######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0011997
#META# 000.BookURI	:: #0911.Suyuti.TarikhKhulafa
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 911
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تاريخ الخلفاء
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0011997
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-11997
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/11997
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: حمدي الدمرداش
#META# 041.EdNUMBER	:: الطبعة الأولى: 1425هـ-2004م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة نزار مصطفى الباز
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | خطبة المؤلف وفيها بيان الداعي إل تأليف الكتاب
# ...
# خطبةالمؤلف وفيها بيان الداعي إلى تأليف الكتاب
# بسم الله الرحمن الرحيم
# أما بعد حمد الله الذي وعد فوفى، وأوعد فعفا، والصلاة والسلام على سيدنا
~~محمد سيد الشرفاء، ومسود الخلفاء، وعلى آله وصحبه أهل الكرم والوفاء؛ فهذا
~~تاريخ لطيف ترجمت فيه الخلفاء أمراء المؤمنين القائمين بأمر الأمة، من عهد
~~أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- إلى عهدنا هذا، على ترتيب زمانهم الأول
~~فالأول، وذكرت في ترجمة كل منهم ما وقع أيامه من الحوادث المستغربة، ومن
~~كان في أيامه من أئمة الدين وأعلام الأمة.
# منها: أن الإحاطة بتراجم أعيان الأمة مطلوبة، ولذوي المعارب محبوبة، وقد
~~جمع جماعة تواريخ ذكروا فيها الأعيان مختلطين ولم يستوفوا، واستيفاء ذلك
~~يوجب الطول والملال، فأردت أن أفرد كل طائفة في كتاب أقرب إلى الفائدة لمن
~~يريد تلك الطائفة خاصة، وأسهل في التحصيل، فأفردت كتابا في الأنبياء -صلوات
~~الله عليهم وسلامه- وكتابا في الصحابة ملخصا من: الإصابة، لشيخ الإسلام أبي
~~الفضل بن حجر1، وكتابا حافلا في طبقات المفسرين، وكتابا وجيزا في طبقات
~~الحفاظ لخصته من طبقات الذهبي2، وكتابا جليلا في طبقات النحاة واللغوين لم
~~يؤلف قبله مثله، وكتابا في طبقات الأصوليين، وكتابا جليلا في طبقات
~~الأولياء، وكتابا في طبقات الفرضيين، وكتابا في طبقات البيانيين، وكتابا في
~~طبقات الكتاب -أعني أرباب الإنشاء- وكتابا في طبقات أهل الخط المنسوب،
~~وكتابا في شعراء العرب الذين يحتج بكلامهم في العربية. وهذه تجمع غالب
~~أعيان الأمة، واكتفيت في طبقات الفقهاء بما ألفه الناس في ذلك؛ لكثرته
~~والاستغناء به، وكذلك اكتفيت في القراء بطبقات الذهبي، وأما القضاة فهم
~~داخلون فيمن تقدم؛ ولم يبق من الأعيان غير الخلفاء مع تشوق النفوس إلى
~~أخبارهم؛ فأفردت لهم هذا الكتاب، ولم أورد أحدا مما ادعى الخلافة خروجا ولم
~~يتم له الأمر ككثير من العلويين وقليل من العباسيين.
# ولم أورد أحدا من الخلفاء العبيديين؛ لأن إمامتهم غير صحيحة، لأمور:
# منها: أنهم غير قرشيين. وإنما سمتهم بالفاطميين جهلة العوام، وإلا فجدهم
~~مجوسي، PageV01P009
# قال القاضي عبد ms001 الجبار البصري: اسم جد الخلفاء المصريين سعيد، وكان أبوه
~~حدادا يهوديا نشابة، وقال القاضي أبو بكر الباقلاني: القداح جد عبيد الله
~~الذي يسمى بالمهدي كان مجوسيا، ودخل عبيد الله المغرب، وادعى أنه علوي ولم
~~يعرفه أحد من علماء النسب، وسماهم جهلة الناس الفاطميين، وقال ابن خلكان:
~~أكثر أهل العلم لا يصححون نسب المهدي عبيد الله جد خلفاء مصر، حتى إن
~~العزيز بالله بن المعز في أول ولايته صعد المنبر يوم الجمعة فوجد هناك ورقة
~~فيها هذه الأبيات:
# إنا سمعنا نسبا منكرا %~% يتلى على المنبر في الجامع
# إن كنت فيما تدعي صادقا %~% فاذكر أبا بعد الأب السابع
# وإن ترد تحقيق ما قلته %~% فانسب لنا نفسك كالطائع
# أولا دع الأنساب مستورة %~% وادخل بنا في النسب الواسع
# فإن أنساب بني هاشم %~% يقصر عنها طمع الطامع
# وكتب العزيز إلى الأموي صاحب الأندلس كتابا سبه فيه وهجاه، فكتب إليه
~~الأموي: "أما بعد: فإنك قد عرفتنا فهجوتنا، ولو عرفناك لأجبناك" فاشتد ذلك
~~على العزيز، فأفحمه عن الجواب -يعني أنه دعي لا تعرف قبيلته.
# قال الذهبي: المحققون متفقون على أن عبيد الله المهدي ليس بعلوي، وما
~~أحسن ما قاله حفيده المعز صاحب القاهرة -وقد سأله طباطبا العلوي عن نسبهم-
~~فجذب نصف سيفه من الغمد وقال: هذا نسبي، ونثر على الأمراء والحاضرين وقال:
~~هذا حسبي.
# ومنها: أن أكثرهم زنادقة خارجون عن الإسلام، ومنهم من أظهر سب الأنبياء،
~~ومنهم من أباح الخمر، ومنهم من أمر بالسجود له، والخير منهم رافضي1 خبيث
~~لئيم يأمر بسب الصحابة -رضي الله عنهم- ومثل هؤلاء لا تنعقد لهم بيعة، ولا
~~تصح لهم إمامة.
# قال القاضي أبو بكر الباقلاني: كان المهدي عبيد الله باطنيا2 خبيثا حريصا
~~على إزالة PageV01P010
# ملة الإسلام، أعدم العلماء والفقهاء؛ ليتمكن من إغواء الخلق، وجاء أولاده
~~على أسلوبه: أباحوا الخمر والفروج، وأشاعوا الرفض.
# وقال الذهبي: كان القائم بن مهدي شرا من أبيه، زنديقا، معلونا، أظهر سب
~~الأنبياء وقال: وكان العبيديون على ملة الإسلام شرا من التتر.
# وقال أبو الحسن القابسي: إن الذين قتلهم عبيد ms002 الله وبنوه من العلماء
~~والعباد أربعة آلاف رجل ليردوهم عن الترضي عن الصحابة، فاختاروا الموت،
~~فياحبذا لو كان رافضيا فقط، ولكنه زنديق.
# وقال القاضي عياض: سئل أبو محمد القيرواني الكيزاني من علماء المالكية
~~عمن أكرهه بنو عبيد -يعني خلفاء مصر- على الدخول في دعوتهم أو يقتل؟ قال:
~~يختار القتل، ولا يعذر أحد في هذا الأمر، كان أول دخولهم قبل أن يعرف
~~أمرهم، وأما بعد فقد وجب الفرار؛ فلا يعذر أحد بالخوف من إقامته؛ لأن
~~المقام في موضع يطلب من أهل تعطيل الشرائع لا يجوز، وإنما قام من أقام من
~~الفقهاء على المباينة؛ لئلا تخلو للمسلمين حدودهم فيفتنوهم عن دينهم.
# وقال يوسف الرعيني: أجمع العلماء بالقيروان على أن حال بين عبيد حال
~~المرتدين والزنادقة؛ لما أظهروا من خلاف الشريعة.
# وقال ابن خلكان: وقد كانوا يدعون علم المغيبات، وأخبارهم في ذلك مشهورة،
~~حتى إن العزيز صعد المنبر يوما فرأى ورقة فيها مكتوب:
# بالظلم والجور قد رضينا %~% وليس بالكفر والحماقة
# إن كنت أعطيت علم الغيب %~% بين لنا كاتب البطاقة
# وكتبت إليه امرأة قصة فيها: بالذي أعز اليهود بميشا، والنصارى بابن
~~نسطورا، وأذل المسلمين بك، إلا نظرت في أمري، وكان ميشا اليهودي عاملا
~~بالشام، وابن نسطورا النصراني بمصر.
# ومنها: أن مبايعتهم صدرت والإمام العباسي قائم موجود سابق البيعة فلا
~~تصح؛ إذ لا تصح البيعة لإمامين في وقت واحد، والصحيح المتقدم.
# ومنها: أن الحديث ورد بأن هذا الأمر إذا وصل إلى بني العباس لا يخرج عنهم
~~حتى يسلموه إلى عيسى ابن مريم أو المهدي؛ فعلم أن من تسمى بالخلافة مع
~~قيامهم خارج باغ.
# فلهذه الأمور لم أذكر أحدا من العبيديين ولا غيرهم من الخوارج، وإنما
~~ذكرت الخليفة المتفق على صحة إمامته وعقد بيعته، وقد قدمت في أول الكتاب
~~فصولا فيها فوائد مهمة، وما أوردته من الوقائع الغريبة، والحوادث العجيبة،
~~فهو ملخص من تاريخ الحافظ الذهبي، والعهدة في أمره عليه والله المستعان.
PageV01P011
### | فصل: في بيان كونه صلى الله عليه وسلم لم يستخلف وسر ذلك
# قال البزار في ms003 مسنده: حدثنا عبد الفتاح بن وضاح الكوفي، حدثنا يحيى بن
~~اليماني، حدثنا إسرائيل، عن أبي اليقظان، عن أبي وائل عن حذيفة، قال:
~~قالوا: يا رسول الله ألا تستخلف علينا؟ قال: "إني أستخلف عليكم فتعصون
~~خليفتي ينزل عليكم العذاب" أخرجه الحاكم في المستدرك1، وأبو اليقظان ضعيف.
# وأخرج الشيخان عن عمر أنه قال حين طعن: إن أستخلف فقد استخلف من هو خير
~~مني -يعني أبا بكر- وإن أترككم فقد ترككم من هو خير مني -يعني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم2.
# وأخرج أحمد والبيقهي في دلائل النبوة بسند حسن عن عمرو بن سفيان قال: لما
~~ظهر على يوم الجمل قال: أيها الناس، إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم
~~يعهد إلينا في هذه الإمارة شيئا، حتى رأينا من الرأي أن نستخلف أبا بكر،
~~فأقام واستقام حتى مضى لسبيله، ثم إن أبا بكر رأى من الرأي أن يستخلف عمر،
~~فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه، ثم إن أقواما طلبوا الدنيا فكانت أمور
~~يقضي الله فيها.
# وأخرج الحاكم في المستدرك، وصححه البيهقي في الدلائل، عن أبي وائل قال:
~~قيل لعلي: ألا تستخلف علينا؟ قال: ما استخلف رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- فأستخلف، ولكن إن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم بعدي على خيرهم، كما
~~جمعهم بعد نبيهم على خيرهم3.
# قال الذهبي: وعند الرافضة أباطيل في أنه عهد إلى علي -رضي الله عنه- وقد
~~قال هذيل بن شرحبيل: أكان أبو بكر يتأمر على علي وصي رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- وود أبو بكر أنه وجد عهدا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~فخزم4 أنفه بخزام؟. أخرجه ابن سعد، والبيهقي في الدلائل5.
# وأخرج ابن سعد عن الحسن قال: قال علي: لما قبض رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- نظرنا في أمرنا فوجدنا النبي -صلى الله عليه وسلم- قد قدم أبا بكر في
~~الصلاة؛ فرضينا لدنيانا عمن رضي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عنه
~~لديننا؛ فقدمنا أبا بكر.
# وقال البخاري في تاريخه: روي عن ابن جمهان عن سفينة: أن النبي -صلى الله ms004
~~عليه وسلم- قال لأبي بكر PageV01P012
# وعمر وعثمان: هؤلاء الخلفاء بعدي قال البخاري: ولم يتابع على هذا؛ لأن
~~عمر وعليا عثمان قالوا: لم يستخلف النبي -صلى الله عليه وسلم- انتهى.
# والحديث المذكور أخرجه ابن حبان قال: حدثنا أبو يعلى، حدثنا يحيى الجماني
~~حدثنا حشرج عن سعيد بن جهمان عن سفينة: لما بنى رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- المسجد وضع في البناء حجرا وقال لأبي بكر: "ضع حجرك إلى جنب حجري".
~~ثم قال لعمر: "ضع حجرك إلى جنب حجر أبي بكر". ثم قال لعثمان: "ضع حجرك إلى
~~جنب حجر عمر". ثم قال: "هؤلاء الخلفاء بعدي" قال أبو زرعة: إسناده لا بأس
~~به، وقد أخرجه الحاكم في المستدرك، وصححه البيهقي في الدلائل وغيرها1.
# قلت: ولا منافاة بينه وبين قول عمر وعلي: إنه لم يستخلف؛ لأن مرادهما أنه
~~عند الوفاة لم ينص على استخلاف أحد، وهذا إشارة وقعت قبل ذلك؛ فهو كقوله
~~صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
~~المهديين من بعدي" 2 أخرجه الحاكم من حديث العرباض بن سارية، وكقوله صلى
~~الله عليه وسلم: "اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر" 3 وغير ذلك من
~~الأحاديث المشيرة إلى الخلافة. PageV01P013
### | فصل: في بيان أن الأئمة من قريش والخلافة فيهم
# قال أبو داود الطيالسي في مسنده: حدثنا سكين بن عبد العزيز عن سيار بن
~~سلامة عن أبي برزة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الأئمة من قريش ما
~~حكموا فعدلوا، ووعدوا فوفوا، واسترحموا فرحموا" أخرجه الإمام أحمد وأبو
~~يعلى في مسنديهما والطبراني4.
# وقال الترمذي: حدثنا أحمد بن منيع حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن
~~صالح حدثنا أبو مريم الأنصاري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "الملك في قريش، والقضاء في الأنصار، والأذان في الحبشة" 5
~~إسناده صحيح.
# وقال الإمام أحمد في مسنده: حدثنا الحاكم بن نافع حدثنا إسماعيل بن عياش
~~عن ضمضم بن زرعة عن شريح عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبدان، أن النبي ms005 -صلى
~~الله عليه وسلم- قال: "الخلافة في قريش، والحكم في الأنصار، والدعوة في
~~الحبشة" 6 رجاله موثقون. PageV01P013
# وقال البزار: حدثنا إبراهيم بن هانئ حدثنا الفيض بن الفضل حدثنا مسعر عن
~~سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن ربيعة بن ماجد عن علي بن أبي طالب، قال صلى
~~الله عليه سلم: "الأمراء من قريش، أبرارها أمراء أبرارها، وفجارها أمراء
~~فجارها" 1. PageV01P014
### | فصل: في مدة الخلافة في الإسلام
# قال الإمام أحمد: حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة حدثنا سعيد بن جمهان عن
~~سفينة قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الخلافة ثلاثون
~~عاما، ثم يكون بعد ذلك الملك2".
# أخرجه أصحاب السنن، وصححه ابن حبان وغيره.
# قال العلماء: لم يكن في الثلاثين بعده صلى الله عليه وسلم إلا الخلفاء
~~الأربعة وأيام الحسن.
# وقال البزار: حدثنا محمد بن سكين حدثنا يحيى بن حسان حدثنا يحيى بن حمزة
~~عن مكحول عن أبي ثعلبة عن أبي عبيدة بن الجراح قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "إن أول دينكم بدء نبوة ورحمة، ثم يكون خلافة ورحمة، ثم يكون
~~ملكا وجبرية" 3. حديث حسن.
# وقال عبد الله بن أحمد: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدسي، حدثنا يزيد بن
~~زريع، حدثنا ابن عون، عن الشعبي عن جابر بن سمرة عن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- قال: "لا يزال هذا الأمر عزيزا، ينصرون على من ناوأهم4 عليه اثنا عشر
~~خليفة كلهم من قريش5". أخرجه الشيخان وغيرهما، وله طرق وألفاظ منها: "لا
~~يزال هذا الأمر صالحا"، ومنها: "لا يزال الأمر ماضيا" رواهما أحمد6، ومنها
~~عند مسلم: "لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا" 7، ومنها
~~عنده: "إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي له فيهم اثنا عشر خليفة" 8، ومنها
~~عنده: "لا يزال الإسلام عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة" 9. ومنها عند
~~البزار: "لا يزال أمر أمتي قائما حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش"
~~10، ومنها عند أبي داود زيادة: "فلما رجع إلى منزله أتته قريش قالوا: ثم
~~يكون ماذا؟ ms006 قال: "ثم PageV01P014
# يكون الهرج1"2، ومنها عنده: "لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم
~~اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع الأمة عليه" 3 وعند أحمد والبزار بسند حسن عن
~~ابن مسعود: أنه سئل: كم يملك هذه الأمة من خليفة؟ فقال: سألنا رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم فقال: "اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل" 4.
# قال القاضي عياض: لعل المراد بالاثني عشر في هذه الأحاديث وما شابهها
~~أنهم يكونون في مدة عزة الخلافة، وقوة الإسلام، واستقامة أموره، والاجتماع
~~على من يقوم بالخلافة، وقد وجد هذا فيمن اجتمع عليه الناس إلى أن اضطرب أمر
~~بني أمية ووقعت بينهم الفتنة زمن الوليد بن يزيد، فاتصلت بينهم إلى أن قامت
~~الدولة العباسية، فاستأصلوا أمرهم.
# قال شيخ الإسلام ابن حجر في شرح البخاري: كلام القاضي عياض أحسن ما قيل
~~في الحديث وأرجحه؛ لتأييده بقوله في بعض طرق الحديث الصحيحة: "كلهم يجتمع
~~عليه الناس"، وإيضاح ذلك أن المراد بالاجتماع انقيادهم لبيعته، والذي وقع
~~أن الناس اجتمعوا على أبي بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، إلى أن وقع أمر
~~الحكمين5 في صفين فتسمى معاوية يومئذ بالخلافة، ثم اجتمع الناس على معاوية
~~عند صلح الحسن، ثم اجتمعوا على ولده يزيد، ولم ينتظم للحسين أمر، بل قتل
~~قبل ذلك، ثم لما مات يزيد وقع الاختلاف إلى أن اجتمعوا على عبد الملك بن
~~مروان بعد قتل ابن الزبير، ثم اجتمعوا على أولاده الأربعة الوليد ثم سليمان
~~ثم يزيد ثم هشام، وتخلل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز، فهؤلاء سبعة
~~بعد الخلفاء الراشدين، والثاني عشر هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك: اجتمع
~~الناس عليه لما مات عمه هشام فولى نحو أربع سنين، ثم قاموا عليه فقتلوه،
~~وانتشرت الفتن، وتغيرت الأحوال من يومئذ، ولم يتفق أن يجتمع الناس على
~~خليفة بعد ذلك؛ لأن يزيد بن الوليد الذي قام على ابن عمه الوليد بن يزيد لم
~~تطل مدته، بل ثار عليه قبل أن يموت ابن عم أبيه مروان بن محمد بن ms007 مروان،
~~ولما مات يزيد ولي أخوه إبراهيم فقتله مروان، ثم ثار على مروان بنو العباس
~~إلى أن قتل. ثم كان أول خلفاء بني العباس السفاح، ولم تطل مدته مع كثرة من
~~ثار عليه، ثم ولي أخوه المنصور فطالت مدته لكن خرج عنهم المغرب الأقصى
~~باستيلاء المروانيين على الأندلس، واستمرت في أيديهم متغلبين عليها إلى أن
~~تسموا بالخلافة بعد ذلك، وانفرط الأمر إلى أن لم يبق من الخلافة إلا الاسم
~~في البلاد، بعد أن كان في أيام PageV01P015
# بني عبد الملك بن مروان يخطب للخليفة في جميع الأقطار من الأرض شرقا
~~وغربا يمينا وشمالا مما غلب عليه المسملون، ولا يتولى أحد في بلد من البلاد
~~كلها الإمارة على شيء منها إلا بأمر الخليفة.
# ومن انفراط الأمر أنه كان في المائة الخامسة بالأندلس وحدها ستة أنفس
~~كلهم يتسمى بالخلافة، ومعهم صاحب مصر العبيدي والعباسي ببغداد خارجا عمن
~~كان يدعي الخلافة في أقطار الأرض من العلوية والخوارج1.
# قال: فعلى هذا التأويل يكون المراد بقوله: "ثم يكون الهرج" يعني القتل
~~الفاشي عن الفتن وقوعا فاشيا، ويستمر ويزداد، وكذا كان.
# وقيل: إن المراد وجود اثني عشر خليفة في جميع مدة الإسلام إلى يوم
~~القيامة يعملون بالحق وإن لم تتوال أيامهم، ويؤيد هذا ما أخرجه مسدد في
~~مسنده الكبير عن أبي الخلد أنه قال: "لا تهلك هذه الأمة حتى يكون منها اثنا
~~عشر خليفة كلهم يعمل بالهدى ودين الحق، منهم رجلان من أهل بيت محمد صلى
~~الله عليه وسلم" وعلى هذا فالمراد بقوله: "ثم يكون الهرج" أي: الفتن
~~المؤذنة بقيام الساعة: من خروج الدجال، وما بعده، انتهى.
# قلت: وعلى هذا فقد وجد من الاثني عشر خليفة الخلفاء الأربعة، والحسن،
~~ومعاوية، وابن الزبير، وعمر بن عبد العزيز، هؤلاء ثمانية، ويحتمل أن يضم
~~إليهم المهتدى من العباسيين؛ لأنه فيهم كعمر بن عبد العزيز في بني أمية،
~~وكذلك الظاهر لما أوتيه من العدل، وبقي الاثنان المنتظران أحدهما المهدي؛
~~لأنه من آل بيت محمد صلى الله عليه وسلم. PageV01P016
### | فصل: في الأحاديث ms008 المنذرة بخلافة بني أمية
# قال الترمذي: حدثنا محمد بن غيلان حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا القاسم
~~بن الفضل المدني عن يوسف بن سعد قال: قام رجل إلى الحسن بن علي بعد ما بايع
~~معاوية فقال: سودت وجوه المؤمنين، فقال: لا تؤنبني رحمك الله؛ فإن النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- رأى بني أمية على منبره فساءه ذلك، فنزلت: {إنا
~~أعطيناك الكوثر} [الكوثر:1] ونزلت: {إنا أنزلناه في ليلة القدر، وما أدراك
~~ما ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر} [القدر: 1-3] يملكها بعدك بنو
~~أمية يا محمد، قال القاسم: فعددنا فإذا هي ألف شهر لا تزيد ولا تنقص، قال
~~الترمذي2: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث القاسم، وهو ثقة، ولكن شيخه
~~مجهول، وأخرج هذا الحديث الحاكم في مستدركه، وابن جرير في تفسيره، قال
~~الحافظ أبو الحجاج المزي: وهو حديث منكر، وكذا قال ابن كثير. PageV01P016
# وقال ابن جرير في تفسيره، حدثت عن محمد بن الحسن بن زبالة، حدثت عن
~~المهيمن بن عباس بن سهل حدثني أبي عن جدي، قال: رأى رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- بني الحكم بن أبي العاص ينزون1 على منبره نزو القردة، فساءه
~~ذلك، فما استجمع ضاحكا حتى مات، وأنزل الله في ذلك: {وما جعلنا الرؤيا التي
~~أريناك إلا فتنة للناس} [الإسراء: 60] إسناده ضعيف، ولكن له شواهد من حديث
~~عبد الله بن عمر، ويعلى بن مرة، والحسين بن علي، وغيرهم، وقد أوردتها
~~بطرقها في كتاب التفسير والمسند، وأشرت إليها في كتاب أسباب النزول.
~~PageV01P017
### | فصل: في الأحاديث المبشرة بخلافة بني العباس
# قال البزار: حدثنا يحيى بن يعلى بن منصور حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة
~~حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن محمد بن عبد الرحمن العامري عن سهيل
~~عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للعباس:
~~"فيكم النبوة والمملكة"2. العامري ضعيف، وقد أخرجه أبو نعيم في دلائل
~~النبوة، وابن عدي في الكامل، وابن عساكر من طرق عن ابن أبي فديك.
# وقال الترمذي: ms009 حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء
~~عن ثور بن يزيد عن مكحول عن كريب عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للعباس: "إذا كان غداة الاثنين فأتني أنت
~~وولدك، حتى أدعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك"، فغدا وغدونا معه،
~~وألبسنا كساء ثم قال: "اللهم اغفر للعباس ولولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا
~~تغادر ذنبا، اللهم احفظه في ولده" 3 هكذا أخرجه الترمذي في جامعه، وزاد
~~رزين العبدري في آخره: "واجعل الخلافة باقية في عقبه" 4.
# قلت: هذا الحديث والذي قبله أصلح ما ورد في هذا الباب.
# وقال الطبراني: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثنا إسحاق عن
~~إبراهيم بن أبي النضر عن يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث عن ثوبان -رضي الله
~~عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رأيت بني مروان يتعاورون5
~~على منبري، فساءني ذلك، ورأيت بني العباس يتعاورون على منبري، فسرني ذلك"
~~6.
# وقال أبو نعيم في الحلية: حدثنا محمد بن المظفر، حدثنا عمر بن الحسن بن
~~علي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبيد، حدثنا محمد بن صالح العدوي، حدثنا
~~ابن جعفر التميمي، PageV01P017
# حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، أخبرني علي بن زيد بن جدعان عن
~~سعيد بن المسيب عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: خرج رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- فتلقاه العباس، فقال: "ألا أبشرك يا أبا الفضل؟ " قال: بلى يا
~~رسول الله، قال: "إن الله افتتح بي هذا الأمر، وبذريتك يختمه"1 إسناده
~~ضعيف.
# وقد ورد من حديث علي بإسناد أضعف من هذا: أخرجه ابن عساكر من طريق محمد
~~يونس الكديمي -وهو وضاع- عن إبراهيم بن سعيد الأشقر عن خليفة عن أبي هاشم
~~عن محمد ابن الحنفية عن علي -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- قال للعباس: "إن الله فتح هذا الأمر بي، ويختمه بولدك".
# وورد أيضا من حيث ابن عباس أخرجه الخطيب في التاريخ ولفظه: "بكم يفتح هذا
~~الأمر، وبكم يختم"2 وسيأتي ms010 بسنده في ترجمة المهتدي بالله، وورد أيضا من
~~حديث عمار بن ياسر أخرجه الخطيب.
# وقال في الحلية: حدثنا محمد بن المظفر، حدثنا نصر بن محمد، حدثنا علي بن
~~أحمد السواق، حدثنا عمر بن راشد، حدثنا عبد الله بن محمد بن صالح، عن أبيه
~~عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: "يكون من ولد العباس ملوك تكون أمراء أمتي، يعز الله
~~بهم الدين"3 عمر بن راشد ضعيف.
# وقال أبو نعيم في الدلائل: حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد،
~~حدثنا المنتصر بن نصر بن المنتصر، حدثنا أحمد بن راشد بن خثيم، ثنا عمي
~~سعيد بن خثيم عن حنظلة عن طاوس عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: حدثتني
~~أم الفضل -رضي الله عنها- قالت: مررت بالنبي -صلى الله عليه وسلم- فقال:
~~"إنك حامل بغلام، فإذا ولدت فأتيني به"، فلما ولدته أتيت به النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- فأذن في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى، وألبأه4 من
~~ريقه، وسماه عبد الله، وقال: "اذهبي بأبي الخلفاء"، فأخرت العباس -وكان
~~رجلا لباسا- فلبس ثيابه، ثم أتى إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فلما بصر
~~به قام فقبل بين عينيه، فذكر ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال:
~~"هو ما أخبرتك، هو ابن الخلفاء حتى يكون منهم السفاح، حتى يكون منهم
~~المهدي، حتى يكون منهم من يصلي بعيسى ابن مريم عليه السلام".
# وقال الديلمي في مسند الفردوس: أخبرنا عبدوس بن عبد الله كتابة، أخبرنا
~~الحسين بن فتحويه حدثنا عبد الله بن أحمد بن يعقوب المقري، حدثنا العباس بن
~~علي النسائي، حدثنا يحيى بن يعلى الرازي، حدثنا سهل بن تمام، حدثنا الحارث
~~بن شبل، حدثنا أم النعمان عن PageV01P018
# عائشة -رضي الله عنها- مرفوعا: "سيكون لبني العباس راية، ولن تخرج من
~~أيديهم ما أقاموا الحق" 1.
# وقال الدارقطني في الأفراد: حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي،
~~حدثنا محمد بن هارون السعدي، حدثنا أحمد بن إبراهيم الأنصاري، عن أبي يعقوب ms011
~~بن سليمان الهاشمي، قال: سمعت المنصور يقول: حدثني أبي عن جدي عن ابن عباس
~~-رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال للعباس: "إذا سكن بنوك
~~السواد، ولبسوا السواد، وكان شيعتهم أهل خراسان، لم يزل الأمر فيهم حتى
~~يدفعوه إلى عيسى ابن مريم"2.
# أحمد بن إبراهيم ليس بشيء وشيخه مجهول، والحديث ضعيف، حتى إن ابن الجوزي
~~ذكره في الموضوعات، وله شاهد أخرجه الطبراني في الكبير عن أحمد بن داود
~~المكي عن محمد بن إسماعيل بن عون النيلي عن الحارث بن معاوية بن الحارث عن
~~أبيه عن جده أبي أمه عن سلمة -رضي الله عنها- مرفوعا: "الخلافة في ولد عمي
~~وصنو أبي3 حتى يسلموها إلى المسيح". وأخرجه الديلمي من وجه آخر عن أم سلمة
~~رضي الله عنها.
# وقال العقيلي في كتاب الضعفاء: حدثنا أحمد بن محمد النصيبي، حدثنا
~~إبراهيم بن المستمر العروقي، حدثنا أحمد بن سعيد الجبيري، حدثنا عبد العزيز
~~بن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة عن أبيه عن جده أبي بكرة -رضي الله عنه-
~~مرفوعا: "يلي ولد العباس من كل يوم تليه بنو أمية يومين، ومن كل شهر
~~شهرين"4.
# هذا حديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات وأعله ببكار، وليس كما قال، فإن
~~بكارا لم يتهم بكذب ولا وضع، بل قال فيه ابن عدي: هو من جملة الضعفاء الذين
~~يكتب حديثهم، ثم قال: وأرجو أنه لا بأس به، ولعمري فليس معنى الحديث ببعيد؛
~~فإن دولة العباسيين في حال علوها ونفوذ كلمتها في أقطار الأرض شرقا وغربا
~~ما عدا أقصى المغرب، كانت من سنة بضع وثلاثين ومائة إلى سنة بضع وتسعين
~~ومائتين، حتى تولى المقتدر، وفي أيامه انخرم النظام، وخرجت المغرب بأسرها
~~عن أمره، ثم تتابع الفساد والاختلال في دولته وبعده كما سيأتي، فكانت أيام
~~شموخ دولتهم ومملكتهم مائة وبضعا وستين سنة، وهي ضعف أيام بني أمية
~~الشامخة؛ فإنها كانت اثنتين وتسعين سنة، منها تسع سنين الأمر فيها لابن
~~الزبير، فصفت ثلاثة وثمانين وكسرا، وهي ألف شهر سواء.
# ثم وجدت للحديث شاهدا، ms012 قال الزبير بن بكار في الموفقيات: حدثني علي بن
~~صالح عن جدي عبد الله بن مصعب عن أبيه عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه
~~قال لمعاوية: لا تملكون يوما إلا ملكنا يومين، ولا شهرا إلا ملكنا شهرين،
~~ولا حولا إلا ملكنا حولين. PageV01P019
# وقال الزبير في الموفقيات: حدثني علي بن المغيرة عن ابن الكلبي عن أبيه
~~عن أبي صالح عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: الرايات السود لنا أهل
~~البيت، وقال: لا يجيء هلاكها إلا من قبل المغرب.
# وقال ابن عساكر في تاريخ دمشق: أنبأنا أبو القاسم بن بنان، أخبرنا أبو
~~علي بن شاذان، حدثنا جعفر بن محمد الواسطي، حدثنا محمد بن يوسف الكديمي،
~~حدثنا عبد الله بن سوار العنبري، حدثنا أبو الأشهب جعفر بن حيان، عن أبي
~~رجاء العطاردي، عن عبد الله بن عباس، عن أبيه -رضي الله عنهما- أن رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- قال له: "اللهم انصر العباس وولد العباس"، قالها
~~ثلاثا، ثم قال: "يا عم، أما شعرت أن المهدي من ولدك موفقا راضيا مرضيا"1 ال
~~كديمي وضاع.
# وقال ابن سعد في الطبقات: حدثنا ابن عمر، حدثنا عمر بن عقبة الليثي، عن
~~شعبة مولى ابن العباس، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: أرسل العباس بن
~~عبد المطلب إلى بني عبد المطلب، فجمعهم عنده، وكان علي عنده بمنزلة لم يكن
~~أحد بها، فقال العباس: يابن أخي، إن قد رأيت رأيا لم أحب أن أقطع فيه شيئا
~~حتى أستشيرك، فقال علي: ما هو؟ قال: تدخل على النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~تسأله: إلى من هذا الأمر من بعده؟ فإن كان فينا لم نسمله والله ما بقي في
~~الأرض منا طارق، وإن كان في غيرنا لم نطلبها بعد أبدا، قال علي: يا عم، وهل
~~هذا الأمر إلا إليك؟ وهل أحد ينازعكم في هذا الأمر؟ 2.
### || فصل
# قال الديلمي في مسند الفردوس: أخبرنا أبو منصور بن خيرون، حدثنا أحمد بن
~~علي، حدثنا بشرى بن عبد الله الرومي، حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر الفامي
~~-يعرف ms013 بغندر- قال: قرئ على أبي شاكر مسرة بن عبد الله: حدثنا الحسن بن
~~يزيد، حدثنا ابن المبارك، حدثنا الأعمش، حدثنا إبراهيم بن جعفر الأنصاري،
~~حدثنا أنس بن مالك مرفوعا: "إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح على
~~ناصيته بيمينه".
# مسرة ذاهب الحديث متروك، وقد ورد من حديث أبي هريرة، أخرجه الديلمي من
~~ثلاث طرق، عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة -رضي الله
~~عنه- مرفوعا، وأخرجه الحاكم في مستدركه3، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
~~PageV01P020
### | فصل: في شأن البردة النبوية التي تداولها الخلفاء إلى آخر وقت
# أخرج السلفي في الطوريات بسنده إلى الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء أن كعب
~~بن
PageV01P020
# زهير -رضي الله عنه- لما أنشد النبي -صلى الله عليه وسلم- قصيدته -بانت
~~سعاد- رمى إليه ببردة كانت عليه، فلما كان زمن معاوية -رضي الله عنه- كتب
~~إلى كعب؛ بعنا بردة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعشرة آلاف درهم. فأبى
~~عليه، فلما مات كعب بعث معاوية إلى أولاده بعشرين ألف درهم، وأخذ منهم
~~البردة التي هي عند الخلفاء آل العباس، وهكذا قال خلائق آخرون.
# وأما الذهبي فقال في تاريخه: أما البردة التي عند الخلفاء آل العباس فقد
~~قال يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، في قصة غزوة تبوك: إن النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- أعطى أهل أيلة بردة مع كتابه الذي كتب لهم أمانا لهم، فاشتراها
~~أبو العباس السفاح بثلاثمائة دينار.
# قلت: فكانت التي اشتراها معاوية فقدت عند زوال دولة بني أمية.
# وأخرج الإمام أحمد بن حنبل في الزهد1، عن عروة بن الزبير رضي الله عنه:
~~أن ثوب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي كان يخرج فيه للوفد رداء حضرمي
~~طوله أربعة أذرع، وعرضه ذراعان وشبر، فهو عند الخلفاء قد خلق وطووه بثياب
~~تلبس يوم الأضحى والفطر. في إسناده ابن لهيعة.
# وقد كانت هذه البردة عند الخلفاء يتوارثونها ويطرحونها على أكتافهم في
~~المواكب جلوسا وركبوا، وكانت على المقتدر حين قتل، وتلوثت بالدم، وأظن أنها
~~فقدت في فتنة التتار فإنا لله ms014 وإنا إليه راجعون. PageV01P021
### | فصل: في فوائد منثورة تقع في التراجم ولكن ذكرها في موضع واحد أنسب وأفيد
# قال ابن الجوزي: ذكر الصولي أن الناس يقولون، إن كل سادس يقوم للناس
~~يخلع، قال: فتأملت هذا فرأيته عجبا، اعتقد الأمر لنبينا -صلى الله عليه
~~وسلم- ثم قام به بعده أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، والحسن فخلع؛ ثم
~~معاوية، ويزيد بن معاوية، ومعاوية بن يزيد، ومروان، وعبد الملك بن مروان،
~~وابن الزبير فخلع؛ ثم الوليد، وسليمان، وعمر بن عبد العزيز، ويزيد، وهشام،
~~والوليد فخلع، ثم لم ينتظم لبني أمية أمر، فولي السفاح، والمنصور، والمهدي،
~~والهادي، والرشيد، والأمين فخلع، ثم المأمون، والمعتصم، والواثق، والمتوكل،
~~والمنتصر، والمستعين فخلع، ثم المعتز، والمهتدي، والمعتمد، والمعتضد،
~~والمستكفي، والمقتدر، فخلع مرتين ثم قتل؛ ثم القاهر، والراضي، والمتقي،
~~والمستكفي، والمطيع، والطائع فخلع، ثم القادر، والقائم، والمقتدي،
~~والمستظهر، والمسترشد، والراشد فخلع، هذا آخر كلام ابن الجوزي، قال الذهبي:
~~وما ذكره ينخرم بأشياء:
PageV01P021
# أحدهما: قوله وعبد الملك، وابن الزبير، وليس الأمر كذلك، بل الزبير خامس،
~~وبعده عبد الملك، أوكلاهما خامس، أو أحدهما خليفة، والآخر خارج؛ لأن ابن
~~الزبير سابق البيعة عليه، وإنما صحت خلافة عبد الملك من حين قتل ابن
~~الزبير.
# والثاني: تركه لعد يزيد الناقص وأخيه إبراهيم الذي خلع ومروان، فيكون
~~الأمين باعتبار عددهم تاسعا.
# قلت: قد تقدم أن مروان ساقط من العدد؛ لأنه باغ، ومعاوية بن يزيد كذلك؛
~~لأن ابن الزبير بويع له بعد موت يزيد، وخالف عليه معاوية بالشام فهما واحد،
~~وإبراهيم الذي بعد يزيد الناقص لم يتم له أمر؛ فإن قوما بايعوه بالخلافة،
~~وآخرين لم يبايعوه، وقوم كانوا يدعونه بالإمارة دون الخلافة، ولم يقم سوى
~~أربعين يوما أو سبعين يوما؛ فعلى هذا مروان الحمار سادس؛ لأنه الثاني عشر
~~من معاوية، والأمين بعده سادس.
# والثالث: أن الخلع ليس مقتصرا على كل سادس؛ فإن المتعزر خلع، وكذا
~~القاهر، والمتقي، والمستكفي.
# قلت: لا انخرام1 بهذا؛ فإن المقصود أن السادس لابد من خلعه، ولا ينافي
~~هذا كون غيره أيضا يخلع.
# ويقال زيادة على ms015 ما ذكره ابن الجوزي: ولي بعد الراشد المقتفي، والمستنجد،
~~والمستضيء، والناصر، والظاهر، والمستنصر، وهو السادس فلم يخلع، ثم
~~المستعصم، وهو الذي قتله التتار، وكان آخر دولة الخلفاء، وانقطعت الخلافة
~~بعده إلى ثلاث سنين ونصف ثم أقيم بعده المستنصر فلم يقم في الخلافة، بل
~~بويع بمصر، وسار إلى العراق، فصادف التتار فقتل أيضا، وتعطلت الخلافة بعده
~~سنة، ثم أقيمت الخلافة بمصر، فأولهم الحاكم ثم المستكفي، ثم الواثق، ثم
~~الحاكم، ثم المعتضد، ثم المتوكل وهو السادس فخلع، وولي المعتصم، ثم خلع
~~بعده بخمسة عشر يوما، وأعيد المتوكل ثم خلع، وبويع الواثق، ثم المعتصم، ثم
~~خلع وأعيد المتوكل، فاستمر إلى أن مات، ثم المستعين، ثم المعتضد، ثم
~~المستكفي، ثم القائم، وهو السادس من المعتصم ومن المعتصم الثاني فخلع، ثم
~~المستنجد خليفة العصر، وهو الحادي والخمسون من خلفاء بني العباس.
### || فوائد
# * 1- 
# يقال: لبني العباس فاتحة، وواسطة، وخاتمة؛ فالفاتحة المنصور، والواسطة
~~المأمون، والخاتمة المعتضد.
# * 2- 
# خلفاء بني العباس كلهم أبناء سراري، إلا السفاح، والمهدي، والأمين.
# * 3- 
# ولم يل الخلافة هاشمي ابن هاشمية إلا علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-
~~وابنه الحسن، والأمين، قاله الصولي. PageV01P022
# * 4- 
# ولم يل الخلافة من اسمه علي إلا علي بن أبي طالب، وعلي المكتفي.
# * 5- 
# قال الذهبي: قلت: غالب أسماء الخلفاء أفراد، والمثنى منهم قليل والمتكرر
~~كثير: عبد الله، وأحمد، ومحمد، وجميع ألقاب الخلفاء أفراد إلى المستعصم آخر
~~خلفاء العراقيين. ثم كررت الألقاب في الخلفاء المصريين، فكرر المستنصر،
~~والمستكفي، والواثق، والحاكم، والمعتضد، والمتوكل، والمستعصم، والمستعين،
~~والقائم، والمستنجد، وكلها لم يتكرر غير مرة واحدة إلا المستكفي، والمعتضد
~~فكررا مرة أخرى؛ فتلقب بهما من الخلفاء العباسيين ثلاثة، ولم يتلقب أحد من
~~خلفاء بني العباس بلقب أحد من بني عبيد إلا القائم، والحاكم، والظاهر،
~~والمستنصر، وأما المهدي والمنصور فسبق التلقب به لبني العباس قبل وجود بني
~~عبيد.
# قال بعضهم: وما تلقب أحد بالقاهر فأفلح، لا من الخلفاء ولا من الملوك.
# قلت: وكذا المستكفي والمستعين، لقب بكل منهما اثنان من بني العباس فخلعا
~~ونفيا.
# والمعتضد من أجل الألقاب وأبركها ms016 لمن يلقب به.
# * 6- 
# ولم يل الخلافة أحد بعد ابن أخيه إلا المقتفي بعد الراشد، والمستنصر بعد
~~المعتصم، قاله الذهبي.
# * 7- 
# قال: ولم يل الخلافة ثلاثة إخوة إلا أولاد الرشيد: الأمين، والمأمون،
~~والمعتصم، وأولاد المتوكل: المستنصر، والمعتز، والمعتمد، وأولاد المقتدر:
~~الراضي، والمقتفي، والمطيع.
# * 8- 
# قال: وولي الأمر من أولاد عبد الملك أربعة، ولا نظير لذلك إلا في الملوك.
# قلت: بل له نظير في الخلفاء بعد النبي -صلى الله عليه وسلم- فولي الخلافة
~~من أولاد المتوكل محمد أربعة، بل خمسة: المستعين، والمعتضد، والمستكفي،
~~والقائم، والمستنجد خليفة العصر.
# * 9- 
# ولم يل الخلافة أحد في حياة أبيه إلا أبو بكر الصديق، وأبو بكر الطائع بن
~~المطيع، حصل لأبيه فالج فنزل لابنه عنها طوعا.
# * 10- 
# قال العلماء: أول من ولي الخلافة وأبوه حي أبو بكر، وهو أول من عهد بها،
~~وأول من اتخذ من بيت المال، وأول من سمى المصحف مصحفا، وأول من سمي بأمير
~~المؤمنين عمر بن الخطاب، وأول من اتخذ الدرة، وأول من أرخ من الهجرة، وأول
~~من أمر بصلاة التراويح، وأول من وضع الديوان، وأول من حمى الحمى عثمان، وهو
~~أول من أقطع الإقطاعات أي أكثر من ذلك، وأول من زاد الأذان في الجمعة، وأول
~~من رزق المؤذنين، وأول من أرتج عليه في الخطبة، وأول من اتخذ صاحب الشرطة،
~~وأول من استخلف ولي العهد في حياته معاوية، وهو أول من أخذ الخصيان لخدمته،
~~وأول من حملت إليه الرءوس عبد الله بن الزبير، وأول من ضرب اسمه على السكة
~~عبد الملك بن مروان، وأول من منع من ندائه باسمه الوليد بن عبد الملك، وأول
~~ما حدثت الألقاب لبني العباس
PageV01P023
# وقال ابن فضل الله: زعم بعضهم أن لبني أمية ألقابا مثل ألقاب بني العباس.
# قلت: وكذا ذكر بعض المؤرخين أن لقب معاوية الناصر لدين الله، ولقب يزيد
~~المستنصر، ولقب معاوية ابنه الراجح إلى الحق، ولقب مروان المؤتمن بالله،
~~ولقب عبد الملك الموفق لأمر الله، ولقب ابنه الوليد المنتقم بالله، ولقب
~~عمر بن عبد العزيز المعصوم بالله، ولقب يزيد بن ms017 عبد الملك القادر بصنع
~~الله، ولقب يزيد الناقص الشاكر لأنعم الله.
# * 11- 
# أول ما تفرقت الكلمة في دولة السفاح، وأول خليفة قرب المنجمين وعمل
~~بأحكام النجوم المنصور، وهو أول خليفة استعمل مواليه في الأعمال وقدمهم على
~~العرب، أول من أمر بتصنيف الكتب في الرد على المخالفين المهدي، أول من مشت
~~الرجال بين يديه بالسيوف والأعمدة الهادي، أول من لعب بالصوالجة في الميدان
~~الرشيد. أول من دعي وكتب للخليفة بلقبه في أيامه الأمين. وأول من أدخل
~~الأتراك الديوان المعتصم. وأول من أمر بتغيير أهل الذمة زيهم المتوكل. أول
~~من تحكمت الأتراك في قتله المتوكل، وظهر بذلك تصديق الحديث النبوي كما أخرج
~~الطبراني بسند جيد عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"اتركوا الترك ما تركوكم؛ فإن أول من يسلب أمتي ملكهم وما خولهم الله بنو
~~قنطوراء" 1. أول من أحدث لبس الأكمام الواسعة وصغر القلانس2 المستعين. أول
~~خليفة أحدث الركوب بحلية الذهب المعتز. أول خليفة قهر وحجر عليه ووكل به
~~المعتمد. أول من ولي الخلافة من الصبيان المقتدر.
# * 12- 
# آخر خليفة انفرد بتدبير الجيوش والأموال الراضي، وهو آخر خليفة له شعر
~~مدون، وآخر خليفة خطب وصلى بالناس دائما. وآخر خليفة جالس الندماء. وآخر
~~خليفةكانت نفقته وجوائزه وعطاياه وخدمه وجارياته وخزائنه ومطابخه ومشاربه
~~ومجالسه وحجابه وأموره جارية على ترتيب الخلافة الأولية، وهو آخر خليفة
~~سافر بزي الخلفاء القدماء.
# * 13- 
# أول ما كررت الألقاب من المستنصر الذي تولى بعد المعتصم.
# * 14- 
# في الأوائل للعسكري: أول خليفة ولي في حياة أمه عثمان بن عفان -رضي الله
~~عنه- ثم الهادي، ثم الرشيد، ثم الأمين، ثم المتوكل، ثم المنتصر، ثم
~~المستعين، ثم المعتز، ثم المعتضد، ثم المطيع، ولم يل الخلافة في حياة أبيه
~~غير أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وزيد عليه الطائع.
# * 15- 
# وقال الصولي: لا نعرف امرأة ولدت خليفتين إلا ولادة أم الوليد وسليمان
~~ابني عبد الملك، وشاهين أم يزيد الناقص وإبراهيم ابني الوليد والخيزران أم
~~الهادي والرشيد.
# قلت: ويزاد أم العباس، وحمزة، وأم داود وسليمان أولاد ms018 المتوكل الأخير.
~~PageV01P024
# * 16- 
# فائدة: المتسمون بالخلافة من العبيديين أربعة عشر: ثلاثة بالمغرب: المهدي
~~والقائم، والمنصور، وأحد عشر بمصر: المعز، والعزيز، والحاكم، والظاهر،
~~والمستنصر والمستعلي، والآمر، والحافظ، والظافر، والفائز، والعاضد.
# وكان ابتداء أمر مملكتهم سنة بضع وتسعين ومائتين، وانقراضها في سنة سبع
~~وستين وخمسمائة.
# قال الذهبي: وهي الدولة المجوسية واليهودية، لا العلوية، والباطنية لا
~~الفاطمية، وكانوا أربعة عشر متخلفا، لا مستخلفا. انتهى.
# * 17- 
# فائدة: المتسمون بالخلافة من الأمويين بالمغرب كانوا أحسن حالا من
~~العبيديين بكثير إسلاما وسنة وعدلا وفضلا وعلما وجهادا وغزوا، وهم كثير حتى
~~إنه اجتمع بالأندلس في عصر واحد ستة كلهم تسمى بالخلافة.
# * 18- 
# فائدة: أفرد تواريخ الخلفاء بالتأليف جماعة من المتقدمين: منها تاريخ
~~الخلفاء لنفطويه النحوي، مجلدان، انتهى إلى أيام القاهر. والأوراق للصولي
~~ذكر فيه العباسيين فقط وانتهى إليه.
# قلت: وقد وقفت عليه وتاريخ خلفاء بني العباس لابن الجوزي، رأيته أيضا،
~~انتهى إلى أيام الناصر، وتاريخ الخلفاء لأبي الفضل أحمد بن أبي طاهر
~~المروزي الكاتب أحد فحول الشعراء مات في سنة ثمانين ومائتين، وتاريخ خلفاء
~~بني العباس للأمير أبي موسى هارون بن محمد العباسي.
# * 19- 
# فائدة: أخرج الخطيب في التاريخ بسنده عن محمد بن عبادة قال: لم يحفظ
~~القرآن أحد من الخلفاء إلا عثمان بن عفان -رضي الله عنه- والمأمون.
# قلت: وهذا الحصر ممنوع، بل حفظه أيضا الصديق -رضي الله عنه- على الصحيح،
~~وصرح به جماعة منهم النووي في تهذيبه، وعلي -رضي الله عنه- وورد من طريق
~~أنه حفظه كله بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم.
# 20- 
# فائدة: قال ابن الساعي: حضرت مبايعة الخليفة الظاهر؛ فكان جالسا في شباك
~~القبة بثياب بيض، وعليه الطرحة، وعلى كتفه بردة النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~والوزير قائم بين يديه على منبر، وأستاء الدار دونه بمرقاة وهو يأخذ البيعة
~~على الناس. ولفظ المبايعة: أبايع سيدنا ومولانا الإمام المفترض الطاعة على
~~جميع الأنام أبا نصر محمدا الظاهر بأمر الله، على كتاب الله وسنة نبيه
~~واجتهاد أمير المؤمنين، وأن لا خليفة سواه، انتهى.
PageV01P025
### | الخلفاء الراشدون
### || الخليفة الأول: ابو بكر الصديق رضي الله ms019 عنه
# ...
# الخلفاء الراشدون: أبو بكر الصديق1 رضي الله عنه
# أبو بكر الصديق خليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اسمه: عبد الله بن
~~أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن
~~لؤي بن غالب، القرشي، التيمي، يلتقي مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في
~~مرة.
# قال النووي في تهذيبه: وما ذكرناه -من أن اسم أبي بكر الصديق عبد الله-
~~هو الصحيح المشهور، وقيل: اسمه عتيق، والصواب الذي عليه كافة العلماء أن
~~عتيقا لقب له لا اسم، ولقب عتيقا لعتقه من النار، كما ورد في حديث رواه
~~الترمذي2، وقيل: لعتاقة وجهه -أي: حسنه وجماله- قاله مصعب بن الزبير،
~~والليث بن سعد، وجماعة. وقيل: لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب به.
# قال مصعب بن الزبير وغيره: وأجمعت الأمة على تسميته بالصديق؛ لأنه بادر
~~إلى تصديق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولازم الصدق، فلم تقع منه هناة،
~~ما، ولا وقفة في حال من الأحوال، وكانت له في الإسلام المواقف الرفيعة
~~مخنها قصته ليلة الإسراء، وثباته، وجوابه للكفار في ذلك، وهجرته مع رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- وترك عياله وأطفاله، وملازمته في الغار وسائر
~~الطريق، ثم كلامه يوم بدر ويوم الحديبية حين اشتبه على غيره الأمر في تأخر
~~دخول مكة، ثم بكاؤه حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن عبدا خيره
~~الله بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة"، ثم ثباته يوم وفاة رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- وخطبته الناس وتسكينهم، ثم قيامه في قضية البيعة لمصلحة
~~المسلمين، ثم اهتمامه وثباته في بعث جيش أسامة بن زيد إلى الشام وتصميمه في
~~ذلك، ثم قيامه في قتال أهل الردة ومناظرته للصحابة حتى حجهم بالدلائل، وشرح
~~الله صدورهم لما شرح له صدره من الحق -وهو قتال أهل الردة- ثم تجهيزه
~~الجيوش إلى الشام لفتوح وإمدادهم بالأمداد، ثم ختم ذلك بمهم من أحسن مناقبه
~~وأجل فضائله، وهو استخلافه على المسلمين عمر -رضي الله عنه- وتفرسه فيه،
~~ووصيته له، واستيداعه الله الأمة، ms020 فخلفه الله -عز وجل- فيهم أحسن الخلافة،
~~وظهر لعمر الذي هو حسنة من حسناته وواحدة من فعلاته تمهيد الإسلام، وإعزاز
~~الدين، وتصديق وعد الله تعالى بأنه يظهره على الدين كله، وكم للصديق من
~~مناقب ومواقف وفضائل لا تحصى؟ هذا كلام النووي.
# وأقول: قد أردت أن أبسط ترجمة الصديق بعض البسط، ذاكرا فيه جملة كثيرة
~~مما وقفت عليه من حاله، وأرتب ذلك فصولا. PageV01P026
### ||| فصل: في اسمه ولقبه
# تقدمت الإشارة إلى ذلك. قال ابن كثير: اتفقوا على أن اسمه عبد الله بن
~~عثمان، إلا أن ما روى ابن سعد عن ابن سيرين أن اسمه عتيق، والصحيح أنه
~~لقبه، ثم اختلف في وقت تلقيبه به وفي سببه، فقيل: لعتاقة وجهه -أي: لجماله-
~~قاله الليث بن سعد، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وغيرهم. وقال أبو نعيم الفضل
~~بن دكين: لقدمه في الخير، وقيل: لعتاقة نسبه -أي: طهارته، إذ لم يكن في
~~نسبه شيء يعاب به- وقيل: سمي به أولا، ثم سمي بعبد الله. وروى الطبراني1 عن
~~القاسم بن محمد أنه سأل عائشة -رضي الله عنها- عن اسم أبي بكر، فقالت: عبد
~~الله. فقال: إن الناس يقولون: عتيق. قالت: إن أبا قحافة كان له ثلاثة أولاد
~~سماهم: عتيقا، ومعتقا، ومعيتقا، وأخرج ابن منده، وابن عساكر عن موسى بن
~~طلحة، قال: قلت لأبي طلحة: لم سمي أبو بكر عتيقا؟ قال: كانت أمه لا يعيش
~~لها ولد، فلما ولدته استقبلت به البيت، ثم قالت: اللهم إن هذا عتيق من
~~الموت فهبه لي. وأخرج الطبراني2 عن ابن عباس قال: إنما سمي عتيقا لحسن
~~وجهه. وأخرج ابن عساكر عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: اسم أبي بكر الذي
~~سماه به أهله عبد الله، ولكن غلب عليه اسم عتيق، وفي لفظ: ولكن النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- سماه عتيقا. وأخرج أبو يعلى في مسنده، وابن سعد، والحاكم
~~وصححه، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: والله إني لفي بيتي ذات يوم ورسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه في الفناء والستر بيني وبينهم إذ أقبل
~~أبو بكر، فقال النبي ms021 صلى الله عليه وسلم: "من سره أن ينظر إلى عتيق من
~~النار فلينظر إلى أبي بكر" 3، وإن اسمه الذي سماه أهله عبد الله، فغلب عليه
~~اسم عتيق. وأخرج الترمذي والحاكم، عن عائشة -رضي الله عنها- أن أبا بكر دخل
~~على رسول الله -عليه الصلاة والسلام- فقال: "يا أبا بكر، أنت عتيق النار"
~~4، فمن يومئذ سمي عتيقا، وأخرج البزار، والطبراني بسند جيد عن عبد الله بن
~~الزبير، قال: كان اسم أبي بكر عبد الله، فقال له رسول الله عليه الصلاة
~~والسلام: "أنت عتيق الله من النار" فسمي عتيقا.
# وأما الصديق فقيل: كان يلقب به في الجاهلية؛ لما عرف منه من الصدق ذكره
~~ابن مسدي. PageV01P027
# وقيل: لمبادرته إلى تصديق رسول الله -عليه الصلاة والسلام- فيما كان يخبر
~~به. قال ابن إسحاق عن الحسن البصري وقتادة: وأول ما اشتهر به صبيحة
~~الإسراء. وأخرج الحاكم في المستدرك عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: جاء
~~المشركون إلى أبي بكر، فقالوا: هل لك إلى صاحبك؟ يزعم أنه أسري به الليلة
~~إلى بيت المقدس، قال: أو قال ذلك؟ قالوا: نعم، فقال: لقد صدق، إني لأصدقه
~~بأبعد من ذلك -بخبر السماء غدوة وروحة، فلذلك سمي الصديق، إسناده جيد، وقد
~~ورد ذلك من حديث أنس وأبي هريرة، أسندهما ابن عساكر وأم هانئ أخرجه
~~الطبراني1.
# قال سعيد بن منصور في سننه: حدثنا أبو معشر عن وهب مولى أبي هريرة، قال:
~~لما رجع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليلة أسري به، فكان بذي طوى، قال:
~~"يا جبريل، إن قومي لا يصدقوني"، قال: "يصدقك أبو بكر، وهو الصديق"، أخرجه
~~الطبراني في الأوسط موصولا عن أبي وهب عن أبي هريرة2.
# وأخرج الحاكم في المستدرك عن النزال بن سبرة قال: قلنا لعلي: يا أمير
~~المؤمنين أخبرنا عن أبي بكر، قال: ذاك امرؤ سماه الله الصديق على لسان
~~جبريل، وعلى لسان محمد، كان خليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على
~~الصلاة، رضيه لديننا فرضيناه لدنيانا، إسناده جيد.
# وأخرج الدارقطني والحاكم عن أبي يحيى، قال: لا أحصي كم سمعت عليا ms022 يقول
~~على المنبر: إن الله سمى أبا بكر على لسان نبيه صديقا3.
# وأخرجه الطبراني بسند جيد صحيح عن حكيم بن سعد قال: سمعت عليا يقول
~~ويحلف: لأنزل الله اسم أبي بكر من السماء الصديق، وفي حديث أحد: "اسكن
~~فإنما عليك نبي وصديق، وشهيدان" 4.
# وأم أبي بكر بنت عم أبيه، اسمها: سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب، وتكنى أم
~~الخير، قاله الزهري، أخرجه ابن عساكر.
### ||| فصل: في مولده، ومنشئه
# ولد بعد مولد النبي -صلى الله عليه وسلم- بسنتين وأشهر؛ فإنه مات وله
~~ثلاث وستون سنة.
# قال ابن كثير: وأما ما أخرجه خليفة بن الخياط، عن يزيد بن الأصم أن النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- قال PageV01P028
# لأبي بكر: "أنا أكبر أو أنت؟ " قال: أنت أكبر وأنا أسن منك. فهو مرسل
~~غريب جدا، والمشهور خلافه، وإنما صح ذلك عن العباس.
# وكان منشؤه بمكة، لا يخرج منها إلا لتجارة، وكان ذا مال جزيل في قومه،
~~ومروءة تامة، وإحسان، وتفضل فيهم، كما قال ابن الدغنة: إنك لتصل الرحم،
~~وتصدق الحديث، وتكسب المعدوم، وتحمل الكل وتعين على نوائب الدهر، وتقري
~~الضيف.
# قال النووي: وكان من رؤساء قريش في الجاهلية، وأهل مشاورتهم، ومحببا
~~فيهم، وأعلم لمعالمهم، فلما جاء الإسلام آثره على ما سواه، ودخل فيه أكمل
~~دخول.
# وأخرج الزبير بن بكار وابن عساكر عن معروف بن خربوذ قال: إن أبا بكر
~~الصديق -رضي الله عنه- أحد عشرة من قريش اتصل بهم شرف الجاهلية والإسلام
~~فكان إليه أمر الديات والغرم، وذلك أن قريشا لم يكن لهم ملك ترجع الأمور
~~كلها إليه، بل كان في كل قبيلة ولاية عامة تكون لرئيسها، فكانت في بني هاشم
~~السقاية، والرفادة، ومعنى ذلك أنه لا يأكل ولا يشرب أحد إلا من طعامهم
~~وشرابهم، وكانت في بني عبد الدار: الحجابة، واللواء، والندوة -أي: لا يدخل
~~البيت أحد إلا بإذنهم- وإذا عقدت قريش راية حرب عقدها لهم بنو عبد الدار،
~~وإذا اجتمعوا لأمر إبراما أو نقصا لا يكون اجتماعهم إلا بدار الندوة، ولا
~~ينفذ إلا بها، وكانت لبني ms023 عبد الدار.
### ||| فصل: كان أبو بكر رضي الله عنه أعف الناس في الجاهلية
# أخرج ابن عساكر بسند صحيح عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: والله ما قال
~~أبو بكر شعرا قط في جاهلية ولا إسلام، ولقد ترك هو وعثمان شرب الخمر في
~~الجاهلية.
# وأخرج أبو نعيم بسند جيد عنها، قالت: لقد حرم أبو بكر الخمر على نفسه في
~~الجاهلية.
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن الزبير قال: ما قال أبو بكر شعرا قط.
# وأخرج ابن عساكر عن أبي العالية الرياحي، قال: قيل لأبي بكر الصديق في
~~مجمع من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل شربت الخمر في الجاهلية؟
~~فقال: أعوذ بالله، فقيل: ولم؟ قال: كنت أصون عرضي، وأحفظ مروءتي، فإن من
~~شرب الخمر كان مضيعا في عرضه ومروءته، قال: فبلغ ذلك رسول الله -عليه
~~الصلاة والسلام- فقال: "صدق أبو بكر، صدق أبو بكر" مرتين، مرسل غريب سندا
~~ومتنا.
### ||| فصل: في صفته رضي الله عنه
# أخرج ابن سعد عن عائشة -رضي الله عنها- أن رجلا قال لها: صفي لنا أبا
~~بكر، فقالت:
PageV01P029
# رجل أبيض، نحيف، خفيف العارضين1، أجنأ2، لا يستمسك إزاره يسترخي على
~~حقويه3، معروق الوجه4،، غائر العينين، ناتئ الجبهة5، عاري الأشاجع6. هذه
~~صفته.
# وأخرج عن عائشة رضي الله عنها: أن أبا بكر كان يخضب بالحناء والكتم7.
# وأخرج عن أنس قال: قدم رسول الله -عليه الصلاة والسلام- المدينة وليس في
~~أصحابه أشمط8 غير أبي بكر، فلفها بالحناء والكتم9.
### ||| فصل: في إسلامه رضي الله عنه
# أخرج الترمذي وابن حبان في صحيحه عن أبي سعيد الخدري قال: قال أبو بكر:
~~ألست أحق الناس بها؟ أي الخلافة، ألست أول من أسلم؟ ألست صاحب كذا؟ ألست
~~صاحب كذا؟ ألست صاحب كذا10.
# وأخرج ابن عساكر من طريق الحارث عن علي رضي الله عنه، قال: أول من أسلم
~~من الرجال أبو بكر الصديق11.
# وأخرج ابن سعد عن أبي أروى الدوسي الصحابي -رضي الله عنه- قال: أول من
~~أسلم أبو بكر الصديق.
# وأخرج الطبراني في الكبير، وعبد الله بن أحمد ms024 في زوائده الزهد، عن
~~الشعبي، قال: سألت ابن عباس: أي الناس كان أول إسلاما؟ قال: أبو بكر
~~الصديق، ألم تسمع قول حسان:
# إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة %~% فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا PageV01P030
# خير البرية، أتقاها وأعدلها %~% إلا النبي، وأوفاها بما حملا
# والثاني التالي المحمود مشهده %~% وأول الناس منهم صدق الرسلا
# وأخرج أبو نعيم1 في الحلية عن فرات بن السائب قال: سألت ميمون بن مهران،
~~قلت: علي أفضل عندك أم أبو بكر وعمر؟ قال: فارتعد حتى سقطت عصاه من يده، ثم
~~قال: ما كنت أظن أن أبقى إلى زمان يعدل بهما، لله درهما! كانا رأس الإسلام.
~~قلت: فأبو بكر كان أول إسلاما أم علي؟ قال: والله لقد آمن أبو بكر بالنبي
~~-صلى الله عليه وسلم- زمن بحيرا الراهب حين مر به، واختلف فيهما بينه وبين
~~خديجة حتى أنكحها إياه، وذلك كله قبل أن يولد علي.
# وقد قال: إنه أول من أسلم خلائق من الصحابة والتابعين غيرهم، بل ادعى
~~بعضهم الإجماع عليه. وقيل: أول من أسلم علي، وقيل: خديجة. وجمع بين الأقوال
~~بأن أبا بكر أول من أسلم من الرجال، وعلي أول من أسلم من الصبيان، وخديجة
~~أول من أسلمت من النساء، وأول من ذكر هذا الجمع الإمام أبو حنيفة -رحمه
~~الله- أخرجه عنه.
# وأخرج ابن أبي شيبة2 وابن عساكر، عن سالم بن أبي الجعد، قال: قلت لمحمد
~~بن الحنفية: هل كان أبو بكر أول القوم إسلاما؟ قال: لا، قلت: فبم علا أبو
~~بكر وسبق حتى لا يذكر أحد غير أبي بكر؟ قال: لأنه كان أفضلهم إسلاما من حين
~~أسلم حتى لحق بربه.
# وأخرج ابن عساكر بسند جيد عن محمد بن سعد بن أبي وقاص أنه قال لأبيه سعد:
~~أكان أبو بكر الصديق أولكم إسلاما؟ قال: لا، ولكنه أسلم قبله أكثر من خمسة،
~~ولكن كان خيرنا إسلاما.
# قال ابن كثير3: والظاهر أن أهل بيته صلى الله عليه وسلم آمنوا قبل كل
~~أحد: زوجته خديجة، ومولاه زيد، وزوجة زيد أم أيمن، وعلي، وورقة، ms025 انتهى.
# وأخرج ابن عساكر عن عيسى بن يزيد، قال: قال أبو بكر الصديق، كنت جالسا
~~بفناء الكعبة، وكان زيد بن عمرو بن نفيل قاعدا، فمر به أمية بن أبي الصلت،
~~فقال: كيف أصبحت يا باغي الخير؟ قال: بخير، قال: وهل وجدت؟ قال: لا، فقال:
# كل دين يوم القيامة إلا %~% ما قضى الله في الحقيقة بور
# أما إن هذا النبي الذي ينتظر منا أو منكم، قال: ولم أكن سمعت من قبل ذلك
~~بني ينتظر ويبعث، قال: فخرجت إلى ورقة بن نوفل، وكان كثير النظر إلى
~~السماء، كثير همهمة الصدر، فاستوقفته ثم قصصت عليه الحديث، فقال: نعم يابن
~~أخي، إنا أهل الكتب والعلوم، إلا أن هذا النبي الذي ينتظر من أوسط العرب
~~نسبا -ولي علم بالنسب- وقومك PageV01P031
# أوسط العرب نسبا، قلت: يا عم وما يقول النبي؟ قال: يقول ما قيل له، إلا
~~أنه لا يظلم، ولا يظلم، ولا يظالم، فلما بعث رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- آمنت به وصدقته.
# وقال ابن إسحاق: حدثني محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين التميمي
~~أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا
~~كانت له عنه كبوة وتردد ونظر، إلا أبا بكر، ما عتم عنه حين ذكرته، وما تردد
~~فيه" 1 عتم: أي لبث.
# قال البيهقي2: وهذا لأنه كان يرى دلائل نبوة رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- ويسمع آثاره قبل دعوته، فحين دعاه كان قد سبقه له فيه تفكر ونظر،
~~فأسلم في الحال؛ ثم أخرج عن أبي ميسرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~كان إذا برز سمع من يناديه: يا محمد، فإذا سمع الصوت ولى هاربا، فأسر ذلك
~~إلى أبي بكر، وكان صديقا له في الجاهلية.
