بثلاث دراهم من حساب ستين دينار وفي سنة ثمان
~~وسبعين قتل الأشرف شعبان وتسلطن ابنه على لقب المنصور وذلك أن الأشرف سافر
~~إلى الحج ومعه الخليفة والقضاة والأمراء فخامر عليه الأمراء وفر راجعا إلى
~~القاهرة ورجع الخليفة ومن رجع وأرادوا أن يسلطنوا الخليفة فامتنع فسلطنوا
~~ابن الأشرف واختفى الأشرف إلى أن ظفروا به فخنقوه في ذى القعدة وفيها خسف
~~الشمس والقمر جميعا وطلع القمر خاسفا في شعبان في ليلة أربع عشرة وكسفت
~~الشمس يوم الثامن والعشرين منه وفي سنة تسع وسبعين في رابع ربيع الأول طلب
~~أيبك البدرى أتابك العساكر زكرياء بن إبراهيم بن المستمسك الخليفة الحاكم
~~فخلع عليه واستقر خليفة بغير مبايعة ولاإجماع ولقب المستعصم بالله ورسم
~~بخروج المتوكل إلى قوص لأمور حقدها عليه وقعت منه عند قتل الأشرف فخرج وعاد
~~من الغد إلى بيته ثم عاد إلى الخلافة في العشرين من الشهر وعزل المستعصم
~~فكانت مدة خلافته خمسة عشر يوما والمتوكل هو سادس الخلفاء الذين سكنوا مصر
~~واقيموا بعد انقطاع الخلافة مدة فحصل له هذا الخلع توفية بالقاعدة وفي سنة
~~اثنتين وثمانين ورد كتاب ms414 من حلب يتضمن أن إماما قام يصلى وان شخصا عبث به
~~في صلاته فلم يقطع الإمام الصلاة حتى فرغ وحين سلم انقلب وجه العابث وجه
~~خنزير وهرب إلى غابة هناك فعجب الناس من هذا الأمر وكتب بذلك محضر وفي صفر
~~سنة ثلاث وثمانين مات المنصور وتسلطن أخوه حاجى بن الأشرف ولقب الصالح
~~PageV01P503 وفي رمضان سنة اربع وثمانين خلع الصالح وتسلطن برقوق ولقب
~~الظاهر وهو أول من تسلطن من الجراكسة وفي رجب سنة خمس وثمانين قبض برقوق
~~على الخليفة المتوكل وخلعه وحبسه بقلعة الجبل وبويع بالخلافة محمد بن
~~إبراهيم بن المستمسك بن الحاكم ولقب الواثق بالله فاستمر في الخلافة إلى أن
~~مات يوم الأربعاء سابع عشرى شوال سنة ثمان وثمانين فكلم الناس برقوقا فى
~~إعادة المتوكل إلى الخلافة فلم يقبل واحضر اخا محمد زكرياء الذي كان ولى
~~تلك الأيام اليسيرة فبايعه ولقب المستعصم بالله واستمر إلى سنة إحدى وتسعين
~~فندم برقوق على ما فعل بالمتوكل واخرج المتوكل من الحبس واعاده إلى الخلافة
~~وخلع زكرياء واستمر زكرياء بداره إلى أن مات مخلوعا واستمر المتوكل في
~~الخلافة إلى أن مات وفي جمادى الآخرة من السنة أعيد الصالح حاجى إلى
~~السلطنة وغير لقبه المنصور وحبس برقوق بالكرك وفي هذه السنة في شعبان احدث
~~المؤذنون عقب الأذان الصلاة والتسليم على النبي صلى الله عليه وسلم ( قف
~~على مبدأ الزيادة في الأذان ) وهذا أول ما أحدث وكان الآمر به المحتسب نجم
~~الدين الطنبذى وفي صفر سنة اثنتين وتسعين اخرج برقوق من الحبس وعاد إلى
~~ملكه فاستمر إلى أن مات في شوال سنة إحدى وثمانمائة فإقيم مكانه في السلطنة
~~ابنه فرج ولقب الناصر فاستمر إلى سادس ربيع الأول سنة ثمان وثمانمائة فخلع
~~من الملك واقيم اخوه عبدالعزيز ولقب المنصور ثم خلع في رابع جمادى الآخر من
~~السنة واعيد الناصر فرج وفى هذه السنة مات الخليفة المتوكل ليلة الثلاثاء
~~ثامن عشرى رجب سنة ثمان وثمانمائة وممن مات في أيام المتوكل من الأعلام
~~الشمس ابن مفلح عالم الحنابلة PageV01P504 والصلاح ms415 الصفدى والشهاب ابن
~~النقيب والمحب ناظر الجيش والشريف الحسينى الحافظ والقطب التختانى وقاضى
~~القضاة عز الدين بن جماعة والتاج ابن السبكى واخوه الشيخ بهاء الدين
~~والجمال الأسنوى وابن الصائغ الحنفى والجمال ابن نبانه والعفيف اليافعى
~~والجمال الشريشى والشرف ابن قاضى الجبل والسراج الهندى وابن ابى حجلة
~~والحافظ تقى الدين بن رافع والحافظ عماد الدين بن كثير والعتابى النحوى
~~والبهاء أبو البقاء السبكى والشمس بن خطيب يبرود والعماد الحسبانى والبدر
~~بن حبيب والضياء القرمى والشهاب الأذرعى والشيخ أكمل الدين والشيخ سعد
~~الدين التفتازانى والبدر الزركشى والسراج ابن الملقن والسراج البلقينى
~~والحافظ زين الدين العراقى
# | الواثق بالله عمر الواثق بالله عمر بن إبراهيم بن ولى العهد المستمسك
~~بن الحاكم بويع بالخلافة بعد خلع المتوكل في شهر رجب سنة خمس وثمانين
~~واستمر إلى أن مات يوم الأربعاء تاسع عشر شوال سنة ثمان وثمانين
# المستعصم بالله زكرياء المستعصم بالله زكريا بن إبراهيم بن المستمسك بويع
~~بالخلافة بعد موت أخيه الواثق ثم خلع منها سنة إحدى وتسعين وثمانمائة
~~واستمر بداره مخلوعا إلى أن مات وأعيد المتوكل كما تقدم
# | المستعين بالله أبو الفضل المستعين بالله أبو الفضل العباس بن المتوكل
~~امه أم ولد تركية اسمها باى خاتون وبويع بالخلافة بعهد من أبيه في رجب سنة
~~ثمان وثمانمائة والسلطان يومئذ الملك PageV01P505 الناصر فرج فلما خرج
~~الناصر لقتال شيخ المحمودى فلما انكسر وهزم وقتل بويع الخليفة بالسلطنة
~~مضافة للخلافة وذلك في المحرم سنة خمس عشرة ولم يفعل ذلك إلا بعد شدة
~~وتصميم وتوثق من الأمراء بالأيمان وعاد إلى مصر والأمراء في خدمته وتصرف
~~بالولاية والعزل وضربت السكة باسمه ولم يغير لقبه وعمل شيخ الاسلام ابن حجر
