######OpenITI#


#META# المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

#META# bkid: 33820

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# [تاريخ الخلفاء - السيوطي] ¶ الكتاب: تاريخ الخلفاء ¶ المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ¶ الناشر: مطبعة السعادة - مصر ¶ الطبعة الأولى، 1371ه - 1952م ¶ تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ [طبعة أخرى] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# auth: السيوطي

#META# Lng: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي

#META# الناشر: مطبعة السعادة - مصر

#META# max: 146

#META# bk: تاريخ الخلفاء - مطبعة السعادة

#META# authinf: السيوطي، جلال الدين (849 - 911 ه، 1445 - 1505 م). ¶ عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين. والسيوطي نسبة إلى أسيوط مدينة في صعيد مصر. ¶ • عالم موسوعي في الحديث والتفسير واللغة والتاريخ والأدب والفقه وغيرها من العلوم. ¶ • ولد في القاهرة ونشأ فيها. رحل إلى الشام والحجاز واليمن والهند والمغرب ثم عاد إلى مصر فاستقر بها. ¶ • تولى مناصب عدة. ولما بلغ الأربعين، اعتزل في منزله، وعكف على التصنيف. ¶ • ذكر له من المؤلفات نحو 600 مؤلف. منها المجلدات الكبيرة ومنها الرسالة القصيرة ذات الورقة أو الوريقات. وذكر الأستاذ أحمد الشرقاوي في كتابه مكتبة الجلال السيوطي أن عدد مؤلفاته بلغ 725 مصنفا. من أشهر كتبه: ¶ - الجامع الكبير ¶ - الجامع الصغير في أحاديث النذير البشير ¶ - الإتقان في علوم القرآن ¶ - الدر المنثور في التفسير بالمأثور ¶ - تنوير الحوالك في شرح موطأ الإمام مالك ¶ - الخصائص والمعجزات النبوية؛ طبقات الحفاظ ¶ - طبقات المفسرين ¶ - الأشباه والنظائر وهما كتابان باسم واحد أحدهما في اللغة، والثاني في فروع الشافعية ¶ - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ¶ - الفريدة، وهي ألفية في النحو ¶ - وله ألفية أخرى في مصطلح الحديث ¶ - اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ¶ - همع الهوامع. ¶ - وله مشاركات أدبية: شعر ومقامات. ¶ • توفي بالقاهرة. ¶ نقلا عن: ¶ الموسوعة العربية العالمية  http://www.mawsoah.net

#META# ndata:  خطبة الB1D9C1B8 و آخرا 

#META# bkord: 8039

#META# archive: 24

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# الكتاب: تاريخ الخلفاء

#META# authno: 7

#META# ad: 911

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# higrid: 911

#META# cat: التاريخ

#META# iso: تاريخ الخلفاء مطبعه السعاده

#META# digitization_comments: [طبعة أخرى]