# وأخرج أبو نعيم وابن عساكر، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "ما كلمت في الإسلام أحدا إلا أبا علي، وراجعني الكلام، إلا ابن
~~أبي قحافة، فإني لم أكلمه في شيء إلا قبله واستقام عليه" 3.
# وأخرج البخاري عن أبي ms026 الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"هل أنتم تاركون لي صاحبي؟ هل أنتم تاركون لي صاحبي؟ إني قلت: أيها الناس،
~~إني رسول الله إليكم جميعا، فقلتم: كذبت، وقال أبو بكر: صدقت" 4.
### ||| فصل: في صحبته ومشاهده
# قال العلماء: صحب أبو بكر النبي -عليه الصلاة والسلام- من حين أسلم إلى
~~حين توفي، لم يفارقه سفرا ولا حضرا، إلا فيما أذن له عليه الصلاة والسلام
~~في الخروج فيه من حج وغزو، وشهد معه المشاهد كلها، وهاجر معه، وترك عياله
~~وأولاده رغبة في الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- وهو رفيقه في الغار، قال
~~تعالى: {ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا}
~~[التوبة: 40] وقام بنصر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غير موضع، وله
~~الآثار الجميلة في المشاهد، وثبت يوم أحد ويوم حنين، وقد فر الناس، كما
~~سيأتي في فصل شجاعته.
# أخرج ابن عساكر عن أبي هريرة قال: تباشرت الملائكة يوم بدر، فقالوا: أما
~~ترون الصديق مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في العريش؟
# وأخرج أبو يعلى، والحاكم، وأحمد، عن علي قال: قال لي رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- يوم بدر ولأبي بكر: "مع أحدكما جبريل، ومع الآخر ميكائيل" 5.
~~PageV01P032
# وأخرج ابن عساكر عن ابن سيرين: أن عبد الرحمن بن أبي بكر كان يوم بدر مع
~~المشركين، فلما أسلم قال لأبيه: لقد أهدفت لي يوم بدر، فانصرفت عنك ولم
~~أقتلك، فقال أبو بكر: لكنك لو أهدفت لي لم أنصرف عنك.
# قال ابن قتيبة: معنى أهدفت: أشرفت، ومنه قيل للبناء المرتفع: هدف.
### ||| فصل: في شجاعته وأنه أشجع الصحابة رضي الله عنه
# أخرج البزار في مسنده عن علي أنه قال: أخبروني من أشجع الناس؟ فقالوا:
~~أنت، قال: أما إني ما بارزت أحدا إلا انتصفت منه، ولكن أخبروني بأشجع
~~الناس؟ قالوا: لا نعلم، فمن؟ قال: أبو بكر، إنه لما كان يوم بدر، فجعلنا
~~لرسول الله -عليه الصلاة والسلام- عريشا، فقلنا: من يكون مع رسول الله
~~-عليه الصلاة والسلام- لئلا يهوى إليه أحد ms027 من المشركين؟ فوالله ما دنا منا
~~أحد إلا أبو بكر شاهرا بالسيف على رأس رسول الله -عليه الصلاة والسلام- لا
~~يهوى إليه أحد إلا هوى إليه؛ فهو أشجع الناس، قال علي رضي الله عنه: لقد
~~رأيت رسول الله -عليه الصلاة والسلام- وأخذته قريش، فهذا يجبأه1، وهذا
~~يتلتله2، وهم يقولون: أنت الذي جعلت الآلهة إلها واحدا؟ قال: فوالله ما دنا
~~منا أحد إلا أبو بكر يضرب هذا، ويجبأ هذا، ويتلتل هذا، وهو يقول: ويلكم!
~~أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله، ثم رفع على بردة كانت عليه، فبكى حتى
~~اخضلت3 لحيته ثم قال: أنشدكم الله، أمؤمن آل فرعون خير أم أبو بكر؟ فسكت
~~القوم، فقال: ألا تجيبوني؟ فوالله لساعة من أبي بكر خير من ألف ساعة من مثل
~~مؤمن آل فرعون ذاك رجل يكتم إيمانه، وهذا رجل أعلن إيمانه.
# وأخرج البخاري عن عروة بن الزبير قال: سألت عبد الله بن عمرو بن العاص عن
~~أشد ما صنع المشركون برسول الله -عليه الصلاة والسلام- فقال: رأيت عقبة بن
~~أبي معيط جاء إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- وهو يصلي، فوضع رداءه في
~~عنقه، فخنقه خنقا شديدا، فجاء أبو بكر حتى دفعه عنه، فقال: أتقتلون رجلا أن
~~يقول ربي الله وقد جاءكم بالبيانات من ربكم؟ 4.
# وأخرج الهيثم بن كليب في مسنده عن أبي بكر، قال: لما كان يوم أحد انصرف
~~الناس كلهم عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- فكنت أول من فاء، وسيأتي
~~تتمة الحديث في مسند ما رواه. PageV01P033
# وأخرج ابن عساكر عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما اجتمع أصحاب النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- فكانوا ثمانية وثلاثين رجلا، ألح أبو بكر على رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- في الظهور، فقال: يا أبا بكر، إنا قليل، فلم يزل
~~أبو بكر يلح على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى ظهر رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- وتفرق المسلمون في نواحي المسجد، كل رجل في عشيرته، وقام
~~أبو بكر في الناس خطيبا، فكان أول خطيب دعا إلى الله وإلى رسوله، وثار
~~المشركون على أبي ms028 بكر وعلى المسلمين، وضربوا في نواحي المسجد ضربا شديدا1.
~~وسيأتي تتمة الحديث في ترجمة عمر رضي الله عنه.
# وأخرج ابن عساكر عن علي -رضي الله عنه- قال: لما أسلم أبو بكر أظهر
~~إسلامه، ودعا إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم.
### ||| فصل: في إنفاقه ماله على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأنه أجود الصحابة
# قال الله تعالى: {وسيجنبها الأتقى، الذي يؤتي ماله يتزكى} [الليل: 18،17]
~~إلى آخر السورة. قال ابن الجوزي: أجمعوا على أنها نزلت في أبي بكر.
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما
~~نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر" فبكى أبو بكر، وقال: هل أنا ومالي إلا
~~لك يا رسول الله؟ 2.
# وأخرج أبو يعلى من حديث عائشة -رضي الله عنها- مرفوعا مثله.
# قال ابن كثير: وروى أيضا من حديث علي، وابن عباس، وأنس، وجابر بن عبد
~~الله، وأبي سعيد الخدري، رضي الله عنهم، وأخرجه الخطيب عن سعيد بن المسيب
~~مرسلا، وزاد: وكان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقضي في مال أبي
~~بكر كما يقضي في مال نفسه3.
# وأخرج ابن عساكر من طرق عن عائشة -رضي الله عنها- وعروة بن الزبير: أن
~~أبا بكر -رضي الله عنه- أسلم يوم أسلم وله أربعون ألف دينار -وفي لفظ:
~~أربعون ألف درهم- فأنفقها على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وأخرج أبو سعيد الأعرابي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أسلم أبو بكر
~~رضي الله عنه يوم أسلم وفي منزله أربعون ألف درهم فخرج إلى المدينة في
~~الهجرة وما له غير خمسة آلاف، كل ذلك ينفقه في الرقاب والعون على الإسلام.
~~وأخرج ابن عساكر عن عائشة -رضي الله عنها- أن أبا بكر أعتق سبعة كلهم يعذب
~~في الله. PageV01P034
# وأخرج ابن شاهين في السنة، والبغوي في تفسيره، وابن عساكر عن ابن عمر
~~قال: كنت عند النبي -صلى الله عليه وسلم- وعنده أبو بكر الصديق، وعليه
~~عباءة قد خللها في صدره بخلال، فنزل عليه جبريل -عليه السلام- فقال: يا
~~محمد، ms029 ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خللها في صدره بخلال؟ فقال: "يا
~~جبريل أنفق ماله علي قبل الفتح"، قال: فإن الله تعالى يقرأ عليه السلام،
~~ويقول: قل له: أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط؟ فقال أبو بكر: أسخط علي
~~ربي!! أنا عن ربي راض، أنا عن ربي راض. غريب، وسنده ضعيف جدا.
# وأخرج أبو نعيم عن أبي هريرة، وابن مسعود مثله، وسندهما ضعيف أيضا.
# وأخرج ابن عساكر نحوه من حديث ابن عباس.
# وأخرج الخطيب بسند واه أيضا عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- قال: "هبط علي جبريل -عليه السلام- وعليه طنفسة1 وهو متخلل
~~بها، فقلت له: يا جبريل، ما هذا؟ قال: إن الله تعالى أمر الملائكة أن تتخلل
~~في السماء كتخلل أبي بكر في الأرض".
# قال ابن كثير: وهذا منكر جدا، وقال: ولولا أن هذا والذي قبله يتداوله
~~كثير من الناس لكان الإعراض عنهما أولى.
# وأخرج أبو داود والترمذي، عن عمر بن الخطاب، قال: أمرنا رسول الله -عليه
~~الصلاة والسلام- أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي، قلت: اليوم أسبق أبا بكر
~~-إن سبقته يوما- فجئت بنصف مالي، فقال رسو الله عليه الصلاة والسلام: "ما
~~أبقيت لأهلك؟ " قلت: مثله، وأتى أبو بكر بكل ما عنده، فقال: "يا أبا بكر،
~~ما أبقيت لأهلك؟ " قال: أبقيت لهم الله ورسوله، فقلت: لا أسبقه في شيء
~~أبدا2. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن الحسن البصري: أنا أبا بكر أتى النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- بصدقته فأخفاها، فقال: يا رسول الله هذه صدقتي ولله عندي
~~معاد، وجاء عمر بصدقته فأظهرها، فقال: يا رسول الله هذه صدقتي ولي عند الله
~~معاد، فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام: "ما بين صدقتيكما كما كلمتيكما"
~~3. إسناده جيد لكنه مرسل.
# وأخرج الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: "ما
~~لأحد عندنا يد إلا وقد كافأناه إلا أبا بكر، فإن له عندنا يد يكافئه الله
~~بها يوم القيامة، ms030 وما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي بكر" 4.
~~PageV01P035
# وأخرج البزار عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- قال: جئت بأبي قحافة إلى
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "هلا تركت الشيخ حتى آتيه"، قال: بل هو
~~أحق أن يأتيك، قال: "إننا نحفظه لأيادي ابنه عندنا"1.
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:
~~"ما أحد عندي أعظم يدا من أبي بكر، واساني بنفسه وماله، وأنكحني ابنته".
### ||| فصل: في علمه، وأنه أعلم الصحابة، وأذكاهم
# قال النووي في تهذيبه، ومن خطه نقلت: استدل أصحابنا على عظم علمه بقوله
~~-رضي الله عنه- في الحديث الثابت في الصحيحين: والله لأقاتلن من فرق بين
~~الصلاة والزكاة، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- لقاتلتهم على منعه. واستدل الشيخ أبو إسحاق بهذا وغيره في
~~طبقاته على أن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- أعلم الصحابة؛ لأنهم كلهم
~~وقفوا عن فهم الحكم في المسألة إلا هو، ثم ظهرت لهم بمباحثته لهم أن قوله
~~هو الصواب، فرجعوا إليه.
# وروينا عن ابن عمر أنه سئل: من كان يفتي الناس في زمن رسول الله عليه
~~الصلاة والسلام؟ فقال: أبو بكر وعمر -رضي الله عنهما- ما أعلم غيرهما.
# وأخرج الشيخان عن أبي سعيد الخدري قال: خطب رسول الله -عليه الصلاة
~~والسلام- الناس وقال: "إن الله تعالى خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده،
~~فاختار ذلك العبد ما عند الله". فبكى أبو بكر وقال: نفديك بآبائنا
~~وأمهاتنا، فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن
~~عبد خير، فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هو المخير، وكان أبو بكر
~~أعلمنا، فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام: "إن من أمن الناس علي في
~~صحبته وماله أبا بكر، ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر، ولكن
~~أخوة الإسلام ومودته، لا يبقين باب إلا سد إلا باب أبي بكر" 2. هذا كلام
~~النووي.
# وقال ابن كثير: كان الصديق -رضي الله عنه- أقرأ الصحابة -أي: أعلمهم
~~بالقرآن- لأنه عليه ms031 الصلاة والسلام قدمه إماما للصلاة بالصحابة -رضي الله
~~عنه- مع قوله: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله".
# وأخرج الترمذي عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله عليه الصلاة
~~والسلام: "لاينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره" 3. PageV01P036
# وكان -مع ذلك- أعلمهم بالسنة، كلما رجع إليه الصحابة في غير موضع يبرز
~~عليهم بنقل سنن عن النبي -صلى الله عليه وسلم- يحفظها هو ويستحضرها عند
~~الحاجة إليها، ليست عندهم، وكيف لا يكون كذلك وقد واظب على صحبة الرسول
~~-عليه الصلاة والسلام- من أول البعثة إلى الوفاة؟ وهو مع ذلك من أذكى عباد
~~الله وأعقلهم، وإنما لم يرو عنه من الأحاديث المسندة إلا القليل لقصر مدته،
~~وسرعة وفاته بعد النبي -صلى الله عليه وسلم- وإلا فلو طالت مدته لكثر ذلك
~~عنه جدا، ولم يترك الناقلون عنه حديثا إلا نقلوه، ولكن كان الذين في زمانه
~~من الصحابة لا يحتاج أحد منهم أن ينقل عنه ما قدر شاركه هو في روايته؛
~~فكانوا ينقلون عنه ما ليس عندهم.
# وأخرج أبو القاسم البغوي عن ميمون بن مهران قال: كان أبوب بكر إذا ورد
~~عليه الخصم نظر في كتاب الله، فإن وجد فيه ما يقضي به بينهم قضى به، وإن لم
~~يكن في الكتاب وعلم من رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في ذلك الأمر
~~سنة قضى بها، فإن أعياه خرج فسأل المسلمين وقال: أتاني كذا وكذا، فهل علمتم
~~أن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قضى في ذلك بقضاء؟ فربما اجتمع إليه
~~النفر كلهم يذكر عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- فيه قضاء، فيقول أبو
~~بكر: الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ عن نبينا، فإن أعياه أن يجد فيه سنة
~~عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم، فإن
~~أجمع أمرهم على رأي قضى به، وكان عمر -رضي الله عنه- يفعل ذلك، فإن أعياه
~~أن يجد في القرآن والسنة نظر هل كان لأبي بكر فيه قضاء؟ فإن وجد أبا بكر
~~قضى فيه بقضاء قضى به، وإلا دعا رءوس المسلمين، فإذا اجتمعوا على أمر ms032 قضى
~~به.
# وكان الصديق -رضي الله عنه- مع ذلك أعلم الناس بأنساب العرب، لا سيما
~~قريش، أخرج ابن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن شيخ من الأنصار قال: كان جبير بن
~~مطعم من أنسب قريش لقريش والعرب قاطبة، وكان يقول: إنما أخذت النسب من أبي
~~بكر الصديق وكان أبو بكر الصديق من أنسب العرب.
# وكان الصديق مع ذلك غاية في علم تأويل الرؤيا، وقد كان يعبر الرؤيا في
~~زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- وقد قال محمد بن سيرين -وهو المقدم في هذا
~~العلم بالاتفاق-: كان أبو بكر أعبر هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم. أخرجه ابن سعد1.
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس وابن عساكر عن سمرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أأول الرؤيا وأن أعلمها أبا بكر" 2.
# قال ابن كثير: وكان من أفصح الناس وأخطبهم؛ قال الزبير بن بكار: سمعت بعض
~~أهل العلم يقول: أفصح خطباء أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبو بكر
~~الصديق وعلي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- وسيأتي في حديث السقيفة قول عمر
~~رضي الله عنه: وكان من أعلم الناس PageV01P037
# بالله وأخوفهم له، وسيأتي من كلامه في ذلك وفي تعبير الرؤيا ومن خطبه
~~جملة في فصل مستقل.
# ومن الدلائل على أنه أعلم الصحابة حديث صلح الحديبية حيث سأل عمر رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك الصلح، وقال: علام نعطي الدنية في ديننا؟
~~فأجابه النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم ذهب إلى أبي بكر فسأله عما سأل رسول
~~الله -عليه الصلاة والسلام- فأجابه كما أجابه النبي -عليه الصلاة والسلام-
~~سواء بسواء. أخرجه البخاري وغيره1.
# وكان مع ذلك أسد الصحابة رأيا، وأكملهم عقلا، أخرج تمام الرازي في فوائده
~~وابن عساكر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله -عليه الصلاة
~~والسلام- يقول: "أتاني جبريل فقال: إن الله يأمرك أن تستشير أبا بكر" 2.
~~وأخرج الطبراني وأبو نعيم وغيرهما عن معاذ بن جبل: "أن النبي -عليه الصلاة
~~والسلام- لما أراد أن يسرح معاذا إلى اليمن ms033 استشار ناسا من أصحابه فيهم أبو
~~بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وأسيد بن حضير، فتكلم القوم كل
~~إنسان برأيه، فقال: ما ترى يا معاذ؟ قلت: أرى ما قال أبو بكر، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: "إن الله يكره فوق سمائه أن يخطئ أبو بكر" 3. رواه ابن
~~أبي أسامة في مسنده: "إن الله يكره في السماء أن يخطئ أبو بكر الصديق في
~~الأرض". وأخرج الطبراني في الأوسط عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يكره أن يخطئ أبو بكر" 4 رجاله ثقات.
### ||| فصل
# قال النووي في تهذيبه: الصديق أحد الصحابة الذين حفظوا القرآن كله، وذكر
~~هذا أيضا جماعة منهم ابن كثير في تفسيره، وأما حديث أنس: "جمع القرآن في
~~عهد رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أربعة" فمراده من الأنصار كما أوضحته
~~في كتاب الإتقان، وأما ما أخرجه ابن أبي داود عن الشعبي قال: مات أبو بكر
~~الصديق -رضي الله عنه- ولم يجمع القرآن كله، فهو مدفوع، أو مأول على أن
~~المراد جمعه في المصحف على الترتيب الذي صنعه عثمان رضي الله عنه.
### ||| فصل: في أنه أفضل الصحابة وخيرهم
# أجمع أهل السنة أن أفضل الناس -بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام- أبو
~~بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، ثم سائر العشرة، ثم باقي أهل بدر، ثم باقي
~~أهل أحد، ثم PageV01P038
# باقي أهل البيعة، ثم باقي أهل الصحابة، هكذا حكى الإجماع عليه أبو منصور
~~البغدادي.
# وروى البخاري1 عن ابن عمر قال: كنا نخير بين الناس في زمان رسول الله
~~-عليه الصلاة والسلام- فنخير أبا بكر، ثم عمر بن الخطاب، ثم عثمان بن عفان
~~-رضي الله عنهم- وزاد الطبراني في الكبير: فيعلم بذلك النبي -عليه الصلاة
~~والسلام- ولا ينكره.
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عمر قال: كنا وفينا رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- نفضل أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعليا.
# وأخرج ابن عساكر عن أبي هريرة قال: كنا معاشر أصحاب رسول الله، عليه
~~الصلاة والسلام -ونحن متوافرون- نقول: أفضل هذه الأمة ms034 بعد نبيها أبو بكر،
~~ثم عمر، ثم عثمان، ثم نسكت.
# وأخرج الترمذي عن جابر بن عبد الله قال: قال عمر لأبي بكر: يا خير الناس
~~بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال أبو بكر: أما إنك إن قلت ذاك فلقد
~~سمعته يقول: ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر2.
# وأخرج البخاري عن محمد بن علي بن أبي طالب قال: قلت لأبي: أي الناس خير
~~بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: أبو بكر، قلت: ثم من؟ قال: عمر، وخشيت
~~أن يقول عثمان فقلت: ثم أنت؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين3.
# وأخرج أحمد وغيره عن علي قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وعمر،
~~قال الذهبي: هذا متواتر عن علي، فلعن الله الرافضة ما أجهلهم.
# وأخرج الترمذي والحاكم عن عمر بن الخطاب قال: قال أبو بكر سيدنا وخيرنا
~~وأحبنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم4.
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عمر صعد المنبر ثم قال:
~~ألا إن أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، فمن قال غير هذا فهو مفتر، عليه
~~ما على المفتري؛ وأخرج أيضا عن ابن أبي ليلى قال: قال علي: لا يفضلني أحد
~~على أبي بكر وعمر وإلا جلدته حد المفتري.
# وأخرج عبد الرحمن بن حميد في مسنده وأبو نعيم وغيرهما من طرق عن أبي
~~الدرداء أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما طلعت الشمس ولا غربت
~~على أحد أفضل من أبي بكر، إلا أن PageV01P039
# يكون نبي" وفي لفظ: "على أحد من المسلمين بعد النبيين والمرسلين أفضل من
~~أبي بكر" 1.
# وقد ورد أيضا من حديث جابر، ولفظه: "ما طلعت الشمس على أحد منكم أفضل
~~منه". أخرجه الطبراني وغيره، وله شواهد من وجوه أخر تقضي له بالصحة أو
~~الحسن، وقد أشار ابن كثير إلى الحكم بصحته.
# وأخرج الطبراني عن سلمة بن الأكوع قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "أبو بكر الصديق خير الناس، إلا أن يكون نبي". ms035 وفي الأوسط عن أسعد بن
~~زرارة قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن روح القدس جبريل أخبرني
~~أن خير أمتك بعدك أبو بكر" 2.
# وأخرج الشيخان3 عن عمرو بن العاص قال: قلت: يا رسول الله، أي الناس أحب
~~إليك؟ قال: "عائشة"، قلت: من الرجال؟ قال: "أبوبها"، قلت: ثم من؟ قال: "ثم
~~عمر بن الخطاب". وقد ورد هذا الحديث بدون: "ثم عمر" في رواية أنس وابن عمرو
~~وابن عباس.
# وأخرج الترمذي والنسائي والحاكم عن عبد الله بن شقيق قال: قلت لعائشة: أي
~~أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قالت: أبو بكر، قلت: ثم من؟ قالت: ثم عمر، قلت: ثم من؟ قالت: أبو
~~عبيدة بن الجراح4.
# وأخرج الترمذي وغيره عن أنس قال: قال رسول الله -عليه الصلاة السلام-
~~لأبي بكر وعمر: "هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، إلا
~~النبيين والمرسلين". وأخرج مثله عن علي5.
# وفي الباب عن ابن عباس، وابن عمر، وأبي سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله.
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عمار بن ياسر قال: من فضل على أبي بكر وعمر
~~أحدا من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقد أزرى على المهاجرين
~~والأنصار6.
# وأخرج ابن سعيد عن الزهري قال: قال النبي -عليه الصلاة والسلام- لحسان بن
~~ثابت "هل قلت في أبي بكر شيئا؟ " قال: نعم، فقال: "قل وأنا أسمع"، فقال:
# والثاني اثنين في الغار المنيف وقد %~% طاف العدو به إذ صعد الجبلا
# وكان حب رسول الله قد علموا %~% من البرية لم يعدل به رجلا PageV01P040
# فضحك النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى بدت نواجذه ثم قال: "يا حسان هو كما
~~قلت".
### ||| فصل
# روى أحمد والترمذي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله عليه الصلاة
~~والسلام: "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في أمر الله عمر، وأصدقهم حياء
~~عثمان، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأقرؤهم
~~أبي بن كعب، ولكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة ms036 بن الجراح"، وأخرج
~~أبو يعلى من حديث بن عمر، وزاد فيه، "وأقضاهم علي" وأخرجه الديلمي في مسند
~~الفردوس من حديث شداد بن أوس وزاد "وأبو ذر أزهد أمتي وأصدقها، وأبو
~~الدرداء أعبد أمتي وأتقاها، ومعاوية بن أبي سفيان أحلم أمتي وأجودها" 1.
# وقد سئل شيخنا العلامة الكافينجي عن هذه التفصيلات: هل تنافي التفصيل
~~السابق؟ فأجاب بأنه لا منافاة.
### ||| فصل: فيما أنزل من الآيات في مدحه، أو تصديقه أو أمر من شأنه
# اعلم أني رأيت لبعضهم كتابا في أسماء من نزل فيهم القرآن غير محرر ولا
~~مستوعب، وقد ألفت في ذلك كتابا حافلا مستوعبا محررا، وأنا ألخص هنا ما
~~يتعلق بالصديق رضي الله عنه: قال الله تعالى: {ثاني اثنين إذ هما في الغار
~~إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه} [التوبة: 40]
~~أجمع المسلمون على أن الصاحب المذكور أبو بكر وسيأتي فيه أثر عنه.
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى: {فأنزل الله سكينته عليه}
~~قال: على أبي بكر؛ إن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم تزل السكينة عليه.
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود أن أبا بكر اشترى بلالا من أمية بن خلف،
~~وأبي ابن خلف، ببردة وعشر أواق، فأعتقه لله، فأنزل الله: {والليل إذا يغشى}
~~إلى قوله: {إن سعيكم لشتى} [الليل: 1-4] سعي أبي بكر، وأمية، وأبي.
# وأخرج ابن جرير عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال: كان أبو بكر يعتق على
~~الإسلام بمكة، فكان يعتق عجائز ونساء إذا أسلمن، فقال أبوه: أي بني، أراك
~~تعتق أناسا ضعافا، فلو أنك تعتق رجالا جلدا يقومون معك ويمنعونك ويدفعون
~~عنك؟ قال: أي أبت، أنا أريد ما عند الله، قال: فحدثني بعض أهل بيتي أن هذه
~~الآية نزلت فيه: {فأما من أعطى واتقى} [الليل: 5] إلى آخرها. PageV01P041
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن عروة: أن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه-
~~أعتق سبعة كلهم يعذب في الله، وفيه نزلت: {وسيجنبها الأتقى} [الليل: 17]
~~إلى آخر السورة.
# وأخرج البزار ms037 عن عبد الله بن الزبير قال: نزلت هذه الآية: {وما لأحد عنده
~~من نعمة تجزى} [الليل: 19] إلى آخر السورة في أبي بكر الصديق، رضي الله
~~عنه.
# وأخرج البخاري1 عن عائشة -رضي الله عنها- أن أبا بكر لم يكن يحنث في يمين
~~حتى أنزل الله كفارة اليمين.
# وأخرج البزار وابن عساكر عن أسيد بن صفوان -وكانت له صحبة- قال: قال علي:
~~والذي جاء بالحق محمد، وصدق به أبو بكر الصديق، قال ابن عساكر: هكذا
~~الرواية بالحق ولعلها قراءة لعلي.
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس في قوله تعالى: {وشاورهم في الأمر} [آل عمران:
~~159] قال: نزلت في أبي بكر وعمر.
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شؤذب قال: نزلت: {ولمن خاف مقام ربه جنتان}
~~[الرحمن: 46] في أبي بكر -رضي الله عنه- وله طرق أخرى ذكرتها في أسباب
~~النزول.
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر وابن عباس في قوله تعالى: {وصالح
~~المؤمنين} [التحريم: 4] قال: نزلت في أبي بكر وعمر.
# وأخرج عبد الله بن أبي حميد في تفسيره عن مجاهد قال: لما نزلت: {إن الله
~~وملائكته يصلون على النبي} [الأحزاب: 56] قال أبو بكر: يا رسول الله، ما
~~أنزل الله عليك خيرا إلا أشركنا فيه، فنزلت هذه الآية: {هو الذي يصلي عليكم
~~وملائكته} [الأحزاب: 43] .
# وأخرج ابن عساكر عن علي بن الحسين أن هذه الآية نزلت في أبي بكر وعمر
~~وعلي: {ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين} [الحجر: 47] .
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: نزلت في أبي بكر الصديق: {ووصينا
~~الإنسان بوالديه إحسانا} إلى قوله: {وعد الصدق الذي كانوا يوعدون}
~~[الأحقاف: 15، 16] .
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عيينة قال: عاتب الله المسلمين كلهم في رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- إلا أن أبا بكر وحده، فإنه خرج من المعاتبة، ثم قرأ:
~~{إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في
~~الغار} [التوبة: 40] .
### ||| فصل: في الأحاديث الواردة في فضله مقرونا بعمر، سوى ما تقدم
# أخرج الشيخان2 عن أبي هريرة رضي الله عنه ms038 قال: سمعت رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- يقول: "بينا راع في غنمه عدا عليه الذئب فأخذ منها شاة فطلبه
~~الراعي، فالتفت إليه الذئب فقال: من PageV01P042
# لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري؟ وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها
~~فالتفتت إليه فكلمته، فقال: إني لم أخلق لهذا، ولكني خلقت للحرث". قال
~~الناس: سبحان الله بقرة تتكلم؟! قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فإني أؤمن
~~بذلك وأبو بكر وعمر"، وما ثم أبو بكر وعمر، أي: لم يكونا في المجلس، شهد
~~لهما بالإيمان بذلك، لعلمه بكمال إيمانهما.
# وأخرج الترمذي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "ما من نبي إلا وله وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل الأرض، أما
~~وزيراي من أهل السماء فجبريل وميكائيل، وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر
~~وعمر1".
# وأخرج أصحاب السنن وغيرهم عن سعيد بن زيد قال: سمعت رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- يقول: "أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي
~~في الجنة" 2. وذكر تمام العشرة.
# وأخرج الترمذي عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن
~~أهل الدرجات العلا ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في أفق السماء،
~~وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما" 3. وأخرجه الطبراني من حديث جابر بن سمرة
~~وأبي هريرة.
# وأخرج الترمذي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كان يخرج على
~~أصحابه من المهاجرين والأنصار وهم جلوس فيهم أبو بكر وعمر، فلا يرفع إليه
~~أحد منهم بصره، إلا أبو بكر وعمر، فإنما كانا ينظران إليه وينظر إليهما،
~~ويتبسمان إليه ويتبسم إليهما"4.
# وأخرج الترمذي والحاكم عن ابن عمر: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~خرج ذات يوم فدخل المسجد، وأبو بكر وعمر أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله،
~~وهوآخذ بأيديهما، وقال: "هكذا نبعث يوم القيامة" 5. وأخرجه الطبراني في
~~الأوسط عن أبي هريرة.
# وأخرج الترمذي والحاكم عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ms039 "أنا أول من تنشق عنه الأرض، ثم أبو بكر، ثم عمر" 6.
# وأخرج الترمذي، والحاكم صححه عن عبد الله بن حنطب أن النبي -عليه الصلاة
~~والسلام- رأى PageV01P043
# أبا بكر وعمر فقال: "هذان السمع والبصر"1، وأخرجه الطبراني من حديث ابن
~~عمر وابن عمرو.
# وأخرج البزار والحاكم عن أبي أروى الدوسي، قال: كنت عند النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- جالسا فأقبل أبو بكر وعمر، فقال: "الحمد لله الذي أيدني بكما"
~~2. وورد أيضا من حديث البراء بن عازب، أخرجه الطبراني في الأوسط.
# وأخرج أبو يعلى عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:
~~"أتاني جبريل آنفا، فقلت: يا جبريل، حدثني بفضائل عمر بن الخطاب، فقال: لو
~~حدثتك بفضائل عمر منذ لبث نوح في قومه ما نفدت فضائل عمر، وإن عمر حسنة من
~~حسنات أبي بكر".
# وأخرج أحمد عن عبد الرحمن بن غنم أن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قال
~~لأبي بكر وعمر: "لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما" 3. وأخرجه الطبراني من
~~حديث البراء بن عازب.
# وأخرج ابن سعد عن ابن عمر أنه سئل: من كان يفتي في زمن رسول الله عليه
~~الصلاة والسلام؟ فقال: "أبو بكر وعمر، ولا أعلم غيرهما"4.
# وأخرج عن القاسم بن محمد قال: كان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي يفتون في عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- قال: "إن لكل نبي خاصته من أمته، وإن خاصتي من أصحابي أبو بكر وعمر"
~~5.
# وأخرج ابن عساكر عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رحم
~~الله أبا بكر! زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة، وأعتق بلالا. رحم الله
~~عمر! يقول الحق وإن كان مرا، تركه الحق وما له من صديق. رحم الله عثمان
~~تستحيه الملائكة. رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار".
# وأخرج الطبراني عن سهل رضي الله عنه قال: لما قدم النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- من حجة الوداع صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ms040 ثم قال: "أيها
~~الناس، إن أبا بكر لم يسؤني قط، فاعرفوا له ذلك. أيها الناس، إني راض عنه،
~~وعن عمر، وعلي، وطلحة، والزبير، PageV01P044
# وسعد، وعبد الرحمن بن عوف، والمهاجرين الأولين: فاعرفوا ذلك لهم" 1.
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن ابن أبي حازم قال: جاء رجل إلى
~~علي بن الحسين، فقال: ما كانت منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: كمنزلتهما منه الساعة.
# وأخرج ابن سعد عن بسطام بن مسلم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~لأبي بكر وعمر: "لا يتأمر عليكما أحد بعدي" 2.
# وأخرج ابن عساكر عن أنس مرفوعا: "حب أبي بكر وعمر إيمان، وبغضهما كفر".
# وأخرج عن ابن مسعود قال: حب أبي بكر وعمر ومعرفتهما من السنة.
# وأخرج عن أنس مرفوعا: "إني لأرجو لأمتي في حبهم لأبي بكر وعمر ما أرجو
~~لهم في قول لا إله إلا الله".
### ||| فصل: في الأحاديث الواردة في فضله وحده، سوى ما تقدم
# أخرج الشيخان عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~يقول: "من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب الجنة:
~~يا عبد الله هذا خير؛ فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من
~~أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة،
~~ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان"، فقال أبو بكر: ما على من يدعى
~~من تلك الأبواب من ضرورة، فله يدعى منها كلها أحد يا رسول الله؟ قال: "نعم،
~~فأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر" 3.
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول
~~الله عليه الصلاة والسلام: "أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي"
~~4.
# وأخرج الشيخان عن أبي سعيد -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله عليه
~~الصلاة والسلام: "إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبا بكر، ولو كنت
~~متخذا ms041 خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن أخوة الإسلام".
# وقد ورد هذا الحديث من رواية ابن عباس، وابن الزبير، وابن مسعود، وجندب
~~بن عبد الله، والبراء، وكعب بن مالك، وجابر بن عبد الله، وأنس، وأبي واقد
~~الليثي، وأبي المعلى، وعائشة، وأبي هريرة، وابن عمر -رضي الله عنهم- وقد
~~سردت طرقهم في الأحاديث المتواترة. PageV01P045
# وأخرج البخاري عن أبي الدرداء قال: كنت جالسا عند النبي -عليه الصلاة
~~والسلام- إذ أقبل أبو بكر فسلم، وقال: إنه كان بيني وبين عمر بن الخطاب شيء
~~فأسرعت إليه، ثم ندمت فسألته أن يغفر لي، فأبى علي، فأقبلت إليك، فقال:
~~يغفر الله لك يا أبا بكر، ثلاثا، ثم إن عمر ندم، فأتى منزل أبي بكر فلم
~~يجده، فأتى النبي -عليه الصلاة والسلام- فجعل وجه النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- يتمعر 1 حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه، فقال: يا رسول الله،
~~والله أنا كنت أظلم منه، مرتين، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: "إن الله
~~بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر: صدقت، وواساني بنفسه وماله، فهل أنتم
~~تاركون لي صاحبي؟ " 2، مرتين، فما أوذي بعدها.
# وأخرج ابن عدي من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- نحوه، وفيه: فقال رسول
~~الله عليه الصلاة والسلام: "لا تؤذوني في صاحبي، فإن الله بعثني بالهدى
~~ودين الحق، فقلتم كذبت، وقال أبو بكر صدقت، ولولا أن الله سماه صاحبا
~~لاتخذته خليلا، ولكن أخوة الإسلام" 3.
# وأخرج ابن عساكر عن المقدام قال: استب عقيل بن أبي طالب وأبو بكر، قال:
~~وكان أبو بكر نسابا، غير أنه تحرج من قرابته من النبي -عليه الصلاة
~~والسلام- فأعرض عنه، وشكا إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- فقام رسول الله
~~-عليه الصلاة والسلام- في الناس، فقال: "ألا تدعون لي صاحبي؟ ما شأنكم
~~وشأنه؟ فوالله ما منكم رجل إلا على باب بيته ظلمة، إلا باب أبي بكر، فإن
~~على بابه النور، فوالله لقد قلتم: كذبت، وقال أبو بكر: صدقت، وأمسكتم
~~الأموال وجاد لي بماله، وخذلتموني وواساني واتبعني" 4.
# وأخرج البخاري عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول ms042 الله صلى الله
~~عليه وسلم: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة"، فقال أبو
~~بكر: إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: "إنك لست تصنع ذلك خيلاء" 5.
# وأخرج مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "من أصبح منكم اليوم صائما؟ " قال أبو بكر: أنا، قال: "فمن تبع
~~منكم جنازة" قال أبو بكر: أنا، قال: "فمن أطعم منكم اليوم مسكينا؟ " قال
~~أبو بكر: أنا، قال: "فمن عاد اليوم منكم مريضا؟ " قال أبو بكر: أنا، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة" 6.
# وقد ورد هذا الحديث من رواية أنس بن مالك، وعبد الرحمن بن أبي بكر، فحديث
~~أنس أخرجه البيهقي في الأصل وفي آخره: "وجبت لك الجنة" وحديث عبد الرحمن
~~أخرجه PageV01P046
# البزار ولفظه: صلى رسول الله -عليه الصلاة والسلام- صلاة الصبح ثم أقبل
~~على أصحابه بوجهه، فقال: "من أصبح منكم اليوم صائما؟ " فقال عمر: يا رسول
~~الله لم أحدث نفسي بالصوم البارحة فأصبحت مفطرا، فقال أبو بكر: ولكني حدثت
~~نفسي بالصوم البارحة فأصبحت صائما، فقال: "هل أحد منكم اليوم عاد مريضا؟ "
~~فقال عمر: يا رسول الله لم نبرح فكيف نعود المريض؟ فقال أبو بكر: بلغني أن
~~أخي عبد الرحمن بن عوف شاك فجعلت طريقي إليه لأنظر كيف أصبح، فقال: "هل
~~منكم أحد أطعم اليوم مسكينا"؟ فقال عمر صلينا يا رسول الله ثم لم نبرح،
~~فقال أبو بكر: دخلت المسجد فإذا بسائل فوجدت كسرة من خبز الشعير في يد عبد
~~الرحمن فأخذتها ودفعتها إليه؛ فقال: "أنت فأبشر بالجنة"، ثم قال كلمة أرضى
~~بها عمر، وزعم أنه لم يرد خيرا قط إلا سبقه إليه أبو بكر1.
# وأخرج أبو يعلى عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: كنت في المسجد أصلي
~~فدخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومعه أبو بكر وعمر، فوجدني أدعو،
~~فقال: "سل تعطه"، ثم قال: "من أحب ms043 أن يقرأ القرآن غضا طريا فليقرأه بقراءة
~~ابن أم عبد" فرجعت إلى منزلي، فأتاني أبو بكر فبشرني، ثم أتى عمر فوجد أبا
~~بكر خارجا قد سبقه، فقال: "إنك لسباق بالخير" 2.
# وأخرج أحمد بسند حسن عن ربيعة الأسلمي -رضي الله عنه- قال: جرى بيني وبين
~~أبي بكر كلام، فقال لي كلمة كرهتها، وندم فقال لي: يا ربيعة رد علي مثلها
~~حتى يكون قصاصا، قلت: لا أفعل، قال أبو بكر: لتقولن، أو لأستعدين عليك رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت: ما أنا بفاعل، فانطلق أبو بكر -رضي الله
~~عنه- إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وانطلقت أتلوه، وجاء أناس من أسلم
~~فقالوا لي: رحم الله أبا بكر! في أي شيء يستعدي عليك رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- وهو الذي قال لك ما قال؟ فقلت: أتدرون من هذا؟ هذا أبو بكر
~~الصديق، هذا ثاني اثنين، وهذا ذو شيبة المسلمين، إياكم لا يلتفت فيراكم
~~تنصروني عليه فيغضب، فيأتي رسول الله -عليه الصلاة والسلام- فيغضب لغضبه،
~~فيغضب الله -عز وجل- لغضبهما، فيهلك ربيعة قالوا: ما تأمرنا؟ قال: ارجعوا
~~وانطلق أبو بكر -رضي الله عنه- وتبعته وحدي، حتى أتى رسول الله -عليه
~~الصلاة والسلام- فحدثه الحديث كما كان، فرفع إلي رأسه فقال: "يا ربيعة ما
~~لك والصديق؟ " فقلت: يا رسول الله كان كذا وكذا، فقال لي كلمة كرهتها، فقال
~~لي: قل كما قلت حتى يكون قصاصا، فأبيت، فقال رسول الله عليه الصلاة
~~والسلام: "أجل! لا ترد عليه، ولكن قل: قد غفر الله لك يا أبا بكر"، فقلت:
~~غفر الله لك يا أبا بكر. قال الحسن: فولى أبو بكر -رضي الله عنه- وهو
~~يبكي3وأخرج الترمذي وحسنه عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- قال لأبي بكر: "أنت صاحبي على الحوض، وصاحبي في الغار" 4
~~PageV01P047
# وأخرج عبد الله بن أحمد -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله عليه الصلاة
~~والسلام: "أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار". إسناده حسن.
# وأخرج البيهقي عن حذيفة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله عليه الصلاة
~~والسلام: "إن في ms044 الجنة طيرا كأمثال البخاتي1" قال أبو بكر: إنها لناعمة يا
~~رسول الله، قال: "أنعم منها من يأكلها، وأنت ممن يأكلها2". وقد ورد هذا
~~الحديث من رواية أنس.
# وأخرج أبو يعلى عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله عليه
~~الصلاة والسلام: "عرج بي إلى السماء، فما مررت بسماء إلا وجدت فيها اسمي
~~محمد رسول الله وأبو بكر الصديق خلفي"3. إسناده ضعيف، لكنه ورد أيضا من
~~حديث ابن عباس، وابن عمر، وأنس، وأبي سعيد، وأبي الدرداء -رضي الله عنهم-
~~بأسانيد ضعيفة يشد بعضها بعضا.
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم عن سعيد بن جبير -رضي الله عنه- قال: قرأت
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم: {يا أيتها النفس المطمئنة} [الفجر: 27] فقال
~~أبو بكر: يا رسول الله إن هذا الحسن، فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام:
~~"أما إن الملك سيقولها لك عند الموت" 4.
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عامر بن عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه- قال:
~~لما نزلت: {ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم} [النساء: 66] الآية، قال
~~أبو بكر: يا رسول الله لو أمرتني أن أقتل نفسي لفعلت، فقال: "صدقت".
# وأخرج أبو القاسم البغوي: حدثنا داود بن عمر، حدثنا عبد الجبار بن الورد
~~عن ابن أبي مليكة، قال: دخل رسول الله -عليه الصلاة والسلام- وأصحابه غديرا
~~فقال: "ليسبح كل رجل إلى صاحبه"، قال: فسبح كل رجل، حتى بقي رسول الله
~~-عليه الصلاة والسلام- وأبو بكر حتى اعتنقه، وقال: "لو كنت متخذا خليلا حتى
~~ألقى الله لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكنه صاحبي". تابعه وكيع عن عبد الجبار
~~بن الورد، أخرجه ابن عساكر، وعبد الجبار ثقة، وشيخه ابن أبي مليكة إمام،
~~إلا أنه مرسل وهو غريب جدا.
# قلت: أخرجه الطبراني في الكبير وابن شاهين في السنة5 ومن وجه آخر موصولا
~~عن ابن عباس.
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق، وابن عساكر من طريق صدقة بن
~~ميمون القرشي PageV01P048
# عن سليمان بن يسار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خصال الخير
~~ثلاثمائة وستون خصلة، ms045 إذا أراد الله بعبد خيرا جعل فيه خصلة منها يدخل بها
~~الجنة". قال أبو بكر: يا رسول الله أفي شيء منها؟ قال: "نعم جمعا من كل".
# وأخرج ابن عساكر من طريق أخرى، عن صدقة القرشي، عن رجل، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: "خصال الخير ثلاثمائة وستون"، فقال أبو بكر: يا
~~رسول الله، لي منها شيء؟ قال: "كلها فيك، فهنيئا لك يا أبا بكر".
# وأخرج ابن عساكر من طريق مجمع بن يعقوب الأنصاري عن أبيه قال: إن كانت
~~حلقة النبي -صلى الله عليه وسلم- فتشتبك حتى تصير كالأسوار، وإن مجلس أبي
~~بكر منها لفارغ، ما يطمع فيه أحد من الناس، فإذا جاء أبو بكر جلس ذلك
~~المجلس، وأقبل عليه النبي -عليه الصلاة والسلام- بوجهه، وألقى إليه حديثه،
~~وسمع الناس.
# وأخرج ابن عساكر عن أنس -رضي الله عنه- قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: "حب أبي بكر وشكره واجب على كل أمتي". وأخرج مثله في حديث سهل بن
~~سعد.
# وأخرج عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعا: "الناس كلهم يحاسبون إلا أبا
~~بكر".
### ||| فصل: فيما ورد من كلام الصحابة والسلف الصالح في فضله
# أخرج البخاري عن جابر -رضي الله عنه- قال: قال عمر بن الخطاب: أبو بكر
~~سيدنا1.
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عمر -رضي الله عنه- قال: لو وزن إيمان
~~أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم2.
# وأخرج ابن أبي خيثمة، وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد، عن عمر -رضي
~~الله عنه- قال: إن أبا بكر كان سابقا مبرزا.
# وقال عمر: لوددت أني شعرة في صدر أبي بكر، أخرجه مسدد في مسنده.
# وقال: وددت أني من الجنة حيث أرى أبا بكر، أخرجه ابن أبي الدنيا، وابن
~~عساكر.
# وقال: لقد كان ريح أبي بكر أطيب من ريح المسك، أخرجه أبو نعيم.
# وأخرج ابن عساكر عن علي أنه دخل على أبي بكر وهو مسجى، فقال: ما أحد لقي
~~الله بصحيفته أحب إلي من هذا المسجى.
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ms046 قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: "حدثني عمر بن الخطاب أنه ما سبق أبا بكر إلى خير قط إلا
~~سبقه به". PageV01P049
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن علي قال: والذي نفسي بيده ما استبقنا إلى
~~خير قط إلا سبقنا إليه أبو بكر1.
# وأخرج في الأوسط أيضا عن جحيفة، قال: قال علي: خير الناس بعد رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- أبو بكر وعمر، لا يجتمع حبي وبغض أبي بكر وعمر في قلب
~~مؤمن2.
# وأخرج في الكبير عن ابن عمر قال: ثلاثة من قريش أصبح قريش وجوها وأحسنها
~~أخلاقا، وأثبتها جنانا، إن حدثوك لم يكذبوك، وإن حدثتهم لم يكذبوك: أبو بكر
~~الصديق، وأبو عبيدة بن الجراح، وعثمان بن عفان3.
# وأخرج ابن سعد عن إبراهيم النخعي قال: كان أبو بكر يسمى: "الأواه" لرأفته
~~ورحمته4.
# وأخرج ابن عساكر عن الربيع بن أنس قال: مكتوب في الكتاب الأول: مثل أبي
~~بكر الصديق مثل القطر، أينما وقع نفع.
# أخرج ابن عساكر عن الربيع بن أنس قال: نظرنا في صحابة الأنبياء فما وجدنا
~~نبيا كان له صاحب مثل أبي بكر الصديق.
# وأخرج عن الزهري قال: من فضل أبي بكر أنه لم يشك في الله ساعة قط.
# وأخرج عن الزبير بن بكار قال: سمعت بعض أهل العلم يقول: خطباء أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أبو بكر الصديق، وعلي بن أبي طالب، رضي الله
~~عنهما.
# وأخرج عن أبي حصين قال: ما ولد لآدم في ذريته بعد النبيين والمرسلين أفضل
~~من أبي بكر، ولقد قام أبو بكر يوم الردة مقام نبي من الأنبياء.
### ||| فصل:
# أخرج الدينوري في المجالسة وابن عساكر، عن الشعبي قال: خص الله تبارك
~~وتعالى أبا بكر بأربع خصال لم يخص بها أحد من الناس: سماه الصديق ولم يسم
~~أحدا الصديق غيره، وهو صاحب الغار مع رسول الله -صلى اله عليه وسلم- ورفيقه
~~في الهجرة، وأمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالصلاة والمسلمون شهود.
# وأخرج ابن أبي داود في كتاب المصاحف عن جعفر، قال: كان أبو بكر ms047 يسمع
~~مناجاة جبريل للنبي -صلى الله عليه وسلم- ولا يراه.
# وأخرج الحاكم عن ابن المسيب قال: كان أبو بكر من النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- مكان الوزير، فكان PageV01P050
# يشاوره في جميع أموره، وكان ثانيه في الإسلام، وثانيه في الغار، وثانيه
~~في العريش يوم بدر، وثانيه في القبر، ولم يكن رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يقدم عليه أحدا1.
### ||| فصل: في الأحاديث والآيات المشيرة إلى خلافته وكلام الأئمة في ذلك
# أخرج الترمذي وحسنه الحاكم وصححه عن حذيفة -رضي الله عنه- قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: "اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر" 2. وأخرج
~~الطبراني من حديث أبي الدرداء، والحاكم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.
# وأخرج أبو القاسم البغوي بسند حسن عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-
~~قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "يكون خلفي اثنا عشر
~~خليفة: أبو بكر لا يلبث إلا قليلا" صدر هذا الحديث مجمع على صحته، وارد من
~~طرق عدة، وقد تقدم شرحه في أول هذا الكتاب، وفي الصحيحين في الحديث السابق:
~~أنه صلى الله عليه وسلم لما خطب قرب وفاته وقال: "إن عبدا خيره الله"
~~الحديث، وفي آخره: "ولا يبقين باب إلا سد، إلا باب أبي بكر"، وفي لفظ لهما:
~~"لا يبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر" 3. قال العلماء: هذه إشارة إلى
~~الخلافة؛ لأنه يخرج منها إلى الصلاة بالمسلمين، وقد ورد هذا اللفظ من حديث
~~أنس -رضي الله عنه- ولفظه: "سدوا هذه الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب
~~أبي بكر"4. أخرجه ابن عدي ومن حديث عائشة -رضي الله عنها- أخرجه الترمذي
~~وغيره، ومن حديث أنس أخرجه البزار.
# وأخرج الشيخان عن جبير بن مطعم -رضي الله عنه- عن أبيه، قال: أتت امرأة
~~إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فأمرها أن ترجع إليه، قالت: أرأيت إن جئت
~~ولم أجدك؟ -كأنها تقول: الموت- فقال صلى الله عليه وسلم: "إن لم تجديني
~~فأتي أبا بكر" 5.
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس -رضي الله عنه- قال: بعثني بنو المصطلق إلى
~~رسول الله -صلى ms048 الله عليه وسلم- أن سله إلى من ندفع صدقاتنا بعدك؟ فأتيته
~~فسألته: فقال: "إلى أبي بكر" 6.
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: جاءت امرأة إلى النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- تسأله شيئا، فقال لها: تعودين، فقالت: يا رسول الله!
~~إن عدت فلم أجدك؟ -تعرض الموت- PageV01P051
# فقال: "إن جئت فلم تجديني فأتي أبا بكر فإنه الخليفة من بعدي".
# وأخرج مسلم عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال لي رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- في مرضه: "ادعي لي أبا بكر أباك، وأخاك، حتى أكتب كتابا؛ فإني
~~أخاف أن يتمنى متمن، ويقول قائل: أنا أولى، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا
~~بكر" 1.
# وأخرج أحمد وغيره من طرق عنها، وفي بعضها قالت: قال لي النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- في مرضه الذي فيه مات: "ادعي لي عبد الرحمن بن أبي بكر أكتب
~~لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه أحد بعدي"، ثم قال: "دعيه، معاذ الله أن
~~يختلف المؤمنون في أبي بكر".
# وأخرج مسلم عن عائشة -رضي الله عنها- أنها سئلت: من كان النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- مستخلفا لو استخلف؟ قالت: أبو بكر، قيل لها: ثم من بعد أبي بكر؟
~~قالت: عمر، قيل لها: ومن بعد عمر؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح2.
# وأخرج الشيخان عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: مرض النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- اشتد مرضه، فقال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس" قالت عائشة:
~~يا رسول الله، إنه رجل رقيق القلب، إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس،
~~فقال: "مري أبا بكر فليصل بالناس"، فعادت فقال: "مري أبا بكر فليصل بالناس،
~~فإنكن صواحب يوسف"، فأتاه الرسول فصلى بالناس في حياة النبي صلى الله عليه
~~وسلم3.
# هذا الحديث متواتر، وورد أيضا من حديث عائشة، وابن مسعود، وابن عباس،
~~وابن عمر، وعبد الله بن زمعة، وأبي سعيد، وعلي بن أبي طالب، وحفصة -رضي
~~الله عنها- وقد سقت طرقهم في الأحاديث المتواترة.
# وفي بعضها عن عائشة -رضي الله عنها- لقد راجعت رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- في ذلك، وما حملني على ms049 كثرة مراجعته إلا أنه لم يقع في قلبي أن يحب
~~الناس بعده رجلا قام مقامه أبدا، إلا أني كنت أرى أنه لن يقوم أحد مقامه
~~إلا أن تشاءم الناس به، فأردت أن يعدل لذلك الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن
~~أبي بكر.
# وفي حديث ابن زمعة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم
~~بالصلاة وكان أبو بكر غائبا فتقدم عمر فصلى، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " لا، لا، لا يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر، يصل بالناس أبو بكر"
~~4.
# وفي حديث ابن عمر: كبر عمر، فسمع النبي -صلى الله عليه وسلم- تكبيره
~~فأطلع رأسه مغضبا فقال: "أين ابن أبي قحافة؟ ".
# قال العلماء: في هذا الحديث أوضح دلالة على أن الصديق أفضل الصحابة على
~~الإطلاق، وأحقهم بالخلافة، وأولاهم بالإمامة. PageV01P052
# قال الأشعري: قد علم بالضرورة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر الصديق
~~أن يصلي بالناس مع حضور المهاجرين والأنصار مع قوله: "يؤم القوم أقرؤهم
~~لكتاب الله" 1. فدل على أنه أقرؤهم: أي أعلمهم بالقرآن. انتهى.
# وقد استدل الصحابة أنفسهم بهذا على أنه أحق بالخلافة، منهم عمر -وسيأتي
~~قوله في فصل المبايعة- ومنهم علي.
# وأخرج ابن عساكر عنه قال: لقد أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أبا بكر أن
~~يصلي بالناس وإني شاهد، وما أنا بغائب، وما بي مرض فرضينا لدنيانا ما رضي
~~به النبي -صلى الله عليه وسلم- لديننا.
# قال العلماء: وقد كان معروفا بأهلية الإمامة في زمان النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# وأخرج أحمد وأبوداود وغيرهما عن سهل بن سعد قال: كان قتال بين بني عمرو
~~بن عوف، فبلغ النبي -صلى الله عليه وسلم- فأتاهم بعد الظهر ليصلح بينهم،
~~وقال: "يا بلال! إن حضرت الصلاة ولم آت فمر أبا بكر فليصل بالناس" فلما
~~حضرت صلاة العصر أقام بلال الصلاة، ثم أمر أبا بكر فصلى2.
# وأخرج أبو بكر الشافعي في الغيلانيات، وابن عساكر عن حفصة -رضي الله
~~عنها- أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: إذا أنت مرضت قدمت أبا بكر،
~~قال: "لست أنا أقدمه، ولكن ms050 الله يقدمه".
# وأخرج الدارقطني في الأفراد، والخطيب، وابن عساكر عن علي -رضي الله عنه-
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "سألت الله أن يقدمك ثلاثا فأبى علي
~~إلا تقديم أبي بكر" 3.
# وأخرج ابن سعد عن الحسن قال: قال أبو بكر: يا رسول الله! ما أزال أراني
~~أطأ في عذرات الناس، قال: "لتكونن من الناس بسبيل" قال: ورأيت في صدري
~~كالرقمتين، قال: "سنتين" 4.
# وأخرج ابن عساكر عن أبي بكرة قال: أتيت عمر -وبين يديه قوم يأكلون- فرمى
~~ببصره في مؤخر القوم إلى رجل فقال: ما تجد فيما تقرأ قبلك من الكتب؟ قال:
~~خليفة النبي -صلى الله عليه وسلم- وصديقه.
# وأخرج ابن عساكر عن محمد بن الزبير قال: أرسلني عمر بن عبد العزيز إلى
~~الحسن البصري أسأله عن أشياء، فجئته، فقلت له: اشفني فيما اختلف الناس فيه،
~~هل كان النبي -صلى الله عليه وسلم- استخلف أبا بكر؟ فاستوى الحسن قاعدا
~~وقال: أو في شك هو لا أبا لك؟! إي والله الذي لا إله إلا هو لقد استخلفه،
~~ولهو كان أعلم بالله، وأتقى له، وأشد له مخافة من أن يموت عليها لو لم
~~يؤمره. PageV01P053
# وأخرج ابن عدي عن أبي بكر بن عياش قال: قال لي الرشيد: يا أبا بكر، كيف
~~استخلف الناس أبا بكر الصديق؟ قلت: يا أمير المؤمنين، سكت الله وسكت رسوله
~~وسكت المؤمنون، قال: والله ما زدتني إلا غما، قال: يا أمير المؤمنين مرض
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- ثمانية أيام، فدخل عليه بلال فقال: يا رسول
~~الله! من يصلي بالناس؟ قال: مر أبا بكر يصلي بالناس، فصلى أبو بكر بالناس
~~ثمانية أيام والوحي ينزل، فسكت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لسكوت الله
~~وسكت المؤمنون لسكوت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأعجبه، فقال: بارك
~~الله فيك1.
# وقد استنبط جماعة من العلماء خلافة الصديق من آيات القرآن، فأخرج البيهقي
~~عن الحسن البصري في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه
~~فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} [المائدة: 54] قال: هو والله أبو بكر ms051
~~وأصحابه، لما ارتدت العرب جاهدهم أبو بكر وأصحابه حتى ردوهم إلى الإسلام.
# وأخرج يونس بن بكير عن قتادة قال: لما توفي النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~ارتدت العرب، فذكر قتال أبي بكر لهم، إلى أن قال: فكنا نتحدث أن هذه الآية
~~نزلت في أبي بكر وأصحابه: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} [المائدة:
~~54] .
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جويبر في قوله تعالى: {قل للمخلفين من الأعراب
~~ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد} [الفتح: 16] قال: هم بنو حنيفة، قال ابن أبي
~~حاتم وابن قتيبة: هذه الآية حجة على خلافة الصديق؛ لأنه الذي دعا إلى
~~قتالهم.
# وقال الشيخ أبو الحسن الأشعري2: سمعت أبا العباس بن شريح يقول: خلافة
~~الصديق في القرآن في هذه الآية، قال: لأن أهل العلم أجمعوا على أنه لم يكن
~~بعد نزولها قتال دعوا إليه إلا دعاء أبي بكر لهم وللناس إلى قتال أهل الردة
~~ومن منع الزكاة، قال: فدل ذلك على وجوب خلافة أبي بكر وافتراض طاعته، إذا
~~أخبر الله أن المتولي عن ذلك يعذب عذابا أليما، قال ابن كثير: ومن فسر
~~القوم بأنهم فارس والروم فالصديق هو الذي جهز الجيوش إليهم، وتمام أمرهم
~~كان على يد عمر وعثمان، وهما فرعا الصديق، وقال تعالى: {وعد الله الذين
~~آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض} [النور: 55] الآية، قال
~~ابن كثير: هذه الآية منطبقة على خلافة الصديق.
# وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن عبد الرحمن بن عبد الحميد المهدي قال:
~~إن ولاية أبي بكر وعمر في كتاب الله، يقول الله تعالى: {وعد الله الذين
~~آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض} [النور: 55] .
~~PageV01P054
# وأخرج الخطيب عن أبي بكر بن عياش قال: أبو بكر الصديق خليفة رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- في القرآن؛ لأن الله تعالى يقول: {للفقراء المهاجرين}
~~إلى قوله: {أولئك هم الصادقون} [الحشر: 8] فمن سماه صديقا فليس يكذب وهم
~~قالوا: يا خليفة رسول الله، قال ابن كثير: استنباط حسن.
# وأخرج البيهقي عن الزعفراني قال: سمعت الشافعي يقول: أجمع الناس على ms052
~~خلافة أبي بكر الصديق، وذلك أنه اضطر الناس بعد رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- فلم يجدوا تحت أديم السماء خيرا من أبي بكر فولوه رقابهم.
# وأخرج أسد السنة في فضائله عن معاوية بن قرة: ما كان أصحاب رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- يشكون أن أبا بكر خليفة رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- وما كانوا يسمونه إلا خليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وما
~~كانوا يجتمعون على خطأ ولا ضلال.
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي مسعود -رضي الله عنه- قال: ما رآه المسلمون
~~حسنا فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون سيئا فهو عند الله سيئ وقد رأى
~~الصحابة أن يستخلفوا أبا بكر1.
# وأخرج الحاكم وصححه الذهبي عن مرة الطيب قال: جاء أبو سفيان بن حرب إلى
~~علي فقال: ما بال هذا الأمر في أقل قريش قلة وأذلها ذلا؟ -يعني: أبا بكر-
~~والله لئن شئت لأملأنها عليه خيلا ورجالا، قال: فقال علي: لطالما عاديت
~~الإسلام وأهله يا أبا سفيان فلم يضره ذلك شيئا، إنا وجدنا أبا بكر أهلا
~~لها2.
### ||| فصل: في مبايعته رضي الله عنه
# روى الشيخان أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- خطب الناس مرجعه من الحج،
~~فقال في خطبته: قد بلغني أن فلانا منكم يقول: لو مات عمر بايعت فلانا، فلا
~~يغترن امرؤ أن يقول: إن بيعة أبي بكر كانت فلته وتمت، ألا وإنها كانت كذلك،
~~إلا أن الله وقى شرها، وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر،
~~وإنه كان من خيرنا حين توفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإن عليا
~~والزبير ومن معهما تخلفوا في بيت فاطمة، وتخلفت الأنصار عنا بأجمعها في
~~سقيفة بني ساعدة، واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر فقلت له: يا أبا بكر انطلق
~~بنا إلى إخواننا من الأنصار، فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا رجلان صالحان، فذكرا
~~لنا الذي صنع القوم، فقالا: أين تريدون، يا معشر المهاجرين؟ قلت: نؤيد
~~إخواننا من الأنصار، فقال: عليكم ألا تقربوهم، واقضوا أمركم يا معشر
~~المهاجرين؟ فقلت: والله لنأتينهم، فانطلقنا حتى ms053 جئناهم في سقيفة بني ساعدة،
~~فإذا هم مجتمعون، وإذا بين ظهرانيهم رجل مزمل، فقلت: من هذا؟ قالوا: سعد بن
~~عبادة، فقلت: ما له؟ قالوا: وجع، فلما جلسنا قام خطيبهم فأثنى PageV01P055
# على الله بما هو أهله، وقال: أما بعد، فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام،
~~وأنتم يا معشر المهاجرين رهط منا، وقد دفت دافة منكم تريدون أن تختزلونا من
~~أصلنا وتغصبونها من الأمر، فلما سكت أردت أن أتكلم وقد كنت زورت مقالة
~~أعجبتني، أردت أن أقولها بين يدي أبي بكر، وقد كنت أداري منه بعض الحد وهو
~~كان أحلم مني وأوقر، فقال أبو بكر: على رسلك! فكرهت أن أغضبه، وكان أعلم
~~مني، والله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري إلا قال في بداهته مثلها
~~وأفضل منها حتى سكت، فقال: أما بعد، فما ذكرتم فيكم من خير فأنتم أهله، ولم
~~تعرف العرب هذا الأمر لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبا ودارا، وقد
~~رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم، فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة
~~بن الجراح وهو جالس بيننا فلم أكره مما قال غيرها، وكان والله أن أقدم
~~فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من إثم أحب إلى من أن أتأمر على قوم فيهم أبو
~~بكر، فقال قائل من الأنصار: أن جذيلها المحكك وعذيقها المرجب، منا أمير
~~ومنكم أمير يا معشر قريش، وكثر اللغط، وارتفعت الأصوات، حتى خشيت الاختلاف،
~~فقلت: ابسط يدك يا أبا بكر، فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون، ثم بايعه
~~الأنصار، أما والله ما وجدنا فيمن حضرنا أمرا هو أوفق من مبايعة أبي بكر،
~~خشينا إن فارقنا القوم، ولم تكن بيعة أن يحدثوا بعدنا بيعة، فإما أن
~~نبايعهم على ما لا نرضى، وإما أن نخالفهم فيكون فيهم فساد1.
# وأخرج النسائي وأبو يعلى والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال: لما قبض رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- قالت الأنصار: منا أمير ومنكم أمير، فأتاهم عمر
~~بن الخطاب -رضي الله عنه- فقال: يا معشر الأنصار، ألستم تعلمون أن رسول
~~الله -صلى الله ms054 عليه وسلم- قد أمر أبا بكر أن يؤم الناس؟ فأيكم تطيب نفسه
~~أن يتقدم أبا بكر؟ فقالت الأنصار: نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر2.
# وأخرج ابن سعد والحاكم والبيهقي عن أبي سعيد الخدري، قال: قبض رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- واجتمع الناس في دار سعد بن عبادة وفيهم أبو بكر
~~وعمر، قام خطباء الأنصار، فجعل الرجل منهم يقول: يا معشر المهاجرين إن رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا استعمل رجلا منكم قرن معه رجلا منا،
~~فنرى أن يلي هذا الأمر رجلان منا ومنكم، فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك،
~~فقام زيد بن ثابت فقال: أتعلمون أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان من
~~المهاجرين وخليفته من المهاجرين، ونحن كنا أنصار رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- فنحن أنصار خليفته كما كنا أنصاره، ثم أخذ بيد أبي بكر فقال: هذا
~~صاحبكم، فبايعه عمر، ثم بايعه المهاجرون والأنصار، وصعد أبو بكر المنبر
~~فنظر في وجوه القوم، فلم ير الزبير، فدعا بالزبير فجاء، فقال: قلت ابن عمة
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وحواريه! أردت أن تشق عصا المسلمين، فقال:
~~لا تثريب يا خليفة رسول PageV01P056
# الله. فقام فبايعه، ثم نظر في وجوه القوم فلم ير عليا فدعا به فجاء،
~~فقال: قلت ابن عم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وختنه على ابنته! أردت أن
~~تشق عصا المسلمين، فقال: لا تثريب يا خليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~فبايعه1.
# وقال ابن إسحاق في السيرة: حدثني الزهري قال: حدثني أنس بن مالك، قال:
~~لما بويع أبو بكر في السقيفة وكان الغد، جلس أبو بكر على المنبر فقام عمر
~~فتكلم قبل أبي بكر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الله قد جمع أمركم
~~على خيركم -صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاني اثنين إذ هما في
~~الغار- فقوموا فبايعوه، فبايع الناس أبا بكر بيعة العامة بعد بيعة السقيفة،
~~ثم تكلم أبو بكر وحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد أيها الناس فإني قد
~~وليت عليكم وليست بخيركم، فإن ms055 أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني، الصدق
~~أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء
~~الله، والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، ولا يدع قوم الجهاد
~~في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم
~~الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا
~~طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله.
# وأخرج أبو موسى بن عقبة في مغازيه، والحاكم وصححه عن عبد الرحمن بن عوف
~~قال: خطب أبو بكر، فقال: والله ما كنت حريصا على الإمارة يوما ولا ليلة قط،
~~ولا كنت راغبا فيها ولا سألتها الله سرا ولا علانية، ولكني أشفقت من
~~الفتنة، ومالي في الإمارة من راحة، لقد قلدت أمرا عظيما ما لي به من طاقة
~~ولا يد إلا بتقوية الله، فقال علي والزبير: ما غضبنا إلا لأنا أخرنا عن
~~المشورة، وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار، وإنا لنعرف
~~شرفه وخيره، ولقد أمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يصلي بالناس وهو
~~حي2.
# وأخرج ابن سعد عن إبراهيم التميمي قال: لما قبض رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- أتى عمر أبا عبيدة بن الجراح فقال: ابسط يدك لأبايعك، إنك أمين هذه
~~الأمة على لسان النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال أبو عبيدة لعمر: ما رأيت
~~لك فهة قبلها منذ أسلمت! أتبايعني وفيكم الصديق وثاني اثنين؟! الفهة: ضعف
~~الرأي3.
# وأخرج ابن سعد أيضا عن محمد أن أبا بكر قال لعمر: ابسط يدك لأبايعك، فقال
~~له عمر: أنت أفضل مني، فقال أبو بكر، أنت أقوى مني، ثم كرر ذلك، فقال عمر:
~~فإن قوتي لك مع فضلك، فبايعه4.