~~فيه قصيدته المشهورة وهى هذه % الملك فينا ثابت الأساس % بالمستعين العادل
~~العباسى % % رجعت مكانة آل عم المصطفى % لمحلها من بعد طول تناس % % ثانى
~~ربيع الآخر الميمون في % يوم الثلاثا حف بالأعراس % % بقدوم مهدى الأنام
~~أمينهم % مأمون غيب طاهر الأنفاس % % ذو البيت طاف به الرجال فهل يرى % من
~~قاصد متردد في الياس % % فرع ms416 نما من هاشم في روضة % زاكى المنابت طيب
~~الأغراس % % بالمرتضى والمجتبى والمشترى % للحمد والحالى به والكاسى % % من
~~أسرة أسروا الخطوب وطهروا % مما يغيرهم من الأدناس % % أسد إذا حضروا الوغى
~~وإذا خلوا % كانوا بمجلسهم كظى كناس % % مثل الكواكب نوره ما بينهم %
~~كالبدر أشرق في دجى الأغلاس % % وبكفه عند العلامة آية % قلم يضىء إضاءة
~~المقباس % % فلبشره للوافدين مباسم % تدعى وللأجلال بالعباس % % فالحمد لله
~~لمعز لدينه % من بعد ما قد كان في إبلاس % % بالسادة الأمراء أركان العلى %
~~من بين مدرك ثأره ومواس % % نهضوا بأعباء المناقب وارتقوا % في منصب العليا
~~الأشم الراسى % % تركوا العدى صرعى بمعترك الردى % فالله يحرسهم من الوسواس
~~% % وإمامهم بجلاله متقدم % تقديم بسم الله في القرطاس % % لولا نظام الملك
~~في تدبيره % لم يستقم في الملك حال الناس % PageV01P506 % كم من أمير قبله
~~خطب العلى % وبجهده رجعته بإفلاس % % حتى إذا جاء المعالى كفؤها % خضعت له
~~من بعد فرط شماس % % طاعت له أيدى الملوك وأذعنت % من نيل مصر أصابع
~~المقياس % % فهو الذي قد رد عنا البؤس فى % دهر به لولاه كل الباس % %
~~وأزال ظلما عم كل معمم % من سائر الأنواع والأجناس % % بالخاذل المدعو ضد
~~فعاله % بالناصر المنتناقص الآساس % % كم نعمة لله كانت عنده % فكأنها في
~~غربة وتناس % % ما زال سر الشر بين ضلوعه % كالنار أو صحبته للأرماس % % كم
~~سن سيئة عليه أثامها % حتى القيامة ماله من آس % % منكرا بنى أركانه لكنها
~~% للغدر قد بنيت بغير أساس % % كل امرىء ينسى ويذكر تارة % لكنه للشر ليس
~~بناس % % أملى له رب الورى حتى إذا % أخذوه لم يفلته مر الكاس % % وادالنا
~~منه المليك بمالك % أيامه صدرت بغير قياس % % فاستبشرت أم القرى والأرض من
~~% شرق وغرب كالعذيب وفاس % % آيات مجد لا يحاول حجدها % في الناس غير
~~الجاهل الخناس % % ومناقب العباس لم تجمع سوى % لحفيده ملك الورى العباس %
~~% لا تنكروا للمستعين رئاسة % في الملك من بعد الجحود الناسى % % فبنو أمية
~~قد أتى من بعدهم % في سالف الدنيا بنى العباس % % وأتى أشج بنى أمية ناشرا
~~% للعدل من بعد المبير الخاسى % % مولاى ms417 عبدك قد أتى لك راجيا % منك القبول
~~فلا يرى من باس % % لولا المهابة طولت أمداحه % لكنها جاءته بالقسطاس % %
~~فأدم رب الناس عزك دائما % بالحق محروسا برب الناس % % وبقيت تستمع المديح
~~لخادم % لولاك كان من الهموم يقاسى % PageV01P507 % عبدصفا ودا وزمزم حاديا
~~% وسعى على العينين قبل الراس % % أمداحه في آل بيت محمد % بين الورى مسكية
~~الأنفاس %
# ولما وصل المستعين إلى مصر سكن القلعة وسكن شيخ الاصطبل وفوض إليه
~~المستعين تدبير المملكة بالديار المصرية ولقب نظام الملك فكانت الأمراء إذا
~~فرغوا من الخدمة بالقصر نزلوا في خدمة الشيخ إلى الاصطبل فأعيدت الخدمة
~~عنده ويقع عنده الإبرام والنقض ثم يتوجه داوداره إلى المستعين فيعلم على
~~المناشير والتواقيع ثم إنه تقدم إليه بأن لا يمكن الخليفة من كتابة العلامة
~~إلا بعد عرضها عليه فاستوحش الخليفة وضاق صدره وكثر قلقه فلما كان في شعبان
~~سأل شيخ الخليفة أن يفوض إليه السلطنة على العادة فأجاب بشرط ان ينزل من
~~القلعة إلى بيته فلم يوافق شيخ على ذلك وتغلب على السلطنة وتلقب بالمؤيد
~~وصرح بخلع المستعين وبايع الخليفة وبايع بالخلافة اخاه داود ونقل المستعين
~~من القصر إلى دار من دور القلعة ومعه أهله ووكل به من يمنعه من الاجتماع
~~بالناس فبلغ ذلك نوروز نائب الشام فجمع القضاة والعلماء واستفتاهم عما صنعه
~~المؤيد من خلع الخليفة وحصره فأفتوا بأن ذلك لا يجوز فأجمع على قتال المؤيد
~~فخرج إليه المؤيد في سنة سبع عشرة وثمانمائة وسير المستعين إلى الإسكندرية
~~فاعتقل بها إلى ان تولى ططر فأطلقه واذن له في المجىء إلى القاهرة فاختار
~~سكنى الإسكندرية لأنه استطابها وحصل له مال كثير من التجارة فاستمر إلى أن
~~مات بها شهيدا بالطاعون في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين ومن الحوادث
~~الغريبة في أيامه في سنة اثنتى عشرة كثر النيل في أول يوم من مسرى وبلغت
~~الزيادة اثنتين وعشرين ذراعا وفي سنة أربع عشرة أرسل غياث الدين أعظم شاه
~~بن إسكندر شاه ملك الهند يطلب التقليد من الخليفة وارسل إليه مالا وللسلطان
~~هدية ms418 PageV01P508 وممن مات في خلافته من الأعلام الموفق الناشرى شاعر اليمن
~~ونصر الله البغدادى عالم الحنابلة والشمس المعيد نحوى مكة والشهاب الحسبانى
~~والشهاب الناشرى فقيه اليمن وابن الهائم صاحب الفرائض والحساب وابن العفيف