#META# تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

### | AUTO خطبة المؤلف وفيها بيان الداعي إلى تأليف الكتاب
# أما بعد حمد الله الذي وعد فوفى وأوعد فعفا والصلاة والسلام على سيدنا
~~محمد سيد الشرفاء ومسود الخلفاء وعلى آله وصحبه أهل الكرم والوفاء فهذا
~~تاريخ لطيف ترجمت فيه الخلفاء أمراء المؤمنين القائمين بأمر الأمة من عهد
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى عهدنا هذا على ترتيب زمانهم الأول فالأول
~~وذكرت في ترجمة كل منهم ما وقع في أيامه من الحوادث المستغربة ومن كان في
~~أيامه من أئمة الدين وأعلام الأمة
# والداعي إلى تأليف هذا الكتاب أمور :
# منها أن الإحاطة بتراجم أعيان الأمة مطلوبة ولذوي المعارف محبوبة وقد جمع
~~جماعة تواريخ ذكروا فيها الأعيان مختلطين ولم يستوفوا واستيفاء ذلك يوجب
~~الطول والملال فأردت أن أفرد كل طائفة في كتاب أقرب إلى الفائدة لمن يريد
~~تلك الطائفة خاصة وأسهل في التحصيل فأفردت كتابا في الأنبياء صلوات الله
~~عليهم وسلامه وكتابا في الصحابة ملخصا من الإصابة لشيخ الإسلام أبي الفضل
~~بن حجر وكتابا حافلا في طبقات المفسرين وكتابا وجيزا في طبقات الحفاظ لخصته
~~من طبقات الذهبي وكتابا جليلا في طبقات النحاة واللغويين لم يؤلف قبله مثله
~~وكتابا في طبقات الأصوليين وكتابا جليلا في طبقات الأولياء وكتابا في طبقات
~~الفرضيين وكتابا في طبقات البيانيين وكتابا في طبقات الكتاب أعني أرباب
~~الإنشاء وكتابا في طبقات أهل الخط المنسوب وكتابا في شعراء العرب الذين
~~يحتج بكلامهم في العربية وهذه تجمع غالب أعيان الأمة واكتفيت في طبقات
~~الفقهاء بما ألفه الناس في ذلك لكثرته والإستغناء به وكذلك اكتفيت في
~~القراء بطبقات الذهبي وأما القضاة فهم داخلون فيمن تقدم ولم يبق من الأعيان
~~غير الخلفاء مع تشوق النفوس إلى أخبارهم فأفردت لهم هذا الكتاب ولم أورد
~~أحدا مما ادعى الخلافة خروجا ولو لم يتم له الأمر ككثير من العلويين وقليل
~~من العباسيين
PageV01P011
### | AUTO اعتذار المؤلف عن كونه لم يذكر الفاطميين بين الخلفاء
# منها : أنهم غير قريشيين وإنما سمتهم بالفاطميين جهلة العوام وإلا فجدهم
~~مجوسي قال القاضي عبد ms001 الجبار البصري : اسم جد الخلفاء المصريين سعيد وكان
~~أبوه يهوديا حدادا نشابة وقال القاضي أبو بكر الباقلاني : القداح جد عبيد
~~الله الذي يسمي علماء النسب وسماهم جهلة الناس الفاطميين قال ابن خلكان :
~~أكثر أهل العلم لا يصححون نسب المهدي عبيد الله جد خلفاء مصر حتى إن العزيز
~~بالله ابن المعز في أول ولايته صعد المنبر يوم الجمعة فوجد هناك ورقة فيها
~~هذه الأبيات :
# ( إنما سمعنا نسبا منكرا ... يتلى على المنبر في الجامع )
# ( إن كنت فيما تدعي صادقا ... فاذكر أبا بعد الأب السابع )
# ( إن ترد تحقيق ما قلته ... فانسب لنا نفسك كالطائع )
# ( أو لا دع الأنساب مستورة ... وادخل بنا في نفسك الواسع )
# ( فإن أنساب بني هاشم ... يقصر عنها طمع الطامع )
# وكتب العزيز إلى الأموي صاحب الأندلس كتابا سبه فيه وهجاه فكتب إليه
~~الأموي [ أما بعد فإنك عرفتنا فهجوتنا ولو عرفناك لأجبناك ] فاشتد ذلك على
~~العزيز فأفحمه عن الجواب يعني أنه دعي لا تعرف قبيلته قال الذهبي :
~~المحققون متفقون على أن عبيد الله المهدي ليس بعلوي وما أحسن ما قال حفيده
~~المعز صاحب القاهرة وقد سأله ابن طباطبا العلوي عن نسبهم فجذب سيفه من
~~الغمد وقال : هذا نسبي ونثر على الأمراء والحاضرين الذهب وقال : هذا حسبي
# ومنها : أن أكثرهم زنادقة خارجون عن الإسلام ومنهم من أظهر سب الأنبياء
~~ومنهم من أباح الخمر ومنهم من أمر بالسجود له والخير منهم رافضي خبيث لئيم
~~يأمر بسب الصحابة رضي الله عنهم ومثل هؤلاء لا تنعقد لهم بيعة ولا تصح لهم إمامة
# قال القاضي أبو بكر الباقلاني : كان المهدي عبيد الله باطنيا خبيثا حريصا
~~على إزالة ملة الإسلام أعدم العلماء والفقهاء ليتمكن من إغواء الخلق وجاء
~~أولاده على أسلوبه : أبا حوا الخمر والفروج وأشاعوا الرفض
# وقال الذهبي : كان القائم بن المهدي شرا من أبيه زنديقا ملعونا أظهر سب
~~الأنبياء وقال : وكان العبيديون على ملة الإسلام شرا من التتر
# وقال أبو الحسن القابسي : إن الذين قتلهم عبيد الله وبنوه من العلماء
~~والعباد أربعة آلاف رجل ليردوهم عن ms002 الترضي عن الصحابة فاختاروا الموت فيا
~~حبذا لو كان رافضيا فقط ولكنه زنديق
# وقال القاضي عياض : سئل أبو محمد القيرواني الكيزاني من علماء المالكية
~~عمن أكرهه بنو عبيد يعني خلفاء مصر على الدخول في دعوتهم أو يقيل ؟ قال :
~~يختار القتل ولا يعذر أحد في هذا الأمر كان أول دخولهم قبل أن يعرف أمرهم
~~وأما بعد فقد وجب الفرار فلا يعذر أحد بالخوف بعد إقامته لأن المقام في
~~موضع يطلب من أهله تعطيل الشرائع لا يجوز وإنما أقام من أقام من الفقهاء
~~على المبانية لهم لئلا تخلو للمسلمين حدودهم فيفتنوهم عن دينهم
# وقال يوسف الرعيني : أجمع العلماء بالقيروان على أن حال بني عبيد حال
~~المرتدين والزنادقة لما أظهروا من خلاف الشريعة
# وقال ابن خلكان : وقد كانوا يدعون علم المغيبات وأخبارهم في ذلك مشهورة
~~حتى إن العزيز صعد يوما المنبر فرأى ورقة فيها مكتوب :
# ( بالظلم والجور قد رضينا ... وليس بالكفر والحماقة )
# ( إن كنت أعطيت علم غيب ... بين لنا كاتب البطاقة )
# وكتبت إليه امرأة قصة فيها : بالذي أعز اليهود بميشا والنصارى بابن نسطور
~~وأذل المسلمين بك إلا نظرت في أمري وكان ميشا اليهودي عاملا بالشام وابن
~~نسطور النصراني بمصر
# ومنها : أن مبايعتهم صدرت والإمام العباسي قائم موجود سابق البيعة فلا
~~تصح إذ لا تصح البيعة لإمامين في وقت واحد والصحيح المتقدم
# ومنها : أن الحديث ورد بأن هذا الأمر إذا وصل إلى بني العباس لا يخرج
~~عنهم حتى يسلموه إلى عيسى ابن مريم أو المهدي فعلم أن من تسمى بالخلافة مع
~~قيامهم خارج باغ
# فلهذه الأمور لم أذكر أحدا من العبيديين ولا غيرهم من الخوارج وإنما ذكرت
~~الخليفة المتفق على صحة إمامته وعقد بيعته وقد قدمت في أول الكتاب فصولا
~~فيها فوائد مهمة وما أوردته من الوقائع الغريبة والحوادث العجيبة فهو ملخص
~~من تاريخ الحافظ الذهبي والعهدة في أمره عليه والله المستعان
PageV01P012
### | AUTO بيان أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستخلف أحدا يلي الأمر بعده
# قال البزار في مسنده : [ حدثنا عبد الله بن ms003 وضاح الكوفي حدثنا يحيى بن
~~اليماني حدثنا إسرائيل عن أبي اليقظان عن أبي وائل عن حذيفة قال : قالوا :
~~يا رسول الله ألا تستخلف علينا ؟ قال : إني إن أستخلف عليكم فتعصون خليفتي
~~ينزل عليكم العذاب ] أخرجه الحاكم في المستدرك وأبو اليقظان ضعيف
# وأخرج الشيخان عن عمر أنه قال حين طعن : إن أستخلف فقد استخلف من هو خير
~~مني يعني أبا بكر وإن أترككم فقد ترككم من هو خير مني يعني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أحمد والبيهقي في دلائل النبوة بسند حسن عن عمرو بن سفيان قال :
~~لما ظهر علي يوم الجمل قال : أيها الناس : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لم يعهد إلينا في هذه الإمارة شيئا حتى رأينا من الرأي أن نستخلف أبا بكر
~~فأقام واستقام حتى مضى لسبيله ثم إن أبا بكر رأى من الرأي أن يستخلف عمر
~~فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه ثم إن أقواما طلبوا الدنيا فكانت أمور
~~يقضي الله فيها
# وأخرج الحاكم في المستدرك وصححه البيهقي في الدلائل عن أبي وائل قال :
~~قيل لعلي : ألا تستخلف علينا ؟ قال : ما استخلف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأستخلف ولكن إن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم بعدي على خيرهم كما
~~جمعهم بعد نبيهم على خيرهم
# قال الذهبي : وعند الرافضة أباطيل في أنه عهد إلى علي رضي الله عنه وقد
~~قال هذيل بن شرحبيل : أكان أبو بكر يتأمر على علي وصي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وود أبو بكر أنه وجد عهدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فخزم
~~أنفه بخزام ؟ أخرجه ابن سعد والبيهقي في الدلائل وأخرج ابن سعد عن الحسن
~~قال : قال علي : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرنا في أمرنا
~~فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم قد قدم أبا بكر في الصلاة فرضينا لدنيانا
~~عمن رضي رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه لديننا فقدمنا أبا بكر
# وقال البخاري في تاريخه : روي [ عن ابن جمهان عن ms004 سفينة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لأبي بكر وعمر وعثمان : هؤلاء الخلفاء بعدي ] قال البخاري
~~ولم يتابع على هذا لأن عمر وعليا وعثمان قالوا : لم يستخلف النبي صلى الله
~~عليه وسلم انتهى
# والحديث المذكور أخرجه ابن حيان قال : [ حدثنا أبو يعلى حدثنا يحيى
~~الجماني حدثنا حشرج عن سعيد بن جمهان عن سفينة : لما بنى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المسجد وضع في البناء حجرا وقال لأبي بكر : ضع حجرك إلى جنب
~~حجري ثم قال لعمر : ضع حجرك إلى جنب حجر أبي بكر ثم قال لعثمان : ضع حجرك
~~إلى جنب حجر عمر ثم قال : هؤلاء الخلفاء بعدي ] قال أبو زرعة : إسناده لا
~~بأس به وقد أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه البيهقي في الدلائل وغيرهما
# قلت : ولا منافاة بينه وبين قول عمر وعلي أنه لم يستخلف لأن مرادهما أنه
~~عند الوفاة لم ينص على استخلاف أحد وهذا إشارة وقعت قبل ذلك فهو كقوله صلى
~~الله عليه وسلم في الحديث الآخر [ عليكم بسنتي وسنة الراشدين المهديين من
~~بعدي ] أخرجه الحاكم من حديث العرباض بن سارية وكقوله صلى الله عليه وسلم :
~~[ اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ] وغير ذلك من الأحاديث المشيرة إلى
~~الخلافة
PageV01P014
### | AUTO بيان الأئمة من قريش
# قال أبو داود الطيالسي في مسنده : [ حدثنا سكين بن عبد العزيز عن سيار بن
~~سلامة عن أبي برزة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الأئمة من قريش ما
~~حكموا فعدلوا ووعدوا فوفوا واسترحموا فرحموا ] أخرجه الإمام أحمد وأبو يعلى
~~في مسنديهما والطبراني
# وقال الترمذي : [ حدثنا أحمد بن منيع حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية
~~بن صالح حدثنا أبو مريم الأنصاري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : الملك في قريش والقضاء في الأنصار والأذان في الحبشة ]
~~إسناده صحيح
# وقال الإمام أحمد في مسنده : [ حدثنا الحاكم بن نافع حدثنا إسماعيل بن
~~عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبدان أن ms005 النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : الخلافة في قريش والحكم في الأنصار والدعوة في
~~الحبشة ] رجاله موثقون
# وقال البزار : [ حدثنا إبراهيم بن هانئ حدثنا الفيض بن الفضل حدثنا مسعر
~~عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن ربيعة بن ماجد عن علي بن أبي طالب قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمراء من قريش أبرارها أمراء أبرارها
~~وفجارها أمراء فجارها ]
PageV01P015
### | AUTO في مدة الخلافة في الإسلام
# قال الإمام أحمد : [ حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة حدثنا سعيد بن جمهان
~~عن سفينة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الخلافة ثلاثون
~~عاما ثم يكون بعد ذلك الملك ] أخرجه أصحاب السنن وصححه ابن حيان وغيره
# قال العلماء : لم يكن في الثلاثين بعده صلى الله عليه وسلم إلا الخلفاء
~~الأربعة وأيام الحسن
# وقال البزار : [ حدثنا محمد بن سكين حدثنا يحيى بن حسان حدثنا يحيى بن
~~حمزة عن مكحول عن أبي عبيدة بن الجراح قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن أول دينكم بدأ نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكا وجبرية
~~] حديث حسن
# وقال عبد الله بن أحمد : [ حدثنا محمد بن أبي بكر المقدسي حدثنا يزيد بن
~~زريع حدثنا ابن عون عن الشعبي عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : لا يزال هذا الأمر عزيزا ينصرون على من ناوأهم عليه اثنا عشر خليفة
~~كلهم من قريش ] أخرجه الشيخان وغيرهما وله طرق وألفاظ : منها [ لا يزال هذا
~~الأمر صالحا ] ومنها [ لا يزال الأمر ماضيا ] رواهما أحمد ومنها عند مسلم [
~~لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا إن أول دينكم بدأ نبوة ورحمة ثم
~~يكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكا وجبرية حديث حسن
# وقال عبد الله بن أحمد : [ حدثنا محمد بن أبي بكر المقدسي حدثنا يزيد بن
~~زريع حدثنا ابن عون عن الشعبي عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : لا يزال هذا الأمر عزيزا ينصرون على من ms006 ناوأهم عليه اثنا عشر خليفة
~~كلهم من قريش ] أخرجه الشيخان وغيرهما وله طرق وألفاظ : منها [ لا يزال هذا
~~الأمر صالحا ] ومنها [ لا يزال الأمر ماضيا ] رواهما أحمد ومنها عند مسلم [
~~لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا ؟ فقال : سألنا عنها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال [ اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل ] ]
# قال القاضي عياض : لعل المراد بالاثنى عشر في هذه الأحاديث وما شابهها
~~أنهم يكونون في مدة عزة الخلافة وقوة الإسلام واستقامة أموره والاجتماع على
~~من يقوم بالخلافة وقد وجد هذا فيمن اجتمع عليه الناس إلى أن اضطرب بني أمية
~~ووقعت بينهم الفتنة زمن الوليد بن يزيد فاتصلت بينهم إلى أن قامت الدولة
~~العباسية فاستأصلوا أمرهم
# قال شيخ الإسلام ابن حجر في شرح البخاري : كلام القاضي عياض أحسن ما قيل
~~في الحديث وأرجحه لتأييده بقوله في بعض طرق الحديث الصحيحه : [ كلهم يجتمع
~~عليه الناس ] وإيضاح ذلك أن المراد بالاجتماع انقيادهم لبيعته والذي وقع أن
~~الناس اجتمعوا على أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي إلى أن وقع أمر الحكمين
~~في صفين فتسمى معاوية يومئذ بالخلافة ثم اجتمع الناس على معاوية عند صلح
~~الحسن ثم اجتمعوا على ولده يزيد ولم ينتظم للحسين أمر بل قتل قبل ذلك ثم
~~لما مات يزيد وقع الاختلاف إلى أن اجتمعوا على عبد الملك بن مروان بعد قتل
~~الزبير ثم اجتمعوا على أولاده الأربعة الوليد ثم سليمان ثم يزيد ثم هشام
~~وتخلل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز فهؤلاء سبعة بعد الخلفاء
~~الراشدين والثاني عشر هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك اجتمع الناس عليه لما
~~مات عمه هشام فولي نحو أربع سبين ثم قاموا عليه فقتلوه وانتشرت الفتن
~~وتغيرت الأحوال من يومئذ ولم يتفق أن يجتمع الناس على خليفة بعد ذلك لأن
~~يزيد بن الوليد الذي قام على ابن عمه الوليد بن يزيد لم تطل مدته بل ثار
~~عليه قبل أن يموت ابن عم أبيه مروان بن محمد بن مروان ms007 ولما مات يزيد ولي
~~أخوه إبراهيم فقتله مروان ثم ثار مروان بنو العباس إلى أن قتل ثم كان أول
~~خلفاء بني العباس السفاح ولم تطل مدته مع كثرة من ثار عليه ثم ولي أخوه
~~المنصور فطالت مدته لكن خرج عنه المغرب الأقصى باستيلاء المروانيين على
~~الأندلس واستمرت في أيديهم متغلبين عليها إلا أن تسموا بالخلافة بعد ذلك
~~وانفرط الأمر إلى أن لم يبق من الخلافة إلا الاسم في البلاد بعد أن كان في
~~أيام بني عبد الملك بن مروان يخطب للخليفة في جميع الأقطار من الأرض شرقا
~~وغربا يمينا وشمالا مما غلب عليه المسلمون ولا يتولى أحد في بلد من البلاد
~~كلها الإمارة على شيء منها إلا بأمر الخليفة
# ومن انفراط الأمر أنه كان في المائة الخامسة بالأندلس وحدها ستة أنفس
~~كلهم يتسمى بالخلافة ومعهم صاحب مصر العبيدي والعباسي ببغداد خارجا عمن كان
~~يدعي الخلافة في أقطار الأرض من العلوية والخوارج
# قال : فعلى هذا التأويل يكون المراد بقوله : [ ثم يكون الهرج ] يعني
~~القتل الفاشي عن الفتن وقوعا فاشيا ويستمر ويزداد وكذا كان
# وقيل : إن المراد وجود اثني عشر خليفة في جميع مدة إسلام إلى يوم القيامة
~~يعملون بالحق وإن لم تتوال أيامهم ويؤيد هذا ما أخرجه مسدد في مسنده الكبير
~~عن أبي الخلد أنه قال : [ لا تهلك هذه الأمة حتى يكون منها اثنا عشر خليفة
~~كلهم يعمل بالهدى ودين الحق منهم رجلان من أهل بيت محمد صلى الله عليه وسلم
~~] وعلى هذا فالمراد بقوله : [ ثم يكون الهرج ] أي الفتن المؤذنة بقيام
~~الساعة : من خروج الدجال وما بعده انتهى
# قلت : وعلى هذا فقد وجد من الاثني عشر خليفة الخلفاء الأربعة والحسن
~~ومعاوية وابن الزبير وعمر بن عبد العزيز هؤلاء ثمانية ويحتمل أن يضم إليهم
~~المهتدي من العباسيين لأنه فيهم كعمر بن عبد العزيز في بني أمية وكذلك
~~الطاهر لما أوتيه من العدل وبقي الاثنان المنتظران أحدهما المهدي لأنه من
~~آل بيت محمد صلى الله عليه وسلم
PageV01P016
### | AUTO أحاديث منذرة بخلافة بني ms008 أمية
# قال الترمذي : حدثنا محمد بن غيلان حدثنا أبو داود الطياليسي حدثنا
~~القاسم ابن الفضل المدني عن يوسف بن سعد قال : قام رجل إلى الحسن بن علي
~~بعد ما بايع معاوية فقال : سودت وجوه المؤمنين فقال : لا تؤنبني رحمك الله
~~فإن النبي صلى الله عليه وسلم رأى بني أمية على منبره فساءه ذلك فنزلت : {
~~إنا أعطيناك الكوثر } ونزلت : { إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ما
~~ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر } يملكها بعدك بنو أمية يا محمد
~~قال القاسم : فعددنا فإذا هي ألف شهر لا تزيد ولا تنقص قال الترمذي : هذا
~~حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث القاسم وهو ثقة ولكن شيخه مجهول وأخرج هذا
~~الحديث الحاكم في مستدركه وابن جرير في تفسيره قال الحافظ أبو الحجاج المزي
~~: وهو حديث منكر وكذا قال ابن كثير وقال ابن جرير في تفسيره : حدثت عن محمد
~~بن الحسن ابن زبالة حدثت عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل حدثني أبي عند جدي
~~قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الحكم ابن أبي العاص ينزون على
~~منبره نزو القردة فساءه ذلك فلما استجمع ضاحكا حتى مات وأنزل الله في ذلك :
~~{ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس } إسناده ضعيف لكن له شواهد
~~من حديث عبد الله بن عمر ويعلي بن مرة والحسين بن علي وغيرهم وقد أوردتها
~~بطرقها في كتاب التفسير والمسند وأشرت إليها في كتاب أسباب النزول
PageV01P018
### | AUTO أحاديث تبشر بخلافة بني العباس
# قال البزار : [ حدثنا يحيى بن يعلي بن منصور حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة
~~حدثنا محمد ابن إسماعيل بن أبي فديك عن محمد بن عبد الرحمن العامري عن سهيل
~~عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس :
~~فيكم النبوة والمملكة ] العامري ضعيف وقد أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة
~~وابن عدي في الكامل وابن عساكر من طريق عن ابن أبي فديك
# وقال الترمذي : [ حدثنا إبراهيم بن سعيد ms009 الجوهري حدثنا عبد الوهاب بن
~~عطاء عن ثور بن يزيد عن مكحول عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس : إذا كان غداة الاثنين فأتني أنت
~~وولدك حتى أدعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه وألبسنا
~~كساء ثم قال : اللهم اغفر للعباس ولولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا
~~اللهم احفظه في ولده ] هكذا أخرجه الترمذي في جامعه وزاد رزين العبدري في
~~آخره [ واجعل الخلافة باقية في عقبه ] قلت هذا الحديث والذي قبله أصلح ما
~~ورد في هذا الباب
# وقال الطبراني : [ حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثنا إسحاق عن
~~إبراهيم بن أبي النضر عن يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث عن ثوبان رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأيت بني مروان يتعاورون على
~~منبري فسائني ذلك ورأيت بني العباس يتعاورون على منبري فسرني ذلك ]
# وقال أبو نعيم في الحلية : [ حدثنا محمد بن المظفر حدثنا عمر بن الحسن بن
~~علي حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبيد حدثنا محمد بن صالح العدوي حدثنا ابن
~~جعفر التميمي حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي أخبرني علي بن زيد بن
~~جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فتلقاه العباس فقال : ألا أبشرك يا أبا الفضل ؟ قال بلى يا
~~رسول الله قال : إن الله افتتح بي هذا الأمر وبذريتك يختمه ] إسناده ضعيف
# وقد ورد من حديث علي بإسناد أضعف من هذا أخرجه ابن عساكر من طريق محمد بن
~~يونس الكدمي هو وضاع [ عن إبراهيم بن سعيد الأشقر عن خليفة عن أبي هاشم
~~عن محمد ابن الحنفية عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال للعباس : إن الله فتح هذا الأمر بي ويختمه بولدك ] وورد أيضا من حديث
~~ابن عباس أخرجه الخطيب في التاريخ ولفظه [ بكم يفتح هذا ms010 الأمر وبكم يختم ]
~~وسيأتي بسنده في ترجمة المهتدي بالله وورد أيضا من حديث عمار بن ياسر أخرجه الخطيب
# وقال في الحلية : [ حدثنا محمد بن المظفر حدثنا نصر بن محمد حدثنا علي
~~ابن أحمد السواق حدثنا عمر بن راشد حدثنا عبد الله بن محمد بن صالح عن أبيه
~~عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : يكون من ولد العباس ملوك تكون أمراء أمتي يعز الله
~~بهم الدين ] عمر بن راشد ضعيف
# وقال أبو نعيم في الدلائل : [ حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد
~~حدثنا المنتصر بن نصر بن المنتصر حدثنا أحمد بن راشد بن خثيم ثنا عمي سعيد
~~بن خثيم عن حنظلة عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : حدثتني أم
~~الفضل رضي الله عنها قالت : مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنك
~~حامل بغلام فإذا ولدت فأتيني به فلما ولدته أتيت به النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى وألبأه من ريقه وسماه عبد
~~الله وقال : اذهبي بأبي الخلفاء فأخبرت العباس وكان رجلا لباسا فلبس ثيابه
~~ثم أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما بصر به قام فقبل بين عينيه فذكر
~~ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هو ما أخبرتك هو أبو الخلفاء حتى
~~يكون منهم السفاح حتى يكون منهم المهدي حتى يكون منهم من يصلي بعيسى ابن
~~مريم عليه السلام ]
# وقال الديلمي في مسند الفردوس : أخبرنا عبدوس بن عبد الله كتابة أخبرنا
~~الحسن بن فتحويه حدثنا عبد الله بن أحمد بن يعقوب المقري حدثنا العباس بن
~~علي النسائي حدثنا يحيى بن يعلي الرازي حدثنا سهل بن تمام حدثنا الحارث ابن
~~شبل حدثتنا أم النعمان عن عائشة رضي الله عنهما مرفوعا [ سيكون لبني العباس
~~راية ولن تخرج من أيديهم ما أقاموا الحق ]
# وقال الدار قطني في الأفراد : [ حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن ms011 المهتدي
~~حدثنا محمد بن هرون السعدي حدثنا أحمد بن إبراهيم الأنصاري عن أبي يعقوب بن
~~سليمان الهاشمي قال : سمعت المنصور يقول : حدثني أبي عن جدي عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس : إذا سكن بنوك
~~السواد ولبسوا السواد وكان شيعتهم أهل خراسان لم يزل الأمر فيهم حتى يدفعوه
~~إلى عيسى ابن مريم ]
# أحمد بن إبراهيم ليس بشيء وشيخه مجهول والحديث ضعيف حتى إن ابن الجوزي
~~ذكره في الموضوعات وله شاهد أخرجه الطبراني في الكبير : عن أحمد بن داود
~~المكي عن محمد بن إسماعيل بن عون النبلي عن الحارث بن معاوية بن الحارث عن
~~أبيه عن جده أبي أمه عن أم سلمة رضي الله عنها مرفوعا : [ الخلافة في ولد
~~عمي وصنو أبي حتى يسلموها إلى المسيح ] وأخرجه الديلمي من وجه آخر عن أم
~~سلمة رضي الله عنها
# وقال العقيلي في كتاب الضعفاء : حدثنا أحمد بن محمد النصيبي حدثنا
~~إبراهيم بن المستمر العروقي حدثنا أحمد بن سعيد الجبيري حدثنا عبد العزيز
~~بن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة عن أبيه عن جده أبي بكرة رضي الله عنه
~~مرفوعا [ يلي ولد العباس من كل يوم تليه بنو أمية يومين ومن كل شهر شهرين ]
# هذا حديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات وأعله ببكار وليس كما قال فإن
~~بكارا لم يتهم بكذب ولا وضع بل قال فيه ابن عدي : هو من جملة الضعفاء الذين
~~يكتب حديثهم ثم قال : وأرجو أنه لا بأس به ولعمري فليس معنى الحديث ببعيد
~~فإن دولة العباسيين في حال علوها ونفوذ كلمتها في أقطار الأرض شرقا وغربا
~~ما عدا أقصى المغرب كانت من سنة بضع وثلاثين ومائة إلى سنة بضع وتسعين
~~ومائتين حتى تولى المقتدر وفي أيامه انخرم النظام وخرجت المغرب بأسرها عن
~~أمره ثم تتابع الفساد والاختلال في دولته وبعده كما سيأتي فكانت أيام شموخ
~~دولتهم ومملكتهم مائة وبضعا وستين سنة وهي ضعف أيام بني أمية الشامخة فإنها
~~كانت اثنتين وتسعين سنة ms012 منها تسع سنين الأمر فيها لابن الزبير فصفت ثلاثا
~~وثمانين سنة وكسرا وهي ألف شهر سواء
# ثم وجدت للحديث شاهدا قال الزبير بن بكار في [ الموفقيات ] : حدثني علي
~~بن صالح عن جدي عبد الله بن مصعب عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه
~~قال لمعاوية : لا تملكون يوما إلا ملكنا يومين ولا شهرا إلا ملكنا شهرين
~~ولا حولا إلا ملكنا حولين وقال الزبير في [ الموفقيات ] : حدثني علي بن
~~المغيرة عن ابن الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~: الرايات السود لنا أهل البيت وقال : لا يجيء هلاكها إلا من قبل المغرب
# وقال ابن العساكر في تاريخ دمشق : [ أنبأنا أبو القاسم بن بنان أخبرنا
~~أبو علي ابن شاذان حدثنا جعفر بن محمد الواسطي حدثنا محمد بن يونس الكديمي
~~حدثنا عبد الله بن سوار العنبري حدثنا أبو الأشهب جعفر بن حيان عن أبي رجاء
~~العطاردي عن عبد الله بن عباس عن أبيه رضي الله عنهما أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال له : اللهم انصر العباس وولد العباس قالها ثلاثا ثم قال
~~: يا عم أما شعرت أن المهدي من ولدك موفقا راضيا مرضيا ] الكديمي وضاع
# وقال ابن سعد في الطبقات حدثنا محمد بن عمر حدثنا عمر بن عقبة الليثي عن
~~شعبة مولى ابن عباس رضي الله عنهما قال : أرسل العباس بن عبد المطلب إلى
~~بني عبد المطلب فجمعهم عنده وكان علي عنده بمنزلة لم يكن أحد بها فقال
~~العباس : يا بن أخي إني قد رأيت رأيا لم أحب أن أقطع فيه شيئا حتى أستشيرك
~~فقال علي : ما هو ؟ قال : تدخل على النبي صلى الله عليه وسلم تسأله إلى من
~~هذا الأمر من بعده ؟ فإن كان فينا لم نسلمه والله ما بقي في الأرض منا طارق
~~وإن كان في غيرنا لم نطلبها بعد أبدا قال علي : يا عم وهل هذا الأمر إلا
~~إليك ؟ وهل أحد ينازعكم في هذا الأمر ؟
# قال الديلمي في مسند الفردوس ms013 : أخبرنا أبو منصور بن خيرون حدثنا أحمد ابن
~~علي حدثنا بشرى بن عبد الله الرومي حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر الفامي
~~يعرف بغندر قال : قرئ على أبي شاكر مسرة بن عبد الله : حدثنا الحسن بن
~~يزيد حدثنا ابن المبارك حدثنا الأعمش حدثنا إبراهيم بن جعفر الأنصاري حدثنا
~~أنس بن مالك مرفوعا : [ إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح على ناصيته
~~بيمينه ]
# مسرة ذاهب الحديث متروك وقد ورد من حديث أبي هريرة أخرجه الديلمي من ثلاث
~~طرق عن ابن أبي ذئب عن ابن أبي صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه مرفوعا وأخرجه الحاكم في مستدركه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
PageV01P019
### | AUTO البردة النبوية التي تداولها الخلفاء
# أخرج السلفي في الطوريات بسنده إلى الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء أن كعب
~~بن زهير رضي الله عنه لما أنشد النبي صلى الله عليه وسلم قصيدته [ بانت
~~سعاد ] رمى إليه ببردة كانت عليه فلما كان زمن معاوية رضي الله عنه كتب إلى
~~كعب : بعنا بردة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشرة آلاف درهم فأبى عليه
~~فلما مات كعب بعث معاوية إلى أولاده بعشرين ألف درهم وأخذ منهم البردة التي
~~هي عند الخلفاء آل العباس وهكذا قاله خلائق آخرون
# وأما الذهبي فقال في تاريخه : أما البردة التي عند الخلفاء آل العباس فقد
~~قال يونس ابن بكير عن ابن إسحاق في قصة غزوة تبوك : [ إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أعطى أهل أيلة بردة مع كتابه الذي كتب لهم أمانا لهم فاشتراها
~~أبو العباس السفاح بثلاثمائة دينار ]
# قلت : فكانت التي اشتراها معاوية فقدت عند زوال دولة بني أمية
# وأخرج الإمام أحمد بن حنبل في الزهد عن عروة بن الزبير رضي الله عنه أن
~~ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يخرج فيه للوفد رداء حضرمي طوله
~~أربعة أذرع وعرضه ذراعان وشبر فهو عند الخلفاء قد خلق وطووه بثياب تلبس يوم
~~الأضحى والفطر في إسناده ابن لهيعة ms014 وقد كانت هذه البردة عند الخلفاء
~~يتوارثونها ويطرحونها على أكتافهم في المواكب جلوسا وركوبا وكانت على
~~المقتدر حين قتل وتلوثت بالدم وأظن أنها فقدت في فتنة التتار فإنا لله وإنا
~~إليه راجعون
PageV01P023
### | AUTO فوائد منثورة تقع في التراجم ورأى المؤلف ذكرها مجتمعة أنفع
# قال ابن الجوزي : ذكر الصولي أن الناس يقولون : إن كل سادس يقوم للناس يخلع
# قال : فتأملت هذا فرأيته عجبا أعتقد الأمر لنبينا صلى الله عليه وسلم ثم
~~قام به بعده أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن فخلع ثم معاوية ويزيد بن
~~معاوية ومعاوية بن يزيد ومروان وعبد الملك بن مروان وابن الزبير فخلع ثم
~~الوليد وسليمان وعمر بن عبد العزيز ويزيد وهشام والوليد فخلع ثم لم ينتظم
~~لبني أمية أمر فولي السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد والأمين فخلع
~~ثم المأمون والمعتصم والواثق والمتوكل والمنتصر والمستعين فخلع ثم المعتز
~~والمهتدي والمعتمد والمعتضد والمكتفي والمقتدر فخلع مرتين ثم قتل ثم القاهر
~~والراضي والمتقي والمستكفي والمطيع والطائع فخلع ثم القادر والقائم
~~والمقتدي والمستظهر والمسترشد والراشد فخلع هذا آخر كلام ابن الجوزي قال
~~الذهبي : وما ذكره ينخرم بأشياء :
# أحدهما : قوله : وعبد الملك وابن الزبير وليس الأمر كذلك بل ابن الزبير
~~خامس وبعده عبد الملك أو كلاهما خامس أو أحدهما خليفة والآخر خارج لأن ابن
~~الزبير سابق البيعة عليه وإنما صحت خلافة عبد الملك من حين قتل ابن الزبير
# والثاني : تركه لعد يزيد الناقص وأخيه إبراهيم الذي خلع ومروان فيكون
~~الأمين باعتبار عددهم تاسعا
# قلت : قد تقدم أن مروان ساقط من العدد لأنه باغ ومعاوية بن يزيد كذلك لأن
~~ابن الزبير بويع له بعد موت يزيد وخالف عليه معاوية بالشام فهما واحد
~~وإبراهيم الذي بعد يزيد الناقص لم يتم له أمر فإن قوما بايعوه بالخلافة
~~وآخرين لم يبايعوه وقوم كانوا يدعونه بالإمارة دون الخلافة ولم يقم سوى
~~أربعين يوما أو سبعين يوما فعلى هذا مروان الحمار سادس لأنه الثاني عشر من
~~معاوية والأمين بعده سادس
# والثالث : أن الخلع ليس مقتصرا على كل ms015 سادس فإن المعتز خلع وكذا القاهر
~~والمتقي والمستكفي
# قلت : لا انخرام بهذا فإن المقصود أن السادس لابد من خلعه ولا ينافي هذا
~~كون غيره أيضا يخلع ويقال زيادة على ما ذكره ابن الجوزي : ولي بعد الراشد
~~المقتفي والمستنجد والمستضيء والناصر والظاهر والمستنصر وهو السادس فلم
~~يخلع ثم المستعصم وهو الذي قتله التتار وكان آخر دولة الخلفاء وانقطعت
~~الخلافة بعده إلى ثلاث سنين ونصف ثم أقيم بعده المستنصر فلم يقم في الخلافة
~~بل بويع بمصر وسار إلى العراق فصادف التتار فقتل أيضا وتعطلت الخلافة بعده
~~سنة ثم أقيمت الخلافة بمصر فأولهم الحاكم ثم المستكفي ثم الواثق ثم الحاكم
~~ثم المعتضد ثم المتوكل وهو السادس فخلع وولي المعتصم ثم خلع بعده بخمسة عشر
~~يوما وأعيد المتوكل ثم خلع وبويع الواثق ثم المعتصم ثم خلع وأعيد المتوكل
~~فاستمر إلى أن مات ثم المستعين ثم المعتضد ثم المستكفي ثم القائم وهو
~~السادس من المعتصم الأول ومن المعتصم الثاني فخلع ثم المستنجد خليفة العصر
~~وهو الحادي والخمسون من خلفاء بني العباس
# فوائد
# يقال : لبني العباس فاتحة وواسطة وخاتمة : فالفاتحة المنصور والواسطة
~~المأمون والخاتمة المعتضد خلفاء بني العباس كلهم أبناء سراري إلا السفاح
~~والمهدي والأمين
# ولم يل الخلافة هاشمي ابن هاشمية إلا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وابنه
~~الحسن والأمين قال الصولي
# ولم يل الخلافة من اسمه علي إلا علي بن أبي طالب وعلي المكتفي
# قال الذهبي : قلت : غالب أسماء الخلفاء أفراد والمثنى منهم قليل والمتكرر
~~كثير : عبد الله وأحمد ومحمد وجميع ألقاب الخلفاء أفراد إلى المستعصم آخر
~~خلفاء العراقيين ثم كررت الألقاب في الخلفاء المصرين فكرر المستنصر
~~والمستكفي والواثق والحاكم والمعتضد والمتوكل والمستعصم والمستعين والقائم
~~والمستنجد وكلها لم يتكرر غير مرة واحدة إلا المستكفي والمعتضد فكررا مرة
~~أخرى فتلقب بها من الخلفاء العباسيين ثلاثة ولم يتلقب أحد من خلفاء بني
~~العباس بلقب أحد من بني عبيد إلا القائم والحاكم والظاهر والمستنصر وأما
~~المهدي والمنصور فسبق التلقب به لبني العباس قبل وجود بني عبيد ms016
# قال بعضهم : وما تلقب أحد بالقاهر فأفلح لا من الخلفاء ولا من الملوك
# قلت : وكذا المستكفي والمستعين لقب بكل منهما اثنان من بني العباس فخلعا
~~ونفيا والمعتضد من أجل الألقاب وأبركها لمن يلقب به
# ولم يل الخلافة أحد بعد ابن أخيه إلا المقتفي بعد الراشد والمستنصر بعد
~~المعتصم قاله الذهبي
# قال : ولم يل الخلافة ثلاثة إخوة إلا أولاد الرشيد : الأمين والمأمون
~~والمعتصم وأولاد المتوكل : المستنصر والمعتز والمعتمد وأولاد المقتدر :
~~الراضي والمقتفي والمطيع
# قال : وولي الأمر من أولاد عبد الملك أربعة ولا نظير لذلك إلا في الملوك
# قلت : بل له نظير في الخلفاء بعد النبي صلى الله عليه وسلم فولي الخلافة
~~من أولاد المتوكل محمد أربعة بل خمسة : المستعين والمعتضد والمستكفي
~~والقائم والمستنجد خليفة العصر
# ولم يل الخلافة أحد في حياة أبيه إلا أبو بكر الصديق وأبو بكر الطائع بن
~~المطيع حصل لأبيه فالج فنزل لابنه عنها طوعا
# قال العلماء : أول من ولي الخلافة وأبوه حي : أبو بكر وهو أول من عهد بها
# وأول من اتخذ بيت المال وأول من سمى المصحف مصحفا
# وأول من سمي بأمير المؤمنين : عمر بن الخطاب وهو أول من اتخذ الدرة وأول
~~من أرخ من الهجرة وأول من أمر بصلاة التراويح وأول من وضع الديوان
# وأول من حمى الحمى : عثمان وهو أول من أقطع الإقطاعات أي أكثر من ذلك
~~وأول من زاد الآذان في الجمعة وأول من رزق المؤذنين وأول من أرتج عليه في
~~الخطبة وأول من اتخذ صاحب شرطة
# وأول من استخلف ولي العهد في حياته : معاوية وهو أول من اتخذ الخصيان لخدمته
# وأول من حملت إليه الرؤوس : عبد الله بن الزبير
# وأول من ضرب اسمه على السكة : عبد الملك بن مروان
# وأول من منع من ندائه باسمه : الوليد بن عبد الملك وأول ما حدثت الألقاب
~~لبني العباس
# وقال ابن فضل الله : زعم بعضهم أن لبني أمية ألقابا مثل ألقاب بني العباس
# قلت : وكذا ذكر بعض المؤرخين أن لقب معاوية : الناصر لدين الله ولقب يزيد ms017
~~المستنصر ولقب معاوية ابنه : الراجع إلى الحق ولقب مروان : المؤتمن بالله
~~ولقب عبد الملك : الموفق لأمر الله ولقب ابنه الوليد : المنتقم بالله ولقب
~~عمر بن عبد العزيز : المعصوم بالله ولقب يزيد بن عبد الملك : القادر بصنع
~~الله ولقب يزيد الناقص : الشاكر لأنعم الله
# أول ما تفرقت الكلمة في دولة السفاح
# أول خليفة قرب المنجمين وعمل بأحكام النجوم : المنصور وهو أول خليفة
~~استعمل مواليه في الأعمال وقدمهم على العرب
# أول من أمر بتصنيف الكتب في الرد على المخالفين : المهدي
# أول من مشت الرجال بين يديه بالسيوف والأعمدة : الهادي
# أول من لعب بالصوالجة في الميدان : الرشيد
# أول من دعي وكتب للخليفة بلقبه في أيامه : الأمين
# وأول من أدخل الأتراك الديوان : المعتصم
# وأول من أمر بتغيير أهل الذمة زيهم : المتوكل
# وأول من تحكمت الأتراك في قتله : المتوكل وظهر بذلك تصديق الحديث النبوي
~~كما أخرج الطبراني بسند جيد [ عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : اتركوا الترك ما تركوكم فإن أول من يسلب أمتي ملكهم وما خولهم
~~الله بنو قنطوراء ]
# أول من أحدث لبس الأكمام الواسعة وصغر القلانس : المستعين
# أول خليفة أحدث الركوب بحلية الذهب : المعتز
# أول خليفة قهر وحجر عليه ووكل به : المعتمد
# أول من ولي الخلافة من الصبيان : المقتدر
# آخر خليفة انفرد بتدبير الجيوش والأموال : الراضي وهو آخر خليفة له شعر
~~مدون وآخر خليفة خطب وصلى بالناس دائما وآخر خليفة جالس الندماء وآخر خليفة
~~كانت نفقته وجوائزه وعطاياه وخدمه وجراياته وخزائنه ومطابخه ومشاربه
~~ومجالسه وحجابه وأموره جارية على ترتيب الخلافة الأولية وهو آخر خليفة سافر
~~بزي الخلفاء القدماء
# أول ما كررت الألقاب من المستنصر الذي تولى بعد المستعصم
# في الأوائل للعسكري : أول خليفة ولي في حياة أمه عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه ثم الهادي ثم الرشيد ثم الأمين ثم المتوكل ثم المنتصر ثم المستعين ثم
~~المعتز ثم المعتضد ثم المطيع ولم يل الخلافة في حياة أبيه غير أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه وزيد عليه الطائع
# وقال ms018 الصولي : لا نعرف امرأة ولدت خليفتين إلا ولادة أم الوليد وسليمان
~~ابني عبد الملك وشاهين أم يزيد الناقص وإبراهيم ابني الوليد والخيزران أم
~~الهادي والرشيد
# قلت : ويزاد أم العباس وحمزة وأم داود وسليمان أولاد المتوكل الأخير
# فائدة : المتسمون بالخلافة من العبيديين أربعة عشر : ثلاثة بالمغرب :
~~المهدي والقائم والمنصور وأحد عشر بمصر : المعز والعزيز والحاكم والظاهر
~~والمستنصر والمستعلي والآمر والحافظ والظافر والفائز والعاضد وكان ابتداء
~~أمر مملكتهم سنة بضع وتسعين ومائتين وانقراضها في سنة سبع وستون وخمسمائة
~~قال الذهبي : وهي الدولة المجوسية واليهودية لا العلوية والباطنية لا
~~الفاطمية وكانوا أربعة عشر متخلفا لا مستخلفا انتهى
# فائدة : المتسمون بالخلافة من الأمويين بالمغرب كانوا أحسن حالا من
~~العبديين بكثير إسلاما وسنة وعدلا وفضلا وعلما وجهادا وغزوا وهم كثير حتى
~~إنه اجتمع بالأندلس في عصر واحد ستة كلهم تسمى بالخلافة
# فائدة : أفرد تواريخ الخلفاء بالتأليف جماعة من المتقدمين : منها تاريخ
~~الخلفاء لنفطويه النحوي مجلدان انتهى إلى أيام القاهر والأوراق للصولي ذكر
~~فيه العباسيين فقط وانتهى إليه
# قلت : وقد وقفت عليه وتاريخ خلفاء بني العباس لابن الجوزي رأيته أيضا
~~انتهى إلى أيام الناصر وتاريخ الخلفاء لأبي الفضل أحمد بن أبي طاهر المروزي
~~الكاتب أحد فحول الشعراء مات في سنة ثمانين ومائتين وتاريخ خلفاء بني
~~العباس للأمير أبي موسى هرون بن محمد العباسي
# فائدة : أخرج الخطيب في التاريخ بسنده عن محمد بن عبادة قال : لم يحفظ
~~القرآن أحد من الخلفاء إلا عثمان بن عفان رضي الله عنه والمأمون
# قلت : وهذا الحصر ممنوع بل حفظه أيضا الصديق رضي الله عنه على الصحيح
~~وصرح به جماعة منهم النووي في تهذيبه وعلي رضي الله عنه ورد من طريق أنه
~~حفظه كله بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم
# فائدة : قال ابن الساعي حضرت مبايعة الخليفة الظاهر فكان جالسا في شباك
~~القبة بثياب بيض وعليه الطرحة وعلى كتفه بردة النبي صلى الله عليه وسلم
~~والوزير قائم بين يديه على منبر وأستاذ الدار دونه بمرقاة وهو يأخذ البيعة
~~على الناس
# ولفظ ms019 المبايعة : أبايع سيدنا ومولانا الإمام المفترض الطاعة على جميع
~~الأنام أبا نصر محمدا الظاهر بأمر الله على كتاب الله وسنة نبيه واجتهاد
~~أمير المؤمنين وأن لا خليفة سواه انتهى
PageV01P024
### | AUTO أبو بكر الصديق رضي الله عنه
# أبو بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه : عبد الله بن
~~أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن
~~لؤي بن غالب القرشي التيمي يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرة
# قال النووي في تهذيبه : وما ذكرناه من أن اسم أبي بكر الصديق : عبد الله
~~هو الصحيح المشهور وقيل : اسمه عتيق والصواب الذي عليه كافة العلماء أن
~~عتيقا لقب له لا اسم ولقب عتيقا لعتقه من النار كما ورد في حديث رواه
~~الترمذي وقيل : لعتاقة وجهه أي حسنه وجماله قاله مصعب بن الزبير والليث
~~ابن سعد وجماعة وقيل : لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب به
# قال مصعب بن الزبير وغيره : وأجمعت الأمة على تسميته بالصديق لأنه بادر
~~إلى تصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولازم الصدق فلم تقع منه هناة ما
~~ولا وقفة في حالة من الأحوال وكانت له في الإسلام المواقف الرفيعة منها
~~قصته يوم ليلة الإسراء وثباته وجوابه للكفار في ذلك وهجرته مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وترك عياله وأطفاله وملازمته في الغار وسائر الطريق ثم
~~كلامه يوم بدر ويوم الحديبية حين اشتبه على غيره الأمر في تأخر دخول مكة ثم
~~بكاؤه حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن عبدا خيره الله بين
~~الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ثم ثباته يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وخطبته الناس وتسكينهم ثم قيامه في قضية البيعة لمصلحة المسلمين ثم
~~اهتمامه وثباته في بعث جيش أسامة بن زيد إلى الشام وتصميمه في ذلك ثم قيامه
~~في قتال أهل الردة ومناظرته للصحابة حتى حجهم بالدلائل وشرح الله صدورهم
~~لما شرح له صدره من ms020 الحق وهو قتال أهل الردة ثم تجهيزه الجيوش إلى الشام
~~لفتوحه وإمدادهم بالأمداد ثم ختم ذلك بمهم من أحسن مناقبه وأجل فضائله وهو
~~استخلافه على المسلمين عمر رضي الله عنه وتفرسه فيه ووصيته له واستيداعه
~~الله الأمة فخلفه الله عز وجل فيهم أحسن الخلافة وظهر لعمر الذي هو حسنة من
~~حسناته وواحدة من فعلاته تمهيد الإسلام وإعزاز الدين وتصديق وعد الله تعالى
~~بأنه يظهره على الدين كله وكم للصديق من مناقب ومواقف وفضائل لا تحصى ؟ هذا
~~كلام النووي
# وأقول : قد أردت أن أبسط ترجمة الصديق بعض البسط ذاكرا فيه جملة كثيرة
~~مما وقفت عليه من حالة وأرتب ذلك فصولا
PageV01P031
### | AUTO اسمه ولقبه
# تقدمت الإشارة إلى ذلك قال ابن كثير : اتفقوا على أن اسمه عبد الله بن
~~عثمان إلا ما روى ابن سعد عن ابن سيرين أن اسمه عتيق والصحيح أنه لقبه ثم
~~اختلف في وقت تلقيبه به وفي سببه فقيل : لعتاقة وجهه أي لجماله قاله
~~الليث بن سعد وأحمد بن حنبل وابن معين وغيرهم وقال ابو نعيم الفضل بن دكين
~~: لقدمه في الخير وقيل : لعتاقة نسبه أي : طهارته إذ لم يكن في نسبه شيء
~~يعاب به وقيل : سمي به أولا ثم سمي بعبد الله وروى الطبراني عن القاسم بن
~~محمد أنه سأل عائشة رضي الله عنها عن اسم أبي بكر فقالت : عبد الله فقال :
~~إن الناس يقولون عتيق قالت : إن أبا قحافة كان له ثلاث أولاد سماهم : عتيقا
~~ومعتقا ومعيتقا وأخرج ابن منده وابن عساكر عن موسى بن طلحة قال : قلت لأبي
~~طلحة : لم سمي أبو بكر عتيقا ؟ قال : كانت أمه لا يعيش لها ولد فلما ولدته
~~استقبلت به البيت ثم قالت : اللهم إن هذا عتيق من الموت فهبه لي وأخرج
~~الطبراني عن ابن عباس قال : إنما سمي عتيقا لحسن وجهه وأخرج ابن عساكر عن
~~عائشة رضي الله عنها قالت : اسم أبي بكر الذي سماه به أهله عبد الله ولكن
~~غلب عليه اسم عتيق وفي لفظ : ولكن النبي صلى الله ms021 عليه وسلم [ سماه عتيقا ]
~~وأخرج أبو يعلي في مسنده وابن سعد والحاكم وصححه عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت : والله إني لفي بيتي ذات يوم ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~في الفناء والستر بيني وبينهم إذ أقبل أبو بكر فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : [ من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر ] وإن اسمه
~~الذي سماه أهله عبد الله فغلب عليه اسم عتيق وأخرج الترمذي والحاكم [ عن
~~عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~: يا أبا بكر أنت عتيق الله من النار ] فمن يومئذ سمي عتيقا وأخرج البزار
~~والطبراني بسند جيد [ عن عبد الله بن الزبير قال كان اسم أبي بكر عبد الله
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت عتيق من النار ] فسمي عتيقا
# وأما الصديق فقيل : كان يلقب به في الجاهلية لما عرف منه من الصدق ذكره
~~ابن مسدي وقيل : لمبادرته إلى تصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان
~~يخبر به قال ابن إسحاق عن الحسن البصري وقتادة : وأول ما اشتهر به صبيحة
~~الإسراء وأخرج الحاكم في المستدرك عن عائشة رضي الله عنها قالت : جاء
~~المشركون إلى أبي بكر فقالوا : هل لك إلى صاحبك ؟ يزعم أن أسري به الليلة
~~إلى بيت المقدس قال : أو قال ذلك ؟ قالوا : نعم فقال : لقد صدق إني لأصدقه
~~بأبعد من ذلك بخبر السماء غدوة وروحة فلذلك سمي الصديق إسناده جيد وقد ورد
~~ذلك من حديث أنس وأبي هريرة أسندهما ابن عساكر وأم هانئ أخرجه الطبراني
# قال سعيد بن منصور في سننه : [ حدثنا أبو معشر عن أبي وهب مولى أبي هريرة
~~قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به فكان بذي طوى قال
~~يا جبريل : إن قومي لا يصدقوني قال : يصدقك أبو بكر وهو الصديق ] وأخرجه
~~الطبراني في الأوسط موصولا عن أبي وهب عن أبي هريرة
# وأخرج الحاكم في المستدرك ms022 عن النزال بن سبرة قال : قلنا لعلي : يا أمير
~~المؤمنين أخبرنا عن أبي بكر قال : ذاك امرؤ سماه الله الصديق على لسان
~~جبريل وعلى لسان محمد كان خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصلاة
~~رضيه لديننا فرضيناه لدنيانا إسناده جيد
# وأخرج الدار قطني والحاكم عن أبي يحيى قال : لا أحصي كم سمعت عليا يقول
~~على المنبر : إن الله سمى أبا بكر على لسان نبيه صديقا
# وأخرجه الطبراني بسند جيد صحيح عن حكيم بن سعد قال : سمعت عليا يقول
~~ويحلف لأنزل الله اسم أبي بكر من السماء الصديق وفي حديث أحد [ أسكن فإنما
~~عليك نبي وصديق وشهيدان ]
# وأم أبي بكر بنت عم أبيه اسمها : سلمىبنت صخر بن عامر بن كعب وتكنى أم
~~الخير قاله الزهري أخرجه ابن عساكر
PageV01P032
### | AUTO مولده ومنشؤه
# ولد بعد مولد النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين وأشهر فإنه مات وله ثلاثة
~~وستون سنة
# قال ابن كثير : وأما ما أخرجه خليفة بن الخياط عن يزيد بن الأصم أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر : [ أنا أكبر أو أنت ؟ ] قال : أنت أكبر
~~وأنا أسن منك فهو مرسل غريب جدا والمشهور خلافة وإنما صح ذلك عن العباس
# وكان منشؤه بمكة لا يخرج منها إلا لتجارة وكان ذا مال جزيل في قومه
~~ومروءة تامة وإحسان وتفضل فيهم كما قال ابن الدغنة : إنك لتصل الرحم وتصدق
~~الحديث وتكسب المعدوم وتحمل الكل وتعين على نوائب الدهر وتقري الضيف
# قال النووي : وكان من رؤساء قريش في الجاهلية وأهل مشاورتهم ومحببا فيهم
~~وأعلم لمعالمهم فلما جاء الإسلام آثره على ما سواه ودخل فيه أكمل دخول
~~وأخرج الزبير بن بكار وابن عساكر عن معروف بن خربوذ قال : إن أبا بكر
~~الصديق رضي الله عنه أحد عشر من قريش اتصل بهم شرف الجاهلية والإسلام فكان
~~إليه أمر الديات والغرم وذلك أن قريشا لم يكن لهم ملك ترجع الأمور كلها
~~إليه بل كان في كل قبيلة ولاية عامة تكون لرئيسها فكانت في بني هاشم ms023
~~السقاية والرفادة ومعنى ذلك أنه لا يأكل ولا يشرب أحد إلا من طعامهم
~~وشرابهم وكانت في بني عبد الدار : الحجابة واللواء والندوة أي : لا يدخل
~~البيت أحد إلا بإذنهم وإذا عقدت قريش راية حرب عقدها لهم بنو عبد الدار
~~وإذا اجتمعوا لأمر إبراما أو نقضا لا يكون اجتماعهم إلا بدار الندوة ولا
~~ينفذ إلا بها وكانت لبني عبد الدار
PageV01P034
### | AUTO كان أعف الناس في الجاهلية
# اخرج ابن عساكر بسند صحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت : والله ما قال
~~أبو بكر شعرا قط في جاهلية ولا إسلام ولقد ترك هو وعثمان شرب الخمر في
~~الجاهلية
# وأخرجه أبو نعيم بسند جيد عنها قالت : لقد كان حرم أبو بكر الخمر على
~~نفسه في الجاهلية
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن الزبير قال : ما قال أبو بكر شعرا قط
# وأخرج ابن عساكر عن أبي العالية الرياحي قال : قيل لأبي بكر الصديق في
~~مجمع من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل شربت الخمر في الجاهلية ؟
~~فقال : أعوذ بالله فقيل : ولم ؟
# قال : كنت أصون عرضي وأحفظ مروءتي فإن من شرب الخمر كان مضيعا في عرضه
~~ومروءته قال : فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : [ صدق أبو بكر
~~صدق أبو بكر مرتين ] مرسل غريب سندا ومتنا
PageV01P034
### | AUTO فصل في صفته رضي الله عنه
# أخرج ابن سعد عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا قال لها : صفي لنا أبا بكر
~~فقالت : رجل أبيض نحيف خفيف العارضين أجنأ لا يستمسك إزاره يسترخي عن حقويه
~~معروق الوجه غائر العينين ناتئ الجبهة عاري الأشاجع هذه صفته
# وأخرج عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر كان يخضب بالحناء والكتم
# وأخرج عن أنس قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وليس في
~~أصحابه أشمط غير أبي بكر فلفها بالحناء والكتم
PageV01P035
### | AUTO إسلامه
# أخرج الترمذي وابن حبان في صحيحه عن أبي سعيد الخدري قال : قال أبو بكر :
~~ألست أحق الناس بها ؟ أي الخلافة ألست أول ms024 من أسلم ؟ ألست صاحب كذا ؟ ألست
~~صاحب كذا ؟
# وأخرج ابن عساكر من طريق الحارث عن علي رضي الله عنه قال : أول من أسلم
~~من الرجال أبو بكر
# وأخرج ابن أبي خيثمة بسند صحيح عن زيد بن أرقم قال : أول من صلى مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم أبو بكر
# وأخرج ابن سعد عن أبي أروى الدوسي الصحابي رضي الله عنه قال : أول من
~~أسلم أبو بكر الصديق
# وأخرج الطبراني في الكبير وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الشعبي
~~قال : سألت ابن عباس أي الناس كان أول إسلاما ؟ قال : أبو بكر الصديق ألم
~~تسمع قول حسان :
# ( إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة ... فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا )
# ( خير البرية أتقاها وأعدلها ... إلا النبي وأوفاها بما حملا )
# ( والثاني التالي المحمود مشهده ... وأول الناس منهم صدق الرسلا )
# وأخرج أبو نعيم عن فرات بن السائب : قال : سألت ميمون بن مهران قلت : علي
~~أفضل عندك أم أبو بكر وعمر ؟ قال : فارتعد حتى سقطت عصاه من يده ثم قال :
~~ما كنت أظن أن أبقى إلى زمان يعدل بهما لله درهما ! كانا رأس الإسلام قلت :
~~فأبو بكر كان أول إسلاما أم علي ؟ قال : والله لقد آمن أبو بكر بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم زمن بحيرا الراهب حين مر به واختلف فيما بينه وبين خديجة
~~حتى أنكحها إياه وذلك كله قبل أن يولد علي وقد قال : إنه أول من أسلم خلائق
~~من الصحابة والتابعين وغيرهم بل ادعى بعضهم الإجماع عليه
# وقيل : أول من أسلم علي وقيل : خديجة وجمع بين الأقوال بأن أبا بكر أول
~~من أسلم من الرجال وعلي أول من أسلم من الصبيان وخديجة أول من أسلمت من
~~النساء وأول من ذكر هذا الجمع الإمام أبو حنيفة رحمه الله أخرجه عنه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن عساكر عن سالم بن أبي الجعد قال : قلت لمحمد ابن
~~الحنفية : هل كان أبو بكر أول القوم إسلاما ؟ قال : لا قلت : فبم علا أبو
~~بكر وسبق حتى لا ms025 يذكر أحد غير أبي بكر ؟ قال : لأنه كان أفضلهم لإسلاما من
~~حين أسلم حتى لحق بربه
# وأخرج ابن عساكر بسند جيد عن محمد بن سعد بن أبي وقاص أنه قال لأبيه سعد :
# أكان أبو بكر الصديق أولكم إسلاما ؟ قال : لا ولكنه أسلم قبله أكثر من
~~خمسة ولكن كان خيرنا إسلاما
# قال ابن كثير : والظاهر أن أهل بيته صلى الله عليه وسلم آمنوا قبل كل أحد
~~: زوجته خديجة ومولاه زيد وزوجة زيد أم أيمن وعلي وورقة انتهى
# وأخرج ابن عساكر عن عيسى بن يزيد قال : قال أبو بكر الصديق : كنت جالسا
~~بفناء الكعبة وكان زيد بن عمرو بن نفيل قاعدا فمر به أمية بن أبي الصلت
~~فقال : كيف أصبحت يا باغي الخير ؟ قال : بخير قال : وهل وجدت ؟ قال : لا فقال :
# ( كل دين يوم القيامة إلا ... ما قضى الله في الحقيقة بور )
# أما إن هذا النبي الذي ينتظر منا أو منكم قال : ولم أكن سمعت قبل ذلك
~~بنبي ينتظر ويبعث قال : فخرجت إلى ورقة بن نوفل وكان كثير النظر إلى السماء
~~كثير همهمة الصدر فاستوقفه ثم قصصت عليه الحديث فقال : نعم يا بن أخي إنا
~~أهل الكتب والعلوم إلا أن هذا النبي الذي ينتظر من أوسط العرب نسبا ولي
~~علم بالنسب وقومك أوسط العرب نسبا قلت : يا عم وما يقول النبي ؟ قال :
~~يقول ما قيل له إلا أنه لا يظلم ولا يظلم ولا يظالم فلما بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم آمنت به وصدقته
# وقال ابن إسحاق : [ حدثني محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين
~~التميمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما دعوت أحدا إلى الإسلام
~~إلا كانت له عنه كبوة وتردد ونظر إلا أبا بكر ما عتم عنه حين ذكرته وما
~~تردد فيه ] عتم : أي لبث
# قال البيهقي : وهذا لأنه كان يرى دلائل نبوة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ويسمع آثاره قبل دعوته فحين دعاه كان قد سبق له فيه تفكر ونظر فأسلم
~~في ms026 الحال ثم أخرج عن أبي ميسرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~برز سمع من يناديه : يا محمد فإذا سمع الصوت ولى هاربا فأسر ذلك إلى أبي
~~بكر وكان صديقا له في الجاهلية
# وأخرج أبو نعيم وابن عساكر [ عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ما كلمت في الإسلام أحدا إلا أبى علي وراجعني الكلام إلا ابن
~~أبي قحافة فإني لم أكلمه في شيء إلا قبله واستقام عليه ] وأخرج البخاري [
~~عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل أنتم تاركون
~~لي صاحبي ؟ هل أنتم تاركون لي صاحبي إني قلت : أيها الناس إني رسول الله
~~إليكم جميعا فقلتم : كذبت وقال أبو بكر : صدقت ]
PageV01P035
### | AUTO صحبته ومشاهده
# قال العلماء : صحب أبو بكر النبي صلى الله عليه وسلم من حين أسلم إلى حين
~~توفي لم يفارقه سفرا ولا حضرا إلا فيما أذن له صلى الله عليه وسلم في
~~الخروج فيه من حج وغزو وشهد معه المشاهد كلها وهاجر معه وترك عياله وأولاده
~~رغبة في الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وهو رفيقه في الغار قال تعالى : {
~~ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا } وقام
~~بنصر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير موضع وله الآثار الجميلة في
~~المشاهد وثبت يوم أحد ويوم حنين وقد فر الناس كما سيأتي في فصل شجاعته
# أخرج ابن عساكر عن أبي هريرة قال : تباشرت الملائكة يوم بدر فقالوا : أما
~~ترون الصديق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش
# وأخرج أبو يعلي والحاكم وأحمد [ عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم بدر ولأبي بكر : مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل ]
# وأخرج ابن عساكر عن ابن سيرين أن عبد الرحمن بن أبي بكر كان بوم بدر مع
~~المشركين فلما أسلم قال لأبيه : لقد اهدفت لي يوم بدر فانصرفت عنك ولم
~~أقتلك فقال أبو بكر ms027 : لكنك لو أهدفت لي لم أنصرف عنك
# قال ابن قتيبة : معنى أهدفت أشرفت ومنه قيل للبناء المرتفع : هدف
PageV01P038
### | AUTO شجاعته
# أخرج البزار في مسنده عن علي أنه قال : أخبروني من أشجع الناس ؟ فقالوا :
~~أنت قال : أما إني ما بارزت أحدا إلا انتصفت منه ولكن اخبروني بأشجع الناس
~~؟ قالوا : لا نعلم فمن ؟ قال : أبو بكر إنه لما كان يوم بدر فجعلنا لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عريشا فقلنا : من يكون مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لئلا يهوي إليه أحد من المشركين ؟ فو الله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر
~~شاهرا بالسيف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يهوي إليه أحد إلا
~~هوى إليه فهو أشجع الناس قال علي رضي الله عنه : ولقد رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأخذته قريش فهذا يجبأه وهذا يتلتله وهم يقولون : أنت الذي
~~جعلت الآلهة إلها واحدا ؟ قال : فو الله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر يضرب
~~هذا ويجبأ هذا ويتلتل هذا وهو يقول : ويلكم ! أتقتلون رجلا أن يقول ربي
~~الله ثم رفع علي بردة كانت عليه فبكى حتى اخضلت لحيته ثم قال : أنشدكم الله
~~أمؤمن آل فرعون خير أم أبو بكر ؟ فسكت القوم فقال : ألا تجيبونني ؟ فو الله
~~لساعة من أبي بكر خير من ألف ساعة من مثل مؤمن آل فرعون ذاك رجل يكتم
~~إيمانه وهذا رجل أعلن إيمانه
# وأخرج البخاري عن عروة بن الزبير قال : سألت عبد الله بن عمرو بن العاص
~~عن أشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : رأيت عقبة بن
~~أبي معيط جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه
~~فخنقه به خنقا شديدا فجاء أبو بكر حتى دفعه عنه فقال : أتقتلون رجلا أن
~~يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم ؟
# وأخرج الهيثم بن كليب في مسنده عن أبي بكر قال : لما كان يوم أحد انصرف
~~الناس كلهم عن رسول الله صلى ms028 الله عليه وسلم فكنت أول من فاء وسيأتي تتمة
~~الحديث في مسند ما رواه
# وأخرج ابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما اجتمع أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فكانوا ثمانية وثلاثين رجلا ألح أبو بكر على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الظهور فقال : يا أبا بكر : إنا قليل فلم يزل أبو
~~بكر يلح على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظهر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وتفرق المسلمون في نواحي المسجد كل رجل في عشيرته وقام أبو بكر في
~~الناس خطيبا فكان أول خطيب دعا إلى الله وإلى رسوله وثار المشركون على أبي
~~بكر وعلى المسلمين وضربوا في نواحي المسجد ضربا شديدا وسيأتي تتمة الحديث
~~في ترجمة عمر رضي الله عنه
# وأخرج ابن عساكر عن علي رضي الله عنه قال : لما أسلم أبو بكر أظهر إسلامه
~~ودعا إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم
PageV01P038
### | AUTO إنفاقه وبيانه أنه أجود الصحابة
# قال الله تعالى : { وسيجنبها الأتقى * الذي يؤتي ماله يتزكى } إلى آخر السورة
# قال ابن الجوزي : أجمعوا على أنها نزلت في أبي بكر
# وأخرج أحمد [ عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما
~~نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر ] فبكى أبو بكر وقال : هل أنا ومالي إلا
~~لك يا رسول الله ؟
# وأخرج أبو يعلى من حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعا مثله
# قال ابن كثير : وروي أيضا من حديث علي وابن عباس وأنس وجابر بن عبد الله
~~وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم وأخرجه الخطيب عن سعيد بن المسيب مرسلا
~~وزاد : [ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي في مال أبي بكر كما يقضي
~~في مال نفسه ]
# وأخرج ابن عساكر من طرق عن عائشة رضي الله عنها وعروة بن الزبير [ أن أبا
~~بكر رضي الله عنه أسلم يوم أسلم وله أربعون ألف دينار وفي لفظ : أربعون ألف
~~درهم فأنفقها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ms029 ]
# وأخرج أبو سعيد ابن الأعرابي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أسلم أبو
~~بكر رضي الله عنه يوم أسلم وفي منزله ألف درهم فخرج إلى المدينة في الهجرة
~~وما له غير خمسة آلاف كل ذلك ينفعه في الرقاب والعون على الإسلام
# وأخرج ابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر أعتق سبعة كلهم يعذب
~~في الله
# وأخرج ابن شاهين في السنة والبغوي في تفسيره وابن عساكر [ عن ابن عمر قال
~~: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قد
~~خللها في صدره بخلال فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال : يا محمد مالي أرى
~~أبا بكر عليه عباءة قد خللها من صدره بخلال ؟ فقال : يا جبريل أنفق ماله
~~علي قبل الفتح قال : فإن الله تعالى يقرأ عليه السلام ويقول : قل له : أراض
~~أنت عني في فقرك هذا أم ساخط ؟ فقال أبو بكر : أسخط على ربي ! ؟ أنا عن ربي
~~راض أنا عن ربي راض أنا عن ربي راض ] غريب وسنده ضعيف جدا
# وأخرج أبو نعيم [ عن أبي هريرة وابن مسعود مثله وسندهما ضعيف أيضا
# وأخرج ابن عساكر نحوه من حديث ابن عباس
# وأخرج الخطيب بسند واه أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : هبط علي جبريل عليه السلام وعليه طنفسه وهو متخلل بها
~~: فقلت له : يا جبريل ما هذا ؟ قال : إن الله تعالى أمر الملائكة أن تتخلل
~~في السماء كتخلل أبي بكر في الأرض ]
# قال ابن كثير : وهذا منكر جدا لولا أن هذا والذي قبله يتداوله كثير من
~~الناس لكان الإعراض عنهما أولى
# وأخرج أبو داود والترمذي [ عن عمر بن الخطاب قال : أمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي قلت : اليوم أسبق أبا بكر إن
~~سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أبقيت
~~لأهلك ؟ قلت : وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال : يا أبا بكر ms030 ما أبقيت لأهلك
~~؟ قال : أبقيت لهم الله ورسوله فقلت : لا أسبقه في شيء أبدا ] قال الترمذي
~~هذا حديث حسن صحيح
# وأخرج أبو نعيم في الحلية [ عن الحسن البصري : أن أبا بكر أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم بصدقته فأخفاها فقال : يا رسول الله هذه صدقتي ولله عندي
~~معاد وجاء عمر بصدقته فأظهرها فقال : يا رسول الله هذه صدقتي ولي عند الله
~~معاد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بين صدقتيكما كما بين
~~كلمتيكما ] إسناده جيد لكنه مرسل
# وأخرج الترمذي [ عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافأناه إلا أبا بكر فإن له عندنا يدا يكافئه
~~الله بها يوم القيامة وما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي بكر ]
# وأخرج البزار [ عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : جئت بأبي قحافة إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : هلا تركت الشيخ حتى آتيه قال بل هو أحق أن
~~يأتيك قال : إنا نحفظه لأيادي ابنه عندنا ]
# وأخرج ابن عساكر [ عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما أحد عندي أعظم يدا من أبي بكر واساني بنفسه وماله وأنكحني ابنته ]
PageV01P040
### | AUTO علمه وذكاؤه
# قال النووي في تهذيبه ومن خطه نقلت : استبدل أصحابنا على عظم علمه بقوله
~~رضي الله عنه في الحديث الثابت في الصحيحين : والله لأقاتلن من فرق بين
~~الصلاة والزكاة والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لقاتلتهم على منعه واستدل الشيخ أبو إسحاق بهذا وغيره في طبقاته
~~على أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أعلم الصحابة لأنهم كلهم وقفوا عن فهم
~~الحكم في المسألة إلا هو ثم ظهر لهم بمباحثته لهم أن قوله هو الصواب فرجعوا إليه
# وروينا عن ابن عمر أنه سئل : من كان يفتي الناس في زمن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ما أعلم غيرهما
# وأخرج ms031 الشيخان عن أبي سعيد الخدري قال : خطب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الناس وقال : إن الله تبارك وتعالى خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده
~~فاختار ذلك العبد ما عند الله تعالى فبكى أبو بكر وقال : نفديك بآبائنا
~~وأمهاتنا فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خير
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان أبو بكر أعلمنا فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبا
~~بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر ولكن أخوة الإسلام ومودته
~~لا يبقين باب إلا سد إلا باب أبي بكر ] هذا كلام النووي
# وقال ابن كثير : كان الصديق رضي الله عنه أقرأ الصحابة أي أعلمهم
~~بالقرآن لأنه صلى الله عليه وسلم قدمه إماما للصلاة بالصحابة رضي الله عنه
~~مع قوله : [ يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ] وأخرج الترمذي عن عائشة رضي
~~الله عنها قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ لا ينبغي لقوم فيهم
~~أبو بكر أن يؤمهم غيره ] وكان مع ذلك أعلمهم بالسنة كما رجع إليه الصحابة
~~في غير موضع يبرز عليهم بنقل سنن عن النبي صلى الله عليه وسلم يحفظها هو
~~ويستحضرها عند الحاجة إليها ليست عندهم وكيف لا يكون ذلك وقد واظب على صحبة
~~الرسول الله صلى الله عليه وسلم من أول البعثة إلى الوفاة ؟ وهو مع ذلك من
~~أذكى عباد الله وأعقلهم وإنما لم يرو عنه من الأحاديث المسندة إلا القليل
~~لقصر مدته وسرعة وفاته بعد النبي صلى الله عليه وسلم وإلا فلو طالت مدته
~~لكثر ذلك عنه جدا ولم يترك الناقلون عنه حديثا إلا نقلوه ولكن كان الذين في
~~زمانه من الصحابة لا يحتاج أحد منهم أن ينقل عنه ما قد شاركه هو في روايته
~~فكانوا ينقلون عنه ما ليس عندهم
# وأخرج أبو القاسم البغوي عن ميمون بن مهران قال : كان أبو بكر إذا ورد
~~عليه الخصم نظر في كتاب ms032 الله فإن وجد فيه ما يقضي به بينهم قضى به وإن لم
~~يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الأمر سنة قضى
~~بها فإن أعياه خرج فسأل المسلمين وقال : أتاني كذا وكذا فهل علمتم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قضى في ذلك بقضاء ؟ فربما اجتمع إليه النفر كلهم
~~يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول أبو بكر : الحمد لله
~~الذي جعل فينا من يحفظ عن نبينا فإن أعياه أن يجد فيه سنة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جمع رؤوس الناس وخيارهم فاستشارهم فإن أجمع أمرهم على رأي
~~قضى به وكان عمر رضي الله عنه يفعل ذلك فإن أعياه أن يجد في القرآن والسنة
~~نظر هل كان لأبي بكر فيه قضاء ؟ فإن وجد أبا بكر قضى فيه بقضاء قضى به وإلا
~~دعا رؤوس المسلمين فإذا اجتمعوا على أمر قضى به
# وكان الصديق رضي الله عنه مع ذلك أعلم الناس بأنساب العرب لا سيما قريش
~~أخرج ابن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن شيخ من الأنصار قال : كان جبير ابن
~~مطعم من أنسب قريش لقريش والعرب قاطبة وكان يقول : إنما أخذت النسب من أبي
~~بكر الصديق وكان أبو بكر الصديق من أنسب العرب
# وكان الصديق مع ذلك غاية في علم تعبير الرؤيا وقد كان يعبر الرؤيا في زمن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال محمد بن سيرين وهو المقدم في هذا العلم
~~بالاتفاق : كان أبو بكر أعبر هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
~~أخرجه ابن سعد
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس وابن عساكر [ عن سمرة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمرت أن أؤول الرؤيا وأن أعلمها أبا بكر ]
# قال ابن كثير : وكان من أفصح الناس وأخطبهم قال الزبير بن بكار : سمعت
~~بعض أهل العلم يقول : أفصح خطباء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبو
~~بكر الصديق وعلي بن أبي طالب رضي ms033 الله عنهما وسيأتي في حديث السقيفة قول
~~عمر رضي الله عنه : وكان من أعلم الناس بالله وأخوفهم له وسيأتي من كلامه
~~في ذلك وفي تعبير الرؤيا ومن خطبه جملة في فصل مستقل
# ومن الدلائل على أنه أعلم الصحابة حديث صلح الحديبية حيث سأل عمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك الصلح وقال : علام نعطي الدنية في ديننا ؟
~~فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذهب إلى أبي بكر فسأله عما سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأجابه كما أجابه النبي صلى الله عليه وسلم سواء
~~بسواء أخرجه البخاري وغيره
# وكان مع ذلك أسد الصحابة رأيا وأكملهم عقلا أخرج تمام الرازي في فوائده
~~وابن عساكر [ عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : أتني جبريل فقال : إن الله يأمرك أن تستشير أبا بكر ]
~~وأخرج الطبراني وأبو نعيم وغيرهما عن معاذ بن جبل [ أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لما أراد أن يسرح معاذا إلى اليمين استشار ناسا من أصحابه فيهم أبو
~~بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وأسيد بن حضير فتكلم القوم كل إنسان
~~برأيه فقال : ما ترى يا معاذ ؟ قلت : أرى ما قال أبو بكر ] فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : [ إن الله يكره فوق سمائه أن يخطأ أبو بكر ] ورواه ابن
~~أبي أسامة في مسنده [ إن الله يكره في السماء أن يخطأ أبو بكر الصديق في
~~الأرض ] وأخرج الطبراني في الأوسط عن سهل بن سعد الساعدي قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : [ إن الله يكره أن يخطأ أبو بكر ] رجاله ثقات
# قال النووي في تهذيبه : الصديق أحد الصحابة الذين حفظوا القرآن كله وذكر
~~هذا أيضا جماعة منهم ابن كثير في تفسيره وأما حديث أنس [ جمع القرآن في عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة ] فمراد من الأنصار كما أوضحته في كتاب
~~الإتقان وأما ما أخرجه ابن أبي داود عن الشعبي قال : مات أبو بكر الصديق ms034
~~رضي الله عنه ولم يجمع القرآن كله فهو مدفوع أو مؤول على أن المراد جمعه في
~~المصحف على الترتيب الذي صنعه عثمان رضي الله عنه
PageV01P042
### | AUTO بيان أنه أفضل الصحابة وخيرهم
# أجمع أهل السنة أن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر
~~ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم سائر العشرة ثم باقي أهل بدر ثم باقي أهل أحد ثم
~~باقي أهل البيعة ثم باقي أهل الصحابة هكذا حكى الإجماع عليه أبو منصور
~~البغدادي
# وروى البخاري عن ابن عمر قال : كنا نخير بين الناس في زمان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ثم عمر ثم عثمان وزاد الطبراني في الكبير :
~~فيعلم بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكره
# وأخرجه ابن عساكر عن ابن عمر قال : [ كنا وفينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نفضل أبا بكر وعمر وعثمان وعليا ]
# وأخرج ابن عساكر عن أبي هريرة قال كنا معاشر أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونحن متوافرون نقول : أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
~~ثم عثمان ثم نسكت
# وأخرج الترمذي عن جابر بن عبد الله قال : قال عمر لأبي بكر : يا خير
~~الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر : أما إنك إن قلت ذاك
~~فلقد سمعته يقول : ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر
# وأخرج البخاري عن محمد بن علي بن أبي طالب قال : قلت لأبي : أي الناس خير
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر قلت : ثم من ؟ قال : عمر
~~وخشيت أن يقول عثمان فقلت : ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين
# وأخرج أحمد وغيره عن علي قال : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر قال
~~الذهبي : هذا متواتر عن علي فلعن الله الرافضة ما أجهلهم
# وأخرج الترمذي والحاكم عن عمر بن الخطاب قال : أبو بكر سيدنا وخيرنا
~~وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ms035 ابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عمر صعد المنبر ثم قال :
~~ألا إن أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر فمن قال غير هذا فهو مفتر عليه ما
~~على المفتري وأخرج أيضا عن ابن أبي ليلى قال : قال علي : لا يفضلني أحد على
~~أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري
# وأخرج عبد الرحمن بن حميد في مسنده وأبو نعيم وغيرهما من طرق [ عن أبي
~~الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما طلعت الشمس ولا غربت على
~~أحد أفضل من أبي بكر إلا أن يكون نبي ] وفي لفظ [ على أحد من المسلمين بعد
~~النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر ]
# وقد ورد أيضا من حديث جابر ولفظه [ ما طلعت الشمس على أحد منكم أفضل منه
~~] أخرجه الطبراني وغيره وله شواهد من وجوه أخر تقضي له بالصحة أو الحسن وقد
~~أشار ابن كثير إلى الحكم بصحته
# وأخرج الطبراني [ عن سلمة بن الأقرع قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أبو بكر الصديق خير الناس إلا أن يكون نبي ] وفي الأوسط [ عن سعد بن
~~زرارة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن روح القدس جبريل أخبرني
~~أن خير أمتك بعدك أبو بكر ] وأخرج الشيخان [ عن عمرو بن العاص قال : قلت يا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أحب إليك ؟ قال : عائشة قلت من
~~الرجال ؟ قال : أبوها قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر بن الخطاب ] وقد ورد هذا
~~الحديث بدون [ ثم ] في رواية أنس وابن عمرو وابن عباس
# وأخرج الترمذي والنسائي والحاكم عن عبد الله بن شقيق قال : قلت لعائشة :
~~أي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ؟ قالت : أبو بكر قلت ثم من ؟ قالت : عمر قلت : ثم من ؟ قالت :
~~أبو عبيدة بن الجراح
# وأخرج الترمذي وغيره [ عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأبي بكر وعمر : هذان سيدا كهول أهل الجنة ms036 من الأولين والآخرين إلا النبيين
~~والمرسلين ] وأخرج مثله عن علي
# وفي الباب عن ابن عباس وابن عمر : وأبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله
~~وأخرج الطبراني في الأوسط عن عمار بن ياسر قال : من فضل علي أبي بكر وعمر
~~أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أزرى على المهاجرين
~~والأنصار
# وأخرج ابن سعيد [ عن الزهري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لحسان بن ثابت : هل قلت في أبي بكر شيئا ؟ قال : نعم فقال : قل وأنا أسمع فقال :
# ( والثاني اثنين في الغار المنيف وقد ... طاف العدو به إذ صعد الجبلا )
# ( وكان حب رسول الله قد عملوا ... من البرية لم يعدل به رجلا )
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال : صدقت يا حسان
~~هو كما قلت ]
# روى أحمد والترمذي [ عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في أمر الله عمر وأصدقهم حياء عثمان
~~وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأفرضهم زيد بن ثابت وأقرؤهم أبي بن
~~كعب ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ] وأخرجه أبو يعلى
~~من حديث ابن عمر وزاد فيه [ وأقضاهم علي ] وأخرجه الديلمي في مسند الفردوس
~~من حديث شداد ابن أوس وزاد [ وأبو ذر أزهد أمتي وأصدقها وأبو الدرداء أعبد
~~أمتي وأتقاها ومعاوية بن أبي سفيان أحلم أمتي وأجودها ]
# وقد سئل شيخنا العلامة الكافيجي عن هذه التفضيلات : هل تنافي التفضيل
~~السابق ؟
# فأجاب بأنه لا منافاة
PageV01P044
### | AUTO ذكر ما أنزل من الآيات في مدحه أو تصديقه أو شأن من شؤونه
# اعلم أني رأيت لبعضهم كتابا في أسماء من نزل فيهم القرآن غير محرر ولا
~~مستوعب وقد ألفت في ذلك كتابا حافلا مستوعبا محررا وأنا ألخص هنا ما يتعلق
~~منه بالصديق رضي الله عنه
# قال تعالى : { ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن
~~الله معنا فأنزل الله سكينته عليه } أجمع المسلمون ms037 على أن الصاحب المذكور
~~أبو بكر وسيأتي فيه أثر عنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى : { فأنزل الله سكينته
~~عليه } قال : على أبي بكر إن النبي صلى الله عليه وسلم لم تزل السكينة عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود أن أبا بكر اشترى بلالا من أمية بن خلف
~~وأبي ابن خلف ببردة وعشر أواق فأعتقه لله فأنزل الله : { والليل إذا يغشى }
~~إلى قوله : { إن سعيكم لشتى } سعي أبي بكر وأمية وأبي
# وأخرج ابن جرير عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال : كان أبو بكر يعتق
~~على الإسلام بمكة فكان يعتق عجائز ونساء إذا أسلمن فقال أبوه : أي بني أراك
~~تعتق أناسا ضعافا فلو أنك تعتق رجالا جلدا يقدمون معك ويمنعونك ويدفعون عنك
~~؟ قال : أي أبت أنا أريد ما عند الله قال : فحدثني بعض أهل بيتي أن هذه
~~الآية نزلت فيه { فأما من أعطى واتقى } إلى آخرها
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن عروة أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه
~~أعتق سبعة كلهم يعذب في الله وفيه نزلت { وسيجنبها الأتقى } إلى آخر السورة
# وأخرج البزار عن عبد الله بن الزبير قال : نزلت هذه الآية { وما لأحد
~~عنده من نعمة تجزى } إلى آخر السورة في أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# وأخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر لم يكن يحنث في يمين
~~حتى أنزل الله كفارة اليمين
# وأخرج البزار وابن عساكر عن أسيد بن صفوان وكانت له صحبة قال : قال علي
~~: [ والذي جاء بالحق ] محمد [ وصدق به ] أبو بكر الصديق قال ابن عساكر :
~~هكذا الرواية [ بالحق ] ولعلها قراءة لعلي
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس في قوله تعالى : { وشاورهم في الأمر } قال :
~~نزلت في أبي بكر وعمر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شوذب قال : نزلت { ولمن خاف مقام ربه جنتان }
~~في أبي بكر رضي الله عنه وله طرق أخرى ذكرتها في أسباب النزول
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر ms038 وابن عباس في قوله تعالى : { وصالح
~~المؤمنين } قال نزلت في أبي بكر وعمر
# وأخرج عبد الله بن أبي حميد في تفسيره عن مجاهد قال : لما نزلت { إن الله
~~وملائكته يصلون على النبي } قال أبو بكر : يا رسول الله ما أنزل الله عليك
~~خيرا إلا أشركنا فيه فنزلت هذه الآية { هو الذي يصلي عليكم وملائكته }
# وأخرج ابن عساكر عن علي بن الحسين أن هذه الآية نزلت في أبي بكر وعمر
~~وعلي { ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين }
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال : نزلت في أبي بكر الصديق { ووصينا
~~الإنسان بوالديه إحسانا } إلى قوله : { وعد الصدق الذي كانوا يوعدون }
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عيينة قال : عاتب الله المسلمين كلهم في رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلا أبا بكر وحده فإنه خرج من المعاتبة ثم قرأ {
~~إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار }
PageV01P047
### | AUTO الأحاديث الواردة في فضله مقرونا بعمر
# أخرج الشيخان [ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول بينا راع في غنمه عدا عليه الذئب فأخذ منها شاة فطلبه
~~الراعي فالتفت إليه الذئب فقال : من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري ؟
~~وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفت إليه فكلمته فقالت : إني لم أخلق
~~لهذا ولكن خلقت للحرث قال الناس : سبحان الله بقرة تتكلم ؟ قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : فإني أومن بذلك وأبو بكر وعمر وما ثم أبو بكر وعمر ] أي
~~لم يكونا في المجلس شهد لهما بالإيمان بذلك لعلمه بكمال إيمانهما
# وأخرج الترمذي [ عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ما من نبي إلا وله وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل الأرض فأما
~~وزيراي من أهل السماء فجبريل وميكائيل وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر وعمر ]
# وأخرج أصحاب السنن وغيرهم [ عن سعيد بن زيد قال : سمعت ms039 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي
~~في الجنة ] وذكر تمام العشرة
# وأخرج الترمذي [ عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في أفق السماء
~~وإن أبا بكر وعمر منهم ] وأخرجه الطبراني من حديث جابر بن سمرة وأبي هريرة
# وأخرج الترمذي [ عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج على
~~أصحابه من المهاجرين والأنصار وهم جلوس فيهم أبو بكر وعمر فلا يرفع إليه
~~أحد منهم بصره إلا أبو بكر وعمر فإنهما كانا ينظران إليه وينظر إليهما
~~ويتبسمان إليه ويبتسم إليهما ]
# وأخرج الترمذي والحاكم [ عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~ذات يوم فدخل المسجد وأبو بكر وعمر أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله وهو
~~آخذ بأيديهما وقال : هكذا نبعث يوم القيامة ] وأخرجه الطبراني في الأوسط عن
~~أبي هريرة
# وأخرج الترمذي والحاكم [ عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر ]
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه [ عن عبد الله بن حنطب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم رأى أبا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر ] وأخرجه الطبراني من
~~حديث ابن عمر وابن عمرو
# وأخرج البزار والحاكم [ عن أبي أروى الدوسي قال : كنت عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأقبل أبو بكر وعمر فقال : الحمد لله الذي أيدني بكما ] وورد
~~أيضا من حديث البراء بن عازب أخرجه الطبراني في الأوسط
# وأخرج أبو يعلى [ عن عمار بن ياسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أتاني جبريل آنفا فقلت : يا جبريل حدثني بفضائل عمر بن الخطاب فقال
~~: لو حدثتك بفضائل عمر منذ ما لبث نوح في قومه ما نفدت فضائل عمر وإن عمر
~~حسنة من حسنات أبي بكر ]
# وأخرج أحمد [ عن عبد الرحمن بن غنم أن رسول الله ms040 صلى الله عليه وسلم قال
~~لأبي بكر وعمر : لو اجتمعنا في مشورة ما خالفتكما ] وأخرجه الطبراني من
~~حديث البراء بن عازب
# وأخرج ابن سعد عن ابن عمر أنه سئل : من كان يفتي في زمن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؟ فقال : أبو بكر وعمر ولا أعلم غيرهما
# وأخرج عن القاسم بن محمد قال : كان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي يفتون في
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الطبراني [ عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : إن لكل نبي خاصة من أمته وإن خاصتي من أصحابي أبو بكر وعمر ]
# وأخرج ابن عساكر [ عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رحم
~~الله أبا بكر ! زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة وأعتنق بلالا رحم الله
~~عمر ! يقول الحق وإن كان مرا تركه الحق وما له من صديق رحم الله عثمان !
~~تستحيه الملائكة رحم الله عليا ! اللهم أدر الحق معه حيث دار ]
# وأخرج الطبراني [ عن سهل رضي الله عنه قال : لما قدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم من حجة الوداع صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس
~~إن أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا له ذلك أيها الناس إني راض عنه وعن عمر
~~وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف والمهاجرين الأولين
~~فاعرفوا ذلك لهم ]
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن ابن أبي حازم قال : جاء رجل
~~إلى علي ابن الحسين فقال : ما كان منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قال : كمنزلتهما منه الساعة
# وأخرجه ابن سعد [ عن بسطام بن مسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأبي بكر وعمر لا يتأمر عليكما أحد بعدي ]
# وأخرج ابن عساكر عن أنس مرفوعا [ حب أبي بكر إيمان وبغضهما كفر ]
# وأخرج عن ابن مسعود قال : حب أبي بكر وعمر ومعرفتهما من السنة
# وأخرج عن أنس مرفوعا [ إني لأرجو لأمتي في ms041 حبهم لأبي بكر وعمر ما أرجو
~~لهم في قول : لا إله إلا الله ]
PageV01P050
### | AUTO الأحاديث الواردة في فضله وحده
# أخرج الشيخان [ عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب الجنة
~~يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من
~~أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن
~~كان من أهل الصيام دعي من باب الريان ] فقال أبو بكر : ما على من يدعى من
~~تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله ؟ قال : [ نعم
~~فأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر ]
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه [ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي ]
# وأخرج الشيخان [ عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا
~~غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام ]
# وقد ورد هذا الحديث من رواية ابن عباس وابن الزبير وابن مسعود وجندب بن
~~عبد الله والبراء وكعب بن مالك وجابر بن عبد الله وأنس وأبي واقد الليثي
~~وأبي المعلى وعائشة وأبي هريرة وابن عمر رضي الله عنهم وقد سردت طرقهم في
~~الأحاديث المتواترة
# وأخرج البخاري [ عن أبي الدرداء قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذ أقبل أبو بكر فسلم وقال : إنه كان بيني وبين عمر بن الخطاب شيء
~~فأسرعت إليه ثم ندمت فسألته أن يغفر لي فأبى علي فأقبلت إليك فقال : يغفر
~~الله لك يا أبا بكر ثلاثا ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي يكر فلم يجده فأتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فجعل وجه النبي صلى الله عليه ms042 وسلم يتمعر حتى
~~أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه فقال : يا رسول الله والله أنا كنت أظلم منه
~~مرتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله إليكم فقلتم كذبت وقال أبو
~~بكر صدقت وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركون لي صاحبي ؟ مرتين فما أوذي
~~بعدها ]
# وأخرج ابن عدي [ من حديث ابن عمر رضي الله عنه نحوه وفيه : فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : لا تؤذني في صاحبي فإن الله بعثني بالهدى ودين
~~الحق فقلتم : كذبت وقال أبو بكر : صدقت ولو لا أن الله سماه صاحبا لاتخذته
~~خليلا ولكن أخوة الإسلام ]
# وأخرج ابن عساكر [ عن المقدام قال : استب عقيل بن أبي طالب وأبو بكر قال
~~: وكان أبو بكر نسابا غير أنه تحرج من قرابته من النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأعرض عنه وشكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الناس فقال : ألا تدعون لي صاحبي ؟ ما شأنكم وشأنه ؟ فو الله ما
~~منكم رجل إلا على باب بيته ظلمة إلا باب أبي بكر فإن على بابه النور فو
~~الله لقد قلتم : كذبت وقال أبو بكر : صدقت وأمسكتم الأموال وجاد لي بماله
~~وخذلتموني وواساني واتبعني ]
# وأخرج البخاري [ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ؟ ] فقال أبو
~~بكر : إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : [ إنك لست تصنع ذلك خيلاء ]
# وأخرج مسلم [ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : من أصبح منكم اليوم صائما ؟ قال أبو بكر : أنا قال : فمن تبع
~~منكم جنازة ؟ قال أبو بكر : أنا قال : فمن أطعم منكم اليوم مسكينا ؟ قال
~~أبو بكر : أنا قال : فمن عاد اليوم منكم مريضا ؟ قال أبو بكر : أنا فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما اجتمعن في امرئ إلا دخل ms043 الجنة ]
# وقد ورد هذا الحديث من رواية أنس بن مالك وعبد الرحمن بن أبي بكر فحديث
~~أنس أخرجه البيهقي في الأصل وفي آخره [ وجبت لك الجنة ] وحديث عبد الرحمن
~~أخرجه البزار ولفظه [ صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم أقبل
~~على أصحابه بوجهه فقال : من أصبح منكم اليوم صائما ؟ فقال عمر : يا رسول
~~الله لم أحدث نفسي بالصوم البارحة فأصبحت مفطرا فقال أبو بكر : ولكني حدثت
~~نفسي بالصوم البارحة فأصبحت صائما فقال : هل أحد منكم اليوم عاد مريضا ؟
~~فقال عمر : يا رسول الله لم نبرح فكيف نعود المريض ؟ فقال أبو بكر : بلغني
~~أن أخي عبد الرحمن ابن عوف شاك فجعلت طريقي عليه لأنظر كيف أصبح فقال : هل
~~منكم أحد أطعم اليوم مسكينا ؟ فقال عمر : صلينا يا رسول الله ثم لم نبرح
~~فقال أبو بكر : دخلت المسجد فإذا بسائل فوجدت كسرة من خبز الشعير في يد عبد
~~الرحمن فأخذتها ودفعتها إليه فقال : أنت فأبشر بالجنة ثم قال كلمة أرضى بها
~~عمر وزعم عمر أنه لم يرد خيرا قط إلا سبقه إليه أبو بكر ]
# وأخرج أبو يعلى [ عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كنت في المسجد أصلي
~~فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر فوجدني أدعو فقال :
~~سل تعطه ثم قال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا طريقا فليقرأ بقراءة ابن أم
~~عبد ] فرجعت إلى منزلي فأتاني أبو بكر فبشرني ثم أتى عمر فوجد أبا بكر
~~خارجا قد سبقه فقال : [ إنك لسباق بالخير ]
# وأخرج أحمد بسند حسن عن ربيعة الأسلمي رضي الله عنه قال : جرى بيني وبين
~~أبي بكر كلام فقال لي كلمة كرهتها وندم فقال لي : يا ربيعة رد علي مثلها
~~حتى يكون قصاصا قلت : لا أفعل قال أبو بكر : لتقولن أو لأستعدين عليك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت : ما أنا بفاعل فانطلق أبو بكر رضي الله عنه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم وانطلقت أتلوه وجاء أناس من أسلم فقالوا ms044 لي :
~~رحم الله أبا بكر ! في أي شيء يستعدي عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو الذي قال لك ما قال ؟ فقلت : أتدرون من هذا ؟ هذا أبو بكر الصديق هذا
~~ثاني اثنين وهذا ذو شيبة المسلمين إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه
~~فيغضب فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغضب لغضبه فيغضب الله عز وجل
~~لغضبهما فيهلك ربيعة قالوا : ما تأمرنا ؟ قال : ارجعوا وانطلق أبو بكر رضي
~~الله عنه وتبعته وحدي حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه الحديث
~~كما كان فرفع إلي رأسه فقال : [ يا ربيعة مالك والصديق ؟ فقلت : يا رسول
~~الله كان كذا وكذا فقال لي كلمة كرهتها فقال لي : قل كما قلت حتى يكون
~~قصاصا فأبيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجل لا ترد عليه ولكن قل
~~: قد غفر الله لك يا أبا بكر فقلت : غفر الله لك يا أبا بكر قال الحسن :
~~فولى أبو بكر رضي الله عنه وهو يبكي ]
# وأخرج الترمذي وحسنه [ عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لأبي بكر : أنت صاحبي على الحوض وصاحبي في الغار ]
# وأخرج عبد الله بن أحمد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم [ أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار ] إسناده حسن
# وأخرج البيهقي [ عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن في الجنة طيرا كأمثال البخاتي قال أبو بكر : إنها لناعمة يا
~~رسول الله ؟ قال : أنعم منها من يأكلها وأنت ممن يأكلها ] وقد ورد هذا
~~الحديث من رواية أنس
# وأخرج أبو يعلى [ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عرج بي إلى السماء فما مررت بسماء إلا وجدت فيها اسمي محمد
~~رسول الله وأبو بكر الصديق خلفي ] إسناده ضعيف لكنه ورد أيضا من حديث ابن
~~عباس وأنس وأبي سعيد وأبي الدرداء رضي الله عنهم بأسانيد ضعيفة يشد بعضها ms045 بعضا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم [ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : قرأت
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم { يا أيتها النفس المطمئنة } فقال أبو بكر :
~~يا رسول الله إن هذا لحسن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إن
~~الملك سيقولها لك عند الموت ]
# وأخرج ابن أبي حاتم [ عن عامر بن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال :
~~لما نزلت { ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم } الآية قال أبو بكر : يا
~~رسول الله لو أمرتني أن أقتل نفسي لفعلت فقال : صدقت ]
# وأخرج أبو القاسم البغوي : [ حدثنا داود بن عمر حدثنا عبد الجبار بن
~~الورد عن ابن أبي ملكية قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~غديرا فقال : ليسبح كل رجل إلى صاحبه قال : فسبح كل رجل حتى بقي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر فسبح رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي
~~بكر حتى اعتنقه وقال : لو كنت متخذا خليلا حتى ألقى الله لاتخذت أبا بكر
~~خليلا ولكنه صاحبي ] تابعه وكيع عن عبد الجبار بن الورد أخرجه ابن عساكر
~~وعبد الجبار ثقة وشيخه ابن أبي ملكية إمام إلا أنه مرسل وهو غريب جدا
# قلت : أخرجه الطبراني في الكبير وابن شاهين في السنة من وجه آخر موصولا
~~عن ابن عباس
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق وابن عساكر من طريق صدقة بن ميمون
~~القرشي [ عن سليمان بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خصال
~~الخير ثلاثمائة وستون خصلة إذا أراد الله بعبد خيرا جعل فيه خصلة منها يدخل
~~بها الجنة ] قال أبو بكر : يا رسول الله أفي شيء منها ؟ قال : [ نعم جمعا
~~من كل ]
# وأخرج ابن عساكر من طريق أخرى [ عن صدقة القرشي عن رجل قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خصال الخير ثلاثمائة وستون فقال أبو بكر : يا رسول
~~الله لي منها شيء قال : كلها فيك فهنيئا لك يا أبا بكر ]
# وأخرج ms046 ابن عساكر من طريق مجمع بن يعقوب الأنصاري عن أبيه قال : إن كانت
~~حلقة رسول الله صلى الله عليه وسلم لتشتبك حتى تصير كالأسوار وإن مجلس أبي
~~بكر منها لفارغ ما يطمع فيه أحد من الناس فإن جاء أبو بكر جلس ذلك المجلس
~~وأقبل عليه النبي صلى الله عليه وسلم بوجهه وألقى إليه حديثه وسمع الناس
# وأخرج ابن عساكر [ عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : حب أبي بكر وشكره واجب على كل أمتي ]
# وأخرج مثله في حديث سهل بن سعد
# وأخرج عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا [ الناس كلهم يحاسبون إلا أبا بكر ]
PageV01P052
### | AUTO ما ورد من كلام الصحابة ومن بعدهم في فضل الصديق
# أخرج البخاري عن جابر رضي الله عنه قال : قال عمر بن الخطاب : أبو بكر
~~سيدنا وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عمر رضي الله عنه قال : لو وزن
~~إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم
# وأخرج ابن أبي خثيمة وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن عمر رضي الله
~~عنه قال إن أبا بكر كان سابقا مبرزا
# وقال عمر : لوددت أني شعرة في صدر أبي بكر أخرجه مسدد في مسنده
# وقال : وددت أني من الجنة حيث أرى أبا بكر أخرجه ابن أبي الدنيا وابن عساكر
# وقال : لقد كان ريح أبي بكر أطيب من ريح المسك أخرجه أبو نعيم
# وأخرج ابن عساكر عن علي أنه دخل على أبي بكر وهو مسجى فقال : ما أحد لقي
~~الله بصحيفته أحب إلي من هذا المسجى
# وأخرج ابن عساكر [ عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : حدثني عمر بن الخطاب أنه ما سبق أبا بكر إلى خير قط
~~إلا سبقه به ]
# وأخرج الطبراني في الأواسط عن علي قال : والذي نفسي بيده ما استبقنا إلى
~~خير قط إلا سبقنا إليه أبو بكر
# وأخرج في الأواسط أيضا عن جحيفة قال علي : خير الناس بعد رسول الله ms047 صلى
~~الله عليه وسلم أبو بكر وعمر لا يجتمع حبي وبغض أبي بكر وعمر في قلب مؤمن
# وأخرج في الكبير عن ابن عمر قال : ثلاثة من قريش أصبح قريش وجوها وأحسنها
~~أخلاقا وأثبتها جنانا إن حدثوك لم يكذبوك وإن حدثتهم لم يكذبوك : أبو بكر
~~الصديق وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان بن عفان
# وأخرج ابن سعد عن إبراهيم النخعي قال : أبو بكر يسمى [ الأواه ] لرأفته ورحمته
# وأخرج ابن عساكر عن الربيع بن أنس قال : مكتوب في كتاب الأول : مثل أبي
~~بكر الصديق مثل القطر أينما وقع نفع
# وأخرج ابن عساكر عن الربيع عن أنس قال : نظرنا في صحابة الأنبياء فما
~~وجدنا نبيا كان له صاحب مثل أبي بكر الصديق
# وأخرج عن الزهري قال : من فضل أبي بكر أنه لم يشك في الله ساعة قط
# وأخرج عن الزبير بن بكار قال : سمعت بعض أهل العلم يقول : خطباء أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما
# وأخرج عن أبي الحصين قال : ما ولد لآدم ذريته بعد النبيين والمرسلين أفضل
~~من أبي بكر ولقد قام أبو بكر يوم الردة مقام نبي من الأنبياء
# أخرج الدينوري في المجالسة وابن عساكر عن الشعبي قال : خص الله تبارك
~~وتعالى أبا بكر بأربع خصال لم يخص بها أحدا من الناس : سماه الصديق ولم يسم
~~أحدا الصديق غيره وهو صاحب الغار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفيقه
~~في الهجرة وأمره رسول الله بالصلاة والمسلمون شهود
# وأخرج ابن أبي داود في كتاب المصاحف عن جعفر قال : كان أبو بكر يسمع
~~مناجاة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم ولا يراه
# وأخرج الحاكم عن ابن المسيب قال : كان أبو بكر من النبي صلى الله عليه
~~وسلم مكان الوزير فكان يشاوره في جميع أموره وكان ثانيه في الإسلام وثانيه
~~في الغار وثانيه في العريش يوم بدر وثانيه في القبر ولم يكن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقدم عليه أحدا
PageV01P056
### | AUTO الأحاديث ms048 المشيرة إلى خلافته وكلام الأئمة في ذلك
# أخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه [ عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ]
# وأخرجه الطبراني من حديث أبي الدرداء والحاكم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه
# وأخرج أبو القاسم البغوي بسند حسن [ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال
~~: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يكون خلفي اثنا عشر خليفة :
~~أبو بكر لا يلبث إلا قليلا ]
# صدر هذا الحديث مجمع على صحته وارد من طرق عدة وقد تقدم شرحه في أول هذا
~~الكتاب وفي الصحيحين في الحديث السابق أنه صلى الله عليه وسلم لما خطب قرب
~~وفاته وقال : [ إن عبدا خيره الله ] الحديث وفي أخره [ ولا يبقين باب إلا
~~سد إلا باب أبي بكر ] وفي لفظ لهما [ لا يبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي
~~بكر ] قال العلماء : هذا إشارة إلى الخلافة لأنه يخرج منها إلى الصلاة
~~بالمسلمين وقد ورد هذا اللفظ من حديث أنس رضي الله عنه ولفظه [ سدوا هذه
~~الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب أبي بكر ] أخرجه ابن عدي ومن حديث عائشة
~~رضي الله عنها أخرجه الترمذي وغيره ومن حديث ابن عباس في زوائد المسند ومن
~~حديث معاوية بن أبي سفيان أخرجه الطبراني ومن حديث أنس أخرجه البزار
# وأخرج الشيخان [ عن جبير بن مطعم رضي الله عنه عن أبيه قال : أتت امرأة
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن ترجع إليه قالت : أرأيت إن جئت ولم
~~أجدك كأنها تقول : الموت قال صلى الله عليه وسلم : إن لم تجديني فأتي أبا بكر ]
# وأخرج الحاكم وصححه [ عن أنس رضي الله عنه قال : بعثني بنو المصطلق إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن سله إلى من ندفع صدقاتنا بعدك فأتيته
~~فسألته فقال : إلى أبي بكر ]
# وأخرج ابن عساكر [ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : جاءت امرأة إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم تسأله ms049 شيئا ؟ فقال لها : تعودين فقالت : يا رسول
~~الله إن عدت فلم أجدك تعرض بالموت فقال : إن جئت فلم تجديني فأتي أبا بكر
~~فإنه الخليفة من بعدي ]
# وأخرج مسلم [ عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف
~~أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ]
# وأخرجه أحمد وغيره من طرق عنها وفي بعضها [ قالت : قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في مرضه الذي فيه مات : ادعي لي عبد الرحمن بن أبي بكر أكتب
~~لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه أحد بعدي ثم قال : دعيه معاذ الله أن يختلف
~~المؤمنون في أبي بكر ]
# وأخرجه مسلم عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت : من كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف ؟ قالت أبو بكر قيل لها : ثم من بعد أبي
~~بكر ؟ قالت : عمر قيل لها : من بعد عمر ؟ قالت أبو عبيدة بن الجراح
# وأخرج الشيخان عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال [ : مرض النبي صلى
~~الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس ] قالت عائشة
~~: يا رسول الله إنه رجل رقيق القلب إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس
~~فقال [ مري أبا بكر فليصل بالناس ] فعادت فقال : [ مري أبا بكر فليصل
~~بالناس فإنكن صواحب يو سف ] فأتاه الرسول فصلى بالناس في حياة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هذا الحديث متواتر ورد أيضا من حديث عائشة وابن مسعود
~~وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن زمعة وأبي سعيد وعلي بن أبي طالب وحفصة
~~رضي الله عنها : وقد سقت طرقهم في الأحاديث المتواتر وفي بعضها عن عائشة
~~رضي الله عنها : لقد راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وما حملني
~~على كثرة مراجعته إلا أنه لم يقع في قلبي أن يحب الناس بعده رجلا قام مقامه
~~أبدا وإلا ms050 أني كنت أرى أنه لن يقوم أحد مقامه إلا تشاءم الناس به فأردت أن
~~يعدل لذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي بكر
# وفي حديث ابن زمعة رضي الله عنه [ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم
~~بالصلاة وكان أبو بكر غائبا فتقدم عمر فصلى فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا لا لا يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر يصلي بالناس أبو بكر ]
# وفي حديث ابن عمر [ كبر عمر فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبيره
~~فأطلع رأسه مغضبا فقال : أين ابن أبي قحافة ؟ ]
# قال العلماء : في هذا الحديث أوضح دلالة على أن الصديق أفضل الصحابة على
~~الإطلاق وأحقهم بالخلافة وأولاهم بالإمامة قال الأشعري : [ قد علم بالضرورة
~~أن رسول الله أمر الصديق أن يصلي بالناس مع حضور المهاجرين والأنصار مع
~~قوله يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ] فدل على أنه كان أقرأهم : أي أعلمهم
~~بالقرآن انتهى
# وقد استدل الصحابة أنفسهم بهذا على أنه أحق بالخلافة منهم عمر وسيأتي
~~قوله في فصل المبايعة ومنهم علي
# وأخرج ابن عساكر عنه قال : لقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن
~~يصلي بالناس وإني أشاهد وما أنا بغائب وما بي مرض فرضينا لدنيانا ما رضي به
~~النبي صلى الله عليه وسلم لديننا
# قال العلماء : وقد كان معروفا بأهلية الإمامة في زمان النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج أحمد وأبو داود وغيرهما [ عن سهل بن سعد قال : كان قتال بين بني
~~عمرو بن عوف فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فأتاهم بعد الظهر ليصلح بينهم
~~وقال : يا بلال إن حضرت الصلاة ولم آت فمر أبا بكر فليصل بالناس ] فلما
~~حضرت صلاة العصر أقام بلال الصلاة ثم أمر أبا بكر فصلى
# وأخرج أبو بكر الشافعي في الغيلانيات وابن عساكر [ عن حفصة رضي الله عنها
~~أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أنت مرضت قدمت أبا بكر قال
~~: لست أنا أقدمه ولكن الله يقدمه ]
# وأخرج الدارقطني في الأفراد ms051 والخطيب وابن عساكر [ عن علي رضي الله عنه
~~قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت الله أن يقدمك ثلاثا فأبى
~~علي إلا تقديم أبي بكر ]
# وأخرج ابن سعد [ عن الحسن قال : قال أبو بكر : يا رسول الله ما أزال
~~أراني أطأ في عذرات الناس ؟ قال : لتكونن من الناس بسبيل قال : ورأيت في
~~صدري كالرقمتين قال : سنتين ]
# وأخرج ابن عساكر [ عن أبي بكرة قال : أتيت عمر وبين يديه قوم يأكلون
~~فرمى ببصره في مؤخر القوم إلى رجل فقال : ما تجد فيما تقرأ قبلك من الكتب ؟
~~قال : خليفة النبي صلى الله عليه وسلم صديقه ]
# وأحرج ابن عساكر عن محمد بن الزبير قال : [ أرسلني عمر بن عبد العزيز إلى
~~الحسن البصري أسأله عن أشياء فجئته فقلت له : اشفنى فيما اختلف الناس فيه
~~هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استخلف أبا بكر ؟ فاستوى الحسن قاعدا
~~وقال : أو في شك هو ؟ لا أبا لك ! أي والله الذي لا إله إلا هو لقد استخلفه
~~ولهو كان أعلم بالله وأتقى له وأشد له مخافة من أن يموت عليها لو لم يؤمره
# وأخرج ابن عدي [ عن أبي بكر بن عياش قال : لي الرشيد : يا أبا بكر كيف
~~استخلف الناس أبا بكر الصديق ؟ قلت : يا أمير المؤمنين سكت الله وسكت رسوله
~~وسكت المؤمنون قال : والله ما زدتني إلا غما قال : يا أمير المؤمنين مرض
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية أيام فدخل عليه بلال فقال : يا رسول الله
~~من يصلي بالناس ؟ قال : مر أبا بكر يصلي بالناس فصلى أبو بكر بالناس ثمانية
~~أيام والوحي ينزل فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم لسكوت الله وسكت
~~المؤمنون لسكوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعجبه فقال : بارك الله فيك ]
# وقد استنبط جماعة من العلماء خلافة الصديق من آيات القرآن فأخرج البيهقي
~~عن الحسن البصري في قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن
~~دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه } قال : هو والله ms052 أبو بكر وأصحابه
~~لما ارتدت العرب جاهدهم أبو بكر وأصحابه حتى ردوهم إلى الإسلام
# وأخرج يونس بن بكير عن قتادة قال : لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم
~~ارتدت العرب فذكر قتال أبي بكر لهم إلى أن قال : فكنا نتحدث أن هذه الآية
~~نزلت في أبي بكر وأصحابه { فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه }
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جويبرفي قوله تعالى : { قل للمخلفين من الأعراب
~~ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد } قال : هم بنو حنيفة قال ابن أبي حاتم وابن
~~قتيبة : هذه الآية حجة على خلافة الصديق لأنه الذي دعا إلى قتالهم
# وقال الشيخ أبو الحسن الأشعري : سمعت أبا العباس بن شريح يقول : خلافة
~~الصديق في القرآن في هذه الآية قال : لأن أهل العلم أجمعوا على أنه لم يكن
~~بعد نزولها قتال دعوا إليه إلا دعاء أبي بكر لهم وللناس إلى قتال أهل الردة
~~ومن منع الزكاة قال : فدل ذلك على وجوب خلافة أبي بكر وافتراض طاعته إذ
~~أخبر الله أن المتولي عن ذلك يعذب عذابا أليما قال ابن كثير : ومن فسر
~~القوم بأنهم فارس والروم فالصديق هو الذي جهز الجيوش إليهم وتمام أمرهم كان
~~على يد عمر وعثمان وهما فرعا الصديق وقال تعالى : { وعد الله الذين آمنوا
~~منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض } الآية قال ابن كثير : هذه
~~الآية منطبقة على خلافة الصديق
# وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن عبد الرحمن بن عبد الحميد المهدي قال :
~~إن ولاية أبي بكر وعمر في كتاب الله يقول الله : { وعد الله الذين آمنوا
~~منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض } الآية
# وأخرج الخطيب عن أبي بكر بن عياش قال : أبو بكر الصديق خليفة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في القرآن لأن الله تعالى يقول : { للفقراء المهاجرين }
~~إلى قوله : { أولئك هم الصديقون } فمن سماه الله صديقا فليس يكذب وهم قالوا
~~: يا خليفة رسول الله قال ابن كثير : استنباط حسن
# وأخرج البيهقي عن الزعفراني قال : سمعت الشافعي يقول : أجمع الناس على
~~خلافة ms053 أبي بكر الصديق وذلك أنه اضطر الناس بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلم يجدوا تحت أديم السماء خيرا من أبي بكر فولوه رقابهم
# وأخرج أسد السنة في فضائله عن معاوية بن قرة قال : ما كان أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يشكون أن أبا بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وما كانوا إلا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كانوا يجتمعون
~~على خطأ ولا ضلال
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنهما قال : ما رآه المسلمون
~~حسنا فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون سيئا فهو عند الله سيء وقد رأى
~~الصحابة جميعا أن يستخلفوا أبا بكر
# وأخرج الحاكم وصححه الذهبي عن مرة الطيب قال : جاء أبو سفيان بن حرب إلى
~~علي فقال : ما بال هذا الأمر في أقل قريش قلة وأذلها ذلا ؟ يعني أبا بكر
~~والله لئن شئت لأملأنها عليه خيلا ورجالا قال : فقال علي : لطالما عاديت
~~الإسلام وأهله يا أبا سفيان فلم يضره ذلك شيئا إنا وجدنا أبا بكر لها أهلا
PageV01P058
### | AUTO مبايعته رضي الله عنه
# روى الشيخان أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس مرجعه من الحج فقال
~~في خطبته : قد بلغني أن فلانا منكم يقول : لو مات عمر بايعت فلانا فلا
~~يغترن امرؤ أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت
~~كذلك إلا أن الله وقى شرها وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي
~~بكر وإنه كان من خيرنا حين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن عليا
~~والزبير ومن معهما تخلفوا في بيت فاطمة وتخلفت الأنصار عنا بأجمعها في
~~سقيفه بني ساعدة واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر فقلت له : يا أيا بكر :
~~انطلق بنا إلى إخواننا من الأنصار فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا رجلان صالحان
~~فذكرا لنا الذي صنع القوم فقالا : أين تريدون يا معشر المهاجرون ؟ قلت :
~~نريد إخواننا من الأنصار فقالا : عليكم ألا تقربوهم واقضوا أمركم ms054 يا معشر
~~المهاجرين فقلت : والله لنأتينهم فانطلقنا حتى جئناهم في سقيفة بني ساعدة
~~فإذا هم مجتمعون وإذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت : من هذا ؟ قالوا : سعد
~~بن عبادة فقلت : ما له ؟ قالوا : وجع فلما جلسنا قام خطيبهم فأثنى على الله
~~بما هو أهله وقال : أما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام وأنتم يا معشر
~~المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة منكم تريدون أن تختزلونا من أصلنا وتحضنونا
~~من الأمر فلما سكت أردت أن أتكلم وقد كنت زورت مقالة أعجبتني أردت أن
~~أقولها بين يدي أبي بكر وقد كنت أداري منه بعض الحد وهو كان أحلم مني وأوقر
~~فقال أبو بكر : على رسلك فكرهت أن أغضبه وكان أعلم مني والله ما ترك من
~~كلمة أعجبتني في تزويري إلا قال في بداهته مثلها وأفضل منها حتى سكت فقال :
~~أما بعد فما ذكرتم فيكم من خير فأنتم أهله ولم تعرف العرب هذا الأمر إلا
~~لهذا الحي من قريش هم أوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين
~~فبايعوا أيهما شئتم فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم
~~أكره مما قال غيرها وكان والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من إثم
~~أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر فقال قائل من الأنصار : أنا
~~جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش وكثر اللغط
~~وارتفعت الأصوات حتى خشيت الاختلاف فقلت : ابسط يدك يا أبا بكر فبسط يده
~~فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعه الأنصار أما والله ما وجدنا فيما حضرنا
~~أمرا هو أوفق من مبايعة أبي بكر خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن
~~يحدثوا بعدنا بيعة فإما أن نبايعهم على ما لا نرضي وإما أن نخالفهم فيكون
~~فيه فساد
# وأخرج النسائي وأبو يعلي والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال : لما قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار : منا أمير ومنكم أمير فأتاهم عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه ms055 فقال : يا معشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد أمر أبا بكر أن يؤم الناس ؟ فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم
~~أبا بكر ؟ فقالت الأنصار : نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر
# وأخرج ابن سعد والحاكم والبيهقي عن أبي سعد الخدري قال : قبض رسول الله
~~واجتمع الناس في دار سعد بن عبادة وفيهم أبو بكر وعمر فقام خطباء الأنصار
~~فجعل الرجل منهم يقول : يا معشر المهاجرين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان إذا استعمل رجلا منكم قرن معه رجلا منا فنرى أن يلي هذا الأمر رجلان
~~منا ومنكم فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك فقام زيد بن ثابت فقال : أتعلمون
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين وخليفته من المهاجرين
~~ونحن كنا أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن أنصار خليفته كما كنا
~~أنصاره ثم أخذ بيد أبي بكر فقال : هذا صاحبكم فبايعه عمر ثم بايعه
~~المهاجرين والأنصار وصعد أبو بكر المنبر فنظر في وجوه القوم فلم ير الزبير
~~فدعا بالزبير فجاء فقال : قلت ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحواريه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال : لا تثريب يا خليفة رسول الله فقام
~~فبايعه ثم نظر في وجه القوم فلم ير عليا فدعا به فجاء فقال : قلت ابن عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه على ابنته أردت أن تشق عصا المسلمين
~~فقال : لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعه
# وقال ابن إسحاق في السيرة : حدثني الزهري قال : حدثني أنس بن مالك قال :
~~لما بويع أبو بكر في السقيفة وكان الغد جلس أبو بكر على المنبر فقام عمر
~~فتكلم قبل أبي بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : إن الله قد جمع أمركم على
~~خيركم صاحب رسول الله وثاني اثنين إذا هما في الغار فقوموا فبايعوه فبايع
~~الناس أبا بكر بيعة العامة بعد بيعة السقيفة
# ثم تكلم أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد أيها ms056 الناس فإني
~~قد وليت عليكم ولست بخيركم فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني الصدق
~~أمانة والكذب خيانة والضعف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله
~~والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله لا يدع قوم الجهاد في سبيل
~~الله إلا ضربهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله
~~بالبلاء أطيعوني ما أطعت الله ورسوله فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي
~~عليكم قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله
# وأخرج موسى بن عقبة في مغازيه والحاكم وصححه عن عبد الرحمن بن عوف قال :
~~خطب أبو بكر فقال : والله ما كنت حريصا على الإمارة يوما ولا ليلة قط ولا
~~كنت راغبا فيها ولا سألتها الله في سر ولا علانية ولكني أشفقت من الفتنة
~~ومالي في الإمارة من راحة لقد قلدت أمرا عظيما مالي به من طاقة ولا يد إلا
~~بتقوية الله فقال علي والزبير : ما غضبنا إلا لأنا أخرنا عن المشورة وإنا
~~نرى أبا بكر أحق الناس بها إنه لصاحب الغار وإنا لنعرف شرفه وخيره ولقد
~~أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة بالناس وهو حي
# وأخرج ابن سعد عن إبراهيم التميمي قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أتى عمر أبا عبيدة بن الجراح فقال : أبسط يدك لأبايعك إنك أمين هذه
~~الأمة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو عبيدة لعمر : ما
~~رأيت لك فهة قبلها منذ أسلمت ! أتبايعني وفيكم الصديق وثاني اثنين ؟
# الفهة : ضعف الرأي
# وأخرج ابن سعد أيضا عن محمد أن أبا بكر قال لعمر : ابسط يدك لأبايعك فقال
~~له عمر : أنت أفضل مني فقال له أبو بكر : أنت أقوى مني ثم كرر ذلك فقال عمر
~~: فإن قوتي لك مع فضلك فبايعه
# وأخرج أحمد عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال : توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر في طائفة من المدينة فجاء فكشف عن وجهه فقبله وقال :
~~فداء لك أبي ms057 وأمي ما أطيبك حيا وميتا مات محمد ورب الكعبة فذكر الحديث
~~قال : وانطلق أبو بكر وعمر يتفاودان حتى أتوهم فتكلم أبو بكر فلم يترك شيئأ
~~أنزل في الأنصار ولا ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنهم إلا ذكره
~~وقال : لقد علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لو سلك الناس
~~واديا وسلكت الأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار ولقد علمت يا سعد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال وأنت قاعد : [ قريش ولاة هذا الأمر فبر الناس
~~تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم ] فقال له سعد : صدقت نحن الوزراء وأنتم
~~الأمراء
# وأخرج ابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال : لما بويع أبو بكر رأى من الناس
~~بعض الانقباض فقال : أيها الناس ؟ ما يمنعكم ! ألست أحقكم بهذا الأمر ؟
~~ألست أول من أسلم ؟ ألست ؟ فذكر خصالا
# وأخرج أحمد عن رافع الطائي ؟ قال : حدثني أبو بكر عن بيعته وما قالته
~~الأنصار وما قاله عمر قال : فبايعوني وقبلتها منهم وتخوفت أن تكون فتنة
~~يكون بعدها ردة
# وأخرج ابن إسحاق وابن عايد في مغازيه عنه أنه قال لأبي بكر : ما حملك على
~~أن تلي أمر الناس وقد نهيتني أن أتأمر على اثنين ؟ قال : لم أجد من ذلك بدا
~~خشيت على أمة محمد صلى الله عليه وسلم الفرقة
# وأخرج أحمد عن قيس بن أبي حازم قال : إني لجالس عند أبي بكر الصديق بعد
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بشهر فذكر قصته فنودي في الناس الصلاة
~~جامعة فاجتمع الناس فصعد المنبر ثم قال أيها الناس لوددت أن هذا كفانيه
~~غيري ولئن أخذتموني بسنة نبيكم ما أطيقها إن كان لمعصوما من الشيطان وإن
~~كان لينزل عليه الوحي من السماء
# وأخرج ابن سعد عن الحسن البصري قال : لما بويع أبو بكر قام خطيبا فقال :
~~أما بعد فإني وليت هذا الأمر وأنا له كاره ووالله لوددت أن بعضكم كفانيه
~~ألا وإنكم إن كلفتموني أن أعمل فيكم بمثل عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لم ms058 أقم به كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدا أكرمه الله بالوحي وعصمه
~~به ألا وإنما أنا بشر ولست بخير من أحدكم فراعوني فإذا رأيتموني استقمت
~~فاتبعوني وإذا رأيتموني زغت فقوموني واعلموا أن لي شيطانا يعتريني فإذا
~~رأيتموني غضبت فاجتنبوني لا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم
# وابن سعد والخطيب في رواية مالك عن عروة قال : لما ولي أبو بكر خطب الناس
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد فإني قد وليت أمركم ولست بخيركم
~~ولكنه نزل القرآن وسن النبي صلى الله عليه وسلم السنن وعلمنا فعلمنا
~~فاعلموا أيها الناس أن أكيس الكيس التقى وأعجز العجوز الفجور وأن أقواكم
~~عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه وأن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق أيها
~~الناس إنما أنا متبع ولست بمبتدع فإذا أحسنت فأعينوني وإن أنا زغت فقوموني
~~أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
# قال مالك : لا يكون أحد إماما أبدا إلا على هذا الشرط
# وأخرج الحاكم في مستدركه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ارتجت مكة فسمع أبو قحافة ذلك فقال : ما هذا ؟ قالوا :
~~قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال : أمر جلل فمن قام بالأمر بعده ؟ قالوا : ابنك قال : فهل رضيت بذلك
~~بنو عبد مناف وبنو المغيرة ؟ قالوا : نعم قال : لا واضع لما رفعت ولا رافع
~~لما وضعت
# وأخرج الواقدي من طرق عن عائشة وابن عمر وسعيد بن المسيب وغيرهم رضي الله
~~عنهم أن أبا بكر بويع يوم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين
~~لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة وأخرج
~~الطبراني في الأوسط عن ابن عمر قال : لم يجلس أبو بكر الصديق في مجلس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على المنبر حتى لقي الله ولم يجلس عمر في مجلس أبي
~~بكر حتى لقي الله ولم يجلس عثمان في مجلس عمر حتى لقي الله
PageV01P063
### | AUTO ما وقع من الأحداث ms059 زمن خلافته
# والذي وقع في أيامه من الأمور الكبار : تنفيذ جيش أسامة وقتال أهل الردة
~~وما نعي الزكاة ومسيلمة الكذاب وجمع القرآن
# أخرج الإسماعيلي عن عمر رضي الله عنه قال : لما قبض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ارتد من ارتد من العرب وقالوا : نصلي ولا نزكي فأتيت أبا بكر
~~فقلت : يا خليفة رسول الله تألف الناس وارفق بهم فإنهم بمنزلة الوحش فقال :
~~رجوت نصرتك وجئتني بخذلانك جبارا في الجاهلية خوارا في الإسلام بماذا عسيت
~~أن أتألفهم ؟ بشعر مفتعل أو بسحر مفترى ؟ هيهات هيهات مضى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وانقطع الوحي والله لأجاهدنهم ما استمسك السيف في يدي وإن منعوني
~~عقالا قال عمر : فوجدته في ذلك أمضى مني وأحزم وآدب الناس على أمور هانت
~~على كثير من مؤونتهم حين وليتهم
# وأخرج أبو القاسم البغوي وأبو بكر الشافعي في فوائده وابن عساكر عن عائشة
~~رضي الله عنها قالت : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم اشرأب النفاق
~~وارتدت العرب وانحازت الأنصار فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها
~~فما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بفنائها وفضلها قالوا : أين يدفن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ؟ فما وجدنا عند أحد من ذلك علما فقال أبو بكر : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من نبي يقبض إلا دفن تحت مضجعه
~~الذي مات فيه قالت : واختلفوا في ميراثه فما وجدوا عند أحد من ذلك علما
~~فقال أبو بكر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنا معشر
~~الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة
# قال الأصمعي : الهيض : الكسر للعظم والإشرئباب : رفع الرأس
# قال بعض العلماء : وهذا أول اختلاف وقع بين الصحابة رضي الله عنهم فقال
~~بعضهم : ندفنه بمكة بلده الذي ولد بها وقال آخرون : بل بمسجده وقال آخرون :
~~بل بالبقيع وقال آخرون : بل في بيت المقدس مدفن الأنبياء حتى أخبرهم أبو
~~بكر بما عنده من العلم
# قال ابن زنجويه : وهذه سنة تفرد بها الصديق من بين المهاجرين والأنصار ms060
~~ورجعوا إليه فيها وأخرج البيهقي وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
~~: والذي لا إله إلا هو لولا أن أبا بكر استخلف ما عبد الله ثم قال الثانية
~~ثم قال الثالثة فقيل له : مه يا أبا هريرة فقال : إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وجه أسامة بن زيد في سبعمائة إلى الشام فلما نزل بذي خشب قبض
~~النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب حول المدينة واجتمع إليه أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : رد هؤلاء توجه هؤلاء إلى الروم وقد ارتدت
~~العرب حول المدينة ؟ فقال : والذي لا إله إلا هو لو جرت الكلاب بأرجل أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما رددت جيشا وجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولا حللت لواء عقده فوجه أسامة فجعل لا يمر بقبيل يريدون الارتداء إلا
~~قالوا : لو لا أن لهؤلاء قوة ما خرج مثل هؤلاء من عندهم ولكن ندعهم حتى
~~يلقوا الروم فلقوهم فهزموهم وقتلوهم ورجعوا سالمين فثبتوا على الإسلام
# أخرج عن عروة قال : جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه :
~~أنفذوا جيش أسامة فسار حتى بلغ الجرف فأرسلت إليه امرأته فاطمة بنت قيس
~~تقول : لا تجعل فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثقل فلم يبرح حتى قبض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قبض رجع إلى أبي بكر فقال إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعثني وأنا على غير حالكم هذه وأنا أتخوف أن تكفر العرب
~~وإن كفرت كانوا أول من يقاتل وإن لم تكفر مضيت فإن معي سروات الناس وخيارهم
~~فخطب أبو بكر الناس ثم قال : والله لأن يخطفني الطير أحب إلي من أن أبدأ
~~بشيء قبل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثه
# قال الذهبي : لما اشتهرت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بالنواحي ارتدت
~~طوائف كثيرة من العرب عن الإسلام ومنعوا الزكاة فنهض أبو بكر الصديق
~~لقتالهم فأشار عليه عمر وغيره أن يفتر عن قتالهم ms061 فقال : والله لو منعوني
~~عقالا أو عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم
~~على منعها فقال عمر : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم [ أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله فمن قالها عصم مني ماله ودمه إلا بحقها وحسابه على الله ؟ ] فقال أبو
~~بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال وقد
~~قال [ إلا بحقها ] قال عمر : فو الله ما هو إلا أن رأيت الله شرح صدر أبي
~~بكر للقتال فعرفت أنه الحق أخرجه الشيخان وغيرهما
# وعن عروة قال : خرج أبو بكر في المهاجرين والأنصار حتى بلغ نقعا حذاء نجد
~~وهربت الأعراب بذراريهم فكلم الناس أبا بكر وقالوا : ارجع إلى المدينة وإلى
~~الذرية والنساء وأمر رجلا على الجيش ولم يزالوا به حتى رجع وأمر خالد بن
~~الوليد وقال له : إذا أسلموا وأعطوا الصدقة فمن شاء منكم أن يرجع فليرجع
~~ورجع أبو بكر إلى المدينة
# وأخرج الدارقطني عن ابن عمر قال : لما برز أبو بكر واستوى على راحلته أخذ
~~علي بن أبي طالب بزمامها وقال : إلى أين يا خليفة رسول الله ؟ أقول لك ما
~~قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد : شم سيفك ولا تفجعنا بنفسك
~~وارجع إلى المدينة فو الله لئن فجعنا بك لا يكون للإسلام نظام أبدا