# وأخرج أحمد عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال: توفي رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- وأبو بكر PageV01P057
# في طائفة من المدينة، فجاء فكشف عن وجهه فقبله وقال: فداء لك أبي وأمي ما
~~أطيبك حيا وميتا، مات محمد ورب الكعبة %~% - فذكر الحديث، قال: ms056 وانطلق أبو
~~بكر وعمر يتفاودان حتى أتوهم، فتكلم أبو بكر، فلم يترك شيئا أنزل في
~~الأنصار ولا ذكره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في شأنهم إلا ذكره وقال:
~~لقد علمتم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لو سلك الناس واديا
~~وسلكت الأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار". ولقد علمت يا سعد أن رسول الله
~~قال وأنت قاعد: "قريش ولاة هذا الأمر، فبر الناس تبع لبرهم، وفاجرهم تبع
~~لفاجرهم". فقال له سعد: صدقت، ونحن الوزراء، وأنتم الأمراء1.
# وأخرج ابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال: لما بويع أبو بكر رأى من الناس
~~بعض الانقباض فقال: أيها الناس، ما يمنعكم؟ ألست أحقكم بهذا الأمر؟ ألست
~~أول من أسلم؟ ألست؟ ألست؟ فذكر خصالا.
# وأخرج أحمد عن رافع الطائي، قال: حدثني أبو بكر عن بيعته، وما قالته
~~الأنصار، وما قاله عمر، قال: فبايعوني وقبلتها منهم، وتخوفت أن تكون فتنة
~~يكون بعدها ردة.
# وأخرج ابن إسحاق وابن عابد في مغازيه عنه أنه قال لأبي بكر: ما حملك على
~~أن تلي أمر الناس وقد نهيتني أن أتأمر على اثنين؟ قال: لم أجد من ذلك بدا،
~~خشيت على أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- الفرقة.
# وأخرج أحمد عن قيس بن أبي حازم قال: إن لجالس عند أبي بكر الصديق بعد
~~وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- بشهر، فذكر قصته، فنودي في الناس: الصلاة
~~جامعة، فاجتمع الناس، فصعد المنبر، ثم قال: أيها الناس، لوددت أن هذا
~~كفانيه غيري، ولئن أخذتموني بسنة نبيكم ما أطيقها، إن كان لمعصوما من
~~الشيطان، وإن كان لينزل عليه الوحي من السماء2.
# وأخرج ابن سعد عن الحسن البصري قال: لما بويع أبو بكر قام خطيبا فقال:
~~أما بعد فإني وليت هذا الأمر وأنا له كاره، والله لوددت أن بعضكم كفانيه،
~~ألا وإنكم إن كلفتموني أن أعمل فيكم بمثل عمل النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~لم أقم به، كان النبي -صلى الله عليه وسلم- عبدا أكرمه الله بالوحي وعصمه
~~به، ألا وإنما أنا بشر، ولست بخير من أحدكم، فراعوني، ms057 ما رأيتموني استقمت
~~فاتبعوني، وإذا رأيتموني زغت فقوموني، واعلموا أن لي شيطانا يعتريني، فإذا
~~رأيتموني غضبت فاجتنبوني، ولا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم3.
# وأخرج ابن سعد والخطيب في رواية مالك عن عروة قال: لما ولي أبو بكر خطب
~~الناس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإني قد وليت أمركم، ولست
~~بخيركم، ولكنه نزل القرآن، وسن النبي -صلى الله عليه وسلم- السنن، وعلمنا
~~فعلمنا، فاعلموا -أيها الناس- أن أكيس الكيس التقي وأعجز العجز الفجور، وأن
~~أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وأن PageV01P058
# أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق، أيها الناس إنما أنا متبع، ولست
~~بمبتدع، فإذا أحسنت فأعينوني، وإن أنا زغت فقوموني، أقول قولي هذا وأستغفر
~~الله لي ولكم1.
# قال مالك: لا يكون أحدا إماما أبدا إلا على هذا الشرط.
# وأخرج الحاكم في مستدركه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: لما قبض رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- ارتجت مكة، فسمع أبو قحافة ذلك، قال: ما هذا؟
~~قالوا: قبض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: أمر جلل فمن قام بالأمر
~~بعده؟ قالوا: ابنك، قال: فهل رضيت بذلك بنو عبد مناف وبنو المغيرة؟ قالوا:
~~نعم، قال: لا واضع لما رفعت، ولا رافع لما وضعت.
# وأخرج الواقدي من طرق عن عائشة، وابن عمر، وسعيد بن المسيب، وغيرهم -رضي
~~الله عنهم- أن أبا بكر بويع يوم قبض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم
~~الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة2.
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر قال: لم يجلس أبو بكر الصديق في
~~مجلس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على المنبر حتى لقي الله، ولم يجلس
~~عمر في مجلس أبي بكر حتى لقي الله، ولم يجلس عثمان في مجلس عمر حتى لقي
~~الله3.
### ||| فصل: فيما وقع في خلافته
# والذي وقع في أيامه من الأمور الكبار: تنفيذ جيش أسامة، وقتال أهل الردة،
~~ومانعي الزكاة، ومسيلمة الكذاب، وجمع القرآن.
# أخرج الإسماعيلي عن عمر -رضي الله عنه- قال: لما قبض رسول الله ms058 -صلى الله
~~عليه وسلم- ارتد من ارتد من العرب وقالوا: نصلي ولا نزكي، فأتيت أبا بكر
~~فقلت: يا خليفة رسول الله! تألف الناس وارفق بهم فإنهم بمنزلة الوحش، فقال:
~~رجوت نصرتك وجئتني بخذلانك، جبارا في الجاهلية خوارا في الإسلام، بماذا
~~عسيت أن أتألفهم؟ بشعر مفتعل أو بسحر مفترى؟ هيهات هيهات! مضى النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- وانقطع الوحي، والله لأجاهدنهم ما استمسك السيف في يدي وإن
~~منعوني عقالا، قال عمر: فوجدته في ذلك أمضى مني وأحزم وأدب الناس على أمور
~~هانت على كثير من مؤنتهم حين وليتهم.
# وأخرج أبو القاسم البغوي، وأبو بكر الشافعي في فوائده، وابن عساكر عن
~~عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما توفي النبي -صلى الله عليه وسلم- اشرأب
~~النفاق، وارتدت العرب، وانحازت الأنصار، فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل
~~بأبي لهاضها، فما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بفنائها PageV01P059
# وفضلها، قالوا: أين يدفن النبي، صلى الله عليه وسلم؟ فما وجدنا عند أحد
~~من ذلك علما، فقال أبو بكر: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ما
~~من نبي يقبض إلا دفن تحت مضجعه الذي مات فيه". قالت: واختلفوا في ميراثه،
~~فما وجدوا عند أحد من ذلك علما، فقال أبو بكر: سمعت رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- يقول: "إنا معشر الأنبياء لا نورث، ما تركناه صدقة".
# قال الأصمعي: الهيض: الكسر للعظم، والاشرئباب: رفع الرأس.
# قال بعض العلماء: وهذا أول اختلاف وقع بين الصحابة -رضي الله عنهم- فقال
~~بعضهم: ندفنه بمكة بلده الذي ولد بها، وقال آخرون: بل بمسجده، وقال آخرون:
~~بل بالبقيع، وقال آخرون: بل في بيت المقدس مدفن الأنبياء، حتى أخبرهم أبو
~~بكر بما عنده من علم قال ابن زنجوية: وهذه سنة تفرد بها الصديق من بين
~~المهاجرين والأنصار، ورجعوا إليه فيها.
# وأخرج البيهقي وابن عساكر عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: والذي لا إله
~~إلا هو لولا أن أبا بكر استخلف ما عبد الله، ثم قال الثانية، ثم قال
~~الثالثة، فقيل له: مه يا أبا هريرة فقال: إن رسول الله ms059 -صلى الله عليه
~~وسلم- وجه أسامة بن زيد في سبعمائة إلى الشام، فلما نزل بذي خشب قبض النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- وارتدت العرب حول المدينة، واجتمع إليه أصحاب النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- فقالوا: رد هؤلاء، توجه هؤلاء إلى الروم وقد ارتدت
~~العرب حول المدينة فقال: والذي لا إله إلا هو لو جرت الكلاب بأرجل أزواج
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- ما رددت جيشا وجهه رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- ولا حللت لواء عقده، فوجه أسامة، فجعل لا يمر بقبيل يريدون الارتداد
~~إلا قالوا: لولا أن لهؤلاء قوة ما خرج مثل هؤلاء من عندهم، ولكن ندعهم حتى
~~يلقوا الروم، فلقوهم فهزموهم وقتلوهم ورجعوا سالمين فثبتوا على الإسلام.
# وأخرج عن عروة قال: جعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول في مرضه:
~~"أنفذوا جيش أسامة"، فسار حتى بلغ الجرف، فأرسلت إليه امرأته فاطمة بنت قيس
~~تقول: لا تعجل، فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثقل فلم يبرح حتى قبض
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلما قبض رجع إلى أبي بكر، فقال: إن رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- بعثني وأنا على غير حالكم هذه، وأنا أتخوف أن
~~تكفر العرب، وإن كفرت كانوا أول من يقاتل، وإن لم تكفر مضيت، فإني معي
~~سروات1 الناس وخيارهم، فخطب أبو بكر الناس، ثم قال: والله لأن تخطفني الطير
~~أحب إلى من أن أبدأ بشيء قبل أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فبعثه.
# قال الذهبي: لما اشتهرت وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- بالنواحي ارتدت
~~طوائف كثيرة من العرب عن الإسلام، ومنعوا الزكاة، فنهض أبو بكر الصديق
~~لقتالهم، فأشار عليه عمر وغيره أن يفتر عن قتالهم، فقال: والله لو منعوني
~~عقالا أو عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لقاتلتهم
~~على منعها، فقال عمر: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول
~~الله فمن قالها عصم مني ماله ودمه إلا بحقها PageV01P060
# وحسابه على الله". ms060 فقال أبو بكر: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة
~~والزكاة، فإن الزكاة حق المال وقد قال: "إلا بحقها". قال عمر: فوالله ما هو
~~إلا أن رأيت الله شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق. أخرجه الشيخان
~~وغيرهما1.
# وعن عروة قال: خرج أبو بكر في المهاجرين والأنصار حتى بلغ نقعا حذاء نجد،
~~وهربت الأعراب بذراريهم، فكلم الناس أبا بكر، وقالوا: ارجع إلى المدينة
~~وإلى الذرية والنساء، وأمر رجلا على الجيش، ولم يزالوا به حتى رجع، وأمر
~~خالد بن الوليد، وقال له: إذا أسلموا وأعطوا الصدقة، فمن شاء منكم أن يرجع
~~فليرجع، ورجع أبو بكر إلى المدينة.
# وأخرج الدارقطني عن ابن عمر قال: لما برز أبو بكر واستوى على راحلته أخذ
~~علي بن أبي طالب بزمامها، وقال: إلى أين يا خليفة رسول الله؟ أقول لك ما
~~قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم أحد: "شم سيفك ولا تفجعنا بنفسك"،
~~وارجع إلى المدينة فوالله لئن فجعنا بك لا يكون للإسلام نظام أبدا2.
# وعن حنظلة بن علي الليثي أن أبا بكر بعث خالدا وأمره أن يقاتل الناس على
~~خمس، من تر ك واحدة منهن قاتله كما يقاتل من ترك الخمس جميعا: على شهادة أن
~~لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة،
~~وصوم رمضان، وحج البيت، وسار خالد ومن معه في جمادى الآخرة، فقاتل بين أسد،
~~وغطفان، وقتل من قتل وأسر من أسر ورجع الباقون إلى الإسلام، واستشهد بهذه
~~الواقعة من الصحابة عكاشة بن محصن، وثابت بن أقرم. وفي رمضان من هذه السنة
~~ماتت فاطمة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سيدة نساء العالمين، وعمرها
~~أربع وعشرون سنة.
# قال الذهبي: وليس لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- نسب إلا منها، فإن عقب
~~ابنته زينب انقرضوا، قاله الزبير بن بكار، وماتت قبلها بشهر أم أيمن، وفي
~~شوال مات عبد الله بن أبي بكر الصديق.
# ثم سار خالد بجموعه إلى اليمامة لقتال مسيلمة الكذاب في أواخر العام،
~~والتقى الجمعان، ودار الحصار أياما، ms061 ثم قتل الكذاب لعنه الله، قتله وحشي
~~قاتل حمزة.
# واستشهد فيها خلق من الصحابة، أبو حذيفة بن عتبة، وسالم مولى أبي حذيفة،
~~وشجاع بن وهب، وزيد بن الخطاب وعبد الله بن سهل، ومالك بن عمرو، والطفيل بن
~~عمرو الدوسي، ويزيد بن قيس، وعامر بن البكير، وعبد الله بن مخرمة، والسائب
~~بن عثمان بن مظعون، وعباد بن بشر، ومعن بن عدي، وثابت بن قيس بن شماس، وأبو
~~دجانة سماك بن حرب، وجماعة آخرون تتمة سبعين.
# وكان لمسيلمة يوم قتل مائة وخمسون سنة ومولده قبل مولد عبد الله والد
~~النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P061
# وفي سنة اثنتي عشرة بعث الصديق العلاء بن الحضرمي إلى البحرين، وكانوا قد
~~ارتدوا، فالتقوا بجواثي، فنصر المسلمون، وبعث عكرمة بن أبي جهل، إلى عمان،
~~وكانوا قد ارتدوا، وبعث المهاجر بن أبي أمية إلى أهل النجير، وكانوا قد
~~ارتدوا وبعث زياد بن لبيد الأنصاري إلى طائفة من المرتدة، وفيها مات أبو
~~العاص بن الربيع زوج زينب بنت النبي -صلى الله عليه وسلم- والصعب بن جثامة
~~الليثي، وأبو مرثد الغنوي، وفيها بعد فراغ قتال أهل الردة بعث الصديق -رضي
~~الله عنه- خالد بن الوليد إلى أرض البصرة، فغزا الأيلة، فافتتحها وافتتح
~~مدائن كسرى التي بالعراق صلحا وحربا، وفيها أقام الحج أبو بكر الصديق، ثم
~~رجع فبعث عمرو بن العاص والجنود إلى الشام، فكانت وقعت أجنادين في جمادى
~~الأولى سنة ثلاث عشرة، ونصر المسلمون وبشر بها أبو بكر وهو بآخر رمق،
~~واستشهد بها عكرمة بن أبي جهل، وهشام بن العاص في طائفة وفيها كانت وقعت
~~مرج الصفر1، وهزم المشركون، واستشهد بها الفضل بن العباس في طائفة.
### ||| ذكر جمع القرآن
# أخرج البخاري عن زيد بن ثابت قال: أرسل إلى بكر مقتل أهل اليمامة وعنده
~~عمر، فقال أبو بكر: إن عمر أتاني فقال: إن القتل قد استحر يوم اليمامة
~~بالناس، وإني لأخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن، فيذهب كثير من
~~القرآن إلا أن يجمعوه، وإني لأرى أن يجمع القرآن، قال أبو بكر: فقلت ms062 لعمر:
~~كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر: هو والله
~~خير، فلم يزل عمر يراجعني فيه حتى شرح الله لذلك صدري، فرأيت الذي رأى عمر،
~~قال زيد: وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال أبو بكر: إنك شاب عاقل، ولا نتهمك،
~~وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فتتبع القرآن فاجمعه،
~~فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع
~~القرآن، فقلت كيف تفعلان شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال
~~أبو بكر: هو والله خير، فلم أزل أراجعه حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر
~~أبي بكر فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب وصدور الرجال، حتى
~~وجدت من سورة التوبة آيتين مع خزيمة بن ثابت، لم أجدهما مع غيره: {لقد
~~جاءكم رسول من أنفسكم} إلى آخرها [التوبة: 129،128] .
# فكانت الصحف التي جمع فيها القرآن عند أبي بكر حتى توفاه الله، ثم عند
~~عمر حتى توفاه الله، ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهما2.
# وأخرج أبو يعلى عن علي، قال: أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر، إن أبا
~~بكر كان أول من جمع القرآن بين اللوحين. PageV01P062
### ||| فصل: في أولياته
# منها: أنه أول من أسلم، وأول من جمع القرآن، وأول من سماه مصحفا، وتقدم
~~دليل ذلك. وأول من سمي خليفة.
# وأخرج أحمد عن أبي بكر بن أبي مليكة قال: قيل لأبي بكر، يا خليفة الله،
~~قال: أنا خليفة النبي -صلى الله عليه وسلم- وأنا راض به.
# ومنها أنه أول من ولي الخلافة وأبوه حي، وأول خليفة فرض له رعيته العطاء.
# أخرج البخاري عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما استخلف أبو بكر قال:
~~لقد علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مؤونة أهلي، وشغلت بأمر المسلمين
~~فسيأكل أهل أبي بكر من هذا المال، ويحترف المسلمون1.
# وأخرج ابن سعد عن عطاء بن السائب قال: لما بويع أبو بكر أصبح وعلى ساعده
~~أبراد، ms063 وهو ذاهب إلى السوق، فقال عمر: أين تريد؟ قال: إلى السوق، قال: تصنع
~~ماذا وقد وليت أمر المسلمين؟ قال: فمن أين أطعم عيالي؟ قال: انطلق، يفرض لك
~~أبو عبيدة، فانطلقا إلى أبي عبيدة، فقال: أفرض لك قوت رجل من المهاجرين،
~~ليس بأفضلهم ولا أوكسهم، وكسوة الشتاء والصيف إذا أخلقت شيئا رددته وأخذت
~~غيره، ففرضا له كل يوم نصف شاة، وما كساه في الرأس والبطن2.
# وأخرج ابن سعد عن ميمون قال: لما استخلف أبو بكر جعلوا له ألفين، فقال:
~~زيدوني فإن لي عيالا وقد شغلتموني عن التجارة، فزادوه خمسمائة3.
# وأخرج الطبراني في مسنده عن الحسن بن علي بن أبي طالب قال: لما احتضر أبو
~~بكر قال: يا عائشة! انظري اللقحة4 التي كنا نشرب من لبنها، والجفنة التي
~~كنا نصطبغ فيها والقطيفة5 التي كنا نلبسها! فإنا كنا ننتفع بذلك حين كنا
~~نلي أمر المسلمين، فإذا مت فاردديه إلى عمر، فلما مات أبو بكر أرسلت به إلى
~~عمر فقال عمر: رحمك الله يا أبا بكر! لقد أتعبت من جاء بعدك6.
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي بكر بن حفص قال: قال أبو بكر لما احتضر
~~لعائشة رضي الله عنها: يا بنية! إنا ولينا أمر المسلمين فلم نأخذ لنا
~~دينارا ولا درهما، ولكنا أكلنا من جريش7 طعامهم في بطوننا، ولبسنا من خشن
~~ثيابهم على ظهورنا، وإنه لم يبق عندنا من PageV01P063
# فيء المسلمين قليل ولا كثير إلا هذا العبد الحبشي، وهذا البعير الناضج،
~~وجرد هذه القطيفة، فإذا مت فابعثي بهن إلى عمر.
# ومنها: أنه أول من اتخذ بيت المال.
# أخرج ابن سعد عن سهل بن أبي خيثمة وغيره أن أبا بكر كان له بيت مال
~~بالسنح ليس يحرسه أحد، فقيل له: ألا تجعل عليه من يحرسه؟ قال: عليه قفل،
~~فكان يعطي ما فيه حتى يفرغ، فلما انتقل إلى المدينة حوله فجعله في داره،
~~فقدم عليه مال، فكان يقسمه على فقراء الناس فيسوي بين الناس في القسم، وكان
~~يشتري الإبل والخيل والسلاح فيجعله في سبيل الله، ms064 واشترى قطائف أتى بها من
~~البادية ففرقها في أرامل المدينة، فلما توفي أبو بكر ودفن دعا عمر الأمناء
~~ودخل بهم في بيت مال أبي بكر منهم عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان،
~~ففتحوا بيت المال فلم يجدوا فيه شيئا لا دينارا ولا درهما1.
# قلت: وبهذا الأثر يرد قول العسكري في الأوائل: إن أول من اتخذ بيت المال
~~عمر، وإنه لم يكن للنبي -صلى الله عليه وسلم- بيت مال، ولا لأبي بكر -رضي
~~الله عنه- وقد رددته عليه في كتابي الذي صنفته في الأوائل، ثم رأيت العسكري
~~تنبه له في موقع آخر من كتابه، فقال: إن أول من ولي بيت المال أبو عبيدة بن
~~الجراح لأبي بكر.
# ومنها: قال الحاكم: أول لقب في الإسلام لقب أبي بكر، رضي الله عنه: عتيق.
### ||| فصل
# أخرج الشيخان عن جابر -رضي الله عنه- قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~"لو جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا". فلما جاء مال البحرين بعد وفاة
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- قال أبو بكر: من كان له عند النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- دين أو عدة فليأتنا، فجئت وأخبرته، فقال: خذ، فأخذت، فوجدتها
~~خمسمائة، فأعطاني ألفا وخمسمائة2.
### ||| فصل: في نبذ من حلمه وتواضعه
# أخرج ابن عساكر عن أنيسة قالت: نزل فينا أبو بكر ثلاث سنين قبل أن
~~يستخلف، وسنة بعدما استخلف، فكانت جواري الحي يأتينه بغنمهن فيحلبهن لهن.
# وأخرج أحمد في الزهد عن ميمون بن مهران قال: جاء رجل إلى أبي بكر فقال:
~~السلام عليك يا خليفة رسول الله! قال: من بين هؤلاء أجمعين.
# وأخرج ابن عساكر عن أبي صالح الغفاري: أن عمر بن الخطاب كان يتعهد عجوزا
~~كبيرة عمياء في بعض حواشي المدينة من الليل، فيسقي لها ويقوم بأمرها، فكان
~~إذا جاءها وجد PageV01P064
# غيره قد سبقه إليها فأصلح ما أرادت، فجاءها غير مرة كيلا يسبق إليها،
~~فرصده عمر، فإذا هو بأبي بكر الذي يأتيها، وهو يومئذ خليفة، فقال عمر: أنت
~~هو لعمري.
# وأخرج أبو نعيم وغيره عن عبد الرحمن الأصبهاني قال: ms065 جاء الحسن بن علي إلى
~~أبي بكر وهو على منبر النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: انزل عن مجلس أبي،
~~فقال: صدقت! إنه مجلس أبيك، وأجلسه في حجره وبكى، فقال علي: والله ما هذا
~~عن أمري، فقال: صدقت والله ما أتهمك1.
### ||| فصل
# أخرج ابن سعد عن ابن عمر قال: "استعمل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~أبا بكر على الحج في أول حجة كانت في الإسلام، ثم حج رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- في السنة المقبلة، فلما قبض رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~واستخلف أبو بكر استعمل عمر بن الخطاب على الحج، ثم حج أبو بكر من قابل،
~~فلما قبض أبو بكر واستخلف عمر استعمل عبد الرحمن بن عوف على الحج، ثم لم
~~يزل عمر يحج سنيه كلها حتى قبض، فاستخلف عثمان، واستعمل عبد الرحمن بن عوف
~~على الحج"2.
### ||| فصل: في مرضه ووفاته، ووصيفته، واستخلافه عمر
# أخرج سيف والحاكم عن ابن عمر قال: كان سبب موت أبي بكر وفاة رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- كمد مازال جسده يضوي حتى مات. يضوي: أي ينقص.
# أخرج ابن سعد والحاكم بسند صحيح عن ابن شهاب: أن أبا بكر والحارث بن كلدة
~~كانا يأكلان خزيرة أهديت لأبي بكر، فقال الحارث لأبي بكر: ارفع يدك يا
~~خليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم، والله إن فيها لسم سنة، وأنا وأنت
~~نموت في يوم واحد، فرفع يده، فلم يزالا عليلين حتى ماتا في يوم واحد عند
~~انقضاء السنة3.
# وأخرج الحاكم عن الشعبي قال: ماذا نتوقع من هذه الدنيا الدنية وقد سم
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسم أبو بكر4؟!
# وأخرج الواقدي والحاكم عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان أول بدء مرض
~~أبي بكر أنه اغتسل يوم الاثنين لسبع خلون من جمادى الآخرة، وكان يوما
~~باردا، فحم خمسة عشر يوما لا يخرج إلى الصلاة، وتوفي ليلة الثلاثاء لثمان
~~بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة، وله ثلاث وستون سنة5. PageV01P065
# وأخرج ابن سعد وابن أبي الدنيا عن أبي السفر، قال: ms066 دخلوا على أبي بكر في
~~مرضه، فقالوا: يا خليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ألا ندعوا لك طبيبا
~~ينظر إليك؟ قال: قد نظر إلي فقالوا: ما قال لك؟ قال: قال: إني فعال لما
~~أريد1.
# وأخرج الواقدي من طرق: أن أبا بكر لما ثقل دعا عبد الرحمن بن عوف، فقال:
~~أخبرني عن عمر بن الخطاب؟ فقال: ما تسألني عن أمر إلا وأنت أعلم به مني،
~~فقال أبو بكر: وإن، فقال عبد الرحمن بن عوف: هو والله أفضل من رأيك فيه، ثم
~~دعا عثمان بن عفان، فقال: أخبرني عن عمر؟ قال: أنت أخبرنا به، فقال: على
~~ذلك، فقال: اللهم علمي به أن سريرته خير من علانيته، وأنه ليس فينا مثله،
~~وشاور معهما سعيد بن زيد، وأسيد بن حضير، وغيرهما من المهاجرين، والأنصار،
~~فقال أسيد: اللهم أعلمه الخير بعدك، يرضى للرضا ويسخط للسخط، الذي يسر خير
~~من الذي يعلن، ولن يلي هذا الأمر أقوى عليه منه.
# ودخل عليه بعض الصحابة، فقال له قائل منهم: ما أنت قائل لربك إذا سألك عن
~~استخلافك عمر علينا وقد ترى علظته؟ فقال أبو بكر: بالله تخوفني؟ أقول:
~~اللهم إني استخلفت عليهم خير أهلك، أبلغ عني ما قلت من ورائك. ثم دعا
~~عثمان، فقال: اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما عهد أبو بكر بن أبي
~~قحافة في آخر عهده بالدنيا خارجا منها، وعند أول عهده بالآخرة داخلا فيها،
~~حيث يؤمن الكافر، ويوقن الفاجر، ويصدق الكاذب، إني استخلفت عليكم بعدي عمر
~~بن الخطاب، فاسمعوا له وأطيعوا وإني لم آل الله ورسوله ودينه ونفسي وإياكم
~~خيرا، فإن عدل فذلك ظني به وعلمي فيه، وإن بدل فلكل امرئ ما اكتسب، والخير
~~أردت، ولا أعلم الغيب، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون، والسلام عليكم
~~ورحمة الله وبركاته، ثم أمر بالكتاب فختمه، ثم أمر عثمان فخرج بالكتاب
~~مختوما، فبايع الناس ورضوا به، ثم دعا أبو بكر عمر خاليا، فأوصاه بما
~~أوصاه، ثم خرج من عنده، فرفع أبو بكر يديه، وقال: اللهم إني ms067 لم أرد بذلك
~~إلا صلاحهم، وخفت عليهم الفتنة، فعملت فيهم بما أنت أعلم به، واجتهدت لهم
~~رأيا، فوليت عليهم خيرهم، وأقواهم عليهم، وأحرصهم على ما أرشدهم، وقد حضرني
~~من أمرك ما حضر، وفاخلفني فيهم، فهم عبادك، ونواصيهم بيدك، اصلح اللهم
~~ولاتهم، واجعله من خلفائك الراشدين، وأصلح له رعيته.
# وأخرج ابن سعد والحاكم عن ابن مسعود، قال: أفرس الناس ثلاثة: أبو بكر حين
~~استخلف عمر، وصاحبة موسى حين قالت: استأجره، والعزيز حين تفرس في يوسف فقال
~~لامرأته: أكرمي مثواه2. PageV01P066
# وأخرج ابن عساكر عن يسار بن حمزة، قال: لما ثقل أبو بكر أشرف على الناس
~~من كوة، فقال: أيها الناس! إني قد عهدت عهدا، أفترضون به؟ فقال الناس:
~~رضينا يا خليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقام علي، فقال: لا نرضى
~~إلا أن يكون عمر، قال: فإنه عمر.
# وأخرج أحمد عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: إن أبا بكر لما حضرته الوفاة
~~قال: أي يوم هذا؟ قالوا: يوم الاثنين قال: فإن مت من ليلتي فلا تنتظروا بي
~~لغد، فإن أحب الأيام والليالي إلي أقربها من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم1.
# وأخرج مالك عن عائشة رضي الله عنها: أن أبا بكر نحلها جداد عشرين وسقا من
~~ماله بالغابة، فلما حضرته الوفاة قال: يا بنية، والله ما من الناس أحد أحب
~~إلي غنى منك، ولا أعز علي فقرا بعدي منك، وإن كنت نحلتك جداد عشرين وسقا،
~~فلو كنت جددته واحترزته كان لك، وإنما هو اليوم مال وارث، وإنما هو أخواك
~~وأختاك فاقسموه على كتاب الله، فقالت: يا أبت! والله لو كان كذا وكذا
~~لتركته، إنما هي أسماء، فمن الأخرى؟ قال: ذو بطن ابنة خارجة، أراها جارية،
~~وأخرجه ابن سعد، وقال في آخره: ذات بطن ابنة خارجة، وقد ألقى في روعي أنها
~~جارية، فاستوصى بها خيرا، فولدت أم كلثوم2.
# وأخرج ابن سعد عن عروة أن أبا بكر أوصى بخمس ماله، وقال: آخذ من مالي ما
~~أخذ الله من فيء المسلمين.
# وأخرج من وجه آخر عنه ms068 قال: لأن أوصي بالخمس أحب إلى من أن أوصي بالربع،
~~وأن أوصي بالربع أحب إلى من أن أوصي بالثلث، ومن أوصى بالثلث لم يترك
~~شيئا3.
# وأخرج سعيد بن منصور في سننه عن الضحاك: أن أبا بكر وعليا أوصيا بالخمس
~~من أموالهما لمن لا يرث من ذوي قرابتهما.
# أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن عائشة -رضي الله عنها- قالت:
~~والله ما ترك أبو بكر دينارا ولا درهما ضرب الله سكته.
# وأخرج ابن سعد وغيره عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما ثقل أبو بكر
~~تمثلت بهذا البيت
# لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى %~% إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر
# فكشف عن وجهه، وقال: ليس كذلك، ولكن قولي: {وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك
~~ما كنت منه تحيد} [ق: 19] انظروا ثوبي هذين فاغسلوهما، وكفنوني فيهما، فإن
~~الحي أحوج إلى الجديد من الميت4.
# وأخرج أبو يعلى عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: دخلت على أبي بكر وهو في
~~الموت فقلت: PageV01P067
# من لا يزال دمعه مقنعا %~% فإنه في مرة مدفوق
# فقال: لا تقولي هذا ولكن قولي: {وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه
~~تحيد} [ق: 19] ثم قال: في أي يوم توفي الرسول صلى الله عليه وسلم؟ قلت: يوم
~~الاثنين، قال: أرجو فيما بيني وبين الليل، فتوفي ليلة الثلاثاء، ودفن قبل
~~أن يصبح.
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد، عن بكر بن عبد الله المزني، قال:
~~لما احتضر أبو بكر قعدت عائشة -رضي الله عنها- على رأسه، فقالت:
# وكل ذي إبل يوما سيوردها %~% وكل ذي سلب لابد مسلوب
# ففهمها أبو بكر، فقال: ليس كذلك يا ابنتاه، ولكنه كما قال الله: {وجاءت
~~سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد} [ق: 19] .
# وأخرج أحمد عن عائشة رضي الله عنها: أنها تمثلت بهذا البيت وأبو بكر
~~يقضي:
# وأبيض يستسقي الغمام بوجهه %~% ثمال اليتامى عصمة للأرامل
# فقال أبو بكر: ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم1.
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن عبادة بن قيس ms069 قال: لما حضرت
~~أبا بكر الوفاة قال لعائشة: اغسلي ثوبي هذين وكفنيني بهما، فإنما أبوك أحد
~~رجلين: إمام مكسو أحسن الكسوة، أو مسلوم أسوأ السلب.
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن أبي مليكة: أن أبا بكر أوصى أن تغسله امرأته
~~أسماء بنت عميس، ويعينها عبد الرحمن بن أبي بكر.
# وأخرج ابن سعد عن سعيد بن المسيب: أن عمر -رضي الله عنه- صلى على أبي بكر
~~بين القبر والمنبر، وكبر عليه أربعا.
# وأخرج عن عروة، والقاسم بن محمد: أن أبا بكر أوصى عائشة أن يدفن إلى جنب
~~الرسول -صلى الله عليه وسلم- فلما توفي حفر له وجعل رأسه عند كتف الرسول
~~-صلى الله عليه وسلم- وألصق اللحد بقبر الرسول صلى الله عليه وسلم2.
# وأخرج عن ابن عمر قال: نزل في حفرة أبي بكر: عمر، وطلحة، وعثمان، وعبد
~~الرحمن بن أبي بكر.
# وأخرج من طرق عدة: أنه دفن ليلا.
# وأخرج عن ابن المسيب: أن أبا بكر لما مات ارتجت مكة، فقال أبو قحافة: ما
~~هذا؟ قالوا: مات ابنك، قال: رزء جليل، من قام بالأمر بعده؟ قالوا: عمر، قال
~~صاحبه3.
# وأخرج عن مجاهد، أن أبا قحافة رد ميراثه من أبي بكر على ولد أبي بكر، ولم
~~يعش أبو PageV01P068
# قحافة بعد أبي بكر إلا ستة أشهر وأياما، ومات في المحرم سنة أربع عشرة،
~~وهو ابن سبع وتسعين سنة.
# قال العلماء: لم يل الخلافة أحد في حياة أبيه إلا أبو بكر، ولم يرث خليفة
~~أبوه إلا أبا بكر.
# وأخرج الحاكم عن ابن عمر قال: ولي أبو بكر سنتين وسبعة أشهر1.
# وفي تاريخ ابن عساكر بسنده عن الأعصمي قال: قال خفاف بن ندبة السلمي يبكي
~~أبا بكر:
# ليس لحي فاعلمنه بقا %~% وكل دنيا أمرها للفنا
# والملك في الأقوام مستودع %~% عارية فالشرط فيه الأدا
# والمرء يسعى وله راصد %~% تندبه العين ونار الصدا
# يهرم أو يقتل أو يقهره %~% يشكوه سقم ليس فيه شفا
# إن أبا بكر هو الغيث إن %~% لم تزرع الجوزاء بقلا بما
# تالله لا يدرك أيامه %~% ذو مئزر ناش، ms070 ولا ذو ردا
# من يسع كي يدرك أيامه %~% مجتهدا شذ بأرض فضا
### ||| فصل: فيما روي عنه من الحديث المسند
# قال النووي في تهذيبه: روي عن الصديق عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~مائة حديث واثنين وأربعين حديثا، وسبب قلة روايته، مع تقدم صحبته وملازمته
~~للنبي -صلى الله عليه وسلم- أنه تقدمت وفاته قبل انتشار الأحاديث واعتناء
~~التابعين بسماعها وتحصيلها وحفظها.
# قلت: وقد ذكر عمر -رضي الله عنه- في حديث البيعة السابق: أن أبا بكر لم
~~يترك شيئا أنزل في الأنصار أو قد ذكره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في
~~شأنهم إلا ذكره، وهذا أدل دليل على كثرة محفوظه من السنة وسعة علمه بالقرآن
~~الكريم، وروى عنه: عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي، وابن عوف، وابن
~~مسعود، وحذيفة، وابن عمر، وابن الزبير، وابن عمرو، وابن عباس، وأنس، وزيد
~~بن ثابت، والبراء بن عازب، وأبو هريرة، وعقبة بن الحارث، وعبد الرحمن ابنه،
~~وزيد بن أرقم، وعبد الله بن مغفل، وعقبة بن عامر الجهني، وعمران بن حصين،
~~وأبو برزة الأسلمي، وأبو سعيد الخدري، وأبو موسى الأشعري، وأبو الطفيل
~~الليثي، وجابر بن عبد الله، وبلال، وعائشة ابنته، وأسماء ابنته، ومن
~~التابعين: أسلم مولى عمر، وواسط البجلي، وخلائق. PageV01P069
# وقد رأيت أن أسرد أحاديثه هنا على وجه وجيز، مبينا عقب كل حديث من خرجه،
~~وسأفردها بطرقها في المسند إن شاء الله تعالى:
# الأول: حديث الهجرة، الشيخان وغيرهما1.
# الثاني: حديث البحر: "هو الطهور ماؤه الحل ميتته" 2. الدارقطني.
# الثالث: حديث: "السواك مطهرة للفم مرضاة للرب" 3. أحمد.
# الرابع: حديث: "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أكل كتفا ثم صلى ولم
~~يتوضأ"4. البزار، وأبو يعلى.
# الخامس: حديث: "لا يتوضأن أحدكم من طعام أكله حل له أكله" 5. البزار.
# السادس: حديث: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن ضرب المصلين"6.
~~أبو يعلى والبزار.
# السابع: حديث: "آخر صلاة صلاها النبي -صلى الله عليه وسلم- خلفي في ثوب
~~واحد"7. أبو يعلى.
# الثامن: حديث: "من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة
~~ابن أم ms071 عبد" 8. أحمد.
# التاسع: حديث: "أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: علمني دعاء أدعو
~~به في صلاتي، قال: "قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب
~~إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم" 9.
~~البخاري، ومسلم.
# العاشر: حديث: "من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في عهده،
~~فمن قتله طلبه الله حتى يكبه في النار على وجهه" 10. ابن ماجه.
# الحادي عشر: حديث: "ما قبض نبي قط حتى يؤمه رجلا من أمته" 11. البزار.
# الثاني عشر: حديث: "ما من رجل يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلي
~~ركعتين فيستغفر الله إلا غفر له" 12. أحمد، وأصحاب السنن الأربعة، وابن
~~حبان. PageV01P070
# الثالث عشر: حديث: "ما قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن
~~فيه" 1. الترمذي.
# الرابع عشر: حديث: "لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم
~~مساجد" 2. أبو يعلى.
# الخامس عشر: حديث: "إن الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحي" 3. أبو يعلى.
# السادس عشر: حديث: "اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإنها تقيم العوج وتدفع
~~ميتة السوء، وتقع من الجائع موقعها من الشبعان" 4. أبو يعلى.
# السابع عشر: حديث فرائض الصدقات بطوله، البخاري وغيره 5.
# الثامن عشر: حديث: عن ابن أبي مليكة قال: كان ربما سقط الخطام من يد أبي
~~بكر الصديق، فيضرب بذراع ناقته فينيخها، فقالوا له: أفلا أمرتنا نناولكه؟
~~فقال: إن حبي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمرني ألا أسأل الناس شيئا.6
~~أحمد.
# التاسع عشر: حديث: أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أسماء بنت عميس
~~حين نفست بمحمد بن أبي بكر أن تغتسل وتهل7. البزار، والطبراني.
# العشرون: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أي الحج أفضل؟ فقال: "العج
~~والثج" 8. الترمذي وابن ماجه9.
# الحادي والعشرون: حديث: أنه قبل الحجر وقال: لولا أني رأيت رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- يقبلك ما قبلتك. الدارقطني10.
# الثاني والعشرون: حديث: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعث ببراءة
~~إلى أهل مكة: "لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان" 11. الحديث، ms072
~~أحمد.
# الثالث والعشرون: حديث: "ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري
~~على ترعة من ترع الجنة" 12. أبو يعلى. PageV01P071
# الرابع والعشرون: حديث انطلاقه عليه السلام إلى دار أبي الهيثم بن
~~التيهان بطوله، أبو يعلى1.
# الخامس والعشرون: حديث: "الذهب بالذهب مثلا بمثل، والفضة بالفضة مثلا
~~بمثل، والزائد والمستزيد في النار" 2. أبو يعلى، والبزار.
# السادس والعشرون: حديث: "ملعون من ضار مؤمنا أو مكر به" 3. الترمذي.
# السابع والعشرون: حديث: "لا يدخل الجنة بخيل ولا خب4 ولا خائن ولا سيئ
~~الملكة وأول من يدخل الجنة المملوك إذا أطاع ربه وأطاع سيده" 5.
# الثامن والعشرون: حديث: "الولاء لمن أعتق" 6. الضياء المقدسي في
~~المختارة.
# التاسع والعشرون: حديث: "لا نورث، ما تركناه صدقة" 7. البخاري.
# الثلاثون: حديث: "إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه جعلها للذي يقوم من
~~بعده" 8. أبو داود.
# الحادي والثلاثون: حديث: "كفر بالله من تبرأ من نسب وإن دق" 9. البزار.
# الثاني والثلاثون: حديث: "أنت ومالك لأبيك". قال أبو بكر: وإنما يعني
~~بذلك النفقة، البيهقي10.
# الثالث والثلاثون: حديث: "من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على
~~النار" 11. البزار.
# الرابع والثلاثون: حديث: "أمرت أن أقاتل الناس" 12. الحديث، الشيخان
~~وغيرهما.
# الخامس والثلاثون: حديث: "نعم عبد الله وأخو العشيرة ابن الوليد وسيف من
~~سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين" 13. أحمد.
# السادس والثلاثون: حديث: "ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر" 14.
~~الترمذي. PageV01P072
# السابع والثلاثون: حديث: "من ولي من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا
~~محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم،
~~ومن أعطى أحدا حمى الله فقد انتهك من حمى الله شيئا بغير حقه فعليه لعنة
~~الله" 1. أحمد.
# الثامن والثلاثون: حديث: "قصة ماعز ورجمه" 2. أحمد.
# التاسع والثلاثون: حديث: "ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة"
~~3. الترمذي.
# الأربعون: حديث: "أنه عليه الصلاة والسلام شاور في أمر الحرب" 4.
~~الطبراني.
# الحادي والأربعون: حديث: لما نزلت: {من يعمل سوءا يجز به} [النساء: 123]
~~الحديث5. الترمذي، وابن حبان، وغيرهما.
# الثاني والأربعون: حديث: ms073 "إنكم تقرءون هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا
~~عليكم أنفسكم} [المائدة: 105] الحديث6. أحمد، والأربعة، وابن حبان.
# الثالث والأربعون: حديث: "ما ظنك باثنين الله ثالثهما" الشيخان.
# الرابع والأربعون: حديث: "اللهم طعنا وطاعونا" 7. أبو يعلى.
# الخامس والأربعون: حديث: "شيبتني هود" 8. الحديث، الدارقطني في العلل.
# السادس والأربعون: حديث: "الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل" 9. الحديث.
~~أبو يعلى وغيره.
# السابع والأربعون: حديث: "قلت: يا رسول الله، علمني شيئا أقوله إذا أصبحت
~~وإذا أمسيت"10. الحديث. الهيثم بن كليب في مسنده، وهو عند الترمذي وغيره من
~~مسند أبي هريرة.
# الثامن والأربعون: حديث: "عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار، فإن إبليس
~~قال: أهلكت PageV01P073
# الناس بالذنوب وأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار فلما رأيت ذلك
~~أهلكتهم بالأهواء، فهم يحسبون أنهم مهتدون" 1. أبو يعلى.
# التاسع والأربعون: حديث: "لمانزلت: {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا
~~أصواتكم فوق صوت النبي} [الحجرات: 2] قلت: يا رسول الله والله لا أكلمك إلا
~~كأخي الهرم السرار"2. البزار.
# الخمسون: حديث: "كل ميسر لما خلق له" أحمد3.
# الحادي والخمسون: حديث: "من كذب علي متعمدا أو رد علي شيئا أمرت به
~~فليتبوأ بيتا من جهنم". أبو يعلى4.
# الثاني والخمسون: حديث: "ما نجاة هذا الأمر-الحديث- في لا إله إلا الله"
~~5. أحمد وغيره.
# الثالث والخمسون: حديث: "اخرج فناد في الناس من شهد أن لا إله إلا الله
~~وجبت له الجنة، فخرجت فلقيني عمر" الحديث6. أبو يعلى وهو محفوظ من حديث أبي
~~هريرة غريب جدا من حديث أبي بكر.
# الرابع والخمسون: حديث: "صنفان من أمتي لا يدخلان الجنة المرجئة
~~والقدرية" 7. الدارقطني في العلل.
# الخامس والخمسون: حديث: "سلو الله العافية" 8. أحمد، والنسائي، وابن
~~ماجه، وله من طرق كثيرة عنه.
# السادس والخمسون: حديث: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أراد
~~أمرا قال: "اللهم خر واختر لي". الترمذي9.
# السابع والخمسون: حديث: "دعاء الدين: اللهم فارج الهم". الحديث، البزار
~~والحاكم10. PageV01P074
# الثامن والخمسون: حديث: "كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به" وفي لفظ: "لا
~~يدخل الجنة جسد غذي بحرام" 1. أبو يعلى.
# التاسع والخمسون: حديث: ms074 "ليس شيء من الجسد إلا وهو يشكو ذرب2 اللسان".
~~أبو يعلى3.
# الستون: حديث: "ينزل الله ليلة النصف من شعبان فيغفر فيها لكل بشر ما خلا
~~كافرا أو رجلا في قلبه شحناء". الدارقطني4.
# الحادي والستون: حديث: "إن الدجال يخرج بالمشرق من أرض يقال لها خراسان،
~~يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان5 المطرقة". الترمذي، وابن ماجه6.
# الثاني والستون: حديث: "أعطيت سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب"
~~الحديث. أحمد7.
# الثالث والستون: حديث: "الشفاعة" بطوله في تردد الخلائق إلى نبي بعد نبي،
~~أحمد8.
# الرابع والستون: حديث: "لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار واديا لسلكت
~~وادي الأنصار" 9. أحمد.
# الخامس والستون: حديث: "قريش ولاة هذا الأمر، برهم تبع لبرهم، وفاجرهم
~~تبع لفاجرهم" 10. أحمد.
# السادس والستون: حديث: أنه صلى الله عليه وسلم أوصى بالأنصار عند موته
~~وقال: "اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم" 11. البزار والطبراني.
# السابع والستون: حديث: "إني لأعلم أرضا يقال لها عمان، ينضح بناحيتها
~~البحر، بها حي من العرب، لو أتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر" 12. أحمد
~~وأبو يعلى.
# الثامن والستون: حديث: "إن أبا بكر مر بالحسن وهو يلعب مع غلمان، فاحتمله
~~على رقبته، وقال: بأبي شبيه بالنبي ليس شبيها بعلي"13. البخاري وقال ابن
~~كثير: وهو في حكم المرفوع؛ لأنه في قوة قوله: إن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- كان يشبه الحسن. PageV01P075
# التاسع والستون: حديث: "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يزور أم
~~أيمن"1. مسلم.
# السبعون: حديث: "قتل السارق في الخامسة" 2. أبو يعلى والديلمي.
# الحادي والسبعون: حديث: "قصة أحد" 3. الطيالسي والطبراني.
# الثاني والسبعون: حديث: بينا أنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ
~~رأيته يدفع عن نفسه شيئا، ولا أرى شيئا، فقلت: يا رسول الله، ما الذي تدفع؟
~~قال: "الدنيا، تطولت لي، فقلت: إليك عني، فقالت لي: أما إنك لست بمدركي" 4
~~البزار.
# هذا ما أورده ابن كثير في مسند الصديق من الأحاديث المرفوعة، وقد فاته
~~أحاديث أخرى نتبعها لتكملة العدة التي ذكرها النووي.
# الثالث والسبعون: حديث: "اقتلوا الفرد كائنا ما كان من الناس" 5.
~~الطبراني في ms075 الأوسط.
# الرابع والسبعون: حديث: "انظروا دور من تعمرون، وأرض من تسكنون، وفي طريق
~~من تمشون"6. الديلمي.
# الخامس والسبعون: حديث: "أكثروا من الصلاة علي، فإن الله وكل بقبري ملكا،
~~فإذا صلى رجل من أمتي قال لي ذلك الملك: إن فلان بن فلان صلى عليك الساعة"
~~7. الديلمي.
# السادس والسبعون: حديث: "الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما، والغسل يوم
~~الجمعة كفارة" الحديث8. العقيلي في الضعفاء.
# السابع والسبعون: حديث: "إنما حر جهنم على أمتي مثل الحمام" 9. الطبراني.
# الثامن والسبعون: حديث: "إياكم والكذب، فإن الكذب مجانب الإيمان". ابن
~~لآل في مكارم الأخلاق.
# التاسع والسبعون: حديث: "بشر من شهد بدرا بالجنة" 10. الدارقطني في
~~الأفراد.
# الثمانون: حديث: "الدين راية الله الثقيلة من ذا الذي يطيق حملها؟ " 11.
~~الديلمي. PageV01P076
# الحادي والثمانون: حديث: "سورة يس تدعى المعمة المطعمة" 1. الحديث،
~~الديلمي والبيهقي في الشعب.
# الثاني والثمانون: حديث: "السلطان العادل المتواضع كظل الله ورمحه في
~~الأرض، ويرفع له كل يوم وليلة عمل ستين صديقا"2. أبو الشيخ والعقيلي في
~~الضعفاء، وابن حبان في كتاب الثواب.
# الثالث والثمانون: حديث: "قال موسى لربه: ما جزاء من عزى الثكلى؟ قال:
~~أظله في ظلي" 3. ابن شاهين في الترغيب، والديلمي.
# الرابع والثمانون: حديث: "اللهم اشدد الإسلام بعمر بن الخطاب". الطبراني
~~في الأوسط.
# الخامس والثمانون: حديث: "ما صيد صيد ولا عضدت عضاة ولا قطعت وشيجة إلا
~~بقلة التسبيح" 4. ابن راهويه في مسنده.
# السادس والثمانون: حديث: "لو لم أبعث فيكم لبعث عمر" 5. الحديث، الديلمي.
# السابع والثمانون: حديث: "لو اتجر أهل الجنة لاتجروا بالبز" 6 أبو يعلى.
# الثامن والثمانون: حديث: "من خرج يدعو إلى نفسه أو إلى غيره وعلى الناس
~~إمام فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فاقتلوه" 7. الديلمي في
~~التاريخ.
# التاسع والثمانون: حديث: "من كتب عني علما أو حديثا لم يزل يكتب له الأجر
~~ما بقي ذلك العلم أو الحديث" 8. الحاكم في التاريخ.
# التسعون: حديث: "من مشى حافيا في طاعة الله لم يسأله الله يوم القيامة
~~عما افترض عليه". الطبراني في الأوسط9.
# الحادي والتسعون: حديث: "من سره أن يظله الله ms076 من فور جهنم، ويجعله في
~~ظله، فلا يكن على المؤمنين غليظا وليكن ربهم رحيما" 10. ابن لآل في مكارم
~~الأخلاق، وأبو الشيخ، وابن حبان في الثواب.
# الثاني والتسعون: حديث: "من أصبح ينوي لله طاعة كتب الله له أجر يومه وإن
~~عصاه" 11. الديلمي. PageV01P077
# الثالث والتسعون: حديث: "ما ترك قوم الجهاد إلا عمهم الله بالعذاب" 1
~~الطبراني في الأوسط.
# الرابع والتسعون: حديث: "لا يدخل الجنة مفتر" 2 الديلمي ولم يسنده.
# الخامس والتسعون: حديث: "لا تحقرن أحدا من المسلمين فإن صغير المسلمين
~~عند الله كبير" الديلمي3.
# السادس والتسعون: حديث: "يقول الله: إن كنتم تريدون رحمتي فارحموا خلقي"
~~4، أبو الشيخ وابن حبان والديلمي.
# السابع والتسعون: حديث: سألت النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الإزار، فأخذ
~~بعضلة الساق، فقلت: يا رسول الله زدني؟ فأخذ بمقدم العضلة، فقلت: زدني،
~~قال: "لا خير فيما هو أسفل من ذلك، قلت: هلكنا يا رسول الله، قال: يا أبا
~~بكر سدد وقارب تنج" 5. أبو نعيم في الحلية.
# الثامن والتسعون: حديث: "كفى وكف علي في العدل سواء" 6. الديلمي وابن
~~عساكر.
# التاسع والتسعون: حديث: "لا تغفلوا التعوذ من الشيطان، فإنكم إن لم
~~تكونوا ترونه فإنه ليس عنكم بغافل" 7. الديلمي ولم يسنده.
# المائة: حديث: "من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة" 8. الطبراني
~~في الأوسط.
# الحادي والمائة: حديث: "من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا"
~~9. الطبراني في الأوسط.
# الثاني والمائة: حديث: "رفع اليدين في الافتتاح والركوع والسجود والرفع"
~~10. البيهقي في السنن.
# الثالث والمائة: حديث: "أنه صلى الله عليه وسلم أهدى جملا لأبي جهل".
~~الإسماعيلي في معجمه.
# الرابع والمائة: حديث: "النظر إلى علي عبادة" 11. ابن عساكر.
### ||| فصل: فيما ورد عن الصديق من تفسير القرآن
# أخرج أبو القاسم البغوي عن ابن أبي مليكة قال: سئل أبو بكر عن آية فقال:
~~أي أرض PageV01P078
# تسعني وأي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله ما لم يرد الله؟!.
# وأخرج أبو عبيدة عن إبراهيم التميمي قال: سئل أبو بكر عن قوله تعالى:
~~{وفاكهة وأبا} [عبس: 31] فقال: أي ms077 أرض تسعني وأي سماء تظلني إذا قلت في
~~كتاب الله ما لا أعلم؟!.
# وأخرج البيهقي وغيره عن أبي بكر أنه سئل عن الكلالة فقال: إني سأقول فيها
~~برأيي، فإن يكون صوابا فمن الله، وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان: أراه ما
~~خلا الولد والوالد، فلما استخلف عمر قال: إني لأستحيي أن أرد شيئا قاله أبو
~~بكر"1.
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن الأسود بن هلال، قال: قال أبو بكر لأصحابه:
~~ما تقولون في هاتين الآيتين: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا}
~~[فصلت: 30] {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} [الأنعام: 82] فقالوا:
~~ثم استقاموا فلم يذنبوا ولم يلبسوا إيمانهم بخطيئة، قال: لقد حملتموها على
~~غير المحمل، ثم قال: قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلم يميلوا إلى إله غيره،
~~ولم يلبسوا إيمانهم بشرك2.
# وأخرج ابن جرير عن عامر بن سعد البجلي عن أبي بكر في قوله تعالى: {للذين
~~أحسنوا الحسنى وزيادة} [يونس: 26] قال: النظر لوجه الله تعالى.
# وأخرج ابن جرير عن أبي بكر في قوله تعالى: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم
~~استقاموا} [فصلت: 30] قال: قد قالها الناس، فمن مات عليها فهو ممن استقام.
### ||| فصل: فيما روى الصديق -رضي الله عنه- من الآثار الموقوفة قولا، أو قضاء، أو خطبة، أو دعاء
# أخرج اللالكائي في السنة عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى أبي بكر فقال:
~~أرأيت الزنا بقدر؟ قال: نعم، قال: فإن الله قدره علي ثم يعذبني، قال: نعم،
~~يابن اللخناء! 3، أما والله لو كان عندي إنسان أمرت أن يجأ أنفك.
# وأخرج ابن أبي شيبة في مصنفه عن الزبير: أن أبا بكر قال وهو يخطب الناس:
~~يا معشر الناس، استحيوا من الله، فوالذي نفسي بيده إني لأظل حين أذهب إلى
~~الغائط في الفضاء مغطيا رأسي استحياء من الله.
# أخرج عبد الرزاق في مصنفه عن عمرو بن دينار قال: قال أبو بكر: استحيو من
~~الله، فوالله إني لأدخل الكنيف فأسند ظهري إلى الحائط حياء من الله.
# وأخرج أبو داود4 في سننه عن أبي عبد ms078 الله الصنابحي أنه صلى وراء أبي بكر
~~الصديق. PageV01P079
# المغرب، فقرأ في الركعتين الأوليين بأم القرآن وسورة من قصار المفصل،
~~وقرأ في الثالثة: {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا} الآية. [آل عمران: 8]
~~.
# وأخرج ابن أبي خيثمة، وابن عساكر عن ابن عيينة قال: كان أبو بكر إذا عزى
~~رجلا قال: ليس مع العزاء مصيبة، وليس مع الجزع فائدة، الموت أهون مما قبله،
~~وأشد مما بعده، اذكروا فقد النبي -صلى الله عليه وسلم- تصغر مصيبتكم، وأعظم
~~الله أجركم.
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن سالم بن عبيد وهو صحابي قال: كان أبو
~~بكر الصديق يقول لي: قم بيني وبين الفجر حتى أتسحر1.
# وأخرج عن أبي قلابة وأبي السفر قالا: كان أبو بكر الصديق يقول: أجيفوا
~~الباب2 حتى نتسحر.
# وأخرج البيهقي وأبو بكر بن زياد النيسابوري في كتاب الزيادات، عن حذيفة
~~بن أسيد قال: لقد أدركت أبا بكر وعمر وما يضحيان، إرادة أن يستن بهما.
# وأخرج أبو داود عن ابن عباس قال: شهدت على أبي بكر الصديق أنه قال: كلوا
~~الطافي من السمك3.
# وأخرج الشافعي في الأم عن أبي بكر الصديق: أنه كره بيع اللحم بالحيوان.
# وأخرج البخاري عنه: أنه جعل الجد بمنزلة الأب، يعني في الميراث4.
# وأخرج ابن أبي شيبة في مصنفه عن عطاء عن أبي بكر قال: الجد بمنزلة الأب
~~ما لم يكن أب دونه، ابن الابن بمنزلة الابن ما لم يكن ابن دونه.
# وأخرج عن القاسم: أن أبا بكر أتى برجل انتفى من أبيه، فقال أبو بكر: اضرب
~~الرأس فإن الشيطان في الرأس.
# وأخرج عن ابن أبي مالك قال: كان أبو بكر إذا صلى على الميت قال: اللهم
~~عبدك أسلمه الأهل والمال والعشيرة، والذنب عظيم، وأنت الغفور الرحيم.
# وأخرج سعيد بن منصور في سننه عن عمر: أن أبا بكر قضى بعاصم بن عمر بن
~~الخطاب لأم عاصم، وقال: ريحها وشمها ولطفها خير له منك.
# وأخرج البيهقي عن قيس بن أبي حازم قال: جاء رجل إلى أبي بكر فقال: إن أبي
~~يريد ms079 أن يأخذ مالي كله يجتاحه، فقال لأبيه، إنما لك من ماله ما يكفيك،
~~فقال: يا خليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أليس قد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: "أنت ومالك لأبيك"؟ فقال: نعم، وإنما يعني بذلك النفقة5.
~~PageV01P080
# وأخرج أحمد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن أبا بكر وعمر كانا لا
~~يقتلان الحر بالعبد.
# وأخرج البخاري عن ابن أبي مليكة عن جده: أن رجلا عض يد رجل فأندر ثنيته
~~فأهدرها أبو بكر1.
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن عكرمة: أن أبا بكر قضى في الأذن بخمس
~~عشرة من الإبل، وقال: يواري شينها الشعر والعمامة.
# وأخرج البيهقي وغيره عن أبي عمران الجوني: أن أبا بكر بعث جيوشا إلى
~~الشام، وأمر عليهم يزيد بن أبي سفيان، فقال: إني موصيك بعشر خلال: لا
~~تقتلوا امرأة، ولا صبيا، ولا كبيرا هرما، ولا تقطع شجرا مثمرا، ولا تخربن
~~عامرا، ولا تعقر شاة ولا بعيرا إلا لمأكلة، ولا تغرقن نخلا، ولا تحرقنه،
~~ولا تغلل، ولا تجبن2.
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي عن أبي برزة الأسلمي، قال: غضب أبو بكر من
~~رجل، فاشتد غضبه جدا، فقلت: يا خليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اضرب
~~عنقه، قال: ويلك! ما هي لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم3.
# وأخرج سيف في كتاب الفتوح عن شيوخه: أن المهاجر بن أمية وكان أمير
~~اليمامة رفع إليه امرأتان مغنيتان غنت إحداهما بشتم النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- فقطع يدها، ونزع ثنيتها، وغنت الأخرى بهجاء المسلمين، فقطع يدها،
~~ونزع ثنيتها، فكتب إليه أبو بكر: بلغني الذي فعلت في المرأة التي غنت بشتم
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- فلولا ما سبقتني فيها لأمرتك بقتلها؛ لأن حد
~~الأنبياء ليس يشبه الحدود، فمن تعاطى ذلك من مسلم فهو مرتد، أو معاهد فهو
~~محارب غادر، وأما التي غنت بهجاء المسلمين، فإن كانت ممن يدعي الإسلام فأدب
~~وتعزير دون المثلة، وإن كانت ذمية فلعمري لما صفحت عنه من الشرك أعظم، ولو
~~كنت تقدمت إليك في ms080 هذا لبلغت مكروها فاقبل الدعة، وإياك والمثلة في الناس،
~~فإنها مأثم ومنفرة إلا في قصاص.
# وأخرج مالك والدارقطني عن صفية بنت أبي عبيدة: أن رجلا وقع على جارية بكر
~~واعترف، فأمر به فجلد، ثم نفاه إلى فدك4.
# وأخرج أبو يعلى عن محمد بن حاطب قال: جيء إلى أبي بكر برجل قد سرق، وقد
~~قطعت قوائمه، فقال أبو بكر: ما أجد لك شيئا إلى ما قضى فيك رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- يوم أمر بقتلك، فإنه كان أعلم بك، فأمر بقتله.
# وأخرج مالك عن القاسم بن محمد: أن رجلا من أهل اليمن أقطع اليد والرجل
~~قدم فنزل على أبي بكر، فشكا إليه أن عامل اليمن ظلمه، فكان يصلي من الليل،
~~فيقول أبو بكر PageV01P081
# وأبيك ما ليلك بليل سارق، ثم إنهم افتقدوا حليا لأسماء بنت عميس امرأة
~~أبي بكر، فجعل يطوف معهم، ويقول: اللهم عليك بمن بيت أهل هذا البيت الصالح،
~~فوجدوا الحلي عند صائغ زعم أن الأقطع جاءه به، فاعترف الأقطع أو شهد عليه،
~~فأمر به أبو بكر فقطعت يده اليسرى، وقال أبو بكر: والله لدعائه على نفسه
~~أشد عندي عليه من سرقته.
# وأخرج الدارقطني عن أنس: أن أبا بكر قطع في مجن قيمته خمسة دراهم1.
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أبي صالح قال: لما قدم أهل اليمن زمان أبي
~~بكر وسمعوا القرآن جعلوا يبكون، فقال أبو بكر: هكذا كنا، ثم قست القلوب،
~~قال أبو نعيم: أي قويت واطمأنت بمعرفة الله تعالى.
# وأخرج البخاري عن ابن عمر قال: قال أبو بكر: ارقبوا محمدا -صلى الله عليه
~~وسلم- في أهل بيته2.
# وأخرج أبو عبيد في الغريب عن أبي بكر قال: طوبى لمن مات في النأنأة: أي
~~في أول الإسلام قبل تحرك الفتن.
# وأخر الأربعة ومالك عن قبيصة قال: جاءت الجدة إلى أبي بكر الصديق تسأله
~~ميراثها، فقال: مالك في كتاب الله شيء، وما علمت لك في سنة النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- شيئا، فارجعي حتى أسأل الناس، فسأل الناس، فقال المغيرة بن
~~شعبة: ms081 حضرت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعطاها السدس: فقال أبو بكر: هل
~~معك غيرك؟ فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة، فأنفذه لها أبو
~~بكر3.
# أخرج مالك والدارقطني عن القاسم بن محمد: أن جدتين أتتا أبا بكر تطلبان
~~ميراثهما أم أم وأم أب، فأعطى الميراث لأم الأم، فقال له عبد الرحمن بن سهل
~~الأنصاري وكان ممن شهد بدرا، وهو أخو بني حارثة: يا خليفة رسول الله، أعطيت
~~التي لو أنها ماتت لم يرثها، فقسمه بينهما4.
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن عائشة -رضي الله عنها- حديث امرأة رفاعة
~~التي طلقت منه، وتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير، فلم يستطع أن يغشها
~~وأرادت العود إلى رفاعة، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا حتى
~~تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك". وهذا القدر في الصحيح، وزاد عبد الرزاق: فقعدت
~~ثم جاءت فأخبرته أنه مسها، فمنعها أن ترجع إلى زوجها الأول، وقال: "اللهم
~~إن كان أنمى بها أن ترجع إلى رفاعة فلا يتم لها نكاحه مرة أخرى"، ثم أتت
~~أبا بكر وعمر في خلافتهما فمنعاها5. PageV01P082
# وأخرج البيهقي عن عقبة بن عامر: أن عمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة بعثاه
~~يريدا إلى أبي بكر برأس بنان بطريق الشام، فلما قدم على أبي بكر أنكر ذلك،
~~فقال له عقبة، يا خليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإنهم يصنعون ذلك
~~بنا، قال: أفيستنان بفارس والروم، لا يحمل الرأس إنما يكفي الكتاب والخبر.
# وأخرج البخاري عن قيس بن أبي حازم قال: دخل أبو بكر على امرأة من أحمس
~~يقال لها زينب فرآها لا تتكلم، فقال: ما لها لا تتكلم؟ فقالوا: حجت مصمتة،
~~قال لها: تكلمي، فإن هذا لا يحل، هذا من عمل الجاهلية، فتلكمت، فقالت: من
~~أنت؟ قال: امرؤ من المهاجرين، قالت: أي المهاجرين؟ قال: من قريش، قالت: من
~~أي قريش؟ قال: إنك لسئول، أنا أبو بكر، قالت: ما بقاؤنا على هذا الأمر
~~الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية؟ قال: بقاؤكم عليه ما استقامت
~~أئمتكم، ms082 قالت: وما الأئمة؟ قال: أو ما كان لقومك رءوس وأشراف يأمرونهم
~~فيطيعونهم؟ قالت: بلى قال: فهم أولئك الناس1.
# وأخرج البخاري عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان لأبي بكر غلام يخرج له
~~الخراج، وكان أبو بكر يأكل من خراجه، فجاء يوما بشيء، فأكل منه أبو بكر،
~~فقال الغلام: تدري ما هذا؟ قال أبو بكر: ما هو؟ قال: كنت تكهنت لإنسان في
~~الجاهلية وما أحسن الكهانة، إلا أني خدعته فلقيني، فأعطاني هذا الذي أكلت
~~منه، فأدخل أبو بكر يده، فقاء كل شيء في بطنه2.
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن سيرين قال: لم أعلم أحدا استقاء من طعام أكله
~~غير أبي بكر، وذكر القصة.
# وأخرج النسائي عن أسلم: أن عمر اطلع على أبي بكر وهو آخذ بلسانه، فقال:
~~هذا الذي أوردني الموارد.
# وأخرج أبو عبيدة في الغريب عن أبي بكر أنه مر بعبد الرحمن بن عوف وهو
~~يماظ جارا له فقال له: لا تماظ جارك، فإنه يبقى ويذهب عنك الناس، المماظة:
~~المنازعة والمخاصمة.
# وأخرج ابن عساكر عن موسى بن عقبة: أن أبا بكر الصديق كان يخطب فيقول:
~~الحمد الله رب العالمين، أحمده وأستعينه، ونسأله الكرامة فيما بعد الموت
~~فإنه قد دنا أجلي وأجلكم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيرا ونذيرا وسراجا منيرا؛ لينذر من كان
~~حيا ويحق القول على الكافرين، ومن يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد
~~ضل ضلالا مبينا، أوصيكم بتقوى الله والاعتصام بأمر الله الذي شرع لكم
~~وهداكم به، فإن جوامع هدى الإسلام بعد كلمة الإخلاص السمع والطاعة لمن ولاه
~~الله أمركم فإنه من يطع الله وأولي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقد
~~أفلح وأدى الذي عليه من الحق، وإياكم واتباع الهوى، فقد أفلح من حفظ من
~~الهوى والطمع والغضب. PageV01P083
# وإياكم والفخر، وما فخر من خلق من تراب، ثم إلى التراب يعود، ثم يأكله
~~الدود، ثم هو اليوم حي وغدا ميت؟! فاعملوا يوما بيوم، وساعة بساعة، وتوقوا ms083
~~دعاء المظلوم، وعدوا أنفسكم في الموتى، واصبروا فإن العمل كله بالصبر،
~~واحذروا الحذر ينفع، واعملوا والعمل يقبل، واحذروا ما حذركم الله من عذابه،
~~وسارعوا فيما وعدكم الله من رحمته، وافهموا وتفهموا، واتقوا وتوقوا، فإن
~~الله قد بين لكم ما أهلك به من كان قبلكم، وما نجى به من نجى قبلكم، قد بين
~~لكم في كتابه حلاله وحرامه وما يحب من الأعمال، وما يكره، فإني لا آلوكم
~~ونفسي، والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله، واعلموا أنكم ما أخلصتم
~~لله من أعمالكم، فربكم أطعتم، وحظكم حفظتم، واغتبطتم، وما تطوعتم به لدينكم
~~فاجعلوه نوافل بين أيديكم تستوفوا لسلفكم، وتعطوا جرايتكم حين فقركم
~~وحاجتكم إليها، ثم تفكروا عباد الله في إخوانكم وصحابتكم الذين مضوا، قد
~~وردوا على ما قدموا فأقاموا عليه، وحلوا في الشقاء والسعادة فيما بعد
~~الموت، إن الله ليس له شريك وليس بينه وبين أحد من خلقه نسب يعطيه به خيرا،
~~ولا يصرف عنه سوءا إلا بطاعته واتباع أمره، فإنه لا خير في خير بعده النار،
~~ولا شر في شر بعده الجنة، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، وصلوا على
~~نبيكم -صلى الله عليه وسلم- والسلام عليه ورحمة الله وبركاته.