~~شاعر اليمن والمحب ابن الشحنة عالم الحنفية والدفاضى العسكر
# | المعتضد بالله أبو الفتح المعتضد بالله أبو الفتح داود بن المتوكل أمه
~~أم ولد تركية أسمها كزل بويع بالخلافة بعد خلع أخيه سنة خمس عشرة والسلطان
~~حينئذ المؤيد فاستمر إلى أن مات في محرم سنة أربع وعشرين فقلد السلطنة ابنه
~~أحمد ولقب المظفر وجعل نظامه ططر ثم قبض عليه ططر في شعبان فيلده الخليفة
~~السلطنة ولقب الظاهر ثم مات ططر من عامه في ذى الحجة فقلد ابنه محمدا ولقب
~~الصالح وجعل نظامه برسباى ثم وثب برسباى على الصالح فخلعه وقلده الخليفة في
~~ربيع الآخر سنة خمس وعشرين فاستمر إلى أن مات في ذى الحجة سنة إحدى واربعين
~~فقلد ابنه يوسف ولقب العزيز وجعل جقمق نظامه فوثب جقمق على العزيز وقبض
~~عليه في ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين فقلده الخليفة ولقب الظاهر فمات
~~الخليفة في أيامه وكان المعتضد من سروات الخلفاء نبيلا ذكيا فطنا يجالس
~~العلماء والفضلاء ويستفيد منهم ويشاركهم فيما هم فيه جوادا سمحا إلى الغاية
~~مات في يوم الأحد رابع ربيع الأول سنة خمس واربعين وقد قارب السبعين قال
~~ابن حجر واخبرتنى ابنة أخيه أنه عاش ثلاث وستين ومن الحوادث الغريبة في
~~أيامه سنة ست عشرة تولى الحبسة صدر الدين ابن الادمى مضافة للقضاة وهو أول
~~من جمع بين القضاء والحسبة PageV01P509 وفي سنة تسع عشرة وليها منكلى بغا
~~وهو أول من ولى الحسبة من الأتراك في الدنيا وفيها ظهر بمصر شخص يدعى انه
~~يصعد إلى السماء ويشاهد البارى تعالى ويكلمه واعتقده جمع العوام فعقدله
~~مجلس واستتيب فلم يتب فعلق المالكى الحكم بقتله على شهادة اثنين بأنه حاضر
~~العقل فشهد جماعة من أهل الطب أنه مختل العقل فقيد في البيمارستان وفي سنة
~~إحدى وعشرين ولدت ببلبيس جاموسة مولودا برأسين ms419 وعنقين واربعة أيدى وسلسلتى
~~ظهر ودبر واحد ورجلين اثنين لا غير وفرج واحد أنثى والذنب المفروق باثنين
~~فكانت من بديع صنع الله وفي سنة اثنتين وعشرين وقع زلزلة عظيمة بارزنكان
~~وهلك بسببها عالم كثير وفيها تمت المدرسة المؤيدية وجعل شيخها الشمس ابن
~~المديري وحضر السلطان درسه وباشر ولد السلطان إبراهيم فرش سجادة الشيخ بيده
~~وفي سنة ثلاث وعشرين ذبح جمل بغزة فأضاء لحمه كما يضىء الشمع ورمى منه قطعة
~~لكلب فلم يأكلها وفي سنة اربع وعشرين استمرت زيادة النيل إلى آخر هاتور
~~وغرق بذلك زرع كثير وفي سنة خمس وعشرين ولدت فاطمة بنت القاضى جلال الدين
~~البلقينى ولدا خنثى له ذكر وفرج وله يدان زائدتان في كفه وفي رأسه قرنان
~~كقرنى الثور ومات بعد ساعة وفيها زلزلت القاهرة زلزلة لطيفة وفيها كثر
~~النيل في ثامن عشرى أبيب وممن مات في ايامه من الأعلام الشهاب ابن حجة فقيه
~~الشام والبرهان PageV01P510 ابن رفاعة الأديب والزين أبو بكر المراغى فقيه
~~المدينة ومحدثها والحسام الأبيوردى والجمال ابن ظهيرة حافظ مكة والمجد
~~الشيرازى صاحب القاموس وخلف النحريرى من كبار المالكية والشمس ابن القبانى
~~من كبار الحنفية وابو هريرة بن النقاش والوانوغى والأستاذ عز الدين بن
~~جماعة وابن هشام العجمى والصلاح الأقفهسى والشهاب العزى أحد أئمة الشافعية
~~والجلال البلقينى والبرهان البيجورى والولى العراقي والشمس ابن المديرى
~~والشرف القبانى والعلاء بن المعلى والبدر ابن الدمامينى والتقى الحصنى شارح
~~أبى شجاع والهروى والسراج قارىء الهداية والنجم ابن حجى والبدر البشكتى
~~والشمس البرماوى والشمس الشطنوفى والتقى الفاسى والزين القمنى والنظام يحيى
~~السيرافى وقراء يعقوب الرومى والشرف ابن مفلح الحنبلى والشمس ابن القشيرى
~~وابن الجزرى شيخ القراءات وابن خطيب الدهشة والشهاب الإبشيطى والزين
~~التفهنى والبدر القدسي والشرف بن المقرى عالم اليمن صاحب عنوان الشرف
~~والتقى ابن حجة الشاعر والجلال المرشدى نحوى مكة والهمام الشيرازى تلميذ
~~الشريف والجمال ابن الخياط عالم اليمن والبوصيرى المحدث والشهاب ابن الحمرة
~~والعلاء البخارى والشمس البساطى والجمال الكازرونى عالم طيبة والمحب
~~البغدادى الحنبلى والشمس ابن عمار ms420 وآخرون
# المستكفى بالله أبو الربيع المستكفى بالله أبو الربيع سليمان بن المتوكل
~~ولى الخلافة بعهد من أخيه وهو شقيقه وكتب له والدى رحمه الله نسخة العهد
~~هذه صورتها هذا ما أشهد به على نفس الشريفة حرسها الله تعالى وحماها وصانها
~~من الأكدار ورعاها سيدنا ومولانا المواقف الشريفة الطاهرة الزكية الإمامية
~~الأعظمية العباسية النبوية المعتضدية أمير المؤمنين وابن عم سيد المرسلين
~~ووارث PageV01P511 الخلفاء الراشدين المعتضد بالله تعالى أبو الفتح داود
~~أعز الله به الدين وامتع ببقائه الإسلام والمسلمين إنه عهد إلى شقيقه المقر
~~العالى المولوى الأصيلى العريقى الحسيبى النسيبى الملكى سيدى ابى الربيع
~~سليمان المستكفى بالله عظم الله شأنه بالخلافة المعظمة وجعله خليفة بعده
~~ونصبه إمام على المسلمين عهدا شرعيا ومعتبرا مرضيا نصيحة للمسلمين ووفاء