# وعن حنظلة بن علي الليثي أن أبا بكر بعث خالدا وأمره أن يقاتل الناس على
~~خمس من ترك واحدة منهن قاتله كما يقاتل من ترك الخمس جميعا : على شهادة أن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم
~~رمضان وحج البيت وسار خالد ومن معه في جمادى الآخرة فقاتل بني أسد وغطفان
~~وقتل من قتل وأسر من أسر ورجع الباقون إلى الإسلام واستشهد بهذه الواقعة من
~~الصحابة عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم
# وفي رمضان من هذه السنة ماتت فاطمة بنت رسول الله صلى ms062 الله عليه وسلم
~~سيدة نساء العالمين وعمرها أربع وعشرون سنة
# قال الذهبي : وليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم نسب إلا منها فإن عقب
~~ابنته زينب انقرضوا قاله الزبير بن بكار وماتت قبلها بشهر أم أيمن
# وفي شوال مات عبد الله بن أبي بكر الصديق
# ثم سار بجموعه إلى اليمامة لقتال مسيلمة الكذاب في أواخر العام والتقى
~~الجمعان ودام الحصار أياما ثم قتل الكذاب لعنه الله قتله وحشي قاتل حمزة
# واستشهد فيها خلق من الصحابة : أبو حذيفة بن عتبة وسالم مولى أبي حذيفة
~~وشجاع بن وهب وزيد بن الخطاب وعبد الله بن سهل ومالك بن عمرو والطفيل بن
~~عمرو الدوسي ويزيد بن قيس وعامر بن البكير وعبد الله بن مخرمة والسائب بن
~~عثمان بن مظعون وعباد بن بشر ومعن بن عدي وثابت بن قيس بن شماس وأبو دجانة
~~سماك بن حرب وجماعة آخرون تتمة سبعين وكان لمسيلمة يوم قتل مائة وخمسون سنة
~~ومولده قبل مولد عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم
# وفي سنة اثني عشرة بعث الصديق العلاء بن الحضرمي إلى البحرين وكانوا قد
~~ارتدوا فالتقوا بجواثي فنصر المسلمين وبعث عكرمة بن أبي جهل إلى عمان
~~وكانوا قد ارتدوا وبعث المهاجر بن أبي أمية أهل النجير وكانوا قد ارتدوا
~~وبعث زياد بن لبيد الأنصاري إلى طائفة من المرتدة وفيها مات أبو العاص بن
~~الربيع زوج زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والصعب بن جثامة الليثي
~~وأبو مرثد الغنوي وفيها بعد فراغ قتال أهل الردة بعث الصديق رضي الله عنه
~~خالد بن الوليد إلى أرض البصرة فغزا الأبلة فافتتحها وافتتح مدائن كسرى
~~التي بالعراق صلحا وحربا وفيها أقام الحج أبو بكر الصديق ثم رجع فبعث عمرو
~~بن العاص والجنود إلى الشام فكانت وقعة أجنادين في جمادى الأولى سنة ثلاث
~~عشرة ونصر المسلمون وبشر بها أبو بكر وهو بآخر رمق واستشهد بها عكرمة بن
~~أبي جهل وهشام بن العاصي في طائفة
# وفيها كانت وقعة مرج الصفر وهزم المشركون ms063 واستشهد بها الفضل بن العباس في طائفة
PageV01P067
### | AUTO جمع القرآن
# أخرج البخاري عن زيد بن ثابت قال : أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة
~~وعنده عمر فقال أبو بكر : إن عمر أتاني فقال : إن القتل قد استحر يوم
~~اليمامة بالناس وإني لأخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير
~~من القرآن إلا أن يجمعوه وإني لأرى أن يجمع القرآن قال أبو بكر : فقلت لعمر
~~: كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال عمر : هو
~~والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتى شرح الله لذلك صدري فرأيت الذي أرى
~~عمر قال زيد : وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال أبو بكر : إنك شاب عاقل ولا
~~نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن
~~فاجمعه فو الله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به
~~من جمع القرآن فقلت : كيف تفعلان شيئا لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال أبو بكر : هو والله خير فلم أزل أراجعه حتى شرح الله صدري للذي شرح له
~~صدر أبي بكر وعمر فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب وصدور
~~الرجال حتى وجدت من سورة التوبة آيتين مع خزيمة بن ثابت لم أجدهما مع غيره
~~[ لقد جاءكم رسول من أنفسكم ] إلى آخرها فكانت الصحف التي جمع فيها القرآن
~~عند أبي بكر حتى توفاه الله ثم عند عمر حتى توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر
~~رضي الله عنها
# وأخرج أبو يعلي عن علي قال : أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر إن أبا
~~بكر كان أول من جمع القرآن بين اللوحين
PageV01P071
### | AUTO أولياته
# منها أنه أول من أسلم وأول من جمع القرآن وأول من سماه مصحفا وتقدم دليل
~~ذلك وأول من سمي خليفة
# أخرج أحمد عن أبي بكر بن أبي قال : قيل لأبي بكر : يا خليفة الله قال أنا
~~خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا راضي به
# ومنها ms064 أنه أول من ولي الخلافة وأبوه حي وأول خليفة فرض له رعيته العطاء
# أخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما استخلف أبو بكر قال :
~~لقد علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مؤونة أهلي وشغلت بأمر المسلمين
~~فسيأكل آل أبي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين
# وأخرج ابن سعد من عطاء بن السائب قال : لما رجع أبو بكر أصبح وعلى ساعده
~~أبراد وهو ذاهب إلى السوق فقال عمر : أين أطعم عيالي ؟ فقال : انطلق يفرض
~~لك أبو عبيدة فانطلقا إلى أبي عبيدة فقال : أفرض لك قوت رجل من المهاجرين
~~ليس بأفضلهم ولا أوكسهم وكسوة الشتاء والصيف إذا أخلقت شيئا رددته وأخذت
~~غيره ففرضنا له كل يوم نصف شاة وما كساه في الرأس والبطن
# وأخرج ابن سعد عن ميمون قال : لما استخلف أبو يكر جعلوا له ألفين فقال :
~~زيدوني فإن لي عيالا وقد شغلتموني عن التجارة فزادوه خمسمائة
# وأخرج الطبراني في مسنده عن الحسن بن علي بن أبي طالب قال : لما احتضر
~~أبو بكر قال : يا عائشة انظري اللقحة التي كنا نشرب من لبنها والجفنة التي
~~كنا نصطبغ فيها والقطيفة التي كنا نلبسها فإنا كن ننتفع بذلك حين كنا نلي
~~أمر المسلمين فإذا مت فاردديه إلى عمر فلما مات أبو بكر أرسلت به إلى عمر
~~فقال عمر : رحمك الله يا أبا بكر ! لقد أتعبت من جاء بعدك وأخرج ابن أبي
~~الدنيا عن أبي بكر بن حفص قال : قال أبو بكر لما اختضر لعائشة رضي الله
~~عنها : يا بنية إنا ولينا أمر المسلمين فلم نأخذ دينارا ولا درهما ولكنا
~~أكلنا من جريش طعامهم في بطوننا ولبسنا من خشن ثيابهم على ظهورنا وإنه لم
~~يبق عندنا من فيء المسلمين قليل ولا كثير إلا هذا العبد الحبشي وهذا البعير
~~الناضح وجرد هذه القطيفة فإذا مت فابعثي بهن إلى عمر
# ومنها أنه أول من اتخذ بيت المال
# أخرج ابن سعد عن سهل بن أبي خيثمة وغيره أن أبا بكر كان له بيت مال ms065
~~بالسنح ليس يحرسه أحد فقيل له : ألا تجعل عليه من يحرسه ؟ قال : عليه قفل
~~فكان يعطي ما فيه حتى يفرغ فلما انتقل إلى المدينة حوله فجعله في داره فقدم
~~عليه مال فكان يقسمه على فقراء الناس فيسوي بين الناس في القسم وكان يشتري
~~الإبل والخيل والسلاح فيجعله في سبيل الله واشترى قطائف أتي بها من البادية
~~ففرقها في أرامل المدينة فلما توفي أبو بكر ودفن دعا عمر الأمناء ودخل بهم
~~في بيت مال أبي بكر منهم عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان ففتحوا بيت
~~المال فلم يجدوا فيه شيئا ولا دينارا ولا درهما
# قلت : وبهذا الأثر يرد قول العسكري في الأوائل : إن أول من اتخذ بيت
~~المال عمر وإنه لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم بيت مال ولا لأبي بكر رضي
~~الله عنه وقد رددته عليه في كتابي الذي صنفته في الأوائل تنبه له في موضع
~~آخر من كتابه فقال : إن أول من ولي بيت المال أبو عبيدة بن الجراح لأبي بكر
# ومنها قال الحاكم : أول لقب في الإسلام لقب أبي بكر رضي الله عنه [ عتيق ]
# أخرج الشيخان [ عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : لو جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا ] فلما جاء مال البحرين بعد
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر : من كان له عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دين أو عدة فليأتنا فجئت وأخبرته فقال : خذ فأخذت
~~فوجدتها خمسمائة فأعطاني ألفا وخمسمائة
PageV01P072
### | AUTO حلمه وتواضعه
# أخرج ابن عساكر عن أنيسة قالت : نزل فينا أبو بكر ثلاث سنين قبل أن
~~يستخلف وسنة بعدما استخلف فكان جواري الحي يأتينه بغنمهن فيحلبهن لهن
# وأخرج أحمد في الزهد عن ميمون بن مهران قال : جاء رجل إلى أبي بكر فقال :
~~السلام عليك يا خليفة رسول الله قال : من بين هؤلاء أجمعين
# وأخرج ابن عساكر عن أبي صالح الغفاري : أن عمر بن الخطاب [ كان يتعهد
~~عجوزا كبيرة عمياء في ms066 بعض حواشي المدينة من الليل فيسقي لها ويقوم بأمرها
~~فكان إذا جاءها وجد غيره قد سبقه إليها فأصلح ما أرادت فجاءها غير مرة كيلا
~~يسبق إليها فرصده عمر فإذا هو بأبي بكر الذي يأتيها وهو يومئذ خليفة فقال
~~عمر : أنت هو لعمري ]
# وأخرج أبو نعيم وغيره عن عبد الرحمن الأصبهاني قال : جاء الحسن بن علي
~~إلى أبي بكر وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : انزل عن
~~مجلس أبي فقال : صدقت إنه مجلس أبيك وأجلسه في حجره وبكى فقال علي : والله
~~ما هذا عن أمري فقال : صدقت والله ما أتهمك
# أخرج ابن سعد عن ابن عمر قال : استعمل النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر
~~على الحج في أول حجة كانت في الإسلام ثم حج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في السنة المقبلة فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر
~~استعمل عمر بن الخطاب على الحج ثم حج أبو بكر من قابل فلما قبض أبو بكر
~~واستخلف عمر استعمل عبد الرحمن بن عوف على الحج ثم لن يزل عمر يحج سنيه
~~كلها حتى قبض فاستخلف عثمان واستعمل عبد الرحمن بن عوف على الحج
PageV01P074
### | AUTO مرضه ووفاته ووصيته واستخلافه عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما
# أخرج سيف والحاكم عن ابن عمر قال : كان سبب موت أبي بكر وفاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كمد فما زال جسمه يجري حتى مات يجري : أي ينقص وأخرج
~~ابن سعد والحاكم بسند صحيح عن ابن شهاب أن أبا بكر والحارث بن كلدة كانا
~~يأكلان خزيرة أهديت لأبي بكر فقال الحارث لأبي بكر : ارفع يدك يا خليفة
~~رسول الله والله إن فيها لسم سنة وأنا وأنت نموت في يوم واحد فرفع يده فلم
~~يزالا عليلين حتى ماتا في يوم واحد عند انقضاء السنة
# وأخرج الحاكم عن الشعبي قال : ماذا نتوقع من هذه الدنيا الدنية وقد سم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وسم أبو بكر ؟
# وأخرج ms067 الواقدي والحاكم عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان أول بدء مرض
~~أبي بكر أنه اغتسل يوم الاثنين لسبع خلون من جمادى الآخرة وكان يوما باردا
~~فحم خمسة عشر يوما لا يخرج إلى صلاة وتوفي ليلة الثلاثاء لثمان بقين من
~~جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وله ثلاث وستون سنة
# وأخرج ابن سعد وابن أبي الدنيا عن أبي السفر قال : دخلوا على أبي بكر في
~~مرضه فقالوا : يا خليفة رسول الله : ألا ندعوا لك طبيبا ينظر إليك ؟ قال :
~~قد نظر إلي فقالوا : ما قال لك ؟ قال : قال : إني فعال لما أريد
# وأخرج الواقدي من طرق أن أبا بكر لما ثقل دعا عبد الرحمن بن عوف فقال :
~~أخبرني عن عمر بن الخطاب ؟ فقال : ما تسألني عن أمر إلا وأنت أعلم به مني
~~فقال أبو بكر : وإن فقال عبد الرحمن : هو والله أفضل من رأيك فيه ثم دعا
~~عثمان بن عفان فقال : أخبرني عن عمر ؟ فقال : أنت أخبرنا به فقال : على ذلك
~~فقال : اللهم علمي به أن سريرته خير من علانيته وأنه ليس فينا مثله وشاور
~~معهما سعيد بن زيد وأسيد بن الحضير وغيرهما من المهاجرين والأنصار فقال
~~أسيد : اللهم أعلمه الخير بعدك يرضى للرضا ويسخط للسخط الذي يسر خير من
~~الذي يعلن ولن يلي هذا الأمر أحد أقوى عليه منه
# ودخل عليه بعض الصحابة فقال له قائل منهم : ما أنت قائل لربك إذا سألك عن
~~استخلافك عمر علينا وقد ترى غلظته ؟ فقال أبو بكر : بالله تخوفني ؟ أقول :
~~اللهم إني استخلفت عليهم خير أهلك أبلغ عني ما قلت من وراءك ثم دعا عثمان
~~فقال : اكتب [ بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد أبو بكر بن أبي قحافة في
~~آخر عهده بالدنيا خارجا منها وعند أول عهده بالآخرة داخلا فيها حيث يؤمن
~~الكافر ويوقن الفاجر ويصدق الكاذب إني استخلفت عليكم بعدي عمر بن الخطاب
~~فاسمعوا له وأطيعوا وإني لم آل الله ورسوله ودينه ونفسي وإياكم خيرا فإن
~~عدل فذلك ظني به وعلمي فيه وإن ms068 بدل فلكل امرئ ما اكتسب والخير أردت ولا
~~أعلم الغيب وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والسلام عليكم ورحمة الله
~~وبركاته ] ثم أمر بالكتاب فختمه ثم أمر عثمان فخرج بالكتاب مختوما فبايع
~~الناس ورضوا به ثم دعا أبو بكر عمر خاليا فأوصاه بما أوصاه ثم خرج من عنده
~~فرفع أبو بكر يديه وقال : اللهم إني لم أرد بذلك إلا صلاحهم وخفت عليهم
~~الفتنة فعملت فيهم بما أنت أعلم به واجتهدت لهم رأيا فوليت عليهم خيرهم
~~وأقواهم عليهم وأحرصهم على ما أرشدهم وقد حضرني من أمرك ما حضر فاخلفني
~~فيهم فهم عبادك ونواصيهم بيدك أصلح اللهم ولاتهم واجعله من خلفائك الراشدين
~~وأصلح له رعيته
# وأخرج ابن سعد والحاكم عن ابن مسعود قال : أفرس الناس ثلاثة : أبو بكر
~~حين استخلف عمر وصاحبة موسى حين قالت : استأجره والعزيز حين تفرس في يوسف
~~فقال لامرأته : أكرمي مثواه
# وأخرج ابن عساكر عن يسار بن حمزة قال : لما ثقل أبو بكر أشرف على الناس
~~من كوة فقال : أيها الناس إني قد عهدت عهدا أفترضون به ؟ فقال الناس :
~~رضينا يا خليفة رسول الله فقام على فقال : لا نرضى إلا أن يكون عمر قال :
~~فإنه عمر
# أخرج أحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : إن أبا بكر لما حضرته الوفاة
~~قال : أي يوم هذا ؟ قالوا : يوم الاثنين قال : فإن مت من ليلتي فلا تنتظروا
~~بي لغد فإن أحب الأيام والليالي إلي أقربها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج مالك عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر نحلها جداد عشرين وسقا من
~~ماله بالغاية فلما حضرته الوفاة قال : يا بنية والله ما من الناس أحب إلي
~~غنى منك ولا أعز علي فقرا بعدي منك وإني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا فلو كنت
~~جددته واحترزته كان لك وإنما هو اليوم مال وارث وإنما هو أخواك وأختاك
~~فأقسموه على كتاب الله فقالت : يا أبت والله لو كان كذا وكذا لتركته إنما
~~هي أسماء فمن الأخرى ؟ قال : ذو بطن ms069 ابنة خارجة أراها جارية وأخرجه ابن سعد
~~وقال في آخره : ذات بطن ابنة خارجة قد ألقي في روعي أنها جارية فاستوصي بها
~~خيرا فولدت أم كلثوم
# وأخرج ابن سعد عن عروة أن أبا بكر أوصى بخمس ماله وقال : آخذ من مالي ما
~~أخذ الله من فيء المسلمين
# وأخرج من وجه آخر عنه قال : لأن أوصي بالخمس أحب إلي من أن أوصي بالربع
~~وأن أوصي بالربع أحب إلي من أن أوصي بالثلث ومن أوصى بالثلث لم يترك شيئا
# وأخرج سعيد بن منصور في سننه عن الضحاك أن أبا بكر وعليا أوصيا بالخمس من
~~أموالهما لمن لا يرث من ذوي قرابتهما
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن عائشة رضي الله عنها قالت :
~~والله ما ترك أبو بكر دينارا ولا درهما ضرب الله سكته
# وأخرج ابن سعد وغيره عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما ثقل أبو بكر
~~تمثلت بهذا البيت
# ( لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى ... إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر )
# فكشف عن وجهه وقال : ليس كذلك ولك قولي : { وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك
~~ما كنت منه تحيد } انظروا ثوبي هذين فاغسلوهما وكفنوني فيهما فإن الحي أحوج
~~إلى الجديد من الميت
# وأخرج أبو يعلى عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخلت على أبي بكر وهو في
~~الموت فقلت :
# ( من لا يزال دمعه مقنعا ... فإنه في مرة مدفوق )
# فقال : لا تقولي هذا ولكن قولي : { وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت
~~منه تحيد } ثم قال : في أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلت :
~~يوم الاثنين قال : أرجو فيما بيني وبين الليل فتوفي ليلة الثلاثاء ودفن قبل
~~أن يصبح
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن بكر بن عبد الله المزني قال :
~~لما احتضر أبو بكر قعدت عائشة رضي الله عنها عند رأسه فقالت :
# ( وكل ذي إبل يوما سيوردها ... وكل ذي سلب لا بد مسلوب )
# ففهمها أبو بكر فقال : ليس كذلك يا ابنتاه ولكنه كما ms070 قال الله : { وجاءت
~~سكرة الموت } الآية
# وأخرج أحمد عن عائشة رضي الله عنها أنها تمثلت بهذا البيت وأبو بكر يقضي :
# ( وأبيض يستسقي الغمام بوجهه ... ثمال اليتامى عصمة للأرامل )
# فقال أبو بكر : ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن عبادة بن قيس قال : لما حضرت
~~أبا بكر الوفاة قال لعائشة : اغسلي ثوبي هذين وكفنيني بهما فإنما أبوك أحد
~~رجلين : إما مكسو أحسن الكسوة أو مسلوب أسوأ السلب
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن أبي مليكة أن أبا بكر أوصى أن تغسله امرأته
~~أسماء بنت عميس ويعينها عبد الرحمن بن أبي بكر
# وأخرج ابن سعد عن سعيد بن المسيب أن عمر رضي الله عنه صلى على أبي بكر
~~بين القبر والمنبر وكبر عليه أربعا
# وأخرج عن عروة والقاسم بن محمد أن أبا بكر أوصى عائشة أن يدفن إلى جنب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما توفي حفر له وجعل رأسه عند كتف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وألصق اللحد بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عن عروة والقاسم بن محمد أن أبا بكر أوصى عائشة أن يدفن إلى جنب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما توفي حفر له وجعل رأسه عند كتف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وألصق اللحد بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عن ابن عمر قال : نزل في حفرة أبي بكر : عمر وطلحة وعثمان وعبد
~~الرحمن بن أبي بكر
# وأخرج من طرق عدة : أنه دفن ليلا
# وأخرج عن ابن المسيب أن أبا بكر لما مات ارتجت مكة فقال أبو قحافة : ما
~~هذا ؟ قالوا : مات ابنك قال : رزء جليل من قام بالأمر بعده ؟ قالوا : عمر
~~قال صاحبه
# وأخرج عن مجاهد أن أبا قحافة رد ميراثه من أبي بكر على ولد أبي بكر ولم
~~يعش أبو قحافة بعد أبي بكر إلا ستة أشهر وأياما ومات في المحرم سنة أربع
~~عشرة وهو ابن سبع وتسعين ms071 سنة
# قال العلماء : لم يل الخلافة أحد في حياة أبيه إلا أبو بكر ولم يرث خليفة
~~أبوه إلا أبا بكر
# وأخرج الحاكم عن ابن عمر قال : ولي أبو بكر سنتين وسبعة أشهر
# وفي تاريخ ابن عساكر بسنده عن الأصمعي قال : قال خفاف بن ندبة السلمي
~~يبكي أبا بكر :
# ( ليس لحي فاعلمنه بقا ... وكل دنيا أمرها للفنا )
# ( والملك في الأقوام مستودع ... عارية فالشرط فيه الأدا )
# ( والمرء يسعى وله راصد ... تندبه العين ونار الصدا )
# ( يهرم أو يقتل أو يقهره ... يشكوه سقم ليس فيه شفا )
# ( إن أبا بكر هو الغيث إن ... لم تزرع الجوزاء بقلا بما )
# ( تالله لا يدرك أيامه ... ذو مئزر ناش ولا ذو ردا )
# ( من يسع كي يدرك أيامه ... مجتهدا شذ بأرض فضا )
PageV01P074
### | AUTO ما روي عن أبي بكر من الأحاديث المسندة
# قال النووي في تهذيبه : روى الصديق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة
~~حديث واثنين وأربعين حديثا وسبب قلة روايته مع تقدم صحبه وملازمته النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه تقدمت وفاته قبل انتشار الأحاديث واعتناء التابعين
~~بسماعها وتحصيلها وحفظها
# قلت : وقد ذكر عمر رضي الله عنه في حديث البيعة السابق أن أبا بكر لم
~~يترك شيئا أنزل في الأنصار أو قد ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~شأنهم إلا ذكره وهذا أدل دليل على كثرة محفوظه من السنة وسعة علمه بالقرآن
~~وروى عنه عمر وعلي وابن عوف وابن مسعود وحذيفة وابن عمر وابن الزبير وابن
~~عمر وابن عباس وأنس وزيد بن ثابت والبراء بن عازب وأبو هريرة وعقبة بن
~~الحارث وعبد الرحمن ابنه وزيد بن أرقم وعبد الله بن مغفل وعقبة بن عامر
~~الجهني وعمران بن حصين وأبو برزة الأسلمي وأبو سعيد الخدري وأبو موسى
~~الأشعري وأبو الطفيل الليثي وجابر بن عبد الله وبلال وعائشة ابنته وأسماء
~~ابنته ومن التابعين أسلم مولى عمر وواسط البجلي وخلائق
# وقد رأيت أن أسرد أحاديثه هنا على وجه وجيز مبينا عقب كل حديث من خرجه
~~وسأفردها بطرقها في مسند ms072 إن شاء الله تعالى
# الأول : حديث الهجرة الشيخان وغيرهما
# الثاني : حديث البحر [ هو الطهور ماؤه الحل ميتته ] الدار قطني
# الثالث : حديث [ السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ] أحمد
# الرابع : حديث [ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ثم صلى ولم
~~يتوضأ ] البزار وأبو يعلى
# الخامس : حديث [ لايتوضأن أحدكم من طعام أكله حل له أكله ] البزار
# السادس : حديث [ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ضرب المصلين ] أبو
~~يعلى البزار
# السابع : حديث [ أن آخر صلاة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم خلفي في ثوب
~~واحد ] أبو يعلى
# الثامن : حديث : [ من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة
~~ابن أم عبد ] أحمد
# التاسع : حديث [ أنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علمني دعاء أدعو
~~به في صلاتي قال : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت
~~فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ] البخاري ومسلم
# العاشر : حديث [ من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في عهده
~~فمن قتله طلبه الله حتى يكبه في النار على وجهه ] ابن ماجة
# الحادي عشر : حديث [ ما قبض نبي قط حتى يؤمه رجل من أمته ] البزار
# الثاني عشر : حديث [ ما من رجل يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلي
~~ركعتين فيستغفر الله إلا غفر له ] أحمد وأصحاب السنن الأربعة وابن حبان
# الثالث عشر : حديث [ ما قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن
~~فيه ] الترمذي
# الرابع عشر : حديث [ لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم
~~مساجدا ] أبو يعلى
# الخامس عشر : حديث [ إن الميت ينضج عليه الحميم ببكاء الحي ] أبو يعلى
# السادس عشر : [ اتقوا النار ولو بشق تمرة فإنها تقيم العوج وتدفع ميتة
~~السوء وتقع من الجائع موقعها من الشبعان ] أبو يعلى
# السابع عشر : حديث [ فرائض الصدقات بطوله ] البخاري وغيره
# الثامن عشر : حديث عن أبي ملكية قال : [ كان ربما سقط الخطام من يد أبي
~~بكر الصديق فيضرب بذراع ناقته فينيخها فقالوا ms073 له : أفلا أمرتنا نناولكه ؟
~~فقال : إن حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن لا أسأل الناس شيئا ؟ ] أحمد
# التاسع عشر : حديث [ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء بنت عميس
~~حين نفست بمحمد بن أبي بكر أن تغتسل وتهل ] البزار والطبراني
# العشرون : [ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الحج أفضل ؟ فقال :
~~العج والثج ] الترمذي وابن ماجة
# الحادي والعشرون : حديث [ أنه قبل الحجر وقال : لولا أني رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ] الدارقطني
# الثاني والعشرون : حديث [ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ببراءة
~~إلى أهل مكة لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ] الحديث أحمد
# الثالث والعشرون : حديث [ ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري
~~على ترعة من ترع الجنة ] أبو يعلى
# الرابع والعشرون : حديث [ انطلاقه صلى الله عليه وسلم إلى دار أبي الهيثم
~~ابن التيهان بطوله ] أبو يعلى
# الخامس والعشرون : حديث [ الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا
~~بمثل والزائد والمستزيد في النار ] أبو يعلى والبزار
# السادس والعشرون : حديث [ ملعون من ضار مؤمنا أو مكربه ] الترمذي
# السابع والعشرون : حديث [ لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا خائن ولا شيء
~~الملكة وأول من يدخل الجنة المملوك إذا أطاع الله وأطاع سيده ]
# الثامن والعشرون : حديث [ الولاء لمن أعتق ] الضياء المقدسي في المختارة
# التاسع والعشرون : حديث [ لا نورث ما تركناه صدقة ] البخاري
# الثلاثون : حديث [ إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه جعلها للذي يقوم
~~من بعده ] أبو داود
# الحادي والثلاثون : حديث [ كفر بالله من تبرأ من نسب وإن دق ] البزار
# الثاني والثلاثون : حديث [ أنت ومالك لأبيك ] قال أبو بكر وإنما يعني
~~بذلك النفقة البيهقي
# الثالث والثلاثون : حديث [ من أغبرت قدماه في سبيل الله حرمها الله على
~~النار ] البزار
# الرابع والثلاثون : حديث [ أمرت أن أقاتل الناس ] الحديث الشيخان وغيرهما
# الخامس والثلاثون : حديث [ نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد
~~وسيف من سيوف الله سله الله على الكفار ms074 والمنافقين ] أحمد
# السادس والثلاثون : حديث [ ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر ] الترمذي
# السابع والثلاثون : حديث [ من ولي من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا
~~محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم ومن
~~أعطى أحدا حمى الله فقد انتهك من حمى الله شيئا بغير حقه فعليه لعنة الله ] أحمد
# الثامن والثلاثون : حديث [ قصة ماعز ورجمه ] أحمد
# التاسع والثلاثون : حديث [ ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة
~~] الترمذي
# الأربعون : حديث [ أنه صلى الله عليه وسلم شاور في أمر الحرب ] الطبراني
# الحادي والأربعون : حديث [ لما نزلت من يعمل سوءا يجز به ] الحديث
~~الترمذي وابن حبان وغيرهما
# الثاني وال أربعون : حديث [ إنكم تقرؤن هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا
~~عليكم أنفسكم } ] الحديث أحمد والأربعة وابن حبان
# الثالث والأربعون : حديث [ ما ظنك باثنين الله ثالثهما ] الشيخان
# الرابع والأربعون : حديث [ اللهم طعنا وطاعونا ] أبو يعلى
# الخامس والأربعون : حديث [ شيبتني هود ] الحديث الدارقطني في العلل
# السادس والأربعون : حديث [ الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل ] الحديث
~~أبو يعلى وغيره
# السابع والأربعون : حديث [ قلت : يا رسول الله علمني شيئا أقوله إذا
~~أصبحت وإذا أمسيت ] الحديث الهيثم بن كليب في مسنده وهو عند الترمذي وغيره
~~من مسند أبي هريرة
# الثامن والأربعون : حديث [ عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار فإن إبليس
~~قال : أهلكت الناس بالذنوب وأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار فلما رأيت
~~ذلك أهلكتهم بالأهواء فهم يحسبون أنهم مهتدون ] أبو يعلى
# التاسع والأربعون : حديث [ لما نزلت : { لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي
~~} قلت : يا رسول الله والله لا أكلمك إلا كأخي الهرم السرار ] البزار
# الخمسون : حديث [ كل ميسر لما خلق له ] أحمد
# الحادي والخمسون : حديث [ من كذب علي متعمدا أورد علي شيئا أمرت به
~~فليتبوأ بيتا في جهنم ] أبو يعلى
# الثاني والخمسون : حديث [ ما نجاة هذا الأمر الحديث في لا إله إلا الله
~~] أحمد وغيره
# الثالث والخمسون : [ أخرج فناد في الناس من شهد أن لا إله إلا ms075 الله وجبت
~~له الجنة فخرجت فلقيني عمر ] الحديث أبو يعلى وهو محفوظ من حديث أبي هريرة
~~غريب جدا من حديث أبي بكر
# الرابع والخمسون : حديث [ صنفان من أمتي لا يدخلان الجنة المرجئة
~~والقدرية ] الدارقطني في العلل
# الخامس والخمسون : حديث [ سلوا الله العافية ] أحمد والنسائي وابن ماجة
~~وله من طرق كثيرة عنه
# السادس والخمسون : حديث [ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد
~~أمرا قال : اللهم خر لي واختر لي ] الترمذي
# السابع والخمسون : حديث [ دعاء الدين اللهم فارج الهم ] الحديث البزار
~~والحاكم
# الثامن والخمسون : حديث [ كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به ] وفي لفظ [
~~لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام ] أبو يعلى
# التاسع والخمسون : حديث [ ليس شيء من الجسد إلا وهو يشكو ذرب اللسان ]
~~أبو يعلى
# الستون : حديث [ ينزل الله ليلة النصف من شعبان فيغفر فيها لكل بشر ما
~~خلا كافرا أو رجلا في قلبه شحناء ] الدارقطني
# الحادي والستون : حديث [ إن الدجال يخرج بالمشرق من أرض يقال لها خراسان
~~يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة ] الترمذي وابن ماجة
# الثاني والستون : حديث [ أعطيت سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ]
~~الحديث أحمد
# الثالث والستون : حديث الشفاعة بطوله في تردد الخلائق إلى نبي بعد نبي أحمد
# الرابع والستون : حديث [ لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار واديا لسلكت
~~وادي الأنصار ] أحمد
# الخامس والستون : حديث [ قريش ولاة هذا الأمر برهم تبع لبرهم وفاجرهم تبع
~~لفاجرهم ] أحمد
# السادس والستون : حديث أنه صلى الله عليه وسلم أوصى بالأنصار عند موته
~~وقال : [ اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم ] البزار والطبراني
# السابع والستون : حديث [ إني لأعلم أرضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها
~~البحر بها حي من العرب لو أتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر ] أحمد وأبو يعلى
# الثامن والستون : حديث أن أبا بكر مر بالحسن وهو يلعب مع الغلمان فاحتمله
~~على رقبته وقال : بأبي شيبة بالنبي ليس شبيها بعلي البخاري وقال ابن كثير :
~~وهو في حكم المرفوع لأنه في قوة قوله إن رسول الله صلى الله عليه ms076 وسلم كان
~~يشبه الحسن
# التاسع والستون : حديث [ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور أم أيمن ] مسلم
# السبعون : حديث قتل السارق في الخامسة أبو يعلي والديلمي
# الحادي والسبعون : حديث قصة أحد الطيالسي والطبراني
# الثاني والسبعون : حديث [ بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
~~رأيته يدفع عن نفسه شيا ولا أرى شيئا قلت : يا رسول الله ما الذي تدفع ؟
~~قال : الدنيا تطولت لي فقلت : إليك عني فقالت لي : أما إنك لست بمدركي ]
~~البزار هذا ما أورده ابن كثير في مسند الصديق من الأحاديث المرفوعة وقد
~~فاته أحاديث أخرى نتبعها لتكملة العدة التي ذكرها النووي
# الثالث والسبعون : حديث [ اقتلوا الفرد كائنا ما كان من الناس ] الطبراني
~~في الأوسط
# الرابع والسبعون : حديث [ انظروا دور من تعمرون وأرض من تسكنون وفي طريق
~~من تمشون ] الديلمي
# الخامس والسبعون : حديث [ أكثروا من الصلاة علي فإن الله وكل بقبري ملكا
~~فإذا صلى رجل من أمتي قال لي ذلك الملك : إن فلان ابن فلان صلى عليك الساعة
~~] الديلمي
# السادس والسبعون : حديث [ الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما والغسل يوم
~~الجمعة كفارة ] الحديث العقيلي في الضعفاء
# السابع والسبعون : حديث [ إنما حر جهنم على أمتي مثل الحمام ] الطبراني
# الثامن والسبعون : حديث [ إياكم والكذب فإن الكذب مجانب للإيمان ] ابن
~~لال في مكارم الأخلاق
# التاسع والسبعون : حديث [ بشر من شهد بدرا بالجنة ] الدار قطني في
~~الأفراد
# الثمانون : حديث [ الدين راية الله الثقيلة من ذا الذي يطيق حملها ]
~~الديلمي
# الحادي والثمانون : حديث [ سورة يس تدعى المعمة المطعمة ] الحديث الديلمي
~~والبيهقي في الشعب
# الثاني والثمانون : حديث [ السلطان العادل المتواضع ظل الله ورمحه في
~~الأرض ويرفع له في كل يوم وليلة عمل ستين صديقا ] أبو الشيخ والعقيلي في
~~الضعفاء وابن حبان في كتاب الثواب
# الثالث والثمانون : حديث [ قال موسى لربه : ما جزاء من عزى الثكلى ؟ قال
~~: أظله في ظلي ] ابن شاهين في الترغيب والديلمي
# الرابع والثمانون : حديث [ اللهم أشدد الإسلام بعمر بن الخطاب ] الطبراني
~~في الأوسط
# الخامس والثمانون : حديث [ ما صيد ms077 صيد ولا عضدت عضاة ولا قطعت وشيجة إلا
~~بقلة التسبيح ] ابن راهويه في مسنده
# السادس والثمانون : حديث [ لو لم أبعث فيكم لبعث عمر ] الحديث الديلمي
# السابع والثمانون : حديث [ لو اتجر أهل الجنة لا تجروا بالبز ] أبو يعلى
# الثامن والثمانون : حديث [ من خرج يدعو إلى نفسه أو إلى غيره وعلى الناس
~~إمام فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فاقتلوه ] الديلمي في
~~التاريخ
# التاسع والثمانون : حديث [ من كتب عني علما أو حديثا لم يزل يكتب له
~~الأجر ما بقي ذلك العلم أو الحديث ] الحاكم في التاريخ
# التسعون : حديث : [ من مشى حافيا في طاعة الله لم يسأله يوم القيامة عما
~~افترض عليه ] الطبراني في الأوسط
# الحادي والتسعون : حديث [ من سره أن يظله الله من فور جهنم ويجعله في ظله
~~قلا يكن على المؤمنين غليظا وليكن بهم رحيما ] ابن لال في مكارم الأخلاق
~~وأبو الشيخ وابن حبان في الثواب
# الثاني والتسعون : حديث [ من أصبح ينوي لله طاعة كتب الله له أجر يومه
~~وإن عصاه ] الديلمي
# الثالث والتسعون : حديث [ ما ترك قوم الجهاد إلا عمهم الله بالعذاب ]
~~الطبراني في الأوسط
# الرابع والتسعون : حديث [ لا يدخل الجنة مفتر ] الديلمي ولم يسنده
# الخامس والتسعون : حديث [ لا تحقرن أحدا من المسلمين فإن صغير المسلمين
~~عند الله كبير ] الديلمي
# السادس والتسعون : حديث [ يقول الله : إن كنتم تريدون رحمتي فارحموا خلقي
~~] أبو الشيخ وابن حبان والديلمي
# السابع والتسعون : حديث [ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإزار
~~فأخذ بعضلة الساق فقلت : يا رسول الله زدني ؟ فأخذ بمقدم العضلة فقلت :
~~زدني قال : لا خير فيما هو أسفل من ذلك قلت : هلكنا يا رسول الله قال أبا
~~بكر سدد وقارب تنج ] أبو نعيم في الحيلة
# الثامن والتسعون : حديث [ كفي وكف علي في العدل سواء ] الديلمي وابن عساكر
# التاسع والتسعون : حديث [ لا تغفلوا التعوذ من الشيطان فإنكم إن لم
~~تكونوا ترونه فإنه ليس عنكم بغافل ] الديلمي ولم يسنده
# المائة : حديث [ من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة ] الطبراني
~~في ms078 الأوسط
# الحادي والمائة : حديث [ من أكل هذه البقلة الخبيثة فلا يقربنا مسجدنا ]
~~الطبراني في الأوسط
# الثاني والمائة : حديث رفع اليدين في الافتتاح والركوع والسجود والرفع
~~البيهقي في السنن
# الثالث والمائة : حديث [ إنه أهدى جملا لأبي جهل ] الإسماعيلي في معجمه
# الرابع والمائة : حديث [ النظر إلى علي عبادة ] ابن عساكر
PageV01P079
### | AUTO ما ورد عن الصديق من تفسير القرآن
# أخرج أبو القاسم البغوي عن ابن أبي مليكة قال : سئل أبو بكر عن آية فقال
~~: أي أرض تسعني أو أي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله ما لم يرد الله
# وأخرج أبو عبيدة عن إبراهيم التيمي قال : سئل أبو بكر عن قوله تعالى : {
~~وفاكهة وأبا } ؟ فقال : أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إن قلت في كتاب الله
~~ما لا أعلم
# وأخرج البيهقي وغيره عن أبي بكر أنه سئل عن الكلالة ؟ فقال : إني سأقول
~~فيها برأيي فإن يكن صوابا فمن الله وإن يكن خطأفمني ومن الشيطان أراه ما
~~خلا الولد والوالد فلما استخلف عمر قال : إنني لأستحي أن أرد شيئا قاله أبو بكر
# وأخرج أبوالنعيم في الحلية عن الأسود بن هلال قال : قال أبو بكر لأصحابه
~~: ما تقولون في هاتين الآيتين : { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا }
~~{ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم } ؟ قالوا : ثم استقاموا فلم يذنبوا
~~ولم يلبسوا إيمانهم بخطيئة قال : لقد حملتموهما على غير المحمل ثم قال :
~~قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلم يميلوا إلى إله غيره ولم يلبسوا إيمانهم بشرك
# وأخرج ابن جرير عن عامر بن سعد البجلي عن أبي بكر الصديق في قوله تعالى :
~~{ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } قال : النظر إلى وجه الله تعالى
# وأخرج ابن جرير عن أبي بكر في قوله تعالى : { إن الذين قالوا ربنا الله
~~ثم استقاموا } قال : قد قالها الناس فمن مات عليها فهو ممن استقام
PageV01P086
### | AUTO ما روي عنه من الآثار الموقوفة : قولا أو قضاء أو خطبة أو دعاء
# أخرج اللالكائي في السنة عن ابن عمر قال : جاء رجل إلى أبي بكر فقال ms079 :
~~أرأيت الزنا بقدر ؟ قال : نعم قال : فإن الله قدره علي ثم يعذبني قال : نعم
~~يا ابن اللخناء أما والله لو كان عندي إنسان أمرت أن يجأ أنفك
# وأخرج ابن أبي شيبة في مصنفه عن الزبير أن أبا بكر قال وهو يخطب الناس :
~~يا معشر الناس : استحيوا من الله فو الذي نفسي بيده إني لظل حين أذهب إلى
~~الغائط في الفضاء مغطيا رأسي استحياء من الله
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن عمر بن دينار قال : قال أبو بكر : استحيوا
~~من الله فو الله إني لأدخل الكنيف فأسند ظهري إلى الحائط حياء من الله
# وأخرج أبو داود في سننه عن أبي عبد الله الصنابحي أنه صلى وراء أبي بكر
~~الصديق المغرب فقرأ في الركعتين الأوليتين بأم القرآن وسورة من قصار المفصل
~~وقرأ في الثالثة { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا } الآية
# وأخرج ابن أبي خثمة وابن عساكر عن ابن عيينة قال : كان أبو بكر إذا عزى
~~رجلا قال : ليس مع العزاء مصيبة وليس مع الجزع فائدة الموت أهون مما قبله
~~وأشد مما بعده اذكروا فقد رسول الله صلى الله عليه وسلم تصغر مصيبتكم وأعظم
~~الله أجركم
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن سالم بن عبيد وهو صحابي قال : كان
~~أبو بكر الصديق يقول لي : قم بيني وبين الفجر حتى أتسحر
# وأخرج عن أبي قلابة وأبي السفر قالا : كان أبو بكر الصديق يقول : أجيفوا
~~الباب حتى نتسحر
# وأخرج البيهقي وأبو بكر بن زياد النيسابوري في كتاب الزيادات عن حذيفة بن
~~أسيد قال : لقد أدركت أن أبا بكر وعمر وما يضحيان إرادة أن يستن بهما
# وأخرج أبو داود عن ابن عباس قال : شهدت على أبي بكر الصديق أنه قال :
~~كلوا الطافي من السمك
# وأخرج الشافعي في الأم عن أبي بكر الصديق أنه كره بيع اللحم بالحيوان
# وأخرج البخاري عنه أنه جعل الجد بمنزلة الأب يعني في الميراث
# وأخرج ابن أبي شيبة في مصنفه عن عطاء عن أبي بكر قال : الجد بمنزلة الأب ms080
~~ما لم يكن أب دونه وابن الابن بمنزلة الابن ما لم يكن ابن دونه
# وأخرج عن القاسم أن أبا بكر أتي برجل انتفى من أبيه فقال أبو بكر : اضرب
~~الرأس فإن الشيطان في الرأس
# وأخرج عن ابن أبي مالك قال : كان أبو بكر إذا صلى على الميت قال : اللهم
~~عبدك أسلمه الأهل والمال والعشيرة والذنب عظيم وأنت غفور رحيم
# وأخرج سعيد بن منصور في سننه عن عمر أن أبا بكر قضى بعاصم بن عمر بن
~~الخطاب لأم عاصم وقال : ريحها وشمها ولطفها خير له منك
# وأخرج البيهقي عن قيس بن أبي حازم قال : جاء رجل إلى أبي بكر فقال : إن
~~أبي يريد أن يأخذ مالي كله يجتاحه فقال لأبيه : إنما لك من ماله ما يكفيك
~~فقال : يا خليفة رسول الله أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت
~~ومالك لأبيك ؟ فقال : نعم وإنما يعني بذلك النفقة
# وأخرج أحمد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أبا بكر وعمر كانا لا
~~يقتلان الحر بالعبد
# وأخرج البخاري عن ابن أبي مليكة عن جده أن رجلا عض يد رجل فأندر ثنيته
~~فأهدرها أبو بكر
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن عكرمة أن أبا بكر قضى في الأذن بخمس عشرة
~~من الإبل وقال : يواري شينها الشعر والعمامة
# وأخرج البيهقي وغيره عن أبي عمران الجوني أن أبا بكر بعث جيوشا إلى الشام
~~وأمر عليهم يزيد بن أبي سفيان قال : إني موصيك بعشر خلال : لا تقتلوا امرأة
~~ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطع شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقر شاة
~~ولا بعيرا إلا لمأكله ولا تفرقن نخلا ولا تحرقنه ولا تغلل ولا تجبن
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي عن أبي برزة الأسلمي قال : غضب أبو بكر من
~~رجل فاشتد غضبه جدا فقلت : يا خليفة رسول الله اضرب عنقه قال : ويلك ! ما
~~هي لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج سيف في كتاب الفتوح عن شيوخه أن المهاجر بن ms081 أبي أمية وكان أميرا
~~على اليمامة رفع إليه امرأتان مغنيتان غنت إحداهما بشتم النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقطع يدها ونزع ثنيتها وغنت الأخرى بهجاء المسلمين فقطع يدها
~~ونزع ثنيتها فكتب إليه أبو بكر : بلغني الذي فعلت في المرأة التي تغنت بشتم
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلولا ما سبقتني فيها لأمرتك بقتلها لأن حد
~~الأنبياء ليس يشبه الحدود فمن تعاطى ذلك من مسلم فهو مرتد أو معاهد فهو
~~محارب غادر وأما التي تغنت بهجاء المسلمين : فإن كانت ممن يدعي الإسلام
~~فأدب وتعزير دون المثلة وإن كانت ذمية فلعمري لما صفحت عنه من الشرك أعظم
~~ولو كنت تقدمت إليك في مثل هذا لبلغت مكروها فأقبل الدعة وإياك والمثلة في
~~الناس فإنها مأثم ومنفرة إلا في قصاص
# وأخرج مالك والدارقطني عن صفية بنت أبي عبيد أن رجلا وقع على جارية بكر
~~واعترف فأمر به فجلد ثم نفاه إلى فدك
# وأخرج أبو يعلى عن محمد بن حاطب قال : جيء إلى أبي بكر برجل قد سرق وقد
~~قطعت قوائمه فقال أبو بكر : ما أجد لك شيئا إلا قضى فيك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم أمر بقتلك فإنه كان أعلم بك فأمر بقتله
# وأخرج مالك عن القاسم بن محمد أن رجلا من أهل اليمن أقطع اليد والرجل قدم
~~فنزل على أبي بكر فشكا إليه أن عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول
~~أبو بكر : وأبيك ما ليلك بليل سارق ثم إنهم افتقدوا حليا لأسماء بنت عميس
~~امرأة أبي بكر فجعل يطوف معهم ويقول : اللهم عليك بمن بيت أهل هذا البيت
~~الصالح فوجدوا الحلي عند صائغ زعم أن الأقطع جاءه به فاعترف الأقطع أو شهد
~~عليه فأمر به أبو بكر فقطعت يده اليسرى وقال أبو بكر : والله لدعاؤه على
~~نفسه أشد عندي عليه من سرقته
# وأخرج الدار قطني عن أنس أن أبا بكر قطع في مجن قيمته خمسة دراهم
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أبي صالح قال : لما قدم أهل اليمن ms082 زمان أبي
~~بكر وسمعوا القرآن جعلوا يبكون فقال أبو بكر : هكذا كنا ثم قست القلوب قال
~~أبو نعيم : أي قويت واطمأنت بمعرفة الله تعالى
# وأخرج البخاري عن ابن عمر قال : قال أبو بكر : ارقبوا محمدا صلى الله
~~عليه وسلم في أهل بيته وأخرج أبو عبيد في الغريب عن أبي بكر قال : طوبى لمن
~~مات في النانأة أي في أول الإسلام قبل تحرك الفتن
# وأخرج الأربعة ومالك عن قبيصة قال : جاءت الجدة إلى أبو بكر الصديق تسأله
~~ميراثها فقال : مالك في كتاب الله شيء وما علمت لك في سنة نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم شيئا فارجعي حتى أسأل الناس فسأل الناس فقال المغيرة بن
~~شعبة : حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس فقال أبو بكر : هل
~~معك غيرك ؟ فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة فأنفذه لها أبو بكر
# وأخرج مالك والدارقطني عن القاسم بن محمد : أن جدتين أتتا أبا بكر تطلبان
~~ميراثهما أم أم وأم أب فأعطى الميراث لأم الأم فقال له عبد الرحمن بن سهل
~~الأنصاري وكان ممن شهد بدرا وهو أخو بني حارثة : يا خليفة رسول الله
~~أعطيت التي لو أنها ماتت لم يرثها فقسمه بينهما
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن عائشة رضي الله عنها حديث امرأة رفاعة التي
~~طلقت منه وتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير فلم يستطع أن يغشاها وأرادت
~~العود إلى رفاعة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم [ لا حتى تذوقي
~~عسيلته ويذوق عسيلتك ] وهذا القدر في الصحيح وزاد عبد الرزاق : فقعدت ثم
~~جاءته فأخبرته أنه قد مسها فمنعها أن ترجع إلى زوجها الأول وقال : اللهم إن
~~كان أنمى بها أن ترجع إلى رفاعة فلا يتم لها نكاحه مرة أخرى ثم أتت أبا بكر
~~وعمر في خلافتهما فمنعاها
# وأخرج البيهقي عن عقبة بن عامر أن عمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة بعثاه
~~بريدا إلى أبي بكر برأس بنان بطريق الشام فلما قدم على أبي بكر أنكر ذلك ms083
~~فقال له عقبة : يا خليفة رسول الله فإنهم يصنعون ذلك بنا قال : أفيستنان
~~بفارس والروم لا يحمل إلي رأس ؟ إنما يكفي الكتاب والخبر
# وأخرج البخاري عن قيس بن أبي خازم قال : دخل أبو بكر على امرأة من أحمس
~~يقال لها : زينب فرآها لا تتكلم فقال : ما لها لا تتكلم ؟ فقالوا : حجت
~~مصمتة : قال لها : تكلمي فإن هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت
~~: من أنت ؟ قال : امرؤ من المهاجرين قالت : أي المهاجرين ؟ قال : من قريش
~~قالت : من أي قريش ؟ قال : إنك لسؤول أنا أبو بكر قالت : ما بقاؤنا على
~~الأمر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية ؟ قال : بقاؤكم عليه ما
~~استقامت أئمتكم قالت : وما الأئمة ؟ قال : أو ما كان لقومك رؤوس وأشراف
~~يأمرونهم فيطيعونهم ؟ قالت : بلى قال : فهم أولئك الناس
# وأخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان لأبي بكر غلام يخرج له
~~الخراج وكان أبو بكر يأكل من خراجه فجاء يوما بشيء فأكل منه أبو بكر فقال
~~له الغلام : تدري ما هذا ؟ قال أبو بكر : ما هو ؟ قال : كنت تكهنت لإنسان
~~في الجاهلية وما أحسن الكهانة إلا أني خدعته فلقيني فأعطاني هذا الذي
~~أكلت منه فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن سيرين قال : لم أعلم أحدا استقاء من طعام
~~أكله غير أبي بكر وذكر القصة
# وأخرج النسائي عن أسلم أن عمر اطلع على أبي بكر وهو آخذ بلسانه فقال :
~~هذا الذي أوردني الموارد
# وأخرج أبو عبيد في الغريب عن أبي بكر أنه مر بعبد الرحمن بن عوف وهو يماظ
~~جارا له فقال : لا تماظ جارك فإنه يبقى ويذهب عنك الناس
# المماظة : المنازعة والمخاصمة
# وأخرج ابن عساكر عن موسى بن عقبة أن أبا بكر الصديق كان يخطب فيقول :
# الحمد لله رب العالمين أحمده وأستعينه ونسأله الكرامة فيما بعد الموت
~~فإنه قد دنا أجلي وأجلكم وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده ms084 ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا وسراجا منيرا لينذر من كان حيا
~~ويحق القول على الكافرين
# ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد ضل ضلالا مبينا أوصيكم بتقوى
~~الله والاعتصام بأمر الله الذي شرع لكم وهداكم به فإن جوامع هدي الإسلام
~~بعد كلمة الإخلاص السمع والطاعة لمن ولاه الله أمركم فإنه من يطع الله
~~وأولي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقد أفلح وأدى الذي عليه من الحق
~~واتباع الهوى فقد أفلح من حفظ من الهوى والطمع والغضب وإياكم والفخر وما
~~فخر من خلق من تراب ثم إلى التراب يعود ثم يأكله الدود ثم هو اليوم حي وغدا
~~ميت ؟ فاعملوا يوما بيوم وساعة بساعة وتوقوا دعاء المظلوم وعدوا أنفسكم في
~~الموتى واصبروا فإن العمل كله بالصبر واحذروا والحذر ينفع واعملوا والعمل
~~يقبل واحذروا ما حذركم الله من عذابه وسارعوا فيما وعدكم الله من رحمته
~~وافهموا وتفهموا واتقوا وتوقوا فإن الله قد بين لكم ما أهلك به من كان
~~قبلكم وما نجى به من نجى قبلكم قد بين لكم في كتابه حلاله وحرامه وما يحب
~~من الأعمال وما يكره فإني لا آلوكم ونفسي والله المستعان ولا قوة إلا بالله
~~واعلموا أنكم ما أخلصتم لله من أعمالكم فربكم أطعتم وحظكم حفظتم واغتبطتم
~~وما تطوعتم به لدينكم فاجعلوه نوافل بين أيديكم تستوفوا لسلفكم وتعطوا
~~جرايتكم حين فقركم وحاجتكم إليها ثم تفكروا عباد الله في إخوانكم وصحابتكم
~~الذين مضوا قد وردوا على ما قدموا عليه وحلوا في الشقاء والسعادة فيما بعد
~~الموت إن الله ليس له شريك وليس بينه وبين أحد من خلفه نسب يعطيه به خيرا
~~ولا يصرف عنه سوءا إلا بطاعته واتباع أمره فإنه لا خير في خير بعده النار
~~ولا شر في شر بعده الجنة أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلوا على
~~نبيكم صلى الله عليه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن عبد الله بن حكيم قال : خطبنا أبو بكر الصديق
~~فحمد الله وأثنى عليه ms085 بما هو له أهل ثم قال : أوصيكم بتقوى الله وأن تثنوا
~~عليه بما هو له أهل وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة فإن الله تعالى أثنى على
~~زكريا وأهل بيته فقال : { إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا
~~ورهبا وكانوا لنا خاشعين } ثم اعلموا عباد الله أن الله قد ارتهن بحقه
~~أنفسكم وأخذ على ذلك مواثيقكم واشترى منكم القليل الفاني بالكثير الباقي
~~وهذا كتاب الله فيكم لا يطفأ نوره ولا تنقضي عجائبه فاستضيئوا بنوره
~~وانتصحوا كتابه واستضيئوا منه ليوم الظلمة فإنه إنما خلقكم لعبادته ووكل
~~بكم كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ثم اعلموا عباد الله أنكم تغدون وتروحون
~~في أجل قد غيب عنكم علمه فإن استطعتم أن تنقضي الآجال وأنتم في عمل الله
~~فافعلوا ولن تستطيعوا ذلك إلا بإذن الله سابقوا في آجالكم قبل أن تنقضي
~~آجالكم فتردكم إلى أسوأ أعمالكم فإن قوما جعلوا آجالهم لغيرهم ونسوا أنفسهم
~~فأنهاكم أن تكونوا أمثالهم فالوحا الوحا ثم النجاء النجاء فإن وراءكم طالبا
~~حثيثا أمره سريع
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية عن يحيى بن أبي
~~كثير أن أبا بكر كان يقول في خطبته : أين الوضاء الحسنة وجوههم المعجبون
~~بشبابهم ؟ أين الملوك الذين بنوا المدائن وحصنوها ؟ أين الذين كانوا يعطون
~~الغلبة في مواطن الحرب ؟ قد تضعضع أركانهم حين أخنى بهم الدهر وأصبحوا في
~~ظلمات القبور ! الوحا الوحا ثم النجاء النجاء
# وأخرج أحمد في الزهد عن سلمان قال : أتيت أبا بكر فقلت : اعهد إلي فقال :
~~يا سلمان اتق الله واعلم أنه سيكون فتوح فلا أعرفن ما كان حظك منها ما
~~جعلته في بطنك أو ألقيته على ظهرك واعلم أنه من صلى الصلوات الخمس فإنه
~~يصبح في ذمة الله ويمسي في ذمة الله تعالى فلا تقتلن أحدا من أهل ذمة الله
~~فتخفر الله في ذمته فيكبك الله في النار على وجهك
# وأخرج عن أبي بكر رضي الله عنه قال : يقبض الصالحون الأول فالأول حتى
~~يبقى من الناس حثالة كحثالة التمر والشعير لا ms086 يبالي الله بهم
# وأخرج سعيد بن منصور في سننه عن معاوية بن قرة أن أبا بكر الصديق رضي
~~الله عنه كان يقول في دعائه : اللهم اجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتمه
~~وخير أيامي يوم لقائك
# وأخرج أحمد في الزهد عن الحسن قال : بلغني أن أبا بكر كان يقول في دعائه
~~: اللهم إني أسألك الذي هو خير لي في عاقبة الأمر اللهم اجعل آخر ما تعطيني
~~من الخير رضوانك والدرجات العلى من جنات النعيم
# وأخرج عن عرفجة قال : قال أبو بكر : من استطاع أن يبكي فليبك إلا فليتباك
# وأخرج عن عزرة عن أبي بكر قال : أهلكهن الأحمران : الذهب والزعفران وأخرج
~~عن مسلم بن يسار عن أبي بكر قال : إن المسلم ليؤجر في كل شيء حتى في النكبة
~~وانقطاع شسعه والبضاعة تكون في كمه فيفقدها فيفزع لها فيجدها في غبنه
# وأخرج عن ميمون بن مهران قال : أتي أبو بكر بغراب وافر الجناحين فقلبه ثم
~~قال : ما صيد من صيد ولا عضدت من شجرة إلا بما ضيعت من التسبيح
# وأخرج البخاري في الأدب وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الصنابحي
~~أنه سمع أبا بكر يقول : إن دعاء الأخ لأخيه في الله يستجاب
# وأخرج عبد الله في زوائد الزهد عن عبيد بن عمير عن لبيد الشاعر أنه قدم
~~على أبي بكر فقال : ألا كل شيء ما خلا الله باطل فقال : صدقت فقال : وكل
~~نعيم لا محالة زائل فقال : كذبت عند الله نعيم لا يزول فلما ولى قال أبو
~~بكر : ربما قال الشاعر الكلمة من الحكمة
PageV01P087
### | AUTO كلماته له دالة على شدة خوفه من الله
# أخرج أبو أحمد الحاكم عن معاذ بن جبل قال : دخل أبو بكر حائطا وإذا بدبسي
~~في ظل شجرة فتنفس الصعداء ثم قال : طوبى لك يا طير تأكل من الشجر وتستظل
~~بالشجر وتصير إلى غير حساب يا ليت أبا بكر مثلك
# وأخرج ابن عساكر عن الأصمعي قال : كان أبو بكر إذا مدح قال : اللهم أنت
~~أعلم مني بنفسي ms087 وأنا أعلم بنفسي منهم اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي
~~ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي عمران الجوني قال : قال أبو بكر الصديق :
~~لوددت أني شعرة في جنب عبد مؤمن
# وأخرج أحمد في الزهد عن مجاهد قال : كان ابن الزبير إذا قام في الصلاة
~~كأنه عود من الخشوع قال : وحدثت أن أبا بكر كان كذلك
# وأخرج عن الحسن قال : قال أبو بكر : والله لوددت أني كنت هذه الشجرة تؤكل وتعضد
# وأخرج عن قتادة قال : بلغني أن أبا بكر قال : وددت أني خضرة تأكلني الدواب
# وأخرج عن ضمرة بن حبيب قال : حضرت الوفاة ابنا لأبي بكر الصديق فجعل
~~الفتى يلحظ إلى وسادة فلما توفي قالوا لأبي بكر : رأينا ابنك يلحظ إلى
~~وسادة فدفعوه عن الوسادة فوجدوا تحتها خمسة دنانير أو ستة فضرب أبو بكر
~~بيده على الأخرى يرجعه ويقول : إنا لله وإنا إليه راجعون يا فلان ما أحسب
~~جلدك يتسع لها
# وأخرج عن ثابت البناني أن أبا بكر كان يتمثل بهذا الشعر :
# ( لا تزال تنعي حبيبا حتى تكونه ... وقد يرجو الفتى الرجا يموت دونه )
# وأخرج ابن سعد عن ابن سيرين قال : لم يكن أحد بعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم أهيب لما لا يعلم من أبي بكر ولم يكن أحد بعد أبي بكر أهيب لما لا
~~يعلم من عمر وإن أبا بكر نزلت فيه قضية فلم يجد لها في كتاب الله أصلا ولا
~~في السنة أثرا فقال : أجتهد رأيي فإن يكن صوابا فمن الله وإن يكن خطأ فمني
~~وأستغفر الله
PageV01P095
### | AUTO ما ورد عن تعبير الرؤيا
# أخرج سعيد بن منصور عن سعيد بن المسيب قال : رأت عائشة رضي الله عنها
~~كأنه وقع في بيتها ثلاثة أقمار فقصتها على أبي بكر وكان من أعبر الناس
~~فقال : إن صدقت رؤياك ليدفنن في بيتك خير أهل الأرض ثلاثا فلما قبض النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال : يا عائشة هذا خير أقمارك
# وأخرج أيضا [ عن عمر بن ms088 شرحبيل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رأيتني أردفت غنم سود ثم أردفتها غنم بيض حتى ما ترى السود فيها فقال أبو
~~بكر : يا رسول الله أما الغنم السود فإنها العرب يسلمون ويكثرون والغنم
~~البيض الأعاجم يسلمون حتى لا يرى العرب فيهم من كثرتهم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كذلك عبرها الملك سحرا ]
# وله [ عن ابن أبي ليلى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأيتني
~~على بئر أنزع فيها فوردتني غنم سود ثم ردفها غنم عفر فقال أبو بكر : دعني
~~أعبرها ] فذكر نحوه
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن سيرين قال : كان أعبر هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر
# وأخرج ابن سعد [ عن ابن شهاب قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رؤيا فقصها على أبي بكر فقال : رأيت كأني استبقت أنا وأنت درجة فسبقتك
~~بمرقاتين ونصف قال : يا رسول الله يقبضك الله إلى مغفرة ورحمة وأعيش بعدك
~~سنتين ونصفا ]
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن أبي قلابة أن رجلا قال لأبي بكر الصديق :
~~رأيت في النوم أني أبول دما قال : أنت رجل تأتي امرأتك وهي حائض فاستغفر
~~الله ولا تعد
# فائدة : أخرج البيهقي في الدلائل عن عبد الله بن بريدة قال : بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص في سرية فيهم أبو بكر وعمر فلما
~~انتهوا إلى مكان الحرب أمرهم عمرو ألا ينوروا نارا فغضب عمر فهم أن يأتيه
~~فناه أبو بكر وأخبره أنه لم يستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك إلا
~~لعلمه بالحرب فهدأ عنه
# وأخرج البيهقي [ من طريق أبي معشر عن بعض مشيختهم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : إني لأؤمر الرجل على القوم فيهم من خير منه لأنه أيقظ عينا
~~وأبصر بالحرب ]
# أخرج خليفة بن خياط وأحمد بن حنبل وابن عساكر [ أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لأبي بكر : أنا أكبر أو أنت ؟ قال : أنت أكبر وأكرم وأنا أسن منك
~~] مرسل ms089 غريب جدا فإن صح عد هذا الجواب من فرط ذكائه وأدبه والمشهور أن هذا
~~الجواب للعباس وقد وقع أيضا لسعيد بن يربوع أخرجه الطبراني ولفظه [ أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال له : أينا أكبر ؟ قال : أنت أكبر وأخير مني
~~وأنا أقدم ]
# وأخرج أبو نعيم أن أبا بكر قيل له : يا خليفة رسول الله ألا تستعمل أهل
~~بدر ؟ قال : إني أرى مكانهم ولكني أكره أن أدنسهم بالدنيا
# وأخرج أحمد في الزهد عن إسماعيل بن محمد أن أبا بك قسم قسما فسوى فيه بين
~~الناس فقال عمر : تسوي بين أصحاب بدر وسواهم من الناس فقال أبو بكر : إنما
~~الدنيا بلاغ وخير البلاغ أوسعه وإنما فضلهم في أجورهم
# أخرج أحمد في الزهد عن أبي بكر بن حفص قال : بلغني أن أبا بكر كان يصوم
~~الصيف ويفطر الشتاء
# وأخرج ابن سعد عن حيان الصائغ قال : كان نقش خاتم أبي بكر [ نعم القادر الله ]
# فائدة أخرج الطبراني عن موسى بن عقبة قال : لا نعلم أربعة أدركوا النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبناءهم إلا هؤلاء الأربعة : أبو قحافة وابنه أبو بكر
~~الصديق وابنه عبد الرحمن وأبو عتيق بن عبد الرحمن واسمه محمد
# وأخرج ابن منده وابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما أسلم أبو
~~أحد من المهاجرين إلا أبو أبي بكر
# فائده : أخرج ابن سعد والبزار بسند حسن عن أنس قال كان أسن أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق وسهيل بن عمرو ابن بيضاء
# فائدة : أخرج البيهقي في الدلائل عن أسماء بنت أبي بكر قالت لما كان
~~الفتح خرجت ابنة لأبي قحافة فلقيتها الخيل وفي عنقها طوق من ورق فاقتطعه
~~إنسان من عنقها فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد قام أبو بكر
~~وقال : أنشد بالله والإسلام طوق أختي فو الله ما أجابه أحد ثم قال :
~~الثانية فما أجابه أحد ثم قال : يا أخته احتسبي طوقك فو الله إن الأمانة
~~اليوم في الناس لقليل
# فائدة : رأيت ms090 بخط الحافظ الذهبي :
# من كان فرد زمانه في فنه : أبو بكر الصديق في النسب عمر بن الخطاب في
~~القوة في أمر الله عثمان بن عفان في الحياء علي في القضاء أبي بن كعب في
~~القراءة زيد بن ثابت في الفرائض أبو عبيدة بن الجراح في الأمانة ابن عباس
~~في التفسير أبو ذر في صدق اللهجة خالد بن الوليد في الشجاعة الحسن البصري
~~في التذكير وهب بن منبه في القصص ابن سيرين في التعبير نافع في القراءة أبو
~~حنيفة في الفقه ابن إسحاق في المغازي مقاتل في التأويل الكلبي في قصص
~~القرآن الخليل في العروض فضيل بن عياض في العبادة سيبويه في النحو مالك في
~~العلم الشافعي في فقه الحديث أبو عبيدة في الغريب علي بن المديني في العلل
~~يحيى بن معين في الرجال أبو تمام في الشعر أحمد بن حنبل في السنه البخاري
~~في نقد الحديث الجنيد في التصوف محمد بن زكريا الرازي في الطب أبو معشر في
~~النجوم إبراهيم الكرماني في التعبير ابن نباتة في الخطب أبو الفرج
~~الأصبهاني في المحاضرة أبو القاسم الطبراني في العوالي ابن حزم في الظاهر
~~أبو الحسن البكري في الكذب الحريري في مقاماته ابن منده في سعة الرحلة
~~المتنبي في الشعر الموصلي في الغناء الصولي في الشطرنج الخطيب البغدادي في
~~سرعة القراءة علي بن هلال في الخط عطاء السليمي في الخوف القاضي الفاضل في
~~الإنشاء الصمعي في النوادر أشعب في الطمع معبد في الغناء ابن سينا في
~~الفلسفة
PageV01P096
### | AUTO نسبه ومولده
# عمر بن الخطاب : بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط بن رزاح بن عدي بن
~~كعب بن لؤي أمير المؤمنين أبو حفص القريشي العدوي الفاروق أسلم في السنة
~~السادسة من النبوة وله سبع وعشرون سنة قاله الذهبي
# وقال النووي : ولد عمر بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وكان من أشراف قريش
~~وإليه كانت السفارة في الجاهلية فكانت قريش إذا وقعت الحرب بينهم أو بينهم
~~وبين غيرهم بعثوه سفيرا : أي رسولا وإذا نافرهم ms091 منافر أو فاخرهم مفاخر
~~بعثوه منافرا أو مفاخرا
# وأسلم قديما بعد أربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة وقليل : بعد تسعة وثلاثين
~~رجلا وثلاث وعشرين امرأة وقيل : بعد خمسة وأربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة
~~فما هو إلا أن أسلم فظهر الإسلام بمكة وفرح به المسلمون
# قال : وهو أحد السابقين الأولين وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد
~~الخلفاء الراشدين وأحد أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحد كبار علماء
~~الصحابة وزهادهم
# روي له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسمائة حديث وتسعة وثلاثون حديثا
# روى عنه عثمان بن عفان وعلي وطلحة وسعد وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود
~~وأبو ذر وعمر بن عبسة وابنه عبد الله وابن العباس وابن الزبير وأنس وأبو
~~هريرة وعمرو بن العاص وأبو موسى الأشعري والبراء بن عازب وأبو سعيد الخدري
~~وخلائق آخرون من الصحابة وغيرهم رضي الله عنهم
# أقول : وأنا ألخص هنا فصولا فيها جملة من الفوائد تتعلق بترجمته
PageV01P099
### | AUTO الأخبار الواردة في إسلامه
# أخرج الترمذي [ عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اللهم أعز
~~الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك : بعمر بن الخطاب وأو بأبي جهل بن هشام ]
~~وأخرجه الطبراني من حديث ابن مسعود وأنس رضي الله عنهم
# وأخرج الحاكم [ عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اللهم أعز
~~الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة ] وأخرجه الطبراني في الأوسط من حديث أبي بكر
~~الصديق وفي الكبير من حديث ثوبان
# وأخرج أحمد عن عمر قال : خرجت أتعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته
~~قد سبقني إلى المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت أتعجب من تأليف
~~القرآن فقلت : والله هذا شاعر كما قالت قريش فقرأ : { إنه لقول رسول كريم *
~~وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون } الآيات فوقع في قلبي الإسلام كل موقع
# وأخرج ابن أبي شيبة [ عن جابر قال : كان أول إسلام عمر أن عمر قال : ضرب
~~أختي المخاض ليلا فخرجت من البيت فدخلت في أستار الكعبة فجاء النبي صلى ms092
~~الله عليه وسلم فدخل الحجر وعليه بتان وصلى لله ما شاء الله ثم انصرف فسمعت
~~شيئا لم أسمع مثله فخرج فاتبعته فقال : من هذا ؟ فقلت : عمر فقال : يا عمر
~~ما تدعني لا ليلا ولا نهارا ؟ فخشيت أن يدعو علي فقلت : أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأنك رسول الله فقال : يا عمر أسره قلت : لا والذي بعثك بالحق لأعلننه
~~كما أعلنت الشرك ]
# وأخرج ابن سعد وأبو يعلى والحاكم والبيهقي في الدلائل عن أنس رضي الله
~~عنه قال : خرج عمر متقلدا سيفه فلقيه رجل من بني زهرة فقال : أين تعمد يا
~~عمر ؟ فقال : أريد أن أقتل محمدا قال : وكيف تأمن من بني هاشم وبني زهرة
~~وقد قتلت محمدا ؟ فقال : ما أراك إلا قد صبأت قال : أفلا أدلك على العجب إن
~~ختنك وأختك قد صبآ وتركا دينك فمشى عمر فأتاهما وعندهما خباب فلما سمع بحس
~~عمر توارى في البيت فدخل فقال : ما هذه الهيمنة ؟ وكانوا يقرؤون طه قالا :
~~ما عدا حديثا تحدثناه بيننا قال : فلعلكما قد صبأتما فقال له خنته : يا عمر
~~إن كان الحق في غير دينك فوثب عليه عمر فوطئه وطأ شديدا فجاءت أخته لتدفعه
~~عن زوجها فنفحها نفحة بيده فدمى وجهها فقالت وهي غضبى : وإن كان الحق في
~~غير دينك إني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فقال عمر :
~~أعطوني الكتاب الذي هو عندكم فأقرأه وكان عمر يقرأ الكتاب فقالت أخته :
~~إنك نجس وإنه لا يمسه إلا المطهرون فقم فاغتسل أو توضأ فقام فتوضأ ثم أخذ
~~الكتاب فقرأ طه حتى انتهى إلى : { إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني
~~وأقم الصلاة لذكري } فقال عمر : دلوني على محمد فلما سمع خباب قول عمر خرج
~~: فقال : أبشر يا عمر فإني أرجو أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لك ليلة الخميس [ اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بعمرو بن هشام ]
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصل الدار التي في أصل ms093 الصفا فانطلق
~~عمر حتى أتى الدار وعلى بابها حمزة وطلحة وناس فقال حمزة : هذا عمر إن يريد
~~الله به خيرا يسلم وإن يريد غير ذلك يكن قتله علينا هينا قال : والنبي صلى
~~الله عليه وسلم دخل يوحى إليه فخرج حتى أتى عمر فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل
~~السيف : فقال : ما أنت بمنته يا عمر حتى ينزل الله بك من الخزي والنكال ما
~~أنزل بالوليد بن المغيرة فقال عمر : أشهد أن لا إله إلا الله وأنك عبد الله ورسوله
# وأخرج البزار والطبراني وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الدلائل عن أسلم
~~قال : قال لنا عمر : كنت أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا
~~أنا في يوم حار بالهاجرة في بعض طريق مكة إذ لقيني رجل فقال : عجبا لك يا
~~ابن الخطاب إنك تزعم أنك وأنك وقد دخل عليك الأمر في بيتك قلت : وما ذاك ؟
~~قال أختك قد أسلمت فرجعت مغضبا حتى قرعت الباب قيل : من هذا ؟ قلت : عمر
~~فتبادروا فاختفوا مني وقد كانوا يقرؤون صحيفة بين أيديهم تركوها ونسوها
~~فقامت أختي تفتح الباب فقلت : يا عدوة نفسها أصبأت ؟ وضربتها بشيء كان في
~~يدي على رأسها فسال الدم وبكت فقالت : يا ابن الخطاب ما كنت فاعلا فافعل
~~فقد صبأت قال : ودخلت حتى جلست على السرير فنظرت إلى الصحيفة فقلت : ما هذا
~~؟ ناولينيها قالت : ليست من أهلها إنك لا تطهر من الجنابة وهذا كتاب لا
~~يمسه إلا المطهرون فما زلت بها حتى ناولتنيها ففتحها فإذا فيها : بسم الله
~~الرحمن الرحيم فلما مررت باسم من أسماء الله تعالى ذعرت منه فألقيت الصحيفة
~~ثم رجعت إلى نفسي فتناولتها فإذا فيها : { سبح لله ما في السماوات وما في
~~الأرض } فذعرت فقرأت إلى { آمنوا بالله ورسوله } فقلت : أشهد أن لا إله إلا
~~الله فخرجوا إلي مبادرين وكبروا وقالوا : أبشر فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دعا يوم الاثنين فقال : [ اللهم أعز دينك بأحب الرجلين إليك : إما أبو
~~جهل بن هشام وإما عمر ] ودلوني على ms094 النبي صلى الله عليه وسلم في بيت بأسفل
~~الصفا فخرجت حتى قرعت الباب فقالوا : من ؟ قلت : ابن الخطاب وقد علموا شدتي
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما اجترأ أحد بفتح الباب حتى [ قال صلى
~~الله عليه وسلم : افتحوا له ففتحوا لي فأخذ رجلان بعضدي حتى أتيا بي النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال : خلوا عنه ثم أخذ بمجامع قميصي وجذبني إليه ثم
~~قال : أسلم يا ابن الخطاب اللهم أهده فتشهدت فكبر المسلمون تكبيرة سمعت
~~بفجاج مكة وكانوا مستخفين ] فلم أشأ أن أرى رجلا يضرب ويضرب إلا رأيته ولا
~~يصيبني من ذلك شيء فجئت إلى خالي أبي جهل بن هشام وكان شريفا فقرعت عليه
~~الباب فقال : من هذا ؟ فقلت : ابن الخطاب وقد صبأت فقال : لا تفعل ثم دخل
~~وأجاف الباب دوني فقلت : ما هذا بشيء فذهبت إلى رجل من عظماء قريش فناديته
~~فخرج إلي فقلت له مثل مقالتي لخالي وقال لي مثل ما قال خالي فدخل وأجاف
~~الباب دوني فقلت ما هذا بشيء إن المسلمين يضربون وأنا لا أضرب فقال لي رجل
~~: أتحب أن يعلم بإسلامك ؟ قلت : نعم قال : فإذا جلس الناس في الحجر فأت
~~فلانا لرجل لم يكن يكتم السر فقال بينك وبينه : إني قد صبأت فإنه قل ما
~~يكتم السر فجئت وقد اجتمع الناس في الحجر فقلت فيما بيني وبينه : إني قد
~~صبأ فبادروا إلي فما زلت أضربهم ويضربونني واجتمع علي الناس فقال خالي : ما
~~هذه الجماعة ؟ قيل : عمر قد صبأ فقام على الحجر فأشار بكمه ألا إني قد أجرت
~~ابن أختي فتكشفوا عني فكنت لا أشاء أن أدري أحدا من المسلمين يضرب ويضرب
~~إلا رأيته فقلت : ما هذا بشيء قد يصيبني فأتيت خالي فقلت : جوارك رد عليك
~~فما زلت أضرب وأضرب حتى أعز الله الإسلام
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
~~سألت عمر رضي الله عنه : لأي شيء سميت الفاروق ؟ فقال : أسلم حمزة قبلي
~~بثلاثة أيام فخرجت إلى ms095 المسجد فأسرع أبو جهل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~يسبه فأخبر حمزة فأخذ قوسه وجاء إلى المسجد إلى حلقة قريش التي فيها أبو
~~جهل فاتكأ على قوسه مقابل أبي جهل فنظر إليه فعرف أبو جهل الشر في وجهه
~~فقال : مالك يا أبا عمارة ؟ فرفع القوس فضرب به أخدعه فقطعه فسالت الدماء
~~فأصلحت ذلك قريش مخافة الشر قال : ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف في
~~دار الأرقم المخزومي فانطلق حمزة فأسلم فخرجت بعده بثلاثة أيام فإذا فلان
~~المخزومي فقلت له : أرغبت عن دين آبائك واتبعت دين محمد ؟
# فقال : إن فعلت فقد فعله من هو أعظم عليك حقا مني قلت : ومن هو ؟ قال :
~~أختك وختنك فانطلقت فوجدت الباب مغلقا وسمعت همهمة ففتح لي الباب فدخلت
~~فقلت : ما هذا الذي أسمع عندكم ؟ قالوا : ما سمعت شيئا فما زال الكلام
~~بيننا حتى أخذت برأسي ختني فضربته [ ضربة ] فأدميته فقامت إلى أختي فأخذت
~~برأسي وقالت : قد كان ذلك على رغم أنفك فاستحيت حين رأيت الدماء فجلست وقلت
~~: أروني هذا الكتاب فقالت : إنه لا يمسه إلا المطهرون فقمت فاغتسلت فأخرجوا
~~إلي صحيفة فيها { بسم الله الرحمن الرحيم } فقلت : أسماء طيبة طاهرة { طه *
~~ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى } إلى قوله : { له الأسماء الحسنى } قال :
~~فتعظمت في صدري وقلت : من هذا فرت قريش فأسلمت وقلت : أين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قالت : فإنه في دار الأرقم فأتيت الدار فضربت الباب
~~فاستجمع القوم فقال لهم حمزة : ما لكم ؟ قالوا : عمر قال : وإن كان عمر
~~افتحوا له الباب فإن أقبل قبلنا منه وإن أدبر قتلناه [ فسمع ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فخرج فتشهد عمر فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل مكة
~~قلت : يا رسول الله ألسنا على حق ؟ قال : بلى قلت : ففيم الإخفاء ؟ فخرجنا
~~صفين أنا في أحدهما وحمزة في الآخر حتى دخلنا المسجد فنظرت قريش إلي وإلى
~~حمزة فأصابتهم كآبة شديدة لم يصبهم مثلها فسماني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الفاروق يومئذ لأنه ms096 أظهر الإسلام وفرق بين الحق والباطل ]
# وأخرج ابن سعد عن ذكوان قال : قلت لعائشة : من سمي عمر الفاروق ؟ قالت :
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن ماجة والحاكم عن أبن عباس رضي الله عنهما قال : لما أسلم عمر
~~نزل جبريل فقال : يا محمد لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر
# وأخرج البزار والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما أسلم
~~عمر قال المشركون : قد انتصف القوم اليوم منا وأنزل الله : { يا أيها النبي
~~حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين }
# وأخرج البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ما زلنا أعزة منذ أسلم
~~عمر وأخرج ابن سعد والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كان إسلام
~~عمر فتحا وكانت هجرته نصرا وكانت إمامته رحمة ولقد رأيتنا وما نستطيع أن
~~نصلي إلى البيت حتى أسلم عمر فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا
# وأخرج ابن سعد والحاكم عن حذيفة قال : لما أسلم عمر كان الإسلام كالرجال
~~المقبل لا يزداد إلا قربا فلما قتل عمر كان الإسلام كالرجل المدبر لا يزداد
~~إلا بعدا
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أول من جهر بالإسلام
~~عمر بن الخطاب إسناده صحيح حسن
# وأخرج ابن سعد عن صهيب قال : لما أسلم عمر رضي الله عنه أظهر الإسلام
~~ودعا إليه علانية وجلسنا حول البيت حلقا وطفنا بالبيت وانتصفنا ممن غلظ
~~علينا ورددنا عليه بعض ما يأتي به
# وأخرج ابن سعد عن أسلم مولى عمر قال : أسم عمر في ذي الحجة السنة السادسة
~~من النبوة وهو ابن ست وعشرين سنة
PageV01P100
### | AUTO هجرته
# أخرج ابن عساكر عن علي قال : ما علمت أحدا هاجر إلا مختفيا إلا عمر بن
~~الخطاب فإنه لما هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضى في يده أسهما وأتى
~~الكعبة وأشراف قريش بفنائها فطاف سبعا ثم صلى ركعتين عند المقام ثم أتى
~~حلقهم واحدة واحدة فقال : شاهت الوجوه من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده
~~وترمل زوجته فليلقني وراء هذا ms097 الوادي فما تبعه منهم أحد
# وأخرج عن البراء رضي الله عنه قال : أول من قدم علينا من المهاجرين مصعب
~~بن عمير ثم ابن مكتوم ثم عمر بن الخطاب في عشرين راكبا فقلنا : ما فعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : هو على أثري ثم قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه معه
# قال النووي : شهد عمر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد كلها وكان
~~ممن ثبت معه يوم أحد
PageV01P105
### | AUTO الأحاديث الواردة في فضله
# أخرج الشيخان [ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر
~~قلت لمن هذا القصر ؟ قالوا : لعمر فذكرت غيرتك فوليت مدبرا ] فبكى عمر وقال
~~: أعليك أغار يا رسول الله ؟
# وأخرج الشيخان [ عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بينا
~~أنا نائم شربت يعني اللبن حتى أنظر الري يجري في أظفاري ثم ناولته عمر
~~قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : العلم ]
# وأخرج الشيخان [ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : بينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص
~~فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وعليه قميص يجره
~~قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : الدين ]
# وأخرج الشيخان [ عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا
~~سلك فجا غير فجك ]
# وأخرج البخاري [ عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~لقد كان فيما قبلكم من الأمم وقبله ] قال ابن عمر : [ وما نزل بالناس أمر
~~قط فقالوا وقال إلا نزل القرآن على نحو ما قال عمر ]
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه [ عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms098 : لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ] وأخرجه الطبراني عن
~~أبي سعيد الخدري وعصمة بن مالك وأخرجه ابن عساكر من حديث ابن عمر
# وأخرج الترمذي [ عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إني لأنظر إلى شياطين الجن والإنس قد فروا من عمر ]
# وأخرج ابن ماجة والحاكم [ عن أبي كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أول من يصافحه الحق عمر وأول من يسلم عليه وأول من يأخذ بيده فيدخل
~~الجنة ]
# وأخرج ابن ماجة والحاكم [ عن أبي ذر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به ]
# وأخرج أحمد والبزار [ عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه ] وأخرجه الطبراني من حديث عمر
~~بن الخطاب وبلال ومعاوية بن أبي سفيان وعائشة رضي الله عنهم وأخرجه ابن
~~عساكر من حديث ابن عمر
# وأخرج ابن منيع في مسنده عن علي رضي الله عنه قال : كنا أصحاب محمد لا
~~نشك أن السكينة تنطق على لسان عمر
# وأخرج البزار [ عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمر
~~سراج أهل الجنة ]
# وأخرج البزار [ عن قدامة بن مظعون عن عمه عثمان بن مظعون قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : هذا غلق الفتنة وأشار بيده إلى عمر لا يزال
~~بينكم وبين الفتنة باب شديد الغلق ما عاش هذا بين أظهركم ]
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : [ جاء جبريل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أقرئ عمر السلام وأخبره أن غضبه عز
~~ورضاه حكم ]
# وأخرج ابن عساكر [ عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : إن الشيطان يفرق من عمر ]
# وأخرج أحمد من طريق بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ إن
~~الشيطان ليفرق منك يا عمر ]
# وأخرج ابن عساكر [ عن ابن عباس ms099 رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر ولا في الأرض شيطان إلا
~~وهو يفرق من عمر ]
# وأخرج الطبراني في الأوسط [ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : إن الله باهى بأهل عرفة عامة وباهى بعمر خاصة ]
~~وأخرج في الكبير مثله من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
# وأخرج الطبراني والديلمي [ عن الفضل بن عباس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الحق بعدي مع عمر حيث كان ]
# وأخرج الشيخان [ عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنه قالا : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : بينا أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت
~~منها إلى ما شاء الله ثم أخذها أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف
~~والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقى فاستحالت في يده غربا فلم أر عبقريا من
~~الناس وضربوا بعطن ]
# قال النووي في تهذيبه : قال العلماء : هذا إشارة إلى خلافة أبي بكر وعمر
~~وكثرة الفتوح وظهور الإسلام في زمن عمر
# وأخرج الطبراني [ عن سديسة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه ] وأخرجه الدار قطني في الأفراد
~~من طريق سديسة عن حفصة
# وأخرج الطبراني [ عن أبي كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~قال لي جبريل : ليبك الإسلام على موت عمر ]
# وأخرج الطبراني في الأوسط [ عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : من أبغض عمر فقد أبغضني ومن أحب عمر فقد أحبني وإن الله
~~باهى بالناس عشية عرفة عامة وباهى بعمر خاصة وإنه لم يبعث الله نبيا إلا
~~كان في أمته محدث وإن يكن في أمتي منهم أحد فهو عمر قالوا : يا رسول الله
~~كيف محدث ؟ قال : تتكلم الملائكة على لسانه ] إسناده حسن
PageV01P105
### | AUTO أقوال الصحابة والسلف فيه
# قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه ms100 : ما على ظهر الأرض رجل أحب إلي من عمر
~~أخرجه ابن عساكر
# وقيل لأبي بكر في مرضه : ماذا تقول لربك وقد وليت عمر ؟ قال : أقول له :
~~وليت عليهم خيرهم أخرجه ابن سعد
# وقال علي رضي الله عنه : إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر ما كنا نبعد أن
~~السكينة تنطق على لسان عمر أخرجه الطبراني في الأوسط
# وقال ابن عمر رضي الله عنه ما رأيت أحدا قط بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من حين قبض أحد ولا أجود من عمر أخرجه ابن سعد
# وقال ابن مسعود رضي الله عنه : لو أن علم عمر وضع في كفه ميزان ووضع علم
~~أحياء الأرض في كفة لرجح علم عمر بعلمهم ولقد كانوا يرون أنه ذهب بتسعة
~~أعشار العلم أخرجه الطبراني في الكبير والحاكم
# وقال حذيفة رضي الله عنه : كأن علم الناس كان مدسوسا في حجر عمر
# وقال حذيفة : والله ما أعرف رجلا لا تأخذه في الله لومة لائم إلا عمر
# وقالت عائشة رضي الله عنها وذكرت عمر كان والله أحوذيا نسيج وحده
# وقال معاوية رضي الله عنه : أما أبو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده وأما
~~عمر فأرادته الدنيا ولم يردها وأما نحن فتمرغنا فيها ظهرا لبطن أخرجه
~~الزبير بن بكار في الموفقيات
# وقال جابر رضي الله عنه : دخل علي على عمر وهو مسجى فقال : رحمة الله
~~عليك ! ما من أحد أحب إلي أن ألقى الله بما في صحيفته بعد صحبة النبي صلى
~~الله عليه وسلم من هذا المسجى أخرجه الحاكم
# وقال ابن مسعود رضي الله عنه : إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر إن عمر كان
~~أعلمنا بكتاب الله وأفقهنا في دين الله تعالى أخرجه الطبراني والحاكم
# وسئل ابن عباس عن أبي بكر فقال : كان كالخير كله وسئل عن عمر فقال : كان
~~كالطير الحذر الذي يرى أن له بكل طريق شركا يأخذه وسئل عن علي فقال : ملئ
~~عزما وحزما وعلما ونجدة أخرجه في الطيوريات
# وأخرج الطبراني عن عمير بن ربيعة أن عمر بن الخطاب ms101 قال لكعب الأحبار :
~~كيف تجد نعتي ؟ قال : أجد نعتك قرنا من حديد قال : وما قرن من حديد ؟ قال :
~~أمير شديد لا تأخذه في الله لومة لائم قال : ثم مه ؟ قال : ثم يكون من بعدك
~~خليفة تقتله فئة ظالمة قال : ثم مه ؟ قال : ثم يكون البلاء
# وأخرج أحمد والبزار والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : فضل عمر
~~بن الخطاب الناس بأربع : بذكر الأسرى يوم بدر أمر بقتلهم فأنزل الله : {
~~لولا كتاب من الله سبق } الآية وبذكر الحجاب أمر نساء النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن يحتجبن فقالت له زينب : وإنك علينا يا ابن الخطاب والوحي ينزل
~~علينا في بيوتنا فأنزل الله : { وإذا سألتموهن متاعا } الآية وبدعوة النبي
~~صلى الله عليه وسلم : [ اللهم أيد الإسلام بعمر وبرأيه في أبي بكر كان أول
~~من بايعه ]
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد قال : قال : كنا نحدث أن الشياطين كانت مصفدة
~~في إمارة عمر فلما أصيب بثت
# وأخرج عن سالم بن عبد الله قال : أبطأ خبر عمر على أبي موسى فأتى امرأة
~~في بطنها شيطان فسألها عنه فقالت : حتى يجيئني شيطاني فجاء فسألته عنه فقال
~~: تركته مؤتزرا بكساء يهنأ إبل الصدقة وذاك رجل لا يراه شيطان إلا خر
~~لمنخريه الملك بين عينيه وروح القدس ينطق بلسانه
# قال سفيان الثوري : من زعم أن عليا كان أحق بالولاية من أبي بكر وعمر فقد
~~أخطأ وخطأ أبا بكر والمهاجرين والأنصار
# وقال شريك : ليس يقدم عليا على أبي بكر وعمر أحد فيه خير
# وقال أبو أسامة : أتدرون من أبو بكر وعمر ؟ هما أبو الإسلام وأمه
# وقال جعفر الصادق : أنا بريء ممن ذكر أبا بكر وعمر إلا بخير
PageV01P108
### | AUTO موافقات القرآن لآراء عمر
# قد أوصلها بعضهم إلى أكثر من عشرين
# أخرج ابن مردويه عن مجاهد قال : كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن
# وأخرج ابن عساكر عن علي قال : إن في القرآن لرأيا من رأي عمر
# وأخرج عن ابن عمر مرفوعا : ما قال الناس في شيء وقال فيه عمر ms102 إلا جاء
~~القرآن بنحو ما يقول عمر
# وأخرج الشيخان عن عمر قال : وافقت ربي في ثلاث : قلت : يا رسول الله لو
~~اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت : { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى }
~~وقلت : يا رسول الله يدخل على نسائك البر والفاجر فلوا أمرتهن يحتجبن فنزلت
~~آية الحجاب واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة فقلت : عسى ربه
~~إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن فنزلت كذلك
# وأخرج مسلم عن عمر قال : وافقت ربي في ثلاث في الحجاب وفي أسارى بدر وفي
~~مقام إبراهيم ففي هذا الحديث خصلة رابعة
# وفي التهذيب للنووي : نزل القرآن بمواقفه في أسرى بدر وفي الحجاب وفي
~~مقام إبراهيم وفي تحريم الخمر فزاد خصلة خامسة وحديثها في السنن ومستدرك
~~الحاكم أنه قال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فأنزل الله تحريمها
# وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن أنس قال : عمر : وافقت ربي في أربع نزلت
~~هذه الآية : { ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين } الآية فلما نزلت قلت
~~أنا : فتبارك الله أحسن الخالقين فنزلت : { فتبارك الله أحسن الخالقين }
~~فزاد في هذا الحديث خصلة سادسة وللحديث طريق آخر عن ابن عباس أوردته في
~~التفسير المسند
# ثم رأيت في كتاب فضائل الإمامين لأبي عبد الله الشيباني قال : وافق عمر
~~ربه في أحد وعشرين موضعا فذكر هذه الستة وزاد سابعا قصة عبد الملك بن أبي
# قلت : حديثها في الصحيح عنه قال : لما توفي عبد الله بن أبي دعي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام إليه فقمت حتى وقفت حتى وقفت في
~~صدره فقلت : يا رسول الله أو على عدو الله ابن أبي القائل يوم كذا كذا ؟ فو
~~الله ما كان إلا يسيرا حتى نزلت { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا } الآية
# وثامنا { يسألونك عن الخمر }
# وتاسعا { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة } الآية قلت : هما مع آية
~~المائدة خصلة واحدة والثلاثة في الحديث السابق
# وعاشرا : لما أكثر رسول الله صلى الله ms103 عليه وسلم من الاستغفار لقوم قال
~~عمر : سواء عليهم فأنزل الله : { سواء عليهم أستغفرت لهم } الآية قلت :
~~أخرجه الطبراني عن ابن عباس
# الحادي عشر : لما استشار صلى الله عليه وسلم الصحابة في الخروج إلى بدر
~~أشار عمر بالخروج فنزلت : { كما أخرجك ربك من بيتك بالحق }
# الثاني عشر : لما الصحابة في قصة الإفك قال عمر : من زوجكها يا رسول الله
~~؟ قال : الله قال : أفتظن أن ربك دلس عليك فيها ؟ سبحانك هذا بهتان عظيم
~~فنزلت كذلك
# الثالث عشر : قصته في الصيام لما جامع زوجته بعد الانتباه وكان ذلك محرما
~~في أول الإسلام فنزل : { أحل لكم ليلة الصيام } الآية
# قلت أخرجه أحمد في مسنده
# الرابع عشر : قوله تعالى : { من كان عدوا لجبريل } الآية
# قلت : أخرجه ابن جرير وغيره من طريق عديدة وأقربها للموافقة ما أخرجه ابن
~~أبي حاتم عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى : أن يهوديا لقي عمر فقال : إن جبريل
~~الذي يذكره صاحبكم عدو لنا فقال له عمر : من كان عدوا لله وملائكته ورسله
~~وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين فنزلت على لسان عمر
# الخامس عشر : قوله تعالى : { فلا وربك لا يؤمنون } الآية
# قلت : أخرج قصتها ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي الأسود قال : اختصم
~~رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى بينهما فقال الذي قضى عليه : ردنا
~~إلى عمر بن الخطاب فأتيا إليه فقال الرجل : قضى لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على هذا فقال : ردنا إلى عمر فقال : أكذاك ؟ قال : نعم فقال عمر :
~~مكانكما حتى أخرج إليكما فخرج إليهما مشتملا على سيفه فضرب الذي قال [ ردنا
~~إلى عمر ] فقتله وأدبر الآخر فقال : يا رسول الله قتل عمر والله صاحبي :
~~فقال ما كنت أظن أن يجترئ عمر على قتل مؤمن فأنزل الله : { فلا وربك لا
~~يؤمنون } الآية فأهدر دم الرجل وبرئ عمر من قتله وله شاهد موصول أوردته في
~~التفسير المسند
# السادس عشر : الاستئذان في الدخول وذلك أنه عليه غلامه وكان نائما فقال :
~~اللهم حرم الدخول فنزلت آية ms104 الاستئذان
# السابع عشر : قوله في اليهود : إنهم قوم بهت
# الثامن عشر : قوله تعالى : { ثلة من الأولين * وثلة من الآخرين }
# قلت : أخرج قصتها ابن عساكر في تاريخه عن جابر بن عبد الله وهي في أسباب النزول
# التاسع عشر : رفع تلاوة : الشيخ والشيخة إذا زنيا الآية
# العشرون : قوله يوم أحد لما قال أبو سفيان : أفي القوم فلان ؟ لا نجيبنه
~~فوافقه رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : أخرج قصته أحمد في مسنده
# قال : ويضم إلى هذا ما أخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب [ الرد على
~~الجهمية ] من طريق ابن شهاب عن سالم بن عبد الله أن كعب الأحبار قال : ويل
~~لملك الأرض من ملك السماء فقال عمر : إلا من حاسب نفسه فقال كعب : والذي
~~نفسي بيده إنها في التوراة لتابعتها فخر عمر ساجدا
# ثم رأيت في الكامل لابن عدي من طريق عبد الله بن نافع وهو ضعيف عن أبيه
~~عن عمر أن بلالا كان يقول إذا أذن أشهد أن لا إله إلا الله حي على الصلاة
~~فقال له عمر : قل في أثرها : أشهد أن محمدا رسول الله فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : [ قل كما قال عمر ]
PageV01P110
### | AUTO كراماته
# أخرج البيهقي وأبو نعيم كلاهما في دلائل النبوة واللالكاني في شح السنة
~~والدير عاقولي في فوائده وابن الأعرابي في كرامات الأولياء والخطيب في رواة
~~مالك عن نافع عن ابن عمر قال : وجه عمر جيشا ورأس عليهم رجلا يدعى سارية
~~فبينما عمر يخطب جعل ينادي : يا سارية الجبل ثلاثا ثم قدم رسول الجيش فسأله
~~عمر فقال : يا أمير المؤمنين هزمنا فبينا نحن كذلك إذ سمعنا صوتا ينادي :
~~يا سارية الجبل ثلاثا فأسندنا ظهورنا إلى الجبل فهزمهم الله قال : قيل لعمر
~~: إنك كنت تصيح بذلك وذلك الجبل الذي كان سارية عنده بنهاوند من أرض العجم
~~قال ابن حجر في الإصابة : إسناده حسن
# وأخرج ابن مردويه من طريق ميمون بن مهران عن ابن عمر قال : كان عمر يخطب
~~يوم الجمعة فعرض في خطبته أن ms105 قال : يا سارية الجبل من استرعى الذئب ظلم
~~فالتفت الناس بعضهم لبعض فقال لهم علي : ليخرجن مما قال فلما فرغ سألوه
~~فقال : وقع في خلدي أن المشركين هزموا 'إخواننا وإنهم يمرون بجبل فإن عدلوا
~~إليه قاتلوا من وجه واحد وإن جاوزوا هلكوا فخرج مني ما تزعمون أنكم سمعتموه
~~قال : فجاء البشير بعد شهر فذكر أنهم سمعوا صوت عمر في ذلك اليوم فعدلنا
~~إلى الجبل ففتح الله علينا
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن عمرو بن الحارث قال : بينما عمر على المنبر
~~يخطب يوم الجمعة إذ ترك الخطبة فقال : يا سارية الجبل مرتين أو ثلاثا ثم
~~أقبل على خطبته فقال بعض الحاضرين : لقد جن إنه لمجنون فدخل عليه عبد
~~الرحمن بن عوف وكان يطمئن إليه فقال : لشد ما ألومهم عليك إنك لتجعل لهم
~~على نفسك مقالا بينا أنت تخطب إذ أنت تصيح يا سارية الجبل أي شيء هذا ؟ قال
~~: إني والله ما ملكت ذلك رأيتهم يقاتلون عند جبل يؤتون من بين أيديهم ومن
~~خلفهم فلم أملك أن قلت : يا سارية الجبل ليلحقوا بالجبل فلبثوا إلى أن جاء
~~رسول سارية بكتابه : إن القوم لقونا يوم الجمعة فقاتلناهم حتى إذا حضرت
~~الجمعة ودار حاجب الشمس سمعنا مناديا ينادي : يا سارية الجبل مرتين فلحقنا
~~بالجبل فلم نزل قاهرين لعدونا حتى هزمهم الله وقتلهم
# فقال أولئك الذين طعنوا عليه : دعوا هذا الرجل فإنه مصنوع له
# وأخرج أبو القاسم بن بشران في فوائده من طريق موسى بن عقبة عن نافع عن
~~ابن عمر قال : قال عمر بن الخطاب لرجل : ما اسمك ؟ قال : جمرة قال : ابن من
~~؟ قال : ابن شهاب قال : ممن ؟ قال : من الحرقة قال : أين مسكنك ؟ قال :
~~الحرة قال : بأيها ؟ قال : بذات لظى فقال عمر : أدرك أهلك فقد احترقوا فرجع
~~الرجل فوجد أهله قد احترقوا
# وأخرج مالك في الموطأ عن يحيى بن سعيد نحوه وأخرجه ابن دريد في الأخبار
~~المنثورة وابن الكلبي في الجامع وغيرهم
# وقال أبو الشيخ في كتاب العظمة : حدثنا أبو الطيب حدثنا ms106 علي بن داود
~~حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا ابن لهيعة عن قيس بن الحجاج عمن حدثه قال :
~~لما فتحت مصر أتى أهلها عمرو بن العاص حين دخل يوم من أشهر العجم فقالوا :
~~يا أيها الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجري إلا بها قال : وما ذاك ؟ قالوا :
~~إذا كان إحدى عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها
~~فأرضينا أبويها وجعلنا عليها من الثياب والحلي أفضل ما يكون ثم ألقيناها في
~~هذا النيل فقال لهم عمرو : إن هذا لا يكون أبدا في الإسلام وإن الإسلام
~~يهدم ما كان قبله فأقاموا والنيل لا يجري قليلا ولا كثيرا حتى هموا بالجلاء
~~فلما رأى ذلك عمرو كتب إلى عمر بن الخطاب بذلك فكتب له : أن قد أصبت بالذي
~~قلت وإن الإسلام يهدم ما كان قبله وبعث بطاقة في داخل كتابه وكتب إلى عمرو
~~: إني قد بعثت إليك ببطاقة في داخل كتابي فألقها في النيل فلما قدم كتاب
~~عمر إلى عمرو بن العاص أخذ البطاقة ففتحها فإذا فيها : من عبد الله عمر بن
~~الخطاب أمير المؤمنين إلى نيل مصر أما بعد : فإن كنت تجري من قبلك فلا تجر
~~وإن كان الله يجريك فأسأل الله الواحد القهار أن يجريك فألقى البطاقة في
~~النيل قبل الصليب بيوم فاصبحوا وقد أجراه الله تعالى ستة عشر ذراعا في ليلة
~~واحدة فقطع الله تلك السنة عن أهل مصر إلى اليوم
# وأخرج ابن عساكر عن طارق بن شهاب قال : إن كان الرجل ليحدث عمر بالحديث
~~فيكذبه الكذبة فيقول : أحبس هذه ثم يحدثه بالحديث فيقول : احبس هذه فيقول
~~له : كل ما حدثتك حق إلا ما أمرتني أن أحبسه
# وأخرج عن الحسن قال : إن كان أحد يعرف الكذب إذا حدث به فهو عمر بن الخطاب
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي هدبة الحمصي قال : أخبر عمر بأن أهل
~~العراق قد حصبوا أميرهم فخرج غضبان فصل فسها في صلاته فلما سلم قال : اللهم
~~إنهم قد لبسوا علي فالبس ms107 عليهم وعجل عليهم بالغلام الثقفي يحكم فيهم بحكم
~~الجاهلية : لا يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم
# قلت : أشار به إلى الحجاج قال أبو لهيعة : وما ولد الحجاج يومئذ
PageV01P113
### | AUTO نبذ من سيرته
# أخرج ابن سعد عن الأحنف ابن قيس قال : كنا جلوسا بباب عمر فمرت جارية
~~فقالوا : سرية أمير المؤمنين فقال : ما هي لأمير المؤمنين بسرية ولا تحل له
~~إنها من مال الله فقلنا : فماذا يحل له من مال الله تعالى ؟ قال : إنه لا
~~يحل لعمر من مال الله إلا حلتين : حلة للشتاء وحلة للصيف وما أحج به وأعتمر
~~وقوتي وقوت أهلي كرجل من قريش ليس بأغناهم ولا بأفقرهم ثم أنا بعد رجل من
~~المسلمين
# وقال خزيمة ابن ثابت : كان عمر إذا استعمل عاملا كتب له واشترط عليه أن
~~لا يركب برذونا ولا يأكل نقيا ولا يلبس رقيقا ولا يغلق بابه دون ذوي
~~الحاجات فإن فعل فقد حلت عليه العقوبة
# وقال عكرمة بن خالد وغيره : إن حفصة وعبد الله وغيرهما كلموا عمر فقالوا
~~: لو أكلت طعاما طيبا كان أقوى لك على الحق قال : أكلكم عاى هذا الرأي ؟
~~قالوا : نعم قال : قد علمت نصحكم ولكني تركت صاحبي على جادة فإن تركت
~~جادتهما لم أدركهما في المنزل
# قال : وأصاب الناس سنة فما أكل عامئذ سمنا ولا سمينا
# وقال ابن مليكة : كلم عتبة بن فرقد عمر في طعامه فقال : ويحك ! آكل طيبات
~~في حياتي الدنيا وأستمتع بها ؟ !
# وقال الحسن دخل عمر على ابنه عاصم وهو يأكل لحما فقال : ما هذا ؟ قال :
~~قرمنا إليه قال : أو كلما قرمت إلى شيء أكلته ؟ كفى بالمرء سرفا أن يأكل كل
~~ما اشتهى
# وقال أسلم : قال عمر : لقد خطر على قلبي شهوة السمك الطري قال : فرحل
~~يرفأ راحلته وسار أربعا مقبلا وأربعا مدبرا واشترى مكتلا فجاء به وعمد إلى
~~الراحلة فغسلها فأتى عمر فقال : انطلق حتى أنظر إلى الراحلة فنظر وقال :
~~أنسيت أن تغسل هذا العرق الذي تحت أذنيها ؟ عذبت بهيمة في شهوة عمر ؟ ! لا
~~والله لا ms108 يذوق عمر مكتلك
# وقال قتادة : كان عمر يلبس وهو خليفة جبة من صوف مرقوعة بعضها بأدم
~~ويطوف في الأسواق على عاتقه الدرة يؤدب بها الناس ويمر بالنكث والنوى
~~فيلتقطه ويلقيه في منازل الناس ينتفعون به
# وقال أنس : رأيت بين كتفي عمر أربع رقاع في قميصه
# وقال أبو عثمان النهدي : رأيت على عمر إزارا مرقوعا بأدم
# وقال عبد الله بن عامر بن ربيعة : حججت مع عمر فما ضرب فسطاطا ولا خباء
~~كان يلقي الكساء والنطع على الشجرة ويستظل تحته
# وقال عبد الله بن عيسى : كان في وجه عمر بن الخطاب خطان أسودان من البكاء
# وقال الحسن : كان عمر يمر بالآية من ورده فيسقط حتى يعاد منها أياما
# وقال أنس : دخلت حائطا فسمعت عمر يقول وبيني وبينه جدار : عمر بن الخطاب
~~أمير المؤمنين بخ والله لتتقين الله ابن الخطاب أو ليعذبنك الله
# وقال عبد الله بن عامر بن ربيعة : رأيت عمر أخذ تبنة من الأرض فقال :
~~ليتني كنت هذه التبنة يا ليتني لم أكن شيئا ليت أمي لم تلدني
# وقال عبيد الله بن عمر بن حفص : حمل عمر بن الخطاب قربة على عنقه فقيل له
~~في ذلك فقال : إن نفسي أعجبتني فأردت أن أذلها
# وقال محمد سيرين : قدم صهر لعمر عليه فطلب أن يعطيه من بيت المال فانتهره
~~عمر وقال : أردت أن ألقى الله ملكا خائنا ؟ ثم أعطاه من صلب ماله عشرة آلاف درهم
# وقال النخعي : كان عمر يتجر وهو خليفة
# وقال أنس : تقرقر بطن عمر من أكل الزيت عام الرمادة وكان قد حرم على نفسه
~~السمن فنقر بطنه بإصبعه وقال : إنه ليس عندنا غيره حتى يحي الناس
# وقال سفيان بن عيينة : قال عمر بن الخطاب : أحب الناس إلي من رفع إلي عيوبي
# وقال أسلم : رأيت عمر بن الخطاب يأخذ بأذن الفرس ويأخذ بيده الأخرى أذنه
~~ثم ينزو على متن الفرس
# وقال ابن عمر : ما رأيت عمر غضب قط فذكر الله عنده أو خوف أو قرأ عنده
~~إنسان آية من القرآن إلا ms109 وقف عما كان يريد
# وقال بلال لأسلم : كيف تجدون عمر ؟ فقال : خير الناس إلا أنه إذا غضب فهو
~~أمر عظيم فقال بلال : لو كنت عنده إذا غضب قرأت عليه القرآن حتى يذهب غضبه
# وقال الأحوص بن حكيم عن أبيه : أتى عمر بلحم فيه سمن فأبى أن يأكلهما
# وقال : كل واحد منهما أدم أخرج هذه الآثار كلهما ابن سعد
# وأخرج ابن سعد عن الحسن قال : قال عمر : هان شيء أصلح به قوما أن أبدلهم
~~أميرا مكان أمير
PageV01P116
### | AUTO صفته
# أخرج ابن سعد والحاكم عن زر قال : خرجت مع أهل المدينة في يوم عيد فرأيت
~~عمر يمشي حافيا شيخا أصلع آدم أعسر طوالا مشرفا على الناس كأنه على دابة
~~قال الواقدي : لا يعرف عندنا أن عمر كان آدم إلا أن يكون رآه عام الرمادة
~~فإنه كان تغير لونه حين أكل الزيت
# وأخرج ابن سعد عن ابن عمر أنه وصف عمر فقال : رجل أبيض تعلوه حمرة طوال
~~أصلع أشيب
# وأخرج عن عبيد بن عمير قال : كان عمر يفوق الناس طولا
# وأخرج عن سلمة بن الأكوع قال : كان عمر رجلا أعسر يعني يعتمد بيديه جميعا
# وأخرج ابن عساكر عن أبي رجاء العطاردي قال : كان عمر رجلا طويلا جسيما
~~أصلع شديد الصلع أبيض شديد الحمرة في عارضيه خفة سبلته كبيرة وفي أطرافها صهبة
# وفي تاريخ ابن عساكر من طرق أن أم عمر بن الخطاب حنتمة بنت هشام بن
~~المغيرة أخت أبي جهل بن هشام فكان أبو جهل خاله
PageV01P118
### | AUTO خلافته والأحداث التي جرت في عهده
# ولي الخلافة بعهد من أبي بكر في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة قال الزهري :
~~استخلف عمر يوم توفي أبو بكر وهو يوم الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة
~~أخرجه الحاكم بالأمر أتم قيام
# وكثرت الفتوح في أيامه :
# ففي سنة أربع عشرة فتحت دمشق ما بين صلح وعنوة وحمص وبعلبك صلحا والبصرة
~~والأبلة كلاهما عنوة
# وفيها جمع عمر الناس على صلاة التراويح قله العسكري في الأوائل
# وفي سنة خمس عشرة فتحت ms110 الأردن كلها عنوة إلا طبرية فإنها فتحت صلحا وفيها
~~كانت وقعة اليرموك والقادسية
# قال ابن جرير : وفيها مصر سعد الكوفة وفيها فرض عمر الفروض ودون الدواوين
~~وأعطى العطاء على السابقة
# وفي سنة ست عشرة فتحت الأهواز والمدائن وأقام بها سعد الجمعة في إيوان
~~كسرى وهي أول جمعة جمعت بالعراق وذلك في صفر وفيها كانت وقعة جلولاء وهزم
~~فيها يزدجرد بن كسرى وتقهقر إلى الري وفيها فتحت تكريت وفيها سار عمر ففتح
~~بيت المقدس وخطب بالجابية خطبته المشهورة وفيها فتحت قنسرين عنوة وحلب
~~وإنطاكية ومنبج صلحا وسروج عنوة وفيها فتحت قرقيسياء صلحا وفي ربيع الأول
~~كتب التاريخ من الهجرة بمشورة علي
# وفي سنة عشرة زاد عمر في المسجد النبوي وفيها كان القحط بالحجاز ابن سعد
~~وسمي عام الرمادة واستسقى عمر للناس بالعباس
# أخرج ابن سعد عن نيار الأسلمي أن عمر لما يستسقي خرج وعليه برد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأخرج عن ابن عون قال : أخذ عمر بيد العباس ثم رفعها
~~وقال : اللهم إنا نتوسل إليك بعم نبيك أن تذهب عنا المحل وأن تسقينا الغيث
~~فلم يبرحوا حتى سقوا فأطبقت السماء عليهم أياما وفيها فتحت الأهواز صلحا
# وفي سنة ثمان عشرة فتحت جند يسابور صلحا وحلوان عنوة وفيها كان طاعون
~~عمواس وفيها فتحت الرها وسميساط عنوة وحران ونصيبين وطائفة من الجزيرة عنوة
~~وقيل : صلحا والموصل ونواحيها والموصل ونواحيها عنوة وفي سنة تسع عشرة
~~فتحت قيسارية عنوة
# وفي سنة عشرين فتحت مصر عنوة وقيل : مصر كلها صلحا إلا الإسكندرية فعنوة
~~وقال علي بن رباح : المغرب كله عنوة وفيها فتحت تستر وفيها هلك قيصر عظيم
~~الروم وفيها أجلى عمر اليهود عن خيبر وعن نجران وقسم خيبر ووادي القرى
# وفي سنة إحدى وعشرين فتحت الإسكندرية عنوة ونهاوند ولم يكن للأعاجم بعدها
~~جماعة وبرقة وغيرها
# وفي سنة اثنتين وعشرين فتحت أذربيجان عنوة وقيل : صلحا والدينور عنوة
~~وماسبذان عنوة وهمذان وطرابلس المغرب والري وعسكر وقومس
# وفي سنة ثلاث وعشرين كان فتح كرمان وسجستان ومكران من ms111 بلاد الجبل وأصبهان
~~ونواحيها
PageV01P119
### | AUTO مقتله ووصيته
# وفي آخرها كانت وفاة سيدنا عمر رضي الله عنه بعد صدوره من الحج شهيدا قال
~~سعيد بن المسيب : لما نفر عمر من منى أناخ بالأبطح ثم استلقى ورفع يديه إلى
~~السماء وقال : اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير
~~مضيع ولا مفرط فما انسلخ ذو الحجة حتى قتل أخرجه الحاكم وقال أبو صالح
~~السمان : قال كعب الأحبار ل عمر : أجدك في التوراة تقتل شهيدا قال وأنى لي
~~بالشهادة وأنا بجزيرة العرب ؟
# وقال أسام : قال عمر : اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد
~~رسولك أخرجه البخاري
# وقال معدان بن أبي طلحة : خطب عمر فقال : رأيت كأن ديكا نقرني نقرة أو
~~نقرتين وإني لا أراه إلا حضور أجلي وإن قوما يأمروني أن أستخلف وإن الله لم
~~يكن ليضيع دينه ولا خلافته فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة
~~الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راض عنهم أخرجه الحاكم
# قال الزهري : كان عمر رضي الله عنه لا يأذن لسبي قد احتلم في دخول
~~المدينة حتى كتب إليه المغيرة بن شعبة وهو على الكوفة يذكر له غلاما عنده
~~جملة صنائع ويستأذنه أن يدخل المدينة ويقول : إن عنده أعمالا كثيرة فيها
~~منافع للناس إنه حداد نقاش نجار فأذن له أن يرسله إلى المدينة وضرب عليه
~~المغيرة مائة درهم في الشهر فجاء إلى عمر يشتكي شدة الخراج فقال : ما خراجك
~~بكثير فانصرف ساخطا يتذمر فلبث عمر ليالي ثم دعاه فقال : ألم أخبر أنك تقول
~~: لو أشاء لصنعت رحى تطحن بالريح ؟ فالتفت إلى عمر عابسا وقال : لأصنعن لك
~~رحى يتحدث بها فلما ولى قال عمر لأصحابه : أوعدني العبد آنفا ثم اشتمل أبو
~~لؤلؤة على خنجر ذي رأسين نصابه في وسطه فكمن بزاوية من زوايا المسجد في
~~الغلس فلم يزل هناك حتى خرج عمر يوقظ الناس للصلاة فلما دنا منه طعنه ثلاث
~~طعنات أخرجه ابن سعد
# وقال عمرو بن ميمون الأنصاري ms112 : إن أبا لؤلؤة عبد المغيرة طعن عمر بخنجر
~~له رأسان وطعن معه اثني عشر رجلا مات منهم ستة فألقى عليه رجل من أهل
~~العراق ثوبا فلما اغتم فيه قتل نفسه
# وقال أبو رافع : كان أبو لؤلؤة عبد المغيرة يصنع الأرحاء وكان المغيرة
~~يستغله كل يوم أربعة دراهم فلقي عمر فقال : يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد
~~أثقل علي فكلمه فقال : أحسن إلى مولاك ومن نية عمر أن يكلم المغيرة فيه
~~فغضب وقال : يسع الناس كلهم عدله غيري وأضمر قتله واتخذ خنجرا وشحذه وسمه
~~وكان عمر يقول [ أقيموا صفوفكم ] قبل أن يكبر فجاء فقام حذاءه في الصف
~~وضربه في كتفه وفي خاصرته فسقط عمر وطعن ثلاثة عشر رجلا معه فمات منهم ستة
~~وحمل عمر إلى أهله وكادت الشمس أن تطلع فصلى عبد الرحمن بن عوف بالناس
~~بأقصر سورتين وأتى عمر بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يتبين فسقوه لبنا فخرج
~~من جرحه فقالوا : لا بأس عليك فقال : إن يكن القتل بأس فقد قتلت فجعل الناس
~~يثنون عليه ويقولون : كنت وكنت فقال : أما والله وودت أني خرجت منها كفافا
~~لا علي ولا لي وأن صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت لي وأثنى عليه
~~ابن عباس فقال : لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من هول المطلع وقد
~~جعلتها شورى في عثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد وأمر
~~صهيبا أن يصلي بالناس وأجل الستة ثلاثا أخرجه الحاكم
# وقال ابن عباس : كان أبو لؤلؤة مجوسيا
# وقال عمر بن ميمون : قال عمر : الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل
~~يدعي الإسلام ثم قال لابنه : يا عبد الله انظر ما علي من الدين فحسبوه
~~فوجدوه ستة وثمانين ألفا أو نحوها فقال : إن وفى مال آل عمر فأده من
~~أموالهم وإلا فاسأل في بني عدي فإن لم تف أموالهم فاسأل في قريش اذهب إلى
~~أم المؤمنين عائشة فقل : يستأذن عمر أن يدفن مع صاحبيه فذهب إليها فقالت :
~~كنت أريده تعني ms113 المكان لنفسي ولأوثرنه اليوم على نفسي فأتى عبد الله فقال
~~: قد أذنت فحمد الله تعالى وقيل له : أوص يا أمير المؤمنين واستخلف قال :
~~ما أرى أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر الذين توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو عنهم راض فسمى الستة وقال : يشهد عبد الله بن عمر معهم وليس
~~له من الأمر شيء فإن أصابت الأمرة سعدا فهو ذاك وإلا فليستعن به أيكم ما
~~أمر فإني لم أعزله من عجز ولا خيانة ثم قال : أوصي الخليفة من بعدي بتقوى
~~الله وأوصيه بالمهاجرين والأنصار وأوصيه بأهل الأمصار خيرا في مثل ذلك من
~~الوصية فلما توفي خرجنا به نمشي فسلم عبد الله بن عمر وقال : عمر يستأذن
~~فقالت عائشة : أدخلوه فأدخل فوضع هناك مع صاحبيه فلما فرغوا من دفنه ورجعوا
~~اجتمع هؤلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف : اجعلوا أمركم إلى ثلاثة منكم
~~فقال الزبير : قد جعلت أمري إلى علي وقال سعد : قد جعلت أمري إلى عبد
~~الرحمن وقال طلحة : قد جعلت أمري إلى عثمان قال : فخلا هؤلاء الثلاثة فقال
~~عبد الرحمن أنا لا أريدها فأيكما يبرأ من هذا الأمر ونجعله إليه ؟ والله
~~عليه والإسلام لينظرن أفضلهم في نفسه وليحرصن عل صلاح الأمة فسكت الشيخان
~~علي وعثمان فقال عبد الرحمن : اجعلوه إلي والله علي لا آلوكم عن أفضلكم
~~قالا نعم فخلا بعلي وقال : لك من القدم في الإسلام والقربة من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما قد علمت الله عليك لئن أمرتك لتعدلن ولئن أمرت عليك
~~لتسمعن ولتطيعن ؟ قال : نعم ثم خلا بالآخر فقال له كذلك فلما أخذ ميثاقهما
~~بايع عثمان وبايعه علي
# وفي سند أحمد عن عمر أنه قال : إن أدركني أجلي وأبو عبيدة بن الجراح حي
~~استخلفه فإن سألني ربي قلت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [
~~إن لكل نبي أمينا وأميني أبو عبيدة بن الجراح ] فإن أدركني أجلي وقد توفي
~~أبو عبيدة استخلف معاذ بن جبل فإن سألني ربي : لم استخلفته ؟ قلت ms114 سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ إنه يحشر يوم القيامة بين يدي
~~العلماء نبذة ] وقد ماتا في خلافته
# وفي المسند أيضا عن أبي رافع أنه قيل لعمر عند موته في الإستخلاف فقال :
~~قد رأيت من أصحابي حرصا سيئا ولو أدركني أحد رجلين ثم جعلت هذا الأمر إليه
~~لوثقت به : سالم مولى أبي حذيفة وأبو عبيدة بن الجراح
# أصيب عمر يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة ودفن يوم الأحد مستهل
~~المحرم الحرام وله ثلاث وستون سنة وقيل : ست وستون سنة وقيل : إحدى وستون
~~وقيل : ستون ورجحه الواقدي وقيل : تسع وخمسون وقيل : خمس أو أربع وخمسون
~~وصلى عليه صهيب في المسجد
# وفي تهذيب المزني كان نقش خاتم عمر [ كفى بالموت واعظا يا عمر ]
# وأخرج الطبراني عن طارق بن شهاب قال : قالت أم أيمن يوم قتل عمر : اليوم
~~وهى الإسلام وأخرج عبد الرحمن بن يسار قال : شهدت موت عمر بن الخطاب
~~فانكسفت الشمس يومئذ رجاله ثقات
PageV01P120
### | AUTO أوليات عمر رضي الله عنه
# قال العسكري : هو أول من سمي أمير المؤمنين وأول من كتب التاريخ من
~~الهجرة وأول من اتخذ بيت المال وأول من سن قيام شهر رمضان وأول من عس
~~بالليل وأول من عاقب على الهجاء وأول من ضرب في الخمر ثمانين وأول من حرم
~~المتعة وأول من نهى عن بيع أمهات الأولاد وأول من جمع الناس في صلاة
~~الجنائز على أربع تكبيرات وأول من اتخذ الديوان وأول من فتح الفتوح ومسح
~~السواد وأول من حمل الطعام من مصر في بحر أيلة إلى المدينة وأول من احتبس
~~صدقة في الإسلام وأول من أعال الفرائض وأول من أخذ زكاة الخيل وأول من قال
~~: أطال الله بقاءك قاله لعلي وأول من قال : أيدك الله قاله لعلي هذا آخر ما
~~ذكر العسكري
# وقال النووي في تهذيبه : هو أول من اتخذ الدرة وكذا ذكره ابن سعد في
~~الطبقات قال : ولقد قيل بعده : لدرة عمر أهيب من سيفكم قال : وهو أول من
~~استقضى القضاء في ms115 الأمصار وأول من مصر الأمصار : الكوفة والبصرة والجزيرة
~~والشام ومصر والموصل
# وأخرج ابن عساكر عن إسماعيل بن زياد قال : مر علي بن أبي طالب على
~~المساجد في رمضان وفيها القناديل فقال : نور الله على عمر في قبره كما نور
~~علينا في مساجدنا
# قال ابن سعد : اتخذ عمر دار الدقيق فجعل فيها الدقيق والسويق والتمر
~~والزبيب وما يحتاج إليه : يعين به المنقطع ووضع فيما بين مكة والمدينة
~~بالطريق ما يصلح من ينقطع به وهدم المسجد النبوي وزاد فيه ووسعه وفرشه
~~بالحصباء وهو الذي أخرج اليهود من الحجاز إلى الشام وأخرج أهل نجران إلى
~~الكوفة وهو الذي أخر مقام إبراهيم إلى موضعه اليوم وكان ملصقا بالبيت
PageV01P123
### | AUTO نبذ من أخباره وقضاياه
# أخرج العسكري في الأوائل والطبراني في الكبير والحاكم من طريق ابن شهاب
~~أن عمر بن عبد العزيز سأل أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة : لأي شيء كان
~~يكتب [ من خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ] في عهد أبي بكر ؟ ثم كان
~~عمر كتب أولا [ من خليفة أبي بكر ] فمن أول من كتب [ من أمير المؤمنين ] ؟
~~فقال : حدثتني الشفاء وكانت من المهاجرات أن أبا بكر كان يكتب من خليفة
~~رسول الله وكان عمر يكتب من خليفة خليفة رسول الله حتى كتب عمر إلى عامل
~~العراق أن يبعث إليه رجلين جلدين يسألهما عن العراق وأهله فبعث إليه لبيد
~~بن ربيعة وعدي بن حاتم فقدما المدينة ودخلا المسجد فوجدا عمرو بن العاص
~~فقالا : استأذن لنا على أمير المؤمنين فقال عمرو : أنتما والله أصبتما اسمه
~~فدخل عليه عمرو فقال : السلام عليك يا أمير المؤمنين فقال : ما بدا لك في
~~هذا الا سم ؟ لتخرجن مما قلت فأخبره وقال : أنت الأمير ونحن المؤمنين فجرى
~~الكتاب بذلك من يومئذ
# وقال النووي في تهذيبه : سماه بهذا الاسم عدي بن حاتم ولبيد بن ربيعة حين
~~وفدا عليه من العراق وقيل : سماه به المغيرة بن شعبة وقيل : إن عمر قال
~~للناس : أنتم المؤمنين وأنا أميركم فسمي أمير المؤمنين وكان ms116 قبل ذلك يقال
~~له : خليفة خليفة رسول الله فعدلوا عن تلك العبارة لطولها
# وأخرج ابن عساكر عن معاوية بن قرة قال : كان يكتب من أبي بكر خليفة رسول
~~الله فلما كان عمر بن الخطاب أرادوا أن يقولوا : خليفة خليفة رسول الله قال
~~عمر : هذا يطول : قالوا : لا ولكنا أمرناك علينا فأنت أميرنا قال : نعم
~~أنتم المؤمنين وأنا أميركم فكتب [ أمير المؤمنين ]
# وأخرج البخاري في تاريخه عن أبي المسيب قال : أول من كتب التاريخ عمر بن
~~الخطاب لسنتين ونصف من خلافته فكتب لست عشرة من الهجرة بمشورة علي
# وأخرج السلفي في الطيوريات بسند صحيح عن ابن عمر عن عمر أنه أراد أن يكتب
~~السنن فاستخار الله شهرا فأصبح وقد عزم له ثم قال : إني ذكرت قوما كانوا
~~قبلكم كتبوا كتابا فأقبلوا عليه وتركوا كتاب الله
# وأخرج ابن سعد عن شداد قال : كان أول كلام تكلم به عمر حين صعد المنبر أن
~~قال : اللهم إني شديد فليني وإني ضعيف فقوني وإني بخيل فسخني
# وأخرج ابن سعد وسعيد بن منصور وغيرهما من طرق عن عمر أنه قال : إني أنزلت
~~نفسي من مال الله منزلة والي اليتيم من ماله : إن أيسرت استعففت وإن افتقرت
~~أكلت بالمعروف فإن أيسرت قضيت وأخرج ابن سعد عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب
~~كان إذا احتاج أتى صاحب بيت المال فاستقرضه فربما أعسر فيأتيه صاحب بيت
~~المال يتقاضاه فيلزمه فيحتال له عمر وربما خرج عطاؤه فقضاه
# وأخرج ابن سعد عن البراء بن معرور أن عمر خرج يوما حتى أتى المنبر وكان
~~قد اشتكي شكوى فنعت له العسل وفي بيت المال عكة فقال : إن أذنتم لي فيها
~~أخذتها وإلا فهي علي حرام فأذنوا له
# وأخرج عن سالم بن عبد الله أن عمر كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول :
~~إني لخائف أن أسالك عما بك
# وأخرج عن ابن عمر قال : كان عمر إذا أراد أن ينهى الناس عن شيء تقدم إلى
~~أهله فقال : لا أعلمن أحدا وقع في شيء ms117 مما نهيت عنه إلا أضعفت عليه العقوبة
# وروينا من غير وجه أن عمر بن الخطاب خرج ذات ليلة يطوف بالمدينة وكان
~~يفعل ذلك كثيرا إذ مر بامرأة من نساء العرب مغلقا عليها بابها وهي تقول :
# ( تطاول هذا الليل تسري كواكبه ... وأرقني أن لا ضجيع ألاعبه )
# ( فو الله لو لا الله تخشى عواقبه ... لزحزح من هذا السرير جوانبه )
# ( ولكنني أخشى رقيبا موكلا ... بأنفسنا لا يفتر الدهر كاتبه )
# ( مخافة ربي والحياء يصدني ... وأكرم بعلي أن تنال مراتبه )
# فكتب إلى عماله بالغزو أن لا يغيب أحد أكثر من أربعة أشهر
# وأخرج ابن سعد عن زادان عن سلمان أن عمر قال له : أملك أنا أم خليفة ؟
~~فقال له سلمان : إن أنت جبيت من أرض المسلمين درهما أو أقل أو أكثر ثم
~~وضعته في غير حقه فأنت ملك غير خليفة فاستعبر عمر
# وأخرج عن سفيان بن أبي العرجاء قال : قال عمر بن الخطاب : والله ما أدري
~~أخليفة أنا أم ملك ؟ فإن كنت ملكا فهذا أمر عظيم فقال قائل : يا أمير
~~المؤمنين إن بينهما فرقا قال : ما هو ؟ قال : خليفة لا يأخذ إلا حقا ولا
~~يضعه إلا في حق وأنت بحمد الله كذلك والملك يعسف الناس فيأخذ من هذا ويعطي
~~هذا فسكت عمر
# وأخرج عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ركب عمر فرسا فانكشف ثوبه عن فخذه
~~فرأى أهل نجران بفخذه شامة سوداء فقالوا : هذا الذي نجد في كتابنا أنه
~~يخرجنا من أرضنا
# وأخرج عن سعد الجاري أن كعب الأحبار قال لعمر : إنا لنجدك في كتاب الله
~~على باب من أبواب جهنم تمنع الناس أن يقعوا فيها فإذا مت لم يزالوا يقتحمون
~~فيها إلى يوم القيامة
# وأخرج عن أبي معشر قال : حدثنا أشياخنا أن عمر قال : إن هذا الأمر لا
~~يصلح إلا بالشدة التي لا جبرية فيها وباللين الذي لا وهن فيه
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن حكيم بن عمير قال : كتب عمر بن الخطاب :
~~ألا لا يجلدن أمير جيش ولا سرية أحدا ms118 الحد حتى يطلع الدرب لئلا تحمله حمية
~~الشيطان أن يلحق بالكفار
# وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن الشعبي قال : كتب قيصر إلى عمر بن
~~الخطاب : إن رسلي أتتني من قبلك فزعمت أن قبلكم شجرة ليست بخليفة شيء من
~~الشجر تخرج مثل آذان الحمير ثم تنشق عن مثل اللؤلؤ ثم يخضر فيكون كالزمرد
~~الأخضر ثم يحمر فيكون كالياقوت الأحمر ثم يينع فينضج فيكون كأطيب فالوذج
~~أكل ثم ييبس فيكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر فإن تكن رسلي صدقتني فلا أدري
~~هذه الشجرة إلا من شجر الجنة فكتب إليه عمر : من عبد الله عمر أمير
~~المؤمنين إلى قيصر ملك الروم إن رسلك قد صدقوك هذه الشجرة عندنا هي الشجرة
~~التي أنبتها الله على مريم حين نفست بعيسى ابنها فاتق الله ولا تتخذ عيسى
~~إلها من دون الله فإن { إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب }
# وأخرج ابن سعد عن ابن عمر أمر عماله فكتبوا أموالهم منهم سعد بن أبي وقاص
~~فشاطرهم عمر في أموالهم فأخذ نصفا وأعطاهم نصفا
# وأخرج عن الشعيب أن عمر كان إذا استعمل عاملا كتب ماله
# وأخرج عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : مكث عمر زمانا لا يأكل من مال
~~بيت المال شيئا حتى دخلت عليه في ذلك خصاصة فأرسل إلى أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاستشارهم فقال : قد شغلت في نفسي هذا الأمر فما يصلح لي
~~منه ؟ فقال علي : غداء وعشاء فأخذ بذلك عمر
# وأخرج عن ابن عمر أن عمر حج سنة ثلاث وعشرين فأنفق في حجته ستة عشر
~~دينارا فقال : يا عبد الله أسرفنا في هذا المال
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن قتادة والشعبي قالا : جاءت عمر امرأة فقالت
~~: زوجي يقوم الليل ويصوم النهار فقال عمر : لقد أحسنت الثناء على زوجك فقال
~~كعب بن سوار : لقد شكت فقال عمر : كيف ؟ قال تزعم أنه ليس لها من زوجها
~~نصيب قال : فإذا قد فهمت ذلك فاقض بينهما فقال : يا أمير المؤمنين ms119 أحل الله
~~له من النساء أربعا فلها من كل أربعة أيام يوم ومن كل أربع ليال ليلة
# وأخرج عن ابن جريج قال : أخبرني من أصدقه أن عمر بينما هو يطوف سمع امرأة تقول :
# ( تطاول هذا الليل واسود جانبه ... وأرقني أن لا خليل ألاعبه )
# ( فلولا حذار الله لا شيء مثله ... لزحزح من هذا السرير جوانبه )
# فقال عمر : مالك ؟ قالت : أغزيت زوجي منذ أشهر وقد اشتقت إليه قال : أردت
~~سوءا ؟ قالت : معاذ الله قال : فاملكي عليك نفسك فإنما هو البريد إليه فبعث
~~إليه ثم دخل على حفصة فقال : إني سائلك عن أمر قد أهمني فافرجيه عني ؟ كم
~~تشتاق المرأة إلى زوجها ؟ فخفضت رأسها واستحيت قال : فإن الله لا يستحي من
~~الحق فأشارت بيدها ثلاثة أشهر وإلا فأربعة أشهر فكتب عمر أن لا تحبس الجيوش
~~فوق أربعة أشهر
# وأخرج عن جابر بن عبد الله أنه جاء إلى عمر يشكو إليه ما يلقى من النساء
~~فقال عمر : إنا لنجد ذلك حتى إني لأريد الحاجة فتقول لي : ما تذهب إلا إلى
~~فتيات بني فلان تنظر إليهن فقال له عبد الله بن مسعود : أما بلغك إن
~~إبراهيم عليه السلام شكا إلى الله خلق سارة فقيل له : إنها خلقت من ضلع
~~فالبسها على ما كان فيها ما لم تر عليها خربة في دينها
# وأخرج عن عكرمة بن خالد قال : دخل ابن لعمر بن الخطاب عليه وقد ترجل ولبس
~~ثيابا حسانا فضربه عمر بالدرة حتى أبكاه فقالت له حفصة : لم ضربته ؟ قال :
~~رأيته قد أعجبته نفسه فأحببت أن أصغرها إليه
# وأخرج عن معمر عن ليث بن أبي سليم أن عمر بن الخطاب قال : لا تسموا الحكم
~~ولا أبا الحكم فإن الله هو الحكم ولا تسموا الطريق السكة وأخرج البيهقي في
~~شعب الإيمان عن الضحاك قال : قال أبو بكر : والله لوددت أني كنت شجرة إلى
~~جنب الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني
~~بعرا ولم أكن بشرا فقال عمر : يا ليتني كنت كبش أهلي ms120 سمنوني ما بدا لهم حتى
~~إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم من يحبون فذبحوني لهم فجعلوا بعضي شواء وبعضي
~~قديدا ثم أكلوني ولم أكن بشرا
# وأخرج ابن عساكر عن أبي البختري قال : كان عمر بن الخطاب يخطب على المنبر
~~فقام إليه الحسين بن علي رضي الله عنه فقال : انزل عن منبر أبي فقال عمر :
~~منبر أبيك لا منبر أبي من أمرك بهذا ؟ فقام علي فقال : والله ما أمره بهذا
~~أحد أما لأوجعنك يا غدر فقال : لا توجع ابن أخي فقد صدق منبر أبيه إسناده صحيح
# وأخرج الخطيب في أدب الراوي عن مالك من طريقه عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يتنازعان
~~في المسألة بينهما حتى يقول الناظر : إنهما لا يجتمعان أبدا فما يفترقان
~~إلا على أحسنه وأجمله
# وأخرج ابن سعد عن الحسن قال : أول خطبة خطبها عمر حمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال : أما بعد فقد ابتليت بكم وابتليتم بي وخلفت فيكم بعد صاحبي فمن كان
~~بحضرتنا باشرناه بأنفسنا ومن غاب عنا وليناه أهل القوة والأمانة ومن يحسن
~~نزده حسنا ومن يسيء نعاقبه ويغفر الله لنا ولكم
# وأخرج عن جبير بن الحويرث أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استشار المسلمين
~~في تدوين الديوان فقال له علي : تقسم كل سنة ما اجتمع إليك من مال ولا تمسك
~~منه شيئا وقال عثمان : أرى مالا كثيرا يسع الناس وإن لم يحصوا حتى يعرف من
~~أخذ ممن لم يأخذ خشيت أن يلتبس الأمر فقال له الوليد بن هشام بن المغيرة :
~~يا أمير المؤمنين قد جئت الشام فرأيت ملوكها قد دونوا ديوانا وجندوا جنودا
~~فدون ديوانا وجند جنودا فأخذ بقوله فدعا عقيل بن أبي طالب ومخرمة ابن نوفل
~~وجبير بن مطعم وكانوا من نساب قريش فقال : اكتبوا الناس على منازلهم
~~فكتبوا فبدؤا ببني هاشم ثم أتبعوهم أبا بكر وقومه ثم عمر وقومه على الخلافة
~~فلما نظر فيه عمر قال : ابدؤوا ms121 بقرابة النبي صلى الله عليه وسلم الأقرب
~~فالأقرب حتى تضعوا عمر حيث وضعه الله
# وأخرج عن سعيد بن المسيب قال : دون عمر الديوان في المحرم سنة عشرين
# وأخرج عن الحسن قال : كتب عمر إلى حذيفة أن أعط الناس أعطيتهم وأرزاقهم
~~فكتب إليه : إنا قد فعلنا وبقي شيء كثير فكتب إليه عمر إنه فيئهم الذي أفاء
~~الله عليهم ليس هو لعمر ولا لآل عمر أقسمه بينهم
# وأخرج ابن سعد عن جبير بن مطعم قال : بينما عمر واقف على جبل عرفة سمع
~~رجلا يصرخ ويقول : يا خليفة الله فسمعه رجل آخر وهم يعتافون فقال : مالك فك
~~الله لهواتك ؟ فأقبلت على الرجل فصحت عليه فقال جبير : فإني الغد واقف مع
~~عمر على العقبة يرميها إذ جاءت حصاة عائرة ففتقت رأس عمر فقصدت فسمعت رجلا
~~من الجبل يقول : أشعرت ورب الكعبة لا يقف عمر هذا الموقف بعد العام أبدا
~~قال جبير : فإذا هو الذي صرخ فينا بالأمس فاشتد ذلك علي
# وأخرج عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما كان آخر حجة حجها عمر بأمهات
~~المؤمنين إذ صدرنا عن عرفة مررت بالمحصب فسمعت رجلا على راحلته يقول : أين
~~كان عمر أمير المؤمنين ؟ فسمعت رجلا آخر يقول : ههنا كان أمير المؤمنين :
~~فأناخ راحلته ثم رفع عقيرته فقال :
# ( عليك سلام من إمام وباركت ... يد الله في ذاك الأديم الممزق )
# ( فمن يسع أو يركب جناحي نعامة ... ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق )
# ( قضيت أمورا ثم غادرت بعدها ... بوائق في أكمامها لم تفتق )
# فلم يتحرك ذاك الراكب ولم يدر من هو فكنا نتحدث أنه من الجن فقدم عمر من
~~تلك الحجة فطعن بالخنجر فمات
# وأخرج عن عبد الرحمن بن أبزى عن عمر أنه قال : هذا الأمر في أهل بدر ما
~~بقي منهم أحد ثم في أهل أحد ثم في أهل أحد ما بقي منهم أحد وفي كذا وكذا
~~وليس فيها لطليق ولا لولد طليق ولا لمسلمة الفتح شيء
# وأخرج عن النخعي أن رجلا قال لعمر : ألا تستخلف عبد الله بن ms122 عمر ؟ فقال :
~~قاتلك الله ! والله ما أردت الله بهذا أستخلف رجلا لم يحسن أن يطلق امرأته ؟
# وأخرج عن شداد بن أوس عن كعب قال : كان في بني إسرائيل ملك إذا ذكرناه
~~ذكرنا عمر وإذا ذكرنا عمر ذكرناه وكان إلى جنبه نبي يوحي إليه فأوحى الله
~~إلى النبي أن يقول له : اعهد عهدك واكتب إلي وصيتك فإنك ميت إلى ثلاثة أيام
~~فأخبره النبي بذلك فلما كان اليوم الثالث وقع بين الجدار والسرير ثم جاء
~~إلى ربه فقال : اللهم إن كنت تعلم أني كنت أعدل في الحكم وإذا اختلفت
~~الأمور اتبعت هداك وكنت وكنت فزد في عمري حتى يكبر طفلي وتربو أمتي فأوحى
~~الله إلى النبي أنه قال قال كذا وكذا وقد صدق وقد زدته في عمره خمس عشرة
~~سنة ففي ذلك ما يكبر طفله وتربو أمته فلما طعن عمر قال كعب : لئن سأل عمر
~~ربه ليبقينه الله فأخبر بذلك عمر فقال : اللهم اقبضني إليك غير عاجز ولا ملوم
# وأخرج عن سليمان بن يسار أن الجن ناحت على عمر
# وأخرج الحاكم عن مالك بن دينار قال : سمع صوت بجبل تبالة حين قتل عمر رضي
~~الله عنه :
# ( لبيك على الإسلام من كان باكيا ... فقد أوشكوا صرعى وما قدم العهد )
# ( وأدبرت الدنيا وأدبر خيرها ... وقد ملها من كان يوقن بالوعد )
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن يحيى بن أبي راشد البصري قال : قال عمر لابنه :
~~اقتصدوا في كنفي فإنه إن كان لي عند الله خير أبدلني ما هو خير منه وإن كنت
~~على غير ذلك سلبني فأسرع سلبي واقتصدوا في حفرتي فإنه إن كان لي عند الله
~~خير أوسع لي فيها مد بصري وإن كنت علي غير ذلك ضيقها علي تختلف أضلاعي ولا
~~تخرج معي امرأة ولا تزكوني بما ليس في فإن الله هو أعلم بي فإذا خرجتم
~~فأسرعوا في المشي فإنه إن كان لي عند الله خير قدمتموني إلى ما هو خير لي
~~وإن كنت على غير ذلك ألقيتم عن رقابكم شرا تحملونه
# فصل ms123
# أخرج ابن عساكر عن ابن عباس أن العباس قال : سألت الله حولا بعدما مات
~~عمر أن يرينيه في المنام فرأيته بعد حول وهو يسلت العرق عن جبينه فقلت :
~~بأبي أنت وأمي يا أمير المؤمنين ما شأنك ؟ فقال : هذا أوان فرغت وإن كاد
~~عرش عمر ليهد لولا أني لقيت رؤوفا رحيما
# وأخرج أيضا عن زيد بن أسلم أن عبد الله بن عمرو بن العاص رأى عمر في
~~المنام فقال : كيف صنعت ؟ قال متى فارقتكم ؟ قال : منذ اثنتي عشرة سنة قال
~~: إنما انفلت الآن من الحساب
# وأخرج ابن سعد عن سالم بن عبد الله بن عمر قال : سمعت رجلا من الأنصار
~~يقول : دعوت الله أن يريني عمر في المنام فرأيته بعد عشر سنين وهو يمسح
~~العرق عن جبينه فقلت : يا أمير المؤمنين ما فعلت ؟ قال : الآن فرغت ولولا
~~رحمة ربي لهلكت
# وأخرج الحاكم عن الشعبي قال : رثت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل عمر
~~فقالت :
# ( عين جودي بعبرة ونحيب ... لا تملي على الإمام الصليب )
# ( فجعتني المنون بالفارس المع ... لم يوم الهياج والتأنيب )
# ( عصمة الدين والمعين على الده ... ر وغيث الملهوف والمكروب )
# ( قل لأهل الضراء والبؤس : موتوا إذ سقتنا المنون كأس شعوب )
PageV01P124
### | AUTO ذكر من مات من الصحابة في زمن عمر
# مات في أيام عمر رضي الله عنه من الأعلام : عتبة بن غزوان والعلاء بن
~~الحضرمي وقيس بن السكن وأبو قحافة والد الصديق رضي الله عنه وسعد بن عبادة
~~وسهيل بن عمرو وابن أم مكتوم المؤذن وعياش بن أبي ربيعة وعبد الرحمن أخو
~~الزبير بن العوام وقيس بن أبي صعصعة : أحد من جمع القرآن ونوفل ابن الحارث
~~بن عبد المطلب وأخوه أبو سفيان ومارية أم السيد إبراهيم وأبو عبيدة بن
~~الجراح ومعاذ بن جبل ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة والفضل بن العباس
~~وأبو جندل بن سهيل وأبو مالك الأشعري وصفوان بن المعطل وأبي بن كعب وبلال
~~المؤذن وأسيد بن الحضير والبراء بن مالك أخو أنس وزينب بنت جحش وعياض بن ms124
~~غنم وأبو الهيثم بن التيهان وخالد بن الوليد والجارود سيد بني عبد القيس