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن عبد الله بن حكيم قال: خطبنا أبو بكر الصديق
~~فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل، ثم قال: أوصيكم بتقوى الله، وأن تثنوا
~~عليه بما هو له أهل، وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة، فإن الله تعالى أثنى على
~~زكريا وأهل بيته فقال: {إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا
~~وكانوا لنا خاشعين} [الأنبياء: 90] ثم اعلموا عباد الله أن الله قد ارتهن
~~بحقه أنفسكم، وأخذ على ذلك مواثيقكم، واشترى منكم القليل الفاني بالكثير
~~الباقي، وهذا كتاب الله فيكم، لا يطفأ نوره ولا تنقضي عجائبه، فاستضيئوا
~~بنوره، وانتصحوا كتابه، واستضيئوا منه ليوم الظلمة، فإنه إنما خلقكم
~~لعبادته، ووكل بكم كراما كاتبين، يعلمون ما تفعلون، ثم اعملوا عباد الله
~~أنكم تغدون وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه، ms084 فإن استطعتم أن تنقضي الآجال
~~وأنتم في عمل الله فافعلوا، ولن تستطيعوا ذلك إلا بإذن الله، سابقوا في
~~آجالكم قبل أن تنقضي آجالكم فتردكم إلى أسوأ أعمالكم، فإن قوما جعلوا
~~آجالهم لغيرهم، ونسوا أنفسهم، فأنهاكم أن تكونوا أمثالهم، فالوحا الوحا1،
~~ثم النجاء النجاء، فإن وراءكم طالبا حثيثا أمره سريع2.
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية عن يحيى بن أبي
~~كثير: أن أبا بكر كان يقول في خطبته: أين الوضاء الحسنة وجوههم المعجبون
~~بشبابهم؟ أين الملوك الذين PageV01P084
# بنوا المدائن وحصنوها؟ أين الذين كانوا يعطون الغلبة في مواطن الحرب؟ قد
~~تضعضعت أركانهم حين أخنى بهم الدهر1 وأصبحوا في ظلمات القبور! الوحا الوحا
~~ثم النجاء النجاء2.
# وأخرج أحمد في الزهد عن سلمان قال: أتيت أبا بكر، فقلت: اعهد إلي فقال:
~~يا سلمان، اتق الله، واعلم أنه سيكون فتوح فلا أعرفن ما كان حظك منها ما
~~جعلته في بطنك أو ألقيته على ظهرك، واعلم أنه من صلى الصلوات الخمس، فإنه
~~يصبح في ذمة الله، ويمسي في ذمة الله تعالى، فلا تقتلن أحدا من أهل ذمة
~~الله فتخفر الله في ذمته3 فيكبك الله في النار على وجهك.
# وأخرج عن أبي بكر -رضي الله عنه- قال: يقبض الصالحون الأول فالأول حتى
~~يبقى من الناس حثالة كحثالة التمر والشعير، لا يبالي الله بهم.
# وأخرج سعيد بن منصور في سننه عن معاوية بن قرة: أن أبا بكر الصديق -رضي
~~الله عنه- كان يقول في دعائه: اللهم اجعل خير عمري آخره، وخير عملي خواتمه،
~~وخير أيامي يوم لقائك.
# وأخرج أحمد في الزهد عن الحسن، قال: بلغني أن أبا بكر كان يقول في دعائه:
~~اللهم إني أسألك الذي هو خير لي في عاقبة الأمر، اللهم اجعل آخر ما تعطيني
~~من الخير رضوانك والدرجات العلا من جنات النعيم4.
# وأخرج عن عرفجة قال: قال أبو بكر رضي الله عنه: من استطاع أن يبكي فليبك،
~~وإلا فليتباك.
# وأخرج عن عزرة عن أبي بكر -رضي الله عنه- قال: أهلكنا الأحمران: الذهب،
~~والزعفران. ms085
# وأخرج عن مسلم بن يسار عن أبي بكر قال: إن المسلم ليؤجر في كل شيء، حتى
~~في النكبة وانقطاع شسعه5، والبضاعة تكون في كمه فيفقدها فيفزع لها فيجدها
~~في غبنه6.
# وأخرج عن ميمون بن مهران، قال: أتى أبو بكر بغراب وافر الجناحين، فقلبه
~~ثم قال: ما صيد من صيد ولا عضدت من شجرة إلا بما ضيعت من التسبيح.
# وأخرج البخاري في الأدب وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الصنابحي:
~~أنه سمع أبا بكر يقول: إن دعاء الأخ لأخيه في الله يستجاب7. PageV01P085
# وأخرج عبد الله في زوائد الزهد عن عبيد بن عمير، عن لبيد الشاعر: أنه قدم
~~على أبي بكر فقال: ألا كل شيء ما خلا الله باطل، فقال صدقت، فقال: وكل نعيم
~~لا محالة زائل، فقال: كذبت، عند الله نعيم لا يزول، فلما ولي قال أبو بكر:
~~ربما قال الشاعر الكلمة من الحكمة.
### ||| فصل: في كلماته الدالة على شدة خوفه من ربه
# أخرج أبو أحمد الحاكم عن معاذ بن جبل قال: دخل أبو بكر حائطا وإذا بدبسي1
~~في ظل شجرة، فتنفس الصعداء، ثم قال: طوبى لك يا طير! تأكل من الشجر، وتستظل
~~بالشجر، وتصير إلى غير حساب، يا ليت أبا بكر مثلك.
# وأخرج ابن عساكر عن الأعصمي، قال: كان أبو بكر إذا مدح قال: اللهم أنت
~~أعلم مني بنفسي، وأعلم بنفسي منهم، اللهم اجعلني خيرا مما يظنون، واغفر لي
~~ما لا يعلمون، ولا تؤاخذني بما يقولون.
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي عمران الجوني، قال: قال أبو بكر الصديق:
~~لوددت أني شعرة في جنب عبد مؤمن.
# وأخرج أحمد في الزهد عن مجاهد، قال: كان ابن الزبير إذا قام في الصلاة
~~كأنه عود من الخشوع، قال: وحدثت أن أبا بكر كان كذلك.
# وأخرج عن الحسن قال: قال أبو بكر: والله لوددت أني كنت هذه الشجرة تؤكل
~~وتعضد.
# وأخرج عن قتادة قال: بلغني أن أبا بكر قال: وددت أني خضرة تأكلني الدواب.
# وأخرج عن ضمرة بن حبيب قال: حضرت الوفاة ms086 ابنا لأبي بكر الصديق، فجعل
~~الفتى يلحظ إلى وسادة، فلما توفي قالوا لأبي بكر: رأينا ابنك يلحظ إلى
~~وسادة، فدفعوه عن الوسادة، فوجدوا تحتها خمسة دنانير أو ستة، فضرب أبو بكر
~~بيده على الأخرى يرجع ويقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، يا فلان ما أحسب
~~جلدك يتسع لها.
# وأخرج عن ثابت البناني. أن أبا بكر كان يتمثل بهذا الشعر:
# لا تزال تنعى حبيبا حتى تكونه %~% وقد يرجو الفتى الرجا يموت دونه
# وأخرج ابن سعد عن ابن سيرين قال: لم يكن أحد بعد النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- أهيب لما لا يعلم من أبي بكر، ولم يكن أحد بعد أبي بكر أهيب لما لا
~~يعلم من عمر، وإن أبا بكر نزلت فيه قضية فلم يجد لها في كتاب الله أصلا،
~~ولا في السنة أثرا، فقال: أجتهد رأيي، فإن يكن صوابا فمن الله، وإن يكن خطأ
~~فمني وأستغفر الله. PageV01P086
### ||| فصل: فيما ورد عنه من تعبير الرؤيا
# أخرج سعيد بن منصور عن سعيد بن المسيب قال: رأت عائشة -رضي الله عنها-
~~كأنه وقع في بيتها ثلاثة أقمار، فقصتها على أبي بكر وكان من أعبر الناس،
~~فقال: إن صدقت رؤياك ليدفنن في بيتك خير أهل الأرض ثلاثا، فلما قبض النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- قال: يا عائشة! هذا خير أقمارك. وأخرج أيضا عن عمر بن
~~شرحبيل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رأيتني أردفت غنما سودا ثم
~~أردفتها غنما بيضا حتى ما ترى السود فيها". فقال أبو بكر: يا رسول الله،
~~أما الغنم السود فإنها العرب يسلمون ويكثرون، والغنم البيض الأعاجم يسلمون
~~حتى لا يرى العرب فيهم من كثرتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"كذلك عبرها الملك سحرا".
# وله عن ابن أبي ليلى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رأيتني على
~~بئر أنزع1 فيها فوردتني غنم سود، ثم ردفعها غنم عفر" 2، فقال أبو بكر: دعني
~~أعبرها فذكر نحوه.
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن سيرين قال: كان أعبر هذه الأمة بعد ms087 نبيها أبو
~~بكر.
# وأخرج ابن سعد عن ابن شهاب قال: رأى الرسول -صلى الله عليه وسلم- رؤيا،
~~فقصها على أبي بكر، فقال: "رأيت كأني استبقت أنا وأنت درجة، فسبقتك
~~بمرقاتين ونصف"، قال: يا رسول الله يقبضك الله إلى مغفرة ورحمة، وأعيش بعدك
~~سنتين ونصف.
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه، عن أبي قلابة: أن رجلا قال لأبي بكر الصديق:
~~رأيت في النوم أني أبول دما، قال أنت رجل تأتي امرأتك وهي حائض، فاستغفر
~~الله ولا تعد.
# فائدة
# أخرج البيهقي في الدلائل عن عبد الله بن بريدة، قال: بعث رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- عمرو بن العاص في سرية فيهم أبو بكر وعمر، فلما انتهوا إلى
~~مكان الحرب أمرهم عمرو ألا ينوروا نارا فغضب عمر، فهم أن يأتيه، فنهاه أبو
~~بكر، وأخبره أنه لم يستعمله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا لعلمه
~~بالحرب، فهدأ عنه.
# وأخرج البيهقي من طريق أبي معشر عن بعض مشيختهم أن رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- قال: "إني لأؤمر الرجل على القوم فيهم من هو خير منه؛ لأنه أيقظ
~~عينا وأبصر بالحرب".
### ||| فصل
# أخرج خليفة بن خياط وأحمد بن حنبل وابن عساكر عن يزيد بن الأصم: أن النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- قال لأبي بكر: "أنا أكبر أو أنت" قال: أنت أكبر
~~وأكرم، وأنا أسن منك مرسل غريب جدا. فإن صح عد هذا الجواب من فرط ذكائه
~~وأدبه والمشهور أن هذا الجواب للعباس، وقد PageV01P087
# وقع أيضا لسعيد بن يربوع وأخرجه الطبراني، ولفظه: أن رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- قال: "أينا أكبر" قال: أنت أكبر وأخير مني، وأنا أقدم.
# وأخرج أبو نعيم أن أبا بكر قيل له: يا خليفة رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- ألا تستعمل أهل بدر؟ قال: إني أرى مكانهم، ولكني أكره أن أدنسهم
~~بالدنيا.
# وأخرج أحمد في الزهد عن إسماعيل بن محمد: أن أبا بكر قسم قسما فسوى فيه
~~بين الناس فقال له عمر: تسوي بين أصحاب بدر وسواهم من الناس؟ فقال أبو بكر:
~~إنما الدنيا بلاغ، وخير ms088 البلاغ أوسعه، وإنما فضلهم في أجورهم1.
### ||| فصل
# أخرج أحمد في الزهد عن أبي بكر بن حفص قال: بلغني أن أبا بكر كان يصوم
~~الصيف ويفطر الشتاء.
# وأخرج ابن سعد عن حيان الصائغ، قال: كان نقش خاتم أبي بكر: نعم القادر
~~الله.
# فائدة
# أخرج الطبراني عن موسى بن عقبة قال: لا نعلم أربعة أدركوا النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- وأبناءهم إلا هؤلاء الأربعة: أبو قحافة، وابنه أبو بكر
~~الصديق، وابنه عبد الرحمن، وأبو عتيق ابن عبد الرحمن واسمه محمد2.
# وأخرج ابن مندة وابن عساكر عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: ما أسلم أبو
~~أحد من المهاجرين إلا أبو أبي بكر.
# فائدة
# أخرج ابن سعد والبزار بسند حسن عن أنس قال: كان أسن أصحاب الرسول -صلى
~~الله عليه وسلم- أبو بكر، وسهيل بن عمرو بن بيضاء.
# فائدة
# أخرج البيهقي في الدلائل عن أسماء بنت أبي بكر قالت: لما كان عام الفتح
~~خرجت ابنة لأبي قحافة فلقيتها الخيل، وفي عنقها طوق من ورق فاقتطعه إنسان
~~من عنقها، فلما دخل النبي -صلى الله عليه وسلم- المسجد قام أبو بكر وقال:
~~أنشد بالله والإسلام طوق أختي، فوالله ما أجابه أحد، ثم قال الثانية فما
~~أجابه أحد، ثم قال: يا أخته احتسبي طوقك، فوالله إن الأمانة اليوم في الناس
~~لقليل3.
# فائدة
# رأيت بخط الحافظ الذهبي: من كان فرد زمانه في فنه: أبو بكر الصديق في
~~النسب، عمر بن الخطاب في القوة في أمر الله، عثمان بن عفان في الحياء، على
~~في القضاء، أبي بن PageV01P088
# كعب في القراءة، زيد بن ثابت في الفرائض، أبو عبيدة بن الجراح في
~~الأمانة، ابن عباس في التفسير، أبو ذر في صدق اللهجة، خالد بن الوليد في
~~الشجاعة، الحسن البصري في التذكير، وهب بن منبه في القصص، ابن سيرين في
~~التعبير، نافع في القراءة، أبو حنيفة في الفقه، ابن إسحاق في المغازي،
~~مقاتل في التأويل، الكلبي في قصص القرآن، الخليل في العروض، فضيل بن عياض
~~في العبادة، سيبويه في النحو، مالك في العلم، الشافعي في فقه ms089 الحديث، أبو
~~عبيدة في الغريب، علي بن المديني في العلل، يحيى بن معين في الرجال، أبو
~~تمام في الشعر، أحمد بن حنبل في السنة، البخاري في نقد الحديث، الجنيد في
~~التصوف، محمد بن نصر المروزي في الاختلاف، الجبائي في الاعتزال، الأشعري في
~~الكلام، محمد بن زكريا الرازي في الطب، أبو معشر في النجوم، إبراهيم
~~الكرماني في التعبير، ابن نباته في الخطب، أبو الفرج الأصبهاني في
~~المحاضرة، أبو القاسم الطبراني في العوالي، ابن حزم في الظاهر، أبو الحسن
~~البكري في الكذب، الحريري في مقاماته، ابن مندة في سعة الرحلة، المتنبي في
~~الشعر، الموصلي في الغناء، الصولي في الشطرنج، الخطيب البغدادي في سرعة
~~القراءة، علي بن هلال في الخط، عطاء السليمي في الخوف، القاضي الفاضل في
~~الإنشاء، الأصمعي في النوادر، أشعب في الطمع، معبد في الغناء، ابن سينا في
~~الفلسفة.
PageV01P089
### || الخليفة الثاني: عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# ...
# عمر بن الخطاب رضي الله عنه1
# عمر بن الخطاب: بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط بن رزاح بن عدي بن
~~كعب بن لؤي، أمير المؤمنين، أبو حفص، القرشي، العدوي، الفاروق.
# أسلم في السنة السادسة من النبوة، وله سبع وعشرون سنة، قاله الذهبي.
# وقال النووي: ولد عمر بعد الفيل بثلاث عشرة سنة، وكان من أشراف قريش،
~~وإليه كانت السفارة في الجاهلية، فكانت قريش إذا وقعت الحرب بينهم أو بينهم
~~وبين غيرهم بعثوه سفيرا، أي: رسولا، وإذا نافرهم منافر أو فاخرهم مفاخر،
~~بعثوه منافرا أو مفاخرا.
# وأسلم قديما بعد أربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة، وقيل: بعد تسعة وثلاثين
~~رجلا وثلاث وعشرين امرأة وقيل: بعد خمسة وأربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة فما
~~هو إلا أن أسلم فظهر الإسلام بمكة وفرح به المسلمون.
# قال: وهو أحد السابقين الأولين، وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحد
~~الخلفاء الراشدين، وأحد أصهار النبي -صلى الله عليه وسلم- وأحد كبار علماء
~~الصحابة وزهادهم.
# روي له عن النبي خمسمائة حديث وتسعة وثلاثون حديثا.
# روى عنه عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، ms090 وطلحة بن عبيد الله، وسعد بن
~~أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف، وابن عباس، وابن مسعود، وأبي ذر، وعمرو بن
~~PageV01P089
# عبسة، وابنه عبد الله، وابن الزبير، وأنس، وأبو هريرة، وعمرو بن العاص،
~~وأبو موسى الأشعري، والبراء بن عازب، وأبو سعيد الخدري، وخلائق آخرون من
~~الصحابة وغيرهم رضي الله عنهم.
# أقول: وأنا ألخص هنا فصولا فيها جملة من الفوائد تتعلق بترجمته.
### ||| فصل: في الأخبار الواردة في إسلامه
# أخرج الترمذي عن ابن عمر: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "اللهم أعز
~~الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك: بعمر بن الخطاب، أو بأبي جهل ابن هشام" 1.
~~أخرجه الطبراني من حديث ابن مسعود وأنس رضي الله عنهما.
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "اللهم
~~أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة" 2. وأخرجه الطبراني في الأوسط من حديث
~~أبي بكر الصديق وفي الكبير من حديث ثوبان.
# وأخرج أحمد عن عمر قال: خرجت أتعرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~فوجدته قد سبقني إلى المسجد، فقمت خلفه، فاستفتح سورة الحاقة، فجعلت أتعجب
~~من تأليف القرآن، فقلت: والله هذا شاعر كما قالت قريش، فقرأ: {إنه لقول
~~رسول كريم، وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون} [الحاقة: 40، 41] الآيات،
~~فوقع في قلبي الإسلام كل موقع3.
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر قال: كان أول إسلام عمر أن عمر قال: ضرب أختي
~~المخاض ليلا، فخرجت من البيت، فدخلت في أستار الكعبة، فجاء النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- فدخل الحجر وعليه بتان، وصلى لله ما شاء الله، ثم انصرف، فسمعت
~~شيئا لم أسمع مثله، فخرج، فاتبعته، فقال: "من هذا؟ " فقلت: عمر، فقال: "يا
~~عمر! ما تدعني لا ليلا ولا نهارا؟ " فخشيت أن يدعو علي، فقلت: أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأنك رسول الله، فقال: "يا عمر! أسره"، قلت: لا والذي بعثك
~~بالحق لأعلننه كما أعلنت الشرك.
# وأخرج ابن سعد وأبو يعلى والحاكم والبيهقي في الدلائل عن أنس -رضي الله
~~عنه- قال: خرج عمر متقلدا سيفه، فلقيه رجل من بني زهرة، ms091 فقال: أين تعمد يا
~~عمر؟ فقال: أريد أن أقتل محمدا، قال: وكيف تأمن من بني هاشم وبني زهرة وقد
~~قتلت محمدا؟ فقال: ما أراك إلى قد صبأت، قال: أفلا أدلك على العجب؟! إن
~~ختنك4 وأختك قد صبئا وتركا PageV01P090
# دينك، فمشى عمر فأتاهما وعندهما خباب، فلما سمع بحس عمر توارى بالبيت،
~~فدخل، فقال: ما هذه الهينمة1؟ وكانوا يقرءون طه، قالا: ما عدا حديثا
~~تحدثناه بيننا، قال: فلعلكما قد صبأتما، فقال له ختنه: يا عمر إن كان الحق
~~في غير دينك، فوثب عليه عمر، فوطأه وطأ شديدا، فجاءت أخته، لتدفعه عن
~~زوجها، فنفحها نفحة بيد، فدمي وجهها، فقالت، وهي غضبى: وإن كان الحق في غير
~~دينك، إني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، فقال عمر:
~~أعطوني الكتاب الذي هو عندكم، فأقرأه، وكان عمر يقرأ الكتاب، فقالت أخته:
~~إنك رجس، وإنه لا يمسه إلا المطهرون، فقم فاغتسل أو توضأ، فقام فتوضأ ثم
~~أخذ الكتاب، فقرأ طه حتى انتهى إلى: {إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني
~~وأقم الصلاة لذكري} [طه: 14] فقال عمر: دلوني على محمد، فلما سمع خباب قول
~~عمر خرج، فقال: أبشر يا عمر فإني أرجو أن تكون دعوة رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- لك ليلة الخمس: "اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب، أو بعمرو بن
~~هشام". وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أصل الدار التي في أصل
~~الصفا، فانطلق عمر حتى أتى الدار، وعلى بابها حمزة وطلحة وناس، فقال حمزة:
~~هذا عمر إن يرد الله به خيرا يسلم، وإن يرد غير ذلك يكن قتله علينا هينا،
~~قال: والنبي -صلى الله عليه وسلم- داخل يوحى إليه، فخرج حتى أتى عمر، فأخذ
~~بمجامع ثوبه وحمائل السيف، فقال: "ما أنت بمنته يا عمر حتى ينزل الله بك من
~~الخزي والنكال ما أنزل بالوليد بن المغيرة"، فقال عمر: أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأنك عبد الله ورسوله2.
# وأخرج البزار والطبراني وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الدلائل عن أسلم ms092
~~قال: قال لنا عمر: كنت أشد الناس على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فبينا
~~أنا في يوم حار بالهاجرة3 في بعض طريق مكة إذ لقيني رجل فقال: عجبا لك يابن
~~الخطاب! إنك تزعم إنك وإنك، وقد دخل عليك الأمر في بيتك، قلت: وما ذاك؟
~~قال: أختك قد أسلمت، فرجعت مغضبا حتى قرعت الباب، قيل: من هذا؟ قلت: عمر،
~~فتبادروا فاختفوا مني، وقد كانوا يقرءون صحيفة بين أيديهم، تركوها ونسوها،
~~فقامت أختي تفتح الباب، فقلت: يا عدوة نفسها أصبأت؟ وضربتها بشيء كان في
~~يدي على رأسها، فسال الدم وبكت، فقالت: يابن الخطاب! ما كنت فاعلا فافعل،
~~فقد صبأت، قال: ودخلت حتى جلست على السرير، فنظرت إلى الصحيفة، فقلت: ما
~~هذا؟ ناولينيها، قالت: لست من أهلها إنك لا تطهر من الجنابة، وهذا كتاب لا
~~يمسه إلا المطهرون، فما زلت بها حتى ناولتنيها، ففتحتها فإذا فيها: بسم
~~الله الرحمن الرحيم، فلما مررت باسم من أسماء الله تعالى ذعرت منه، فألقيت
~~الصحيفة، ثم رجعت إلى نفسي فتناولتها فإذا فيها: {سبح لله ما في السموات
~~وما في PageV01P091
# الأرض} [الصف: 1] فذعرت، فقرأت إلى: {بالله ورسوله} [الصف: 11] فقلت:
~~أشهد أن لا إله إلا الله، فخرجوا إلي مبادرين وكبروا وقالوا: أبشر فقد دعا
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم الاثنين فقال: "اللهم أعز دينك بأحب
~~الرجلين إليك: إما أبو جهل ابن هشام وإما عمر". ودلوني على النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- في بيت في أسفل الصفا فخرجت حتى قرعت الباب فقالوا: من؟ قلت:
~~ابن الخطاب، وقد علموا شدتي على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فما اجترأ
~~أحد على فتح الباب حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "افتحوا له".
~~ففتحوا لي فأخذ رجلان بعضدي حتى أتيا النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال:
~~"خلوا عنه"، ثم أخذ بمجامع قميصي وجذبني إليه ثم قال: "أسلم يابن الخطاب،
~~اللهم اهده". فشهدت، فكبر المسلمون تكبيرة سمعت بفجاج مكة، وكانوا مستخفين
~~فلم أشأ أن أرى رجلا يضرب ويضرب إلا رأيته ولا يصيبني من ذلك ms093 شيء. فجئت إلى
~~خالي أبي جهل وكان شريفا فقرعت عليه الباب فقال: من هذا؟ فقلت: ابن الخطاب
~~وقد صبأت، فقال: لا تفعل، ثم دخل وأجاف الباب دوني؛ فقلت: ما هذا بشيء.
# فذهبت إلى رجل من عظماء قريش فناديته، فخرج إلي، فقلت له مثل مقالتي
~~لخالي، فقال لي مثل ما قال لي خالي فدخل وأجاف الباب دوني، فقلت: ما هذا
~~بشيء إن المسلمون يضربون ولا أضرب، فقال لي رجل:
# أتحب أن يعلم بإسلامك؟ قلت: نعم، قال: فإذا جلس الناس في الحجر فأت فلانا
~~-لرجل لم يكن يكتم السر- فقل بينك وبينه إني قد صبأت فإنه قل ما يكتم السر
~~فجئت وقد اجتمع الناس في الحجر فقلت فيما بيني وبينه قال: أو قد فعلت،
# فقال: بأعلى صوته إن ابن لخطاب قد صبأ فبادروا إلي فمازلت أضربهم
~~ويضربونني واجتمع علي الناس فقال خالي: ما هذه الجماعة؟ قيل: عمر قد صبأ،
~~فقام على الحجر فأشار بكمه ألا إني قد أجرت ابن أختي فتكشفوا عني، فكنت لا
~~أشاء أن أرى أحدا من المسلمين يضرب ويضرب إلا رأيته، فقلت ما هذا بشيء قد
~~يصيبني فقلت: جوارك رد عليك، فمازلت أضرب وأضرب حتى أعز الله الإسلام1.
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل وابن عساكر عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال:
~~سألت عمر -رضي الله عنه- لأي شيء سميت الفاروق؟ فقال: أسلم حمزة قبلي
~~بثلاثة أيام، فخرجت إلى المسجد فأسرع أبو جهل إلى النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- يسبه، فأخبر حمزة، فأخذ قوسه وخرج إلى المسجد إلى حلقة قريش التي
~~فيها أبو جهل، فاتكأ على قوسه مقابل أبي جهل، فنظر إليه فعرف أبو جهل الشر
~~في وجهه، فقال: مالك يا أبا عمارة؟ فرفع القوس فضرب بها أخدعه فقطعه، فسالت
~~الدماء، فأصلحت ذلك قريش مخافة الشر، قال: ورسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~مختف في دار الأرقم المخزومي فانطلق حمزة فأسلم فخرجت بعده بثلاثة أيام،
~~فإذا PageV01P092
# فلان المخزومي، فقلت له: أرغبت عن دين آبائك واتبعت دين محمد؟ فقال: إن
~~فعلت فقد فعله من هو ms094 أعظم عليك حقا مني، قلت: ومن هو؟ قال: أختك وختنك،
~~فانطلقت، فوجدت الباب مغلقا، وسمعت همهمة ففتح لي الباب، فدخلت، فقلت: ما
~~هذا الذي أسمع عندكم؟ قالوا: ما سمعت شيئا، فما زال الكلام بيننا حتى أخذت
~~برأس ختني، فضربته ضربة فأدميته، فقامت إلي أختي فأخذت برأسي، وقالت: قد
~~كان ذلك على رغم أنفك، فاستحييت حين رأيت الدماء، فجلست وقلت: أروني هذا
~~الكتاب، فقالت أختي: إنه لا يمسه إلا المطهرون، فإن كنت صادقا فقم واغتسل،
~~فقمت واغتسلت وجئت فجلست فأخرجوا إلي صحيفة فيها: {بسم الله الرحمن الرحيم}
~~فقلت: أسماء طيبة طاهرة: {طه، ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} [طه: 1، 2] إلى
~~قوله: {له الأسماء الحسنى} قال: فتعظمت في صدري، وقلت: من هذا فرت قريش،
~~فأسلمت وقلت: أين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: فإنه في دار الأرقم،
~~فأتيت الدار، فضربت الباب، فاستجمع القوم، فقال لهم حمزة: ما لكم؟ قالوا:
~~عمر، قال: وإن كان عمر، افتحوا له الباب، فإن أقبل قبلنا منه، وإن أدبر
~~قتلناه، فسمع ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فخرج فتشهد عمر، فكبر أهل
~~الدار تكبيرة سمعها أهل مكة، قلت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ألسنا
~~على حق؟ قال: "بلى" قلت: ففيم الإخفاء؟ فخرجنا صفين أنا في أحدهما وحمزة في
~~الآخر حتى دخلنا المسجد، فنظرت قريش إلي وإلى حمزة، فأصابتهم كآبة شديدة،
~~لم يصبهم من قبل مثلها، فسماني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الفاروق
~~يومئذ؛ لأنه أظهر الإسلام وفرق بين الحق والباطل1.
# وأخرج ابن سعد عن ذكوان قال: قلت لعائشة: من سمى عمر الفاروق؟ قالت:
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# وأخرج ابن ماجه والحاكم عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: لما أسلم عمر
~~نزل جبريل، فقال: يا محمد! لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر2.
# وأخرج البزار والحاكم وصححه ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: لما أسلم عمر
~~قال المشركون: قد انتصف القوم اليوم منا، وأنزل الله تعالى: {يا أيها النبي
~~حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين} [الأنفال: 64] .
# وأخرج البخاري عن ms095 ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: ما زلنا أعزة منذ أسلم
~~عمر3.
# وأخرج ابن سعد والطبراني عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: كان إسلام عمر
~~فتحا، وكانت هجرته نصرا، وكانت إمامته رحمة، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن
~~نصلي إلى البيت حتى PageV01P093
# أسلم عمر، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا1.
# وأخرج ابن سعد والحاكم عن حذيفة: قال: لما أسلم عمر كان الإسلام كالرجل
~~المقبل لا يزداد إلا قربا، فلما قتل عمر كان الإسلام كالرجل المدبر لا
~~يزداد إلا بعدا2.
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: أول من جهر بالإسلام
~~عمر بن الخطاب. إسناده صحيح حسن.
# وأخرج ابن سعد عن صهيب قال: لما أسلم عمر -رضي الله عنه- أظهر الإسلام
~~ودعا إليه علانية، وجلسنا حول البيت حلقا، وطفنا بالبيت، وانتصفنا ممن غلظ
~~علينا، ورددنا عليه بعض ما يأتي به.
# وأخرج ابن سعد عن أسلم مولى عمر قال: أسلم عمر في ذي الحجة من السنة
~~السادسة من النبوة، وهو ابن ست وعشرين سنة.
### ||| فصل: في هجرته رضي الله عنه
# أخرج ابن عساكر عن علي قال: ما علمت أحدا هاجرمختفيا إلا عمر بن الخطاب،
~~فإنه لما هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضى في يده أسهما، وأتى
~~الكعبة وأشراف قريش بفنائها، فطاف سبعا، ثم صلى ركعتين عند المقام، ثم أتى
~~حلقهم واحدة واحدة، فقال: شاهت الوجوه، من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده،
~~وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي، فما تبعه منهم أحد.
# وأخرج عن البراء -رضي الله عنه- قال: أول من قدم علينا من المهاجرين مصعب
~~بن عمير، ثم ابن أم مكتوم، ثم عمر بن الخطاب في عشرين راكبا، فقلنا: ما فعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هو على أثري، ثم قدم النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- وأبو بكر -رضي الله عنه- معه.
# قال النووي: شهد عمر مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المشاهد كلها،
~~وكان ممن ثبت معه يوم أحد.
### ||| فصل: في الأحاديث الواردة في فضله، غير ما تقدم في ترجمة الصديق ms096 رضي الله عنه
# أخرج الشيخان عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: "بينا أنا نائم رأيتني في الجنة، فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر،
~~قلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر، فذكرت غيرتك، فوليت مدبرا". فبكى عمر
~~وقال: أعليك أغار يا رسول الله؟ 3. PageV01P094
# وأخرج الشيخان عن ابن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "بينا
~~أنا نائم شربت -يعني اللبن- حتى أنظر الري يجري في أظافري ثم ناولته عمر"
~~قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: "العلم" 1.
# وأخرج الشيخان عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: سمعت النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- يقول: "بينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص،
~~فمنها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك، وعرض علي عمر وعليه قميص
~~يجره"، قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: "الدين" 2.
# وأخرج الشيخان عن سعد بن أبي وقاص قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~"يابن الخطاب، والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجا
~~غير فجك" 3.
# وأخرج البخاري عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه سلم: "لقد كان
~~فيما قبلكم من الأمم ناس محدثون، فإن يكن في أمتي أحد فإنه عمر" 4 أي
~~ملهمون.
# وأخرج الترمذي عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله
~~جعل الحق على لسان عمر وقلبه". قال ابن عمر: وما نزل بالناس أمر قط فقالوا
~~وقال إلا نزل القرآن على نحو ما قال عمر5.
# وأخرج الترمذي، والحاكم وصححه عن عقبة بن عامر قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: "لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب" 6. وأخرجه الطبراني عن
~~أبي سعيد الخدري، وعصمة بن مالك، وأخرجه ابن عساكر من حديث ابن عمر.
# وأخرج الترمذي عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: "إني لأنظر إلى شياطين الجن والإنس قد فروا من عمر" 7.
# وأخرج ابن ماجه والحاكم عن أبي بن كعب قال: قال النبي صلى الله ms097 عليه
~~وسلم: "أول من يصافحه الحق عمر، وأول من يسلم عليه، وأول من يأخذ بيده
~~فيدخل الجنة" 8. PageV01P095
# وأخرج ابن ماجه والحاكم عن أبي ذر قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~يقول: "إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به" 1.
# وأخرج أحمد والبزار عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن
~~الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه". وأخرجه الطبراني من حديث عمر بن
~~الخطاب، وبلال، ومعاوية بن أبي سفيان وعائشة -رضي الله عنهم- وأخرجه ابن
~~عساكر من حديث ابن عمر2.
# وأخرج ابن منيع في مسنده عن علي -رضي الله عنه- قال: كنا أصحاب محمد لا
~~نشك أن السكينة تنطق على لسان عمر.
# وأخرج البزار عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "عمر سراج
~~أهل الجنة"، وأخرجه ابن عساكر من حديث أبي هريرة، والصعب بن جثامة.
# وأخرج البزار عن قدامة بن مظعون، عن عمه عثمان بن مظعون، قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: "هذا غلق3 الفتنة"، وأشار بيده إلى عمر، "لا يزال
~~بينكم وبين الفتنة باب شديد الغلق ما عاش هذا بين أظهركم".
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: جاء جبريل
~~إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: أقرئ عمر السلام، وأخبره أن غضبه عز،
~~ورضاه حكم4.
# وأخرج ابن عساكر عن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "إن الشيطان يفرق5 من عمر"
# وأخرج أحمد من طريق بريدة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن
~~الشيطان ليفرق منك يا عمر" 6.
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: "ما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر، ولا في الأرض شيطان إلا
~~وهو يفرق عمر".
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: "إن الله باهى بأهل عرفة عامة، وباهى بعمر خاصة" 7،
~~وأخرج في الكبير مثله من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
# وأخرج الطبراني والديلمي ms098 عن الفضل بن العباس قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: "الحق بعدي مع عمر حيث كان" 8. PageV01P096
# وأخرج الشيخان عن ابن عمر، وأبي هريرة رضي الله عنه قالا: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: "بينا أنا نائم رأيتني على قليب1 عليها دلو، فنزعت منها
~~إلى ما شاء الله ثم أخذها أبو بكر فنزع ذنوبا2 أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف،
~~والله يغفر له، ثم جاء عمر بن الخطاب فاستقى، فاستحالت في يده غربا3، فلم
~~أر عبقريا من الناس يفري فريه، حتى روى الناس، وضربوا بعطن" 4.
# قال النووي في تهذيبه: قال العلماء: هذه إشارة إلى خلافة أبي بكر وعمر،
~~وكثرة الفتوح، وظهوره الإسلام في زمن عمر.
# وأخرج الطبراني عن سديسة قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن
~~الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه". وأخرجه الدارقطني في الإفراد
~~من طريق سديسة عن حفصة.
# وأخرج الطبراني عن أبي بن كعب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "قال
~~لي جبريل: ليبك الإسلام على موت عمر".
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: "من أبغض عمر فقد أبغضني، ومن أحب عمر فقد أحبني، وإن الله باهى
~~بالناس عشية عرفة عامة، وباهى بعمر خاصة، وإنه لم يبعث الله نبيا إلا كان
~~في أمته محدث، وإن يكن في أمتي منهم أحد فهو عمر". قالوا: يا نبي الله كيف
~~محدث؟ قال: "تتكلم الملائكة على لسانه" 5 إسناده حسن.
### ||| فصل: في أقوال الصحابة والسلف فيه
# قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: ما على ظهر الأرض رجل أحب إلي من عمر،
~~أخرجه ابن عساكر.
# وقيل لأبي بكر في مرضه: ماذا تقول لربك وقد وليت عمر؟ أقول له وليت عليهم
~~خيرهم، أخرجه ابن سعد.
# وقال علي رضي الله عنه: إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر، ما كنا نبعد أن
~~السكينة تنطق على لسان عمر. أخرجه الطبراني في الأوسط.
# وقال ابن عمر رضي الله عنه: ما رأيت أحدا قط بعد ms099 النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- من حين قبض أحد ولا أجود من عمر، أخرجه ابن سعد. PageV01P097
# وقال ابن مسعود رضي الله عنه: لو أن علم عمر وضع في كفة ميزان ووضع علم
~~أحياء الأرض في كفة ميزان لرجح علم عمر بعلمهم، ولقد كانوا يرون أنه ذهب
~~بتسعة أعشار العلم. أخرجه الطبراني في الكبير والحاكم.
# وقال حذيفة رضي الله عنه: كأن علم الناس كان مدسوسا في حجر عمر.
# وقال حذيفة: والله ما أعرف رجلا لا تأخذه في الله لومة لائم إلا عمر.
# وقالت عائشة رضي الله عنها -وذكرت عمر-: كان والله أحوذيا نسيجا وحده.
# وقال معاوية رضي الله عنه: أما أبو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده، وأما
~~عمر فأرادته الدنيا ولم يردها، وأما نحن فتمرغنا فيها ظهرا لبطن، أخرجه
~~الزبير بن بكار في الموفقيات.
# وقال جابر رضي الله عنه: دخل علي على عمر -وهو مسجى- قال: رحمة الله عليك
~~ما من أحد أحب إلي أن ألقى الله بما في صحيفته بعد صحبة النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- من هذا المسجى. أخرجه الحاكم.
# وقال ابن مسعود رضي الله عنه: إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر، إن عمر كان
~~أعلمنا بكتاب الله، وأفقهنا في دين الله تعالى. أخرجه الطبراني والحاكم.
# وسئل ابن عباس عن أبي بكر، فقال: كان كالخير كله، وسئل عن عمر، فقال: كان
~~كالطير الحذر الذي يرى أن له بكل طريق شوكا يأخذه، وسئل عن علي فقال: مليء
~~عزما وحزما وعلما ونجدة. أخرجه في الطيوريات.
# وأخرجه الطبراني عن عمير بن ربيعة أن عمر بن الخطاب قال لكعب الأحبار:
~~كيف تجد نعتي؟ قال: أجد نعتك قرنا من حديد، قال: وما قرن من حديد؟ قال:
~~أمير شديد لا تأخذه في الله لومة لائم، قال: ثم مه؟ قال: ثم يكون من بعدك
~~خليفة تقتله فئة ظالمة، قال: ثم مه؟ قال: ثم يكون البلاء.
# وأخرج أحمد والبزار والطبراني عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: فضل عمر
~~بن الخطاب الناس بأربع: بذكر الأسرى يوم بدر، أمر بقتلهم فأنزل الله: ms100 {لولا
~~كتاب من الله سبق} الآية. [الأنفال: 68] وبذكر الحجاب، أمرنساء النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- أن يحتجبن، فقالت له زينب: وإنك علينا يابن بالخطاب والوحي
~~ينزل علينا في بيوتنا، فأنزل الله: {وإذا سألتموهن متاعا} الآية. [الأحزاب:
~~53] وبدعوة النبي عليه الصلاة والسلام: "اللهم أيد الإسلام بعمر". وبرأيه
~~في أبي بكر، كان أول من بايعه1.
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد قال: كنا نحدث أن الشياطين كانت مصفدة في إمارة
~~عمر فلما أصيب بثت.
# وأخرج عن سالم بن عبد الله قال: أبطأ خبر عمر على أبي موسى، فأتى امرأة
~~في بطنها PageV01P098
# شيطان، فسألها عنه، فقالت: حتى يجيئني شيطاني، فجاء، فسألته عنه، فقال:
~~تركته، مؤتزرا بكساء يهنأ إبل الصدقة، وذاك رجل لا يراه شيطان إلا خر
~~لمنخريه، الملك بين عينيه، وروح القدس ينطق بلسانه.
### ||| فصل
# قال سفيان الثوري: من زعم أن عليا كان أحق بالولاية من أبي بكر وعمر فقد
~~أخطأ وخطأ أبا بكر والمهاجرين والأنصار.
# وقال شريك: ليس يقدم عليا على أبي بكر وعمر أحد فيه خير.
# وقال أبو أسامة: أتدرون من أبو بكر، وعمر؟ هما أبو الإسلام وأمه.
# وقال جعفر الصادق: أنا بريء ممن ذكر أبا بكر وعمر إلا بخير.
### ||| فصل: في موافقات عمر رضي الله عنه
# قد أوصلها بعضهم إلى أكثر من عشرين.
# أخرج ابن مردويه عن مجاهد قال: كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن.
# وأخرج ابن عساكر عن علي قال: إن في القرآن لرأيا من رأي عمر.
# وأخرج عن ابن عمر مرفوعا: ما قال الناس في شيء وقال فيه عمر إلا جاء
~~القرآن بنحو ما يقول عمر.
# وأخرج الشيخان عن عمر قال: وافقت ربي في ثلاث: قلت: يا رسول الله! لو
~~اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى، فنزلت: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}
~~[البقرة: 125] .
# وقلت: يا رسول الله يدخل على نسائك البر والفاجر، فلو أمرتهن أن يحتجبن،
~~فنزلت آية الحجاب، واجتمع نساء النبي -صلى الله عليه وسلم- في الغيرة،
~~فقلت: عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن فنزلت كذلك1.
# وأخرج ms101 مسلم عن عمر قال: وافقت ربي في ثلاث: في الحجاب، وفي أسارى بدر،
~~وفي مقام إبراهيم، ففي هذا الحديث خصلة رابعة2.
# وفي التهذيب للنووي: نزل القرآن بموافقته في أسرى بدر، وفي الحجاب، وفي
~~مقام إبراهيم، وفي تحريم الخمر، فزاد خصلة خامسة، وحديثها في السنن ومستدرك
~~الحاكم أنه قال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا، فأنزل الله تحريمها.
# وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن أنس، قال: قال عمر: وافقت ربي في أربع،
~~نزلت هذه الآية: {ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين} الآية. [المؤمنون:
~~12] فلما نزلت قلت أنا: فتبارك الله أحسن الخالقين، فنزلت: {فتبارك الله
~~أحسن الخالقين} [المؤمنون: 14] . PageV01P099
# فزاد في هذا الحديث خصلة سادسة، وللحديث طريق آخر عن ابن عباس أوردته في
~~التفسير المسند.
# ثم رأيت في كتاب: فضائل الإمامين، لأبي عبد الله الشيباني قال: وافق عمر
~~ربه في أحد وعشرين موضعا، فذكر هذه الستة.
# وزاد سابعا: قصة عبد الله بن أبي، قلت: حديثها في الصحيح عنه، قال: لما
~~توفي عبد الله بن أبي دعي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للصلاة عليه،
~~فقام إليه، فقمت حتى وقفت في صدره، فقلت: يا رسول الله، أو على عدو الله
~~ابن أبي القائل يوم كذا كذا؟ فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نزلت: {ولا تصل
~~على أحد منهم مات أبدا} الآية. [التوبة: 84] .
# وثامنا: {يسألونك عن الخمر} الآية. [البقرة: 219] .
# وتاسعا: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} الآية.
~~[النساء: 43] قلت: هما مع آية المائدة خصلة واحدة، والثلاثة في الحديث
~~السابق.
# وعاشرا: لما أكثر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الاستغفار لقوم قال
~~عمر: سواء عليهم، فأنزل الله: {سواء عليهم أستغفرت لهم} الآية. [المنافقون:
~~6] قلت: أخرجه الطبراني عن ابن عباس.
# الحادي عشر: لما استشار عليه الصلاة والسلام الصحابة في الخروج إلى بدر
~~أشار عمر بالخروج، فنزلت: {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق} الآية. [الأنفال:
~~5] .
# الثاني عشر: لما استشار عليه الصلاة والسلام الصحابة في قصة الإفك قال
~~عمر: من زوجكها يا رسول الله؟ ms102 قال: "الله"، قال: أفتظن أن ربك دلس عليك
~~فيها؟ سبحانك هذا بهتان عظيم! فنزلت كذلك.
# الثالث عشر: قصته في الصيام لما جامع زوجته بعد الانتباه، وكان ذلك محرما
~~في أول الإسلام فنزل: {أحل لكم ليلة الصيام} الآية. [البقرة: 187] قلت:
~~أخرجه أحمد في مسنده.
# الرابع عشر: قوله تعالى: {من كان عدوا لجبريل} الآية. [البقرة: 97] قلت:
~~أخرجه ابن جرير وغيره من طرق عديدة، وأقربها للموافقة ما أخرجه ابن أبي
~~حاتم عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى: أن يهوديا لقي عمر، فقال: إن جبريل الذي
~~يذكره صاحبكم عدو لنا، فقال له عمر: من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل
~~وميكال فإن الله عدو للكافرين، فنزلت على لسان عمر.
# الخامس عشر: قوله تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون} الآية. [النساء: 65] قلت:
~~أخرج قصتها ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي الأسود، قال: اختصم رجلان إلى
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- فقضى بينهما، فقال الذي قضى عليه: ردنا إلى عمر
~~بن الخطاب، فأتيا إليه، فقال الرجل: قضى لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~على هذا، فقال: ردنا إلى عمر، فقال: أكذاك؟ قال: نعم، فقال عمر: مكانكما
~~حتى أخرج إليكما، فخرج إليهما مشتملا1 عليه سيفه فضرب الذي PageV01P100
# قال: ردنا إلى عمر، فقتله، وأدبر الآخر، فقال: يا رسول الله! قتل عمر-
~~والله- صاحبي، فقال: "ما كنت أظن أن يجترئ عمر على قتل مؤمن"، فأنزل الله:
~~{فلا وربك لا يؤمنون} الآية. [البقرة: 125] فأهدر دم الرجل وبرئ عمر من
~~قتله، وله شاهد موصول أوردته في التفسير المسند.
# السادس عشر: الاستئذان في الدخول، وذلك أنه دخل عليه غلامه، وكان نائما،
~~فقال: اللهم حرم الدخول، فنزلت آية الاستئذان.
# السابع عشر: قوله في اليهود: إنهم قوم بهت.
# الثامن عشر: قوله تعالى: {ثلة من الأولين، وقليل من الآخرين} [الواقعة:
~~39، 40] .
# قلت: أخرج قصتها ابن عساكر في تاريخه عن جابر بن عبد الله، وهي في أسباب
~~النزول.
# التاسع عشر: رفع تلاوة الشيخ والشيخة إذا زنيا، الآية.
# العشرون: قوله يوم أحد لما قال أبو سفيان: أفي القوم فلان؟ لا نجيبه ms103
~~فوافقه النبي صلى الله عليه وسلم.
# قلت: أخرج قصته أحمد في مسنده.
# قال: ويضم إلى هذا ما أخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب: الرد على
~~الجهمية، من طريق ابن شهاب عن سالم بن عبد الله: أن كعب الأحبار قال: ويل
~~لملك الأرض من ملك السماء، فقال عمر: إلا من حاسب نفسه، فقال كعب: والذي
~~نفسي بيده إنها في التوراة لتابعتها، فخر عمر ساجدا.
# ثم رأيت في الكامل لابن عدي من طريق عبد الله بن نافع -وهو ضعيف- عن أبيه
~~عن عمر: أن بلالا كان يقول -إذا أذن-: أشهد أن لا إله إلا الله، حي على
~~الصلاة، فقال له عمر قل في أثرها: أشهد أن محمدا رسول الله، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: قل كما قال عمر.
### ||| فصل: في كراماته رضي الله عنه
# أخرج البيهقي وأبو نعيم، كلاهما في دلائل النبوة، واللالكائي في شرح
~~السنة، والديرعاقولي في فوائده، وابن الأعرابي في كرامات الأولياء، والخطيب
~~في رواة مالك عن نافع عن ابن عمر، قال: وجه عمر جيشا، ورأس عليهم رجلا يدعى
~~سارية، فبينما عمر يخطب جعل ينادي: يا سارية الجبل، ثلاثا، ثم قدم رسول
~~الجيش، فسأله عمر، فقال: يا أمير المؤمنين هزمنا، فبينا نحن كذلك إذ سمعنا
~~صوتا ينادي: يا سارية الجبل، ثلاثا، فأسندنا ظهورنا إلى الجبل، فهزمهم
~~الله، قال: قيل لعمر: إنك كنت تصيح بذلك، وذلك الجبل الذي كان سارية عنده
~~بنهاوند من أرض العجم1، قال ابن حجر في الإصابة2: إسناده حسن. PageV01P101
# وأخرج ابن مردويه من طريق ميمون بن مهران عن ابن عمر، قال: كان عمر يخطب
~~يوم الجمعة، فعرض في خطبته أن قال: يا سارية الجبل، من استرعى الذئب ظلم،
~~فالتفت الناس بعضهم لبعض، فقال لهم علي: ليخرجن مما قال، فلما فرغ سألوه
~~فقال: وقع في خلدي أن المشركين هزموا إخواننا وإنهم يمرون بجبل، فإن عدلوا
~~إليه قاتلوا من وجه واحد، وإن جاوزوا هلكوا، فخرج مني ما تزعمون أنكم
~~سمعتموه، قال: فجاء البشير بعد شهر فذكر أنهم سمعوا صوت ms104 عمر في ذلك اليوم
~~قال: فعدلنا إلى الجبل ففتح الله علينا.
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن عمرو بن الحارث قال: بينما عمر بن الخطاب
~~على المنبر يخطب يوم الجمعة إذ ترك الخطبة فقال: يا سارية الجبل، مرتين أو
~~ثلاثا، ثم أقبل على خطبته، فقال بعض الحاضرين: لقد جن! إنه لمجنون، فدخل
~~عليه عبد الرحمن بن عوف وكان يطمئن إليه، فقال: لشد ما ألومهم عليك إنك
~~لتجعل لهم على نفسك مقالا، بينا أنت تخطب إذ أنت تصيح يا سارية الجبل، أي
~~شيء هذا؟ قال: إني والله ما ملكت ذلك، رأيتهم يقاتلون عند جبل يؤتون من بين
~~أيديهم ومن خلفهم، فلم أملك أن قلت: يا سارية الجبل، ليلحقوا بالجبل،
~~فلبثوا إلى أن جاء رسول سارية بكتابه: إن القوم لقونا يوم الجمعة،
~~فقاتلناهم حتى إذا حضرت الجمعة ودار حاجب الشمس سمعنا مناديا ينادي: يا
~~سارية الجبل مرتين، فلحقنا بالجبل، فلم نزل قاهرين لعدونا حتى هزمهم الله
~~وقتلهم، فقال أولئك الذين طعنوا عليه: دعوا هذا الرجل فإنه مصنوع له.
# وأخرج أبو القاسم بن بشران في فوائده من طريق موسى بن عقبة عن نافع عن
~~ابن عمر قال: قال عمر بن الخطاب لرجل: ما اسمك؟ قال جمرة، قال ابن من؟ قال
~~ابن شهاب: قال: ممن؟ من الحرقة، قال: أين مسكنك؟ قال الحرة، قال بأيها؟
~~قال: بذات لظى، فقال عمر: أدرك أهلك فقد احترقوا، فرجع الرجل فوجد أهله قد
~~احترقوا1.
# وأخرج مالك في الموطأ عن يحيى بن سعيد نحوه، وأخرجه ابن دريد في الأخبار
~~المنثورة، وابن الكلبي في الجامع وغيرهم.
# وقال أبو الشيخ في كتاب العظمة، حدثنا أبو الطيب، حدثنا علي بن داود،
~~حدثنا عبد الفتاح بن صالح، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا ابن لهيعة، عن
~~قيس بن الحجاج، عمن حدثه، قال: لما فتحت مصر أتى أهلها عمرو بن العاص حين
~~دخل يوم من أشهر العجم، فقالوا: يا أيها الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجري
~~إلا بها، قال: وما ذاك؟ قالوا: إذا كان ms105 إحدى عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر
~~عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها فأرضينا أبويها وجعلنا عليها من الثياب
~~والحلي أفضل ما يكون ثم ألقيناها في هذا النيل، فقال لهم عمرو: إن هذا لا
~~يكون أبدا في الإسلام، وإن الإسلام يهدم ما كان قبله، فأقاموا والنيل لا
~~يجري PageV01P102
# قليلا ولا كثيرا، حتى هموا بالجلاء، فلما رأى ذلك عمرو كتب إلى عمر بن
~~الخطاب بذلك، فكتب له أن: قد أصبت بالذي قلت، وإن الإسلام يهدم ما كان
~~قبله، وبعث بطاقة في داخل كتابه، وكتب إلى عمرو: إني قد بعثت إليك ببطاقة
~~في داخل كتابي فألقها في النيل، فلما قدم كتاب عمر إلى عمرو بن العاص أخذ
~~البطاقة ففتحها، فإذا فيها: من عبد الله عمر بن الخطاب أمير المؤمنين إلى
~~نيل مصر: أما بعد، فإن كنت تجري من قبلك فلا تجر، وإن كان الله يجريك فأسأل
~~الله الواحد القهار أن يجريك، فألقى البطاقة في النيل قبل الصليب بيوم،
~~فأصبحوا وقد أجراه الله تعالى ستة عشر ذراعا في ليلة واحدة، فقطع الله تلك
~~السنة عن أهل مصر إلى اليوم1.
# وأخرج ابن عساكر عن طارق بن شهاب، قال: إن كان الرجل ليحدث عمر الحديث
~~فيكذبه الكذبة فيقول: احبس هذه، ثم يحدثه بالحديث فيقول: احبس هذه، فيقول
~~له: كل ما حدثتك حق إلا ما أمرتني أن أحبسه.
# وأخرج عن الحسن قال: إن كان أحد يعرف الكذب إذا حدث به فهو عمر بن
~~الخطاب.
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي هدبة الحمصي قال: أخبر عمر بأن أهل
~~العراق قد حصبوا2 أميرهم فخرج غضبان، فصلى فسها في صلاته، فلما سلم قال:
~~اللهم إنهم قد لبسوا علي فألبس عليهم، وعجل عليهم بالغلام الثقفي يحكم فيهم
~~بحكم الجاهلية: لا يقبل من محسنهم، ولا يتجاوز عن مسيئهم، قلت: أشار به إلى
~~الحجاج، قال ابن لهيعة: وما ولد الحجاج يومئذ3.
### ||| فصل: في نبذ من سيرته
# أخرج ابن سعد عن الأحنف بن قيس قال: كنا جلوسا بباب عمر، فمرت جارية،
~~فقالوا: سرية ms106 أمير المؤمنين، قال: ما هي لأمير المؤمنين بسرية، ولا تحل له،
~~إنها من مال الله، فقلنا: فماذا يحل له من مال الله تعالى؟ قال: إنه لا يحل
~~لعمر من مال الله إلا حلتين: حلة للشتاء، وحلة للصيف، وما أحج به وأعتمر،
~~وقوتي وقوت أهلي كرجل من قريش ليس بأغناهم ولا بأفقرهم، ثم أنا بعد رجل من
~~المسلمين4.
# وقال خزيمة بن ثابت: كان عمر إذا استعمل عاملا كتب له، واشترط عليه ألا
~~يركب برذونا5، ولا يأكل نقيا، ولا يلبس رقيقا، ولا يغلق بابه دون ذوي
~~الحاجات، فإن فعل فقد حلت عليه العقوبة.
# وقال عكرمة بن خالد وغيره: إن حفصة وعبد الله وغيرهما كلموا عمر، فقالوا:
~~لو PageV01P103
# أكلت طعاما طيبا كان أقوى لك على الحق، قال: أكلكم على هذا الرأي؟ قالوا:
~~نعم، قال: قد علمت نصحكم، ولكني تركت صاحبي على جادة، فإن تركت جادتهما لم
~~أدركهما في المنزل.
# قال: وأصاب الناس سنة، فما أكل عامئذ سمنا، ولا سمينا.
# وقال ابن مليكة: كلم عتبة بن فرقد عمر في طعامه، فقال: ويحك آكل طيباتي
~~في حياتي الدنيا وأستمتع بها؟.
# وقال الحسن: دخل عمر على ابنه عاصم وهو يأكل لحما، فقال: ما هذا؟ قال:
~~قرمنا1 إليه، قال: أو كلما قرمت إلى شيء أكلته؟ كفى بالمرء سرفا أن يأكل كل
~~ما اشتهى.
# وقال أسلم: قال عمر: لقد خطر على قلبي شهوة السمك الطري، قال: فرحل يرفأ1
~~راحلته، وسار أربعا مقبلا، وأربعا مدبرا، واشترى مكتلا، فجاء به، وعمد إلى
~~الراحلة، فغسلها، فأتى عمر، فقال: انطلق حتى أنظر إلى الراحلة، فنظر وقال:
~~أنسيت أن تغسل هذا العرق الذي تحت أذنيها، عذبت بهيمة في شهوة عمر؟! لا
~~والله لا يذوق عمر مكتلك.
# وقال قتادة: كان عمر يلبس -وهو خليفة- جبة من صوف مرقوعة بعضها بأدم،
~~ويطوف في الأسواق على عاتقه الدرة يؤدب بها الناس، ويمر بالنكث3 والنوى
~~فيلتقطه ويلقيه في منازل الناس ينتفعون به.
# وقال أنس: رأيت بين كتفي عمر أربع رقاع في قيمصه وقال أبو عثمان النهدي:
~~رأيت على ms107 عمر إزارا مرفوعا بأدم، وقال عبد الله بن عامر بن ربيعة: حججت مع
~~عمر، فما ضرب فسطاطا ولا خباء، كان يلقي الكساء والنطع على الشجرة ويستظل
~~تحته، وقال عبد الله ابن عيسى: كان في وجه عمر بن الخطاب خطان أسودان من
~~البكاء، وقال الحسن: كان عمر يمر بالآية من ورده فيسقط حتى يعاد منها
~~أياما، وقال أنس: دخلت حائطا فسمعت عمر يقول، وبيني وبينه جدار، عمر بن
~~الخطاب أمير المؤمنين، بخ بخ والله لتتقين الله يابن الخطاب أو ليعذبنك
~~الله، وقال عبد الله بن عامر بن ربيعة: رأيت عمر أخذ نبتة من الأرض فقال:
~~ليتني كنت هذه النبتة، يا ليتني لم أكن شيئا، ليت أمي لم تلدني، وقال عبد
~~الله بن عمر بن حفص: حمل عمر بن الخطاب قربة على عنقه، فقيل له في ذلك،
~~فقال: إن نفسي أعجبتني فأردت أن أذلها، وقال محمد بن سيرين، قدم صهر لعمر
~~عليه، فطلب أن يعطيه من بيت المال، فانتهره عمر، وقال: أردت أن ألقى الله
~~ملكا خائنا؟ ثم أعطاه من صلب ماله عشرة آلاف درهم، وقال النخعي: كان عمر
~~يتجر وهو خليفة، وقال أنس: تقرقر بطن عمر من أكل الزيت عام الرمادة، وكان
~~قد حرم على نفسه السمن فنقر بطنه PageV01P104
# بإصبعه وقال: إنه ليس عندنا غيره حتى يحيا الناس، وقال سفيان بن عيينة:
~~قال عمر بن الخطاب: أحب الناس إلي من رفع إلي عيوبي وقال أسلم: رأيت عمر بن
~~الخطاب يأخذ بأذن الفرس، ويأخذ بيده الأخرى أذنه، ثم ينزو على متن الفرس،
~~وقال ابن عمر: ما رأيت عمر غضب قط فذكر الله عنده أو خوف أن قرأ عنده إنسان
~~أية من القرآن إلا وقف عما كان يريد، وقال بلال لأسلم: كيف تجدون عمر؟
~~فقال: خير الناس إلا أنه إذا غضب فهو أمر عظيم، فقال بلال: لو كنت عنده إذا
~~غضب قرأت عليه القرآن حتى يذهب غضبه، وقال الأحوص بن حكيم عن أبيه: أتى عمر
~~بلحم فيه سمن، فأبى أن يأكلهما، وقال: كل ms108 واحد منهما أدم. وأخرج هذه الآثار
~~كلها ابن سعد.
# وأخرج ابن سعد عن الحسن قال: قال عمر: هان شيء أصلح به قوما أن أبدلهم
~~أميرا مكان أمير1.
### ||| فصل: في صفته رضي الله عنه
# أخرج ابن سعد والحاكم عن ذر قال: خرجت مع أهل المدينة في يوم عيد، فرأيت
~~عمر يمشي حافيا شيخا أصلع آدم أعسر طوالا مشرفا على الناس كأنه على دابة،
~~قال الواقدي لا يعرف عندنا أن عمر كان آدم، إلا أن يكون رآه عام الرمادة
~~فإنه كان تغير لونه حين أكل الزيت2.
# وأخرج ابن سعد عن ابن عمر أنه وصف عمر فقال: رجل أبيض تعلوه حمرة طوال
~~أصلع أشيب.
# وأخرج عن عبيد بن عمير قال: كان عمر يفوق الناس طولا.
# وأخرج عن سلمة بن الأكوع قال: كان عمر رجلا أعسر يسر يعني يعتمل بيديه
~~جميعا، وأخرج ابن عساكر عن أبي رجاء العطاردي قال: كان عمر رجلا طويلا
~~جسيما أصلع شديد الصلع أبيض شديد الحمرة في عارضيه خفة، سبلته كبيرة، وفي
~~أطرافها صهبة.
# وفي تاريخ ابن عساكر من طرق أن أم عمر بن الخطاب: حنتمة بنت هشام بنت
~~المغيرة أخت أبي جهل بن هشام، فكان أبو جهل خاله.
### ||| فصل: في خلافته رضي الله عنه
# ولي الخلافة بعهد أبي بكر في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة.
# قال الزهري: استخلف عمر يوم توفي أبو بكر، وهو يوم الثلاثاء لثمان بقين
~~من جمادى الآخرة، أخرجه الحاكم، فقام بالأمر أتم قيام. PageV01P105
# وكثرت الفتوح في أيامه ففي سنة أربع عشرة فتحت دمشق ما بين صلح وعنوة،
~~وحمص، وبعلبك صلحا، والبصرة والأبلة، كلاهما عنوة.
# وفيها جمع عمر الناس على صلاة التراويح، قاله العسكري في الأوائل.
# وفي سنة خمس عشرة فتحت الأردن كلها عنوة إلا طبرية فإنها فتحت صلحا،
~~وفيها كانت وقعت اليرموك والقادسية.
# قال ابن جرير، وفيها مصر سعد الكوفة، وفيها فرض عمر الفروض، ودون
~~الدواوين، وأعطى العطاء على السابقة.
# وفي سنة ست عشرة فتحت الأهواز والمدائن، وأقام بها سعد الجمعة في إيوان
~~كسرى، وهي ms109 أول جمعة جمعت بالعراق، وذلك في صفر، وفيها كانت وقعة جلولاء،
~~وهزم يزدجرد بن كسرى وتقهقر إلى الري، وفيها فتحت تكريت، وفيها سار عمر
~~ففتح بيت المقدس، وخطب بالجابية خطبته المشهورة، وفيها فتحت قنسرين عنوة،
~~وحلب، وأنطاكية، ومنبج صلحا، وسروج عنوة، وفيها فتحت قرقيسياء صلحا، وفي
~~ربيع الأول كتب التاريخ من الهجرة بمشورة علي.
# وفي سنة سبع عشرة زاد عمر في المسجد النبوي، وفيها كان القحط بالحجاز،
~~وسمي عام الرمادة واستقى عمر للناس بالعباس.
# أخرج ابن سعد، عن نيار الأسلمي: أن عمر لما خرج يستسقي خرج وعليه برد
~~الرسول صلى الله عليه وسلم1.
# وأخرج عن ابن عون قال: أخذ عمر بيد العباس ثم رفعها، وقال: اللهم إنا
~~نتوسل إليك بعم نبيك أن تذهب عنا المحل2، وأن تسقينا الغيث، فلم يبرحوا حتى
~~سقوا، فأطبقت السماء عليهم أياما3.
# وفيها فتحت الأهواز صلحا.
# وفي سنة ثمان عشرة فتحت جنديسابور صلحا، وحلوان عنوة، وفيها كان طاعون
~~عمواس، وفيها فتحت الرها، وسيميساط عنوة، وحران ونصيبين وطائفة من الجزيرة
~~عنوة وقيل: صلحا والموصل ونواحيها عنوة.
# وفي سنة تسع عشرة فتحت قيسارية عنوة.
# وفي سنة عشرين فتحت مصر عنوة، وقيل: مصر صلحا إلا الإسكندرية فعنوة، وقال
~~PageV01P106
# علي بن رباح: المغرب كله عنوة، وفيها فتحت تستر، وفيها هلك قيصر عظيم
~~الروم، وفيها أجلى عمر اليهود عن خيبر وعن نجران، وقسم خيبر ووادي القرى.
# وفي سنة إحدى وعشرين فتحت الإسكندرية عنوة، ونهاوند، ولم يكن للأعاجم
~~بعدها جماعة، وبرقة وغيرها.
# وفي سنة اثنتين وعشرين فتحت أذربيجان عنوة، وقيل: صلحا والدينور عنوة،
~~وماسبذان عنوة، وهمذان عنوة، وطرابلس المغرب، والري، وعسكر، وقومس.
# وفي سنة ثلاث وعشرين كان فتح كرمان، وسجستان، ومكران من بلاد الجبل
~~وأصبهان ونواحيها.
# مقتله ووصيته
# وفي آخرها كانت وفاة سيدنا عمر -رضي الله عنه- بعد صدوره من الحج، شهيدا.
# قال سعيد بن المسيب: لما نفر عمر من منى أناخ بالأبطح، ثم استلقى ورفع
~~يديه إلى السماء، وقال: اللهم كبرت سني، وضعفت قوتي، وانتشرت رعيتي،
~~فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط، ms110 فما انسلخ ذو الحجة حتى قتل، أخرجه
~~الحاكم1.
# وقال أبو صالح السمان: قال كعب الأحبار لعمر: أجدك في التوارة تقتل
~~شهيدا، قال: وأنى لي بالشهادة وأنا؟ بجزيرة العرب؟!
# وقال أسلم: قال عمر: اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد
~~رسولك2. أخرجه البخاري.
# وقال معدان بن أبي طلحة: خطب عمر فقال: رأيت كأن ديكا نقرني نقرة أو
~~نقرتين، وإني لا أراه إلا حضور أجلي، وإن قوما يأمرونني أن أستخلف وإن الله
~~لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته، فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء
~~الستة الذين توفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو راض عنهم3. أخرجه
~~الحاكم.
# وقال الزهري: كان عمر -رضي الله عنه- لا يأذن لصبي قد احتلم في دخول
~~المدينة حتى كتب إليه المغيرة بن شعبة وهو على الكوفة يذكر له غلاما عنده
~~جملة صنائع، ويستأذنه أن يدخل المدنية، ويقول: إن عنده أعمالا كثيرة فيها
~~منافع للناس، إنه حداد، نقاش، نجار، فأذن له عمر أن يرسله إلى المدينة،
~~وضرب عليه المغيرة مائة درهم في الشهر، فجاء إلى عمر يشتكي شدة الخراج،
~~فقال: ما خراجك بكثير، فانصرف ساخطا يتذمر، فلبث عمر ليالي ثم دعاه فقال:
~~ألم أخبر أنك تقول: أو أشاء لصنعت رحى تطحن بالريح؟ فالتفت إلى عمر عابسا
~~وقال: لأصنعن لك رحى يتحدث الناس بها، فلما ولى قال عمر لأصحابه: أوعدني
~~PageV01P107
# العبد آنفا، ثم اشتمل أبو لؤلؤة على خنجر ذي رأسين، نصابه في وسطه، فكمن
~~بزاوية من زوايا المسجد في الغلس1، فلم يزل هناك حتى خرج عمر يوقظ الناس
~~للصلاة، فلما دنى منه طعنه ثلاث طعنات2. أخرجه ابن سعد.