~~بما يجب عليه من مراعاة مصالح الموحدين واقتداء بسنة الخلفاء الراشدين
~~والأئمة المهديين وذلك لما علم من دينه وخيره وعدالته وكفايته واهليته
~~واستحقاقه بحكم أنه اختبر حاله وعلم طويته وأن الذى يدين الله به أنه أتقى
~~ثقة ممن رآه وانه لا يعلم صدر منه ما ينافى استحقاقه لذلك وأنه إن ترك
~~الأمر هملا من غير تفويض للمشار إليه أدخل إذ ذاك المشقة على أهل الحل
~~والعقد في اختيار من ينصبونه للأمامة ويرتضونه لهذا الشأن فبادر إلى هذا
~~العهد شفقة عليهم وقصدا لبراءة ذمتهم ووصول الأمر إلى من هو أهله لعلمه أن
~~العهد كان غير محوج إلى رضا سائر أهله وواجب على من سمعه وتحمل ذلك منه أن
~~يعمل به ويأمربطاعته عن الحاجة إليه ويدعو الناس إلى الانقياد له فسجل ذلك
~~عليه من حضره حسب إذنه الشريف وسطر عن أمره قبل ذلك سيدى المستكفى أبو
~~الربيع سليمان المسمى فيه عظم الله شأنه قبولا شرعيا وكان من صلحاء الخلفاء
~~صالحا دينا عابدا كثير التعبد والصلاة والتلاوة كثير الصمت منعزلا عن الناس
~~وحسن السيرة وقال في حقه أخوه المعتضد لم أر على أخى سليمان منذ نشأ كبيرة
~~وكان الملك الظاهر يعتقده ويعرف له حقه وكان والدى إمام له وكان ms421 عنده بمكان
~~رفيع خصيصا به محترما عنده جدا وأما نحن فلم ننشأ إلا في بيته وفضله وآله
~~خير آل دينا وعبادة وخيرا وما أظن أنه وجد على ظهر الأرض خليفة بعد آل عمر
~~PageV01P512 ابن عبدالعزيز أعبد من آل بيت هذا الخليفة مات في يوم الجمعة
~~سلخ ذى الحجة سنة اربع وخمسين وله ثلاث وستون سنة ولم يعش والدى بعده إلا
~~أربعين يوما ومشى السلطان في جنازته إلى تربته وحمل نعشه بنفسه مات في
~~ايامه من الأعلام التقى المقريزى والشيخ عبادة وابن كميل الشاعر والوفائى
~~والقاياتى وشيخ الإسلام ابن حجر
# | القائم بأمر الله أبو البقاء القائم بأمر الله أبو البقاء حمزة بن
~~المتوكل بويع بالخلافة بعد أخيه ولم يكن عهد إليه ولا إلى غيرة وكان شهما
~~صارما أقام أبهة الخلافة قليلا وعنده جبروت بخلاف سائر إخوته ومات في أيامه
~~الملك الظاهر جقمق في أول سنة سبع وخمسين فقلد ابنه عثمان ولقب المنصور
~~فمكث شهرا ونصفا ثم وثب إينال على المنصور فقبض عليه فقلده الخليفة في ربيع
~~الأول ولقب الأشرف ثم وقع بين الخليفة والأشرف بسبب ركوب الجند عليه فخلعه
~~من الخلافة في جمادى سنة تسع وخمسين وسيره إلى الاسكندرية واعتقله بها إلى
~~أن مات بها في سنة ثلاث وستين ودفن عند شقيقه المستعين والعجب أن هذين
~~الأخوين الشقيقين خلعا من الخلافة واعتقل كل منهما بالإسكندرية ودفنا معا
~~مات في أيام القائم من الأعلام والدى والعلاء القلقشندى
# المستنجد بالله خليفة العصر أبو المحاسن المستنجد بالله خليفة العصر أبو
~~المحاسن يوسف بن المتوكل على الله ولى الخلافة بعد خلع أخيه والسلطان يومئذ
~~الأشرف إينال فمات في سنة خمس وستين فقلد ابنه أحمد ولقب المؤيد ثم وثب
~~خشقدم على المؤيد فقبضه في رمضان من عامه فقلده ولقب الظاهر واستمر إلى أن
~~مات في ربيع PageV01P513 الأول سنة اثنتين وسبعين فقلد بلباى ولقب الظاهر
~~فوثب عليه الجند بعد شهرين وقبضوه فقلد تمربغا ولقب الظاهر فوثبوا عليه
~~ايضا بعد شهرين فقلد سلطان العصر قايتباى ولقب الأشرف فاستقر ms422 له الملك وسار
~~في المملكة بشهامة وصرامة ما سار بها قبله ملك من عهد الناصر محمد بن
~~قلاوون بحيث أنه سافر من مصر إلى الفرات في طائفة يسيرة جدا من الجند ليس
~~فيهم أحد من المقدمين الألوف ومن سيرته الجميلة أنه لم يول بمصر صاحب وظيفة
~~دينية كالقضاة والمشايخ والمدرسين إلا أصلح الموجودين لها بعد طول تروية
~~وتمهلة بحيث تستمر الوظيفة الشاغرة الأشهر العديدة ولم يول قاضيا ولا شيخا
~~بمال قط وكان الظاهر خشقد أول من قلد قدم النائب الشام حاتم لموافقة كانت
~~بينه وبين العسكر في سلطنته فأمر الظاهر حين بلغه قدومه بطلوع الخليفة
~~والقضاة الأربعة والعسكر إلى القلعة وارسل إلى نائب الشام يأمره بالانصراف
~~فانصرف بعد شروط شرطها وعاد القضاة والعسكر إلى منازلهم واستمر الخليفة
~~ساكنا بالقلعة ولم يمكنه الظاهر من عوده إلى سكنه المعتاد فاستمر بها إلى
~~أن مات يوم السبت رابع عشرى المحرم سنة أربع وثمانين وثمانمائة بعد تمرضه
~~نحو عامين بالفالج وصلى عليه بالقلعة ثم أنزل مدفن الخلفاء بجوار المشهد
~~النقيسي وقد بلغ التسعين أو جاوزها $ المتوكل على الله أبو العز المتوكل
~~على الله أبو العز عبدالعزيز بن يعقوب بن المتوكل على الله ولد سنة تسع
~~عشرة وثمانمائة وأمه بنت جندى اسمها حاج ملك ولم يل والده بالخلافة ونشأ
~~معظما مشارا إليه محبوبا للخاصة والعامة بخصاله الجميلة ومناقبه الحميدة
~~وتواضعه وحسن سمعته وبشاشته لكل أحد وكثرة أدبه PageV01P514 وله اشتغال
~~بالعلم قرأ على والدى وغيره وزوجه عمه المستكفى بابنته فأولدها ولدا صالحا
~~فهو ابن هاشمى بين هاشميين ولما طال مرض عمه المستنجد عهد إليه بالخلافة