~~والنعمان بن مقرن وقتادة بن النعمان والأقرع بن حابس وسودة بنت زمعة وعويم
~~بن ساعدة وغيلان الثقفي وأبو محجن الثقفي وخلائق آخرون من الصحابة رضي الله
~~عنهم أجمعين
PageV01P132
### | AUTO نسبه ومولده ولقبه
# عثمان بن عفان : بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ابن
~~كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي الأموي المكي ثم المدني أبو عمرو
~~ويقال : أبو عبد الله وأبو ليلى
# ولد في السنة السادسة من الفيل وأسلم قديما وهو ممن دعاه الصديق إلى
~~الإسلام وهاجر الهجرتين : الأولى إلى الحبشة والثانية إلى المدينة وتزوج
~~رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل النبوة وماتت عنده في ليالي
~~غزوة بدر فتأخر عن بدر لتمريضها بإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب له
~~بسهمه وأجره فهو معدود في البدريين بذلك
# وجاء البشير بنصر المسلمين ببدر يوم دفنوها بالمدينة فزوجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعدها أختها أم كلثوم وتوفيت عنده سنة تسع من الهجرة
# قال العلماء : ولا عرف أحد تزوج بنتي نبي غيره ولذلك سمي ذا النورين فهو
~~من السابقين ا لأولين وأول المهاجرين وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد
~~الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنهم راض وأحد الصحابة
~~الذين جمعوا القرآن بل قال ابن عباد : لم يجمع القرآن من الخلفاء إلا هو
~~والمأمون
# وقال ابن سعد : استخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة في
~~غزوته إلى ذات الرقاع وإلى غطفان
# روي له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة حديث وستة وأربعون حديثا
# روى عنه زيد بن خالد الجهني وابن الزبير والسائب بن يزيد وأنس بن مالك
~~وزيد بن ثابت وسلمة بن الأكوع وأبو أمامة الباهلي وابن عباس وابن عمر وعبد
~~الله بن مغفل وأبو قتادة وأبو هريرة وآخرون من الصحابة رضي الله عنهم
# وخلائق من التابعين : منهم ms125 أبان بن عثمان وعبيد الله بن عدي وحمران وغيرهم
# أخرج ابن سعد : عن عبد الرحمن بن حاطب قال : ما رأيت أحدا من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حدث أتم حديثا ولا حسن من عثمان بن عفان
~~إلا أنه كان رجلا يهاب الحديث
# وأخرج عن محمد بن سيرين قال : كان أعلمهم بالمناسك عثمان وبعده ابن عمر
# وأخرج البيهقي في سننه عن عبد الله بن عمر أبان الجعفي قال : قال لي خالي
~~حسين الجعفي : تدري لم سمي عثمان ذا النوريين ؟ قلت : لا قال : لم يجمع بين
~~بنتي نبي منذ خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة غير عثمان فلذلك سمي ذا
~~النوريين
# وأخرج أبو نعيم عن الحسن قال : إنما سمي عثمان ذا النورين لأنه لا نعلم
~~أحدا أغلق بابه على ابنتي نبي غيره
# وأخرج خيثمة في فضائل الصحابة وابن عساكر عن علي بن أبي طالب أنه سئل عن
~~عثمان ؟ فقال : ذاك امرؤ يدعى في الملأ الأعلى ذا النورين كان ختن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على ابنتيه
# وأخرج الماليني بسند فيه ضعف عن سهل بن سعد قال : قيل لعثمان [ ذو
~~النورين ] لأنه ينتقل من منزل إلى منزل في الجنة فتبرق له برقتين فلذلك قيل له ذلك
# وقال : إنه كان يكنى في الجاهلية أبا عمرو فلما كان الإسلام ولدت له رقية
~~عبد الله فاكتنى به
# وأمه : أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وأمها أم حكيم البيضاء
~~بنت عبد المطلب بن هاشم توأمة أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأم عثمان
~~بنت عمة النبي صلى الله عليه وسلم
# قال : ابن إسحاق : وكان أول الناس إسلاما بعد أبي بكر وعلي وزيد بن حارثة
~~وأخرج ابن عساكر من طرق أن عثمان كان رجلا ربعة : ليس بالقصير ولا بالطويل
~~حسن الوجه أبيض مشربا حمرة بوجهه نكتات جدري كثير اللحية عظيم الكراديس
~~بعيد ما بين المنكبين خدل الساقين طويل الذراعين شعره قد كسا ذراعيه جعد
~~الرأس أحسن الناس ms126 ثغرا جمته أسفل من أذنيه يخضب بالصفرة وكان قد شد أسنانه بالذهب
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن حزم المازني قال : رأيت عثمان بن عفان
~~فما رأيت قط ذكرا ولا انثى أحسن وجها منه
# وأخرج عن موسى بن طلحة قال : كان عثمان بن عفان أجمل الناس
# وأخرج ابن عساكر [ عن أسامة بن زيد قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى منزل عثمان بصحفة فيها لحم فدخلت فإذا رقية رضي الله عنها جالسة
~~فجعلت مرة أنظر إلى وجه رقية ومرة أنظر إلى وجه عثمان فلما رجعت سألني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لي :
# دخلت عليهما ؟ قلت نعم قال : فهل رأيت زوجا أحسن منهما ؟ قلت لا يا رسول الله ]
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال : لما أسلم عثمان
~~بن عفان أخذه عمه الحكم بن أبي العاص بن أمية فأوثقه رباطا وقال : ترغب عن
~~ملة آبائك إلى دين محدث ؟ والله لا أدعك أبدا حتى تدع ما أنت عليه فقال
~~عثمان : والله لا أدعه أبدا ولا أفارقه فلما رأى الحكم صلابته في دينه تركه
# وأخرج أبو يعلى عن أنس قال : أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة بأهله
~~عثمان بن عفان فقال النبي صلى الله عليه وسلم صحبهما الله ! إن عثمان لأول
~~من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط
# وأخرج ابن عدي عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم ابنته أم كلثوم قال لها : إن بعلك أشبه الناس بجدك إبراهيم وأبيك محمد
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر [ عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إنا نشبه عثمان بأبينا إبراهيم ]
PageV01P134
### | AUTO الأحاديث الواردة في فضله
# وأخرج الشيخان [ عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع
~~ثيابه حين دخل عثمان قال : ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة ؟ ]
# وأخرج البخاري [ عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عثمان حين حوصر أشرف عليهم
~~فقال ms127 : أنشدكم بالله ولا أنشد إلا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ألستم
~~تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من جهز جيش العسرة فله الجنة
~~؟ فجهزتهم ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من حفر بئر
~~رومة فله الجنة فصدقوه بما قال ]
# وأخرج الترمذي عن عبد الرحمن بن خباب قال : شهدت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو يحث على جيش العسرة فقال عثمان بن عفان : يا رسول الله علي مائة
~~بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله ثم حض على الجيش فقال عثمان : يا رسول
~~الله علي مائتا بعير أحلاسها وأقتابها في سبيل الله ثم حض على الجيش فقال
~~عثمان : يا رسول الله علي ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله
~~فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : [ ما على عثمان ما عمل بعد
~~هذه شيء ]
# وأخرج الترمذي [ عن أنس والحاكم وصححه عن عبد الرحمن بن سمرة قال : جاء
~~عثمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم بألف دينار حين جهز العسرة فنثرها في
~~حجره فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلها ويقول : ما ضر عثمان ما عمل
~~بعد اليوم مرتين ]
# وأخرج الترمذي عن أنس قال : لما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ببيعة الرضوان كان عثمان بن عفان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~أهل مكة فبايع الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم : [ إن عثمان بن عفان
~~في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب بإحدى يديه على الأخرى فكانت يد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لعثمان خير من أيديهم لأنفسهم ]
# وأخرج الترمذي [ عن ابن عمر قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة
~~فقال : يقتل فيها هذا مظلوما لعثمان ]
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه وابن ماجه [ عن مرة بن كعب قال : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يذكر فتنة يقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال : هذا
~~يومئذ على الهدى فقمت إليه فإذا هو عثمان بن عفان فأقبلت ms128 إليه بوجهي فقلت :
~~هذا ؟ قال نعم ]
# وأخرج الترمذي والحاكم [ عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : يا عثمان إنه لعل الله يقمصك قميصا فإن أرادك المنافقون على
~~خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني ]
# وأخرج الترمذي عن عثمان أنه قال يوم الدار : إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عهد إلي عهدا فأنا صابر عليه
# وأخرج الحاكم عن أبي هريرة قال : اشترى عثمان الجنة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مرتين : حيث حفر بئر رومة وحيث جهز جيش العسرة
# وأخرج ابن عساكر [ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : عثمان من أشبه أصحابي بي خلقا ]
# وأخرج الطبراني [ عن عصمة بن مالك قال : لما ماتت بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تحت عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : زوجوا عثمان لو
~~كان لي ثالثة لزوجته وما زوجته إلا بالوحي من الله ]
# وأخرج ابن عساكر [ عن علي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول لعثمان : لو أن لي أربعين ابنة زوجتك واحدة بعد واحدة حتى لا
~~يبقى منهن واحدة ]
# وأخرج ابن عساكر [ عن زيد بن ثابت قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : مر بي عثمان وعندي ملك من الملائكة فقال : شهيد يقتله قومه إنا
~~نستحي منه ]
# وأخرج أبو يعلى [ عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن
~~الملائكة لتستحي من عثمان كما تستحي من الله ورسوله ]
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن أنه ذكر عنده حياء عثمان فقال : إن كان ليكون
~~في جوف البيت والباب عليه مغلق فيضع ثوبه ليفيض عليه الماء فيمنعه الحياء
~~أن يرفع صلبه
PageV01P136
### | AUTO خلافته وما حدث في عهده من الأحداث
# بويع بالخلافة بعد دفن عمر بثلاث ليال فروي أن الناس كانوا يجتمعون في
~~تلك الأيام إلى عبد الرحمن بن عوف يشاورونه ويناجونه فلا يخلوا به رجل ذو
~~رأي فيعدل بعثمان أحدا ولما جلس عبد الرحمن للمبايعة ms129 حمد الله وأثنى عليه
~~وقال في كلامه : إني رأيت الناس يأبون إلا عثمان وأخرجه ابن عساكر عن
~~المسور بن مخرمة وفي رواية : أما بعد يا علي فإني نظرت في الناس فلم أرهم
~~يعدلون بعثمان فلا تجعلن على نفسك سبيلا ثم أخذ بيد عثمان فقال : نبايعك
~~على سنة الله وسنة رسوله وسنة الخليفتين بعده فبايعه عبد الرحمن وبايعه
~~المهاجرون والأنصار
# وأخرج ابن سعد عن أنس قال : أرسل عمر إلى أبي طلحة الأنصاري قبل أن يموت
~~بساعة فقال : كن في خمسين من الأنصار مع هؤلاء النفر أصحاب الشورى فإنهم
~~فيما أحسب سيجتمعون في بيت فقم على ذلك الباب بأصحابك فلا تترك أحدا يدخل
~~عليهم ولا تتركهم يمضي اليوم الثالث حتى يؤمروا أحدهم
# وفي مسند أحمد عن أبي وائل قال : قلت لعبد الرحمن بن عوف : كيف بايعتم
~~عثمان وتركتم عليا ؟ قال : ما ذنبي ؟ قد بدأت بعلي فقلت : أبايعك على كتاب
~~الله وسنة رسوله وسيرة أبي بكر وعمر ؟ فقال : فيما استطعت ثم عرضت ذلك على
~~عثمان فقال : نعم
# ويروى أن عبد الرحمن قال لعثمان في خلوة : إن لم أبايعك فمن تشير علي ؟
~~قال : علي وقال لعلي : إن لم أبايعك فمن تشير علي ؟ قال : علي أو عثمان ثم
~~دعا سعدا فقال : من تشير علي ؟ فأما أنا وأنت فلا نريدها فقال : عثمان ثم
~~استشار عبد الرحمن الأعيان فرأى هوى أكثرهم في عثمان
# وأخرج ابن سعد والحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال لما بويع عثمان
~~: أمرنا خير من بقي ولم نأل
# وفي هذه السنة من خلافته فتحت الري وكانت فتحت وانتقضت وفيها أصاب الناس
~~رعاف كثير فقيل لها : سنة الرعاف وأصاب عثمان رعاف حتى تخلف عن الحج وأوصى
~~وفيها فتح من الروم حصون كثيرة وفيها ولى عثمان الكوفة سعد بن أبي وقاص
~~وعزل المغيرة
# وفي سنة خمس وعشرين عزل عثمان سعدا عن الكوفة وولى الوليد بن عقبة بن أبي
~~معيط وهو صحابي أخو عثمان لأمه وذلك أول ما نقم عليه لأنه آثر أقاربه
~~بالولايات ms130 وحكي أن الوليد صلى بهم الصبح أربعا وهو سكران ثم التفت إليهم
~~فقال : أزيدكم ؟
# وفي سنة ست وعشرين زاد عثمان في المسجد الحرام ووسعه واشترى أماكن
~~للزيادة وفيها فتحت سابور
# وفي سنة سبع وعشرين غزا معاوية قبرس فركب البحر بالجيوش وكان معهم عبادة
~~بن الصامت وزوجته أم حرام بنت ملحان الأنصارية فسقطت عن دابتها فماتت شهيدة
~~هناك وكان النبي صلى الله عليه وسلم أخبرها بهذا الجيش ودعا لها بأن تكون
~~منهم فدفنت بقبرس وفيها فتحت أرجان ودرا بجرد وفيها عزل عثمان عمرو بن
~~العاص عن مصر وولى عليها عبد الله بن سعد بن أبي سرح فغزا أفريقية فافتتحها
~~سهلا وجبلا فأصاب كل إنسان من الجيش ألف دينار وقيل : ثلاثة آلاف دينار ثم
~~فتحت الأندلس في هذا العام
PageV01P138
### | AUTO لطيفة
# كان معاوية يلح على عمر بن الخطاب في غزوة قبرس وركوب البحر لها فكتب عمر
~~إلى عمرو بن العاص أن صف لي البحر وراكبه فكتب إليه : إني رأيت خلقا كبيرا
~~يركبه خلق صغير إن ركد خرق القلوب وإن تحرك أراع العقول تزداد فيه العقول
~~قلة والسيئات كثرة وهم فيه كدود على عود إن مال غرق وإن نجا فرق فلما قرأ
~~عمر الكتاب كتب إلى معاوية : والله لا أحمل فيه مسلما أبدا قال ابن جرير :
~~فغزا معاوية قبرس في أيام عثمان فصالحه أهلها على الجزية
# وفي سنة تسع وعشرين فتحت إصطخر عنوة وفسا وغير ذلك وفيها زاد عثمان في
~~مسجد المدينة ووسعه وبناه بالحجارة المنقوشة وجعل عمده من حجارة وسقفه
~~بالساج وجعل طوله ستين ومائة ذراع وعرضه خمسين ومائة ذراع
# وفي سنة ثلاثين فتحت جور وبلاد كثيرة من أرض خراسان وفتحت نيسابور صلحا
~~وقيل : عنوة وطوس وسرخس كلاهما صلحا وكذا مرو وبيهق ولما فتحت هذه البلاد
~~الواسعة كثر الخراج على عثمان وأتاه المال من كل وجه حتى اتخذ له الخزائن
~~وأدر الأرزاق وكان يأمر للرجل بمائة ألف بدرة في كل بدرة أربعة آلاف أوقية
# وفي سنة إحدى وثلاثين توفي أبو سفيان بن ms131 حرب والد معاوية وفيها مات الحكم
~~بن أبي العاص عم عثمان رضي الله عنه
# وفي سنت اثنتين وثلاثين توفي العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وصلى عليه عثمان وفيها توفي عبد الرحمن بن عوف أحد العشرة من
~~السابقين الأولين تصدق مرة بأربعين ألفا وبقافلة جاءت من الشام كما هي
~~وفيها مات عبد الله بن مسعود الهذلي أحد القراء الأربعة ومن أهل السوابق في
~~الإسلام ومن علماء الصحابة المشهورين بسعة العلم وفيها مات أبو الدرداء
~~الخزرجي الزاهد الحكيم ولي قضاء دمشق لمعاوية وفيها توفي أبو ذر جندب بن
~~جنادة الغفاري صادق اللهجة وفيها مات زيد بن عبد ربه الأنصاري الذي أري ا لأذان
# وفي سنة ثلاث وثلاثين توفي المقداد بن الأسود في أرضه بالجرف وحمل إلى
~~المدينة وفيها غزا عبد الله بن سعد بن أبي سرح الحبشة وفي سنة أربع وثلاثين
~~أخرج أهل الكوفة سعيد بن أبي العاص ورضوا بأبي موسى الأشعري
# وفي سنة خمس وثلاثين كان مقتل عثمان
# قال الزهري : ولي عثمان الخلافة اثنتي عشرة سنة يعمل ست سنين لا ينقم
~~الناس عليه شيئا وإنه لأحب إلى قريش من عمر بن الخطاب لأن عمر كان شديدا
~~عليهم فلما وليهم عثمان لان لهم ووصلهم ثم توانى في أمرهم واستعمل أقرباءه
~~وأهل بيته في الست الأواخر وكتب لمروان بخمس إفريقية وأعطى أقرباءه وأهل
~~بيته المال وتأول في ذلك الصلة التي أمر الله بها وقال : إن أبا بكر وعمر
~~تركا من ذلك ما هو لهما وإني أخذته فقسمته في أقربائي فأنكر الناس عليه ذلك
~~أخرجه ابن سعد
# وأخرج ابن عساكر من وجه آخر عن الزهري قال : قلت لسعيد بن المسيب : هل
~~أنت مخبري كيف كان قتل عثمان ؟ وما كان شأن الناس وشأنه ؟ ولم خذله أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فقال ابن المسيب : قتل عثمان مظلوما ومن قتله
~~كان ظالما ومن خذله كان معذورا فقلت : كيف كان ذلك ؟ قال : إن عثمان لما
~~ولي كره ولايته نفر من الصحابة ms132 لأن عثمان كان يحب قومه فولي الناس اثنتي
~~عشرة سنة وكان كثيرا ما يولي بني أمية ممن لم يكن له مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صحبه فكان يجيء من أمرائه ما ينكره أصحابه محمد وكان عثمان
~~يستعتب فيهم فلا يعزلهم وذلك في سنة خمس وثلاثين فلما كان في الست الأواخر
~~استأثر بني عمه فولاهم وما أشرك معهم وأمرهم بتقوى الله فولى عبد الله بن
~~أبي سرح مصر فمكث عليها سنين فجاء أهل مصر يشكونه ويتظلمون منه وقد كان قبل
~~ذلك من عثمان هنات إلى عبد الله بن مسعود وأبي ذر وعمار بن ياسر فكانت بنو
~~هذيل وبنو زهرة في قلوبهم ما فيها لحال ابن مسعود وكانت بنو غفار وأحلافها
~~ومن غضب لأبي ذر في قلوبهم ما فيها وكانت بنو مخزوم قد حنقت على عثمان لحال
~~عمار بن ياسر وجاء أهل مصر يشكون من ابن أبي سرح فكتب إليه كتابا يتهدد فيه
~~فأبى ابن أبي سرح أن يقبل ما نهاه عنه عثمان وضرب بعض وضرب بعض من أتاه من
~~قبل عثمان من أهل مصر ممن كان أتى عثمان فقتله فخرج من أهل مصر سبعمائة رجل
~~فنزلوا المسجد وشكوا إلى الصحابة في مواقيت الصلاة ما صنع ابن أبي سرح بهم
~~فقام طلحة بن عبيد الله فكلم عثمان بكلام شديد وأرسلت عائشة رضي الله عنها
~~إليه فقالت : تقدم إليك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وسألوك عزل هذا
~~الرجل فأبيت ؟ فهذا قد قتل منهم رجلا فأنصفهم من عاملك ودخل عليه علي بن
~~أبي طالب فقال : إنما يسألونك رجلا مكان رجل وقد ادعوا قبله دما فاعزله
~~عنهم واقض بينهم فإن وجب عليه حق فأنصفهم منه فقال لهم : اختاروا رجلا
~~أوليه عليكم مكانه فأشار الناس عليه بمحمد بن أبي بكر فقالوا : استعمل
~~علينا محمد بن أبي بكر فكتب عهده وولاه وخرج معهم عدد من المهاجرين
~~والأنصار ينظرون فيما بين أهل مصر وابن أبي سرح فخرج محمد ومن معه فلما كان
~~على مسيرة ثلاثة ms133 أيام من المدينة إذا هم بغلام أسود على بعير يخبط البعير
~~خبطا يطلب أو يطلب فقال له أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم : ما قصتك وما
~~شأنك ؟ كأنك هارب أو طالب فقال لهم : أنا غلام أمير المؤمنين وجهني إلى
~~عامل مصر فقال له رجل : هذا عامل مصر قال : ليس هذا ما أريد وأخبر بأمره
~~محمد بن أبي بكر فبعث في طلبه رجلا فأخذه فجاء به إليه فقال : غلام من أنت
~~؟ فأقبل مرة يقول : أنا غلام أمير المؤمنين ومرة يقول : أنا غلام مروان حتى
~~عرفه رجل أنه لعثمان فقال له محمد : إلى من أرسلت ؟ قال : إلى عامل مصر قال
~~: بماذا ؟ قال : برسالة قال : معك كتاب ؟ قال : لا ففتشوه فلم يجدوا معه
~~كتابا وكانت معه إداوة قد يبست فيها شيء يتقلقل فحركوه ليخرج فلم يخرج
~~فشقوا الإداوة فإذا بها كتاب من عثمان إلى ابن أبي سرح فجمع محمد من كان
~~عنده من المهاجرين والأنصار وغيرهم ثم فك الكتاب بمحضر منهم فإذا فيه : إذا
~~أتاك محمد وفلان وفلان فاحتل في قتلهم وأبطل كتابه وقر على عملك حتى يأتيك
~~رأيي واحبس من يجيء إلي يتظلم منك ليأتيك رأيي في ذلك إن شاء الله تعالى
~~فلما قرأوا الكتاب فزعوا وأزمعوا فرجعوا إلى المدينة وختم محمد الكتاب
~~بخواتيم نفر كانوا معه ودفع الكتاب إلى رجل منهم وقدموا المدينة فجمعوا
~~طلحة والزبير وعليا وسعدا ومن كان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ثم
~~فضوا الكتاب بمحضر منهم وأخبروهم بقصة الغلام وأقرؤوهم الكتاب فلم يبق أحد
~~من أهل المدينة إلا حنق على عثمان وزاد ذلك من كان غضب لابن مسعود وأبي ذر
~~وعمار بن ياسر حنقا وغيظا وقام أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فلحقوا
~~بمنازلهم ما منهم أحد إلا وهو مغتم لما قرؤوا الكتاب وحاصر الناس عثمان سنة
~~خمس وثلاثين وأجلب عليه محمد بن أبي بكر ببني تيم وغيرهم فلما رأى ذلك علي
~~بعث إلى طلحة والزبير وسعد وعمار ونفر من الصحابة كلهم بدري ثم دخل ms134 على
~~عثمان ومعه الكتاب والغلام والبعير فقال له علي : هذا الغلام غلامك ؟ قال :
~~نعم قال : والبعير بعيرك ؟ قال : نعم قال : فأنت كتبت هذا الكتاب ؟ قال :
~~لا وحلف بالله ما كتبت هذا الكتاب ولا أمرت به ولا علم لي به قال له علي :
~~فالخاتم خاتمك ؟ قال : نعم قال : فكيف يخرج غلامك ببعيرك وبكتاب عليه خاتمك
~~لا تعلم به ؟ فحلف بالله ما كتبت هذا الكتاب ولا أمرت به ولا وجهت هذا
~~الغلام إلى مصر قط وأما الخط فعرفوا أنه خط مروان وشكوا في أمر عثمان
~~وسألوه أن يدفع إليهم مروان فأبى وكان مروان عنده في الدار فخرج أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم من عنده غضابا وشكوا في أمره وعلموا أن عثمان لا يحلف
~~بباطل إلا أن قوما قالوا : لن يبرأ عثمان من قلوبنا إلا أن يدفع إلينا
~~مروان حتى نبحثه ونعرف حال الكتاب وكيف يأمر بقتل رجل من أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم بغير حق ؟ فإن يكن عثمان كتبه عزلناه وإن يكن مروان كتبه
~~على لسان عثمان نظرنا ما يكون منا في أمر مروان ولزموا بيوتهم وأبى عثمان
~~أن يخرج إليهم مروان وخشي عليه القتل وحاصر الناس عثمان ومنعوه الماء فأشرف
~~على الناس فقال : أفيكم علي ؟ فقالوا : لا قال : أفيكم سعد ؟ قالوا : لا
~~فسكت ثم قال : ألا أحد يبلغ عليا فيسقينا ماء ؟ فبلغ ذلك عليا فبعث إليه
~~بثلاث قرب مملوءة ماء فما كادت تصل إليه وجرح بسببها عدة من موالي بني هاشم
~~وبني أمية حتى وصل الماء إليه فبلغ عليا أن عثمان يراد قتله فقال : إنما
~~أردنا منه مروان فأما قتل عثمان فلا وقال للحسن والحسين : اذهبا بسيفيكما
~~حتى تقوما على باب عثمان فلا تدعا أحدا يصل إليه وبعث الزبير ابنه وبعث
~~طلحة ابنه وبعث عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناءهم يمنعون
~~الناس أن يدخلوا على عثمان ويسألونه إخراج مروان فلما رأى ذلك الناس رموا
~~باب عثمان بالسهام حتى خضب الحسن بن علي بالدماء على بابه ms135 وأصاب مروان سهم
~~وهو في الدار وخضب محمد بن طلحة وشج قنبر مولى علي فخشي محمد بن أبي بكر أن
~~يغضب بنو هاشم لحال الحسن والحسين فيثيروها فتنة فأخذ بيد الرجلين فقال
~~لهما : إن جاءت بنو هاشم فرأوا الدماء على وجه الحسن كشف الناس عن عثمان
~~وبطل ما نريد ولكن اذهبوا بنا حتى نتسور عليه الدار فنقتله من غير أن يعلم
~~به أحد فتسور محمد وصاحباه من دار رجل من الأنصار حتى دخلوا على عثمان ولا
~~يعلم أحد ممن كان معه لأن كل من كان معه كانوا فوق البيوت ولم يكن معه إلا
~~امرأته فقال لهما محمد : مكانكما فإن معه امرأته حتى أبدأكما بالدخول فإذا
~~أنا ضبطته فادخلا فتوجآه حتى تقتلاه فدخل محمد فأخذ بلحيته فقال له عثمان :
~~والله لو رآك أبوك لساءه مكانك مني فتراخت يده ودخل يده الرجلان عليه
~~فتوجآه حتى قتلاه وخرجوا هاربين من حيث دخلوا وصرخت امرأته فلم يسمع صراخها
~~لما كان في الدار من الجلبة وصعدت امرأته إلى الناس فقالت : إن أمير
~~المؤمنين قد قتل فدخل الناس فوجدوه مذبوحا وبلغ الخبر عليا وطلحة والزبير
~~وسعدا ومن كان بالمدينة فخرجوا وقد ذهبت عقولهم للخبر الذي أتاهم حتى
~~دخلوا على عثمان فوجدوه مقتولا فاسترجعوا وقال علي لابنيه : كيف قتل أمير
~~المؤمنين وأنتما على الباب ؟ ورفع يده فلطم الحسن وضرب صدر الحسين وشتم
~~محمد بن طلحة وعبد الله بن الزبير وخرج وهو غضبان حتى أتى منزله وجاء
~~الناس يهرعون إليه فقالوا له : نبايعك فمد يدك فلا بد من أمير فقال علي :
~~ليس ذلك إليكم إنما ذلك إلى أهل بدر فمن رضي به أهل بدر فهو خليفة فلم يبق
~~أحد من أهل بدر إلا أتى عليا فقالوا له : ما ترى أحدا أحق بها منك ؟ مد يدك
~~نبايعك فبايعوه وهرب مروان وولده وجاء علي إلى امرأة عثمان فقال لها : من
~~قتل عثمان ؟ قالت : لا أدري دخل عليه رجلان لا أعرفهما ومعهما محمد بن أبي
~~بكر وأخبرت عليا والناس بما صنع ms136 محمد فدعا على محمدا فسأله عما ذكرت امرأة
~~عثمان ؟ فقال محمد : لم تكذب قد والله دخلت عليه وأن قتله فذكرني أبي فقمت
~~عنه وأنا تائب إلى الله تعالى والله ما قتلته ولا أمسكته ابن سعد فقال
~~امرأته : صدق ولكنه أدخلهما
# وأخرج ابن عساكر عن كنانة مولى صفية وغيره قالوا : قتل عثمان رجل من أهل
~~مصر أزرق أشقر يقال له : حمار
# وأخرج أحمد عن المغيرة بن شعبة أنه دخل على عثمان وهو محصور فقال : إنك
~~إمام العامة وقد نزل بك ما نرى أعرض عليك خصالا ثلاثا : إحداهن : إما أن
~~تخرج فتقاتلهم فإن معك عددا وقوة وأنت على الحق وهم على الباطل وإما لك
~~بابلا سوى الباب الذي هم عليه فقعد على راحلتك فتلحق بمكة فإنهم لن يستحلوك
~~وأنت بها وإما أن تلحق بالشام فإنهم أهل الشام وفيهم معاوية فقال عثمان :
~~أما أن أخرج فأقاتل فلن أكون أول من خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~[ يلحد رجل من قريش بمكة عليه نصف عذاب العالم ] فلن أكون أنا وأما ألحق
~~بالشام فلن أفارق دار هجرتي ومجاورة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن عساكر عن أبي ثور الفهمي قال : دخلت على عثمان وهو محصور
~~فقال : لقد اختبأت عند ربي عشرا إني لرابع أربعة في الإسلام وأنكحني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ابنته ثم توفيت فأنكحني ابنته الأخرى وما تغنيت
~~ولا تمنيت ولا وضعت يميني على فرجي منذ بايعت بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وما مرت بي جمعة منذ أسلمت إلا وأنا أعتق فيها رقبة إلا أن لا يكون
~~عندي شيء فأعتقها بعد ذلك ولا زينت في جاهلية ولا إسلام قط ولا سرقت في
~~جاهلية ولا إسلام قط ولقد جمعت القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكان قتل عثمان في أوسط أيام التشريق من سنة خمس وثلاثين وقيل : قتل يوم
~~الجمعة لثمان عشرة خلت من ذي الحجة ودفن ليلة السبت بين المغرب والعشاء في
~~حش كوكب ms137 بالبقيع وهو أول من دفن به وقيل : كان قتله يوم الأربعاء وقيل :
~~يوم الاثنين لست بقين من ذي الحجة وكان له يوم قتل اثنتان وثمانون سنة وقيل
~~: إحدى وثمانون سنة وقيل : أربع وثمانون وقيل : ست وثمانون سنة وقيل : ثمان
~~أو تسع وثمانون وقيل : تسعون قال قتادة : صلى عليه الزبير ودفنه وكان أوصى
~~بذلك إليه
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر من حديث أنس مرفوعا [ إن لله سيفا مغمودا في
~~غمده ما دام عثمان حيا فإذا قتل عثمان جرد ذلك السيف فلم يغمد إلى يوم
~~القيامة ] تفرد به عمرو بن فائد وله مناكير
# وأخرج ابن عساكر عن يزيد بن أبي حبيب قال : بلغني أن عامة الركب الذين
~~ساروا إلى عثمان عامتهم جنوا
# وأخرج عن حذيفة قال : أول الفتن قتل عثمان وآخر الفتن خروج الدجال والذي
~~نفسي بيده لا يموت رجل وفي قلبه مثقال حبة من حب قتل عثمان إلا تبع الدجال
~~إن أدركه وإن لم يدركه آمن به في قبره
# وأخرج عن ابن عباس قال : لو لم يطلب الناس بدم عثمان لرموا بالحجارة من السماء
# وأخرج عن الحسن قال : قتل عثمان وعلي غائب في أرض له فلما بلغه قال :
~~اللهم إني لم أرض ولم أمالئ
# وأخرج الحاكم وصححه عن قيس بن عباد قال : سمعت عليا يوم الجمل يقول :
~~اللهم إني أبرأ إليك من دم عثمان ولقد طاش عقلي يوم قتل عثمان وأنكرت نفسي
~~وجاؤوني للبيعة فقلت : والله إني أبايع قوما قتلوا عثمان وإني لأستحي من
~~الله أن أبايع وعثمان لم يدفن بعد فانصرفوا فلما رجع الناس فسألوني البيعة
~~؟ قلت : اللهم إني مشفق مما أقدم عليه ثم جاءت عزيمة فبايعت فقالوا : يا
~~أمير المؤمنين فكأنما صدع قلبي وقلت : اللهم خذ مني لعثمان حتى ترضى
# وأخرج ابن عساكر عن أبي خلدة الحنفي قال : سمعت عليا يقول : إن بني أمية
~~يزعمون أني قتلت عثمان ولا والله الذي لا إله إلا هو ما قتلت ولا مالأت
~~ولقد نهيت فعصوني
# وأخرج عن سمرة قال : إن الإسلام كان ms138 في حصن حصين وإنهم ثلموا في الإسلام
~~ثلمة بقتلهم عثمان لا تسد إلى يوم القيامة وإن أهل المدينة كانت فيهم
~~الخلافة فأخرجوها ولم تعد فيهم
# وأخرج عن محمد بن سيرين قال : لم تفقد الخيل البلق في المغازي والجيوش
~~حتى قتل عثمان ولم يختلف في الأهلة حتى قتل عثمان ولم تر هذه الحمرة التي
~~في آفاق السماء حتى قتل الحسين
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن حميد بن هلال قال : كان عبد الله بن سلام
~~يدخل على محاصري عثمان فيقول : لا تقتلوه فو الله لا يقتله رجل منكم إلا
~~لقي الله أجذم لا يد له وإن سيف الله لم يزل مغمودا وإنكم والله إن قتلتموه
~~ليسلنه الله ثم لا يغمده عنكم أبدا وما قتل نبي قط إلا قتل به سبعون ألفا
~~ولا خليفة إلا قتل به خمسة وثلاثون ألفا قبل أن يجتمعوا
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن مهدي قال : خصلتان لعثمان ليستا لأبي
~~بكر ولا لعمر رضي الله عنهما : صبره على نفسه حتى قتل وجمعه الناس على المصحف
# وأخرج الحاكم عن الشعبي قال : ما سمعت من مراثي عثمان أحسن من قول كعب
~~ابن مالك حيث قال :
# ( فكف يديه ثم أغلق بابه ... وأيقن أن الله ليس بغافل )
# ( وقال لأهل الدار : لا تقتلوهم ... عفا الله عن كل امرئ لم يقاتل )
# ( فكيف رأيت الله صب عليهم ال ... عداوة والبغضاء بعد التواصل ؟ )
# ( وكيف رأيت الخير أدبر بعده ... عن الناس إدبار الرياح الجوافل ؟ )
# أخرج ابن سعد عن موسى بن طلحة قال : رأيت عثمان يخرج يوم الجمعة وعليه
~~ثوبان أصفران فيجلس على المنبر فيؤذن المؤذن وهو يتحدث يسأل الناس عن
~~أسعارهم وعن مرضاهم ؟
# وأخرج عن عبد الله الرومي قال : كان عثمان يلي وضوء الليل بنفسه فقيل له
~~: لو أمرت بعض الخدم فكفوك قال : لا الليل لهم يستريحون فيه
# وأخرج ابن عساكر عن عمرو بن عثمان بن عفان قال : كان نقش خاتم عثمان [
~~آمنت بالذي خلق فسوى ]
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن عمر أن ms139 جهجاه الغفاري قام إلى عثمان
~~وهو على المنبر يخطب فأخذ العصا من يده فكسرها على ركبته فما حال الحول على
~~جهجاه حتى أرسل الله في رجله الأكلة فمات منها
PageV01P140
### | AUTO أولياته
# قال العسكري في الأوائل : هو أول من أقطع القطائع وأول من حمى الحمى وأول
~~من خفض صوته بالتكبير وأول من خلق المسجد وأول من أمر بالأذان الأول في
~~الجمعة وأول من رزق المؤذنين وأول من أرتج عليه في الخطبة فقال : أيها
~~الناس إن أول مركب صعب وإن بعد اليوم أياما وإن أعش تأتكم الخطبة على وجهها
~~وما كنا خطباء وسيعلمنا الله أخرجه ابن سعد وأول من قدم الخطبة في العيد
~~على الصلاة وأول من فوض إلى الناس إخراج زكاتهم وأول من ولي الخلافة في
~~حياة أمه وأول من اتخذ صاحب شرطة وأول من اتخذ المقصورة في المسجد خوفا أن
~~يصيبه ما أصاب عمر هذا ما ذكره العسكري قال : وأول ما وقع الاختلاف بين
~~الأمة فخطأ بعضهم بعضا في زمانه في أشياء نقموها عليه وكانوا قبل ذلك
~~يختلفون في الفقه ولا يخطئ بعضهم بعضا
# قلت : بقي من أوائله أنه أول من هاجر إلى الله بأهله من هذه الأمة كما
~~تقدم وأول من جمع الناس على حرف واحدة في القراءة
# وأخرج ابن عساكر عن حكيم بن عباد بن حنيف قال : أول منكر ظهر بالمدينة
~~حين فاضت الدنيا وانتهى سمن الناس طيران الحمام والرمي على الجلاهقات
~~فاستعمل عليها عثمان رجلا من بني ليث سنة ثمان من خلافته فقصها وكسر
~~الجلاهقات
PageV01P147
### | AUTO الذين ماتوا في عهده من الأعلام
# مات في أيام عثمان من الأعلام : سراقة بن مالك بن جعشم وجبار بن صخر
~~وحاطب بن أبي بلتعة وعياض بن زهير وأبو أسيد الساعدي وأوس بن الصامت
~~والحارث بن نوفل وعبد الله بن حذافة وزيد ابن خارجة الذي تكلم بعد الموت
~~ولبيد الشاعر والمسيب والد سعيد ومعاذ بن عمرو بن الجموح ومعبد بن العباس
~~ومعيقب ابن أبي فاطمة الدوسي وأبو لبابة بن عبد المنذر ونعيم ms140 بن مسعود
~~الأشجعي وآخرون من الصحابة
# ومن غير الصحابة : الحطيئة الشاعر وأبو ذؤيب الشاعر الهذلي
PageV01P148
### | AUTO نسبه وكناه وبعض صفاته
# علي بن أبي طالب رضي الله عنه واسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب
~~واسمه شيبة بن هاشم واسمه عمرو بن عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي واسمه
~~زيد بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن نضر بن كنانة
~~أبو الحسن وأبو تراب كناه بها النبي صلى الله عليه وسلم وأمه فاطمة بنت أسد
~~ابن هشام وهي أول هاشمية ولدت هاشميا قد أسلمت وهاجرت
# وعلي رضي الله عنه أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأخو رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالمؤاخاة وصهره على فاطمة سيدة نساء العالمين رضي الله
~~عنها وأحد السابقين إلى الإسلام وأحد العلماء الربانيين والشجعان المشهورين
~~والزهاد المذكورين والخطباء المعروفين وأحد من جمع القرآن وعرضه على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعرض عليه أبو الأسود الدؤلي وأبو عبد الرحمن
~~السلمي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وهو أول خليفة من بني هاشم وأبو السبطين
~~أسلم قديما بل قال ا بن عباس وأنس وزيد بن أرقم وسلمان الفارسي وجماعة :
~~إنه أول من أسلم ونقل بعضهم الإجماع عليه
# وأخرج أبو يعلى عن علي رضي الله عنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم الاثنين وأسلمت يوم الثلاثاء وكان عمره حين أسلم عشر سنين وقيل :
~~تسع وقيل : ثمان وقيل : دون ذلك قال الحسن بن زيد بن الحسن : ولم يعبد
~~الأوثان قط لصغره أخرجه ابن سعد ولما هاجر صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
~~أمره أن يقيم بعده بمكة أياما حتى يؤدي عنه أمانة الودائع والوصايا التي
~~كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم يلحقه بأهله ففعل ذلك وشهد مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بدرا وأحدا وسائر المشاهد إلا تبوك فإن النبي صلى
~~الله عليه وسلم استخلفه على المدينة وله في جميع المشاهد آثار مشهورة
~~وأعطاه النبي ms141 صلى الله عليه وسلم اللواء في مواطن كثيرة وقال سعيد بن
~~المسيب : [ أصابت عليا يوم أحد ست عشرة ضربة وثبت في الصحيحين أنه صلى الله
~~عليه وسلم أعطاه الراية في يوم خيبر وأخبر أن الفتح يكون على يديه ]
~~وأحواله في الشجاعة وآثاره في الحروب مشهورة وكان علي شيخا سمينا أصلع كثير
~~الشعر ربعة إلى القصر عظيم البطن عظيم الحية جدا قد ملأت ما بين منكبيه
~~بيضاء كأنها قطن آدم شديد الأدمة
# وقال جابر بن عبد الله : حمل علي الباب على ظهره يوم خيبر حتى صعد
~~المسلمون عليه ففتحوها وإنهم جروه بعد ذلك فلم يحمله إلا أربعون رجلا أخرجه
~~ابن عساكر
# وأخرج ابن إسحاق في المغازي وابن عساكر عن أبي رافع أن عليا تناول بابا
~~عند الحصن حصن خيبر فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح
~~الله علينا ثم ألقاه فلقد رأينا ثمانية نفر نجهد أن نقلب ذلك الباب فما
~~استطعنا أن نقلبه وروى البخاري في الأدب [ عن سهل بن سعد قال : إن كان أحب
~~أسماء علي رضي الله عنه إليه [ أبا تراب ] وإن كان ليفرح أن يدعى به وما
~~سماه أتراب إلا النبي صلى الله عليه وسلم وذلك أنه غاضب يوما فاطمة فخرج
~~فاضطجع إلى الجدار في المسجد فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم وقد امتلأ
~~ظهره ترابا فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمسح التراب عن ظهره ويقول :
~~اجلس أبا تراب ]
# روي له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسمائة حديث وستة وثمانون حديثا
# روى عنه بنوه الثلاثة : الحسن والحسين ومحمد ابن الحنفية وابن مسعود وابن
~~عمر وابن عباس وابن الزبير وأبو موسى وأبو سعيد وزيد بن أرقم وجابر بن عبد
~~الله وأبو أمامة وأبو هريرة وخلائق من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم أجمعين
PageV01P149
### | AUTO الأحاديث الواردة في فضله
# قال الإمام أحمد بن حنبل : ما ورد لأحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من الفضائل ما ورد لعلي رضي الله عنه ms142 أخرجه الحاكم
# وأخرج الشيخان [ عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف
~~علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال : يا رسول الله تخلفني في النساء
~~والصبيان فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هرون من موسى ؟ غير أنه لا
~~نبي بعدي ] أخرجه أحمد والبزار من حديث أبي سعد الخدري والطبراني من حديث
~~أسماء بنت قيس وأم سلمة وحبشي بن جنادة وابن عمر وابن عباس وجابر بن سمرة
~~والبراء بن عازب وزيد بن أرقم
# وأخرجا [ عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر :
~~لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله
~~ورسوله فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها ؟ فلما أصبح الناس غدوا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال : أين علي بن أبي
~~طالب ؟ فقيل : هو يشتكي عينيه قال : فأرسلوا إليه فأتي به فبصق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرئ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه
~~الراية ] يدوكون : أي يخوضون ويتحدثون
# وقد أخرج هذا الحديث الطبراني من حديث ابن عمر وعلي وابن ليلى وعمران بن
~~حصين والبزار من حديث ابن عباس
# وأخرج مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال : لما نزلت هذه الآية : { ندع أبناءنا
~~وأبناءكم } [ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا
~~فقال : اللهم هؤلاء أهلي ]
# وأخرج الترمذي [ عن ابن سريحة أو زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ]
# وأخرج أحمد عن علي وأبي أيوب الأنصاري وزيد بن أرقم وعمر ذي مر وأبو يعلى
~~عن أبي هريرة والطبراني عن ابن عمر ومالك بن الحويرث وحبشي بن جنادة وجرير
~~وسعد بن أبي وقاص وأبي سعيد الخدري وأنس والبزار عن ابن عباس وعمارة وبريدة
~~وفي أكثرها زيادة : [ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ]
# ولأحمد عن أبي الطفيل قال : جمع علي الناس ms143 سنة خمس وثلاثين في الرحبة ثم
~~قال لهم : أنشد بالله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~يوم غدير خم ما قال لما قام فقام إليه ثلاثون من الناس فشهدوا أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : [ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه
~~وعاد من عاداه ]
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه [ عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إن الله أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم قيل : يا رسول الله
~~سمهم لنا قال : علي منهم يقول ذلك ثلاثا وأبو ذر والمقداد وسلمان ]
# وأخرج الترمذي والنسائي وابن ماجه [ عن حبشي بن جنادة قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : علي مني وأنا من علي ]
# وأخرج الترمذي [ عن ابن عمر قال : آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~أصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال : يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ
~~بيني وبين أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت أخي في الدنيا
~~والآخرة ]
# وأخرج مسلم عن علي قال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي
~~الأمي إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
# وأخرج الترمذي عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نعرف المنافقين ببغضهم عليا
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط عن جابر بن عبد الله وأخرج الترمذي
~~والحاكم [ عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة
~~العلم وعلي بابها ] هذا حديث حسن على الصواب لا صحيح كما قال الحاكم ولا
~~موضوع كما قال جماعة منهم ابن الجوزي والنووي وقد بينت حاله في التعقبات
~~على الموضوعات
# وأخرج الحاكم وصححه [ عن علي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~اليمن فقلت : يا رسول الله بعثتني وأنا شاب أقضي بينهم ولا أدري ما القضاء
~~فضرب صدري بيده ثم قال : اللهم أهدي
# قلبه وثبت لسانه فو الذي فلق الحبة ما شككت في قضاء بين اثنين ] وأخرج
~~ابن سعد عن علي ms144 أنه قيل له : مالك أكثر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حديثا ؟ قال : إني كنت إذا سألته أنبأني وإذا سكت إبتدأني
# وأخرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال عمر بن الخطاب : علي أقضانا
# وأخرج الحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنهما قال : كنا نتحدث أن أقضى أهل
~~المدينة علي
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال : إذا حدثنا ثقة عن علي بفتيا لا نعدوها
# وأخرج عن سعيد بن المسيب قال : كان عمر بن الخطاب يتعوذ بالله من معضلة
~~ليس فيها أبو حسن
# وأخرج عنه قال : لم يكن أحد من الصحابة يقول [ سلوني ] إلا علي وأخرج ابن
~~عساكر عن ابن مسعود قال : افرض أهل المدينة وأقضاها علي ابن أبي طالب
# وأخرج عن عائشة رضي الله عنها أن عليا ذكر عندها فقالت : أما إنه أعلم من
~~بقي بالسنة
# وقال مسروق : انتهى علم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمر وعلي
~~وابن مسعود وعبد الله رضي الله عنهم
# وقال عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة : كان لعلي ما شئت من ضرس قاطع في
~~العلم وكان له البسطة في العشيرة والقدم في الإسلام والعهد برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والفقه في السنة والنجدة في الحرب والجود في المال
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف [ عن جابر بن عبد الله قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : الناس من شجر شتى وأنا وعلي من شجرة واحدة ]
# وأخرج الطبراني وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ما أنزل الله { يا أيها
~~الذين آمنوا } إلا وعلي أميرها وشريفها ولقد عاتب الله أصحاب محمد في غير
~~مكان وما ذكر عليا إلا بخير
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال : ما نزل في أحد من كتاب الله تعالى ما
~~نزل في علي
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال : نزلت في علي ثمانمائة آية
# وأخرج البزار [ عن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي لا
~~يحل لأحد أن ms145 يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك ]
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا غضب لم يجترىء أحد أن يكلمه إلا علي
# وأخرج الطبراني والحاكم [ عن ابن مسعود رضي الله عنهما أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : النظر إلى علي عبادة ] إسناده حسن
# وأخرج الطبراني والحاكم أيضا من حديث عمران بن حصين
# وأخرج ابن عساكر من حديث أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان ومعاذ ابن جبل
~~وأنس وثوبان وجابر بن عبد الله وعائشة رضي الله عنهم
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال : كانت لعلي ثمان عشرة منقبة
~~ما كانت لأحد من هذه الأمة
# وأخرج أبو يعلى عن أبي هريرة قال : قال عمر بن الخطاب : لقد أعطى علي
~~ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم فسئل وما هن
~~؟ قال : تزوجه ابنته فاطمة وسكناه المسجد لا يحل لي فيه ما يحل له والراية
~~يوم خيبر
# وروى أحمد بسند صحيح عن ابن عمر نحوه
# وأخرج أحمد وأبو يعلى بسند صحيح عن علي قال : ما رمدت ولا صدعت منذ مسح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهي وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني
~~الراية وأخرج أبو يعلى والبزار [ عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من آذى عليا فقد آذني ]
# وأخرج الطبراني بسند صحيح [ عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : من أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض عليا فقد
~~أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله ]
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه [ عن أم سلمة سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : من سب عليا فقد سبني ]
# وأخرج أحمد والحاكم بسند صحيح [ عن ابن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لعلي : إنك تقاتل على القرآن كما قاتلت على تنزيله ]
# وأخرج البزار وأبو يعلى ms146 والحاكم [ عن علي قال : دعاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال يا علي إن فيك مثلا من عيسى أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه
~~وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به ] ألا وإنه يهلك في اثنان :
~~محب مفرط يفرطني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شنآني على أن يبهتني
# وأخرج الطبراني في الأوسط والصغير [ عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول علي مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا
~~علي الحوض ]
# وأخرج أحمد والحاكم بسند صحيح [ عن عمار بن ياسر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لعلي : أشقى الناس رجلان : أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي
~~يضربك يا علي على هذه يعني قرنه حتى تبتل منه هذه يعني لحيته ] وقد ورد
~~ذلك من حديث علي وصهيب وجابر بن سمرة وغيرهم
# وأخرج الحاكم وصححه [ عن ابن سعد الخدري قال : اشتكى عليا فقام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا فقال : لا تشكو عليا فو الله إنه لأخيشن في
~~ذات الله أو في سبيل الله ]
PageV01P150
### | AUTO مبايعته بالخلافة
# قال ابن سعد : بويع علي بالخلافة الغد من قتل عثمان بالمدينة فبايعه جميع
~~من كان بها من الصحابة رضي الله عنهم ويقال : إن طلحة والزبير بايعا كارهين
~~غير طائعين ثم خرجا إلى مكة وعائشة رضي الله عنها بها فأخذاها وخرجا بها
~~إلى البصرة يطلبون بدم عثمان وبلغ ذلك عليا فخرج إلى العراق فلقي بالبصرة
~~طلحة والزبير وعائشة ومن معهم وهي وقعة الجمل وكانت في جمادى الآخر سنة ست
~~وثلاثين وقتل بها طلحة والزبير وغيرهما وبلغت القتلى ثلاثة عشر ألفا وأقام
~~علي بالبصرة خمس عشرة ليلة ثم انصرف إلى الكوفة ثم خرج عليه معاوية بن أبي
~~سفيان ومن معه بالشام فبلغ عليا فسار إليه فالتقوا بصفين في صفر سنة سبع
~~وثلاثين ودام القتال بها أياما فرفع أهل الشام المصاحف يدعون إلى ما فيها
~~مكيدة من عمرو بن العاص فكره الناس الحرب وتداعوا إلى الصلح وحكموا ms147 الحكمين
~~فحكم علي أبا موسى الأشعري وحكم معاوية عمرو بن العاص وكتبوا بينهم كتابا
~~على أن يوافوا رأس الحول بأذرح فينظروا في أمر الأمة فافترق الناس ورجع
~~معاوية إلى الشام وعلي إلى الكوفة فخرجت عليه الخوارج من أصحابه ومن كان
~~معه وقالوا : لا حكم إلا الله وعسكروا بحروراء فبعث إليهم ابن عباس فخاصمهم
~~وحجهم فرجع منهم قوم كثير وثبت قوم وساروا إلى النهروان فعرضوا للسبيل فسار
~~إليهم علي فقتلهم بالنهروان وقتل منهم ذا الثدية وذلك سنة ثمان وثلاثين
~~واجتمع الناس بأذرح في شعبان من هذه السنة وحضرها سعد بن أبي وقاص وابن عمر
~~وغيرهما من الصحابة فقدم عمرو أبا موسى الأشعري مكيدة منه فتكلم فخلع عليا
~~وتكلم عمرو فأقر معاوية وبايع له فتفرق الناس على هذا وصار علي في خلاف من
~~أصحابه حتى صار يعض على أصبعه ويقول : أعصى ويطاع معاوية ؟ !
# وانتدب ثلاثة نفر من الخوارج : عبد الرحمن بن ملجم المرادي والبرك بن عبد
~~الله التميمي وعمرو بن بكير التميمي فاجتمعوا بمكة وتعاهدوا وتعاقدوا
~~ليقتلن هؤلاء الثلاثة : علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن
~~العاص ويريحوا العباد منهم فقال ابن ملجم : أنا لكم بعلي وقال البرك : أنا
~~لكم بمعاوية وقال عمرو بن بكير : أنا أكفيكم عمرو بن العاص وتعاهدوا على أن
~~ذلك يكون في ليلة واحدة ليلة حادي عشر أو ليلة سابع عشر رمضان ثم توجه كل
~~منهم إلى المصر الذي فيه صاحبه فقدم ابن ملجم الكوفة فلقي أصحابه من
~~الخوارج فكاتمهم ما يريدون إلى ليلة الجمعة سابع عشر رمضان سنة أربعين
~~فاستيقظ علي سحرا فقال لابنه الحسن رأيت الليلة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت يا رسول الله ما لقيت من أمتك من الأود واللدد ؟ فقال لي : ادع
~~الله عليهم فقلت : اللهم أبدلني بهم خيرا لي منهم وأبدلهم بي شرا لهم مني
~~ودخل ابن الذباح المؤذن على علي فقال : الصلاة فخرج علي من الباب ينادي :
~~أيها الناس الصلاة الصلاة فاعترضه ابن ملجم فضربه بالسيف فأصاب ms148 جبهته إلى
~~قرنه ووصل إلى دماغه فشد عليه الناس من كل جانب فأمسك وأوثق وأقام علي
~~الجمعة والسبت وتوفي ليلة الأحد وغسله الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر
~~وصلى عليه الحسن ودفن بدار الإمارة بالكوفة ليلا ثم قطعت أطراف ابن ملجم
~~وجعل في قوصرة وأحرقوه بالنار هذا كله كلام ابن سعد وقد أحسن في تلخيصه هذه
~~الوقائع ولم يوسع فيها الكلام كما صنع غيره لأن هذا هو اللائق بهذا المقام
~~قال صلى الله عليه وسلم : [ إذا ذكر أصحابي فأمسكوا ] وقال : [ بحسب أصحابي
~~القتل ]
# وفي المستدرك عن السدي قال : كان عبد الرحمن بن ملجم المرادي عشق امرأة
~~من الخوارج يقال لها : قطام فنكحها وأصدقها ثلاثة آلاف درهم وقتل علي وفي
~~ذلك قال الفرزدق :
# ( فلم أر مهرا ساقه ذو سماحة ... كمهر قطام من فصيح وأعجم )
# ( ثلاثة آلاف وعبد وقينة ... وضرب علي بالحسام المصمم )
# ( فلا مهر أغلى من علي وإن غلا ... ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم )
# قال أبو بكر بن عياش : عمي قبر علي لئلا ينبشه الخوارج
# وقال شريك : نقله ابنه الحسن إلى المدينة
# وقال المبرد عن محمد بن حبيب : أول من حول من قبر إلى قبر علي رضي الله عنه
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن عبد العزيز قال : لما قتل علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه حملوه ليدفنوه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما هم في
~~مسيرهم ليلا إذ ند الجمل الذي هو عليه فلم يدر أين ذهب ؟ ولم يقدر عليه قال
~~: فلذلك يقول أهل العراق : هو في السحاب وقال غيره : إن البعير وقع في بلاد
~~طيء فأخذوه فدفنوه
# وكان لعلي حين قتل ثلاث وستون ستة وقيل : أربع وستون وقيل : خمس وستون
~~وقيل : سبع وخمسون وقيل : ثمان وخمسون وكان له تسع عشرة سرية
PageV01P155
### | AUTO نبذ من أخباره وقضاياه
# قال سعيد بن منصور في سننه : حدثنا هشيم حدثنا حجاج حدثني شيخ من فزارة
~~سمعت عليا يقول : الحمد لله الذي جعل عدونا يسألنا عما نزل به من أمر ms149 دينه
~~! إن معاوية كتب إلي يسألني عن الخنثي المشكل فكتبت إليه أن يورثه من قبل
~~مباله وقال هيشم عن مغيرة عن الشعبي عن علي مثله
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال : لما قدم علي البصرة قام إليه ابن الكواء
~~وقيس بن عبادة فقالا له : ألا تخبرنا عن مسيرك هذا الذي سرت فيه تتولى على
~~الأمة تضرب بعضهم ببعض ؟ أعهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهده إليك ؟
~~فحدثنا فأنت الموثوق المأمون على ما سمعت فقال : أما أن يكون عندي عهد من
~~النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فلا والله لئن كنت أول من صدق به فلا أكون
~~أول من كذب عليه ولو كان عندي من النبي صلى الله عليه وسلم عهد في ذلك ما
~~تركت أخا بني بن مرة وعمر بن الخطاب يقومان على منبره ولقاتلهما بيدي ولو
~~لم أجد إلا بردي هذا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل قتلا ولم
~~يمت فجأة مكث في مرضه أياما وليالي يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيأمر أبا
~~بكر فيصلي بالناس وهو يرى مكاني
# ولقد أرادت امرأة من نسائه أن تصرفه عن أبي بكر فأبى وغضب وقال أنتن
~~صواحب يوسف مروا أبا بكر يصلي بالناس فلما قبض الله نبيه صلى الله عليه
~~وسلم نظرنا في أمورنا فاخترنا لدنيانا من رضيه نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~لديننا وكانت الصلاة أصل الإسلام وهي أمير الدين وقوام الدين فبايعنا أبا
~~بكر وكان لذلك أهلا لم يختلف عليه منا اثنان ولم يشهد بعصنا على بعض ولم
~~تقطع منه البراءة فأديت إلى أبي بكر حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جنوده
~~وكنت آخذ إذا أعطاني وأغزوا إذا أغزاني وأضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما
~~قبض تولاها عمر فأخذها بسنة صاحبه وما يعرف من أمره فبايعنا عمر ولم يختلف
~~عليه منا اثنان ولم يشهد بعضنا على بعض ولم تقطع منه البراءة فأديت إلى عمر
~~حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جيوشه وكنت ms150 آخذ إذا أعطاني وأغزو إذا
~~أغزاني وأضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما قبض تذكرت في نفسي قرابتي وسابقتي
~~وسالفتي وفضلي وأنا أظن أن لا يعدل بي ولكن خشي أن لا يعمل الخليفة بعده
~~ذنبا إلا لحقه في قبره فأخرج منها نفسه وولده ولو كانت محاباة منه لآثر بها
~~ولده فبرئ منها إلى رهط من قريش ستة أنا أحدهم فلما اجتمع الرهط ظننت أن لا
~~يعدلوا بي فأخذ عبد الرحمن بن عوف مواثيقنا على أن نسمع ونطيع لمن ولاه
~~الله أمرنا ثم أخذ بيد عثمان بن عفان وضرب بيده على يده فنظرت في أمري
~~طاعتي قد سبقت بيعتي وفإذا طاعتي قد سبقت بيعتي وإذا ميثاقي أخذ لغيري
~~فبايعنا عثمان فأديت له حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جيوشه وكنت آخذ
~~إذا أعطاني وأغزاني وأضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما أصيب نظرت في أمري
~~فإذا الخليفتان اللذان أخذاها بعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهما
~~بالصلاة قد مضيا وهذا الذي قد أخذ له الميثاق قد أصيب فبايعني أهل الحرمين
~~وأهل هذين المصرين فوثب فيها من ليس مثلي ولا قرابته كقرابتي ولا علمه
~~كعلمي ولا سابقته كسابقتي وكنت أحق بها منه وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه قال عرض لعلي رجلان في خصومة فجلس في أصل جدار فقال
~~له رجل : الجدار يقع فقال علي : امض كفى بالله حارسا ! ! فقضى بينهما فقام
~~ثم سقط الجدار
# وفي الطيوريات بسنده إلى جعفر بن محمد عن أبيه قال : قال رجل لعلي بن أبي
~~طالب : نسمعك تقول في الخطبة : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين
~~المهديين فمن هم ؟ فاغرورقت عيناه فقال : هم حبيباي أبو بكر وعمر إماما
~~الهدى وشيخا الإسلام ورجلا قريش والمقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من اقتدى بهما عصم ومن اتبع آثارهما هدي الصراط المستقيم ومن تمسك
~~بهما فهو من حزب الله
# وأخرج عبد الرزاق عن حجر المدري قال : قال لي علي بن أبي ms151 طالب : كيف بك
~~إذا أمرت أن تلعنني ؟
# قلت : وكائن ذلك ؟ قال : نعم قلت : فكيف أصنع ؟ قال : إلعني ولا تبرأ مني
~~قال : فأمرني محمد بن يوسف أخو الحجاج وكان أميرا على اليمن أن ألعن عليا
~~فقلت : إن الأمير أمرني أن أخرج ألعن عليا فالعنوه لعنه الله فما فطن لها
~~إلا رجل
# وأخرج الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الدلائل عن زاذان أن عليا حدث
~~بحديث فكذبه رجل فقال له علي : أدعوا عليك إن كنت كاذبا ؟ قال : ادع فدعا
~~عليه فلم يبرح حتى ذهب بصره
# وأخرج عن زر بن حبيش قال : جلس رجلان يتغديان مع أحدهما خمسة أرغفة ومع
~~الآخر ثلاثة أرغفة فلما وضعا الغداء بين أيديهما مر بهما رجل فسلم فقالا :
~~اجلس وتغد فجلس وأكل معهما واستووا في أكلهم الأرغفة الثمانية فقام الرجل
~~وطرح إليهما ثمانية دراهم وقال : خذاها عوضا مما أكلت لكما ونلته من
~~طعامكما فتنازعا فقال صاحب الخمسة الأرغفة : لي خمسة دراهم ولك ثلاثة وقال
~~الأرغفة الثلاثة : لا أرضى إلا أن تكون الدراهم بيننا نصفين فارتفعا إلى
~~أمير المؤمنين علي فقصا عليه قصتهما فقال لصاحب الثلاثة : قد عرض عليك
~~صاحبك ما عرض وخبزه أكثر من خبزك فارض بالثلاثة فقال : والله لا رضيت عنه
~~إلا بمر الحق فقال علي : ليس لك في مر الحق إلا درهم واحد وله سبعة دراهم
~~فقال الرجل : سبحان الله ! قال : هو ذلك قال : فعرفني الوجه في مر الحق حتى
~~أقبله فقال علي : أليس لثمانية الأرغفة أربعة وعشرون ثلثا أكلتموها وأنتم
~~ثلاثة أنفس ولا يعلم الأكثر منكم أكلا ولا الأقل ؟ فتحملون في أكلكم على
~~السواء قال : فأكلت أنت ثمانية أثلاث وإنما لك تسعة أثلاث وأكل صاحبك
~~ثمانية أثلاث وله خمسة عشر ثلثا أكل منها ثمانية وبقي له سبعة أكلها صاحب
~~الدراهم وأكل لك واحدة من تسعة فلك واحد بواحدك وله سبعة فقال الرجل : رضيت الآن
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن عطاء قال : أتي علي برجل وشهد عليه
~~رجلان أنه سرق فأخذ في شيء من ms152 أمور الناس وتهدد شهود الزور وقال : لا أوتى
~~بشاهد زور إلا فعلت به كذا وكذا ثم طلب الشاهدين فلم يجدهما فخلى سبيله
# وقال عبد الرزاق في المنصف : حدثنا الثوري عن سليمان الشيباني عن رجل عن
~~علي أنه أتى برجل فقيل له : زعم هذا أنه احتلم بأمي فقال : اذهب فأقمه
~~بالشمس فاضرب ظله
# وأخرج ابن عساكر عن طريق جعفر بن محمد عن أبيه أن خاتم علي بن أبي طالب
~~كان من ورق نقشه [ نعم القادر الله ]
# وأخرج عن عمرو بن عثمان بن عفان قال : كان نقش خاتم علي [ الملك لله ]
# وأخرج عن المدائني قال : لما دخل علي الكوفة دخل عليه رجل من حكماء العرب
~~فقال : والله يا أمير المؤمنين لقد زنت الخلافة وما زانتك ورفعتها وما
~~رفعتك وهي كانت أحوج إليك منك إليها
# وأخرج عن مجمع أن عليا كان يكنس بيت المال ثم يصلي فيه رجاء أن يشهد له
~~أن لم يحبس فيه المال عن المسلمين
# وقال أبو القاسم الزجاجي في أماليه : حدثنا أبو جعفر محمد بن رستم الطبري
~~حدثنا أبو حاتم السجستاني حدثني يعقوب بن إسحاق الحضرمي حدثنا سعيد ابن سلم
~~الباهلي حدثنا أبي عن جدي عن أبي الأسود الدؤلي أو قال : عن جدي أبي الأسود
~~عن أبيه قال : دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فرأيته
~~مطرقا مفكرا فقلت : فيم تفكر يا أمير المؤمنين ؟ قال : إني سمعت ببلدكم هذا
~~لحنا فأردت أن أصنع كتابا في أصول العربية فقلت : إن فعلت ذلك أحييتنا
~~وبقيت فينا هذه اللغة ثم أتيته بعد ثلاثة فألقى إلي صحيفة فيها : بسم الله
~~الرحمن الرحيم الكلمة اسم وفعل وحرف فالاسم : ما أنبأ عن المسمى والفعل :
~~ما أنبأ عن حركة المسمى والحرف : ما أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل ثم قال
~~: تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم يا أبا الأسود أن الأشياء ثلاثة : ظاهر
~~ومضمر وشيء ليس بظاهر ولا مضمر وإنما يتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر
~~ولا مضمر قال ms153 : أبو الأسود : فجمعت منه أشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك
~~حروف النصب فذكرت منها : إن وأن وليت ولعل وكأن ولم أذكر لكن فقال لي : لم
~~تركتها ؟ فقلت : لم أحسبها منها فقال : بل هي منها فزدها فيها
# وأخرج ابن عساكر عن ربيعة بن ناجد قال : قال علي : كونوا في الناس
~~كالنحلة في الطير إنه ليس في الطير شيء إلا وهو يستضعفها لو يعلم الطير ما
~~في أجوافها من البركة لم يفعلوا ذلك بها خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم
~~وزايلوهم بأعمالكم وقلوبكم فإن للمرء ما اكتسب وهو يوم القيامة مع من أحب
# وأخرج عن علي قال : كونوا بقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل فإنه لن
~~يقل عمل مع التقوى وكيف يقل عمل يتقبل ؟
# وأخرج عن يحيى بن جعدة قال : قال علي بن أبي طالب : يا حملة القرآن
~~اعملوا به فإنما العالم من علم ثم عمل بما علم ووافق علمه عمله وسيكون
~~أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم وتخالف سريرتهم علانيتهم ويخالف عملهم
~~علمهم يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا حتى إن الرجل يغضب على جليسه أن يجلس
~~إلى غيره ويدعه أولئك لا تصعد أعمالهم في مجالسهم تلك إلى الله
# وأخرج عن علي قال : التوفيق خير قائد وحسن الخلق خير قرين والعقل خير
~~صاحب والأدب خير ميراث ولا وحشة أشد من العجب
# وأخرج عن الحارث قال : جاء رجل إلى علي فقال : أخبرني عن القدر ! فقال :
~~طريق مظلم لا تسلكه قال : أخبرني عن القدر ! قال : بحر عميق لا تلجه قال :
~~أخبرني عن القدر ! قال : سر الله قد خفي عليك فلا تفتشه قال : أخبرني عن
~~القدر ! قال : يا أيها السائل إن الله خلقك لما شاء أو لما شئت ؟ قال : بل
~~لما شاء قال : فيستعملك لما شاء
# وأخرج عن علي قال : إن للنكبات نهايات ولا بد أحد إذا نكب من أن ينتهي
~~إليها فينبغي للعاقل إذا أصابته نكبة أن ينام لها حتى تنقضي مدتها فإن في
~~دفعها قبل انقضاء مدتها زيادة في مكروهها
# وأخرج عن علي أنه قيل ms154 له : ما السخاء ؟ قال : ما كان منه ابتداء فأما ما
~~كان عن مسألة فحياء وتكرم
# وأخرج عن علي أنه أتاه رجل فأثنى عليه فأطراه وكان قد بلغه عنه قبل ذلك
~~فقال له علي : إني لست كما تقول وأنا فوق ما في نفسك
# وأخرج عن علي قال : جزاء المعصية الوهن في العبادة والضيق في المعشية
~~والنقص في اللذة قيل : وما النقص في اللذة ؟ قال : لا ينال شهوة حلال إلا
~~جاءه ما ينغصه إياها
# وأخرج عن علي بن ربيعة أن رجلا قال لعلي : ثبتك الله وكان يبغضه قال علي
~~: على صدرك
# وأخرج عن الشعبي قال : كان أبو بكر يقول الشعر وكان عثمان يقول الشعر
~~وكان علي أشعر الثلاثة
# وأخرج عن نبيط الأشجعي قال : قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
# ( إذا اشتملت على اليأس القلوب ... وضاق بهمها الصدر الرحيب )
# ( وأوطنت المكاره واطمأنت ... وأرسلت في أماكنها الخطوب )
# ( ولم ير لانكشاف الضر وجه ... ولا أغنى بحليته الأريب )
# ( أتاك على قنوط منك غوث ... يجيء به القريب المستجيب )
# ( وكل الحادثات إذا تناهت ... فموصل بها الفرج القريب )
# وأخرج عن الشعبي قال : قال علي بن أبي طالب لرجل كره له صحبة رجل :
# ( فلا تصحب أخا الجهل ... وإياك وإياه )
# ( فكم من جاهل أردى ... حليما حين آخاه )
# ( يقاس المرء بالمرء ... إذ ما هو ما شاه )
# ( وللشيء من الشيء ... مقاييس وأشباه )
# ( قياس النعل بالنعل ... إذا ما هو حاذاه )
# ( وللقلب على القلب ... دليل حين يلقاه )
# وأخرج عن المبرد قال : كان مكتوبا على سيف علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
# ( للناس حرص على الدنيا بتدبير ... وصفوها لك ممزوج بتكدير )
# ( لم يرزقوها بعقل بعدما قسمت ... لكنهم رزقوها بالمقادير )
# ( كم من أديب لبيب لا تساعده ؟ ... وأحمق نال دنياه بتقصير )
# ( لو كان عن قوة أو عن مغالبة ... طار البزاة بأرزاق العصافير )
# وأخرج عن حمزة بن حبيب الزيات قال : كان علي بن أبي طالب يقول :
# ( ولا تفش سرك إلا إليك ... فإن لكل نصيح نصيحا )
# ( فإني رأيت غواة الرجا ... ل لا يدعون أديما صحيحا )
# وأخرج عن ms155 عقبة بن أبي الصهباء قال : لما ضرب ابن ملجم عليا دخل عليه
~~الحسن وهو باك فقال له علي : يا بني احفظ عني أربعا وأربعا قال وما هن يا
~~أبت ؟ قال : أغنى الغنى العقل وأكبر الفقر الحمق وأوحش الوحشة العجب وأكرم
~~الكرم حسن الخلق قال : فالأربع الآخر ؟ قال : إياك ومصاحبة الأحمق فإنه
~~يريد أن ينفعك فيضرك وإياك ومصادقة الكذاب فإنه يقرب عليك البعيد ويبعد
~~عليك القريب وإياك ومصادقة البخيل فإنه يقعد عنك أحوج ما تكون إليه وإياك
~~ومصادقة الفاجر فإنه يبيعك بالتافه
# وأخرج ابن عساكر عن علي أنه أتاه يهودي فقال له : متى كان ربنا ؟ فتمعر
~~وجه علي وقال : لم يكن فكان هو كان ولا كينونة كان بلا كيف كان ليس له قبل
~~ولا غاية انقطعت الغايات دونه فهو غاية كل غاية فأسلم اليهودي
# وأخرج الدارج في جزئه المشهور بسند مجهول عن مسيرة عن شريح القاضي قال :
~~لما توجه علي إلى صفين افتقد درعا له فلما انقضت الحرب ورجع إلى الكوفة
~~أصاب الدرع في يد يهودي فقال لليهودي : الدرع درعي لم أبع ولم أهب فقال
~~اليهودي : درعي وفي يدي فقال : نصير إلى القاضي فتقدم علي فجلس إلى جنب
~~شريح وقال : لولا أن خصمي يهودي لاستويت معه في المجلس ولكني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ وأصغروهم من حيث أصغرهم الله ] فقال شريح
~~: قل يا أمير المؤمنين فقال : نعم هذه الدرع التي في يد هذه اليهودي درعي
~~لم أبع ولم أهب فقال شريح : أيش تقول يا يهودي ؟ قال : درعي وفي يدي فقال
~~شريح : ألك بينة يا أمير المؤمنين ؟ قال : نعم : قنبر والحسن يشهدان أن
~~الدرع درعي فقال شريح : شهادة الابن لا تجوز للأب فقال علي : رجل من أهل
~~الجنة لا تجوز شهادته ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ الحسن
~~والحسين سيدا شباب أهل الجنة ] فقال اليهودي : أمير المؤمنين قدمني إلى
~~قاضيه وقاضيه قضى عليه أشهد أن هذا هو الحق وأشهد أن إلا الله وأشهد أن
~~محمدا رسول الله ms156 وأن الدرع درعك
# فصل
# وأما كلامه في تفسير القرآن فكثير وهو مستوفى في كتابنا التفسير المسند
~~بأسانيده وقد أخرج ابن سعد عن علي قال : والله ما نزلت آية إلا وقد علمت
~~فيم نزلت وأين نزلت وعلى من نزلت إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا صادقا ناطقا
# وأخرج ابن سعد وغيره عن أبي الطفيل قال : قال علي : سلوني عن كتاب الله
~~فإنه ليس من آية إلا وقد عرفت بليل نزلت أم بنهار وفي سهل أم في جبل
# وأخرج ابن أبي داود عن محمد بن سيرين قال : لما توفى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبطأ علي عن بيعة أبي بكر فقال : أكرهت إمارتي ؟ فقال : لا ولكن
~~آليت أن لا أرتدي بردائي إلا إلى الصلاة حتى أجمع القرآن فزعموا أنه كتبه
~~على تنزيله فقال محمد : لو أصيب ذلك الكتاب كان فيه العلم
PageV01P157
### | AUTO نبذ من كلماته الوجيزة
# قال علي رضي الله عنه : الحزم سوء الظن أخرجه أبو الشيخ وابن حيان
# وقال : القريب من قربته المودة وإن بعد نسبه والبعيد من باعدته العدواة
~~وإن قرب نسبه ولا شيء أقرب من يد إلى جسد وإن اليد فسدت قطعت وإذا قطعت
~~حسمت أخرجه أبو نعيم وقال : خمس خذوهن عني : لا يخافن أحد منكم إلا ذنبه
~~ولا يرجو إلا ربه ولا يستحيي من لا يعلم أن يتعلم ولا يستحيي من لا يعلم
~~إذا سئل عما لا يعلم أن يقول : الله أعلم وإن الصبر من الإيمان بمنزلة
~~الرأس من الجسد : إذا ذهب الصبر الإيمان وإذا ذهبت الرأس ذهب الجسد أخرجه
~~سعيد بن منصور في سننه
# وقال : الفقيه كل فقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يرخص لهم في
~~معاصي الله ولم يؤمنهم من عذاب الله ولم يدع القرآن رغبة عنه إلى غيره لأنه
~~لا خير في عبادة لا علم فيها ولا فهم معه ولا قراءة لا تدبر فيها أخرجه ابن
~~الضريس في فضائل القرآن
# وقال : وأبردها على كبدي إذا سئلت عما لا علم أن ms157 أقول : الله أعلم أخرجه
~~ابن عساكر
# وقال : من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب لهم ما يحب لنفسه أخرجه ابن عساكر
# وقال : سبع من الشيطان : شدة الغضب وشدة العطاس وشدة التثاؤب والقيء
~~والرعاف والنجوى والنوم عند الذكر
# وقال : كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة أخرجه الحاكم في التاريخ
# وقال : يأتي على الناس زمان المؤمن فيه أذل من الأمة أخرجه سعيد بن منصور
~~ولأبي الأسود الدؤلي يرثي عليا رضي الله عنه :
PageV01P164
### | AUTO مرثية لأبي الأسود الدؤلي فيه
# ( ألا يا عين ويحك أسعدينا ... ألا تبكي أمير المؤمنينا )
# ( وتبكي أم كلثوم عليه ... بعبرتها وقد رأت اليقينا )
# ( ألا قل للخوارج حيث كانوا ... فلا قرت عيون الحاسدينا )
# ( أفي شهر الصيام فجمعتمونا ؟ ... بخير الناس طرا أجمعينا )
# ( قتلتم خير من ركب المطايا ... وذللها ومن ركب السفينا )
# ( ومن لبس النعال ومن حذاها ... ومن قرأ المثاني والمبينا )
# ( وكل مناقب الخيرات فيه ... وجب رسول رب العالمينا )
# ( لقد علمت قريش حيث كانت ... بأنك خيرهم حسبا ودينا )
# ( إذا استقبلت وجه أبي حسين ... رأيت البدر فوق الناظرينا )
# ( وكنا قبل مقتله بخير ... نرى مولى رسول الله فينا )
# ( يقيم الحق لا يرتاب فيه ... ويعدل في العدى والأقربينا )
# ( وليس بكاتم علما لديه ... ولم يخلق من المتكبرينا )
# ( كأن الناس إذ فقدوا عليا ... نعام حار في بلد سنينا )
# ( فلا تشمت معاوية بن صخر ... فإن بقية الخلفاء فينا )
PageV01P165
### | AUTO ذكر من مات في عهده من الأعلام
# مات في أيام علي من الأعلام موتا وقتلا : حذيفة بن اليمان والزبير بن
~~العوام وطلحة وزيد بن صوحان وسلمان الفارسي وهند بن أبي هالة وأويس القرني
~~وخباب بن الأرت وعمار بن ياسر وسهل بن حنيف وصهيب الرومي ومحمد بن أبي بكر
~~الصديق وتميم الداري وخوات بن جبير وشرحبيل بن السمط وأبو مسيرة البدري
~~وصفوان بن عسال وعمرو بن عنبسة وهشام بن حكيم وأبو رافع مولى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وآخرون
PageV01P165
### | AUTO نسبه وفضله وحب الرسول إياه 40ه 41 ه
# الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أبو محمد سبط ms158 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وريحانته وآخر الخلفاء بنصه
# أخرج ابن سعد عن عمران بن سليمان قال : الحسن والحسين أسمان من أسماء أهل
~~الجنة ما سمت العرب بهما في الجاهلية
# ولد الحسن رضي الله عنه في نصف رمضان سنة ثلاث من الهجرة وروي له عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث وروت عنه عائشة رضي الله عنها وخلائق من
~~التابعين : منهم ابنه الحسن وأبو الحوراء ربيعة بن سنان والشعبي وأبو وائل
~~وابن سيرين وكان شبيها للنبي صلى الله عليه وسلم سماه النبي صلى الله عليه
~~وسلم الحسن وعق عنه يوم سابعه وحلق شعره وأمر أن يتصدق بزنة شعره فضة وهو
~~خامس أهل الكساء
# قال العسكري : لم يكن هذا الاسم يعرف في الجاهلية
# وقال المفضل : إن الله حجب اسم الحسن والحسين حتى سمى بهما النبي صلى
~~الله عليه وسلم ابنيه وأخرج البخاري عن أنس قال : لم يكن أحد أشبه النبي
~~صلى الله عليه وسلم من الحسن بن علي
# وأخرج الشيخان عن البراء قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن
~~على عاتقه وهو ينظر إلى الناس مرة وإليه مرة يقول : [ إن ابني هذا سيد ولعل
~~الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين ]
# وأخرج البخاري [ عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : هما
~~ريحانتاي من الدنيا ] يعني الحسن والحسين
# وأخرج الترمذي والحاكم عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : [ الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ]
# وأخرج الترمذي عن أسامة بن زيد قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~والحسن والحسين على وركيه فقال : [ هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم إني
~~احبهما فأحبهما وأحب من يحبهما ]
# وأخرج [ عن أنس قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي أهل بيتك
~~أحب إليك ؟ قال : الحسن والحسين ] وأخرج الحاكم [ عن ابن عباس قال : أقبل
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقد حمل الحسن على رقبته فلقيه رجل فقال : نعم
~~المركب ركبت يا غلام فقال رسول الله ms159 صلى الله عليه وسلم : ونعم الراكب هو ]
# وأخرج ابن سعد عن عبد الله بن الزبير قال : أشبه أهل النبي صلى الله عليه
~~وسلم به وأحبهم إليه الحسن بن علي رأيته يجيء وهو ساجد فيركب رقبته أو قال
~~: ظهره فلما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل ولقد رأته وهو راكع فيفرج له بين
~~رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر
# وأخرج ابن سعد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : كان رسول الله يدلع لسانه
~~للحسن بن علي فإذا رأى الصبي حمرة اللسان يهش إليه
# وأخرج الحاكم [ عن زهير بن الأرقم قال : قام الحسن بن علي يخطب فقام رجل
~~من أزد شنوءة فقال : أشهد لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعه في
~~حبوته وهو يقول : من أحبني فليحبه وليبلغ الشاهد الغائب ] ولولا كرامة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما حدثت به أحدا
# وكان الحسن رضي الله عنه له مناقب كثيرة سيدا حليما ذا سكينة ووقار وحشمة
~~جوادا ممدوحا يكره الفتن والسيف تزوج كثيرا وكان يجيز الرجل الواحد بمائة ألف
# وأخرج الحاكم عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : حج الحسن خمسا وعشرين
~~حجة ماشيا وإن النجائب لتقاد معه
# وأخرج ابن سعد عن عمير بن إسحاق قال : ما تكلم عندي أحد كان أحب إذا تكلم
~~أن لا يسكت من الحسن بن علي وما سمعت منه كلمة فحش قط إلا مرة فإنه كان بين
~~الحسن وعمرو بن عثمان خصومة في أرض فعرض الحسن أمرا لم يرضه عمرو فقال
~~الحسن : فليس له عندنا إلا ما رغم أنفه قال : فهذه أشد كلمة فحش سمعتها منه
# وأخرج ابن سعد عن عمير بن إسحاق قال : كان مروان أميرا علينا فكان يسب
~~عليا كل جمعة على المنبر وحسن يسمع فلا يرد شيئا ثم أرسل إليه رجلا يقول له
~~: بعلي وبعلي وبعلي وبك وبك وما وجدت إلا مثل البغلة يقال لها : من أبوك ؟
~~فتقول : أمي الفرس فقال له الحسن : ارجع إليه فقل له : إني والله لا ms160 أمحو
~~عنك شيئا مما قلت بأن أسبك ولكن موعدي وموعدك الله فإن كنت صادقا جزاك الله
~~بصدقك وإن كنت كاذبا فالله أشد نقمة
# وأخرج ابن سعد عن زريق بن سوار قال : كان بين الحسن وبين مروان كلام
~~فأقبل عليه مروان فجعل يغلظ له والحسن ساكت فامتخط مروان بيمينه فقال له
~~الحسن : ويحك ! أما علمت أن اليمين للوجه والشمال للفرج ؟ أف لك ! فسكت مروان
# وأخرج ابن سعد عن أشعث بن سوار عن رجل قال : جلس رجل إلى الحسن فقال :
~~إنك جلست إلينا على حين قيام منا أفتأذن ؟
# وأخرج ابن سعد عن علي بن زيد بن جدعان قال : أخرج الحسن من ماله لله
~~مرتين وقاسم الله ماله ثلاث مرات حتى إنه كان يعطي نعلا ويمسك نعلا ويعطي
~~خفا ويمسك خفا
# وأخرج ابن سعد عن علي بن الحسين : قال : كان الحسن مطلاقا للنساء وكان لا
~~يفارق امرأة إلا وهي تحبه وأحصن تسعين امرأة
# وأخرج ابن سعد عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : كان الحسن يتزوج ويطلق حتى
~~خشيت أن يورثنا عداوة في القبائل
# وأخرج ابن سعد عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : قال علي : يا أهل الكوفة لا
~~تزوجوا الحسن فإنه رجل مطلاق فقال رجل من همدان : والله انزوجنه فما رضي
~~امسك وما كره طلق
# وأخرج ابن سعد عن عبد الله بن حسن قال : كان حسن رجلا كثير نكاح النساء
~~وكن قلما يحظين عنده وكان قل امرأة تزوجها إلا أحبته وصبت إليه
# وأخرج ابن عساكر عن جويرية بن أسماء قال : لما مات الحسن بكى مروان في
~~جنازته فقال له الحسين : أتبكيه وقد كنت تجرعه ما تجرعه ؟ فقال : إني كنت
~~أفعل ذلك إلى أحلم من هذا وأشار بيده إلى الجبل
# وأخرج ابن عساكر عن المبرد قال : قيل للحسن بن علي : إن أبا ذر يقول :
~~الفقر أحب إلي من الغنى والسقم أحب إلي من الصحة فقال : رحم الله أبا ذر
~~أما أنا فأقول : من اتكل على حسن اختيار الله لم يتمن أنه في ms161 غير الحالة
~~التي اختارها الله له وهذا حد الوقوف على الرضا بما تصرف به القضاء
PageV01P166
### | AUTO خلافته وتنازله عنها
# ولي الحسن رضي الله عنه الخلافة بعد قتل أبيه بمبايعته أهل الكوفة فأقام
~~فيها ستة أشهر وأياما ثم
# سار إليه معاوية والأمر إلى الله فأرسل إليه الحسن يبذل له تسليم الأمر
~~إليه على أن تكون له الخلافة من بعده وعلى أن لا يطالب أحدا من أهل المدينة
~~والحجاز والعراق بشيء مما كان أيام أبيه وعلى أن يقضي عنه ديونه فأجابه
~~معاوية إلى ما طلب فاصطلحا على ذلك فظهرت المعجزة النبوية في قوله صلى الله
~~عليه وسلم : [ يصلح الله به بين فئتين من المسلمين ] ونزل له عن الخلافة
~~وقد استدل البلقيني بنزوله عن الخلافة التي هي أعظم المناصب على جواز
~~النزول عن الوظائف وكان نزوله عنها في سنة إحدى وأربعين في شهر ربيع الأول
~~وقيل : الآخر وقيل : في جمادى الأولى فكان أصحابه يقولون له : يا عار
~~المؤمنين فيقول : العار خير من النار وقال له رجل : السلام عليك يا مذل
~~المؤمنين فقال : لست بمذل المؤمنين ولكني كرهت أن أقتلكم على الملك
# ثم ارتحل الحسن عن الكوفة إلى المدينة فأقام بها
# وأخرج الحاكم عن جبير بن نفير قال : قلت للحسن : إن الناس يقولون : إنك
~~تريد الخلافة فقال : قد كان جماجم العرب في يدي يحاربون من حاربت ويسالمون
~~من سالمت فتركتها ابتغاء وجه الله وحقن دماء أمة محمد صلى الله عليه وسلم
~~ثم أبتزها باتياس أهل الحجاز
# توفي الحسن رضي الله عنه بالمدينة مسموما سمته زوجته جعدة بنت الأشعث بن
~~قيس دس إليها يزيد بن معاوية أن تسمه فيتزوجها ففعلت فلما مات الحسن بعثت
~~إلى يزيد تسأله الوفاء بما وعدها فقال : إنا لم نرضك للحسن أفنرضاك لنفسنا
~~؟ وكانت وفاته سنة تسع وأربعين وقيل : في خامس ربيع الأول سنة خمسين وقيل :
~~سنة إحدى وخمسين وجهد به أخوه أن يخبره بمن سقاه فلم يخبره وقال : الله أشد
~~نقمة إن كان الذي أظن وإلا فلا يقتل بي والله ms162 بريء
# وأخرج ابن سعد عن عمران بن عبد الله بن طلحة قال : رأى الحسن كأن بين
~~عينيه مكتوبا { قل هو الله أحد } فاستبشر به أهل بيته فقصوها على سعيد بن
~~المسيب فقال : إن صدقت رؤياه فقل ما بقي من أجله فما بقي إلا أيام حتى مات
# وأخرج البيهقي وابن عساكر عن طريق ابن المنذر هشام بن محمد عن أبيه قال :
~~أضاق الحسن بن علي وكان عطاؤه في كل سنة مائة ألف فحسبها عنه معاوية في
~~إحدى السنين فأضاق إضاقة شديدة قال : فدعوت بدواة لكتب إلى معاوية لأذكره
~~نفسي ثم أمسكت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال : كيف
~~أنت يا حسن ؟ فقلت : بخير يا أبت وشكوت إليه تأخر المال عني فقال : أدعوت
~~بدواة لتكتب إلى مخلوق مثلك تذكره ذلك ؟ فقلت : نعم يا رسول الله فكيف أصنع
~~؟ فقال : قل : اللهم اقذف في قلبي رجاءك واقطع رجائي عمن سواك حتى لا أرجوا
~~أحدا غيرك اللهم وما ضعفت عنه قوتي وقصر عنه عملي ولم تنته إليه رغبتي ولم
~~تبلغه مسألتي ولم يجر على لساني مما أعطيت أحدا من الأولين والآخرين من
~~اليقين فخصني به يارب العالمين قال : فو الله ما ألححت به أسبوعا حتى بعث
~~إلى معاوية بألف ألف وخمسمائة ألف فقلت : الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره
~~ولا يخيب من دعاه فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال : يا حسن
~~كيف أنت ؟ فقلت : بخير يا رسول الله وحدثته بحديثي فقال : يا بني هكذا من
~~رجا الخالق ولم يرج المخلوق
PageV01P169
### | AUTO وفاته
# وفي الطيوريات عن سليم بن عيسى قارىء أهل الكوفة قال : لما حضرت الحسن
~~الوفاة جزع فقال له الحسين : يا أخي ما هذا الجزع ؟ إنك ترد على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وعلى علي وهما أبواك وعلى خديجة وفاطمة وهما أماك وعلى
~~القاسم والطاهر وهما خلاك وعلى حمزة وجعفر وهما عماك فقال له الحسن أي أخي
~~إني داخل في أمر من أمر الله تعالى لم ms163 أدخل في مثله وأرى خلقا من خلق الله
~~لم أر مثله قط
# قال ابن عبد البر : وروينا من وجوه أنه لما احتضر قال لأخيه : يا أخي إن
~~أباك استشرف لهذا الأمر فصرفه الله عنه ووليها أبو بكر ثم استشرف لها وصرفت
~~عنه إلى عمر ثم لم يشك وقت الشورى أنها لا تعدوه فصرفت عنه إلى عثمان فلما
~~قتل عثمان بويع علي ثم نوزع حتى جرد السيف فما صفت له وإني والله ما أرى أن
~~يجمع الله فينا النبوة والخلافة فلا أعرفن ما استخلفك سفهاء الكوفة فأخرجوك
~~وقد كنت طلبت من عائشة رضي الله عنها أن أدفن مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالت : نعم فإذا مت فاطلب ذلك إليها وما أظن القوم إلا سيمنعوك فإن
~~فعلوا فلا تراجعهم فلما مات أتى الحسين إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله
~~عنها فقالت : نعم وكرامة فمنعهم مروان فلبس الحسين ومن معه السلاح حتى رده
~~أبو هريرة ثم دفن بالبقيع إلى جنب أمه رضي الله عنها
PageV01P170
### | AUTO معاوية بن أبي سفيان 41 ه 60 ه
# معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي
~~الأموي أبو عبد الرحمن أسلم هو وأبوه يوم فتح مكة وشهد حنينا وكان من
~~المؤلفة قلوبهم ثم حسن إسلامه وكان أحد الكتاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# روي له عن النبي صلى الله عليه وسلم مائة حديث وثلاثة وستون حديثا
# وروى عنه من الصحابة : ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبو الدرداء وجرير
~~البجلي والنعمان بن بشير وغيرهم
# ومن التابعين : ابن المسيب وحميد بن عبد الرحمن وغيرهما
# وكان من الموصوفين بالدهاء والحلم وقد ورد في فضله أحاديث قلما تثبت
# وأخرج الترمذي وحسنه [ عن عبد الرحمن بن أبي عميرة الصحابي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال لمعاوية : اللهم اجعله هاديا مهديا ]
# وأخرج أحمد في مسنده [ عن العرباض بن سارية : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : اللهم علم ms164 معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب ]
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف والطبراني في الكبير [ عن عبد الملك بن
~~عمير قال : قال معاوية : ما زلت أطمع في الخلافة منذ قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يا معاوية إذا ملكت فأحسن ]
PageV01P172
### | AUTO نسبه وبعض صفاته
# وكان معاوية رجلا طويلا أبيض جميلا مهيبا وكان عمر ينظر إليه فيقول : هذا
~~كسرى العرب
# وعن علي قال : لا تكرهوا إمرة معاوية فإنكم لو فقدتموه لرأيتم الرؤوس
~~تندر عن كواهلها
# وقال المقبري : تعجبون من دهاء هرقل وكسرى وتدعون معاوية ؟
# وكان يضرب بحلمه المثل وقد أفرد ابن أبي الدنيا وأبو بكر بن أبي عاصم
~~تصنيفا في حلم معاوية
# قال ابن عون : كان الرجل يقول لمعاوية : والله لتستقيمن بنا يا معاوية أو
~~لنقومنك فيقول : بماذا ؟ فيقول : بالخشب فيقول : إذن نستقيم
# وقال قبيصة بن جابر : صحبت معاوية فما رأيت رجلا أثقل حلما ولا أبطأ جهلا
~~ولا أبعد أناة منه
# ولما بعث أبو بكر الجيوش إلى الشام سار معاوية مع أخيه يزيد بن أبي سفيان
~~فلما مات يزيد استخلفه على دمشق فأقره عمر ثم أقره عثمان وجمع له الشام كله
~~فأقام أميرا عشرين سنة وخليفة عشرين سنة
PageV01P172
### | AUTO بعض الأحداث في عصره
# قال كعب الأحبار : لن يملك أحد هذه الأمة ما ملك معاوية قال الذهبي :
~~توفي كعب قبل أن يستخلف معاوية قال : وصدق كعب فيما نقله فإن معاوية بقي
~~خليفة عشرين سنة لا ينازعه أحد الأمر في الأرض بخلاف غيره ممن بعده فإنه
~~كان لهم مخالف وخرج عن أمرهم بعض الممالك خرج معاوية على علي كما تقدم
~~وتسمى بالخلافة ثم خرج على الحسن فنزل له الحسن عن الخلافة فاستقر فيها من
~~ربيع الآخر أو جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين فسمي هذا العام عام الجماعة
~~لاجتماع الأمة فيه على خليفة واحد وفيه ولى معاوية مروان بن الحكم المدينة
# وفي سنة ثلاث وأربعين فتحت الرخج وغيرها من بلاد سجستان وودان من برقة
~~وكور من بلاد السودان وفيها استخلف معاوية زياد بن ms165 أبيه وهي أول قضية غير
~~فيها حكم النبي صلى الله عليه وسلم في الإسلام ذكره الثعالبي وغيره
# وفي سنة خمس وأربعين فتحت القيقان
# وفي سنة خمسين فتحت قوهستان عنوة وفيها دعا معاوية أهل الشام إلى البيعة
~~بولاية العهد من بعده لابنه يزيد فبايعوه وهو أول من عهد بالخلافة لابنه
~~وأول من عهد بها في صحته ثم إنه كتب إلى مروان بالمدينة أن يأخذ البيعة
~~فخطب مروان فقال : إن أمير المؤمنين رأى أن يستخلف عليكم ولده يزيد سنة أبي
~~بكر وعمر فقام عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق فقال : بل سنة كسرى وقيصر إن
~~أبا بكر وعمر لم يجعلاها في أولادهما ولا في أحد من أهل بيتهما
# ثم حج معاوية سنة إحدى وخمسين وأخذ البيعة لابنه فبعث إلى ابن عمر فتشهد
~~وقال : أما بعد يا ابن عمر إنك كنت تحدثني أنك لا تحب أن تبيت ليلة سوداء
~~ليس عليك فيها أمير وإني أحذرك أن تشق عصا المسلمين أو تسعى في فساد ذات
~~بينهم فحمد ابن عمر الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد فإنه قد كان قبلك
~~خلفاء لهم أبناء ليس ابنك بخير من أبنائهم فلم يروا في أبنائهم ما رأيت في
~~ابنك ولكنهم اختاروا للمسلمين حيث علموا الخيار وإنك تحذرني أن أشق عصا
~~المسلمين ولم أكن لأفعل وإنما أنا رجل من المسلمين فإذا اجتمعوا على أمر
~~فإنما أنا رجل منهم فقال : يرحمك الله ! فخرج ابن عمر ثم أرسل إلى ابن أبي
~~بكر فتشهد ثم أخذ في الكلام فقطع عليه كلامه وقال : إنك لوددت أنا وكلناك
~~في أمر ابنك إلى الله وإنا والله لا نفعل والله لتردن هذا الأمر شورى في
~~المسلمين أو لنعيدنها عليك جذعة ثم وثب ومضى فقال معاوية : اللهم اكفنيه
~~بما شئت ثم قال : على رسلك أيها الرجل لا تشرفن على أهل الشام فإني أخاف أن
~~يسبقوني بنفسك حتى أخبر العشية أنك قد بايعت ثم كن بعد على ما بدا لك من
~~أمرك ثم ؟ أرسل إلى ابن الزبير ms166 فقال : يا ابن الزبير إنما أنت ثعلب رواغ
~~كلما خرج من جحر دخل في آخر وإنك عمدت إلى هذين الرجلين فنفخت في مناخرهما
~~وحملتهما على غير رأيهما فقال ابن الزبير : إن كنت قد مللت الإمارة
~~فاعتزلتها وهلم ابنك فلنبايعه أرأيت إذا بايعنا ابنك معك لأيكما نسمع ونطيع
~~؟ لا تجتمع البيعة لكما أبدا ثم راح فصعد معاوية المنبر فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال : إنا وجدنا أحاديث الناس ذات عوار زعموا أن ابن عمر وابن أبي
~~بكر وابن الزبير لن يبايعوا يزيد وقد سمعوا وأطاعوا وبايعوا له فقال أهل
~~الشام : والله لا نرضى حتى يبايعوا له على رؤوس الأشهاد وإلا ضربنا أعناقهم
~~فقال : سبحان الله ! ما أسرع الناس إلى قريش بالشر لا أسمع هذه المقالة من
~~أحد منكم بعد اليوم ثم نزل فقال الناس : بايع ابن عمر وابن أبي بكر وابن
~~الزبير وهم يقولون : لا والله ما بايعنا فيقول الناس : بلى وارتحل معاوية
~~فلحق بالشام
# وعن ابن المنكدر : قال : قال ابن عمر حين بويع يزيد : إن كان خيرا رضينا
~~وإن كان بلاء صبرنا
# وأخرج الخرائطي في الهواتف عن حميد بن وهب قال : كانت هند بنت عتبة بن
~~ربيعة عند الفاكه بن المغيرة وكان له بيت للضيافة يغشاه الناس من غير إذن
~~فخلا البيت ذات يوم فقام الفاكه وهند فيه ثم خرج الفاكه لبعض حاجاته وأقبل
~~رجل ممن كان يغشى البيت فولجه فلما رأى المرأة ولى هاربا فأبصره الفاكه
~~فانتهى إليها فضربها برجله وقال : من هذا الذي كان عندك ؟ قالت : ما رأيت
~~أحدا ولا انتبهت حتى أنبهتني فقال لها : الحقي بأهلك وتكلم فيها الناس فخلا
~~بها أبوها فقال لها : يا بنية إن الناس قد أكثروا فيك فأنبئيني بذاك فإن
~~يكن الرجل صادقا دسست إليه من يقتله فتنقطع عنا المقالة وإن يكن كاذبا
~~حاكمته إلى بعض كهان اليمن قال : فحلفت له بما كانوا يحلفون به في الجاهلية
~~أنه كاذب عليها فقال عتبة للفاكه : إنك قد رميت ابنتي بأمر عظيم فحاكمني
~~إلى بعض كهان ms167 اليمن فخرج الفاكه في جماعة من بني مخزوم وخرج عتبة في جماعة
~~من بني عبد مناف ومعهم هند ونسوة معها تأنس بهن فلما شارفوا البلاد تنكرت
~~حال هند وتغير وجهها فقال لها أبوها : يا بنية إني قد أرى ما بك من تغير
~~الحال وما ذاك إلا لمكروه عندك قالت : لا والله يا أبتاه وما ذاك لمكروه
~~ولكني أعرف أنكم تأتون بشرا يخطئ ويصيب فلا آمنه أن يسمني بسيماء تكون علي
~~سبة في العرب فقال لها : إني سوف أختبره لك قبل أن ينظر في أمرك فصفر بفرسه
~~حتى أدلى ثم أدخل في إحليله حبة من الحنطة وأوكأ عليها بسير وصبحوا الكاهن
~~فنحر لهم وأكرمهم فلما تغدوا قال له عتبة : إنا قد جئناك في أمر وقد خبأت
~~لك خبيئا أختبرك به فانظر ما هو ؟ قال : برة في كمرة قال : أريد أبين من
~~هذا قال : حبة من بر في إحليل مهر فقال عتبة : صدقت انظر في أمر هؤلاء
~~النسوة فجعل يدنو من إحداهن ويضرب كتفها ويقول : انهضي حتى دنا من هند فضرب
~~كتفها وقال : انهضي غير رسحاء ولا زانية ولتلدين ملكا يقال له معاوية فنظر
~~إليها الفاكه فأخذ بيدها فنثرت يدها من يده وقالت : إليك والله لأحرصن أن
~~يكون ذلك من غيرك فتزوجها أبو سفيان فجاءت بمعاوية
# مات معاوية في شهر رجب سنة ستين ودفن بين باب الجابية وباب الصغير وقيل :
~~إنه عاش سبعا وسبعين سنة وكان عنده شيء من شعر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقلامة أظفاره فأوصى أن تجعل في فمه وعينيه وقال : افعلوا ذلك وخلو
~~بيني وبين أرحم الراحمين
PageV01P173
### | AUTO نبذ من أخباره
# أخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن سعيد بن جمهان قال : قلت لسفينة : إن بني
~~أمية يزعمون أن الخلافة فيهم قال : كذب بنو الزرقاء بل هم ملوك من أشد
~~الملوك وأول الملوك معاوية
# وأخرج البيهقي وابن عساكر عن إبراهيم بن سويد الأرمني قال : قلت لأحمد بن
~~حنبل : من الخلفاء ؟ قال : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي قلت ms168 : فمعاوية ؟ قال :
~~لم يكن أحق بالخلافة في زمان علي من علي وأخرج السفلي في الطوريات عن عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن علي ومعاوية فقال : اعلم أن عليا
~~كان كثير الأعداء ففتش له أعداؤه عيبا فلم يجدوا فجاؤوا إلى رجل قد حاربه
~~وقاتله فأطروه كيادا منهم له
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الملك بن عمير قال قدم جارية بن قدامة السعدي على
~~معاوية فقال : من أنت ؟ قال : جارية بن قدامة قال وما عسيت أن تكون ؟ هل
~~أنت إلا نحلة ؟ قال : لا تقل فقد شبهتني بها حامية اللسعة حلوة البصاق
~~والله ما معاوية إلا كلبة تعاوي الكلاب ؟ وما أمية إلا تصغير أمة
# وأخرج عن الفضل بن سويد قال : وفد جارية بن قدامة على معاوية فقال له
~~معاوية : أنت الساعي مع علي بن أبي طالب والموقد النار في شعلك تجوس قرى
~~عربية تسفك دماءهم ؟ قال جارية : يا معاوية دع عنك عليا فما أبغضنا عليا
~~منذ أحببناه ولا غششناه منذ صحبناه قال : ويحك يا جارية ! ما كان أهونك على
~~أهلك إذ سموك جارية ! قال : أنت يا معاوية كنت أهون على أهلك إذ سموك
~~معاوية قال : لا أم لك قال : أم ما ولدتني إن قوائم السيوف التي لقيناك بها
~~بصفين في أيدينا قال : إنك لتهددني قال : إنك لم تملكنا قسرة ولم تفتحنا
~~عنوة ولكن أعطيتنا عهودا ومواثيق فإن وفيت لنا وفينا وإن ترغب إلى غير ذلك
~~فقد تركنا وراءنا رجالا مدادا وأذرعا شدادا وأسنة حدادا فإن بسطت إلينا
~~فترا منغدر زلفنا إليك بباع من ختر قال معاوية : لا أكثر الله في الناس أمثالك
# وأخرج عن أبي الطفيل عامر بن واثلة الصحابي أنه دخل على معاوية فقال له
~~معاوية : ألست من قتلة عثمان ؟ قال : لا ولكني ممن حضره فلم ينصره قال :
~~وما منعك من نصره ؟ قال : لم تنصره المهاجرون والأنصار فقال معاوية : أما
~~لقد كان حقه واجبا عليهم أن ينصروه قال : فما منعك يا أمير المؤمنين من
~~نصره ومعك أهل الشام ms169 ؟ فقال معاوية : أما طلبي بدمه نصرة له ؟ فضحك أبو
~~الطفيل ثم قال : أنت وعثمان كما قال الشاعر :
# ( لا ألفينك بعد الموت تندبني ... وفي حياتي ما زودتني زادا )
# وقال الشعبي : أول من خطب الناس قاعدا معاوية وذلك حين كثر شحمه وعظم
~~بطنه أخرجه ابن أبي شيبة
# وقال الزهري : أول من أحدث الخطبة قبل الصلاة في العيد معاوية أخرجه عبد
~~الرزاق في مصنفه
# وقال سعيد بن المسيب : أول من أحدث الأذان في العيد معاوية أخرجه ابن أبي
~~شيبة وقال : أول من نقص التكبي معاوية أخرجه ابن أبي شيبة
# وفي الأوائل للعسكري قال : معاوية أول من وضع البريد في الإسلام وأول من
~~اتخذ الخصيان لخاص خدمته وأول من عبثت به رعيته وأول من قيل له : السلام
~~عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته الصلاة يرحمك الله وأول من اتخذ
~~ديوان الخاتم وولاه عبيد الله بن أوس الغساني وسلم إليه الخاتم وعلى فصه
~~مكتوب : لكل عمل ثواب واستمر ذلك في الخلفاء العباسين إلى آخر وقت وسبب
~~اتخاذه له أنه أمر لرجل بمائة ألف ففك الكتاب وجعله مائني ألف فلما رفع
~~الحساب إلى معاوية أنكر ذلك واتخذ ديوان الخاتم من يومئذ وهو أول من اتخذ
~~المقصورة بالجامع وأول من أذن في تجريد الكعبة وكانت كسوتها قبل ذلك تطرح
~~عليها شيئا فوق شيء
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن ابن أخي الزهري قال : قلت للزهري :
~~من أول من استحلف في البيعة ؟ قال : معاوية استحلفهم بالله فلما كان عبد
~~الملك بن مروان استحلفهم بالطلاق والعتاق
# وأخرج العسكري في كتاب الأوائل عن سليمان بن عبد الله بن معمر قال : قدم
~~معاوية مكة أو المدينة فأتى المسجد فقعد في حلقة فيها ابن عمر وابن عباس
~~وعبد الرحمن بن أبي بكر فأقبلوا عليه وأعرض عنه ابن عباس فقال : وأنا أحق
~~بهذا الأمر من هذا المعرض وابن عمه فقال ابن عباس : ولم ؟ ألتقدم في
~~الإسلام أم سابقة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قرابة منه قال : لا
~~ولكني ms170 ابن عم المقتول قال فهذا أحق به يريد ابن أبي بكر قال : إن أباه مات
~~موتا قال : فهذا أحق به يريد ابن عمر قال : إن أباه قتله كافر قال : فذاك
~~أدحض لحجتك إن كان المسلمون عتبوا على ابن عمك فقتلوه
# وقال عبد الله بن محمد بن عقيل : قدم معاوية المدينة فلقيه أبو قتادة
~~الأنصاري فقال معاوية : تلقاني الناس كلهم غيركم يا معشر الأنصار قال : لم
~~يكن لنا دواب قال : فأين النواضح ؟ قال : عقرناها في طلبك وطلب أبيك يوم
~~بدر ثم قال أبو قتادة : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا [ إنكم
~~سترون بعدي أثرة قال معاوية : فما أمركم ؟ قال : أمرنا أن نصبر ] قال :
~~فاصبروا فبلغ ذلك عبد الرحمن بن حسان بن ثابت فقال :
# ( ألا أبلغ معاوية بن حرب ... أمير المؤمنين نبا كلامي )
# ( فإنا صابرون ومنظروكم ... إلى يوم التغابن والخصام )
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر [ عن جبلة بن سحيم قال : دخلت على
~~معاوية بن أبي سفيان وهو في خلافته وفي عنقه حبل وصبي يقوده فقلت له : يا
~~أمير المؤمنين أتفعل هذا ؟ قال : يا لكع اسكت فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : من كان له صبي فليتصاب له ] قال ابن عساكر : غريب جدا
# وأخرج ابن أبي شيبة في المنصف عن الشعبي قال : دخل شاب من قريش على
~~معاوية فأغلط عليه فقال له : يا ابن أخي أنهاك عن السلطان إن السلطان يغضب
~~غضب الصبي ويأخذ أخذ الأسد
# وأخرج عن الشعبي قال : قال زياد : استعملت رجلا فكثر خراجه فخشي أن
~~أعاقبه ففر إلى معاوية فكتبت إليه : أن هذا أدب سوء لمن قبلي فكتب إلي :
~~إنه ليس ينبغي لي ولا لك أن نسوس الناس بسياسة واحدة : أن نلين جميعا فتمرح
~~الناس في المعصية على المهالك ولكن تكون لشدة والفظاظة وأكون للين والرأفة
# وأخرج عن الشعبي قال : سمعت معاوية يقول : ما تفرقت أمة قط إلا ظهر أهل
~~الباطل على أهل الحق إلا هذه الأمة
# وفي الطيوريات عن سليمان المخزومي قال ms171 : أذن معاوية للناس إذنا عاما فلما
~~احتفل المجلس قال : أنشدوني ثلاث أبيات لرجل من العرب كل بيت قائم بمعناه
~~فسكتوا ثم طلع عبد الله بن الزبير فقال : هذا مقولا العرب وعلامتها أبو
~~خبيب قال : مهيم ؟ قال : أنشدني ثلاثة أبيات لرجل من العرب كل بيت قائم
~~بمعناه قال : بثلاث مائة ألف قال : وتساوي ؟ قال : أنت بالخيار وأنت واف
~~كاف قال : هات فأنشده للأفوه الأودي قال :
# ( بلوت الناس قرنا بعد قرن ... فلم أر غير ختال وقال )
# قال : صدق هيه قال :
# ( ولم أر في الخطوب أشد وقعا ... وأصعب من معاداة الرجال )
# قال : صدق هيه قال :
# ( وذقت مرارة الأشياء طرا ... فما طعم أمر من السؤال )
# قال صدق ثم أمر له بثلاثمائة ألف
# وأخرج البخاري والنسائي وابن حاتم في تفسيره واللفظ له من طرق أن مروان
~~خطب بالمدينة وهو على الحجاز من قبل معاوية فقال : إن الله قد أرى أمير
~~المؤمنين في ولده يزيد رأيا حسنا وإن يستخلفه فقد استخلف أبو بكر وعمر وفي
~~لفظ : سنة أبي بكر وعمر فقال عبد الرحمن بن أبي بكر : سنة هرقل وقيصر إن
~~أبا بكر والله ما جعلها في أحد من ولده ولا أحد من أهل بيته ولا جعلها
~~معاوية إلا رحمة وكرامة لولده فقال مروان : ألست الذي قال لوالديه أف لكما
~~؟ فقال عبد الرحمن : ألست ابن اللعين الذي لعن أباك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ؟ فقالت عائشة رضي الله عنها كذب مروان ما فيه نزلت ولكن في فلان
~~بن فلان ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن أبا مروان ومروان في صلبه
~~فمروان بعض من لعنة الله
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن عروة قال : قال معاوية : لاحلم إلا
~~التجارب وأخرج ابن عساكر عن الشعبي قال : دهاة العرب أربعة : معاوية وعمرو
~~بن العاص والمغيرة بن شعبة وزياد فأما معاوية فللحلم والأناة وأما عمرو
~~فللمعضلات وأما المغيرة فللمبادهة وأما زياد فللكبير والصغير
# وأخرج أيضا عنه قال : كان القضاة أربعة والدهاة أربعة فأما القضاة : فعمر
~~وعلي وابن ms172 مسعود وزيد بن ثابت وأما الدهاة فمعاوية وعمرو بن العاص والمغيرة
~~وزياد وأخرج عن قبيصة بن جابر قال : صحبت عمر بن الخطاب فما رأيت رجلا أقرأ
~~لكتاب الله ولا أفقه في دين الله منه وصحبت طلحة بن عبيد الله فما رأيت
~~رجلا أعطى لجزيل مال من غير مسأله منه وصحبت معاوية فما رأيت رجلا أثقل
~~حلما ولا أبطأ جهلا ولا أبعد أناة منه وصحبت عمرو بن العاص فما رأيت رجلا
~~أنصع طرفا ولا أحلم جليسا منه وصحبت المغيرة بن شعبة فلو أن مدينة لها
~~ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها كلها
# وأخرج ابن عساكر عن حميد بن هلال أن عقيل بن أبي طالب سأل عليا فقال :
~~إني محتاج وأني فقير فأعطني فقال : اصبر حتى يخرج عطائي مع المسلمين فأعطيك
~~معهم فألح عليه فقال لرجل : خذ بيده وانطلق به إلى حوانيت أهل السوق فقل :
~~دق هذه الأقفال وخذ ما في هذه الحوانيت قال : تريد أن تتخذني سارقا ؟ قال :
~~وأنت تريد أن تتخذني سارقا ؟ أن آخذ أموال المسلمين فأعطيكما دونهم قال :
~~لآتين معاوية قال : أنت وذاك فأتى معاوية فسأله فأعطاه مائة ألف ثم قال :
~~اصعد على المنبر فاذكر ما أولاك به علي وما أوليتك فصعد فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال : أيها الناس إني أخبركم أني أردت عليا على دينه فاختار دينه
~~وإني أردت معاوية على دينه فاختارني على دينه
# وأخرج ابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عقيلا دخل على معاوية فقال
~~معاوية : هذا عقيل وعمه أبو لهب فقال عقيل : هذا معاوية وعمته حمالة الحطب
# وأخرج ابن عساكر عن الأوزاعي قال : دخل خريم بن فاتك على معاوية ومئزره
~~مشمر وكان حسن الساقين فقال معاوية : لو كانت هاتان الساقان لامرأة ! فقال
~~خريم في مثل عجيزتك يا أمير المؤمنين
PageV01P175
### | AUTO من مات في عهده من الأعلام
# مات في أيام معاوية من الأعلام : صفوان بن أمية وخفصة وأم حبيبة وصفية
~~وميمونة وسودة وجويرية وعائشة أمهات المؤمنين ms173 رضي الله عنهم ولبيد الشاعر
~~وعثمان بن طلحة الحجبي وعمرو بن العاص وعبد الله بن سلام الحبر ومحمد بن
~~مسلمة وأبو موسى الأشعري وزيد بن ثابت وأبو بكرة وكعب بن مالك والمغيرة بن
~~شعبة وجرير البجلي وأبو أيوب الأنصاري وعمران بن حصين وسعيد بن زيد وأبو
~~قتادة الأنصاري وفضالة بن عبيد وعبد الرحمن بن أبي بكر وجبير بن مطعم
~~وأسامة بن زيد وثوبان وعمرو بن حزم وحسان بن ثابت وحكيم بن حزام وسعد بن
~~أبي وقاص وأبو اليسر وقثم بن العباس وأخوه عبيد الله وعقبة بن عامر وأبو
~~هريرة سنة تسع وخمسين وكان يدعو : اللهم إني أعوذ بك من رأس الستين وإمارة
~~الصبيان فاستجيب له وخلائق آخرون رضي الله عنهم
PageV01P180
### | AUTO يزيد بن معاوية بن أبي سفيان 60ه 64ه
# يزيد بن معاوية : أبو خالد الأموي ولد سنة خمس أو ست وعشرين كان ضخما
~~كثير اللحم كثير الشعر وأمه ميسون بنت بحدل الكليبة
# روى عن أبيه وعنه : ابنه خالد وعبد الملك بن مروان جعله أبوه ولي عهده
~~وأكره الناس على ذلك كما تقدم قال الحسن البصري : أفسد أمر الناس اثنان :
~~عمرو بن العاص يوم أشار على معاوية برفع المصاحف فحملت ونال من القراء فحكم
~~الخوارج فلا يزال هذا التحكيم إلى يوم القيامة
# والمغيرة بن شعبة : فإنه كان عامل معاوية على الكوفة فكتب إليه معاوية :
~~إذا قرأت كتابي فأقبل معزولا فأبطأ عنه فلما ورد عليه قال : ما أبطأ بك ؟
~~قال أمر كنت أوطئه وأهيئه قال : وما هو ؟ قال : البيعة ليزيد من بعدك ! قال
~~: أو قد فعلت ؟ قال نعم قال : ارجع إلى عملك فلما خرج قال له أصحابه : ما
~~وراءك ؟ قال : وضعت رجل معاوية في غرزغي لا يزال فيه إلى يوم القيامة
# قال الحسن : فمن أجل ذلك بايع هؤلاء لأبنائهم ولولا ذلك لكانت شورى إلى
~~يوم القيامة وقال ابن سيرين : وفد عمرو بن حزم على معاوية فقال له : أذكرك
~~الله في أمة محمد صلى الله عليه وسلم بمن تستخلف عليها فقال : نصحت وقلت ms174
~~برأيك وإنه لم يبق إلا ابني وأبناؤهم وابني أحق وقال عطية بن قيس : خطب
~~معاوية فقال : اللهم إن كنت إنما عهدت ليزيد لما رأيت من فضله فبلغه ما
~~أملت وأعنه وإن كنت إنما حملني حب الوالد لولده وأنه ليس لما صنعت به أهلا
~~فأقبضه قبل أن يبلغ ذلك فلما مات معاوية بايعه أهل الشام ثم بعث إلى أهل
~~المدينة من يأخذ له البيعة فأبى الحسين وابن الزبير أن يبايعاه وخرجا من
~~ليلتهما إلى مكة
# فأما ابن الزبير فلم يبايع ولا دعا إلى نفسه وأما الحسين فكان أهل الكوفة
~~يكتبون إليه يدعونه إلى الخروج إليهم زمن معاوية وهو يأبى فلما بويع يزيد
~~أقام على ما هو مهموما يجمع الإقامة مرة ويريد المسيرة إليهم أخرى فأشار
~~عليه ابن الزبير بالخروج وكان ابن عباس يقول له : لا تفعل وقال له ابن عمر
~~: لا تخرج فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خيره الله بين الدنيا والآخرة
~~فاختار الآخرة وإنك بضعة منه ولا تنالها يعني الدنيا واعتنقه وبكى وودعه
~~فكان ابن عمر يقول : غلبنا حسين بالخروج ولعمري لقد رأى في أبيه وأخيه عبرة
~~وكلمة في ذلك أيضا جابر بن عبد الله وأبو سعيد وأبو واقد الليثي وغيرهم فلم
~~يطع أحد منهم وصمم على المسير إلى العراق فقال له ابن عباس : والله إني
~~لأظنك ستقتل بين نسائك وبناتك كما قتل عثمان فلم يقبل منه فبكى ابن عباس
~~وقال : أقررت عين ابن الزبير ولما رأى ابن عباس عبد الله بن الزبير قال له
~~: قد أتى ما أحببت هذا الحسين يخرج ويتركك والحجاز ثم تمثل :
# ( يا لك من قنبرة بمعمر ... خلا لك الجو فبيضي واصفري )
# ( ونقري ما شئت أن تنقري )
# وبعث أهل العراق إلى الحسين الرسل والكتب يدعونه إليهم فخرج من مكة إلى
~~العراق في عشر ذي الحجة ومعه طائفة من آل بيته رجالا ونساء وصبيانا فكتب
~~يزيد إلى واليه بالعراق عبيد الله بن زياد بقتاله فوجه إليه جيشا أربعة
~~آلاف عليهم عمر بن سعد بن أبي ms175 وقاص فخذله أهل الكوفة كما هو شأنهم مع أبيه
~~من قبله فلما رهقه السلاح عرض عليه الاستسلام والرجوع والمضي إلى يزيد فيضع
~~يده في يده فأبوا إلا قتله فقتل وجيء برأسه في طست حتى وضع بين يدي ابن
~~زياد لعن الله قاتله وابن زياد معه ويزيد أيضا
# وكان قتله بكربلاء وفي قتله قصة فيها طول لا يحتمل القلب ذكرها فإنا لله
~~وإنا إليه راجعون وقتل معه ستة عشر رجلا من أهل بيته
# ولما قتل الحسين مكثت الدنيا سبعة أيام والشمس على الحيطان كالملاحف
~~المعصفرة والكواكب يضرب بعضها بعضا وكان قتله يوم عاشوراء وكسفت الشمس ذلك
~~اليوم واحمرت آفاق السماء ستة أشهر بعد قتله ثم لا زالت الحمره ترى فيها
~~بعد ذلك ولم تكن ترى فيها قبله
# وقيل : إنه لم يقلب حجر بيت المقدس يومئذ إلا وجد تحته دم عبيط وصار
~~الورس الذي في عسكرهم رمادا ونحروا ناقة في عسكرهم فكانوا يرون في لحمها
~~مثل النيران وطبخوها فصارت مثل العلقم وتكلم رجل بالحسين بكلمة فرماه الله
~~بكوكبين من السماء فطمس بصره قال الثعالبي : روت الرواة من غير وجه عن عبد
~~الملك بن عمير الليثي قال : رأيت قي هذا القصر وأشار إلى قصر الإمارة
~~بالكوفة رأس الحسين بن علي بين يدي عبيد الله بن زياد على ترس ثم رأيت رأس
~~عبيد الله بن زياد بين يدي المختار بن أبي عبيد ثم رأيت رأس المختار بين
~~يدي مصعب بن الزبير ثم رأيت رأس مصعب بين يدي عبد الملك فحدثت بهذا الحديث
~~عبد الملك فتطير منه وفارق مكانه
# وأخرج الترمذي [ عن سلمى قالت : دخلت على أم سلمة وهي تبكي فقلت : ما
~~يبكيك ؟ قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وعلى رأسه
~~ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله ؟ قال : شهدت قتل الحسين آنفا ]
# وأخرج البيهقي في الدلائل [ عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بنصف النهار أشعث أغبر وبيده قارورة فيها دم فقلت : بأبي وأمي
~~يا ms176 رسول الله ما هذا ؟ قال : هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ
~~اليوم ] فأحصي ذلك اليوم فوجدوه قتل يومئذ
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن أم سلمة قالت : سمعت الجن تبكي على حسين
~~وتنوح عليه
# وأخرج ثعلب في أماليه عن أبي خباب الكلبي قال : أتيت كربلاء فقلت لرجل من
~~أشراف العرب : أخبرني بما بلغني أنكم تسمعون نوح الجن فقال : ما تلقى أحد
~~إلا أخبرك أنه سمع ذلك قلت : فأخبرني بما سمعت أنت قال : سمعتهم يقولون :
# ( مسح الرسول جبينه ... فله بريق في الخدود )
# ( أبواه من عليا قري ... ش وجده خير الجدود )
# ولما قتل الحسين وبنو أبيه بعث ابن زياد برؤوسهم إلى يزيد فسر بقتلهم
~~أولا ثم ندم لما مقته المسلمون على ذلك وأبغضه الناس وحق لهم أن يبغضوه
# وأخرج أبو يعلى في مسنده بسند ضعيف [ عن أبي عبيدة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يزال أمر أمتي بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني
~~أمية يقال له : يزيد ]
# وقال نوفل بن أبي الفرات : كنت عند عمر بن عبد العزيز فذكر رجل يزيد فقال
~~: قال أمير المؤمنين يزيد بن معاوية فقال : تقول أمير المؤمنين ؟ وأمر به
~~فضرب عشرين سوطا
# وفي سنة ثلاث وستين بلغه أن أهل المدينة خرجوا عليه وخلعوه فأرسل إليهم
~~جيشا كثيفا وأمرهم بقتالهم ثم المسير إلى مكة لقتال ابن الزبير فجاؤوا
~~وكانت وقعة الحرة على باب طيبة وما أدراك ما وقعة الحرة ؟ ذكرها الحسن مرة
~~فقال : والله ما كاد ينجوا منهم أحد قتل فيها خلق من الصحابة رضي الله عنهم
~~ومن غيرهم ونهبت المدينة وافتض فيه ألف عذراء فإنا لله وإنا إليه راجعون !
~~قال صلى الله عليه وسلم : [ من أخاف أهل المدينة أخافه الله وعليه لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين ] رواه مسلم
# وكان سبب خلع أهل المدينة له أن يزيد أسرف في المعاصي وأخرج الواقدي من
~~طرق أن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل قال : والله ما خرجنا على يزيد حتى
~~خفنا أن يرمى ms177 بالحجارة من السماء ! إنه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات
~~والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة
# قال الذهبي : ولما فعل يزيد بأهل المدينة ما فعل مع شربه الخمر وإتيانه
~~المنكرات اشتد عليه الناس وخرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره وسار
~~جيش الحرة إلى مكة لقتال ابن الزبير فمات أمير الجيش بالطريق فاستخلف عليهم
~~أميرا وأتوا مكة فحاصروا ابن الزبير وقاتلوه ورموه بالمنجنيق وذلك في صفر
~~سنة أربع وستين واحترقت من شرارة نيرانهم أستار الكعبة وسقفها وقرنا الكبش
~~الذي فدى الله به إسماعيل وكان في السقف وأهلك الله يزيد في نصف شهر ربيع
~~الأول من هذا العام فجاء الخبر بوفاته والقتال مستمر فنادى ابن الزبير : يا
~~أهل الشام إن طاغيتكم قد هلك فانقلوا وذلوا وتخطفهم الناس ودعا ابن الزبير
~~إلى بيعة نفسه وتسمى بالخلافة وأما أهل الشام فبايعوا معاوية بن يزيد ولم
~~تطل مدته كما سيأتي
# ومن شعر يزيد :
# ( آب هذا الهم فاكتنعا ... وأمر النوم فامتنعا )
# ( راعيا للنجم أرقبه ... فإذا ما كوكب طلعا )
# ( حام حتى إنني لأرى ... أنه بالغور قد وقعا )
# ( ولها بالماطرون إذا ... أكل النمل الذي جمعا )
# ( نزهة حتى إذا بلغت ... نزلت من جلق بيعا )
# ( في قباب وسط دسكرة ... حولها الزيتون قد ينعا )
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن عمر قال : أبو بكر الصديق أصبتم اسمه عمر
~~الفاروق قرن من حديد أصبتم اسمه ابن عفان ذو النورين قتل مظلوما يؤتى كفلين
~~من الرحمة معاوية وابنه ملكا الأرض المقدسة والسفاح وسلام المنصور وجابر
~~والأمين وأمير الغضب كلهم من بني كعب بن لؤي كلهم صالح لا يوجد مثله قال
~~الذهبي : له طرق عن ابن عمر ولم يرفعه أحد
# وأخرج الواقدي عن أبي جعفر الباقر قال : أول من كسا الكعبة الديباج يزيد
~~بن معاوية
# مات في أيام يزيد من الأعلام سوى الذين قتلوا مع الحسين وفي وقعة الحرة :
~~أم سلمة أم المؤمنين وخالد بن عرفطة وجرهد الأسلمي وجابر بن عتيك وبريدة بن
~~الحصيب ومسلمة بن مخلد وعلقمة بن قيس النخعي الفقيه ms178 ومسروق والمسور بن
~~مخرمة وغيرهم رضي الله عنهم
# وعدة المقتولين بالحرة من قريش والأنصار ثلاثمائة وستة رجال
PageV01P182
### | AUTO معاوية بن يزيد 64ه 64ه
# معاوية بن يزيد بن معاوية أبو عبد الرحمن ويقال له : أبو يزيد ويقال أبو
~~ليلى استحلف بعهد أبيه في ربيع الأول سنة أربع وستين وكان شابا صالحا ولما
~~استخلف كان مريضا فاستمر مريضا إلى أن مات ولم يخرج إلى الباب ولا فعل شيئا
~~من الأمور ولا صلى بالناس وكانت مدة خلافته أربعين يوما وقيل : شهرين وقيل
~~: ثلاثة أشهر ومات وله إحدى وعشرون سنة وقيل : عشرون سنة ولما احتضر قيل له
~~: ألا تستخلف ؟ قال : ما أصبت من حلاوتها فلم أتحمل مرارتها
PageV01P186
### | AUTO عبد اله بن الزبير بن العوام 64ه 64ه
# عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي
~~الأسدي كنيته أبو بكر وقيل : أبو خبيب بضم الخاء المعجمية صحابي ابن صحابي
# وأبوه أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنها وأم أبيه صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ولد بالمدينة بعد عشرين شهرا من الهجرة وقيل : في السنة الأولى وهو أول
~~مولود ولد للمهاجرين بعد الهجرة وفرح المسلمون بولادته فرحا شديدا لأن
~~اليهود كانوا يقولون : سحرناهم فلا يولد لهم ولد فحنكه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بتمرة لاكها وسماه عبد الله وكناه أبا بكر باسم جده الصديق
~~وكنيته وكان صواما قواما طويل الصلاة وصولا للرحم عظيم الشجاعة قسم الدهر
~~ثلاث ليال ليلة يصلي قائما حتى الصباح وليلة راكعا وليلة ساجدا حتى الصباح
# روي له عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون حديثا روى عنه أخوه
~~عروة وابن أبي ملكية وعباس بن سهل وثابت البناني وعطاء وعبيدة السلماني
~~وخلائق آخرون وكان ممن أبى البيعة ليزيد بن معاوية وفر إلى مكة ولم يدع إلى
~~نفسه لكن لم يبايع فوجد عليه يزيد وجدا شديدا فلما مات يزيد بويع له
~~بالخلافة وأطاعه أهل الحجاز واليمن ms179 والعراق وخراسان وجدد عمارة الكعبة فجعل
~~لها بابين على قواعد إبراهيم وأدخل فيها ستة أذرع من الحجر لما حدثته خالته
~~عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبق خارجا عنه إلا
~~الشام ومصر فإنه بويع بهما معاوية بن يزيد فلم تطل مدته فلما مات أطاع
~~أهلهما ابن الزبير وبايعوه ثم خرج مروان بن الحكم فغلب على الشام ثم مصر
~~واستمر إلى أن مات سنة خمس وستين وقد عهد إلى ابنه عبد الملك والأصح ما
~~قاله الذهبي أن مروان لا يعد في أمراء المؤمنين بل هو باغ خارج على ابن
~~الزبير ولا عهده إلى ابنه بصحيح وإنما صحت خلافة عبد الملك من حين قتل ابن
~~الزبير وأما ابن الزبير فإنه استمر بمكة خليفة إلى أن تغلب عبد الملك فجهز
~~لقتاله الحجاج في أربعين ألفا فحصره بمكة أشهرا ورمى عليه بالمنجنيق وخذل
~~ابن الزبير أصحابه وتسللوا إلى الحجاج فظفر به وقتله وصلبه وذلك يوم
~~الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى وقيل : الآخرة سنة ثلاث وسبعين
# وأخرج ابن عساكر عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال : إني لفوق أبي
~~قبيس حين وضع المنجنيق على ابن الزبير فنزلت صاعقة كأني أنظر إليها تدور
~~كأنها حمار أحمر فأحرقت من أصحاب المنجنيق نحوا من خمسين رجلا
# وكان ابن الزبير فارس قريش في زمانه له المواقف المشهودة
# أخرج أبو يعلى في مسنده [ عن ابن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~احتجم فلما فرغ قال له : يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراك
~~أحد فلما ذهب شربه فلما رجع قال : ما صنعت بالدم ؟ قال : عمدت إلى أخفى
~~موضع فجعلته فيه قال : لعلك شربته ! قال : نعم قال ويل للناس منك وويل لك
~~من الناس ] فكانوا يرون أن القوة التي به من ذلك الدم
# وأخرج عن نوف البكالي قال : إني لأجد في كتاب الله المنزل أن ابن الزبير
~~فارس الخلفاء
# وقال عمرو بن دينار : ما رأيت مصليا أحسن ms180 صلاة من ابن الزبير وكان يصلي
~~في الحجر والمنجنيق يصيب طرف ثوبه فما يلتفت إليه
# وقال مجاهد : ما كان باب من العبادة يعجز الناس عنه إلا تكلفه ابن الزبير
~~ولقد جاء سيل طبق البيت فجعل يطوف سباحة
# وقال عثمان بن طلحة : كان ابن الزبير لا ينازع في ثلاثة : لا شجاعة ولا
~~عبادة ولا بلاغة وكان صيتا إذا خطب تجاوبه الجبال
# وأخرج ابن عساكر عن عروة أن النابغة الجعدي أنشد عبد الله بن الزبير :
# ( حكيت لنا الصديق لما وليتنا ... وعثمان والفاروق فارتاح معدم )
# ( وسويت بين الناس في الحق فاستوى ... فعاد صباحا حالك اللون أسحم )
# وأخرج عن هشام بن عروة وخبيب قال : أول من كسا الكعبة الديباج عبد الله
~~بن الزبير وكان كسوتها المسوح والأنطاع
# وأخرج عن عمر بن قيس قال : كان لابن الزبير مائة غلام يتكلم كل غلام منهم
~~بلغه وكان ابن الزبير يكلم كل أحد منهم بلغته وكنت إذا نظرت إليه في أمر
~~دنياه قلت : هذا رجل لم يرد الله طرفه عين وإذا نظرت إليه في أمر آخرته قلت
~~: هذا رجل لم يرد الدنيا طرفة عين
# وأخرج عن هشام بن عروة قال : كان أول ما أفصح به عمي عبد الله بن الزبير
~~وهو صغير السيف فكان لا يضعه من فيه فكان أبوه إذا سمع ذلك منه يقول : أما
~~والله ليكونن لك منه يوم ويوم وأيام
# وأخرج عن أبي عبيدة قال : جاء عبد الله بن الزبير الأسدي إلى عبد الله بن
~~الزبير بن العوام فقال : يا أمير المؤمنين إن بيني وبينك رحما من قبل فلانة
~~فقال ابن الزبير : نعم هذا كما ذكرت وإن فكرت في هذا أصبت الناس بأسرهم
~~يرجعون إلى أب واحد وإلى أم واحدة فقال : يا أمير المؤمنين إن نفقتي نفدت
~~قال : ما كنت ضمنت لأهلك إنها تكفيك إلى أن ترجع إليهم قال : يا أمير
~~المؤمنين ناقتي قد نقبت قال أنجد بها تبرد خفها وارفعها بسبت واخفضها بهلب
~~وسر عليها البردين قال : يا أمير المؤمنين إنما جئتك مستحملا ولم ms181 آتك
~~مستوصفا لعن الله ناقة حملتني إليك ! فقال ابن الزبير : إن وراكبها فخرج
~~الأسدي يقول :
# ( أرى الحاجات عند أبي خبيب ... نكدن ولا أمية في البلاد )
# ( من الأعياص أو من آل حرب ... أغر كغرة الفرس الجواد )
# ( وقلت لصحبتي : أدنوا ركابي ... أفارق بطن مكة في سواد )
# ( ومالي حين أقطع ذات عرق ... إلى ابن الكاهلية من معاد )
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن الزهري قال : لم يحمل إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رأس إلى المدينة قط ولا يوم بدر وحمل إلى أبي بكر رأس فكره
~~ذلك وأول من حملت إليه الرؤوس عبد الله بن الزبير
# وفي أيام ابن الزبير كان خروج المختار الكذاب الذي ادعى النبوة فجهز ابن
~~الزبير لقتاله إلى أن ظفر به في سنة سبع وستين وقتله لعنه الله
# مات في أيام ابن الزبير من الأعلام : أسيد بن حضير وعبد الله بن عمرو بن
~~العاص والنعمان بن بشير وسليمان بن صرد وجابر بن سمرة ويزيد بن أرقم وعدي
~~بن حاتم وابن عباس وأبو واقد الليثي وزيد بن خالد الجهني وأبو الأسود
~~الدؤلي وآخرون
PageV01P187
### | AUTO عبد الملك بن مروان بن الحكم 65ه 86ه
# عبد الملك بن مروان : بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد
~~مناف ابن قصي بن كلاب أبو الوليد ولد سنة ست وعشرين بويع بعهد من أبيه في
~~خلافة ابن الزبير فلم تصح خلافته وبقي متغلبا على مصر والشام ثم غلب على
~~العراق وما والاها إلى أن قتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين فصحت خلافته من
~~يومئذ واستوثق له الأمر ففي هذا العام هدم الحجاج الكعبة وأعادها على ما هي
~~عليه الآن ودس على ابن عمر من طعنه بحربة مسمومة فمرض منها ومات
# وفي سنة أربع وسبعين سار الحجاج إلى المدينة وأخذ يتعنت على أهلها ويستخف
~~ببقايا من فيها من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وختم في أعناقهم
~~وأيديهم يذلهم بذلك كأنس وجابر بن عبد الله وسهل بن سعد الساعدي فإنا ms182 لله
~~وإنا إليه راجعون
# وفي سنة خمس وسبعين حج بالناس عبد الملك الخليفة وسير الحجاج أميرا على العراق
# وفي سنة سبع وسبعين فتحت هرقلة وهدم عبد العزيز بن مروان جامع مصر وزيد
~~فيه من جهاته الأربع
# وفي سنة اثنين وثمانين فتح حصن سنان من ناحية المصيصة وكانت غزوة أرمينية
~~وصنهاجة بالمغرب
# وفي سنة ثلاث وثمانين بنيت مدينة واسط بناها الحجاج
# وفي سنة أربع وثمانين فتحت المصيصة وأودية من المغرب
# وفي سنة خمس وثمانين بنيت مدينة أردبيل ومدينة برذعة بناها عبد العزيز
~~ابن حاتم بن النعمان الباهلي
# وفي سنة ست وثمانين فتح حصن بولق وحصن الأخرم وفيها كان طاعون الفتيات
~~وسمي بذلك لأنه بدأ في النساء
# وفيها مات الخليفة عبد الملك في شوال وخلف سبعة عشر ولدا
# قال أحمد بن عبد الله العجلي : كان عبد الملك أبخر الفم وإنه ولد لستة أشهر
# وقال ابن سعد : كان عابدا زاهدا ناسكا بالمدينة قبل الخلافة
# وقال يحيى الغساني : كان عبد الملك بن مروان كثيرا ما يجلس إلى أم
~~الدرداء فقالت له مرة : بلغني يا أمير المؤمنين أنك شربت الطلاء بعد النسك
~~والعبادة قال : إي والله والدماء قد شربتها
# وقال نافع : لقد رأيت المدينة وما بها شاب أشد تشميرا ولا أفقه ولا أنسك
~~ولا أقرأ لكتاب الله من عبد الملك بن مروان
# وقال أبو الزناد : فقهاء المدينة : سعيد بن المسيب وعبد الملك بن مروان
~~وعروة ابن الزبير وقبيصة بن ذؤيب
# وقال ابن عمر : ولد الناس أبناء وولد مروان أبا
# وقال عبادة بن نسي : قيل لابن عمر : إنكم معشر أشياخ قريش يوشك أن
~~تنقرضوا فمن نسأل بعدكم ؟ فقال : إن لمروان ابنا فيها فاسألوه
# وقال سحيم مولى أبي هريرة رضي الله عنه : دخل عبد الملك وهو شاب على
~~أبي هريرة رضي الله عنه فقال أبو هريرة : هذا يملك العرب
# وقال عبيدة بن رياح الغساني : قالت أم الدرداء لعبد الملك : ما زلت أتخيل
~~هذا الأمر فيك منذ رأيتك قال : وكيف ذاك ؟ قالت : ما رأيت أحسن منك محدثا
~~ولا ms183 أعلم منك مستمعا
# وقال الشعبي : ما جالست أحدا إلا وجدت لي عليه الفضل إلا عبد الملك بن
~~مروان فإني ما ذكرته حديثا إلا وزادني فيه ولا شعرا إلا وزادني فيه
# وقال الذهبي : سمع عبد الملك من عثمان وأبي هريرة وأبي سعيد وأم سلمة
~~وبريرة وابن عمر ومعاوية روى عنه : عروة وخالد بن معدان ورجاء ابن حيوة
~~والزهري ويونس بن ميسرة وربيعة بن يزيد وإسماعيل بن عبيد الله وحريز بن
~~عثمان وطائفة
# وقال بكر بن عبد الله المزني : أسلم يهودي اسمه يوسف وكان قرأ الكتب فمر
~~بدار مروان فقال : ويل لأمة محمد من أهل هذه الدار فقلت له : إلى متى ؟ قال
~~: حتى تجيء رايات سود من قبل خراسان
# وكان صديقا لعبد الملك بن مروان فضرب يوما على منكبه وقال : اتق الله في
~~أمة محمد إذا ملكتهم فقال : دعني ويحك ما شأني وشأن ذلك ؟ فقال : اتق الله
~~في أمرهم قال : وجهز يزيد جيشا إلى أهل مكة فقال عبد الملك : أعوذ بالله !
~~أيبعث إلى حرم الله ؟ فضرب يوسف منكبه وقال : جيشك إليهم أعظم
# وقال يحيى الغساني : لما نزل مسلم بن عقبة المدينة دخلت مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فجلست إلى جنب عبد الملك فقال لي عبد الملك : أمن هذا
~~الجيش أنت ؟ قلت : نعم قال : ثكلتك أمك ! أتدري إلى من تسير ؟ إلى أول
~~مولود ولد في الإسلام وإلى ابن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى
~~ابن ذات النطاقين وإلى من حنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم أما والله إن
~~جئته نهارا وجدته صائما ولئن جئته ليلا لتجدنه قائما فلو أن أهل الأرض
~~أطبقوا على قتله لأكبهم الله جميعا في النار فلما صارت الخلافة إلى عبد
~~الملك وجهنا مع الحجاج حتى قتلناه
# وقال ابن أبي عائشة : أفضي الأمر إلى عبد الملك والمصحف في حجره فأطبقه
~~وقال : هذا آخر العهد بك
# وقال مالك : سمعت يحيى بن سعيد يقول : أول من صلى المسجد ما بين الظهر
~~والعصر عبد الملك بن مروان وفتيان ms184 معه كانوا إذا صلى الإمام الظهر قاموا
~~فصلوا إلى العصر فقيل لسعيد بن المسيب : لو قمنا فصلينا كما يصلي هؤلاء
~~فقال سعيد بن المسيب : ليست العبادة بكثرة الصلاة والصوم وإنما العبادة
~~التفكر في أمر الله والورع عن محارم الله
# وقال مصعب بن عبد الله : أول من سمي في الإسلام عبد الملك عبد الملك ابن
~~مروان وقال يحيى بن بكير : سمعت مالكا يقول : أول من ضرب الدنانير عبد
~~الملك وكتب عليها القرآن وقال مصعب : كتب عبد الملك على الدنانير : { قل هو
~~الله أحد } وفي الوجه الآخر [ لا إله إلا الله ] وطوقه بطوق فضة وكتب فيه [
~~ضرب بمدينة كذا ] وكتب خارج الطوق [ محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ]
# وفي الأوائل للعسكري بسنده : كان عبد الملك أول من كتب في صدور الطوامير
~~{ قل هو الله أحد } وذكر النبي صلى الله عليه وسلم مع التاريخ فكتب ملك
~~الروم : إنكم أحدثتم في طواميركم شيئا من ذكر نبيكم فاتركوه وإلا أتاكم من
~~دنانيرنا ذكر ما تكرهون فعظم ذلك على عبد الملك فأرسل إلى خالد بن يزيد بن
~~معاوية فشاوره فقال : حرم دنانيرهم واضرب للناس سككا فيها ذكر الله وذكر
~~رسوله ولا تعفهم مما يكرهون في الطوامير فضرب الدنانير للناس سنة خمس
~~وسبعين قال العسكري : وأول خليفة بخل عبد الملك وكان يسمى [ رشح الحجارة ]
~~لبخله ويكنى [ أبا الذبان ] لبخره
# قال : وهو أول من غدر في الإسلام وأول من نهى عن الكلام بحضرة الخلفاء
~~وأول من نهى عن الأمر بالمعروف
# ثم أخرج بسنده عن ابن الكلبي قال : كان مروان بن الحكم ولى العهد عمرو
~~ابن سعيد بن العاص بعد ابنه فقتله عبد الملك وكان قتله أول غدر في الإسلام
~~فقال بعضهم :
# ( يا قوم لا تغلبوا عن رأيكم فلقد ... جربتم الغدر من أبناء مروانا )
# ( أمسوا وقد قتلوا عمرا وما رشدوا ... يدعون غدرا بعهد الله كيسانا )
# ( ويقتلون الرجال البزل ضاحية ... لكي يؤلوا أمور الناس ولدانا )
# ( تلاعبوا بكتاب الله فاتخذوا ... هواهم في معاصي الله قرآنا )
# وأخرج بإسناد فيه الكديمي وهو ms185 متهم بالكذب عن ابن جريج عن أبيه قال :
~~خطبنا عبد الملك بن مروان بالمدينة بعد قتل ابن الزبير عام حج سنة خمس
~~وسبعين فقال بعد حمد الله والثناء عليه :
# أما بعد فلست بالخليفة المستضعف يعني عثمان ولا الخليفة المداهن يعني
~~معاوية ولا الخليفة المأفون يعني يزيد ألا وإن من كان قلبي من الخلفاء
~~كانوا يأكلون ويطعمون من هذه الأموال ألا وإني لا أداوي أدواء هذه الأمة
~~إلا بالسيف حتى تستقيم لي قناتكم تكلفوننا أعمال المهاجرين ولا تعملون مثل
~~أعمالهم ؟ فلن تزدادوا إلا عقوبة حتى يحكم السيف بيننا وبينكم هذا عمرو بن
~~سعيد قرابته قرابته وموضعه موضعه قال برأسه هكذا فقلنا بأسيافنا هكذا ألا
~~وإنا نحمل لكم كل شيء إلا وثوبا على أمير أو نصب راية ألا وإن الجامعة التي
~~جعلتها في عنق عمرو بن سعيد عندي والله لا يفعل أحد فعله إلا جعلتها في
~~عنقه والله لا يأمرني أحد بتقوى الله بعد مقامي هذا إلا ضربت عنقه ثم نزل
# ثم قال العسكري : وعبد الملك أول من نقل الديوان من الفارسية إلى العربية
~~وأول من رفع يديه على المنبر
# قلت : فتمت له عشرة أوائل منها خمسة مذمومة
# وقد أخرج ابن أبي شيبة في المصنف بسنده عن محمد بن سيرين قال : أول من
~~أحدث الأذان في الفطر والأضحى بنو مروان فإما أن يكون عبد الملك أو أحدا من أولاده
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني غير واحد أن أول من كسا
~~الكعبة بالديباج عبد الملك بن مروان وإن من أدرك ذلك من الفقهاء قالوا :
~~أصاب ما نعلم لها من كسوة أوفق منه
# وقال يوسف بن الماجشون : كان عبد الملك إذا قعد للحكم قيم على رأسه
~~بالسيوف
# وقال الأصمعي : قيل لعبد الملك : يا أمير المؤمنين عجل عليك الشيب فقال :
~~وكيف لا وأنا أعرض عقلي على الناس في كل جمعة ؟
# وقال محمد بن حرب الزيادي : قيل لعبد الملك بن مروان : من أفضل الناس ؟
~~قال : من تواضع عن رفعة وزهد عن قدرة وأنصف ms186 عن قوة
# وقال ابن عائشة : كان عبد الملك إذا دخل عليه رجل من أفق من الآفاق قال :
~~اعفني من أربع وقل بعدها ما شئت : لا تكذبني فإن الكذوب لا رأي له ولا
~~تجبني فيما لا أسألك فإن فيما أسألك عنه شغلا ولا تطرني فإني أعلم بنفسي
~~منك ولا تحملني على الرعية فإني إلى الرفق بهم أحوج وقال المدائني : لما
~~أيقن عبد الملك بالموت قال : والله لوددت أني كنت منذ ولدت إلى يومي هذا
~~حمالا ثم أوصى بنيه بتقوى الله ونهاهم عن الفرقة والاختلاف وقال : كونوا
~~بني أم بررة وكونوا في الحرب أحرارا وللمعروف منارا فإن الحرب لم تدن منية
~~قبل وقتها وإن المعروف يبقى أجره وذكره واحلوا في مرارة ولينوا في شدة
~~وكونوا كما قال ابن عبد الأعلى الشيباني :
# ( إن القداح إذا اجتمعن فرامها ... بالكسر ذو حنق وبطش باليد )
# ( عزت فلم تكسر وإن هي بددت ... فالكسر والتوهين للمتبدد )
# يا وليد اتق الله فيما أخلفك فيه إلى أن قال : وانظر الحجاج فأكرمه فإنه
~~هو الذي وطأ لكم المنابر وهو سيفك يا وليد ويدك على من ناوأك فلا تسمعن فيه
~~قول أحد وأنت إليه أحوج منه إليك وادع الناس إذا مت إلى البيعة فمن قال
~~برأسه هكذا فقل بسيفك هكذا