# وقال عمرو بن ميمون الأنصاري: إن أبا لؤلؤة عبد المغيرة طعن عمر بخنجر له
~~رأسان، وطعن معه اثني عشر رجلا مات منهم ستة، فألقى عليه رجل من أهل العراق
~~ثوبا، فلما اغتم فيه قتل نفسه.
# وقال أبو رافع: كان أبو لؤلؤة عبد المغيرة يصنع الأرحاء، وكان المغيرة
~~يستغله كل يوم أربعة دراهم، فلقى عمر فقال: يا أمير المؤمنين ms111 إن المغيرة قد
~~أثقل علي فكلمه، فقال: أحسن إلى مولاك، ومن نية عمر أن يكلم المغيرة فيه،
~~فغضب، وقال: يسع الناس كلهم عدله غيري، وأضمر قتله، واتخذ خنجرا وشحذه
~~وسمه، وكان عمر يقول: أقيموا صفوفكم قبل أن يكبر، فجاء فقام حذاءه في الصف
~~وضربه في كتفه وفي خاصرته فسقط عمر، وطعن ثلاثة عشر رجلا معه فمات منهم
~~ستة، وحمل عمر إلى أهله، وكادت الشمس تطلع، فصلى عبد الرحمن بن عوف بالناس
~~بأقصر سورتين، وأتي عمر بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يتبين، فسقاه لبنا
~~فخرج من جرحه، فقالوا: لا باس عليك، فقال: إن يكن بالقتل بأس فقد قتلت فجعل
~~الناس يثنون عليه ويقولون: كنت، وكنت، فقال: أما والله لوددت أني خرجت
~~منهاكفافا لا علي ولا لي، وأن صحبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سلمت
~~لي، وأثنى عليه ابن عباس فقال: لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من هول
~~المطلع، وقد جعلتها شورى في عثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن
~~عوف، وسعد، وأمر صهيبا أن يصلي بالناس، وأجل الستة ثلاثا3. أخرجه الحاكم.
# وقال ابن عباس: كان أبو لؤلؤة مجوسيا.
# وقال عمرو بن ميمون: قال عمر: الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعي
~~الإسلام، ثم قال لابنه: يا عبد الله انظر ما علي من الدين، فحسبوه فوجدوه
~~ستة وثمانين ألفا أو نحوها، فقال: إن وفى مال آل عمر فأده من أموالهم، وإلا
~~فاسأل في بني عدي، فإن لم تف أموالهم فاسأل في قريش، اذهب إلى أم المؤمنين
~~عائشة فقل: يستأذن عمر أن يدفن مع صاحبيه، فذهب إليها فقالت: كنت أريده
~~-تعني المكان- لنفسي، ولأوثرنه اليوم على نفسي، فأتى عبد الله فقال: قد
~~أذنت، فحمد الله تعالى وقيل له: أوص يا أمير المؤمنين واستخلف، قال: ما أرى
~~أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر الذين توفي النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~وهو راض عنهم، فسمى الستة، وقال: يشهد عبد الله بن عمر معهم وليس له من
~~الأمر شيء، فإن أصابت ms112 الإمرة سعدا فهو ذاك، وإلا فليستعن به أيكم ما أمر،
~~فإني لم أعزله من PageV01P108
# عجز ولا خيانة، ثم قال: أوصي الخليفة من بعدي بتقوى الله، وأوصيه
~~بالمهاجرين والأنصار، وأوصيه بأهل الأمصار خيرا في مثل ذلك من الوصية، فلما
~~توفي خرجنا به نمشي، فسلم عبد الله بن عمر وقال: عمر يستأذن، فقالت عائشة:
~~أدخلوه، فأدخل في موضع هناك مع صاحبيه، فلما فرغوا من دفنه ورجعوا اجتمع
~~هؤلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف: اجعلوا أمركم إلى ثلاثة منكم، فقال
~~الزبير: قد جعلت أمري إلى علي، وقال سعد: قد جعلت أمري إلى عبد الرحمن،
~~وقال طلحة: قد جعلت أمري إلى عثمان، قال: فخلا هؤلاء الثلاثة، فقال عبد
~~الرحمن: أنا لا أريدها، فأيكما يبرأ من هذا الأمر ونجعله إليه؟ والله عليه
~~والإسلام لينظر أفضلهم في نفسه وليحرص على صلاح الأمة، فسكت الشيخان علي
~~وعثمان، فقال عبد الرحمن: اجعلوه إلي، والله علي لا آلوكم عن أفضلكم، قالا:
~~نعم، فخلا بعلي وقال: لك من القدم في الإسلام والقرابة من النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- ما قد علمت، والله عليك لئن أمرتك لتعدلن، ولئت أمرت عليك
~~لتسمعن ولتطيعن؟ قال: نعم، ثم خلا بالآخر فقال له كذلك، فلما أخذ ميثاقهما
~~بايعه عثمان وبايعه علي.
# وفي مسند أحمد عن عمر أنه قال: إن أدركني أجلي وأبو عبيدة بن الجراح حي
~~استخلفته، فإن سألني ربي قلت: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن
~~لكل نبي أمينا، وأميني أبو عبيدة بن الجراح". فإن أدركني أجلي وقد توفي أبو
~~عبيدة استخلفت معاذ بن جبل، فإن سألني ربي: لم استخلفته؟ قلت: سمعت النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- يقول: "إنه يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة".
~~وقد ماتا في خلافته1.
# وفي المسند أيضا عن أبي رافع: أنه قيل لعمر عند موته في الاستخلاف، فقال:
~~قد رأيت مع أصحابي حرصا سيئا، ولو أدركني أحد رجلين ثم جعلت هذا الأمر إليه
~~لوثقت به: سالم مولى أبي حذيفة، وأبو عبيدة بن الجراح.
# أصيب عمر يوم الأربعاء لأربع ms113 بقين من ذي الحجة، ودفن يوم الأحد مستهل
~~المحرم الحرام، وله ثلاث وستون سنة، وقيل: ست وستون سنة، وقيل: إحدى وستون،
~~وقيل: ستون، ورجحه الواقدي وقيل: تسع وخمسون، وقيل: خمس أو أربع وخمسون،
~~وصلى عليه صهيب في المسجد.
# وفي تهذيب المزني: كان نقش خاتم عمر: كفى بالموت واعظا يا عمر.
# وأخرج الطبراني عن طارق بن شهاد قال: قالت أم أيمن يوم قتل عمر: اليوم
~~وهي الإسلام2.
# وأخرج عبد الرحمن بن يسار قال: شهدت موت عمر بن الخطاب، فانكسفت الشمس
~~يومئذ. ورجاله ثقات. PageV01P109
### ||| فصل: في أوليات عمر رضي الله عنه
# قال العسكري: هو أول من سمي أمير المؤمنين، وأول من كتب التاريخ من
~~الهجرة، وأول من اتخذ بيت المال، وأول من سن قيام شهر رمضان، وأول من عس1
~~بالليل، وأول من عاقب على الهجاء، وأول من ضرب في الخمر ثمانين، وأول من
~~حرم المتعة، وأول من نهى عن بيع أمهات الأولاد، وأول من جمع الناس في صلاة
~~الجنائز على أربع تكبيرات، وأول من اتخذ الديوان، وأول من فتح الفتوح ومسح
~~السواد، وأول من حمل الطعام من مصر في بحر أيلة إلى المدينة، وأول من احتبس
~~صدقة في الإسلام، وأول من أعال الفرائض وأول من أخذ زكاة الخيل، وأول من
~~قال: أطال الله بقاءك، قاله لعلي، وأول من قال: أيدك الله قاله لعلي. هذا
~~آخر ما ذكره العسكري.
# وقال النووي في تهذيبه: هو أول من اتخذ الدرة، وكذا ذكره ابن سعد في
~~الطبقات قال: لقد قيل بعده: لدرة عمر أهيب من سيفكم، قال: وهو أول من
~~استقضى القضاء في الأمصار، وأول من مصر الأمصار: الكوفة، والبصرة،
~~والجزيرة، والشام، ومصر، والموصل.
# وأخرج ابن عساكر عن إسماعيل بن زياد قال: مر علي بن أبي طالب على المساجد
~~في رمضان وفيها القناديل فقال: نور الله على عمر في قبره كما نور علينا في
~~مساجدنا.
### ||| فصل
# قال ابن سعد: اتخذ عمر دار الدقيق، فجعل فيها الدقيق، والسويق، والتمر،
~~والزبيب، وما يحتاج إليه: يعين به المنقطع، ووضع ms114 فيما بين مكة والمدينة
~~بالطريق ما يصلح من ينقطع به، وهدم المسجد النبوي، وزاد فيه ووسع وفرشه
~~بالحصباء، وهو الذي أخرج اليهود من الحجاز إلى الشام، وأخرج أهل نجران إلى
~~الكوفة، وهو الذي أخر مقام إبراهيم إلى موضعه اليوم، وكان ملصقا بالبيت2.
### ||| فصل: في نبذ من أخباره وقضاياه
# أخرج العسكري في الأوائل، والطبراني في الكبير، والحاكم من طريق ابن
~~شهاب، أن عمر بن عبد العزيز سأل أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة: لأي شيء
~~كان يكتب: "من خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم"، في عهد أبي بكر؟ ثم
~~كان عمر يكتب أولا: "من خليفة أبي بكر"، فمن أول من كتب: "من أمير
~~المؤمنين"؟ فقال حدثتني الشفاء وكانت من المهاجرات أن أبا بكر كان يكتب:
~~"من خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وكان عمر يكتب: "من خليفة خليفة
~~PageV01P110
# رسول الله صلى الله عليه وسلم"، حتى كتب عمر إلى عامل العراق أن يبعث
~~إليه رجلين جلدين يسألهما عن العراق وأهله، فبعث إليه لبيد بن ربيعة، وعدي
~~بن حاتم، فقدما المدينة، ودخلا، فوجدا عمرو بن العاص، فقالا: استأذن لنا
~~على أمير المؤمنين فقال عمرو: أنتما والله أصبتما اسمه، فدخل عليه عمرو
~~فقال: السلام عليك يا أمير المؤمين! فقال: ما بدا لك في هذا الاسم؟ لتخرجن
~~مما قلت، فأخبره، وقال: أنت الأمير ونحن المؤمنون، فجرى الكتاب بذلك من
~~يومئذ1.
# وقال النووي في تهذيبه: سماه بهذا الاسم عدي بن حاتم ولبيد بن ربيعة حين
~~وفدا عليه من العراق، وقيل: سماه به المغيرة بن شعبة، وقيل: إن عمر قال
~~للناس: أنتم المؤمنون وأنا أميركم، فسمي أمير المؤمنين، وكان قبل ذلك يقال
~~له: خليفة خليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعدلوا عن تلك العبارة
~~لطولها.
# وأخرج ابن عساكر عن معاوية بن قرة قال: كان يكتب: من أبي بكر خليفة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فلما كان عمر بن الخطاب أرادوا أن يقولوا: خليفة
~~خليفة رسول الله، قال عمر: هذا يطول، قالوا: لا، ولكنا ms115 أمرناك علينا، فأنت
~~أميرنا، قال: نعم، أنتم المؤمنون وأنا أميركم فكتب: أمير المؤمنين.
# وأخرج البخاري في تاريخه، عن ابن المسيب قال: أول من كتب التاريخ عمر بن
~~الخطاب لسنتين ونصف من خلافته، فكتب لست عشرة من الهجرة بمشورة علي.
# وأخرج السلفي في الطيوريات بسند صحيح، عن ابن عمر، عن عمر: أنه أراد أن
~~يكتب السنن، فاستخار الله شهرا فأصبح وقد عزم له، ثم قال: إني ذكرت قوما
~~كانوا قبلكم كتبوا كتابا، فأقبلوا عليه وتركوا كتاب الله.
# وأخرج ابن سعد عن شداد قال: كان أول كلام تكلم به عمر حين صعد المنبر أن
~~قال:
# اللهم إني شديد فليني، وإني ضعيف فقوني، وإني بخيل فسخني.
# وأخرج ابن سعد وسعيد بن منصور وغيرهما من طرق، عن عمر أنه قال: إني أنزلت
~~نفسي من مال الله منزلة والي اليتيم من ماله: إن أيسرت استعففت، وإن افتقرت
~~أكلت بالمعروف، فإن أيسرت قضيت.
# وأخرج ابن سعد عن ابن عمر: أن عمر بن الخطاب كان إذا احتاج أتى صاحب
~~البيت، فاستقرضه، فربما أعسر فيأتيه صاحب المال يتقاضاه فيلزمه، فيحتال له
~~عمر، وربما خرج عطاؤه، فقضاه2.
# وأخرج ابن سعد عن البراء بن معرور، أن عمر خرج يوما حتى أتى المنبر، وكان
~~قد اشتكى شكوى، فنعت له العسل، وفي بيت المال عكة3، فقال: إن أذنتم لي فيها
~~أخذتها، وإلا فهي حرام علي، فأذنوا له4. PageV01P111
# وأخرج عن سالم بن عبد الله: أن عمر كان يدخل يده في دبرة البعير، ويقول:
~~إني لخائف أن أسأل عما بك.
# وأخرج عن ابن عمر قال: كان عمر إذا أراد أن ينهى الناس عن شيء تقدم إلى
~~أهله، فقال: لا أعلمن أحدا وقع في شيء مما نهيت عنه إلا أضعفت عليه
~~العقوبة.
# وروينا من غير وجه: أن عمر بن الخطاب خرج ذات ليلة يطوف بالمدينة وكان
~~يفعل ذلك كثيرا؛ إذ مر بامرأة من نساء العرب مغلقا عليها بابها، وهي تقول:
# تطاول هذا الليل تسري كواكبه %~% وأرقني أن لا ضجيع ألاعبه
# فوالله لولا الله تخشى عواقبه ms116 %~% لزحزح من هذا السرير جوانبه
# ولكنني أخشى رقيبا موكلا %~% بأنفسنا لا يفتر الدهر كاتبه
# مخافة ربي والحياء يصدني %~% وأكرم بعلي أن تنال مراتبه
# فكتب إلى عماله بالغزو ألا يغيب أحد أكثر من أربعة أشهر.
# وأخرج ابن سعد عن زاذان عن سلمان أن عمر قال له: أملك أنا أم خليفة؟ فقال
~~له سلمان: إن أنت جبيت من أرض المسلمين درهما أو أقل أو أكثر ثم وضعته في
~~غير حقه فأنت ملك غير خليفة، فاستعبر عمر1.
# وأخرج عن سفيان بن أبي العرجاء قال: قال عمر بن الخطاب: والله ما أدري
~~أخليفة أنا أم ملك؟ فإن كنت ملكا فهذا أمر عظيم، فقال قائل: يا أمير
~~المؤمنين إن بينهما فرقا، قال: ما هو؟ قال: الخليفة لا يأخذ إلا حقا ولا
~~يضعه إلا في الحق، وأنت بحمد الله كذلك، والملك يعسف الناس، فيأخذ من هذا
~~ويعطي هذا، فسكت عمر2.
# وأخرج عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: ركب عمر فرسا، فانكشف ثوبه عن
~~فخذه، فرأى أهل نجران بفخذه شامة سوداء، فقالوا: هذا الذي نجد في كتابنا
~~أنه يخرجنا من أرضنا.
# وأخرج عن سعد الجاري: أن كعب الأحبار قال لعمر إنا لنجدك في كتاب الله
~~على باب من أبواب جهنم تمنع الناس أن يقعوا فيها، فإذا مت لم يزالوا يقحمون
~~فيها إلى يوم القيامة.
# وأخرج عن أبي معشر قال: حدثنا أشياخنا أن عمر قال: إن هذا الأمر لا يصلح
~~إلا بالشدة التي لا جبرية فيها، باللين الذي لا وهن فيه.
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن حيكم عن عمير قال: كتب عمر بن الخطاب:
~~ألا لا يجلدن أمير جيش ولا سرية أحدا الحد حتى يطلع الدرب لئلا تحمله حمية
~~الشيطان أن يلحق بالكفار.
# وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن الشعبي قال: كتب قيصر إلى عمر بن
~~الخطاب: إن رسلي أتتني من قبلك فزعمت أن قبلكم شجرة ليست بخليفة شيء من
~~الشجر، تخرج مثل PageV01P112
# آذان الحمير، ثم تنشق عن مثل اللؤلؤ، ثم يخضر، فيكون كالزمرد الأخضر، ms117 ثم
~~يحمر فيكون كالياقوت الأحمر، ثم يينع فينضج فيكون كأطيب فالوذج أكل، ثم
~~ييبس فيكون عصمة، للمقيم وزادا للمسافر، فإن تكن رسلي صدقتني فلا أدري هذه
~~الشجرة إلا من شجر الجنة، فكتب إليه عمر: من عبد الله أمير المؤمنين إلى
~~قيصر ملك الروم: إن رسلك قد صدقوك هذه الشجرة عندنا هي الشجرة التي أنبتها
~~الله على مريم حين نفست بعيسى ابنها، فاتق الله ولا تتخذ عيسى إلها من دون
~~الله، ف {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب} الآية. [آل عمران:
~~59] .
# وأخرج ابن سعد عن ابن عمر: أن عمر أمر عماله فكتبوا أموالهم، منهم سعد بن
~~أبي وقاص فشاطرهم عمر في أموالهم، فأخذ نصفا وأعطاهم نصفا.
# وأخرج عن الشعبي: أن عمر كان إذا استعمل عاملا كتب ماله.
# وأخرج عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: مكث عمر زمانا لا يأكل من بيت
~~المال شيئا، حتى دخلت عليه في ذلك خصاصة1، فأرسل إلى أصحاب النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- فاستشارهم فقال: قد شغلت نفسي في هذا الأمر، فما يصلح لي منه
~~فقال علي: غداء وعشاء، فأخذ بذلك عمر2.
# وأخرج عن ابن عمر: أن عمر حج سنة ثلاث وعشرين فأنفق في حجته ستة عشر
~~دينارا، فقال: يا عبد الله، أسرفنا في هذا المال.
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن قتادة والشعبي قالا: جاءت عمر امرأة فقالت:
~~زوجي يقوم الليل ويصوم النهار، فقال عمر: لقد أحسنت الثناء على زوجك، فقال
~~كعب بن سوار: لقد شكت، فقال عمر: كيف؟ قال: تزعم أنه ليس لها من زوجها
~~نصيب، قال: فإذ قد فهمت ذلك فاقض بينهما، فقال: يا أمير المؤمنين أحل الله
~~لنا من النساء أربعا، فلها من كل أربعة أيام يوم، ومن كل أربع ليال ليلة3.
# وأخرج عن ابن جرير قال: أخبرني من أصدقه أن عمر بينما هو يطوف سمع امرأة
~~تقول:
# تطاول هذا الليل واسود جانبه %~% وأرقني أن لا خليل ألاعبه
# فلولا حذار الله لا شيء مثله %~% لزحزح من هذا السرير ms118 جوانبه
# فقال عمر: ما لك؟ قالت: أغزيت زوجي منذ أشهر، وقد اشتقت إليه، فقال: أردت
~~سوءا؟ قالت: معاذ الله، فقال: فاملكي عليك نفسك، فإنما هو البريد إليه،
~~فبعث إليه، ثم دخل على حفصة فقال: إني سائلك على أمر قد أهمني فافرجيه عني،
~~كم تشتاق المرأة إلى زوجها؟ فخفضت رأسها واستحيت، قال: فإن الله لا يستحيي
~~من الحق، فأشارت بيديها ثلاثة أشهر، وإلا فأربعة أشهر، فكتب عمر ألا تحبس
~~الجيوش فوق أربعة أشهر4. PageV01P113
# وأخرج عن جابر بن عبد الله: أنه جاء إلى عمر يشكو إليه ما يلقى من
~~النساء، فقال عمر: إنا لنجد ذلك، حتى إني لأريد الحاجة فتقول لي: ما تذهب
~~إلا إلى فتيات بني فلان تنظر إليهن، فقال له عبد الله بن مسعود: أما بلغك
~~أن إبراهيم -عليه السلام- شكا إلى الله خلق سارة، فقيل له: إنها خلقت من
~~ضلع، فألبسها على ما كان فيها ما لم تر عليه خربة في دينها؟
# وأخرج عن عكرمة بن خالد قال: دخل ابن لعمر بن الخطاب عليه وقد ترجل ولبس
~~ثيابا حسانا، فضربه عمر بالدرة حتى أبكاه، فقالت له حفصة: لم ضربته؟ قال:
~~رأيته قد أعجبته نفسه، فأحببت أن أصغرها إليه1.
# وأخرج عن معمر عن ليث بن أبي سليم: أن عمر بن الخطاب قال: لا تسموا الحكم
~~ولا أبا الحكم، فإن الله هو الحكم، ولا تسموا الطريق السكة.
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الضحاك قال: قال أبو بكر: والله لوددت
~~أني كنت شجرة إلى جنب الطريق، فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم
~~ازدردني2 ثم أخرجني بعرا، ولم أكن بشرا، فقال عمر: ياليتني كنت كبش أهلي،
~~سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم من يحبون فذبحوني لهم،
~~فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني، ولم أكن بشرا3.
# وأخرج ابن عساكر عن أبي البختري قال: كان عمر بن الخطاب يخطب على المنبر،
~~فقام إليه الحسين بن علي رضي الله عنه، فقال: انزل عن منبر أبي، فقال عمر:
~~منبر ms119 أبيك لا منبر أبي، من أمرك بهذا؟ فقام علي فقال: والله ما أمره بهذا
~~أحد، أما لأوجعنك يا غدر، فقال: لا توجع ابن أخي، فقد صدق، منبر أبيه.
~~إسناده صحيح.
# وأخرج الخطيب في أدب الراوي عن مالك من طريقه عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن وسعيد بن المسيب: أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا
~~يتنازعان في المسألة بينهما حتى يقول الناظر: إنهما لا يجتمعان أبدا، فما
~~يفترقان إلا على أحسنه وأجمله.
# وأخرج ابن سعد عن الحسن قال: أول خطبة خطبها عمر، حمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال: أما بعد، فقد ابتليت بكم وابتليتم بي، وخلفت فيكم بعد صاحبي، فمن كان
~~بحضرتنا بشرناه بأنفسنا، ومن غاب عنا وليناه أهل القوة والأمانة، ومن يحسن
~~نزده حسنا، ومن يسيء نعاقبه ويغفر الله لنا ولكم4.
# وأخرج عن جبير بن الحويرث: أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- استشار
~~المسلمين في تدوين الديوان، فقال له علي: تقسم كل سنة ما اجتمع إليك من
~~مال، ولا تمسك منه شيئا، PageV01P114
# وقال عثمان: أرى مالا كثيرا يسع الناس وإن لم يحصوا حتى يعرف من أخذ ممن
~~لم يأخذ خشيت أن يلتبس الأمر، فقال له الوليد بن هشام بن المغيرة، يا أمير
~~المؤمنين قد جئت الشام فرأيت ملوكها قد دونوا ديوانا، وجندوا جنودا فأخذ
~~بقوله، فدعا عقيل بن أبي طالب، ومخرمة بن نوفل، وجبير بن مطعم، وكانوا من
~~نساب قريش، فقال: اكتبوا الناس على منازلهم، فكتبوا فبدءوا ببني هاشم، ثم
~~أتبعوهم أبا بكر وقومه، ثم عمر وقومه على الخلافة، فلما نظر فيه عمر قال:
~~ابدءوا بقرابة النبي -صلى الله عليه وسلم- الأقرب فالأقرب حتى تضعوا عمر
~~حيث وضعه الله1.
# وأخرج عن سعيد بن المسيب قال: دون عمر الديوان في المحرم سنة عشرين.
# وأخرج عن الحسن قال: كتب عمر إلى حذيفة: أن أعطي الناس أعطيتهم وأرزاقهم،
~~فكتب إليه: إنا قد فعلنا وبقي شيء كثير، فكتب إليه عمر: إنه فيئهم الذي
~~أفاء الله عليهم، ليس هو لعمر ولا ms120 لآل عمر، اقسمه بينهم.
# وأخرج ابن سعد عن جبير بن مطعم قال: بينما عمر واقف على جبل عرفة سمع
~~رجلا يصرخ، ويقول: يا خليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فسمعه رجل آخر
~~وهم يعتافون فقال: ما لك! فك الله لهواتك؟ فأقبلت على الرجل فصحت عليه،
~~فقال جبير: فإني الغد واقف مع عمر على العقبة يرميها إذ جاءت حصاة عائرة2
~~ففتقت رأس عمر فقصدت، فسمعت رجلا من الجبل يقول: أشعرت ورب الكعبة ولا يقف
~~عمر هذا الموقف بعد العام أبدا، وقال جبير: فإذا هو الذي صرخ فينا بالأمس،
~~فاشتد ذلك علي3.
# وأخرج عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما كان آخر حجة حجها عمر بأمهات
~~المؤمنين إذ صدرنا عن عرفة مررت بالمحصب فسمعت رجلا على راحتله يقول: أين
~~كان عمر أمير المؤمنين؟ فسمعت رجلا آخر يقول: ههنا كان أمير المؤمنين،
~~فأناخ راحلته ثم رفع عقيرته4 فقال:
# عليك سلام من إمام وباركت %~% يد الله في ذاك الأديم الممزق
# فمن يسع أو يركب جناحي %~% ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق
# فلم يتحرك ذلك الركب ولم يدر من هو، فكنا نتحدث أنه من الجن، فقدم عمر من
~~تلك الحجة، فطعن بالخنجر فمات5. PageV01P115
# وأخرج عن عبد الرحمن بن أبزي عن عمر أنه قال: هذا الأمر في أهل بدر ما
~~بقي منهم أحد، ثم في أهل أحد ما بقي منهم أحد، وفي كذا كذا، وليس فيها
~~لطليق ولا لولد طليق ولا لمسلمة الفتح شيء.
# وأخرج عن النخعي أن رجلا قال لعمر: ألا تستخلف عبد الله بن عمر؟ فقال:
~~قاتلك الله! والله ما أردت الله بهذا، أستخلف رجلا لم يحسن أن يطلق امرأته؟
# وأخرج عن شداد بن أوس عن كعب قال: كان في بني إسرائيل ملك إذا ذكرناه
~~ذكرنا عمر، وإذا ذكرنا عمر ذكرناه، وكان إلى جنبه نبي يوحى إليه، فأوحى
~~الله إلى النبي أن يقول له: اعهد عهدك، واكتب إلي وصيتك، فإنك ميت إلى
~~ثلاثة أيام، فأخبره النبي بذلك، فلما كان اليوم الثالث وقع بين الجدار
~~والسرير، ثم ms121 جاء إلى ربه، فقال: اللهم إن كنت تعلم أني أعدل في الحكم، وإذا
~~اختلفت الأمور اتبعت هداك وكنت وكنت، فزد في عمري حتى يكبر طفلي وتربو
~~أمتي، فأوحى الله إلى النبي أنه قال كذا وكذا وقد صدق وقد زدته في عمره خمس
~~عشرة سنة، ففي ذلك ما يكبر طفله وتربو أمته، فلما طعن عمر قال كعب: لئن سأل
~~عمر ربه ليبقينه الله، فأخبر بذلك عمر، فقال: اللهم اقبضني إليك غير عاجز
~~ولا ملوم1.
# وأخرج عن سليمان بن يسار أن الجن ناحت على عمر.
# وأخرج الحاكم2 عن مالك بن دينار قال: سمع صوت بجبل تبالة حين قتل عمر رضي
~~الله عنه:
# ليبك على الإسلام من كان باكيا %~% فقد أوشكوا صرعي وما قدم العهد
# وأدبرت الدنيا وأدبر خيرها %~% وقد ملها من كان يوقن بالوعد
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن يحيى بن أبي راشد البصري قال: قال عمر لابنه:
~~اقتصدوا في كفني، فإنه إن كان لي عند الله خير بدلني ما هو خير منه، وإن
~~كنت غير ذلك سلبني فأسرع سلبي، اقتصدوا في حفرتي، فإنه إن كان لي عند الله
~~خير أوسع لي فيها مد بصري، وإن كنت على غير ذلك ضيقها علي حتى تختلف
~~أضلاعي، ولا تخرج معي امرأة، ولا تزكوني بما ليس في، فإن الله أعلم بي،
~~فإذا خرجتم فأسرعوا في المشي، فإنه إن كان لي عند الله خير قدمتموني إلى ما
~~هو خير لي، وإن كنت غير ذلك ألقيتم عن رقابكم شرا تحملونه.
### ||| فصل
# أخرج ابن عساكر عن ابن عباس: أن العباس قال: سألت الله حولا بعدما مات
~~عمر أن يرينيه في المنام، فرأيته بعد حول، وهو يسلت العرق عن جبينه، فقلت:
~~بأبي أنت وأمي يا أمير المؤمنين، ما شأنك؟ فقال: هذا أوان فرغت، وإن كاد
~~عرش عمر ليهد لولا أني لقيت رءوفا رحيما. PageV01P116
# وأخرج أيضا عن زيد بن أسلم: أن عبد الله بن عمرو بن العاص رأى عمر في
~~المنام، فقال: كيف صنعت؟ قال: متى فارقتكم؟ قال: منذ اثنتي ms122 عشرة سنة، قال:
~~إنما انفلت الآن من الحساب.
# وأخرج ابن سعد عن سالم بن سالم بن عبد الله بن عمر قال: سمعت رجلا من
~~الأنصار يقول: دعوت الله أن يريني عمر في المنام، فرأيته بعد عشر سنين، وهو
~~يمسح العرق في جبينه، فقلت: يا أمير المؤمنين ما فعلت؟! قال: الآن فرغت،
~~ولولا رحمة ربي لهلكت1
# وأخرج الحاكم2 عن الشعبي، قال: رثت عاتكة بنت زيد عمرو بن نفيل عمر،
~~فقالت:
# عين جودي بعبرة ونحيب %~% لا تملي على الإمام الصليب
# فجعتني المنون بالفارس %~% المعلم يوم الهياج والتأنيب
# عصمة الدين والمعين على %~% الدهر وغيث الملهوف والمكروب
# قل لأهل الضراء والبؤس: موتوا %~% إذ سقتنا المنون كأس شعوب
### ||| فصل: فيمن مات من الصحابة رضي الله عنهم أيامه
# مات في أيام عمر -رضي الله عنه- من الأعلام: عتبة بن غزوان، والعلاء بن
~~الحضرمي، وقيس بن السكن، وأبو قحافة والد الصديق -رضي الله عنه- وسعد بن
~~عبادة، وسهيل بن عمرو، وابن أم مكتوم المؤذن، وعياش بن أبي ربيعة، وعبد
~~الرحمن أخو الزبير بن العوام، وقيس بن أبي صعصعة أحد من جمع القرآن، ونوفل
~~بن الحارث بن عبد المطلب، وأخوه أبو سفيان، ومارية أم السيد إبراهيم، وأبو
~~عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن جبل، ويزيد بن أبي سفيان، وشرحبيل بن حسنة،
~~والفضل بن العباس، وأبو جندل بن سهيل، وأبو مالك الأشعري، وصفوان بن
~~المعطل، وأبي بن كعب، وبلال المؤذن، وأسيد بن حضير، والبراء بن مالك أخو
~~أنس، وزينب بنت جحش، وعياض بن غنم، وأبو الهيثم بن التيهان، وخالد بن
~~الوليد، والجارود سيد بني عبد القيس، والنعمان بن مقرن، وقتادة بن النعمان،
~~والأقرع بن حابس، وسودة بنت زمعة، وعويم بن ساعدة، وغيلان الثقفي، وأبو
~~محجن الثقفي، وخلائق آخرون من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين. PageV01P117
### || الخليفة الثالث: عثمان بن عفان رضي الله عنه
# ...
# عثمان بن عفان رضي الله عنه1
# عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن
~~كلاب بن PageV01P117
# مرة بن كعب بن لؤي ms123 بن غالب، القرشي، الأموي المكي، ثم المدني أبو عمرو،
~~ويقال: أبو عبد الله، أبو ليلى.
# ولد في السنة السادسة من الفيل، وأسلم قديما، وهو ممن دعاه الصديق إلى
~~الإسلام، وهاجر الهجرتين: الأولى إلى الحبشة، والثانية إلى المدينة.
# وتزوج رقية بنت الرسول -صلى الله عليه وسلم- قبل النبوة، وماتت عنده في
~~ليالي غزوة بدر، فتأخر عن بدر لتمريضها، بإذن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وضرب له بسهمه وأجره، فهو معدود في البدريين بذلك.
# وجاء البشير بنصر المسلمين ببدر يوم دفنوها بالمدينة، فزوجه رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- بعدها أختها أم كلثوم، وتوفيت عنده سنة تسع من
~~الهجرة.
# قال العلماء: ولا يعرف أحد تزوج بنتي نبي غيره، ولذلك سمي ذو النورين:
~~فهو من السابقين الأولين، وأول المهاجرين، وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة،
~~وأحد الستة الذين توفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو عنهم راض، وأحد
~~الصحابة الذين جمعوا القرآن، بل قال ابن عباد: لم يجمع القرآن من الخلفاء
~~إلا هو والمأمون.
# وقال ابن سعد: استخلفه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على المدينة في
~~غزوته إلى ذات الرقاع، وإلى غطفان.
# روي له عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مائة حديث، وستة وأربعون
~~حديثا. روى عنه زيد بن خالد الجهني، وابن الزبير، والسائب بن يزيد، وأنس بن
~~مالك، وزيد بن ثابت، وسلمة بن الأكوع، وأبو أمامة الباهلي، وابن عباس، وابن
~~عمر، وعبد الله بن مغفل، وأبو قتادة، وأبو هريرة، وآخرون من الصحابة، رضي
~~الله عنهم، وخلائق من التابعين منهم: أبان بن عثمان، وعبيد الله بن عدي،
~~وعمران، وغيرهم.
# أخرج ابن سعد عن عبد الرحمن بن حاطب، قال: ما رأيت أحدا من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم -كان إذا حدث- أتم حديثا ولا أحسن من عثمان بن
~~عفان، إلا أنه كان رجلا يهاب الحديث1.
# وأخرج عن محمد بن سيرين قال: كان أعلمهم بالمناسك عثمان، وبعده ابن عمر.
# وأخرج البيهقي في سننه، عن عبد الله بن أبان الجعفي قال: قال لي خالي
~~حسين الجعفي: تدري ms124 لم سمي عثمان ذا النورين؟ قلت: لا، قال: لم يجمع بين
~~بنتي نبي منذ خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة غير عثمان، فلذلك سمي ذا
~~النورين2.
# وأخرج أبو نعيم عن الحسن قال: إنما سمي عثمان بن عفان ذا النورين؛ لأنه
~~لا نعلم أحدا أغلق بابه على ابنتي نبي غيره. PageV01P118
# وأخرج خيثمة في فضائل الصحابة، وابن عساكر عن علي بن أبي طالب: أنه سئل
~~عن عثمان بن عفان؟ فقال: ذاك امرؤ يدعى في الملأ الأعلى ذا النورين، كان
~~ختن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على ابنتيه.
# وأخرج الماليني بسند فيه ضعف، عن سهل بن سعد قال: قيل لعثمان: ذو
~~النورين؛ لأنه ينتقل من منزل إلى منزل في الجنة، فتبرق له برقتين، لذلك قيل
~~له ذلك.
# وقال: إنه كان يكنى في الجاهلية أبا عمرو فلما كان الإسلام ولدت له رقية
~~عبد الله، فاكتنى به.
# وأمه: أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن مناف، وأمها: أم
~~حكيم البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم، وتوأمة أبي رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- فأم عثمان بنت عمة النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن إسحاق: وكان أول الناس إسلاما بعد أبي بكر، وعلي، وزيد بن حارثة.
# وأخرج ابن عساكر من طرق: أن عثمان كان رجلا ربعة: ليس بالقصير، ولا
~~بالطويل، حسن الوجه، أبيض مشربا حمرة، بوجهه نمشات جدري، كثير اللحية، عظيم
~~الكراديس، بعيد ما بين المنكبين، خدل الساقين، طويل الذراعين، شعره قد كسا
~~ذراعيه، جعد الرأس أصلع، أحسن الناس ثغرا، جمته أسفل من أذنيه يخضب
~~بالصفرة، وكان قد شد أسنانه بالذهب.
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن حزم المازني قال: رأيت عثمان بن عفان فما
~~رأيت قط ذكرا ولا أنثى أحسن وجها منه.
# وأخرج عن موسى بن طلحة قال: كان عثمان بن عفان أجمل الناس.
# وأخرج ابن عساكر عن أسامة بن زيد قال: بعثني رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- إلى منزل عثمان بصحفة لحم، فدخلت، فإذا رقية -رضي الله عنها- جالسة، ms125
~~فجعلت مرة أنظر إلى وجه رقية، ومرة أنظر إلى وجه عثمان، فلما رجعت سألني
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لي: "دخلت عليهما؟ " قلت: نعم، قال:
~~"فهل رأيت زوجا أحسن منهما"؟ قلت: لا، يا رسول الله.
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، قال: لما أسلم عثمان
~~بن عفان أخذه عمه الحكم بن أبي العاص بن أمية، فأوثقه رباطا، وقال: ترغب عن
~~ملة آبائك إلى دين محدث؟ والله لا أدعك أبدا حتى تدع ما أنت عليه، فقال
~~عثمان: والله لا أدعه أبدا، ولا أفارقه، فلما رأى الحكم صلابته في دينه
~~تركه1.
# وأخرج أبو يعلى عن أنس قال: أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة بأهله
~~عثمان بن عفان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "صحبهما الله إن عثمان لأول
~~من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط" 2. PageV01P119
# وأخرج ابن عدي عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما زوج النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- ابنته أم كلثوم قال لها: "إن بعلك أشبه الناس بجدك إبراهيم
~~وأبيك محمد" 1.
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "إنا نشبه عثمان بأبينا إبراهيم".
### ||| فصل: في الأحاديث الواردة في فضله غير ما تقدم
# وأخرج الشيخان عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~جمع ثيابه حين دخل عثمان، وقال: "ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة" 2.
# وأخرج البخاري عن أبي عبد الرحمن السلمي: أن عثمان حين حوصر أشرف عليهم،
~~فقال: أنشدكم بالله، ولا أنشد إلا أصحاب النبي، ألستم تعلمون أن رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- قال: "من جهز جيش العسرة فله الجنة؟ " فجهزتهم، ألستم
~~تعلمون أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من حفر بئر رومة فله
~~الجنة؟ " فحفرتها، فصدقوه بما قال3.
# وأخرج الترمذي عن عبد الرحمن بن خباب قال: شهدت النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- وهو يحث على جيش العسرة، فقال عثمان بن عفان: يا رسول الله! علي مائة
~~بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل ms126 الله، ثم حض على الجيش، فقال عثمان: يا
~~رسول الله! علي مائتا بعير بأحلاساها وأقتابها في سبيل الله، ثم حض على
~~الجيش، فقال عثمان: يا رسول الله علي ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في
~~سبيل الله، فنزل رسول الله يقول: "ما على عثمان ما عمل بعد هذه شيء" 4.
# وأخرج الترمذي عن أنس، والحاكم وصححه، عن عبد الرحمن بن سمرة قال: جاء
~~عثمان إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- بألف دينار حين جهز جيش العسرة
~~فنثرها في حجره فجعل النبي -صلى الله عليه وسلم يقلبها ويقول: "ما ضر عثمان
~~ما عمل بعد اليوم" مرتين5.
# وأخرج الترمذي عن أنس قال: لما أمرنا الرسول -صلى الله عليه وسلم- ببيعة
~~الرضوان كان عثمان بن عفان رسول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى أهل
~~مكة، فبايع الناس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن عثمان بن عفان في
~~حاجة الله وحاجة رسوله"، فضرب بإحدى يديه على الأخرى، فكانت يد الرسول -صلى
~~الله عليه وسلم- لعثمان خيرا من أيديهم لأنفسهم. PageV01P120
# وأخرج الترمذي عن ابن عمر قال: ذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فتنة
~~فقال: "يقتل فيها هذا مظلوما" لعثمان.
# وأخرج الترمذي، والحاكم وصححه، وابن ماجه، عن مرة بن كعب قال: سمعت النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- يذكر فتنة يقر بها، فمر رجل مقنع في ثوب قال: "هذا
~~يومئذ على الهدى" فقمت إليه فإذا هو عثمان بن عفان، فأقلبت إليه بوجهي
~~فقلت: هذا؟ قال: "نعم" 1.
# وأخرج الترمذي والحاكم عن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- قال: "يا عثمان، إنه لعل الله يقمصك قميصا، فإن أرادك المنافقون على
~~خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني".
# وأخرج الترمذي عن عثمان أنه قال يوم الدار: إن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- عهد إلي عهدا، فأنا صابر عليه.
# وأخرج الحاكم عن أبي هريرة قال: اشترى عثمان الجنة من النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- مرتين: حيث حفر بئر رومة، وحيث جهز جيش العسرة.
# وأخرج ابن عساكر عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- قال: "عمان من ms127 أشبه أصحابي بي خلقا".
# وأخرج الطبراني عن عصمة بن مالك قال: لما ماتت بنت الرسول -صلى الله عليه
~~وسلم- تحت عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "زوجوا عثمان، لو كان
~~لي ثالثة لزوجته، وما زوجته إلا بالوحي من الله" 2.
# وأخرج ابن عساكر عن علي -رضي الله عنه- قال: سمعت النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- يقول لعثمان: "لو أن لي أربعين ابنة زوجتك واحدة بعد واحدة حتى لا
~~يبقى منهن واحدة".
# وأخرج ابن عساكر عن زيد بن ثابت قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: "مر بي عثمان وعندي ملك من الملائكة فقال: شهيد يقتله قومه، إنا
~~نستحي منه".
# وأخرج أبو يعلى عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن
~~الملائكة لتستحي من عثمان كما تستحيي من الله ورسوله".
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن: أنه ذكر عنده حياء عثمان، فقال: إن كان ليكون
~~جوف البيت والباب عليه مغلق فيضع ثوبه ليفيض عليه الماء، فيمنعه الحياء أن
~~يرفع صلبه".
### ||| فصل: في خلافته رضي الله عنه
# بويع بالخلافة بعد دفن عمر بثلاث ليال، فروي: أن الناس كانوا يجتمعون في
~~تلك الأيام إلى عبد الرحمن بن عوف يشاورونه ويناجونه فلا يخلو به رجل ذو
~~راي فيعدل بعثمان أحدا، PageV01P121
# ولما جلس عبد الرحمن للمبايعة حمد الله وأثنى عليه وقال في كلامه: إني
~~رأيت الناس يأبون إلا عثمان، أخرجه ابن عساكر عن المسور بن مخرمة، وفي
~~رواية: أما بعد يا علي، فإني قد نظرت في الناس فلم أرهم يعدلون بعثمان، فلا
~~تجعلن على نفسك سبيلا، ثم أخذ بيد عثمان فقال: نبايعك على سنة الله وسنة
~~رسوله وسنة الخليفتين بعده، فبايعه عبد الرحمن، وبايعه المهاجرون والأنصار.
# وأخرج ابن سعد عن أنس قال: أرسل عمر إلى أبي طلحة الأنصاري قبل أن يموت
~~بساعة فقال: كن في خمسين من الأنصار مع هؤلاء النفر أصحاب الشورى، فإنهم
~~فيما أحسب سيجتمعون في بيت، فقم على ذلك الباب بأصحابك فلا تترك أحدا يدخل
~~عليهم ولا تتركهم يمضي اليوم الثالث حتى ms128 يؤمروا أحدهم1.
# وفي مسند أحمد عن أبي وائل قال: قلت لعبد الرحمن بن عوف: كيف بايعتم
~~عثمان وتركتم عليا؟ قال: ما ذنبي؟ قد بدأت بعلي فقلت: أبايعك على كتاب الله
~~وسنة رسوله وسيرة أبي بكر وعمر؟ فقال: فيما استطعت، ثم عرضت ذلك على عثمان
~~فقال: نعم.
# ويروى: أن عبد الرحمن قال لعثمان في خلوة: إن لم أبايعكم فمن تشير علي؟
~~قال: علي، وقال لعلي: إن لم أبايعك فمن تشير علي؟ قال: عثمان، ثم دعا
~~الزبير فقال: إن لم أبايعك فمن تشير علي؟ قال: علي أو عثمان، فم دعا سعدا،
~~فقال: من تشير علي؟ فأما أنا وأنت فلا نريدها، فقال عثمان، ثم استشار عبد
~~الرحمن والأعيان فرأى هوى أكثرهم في عثمان.
# وأخرج ابن سعد والحاكم عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: لما بويع
~~عثمان أمرنا خير من بقي ولم نأل2.
# وفي هذه السنة من خلافته فتحت الري، وكانت فتحت وانتقضت، وفيها أصاب
~~الناس رعاف كثير، فقيل لها: سنة الرعاف، وأصاب عثمان رعاف حتى تخلف عن الحج
~~وأوصى، وفيها فتح من الروم حصون كثيرة، وفيها ولى عثمان الكوفة سعد بن أبي
~~وقاص وعزل المغيرة.
# وفي سنة خمس وعشرين عزل عثمان سعدا عن الكوفة، وولى الوليد بن عقبة بن
~~أبي معيط وهو صحابي أخو عثمان لأمه، وذلك أول ما نقم عليه؛ لأنه آثر أقاربه
~~بالولايات، وحكى أن الوليد صلى بهم الصبح أربعا وهو سكران، ثم التفت إليهم
~~فقال: أزيدكم؟
# وفي سنة ست وعشرين زاد عثمان في البيت الحرام، ووسعه واشترى أماكن
~~للزيادة، وفيها فتحت سابور.
# وفي سنة سبع وعشرين غزا معاوية قبرص، فركب البحر بالجيوش، وكان معهم
~~عبادة بن الصامت، وزوجته أم حرام بنت ملحان الأنصارية، فسقطت عن دابتها،
~~فماتت شهيدة هناك، PageV01P122
# وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبرها بهذا الجيش، ودعا لها بأن تكون
~~منهم فدفنت بقبرص، وفيها فتحت أرجان، ودرا بجرد، وفيها عزل عثمان عمرو بن
~~العاص عن مصر وولى عليها عبد الله بن سعد بن أبي السرح، فغزا أفريقية
~~فافتتحها ms129 سهلا وجبلا، فأصاب كل إنسان من الجيش ألف دينار، وقيل: ثلاثة آلاف
~~دينار، ثم فتحت الأندلس في هذا العام.
### ||| فصل
# كان معاوية يلح على عمر بن الخطاب في غزو قبرص، وركوب البحر لها، فكتب
~~عمر إلى عمرو بن العاص: أن صف لي البحر وراكبه، فكتب إليه: إني رأيت خلقا
~~كبيرا يركبه خلق صغير، إن ركد خرق القلوب، وإن تحرك أراع العقول، تزداد فيه
~~العقول قلة والسيئات كثرة، وهم فيه كدود على عود، إن مال غرق، وإن نجا فرق،
~~فلما قرأ عمر الكتاب كتب إلى معاوية: والله لا أحمل فيه مسلما أبدا، قال
~~ابن جرير: فغزا معاوية قبرص في أيام عثمان فصالحه أهلها على الجزية.
# وفي سنة تسع وعشرين فتحت إصطخر عنوة، وفسا، وغير ذلك، وفيها زاد عثمان في
~~مسجد المدينة ووسعه، وبناه بالحجارة المنقوشة، وجعل عمده من الحجارة، وسقفه
~~بالساج، وجعل طوله ستين ومائة ذراع، وعرضه خمسين ومائة ذراع.
# وفي سنة ثلاثين فتحت جور وبلاد كثيرة من أرض خراسان، وفتحت نيسابور صلحا،
~~وقيل: عنوة، وطوس وسرخس كلاهما صلحا، وكذا مرو، وبيهق، ولما فتحت هذه
~~البلاد الواسعة كثر الخراج على عثمان، وأتاه المال من كل وجه، حتى اتخذ له
~~الخزائن وأدر الأرزاق وكان يأمر للرجل بمائة ألف بدرة في كل بدرة أربعة
~~آلاف أوقية.
# وفي سنة إحدى وثلاثين توفي أبو سفيان بن حرب والد معاوية، وفيها مات
~~الحكم بن أبي العاص عم عثمان رضي الله عنه.
# وفي سنة اثنتين وثلاثين توفي العباس بن عبد المطلب عم الرسول -صلى الله
~~عليه وسلم- وصلى عليه عثمان، وفيها توفي عبد الرحمن بن عوف أحد العشرة من
~~السابقين الأولين، تصدق مرة بأربعين ألفا وبقافلة جاءت من الشام كما هي،
~~وفيها مات عبد الله بن مسعود الهذلي أحد القراء الأربعة، ومن أهل السوابق
~~في الإسلام، ومن علماء الصحابة المشهورين بسعة العلم، وفيها مات أبو
~~الدرداء الخزرجي الزاهد الحكيم، ولي قضاء دمشق لمعاوية، وفيها توفي أبو ذر
~~جندب بن جنادة الغفاري صادق اللهجة، وفيها مات زيد بن عبد ms130 ربه الأنصاري
~~الذي أري الأذان.
# وفي سنة ثلاث وثلاثين توفي المقداد بن الأسود في أرضه بالجرف وحمل إلى
~~المدينة، وفيه غزا عبد الله بن سعد بن أبي سرح الحبشة.
# وفي سنة أربع وثلاثين أخرج أهل الكوفة سعيد بن العاص ورضوا بأبي موسى
~~الأشعري، وفي سنة خمس وثلاثين كان مقتل عثمان.
# قال الزهري: ولي عثمان الخلافة اثنتي عشرة سنة يعمل ست سنين لا ينقم
~~الناس عليه
PageV01P123
# شيئا، وإنه لأحب إلى قريش من عمر بن الخطاب، لأن عمر كان شديدا عليها،
~~فلما وليهم عثمان لان لهم ووصلهم، ثم توانى في أمرهم واستعمل أقرباءه وأهل
~~بيته في الست الأواخر وكتب لمروان بخمس إفريقيه، وأعطى أقرباءه وأهل بيته
~~المال، وتأول في ذلك الصلة التي أمر الله بها، وقال: إن أبا بكر وعمر تركا
~~من ذلك ما هو لهما، وإني أخذته فقسمته في أقربائي، فأنكر الناس عليه ذلك.
~~أخرجه ابن سعد.
# وأخرج ابن عساكر من وجه آخر عن الزهري قال: قلت لسعيد بن المسيب: هل أنت
~~مخبري كيف كان مقتل عثمان؟ وما كان شأن الناس وشأنه؟ ولم خذله أصحاب محمد
~~-صلى الله عليه وسلم- فقال ابن المسيب: قتل عثمان مظلوما، ومن قتله كان
~~ظالما، ومن خذله كان معذورا، فقلت: كيف كان ذلك؟ قال: إن عثمان لما ولي كره
~~ولايته نفر من الصحابة؛ لأن عثمان كان يحب قومه، فولي الناس اثنتي عشرة
~~سنة، وكان كثيرا ما يولي بني أمية ممن لم يكن له مع رسول الله صحبة، فكان
~~يجيء من أمرائه ما ينكره أصحاب محمد، وكان عثمان يستعتب فيهم فلا يعزلهم،
~~وذلك في سنة خمس وثلاثين، فلما كان في الست الأواخر استأثر بني عمه فولاهم
~~وما أشرك معهم، وأمرهم بتقوى الله، فولى عبد الله بن أبي سرح مصر فمكث
~~عليها سنين، فجاء أهل مصر يشكونه ويتظلمون منه، وقد كان قبل ذلك من عثمان
~~هنات إلى عبد الله بن مسعود، وأبي ذر، وعمار بن ياسر، فكانت بنو هذيل وبنو
~~زهرة في قلوبهم ما فيها لحال ابن مسعود، وكانت ms131 بنو غفار وأحلافها ومن غضب
~~لأبي ذر في قلوبهم ما فيها، وكانت بنو مخزوم قد حنقت على عثمان لحال عمار
~~بن ياسر، وجاء أهل مصر يشكون من ابن أبي سرح، فكتب إليه كتابا يتهدد فيه،
~~فأبى ابن أبي سرح أن يقبل ما نهاه عنه عثمان، وضرب بعض من أتاه من قبل
~~عثمان من أهل مصر ممن كان أتى عثمان فقتله، فخرج من أهل مصر سبعمائة رجل،
~~فنزلوا المسجد وشكوا إلى الصحابة في مواقيت الصلاة ما صنع ابن أبي سرح بهم،
~~فقام طلحة بن عبيد الله فكلم عثمان بكلام شديد، وأرسلت عائشة -رضي الله
~~عنها- إليه فقالت: تقدم إليك أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- وسألوك عزل
~~هذا الرجل فأبيت؟! فهذا قد قتل منهم رجلا فأنصفهم من عاملك، ودخل عليه علي
~~بن أبي طالب فقال: إنما يسألونك رجلا مكان رجل، وقد ادعوا قبله دما، فاعزله
~~عنهم واقض بينهم فإن وجب عليه حق فأنصفهم منه، فقال لهم: اختاروا رجلا
~~أوليه عليكم مكانه، فأشار الناس عليه بمحمد بن أبي بكر، فقالوا: استعمل
~~علينا محمد بن أبي بكر، فكتب عهده وولاه وخرج معهم عدد من المهاجرين
~~والأنصار ينظرون فيما بين أهل مصر وابن أبي سرح، فخرج محمد ومن معه، فلما
~~كان على مسيرة ثلاثة أيام من المدينة إذا هم بغلام أسود على بعير يخبط خبطا
~~كأنه رجل يطلب أو يطلب، فقال له أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: ما قصتك
~~وما شأنك كأنك هارب أو طالب فقال لهم: أنا غلام أمير المؤمنين، وجهني إلى
~~عام مصر، فقال له رجل: هذا عامل مصر، قال: ليس هذا ما أريد، وأخبر بأمره
~~محمد بن أبي بكر، فبعث في طلبه رجلا، فأخذه فجاء به إليه، فقال: غلام من
~~أنت؟ فأقبل مرة يقول:
PageV01P124
# أنا غلام أمير المؤمنين، ومرة يقول: أنا غلام مروان، حتى عرفه رجل أنه
~~لعثمان، فقال له محمد: إلى من أرسلت؟ قال: إلى عامل مصر، قال: بماذا؟ قال:
~~برسالة، قال: معك كتاب؟ قال: لا، ففتشوه فلم يجدوا معه كتابا، ms132 وكانت معه
~~إداوة قد يبست فيها شيء يتقلقل، فحركوه ليخرج فلم يخرج فشقوا الإداوة فإذا
~~بها كتاب من عثمان إلى ابن أبي سرح، فجمع محمد من كان عنده من المهاجرين
~~والأنصار وغيرهم، ثم فك الكتاب بمحضر منهم فإذا فيه: إذا أتاك محمد وفلان
~~وفلان فاحتل في قتلهم، وأبطل كتابه، وقر على عملك حتى يأتيك رأيي، واحبس من
~~يجيء إلي يتظلم منك ليأتيك رأيي في ذلك إن شاء الله تعالى، فلما قرءوا
~~الكتاب فزعوا وأزمعوا، فرجعوا إلى المدينة، فجمعوا طلحة، والزبير، وعليا،
~~وسعدا، ومن كان من أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- ثم فضوا الكتاب بمحضر
~~منهم وأخبروهم بقصة الغلام وأقرءوهم الكتاب، فلم يبق أحد من أهل المدينة
~~إلا حنق على عثمان، وزاد ذلك من كان غضب لابن مسعود وأبي ذر وعمار بن ياسر
~~حنقا وغيظا وقام أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- فلحقوا بمنازلهم ما منهم
~~أحد إلا وهو مغتم لما قرءوا الكتاب وحاصر الناس عثمان سنة خمس وثلاثين
~~وأجلب عليه محمد بن أبي بكر ببني تيم وغيرهم، فلما رأى ذلك علي بعث إلى
~~طلحة والزبير وسعد وعمار ونفر من الصحابة كلهم بدري، ثم دخل على عثمان ومعه
~~الكتاب، والغلام، والبعير، فقال له علي: هذا الغلام غلامك؟ قال: نعم، قال:
~~والبعير بعيرك؟ قال: نعم، قال: فأنت كتبت هذا الكتاب؟ قال: لا، وحلف بالله
~~ما كتبت هذا الكتاب ولا أمرت به ولا علم لي به. قال له علي: فالخاتم خاتمك؟
~~قال: نعم، قال: فكيف يخرج غلامك ببعيرك وبكتاب عليه خاتمك لا تعلم به؟ فحلف
~~بالله ما كتبت هذا الكتاب، ولا أمرت به، ولا وجهت هذا الغلام إلى مصر قط،
~~وأما الخط فعرفوا أنه خط مروان، وشكوا في أمر عثمان وسألوه أن يدفع إليهم
~~مروان، فأبى وكان مروان عنده في الدار فخرج أصحاب محمد -صلى الله عليه
~~وسلم- من عنده غضابا، وشكوا في أمره، وعلموا أن عثمان لا يحلف بباطل، إلا
~~أن قوما قالوا: لن يبرأ عثمان من قلوبنا إلا أن يدفع إلينا مروان حتى ms133
~~نبحثه، ونعرف حال الكتاب، وكيف يأمر بقتل رجل من أصحاب محمد -صلى الله عليه
~~وسلم- بغير حق؟ فإن يكن عثمان كتبه عزلناه، وإن يكن مروان كتبه على لسان
~~عثمان نظرنا ما يكون منا في أمر مروان، ولزموا بيوتهم، وأبى عثمان أن يخرج
~~إليهم مروان، وخشى عليه القتل، وحاصر الناس عثمان، ومنعوه الماء، فأشرف على
~~الناس فقال: أفيكم علي؟ فقالوا: لا، قال: أفيكم سعد؟ قالوا: لا، فسكت ثم
~~قال: ألا أحد يبلغ عليا فيسقينا ماء؟ فبلغ ذلك عليا، فبعث إليه بثلاث قرب
~~مملوءة ماء، فما كادت تصل إليه، وجرح بسببها عدة من موالي بني هاشم وبني
~~أمية حتى وصل الماء إليه فبلغ عليا أن عثمان يراد قتله، فقال: إنما أردنا
~~منه مروان، فأما قتل عثمان فلا، وقال للحسن والحسين: إذهبا بسيفيكما حتى
~~تقوما على باب عثمان فلا تدعا أحدا يصل إليه وبعث الزبير ابنه، وبعث طلحة
~~ابنه، وبعث عدة من
PageV01P125
# أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- أبناءهم يمنعون الناس أن يدخلوا على
~~عثمان، ويسألونه إخراج مروان، فلما رأى الناس ذلك رموا باب عثمان بالسهام
~~حتى خضب الحسن بن علي بالدماء على بابه، وأصاب مروان سهم وهو في الدار،
~~وخضب محمد بن طلحة، وشج قنبر مولى علي، فخشى محمد بن أبي بكر أن يغضب بنو
~~هاشم لحال الحسن والحسين فيثيروها فتنة، فأخذ بيد الرجلين فقال لهما: إن
~~جاءت بنو هاشم فرأوا الدماء على وجه الحسن كشف الناس عن عثمان وبطل ما
~~نريد، ولكن اذهبوا بنا حتى نتسور عليه الدار فنقتله من غير أن يعلم به أحد،
~~فتسور محمد وصاحباه من دار رجل من الأنصار حتى دخلوا على عثمان، ولا يعلم
~~أحد ممن كان معه؛ لأن كل من كان معه كانوا فوق البيوت، ولم يكن معه إلا
~~امرأته، فقال لهما محمد: مكانكما، فإن معه امرأته حتى أبدأكما بالدخول،
~~فإذا أن ضبطته فادخلا فتوجآه حتى تقتلاه، فدخل محمد فأخذ1بلحيته، فقال له
~~عثمان: والله لو رآك أبوك لساءه مكانك مني، فتراخت يده، ودخل الرجلان عليه
~~فتوجآه حتى ms134 قتلاه، وخرجوا هاربين من حيث دخلوا، وصرخت امرأته فلم يسمع
~~صراخها لما كان في الدار من الجلبة، وصعدت امرأته إلى الناس فقالت: إن أمير
~~المؤمنين قد قتل، فدخل الناس فوجدوه مذبوحا، وبلغ الخبر عليا، وطلحة،
~~والزبير، وسعد، ومن كان بالمدينة فخرجوا وقد ذهبت عقولهم للخبر الذي أتاهم
~~حتى دخلوا على عثمان، فوجدوه مقتولا، فاسترجعوا، وقال علي لابنيه: كيف قتل
~~أمير المؤمنين وأنتما على الباب؟ ورفع يده فلطم الحسن وضرب صدر الحسين وشتم
~~محمد بن طلحة، وعبد الله بن الزبير، وخرج وهو غضبان حتى أتى منزله وجاء
~~الناس يهرعون إليه فقالوا له: نبايعك فمد يدك فلابد من أمير، فقال علي: ليس
~~ذلك إليكم، إنما ذلك إلى أهل بدر فمن رضي به من أهل بدر فهو خليفة، فلم يبق
~~أحد من أهل بدر إلا أتى عليا، فقالوا له: ما نرى أحدا أحق بها منك؟ مد يدك
~~نبايعك، فبايعوه، وهرب مروان وولده وجاء علي إلى امرأة عثمان فقا لها: من
~~قتل عثمان؟ قالت: لا أدري، دخل عليه رجلان لا أعرفهما ومعهما محمد بن أبي
~~بكر، وأخبرت عليا والناس بما صنع محمد فدعا علي محمدا فسأله عما ذكرت امرأة
~~عثمان؟ فقال محمد: لم تكذب، قد والله دخلت عليه وأنا أريد قتله فذكرني أبي
~~فقمت عنه وأنا تائب إلى الله تعالى، والله ما قتلته ولا أمسكته، فقالت
~~امرأته: صدق ولكنه أدخلهما.
# وأخرج ابن عساكر عن كنانة مولى صفية وغيره قالوا: قتل عثمان رجل من أهل
~~مصر أزرق أشقر، يقال له: حمار.
# وأخرج أحمد عن المغيرة بن شعبة أنه دخل على عثمان وهو محصور فقال: إنك
~~إمام العامة، وقد نزل بك ما ترى، وإني أعرض عليك خصالا ثلاثا: إحداهن: إما
~~أن تخرج فتقاتلهم فإن معك عددا وقوة، وأنت على الحق وهم على باطل، وإما أن
~~نخرق لك بابا سوى الباب الذي هم عليه، فتقعد على راحلتك، فتلحق بمكة، فإنهم
~~لن يستحلوك وأنت بها، وإما أن تلحق بالشام فإنهم أهل الشام وفيهم معاوية،
~~فقال عثمان: إما أن ms135 أخرج
PageV01P126
# فأقاتل فلن أكون أول من خلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "يلحد
~~رجل من قريش بمكة يكون عليه نصف عذاب العالم". فلن أكون أنا وأما أن ألحق
~~بالشام فلن أفارق دار هجرتي ومجاورة رسول الله صلى الله عليه وسلم1.
# وأخرج ابن عساكر عن أبي ثور الفهمي قال: دخلت على عثمان وهو محصور فقال:
~~لقد اختبأت عند ربي عشرا، وإني لرابع أربعة في الإسلام، وأنكحني رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- ابنته، ثم توفيت فأنكحني ابنته الأخرى، وما تغنيت،
~~ولا تمنيت، ولا وضعت يميني على فرجي منذ بايعت النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~وما مرت بي جمعة منذ أسلمت إلا وأنا أعتق فيها رقبة إلا أن يكون عندي شيء
~~فأعتقها بعد ذلك، ولا زنيت في جاهلية ولا إسلام قط، ولا سرقت في جاهلية ولا
~~إسلام قط، ولقد جمعت القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وكان قتل عثمان في أوسط أيام التشريق من سنة خمس وثلاثين، وقيل: قتل يوم
~~الجمعة لثماني عشرة خلت من ذي الحجة، ودفن ليلة السبت، بين المغرب والعشاء،
~~في حش كوكب بالبقيع، وهو أول من دفن به، وقيل: كان يوم قتله يوم الأربعاء،
~~وقيل: يوم الاثنين لست بقين من ذي الحجة، وكان له يوم قتل اثنتان وثمانون
~~سنة، وقيل: إحدى وثمانون سنة، وقيل: أربع وثمانون وقيل: ست وثمانون، وقيل
~~ثمان أو تسع وثمانون، وقيل: تسعون قال قتادة: صلى عليه الزبير ودفنه وكان
~~أوصى بذلك إليه.
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر من حديث أنس مرفوعا: "إن لله سيفا مغمودا في
~~غمده ما دام عثمان حيا، فإذا قتل عثمان جرد ذلك السيف فلم يغمد إلى يوم
~~القيامة". تفرد به عمرو بن فائد، وله مناكير.
# وأخرج ابن عساكر عن زيد بن أبي حبيب قال: بلغني أن عامة الركب الذين
~~ساروا إلى عثمان عامتهم جنوا.
# وأخرج عن حذيفة قال: أول الفتن قتل عثمان، وآخر الفتن خروج الدجال، والذي
~~نفسي بيده لا يموت رجل وفي قلبه مثقال حبة من حب ms136 قتل عثمان إلا تبع الدجال
~~إن أدركه، وإن لم يدركه آمن به في قبره.
# وأخرج عن ابن عباس قال: لو لم يطلب الناس بدم عثمان لرموا بالحجارة من
~~السماء.
# وأخرج عن الحسن قال: قتل عثمان وعلي غائب في أرض له، فلما بلغه قال:
~~اللهم إني لم أرض ولم أمالئ.
# وأخرج الحاكم وصححه عن قيس بن عباد قال: سمعت عليا يوم الجمل يقول: اللهم
~~إني أبرأ إليك من دم عثمان، ولقد طاش عقلي يوم قتل عثمان، وأنكرت نفسي
~~وجاؤوني للبيعة فقلت: والله إني لأستحيي أن أبايع قوما قتلوا عثمان، وإني
~~لأستحيي من الله أن أبايع وعثمان لم يدفن بعد، فانصرفوا، فلما رجع الناس
~~فسألوني البيعة، قلت: اللهم إني مشفق مما أقدم عليه ثم جاءت عزيمة فبايعت
~~فقالوا: يا أمير المؤمنين، فكأنما صدع قلبي، PageV01P127
# وقلت: اللهم، خذ مني لعثمان حتى ترضي1.
# وأخرج ابن عساكر عن أبي خلدة الحنفي قال: سمعت عليا يقول: إن بني أمية
~~يزعمون أني قتلت عثمان، ولا والله الذي لا إله إلا هو ما قتلت ولا مالأت،
~~ولقد نهيت فعصوني.
# وأخرج عن سمرة قال: إن الإسلام كان في حصن حصين، وإنهم ثلموا في الإسلام
~~ثلمة بقتلهم عثمان لا تسد إلى يوم القيامة، وإن أهل المدينة كانت فيهم
~~الخلافة فأخرجوها ولم تعد فيهم.
# وأخرج عن محمد بن سيرين قال: لم تفقد الخيل البلق2 في المغازي والجيوش
~~حتى قتل عثمان، ولم يختلف في الأهلة حتى قتل عثمان، ولم تر هذه الحمرة التي
~~في آفاق السماء حتى قتل الحسين.
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن حميد بن هلال قال: كان عبد الله بن سلام
~~يدخل على محاصري عثمان فيقول: لا تقتلوه، فوالله لا يقتله رجل منكم إلا لقى
~~الله أجذم لا يد له، وإن سيف الله لم يزل مغمودا، وإنكم والله إن قتلتموه
~~ليسلنه الله، ثم لا يغمده عنكم أبدا، وماقتل نبي قط إلا قتل به سبعون ألفا،
~~ولا خليفة إلا قتل به خمسة وثلاثون ألفا قبل أن يجتمعوا.
# وأخرج ابن عساكر ms137 عن عبد الرحمن بن مهدي قال: خصلتان لعثمان ليستا لأبي
~~بكر ولا لعمر رضي الله عنهما: صبره على نفسه حتى قتل، وجمعه الناس على
~~المصحف.
# وأخرج الحاكم3 عن الشعبي قال: ما سمعت من مراثي عثمان أحسن من قول كعب بن
~~مالك حيث قال:
# فكف يديه ثم أغلق بابه %~% وأيقن أن الله ليس بغافل
# وقال لأهل الدار لا تقتلوهم %~% عفا الله عن كل امرئ لم يقاتل
# فكيف رأيت الله صب عليهم %~% العداوة والبغضاء بعد التواصل؟
# وكيف رأيت الخير أدبر بعده %~% عن الناس إدبار الرياح الجوافل؟
### ||| فصل
# أخرج ابن سعد عن موسى بن طلحة قال: رأيت عثمان يخرج يوم الجمعة وعليه
~~ثوبان أصفران فيجلس على المنبر، فيؤذن المؤذن، وهو يتحدث يسأل الناس عن
~~أسعارهم، وعن مرضاهم.