~~فلما مات بويع بها بيوم الاثنين سادس عشر المحرم بحضرة السلطان والقضاة
~~والأعيان وكان اراد أولا التلقيب بالمستعين بالله ثم وقع التردد بين
~~المستعين والمتوكل واستقر الأمر على المتوكل ثم ركب من القلعة إلى منزله
~~المعتاد والقضاة والمباشرون والأعيان بين يديه وكان يوما مشهودا ثم عاد من
~~آخر يومه إلى القلعة حيث كان المستنجد ساكنا بها ففى هذه السنة سافر
~~السلطان ms423 الملك الأشرف قاتيباى إلى الحجاز برسم الحج وذلك امر لم يعهد الملك
~~أكثر من مائة سنة فبدأ بزيارة المدينة الشريفة وفرق بها ستة آلآف دينار ثم
~~قدم مكة وفرق بها خمسة آلآف دينار وقرر بمدرسته التى أنشأها بمكة شيخا
~~وصوفية وحج وعاد وزينت البلد لقدومه أياما وفي سنة خمس وثمانين خرج عسكر من
~~مصر عليهم الدوادار يشبك إلى جهة العراق فالتقوا مع عسكر يعقوب شاه بن حسن
~~بقرب الرها فكسر المصريون وقتل منهم من قتل وأسر الباقون وأسر الدوادار
~~وضرب عنقه وذلك في النصف الثانى من رمضان والعجب ان الدوادار هذا بينه وبين
~~قاضى الحنفية شمس الدين الأمشاطى بمصر وقعة كبيرة وكل منهما يود زوال الآخر
~~فكان قتل الدوادار بشاطىء الفرات وموت الأمشاطي بمصر في يوم واحد وفي سنة
~~ست وثمانين زلزلت الأرض يوم الأحد بعد العصر سابع عشر المحرم زلزلة صعبة
~~ماجت منها الأرض والجبال والأبنية موجا ودامت لحظة لطيفة ثم سكنت فالحمد
~~لله على سكونها وسقط بسببها شرافة من المدارس الصالحية على قاضى القضاة
~~الحنفى شرف الدين بن عيد فمات فإنا لله وإنا إليه راجعون PageV01P515 وفي
~~هذه السنة في ربيع الأول قدم إلى مصر من الهند رجل يسمى خاكى زعم أن عمره
~~مائتان وخمسون سنة فاجتمعت به فإذا هو رجل قوى لحيته كلها سوداء ولا يجوز
~~العقل أن عمره سبعون سنة فضلا عن أكثر من ذلك ولم يأت بحجة على ما يدعيه
~~والذى اقطع به أنه كاذب ومما سمعته منه أنه قال إنه حج وعمره ثمان عشرة سنة
~~ثم رجع إلى الهند فسمع بذهاب التتار إلى بغداد ليأخذوها وإنه قدم إلى مصر
~~زمن السلطان حسن قبل أن يبنى مدرسته ولم يذكر شيئا يستوضح به على قوله
~~وفيها ورد الخبر بموت السلطان محمد بن عثمان ملك الروم وأن ولديه اقتتلا
~~على الملك فغلب أحدهما واستقر في المملكة وقدم الآخر إلى مصر فأكرمه
~~السلطان غاية الإكرام وأنزله ثم توجه من الشام إلى الحجاز برسم الحج وفي
~~شوال قدمت كتب من ms424 المدينة الشريفة تتضمن أن في ليلة الثالث عشر رمضان نزلت
~~صاعقة من السماء على المئذنة فأحرقتها وأحرقت سقوف المسجد الشريف وما فيه
~~من خزائن وكتب ولم يبق سوى الجدران وكان أمرا مهولا مات يوم الأربعاء سلخ
~~المحرم سنة ثلاث وتسعمائة وعهد بالخلافة لابنه يعقوب ولقبه المستمسك بالله
~~وفي آخر ما تيسر في هذا التاريخ وقد اعتمدت في الحوادث على تاريخ الذهبى
~~وانتهى إلى سنة سبعمائة ثم على المسالك وذيله إلى سنة ثلاث وسبعين ثم على
~~أنباء الغمر لابن حجر إلى سنة خمسين وثمانمائة وأما غير الحوادث فطالعت
~~عليه تاريخ بغداد للخطيب عشر مجلدات وتاريخ دمشق لابن عساكر سبعة وخمسين
~~مجلدا والأوراق للصولى سبع مجلدات والطيوريات ثلاث مجلدات والحلية لأبى
~~نعيم تسع مجلدات والمجالسة PageV01P516 الدينورى والكامل للمبرد مجلدين
~~وامالى ثعلب مجلد وغير ذلك وقد عمل بعض الأقدمين أرجوزة في اسماء الخلفاء
~~ووفياتهم انتهى فيها لى ايام المعتمد وقد عملت قصيدة أحسن منها ورأيت ان
~~أختم بها هذا الكتاب وهى هذه % الحمد لله حمدا لا نفاد له % وإنما الحمد
~~حقا رأس من شكرا % % ثم الصلاة على الهادى النبى ومن % سادت بنسبته الأشراف
~~والكبرا % % إن الأمين رسول الله مبعثه % لأربعين مضت فيما رووا عمرا %
~~وكان هجرته فيها لطيبتة % بعد الثلاثة أعواما تلى عشرا % % ومات في إحدى
~~بعد عشرتها % فيا مصيبة أهل الأرض حين سرى % % وقام من بعده الصديق مجتهدا
~~% وفي ثلاثة عشر بعده قبرا % % وهو الذي جمع القرآن في صحف % وأول الناس من
~~سمى المصحف الزبرا % % وقام من بعده الفاروق ثمت فى % عشرين بعد ثلاث غيبوا
~~عمرا % % وهو الذي اتخذ الديوان واقترض العطاء % قيل وبيت المال والدررا %
~~% سن التراويح والتاريخ وافتتح الفتوح % جما وزاد الحد من سكرا % % وهو
~~المسمى أمير المؤمنين ولم % يدعى من قبله شخص من الأمرا % % وقام عثمان حتى
~~جاء مقتله % بعد الثلاثين في ست وقد حصرا % % وهو الذي زاد في التأذين أوله
~~% في جمعة وبه رزق الآذان جرى % % وأول الناس ولى صحب شرطته % حمى الحمى
~~أقطع الإقطاع إذ كثرا % % وبعد ms425 قام على ثم مقتله % لأربعين فمن أرداه قد
~~خسرا % % ثم ابنه السبط نصف العام ثم أتى % بنو أمية يبغون الوغى زمرا % %
~~فسلم الأمر في إحدى لرغبته % عن دار دنيا بلا ضير ولا ضررا % % وكان أول ذى
~~ملك معاوية % في النصف من عام ستين الحمام عرا % % وهو الذى اتخذ الخصيان
~~من خدم % كذا البريد ولم يسبقه من أمرا % PageV01P517 % واستحلف الناس لما
~~أن يبايعهم % والعهد قبل وفاة لابنه ابتكرا % % ثم اليزيد ابنه أخبث به