# وقال غيره : لما احتضر عبد الملك دخل عليه ابنه الوليد فتمثل بهذا :
# ( كم عائد رجلا وليس يعوده ... إلا ليعلم هل يراه يموت ؟ ! )
# فبكى الوليد فقال : ما هذا ؟ أتحن حنين الأمة ؟ إذا أنا مت فشمر وائتزر
~~والبس جلد النمر وضع سيفك على عاتقك فمن أبدى ذات نفسه لك فاضرب عنقه ومن
~~سكت مات بدائه
# قلت : لو لم يكن من مساوىء عبد الملك إلا الحجاج وتوليته إياه على
~~المسلمين وعلى الصحابة رضي الله عنهم يهينهم ويذلهم قتلا وضربا وشتما وحبسا
~~وقد قتل من الصحابة وأكابر التابعين ما لا يحصى فضلا عن غيرهم وختم في عنق
~~أنس وغيره من الصحابة ختما يريد بذلك ذلهم فلا رحمة الله ولا عفا عنه ومن
~~شعر عبد الملك :
# ( لعمري ms187 لقد عمرت في الدهر برهة ... ودانت لي الدنيا بوقع البواتر )
# ( فأضحى الذي قد كان مما يسرني ... كلمح مضى في المزمنات الغوابر )
# ( فيا ليتني لم أعن بالملك ساعة ... ولم أله لي لذات عيش نواضر )
# ( وكنت كذي طمرين عاش ببلغة ... من الدهر حتى زار ضنك بالمقابر )
# وفي تاريخ ابن عساكر عن إبراهيم بن عدي قال : رأيت عبد الملك بن مروان
~~وقد أتته أمور أربعة في ليلة فما تنكر ولا تغير وجهه : قتل عبيد الله بن
~~زياد وقتل حبيش بن دلجة بالحجاز وانتقاض ما كان بينه وبين ملك الروم وخرج
~~عمرو بن سعيد إلى دمشق
# وفيه عن الأصمعي قال : أربعة لم يلحنوا في جد ولا هزل : الشعبي وعبد
~~الملك بن مروان والحجاج بن يوسف وابن القرية
# وأسند السلفي في الطيوريات : أن عبد الملك بن مروان خرج يوما فلقيته
~~امرأة فقالت : يا أمير المؤمنين قال : ما شأنك ؟ قالت : توفي أخي وترك
~~ستمائة دينار فدفع إلي من ميراثه دينار واحد فقيل هذا حقك فعمي الأمر فيها
~~على عبد الملك فأرسل إلى الشعبي فسأله فقال : نعم هذا توفي فترك ابنتين
~~فلهما الثلثان أربعمائة وأما فلها السدس مائة وزوجة فلها الثمن خمسة وسبعون
~~واثني عشر أخا فلهم أربعة وعشرون وبقي لها دينار
# وقال ابن أبي شيبة في المنصف : حدثنا أبو سفيان الحميري حدثنا خالد بن
~~محمد القرشي قال : قال عبد الملك بن مروان : من أراد أن يتخذ جارية للتلذذ
~~فليتخذها بربرية ومن أراد أن يتخذها للولد فليتخذها فارسية ومن أراد أن
~~يتخذها للخدمة فليتخذها رومية
# وقال أبو عبيدة : لما أنشد الأخطل كلمته لعبد الملك التي يقول فيها :
# ( شمس العداوة حتى يستقاد لهم ... وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا )
# قال : خذ بيده يا غلام فأخرجه ثم ألقي عليه من الخلع ما يغمره ثم قال :
~~إن لكل قوم شاعرا وشاعر بني أمية الأخطل وقال الأصمعي : دخل الأخطل على عبد
~~الملك فقال : ويحك ! صف لي السكر قال : أوله لذة وآخره صداع وبين ذلك حالة
~~لا أصف لك مبلغها فقال : ما مبلغها ms188 ؟ قال : لملكك يا أمير المؤمنين عندها
~~أهون علي من شسع نعلي وأنشأ يقول :
# ( إذا ما نديمي علني ثم علني ... ثلاث زجاجات لهن هدير )
# ( خرجت أجر الذيل تيها كأنني ... عليك أمير المؤمنين أمير )
# قال الثعالبي : كان عبد الملك يقول : ولدت في رمضان وفطمت في رمضان وختمت
~~القرآن في رمضان وبلغت الحام في رمضان ووليت في رمضان وأتتني الخلافة في
~~رمضان وأخشى أن أموت في رمضان فلما دخل شوال وأمن مات
# وممن مات في أيام عبد الملك من الأعلام : ابن عمر وأسماء بنت الصديق وأبو
~~سعيد بن المعلى وأبو سعيد الخدري ورافع بن خديج وسلمة بن الأكوع والعرباض
~~بن سارية وجابر بن عبد الله وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب والسائب بن يزيد
~~وأسلم مولى عمر وأبو إدريس الخولاني وشريح القاضي وأبان بن عثمان بن عفان
~~والأعشى الشاعر وأيوب بن القرية الذي يضرب به المثل في الفصاحة وخالد بن
~~يزيد بن معاوية وزر بن حبيش وسنان بن سلمة ابن المحبق وسويد بن غفلة وأبو
~~وائل وطارق بن شهاب ومحمد بن الحنيفة وعبد الله بن شداد بن الهاد وأبو عبيد
~~بن عبد الله بن مسعود وعمرو بن حريث وعمرو بن سلم الجرمي وآخرون
PageV01P190
### | AUTO الوليد بن عبد الملك بن مروان 86 ه 96 ه
# الوليد بن عبد الملك : أبو العباس قال الشعبي : كان أبواه يترفانه فشب
~~بلا أدب
# قال روح بن زنباع : دخلت يوما على عبد الملك وهو مهموم فقال : فكرت
~~فيمن أوليه أمر العرب فلم أجده فقلت : أين أنت من الوليد ؟ قال : إنه لا
~~يحسن النحو فسمع ذلك الوليد فقام من ساعته وجمع أصحاب النحو وجلس معهم في
~~بيت ستة أشهر ثم خرج وهو أجهل مما كان فقال عبد الملك : أما إنه قد أعذر
# وقال أبو الزناد : كان الوليد لحانا قال على منبر المسجد النبوي : يا أهل
~~المدينة
# وقال أبو عكرمة الضبي : قرأ الوليد على المنبر يا ليتها كانت القاضية
~~وتحت المنبر عمر بن عبد العزيز وسليمان بن عبد الملك فقال ms189 سليمان : وددتها والله
# وكان الوليد جبارا ظالما
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن شوذب قال : قال عمر بن عبد العزيز وكان
~~الوليد في الشام والحجاج بالعراق وعثمان بن جبارة بالحجاز وقرة بن شريك
~~بمصر امتلأت الأرض والله جورا
# وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن إبراهيم بن أبي زرعة أن الوليد قال له :
~~أيحاسب الخليفة ؟ قال : يا أمير المؤمنين أنت أكرم على الله أم داود ؟ إن
~~الله جمع له النبوة والخلافة ثم توعده في كتابه فقال : { يا داود } الآية
# لكنه أقام الجهاد في أيامه وفتحت في خلافته فتوحات عظيمة وكان مع ذلك
~~يختن الأيتام ويرتب لهم المؤدبين ويرتب للزمنى من يخدمهم وللأضراء من
~~يقودهم وعمر المسجد النبوي ووسعه ورزق الفقهاء والضعفاء والفقراء وحرم
~~عليهم سؤال الناس وفرض لهم ما يكفيهم وضبط الأمور أتم ضبط
# وقال ابن أبي علبة : رحم الله الوليد ! وأين مثل الوليد ؟ افتتح الهند
~~والأندلس وبنى مسجد دمشق وكان يعطيني قطع الفضة أقسمها على قراء مسجد بيت المقدس
# ولي الوليد الخلافة بعهد من أبيه في شوال سنة ست وثمانين ففي سنة سبع
~~وثمانين شرع في بناء جامع دمشق وكتب بتوسيع المسجد النبوي وبنائه وفيها
~~فتحت بيكند وبخارى وسردانية ومطمورة وقميقم وبحيرة الفرسان عنوة وفيها حج
~~بالناس عمر ابن عبد العزيز وهو أمير المدينة فوقف يوم النحر غلطا وتألم لذلك
# وفي سنة ثمان وثمانين فتحت جرثومة وطوانة
# وفي سنة تسع وثمانين فتحت جزيرتا منورقة وميورقة
# وفي سنة إحدى وتسعين فتحت نسف وكش وشومان ومدائن وحصون من بحر أذربيجان
# وفي سنة اثنين وتسعين فتح إقليم الأندلس بأسره ومدينة أرماييل وقتربون
# وفي سنة ثلاث وتسعين فتحت الديبل وغيرها ثم الكرح وبرهم وباجة والبيضاء
~~وخوارزم وسمرقند والصغد
# وفي سنة أربع وتسعين فتحت كابل وفرغانة والشاش وسندرة وغيرها
# وفي سنة خمس وتسعين فتحت الموقان ومدينة الباب
# وفي سنة ست وتسعين فتحت طوس وغيرها وفيها مات الخليفة الوليد في نصف
~~جمادى الآخرة وله إحدى وخمسون سنة
# قال الذهبي : أقام الجهاد في أيامه وفتحت ms190 فيها الفتوحات العظيمة كأيام
~~عمر بن الخطاب
# قال عمر بن عبد العزيز : لما وضعت الوليد في لحده إذا هو يركض بين أكفانه
~~يعني ضرب الأرض برجله ومن كلام الوليد : لو لا أن الله ذكر آل لوط في
~~القرآن ما ظننت أن أحدا يفعل هذا
# مات في أيام الوليد من الأعلام : عتبة بن عبد السلمي والمقدام بن معد
~~يكرب وعبد الله بن بشر المازني وعبد الله بن أبي أوفى وأبو العالية وجابر
~~بن زيد وأنس بن مالك وسهل بن سعيد والسائب بن يزيد والسائب بن خلاد وخبيب
~~بن عبد الله بن الزبير وبلال بن أبي الدرداء وسعيد بن المسيب وأبو سلمة بن
~~عبد الرحمن وسعيد بن جبير شهيدا قتله الحجاج لعنه الله وإبراهيم النخعي
~~ومطرف وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف والعجاج الشاعر وآخرون
PageV01P197
### | AUTO سليمان بن عبد الملك بن مروان 96 ه 99 ه
# سليمان بن عبد الملك : أبو أيوب كان من خيار ملوك بني أمية
# ولي الخلافة بعهد من أبيه بعد أخيه في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين
# روى قليلا عن أبيه وعبد الرحمن بن هبيرة
# روى عنه ابنه عبد الواحد والزهري
# وكان فصيحا مفوها مؤثرا للعدل محبا للغزو ومولده سنة ستين
# من محاسنه : أن عمر بن عبد العزيز كان له كالوزير فكان يمتثل أوامره في
~~الخير فعزل عمال الحجاج وأخرج من كان في سجن العراق وأحيا الصلاة لأول
~~مواقيتها وكان بنو أمية أماتوها بالتأخير
# قال ابن سيرين : يرحم الله سليمان ! افتتح خلافته بإحيائه الصلاة
~~لمواقيتها واختتمها باستخلافه عمر بن عبد العزيز
# وكان سليمان ينهى عن الغناء وكان من الأكلة المذكورين أكل في مجلس سبعين
~~رمانة وخروفا وست دجاجات ومكوك زبيب طائفي
# قال يحيى الغساني : نظر سليمان في المرآة فأعجبه شبابه وجماله فقال : كان
~~محمد صلى الله عليه وسلم نبيا وكان أبو بكر صديقا وكان عمر فاروقا وكان
~~عثمان حييا وكان معاوية حليما وكان يزيد صبورا وكان عبد الملك سائسا وكان
~~الوليد جبارا وأنا الملك الشاب فما دار الشهر ms191 حتى مات
# وكانت وفاته يوم الجمعة عاشر صفر سنة تسع وتسعين وفتح في أيامه جرجان
~~وحصن الحديد وسردانية وشقى وطبرستان ومدينة السقالبة
# مات في أيامه من الأعلام : قيس بن أبي حازم ومحمود بن لبيد والحسن بن
~~الحسين بن علي وكريب مولى ابن عباس وعبد الرحمن بن الأسود النخعي وآخرون
# قال عبد الرحمن بن حسان الكناني : مات سليمان غازيا بدابق فلما مرض قال
~~لرجاء بن حيوة : من لهذا الأمر بعدي ؟ أستخلف ابني ؟ قال ابنك غائب قال :
~~فابني الآخر ؟ قال : صغير قال : فمن ترى ؟ قال : أرى أن تستخلف عمر بن عبد
~~العزيز قال : أتخوف إخوتي لا يرضون قال : تولي عمر ومن بعده يزيد بن عبد
~~الملك وتكتب كتابا وتختم عليه وتدعوهم إلى بيعته مختوما قال : لقد رأيت
~~فدعا بقرطاس فكتب فيه العهد ودفعه إلى رجاء وقال : اخرج إلى الناس
~~فليبايعوا على ما فيه مختوما فخرج فقال : إن أمير المؤمنين يأمركم أن
~~تبايعوا لمن في هذا الكتاب قالوا : ومن فيه ؟ قال : هو مختوم لا تخبروا بمن
~~فيه حتى يموت ؟ قالوا لا نبايع فرجع إليه فأخبره فقال : انطلق إلى صاحب
~~الشرط والحرس فاجمع الناس ومرهم بالبيعة فمن أبى فاضرب عنقه فبايعوا قال
~~رجاء : فبينما أنا راجع إذا هشام فقال لي : يا رجاء قد علمت موقعك منا وأن
~~أمير المؤمنين قد صنع شيئا ما أدري ما هو ؟ وإني تخوفت أن يكون قد أزالها
~~عني فإن يكن قد عدلها عني فأعلمني ما دام في الأمر نفس حتى أنظر فقلت سبحان
~~الله ! يستكتمني أمير المؤمنين أمرا أطلعك عليه ؟ لا يكون ذلك أبدا ثم لقيت
~~عمر بن عبد العزيز فقال لي : يا رجاء إنه قد وقع في نفسي أمر كبير من هذا
~~الرجل أتخوف أن يكون قد جعلها إلي ولست أقوم بهذا الشأن فأعلمني ما دام في
~~الأمر نفس لعلي أتخلص منه ما دام حيا قلت : سبحان الله ! يستكتمني أمير
~~المؤمنين أمرا أطلعك عليه ؟
# ثم مات سليمان وفتح الكتاب فإذا فيه العهد لعمر بن عبد العزيز فتغيرت
~~وجوه ms192 بني عبد الملك فلما سمعوا [ وبعده يزيد بن عبد الملك ] تراجعوا فأتوا
~~عمر فسلموا عليه بالخلافة فعقر به فلم يستطع النهوض حتى أخذوا بضبعيه فدنوا
~~به إلى المنبر وأصعدوه فجلس طويلا لا يتكلم فقال لهم رجاء : ألا تقومون إلى
~~أمير المؤمنين فتبايعوه فبايعوه ومد يده إليهم ثم قام فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال : أيها الناس إني لست بفارض ولكني منفذ ولست بمبتدع ولكني متبع وإن
~~من حولكم من الأمصار والمدن إن هم أطاعوا كما أطعتم فأنا واليكم وإن هم
~~أبوا فلست لكم بوال ثم نزل فأتاه صاحب المراكب فقال : ما هذا ؟ قال مركب
~~الخليفة قال : لا حاجة لي فيه ائتوني بدابتي فأتوه بدابته وانطلق إلى منزله
~~ثم دعا بدواة وكتب بيده إلى عمال الأمصار
# قال رجاء : كنت أظن أنه سيضعف فلما رأيت صنعه في الكتاب علمت أنه سيقوى
# يروى أن مروان بن عبد الملك وقع بينه وبين سليمان في خلافته كلام فقال له
~~سليمان : يا بن اللخناء ففتح مروان فاه ليجيبه فأمسك عمر بن عبد العزيز
~~بفيه وقال أنشدك الله إمامك وأخوك وله السن فسكت وقال : قتلتني والله لقد
~~زدت في جوفي أحر من النار فما أمسى حتى مات
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن زياد بن عثمان أنه دخل على سليمان بن عبد الملك
~~لما مات ابنه أيوب فقال يا أمير المؤمنين إن عبد الرحمن بن أبي بكر كان
~~يقول : من أحب البقاء فليوطن نفسه على المصائب
PageV01P199
### | AUTO عمر بن عبد العزيز بن مروان 99 ه 101 ه
# عمر بن عبد العزيز بن مروان : الخليفة الصالح أبو حفص خامس الخلفاء
~~الراشدين
# قال سفيان الثوري : الخلفاء خمسة : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد
~~العزيز أخرجه أبو داود في سننه
# ولد عمر بحلوان قرية بمصر وأبوه أمير عليها سنة إحدى وقيل : ثلاث وستين
~~وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وكان بوجه عمر شجة ضربته دابة في
~~جبهته وهو غلام فجعل أبوه يمسح الدم عنه ويقول : إن ms193 كنت أشج بني أمية إنك
~~لسعيد أخرجه ابن عساكر
# وكان عمر بن الخطاب يقول : من ولدي رجل بوجهه شجة يملأ الأرض عدلا أخرجه
~~الترمذي في تاريخه فصدق ظن أبيه فيه
# وأخرج ابن سعد أن عمر بن الخطاب قال : ليت شعري ! من ذو الشين من ولدي
~~الذي يملؤها عدلا كما ملئت جورا
# وأخرج عن ابن عمر قال : كنا نتحدث أن الدنيا لا تنقضي حتى يلي رجل من آل
~~عمر يعمل بمثل عمل عمر فكان بلال بن عبد الله بن عمر بوجهه شامة وكانوا
~~يرون أنه هو حتى جاء الله بعمر بن عبد العزيز
# روى عمر بن عبد العزيز عن أبيه وأنس وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وابن
~~قارظ ويوسف بن عبد الله بن سلام وعامر بن سعد وسعيد بن المسيب وعروة بن
~~الزبير وأبي بكر بن عبد الرحمن والربيع بن سمرة وطائفة
# روى عنه : الزهري ومحمد بن المنكدر ويحيى بن سعد الأنصاري ومسلمة بن عبد
~~الملك ورجاء بن حيوة وخلائق كثيرون
# جمع القرآن وهو صغير وبعثه أبوه إلى المدينة يتأدب بها فكان يختلف إلى
~~عبيد الله بن عبد الله يسمع منه العلم فلم توفي أبوه طلبه عبد الملك إلى
~~دمشق وزوجه ابنته فاطمة
# وكان قبل الخلافة على قدم الصلاح أيضا إلا أنه كان يبالغ في التنعم فكان
~~الذين يعيبونه من حساده لا يعيبونه إلا بالإفراط في التنعم والاختيال في
~~المشية فلما ولي الوليد الخلافة أمر عمر على المدينة فوليها من سنة ست
~~وثمانين إلى سنة ثلاث وتسعين وعزل فقدم الشام ثم إن الوليد عزم على أن يخلع
~~أخاه سليمان من العهد وأن يعهد إلى ولده فأطاعه كثير من الأشراف طوعا وكرها
~~فامتنع عمر بن عبد العزيز وقال لسليمان : في أعناقنا بيعة وصمم فطين عليه
~~الوليد ثم شفع فيه بعد ثلاث فأدركوه وقد مالت عنقه فعرفها له سليمان فعهد
~~إليه بالخلافة
# قال زيد بن أسلم عن أنس رضي الله عنه : ما صليت وراء إمام بعد رسول الله
~~صلى الله عليه ms194 وسلم أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى
~~يعني عمر بن عبد العزيز وهو أمير على المدينة قال زيد بن أسلم : فكان يتم
~~الركوع والسجود ويخفف القيام والقعود له طرق عن أنس أخرجه البيهقي في سننه وغيره
# وسئل محمد بن علي بن الحسين عن عمر بن عبد العزيز فقال : هو نجيب بني
~~أمية وإنه يبعث يوم القيامة أمة وحده
# وقال ميمون بن مهران : كانت العلماء مع عمر بن العزيز تلامذه
# وأخرج أبو نعيم بسند صحيح عن رياح بن عبيدة قال : خرج عمر بن عبد العزيز
~~إلى الصلاة وشيخ متوكئ على يده فقلت في نفسي : إن هذا الشيخ جاف فلما صلى
~~ودخل لحقته فقلت : أصلح الله الأمير ! من الشيخ الذي كان يتكئ على يدك ؟
~~قال يا رياح رأيته ؟ قلت نعم قال : ما أحسبك إلا رجلا صالحا ذاك أخي الخضر
~~أتاني فأعلمني أني سألي هذه الأمة وأني سأعدل فيها
# وأخرج أيضا عن أبي هشام أن رجلا جاء إلى عمر بن عبد العزيز فقال : رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وأبو بكر عن يمينه وعمر عن شماله فإذا
~~رجلان يتخصمان وأنت بين يديه جالس فقال لك : يا عمر إذا علمت فاعمل هذين
~~لأبي بكر وعمر فاستحلف له عمر بالله لرأيت هذا فحلف له فبكى عمر
# بويع بالخلافه بعهد من سليمان في صفر سنة تسع وتسعين كما تقدم فمكث فيها
~~سنتين وخمسة أشهر نحو خلافة الصديق رضي الله عنه ملأ فيها الأرض عدلا ورد
~~المظالم وسن السنن الحسنة ولما قرئ كتاب العهد باسمه عقر وقال : والله إن
~~هذا الأمر ما سألته الله قط ؟ وقدم إليه صاحب المراكب مركب الخليفة فأبى
~~وقال : ائتوني ببغلتي قال الحكم بن عمر : شهدت عمر بن عبد العزيز حين جاءه
~~أصحاب المراكب يسألونه العلوفة ورزق خدمتها ؟ قال : ابعث بها إلى أمصار
~~الشام يبيعونها فيمن يريد واجعل أثمانها في مال الله تكفيني بغلتي هذه
~~الشهباء
# وقال عمر بن ذر : لما رجع عمر من جنازة سليمان ms195 قال له مولاه : ما لي أراك
~~مغتما ؟
# قال : لمثل ما أنا فيه فليغتم ليس أحد من الأمة إلا وأنا أريد أن أوصل
~~إليه حقه غير كاتب إلي فيه ولا طالبه مني
# وعن عمرو بن مهاجر وغيره أن عمر لما استخلف قام في الناس وأثنى عليه ثم قال :
# أيها الناس إنه لا كتاب بعد القرآن ولا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم
~~ألا وإني لست بفارض ولكني منفذ ولست بمبتدع ولكني متبع ولست بخير من أحدكم
~~ولكني أثقلكم حملا وإن الرجل الهارب من الإمام الظالم ليس بظالم ألا لا
~~طاعة لمخلوق في معصية الخالق
# وعن الزهري قال : كتب عمر بن عبد العزيز إلى سالم بن عبد الله يكتب إليه
~~بسيرة عمر بن الخطاب في الصدقات فكتب إليه بالذي سأل وكتب إليه إنك إن عملت
~~بمثل عمل عمر في زمانه ورجاله في مثال زمانك ورجالك كنت عند الله خيرا من عمر
# وعن حماد أن عمر لما استخلف بكى فقال : يا أبا فلان أتخشى علي ؟ قال :
~~كيف حبك للدرهم ؟ قال : لا أحبه قال : لا تخف فإن الله سيعنيك
# وعن مغيرة قال : جمع عمر حين استخلف بني مروان فقال : إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كانت له فدك ينفق منها ويعول منها على صغير بني هاشم ويزوج
~~منها أيمهم وإن فاطمة سألته أن يجعلها لها ؟ فأبى فكانت كذلك حياة أبي بكر
~~ثم عمر ثم أقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز فرأيت أمرا منعه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ليس لي بحق وإني أشهدكم أني قد رددتها على
~~ما كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وعن الليث قال : لما ولي عمر بدأ بلحمته وأهل بيته فأخذ ما بأيديهم وسمى
~~أموالهم مظالم
# وقال أسماء بن عبيد : دخل عنبسة بن سعيد بن العاص على عمر بن عبد العزيز
~~فقال : يا أمير المؤمنين إن من كان قبلك من الخلفاء كانوا يعطوننا عطايا
~~فمنعتناها ولي عيال وضيعة أفتأذن لي أن ms196 أخرج إلى ضيعتي لما يصلح عيالي ؟
~~فقال عمر : أحبكم من كفانا مؤنته ثم قال له : أكثر ذكر الموت فإن كنت في
~~ضيق من العيش وسعه عليك وإن كنت في سعة من العيش ضيقه عليك
# وقال فرات بن السائب : قال عمر بن عبد العزيز لامرأته فاطمة بنت عبد
~~الملك وكان عندها جوهر أمر لها به أبوها لم ير مثله : اختاري إما أن تردي
~~حليك إلى بيت المال وإما أن تأذني لي في فراقك فإني أكره أن أكون أنا وأنت
~~وهو في بيت واحد قالت : لا بل أختارك عليه وعلى أضعافه فأمر به فحمل حتى
~~وضع في بيت مال المسلمين فلما مات عمر واستخلف يزيد قال لفاطمة : إن شئت
~~رددته إليك قالت : لا والله ما أطيب به نفسا في حياته وأرجع فيه بعد موته
# وقال عبد العزيز : كنت بعض عمال عمر بن عبد العزيز إليه : إن مدينتنا قد
~~خربت فإن رأى أمير المؤمنين أن يقطع لنا مالا نرمها به فعل فكتب إليه عمر :
~~إذا قرأت كتابي هذا فحصنها بالعدل ونق طرقها من الظلم فإنه مرمتها والسلام
# وقال إبراهيم السكوني : قال عمر بن عبد العزيز : ما كذبت منذ علمت أن
~~الكذب شين على أهله
# وقال قيس بن جبير : مثل عمر في بني أمية مثل مؤمن آل فرعون
# وقال ميمون بن مهران : إن الله كان يتعاهد الناس بنبي بعد نبي وإن الله
~~تعاهد الناس بعمر بن عبد العزيز
# وقال وهب بن منبه : إن كان في هذه الأمة مهدي فهو عمر بن عبد العزيز
# وقال محمد بن فضالة : مر عبد الله بن عمر بن عبد العزيز براهب في الجزيرة
~~فنزل إليه الراهب ولم ينزل لأحد قبله وقال : أتدري لم نزلت إليك ؟ قال : لا
~~قال : لحق أبيك إنا نجده في أئمة العدل بموضع رجب من الأشهر الحرم ففسره
~~أيوب بن سويد بثلاثة متوالية : ذي القعدة وذي الحجة والمحرم : أبي بكر وعمر
~~وعثمان ورجب منفرد منها عمر بن عبد العزيز
# وقال حسن القصاب : رأيت الذئاب ترعى مع ms197 الغنم بالبادية في خلافة عمر بن
~~عبد العزيز فقلت : سبحان الله ذئب في غنم لا يضرها ! فقال الراعي : إذا صلح
~~الرأس فليس على الجسد بأس
# وقال مالك بن دينار : لما ولي عمر بن عبد العزيز قالت رعاء الشاء : من
~~هذا الصالح الذي قام على الناس خليفة ؟ عدله كف الذئاب عن شائنا
# وقال موسى بن أعين : كنا نرعى الشاء بكرمان في خلافة عمر بن عبد العزيز
~~فكانت الشاة والذئب ترعى في مكان واحد فبينا نحن ذات ليلة إذ عرض الذئب
~~للشاة فقلت : ما نرى الرجل الصالح إلا قد هلك فحسبوه فوجدوه مات تلك الليلة
# وقال الوليد بن مسلم : بلغنا ان رجلا كان بخراسان قال : أتاني آت في
~~المنام فقال : إذا قام أشج بني مروان فانطلق فبايعه فإنه إمام عدل فجعلت
~~أسأل كلما قام خليفة حتى قام عمر بن عبد العزيز فأتاني ثلاث مرات في المنام
~~فارتحلت إليه فبايعته
# وعن حبيب بن هند الأسلمي قال : قال لي سعيد بن المسيب : إنما الخلفاء
~~ثلاثة : أبو بكر وعمر وعمر بن عبد العزيز قلت له : أبو بكر وعمر قد
~~عرفناهما فمن عمر ؟ قال : إن عشت أدركته وإن مت كان بعدك قلت ومات ابن
~~المسيب قبل خلافة عمر
# وقال ابن عون : كان ابن سيرين إذا سئل عن الطلاء قال : نهى عنه إمام
~~الهدى يعني عمر بن عبد العزيز
# وقال الحسن : إن كان مهدي فعمر بن عبد العزيز وإلا فلا مهدي إلا عيسى ابن مريم
# وقال مالك بن دينار : الناس يقولون : مالك زاهد إنما الزاهد عمر بن عبد
~~العزيز الذي أتته الدنيا فتركها
# وقال يونس بن أبي شبيب : شهدت عمر بن عبد العزيز وإن حجزة إزاره لغائبة
~~في عكنه ثم رأيته بعد ما استحلف ولو شئت أن أعد أضلاعه من غير أن أمسها لفعلت
# وقال ولده عبد العزيز : سألني أبو جعفر المنصور : كم كانت غلة أبيك حين
~~أفضت الخلافة إليه ؟ قلت : أربعين ألف دينار قال : فكم كانت حين توفي ؟ قلت
~~أربعمائة دينار ولو بقي لنقصت
# وقال مسلمة ms198 بن عبد الملك : دخلت على عمر بن عبد العزيز أعوده في مرضه
~~فإذا عليه قميص وسخ فقلت لفاطمة ينت عبد الملك : ألا تغسلون قميصه ؟ قالت :
~~والله ما له قميص غيره
# قال أبو أمية الخصي غلام عمر : دخلت يوما على مولاتي فغدتني عدسا فقلت :
~~كل يوم عدس ؟ قالت : يا بني هذا طعام مولاك أمير المؤمنين
# قال : ودخل عمر الحمام يوما فأطلى فولي عانته بيده
# قال : ولما احتضر بعثني بدينار إلى أهل الدير وقال : إن بعتموني موضع
~~قبري وإلا تحولت عنكم فأتيتهم فقالوا : لولا أنا نكره أن يتحول عنا ما قبلناه
# وقال عون بن المعمر : دخل عمر على امرأته فقال : يا فاطمة عندك درهم
~~أشتري به عنبا ؟ فقالت : لا وقالت : وأنت أمير المؤمنين لا تقدر على درهم
~~تشتري به عنبا ؟ ! قال : هذا أهون علينا من معالجة الأغلال غدا في جهنم
# وقالت فاطمة امرأته : ما أعلم أنه اغتسل لا من جنابة ولا من احتلام منذ
~~استخلف الله حتى قبضه
# وقال سهل بن صدقة : لما استخلف عمر سمع في منزله بكاء فسألوا عن ذلك
~~فقالوا : إن عمر خير جواريه فقال : قد نزل بي أمر قد شغلني عنكم فمن أحب أن
~~أعتقه أعتقته ومن أحب أن أمسكه أمسكته وإن لم يكن مني إليها حاجة فبكين
~~إياسا منه قالت فاطم امرأته : كان إذ دخل البيت ألقى نفسه في مسجده فلا
~~يزال يبكي ويدعو حتى تغلبه عيناه ثم يستيقظ فيفعل مثل ذلك ليلته أجمع
# وقال الوليد بن أبي السائب : ما رأيت أحدا قط أخوف من عمر وقال سعيد بن
~~سويد : صلى عمر بالناس الجمعة وعليه قميص مرفوع الجيب من بين يديه ومن
~~خلفه فقال له رجل : يا أمير المؤمنين إن الله قد أعطاك فلو لبست فنكس مليا
~~ثم رفع رأسه فقال : إن أفضل القصد عند الجدة وأفضل العفو عند القدرة
# وقال ميمون بن مهران : سمعت عمر يقول : لو أقمت فيكم خمسين عاما ما
~~استكملت فيكم العدل إني لأريد الأمر وأخاف أن لا تحمله قلوبكم فأخرج معه
~~طمعا ms199 من الدنيا فإن أنكرت قلوبكم هذا سكنت إلى هذا
# وقال إبراهيم بن ميسرة : قلت لطاووس : هو المهدي يعني عمر بن عبد العزيز
~~قال هو مهدي وليس به إنه لم يستكمل العدل كله
# وقال عمر بن أسيد : والله ما مات عمر حتى جعل الرجل يأتينا بالمال العظيم
~~فيقول : اجعلوا هذا حيث ترون فما يبرح بماله كله قد أغنى عمر الناس
# وقالت جويرية : دخلنا على فاطمة ابنة علي بن أبي طالب رضي الله عنها
~~فأثنت على عمر بن عبد العزيز وقالت : لو كان بقي لنا ما احتجنا بعد إلى أحد
# وقال عطاء بن أبي رباح : حدثتني فاطمة امرأة عمر أنها دخلت عليه وهو في
~~مصلاه تسيل دموعه على لحيته فقالت : يا أمير المؤمنين ألشيء حدث ؟ قال : يا
~~فاطمة إني تقلدت من أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم أسودها وأحمرها فتفكرت
~~في الفقير الجائع والمريض الضائع والعاري المجهود والمظلوم المقهور والغريب
~~الأسير والشيخ الكبير وذي العيال الكثير والمال القليل وأشباههم في أقطار
~~الأرض وأطراف البلاد فعلمت أن ربي سائلي عنهم يوم القيامة فخشيت أن لا تثبت
~~لي حجة فبكيت
# وقال الأوزاعي : إن عمر بن عبد العزيز كان جالسا في بيته وعنده أشراف بني
~~أمية فقال : أتحبون أن أولي كا رجل منكم جندا ؟ فقال رجل منهم : لم تعرض
~~علينا ما لا تفعله ؟ قال : ترون بساطي هذا ؟ إني لأعلم أنه يصير إلى وفناء
~~وإني أكره أن تدنسوه بأرجلكم فكيف أوليكم أعراض المسلمين وأبشارهم ؟ هيهات
~~لكم هيهات ! فقالوا له : لم ؟ أما لنا قرابة ؟ أما لنا حق ؟ قال : ما أنتم
~~وأقصى رجل من المسلمين عندي في هذا الأمر إلا سواء إلا رجلا من المسلمين
~~حبسه عني طول شقته
# وقال حميد : أملى علي الحسن رسالة إلى عمر بن عبد العزيز فأبلغ ثم شكا
~~الحاجة والعيال فأمر بعطائه
# وقال الأوزاعي : كان عمر بن عبد العزيز : إذا أراد أن يعاقب رجلا حبسه
~~ثلاثة أيام ثم عاقبه كراهة أن يعجل في أول غضبه
# وقال جويرية بن أسماء : قال عمر بن ms200 عبد العزيز : إن نفسي تواقة لم تعط من
~~الدنيا شيئا إلا تاقت إلى ما هو أفضل منه فلما أعطيت ما لا شيء فوقه من
~~الدنيا تاقت نفسي إلى ما هو أفضل منه يعني الجنة
# وقال عمرو بن مهاجر : كانت نفقة عمر بن عبد العزيز كل يوم درهمين وقال
~~يوسف بن يعقوب الكاهلي : كان عمر يلبس الفروة الكبل وكان سراج بيته على
~~ثلاث قصبات فوقهن طين
# وقال عطاء الخراساني : أمر عمر غلامه أن يسخن له ماء فانطلق فسخن قمقما
~~في مطبخ العامة فأمر عمر أن يأخذ بدرهم حطبا يضعه في المطبخ
# وقال عمر بن مهاجر : كان عمر يسرج عليه الشمعة ما كان في حوائج المسلمين
~~فإذا فرغ من حوائجهم أطفأها ثم أسرج عليه سراجه
# وقال الحكم بن عمر : كان للخليفة ثلاثمائة حرسي وثلاثمائة شرطي فقال عمر
~~للحرس : إن لي عنكم بالقدر حاجزا وبالأجل حارسا من أقام منكم فله عشرة دنانير
# ومن شاء فليلحق بأهله
# وقال عمرو بن مهاجر : اشتهى عمر بن عبد العزيز تفاحا فأهدى له رجل من أهل
~~بيته تفاحا فقال : ما أطيب ريحه وأحسنه ! أرفعه يا غلام للذي أتى به وأقرئ
~~فلانا السلام وقل له : إن هديتك وقعت عندنا بحيث نحب فقلت : يا أمير
~~المؤمنين ابن عمك ورجل من أهل بيتك وقد بلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يأكل الهدية فقال : ويحك ! إن الهدية كانت للنبي صلى الله عليه وسلم
~~هدية وهي لنا اليوم رشوة
# وقال إبراهيم بن ميسرة : ما رأيت عمر بن عبد العزيز ضرب أحدا في خلافته
~~غير رجل واحد تناول من معاوية فضربه ثلاثة أسواط
# وقال الأوزاعي : لما قطع عمر بن عبد العزيز عن أهل بيته ما كان يجري
~~عليهم من أرزاق الخاصة كلموه في ذلك فقال : لن يتسع مالي لكم وأما هذا
~~المال فإنما حقكم فيه كحق رجل بأقصى برك الغماد
# وقال أبو عمر : كتب عمر بن عبد العزيز برد أحكام من أحكام الحجاج مخالفة
~~لأحكام الناس
# وقال يحيى الغساني : لما ولاني عمر ms201 بن عبد العزيز الموصل قدمتها فوجدتها
~~من أكثر البلاد سرقة ونقبا فكتبت إليه أعلمه حال البلد وأسأله : آخذ الناس
~~بالظنة وأضربهم على التهمة أو آخذهم بالبنية وما جرت عليه السنة فكتبت إلي
~~أن آخذ الناس بالبينة وما جرت عليه السنة فإن لم يصلحهم الحق فلا أصلحهم
~~الله قال يحيى : ففعلت ذلك فما خرجت من الموصل حتى كانت من أصلح البلاد
~~وأقلها سرقة ونقبا
# وقال رجاء بن حيوة : سمرت ليلة عند عمر فغشي السراج وإلى جانبه وصيف
~~قلت : ألا أنبهه ؟ قال : لا قلت : أفلا أقوم ؟ قال : ليس من مروءة الرجال
~~استخدامه ضيفه فقام إلى بطة الزيت وأصلح السراج ثم رجع وقال : قمت وأنا عمر
~~بن عبد العزيز ورجعت وأنا عمر بن عبد العزيز
# وقال نعيم كاتبه : قال يا عمر : إنه ليمنعني من كثير من الكلام مخافة
~~المباهاة
# وقال مكحول لو حلفت لصدقت ما رأيت أزهد ولا أخوف لله من عمر بن عبد
~~العزيز وقال سعيد بن أبي عروية : كان عمر بن عبد العزيز إذا ذكر الموت
~~اضربت أوصاله
# وقال عطاء : كان عمر بن عبد العزيز يجمع في كل ليلة الفقهاء فيتذاكرون
~~الموت والقيامة ثم يبكون حتى كأن بين أيديهم جنازة
# وقال عبيد الله بن العيزار : خطبنا عمر بن عبد العزيز بالشام على منبر من
~~طين فقال : أيها الناس أصلحوا أسراركم تصلح علانيتكم واعملوا لآخرتكم تكفوا
~~دنياكم واعلموا أن رجلا ليس بينه وبين آدم أب حي لعرق له في الموت والسلام عليكم
# وقال وهيب بن الورد : اجتمع بنو مروان إلى باب عمر بن عبد العزيز فقالوا
~~لابنه عبد الملك : قل لأبيك : إن من كان قلبه من الخلفاء كان يعطينا ويعرف
~~لنا موضعنا وإن أباك قد حرمنا ما في يديه فدخل على أبيه فأخبره فقال لهم :
~~إن أبي يقول لكم : إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم
# وقال الأوزاعي : قال عمر بن عبد العزيز : خذوا من الرأي ما يصدق من كان
~~قبلكم ولا تأخذوا ما هو خلاف لهم فإنهم خير منكم وأعلم ms202
# وقال : قدم جرير فطال مقامه بباب عمر بن عبد العزيز ولم يلتفت إليه فكتب
~~إلى عون بن عبد الله وكان خصيصا بعمر :
# ( يا أيها القارئ المرخي عمامته ... هذا زمانك إني قد مضى زمني )
# ( أبلغ خليفتنا إن كنت لاقيه ... أني لدى الباب كالمصفود في قرن )
# وقال جويرية بن أسماء : لما استخلف عمر بن عبد العزيز جاءه بلال بن أبي
~~بردة فهنأه وقال : من كانت الخلافة شرفته فقد شرفتها ومن كانت زانته فقد
~~زنتها وأنت كما قال مالك بن أسماء :
# ( وتزيدين أطيب الطيب طيبا ... أنت تمسيه أين مثلك أينا ؟ )
# ( وإذا الدار زان حسن وجوه ... كان للدر حسن وجهك زينا )
# قال جعونة : لما مات عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز جعل عمر يثني عليه
~~فقال : يا أمير المؤمنين لو بقي كنت تعهد إليه ؟ قال : لا قال : ولم وأنت
~~تثني عليه ؟ قال : أخاف أن يكون زين في عيني منه ما زين في عين الوالد من ولده
# وقال غسان عن رجل من الأزد : قال رجل لعمر بن عبد العزيز : أوصني قال :
~~أوصيك بتقوى الله وإيثاره تخف عنك المؤونة وتحسن لك من الله المعونة
# وقال أبو عمرو : دخلت ابنة أسامة بن زيد على عمر بن عبد العزيز فقام لها
~~ومشى إليها ثم أجلسها في مجلسه وجلس بين يديها وما ترك لها حاجة إلا قضاها
# وقال الحجاج بن عنبسة : اجتمع بنو مروان فقالوا : لو دخلنا على أمير
~~المؤمنين فعطفناه علينا بالمزاح فدخلوا فتكلم رجل منهم فمزح فنظر إليه عمر
~~فوصل له رجل كلامه بالمزاح فقال : لهذا اجتمعتم ؟ لأخس الحديث ولما يورث
~~الضغائن ؟ إذا اجتمعتم فأفيضوا في كتاب الله فإن تعديتم ذلك ففي السنة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن تعديتم ذلك فعليكم بمعاني الحديث
# وقال إياس بن معاوية بن قرة : ما شبهت عمر بن عبد العزيز إلا برجل صناع
~~حسن الصنعة ليس له أداة يعمل بها يعني لا يجد من يعينه
# وقال عمر بن حفص : قال لي عمر بن عبد العزيز : إذا سمعت كلمة ms203 من امرئ
~~مسلم فلا تحملها على شيء من الشر ما وجدت لها محملا من الخير
# وقال يحيى الغساني : كان عمر ينهي سليمان بن عبد الملك عن قتل الحرورية
~~ويقول : ضمنهم الحبس حتى يحدثوا توبة فأتي سليمان بحروري فقال له سليمان :
~~هيه فقال الحروري : وماذا أقول ؟ يا فاسق بن الفاسق فقال سليمان : علي بعمر
~~بن عبد العزيز فلما جاء قال : اسمع مقالة هذا فأعادها الحروري فقال سليمان
~~لعمر : ماذا ترى عليه ؟ فسكت قال : عزمت عليك لتخبرني بماذا ترى عليه قال :
~~أرى عليه أن تشتمه كما شتمك قال : ليس الأمر كذلك فأمر به سليمان فضربت
~~عنقه وخرج عمر فأدركه خالد صاحب الحرس فقال : ياعمر كيف تقول لأمير
~~المؤمنين ما أرى عليه إلا أن تشتمه كما شتمك ؟ والله لقد كنت متوقعا أن
~~يأمرني بضرب عنقك قال : ولو أمرك لفعلت ؟ قال : إي والله فلما أفضت الخلافة
~~إلى عمر جاء خالد فقام مقام صاحب الحرس فقال عمر : يا خالد ضع هذا السيف
~~عنك وقال : اللهم إني قد وضعت لك خالدا فلا ترفعه أبدا ثم نظر في وجوه
~~الحرس فدعا عمرو بن مهاجرالأنصاري وقال : يا عمرو والله لتعلمن أنه ما بيني
~~وبينك قرابة إلا قرابة الإسلام ولكن سمعتك تكثر تلاوة القرآن ورأيتك تصلي
~~في موضع تظن أن لا يراك أحد فرأيتك تحسن الصلاة وأنت رجل من الأنصار خذ هذا
~~السيف فقد وليتك حرسي
# وقال شعيب : حدثت أن عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز دخل على أبيه فقال
~~يا أمير المؤمنين : ما أنت قائل لربك غدا إذا سألك فقال : رأيت بدعة فلم
~~تمتها أو سنة فلم تحيها ؟ فقال أبوه : رحمك الله وجزاك من ولد خيرا يا بني
~~إن قومك قد شدوا هذا الأمر عقدة عقدة وعروة عروة ومتى أردت مكابرتهم على
~~انتزاع ما في أيديهم لم آمن أن يفتقوا علي فتقا يكثر فيه الدماء والله
~~لزوال الدنيا أهون علي من أن يراق في سببي محجمة من دم أو ما ترضى أن لا
~~يأتي أبيك يوم من ms204 أيام الدنيا إلا وهو يميت فيه بدعة ويحيى سنة ؟
# وقال معمر : قال عمر بن عبد العزيز : قد أفلح من عصم من المراء والغضب والطمع
# وقال أرطأة بن المنذر : قيل لعمر بن عبد العزيز : لو اتخذت حرسا واحترزت
~~في طعامك وشرابك فقال : اللهم إن كنت تعلم أني أخاف شيئا دون يوم القيامة
~~فلا تؤمن خوفي
# وقال عدي بن الفضل : سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب فقال اتقوا الله أيها
~~الناس وأجملوا في الطلب فإن كان لأحدكم رزق في رأس جبل أو حضيض أرض يأته
# وقال أزهر : رأيت عمر بن عبد العزيز يخطب الناس وعليه قميص مرقوع
# وقال عبد الله بن العلاء : سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب في الجمع بخطبه
~~واحدة يرددها ويفتتحها بسبع كلمات : الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
~~ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن
~~يضلله فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد
~~عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوى ثم
~~يوصى بتقوى الله ويتكلم ثم يختم خطبته الأخيرة بهؤلاء الآيات : { يا عبادي
~~الذين أسرفوا } إلى تمامها
# وقال حاجب بن خليفة البرجمي : شهدت عمر بن عبد العزيز يخطب وهو خليفة
~~فقال في خطبته : ألا إن ما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه فهو
~~دين نأخذ به وننتهي إليه وما سن سواهما فإنا نرجئه
# أسند جميع ما قدمته أبو نعيم في الحلية
# وأخرج ابن عساكر عن إبراهيم بن أبي عبلة قال : دخلنا على عمر بن عبد
~~العزيز يوم العيد والناس يسلمون عليه ويقولون : تقبل الله منا ومنك يا
~~أمير المؤمنين فيرد عليهم ولا ينكر عليهم
# قلت : هذا أصل حسن للتهنئة بالعيد والعام والشهر
# وأخرج عن جعونة قال : ولى عمر بن عبد العزيز عمرو بن قيس السكوني الصائفة
~~فقال : اقبل من محسنهم وتجاوز مسيئهم ولتكن في أولهم فتقتل ولا في آخرهم
~~فتفشل ولكن كن وسطا ms205 حيث يرى مكانك ويسمع صوتك
# وأخرج عن السائب بن محمد قال : كتب الجراح بن عبد الله إلى عمر بن عبد
~~العزيز : إن أهل خراسان قوم ساءت رعيتهم وإنه لا يصلحهم إلا السيف والسوط
~~فإن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي في ذلك فكتب إليه عمر : أما بعد فقد
~~بلغني كتابك تذكر أن أهل خراسان قد ساءت رعيتهم وأنه لا يصلحهم إلا السيف
~~والسوط فقد كذبت بل يصلحهم العدل والحق فابسط ذلك فيهم والسلام
# وأخرج عن أمية بن زيد القريشي قال : كان عمر بن عبد العزيز إذا أملى علي
~~كتابه قال : اللهم إني أعوذ بك من شر لساني
# وأخرج عن صالح بن جبير قال : ربما كلمت عمر بن عبد العزيز في الشيء فيغضب
~~فأذكر أن في الكتاب مكتوبا اتق غضبة الملك الشاب فأرفق به حتى يذهب غضبه
~~فيقول لي بعد ذلك : لا يمنعك يا صالح ماترى منا أن تراجعنا في الأمر إذا رأيته
# وأخرج عن عبد الحليم بن محمد المخزومي قال : قدم جرير بن عيطة بن الخطفي
~~على عمر بن عبد العزيز فذهب ليقول فنهاه عمر فقال : إنما أذكر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذكره فقال :
# ( إن الذي ابتعث النبي محمدا ... جعل الخلافة للأمير العادل )
# ( رد المظالم حقها بيقينها ... عن جورها وأقام ميل المائل )
# ( والله أنزل في القرآن فريضة ... لابن السبيل وللفقير العائل )
# ( إني لأرجو منك خيرا عاجلا ... والنفس مغرمة بحبي العاجل )
# فقال له عمر : ما أجد لك في كتاب الله حقا قال : بلى يا أمير المنؤمنين
~~إنني ابن سبيل فأمر له من خاصة ماله بخمسين دينارا
# وفي الطيوريات أن جرير بن عثمان الرحبي دخل مع أبيه على عمر بن عبد
~~العزيز فسأله عمر عن حال ابنه ثم قال له : علمه الفقه الأكبر قال : وما
~~الفقه الأكبر ؟ قال : القناعة وكف الأذى
# وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن محمد بن كعب القرظي قال : دعاني عمر ابن
~~عبد العزيز فقال : صف لي العدل ms206 فقلت بخ ! سألت عن أمر جسيم كن لصغير الناس
~~أبا ولكبيرهم ابنا وللمثل منهم أخا وللنساء كذلك وعاقب الناس على قدر
~~ذنوبهم وعلى قدر أجسادهم ولا تضربن لغضبك سوطا واحدا فتعد من العادين
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن الزهري أن عمر بن عبد العزيز كان يتوضأ مما
~~مست النار حتى كان يتوضأ من السكر
# وأخرج عن وهيب أن عمر بن عبد العزيز قال : من عد كلامه من عمله قل كلامه
# وقال الذهبي : أظهر غيلان القدر في خلافة عمر بن عبد العزيز فاستتابه
~~فقال : لقد كان كنت ضالا فهديتني فقال عمر : اللهم إن كان صادقا وإلا
~~فاصلبه واقطع يديه ورجليه فنفذت فيه دعوته فأخذ في خلافة هشام بن عبد الملك
~~وقطعت أربعته وصلب بدمشق في القدر
# وقال غيره : كان بنو أمية يسبون علي بن أبي طالب في الخطبة فلما ولي عمر
~~ابن عبد العزيز أبطله وكتب إلى نوابه بإبطاله وقرأ مكانه : { إن الله يأمر
~~بالعدل والإحسان } الآية فاستمرت قراءتها في الخطبة إلى الآن
# وقال القالي في أماليه : حدثنا أبو بكر بن الأنباري حدثنا أحمد بن عبيد
~~قال : قال عمر بن عبد العزيز قبل خلافته :
# ( انه الفؤاد عن الصبا ... وعن انقياد للهوى )
# ( فلعمر ربك إن في ... شيب المفارق والجلا )
# ( لك واعظا لو كنت تت ... عظ اتعاظ ذوي النهى )
# ( حتى متى لا ترعوي ... وإلى متى وإلى متى ؟ )
# ( ما بعد أن سميت كه ... لا واستبلت اسم الفتى )
# ( بلي الشباب وأنت إن ... عمرت رهن للبلى )
# ( وكفى بذلك زاجرا ... للمرء من غي كفى )
# فائدة : قال الثعالبي في لطائف المعارف : كان عمر بن الخطاب أصلع وعثمان
~~وعلي ومروان بن الحكم وعمر بن عبد العزيز ثم انقطع الصلع عن الخلفاء
# فائدة : قال الزبير بن بكار : قال الشاعر في فاطمة بنت عبد الملك بن
~~مروان زوجة عمر بن عبد العزيز :
# ( بنت الخليفة والخليفة جدها ... أخت الخلائف والخليفة زوجها )
# قال : فلم تكن امرأة تستحق هذا النسب إلى يومنا هذا غيرها
# قلت : ولا يقال في غيرها هذا إلى يومنا هذا ms207
PageV01P201
### | AUTO ذكر مرضه ووفاته
# قال أيوب : لعمر بن عبد العزيز : لو أتيت المدينة فإن مت دفنت في موضع
~~القبر الرابع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : والله لأن يعذبني
~~الله بكل عذاب إلا النار أحب إلي من أن يعلم الله مني أني أراني لذلك
~~الموضع أهلا
# وقال الوليد بن هشام : قيل لعمر في مرضه : ألا تتداوى ؟ فقال : لقد علمت
~~الساعة التي سقيت فيها ولو كان شفائي أن أمسح شحمة أذني أو أوتي بطيب
~~فأرفعه إلى أنفي ما فعلت وقال عبيد بن حسان : لما احتضر عمر بن عبد العزيز
~~قال : أخرجوا عني فقعد مسلمة وفاطمة على الباب فسمعوه يقول : مرحبا بهذه
~~الوجوه ليست بوجوه إنس ولا جان ثم قال { تلك الدار الآخرة } الآية ثم هدأ
~~الصوت فدخلوا فوجدوه قد قبض رضي الله عنه
# وقال هشام : لما جاء نعي عمر بن عبد العزيز قال الحسن البصري : مات خير الناس
# وقال خالد الربعي : إنا نجد في التوراة أن السموات والأرض تبكي على عمر
~~ابن عبد العزيز أربعين صباحا
# وقال يوسف بن ماهك : بينا نحن نسوي التراب على قبر عمر بن عبد العزيز إذ
~~سقط علينا كتاب رق من السماء فيه : بسم الله الرحمن الرحيم أمان من الله
~~لعمر بن عبد العزيز من النار
# وقال قتادة : كتب عمر بن عبد العزيز إلى ولي العهد من بعده :
# بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر إلى يزيد بن عبد الملك : سلام
~~عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد : فإني كتبت وأنا دنف
~~من وجعي وقد علمت أني مسؤول عما وليت يحاسبني عليه مليك الدنيا والآخرة
~~ولست أستطيع أن أخفي عليه من عملي شيئا فإن رضي عني فقد أفلحت ونجوت من
~~الهوان الطويل وإن سخط علي فيا ويح نفسي إلى ما أصير أسأل الله لا إله إلا
~~هو أن يجيرني من النار برحمته وأن يمن علي برضوانه والجنة فعليك بتقوى الله
~~الرعية الرعية فإنك لن تبقى بعدي إلا قليلا ms208 والسلام أسند هذا كله أبو نعيم
~~في الحلية
# توفي عمر رضي الله عنه بدير سمعان بكسر السين من أعمال حمص لعشر بقين
~~وقيل : لخمس بقين من رجب سنة إحدى ومائة وله حينئذ تسع وثلاثون سنة وستة
~~أشهر وكانت وفاته بالسم كانت بنو أمية قد تبرموا به لكونه شدد عليهم وانتزع
~~من أيديهم كثيرا مما غصبوه وكان قد أهمل التحرز فسقوه السم
# قال مجاهد : قال لي عمر بن عبد العزيز : ما يقول الناس في ؟ قلت : يقولون
~~مسحور قال : ما أنا بمسحور وإني لأعلم الساعة التي سيقت فيها ثم دعا غلاما
~~له فقال له : ويحك ! ما حملك على أن تسقيني السم ؟ قال : ألف دينار أعطيتها
~~وعلى أن أعتق قال : هاتها قال : فجاء بها فألقاها في بيت المال وقال : اذهب
~~حيث لا يراك أحد
# مات في أيامه من الأعلام : أبو أمامة سعد بن سهل بن حنيف وخارجة بن زيد
~~بن ثابت وسالم بن أبي الجعد ويسر بن سعيد وأبو عثمان النهدي وأبو الضحى
~~وشهر بن حوشب الشامي وحنش بن عبد الله الصنعاني ومسلم بن يسار البصري وعيسى
~~بن طلحة بن عبد الله القريشي التيمي أحد أشراف قريش وعقلائها وعلمائها
PageV01P215
### | AUTO يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم 101ه 105 ه
# يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم : أبو خالد الأموي الدمشقي
# ولد سنة إحدى وسبعين وولي الخلافة بعد عمر بن عبد العزيز بعهد من أخيه
~~سليمان كما تقدم
# وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : لما ولي يزيد قال : سيروا بسيرة عمر بن
~~عبد العزيز فأتى بأربعين شيخا فشهدوا له ما على الخلفاء حساب ولا عذاب
# وقال ابن الماجشون : لما مات عمر بن عبد العزيز قال يزيد : والله ما عمر
~~بأحوج إلى الله مني فأقام أربعين يوما يسير بسيرة عمر بن عبد العزيز ثم عدل عن ذلك
# وقال سليم بن بشير : كتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن عبد الملك حين
~~احتضر : سلام عليك أما بعد فإني لا أراني إلا ms209 لما بي فالله الله في أمة
~~محمد فإنك تدع الدنيا لمن لا يحمدك وتفضي إلى من لا يعذرك والسلام
# وفي سنة اثنتين خرج يزيد بن المهلب على الخلافة فوجه إليه مسلمة بن عبد
~~الملك بن مروان فهزم يزيد وقتل وذلك بالعقير موضع بقرب كربلاء
# قال الكلبي : نشأت وهم يقولون : ضحى بنو أمية يوم كربلاء بالدين ويوم
~~العقير بالكرم مات يزيد في أواخر شعبان سنة خمس ومائة
# وممن مات في خلافته من الأعلام : الضحاك بن مزاحم وعدي بن أرطأة وأبو
~~المتوكل الناجي وعطاء بن يسار ومجاهد ويحيى بن وثاب مقرئ الكوفة وخالد بن
~~معدان والشعبي عالم العراق وعبد الرحمن حسان بن ثابت وأبو قلابة الجرمي
~~وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري وآخرون
PageV01P217
### | AUTO هشام بن يزيد بن عبد الملك 105 ه 125ه
# هشام بن عبد الملك : أبو الوليد ولد سنة نيف وسبعين واستخلف بعهد من أخيه يزيد
# قال مصعب الزبيري : رأى عبد الملك في منامه أنه بال في المحراب أربع مرات
~~فسأل سعيد بن المسيب فقال : يملك من ولده لصلبه أربعة فكان آخرهم هشام
# وكان هشام حازما عاقلا كان لا يدخل بيت ماله مالا حتى يشهد أربعون قسامة
~~: لقد أخذ من حقه ولقد أعطى لكل ذي حق حقه
# وقال الأصمعي : أسمع رجل مرة هشاما كلاما فقال له : يا هذا ليس لك أن
~~تسمع خليفتك
# قال : وغضب مرة على رجل فقال : والله لقد هممت أن أضربك سوطا
# وقال سحبل بن محمد : ما رأيت أحدا من الخلفاء أكره إليه الدماء ولا أشهد
~~عليه من هشام
# وعن هشام أنه قال : ما بقي شيء من لذات الدنيا إلا وقد نلته إلا شيئا
~~واحدا أخا أرفع مؤنة التحفظ فيما بيني وبينه
# وقال الشافعي لما بنى هشام الرصافة بقنسرين أحب أن يخلو يوما لا يأتيه
~~فيه غم فما انتصف النهار حتى أتته ريشة بدم من بعض الثغور فأوصلت إليه فقال
~~: ولا يوما واحدا !
# وقيل : إن هذا البيت له ولم يحفظ له سواه :
# ( إذا أنت لم تعص الهوى ms210 قادك الهوى ... إلى بعض ما فيه عليك مقال )
# مات في ربيع الآخرة سنة خمس وعشرين ومائة
# وفي سنة سبع من أيامه فتحت قيصرية الروم بالسيف وفي سنة ثمان فتحت خنجرة
~~على يد البطال الشجاع المشهور وفي سنة اثنتي عشرة فتحت خرشنة في ناحية ملطية
# وممن مات في أيامه من الأعلام : سالم بن عبد الله بن عمر وطاووس وسليمان
~~بن يسار وعكرمة مولى ابن عباس والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وكثير عوه
~~الشاعر ومحمد بن كعب القرظي والحسن البصري ومحمد ابن سيرين وأبو الطفيل
~~عامر بن واثلة الصحابي آخرهم موتا وجرير والفرزدق وعطية العوفي ومعاوية بن
~~قرة ومكحول وعطاء بن أبي رباح وأبو جعفر الباقر ووهب بن منبه وسكينة بنت
~~الحسين والأعرج وقتادة ونافع مولى ابن عمر وابن مقرئ الشام وابن كثير مقرئ
~~مكة وثابت البناني ومالك بن دينار وابن محيض المقرئ وابن شهاب الزهري
~~وخلائق آخرون
# ومن أخبار هشام : أخرج ابن عساكر عن إبراهيم بن أبي عبلة قال : أراد هشام
~~ابن عبد الملك أن يوليني خراج مصر فأبيت فغضب حتى اختلج وجهه وكان في عينيه
~~الحول فنظر إلي نظر منكر وقال : لتلين طائعا أو لتلين كارها فأسكت عن
~~الكلام حتى سكن غضبه فقلت : يا أمير المؤمنين أتكلم ؟ قال : نعم قلت : إن
~~الله قال في كتابه العزيز : { إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض
~~والجبال فأبين أن يحملنها } الآية فو الله يا أمير المؤمنين ما غضب عليهن
~~إذ أبين ولا أكرههن إذ كرهن وما أنا بحقيق أن تغضب علي إذ أبيت وتكرهني إذ
~~كرهت فضحك وأعفاني
# وأخرج عن خالد بن صفوان قال : وفدت على هشام بن عبد الملك فقال : هات يا
~~ابن صفوان قلت : إن ملكا من الملوك خرج متنزها إلى الخورنق وكان ذا علم مع
~~الكثرة والغلبة فنظر وقال لجلسائه : لمن هذا ؟ قالوا : للملك قال : فهل
~~رأيتم أحدا أعطي مثل ما أعطيت ؟ وكان عنده رجل من بقايا حملة الحجة فقال :
~~إنك قد سألت عن أمر أفتأذن لي بالجواب ؟ قال ms211 : نعم قال : أرأيت ما أنت فيه
~~أشيء لم تزل فيه أم شيء صار ميراثا وهو زائل عنك إلى غيرك كما صار إليك ؟
~~قال : كذا هو قال : فتعجب بشيء يسير لا تكون فيه إلا قليلا وتنقل عنه طويلا
~~فيكون عليك حسابا قال : ويحك فأين المهرب ؟ وأين المطلب ؟ وأخذته قشعريرة
~~قال : إما أن تقيم في ملكك فتعمل بطاعة الله بما ساءك وسرك وإما أن تنخلع
~~من ملكك وتضع تاجك وتلقي عنك أطمارك وتعبد ربك قال : إني مفكر الليلة
~~وأوافيك السحر فلما كان السحر قرع عليه بابه فقال : إني اخترت هذا الجبل
~~وفلوات الأرض وقد لبست علي أمساحي فإن كنت لي رفيقا لا تخالف فلزما الجبل
~~حتى ماتا وفبه يقول عدي بن زيد العبادي :
# ( أيها الشامت المعير بالده ... ر أأنت المبرأ الموفور ؟ )
# ( أم لديك العهد الوثيق من الأي ... ام ؟ بل أنت جاهل مغرور )
# ( من رأيت المنون خلدن أم من ... ذا عليه من أن يضام خفير ؟ )
# ( أين كسرى الملوك أبو سا ... سان أم أين قلبه سابور )
# ( وبنو الأصفر الكرام ملوك ال ... روم ولم يبق منهم مذكور )
# ( وأخو الحضر إذ بناه وإذ دجل ... ة تجبى إليه والخابور )
# ( شاده مرمرا وجلله كل ... سا فللطير في ذراة وكور )
# ( لم يهبه ريب المنون فباد ال ... ملك عنه فبابه مهجور )
# ( وتذكر رب الخورنق إذ أش ... رف يوما وللهدى تذكير )
# ( سره ماله وكثرة ما يم ... لك والبحر معرض والسدير )
# ( فارعوى قلبه وفال : وما غب ... طة حي إلى الممات يصير )
# ( ثم بعد الفلاح والملك والأم ... ة وارتهم هناك القبور )
# ( ثم صاروا كأنهم ورق ج ... ف فألوت به الصبا والدبور )
# قال : فبكى حتى اخضلت لحيته وأمر بابنتيه وطي فرشه ولزم قصره فأقبلت
~~الموالي والحشم على خالد بن صفوان وقالوا : ما أردت إلى أمير المؤمنين ؟
~~أفسدت عليه لذته فقال : إليكم عاهدت أن لا أخلو بملك إلا ذكرته الله تعالى
PageV01P218
### | AUTO الوليد بن يزيد بن عبد الملك 125ه 126ه
# الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم : الخليفة الفاسق أبو العباس
# ولد ms212 سنة تسعين فلما احتضر أبوه لم يمكنه أن يستخلفه لأنه صبي فعقد لأخيه
~~هشام وجعل هذا ولي العهد من بعد هشام فتسلم الأمر عند موت هشام في ربيع
~~الآخر سنة خمس وعشرين ومائة وكان فاسقا شريبا للخمر منتهكا حرمات الله أراد
~~الحج ليشرب فوق ظهر الكعبة فمقته الناس لفسقه وخرجوا عليه فقتل في جمادى
~~الآخرة سنة ست وعشرين
# وعنه أنه لما حوصر قال : ألم أزد في أعطياتكم ؟ ألم أرفع عنكم المؤن ؟
~~ألم أعط فقراءكم ؟ فقالوا : ما ننقم عليك في أنفسنا لكن ننقم عليك انتهاك
~~ما حرم الله وشرب الخمر ونكاح أمهات أولاد أبيك واستخفافك بأمر الله
# ولما قتل وقطع رأسه وجيء به يزيد الناقص نصبه على رمح فنظر إليه أخوه
~~سليمان بن يزيد فقال : بعدا له أشهد أنه كان شروبا للخمر ماجنا فاسقا ولقد
~~راودني على نفسي
# وقال المعافي الجريري : جمعت شيئا من أخبار الوليد ومن شعره الذي ضمنه ما
~~فجر به من خرقه وسخافته وما صرح به من الإلحاد في القرآن والكفر بالله
# وقال الذهبي لم يصح عن الوليد كفر ولا زندقة بل اشتهر بالخمر والتلوط
~~فخرجوا عليه لذلك
# وذكر الوليد مرة عند المهدي فقال رجل : كان زنديقا فقال المهدي : مه
~~خلافة الله عنده أجل من أن يجعلها في زنديق
# وقال مروان بن أبي حفصة : كان الوليد من أجمل الناس وأشدهم وأشعرهم
# وقال أبو الزناد : كان الزهري يقدح أبدا عند هشام في الوليد ويعيبه ويقول
~~: ما يحل لك إلا خلعه فما يستطيع هشام ولو بقي الزهري إلى أن يملك الوليد
~~لفتك به
# وقال الضحاك بن عثمان : أراد هشام أن يخلع الوليد ويجعل العهد لولده فقال
~~الوليد :
# ( كفرت يدا من منعم لو شكرتها ... جزاك بها الرحمن بالفضل والمن )
# ( رأيتك تبني جاهدا في قطيعتي ... ولو كنت حزم لهدمت ما تبني )
# ( أراك على الباقين تجني ضغينة ... فيا ويحهم إن مت من شر ما تجني )
# ( كأني بهم يوما وأكثر قيلهم ... ألا ليت أنا حين يا ليت لا تغني )
# وقال حماد الراوية : كنت يوما ms213 عند الوليد فدخل عليه منجمان فقالا : نظرنا
~~فيما أمرتنا فوجدناك تملك سبع سنين قال حماد : فأردت أن أخدعه فقلت : كذبا
~~ونحن أعلم بالأثار وضروب العلم وقد نظرنا في هذا فوجدناك تملك أربعين سنة
~~فأطرق ثم قال : لا ما قالا يكسرني ولا ما قلت يغرني والله لأجبين المال من
~~حلة جباية من يعيش الأبد ولأصرفنه في حقه صرف من يموت الغد
# وقد ورد في مسند أحمد حديث [ ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له الوليد لهو
~~أشد على هذه الأمة من فرعون لقومه ]
# وقال ابن فضل الله في المسالك : الوليد بن يزيد الجبار العنيد لقبا ما
~~عداه ولقما سلكه فما هداه فرعون ذلك العصر الذاهب والدهر المملوء بالمعاتب
~~يأتي يوم القيامة يقدم قومه فيوردهم النار ويرديهم العار وبئس الورد
~~المورود والمورد المردي في ذلك الموقف المشهود رشق المصحف بالسهام وفسق ولم
~~يخف الآثام
# وأخرج الصولي عن سعيد بن سليم قال : أنشد بن ميادة الوليد بن يزيد شعره
~~الذي يقول فيه :
# ( فضلتم قريشا غير آل محمد ... وغير بني مروان أهل الفضائل )
# فقال له الوليد : أراك قد قدمت علينا آل محمد فقال ابن ميادة : ما أراه
~~يجوز غير ذلك وابن ميادة هذا هو القائل في الوليد أيضا من قصيدة طويلة :
# ( هممت بقول صادق أن أقوله ... وإني على رغم العداة لقائله )
# ( رأيت الوليد بن اليزيد مباركا ... شديدا بأعباء الخلافة كاهله )
PageV01P220
### | AUTO يزيد بن الوليد بن عبد الملك [ الناقص ] 126 ه 126ه
# يزيد الناقص : أبو خالد بن الوليد بن عبد الملك لقب بالناقص لكونه نقص
~~الجند من أعطياتهم وثب على الخلافة وقتل ابن عمه الوليد وتملك
# وأمه شاهفرند بنت فيروز بن يزدجرد وأم فيروز بنت شيرويه بن كسرى وأم
~~شيرويه بنت خاقان ملك الترك وأم أم فيرون بنت قيصر عظيم الروم فلهذا قال
~~يزيد يفتخر :
# ( أنا ابن كسرى وأبي مروان ... وقيصر جدي وجدي خاقان )
# قال الثعالبي : أغرق الناس في الخلافة من طرفيه
# ولما قتل يزيد الوليد قام خطيبا فقال :
# أما بعد إني والله ما خرجت ms214 أشرا ولا بطرا ولا طعما ولا حرصا على الدنيا
~~ولا رغبة في الملك وإني لظلوم نفسي إن لم يرحمني ربي ولكن خرجت غضبا لله
~~ولدينه وداعيا إلى كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم حين درست معالم
~~الهدى وطفىء نور أهل التقوى وظهر الجبار المستحل الحرمة والراكب البدعة
~~فلما رأيت ذلك أشفقت إذ غشيكم ظلمة لا تقلع عنكم على كثرة من ذنوبكم وقسوة
~~من قلوبكم وأشفقت أن يدعو كثيرا من الناس إلى ما هو عليه فيجيبه فاستخرت
~~لله في أمري ودعوت من أجابني من أهلي وأهل ولايتي فأراح الله منه البلاد
~~والعباد ولاية من الله ولا حول ولا قوة إلا بالله أيها الناس : إن لكم عندي
~~إن وليت أموركم أن لا أضع لبنة على لبنه ولا حجرا على حجر ولا أنقل مالا من
~~بلد حتى أسد ثغره وأقسم بين مصالحه ما تقوون به فإن فضل فضل رددته إلى
~~البلد الذي يليه حتى تستقيم المعيشة وتكونوا فيه سواء فإن أردتم بيعتي على
~~الذي بذلت لكم فأنا لكم وإن ملت فلا بيعة لي عليكم وإن رأيتم أحدا أقوى مني
~~عليها فأردتم بيعته فأنا أول من يبايعه ويدخل في طاعته وأستغفر الله لي ولكم
# وقال عثمان بن أبي العاتكة : أول من خرج بالسلاح في العيدين يزيد بن
~~الوليد خرج يومئذ بين صفين من الخيل عليهم السلاح من باب الحصن إلى المصلى
# وعن أبي عثمان الليثي قال يزيد الناقص : يا بني أمية إياكم والغناء فإنه
~~ينقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة وإنه لينوب عن الخمر ويفعل ما
~~يفعل المسكر فإن كنتم لابد فاعلين فجنبوه النساء فإن الغناء داعية الزنا
# وقال ابن عبد الحكم : سمعت الشافعي رحمه الله يقول : لما ولي يزيد بن
~~الوليد دعا الناس إلى القدر وحملهم عليه وقرب أصحاب غيلان
# ولم يمتع يزيد بالخلافة بل مات من عامه في سابع ذي الحجة فكانت خلافته
~~ستة أشهر ناقصة وكان عمره خمسا وثلاثين سنة وقيل : ستا وأربعين سنة ويقال :
~~إنه مات بالطاعون
PageV01P222
### | AUTO ms215 إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك 126 ه 127 ه
# إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك : أبو إسحاق بويع بالخلافة بعد موت أخيه
~~يزيد الناقص فقيل : إنه عهد إليه وقيل : لا
# قال برد بن سنان : حضرت يزيد بن الوليد وقد احتضر فأتاه قطن فقال : أنا
~~رسول من وراء بابك يسألونك بحق الله لما وليت أمرهم أخاك إبراهيم فغضب فقال
~~: أنا أولي بإبراهيم ؟ ثم قال : يا أبا العلاء إلى من ترى أعهد ؟ قلت : أمر
~~نهيتك عن الدخول فيه فلا أشير عليك في آخره قال : وأغمي عليه حتى حسبته قد
~~مات فقعد قطن فافتعل كتابا بالعهد على لسان يزيد ودعا ناسا فاستشهدهم عليه
~~ولا والله ما عهد يزيد شيئا
# ومكث إبراهيم في الخلافة سبعين ليلة ثم خلع : خرج عليه مروان بن محمد
~~وبويع فهرب إبراهيم ثم جاء وخلع نفسه من الأمر وسلمه إلى مروان وبايع طائعا
# وعاش إبراهيم بعد ذلك إلى سنة اثنتين وثلاثين فقتل فيمن قتل من بني أمية
~~في وقعة السفاح
# وفي تاريخ ابن عساكر سمع إبراهيم من الزهري وحكى عن عمه هشام وحكى عنه
~~ابنه يعقوب وأمه أم ولد وهو أخو مروان الحمار لأمه
# وكان خلعه يوم الإثنين لأربع عشرة خلت من صفر سنة سبع وعشرين ومائة
# وقال المدائني : لم يتم لإبراهيم أمر كان قوم يسلمون عليه بالخلافة وقوم
~~يسلمون عليه بالإمرة وأبى قوم أن يبايعوا له وقال بعض شعرائهم :
# ( نبايع إبراهيم في كل جمعة ... ألا غن أمرا أنت واليه ضائع )
# وقال غيره : كان نقش خاتم إبراهيم [ إبراهيم يثق بالله ]
PageV01P224
### | AUTO مروان بن محمد بن مروان بن الحكم [ الحمار ] 127 ه 132 ه
# مروان الحمار : آخر خلفاء بني أمية أبو عبد الملك بن محمد بن مروان بن
~~الحكم ويلقب بالجعدي نسبة إلى مؤدبه الجعد بن درهم وبالحمار لنه كان لا يجف
~~له لبد في محاربة الخارجين عليه
# كان يصل السير بالسير ويصبر على مكاره الحرب ويقال في المثل : فلان أصبر
~~من حمار في الحروب فلذلك لقب به وقيل : لأن ms216 العرب تسمي كل مائة سنة حمارا
~~فلما قارب ملك بني أمية مائة سنة لقبوا مروان بالحمار لذلك
# ولد مروان بالجزيرة وأبوه متوليها سنة اثنتين وسبعين وأمه أم ولد
# وولي قبل الخلافة ولايات جليلة وافتتح قونية سنة خمس ومائة
# وكان مشهورا بالفروسية والإقدام والرجولة والدهاء والعسف فلما قتل الوليد
~~وبلغه ذلك وهو على أرمينية دعا إلى بيعة من رضيه المسلمون فبايعوه فلما
~~بلغه موت يزيد أنفق الخزائن وسار فحارب إبراهيم فهزمه وبويع مروان وذلك في
~~نصف صفر سنة سبع وعشرين واستوثق له الأمر فأول ما فعل أمر بنبش يزيد الناقص
~~فأخرجه من قبره وصلبه لكونه قتل الوليد
# ثم إنه لم يتهن بالخلافة لكثرة من خرج عليه من كل جانب إلى سنة اثنتين
~~وثلاثين فخرج عليه بنو العباس وعليهم عبد الله بن علي عم السفاح فسار
~~لحربهم فالتقى الجمعان بقرب الموصل فانكسر مروان فرجع إلى الشام فتبعه عبد
~~الله ففر مروان إلى مصر فتبعه صالح أخو عبد الله فالتقيا بقرية بوصير فقتل
~~بها في ذي الحجة من السنة
# مات في أيامه من الأعلام : السدي الكبير ومالك بن دينار الزاهد وعاصم ابن
~~أبي النجود المقري ويزيد بن أبي حبيب وشيبة بن نصاح المقري ومحمد بن
~~المنكدر وأبو جعفر يزيد بن القعقاع مقرىء المدينة وأبو أيوب السختياني وأبو
~~الزناد وهمام بن منبه وواصل بن عطاء المعتزلي
# وأخرج الصولي عن محمد بن صالح قال : لما قتل مروان الحمار قطع رأسه ووجه
~~به إلى عبد الله بن علي فنظر غليه وغفل فجاءت هرة فاقتلعت لسانه وجعلت
~~تمضغه فقال عبد الله بن علي : لو لم يرنا الدهر من عجائبه إلا لسان مروان
~~في فم هرة لكفانا ذلك
PageV01P225
### | AUTO السفاح عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس 132 ه 136 ه
# السفاح : أول خلفاء بني العباس أبو العباس بن عبد الله بن محمد بن علي بن
~~عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم
# ولد سنة ثمان ومائة وقيل : سنة أربع بالحميمة من ms217 ناحية البلقاء ونشأ
~~بها وبويع بالكوفة وأمه ريطة الحارثية
# حدث عن أخيه إبراهيم بن محمد الإمام
# وروى عنه عمه عيسى بن علي وكان أصغر من أخيه المنصور
# أخرج أحمد في مسنده [ عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : يخرج رجل من أهل بيتي عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن يقال
~~له السفاح فيكون إعطاؤه المال حثيا ]
# وقال عبيد الله العيشي : قال أبي سمعت الأشياخ يقولون : والله لقد أفضت
~~الخلافة إلى بني العباس وما في الأرض أحد أكثر قارئا للقرآن ولا أفضل عابدا
~~ولا ناسكا منهم
# قال ابن جرير الطبري : كان بدء أمر بني العباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أعلم العباس عمه أن الخلافة تؤول إلى ولده فلم يزل ولده يتوقعون ذلك
# وعن رشدين بن كريب أن أبا هاشم عبد الله بن محمد ابن الحنيفة خرج إلى
~~الشام فلقي محمد بن علي بن عبد الله بن عباس فقال : يا ابن عم إن عندي علما
~~أريد أن أنبذه إليك فلا تطلعن عليه أحدا إن هذا الأمر الذي ترتجيه الناس
~~فيكم قال : قد علمته فلا يسمعنه منك أحد
# وروى المدائني عن جماعة أن الإمام محمد بن علي بن عبد الله بن عباس قال :
~~لنا ثلاثة أوقات : موت يزيد بن معاوية ورأس المائة وفتق بإفريقية فعند ذلك
~~تدعو لنا دعاة ثم تقبل أنصارنا من المشرق حتى ترد خيولهم المغرب فلما قتل
~~يزيد بن أبي مسلم بإفريقية ونقضت البربر بعث محمد الإمام رجلا إلى خراسان
~~وأمره أن يدعو إلى الرضى من آل محمد صلى الله عليه وسلم ولا يسمي أحدا ثم
~~وجه أبا مسلم الخراساني وغيره وكتب إلى النقباء فقبلوا كتبه ثم لم ينشب أن
~~مات محمد فعهد إلى ابنه إبراهيم فبلغ خبره مروان فسجنه ثم قتله فعهد إلى
~~أخيه عبد الله وهو السفاح فاجتمع إليه شيعتهم وبويع بالخلافة بالكوفة في
~~ثالث ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين ومائة وصلى بالناس الجمعة وقال في
~~الخطبة : الحمد لله ms218 الذي اصطفى الإسلام لنفسه فكرمه وشرفه وعظمه واختاره
~~لنا وأيده بنا وجعلنا أهله وكهفه وحصنه والقوام به والذابين عنه ثم ذكر
~~قرابتهم في آيات القرآن إلى أن قال : فلما قبض الله نبيه قام بالأمر أصحابه
~~إلى أن وثب بنو حرب ومروان فجاروا واستأثروا فأملى الله لهم حينا حتى آسفوه
~~فانتقم منهم بأيدينا ورد علينا حقنا ليمن بنا على الذين استضعفوا في الأرض
~~وختم بنا كما افتتح بنا وما توفيقنا أهل البيت إلا بالله يا أهل الكوفة
~~أنتم محل محبتنا ومنزل مودتنا لم تفتروا عن ذلك ولم يثنكم عنه تحامل أهل
~~الجور فأنتم أسعد الناس بنا وأكرمهم علينا وقد زدت في أعطياتكم مائة مائة
~~فاستعدوا فأنا السفاح المبيح والثائر المبير
# وكان عيسى بن علي إذا ذكر خروجهم من الحميمة يريدون الكوفة يقول : إن
~~أربعة عشر رجلا خرجوا من دارهم يطلبون ما طلبنا لعظيمة هممهم شديدة قلوبهم
# ولما بلغ مروان مبايعة السفاح خرج لقتاله فانكسر كما تقدم ثم قتل وقتل في
~~مبايعة السفاح من بني أمية وجندهم ما لا يحصى من الخلائق وتوطدت له الممالك
~~إلى أقصى المغرب
# قال الذهبي : بدولته تفرقت الجماعة وخرج عن الطاعة ما بين تاهرت وطبنة
~~إلى بلاد السودان وجميع مملكة الأندلس وخرج بهذه البلاد من تغلب عليها
~~واستمر ذلك
# مات السفاح بالجدري في ذي الحجة سنة ستة وثلاثين ومائة وكان قد عهد إلى
~~أخيه أبي جعفر وكان في سنة أربع وثلاثين قد انتقل إلى الأنبار وصيرها دار
~~الخلافة
# ومن أخبار السفاح : قال الصولي : من كلامه : إذا عظمت القدرة قلت الشهوة
~~وقل تبرع إلا معه حق مضاع
# وقال : إن من أدنياء الناس ووضعائهم من عد البخل حزما والحلم ذلا
# وقال : إذا كان الحلم مفسدة كان العفو معجزة والصبر حسن إلا على ما أوقع
~~الدين وأوهن السلطان والأناة محمودة إلا عند إمكان الفرصة
# قال الصولي : وكان السفاح أسخى الناس ما وعد عدة فأخرها عن وقتها ولا قام
~~من مجلسه حتى يقضيها
# وقال له عبد الله بن حسن مرة : سمعت ms219 بألف درهم وما رأيتها قط فأمره بها
~~فأحضرت وأمر بحملها معه إلى منزله
# قال : وكان نقش خاتمه [ الله ثقة عبد الله وبه يؤمن ] وقل ما يروى له من الشعر
# وقال سعيد بن مسلم الباهلي : دخل عبد الله بن حسن على السفاح مرة والمجلس
~~غاص ببني هاشم والشيعة ووجوه الناس ومعه مصحف فقال : يا أمير المؤمنين
~~أعطنا حقنا الذي جعله الله لنا في هذا المصحف قال له : إن عليا جدك كان
~~خيرا مني وأعدل ولي هذا الأمر أفأعطى جديك الحسن والحسين وكانا خيرا منك
~~شيئا ؟ وكان الواجب أن أعطيك مثله فإن كنت فعلت فقد أنصفتك وإن كنت زدتك
~~فما هذا جزائي منك فانصرف ولم يحر جوابا وعجب الناس من جواب السفاح
# قال المؤرخون : في دواة بني العباس افترقت كلمة الإسلام وسقط اسم العرب
~~من الديوان وأدخل الأتراك في الديوان واستولت الديلم ثم الأتراك وصارت لهم
~~دولة عظيمة وانقسمت ممالك الأرض عدة أقسام وصار بكل قطر قائم يأخذ الناس
~~بالعسف ويملكهم بالقهر
# قالوا : وكان السفاح سريعا إلى سفك الدماء فأتبعه في ذلك عماله بالمشرق
~~والمغرب وكان مع ذلك جوادا بالمال
# مات في أيامه من الأعلام : زيد بن أسلم وعبد الله بن أبي بكر بن حزم
~~وربيعة الرأي فقيه أهل المدينة وعبد الملك بن عمير ويحيى بن أبي إسحاق
~~الحضرمي وعبد الحميد الكاتب المشهور قتل ببوصير مع مروان ومنصور بن المعتمر
~~وهمام بن منبه
PageV01P226
### | AUTO أبو جعفر المنصور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~العباس 136 ه 158 ه
# المنصور أبو جعفر : عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وأمه
~~سلامة البربرية أم ولد ولد سنة خمس وتسعين وأدرك جده ولم يرو عنه
# وروى عن أبيه وعن عطاء بن يسار وعنه ولده المهدي وبويع بالخلافة بعهد من
~~أخيه وكان فحل بني العباس هيبة وشجاعة وحزما ورأيا وجبروتا جماعا للمال
~~تاركا اللهو واللعب كامل العقل جيد المشاركة في العلم والأدب فقيه النفس
~~قتل خلقا كثيرا حتى ms220 استقام ملكه وهو الذي ضرب أبا حنيفة رحمه الله على
~~القضاء ثم سجنه فمات بعد أيام وقيل : إنه قتله بالسم لكونه أفتى بالخروج
~~عليه وكان فصيحا بليغا مفوها خليقا للإمارة وكان غاية في الحرص والبخل فلقب
~~[ أبا الدوانيق ] لمحاسبته العمال والصناع على الدوانيق والحبات
# أخرج الخطيب [ عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي ]
# قال الذهبي : منكر منقطع
# وأخرج الخطيب وابن عساكر وغيرهما من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال :
~~[ منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي ]
# قال الذهبي : إسناده صالح
# وأخرج ابن عساكر من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل [ عن محمد بن جابر عن
~~الأعمش عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهم ! قال : سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : منا القائم ومنا المنصور ومنا السفاح ومنا
~~المهدي فأما القائم فتأتيه الخلافة ولم يهرق فيها محجمة من دم وأما المنصور
~~فلا ترد له راية وأما السفاح فهو يسفح المال والدم وأما المهدي فيملؤها
~~عدلا كما ملئت ظلما ]
# وعن المنصور قال : رأيت كأني في الحرم وكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الكعبة وبابها مفتوح فنادى مناد : أين عبد الله ؟ فقام أخي أبو العباس
~~حتى صار على الدرجة فأدخل فما لبث أن خرج ومعه قناة عليها لواء أسود قدر
~~أربعة أذرع ثم نودي : أين عبد الله ؟ فقمت على الدرجة فأصعدت وإذا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وبلال فعقد لي وأوصاني بأمته وعمني
~~بعمامة فكان كورها ثلاثة وعشرين وقال : خذها إليك أبا الخلفاء إلى يوم
~~القيامة
# تولى المنصور الخلافة في أول سنة سبع وثلاثين ومائة فأول ما فعل أن قتل
~~أبا مسلم الخراساني صاحب دعوتهم وممهد مملكتهم
# وفي سنة ثمان وثلاثين ومائة كان دخول عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن
~~عبد الملك بن مروان الأموي إلى الأندلس واستولى عليها وامتدت أيامه وبقيت
~~الأندلس في يد أولاده إلى بعد الأربعمائة وكان ms221 عبد الرحمن هذا من أهل العلم
~~والعدل وأمه بربرية
# قال أبو المظفر الأبيوردي : فكانوا يقولون : ملك الدنيا ابنا بربريتين :
~~المنصور وعبد الرحمن بن معاوية
# وفي سنة أربعين شرع في بناء مدينة بغداد
# وفي سنة إحدى وأربعين كان ظهور الراوندية القائلين بالتناسخ فقتلهم
~~المنصور وفيها فتحت طبرستان
# قال الذهبي : في سنة ثلاث وأربعين شرع علماء الإسلام في هذا العصر في
~~تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج بمكة ومالك الموطأ بالمدينة
~~والأوزاعي بالشام وابن أبي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما بالبصرة ومعمر
~~باليمن وسفيان الثوري بالكوفة وصنف ابن إسحاق المغازي وصنف أبو حنيفة رحمه
~~الله الفقه والرأي ثم بعد يسير صنف هشيم والليث وابن لهيعة ثم ابن المبارك
~~وأبو يوسف وابن وهب وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة
~~والتاريخ وأيام الناس وقبل هذا العصر كان الأئمة يتكلمون من حفظهم أو يروون
~~العلم من صحف صحيحة غير مرتبة
# وفي سنة خمس وأربعين كان خروج الأخوين محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن
~~حسن ابن الحسن بن علي بن أبي طالب فظفر بهما المنصور فقتلهما وجماعة كثيرة
~~من آل البيت فإنا لله وإنا إليه راجعون
# وكان المنصور أول من أوقع الفتنة بين العباسين والعلويين وكانوا قبل شيئا
~~واحدا وآذى المنصور خلقا من العلماء ممن خرج معهما أو أمر بالخروج قتلا
~~وضربا وغير ذلك : منهم أبو حنيفة وعبد الحميد بن جعفر وابن عجلان وممن أفتى
~~بجواز الخروج مع محمد على المنصور مالك بن أنس رحمه الله وقيل له : إن في
~~أعناقنا بيعة للمنصور فقال : إنما بايعتكم مكرهين وليس على مكره يمين
# وفي سنة ست وأربعين كانت غزوة قبرس
# وفي سنة سبع وأربعين خلع المنصور عمه عيسى بن موسى من ولاية العهد وكان
~~السفاح عهد إليه من بعد المنصور وكان عيسى هو الذي حارب له الأخوين فظفر
~~بهما فكافأه بأن خلعه مكرها وعهد إلى ولده المهدي
# وفي سنة ثمان وأربعين توطدت الممالك كلها للمنصور وعظمت هيبته في النفوس
~~ودانت له الأمصار ولم يبق خارجا ms222 عنه سوى جزيرة الأندلس فقط فإنها غلب عليها
~~عبد الرحمن بن معاوية الأموي المرواني لكنه لم يتلقب بأمير المؤمنين بل
~~الأمير فقط وكذلك بنوه
# وفي سنة تسع وأربعين فرغ من بناء بغداد
# وفي سنة خمسين خرجت الجيوش الخراسانية عن الطاعة مع الأمير استاذ سيس
~~واستولى على أكثر مدن خراسان وعظم الخطب واستفحل الشر واشتد على المنصور
~~الأمر وبلغ ضريبة الجيش الخراساني ثلاثمائة ألف مقاتل ما بين فارس وراجل
~~فعمل معهم أجشم المروزي مصافا فقتل أجشم واستبيح عسكره فتجهز لحربهم خازم
~~بن خزيمة في جيش عرمرم يسد الفضاء فالتقى الجمعان وصبر الفريقان وكانت وقعة
~~مشهورة يقال : قتل فيها سبعون ألفا وانهزم أستاذ سيس فالتجأ إلى جبل وأمر
~~الأمير خازم في العام الآتي بالأسرى فضربت أعناقهم وكانوا أربعة عشر ألفا
~~ثم حاصروا أستاذ سيس مدة ثم سلم نفسه فقيده وأطلقوا أجناده وكان عددهم
~~ثلاثين ألفا انتهى
# وفي سنة إحدى وخمسين بنى الرصافة وشيدها
# وفي سنة ثلاث وخمسين ألزم المنصور رعيته بلبس القلانس الطوال فكانوا
~~يعملونها بالقصب والورق ويلبسونها السوداء فقال أبو دلامة :
# ( وكنا نرجي من إمام زيادة ... فزاد الإمام المصطفى في القلانس )
# ( تراها على هام الرجال كأنها ... دنان يهود جللت بالبرانس )
# وفي سنة ثمان وخمسين أمر المنصور نائب مكة بحبس سفيان الثوري وعباد بن
~~كثير فحبسا وتخوف الناس أن يقتلهما المنصور إذا ورد الحج فلم يوصله الله
~~مكة سالما بل قدم مريضا ومات وكفاهما الله شره وكانت وفاته بالبطن في ذي
~~الحجة ودفن بين الحجون وبين بئر ميمون وقال سلم الخاسر :
# ( قفل الحجيج وخلفوا ابن محمد ... رهنا بمكة في الضريح الملحد )
# ( شهدوا المناسك كلها وإمامهم ... تحت الصفائح محرما لم يشهد )
# ومن أخبار المنصور أخرج ابن عساكر بسنده أن أبا جعفر المنصور كان يرحل في
~~طلب العلم قبل الخلافة فبينا هو يدخل منزلا من المنازل قبض عليه صاحب الرصد
~~فقال : زن درهمين قبل أن تدخل قال : خل عني فإني رجل من بني هاشم قال : زن
~~درهمين فقال : خل عني فإني من بني عم ms223 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زن
~~درهمين قال : خل عني فإني رجل قارىء لكتاب الله قال : زن درهمين قال : خل
~~عني فإني رجل عالم بالفقه والفرائض قال : زن درهمين فلما أعياه أمره وزن
~~الدرهمين فرجع ولزم جمع المال والتدنق فيه حتى لقب بأبي الدوانيق
# وأخرج عن الربيع بن يونس الحاجب قال : سمعت المنصور يقول : الخلفاء أربعة
~~: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والملوك أربعة : معاوية وعبد الملك وهشام وأنا
# وأخرج عن مالك بن أنس قال : دخلت على أبي جعفر المنصور فقال : من أفضل
~~الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلت : أبو بكر وعمر قال أصبت
~~وذلك رأي أمير المؤمنين
# وأخرج عن إسماعيل الفهري قال : سمعت المنصور في يوم عرفة على منبر عرفة
~~يقول في خطبته :
# أيها الناس : إنما أنا سلطان الله في أرضه أسوسكم بتوفيقه ورشده وخازنه
~~على فيئه أقسمه بإرادته وأعطيه بإذنه وقد جعلني الله عليه قفلا : إذا شاء
~~أن يفتحني فتحني لإعطائكم وإذا شاء أن يقفلني عليه أقفلني فارغبوا إلى الله
~~أيها الناس وسلوه في هذا البيت الشريف الذي وهب لكم فيه من فضله ما أعلكم
~~في كتابه إذ يقول : { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم
~~الإسلام دينا } أن يوفقني للصواب ويسددني للرشاد ويلهمني الرأفة بكم
~~والإحسان إليكم ويفتحني لإعطائكم وقسم أرزاقكم بالعدل فإنه سميع مجيب
~~وأخرجه الصولي وزاد في أوله أن سبب هذه الخطبة أن الناس بخلوه وزاد في آخره
~~: فقال بعض الناس : أحال أمير المؤمنين بالمنع على ربه
# وأخرج عن الأصمعي وغيره أن المنصور صعد المنبر فقال :
# الحمد لله أحمده وأستعينه وأومن به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له فقام : إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين أذكر من أنت في
~~ذكره فقال : مرحبا مرحبا لقد ذكرت جليلا وخوفت عظيما وأعوذ بالله أن أكون
~~ممن إذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم والموعظة منا بدت ومن عندنا
~~خرجت وأنت يا قائلها فأحلف بالله ما ms224 أردت بها وإنما أردت أن يقال : قام
~~فقال فعوقب فصبر فاهون بها من قائلها واهتبلها من الله ويلك ! إني قد
~~غفرتها وإياكم معشر الناس وأمثالها وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فعاد إلى
~~خطبته فكأنما يقرؤها من قرطاس
# وأخرج من طرق أن المنصور قال لابنه المهدي : يا أبا عبد الله الخليفة لا
~~يصلحه إلا التقوى والسلطان لا يصلحه إلا الطاعة والرعية لا يصلحها إلا
~~العدل وأولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة وأنقص الناس عقلا من ظلم من
~~هو دونه
# وقال : لا تبر من أمرا حتى تفكر فيه فإن فكرة العاقل مرآته تريه قبيحة وحسنه
# وقال : أي بني استدم النعمة بالشكر والمقدرة بالعفو والطاعة بالتألف
~~والنصر بالتواضع والرحمة للناس
# وأخرج [ عن مبارك بن فضالة قال : كنا عند المنصور فدعا برجل ودعا بالسيف
~~فقال المبارك : يا أمير المؤمنين سمعت الحسين يقول : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة قام مناد من عند الله ينادي ليقم الذين
~~أجرهم على الله فلا يقوم إلا من عفا ] فقال المنصور : خلوا سبيله
# وأخرج عن الأصمعي قال : أتى المنصور برجل يعاقبه فقال : يا أمير المؤمنين
~~الانتقام عدل والتجاوز فضل ونحن نعيذ أمير المؤمنين بالله أن يرضى لنفسه
~~بأوكس النصيبين دون أن يبلغ أرفع الدرجتين فعفا عنه
# وأخرج عن الأصمعي قال : لقي المنصور أعرابيا بالشام فقال أحمد الله يا
~~أعرابي الذي رفع عنكم الطاعون بولايتنا أهل البيت قال : إن الله لا يجمع
~~علينا حشفا وسوء كيل ولايتكم والطاعون
# وأخرج عن محمد بن منصور البغدادي قال : قام بعض الزهاد بين يدي المنصور
~~فقال : إن الله أعطاك الدنيا بأسرها فاشتر نفسك ببعضها واذكر ليلة تبيت في
~~القبر لم تبت قبلها ليلة واذكر ليلة تمخض عن يوم لا ليلة بعده فأفحم
~~المنصور وأمر له بمال فقال : لو احتجت إلى مالك ما وعظتك
# وأخرج عن عبد السلام بن حرب أن المنصور بعث إلى عمرو بن عبيد فجاءه فأمر
~~له بمال فأبى أن يقبله فقال المنصور : والله لتقبلنه فقال : والله ms225 لا أقبله
~~فقال له المهدي : قد حلف أمير المؤمنين فقال : أمير المؤمنين أقوى على
~~كفارة اليمين من عمك فقال له المنصور : سل حاجتك ؟ قال : أسألك أن لا
~~تدعوني حتى آتيك ولا تعطني حتى أسألك فقال : علمت أني جعلت هذا ولي عهدي
~~فقال يأتيه الأمر يوم يأتيه وأنت مشغول
# وأخرج عن عبد الله بن صالح قال : كتب المنصور إلى سوار بن عبد الله قاضي
~~البصرة : انظر التي تخاصم فيها فلان القائد وفلان التاجر فادفعها إلى
~~القائد فكتب إليه سوار : إن البينة قد قامت عندي أنها للتاجر فلست أخرجها
~~من يده إلا ببينة فكتب إليه المنصور : والله الذي لا إله إلا هو لتدفعنها
~~إلى القائد فكتب إليه سوار : والله الذي لا إله إلا هو لا أخرجتها من يد
~~التاجر إلا بحق فلما جاءه الكتاب قال : ملأتها والله عدلا وصار قضاتي تردني
~~إلى الحق
# وأخرج من وجه آخر أن المنصور وشي إليه بسوار فاستقدمه فعطس المنصور فلم
~~يشمته سوار فقال ما يمنعك من التشميت ؟ قال : لأنك لم تحمد الله فقال قد
~~حمدت الله في نفسي قال شمتك في نفسي قال : ارجع إلى عملك فإنك إذا لم
~~تحابني لم تحاب غيري
# وأخرج عن نمير المدني قال : قدم المنصور المدينة ومحمد بن عمران الطلحي
~~على قضائه وأنا كاتبه فاستعدى الجمالون على المنصور في شيء فأمرني أن أكتب
~~إليه بالحضور وإنصافهم فاستعفيت فلم يعفني فكتبت الكتاب ثم ختمته وقال :
~~والله لا يمضي به غيرك فمضيت به إلى الربيع فدخل عليه ثم خرج فقال للناس إن
~~أمير المؤمنين يقول لكم : إني قد دعيت إلى مجلس الحكم فلا يقومن معي أحد ثم
~~جاء هو والربيع فلم يقم له القاضي بل حل رداءه واختبى به ثم دعا بالخصوم
~~فادعوا فقضى لهم على الخليفة فلما فرغ قال له المنصور : جزاك الله عن دينك
~~أحسن الجزاء قد أمرت لك بعشرة آلاف دينار
# وأخرج عن محمد بن حفص العجلي قال : ولد لأبي دلامة ابنة فغدا على المنصور
~~فأخبره وأنشد :
# ( لو كان يقعد ms226 فوق الشمس من كرم ... قوم لقيل : اقعدوا يا آل عباس )
# ( ثم ارتقوا في شعاع الشمس كلكم ... إلى السماء فأنتم أكرم الناس )
# ثم أخرج أبو دلامة خريطة فقال المنصور : ما هذه ؟ قال أجعل فيها ما تأمر
~~لي به فقال : املؤوها له دراهم فوسعت ألفي درهم
# وأخرج عن محمد بن سلام الجمحي قال : قيل للمنصور هل من بقي من لذات
~~الدنيا شيء لم تنله ؟ قال : بقيت خصلة أن أقعد في مصطبة وحولي أصحاب الحديث
~~يقول المستملي : من ذكرت رحمك الله فغدا عليه الندماء وأبناء الوزراء
~~بالمحابر والدفاتر فقال لستم بهم إنما هم الدنسة ثيابهم المشققة أرجلهم
~~الطويلة شعورهم برد الآفاق ونقلة الحديث
# وأخرج عن عبد الصمد بن علي أنه قال للمنصور : لقد هجمت بالعقوبة حتى كأنك
~~لم تسمع بالعفو قال : لأن بني مروان لم تبل رممهم وآل أبي طالب لم تغمد
~~سيوفهم ونحن بين قوم قد رأونا أمس سوقة واليوم خلفاء فليس تتمهد هيبتنا في
~~صدورهم إلا بنسيان العفو واستعمال العقوبة
# وأخرج عن يونس بن حبيب قال : كتب زياد بن عبد الله الحارثي إلى المنصور
~~يسأله الزيادة في عطائه وأرزاقه وأبلغ في كتابه فوقع المنصور في القصة : إن
~~الغنى والبلاغة إذا اجتمعتا في رجل أبطرتاه وأمير المؤمنين يشفق عليك من
~~ذلك فاكتف بالبلاغة
# وأخرج عن محمد بن سلام قال : رأت جارية المنصور قميصه مرقوعا فقالت :
~~خليفة وقميصه مرقوع فقال : ويحك ! أما سمعت قول ابن هرمة :
# ( قد يدرك الشرف الفتى ورادؤه ... خلق وجيب قميصه مرقوع )
# وقال العسكري في الأوائل : كان المنصور في ولد العباس كعبد الملك في بني
~~أمية في بخله رأى بعضهم عليه قميصا مرقوعا فقال : سبحان من ابتلى أبا جعفر
~~بالفقر في ملكه ! وحدا به سلم الحادي فطرب حتى كاد يسقط من الراحلة فأجازه
~~بنصف درهم فقال : لقد حدوت بهشام فأجازني بعشرة آلاف فقال : ما كان له أن
~~يعطيك ذلك من بيت المال يا ربيع وكل به من يقبضها منه فما زالوا به حتى
~~تركه على أن يحدو به ذهابا وإيابا ms227 بغير شيء
# وفي كتاب الأوائل للعسكري : كان ابن هرمة شديد الرغبة في الخمر فدخل على
~~المنصور فأنشده :
# ( له لحظات من خفا في سريرة ... إذا كرها فيها عقاب ونائل )
# ( فأم الذي أمنت آمنة الردى ... وأم الذي حاولت بالثكل ثاكل )
# فأعجب به المنصور وقال : ما حاجتك ؟ قال : تكتب إلى عاملك بالمدينة أن لا
~~يحدني إذا وجدني سكران فقال : لا أعطل حدا من حدود الله قال : تحتال لي
~~فكتب إلى عامله : من أتاك بابن هرمة سكران فاجلده مائة واجلد ابن هرمة ثمانين
# فكان العون إذا مر به وهو سكران يقول : من يشتري مائة بثمانين ؟ ويتركه
~~ويمضي قال : وأعطاه المنصور في هذه المرة عشرة آلاف درهم وقال له : يا
~~إبراهيم احتفظ بها فليس لك عندنا مثلها فقال : إني ألقاك على الصراط بها
~~بختمة الجهبذ
# ومن شعر المنصور وشعره قليل :
# ( إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة ... فإن فساد الرأي أن تترددا )
# ( ولا تهمل العداء يوما بقدرة ... وبادرهم أن يملكوا مثلها غدا )
# وقال عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي : كنت أطلب العلم مع أبي جعفر
~~المنصور قبل الخلافة فأدخلني منزله فقدم إلي طعاما لا لحم فيه ثم قال : يا
~~جارية عندك حلواء ؟ قالت : لا قال : ولا التمر ؟ قالت : لا فاستلقى وقرأ {
~~عسى ربكم أن يهلك عدوكم } الآية فلما ولي الخلافة وفدت إليه فقال : كيف
~~سلطاني من سلطان بني أمية ؟ قلت : ما رأيت في سلطانهم من الجور شيئا إلا
~~رأيته في سلطانك فقال : إنا لا نجد الأعوان قلت : قال عمر بن عبد العزيز :
~~إن السلطان بمنزلة السوق يجلب إليها ما ينفق فيها فإن كان برا أتوه ببرهم
~~وإن كان فاجرا أتوه بفجورهم فأطرق
# ومن كلام المنصور : الملوك تحتمل كل شيء إلا ثلاثة خلال : إفشاء السر
~~والتعرض للحرم والقدح في الملك أسنده الصولي
# وقال : إذا مد عدوك إليك يده فاقطعها إن أمكنك وإلا فقبلها أسنده أيضا
# وأخرج الصولي عن يعقوب بن جعفر قال : مما يؤثر من ذكاء المنصور انه دخل
~~المدينة فقال للربيع : اطلب لي رجلا ms228 يعرفني دور الناس فجاءه رجل فجعل يعرفه
~~الدور إلا انه لا يبتدئ به حتى يسأله المنصور فلما فارقه أمر له بألف درهم
~~فطالب الرجل الربيع بها فقال : ما قال لي شيئا وسيركب فذكره فركب مرة أخرى
~~فجعل يعرفه ولا يرى موضعا للكلام فلما أراد أن يفارقه قال الرجل مبتدئا :
~~وهذه يا أمير المؤمنين دار عاتكة التي يقول فيها الأحوص :
# ( يا بيت عاتكة الذي أتعزل ... حذر العدى وبك الفؤاد موكل )
# فأنكر المنصور ابتداءه فأمر القصيدة على قلبه فإذا فيها :
# ( وأراك تفعل ما تقول وبعضهم ... مذق اللسان يقول ما لا يفعل )
# فضحك وقال : ويلك يا ربيع ! أعطه ألف درهم
# وأسند الصولي عن إسحاق الموصلي قال : لم يكن المنصور يظهر لندمائه بشرب
~~ولا غناء بل يجلس وبينه وبين الندماء ستارة وبينهم وبينها عشرون ذراعا
~~وبينهما وبينه كذلك وأول من ظهر للندماء من خلفاء بني العباس المهدي
# وأخرج الصولي عن يعقوب بن جعفر قال : قال المنصور لقثم بن العباس بن عبد
~~الله بن العباس وكان عامله على اليمامة والبحرين : ما القثم ؟ ومن أي شيء
~~أخذ ؟ فقال : لا أدري فقال : اسمك اسم هاشمي لا تعرفه أنت والله جاهل قال :
~~فإن رأى أمير المؤمنين أن يفيدنيه قال : القثم الذي ينزل بعد الأكل ويقثم
~~الأشياء : يأخذها ويثلمها
# روي أن المنصور ألح عليه ذباب فطلب مقاتل بن سليمان فسأله لم خلق الله
~~الذباب ؟ قال : ليذل به الجبارين وقال محمد بن علي الخراساني : المنصور أول
~~خليفة قرب المنجمين وعمل بأحكام النجوم وأول خليفة ترجمت له الكتب
~~السريانية والأعجمية بالعربية ككتاب كليلة ودمنة وإقليدس وهو أول من استعمل
~~مواليه على الأعمال وقدمهم على العرب وكثر ذلك بعده حتى زالت رئاسة العرب
~~وقيادتها وهو أول من أوقع الفرقة بين ولد العباس وولد علي وكان قبل ذلك
~~أمرهم واحدا
# أحاديث من رواية المنصور
# قال الصولي : كان المنصور أعلم الناس بالحديث والأنساب مشهورا بطلبه
# قال ابن عساكر في تاريخ دمشق : حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي حدثنا
~~أبو محمد الجوهري حدثنا أبو ms229 بكر محمد بن عبد الله بن الشخير حدثنا أحمد بن
~~إسحاق أبو بكر الملحمي حدثنا أبو عقيل أنس بن سلم الأنطرطوشي حدثني محمد بن
~~إبراهيم السلمي عن المأمون عن الرشيد عن المهدي عن المنصور عن أبيه عن جده
~~عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم [ كان يتختم في يمينه ]
# وقال الصولي : [ حدثنا محمد بن زكريا اللؤلؤي حدثنا جهنم بن السباق
~~الرياحي حدثني بشر بن المفضل سمعت الرشيد يقول : سمعت المهدي يقول : سمعت
~~المنصور يقول : حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تأخر
~~عنها هلك ]
# وقال الصولي : [ حدثنا محمد بن موسى حدثنا سليمان بن أبي شيخ حدثنا أبو
~~سفيان الحميري سمعت المهدي يقول : حدثني أبي عن أبيه عن علي بن عبد الله بن
~~عباس عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أمرنا أميرا
~~وفرضنا له فرضا فما أصاب من شيء فهو غلول ]
# وقال الصولي : [ حدثنا جبلة بن محمد حدثنا أبي عن يحيى بن حمزة الحضرمي
~~عن أبيه قال : ولاني المهدي القضاء فقال : اصلب في الحكم فإن أبي حدثني عن
~~أبيه عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : يقول الله : وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في عاجله وآجله
~~ولأنتقمن ممن رأى مظلوما يقدر أن ينصره فلم يفعل ] وقال الصولي : [ حدثنا
~~محمد بن العباس ابن الفرج حدثني أبي عن الأصعمي حدثني جعفر بن سليمان عن
~~المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل
~~سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي ] وقال الصولي : حدثنا أبو
~~إسحاق محمد بن هرون بن عيسى حدثنا الحسن بن عبيد الله الحصيبي حدثنا
~~إبراهيم بن سعيد حدثني المأمون عن الرشيد عن المهدي عن المنصور عن أبيه عن
~~جده عن ابن عباس قال : سمعت علي بن ms230 أبي طالب يقول : لا تسافروا في محاق
~~الشهر ولا إذا كان القمر في العقرب
# مات في أيام المنصور من الأعلام : ابن المقفع وسهيل بن أبي صالح والعلاء
~~بن عبد الرحمن وخالد بن يزيد المصري الفقيه وداود بن أبي هند وأبو حازم
~~سلمة بن دينار الأعرج وعطاء بن أبي مسلم الخراساني ويونس بن عبيد وسليمان
~~الأحول وموسى بن عقبة صاحب المغازي وعمرو بن عبيد المعتزلي ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري والكلبي وأبو إسحاق وجعفر بن محمد الصادق والأعمش وشبل بن عباد
~~مقرئ مكة ومحمد بن عجلان المعدني الفقيه ومحمد ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~وابن جريج وأبو حنيفة وحجاج بن أرطأة وحماد الراوية ورؤبة الشاعر والجريري
~~وسليمان التميمي وعاصم الأحول وابن شبرمة الضبي ومقاتل بن حبان ومقاتل بن
~~سليمان وهاشم بن عروة وأبو عمرو بن العلاء وأشعب الطماع وحمزة بن حبيب
~~الزيات والأوزاعي وخلائق آخرون
PageV01P229
### | AUTO المهدي محمد بن أبي جعفر المنصور 158ه 169ه
# المهدي : أبو عبد الله محمد بن المنصور ولد بأيذج سنة سبع وعشرين ومائة
~~وقيل : سنة ست وعشرين وأمه أم موسى بنت منصور الحميرية
# وكان جوادا ممدحا مليح الشكل محببا إلى الرعية حسن الاعتقاد تتبع
~~الزنادقة وأفنى منهم خلقا كثيرا وهو أول من أمر بتصنيف كتب الجدل في الرد
~~على الزنادقة والملحدين روى الحديث عن أبيه وعن مبارك بن فضالة حدث عنه
~~يحيى بن حمزة وجعفر بن سليمان الضبعي ومحمد بن عبد الله الرقاشي وأبو سفيان
~~سعيد بن يحيى الحميري قال الذهبي : وما علمت قيل فيه جرحا ولا تعديلا
# وأخرج ابن عدي من حديث عثمان مرفوعا [ المهدي من ولد العباس عمي ] تفرد
~~به محمد بن الوليد مولى بني هاشم وكان يضع الحديث وأورد الذهبي هنا حديث
~~ابن مسعود مرفوعا : [ المهدي يواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ] أخرجه
~~أبو داود والترمذي وصححه
# ولما شب المهدي أمره أبوه على طبرستان وما والاها وتأدب وجالس العلماء
~~وتميز ثم إن أباه عهد إليه فلما مات بويع بالخلافة ووصل الخبر إليه ببغداد ms231
~~فخطب الناس فقال : إن أمير المؤمنين عبد دعي فأجاب وأمر فأطاع واغرورقت
~~عيناه فقال : قد بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند فراق الأحبة ولقد
~~فارقت عظيما وقلدت جسيما فعند الله أحتسب أمير المؤمنين وبه أستعين على
~~خلافة المسلمين أيها الناس أسروا مثل ما تعلنون من طاعتنا نهبكم العافية
~~وتحمدوا العاقبة واخفضوا جناح الطاعة لمن نشر معدلته فيكم وطوى الإصر عنكم
~~وأهال عليكم السلامة من حيث رآه الله مقدما ذلك والله لأفنين عمري بين
~~عقوبتكم والإحسان إليكم
# قال نفطويه : لما حصلت الخزائن في يد المهدي أخذ في رد المظالم فأخرج
~~أكثر الذخائر ففرقها وبر أهله ومواليه
# وقال غيره : أول من هنأ المهدي بالخلافة وعزاه بأبيه أبو دلامة فقال :
# ( عيناي واحدة ترى مسرورة ... بأميرها جذلى وأخرى تذرف )
# ( تبكي وتضحك تارة ويسوءها ... ما أنكرت ويسرها ما تعرف )
# ( فيسوءها موت الخليفة محرما ... ويسرها أن قام هذا الأرأف )
# ( ما إن رأيت كما رأيت ولا أرى ... شعرا أسرحه وآخر ينتف )
# ( هلك الخليفة يا لدين محمد ... وأتاكم من بعده من يخلف )
# ( أهدى لهذا الله فضل خلافة ... ولذاك جنات النعيم تزخرف )
# وفي سنة تسع وخمسين بايع المهدي بولاية العهد لموسى الهادي ثم من بعده
~~لهارون الرشيد ولديه
# وفي سنة ستين فتحت أربد من الهند عنوة وفيها حج المهدي فأنهى إليه حجبة
~~الكعبة أنهم يخافون هدمها لكثرة ما عليها من الأستار فأمر بها فجردت واقتصر
~~على كسوة المهدي وحمل إلى المهدي الثلج إلى مكة قال الذهبي : لم يتهيأ ذلك
~~لملك قط
# وفي سنة إحدى وستين أمر المهدي بعمارة طريق مكة وبنى بها قصورا وعمل
~~البرك وأمر بترك المقاصير التي في جوامع الإسلام وقصر المنابر وصيرها على
~~مقدار منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وفي سنة ثلاث وستين وما بعدها كثرت الفتوح بالروم
# وفي سنة ست وستين تحول المهدي إلى قصره المسمى بعيساباذ وأمر فأقيم له
~~البريد من المدينة النبوية ومن اليمن ومكة إلى الحضرة بغالا وإبلا
# قال الذهبي : وهو أول من عمل البريد من الحجاز إلى ms232 العراق
# وفيها وفيما بعدها جد المهدي في تتبع الزنادقة وإبادتهم والبحث عنهم في
~~الأفاق والقتل على التهمة
# وفي سنة سبع وستين أمر بالزيادة الكبرى في المسجد الحرام وأدخل في ذلك
~~دورا كثيرة
# وفي سنة تسع وستين مات المهدي : ساق خلف صيد فاقتحم الصيد خربة وتبعه
~~الفرس فدق ظهره في بابها فمات لوقته وذلك لثمان بقين من المحرم وقيل : إنه
~~مات مسموما وقال سلم الخاسر يرثيه :
# ( وباكية على المهدي عبرى ... كأن بها وما جنت جنونا )
# ( وقد خمشت محاسنها وأبدت ... غدائرها وأظهرت القرونا )
# ( لئن بلي الخليفة بعد عز ... لقد أبقى مساعي ما بلينا )
# ( سلام الله عدة كل يوم ... على المهدي حين ثوى رهينا )
# ( تركنا الدين والدنيا جميعا ... بحيث ثوى أمير المؤمنينا )
# ومن أخبار المهدي : قال الصولي : لما عقد المهدي العهد لولده موسى قال
~~مروان بن أبي حفصة :
# ( عقدت لموسى بالرصافة بيعة ... شد الإله بها عرى الإسلام )
# ( موسى الذي عرفت قريش فضله ... ولها فضيلتها على الأقوام )
# ( بمحمد بعد النبي محمد ... حي الحلال ومات كل حرام )
# ( مهدي أمته الذي أمست به ... للذل آمنة وللآعلام )
# ( موسى ولي عهد الخلافة بعده ... جفت بذاك مواقع الأقلام )
# وقال آخر :
# ( يا بن الخليفة إن أمة أحمد ... تاقت إليك بطاعة أهواؤها )
# ( ولتملأن الأرض عدلا كالذي ... كانت تحدث أمة علماؤها )
# ( حتى تمنى لو ترى أمواتها ... من عدل حكمك ما ترى أحياؤها )
# ( فعلى أبيك اليوم بهجة ملكها ... وغدا عليك إزارها ورداؤها )
# وأسند الصولي أن امرأة اعترضت المهدي فقالت : يا عصبة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم انظر في حاجتي فقال المهدي : ما سمعتها من أحد قط ! اقضوا حاجتها
~~وأعطوها عشرة آلاف درهم
# وقال قريش الختلي : رفع صالح بن عبد القدوس البصري إلى المهدي في الزندقة
~~فأراد قتله فقال : أتوب إلى الله وأنشده لنفسه :
# ( ما يبلغ الأعداء من جاهل ... مما يبلغ الجاهل من نفسه )
# ( والشيخ لا يترك أخلاقه ... حتى يوارى في ثرى رمسه )
# فصرفه فلما قرب من الخروج رده فقال : ألم تقل والشيخ لا يترك أخلاقه ؟
~~قال : بلى قال : فكذلك أنت لا تدع ms233 أخلاقك حتى تموت ثم أمر بقتله
# وقال زهير : قدم على المهدي بعشرة محدثين : منهم فرج بن فضالة وغياث بن
~~إبراهيم وكان المهدي يحب الحمام فلما أدخل غياث قيل له : حدث أمير
~~المؤمنين فحدثه عن فلان عن أبي هريرة مرفوعا [ لا سبق إلا في حافر أو نصل ]
~~وزاد فيه [ أو جناح ] فأمر له المهدي بعشرة آلاف درهم فلما قام قال : أشهد
~~أن قفاك قفا كذاب وإنما استجلبت ذلك ثم أمر بالحمام فذبحت
# وروي أن شريكا دخل على المهدي فقال له : لابد من ثلاث : إما أن تلي
~~القضاء أو تؤدب ولدي وتحدثهم أو تأكل عندي أكلة ؟ ففكر ساعة ثم قال :
~~الأكلة أخف علي فأمر المهدي بعمل ألوان من المخ المعقود بالسكر وغير ذلك
~~فأكل فقال الطباخ : لا يفلح بعدها قال فحدثهم بعد ذلك وعلمهم العلم وولي
~~القضاء لهم
# وأخرج البغوي في الجعديات عن حمدان الأصبهاني قال : كنت عند شريك فأتاه
~~ابن المهدي فاستند وسأل عن حديث فلم يلتفت شريك ثم أعاد فعاد فقال : كأنك
~~تستخف بأولاد الخلفاء قال : لا ولكن العلم أزيد عند أهله من أن يضيعوه فجثا
~~على ركبتيه ثم سأله فقال شريك : هكذا يطلب العلم ومن شعر المهدي ما أنشده
~~الصولي :
# ( ما يكف الناس عنا ... ما يمل الناس منا )
# ( إنما همتهم أن ... ينبشوا ما قد دفنا )
# ( لو سكنا بطن أرض ... فلكانوا حيث كنا )
# ( وهم إن كاشفونا ... في الهوى يوما مجنا )
# وأسند الصولي عن محمد بن عمارة قال : كان المهدي جارية شغف بها وهي كذلك
~~إلا أنها تتحاماه كثيرا فدس إليها من عرف ما في نفسها فقالت : أخاف أن
~~يملني ويدعني فأموت فقال المهدي في ذلك :
# ( ظفرت بالقلب مني ... غادة مثل الهلال )
# ( كلما صح لها ود ... ي جاءت باعتلال )
# ( لا لحب الهجر مني ... والتنائي عن وصال )
# ( بل لإبقاء على ح ... بي لها خوف الملال )
# وله نديمة عمر بن بزيع :
# ( رب تمم لي نعمي ... بأبي حفص نديمي )
# ( إنما لذة عيشي ... في غناء وكروم )
# ( وجوار عطرات ... وسماع ونعيم )
# قلت : شعر المهدي أرق وألطف ms234 من شعر أبيه وأولاده بكثير
# وأسند الصولي عن ابن كريمة قال : دخل المهدي إلى حجرة جارية على غفلة
~~فوجدها وقد نزعت ثيابها وأرادت لبس غيرها فلما رأته غطت بيدها فقصرت كفها
~~عنه فضحك وقال :
# ( نظرت في القصر عيني ... نظرة وافق حيني )
# ثم خرج فرأى بشارا فأخبره وقال : أجز فقال بشار :
# ( سترته إذا رأتني ... دونه بالراحتين )
# ( فبدا لي منه فضل ... تحت طي العكنتين )
# وأسند عن إسحاق الموصلي قال : كان المهدي في أول أمره يحتجب عن الندماء
~~تشبها بالمنصور نحوا من سنة ثم ظهر لهم فأشير عليه أن يحتجب فقال إنما
~~اللذة مع مشاهدتهم
# وأسند عن مهدي بن سابق قال : صاح رجل بالمهدي وهو في موكبه :
# ( قل للخليفة : حاتم لك خائن ... فخف الإله وأعفنا من حاتم )
# ( إن العفيف إذا استعان بخائن ... كان العفيف شريكه في المأثم )
# فقال المهدي : يعزل كل عامل لنا يدعى حاتما
# وأسند أبي عبيدة قال : كان المهدي يصلي بنا الصلوات الخمس في المسجد
~~الجامع بالبصرة لما قدمها فأقيمت الصلاة يوما فقال أعرابي : ليست طهر وقد
~~رغبت في الصلاة خلفك فأمر هؤلاء بانتظاري فقال : انتظروه ودخل المحراب فوقف
~~إلى أن قيل : قد جاء الرجل فكبر فعجب الناس من سماحة أخلاقه
# وأسند عن إبراهيم بن نافع أن قوما من أهل البصرة تنازعوا إليه في نهر من
~~أنهار البصرة فقال : إن الأرض لله في أيدينا للمسلمين فما لم يقع له ابتياع
~~منها يعود ثمنه على كافتهم وفي مصلحتهم فلا سبيل لأحد عليه فقال القوم :
~~هذا النهر لنا بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه قال : [ من أحيا
~~أرضا ميتة فهي له ] وهذه موات فوثب المهدي عند ذكر النبي صلى الله عليه
~~وسلم حتى ألصق خده بالتراب وقال : سمعت لما قال وأطعت ثم عاد وقال : بقي أن
~~تكون هذه الأرض مواتا حتى لا أعرض فيها وكيف تكون مواتا والماء محيط بها من
~~جوانبها ؟ فإن أقاموا البينة على هذا سلمت
# وأسند عن الأصمعي قال : سمعت المهدي على منبر البصرة يقول : إن الله
~~أمركم ms235 بأمر بدأفيه بنفسه وثنى بملائكته فقال : { إن الله وملائكته يصلون
~~على النبي } آثره بها من بين الرسل إذا خصكم بها من بين الأمم
# قلت : وهو أول من قال ذلك في الخطبة وقد استسنها الخطباء إلى اليوم
# ولما مات قال أبو العتاهية وقد علقت المسوح على قباب حرمه :
# ( رحن في الموشى وأصبحن ... عليهن المسوح )
# ( كل نطاح من الدهر ... له يوم نطوح )
# ( لست بالباقي ولو عم ... رت ما عمر نوح )
# ( نح على نفسك يا مس ... كين إن كنت تنوح )
# ذكر أحاديث من رواية المهدي
# قال الصولي : حدثني أحمد بن محمد بن صالح التمار حدثنا يحيى بن محمد
~~القريشي حدثنا أحمد بن هشام حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مسلم المدائني
~~وهو ثقة صدوق قال : سمعت المهدي يخطب فقال : حدثنا شعبة [ عن علي بن زيد
~~بن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خطبة من العصر إلى مغيربان الشمس حفظها من حفظها ونسيها من نسيها فقال :
~~ألا إن الدنيا حلوة خضرة ] الحديث بطوله
# وقال الصولي : حدثنا إسحاق بن إبراهيم القزاز حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن
~~حبيب بن الشهيد حدثني أبو يعقوب بن حفص الخطابي سمعت المهدي يقول : حدثني
~~أبي عن أبيه [ عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه أن وفدا من العجم قدموا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أحفوا لحاهم وأعفوا شواربهم فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : خالفوهم أعفوا لحاكم وأحفوا شواربكم ] وإخفاء
~~الشارب أخذ ما سقط على الشفة منه ووضع المهدي يده على أعلى شفته
# وقال : منصور بن مزاحم ومحمد بن يحيى بن حمزة عن يحيى بن حمزة قال : صلى
~~بنا المهدي المغرب فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقلت : يا أمير المؤمنين
~~ما هذا ؟
# قال حدثني أبي عن أبيه عن ابن إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم جهر
~~ببسم الله الرحمن الرحيم فقلت للمهدي : نأثره عنك ؟ قال : نعم
# قال الذهبي : هذا إسناد متصل لكن ما علمت أحدا احتج ms236 بالمهدي ولا بأبيه في
~~الأحكام تفرد به محمد بن الوليد مولى بن هاشم وقال ابن عدي : كان يضع الحديث
# قلت : لم ينفرد به بل وجدت له متابعا
# مات في أيام المهدي من الأعلام : شعبة وابن أبي ذئب وسفيان الثوري
~~وإبراهيم بن أدهم الزاهد وداود الطائي الزاهد وبشار بن برد أول شعراء
~~المحدثين وحماد بن سلمة وإبراهيم بن طهمان والخليل بن أحمد صاحب العروض
PageV01P239
### | AUTO الهادي موسى بن المهدي بن المنصور 169 ه 170 ه
# الهادي : أبو محمد موسى بن المهدي بن المنصور وأمه أم ولد بربرية اسمها
~~الخيزران ولد بالري سنة سبع وأربعين ومائة وبويع بالخلافة بعد أبيه بعهد منه
# قال الخطيب : ولم يل الخلافة قبله أحد في سنة فأقام فيها سنة وأشهرا وكان
~~أبوه أوصاه يقتل الزنادقة فجد في أمرهم وقتل منهم خلقا كثيرا وكان يسمى
~~موسى أطبق لأن شفته العليا كانت تقلص فكان أبوه وكل به في صغره خادما كلما
~~رآه مفتوح الفم قال : موسى أطبق فيفيق على نفسه ويضم شفتيه فشهر بذلك
# قال الذهبي : وكان يتناول المسكر ويلعب ويركب حمارا فارها ولا يقيم أبهة
~~الخلافة وكان مع ذلك فصيحا قادرا على الكلام أديبا تعلوه هيبة وله سطوة وشهامة
# وقال غيره : كان جبارا وهو أول من مشت الرجال بين يديه بالسيوف المرهفة
~~والأعمدة والقسي الموترة فاتبعه عماله به في ذلك وكثر السلاح في عصره
# مات في ربيع الأخر سنة سبعين ومائة واختلف في سبب موته فقيل : إنه دفع
~~نديما له من جرف على أصول قصب قد قطع فتعلق النديم به فوقع فدخلت قصبة في
~~منخره فماتا جميعا وقيل : أصابته قرحة في جوفه وقيل : سمته أمه خيزران لما
~~عزم على قتل الرشيد ليعهد إلى ولده وقيل : كانت أمه حاكمة مستبدة بالأمور
~~الكبار وكانت المواكب تغدو إلى بابها فزجرهم عن ذلك وكلهما بكلام وقح وقال
~~: لئن وقف ببابك أمير لأضربن عنقه ! أما لك مغزل يشغلك أو مصحف يذكرك أو
~~سبحة ؟ فقامت ما تعقل من الغضب فقيل : إنه بعث إليها بطعام ms237 مسموم فأطعمت
~~منه كلبا فانتثر فعملت على قتله لما وعك بأن غموا وجهه ببساط جلسوا على
~~جوانبه وخلف سبعة بنين
# ومن شعر الهادي في أخيه هارون لما امتنع من خلع نفسه :
# ( نصحت لهارون فرد نصحتي ... وكل امرئ لا يقبل النصح نادم )
# ( وأدعوه للأمر المؤلف بيننا ... فيبعد عنه وهو في ذاك ظالم )
# ( ولولا انتظاري منه يوما إلى غد ... لعاد إلى ما قلته وهو راغم )
# ومن أخبار الهادي : أخرج الخطيب عن الفضل قال : غضب الهادي على رجل فكلم
~~فيه فرضي فذهب يعتذر فقال له الهادي : إن الرضا قد كفاك مؤنة الاعتذار
# وأخرج عن عبد الله بن مصعب قال : دخل مروان بن أبي حفصة على الهادي
~~فأنشده مديحا له حتى إذا بلغ قوله :
# ( تشابه يوما بأسه ونواله ... فما أحد يدري لأيهما الفضل )
# فقال له الهادي : أيما أحب إليك ثلاثون ألف معجلة أو مائة ألف تدور في
~~الديوان ؟ قال : تعجل الثلاثون ألفا وتدور المائة ألفا قال : بل تعجلان لك
~~جميعا فحمل له ذلك
# وقال الصولي : لا تعرف امرأة ولدت خليفتين إلا الخيزران أم الهادي
~~والرشيد وولادة بنت العباس العبسية زوج عبد الملك بن مروان ولدت الوليد
~~وسليمان وشاهفرند بنت فيروز بن يزدجرد بن كسرى ولدت للوليد بن عبد الملك
~~يزيد الناقص وإبراهيم ووليا الخلافة قلت : يزاد على ذلك باي خاتون سرية
~~المتوكل الأخير ولدت العباس وحمزة ووليا لاخلافة وكزل سريته أيضا ولدت داود
~~وسليمان وولياها
# ثم قال الصولي : لا يعرف خليفة ركب البريد إلا الهادي من جرجان إلى بغداد
# قال : وكان نقش خاتمه [ الله ثقة موسى وبه يؤمن ]
# قال الصولي : ولسلم الخاسر في الهادي بمدحه :
# ( موسى المطر ... غيث بكر )
# ( ثم انهمر ... ألوى المرر )
# ( كم اعتسر ... وكم قدر )
# ( ثم غفر ... عدل السير )
# ( باقي الأثر ... خير وشر )
# ( نفع وضر ... خير البشر )
# ( فرع مضر ... بدر بدر )
# ( لمن نظر ... هو الوزر )
# ( لمن حضر والمف ... تخر لمن غبر )
# قال : وهذا على جزء جزء مستفعلن مستفعلن وهو أول من عمله ولم نسمع من
~~قبله شعرا على جزء جزء
# وأسند الصولي ms238 عن سعيد بن سلم قال : إني لأرجو أن يغفر الله للهادي بشيء
~~رأيته منه : حضرته يوما وأبو الخطاب السعدي ينشده قصيدة في مدحه إلى أن قال :
# ( يا خير من عقدت كفاه حجزته ... وخير من قلدته أمرها مضر )
# فقال له الهادي : إلا من ويلك ؟ قال سعيد : ولم يكن استثنى في شعره فقلت
~~: يا أمير المؤمنين إنما يعني من أهل هذا الزمان ففكر الشاعر فقال :
# ( إلا النبي رسول الله ... إن له فضلا وأنت بذالك الفضل تفتخر )
# فقال : الآن أصبت وأحسنت وأمر له بخمسين ألف درهم
# وقال المدائني : عزى الهادي رجلا في ابن له فقال : سرك وهو فتنة وبلية
~~ويحزنك وهو ثواب ورحمة
# وقال الصولي : قال سلم الخاسر في الهادي جامعا بين العزاء والهناء :
# ( لقد قام موسى بالخلافة والهدى ... ومات أمير المؤمنين محمد )
# ( فمات الذي غم البرية فقده ... وقام الذي يكفيك من يتفقد )
# وقال مروان بن أبي حفصة كذلك :
# ( لقد أصبحت تختال في كل بلدة ... بقبر أمير المؤمنين المقابر )
# ( ولو لم تسكن بابنه بعد موته ... لما برحت تبكي عليه المنابر )
# ( ولو لم يقم موسى عليها لرجعت ... حنينا كم حن الصفايا العشائر )
# حديث من رواية الهادي
# قال الصولي : حدثني محمد بن زكريا هو الغلابي حدثني محمد بن عبد الرحمن
~~المكي حدثنا قسورة بن السكن الفهري حدثنا المطلب بن عكاشة المري قال :
~~قدمنا على الهادي شهودا على رجل شتم قريشا وتخطى إلى ذكر النبي صلى الله
~~عليه وسلم فجلس لنا مجلسا أحضر فيه فقهاء زمانه وأحضر الرجل فشهدنا عليه
~~فتغير وجه الهادي ثم نكس رأسه ثم رفعه فقال : سمعت أبي المهدي يحدث عن أبيه
~~المنصور عن أبيه محمد عن أبيه علي عن أبيه عبد الله بن عباس قال : من أراد
~~هوان قريش أهانه الله وأنت يا عدو الله لم ترض بأن أردت ذلك من قريش حتى
~~تخطيت إلى ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اضربوا عنقه أخرجه الخطيب من طريق
~~الصولي والحديث هكذا في هذه الرواية موقوف وقد ورد مرفوعا من وجه آخر
# مات في ms239 أيام الهادي من الأعلام : نافع قارئ أهل المدينة وغيره
PageV01P246
### | AUTO الرشيد هارون بن المهدي بن المنصور 170ه 193 ه
# الرشيد : هارون أبو جعفر بن المهدي محمد بن المنصور عبد الله بن محمد علي
~~بن عبد الله بن العباس استخلف بعهده من أبيه عند موت أخيه الهادي ليلة
~~السبت لأربع عشرة بقيت من ربيع الأول سنة سبعين ومائة
# قال الصولي : هذه الليلة ولد له فيها عبد الله المأمون ولم يكن في سائر
~~الزمان ليلة مات فيها خليفة وقام خليفة وولد خليفة إلا هذه الليلة وكان
~~يكنى أبا موسى فتكنى بأبي جعفر حدث عن أبيه وجده ومبارك بن فضالة وروى عنه
~~ابنه المأمون وغيره وكان من أميز الخلفاء وأجل ملوك الدنيا وكان كثير الغزو
~~والحج كما قال فيه أبو المعالي الكلابي :
# ( فمن يطلب لقاءك أو يرده ... فبالحرمين أو أقصى الثغور )
# ( ففي أرض العدو على طمر ... وفي أرض الترفه فوق كور )
# مولده بالري حين كان أبوه أميرا عليها وعلى خراسان وفي سنة ثمان
~~وأربعين ومائة
# وأمه أم ولد تسمى الخيزران وهي أم الهادي وفيها يقول مروان بن أبي حفصة :
# ( يا خيزران هناك ثم هناك ... أمسى يسوس العالمين ابناك )
# وكان أبيض طويلا جميلا مليحا فصيحا له نظر في العلم والأدب
# وكان يصلي في خلافته في كل يوم مائة ركعة إلى أن مات لا يتركها إلا لعلة
~~ويتصدق من صلب ماله يوم بألف درهم
# وكان يحب العلم وأهله ويعظم حرمات الإسلام ويبغض المراء في الدين والكلام
~~في معارضة النص
# وبلغه عن بشر المريسي القول بخلق القرآن فقال لئن ظفرت به لأضربن عنقه
# وكان يبكي على نفسه وعلى إسرافه وذنوبه سيما إذا وعظ وكان يحب المديح
~~ويجيز عليه الأموال الجزيلة وله شعر
# دخل عليه مرة ابن السماك الواعظ فبالغ في احترامه فقال له ابن السماك :
~~تواضعك في شرفك أشرف من شرفك ثم وعظه فأبكاه
# وكان يأتي بنفسه إلى بيت الفضيل بن عياض
# قال عبد الرزاق : كنت مع الفضل بمكة فمر هارون فقال فضيل : الناس يكرهون
~~هذا ms240 وما في الأرض أعز علي منه لو مات لرأيت أمورا عظاما
# قال أبو معاوية الضرير : ما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي
~~الرشيد إلا قال : صلى الله على سيدي وحدثته بحديثه صلى الله عليه وسلم [
~~ووددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيى فأقتل ] فبكى حتى انتحب
# وحدثته يوما حديث [ احتج آدم وموسى ] وعنده رجل من وجوه قريش فقال
~~القريشي : فأين لقيه ؟ فغضب الرشيد وقال : النطع والسيف زنديق يطعن في حديث
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# قال أبو معاوية : فما زلت أسكنه أقول : يا أمير المؤمنين كانت منه نادرة
~~حتى سكن
# وعن أبي معاوية أيضا قال : أكلت مع الرشيد يوما ثم صب على يدي رجل لا
~~أعرفه ثم قال الرشيد : تدري من يصب عليك ؟ قلت : لا قال : أنا إجلالا للعلم
# وقال المنصور بن عمار : ما رأيت أغزر دمعا عند الذكر من ثلاثة : الفضيل
~~بن عياض والرشيد وآخر
# وقال عبيد الله القواريري : لما لقي الرشيد الفضيل قال له : يا حسن الوجه
~~أنت المسؤول عن هذه الأمة حدثنا ليث عن مجاهد { وتقطعت بهم الأسباب } قال :
~~الوصلة التي كانت بينهم في الدنيا فجعل هارون يبكي ويشهق
# ومن محاسنه أنه لما بلغه موت ابن المبارك جلس للعزاء وأمر الأعيان أن
~~يعزوه في ابن المبارك
# قال نفطويه : كان الرشيد يقتفي آثار جده أبي جعفر إلا في الحرص فإنه لم
~~ير خليفة قبله أعطى منه : أعطى مرة سفيان بن عيينة مائة ألف وأجاز إسحاق
~~الموصلي مرة بمائتي ألف وأجاز مروان بن أبي حفصة مرة على قصيدة خمسة آلاف
~~دينار وخلعة وفرسا من مراكبه وعشرة من رقيق الروم
# وقال الأصمعي : قال لي الرشيد : يا أصمعي ما أغفلك عنا وأجفاك لنا ! قلت
~~: والله يا أمير المؤمنين ما لاقتني بلاد بعدك حتى أتيتك فسكت فلما تفرق
~~الناس قال : ما لاقتني ؟ قلت :
# ( كفاك كف ما تليق درهما ... جوادا وأخرى تعطي بالسيف الدما )
# فقال : أحسنت وهكذا فكن وقرنا في الملا وعلمنا في الخلا وأمر لي بخمسة
~~آلاف دينار ms241
# وفي مروج المسعودي قال : رام الرشيد أن يوصل ما بين بحر الروم وبحر القزم
~~مما يلي الفرما فقال له يحيى بن خالد البرمكي : كان يختطف الروم الناس من
~~المسجد الحرام وتدخل مراكبهم إلى الحجاز فتركه
# وقال الجاحظ : اجتمع للرشيد ما لم يجتمع لغيره : وزراؤه البرامكة وقاضيه
~~أبو يوسف رحمه الله وشاعره مروان بن أبي حفصة ونديمه العباس بن محمد عم
~~أبيه وحاجبه الفضل بن الربيع أنبه الناس وأعظمهم ومغنيه إبراهيم الموصلي
~~وزوجته زبيدة
# وقال غيره : كانت أيام الرشيد كلها خير كأنها من حسنها أعراس
# وقال الذهبي : أخبار الرشيد يطول شرحها ومحاسنه جمة وله أخبار في اللهو
~~واللذات المحظورة والغناء سامحه الله
# مات في أيامه من الأعلام : مالك بن أنس والليث بن سعد وأبو يوسف صاحب أبي
~~حنيفة والقاسم بن معن ومسلم بن خالد الزنجي ونوح الجامع والحافظ أبو عوانة
~~اليشكري وإبراهيم بن سعد الزهري وأبو اسحاق الفزاري وإبراهيم بن أبي يحيى
~~شيخ الشافعي وأسد الكوفي من كبار أصحاب أبي حنيفة وإسماعيل بن عياش وبشر بن
~~المفضل وجرير بن عبد الحميد وزياد البكائي وسليم المقرئ صاحب حمزة وسيبويه
~~إمام العربية وضيغم الزاهد وعبد الله العمري الزاهد وعبد الله بن المبارك
~~وعبد الله بن إدريس الكوفي وعبد العزيز بن أبي حازم والدراوردي والكسائي
~~شيخ القراء والنحاة ومحمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة كلاهما في يوم وعلي بن
~~مسهر وغنجار وعيسى بن يوسف السبعي والفضيل بن عياض وابن السماك الواعظ
~~ومروان بن أبي حفصة الشاعر والمعافى بن عمران الموصلي ومعتمر بن سليمان
~~والمفضل بن فضالة قاضي مصر وموسى بن ربيعة أبو الحكم المصري أحد الأولياء
~~والنعمان بن عبد السلام الأصبهاني وهشيم ويحيى بن أبي زائدة ويزيد بن زريع
~~ويونس بن حبيب النحوي ويعقوب بن عبد الرحمن قارئ المدينة وصعصة بن سلام
~~عالم الأندلس أحد أصحاب مالك وعبد الرحمن بن القاسم أكبر أصحاب مالك
~~والعباس بن الأحنف الشاعر المشهور وأبو بكر بن عياش المقري ويوسف بن
~~الماجشون وخلائق آخرون كبار
# ومن الحوادث في أيامه ms242 : في سنة خمس وسبعين افترى عبد الله بن مصعب
~~الزبيري على يحيى بن عبد الله بن حسن العلوي أنه طلب إليه أن يخرج معه على
~~الرشيد فباهله يحيى بحضرة الرشيد وشبك يده في يده وقال قل : اللهم إن كنت
~~تعلم أن يحيى لم يدعني إلى الخلافة والخروج على أمير المؤمنين هذا فكلني
~~إلى حولي وقوتي واسحتني بعذاب من عندك آمين رب العالمين فتلجلج الزبيري
~~وقالها ثم قال يحيى مثل ذلك وقاما فمات الزبيري ليومه
# وفي سنة ست وسبعين فتحت مدينة دبسة على يد الأمير عبد الرحمن بن عبد
~~الملك ابن صالح العباسي
# وفي سنة تسع وسبعين اعتمر الرشيد في رمضان ودام على إحرامه إلى أن حج
~~ومشى من مكة إلى عرفات
# وفي سنة ثمانين كانت الزلزلة العظمى سقط منها رأس منارة الإسكندرية
# وفي سنة إحدى وثمانين فتح حصن الصفصاف عنوة وهو الفاتح له
# وفي سنة ثلاث وثمانين خرج الخزر على أرمينية فأوقعوا بأهل الإسلام وسفكوا
~~وسبوا أزيد من مائة ألف نسمة وجرى على الإسلام أمر عظيم لم يسمع قبله مثله
# وفي سنة سبع وثمانين أتاه كتاب من ملك الروم [ نقفور ] بنقص الهدنة التي
~~كانت عقدت بين المسلمين وبين الملكة [ ريني ] ملكة الروم
# وصورة الكتاب : من [ نقفور ] ملك الروم إلى [ هارون ] ملك العرب : أما
~~بعد : فإن الملكة التي قبلي كانت أقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام
~~البيذق فحملت إليك من أموالها أحمالا وذلك لضعف النساء وحمقهن فإذا قرأت
~~كتابي فأردد ما حصل قبلك من أموالها وإلا فالسيف بيننا وبينك فلما قرأ
~~الرشيد الكتاب استشاط غضبا حتى لم يتمكن أحد أن ينظر إلى وجهه دون أن
~~يخاطبه وتفرق جلساؤه من الخوف واستعجم الرأي على الوزير فدعا الرشيد بدواة
~~وكتب على ظهر كتابه :
# [ بسم الله الرحمن الرحيم من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم قد
~~قرأت كتابك ياابن الكافرة والجواب ما تراه لا ما تسمعه ]
# ثم سار ليومه فلم يزل حتى نازل مدينة هرقل وكانت غزوة مشهورة وفتحا مبينا
~~فطلب نقفور الموادعة ms243 والتزم بخراج يحمله كل سنة فأجيب فلما رجع الرشيد إلى
~~الرقة نقض الكلب العهد لإياسه من كره الرشيد في البرد فلم يجترئ أحد أن
~~يبلغ الرشيد نقضه بل قال عبد الله بن يوسف التيمي :
# ( نقض الذي أعطيته نقفور ... فعليه دائرة البوار تدور )
# ( أبشر أمير المؤمنين فإنه ... غنم أتاك به الإله كبير )
# وقال أبو العتاهية أبياتا وعرضت على الرشيد فقال : أوقد فعلها ؟ فكر
~~راجعا في مشقة شديدة حتى أناخ بفنائه فلم يبرح حتى بلغ مراده وحاز جهاده
# وفي ذلك يقول أبو العتاهية :
# ( ألا نادت هرقلة بالخراب ... من الملك الموفق للصواب )
# ( غدا هارون يرعد بالمنايا ... ويبرق بالمذكرة القضاب )
# ( ورايات يحل النصر فيها ... تمر كأنها قطع السحاب )
# وفي سنة تسع وثمانين فادى الروم حتى لم يبق بممالكهم في الأسر مسلم
# وفي سنة تسعين فتح هرقلة وبث جيوشه بأرض الروم فافتتح شراحيل بن معن بن
~~زائدة حصن الصقالبة وافتتح يزيد بن مخلد ملقونية وسار حميد بن معيوف إلى
~~قبرس فهدم وحرق وسبى من أهلها ستة عشر ألفا
# وفي سنة اثنتين وتسعين توجه الرشيد نحو خراسان فذكر محمد بن الصباح
~~الطبري أن أباه شيع الرشيد إلى النهروان فجعل يحادثه في الطريق إلى أن قال
~~: يا صباح لا أحسبك تراني بعدها فقلت : بل يردك الله سالما ثم قال : ولا
~~أحسبك تدري ما أجد فقلت : لا والله فقال : تعال حتى أريك وانحرف عن الطريق
~~وأومأ إلى الخواص فتنحوا ثم قال : أمانة الله يا صباح أن تكتم علي وكشف عن
~~بطنه فإذا عصابة حرير حوالي بطنه فقال : هذه علة أكتمها الناس كلهم ولكل
~~واحد من ولدي علي رقيب فمسرور رقيب المأمون وجبريل بن بختيشوع رقيب الأمين
~~ونسيت الثالث ما منهم أحد إلا ويحصي أنفاسي ويعد أيامي ويستطيل دهري فإن
~~أردت أن تعرف ذلك فالساعة أدعو ببرذون فيجيئون به أعجف ليزيد في علتي ثم
~~دعا ببرذون فجاؤوا به كما وصف فنظر إلي ثم ركبه وودعني وسار إلى جرجان ثم
~~رحل منها في صفر سنة ثلاث وتسعين وهو عليل إلى ms244 طوس فلم يزل بها إلى أن مات
# وكان الرشيد بايع بولاية العهد لابنه محمد في سنة خمس وسبعين ولقبه
~~الأمين وله يومئذ خمس سنين لحرص أمه زبيدة على ذلك قال الذهبي : فكان هذا
~~أول وهن جرى في دولة الإسلام من حيث الإمامة ثم بايع لابنه عبد الله من بعد
~~الأمين في سنة اثنتين وثمانين ولقبه المأمون وولاه ممالك خراسان بأسرها ثم
~~بايع لابنه القاسم من بعد الأخوين في سنة ست وثمانين ولقبه المؤتمن وولاه
~~الجزيرة والثغور وهو صبي فلما قسم الدنيا من هؤلاء الثلاثة قال بعض العقلاء
~~: لقد ألقى بأسهم بينهم وغائلة ذلك تضر بالرعية وقالت الشعراء في البيعة
~~المدائح ثم إنه علق نسخة البيعة في البيت العتيق وفي ذلك يقول إبراهيم
~~الموصلي :
# ( خير الأمور مغبة ... وأحق أمر بالتمام )
# ( أمر قضى أحكامه ال ... رحمن في البيت الحرام )
# وقال عبد الملك بن صالح في ذلك :
# ( حب الخليفة حب لا يدين له ... عاصي الإله وشار يلقح الفتنا )
# ( الله قلد هارونا سياسته ... لما اصطفاه فأحيا الدين والسننا )
# ( وقلد الأرض هارون لرأفته ... بنا أمينا ومأمونا ومؤتمنا )
# قال بعضهم : وقد زوى الرشيد الخلافة عن ولده المعتصم لكونه أميا فساقها
~~الله إليه وجعل الخلفاء بعده كلهم من ذريته ولم يجعل من نسل غيره من أولاد
~~الرشيد خليفة وقال سلم الخاسر في العهد للأمين :
# ( قل للمنازل بالكثيب الأعفر ... أسقيت غادية السحاب الممطر )
# ( قد بايع الثقلان مهدي الهدى ... لمحمد بن زبيدة ابنة جعفر )
# ( قد وفق الله الخليفة إذ بنى ... بيت الخلافة للهجان الأزهر )
# ( فهو الخليفة عن أبيه وجده ... شهدا عليه بمنظر وبمخبر )
# فحشت زبيدة فاه جوهرا باعه بعشرين ألف دينار
# فصل في نبذ من أخبار الرشيد عفا الله عنه
# أخرج السلفي في الطيوريات بسنده عن ابن المبارك قال : لما أفضت الخلافة
~~إلى الرشيد وقعت في نفسه جارية من جواري المهدي فراودها عن نفسها فقالت :
~~لا أصلح لك إن أباك قد طاف بي فشغف بها فأرسل إلى أبي يوسف فسأله : أعندك
~~في هذا شيء ؟ فقال : يا أمير المؤمنين أو ms245 كلما ادعت أمة شيئا ينبغي أن تصدق
~~لا تصدقها فإنها ليست بمأمونة قال ابن المبارك : فلم أدر ممن أعجب : من هذا
~~الذي قد وضع يده في دماء المسلمين وأموالهم يتحرج عن حرمة أبيه أو من هذه
~~الأمة التي رغبت بنفسها عن أمير المؤمنين أو من هذا فقيه الأرض وقاضيها !
~~قال : اهتك حرمة أبيك واقض شهوتك وصيره في رقبتي
# وأخرج أيضا عن عبد الله بن يوسف قال : قال الرشيد لأبي يوسف : إني اشتريت
~~جارية وأريد أن أطأها الآن قبل الاستبراء فهل عندك حيلة ؟ قال : نعم تهبها
~~لبعض ولدك ثم تتزوجها
# وأخرج عن ابن إسحاق بن راهوية قال : دعا الرشيد أبا يوسف ليلا فأفتاه
~~فأمر له بمائة ألف درهم فقال أبو يوسف : إن رأى أمير المؤمنين أمر بتعجيلها
~~قبل الصبح فقال : عجلوها فقال بعض من عنده : إن الخازن في بيته والأبواب
~~مغلقة فقال أبو يوسف : فقد كانت الأبواب مغلقة حين دعاني ففتحت
# وأسند الصولي [ عن يعقوب بن جعفر قال : خرج الرشيد في السنة التي ولي
~~الخلافة فيها حتى غزا أطراف الروم وانصرف في شعبان فحج بالناس آخر السنة
~~وفرق بالحرمين مالا كثيرا وكان رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال
~~له : إن هذا الأمر صائر إليك في هذا الشهر فاغز وحج ووسع على أهل الحرمين ]
~~ففعل هذا كله وأسند عن معاوية بن صالح عن أبيه قال : أول شعر قاله الرشيد
~~أنه حج سنة ولي الخلافة فدخل دارا فإذا في صدر بيت منها بيت شعر قد كتب على حائط :
# ( ألا يا أمير المؤمنين أما ترى ... فديتك هجران الحبيب كبيرا )
# فدعا بدواة وكتب تحته بخطه :
# ( بلى والهدايا المشعرات وما مشى ... بمكة مرفوع الأظل حسيرا )
# وأخرج عن سعيد بن مسلم قال : كان فهم الرشيد فهم العلماء أنشده العماني
~~في صفة فرس :
# ( كأن أذنيه إذا تشوفا ... قادمة أو قلما محرفا )
# فقال الرشيد : دع كأن وقل : تخال أذنيه حتى يستوي الشعر
# وأخرج عن عبد الله بن العباس بن الفضل بن الربيع قال : حلف الرشيد أن ms246 لا
~~يدخل إلى جارية له أياما وكان يحبها فمضت الأيام ولم تسترضه فقال :
# ( صد عني إذ رآني مفتتن ... وأطال الصبر لما أن فطن )
# ( كان مملوكي فأضحى مالكي ... إن هذا من أعاجيب الزمن )
# ثم أحضر أبو العتاهية فقال : أجزهما فقال :
# ( عزة الحب أرته ذلتي ... في هواه وله وجه حسن )
# ( فلهذا صرت مملوكا له ... ولهذا شاع ما بي وعلن )
# وأخرج ابن عساكر عن ابن علية قال : أخذ هارون الرشيد زنديقا فأمر بضرب
~~عنقه فقال له الزنديق : لم تضرب عنقي ؟ قال له : أريح العباد منك قال :
~~فأين أنت من ألف حديث وضعتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها ما
~~فيها حرف نطق به ؟ قال فأين أنت يا عدو الله من أبي إسحاق الفزاري وعبد
~~الله بن المبارك ينخلانها فيخرجانها حرفا حرفا ؟
# وأخرج الصولي عن ابن إسحاق الهاشمي قال : كنا عند الرشيد فقال : بلغني أن
~~العامة يظنون في بغض علي بن أبي طالب ووالله ما أحب أحدا حبي له ولكن هؤلاء
~~أشد الناس بغضا لنا وطعنا علينا وسعيا في فساد ملكنا بعد أخذنا بثأرهم
~~ومساهمتنا إياهم ما حويناه حتى إنهم لأميل إلى بني أمية منهم إلينا فأما
~~ولده لصلبه فهم سادة الأهل والسابقون إلى الفضل ولقد حدثني [ أبي المهدي عن
~~أبيه المنصور عن محمد بن علي عن أبيه ابن عباس أنه سمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول في الحسن والحسين : من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني
~~] وسمعه يقول : [ فاطمة سيدة نساء العالمين غير مريم ابنة عمران وآسية بنت
~~مزاحم ]
# روي أن ابن السماك دخل على الرشيد يوما فاستقى فأتى بكوز فلما أخذه قال :
~~على رسلك يا أمير المؤمنين لو منعت هذه الشربة بكم كنت تشتريها ؟ قال :
~~بنصف ملكي قال : اشرب هنأك الله تعالى قال : أسألك لو منعت خروجها من بدنك
~~بماذا كنت تشتري خروجها ؟ قال : بجميع ملكي قال : إن ملكا قيمته شربة ماء
~~وبولة لجدير أن لا ينافس فيه فبكى هارون بكاء شديدا
# وقال ابن الجوزي قال الرشيد لشيبان ms247 : عظني قال : لأن تصحب من يخوفك حتى
~~يدركك الأمن خير لك من أن تصحب من يؤمنك حتى يدركك الخوف فقال الرشيد : فسر
~~لي هذا قال : من يقول لك : أنت مسؤول عن الرعية فاتق الله أنصح لك ممن يقول
~~: أنتم أهل بيت مغفور لكم وأنتم قرابة نبيكم صلى الله عليه وسلم فبكى
~~الرشيد حتى رحمه من حوله وفي كتاب الأوراق للصولي بسنده : لما ولي الرشيد
~~الخلافة واستوزر يحيى بن خالد قال إبراهيم الموصلي :
# ( ألم تر أن الشمس كانت مريضة ... فلما أتى هارون أشرق نورها )
# ( تلبست الدنيا جمالا بملكه ... فهارون واليها ويحيى وزيرها )
# فأعطاه مائة ألف درهم وأعطاه يحيى خمسين ألفا
# ولداود بن رزين الواسطي فيه :
# ( بهارون لاح النور في كل بلدة ... وقام به في عدل سيرته النهج )
# ( إمام بذات الله أصبح شغله ... فأكثر ما يعنى به الغزو والحج )
# ( تضيق عيون الخلق عن نور وجهه ... إذا ما بدا للناس منظره البلج )
# ( تفسحت الآمال في جود كفه ... فأعطى الذي يرجوه فوق الذي يرجو )
# وقال القاضي الفاضل في بعض رسائله : ما أعلم أن لملك رحلة قط في طلب
~~العلم إلا للرشيد فإنه رحل بولديه الأمين والمأمون لسماع الموطأ على مالك
~~رحمه الله قال : وكان أصل الموطأ بسماع الرشيد في خزانة المصريين قال : ثم
~~رحل لسماعه السلطان صلاح الدين بن أيوب إلى الإسكندرية فسمعه على ابن طاهر
~~بن عوف ولا أعلم لهما ثالثا
# ولمنصور النمري فيه :
# ( جعل القران إمامه ودليله ... لما تخيره القران ذماما )
# وله فيه من قصيدة :
# ( إن المكارم والمعروف أودية ... أحلك الله منها حيث تجتمع )
# ويقال : إنه أجازه عليها بمائة ألف
# وقال الحسين بن فهم : كان الرشيد يقول : من أحب ما مدحت به إلي :
# ( أبو أمين ومأمون ومؤتمن ... أكرم به والدا برا وما ولدا )
# وقال إسحاق الموصلي : دخلت على الرشيد فأنشدته :
# ( وآمرة بالبخل قلت لها : اقصري ... فذلك شيء ما إليه سبيل )
# ( أرى الناس خلان الجواد ولا أرى ... بخيلا له في العالمين خليل )
# ( وإني رأيت البخل يزري بأهله ... فأكرمت نفسي أن يقال : بخيل )
# ( ومن ms248 خير حالات الفتى لو علمته ... إذا نال شيئا أن يكون ينيل )
# ( عطائي عطاء المكثرين تكرما ... ومالي كما قد تعلمين قليل )
# ( وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى ... ورأي أمير المؤمنين جميل )
# فقال : لا كيف إن شاء الله يا فضل أعطه مائة ألف درهم لله در أبيات
~~يأتينا بها ! ما أجود أصولها وأحسن فصولها ! فقلت : يا أمير المؤمنين كلامك
~~أحسن من شعري فقال : يا فضل أعطه مائة ألف أخرى
# وفي الطوريات بسنده إلى إسحاق الموصلي قال أبو العتاهية لأبي نواس :
~~البيت الذي مدحت به الرشيد لوددت أني كنت سبقتك به إليه :
# ( قد كنت خفتك ثم آمنني ... من أن أخافك خوفك الله )
# وقال محمد بن علي الخراساني : الرشيد أول خليفة لعب بالصوالجة والكرة
~~ورمى النشاب في البرجاس وأول خليفة لعب بالشطرنج من بني العباس
# وقال الصولي : هو أول من جعل للمغنين مراتب وطبقات
# ومن شعر الرشيد يرثي جاريته هيلانة أورده الصولي :
# ( قاسيت أوجاعا وأخزانا ... لما استخص الموت هيلانا )
# ( فارقت عيشي حين فارقتها ... فما أبالي كيف ما كانا )
# ( كانت هي الدنيا فلما ثوت ... في قبرها فارقت دنيانا )
# ( قد كثر الناس ولكنني ... لست أرى بعدك إنسانا )
# ( والله لا أنساك ما حركت ... ريح بأعلى نجد أغصانا )
# وله أيضا أنشده الصولي :
# ( يا ربة المنزل بالفرك ... وربة السلطان والملك )
# ( ترفقي بالله في قتلنا ... لسنا من الديلم والترك )
# مات الرشيد في الغزو بطوس من خراسان ودفن بها في ثالث جمادى الآخرة سنة
~~ثلاث وتسعين ومائة وله خمس وأربعون سنة وصلى عليه ابنه صالح
# قال الصولي : خلف الرشيد مائة ألف ألف دينار ومن الأثاث والجوهر والورق
~~والدواب ما قيمته مائة ألف ألف دينار وخمسة وعشرون ألف دينار
# وقال غيره : غلط جبريل بن بختيشوع على الرشيد في علته في علاج عالجه به
~~كان سبب منيته فهم أن يفصل أعضاءه فقال : انظرني إلى غد فإنك تصبح في عافية
~~فمات ذلك اليوم
# وقيل : إن الرشيد رأى مناما أنه يموت بطوس فبكى وقال : احفروا لي قبرا
~~فحفر له ثم حمل في قبة على جمل ms249 وسيق به حتى نظر إلى القبر فقال : ياابن آدم
~~تصير إلى هذا ؟ وأمر قوما فنزلوا فختموا فيه ختمة وهو في محفة على شفير
~~القبر ولما مات بويع لولده الأمين في المعسكر وهو حينئذ ببغداد فأتاه
~~الخبر فصلى بالناس الجمعة وخطب ونعى الرشيد إلى الناس وبايعوه وأخذ رجاء
~~الخادم البرد والقضيب والخاتم وسار على البريد في اثني عشر يوما من مرو حتى
~~قدم بغداد في نصف جمادى الآخرة فدفع ذلك إلى الأمين ولأبي الشيص يرثي
~~الرشيد :
# ( غربت في الشرق شمس ... فلها عيني تدمع )
# ( ما رأينا قط شمسا ... غربت من حيث تطلع )
# وقال أبو نواس جامعا بين العزاء والهناء :
# ( جرت جوار بالسعد والنحس ... فنحن في مأتم وفي عرس )
# ( القلب يبكي والعين ضاحكة ... فنحن في وحشة وفي أنس )
# ( يضحكنا القائم الأمين ويب ... كينا وفاة الإمام بالأمس )
# ( بدران بدر أضحى ببغداد في ال ... خلد وبدر بطوس في الرمس )
# ومما رواه الرشيد من الحديث قال الصولي : [ حدثنا عبد الرحمن بن خلف
~~حدثني جدي الحصين بن سليمان الضبي سمعت الرشيد يخطب فقال في خطبته : حدثني
~~مبارك بن فضالة عن الحسن عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اتقوا النار ولو بشق تمرة ] حدثني محمد بن علي [ عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس عن علي بن أبي طالب قال النبي صلى الله عليه وسلم نظفوا أفواهكم فإنها
~~طريق القرآن ]
PageV01P249