# وأخرج عن عبد الله الرومي قال: كان عثمان يلي وضوء الليل بنفسه، فقيل له:
~~لو PageV01P128
# أمرت بعض الخدم فكفوك، قال لا، الليل لهم يستريحون فيه.
# وأخرج ابن عساكر عن عمرو بن عثمان بن عفان قال: كان نقش خاتم عثمان:
~~"آمنت بالذي خلق فسوى".
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن عمر: أن جهجاه الغفاري قام إلى عثمان
~~وهو على المنبر يخطب، فأخذ العصا من يده فكسرها على ركبته فما حال الحول
~~على جهجاه حتى أرسل الله في رجله الأكلة، فمات منها.
### ||| فصل: في أوليات عثمان رضي الله عنه
# قال العسكري في الأوائل: هو أول من أقطع القطائع، وأول من حمى الحمى،
~~وأول من خلفض صوته بالتكبير، وأول من خلق المسجد1، وأول من أمر بالأذان
~~الأول في الجمعة، وأول من رزق المؤذنين، وأول من أرتج عليه في الخطبة فقال:
~~أيها الناس، إن أول مركب صعب، وإن بعد اليوم أياما، وإن أعش تأتكم الخطبة
~~على وجهها، وما كنا خطباء وسيعلمنا الله. أخرجه ابن سعد، وأول من قدم
~~الخطبة في العيد على الصلاة، وأول من فوض إلى الناس إخراج زكاتهم، وأول من
~~ولي الخلافة في حياة أمه، وأول من اتخذ صاحب شرطة، وأول من اتخذ المقصورة
~~في المسجد خوفا ms138 أن يصيبه ما أصاب عمر، وهذا ما ذكره العسكري، قال: وأول ما
~~وقع الاختلاف بين الأمة فخطأ بعضهم بعضا في زمانه في أشياء نقموها عليه
~~وكانوا قبل ذلك يختلفون في الفقه، ولا يخطئ بعضهما بعضا.
# قلت: بقى من أوائله أنه أول من هاجر إلى الله بأهله من هذه الأمة كما
~~تقدم، وأول من جمع الناس على حرف واحد في القراءة.
# وأخرج ابن عساكر عن حكيم بن عباد بن حنيف قال: أول منكر ظهر بالمدينة حين
~~فاضت الدنيا وانتهى سمن الناس، طيران الحمام، والرمي على الجلاهقات فاستعمل
~~عليها عثمان من بني ليث سنة ثمان من خلافته فقصها وكسر الجلاهقات2.
### ||| فصل: فيمن مات من الأعلام في أيام عثمان رضي الله عنه
# مات في أيام عثمان من الأعلام: سراقة بن مالك بن جعشم، وجبار بن صخر،
~~وحاطب بن أبي بلتعة، وعياض بن زهير، وأبو أسيد الساعدي، وأوس بن الصامت،
~~والحارث بن نوفل، وعبد الله بن حذافة، وزيد بن خارجة الذي تكلم بعد الموت،
~~ولبيد الشاعر، والمسيب والد سعيد، ومعاذ بن عمرو بن الجموح، ومعبد بن
~~العباس، ومعيقيب PageV01P129
# ابن أبي فاطمة الدوسي، وأبو لبابة بن عبد المنذر، ونعيم بن مسعود
~~الأشجعي، وآخرون من الصحابة.
# ومن غير الصحابة الحطيئة الشاعر، وأبو ذؤيب الشاعر الهذلي.
PageV01P130
### || الخليفة الرابع: علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# ...
# علي بن أبي طالب رضي الله عنه1
# رضي الله عنه واسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب، واسمه شيبة بن هاشم،
~~واسمه عمرو بن عبد مناف، واسمه المغيرة بن قصي، واسم زيد بن كلاب بن بمرة
~~بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن نضر بن كنانة، أبو الحسن، وأبو
~~تراب، كناه بها الرسول صلى الله عليه وسلم وأمه فاطمة بنت أسد بن هشام، وهي
~~أول هاشمية ولدت هاشميا، قد أسلمت وهاجرت.
# وعلي رضي الله عنه أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأخو رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالمؤاخاة، وصهره على فاطمة سيدة نساء العالمين -رضي الله
~~عنها- وأحد ms139 السابقين إلى الإسلام، وأحد العلماء الربانيين، والشجعان
~~المشهورين، والزهاد المذكورين، والخطباء المعروفين، وأحد من جمع القرآن
~~وعرضه على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعرض عليه أبو الأسود الدؤلي وأبو
~~عبد الرحمن السلمي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو أول خليفة من بني هاشم،
~~وأبو السبطين، أسلم قديما، بل قال ابن عباس وأنس وزيد بن الأرقم وسليمان
~~الفارسي وجماعة: إنه أول من أسلم، ونقل بعضهم الإجماع عليه.
# وأخرج أبو يعلى عن علي -رضي الله عنه- قال: بعث الرسول صلى الله عليه
~~وسلم يوم الاثنين وأسلمت يوم الثلاثاء وكان عمره حين أسلم عشر سنين، وقيل:
~~تسع، وقيل: ثمان، وقيل: دون ذلك، قال الحسن بن زيد بن الحسن: ولم يعبد
~~الأوثان قط لصغره، أخرجه ابن سعد2.
# ولما هاجر صلى الله عليه وسلم إلى المدينة أمره أن يقيم بعده بمكة أياما
~~حتى يؤدي عنه أمانة الودائع والوصايا التي كانت عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ثم يلحقه بأهله، ففعل ذلك، وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بدرا وأحدا وسائر المشاهد إلا تبوك فإن النبي صلى الله عليه وسلم استخلفه
~~على المدينة، وله في جميع المشاهد آثار مشهورة، وأعطاه النبي صلى الله عليه
~~وسلم اللواء في مواطن كثيرة، وقال سعيد بن المسيب: أصابت عليا يوم أحد ست
~~عشرة ضربة، وثبت في الصحيحن: أنه صلى الله عليه وسلم أعطاه الراية في يوم
~~خيبر، وأخبر أن الفتح يكون على يديه3 وأحواله في الشجاعة وآثاره في الحروب
~~مشهورة.
# وكان علي شيخا سمينا، أصلع، كثير الشعر، ربعة إلى القصر4 عظيم البطن،
~~عظيم اللحية جدا، قد ملأت ما بين منكبيه بيضاء كأنها قطن، آدم شديد الأدمة.
# وقال جابر بن عبد الله: حمل علي الباب على ظهره يوم خيبر حتى صعد
~~المسلمون عليه. PageV01P130
# ففتحوها، وإنهم جروه بعد ذلك، فلم يحمله إلا أربعون رجلا، أخرجه ابن
~~عساكر.
# وأخرج ابن إسحاق في المغازى وابن عساكر عن أبي رافع، أن عليا تناول بابا
~~عند الحصن حصن خيبر فتترس به عن نفسه، فلم ms140 يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح
~~الله علينا، ثم ألقاه، فلقد رأيتنا ثمانية نفر نجهد أن نقلب ذلك الباب، فما
~~استطعنا أن نقلبه.
# وروى البخاري في الأدب عن سهل بن سعد قال: إن كان أحب أسماء علي -رضي
~~الله عنه- إليه أبو تراب، وإن كان ليفرح أن يدعى به، وما سماه أبا تراب إلا
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- وذلك أنه غاضب يوما فاطمة فخرج، فاضطجع إلى
~~الجدار في المسجد، فجاءه النبي -صلى الله عليه وسلم- وقد امتلأ ظهره ترابا
~~فجعل النبي -صلى الله عليه وسلم- يمسح التراب عن ظهره ويقول: "اجلس أبا
~~تراب" 1.
# روي له عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- خمسمائة حديث وستة وثمانون حديثا.
# روى عنه بنوه الثلاثة: الحسن والحسين، ومحمد ابن الحنفية، وابن مسعود،
~~وابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، وأبو موسى، وأبو سعيد، وزيد بن أرقم،
~~وجابر بن عبد الله، وأبو أمامة، وأبو هريرة، وخلائق من الصحابة والتابعين
~~رضوان الله عليهم أجمعين.
### ||| فصل: في الأحاديث الواردة في فضله
# قال الإمام أحمد بن حنبل: ما ورد لأحد من أصحاب الرسول -صلى الله عليه
~~وسلم- من الفضائل ما ورد لعلي -رضي الله عنه- أخرجه الحاكم.
# وأخرج الشيخان عن سعد بن أبي وقاص: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~خلف علي بن أبي طالب في غزوة تبوك، فقال: يا رسول الله تخلفني في النساء
~~والصبيان؟ فقال: "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ غير أنه لا
~~نبي بعدي" 2. أخرجه أحمد والبزار من حديث أبي سعيد الخدري، والطبراني من
~~حديث أسماء بنت قيس، وأم سلمة، وحبشي بن جنادة وابن عمر وابن عباس، وجابر
~~بن سمرة، والبراء بن عازب، وزيد بن أرقم.
# وأخرجا عن سهل بن سعد: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال يوم خيبر:
~~"لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله
~~ورسوله"، فبات الناس يدكون ليلتهم أيهم يعطاها؟ فلما أصبح الناس غدوا على
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: "أين علي بن ms141
~~أبي طالب؟ " فقيل: هو يشتكي عينيه، قال: "فأرسلوا إليه"، فأتي به، فبصق
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في عينيه ودعا له، فبرئ حتى كأن لم يكن به
~~وجع، فأعطاه الراية3. يدكون: أي يخوضون ويتحدثون.
# وقد أخرج هذا الحديث الطبراني من حديث ابن عمر، وعلي، وابن أبي ليلى
~~وعمران بن حصين، والبزار من حديث ابن عباس. PageV01P131
# وأخرج مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال: لما نزلت هذه الآية: {ندع أبناءنا
~~وأبناءكم} [آل عمران: 61] دعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عليا،
~~وفاطمة، وحسنا، حسينا فقال: "اللهم هؤلاء أهلي" 1.
# وأخرج الترمذي عن أبي سريحة، وأبو زيد بن الأرقم، عن النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- قال: "من كنت مولاه فعلي مولاه" 2.
# وأخرجه أحمد عن علي، وأبي أيوب الأنصاري، وزيد بن أرقم، وعمرو ذي مر،
~~وأبو يعلى عن أبي هريرة، والطبراني عن ابن عمر، ومالك بن الحويرث وحبشي بن
~~جنادة، وجرير، وسعد بن أبي وقاص، وأبي سعيد الخدري، وأنس، والبزار عن ابن
~~عباس، وعمارة، وبريدة، وفي أكثرها زيادة: "اللهم وال من والاه، وعاد من
~~عاداه".
# ولأحمد عن الطفيل قال: جمع على الناس سنة خمس وثلاثين في الرحبة، ثم قال
~~لهم: أنشد بالله كل امرئ مسلم سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول يوم
~~غدير خم ما قال لما قام، فقام إليه ثلاثون من الناس فشهدوا أن رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- قال: "من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه،
~~وعاد من عاداه".
# وأخرج الترمذي، والحاكم وصححه، عن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "إن الله أمرني بحب أربعة، وأخبرني أنه يحبهم"، قيل يا رسول
~~الله سمهم لنا؟ قال: "علي منهم -يقول ذلك ثلاثا- وأبو ذر، والمقداد،
~~وسلمان" 3.
# وأخرج الترمذي والنسائي وابن ماجه عن حبشي بن جنادة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: "علي مني، وأنا من علي" 4.
# وأخرج الترمذي عن ابن عمر قال: آخى رسول الله بين أصحابه، فجاء علي تدمع
~~عيناه، فقال: يا رسول الله آخيت بين أصحابك، ولم ms142 تؤاخ بيني وبين أحد، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنت أخي في الدنيا والآخرة".
# وأخرج مسلم عن علي قال: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي
~~الأمي إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق5.
# وأخرج الترمذي عن أبي سعيد الخدري، قال: كنا نعرف المنافقين ببغضهم عليا.
~~PageV01P132
# وأخرج البزار، والطبراني في الأوسط عن جابر بن عبد الله، وأخرج الترمذي
~~والحاكم عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا مدينة العلم،
~~وعلي بابها". هذا حديث حسن على الصواب، لا صحيح كما قال الحاكم، ولا موضوع
~~كما قاله جماعة منهم ابن الجوزي والنووي وقد بينت حاله في التعقبات على
~~الموضوعات.
# وأخرج الحاكم وصححه عن علي قال: بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله، بعثتني وأنا شاب أقضي بينهم، ولا أدري ما
~~القضاء، فضرب صدري بيده ثم قال: "اللهم اهد قلبه، وثبت لسانه، فوالذي فلق
~~الحبة ما شككت في القضاء بين اثنين".
# وأخرج ابن سعد عن علي أنه قيل له: مالك أكثر أصحاب رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- حديثا؟ قال: إني كنت إذا سألته أنبأني، وإذا سكت ابتدأني.
# وأخرج عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال عمر بن الخطاب: عي أقضانا.
# وأخرج الحاكم عن ابن مسعود -رضي الله عنهما قال: كنا نتحدث أن أقضى أهل
~~المدينة علي.
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال: إذا حدثنا ثقة عن علي فتيا لا نعدوها.
# وأخرج عن سعيد ابن المسيب قال: كان عمر بن الخطاب يتعوذ بالله من معضلة
~~ليس فيها أبو الحسن.
# وأخرج عنه قال: لم يكن أحد من الصحابة يقول: سلوني إلا علي.
# وأخرج ابن عساكر عن ابن مسعود قال: أفرض أهل المدينة وأقضاها علي بن أبي
~~طالب.
# وأخرج عن عائشة رضي الله عنها: أن عليا ذكر عندها، فقالت: أما إنه أعلم
~~من بقي بالسنة.
# وقال مسروق: انتهى علم أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى عمر،
~~وعلي، وابن مسعود، وعبد ms143 الله رضي الله عنهم.
# وقال عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة: كان لعلي ما شئت من ضرس قاطع في
~~العلم، وكان له البسطة في العشيرة، والقدم في الإسلام والعهد برسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- والفقه في السنة والنجدة في الحرب، والجود في المال.
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: "الناس من شجر شتى وأنا وعلي من شجرة واحدة" 1.
# وأخرج الطبراني وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: ما أنزل الله: {يا أيها
~~الذين آمنوا} إلا وعلي أميرها وشريفها، ولقد عاتب الله أصحاب محمد في غير
~~مكان وما ذكر عليا إلا بخير2. PageV01P133
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: ما نزل في أحد من كتاب الله تعالى ما
~~نزل في علي.
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: نزلت في علي ثلاثمائة آية.
# وأخرج البزار عن سعد قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعلي: "لا
~~يحل لأحد أن يجنب في المسجد غيري وغيرك ".
# وأخرج الطبراني، والحاكم وصححه، عن أم سلمة -رضي الله عنها- قالت: كان
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا غضب لم يجترئ أحد أن يكلمه إلا علي.
# وأخرج الطبراني والحاكم عن ابن مسعود -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- قال: "النظر إلى علي عبادة" 1. إسناده حسن، وأخرجه
~~الطبراني، والحاكم أيضا من حديث عمران بن حصين.
# وأخرجه ابن عساكر من حديث أبي بكر الصديق، وعثمان بن عفان، ومعاذ بن جبل،
~~وأنس، وثوبان، وجابر بن عبد الله، وعائشة رضي الله عنهم.
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال: كانت لعلي ثماني عشرة منقبة
~~ما كانت لأحد من هذه الأمة.
# وأخرج أبو يعلى عن أبي هريرة قال: قال عمر بن الخطاب: لقد أعطي علي ثلاث
~~خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم، فسئل وما هن؟
~~قال: تزوجه ابنته فاطمة، وسكناه المسجد لا يحل لي فيه ما يحل له، والراية
~~يوم ms144 خيبر.
# وروى أحمد بسند صحيح عن ابن عمر نحوه.
# وأخرج أحمد وأبو يعلى بسند صحيح عن علي قال: ما رمدت ولا صدعت منذ مسح
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وجهي، وتفل في عيني، يوم خيبر حين أعطاني
~~الراية2.
# وأخرج أبو يعلى والبزار عن سعد بن أبي وقاص: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "من آذى عليا فقد آذاني".
# وأخرج الطبراني بسند صحيح عن أم سلمة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "من أحب عليا فقد أحبني، ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغض عليا فقد
~~أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله" 3.
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه، عن أم سلمة قالت: سمعت النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- يقول: "من سب عليا فقد سبني" 4. PageV01P134
# وأخرج أحمد والحاكم بسند صحيح عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- قال لعلي: "إنك تقاتل على القرآن كما قاتلت على تنزيله".
# وأخرج البزار وأبو يعلى والحاكم عن علي، قال: دعاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "يا علي إن فيك مثلا من عيسى، أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه،
~~وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به". ألا وإنه يهلك في اثنين:
~~محب مفرط يفرطني بما ليس في، مبغض مفتر يحمله شنآني على أن يبهتني.
# وأخرج الطبراني في الأوسط والصغير عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- يقول: "علي مع القرآن والقرآن مع علي، ولا يفترقان حتى
~~يردا على الحوض" 1.
# وأخرج أحمد والحاكم بسند صحيح عن عمار بن ياسر أن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- قال لعلي: "أشقى الناس رجلان: أحيمر ثمود الذي عقر الناقة، والذي
~~يضربك يا علي على هذه -يعني: قرنه- حتى تبتل منه هذه من الدم، يعني:
~~لحيته". وقد ورد ذلك من حديث علي، وصهيب، وجابر بن سمرة، وغيرهم.
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي سعيد الخدري قال: اشتكى الناس عليا فقام رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- فينا خطيبا فقال: "لا تشكوا عليا، فوالله إنه
~~لأخيشن في ذات الله، أو سبيل الله" ms145 2.
### ||| فصل: في مبايعة علي رضي الله عنه بالخلافة وما نشأ عن ذلك
# قال ابن سعد: بويع علي بالخلافة الغد من قتل عثمان بالمدينة فبايعه جميع
~~من كان بها من الصحابة -رضي الله عنهم- وقال: إن طلحة والزبير بايعا كارهين
~~غير طائعين، ثم خرجا إلى مكة وعائشة -رضي الله عنها- بها، فأخذاها وخرجا
~~بها إلى البصرة يطلبون بدم عثمان، وبلغ ذلك عليا فخرج إلى العراق، فلقي
~~بالبصرة طلحة والزبير وعائشة ومن معهم، وهي وقعة الجمل، وكانت في جمادى
~~الآخرة سنة ست وثلاثين وقتل بها طلحة والزبير وغيرهما وبلغت القتلى ثلاثة
~~عشر ألفا، وأقام علي بالبصرة خمس عشرة ليلة، ثم انصرف إلى الكوفة، ثم خرج
~~عليه معاوية بن أبي سفيان ومن معه بالشام، فبلغ عليا فسار إليه، فالتقوا
~~بصفين في صفر سنة سبع وثلاثين، ودام القتال بها أياما، فرفع أهل الشام
~~المصاحف يدعون إلى ما فيها، مكيدة من عمرو بن العاص، فكره الناس الحرب،
~~وتداعوا إلى الصلح، وحكموا الحكمين، فحكم علي أبا موسى الأشعري، وحكم
~~معاوية عمرو بن العاص، وكتبوا بينهم كتابا على أن يوافوا رأس الحول بأذرح،
~~فينظروا في أمر الأمة فافترق الناس، ورجع معاوية إلى الشام، وعلي إلى
~~الكوفة، فخرجت عليه الخوراج من أصحابه ومن كان معه وقالوا: لا حكم إلا لله،
~~وعسكروا بحروراء، فبعث إليهم ابن عباس، فخاصمهم PageV01P135
# وحجهم، فرجع منهم قوم كثير، وثبت قوم، وساروا إلى النهروان، فعرضوا
~~للسبيل، فسار إليهم على فقتلهم بالنهروان، وقتل منهم ذا الثدية، ذلك سنة
~~ثمان وثلاثين، اجتمع الناس بأذرح في شعبان من هذه السنة، وحضرها سعد بن أبي
~~وقاص وابن عمر وغيرهما من الصحابة فقدم عمرو أبا موسى الأشعري مكيدة منه،
~~فتكلم فخلع عليا، وتكلم عمرو فأقر معاوية، وبايع له، فتفرق الناس على هذا،
~~وصار علي في خلاف مع أصحابه حتى صار يعض علي أصبعه ويقول: أعصى ويطاع
~~معاوية؟
# وانتدب ثلاثة نفر من الخوارج: عبد الرحمن بن ملجم المرادي، والبرك بن عبد
~~الله التميمي، وعمرو بن بكير التميمي، فاجتمعوا بمكة وتعاهدوا وتعاقدوا
~~ليقتلن هؤلاء ms146 الثلاثة: علي بن أبي طالب، ومعاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن
~~العاص، ويريحوا العباد منهم، فقال ابن ملجم: أنا لكم بعلي، وقال البرك: أنا
~~لكم بمعاوية، وقال عمرو بن بكير: أنا أكفيكم عمرو بن العاص، وتعاهدوا على
~~أن ذلك يكون في ليلة واحدة ليلة حادي عشر أو ليلة سابع عشر رمضان، ثم توجه
~~كل منهم إلى المصر الذي فيه صاحبه، فقدم ابن ملجم الكوفة، فلقي أصحابه من
~~الخوارج فكاتمهم ما يريدون إلى ليلة الجمعة سابع عشر رمضان سنة أربعين،
~~فاستيقظ علي سحرا، فقال لابنه الحسن، رأيت الليلة رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- فقلت: يا رسول الله ما لقيت من أمتك من الأود واللدد؟ فقال لي: "ادع
~~الله عليهم"، فقلت: اللهم أبدلني بهم خيرا لي منهم، وأبدلهم بي شرا لهم
~~مني، ودخل ابن الذباح المؤذن على علي، فقال: الصلاة، فخرج علي من الباب
~~ينادي: أيها الناس الصلاة الصلاة، فاعترضه ابن ملجم، فضربه بالسيف، فأصاب
~~جبهته إلى قرنه ووصل إلى دماغه، فشد عليه الناس من كل جانب، فأمسك وأوثق،
~~وأقام علي الجمعة والسبت، وتوفي ليلة الأحد وغسله الحسن والحسين، وعبد الله
~~بن جعفر، وصلى عليه الحسن، ودفن بدار الإمارة بالكوفة ليلا، ثم قطعت أطراف
~~ابن ملجم، وجعل في قوصرة وأحرقوه بالنار.
# وهذا كله كلام ابن سعد، وقد أحسن في تلخيصه هذه الوقائع، ولم يوسع فيها
~~الكلام كما صنع غيره؛ لأن هذا هو اللائق بهذا المقام، قال صلى الله عليه
~~وسلم: "إذا ذكر أصحابي فأمسكوا". وقال: "بحسب أصحابي القتل" 1.
# وفي المستدرك2 عن السدي، قال: كان عبد الرحمن بن ملجم المرادي عشق امرأة
~~من الخوارج يقال لها: قطام، فنكحها وأصدقها ثلاثة آلاف درهم، وقتل علي، وفي
~~ذلك قال الفرزدق:
# فلم أر مهرا ساقه ذو سماحة %~% كمهر قطام من فصيح وأعجم
# ثلاثة آلاف وعبد وقينة %~% وضرب علي بالحسام المصمم
# فلا مهر أغلى من علي وإن غلا %~% ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم
~~PageV01P136
# قال أبو بكر بن عياش: عمى قبر علي لئلا ينبشه الخوارج.
# وقال ms147 شريك: نقله ابنه الحسن إلى المدينة.
# وقال المبرد عن محمد بن حبيب: أول من حول من قبر إلى قبر علي رضي الله
~~عنه.
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن عبد العزيز، قال: لما قتل علي بن أبي طالب
~~-رضي الله عنه- حملوه ليدفنوه مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- فبينما هم في
~~مسيرهم ليلا إذ ند1 الجمل الذي هو عليه، فلم يدر أين ذهب؟ ولم يقدر عليه،
~~قال: فلذلك يقول أهل العراق: هو في السحاب، وقال غيره: إن البعير وقع في
~~بلاد طيئ فأخذوه فدفنوه.
# وكان لعلي حين قتل ثلاث وستون سنة، وقيل: أربع وستون، وقيل: خمس وستون،
~~وقيل: سبع وخمسون، وقيل: ثمان وخمسون، وكان له تسع عشرة سرية.
### ||| فصل: في نبذ من أخبار علي وقضاياه وكلماته رضي الله عنه
# قال سعيد بن منصور في سننه: حدثنا هشيم، حدثنا حجاج، حدثني شيخ من فزارة:
~~سمعت عليا يقول: الحمد لله الذي جعل عدونا يسألنا عما نزل به من أمر دينه
~~إن معاوية كتب إلي يسألني عن الخنثى المشكل، فكتبت إليه أن يورثه من قبل
~~مباله، وقال هشيم، عن مغيرة، عن الشعبي، عن علي مثله.
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال: لما قدم علي البصرة قام إليه ابن الكواء،
~~وقيس بن عباد، فقالا له: ألا تخبرنا عن مسيرك هذا الذي سرت فيه، تتولى على
~~الأمة تضرب بعضهم ببعض؟ أعهد من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إليك؟
~~فحدثنا فأنت الموثوق المأمون على ما سمعت، فقال: أما أن يكون عندي عهد من
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- في ذلك فلا، والله لئن كنت أول من صدق به فلا
~~أكون أول من كذب عليه، ولو كان عندي من النبي -صلى الله عليه وسلم- عهد في
~~ذلك ما تركت أخا بني تيم بن مرة وعمر بن الخطاب يقومان على منبره،
~~ولقاتلتهما بيدي، ولو لم أجد إلا بردي هذا، ولكن رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- لم يقتل قتلا، ولم يمت فجأة، مكث في مرضه أياما وليالي، يأتيه المؤذن
~~فيؤذنه بالصلاة، فيأمر ms148 أبا بكر فيصلي بالناس وهو يرى مكاني، ولقد أرادت
~~امرأة من نسائه أن تصرفه عن أبي بكر، فأبى وغضب، وقال: "أنتن صواحب يوسف،
~~مروا أبا بكر يصلي بالناس"، فلما قبض الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- نظرنا
~~في أمورنا، فاخترنا لدنيانا من رضيه نبي الله -صلى الله عليه وسلم- لديننا،
~~وكانت الصلاة أصل الإسلام، وهي أمير الدين، وقوام الدين، فبايعنا أبا بكر،
~~وكان لذلك أهلا، ولم يختلف عليه منا اثنان، ولم يشهد بعضنا على بعض، ولم
~~تقطع منه البراءة، فأديت إلى أبي بكر حقه، وعرفت له طاعته، وغزوت معه في
~~جنوده، وكنت آخذ إذا أعطاني، وأغزوا إذا أغزاني، وأضرب بين يديه الحدود
~~بسوطي، فلما قبض تولاها عمر، فأخذها بسنة صاحبه، وما يعرف من أمره، فبايعنا
~~عمر، PageV01P137
# ولم يختلف عليه منا اثنان، ولم يشهد بعضنا على بعض، ولم تقطع منه
~~البراءة، فأديت إلى عمر حقه، وعرفت له طاعته، وغزوت معه في جيوشه، وكنت آخذ
~~إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني، وأضرب بيدي الحدود بسوطي، فلما قبض تذكرت في
~~نفسي قرابتي وسابقتي وسالفتي وفضلي، وأنا أظن ألا يعدل بي، ولكن خشى ألا
~~يعمل الخليفة بعده ذنبا إلا لحقه في قبره، فأخرج منها نفسه وولده، ولو كانت
~~محاباة منه لآثر بها ولده، فبرئ منها إلى رهط من قريش ستة أنا أحدهم، فلما
~~اجتمع الرهط ظننت ألا يعدلوا بي، فأخذ عبد الرحمن بن عوف مواثيقنا على أن
~~نسمع ونطيع لمن ولاه الله أمرنا، ثم أخذ بيد عثمان بن عفان وضرب بيده على
~~يده، فنظرت في أمري، فإذا طاعتي قد سبقت بيعتي، وإذا ميثاقي أخذ لغيري،
~~فبايعنا عثمان، فأديت له حقه، وعرفت له طاعته، وغزوت معه في جيوشه، وكنت
~~آخذ إذا أعطاني وأغزوا إذا أغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطي، فلما أصيب
~~نظرت في أمري، فإذا الخليفتان اللذان أخذاها بعهد رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- إليهما بالصلاة قد مضيا، وهذا الذي قد أخذ له الميثاق قد أصيب،
~~فبايعني أهل الحرمين، وأهل هذين المصرين، فوثب فيها من ليس مثلي، ms149 ولا
~~قرابته كقرابتي، ولا علمه كعلمي، ولا سابقته كسابقتي، وكنت أحق بها منه.
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: عرض لعلي رجلان
~~في خصومة، فجلس في أصل جدار، فقال له رجل: الجدار يقع، فقال علي: امض، كفى
~~بالله حارسا، فقضى بينهما، فقام، ثم سقط الجدار.
# وفي الطيوريات بسنده إلى جعفر بن محمد عن أبيه قال: قال رجل لعلي بن أبي
~~طالب: نسمعك تقول في الخطبة: اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين
~~المهديين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، فقال: هم حبيباي: أبو بكر وعمر، إماما
~~الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما بعد رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- من اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدى الصراط المستقيم، ومن
~~تمسك بهما فهو من حزب الله.
# وأخرج عبد الرزاق عن حجر المدري قال: قال لي علي بن أبي طالب: كيف بك إذا
~~أمرت أن تلعنني؟ قال: وكائن ذلك؟ قال: نعم، قلت: فكيف أصنع؟ قال: العني ولا
~~تبرأ مني، قال: فأمرني محمد بن يوسف أخو الحجاج وكان أميرا على اليمن، أن
~~ألعن عليا، فقلت: إن الأمير أمرني أن ألعن عليا فالعنوه، لعنه الله، فما
~~فطن لها إلا رجل.
# وأخرج الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الدلائل1 عن زاذان: أن عليا حدث
~~بحديث فكذبه رجل، فقال له علي: أدعو عليك إن كانت كاذبا؟ قال: ادع فدعا
~~عليه، فلم يبرح حتى ذهب بصره.
# وأخرج عن زر بن حبيش قال: جلس رجلان يتغديان مع أحدهما خمسة أرغفة، ومع
~~PageV01P138
# الآخر ثلاثة أرغفة، فلما وضعا الغداء بين أيديهما مر بهما رجل، فسلم،
~~فقالا: اجلس وتغد، فجلس وأكل معهما واستووا في أكلهم الأرغفة الثمانية،
~~فقام الرجل وطرح إليهما ثمانية دراهم، وقال خذاها عوضا مما أكلت لكما،
~~ونلته من طعامكما، فتنازعا، فقال صاحب الخمسة أرغفة: لي خمسة دراهم، ولك
~~ثلاثة، وقال صاحب الأرغفة الثلاثة: لا أرضى إلا أن تكون الدراهم بيننا
~~نصفين، فارتفعا إلى أمير المؤمنين علي، فقصا عليه قصتهما فقال لصاحب
~~الثلاثة: قد ms150 عرض عليك صاحبك ما عرض، وخبزه أكثر من خبزك، فارض بالثلاثة،
~~فقال: والله لا رضيت عنه إلا بمر الحق، فقال علي: ليس لك في مر الحق إلا
~~درهم واحد، وله سبعة دراهم، فقال الرجل سبحان الله قال: هو ذلك، قال:
~~فعرفني الوجه في مر الحق حتى أقبله، فقال علي: أليس للثمانية أرغفة أربعة
~~وعشرون ثلثا أكلتموها وأنتم ثلاثة أنفس، ولا يعلم الأكثر منكم أكلا ولا
~~الأقل؟ فتحملون في أكلكم على السواء، قال: فأكلت أنت ثمانية أثلاث، وإنما
~~لك تسعة أثلاث، وأكل صاحبك ثمانية أثلاث، وله خمسة عشر ثلثا، وأكل منها
~~ثمانية، وبقى له سبعة أكلها صاحب الدراهم وأكل لك واحدة من تسعة، فلك واحد
~~بواحدك، وله سبعة، فقال الرجل رضيت الآن.
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن عطاء قال: أتي علي برجل وشهد عليه رجلان
~~أنه سرق، فأخذ في شيء من أمور الناس، وتهدد شهود الزور، وقال: لا أوتي
~~بشاهد زور , إلا فعلت به كذا وكذا، ثم طلب الشاهدين، فلم يجدهما فخلى
~~سبيله.
# وقال عبد الرزاق في المصنف: حدثنا الثوري، عن سليمان الشيباني، عن رجل،
~~عن علي: أنه أتي برجل، فقيل له: زعم هذا أنه احتلم بأمي، فقال: اذهب فأقمه
~~بالشمس، فاضرب ظله.
# وأخرجه ابن عساكر عن طريق جعفر بن محمد عن أبيه: أن خاتم علي بن أبي طالب
~~كان من ورق نقشه: نعم القادر الله.
# وأخرج عن عمرو بن عثمان بن عفان قال: كان نقش خاتم علي: الملك لله.
# وأخرج عن المدائني قال: لما دخل على الكوفة دخل عليه رجل من حكماء العرب
~~فقال: والله يا أمير المؤمنين لقد زنت الخلافة، ومازانتك، ورفعتها
~~ومارفعتك، وهي كانت أحوج إليك منك إليها.
# وأخرج عن مجمع: أن عليا كان يكنس بيت المال، ثم صلى فيه، رجاء أن يشهد له
~~أنه لم يحبس فيه المال عن المسلمين.
# وقال أبو القاسم الزجاجي في أماليه: حدثنا أبو جعفر محمد بن رستم الطبري،
~~حدثنا أبو الحاتم السجستاني، حدثني يعقوب بن إسحاق الحضرمي، حدثنا سعيد بن ms151
~~سلم الباهلي، حدثنا أبي، عن جدي، عن أبي الأسود الدؤلي، أو قال: عن جدي أبي
~~الأسود عن أبيه، قال: دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله
~~عنه- فرأيته مطرقا مفكرا، فقلت: فيم تفكر يا أمير المؤمنين؟ قال: إني سمعت
~~ببلدكم هذا لحنا، فأردت أن أصنع كتابا
PageV01P139
# في أصول العربية، فقلت: إن فعلت هذا أحييتنا، وبقيت فينا هذه اللغة، ثم
~~أتيته بعد ثلاثة، فألقى إلي صحيفة فيها: بسم الله الرحمن الرحيم: الكلمة:
~~اسم، وفعل، وحرف، فالاسم: ما أنبأ عن المسمى، والفعل: ما أنبأ عن حركة
~~المسمى، والحرف: ما أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل، ثم قال: تتبعه وزد فيه
~~ما وقع لك، واعلم يا أبا الأسود أن الأشياء ثلاثة: ظاهر، ومضمر، وشيء ليس
~~بظاهر ولا مضمر، وإنما يتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر، ولا مضمر،
~~قال أبو الأسود: فجمعت منه أشياء، وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب
~~فذكرت منها: إن، أن، وليت، ولعل، وكأن، لم أذكر لكن فقال لي: لم تركتها؟
~~فقلت: لم أحسبها منها فقال: بل هي منها فزدها فيها.
# وأخرج ابن عساكر عن ربيعة بن ناجد قال: قال علي: كونوا في الناس كالنحلة
~~في الطير، إنه ليس في الطير شيء إلا وهو يستضعفها، ولو يعلم الطير ما في
~~أجوافها من البركة لم يفعلوا ذلك بها، خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم،
~~وزايلوهم بأعمالكم وقلوبكم، فإن للمرء ما اكتسب، وهو يوم القيامة مع من
~~أحب.
# وأخرج عن علي قال: كونوا بقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل، فإنه لن
~~يقل عمل مع التقوى، وكيف يقل عمل يتقبل؟
# وأخرج عن يحيى بن جعدة قال: قال علي بن أبي طالب: يا حملة القرآن اعملوا
~~به، فإنما العالم من علم ثم عمل بما علم، ووافق علمه عمله، وسيكون أقوام
~~يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم، وتخالف سريرتهم علانيتهم، ويخالف عملهم
~~علمهم، يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا، حتى إن الرجل يغضب على جليسه أن
~~يجلس إلى غيره ويدعه، أولئك لا تصعد أعمالهم في ms152 مجالسهم تلك إلى الله.
# وأخرج عن علي قال: التوفيق خير قائد، وحسن الخلق خير قرين، والعقل خير
~~صاحب، والأدب خير ميراث، ولا وحشة أشد من العجب.
# وأخرج عن الحارث قال: جاء رجل إلى علي فقال: أخبرني عن القدر؟ فقال: طريق
~~مظلم لا تسلكه، قال: أخبرني عن القدر؟ قال: بحر عميق لا تلجه، قال: أخبرني
~~عن القدر؟ قال: سر الله قد خفي عليك فلا تفتشه، قال: أخبرني عن القدر؟ قال:
~~يا أيها السائل إن الله خلقك لما شاء أو لما شئت؟ قال: بل لما شاء، قال:
~~فيستعملك لما شاء.
# وأخرج عن علي قال: إن للنكبات نهايات ولابد أحد إذا نكب من أن ينتهي
~~إليها، فينبغي للعاقل إذا أصابته نكبة أن ينام لها حتى تنقضي مدتها، فإن في
~~دفعها قبل انقضاء مدتها زيادة في مكروهها.
# وأخرج عن علي أنه قيل له: ما السخاء؟ قال: ما كان منه ابتداء، فأما ما
~~كان عن مسألة فحياء وتكرم.
# وأخرج عن علي: أنه أتاه رجل فأثنى عليه فأطراه، وكان قد بلغه عنه قبل
~~ذلك، فقال له علي: إني لست كما تقول، وأنا فوق ما في نفسك.
PageV01P140
# وأخرج عن علي قال: جزاء المعصية الوهن في العبادة، والضيق في المعيشة،
~~والنقص في اللذة، قيل: وما النقص في اللذة؟ قال: لا ينال شهوة حلالا إلا
~~جاءه ما ينغصه إياها.
# وأخرج عن علي بن ربيعة أن رجلا قال لعلي: ثبتك الله -وكان يبغضه- قال
~~علي: على صدرك.
# وأخرج عن الشعبي قال: كان أبو بكر يقول الشعر، وكان عمر يقول الشعر، وكان
~~عثمان يقول الشعر، وكان علي أشعر الثلاثة:
# وأخرج عن نبيط الأشجعي قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
# إذا اشتملت على اليأس القلوب %~% وضاق بهمها الصدر الرحيب
# وأوطنت المكاره واطمأنت %~% وأرست في أماكنها الخطوب
# ولم ير لانكشاف الضر وجه %~% ولا أغنى بحيلته الأريب
# أتاك على قنوط منك غوث %~% يجيء به القريب المستجيب
# وكل الحادثات إذا تناهت %~% فموصول بها الفرج القريب
# وأخرج عن الشعبي قال: قال علي بن أبي ms153 طالب لرجل كره له صحبة رجل:
# فلا تصحب أخا الجهل %~% وإياك وإياه
# فكم من جاهل أردى %~% حليما حين آخاه
# يقاس المرء بالمرء %~% إذ ما هو ما شاه
# وللشيء من الشيء %~% مقاييس وأشباه
# قياس النعل بالنعل %~% إذا ما هو حاذاه
# وأخرج عن المبرد قال: كان مكتوبا على سيف علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
# للناس حرص على الدنيا بتدبير %~% وصفوها لك ممزوج بتكدير
# لم يرزقوها بعقل بعدما قسمت %~% لكنهم رزقوها بالمقادير
# كم من أديب لبيب لا تساعده؟ %~% وأحمق نال دنياه بتقصير
# لو كان عن قوة أو عن مغالبة %~% طار البزاة بأرزاق العصافير
# وأخرج عن حمزة بن حبيب الزيات قال: كان علي بن أبي طالب يقول:
# ولا تفش سرك إلا إليك %~% فإن لكل نصيح نصيحا
# فإني رأيت غواة الرجال %~% لا يدعون أديما صحيحا
# وأخرج عن عقبة بن أبي الصهباء قال: لما ضرب ابن ملجم عليا دخل عليه الحسن
~~وهو باك فقال له علي: يا بني احفظ عني أربعا وأربعا، قال: وما هن يا أبت؟
~~قال: أغنى الغنى: العقل، وأكبر الفقر: الحمق، وأوحش الوحشة: العجب، وأكرم
~~الكرم: حسن
PageV01P141
# الخلق، قال فالأربع الأخرى؟ قال: إياك ومصاحبة الأحمق، فإنه يريد أن
~~ينفعك فيضرك، وإياك ومصادقة الكذاب فإنه يقرب عليك البعيد، ويبعد عليك
~~القريب، وإياك ومصادقة البخيل فإنه يقعد عنك أحوج ما تكون إليه، وإياك
~~ومصادقة الفاجر فإنه يبيعك بالتافه.
# وأخرج ابن عساكر عن علي أنه أتاه يهودي فقال له: متى كان ربنا؟ فتمعر وجه
~~علي وقال: لم يكن فكان، هو كان ولا كينونة، كان بلا كيف، كان ليس له قبل
~~ولا غاية، انقطعت الغايات دونه، فهو غاية كل غاية. فأسلم اليهودي.
# وأخرج الدراج في جزئه المشهور بسند مجهول عن ميسرة عن شريح القاضي قال:
~~لما توجه علي إلى صفين افتقد درعا له، فلما انقضت الحرب ورجع إلى الكوفة
~~أصاب الدرع في يد يهودي، فقال لليهودي: الدرع درعي لم أبع ولم أهب، فقال
~~اليهودي: درعي وفي يدي، فقال: نصير إلى القاضي، فتقدم علي فجلس إلى ms154 جنب
~~شريح وقال: لولا أن خصمي يهودي لاستويت معه في المجلس، ولكني سمعت رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "أصغروهم من حيث أصغرهم الله". فقال شريح:
~~قل يا أمير المؤمنين؟ فقال: نعم هذه الدرع التي في يد اليهودي درعي لم أبع
~~ولم أهب، فقال شريح: أيش تقول يا يهودي؟ قال: درعي وفي يدي، فقال شريح: ألك
~~بينة يا أمير المؤمنين؟ قال: نعم، قنبر والحسن يشهدان أن الدرع درعي، فقال
~~شريح شهادة الابن لا تجوز للأب، فقال علي: رجل من أهل الجنة لا تجوز
~~شهادته؟ سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الحسن والحسين سيدا
~~شباب أهل الجنة". فقال اليهودي: أمير المؤمنين قدمني إلى قاضيه وقاضيه قضى
~~عليه، أشهد أن هذا هو الحق وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول
~~الله، وإن الدرع درعك.
### ||| فصل
# وأما كلامه في تفسير القرآن فكثير، وهو مستوفي في كتابنا: التفسير المسند
~~بأسانيده، وقد أخرج ابن سعد عن علي قال: والله ما نزلت آية إلا وقد علمت
~~فيم نزلت، وأين نزلت، وعلى من نزلت، إن ربي وهب لي قلبا عقولا، ولسانا
~~صادقا ناطقا1.
# وأخرج ابن سعد وغيره عن أبي الطفيل، قال علي: سلوني عن كتاب الله، فإنه
~~ليس من آية إلا وقد عرفت بليل نزلت أم بنهار، وفي سهل أم في جبل2.
# وأخرج ابن أبي داود عن محمد بن سيرين قال: لما توفي رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- أبطأ علي عن بيعة أبي بكر، فلقيه أبو بكر فقال: أكرهت إمارتي؟
~~فقال: لا، ولكن آليت ألا أرتدي بردائي إلا إلى الصلاة، حتى أجمع القرآن،
~~فزعموا أنه كتبه على تنزيله، فقال محمد: لو أصيب ذلك الكتاب كان فيه علم.
~~PageV01P142
### ||| فصل: في نبذ من كلماته الوجيزة والمختصرة البديعة
# قال علي رضي الله عنه: الحزم سوء الظن. أخرجه أبو الشيخ وابن حبان،
# وقال: القريب: من قربته المودة وإن بعد نسبه، والبعيد: من باعدته العداوة
~~وإن قرب نسبه ولا شيء أقرب من يد إلى جسد، وإن اليد إذا ms155 فسدت قطعت، وإذا
~~قطعت حسمت، أخرجه أبو نعيم.
# وقال: خمس خذوهن عني: لا يخافن أحد منكم إلا ذنبه، ولا يرجو إلا ربه، ولا
~~يستحي من لا يعلم أن يتعلم، ولا يستحي من لا يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن
~~يقول: الله أعلم، وإن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد إذا ذهب
~~الصبر ذهب الإيمان، وإذا ذهب الرأس ذهب الجسد، أخرجه سعيد بن منصور في
~~سننه.
# وقال: الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله، ولم يرخص لهم في
~~معاصي الله، ولم يؤمنهم من عذاب الله، ولم يدع القرآن رغبة عنه إلى غيره؛
~~لأنه لا خير في عبادة لا علم فيها ولا علم لا فهم معه ولا قراءة لا تدبر
~~فيها، أخرجه ابن الضريس في فضائل القرآن.
# وقال: وأبردها على كبدي إذا سئلت عما لا أعلم أن أقول: الله أعلم. أخرجه
~~ابن عساكر.
# وقال: من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب لهم ما يحب لنفسه، أخرجه ابن
~~عساكر.
# وقال: سبع من الشيطان: شدة الغضب، وشدة العطاس، وشدة التثاؤب، والقيء،
~~والرعاف، والنجوى، والنوم عند الذكر.
# وقال: كلوا الرمان بشحمه، فإنه دباغ المعدة. أخرجه الحاكم في التاريخ.
# وقال: يأتي على الناس زمان المؤمن فيه أذل من الأمة. أخرجه سعيد بن
~~منصور.
# ولأبي الأسود الدؤلي يرثي عليا رضي الله عنه:
# ألا يا عين ويحك أسعدينا %~% ألا تبكي أمير المؤمنينا
# وتبكي أم كلثوم عليه %~% بعبرتها وقد رأت اليقينا
# ألا قل للخوارج حيث كانوا %~% فلا قرت عيون الحاسدينا
# أفي شهر الصيام فجعتمونا %~% بخبر الناس طرا أجمعينا؟
# قتلتم خير من ركب المطايا %~% وذللها ومن ركب السفينا
# ومن لبس النعال ومن حذاها %~% ومن قرأ المثاني والمبينا
# وكل مناقب الخيرات فيه %~% وحب رسول رب العالمينا
# لقد علمت قريش حيث كانت %~% بأنك خيرهم حسبا ودينا
PageV01P143
# إذا استقبلت وجه أبي حسين %~% رأيت البدر فوق الناظرينا
# وكنا قبل مقتله بخير %~% نرى مولى رسول الله فينا
# يقيم الحق لا يرتاب فيه %~% ويعدل في العدى والأقربينا
# وليس بكاتم علما ms156 لديه %~% ولم يخلق من المتكبرينا
# كأن الناس إذا فقدوا عليا %~% نعام حار في بلد سنينا
# فلا تشمت معاوية بن صخر %~% فإن بقية الخلفاء فينا
### ||| فصل: فيمن مات في زمانه من الأعلام
# مات في أيام علي من الأعلام موتا وقتلا: حذيفة بن اليمان، والزبير بن
~~العوام، وطلحة، وزيد بن صوحان، وسلمان الفارسي، وهند بن أبي هالة، وأويس
~~القرني، وخباب بن الأرت، وعمار بن ياسر، وسهل بن حنيف، وصهيب الرومي، ومحمد
~~بن أبي بكر الصديق، وتميم الداري، وخوات بن جبير، وشرحبيل بن المسمط، وأبو
~~ميسرة البدري، وصفوان بن عسال، وهشام بن حكيم، وأبو رافع مولى النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- وآخرون.
### || الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه1
# الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أبو محمد، سبط رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- وريحانته وآخر الخلفاء بنصه.
# أخرجه ابن سعد عن عمران بن سليمان، قال: الحسن والحسين اسمان من أسماء
~~أهل الجنة ما سمت العرب بهما في الجاهلية.
# ولد الحسن -رضي الله عنه- في نصف رمضان سنة ثلاث من الهجرة، وروي له عن
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- أحاديث، وروت عنه عائشة -رضي الله عنها- وخلائق
~~من التابعين، منهم: ابنه الحسن، وأبو الحوراء ربيعة بن سنان، والشعبي، وأبو
~~وائل، وابن سيرين.
# وكان شبيها للنبي -صلى الله عليه وسلم- سماه النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~الحسن، وعق عنه يوم سابعه، وحلق شعره، وأمر أن يتصدق بزنة شعره فضة، وهو
~~خامس أهل الكساء.
# قال أبو أحمد العسكري: لم يكن هذا الاسم يعرف في الجاهلية.
# وقال المفضل: إن الله حجب اسم الحسن والحسين حتى سمى بهما النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- ابنيه.
# وأخرج البخاري عن أنس قال: لم يكن أحد أشبه بالنبي -صلى الله عليه وسلم-
~~الحسن بن علي2.
# وأخرج الشيخان عن البراء قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
~~والحسن على عاتقه وهو يقول: "اللهم إني أحبه فأحبه" 3. PageV01P144
# وأخرج البخاري عن أبي بكر قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- على
~~المنبر والحسن إلى جانبه ينظر إلى الناس مرة ms157 وإليه مرة ويقول: "إن ابني هذا
~~سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين" 1.
# وأخرج البخاري عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "هما
~~ريحانتاني من الدنيا" 2. يعني: الحسن والحسين.
# وأخرج الترمذي والحاكم عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "الحسن والحسن سيدا شباب أهل الجنة" 3.
# وأخرج الترمذي عن أسامة بن زيد، قال: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~والحسن والحسين على وركيه فقال: "هذان ابناي وابنا ابنتي، اللهم إني أحبهما
~~فأحبهما وأحب من يحبهما".
# وأخرج عن أنس قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي أهل بيتك أحب
~~إليك؟ قال: "الحسن والحسين".
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال: أقبل النبي -صلى الله عليه وسلم- وقد حمل
~~الحسن على رقبته، فلقيه رجل فقال: نعم المركب ركبت يا غلام، فقال الرسول
~~صلى الله عليه وسلم: "ونعم الراكب هو".
# وأخرج ابن سعد عن عبد الله بن الزبير قال: أشبه أهل النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- به وأحبهم إليه الحسن بن علي، رأيته يجيء وهو ساجد فيركب رقبته، أو
~~قال: ظهره، فما ينزله حتى يكون هو الذي نزل، ولقد رأيته وهو راكع فيفرج له
~~بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر.
# وأخرج ابن سعد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: كان رسول الله يدلع لسانه
~~للحسن بن علي، فإذا رأى الصبي حمرة اللسان يهش إليه.
# وأخرج الحاكم عن زهير بن الأرقم قال: قام الحسن بن علي يخطب، فقام رجل من
~~أزد شنوءة فقال: أشهد لقد رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- واضعه في
~~حبوته وهو يقول: "من أحبني فليحبه، وليبلغ الشاهد الغائب". ولولا كرامة
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما حدثت به أحدا"4.
# وكان الحسن -رضي الله عنه- له مناقب كثيرة، سيدا، حليما، ذا سكينة ووقار
~~وحشمة، جوادا، ممدوحا، يكره الفتن والسيف، تزوج كثيرا، وكان يجيز الرجل
~~الواحد بمائة ألف.
# وأخرج الحاكم عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: لقد حج الحسن خمسا وعشرين ms158
~~حجة ماشيا، وإن النجائب5 لتقاد معه6.
# وأخرج ابن سعد عن عمير بن إسحاق قال: ما تكلم عندي أحد كان أحب إذا تكلم
~~ألا PageV01P145
# يسكت من الحسن بن علي، وما سمعت منه كلمة فحش قط إلا مرة، فإنه كان بين
~~الحسن وعمرو بن عثمان خصومة في الأرض، فعرض الحسن أمرا لم يرضه عمرو، فقال
~~الحسن، فليس له عندنا إلا ما رغم أنفه، قال: فهذه أشد كلمة فحش سمعتها منه.
# وأخرج ابن سعد عن عمير بن إسحاق قال: كان مروان أميرا علينا، فكان يسب
~~عليا كل جمعة على المنبر، وحسن يسمع فلا يرد شيئا، ثم أرسل إليه رجلا يقول
~~له: بعلي وبعلي وبعلي وبك وبك، وما وجدت مثلك إلا مثل البغلة، يقال لها: من
~~أبوك؟ فتقول: أمي الفرس، فقال الحسن: ارجع إليه فقل له: إني والله لا أمحو
~~عنك شيئا مما قلت بأن أسبك ولكن موعدي وموعدك الله فإن كنت صادقا جزاك الله
~~بصدقك وإن كنت كاذبا فالله أشد نقمة.
# وأخرج ابن سعد عن زريق بن سوار قال: كان بين الحسن وبين مروان كلام،
~~فأقبل عليه مروان، فجعل يغلظ له، والحسن ساكت فامتخط مروان بيمينه، فقال له
~~الحسن: ويحك أما علمت أن اليمين للوجه، والشمال للفرج، أف لك فسكت مروان.
# وأخرج ابن سعد عن أشعث بن سوار عن رجل قال: جلس رجل إلى الحسن، فقال: إنك
~~جلست إلينا على حين قيام منها، أفتأذن؟
# وأخرج ابن سعد عن علي بن زيد بن جدعان قال: أخرج الحسن من ماله لله
~~مرتين، وقاسم الله ماله ثلاث مرات، حتى إنه يعطي نعلا ويمسك نعلا، ويعطي
~~خفا ويمسك خفا.
# وأخرج ابن سعد عن علي بن الحسين: قال: كان الحسن مطلاقا للنساء، وكان لا
~~يفارق امرأة إلا وهي تحبه، وأحصن تسعين امرأة.
# وأخرج ابن سعد عن جعفر بن محمد عن أبيه، قال: كان الحسن يتزوج ويطلق، حتى
~~خشيت أن يورثنا عداوة في القبائل.
# وأخرج ابن سعد عن جعفر بن محمد عن أبيه، قال: قال علي: يا أهل الكوفة، ms159 لا
~~تزوجوا الحسن فإنه رجل مطلاق، فقال رجل من همدان والله لنزوجنه، فما رضي
~~أمسك وما كره طلق.
# وأخرج ابن سعد عن عبد الله بن حسن، قال: كان الحسن رجلا كثير نكاح
~~النساء، وكن قلما يحظين عنده، وكان قل امرأة تزوجها إلا تحبه وصبت إليه.
# وأخرج ابن عساكر عن جويرية بن أسماء قال: لما مات الحسن بكى مروان في
~~جنازته، فقال له الحسين: أتبكيه وقد كنت تجرعه ما تجرعه؟ فقال: إني كنت
~~أفعل ذلك إلى أحلم من هذا، وأشار بيده إلى الجبل.
# وأخرج ابن عساكر عن المبرد قال: قيل للحسن بن علي: إن أبا ذر يقول: الفقر
~~أحب إلي من الغنى، والسقم أحب إلى من الصحة، فقال: رحم الله أبا ذر، أما
~~أنا فأقول: من اتكل على حسن اختيار الله له لم يتمن أنه في غير الحالة التي
~~اختارها الله له، وهذا حد الوقوف على الرضا بما تصرف به القضاء.
PageV01P146
# مبايعة الحسن بالخلافة
# ولي الحسن -رضي الله عنه- الخلافة بعد قتل أبيه بمبايعته أهل الكوفة،
~~فأقام فيها ستة أشهر وأياما، ثم سار إليه معاوية، والأمر إلى الله، فأرسل
~~إليه الحسن يبذل له تسليم الأمر إليه، على أن تكون له الخلافة من بعده،
~~وعلى ألا يطالب أحدا من أهل المدينة والحجاز والعراق بشيء مما كان أيام
~~أبيه، وعلى أن يقضي ديونه، فأجاب معاوية إلى ما طلب، فاصطلحا على ذلك فظهرت
~~المعجزة النبوية في قوله صلى الله عليه وسلم: "يصلح الله به بين فئتين من
~~المسلمين" ونزل له عن الخلافة، وقد استدل البلقيني بنزوله عن الخلافة، التي
~~هي أعظم المناصب، على جواز النزول عن الوظائف، وكان نزوله عنها في سنة إحدى
~~وأربعين، في شهر ربيع الأول، وقيل: الآخر، وقيل: في جمادى الأولى، فكان
~~أصحابه يقولون له: يا عار المؤمنين، فيقول: العار خير من النار، وقال له
~~رجل السلام عليك يا مذل المؤمنين، فقال: لست بمذل المؤمنين، ولكني كرهت أن
~~أقتلكم على الملك. ثم ارتحل الحسن عن الكوفة إلى المدينة فأقام بها.
# وأخرج الحاكم ms160 عن جبير بن نفير قال: قلت للحسن: إن الناس يقولون: إنك تريد
~~الخلافة، فقال: قد كان جماجم العرب في يدي يحاربون من حاربت ويسالمون من
~~سالمت، فتركتها ابتغاء وجه الله وحقن دماء أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-
~~ثم أبتزها بأتياس أهل الحجاز1.
# وفاته
# توفي الحسن -رضي الله عنه- بالمدينة مسموما، سمته زوجته جعدة بنت الأشعث
~~بن قيس، دس إليها يزيد بن معاوية أن تسمه فيتزوجها، ففعلت، فلما مات الحسن
~~بعثت إلى يزيد تسأله الوفاء بما وعدها، فقال: إنا لم نرضك للحسن أفنرضاك
~~لأنفسنا؟ وكانت وفاته سنة تسع وأربعين، وقيل: في خامس ربيع الأول سنة
~~خمسين، وقيل: سنة إحدى وخمسين، وجهد به أخوه أن يخبره بمن سقاه، فلم يخبره،
~~وقال: الله أشد نقمة إن كان الذي أظن وإلا فلا يقتل بي والله بريء.
# وأخرج ابن سعد عن عمران بن عبد الله بن طلحة قال: رأى الحسن كأن بين
~~عينيه مكتوبا: {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] فاستبشر به أهل بيته، فقصوها
~~على سعيد بن المسيب، فقال: إن صدقت رؤياه فقل ما بقي من أجله، فما بقي إلا
~~أيام حتى مات.
# وأخرج ابن عساكر والبيهقي عن طريق أبي المنذر هشام بن محمد عن أبيه قال:
~~أضاق الحسن بن علي، وكان عطاؤه في كل سنة مائة ألف، فحبسها عنه معاوية في
~~إحدى السنين فأضاق إضاقة شديد، قال: فدعوت بدواة لأكتب إلى معاوية لأذكره
~~نفسي، ثم أمسكت فرأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المنام، فقال: كيف
~~أنت يا حسن؟ فقلت: بخير يا أبت، PageV01P147
# وشكوت إليه تأخر المال عني، فقال: أدعوت بدواة لتكتب إلى مخلوق مثلك
~~تذكره ذلك؟ فقلت: نعم يا رسول الله، فكيف أصنع؟ فقال: قل: اللهم اقذف في
~~قلبي رجاءك واقطع رجائي عمن سواك حتى لا أرجو أحدا غيرك، اللهم وما ضعفت
~~عنه قوتي، وقصر عنه عملي، ولم تنته إليه رغبتي، ولم تبلغه مسألتي، ولم يجر
~~على لساني مما أعطيت أحدا من الأولين والآخرين من اليقين فخصني به يا رب
~~العالمين، قال: فوالله ما ms161 ألححت به أسبوعا حتى بعث إلي معاوية بألف ألف
~~وخمسمائة ألف، فقلت الحمد الله الذي لا ينسى من ذكره ولا يخيب من دعاه،
~~فرأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام، فقال: يا حسن كيف أنت؟ فقلت
~~بخير يا رسول الله، وحدثته بحديثي، فقال: يا بني هكذا من رجا الخالق، ولم
~~يرج المخلوق.
# وفي الطيوريات عن سليم بن عيسى قارئ أهل الكوفة قال: لما حضرت الحسن
~~الوفاة جزع فقال له الحسين: يا أخي ما هذا الجزع؟ إنك ترد على رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- وعلى علي وهما أبواك وعلى خديجة وفاطمة وهما أماك،
~~وعلى القاسم والطاهر وهما خالاك، وعلى حمزة وجعفر وهما عماك، فقال له
~~الحسن: أي أخي إني داخل في أمر من أمر الله تعالى لم أدخل في مثله، وأرى
~~خلقا من خلق الله لم أر مثله قط.
# قال ابن عبد البر: وروينا من وجوه أنه لما احتضر قال لأخيه: يا أخي إن
~~أباك استشرف لهذا الأمر، فصرف الله عنه ووليها أبو بكر، ثم استشرف لها
~~وصرفت عنه إلى عمر، ثم لم يشك وقت الشورى أنها لا تعدوه، فصرفت عنه إلى
~~عثمان، فلم قتل عثمان بويع علي، ثم نوزع حتى جرد السيف فما صفت له، وإني
~~والله ما أرى أن يجمع الله فينا النبوة والخلافة، فلا أعرفن ما استخلفك
~~سفهاء الكوفة فأخرجوك، وقد كنت طلبت من عائشة -رضي الله عنها- أن أدفن مع
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: نعم، فإذا مت فاطلب ذلك إليها وما
~~أظن القوم إلا سيمنعونك، فإن فعلوا فلا تراجعهم فلما مات أتى الحسين إلى أم
~~المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- فقالت: نعم وكرامة، فمنعهم مروان، فلبس
~~الحسين ومن معه السلاح حتى رده أبو هريرة، ثم دفن بالبقيع إلى جنب أمه رضي
~~الله عنها.
PageV01P148
### | عهد بن أمية
### || معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
# ...
# عهد بني أمية: معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه1
# معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد ms162 مناف بن قصي،
~~الأموي، أبو عبد الرحمن، أسلم هو وأبوه يوم فتح مكة، وشهد حنينا وكان من
~~المؤلفة قلوبهم، ثم حسن إسلامه، وكان أحد الكتاب لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# روي له عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مائة حديث وثلاثة وستون حديثا، روى
~~عنه من الصحابة: ابن عباس، وابن الزبير، وأبو الدرداء، وجرير البجلي،
~~والنعمان بن بشير، وغيرهم، ومن التابعين: ابن المسيب، وحميد بن عبد الرحمن
~~وغيرهم. PageV01P148
# وكان من الموصوفين بالدهاء، والحلم، وقد ورد في فضله أحاديث قلما ثبتت.
# أخرج الترمذي وحسنه عن عبد الرحمن بن أبي عميرة الصحابي عن النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- أنه قال لمعاوية: "اللهم اجعله هاديا مهديا" 1.
# وأخرج أحمد في مسنده عن العرباض بن سارية: سمعت رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- يقول: "اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب" 2.
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف والطبراني في الكبير عن عبد الملك بن عمير
~~قال: قال معاوية ما زلت أطمع في الخلافة منذ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "يا معاوية إذا ملكت فأحسن" 3.
# وكان معاوية رجلا طويلا، أبيض، جميلا، مهيبا، وكان عمر ينظر إليه فيقول:
~~هذا كسرى العرب، وعن علي قال: لا تكرهوا إمرة معاوية، فإنكم لو فقدتموه
~~لرأيتم الرءوس تندر عن كواهلها، وقال المقبري: تعجبونه من دهاء هرقل وكسرى
~~وتدعون معاوية؟ وكان يضرب بحلمه المثل، وقد أفرد ابن أبي الدنيا وأبو بكر
~~بن أبي عاصم تصنيفا في حلم معاوية.
# وقال ابن عون: كان الرجل يقول لمعاوية: والله لتستقيمن بنا يا معاوية، أو
~~لنقومنك، فيقول: بالخشب، فيقول: إذن نستقيم.
# وقال قبيصة بن جابر: صحبت معاوية، فما رأيت رجلا أثقل حلما، ولا أبطأ
~~جهلا، ولا أبعد أناة منه.
# ولما بعث أبو بكر الجيوش إلى الشام سار معاوية مع أخيه يزيد بن أبي سفيان
~~فلما مات يزيد استخلفه على دمشق، فأقره عمر، ثم أقره عثمان وجمع له الشام
~~كله، فأقام أميرا عشرين سنة، وخليفة عشرين سنة.
# قال كعب الأحبار: لن يملك أحد هذه الأمة ما ملك ms163 معاوية، قال الذهبي: توفي
~~كعب قبل أن يستخلف معاوية، قال: وصدق كعب فيما نقله، فإن معاوية بقي خليفة
~~عشرين سنة لا ينازعه أحد الأمر في الأرض، بخلاف غيره ممن بعده، فإنه كان
~~لهم مخالف، وخرج عن أمرهم بعض الممالك، وخرج معاوية على علي كما تقدم،
~~وتسمى بالخلافة ثم خرج على الحسن، فنزل له الحسن عن الخلافة، فاستقر فيها
~~من ربيع الآخر أو جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين، فسمى هذا العام عام
~~الجماعة، لاجتماع الأمة فيه على خليفة واحد، وفيه ولى معاوية مروان بن
~~الحكم المدينة.
# وفي سنة ثلاث وأربعين فتحت الرخج وغيرها من بلاد سجستان، وودان من برقة،
~~وكور من بلاد السودان، وفيها استخلف معاوية زياد بن أبيه، وهي أول قضية غير
~~فيها حكم النبي -صلى الله عليه وسلم- في الإسلام، ذكره الثعالبي وغيره.
# وفي سنة خمس وأربعين فتحت القيقان. PageV01P149
# وفي سنة خمسين فتحت قوهستان عنوة، وفيها دعا معاوية أهل الشام إلى البيعة
~~بولاية العهد من بعده لابنه يزيد، فبايعوه، وهو أول من عهد بالخلافة لابنه،
~~وأول من عهد بها في صحته، ثم إنه كتب إلى مروان بالمدينة أن يأخذ البيعة،
~~فخطب مروان فقال: إن أمير المؤمنين رأى أن يستخلف عليكم ولده يزيد سنة أبي
~~بكر وعمر، فقام عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق فقال: بل سنة كسرى وقيصر وإن
~~أبا بكر وعمر لم يجعلاها في أولادهما، ولا في أحد من أهل بيتهما.
# ثم حج معاوية سنة إحدى وخمسين، وأخذ البيعة لابنه فبعث إلى ابن عمر فتشهد
~~وقال: أما بعد يابن عمر، إنك كنت تحدثني أنك لا تحب أن تبيت ليلة سوداء ليس
~~عليك فيها أمير، وإني أحذرك أن تشق عصا المسلمين أو أن تسعى في فساد ذات
~~بينهم، فحمد ابن عمر الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد، فإنه قد كان قبلك
~~خلفاء لهم أبناء ليس ابنك بخير من أبنائهم، فلم يروا في أبنائهم ما رأيت في
~~ابنك، ولكنهم اختاروا للمسلمين حيث علموا الخيار، وإنك تحذرني أن أشق عصا
~~المسلمين، ms164 ولم أكن لأفعل، وإنما أنا رجل من المسلمين، فإذا اجتمعوا على أمر
~~فإنما أنا رجل منهم، فقال: يرحمك الله، فخرج ابن عمر، ثم أرسل إلى ابن أبي
~~بكر فتشهد ثم أخذ في الكلام، فقطع عليه كلامه، وقال: إنك لوددت أنا وكلناك
~~في أمر ابنك إلى الله، وإنا والله لا نفعل، والله لتردن هذا الأمر شورى في
~~المسلمين أو لنعيدنها عليك جذعة1، ثم وثب ومضى، فقال معاوية: اللهم اكفنيه
~~بما شئت، ثم قال: على رسلك أيها الرجل، لا تشرفن على أهل الشام فإني أخاف
~~أني يسبقوني بنفسك حتى أخبر العشية أنك قد بايعت، ثم كن بعد على ما بدا لك
~~من أمرك، ثم أرسل إلى ابن الزبير، فقال: يابن الزبير، إنما أنت ثعلب رواغ
~~كلما خرج من جحر دخل في آخر، وإنك عمدت إلى هذين الرجلين فنفخت في
~~مناخرهما، وحملتهما على غير رأيهما، فقال ابن الزبير: إن كنت قد مللت
~~الإمارة فاعتزلها وهلم ابنك فلنبايعه، أرأيت إذا بايعنا ابنك معك لأيكم
~~نسمع ونطيع؟ لا تجتمع البيعة لكما أبدا، ثم راح، فصعد معاوية المنبر فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال: إنا وجدنا أحاديث الناس ذات عوار2، زعموا أن ابن
~~عمر وابن أبي بكر وابن الزبير لن يبايعوا يزيد، وقد سمعوا وأطاعوا وبايعوا
~~له، فقال أهل الشام: والله لا نرضى حتى يبايعوا له على رءوس الأشهاد، وإلا
~~ضربنا أعناقهم، فقال: سبحان الله ما أسرع الناس إلى قريش بالشر، لا أسمع
~~هذه المقالة من أحد منكم بعد اليوم، ثم نزل، فقال الناس: بايع ابن عمر وابن
~~أبي بكر، وابن الزبير، وهم يقولون: لا والله ما بايعنا، فيقول الناس: بلى،
~~وارتحل معاوية فلحق بالشام.