~~ولدا % في اربع بعدها ستون قد قبرا % % وابن الزبير وفي سبعين مقتله % بعد
~~الثلاث وكم بالبيت قد حصرا % % وفي ثمانين مع ست تليه قضى % عبد المليك له
~~الأمر الذى اشتهرا % % ضرب الدينار في الإسلام معلمة % وكسوة الكعبة
~~الديباج مؤتجرا % % وهو الذي أول منع الناس التراجع في % وجه الخليفة مهما
~~قال أو أمرا % اول الناس هذا الاسم سميه % وأول الناس في الإسلام قد غدرا %
~~% ثم الوليد ابنه قبل ما رجب % في الست من بعد تسعين انقضى عمرا % % وهو
~~الذى منع الناس النداء له % باسم وكانت تنادى باسمها الأمرا % % وقام بعد
~~سليمان الخيار وفى % تسع وتسعين جاء الموت فى صفرا % % وبعده عمر ذاك
~~النجيب وفى % إحدى تلى مائة قد ألحدوا عمرا % % وهو الذى أمر الزهرى خوف
~~ذها % ب العلم أن يجمع الأخبار والأثرا % % ثم اليزيد وفي خمس قضى وتلا %
~~هشام في الخمس والعشرين قد سطرا % % ثم الوليد وبعد العام مقتله % من بعده
~~ما جاء بالفسق الذى اشتهرا % % ثم اليزيد وفي ذا العام مات وقد % أقام ست
~~شهور مثل ما أثرا % % وبعده قام إبراهيم ثم مضى % بالخلع سبعين يوما قد
~~أقام ترى % % وبعده قام مروان الحمار وفى % ثنتين بعد ثلاثين الدماء جرى %
~~% وقام بعده السفاح ثم قضى % بعد الثلاثين في ست وقد جدرا % % وقام من بعده
~~المنصور ثمت في % خمسين بعد ثمان محرما قبرا % % وهو الذي خص أعمالا مواليه
~~% وأهمل العرب حتى أمرهم دثرا % % ثم ابنه وهو المهدى مات لدى % تسع وستين
~~مسموما كما ذكرا % ثم ابنه وهو الهادى وموتته % في ms426 عام سبعين لما هم أن
~~غدرا % % ثم الرشيد وفي تسعين تالية % ثلاثة مات في الغزو الرفيع ذرا %
~~PageV01P518 % ثم الأمين وفي تسعين تالية % ثمانيا جاءه قتل كما قدرا % %
~~وقام من بعده المأمون ثمت في % ثمان عشرة كان الموت فاعتبرا % % وقام
~~المعتصم من بعده وقضى % في عام سبع وعشرين الدى أثرا % % وهو الذى أدخل
~~الأتراك منفردا % ديوانه واقتناهم جالبا وشرا % % ثم أبنه الواثق المالى
~~الورى رعبا % وفي الثلاثين مع اثنتين قد غبرا % % وذو المتوكل ما أزكاه من
~~خلف % ومظهر السنة الغراء إذ نصرا % % في عام سبع يليها أربعون قضى % قتلا
~~حباه ابنه المدعو منتصرا % % فلم يقم بعده إلا اليسيركما % قد سنه الله
~~فيمن بعضه غدرا % % ولمستعين وفي عام اثنتين تلى % خمسين خلع وقتل جاءه
~~زمرا % وهو الذى أحدث الأكمام واسعة % وفى القلانس عن طول أتى قصرا % %
~~وقام من بعده المعتز ثمت في % خمس وخمسين حقا قتله أثرا % % والمهتدى
~~الصالح الميمون مقتله % من بعد عام وقفى قبله عمرا % % وقام من بعده بالأمر
~~معتمد % في عام تسع وسبعين الحمام عرا % % وذاك أول ذى أمر له حجروا % وأول
~~الناس موكولا به قهرا % % وقام من بعده بالأمر معتضد % وفي ثمانين مع تسع
~~مضت قبرا % % ثم ابنه المكتفى بالله أحمد فى % خمس وتسعين سبحان الذى قدرا
~~% % في عام عشرين في شوال بعدمئى % ثلاث مقتل المدعو مقتدرا % % وبعده
~~القاهر الجبار نخلعه % في اثنتين وعشرين وقد سمرا % % وقام بعده الراضى
~~ومات لدى % تسع وعشرين وانسب عنده أجرا % % والمتقى ومضى بالخلع منسملا %
~~من بعد اربعة الأعوام في صفرا % % وقام بالأمر مستكفيهم وقفا % من بعد عام
~~لأمر المتقى أثرا % % ثم المطيع وفى ستين يتبعها % ثلاث في أخير العام قد
~~عبرا % % ثم ابنه الطائع المقهور مخلعه % عام الثمانين مع إحدى كما أثرا %
~~PageV01P519 % ثم الإمام أبو العباس قادرهم % في اثنين بعد عشرين مضت قبرا
~~% % ثم ابنه قائم بالله مات لدى % سبع وستين من شعبان قد سطرا % % والمقتدى
~~مات في سبع بأولها % بعد الثمانين جد الملك واقتدرا % % وقام من بعده
~~مستظهر وقضى % في سادس ms427 القرن ثنتين تلى عشرا % % وقام من بعده مسترشد ولدى
~~% تسع وعشرين فيه القتل حل عرا % % ثم ابنه الراشد المقهور مخلعه % من بعد
~~عام فلا عين ولا أثرا % % والمقتفى مات من بعد التمكن في % خمس وخمسين
~~واتقادت له النصرا % % وقام من بعده المستنجد وقضى % من بعد ستين في ست وقد
~~شعرا % % والمستضىء بأمر الله مات لدى % خمس وسبعين بالإحسان قد بهرا % %
~~وقام من بعده بالأمر ناصرهم % ومات ثنتين مع عشرين إذ كبرا % % وقام من
~~بعده بالأمر ظاهرهم % تسعا شهورا فأقلل مدة قصرا % % وقام من بعده مستنصر
~~وقضى % لأربعين وكم يرثيه من شعرا % % وقام من بعده مستعصم ولدى % ست
~~وخمسين كان الفتنة الكبرا % % جاء التتار فأردوه وبلدته % فيلعن الله
~~والمخلوقة التترا % % مرت ثلاث سنين بعده ويلى % نصف ودهر الورى من قائم
~~شغرا % % وقام من بعد ذا مستنصر وثوى % فى آخر العام قتلا منهم وسرى % %
~~أقام ست شهور ثم راح لدى % مهل ستين لم يبلغ به وطرا % % وقام من بعده في
~~مصر حاكمهم % على وهى لا كمن من قبله غيرا % % ومات في عام إحدى بعد سبع
~~مئى % وقام من بعده مستكفيهم وجرى % % في اربعين قضى إذ قام واثقهم % ففى
~~اثنتين مضى خلعا من الأمرا % % وقام حاكمهم من بعده وقضى % عام الثلاث مع