### | AUTO الأمين محمد بن هارون الرشيد 193ه 198ه
# الأمين : محمد أبو عبد الله بن الرشيد كان ولي عهد أبيه فولي الخلافة
~~بعده وكان من أحسن الشباب صورة أبيض طويلا جميلا ذا قوة مفرطة وبطش وشجاعة
~~معروفة يقال : إنه قتل مرة أسدا بيده وله فصاحة وبلاغة وأدب وفضيلة لكن كان
~~سيء التدبير كثير التبذير ضعيف الرأي أرعن لا يصلح للإمارة فأول ما بويع
~~بالخلافة أمر ثاني يوم ببناء ميدان جوار قصر المنصور للعب بالكرة ثم في سنة
~~أربع وتسعين عزل أخاه القاسم عما كان الرشيد ولاه ووقعت الوحشة بينه وبين
~~أخيه المأمون وقيل إنه الفضل ms250 بن الربيع علم أن الخلافة إذا أفضت إلى
~~المأمون لم يبق عليه فأغر الأمين به وحثه على خلعه وأن يولي العهد لأبنه
~~موسى ولم بلغ المأمون عزل أخيه القاسم قطع البريد عن الأمين وأسقط اسمه من
~~الطرز والضرب ثم أمن الأمين أرسل إليه يطلب منه أن يقدم موسى على نفسه
~~ويذكر أنه قد سماه الناطق بالحق فرد المأمون ذلك وأباه وخامر الرسول معه
~~وبايعه بالخلافة سرا ثم كان يكتب إليه بالأخبار ويناصحه من العراق ولما رجع
~~وأخبر الأمين بامتناع المأمون أسقط اسمه من ولاية العهد وطلب الكتاب الذي
~~كتبه الرشيد وجعله بالكعبة فأحضره ومزقه وقويت الوحشة ونصح الأمين أولو
~~الرأي وقال له خزيمة بن خازم : يا أمير المؤمنين لن ينصحك من كذبك ولن يغشك
~~من صدقك لا تجرئ القواد على الخلع فيخلعوك ولا تحملهم على نكث العهد
~~فينكثوا ببيعتك وعهدك فإن الغادر مغلول والناكث مخذول فلم ينتصح وأخذ
~~يستميل القواد بالعطاء وبايع بولاية العهد لابنه موسى ولقبه الناطق بالحق
~~وهو إذ ذاك طفل رضيع فقال بعض الشعراء في ذلك :
# ( أضاع الخلافة غش الوزير ... وفسق الأمير وجهل المشير )
# ( لواط الخليفة أعجوبة ... وأعجب منه حلق الوزير )
# ( فهذا يدوس وهذا يداس ... كذاك لعمري خلاف الأمور )
# ( فلو يستعفان هذا بذاك ... لكانا بعرضة أمر ستير )
# ( وأعجب من ذا وذا أننا ... نبايع للطفل فينا الصغير )
# ( ومن ليس يحسن غسل استه ... ولم يخل من بوله حجر ظير )
# ( وما ذاك إلا بفضل وبكر ... يريدان طمس الكتاب المنير )
# ( وما ذان لولا انقلاب الزما ... ن في العير هذان أو في النفير )
# ولما تيقن المأمون خلعه تسمى بإمام المؤمنين وكوتب بذلك وولي الأمين علي
~~بن عيسى بن ماهان بلاد الجبال همذان ونهاوند وقم وأصبهان في سنة خمس وتسعين
~~فخرج علي بن عيسى من بغداد في نصف جمادى الآخر ومعه الجيش لقتال المأمون في
~~أربعين ألفا في هيئة لم ير مثلها وأخذ معه قيد فضة ليقيد به المأمون بزعمه
~~فأرسل المأمون لقتاله طاهر بن الحسين في أقل من أربعة آلاف فكانت الغلبة ms251 له
~~وذبح علي وهزم جيشه وحملت رأسه إلى المأمون فطيف بها في خراسان وسلم على
~~المأمون بالخلافة وجاء الخبر الأمين وهو يتصيد السمك فقال للذي أخبره :
~~ويلك ! دعني فإن كوثرا صاد سمكتين وأنا ما صدت شيئا بعد وقال عبد الله بن
~~صالح الجرمي : لما قتل أرجف الناس ببغداد إرجافا شديدا وندم الأمين على
~~خلعه أخاه وطمع الأمراء فيه وشغبوا جندهم لطلب الأرزاق من الأمين واستمر
~~القتال بينه وبين أخيه وبقي أمر الأمين كل يوم في الإدبار لا نهماكه في
~~اللعب والجهل وأمر المأمون في ازدياد إلى أن بايعه أهل الحرمين وأكثر
~~البلاد بالعراق وفسد الحال على الأمين جدا وتلف أمر العسكر ونفذت خزائنه
~~وساءت أحوال الناس بسبب ذلك وعظم الشر وكثر الخراب والهدم من القتال ورمي
~~المجانيق والنفط حتى درست محاسن بغداد وعملت فيها المراثي ومن جملة ما قيل
~~في بغداد :
# ( بكيت دما على بغداد لما ... فقدت غضارة العيش الأنيق )
# ( أصابتها من الحساد عين ... فأفنت أهلها بالمنجنيق )
# ودام حصار بغداد خمسة عشر شهرا ولحق غالب العباسيين وأركان الدولة بجند
~~المأمون ولم يبق مع الأمين يقاتل عنه إلا غوغاء بغداد والحرافشة إلى أن
~~استهلت سنة ثمان وتسعين فدخل طاهر بن الحسين بغداد بالسيف قصرا فخرج الأمين
~~بأمه وأهله من القصر إلى مدينة المنصور وتفرق عامة جنده وغلمانه وقل عليهم
~~القوت والماء
# قال محمد بن راشد : أخبرني إبراهيم بن المهدي أنه كان مع الأمين بمدينة
~~المنصور قال : فطلبني ليلة فقال : ما ترى طيب هذه الليلة وحسن القمر وضوءه
~~في الماء ؟ فهل لك في الشراب ؟ قلت : شأنك فشربنا ثم دعا بجارية اسمها ضعف
~~فتطيرت من اسمها فأمرها أن تغني فغنت بشعر النابغة الجعدي :
# ( كليب لعمري كان أكثر ناصرا ... وأيسر ذنبا منك ضرج بالدم )
# فتطير بذلك وقال : غني غير هذا فغنت :
# ( أبكى فراقهم عيني فأرقها ... إن التفرق للأحباب بكاء )
# ( ما زال يعدو عليهم ريب دهرهم ... حتى تفانوا وريب الدهر عداء )
# ( فاليوم أبكيهم جهدي وأندبهم ... حتى أؤوب وما في مقلتي ماء )
# فقال لها : لعنك الله ms252 ! ما تعرفين غير هذا ؟ فقالت : ظننت أنك تحب هذا ثم غنت :
# ( أما ورب السكون والحرك ... إن المنايا كثيرة الشرك )
# ( ما اختلف الليل والنهار ولا ... دارت نجوم السماء في الفك )
# ( إلا لنقل السلطان عن ملك ... قد زال سلطانه إلى ملك )
# ( وملك ذي العرش دائم أبدا ... ليس بفان ولا بمشترك )
# فقال لها : قومي لعنك الله ! فقامت فعثرت في قدح بلور له قيمة فكسرته
~~فقال : ويحك يا إبراهيم ! أما ترى ؟ والله ما أظن أمري إلا قرب فقلت : بل
~~يطيل الله عمرك ويعز ملكك فسمعت صوتا من دجلة : { قضي الأمر الذي فيه
~~تستفتيان } فوثب محمد مغتما وقتل بعد ليلتين أخذ وحبس في موضع ثم أدخل عليه
~~قوم من العجم ليلا فضربوه بالسيف ثم ذبحوه من قفاه وذهبوا برأسه إلى طاهر
~~فنصبها على حائط بستان ونودي : هذا رأس المخلوع محمد وجرت جثته بحبل ثم بعث
~~طاهر بالرأس والبرد والقضيب والمصلى وهو من سعف مبطن إلى المأمون واشتد على
~~المأمون قتل أخيه وكان يجب أن يرسل إليه حيا ليرى فيه رأيه فحقد بذلك على
~~طاهر بن الحسين وأهمله نسيا منسبا إلى أن مات طريدا بعيدا وصدق قول الأمين
~~فإنه كان كتب بخطه رقعة إلى طاهر بن الحسين لما انتدب لحربه فيها : يا طاهر
~~ما قام لنا منذ قمنا قائم بحقنا فكان جزاؤه عندنا إلا السيف فانظر لنفسك أو
~~دع : يلوح بأبي مسلم وأمثاله الذين بذلوا نفوسهم في النصح لهم فكان مآلهم
~~القتل منهم ولإبراهيم بن المهدي في قتل الأمين :
# ( عوجا بمغنى طل داثر ... بالخلد ذات الصخر والآجر )
# ( والمرمر المسنون يطلى به ... والباب باب الذهب الناضر )
# ( وأبلغا عني مقالا إلى ال ... مولى عن المأمور والآمر )
# ( قولا له : با ابن ولي الهدى ... طهر بلاد الله من طاهر )
# ( لم يكفه أن حز أوداجه ... ذبح الهدايا بمدى الجازر )
# ( حتى أتى يسحب أوصاله ... في شطن هذا مدى السائر )
# ( قد برد الموت على جفنه ... فطرفه منكسر الناظر )
# ومما قيل فيه :
# ( لم نبكيك ؟ لماذا ؟ للطرب ... يا أبا موسى وترويج اللعب )
# ( ولترك الخمس في ms253 أوقاتها ... حرصا منك على ماء العنب )
# ( وشنيف أنا لا أبكي له ... وعلى كوثر لا أخشى العطب )
# ( لم تكن تصلح للملك ولم ... تعطك الطاعة بالملك العرب )
# ( لم نبكيك لما عرضتنا ... للمجانيق وطورا للسلب )
# ولخزيمة بن الحسن على لسان زبيدة قصيدة يقول فيها :
# ( أتى طاهر لا طهر الله طاهرا ... فما طاهر فيما أتى بمطهر )
# ( فأخرجني مكشوفة الوجه حاسرا ... وأنهب أموالي وأخرب أدؤري )
# ( يعز على هارون ما قد لقيته ... ومربي من ناقص الخلق أعور )
# ( تذكر أمير المؤمنين قرابتي ... فديتك من ذي حرمة متذكر )
# قال ابن جرير : لما ملك الأمين اتباع الخصيان وغالى بهم وصيرهم لخلوته
~~ورفض النساء والجواري
# وقال غيره : لما ملك وجه إلى البلدان في طلب الملهين وأجرى لهم الأرزاق
~~واقتنى الوحش والسباع والطيور واحتجب عن أهل بيته وأمرائه واستخف بهم ومحق
~~ما في بيوت الأموال وضيع الجواهر والنفائس وبنى عدة قصور للهو في أماكن
~~وأجاز مرة من غنى له :
# ( هجرتك حتى قلت : لا يعرف القلى ... وزرتك حتى قلت : ليس له صبر )
# بملء زورقة ذهبا وعمل خمس حراقات جمع حراقة : بالفتح والتشديد ضرب من
~~السفن فيها مرامي نيران يرمي به العدو على خلقه الأسد والفيل والعقاب
~~والحية والفرس وأنفق في عملها أموالا فقال أبو نواس :
# ( سخر الله للأمين مطايا ... لم تسخر لصاحب المحراب )
# ( فإذا ما ركابه سرن برا ... سار في الماء راكبا ليث غاب )
# ( أسدا باسطا ذراعيه يهوي ... أهرت الشدق كالح الأنياب )
# قال الصولي : حدثنا أبو العيناء حدثنا محمد بن عمرو الرومي قال : خرج
~~كوثر خادم الأمين ليرى الحرب فأصابته رجمة في وجهه فجعل الأمين يمسح الدم
~~عن وجهه ثم قال :
# ( ضربوا قرة عيني ... ومن أجلي ضربوه )
# ( أخذ الله لقلبي ... من أناس أحرقوه )
# ولم يقدر على زيادة فأحضر عبد اللع بن التيمي الشاعر فقال له : قل عليهما فقال :
# ( ما لمن أهوى شبيه ... فبه الدنيا تتيه )
# ( وصله حلو ولكن ... هجره مر كريه )
# ( من رأى الناس له الفض ... ل عليهم حسدوه )
# ( مثل ما قد حسد القا ... ئم بالملك أخوه )
# فأوقر له ثلاث بغال دراهم ms254 فلما قتل الأمين جاء التيمي إلى المأمون
~~وامتدحه فلم يأذن له فالتجأ إلى الفضل بن سهل فأوصله إلى المأمون فلما سلم
~~عليه قال : هيه يا تيمي :
# ( مثل ما قد حسد القا ... ئم بالملك أخوه )
# فقال التيمي :
# ( نصر المأمون عبد الله ... لما ظلموه )
# ( نقض العهد الذي قد ... كان قدما أكدوه )
# ( لم يعالمه أخوه ... بالذي أوصى أبوه )
# فعفا عنه وأمر له بعشرة آلاف درهم
# وقيل : إن سليمان بن منصور رفع إلى الأمين أن أبا نواس هجاه فقال : يا عم
~~أقتله بعد قوله :
# ( أهدى الثناء إلى الأمين محمد ... ما بعده بتجارة متربص )
# ( صدق الثناء على الأمين محمد ... ومن الثناء تكذب وتخرص )
# ( قد ينقص البدر المنير إذا استوى ... وبهاء نور محمد ما ينقص )
# ( وإذا بنو المنصور عد خصالهم ... فمحمد يا قوتها المتخلص )
# قال أحمد بن حنبل : إني لأرجو أن يرحم الله الأمين بإنكاره على إسماعيل
~~بن علية فإنه أدخل عليه فقال له : يا ابن الفاعلة أنت الذي تقول : كلام
~~الله مخلوق ؟
# قال المسعودي : ما ولي الخلافة إلى ووقتنا هذا هاشمي ابن هاشمية سوى علي
~~بن أبي طالب وابنه الحسن والأمين فإن أمه زبيدة بنت جعفر بن أبي جعفر
~~المنصور واسمها أمة العزيزة وزبيدة لقب لها
# وقال إسحاق الموصلي : اجتمعت في الأمين خصائل لم تكن في غيره كان أحسن
~~الناس وجها وأسخاهم وأشرف الخلفاء أبا وأما حسن الأدب عالما بالشعر لكن غلب
~~عليه الهوى واللعب وكان مع سخائه بالمال بخيلا بالطعام جدا
# وقال أبو الحسن الأحمر : كنت ربما أنسيت البيت الذي يستشهد في النحو
~~فينشدنيه وما رأيت في أولاد الملوك أذكى منه ومن المأمون وكان قتله في
~~المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة وله سبع وعشرون سنة
# مات في أيامه من الأعلام : إسماعيل بن علية وغندر وشقيق البلخي الزاهد
~~وأبو معاوية الضرير ومؤرج السدوسي وعبد الله بن كثير المقرئ وأبو نواس
~~الشاعر وعبد الله بن وهب صاحب مالك وورش المقرئ ووكيع وآخرون
# وقال علي بن محمد النوفلي وغيره : لم يدع للسفاح ولا للمنصور ولا للمهدي
~~ولا ms255 للهادي ولا الرشيد على المنابر بأوصافهم ولا كتبت في كتبهم حتى ولي
~~الأمين فدعي له بالأمين على المنابر وكتب عنه : من عبد الله محمد أمير
~~المؤمنين وكذا قال العسكري في الأوائل أول من دعي له بلقبه على المنابر الأمين
# ومن شعر الأمين يخاطب أخاه المأمون ويعيره بأمه لما بلغ عنه أنه لما بلغه
~~عنه أنه يعدد مثالبه ويفضل نفسه عليه أنشده الصولي :
# ( لا تفخرن عليك بعد بقية ... والفخر يكمل للفتى المتكامل )
# ( وإذا تطاولت الرجال بفضلها ... فأربع فإنك لست بالمتطاول )
# ( أعطاك ربك ما هويت وإنما ... تلقى خلاف هواك عند مراجل )
# ( تعلو المنابر كل يوم آملا ... ما لست من بعدي إليه بواصل )
# ( فتعيب من يعلو عليك بفضله ... وتعيد في حقي مقال الباطا )
# قلت : هذا نظم عال فإن كان له فهو أحسن من نظم أخيه وأبيه
# قال الصولي : ومما رواه جماعة له في خادمه كوثر وقد سقاه وهو على بساط
~~نرجس والبدر قد طلع وقد رواه بعضهم للحسين بن الضحاك الخليع وكان نديمه لا
~~يفارقه :
# ( وصف البدر حسن ... وجهك حتى خلت أني أراه لست أراكا )
# ( وإذا ما تنفس النرجس الغ ... ض توهمته نسيم ثناكا )
# ( خدع للمني تعللني في ... ك بإشراق ذا ونكهة ذاكا )
# ( لأقيمن ما حييت على الشكر لهذا وذاك إذ حكياكا )
# وله في خادمة أيضا :
# ( ما يريد الناس من ص ... ب بمن يهوى كثيب )
# ( كوثر ديني ودنيا ... ي وسقمي وطبيبي )
# ( أعجز الناس الذي يلح ... ى محبا في حبيب )
# وله لما يئس من الملك وعلا عليه طاهر :
# ( يا نفس قد حق الحذر ... أين المفر من القدر ؟ )
# ( كل امرئ مما يخا ... ف ويرتجيه على خطر )
# ( من يرتشف صفو الزما ... ن يغص يوما بالكدر )
# وأسند الصولي أن الأمين قال لكتابه : اكتب [ من عبد الله محمد أمير
~~المؤمنين إلى طاهر بن الحسين : سلام عليك أما بعد فإن الأمر قد خرج بيني
~~وبين أخي إلى هتك الستور وكشف الحرم ولست آمن أن يطمع في هذا الأمر السحيق
~~البعيد لشتات ألفتنا واختلاف كلمتنا وقد رضيت أن تكتب لي ms256 أمانا لأخرج إلى
~~أخي فإن تفضل علي فأهل لذلك وإن قتلني فمروة كسرت مروة وصمصامة قطعت صمصامة
~~ولأن يفترسني السبع أحب إلي أن ينبحني الكلب ] فأبى طاهر عليه
# وأسند عن إسماعيل بن أبي محمد اليزيدي قال : كان أبي يكلم الأمين
~~والمأمون بكلام يتفصحان به ويقول : كان أولاد الخلفاء من بني أمية يخرج بهم
~~إلى البدو حتى يتفصحوا وأنتم أولى بالفصاحة منهم
# قال الصولي : ولا نعرف للأمين رواية في الحديث إلا هذا الحديث الواحد :
~~حدثنا المغيرة بن محمد المهلبي قال : رأيت عند الحسين بن الضحاك جماعة من
~~بني هاشم فيهم بعض أولاد المتوكل فسألوه عن الأمين وأدبه فوصف الحسين أدبا
~~كثيرا قيل : فالفقه قال المأمون أفقه منه قيل : فالحديث قال : ما سمعت منه
~~حديثا إلا مرة فغنه نعي إليه غلام له مات بمكة فقال : [ حدثني أبي عن أبيه
~~عن المنصور عن أبيه عن علي بن عبد الله عن ابن عباس عن أبيه سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول : من مات محرما حشر ملبيا ]
# قال الثعالبي في لطائف المعارف : كان أبو العيناء يقول : لو نشرت زبيدة
~~ضفائرها ما تعلقت إلا بخليفة أو ولي عهد فإن المنصور جدها والسفاح أخو جدها
~~والمهدي عمها والرشيد زوجها والأمين ابنها والمأمون والمعتصم ابنا زوجها
~~والواثق والمتوكل ابنا ابن زوجها وأما ولاة العهود فكثيرة
# ونظيرتها من بني أمية عاتكة بنت يزبد بن معاوية : يزيد أبوها ومعاوية
~~جدها ومعاوية بن يزيد أخوها ومروان بن الحكم حموها وعبد الملك زوجها ويزيد
~~ابنها والوليد بن يزيد ابن ابنها والوليد وهشام وسليمان بنو زوجها ويزيد
~~وإبراهيم ابنا الوليد بن عبد الملك ابنا ابن زوجها
PageV01P261
### | AUTO المأمون عبد الله بن هارون الرشيد 198 ه 218ه
# المأمون : عبد الله ابن العباس بن الرشيد ولد سنة سبعين ومائة في ليلة
~~الجمعة منتصف ربيع الأول وهي الليلة التي مات فيها الهادي واستخلف أبوه
~~وأمه أم ولد اسمه مراجل ماتت في نفاسها به وقرأ العلم في صغره
# سمع الحديث من أبيه وهشيم وعباد بن العوام ms257 ويوسف بن عطية وأبي معاوية
~~الضرير وإسماعيل بن علية وحجاج الأعور وطبقتهم
# وأدبه اليزيدي وجمع الفقهاء من الآفاق وبرع في الفقه والعربية وأيام
~~الناس ولما كبر عني بالفلسفة وعلوم الأوائل ومهر فيها فجره ذلك إلى القول
~~بخلق القرآن
# روى عنه : ولد الفضل ويحيى بن أكثم وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي والأمير
~~عبد الله بن طاهر وأحمد بن الحارث الشيعي ودعبل الخزاعي وآخرون
# وكان أفضل رجال بني العباس حزما وعزما وحلما وعلما ورأيا ودهاء وهيبة
~~وشجاعة وسؤددا وسماحة وله محاسن وسيرة طويلة لو لا ما أتاه من محنة الناس
~~في القول بخلق القرآن ولم يل الخلافة من بني العباس أعلم منه وكان فصيحا
~~مفوها وكان يقول : معاوية بعمره وعبد الملك بحجاجه وأنا بنفسي
# وكان يقال : لبني العباس فاتحة وواسطة وخاتمة فالفاتحة السفاح والواسطة
~~المأمون والخاتمة المعتضد وقيل : إنه ختم في بعض الرمضانات ثلاثا وثلاثين
~~ختمة وكان معروفا بالتشيع وقد حمله ذلك على خلع أخيه المؤتمن والعهد
~~بالخلافة إلى علي الرضى كما سنذكره
# قال أبو معشر المنجم : كان المأمون أمارا بالعدل فقيه النفس يعد من كبار
~~العلماء
# وعن الرشيد قال : إني لأعرف في عبد الله حزم المنصور ونسك المهدي وعزة
~~الهادي ولو أشاء أن أنسبه إلى الرابع يعني نفسه لنسبته وقد قدمت محمدا
~~عليه وإني لأعلم أنه منقاد إلى هواه مبذر لما حوته يده يشاركه في رأيه
~~الإماء والنساء ولو لا أم جعفر وميل بني هاشم لقدمت عبد الله عليه
# استقل المأمون بالأمر بعد قتل أخيه سنة ثمان وتسعين وهو بخراسان واكتنى
~~بأبي جعفر
# قال الصولي : وكانوا يحبون هذه الكنية لأنها كنية المنصور وكان لها في
~~نفوسهم جلالة وتفاؤل بطول عمر من كني بها كالمنصور والرشيد
# وفي سنة إحدى ومائتين خلع أخاه المؤتمن من العهد وجعل ولي العهد من بعده
~~علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق حمله على ذلك إفراطه في التشيع
~~حتى قيل : إنه هم أن يخلع نفسه ويفوض الأمر إليه وهو الذي لقبه الرضى وضرب
~~الدراهم باسمه وزوجه ms258 ابنته وكتب إلى الآفاق بذلك وأمر بترك السواد ولبس
~~الخضرة فاشتد ذلك على بني العباس جدا وخرجوا عليه وبايعوا إبراهيم بن
~~المهدي ولقب [ المبارك ] فجهز المأمون لقتاله وجرت أمور وحروب وسار المأمون
~~إلى نحو العراق فلم ينشب علي الرضى أن مات في سنة ثلاث فكتب المأمون إلى
~~أهل بغداد يعلمهم أنهم ما نقموا عليه إلا ببيعته لعلي وقد مات فردوا جوابه
~~أغلظ جواب فسار المأمون وبلغ إبراهيم بن المهدي تسلل الناس من عهده فاختفى
~~في ذي الحجة فكانت أيامه سنتين إلا أياما وبقي في اختفائه مدة ثمان سنين
# ووصل المأمون بغداد في صفر سنة أربع فكلمه العباسيون وغيرهم في العود إلى
~~لبس السواد وترك الخضرة فتوقف ثم أجاب إلى ذلك
# وأسند الصولي أن بعض آل بيته قالت : إنك على بر أولاد علي بن أبي طالب
~~والأمر فيك أقدر منك على برهم والأمر فيهم فقال : إنما فعلت ما فعلت لأن
~~أبا بكر لما ولي لم يول أحدا من بني هاشم شيئا ثم عمر ثم عثمان كذلك ثم ولي
~~علي فولى عبد الله بن عباس البصرة وعبيد الله اليمن ومعبدا مكة وقثم
~~البحرين وما ترك أحدا منهم حتى ولاه شيئا فكانت هذه منة في أعناقنا حتى
~~كافأته في ولده بما فعلت
# وفي سنة عشر تزوج المأمون بوران بنت الحسن بن سهل وبلغ جهازها ألوفا
~~كثيرة وقام أبوها بخلع القواد وكلفتهم مدة سبعة عشر يوما وكتب رقاعا فيها
~~أسماء ضياع له ونثرها على القواد والعباسيين فمن وقعت في يده رقعة باسم
~~ضيعة تسلمها ونثر صينية ملئت جوهرا بين يدي المأمون عندما زفت إليه
# وفي سنة إحدى عشرة أمر المأمون بأن ينادي : برئت الذمة ممن ذكر معاوية
~~بخير وأن أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب
# وفي سنة اثنتي عشر أظهر المأمون القول بخلق القرآن مضافا إلى تفضيل علي
~~على أبي بكر وعمر فاشمأزت النفوس منه وكاد البلد يفتتن ولم يلتئم له من ذلك
~~ما أراد فكف عنه ms259 إلى سنة ثمان عشرة
# وفي سنة خمس عشرة سار المأمون إلى غزو الروم ففتح حصن قرة عنوة وحصن
~~ماجدة ثم سار إلى دمشق ثم عاد في سنة ست عشرة إلى الروم وافتتح عدة حصون ثم
~~عاد إلى دمشق ثم توجه إلى مصر ودخلها فهو أول من دخلها من الخلفاء العباسين
~~ثم عاد في سنة سبع عشرة إلى دمشق والروم
# وفي سنة ثمان عشرة امتحن الناس بالقول بخلق القرآن فكتب إلى نائبه على
~~بغداد إسحاق بن إبراهيم الخزاعي ابن عم طاهر بن الحسين في امتحان العلماء
~~كتابا يقول فيه : وقد عرف أمير المؤمنين أن الجمهور الأعظم والسواد الأكبر
~~من حشوة الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استضاءة بنور
~~العلم وبرهانه أهل جهالة بالله وعمى عنه وضلالة عن حقيقة دينه وقصور أن
~~يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه وذلك أنهم
~~ساووا بين الله وبين ما أنزل من القرآن فأطبقوا على أنه قديم لم يخلقه الله
~~ويخترعه وقد قال الله تعالى : { إنا جعلناه قرآنا عربيا } فكل ما جعله الله
~~فقد خلقه كما قال الله تعالى : { وجعل الظلمات والنور } وقال : { كذلك نقص
~~عليك من أنباء ما قد سبق } فأخبر أنه قصص الأمور أحدثه بعدها وقال : {
~~أحكمت آياته ثم فصلت } والله محكم كتابه ومفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم
~~انتسبوا إلى السنة وأظهروا أنهم أهل الحق والجماعة وأن من سواهم أهل الباطل
~~والكفر فاستطالوا بذلك وغروا به الجهال حتى مال قوم من أهل السمت الكاذب
~~والتخشع لغير الله إلى موافقتهم فتركوا الحق إلى باطلهم واتخذوا دون الله
~~وليجة إلى ضلالهم إلى أن : قال فرأى أمير المؤمنين أن أولئك شر الأمة
~~المنقوصون من التوحيد حظا وأوعية الجهالة وأعلام الكذب ولسان إبليس الناطق
~~في أوليائه والهائل على أعدائه من أهل دين الله وأحق من يتهم في صدقه وتطرح
~~شهادته ولا يوثق به من عمي عن رشده وحظه من الإيمان بالله وبالتوحيد وكان
~~عما سوى ذلك أعمى وأضل سبيلا ولعمر ms260 أمير المؤمنين أن أكذب الناس من كذب على
~~الله ووحيه وتخرص الباطل ولم يعرف الله حق معرفته فأجمع من بحضرتك من
~~القضاة فأقرأ عليهم كتابنا وامتحنهم فيما يقولون واكشفهم عما يعتقدون في
~~خلقه وإحداثه وأعلمهم أني غير مستعين في عملي ولا واثق بمن لا يوثق بدينه
~~فإذا أقروا بذلك ووافقوا فمرهم بنص من بحضرتهم من الشهود ومسألتهم عن علمهم
~~في القرآن وترك شهادة من لم يقر أنه مخلوق واكتب إلينا بما يأتيك عن قضاة
~~أهل عملك في مسألتهم والأمر لهم بمثل ذلك
# وكتب المأمون إليه أيضا في إشخاص سبعة أنفس وهم : محمد بن سعد كاتب
~~الواقدي ويحيى بن معين وأبو خيثمة وأبو مسلم مستملي يزيد بن هارون وإسماعيل
~~بن داود وإسماعيل بن أبي مسعود وأحمد بن إبراهيم الدورقي فأشخصوا إليه
~~فامتحنهم بخلق القرآن فأجابوه فردهم من الرقة إلى بغداد وسبب طلبهم أنهم
~~توقفوا أولا ثم أجابوه تقية
# وكتب إلى إسحاق بن إبراهيم بأن يحضر الفقهاء ومشايخ الحديث ويخبرهم بما
~~أجاب به هؤلاء السبعة ففعل ذلك فأجابه طائفة وامتنع آخرون فكان يحيى بن
~~معين وغيره يقولون : أجبنا خوفا من السيف
# ثم كتب المأمون كتابا آخر من جنس الأول إلى إسحاق وأمره بإحضار من امتنع
~~فأحضر جماعة منهم : أحمد بن حنبل وبشر بن الوليد الكندي وأبو حسان الزيادي
~~وعلي بن أبي مقاتل والفضل بن غانم وعبيد الله القواريري وعلي بن الجعد
~~وسجادة والذيال بن الهيثم وقتيبة بن سعد وسعدوية الواسطي وإسحاق بن أبي
~~إسرائيل وابن الهرس وابن علية الأكبر ومحمد بن نوح العجلي ويحيى بن عبد
~~الرحمن العمري وأبو نصر التمار وأبو معمر القطيعي ومحمد بن حاتم بن ميمون
~~وغيرهم وعرض عليهم كتاب المأمون فعرضوا ووروا ولم يجيبوا ولم ينكروا فقال
~~لبشر بن الوليد : ما تقول ؟ قال : قد عرفت أمير المؤمنين غير مرة قال :
~~والآن فقد تجدد من أمير المؤمنين كتاب قال : أقول : كلام الله قال : لم
~~أسألك عن هذا أمخلوق هو ؟ قال : ما أحسن غير ما قلت لك وقد استعهدت أمير ms261
~~المؤمنين أن لا أتكلم فيه ثم قال لعلي بن أبي مقاتل : ما تقول ؟ قال :
~~القرآن كلام الله وإن أمرنا أمير المؤمنين بشيء سمعنا وأطعنا وأجاب أبو
~~حسان الزيادي بنحو من ذلك ثم قال لأحمد بن حنبل : ما تقول ؟ قال : كلام
~~الله قال : أمخلوق هو ؟ قال : هو كلام الله لا أزيد على هذا ثم امتحن
~~الباقين وكتب بجواباتهم وقال ابن البكاء الأكبر : أقول : القرآن مجعول
~~ومحدث لورود النص بذلك فقال له إسحاق بن إبراهيم : والمجعول مخلوق ؟ قال :
~~فالقرآن مخلوق ؟ قال : لا أقول مخلوق ثم وجه بجواباتهم إلى المأمون
# فورد عليه كتاب المأمون : بلغنا ما أجاب به متصنعة أهل القبلة وملتمسو
~~الرئاسة فيما ليسوا له بأهل فمن لم يجب أنه مخلوق فامنعه من الفتوى
~~والرواية ويقول في الكتاب : فأما ما قال بشر فقد كذب لم يكن جرى بين أمير
~~المؤمنين وبينه عهد أكثر من إخباره أمير المؤمنين من اعتقاده كلمة الإخلاص
~~والقول بأن القرآن مخلوق فادع به إليك فإن تاب فأشهر أمره وإن أصر على شركة
~~ودفع أن يكون القرآن مخلوقا بكفره وإلحاده فاضرب عنقه وابعث إلينا برأسه
~~وكذلك إبراهيم بن المهدي فامتحنه فإن أجاب وإلا فاضرب عنقه وأما علي بن أبي
~~مقاتل فقل له : ألست القائل لأمير المؤمنين إنك تحلل وتحرم ؟ وأما الذيال
~~فأعلمه أنه كان في الطعام الذي يسرقه من الأنبار ما يشغله وأما أحمد بن
~~يزيد أبو العوام وقوله [ إنه لا يحسن الجواب في القرآن ] فأعمله أنه صبي في
~~عقله لا في سنه جاهل يحسن الجواب إذا أدب ثم إن لم يفعل كان السيف من وراء
~~ذلك وأما أحمد بن حنبل فأعلمه أن أمير المؤمنين قد عرف فحوى مقالته واستدل
~~على جهله وأفنه بها وأما الفضل بن غانم فأعلمه أنه لم يخف على أمير
~~المؤمنين ما كان فيه بمصر وما اكتسب من الأموال في أقل من سنة يعني في
~~ولاية القضاء وأما الزيادي فأعلمه أنه كان منتحلا ولاء أول دعي فأنكر أبو
~~حسان أن يكون مولى لزياد ابن أبيه ms262 وإنما قيل له [ الزيادي ] لأمر من الأمور
~~قال : وأما أبو نصر التمار فإن أمير المؤمنين شبه خساسة عقله بخساسة مدجره
~~وأما ابن نوح والمعروف بأبي معمر وابن حاتم فأعلمهم أنهم مشاغيل بأكل
~~الربا عن الوقوف على التوحيد وإن أمير المؤمنين لو لم يستحل محاربتهم في
~~الله إلا لإربائهم وما نزل به كتاب الله في أمثالهم لا ستحل ذلك فكيف بهم
~~وقد جمعوا مع الإرباء شركا وصاروا للنصارى شبها ؟ وأما ابن شجاع فأعلمه أنك
~~صاحبه بالأمس والمستخرج منه ما استخرجته من المال الذي كان استحله من مال
~~علي بن هشام وأما سعدويه الواسطي فقل له : قبح الله رجلا بلغ به التصنع
~~للحديث والحرص على الرئاسة فيه أن يتمنى وقت المحنة ! وأما المعروف بسجادة
~~وإنكاره أن يكون سمع ممن كان يجالس العلماء القول بأن القرآن مخلوق فأعلمه
~~أن في شغله بإعداد النوى وحكه لإصلاح سجادته وبالودائع التي دفعها إليه علي
~~بن يحيى وغيره ما أذهله عن التوحيد وأما القواريري ففيما تكشف من أحواله
~~وقبوله الرشا والمصانعات ما أبان عن مذهبه وسوء طريقته وسخافة عقله ودينه
~~وأما يحيى العمري فإن كان من ولد عمر بن الخطاب فجوابه معروف وأما محمد بن
~~الحسن بن علي بن عاصم فإنه لو كان مقتديا بمن مضى من سلفه لم ينتحل النحلة
~~التي حكيت عنه وإنه بعد صبي محتاج إلى أن يعلم وقد كان أمير المؤمنين وجه
~~إليك المعروف بأبي مسهر بعد أن نصه أمير المؤمنين عن محنته في القرآن فجمجم
~~عنها وتلجلج فيها حتى دعا له أمير المؤمنين بالسيف فأقر ذميما فأنصصه عن
~~إقراره فإن كان مقيما عليه فأشهر ذلك وأظهره ومن لم يرجع عن شركه ممن سميت
~~بعد بشر وابن المهدي فاحملهم موثقين إلى عسكر أمير المؤمنين ليسألهم فإن
~~لم يرجعوا فاحملهم على السيف قال : فأجابوا كلهم عند ذلك إلا أحمد بن حنبل
~~وسجادة ومحمد بن نوح والقواريري فأمر بهم إسحاق فقيدوا ثم سألهم من الغد
~~وهم في القيود فأجاب سجادة ثم عاودهم ثالثا فأجاب القواريري ms263 ووجه بأحمد بن
~~حنبل ومحمد بن نوح إلى الروم
# ثم بلغ المأمون أن الذين أجابوا إنما أجابوا مكرهين فغضب وأمر بإحضارهم
~~إليه فحملوا إليه فبلغتهم وفاة المأمون قبل وصولهم إليه ولطف الله بهم وفرج
~~عنهم وأما المأمون فمرض بالروم فلما اشتد مرضه طلب ابنه العباس ليقدم عليه
~~وهو يظن أنه لا يدركه فأتاه وهو مجهود وقد نفذت الكتب إلى البلدان فيها :
~~من عبد الله المأمون وأخيه أبي إسحاق الخليفة من بعده بهذا النص فقيل : إن
~~ذلك وقع بأمر المأمون وقيل : بل كتبوا ذلك وقت غشي أصابه
# ومات المأمون يوم الخميس لاثنتي عشرة بقيت من رجب سنة ثمان عشرة
~~بالبذندون من أقصى الروم ونقل إلى طرسوس فدفن بها
# قال المسعودي : كان نزل على عين البذندون فأعجبه برد مائها وصفاؤه وطيب
~~حسن الموضع وكثرة الخضرة فرأى فيها سمكة كأنها سبيكة فضة فأعجبته فلم يقدر
~~أحد يسبح في العين لشدة بردها فجعل لمن يخرجها سيفا فنزل فراش فاصطادها
~~وطلع فاضطربت وفرت إلى الماء فتنضح صدر المأمون ونحره وابتل ثوبه ثم نزل
~~الفراش ثانية فأخذها فقال المأمون : تقلى الساعة ثم أخذته رعدة فغطي باللحف
~~وهو يرتعد ويصيح فأوقدت حوله نار فأتى بالسمكة فما ذاقها لشغله بحاله ثم
~~أفاق المأمون من غمرته فسأل عن تفسير المكان بالعربي ؟ قيل : مد رجليك
~~فتطير به ثم سأل عن اسم البقعة فقيل : الرقة وكان فيما عمل من مولده أنه
~~يموت بالرقة فكان يتجنب نزول الرقة فرقا من الموت فلما سمع هذا من الروم
~~عرف وأيس وقال : يا من لا يزول ملكه ارحم من قد زال ملكه ولما وردت وفاته
~~بغداد قال أبو سعيد المخزومي :
# ( هل رأيت النجوم أغنت عن المأ ... مون أو عن ملكه المأسوس )
# ( خلفوه بعرصتي طرسوس ... مثل ما خلفوا أباه بطوس )
# قال الثعالبي : لا يعرف أب وابن من الخلفاء أبعد قبرا من الرشيد والمأمون
# قال : وكذلك خمسة من أولاد العباس تباعدت قبورهم أشد تباعد ولم ير الناس
~~مثلهم : فقبر عبد الله بالطائف وعبيد الله بالمدينة والفضل بالشام ms264 وقثم
~~بسمرقند ومعبد بإفريقية
PageV01P268
### | AUTO فصل في نبذ من أخبار المأمون
# قال نفطويه : حدثنا حامد بن العباس بن الوزير قال : كنا بين يدي المأمون
~~فعطس فلم نشمته فقال : لم لا تشمتونني ؟ قلنا : أجللناك يا أمير المؤمنين
~~قال : لست من الملوك التي تتجال عن الدعاء
# وأخرج ابن عساكر عن أبي محمد اليزيدي قال : كنت أؤدب المأمون فأتيته يوما
~~وهو داخل فوجهت إليه بعض الخدم يعلمه بمكاني فأبطأ ثم وجهت إليه آخر فأبطأ
~~فقلت : إن هذا الفتى ربما تشاغل بالبطالة فقيل : أجل ومع هذا إنه إذا فارقك
~~تعرم على خدمه ولقوا منه أذى شديدا فقومه بالأدب فلما خرج أمرت بحمله
~~فضربته سبع درر قال : فإنه ليدلك عينيه من البكاء إذ قيل : هذا جعفر بن
~~يحيى قد أقبل فأخذ منه منديلا فدخل فقمت عن المجلس وخفت أن يشكوني إليه
~~فأقبل عليه بوجهه وحدثه حتى أضحكه ثم خرج فجئت فقلت : لقد خفت أن تشكوني
~~إلى جعفر فقال لي : يا أبا محمد ما كنت أطلع الرشيد على هذه فكيف بجعفر ؟
~~إني أحتاج إلى أدب
# وأخرج عن عبد الله بن محمد التيمي قال : أراد الرشيد سفرا فأمر الناس أن
~~يتأهبوا لذلك وأعلمهم أنه خارج بعد الأسبوع فمضى الأسبوع ولم يخرج فاجتمعوا
~~إلى المأمون فسألوه أن يستعلم ذلك ولم يكن الرشيد يعلم أن المأمون يقول
~~الشعر فكتب إليه المأمون :
# ( يا خير من دبت المطي به ... ومن تقدى بسرجه فرس )
# ( هل غاية في المسير نعرفها ... أم أمرنا في المسير ملتبس ؟ )
# ( ما علم هذا إلا إلى ملك ... من نوره في الظلام نقتبس )
# ( إن سرت سار الرشاد متبعا ... وإن تقف فالرشاد محتبس )
# فقرأها الرشيد فسر بها ووقع فيها : يا بني ما أنت والشعر إنما الشعر ارفع
~~حالات الدنى وأقل حالات السرى [ تقدى : أي استمر ]
# وأخرج الأصمعي قال : كان نقش خاتم المأمون [ عبد الله بن عبد الله ]
# وأخرج عن محمد بن عبد الله قال : لم يحفظ القرآن أحد من الخلفاء إلا
~~عثمان بن عفان والمأمون قلت : وقد رددت هذا الحصر فيما ms265 تقدم
# وأخرج عن ابن عيينة قال : جمع المأمون العلماء وجلس للناس فجاءت امرأة
~~فقالت : يا أمير المؤمنين مات أخي وخلف ستمائة دينار أعطوني دينارا وقالوا
~~: هذا نصيبك قال : فحسب المأمون ثم كسر الفريضة ثم قال لها : هذا نصيبك
~~فقال له العلماء : كيف علمت يا أمير المؤمنين ؟ فقال : هذا الرجل خلف
~~ابنتين ؟ قالت نعم قال : فلهن الثلثان أربعمائة وخلف والدة فلها السدس مائة
~~وخلف زوجة فلها الثمن خمسة وسبعون وبالله ألك اثنا عشر أخا ؟ قالت : نعم
~~قال : أصابهم ديناران ديناران وأصابك دينار
# وأخرج عن محمد بن حفص الأنماطي قال : تغدينا مع المأمون في يوم عيد فوضع
~~على مائدته أكثر من ثلثمائة لون قال : فكلما وضع لون نظر المأمون إليه فقال
~~: هذا نافع لكذا ضار لكذا فمن كان منكم صاحب بلغم فليجتنب هذا ومن كان منكم
~~صاحب صفراء فليأكل من هذا ومن غلبت عليه السوداء فلا يعرض لهذا ومن قصد قلة
~~الغذاء فليقتصر على هذا فقال له يحيى بن أكثم : يا أمير المؤمنين إن خضنا
~~في الطب كنت جالينوس في معرفته أو في النجوم كنت هرمس في حسابه أو في الفقه
~~كنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه في علمه أو ذكر السخاء كنت حاتم طيء في
~~صفته أو صدق الحديث كنت أبا ذر في لهجته أو الكرم فأنت كعب بن مامة في
~~فعاله أو الوفاء فأنت السموأل بن عاديا في وفائه فسر بهذا الكلام وقال : إن
~~الإنسان إنما فضل بعقله ولو لا ذلك لم يكن لحم أطيب من لحم ولا دم أطيب من دم
# وأخرج عن يحيى بن أكثم قال : ما رأيت أكمل من المأمون بت عنده ليلة
~~فانتبه فقال : يا يحيى انظر أيش عند رجلي ؟ فنظرت فلم أر شيئا فقال : شمعة
~~فتبادر الفراشون فقال : انظروا فنظروا فإذا تحت فراشه حية بطوله فقتلوها
~~فقلت : قد انضاف إلي كمال أمير المؤمنين علم الغيب فقال : معاذا الله !
~~ولكن هتف بي هاتف الساعة وأنا نائم فقال :
# ( يا راقد الليل انتبه ... إن الخطوب لها ms266 سرى )
# ( ثقة الفتى بزمانه ... ثقة محللة العرى )
# فانتبهت فعلمت أن قد حدث أمر إما قريب وإما بعيد فتأملت ما قرب فكان ما رأيت
# وأخرج عن عمارة بن عقيل قال : قال لي ابن أبي حفصة الشاعر : أعلمت أن
~~المأمون لا يبصر الشعر ؟ فقلت : من ذا يكون أفرس منه ؟ والله إنا لننشد أول
~~البيت فيسبق إلى آخره من غير أن يكون سمعه قال : إني أنشدته بيتا أجدت فيه
~~فلم أره تحرك له وهو هذا :
# ( أضحى إمام الهدى المأمون مشتغلا ... بالدين والناس في الدنيا مشاغيل )
# فقلت له : ما زدت على أن جعلته عجوزا في محرابها في يدها سبحة فمن يقوم
~~بأمر الدنيا إذا كان مشغولا عنها ؟ وهو المطوق لها ! ألا قلت كما قال عمك
~~في الوليد :
# ( فلا هو في الدنيا يضيع نصيبه ... ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله )
# قال ابن عساكر : أخبرنا أبو العز بن كادش حدثنا محمد بن الحسين حدثنا
~~المعافى بن زكريا حدثنا محمد بن محمود بن أبي الأزهر الخزاعي حدثنا الزبير
~~بن بكار حدثني النضر بن شميل قال : دخلت على المأمون بمرو وعلي أطمار فقال
~~لي : يا نضر أتدخل على أمير المؤمنين في مثل هذه الثياب ؟ فقلت : يا أمير
~~المؤمنين إن حر مرو لا يدفع إلا بمثل هذه الأخلاق قال : لا ولكنك تتقشف
~~فتجارينا الحديث فقال المأمون : [ حدثني هشيم بن بشير عن مجالد عن الشعبي
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا
~~تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز ]
# قلت : صدق قول أمير المؤمنين عن هشيم [ حدثني عوف الأعرابي عن الحسن أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان
~~فيه سداد [ بالكسر ] من عوز ]
# وكان المأمون متكئا فاستوى جالسا وقال : السداد لحن يا نضر ؟ قلت : نعم
~~ههنا وإنما لحن هشيم وكان لحانا فقال : ما الفرق بينهما ؟ قلت : السداد
~~بالفتح القصد في السبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيئا فهو
~~سداد قال ms267 : أفتعرف العرب ذلك ؟
# قلت : نعم هذا العرجي من ولد عثمان يقول :
# ( أضاعوني وأي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر )
# فأطرق المأمون مليا ثم قال : قبح الله من لا أدب له ! ثم قال : أنشدني يا
~~نضر أخلب بيت للعرب قلت : قول ابن بيض في الحكم بن مروان :
# ( تقول لي والعيون هاجعة ... : أقم علينا يوما فلم أقم )
# ( أي الوجوه انتجعت ؟ قلت لها ... : لأي وجه إلا إلى الحكم ؟ )
# ( متى يقل حاجبا سرداقه ... هذا ابن بيض بالباب يبتسم )
# ( قد كنت أسلمت فيك مقتبلا ... هيهات أدخل فأعطني سلمي )
# أسلمت : أسلفت مقتبلا : آخذا قبيلا : أي كفيلا
# قال أنشدني أنصف بيت قالته العرب قلت : قول ابن أبي عروبة المديني :
# ( إني وإن كان ابن عمي عاتبا ... لمزاحم من خلفه وورائه )
# ( ومفيد نصري وإن كان أمرأ ... متزحزحا في أرضه وسمائه )
# ( وأكون والي سره وأصونه ... حتى يحن إلي وقت أدائه )
# وإذا الحوادث أجحفت بسوامه قرنت صحيحتنا إلى جربائه (
# ) وإذا دعا باسمي ليركب مركبا صعبا قعدت له على سيسائه (
# ) وإذا أتى من وجهه بطريقة لم أطلع فيما وراء خبائه (
# ) وإذا ارتدى ثوبا جميلا لم أقل : يا ليت أن علي حسن ردائه (
# قال : أنشدني أقنع بيت العرب فأنشدته قول ابن عبدل :
# ) إني امرؤ لم أزل وذاك من الله أديبا أعلم الأدبا (
# ) أقيم بالدار ما اطمأن بي ال دار وإن كنت نازحا طربا (
# ) لا أحتوي الصديق ولا أتبع نفسي شيئا إذا ذهبا (
# ) أطلب ما يطلب الكريم من ال رزق بنفسي وأجمل الطلبا (
# ) إني رأيت الفتى الكريم إذا رغبته في صنيعة رغبا (
# والعبد لا يطلب العلاء ولا ... يعطيك شيئا إلا إذا رهبا )
# ( مثل الحمار الموقع السوء لا ... يحسن شيئا إلا إذا ضربا )
# ( ولم أجد عروة العلائق إلا ال ... دين لما اختبرت والحسبا )
# ( قد يرزق الخافض المقيم وما ... شد بعيس رحلا ولا قتبا )
# ( ويحرم الرزق المطية والرح ... ل ومن لا يزال مغتربا )
# قال : أحسنت يا نضر وأخذ القرطاس فكتب شيئا لا أدري ما هو ثم قال : كيف
~~تقول أفعل من التراب ؟ قلت : أترب قال : ومن ms268 الطين ؟ قلت : طن قال :
~~فالكتاب ماذا ؟ قلت : مترب مطين قال : هذه أحسن من الأول فكتب لي بخمسين
~~ألف درهم ثم أمر الخادم أن يوصلني إلى الفضل بن سهل فمضيت معه فلما قرأ
~~الكتاب قال : يا نضر لحنت أمير المؤمنين قلت : كلا ! ولكن هيشم لحانة فتبع
~~أمير المؤمنين لفظه فأمر لي من عنده بثلاثين ألفا فخرجت إلى منزلي بثمانين ألفا
# وأخرج الخطيب عن محمد بن زياد الأعرابي قال : قال : بعث إلي المأمون فصرت
~~إليه وهو في بستان يمشي مع يحيى بن أكثم فرأيتهما موليين فجلست فلما أقبلا
~~قمت فسملت عليه بالخلافة فسمعته يقول ليحيى : يا أبا محمد ما أحسن أدبه
~~رآنا موليين فجلس ثم رآنا مقبلين فقام ثم رد علي السلام فقال : أخبرني عن
~~قول هند بنت عتبة :
# ( نحن بنات طارق ... نمشي على النمارق مشي قطا الهمارق )
# من طارق هذا ؟ فنظرت في نسبها فلم أجده فقلت : يا أمير المؤمنين ما أعرفه
~~في نسبها فقال : إنما أرادت النجم وانتسبت إليه لحسنها من قول الله تعالى :
~~{ والسماء والطارق } فقلت : فأيده يا أمير المؤمنين فقال : أنا بؤبؤ هذا
~~الأمر وابن بؤبؤه ثم رمى إلي بعنبرة كان يقلبها في بعتها بخمسة آلاف درهم
# وأخرج عن أبي عبادة قال : كان المأمون أحد ملوك الأرض وكان يجب له هذا
~~الاسم على الحقيقة
# وأخرج عن ابن أبي دؤاد دخل رجل من الخوارج على المأمون فقال له المأمون :
~~ما حملك على خلافنا ؟ قال : آية في كتاب الله قال : وما هي ؟ قال : قوله
~~تعالى : { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } قال : نعم قال :
~~وما دليلك ؟ قال : إجماع الأمة قال : فكما رضيت بإجماعهم في التنزيل
~~بإجماعهم في التأويل قال : صدقت السلام عليك يا أمير المؤمنين
# وأخرج ابن عساكر عن محمد بن منصور قال : قال المأمون : من علامة الشريف
~~أن يظلم من فوقه ويظلمه من هو دونه
# وأخرج عن سعيد بن مسلم قال : قال المأمون : لوددت أن أهل الجرائم عرفوا
~~رأيي في العفو ليذهب عنهم الخوف ويخلص السرور إلى ms269 قلوبهم
# وأخرج عن إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : وقف رجل بين يدي المأمون قد جنى
~~جناية فقال له : والله لأقتلنك فقال : يا أمير المؤمنين تأن علي فإن الرفق
~~نصف العفو قال : وكيف وقد حلفت لأقتلنك ؟ فقال : لأن تلقى الله حانثا خيرا
~~من أن تلقاه قاتلا فخلى سبيله
# وأخرج الخطيب عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح قال : بت عند المأمون ليلة
~~فنام القيم الذي كان يصلح السراج فقام المأمون وأصلحه وسمعته يقول : ربما
~~أكون في المتوضأ فيشتمني الخدام ويفترون علي ولا يدرون أني أسمع فأعفو عنهم
# وأخرج الصولي عن عبد الله بن البواب قال : كان المأمون يحلم حتى يغيظنا
~~وجلس مرة يستاك على دجله من وراء ستر ونحن قيام بين يديه فمر ملاح وهو
~~يقول أتظنون أن هذا المأمون ينبل في عيني وقد قتل أخاه قال : فو الله ما
~~زاد على أن تبسم وقال لنا : ما الحيلة عندكم حتى أنبل في عين هذا الرجل
~~الجليل ؟
# وأخرج الخطيب عن يحيى بن أكثم قال : ما رأيت أكرم من المأمون بت عنده
~~ليلة فأخذه سعال فرأيته يسد فاه بكم قميصه حتى لا أنتبه
# وكان يقول : أول العدل أن يعدل الرجل في بطانته ثم الذين يلونهم حتى يبلغ
~~إلى الطبقة السفلى
# وأخرج ابن عساكر عن يحيى بن خالد البرمكي قال : قال لي المأمون : يا يحيى
~~اغتنم قضاء حوائج الناس فإن الفلك أدور والدهر أجور من أن يترك لأحد حالا
~~أو يبقي لأحد نعمة
# وأخرج عن عبد الله بن محمد الزهري قال : قال المأمون : غلبة الحجة أحب
~~إلي من غلبة القدرة لأن غلبة القدرة تزول بزوالها وغلبة الحجة لا يزيلها شيء
# وأخرج عن العتبي قال : سمعت المأمون يقول : من لم يحمدك على حسن النية لم
~~يشكرك على جميل الفعل
# وأخرج عن أبي العالية قال : سمعت المأمون يقول : ما أقبح اللجاجة
~~بالسلطان وأقبح من ذلك الضجر من القضاة قبل التفهيم وأقبح منه سخافة
~~الفقهاء بالدين وأقبح منه البخل بالأغنياء والمزاح بالشيوخ والكسل بالشباب
~~والجبن يالمقاتل
# وأخرج ms270 عن علي بن عبد الرحيم المروزي قال : قال المأمون : أظلم الناس
~~لنفسه من يتقرب إلى من يبعده ويتواضع لمن لا يكرمه ويقبل مدح من لا يعرفه
~~وأخرج عن مخارق قال : أنشدت المأمون قول أبي العتاهية :
# ( وإني لمحتاج إلى ظل صاحب ... يروق ويصفو إن كدرت عليه )
# فقال لي : أعد فأعدت سبع مرات فقال لي : يا مخارق خذ مني الخلافة واعطني
~~هذا الصاحب
# وأخرج عن هدبة بن خالد قال : حضرت غداء المأمون فلما رفعت المائدة جعلت
~~ألتقط ما في الأرض فنظر إلي المأمون فقال : أما شعبت ؟ قال : بلى ولكن
~~حدثني حماد بن سلمة عن ثابت البناني [ عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : من أكل ما تحت مائدة أمن من الفقر ] فأمر لي بألف دينار
# وأخرج عن الحسن بن عبدوس الصفار قال : لما تزوج المأمون بوران بنت الحسن
~~بن سهل أهدي الناس إلى الحسن فأهدى له رجل فقير مزودين في أحدهما ملح وفي
~~الآخر أشنان وكتب إليه : جعلت فداك ! خفة البضاعة قصرت ببعد الهمة وكرهت أن
~~تطوى صحيفة أهل البر ولا ذكر لي فيها فوجهت إليك بالمبتدإ ليمينه وبركته
~~وبالمختوم به لطيبه ونظافته فأخذ الحسن المزودين ودخل بهما على المأمون
~~فاستحسن ذلك وأمر بهما ففرغا وملئا دنانير
# أخرج الصولي عن محمد بن القاسم قال : سمعت المأمون يقول : أنا والله ألذ
~~العفو حتى أخاف أن لا أوجر عليه ولو علم الناس مقدار محبتي للعفو لتقربوا
~~إلي بالذنوب
# وأخرج الخطيب عن منصور البرمكي قال : كان للرشيد جارية وكان المأمون
~~يهواها فبينما هي تصب على الرشيد من إبريق معها والمأمون خلفه إذا أشار
~~إليها بقبلة فزجرته بحاجبها وأبطأت غن الصب فنظر إليها هارون فقال : ما هذا
~~؟ فتلكأت عليه فقال إن لم تخبريني لأقتلنك فقلت : أشار إلي عبد الله بقبلة
~~فالتفت إليه وإذا هو قد نزل به من الحياء والرعب ما رحمه الله منه فاعتنقه
~~وقال : أتحبها ؟ قال : نعم قال : قم فادخل بها في تلك القبة فقام فلما خرج
~~قال له : قل في ms271 هذا شعرا فقال :
# ( ظبي كنيت بطرفي ... عن الضمير إليه )
# ( قبلته من بعيد ... فاعتل من شفتيه )
# ( ورد أحسن رد ... بالكسر من حاجبيه )
# ( فما برحت مكاني ... حتى قدرت عليه )
# وأخرج ابن عساكر عن أبي خليفة الفضل بن الحباب قال : سمعت بعض النخاسين
~~يقول : عرضت على المأمون جارية شاعرة فصيحة متأدبة شطرنجية فساومته في
~~ثمنها بألفي دينار فقال المأمون : إن هي أجازت بيتا أقول ببيت من عندها
~~اشتريها بما تقول وزدتك فأنشد المأمون :
# ( ماذا تقولين فيمن شفه أرق ... من جهد حبك قد صار حيرانا ؟ )
# فأجازته :
# ( إذا وجدنا محبا قد أضر به ... داء الصبابة أوليناه إحسانا )
# وأخرج الصولي عن الحسن الخليع قال : لما غضب علي المأمون ومنعني رزقا لي
~~علمت قصيدة أمتدحه به ودفعتها إلى من أوصلها إليه وأولها :
# ( أجرني فإني قد ظمئت إلى الوعد ... متى تنجر الوعد المؤكد بالعهد )
# ( أعيذك من خلف الملوك وقد ترى ... تقطع أنفاسي عليك من الوجد )
# ( أيبخل فرد الحسن عني بنائل ... قليل وقد أفردته بهوى فرد )
# إلى أن قال :
# ( رأى عبد الله خير عباه ... فملكه والله أعلم بالعبد )
# ( ألا إنما المأمون للناس عصمة ... مفرقة بين الضلالة والرشد )
# فقال المأمون : قد أحسن إلا أنه القائل :
# ( أعيناي جودا وأبكيا لي محمدا ... ولا تذخرا دمعا عليه وأسعدا )
# ( فلا تمت الأشياء بعد محمد ... ولا زال الملك فيه مبددا )
# ( ولا فرح المأمون بالملك بعده ... ولا زال في الدينا طريدا مشردا )
# فهذا بذاك ولا شيء عندنا فقال له الحاجب : فأين عادة أمير المؤمنين في
~~العفو ؟ فقال : أما هذا فنعم فأمر له بجائزة ورد رزقه عليه
# وأخرج عن علية عن حماد بن إسحاق قال : لما قدم المأمون بغداد جلس للمظالم
~~كل يوم أحد إلى الظهر
# وأخرج عن محمد بن العباس قال : المأمون يحب لعب الشطرنج شديدا ويقول :
~~هذا يشحذ الذهن واقترح فيها وكان يقول : لا أسمعن أحدا يقول : تعال حتى
~~نلعب ولكن يقول : نتداول أو نتناقل ولم يكن حاذقا بها
# وكان يقول : أنا أدبر الدنيا فأتسع لذلك وأضيق عن تدبير شبرين في شبرين
# وأخرج عن ابن ms272 أبي سعيد قال : هجا دعبل المأمون فقال :
# ( إني من القوم الذين سيوفهم ... قتلت أخاك وشرفتك بمقعد )
# ( شادوا بذكرك بعد طول خموله ... واستنفذوك من الحضيض الأوهد )
# فلما سمعها المأمون لم يزد على أن قال : ما أقل حياء دعبل ! متى كنت
~~خاملا وقد نشأت في حجر الخلفاء ؟ ولم يعاقبه
# وأخرج من طرق عدة أن المأمون كان يشرب النبيذ
# وأخرج عن الجاحظ قال : كان أصحاب المأمون يزعمون أن لون وجهه وجسده لون
~~واحد سوى سياقية فإنهما صفراوان كأنهما طليتا بالزعفران
# وأخرج عن إسحاق الموصلي قال : قال المأمون : ألذ الغناء ما طرب له السامع
~~خطأ كان أو صوابا
# وأخرج عن علي بن الحسين قال : كان محمد بن حامد واقفا على رأس المأمون
~~وهو يشرب فاندفعت عريب فغنت الشعر النابغة الجعدي :
# ( كحاشية البرد اليماني المسهم )
# فأنكر المأمون أن لا يكون ابتدأت بشيء فأمسك القوم فقال : نفيت من الرشيد
~~لئن لم أصدق عن هذا لأقرن بالضرب الوجيع عليه ثم لأعاقبن عليه أشد العقوبة
~~ولئن صدقت لأبلغن الصادق أمله فقال محمد بن حامد : أنا يا سيدي أو مأت
~~إليها بقبلة فقال : الآن جاء الحق صدقت أتحب أن أزواجك بها ؟ قال : نعم
~~فقال المأمون : الحمد لله العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين
~~لقد زوجت محمد بن حامد عريب مولاتي ومهرتها عنه أربعمائة درهم على بركة
~~الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم خذ بيدها فقامت معه فصار المعتصم إلى
~~الدهليز فقال له : الدلالة قال : لك ذاك قال : دلالتي أن تغنيني الليلة فلم
~~تزل تغنيه إلى السحر وابن حامد على الباب ثم خرجت فأخذت بيده ومضت عليه
# وأخرج عن ابن أبي دؤاد قال : أهدي ملك الروم إلى المأمون هدية فيها مائتا
~~رطل مسك ومائتا جلد سمور فقال : أضعفوها له ليعلم عز الإسلام
# وأخرج عن إبراهيم بن الحسن قال : قال المدائني للمأمون : إن معاوية قال :
~~بنو هاشم أسود وأحداء ونحن أكثر سيدا فقال المأمون : إنه قد أقر وادعى فهو
~~في ادعائه خصم وفي إقراره مخصوم
# وأخرج عن أبي ms273 أمامة قال : حدثني بعض أصحابنا أن أحمد بن أبي خالد قرأ
~~القصص يوما على المأمون فقال : فلان الثريدي وهو اليزيدي فضحك المأمون
~~وقال : يا غلام هات طعاما لأبي العباس فإنه أصبح جائعا فاستحيى وقال : ما
~~أنا بجائع ولكن صاحب القصة أحمق نقط الياء بنقط الثاء فقال : على ذلك فجاءه
~~بطعام فأكل حتى انتهى ثم عاد فمر في قصة [ فلان الحمصي ] فقال : الخبيصي
~~فضحك المأمون وقال : يا غلام جامة فيها خبيص فقال : إن صاحب القصة كان أحمق
~~فتح اليم فصارت كأنها سنتان فضحك وقال : لولا حمقها لبقيت جائعا
# وأخرج عن أبي عباد قال : ما أظن الله خلق نفسا هي أنبل من نفس المأمون
~~ولا أكرم
# وكان قد عرف شره أحمد بن أبي علي خالد فكان إذا وجهه في حاجة غداة قبل أن يرسله
# ورفع إليه في القصة : إن رأى أمير المؤمنين أن يجري على ابن خالد نزلا
~~فإنه يعين الظالم بأكله فأجرى عليه المأمون ألف درهم كل يوم لمائدته
# وكان مع هذا يشره إلى طعام الناس فقال دعبل الشاعر :
# ( شكرنا الخليفة إجراءه ... على ابن أبي خالد نزله )
# ( فكف أذاه عن المسلمين ... وصير في بيته شغله )
# وأخرج عن ابن أبي دؤاد قال : سمعت المأمون يقول لرجل : إنما هو غدر أو
~~يمن قد وهبتهما لك ولا تزال تسيء وتذنب وأغفر حتى يكون العفو هو الذي يصلحك
# وأخرج عن الجاحظ قال : قال ثمامة بن أشرس : ما رأيت رجلا أبلغ من جعفر بن
~~يحيى البرمكي والمأمون
# وأخرج السفلي في الطيوريات عن حفص المدائني قال : أتى المأمون بأسود قد
~~ادعى النبوة وقال : أنا موسى بن عمران فقال له المأمون : إن موسى بن عمران
~~أخرج يده من جيبه بيضاء أخرج يدك بيضاء حتى أومن بك فقال الأسود : إنما جعل
~~ذلك لموسى لما قال له فرعون : أنا ربكم الأعلى فقل أنت كما قال فرعون حتى
~~أخرج يدي بيضاء وإلا لم تبيض
# وأخرج أيضا أن المأمون قال : ما انفتق علي فتق إلا وجدت سببه جور العمال
# وأخرج ابن عساكر ms274 عن يحيى بن أكثم قال : كان المأمون يجلس للمناظرة في
~~الفقه يوم الثلاثاء فجاء رجل عليه ثياب قد شمرها ونعله في يده فوقف على طرف
~~البساط وقال : السلام عليكم فرد عليه المأمون فقال أخبرني عن هذا المجلس
~~الذي أنت فيه جلسته باجتماع الأمة أم بالمغالبة والقهر ؟ قال : لا بهذا ولا
~~بهذا بل يتولى أمر المسلمين من عقد لي ولأخي فلما صار الأمر إلي علمت أني
~~محتاج إلى اجتماع كلمة المسلمين في المشرق والمغرب على الرضا بي رأيت متى
~~خليت الأمر اضرب حبل الإسلام ومرج أمرهم وتنازعوا وبطل الجهاد والحج
~~وانقطعت السبل فقمت حياطة للمسلمين إلى أن يجتمعوا على رجل يرضون به فأسلم
~~إليه الأمر فمتى اتفقوا على رجل خرجت له من الأمر فقال : السلام عليكم
~~ورحمة الله وبركاته وذهب
# وأخرج عن محمد بن المنذر الكندي قال : حج الرشيد فدخل الكوفة فطلب
~~المحدثين فلم يتخلف إلا عبد الله بن إدريس وعيسى بن يونس فبعث إليهما
~~الأمين والمأمون فحدثهما ابن إدريس بمائة حديث فقال المأمون : يا عم أتأذن
~~لي أن أعيدها من حفظي ؟ قال : افعل فأعادها فعجب من حفظه
# وقال بعضهم : استخرج المأمون كتب الفلاسفة واليونان من جزيرة قبرس هكذا
~~ذكره الذهبي مختصرا
# وقال الفاكهي : أول من كسا الكعبة الديباج الأبيض المأمون واستمر ذلك
~~بعده إلى أيام الخليفة الناصر إلا أن محمود بن سبكتكين كساها في خلال هذه
~~المدة دبياجا أصفر
# ومن كلام المأمون : لا نزهة ألذ من النظر في عقول الرجال
# وقال : أعيت الحيلة في الأمر إذا أقبل أن يدبر وإذا أدبر أن يقبل
# وقال : أحسن المجالس ما نظر فيه إلى الناس
# وقال : الناس ثلاثة مثل الغذاء لابد منه على كل حال ومنهم كالدواء يحتاج
~~إليه في حال المرض ومنهم كالداء مكروه على حال
# وقال : ما أعياني جواب أحد مثل ما أعياني جواب رجل من أهل الكوفة قدمه
~~أهله فشكا عاملهم فقلت : كذبت بل هو رجل عادل فقال : صدق أمير المؤمنين
~~وكذبت أنا قد خصصتنا به في هذه البلدة دون باقي ms275 البلاد [ خذه ] واستعمله
~~على بلد آخر يشملهم من عدله وإنصافه مثل الذي شملنا فقلت : قم في غير حفظ
~~الله وعزلته عنكم
# ومن شعر المأمون :
# ( لساني كتوم لأسراركم ... ودمعي نموم لسري مذيع )
# ( فلولا دموعي كتمت الهوى ... ولولا الهوى لم يكن لي دموع )
# وله في الشطرنج :
# ( أرض مربعة حمراء من أدم ... ما بين إلفين معروفين بالكرم )
# ( تذاكر الحرب فاحتلا لها حيلا ... من غير أن يأثما فيها بسفك دم )
# ( هذا يغير على هذا وذاك على ... هذا بغير وعين الحزم لم تنم )
# ( فانظر إلى فطن جالت بمعرفة ... في عسكرين بلا طبل ولا علم )
# وأخرج الصولي عن محمد بن عمرو قال : دخل أصرم بن حميد على المأمون وعنده
~~المعتصم فقال : يا أصرم صفني وأخي ولا تفضل واحدا منا على صاحبه فأنشد بعد قليل :
# ( رأيت سفينة تجري ببحر ... إلى بحرين دونها البحور )
# ( إلى ملكين ضوؤهما جميعا ... سواء حار دونها البصير )
# ( كلا الملكين يشبه ذاك هذا ... وذا هذا وذاك وذا أمير )
# ( فإن يك ذاك ذا وذاك هذا ... فلي في ذا وذاك معا سرور )
# ( رواق المجد ممدود على ذا ... وهذا وجهه بدر منير )
PageV01P275
### | AUTO ذكر أحاديث من رواية المأمون
# قال البيهقي : سمعت الإمام أبا عبد الله الحاكم قال : سمعت أبا أحمد
~~الصيرفي سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول : صليت العصر في الرصافة خلف
~~المأمون في المقصورة يوم عرفة فلما سلم كبر الناس فرأيت المأمون خلف
~~الدرابزين وهو يقول : لا يا غوغاء لا يا غوغاء غدا سنة أبي القاسم صلى الله
~~عليه وسلم فلما كان يوم الأضحى حضرت إلى الصلاة فصعد المنبر فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال : الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة
~~وأصيلا [ حدثنا هشيم بن بشير حدثنا ابن شبرمة عن الشعبي عن البراء بن عازب
~~عن أبي بردة بن دينار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ذبح قبل
~~أن يصلي فإنما هو لحم قدمه ومن ذبح بعد أن يصلي فقد أصاب السنة ] الله أكبر
~~كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان ms276 الله بكرة وأصيلا اللهم أصلحني واستصلحني
~~وأصلح على يدي
# قال الحاكم : هذا حديث لم نكتبه إلا عن أبي أحمد وهو عندنا ثقة المأمون
~~ولم يزل في القلب منه شيء حتى ذاكرت به أبا الحسن الدارقطني فقال : هذه
~~الرواية عندنا صحيحة عن جعفر فقلت : هل من متابع به لشيخنا أبي أحمد ؟ فقال
~~: نعم ثم قال : حدثني الوزير أبو الفضل جعفر بن الفرات حدثني أبو الحسين
~~محمد بن عبد الرحمن الروزباذي حدثنا محمد بن عبد الملك التاريخي قال
~~الدارقطني : وما فيهم إلا ثقة مأمون حدثنا جعفر الطيالسي حدثنا يحيى بن
~~معين قال : سمعت المأمون فذكر الخطبة والحديث وقال الصولي : حدثنا جعفر
~~الطيالسي حدثنا يحيى بن معين قال : خطبنا المأمون ببغداد يوم الجمعة ووافق
~~يوم عرفة فلما سلم كبر الناس فأنكر التكبير ثم وثب حتى نأخذ بخشب المقصورة
~~وقال : يا غوغاء ما هذا التكبير في غير أيامه ؟ حدثنا هشيم عن مجالد عن
~~الشعبي عن ابن عباس أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال يلبي حتى رمى
~~جمرة العقبة والتكبير في غد ظهرا عند انقضاء التلبية إن شاء الله تعالى
# وقال الصولي [ حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي
~~قال كنا عند المأمون فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الخلق عيال الله فأحب عباد الله إلى الله عز وجل أنفعهم
~~لعياله ] فصاح المأمون : وقال : اسكت أنا أعلم بالحديث منك حدثنيه يوسف بن
~~عطية الصفار [ عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الخلق
~~عيال الله فأحب عباد الله أنفعهم لعياله ] أخرجه من هذا الطريق ابن عساكر
~~وأخرجه أبو يعلى الموصلي في مسنده وغير من طرق عن يوسف بن عطية
# وقال الصولي : حدثنا المسيح بن حاتم العكلي حدثنا عبد الجبار بن عبد الله
~~قال سمعت المأمون يخطب فذكر في خطبته الحياء فوصفه ومدحه ثم قال : [ حدثنا
~~هشيم عن منصور عن الحسن عن أبي بكرة وعمران بن حصين قالا : قال رسول ms277 الله
~~صلى الله عليه وسلم : الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من
~~الجفاء والجفاء في النار ] أخرجه ابن عساكر من طريق يحيى بن أكثم عن
~~المأمون
# وقال الحاكم : [ حدثنا الحسين بن تميم حدثنا الحسين بن فهم حدثنا يحيى بن
~~أكثم القاضي قال : قال لي المأمون يوما : يا يحيى إني أريد أن أحدث فقلت :
~~ومن أولى بهذا من أمير المؤمنين ؟ فقال : ضعوا لي منبرا فصعد وحدث فأول
~~حديث حدثنا به : عن هشيم عن أبي الجهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار
~~] ثم حدث بنحو من ثلاثين حديثا ثم نزل فقال لي : يا يحيى كيف رأيت مجلسنا ؟
~~قلت أجل مجلس يا أمير المؤمنين تفقه الخاصة والعامة فقال : لا وحياتك ما
~~رأيت لكم حلاوة وإنما المجلس لأصحاب الخلقان والمحابر
# وقال الخطيب : حدثنا أبو الحسن علي بن القاسم الشاهد حدثنا أبو علي الحسن
~~بن محمد بن عثمان حدثنا الحسين بن عبيد الله الأبزاري حدثنا إبراهيم بن
~~سعيد الجوهري قال : لما فتح المأمون مصر قال له قائل : الحمد لله يا أمير
~~المؤمنين الذي كفاك أمر عدوك وأدان لك العراقين والشامات ومصر وأنت ابن عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له : ويحك ! إلا أنه بقيت لي خلة وهو أن
~~أجلس في مجلس ويستملي يحيى فيقول لي : من ذكرت رضي الله عنك ؟ فأقول : [
~~حدثنا الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد قالا : حدثنا ثابت البناني عن
~~أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من عال ابنتين أو ثلاثا أو
~~أختين أو ثلاثا حتى يمتن أو يموت عنهن كان معي كهاتين في الجنة ] وأشار
~~بالمسبحة والوسطى
# قال الخطيب : في هذا الخبر غلط فاحش ويشبه أن يكون المأمون رواه عن رجل
~~عن الحمادين وذلك أن مولد المأمون سنة سبعين ومات حماد بن سلمة في سنة سبع
~~وستين قبل مولده بثلاث سنين وأما حماد بن زيد فمات في ms278 تسع وسبعين
# وقال الحاكم حدثنا بن يعقوب بن إسماعيل الحافظ حدثنا محمد بن إسحاق
~~الثقفي حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال : وقف المأمون يوما للأذان ونحن وقوف
~~بين يديه إذ تقدم إليه رجل غريب بيده محبرة فقال : يا أمير المؤمنين صاحب
~~حديث منقطع به فقال له المأمون : إيش تحفظ في باب كذا ؟ فلم يذكر فيه شيئا
~~فما زال المأمون يقول : حدثنا هشيم وحدثنا حجاج وحدثنا فلان حتى ذكر الباب
~~ثم سأله عن باب ثان فلم يذكر فيه شيئا فذكره المأمون ثم نظر إلى أصحابه
~~فقال : يطلب أحدهم الحديث ثلاثة أيام ثم يقول : أنا من أصحاب الحديث أعطوه
~~ثلاث دراهم
# وقال ابن عساكر : حدثنا محمد بن إبراهيم الغزي حدثنا أبو بكر محمد بن
~~إسماعيل بن السري التفليسي حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أخبرني عبيد الله
~~بن محمد الزاهد العكبري حدثنا عبد الله بن محمد بن مسيح حدثنا محمد بن
~~المغلس حدثنا محمد بن السري القنطري حدثنا علي بن عبد الله قال : قال يحيى
~~بن أكثم : بت ليلة عند المأمون فانتبهت في جوف الليل وأنا عطشان فتقلبت
~~فقال : يا يحيى ما شأنك ؟ قلت : عطشان فوثب من مرقده فجاءني بكوز من ماء
~~فقلت : يا أمير المؤمنين ألا دعوت بخادم ألا دعوت بغلام ؟ قال : لا [ حدثني
~~أبي عن أبيه عن جده عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سيد القوم خادمهم ] وقال الخطيب : [ حدثنا الحسن بن الحسن بن عثمان
~~الواعظ حدثنا جعفر بن محمد بن الحاكم الواسطي حدثني أحمد بن الحسن الكسائي
~~حدثنا سليمان بن الفضل النهرواني حدثني يحيى بن أكثم فذكر نحوه إلا أنه قال
~~: حدثني الرشيد حدثني المهدي حدثني المنصور عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس
~~حدثني جرير بن عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيد
~~القوم خادمهم ]
# وقال ابن عساكر : [ حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد حدثنا القاضي أبو المظفر
~~هناد بن إبراهيم النسفي حدثنا محمد بن أحمد بن محمد ms279 بن سليمان الغنجار
~~حدثنا أبو أحمد علي بن محمد بن عبد الله المروزي حدثنا أبو العباس عيسى بن
~~محمد بن عيسى بن عبد الرحمن الكاتب حدثني محمد بن قدامة بن إسماعيل صاحب
~~النضر بن شميل حدثنا أبو حذيفة البخاري قال : سمعت المأمون أمير المؤمنين
~~يحدث عن أبيه عن جده عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : قال : مولى
~~القوم منهم ] قال محمد بن قدامة : فبلغ المأمون أن أبا حذيفة حدث بهذا عنه
~~فأمر له بعشرة آلاف درهم وفي أيام المأمون أحصيت أولاد العباس فبلغوا ثلاثة
~~وثلاثين ألفا ما بين ذكر وأنثى وذلك في سنة مائتين
# وفي أيامه مات من الأعلام : سفيان بن عيينة والإمام الشافعي وعبد الرحمن
~~بن مهدي ويحيى بن سعيد القطان ويونس بن بكير راوي المغازي وأبو مطيع
~~البلخي صاحب أبي حنيفة رحمه الله ومعروف الكرخي الزاهد وإسحاق بن بشر صاحب
~~كتاب المبتدأ وإسحاق بن الفرات قاضي مصر من أجلة أصحاب مالك وأبو عمرو
~~الشيباني اللغوي وأشهب صاحب مالك والحسن بن زياد اللؤلؤي صاحب أبي حنيفة
~~وحماد بن أسامة الحافظ وروح بن عبادة وزيد بن الحباب أبو داود الطيالسي
~~والغازي بن قيس من أصحاب مالك وأبو سليمان الداراني الزاهد المشهور وعلي
~~الرضى بن موسى الكاظم والفراء إمام العربية وقتيبة بن مهران صاحب الإمالة
~~وقطرب النحوي والواقدي وأبو عبيدة معمر بن المثنى والنضر بن شميل والسيدة
~~نفيسة وهشام أحد النحاة الكوفيين واليزيدي ويزيد بن هارون ويعقوب بن إسحاق
~~الحضرمي قارىء البصرة وعبد الرزاق وأبو العتاهية الشاعر وأسد السنة وأبو
~~عاصم النبيل والفريابي وعبد الملك بن الماجشون وعبد الله بن الحكم وأبو زيد
~~الأنصاري صاحب العربية والأصمعي وخلائق آخرون
PageV01P287
### | AUTO المعتصم محمد بن هارون الرشيد 218ه 227ه
# المعتصم بالله : أبو إسحاق محمد بن الرشيد ولد سنة ثمانين ومائة كذا قال
~~الذهبي وقال الصولي : في شعبان سنة ثمان وسبعين وأمة أم ولد من مولدات
~~الكوفة اسمها ماردة وكانت أحظى الناس عند الرشيد
# روى عن أبيه وأخيه المأمون وروى عنه ms280 : إسحاق الموصلي وحمدون بن إسماعيل وآخرون
# وكان ذا شجاعة وقوة وهمة وكان عريا من العلم
# فروى الصولي عن محمد بن سعيد عن إبراهيم بن محمد الهاشمي قال : كان مع
~~المعتصم غلام في الكتاب يتعلم معه فمات الغلام فقال له الرشيد أبوه : يا
~~محمد مات غلامك قال : نعم يا سيدي واسترح من الكتاب فقال : وإن الكتاب
~~ليبلغ منك هذا دعوه لا تعلموه قال : فكان يكتب ويقرأ قراءة ضعيفة
# وقال الذهبي : كان المعتصم من أعظم الخلفاء وأهيبهم لولا ما شان سؤدده
~~بامتحان العلماء بخلق القرآن
# وقال نفطوية والصولي : للمعتصم مناقب وكان يقال له : المثمن لأنه ثامن
~~الخلفاء من بني العباس والثامن من ولد العباس وثامن أولاد الرشيد وملك سنة
~~ثمان عشرة وملك ثمان سنين وثمانية أشهر وثمانية أيام ومولده سنة ثمان
~~وسبعين وعاش ثمانيا وأربعين سنة وطالعه العقرب وهو ثامن برج وفتح ثمانية
~~فتوح وقتل ثمانية أعداء وخلف ثمانية أولاد ومن الإناث كذلك ومات لثمان بقين
~~من ربيع الأول
# وله محاسن وكلمات فصيحة وشعر لا بأس به غير أنه إذا غضب لا يبالي من قتل
# وقال ابن أبي دؤاد : كان المعتصم يخرج ساعده إلي ويقول : يا أبا عبد الله
~~عض ساعدي بأكثر قوتك فأمتنع فيقول : إنه لا يضرني فأروم ذلك فإذا هو لا
~~تعمل فيه الأسنة فضلا عن الأسنان
# وقال نفطويه : وكان من أشد الناس بطشا كان يجعل زند الرجل بين أصبعيه فيكسره
# وقال غيره : هو أول خليفة أدخل الأتراك الديوان
# وكان يتشبه بملوك الأعاجم ويمشي مشيهم وبلغت غلمانه الأتراك بضعة عشر ألفا
# وقال ابن يونس هجا دعبل المعتصم ثم نذر به فخاف وهرب حتى قدم مصر ثم خرج
~~إلى المغرب والأبيات التي هجاه بها هذه :
# ( ملوك بني العباس في الكتب سبعة ... ولم يأتينا في ثامن منهم الكتب )
# ( كذلك أهل الكهف في الكهف سبعة ... غداة ثووا فيها وثامنهم كلب )
# ( وإني لأزهى كلبهم عنك رغبة ... لأنك ذو ذنب وليس له ذنب )
# ( لقد ضاع أمر الناس حيث يسوسهم ... وصيف وأشناس وقد عظم الخطب )
# ( وإني ms281 لأرجو أن ترى من مغيبها ... مطالع شمس قد يغص الشرب )
# ( وهمك تركي عليه مهانة ... فأنت له أم وأنت له أب )
# بويع له بالخلافة بعد المأمون وفي شهر رجب سنة ثمان عشرة ومائتين فسلك ما
~~كان المأمون عليه وختم به عمره من امتحان الناس بخلق القرآن فكتب إلى
~~البلاد بذلك وأمر المعلمين أن يعلموا الصبيان ذلك وقاسى الناس منه مشقة في
~~ذلك وقتل عليه خلقا من العلماء وضرب الإمام أحمد بن حنبل وكان ضربه في سنة عشرين
# وفيها تحول المعتصم من بغداد وبنى [ سر من رأى ] وذلك أنه اعتنى باقتناء
~~الترك فبعث إلى سمرقند وفرغانة والنواحي في شرائهم وبذل فيهم الأموال
~~وألبسهم أنواع الديباج ومناطق الذهب فكانوا يطردون خيلهم في بغداد ويؤذون
~~الناس وضاقت بهم البلد فاجتمع إليه أهل بغداد وقالوا : إن لم تخرج عنا
~~بجندك حاربناك قال : وكيف تحاربونني ؟ قالوا : بسهام الأسهار قال : لا طاقة
~~لي بذلك فكان ذلك سبب بنائه [ سر من رأى ] وتحوله إليها
# وفي سنة ثلاث وعشرين غزا المعتصم الروم فكأنهم نكاية عظيمة لم يسمع
~~بمثلها لخليفة وشتت جموعهم وخرب ديارهم وفتح عمورية بالسيف وقتل منها
~~ثلاثين ألفا وسبى مثلهم وكان لما تجهز لغزوها حكم المنجون أن ذلك طالع نحس
~~وأنه يكسر فكان من نصره وظفره ما لم يخف فقال في ذلك أبو تمام قصيدته
~~المشهورة وهي هذه :
# ( السيف أصدق أنباء من الكتب ... في حده الحد بين الجد واللعب )
# ( والعلم في شهب الأرماح لامعة ... بين الخميسين لا في السبعة الشهب )
# ( أين الرواية ؟ أم أين النحوم ؟ وما ... صاغوه من زخرف فيها ومن كذب )
# ( تخرصا وأحاديثا ملفقة ... ليست بعجم إذا عدت ولا عرب )
# مات المعتصم يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من ربيع الأول سنة سبع
~~وعشرين وكان قد ذلل العدو بالنواحي ويقال : إنه قال في مرض موته : [ حتى
~~إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة ] ولما احتضر جعل يقول : ذهبت الحيلة
~~فليس حيلة وقيل : جعل يقول : أوخذ من بين هذا الخلق وقيل : إنه قال : اللهم
~~إنك تعلم أني أخافك ms282 من قبلي ولا أخافك من قبلك وأرجوك من قبلك ولا أرجوك من
~~قبلي ومن شعره :
# ( قرب النحام واعجل يا غلام ... واطرح السرج عليه واللجام )
# ( أعلم الأتراك أني خائض ... لجة الموت فمن شاء أقام )
# وكان قد عزم على المسير إلى أقصى الغرب ليملك البلاد التي لم تدخل في ملك
~~بني العباس لاستيلاء الأموي عليها فروى الصولي عن أحمد بن الخصيب قال : قال
~~لي المعتصم : إن بني أمية ملكوا وما لأحد منا ملك وملكنا نحن ولهم بالأندلس
~~هذا الأموي فقدر ما يحتاج إليه لمحاربته وشرع في ذلك فاشتدت علته ومات
# وقال الصولي : سمعت المغيرة بن محمد يقول : يقال : إنه لم يجتمع الملوك
~~بباب أحد قط اجتماعها بباب المعتصم ولا ظفر ملك قط كظفره أسر ملك أذربيجان
~~وملك طبرستان وملك استيسان وملك الشياصح وملك فرغانة وملك طخارستان وملك
~~الصفة وملك كابل
# وقال الصولي : وكان نقش خاتمه [ الحمد لله الذي ليس كمثله شيء ]
# ومن أخبار المعتصم : أخرج الصولي عن أحمد اليزيدي قال : لما فرغ المعتصم
~~من بناء قصره بالميدان وجلس فيه دخل عليه الناس فعمل إسحاق الموصلي قصيدة
~~فيه ما سمع أحد بمثلها في حسنها إلا أنه افتتحها بقوله :
# ( يا دار غيرك البلى ومحاك ... يا ليت شعري ما الذي أبلاك ؟ )
# فتطير المعتصم وتطير الناس وتغامزوا ويعجبوا كيف ذهب هذا على إسحاق مع
~~فهمه وعلمه وطول خدمته للملوك ؟ وخرب المعتصم القصر بعد ذلك
# وأخرج عن إبراهيم بن العباس قال : كان المعتصم إذا تكلم بلغ ما أراد وزاد عليه
# وكان أول من ثرد الطعام وكثره حتى بلغ ألف دينار إلى اليوم
# وأخرج عن أبي العيناء قال : سمعت المعتصم يقول : إذا نصر الهوى بطل الرأي
# وأخرج عن إسحاق قال : كان المعتصم يقول : من طلب الحق بما له وعليه أدركه
# وأخرج عن محمد بن عمر الرومي قال : كان المعتصم غلام يقال له عجيب لم يرى
~~الناس مثله قط وكان مشغوفا به فعمل فيه أبيات ثم دعاني وقال : قد علمت أني
~~دون أخوتي في الأدب لحب أمير المؤمنين لي ms283 وميلي إلى اللعب وأنا حدث فلم أنل
~~ما نالوا وقد عملت في عجيب أبياتا فإن كانت حسنة وإلا فاصدقني حتى أكتمها
~~ثم أنشد شعرا :
# ( لقد رأيت عجيبا ... يحكي الغزال الربيبا )
# ( الوجه منه كبدر ... والقد يحكي القضيبا )
# ( وإن تناول سيفا ... رأيت ليثا حريبا )
# ( وإن رمى بسهام ... كان المجيد المصيبا )
# ( طبيب ما بي من الحب ... فلا عدمت الطبيبا )
# ( إني هويت عجيبا ... هوى أراه عجيبا )
# فحلفت له بأيمان البيعة أنه شعر مليح من أشعار الخلفاء الذين ليسوا
~~بشعراء فطابت نفسه وأمر لي بخمسين ألف درهم
# وقال الصولي : حدثنا عبد الواحد بن العباس الرياشي قال : كتب ملك الروم
~~إلى المعتصم كتابا يهدده فيه فلما قرئ عليه قال للكاتب : اكتب : بسم الله
~~الرحمن الرحيم أما بعد فقد قرأت كتابك وسمعت خطابك والجواب ما ترى لا ما
~~تسمع وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار
# وأخرج الصولي عن الفضل اليزيدي قال : وجه المعتصم إلى الشعراء ببابه : من
~~منكم يحسن أن يقول فينا كما قال منصور النمري في الرشيد ؟ :
# ( إن المكارم والمعروف أودية ... أحلك الله منها حيث تجتمع )
# ( من لم يكن بأمين الله معتصما ... فليس بالصلوات الخمس ينتفع )
# ( إن أخلف القطر لم تخلف فواضله ... أو ضاق أمر ذكرناه فيتسع )
# فقال أبو وهيب : فينا من يقول خيرا منه فيك وقال :
# ( ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها : ... شمس الضحى وأبو إسحاق والقمر )
# ( تحكي أفاعيله في كل نائبة ... الليث والغيث والصمصامة الذكر )
# ولما مات رثاه وزيره محمد بن عبد الملك جامعا بين العزاء والهناء فقال :
# ( قد قلت إذ غيبوك واصطفت ... عليك أيد بالترب والطين )
# ( اذهب فنعم الحفيظ كنت على ال ... دنيا ونعم الظهير للدين )
# ( ما يجبر الله أمة فقدت ... مثلك إلا بمثل هارون )
# حديث رواه المعتصم
# قال الصولي : [ حدثنا العلائي حدثنا عبد الملك بن الضحاك حدثني هشام بن
~~محمد حدثني المعتصم قال : حدثني أبي الرشيد عن المهدي عن المنصور عن أبيه
~~عن جده عن ابن عباس رضي الله عنهما [ عن أبيه ] : [ أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نظر إلى القوم من بني فلان يتبخترون ms284 في مشيهم فعرف الغضب في وجهه ثم
~~قرأ : { والشجرة الملعونة في القرآن } فقيل له : أي شجرة هي يا رسول الله
~~حتى نجتثها ؟ فقال : ليست بشجرة نبات إنما هم بنو أمية إذا ملكوا جاروا
~~وإذا اؤتمنوا خانوا وضرب بيده على ظهر عمه العباس فقال : يخرج الله من ظهرك
~~يا عم رجلا يكون هلاكهم على يده ]
# قلت : الحديث موضوع وآفته العلائي
# وقال ابن عساكر : أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز بن
~~أحمد حدثني علي بن الحسين الحافظ حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن
~~طالب البغدادي حدثنا ابن خلاد حدثنا أحمد بن محمد بن نصر الضبيعي حدثنا
~~إسحاق بن يحيى بن معاذ قال : كنت عند المعتصم أعوده فقلت : أنت في عافية
~~فقال : كيف وقد سمعت الرشيد يحدث عن أبيه المهدي عن المنصور عن أبيه عن جده
~~عن ابن عباس مرفوعا : [ من احتجم في يوم الخميس فمرض فيه مات فيه ]
# قال ابن عساكر : سقط منه رجلان بين ابن الضبيعي وإسحاق ثم أخرجه من طريق
~~أخرى عن الضبيعي عن أحمد بن محمد بن الليث عن منصور بن النضر عن إسحاق
# وممن مات في أيام المعتصم من الأعلام : الحميدي شيخ البخاري وأبو نعيم
~~الفضل بن دكين وأبو غسان المهدي وقالون المقرئ وخلاد المقرئ وآدم بن أبي
~~إياس وعفان والقعنبي وعبدان المروزي وعبد الله بن صالح كاتب الليث وإبراهيم
~~بن المهدي وسليمان بن حرب وعلي بن محمد المدائني وأبو عبيد القاسم بن سلام
~~وقرة بن حبيب وعارم ومحمد بن عيسى الطباع الحافظ وأصبغ بن الفرج الفقيه
~~المالكي وسعدويه الواسطي وأبو عمر الجرمي النحوي ومحمد بن سلام البيكندي
~~وسنيد وسعيد بن كثير بن عفير ويحيى بن يحيى التميمي وآخرون
PageV01P291
### | AUTO الواثق بالله هارون بن المعتصم بن الرشيد 227 ه 232 ه
# الواثق بالله : هارون أبو جعفر وقيل : أبو القاسم بن المعتصم بن الرشيد
# أمه أم ولد رومية اسمها قراطيس ولد لعشر بقين من شعبان سنة ست وتسعين
~~ومائة وولي الخلافة بعهد من أبيه ms285 بويع له في تاسع عشر ربيع الأول سنة سبع وعشرين
# وفي سنة ثمان وعشرين استخلف على السلطنة أشناس التركي وألبسه وشاحين
~~مجوهرين وتاجا مجوهرا وأظن أنه أول خليفة استخلف سلطانا فإن الترك إنما
~~كثروا في أيام أبيه
# وفي سنة إحدى وثلاثين ورد كتابه إلى أمير البصرة يأمره أن يمتحن الأئمة
~~والمؤذنين بخلق القرآن وكان قد تبع أباه في ذلك ثم رجع في آخره أمره
# وفي هذه السنة قتل أحمد بن نصر الخزاعي وكان من أهل الحديث قائما بالأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر أحضره من بغداد إلى سامرا مقيدا وسأله عن القرآن
~~فقال : ليس بمخلوق وعن الرؤية في القيامة فقال : كذا جاءت الرواية وروى له
~~الحديث فقال الواثق له : تكذب فقال للواثق : بل تكذب أنت فقال : ويحك ! يرى
~~كما يرى المحدود المتجسم ويحويه مكان ويحصره الناظر ؟ إنما كفرت برب صفته
~~ما تقولون فيه ؟ فقال جماعة من فقهاء المعتزلة الذين حوله : هو حلال الضرب
~~فدعا بالسيف وقال : إذا قمت إليه فلا يقومن أحد معي فإني أحتسب خطاي إلى
~~هذا الكافر الذي يعبد ربا لا نعبده ولا نعرفه بالصفة التي وصفه بها ثم أمر
~~بالنطع فأجلس عليه وهو مقيد فمشى إليه فضرب عنقه وأمر بحمل رأسه إلى بغداد
~~فصلب بها وصلبت جثته في سر من رأى واستمر ذلك ست سنين إلى أن ولي المتوكل
~~فأنزله ودفنه ولما صلب كتب ورقة وعلقت في أذنه فيها : هذا رأس أحمد بن نصر
~~بن مالك دعاه عبد الله الإمام هارون إلى القول بخلق القرآن ونفي التشبيه
~~فأبى إلا المعاندة فعجله الله إلى ناره ووكل بالرأس من يحفظه ويصرفه عن
~~القبلة برمح فذكر الموكل به أنه رآه بالليل يستدبر إلى القبلة بوجهه فيقرأ
~~سورة يس بلسان طلق رويت هذه الحكاية من غير وجه
# وفي هذه السنة استفك من الروم ألفا وستمائة أسير مسلم فقال ابن أبي دؤاد
~~قبحه الله : من قال من الأسارى : [ القرآن مخلوق ] خلصوه وأعطوه دينارين
~~ومن امتنع دعوه في الأسر
# قال الخطيب : كان أحمد بن ms286 أبي دؤاد قد استولى على الواثق وحمله على
~~التشدد في المنحة ودعا الناس إلى القول بخلق القرآن ويقال : إنه رجع عنه
~~قبل موته
# وقال غيره : حمل إليه رجل فيمن حمل مكبل بالحديد من بلاده فلما دخل وابن
~~أبي دؤاد حاضر قال المقيد : أخبرني عن هذا الرأي الذي دعوتم الناس إليه
~~أعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يدع الناس إليه أم شيء لم يعلمه ؟
~~قال ابن أبي دؤاد : بل علمه قال : فكان يسعه أن لا يدعو الناس إليه وأنتم
~~لا يسعكم ؟ قال : فبهتوا وضحك الواثق وقام قابضا على فمه ودخل بيتا ومد
~~رجليه وهو يقول : وسع النبي صلى الله عليه وسلم أن يسكت عنه ولا يسعنا فأمر
~~له أن يعطى ثلاثمائة دينار وأن يرد إلى بلده ولم يمتحن أحدا بعدها ومقت ابن
~~أبي دؤاد من يومئذ
# والرجل المذكور هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد الأذرمي شيخ أبي داود
~~والنسائي
# قال ابن أبي الدنيا : كان الواثق أبيض تعلوه صفرة حسن اللحية في عينه نكتة
# قال يحيى بن أكثم : ما أحسن أحد إلى آل أبي طالب ما أحسن إليهم الواثق ما
~~مات وفيهم فقير
# وقال غيره : كان الواثق وافر الأدب مليح الشعر وكان يحب خادما أهدي له من
~~مصر فأغضبه الواثق يوما ثم إنه سمعه يقول لبعض الخدم والله إنه ليروم أن
~~أكلمه من أمس فما أفعل فقال الواثق :
# ( يا ذا الذي بعذابي ظل مفتخرا ... ما أنت إلا مليك جار إذ قدرا )
# ( لولا الهوى لتجارينا على قدر ... وإن أفق منه يوما ما فسوف ترى )
# ومن شعر الواثق في خادمه :
# ( مهج يملك المهج ... بسجي اللحظ والدعج )
# ( حسن القد مخطف ... ذو دلال وذو غنج )
# ( ليس للعين إن بدا ... عنه باللحظ منعرج )
# وقال الصولي : كان الواثق يسمى المأمون الأصغر لأدبه وفضله وكان المأمون
~~يعظمه ويقدمه على ولده وكان الواثق أعلم الناس بكل شيء وكان شاعرا وكان
~~أعلم الخلفاء بالغناء
# وله أصوات وألحان عملها نحو مائة صوت وكان حاذقا بضرب العود راوية
~~للأشعار ms287 والأخبار
# وقال الفضل اليزيدي : لم يكن في خلفاء بني العباس أكثر رواية للشعر من
~~الواثق فقيل له : كان أروى من المأمون ؟ فقال : نعم كان المأمون قد مزج
~~بعلم العرب علم الأوائل من النجوم والطب والمنطق وكان الواثق لا يخلط بعلم
~~العرب شيئا
# وقال يزيد المهلبي : كان الواثق كثير الأكل جدا
# وقال ابن فهم : كان للواثق خوان من ذهب مؤلف من أربع قطع يحمل كل قطعة
~~عشرون رجلا وكل ما على الخوان من غضارة وصفحة وسكرجة من ذهب فسأله ابن أبي
~~دؤاد أن لا يأكل عليه للنهي عنه فأمر أن يكسر ذلك ويضرب ويحمل إلى بيت المال
# وقال الحسين بن يحيى : رأى الواثق في النوم كأنه يسأل الله الجنة وأن
~~قائلا يقول له : لا يهلك على الله إلا من قبله مرت فأصبح فسأل الجلساء عن
~~ذلك فلم عرفوا معناه فوجه إلى أبي محلم وأحضره فسأله عن الرؤيا والمرت فقال
~~أبو المحلم : المرت القفر الذي لا ينبت شيئا فالمعنى على هذا لا يهلك على
~~الله إلا من قبله خال من الإيمان خلو المرت من النبات فقال له الواثق :
~~أريد شاهدا من الشعر في المرت فبادر بعض من حضر فأنشد بيتا لبني أسد :
# ( ومرت مروتاة يحار بها القطا ... ويصبح ذو علم بها وهو جاهل )
# فضحك أبو محمل وقال : والله لا أبرح حتى أنشدك فأنشده للعرب مائة قافية
~~معروفة لمائة شاعر معروف في كل بيت ذكر المرت فأمر له الواثق بمائة ألف دينار
# وقال حمدون بن إسماعيل : ما كان في الخلفاء أحد أحلم من الواثق ولا أصبر
~~على أذى ولا خلاف منه
# وقال أحمد بن حمدون : دخل هارون بن زياد مؤدب الواثق إليه فأكرمه إلى
~~الغاية فقيل له : من هذا يا أمير المؤمنين الذي فعلت به هذا الفعل ؟ فقال :
~~هذا أول من فتق لساني بذكر الله وأدناني من رحمة الله
# ومن مديح علي بن الجهم فيه :
# ( وثقت بالملك ال ... واثق بالله النفوس )
# ( وملك يشقى به الما ... ل ولا يشقى الجليس )
# ( أسد يضحك عن شد ms288 ... اته الحرب العبوس )
# ( أنس السيف به واس ... توحش الطلق النفيس )
# ( يا بني العباس يأبى الل ... ه إلا أن تروسوا )
# مات الواثق بسر من رأى يوم الأربعاء لست بقين من ذي الحجة سنة مائتين
~~واثنتين وثلاثين ولما احتضر جعل يردد هذين البيتين :
# ( الموت فيه جميع الخلق مشترك ... لا سوقة منهم يبقى ولا ملك )
# ( ما ضر أهل قليل في تفارقهم ... وليس يغني عن الأملاك ما ملكوا )
# وحكي أنه لما مات ترك وحده واشتغل الناس بالبيعة للمتوكل فجاء جرذون
~~فاستل عينه فأكلها
# مات في أيامه من الأعلام : مسدد وخلف بن هشام البزار المقرئ وإسماعيل بن
~~سعيد الشالخي شيخ أهل طبرستان ومحمد بن سعد كاتب الواقدي وأبو تمام الطائي
~~الشاعر ومحمد بن زياد ابن الأعرابي اللغوي والبوطي صاحب الشافغي مسجونا
~~مقيدا في المحنة وعلي بن المغيرة الأثرم اللغوي وآخرون
# ومن أخبار الواثق : أسند الصولي عن جعفر بن الرشيد قال : كنا بين يدي
~~الواثق وقد اصطبح فناوله خادمه مهج وردا ونرجسا فأنشد ذلك بعد يوم لنفسه :
# ( حياك بالنرجس والورد ... معتدل القامة والقد )
# ( فألهبت عيناه نار الهوى ... وزاد في اللوعة والوجد )
# ( أملت بالملك له قربه ... فصال ملكي سبب البعد )
# ( ورئحته سكرات الهوى ... فمال بالوصل إلى الصد )
# ( إن سئل البذل ثنى عطفه ... وأسبل الدمع على الخد )
# ( غر بما تجنيه ألحاظه ... لا يعرف الإنجاز للوعد )
# ( مولى تشكى الظلم من عبده ... فأنصفوا المولى من العبد )
# قال : فأجمعوا أنه ليس لأحد من الخلفاء مثل هذه الأبيات
# وقال الصولي : حدثني عبد الله بن العتز قال : أنشدني بعض أهلنا للواثق
~~وكان يهوى خادمين لهذا يوم يخدمه فيه ولهذا يوم يخدمه فيه :
# ( قلبي قسيم بين نفسين ... فمن رأى روحا بجسمين )
# ( يغضب ذا غن جاد ذا بالرضا ... فالقلب مشغول بشجوين )
# وأخرج عن الحزنبل قال : غني في مجلس الواثق بشعر الأخطل :
# ( وشادن مربح بالكاس نادمني ... لا بالحصور ولا فيها بسوار )
# فقال : أسوار أو سار ؟ فوجه إلى ابن الأعرابي يسأل عن ذلك ؟ فقال : سوار
~~وثاب يقول : لا يثب على ندمائه وسآر مفصل في اكأس سؤرا وقد ms289 رويا جميعا فأمر
~~الواثق لابن الأعرابي بعشرين ألف درهم
# وقال : حدثني ميمون بن إبراهيم حدثني أحمد بن الحسين بن هشام قال : تلاحى
~~الحسين بن الضحاك ومخارق يوما في مجلس الواثق في أبي نواس وأبي العتاهية
~~أيهما أشعر ؟ فقال الواثق : اجعلا بينكما خطرا فجعلا بينهما مائتي دينار
~~فقال الواثق : من ههنا من العلماء ؟ فقيل : أبو محلم فأحضره فسئل عن ذلك ؟
~~فقال : أبو النواس أشعر وأذهب في فنون العرب وأكثر افتنانا من أفانين الشعر
~~فأمر الواثق بدفع الخطر إلى الحسين
PageV01P296
### | AUTO المتوكل على الله جعفر بن المعتصم بن الرشيد 232 ه 247 ه
# المتوكل على الله : جعفر أبو الفضل بن المعتصم بن الرشيد أمه أم ولد
~~اسمها شجاع ولد سنة خمس وقيل : سبع ومائتين وبويع له في ذي الحجة سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائتين بعد الواثق فأظهر الميل إلى السنة ونصر أهلها ورفع
~~المحنة وكتب بذلك إلى الآفاق وذلك في سنة أربع وثلاثين واستقدم المحدثين
~~إلى سامرا وأجزل عطاياهم وأكرمهم وأمرهم بأن يحدثوا بأحاديث الصفات والرؤية
~~وجلس أبو بكر بن أبي شيبة في جامع الرصافة فاجتمع إليه نحو من ثلاثين ألف
~~نفس وجلس أخوه عثمان في جامع المنصور فاجتمع إليه أيضا نحو من ثلاثين ألف
~~نفس وتوفر دعاء الخلق للمتوكل وبالغوا في الثناء عليه والتعظيم له حتى قال
~~قائلهم : الخلفاء ثلاثة : أبو بكر الصديق رضي الله عنه في قتل أهل الردة
~~وعمر بن عبد العزيز في رد المظالم والمتوكل في إحياء السنة وإماتة التجهم
~~وقال أبو بكر بن الخبازة في ذلك :
# ( وبعد فإن السنة اليوم أصبحت ... معززة حتى كأن لم تذلل )
# ( تصول وتسطو إذ أقيم منارها ... وحط منار الإفك والزور من عل )
# ( وولى أخو الإبداع في الدين هاربا ... إلى النار يهوي مدبرا غير مقبل )
# ( شفى الله منهم بالخليفة جعفر ... خليفته ذي السنة المتوكل )
# ( خليفة ربي وابن عم نبيه ... وخير بني العباس من منهم ولي )
# ( وجامع شمل الدين بعد تشتت ... وفاري رؤوس المارقين بمنصل )
# ( أطال لنا رب العباد بقاءه ... سليما من الأهوال غير مبدل ms290 )
# ( وبوأه بالنصر للدين جنة ... يجاور في روضاتها خير مرسل )
# وفي هذه السنة أصاب ابن أبي دؤاد فالج صيره حجرا ملقى فلا آجره الله
# ومن عجائب هذه السنة أنه هبت ريح بالعراق شديدة السموم ولم يعهد مثلها
~~أحرقت زرع الكوفة والبصرة وبغداد وقتلت المسافرين ودامت خمسين يوما واتصلت
~~بهمذان وأحرقت الزرع والمواشي واتصلت بالموصل وسنجار ومنعت الناس من المعاش
~~في الأسواق ومن المشي في الطرقات وأهلكت خلقا عظيما
# وفي السنة التي قبلها جاءت زلزلة مهولة بدمشق سقطت منها دور وهلك تحتها
~~خلق وامتدت إلى أنطاكية فهدمتها وإلى الجزيرة فأحرقتها وإلى الموصل فيقال :
~~هلك من أهلها خمسون ألفا
# وفي سنة خمس وثلاثين ألزم المتوكل كل النصارى بلبس الغل
# وفي سنة ست وثلاثين أمرهم بهدم قبر الحسين وهدم ما حوله من الدور وأن
~~يعمل مزارع ومنع الناس من زيارته وخرب وبقي صحراء وكان المتوكل معروفا
~~بالتعصب فتألم المسلمون من ذلك وكتب أهل بغداد شتمه على الحيطان والمساجد
~~وهجاه الشعراء فمما قيل في ذلك :
# ( بالله إن كانت أمية قد أتت ... قتل ابن بنت نبيها مظلوما )
# ( فلقد أتاه بنو أبيه بمثله ... هذا لعمري قبره مهدوما )
# ( أسفوا على أن لا يكونوا شاركوا ... في قتله فتتبعوه رميما )
# وفي سنة سبع وثلاثين بعث إلى نائب مصر أن يحلق لحية قاضي القضاة بمصر :
~~أبي بكر محمد بن أبي الليث وأن يضربه ويطوف به على حمار ففعل ونعم ما فعل
~~فإنه كان ظالما من رؤوس الجهمية وولي القضاء بدله الحارث بن سكين من أصحاب
~~مالك بعد تمنع وأهان القاضي المعزول بضربه كل يوم عشرين سوطا ليرد الظلمات
~~إلى أهلها
# وفي هذه السنة ظهرت نار بعسقلان أحرقت البيوت والبيادر ولم تزل تحرق إلى
~~ثلث الليل ثم كفت
# وفي سنة ثمان وثلاثين كبست الروم دمياط ونهبوا وأحرقوا وسبوا منها ستمائة
~~امرأة وولوا مسرعين في البحر
# وفي سنة أربعين سمع أهل خلاط صيحة عظيمة من جو السماء فمات منها خلق كثير
~~ووقع برد بالعراق كبيض الدجاج وخسف بثلاث عشر قرية بالمغرب
# وفي سنة ms291 إحدى وأربعين ماجت النجوم في السماء وتناثرت الكواكب كالجراد
~~أكثر الليل وكان أمرا مزعجا لم يعهد
# وفي سنة اثنتين وأربعين زلزلت الأرض زلزلة عظيمة بتونس وأعمالها والري
~~وخراسان ونيسابور وطبرستان وأصبهان وتقطعت الجبال وتشققت الأرض بقدر ما
~~يدخل الرجل في الشق ورجمت قرية السويداء بناحية مصر من السماء ووزن حجر من
~~الحجارة فكان عشرة أرطال وسار جبل باليمن عليه مزارع لأهله حتى أتى مزارع
~~آخرين ووقع بحلب طائر أبيض دون الرخمة في رمضان فصاح : يا معشر الناس اتقوا
~~الله الله الله وصاح أربعين صوتا ثم طار وجاء من الغد ففعل كذلك وكتب
~~البريد بذلك وأشهد عليه خمسمائة إنسان سمعوه
# وفيها حج من البصرة إبراهيم بن مطهر الكاتب على عجلة تجرها الإبل وتعجب
~~الناس من ذلك
# وفي سنة ثلاث وأربعين قدم المتوكل دمشق فأعجبته وبنى له القصر بداريا
~~وعزم على سكناها فقال يزيد بن محمد المهلبي :
# ( أظن الشام تشمت بالعراق ... إذا عزم الإمام على انطلاق )
# ( فإن تدع العراق وساكنيه ... فقد تبلى المليحة بالطلاق )
# فبدا له ورجع بعد شهرين أو ثلاثة
# وفي سنة أربع وأربعين قتل المتوكل يعقوب بن السكيت الإمام في العربية
~~فإنه ندبه إلى تعليم أولاده فنظر المتوكل يوما إلى ولديه المعتز والمؤيد
~~فقال لابن السكيت : من أحب إليك هما أو الحسن والحسين ؟ فقال : قنبر يعني
~~مولى علي خير منهما فأمر الأتراك فداسوا بطنه حتى مات وقيل : أمر بسل
~~لسانه وأرسل إلى ابنه بديته وكان المتوكل رافضيا
# وفي سنة خمس وأربعين عمت الزلازل الدنيا فأخربت المدن والقلاع والقناطر
~~وسقط من أنطاكية جبل في البحر وسمع من السماء أصواتا هائلة وزلزلت مصر وسمع
~~أهل بلبيس من ناحية مصر صيحة هائلة فمات خلق من أهل بلبيس وغارت عيون مكة
~~فأرسل المتوكل مائة ألف دينار لإجراء الماء من عرفات إليها وكان المتوكل
~~جوادا ممدحا يقال : ما أعطى خليفة شاعرا ما أعطى المتوكل وفيه يقول مروان
~~بن أبي الجنوب :
# ( فأمسك ندى كفيك عني ولا تزد ... فقد خفت أن أطغى وأن أتجبرا )
# فقال : لا أمسك ms292 حتى يغرقك جودي وكان أجازه على قصيدة بمائة ألف وعشرين ألفا
# ودخل عليه علي بن الجهم يوما وبيديه درتان يقلبهما فأنشده قصيدة له فرمى
~~إليه بدرة فقلبها فقال : تستنقص بها وهي والله خير من مائة ألف ولكني فكرت
~~في أبيات أعملها آخذ بها الأخرى فقال : قل فقال :
# ( بسر من را إمام عدل ... تغرف من بحره البحار )
# ( الملك فيه وفي بنيه ... ما اختلف الليل والنهار )
# ( يرجى ويخشى لكل خطب ... كأنه جنة ونار )
# ( يداه في الجود ضرتان ... عليه كلتاهما تغار )
# ( لم تأت منه اليمين شيئا ... إلا أتت مثلها اليسار )
# فرمى إليه بالدرة الأخرى
# قال بعضهم : سلم على المتوكل بالخلافة ثمانية كل واحد منهم أبوه خليفة :
~~منصور بن المهدي والعباس بن الهادي وأبو أحمد بن الرشيد وعبد الله بن
~~الأمين وموسى بن المأمون وأحمد بن المعتصم ومحمد بن الواثق وابنه المنتصر
# وقال المسعودي : لا يعلم أحد متقدم في جد ولا هزل إلا وقد حظي في دولته
~~ووصل إليه نصيب وافر من المال وكان منهمكا في اللذات والشراب وكان له أربعة
~~آلاف سرية ووطئ الجميع
# وقال علي بن الجهم : كان المتوكل مشغوفا بقبيحة أم ولده المعتز لا يصبر
~~عنها فوقفت له يوما وقد كتبت على خديها بالغالية جعفرا فتأملها وأنشأ يقول :
# ( وكاتبه بالمسك في الخد جعفرا ... بنفسي محط المسك من حيث أثرا )
# ( لئن أودعت سطرا من المسك خدها ... لقد أودعت قلبي من الحب أسطرا )
# وفي كتاب المحن للسلمي أن ذا النون أول من تكلم بمصر في ترتيب الأحوال
~~ومقامات أهل الولاية فأنكر عليه عبد الله بن عبد الحكم وكان رئيس مصر ومن
~~جلة أصحاب مالك وأنه أحدث علما لم يتكلم فيه السلف ورماه بالزندقة فدعاه
~~أمير مصر وسأله عن اعتقاده فتكلم فرضي أمره وكتب به إلى المتوكل فأمر
~~بإحضاره فحمل على البريد فلما سمع كلامه أولع به وأحبه وأكرمه حتى كان يقول
~~: إذا ذكر الصالحون فحيهلا بذي النون
# كان المتوكل بايع بولاية العهد لابنه المنتصر ثم المعتز ثم المؤيد ثم إنه
~~أراد تقديم المعتز ms293 لمحبته لأمه فسأل المنتصر أن ينزل عن العهد فأبى فكان
~~يحضره مجلس العامة ويحط منزلته ويتهدده ويشتمه ويتوعده واتفق أن الترك
~~انحرفوا عن المتوكل لأمور فاتفق الأتراك مع المنتصر على قتل أبيه فدخل عليه
~~خمسة وهو في جوف الليل في مجلس لهوه فقتلوه هو ووزيره الفتح بن خاقان وذلك
~~في خامس شوال سنة سبع أربعين ومائتين
# ورئي في النوم فقيل له : ما فعل الله بك ؟ قال : غفر لي بقليل من السنة
~~أحييتها ولما قتل رئته الشعراء ومن ذلك قول يزيد المهلبي :
# ( جاءت منيته والعين هاجعة ... هلا أتته المنايا والقنا قصد )
# ( خليفة لم ينل ما ناله أحد ... ولم يضع مثله روح ولا جسد )
# وكان من حظاياه وصيفة تسمى محبوبة شاعرة عالمة بصنوف العلم عوادة فلما
~~قتل ضمت إلى بغا الكبير فأمر بها يوما للمنادمة فجلست منكسة فقال : غني
~~فاعتلت فأقسم عليها وأمر بالعود فوضع في حجرها فغنت ارتجالا :
# ( أي عيش يلذ لي ... لا أرى فيه جعفرا ؟ )
# ( ملك قد رأيته ... في نجيع معفرا )
# ( كل من كان ذا هيا ... م وسقم فقد برا )
# ( غير محبوبة التي ... لو ترى الموت يشترى )
# ( لاشترته بماح ... وته يداها لتقبرا )
# ( إن موت الحزين أط ... يب من أن يعمرا )
# فغضب بغا وأمر بها فسجنت فكان آخر العهد بها
# ومن الغرائب أن المتوكل قال للبحتري : قل شعرا وفي الفتح بن خاقان فإني
~~أحب أن يحيا معي ولا أفقده فيذهب عيشي ولا يفقدني فقل في هذا المعنى فقال :
# ( يا سيدي كيف أخلفت وعدي ... وتثاقلت عن وفاء بعهدي ؟ )
# ( لا أرتني الأيام فقدك يا فت ... ح ولا عرفتك ما عشت فقدي )
# ( أعظم الرزء أن تقدم قبلي ... ومن الرزء أن تؤخر بعدي )
# ( حذرا أن تكون إلفا لغيري ... إذ تفردت بالهوى فيك وحدي )
# فقتلا معا كما تقدم
# ومن أخبار المتوكل : أخرج ابن عساكر أن المتوكل رأى في النوم كأن سكرا
~~سليما نيئا سقط عليه من السماء مكتوبا عليه جعفر المتوكل على الله فلما
~~بويع خاض الناس في تسميته فقال بعضهم : نسميه المنتصر فحدث المتوكل أحمد ms294 بن
~~أبي دؤاد بما رأى في منامه فوجده موافقا فأمضى وكتب به إلى الآفاق
# وأخرج عن هشام بن عمار قال : سمعت المتوكل يقول : واحسرتا على محمد بن
~~إدريس الشافعي كنت أحب أن أكون في أيامه فأراه وأشاهده وأتعلم منه فإني
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يقول : يا أيها الناس إن
~~محمد بن إدريس المطلبي قد صار إلى رحمة الله وخلف فيكم علما حسنا فاتبعوه
~~تهدوا ثم قال : اللهم ارحم محمد بن إدريس رحمه واسعة وسهل على حفظ مذهبه
~~وانفعني بذلك
# قلت استفدنا من أن المتوكل كان متمذهبا بمذهب الشافعي وهو أول من تمذهب
~~له من الخلفاء
# وأخرج عن أحمد بن علي البصري قال : وجه المتوكل إلى أحمد بن المعدل وغيره
~~من العلماء فجمعهم في داره ثم خرج عليهم فقام الناس كلهم له غير أحمد بن
~~المعدل فقال المتوكل لعبيد الله : إن هذا لا يرى بيعتنا فقال له : بلى يا
~~أمير المؤمنين ولكن في بصره سوءا فقال أحمد بن المعدل : يا أمير المؤمنين
~~ما في بصري سوء ولكن نزهتك من عذاب الله قال النبي صلى الله عليه وسلم [ من
~~أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار ] فجاء المتوكل فجلس
~~إلى جنبه
# وأخرج عن يزيد المهلبي قال : قال لي المتوكل : يا مهلبي إن الخلفاء كانت
~~تتصعب على الرعية لتطيعها وأنا ألين لهم ليحبوني ويطيعوني
# وأخرج عن عبد الأعلى بن حماد النرسي قال : دخلت على المتوكل فقال : يا
~~أبا يحيى ما أبطأك عنا ! منذ ثلاث لم نرك كنا هممنا لك بشيء فصرفناه إلى
~~غيرك فقلت : يا أمير المؤمنين جزاك الله على هذا الهم خيرا ألا أنشدك بهذا
~~المعنى بيتين ؟ قال : بلى فأنشدته :
# ( لأشكرنك معروفا هممت به ... إن اهتمامك بالمعروف معروف )
# ( ولا ألومك إذا لم يمضه قدر ... فالرزق بالقدر المحتوم مصروف )
# فأمر لي بألف دينار
# وأخرج عن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قال : دخلت على المتوكل لما توفيت
~~أمه فقال : يا جعفر ربما قلت البيت الواحد ms295 فإذا جاوزته خلطت وقد قلت :
# ( تذكرت لما فرق الدهر بيننا ... فندبت نفسي بالنبي محمد )
# فأجازه بعض من حضر المجلس بقوله :
# ( وقلت لها : إن المنايا سبيلنا ... فمن لم تمت في يومه مات في غد )
# وأخرج عن الفتح بن خاقان قال : دخلت يوما على المتوكل فرأيته مطرقا
~~متفكرا فقلت : يا أمير المؤمنين ما هذا الفكر ؟ فو الله ما ظهر على الأرض
~~أطيب منك عيشا ولا أنعم منك بالا فقال : يا فتح أطيب عيشا مني رجل له دار
~~واسعة وزوجة صالحة ومعيشة حاضرة لا يعرفنا فنؤذيه ولا يحتاج إلينا فنزدريه
~~وأخرج عن أبي العيناء قال : أهديت إلى المتوكل جارية شاعرة اسمها فضل فقال
~~لها : أشاعرة أنت ؟ قالت : هكذا زعم من باعني واشتراني فقال : أنشدينا شيئا
~~من شعرك فأنشدته :
# ( استقبل الملك إمام الهدى ... عام ثلاث وثلاثينا )
# ( خلافة أفضت إلى جعفر ... وهو ابن سبع بعد عشرينا )
# ( إنا لنرجو يا إمام الهدى ... أن تملك الملك ثمانينا )
# ( لا قدس الله أمرا لم يقل ... عند دعائي لك : آمينا )
# وأخرج عن علي بن الجهم قال : أهدي إلى المتوكل جارية يقال لها محبوبة قد
~~نشأت بالطائف وتعلمت الأدب وروت الأشعار فأغري المتوكل بها ثم إنه غضب
~~عليها ومنع جواري القصر من كلامها فدخلت عليه يوما فقال لي : قد رأيت
~~محبوبة في منامي كأني قد صالحتها فقلت : خيرا يا أمير المؤمنين فقال : قم
~~بنا للنظر ما هي عليه فقمنا حتى أتينا حجرتها فإذا هي تضرب على العود وتقول :
# ( أدور في القصر لا أرى أحدا ... أشكو إليه ولا يكلمني )
# ( حتى كأني أتيت معصية ... ليست لها توبة تخلصني )
# ( فهل شفيع لنا إلى ملك ... قد زارني في الكرى وصالحني )
# ( حتى إذا ما الصباح لاح لنا ... عاد إلى هجرة فصارمني )
# فصاح المتوكل فخرجت فأكبت على رجليه تقبلهما فقالت : يا سيدي رأيتك في
~~ليلتي هذه كأنك قد صالحتني قال : وأنا والله قد رأيتك فردها إلى مرتبتها
~~فلما قتل المتوكل صارت إلى بغا وذكر الأبيات السابقة
# وأخرج عن علي أن البحتري قال يمدح المتوكل فيما رفع من ms296 المحنة ويهجو ابن
~~أبي دؤاد بقوله :
# ( أمير المؤمنين لقد شكرنا ... إلى آبائك الغر الحسان )
# ( رددت الدين فذا بعد أن قد ... أراه فرقتين تخاصمان )
# ( قصمت الظالمين بكل أرض ... فأضحى الظلم مجهول المكان )
# ( وفي سنة رمت متجبريهم ... على قدر بداهية عيان )
# ( فما أبقت من ابن أبي دؤاد ... سوى حسد يخاطب بالمعاني )
# ( تحير فيه سابور بن سهل ... فطاوله ومناه الأماني )
# ( إذا أصحابه اصطحبوا بليل ... أطالوا الخوض في خلق القران )
# وأخرج عن أحمد بن حنبل قال : سهرت ليلة ثم نمت فرأيت في نومي كأن رجلا
~~يعرج بي إلى السماء وقائلا يقول :
# ( ملك يقاد إلى مليك عادل ... متفضل في العفو ليس بجائر )
# ثم أصبحنا فجاء نعي المتوكل من [ سر من رأى ] إلى بغداد
# وأخرج عن عمرو بن شيبان الجهني قال : رأيت في الليلة التي قتل فيها
~~المتوكل في المنام قائلا يقول :
# ( يا نائم العين في أوطار جسمان ... أفض دموعك يا عمرو بن شيبان )
# ( أما ترى الفئة الأرجاس ما فعلوا ... بالهاشمي وبالفتح بن خاقان ؟ )
# ( وافى إلى الله مظلوما تضج له ... أهل السموات من مثنى ووحدان )
# ( وسوف يأتيكم أخرى مسومة ... توقعوا لها شأن من الشان )
# ( فابكوا على جعفر وارثوا خليفتكم ... فقد بكاه جميع الإنس والجان )
# ثم رأيت المتوكل في النوم بعد أشهر فقلت : ما فعل الله بك ؟ قال : غفر لي
~~بقليل من السنة أحييتها قلت : فما تصنع ههنا ؟ قال : أنتظر محمدا ابني
~~أخاصمه إلى الله
# قال الخطيب : أخبرنا أبو الحسين الأهوازي حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم
~~القاضي حدثنا محمد بن هارون الهاشمي حدثنا محمد بن شجاع الأحمر قال : سمعت
~~المتوكل يحدث [ عن يحيى بن أكثم عن محمد بن عبد المطلب عن سفيان عن الأعمش
~~عن موسى بن عبد الله بن يزيد عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير بن عبد الله عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حرم الرفق حرم الخير ] أخرجه الطبراني
~~في معجمه الكبير من وجه آخر عن جرير
# وقال ابن عساكر : أخبرنا نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي حدثنا جدي أبو ms297 محمد
~~حدثنا أبو علي الحسين بن علي الأهوازي حدثنا أبو محمد عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن محمد الأزدي حدثنا أبو الطيب محمد بن جعفر بن داران غندر حدثنا
~~هارون بن عبد العزيز بن أحمد العباسي حدثنا أحمد بن الحسن المقرىء البزار
~~حدثنا أبو عبد الله محمد بن عيسى الكسائي وأحمد بن زهير وإسحاق بن إبراهيم
~~بن إسحاق فقالوا : حدثنا علي بن الجهم قال : كنت عند المتوكل فتذاكروا عنده
~~الجمال فقال : إن حسن الشعر لمن الجمال ثم قال : حدثني المعتصم حدثني
~~المأمون حدثنا الرشيد حدثنا المهدي حدثنا المنصور عن أبيه عن جده عن ابن
~~عباس قال : كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم جمة إلى شحمة أذنيه كأنها
~~نظام اللؤلؤ وكان من أجمل الناس وكان أسمر رقيق اللون لا بالطويل ولا
~~بالقصير وكان لعبد المطلب جمة إلى شحمة أذنيه وكان لهاشم جمة إلى شحمة
~~أذنيه قال علي بن الجهم : وكان للمتوكل جمة إلى شحمة أذنيه وقال لنا
~~المتوكل : كان للمعتصم جمة وكذلك للمأمون والرشيد والمهدي والمنصور ولأبيه
~~محمد ولجده علي ولأبيه عبد الله بن عباس
# قلت : هذا الحديث مسلسل من ثلاثة أوجه بذكر الجمة والآباء وبالخلفاء ففي
~~إسناده ست خلفاء
# مات في أيام خلافة المتوكل من الأعلام : أبو ثور والإمام أحمد بن حنبل
~~وإبراهيم بن المنذر الخزامي وإسحاق بن راهوية النديم وروح المقرىء وزهير بن
~~حرب وسحنون وسليمان الشاذكوني وأبو مسعود العسكري وأبو جعفر النفيلي وأبو
~~بكر بن أبي شيبة وأخوه وديك الجن الشاعر وعبد الملك بن حبيب إمام المالكية
~~وعبد العزيز بن يحيى الغول أحد أصحاب الشافعي وعبيد الله بن عمر القواريري
~~وعلي بن المديني ومحمد بن عبد الله بن نمير ويحيى بن معين ويحيى بن بكير
~~ويحيى بن يحيى ويوسف الأزرق المقرىء وبشر بن الوليد الكندي المالكي وابن
~~أبي دؤاد ذاك الكلب لا رحمه الله وأبو بكر الهذلي العلاف شيخ الاعتزال ورأس
~~أهل الضلال وجعفر بن حرب من كبار المعتزلة وابن كلاب المتكلم والقاضي يحيى
~~بن أكثم والحارث ms298 المحاسبي وحرملة صاحب الشافعي وابن السكيت وأحمد بن منيع
~~وذم النون المصري الزاهد وأبو تراب النخشبي وأبو عمر الدوري المقرىء ودعبل
~~الشاعر وأبو عثمان المازني النحوي وخلائق آخرون
PageV01P301
### | AUTO المنتصر بالله محمد بن المتوكل بن المعتصم 247ه 248ه
# المنتصر بالله : محمد أبو جعفر وقيل : أبو عبد الله بن المتوكل بن
~~المعتصم بن الرشيد أمه أم ولد رومية اسمها حبشية وكان مليح الوجه أسمر أعين
~~أقنى ربعة جسيما بطينا مليحا مهيبا وافر العقل راغبا في الخير قليل الظلم
~~محسنا إلى العلويين وصولا لهم أزال عن آل أبي طالب ما كانوا فيه من الخوف
~~والمحنة بمنعهم من زيارة قبر الحسين ورد على آل الحسين فدك فقال يزيد
~~المهلبي في ذلك :
# ( ولقد بررت الطالبية بعد ما ... ذموا زمانا بعدها وزمانا )
# ( ورددت ألفة هاشم فرأيتهم ... بعد العداوة بينهم إخوانا )
# بويع له بعد قتل أبيه في شوال سنة سبع وأربعين ومائتين فخلع أخويه المعتز
~~والمؤيد من ولاية العهد الذي عقده لهما المتوكل بعده وأظهر العدل والإنصاف
~~في الرعية فمالت إليه القلوب مع شدة هيبتهم له وكان كريما حليما
# ومن كلامه : لذة العفو أعذب من لذة التشفي وأقبح أفعال المقتدر الانتقام
# ولما ولي صار يسب الأتراك ويقول : هؤلاء قتلة الخلفاء فعملوا عليه وهموا
~~به فعجزوا عنه لأنه كان مهيبا شجاعا فطنا متحرزا فتحيلوا إلى أن دسوا إلى
~~طبيبه ابن طيفور ثلاثين ألف دينار في مرضه فأشار بفصده ثم فصده بريشة
~~مسمومة فمات ويقال : إن ابن طيفور نسي ذلك ومرض فأمر غلامه ففصده بتلك
~~الريشة فمات أيضا وقيل : بل سم في كمثراة وقيل : مات بالخوانيق ولما احتضر
~~قال : يا أماه ذهبت مني الدنيا والآخرة عاجلت أبي فعوجلت
# مات في خامس ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين عن ست وعشرين سنة أو دونها فلم
~~يمتع بالخلافة إلا أشهرا معدودة دون ستة أشهر وقيل : إنه جلس في بعض الأيام
~~للهو وقد استخرج من خزائن أبيه فرشا فأمر بفرشها في المجلس فرأى في بعض
~~البسط دائرة فيها فارس وعليه تاج وحوله ms299 كتابة فاريسية فطلب من يقرأ ذلك
~~فأحضر رجل فنظره فقطب فقال : ما هذه ؟ قال : لا معنى لها فألح عليه فقال :
~~أنا شيرويه ابن كسرى بن هرمز قتلت أبي فلم أتمتع بالملك إلا ستة أشهر فتغير
~~وجه المنتصر وأمر بإحراق البساط وكان منسوجا بالذهب
# وفي لطائف المعارف للثعالبي : أعرق الخلفاء في الخلافة المنتصر فإنه هو
~~وآباؤه الخمسة خلفاء وكذلك أخواه المعتز والمعتمد
# قلت : أعرق منه المستعصم الذي قتله التتار فإن آباءه الثمانية خلفاء
# قال الثعالبي : ومن العجائب أن أعرق الأكاسرة في الملك وهو شيرويه قتل
~~أباه فلم يعش بعده إلا ستة أشهر وأعرق الخلفاء في الخلافة وهو المنتصر
~~قتل أباه فلم يمتع بعده سوى ستة أشهر
PageV01P310
### | AUTO المستعين بالله أحمد بن المعتصم 248ه 252ه
# المستعين بالله : أبو العباس أحمد بن المعتصم بن الرشيد وهو أخو المتوكل
~~ولد سنة إحدى وعشرين ومائتين وأمه أم ولد اسمها مخارق وكان مليحا أبيض
~~بوجهه أثر جدري ألثغ ولما مات المنتصر اجتمع القواد وتشاوروا وقالوا : متى
~~وليتم أحدا من أولاد المتوكل لا يبقى منا باقية فقالوا : مالها إلا أحمد بن
~~المعتصم ولد أستاذنا فبايعوه وله ثمان وعشرون سنة واستمر إلى أول سنة إحدى
~~وخمسين فتنكر له الأتراك لما قتل وصيفا وبغا ونفى باغر التركي الذي فتك
~~بالمتوكل ولم يكن للمستعين مع وصيف وبغا أمر حتى قيل في ذلك :
# ( خليفة في قفص ... بين وصيف وبغا )
# ( يقول ما قالا له ... كما تقول الببغا )
# ولما تنكر له الأتراك خاف وانحدر من سامرا إلى بغداد فأرسلوا إليه
~~يعتذرون ويخضعون له ويسألونه الرجوع فامتنع فقصدوا الحبس وأخرجوا المعتز
~~بالله وبايعوه وخلعوا المستعين ثم جهز المعتز جيشا كثيفا لمحاربة المستعين
~~واستعد أهل بغداد للقتال مع المستعين فوقعت بينهما وقعات ودام القتال أشهرا
~~وكثر القتل وغلت الأسعار وعظم البلاء وانحل أمر المستعين فسعوا في الصلح
~~على خلع المستعين وقام في ذلك إسماعيل القاضي وغيره بشروط مؤكدة فخلع
~~المستعين نفسه في أول سنة اثنتين وخمسين وأشهد عليه القضاة وغيرهم فأحدر
~~إلى واسط فأقام بها ms300 تسعة أشهر محبوسا موكلا به أمين ثم رد إلى سامراء وأرسل
~~المعتز إلى أحمد بن طولون أن يذهب إلى المستعين فيقتله فقال : والله لا
~~أقتل أولاد الخلفاء فندب له سعيد الحاجب فذبحه في ثالث شوال من السنة وله
~~إحدى وثلاثون سنة وكان خيرا فاضلا بليغا أديبا وهو أول من أحدث لبس الأكمام
~~الواسعة فجعل عرضها نحو ثلاثة أشبار وصغر القلانس وكانت قبله طوالا
# مات في أيامه من الأعلام : عبد بن حميد وأبو الطاهر بن السرح والحارث بن
~~مسكين والبزي المقرئ وأبو حاتم السجستاني والجاحظ وآخرون
PageV01P311
### | AUTO المعتز بالله محمد بن المتوكل بن المعتصم 252 ه 255 ه
# المعتز بالله : محمد وقيل الزبير أبو عبد الله بن المتوكل بن المعتصم
~~بن الرشيد ولد سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وأمه أم ولد رومية تسمى قبيحة
~~وبويع له عند خلع المستعين في سنة اثنتين وخمسين وله تسع عشرة سنة ولم يل
~~الخلافة قبله أحد أصغر منه وكان بديع الحسن قال علي بن حرب أحد شيوخ ابن
~~المعتز في الحديث : ما رأيت خليفة أحسن منه وهو أول خليفة أحدث الركوب
~~بحلية الذهب وكان الخلفاء قبل يركبون بالحلية الخفيفة من الفضة
# وأول سنة تولى مات أشناس الذي كان الواثق استخلفه على السلطنة وخلف
~~خمسمائة ألف دينار فأخزها المعتز وخلع خلعة الملك على محمد بن عبد الله بن
~~طاهر وقلده سيفين ثم عزله وخلع خلعة الملك على أخيه أعني أخ المعتز أبا
~~أحمد وتوجه بتاج من ذهب وقلنسوة مجوهرة ووشاحين مجوهرين وقلده سيفين ثم
~~عزله من عامه ونفاه إلى واسط وخلع على بغا الشرابي وألبسه تاج الملك فخرج
~~على المعتز بعد سنة فقتل وجيء إليه برأسه
# وفي رجب من هذه السنة خلع المعتز أخاه المؤيد من العهد وضربه وقيده فمات
~~بعد أيام فخشي المعتز أن يتحدث عنه أنه قتله أو احتال عليه فأحضر القضاة
~~حتى شاهدوه وليس به أثر وكان المعتز مستضعفا مع الأتراك فاتفق أن جماعة من
~~كبارهم أتوه وقالوا : يا أمير المؤمنين أعطينا أرزاقنا لنقتل ms301 صالح بن وصيف
~~وكان المعتز يخاف منه فطلب من أمه مالا لينفقه فيهم فأبت عليه وشحت نفسها
~~ولم يكن بقي في بيوت المال شيء فاجتمع الأتراك على خلعه ووافقهم صالح بن
~~وصيف ومحمد بن بغا فلبسوا السلاح وجاؤوا إلى دار الخلافة فبعثوا إلى المعتز
~~أن أخرج إلينا فبعث يقول : قد شربت دواء وأنا ضعيف فهجم عليه جماعة وجروا
~~برجله وضربوه بالدبابيس وأقاموه في الشمس في يوم صائف وهم يلطمون وجهه
~~ويقولون : اخلع نفسك ثم أحضروا القاضي ابن أبي الشوارب والشهود وخلعوه ثم
~~أحضروا من بغداد إلى دار الخلافة وهو يومئذ سامرا محمد بن الواثق وكان
~~المعتز قد أبعده إلى بغداد فسلم المعتز إليه الخلافة وبايعه ثم إن الملأ
~~أخذوا المعتز بعد خمس ليال من خلعه فأدخلوه الحمام فلم اغتسل عطش فمنعوه
~~الماء ثم أخرج وهو أول ميت مات عطشا فسقوه ماء بثلج فشربه وسقط ميتا وذلك
~~في شهر شعبان المعظم سنة خمس وخمسين ومائتين واختفت أمه قبيحة ثم ظهرت في
~~رمضان وأعطت صالح بن وصيف مالا عظيما من ذلك ألف ألف دينار وثلاثمائة ألف
~~دينار وسفط فيه مكوك زمرد وسفط فيه لؤلؤ حب كبار وكيلجة ياقوت أحمر وغير
~~ذلك فقومت السفاط بألفي ألف دينار فلما رأى ابن وصيف ذلك قال : قبحها الله
~~! عرضت ابنها للقتل لأجل خمسين ألف دينار وعندها هذا فأخذ الجميع ونفاها
~~إلى مكة فبقيت بها إلى أن تولى المعتمد فردها إلى سامراء وماتت سنة أربع وستين
# مات في أيام المعتز من الأعلام : سري السقطي الزاهد وهارون بن سعيد
~~الأيلي والدارمي صاحب [ المسند ] والعتبي صاحب [ المسائل العتبية في مذهب
~~مالك ] وآخرون رحمهم الله تعالى
PageV01P312
### | AUTO المهتدي بالله محمد بن الواثق بن المعتصم 255 ه 256 ه
# المهتدي باله الخليفة الصالح : محمد أبو إسحاق وقيل : أبو عبد الله بن
~~الواثق بن المعتصم بن الرشيد أمه أم ولد تسمى وردة ولد في خلافة جده سنة
~~بضع عشرة ومائتين وبويع بالخلافة لليلة بقيت من رجب سنة خمس وخمسين ومائتين
~~وما قبل ms302 بيعته أحد حتى أتي بالمعتز فقام المهتدي له وسلم عليه بالخلافة
~~وجلس بين يديه فجيء بالشهود فشهدوا على المعتز أنه عاجز عن الخلافة فاعترف
~~بذلك ومد يده فبايع المهتدي فارتفع حينئذ المهتدي الى صدر المجلس
# وكان المهتدي أسمر رقيقا مليح الوجه ورعا متعبدا عادلا قويا في أمر الله
~~بطلا شجاعا لكنه لم يجد ناصرا ولا معينا
# قال الخطيب : لم يزل صائما منذ ولي إلى أن قتل وقال هاشم بن القاسم : كنت
~~بحضرة المهتدي عشية في رمضان فوثبت لأنصرف فقال لي : اجلس فجلست وتقدم فصلى
~~بنا ثم دعا بالطعام فأحضر طبق خلاف وعليه رغيف من الخبز النقي وفيه آنية
~~فيها ملح وخل وزيت دعاني إلى الأكل فابتدأت آكل ظانا أنه سيؤتى بطعام فنظر
~~إلي وقال : ألم تك صائما ؟ قلت : بلى قال : أفلست عازما على الصوم ؟ فقلت :
~~كيف لا وهو رمضان ؟ فقال : كل واستوف فليس ههنا من الطعام غير ما ترى فعجبت
~~ثم قلت : ولم يا أمير المؤمنين وقد أسبغ الله نعمته عليك ؟ فقال : إن الأمر
~~ما وصفت ولكني فكرت في أنه كان في بني أمية عمر بن عبد العزيز وكان من
~~التقلل والتقشف على ما بلغك فغرت على بني هاشم فأخذت نفسي بما رأيت
# وقال جعفر بن عبد الواحد : ذاكرت المهتدي بشيء فقلت له : كان أحمد بن
~~حنبل يقول به ولكنه كان يخالف أشير إلى من مضى من آبائه فقال : رحم الله
~~أحمد ابن حنبل ! والله لو جاز لي أن أتبرأ من أبي لتبرأت منه ثم قال لي :
~~تكلم بالحق وقل به فإن وقال نفطويه : حدثني بعض الهاشميين أنه وجد للمهتدي
~~سفط فيه جبة صوف وكساء كان يلبسه بالليل ويصلي فيه وكان قد اطرح الملاهي
~~وحرم الغناء وحسم أصحاب السلطان عن الظلم وكان شديد الإشراف على أمر
~~الدواوين يجلس بنفسه ويجلس الكتاب بين يديه فيعملون الحساب وكان لا يخل
~~بالجلوس الاثنين والخميس وضرب جماعة من الرؤساء ونفي جعفر بن محمود إلى
~~بغداد وكره مكانه لأنه نسب عنده إلى الرفض
# وقدم موسى ms303 بن بغا من الري يريد سامرا لقتل صالح بن وصيف بدم المعتز وأخذ
~~أموال أمه ومعه جيشه فصاحت العامة على ابن وصيف : يا فرعون قد جاءك موسى
~~فطلب موسى بن بغا الإذن على المهتدي فلم يأذن له فهجم بمن معه عليه وهو
~~جالس في دار العدل فأقاموه وحملوه على فرس ضعيفة وانتهبوا القصر وأدخلوا
~~المهتدي إلى دار ناجود وهو يقول : يا موسى اتق الله ويحك ! ما تريد ؟ قال :
~~والله ما نريد إلا خيرا فاحلف لنا أن لا تمالىء صالح بن وصيف فحلف لهم
~~فبايعوه حينئذ ثم طلبوا صالحا ليناظروه على أفعاله فاختفى وندبهم المهتدي
~~إلى الصلح فاتهموه أنه يدري مكانه فجري في ذلك كلام ثم تكلموا في خلعه فخرج
~~إليهم المهتدي من الغد متقلدا بسيفه فقال : قد بلغني شأنكم ولست كمن تقدمني
~~مثل المستعين والمعتز والله ما خرجت إليكم إلا وأنا متحنط وقد أوصيت وهذا
~~سيفي والله لأضربن به ما استمسكت قائمته بيدي أما دين أما حياء أما دعة ؟
~~لم يكن الخلاف على الخلفاء والجرأة على الله ؟ ثم قال : ما أعلم علم صالح
~~فرضوا وانفضوا ونادى موسى بن بغا : من جاء بصالح فله عشرة ألاف دينار فلم
~~يظفر به أحد واتفق أن بعض الغلمان دخل زقاقا وقت الحر فرأى بابا مفتوحا
~~فدخل فمشي في دهليز مظلم فرأى صالحا نائما فعرفه وليس عنده أحد فجاء إلى
~~موسى فأخبره فبعث جماعة فأخذوه وقطعت رأسه وطيف به وتألم المهتدي لذلك في
~~الباطن ثم رحل موسى ومعه بكيال الى السن في طلب مساور فكتب المهتدي الى
~~بكيال أن يقتل موسى ومفلحا أحد أمراء الأتراك أيضا أو يمسكهما ويكون هو
~~الأمير على الأتراك كلهم فأوقف بكيال موسى على كتابه وقال : إني لست أفرح
~~بهذا وإنما هذا يعمل علينا كلنا فاجمعوا على قتل المهتدي وساروا إليه فقاتل
~~عن المهتدي المغاربة والفراغنة والأشروسنية وقتل من الأتراك في يوم أربة
~~آلاف ودام القتال الى أن هزم جيش الخليفة وأمسك هو فعصر على خصيتيه فمات
~~وذلك في رجب سنة ms304 ست وخمسين فكانت خلافته سنة إلا خمسة عشر يوما وكان لما
~~قامت الأتراك عليه ثار العوام وكتبوا رقاعا وألقوها في المساجد : يا معشر
~~المسلمين ادعوا الله لخليفتكم العدل الرضا المضاهي لعمر بن عبد العزيز أن
~~ينصره الله على عدوه
PageV01P314
### | AUTO المعتمد على الله أحمد بن المتوكل بن المعتصم أبو العباس 256 ه 279 ه
# المعتمد على الله أبو العباس وقيل : أبو جعفر أحمد بن المتوكل بن
~~المعتصم ابن الرشيد ولد سنة تسع وعشرين ومائتين أمه رومية اسمها فتيان ولما
~~قتل المهتدي وكان المعتمد محبوسا بالجوسق فأخرجوه وبايعوه ثم إنه استعمل
~~أخاه الموفق طلحة على المشرق وصير ابنه جعفرا ولي عهده وولاه مصر والمغرب
~~ولقبه المفوض إلى الله وانهمك المعتمد في اللهو واللذات واشتغل عن الرعية
~~فكرهه الناس وأحبوا أخاه طلحة
# وفي أيامه دخلت الزنج البصرة وأعمالها وأخربوها وبذلوا السيف وأحرقوا
~~وخربوا وسبوا وجرى بينهم وبين عسكره عدة وقعات وأمير عسكره في أكثرها
~~الموفق أخوه وأعقب ذلك الوباء الذي لا يكاد يتخلف عن الملاحم بالعراق فمات
~~خلق لا يحصون ثم أعقبه هدات وزلازل فمات تحت الردم ألوف من الناس واستمر
~~القتال مع الزنج من حين تولى المعتمد سنة ست وخمسين إلى سنة سبعين فقتل فيه
~~رأس الزنج لعنه الله واسمه بهبوذ وكان ادعى أنه أرسل إلى الخلق فرد الرسالة
~~وأنه مطلع على المغيبات
# وذكر الصولي أنه قتل من المسلمين ألف ألف وخمسمائة ألف آدمي وقتل في يوم
~~واحد بالبصرة ثلاثمائة ألف وكان له منبر في مدينته يصعد عليه ويسب عثمان
~~وعليا ومعاوية وطلحة والزبير وعائشة رضي الله عنهم
# وكان ينادي على المرأة العلوية في عسكره بدرهمين وثلاثة وكان عند الواحد
~~من الزنج العشر من العلويات يطؤهن ويستخدمهن
# ولما قتل هذا الخبيث دخل برأسه بغداد على رمح وعملت قباب الزينة وضج
~~الناس بالدعاء للموفق ومدحه الشعراء وكان يوما مشهودا وأمن الناس وتراجعوا
~~الى المدن التي أخذها وهي كثيرة كواسط ورامهرمز
# وفي سنة ستين من أيامه وقع غلاء مفرط بالحجاز والعراق وبلغ كر ms305 الحنطة في
~~بغداد مائة وخمسين دينارا وفيها أخذت الروم بلد لؤلؤة
# وفي سنة إحدى وستين بايع المعتمد بولاية العهد بعده لابنه المفوض إلى
~~الله جعفر ثم من بعده لأخيه الموفق طلحة وولى ولده المغرب والشام والجزيرة
~~وأرمنية وولى أخاه المشرق والعراق وبغداد والحجاز واليمن وفارس وأصبهان
~~والري وخراسان وطبرستان وسجستان والسند وعقد لكل منها لواءين : أبيض وأسود
~~وشرط إن حدث به حدث أن الأمر لأخيه إن لم يكن ابنه جعفر قد بلغ وكتب العهد
~~وأنفذه مع قاضي القضاء ابن أبي الشوارب ليعلقه في الكعبة
# وفي سن ست وستين وصلت عساكر الروم إلى ديار بكر ففتكوا وهرب أهل الجزيرة
~~والموصل وفيها وثبت الأعراب على كسوة الكعبة فانتهبوها
# وفي سنة سبع وستين استولى أحمد بن عبد الله الحجابي على خرسان وكرمان
~~وسجستان وعزم على قصد العراق وضرب السكة باسمه وعلى الوجه الآخر اسم
~~المعتمد وهذا محل الغرابة ثم إنه آخر السنة قتله غلمانه فكفى الله شره
# وفي سنة تسع وستين اشتد تخيل المعتمد من أخيه الموفق فإنه كان خرج عليه
~~في سنة أربع وستين ثم اصطلحا فلما استد تخيله منه هذا العام كاتب المعتمد
~~ابن طولون نائبه بمصر واتفقا على أمر فخرج ابن طولون حتى قدم دمشق وخرج
~~المعتمد من سامرا على وجه التنزه وقصده دمشق فلما بلغ ذلك الموفق كتب إلى
~~إسحاق بن كنداج ليرده فركب ابن كنداج من نصيبين إلى المعتمد فلقيه بين
~~الموصل والحديثة فقال : يا أمير المؤمنين أخوك في وجه العدو وأنت تخرج عن
~~مستقرك ودار ملكك ومتى صح هذا عنده رجع عن مقاومة الخارجي فيغلب عدوك على
~~ديار آباك في كلمات أخر ثم وكل بالمعتمد جماعة ورسم على طائفة من خواصه ثم
~~بعث إلى المعتمد يقول : ما هذا بمقام فارجع فقال المعتمد : فاحلف لي أنك
~~تنحدر معي ولا تسلمني فحلف له وانحدر إلى سامرا فتلقاه صاعد بن مخلد كاتب
~~الموفق فسلمه إسحاق إليه فأنزل في دار أحمد بن الخصيب ومنعه من نزول دار
~~الخلافة ووكل به خمسمائة ms306 رجل يمنعون من الدخول إليه ولما بلغ الموفق ذلك
~~بعث إلى إسحاق بخلع وأموال وأقطعه ضياع القواد الذين كانوا مع المعتمد
~~ولقبه ذا السندين ولقب صاعدا ذا الوزارتين وأقام صاعد في خدمة المعتمد ولكن
~~ليس للمعتمد حل ولا ربط وقال المعتمد في ذلك
# ( أليس من العجائب أن مثلي ... يرى ما قل ممتنعا عليه ؟ )
# ( وتؤخذ باسمه الدنيا جميعا ... وما من ذاك شيء في يديه )
# ( إليه تحمل الأموال طرا ... ويمنع بعض ما يجبى إليه )
# وهو أول خليفة قهر وحجر عليه ووكل به ثم أدخل المعتمد واسط ولما بلغ ابن
~~طولون ذلك جمع الفقهاء والقضاة والأعيان وقال : قد نكث الموفق بأمير
~~المؤمنين فاخلعوه من العهد فخلعوه إلا القاضي بكار بن قتيبة فإنه قال : أنت
~~أوردت علي من المعتمد كتابا بولايته العهد فأورد علي كتابا آخر منه بخلعه
~~فقال إنه محجور عليه ومقهور فقال : لا أدري فقال ابن طولون : غرك الناس
~~بقولهم في الدنيا مثل بكار أنت شيخ قد خرقت وحبسه وقيده وأخذ منه جميع
~~عطاياه من سنين فكانت عشرة آلاف دينار فقيل : إنها وجدت في بيت بكار بختمها
~~وبلغ الموفق ذلك فأمر بلعن ابن طولون على المنابر
# ثم في شعبان من سنة سبعين أعيد المعتمد إلى سامرا ودخل بغداد ومحمد بن
~~طاهر بين يديه بالحرية والجيش في خدمته كأنه لم يحجر عليه ومات بن طولون في
~~هذه السنة فولى الموفق ابنه أبا العباس أعماله وجهزه إلى مصر في جنود
~~العراق وكان خمارويه ابن أحمد بن طولون أقام على ولايات أبيه بعده فوقع
~~بينه وبين أبي العباس بن الموفق وقعة عظيمة بحيث جرت الأرض من الدماء وكان
~~النصر للمصريين
# وفي السنة انبثق ببغداد في نهر عيسى بثق فجاء الماء إلى الكرخ فهدم سبعة
~~آلاف دار
# وفيها نازلت الروم طرسوس في مائة ألف فكانت النصرة للمسلمين وغنموا مالا
~~يحصى وكان فتحا عظيما عديم المثل
# وفيها ظهرت دعوة المهدي عبيد الله بن عبيد جد بني عبيد خلفاء المصريين
~~الروافض في اليمن وأقام على ذلك إلى سنة ms307 ثمان وسبعين فحج تلك السنة واجتمع
~~بقبيلة من كتامة فأعجبهم حاله فصحبهم إلى مصر ورأى منهم طاعة وقوة فصحبهم
~~إلى المغرب فكان ذلك أول شأن المهدي
# وفي سنة سنة إحدى وسبعين قال الصولي : ولي هارون بن إبراهيم الهاشمي
~~الحسبة فأمر أهل بغداد أن يتعاملوا بالفلوس فتعاملوا بها على كره ثم تركوها
# وفي سنة ثمان وسبعين غار نيل مصر فلم يبق منه شيء وغلت الأسعار وفيها مات
~~الموفق واستراح منه المعتمد
# وفيها ظهرت القرامطة بالكوفة وهم نوع من الملاحدة يدعون أنه لا غسل من
~~الجنابة وأن الخمر حلال ويزيدون في أذانهم [ وأن محمد ابن الحنيفة رسول
~~الله ] وأن الصوم في السنة يومان : يوم النيروز ويوم المهرجان وأن الحج
~~والقبلة إلى بيت المقدس وأشياء أخرى ونفق قولهم على الجهال وأهل البر وتعب
~~الناس بهم
# وفي سنة تسع وسبعين ضعف أمر المعتمد جدا لتمكن أبي العباس بن الموفق من
~~الأمور وطاعة الجيش له فجلس المعتمد مجلسا عاما وأشهد فيه على نفسه أنه خلع
~~ولده المفوض من ولاية العهد وبايع لأبي العباس ولقبه المعتضد وأمر المعتضد
~~في هذه السنة أن لا يقعد في الطريق منجم ولا قصاص واستحلف الوارقين أن لا
~~يبيعوا كتب الفلاسفة والجدل
# ومات المعتمد بعد أشهر من هذه السنة فجأه فقيل : إنه سم وقيل : بل نام
~~فغم في بساط وذلك ليلة الاثنين لإحدى عشرة بقيت من رجب وكانت خلافته ثلاثا
~~وعشرين سنة إلا أنه كان مقهورا مع أخيه الموفق لاستلائه على الأمور ومات
~~وهو كالمحجور عليه من بعض الوجوه من جهة المعتضد أيضا
# وممن مات في أيامه من الأعلام : البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن
~~ماجة والربيع الجيزي والربيع المرادي والمزني ويونس بن عبد الأعلى والزبير
~~بن بكار وأبو الفضل الرياشي ومحمد بن يحيى الذهلي وحجاج بن يوسف الشاعر
~~والعجلي الحافظ وقاضي القضاة ابن أبي الشوارب والسوسي المقرئ وعمر بن شبة
~~وأبو زرعة الرازي ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم والقاضي بكار وداود
~~الظاهري وابن دارة وبقي بن مخلد وابن ms308 قتيبة وأبو الحاتم الرازي وآخرون ومن
~~قول عبد الله بن المعتز في المعتمد يمدحه :
# ( يا خير من تزجى المطي له ... ويمر حبل العهد موثقه )
# ( أضحى عنان الملك مقتسرا ... بيديك تحسبه وتطلقه )
# ( فاحكم لك الدنيا وساكنها ... ما طاش سهم أنت موفقه )
# ومن شعر المعتمد لما حجر عليه :
# ( أصبحت لا أملك دفعا لما ... أسام من خسف ومن ذلة )
# ( تمضي أمور الناس دوني ولا ... يشعرني في ذكرها قلتي )
# ( إذا اشتهيت الشيء ولوا به ... عني وقالوا : ههنا علتي )
# قال الصولي : كان له وراق يكتب شعره بماء الذهب
# ورثاه أبو سعيد الحسن بن سعيد النيسابوري بقوله :
# ( لقد قر طرف الزمان النكد ... وكان سخيا كليلا رمد )
# ( وبلغت الحادثات المنى ... بموت إمام الهدى المعتمد )
# ( ولم يبق لي حذر بعده ... فدون المصائب فلتجهد )
PageV01P316
### | AUTO المعتضد بالله بن الموفق طلحة بن المتوكل بن المعتصم 279 ه 289 ه
# المعتضد بالله : أحمد أبو العباس ابن ولي العهد الموفق طلحة بن المتوكل
~~بن المعتصم بن الرشيد ولد في ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين ومائتين
# وقال الصولي : في ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ومائتين وأمه أم ولد اسمها
~~صواب وقيل : حرز وقيل ضرار وبويع له رجب سنة تسع وسبعين ومائتين بعد عمه
~~المعتمد وكان ملكا شجاعا مهيبا ظاهر الجبروت وافر العقل شديد الوطأة من
~~أفراد خلفاء بني العباس وكان يقدم على الأسد وحده لشجاعته وكان قليل الرحمة
~~: إذا غضب على قائد أمر بأن يلقى في حفيره ويطم عليه وكان ذا سياسة عظيمة
# قال عبد الله بي حمدون : خرج المعتضد يتصيد فنزل إلى جانب مقثأة وأنا
~~معه فصاح الناطور فقال : علي به فأحضر فسأله فقال : ثلاثة غلمان نزلوا
~~المقثأة فأخربوها فجيء بهم فضربت أعناقهم من الغد المقثأة ثم كلمني بعد مدة
~~فقال : أصدقني فيما ينكر علي الناس قلت : الدماء قال : والله ما سفكت دما
~~حراما منذ وليت قلت أحمد بن الطيب ؟ قال : دعاني إلى الإلحاد قلت :
~~فالثلاثة الذين نزلوا المقثأة ؟ قال : والله ما قتلتهم وإنما قتلت لصوصا قد
~~قتلوا وأوهمت أنهم هم
# وقال ms309 إسماعيل القاضي : دخلت على المعتضد وعلى رأسه أحداث صباح الوجوه روم
~~فنظرت إليهم فلما أردت القيام قال لي : أيها القاضي والله ما حللت سراويلي
~~على حرام قط
# ودخلت مرة فدفع إلي كتابا فنظرت فيه فإذا هو قد جمع له فيه الرخص من زلل
~~العلماء فقلت : مصنف هذا زنديق فقال : أمختلق ؟ قلت : لا ولكن من أباح
~~المسكر لم يبح المتعة ومن أباح المتعة لم يبح الغناء وما من عالم إلا وله
~~زله ومن أخذ بكل زلل العلماء ذهب دينه فأمر بالكتاب فأحرق
# وكان المعتضد شهما جلدا موصوفا بالرجلة قد لقي الحروب وعرف فضله فقام
~~بالأمر أحسن قيام وهابه الناس ورهبوه أحسن رهبة وسكنت الفتن في أيامه لفرط هيبته
# وكانت أيامه طيبة كثيرة الأمن والرخاء
# وكان قد أسقط المكوس ونشر العدل ورفع الظلم عن الرعية
# وكان يسمى [ السفاح الثاني ] لأنه جدد ملك بني العباس وكان قد خلق وضعف
~~وكاد يزول وكان في اضطرب من وقت قتل المتوكل وفي ذلك يقول ابن الرومي يمدحه :
# ( هنيئا بني العباس إن إمامكم ... إمام الهدى والبأس والجود أحمد )
# ( كما بأبي العباس أنشئ ملككم ... كذا بأبي العباس أيضا يجدد )
# ( إمام يظل الأمس يعمل نحوه ... تلهف ملهوف ويشتاقه الغد )
# وقال في ذلك ابن المعتز أيضا :
# ( أما ترى ملك بني هاشم ... عاد عزيزا بعدما ذللا )
# ( يا طالبا للملك كن مثله ... تستوجب الملك وإلا فلا )
# وفي أول سنة استخلف فيه منع الوارقين من بيع كتب الفلاسفة وما شاكلها
~~ومنع القصاص والمنجمين من القعود في الطريق وصلى بالناس صلاة الأضحى فكبر
~~في الأولى ستا وفي الثانية واحدة ولم تسمع منه الخطبة
# وفي سنة ثمانين دخل داعي المهدي إلى القيروان وفشا أمره ووقع القتال بينه
~~وبين صاحب إفريقية وصار أمره في زيادة
# وفيها ورد كتاب من الدبيل أن القمر كسف في شوال وأن الدنيا أصبحت مظلمة
~~إلى العصر فبهت ريح سوداء فدامت إلى ثلث الليل وأعقبها زلزلة عظيمة أذهبت
~~عامة المدينة فكان عدة من أخرج من تحت الردم مائة ألف وخمسين ألفا
# وفي ms310 سنة إحدى وثمانين فتحت مكورية في بلاد الروم
# وفيها غارت مياه الري وطبرستان حتى بيع الماء ثلاثة أرطال بدرهم وقحط
~~الناس وأكلوا الجيف
# وفيها هدم المعتضد دار الندوة بمكة وصيرها مسجدا إلى جانب المسجد الحرام
# وفي سنة اثنتين وثمانين أبطل ما يفعل في النيروز : من وقيد النيران وصب
~~الماء على الناس وأزال سنة المجوس
# وفيها زفت إليه قطر الندى بنت خمارويه بن أحمد بن طولون فدخل عليها في
~~ربيع الأول وكان في جهازها أربعة آلاف تكة مجوهرة وعشر صناديق جوهر
# وفي سنة ثلاث وثمانين كتب إلى الآفاق بأن يورث ذوو الأرحام وأن يبطل
~~ديوان المواريث وكثر الدعاء للمعتضد
# وفي سنة أربع وثمانين ظهرت بمصر حمرة عظيمة حتى كان الرجل ينظر إلى وجه
~~الرجل فيراه أحمر وكذا الحيطان فتضرع الناس بالدعاء إلى الله تعالى وكانت
~~من العصر إلى الليل
# قال ابن جرير : وفيها عزم المعتضد على لعن معاوية على المنابر فخوفه عبيد
~~الله الوزير اضطراب العامة فلم يلتفت وكتب كتابا في ذلك ذكر فيه كثيرا من
~~مناقب علي ومثالب معاوية فقال له القاضي يوسف : يا أمير المؤمنين أخاف
~~الفتنة عند سماعه فقال : إن تحركت العامة وضعت السيف فيها قال : فما تصنع
~~بالعلويين الذين هم في كل ناحية قد خرجوا عليك ؟ وإذا سمع الناس هذا من
~~فضائل أهل البيت كانوا إليهم أميل فأمسك المعتضد عن ذلك
# وفي سنة خمس وثمانين هبت ريح صفراء بالبصرة ثم صارت خضراء ثم صارت سوداء
~~وامتدت في الأمصار ووقع عقبها برد زنة البردة مائة وخمسون درهما وقلعت
~~الريح نحو خمسمائة نخلة ومطرت قرية حجارة سودا وبيضا
# وفي سنة ست وثمانين ظهر بالبحرين أبو سعيد القرمطي وقويت شوكته وهو أبو
~~أبي طاهر سليمان الذي يأتي أنه قلع الحجر الأسود ووقع القتال بينه وبين
~~عسكر الخليفة وأغار على البصرة ونواحيها وهزم جيش الخليفة مرات
# ومن أخبار المعتضد ما أخرجه الخطيب وابن عساكر عن أبي الحسين الخصيبي قال
~~: وجه المعتضد إلى القاضي أبي حازم يقول : إن لي على فلان مالا ms311 وقد بلغني
~~أن غرماءه أثبتوا عندك وقد قسطت لهم من ماله فاجعلنا كأحدهم فقال أبو حازم
~~: قل له : أمير المؤمنين أطال الله بقاءه ذاكر لما قال لي وقت قلدني إنه قد
~~أخرج الأمر من عنقه وجعله في عنقي ولا يجوز لي أن أحكم في مال رجل لمدع إلا
~~ببينة فرجع إليه فأخبره فقال : قل له : فلان وفلان يشهدان يعني رجلين
~~جليلين فقال : يشهدان عندي وأسأل عنهما ؟ فإن زكيا قبلت شهادتهما وإلا
~~أمضيت ما قد ثبت عندي فامتنع أولئك من الشهادة فزعا ولم يدفع إلى المعتضد شيئا
# وقال ابن حمدون النديم : غرم المعتضد على عمارة البحيرة ستين ألف دينار
~~وكان يخلوا فيها مع جواريه وفيهن محبوبته دريرة فقال ابن بسام :
# ( ترك الناس بحيره ... وتخلى في البحيره )
# ( قاعدا يضرب بالطب ... ل على حر دريره )
# فبلغ ذلك المعتضد فلم يظهر أنه بلغه ثم أمر بتخريب تلك العمارات ثم ماتت
~~دريرة في أيام المعتضد فجزع عليها شديدا وقال يرثيها :
# ( يا حبيبا لم يكن يع ... دله عندي حبيب )
# ( أنت عن عيني بعيد ... ومن القلب قريب )
# ( ليس لي بعدك في ش ... يء من اللهو نصيب )
# ( لك من قلبي على قل ... بي وإن بنت رقيب )
# ( وخيال منك مذ عب ... ت خيال لا يغيب )
# ( لو تراني كيف لي بع ... دك عول ونحيب ؟ )
# ( وفؤادي حشوه من ... حرق الحزن لهيب )
# ( لتيقنت بأني ... فيك محزون كئيب )
# ( ما أرى نفسي وإن سل ... يتها عنك تطيب )
# ( لي دمع ليس يعصي ... ني وصبر ما يجيب )
# وقال بعضهم يمدح المعتضد وهي على جزء جزء :
# ( طيف ألم ... بذي سلم )
# ( بين الخيم ... يطوي الأكم )
# ( جاد نعم ... يشفي السقم )
# ( ممن لئم ... وملتزم )
# ( فيه هضم ... إذا يضم )
# ( داوى الألم ... ثم انصرم )
# ( فلم أنم ... شوقا وهم )
# ( اللوم ذم ... كم ثم كم )
# ( لوم الأصم ؟ ... أحمد لم )
# ( كل الثلم ... مما انهدم )
# ( هو العلم ... والمعتصم )
# ( خير النسم ... خالا وعم )
# ( حوى الهمم ... وما احتلم )
# ( طود أشم ... شمح الشيم )
# ( جلا الظلم ... كالبدر تم )
# ( رعى الذمم ... حمى الحرم )
# ( فلم يؤم ... خص وعم )
# ( بما قسم ... له النعم ms312 )
# ( مع النقم ... والخير جم )
# ( إذا ابتسم ... والماء دم )
# ( إذا انتقم )
# اعتل المعتضد في ربيع الآخر سنة تسع وثمانين علة صعبة وكان مزاجه تغير من
~~كثرة إفراطه في الجماع ثم تماسك فقال ابن المعتز :