# وعن ابن المنكدر قال: قال ابن عمر حين بويع يزيد: إن كان خيرا رضينا، وإن
~~كان بلاء صبرنا. PageV01P150
# وأخرج الخرائطي في الهواتف عن حميد بن وهب قال: كانت هند بنت عتبة بن
~~ربيعة عند الفاكه بن المغيرة، وكان من فتيان قريش، وكان له بيت للضيافة
~~يغشاه الناس من غير إذن، فخلا ms165 البيت ذات يوم فقام الفاكه وهند فيه، ثم خرج
~~الفاكه لبعض حاجاته، وأقبل رجل ممن كان يغشى البيت، فولجه، فلما رأى المرأة
~~ولى هاربا، فأبصره الفاكه، فانتهى إليها فضربها برجله، وقال: من هذا الذي
~~كان عندك؟ قالت: ما رأيت أحدا، ولا انتبهت حتى أنبهتني، فقال لها: الحقي
~~بأهلك، وتكلم فيها الناس، فخلا بها أبوها فقال لها: يا بنية إن الناس قد
~~أكثروا فيك فأنبئيني بذاك، فإن يكن الرجل صادقا دسست إليه من يقتله فتنقطع
~~عنا المقلة، وإن يكن كاذبا حاكمته إلى بعض كهان اليمن، قال: فحلفت له بما
~~كانوا يحلفون به في الجاهلية أنه كاذب عليها، فقال عتبة للفاكه: إنك قد
~~رميت ابنتي بأمر عظيم فحاكمني إلى بعض كهان اليمن، فخرج الفاكه في جماعة من
~~بني مخزوم، وخرج عتبة في جماعة من بني عبد مناف ومعهم هند ونسوة معها تأنس
~~بهن، فلما شارفوا البلاد تنكرت حال هند وتغير وجهها، فقال لها أبوها: يا
~~بنية إني أرى ما بك من تغير الحال، وما ذاك إلا لمكروه عندك، قالت: لا
~~والله يا أبتاه، وما ذاك لمكروه، ولكني أعرف أنكم تأتون بشرا يخطئ ويصيب،
~~فلا آمنه أن يسمني بسيماء تكون علي سبة في العرب، فقال لها: إني سوف أختبره
~~لك قبل أن ينظر في أمرك، فصفر بفرسه حتى أدلى، ثم أدخل في إحليله حبة من
~~الحنطة، وأوكأ1 عليها بسير، وصبحوا الكاهن، فنحر لهم وأكرمهم، فلما تغدوا
~~قال له عتبة: إنا جئناك في أمر، وقد خبأت لك خبيئا أختبرك به فانظر ما هو؟
~~قال: برة في كمرة2، قال: أريد أبين من هذا، قال: حبة من بر في إحليل مهر،
~~فقال عتبة: صدقت، انظر في أمر هؤلاء النسوة، فجعل يدنو من إحداهن ويضرب
~~كتفها ويقول انهضي، حتى دنا من هند فضرب كتفها وقال: انهضي غير رسحاء ولا
~~زانية، ولتلدين ملكا يقال له معاوية، فنظر إليها الفاكه فأخذ بيدها فنثرت
~~يدها من يده وقالت: إليك، والله لأحرصن أن يكون ذلك من غيرك، فتزوجها أبو
~~سفيان فجاءت ms166 بمعاوية4.
# مات معاوية في شهر رجب سنة ستين، ودفن بين باب الجابية وباب الصغير،
~~وقيل: إنه عاش سبعا وسبعين سنة، وكان عنده شيء من شعر رسول الله -صلى الله
~~عليه سلم- وقلامة أظفاره فأوصى أن يجعل في فمه وعينيه، وقال: افعلوا ذلك
~~وخلوا بيني وبين أرحم الراحمين.
### ||| فصل: في نبذ من أخباره
# أخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن سعيد بن جمهان قال: قلت لسفينة: إن بني
~~أمية يزعمون PageV01P151
# أن الخلافة فيهم، قال: كذب بنو الزرقاء، بل هم ملوك من أشر الملوك، وأول
~~الملوك: معاوية.
# وأخرج البيهقي وابن عساكر عن إبراهيم بن سويد الأرمني، قال: قلت لأحمد بن
~~حنبل: من الخلفاء؟ قال: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي قلت: فمعاوية؟ قال: لم
~~يكن أحق بالخلافة في زمان علي من علي.
# وأخرج السلفي في الطيوريات عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن
~~علي ومعاوية، فقال: اعلم أن عليا كان كثير الأعداء، ففتش له أعداؤه عيبا
~~فلم يجدوا فجاءوا إلى رجل قد حاربه وقاتله فأطروه كيادا منهم له.
# وأخرج ابن عساكر عن الملك بن عمير قال: قدم جارية بن قدامة السعدي على
~~معاوية، فقال: من أنت؟ قال: جارية بن قدامة، قال: وما عسيت أن تكون؟ هل أنت
~~إلا نحلة؟ قال: لا تقل فقد شبهتني بها حامية اللسعة، حلوة البصاق، والله ما
~~معاوية إلا كلبة تعاوي الكلاب وما أمية إلا تصغير أمة.
# وأخرج عن الفضل بن سويد قال: وفد جارية بن قدامة على معاوية، فقال له
~~معاوية: أنت الساعي مع علي بن أبي طالب، والموقد النار في شعلك تجوس قرى
~~عربية1 تسفك دماءهم؟ قال جارية: يا معاوية دع عنك عليا فما أبغضنا عليا منذ
~~أحببناه، ولا غششناه منذ صحبناه، قال: ويحك يا جارية، ما كان أهونك على
~~أهلك إذ سموك جارية، قال: أنت يا معاوية كنت أهون على أهلك إذ سموك معاوية،
~~قال: لا أم لك، قال: أما ما ولدتني، وإن قوائم السيوف التي لقينانك بها
~~بصفين في أيدينا، قال: إنك ms167 لتهددني، قال: إنك لم تملكنا قسرة، ولم تفتحنا
~~عنوة، ولكن أعطيتنا عهودا ومواثيق، فإن وفيت لنا وفينا، وإن ترغب إلى غير
~~ذلك فقد تركنا وراءنا رجلا مدادا وأذرعا شدادا، وأسنة حدادا فإن بسطت إلينا
~~فترا من غدر، زلفنا إليك بباع من ختر2، قال معاوية: لا أكثر الله في الناس
~~أمثالك.
# وأخرج عن أبي الطفيل عامر بن واثلة الصحابي أنه دخل على معاوية فقال له
~~معاوية: ألست من قتلة عثمان؟ قال: لا، ولكني ممن حضره فلم ينصره، قال: وما
~~منعك من نصره؟ قال: لم تنصره المهاجرون والأنصار، فقال معاوية: أما لقد كان
~~حقه واجبا عليهم أن ينصروه، قال: ما منعك يا أمير المؤمنين من نصره ومعك
~~أهل الشام؟ فقال معاوية: أما طلبي بدمه نصرة له؟ فضحك أبو الطفيل ثم قال:
~~أنت وعثمان كما قال الشعر:
# لا ألفينك بعد الموت تندبني %~% وفي حياتي ما زودتني زادا
# وقال الشعبي: أول من خطب الناس قاعدا معاوية: وذلك حين كثر شحمه وعظم
~~بطنه.
# أخرجه ابن أبي شيبة. PageV01P152
# وقال الزهري: أول من أحدث الخطبة قبل الصلاة في العيد معاوية. أخرجه عبد
~~الرزاق في مصنفه.
# وقال سعيد بن المسيب: أول من أحدث الأذان في العيد معاوية، أخرجه ابن أبي
~~شيبة، وقال: أول من نقص التكبير معاوية، أخرج ابن أبي شيبة.
# وفي الأوائل للعسكري قال: معاوية أول من وضع البريد في الإسلام، وأول من
~~اتخذ الخصيان لخاص خدمته وأول من عبثت به رعيته، وأول من قيل له: السلام
~~عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، الصلاة يرحمك الله، وأول من
~~اتخذ ديوان الخاتم، وولاه عبيد الله بن أوس الغساني، وسلم إليه الخاتم وعلى
~~فصه مكتوب: لكل عمل ثواب، واستمر ذلك في الخلفاء العباسيين إلى آخر الوقت،
~~وسبب اتخاذه له أنه أمر لرجل بمائة ألف، ففك الكتاب وجعله مائتي ألف، فلما
~~رفع الحساب إلى معاوية أنكر ذلك، واتخذ ديوان الخاتم من يومئذ، وهو أول من
~~اتخذ المقصورة بالجامع، وأول من أذن في تجريد الكعبة، وكانت كسوتها قبل ذلك
~~تطرح ms168 عليها شيئا فوق شيء.
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات: عن ابن أخي الزهري قال: قلت للزهري:
~~من أول من استحلف في البيعة؟ قال: معاوية: استحلفهم بالله، فلما كان عبد
~~الملك بن مروان استحلفهم بالطلاق والعتاق.
# وأخرج العسكري في كتاب الأوائل عن سليمان بن عبد الله بن معمر قال: قدم
~~معاوية مكة أو المدينة، فأتى المسجد فقعد في حلقة فيها: ابن عمر وابن عباس
~~وعبد الرحمن بن أبي بكر، فأقبلوا عليه وأعرض عنه ابن عباس فقال: وأنا أحق
~~بهذا الأمر من هذا المعرض وابن عمه، فقال ابن عباس: ولم؟ ألتقدم في الإسلام
~~أم سابقة مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو قرابة منه؟ قال: لا، ولكني
~~ابن عم المقتول، قال: فهذا أحق به يريد ابن أبي بكر قال: إن أباه مات موتا،
~~قال: فهذا أحق به، يريد ابن عمر، قال: إن أباه قتله كافر، قال: فذاك أدحض
~~لحجتك، إن كان المسلمون عتبوا على ابن عمك فقتلوه.
# وقال عبد الله بن محمد بن عقيل: قدم معاوية المدينة، فلقيه أبو قتادة
~~الأنصاري، فقال معاوية: تلقاني الناس كهلم غيركم يا معشر الأنصار، قال: لم
~~يكن لنا دواب، فقال: فأين النواضح؟ قال: عقرناها في طلبك وطلب أبيك يوم
~~بدر، ثم قال أبو قتادة: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لنا: "إنكم
~~سترون بعدي أثرة"، فقال معاوية: فما أمركم؟ قال: أمرنا أن نصبر قال:
~~فاصبروا، فبلغ عبد الرحمن بن حسان بن ثابت، فقال:
# ألا أبلغ معاوية بن حرب %~% أمير المؤمنين نبأ كلامي
# فإنا صابرون ومنظروكم %~% إلى يوم التغابن والخصام
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن جبلة بن سحيم، قال: دخلت على معاوية
~~بن أبي سفيان، وهو في خلافته, وهو في عنقه حبل، وصبي يقوده، فقلت له: يا
~~أمير المؤمنين،
PageV01P153
# أتفعل هذا؟ قال: يا لكع1 اسكت، فإني سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~يقول: "من كان له صبي فليتصاب له"، قال ابن عساكر: غريب جدا.
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن الشعبي قال: دخل شاب ms169 من قريش على
~~معاوية، فأغلظ عليه، فقال له: يابن أخي، أنهاك عن السلطان يغضب غضب الصبي
~~ويأخذ أخذ الأسد2.
# وأخرج عن الشعبي قال: قال زياد: استعملت رجلا، فكثر خراجه، فخشى أن
~~أعاقبه ففر إلى معاوية، فكتبت إليه: إن هذا أدب سوء لمن قبلي، فكتب إلي:
~~إنه ليس ينبغي لي ولا لك أن نسوس الناس بسياسة واحدة، أن نلين جميعا فتمرح
~~الناس في المعصية أو نشتد جميعا فنحمل الناس على المهالك، ولكن تكون للشدة
~~والفظاظة، وأكون للين والرأفة3.
# وأخرج عن الشعبي قال: سمعت معاوية يقول: ما تفرقت أمة قط إلا ظهر أهل
~~الباطل على أهل الحق إلا هذه الأمة.
# وفي الطيوريات عن سليمان المخزومي قال: أذن معاوية للناس إذنا عاما، فلما
~~احتفل المجلس قال: أنشدوني ثلاثة أبيات لرجل من العرب كل بيت قائم بمعناه،
~~فسكتوا، ثم طلع عبد الله بن الزبير، فقال: هذا مقوال العرب وعلامتها أبو
~~خبيب قال: مهيم؟ قال: أنشدني ثلاثة أبيات لرجل من العرب كل بيت قائم
~~بمعناه، قال: بثلاثمائة ألف، قال: وتساوي؟ قال: أنت بالخيار وأنت واف كاف،
~~قال: هات، فأنشده للأفوه الأودي:
# بلوت الناس قرنا بعد قرن %~% فلم أر غير ختال وقال
# قال: صدق، هيه، قال: %~% ولم أر في الخطوب أشد
# وأصعب من معاداة الرجال %~% قال: صدق، هيه، قال:
# وذقت مرارة الأشياء طرا %~% فما طعم أمر من السؤال
# قال: صدق، ثم أمر له بثلاثمائة ألف.
# وأخرج البخاري والنسائي وابن أبي حاتم في تفسيره، واللفظ له، من طرق: أن
~~مروان خطب بالمدينة وهو على الحجاز من قبل معاوية فقال: إن الله قد أرى
~~أمير المؤمنين في ولده يزيد رأيا حسنا وإن يستخلفه فقد استخلف أبو بكر
~~وعمر، وفي لفظ: سنة أبي بكر وعمر، فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: سنة هرقل
~~وقيصر، وإن أبا بكر والله ما جعلها في أحد من ولده ولا أحد من أهل بيته،
~~ولاجعلها معاوية إلا رحمة وكرامة لولده، فقال مروان: ألست الذي قال لوالديه
~~أف لكما؟ فقال عبد الرحمن: ألست ابن اللعين ms170 الذي لعن أباك النبي صلى الله
~~عليه وسلم؟ PageV01P154
# فقالت عائشة: كذب مروان، ما فيه نزلت، ولكن نزلت في فلان بن فلان، ولكن
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- لعن أبا مروان، ومروان في صلبه، فمروان بعض من
~~لعنه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم1.
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن عروة قال: قال معاوية: لا حلم إلا
~~التجارب2.
# وأخرج ابن عساكر عن الشعبي قال: دهاة العرب أربعة: معاوية، وعمرو بن
~~العاص، والمغيرة بن شعبة، وزياد، فأما معاوية فللحلم والأناة، وأما عمرو
~~فللمعضلات، وأما المغيرة فللمبادهة، وأما زياد فللكبير والصغير.
# وأخرج أيضا عنه قال: كان القضاة أربعة والدهاة أربعة، فأما القضاة: فعمر،
~~وعلي، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وأما الدهاة: فمعاوية، وعمرو بن العاص،
~~والمغيرة، وزياد.
# وأخرج عن قبيصة بن جابر قال: صحبت عمر بن الخطاب فما رأيت رجلا أقرأ
~~لكتاب الله ولا أفقه في دين الله منه، وصحبت طلحة بن عبيد الله فما رأيت
~~رجلا أعطى لجزيل مال من غير مسألة منه، وصحبت معاوية فما رأيت رجلا أثقل
~~حلما ولا أبطأ جهلا ولا أبعد أناة منه، وصحبت عمرو بن العاص فما رأيت رجلا
~~أنصع طرفا ولا أحلم جليسا منه، وصحبت المغيرة بن شعبة فلو أن مدينة لها
~~ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها كلها.
# وأخرج ابن عساكر عن حميد بن هلال: أن عقيل بن أبي طالب سأل عليا فقال:
~~إني محتاج وإني فقير فأعطني، فقال: اصبر حتى يخرج عطائي مع المسلمين فأعطيك
~~معهم، فألح عليه فقال الرجل: خذ بيده وانطلق به إلى حوانيت أهل السوق فقل:
~~دق هذه الأقفال، وخذ ما في هذه الحوانيت، قال: تريد أن تتخذني سارقا، قال:
~~وأنت تريد أن تتخذني سارقا، أن آخذ أموال المسلمين فأعطيكها دونهم، قال:
~~لآتين معاوية، قال: أنت وذاك فأتى معاوية فسأله فأعطاه مائة ألف ثم قال:
~~اصعد المنبر فاذكر ما أولاك به علي وما أوليتك، فصعد فحمد الله وأثنى عليه،
~~ثم قال: أيها الناس، إني أخبركم ms171 أني أردت عليا على دينه فاختار دينه، وأني
~~أردت معاوية على دينه فاختارني على دينه.
# وأخرج ابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه: أن عقيلا دخل على معاوية،
~~فقال: معاوية: هذا عقيل وعمه أبو لهب فقال عقيل: هذا معاوية عمته حمالة
~~الحطب.
# وأخرج ابن عساكر عن الأوزاعي قال: دخل خريم بن فاتك على معاوية ومئزره
~~مشمر، وكان حسن الساقين، فقال معاوية: لو كانت هاتان الساقان لامرأة فقال
~~خريم: في مثل عجيزتك يا أمير المؤمنين.
# مات أيام معاوية من الأعلام: صفوان بن أمية، وحفصة، وأم حبيبة، وصفية،
~~وميمونة، وسودة، وجويرية، وعائشة أمهات المؤمنين -رضي الله عنهم- ولبيد
~~الشاعر، PageV01P155
# وعثمان بن طلحة الحجبي، وعمرو بن العاص، وعبد الله بن سلام الحبر، ومحمد
~~بن مسلمة، وأبو موسى الأشعري، وزيد بن ثابت، وأبو بكرة، وكعب بن مالك،
~~والمغيرة بن شعبة، وجرير البجلي، وأبو أيوب الأنصاري، وعمران بن حصين،
~~وسعيد بن زيد، وأبو قتادة الأنصاري، وفضالة بن عبيد، وعبد الرحمن بن أبي
~~بكر، وجبير بن مطعم، وأسامة بن زيد، وثوبان، وعمرو حزم، وحسان بن ثابت،
~~وحكيم بن حزام، وسعد بن أبي وقاص، وأبو اليسر، وقثم بن العباس، وأخوه عبيد
~~الله، وعقبة بن عامر، وأبو هريرة سنة تسع وخمسين وكان يدعو: اللهم إني أعوذ
~~بك من رأس الستين، وإمارة الصبيان، فاستجيب له وخلائق آخرون، رضي الله عنهم
~~جميعا.
PageV01P156
### || يزيد بن معاوية أبو خالد الأموي
# 1
# يزيد بن معاوية، أبوخالد، ولد سنة خمس أو ست وعشرين، كان ضخما كثير اللحم
~~كثير الشعر، وأمه ميسون بنت بحدل الكلبية.
# روى عن أبيه وعنه: ابنه خالد، وعبد الملك بن مروان.
# جعله أبوه ولي عهده، وأكره الناس على ذلك كما تقدم.
# قال الحسن البصري: أفسد أمر الناس اثنان: عمرو بن العاص يوم أشار على
~~معاوية برفع المصاحف فحملت، ونال من القراء، فحكم الخوارج، فلا يزال هذا
~~التحكيم إلى يوم القيامة. والمغيرة بن شعبة، فإنه كان عامل معاوية على
~~الكوفة فكتب إليه معاوية: إذا قرأت كتابي فأقبل معزولا، فأبطأ عنه فلما ورد ms172
~~عليه قال: ما أبطأ بك؟ قال: أمر كنت أوطئه وأهيئه، قال وما هو: قال: البيعة
~~ليزيد من بعدك قال: أو قد فعلت؟ قال: نعم، قال: ارجع إلى عملك، فلما خرج
~~قال له أصحابه؟ ما وراءك؟ قال: وضعت رجل معاوية في غرز غي لا يزال فيه إلى
~~يوم القيامة، قال الحسن: فمن أجل ذلك بايع هؤلاء لأبنائهم، ولولا ذلك لكانت
~~شورى إلى يوم القيامة.
# وقال ابن سيرين: وفد عمرو بن حزم على معاوية فقال له: أذكرك الله في أمة
~~محمد -صلى الله عليه وسلم- بمن تستخلف عليها، فقال: نصحت وقلت برأيك وإنه
~~لم يبق إلا ابني وأبناؤهم، وابني أحق.
# وقال عطية بن قيس: خطب معاوية فقال: اللهم إن كنت إنما عهدت ليزيد لما
~~رأيت من فضله فبلغه ما أملت وأعنه، وإن كنت إنما حملني حب الوالد لولده
~~وأنه ليس ما صنعت به أهلا فاقبضه قبل أن يبلغ ذلك.
# فلما مات معاوية بايعه أهل الشام، ثم بعث أهل المدينة من يأخذ له البيعة،
~~فأبى الحسين وابن الزبير أن يبايعاه، وخرجا من ليلتهما إلى مكة.
# فأما ابن الزبير فلم يبايع ولا دعا إلى نفسه، وأما الحسين فكان أهل
~~الكوفة يكتبون إليه PageV01P156
# يدعونه إلى الخروج إليهم زمن معاوية، وهو يأبى، فلما بويع يزيد أقام على
~~ما هو مهموما يجمع الإقامة مرة ويريد المسير إليهم مرة أخرى، فأشار عليه
~~ابن الزبير بالخروج، وكان ابن العباس يقول له: لا تفعل، وقال له ابن عمر:
~~لا تخرج، فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خيره الله بين الدنيا والآخرة
~~فاختار الآخرة، وإنك بضعة منه ولا تنالها -يعني: الدنيا- واعتنقه وبكى
~~وودعه، فكان ابن عمر يقول: غلبنا الحسين بالخروج، ولعمري قد رأى في أبيه
~~وأخيه عبرة، وكلمه في ذلك أيضا جابر بن عبد الله وأبو سعيد وأبو واقد
~~الليثي وغيرهم، فلم يطع أحدا منهم، وصمم على المسير إلى العراق، فقال له
~~ابن عباس: والله إني لأظنك ستقتل بين نسائك وبناتك كما قتل عثمان، فلم يقبل
~~منه، فبكى ابن عباس، وقال: أقررت ms173 عين ابن الزبير، ولما رأى ابن عباس عبد
~~الله بن الزبير قال له: قد أتى ما أحببت، وهذا الحسين يخرج ويتركك والحجاز،
~~ثم تمثل:
# يا لك من قنبرة بمعمر %~% خلا لك الجو فبيضي واصفري
# ونقري ما شئت أن تنقري
# وبعث أهل العراق إلى الحسين والرسل والكتب يدعونه إليهم، فخرج من مكة إلى
~~العراق في عشر ذي الحجة ومعه طائفة من آل بيته رجالا ونساء وصبيانا، فكتب
~~يزيد إلى واليه بالعراق عبيد الله بن زياد بقتاله، فوجه إليهم جيشا أربعة
~~آلاف عليهم عمر بن سعد بن أبي وقاص، فخذله أهل الكوفة كما هو شأنهم مع أبيه
~~من قبله، فلما رهقه السلاح عرض عليه الاستسلام والرجوع والمضي إلى يزيد
~~فيضع يده في يده، فأبوا إلا قتله، فقتل وجيء برأسه في طست حتى وضع بين يدي
~~ابن زياد، لعن الله قاتله وابن زياد معه ويزيد أيضا.
# وكان قتله بكربلاء، وفي قتله قصة فيها طول لا يحتمل القلب ذكرها، فإنا
~~لله وإنا إليه راجعون، وقتل معه ستة عشر رجلا من أهل بيته.
# ولما قتل الحسين مكثت الدنيا سبعة أيام والشمس على الحيطان كالملاحف
~~المعصفرة، والكواكب يضرب بعضها بعضا، وكان قتله يوم عاشوراء، وكسفت الشمس
~~ذلك اليوم، واحمرت آفاق السماء ستة أشهر بعد قتله، ثم لازالت الحمرة ترى
~~فيها بعد ذلك اليوم ولم تكن ترى فيها قبلها.
# وقيل: إنه لم يقلب حجر بالبيت المقدس يومئذ إلا وجد تحته دم عبيط، وصار
~~الورس الذي في عسكرهم رمادا، ونحروا ناقة في عسكرهم، فكانوا يرون في لحمها
~~مثل النيران، وطبخوها فصارت مثل العلقم، وتكلم رجل في الحسين بكلمة، فرماه
~~الله بكوكبين من السماء فطمس بصره.
# قال الثعالبي: روت الرواة من غير وجه عن عبد الملك بن عمير الليثي قال:
~~رأيت في هذا القصر -وأشار إلى قصر الإمارة بالكوفة- رأس الحسين بن علي بين
~~يدي عبيد الله بن زياد على ترس، ثم رأيت رأس عبيد الله بن زياد بين يدي
~~المختار بن أبي عبيد، ثم رأيت رأس المختار بين يدي ms174 مصعب بن الزبير، ثم رأيت
~~رأس مصعب بين يدي عبد الملك، فحدثت بهذا الحديث عبد الملك فتطير منه وفارق
~~مكانه.
PageV01P157
# وأخرج الترمذي عن سلمى قالت: دخلت على أم سلمة -وهي تبكي- فقلت: ما
~~يبكيك؟ قالت: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام وعلى رأسه ولحيته
~~التراب، فقلت: ما لك يا رسول الله؟ قال: شهدت قتل الحسين آنفا1.
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- بنصف النهار أشعث أغبر، وبيده قارورة فيها دم، فقلت: بأبي وأمي
~~يا رسول الله، ما هذا؟ قال: هذا دم الحسين وأصحابه، لم أزل ألتقطه منذ
~~اليوم، فأحصي ذلك اليوم فوجدوه قتل يومئذ2.
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن أم سلمة قالت: سمعت الجن تبكي على حسين
~~وتنوح عليه.
# وأخرج ثعلب في أماليه عن أبي خباب الكلبي قال: أتيت كربلاء فقلت لرجل من
~~أشراف العرب، أخبرني بما بلغني أنكم تسمعون نوح الجن، فقال: ما تلقى أحدا
~~إلا أخبرك أنه سمع ذلك، قلت: فأخبرني بما سمعت أنت، قال: سمعتهم يقولون:
# مسح الرسول جبينه %~% فله بريق في الخدود
# أبواه من عليا قريش %~% وجده خير الجدود
# ولما قتل الحسين وبنو أبيه بعث ابن زياد برءوسهم إلى يزيد، فسر بقتلهم
~~أولا، ثم ندم لما مقته المسملون على ذلك، وأبغضه الناس، وحق لهم أن يبغضوه.
# وأخرج أبو يعلى في مسنده بسند ضعيف عن أبي عبيدة قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: "لا يزال أمر أمتي قائما بالقسط، حتى يكون أول من يثلمه رجل من
~~بني أمية يقال له: يزيد" 3.
# قال نوفل بن أبي الفرات: كنت عند عمر بن عبد العزيز، فذكر رجل يزيد،
~~فقال: قال أمير المؤمنين يزيد بن معاوية، فقال: تقول أمير المؤمنين؟ وأمر
~~به، فضرب عشرين سوطا.
# وفي سنة ثلاث وستين بلغه أن أهل المدينة خرجوا عليه وخلعوه، فأرسل إليهم
~~جيشا كثيفا وأمرهم بقتالهم، ثم المسير إلى مكة لقتال ابن الزبير، فجاءوا
~~وكانت وقعة الحرة على باب طيبة، وما أدراك ما وقعة الحرة؟ ms175 ذكرها الحسن مرة
~~فقال: والله ما كاد ينجو منهم أحد، قتل فيها خلق من الصحابة -رضي الله
~~عنهم- ومن غيرهم، ونهبت المدينة، وافتض فيها ألف عذراء، فإنا لله وإنا إليه
~~راجعون قال صلى الله عليه وسلم: "من أخاف أهل المدينة أخافه الله، وعليه
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين4". رواه مسلم.
# وكان سبب خلع أهل المدينة له أن يزيد أسرف في المعاصي.
# وأخرج الواقدي من طرق: أن عبد الله بن حنظلة الغسيل قال: والله ما خرجنا
~~على يزيد PageV01P158
# حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء إنه رجل ينكح أمهات الأولاد،
~~والبنات، والأخوات، ويشرب الخمر، ويدع الصلاة.
# قال الذهبي: ولما فعل يزيد بأهل المدينة ما فعل، مع شربه الخمر وإتيانه
~~المنكرات، اشتد عليه الناس، وخرج عليه غير واحد، ولم يبارك الله في عمره،
~~وسار جيش الحرة إلى مكة لقتال ابن الزبير، فمات أمير الجيش بالطريق،
~~فاستخلف عليه أميرا، وأتوا مكة، فحاصروا ابن الزبير وقاتلوه ورموه
~~بالمنجنيق، وذلك في صفر سنة أربع وستين، واحترقت من شرارة نيرانهم أستار
~~الكعبة وسقفها وقرنا الكبش الذي فدى الله به إسماعيل وكانا في السقف، وأهلك
~~الله يزيد في نصف شهر ربيع الأول من هذا العام، فجاء الخبر بوفاته والقتال
~~مستمر، فنادى ابن الزبير: يا أهل الشام إن طاغيتكم قد أهلك، فانقلبوا وذلوا
~~وتخطفهم الناس، ودعا ابن الزبير إلى بيعة نفسه, وتسمى بالخلافة، وأما أهل
~~الشام فبايعوا معاوية بن يزيد، ولم تطل مدته كما سيأتي.
# ومن شعر يزيد:
# آب هذا الهم فاكتنعا1 %~% وأمر النوم فامتنعا
# راعيا للنجم أرقبه %~% فإذا ما كوكب طلعا
# حام حتى إنني لأرى %~% أنه بالغور قد وقعا
# ولها بالماطرون إذا %~% أكل النمل الذي جمعا
# نزهة حتى إذا بلغت %~% نزلت من جلق بيعا
# في قباب وسط دسكرة %~% حولها الزيتون قد ينعا
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن عمر قال: أبو بكر الصديق أصبتم اسمه، عمر
~~الفاروق قرن من حديد أصبتم اسمه، ابن عفان ذو النورين قتل مظلوما يؤتى
~~كفلين من الرحمة، معاوية وابنه ملكا الأرض المقدسة، ms176 والسفاح، وسلام،
~~والمنصور، وجابر، والمهدي، والأمين، وأمير الغضب، كلهم من بني كعب بن لؤي،
~~كلهم صالح لا يوجد مثله.
# قال الذهبي: له طرق عن ابن عمر، ولم يرفعه أحد.
# وأخرجه الواقدي عن أبي جعفر الباقر قال: أول من كسا الكعبة الديباج يزيد
~~بن معاوية.
# مات في أيام يزيد من الأعلام سوى الذين قتلوا مع الحسين، وفي وقعة الحرة:
~~أم سلمة أم المؤمنين وخالد بن عرفطة، وجرهد الأسلمي، وجابر بن عتيك، وبريدة
~~بن الحصيب، ومسلمة بن مخلد، وعلقمة بن قيس النخعي الفقيه، ومسروق، والمسور
~~بن مخرمة، وغيرهم رضي الله عنهم، وعدة المقتولين بالحرة من قريش والأنصار
~~ثلاثمائة وستة رجال. PageV01P159
### || معاوية بن يزيد
# 1
# معاوية بن يزيد بن معاوية، أبو عبد الرحمن -ويقال له: أبو يزيد، ويقال:
~~أبو ليلى- استخلف بعهد من أبيه في ربيع الأول سنة أربع وستين، وكان شابا
~~صالحا، ولما استخلف كان مريضا، فاستمر مريضا إلى أن مات، ولم يخرج إلى
~~الباب، ولا فعل شيئا من الأمور، ولا صلى بالناس، وكانت مدة خلافته أربعين
~~يوما، وقيل: شهرين، وقيل: ثلاثة أشهر، ومات وله إحدى وعشرون سنة، وقيل:
~~عشرون سنة؛ ولما احتضر قيل له: ألا تستخلف؟ قال: ما أصبت من حلاوتها فلم
~~أتحمل مرارتها؟. PageV01P160
### || عبد الله بن الزبير
# 1
# عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي،
~~الأسدي، كنيته أبو بكر، وقيل: أبو خبيب -بضم الخاء المعجمة- صحابي ابن
~~صحابي.
# وأبوه أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق
~~-رضي الله عنها- وأم أبيه صفية عمة النبي صلى الله عليه وسلم.
# ولد بالمدينة بعد عشرين شهرا من الهجرة، وقيل: في السنة الأولى، وهو أول
~~مولود ولد للمهاجرين بعد الهجرة، وفرح المسلمين بولادته فرحا شديدا؛ لأن
~~اليهود كانوا يقولون: سحرناهم فلا يولد لهم ولد، فحنكه رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- بتمرة لاكها، وسماه عبد الله، وكناه أبا بكر، باسم جده الصديق
~~وكنيته، وكان صوما قواما، طويل الصلاة، وصولا للرحم، عظيم الشجاعة، قسم
~~الدهر ثلاث ليال: ms177 ليلة يصلي قائما حتى الصباح، وليلة راكعا، وليلة ساجدا
~~حتى الصباح.
# روي له عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ثلاثة وثلاثون حديثا، روى عنه أخوه
~~عروة، وابن أبي مليكة، وعباس بن سهل، وثابت البناني، وعطاء، وعبيدة
~~السلماني، وخلائق آخرون، وكان ممن أبى البيعة ليزيد بن معاوية، وفر إلى
~~مكة، ولم يدع نفسه، لكن لم يبايع، فوجد عليه يزيد وجدا شديدا، فلما مات
~~يزيد بويع له با لخلافة، وأطاعه أهل الحجاز واليمن والعراق وخراسان، وجدد
~~عمارة الكعبة؛ فجعل لها بابين على قواعد إبراهيم، وأدخل فيها ستة أذرع من
~~الحجر لما حدثته خالته عائشة -رضي الله عنها- عن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- ولم يبق خارجا عنه إلا الشام ومصر فإنه بويع بهما معاوية بن يزيد،
~~فلم تطل مدته، فلما مات أطاع أهلها ابن الزبير وبايعوه، ثم خرج مروان بن
~~الحكم فغلب على الشام ثم مصر، واستمر إلى أن مات سنة خمس وستين، وقد عهد
~~إلى ابنه عبد الملك.
# والأصح ما قاله الذهبي أن مروان لا يعد في أمراء المؤمنين، بل هو باغ
~~خارج على ابن الزبير، ولا عهده إلى ابنه بصحيح، وإنما صحت خلافة عبد الملك
~~من حين قتل ابن الزبير، وأما ابن الزبير فإنه استمر بمكة خليفة إلى أن تغلب
~~عبد الملك فجهز لقتاله الحجاج في أربعين PageV01P160
# ألفا، فحصره بمكة أشهرا، ورمى عليه بالمنجنيق، وخذل ابن الزبير أصحابه
~~وتسللوا إلى الحجاج، فظفر به وقتله وصلبه، وذلك يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت
~~من جمادى الأولى -وقيل: الآخرة- سنة ثلاث وسبعين.
# وأخرج ابن عساكر عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال: إني لفوق أبي
~~قبيس حين وضع المنجنيق على ابن الزبير، فنزلت صاعقة كأني أنظر إليها تدور
~~كأنها حمار أحمر فأحرقت من أصحاب المنجنيق نحوا من خمسين رجلا.
# وكان ابن الزبير فارس قريش في زمانه، له المواقف المشهودة.
# أخرج أبو يعلى في مسنده عن ابن الزبير: أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~احتجم، فلما فرغ قال له: "يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه ms178 حيث لا يراك
~~أحد"، فلما ذهب شربه، فلما رجع قال: "ما صنعت بالدم"؟ قال: عمدت إلى أن
~~أخفى موضع فجعلته فيه، قال: "لعلك شربته"، قال: نعم، قال: "ويل للناس منك
~~وويل لك من الناس"، فكانوا يرون أن القوة التي به من ذلك الدم.
# وأخرج عن نوف البكالي قال: إني لأجد في كتاب الله المنزل أن ابن الزبير
~~فارس الخلفاء، وقال عمرو بن دينار: ما رأيت مصليا أحسن صلاة من ابن الزبير،
~~وكان يصلي في الحجر، والمنجنيق يصيب طرف ثوبه فما يلتفت إليه، وقال مجاهد:
~~ما كان باب من العبادة يعجز الناس عنه إلا تكلفه ابن الزبير، ولقد جاء سيل
~~طبق البيت فجعل يطوف سباحة، وقال عثمان بن طلحة: كان ابن الزبير لا ينازع
~~في ثلاثة: لا شجاعة، ولا عبادة، ولا بلاغة: وكان صيتا إذا خطب تجاوبه
~~الجبال.
# وأخرج ابن عساكر عن عروة أن النابغة الجعدي أنشد عبد الله بن الزبير:
# حكيت لنا الصديق لما وليتنا %~% وعثمان، والفاروق، فارتاح معدم
# وسويت بين الناس في الحق، فاستوى %~% فعاد صباحا حالك اللون أسحم
# وأخرج عن هشام بن عروة وخبيب قال: أول من كسا الكعبة الديباج عبد الله بن
~~الزبير وكان كسوتها المسوح والأنطاع.
# وأخرج عن عمر بن قيس قال: كان لابن الزبير مائة غلام؛ يتكلم كل غلام منهم
~~بلغة؛ وكان ابن الزبير يكلم كل منهم بلغته، وكنت إذا نظرت إليه في أمر
~~دنياه، قلت: هذا رجل لم يرد الله طرفة عين، وإذا نظرت إليه في أمر آخرته
~~قلت: هذا رجل لم يرد الدنيا طرفة عين.
# وأخرج عن هشام بن عروة قال: كان أول ما أفصح به عمي عبد الله بن الزبير
~~-وهو صغير- السيف، فكان لا يضعه من فيه، فكان أبوه إذا سمع ذلك منه يقول:
~~أما والله ليكونن لك منه يوم ويوم وأيام.
# وأخرج عن أبي عبيدة قال: جاء عبد الله بن الزبير الأسدي إلى عبد الله بن
~~الزبير بن العوام فقال: يا أمير المؤمنين، إني بيني وبينك رحما من قبل
~~فلانة فقال ms179 ابن الزبير: نعم، هذا كما ذكرت، وإن فكرت في هذا أصبت؛ الناس
~~بأسرهم يرجعون إلى أب واحد وإلى أم
PageV01P161
# واحدة، فقال: يا أمير المؤمنين إن نفقتي نفدت، قال: ما كنت ضمنت لأهلك
~~أنها تكفيك إلى أن ترجع إليهم، قال: يا أمير المؤمنين ناقتي قد نقبت، قال:
~~أنجد بها تبرد خفها، وارفعها بسبت، واخفضها بهلب، وسر عليها البردين، قال:
~~يا أمير المؤمنين إنما جئتك مستحملا ولم آتك مستوصفا، لعن الله ناقة حملتني
~~إليك فقال ابن الزبير: إن وراكبها، فخرج الأسدي يقول:
# أرى الحاجات عند أبي خبيب %~% نكدن، ولا أمية في البلاد
# من الأعياص أو من آل حرب %~% أغر كغرة الفرس الجواد
# وقلت لصحبتي: أدنوا ركابي %~% أفارق بطن مكة في سواد
# ومالي حين أقطع ذات عرق %~% إلى ابن الكاهلية من معاد
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن الزهري قال: لم يحمل إلى رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم- رأس إلى المدينة قط، ولا يوم بدر، وحمل إلى أبي بكر رأس
~~فكره ذلك، وأول من حملت إليه الرءوس عبد الله بن الزبير.
# وفي أيام ابن الزبير كان خروج المختار الكذاب الذي ادعى النبوة، فجهز ابن
~~الزبير لقتاله، إلى أن ظفر به في سنة سبع وستين وقتله، لعنه الله.
# مات في أيام ابن الزبير من الأعلام: أسيد بن حضير، وعبد الله بن عمرو بن
~~العاص، والنعمان بن بشير، وسليمان بن صرد، وجابر بن سمرة، وزيد بن أرقم،
~~وعدي بن حاتم، وابن عباس، وأبو واقد الليثي، وزيد بن خالد الجهني، وأبو
~~الأسود الدؤلي وآخرون.
PageV01P162
### || عبد الملك بن مروان
# 1
# عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد
~~مناف بن قصي بن كلاب أبو الوليد، ولد سنة ست وعشرين، وبويع بعهد من أبيه في
~~خلافة ابن الزبير فلم تصح خلافته، وبقي متغلبا على مصر والشام ثم غلب على
~~العراق وما والاها إلى أن قتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين؛ فصحت خلافته من
~~يومئذ، واستوثق له الأمر.
# ففي هذا العام ms180 هدم الحجاج الكعبة وأعادها على ما هي عليه الآن، ودس على
~~ابن عمر من طعنه بحربة مسمومة، فمرض منها ومات.
# وفي سنة أربع وسبعين سار الحجاج إلى المدينة، وأخذ يتعنت على أهلها،
~~ويستخف ببقايا من فيها من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وختم في
~~أعناقهم وأيديهم، يذلهم بذلك، كأنس، وجابر بن عبد الله، وسهل بن سعد
~~الساعدي، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
# وفي سنة خمس وسبعين حج بالناس عبد الملك الخليفة، وسير الحجاج أميرا على
~~العراق.
# وفي سنة سبع وسبعين فتحت هرقلة، وهدم عبد العزيز بن مروان جامع مصر، وزيد
~~فيه من جهاته الأربع. PageV01P162
# وفي سنة ثلاث وثمانين فتحت حصن سنان من ناحية المصيصة، وكانت غزوة
~~أرمينية، وصنهاجة بالمغرب.
# وفي سنة ثلاث وثمانين بنيت مدينة واسط، بناها الحجاج.
# وفي سنة أربع وثمانين فتحت المصيصة وأدوية من المغرب.
# وفي سنة خمس وثمانين بنيت مدينة أردبيل، ومدينة برذعة، بناهما عبد العزيز
~~بن حاتم بن النعمان الباهلي.
# وفي سنة ست وثمانين فتح حصن بولق، وحصن الأخرم.
# وفيها كان طاعون الفتيات، وسمي بذلك؛ لأنه بدأ في النساء.
# وفيها مات الخليفة عبد الملك في شوال، وخلف سبعة عشر ولدا، قال أحمد بن
~~عبد الله العجلي: كان عبد الملك أبخر الفم1، وإنه ولد لستة أشهر، وقال ابن
~~سعد: كان عبد الملك بن مروان عابدا زاهدا ناسكا بالمدينة قبل الخلافة، وقال
~~يحيى الغساني: كان عبد الملك بن مروان كثيرا ما يجلس إلى أم الدرداء فقالت
~~له مرة: بلغني يا أمير المؤمنين أنك شربت الطلاء بعد النسك والعبادة، قال:
~~إي والله، والدماء قد شربتها، وقال نافع: لقد رأيت المدينة وما بها شاب أشد
~~تشميرا ولا أفقه ولا أنسك ولا أقرأ لكتاب الله من عبد الملك بن مروان، وقال
~~أبو الزناد: فقهاء المدينة: سعيد بن المسيب، وعبد الملك بن مروان، وعروة بن
~~الزبير، وقبيصة بن ذؤيب، وقال ابن عمر: ولد الناس أبناء وولد مروان أبا،
~~وقال عبادة بن نسي: قيل لابن عمر: إنكم معشر أشياخ قريش يوشك أن ms181 تنقرضوا،
~~فمن نسأل بعدكم؟ فقال: إن لمروان ابنا فيها فاسألوه، وقال سحيم مولى أبي
~~هريرة رضي الله عنه: دخل عبد الملك -وهو شاب- على أبي هريرة -رضي الله عنه،
~~فقال أبو هريرة: هذا يملك العرب، وقال عبيدة بن رياح الغساني: قالت أم
~~الدرداء لعبد الملك: ما زلت أتخيل هذا الأمر فيك منذ رأيتك، قال: وكيف ذاك؟
~~قالت: ما رأيت أحسن منك محدثا ولا أعلم منك مستمعا، وقال الشعبي: ما جالست
~~أحدا إلا وجدت لي عليه الفضل، إلا عبد الملك بن مروان، فإنني ما ذكرته
~~حديثا إلا وزادني فيه، ولا شعرا إلا وزادني فيه.
# وقال الذهبي: سمع عبد الملك من عثمان، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وأم سلمة،
~~وبربرة، وابن عمر: ومعاوية.
# روى عنه: عروة، وخالد بن معدان، ورجاء بن حيوة، والزهري، ويونس بن ميسرة،
~~وربيعة بن يزيد، وإسماعيل بن عبيد الله، وحريز بن عثمان وطائفة.
# وقال أبو بكر بن عبد الله المزني: أسلم يهودي اسمه يوسف، وكان قرأ الكتب،
~~فمر بدار مروان، فقال: ويل لأمة محمد من أهل هذه الدار، فقلت له: إلى متى؟
~~قال: حتى تجيء رايات سود من قبل خراسان. PageV01P163
# وكان صديقا لعبد الملك بن مروان، فضرب يوما على منكبيه، وقال: اتق الله
~~في أمة محمد إذا ملكتهم، فقال: دعني ويحك ما شأني وشأن ذلك؟ فقال: اتق الله
~~في أمرهم، قال: وجهز يزيد جيشا إلى أهل مكة، فقال عبد الملك: أعوذ بالله
~~أيبعث إلى حرم الله؟ فضرب يوسف منكبه وقال: جيشك إليهم أعظم.
# وقال يحيى الغساني: لما نزل مسلم بن عقبة دخلت مسجد النبي -عليه الصلاة
~~والسلام- فجلست إلى جنب عبد الملك، فقال لي عبد الملك: أمن هذا الجيش أنت؟
~~قلت: نعم، قال: ثكلتك أمك أتدري إلى من تسير؟ إلى أول مولود ولد في
~~الإسلام، وإلى ابن حواري النبي -صلى الله عليه وسلم- وإلى ابن ذات
~~النطاقين، وإلى من حنكه النبي -صلى الله عليه وسلم- أما والله إن جئته
~~نهارا وجدته صائما، ولئن جئته ليلا لتجدنه قائما، فلو أن أهل الأرض أطبقوا
~~على ms182 قتله لأكبهم الله جميعا في النار، فلما صارت الخلافة إلى عبد الملك
~~وجهنا مع الحجاج حتى قتلناه.
# وقال ابن أبي عائشة: أفضى الأمر إلى عبد الملك والمصحف في حجره، فأطبقه
~~وقال: هذا آخر العهد بك.
# وقال مالك: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أول من صلى في المسجد ما بين الظهر
~~والعصر عبد الملك بن مروان وفتيان معه، كانوا إذا صلى الإمام الظهر قاموا
~~فصلوا إلى العصر، فقيل لسعيد بن المسيب: لو قمنا فصلينا كما يصلي هؤلاء،
~~فقال سعيد بن المسيب: ليست العبادة بكثرة الصلاة والصوم، وإنما العبادة
~~التفكر في أمر الله والورع عن محارم الله.
# وقال مصعب بن عبد الله: أول من سمي في الإسلام عبد الملك: عبد الملك بن
~~مروان، وقال يحيى بن بكير: سمعت مالكا يقول: أول من ضرب الدنانير عبد
~~الملك، وكتب عليها القرآن، وقال مصعب: كتب عبد الملك على الدنانير: {قل هو
~~الله أحد} [الإخلاص: 1] وفي الوجه الآخر: لا إله إلا الله، وطوقه بطوق من
~~فضة، وكتب فيه: ضرب بمدينة كذا، وكتب خارج الطوق: محمد رسول الله، أرسله
~~بالهدى ودين الحق.
# وفي الأوائل للعسكري بسنده: كان عبد الملك أول من كتب في صدور الطوامير1:
~~{قل هو الله أحد} وذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- مع التاريخ، فكتب ملك
~~الروم: إنكم أحدثتم في طواميركم شيئا من ذكر نبيكم، فاتركوه وإلا أتاكم من
~~دنانيرنا ذكر ما تكرهون، فعظم ذلك على عبد الملك، فأرسل إلى خالد بن يزيد
~~بن معاوية فشاوره، فقال: حرم دنانيرهم، واضرب للناس سككا فيها ذكر الله
~~وذكر رسوله، ولا تعفهم مما يكرهون في الطوامير، فضرب الدنانير للناس سنة
~~خمس وسبعين، وقال العسكري: وأول خليفة بخل عبد الملك، وكان يسمى: رشح
~~الحجارة، لبخله، ويكنى: أبا الذبان، لبخره، قال: وهو أول من غدر في
~~الإسلام، وأول من نهى عن الكلام بحضرة الخلفاء، وأول من نهي عن الأمر
~~بالمعروف، ثم أخرج PageV01P164
# بسنده عن ابن الكلبي قال: كان مروان بن الحكم ولي العهد عمرو بن سعيد بن
~~العاص بعد ابنه، ms183 فقتله عبد الملك، وكان قتله أول غدر في الإسلام فقال
~~بعضهم:
# يا قوم لا تغلبوا عن رأيكم فلقد %~% جربتم الغدر من أبناء مروانا
# أمسوا وقد قتلوا عمرا وما رشدوا %~% يدعون غدرا بعهد الله كيسانا
# ويقتلون الرجال البزل ضاحية %~% لكي يولوا أمور الناس ولدانا
# تلاعبوا بكتاب الله فاتخذوا %~% هواهم في معاصي الله قرآنا
# وأخرج بإسناد فيه الكديمي، وهو متهم بالكذب، عن ابن جريج عن أبيه قال:
~~خطبنا عبد الملك بن مروان بالمدينة بعد قتل ابن الزبير عام حج سنة خمس
~~وسبعين، فقال بعد حمد الله والثناء عليه: أما بعد فلست بالخليفة المستضعف
~~-يعني: عثمان- ولا الخليفة المداهن -يعني: معاوية- ولا الخليفة المأفون1
~~-يعني: يزيد- ألا وإن من كان قبلي من الخلفاء كانوا يأكلون ويطعمون من هذه
~~الأموال، إلا وإني لا أداوي أدواء هذه الأمة إلا بالسيف حتى تستقيم لي
~~قناتكم، تكلفوننا أعمال المهاجرين ولا تعملون مثل أعمالهم؟ فلن تزدادوا إلا
~~عقوبة حتى يحكم السيف بيننا وبينكم، هذا عمرو بن سعيد قرابته قرابته وموضعه
~~موضعه قال برأسه هكذا فقلنا بأسيافنا هكذا، ألا وإنا نحمل لكم كل شيء إلا
~~وثوبا على أمير أو نصب راية، ألا وإن الجامعة التي جعلتها في عنق عمرو بن
~~سعيد عندي، والله لا يفعل أحد فعله إلا جعلتها في عنقه، والله لا يأمرني
~~أحد بتقوى الله بعد مقامي هذا إلا ضربت عنقه، ثم نزل.
# ثم قال العسكري: وعبد الملك أول من نقل الديوان من الفارسية إلى العربية
~~وأول من رفع يديه على المنبر.
# قلت: فتمت له عشرة أوائل منها خمسة مذمومة.
# وقد أخرج ابن أبي شيبة في المصنف بسنده عن محمد بن سيرين قال: أول من
~~أحدث الأذان في الفطر والأضحى بنو مروان، فإما أن يكون عبد الملك أو أحدا
~~من أولاده 2.
# وقد أخرج عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني غير واحد أن أول من كسا
~~الكعبة بالديباج عبد الملك بن مروان، وإن من أدرك ذلك من الفقهاء قالوا:
~~أصاب، ما نعلم لها من كسوة أوفق منه.
# وقال يوسف بن ms184 الماجشون، كان عبد الملك إذا قعد للحكم قيم على رأسه
~~بالسيوف.
# وقال الأصمعي: قيل لعبد الملك: يا أمير المؤمنين عجل عليك الشيب، فقال:
~~وكيف لا وأنا أعرض عقلي على الناس في كل جمعة؟.
# وقال محمد بن حرب الزيادي: قيل لعبد الملك بن مروان: من أفضل الناس؟ قال:
~~من تواضع عن رفعة، وزهد في قدرة، وأنصف عن قوة. PageV01P165
# وقال ابن عائشة: كان عبد الملك إذا دخل عليه رجل من أفق من الآفاق قال:
~~أعفني من أربع وقل بعدها ما شئت: لا تكذبني فإن الكذوب لا رأي له، ولا
~~تجبني فيما لا أسألك فإن فيما أسألك عنه شغلا، ولا تطرني فإني أعلم بنفسي
~~منك، ولا تحملني على الرعية فإني إلى الرفق بهم أحوج.
# وقال المدائني: لما أيقن عبد الملك بالموت قال: والله لوددت أني كنت منذ
~~ولدت إلى يومي هذا حمالا، ثم أوصى بنيه بتقوى الله، ونهاهم عن الفرقة
~~والاختلاف، وقال: كونوا بني أم بررة، وكونوا في الحرب أحرارا، وللمعروف
~~منارا، فإن الحرب لم تدن منية قبل وقتها، وإن المعروف يبقى أجره وذكره،
~~واحلوا في مرارة، ولينوا في شدة، وكونوا كما قال ابن عبد الأعلى الشيباني:
# إن القداح إذا اجتمعن فرامها %~% بالكسر ذو حنق وبطش باليد
# عزت فلم تكسر، وإن هي بددت %~% فالكسر والتوهين للمتبدد
# يا وليد اتق الله فيما أخلفك فيه، إلى أن قال: وانظر الحجاج فأكرمه فإنه
~~هو الذي وطأ لكم المنابر، وهو سيفك يا وليد ويدك على من ناوأك، فلا تسمعن
~~فيه قول أحد، وأنت إليه أحوج منه إليك، وادع الناس إذا مت إلى البيعة، فمن
~~قال برأسه هكذا فقل بسيفك هكذا.
# وقال غيره: لما احتضر عبد الملك دخل عليه ابنه الوليد، فتمثل بهذا:
# كما عائد رجلا وليس يعوده %~% إلا ليعلم هل يراه يموت
# فبكى الوليد، قال: ما هذا؟ أتحن حنين الأمة؟ إذا أنا مت، فشمر، وائترز،
~~والبس جلد النمر، وضع سيفك على عاتقك، فمن أبدى ذات نفسه لك فاضرب عنقه،
~~ومن سكت مات بدائه.
# قلت: لو لم يكن ms185 من مساوي عبد الملك إلا الحجاج وتوليته إياه على المسلمين
~~وعلى الصحابة -رضي الله عنهم- يهينهم ويذلهم قتلا وضربا وشتما وحبسا، وقد
~~قتل من الصحابة وأكابر التابعين ما لا يحصى، فضلا عن غيرهم، وختم في عنق
~~أنس وغيره من الصحابة ختما، يريد بذلك ذلهم، فلا رحمه الله ولا عفا عنه.
# ومن شعر عبد الملك:
# لعمري لقد عمرت في الدهر برهة %~% ودانت لي الدنيا بوقع البواتر
# فأضحى الذي قد كان مما يسرني %~% كلمح مضى في المزمنات الغوابر
# فيا ليتني لم أعن بالملك ساعة %~% ولم أله لي لذات عيش نواضر
# وكنت كذي طمرين عاش ببلغة %~% من الدهر حتى زار ضنك المقابر
# وفي تاريخ ابن عساكر عن إبراهيم بن عدي قال: رأيت عبد الملك بن مروان وقد
~~أتته أمور أربعة في ليلة فما تنكر ولا تغير وجهه: قتل عبيد الله بن زياد،
~~وقتل حبيش بن دلجة
PageV01P166
# بالحجاز، وانتقاض ما كان بينه وبين ملك الروم، وخروج عمرو بن سعيد إلى
~~دمشق.
# وفيه عن الأصمعي قال: أربعة لم يلحنوا في جد ولا هزل: الشعبي، وعبد الملك
~~بن مروان، والحجاج بن يوسف، وابن القرية.
# وأسند السلفي في الطيوريات: أن عبد الملك بن مروان خرج يوما، فلقيته
~~امرأة فقالت: يا أمير المؤمنين، قال: ما شأنك؟ قالت: توفي أخي وترك ستمائة
~~دينار، فدفع إلي من ميراثه دينار واحد، فقيل، هذا حقك، فعمي الأمر فيها على
~~عبد الملك فأرسل إلى الشعبي فسأله، فقال: نعم، هذا توفي فترك ابنتين فلهما
~~الثلثان أربعمائة دينار، وأما فلها السدس مائة، وزوجة فلها الثمن خمسة
~~وسبعون، واثني عشر أخا فلهم أربعة وعشرون، فبقى لهذه دينار.
# وقال ابن أبي شيبة في المصنف: حدثنا أبو سفيان الحميري حدثنا خالد بن
~~محمد القرشي، قال: قال عبد الملك بن مرون، من أراد أن يتخذ جارية للتلذذ
~~فليتخذها بربرية، ومن أراد أن يتخذها للولد فليتخذها فارسية، ومن أراد أن
~~يتخذها للخدمة فليتخذها رومية1.
# وقال أبو عبيدة: لما أنشد الأخطل كلمته لعبد الملك التي يقول فيها:
# شمس العداوة حتى يستقاد لهم ms186 %~% وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا
# قال: خذ بيده يا غلام فأخرجه، ثم ألق عليه من الخلع ما يغمره، ثم قال: إن
~~لكل قوم شاعرا، وشاعر بني أمية الأخطل.
# وقال الأصمعي: دخل الأخطل على عبد الملك، فقال: ويحك صف لي السكر، قال:
~~أوله لذة، وآخره صداع، وبين ذلك حالة لا أصف لك مبلغها، فقال: ما مبلغها؟
~~قال: لملكك يا أمير المؤمنين عندها أهون على من شسع نعلي، وأنشأ يقول:
# إذا ما نديمي علني ثم علني %~% ثلاث زجاجات لهن هدير
# خرجت أجر الذيل تيها كأنني %~% عليك أمير المؤمنين أمير
# قال الثعالبي: كان عبد الملك يقول: ولدت في رمضان، وفطمت في رمضان، وختمت
~~القرآن في رمضان وبلغت الحلم في رمضان، ووليت في رمضان، وأتتني الخلافة في
~~رمضان، وأخشى أن أموت في رمضان، فلما دخل شوال وأمن مات.
# وممن مات في أيام عبد الملك من الأعلام: ابن عمر، وأسماء بنت الصديق،
~~وأبو سعيد بن المعلى، وأبو سعيد الخدري، ورافع بن خديج، وسلمة بن الأكوع،
~~والعرباض بن سارية، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب،
~~والسائب بن يزيد، وأسلم مولى عمر، وأبو إدريس الخولاني، وشريح القاضي،
~~وأبان بن عثمان بن عفان، والأعشى الشاعر، وأيوب بن القرية الذي يضرب به
~~المثل في الفصاحة، وخالد بن يزيد بن معاوية، PageV01P167
# وذر بن حبيش، وسنان بن سلمة بن المحبق، وسويد بن غفلة، وأبو وائل، وطارق
~~بن شهاب، ومحمد ابن الحنفية، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وأبو عبيد بن عبد
~~الله بن مسعود، وعمرو بن حريث، وعمرو بن سلمة الجرمي، وآخرون.
PageV01P168
### || الوليد بن عبد الملك
# 1.
# الوليد بن عبد الملك، أبو العباس، قال الشعبي: كان أبواه يترفانه، فشب
~~بلا أدب.
# قال روح بن زبناع: دخلت يوما على عبد الملك -وهو مهموم- فقال: فكرت فيمن
~~أوليه أمر العرب، فلم أجده، فقلت أين أنت من الوليد؟ قال: إنه لا يحسن
~~النحو، فسمع ذلك الوليد، فقام من ساعته، وجمع أصحاب النحو، وجلس معهم في
~~بيت ستة أشهر، ثم خرج وهو ms187 أجهل مما كان، فقال عبد الملك: أما إنه قد أعذر.
# وقال أبو الزناد: كان الوليد لحانا، قال على منبر المسجد النبوي: يا أهل
~~المدينة.
# وقال أبو عكرمة الضبي؟ قرأ الوليد على المنبر: يا ليتها كانت القاضية،
~~وتحت المنبر عمر بن عبد العزيز و
### || سليمان بن عبد الملك
# ، فقال سليمان: وددتها والله.
# وكان الوليد جبارا، ظالما.
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن شوذب قال: قال عمر بن عبد العزيز -وكان
~~الوليد بالشام، والحجاج بالعراق، وعثمان بن جبارة بالحاجز، وقرة بن شريك
~~بمصر-: امتلأت الأرض والله جورا2.
# وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن إبراهيم بن أبي زرعة، أن الوليد قال له:
~~أيحاسب الخليفة؟ قال: يا أمير المؤمنين، أنت أكرم على الله أم داود؟ إن
~~الله جمع له النبوة والخلافة ثم توعده في كتابه فقال: {يا داوود} الآية [ص:
~~26] ، لكنه أقام الجهاد في أيامه، وفتحت في خلافته فتوحات عظيمة، وكان ذلك
~~يختن الأيتام، ويرتب لهم المؤدبين، ويرتب للزمني من يخدمهم، وللأضراء من
~~يقودهم، وعمر المسجد النبوي ووسعه، ورزق الفقهاء والضعفاء والفقراء، وحرم
~~عليهم سؤال الناس، وفرض لهم ما يكفيهم، وضبط الأمور أتم ضبط.
# وقال ابن أبي عبلة: رحم الله الوليد وأين مثل الوليد؟ افتتح الهند
~~والأندلس، وبنى مسجد دمشق، وكان يعطيني قطع الفضة أقسمها على قراء مسجد بيت
~~المقدس.
# ولي الوليد الخلافة بعهد من أبيه في شوال سنة ست وثمانين، ففي سنة سبع
~~وثمانين شرع في بناء جامع دمشق، وكتب بتوسيع المسجد النبوي وبنائه، وفيها
~~فتحت بيكند، وبخارى، وسردانية، ومطمورة، وقميقم، وبحيرة الفرسان عنوة،
~~وفيها حج بالناس عمر بن عبد العزيز، وهو أمير المدينة، فوقف يوم النحر
~~غلطا، وتألم لذلك.
# وفي سنة ثمان وثمانين فتحت جرثومة، وطوانة. PageV01P168
# وفي سنة تسع وثمانين فتحت جزيرتا منورقة وميورقة.
# وفي سنة إحدى وتسعين فتحت نسف، وكش، وشومان، ومدائن وحصون من بحر
~~أذربيجان.
# وفي سنة اثنتين وتسعين فتح الأندلس بأسره، ومدينة أرامبيل وقتربون.
# وفي سنة ثلاث وتسعين فتحت الديبل، وغيرها ثم الكرخ، وبرهم، وباجة،
~~والبيضاء، وخوارزم، ms188 وسمرقند، والصغد.
# وفي سنة أربع وتسعين فتحت كابل، وفرغانة، والشاش، وسندرة، وغيرها.
# وفي سنة ست وتسعين فتحت طوس، وغيرها، وفيها مات الخليفة الوليد في نصف
~~جمادى الآخرة، وله إحدى وخمسون سنة.
# قال الذهبي: أقام الجهاد في أيامه، وفتحت فيها الفتوحات العظيمة، كأيام
~~عمر بن الخطاب.
# قال عمر بن عبد العزيز: لما وضعت الوليد في لحده إذا هو يركض بين أكفانه،
~~يعني ضرب الأرض برجله.
# ومن كلام الوليد: لولا أن الله ذكر آل لوط في القرآن ما ظننت أن أحدا
~~يفعل هذا.
# مات في أيام الوليد من الأعلام: عتبة بن عبد السلمي، والمقدام بن معد
~~يكرب، وعبد الله بن بشر المازني، وعبد الله بن أبي أوفى، وأبو العالية،
~~وجابر بن زيد، وأنس بن مالك، وسهل بن سعد، والسائب بن يزيد، والسائب بن
~~خلاد، وخبيب بن عبد الله بن الزبير، وبلال بن أبي الدرداء، وسعيد بن
~~المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير شهيدا، قتله الحجاج لعنه
~~الله، وإبراهيم النخعي، ومطرف، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، والعجاج
~~الشاعر، وآخرون.
PageV01P169
### || سليمان بن عبد الملك
# 1
# سليمان بن عبد الملك، أبو أيوب، كان من خيار ملوك بني أمية.
# ولي الخلافة بعهد من أبيه بعد أخيه في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين. روى
~~قليلا عن أبيه، وعبد الرحمن بن هبيرة، روى عنه ابنه عبد الواحد، والزهري.
# وكان فصيحا، مفوها، مؤثرا للعدل، محبا للغزو، ومولده سنة ستين.
# ومن محاسنه: أن عمر بن العزيز كان له كالوزير، فكان يمتثل أوامره في
~~الخير، فعزل عمال الحجاج، وأخرج من كان في سجن العراق وأحيا الصلاة لأول
~~مواقيتها، وكان بنو أمية أماتوها بالتأخير.
# قال ابن سيرين: يرحم الله سليمان افتتح خلافته بإحيائه الصلاة لمواقيتها،
~~واختتمها باستخلافه عمر بن عبد العزيز. PageV01P169
# وكان سليمان ينهى عن الغناء، وكان من الأكلة المذكورين، أكل في مجلس
~~سبعين رمانة، وخروفا، وست دجاجات، ومكوك1 زبيب طائفي.
# قال يحيى الغساني: نظر سليمان في المرآة، فأعجبه شبابه وجماله، فقال: كان
~~محمد -صلى الله عليه وسلم- نبيا، ms189 وكان أبو بكر صديقا، وكان عمر فاروقا،
~~وكان عثمان حييا، وكان معاوية حليما، وكان يزيد صبورا، وكان عبد الملك
~~سائسا، وكان الوليد جبارا، وأنا الملك الشاب، فما دار عليه الشهر حتى مات.
# وكانت وفاته يوم الجمعة عاشر صفر سنة تسع وتسعين، وفتح في أيامه جرجان،
~~وحصن الحديد، وسردانية، وشقى، وطبرستان، ومدينة الصقالبة.
# مات في أيامه من الأعلام: قيس بن أبي حازم، ومحمود بن لبيد، والحسن بن
~~الحسين بن علي، وكريب مولى ابن عباس، وعبد الرحمن بن الأسود النخعي،
~~وآخرون.
# قال عبد الرحمن بن حسان الكناني: مات سليمان غازيا بدابق، فلما مرض قال
~~لرجاء بن حيوة: من لهذا الأمر من بعدي؟ أستخلف ابني؟ قال: ابنك غائب، قال:
~~فابني الآخر؟ قال: صغير، قال: فمن ترى؟ قال: أرى أن تستخلف عمر بن عبد
~~العزيز، قال: أتخوف إخوتي لا يرضون، قال: تولي عمر ومن بعده يزيد بن عبد
~~الملك، وتكتب كتابا، وتختم عليه, وتدعوهم إلى بيعته مختوما، قال: لقد رأيت،
~~فدعا بقرطاس فكتب فيه العهد ودفعه إلى رجاء، وقال: اخرج إلى الناس
~~فليبايعوا على ما فيه مختوما، فخرج، فقال: إن أمير المؤمنين يأمركم أن
~~تبايعوا لمن في هذا الكتاب، قالوا: ومن فيه؟ قال: هو مختوم، لا تخبروا بمن
~~فيه حتى يموت؟ قالوا: لا نبايع، فرجع إليه فأخبره، فقال: انطلق إلى صاحب
~~الشرط والحرس، فأجمع الناس ومرهم بالبيعة، فمن أبى فاضرب عنقه، فبايعوا.
# قال رجاء: فبينما أنا راجع إذا هشام، فقال لي: يا رجاء قد علمت موقعك
~~منا، وأن أمير المؤمنين قد صنع شيئا ما أدري ما هو؟ وإني تخوفت أن يكون قد
~~أزالها عني، فإن يكون قد عدلها عني فأعلمني ما دام في الأمر نفس حتى أنظر،
~~فقلت: سبحان الله! يستكتمني أمير المؤمنين أمرا أطلعك عليه؟ لا يكون ذلك
~~أبدا، ثم لقيت عمر بن عبد العزيز، فقال لي: يا رجاء، إنه قد وقع في نفسي
~~أمر كبير من هذا الرجل، أتخوف أن يكون قد جعلها إلي، ولست أقوم بهذا الشأن
~~فأعلمني ما دام في ms190 الأمر نفس لعلي أتخلص منه ما دام حيا، قلت: سبحان الله
~~يستكتمني أمير المؤمنين أمرا وأطلعك عليه؟
# ثم مات سليمان وفتح الكتاب، فإذا فيه العهد لعمر بن عبد العزيز، فتغيرت
~~وجوه بني عبد الملك، فلما سمعوا: "وبعده يزيد بن عبد الملك"، تراجعوا،
~~فأتوا عمر، فسلموا عليه بالخلافة، فعقر به، فلم يستطع النهوض حتى أخذوا
~~بضبعيه2، فدنوا به إلى المنبر PageV01P170
# وأصعدوه فجلس طويلا لا يتكلم، فقال لهم رجاء: ألا تقومون إلى أمير
~~المؤمنين فتبايعوه، فبايعوه ومد يده إليهم، ثم قام، فحمد الله وأثنى عليه،
~~ثم قال: أيها الناس إني لست بفارض ولكني منفذ، ولست بمبتدع، ولكني متبع،
~~وإن من حولكم من الأمصار والمدن إن هم أطاعوا كما أطعتم فأنا واليكم، وإن
~~هم أبوا فلست لكم بوال، ثم نزل، فأتاه صاحب المراكب فقال: ما هذا؟ قال:
~~مركب الخليفة، قال: لا حاجة لي فيه، ائتوني بدابتي، فأتوه بدابته، وانطلق
~~إلى منزله، ثم دعا بدواة، وكتب بيده إلى عمال الأمصار.