~~الخمسين معتبرا % % وقام من بعده بالأمر معتضد % وفى الثلاثة والستين قد
~~عبرا % PageV01P520 % وذو المتوكل يتلوه اقام إلى % بعد الثمانين في خمس
~~وقد حصرا % % وبايعوا واثقا بالله ثمت في % عام الثمان قضى وسمه عمرا % %
~~وبايعوا بعده بالله معتصما % لعام إحدى وتسعين أزيل ورا % % وذو التوكل
~~ردوه أقام إلى % ذا القرن عام ثمان منه قد قبرا % % في عهده زيد من بعد
~~الأذان على % خير النبيين تسليم كما أمرا % % احدث السمة الخضراء للشرفا %
~~يا حسنها من سمات بوركت خضرا % % أولاده منهم خمس مبجلة % جاءوا الخلافة إذ
~~كانت لهم قدرا % % فالمستعين وآل الأمر ان خلعوا % في شهر شعبان في خمس تلى
~~عشرا % % وقام من بعده بالأمر معتضد % لأربعين تليها الخمسة احتضرا % وقام
~~بالأمر مستكفيهم وقضى ms428 % في عام الأربع والخمسين مضطبرا % % وقام قائمهم من
~~بعد ثمت فى % تسع وخمسين بعد الخلع قد حصرا % % وقام من بعده مستنجد دهرا %
~~خليفة العصر رقاه الإله ذرى % % وليس يعرف في الأعصار قبلهم % خمس ولو إخوة
~~بل أربع أمرا % % ولا شقيقان إلا غير خامسهم % كذا الرشيد مع الهادى كما
~~ذكرا % % كذا سليمان من بعد الوليد كذا % نجلا الوليد يزيد والذى أثرا % %
~~وما تكرر في بغداد من لقب % ولا تلا ابن أخ عم خلا نفر % % اثنان المقتفى
~~عن راشد وكذا % مستنصر بعد مقتول التتار عرا % % أولئك القوم أرباب الخلافة
~~خذ % سبعين من غير نقص عدها حصرا % % من الصحابة سبع كالنجوم ومن % بنى
~~امية إثنان تلى عشرا % % ولم أعد أبا عبد المليك فذا % باغ كما قاله من أرخ
~~السيرا % % وعدة من بنى العباس شامخة % إحدى وخمسون لا قلت لهم نصرا % %
~~تبقى الخلافة فيهم كى يسلمها المهدى % منهم إلى عيسى كما أثرا % % وبعد
~~نظمى هذا النظم فى مدد % قضى خليفتنا المذكور مصطبرا % PageV01P521 % في
~~عام الأربع في شهر المحرم من % بعد الثمانين يوم السبت قد قبرا % % وبويع
~~ابن أخيه بعده ودعى % بذي التوكل كا الجد الذي شهرا % % ولم يسم إمام في
~~الأولى سبقوا % عبد العزيز سواه فاسمه ابتكرا % % فالله يبقيه ذاعر ويحفظه
~~% ويجعل الملك في اعقابه زمرا % % ومات عام ثلاث بعد تسع مئي % سلخ المحرم
~~عن عهد لمن سطرا % % لنجله البر يعقوب الشريف وقد % لقب مستمسكا بالله في
~~صفرا % & ( فصل ) في الدولة الأموية القائمة بالأندلس أولهم عبدالرحمن بن
~~معاوية بن هشام به عبد الملك بن مروان بويع بالخلافة لما دخل الأندلس هاربا
~~وذلك في سنة ثمان وثلاثين ومائة وكان من أهل العلم والعدل مات سنة سبعين
~~ومائة في ربيع الآخر وقام بعده أبنه هشام أبو الوليد ومات في شهر صفر سنة
~~ثمانين ومائة وقام بعده ابنه الحكم أبو المظفر الملقب بالمرتضى ومات في ذي
~~الحجة سنة ست ومائتين وقام بعده ابنه عبدالرحمن وهو أول من فخم الملك
~~بالأندلس من الأموية وكساه أبهة الخلافة والجلالة وفي ms429 ايامه أحدث بالأندلس
~~لبس المطرز وضرب الدراهم ولم يكن بها دار ضرب منذ فتحهاالعرب وإنما كانوا
~~يتعاملون بما يحمل إليهم من دراهم أهل المشرق وكان شبيها بالوليد بن
~~عبدالملك في جبروتيته بالمأمون العباسي في طلب الكتب الفلسفية وهو أول من
~~أدخل الفلسفة الأندلس ومات سنة تسع وثلاثين ومائتين وقام بعده ابنه محمد
~~مات في صفر سنة ثلاث وسبعين ومائتين وقام ابنه المنذر ومات في صفر سنة خمس
~~وسبعين وقام أخوه عبدالله وهو أصلح خلفاء الأندلس علما ودينا مات في ربيع
~~الأول سنة ثلاثمائة PageV01P522 وقام حفيده عبد الرحمن بن محمد الملقب
~~بالناصر وهو أول من تسمى بالأندلس بالخلافة وبأمير المؤمنين وذلك لما وهت
~~الدولة العباسية في أيام المقتدر وكان الذين قبله إنما يتسمون بالأمير فقط
~~مات في رمضان سنة خمسين وثلثمائة وقام ابنه الحكم المستنصر ومات في صفر سنة
~~ست وستين وقام ابنه هشام المؤيد ثم خلع وحبس سنة تسع وتسعين وقام محمد بن
~~هشام بن عبدالحبار بن الناصر عبدالرحمن ولقب المهدي سنة عشر شهرا ثم خرج
~~عليه ابن اخيه هشام بن سليمان بن الناصر عبدالرحمن وبويع وتلقب بالرشيد
~~فحاربه عمه وقتله واتفق الناس على خلع عمه فاختفى ثم قتل وبايعوا ابن أخي
~~هشام المقتول سليمان بن الحكم المستنصر ولقب بالمستعين ثم قاتلوه وأسر سنة
~~ست واربعمائة وقام عبدالرحمن بن عبدالملك بن الناصر ولقب المرتضى وقتل في
~~آخر العام ثم وهت الدولة الأموية وقامت الدولة العلوية الحسنية فولى الناصر
~~على بن حمود في المحرم سنة سبع وأربعمائة ثم قتل في ذي القعدة سنة ثمان
~~وأربعمائة وقام أخوه المأمون القاسم وخلع سنة إحدى عشرة وقام ابن أخيه يحيى
~~بن الناصر على بن حمود ولقب المستعلى وقتل بعد سنة وسبعة أشهر ثم عادت
~~الدولة الأموية فولى المستظهر عبدالرحمن بن هشام بن عبدالجبار ثم قتل بعد
~~خمسين يوما وقام محمد بن عبدالرحمن بن عبيد الله بن الناصر عبدالرحمن ولقب
~~المستكفي وخلع بعد سنة وأربعة أشهر وقام هشام بن محمد بن عبدالملك بن
~~الناصر عبدالرحمن ms430 ولقب المعتمد فأقام مدة ثم خلع وسجن إلى أن مات في صفر