# ( طار قلبي بجناح الوجيب ... جزعا من حادثات الخطوب )
# ( وحذارا أن يشاك بسوء ... أسد الملك وسيف الحروب )
# ثم انتكس ومات يوم الاثنين لثمان بقين منه
# وحكى المسعودي قال : شكوا في موت المعتضد فتقدم إليه الطبيب وجس نبضه
~~ففتح عينيه ورفس الطبيب برجله فتدحاه أذرعا فمات الطبيب ثم مات المعتضد من
~~ساعته ولما احتضر أنشد :
# ( تمتع من الدنيا فإنك لا تبقى ... وخذ صفوها ما إن صفت ودع الرنقا )
# ( ولا تأمنن الدهر إني أمنته ... فلم يبق لي حالا ولم يرع لي حقا )
# ( قتلت صناديد الرجال فلم أدع ... عدوا ولم أمهل على ظنة خلقا )
# ( وأخيلت دور الملك من كل بازل ... وشتتهم غربا ومزقتهم شرقا )
# ( فلما بلغت النجم عزا ورفعة ... ودانت رقاب الخلق أجمع لي رقا )
# ( رماني الردى سهما فأخمد جمرتي ... فها أنا ذا في حفرتي عاجلا ملقى )
# ( فأفسدت دنياي وديني سفاهة ... فمن ذا الذي مني بمصرعه أشقى ؟ )
# ( فيا ليت شعري بعد موتي ما أرى ... إلى نعمة الله أم نارة ألقى ؟ )
# ومن شعر المعتضد :
# ( يا لا حظي بالفتور والدعج ... وقاتلي بالدلال والغنج )
# ( أشكو إليك الذي لقيت من ال ... وجد فهل لي إليك من فرج )
# ( حللت بالطرف والجمال من الن ... اس محل العيون والمهج )
# وله أنشده الصولي
# ( لم يلق من حر الفراق ... أحد كما أنا منه لاق )
# ( يا سائلي عن طعمه ... ألفيته مر المذاق )
# ( جسمي يذوب ومقلتي ... عبرى وقلبي ذو احتراق )
# ( ما لي أليف بعدكم ... إلا اكتئابي واشتياقي )
# ( فالله يحفظكم جميع ... ا في مقام وانطلاق )
# ولابن المعتز يرثيه :
# ( يا دهر ويحك ما أبقيت لي أحدا ... وأنت والد سوء تأكل الولدا )
# ( أستغفر الله بل ذا كله قدر ... رضيت بالله ربا واحدا صمدا )
# ( يا ساكن القبر في غبراء مظلمة ... بالظاهرية مفصى الدار منفردا )
# ( أين الجيوش التي قد كنت تنجبها ؟ ... أين الكنوز التي أحصيتها عددا )
# ( أين ms313 السرير الذي قد كنت تملؤه ؟ ... مهابة من رأته عينه ارتعدا )
# ( أين الأعادي الأولى ذللت مصعبهم ؟ ... أين الليوث التي صيرتها بددا )
# ( أين الجياد التي حجلتها بدم ؟ ... وكن يحملن منك الضيغم الأسدا )
# ( أين الرماح التي غديتها مهجا ؟ ... مذ مت ما وردت قلبا ولا كبدا )
# ( أين الجنان التي تجري جداولها ؟ ... وتستجيب إليها الطائر الغردا )
# ( أين الوصائف كالغزلان راتعة ؟ ... يسحبن من حلل موشية جددا )
# ( أين الملاهي ؟ وأين الراح تحسبها ؟ ... يا قوتة كسيت من فضة زردا )
# ( أين الوثوب إلى الأعداء مبتغيا ؟ ... صلاح ملك بني العباس إذ فسدا )
# ( ما زلت تقسر منهم كل قسورة ... وتحطم العالي الجبار معتمدا )
# ( ثم انقضيت فلا عين ولا أثر ... حتى كأنك يوما لم تكن أحدا )
# مات في أيام المعتضد من الأعلام : ابن المواز المالكي وابن أبي الدنيا
~~وإسماعيل القاضي والحارث بن أبي أسامة وأبو العيناء والمبرد وأبو سعيد
~~الخراز شيخ الصوفية والبحتري الشاعر وخلائق آخرون
# وخلف المعتضد من الأولاد أربعة ذكور ومن الإناث إحدى عشرة
PageV01P320
### | AUTO المكتفي بالله علي بن المعتضد 289 ه 295 ه
# المكتفي بالله : أبو محمد علي بن المعتضد ولد في غرة ربيع الآخر سنة أربع
~~وستين ومائتين وأمه تركية اسمها جيجك وكان يضرب بحسنها المثل حتى قال بعضهم :
# ( قايست بين جمالها وفعالها ... فإذا الملاحة بالخيانة لا تفي )
# ( والله لا كلمتها ولوانها ... كالشمس أو كالبدر أو كالمكتفي )
# وعهد إليه أبوه فبويع في مرضه يوم الجمعة بعد العصر لإحدى عشرة بقيت من
~~ربيع الآخر سنة تسع وثمانين
# قال الصولي : وليس من الخلفاء من اسمه علي إلا هو وعلي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه ولا من يكنى أبا محمد سوى الحسن بن علي والهادي والمكتفي
# ولما بويع له عند موت أبيه كان غائبا بالرقة فنهض بأعباء البيعة الوزير
~~أبو الحسن القاسم بن عبيد الله وكتب له فوافى بغداد في سابع جمادى الأولى
~~ومر بدجلة في سمارية وكان يوما عظيما وسقط أبو عمر القاضي من الزحمة في
~~الجسر وأخرج سالما ونزل المكتفي بدار الخلافة وقالت الشعراء وخلع على قاسم
~~الوزير ms314 سبع خلع وهدم المطامير التي اتخذها أبوه وصيرها مساجد وأمر برد
~~البساتين والحوانيت التي أخذها أبوه من الناس ليعملها قصرا إلى أهلها وسار
~~سيرة جميلة فأحبه الناس ودعوا له
# وفي هذه السنة زلزلت بغداد زلزلة عظيمة دامت أياما وفيها هبت ريح عظيمة
~~بالبصرة قلعة عامة نخلها ولم يسمع بمثل ذلك
# وفيها خرج يحيى بن زكرويه القرمطي فاستمر القتال بينه وبين عسكر الخليفة
~~إلى أن قتل في سنة تسعين فقام عوضه أخوه الحسين وأظهر شامة في وجهه زعم
~~أنها آيته وجاءه ابن عمه عيسى بن مهرويه وزعم أن لقبه المدثر وأنه المعني
~~في السورة ولقب غلاما له [ المطوق بالنور ] وظهر على الشام وعاث وأفسد
~~وتسمى بأمير المؤمنين المهدي ودعي له على المنابر ثم قتل الثلاثة في سنة
~~إحدى وتسعين
# وفي هذه السنة فتحت أنطالية باللام من بلاد الروم عنوة وغنم منها ما لا
~~يحصى من الأموال
# وفي سنة اثنتين زادت دجلة زيادة لم يرى مثلها حتى خربت بغداد وبلغت
~~الزيادة أحدا وعشرين ذراعا
# ومن شعر الصولي يمدح المكتفي ويذكر القرمطي :
# ( قد كفى المكتفي االخلي ... فة ما كان قد حذر )
# إلى أن قال :
# ( آل عباس انتم ... سادة الناس والغرر )
# ( حكم الله أنكم ... حكماء على البشر )
# ( وأولو الأمر منكم ... صفوة الله والخير )
# ( من رأى أن مؤمنا ... من عصكم فقد كفر )
# ( أنزل الله ذاكم ... قبل في محكم السور )
# قال الصولي : سمعت المكتفي يقول في علته : والله ما آسي إلا على سبعمائة
~~ألف دينار صرفتها من مال المسلمين في أبنية ما احتجت إليها وكنت مستغنيا
~~عنها أخاف أن أسأل عنها وإني أستغفر الله منها
# مات المكتفي شابا في ليلة الأحد لاثنتي عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة
~~خمس وتسعين وخلف ثمانية أولاد ذكور وثمان بنات
# وممن مات في أيامه من الأعلام : عبد الله بن أحمد بن حنبل وثعلب إمام
~~العربية وقنبل المقرئ وأبو عبد الله البوشنجي الفقيه والبزار صاحب المسند
~~وأبو مسلم الكجي والقاضي أبو حازم وصالح جزرة ومحمد بن نصر المروزي الإمام
~~وأبو ms315 الحسين النوري شيخ الصوفية وأبو جعفر الترمذي شيخ الشافعية بالعراق
# ورأيت في تاريخ نيسابور لعبد الغافر عن أبي الدنيا قال : لما أفضت
~~الخلافة إلى المكتفي كتبت إليه بيتين :
# ( إن حق التأديب حق الأبوه ... عند أهل الحجى وأهل المروه )
# ( وأحق الرجال أن يحفظوا ذا ... ك ويرعوه أهل البيت النبوه )
# قال : فحمل إلي عشرة آلاف درهم وهذا يدل على تأخر ابن أبي الدنيا إلى
~~أيام المكتفي
PageV01P326
### | AUTO المقتدر بالله جعفر بن المعتضد 295 ه 319 ه
# المقتدر بالله : أبو الفضل جعفر بن المعتضد ولد في رمضان سنة اثنتين
~~وثمانين ومائتين وأمه رومية وقيل : تركية اسمها غريب وقيل : شغب
# ولما اشتدت علة أخيه المكتفي سأل عنه فصح عنه أنه احتلم فعهد إليه ولم يل
~~الخلافة قبله أصغر منه فإنه وليها وله ثلاثة عشر سنة فاستصباه الوزير
~~العباس بن الحسن فعمل على خلعه ووافقه جماعة على أن يولوا عبد الله بن
~~المعتز فأجاب ابن المعتز بشرط أن لا يكون فيها دم فبلغ المقتدر ذلك فأصلح
~~حال العباس ودفع إليه أموالا أرضته فرجع عن ذلك وأما الباقون فإنهم ركبوا
~~عليه في العشرين من ربيع الأول سنة ست والمقتدر يلعب الأكرة فهرب ودخل
~~وأغلقت الأبواب وقتل الوزير وجماعة وأرسل إلى ابن المعتز فجاء وحضر القواد
~~والقضاة والأعيان وبايعوه بالخلافة ولقبوه [ الغالب بالله ] فاستوزر محمد
~~بن داود بن الجراح واستقضى أبا المثنى أحمد بن يعقوب ونفذت الكتب بخلافة
~~ابن المعتز
# قال المعافى بن زكريا الجريري : لما خلع المقتدر وبويع ابن المعتز دخلوا
~~على شيخنا محمد بن جرير الطبري فقال : ما الخبر ؟ قيل : بويع ابن المعتز
~~قال : فمن رشح للوزارة ؟ قيل : محمد بن داود قال : فمن ذكر للقضاة ؟ قيل :
~~أبو المثنى فأطرق ثم قال : هذا الأمر لا يتم قيل له : وكيف ؟ قال : كل واحد
~~ممن سميتم متقدم في معناه عالي الرتبة والزمان مدبر والدنيا مولية وما أرى
~~هذا إلا إلى اضمحلال وما أرى لمدته طولا
# وبعث ابن المعتز إلى المقتدر يأمره بالانصراف إلى دار محمد بن طاهر لكي ms316
~~ينتقل ابن المعتز إلى دار الخلافة فأجاب ولم يكن بقي معه إلا طائفة يسيرة
~~فقالوا : يا قوم نسلم هذا الأمر ولا نجرب نفوسنا في دفع ما نزل بنا فلبسوا
~~السلاح وقصدوا المخرم وبه ابن المعتز فلما رآهم من حوله ألقى الله في
~~قلوبهم الرعب فانصرفوا منهزمين بلا قتال وهرب ابن المعتز ووزيره وقاضيه
~~ووقع النهب والقتل في بغداد وقبض المقتدر على الفقهاء والأمراء الذين خلعوه
~~وسلموا إلى يونس الخازن فقتلهم إلا أربعة منهم القاضي أبو عمر سلموا من
~~القتل وحبس ابن المعتز ثم أخرج فيما بعد ميتا واستقام الأمر للمقتدر
~~فاستوزر أبا الحسن علي بن محمد بن الفرات فسار أحسن سير وكشف المظالم وحض
~~المقتدر على العدل ففوض إليه الأمور لصغره واشتغل باللعب واللهو وأتلف
~~الخزائن
# وفي هذه السنة أمر المقتدر أن لا يستخدم اليهود والنصارى وأن يركبوا بالأكف
# وفيها غلب أمر المهدي بالمغرب وسلم عليه بالإمامة ودعي له بالخلافة وبسط
~~في الناس العدل والإحسان فانحرفوا إليه وتمهدت له المغرب وعظم ملكه وبنى
~~المهدية وهرب أمير إفريقية زيادة الله بن الأغلب إلى مصر ثم أتى العراق
~~وخرجت المغرب عن أمر بني العباس من هذا التاريخ فكانت مدة ملكهم جميع
~~الممالك الإسلامية مائة وبضعا وستين سنة ومن هنا دخل النقص عليهم
# قال الذهبي : اختل النظام كثيرا في أيام المقتدر لصغره
# وفي سنة ثلاثمائة ساخ جبل بالدينور في الأرض وخرج من تحته ماء كثير أغرق القرى
# وفيها ولدت بغلة فلوا فسبحان القادر على ما يشاء !
# وفي سنة إحدى وثلاثمائة ولي الوزارة علي بن عيسى فسار بعفة وعدل وتقوى
~~وأبطل الخمور وأبطل من المكوس ما ارتفاعه في العام خمسمائة ألف دينار
# وفيها أعيد القاضي أبو عمر إلى القضاء وركب المقتدر من داره إلى الشماسية
~~وهي أول ركبة ركبها وظهر فيها للعامة
# وفيها أدخل الحسين الحلاج مشهورا على جمل إلى بغداد فصلب حيا ونودي عليه
~~: هذا أحد دعاة القرامطة فاعرفوه ثم حبس إلى أن قتل في سنة تسع وأشيع عنه
~~أنه ادعى الإلهية وأنه ms317 يقول بحلول اللاهوت في الأشراف ويكتب إلى أصحابه من
~~النور الشعشعاني ونوظر فلم يوجد عنده شيء من القرآن ولا الحديث ولا الفقه
# وفيها سار المهدي الفاطمي يريد مصر في أربعين ألفا من البربر فحال النيل
~~بينه وبينها فرجع إلى الإسكندرية وأفسد فيها وقتل ثم رجع فسار إلى جيش
~~المقتدر إلى برقة وجرت لهم حروب ثم ملك الفاطمي الإسكندرية والفيوم من هذا العام
# وفي سنة اثنتين ختن المقتدر خمسة من أولاده فغرم على ختانهم ستمائة ألف
~~دينار وختن معهم طائفة من الأيتام وأحسن إليهم
# وفيها صلي العيد في جامع مصر ولم يكن يصلي فيه العيد قبل ذلك فخطب بالناس
~~علي بن أبي شيخة من الكتاب نظرا وكان من غلطه أن قال : اتقوا الله حق تقاته
~~ولا تموين إلا وأنتم مشركون
# وفيها أسلم الديلم على يد الحسن بن علي العلوي الأطروش وكان مجوسيا
# وفي سنة أربع وقع الخوف ببغداد من حيوان يقال له الزيزب ذكر الناس أنهم
~~يرونه بالليل على الأسطحة وأنه يأكل الأطفال ويقطع ثدي المرأة فكانوا
~~يتحارسون ويضربون بالطاسات ليهرب واتخذ الناس لأطفالهم مكاب ودام عدة ليال
# وفي سنة خمس قدمت رسل ملك الروم بهدايا وطلبت عقد هدنة فعمل المقتدر
~~موكبا عظيما فأقام العسكر وصفهم بالسلاح وهم مائة وستون ألفا من باب
~~الشماسية إلى دار الخلافة وبعدهم الخدام وهم سبعة آلاف خادم ويليهم الحجاب
~~وهم سبعمائة حاجب وكانت الستور التي نصبت على حيطان دار الخلافة ثمانية
~~وثلاثين ستر من الديباج والبسط اثنين وعشرين ألفا وفي الحضرة مائة سبع في
~~السلاسل إلى غير ذلك
# وفي هذه السنة وردت هدايا صاحب عمان وفيها طير أسود يتكلم بالفارسية
~~والهندية أفصح من الببغا
# وفي سنة ست فتح مارستان أم المقتدر وكان مبلغ النفقة فيه في العام سبعة
~~آلاف دينار
# وفيها صار الأمر والنهي لحرم الخليفة ولنسائه لركاكته وآل الأمر إلى أن
~~أمرت أم المقتدر بمثل القهرمانة أن تجلس للمظالم وتنظر في رقاع الناس كل
~~جمعة فكانت تجلس وتحضر القضاة والأعيان وتبرز التواقيع وعليها خطها ms318
# وفيها عاد القائم محمد بن المهدي الفاطمي إلى مصر فأخذ أكثر الصعيد
# وفي سنة ثمان غلت الأسعار ببغداد وسغبت العامة لكون حامد بن العباس ضمن
~~السواد وجدد المظالم ووقع النهب وركب الجند فيها وشتتهم العامة ودام القتال
~~أياما وأحرق العامة الحبس وفتحوا السجون ونهبوا الناس ورجموا الوزير
~~واختلفت أحوال الدولة العباسية جدا
# وفيها ملكت جيوش القائم الجزيرة من الفسطاط واشتد قلق أهل مصر وتأهبوا
~~للحروب وجرت أمور وحروب يطول شرحها
# وفي سنة تسع قتل الحلاج بإفتاء القاضي أبي عمر والفقهاء والعلماء أنه
~~حلال الدم وله في أحواله السنية أخبار أفردها الناس بالتنصيف
# وفي سنة إحدى عشرة أمر المقتدر برد المورايث إلى ما صيرها المعتضد من
~~توريث ذوي الأرحام
# وفي سنة ثنتي عشرة فتحت فرغانة على يد والي خراسان
# وفي سنة أربع عشرة دخلت الروم ملطية بالسيف
# وفيها جمدت دجلة بالموصل وعبرت عليها الدواب وهذا لم يعهد
# وفي سنة خمس عشرة دخلت الروم دمياط وأخذوا من فيها وما فيها وضربوا
~~الناقوس في جامعها
# وفيها ظهرت الديلم على الري والجبال فقتل خلق وذبحت الأطفال
# وفي سنة ست عشرة بني القرمطي دارا سماها [ دار الهجرة ] وكان في هذه
~~السنين قد كثر فساده وأخذه البلاد وفتكه بالمسلمين واشتد الخطب به وتمكنت
~~هيبته في القلوب وكثر أتباعه وبث السريا وتزلزل له الخليفة وهزم جيش
~~المقتدر غير مرة وانقطع الحج في هذه السنين خوفا من القرامطة ونزح أهل مكة
~~عنها وقصدت الروم ناحية خلاط وأخرجوا المنبر من جامعها وجعلوا الصليب مكانه
# وفي سنة سبع عشرة خرج مؤنس الخادم الملقب بالمظفر على المقتدر لكونه بلغه
~~أنه يريد أن يولي إمرة الأمراء هارون بن غريب مكان مؤنس وركب معه سائر
~~الجيش والأمراء والجنود وجاؤوا إلى دار الخلافة فهربت خواص المقتدر وأخرج
~~المقتدر بعد العشاء وذلك في ليلة رابع عشر المحرم من داره وأمه وخالته
~~وحرمه ونهب لأمه ستمائة ألف دينار وأشهد عليه بالخلع وأحضر محمد بن المعتضد
~~وبايعه مؤنس والأمراء ولقبوه [ القاهر بالله ] وفوضت الوزارة إلى أبي علي ms319
~~بن مقلة وذلك يوم السبت وجلس القاهر يوم الأحد وكتب الوزير عنه إلى البلاد
~~وعمل الموكب يوم الاثنين فجاء العسكر يطلبون رزق البيعة ورزق السنة ولم يكن
~~مؤنس يطلبون المقتدر ليردوه إلى الخلافة فحملوه على أعناقهم من دار مؤنس
~~إلى قصر الخلافة وأخذ القاهر فجيء به وهو يبكي ويقول : الله الله في نفسي
~~فاستدناه وقبله وقال له : يا أخي أنت والله لا ذنب لك والله لا جرى عليك
~~مني سوء أبدا فطب نفسا وسكن الناس وعاد الوزير فكتب إلى الأقاليم بعود
~~الخلافة إلى خلافته وبذل المقتدر الأموال في الجند
# وفي هذه السنة سير المقتدر ركب الحاج مع منصور الديلمي فوصلوا إلى مكة
~~سالمين فوافاهم يوم التروية عدو الله أبو طاهر القرمطي فقتل الحجيج في
~~المسجد الحرام قتلا ذريعا وطرح القتلى في بئر زمزم وضرب الحجر الأسود بدبوس
~~فكسره ثم اقتلعه وأقام بها أحد عشر يوما ثم رحلوا وبقي الحجر الأسود عندهم
~~أكثر من عشرين سنة ودفع لهم فيه خمسون ألف دينار فأبوا حتى أعيد في خلافة المطيع
# وقيل : إنهم لما أخذوه هلك تحته أربعون جملا من مكة إلى هجر فلما أعيد
~~حمل على قعود هزيل فسمن
# قال محمد بن الربيع بن سليمان : كنت بمكة سنة القرامطة فصعد رجل لقلع
~~الميزاب وأنا أراه فعيا صبري وقلت : يا رب ما أحلمك فسقط الرجل على دماغه
~~فمات وصعد القرمطي على باب الكعبة وهو يقول :
# ( أنا بالله وبالله أنا ... يخلق الخلق وأفنيهم أنا )
# ولم يفلح أبو طاهر القرمطي بعدها وتقطع جسده بالجدري
# وفي هذه السنة هاجت فتنة كبرى ببغداد بسبب قوله تعالى : { عسى أن يبعثك
~~ربك مقاما محمودا } فقالت الحنابلة : معناها يقعده الله على عرشه وقال
~~غيرهم : بل هي الشفاعة ودام الخصام واقتتلوا جماعة كثيرة
# وفي سنة تسع عشرة نزل القرمطي الكوفة وخاف أهل بغداد من دخوله إليها
~~فاستغاثوا ورفعوا أصواتهم والمصاحف وسبوا المقتدر
# وفيها دخلت الديلم الدينور فسبوا وقتلوا
# وفي سنة عشرين ركب مؤنس على المقتدر فكان معظم جند مؤنس البربر فلما
~~التقى ms320 الجمعان رمى بربري المقتدر بحربة سقط منها إلى الأرض ثم ذبحه بالسيف
~~وشيل رأسه على رمح وسلب ما عليه وبقي مكشوف العورة حتى ستر بالحشيش ثم حفر
~~له بالموضع ودفن وذلك يوم الأربعاء لثلاث بقين من شوال
# وقيل : إن وزيره أخذ له ذلك اليوم طالعا فقال له المقتدر : أي وقت هو قال
~~: وقت الزوال فتطير وهم بالرجوع فأشرفت خيل مؤنس ونشبت الحرب وأما البربري
~~الذي قتله فإن الناس صاحوا عليه فسار نحو دار الخلافة ليخرج القاهر فصادفه
~~حمل شوك فزحمه إلى دكان لحام فعلقه كلاب وخرج الفرس من مشواره من تحته فمات
~~فحطه الناس وأحرقوه بالحمل الشوك
# وكان المقتدر جيد العقل صحيح الرأي لكنه كان مؤثرا للشهوات والشراب مبذرا
~~وكان النساء غلبن عليه فأخرج عليهن جميع جواهر الخلافة ونفائسها وأعطى بعض
~~حظاياه الدرة اليتيمة ووزنها ثلاثة مثاقيل وأعطى زيدان القهرمان سبحة جوهر
~~لم ير مثلها وأتلف أموالا كثيرة وكان في داره أحد عشر ألف غلام خصيان غير
~~الصقالبة والروم والسود وخلف اثني عشر ولدا ذكر وولي الخلافة من أولاده
~~ثلاثة : الراضي والمتقي والمطيع وكذلك اتفق للمتوكل والرشيد وأما عبد الملك
~~فولي الأمر من أولاده أربعة ولا نظير لذلك إلا في الملوك كذا قال الذهبي
# قلت : في زماننا ولي الخلافة من أولاد المتوكل خمسة : المستعين العباس
~~والمعتضد داود والمستكفي سليمان والقائم حمزة والمستنجد يوسف ولا نظير لذلك
# وفي لطائف المعارف للثعالبي نادرة : لم يل الخلافة من اسمه جعفر إلا
~~المتوكل والمقتدر فقتلا جميعا : المتوكل ليلة الأربعاء والمقتدر يوم
~~الأربعاء
# ومن محاسن المقتدر ما حكاه ابن شاهين أن وزيره علي بن عيسى أراد أن يصلح
~~بين ابن صاعد وبين أبي بكر بن أبي داود السجستاني فقال الوزير : يا أبا بكر
~~أبو محمد أكبر منك فلو قمت إليه قال : لا أفعل فقال الوزير : أنت شيخ زيف
~~فقال ابن أبي داود : الشيخ الزيف الكذاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال : من ؟ فقال : هذا ثم قام ابن أبي داود وقال : تتوهم أني أذل ms321 لك لأجل
~~أن رزقي يصل إلي على يدك والله لا أخذت من يدك شيئا أبدا فبلغ المقتدر ذلك
~~فصار يزن رزقه بيده ويبعث به في طبق على يد الخادم
# مات في أيام المقتدر من الأعلام : محمد بن أبي داود الظاهري ويوسف بن
~~يعقوب القاضي وابن شريح شيخ الشافعية والجنيد شيخ الصوفية وأبو عثمان
~~الحيري الزاهد وأبو بكر البرديجي وجعفر الفريابي وابن بسام الشاعر والنسائي
~~صاحب السنن والجبائي شيخ المعتزلة وابن المواز النحوي وابن الجلاء شيخ
~~الصوفية وأبو يعلى الموصلي صاحب المسند والأشناني المقرئ وأبن سيف من كبار
~~قراء مصر وأبو بكر الروياني صاحب المسند وابن المنذر الإمام وابن جريري
~~الطبري والزجاج النحوي وابن خزيمة وابن زكريا الطبيب والأخفش الصغير وبنان
~~الجمال وأبو بكر بن أبي داود السجستاني وابن السراج النحوي وأبو عوانة صاحب
~~الصحيح وأبو القاسم البغوي المسند وأبو عبيد بن حربوية والكعبي شيخ
~~المعتزلة وأبو عمر القاضي وقدامة الكاتب وخلائق آخرون
PageV01P328
### | AUTO القاهر بالله محمد بن المعتضد 319ه 322ه
# القاهر بالله : أبو منصور محمد بن المعتضد بن طلحة بن المتوكل
# أمه أم ولد اسمها فتنة لما قتل المقتدر أحضر هو ومحمد بن المكتفي فسألوا
~~ابن المكتفي أن يتولى فقال : لا حاجة لي في ذلك وعمي هذا أحق به فكلم
~~القاهر فأجاب : فبويع ولقب [ القاهر بالله ] كما لقب به في سنة سبع عشرة
~~فأول ما فعل أن صادر آل المقتدر وعذبهم وضرب أم المقتدر حتى ماتت في العذاب
# وفي سنة إحدى وعشرين شغب عليه الجند واتفق مؤنس وابن مقلة وآخرون على
~~خلعه بابن المكتفي فتحيل القاهر عليهم إلى أن أمسكهم وذبحهم وطين على ابن
~~المكتفي بين حيطتين
# وأما ابن مقلة فاختفى فأحرقت داره ونهبت دور المخالفين ثم أطلق أرزاق
~~الجند فسكنوا واستقام الأمر للقاهر وعظم في القلوب وزيد في ألقابه [
~~المنتقم من أعداء دين الله ] ونقش ذلك على السكة
# وفي هذه السنة أمر بتحريم القيان والخمر وقبض على المغنين ونفى المخانبث
~~وكسر آلات اللهو وأمر ببيع المغنيات من الجواري على ms322 أنهن سواذج وكان مع ذلك
~~ولا يصحو من السكر ولا يفتر عن سماع الغناء
# وفي سنة اثنتين وعشرين ظهرت الديلم وذلك لأن أصحاب مرداويج دخلوا أصبهان
~~وكان من قواده علي بن بوية فاقتطع مالا جليلا فانفرد عن مخدومه ثم التقى هو
~~ومحمد بن ياقوت نائب الخليفة فهزم محمد واستولى ابن بويه على فارس وكان
~~بويه فقيرا صعلوكا يصيد السمك رأى كأنه بال فخرج من ذكره عمود نار ثم تشعب
~~العمود حتى ملأ الدنيا فعبرت بأن أولاده يملكون الدنيا ويبلغ سلطانهم على
~~قدر ما احتوت عليه النار فمضت السنون وآل الأمر على هذا إلى أن صار قائدا
~~لمرداويج ابن زياد الديلمي فأرسله يستخرج له مالا من الكرخ فاستخرج خمسمائة
~~ألف درهم وأتى همذان ليملكها فغلق أهلها في وجهه الأبواب فقاتلهم وفتحها
~~عنوة وقيل صلحا ثم صار سيراز
# ثم إنه قل ما عنده من المال فنام على ظهره فخرجت حية من سقف المجلس فأمر
~~بنقضه فخرجت صناديق ملأى ذهبا فأنفقها في جنده
# وطلب خياطا يخيط له شيئا وكان أطروشا فظن أنه قد سعى به فقال : والله ما
~~عندي سوى اثني عشر صندوقا ولا أعلم ما فيها فأحضرت فوجد فيها مالا عظيما
# وركب يوما فساخت قوائم فرسه فحفروه فوجدوا فيه كنزا
# واستولى على البلاد وخرجت خراسان وفارس عن حكم الخلافة
# وفي هذه السنة قتل القاهر إسحاق بن إسماعيل النوبختي الذي قد أشار بخلافة
~~القاهر ألقاه على رأسه في بئر وطمت وذنبه أنه زايد القاهر قبل الخلافة في
~~جارية واشتراها فحقد عليه
# وفيها تحرك الجند عليه أن ابن مقلة في اختفائه كان يوحشهم منه ويقول لهم
~~: إنه بنى لكم المطامير ليحبسكم وغير ذلك فأجمعوا على الفتك به فدخلوا عليه
~~بالسيوف فهرب فأدركوه وقبضوا عليه في سادس جمادى الآخرة وبايعوا أبا العباس
~~محمد بن المقتدر ولقبوه [ الراضي بالله ] ثم أرسلوا إلى القاهر الوزير
~~والقضاة أبو الحسن ابن القاضي أبي عمر والحسن بن عبد الله بن أبي الشوارب
~~وأبا طالب بن البهلول فجاؤوه فقيل له : ما ms323 تقول ؟ قال : أنا أبو منصور محمد
~~بن المعتضد لي في أعناقهم بيعة وفي أعناق الناس ولست أبرئكم ولا أحللكم
~~منها فقوموا فقاموا فقال الوزير : يخلع ولا يخلع ولا نفكر فيه أفعاله
~~مشهورة وقال القاضي أبو الحسين : فدخلت على الراضي وأعدت عليه ما جرى
~~وأعلمته أني أرى إمامته فرضا فقال : انصرف ودعني وإياه فأشار سيماء مقدم
~~الحجرية على الراضي بسمله فكحله بمسمار محمى
# قال محمود الأصبهاني : كان سبب خلع القاهر سوء سيرته وسفكه الدماء فامتنع
~~من الخلع فسلموا عينيه حتى سالتا على خديه
# وقال الصولي : كان أهوج سفاكا للدماء قبيح السيرة كثير التلون والاستحالة
~~مدمن الخمر ولولا جودة حاجبه سلامة لأهلك الحرث والنسل
# وكان قد صنع حربة يحميها فلا يطرحها حتى يقتل بها إنسانا
# قال علي بن محمد الخراساني : أحضرني القاهر يوما والحرية بين يديه فقال :
~~أسألك عن خلفاء بني العباس عن أخلاقهم وشيمهم قلت : أما السفاح : فكان
~~مسارعا إلى سفك الدماء وأتبعه عماله على مثل ذلك وكان مع ذلك سمحا وصولا
~~بالمال قال : فالمنصور ؟ قلت : كان أول من أوقع الفرقة بين ولد العباس وولد
~~أبي طالب وكانوا قبلها متفقين وهو أول خليفة قرب المنجمين وأول خليفة ترجمت
~~له المتب السريانية والأعجمية ك [ كتاب كليلة ودمنة ] و[ كتاب إقليدس ]
~~وكتب اليونان فنظر الناس فيها وتعلقوا بها فلما رأى ذلك محمد بن إسحاق جمع
~~المغازي والسير والمنصور أول من استعمل مواليه وقدمهم على العرب قال :
~~فالمهدي ؟ قلت : كان جوادا عادلا منصفا رد ما أخذ أبوه من الناس غصبا وبالغ
~~في إتلاف الزنادقة وبنى المسجد الحرام ومسجد المدينة والمسجد الأقصى قال :
~~فالهادي ؟ قلت : كان جبارا متكبرا فسلك عماله طريقه على قصر أيامه قال :
~~فالرشيد ؟ قلت : كان مواظبا على الغزو والحج وعمر القصور والبرك بطريق مكة
~~وبنى الثغور كأذنه وطرطوس والمصيعته ومرعش وعم الناس إحسانه وكان في أيامه
~~البرامكة وما اشتهر من كرمهم وهو أول خليفة لعب بالصوالجة ورمي النشاب في
~~البرجاس ولعب الشطرنج من بني العباس قال : فالأمين ؟ قلت : كان جوادا إلا
~~أنه ms324 أنهمك في لذاته ففسدت الأمور قال : المأمون ؟ قلت : غلب عليه النجوم
~~والفلسفة وكان حليما جوادا قال : فالمعتصم ؟ قلت : سلك طريقه وغلب عليه حب
~~الفروسية والتشبه بملوك الأعاجم واشتغل بالغزو والفتوح قال : فالواثق ؟ قلت
~~: سلك طريقة أبيه قال : فالمتوكل ؟ قلت : خالف ما كان عليه المأمون والواثق
~~من الاعتقادات ونهى عن الجدال والمناظرات والأهواء وعاقب عليها وأمر بقراءة
~~الحديث وسماعه ونهى عن القول بخلق القرآن فأحبه الناس ثم سأل عن باقي
~~الخلفاء ؟ وأنا أجيبه بما فيهم فقال لي : سمعت كلامك وكأني أشاهد القوم ثم قام
# وقال المسعودي : أخذ القاهر من مؤنس وأصحابه مالا عظيما فلما خلع وسمل
~~طولب بها فأنكر فعذب بأنواع العذاب فلم يقر بشيء فأخذه الراضي بالله فقربه
~~وأدناه وقال له : قد ترى مطالبة الجند بالمال وليس عندي شيء والذي عندك
~~فليس بنافع لك فاعترف به فقال : أما إذا فعلت هذا فالمال مدفون في البستان
~~وكان قد أنشأ بستانا فيه أصناف الشجر حملت إليه من البلاد وزخرفه وعمل فيه
~~قصرا وكان الراضي مغرما بالبستان والقصر فقال : وفي أي مكان المال منه ؟
~~فقال : أنا مكفوف لا أهتدي إلى مكان فاحفر البستان تجده ؟ فحفر الراضي
~~البستان وأساسات القصر وقلع الشجر فلم يجد شيئا فقال له : وأين المال ؟
~~فقال : وهل عندي مال ؟ وإنما كان حسرتي في جلوسك في البستان وتنعمك فأردت
~~أن أفجعك فيه فندم الراضي وحبسه فأقام إلى سنة ثلاث وثلاثين ثم أطلقوه
~~وأهملوه فوقف يوما بجامع المنصور بين الصفوف وعليه مبطنه بيضاء وقال :
~~تصدقوا علي فأنا من عرفتم وذلك في أيام المستكفي ليشنع عليه فمنع من الخروج
~~إلى أن مات سنة تسع وثلاثين في جمادى الأولى عن ثلاث وخمسين سنة
# وكان له من الولد : عبد الصمد أبو القاسم وأبو الفضل وعبد العزيز
# ومات في أيامه من الأعلام : الطحاوي شيخ الحنفية وابن دريد وأبو هاشم
~~الجبائي وآخرون
PageV01P335
### | AUTO الراضي بالله محمد بن المقتدر بن المعتضد 322ه 329 ه
# الراضي بالله : أبو العباس محمد بن المقتدر بن المعتضد بن طلحة بن
~~المتوكل
# ولد ms325 سنة سبع وتسعين ومائتين وأمه أم ولد رومية اسمها ظلوم بويع له يوم
~~خلع القاهر فأمر ابن مقلة أن يكتب كتابا في مثالب القاهر ويقرأ على الناس
# وفي هذا العام أي عام اثنتين وعشرين وثلاثمائة من خلافته مات مرداويج
~~مقدم الديلم بأصبهان وكان قد عظم أمره وتحدثوا أنه يريد قصد بغداد وأنه
~~مسالم لصاحب المجوس وكان يقول : أنا أرد دولة العجم وأمحق دولة العرب
# وفيها بعث علي بن بويه إلى الراضي يقاطعه على البلاد التي استولى عليها
~~بثمان مائة ألف ألف درهم كل سنة فبعثه له لواء وخلعا ثم أخذ ابن بويه يماطل
~~بحمل المال
# وفيها مات المهدي صاحب المغرب وكانت أيامه خمسا وعشرين سنة وهو جد خلفاء
~~المصريين الذين يسمونهم الجهلة الفاطميين فإن المهدي هذا ادعى أنه علوي
~~وإنما جده مجوسي قال القاضي أبو بكر الباقلاني : جد عبيد الله الملقب
~~بالمهدي مجوسي دخل عبيد الله المغرب وادعى أنه علوي ولم يعرفه أحد من علماء
~~النسب وكان باطنيا خبيثا حريصا على إزالة ملة الإسلام أعدم العلماء
~~والفقهاء ليتمكن من إغواء الخلق وجاء أولاده على أسلوبه : أباحوا الخمور
~~والفروج وأشاعوا الرفض وقام بالأمر بعد موت هذا ابنه القائم بأمر الله أبو
~~القاسم محمد
# وفي هذه السنة ظهر محمد بن علي الشمغاني المعروف بابن أبي القراقر وقد
~~شاع عنه يدعي الإلهية ؟ وأنه يحيى الموتى فقتل وصلت وقتل معه جماعة من أصحابه
# وفيها توفى أبو بكر جعفر السجزي أحد الحجاب قيل : بلغ من العمر مائة
~~وأربعين سنة وحواسه جيدة
# وفيها انقطع الحج من بغداد إلى سنة سبع وعشرين
# وفي سنة ثلاث وعشرين تمكن الراضي بالله وقلد ابنيه أبا الفضل وأنا جعفر
~~المشرق والمغرب
# وفيها كانت واقعة ابن شنبوذ المشهورة واستتابته عن القراءة بالشاذ
~~والمحضر الذي كتب عليه وذلك بحضرة الوزير أبي علي بن مقلة وفيها في جمادى
~~الأولى ريح عظيمة ببغداد واسودت الدنيا وأظلمت من العصر إلى المغرب
# وفيها في ذي القعدة انقضت النجوم سائر الليل انقضاضا عظيما ما رثي مثله
# وفي سنة ms326 أربع وعشرين تغلب محمد بن رائق أمير واسط ونواحيها وحكم على
~~البلاد وبطل أمر الوازرة والدواوين وتولى هو الجميع وكتابه وصارت الأموال
~~تحمل إليه وبطلت بيوت المال وبقي الراضي معه صورة وليس من الخلافة إلا الاسم
# وفي سنة خمس وعشرين اختل الأمر جدا وصارت البلاد بين خارجي قد تغلب عليها
~~أو عامل لا يحمل مالا وصاروا مثل ملوك الطوائف ولم يبق بيد الراضي غير
~~بغداد والسواد مع كون يد ابن رائق عليه ولما ضعف أمر الخلافة في هذه
~~الأزمان ووهت أركان الدولة العباسية وتغلبت القراطمة والمبتدعة على
~~الأقاليم قويت همة صاحب الأندلس الأمير عبد الرحمن بن محمد الأموي المرواني
~~وقال : أنا أولى الناس بالخلافة وتسمى بأمير المؤمنين الناصر لدين اله
~~واستولى على أكثر الأندلس وكانت له الهيبة الزائدة والجهاد والغزو والسيرة
~~المحمودة استأصل المتغلبين وفتح سبعين حصنا فصار المسمون بأمير المؤمنين في
~~الدنيا ثلاثة : العباسي ببغداد وهذا بالأندلس والمهدي بالقيروان
# وفي سنة ست وعشرين خرج بحكم على ابن رائق فظهر عليه واختفى ابن رائق فدخل
~~بحكم بغداد فأكرمه الراضي ورفع منزلته ولقبه أمير الأمراء وقلده إمارة
~~بغداد وخراسان
# وفي سنة سبع وعشرين كتب أبو علي عمر بن يحيى العلوي إلى القرمطي وكان
~~يحبه أن يطلق طريق الحاج ويعطيه عن كل جمل خمسة دنانير فأذن وحج الناس وهي
~~أول سنة أخذ فيها المكس من الحجاج
# وفي سنة ثمان وعشرين بغداد غرقا عظيما حتى بلغت زيادة الماء تسعة عشر
~~ذراعا وغرق الناس والبهائم وانهدمت الدور
# وفي سنة تسع اعتل الراضي ومات في شهر ربيع الآخر وله إحدى وثلاثون سنة
~~ونصف وكان سمحا كريما أديبا شاعرا فصيحا محبا للعلماء وله شعر مدون وسمع
~~الحديث من البغوي وغيره
# قال الخطيب : للراضي فضائل : منها آخر خليفة له شعر مدون وآخر خليفة خطب
~~يوم الجمعة وآخر خليفة جالس الندماء وكانت جوائزه وأموره على ترتيب
~~المتقدمين وآخر خليفة سافر بزي القدماء ومن شعره :
# ( كل صفو إلى كدر ... كل أمر إلى حذر )
# ( ومصير الشباب لل ... موت فيه أو ms327 الكدر )
# ( در در المشيب من ... واعظ ينذر البشر )
# ( أيها الآمل الذي ... تاه في لجه الغرر )
# ( أين من كان قبلنا ؟ ... ذهب الشخص والأثر )
# ( رب فاغفر خطيئتي ... أنت يا خير من غفر )
# ذكر أبو الحسن بن زرقويه عن إسماعيل الخطبي قال : وجه إلي الراضي ليلة
~~الفطر فجئت إليه فقال : يا إسماعيل قد عزمت في غد على الصلاة بالناس فما
~~الذي أقول إذا انتهيت إلى لنفسي ؟ فأطرقت ساعة ثم قلت : قل يا أمير
~~المؤمنين { رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي } الآية
~~فقال لي : حسبك ثم تبعني خادم فأعطاني أربعمائة دينار
# مات في أيامه من الأعلام : نفطويه وابن مجاهد المقرئ وابن كاس الحنفي
~~وابن أبي حاتم ومبرمان وابن عبد ربه صاحب العقد والإصطخري شيخ الشافعية
~~وابن شنبوذ وأبو بكر الأنباري
PageV01P338
### | AUTO المتقي بالله إبراهيم بن المقتدر بن المعتضد 329 ه 333 ه
# المتقي لله : أبو إسحاق إبراهيم بن المقتدر بن المعتضد بن الموفق طلحة بن
~~المتوكل
# بويع له بالخلافة بعد موت أخيه الراضي وهو ابن أربع وثلاثين سنة وأمه أمة
~~اسمها خلوب وقيل : زهرة ولم يغير شيئا قط ولا تسرى على جاريته التي كانت له
~~وكان كثير الصوم والتعبد ولم يشرب نبيذا قط وكان يقول : لا أريد نديما غير
~~المصحف ولم يكن سوى له الاسم والتدبير لأبي عبد الله أحمد بن علي الكوفي
~~كاتب بجكم
# وفي هذه السنة من ولايته سقطت القبة الخضراء بمدينة المنصورة وكانت تاج
~~بغداد ومأثرة بني العباس وهي من بناء المنصور ارتفاعها ثمانون ذراعا وتحتها
~~إيوان طوله عشرون ذراعا في عشرين ذراعا وعليها تمثال فارس بيده رمح فإذا
~~استقبل بوجهه جهة علم أن خارجيا يظهر من تلك الجهة فسقط رأس هذه القبة في
~~ليلة ذات مطر ورعد
# وفي هذه السنة قتل بحكم التركي فولي إمرة الأمراء مكانه كورتكين الديلمي
~~وأخذ المتقي حواصل بحكم التي كانت ببغداد وهي زيادة على ألف ألف دينار
# ثم في هذا العام ظهر ابن رائق فقاتل كورتكين ببغداد فهزم كورتكين واختفى
~~وولي ms328 ابن رائق إمرة الأمراء مكانه
# وفي سنة كان الغلاء ببغداد فبلغ كر الحنطة ثلاثمائة وست عشر دينارا واشتد
~~القحط وأكلوا الميتات وكان قحطا لم ير ببغداد مثله أبدا
# وفيها خرج أبو الحسن علي بن محمد اليزيدي فخرج لقتاله الخليفة وابن رائق
~~فهزما وهربا إلى الموصل ونهبت بغداد ودار الخلافة فلما وصل الخليفة إلى
~~تكريت وجد هناك سيف الدولة أبا الحسن علي بن عبد الله بن حمدان أخاه الحسن
~~وقتل ابن رائق غلية فولى الخليفة مكانه الحسن بن حمدان ولقبه [ ناصر الدولة
~~] وخلع على أخيه ولقبه [ سيف الدولة ] وعاد إلى بغداد وهما معه فهرب
~~اليزيدي إلى واسط ثم ورد الخبر في ذي القعدة أن اليزيدي يريد بغداد فاضطرب
~~الناس وهرب وجوه أهل بغداد وخرج الخليفة ليكون مع ناصر الدولة وسار سيف
~~الدولة لقتال اليزيدي فكانت بينهما وقعة هائلة بقرب المدائن وهزم اليزيدي
~~فعاد بالويل إلى واسط فساق سيف الدولة إلى واسط فانهزم اليزيدي إلى البصرة
# وفي سنة إحدى وثلاثين وصلت الروم إلى أرزن وميافارقين ونصيبين فقتلوا
~~وسبوا ثم طلبوا منديلا في كنيسة الرها يزعمون أن المسيح مسح به وجهه
~~فارتسمت صورته فيه على أنهم يطلقون جميع من سبوا فأرسل إليهم وأطلقوا الأسرى
# وفيها هاج الأمراء بواسط على سيف الدولة فهرب في البريد يريد بغداد ثم
~~سار إلى الموصل أخوه ناصر الدولة خائفا لهرب أخيه وسار من واسط تورون فقصد
~~بغداد وقد هرب منه سيف الدولة إلى الموصل فدخل تورون بغداد في رمضان فخاع
~~عليه المتقي وولاه أمير الأمراء ثم وقعت الوحشة بين المتقي وتورون أبا جعفر
~~بن شيرزاد من واسط إلى بغداد فحكم عليها وأمر ونهي فكاتب المتقي ابن حمدان
~~بالقدوم عليه فقدم في جيش عظيم واستتر ابن شيرزاد في سار المتقي بأهله إلى
~~تكريت وخرج ناصر الدولة بجيش كثير من الأعراب والأكراد إلى قتال تورون
~~فالتقيا بعكبرا فانهزم ابن حمدان والخليفة إلى نصيبين فكتب الخليفة إلى
~~الأخشد صاحب مصر أن يحضر إليه ثم بان له من بني حمدان الملل والضجر ms329 فراسل
~~الخليفة تورون في الصلح فأجاب وبالغ في الأيمان ثم حضر الأخشيد إلى المتقي
~~وهو بالرقة وقد بلغه مصالحه تورون فقال : يا أمير المؤمنين أنا عبدك وابن
~~عبدك وقد عرفت الأتراك وفجورهم وغدرهم فالله في نفسك سر معي إلى مصر فهي لك
~~وتأمن على نفسك فلم يقبل فرجع الأخشيد إلى بلاده وخرج المتقي من الرقة إلى
~~بغداد في رابع المحرم سنة ثلاث وثلاثين وخرج للقائه تورون فالتقيا بين
~~الأنبار وهيت فترجل تورون وقبل الأرض فأمره المتقي بالركوب فلم يفعل ومشى
~~بين يديه إلى المخيم الذي ضربه له فلما نزل قبض عليه وعلى ابن مقلة ومن معه
~~ثم كحل الخليفة وأدخل بغداد مسمول العينين وقد أخذ منه الخاتم والبردة
~~والقضيب وأحضر تورون عبد الله بن المكتفي وبايعه بالخلافة ولقب المستكفي
~~بالله ثم بايعه المتقي المسمول وأشهد على نفسه بالخلع مع ذلك لعشر بقين من
~~الحرم وقيل : من صفر ولما كحل قال القاهر :
# ( صرت وإبراهيم شيخي عمى ... لا بد للشيخين من مصدر )
# ( ما دام تورون له إمرة ... مطاعة فالميل في المجمر )
# ولم يحل الحول على تورون حتى مات وأما المتقي فإنه أخرج إلى جزيرة مقابلة
~~للسندية فسجن بها فأقام بالسجن خمسا وعشرين سنة إلى أن مات في شعبان سنة
~~سبع وخمسين
# وفي أيام المتقي كان ابن حمدي اللص ضمنه ابن شيرزاد لما تغلب على بغداد
~~اللصوصية بها بخمسة وعشرين ألف دينار في الشهر فكان يكبس بيوت الناس
~~بالمشعل والشمع ويأخذ الأموال وكان اسكورج الديلمي قد ولي شرطة بغداد فأخذ
~~ووسطه وذلك سنة ثنتين وثلاثين
# مات في أيام المتقي من الأعلام : أبو يعقوب النهرجوري أحد أصحاب الجنيد
~~والقاضي أبو عبد الله المحاملي وأبو بكر الفرغاني الصوفي والحافظ أبو
~~العباس بن عقدة وابن ولاد النحوي وآخرون
# ولما بلغ القاهر أنه سمل قال : صرنا اثنين نحتاج إلى ثالث فكان كذلك شمل
~~المستكفي
PageV01P341
### | AUTO المستكفي بالله عبد الله بن المكتفي بن المعتضد 333 ه 334 ه
# المستكفي بالله : أبو القاسم عبد الله بن المكتفي بن المعتضد ms330 أمه أم ولد
~~اسمها أملح الناس بويع له بالخلافة عند خلع المتقي في صفر سنة ثلاث وثلاثين
~~وعمره إحدى وأربعون سنة ومات تورون في أيامه ومعه كاتبه أبو جعفر بن شيرزاد
~~فطمع في المملكة وحلف العساكر لنفسه فخلع عليه الخليفة ثم دخل أحمد بن بويه
~~بغداد فاختفى ابن شيرزاد ودخل ابن بويه دار الخلافة فوقف بين يدي الخليفة
~~فخلع عليه ولقبه [ معز الدولة ] ولقب أخاه عليا [ عماد الدولة ] وأخاهما
~~الحسن [ ركن الدولة ] وضرب ألقابها على السكة ولقب المستكفي نفسه [ إمام
~~الحق ] وضرب ذلك على السكة ثم إن معز الدولة قوي أمره وحجر على الخليفة
~~وقدر له كل يوم برسم النفقة خمسة آلاف درهم فقط وهو أول من ملك العراق من
~~الديلم وأول من أظهر السعاة ببغداد وأغرى المصارعين والسباحين فانهمك شباب
~~بغداد في تعلم المصارعة والسباحة حتى صار السباح يسبح وعلى يده كانون وفوقه
~~قدرة فيسبح حتى ينضج اللحم
# ثم أن معز الدولة تخيل من المستكفي فدخل عليه في جمادى الآخرة سنة أربع
~~وثلاثين فوقف والناس ووقوف على مراتبهم فتقدم اثنان من الديلم إلى
~~الخليفة فمد يديه إليها ظنا أنهما يريدان تقبيلهما فجذباه من السرير حتى
~~طرحاه إلى الأرض وجراه بعمامته وهاجم الديلم دار الخلافة إلى الحرم ونهبوها
~~فلم يبق فيها شيء ومضى معز الدولة إلى منزله وساقوا المستكفي ماشيا إليه
~~وخلع وسملت عيناه يومئذ وكانت خلافته سنة وأربعة أشهر وأحضروا الفضل بن
~~المقتدر وبايعوه ثم قدموا ابن عمه المستكفي فسلم عليه بالخلافة وأشهد على
~~نفسه بالخلع ثم سجن إلى أن مات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وله ست وأربعون
~~سنة وشهران وكان يتظاهر بالتشيع
PageV01P344
### | AUTO المطيع لله الفضل بن المقتدر بن المعتضد 334 ه 363 ه
# المطيع لله : أبو القاسم الفضل بن المقتدر بن المعتضد أمه أم ولد اسمها
~~شغلة ولد سنة إحدى وثلاثمائة وبويع له بالخلافة عند خلع المستكفي في جمادى
~~الآخرة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وقرر له معز الدولة كل يوم نفقة مائة
~~دينار فقط
# وفي هذه السنة ms331 من خلافته اشتد الغلاء ببغداد حتى أكلوا الجيف والروث
~~وماتوا على الطرق وأكلت الكلاب لحومهم وبيع العقار بالرغفان ووجدت الصغار
~~مشوية مع المساكين واشترى لمعز الدولة كر دقيق بعشرين ألف درهم والكر سبعة
~~عشر قنطارا بالدمشقي
# وفيها وقع بين معز الدولة وبين ناصر الدولة بن حمدان فخرج لقتاله ومعه
~~المطيع ثم رجع والمطيع معه كالأسير
# وفيها مات الأخشيد صاحب مصر وهو محمد بن طغج الفرغاني والأخشيد ملك
~~الملوك وهو لقب لكل من ملك فرغانة كما أن الأصبهذ لقب ملك طبرستان وصول ملك
~~جرجان وخاقان ملك الترك والأفشين ملك أشروسنة وسليمان ملك سمرقند وكان
~~الأخشيد شجاعا مهيبا ولي مصر من قبل القاهر وكان له ثمانية آلاف مملوك وهو
~~أستاذ كافور
# وفيها مات القائم العبيدي صاحب المغرب وقام بعده ولي عهد ابنه المنصور
~~إسماعيل وكان القائم شرا من أبيه زنديقا ملعونا أظهر سب الأنباء وكان
~~مناديه ينادي : العنوا الغار وما حوى قتل خلقا من العلماء
# وفي سنة خمس وثلاثين جدد معز الدولة الأيمان بينه وبين المطيع وأزال عنه
~~التوكيل وأعاده إلى دار الخلافة
# وفي سنة ثمان وثلاثين سأل معز الدولة أن يشرك معه في الأمر أخاه علي بن
~~بويه عماد الدولة ويكون من بعده فأجابه المطيع ثم لم ينشب أن مات عماد
~~الدولة من عامه فأقام المطيع أخاه ركن الدولة والد عضد الدولة
# وفي سنة تسع ثلاثين أعيد الحجر الأسود إلى موضعه وجعل له طوق فضة يشد به
~~وزنه ثلاثة آلاف وسبعمائة وسبعة وستون درهما ونصف
# وقال محمد بن نافع الخزاعي : تأملت الحجر الأسود وهو مقلوع فإذا السواد
~~في رأسه فقط وسائره أبيض وطوله قدر عظم الذراع
# وفي سنة سنة إحدى وأربعين ظهر قوم من التناسخية فيهم شاب يزعم أن روح علي
~~انتقلت إليه وامرأته تزعم أن روح فاطمة انتقلت إليها وآخر يدعي أنه جبريل
~~فضربوا فتعززوا يالانتماء إلى أهل البيت فأمر معز الدولة بإطلاقهم لميله
~~إلى أهل البيت فكان هذا من أفعاله الملعونة
# وفيها مات المنصور العبيدي صاحب المغرب بالمنصورية التي ms332 مصرها وقام
~~بالأمر ولي عهد ابنه معد ولقب بالمعز لدين الله وهو الذي بنى القاهرة
~~وكان المنصور حسن السيرة بعد أبيه وأبطل المظالم فأحبه الناس وأحسن أيضا
~~ابنه السيرة وصفت له المغرب
# وفي سنة ثلاث وأربعين خطب صاحب خراسان للمطيع ولم يكن خطب له قبل ذلك
~~فبعث إليه المطيع اللواء والخلع
# وفي سنة أربع وأربعين زلزلت مصر زلزلة صعبة هدمت البيوت ودامت ثلاث ساعات
~~وفزع الناس إلى الله بالدعاء
# وفي سنة ست وأربعين نقص البحر ثمانين ذراعا وظهر فيه جبال وجزائر وأشياء
~~لم تعهد وكان بالري ونواحيها زلازل عظيمة وخسف ببلد الطالقان ولم يفلت من
~~أهلها إلا نحو ثلاثين رجلا وخسف بمائة وخمسين قرية من قرى الري واتصل الأمر
~~إلى حلوان فخسف بأكثرها وقذفت الأرض عظام الموتى وتفجرت منها المياه وتقطع
~~بالري جبل وعلقت قرية بين السماء والأرض بمن فيها نصف النهار ثم خسف بها
~~وانخرقت الأرض خروقا عظيمة وخرج منها مياه منتنة ودخان عظيم هكذا نقل ابن الجوزي
# وفي سنة سبع وأربعين عادت الزلازل بقم وحلوان والجبال فأتلف خلقا عظيما
~~وجاء جراد طبق الدنيا فأتى على جميع الغلات والاشجار
# وفي سنة خمسين بنى معز الدولة ببغداد دارا هائلة عظيمة أساسها في الأرض
~~ستة وثلاثون ذراعا
# وفيها قلد القضاء أبا العباس عبد الله بن الحسن بن أبي الشوارب وركب
~~بالخلع من دار المعز الدولة وبين يديه الدبادب والبوقات وفي خدمته الجيش
~~وشرط على نفسه أن يحمل في كل سنة إلى خزانة معز الدولة مائتي ألف درهم
~~وكطتب عليه بذلك سجلا وامتنع المطيع من تقلده ومن دخوله عليه وأمر أن لا
~~يمكن من الدخول إليه أبدا
# وفيها وضمن معز الدولة الحسبة ببغداد والشرطة وكل ذلك عقب ضعفه ضعفها
~~وعوفي منها فلا كان الله عافاه
# وفيها أخذت الروم جزيرة أقريطش من المسلمين وكانت فتحت في حدود الثلاثين
~~والمائتين
# وفيها توفى صاحب الأندلس الناصر لدين الله وقام بعده ابنه الحاكم
# وفي سنة إحدى وخمسين كتبت الشيعة ببغداد على أبواب المساجد لعنه معاوية
~~ولعنه ms333 من غضب فاطمة حقها من فدك ومن منع الحسن أن يدفن مع جده ولعنة من نفى
~~أبا ذر ثم إن ذلك محي في الليل فأراد معز الدولة أن يعيده فأشار عليه
~~المهلبي أن يكتب مكان ما محي [ لعن الله الظالمين لآل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ] وصرحوا بلعنه معاوية فقط
# وفي سنة اثنتين وخمسين يوم عاشوراء ألزم معز الدولة الناس بغلق الأسواق
~~ومنع الطباخين من الطبيخ ونصبوا القباب في الأسواق وعلقوا عليها المسوح
~~وأخرجوا نساء منتشرات الشعور يلطمن في الشوارع يقمن المأتم على الحسين وهذا
~~أول يوم نيح عليه في بغداد واستمرت هذه البدعة سنين
# وفي ثاني عشر ذي الحجة منها عمل عيد غدير خم وضربت الدبادب
# وفي هذه السنة بعث بعض بطارقة الأرمن إلى ناصر الدولة بن حمدان رجلين
~~ملتصقين عمرها خمس وعشرون سنة والالتصاق في الجنب ولهما بطنان وسرتان
~~ومعدتان ويختلف أوقات جوعها وعطشها وبولهما ولكل واحد كفان وذراعان ويدان
~~وفخذان وساقان وإحليلان وكان أحدهما يميل إلى النساء والآخر يميل إلى المرد
~~ومات أحدهما وبقي أياما وأخوه حي فأتين وجمع ناصر الدولة الأطباء على أن
~~يقدروا على فضل الميت من الحي قلم يقدروا ثم مرض الحي من رائحة الميت ومات
# وفي سنة ثلاث وخمسين عمل لسيف الدولة خيمة عظيمة ارتفاع عمودها خمسون ذراعا
# وفي سنة أربع وخمسين ماتت أخت معز الدولة فنزل المطيع في طيارة إلى دار
~~معز الدولة يعزيه فخرج إليه معز الدولة ولم يكلفه الصعود من الطيارة وقبل
~~الأرض مرات ورجع الخليفة إلى داره
# وفيها بنى يعقوب ملك الروم قيسارته قريبا من بلاد المسلمين وسكنها ليغير كل وقت
# وفي سنة ست وخمسين مات معز الدولة فأقيم ابنه بختيار مكانه في السلطنة
~~ولقبه المطيع [ عز الدولة ]
# وفي سنة سبع ملك القرامطة دمشق ولم يحج فيها لا من الشام ولا من مصر
~~وعزموا على قصد مصر ليملكوها فجاء العبيديون فأخذوها وقامت دولة الرفض في
~~الأقاليم : المغرب ومصر والعراق وذلك أن كافورا الأخشيدي صاحب مصر لما مات
~~اختل ms334 النظام وقلت الأموال على الجند فكتب جماعة إلى المعز يطلبون منه عسكرا
~~ليسلموا إليه مصر فأرسل مولاه جوهرا القائد في مائة ألف فارس فملكها ونزل
~~موضع القاهرة اليوم واختلطها وبنى دار الإمارة للمعز وهي المعروفة الآن
~~بالقصرين وقطع خطبة بني العباس ولبس السواد وألبس الخطباء البياض فأمر أن
~~يقال في الخطبة : اللهم صلي على محمد المصطفى وعلى علي المرتضى وعلى فاطمة
~~البتول وعلى الحسن والحسين سبطي الرسول وصل على الأئمة آباء أمير المؤمنين
~~المعز بالله وذلك كله في شهر شعبان سنة ثمان وخمسين
# ثم في ربيع الآخر سنة تسع وخمسين أذنوا في مصر بحي على خير العمل وشرعوا
~~في بناء الجامع الأزهر ففرغ في رمضان سنة إحدى وستين
# وفي سنة تسع وخمسين انقض بالعراق كوكب عظيم أضاءت منه الدنيا حتى صار
~~كأنه شعاع الشمس وسمع بعد انقضائه كالرعد الشديد
# وفي سنة ستين أعلن المؤذن بدمشق في الآذن بحي على خير العمل وبأمر جعفر
~~ابن فلاح نائب دمشق للمعز بالله ولم يجسر أحد على مخالفته
# وفي سنة اثنتين وستين صادر السلطان بختيار المطيع فقال المطيع : أنا ليس
~~لي غير الخطبة فإن أحببتم اعتزلت فشدد علبيه حتى باع قماشه وحمل أربعمائة
~~ألف درهم وشاع في الألسنة أن الخليفة صودر
# وفيها قتل رجل من اعوان الموالي ببغداد فبعث الوزير أبو الفضل الشيرازي
~~من طرح النار من النحاسين إلى السماكين فاحترق حريم عظيم لم ير مثله
~~واحترقت أموال وأناس كثيرون في الدور والحمامات وهلك الوزير من عامه ولا
~~رحمة لله
# وفي رمضان من هذه السنة دخل المعز إلى مصر ومعه توابيت آبائه
# وفي سنة ثلاث وستين قلد المطيع القضاء أبا الحسن محمد بن أم شيبان
~~الهاشمي بعد تمنع وشرط لنفسه شروطا ومنها : أن لا يرتزق على القضاء ولا
~~يخلع عليه ولا يشفع إليه فيما يخالف الشرع وقرر لكاتبه في كل شهر ثلاثمائة
~~درهم ولحاجبه مائة وخمسين وللفارض على بابه مائة وللخازن ديوان الحكم
~~والأعوان ستمائة وكتب له عهد صورته :
# هذا ما عهد به عبد ms335 الله الفضل المطيع لله أمير المؤمنين إلى محمد صالح
~~الهاشمي حين دعاه إلى ما يتولاه من القضاء بين أهل مدينة السلام مدينة
~~المنصور والمدينة الشرقية من الجانب الشرقي والجانب الغربي والكوفة وسقي
~~الفرات وواسط وكرخي وطريق الفرات ودجلة وطريق خراسان وحلوان وقرميسين وديار
~~مضر وديار ربيعة وديار بكر والموصل والحرمين واليمن ودمشق وحمص وجند قنسرين
~~والعواصم ومصر والإسكندرية وجند فلسطين والأردن وأعمال ذلك كلها ومن يجري
~~من ذلك من الأشراف على من يختاره من العباسيين بالكوفة وسقي الفرات وأعمال
~~ذلك وما قلده إياه من قضاء القضاة وتصضفح أحوال الحكام والاستشراف على ما
~~يجري عليه أمر الأحكام من سائر الناحي والأمصار التي تشمل عليه المملكة
~~وتنتهي إليها الدعوة وإقرار من يحمد هديه وطريقه والاستبدال بمن شيمته
~~وسجيته احتياطا للخاصة والعامة وجنوا على الملة والذمة وعن علم بأنه المقدم
~~في بيته وشرفه المبرز في عفافته الزكي في دينه وأمانته الموصوف في ورعه
~~ونزاعته المشار إليه بالعلم والحجى المجمع عليه في الحلم والنهى البعيد من
~~الأنادس اللابس من التقى أجمل اللباس النقي الجيب المحبو بصفاء الغيب
~~العالم بمصالح الدنيا العارف بما يفسد سلامة العقبى أمره بتقوى الله فإنها
~~الجنة الواقية وليجعل كتاب الله في كل ما يعمل في رويته ويرتب عليه حكمه
~~وقضيته إمامه الذي يفزع إليه وأن يتخذ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منارا يقصده ومثالا يتبعه وأن يراعي الإجماع وأن يقتدي بالأئمة الراشدين
~~وأن يعمل اجتهاده فيما لا يوجد في كتاب ولا سنة ولا إجماع وإن يحضر مجلسه
~~من يستظهر بعلمه ورأيه وأن يسوي بين الخصمين إذا تقدما إليه في لحظه ولفظه
~~ويوفي كلا منها من إنصافه وعدله حتى يأمن الضعيف حيفه وييأس القوي من ميله
~~وأمره أن يشرف على أعةانه وأصحابه من يعتمد عليه من أمنائه وأسبابه إشرافا
~~يمنع من التخطي إلى السيرة المحظورة ويدفع عن الإسفاف إلى المكاسب المحجورة
# وذكر هذا الجنس كلاما طويلا
# قلت كان الخلفاء يولون القاضي المقيم ييلدهم القضاء بجميع الأقاليم
~~والبلاد التي تحت ms336 ملكهم ثم يستنيب القاضي من تحت أمره من يشاء في كل إقليم
~~وفي كل بلد ولهذا كان يلقب قاضي القضاة ولا يلقب به إلا من هو بهذه الصفة
~~ومن عداه بالقاضي فقط أو قاضي بلد كذا وأما الآن فصار في البلد الواحد
~~أربعة مشتركون كل منهم بلقب قاضي القضاة ولعل آحاد نواب أولئك كان في حكمه
~~أضعاف ما كان في حكم الواحد من قضاة القضاة الآن ولقد كان قاضي القضاة إذ
~~ذاك أوسع حكما من سلاطين هذا الزمان
# وفي هذه السنة أعني سنة ثلاث وستين حصل للمطيع فالج وثقل لسانه فدعاه
~~حاجب عز الدولة الحاجب سبكتكين إلى خلع نفسه وتسليم الأمر إلى ولده الطائع
~~لله ففعل وعقد له الأمر في يوم الأربعاء ثالث عشري ذي القعدة فكانت مدة
~~خلافه المطيع تسعا وعشرين سنة وأشهرا وأثبت خلعه على القاضي ابن أم شيان
~~وصار بعد خلعه يسمي الشيخ الفاضل
# قال الذهبي : وكان المطيع وابنه مستضعفين مع بني بويه ولم يزل أمر
~~الخلفاء في ضعف إلى أن استخلف المقتفي لله فانصلح أمر الخلافة قليلا وكان
~~دست الخلافة لبني عبيد الرافضة بمصر أميز وكلمتهم أنفذ ومملكتهم تناطح
~~مملكة العباسيين في وقتهم وخرج المطيع إلى واسط مع ولده فمات في المحرم سنة
~~أربع وستين
# قال ابن شاهين : خلع نفسه غير مكره فيما صح عندي
# قال الخطيب : حدثني محمد بن يوسف القطان سمعت أبا الفضل التميمي سمعت
~~المطيع لله سمعت شيخي ابن منيع سمعت أحمد ين حنبل يقول إذا مات أصدقاء رجل ذل
# وممن مات في أيام المطيع من الأعلام : الخرقي شيخ الحنابلة وأبو بكر
~~الشبلي الصوفي وابن القاص إمام الشافعية وأبو رجاء الأسواني وأبو بكر
~~الصولي والهيثم بن كليب الشاشي وأبو الطيب الصعلوكي وأبو جعفر النحاس
~~النحوي وأبو نصر الفارابي وأبو إسحاق المروزي إمام الشافعية وأبو القاسم
~~الزجاجي النحوي والكرخي شيخ الحنفية والدينوري صاحب المجالسة وأبو بكر
~~الضبعي والقاضي أبو القاسم التنوخي وابن الحداد صاحب [ الفروع ] وأبو علي
~~بن أبي هريرة من كبار الشافعية وأبو ms337 عمر الزاهد والمسعودي صاحب [ مروج
~~الذهب ] وابن درستويه وأبو علي الطبري أول من جرد الخلاف والفاكهي صاحب [
~~تاريخ مكة ] والمتنبي الشاعر وابن حبان صاحب [ الصحيح ] وابن شعبان من أئمة
~~المالكية وأبو علي القالي وأبو الفرج صاحب [ الأغاني ]
PageV01P345
### | AUTO الطائع بالله عبد الكريم بن المطيع بن المقتدر 363 ه 393 ه
# الطائع بالله : أبو بكر بن المطيع أمه أم ولد اسمها هزار نزل له أبوه عن
~~الخلافة وعمره ثلاث وأربعون سنة فركب وعليه البردة ومعه الجيش وبين يديه
~~سبكتكين وخلع من الغد على سبكتكين خلع السلطنة وعقد له اللواء ولقبه [ نصر
~~الدولة ] ثم وقع بين عز الدولة وسبكتكين الأتراك لنفسه فأجابوه وجرى بينه
~~وبين عز الدولة حروب وفي ذي الحجة من هذه السنة أي سنة ثلاث وستين
~~وثلاثمائة أقيمت الخطبة والدعوة بالحرمين للمعز العبيدي وفي سنة أربع
~~وستين قدم عضد الدولة بغداد لنصرة عز الدولة على سبكتكين فأعجبته بغداد
~~وملكها فعمل عليها واستمال الجند فشغبوا على عز الدولة فأغلق بابه وكتب عضد
~~الدولة عن الطائع إلى الآفاق باستقرار الأمر لعضد الدولة فوقع بين الطائع
~~وبين عضد الدولة فقطعت الخطبة للطائع بسبب ذلك ببغداد وغيرها من يوم
~~العشرين من جمادى الأولى إلى أن أعيدت في عاشر رجب
# وفي هذه السنة وبعدها غلا الرفض وفار بمصر والشام والمشرق والمغرب ونودي
~~بقطع صلاة التراويح من جهة العبيدي
# وفي سنة خمس وستين نزل ركن الدولة بن بويه عما بيده من الممالك لأولاده
~~فجعل لعضد الدولة فارس وكرمان ولمؤيد الدولة الري وأصبهان ولفخر الدولة
~~همذان والدينور
# وفي رجب منها عمل مجلس الحكم دار السلطان عز الدولة وجلس قاضي القضاة ابن
~~معروف وحكم لأن عز الدولة التمس ذلك ليشاهد مجلس حكمه كيف هو
# وفيها كانت وقعة بين عز الدولة وعضد الدولة وأسر فيها غلام تركي لعز
~~الدولة فجن عليه واشتد حزنه وامتنع من الأكل وأخذ في البكاء واحتجب عن
~~الناس وحرم على نفسه الجلوس في الدست وكتب إلى عضد الدولة يسأله أن يرد
~~الغلام إليه ويتذلل فصار ms338 ضحكة بين الناس وعوتب فما ارعوى لذلك وبذل في فداء
~~الغلام جاريتين عوديتين كان قد بذل له في الواحدة مائة ألف دينار وقال
~~للرسول إن توقف عليك في رده فزد ما رأيت ولا تفكر فقد رضيت أن آخذه وأذهب
~~إلى أقصى الأرض فرده عضد الدولة عليه
# وفيها أسقط الخطبة من الكوفة لعز الدولة وأقيمت لعضد الدولة
# وفيها مات المعز لدين الله العبيدي صاحب مصر وأول من ملكها من العبيدين
~~وقام بالأمر بعده ابنه نزار ولقب [ العزيز ]
# وفي سنة ست وستين مات المنتصر بالله الحكم بن الناصر لدين الله الأموي
~~صاحب الأندلس وقام بعده ابنه المؤيد بالله هشام
# وفي سنة سبع وستين التقى عز الدولة وعضد الدولة فظفر عضد الدولة وأخذ عز
~~الدولة أسيرا وقتله بعد ذلك وخلع الطائع على عضد الدولة خلع السلطنة وتوجه
~~بتاج مجوهر وطوقه وسوره وقلده سيفا وعقد له لواءين بيده : أحدهما مفضض على
~~رسم الأمراء والآخر مذهب على رسم ولاة العهد ولم يعقد اللواء الثاني لغيره
~~قبله وكتب له عهدا وقرئ بحضرته ولم يبق أحد إلا تعجب ولم تجر العادة بذلك
~~وإنما كان يدفع العهد إلى الولاة بحضرة أمير المؤمنين فإذا أخذه قال أمير
~~المؤمنين : هذا عهدي إليك فاعمل به
# وفي سنة ثمان وستين أمر الطائع بأن تضرب الدبادب على باب عضد الدولة في
~~وقت الصبح والمغرب والعشاء وأن يخطب له على منابر الحضرة
# قال ابن الجوزي : وهذان أمران لم يكونا من قبله ولا أطلقا لولاة العهود
~~وقد كان معز الدولة أحب أن تضرب له الدبادب بمدينة السلام فسأل المطيع في
~~ذلك فلم يأذن له وما حظي عضد الدولة بذلك إلا لضعف أمر الخلافة
# وفي سنة تسع وستين ورد رسول العزيز صاحب مصر إلى بغداد وسأل عضد الدولة
~~الطائع أن يزيد في ألقابه [ تاج الملة ] ويجدد الخلع عليه ويلبسه التاج
~~فأجابه وجلس الطائع على السرير وحوله مائة بالسيوف والزينة وبين يديه مصحف
~~عثمان وعلى كتفه البردة وبيده القضيب وهو متقلد بسيف رسول الله صلى الله
~~عليه ms339 وسلم وضربت ستارة بعثها عضد الدولة وسأل أن يكون حجابا للطائع حتى لا
~~يقع عليه الأشراف وأصحاب المراتب من الجانبين ثم أذن لعضد الدولة فدخل ثم
~~رفعت الستارة وقبل عضد الدولة الأرض فارتاع زياد القائد لذلك وقال لعضد
~~الدولة : ما هذا أيها الملك ؟ أهذا هو الله ؟ فالتفت إليه وقال : هذا خليفة
~~الله في الأرض ثم استمر يمشي ويقبل الأرض سبع مرات فالتفت الطائع إلى خالص
~~الخادم وقال : استدنه فصعد عضد الدولة فقبل الأرض مرتين فقال له ادن إلي
~~فدنا وقبل رجله وثنى الطائع يمينه عليه وآمره فجلس على الكرسي بعد أن كرر
~~عليه : اجلس : وهو يستعفي فقال له : أقسمت عليك لتجلسن فقبل الكرسي وجلس
~~فقال له الطائع : قد رأيت أن أفوض إليك ما وكل الله إلي من أمور الرعية في
~~شرق الأرض وغربها وتدبيرها في جميع جهاتها سوى خاصتي وأسبابي فتول ذلك فقال
~~: يعينني الله على طاعة مولانا أمير المؤمنين وخدمته ثم أفاض عليه الخلع وانصرف
# قلت : انظر إلى هذا الأمر وهو الخليفة المستضعف الذي لم تضعف الخلافة في
~~زمن أحد ما ضعفت في زمنه ولا قوي أمر سلطان ما قوي أمر عضد الدولة وقد صار
~~الأمر في زماننا إلى أن الخليفة يأتي السلطان يهنئه برأس الشهر فأكثر ما
~~يقع من السلطان في حقه أن ينزل عن مرتبته ويجلسا معا خارج المرتبة ثم يقوم
~~الخليفة يذهب كأحد الناس ويجلس السلطان في دست مملكته
# ولقد حدثت أن السلطان الأشرف برسباي لما سافر إلى آمد لقتال العدو وصحب
~~الخليفة معه كان الخليفة راكبا أمامه يحجبه والهيبة والعظمة للسلطان
~~والخليفة كآحاد الأمراء الذين في خدمة السلطان
# وفي سنة سبعين خرج من همذان عضد الدولة وقدم بغداد فتلقاه الطائع ولم تجر
~~عادة بخروج الخلفاء لتلقي أحد
# فلما توفيت بنت معز الدولة ركب المطيع إليه فعزاه فقبل الأرض وجاء رسول
~~عضد الدولة يطلب من الطائع أن يتلقاه فلما وسعه التأخر
# وفي سنة اثنتين وسبعين مات عضد الدولة فولى الطائع مكانه في السلطنة ابنه
~~صمصام الدولة ms340 ولقبه [ شمس الملة ] وخلع عليه سبع خلع وتوجه وعقد له لواءين
# ثم في سنة ثلاث وسبعين مات مؤيد الدولة أخو عضد الدولة
# وفي سنة خمس وسبعين هم صمصام الدولة أن يجعل المكس على ثياب الحرير
~~والقطن مما ينسج ببغداد ونواحيها ووقع له في ضمان ذلك ألف ألف درهم في
~~السنة فاجتمع الناس في جامع المنصور وعزموا على منع صلاة الجمعة وكاد البلد
~~يفتتن فأعفاهم من ضمان ذلك
# وفي سنة ست وسبعين قصد شرف الدولة أخاه صمصام الدولة فانتصر عليه وكحله
~~ومال العسكر إلى شرف الدولة وقدم بغداد وركب الطائع إليه يهنئه بالبلاد
~~وعهد إليه بالسلطنة وتوجه وقرئ عهده والطائع يسمع
# وفي سنة ثمان وسبعين أمر شرف الدولة برصد الكواكب السبعة في سيرها كما
~~فعل المأمون
# وفيها اشتد الغلاء ببغداد جدا وظهر الموت بها ولحق الناس بالبصرة حر
~~وسموم تساقط منه
# وجاءت ريح عظيمة بفم الصلح حرقت الدجلة حتى ذكر أنه بانت أرضها وأغرقت
~~كثيرا من السفن واحتملت زورقا منحدرا وفيه دواب فطرحت ذلك في أرض جوخى
~~فشوهد بعد أيام
# وفي سنة تسع وسبعين مات شرف الدولة وعهد إلى أخيه أبي نصر فجاءه الطائع
~~وحضر الأعيان فخلع الطائع على أبي نصر سبع خلع أعلاها سوداء وعمامة سوداء
~~وفي عنقه طوق كبير وفي يده سواران ومشى الحجاب بين يديه بالسيوف ثم قبل
~~الأرض بين يدي الطائع وعلى كرسي وقرىء عهده ولقبه الطائع [ بهاء الدولة
~~وضياء الملة ]
# وفي سنة إحدى وثمانين قبض على الطائع وسببه : أنه حبس رجلا من خواص بهاء
~~الدولة فجاء بهاء الدولة وقد جلس الطائع في الرواق متقلدا سيفا فلما قرب
~~بهاء الدولة قبل الأرض وجلس على كرسي وتقدم أصحاب بهاء الدولة فجذبوا
~~الطائع من سريره وتكاثر الديلم فلفوه في كساء وأصعد إلى دار السلطنة وارتج
~~البلد ورجع بهاء الدولة وكتب على الطائع أيمانا بخلع نفسه وأنه سلم الأمر
~~إلى القادر بالله وشهد عليه الأكابر والأشراف وذلك في تاسع عشر شهر شعبان
~~ونفذ إلى القادر ليحضر وهو بالبطيحة
# واستمر الطائع ms341 في دار القادر بالله مكرما محترما في أحسن حال حتى إنه حمل
~~إليه شمعة قد أوقد نصفها فأنكر ذلك فحملوا إليه غيرها إلى أن مات ليلة عيد
~~الفطر سنة ثلاث وتسعين
# وصلى عليه عبد القادر بالله في داره وشيعه الأكابر والخدم ورثاه الشريف
~~الرضي بقصيدة
# وكان شديد الانحراف على آل أبي طالب وسقطت الهيبة في أيامه جدا حتى هجاه
~~الشعراء
# مات في أيام الطائع من الأعلام : ابن السني الحافظ وابن عدي والقفال
~~الكبير والسيرافي النحوي وأبو سهل الصعلوكي وأبو بكر الرازي الحنفي وابن
~~خالويه والأزهري إمام اللغة وأبوا إبراهيم الفارابي صاحب ديوان الأدب
~~والرفاء الشاعر وأبوا زيد المرزوي الشافعي والداركي وأبو علي الأبهري شيخ
~~المالكية وأبو الليث السمرقندي إمام الحنفية وأبو علي الفارسي النحوي وابن
~~الجلاب المالكي
PageV01P351
### | AUTO القادر بالله أحمد بن إسحاق بن المقتدر 393 ه 422 ه
# القادر بالله : أبو العباس أحمد بن إسحاق بن المقتدر
# ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة وأمه أمة واسمها تمنى وقيل دمنة
# بويع له بالخلافة بعد خلع الطائع وكان غائبا فقدم في عاشر رمضان وجلس من
~~الغد جلوسا عاما وهنىء
# وأنشد بين يديه الشعراء من ذلك قول الشريف الرضي :
# ( شرف الخلافة يا بني العباس ... اليوم جدده أبو العباس )
# ( ذا الطود أبقاه الزمان ذخيرة ... من ذلك الجبل العظيم الراسي )
# قال الخطيب : وكان القادر من الستر والديانة والسيادة وإدامة التهجد
~~بالليل وكثرة البر والصدقات وحسن الطريقة على صفة اشتهرت عنه وعرف بها كل
~~أحد مع حسن المذهب وصحة الاعتقاد تفقه على العلامة أبي بشر الهروي الشافعي
~~وقد صنف كتابا في الأصول ذكر فيه فضائل الصحابة على ترتيب مذهب أصحاب
~~الحديث وأورد في كتاب فضائل عمر بن عبد العزيز وإكفار المعتزلة والقائلين
~~بخلق القرآن وكان ذلك الكتاب يقرأ في كل جمعة في حلقة أصحاب الحديث بجامع
~~المهدي وبحضرة الناس ترجمه ابن الصلاح في طبقات الشافعية
# وقال الذهبي : في شوال من سنة ولايته عقد مجلس عظيم وحلف القادر وبهاء
~~الدولة كل منهما لصاحبه بالوفاء وقلده القادر ما ms342 وراء بابه مما تقام فيه الدعوة
# وفيها دعا صاحب مكة أبو الفتوح الحسن بن جعفر العلوي إلى نفسه وتلقب
~~بالراشد بالله وسلم عليه بالخلافة فانزعج صاحب مصر ثم ضعف أمر أبي الفتوح
~~وعاد إلى طاعة العزيز العبيدي
# وفي سنة اثنتين وثمانين ابتاع الوزير أبو نصر سابور أزدشير دارا بالكرخ
~~وعمرها وسماها دار العلم ووقفها على العلماء ووقف بها كتبا كثيرة
# وفي سنة أربع وثمانين عاد الحاج العراقي من الطريق اعترضهم الأصيفر
~~الأعرابي ومنعهم الجواز إلا برسمه فعادوا ولم يحجوا ولا حج أيضا أهل الشام
~~ولا اليمن إنما حج أهل مصر
# وفي سنة سبع وثمانين مات السلطان فخر الدولة وأقيم ابنه رستم مقامه في
~~السلطنة بالري وأعمالها وهو ابن أربع سنين ولقبه القادر [ مجد الدولة ]
# قال الذهبي : ومن الأعجوبات هلاك تسعة ملوك على نسق في سنتي سبع وثمانين
~~وثمان وثمانين : منصور بن نوح ملك ما وراء النهر وفخر الدولة ملك الري
~~والجبال والعزيز العبيدي صاحب مصر وفيهم يقول أبو منصور عبد الملك الثعالبي :
# ( ألم تر مذ عامين أملاك عصرنا ... يصيح بهم للموت والقتل صائح )
# ( فنوح بن منصور طوته يد الردى ... على حسرات ضمنتها الجوانح )
# ( ويا بؤس منصور ففي يوم سرخس ... تمزق عنه ملكه وهو طائح )
# ( وفرق عنه الشمل بالسمل واغتدى ... أميرا ضريرا تعتريه الجوائح )
# ( وصاحب مصر قد مضى بسبيله ... ووالي الجبال غيبته الضرائح )
# ( وصاحب جرجانية في ندامة ... ترصده طرف من الحين طامح )
# ( وخوارزم شاه شاه وجه نعيمه ... وعن له يوم من النحس طالح )
# ( وكان علا في الأرض يخطبها أبو ... علي إلى أن طوحته الطوائح )
# ( وصاحب بست ذلك الضيغم الذي ... براثنه للمشرقين مفاتح )
# ( أناخ به من صدمة الدهر كلكل ... فلم تغن عنه والمقدر سانح )
# ( جيوش إذا أربت على عدد الحصى ... تغص بها قيعانها والصحاصح )
# ( ودارت على صمصام دولة بويه ... دوائر سوء سلبهن فوادح )
# ( وقد جاز والي الجوزجان قناطر الح ... ياة فوافته المنايا الطوامح )
# وذكر الذهبي أن العزيز صاحب مصر مات سنة ست وثمانين وفتحت له زيادة على
~~أبائه : حمص وحماة وحلب وخطب ms343 له بالموصل وباليمن وضرب اسمه فيها على السكة
~~والأعلام وقام بالأمر بعده ابنه منصور ولقب [ الحاكم بأمر الله ]
# وفي سنة تسعين ظهر بسجستان معدن ذهب فكانوا يصفون من التراب الذهب الأحمر
# وفي سنة ثلاث وتسعين أمر نائب دمشق الأسود الحاكمي بمغربي فطيف به على
~~حمار ونودي عليه : هذا جزاء من يحب أبا بكر وعمر ثم ضرب عنقه رحمه الله ولا
~~رحم قاتله ولا أستاذه الحاكم
# وفي سنة أربع وتسعين قلد بهاء الدولة الشريف أبا أحمد الحسين بن موسى
~~الموسوي قضاء القضاة والحج والمظالم ونقابة الطالبين وكتب له من شيراز
~~العهد فلم ينظر في القضاء لامتناع القادر من الإذن له
# وفي سنة خمس وتسعين قتل الحاكم بمصر جماعة من الأعيان صبرا وأمر بكتب سب
~~الصحابة على أبواب المساجد والشوارع وأمر العمال بالسب
# وفيها أمر بقتل الكلاب وأبطل الفقاع والملوخيا ونهى عن السمك الذي لا قشر
~~له وقتل جماعة ممن باع ذلك بعد نهيه
# وفي سنة ست وتسعين أمر الناس بمصر والحرمين إذا ذكر الحاكم أن يقوموا
~~ويسجدوا في السوق وفي مواضع الاجتماع
# وفي سنة ثمان وتسعين وقعت فتنة بين الشيعة وأهل السنة في بغداد وكاد
~~الشيخ أبو حامد الإسفرايني يقتل فيها وصاح الرافضة ببغداد : يا حاكم يا
~~منصور فأحفظ القادر من ذلك وأنفذ الفرسان الذين على بابه لمعاونة أهل السنة
~~فانكسر الروافض
# وفيها هدم الحاكم بيعة قمامة التي بالمقدس وأمر بهدم جميع الكنائس التي
~~بمصر وأمر النصارى بأن تحمل في أعناقهم الصلبان طول الصليب ذراع ووزنه خمسة
~~أرطال بالمصري واليهود أن يحملوا في أعناقهم قرم الخشب في زنة الصلبان وأن
~~يلبسوا العمائم السود فأسلم طائفة منهم ثم بعد ذلك أذن في إعادة البيع
~~والكنائس وأذن لمن أسلم أن يعود إلى دينه لكونه مكرها
# وفي سنة تسع وتسعين عزل أبو عمرو قاضي البصرة وولي القضاء أبو الحسن بن
~~أبي الشوارب فقال العصفري الشاعر :
# ( عندي حديث طريف ... بمثله يتغنى )
# ( عن قاضيين يعزى ... هذا وهذا يهنى )
# ( وذا يقول جبرنا ... وذا يقول استرحنا )
# ( ويكذبان جميعا ms344 ... ومن يصدق منا )
# وفيها وهي سلطان بني أمية بالأندلس وانخرم نظامهم
# وفي سنة أربعمائة نقصت دجلة نقصانا لم يعهد واكتريت لأجل جزائر ظهرت ولم
~~يكن قبل ذلك قط
# وفي سنة اثنتين نهى الحاكم عن بيع الرطب وحرقه وعن بيع العنب وأباد كثيرا
~~من الكروم
# وفي سنة أربع منع النساء من الخروج إلى الطرقات ليلا ونهارا واستمر ذلك
~~إلى أن مات
# وفي سنة إحدى عشرة قتل الحاكم لعنه الله بحلوان قرية بمصر وقام بعده
~~ابنه علي ولقب بالظاهر لإعزاز دين الله وتضعضعت دولتهم في أيامه فخرجت عنهم
~~حلب وأكثر الشام
# وفي سنة اثنتين وعشرين توفي القادر بالله ليلة الاثنين الحادي عشر من ذي
~~الحجة عن سبع وثمانين سنة ومدة خلافته إحدى وأربعون سنة وثلاثة أشهر
# وممن مات في أيامه من الأعلام : أبو أحمد العسكري الأديب والرماني النحوي
~~وأبو الحسن الماسرجسي شيخ الشافعية وأبو عبيد الله المرزباني والصاحب بن
~~عباد وهو وزير مؤيد الدولة وهو أول من سمي بالصاحب من الوزراء والدارقطني
~~الحافظ المشهور وابن شاهين وأبو بكر الأودني إمام الشافعية ويوسف بن
~~السيرافي وابن زولاق المصري وابن أبي زيد المالكي شيخ المالكية وأبو طالب
~~المكي صاحب [ قوت القلوب ] وابن بطة الحنبلي وابن سمعون الواعظ والخطابي
~~والحاتمي اللغوي والأدفوي أبو بكر وزاهر السرخسي شيخ الشافعية وابن غلبون
~~المقرىء والكشميهني راوي الصحيح والمعافى بن زكريا النهرواني وابن خويز
~~منداد وابن جني والجوهري صاحب [ الصحاح ] وابن فارس صاحب [ المجمل ] وابن
~~منده الحافظ والإسماعيلي شيخ الشافعية وأصبغ بن الفرج شيخ المالكية وبديع
~~الزمان أول من عمل المقامات وابن لال وابن أبي زمنين وأبو حيان التوحيدي
~~والوأواء الشاعر والهروي صاحب [ الغريبين ] وأبو الفتح البستي الشاعر
~~والحليمي شيخ الشافعية وابن الفارض وأبو الحسن القابسي والقاضي أبو بكر
~~الباقلاني وأبو الطيب الصعلوكي وابن الأكفاني وابن نباتة صاحب الخطب
~~والصيمري شيخ الشافعية والحاكم صاحب المستدرك وابن كج والشيخ أبو حامد
~~الإسفرايني وابن فورك والشريف الرضي وأبو بكر الرازي صاحب الألقاب والحافظ
~~عبد الغني بن سعيد وابن مردوية وهبة الله ms345 بن سلامة الضرير المفسر وأبو عبد
~~الرحمن السلمي شيخ الصوفية وابن البواب صاحب الخط وعبد الجبار المعتزلي
~~والمحاملي إمام الشافعية وأبو بكر القفال شيخ الشافعية والأستاذ أبو إسحاق
~~الإسفرايني واللاكائي وابن الفخار عالم الأندلس وعلي بن عيسى الربعي النحوي
~~وخلائق آخرون
# قال الذهبي : كان في هذا العصر رأس الأشعرية أبو إسحاق الإسفرايني ورأس
~~المعتزلة القاضي عبد الجبار ورأس الرافضة الشيخ المقتدر ورأس الكرامية محمد
~~بن الهيصم ورأس القراء أبو الحسن الحمامي ورأس المحدثين الحافظ عبد الغني
~~بن سعيد ورأس الصوفية أبو عبد الرحمن السلمي ورأس الشعراء أبو عمر بن دراج
~~ورأس المجودين ابن البواب ورأس الملوك السلطان محمود بن سبكتكين
# قلت : ويضم إلى هذا رأس الزنادقة الحاكم بأمر الله ورأس اللغويين الجوهري
~~ورأس النحاة ابن جني ورأس البلغاء البديع ورأس الخطباء ابن نباتة ورأس
~~المفسرين أبو القاسم بن حبيب النيسابوري ورأس الخلفاء القادر بالله فإنه
~~من أعلامهم تفقه وصنف وناهيك بأن الشيخ تقي الدين ابن الصلاح عده من
~~الفقهاء الشافعية وأورده في طبقاتهم ومدته في الخلافة من أطول المدد
PageV01P356
### | AUTO القائم بأمر الله عبد الله بن القادر بالله 422ه 467ه
# القائم بأمر الله : أبو جعفر عبد الله بن القادر
# ولد في نصف ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة وأمه أم ولد أرمنية
~~اسمها بدر الدجى وقيل : قطر الندى
# ولي الخلافة عند موت أبيه في يوم الاثنين الحادي عشر من ذي الحجة سنة
~~اثنتين وعشرين وكان ولي عهده في الحياة وهو الذي لقبه بالقائم بأمر الله
# قال ابن الأثير : كان جميلا مليح الوجه أبيض مشربا حمرة حسن الجسم ورعا
~~دينا عالما قوي اليقين بالله تعالى كثير الصدقة والصبر له عناية بالأدب
~~ومعرفة حسنة بالكتابة مؤثرا للعدل والإحسان وقضاء الحوائج لا يرى المنع من
~~شيء طلب منه
# قال الخطيب : ولم يزل أمر القائم بأمر الله مستقيما إلى أن قبض عليه في
~~سنة خمسين وأربعمائة
# وكان السبب في ذلك أن أرسلان التركي المعروف بالبساسيري كان قد عظم أمره
~~واستفحل شأنه لعدم نظراته وانتشر ms346 ذكره وتهيبته أمراء العرب والعجم ودعي له
~~على المنابر وجبى الأموال وخرب القرى ولم يكن القائم يقطع أمرا دونه ثم صح
~~عنده سوء عقيدته وبلغه أنه عزم على نهب دار الخلافة والقبض على الخليفة
~~فكاتب الخليفة أبا طالب محمد بن مكيال سلطان الغز المعروف بطغرلبك وهو
~~بالري يستنهضه في القدوم ثم أحرقت دار البساسيري
# وقدم طغرلبك في سنة سبع وأربعين فذهب البساسيري إلى الرحبة وتلاحق به خلق
~~من الأتراك وكاتب صاحب مصر فأمده بالأموال وكاتب تبال أخا طغرلبك وأطمعه
~~بمنصب أخيه فخرج تبال واشتغل به طغرلبك
# ثم قدم البسسيري بغداد في سنة خمسين ومعه الرايات المصرية ووقع القتال
~~بينه وبين الخليفة ودعي لصاحب مصر المستنصر بجامع المنصور وزيد في الأذان :
~~حي على خير العمل ثم خطب له في كل الجوامع إلا جامع الخليفة ودام القتال شهرا
# ثم قبض البساسيري على الخليفة إلى ذي الحجة وسيره في غاية وحبسه بها وأما
~~طغرلبك فظفر بأخيه وقتله ثم كاتب متولي غاية في رد الخليفة إلى داره مكرها
~~فحصل الخليفة في مقر عزه في الخامس والعشرين من ذي القعدة ستة إحدى وخمسين
~~ودخل بأبهة عظيمة والأمراء والحجاب بين يديه
# وجهز طغرلنك جيشا فحاربوا السباسيري فظفروا به فقتل وحمل رأسه إلى بغداد
# ولما رجع الخليفة إلى داره لم ينم بعدها إلا على فراش مصلاه ولزم الصيام
~~والقيام وعفا عن كل من آذاه ولم يسترد شيئا مما نهب من قصره إلا بالثمن
~~وقال : هذه أشياء احتسبناها عند الله بعدها على مخدة
# ولما نهب قصره لم يوجد فيه شيء من آلات الملاهي
# وروي أنه لما سجنه السباسبري كتب قصته وأنفذها إلى مكة فعلقت في الكعبة
~~فيها : إلى الله العظيم من المسكين عبده اللهم إنك العلم بالسرائر المطلع
~~على الضمائر اللهم غني بعلمك وإطلاعك على خلقك عن إعلامي هذا عبد قد كفر
~~نعمك وما شكرها وألغى العواقب وما ذكرها اطغاه حلمك حتى تعدى علينا بغيا
~~وأساء إلينا عتوا وعدوا اللهم قل الناصر واعتز الظالم وأنت المطلع العالم
~~المنصف ms347 الحاكم بك نعتز عليه وإليك نهرب من بين يديه فقد تعزز علينا
~~بالمخلوقين ونحن نعتز بك وقد حاكمناه إليك وتوكلناه في إنصافنا منه عليك
~~ورفعنا ظلامتنا هذه إلى حرمك ووثقنا في كشفها بكرمك فاحكم بيننا بالحق وأنت
~~خير الحاكمين
# وفي سنة ثمان وعشرين مات الظاهر العبيدي صاحب مصر وأقيم ابنه المستنصر
~~بعده وهو ابن سبع سنين فأقام في الخلافة ستين وأربعة أشهر
# قال الذهبي : ولا أعلم أحدا في الإسلام لا خليفة ولا سلطانا أقام هذه
~~المدة وفي أيامه كان الغلاء بمصر الذي ما عهد مثله منذ زمان يوسف فأقام سبع
~~سنين حتى أكل الناس بعضهم بعضا وحتى قيل : إنه بيع رغيف بخمسين دينارا
# وفي سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة قطع المعز بن باديس الخطبة للعبيدي
~~بالمغرب وخطب لبني العباس
# وفي سنة إحدى وخمسين كان عقد الصلح بين السلطان إبراهيم بن مسعود بن
~~محمود بن سبكتكين صاحب غزنة وبين السلطان جغري بك بن سلجوق أخي طغرلبك صاحب
~~خراسان بعد حروب كثيرة ثم مات جغري بك في السنة وأقيم مكانه ابنه ألب أرسلان
# وفي سنة أربع وخمسين زوج الخليفة ابنته لطغرلبك بعد أن دافع بكل ممكن
~~وانزعج واستعفى ثم لان لذلك برغم منه وهذا أمر لم ينله أحد من ملوك بني
~~بويه مع قهرهم الخلفاء وتحكمهم فيهم
# قلت : والآن زوج خليفة عصرنا ابنته من واحد من مماليك السلطان فضلا عن
~~السلطان فإنا لله وإنا إليه راجعون
# ثم قدم طغرلبك في سنة خمس وخمسين فدخل بابنة الخليفة وأعاد المواريث
~~والمكوس وضمن بغداد بمائة وخمسين ألف دينار ثم رجع إلى الري فمات بها في
~~رمضان فلا عفا الله عنه وأقيم في السلطنة بعده ابن أخيه عضد الدولة ألب
~~أرسلان صاحب خراسان وبعث إليه القائم بالخلع والتقليد
# قال الذهبي : وهو أول من ذكر بالسلطان على منابر بغداد وبلغ ما لم ما
~~يبلغه أحد من الملوك وافتتح بلادا كثيرة من بلاد النصارى واستوزر نظام
~~الملك فأبطل ما كان عليه الوزير قبله عميد الملك من سب الأشعرية وانتصر ms348
~~للشافعية وأكرم إمام الحرمين وأبا القاسم القشيري وبنى النظامية قيل وهي
~~أول مدرسة بنيت للفقهاء
# وفي سنة ثمان وخمسين ولدت بباب الأزج صغيرة لها رأسان ووجهان ورقبتان على
~~بدن واحد
# وفيها ظهر كوكب كأنه دارة القمر ليلة تمامه بشعاع عظيم وهال الناس ذلك
~~وأقام عشر ليال ثم تناقص ضوؤه وغاب
# وفي سنة تسع وخمسين فرغت المدرسة النظامية ببغداد وقرر لتدريسها الشيخ
~~أبو إسحاق الشيرازي فاجتمع الناس فلم يحضر واختفى فدرس ابن الصباغ صاحب
~~الشامل ثم تلطفوا بالشيخ أبي إسحاق حتى أجاب ودرس
# وفي سنة ستين كانت بالرملة الزلزلة الهائلة التي خربتها حتى طلع الماء من
~~رؤوس الآبار وهلك من أهلها خمسة وعشرين ألفا وأبعد البحر عن ساحله مسيرة
~~يوم فنزل الناس إلى أرضه يلتقطون السمك فرجع الماء فأهلكهم
# وفي سنة إحدى وستين احترق جامع دمشق وزالت محاسنه وتشوه منظره وذهبت
~~سقوفه المذهبة
# وفي سنة اثنتين وستين ورد رسول أمير مكة على السلطان ألب أرسلان بأنه
~~أقام الخطبة العباسية وقطع خطبة المستنصر المصري وترك الأذان بحي على خير
~~العمل فأعطاه السلطان ثلاثين ألف دينار وخلعا
# وسبب ذلك ذلة المصريين بالقحط المفرط سنين متوالية حتى أكل الناس الناس
~~وبلغ الإردب مائة دينار وبيع الكلب بخمسة دنانير والهر بثلاثة دنانير
# وحكى صاحب [ المرآة ] : أن امرأة خرجت من القاهرة ومعها مد جوهر فقالت :
~~من يأخذه بمدبر ؟ فلم يلتفت إليها أحد
# وقال بعضهم يهنئ القائم :
# ( وقد علم المصري أن جنوده ... سنو يوسف فيها وطاعون عمواس )
# ( أقامت به حتى استراب بنفسه ... وأوجس منها خيفة أي إيجاس )
# وفي سنة ثلاث وستين خطب بحلب للقائم وللسلطان ألب أرسلان لما رأوا قوة
~~دولتهما وإدبار دولة المستنصر
# وفيها كانت وقعة عظيمة بين الإسلام والروم ونصر المسلمون ولله الحمد
~~ومقدمهم السلطان ألب أرسلان وأسر ملك الروم ثم أطلقه بمال جزيل وهادنه
~~خمسين سنة
# ولما أطلق قال السلطان : أين جهة الخليفة ؟ فأشار له فكشف رأسه وأوما إلى
~~الجهة بالخدمة
# وفي سنة أربع وستين كان الوباء في الغنم إلى الغاية
# وفي سنة خمس ms349 وستين قتل السلطان ألب أرسلان وقام في الملك بعده ملكشاه
~~ولقب [ جلال الدولة ] ورد تدبير الملك إلى نظام الملك ولقبه [ الأتابك ]
~~وهو أول من لقبه ومعناه الأمير الوالد
# وفيها اشتد الغلاء بمصر حتى أكلت امرأة رغيفا بألف دينار وكثر الوباء إلى الغاية
# وفي سنة ست وستين كان الغرق العظيم ببغداد وزادت دجلة ثلاثين ذراعا ولم
~~يقع مثل ذلك قط وهلكت الأموال والأنفس والدواب وركبت الناس في السفن وأقيمت
~~الجمعة في الطيار على وجه الماء مرتين وقام الخليفة يتضرع إلى الله وصارت
~~بغداد ملقة واحدة وانهدم مائة ألف دار أو أكثر
# وفي سنة سبع وستين مات الخليفة القائم بأمر الله ليلة الخميس الثالث عشر
~~من شعبان وذلك أنه افتصد ونام فانحل موضع الفصد وخرج منه دم كثير فاستيقظ
~~وقد انحلت قوته فطلب حفيده ولي العهد عبد الله بن محمد ووصاه ثم توفي ومدت
~~خلافته خمس وأربعون سنة
# مات في أيامه من الأعلام : أبو بكر البرقاني وأبو الفضل الفلكي والثعلبي
~~المفسر والقدوري شيخ الحنفية وابن سينا شيخ الفلاسفة ومهيار الشاعر وأبو
~~نعيم صاحب [ الحلية ] وأبو زيد الدبوسي والبرادعي المالكي صاحب [ التهذيب ]
~~وأبو الحسين البصري المعتزلي ومكي صاحب [ الإعراب ] والشيخ أبو محمد
~~الجويني والمهدوي صاحب التفسير والإفليلي والثمانيني وأبو عمر الداني
~~والخليل صاحب [ الإرشاد ] وسليم الرازي وأبو العلاء المعري وأبو عثمان
~~الصابوني وابن بطال شارح البخاري والقاضي أبو الطيب الطبري وابن شيطا
~~المقرئ والماوردي الشافعي وابن باب شاذ والقضاعي صاحب [ الشهاب ] وابن
~~برهان النحوي وابن حزم الظاهري والبيهقي وابن سيده صاحب [ المحكم ] وأبو
~~يعلى بن الفراء شيخ الحنابلة والحضرمي من الشافعية والهذلي صاحب [ الكامل ]
~~في القراءات والفريابي والخطيب البغدادي وابن رشيق صاحب [ العمدة ] وابن
~~عبد البر
PageV01P113
### | AUTO المقتدي بأمر الله عبد الله بن محمد بن القائم بأمر الله 467 ه 487 ه
# المقتدي بأمر الله : أبو القاسم عبد الله بن محمد بن القائم بأمر الله
# مات أبوه في حياة القائم وهو حمل فولد بعد وفاة أبيه بستة أشهر وأمه أم
~~ولد اسمها أرجوان ms350
# وبويع له بالخلافة عند موت جده وله تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر وكانت
~~البيعة بحضرة الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وابن الصباغ والدامغاني وظهر في
~~أيامه خيرات كثيرة وآثار حسنة في البلدان
# وكانت قواعد الخلافة في أيامه باهرة وافرة الحرمة بخلاف من تقدمه
# ومن محاسنه أنه نفى المغنيات والحواظي ببغداد وأمر أن لا يدخل أحد الحمام
~~إلا بمئزر وخرب أبراج الحمام صيانة لحرم الناس
# وكان دينا خيرا قوي النفس عالي الهمة من نجباء بني العباس
# وفي هذه السنة من خلافته أعيدت الخطبة للعبيدي بمكة وفيها جمع نظام الملك
~~المنجمين وجعلوا النيروز أول نقطة من الحمل وكان قبل ذلك عند حلول الشمس
~~نصف الحوت وصار ما فعله النظام مبدأ التقاويم
# وفي سنة ثمان وستين خطب للمقتدي بدمشق وأبطل الأذان بحي على خير العمل
~~وفرح الناس بذلك
# وفي سنة تسع وستين قدم بغداد أبو نصر بن الأستاذ أبي القاسم القسيري حاجا
~~فوعظ بالنظامية وجرى له فتنة كبيرة مع الحنابلة لأنه تكلم على مذهب الأشعري
~~وحط عليهم وكثر أتباعه والمتعصبون له فهاجت فتن وقتلت جماعة
# وعزل فخر الدولة بن جهير من وزارة المقتدي لكونه شذ عن الحنابل
# وفي سنة خمس وسبعين بعث الخليفة الشيخ أبا إسحاق الشيرازي رسولا إلى
~~السلطان يتضمن الشكوى من العميد أبي الفتح بن أبي الليث عميد العراق
# وفي سنة ست وسبعين رخصت الأسعار بسائر البلاد وارتفع الغلاء
# وفيها ولى الخليفة أبا شجاع محمد بن الحسين الوزارة ولقبه [ ظهير الدين ]
~~وأظن ذلك أول حدوث التلقيب بالإضافة إلى الدين
# وفي سنة سبع وسبعين سار سليمان بن قتلمش السلجوقي صاحب قونية وأقصراء
~~بجيوشه إلى الشام فأخذ أنطاكية وكانت بيد الروم من سنة ثمان وخمسين
~~وثلاثمائة وأرسل إلى السلطان ملكشاه يبشره قال الذهبي : وآل سلجوق هم ملوك
~~بلاد الروم وقد امتدت أيامهم وبقي منهم بقية إلى زمن الملك الظاهر بيبرس
# وفي سنة ثمان وسبعين جاءت ريح سوداء ببغداد بعد العشاء واشتد الرعد
~~والبرق وسقط رمل وتراب كالمطر ووقعت عدة صواعق في كثير من البلاد ms351 فظن الناس
~~أنها القيامة وبقيت ثلاث ساعات بعد العصر وقد شاهد هذه الكائنة الإمام أبو
~~بكر الطرطوشي وأوردها في أماليه
# وفي سنة تسع وسبعين أرسل يوسف بن تاشفين صاحب سبتة ومراكش إلى المقتدي
~~يطلب أن يسلطنه وأن يقلده ما بيده من البلاد فبعث إليه الخلع والأعلام
~~والتقليد ولقبه بأمير المسلمين ففرح بدلك وسر به فقهاء المغرب وهو الذي
~~أنشأ مدينة مراكش
# وفيها دخل السلطان ملكشاه بغداد في ذي الحجة وهو أول دخوله إليها فنزل
~~بدار المملكة ولعب بالكرة وقد تقاوم الخليفة ثم رجع إلى أصبهان
# وفيها قطعت خطبة العبيدي بالحرمين وخطب للمقتدي وفي سنة إحدى وثمانين مات
~~ملك غزنة المؤيد إبراهيم بن مسعود بن محمود بن سبكتكين وقام مقامه ابنه
~~جلال الدين مسعود
# وفي سنة ثلاث وثمانين عملت ببغداد مدرسة لتاج الملك مستوفي الدولة بباب
~~أبرز ودرس بها أبو بكر الشاشي
# وفي سنة أربع وثمانين استولت الفرنج على جميع جزيرة صقلية وهي أول ما
~~فتحها المسلمون بعد المائتين وحكم عليها آل الأغلب دهرا إلى أن استولى
~~العبيدي المهدي على المغرب
# وفيها قدم السلطان ملكشاه بغداد وأمر بعمل جامع كبير بها وعمل الأمراء
~~حوله دورا ينزلونها ثم رجع إلى أصبهان وعاد إلى بغداد في سنة خمس وثمانين
~~عازما على الشر وأرسل إلى الخليفة يقول : لا بد أن تترك لي بغداد وتذهب إلى
~~أي بلد شئت فانزعج الخليفة وقال : ولا ساعة واحدة فأرسل الخليفة إلى وزير
~~السلطان يطلب المهلة إلى عشرة أيام فاتفق مرض السلطان وموته وعد ذلك كرامة
~~للخليفة وقيل : إن الخليفة جعل يصوم فإذا أفطر جلس على الرماد ودعا على
~~ملكشاه فاستجاب الله دعاءه وذهب إلى حيث ألقت ولما كتمت زوجته تركان خاتون
~~موته وأرسلت إلى الأمراء سرا فاستحلفتهم لولده محمود وهو ابن خمس سنين
~~فخلفوا له وأرسلت إلى المقتدي في أن يسلطنه فأجاب ولقبه [ ناصر الدنيا
~~والدين ] ثم خرج عليه أخوه بركياروق بن ملكشاه فقلده الخليفة ولقبه [ ركن
~~الدين ] وذلك في المحرم سنة سبع وثمانين وأربعمائة وعلم الخليفة على ms352 تقليده
~~ثم مات الخليفة من الغد فجأة فقيل : إن جاريته شمس النهار سمته وبويع لولده
~~المستظهر
# وممن مات في أيام المقتدي من الأعلام : عبد القادر الجرجاني وأبو الوليد
~~الباجي والشيخ أبو إسحاق الشيرازي والأعلم النحوي وابن الصباغ صاحب [
~~الشامل ] والمتولي وإمام الحرمين والدامغاتي الحنفي وابن فضالة المجاشعي
~~والبزدوي شيخ الحنفية
PageV01P365
### | AUTO المستظهر بالله أحمد بن المقتدر بأمر الله 487 ه 512 ه
# المستظهر بالله : أبو العباس أحمد بن المتقدي بالله
# ولد في شوال سنة سبعين وأربعمائة وبويع له عند موت أبيه وله ست عشرة سنة وشهران
# وقال ابن الأثير : كان لين الجانب كريم الأخلاق يحب اصطناع الناس ويفعل
~~الخير ويسارع في أعمال البر حسن الخط جيد التوقيعات لا يقاربه فيها أحد يدل
~~على فضل غزير وعلم واسع سمحا جوادا محبا للعلماء والصلحاء ولم تصف له
~~الخلافة بل كانت أيامه مضطربة كثيرة الحروب
# وفي هذه السنة من أيامه مات المستنصر العبيدي صاحب مصر وقام بعده ابنه
~~المستعلي أحمد
# وفيها أخذت الروم بلنسية
# وفي سنة ثمان وثمانين قتل أحمد خان صاحب سمرقند لأنه ظهر منه الزندقة
~~فقبض عليه الأمراء وأحضروا الفقهاء فأفتوا بقتله فقتل لا رحمه الله وملكوا
~~ابن عمه
# وفي سنة تسع وثمانين اجتمعت الكواكب السبعة سوى زحل في برج الحوت فحكم
~~المنجمون بطوفان يقارب طوفان نوح فاتفق أن الحجاج نزلوا في دار المناقب
~~فأتاهم سيل غرق أكثرهم
# وفي سنة تسعين قتل السلطان أرسلان أرغون بن ألب أرسلان السلجوقي صاحب
~~خراسان فتملكها السلطان بركياروق ودانت له البلاد والعباد
# وفيها خطب للعبيدي بحلب وأنطاكية والمعمرة وشيزر شهرا ثم أعيدت الخطبة
~~العباسية
# وفيها جاء الفرنج فأخذوا نيقية وهو أول بلد أخذوه ووصلوا إلى كفر طاب
~~واستباحوا تلك النواحي فكان هذا أول مظهر الفرنج بالشام قدموا في بحر
~~القسطنطينية في جمع عظيم وانزعجت الملوك والرعية وعظم الخطب فقيل : إن صاحب
~~مصر لما رأى قوة السلجقوية واستلاءهم على الشام كاتب الفرنج يدعوهم إلى
~~المجيء إلى الشام ليملكوها وكثر النفير على الفرنج من كل جهة
# وفي ms353 سنة اثنتين وتسعين انتشرت دعوة الباطنية بأصبهان
# وفيها أخذت الفرنج بيت المقدس بعد حصار شهر ونصف وقتلوا به أكثر من سبعين
~~ألفا منهم جماعة من العلماء والعباد والزهاد وهدموا المشاهد وجمعوا اليهود
~~في الكنيسة وأحرقوا عليهم وورد المستنفرون إلى بغداد فأوردوا كلاما أبكى
~~العيون واختلفت السلاطين فتمكنت الفرنج من الشام وللأبيوردي في ذلك :
# ( مزجنا دماء بالدموع السواجم ... فلم يبق منا عرصة للمراحم )
# ( وشر سلاح المرء دمع يفيضه ... إذا الحرب شبت نارها بالصوارم )
# ( فأيها بني الإسلام إن وراءكم ... وقائع يلحقن الذرى بالمناسم )
# ( أنائمة في ظل أمن وغبطة ... وعيش كنوار الخميلة ناعم )
# ( وكيف تنام العين ملء جفونها ... على هبوات أيقظت كل نائم )
# ( وإخوانكم بالشام يضحي مقيلهم ... ظهور المذاكي أو بطون القشاعم )
# ( تسومهم الروم الهوان وأنتم ... تجرون ذيل الخفض فعل المسالم )
# ( فكم من دماء قد أبيحت ؟ ومن دمى ... تواري حياء حسنها بالمعاصم )
# ( بحيث السيوف البيض محمرة الظبا ... وسمر العوالي داميات اللهازم )
# ( يكاد لهن المستجن بطيبة ... ينادي بأعلى الصوت يا آل هاشم )
# ( أرى أمتي لا يشرعون إلى العدى ... رماحهم والدين واهي الدعائم )
# ( ويجتنبون النار خوفا من الردى ... ولا يحسبون العار ضربة لازم )
# ( أترضى صناديد الأعارب بالأذى ... وتغضي على ذل كماة الأعاجم )
# ( فليتهم إذا لم يذودوا حمية ... عن الدين ضنوا غيرة بالمحارم )
# وفيها خرج محمد بن ملكشاه على أخيه السلطان بركياروق فانتصر عليه فقلده
~~الخليفة ولقبه [ غياث الدنيا والدين ] وخطب له ببغداد ثم جرت بينهما عدة وقعات
# وفيها نقل المصحف العثماني من طبرية إلى دمشق خوفا عليه وخرج الناس
~~لتلقيه فآووه خزانة بمقصورة الجامع
# وفي سنة أربع وتسعين كثر أمر الباطنية بالعراق وقتلهم الناس واشتد الخطب
~~بهم حتى كانت الأمراء يلبسون الدروع تحت ثيابهم وقتلوا الخلائق منهم
~~الروياني صاحب البحر
# وفيها أخذ الفرنج بلد سروج وحيفا وأرسوف وقيسارية
# وفي سنة خمس وتسعين مات المستعلي صاحب مصر وأقيم بعده الآمر بأحكام الله
~~منصور وهو طفل له خمس سنين
# وفي سنة ست وتسعين جرت فتن للسلطان فترك الخطباء الدعوة للسلطان واقتصروا
~~على الدعوة للخليفة لا غير
# وفي ms354 سنة سبع وتسعين وقع الصلح بين السلطانين : محمد وبركياروق وسببه أن
~~الحروب لما تطاولت بينهما وعم الفساد وصارت الأموال منهوبة والدماء مسفوكة
~~والبلاد مخروبة والسلطنة مطموعا فيها وأصبح الملوك مقهورين بعد أن كانوا
~~قاهرين دخل العقلاء بينهما في الصلح وكتب العهود والأيمان والمواثيق وأرسل
~~الخليفة خلع السلطنة إلى بركياروق وأقيمت له الخطبة ببغداد
# وفي سنة ثمان وتسعين مات السلطان بركياروق فأقام الأمراء بعده ولده جلال
~~الدولة ملكشاه قلده الخليفة وخطب له ببغداد وله دون خمس سنين فخرج عليه عمه
~~محمد واجتمعت الكلمة عليه فقلده الخليفة وعاد أصبهان سلطانا متمكنا مهيبا
~~كثير الجيوش
# وفيها كان ببغداد جدري مفرط مات فيه خلق من الصبيان لا يحصون وتبعه وباء عظيم
# وفي سنة تسع وتسعين ظهر رجل بنواحي نهاوند فادعى النبوة وتبعه خلق فأخذ وقتل
# وفي سنة خمسمائة أخذت قلعة أصبهان التي ملكها الباطنية وهدمت وقتلوا وسلخ
~~كبيرهم وحشي جلده تبنا فعل ذلك السلطان محمد بعد حصار شديد فلله الحمد
# وفي سنة إحدى وخمسمائة رفع السلطان الضرائب والمكوس ببغداد وكثر الدعاء
~~له وزاد في العدل وحسن السيرة
# وفي سنة اثنتين عادت الباطنية فدخلوا شيزر على حين غفلة من أهلها فملكوها
~~وملكوا القلعة وأغلقوا الأبواب وكان صاحبها خرج يتنزه فعاد وأبادهم في
~~الحال وقتل فيها شيخ الشافعية الروياني صاحب البحر قتله الباطنية في بغداد
~~كما تقدم
# وفي سنة ثلاث أخذت الفرنج طرابلس بعد حصار سنين
# وفي سنة أربع بلاء المسلمين بالفرنج وتايقنوا استيلاءهم على أكثر الشام
~~طلب المسلمون الهدنة فامتنعت الفرنج وصالحوهم بألوف دنانير كثيرة فهادنوا
~~ثم غدروا لعنهم الله
# وفيها هبت بمصر ريح سوداء مظلمة أخذت بالأنفاس حتى لا يبصر الرجل يده
~~ونزل على الناس رمل وأيقنوا بالهلاك ثم تجلى قليلا وعاد الصفرة وكان ذلك من
~~العصر إلى ما بعد المغرب
# وفيها كانت ملحمة كبيرة بين الفرنج وبين ابن تاشفين صاحب الأندلس نصر
~~فيها المسلمون وقتلوا وأسروا وغنموا ما لا يعبر عنه وبادت شجعان الفرنج
# وفي سنة سبع جاء مودود صاحب الموصل بعسكر ليقاتل ms355 ملك الفرنج الذي بالقدس
~~فوقع بينهم معركة هائلة ثم رجع مودود إلى الشام فصلى الجمعة يوما في الجامع
~~وإذا بباطني رثب عليه فجرحه فمات من يومه فكتب ملك الفرنج إلى صاحب دمشق
~~كتابا فيه : [ وإن أمه قتلت عميدها في يوم عيد في بيت معبودا لحقيق على
~~الله أن يبيدها ]
# وفي سنة إحدى عشرة جاء سيل عرم غرق سنجار وسورها وهلك خلق كثير حتى إن
~~السيل وظهر بعد سنين وسلم طفل في سرير له حمله السيل فتعلق السرير بزيتونه
~~وعاش وكبر
# وفيها مات السلطان محمد وأقيم بعده ابنه محمود وله أربع عشرة سنة
# وفي سنة اثنتي عشرة مات الخليفة المستظهر بالله في يوم الأربعاء الثالث
~~والعشرين من ربيع الأول فكانت مدته خمسا وعشرين سنة وغسله ابن عقيل شيخ
~~الحنابلة وصلى عليه ابنه المسترشد ومات بعده بقليل جدته أرجوان والدة
~~المقتدي
# قال الذهبي : ولا يعرف خليفة عاشت جدته بعده إلا هذا رأت ابنها خليفة ثم
~~ابن ابنها ثم ابن ابن ابنها ومن شعر المستظهر :
# ( أذاب حر الهوى في القلب ما جمدا ... لما مددت إلى رسم الوداع يدا )
# ( وكيف أسلك نهج الاصطبار وقد ... أرى طرائق في مهوى الهوى قددا )
# ( إن كنت أنقص عهد الحب يا سكني ... من بعد هذا فلا عاينتكم أبدا )
# وللصارم البطائحي مدحا :
# ( أصبحت بالمستظهر بن المقتدي ... بالله بن القائم بن القادر )
# ( مستعصما أرجو نوال أكفه ... وبأن يكون على العشيرة ناصري )
# فوقع المستظهر بجائزتين : بخير بين الصلة والانحدار والمقام والإدرار
~~وقال السفلي : قال لي أبو الخطاب بن الجراح : صليت بالمستظهر في رمضان
~~فقرأت : { إن ابنك سرق } رواية رويناها عن الكسائي فلما سلمت قال : هذه
~~قراءة حسنة فيها تنزيه أولاد الأنبياء عن الكذب
# مات في أيامه من الأعلام : أبو المظفر السمعاني ونصر المقدمي وأبو الفرج
~~وشيذلة والروياني والخطيب التبريزي والكيا الهراسي والغزالي والشاشي الذي
~~صنف كتاب الحلية وسماه [ المستظهري ] والأبيودري اللغوي
PageV01P368
### | AUTO المسترشد بالله الفضل بن المستظهر بالله 512 ه 529 ه
# المسترشد بالله : أبو المنصور الفضل بن المستظهر بالله ولد في ms356 ربيع الأول
~~سنة خمس وثمانين وأربعمائة وأمه أم ولد وبويع بالخلافة عند موت أبيه في
~~ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وخمسمائة وكان ذا همة عالية وشهامة زائدة وإقدام
~~ورأي وهيبة شديدة ضبط أمور الخلافة ورتبها أحسن ترتيب وأحيا رسم الخلافة
~~ونشر عظامها وشيد أركان الشريعة وطرز أكمامها وباشر الحروب بنفسه وخرج عدة
~~نوب إلى الحلة والموصل طريق خراسان إلى أن خرج النوبة الأخيرة وكسر جيشه
~~بقرب همذان وأخذ أسيرا إلى أذربيجان وقد سمع الحديث من أبي القاسم بن بيان
~~وعبد الوهاب بن هبة الله السبتي وروى عنه محمد بن عمر بن مكي الأهوازي
~~ووزيره علي بن طراد وإسماعيل بن طاهر الموصلي ذكر ذلك ابن السمعاني وذكره
~~ابن الصلاح في الطبقات الشافعية وناهيك بذلك فقال هو الذي صنف له أبو بكر
~~الشاشي كتابه العمدة في الفقه وبلقبه اشتهر الكتاب فإنه كان حينئذ يلقب
~~عمدة الدنيا والدين وذكره ابن السبكي في الطبقات الشافعية وقال : كان في
~~أول أمره تنسك ولبس الصوف وانفرد في بيت للعبادة وكان مولده في يوم
~~الأربعاء ثامن عشر شعبان سنة ست وثمانين وأربعمائة وخطب له أبوه بولاية
~~العهد ونقش اسمه على السكة في شهر ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وكان مليح
~~الخط وما كتب أحد من الخلفاء قبله مثله يستدرك على كتابه ويصلح أغاليط في
~~كتبهم وأما شهامته وهيبته وسجاعته وإقدامه فأمر أشهر من الشمس ولم تزل
~~أيامه مكدرة بكثرة التشويش والمخالفين وكان يخرج بنفسه لدفع ذلك إلى أن خرج
~~الخرجة الأخيرة إلى العراق وانكسر وأخذ ورزق الشهادة
# وقال الذهبي : مات السلطان محمود بن محمد ملشكاه سنة خمس وعشرين فأقيم
~~ابنه داود مكانه فخرج عليه عمه مسعود بن محمد فاقتتلا ثم اصطلحا على
~~الاشتراك بينهما ولكل مملكة وخطب لمسعود بالسلطنة ببغداد ومن بعده لداود
~~وخلع عليهم ثم وقعت الوحشة بين الخليفة ومسعود لقتاله فالتقى الجمعان وغدر
~~بالخليفة أكثر عسكره فظفر به مسعود وأسر الخليفة وخواصه فحبسهم بقلعة بقرب
~~همذان فبلغ أهل بغداد ذلك فحثوا في الأسواق التراب على ms357 رؤوسهم وبكوا وضجوا
~~وخرج النساء حاسرات يندبن الخليفة ومنعوا الصلوات والخطبة
# قال ابن الجوزي : وزلزلت بغداد مرارا كثيرة ودامت كل يوم خمس مرات أو ستا
~~والناس يستغيثون فأرسل السلطان سنجر إلى ابن أخيه مسعود يقول : ساعة وقوف
~~الولد غياث الدنيا والدين على هذا المكتوب يدخل على أمير المؤمنين ويقبل
~~الأرض بين يديه ويسأله العفو والصفح ويتنصل غاية التنصل فقد ظهر عندنا من
~~الآيات السماوية والأرضية مالا طاقة لنا بسماع مثلها فضلا عن مشاهدة : من
~~العواصف والبروق والزلازل ودام ذلك عشرين يوما وتشويش العساكر وانقلاب
~~البللدان ولقد خفت على نفسي من جانب الله وظهور آياته وامتناع الناس من
~~الصلاة في الجوامع ومنع الخطباء ما لا طاقة لي بحمله فالله الله تتلافى
~~أمرك وتعيد أمير المؤمنين إلى مقر عزه وتحمل الغاشية بين يديه كما جرت
~~عادتنا وعادة آبائنا ففعل مسعود جميع ما أمره به وقبل الأرض بين يدي
~~الخليفة ووقف يسأل العفو
# ثم أرسل سنجر رسولا آخر ومعه عسكر يستحث مسعودا على إعادة الخليفة إلى
~~مقر عزه فجاء في العسكر سبعة عشر من الباطنية فذكر أن مسعودا ما علم بهم
~~وقيل : بل علم بهم وقيل : بل هو الذي دستهم فهجموا على الخليفة في خيمته
~~ففتكوا به وقتلوا معه جماعة من أصحابه فما شعر بهم العسكر إلا وقد فرغوا من
~~شغلهم فأخذوهم وقتلوهم إلى لعنة الله وجلس السلطان للعزاء وأظهر المساءة
~~بذلك ووقع النحيب والبكاء وجاء الخبر إلى بغداد فاشتد ذلك على الناس وخرجوا
~~حفاة مخرقين الثياب والنساء ناشرات الشعور يلطمن ويقلن المراثي لأن
~~المسترشد كان محببا فيهم ببره ولما فيه من الشجاعة والعدل والرفق بهم وكان
~~قتل المسترشد رحمه الله بمراغة يوم الخميس سادس عشر ذي لبقعدة سنة تسع وعشرين
# ومن شعره :
# ( أنا الأشقر المدعو بي الملاحم ... ومن يملك الدنيا بغير مزاحم )
# ( ستبلغ أرض الروم خيلي وتنتضى ... بأقصى بلاد الصين صوارمي )
# ومن شعره لما أسر :
# ( ولا عجبا للأسد إن ظفرت بها ... كلاب الأعادي من فصيح وأعجم )
# ( فحربة وخشي سقت حمزة الردى ... وموت ms358 علي من حسام ابن ملجم )
# وله لما كسر عليه بالهزيمة فلم يفعل وثبت حتى أسر :
# ( قالوا : تقيم وقد أحا ... ط بك العدو ولا تفر )
# ( فأجابتهم : المء ما ... لم يتعظ بالوعظ غر )
# ( لا نلت خيرا ما حيي ... ت ولا عداني الدهر شر )
# ( إن كنت أعلم أن غي ... ر الله ينفع أو يضر )
# قال الذهبي : وقد خطب بالناس يوم عيد أضحى فقال : الله أكبر ما سبحت
~~الأنواء وأشرق الضياء وطلعت ذكاء وعلت على الأرض السماء الله أكبر ما همى
~~سحاب ولمع سراب وأنجح طلاب وسر قادما إياب وذكر خطبة بليغة ثم جلس ثم قام
~~فخطب وقال : اللهم أصلحني في ذريتي وأعني على ما وليتني وأوزعني شكر نعمتك
~~ووقفني وانصرني فلما أنهاها ووتهيأ للنزول بدره أبو المظفر الهاشمي فأنشده :
# ( عليك سلام يا خير من علا ... على منبر قد حف أعلامه النصر )
# ( وأفضل من أم الأنام وعمهم ... بسيرته الحسنى جده من أجله نزل القطر )
# ( وأفضل أهل الأرض شرقا ومغربا ومن جده من أجله نزل القطر )
# ( لقد شنفت أسماعنا منك خطبة ... وموعظة فصل يلين لها الصخر )
# ( ملأت بها كل القلوب مهابة ... فقد رجفت من خوف تخويفها مصر )
# ( وزدت بها عدنان مجدا مؤثلا ... فأضحى بها بين الأنام لك الفخر )
# ( وسدت بني العباس حتى لقد غدا يباهي بك السجاد والعلم البحر )
# ( فلله عصر أنت فيه إمامنا ... ولله دين أنت فيه لنا الصدر )
# ( بقيت على الأيام والملك كلما ... تقدم عصر أنت فيه أتى عصر )
# ( وأصبحت بالعيد السعيد مهنأ ... تشريفنا فيه صلاتك والنحر )
# وقال وزيره جلال الدين الحسن بن علي بن صدقه يمدحه :
# ( وجدت الورى كالماء طعما ورقة ... وأن أمير المؤمنين زلالة )
# ( وصورت معنى العقل شخخصا مصورا ... وأن أمير المؤمنين مثاله )
# ( ولولا مكان الدين والشرع والتقى ... لقلت من الإعظام جل وجلاله )
# وفي سنة أربع وعشرين من أيامه ارتفع سحاب أمطر بلد الموصل نارا أحرقت من
~~البلد مواضع ودورا كثيرة
# وفيها قتل صاحب مصر الآمر بأحكام الله منصور من غير عقب وقام بعده ابن
~~عمه الحافظ عبد المجيد بن محمد ms359 بن المنتصر
# وفيها ظهر ببغداد عقارب طيارة لها شوكتان وخاف الناس منها وقد قتلت جماعة أطفال
# وممن مات في أيام المسترشد من الأعلام : شمس الأئمة أبو الفضل إمام
~~الحنيفة وأبو الوفاء بن عقيل الحنبلي وقاضي القضاة أبو الحسن الدامغاني
~~وابن بليمة المقرئ والطغراني صاحب لامية العجم وأبو علي الصدفي الحافظ وأبو
~~نصر القيشري وابن القطاع اللغوي ومحيي السنة البغوي وابن الفحام المقرئ
~~والحريري صاحب المقامات والميداني صاحب الأمثال وأبو الوليد بن رشد المالكي
~~والإمام أبو بكر الطرطوشي وأبو الحجاج السرقسطي وابن السيد البطليوسي وأبو
~~علي الفارقي من الشاعفية وابن الطراوة النحوي وابن الباذش وظافر الحداد
~~الشاعر وعبد الغفار الفارسي وخلائق آخرون
PageV01P373
### | AUTO الراشد بالله المنصور بن المسترشد بالله 529 ه 530 ه
# الراشد بالله : أبو جعفر المنصور بن المسترشد
# ولد في سنة اثنتين وخمسمائة وأمه أم ولد يقال : إنه ولد مسدودا فأحضروا
~~الأطباء فأشاروا بأن يفتح له مخرج بآلة من ذهب ففعل به ذلك فنفع
# وخطب له أبوه بولاية العهد سنة ثلاث عشرة وبويع له بالخلافة عند قتل أبيه
~~في ذي القعدة سنة تسع وعشرين
# وكان فصيحا أديبا شاعرا شجاعا سمحا جوادا حسن السيرة يؤثر العدل ويكره الشر
# ولما عاد السلطان مسعود إلى بغداد خرج هو إلى الموصل فأحضروا القضاة
~~والأعيان والعلماء وكتبوا محضرا فيه شهادة طائفة بما جرى من الراشد من
~~الظلم وأخذ الأموال وسفك الدماء وشرب الخمر واستفتوا الفقهاء فيمن فعل ذلك
~~: هل تصح إمامته ؟ وهل إذا ثبت فسقه يجوز لسلطان الوقت أن يخلعه ويستبدل
~~خيرا منه ؟ فأفتوا بجواز خلعه وحكم بخلعه أبو طاهر بن الكرخي قاضي البلد
~~وبايعوا عمه محمد بن المستظهر ولقب المقتفي لأمر الله وذلك في سادس عشر من
~~ذي القعدة سنة ثلاثين
# وبلغ الراشد الخلع فخرج من الموصل إلى بلاد آذربيجان وكان معه جماعة
~~فقسطوا على مراغة مالا وعاثوا هناك ومضوا إلى همذان وأفسدوا بها وقتلوا
~~جماعة وصلبوا آخرين وحلقوا لحى جماعة من العلماء ثم مضوا إلى أصبهان
~~فحاصروها ونهبوا القرى
# ومرض الراشد بظاهر ms360 أصبهان مرضا شديدا فدخل عليه جماعة من العجم كانوا
~~فراشين معه فقتلوه بالسكاكين ثم قتلوا كلهم وذلك في سادس عشر رمضان سنة
~~اثنتين وثلاثين وجاء الخبر إلى بغداد فقعدوا للعزاء يوما واحدا
# قال العماد الكاتب : كان للراشد الحسن اليوسفي والكرم الحاتمي
# قال ابن الجوزي : وقد ذكر الصولي أن الناس يقولون : إن كل سادس يقوم
~~للناس يخلع فتأملت هذا فرأيته عجبا
# قلت : وقد سقت بقية كلامه في الخطبة ولم تؤخذ البردة والقضيب من الراشد
~~حتى قتل فأحضرا بعد قتله إلى المقتفي
PageV01P376
### | AUTO المقتفي لأمر الله محمد بن المستظهر بالله 530 ه 555 ه
# المقتفي لأمر الله : أبو عبد الله محمد بن المستظهر بالله
# ولد في الثاني والعشرين من ربيع الأول سنة تسع وثمانين وأربعمائة وأمه
~~حبشية وبويع له بالخلافة عند خلع ابن أخيه وعمره أربعون سنة وسبب تلقيبه
~~بالمقتفي أنه رأى في منامه قبل أن يستخلف بستة أيام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يقول له : سيصل هذا الأمر إليك فاقتف لأمر الله فلقب المقتفي
~~لأمر الله وبعث السلطان مسعود بعد أن أظهر العدل ومهد بغداد فأخذ جميع ما
~~في دار الخلافة من دواب وأثاث وذهب وستور وسرادق ولم يترك في إصطبل الخلافة
~~سوى أربعة أفراس وثمانية أبغال برسم الماء فيقال : إنهم بايعوا المقتفي على
~~أن لا يكون عنده خيل ولا آلة سفر
# ثم في سنة إحدى وثلاثين أخذ السلطان مسعود جميع تعلق الخليفة ولم يترك له
~~إلا العقار الخاص وأرسل وزيره يطلب من الخليفة مائة ألف دينار فقال المقتفي
~~: ما رأينا أعجب من أمرك ! أنت تعلم أن المسترشد سار إليك بأمواله فجرى ما
~~جرى وأن الراشد ولي ففعل ما فعل ورحل وأخذ ما تبقى ولم يبق إلا الأثاث
~~فأخذته كله وتصرفت في دار الضرب وأخذت التركات والجوالي فمن أي وجه نقيم لك
~~هذا المال ؟ وما بقي إلا أن نخرج من الدار ونسلمها فإني عاهدت الله أن لا
~~آخذ من المسلمين حبة ظلما فترك السلطان الأخذ من الخليفة وعاد إلى ms361 جباية
~~الأملاك من الناس وصادر التجار فلقي الناس من ذلك شدة ثم في جمادى الأولى
~~أعيدت بلاد الخليفة ومعاملاته والتركات إليه
# وفي هذه السنة رقب الهلال الثلاثين من شهر رمضان فلم ير فأصبح أهل بغداد
~~صائمين لتمام العدة فلما أمسوا رقبوا الهلال فما رأوه أيضا وكانت السماء
~~جلية صاحية ومثل هذا لم يسمع بمثله في التواريخ
# وفي سنة ثلاث وثلاثين كان ببحترة زلزلة عظيمة عشرة فراسخ في مثلها فأهلكت
~~خلائق ثم خسف ببحترة وصار مكان البلد ماء أسود
# وفيها استولى المراء على مغلات البلاد وعجز السلطان مسعود ولم يبق له إلا
~~الاسم وتضعضع أيضا أمر السلطان سنجر فسبحان مذل الجبابرة وتمكن الخليفة
~~المقتفي وزادت حرمته وعلت كلمته وكان ذلك مبدأ صلاح الدولة العباسية فلله الحمد
# وفي سنة إحدى وأربعين قدم السلطان مسعود بغداد وعمل دار ضرب فقبض الخليفة
~~على الضراب الذي تسبب في إقامة دار الضرب فقبض مسعود على حاجب الخليفة فغضب
~~الخليفة وغلق الجامع والمساجد ثلاثة أيام ثم أطلق الحاجب فأطلق الضراب وسكن الأمر
# وفيها جلس ابن العبادي الواعظ فحضر السلطان مسعود وتعرض بذكر مكس البيع
~~وما جرى على الناس ثم قال : يا سلطان العالم أنت تهب في ليلة لمطرب بقدر
~~هذا الذي يؤخذ من المسلمين فاحسبني ذلك المطرب وهبه لي واجعله شكرا لله بما
~~أنعم عليك فأجاب ونودي في البلد بإسقاطه وطيف بالألواح التي نقش عليها ترك
~~المكوس وبين يديه الدباب والبوقات وسمرت ولم تزل إلى أن أمر الناصر لدين
~~الله بقلع الألواح وقال : ما لنا حاجة بآثار الأعاجم
# وفي سنة ثلاث وأربعين حاصرت الفرنج دمشق فوصل إليها نور الدين محمود بن
~~زنكي وهو صاحب حلب يومئذ وأخوه غازي صاحب الموصل فنصر المسلمون ولله الحمد
~~وهزم الفرنج واستمر نور الدين في قتال الفرنج وأخذ ما استولوا عليه من بلاد
~~المسلمين
# وفي سنة أربع وأربعين مات صاحب مصر الحافظ لدين الله وأقيم ابنه الظافر
~~إسماعيل
# وفيها جاءت زلزلة عظيمة وماجت بغداد نحو عشر مرات وتقطع منها جبل بحلوان
# وفي ms362 سنة خمس وأربعين جاء باليمن مطر كله دم وصارت الأرض مرشوشة بالدم
~~وبقي أثره في ثياب الناس
# وفي سنة سبع وأربعين مات السلطان مسعود
# قال ابن هبيرة وهو وزير المقتفي : لما تطاول على المقتفي أصحاب مسعود
~~وأساؤوا الأدب ولم يمكن المجاهرة بالمحاربة اتفق الرأي على الدعاء عليه
~~شهرا كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم على رعل وذكوان شهرا فابتدأ هو
~~والخليفة سرا كل واحد في موضعه يدعو سحرا من ليلة تسع وعشرين من جمادى
~~الأولى واستمر الأمر كل ليلة فلما تكامل الشهر مات مسعود على سريره ولم يزد
~~على الشهر يوما ولا نقص يوما
# واتفق العسكر على سلطنة ملكشاه وقام بأمره خاصبك ثم أن خاصبك قبض على
~~ملكشاه وطلب أخاه محمدا من خوزستان فجاءه فسلم إليه السلطنة وأمر الخليفة
~~حينئذ ونهى ونفذت كلمته وعزل من كان السلطان ولاه مدرسا بالنظامية وبلغه أن
~~في نواحي واسط تخبطا فسار بعسكره ومهد البلاد ودخل الحلة والكوفة ثم عاد
~~إلى بغداد مؤيدا منصورا وزينب بغداد
# وفي سنة ثمان وأربعين خرجت الغز على السلطان سنجر وأسروه وأذاقوه الذل
~~وملكوا بلاده وبقوا الخطبة باسمه وبقي معهم صورة بلا معنى وصار يبكي على
~~نفسه وله اسم السلطنة وراتبه في قدر راتب سائس من ساسته
# وفي سنة تسع وأربعين قتل بمصر صاحبها الظافر بالله العبيدي وأقاموا ابنه
~~الفائز عيسى صبيا صغيرا ووهى أمر المصريين فكتب المقتفي عهدا لنور الدين
~~محمود بن زنكي وولاه مصر وأمره بالمسير إليها وكان مشغولا بحرب الفرنج وهو
~~يفتر من الجهاد وكان تملك دمشق في صفر من هذا العام وملك عدة قلاع وحصون
~~بالسيف وبالأمان من بلاد الروم وعظمت ممالكه وبعد صيته فبعث إليه المكتفي
~~تقليدا وأمره بالمسير إلى مصر ولقبه [ بالملك العادل ] وعظم سلطان المقتفي
~~واشتدت شوكته واستظهر على المخالفين وأجمع على قصد الجهات المخالفة لأمره
~~ولم يزل أمره في تزايد وعلوا إلى أن مات ليلة الأحد ثاني ربيع الأول سنة
~~خمس وخمسين وخمسمائة
# قال الذهبي : كان المقتفي من سروات الخلفاء عالما ms363 أديبا شجاعا حليما دمث
~~الأخلاق كامل السؤدد خليقا للإمامة قليل المثل في الأمة لا يجري في دولته
~~أمر وإن صغر إلا بتوقيعه وكتب في خلافته ثلاث ربعات وسمع الحديث من مؤدبه
~~أبي البركات بن أبي الفرج بن السني
# قال ابن السمعاني : وسمع جزاء ابن عرفة مع أخيه المسترشد من أبي القاسم
~~بن بيان روى عنه أبو منصور الجواليقي اللغوي إمامه والوزير ابن هبيرة وزيره
~~وغيرهما وقد جدد المقتفي بابا للكعبة واتخذ من العقيق تابوتا لدفنه وكان
~~محمود السيرة مشكور الدولة يرجع إلى الدين وعقل وفضل ورأي وسياسة جدد معالم
~~الإمامة ومهد رسوم الخلافة وباشر الأمور بنفسه وغزا غير مرة وامتدت أيامه
# وقال أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع الهاشمي في كتاب المناقب
~~العباسية : كانت أيام المقتفي نضرة بالعدل زاهرة بفعل الخيرات وكان على قدم
~~من العبادة قبل إفضاء الأمر إليه وكان في أول أمره متشاغلا بالدين ونسخ
~~العلوم وقراءة القرآن ولم ير مع سماحته ولين جانبه ورأفته بعد المعتصم
~~خليفة في شهامته وصرامته وشجاعته مع ما خص به من زهده وورعه وعبادته ولم
~~تزل جيوشه منصورة حيث يممت
# وقال ابن الجوزي : من أيام المقتفي عادت بغداد والعراق إلى يد الخلفاء
~~ولم يبق له منازع وقبل ذلك من دولة المقتدر إلى وقته كان الحكم للمتغلبين
~~من الملوك وليس للخليفة معهم إلا اسم الخلافة ومن سلاطين دولته السلطان
~~سنجر صاحب خراسان والسلطان نور الدين محمود صاحب الشام وكان جوادا كريما
~~محبا للحديث وسماعه معتنيا بالعلم مكر ما لأهله
# قال ابن السمعاني : [ حدثنا أبو المنصور الجواليقي حدثنا المقتفي لأمر
~~الله أمير المؤمنين حدثنا أبو البركات أحمد بن عبد الوهاب حدثنا أبو محمد
~~الصيرفيني حدثنا المخلص حدثنا إسماعيل الوراق حدثنا حفص بن عمرو الربالي
~~حدثنا أبو سحيم حدثنا عبد العزيز ابن صهيب عن أنس قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لا يزداد الأمراء إلا شدة ولا الناس إلا شحا ولا تقوم
~~الساعة إلا على شرار الناس ]
# ولما عاد المقتفي ms364 الإمام أبا منصور الجواليقي النحوي ليجعله إماما يصلى
~~به دخل عليه فما زاد على أن قال : السلام على أمير المؤمنين ورحمه الله
~~وكان ابن التلميذ النصراني الطبيب قائما فقال : ما هكذا يسلم على أمير
~~المؤمنين يا شيخ فلم يلتفت إليه ابن الجواليقي وقال : يا أمير المؤمنين
~~سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروى الحديث ثم قال : يا أمير المؤمنين
~~لو حلف حالف أن نصرانيا أو يهوديا لم يصل إلى قلبه نوع من أنواع العلم على
~~الوجه لما لزمته كفارة لأن الله ختم على قلوبهم ولن يفك ختم الله إلا
~~الإيمان فقال المقتفي : صدقت وأحسنت المقتفي ألجم ابن التلميذ بحجر مع
~~غزارة أدبه
# وممن مات في أيام المقتفي من الأعلام : ابن الأبرش النحوي ويونس بن مغيث
~~وجمال الإسلام بن المسلم الشافعي وأبو القاسم الأصفهاني صاحب لترغيب وابن
~~برجان والمازري المالكي صاحب كتاب [ المعلم بفوائد مسلم ] والزمخشري
~~والرشاطي صاحب [ الأنساب ] والجواليقي وهو إمامه وابن عطية صاحب التفسير
~~وأبو السعادات ابن الشجري والإمام أبو بكر بن العربي وناصح الدين الأرجاني
~~الشاعر والقاضي عياض والحافظ أبو الوليد بن الدباغ وأبو الأسعد هبة الرحمن
~~القشيري وابن علام الفرس المقرئ والرفاء الشاعر والشهرستاني صاحب [ الملل
~~والنحل ] والقيسراني الشاعر ومحمد بن يحيى تلميذ الغزالي وأبو الفضل بن
~~ناصر الحافظ وأبو الكرم الشهرزوري المقرئ والوأواء الشاعر وابن الجلاء إمام
~~الشافعية وخلائق آخرون
PageV01P378
### | AUTO المستنجد بالله يوسف بن المقتفى لأمر الله 555 ه 556 ه
# المستنجد بالله : أبو المظفر يوسف بن المقتفي
# ولد سنة ثمان عشرة وخمسمائة وأمه أم ولد كرجية اسمها طاوس خطب له أبوه
~~بولاية العهد سنة سبع وأربعين
# وبويع له يوم موت أبيه وكان موصوفا بالعدل والرفق أطلق من المكوس شيئا
~~كثيرا بحيث لم يترك بالعراق مكسا وكان شديدا على المفسدين سجن رجلا كان
~~يسعى بالناس مدة فحضره رجل وبذل فيه عشرة آلاف دينار فقال : أنا أعطيك آلاف
~~دينار ودلني على آخر مثله لأحبسه وأكف شره عن الناس
# قال ابن الجوزي : وكان المستنجد موصوفا بالفهم ms365 الثاقب والرأي الصائب
~~والذكاء الغالب والفضل الباهر له نظم بديع ونثر بليغ ومعرفة بعمل آلات
~~الفلك والإسطرلاب وغير ذلك
# ومن شعره :
# ( عيرتني بالشيب وهو وقار ... ليتها عيرت بما هو عار )
# ( إن تكن شابت الذوائب مني ... فالليالي تزينها الأقمار )
# وله في بخيل :
# ( وباخل أشعل في بيته ... تكرمة منه لنا شمعة )
# ( فما جرت من عينها دمعة ... حتى جرت منه عينه دمعه )
# وفيه في وزيره ابن هبيرة وقد رأى منه ما يعجبه من تدبير مصالح المسلمين :
# ( صفت نعمتان خصاتك وعمتا ... بذكرهما حتى القيامة تذكر )
# ( وجودك والدنيا إليك فقيرة ... وجودك والمعروف في الناس منكر )
# ( فلو رام يا يحيى مكانك جعفر ... ويحيى لكفا عنه يحيى وجعفر )
# ( ولم أر من ينوي لك السوء يا أبا ال ... مظفر إلا كنت أنت المظفر )
# مات في ثمان ربيع الآخر سنة ست وستين
# وكان في أول سنة من خلافته مات الفائز صاحب مصر وقام بعده العاضد لدين
~~الله آخر خلفاء بني عبيد
# وفي سنة اثنتين وستين جهز السلطان نور الدين الأمير أسد الدين شيركوه في
~~ألفي فارس لإلى مصر فنزل بالجيزه وحاصر مصر نحو شهرين فاستنجد صاحبها
~~بالفرنج فدخلوا من دمياط لنجدته فرحل أسد الدين إلى الصعيد ثم وقعت بينه
~~وبين المصريين حرب انتصر فيها على قلة عسكره وكثرة عدوه وقتل من الفرنج
~~ألوفا ثم جبى أسد الدين خراج الصعيد وقصد الفرنج الإسكندرية وقد أخذها صلاح
~~الدين يوسف بن أيوب وهو ابن أخي أسد الدين فحاصروها أربعة أشهر فتوجه أسد
~~الدين إليهم فرحلوا عنها فرجع إلى الشام
# وفي سنة أربع وستين قصدت الفرنج الديار المصرية في جيش عظيم فملكوا بلبيس
~~وحاصروا القاهرة فأحرقها صاحبها خوفا منهم ثم كاتب السلطان نور الدين
~~يستنجد به فجاء أسد الدين بجيوشه فرحل الفرنج عن القاهرة لما سمعوا بوصوله
~~ودخل أسد الدين فولاه العاضد صاحب مصر الوزارة وخلع عليه فلم يلبث أسد
~~الدين أن مات بعد خمسة وستين يوما فولى العاضد مكانه ابن أخيه صلاح الدين
~~يوسف بن أيوب وقلده الأمور ولقبه [ الملك الناصر ] فقام ms366 بالسلطنة أتم قيام
# ومن أخبار المستنجد قال الذهبي : ما زالت الحمرة الكثيرة تعرض في المساء
~~منذ مرض وكان يرى ضوؤها على الحيطان
# وممن مات في أيامه من الأعلام : الديلمي صاحب [ مسند الفردوس ] والعمراني
~~صاحب [ البيان ] من الشافعية وابن البزري شافعي أهل الجزيرة والوزير ابن
~~هبيرة والشيخ عبد القادر الجيلي والإمام أبو سعيد السمعاني وأبو النجيب
~~السهرودي أبو الحسن بن هزيل المقرئ وآخرون
PageV01P382
### | AUTO المستضيء بأمر الله الحسن بن المستنجد بالله 566 ه 575 ه
# المستضيء بأمر الله : الحسن أبو محمد بن المستنجد بالله ولد سنة ست
~~وثلاثين وخمسمائة وأمه أم ولد أرمنية اسمها غضة بويع له بالخلافة يوم موت أبيه
# قال ابن الجوزي : فنادى برفع المكوس ورد المظالم وأظهر من العدل والكرم
~~ما لم نره في أعمارنا وفرق ملا عظيما على الهاشميين والعلويين والعلماء
~~والمدارس والربط وكان دائم البذل للمال ليس له عنده وقع ذا حلم وأناة ورأفة
~~ولما استخلف خلع على أرباب الدولة وغيرهم فحكى خياط المخزن أنه فصل ألفا
~~وثلثمائة قباء إبر سيم وخطب له على المنابر بغداد ونثرت الدنانير كما جرت
~~العادة وولي روح بن الحديثي القضاء وأمر سبعة عشر مملوكا وللحيص بيص فيه :
# ( يا إمام الهدى علوت على الجو ... د بمال وفضة ونضال )
# ( فوهبت الأعمار والأمن والبل ... دان في ساعة مضت من نهار )
# ( فماذا يثني عليك وقد جا ... وزت فضل البحور والأمطار )
# ( إنما أنت معجز مستقل ... خارق للعقول والأفكار )
# ( جمعت نفسك الشريفة بالبأ ... س وبالجود بين ماء ونار )
# قال ابن الجوزي : واحتجب المستضيء عن أكثر الناس فلم يركب إلا مع الخدم
~~ولا يدخل عليه غيرهم
# وفي خلافته انقضت دولة بني عبيد وخطب له بمصر وضربت السكة باسمه وجاء
~~البشير بذلك فعلقت الأسواق ببغداد وعملت القباب وصنفت كتابا سميته [ النصر
~~على مصر ] هذا كلام ابن الجوزي
# وقال الذهبي : في أيامه ضعف الرفض ببغداد ووهى وأمن الناس ورزق سعادة
~~عظيمة في خلافته وخطب له باليمن وبرقة وتوزر ومصر إلى أسوان ودانت الملوك
~~بطاعته وذلك سنة سبع وستين
# وقال ms367 العماد الكاتب : استفتح السلطان صلاح الدين بن أيوب سنة سبع بجامع
~~مصر كل طاعة وسمع وهو إقامة الخطبة في الجمعة الأولى منها بمصر لبني العباس
~~وعفت البدعة وصفت الشرعة وأقيمت الخطبة العباسية في الجمعة الثانية
~~بالقاهرة وأعقب ذلك موت العاضد في يوم عاشوراء وتسلم صلاح الدين القصر بما
~~فيه من الذخائر والنفائس بحيث استمر البيع فيه عشر سنين غير ما اصطفاه صلاح
~~الدين لنفسه وسير السلطان نور الدين بهذه البشارة شهاب الدين المطهر ابن
~~العلامة شرف الدين ابن أبي عصرون إلى بغداد وأمرني بإنشاء بشارة عامة تقرأ
~~في سائر بلاد الإسلام
# فأنشأت بشارة أولها : الحمد لله معلي الحق ومعلنه وموهي الباطل وموهنه
~~ومنها : ولم يبق بتلك البلاد منبر إلا وقد أقيمت عليه الخطبة لمولانا
~~الإمام المستضيء بأمر الله أمير المؤمنين وتمهدت جوامع الجمع وتهدمت صوامع
~~البدع إلى أن قال : وطالما مرت عليها الحقب الخوالي وبقيت مائتين وثمان
~~سنين ممنوة بدعوة المبطلين مملوءة بحزب الشياطين فملكنا الله تلك البلاد
~~ومكن لنا في الأرض وأقدرنا على ما كنا نؤمله من إزالة الإلحاد والرفض
# وتقدمنا إلى من استنبناه أن يقيم الدعوة العباسية هنالك ويورد الأدعياء
~~ودعاة الإلحاد بها المهالك
# وللعماد قصيدة في ذلك منها :
# ( قد خطبنا للمستضيء بمصر ... نائب المصطفى إمام العصر )
# ( وخذلنا لنصره العضد العا ... ضد والقاصر الذي بالقصر )
# ( وتركنا الدعي يدعوا ثبورا ... وهو تحت حجر وحصر )
# وأرسل الخليفة في جواب البشارة الخلع والتشريفات لنور الدين وصلاح الدين
~~وأعلاما وبنودا للخطباء بمصر وسير للعماد الكاتب خلعة ومائة دينار فعمل
~~قصيدة أخرى منها :
# ( أدالت بمصر لداعي الهدا ... ة وانتقمت من دعي اليهود )
# وقال ابن لأثير : السبب في إقامة الخطبة العباسية بمصر أن صلاح الدين
~~يوسف بن أيوب لما ثبت قدمه وضعف أمر العاضد كتب إليه نور الدين محمود بن
~~زنكي يأمره بذلك فاعتذر بالخوف من وثوب المصريين فلم يضع إلى قوله وأرسل
~~إليه يلزمه بذلك واتفق أن العاضد مرض فاستشار صلاح الدين أمراءه فمنهم من
~~وافق ومنهم من خاف وكان قد دخل مصر ms368 أعجمي يعرف بالأمير العالم فلما ما هم
~~فيه من الإحجام قال : أنا أبتدئ بها فلما كان أول جمعة من المحرم صعد
~~المنبر قبل الخطيب ودعا للمستضئ فلم ينكر ذلك أحد فلما كان الجمعة الثانية
~~أمر صلاح الدين الخطباء بقطع خطبة العاضد ففعل ذلك ولم ينتطح فيها عنزان
~~والعاضد شديد المرض فتوفي في يوم عاشوراء
# وفي سنة تسع وستين أرسل نور الدين الخليفة بتقادم وتحف منها حمار مخطط
~~وثوب عتابي وخرج الخلق للفرجة عليه وكان فيهم رجل عتابي كثير الدعاوي وهو
~~بليد ناقص الفضيلة فقال رجل : إن كان قد بعث إلينا حمار عتابي فنحن عندنا
~~عتابي حمار
# وفيها وقع برد بالسواد كالنارنج هدم الدور وقتل جماعة وكثيرا من المواشي
~~وزادت دجلة زيادة عظيمة بحيث عرفت بغداد وصليت خارج الجمعة خارج السور
~~وزادت الفرات أيضا وأهلكت قرى ومزارع وابتهل الخلق إلى الله تعالى ومن
~~العجائب أن هذا الماء على هذه الصفة ودجيل قد هلكت مزارعه بالعطش
# وفيها مات السلطان نور الدين وكان صاحب دمشق وابنه الملك الصالح
~~إسماعيل وهو صبي فتحركت الفرنج بالسواحل فصولحوا بمال وهودنوا
# وفيها أراد جماعة من شيعة العبيديين ومحبيهم إقامة الدعوة وردها إلى آل
~~العاضد ووافقهم جماعة من أمراء صلاح الدين فاطلع صلاح الدين على ذلك فصلبهم
~~بين القصرين
# وفي سنة اثنتين وسبعين أمر صلاح الدين ببناء السور الأعظم المحيط بمصر
~~والقاهرة وجعل على بنائه الأمير بهاء الدين قراقوش
# قال ابن الأثير : دورة تسعة وعشرون ألف ذراع وثلثمائة ذراع بالهاشمي
# وفيها أمر بإنشاء قلعة بجبل المقطم وهي التي صارت دار السلطنة ولم تتم
~~إلا في أيام السلطان الملك الكامل ابن أخي صلاح الدين وهو أول من سكنها
# وفيها بنى صلاح الدين تربة الإمام الشافعي
# وفي سنة أربع وسبعين هبت ببغداد ريح شديدة نصف الليل وظهرت أعمدة مثل
~~النار في أطراف السماء واستغاث الناس استغاثة شديدة وبقي الأمر على ذلك إلى السحر
# وفي سنة خمس وسبعين مات الخليفة المستضيء في سلخ شوال وعهد إلى ابنه أحمد
# وممن مات أيام ms369 المستضيء من الأعلام : ابن الخشاب النحوي وملك النحاة أبو
~~نزار الحسن بن صافي والحافظ أبو العلاء الهمذاني وناصح الدين بن الدهان
~~النحوي والحافظ الكبير أبو القاسم بن عساكر من حفدة الشافعي والحيض بيص
~~الشاعر والحافظ أبو بكر بن خير وآخرون
PageV01P384
### | AUTO الناصر لدين الله أحمد بن المستضيء بأمر الله 575 ه 622 ه
# الناصر لدين الله : أحمد أبو العباس بن المستضيء بأمر الله ولد الاثنين
~~عاشر رجب سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة وأمه أم ولد تركية اسمها زمرد وبويع له
~~عند موت أبيه في مستهل ذي القعدة سنة خمس وسبعين وأجاز له جماعة : منهم أبو
~~الحسين عبد الحق اليوسفي وأبو الحسن علي بن عساكر البطايحي وشهدة وأجاز هو
~~لجماعة فكانوا يحدثون عنه في حياته ويتنافسون في ذلك رغبة في الفخر لا في
~~الإسناد
# وقال الذهبي : ولم يل الخلافة أحد أطول مدة منه فإنه أقام فيها سبعة
~~وأربعين سنة ولم تزل مدة حياته في عز وجلالة وقمع الأعداء واستظهار على
~~الملوك ولم يجد ضيما ولا خرج عليه خارجي إلا قمعه ولا مخالف إلا دفعه وكل
~~من أضمر له سوءا رماه الله بالخذلان وكان مع سعادة جده شديد الاهتمام
~~بمصالح الملك لا يخفى عليه شيء من أحوال رعيته كبارهم وصغارهم وأصحاب
~~أخباره في أقطار البلاد يوصلون إليه أحوال الملوك الظاهرة والباطنة وكانت
~~له حيل لطيفة ومكائد غامضة وخدع لا يفطن لها أحد يوقع الصداقة بين ملوك
~~متعادين وهم لا يشعرون ويوقع العداوة بين ملوك متفقين وهم لا يفطنون ولما
~~دخل رسول صاحب مازندران بغداد كانت تأتيه ورقة كل صباح بما عمل في الليل
~~فصار يبالغ في التكتم والورقة تأتيه بذلك فاختلى ليلة بامرأة دخلت من باب
~~السر فصبحته الورقة بذلك وفيها [ كان عليكم دواج فيه صورة الفيلة ] فتحير
~~وخرج من بغداد وهو لا يشك أن الخليفة يعلم الغيب لأن الإمامية يعتقدون أن
~~الإمام المعصوم يعلم ما في بطن الحامل وما وراء الجدار وأتى رسول خوارزم
~~شاه برسالة مخفية وكتاب مختوم فقيل له ارجع ms370 فقد عرفنا ما جئت به فرجع وهو
~~يظن أنهم يعلمون الغيب
# قال الذهبي : قيل : إن الناصر كان مخدوما من الجن
# ولما ظهر خوارزم شاه بخراسان وما وراء النهر وتجبر وطغى واستعبد الملوك
~~الكبار وأباد أمما كثيرة وقطع خطبة بني العباس من بلاده وقصد بغداد فوصل
~~إلى همذان فوقع عليهم ثلج عظيم عشرين يوما فغطاهم في غير أوانه فقال له بعض
~~خواصه : إن ذلك غضب من الله حيث قصدت بيت الخلافة
# وبلغه أن أمم الترك قد تألبوا عليه وطمعوا في البلاد لبعده عنها فكان ذلك
~~سبب رجوعه وكفي الناصر شره بلا قتال
# وكان الناصر إذا أطعم أشبع وإذا ضرب أوجع وله مواطن يعطي فيها عطاء من لا
~~يخاف الفقر
# ووصل إليه رجل معه ببغاء تقرأ { قل هو الله أحد } تحفه للخليفة من الهند
~~فأصبحت ميتة وأصبح حيران فجاءه فراش يطلب منه الببغاء فبكى وقال : الليلة
~~ماتت فقال : قد عرفنا هاتها ميتة وقال : كم كان ظنك أن يعطيك الخليفة ؟ قال
~~: خمسمائة دينار قال : هذه خمسمائة دينار خذها فقد أرسلها إليك الخليفة
~~فإنه أعلم بحالك منذ خرجت من الهند وكان صدر جهان قد صار إلى بغداد ومعه
~~جماعة من الفقهاء وواحد منهم لما خرج من داه من سمرقند على فرس جميلة فقال
~~له أهله : لو تركتها عندنا لئلا تؤخذ منك في بغداد فقال : الخليفة لا يقدر
~~أن يأخذها مني فأمر بعض القوادين أنه حين يدخل بغداد يضربه ويأخذها منه
~~ويهرب في الزحمة ففعل فجاء الفقيه يستغيث فلا يغاث فلما رجعوا من الحج خلع
~~على صدر جهان وأصحابه وخلع على ذلك الفقيه وقدمت له فرسه وعليها سرج من ذهب
~~وطوق وقيل له : لم يأخذ فرسك الخليفة إنما أخذها أتوني فخر مغشيا عليه
~~وأسجل بكرامتهم وقال الموفق عبد اللطيف : كان الناصر قد ملأ القلوب هيبة
~~وخيفة فكان يرهبه أهل الهند ومصر كما يرهبه أهل بغداد فأحيا بهيبته الخلافة
~~وكانت قد ماتت بموت المعتصم ثم مات بموته
# وكان الملوك والأكابر بمصر والشام إذا جرى ذكره في ms371 خلواتهم خفضوا أصواتهم
~~هيبة وإجلالا وورد بغداد تاجر ومعه قناع دمياط المذهب فسألوه عنه فأنكر
~~فأعطي علامات فيه : من عدده وألوانه وأصنافه فازداد إنكاره فقيل له : من
~~العلامات أنك نقمت على مملوكك التركي فلان فأخذته إلى سيف بحر دمياط في
~~خلوة وقتلته ودفنته هناك ولم يشعر بذلك أحد
# قال ابن النجار : دانت السلاطين للناصر ودخل في طاعته من كان المخالفين
~~وذلت له العتاة والطغاة وانقهرت بسيفه الجبابرة واندحض أعداؤه وكثر أنصاره
~~وفتح البلاد العديدة وملك من الممالك ما لم يملكه أحد ممن الخلفاء والملوك
~~وخطب له ببلاد الأندلس وبلاد الصين وكان أشد بني العباس تنصدع لهيبته
~~الجبال وكان حسن الخلق لطيف الخلق كامل الظرف فصيح اللسان بليغ البيان له
~~التوقيعات المسددة والكلمات المؤيدة وكانت أيامه غرة في وجه الدهر ودرة في
~~تاج الفخر وقال ابن واصل : كان الناصر شهما شجاعا ذا فكرة صائبه وعقل رصين
~~ومكر ودهاء وله أصحاب أخبار في العراق وسائر الأطراف يطالعونه بجزئيات
~~الأمور حتى ذكر أن رجلا ببغداد عمل دعوة وغسل يده قبل أضيافه فطالع صاحب
~~الخبر الناصر بذلك فكتب في جواب ذلك [ سوء أدب من صاحب الدار وفصول من كاتب
~~المطالعة ] قال : وكان مع ذلك رديء السيرة في الرعية مائلا إلى الظلم
~~والعسف ففارق أهل البلاد بلادهم وأخذ أموالهم وأملاكم وكان يفعل أفعالا
~~متضادة وكان يتشيع ويميل إلى مذهب الإمامية بخلاف آبائه حتى ان ابن الجوزي
~~سئل بحضرته : من أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال :
~~أفضلهم بعده من كانت ابنته تحته ولم يقدر أن يصرح بتفضيل أبي بكر
# وقال ابن الأثير : كان الناصر سيء السيرة خربت في أيامه العراق مما أحدثه
~~من الرسوم وأخذ أموالهم وأملاكهم وكان يفعل الشيء وضده وكان يرمي بالبندق
~~ويغوي الحمام
# وقال الموفق عبد اللطيف : وفي وسط ولايته اشتعل برواية الحديث واستناب
~~نوابا في الإجازة عنه والتسميع وأجرى عليهم جرايات وكتب للملوك والعلماء
~~إجازات وجمع كتابا سبعين حديثا ووصل إلى حلب وسمعه الناس
# قال الذهبي : أجاز الناصر ms372 لجماعة من الأعيان فحدثوا عنه : منهم ابن سكينة
~~وابن الأخضر وابن النجار وابن الدمغاني وآخرون
# قال أبو المظفر سبط ابن الجوزي وغيره : قل بصر الناصر في آخر عمره وقيل
~~ذهب كله ولم يشعر بذلك أحد من الرعية حتى الوزير وأهل الدار وكان له جارية
~~قد علمها الخط بنفسه فكانت تكتب مثل خطه فتكتب على التواقيع
# وقال شمس الدين الجزري : كان الماء الذي يشربه الناصر تأتي به الدواب من
~~فوق بغداد بسبعة فراسخ ويغلى سبع غلوات كل يوم غلوة ثم يحبس في الأوعية
~~سبعة أيام ثم يشرب منه ومع هذا ما مات حتى سقي المرقد مرات وشق ذكره وأخرج
~~منه الحصى ومات منه يوم الأحد سلخ رمضان سنة اثنتين وعشرين وستمائة : ومن
~~لطائفه أن خادما له اسمه يمن كتب إليه ورقة فيها عتب فوقع فيها :
# بمن يمن يمن بمن ثمن ثمن
# ولما تولى الخليفة بعث إلى السلطان صلاح الدين بالخلع والتقليد وكتب إليه
~~السلطان كتابا يقول فيه : والخادم ولله الحمد يعدد سوابق في الإسلام
~~والدولة العباسية لا يعمرها أولية أبي مسلم لأنه والى ثم وارى ولا آخرية
~~طغرلبك لأنه نصر ثم حجر والخادم من كان ينازع رداءها وأساغ الغصة التي أذخر
~~الله للأساغة في سيفه ماءها فرجل الأسماء الكاذبة الراكبة على المنابر وأعز
~~بتأييد إبراهيمي فكسر الأصنام الباطنة بسيفه الطاهر
# ومن الحوادث في أيامه : منشوره في سنة سبع وسبعين وخمسمائة أرسل الملك
~~الناصر يعاتب السلطان صلاح الدين في تسميه بالملك الناصر مع علمه أن
~~الخليفة اختار هذه التسمية لنفسه
# وفي سنة ثمانين جعل الخليفة مشهد موسى الكاظم أمنا لمن لاذ به فالتجأ
~~إليه خلق وحصل بذلك مفاسد
# وفي سنة إحدى وثمانين ولد بالعلث ولد طول جبهته شبر وأربع أصابع وله أذن واحدة
# وفيها وردت الأخبار بأنه خطب للناصر بمعظم بلاد المغرب
# وفي سنة اثنتين وثمانين اجتمع الكواكب الستة في الميزان فحكم المنجمون
~~بخراب العالم في جميع البلاد بطوفان الريح فشرع الناس في حفر مغارات في
~~التخوم وتوثيقها وسد منافسها على الريح ms373 ونقلوا إليها الماء والزاد وانتقلوا
~~إليها وانتظروا الليلة التي وعدوا فيها بريح كريح عاد وهي الليلة التاسعة
~~من جمادى الآخرة فلم يأت فيها شيء ولا هب فيها نسيم بحيث أوقدت الشموع فلم
~~يتحرك فيها ريح تطفئها وعملت الشعراء في ذلك فمما قيل فيه قول أبي الغنائم
~~محمد بن المعلم :
# ( قل لأبي الفضل قول متعرف ... مضى جمادى وجاءنا رجب )
# ( وما جرت زعزع كما حكموا ... ولا بدا كوكب له ذنب )
# ( كلا ولا أظلمت ذكاء ولا ... بدت إذن في قرونها الشهب )
# ( يقضي عليها من ليس يعلم ما ... يقضي عليه هذا هو العجب )
# ( قد بان كذب المنجمين وفي ... أي مقال قالوا فما كذبوا ؟ )
# وفي سنة ثلاث وثمانين اتفق أن أول يوم في السنة كان أول أيام الأسبوع
~~وأول السنة الشمسية وأول سني الفرس والشمس القمر في أول البروج وكان ذلك من
~~الاتفاقات العجيبة
# وفيها كانت الفتوحات الكثيرة أخذ السلطان صلاح الدبين كثيرا من البلاد
~~الشامية التي كانت بيد الفرنج وأعظم ذلك بيت المقدس وكان بقاؤه في يد
~~الفرنج إحدى وتسعين سنة وأزال السلطان ما أحدثه الفرنج من الآثار وهدم ما
~~أحدثوه من الكنائس وبنى موضع كنيسة منها مدرسة للشافعية فجزاه الله عن
~~الإسلام خيرا ولم يهدم القمامة اقتداء بعمر رضي الله عنه حيث لم يهدمها لما
~~فتح بيت المقدس وقال في ذلك محمد بن أسعد النسابة :
# ( أترى مناما ما يعيني أبصر ... القدس يفتح والنصارى تكسر )
# ( وقمامة قمت من الرجس الذي ... بزواله وزالها يتطهر )
# ( ومليكهم في القيد مصفود ولم ... ير قبل ذاك لهم مليك يؤسر )
# ( قد جاء نصر الله والفتح الذي ... وعد الرسول فسبحوا واستغفروا )
# ( يا يوسف الصديق أنت لفتحها ... فا روقها عمر الإمام الأطهر )
# ومن الغرائب أن ابن برجان ذكر في تفسيره { الم * غلبت الروم } أن بيت
~~المقدس يبقى في يد الروم إلى سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة وثم يغلبون ويفتح
~~ويصير دار إسلام إلى آخر الأبد وأخذ من حساب الآية فكان ذلك
# قال أبو شامة : وهذا الذي ذكره ابن برجان من عجائب ما اتفق ms374 وقد مات ابن
~~برجان قبل ذلك بدهر فإن وفاته سنة ست وثلاثين وخمسمائة
# وفي سنة تسع وثمانين مات السلطان صلاح الدين رحمه الله فوصل إلى بغداد
~~الرسول وفي صحبته لأمة الحرب التي لصلاح الدين وفرسه ودينار واحد وستة
~~وثلاثون درهما لم يخلف من المال سواها واستقرت مصر لابنه عماد الدين عثمان
~~الملك العزيز ودمشق لابنه الملك الأفضل نور الدين علي وحلب لابنه الملك
~~الظاهر غياث الدين غازي
# وفي سنة تسعين مات السلطان طغرلبك شاه بن أرسلان بن طغرلبك بن محمد بن
~~ملك شاه وهو آخر ملوك السلجوقية
# قال الذهبي : وكان عددهم نيفا وعشرين ملكا وأولهم طغرلبك الذي أعاد
~~القائم إلى بغداد ومدة دولتهم مائة وستون سنة
# وفي سنة خمسمائة واثنتين وتسعين هبت ريح سوداء بمكة عمت الدنيا ووقع على
~~الناس رمل أحمر ووقع من الركن اليماني قطعة
# وفيها عسكر خوارزم شاه فعدا جيحون في خمسين ألفا وبعث إلى الخليفة يطلب
~~السلطنة وإعادة دار السلطنة إلى ما كانت وأن يجيء إلى بغداد ويكون الخليفة
~~تحت يده كما كانت الملوك السلجوقية فهدم الخليفة دار السلطنة ورد رسوله بلا
~~جواب ثم كفي شره كما تقدم
# وفي سنة ثلاث وتسعين انقض كوكب عظيم سمع لا نقضاضه صوت هائل واهتزت الدور
~~والأماكن فاستغاث الناس وأعلنوا بالدعاء وظنوا ذلك من أمارات القيامة
# وفي سنة خمس وتسعين مات الملك العزيز بمصر وأقيم ابنه المنصور بدله فوثب
~~الملك العادل سيف الدين أيو بكر بن أيوب وتملكها ثم أقام بها ابنه الملك الكامل
# وفي سنة ست وتسعين توقف النيل بمصر بحيث كسرها ولم يكمل ثلاثة عشر ذراعا
~~وكان الغلاء المفرط بحيث كسرها بحيث أكلوا الجيف والآدمين وفشا أكل بني آدم
~~واشتهر ورئي من ذلك العجب العجاب وتعدوا إلى حفر القبور وأكل الموتى وتمزق
~~أهل مصر كل ممزق وكثر الموت من الجوع بحيث كان الماشي لا يقع قدمه أو بصره
~~إلا على ميت أو من هو في السياق وهلك أهل القرى قاطبة بحيث إن المسافر يمر
~~بالقرية فلا يرى فيها ms375 نافخ نار ويجد البيوت مفتحة وأهلها موتى
# وقد حكى الذهبي في ذلك حكايات يقشعر الجلد من سماعها قال : وصارت الطرق
~~مزرعة بالموتى وصارت لحومها للطير والسباع وبيعت الأحرار والأولاد بالدارهم
~~اليسيرة واستمر ذلك إلى أثناء سنة ثمان وتسعين
# وفي سنة سبع وتسعين جاءت زلزلة كبرى بمصر والشام والجزيرة فأخربت أماكن
~~كثيرة وقلاعا وخسفت قرية من أعمال بصرى
# وفي سنة تسع وتسعين في سلخ المحرم ماجت النجوم وتطايرت تطاير الجراد ودام
~~ذلك إلى الفجر وانزعج الخلق وضجوا إلى الله تعالى ولم يعهد ذلك إلا عند
~~ظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وفي سنة ستمائة هجم الفرنج إلى النيل من رشيد ودخلوا بلد فوة فنهبوها
~~واستباحوها ورجعوا
# وفي سنة إحدى وستمائة تغلبت الفرنج على القسطنطينية وأخرجوا الروم منها
~~وكانت بأيدي الروم من قبل الإسلام واستمرت بيد الفرنج إلى سنة ستين وستمائة
~~فاستطلقها منهم الروم
# وفيها أي في سنة إحدى وستمائة ولدت امرأة بقطيعاء ولدا برأسين ويدين
~~واربعة أرجل ولم يعش
# وفي سنة ست وستمائة كان ابتداء أمر التتار وسيأتي شرح حالهم
# وفي سنة خمس عشرة أخذت الفرنج من دمياط برج السلسلة
# قال أبو شامة : وهذا البرج كان قفل الديار المصرية وهو برج عل في وسط
~~النيل ودمياط بحذائه من شرقيه والجزيرة بحذائه من غربيه وفي ناحيته سلسلتان
~~تمتد إحداهما على النيل إلى دمياط والأخرى على النيل إلى الجزيرة تمنعان
~~عبور المراكب من البحر المالح
# وفي سنة عشرة أخذت الفرنج دمياط بعد حروب ومحاصرات وضعف الملك الكامل عن
~~مقاومتهم فبدعوا فيها وجعلوا الجامع كنيسة فابتنى الملك الكامل مدينة عند
~~مفرق البحرين سموها المنصورة وبنى عليها سورا ونزلها بجيشه وفي هذه السنة
~~كاتبه قاضي ركن الظاخر وكان الملك المعظم صاحب دمشق في نفسه منه فأرسل له
~~بقجة فيها قباء وكلوته وأمره بلبسها بين الناس في مجلس حكمه فلم يمكنه
~~الامتناع ثم قام ودخل داره ولزم بيته ومات بعد أشهر قهرا ورمى قطعا من كبده
~~وتأسف الناس لذلك واتفق أن الملك المعظم أرسل في ms376 عقب ذلك إلى الشرف بن عنين
~~حين تزهد خمرا وبردا وقال : سبح بهذا فكتب إليه يقول :
# ( يا أيها الملك المعظم سنة ... أحدثتها تبقى على الآباد )
# ( تجري الملوك على طريقك بعدها ... خلع القضاة وتحفة الزهاد )
# وفي سنة إحدى وعشرين بنيت دار الحديث الكاملية بالقاهرة بين القصرين وجعل
~~شيخها أبا الخطاب بن دحية وكانت الكعبة تكسى الديباج الأبيض من أيام
~~المأمون إلى الآن فكساها الناصر ديباجا أخضر ثم كساها ديباجا أسود فاستمر
~~إلى الآن
# وممن مات في أيام الناصر من الأعلام : الحافظ أبو طاهر السلفي وأبو الحسن
~~بن القصار اللغوي والكمال أبو البركات بن الأنباري والشيخ أحمد بن الرفاعي
~~الزاهد وابن بشكوال ويونس والد يونس الشافعي وأبو بكر بن طاهر الأحدب
~~النحوي وأبو الفضل والد الرافعي وابن ملكون النحوي وعبد الحق الإشبيلي صاحب
~~[ الأحكام ] وأبو زيد السهيلي صاحب [ الروض الأنف ] والحافظ أبو موسى
~~المديني وابن بري اللغوي والحافظ أبو بكر الحازمي والشرف ابن أبي عصرون
~~وابو القاسم البخاري والعتابي صاحب [ الجامع الكبير ] من كبار الحنيفة
~~والنجم الحبوشاني المشهور بالصلاح وأبو القاسم بن فيرة الشاطبي صاحب
~~القصيدة وفخر الدين أبو شجاع محمد ابن علي بن شعيب بن الدهان الفرضي أول من
~~وضع الفرائض على شكل المنبر والرهان المرغيناني صاحب [ الهداية ] من
~~الحنفية وقاضيخان صاحب الفتاوي منهم وعبد الرحيم بن حجون الزاهد بالصعيد
~~وأبو الوليد بن رشد صاحب العلوم الفلسفية وأبو بكر بن زهر الطبيب والجمال
~~بن فضلان من الشافعية والقاضي الفاضل صاحب الإنشاء والترسل والشهاب الطوسي
~~وأبو الفرج بن الجوزي والعماد الكاتب وابن عظيمة المقري والحافظ عبد الغني
~~المقدسي صاحب [ العمدة ] والبركي الطاوسي صاحب الخلاف وتميم الحلي وأبو ذر
~~الخشني النحوي والإمام فخر الدين الرازي وأبو السعادات ابن الأثير صاحب [
~~جامع الأصول ] و[ نهاية الغريب ] والعماد بن يونس صاحب شرح الوجيز والشرف
~~صاحب [ التنبيه ] والحافظ أبو الحسن بن المفضل وأبو محمد بن حوط الله وأخوه
~~أبو سليمان والحافظ عبد القادر الرهاوي والزاهد أبو الحسن بن الصباغ بقنا
~~والوجيه ابن الدهان النحوي وتقي الدين ms377 ابن المقترح وأبو اليمن الكندي
~~النحوي والمعين الحاجري صاحب [ الكفاية ] من الشافعية والركن العميدي صاحب
~~الطريقة في الخلاف وأبو البقاء العكبري صاحب [ الإعراب ] وابن أبي أصيعبة
~~الطبيب وعبد الرحيم بن السمعاني ونجم الدين الكبرى وابن أبي الصيف اليمني
~~وموفق الدين بن قدامة الحنبلي وفخر الدين بن عساكر وخلائق آخرون
PageV01P387
### | AUTO الظاهر بأمر الله محمد بن الناصر لدين الله 622 ه 623 ه
# الظاهر بأمر الله : أبو نصر محمد بن الناصر لدين الله
# ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة وبايع له أبوه بولاية العهد واستخلف عند
~~موت والده وهو ابن اثنتين وخمسين سنة فقيل له : ألا تتفسح ؟ قال : لقد يبس
~~الزرع فقيل : يبارك الله في عمرك قال : من فتح دكانا بعد العصر إيش يكسب ؟
# ثم إنه أحسن إلى الرعية وأبطل المكوس وأزال المظالم وفرق الأموال ذكر ذلك
~~أبو شامة
# وقال ابن الأثير في الكامل : لما ولي الظاهر الخلافة أظهر من العدل
~~والإحسان ما أعاد به سنة العمرين فلو قيل : إنهما ولي الخلافة بعد عمر بن
~~عبد العزيز مثله لكان القائل صادقا فإنه أعاد من الأموال المغصوبة والأملاك
~~المآخوذة في أيام أبيه وقبلها شيئا كثيرا وأبطل المكوس في البلاد جميعها
~~وأمر بإعادة الخراج القديم في جميع العراق وبإسقاط جميع ما جدده أبوه وكان
~~ذلك كثيرا لا يحصى
# فمن ذلك أن قرية بعقوبا كان يحصل منها قديما عشرة آلاف دينار فلما استخلف
~~الناصر كان يؤخذ منها في السنة ثمانون ألف دينار فاستغاث أهلها فأعادها
~~الظاهر إلى الخراج الأول
# ولما أعاد الخراج الأصلي على البلاد حضر خلق وذكروا أن أملاكهم قد يبست
~~أكثر أشجارها وخربت فأمر أن لا يؤخذ إلا من كل شجرة سالمة
# ومن عدله أن صنجة الخزانة كانت راجحة نصف قيراط في المثقال يقبضون بها
~~ويعطون بصنجة البلد فخرج خطه إلى الوزير وأوله { ويل للمطففين } الآيات
~~وفيه : قد بلغنا أن الأمر كذا وكذا فتعاد صنجة الخزانة إلى ما يتعامل به
~~الناس فكتبوا إليه أن هذا فيه تفاوتا كثيرا وقد حسبنا في العام الماضي ms378 فكان
~~خمسة وثلاثين ألف دينار فأعاد الجواب ينكر على القائل ويقول : يبطل ولو أنه
~~ثلثمائة ألف وخمسون ألف دينار
# ومن عدله أن صاحب الديوان قدم من واسط ومعه أزيد من مائة ألف دينار من
~~ظلم فردها على أربابها وأخرج أهل الحبوس وأرسل إلى القاضي عشرة آلاف دينار
~~ليوفيها عمن أعسر وفرق ليلة عيد النحر على العلماء والصلحاء مائة ألف دينار
~~وقيل له : هذا الذي تخرجه من الأموال لا تسمح نفس ببعضه فقال : أنا فتحت
~~الدكان بعد العصر فاتركوني أفعل الخير فكم بقيت أعيش ؟
# ووجد في بيت من داره ألوف رقاع كلها مختومة فقيل له : لم لا تفتحها ؟ قال
~~: لا حاجة لنا فيها كلها سعايات وهذا كله كلام ابن الأثير
# وقال سبط ابن الجوزي : لما دخل إلى الخزائن قال له خادم : كانت في أيام
~~آبائك تمتلىء فقال : ما جعلت الخزائن لتمتلىء بل تفرغ وتنفق في سبيل الله
~~فإن الجمع شغل التجار ؟
# وقال ابن واصل : أظهر العدل وأزال المكس وظهر للناس وكان أبوه لا يظهر
~~إلا نادرا
# توفي رحمه الله في ثالث عشر رجب سنة ثلاث وعشرين فكانت خلافته تسع أشهر وأياما
# وقد روى الحديث عن والده بالإجازة ورى عنه أبو صالح نصر بن عبد الرزاق
~~ابن الشيخ عبد القادر الجيلي
# ولما توفي اتفق خسوف القمر مرتين في السنة فجاء ابن الأثير نصر الله
~~رسولا من صاحب الموصل برسالة في التعزية أولها :
# ما لليل والنهار لا يعتذران وقد عظم حادثهما وما للشمس والقمر لا ينكسفان
~~وقد فقد ثالثهما :
# ( فيا وحشة الدنيا وكانت أنيسة ... ووحدة من فيها لمصرع واحد )
# وهو سيدنا ومولانا الإمام الظاهر أمير المؤمنين الذي جعلت ولايته رحمة
~~للعالمين إلى آخر الرسالة
PageV01P395
### | AUTO المستنصر بالله منصور بن الظاهر بأمر الله 623 ه 640ه
# المستنصر بالله : أبو جعفر منصور بن الظاهر بأمر الله
# ولد في صفر سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وأمه جارية تركية
# قال ابن النجار : وبويع بعد موت أبيه في رجب سنة ثلاث وعشرين وستمائة
~~فنشر العدل في الرعايا وبذل الإنصاف ms379 في القضايا وقرب أهل العلم والدين وبنى
~~المساجد والربط والمدارس والمارستانات وأقام منار الدين وقمع المتمردة ونشر
~~السنن وكف الفتن وحمل الناس على أقوم سننن وقام بأمر الجهاد أحسن قيام وجمع
~~الجيوش لنصرة الإسلام وحفظ الثغور وافتتح الحصون
# وقال الموفق عبد اللطيف : بويع أبو جعفر فسار السيرة الجميلة وعمر طرق
~~المعروف الدائرة وأقام شعار الدين ومنار الإسلام واجتمعت القلوب على محبته
~~والألسن على مدحه ولم يجد أحد من المتعنتة فيه معابا
# وكان جدة الناصر يقربه ويسميه القاضي لهداه وعقله وإنكار ما يجده من المنكر
# وقال الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري : كان المستنصر راغبا في فعل
~~الخير مجتهدا في تكثير البر وله في ذلك آثار جميلة وأنشأ المدرسة
~~المستنصرية ورتب فيها الرواتب الحسنة لأهل العلم
# وقال ابن واصل : بنى المستنصر على دجلة من الجانب الشرقي مدرسة ما بني
~~على وجه الأرض أحسن منها ولا أكثر منها وقوفا وهي بأربعة مدرسين على
~~المذاهب الأربعة وعمل فيها مارستانا ورتب فيها مطبخا للفقهاء ومزملة للماء
~~البارد ورتب لبيوت الفقهاء الحصر والبسط والزيت والورق والحبر وغير ذلك
~~وللفقيه بعد ذلك في الشهر دينارا ورتب لهم حماما وهو أمر لم يسبق إلى مثله
~~واستخدم عساكر عظيمة لم يستخدم مثلها أبوه ولا جده وكان ذا همة عالية
~~وشجاعة وإقدام عظيم وقصدت التتار البلد فلقيهم عسكره فهزموا التتار هزيمة
~~عظيمة وكان له أخ يقال له الخفاجي فيه شهامة زائدة وكان يقول : لئن وليت
~~لأعبرن بالعسكر نهر جيحون وآخذ البلاد من أيدي التتار واستأصلهم فلما مات
~~المستنصر لم الدويدار ولا الشرابي تقليد الخفاجي خوفا منه وأقاما ابنه أبا
~~أحمد للينه وضعف رأيه ليكون لهم الأمر ليقضي الله أمرا كان مفعولا من هلاك
~~المسلمين في مدته وتغلب التتار فإنا لله وإنا إليه راجعون
# قال الذهبي وقد بلغ ارتفاع وقوف المستنصرية في العام نيفا وسبعين ألف
~~مثقال وكان ابتداء عمارتها في سنة خمس وعشرين وتمت في سنة إحدى وثلاثين
~~ونقل إليها الكتب وهي مائة وستون حملا من الكتب النفسية وعدد ms380 فقهائها
~~مائتان وثمانية وأربعون فقيها من المذاهب الأربعة وأربعة مدرسين وشيخ حديث
~~وشيخ نحو وشيخ طب وشيخ فرائض ورتب فيها الخبز والطبيخ والحلاوة والفاكهة
~~وجعل فيها ثلاثين يتيما ووقف عليها ما لا يعبر عنه كثرة ثم سرد الذهبي
~~القرى والرباع الموقوفة عليها وقال : وفتحت يوم الخميس في رجب وحضر القضاة
~~والمدرسون والأعيان وسائر الدولة وكان يوما مشهودا
# ومن الحوادث في أيام المستنصر : في سنة ثمان وعشرين أمر الملك الأشراف
~~صاحب دمشق ببناء دار الحديث الأشرفية وفرغت في سنة ثلاثين
# وفي سنة اثنتين وثلاثين أمر المستنصر بضرب الدراهم الفضية ليتعامل بها
~~بدلا عن قراضة الذهب فجلس الوزير وأحضر الولاة والتجار والصيارفة وفرشت
~~الأنطاع وأفرغ عليها الدراهم وقال الوزير : قد رسم مولانا أمير المؤمنين
~~لمعاملتكم بهذه الدراهم عوضا عن قراضة الذهب رفقا بكم وإنقاذا لكم من
~~التعامل بالحرام من الصرف الربوي فأعلنوا بالدعاء ثم أديرت بالعراق وسعرت
~~كل عشرة بدينار فقال الموفق أبو المعالي القاسم بن أبي الحديد :
# ( لا عدمنا جميل رأيك فينا ... أنت باعدتنا عن التطفيف )
# ( ورسمت اللجين حتى ألفتاه ... وما كان قبل بالمألوف )
# ( ليس للجمع كان منعك للصر ... ف ولكن للعدل والتعريف )
# وفي سنة خمس وثلاثين وستمائة ولي قضاء دمشق شمس الدين أحمد الجوني وهو
~~أول قاضي رتب الشهود بالبلد وكان قبل ذلك يذهب الناس إلى بيوت العدول
~~يشهدونهم
# وفيها مات الإخوان السلطان الأشرف صاحب دمشق والكامل صاحب مصر بعده
~~بشهرين وتسلطن بمصر ولد الكامل قلامة ولقب العادل ثم خلع وتملك أخوه الصالح
~~أيوب نجم الدين
# وفي سنة سبع وثلاثين وستمائة ولي خطابة دمشق الشيخ عزالدين بن عبد السلام
~~فخطب خطبة عرية من البدع وأزال الأعلام المذهبة وأقام هو عوضها سودا بأبيض
~~ولم يؤذن قدامه سوى مؤذن واحد وفيها رسول الأمين الذي تملك اليمن نور الدين
~~عمر بن علي بن رسول التركماني إلى الخليفة يطلب تقليد السلطنة باليمن بعد
~~موت الملك المسعود ابن الملك الكامل وبقي الملك في بيته إلى سنة خمسة وستين
~~وثمانمائة
# وفي سنة تسع وثلاثين وستمائة بنى ms381 الصالح صاحب مصر المدرسة التي بين
~~القصرين والقلعة التي بالروضة ثم أخرب غلمانه القلعة المذكورة سنة إحدى
~~وخمسين وستمائة
# وفي سنة أربعين وستمائة توفي المستنصر يوم الجمعة عاشر جمادى الآخرة
~~ورثاه الشعراء فمن ذلك قول صفي الدين عبد الله بن جميل
# ومن مناقب المستنصر أن الوجيه القيرواني مدحه بقصيدة يقول فيها :
# ( لو كنت في يوم السقيفة حاضرا ... كنت المقدم والإمام الأورغا )
# فقال له قائل بحضرته : أخطأت قد كان حاضرا العباس جد أمير المؤمنين ولم
~~يكن المقدم إلا أبو بكر فأقر ذلك المستنصر وخلع على قائل ذلك خلعة وأمر
~~بنفي الوجيه فخرج إلى مصر حكاها الذهبي
# وممن مات في أيام المستنصر من الأعلام : الإمام أبو القاسم الرافعي
~~والجمال المصري وابن معزوز النحوي وياقوت الحموي والسكاكي صاحب [ المفتاح ]
~~والحافظ أبو الحسن بن القطان ويحيى بن معطي صاحب [ الأليفة ] في النحو
~~والموفق عبد اللطيف البغدادي والحافظ أبو بكر بن نقطة والحافظ عزالدين علي
~~بن الأثير صاحب [ التاريخ والأنساب وأسد الغابة ] وابن عتبي الشاعر والسيف
~~الآمدي وابن فضلان وعمر بن الفرض صاحب التائية والشهاب السهرودي صاحب [
~~عوارف المعارف ] والبهاء بن شداد وأبو العباس العوفي صاحب المولد النبوي
~~والعلامة أبو الخطاب بن دحية وأخوه أبو عمرو والحافظ أبو الربيع بن سالم
~~صاحب [ الاكتفاء ] في المغازي وابن الشواء الشاعر والحافظ زكي الدين
~~البرزالي والجمال الحصري شيخ الحنفية والشمس الجوبي والحراني أبو عبد الله
~~الزيني وأبو البركات ابن المستوفي والضياء بن الأثير صاحب [ المثل السائر ]
~~وابن عربي صاحب [ الفصوص ] والكمال بن يونس شارح [ التنبيه ] وخلائق آخرون
PageV01P397
### | AUTO المستعصم عبد الله بن المستنصر بالله [ قتيل التتار ] 640 ه 659ه
# المستعصم بالله : أبو أحمد عبد الله بن المستنصر بالله آخر الخلفاء
~~العراقيين
# ولد سنة تسع وستمائة وأمه أم ولد اسمها هاجر وبويع له بالخلافة عند موت
~~أبيه أجاز على يد ابن النجار المؤيد الطوسي وأبو روح الهروي وجماعة وروى
~~عنه بالإجازة جماعة : منهم النجم البادرائي والشرف الدمياطي وخرج له
~~الدمياطي أربعين حديثا رأيتها بخطه وكان كريما حليما سليم الباطن ms382 حسن
~~الديانة
# قال الشيخ قطب الدين : كان متدينا متمسكا بالسنة كأبيه وجده ولكنه لم يكن
~~مثلهما في التيقظ والحزم وعلو الهمة وكان للمستنصر أخ يعرف بالخفاجي يزيد
~~عليه في الشجاعة والشهامة وكان يقول : إن ملكني الله الأمر لأعبرن بالجيوش
~~نهر جيحون وأنتزع البلاد من التيار وأستأصلهم فلما توفي المستنصر لم ير
~~الدوايدار والشرابي والكبار تقليد الخفاجي الأمر وخافوا منه وآثروا
~~المسشتعصم للينه وانقياده ليكون لهم الأمر فأقاموه ثم ركن المستعصم إلى
~~وزيره مؤيد الدين العلقمي الرافضي فأهلك الحرث والنسل ولعب بالخليفة كيف
~~أراد وباطن التتار وناصحهم وأطمعهم في المجيء إلى العراق وأخذ بغداد وقطع
~~الدولة العباسية ليقيم خليفة من آل علي وصار إذا جاء خبر منهم كنمه عن
~~الخليفة ويطالع بأخبار الخليفة التيار إلى أن حصل ما حصل
# وفي سنة سبع وأربعين من أيامه أخذت الفرنج دمياط والسلطان الملك صالح
~~مريض فمات ليلة نصف شعبان فأخفت جاريته أم خليل المسماة [ شجرة الدر ] موته
~~وأرسلت إلى ولده توران شاه الملك المعظم فحضر ثم لم يلبث أن قتل في المحرم
~~سنة ثمان وأربعين وستمائة وثب عليه غلمان أبيه فقتلوه وأمروا عليهم جارية
~~أبيه [ شجرة الدر ] وحلف لها الأتراك ولنائبها عزالدين أيبك التركماني
~~فشرعت [ شجرة الدر ] في الخلع للأمراء والأعطيات
# ثم استقل عز الدين بالسلطنة في ربيع الآخر ولقب [ الملك المعز ] ثم تنصل
~~منها وحلف العسكر للملك الأشراف بن صلاح الدين يوسف بن مسعود بن الكامل وله
~~ثمان سنين وبقي عز الدين أتابكه وخطب لهما وضربت السكة باسمها
# وفي هذه السنة أعني سنة ثمان أستردت دمياط من الفرنج
# وفي سنة اثنتين وخمسين وستمائة ظهرت نار في أرض عدن وكان يطير شررها في
~~الليل إلى البحر ويصعد منها دخان عظيم في النهار
# وفيها أبطل المعز اسم الملك الأشرف واستقل بالسلطنة
# وفي سنة أربع وخمسين ظهرت النار بالمدينة النبوية
# قال أبو شامة : جاءنا كتب من المدينة فيها : لما كانت ليلة الأربعاء ثالث
~~جمادى الآخرة ظهر بالمدينة دوي عظيم ثم زلزلة عظيمة فكانت ساعة بعد ساعة ms383
~~إلى خامس الشهر فظهرت نار غظيمة في الحرة قريبا من قريظة نبصرها من دورنا
~~من داخل المدينة كأنها عندنا وسالت أودية منها إلى وادي شطا سيل الماء
~~وطلعنا نبصرها فإذا الجبال وطار منها شرر كالقصر إلى أن أبصر ضوؤها من مكة
~~ومن الفلاة جميعها واجتمع الناس كلهم إلى القبر الشريف مستغفرين تائبين
~~واستمرت هكذا أكثر من شهر
# قال الذهبي : أمر هذه النار متواتر وهي مما أخبر به المصطفى صلى الله
~~عليه وسلم حيث قال : [ لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء لها
~~أعناق الإبل ببصرى ] وقد حكى غير واحد ممن كان ببصرى في الليل ورأى أعناق
~~الإبل في ضوئها
# وفي سنة خمس وخمسين وستمائة مات المعز أيبك سلطان مصر قتلته زوجته [ شجرة
~~الدر ] وسلطنوا بعده ولده الملك المنصور على هذا والتتار جائلون في البلاد
~~وشرهم متزايد ونارهم تستعر والخليفة في غفلة عما يراد بهم والوزير العلقمي
~~حريص على إزالة الدولة العباسية ونقلها إلى العلوية والرسل في السر بينه
~~وبين التتار والمستعصم تائه في لذاته لا يطلع على الأمور ولا له غرض في
~~المصلحة
# وكان أبوه المستنصر قد استكثر من الجند جدا وكان مع ذلك يصانع التتار
~~ويهاودنهم ويرضيهم فلما استخلف المستعصم كان خليا من الرأي والتدبير فأشار
~~عليه الوزير بقطع أكثر الجند وأن مصانعة التتار وإكرامهم يحصل به المقصود
~~ففعل ذلك
# ثم إن الوزير كاتب التتار وأطمعهم في البلاد وسهل عليهم ذلك وطلب أن يكون
~~نائبهم فوعدوه بذلك وتأهبوا لقصد بغداد
PageV01P401
### | AUTO شرح حال التتار ووقائعهم
# قال الموفق عبد اللطيف في خبر التتار : هو حديث يأكل الأحاديث وخبر يطوي
~~الأخبار وتاريخ ينسي التواريخ ونازلة تصغر كل نازلة وفادحة تطبق الأرض
~~وتملؤها ما بين الطول والعرض
# وهذه الأمة لغتهم مشوبة بلغة الهند لأنهم في جوارهم وبينهم وبين مكة
~~أربعة أشهر وهم بالنسبة إلى الترك عراض الوجوه واسعوا الصدور خفاف الأعجاز
~~صغار الأطراف سمر الألوان سريعو الحركة في الجسم والرأي تصل إليهم أخبار
~~الأمم ولا تصل أخبارهم إلى الأمم ms384 وقلما يقدر جاسوس أن يتمكن منهم لأن
~~الغريب لا يتشبه بهم وإذا أرادوا جهة كتموا أمرهم ونهضوا دفعة واحدة فلا
~~يعلم بهم أهل بلد حتى يدخلوه ولا عسكر حتى يخالطوه فلهذا تفسد على الناس
~~وجوه الحيل وتضيق طرق الهرب ونساؤهم يقاتلن كرجالهم والغالب على سلاحهم
~~النشاب وأكلهم أي لحم وجد وليس في قتلهم استسناء ولا إبقاء يقتلون الرجال
~~والنساء والأطفال وكان قصدهم إفناء النوع وإبادة العالم ولا قصد الملك والمال
# وقال غيره : أرض التتار بأطراف بلاد الصين وهم سكان براري ومشهورون بالشر والغدر
# وسبب ظهورهم أن إقليم الصين متسع دوره ستة أشهر وست مماليك ولهم ملك حاكم
~~على المماليك الست هو القان الأكبر المقيم بمطمفاج وهو كالخليفة للمسلمين
# وكان سلطان إحدى المماليك الست وهو [ دوش خان ] قد تزوج بعمة جنكزخان
~~فحضر زائرا لعمته وقد مات زوجها وكان قد حضر مع جنكزخان كشلوخان فأعلمتها
~~أن الملك لم يخلف والدا أشارت على ابن أخيها أن يقوم مقامه فقام وانضم إليه
~~خلق من المغول ثم سير التقادم إلى القان الأكبر فاستشاط غيظا وأمر بقطع
~~أذناب الخيل التي أهديت وطردها وقتل الرسل لكون التتار لم يتقدم لهم سابقة
~~يتملك إنما هم بادية الصين فلما سمع جنكزخان وصاحبه كشلوخان تحالفا على
~~التعاضد وأظهرا الخلاف للقان وأتتها أمم كثيرة من التتار وعلم القان قوتهم
~~وشرهم فأرسل يؤانسهم ويظهر مع ذلك أن ينذرهم ويهددهم فلم يغن ذلك شيئا ثم
~~قصدهم وقصدوه فوقع بينهم ملحمة عظيمة فكسروا القان الأعظم وملكوا بلاده
~~واستفحل شرهم وستمر الملك بين جنكزخان وكشلوخان على المشاركة
# ثم سار إلى بلاد شاقون من نواحي الصين فملكاها فمات كشلوخان فقام مقامه
~~ولده فاستضعفه جنكزخان فوثب عليه ز ظفر به واستقل جنكزخان ودانت له التتار
~~وانقادت له واعتقدوا فيه الإلهية وبالغوا في طاعته ثم كان أول خروجهم في
~~سنة ست وستمائة من بلادهم إلى نواحي الترك وفرغانة فأرسل خوارزم شاه محمد
~~بن تكش صاحب خراسان الذي أباد الملوك وأخذ المماليك وعزم على قصد الخليفة
~~فلم يتهيأ كما ms385 تقدم فأمر أهل فرغانة والشاش وكاسان وتلك البلاد النزهة
~~العامرة بالجلاء والجفلى إلى سمرقند وغيرها ثم خربها جميعا خوفا من التتار
~~أن يملكوها لعلمه أنه لا طاقة له بهم
# ثم صارت التتار يتخطفون وينتقلون إلى سنة خمس عشرة فأرسل فيها جنكزخان
~~إلى السلطان خوارزم شاه رسلا وهدايا وقال الرسول : إن القان الأعظم يسلم
~~عليك ويقول لك : ليس يخفى علي عظم شأنك وما بلغت من سلطانك ونفوذ حكمك على
~~الأقاليم وأنا أرى مسالمتك من جملة الواجبات وأنت عندي مثل أعز أولادي وغير
~~خاف عنك أنني تملكت الصين وأنت أخبر الناس ببلادي وأنها مثارات العساكر
~~والخيول ومعادن الذهب والفضة وفيها كفاية عن غيرها فإن رأيت أن تعقد بيننا
~~المودة وتأمر التجار بالسفر لتعلم المصلحتين فعلت فأجابه خوارزم شاه إلى
~~ملتمسه وبشر جنكزخان بذلك واستمر الحال على المهادنة إلى أن وصل من بلاده تجار
# وكان خال خوارزم شاه ينوب على بلاد ما وراء النهر ومعه عشرون ألف فارس
~~فشرهت نفسه إلى أموال التجار وكانت السلطان يقول : إن هؤلاء القوم قد جاؤوا
~~بزي التجار وما قصدهم إلا التجسس فإن أذنت لي فيهم فأذن له بالاحتياط عليهم
~~فقبض عليهم وأخذ أموالهم فوردت رسل جنكزخان إلى خوارزم شاه تقول : إنك
~~أعطيت أمانك التجار فغدرت والغدر قبيح وهو سلطان الإسلام أقبح فإن زعمت أن
~~الذي فعله خالك بغير أمرك فسلمه إلينا وإلا سوف تشاهد مني ما تعرفني به
~~فحصل عند خوارزم شاه من الرعب ما خامر عقله فتلجد وأمر بقتل الرسل فقتلوا
# فيالها من حركة لما أهدرت من دماء المسلمين وأجرت بكل نقطة سيلا من الدم
# ثم سار جنكزخان إليه فانجفل خوارزم شاه عن جيحون إلى نيسابور ثم ساق إلى
~~برج همذان رعبا من التتار فأحدق به العدو فقتلوا كل من معه ونجا هو بنفسه
~~فخاض الماء إلى جزيرة ولحقته علة ذات الجنب فمات بها وحيدا فريدا وكفن في
~~شاش فراش كان معه وذلك في سنة سبع عشرة وملكوا جميع مملكة خوارزم شاه
# قال سبط ابن الجوزي ms386 : كان أول ظهور التتار بما وراء النهر سنة خمس عشرة
~~فأخذوا بخارى وسمرقند قتلوا أهلها وحاصروا خوارزم شاه ثم بعد ذلك عبروا
~~النهر وكان خوارزم شاه قد أباد الملوك من مدن خراسان فلم تجد التتار أحدا
~~في وجههم فطاروا في البلاد قتلا وسبيا وساقوا إلى أن وصلوا همذان وقزوين في
~~هذه السنة
# وقال ابن الأثير في كامله : حادثة التتار من الحوادث العظمى والمصائب
~~الكبرى التي عقمت الدهور عن مثلها عمت الخلائق وخصت المسلمين فلو قال قائل
~~: إن العلم منذ خلقه الله تعالى إلى الآن لم يبتلوا بمثلها لكان صادقا فإن
~~التواريخ لم تتضمن ما يقاربها
# ومن أعظم ما يذكرون فعل بختنصر ببني إسرائيل بالبيت المقدس وما البيت
~~المقدس بالنسبة إلى ما خرب هؤلاء الملاعين من مدن الإسلام ؟ وما بنو
~~إسرائيل بالنسبة إلى ما قتلوا ؟
# فهذه الحادثة التي استطار شرها وعم ضررها وسادت في البلاد كالسحاب
~~استدبرته الريح فإن قوما خرجوا من أطراف الصين فقصدوا بلاد تركستان مثل
~~كاشغر وبلاد شاغرق ثم منهم إلى بخارى وسمرقند فيملكونها ويبيدون أهلها ثم
~~تعبر طائفة منهم إلى خراسان فيفرغون منها هلكا وتخريبا وقتلا وإبادة وإلى
~~الري وهذان إلى حد العراق ثم يقصدون آذربيجان ونواحيها ويخربونها
~~ويستبيحونها في أقل من سنة أمر لم يسمع بمثله ثم ساروا من آذربيجان إلى
~~دربند شروان فملكوا مدنها وعبروا من عندها إلى بلاد اللن واللكز فقتلوا
~~وأسروا ثم قصدوا بلاد فقجاق وهم أكثر من الترك عددا فقتلوا من وقف وهرب
~~الباقون واستولى التتار عليها
# ومضت طائفة آخرى غير هؤلاء إلى غزنة وأعمالها وسجستان وكرمان ففعلوا مثل
~~هؤلاء بل أشد هذا لم يطرق الأسماع مثله فإن الإسكندر الذي ملك الدنيا لم
~~يملكها في هذه السرعة وإنما ملكها في نحو عشر سنيين ولم يقتل أحدا وإنما
~~رضي بالطاعة وهؤلاء قد ملكوا أكثر المعمور من الأرض وأحسنه وأعمره في نحو
~~سنة ولم يبق أحد في البلاد التي لم يطرقوها إلا وهو خائف يترقب وصولهم إليه
# ثم إنهم لم يحتاجوا إلى ميرة ومددهم ms387 يأتيهم فإنهم معهم الأغنام والبقر
~~والخيل يأكلون لحومها لا غير
# وأما خيلهم فإنها تحفر الأرض بحوافرها وتأكل عروق النبات ولا تعرف الشعير
# وأما ديانتهم فإنهم يسجدون للشمس عند طلوعها ولا يحرمون شيئا ويأكلون جمع
~~الدواب وبني آدم ولا يعرفون نكاحا بل المرأة يأتيها غير واحد ولما دخلت سنة
~~ست وخمسين وصل التتار إلى بغداد وهم مائتا ألف ويقدمهم هلاكو فخرج إليهم
~~عسكر الخليفة فهزم العسكر
# ودخلوا بغداد يوم عاشوراء فأشار الوزير لعنه الله على المستعصم بمصانعتهم
~~وقال : أخرج إليهم أنا في تقرير الصلح ظن فخرج وتوثق بنفسه منهم وورد إلى
~~الخليفة وقال : إن الملك قد رغب في أن يزوج ابنته بإبنك الأمير أبي بكر
~~ويبقيك في منصب الخلافة كما أبقى صاحب الروم في سلطنته ولا يريد إ لا أن
~~تكون الطاعة كما كان أجدادك مع السلاطين السلجوقية وينصرف عنك بجيوشه فليجب
~~مولانا إلى هذا فإن فيه حقن دماء المسلمين ويمكن بعد ذلك أن تفعل ما تريد
~~والرأي أن تخرج إليه فخرج إليه في جمع من الأعيان فأنزل في خيمة
# ثم دخل الوزير فاستدعى الفقهاء والأماثل ليحضروا العقد فخرجوا من بغداد
~~فضربت أعناقهم وصار كذلك : تخرج طائفة بعد طائفة فتضرب أعناقهم حتى قتل
~~جميع من هناك من العلماء والأمراء والحجاب والكبار
# ثم مد الجسر وبذل السيف في بغداد واستمر القتال فيها نحو أربعين يوما
~~فبلغ القتلى أكثر من ألف ألف نسمة ولم يسلم إلا من اختفى في بئر أو قناة
~~وقتل الخليفة رفسا
# قال الذهبي : وما أظنه دفن وقتل معه جماعة من أولاده وأعمامه وأسر بعضهم
~~وكانت بلية لم يصب الإسلام بمثلها ولم يتم للوزير ما أراد وذاق من التتار
~~الذل والهوان ولم تطل أيامه بعد ذلك وعملت الشعراء قصائد في مرائي بغداد
~~وأهلها وتمثل بقول سبط التعاويذي :
# ( بادت وأهلوها معا فبيوتهم ... ببقاء مولانا الوزير خراب )
# وقال بعضهم :
# ( يا عصبة الإسلام نوحي واندبي ... حزنا على ما تم للمستعصم )
# ( دست الوزارة كان قبل زمانه ... لابن الفرات فصار لابن العلقمي )
# وكان آخر خطبة ms388 خطبت ببغداد قال الخطيب في أولها : الحمد لله الذي هدم
~~بالموت مشيد الأعمار وحكم بالفناء على أهل هذه الدار هذا والسيف قائم بها
# ولتقي الدين أبي اليسر قصيدة مشهورة في بغداد وهي هذه :
# ( لسائل الدمع عن بغداد أخبار ... فما وقوفك والأحباب قد ساروا )
# ( يا زائرين إلى الزوراء لا تفدوا ... فما بذاك الحمى والدار ديار )
# ( تاج الخلافة والربع الذي شرفت ... به المعالم قد عفاه إفقار )
# ( أضحى لعصف البلى في ربعه أثر ... وللدموع على الآثار آثار )
# ( يا نار قلبي من نار لحرب وغى ... شبت عليه ووافى الربع إعصار )
# ( علا الصليب على أعلى منابرها ... وقام بالأمر من يحويه زنار )
# ( وكم حريم سبته الترك غاصبة ؟ ... وكان من دون ذاك الستر أستار )
# ( وكم بدور على البدرية انخسفت ؟ ... ولم يعد لبدور منه إبدار )
# ( وكم دخائر أضحت وهي شائعة ؟ ... من النهاب وقد حازته كفار )
# ( وكم حدود أقيمت من سيوفهم ؟ ... على الرقاب وحطت فيه أوزار )
# ( ناديت والسبي مهتوك تجر بهم ... إلى السفاح من الأعداء دعار )
# ولما فرغ هلاكو من قتل الخليفة وأهل بغداد وأقام على العراق نوابه وكان
~~ابن العلقمي حسن لهم أن يقيموا خليفة علويا فلم يوافقوه واطرحوه وصار معهم
~~في صورة بعض الغلمان ومات كمدا لا رحمه الله ولا عفا عنه
# ثم أرسل هلاكو إلى الناصر صاحب دمشق كتابا صورته : يعلم السلطان الملك
~~الناصر طال يقاؤه أنه لما توجهنا العراق وخرج إلينا جنودهم فقتلناهم بسيف
~~الله ثم خرج إلينا رؤساء البلد ومقدموها فكان قصارى كلامهم سببا لهلاك نفوس
~~تستحق الإهلاك وأما ما كان من صاحب البلدة فإنه خرج إلى خدمتنا ودخل تحت
~~عبوديتنا فسألناه عن أشياء كذبنا فيها فاستحق الإعلام وكان كذبه ظاهرا
~~ووجدوا ما عملوا حاضرا وأجب ملك البسيطة ولا تقولن : قلاعي المانعات ورجالي
~~المقاتلات وقد بلغنا أن شذرة من العسكر التجأت إليك هاربة وإلى جنابك لائذة :
# ( أين المفر ولا مفر لهارب ... ولنا البسيطان الثرى والماء )
# فساعة وقوفك على كتابنا تجعل قلاع الشام سماءها أرضا وطولها عرضا والسلام
# ثم أرسل له كتابا ثانيا يقول فيه ms389 : خدمة ملك ناصر طال عمره أما بعد :
~~فإنا فتحنا بغداد واستأصلنا وملكها وكان قد ظن وقد فتن الأموال ولم ينافس
~~في الرجال أن ملكه يبقى على ذلك الحال وقد علا ذكره ونمى قدره فخسف في
~~الكمال بدره :
# ( إذا تم أمر بدا نفصه ... توقع زوالا إذا قيل تم )
# ونحن في طلب الازدياد على ممر الآباد فلا تكن كالذين نسوا الله فأنساهم
~~أنفسهم وأبد ما في نفسك : إما إمساك بمعوف أو تسريح بإحسان وأجب دعوة ملك
~~البسيطة تأمن شره وتنل بره واسع بأموالك ورجالك ولا تعوق رسلنا والسلام
# ثم أرسل إليه كتابا ثالثا يقول فيه : أما بعد : فنحن جنود الله بنا ينتقم
~~ممن عتا وتجبر وطغى وتكبر وبأمر الله ما ائتمر إن عوتب تنمر وإن روجع استمر
~~ونحن قد أهلكنا البلاد وأبدنا العباد وقتلنا النسوان والأولاد فيا أيها
~~الباقون أنتم بمن مضى لا حقون ويا أيها الغافلون أنتم إليهم تساقون نحن
~~جيوش الهلكة لا جيوش الملكة مقصودنا الانتقام وملكنا لا يرام ونزيلنا لا
~~يضام وعدلنا في ملكنا قد اشتهر ومن سيوفنا أين المفر :
# ( أين المفر ولا مفر لهارب ... ولنا البسيطان الثرى والماء )
# ( ذلت لهيبتنا الأسود وأصبحت ... في قبضتي الأمراء والخلفاء )
# ونحن إليكم صائرون ولكم الهرب وعلينا الطلب :
# ( ستعلم ليلى أي دين تداينت ؟ ... وأي غريم بالتقاضي غريمها ؟ )
# دمرنا البلاد وأيتمنا الأولاد وأهلكنا العباد وأذقناهم العذاب وجعلنا
~~عظيمهم صغيرا وأميرهم أسيرا تحسبون أنكم منا ناجون أو متخلصون وعن قليل سوف
~~تعلمون على ما تقدمون وقد اعذر من أنذر
# ثم دخلت سنة سبع وخمسين والدنيا بلا خليفة
# وفيها نزل التتار على آمد وكان صاحب مصر المنصور علي بن المعز صبيا
~~وأتابكه الأمير سيف الدين قطز المعزي مملوك أبيه وقدم الصاحب كمال الدين بن
~~العديم إليهم رسولا يطلب النجدة على التتار فجمع قطز الأمراء والأعيان فحضر
~~الشيخ عز الدين بن عبد السلام وكان المشار إليه في الكلام فقال الشيخ عز
~~الدين : إذا طرق العدو البلاد وجب على العلم كلهم قتالهم وجاز أن يؤخذ من
~~الرعية ما ms390 يستعان به على جهازهم بشرط أن لا يبقى في بيت المال شيء وأن
~~تبيعوا ما لكم من الحوائص والآلات ويقتصر كل منكم على فرسه وسلاحه وتتساور
~~في ذلك أنتم والعامة وأما أخذ أموال العامة مع بقاء ما في أيدي الجند من
~~الأموال والآلات الفاخرة فلا
# ثم بعد أيام قبض قطز على ابن أستاذه المنصور وقال : هذا صبي والوقت صعب
~~ولا بد أن يقوم رجل شجاع ينتصب للجهاد وتسلطن قطز ولقب ب [ الملك المظفر ]
# ثم دخلت سنة ثمان وخمسين والوقت أيضا بلا خليفة
# وفيها قطع التتار الفرات ووصلوا إلى حلب وبذلوا السيف فيها ثم وصلوا إلى
~~دمشق وخرج المصريون في شعبان متوجهين إلى الشام لقتال التتار فأقبل المظفر
~~بالجيوش وشاليشه ركن الدين بيبرس البندقداري فالتقوا هم والتتار عند عين
~~جالوت ووقع المصاف وذلك يوم الجمعة خامس عشر رمضان فهزم التتار شر هزيمة
~~وانتصر المسلمون ولله الحمد وقتل من التتار مقتلة عظيمة وولوا الأدبار وطمع
~~الناس فيهم يتخطفونهم وينهبونهم وجاء كتاب المظفر إلى دمشق بالنصر فطار
~~لناس فرحا ثم دخل المظفر إلى دمشق مؤيدا منصورا وأحبه الخلق غاية المحبة
~~وساق بيبرس وراء التتار إلى بلاد حلب وطردهم عن البلاد ووعده السلطان بحلب
~~ثم رجع عن ذلك فتأثر بيبرس من ذلك وكان ذلك مبدأ الوحشة وكان المظفر عزم
~~على التوجه إلى حلب لينظف آثار البلاد من التتار فبلغه أن بيبرس تنكر له
~~وعمل عليه فصرف وجهه عن ذلك ورجع إلى مصر وقد أضمر الشر لبيبرس وأسر ذلك
~~لبعض خواصه فأطلع على ذلك بيبرس فساروا إلى مصر وكل منهما محترس من صاحبه
~~فاتفق بيبرس وجماعة من الأمراء على قتل المظفر فقتلوه في الطريق في ثالث
~~عشر شهر ذي القعدة وتسلطن بيبرس ولقب الملك القاهر ودخل مصر وأزال عن أهلها
~~ما كان المظفر قد أحدثه عليهم من المظالم وأشار عليه الوزير زين الملة
~~والدين ابن الزبير بأن يغير هذا اللقب وقال : ما لقب به أحد فأفلح : لقب به
~~القاهر بن المعتضد فخلع بعد قليل وسمل ms391 ولقب به القاهر ابن صاحب الموصل فسم
~~فأبطل السلطان هذا اللقب وتلقب بالملك الظاهر
# ثم دخلت سنة تسع وخمسين والوقت أيضا بلا خليفة إلى رجب فأقيمت بمص
~~الخلافة وبويع المستنصر كما سنذكره وكان مدة انقطاع الخلافة ثلاث سنين ونصفا
# وممن مات في أيام المستعصم من الأعلام : الحافظ تقي الدين الصريفيني
~~والحافظ أبو القاسم بن الطيلسان وشمس الأئمة الكردي من كبار الحنفية والشيخ
~~تقي الدين بن الصلاح والعلم السخاوي والحافظ محب الدين بن النجار مؤرخ
~~بغداد ومنتخب الدين شارح المفصل وابن يعيش النحوي وأبو الحجاج الأقصري
~~الزاهد وأبو علي الشلوبيني النحوي وابن البيطار صاحب المفردات والعلامة
~~جمال الدين بن الحاجب إمام المالكية وأبو الحسن بن الدباج النحوي والقفطي
~~صاحب تاريخ النحاة وأفضل الدين الخونجي صاحب المنطق والأزدي والحافظ يوسف
~~بن خليل والبهاء ابن بنت الحميري والجمال بن عمرون النحوي والرضي الصغاني
~~اللغوي صاحب [ العباب ] وغيره والكمال عبد الواحد الزملكاني صاحب المعاني
~~والبيان وإعجاز القرآن والشمس الخسرو شاهي والمجد ابن تيمية ويوسف سبط ابن
~~الجوزي صاحب [ مرآة الزمان ] وابن باطيش من كبار الشافعية والنجم البادرائي
~~وابن الفضل المرسي صاحب التفسير وخلائق آخرون
# فصل
# ومات في مدة انقطاع الخلافة من الأعلام : الزكي عبد العظيم المنذري
~~والشيخ أبو الحسن الشاذلي شيخ الطائفة الشاذلية وشعبة المقرئ والفاسي شارح
~~الشاطبية وسعد الدين بن العزي الشاعر والصرصري الشاعر وابن الأبار مؤرخ
~~الأندلس وآخرون
PageV01P403
### | AUTO المستنصر بالله أحمد بن الظاهر بأمر الله بن الناصر لدين الله
~~659ه 661ه
# المستنصر بالله : أحمد أبو القاسم بن الظاهر بأمر الله أبي نصر محمد بن
~~الناصر لدين الله أحمد
# قال الشيخ قطب الدين : كان محبوسا ببغداد فلما أخذت التتار بغداد أطلق
~~فهرب وصار إلى عرب العراق فلما تسلطن الملك الظاهر بيبرس وفد عليه في رجب
~~ومعه عشرة من بني مهارش فركب السلطان للقائه ومعه القضاة والدولة فشق
~~القاهرة ثم أثبت نسبه على يد قاضي القضاة تاج الدين ابن بنت الأعز ثم بويع
~~له بالخلافة فأول من بايعه السلطان ثم قاضي القضاة تاج ms392 الدين ثم الشيخ عز
~~الدين بن عبد السلام ثم الكبار على مراتبهم وذلك في ثالث عشر رجب ونقش اسمه
~~على السكة وخطب له ولقب بلقب أخيه وفرح الناس وركب يوم الجمعة وعليه السواد
~~إلى جامع القلعة وصعد المنبر وخطب خطبة ذكر فيها شرف بني العباس ودعا فيها
~~للسلطان والمسلمين ثم صلى بالناس ثم رسم بعمل خلعة خليفة السلطان وبكتابة
~~تقليد له ثم نصب خيمة بظاهر القاهرة وركب المستنصر بالله يوم الاثنين رابع
~~شعبان إلى الخيمة وحضر القضاة والأمراء والوزير فألبس الخليفة السلطان
~~الخلعة بيده وطوقه ونصب منبر فصعد عليه فخر الدين بن لقمان فقرأ التقليد ثم
~~ركب السلطان بالخلعة ودخل من باب النصر وزينت القاهرة وحمل الصاحب التقليد
~~على رأسه راكبا والأمراء مشاة ورتب السلطان للخليفة أتابكا واستادارا
~~وشرابيا وحاجبا وكاتبا وعين له خزانة وجملة مماليك ومائة فرس وثلاثين بغلا
~~وعشرة قطارات جمال إلى أمثال ذلك
# قال الذهبي : ولم يلي الخلافة أحد بعد ابن أخيه إلا هذا والمقتفي
# وأما صاحب حلب الأمير شمس الدين أقوش فإنه أقام بحلب خليفة ولقبه الحاكم
~~بأمر الله وخطب له ونقش اسمه على الدراهم
# ثم إن المستنصر هذا عزم على التوجه إلى العراق فخرج معه السلطان يشيعه
~~إلى أن دخلوا دمشق ثم جهز السلطان الخليفة وأولاد صاحب الموصل وغرم عليه
~~وعليهم من الذهب ألف ألف دينار وستين ألف درهم فسار الخليفة ومعه ملوك
~~الشرق وصاحب سنجار فاجتمع به الخليفة الحلبي الحاكم ودان له ودخل تحت طاعته
~~ثم سار ففتح الحديثة ثم هيت فجاءه عسكر من التتار فتصافوا له فقتل من
~~المسلمين جماعة وعدم الخليفة المستنصر فقيل : قتل وهو الظاهر وقيل : سلم
~~وهرب فأضمرته البلاد وذلك في الثالث من المحرم سنة ستين فكانت خلافته دون
~~ستة أشهر وتولى بعده بسنة الحاكم الذي كان بويع بحلب في حياته
PageV01P411
### | AUTO الحاكم بأمر الله أحمد بن الحسن بن أبي بكر بن الحسن 661ه 701ه
# الحاكم بأمرالله : أبو العباس أحمد بن أبي علي الحسن بن أبي بكر بن الحسن
~~بن ms393 علي القبي بضم القاف وتشديد الباء الموحدة ابن الخليفة المسترشد بالله
~~بن المستظهر بالله
# كان اختفى وقت أخذ بغداد ونجا ثم خرج منها وفي صحبته جماعة فقصد حسين ابن
~~فلاح أمير بني خفاجة فأقام عنده مدة ثم توصل مع العربي إلى دمشق وأقام عند
~~الأمير عيسى بن مهنأ مدة فطالع به الناصر صاحب دمشق فأرسل يطلبه فبغته مجيء
~~التتار فلما جاء الملك المظفر دمشق سير في طلبه الأمير قلج البغدادي فاجمع
~~به وبايعه بالخلافة وتوجه في خدمته جماعة من أمراء العرب فافتتح الحاكم
~~غانة بهم والحديثة وهيت والأنبار وصاف التتار وانتصر عليهم ثم كاتبه علاء
~~الدين طيبرس نائب دمشق يومئذ والملك الظاهر يستدعيه فقدم دمشق في صفر فبعثه
~~إلى السلطان وكان المستنصر بالله قد سبقه بثلاثة أيام إلى القاهرة فما رأى
~~أن يدخل إليها خوفا من أن يمسك فرجع إلى حلب فبايعه صاحبها ورؤساؤها منهم
~~عبد الحليم بن تيمية وجمع خلقا كثيرا وقصد غانة فلما رجع المستنصر وافاه
~~بغانة فانقاد الحاكم له ودخل تحت طاعته فلما عدم المستنصر في الوقعة
~~المذكورة في ترجمته قصد الحاكم الرحبة وجاء إلى عيسى بن مهنأ فكاتب الملك
~~الظاهر بيبرس فيه فطلبه فقدم إلى القاهرة ومعه ولده وجماعة فأكرمه الملك
~~الظاهر وبايعوه بالخلافة وامتدت أيامه وكانت خلافته نيفا وأربعين سنة
~~وأنزله الملك الظاهر بالبرج الكبير بالقلعة وخطب بجامع القلعة مرات
# قال الشيخ قطب الدين في يوم الخميس ثامن المحرم سنة إحدى وستين جلس
~~السلطان مجلسا عاما وحضر الحاكم بأمر الله راكبا إلى الإيوان الكبير بقلعة
~~الجبل وجلس مع السلطان وذلك بعد ثبوت نسبه فأقبل عليه السلطان وبايعه بإمرة
~~المؤمنين ثم أقبل هو على السلطان وقلده الأمور ثم بايعه الناس على طبقاتهم
~~فلما كان من الغد يوم الجمعة خطب خطبة ذكر فيها الجهاد والإمامة وتعرض إلى
~~ما جرى من هتك حرمة الخلافة ثم قال : وهذا السلطان الملك الظاهر قد قام
~~بنصر الإمامة عند قلة الأنصار وشرد جيوش الكفر بعد أن جاسوا خلال الديار
~~وأول الخطبة : الحمد ms394 لله الذي أقام لآل العباس ركنا وظهيرا ثم كتب بدعوته
~~إلى الآفاق
# وفي هذه السنة وبعدها تواتر مجيء جماعة من التتار مسلمين مستأمنين فأعطوا
~~أخبارا وأرزاقا فكان ذلك مبدأ كفاية شرهم
# وفي سنة اثنتين وستين فرغت المدرسة الظاهرية بين القصرين وولى بها تدريس
~~الشافعية التقي ابن رزين وتدريس الحديث الشرف الدمياطي
# وفيها زلزلت مصر زلزلة عظيمة
# وفي سنة ثلاث وستين انتصر سلطان المسلمين بالأندلس أبو عبد الله بن
~~الأحمر على الفرنج واسترجع من أيديهم اثنتين وثلاثين بلدا : من جملتها
~~إشبيلية ومرسية
# وفيها كثر الحريق بالقاهرة في عدة مواضع ووجد لفائف فيها النار والكبريت
~~على الأسطحة
# وفيها حفر السلطان بحر أشمون وعمل فيه بنفسه والأمراء
# وفيها مات طاغية التتار هلاكو وملك بعده ابنه أبغا
# وفيها سلطن السلطان ولده الملك السعيد وعمره أربع سنين وركبه بأبهة الملك
~~في قلعة الجبل وحمل الغاشية بنفسه بين يديه ولده من باب السر إلى باب
~~السلسلة ثم عاد وركب إلى القاهرة والأمراء مشاة بين يديه
# وفيها جدد بالديار المصرية القضاة الأربعة من كل مذهب قاض وسبب ذلك توقف
~~القاضي تاج الدين ابن بنت الأعز عن تنفيذ كثير من الأحكام وتعطلت الأمور
~~وأبقى للششافعي النظر في أموال الأيتام وأمور بيت المال ثم فعل ذلك بدمشق
# وفي رمضان منها حجب السلطان الخليفة ومعه الناس لكون أصحابه كانوا يخرجون
~~إلى البلد ويتكلمون في أمر الدولة
# وفي سنة خمس وستين وستمائة أمر السلطان بعمل الجامع بالحسنية وتم في سنة
~~سبع وستين وقرر له خطيب حنفي
# وفي سنة أربع وسبعين وجه السلطان جيشا إلى النوبة ودنقلة فانتصروا وأسر
~~ملك النوبة وأرسل به إلى الملك الظاهر ووضعت الجزية على أهل دنقلة ولله الحمد
# قال الذهبي : وأول ما غزيت النوبة في سنة إحدى وثلاثين من الهجرة غزاها
~~عبد الله بن أبي سرح في خمسة آلاف فارس ولم يفتحها فهادنهم ورجع ثم غزيت في
~~زمن هشام ولم تفتح ثم في زمن المنصور ثم غزاها تكن الزنكي ثم كافور
~~الأخشيدي ثم ناصر الدولة ابن حمدان ms395 ثم توران شاه أخو السلطان صلاح الدين في
~~سنة ثمانية وستين وخمسمائة ولم تفتح إلا هذا العام وقال في ذلك ابن عبد
~~الظاهر :
# ( هذا هو الفتح لا شيء سمعت به ... في شاهد العين لا ما في الأسانيد )
# وفي سنة ست وسبعين مات الملك الظاهر بدمشق في المحرم واستقل ابنه الملك
~~السعيد محمد بالسلطنة وله ثمان عشرة سنة
# وفيها جمع التقي بن رزين بين قضاء مصر والقاهرة وكان قضاء مصر قبل ذلك
~~مفردا عن قضاء القاهرة ثم لم يفرد بعد ذلك قضاء مصر عن قضاء القاهرة
# وفي سنة ثمان وسبعين خلع الملك السعيد من السلطنة وسير إلى الكرك سلطانا
~~بها فمات من عامه وولوا مكانه بمصر أخاه بدر الدين سلامش وله سبع سنين
~~ولقبوه ب [ الملك العادل ] وجعلوا أتابكة الأمير سيف الدين قلاوون وضرب
~~السكة باسمه على وجه ودعي لهما في الخطبة ثم في رجب نزع سلامش من السلطنة
~~بغير نزاع وتسلطن قلاوون ولقب ب [ الملك المنصور ]
# وفي سنة تسع وسبعين يوم عرفة وقع بديار مصر برد كبار وصواعق
# وفي سنة ثمانين وصل عسكر التتار إلى الشام وحصل الرجيف فخرج السلطان
~~لقتالهم ووقع المصاف وحصل مقتلة عظيمة ثم حصل النصر للمسلمين ولله الحمد
# وفي سنة ثمان وثمانين أخذ السلطان طرابلس بالسيف وكانت في أيدي النصارى
~~من سنة ثلاث وخمسمائة إلى الآن وكان أول فتحها في زمن معاوية وأنشأ التاج
~~ابن الأثير كتابا بالبشارة بذلك إلى أصحاب اليمن يقول فيه : وكانت الخلفاء
~~والملوك في ذلك الوقت ما فيهم إلا من هو مشغول بنفسه مكب على مجلس أنسه يرى
~~السلامة غنيمة وإذا عن له وصف الحرب لم يسأل إلا عن طريق الهزيمة قد بلغ
~~أمله من الرتبة وقنع بالسكة والخطبة أموال تنهب وممالك تذهب لا يبالون بما
~~سلبوا وهم كما قيل :
# ( إن قاتلونا قتلوا أو طاردوا طردوا ... أو حاربوا حربوا أو غالبوا غلبوا )
# إلى أن أوجد الله من نصر دينه وأذل الكفر وشياطينه
# وذكر بعضهم أن معنى طرابلس باللسان الرومي ثلاثة حصون مجتمعة ms396
# وفي سنة تسع وثمانين مات السلطان قلاوون في ذي القعدة وتسلطن ابنه الملك
~~الأشرف صلاح الدين خليل فأظهر أمر الخليفة وكان خاملا في أيام أبيه حتى إن
~~أباه لم يطلب منه تقليدا بالملك فخطب الخليفة بالناس يوم الجمعة وذكر في
~~خطبته توليته للملك الأشرف أمر الإسلام
# ولما فرغ من الخطبة صلى بالناس قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة ثم خطب
~~الخليفة مرة خطبة أخرى جهادية وذكر بغداد وحرض على أخذها
# وفي سنة لإحدى وتسعين سافر السلطان فحاصر قلعة الروم
# وفي سنة ثلاث وتسعين وستمائة قتل السلطان بتروجة وسلطنوا أخاه محمد بن
~~المنصور ولقب [ الملك الناصر ] وله يومئذ تسع سنين ثم خلع في المحرم سنة
~~أربع وتسعين وتسلطن كتبغا المنصوري وتسمى ب [ الملك العادل ]
# وفي هذه السنة ودخل في الإسلام قازان بن أرغون بن أبغا بن هلاكو ملك
~~التتار وفرح الناس بذلك وفشا الإسلام في جيشه
# وفي سنة ست وتسعين وستمائة كان السلطان بدمشق فوثب لاجين على السلطنة
~~وحلف له الأمراء ولم يختلف عليه اثنان ولقب [ الملك المنصور ] وذلك في صفر
~~وخلع عليه الخليفة الخلعة السوداء وكتب له تقليدا وسير العادل إلى صرخد
~~نائبا بها ثم قتل لاجين في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين وأعيد الملك
~~الناصر محمد بن المنصور قلاوون وكان منفيا بالكرك فقلده الخليفة فسير
~~العادل إلى حماة نائبا بها فاستمر إلى أن مات سنة اثنتين وسبعمائة
# وفي سنة إحدى وسبعمائة توفي الخليفة الحاكم إلى رحمة الله ليلة الجمعة
~~ثامن عشر جمادى الأولى وصلى عليه العصر بسوق الخيل تحت القلعة وحضر جنازته
~~رجال الدولة والأعيان كلهم مشاة ودفن بقرب السيدة نفيسة وهو أول من دفن
~~منهم هناك واستمر مدفنهم إلى الآن وكان عهد بالخلافة لولده أبي الربيع سليمان
# وممن مات في أيام الحاكم من الأعلام : الشيخ عزالدين بن عبد السلام
~~والعلم اللورقي وأبو القاسم القباري الزاهد والزين خالد النابلسي والحافظ
~~أبو بكر بن سدي والإمام أبو شامة والتاج ابن بنت الأعز وأبو الحسن بن عدلان
~~ومجد الدين ابن دقيق ms397 العيد وأبو الحسن بن عصفور النحوي والكمال سلار
~~الإربلي وعبد الرحيم ابن يونس صاحب [ التعجيز ] والقرطبي صاحب التفسير
~~والتذكرة والشيخ جمال الدين ابن مالك وولده بدر الدين والنصير الطوسي رأس
~~الفلاسفة وخاصة التتار والتاج ابن السباعي خازن المستنصرية والبهان ابن
~~جماعة والنجم الكاتبي المنطقي والشيخ محيي الدين النووي والصدر سليمان إمام
~~الحنفية والتاج ابن مسير المؤرخ والكواشي المفسر والتقي بن رزين وابن خلكان
~~صاحب [ وفيات الأعيان ] وابن إياز النحوي وعبد الحليم بن تيمية وابن جعوان
~~وناصر الدين بن المنبر والنجم ابن البارزي والبرهان النسفي صاحب التصانيف
~~في الخلاف والكلام والرضي الشاطبي اللغوي والجمال الشريشي والنفسي شيخ
~~الأطباء وأبو الحسين بن أبي الربيع النحوي والأصبهاني شارح المحصول والعفيف
~~التلمساني الشاعر المنسوب إلى الإلحاد والتاج ابن الفركاح والزين بن المرحل
~~والشمس الجوني والعز الفاروقي والمحب الطبري والتقي ابن بنت الأعز والرضي
~~القسطنطيني والبهاء ابن النحاس النحوي وياقوت المستعصمي صاحب الخط المنسوب
~~وخلائق آخرون
PageV01P412
### | AUTO المستكفى بالله سليمان بن الحاكم بأمر الله أحمد 701ه 740ه
# المستكفي بالله : أبو الربيع سليمان بن الحاكم بأمر الله
# ولد في نصف المحرم سنة أبع وثمانين وستمائة واشتغل بالعلم قليلا وبويع
~~بالخلافة بعهد من أبيه في جمادى الأولى سنة إحدى وسبعمائة وخطب له على
~~المنابر في البلاد المصرية والشامية وسارت البشارة بذلك إلى جميع الأقطار
~~والمماليك الإسلامية وكانوا يسكنون بالكبش فنقلهم السلطان إلى القلعة وأفرد
~~لهم دارا
# وفي سنة اثنتين هجم التتار على الشام فخرج السلطان ومعه الخليفة لقتالهم
~~فكان النصر عليهم وقيل من التتار مقتلة عظيمة وهرب الباقون
# وفيها زلزلت مصر والشام زلزلة عظيمة هلك فيها خلق تحت الهدم
# وفي سنة أربع أنشأ الأمير بيبرس الجاشنكير المنصوري الوظائف والدروس
~~بجامع الحاكم وجدده بعد خرابه من الزلزلة وجعل القضاة الأربعة مدرسي الفقه
~~وشيخ الحديث سعد الدين الحارثي وشيخ النحو أبا حيان
# وفي سنة ثمان خرج السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون قاصدا للحج فخرج
~~من مصر في شهر رمضان المعظم وخرج معه جماعة من الأمراء لتوديعه فردهم فلما ms398
~~اجتاز بالكرك عدل إليها فنصب له الجسر فلما توسطه انكسر به فسلم من كان
~~قدامه وقفز به الفرس فنجا وسقط من وراءه فكانوا خمسين فمات أربعة وتهشم
~~أكثرهم في الوادي تحته وأقام السلطان بالكرك ثم كتب كتابا إلى الديار
~~المصرية يتضمن عزل نفسه عن المملكة فأثبت ذلك القضاة بمصر ثم نفذ على قضاة
~~الشام وبويع الأمير ركن الدين بيبرس الجاشنكير يالسلطنة في الثالث والعشرين
~~من شهر شوال ولقب [ الملك المظفر ] وقلده الخليفة وألبسه الخلعة السوداء
~~والعمامة المدورة ونفذ التقليد إلى الشام في كيس أطلس أسود فقرئ هناك وأوله
~~[ إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ]
# ثم عاد الملك الناصر في رجب سنة تسع يطلب عوده إلى الملك ومالأه على ذلك
~~جماعة من الأمراء فدخل دمشق في شعبان ثم دخل مصر يوم عيد الفطر وصعد القلعة
~~وكان المظفر بيبرس فر في جماعة من أصحابه قبل قدومه بأيام ثم أمسك وقتل من
~~عامه وقال العلاء الوداعي في عود الناصر إلى الملك :
# ( الملك الناصر قد أقبلت ... دولته مشرقة الشمس )
# ( عاد إلى كرسيه مثل ما ... عاد سليمان إلى الكرسي )
# وفي هذه السنة تكلم الوزير في إعاده أهل الذمة إلى لبس العمائم البيض
~~وأنهم قد التزموا للديوان بسعمائة ألف دينار كل سنة زيادة على الجالية فقام
~~الشيخ تقي الدين بن تيمية في إبطال ذلك قياما عظيما وبطل ولله الحمد
# وفيها أظهر ملك التتار خوبند الرفض في بلاده وأمر الخطباء أن لا يذكروا
~~في الخطبة إلا علي بن أبي طالب وولديه وأهل البيت واستمر ذلك إلى أن مات
~~سنة ست عشرة وولي ابنه أبو سعيد فأمر بالعدل وأقام السنة والترضي عن
~~الشيخين ثم عثمان ثم علي في الخطبة وسكن كثير من الفتن ولله الحمد وكان هذا
~~من خير ملوك التتار وأحسنهم طريقة واستمر إلى أن مات سنة ست وثلاثين ولم
~~يقم من بعده قائمة بل تفرقوا شذر مذر
# وفي سنة عشر زاد النيل زيادة كثيرة لم يسمع بمثلها وغرق منها بلاد كثيرة
~~وناس كثيرون
# وفي ms399 سنة أربع وعشرين زاد النيل أيضا كذلك ومكث على الأرض ثلاثة أشهر
~~ونصفا وكان ضرره أكثر من نفعه
# وفي سنة ثمان وعشرين عمرت سقوف المسجد الحرام بمكة والأبواب وظاهره مما
~~يلي باب بني شيبة
# وفي سنة ثلاثين أقيمت الجمعة بإيوان الشافعية من المدرسة الصالحية بين
~~القصرين وذلك أول ما أقيمت بها
# وفيها فرع من الجامع الذي أنشأه قوصون خارج باب زويلة وخطب به وحضره
~~السلطان والأعيان وباشر الخطابة يومئذ قاضي القضاة جلال الدين القزويني ثم
~~استقر في خطابته فخر الدين بن شكر
# وفي سنة ثلاث وثلاثين أمر السلطان بالمنع من رمي البندق وأن لا تباع قسيه
~~ومنع المنجمين
# وفيها عمل السلطان للكعبة بابا من الآبنوس عليه صفائح فضة زنتها خمسة
~~وثلاثون ألفا وثلاثمائة وكسر وقلع الباب فأخذه بنو شيبة بصفحائه وكان عليه
~~اسم صاحب اليمن
# وفي سنة ست وثلاثين وقع بين الخليفة والسلطان أمر فقبض على الخليفة
~~واعتقله بالبرج ومنعه من الاجتماع بالناس ثم نفاه في ذي الحجة سنة سبع إلى
~~القوص هو وأولاده وأهله ورتب لهم ما يكفيهم وهم قريب من مائة نفس فإنا لله
~~وإنا إليه راجعون واستمر المستكفي بقوص إلى أن مات بها في شعبان سنة أربعين
~~وسبعمائة ودفن بها وله بضع وخمسون سنة
# وقال ابن حجر في الدرر الكامنة : كان فاضلا جوادا حسن الخط جدا شجاعا
~~يعرف بلعب الأكرة ورمي البندق وكان يجالس العلماء والأدباء وله عليهم إفضال
~~ومعهم مشاركة وكان بطول مدته يخطب له على المنابر حتى في زمن حبسه ومدة
~~إقامته بقوص وكان بينه وبين السلطان أولا محبة زائدة وكان يخرج مع السلطان
~~إلى السرحات ن ويلعب معه الكرة وكانا كالأخوين
# والسبب في الوقيعة بينهما أنه رفع إليه قصة عليها خط الخليفة بأن يحضر
~~السلطان بمجلس الشرع الشريف فغضب من ذلك وآل الأمر إلى أن نفاه إلى قوص
~~ورتب له على واصل المكارم أكثر مما كان له بمصر
# وقال ابن فضل في ترجمته من المسالك : كان حسن الجملة لين الحملة
# وممن مات في أيام ms400 المستكفي من الأعلام : قاضي القضاة تقي الدين بن دقيق
~~العيد والشيخ زين الدين الفارقي شيخ الشافعية وشيخ دار الحديث وليها بعد
~~وفاة النووي إلى الآن ووليها بعده صدر الدين بن الوكيل والشرف الفزاري
~~والصدر بن الزرير بن الحاسب والحافظ شرف الدين الدمياطي والضياء الطوسي
~~شارح [ الحاوي ] والشمس السروجي شارح [ الهداية ] من الحنفية والإمام نجم
~~الدين بن الرضعة إمام الشافعية في زمانه والحافظ سعد الدين الحارثي والفخر
~~التوزي محدث مكة والرشيد بن المعلم من كبار الحنفية والأربوي والصدر ابن
~~الوكيل شيخ الشافعية والكمال ابن الشريشي والتاج التبريزي والفخر ابن بنت
~~أبي سعد والشمس ين أبي العز شيخ الحنفية والرضي الطبري إمام مكة والصفي أبو
~~الثناء ومحمود الأرموي والشيخ نور الدين البكري والعلاء بن العطار تلميذ
~~الإمام النووي والشمس الأصبهاني صاحب التفسير وشرح مختصر ابن الحاجب وشرح
~~التجريد وغير ذلك والتقي الصائغ المقرئ خاتمة مشايخ القراء والشهاب محمود
~~شيخ صناعة الإنشاء والجمال بن مطهر شيخ الشيعة والكمال بن قاضي شهبة والنجم
~~القمولي صاحب الجواهر والبحر والكمال بن الزملكاني والشيخ تقي الدين بن
~~تيمية وابن جبارة شارح [ الشاطبية ] والنجم البالسي شارح [ التنبيه ]
~~والبرهان الفزاري شيخ الملك المؤيد صاحب حماة الذي له تصانيف كثيرة منها
~~نظم الحاوي والشيخ ياقوت العرشي تلميذ الشيخ أبي العباس المرسي والبرهان
~~الجعبري والبدر بن جماعة والتاج ابن الفاكهاني والفتح ابن سيد الناس والقطب
~~الحلبي والزين الكناني والقاضي محيي الدين بن فضل الله والركن بن القويع
~~والزين بن المرحل والشرف ابن البارزي والجلال القزويني وآخرون
PageV01P417
### | AUTO الواثق بالله إبراهيم بن المستمسك بالله محمد بن الحاكم 740ه 742ه
# الواثق بالله : إبراهيم ابن ولي العهد المستمسك بالله أبي عبد الله بن
~~الحاكم بأمر الله أبي العباس أحمد كان جده الحاكم عهد إلى ابنه محمد ولقبه
~~المستمسك فمات في حياته فعهد إلى ابنه إبراهيم هذا ظنا أنه يصلح للخلافة
~~فرآه غير صالح لها لما هو فيه من الانهماك في اللعب ومعاشرة الأرذال فعدل
~~عنه وعهد إلى المستكفي ابنه أعني ابن الحاكم وهو عم ms401 إبراهيم فكان إبراهيم
~~هو السبب في الوقيعة بين الخليفة المستكفي والسلطان بعد أن كانا كالأخوين
~~كما كان يحمله إليه من النميمة به حتى جرى ما جرى
# فلما مات المستكفي بقوص عهد إلى ابنه أحمد فلم يلتفت السلطان إلى ذلك
~~وبايع إبراهيم هذا ولقب بالواثق إلى أن حضرت السلطان الوفاة فندم على ما
~~صدر منه وعزل إبراهيم هذا وبايع ولي العهد أحمد ولقب الحاكم وذلك في أول
~~المحرم سنة اثنتين وأربعين
# قال ابن حجر : راجع الناس السلطان في أمر إبراهيم هذا ووسموه بسوء السيرة
~~فلم يلتفت إلى ذلك ولم يزل بالناس حتى بايعوه وكان العامة يلقبونه المستعطي بالله
# وقال ابن فضل الله في المسالك في ترجمة الواثق : عهد إليه جده ظنا أنه
~~يكون صالحا أو يجيب لداعي الخلافة صائحا فما نشأ إلا في تهتك ولا دان إلا
~~بعد تنسك أغري بالقاذورات وفعل ما لم تدع إليه الضرورات وعاشر السفلة
~~والأراذل وهان عليه من عرضه ما هو باذل وزين له سوء عمله فرآه حسنا وعمي
~~عليه فلم ير مسيئا إلا محسنا وغواه اللعب بالحمام وشرى الكباش للنطاح
~~والديوك للنقار والمنافسة في المعز الزرائبية الطوال الآذان وأشياء من هذا
~~ومثله مما يسقط المروءة ويثلم الوقار وانضم هذا إلى سوء معاملة ومشترى سلع
~~لا يوفي أثمانها واستئجار دور لا يقوم بأجرها وتحيل على درهم يملأ به كفه
~~وسحت يجمع به فمه وحرام يطعم منه ويطعم حرمه حتى كان عرضة للهوان وأكلة
~~لأهل الأوان
# فلما توفي المستكفي والسلطان عليه في حدة غضبه وتياره المتحامل عليه في
~~شدة غلبه طلب هذا الواثق المغتر والمائق إلا أنه غير المضطر وكان ممن يمشي
~~إلى السلطان في عمه بالنميمة ويعقد مكائده على رأس عقد التميمة فحضر إليه
~~وأحضر معه عهد جده فتمسك السلطان في مبايعته بشبهته وصرف في وجه الخلافة
~~إلى جهته وكان قد تقدم نقض ذلك العهد ونسخ ذلك العقد وقام قاضي القضاة أبو
~~عمر بن جماعة في صرف رأي السلطان عن إقامة الخطبة باسم الواثق فلم يفعل ms402
~~واتفق الرأيان على ترك الخطبة للاثنين واكتفي فيها بمجرد اسم السلطان فرحل
~~بموت المستكفي اسم الخلافة عن المنابر كأنه ما علا ذروتها وخلا الدعاء
~~للخلفاء من المحاريب كأنه ما قرع بابها ومروتها فكأنما كان آخر خلفاء بني
~~العباس وشعارها عليه لباس الحداد وأغمدوا تلك السيوف الحداد ثم لم يزل
~~الأمر على هذا حتى حضرت السلطان الوفاة وقرع الموت صفاه فكان مما أوصى به
~~رد الأمر إلى أهله وإمضاء عهد المستكفي لابنه وقال الآن حصحص الحق وحنا على
~~مخاليفه ورق وعزل إبراهيم وهزل وكان قد رعى البهم وستر اللؤم بثياب أهل
~~الكرم وتسمن وشحمه ورم وتسمى بالواثق وأين هو من صاحب هذا الاسم ؟ الذي طال
~~ما سرى رعبه في القلوب وأقضت هيبته مضاجع الجنوب وهيهات لا تعد من النسر
~~التماثيل ولا الناموسة وإن طال خرطومها كالفيل وإنما سوق الزمان قد ينفق ما
~~كسد والهر يحكي انتفاخا صورة الأسد وقد عاد الآن يعض يديه ومن يهن يسهل
~~الهوان عليه هذا آخر كلام ابن فضل الله
PageV01P420
### | AUTO الحاكم بأمر الله أحمد بن المستكفى بالله سليمان 742ه 753ه
# الحاكم بأمر الله : أبو العباس أحمد بن المستكفي كان أبوه لما مات بقوص
~~عهد إليه بالخلافة فقدم الملك الناصر عليه إبراهيم ابن عمه لما كان في نفسه
~~من المستكفي وكانت سيرة إبراهيم قبيحة وكان القاضي عزالدين بن جماعة قد جهد
~~كل الجهد في صرف السلطان عنه فلم يفعل فلما حضرته الوفاة أوصى الأمراء برد
~~الأمر إلى ولي عهد المستكفي ولده أحمد فلما تسلطن المنصور أبو بكر بن
~~الناصر عقد مجلسا يوم الخميس حادي عشر ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وطلب
~~الخليفة إبراهيم وولي العهد أحمد والقضاة وقال : من يستحق الخلافة شرعا ؟
~~فقال ابن جماعة : إن الخليفة المستكفي المتوفى بمدينة قوص أوصى بالخلافة من
~~بعده لولده أحمد وأشهد عليه أربعين عدلا بمدينة قوص وثبت ذلك عندي بعد
~~ثبوته عند نائبي بمدينة قوص فخلع السلطان حينئذ إبراهيم وبايع أحمد وبايعه
~~القضاة ولقب [ الحاكم بأمر الله ] لقب جده
# وقال ms403 ابن فضل الله في المسالك في ترجمته : هو إمام عصرنا وغمام مصرنا قام
~~على غيظ العدى وغرق بفيض الندى وصارت له الأمور إلى مصائرها وسيقت إليه
~~بصائرها فأحيا رسوم الخلافة ورسم بما لم يستطع أحد خلافه وسلك مناهج آبائه
~~وقد طمست وأحياها بمباهج أبنائه وقد درست وجمع شمل بني أبيه وقد طال بهم
~~الشتات وأطال عذرهم وقد اختلف السبات ورفع اسمه على ذرى المنابر وقد عبر
~~مدة لا يطلع إلا في آفاقه تلك النجوم ولا يسبح إلا من سبحه تلك الغيوم
~~والسجوم طلب بعد موت السلطان وأنفذ حكم وصيته في تمام مبايعته والتزام
~~متابعته وكان أبوه قد أحكم له بالعقد المتقدم عقدها وحفظ له عند ذوي
~~الأمانة عهدها ثم تسلطن الملك المنصور أبو بكر بن السلطان وعمر له من تحت
~~الملك الأوطان قال ابن فضل الله : وقد كتبت له صورة المبايعة وهي : بسم
~~الله الرحمن الرحيم { إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله } إلى قوله {
~~عظيما } هذه بيعة رضوان وبيعة إحسان وجمعية رضى يشهدها الجماعة ويشهد عليها
~~الرحمن بيعة يلزم طائرها العنق ويحوم بسائرها ويحمل أنباءها البراري
~~والبحار مشحونة الطرق بيعة يصلح الله بها الأمة ويمنح بسببها النعمة
~~ويتجارى الرفاق ويسري الهناء في الآفاق وتتزاحم لزهر الكواكب على حوض
~~المجرة الدقاق بيعة سعيدة ميمونة شريفة بها السلامة في الدين والدينا
~~مضمونة بيعة صحيحة شرعية ملحوظة مرعية بيعة تسابق إليها كل نية وتطاوع كل
~~طوية ويجتمع عليها شتات البرية بيعة يستهل بها الغمام ويتهلل البدر التمام
~~بيعة متفق عليها الإجماع والاجتماع ولبسط الأيدي إليها انعقد عليها الإجماع
~~فاعتقد صحتها من سمع لله وأطاع وبذل في تمامها كل امرىء ما استطاع حصل
~~عليها اتفاق الأبصار والأسماع ووصل بها الحق إلى مستحقه وأقره الخصم وانقطع
~~النزاع يضمها كتاب مرقوم يشهده المقربون وتلقاه الأئمة الأقربون { الحمد
~~لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله } ذلك من فضل الله
~~علينا وعلى الناس وإلينا ولله الحمد وإلى بني العباس أجمع على هذه البيعة
~~أرباب ms404 العقد والحل وأصحاب الكلام فيما قل وجل وولاة والحكام وأرباب المناصب
~~والأحكام حملة العلم والعلام وحماة السيوف والأقلام وأكابر بني عبد مناف
~~ومن انخفض قدره وأناف وسروات قريش ووجوه بني هاشم والبقية الطاهرة من بني
~~العباس وخاصة الأمة وعامة الناس بيعة ترى بالحرمين خيامها وتخفق بالمأزمين
~~أعلامها وتتعرف بعرفات بركاتها وتعرف بمنى ويؤمن عليها يوم الحج الأكبر
~~وتؤم ما بين الركن والمقام والحجر ولا يبتغى بها إلا وجه الله الكريم بيعة
~~لا يحل عقدها ولا ينبذ عهدها لازمة جازمة دائبة دائمة تامة عامة شاملة
~~كاملة صحيحة صريحة متعبة مريحة ولا من يوصف بعلم ولا قضاء ولا من يرجع إليه
~~في اتفاق ولا إمضاء ولا إمام مسجد ولا خطيب ولا ذو فتوى يسأل فيجيب ولا من
~~لزم المساجد ولا من تضمهم أجنحة المحاريب ولا من يجتهد في رأي فيخطىء أو
~~يصيب ولا محدث بحديث ولا متكلم في قديم وحديث ولا معروف بدين وصلاح ولا
~~فرسان حرب وكفاح ولا راشق بسهام ولا طاعن برماح ولا ضارب بصفاح ولا ساع
~~بقدم ولا طائر بجناح ولا مخالط للناس ولا قاعدة في عزلة ولا جمع كثرة ولا
~~قلة ولا من يستقل بالجوزاء لواؤه ولا من يعلو فوق الفرقدين ثواؤه ولا باد
~~ولا حاضر ولا مقيم ولا سائر ولا أول ولا آخر ولا مسر في باطن ولا معلن في
~~ظاهر ولا عرب ولا عجم ولا راعي إبل ولا غنم ولا صاحب أناة ولا بدار ولا
~~ساكن في حضر وبادية بدار ولا صاحب عمد ولا جدار ولا ملجج في البحار الذاخرة
~~والبراري والقفار ولا من يعتلي صهوات الخيل ولا من يسبل على العجاجة الذيل
~~ولا من تطلع عليه شمس النهار ونجوم الليل ولا من تظلمه السماء وتقله الأرض
~~ولا من تدل عليه الأسماء على اختلافها وترفع درجات بعضهم على بعض حتى آمن
~~بهذه البيعة وأمن عليها وأمن بها ومن الله عليه وهداه إليها وأقر بها وصدق
~~وغض لها بصره خاشعا لها وأطرق ومد إليها يده بالمبايعة ومعتقده ms405 بالمتابعة
~~ورضي بها وارتضاها وأجاز حكمها على نفسه وأمضاها ودخل تحت طاعتها وعمل
~~بمقتضاها وقضى بينهم بالحق وقيل : الحمد لله رب العالمين
# وإنه لما استأثر الله بعبده سليمان أبي الربيع الإمام المستكفي بالله
~~أمير المؤمنين كرم الله مثواه وعوضه عن دار السلام بدار السلام ونقله مزكي
~~يديه عن شهادة الإسلام بشهادة الإسلام حيث آثره بقربه ومهد لجنبه وأقدمه
~~على ما قدمه من مرجو عمله وكسبه وخار له في جواره فريقا وأنزله مع الذين
~~أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
~~الله أكبر ليومه لولا مخلفه كانت تضيق الأرض بما رحبت وتجزى كل نفس بما
~~كسبت وتنبأ كل سريرة ما ادخرت وما جنت لقد اضطرم سعير إلا أنه في الجوانح
~~لقد اضطرب منبر وسرير لولا خلفه الصالح لقد اضطر مأمور وأمير لولا الفكر
~~بعده في عاقبة المصالح ولم يكن في النسب العباسي ولا في البيت المسترشدي
~~ولا في غيره من بيوت الخلفاء من بقايا آباء وجدود ولا من تلده أخرى الليالي
~~وهي عاقر غير ولود من تسلم إليه أمة محمد عقد نياتها وسرطوياتها إلا واحد
~~وأين ذاك الواحد ؟ هو والله من انحصر فيه استحقاق ميراث آبائه الأطهار
~~وتراث أجداده الأخيار ولا شيء هو إلا ما اشتمل عليه رداء الليل والنهار وهو
~~ولد المنتقل إلى ربه وولد الإمام الذاهب لصلبه المجمع على أنه في الأيام
~~فرد هذا الأنام وهكذا في الوجود الإمام وأنه الحائز لما زرت عليه جيوب
~~المشارق والمغارب والفائز بملك ما بين المشارق والمغارب الراقي في صفح
~~السماء هذه الذروة المنيفة الباقي بعد الأئمة الماضين ونعم الخليفة المجتمع
~~فيه شروط الإمامة المتضع لله وهو ابن بيت لا يزال الملك فيهم إلى يوم
~~القيامة الذي يفضح السحاب نائله والذي لا يعزه عادله ولا يغره عادله والذي
~~ما ارتقى صهوة المنبر بحضرة سلطان زمانه إلا قال بأمره وقام قائمه ولا قعد
~~على سرير الخلافة إلا وعرف أنه ما خاب مستكفيه ولا غاب حاكمه نائب الله في
~~أرضه والقائم ms406 مقام رسوله صلى الله عليه وسلم وخليفته وابن عمه وتابع عمله
~~الصالح ووارث علمه سيدنا ومولانا عبد الله ووليه أبو العباس الإمام الحاكم
~~بأمر الله أمير المؤمنين أيد الله ببقائه الدين وطوق بسيفه الملحدين وكبت
~~تحت لوائه المعتدين وكتب له النصر إلى يوم الدين وكب بجهاده على الأذقان
~~طوائف المفسدين وأعاذ به الأرض ممن لا يدين بدين وأعاد بعدله أيام آبائه
~~الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون
~~وعليه كانوا يعملون ونصر أنصاره وقدر اقتداره وأسكن في القلوب سكينته
~~ووقاره ومكن له في الوجود وجمع له أقطاره ولما انتقل إلى الله ذلك السيد
~~ولقي أسلافه ونقل إلى سرير الجنة عن سرير الخلافة وخلا العصر من إمام يمسك
~~ما بقي من نهاره وخليفة يغالب مزيد الليل بأنواره ووارث نبي بمثله ومثل
~~آبائه استغنى الوجود بعد ابن عمه خاتم الأنبياء عن نبي يقتفي على آثاره
~~ومضى ولم يعهد فلم يبق إذ لم يوجد النص إلا الإجماع وعليه كانت الخلافة بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا نزاع اقتضت المصلحة الجامعة عقد مجلس كل
~~طرف به معقود وعقد بيعة عليها الله والملائكة شهود وجمع الناس له وذلك يوم
~~مجموع له الناس وذلك يوم مشهود فحضر من لم يعبأ بعده بمن تخلف ولم ير بائعه
~~وقد مد طامعا لمزيدها وقد تكلف وأجمعوا على رأي واحد استخاروا الله فيها
~~فخار وأخذ يمين يمد لها الأيمان ويشهد بها الإيمان ويعطي عليها المواثيق
~~وتعرض أمانتها على كل فريق حتى تقلد كل من حضر في عنقه هذه الأمانة وحط على
~~المصحف الكريم يده وحلف بالله وأتم أيمانه ولم يقطع ولا استثنى ولا تردد
~~ومن قطع عن غير قصد أعاد وجدد وقد نوى كل من حلف أن النية في يمينه نية من
~~عقدت له هذه البيعة ونية من حلف له وتذمم بالوفاء له في ذمته وتكفله على
~~عادة أيمان البيعة وشروطها وأحكامها المرددة وأقسامها المؤكدة بأن يبذل
~~لهذا الإمام المفترض الطاعة الطاعة ولا يفارق الجمهور ms407 ولا يفر عن الجماعة
~~الجماعة وغير ذلك مما تضمنته نسخ الأيمان المكتتب فيها أسماء من حلف عليها
~~مما هو مكتوب بخطوط من يكتب منهم وخطوط العدول الثقات عمن لم يكتبوا وأذنوا
~~أن يكتب عنهم حسبما يشهد به بعضهم على بعض ويتصادق عليه أهل السماء والأرض
~~بيعة تم بمشيئة الله تمامها وعم بالصوب المغدق غمامها وقالوا : الحمد لله
~~أذهب عنا الحزن ووهب لنا الحسن ثم الحمد لله الكافي عبده الوافي لمن يضعف
~~على كل موهبة حمده ثم الحمد لله على نعمة يرغب أمير المؤمنين في ازديادها
~~وير هب إلا أن يقاتل أعداء الله بإمدادها ويدأب من ارتقى منابر ممالكه بما
~~بان من مباينة أضدادها نحمده والحمد لله كلمة لا يمل من تردادها ولا يحل
~~السهام من سدادها ولا يبطل إلا على ما يوجب تكثير أعدادها وتكبير أقدار أهل
~~ودادها وتصغير التحقير لا التحبيب لأندادها
# ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تقايس دماء الشهداء
~~وإمداد مدادها وتنافس طرر الشباب وغرر السحاب على استمدادها وتتجانس رقومها
~~المدبجة وما تلبسه الدولة العباسية من شعارها والليالي من دثارها والأعداء
~~من حدادها
# ونشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى جماعة أهله ومن خلف
~~من أبنائها وسلف من أجدادها ورضي الله عن الصحابة أجمعين والتابعين لهم
~~بإحسان إلى يوم الدين
# وبعد : فإن أمير المؤمنين لما أكسبه الله من ميراث النبوة ما كان لجده
~~ووهبه من الملك السليماني ما لا ينبغي لأحد من بعده وعلمه منطق الطير مما
~~يتحمله حمائم البطائق من بدائع البيان وسخر له من البريد على متون الخيل ما
~~سخره من الريح لسليمان وآتاه الله من خاتم الأنبياء ما امتد به أبوه سليمان
~~وتصرف وأعطاه من الفخار به ما أطاعه كل مخلوق ولم يتخلف وجعل له من لباس
~~بني العباس ما يقضي له سواده بسؤدد الأجداد وينفض على ظل الهدب ما فضل به
~~من سويداء القلب وسواد البصر من السواد ويمد ظله على الأرض وكل مكان دار ms408
~~ملك وكل مدينة بغداد وهو في ليله السجاد وفي نهاره العسكري وفي كرمه جعفر
~~وهو الجواد يديم الابتهال إلى الله تعالى في توفيقه والابتهاج بما يغص كل
~~عدو بريقه ويبدأ يوم هذه المبايعة بما هو الأهم من مصالح الإسلام ومصالح
~~الأعمال فيما تتحلى به الأيام ويقدم التقوى أمامه ويقرر عليها أحكامه ويتبع
~~الشرع الشريف ويقف عنده ويوقف الناس ومن لا يحمل أمره طائعا على العين
~~يحمله غصبا على الرأس ويعجل أمير المؤمنين بما استقر به النفوس ويرد به كيد
~~الشيطان وإنه يؤوس ويأخذ بقلوب الرعايا وهو غني عن هذا ولكنه يسوس وأمير
~~المؤمنين يشهد الله عليه وخلقه بأنه أقر ولي كل أمر من ولاة أمور الإسلام
~~على حاله واستمر به في مقيله تحت كنف ظلاله على اختلاف طبقات ولاة الأمور
~~وطرقات الممالك والثغور برا وبحرا وسهلا ووعرا شرقا وغربا بعدا وقربا وكل
~~جليل وحقير وقليل وكثير وصغير وكبير ومالك ومملوك وأمير وجندي يبرق له سيف
~~شهير ورمح ظهير ومن مع هؤلاء من وزراء وقضاة وكتاب ومن له تدقيق في إنشاء
~~وتحقيق في حساب ومن يتحدث في بريد وخراج ومن يحتاج إليه ومن لا يحتاج ومن
~~في التدريس والمدارس والربط والزوايا والخوانق ومن له أعظم التعلقات وأدنى
~~العلائق وسائر أرباب المراتب وأصحاب الرواتب ومن له من مال الله رزق مقسوم
~~وحق مجهول أو معلوم واستمر كل امرئ على ما هو عليه حتى يستخير الله ويتبين
~~له ما بين يديه ومن ازداد تأهيله زاد تفضيله وإلا فأمير المؤمنين لا يريد
~~إلا وجه الله ولا يحابي أحد في دين الله ولا يحابي في حق فإن المحاباة في
~~الحق مداجاة على المسلمين وكل ما هو مستمر إلى الآن مستقر على حكم الله مما
~~فهمه الله له وفهمه سليمان لا يغير أمير المؤمنين في ذلك ولا في بعضه
~~تغييرا شكرا لله على نعمه وهكذا يجازي من شكر ولا يكدر على أحد موردا نزه
~~الله نعمه الصافية به عن الكدر ولا يتأول في ذلك متؤول إلا ms409 من جحد النعمة
~~وكفر ولا يتعلل متعلل فإن أمير المؤمنين نعوذ بالله ونعيذ أيامه الغر من
~~الغير وأمر أمير المؤمنين أعلى الله أمره أن يعلن الخطباء بذكره وذكر سلطان
~~زمانه على المنابر في الآفاق وأن يضرب باسمها النقود وتسير بالإطلاق ويوشح
~~بالدعاء لهما عطف الليل والنهار ويصرح منه بما يشرق وجه الدرهم والدينار
~~وقد أسمع أمير المؤمنين في هذا المجمع المشهود ما يتناقله كل خطيب ويتداوله
~~كل بعيد وقريب ومختصره أن الله أمر بأوامر ونهى عن نواه وهو رقيب وسيفرغ
~~الألباء لها السجايا ويفرغ الخطباء لها شعوب الوصايا وتتكمل بها المزايا
~~ويرق شجوها بالليل المقمر ويرقم على جبين الصباح وتعظ بها مكة بطحاءها
~~ويحيا بحدائها قفاه ويلقنها كل أب فهمه ابنه ويسأل كل ابن نجيب أباه وهو
~~لكم أيها الناس من أمير المؤمنين من سدد عليكم بينة وإليكم ما دعاكم به إلى
~~سبيل الله من الحكمة والموعظة الحسنة ولأمير المؤمنين عليكم الطاعة ولولا
~~قيام الرعايا ما قبل الله أعمالها ولا أمسك بها البحر ودحا الأرض وأرسى
~~جبالها ولا اتفقت الآراء على من يستحق وجاءت إليه الخلافة تجر أذيالها
~~وأخذها دون بني أبيه ولم تكن تصلح إلا له ولم يكن يصله إلا لها وقد كفاكم
~~أمير المؤمنين السؤال بما فتح الله لكم من أبواب الأرزاق وأسباب الارتزاق
~~وأجراكم على وفاقكم وعلمكم مكارم الأخلاق وأجراكم على عوائدكم ولم يمسك
~~خشية الإنفاق ولم يبق لكم على أمير المؤمنين إلا أن يسير فيكم بكتاب الله
~~وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويعمل بما يسعد به من يحيى أطال الله بقاء
~~أمير المؤمنين من بعده ويزيد على من تقدم ويقيم فروض الحج والجهاد وينيم
~~الرعايا بعدله الشامل في مهاد وأمير المؤمنين يقيم على عادة آبائه موسم
~~الحج في كل عام ويشمل بره سكان الحرمين الشريفين وسدنة بيت الله الحرام
~~ويجهر السبيل على صالة ويرجو أن يعود على حاله الأول في سالف الأيام ويتدفق
~~في هذين المسجدين بحره الزاخر ويرسل إلى ثالثهما في البيت المقدس ساكب ms410
~~الغمام ويقيم بعدله قبور الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أينما كانوا
~~وأكثرهم في الشام والجمع والجماعات هي فيكم على قديم سننها وقويم سننها
~~وستزيد في أيام أمير المؤمنين لمن يضم إليه وفيما يتسلم من بلاد الكفار
~~ويسلم منهم على يديه وأما الجهاد فكفى باجتهاد القائم عن أمير المؤمنين
~~بمأموره المقلد عنه جميع ما وراء سريره وأمير المؤمنين قد وكل منه خلد الله
~~ملكه وسلطانه عينا لا تنام وقلد سيفا لو أغفت بوارقه ليلة واحدة عن الأعداء
~~سلت خياله عليهم الأحلام وسيؤكد أمير المؤمنين في ارتجاع ما غلب عليه العدى
~~وقد قدم الوصية بأن يوالي غزو العدو المخذول برا وبحرا ولا يكف عمن ظفر به
~~منهم قتلا ولا أسرا ويفك أغلالا ولا إصرا ولا ينفك يرسل عليهم في البر من
~~الخيل عقبانا وفي البحر غربانا تحمل كل منهما من كل فارس صقرا ويحمي
~~المماليك ممن يتخرق أطرافها بإقدام ويتحول أكنافها بإقدام وينظر في مصالح
~~القلاع والحصون والثغور وما يحتاج إليه من آلات القتال وأمهات الممالك التي
~~هي مرابط البنود ومرابض الأسود والأمراء والعساكر والجنود وترتيبهم في
~~الميمنة والمسيرة والنجاح الممدود ويتفقد أحوالهم بالعرض بما لهم من خيل
~~تعقد ما بين السماء والأرض وما لهم من زرد موضون وبيض مسها ذهب ذائب فكانت
~~كأنها بيض مكنون وسيوف قواضب ورماح بسبب دوامها من الدماء خواضب وسهام
~~تواصل القسي وتفارقها فتحن حنين مفارق وتزمجر القوس زمجرة مغاضب
# وهذه جملة أراد أمير المؤمنين بها إطابة قلوبكم وإطالة ذيل التطويل على
~~مطلوبكم ودماؤكم وأموالكم وأعراضكم في حماية إلا ما أباح الشرع المطهر
~~ومزيد الإحسان إليكم على مقدار ما يخفى منكم ويظهر وأما جزيئات الأمور فقد
~~علمتم أن من بعد عن أمير المؤمنين غني عن مثل هذه الذكرى وأنتم على تفاوت
~~مقاديركم وديعة أمير المؤمنين وكلكم سواء في الحق عند أمير المؤمنين وله
~~عليكم أداء النصيحة وإبداء الطاعة بسريرة صحيحة فقد دخل كل منكم في كنف
~~أمير المؤمنين وتحت رقه ولزمه حكم بيعته وألزم طائره في عنقه وسيعلم ms411 كل
~~منكم في الوفاء بما أصبح به عليما ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه
~~أجرا عظيما
# هذا قول أمير المؤمنين وقال : وهو يعمل في ذلك كله بما تحمد عاقبته من
~~الأعمال وعلى هذا عهد إليه وبه يعهد وما سوى هذا فجور لا يشهد به عليه ولا
~~يشهد وأمير المؤمنين يستغفر الله على كل حال ويستعيذ به من الإهمال ويسأل
~~أن يمده لما يحب من الآمال ولا يمد له حبل الإمهال
# ويختم أمير المؤمنين قوله بما أمر الله به من العدل والإحسان والحمد لله
~~وهو من خلق أحمد وقد أتاه الله ملك سليمان والله يمتع أمير المؤمنين بما
~~وهبه ويملكه أقطار الأرض ويورثه بعد العمر الطويل عقبه ولا يزال على سدة
~~العلياء قعوده ولدست الخلافة به أبهة الجلالة كأنه ما مات منصوره ولا أودى
~~مهديه ولا رشيده
# وقال ابن حجر في الدرر : كان أولا لقب [ المستنصر ] ثم لقب الحاكم
# ذكر الشيخ زين الدين العراقي أنه سمع الحديث على بعض المتأخرين وأنه حدث
# مات في الطاعون في نصف سنة ثلاث وخمسين
# ومن الحوادث في أيامه : في عام ولايته خلع السلطان المنصور لفساده وشربه
~~الخمور حتى قيل : إنه جامع زوجات أبيه ونفي إلى قوص وقتل بها فكان ذلك من
~~الله مجازاة لما فعله والده مع الخليفة وهذه عادة الله مع من يتعرض لأحد من
~~آل العباس بأذى وتسطلن أخوه الملك الأشرف كجك ثم خلع من عامه وولي أخوه
~~أحمد ولقب ب [ الناصر ] وعقد المبايعة بينه وبين الخليفة الشيخ تقي الدين
~~السبكي قاضي الشام وكان قد حضر معه مصر
# وفي سنة ثلاث وأربعين خلع الناصر أحمد وولي أخوه إسماعيل ولقب ب [ الصالح
~~] وفي سنة ست وأربعين مات الصالح فقلد الخليفة أخاه شعبان ولقب ب [ الكامل ]
# وفي سنة سبع وأربعين قتل الكامل وولي أخوه أمير حاج ولقب ب [ المظفر ]
# وفي سنة ثمان وأربعين خلع المظفر وولي أخوه حسن ولقب ب [ الناصر ]
# وفي سنة تسع وأربعين كان الطاعون العام الذي لم يسمع بمثله
# وفي سنة ms412 اثنتين وخمسين خلع الناصر حسن وولي أخوه صالح ولقب [ الملك
~~الصالح ] وهو الثامن ممن تسلطن من أولاد الناصر محمد بن قلاوون وجعل شيخو
~~أتابكة قال في ذيل المسالك وهو أول من سمي بمصر [ الأمير الكبير ]
# وممن مات في أيام الحاكم من الأعلام : الحافظ أبو الحجاج المزي والتاج
~~عبد الباقي اليمني والشمس ابن عبد الهادي وأبو حيان وابن الوردي وابن
~~اللبان وابن عدلان والذهبي وابن فضل الله وابن قيم الجوزية والفخر المصري
~~شيخ الشافعية بالشام والتاج المراكشي وآخرون
PageV01P422
### | AUTO المعتضد بالله أبو بكر بن المستكفى بالله 753ه 763ه
# المعتضد بالله : أبو الفتح أبو بكر بن المستكفي بالله
# بويع بالخلافة بعد موت أخيه في سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بعهد منه وكان
~~خيرا متواضعا محبا لأهل العلم ومات في جمادى الأولى سنة ثلاث وستين
~~وسبعمائة
# ومن الحوادث في أيامه : في سنة أربع وخمسين قال ابن كثير وغيره : كان
~~بطرابلس بنت تسمى نفيسة زوجت بثلاثة أزواج ولا يقدرون عليها ولا يقدرون
~~عليها يظنون أن بها رتقا فلما بلغت خمس عشرة سنة غار ثدياها ثم يخرج من محل
~~الفرج شيء قليلا قليلا إلى أن برز منه ذكر قدر أصبع وانثيان وكتب ذلك في محاضر
# وفي سنة خمس وخمسين خلع الملك الصالح وأعيد الناصر حسن
# وفي سنة ست وخمسين رسم بضرب فلوس جدد على قدر الدينار ووزنه وجعل كل
~~أربعة وعشرين فلسا بدرهم وكان قبل ذلك الفلوس العتق كل رطل ونصف بدرهم ومن
~~هنا يعرف مقدار الدراهم النقرة التي جعلها شيخو وصر غنتنمش لأرباب الوظائف
~~في مدرستيهما فمرادهما بالدرهم ثلثا رطل من الفلوس وفي سنة اثنتين وستين
~~قتل الناصر حسن وولي محمد ابن أخيه المظفر ولقب بالمنصور
# وممن مات في أيام المعتضد من الأعلام : الشيخ تقي الدين السبكي والسمين
~~صاحب الإعراب والقوام الإتقاني والبهاء ابن عقيل والصلاح العلائي والجمال
~~ابن هشام والحافظ مغلطاي وأبو أمامة ابن النقاش وآخرون
PageV01P430
### | AUTO المتوكل على الله محمد بن المعتضد بالله بن المستكفى بالله
~~763ه 805ه
# المتوكل على الله : أبو عبد ms413 الله بن محمد بن المعتضد والد خلفاء العصر
# ولي الخلافة بعهد من أبيه بعد موته في جمادى الأولى سنة ثلاث وستين
~~وسبعمائة وامتدت أيامه خمسا وأربعين سنة بما تخللها من خلع وحبس كما سنذكره
~~وأعقب أولادا كثيرة يقال : إنه جاء له مائة ولد ما بين مولود وسقط ومات عن
~~عدة ذكور وإناث وولي الخلافة منهم خمسة ولا نظير لذلك : المستعين العباس
~~والمعتضد داود والمستكفي سليمان والقائم حمزة والمستنجد يوسف وبقي من
~~أولاده الآن واحد يسمى موسى ما أشبهه بإبراهيم بن المستكفي والموجود الآن
~~من العباسيين كلهم من ذرية المتوكل هذا أكثر الله عددهم وزاد مددهم ومن
~~الحوادث في أيامه : في سنة أربع وستين خلع المنصور محمد وولي شعبان بن حسين
~~بن الناصر محمد بن قلاوون ولقب الأشرف
# وفي سنة ثلاث وسبعين أحدثت العلامة الخضراء على عمائم الشرفاء ليتميزوا
~~بها بأمر السلطان وهذا أول ما أحدث
# وقال في ذلك أبو عبد الله بن جابر الأعمى النحوي صاحب شرح الألفية
~~المشهور بالأعمى والبصير :
# ( جعلوا لأبناء الرسول علامة ... إن العلامة شأن من لم يشهر )
# ( نور النبوة في كريم وجوههم ... يغني الشريف عن الطراز الأخضر )
# وفي هذه السنة كان ابتداء خروج الطاغية تمرلنك الذي أخرب البلاد وأباد
~~العباد واستمر يعثو في الأرض بالفساد إلى أن هلك إلى لعنة الله في سنة ثلاث
~~وسبعين وثمانمائة ؟ وفيه قيل شعر :
# ( لقد فعلوا فعل التتار ولو رأوا ... فعال تمرلنك إذ كان أعظما )
# ( وطائره في جلق كان أشأما )
# وكان أصله من أبناء الفلاحين ونشأ يسرق ويقطع الطريق ثم انضم إلى خدمة
~~صاحب السلطان ثم قرر مكانه بعد موته وما زال يترقى إلى أن وصل إلى ما وصل
~~قيل لبعضهم : في أي سنة كان ابتداء خروج تمرلنك ؟ فال : في سنة عذاب يعني
~~بحساب الجمل ثلاثا وسبعين وسبعمائة
# وفي سنة خمس وسبعين ابتدئت قراءة البخاري في رمضان بالقلعة بحضرة السلطان
~~ورتب الخافظ زين الدين العراقي قارئا ثم أشرك معه الشهاب العرياني يوما
~~بيوم وفي سنة سبع وسبعين غلا البيض بدمشق فبيعت ms414 الواحدة بثلاثة دراهم من
~~حساب ستين بدينار
# وفي سنة ثمان وسبعين قتل الأشرف شعبان وتسلطن ابنه علي ولقب المنصور وذلك
~~أن الأشرف سافر إلى الحج ومعه الخليفة والقضاة والأمراء فخامر عليه الأمراء
~~وفر راجعا إلى القاهرة ورجع الخليفة ومن رجع وأرادوا أن يسلطنوا الخليفة
~~فامتنع فسلطنوا ابن الأشرف واختفى الأشرف إلى أن ظفروا به فخنقوه في ذي العقدة
# وفيها خسف الشمس والقمر جميعا وطلع القمر خاسفا في شعبان ليلة أربع عشرة
~~وكسفت الشمس يوم الثامن والعشرين منه
# وفي سنة تسع وسبعين في رابع ربيع الأول طاب أيبك البدري أتابك العساكر
~~زكرياء بن إبراهيم بن المستمسك الخليفة الحاكم فخلع عليه واستقر خليفة بغير
~~مبايعة ولا اجماع ولقب [ المستعصم بالله ] ورسم بخروج المتوكل إلى قوص
~~لأمور حقدها عليه وقعت منه قتل الأشرف فخرج وعاد من الغد إلى بيته ثم عاد
~~إلى الخلافة في العشرين من الشهر وعزل المستعصم فكانت مدة خلافته خمسة عشر يوما
# والمتوكل هو سادس الخلفاء الذين سكنوا مصر وأقيموا بعد انقطاع الخلافة
~~مدة فحصل له هذا الخلع توفية بالقاعدة
# وفي سنة اثنتين وثمانين ورد كتاب من حلب يتضمن أن إماما قام يصلي وأن
~~شخصا عبث به في صلاته فلم يقطع الإمام الصلاة حتى فرغ وحين سلم انقلب وجه
~~العابث وجه خنزير وهرب إلى غابة هناك فعجب الناس من هذا الأمر وكتب بذلك محضر
# وفي صفر سنة ثلاث وثمانين مات المنصور وتسلطن أخوه حاجي بن الأشرف ولقب [
~~الصالح ]
# وفي رمضان سنة أربع وثمانين خلع الصالح وتسلطن برقوق ولقب [ الظاهر ] وهو
~~أول من تسلطن من الجراكسة
# وفي رجب سنة خمس وثمانين قبض برقوق على الخليفة المتوكل وخلعه وحبسه
~~بقلعة الجبل وبويع بالخلافة محمد بن إبراهيم بن المستمسك بن الحاكم ولقب [
~~الواثق بالله ] فاستمر في الخلافة إلى أن مات يوم الأربعاء سابع عشري شوال
~~سنة ثمان وثمانين فكلم الناس برقوقا في إعادة المتوكل إلى الخلافة فلم يقبل
~~وأحضر أخا محمد زكرياء الذي كان ولي تلك الأيام اليسيرة فبايعه ولقب [
~~المستعصم بالله ] واستمر ms415 إلى سنة إحدى وتسعين فندم برقوق على ما فعل
~~بالمتوكل وأخرج المتوكل من الحبس وأعاده إلى الخلافة وخلع زكرياء واستمر
~~زكرياء بداره إلى أن مات مخلوعا واستمر المتوكل في الخلافة إلى أن مات
# وفي جمادى الآخرة من السنة أعيد الصالح حاجي إلى السلطنة وغير لقبه
~~المنصور وحبس برقوق بالكرك
# وفي هذه السنة في شعبان أحدث المؤذنون عقب الأذان الصلاة والتسليم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أول ما أحدث وكان الآمر به المحتسب نجم
~~الدين الطنبذي
# وفي صفر سنة اثنتين وتسعين أخرج برقوق من الحبس وعاد إلى مكة فاستمر إلى
~~أن مات في شوال سنة إحدى وثمانمائة فأقيم مكانه في السلطنة ابنه فرج ولقب [
~~الناصر ] فاستمر إلى سادس ربيع الأول سنة ثمان وثمانمائة فخلع من الملك
~~وأقيم أخوه عبد العزيز ولقب [ المنصور ] ثم خلع في رابع جمادى الآخرة من
~~السنة وأعيد الناصر فرج
# وفي السنة مات الخليفة المتوكل ليلة الثلاثاء ثامن عشري رجب سنة ثمان
~~وثمانمائة
# وممن مات في أيام المتوكل من الأعلام : الشمس ابن مفلح عالم الحنابلة
~~والصلاح الصفدي والشهاب ابن النقيب والمحب ناظر الجيش والشريف الحسيني
~~الحافظ والقطب التختاني وقاضي القضاة عز الدين بن جماعة والتاج ابن السبكي
~~وأخوه الشيخ بهاء الدين والجمال الأسنوي وابن الصائغ الحنفي والجمال ابن
~~نباتة والعفيف اليافعي والجمال الشريشي والشرف ابن قاضي الجبل والسراج
~~الهندي وابن أبي حجلة والحافظ تقي الدين بن رافع والحافظ عماد الدين بن
~~كثير والعتابي النحوي والبهاء أبو البقاء السبكي والشمس بن خطيب يبرود
~~والعماد الحسباني والبدر بن حبيب والضياء القرمي والشهاب الأذرعي والشيخ
~~أكمل الدين والشيخ سعد الدين التفتازاني والبدر الزركشي والسراج ابن الماقن
~~والسراج البلقيني والحافظ زين الدين العراقي
PageV01P430
### | AUTO الواثق بالله عمر بن إبراهيم بن المستمسك بالله بن الحاكم 805ه 808ه
# الواثق بالله : عمر بن إبراهيم ابن ولي العهد المستمسك بن الحاكم
# بويع بالخلافة بعد خلع المتوكل في شهر رجب سنة خمس وثمانين واستمر إلى أن
~~مات يوم الأربعاء تاسع عشر شوال سنة ثمان وثمانين ms416
PageV01P434
### | AUTO المستعصم بالله زكريا بن إبراهيم بن المستمسك بالله 808ه 891ه
# المستعصم بالله : زكريا بن إبراهيم بن المستمسك
# بويع بالخلافة بعد موت أخيه الواثق ثم خلع منها في سنة إحدى وتسعين
~~وثمانمائة واستمر بداره فخلوعا إلى أن مات وأعيد المتوكل كما تقدم
PageV01P434
### | AUTO المستعين بالله العباس بن المتوكل 808ه 815ه
# المستعين بالله : أبو الفضل العباس بن المتوكل أمه أم ولد تركية اسمها
~~باي خاتون
# بويع بالخلافة بعهد من أبيه في رجب سنة ثمان وثمانمائة والسلطان يومئذ
~~الملك الناصر فرج فلما خرج الناصر لقتال شيخ المحمودي فلما انكسر وهزم وقتل
~~بويع الخليفة بالسلطنة مضافة للخلافة وذلك في المحرم سنة خمس عشرة ولم يفعل
~~ذلك إلا بعد شدة وتصميم وتوثق من الأمراء بالأيمان وعاد إلى مصر والأمراء
~~في خدمته وتصرف بالولاية والعزل وضربت السكة باسمه ولم يغير لقبه
# وعمل شيخ الإسلام ابن حجر في قصيدته المشهورة وهي هذه :
# ( الملك فينا ثابت الأساس ... بالمستعين العادل العباسي )
# ( رجعت مكانه آل عم المصطفى ... لمحلها من بعد طول تناس )
# ( ثاني ربيع الآخر الميمون في ... يوم الثلاثا حف بالأعراس )
# ( بقدوم مهدي الأنام أمينهم ... مأمون غيب طاهر الأنفاس )
# ( ذو البيت طاف به الرجال فهل يرى ... من قاصد متردد في الياس )
# ( فرع نما من هاشم في روضه ... زاكي المنابت طيب الأغراس )
# ( بالمرتضى والمجتبى والمشتري ... للحمد والحالي به والكاسي )
# ( من أسرة أسروا الخطوب وطهروا ... مما يغيرهم من الأدناس )
# ( أسد إذا حضروا الوغى وإذا خلوا ... كانوا بمجلسهم كظبي كناس )
# ( مثل الكواكب نوره ما بينهم ... كالبدر أشرق في دجى الأغلاس )
# ( وبكفه عند العلامة آية ... قلم يضيء إضاءة المقباس )
# ( فلبشره للوافدين مباسم ... تدعى وللإجلال بالعباس )
# ( فالحمد لله المعز لدينه ... من بعد ما قد كان في إبلاس )
# ( بالسادة الأمراء أركان العلى ... من بين مدرك ثأره ومواس )
# ( نهضوا بأعباء المناقب وارتقوا ... في منصب العليا الأشم الراسي )
# ( تركوا العدى صرعى بمعترك الردى ... فالله يحرسهم من الوسواس )
# ( وإمامهم بجلاله متقدم ... تقديم [ بسم الله ] في القرطاس )
# ( لولا نظام الملك في تدبيره ... لم يستقم في الملك حال الناس )
# ( كم ms417 من أمير قبله خطب العلى ... وبجهده رجعته بالإفلاس )
# ( حتى إذا جاء المعالي كفؤها ... خضعت له من بعد فرط شماس )
# ( طاعت له أيدي الملوك وأذعنت ... من نيل مصر أصابع المقياس )
# ( فهو الذي قد رد عنا البؤس في ... دهر به لولاه كل الباس )
# ( وأزال ظلما عم كل معمم ... من سائر الأنواع والأجناس )
# ( بالخاذل المدعو ضد فعاله ... بالناصر المتناقض الآساس )
# ( كم نعمة لله كانت عنده ... فكأنها في غربة وتناس )
# ( ما زال سر الشر بين ضلوعه ... كالنار أو صحبته للأرماس )
# ( كم سن سيئة عليه أثامها ... حتى القيامة ما له من آس )
# ( مكرا بنى أركانه لكنها ... للغدر قد بنيت بغير أساس )
# ( كل امرىء ينسى ويذكره تارة ... لكنه للشر ليس بناس )
# ( أملى له رب الورى حتى إذا ... أخذوه لم يفلته مر الكاس )
# ( وأدالنا منه المليك بمالك ... أيامه صدرت بغير قياس )
# ( فاستبشرت أم القرى والأرض من ... شرق وغرب كالعذيب وفاس )
# ( آيات مجد لا يحاول جحدها ... في الناس غير الجاهل الخناس )
# ( ومناقب العباس لم تجمع سوى ... لحفيده ملك الورى العباس )
# ( لا تنكروا للمستعين رئاسة ... في الملك من بعد الجحود الناسي )
# ( فبنوا أمية قد أتى من بعدهم ... في سالف الدنيا بنو العباس )
# ( وأتى أشج بني أمية ناشرا ... للعدل من بعد المبير الخاسي )
# ( مولاي عبدك قد أتى لك راجيا ... منك القبول فلا يرى من باس )
# ( لو لا المهابة طولت أمداحه ... لكنها جاءته بالقسطاس )
# ( فأدام رب الناس عزك دائما ... بالحق محروسا برب الناس )
# ( وبقيت تستمع المديح لخادم ... لولاك كان من الهموم يقاسي )
# ( عبد صفا ودا وزمزم حاديا ... وسعى على العينين قبل الراس )
# ( أمداحه في آل بيت محمد ... بين الورى مسكية الأنفاس )
# ولما وصل المستعين إلى مصر سكن القلعة وسكن شيخ الاصطبل وفوض إليه
~~المستعين تدبير المملكة بالديار المصرية ولقب [ نظام الملك ] فكانت الأمراء
~~إذا فرغوا من الخدمة بالقصر نزلوا في خدمة الشيخ إلى الاصطبل فأعيدت الخدمة
~~عنده ويقع عنده الإبرام والنقض ثم يتوجه داوداره إلى المستعين فيعلم على
~~المناشير والتواقيع ثم أنه تقدم إليه بأن لا يمكن الخليفة من كتابة العلامة ms418
~~إلا بعد عرضها عليه فاستوحش الخليفة وضاق صدره وكثر قلقه
# فلما كان في شعبان سأل شيخ الخليفة أن يفوض إليه السلطنة على العادة
~~فأجاب بشط أن ينزل من القلعة إلى بيته فلم يوافقه شيخ على ذلك وتغلب على
~~السلطنة وتلقب ب [ المؤيد ] وصرح بخلع المستعين
# وبايع بالخلافة أخاه داود ونقل المستعين من القصر إلى دار من دور القلعة
~~ومعه أهله ووكل به من يمنعه الاجتماع بالناس فبلغ ذلك نوروز نائب الشام
~~فجمع القضاة والعلماء واستفتاهم عما صنعه المؤيد من خلع الخليفة وحصره
~~فأفتوا بأن ذلك لا يجوز فأجمع على قتال المؤيد فخرج إليه المؤيد في سنة سبع
~~عشرة وثمانمائة وسير المستعين إلى الاسكندرية فاعتقل بها إلى أن تولى ططر
~~فأطلقه وأذن له في المجيء إلى القاهرة فاختار سكنى الإسكندرية لأنه
~~استطابها وحصل له مال كثير من التجارة فاستمر إلى أن مات بها شهيدا
~~بالطاعون في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين
# ومن الحوادث الغريبة في أيامه : في سنة اثنتي عشرة كثر النيل في أول يوم
~~من مسرى وبلغت الزيادة اثنتين وعشرين ذراعا
# وفي سنة أربع عشرة أرسل غياث الدين أعظم شاه بن إسكندر شاه ملك الهند
~~يطلب التقليد من الخليفة وأرسل إليه مالا وللسلطان هدية
# وممن مات في خلافته من الأعلام : الموفق الناشري شاعر اليمن ونصر الله
~~البغدادي عالم الحنابلة والشمس المعيد نحوي مكة والشهاب الحسباني والشهاب
~~الناشري فقيه اليمن وابن الهائم صاحب الفرائض والحساب وابن العفيف شاعر
~~اليمن والمحب ابن الشحنة عالم الحنفية والد قاضي العسكر
PageV01P434
### | AUTO المعتضد بالله داود بن المتوكل 815 ه 824 ه
# المعتضد بالله : أبو الفتح داود بن المتوكل أمه أم ولد تركية اسمها كزل
# بويع بالخلافة بعد خلع أبيه سنة خمس عشرة والسلطان حينئذ المؤيد فاستمر
~~إلى أن مات في محرم سنة أربع وعشرين فقلد السلطنة ابنه أحمد ولقب [ المظفر
~~] وجعل نظامه ططر ثم قبض عليه ططر في شعبان فقلد الخليفة السلطنة ولقب [
~~الظاهر ] ثم مات ططر من عامه في ذي الحجة فقلد ابنه محمدا ms419 ولقب [ الصالح ]
~~وجعل نظامه برسباي
# ثم وثب برسباي على الصالح فخلعه وقلده الخليفة السلطنة في ربيع الآخر سنة
~~خمس وعشرين فاستمر إلى أن مات في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين فقلد ابنه يوسف
~~ولقب [ العزيز ] وجعل جقمق نظامه فوثب جقمق على العزيز وقبض عليه في ربيع
~~الأول سنة اثنتين وأربعين فقلد الخليفة ولقب [ الظاهر ] فمات الخليفة في أيامه
# وكان المعتضد من سروات الخلفاء نبيلا ذكيا فطنا يجالس العلماء والفضلاء
~~ويستفيد منهم ويشاركهم فيما هم فيه جوادا سمحا إلى الغاية
# مات في يوم الأحد رابع ربيع الأول سنة خمس وأربعين وقد قارب السبعين قاله
~~ابن حجر وأخبرتني ابنة أخيه أنه عاش ثلاثا وستين
# ومن الحوادث الغريبة في أيامه : سنة ست عشرة تولى الحسبة صدر الدين ابن
~~الآدمي مضافة للقضاء وهو أول من جمع بين القضاء والحسبة
# وفيها سنة تسع عشرة وليها منكلى بغا وهو أول من ولي الحسبة من الأتراك في
~~الدنيا وفيها ظهر بمصر شخص يدعي أنه يصعد إلى السماء ويشاهد الباري تعالى
~~ويكلمه واعتقده جمع من العوام فعقد له مجلس واستتيب فلم يتب فعلق المالكي
~~الحاكم بقتله على شهادة اثنين بأنه حاضر العقل فشهد جماعة من أهل الطب أنه
~~مختل العقل فقيد في البيمارستان
# وفي سنة إحدى وعشرين ولدت ببلبيس جاموسة مولودا برأسين وعنقين وأربعة أيد
~~وسلسلتي ظهر ودبر واحد ورجلين اثنتين لا غير وفرج واحد أثنى والذنب المفروق
~~باثنتين فكانت من بديع صنع الله
# وفي سنة اثنتين وعشرين وقع زلزلة عظيمة بارزنكان وهلك بسببها عالم كثير
~~وفيها تمت المدرسة المؤيدية وجعل شيخها الشمس ابن المديري وحضر السلطان
~~درسه وباشر ولد السلطان إبراهيم فرش سجادة الشيخ بيده
# وفي سنة ثلاث وعشرين ذبح جمل بغزة فأضاء لحمه كما يضيء الشمع ورمي منه
~~قطعة لكلب فلم يأكلها
# وفي سنة أربع وعشرين استمرت زيادة النيل إلى آخر هاتور وغرق بذلك زرع كثير
# وفي سنة خمس وعشرين ولدت فاطمة بنت القاضي جلال الدين البلقيني ولدا خنثى
~~له ذكر وفرج وله يدان زائدتان في ms420 كفه وفي رأسه قرنان كقرني الثور مات بعد ساعة
# وفيها زلزلت القاهرة زلزلة لطيفة
# وفيها كثر النيل في ثامن عشري أبيب
# وممن مات في أيامه من الأعلام : الشهاب ابن حجة فقيه الشام والبرهان بن
~~رفاعة الأديب والزين أبو بكر المراغي فقيه المدينة ومحدثها والحسام
~~الأبيودري والجمال ابن ظهيرة حافظ مكة والمجد الشيرازي صاحب القاموس وخلف
~~النحريري من كبار المالكية والشمس ابن القباني من كبار الحنيفة وأبو هريرة
~~بن النقاش والوانوغي والأستاذ عز الدين بن جماعة وابن هشام العجمي والصلاح
~~الأفقهسي والشهاب الغزي أحد أئمة الشافعية والجلال البلقيني والبرهان
~~البيجوري والوالي العراقي والشمس ابن المديري والشرف القباني والعلاء بن
~~المعلى والبدر بن الدماميني والتقي الحصني شارح أبي شجاع والهروي والسراج
~~قارىء الهداية والمنجم ابن حجي والبدر البشتكي والشمس البرماوي والشمس
~~الشطنوفي والتقي الفاسي والزين القمني والنظام يحيى السيرافي وقراء يعقوب
~~الرومي والشرف ابن مفلح الحنبلي والشمس ابن القيشري وابن الجزري شيخ
~~القراءات وابن خطيب الدهشة والشهاب الإبشيطي والزين التفهني والبدر القدسي
~~والشرف بن المقري عالم اليمن صاحب [ عنوان الشرف ] والتقي ابن حجة الشاعر
~~والجلال المرشدي نحوي مكة والهمام الشيرازي تلميذ الشريف والجمال ابن
~~الخياط عالم اليمن والبوصيري المحدث والشهاب ابن الحمرة والعلاء البخاري
~~والشمس البساطي والجمال الكازروني عالم طيبة والمحب البغدادي الحنبلي
~~والشمس ابن عمار وآخرون
PageV01P437
### | AUTO المستكفي بالله سليمان بن المتوكل 825 ه 854 ه
# المستكفي بالله : أبو الربيع سليمان بن المتوكل
# ولي الخلافة بعهد من أخيه وهو شقيقه وكتب له والدي رحمه الله نسخة العهد
# وهذه صورتها : هذا ما أشهد به على نفسه الشريفة حرسها الله تعالى وحماها
~~وصانها من الأكدار ورعاها سيدنا ومولانا ذو المواقف الشريفة الطاهرة الزكية
~~والإمامية الأعظمية العباسية النبوية المعتضدية أمير المؤمنين وابن عم سيد
~~المرسلين ووارث الخلفاء الراشدين المعتضد بالله تعالى أبو الفتح داود أعز
~~الله به الدين وأمتع ببقائه الإسلام والمسلمين أنه عهد إلى شقيقه المقر
~~العالي المولوي الأصلي العريقي الحسيبي النسيبس الملكي : سيدي أبي الربيع
~~سليمان المستكفي بالله عظم الله شأنه بالخلافة ms421 المعظمة وجعله خليفة بعده
~~ونصبه إماما على المسلمين وعهدا شرعيا معتبرا مرضيا نصيحة المسلمين ووفاء
~~بما يجب عليه من مراعاة مصالح الموحدين واقتداء بسنة الخلفاء الراشدين
~~والأئمة الهديين وذلك لما علم من دينه وخيره وعدالته وكفايته وأهليته
~~واستحقاقه بحكم أنه اختبر حالة وعلم طويته وأن الذي يدين الله به أنه أتقى
~~ممن رآه وأنه لا يعلم صدر منه ما ينافي استحقاقه لذلك وأنه إن ترك الأمر
~~هملا من غير تفويض للمشار إليه أدخل إذ ذاك المشقة على أهل الحل والعقد في
~~اختيار من ينصبونه للإمامة ويرتضونه لهذا الشأن فبادر إلى هذا العهد شفقة
~~عليهم وقصدا لبراءة ذمتهم ووصول الأمر إلى من وأهله لعمله أن العهد كان غير
~~محوج إلى رضا سائر أهله وواجب على من سمعه وتحمل ذلك من أن يعمل به ويأمر
~~بطاعته عند الحاجة إليه ويدعو الناس إلى الانقياد له فسجل ذلك عليه من حضره
~~حسب إذنه الشريف وسطر عن أمره قبل ذلك سيدي المستكفي أبو الربيع سليمان
~~المسمى فيه عظم الله شأنه قبولا شرعيا
# وكان من صلحاء الخلفاء صالحا دينا عابدا كثير التعبد والصلاة والتلاوة
~~كثير الصمت منعزلا عن الناس حسن السيرة
# وقال في حقه أخوه المعتضد : لم أر على أخي سليمان منذ نشأ كبيرة
# وكان الملك الظاهر يعتقده ويعرف له حقه وكان والدي إماما له وكان عنده
~~بمكان رفيع خصيصا به محترما عنده جدا وأما نحن فلم ننشأ إلا في بيته وفضله
~~وآله خير آل دينا وعبادة وخيرا وما أظن أنه وجد على ظهر الأرض خليفة بعد آل
~~عمر بن عبد العزيز أعبد من آل بيت هذا الخليفة
# مات في الجمعة سلخ ذي الحجة سنة أربع وخمسين وله ثلاث وستون سنة ولم يعش
~~والدي بعده إلا أربعين يوما ومشى السلطان في جنازته إلى تربته وحمل نعشه بنفسه
# مات في أيامه من الأعلام : التقي المقريزي والشيخ عبادة وابن كميل الشاعر
~~والوفائي والقاياتي وشيخ الإسلام ابن حجر
PageV01P439
### | AUTO القائم بأمر الله حمزة بن المتوكل 854 ه 859 ه ms422
# القائم بأمر الله : أبو البقاء حمزة بن المتوكل
# بويع بالخلافة بعد أخيه ولم يكن عهد إليه ولا إلى غيره وكان شهما صارما
~~أقام أبهة الخلافة قليلا وعنده جبروت بخلاف سائر إخوته ومات في أيامه الملك
~~الظاهر جقمق في أول سنة سبع وخمسين فقلد ابنه عثمان ولقب [ المنصور ] فمكث
~~شهرا ونصفا ثم وثب إينال على المنصور فقبض عليه فقلد الخليفة في ربيع الأول
~~ولقب [ الأشرف ] ثم وقع بين الخليفة والأشرف بسبب ركوب الجند عليه فخلعه من
~~الخلافة في جمادى سنة تسع وخمسين وسيره إلى الإسكندرية واعتقله بها إلى أن
~~مات بها في سنة ثلاث وستين ودفن عند شقيقه المستعين
# والعجب أن هذين الأخوين الشقيقين خلعا من الخلافة واعتقل كل منهما
~~الإسكندرية ودفنا معا
# مات في أيام القائم من الأعلام : والدي والعلاء القلقشندي
PageV01P441
### | AUTO المستنجد بالله يوسف بن المتوكل 859 ه 884 ه
# المستنجد بالله خليفة العصر : أبو المحاسن يوسف بن المتوكل على الله ولي
~~الخلافة بعد خلع أخيه والسلطان يومئذ الأشرف إينال فمات في سنة خمس وستين
~~فقلد ابنه أحمد ولقب [ المؤيد ] ثم وثب خشقدم على المؤيد فقبضه في رمضان من
~~عامه فقلده ولقب [ الظاهر ] واستمر إلى أن مات في ربيع الأول سنة اثنتين
~~وسبعين فقلد بلباي ولقب [ الظاهر ] فوثق عليه الجند بعد شهرين وقبضوه فقلد
~~تمربغا ولقب [ الظاهر ] فوثبوا عليه أيضا بعد شهرين فقلد سلطان العصر
~~قايتباي لقب [ الأشرف ] فاستقر له الملك وسار في المملكة بشهامة وصرامة ما
~~سار بها قبله ملك من عهد الناصر محمد بن قلاوون بحيث إنه مسافر من مصر إلى
~~الفرات في طائفة يسيرة جدا من الجند ليس فيهم أحد من المقدمين الألوف
# ومن سيرته الجميلة : أنه لم يول بمصر صاحب وظيفة دينية كالقضاة والمشايخ
~~والمدرسين وإلا أصلح الموجودين لها بعد طول تروية وتمهلة بحيث تستمر
~~الوظيفة شاغرة الأشهر العديدة ولم يول قاضيا ولا شيخا بمال قط وكان الظاهر
~~خشقد أول ما قلد قدم نائب الشام حاتم لموافقة كانت بينه وبين العسكر في
~~سلطنته فأمر الظاهر ms423 حين بلغه قدومه بطلوع الخليفة والقضاة الأربعة
~~والعسكر إلى القلعة وأرسل إلى نائب الشام يأمره بالانصرف بعد شروط شرطها
~~وعاد القضاة والعسكر إلى منازلهم واستمر الخليفة ساكنا بالقلعة ولم يمكنه
~~الظاهر من عوده إلى سكنه المعتاد فاستمر بها إلى أن مات يوم السبت رابع
~~عشري المحرم سنة أربع وثمانين وثمانمائة بعد تمرضه نحو عامين بالفالج وصلي
~~عليه بالقلعة ثم أنزل إلى مدفن الخلفاء بجوار المشهد النفيسي وقد بلغ
~~التسعين أو جاوزها
PageV01P441
### | AUTO المتوكل على الله عبد العزيز بن يعقوب بن المتوكل 884ه 903ه
# المتوكل على الله : أبو العز عبد العزيز بن يعقوب بن المتوكل على الله
# ولد سنة تسع عشرة وثمانمائة وأمه بنت جندي اسمها حاج الملك ولم يل والده
~~الخلافة ونشأ معظما مشارا إليه محبوبا للخاصة والعامة بخصالة الجميلة
~~ومناقبه الحميدة وتواضعه وحسن سمته وبشاشته لكل أحد وكثرة أدبه وله اشتغال
~~بالعلم قرأ على والدي وغيره وزوجه عمه المستكفي بابنته فأولدها ولدا صالحا
~~فهو ابن هاشمي بين هاشميين ولما طال مرض عمه المستنجد عهد إليه بالخلافة
~~فلما مات بويع بها يوم الأثنين سادس عشر المحرم بحضرة السلطان والقضاة
~~والأعيان وكان أراد أولا التقليب ب [ المستعين بالله ] ثم وقع التردد بين
~~المستعين والمتوكل واستقر الأمر على المتوكل ثم ركب من القلعة إلى منزله
~~المعتاد والقضاة والمباشرون والأعيان بين يديه وكان يوما مشهودا ثم عاد من
~~آخر يومه إلى القلعة حيث كان المستنجد ساكنا بها
# ففي هذه السنة سافر السلطان الملك الأشرف قايتباي إلى الحجاز برسم الحج
~~وذلك أمر لم يعهد لملك أكثر من مائة سنة فبدأ بزيارة المدينة الشريفة وفرق
~~بها ستة آلاف دينار ثم قدم مكة وفرق بها خمسة آلاف دينار وقرر بمدرسته التي
~~أنشأها بمكة شيخا وصوفية وحج وعاد وزينت البلد لقدومه أياما
# وفي سنة خمس وثمانين خرج عسكر من مصر عليهم الدوادار يشبك إلى جهة العراق
~~فالتقوا مع عسكر يعقوب شاه بن حسن بقرب الرها فكسر المصريون وقتل منهم من
~~قتل وأسر الباقون وأسر الداوادار وضرب عنقه ms424 وذلك في النصف الثاني من رمضان
~~والعجيب أن الداوادار هذا كان بينه وبين قاضي الحنفية شمس الدين الأمشاطي
~~بمصر وقعة كبيرة وكل منها يود زوال الآخر فكان قتل الدوادار بشاطىء الفرات
~~وموت الأمشاطي بمص في يوم واحد
# وفي سنة ست وثمانين زلزلت الأرض يوم الأحد بعد العصر سابع عشر المحرم
~~زلزلة صعبة ماجت منها الأرض والجبال والأبنية موجا ودامت لحظة لطيفة ثم
~~سكنت فالحمد لله على سكونها بسببها شرافة من المدرسة الصالحية على قاضي
~~القضاة الحنفي شرف الدين بن عيد فمات فأنا لله وإنا إليه راجعون
# وفي هذه السنة في ربيع الأول قدم إلى مصر من الهند رجل يسمى خاكي وزعم أن
~~عمره مائتان وخمسون سنة فاجتمعت به فإذا هو رجل قوي لحيته كلها سوداء لا
~~يجوز العقل أن عمره سبعون سنة فضلا عن أكثر من ذلك ولم يأت بحجة على ما
~~يدعيه والذي أقطع به أنه كذاب ومما سمعته منه أنه قال : أنه حج وعمره ثمان
~~عشرة سنة ثم رجع إلى الهند فسمع بذهاب التتار إلى بغداد ليخذوها وإنه قدم
~~إلى مصر زمن السلطان حسن قبل أن يبني مدرسته ولم يذكر شيئا يستوضح به على قوله
# وفيها ورد الخبير بموت السلطان محمد بن عثمان ملك الروم وأن والديه
~~اقتتلا على الملك فغلب أحدهما واستقر في المملكة وقدم الآخر إلى مصر فأكرمه
~~السلطان غاية الإكرام وأنزله ثم توجه من الشام إلى الحجاز برسم الحج
# وفي شوال قدمت كتب من المدينة الشريفة تتضمن أن في ليلة ثالث عشر رمضان
~~نزلت صاعقة من السماء على المئذنة فأحرقتها وأحرقت سقوف المسجد الشريف وما
~~فيه من خزائن وكتب ولم يبق سوى الجدران وكان أمرا مهولا
# مات يوم الأربعاء سلخ الهحرم سنة ثلاث وتسعمائة وعهد بالخلافة لابنه
~~يعقوب ولقبه [ المستمسك بالله ]
# وهذا آخر ما تيسر جمعه في هذا التاريخ وقد اعتمدت في الحوادث على تاريخ
~~الذهبي وانتهى إلى سنة سبعمائة ثم على تاريخ ابن كثير وانتهى إلى سنة ثمان
~~وثلاثين وسبعمائة ثم على المسالك وذيله ms425 إلى سنة ثلاث وسبعين ثم على [ أنباء
~~الغمر ] لابن حجر إل سنة خمسين ثمانمائة
# وأما غير الحوادث فطالعت عليه تاريخ بغداد للخطيب عشر مجلدات وتاريخ دمشق
~~لابن عساكر سبعة وخمسين مجلدا والأوراق للصولي سبع مجلدات والطيوريات ثلاث
~~مجلدات والحلية لأبي نعيم تسع مجلدات والمجالسة للدينوري والكامل للمبرد
~~مجلدين وأمالي ثعلب مجلد وغير ذلك وقد عمل بعض الأقدمين أرجوزة في أسماء
~~الخلفاء ووفياتهم انتهى إلى أيام المعتمد
PageV01P442
### | AUTO قصيدة للمؤلف فيها أسماء الخلفاء ووفياتهم
# وعملت قصيدة أحسن منها ورأيت أن أختم بها هذا الكتاب وهي هذه :
# ( الحمد لله حمدا لا نفاد له ... وإنما الحمد حقا رأس من شكرا )
# ( ثم الصلاة على الهادي النبي ومن ... سادت بنسبته الأشراف والكبرا )
# ( إن الأمين رسول الله مبعثه ... لأربعين مضت فيما رووا عمرا )
# ( وكان هجرته فيها لطيبته ... بعد الثلاثة أعواما تلي عشرا )
# ( ومات في عام إحدى بعد عشرتها ... فيا مصيبة أهل الأرض حين سرى )
# ( وقام من بعده الصديق مجتهدا ... وفي ثلاثة عشر بعده قبرا )
# ( وهو الذي جمع القرآن في صحف ... وأول الناس سمى المصحف الزبرا )
# ( وقام من بعده الفاروق ثمت في ... عشرين بعد ثلاث غيبوا عمرا )
# ( وهو الذي اتخذ الديوان وافترض ال ... عطاء قيل : وبيت المال والدررا )
# ( سن التراويح والتاريخ وافتتح ال ... فتوح جما وزاد الحد من سكرا )
# ( وهو المسمى أمير المؤمنين ولم ... يدع به قبله شخص من الأمرا )
# ( وقام عثمان حتى جاء مقتله ... بعد الثلاثين في ست وقد حصرا )
# ( وهو الذي زاد في التأذين أوله ... في جمعة وبه رزق الأذان جرى )
# ( وأول الناس ولي صحب شرطته ... حمى الحمى أقطع الإقطاع إذ كثرا )
# ( وبعد قام علي ثم مقتله ... لأربعين فمن أرداه قد خسرا )
# ( ثم ابنه السبط نصف العام ثم أتى ... بنو أمية يبغون الوغى زمرا )
# ( فسلم الأمر في إحدى لرغبته ... عن دار دنيا بلا ضير ولا ضررا )
# ( وكان أول ذي ملك معاوية ... في النصف من عام ستين الحمام عرا )
# ( وهو الذي اتخذ الخصيان من خدم ... كذا البريد ولم يسبقه من أمرا )
# ( واستحلف الناس لما أن يبايعهم ms426 ... والعهد قبل وفاة لابنه ابتكرا )
# ( ثم اليزيد ابنه أخبث به ولدا ... في أربع بعدها ستون قد قبرا )
# ( وابن الزبير وفي سبعين مقتله ... بعد ثلاث وكم بالبيت قد حصرا )
# ( وفي ثمانين مع ست تليه قضى ... عبد المليك له الأمر الذي اشتهرا )
# ( ضرب الدنانير في الإسلام معلمة ... وكسوة الكعبة الدبياج مؤتجرا )
# ( وهو الذي منع الناس التراجع في ... وجه الخليفة مهما قال أو أمرا )
# ( وأول الناس هذا الاسم سميه ... وأول الناس في الإسلام قد غدرا )
# ( ثم الوليد ابنه في قبل ما رجب ... في الست من بعد تسعين انقضى عمرا )
# ( وهو الذي منع الناس النداء له ... باسم وكانت تنادي باسمها الأمرا )
# ( وقام بعد سليمان الخيار وفي ... تسع وتسعين جاء الموت في صفرا )
# ( وبعده عمر ذاك النجيب وفي ... إحدى تلي مائة قد ألحدوا عمرا )
# ( وهو الذي أمر الزهري خوف ذها ... ب العلم أن يجمع الأخبار والأثرا )
# ( ثم اليزيد وفي خمس قضى وتلا ... هشام في الخمس والعشرين قد سطرا )
# ( ثم الوليد وبعد العام مقتله ... من بعد ما جاء بالفسق الذي شهرا )
# ( ثم اليزيد وفي ذا العام مات وقد ... أقام ست شهور مثل ما أثرا )
# ( وبعده قام إبراهيم ثم مضى ... بالخلع سبعين يوما قد أقام ترى )
# ( وبعده قام مروان الحمار وفي ... ثنتين بعد ثلاثين الدماء جرى )
# ( وقام من بعده السفاح ثم قضى ... بعد الثلاثين في ست وقد جدرا )
# ( وقام من بعده المنصور ثمت في ... خمسين بعد ثمان محربا قبرا )
# ( وهو الذي خص أعمالا مواليه ... وأهمل العرب حتى أمرهم دثرا ) ( ثم ابنه
~~وهو المهدي مات لدى ... تسع وستين مسموما كما ذكرا )
# ( ثم ابنه وهو الهادي وموتته ... في عام سبعين لما هم أن غدرا )
# ( ثم الرشيد وفي تسعين تالية ... ثلاثة مات في الغزو الرفيع ذرا )
# ( ثم الأمين وفي تسعين تالية ... ثمانيا جاءه قتل كما قدرا )
# ( وقام من بعده المأمون وثمت في ... ثمان عشرة كان الموت فاعتبرا )
# ( وقام معتصم من بعده وقضى ... في عام سبع وعشرين الذي أثرا )
# ( وهو الذي أدخل الأتراك منفردا ... ديوانه واقتناهم جالبا وشرا )
# ( ثم ابنه الواثق ms427 المالي الورى رعبا ... وفي ثلاثين مع ثنتين قد غبرا )
# ( وذو التوكل ما أزكاه من خلف ... ومظهر السنة الغراء إذ نصرا )
# ( في عام سبع يليها أربعون قضى ... قتلا حباه ابنه المدعو منتصرا )
# ( فلم يقم بعده إلا اليسير كما ... قد سنه الله فيمن بعضه غدرا )
# ( ولمستعين وفي عام اثنتين تلى ... خمسين خلع وقتل جاءه زمرا )
# ( وهو الذي أحدث الأكمام واسعة ... وفي القلانس عن طول أتى قصرا )
# ( وقام من بعده المعتز ثمت في ... خمس وخمسين حقا قتله أثرا )
# ( والمهتدي الصالح الميمون مقتله ... من بعد عام وقفى قبله عمرا )
# ( وقام من بعده بالأمر معتمد ... في عام تسع وسبعين الحمام عرا )
# ( وذلك أول ذي أمر له حجروا ... وأول الناس موكولا به قهرا )
# ( وقام من بعده بلأمر معتضد ... وفي ثمانين مع تسع مضيت قبرا )
# ( ثم ابنه المكتفي بالله أحمد في ... خمس وتسعين سبحان الذي قدرا )
# ( في عام عشرين في شوال بعد مئي ... ثلاثة مقتل المدعو مقتدرا )
# ( وبعده القاهر الجبار مخلعه ... في اثنتين وعشرين وقد سمرا )
# ( وقام من بعده الراضي ومات لدى ... تسع وعشرين وانسب عنده أجرا )
# ( والمتقي ومضى بالخلع منسملا ... من بعد أربعة الأعوام في صفرا )
# ( وقام بالأمر مستكفيهم وقفا ... من بعد عام لأمر المتقي أثرا )
# ( ثم المطيع وفي ستين يتبعها ... ثلاثة في أخير العام قد عبرا )
# ( ثم ابنه الطائع المقهور مخلعه ... عام الثمانين مع إحدى كما أثرا )
# ( ثم الإمام أبو العباس قادرهم ... في اثنين من بعد عشرين مضيت قبرا )
# ( ثم ابنه قائم بالله مات لدى ... سبع وستين من شعبان قد سطرا )
# ( والمقتدي مات في سبع بأولها ... بعد الثمانين جد الملك واقتدرا )
# ( وقام من بعده مستظهر وقضى ... في سادس القرن ثنتين تلي عشرا )
# ( وقام من بعده مسترشد ولدى ... تسع وعشرين فيه القتل حل عرا )
# ( ثم ابنه الراشد المقهور مخلعه ... من بعد عام فلا عين ولا أثرا )
# ( والمقتفي مات من بعد التمكن في ... خمس وخمسين وانقادت له النصرا )
# ( وقام من بعده مستنجد وقضى ... من بعد ستين في ست وقد شعرا )
# ( والمستضيء بأمر الله مات لدى ... خمس وسبعين ms428 بالإحسان قد بهرا )
# ( وقام من بعده بالأمر ناصرهم ... ومات ثنتين مع عشرين إذ كبرا )
# ( وقام من بعده بلأمر ظاهرهم ... تسعا شهورا فأقلل مدة قصرا )
# ( وقام من بعده مستنصر وقضى ... لأربعين وكم يرثيه من شعرا )
# ( وقام من بعده مستعصم ولدى ... ست وخمسين كان الفتنة الكبرا )
# ( جاء التتار فأردوه وبلدته ... فيلعن الله والمخلوقة التترا )
# ( مرت ثلاث سنين بعده ويلي ... نصف ودهر الورى من قائم شغرا )
# ( وقام من بعد ذا مستنصر وثوى ... في آخر العام قتلا منهم وسرى )
# ( أقام ست شهور ثم راح لدى ... مهل ستين لم يبلغ بها وطرا )
# ( وقام من بعده في مصر حاكمهم ... على وهى لا كمن من قبله غبرا )
# ( ومات في عام إحدى بعد سبع مئي ... وقام من بعد مستكفيهم وجرى )
# ( في أربعين قضى إذ قام واثقهم ... ففي اثنتين مضى خلعا من الأمرا )
# ( وقام حاكمهم من بعده وقضى ... عام الثلاث مع الخمسين معتبرا )
# ( وقام من بعده بالأمر معتضد ... وفي الثلاثة والستين قد عبرا )
# ( وذو التوكل يتلوه أقام إلى ... بعد الثمانين في خمسين وقد حصرا )
# ( وبايعوا واثقا بالله ثمت في ... عام الثمان قضى وسمه عمرا )
# ( وبايعوا بعده بالله معتصما ... لعام إحدى وتسعين أزيل ورا )
# ( وذو التوكل ردوه أقام إلى ... ذا القرن عام ثمان منه قد قبرا )
# ( في عهده زيد من بعد الأذان على ... خير النبيين تسليم كما أمرا )
# ( وأحدث السمة الخضراء للشرفا ... يا حسنها من سمات بوركت خضرا )
# ( اولاده منهم خمس مبجلة ... جاؤوا الخلافة إذ كانت لهم قدرا )
# ( فالمستعين وآل الأمر أن خلعوا ... في شهر شعبان في خمس تلي عشرا )
# ( وقام من بعده بلأمر معتضد ... لأربعين تليها الخمسة احتضرا )
# ( وقام بلأمر مستكفيهم وقضى ... في عام الأربع والخمسين مضطبرا )
# ( وقام قائمهم من بعد ثمت في ... تسع وخمسين بعد الخلع قد حصرا )
# ( وقام من بعده مستنجد دهرا ... خليفة العصر رقاه الإله ذرى )
# ( وليس يعرف في الأعصار قبلهم ... خمس ولو إخوة بل أربع أمرا )
# ( ولا شقيقان إلا غير خامسهم ... كذا الرشيد مع الهادي كما ذكرا )
# ( كذا سليمان من بعد الوليد كذا ... نجلا الوليد ms429 يزيد والذي أثرا )
# ( وماتكرر في بغداد من لقب ... ولا تلا ابن أخ عم خلا نفرا )
# ( اثنان فالمقتفي عن راشد وكذا ... مستنصر بعد مقتول التتار عرا )
# ( أولئك القوم أرباب الخلافة خذ ... سبعين من غير نقص عدها حصرا )
# ( من الصحابة سبع كالنجوم ومن ... بني أمية اثنان تلي عشرا )
# ( ولم أعد أبا عبد المليك فذا ... باغ كما قاله من أرخ السيرا )
# ( وعدة من بني العباس شامخة ... إحدى وخمسون لا قلت لهم نصرا )
# ( تبقىالخلافة فيهم كي يسلمها ال ... مهدي منهم إلى عيسى كما أثرا )
# ( وبعد نظمي هذا النظم في مدد ... قضى خليفتنا المذكور مصطبرا )
# ( في عام الأربع في شهر المحرم من ... بعد الثمانين يوم السبت قد قبرا )
# ( وبويع ابن أخيه بعده ودعي ... بذي التوكل كالجد الذي شهرا )
# ( ولم يسم إمام في الأولى سبقوا ... عبد العزيز سواه فاسمه ابتكرا )
# ( فالله يبقيه ذا عز ويحفظه ... ويجعل الملك في أعقابه زمرا )
# ( ومات عام ثلاث بعد تسع مئي ... سلخ المحرم عن عهد لمن سطرا )
# ( لنجله البر يعقوب الشريف وقد ... لقب مستمسكا بالله في صفرا )
PageV01P444
### | AUTO نبذة عن الدول التي قامت بالأندلس
# أولهم عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بويع بالخلافة
~~لما دخل الأندلس هاربا وذلك في ثمان وثلاثين ومائة وكان من أهل العلم
~~والعدل مات سنة سبعين ومائة في ربيع الآخر
# وقام بعده ابنه هشام أبو الوليد ومات في شهر صفر سنة ثمانين ومائة
# وقام بعده ابنه الحكم أبو المظفر الملقب بالمرتضى ومات في ذي الحجة سنة
~~ست ومائتين
# وقام بعده ابنه عبد الرحمن وهو أول من فخم الملك بالأندلس من الأموية
~~وكساه أبهة الخلافة والجلالة وفي أيامه أحدث بالأندلس لبس المطرز وضرب
~~الدراهم ولم يكن بها دار ضرب منذ فتحها العرب وإنما كانوا يتعاملون بما
~~يحمل إليه من دراهم أهل المشرق وكان شبيها بالوليد بن عبد الملك في
~~جبروتيته وبالمأمون العباسي في طلب الكتب الفلسفية وهو أول من أدخل الفلسفة
~~الأندلس ومات سنة تسع وثلاثين ومائتين
# وقام بعده ابنه محمد مات في ms430 صفر سنة ثلاث وسبعين ومائتين وقام ابنه
~~المنذر ومات في صفر سنة خمس وسبعين
# وقام أخوه عبد الله وهو أصلح خلفاء الأندلس علما ودينا مات في ربيع
~~الأول سنة ثلاثمائة
# وقم حفيده عبد الرحمن بن محمد الملقب بالناصر وهو أول من تسمى بالأندلس
~~بالخلافة وبأمير المؤمنين وذلك لما وهت الدولة العباسية في أيام المقتدر
~~وكان الذين قبله إنما يتسمون بالأمير فقط مات في رمضان سنة خمسين وثلاثمائة
# وقام ابنه الحكم المستنصر ومات في صفر سنة ست وستين
# وقام ابنه هشام المؤيد ثم خلع وحبس سنة تسع وتسعين وقام محمد بن هشام بن
~~عبد الجبار بن الناصر عبد الرحمن ولقب المهدي ستة عشر شهرا ثم خرج عليه ابن
~~أخيه هشام بن سليمان بن الناصر عبد الرحمن وبويع وتلقب بالرشيد فحاربه عمه
~~وقتله واتفق الناس على خلع عمه فاختفى ثم قتل وبايعوا ابن أخي هشام المقتول
~~سليمان بن الحكم المستنصر ولقب بالمستعين ثم قاتلوه وأسر سنة ست وأربعمائة
# وقام عبد الرحمن بن عبد الملك بن الناصر ولقب المرتضى وقتل في آخر العام
~~ثم وهت الدولة الأموية
# وقامت الدولة العلوية الحسنية : فولى الناصر علي بن حمود في المحرم سنة
~~سبع وأربعمائة ثم قتل في ذي القعدة سنة ثمان وأربعمائة
# وقام أخوه المأمون القاسم وخلع سنة إحدى عشرة
# وقام ابن أخيه يحيى بن الناصر علي بن حمود ولقب المستعلي وقتل بعد سنة
~~وسبعة أشهر
# ثم عادت الدولة الأموية فولي المستظهر عبد الرحمن بن هشام بن عبد الجبار
~~ثم قتل بعد خمسين يوما
# وقام محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن الناصر عبد الرحمن ولقب
~~المستكفي وخلع بعد سنة وأربعة أشهر
# وقام هشام بن محمد بن عبد الملك بن الناصر عبد الرحمن ولقب المعتمد فأقام
~~مدة ثم خلع وسجن إلى أن مات في صفر سنة ثمان وعشرين وأربعمائة وماتت بموته
~~الدولة الأموية بالأندلس
PageV01P448
### | AUTO الدولة الخبيثة العبيدية [ الفاطمية ]
# أول من قام منهم بالمغرب المهدي عبيد الله سنة ست وتسعين ومائتين ومات في
~~سنة اثنتين ms431 وعشرين وثلاثمائة
# وقام ابنه القائم بأمر الله محمد ومات سنة ثلاث وثلاثين
# وقام ابنه المنصور إسماعيل ومات سنة إحدى وأربعين
# وقام ابنه المعز لدين الله معد ودخل القاهرة سنة اثنتين وستين ومات سنة
~~خمس وستين
# وقام ابنه العزيز نزار ومات سنة ست وثمانين
# وقام ابنه الحاكم بأمر الله منصور وقتل في سنة إحدى عشرة وأربعمائة وقام
~~ابنه الظاهر لإعزاز دين الله علي ومات سنة ثمان وعشرين
# وقام ابنه المستنصر معد ومات سنة سبع وثمانين فأقام في الخلافة ستين سنة
~~وأربعة أشهر
# قال الذهبي : ولا أعلم أحدا في الإسلام لا خليفة ولا سلطانا أقام هذه
~~المدة وقام بعده ابنه المستعلي بالله أحمد ومات سنة خمس وتسعين
# وأقيم بعده ابنه الآمر بأحكام الله منصور طفل له خمس سنين وقتل في سنة
~~أربع وعشرين وخمسمائة عن غير عقب
# وقام بعده ابن عمه الحافظ لدين الله عبد المجيد بن محمد بن المستنصر ومات
~~سنة أربع وأربعين
# وقام ابنه الظافر بالله إسماعيل وقتل سنة تسع وأربعين
# وقام ابنه الفائز بنصر الله عيسى ومات سنة خمس وخمسين
# وقام العاضد لدين الله عبد الله يوسف بن الحافظ لدين الله وخلع سنة سبع
~~وستين ومات بها وأقيمت الدعوة العباسية بمصر وانقرضت الدولة العبيدية قال
~~الذهبي : فكانوا أربعة عشر متخلفا لا مستخلفا
PageV01P450
### | AUTO دولة بني طبابا
# قام منهم بالخلافة أبو عبد الله محمد بن إبراهيم طباطبا في جمادى الأولى
~~سنة تسع وتسعين ومائة وقام باليمن في هذا العصر الهادي يحيى بن الحسين بن
~~القاسم بن طباطبا ودعي له بإمرة المؤمنين ومات في ذي الحجة سنة ثمان وتسعين
~~ومائتين
# وقام ابنه المرتضى محمد ومات سنة عشر وثلاثمائة
# وقام أخوه الناصر أحمد ومات في صفر سنة ثلاث وعشرين
# وقام ابنه المنتخب الحسين ومات سنة تسع وعشرين
# وقام أخوه المختار القاسم وقتل في شهر شوال سنة أربع وأربعين
# وقام أخوه الهادي محمد ثم الرشيد العباس ثم انقرضت دولتهم
PageV01P450
### | AUTO الدولة الطبرستانية
# تداولها ستة رجال : ثلاثة من بني الحسن ثم ثلاثة من بني ms432 الحسين : هشام
~~الداعي إلى الحق الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد الجواد
~~بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سنة خمسين ومائتين بالري والديلم
~~ثم قام أخوه القائم بالحق محمد وقتل سنة ثمان وثمانين فقام حفيده المهدي
~~الحسن بن زيد بن القائم بالحق وقام بعده الناصر الأطروش وهو الحسن بن علي
~~بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف بن علي زيد العابدين بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهم ولم يزل قائما بالأمر إلى أن قبض سنة 304 ثم قام
~~بعده بالأمر ابنه الإمام محمد الهادي ثم اعتزل الأمر فقام به أخوه الناصر
~~أحمد وقام من بعده الثائر لدين الله جعفر بن محمد بن الحسن بن عمر الأشرف
~~وهو الذي ملك طبرستان بأسرها ومات بها سنة 345 وانقرضت دولته
PageV01P451
### | AUTO ### || AUTO الفتن التي كانت في كل قرن
# فائدة : قال ابن أبي حاتم في تفسيره : حدثن يحيى بن عبدك القزويني حدثنا
~~خلف بن الوليد حدثنا المبارك بن فضالة عن علي بن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر عن العرباض بن الهيثم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : ما كان منذ
~~كانت الدنيا رأس مائة سنة إلا كان عند رأس المائة أمر
# قلت : كان عند رأس المائة الأولى من هذه الملة فتنة الحجاج وما أدراك ما
~~الحجاج ؟
# وفي المائة الثانية : فتنة المأمون وحروبه مع أخيه حتى درست محاسن بغداد
~~وباد أهلها ثم قتله إياه شر قتله ثم امتحانه الناس بخلق القرآن وهي أعظم
~~الفتن في هذه الأمة وأولها بالنسبة إلى الدعوة إلى البدعة ولم يدع خليفة
~~قبله إلى شيء من البدع
# وفي المائة الثالثة : خروج القرمطي وناهيك به ثم فتنة المقتدر لما خلع
~~وبويع ابن المعتز وأعيد المقتدر ثاني يوم وذبح القاضي وخلقا من العلماء ولم
~~يقتل قاض قبله في ملة الإسلام ثم فتنة تفرق الكلمة وتغلب المتغلبين على
~~البلاد واستمر ذلك إلى الآن ومن جملة ذلك ابتداء ms433 الدولة العبيدية وناهيك
~~بهم إفسادا وكفرا وقتلا للعلماء والصلحاء
# وفي المائة الرابعة : كانت فتنة الحاكم بأمر إبليس لا بأمر الله وناهيك
~~بما فعل
# وفي المائة الخامسة : أخذ الفرنج الشام وبيت المقدس
# وفي المائة السادسة : كان الغلاء الذي لم يسمع بمثله منذ زمن يوسف عليه
~~السلام وكان ابتداء أمر التتار
# وفي المائة السابعة : كانت فتنة التتار العظمى التي لم يسمع بمثلها أسالت
~~من دماء أهل الإسلام بحارا
# وفي المائة الثامنة : كانت فتنة تمرلنك التي استصغرت بالنسبة إليها فتنة
~~التتار على عظمها
# وأسأل الله تعالى أن يقبضنا إلى رحمته قبل وقوع فتنة المائة التاسعة ! !
~~بجاه محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه أجمعين آمين
# تم الكتاب والحمد لله أولا وآخرا PageV01P452
~~ ms434