~~سنة [ ثمان وعشرين ] وأربعمائة PageV01P523 وماتت بموته الدولة الأموية
~~بالأندلس & ( فصل ) في الدولة الخبيثة العبيدية أول من قام منهم بالمغرب
~~المهدي عبيد الله سنة ست وتسعين ومائتين ومات في سنة أثنتين وعشرين
~~وثلثمائة وقام ابنه القائم بأمر الله محمد ومات سنة ثلاث وثلاثين وقام ابنه
~~المنصور إسماعيل ومات سنة إحدى وأربعين وقام ابنه المعز لدين الله معد ودخل
~~القاهرة سنة أثنتين وستين ومات سنة خمس وستين وقام ابنه العزيز نزار ومات
~~سنة ست وثمانين وقام ابنه الحاكم بأمر الله منصور وقتل في سنة إحدى عشرة
~~وأربعمائة وقام ابنه الظاهر لإعزاز دين الله على ومات سنة ثمان وعشرين وقام
~~ابنه المستنصر معد ومات سنة سبع وثمانين فأقام في الخلافة ستين سنة وأربعة
~~أشهر قال الذهبي ولا اعلم أحدا في الإسلام لا خليفة ولا سلطانا أقام هذه
~~المدة وقام بعده ابنه المستعلى بالله أحمد ومات سنة خمس وتسعين وأقيم بعده
~~ابنه الآمر بأحكام الله منصور طفل له خمس سنين وقتل في سنة اربع وعشرين
~~وخمسمائة عن غير عقب وقام بعده ابن عمه الحافظ لدين الله عبدالمجيد بن محمد
~~بن المستنصر ومات سنة أربع واربعين وقام ابنه الظافر بالله إسماعيل وقتل
~~سنة تسع وأربعين وقام ابنه الفائز بنصر الله عيسى ومات سنة خمس وخمسين
~~PageV01P524 وقام العاضد لدين الله عبدالله بن يوسف بن الحافظ لدين الله
~~وخلع سنة سبع وستين ومات بها وأقيمت الدعوة العباسية بمصر وانقرضت الدولة
~~العبيدية قال الذهبي فكانوا اربعة عشر متخلفا لامستخلفا & ( فصل ) في دولة
~~بني طباطبا العلوية الحسنية قام منهم بالخلافة أبو عبدالله محمد بن إبراهيم
~~طباطبا في جمادي الأولى سنة تسع وتسعين ومائة وقام باليمن في هذا العصر
~~الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم بن طباطبا ودعى له بإمرة المؤمنين ومات في
~~ذي الحجة سنة ثمان وتسعين ومائتين وقام ابنه المرتضى محمد ومات سنة عشر
~~وثلثمائة وقام أخوه الناصر أحمد ومات في صفر سنة ثلاث وعشرين وقام ms431 ابنه
~~المنتخب الحسين ومات سنة تسع وعشرين وقام أخوه المختار القاسم وقتل في شهر
~~شوال سنة اربع وأربعين وقام أخوه الهادي محمد ثم الرشيد العباس ثم انقرضت
~~دولتهم & ( فصل ) في دولة الطبرستانية تداولها ستة رجال ثلاثة من بني الحسن
~~ثم ثلاثة من بني الحسين هشام الداعي إلى الحق الحسن بن زيد بن محمد بن
~~إسماعيل بن الحسن بن زيد الجواد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~سنة خمسين ومائتين بالري والديلم ثم قام اخوه القائم بالحق محمد وقتل سنة
~~ثمان وثمانين فقام حفيده المهدي الحسن بن زيد بن القائم بالحق وقام بعده [
~~الناصر الأطروش وهو الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف بن علي زين
~~العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ولم يزل قائما بالأمر
~~إلى أن قبض سنة 304 ثم قام بعده بالأمر ابنه الإمام محمد الهادي ثم اعتزل
~~الأمر فقام به أخوه الناصر أحمد ثم قام من بعده الثائر لدين الله جعفر بن
~~محمد بن الحسن بن عمر الأشرف وهو الذي PageV01P525 ملك طبرستان بأسرها ومات
~~بها سنة 345 وانقرضت دولته ( فائدة ) قال ابن أبي حاتم في تفسيره حدثنا
~~يحيى بن عبدك القزويني حدثنا خلف بن الوليد حدثنا المبارك بن فضالة عن علي
~~بن يزيد عن عبدالرحمن بن أبي بكر عن العرباض بن الهيثم عن عبدالله بن عمرو
~~بن العاص قال ما كان منذ كانت الدنيا رأس مائة سنة إلا كان عند رأس المائة
~~أمر قلت كان عند رأس المائة الأولى من هذه الملة فتنة الحجاج وما ادراك ما
~~الحجاج وفي المائة الثانية فتنة المأمون وحروبه مع أخيه حتى درست محاسن
~~بغداد وباد أهلها ثم قتله إياه شر قتلة ثم امتحانه الناس بخلق القرآن وهي
~~اعظم الفتن في هذه الامة وأولها بالنسبة إلى الدعوة البدعة ولم يدع خليفة
~~قبله إلى شئ من البدع وفي المائة الثالثة خروج القرمطي وناهيك به ثم فتنة
~~المقتدر لما خلع وبويع ابن ms432 المعتز وأعيد المقتدر ثاني يوم وذبح القاضي
~~وخلقا من العلماء ولم يقتل قاض قبله في ملة الإسلام ثم فتنه تفرق الكلمة
~~وتغلب المتغلبين على البلاد واستمر ذلك إلى الآن ومن جملة ذلك ابتداء
~~الدولة العبيدية وناهيك بهم إفسادا وكفرا وقتلا للعلماء والصلحاء وفي
~~المائة الرابعة كانت فتنة الحاكم بأمر إبليس لا بأمر الله وناهيك بما فعل
~~وفي المائة الخامسة أخذ الفرنج الشام وبيت المقدس وفي المائة السادسة كان
~~الغلاء الذي لم يسمع بمثله منذ زمن يوسف صلى الله عليه وسلم وكان ابتداء
~~أمر التتار وفي المائة السابعة كانت فتنة التتار العظمى التي لم يسمع
~~بمثلها أسالت من دماء أهل الإسلام بحرا PageV01P526 وفي المائة الثامنة
~~كانت فتنة تمر لنك التي استصغرت بالنسبة إليها فتنة التتار على عظمها وأسأل
~~الله تعالى أن يقبضنا إلى رحمته قبل وقوع فتنة المائة التاسعة بجاه محمد
~~صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين آمين PageV01P527 ms433