# قال رجاء: كنت أظن أنه سيضعف، فلما رأيت صنعه في الكتاب، علمت أنه سيقوى.
# يروى أن مروان بن عبد الملك وقع بينه وبين سليمان في خلافته كلام، فقال
~~له سليمان: يابن اللخناء، ففتح مروان فاه ليجيبه، فأمسك عمر بن عبد العزيز
~~بفيه، وقال: أنشدك الله إمامك وأخوك وله السن، فسكت، وقال: قتلتني، والله
~~لقد زدت في جوفي أحر من النار، فما أمسى حتى مات.
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن زياد بن عثمان، أنه دخل على سليمان بن عبد الملك
~~لما مات ابنه أيوب، فقال: يا أمير المؤمنين إن عبد الرحمن بن أبي بكر كان
~~يقول: من أحب البقاء فليوطن نفسه على المصائب.
PageV01P171
### || عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
# 1
# عمر بن عبد العزيز بن مروان، الخليفة الصالح، أبو حفص، خامس الخلفاء
~~الراشدين.
# قال سفيان الثوري: الخلفاء خمسة: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعمر بن
~~عبد العزيز، أخرجه أبو داود في سننه2.
# ولد عمر بحلوان، قرية بمصر، وأبوه أمير عليها سنة إحدى، وقيل: ثلاث ms191 وستين
~~وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، وكان بوجه عمر شجة، ضربته دابة في
~~جبهته، وهو غلام، فجعل أبوه يمسح الدم عنه، ويقول: إن كنت أشج بني أمية إنك
~~لسعيد، أخرجه ابن عساكر.
# وكان عمر بن الخطاب يقول: من ولدي رجل بوجهه شجة يملأ الأرض عدلا، أخرجه
~~الترمذي في تاريخه، فصدق ظن أبيه فيه.
# وأخرج ابن سعد أن عمر بن الخطاب قال: ليت شعري! من ذو الشين من ولدي الذي
~~يملؤها عدلا كما ملئت جورا 3.
# وأخرج عن ابن عمر قال: كنا نتحدث أن الدنيا لا تنقضي حتى يلي رجل من آل
~~عمر، يعمل بمثل عمل عمر، فكان بلال بن عبد الله بن عمر بوجهه شامة، وكانوا
~~يرون أنه هو، حتى جاء الله بعمر بن عبد العزيز4. PageV01P171
# روى عمر بن عبد العزيز عن أبيه، وأنس، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب،
~~وابن قارظ، ويوسف بن عبد الله بن سلام، وعامر بن سعد، وسعيد بن المسيب،
~~وعروة بن الزبير، وأبي بكر بن عبد الرحمن، والربيع بن سمرة، وطائفة.
# وروى عنه: الزهري، ومحمد بن المنكدر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومسلمة بن
~~عبد الملك، ورجاء بن حيوة، وخلائق كثيرون.
# جمع القرآن وهو صغير، وبعثه أبوه إلى المدينة يتأدب بها، فكان يختلف إلى
~~عبيد الله بن عبد الله يسمع منه العلم، فلما توفي أبوه طلبه عبد الملك إلى
~~دمشق وزوجه ابنته فاطمة.
# وكان قبل الخلافة على قدم الصلاح أيضا، إلا أنه كان يبالغ في التنعم،
~~فكان الذين يعيبونه من حساده لا يعيبونه إلا بالإفراط في التنعم والاختيال
~~في المشية، فلما ولي الوليد الخلافة أمر عمر على المدينة، فوليها من سنة ست
~~وثمانين إلى سنة ثلاث وتسعين، وعزل، فقدم الشام.
# ثم إن الوليد عزم على أن يخلع أخاه سليمان من العهد، وأن يعهد إلى ولده،
~~فأطاعه كثير من الأشراف طوعا وكرها، فامتنع عمر بن عبد العزيز، وقال
~~لسليمان، في أعناقنا بيعة، وصمم، فطين عليه الوليد، ثم شفع فيه بعد ثلاث،
~~فأدركوه وقد ms192 مالت عنقه، فعرفها له سليمان، فعهد إليه بالخلافة.
# قال زيد بن أسلم عن أنس رضي الله عنه: ما صليت وراء إمام بعد رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- أشبه صلاة برسول الله -صلى الله عليه وسلم- من هذا
~~الفتى -يعني: عمر بن عبد العزيز- وهو أمير على المدينة، قال زيد بن أسلم:
~~فكان يتم الركوع والسجود، ويخفف القيام والقعود. له طرق عن أنس، أخرجه
~~البيهقي في سننه وغيره1.
# وسئل محمد بن علي بن الحسين عن عمر بن عبد العزيز، فقال: هو نجيب بني
~~أمية، وإنه يبعث يوم القيامة أمة وحده.
# وقال ميمون بن مهران: كانت العلماء مع عمر بن عبد العزيز تلامذة.
# وأخرج أبو نعيم بسند صحيح عن رياح بن عبيدة، قال: خرج عمر بن عبد العزيز
~~إلى الصلاة، وشيخ متوكئ على يده، فقلت في نفسي: إن هذا الشيخ جاف، فلما صلى
~~ودخل لحقته، فقلت: أصلح الله الأمير، من الشيخ الذي كان يتكئ على يدك؟ قال:
~~يا رياح رأيته؟ قلت: نعم، قال: ما أحسبك إلا رجلا صالحا، ذاك أخي الخضر
~~أتاني فأعلمني أني سألي أمر هذه الأمة، وأني سأعدل فيها2.
# وأخرج أيضا عن أبي هاشم أن رجلا جاء إلى عمر بن عبد العزيز، فقال: رأيت
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- في النوم، وأبا بكر عن يمينه, وعمر عن شماله،
~~فإذا رجلان يختصمان وأنت بين يديه PageV01P172
# جالس، فقال لك: يا عمر إذا عملت فاعمل بعمل هذين -لأبي بكر وعمر- فاستحلف
~~له عمر بالله لرأيت هذا، فحلف له، فبكى عمر1.
# بويع بالخلافة بعهد من سليمان، في صفر سنة تسع وتسعين كما تقدم، فمكث
~~فيها سنتين وخمسة أشهر، نحو خلافة الصديق -رضي الله عنه- ملأ الأرض عدلا،
~~ورد المظالم، وسن السنن الحسنة، ولما قرئ كتاب العهد باسمه عقر2 وقال:
~~والله إن هذا الأمر ما سألته الله قط؛ وقدم إليه صاحب المراكب مركب الخليفة
~~فأبى وقال: ائتوني ببغلتي: قال الحكم بن عمر: شهدت عمر بن عبد العزيز حين
~~جاءه أصحاب المراكب يسألونه العلوفة ورزق خدمتها، قال: ابعث بها إلى أمصار ms193
~~الشام يبيعونها فيمن يريد، واجعل أثمانها في مال الله، تكفيني بغلتي هذه
~~الشهباء.
# وقال عمر بن ذر: لما رجع عمر من جنازة سليمان قال له مولاه: مالي أراك
~~مغتما؟ قال: لمثل ما أنا فيه فليغتم، ليس أحد من الأمة إلا وأنا أريد أن
~~أوصل إليه حقه غير كاتب إلي فيه ولا طالبه مني.
# وعن عمرو بن مهاجر وغيره: أن عمر لما استخلف قام في الناس فحمد الله
~~وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس إنه لا كتاب بعد القرآن، ولا نبي بعد محمد
~~-صلى الله عليه وسلم- ألا وإني لست بفارض ولكني منفذ، ولست بمبتدع، ولكني
~~متبع، ولست بخير من أحدكم، ولكني أثقلكم حملا، وإن الرجل الهارب من الإمام
~~الظالم ليس بظالم ألا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
# وعن الزهري قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى سالم بن عبد الله يكتب إليه
~~بسيرة عمر بن الخطاب في الصدقات، فكتب إليه بالذي سأل، وكتب إليه: إنك إن
~~عملت بمثل عمل عمر في زمانه ورجاله، في مثل زمانك ورجالك كنت عند الله خيرا
~~من عمر.
# وعن حماد: أن عمر لما استخلف بكى فقال: يا أبا فلان، أتخشى علي؟ قال: كيف
~~حبك الدرهم؟ قال: لا أحبه، قال: لا تخف فإن الله سيعينك.
# وعن مغيرة قال: جمع عمر حين استخلف بني مروان، فقال: إن النبي -صلى الله
~~عليه وسلم- كانت له فدك ينفق منها ويعول منها على صغير بني هاشم ويزوج منها
~~أيمهم، وإن فاطمة سألته أن يجعلها لها فأبى، فكانت كذلك حياة أبي بكر ثم
~~عمر، ثم أقطعها مروان، ثم صارت لعمر بن عبد العزيز، فرأيت أمرا منعه النبي
~~-صلى الله عليه وسلم- فاطمة ليس لي بحق، وإني أشهدكم أني قد رددتها على ما
~~كانت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
# وعن الليث قال: ولما ولي عمر بدأ بلحمته3 وأهل بيته، فأخذ ما بأيديهم،
~~وسمى أموالهم مظالم. PageV01P173
# وقال أسماء بن عبيد: دخل عنبسة بن سعيد بن العاص على عمر بن عبد العزيز
~~فقال: يا ms194 أمير المؤمنين إن من كان قبلك من الخلفاء كانوا يعطوننا عطايا
~~فمنعتناها ولي عيال وضيعة، أفتأذن لي أن أخرج إلى ضيعتي لما يصلح عيالي؟
~~فقال عمر: أحبكم من كفانا مؤنته، ثم قال له: أكثر ذكر الموت، فإن كنت في
~~ضيق من العيش وسعه عليك، وإن كنت في سعة من العيش صيقه عليك.
# وقال فرات بن السائب: قال عمر بن عبد العزيز لامرأته فاطمة بنت عبد الملك
~~-وكان عندها جوهر أمر لها به أبوها لم ير مثله-: اختاري إما أن تردي حليك
~~إلى بيت المال وإما أن تأذني لي في فراقك، فإني أكره أن أكون أنا وأنت وهو
~~في بيت واحد، قالت: لا بل أختارك عليه وعلى أضعافه، فأمر به فحمل حتى وضع
~~في بيت مال المسلمين -فلما مات عمر واستخلف يزيد قال لفاطمة: إن شئت رددته
~~إليك، قالت: لا والله، ما أطيب به نفسا في حياته وأرجع فيه بعد موته.
# وقال عبد العزيز: كتب بعض عمال عمر بن عبد العزيز إليه: إن مدينتنا قد
~~خربت فإن رأى أمير المؤمنين أن يقطع لنا مالا نرمها به فعل، فكتب إليه عمر:
~~إذا قرأت كتابي هذا فحصنها بالعدل ونق طرقها من الظلم؛ فإنه مرمتها،
~~والسلام.
# وقال إبراهيم السكوني: قال عمر بن عبد العزيز: ما كذبت منذ علمت أن الكذب
~~شين على أهله.
# وقال قيس بن جبير: مثل عمر في بني أمية مثل مؤمن آل فرعون.
# وقال ميمون بن مهران: إن الله كان يتعاهد الناس بنبي بعد نبي، وإن الله
~~تعاهد الناس بعمر بن عبد العزيز.
# وقال وهب بن منبه: إن كان في هذه الأمة مهدي فهو عمر بن عبد العزيز.
# وقال محمد بن فضالة: مر عبد الله بن عمر بن عبد العزيز براهب في الجزيرة؛
~~فنزل إليه الراهب ولم ينزل لأحد قبله، وقال: أتدري لم نزلت إليك؟ قال: لا،
~~قال: لحق أبيك، إنا نجده في أئمة العدل بموضع رجب من الأشهر الحرم، ففسره
~~أيوب بن سويد بثلاثة متوالية: ذي القعدة، وذي الحجة، والمحرم، ms195 أبي بكر
~~وعمر، وعثمان، ورجب منفرد منها عمر بن عبد العزيز.
# وقال حسن القصاب: رأيت الذئاب ترعى مع الغنم بالبادية في خلافة عمر بن
~~عبد العزيز، فقلت: سبحان الله! ذئب في غنم لا يضرها؟ فقال الراعي: إذا صلح
~~الرأس فليس على الجسد بأس.
# وقال مالك بن دينار: لما ولي عمر بن عبد العزيز قالت رعاء الشاء: من هذا
~~الصالح الذي قام على الناس خليفة؟ عدله كف الذئاب عن شائنا.
# وقال موسى بن أعين: كنا نرعى الشاء بكرمان في خلافة عمر بن عبد العزيز
~~فكانت الشاة
PageV01P174
# والذئب ترعى في مكان واحد، فبينا نحن ذات ليلة إذ عرض الذئب للشاة قلت:
~~ما نرى الرجل الصالح إلا قد هلك، فحسبوه فوجدوه مات تلك الليلة.
# وقال الوليد بن مسلم: بلغنا أن رجلا كان بخراسان قال: أتاني آت في المنام
~~فقال: إذا قام أشج بني مروان فانطلق فبايعه فإنه إمام عدل، فجعلت أسأل كلما
~~قام خليفة، حتى قام عمر بن عبد العزيز، فأتاني ثلاث مرات في المنام،
~~فارتحلت إليه فبايعته.
# وعن حبيب بن هند الأسلمي قال: قال لي سعيد بن المسيب: إنما الخلفاء
~~ثلاثة: أبو بكر، وعمر، وعمر بن عبد العزيز، قلت له: أبو بكر وعمر قد
~~عرفناهما، فمن عمر؟ قال: إن عشت أدركته، وإن مت كان بعدك، قلت: ومات ابن
~~المسيب قبل خلافة عمر.
# وقال ابن عون: كان ابن سيرين إذا سئل عن الطلاء قال: نهى عنه إمام الهدى،
~~يعني: عمر بن عبد العزيز.
# وقال الحسن: إن كان مهدي فعمر بن عبد العزيز، وإلا فلا مهدي إلا عيسى ابن
~~مريم.
# وقال مالك بن دينار: الناس يقولون: مالك زاهد، إنما الزاهد عمر بن عبد
~~العزيز الذي أتته الدنيا فتركها.
# وقال يونس بن أبي شبيب: شهدت عمر بن عبد العزيز وإن حجزة إزاره1 لغائبة
~~في عكنه2، ثم رأيته بعد ما استخلف ولو شئت أن أعد أضلاعه من غير أن أمسك
~~لفعلت.
# وقال ولده عبد العزيز: سألني أبو جعفر المنصور: كم كانت غلة أبيك حين
~~أفضت الخلافة ms196 إليه؟ قلت: أربعين ألف دينار، قال: فكم كانت حين توفي؟ قلت:
~~أربعمائة دينار، ولو بقي لنقصت.
# وقال مسلمة بن عبد الملك: دخلت على عمر بن عبد العزيز أعوده في مرضه،
~~فإذا عليه قميص وسخ، فقلت لفاطمة بنت عبد الملك: ألا تغسلون قميصه؟ قالت:
~~والله ما له قميص غيره.
# قال أبو أمية الخصي غلام عمر: دخلت يوما على مولاتي فغدتني عدسا فقلت: كل
~~يوم عدس؟ قالت: يا بني هذا طعام مولاك أمير المؤمنين.
# قال: دخل عمر الحمام يوما فأطلى فولى عانته بيده.
# قال: ولما احتضر بعثني بدينار إلى أهل الدير، وقال: إن بعتموني موضع قبري
~~وإلا تحولت عنكم، فأتيتهم فقالوا: لولا أنا نكره أن يتحول عنا ما قبلناه.
# وقال عون بن المعمر: دخل عمر على امرأته فقال: يا فاطمة عندك درهم أشتري
~~به عنبا؟ فقالت: لا، وقالت: وأنت أمير المؤمنين لا تقدر على درهم تشتري به
~~عنبا؟ قال: هذا أهون علينا من معالجة الأغلال غدا في جنهم3. PageV01P175
# وقالت فاطمة امرأته: ما أعلم أنه اغتسل لا من جنابة ولا من احتلام منذ
~~استخلف الله حتى قبضه.
# وقال سهل بن صدقة: لما استخلف عمر سمع في منزله بكاء، فسألوا عن ذلك،
~~فقالوا: إن عمر خير جواريه فقال: قد نزل بي أمر قد شغلني عنكم، فمن أحب أن
~~أعتقه أعتقته، ومن أحب أن أمسكه أمسكته، وإن لم يكن مني إليها حاجة، فبكين
~~إياسا منه، قالت فاطمة امرأته: كان إذا دخل البيت ألقى نفسه في مسجده فلا
~~يزال يبكي ويدعو حتى تغلبه عيناه، ثم يستيقظ فيفعل مثل ذلك ليلته أجمع1.
# وقال الوليد بن أبي السائب: ما رأيت أحدا قط أخوف من عمر2.
# وقال سعيد بن سويد: صلى عمر بالناس الجمعة -وعليه قميص مرقوع الجيب من
~~بين يديه ومن خلفه- فقال له الرجل: يا أمير المؤمنين، إن الله قد أعطاك،
~~فلو لبست، فنكس مليا ثم رفع رأسه فقال: إن أفضل القصد عند الجدة، وأفضل
~~العفو عند القدرة.
# وقال ميمون بن مهران: سمعت عمر يقول: لو أقمت فيكم ms197 خمسين عاما ما استكملت
~~فيكم العدل، إني لأريد الأمر وأخاف ألا تحمله قلوبكم فأخرج معه طمعا من
~~الدنيا، فإن أنكرت قلوبكم هذا سكنت إلى هذا.
# وقال إبراهيم بن ميسرة: قلت لطاوس: هو المهدي؟ -يعني: عمر بن عبد العزيز-
~~قال: هو مهدي، وليس به، إنه لم يستكمل العدل كله.
# وقال عمر بن أسيد: والله ما مات عمر حتى جعل الرجل يأتينا بالمال العظيم
~~فيقول: اجعلوا هذا حيث ترون، فما يبرح بماله كله، قد أغنى عمر الناس.
# وقال جويرية: دخلنا على فاطمة ابنة علي بن أبي طالب -رضي الله عنهما-
~~فأثنت على عمر بن عبد العزيز، وقالت: لو كان بقي لنا ما احتجنا بعد إلى
~~أحد.
# وقال عطاء بن أبي رباح: حدثتني فاطمة امرأة عمر أنها دخلت عليه وهو في
~~مصلاه تسيل دموعه على لحيته، فقالت: يا أمير المؤمنين ألشيء حدث؟ قال: يا
~~فاطمة إني تقلدت من أمر أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- أسودها وأحمرها؛
~~فتفكرت في الفقير الجائع، والمريض الضائع، والعاري المجهود، والمظلوم
~~المقهور، والغريب الأسير، والشيخ الكبير، وذي العيال الكثير والمال القليل،
~~وأشباههم في أقطار الأرض وأطراف البلاد؛ فعلمت أن ربي سائلي عنهم يوم
~~القيامة؛ فخشيت ألا تثبت لي حجة؛ فبكيت.
# وقال الأوزاعي: إن عمر بن عبد العزيز كان جالسا في بيته وعنده أشراف بني
~~أمية، فقال: أتحبون أن أولي كل رجل منكم جندا؟ فقال رجل منهم: لم تعرض
~~علينا ما لا تفعله؟ قال: ترون بساطي هذا؟ إني لأعلم أنه يصير إلى بلى
~~وفناء، وإني أكره أن تدنسوه PageV01P176
# بأرجلكم، فكيف أوليكم أعراض المسلمين وأبشارهم؟ هيهات لكم هيهات! فقالوا
~~له: لم؟ أما لنا قرابة؟ أما لنا حق؟ ما أنتم وأقصى رجل من المسلمين عندي في
~~هذا الأمر إلا سواء، إلا رجلا من المسلمين حبسه عني طول شقته.
# وقال حميد: أملى علي الحسن رسالة إلى عمر بن عبد العزيز فأبلغ، ثم شكا
~~الحاجة والعيال، فأمر بعطائه.
# وقال الأوزاعي: كان عمر بن عبد العزيز إذا أراد أن يعاقب رجلا حبسه ثلاثة
~~أيام، ثم عاقبه، كراهة ms198 أن يجعل في أول غضبه.
# وقال جويرية بن أسماء: قال عمر بن عبد العزيز: إن نفسي تواقة، لم تعط من
~~الدنيا شيئا إلا تقات إلى ما هو أفضل منه، فلما أعطيت ما لا شيء فوقه من
~~الدنيا تاقت نفسي إلى ما هو أفضل منه -يعني: الجنة1.
# وقال عمرو بن مهاجر: كانت نفقة عمر بن عبد العزيز كل يوم درهمين.
# وقال يوسف بن يعقوب الكاهلي: كان عمر يلبس الفروة الكبل، وكان سراج بيته
~~على ثلاث قصبات فوقهن طين.
# وقال عطاء الخراساني: أمر عمر غلامه أن يسخن له ماء، فانطلق فسخن قمقما2
~~في مطبخ العامة، فأمر عمر أن يأخذ بدرهم حطبا يضعه في المطبخ.
# وقال عمرو بن مهاجر: كان عمر يسرج عليه الشمعة ما كان في حوائج المسلمين،
~~فإذا فرغ من حوائجهم أطفأها، ثم أسرج عليه سراجه.
# وقال الحكم بن عمر: كان للخليفة ثلاثمائة حرسي وثلاثمائة شرطي، فقال عمر
~~للحرس، إن لي عندكم بالقدر حاجزا وبالأجل حارسا، من أقام منكم فله عشرة
~~دنانير، ومن شاء فليلحق بأهله.
# وقال عمرو بن مهاجر: اشتهى عمر بن عبد العزيز تفاحا، فأهدى له رجل من أهل
~~بيته تفاحا، فقال: ما أطيب ريحه وأحسنه ارفعه يا غلام للذي أتى به وأقرئ
~~فلانا السلام وقل له: إن هديتك وقعت عندنا بحيث نحب، فقلت: يا أمير
~~المؤمنين ابن عمك، ورجل من أهل بيتك، وقد بلغك أن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- كان يأكل الهدية، فقال: ويحك إن الهدية كانت للنبي -صلى الله عليه
~~وسلم- هدية وهي اليوم لنا رشوة3.
# وقال إبراهيم بن ميسرة: ما رأيت عمر بن عبد العزيز ضرب أحدا في خلافته،
~~غير رجل واحد تناول من معاوية، فضربه ثلاثة أسواط.
# وقال الأوزاعي: لما قطع عمر بن عبد العزيز عن أهل بيته ما كان يجري عليهم
~~من أرزاق PageV01P177
# الخاصة كلموه في ذلك، فقال: لن يتسع مالي لكم، وأما هذا المال فإنما حقكم
~~فيه كحق رجل بأقصى برك الغماد.
# وقال أبو عمر: كتب عمر بن عبد العزيز برد أحكام من أحكام ms199 الحجاج مخالفة
~~لأحكام الناس.
# وقال يحيى الغساني: لما ولاني عمر بن عبد العزيز الموصل قدمتها فوجدتها
~~من أكثر البلاد سرقة ونقبا، فكتبت إليه أعلمه حال البد وأسأل: آخذ الناس
~~بالظنة وأضربهم على التهمة أو آخذهم بالبينة وما جرت عليه السنة؟ فكتب إليه
~~أن آخذ الناس بالبينة وما جرت عليه السنة: فإن لم يصلحهم الحق فلا أصلحه
~~الله. قال يحيى: ففعلت ذلك فما خرجت من الموصل حتى كانت من أصلح البلاد
~~وأقلها سرقة ونقبا.
# وقال رجاء بن حيوة: سمرت ليلة عند عمر، فغشى السراج -وإلى جانبه وصيف-
~~قلت: ألا أنبهه؟ قال: لا، قلت أفلا أقوم؟ قال: ليس من مروءة الرجل استخدامه
~~ضيفه: فقام إلى بطة الزيت1 وأصلح السراج ثم رجع، وقال: قمت وأنا عمر بن عبد
~~العزيز ورجعت وأنا عمر بن عبد العزيز.
# وقال نعيم كاتبه: قال عمر: إنه ليمنعني من كثير من الكلام مخافة
~~المباهاة.
# وقال مكحول: لو حلفت لصدقت ما رأيت أزهد ولا أخوف من عمر بن عبد العزيز.
# وقال سعيد بن أبي عروبة: كان عمر بن عبد العزيز إذا ذكر الموت اضطربت
~~أوصاله.
# وقال عطاء: كان عمر بن عبد العزيز يجمع في كل ليلة الفقهاء فيتذاكرون
~~الموت والقيامة، ثم يبكون حتى كأن بين أيديهم جنازة.
# وقال عبيد الله بن العيزار، خطبنا عمر بن عبد العزيز بالشام على منبر من
~~طين، فقال: أيها الناس، أصلحوا إسراركم تصلح علانيتكم، واعملوا لآخرتكم
~~تكفوا دنياكم، واعلموا أن رجلا ليس بينه وبين آدم أب حي لعرق له في الموت،
~~والسلام عليكم2.
# وقال وهيب بن الورد: اجتمع بنو مروان إلى باب عمر بن عبد العزيز فقالوا
~~لابنه عبد الملك: قل لأبيك: إن من كان قبله من الخلفاء كان يعطينا ويعرف
~~لنا موضعنا، وإن أباك قد حرمنا في يديه، فدخل على أبيه فأخبره، فقال لهم:
~~إن أبي يقول لكم: {إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم} [الزمر: 13] .
# وقال الأوزاعي: قال عمر بن عبد العزيز: خذوا من الرأي ما يصدق من كان
~~قبلكم، ولا تأخذوا ما ms200 هو خلاف لهم؛ فإنهم خير منكم وأعلم.
# وقال: قدم جرير، فطال مقامه بباب عمر بن عبد العزيز، ولم يلتفت إليه،
~~فكتب إلى عون بن عبد الله وكان خصيصا بعمر: PageV01P178
# يا أيها القارئ المرخي عمامته %~% هذا زمانك إني قد مضى زمني
# أبلغ خليفتنا إن كنت لاقيه %~% أني لدى الباب كالمصفود في قرن
# قال جويرية بن أسماء: لما استخلف عمر بن عبد العزيز جاءه بلال بن أبي
~~بردة فهنأه، وقال: من كانت الخلافة شرفته فقد شرفتها، ومن كانت زانته فقد
~~زنتها، وأنت كما قال مالك بن أسماء:
# وتزيدين أطيب الطيب طيبا %~% أن تمسيه، أين مثلك أينا؟
# وإذا الدر زان حسن وجوه %~% كان للدر حسن وجهك زينا
# قال جعونة: لما مات عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز جعل عمر يثني عليه،
~~فقال: يا أمير المؤمنين لو بقي كنت تعهد إليه؟ قال: لا، قال: ولم أنت تثني
~~عليه؟ قال: أخاف أن يكون زين في عيني منه ما زين في عين الولد من ولده.
# وقال غسان عن رجل من الأزد: قال رجل لعمر بن عبد العزيز: أوصني، قال:
~~أوصيك بتقوى الله وإيثاره تخف عنك المئونة، وتحسن لك من الله المعونة.
# وقال أبو عمرو: دخلت ابنة أسامة بن زيد على عمر بن عبد العزيز فقام لها
~~ومشى إليها، ثم أجلسها في مجلسه وجلس بين يديها، وما ترك لها حاجة إلا
~~قضاها.
# وقال الحجاج بن عنبسة: اجتمع بنو مروان فقالوا: لو دخلنا على أمير
~~المؤمنين فعطفناه علينا بالمزاح، فدخلوا، فتكلم رجل منهم فمزح، فنظر إليه
~~عمر، فوصل له رجل كلامه بالمزاح، فقال: لهذا اجتمعتم؟ لأخس الحديث، ولما
~~يورث الضغائن؟ إذا اجتمعتم فأفيضوا في كتاب الله، فإن تعديتم ذلك ففي السنة
~~عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فإن تعديتم ذلك فعليكم بمعاني الحديث.
# وقال إياس بن معاوية بن قرة: ما شبهت عمر بن عبد العزيز إلا برجل صناع
~~حسن الصنعة ليس له أداة يعمل بها، يعني لا يجد من يعينه.
# وقال عمر بن حفص: قال لي عمر بن ms201 عبد العزيز: إذا سمعت كلمة من امرئ مسلم
~~فلا تحملها على شيء من الشر ما وجدت لها محملا من الخير.
# وقال يحيى الغساني: كان عمر ينهى سليمان بن عبد الملك عن قتل الحرورية
~~ويقول: ضمنهم الحبس حتى يحدثوا توبة: فأتى سليمان بحروري، فقال له سليمان:
~~هيه، فقال الحروري: وماذا أقول؟ يا فاسق ابن الفاسق، فقال سليمان علي بعمر
~~بن عبد العزيز، فلما جاء قال: اسمع مقالة هذا، فأعادها الحروري، فقال
~~سليمان لعمر: ماذا ترى عليه؟ فسكت، قال: عزمت عليك لتخبرني بماذا ترى عليه،
~~قال: أرى عليك أن تشتمه كما شتمك: قال، ليس الأمر كذلك، فأمر به سليمان
~~فضربت عنقه، وخرج عمر فأدركه خالد صاحب الحرس، فقال: يا عمر كيف تقول لأمير
~~المؤمنين ما أرى عليه إلا أن تشتمه كما شتمك؟ والله لقد كنت متوقعا أن
~~يأمرني بضرب عنقك، قال: ولو أمرك لفعلت؟ قال:
PageV01P179
# إي والله، فلما أفضت الخلافة إلى عمر جاء خالد فقام مقام صاحب الحرس،
~~فقال عمر: يا خالد ضع هذا السيف عنك وقال: اللهم إني قد وضعت لك خالدا فلا
~~ترفعه أبدا، ثم نظر في وجوه الحرس فدعا عمرو بن مهاجر الأنصاري، وقال: يا
~~عمرو، والله لتعلمن أنه ما بيني وبينك قرابة إلا قرابة الإسلام، ولكن سمعتك
~~تكثر تلاوة القرآن، ورأيتك تصلي في وضع تظن ألا يراك أحد، فرأيتك تحسن
~~الصلاة، وأنت رجل من الأنصار، خذ هذا السيف فقد وليتك حرسي.
# وقال شعيب: حدثت أن عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز دخل على أبيه، فقال:
~~يا أمير المؤمنين، ما أنت قائل لربك غدا إذا سألك فقال: رأيت بدعة فلم
~~تمتها، أو سنة فلم تحيها؟ فقال أبوه: رحمك الله وجزاك من ولد خيرا يا بني
~~إن قومك قد شدوا هذا الأمر عقدة عقدة، وعروة عروة، ومتى أردت مكابرتهم على
~~انتزاع ما في أيديهم لم آمن أن يفتقوا علي فتقا يكثر فيه الدماء، والله
~~لزوال الدنيا أهون علي من أن يراق في سببي محجمة من دم، أو ما ترضى ms202 ألا
~~يأتي على أبيك يوم من أيام الدنيا إلا وهو يميت فيه بدعة ويحيي فيه سنة؟
# وقال معمر: قال عمر بن عبد العزيز: قد أفلح من عصم من المراء، والغضب،
~~والطمع.
# وقال أرطأة بن المنذر: قيل لعمر بن عبد العزيز: لو اتخذت حرسا واحترزت في
~~طعامك وشرابك، فقال: اللهم إن كنت تعلم أني أخاف شيئا دون القيامة فلا تؤمن
~~خوفي.
# وقال عدي بن الفضل: سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب، فقال: اتقوا الله أيها
~~الناس، وأجملوا في الطلب، فإنه إن كان لأحدكم رزق في رأس جبل أو حضيض أرض
~~يأته.
# وقال أزهر: رأيت عمرو بن عبد العزيز يخطب الناس وعليه قميص مرقوع.
# وقال عبد الله بن العلاء: سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب في الجمع بخطبة
~~واحدة يرددها ويفتتحها بسبع كلامات: الحمد الله، نحمده، ونستعينه،
~~ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا
~~مضل له، ومن يضلله فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ومن يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله
~~ورسوله فقد غوى، ثم يوصي بتقوى الله، ويتكلم، ثم يختم خطبته الأخيرة بهؤلاء
~~الآيات: {يا عبادي الذين أسرفوا} [الزمر: 53] إلى تمامها.
# وقال حاجب بن خليفة البرجمي: شهدت عمر بن عبد العزيز يخطب وهو خليفة،
~~فقال في خطبته: ألا إن ما سن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصاحباه فهو
~~دين نأخذ به، وننتهي إليه، وما سن سواهما فإنا نرجئه.
# أسند جميع ما قدمته أبو نعيم في الحلية.
PageV01P180
# وأخرج ابن عساكر عن إبراهيم بن أبي عبلة قال: دخلنا على عمر بن عبد
~~العزيز يوم العيد -والناس يسلمون عليه- ويقولون: تقبل الله منا ومنك يا
~~أمير المؤمنين فيرد عليهم ولا ينكر عليهم.
# قلت: هذا أصل حسن للتهنئة بالعيد، والعام، والشهر.
# وأخرج عن جعونة قال: ولي عمر بن عبد العزيز عمرو بن قيس السكوني الصائفة،
~~فقال: اقبل من محسنهم، وتجاوز عن مسيئهم، ولا تكن في أولهم ms203 فتقتل، ولا في
~~آخرهم فتفشل، ولكن كن وسطا حيث يرى مكانك ويسمع صوتك.
# وأخرج عن السائب بن محمد قال: كتب الجراح بن عبد الله إلى عمر بن عبد
~~العزيز: إن أهل خراسان قوم ساءت رعيتهم، وإنه لا يصلحهم إلا السيف والسوط،
~~فإن رأى أمير المؤنين أن يأذن لي في ذلك، فكتب إليه عمر: أما بعد، فقد
~~بلغني كتابك تذكر أن أهل خراسان قد ساءت رعيتهم، وأنه لا يصلحهم إلا السيف
~~والسوط، فقد كذبت، بل يصلحهم العدل والحق، فابسط ذلك فيهم، والسلام.
# وأخرج عن أمية بن زيد القرشي قال: كان عمر بن عبد العزيز إذا أملى على
~~كتابه قال: اللهم إني أعوذ بك من شر لساني.
# وأخرج عن صالح بن جبير قال: ربما كلمت عمر بن عبد العزيز في الشيء فيغضب،
~~فأذكر أن في الكتاب مكتوبا اتق غضبة الملك الشاب، فأرفق به حتى يذهب غضبه،
~~فيقول لي بعد ذلك: لا يمنعك يا صالح ما ترى منا أن تراجعنا في الأمر إذا
~~رأيته.
# وأخرج عن عبد الحليم بن محمد المخزومي قال: قدم جرير بن عطية بن الخطفى
~~على عمر بن عبد العزيز، فذهب ليقول، فنهاه عمر، فقال: إنما أذكر رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- قال: أما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاذكره،
~~فقال:
# إن الذي ابتعث النبي محمدا %~% جعل الخلافة للأمير العادل
# رد المظالم حقها بيقينها %~% عن جورها، وأقام ميل المائل
# والله أنزل في القرآن فريضة %~% لابن السبيل، وللفقير العائل
# إني لأرجو منك خيرا عاجلا %~% والنفس مغرمة بحب العاجل
# فقال له عمر: ما أجد لك في كتاب الله حقا، قال: بلى يا أمير المؤمنين،
~~إنني ابن سبيل، فأمر له من خاصة ماله بخمسين دينارا.
# وفي الطيوريات أن جرير بن عثمان الرحبي دخل مع أبيه على عمر بن عبد
~~العزيز، فسأله عمر عن حال ابنه، ثم قال له: علمه الفقه الأكبر، قال: وما
~~الفقه الأكبر؟ قال: القناعة وكف الأذى.
# وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن محمد بن كعب القرظي قال: دعاني عمر ms204 بن
~~عبد العزيز، فقال: صف لي العدل، فقلت: بخ1! سألت عن أمر جسيم، كن لصغير
~~الناس PageV01P181
# أبا، وكبيرهم ابنا، وللمثل منهم أخا، وللنساء كذلك، وعاقب الناس على قدر
~~ذنوبهم، وعلى قدر أجسادهم، ولا تضربن لغضبك سوطا واحدا فتعد من العادين.
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن الزهري: أن عمر بن عبد العزيز كان يتوضأ
~~مما مست النار، حتى كان يتوضأ من السكر1.
# وأخرج عن وهيب أن عمر بن عبد العزيز قال: من عد كلامه من عمله قل كلامه.
# وقال الذهبي: أظهر غيلان القدر في خلافة عمر بن عبد العزيز، فاستتابه،
~~فقال: لقد كنت ضالا فهديتني، فقال عمر: اللهم إن كان صادقا وإلا فاصلبه
~~واقطع يديه ورجليه، فنفذت فيه دعوته، فأخذ في خلافة هشام بن عبد الملك
~~وقطعت أربعته، وصلب بدمشق في القدر.
# وقال غيره: كان بنو أمية يسبون علي بن أبي طالب في الخطبة فلما ولي عمر
~~بن عبد العزيز أبطله، وكتب إلى نوابه بإبطاله، وقرأ مكانه: {إن الله يأمر
~~بالعدل والإحسان} الآية، [النحل: 90] ، فاستمرت قراءتها في الخطبة إلى
~~الآن.
# وقال القالي في أماليه: حدثنا أبو بكر بن الأنباري حدثنا أحمد بن عبيد
~~قال: قال عمر بن عبد العزيز قبل خلافته:
# انه الفؤاد عن الصبا %~% وعن انقياد للهوى
# فلعمر ربك إن في %~% شيب المفارق والجلا
# لك واعظا لو كنت %~% تتعظ اتعاظ ذوي النهى
# حتى متى لا ترعوي %~% وإلى متى، وإلى متى؟
# ما بعد أن سميت كهلا %~% واستلبت اسم الفتى
# بلي الشباب وأنت إن %~% عمرت رهن للبلى
# وكفى بذلك زاجرا %~% للمرء عن غي، كفى
# فائدة
# قال الثعالبي في لطائف المعارف: كان عمر بن الخطاب أصلع، وعثمان، وعلي
~~ومروان بن الحكم، وعمر بن عبد العزيز، ثم انقطع الصلع عن الخلفاء.
# فائدة
# قال الزبير بن بكار: قال الشاعر في فاطمة بنت عبد الملك بن مروان زوجة
~~عمر بن عبد العزيز:
# بنت الخليفة والخليفة جدها %~% أخت الخلائف والخليفة زوجها
# قال: فلم تكن امرأة تستحق هذا النسب إلى يومنا هذا غيرها.
# قلت: ولا يقال في ms205 غيرها هذا إلى يومنا هذا. PageV01P182
### ||| فصل: في ذكر مرضه ووفاته
# قال أيوب: قيل لعمر بن عبد العزيز: لو أتيت المدينة فإن مت دفنت في موضع
~~القبر الرابع مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: والله لأن يعذبني
~~الله بكل عذاب إلا النار أحب إلي من أن يعلم الله من أني أراني لذلك الموضع
~~أهلا.
# وقال وليد بن هشام: قيل لعمر في مرضه: ألا تتداوى؟ فقال: لقد علمت الساعة
~~التي سقيت فيها، ولو كان شفائي أن أمسح شحمة أذني أو أوتى بطيب فأرفعه إلى
~~أنفي ما فعلت.
# وقال عبيد بن حسان: لما احتضر عمر بن عبد العزيز قال: اخرجوا عني، فقعد
~~مسلمة وفاطمة على الباب: فسمعوه يقول: مرحبا بهذه الوجوه، ليست بوجوه إنس
~~ولا جان، ثم قال: {تلك الدار الآخرة} الآية، [القصص: 83] ، ثم هدأ الصوت،
~~فدخلوا فوجدوه قد قبض، رضي الله عنه.
# وقال هشام: لما جاء نعي عمر بن عبد العزيز قال الحسن البصري: مات خير
~~الناس.
# وقال خالد الربعي: إنا نجد في التوراة أن السموات والأرض تبكي على عمر بن
~~عبد العزيز أربعين صباحا.
# وقال يوسف بن ماهك: بينا نحن نسوي التراب على قبر عمر بن عبد العزيز إذ
~~سقط علينا كتاب رق من السماء فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، أمان من الله
~~لعمر بن عبد العزيز من النار 1.
# وقال قتادة: كتب عمر بن عبد العزيز إلى ولي العهد من بعده: بسم الله
~~الرحمن الرحيم، من عبد الله عمر إلى يزيد بن عبد الملك، سلام عليك، فإني
~~أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد: فإني كتبت وأنا دنف من وجعي،
~~وقد علمت أني مسئول عما وليت، يحاسبني عليه مليك الدنيا والآخرة، ولست
~~أستطيع أن أخفي عليه من عملي شيئا، فإن رضي عني فقد أفلحت ونجوت من الهوان
~~الطويل، وإن سخط علي فيا ويح نفسي إلى ما أصير، أسأل الله الذي لا إله إلا
~~هو أن يجيرني من النار برحمته، وأن يمن علي برضوانه والجنة؛ فعليك بتقوى
~~الله، ms206 الرعية الرعية، فإنك لن تبقى بعدي إلا قليلا، والسلام2.
# أسند هذا كله أبو نعيم في الحلية.
# توفي عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- بدير سمعان -بكسر السين- من أعمال
~~حمص لعشر بقين -وقيل: لخمس بقين- من رجب سنة إحدى ومائة، وله حينئذ تسع
~~وثلاثون سنة وستة أشهر، وكانت وفاته بالسم، كانت بنو أمية قد تبرموا به؛
~~لكونه شدد عليهم وانتزع من أيديهم كثيرا مما غصبوه، وكان قد أهمل التحرز
~~فسقوه السم. PageV01P183
# قال مجاهد: قال لي عمر بن عبد العزيز: ما يقول الناس في؟ قلت: يقولون:
~~مسحور، قال: ما أنا بمسحور، وإني لأعلم الساعة التي سقيت فيها، ثم دعا
~~غلاما له، فقال له: ويحك، ما حملك على أن تسقيني السم؟ قال: ألف دينار
~~أعطيتها وعلي أن أعتق، قال: هاتها، قال: فجاء بها فألقاها في بيت المال،
~~وقال: اذهب حيث لا يراك أحد.
# مات في أيامه من الأعلام:
# أبو أمامة سعد بن سهل بن حنيف، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسالم بن أبي
~~الجعد، وبسر بن سعيد، وأبو عثمان النهدي، وأبو الضحى، وشهر بن حوشب الشامي،
~~وحنش بن عبد الله الصنعاني، ومسلم بن يسار البصري، وعيسى بن طلحة بن عبد
~~الله القرشي التيمي أحد أشراف قريش وعقلائها وعلمائها.
PageV01P184
### || يزيد بن عبد الملك بن مروان
# 1
# يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، أبو خالد، الأموي، الدمشقي.
# ولد سنة إحدى وسبعين، وولي الخلافة بعد عمر بن عبد العزيز بعهد من أخيه
~~سليمان كما تقدم.
# وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: لما ولي يزيد قال: سيروا بسيرة عمر بن
~~عبد العزيز، فأتى بأربعين شيخا فشهدوا له ما على الخلفاء حساب ولا عذاب.
# وقال ابن الماجشون: لما مات عمر بن عبد العزيز قال يزيد: والله ما عمر
~~بأحوج إلى الله مني، فأقام أربعين يوما يسير بسيرة عمر بن عبد العزيز، ثم
~~عدل عن ذلك.
# وقال سليم بن بشير: كتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن عبد الملك حين
~~احتضر:
# سلام عليك، أما بعد فإني ms207 لا أراني إلا لما بي، فالله الله في أمة محمد؛
~~فإنك تدع الدنيا لمن لا يحمدك، وتفضي إلى من لا يعذرك، والسلام.
# وفي سنة اثنتين خرج يزيد بن المهلب على الخلافة، فوجه إليه مسلمة بن عبد
~~الملك بن مروان فهزم يزيد وقتل، وذلك بالعقير موضع بقرب كربلاء.
# قال الكلبي: نشأت وهم يقولون: ضحى بنو أمية يوم كربلاء بالدين، ويوم
~~العقير بالكرم.
# مات يزيد في أواخر شعبان سنة خمس ومائة.
# وممن مات في خلافته من الأعلام:
# الضحاك بن مزاحم، وعدي بن أرطأة، وأبو المتوكل الناجي، وعطاء بن يسار،
~~ومجاهد، ويحيى بن وثاب مقرئ الكوفة، وخالد بن معدان، والشعبي عالم العراق،
~~وعبد الرحمن بن حسان بن ثابت، وأبو قلابة الجرمي، وأبو بردة بن أبي موسى
~~الأشعري، وآخرون. PageV01P184
### || هشام بن عبد الملك
# 1
# هشام بن عبد الملك، أبو الوليد، ولد سنة نيف وسبعين واستخلف بعهد من أخيه
~~يزيد. PageV01P184
# قال مصعب بن الزبير: رأى عبد الملك في منامه أنه بال في المحراب أربع
~~مرات فسأل سعيد بن المسيب: فقال: يملك من ولده لصلبه أربعة، فكان آخرهم
~~هشام.
# وكان هشام حازما عاقلا كان لا يدخل بيت ماله مالا حتى يشهد أربعون قسامة،
~~لقد أخذ من حقه، ولد أعطي لكل ذي حق حقه.
# وقال الأصمعي: أسمع رجل مرة هشاما كلاما، فقال له: يا هذا، ليس لك أن
~~تسمع خليفتك.
# قال: وغضب مرة على رجل فقال: والله لقد هممت أن أضربك سوطا.
# وقال سحبل بن محمد: ما رأيت أحدا من الخلفاء أكره إليه الدماء ولا أشد
~~عليه من هشام.
# وعن هشام أنه قال: ما بقي شيء من لذات الدنيا إلا وقد نلته إلا شيئا
~~واحدا أخا أرفع مؤنة التحفظ فيما بيني وبينه.
# وقال الشافعي: لما بنى هشام الرصافة بقنسرين أحب ألا يخلو يوما لا يأتيه
~~في غم، فما انتصف النهار حتى أتته ريشة بدم من بعض الثغور، فأوصلت إليه،
~~فقال: ولا يوما واحدا.
# وقيل: إن هذا البيت له ولم يحفظ له سواه:
# إذا أنت لم تعص الهوى ms208 قادك الهوى %~% إلى بعض ما فيه عليك مقال
# مات في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين ومائة.
# وفي سنة سبع من أيامه فتحت قيصرية الروم بالسيف، وفي سنة ثمان فتحت خنجرة
~~على يد البطال الشجاع المشهور، وفي سنة اثنتي عشرة فتحت خرشنة في ناحية
~~ملطية.
# وممن مات في أيامه من الأعلام: سالم بن عبد الله بن عمر، وطاوس، وسليمان
~~بن يسار، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وكثير
~~عزة الشاعر، ومحمد بن كعب القرظي، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وأبو
~~الطفيل عامر بن واثلة الصحابي آخرهم موتا، وجرير، والفرزدق، وعطية العوفي،
~~ومعاوية بن قوة، ومكحول، وعطاء بن أبي رباح، وأبو جعفر الباقر، ووهب بن
~~منبه، وسكينة بنت الحسين، والأعرج، وقتادة، ونافع مولى ابن عمر، وابن عامر
~~مقرئ الشام، وابن كثير مقرئ مكة، وثابت البناني، ومالك بن دينار، وابن
~~محيصن المقرئ، وابن شهاب الزهري، وخلائق آخرون.
# ومن أخبار هشام:
# أخرج ابن عساكر عن إبراهيم بن أبي عبلة قال: أراد هشام بن عبد الملك أن
~~يوليني خراج مصر، فأبيت، فغضب حتى اختلج وجهه، وكان في عينه الحول، فنظر
~~إلي نظر منكر، وقال: لتلين طائعا، أو لتلين كارها، فأمسكت عن الكلام حتى
~~سكن غضبه، فقلت: يا أمير المؤمنين، أتكلم؟ قال: نعم، قلت: إن الله قال في
~~كتابه العزيز: {إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن
~~يحملنها} الآية [الأحزاب: 72]
PageV01P185
# فوالله يا أمير المؤمنين، ما غضب عليهن إذ أبين، ولا أكرهن إذ كرهن، وما
~~أنا بحقيق أن تغضب علي إذ أبيت، وتكرهني إذا كرهت، فضحك وأعفاني.
# وأخرج عن خالد بن صفوان قال: وفدت على هشام بن عبد الملك، فقال: هات يابن
~~صفوان: قلت: إن ملكا من الملوك خرج متنزها إلى الخورنق، وكان ذا علم مع
~~الكثرة والغلبة، فنظر وقال لجلسائه: لمن هذا؟ قالوا: للملك، قال: فهل رأيتم
~~أحدا أعطي مثل ما أعطيت؟ وكان عنده رجل من بقايا حملة الحجة فقال: إنك قد
~~سألت عن أمر، أفتأذن لي بالجواب؟ قال: ms209 نعم، قال: أرأيت ما أنت فيه، أشيء لم
~~تزل فيه أم شيء صار إليك ميراثا وهو زائل عنك إلى غيرك كما صار إليك؟ قال:
~~كذا هو، قال: فتعجب بشيء يسير لا تكون فيه إلا قليلا، وتنقل عنه طويلا
~~فيكون عليك حسابا؟ قال: ويحك فأين المهرب؟ وأين المطلب؟ وأخذته قشعريرة،
~~قال: إما أن تقيم في ملكك فتعمل بطاعة الله بما ساءك وسرك، وإما أن تنخلع
~~من ملكك، وتضع تاجك، وتلقي عنك أطمارك، وتعبد ربك، قال: إني مفكر الليلة
~~وأوافيك السحر، فلما كان السحر قرع عليه بابه فقال: إني اخترت هذا الجبل
~~وفلوات الأرض، وقد لبست على أمساحي، فإن كنت لي رفيقا لا تخالف، فلزم الجبل
~~حتى ماتا، وفيه يقول عدي بن زياد العبادي:
# أيها الشامت المعير بالده %~% ر أأنت المبرأ الموفور؟
# أم لديك العهد الوثيق من الأ %~% يام؟ بل أنت جاهل مغرور
# من رأيت المنون خلدن أم من %~% ذا عليه من أن يضام خفير؟
# أين كسرى كسرى الملوك أبو سا %~% سان أم أين قبله سابور؟
# وبنو الأصفر الكرام ملوك ال %~% روم، لم يبق منهم مذكور
# وأخو الحضر إذ بناه وإذ دج %~% لة تجبى إليه والخابور
# شاده مرمرا، وجلله كل %~% سا، فللطير في ذراه وكور
# لم يهبه ريب المنون، فبالم %~% لك عنه، فبابه مهجور
# وتذكر رب الخورنق إذ أش %~% رف يوما، وللهدى تذكير
# سره ماله، وكثرة ما يم %~% لك والبحر معرض والسدير
# فارعوى قلبه، وقالك وما غب %~% طة حتى إلى الممات يصير؟
# ثم بعد الفلاح والملك والأ %~% مة وارتهموا هناك القبور
# ثم طاروا كأنهم ورق ج %~% ف فألوت به الصبا والدبور
# قال: فبكى هشام حتى اخضلت لحيته، وأمر بابنتيه وطي فرشه، ولزم قصره،
~~فأقبلت الموالي والحشم على خالد بن صفوان وقالوا: ما أردت إلى أمير
~~المؤمنين؟ أفسدت عليه لذته، فقال: إليكم عني، فإني عاهدت الله ألا أخلو
~~بملك إلا ذكرته بالله تعالى.
PageV01P186
### || الوليد بن يزيد بن عبد الملك
# 1
# الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، الخليفة الفاسق، أبو ms210
~~العباس. PageV01P186
# ولد سنة تسعين، فلما احتضر أبوه لم يمكنه أن يستخلفه؛ لأنه صبي، فعقد
~~لأخيه هشام، وجعل هذا ولي العهد من بعد هشام، فتسلم الأمر عند موت هشام في
~~ربيع الآخر سنة خمس وعشرين ومائة.
# وكان فاسقا، شريبا للخمر، منتهكا لحرمات الله، أراد الحج ليشرب فوق ظهر
~~الكعبة، فمقته الناس لفسقه، وخرجوا عليه فقتل في جمادى الآخرة سنة ست
~~وعشرين.
# وعنه أنه لما حوصر قال: ألم أزد في أعطياتكم؟ ألم أرفع عنكم المؤن؟ ألم
~~أعط فقراءكم؟ فقالوا: ما ننقم عليك في أنفسنا، لكن ننقم عليك انتهاك ما حرم
~~الله، وشرب الخمر، ونكاح أمهات أولاد أبيك، واستخفافك بأمر الله.
# ولما قتل وقطع رأسه وجيء به يزيد الناقص نصبه على رمح، فنظر إليه أخوه
~~سليمان بن يزيد، فقال: بعدا له أشهد أنه كان شروبا للخمر، ماجنا، فاسقا،
~~ولد راودني على نفسي.
# وقال المعافى الجويري: جمعت شيئا من أخبار الوليد ومن شعره الذي ضمنه له
~~فجربه من خرقه وسخافته, وما صرح به من الإلحاد في القرآن والكفر بالله.
# وقال الذهبي: لم يصح عن الوليد كفر ولا زندقة، بل اشتهر بالخمر والتلوط،
~~فخرجوا عليه لذلك.
# وذكر الوليد مرة عند المهدي فقال رجل: كان زنديقا، فقال المهدي: مه،
~~خلافة الله عنده أجل من أن يجعلها في زنديق.
# وقال مروان بن أبي حفصة: كان الوليد من أجمل الناس وأشدهم وأشعرهم.
# وقال أبو الزناد: كان الزهري يقدح أبدا عن هشام في الوليد ويعيبه، ويقول:
~~ما يحل لك إلا خلعه، فما يستطيع هشام، ولو بقي الزهري إلى أن يملك الوليد
~~لفتك به.
# وقال الضحاك بن عثمان، أراد هشام أن يخلع الوليد ويجعل العهد لولده، فقال
~~الوليد:
# كفرت يدا من منعم لو شكرتها %~% جزاك بها الرحمن بالفضل والمن
# رأيتك تبني جاهدا في قطيعتي %~% ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني
# أراك على الباقين تجني ضغينة %~% فيا ويحهم إن مت من شر ما تجني
# كأني بهم يوما وأكثر قيلهم %~% ألا ليت أنا حين يا ليت لا تغني
# وقال حماد الراوية: ms211 كنت يوما عند الوليد، فدخل عليه منجمان، فقالا: نظرنا
~~فيما أمرتنا فوجدناك تملك سبع سنين، قال حماد: فأردت أن أخدعه فقلت: كذبا
~~ونحن أعلم بالآثار وضروب العلم، وقد نظرنا في هذا فوجدناك تملك أربعين سنة،
~~فأطرق ثم قال: لا ما قالا يكسرني، ولا ما قلت يغرني، والله لأجبين المال من
~~حلة جباية من يعيش الأبد، ولأصرفنه في حقه صرف من يموت الغد. وقد ورد في
~~مسند أحمد حديث: "ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له: الوليد لهو أشد
PageV01P187
# على هذه الأمة من فرعون لقومه"1.
# وقال ابن فضل الله في المسالك: الوليد بن يزيد، الجبار العنيد، لقبا ما
~~عداه، ولقما سلكه فما هداه، فرعون ذلك العصر الذاهب، والدهر المملوء
~~بالمعائب، يأتي يوم القيامة يقدم قومه فيوردهم النار، ويرديهم العار، وبئس
~~الورد المورود، والمورد المردي في ذلك الموقف المشهود، رشق المصحف بالسهام،
~~وفسق ولم يخفف الآثام.
# وأخرج الصولي عن سعيد بن سليم قال: أنشد ابن ميادة الوليد بن يزيد شعره
~~الذي يقول فيه:
# فضلتم قريشا، غير آل محمد %~% وغير بني مروان أهل الفضائل
# فقال له الوليد: أراك قد قدمت علينا آل محمد، فقال ابن ميادة: ما أره
~~يجوز غير ذلك، وابن ميادة هذا هو القائل في الوليد أيضا من قصيدة طويلة:
# هممت بقول صادق أن أقوله %~% وإني على رغم العداة لقائله
# رأيت الوليد بن اليزيد مباركا %~% شديدا بأعباء الخلافة كاهله
~~PageV01P188
### || يزيد الناقص أبو خالد بن الوليد
# 1
# يزيد الناقص، أبو خالد ابن الوليد بن عبد الملك، لقب بالناقص، لكونه نقص
~~الجند من أعطياتهم، ووثب على الخلافة، وقتل ابن عمه الوليد، وتملك.
# وأمه شاهفرند بنت فيروز، بن يزدجرد، وأم فيروز بنت شيرويه بن كسرى، وأم
~~شيرويه بنت خاقان ملك الترك، وأم فيرون بنت قيصر عظيم الروم، فلهذا قال
~~يزيد يفتخر:
# أنا ابن كسرى، وأبي مروان %~% وقيصر جدي، وجدي خاقان
# قال الثعالبي: أعرق الناس في الملك والخلافة من طرفيه.
# ولما قتل يزيد الوليد قام خطيبا فقال: أما بعد، إني والله ما خرجت أشرا
~~ولا ms212 بطرا ولا طمعا ولا حرصا على الدنيا ولا رغبة في الملك، وإني لظلوم
~~لنفسي إن لم يرحمني ربي ولكن خرجت غضبا لله ولدينه، وداعيا إلى كتابه وسنة
~~نبيه -صلى الله عليه وسلم- حين درست معالم الهدى، وطفئ نور أهل التقوى،
~~وظهر الجبار المستحل الحرمة، والراكب البدعة، فلما رأيت ذلك أشفقت إذ غشيكم
~~ظلمة لا تقلع عنكم على كثرة من ذنوبكم وقسوة من قلوبكم، وأشفقت أن يدعو
~~كثيرا من الناس إلى ما هو عليه فيجيبه، فاستخرت الله في أمري، ودعوت من
~~أجابني من أهلي وأهل ولايتي، فأراح الله منه البلاد والعباد، ولاية من
~~الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، أيها الناس، إن لكم عندي إن وليت أموركم
~~ألا أضع لبنة ولا حجرا على حجر ولا أنقل مالا من بلد حتى أسد ثغره، وأقسم
~~بين مصالحه ما تقوون به؛ فإن فضل رددته إلى البلد الذي يليه، حتى تستقيم
~~المعيشة وتكونوا فيه سواء، فإن أردتم بيعتي على الذي بذلت PageV01P188
# لكم فأنا لكم، وإن ملت فلا بيعة لي عليكم، وإن رأيتم أحدا أقوى مني عليها
~~فأردتم بيعته فأنا أول من يبايعه ويدخل في طاعته، وأستغفر الله لي ولكم.
# وقال عثمان بن أبي العاتكة: أول من خرج بالسلاح في العيدين يزيد بن
~~الوليد، خرج يومئذ بين صفين من الخيل عليهم السلاح من باب الحصن إلى
~~المصلى.
# وعن أبي عثمان الليثي، قال يزيد الناقص: يا بني أمية إياكم والغناء، فإنه
~~ينقص الحياء، ويزيد في الشهوة، ويهدم المروءة، وإنه لينوب عن الخمر، ويفعل
~~ما يفعل المسكر، فإن كنتم لابد فاعلين فجنبوه النساء، فإن الغناء داعية
~~الزنا.
# وقال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعي -رحمه الله- يقول: لما ولي يزيد بن
~~الوليد دعا الناس إلى القدر، وحملهم عليه، وقرب أصحاب غيلان.
# ولم يمتنع يزيد بالخلافة، بل مات من عامه في سابع ذي الحجة، فكانت خلافته
~~ستة أشهر ناقصة، وكان عمره خمسا وثلاثين سنة، وقيل: ستا وأربعين سنة،
~~ويقال: إنه مات بالطاعون.
PageV01P189
### || إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك
# 1
# إبراهيم بن ms213 الوليد بن عبد الملك، أبو إسحاق.
# بويع بالخلافة بعد موت أخيه يزيد الناقص، فقيل: إنه عهد إليه، وقيل: لا.
# قال برد بن سنان: حضرت يزيد بن الوليد وقد احتضر فأتاه قطن، فقال: أنا
~~رسول من وراء بابك، يسألونك بحق الله لما وليت أمرهم أخاك إبراهيم، فغضب
~~فقال: أنا أولي إبراهيم؟ ثم قال: يا أبا العلاء، إلى من ترى أعهد؟ قلت: أمر
~~نهيتك عن الدخول فيه فلا أشير عليك في آخره. قال: وأغمى عليه حتى حسبته قد
~~مات فقعد قطن، فافتعل كتابا بالعهد على لسان يزيد ودعا ناسا فاستشهدهم
~~عليه، ولا والله ما عهد يزيد شيئا.
# ومكث إبراهيم في الخلافة سبعين ليلة، ثم خلع، خرج عليه مروان بن محمد
~~وبويع، فهرب إبراهيم، ثم جاء وخلع نفسه من الأمر، وسلمه إلى مروان، وبايع
~~طائعا. وعاش إبراهيم بعد ذلك إلى سنة اثنتين وثلاثين، فقتل فيمن قتل من بني
~~أمية في وقعة السفاح.
# وفي تاريخ ابن عساكر: سمع إبراهيم من الزهري، وحكى عن عمه هشام، وحكى عنه
~~ابنه يعقوب، وأمه أم ولد، وهو أخو
# مروان الحمار
# لأمه.
# وكان خلعه يوم الاثنين لأربع عشرة خلت من صفر سنة سبع وعشرين ومائة.
# وقال المدائني: لم يتم لإبراهيم أمر، كان قوم يسلمون عليه بالخلافة، وقوم
~~يسلمون بالإمرة، وأبى قوم أن يبايعوا له، وقال بعض شعرائهم: PageV01P189
# نبايع إبراهيم في كل جمعة %~% ألا إن أمرا أنت واليه ضائع
# وقال غيره: كان نقش خاتم إبراهيم: إبراهيم يثق بالله.
PageV01P190
### || مروان الحمار
# 1
# مروان الحمار، آخر خلفاء بني أمية، أبو عبد الملك بن محمد بن مروان بن
~~الحكم، ويلقب بالجعدي نسبة إلى مؤدبه الجعد بن درهم، وبالحمار؛ لأنه لا يجف
~~له لبد في محاربة الخارجين عليه.
# كان يصل السير بالسير، ويصبر على مكاره الحرب، ويقال في المثل: فلان أصبر
~~من حمار في الحروب؛ فلذلك لقب به. وقيل: لأن العرب تسمى كل مائة سنة حمارا،
~~فلما قارب ملك بني أمية مائة سنة لقبوا مروان بالحمار لذلك.
# ولد مروان بالجزيرة وأبوه متوليها سنة اثنتين ms214 وسبعين، وأمه أم ولد، وولي
~~قبل الخلافة ولايات جليلة، وافتتح قونية سنة خمس ومائة،
# وكان مشهورا بالفروسية، والإقدام، والرجولة، والدهاء، والعسف، فلما قتل
~~الوليد وبلغه ذلك وهو على أرمينية دعا إلى بيعة من رضيه المسلمون فبايعوه،
~~فلما بلغه موت يزيد أنفق الخزائن، وسار فحارب إبراهيم فهزمه، وبويع مروان
~~وذلك في نصف صفر سنة سبع وعشرين، واستوثق له الأمر، فأول ما فعل أمر بنبش
~~يزيد الناقص، فأخرجه من قبره وصلبه لكونه قتل الوليد.
# ثم إنه لم يتهن بالخلافة؛ لكثرة من خرج عليه من كل جانب إلى سنة اثنتين
~~وثلاثين، فخرج عليه بنو العباس، وعليهم عبد الله بن علي عم السفاح فسار
~~لحربهم، فالتقى الجمعان بقرب الموصل، فانكسر مروان، فرجع إلى الشام، فتبعه
~~عبد الله، ففر مروان إلى مصر، فتبعه صالح أخو عبد الله، فالتقيا بقرية
~~بوصير، فقتل مروان بها في ذي الحجة من السنة.
# ومات في أيامه من الأعلام: السدي الكبير، ومالك بن دينار الزاهد، وعاصم
~~بن أبي النجود المقري، ويزيد بن أبي حبيب، وشيبة بن نصاح المقري، ومحمد بن
~~المنكدر، وأبو جعفر يزيد بن القعقاع مقرئ المدينة، وأبو أيوب السختياني،
~~وأبو الزناد، وهمام بن منبه، وواصل بن عطاء المعتزلي.
# وأخرج الصولي عن محمد بن صالح قال: لما قتل مروان الحمار قطع رأسه ووجه
~~به إلى عبد الله بن علي فنظر إليه وغفل، فجاءت هرة، فاقتلعت لسانه وجعلت
~~تمضغه، فقال عبد الله بن علي: لو لم يرنا الدهر من عجائبه إلا لسان مروان
~~في فم هرة لكفانا ذلك. PageV01P190
### | عهد بني العباس في العراق
### || السفاح أول خلفاء بني العباس
# ...
# عهد بني العباس بالعراق: السفاح أول خلفاء بني العباس1
# السفاح أول خلفاء بني العباس: أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد
~~الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم.
# ولد سنة ثمان ومائة -وقيل: سنة أربع- بالحميمة من ناحية البلقاء، ونشأ
~~بها، وبويع بالكوفة وأمه ريطة الحارثية.
# حدث عن أخيه إبراهيم بن محمد الإمام، وروى عنه عمه عيسى بن علي، وكان ms215
~~أصغر من أخيه المنصور.
# أخرج أحمد في مسنده عن أبي سعيد الخدري: أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
~~قال: "يخرج رجل من أهل بيتي عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن، يقال له:
~~السفاح فيكون إعطاؤه المال حثيا" 2.
# وقال عبيد الله العيشي: قال أبي: سمعت الأشياخ يقولون: والله لقد أفضت
~~الخلافة إلى بني العباس وما في الأرض أحد أكثر قارئا للقرآن، ولا أفضل
~~عابدا ولا ناسكا منهم.
# قال ابن جرير الطبري: كان بدء أمر بني العباس أن رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- أعلم العباس عمه أن الخلافة تئول إلى ولده، فلم يزل ولده
~~يتوقعون ذلك.
# وعن رشدين بن كريب: أن أبا هاشم عبد الله بن محمد ابن الحنفية خرج إلى
~~الشام، فلقي محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، فقال: يابن عم، إن عندي علما
~~أريد أن أنبذه إليك، فلا تطلعن عليه أحدا، إن هذا الأمر الذي ترتجيه الناس
~~فيكم، قال: قد علمته فلا يسمعنه منك أحد.
# وروى المدائني عن جماعة أن الإمام محمد بن علي بن عبد الله بن عباس قال:
~~لنا ثلاثة أوقات: موت يزيد بن معاوية، ورأس المائة، وفتق بإفريقية فعند ذلك
~~تدعو لنا دعاة، ثم تقبل أنصارنا من المشرق حتى ترد خيولهم بالمغرب، فلما
~~قتل يزيد بن أبي مسلم بإفريقية، ونقضت البربر بعث محمد الإمام رجلا إلى
~~خراسان، وأمره أن يدعو إلى الرضا من آل محمد -صلى الله عليه وسلم- ولا يسمي
~~أحدا، ثم وجه أبا مسلم الخراساني وغيره، وكتب إلى النقباء فقبلوا كتبه، ثم
~~لم ينشب أن مات محمد، فعهد إلى ابنه إبراهيم، فبلغ خبره مروان، فسجنه، ثم
~~قتله، فعهد إلى أخيه عبد الله، وهو السفاح، فاجتمع إليه شيعتهم، وبويع
~~بالخلافة بالكوفة في ثالث ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وصلى
~~بالناس الجمعة، وقال في الخطبة: الحمد لله الذي اصطفى الإسلام لنفسه فكرمه
~~وشرفه وعظمه، واختاره لنا وأيده بنا PageV01P191
# وجعلنا أهله وكهفه وحصنه والقوام به الذابين عنه، ثم ذكر قرابتهم في آيات
~~القرآن، إلى أن قال: ms216 فلما قبض الله نبيه قام بالأمر أصحابه إلى أن وثب بنو
~~حرب ومروان فجاروا واستأثروا فأملى الله لهم حينا حتى آسفوه، فانتقم منهم
~~بأيدينا، ورد علينا حقنا ليمن بنا على الذين استضعفوا في الأرض، وختم بنا
~~كما افتتح بنا، وما توفيقنا أهل البيت إلا بالله، يا أهل الكوفة أنتم محل
~~محبتنا، ومنزل مودتنا، لم تفتروا عن ذلك، ولم يثنكم عنه تحامل أهل الجور،
~~فأنتم أسعد الناس بنا، وأكرمهم علينا، وقد زدت في أعطياتكم مائة مائة؛
~~فاستعدوا فأنا السفاح المبيح، والثائر المبير.
# وكان عيسى بن علي إذا ذكر خروجهم من الحميمة يريدون الكوفة يقول: إن
~~أربعة عشر رجلا خرجوا من دارهم يطلبون ما طلبنا لعظيمة هممهم، شديدة
~~قلوبهم،
# ولما بلغ مروان مبايعة السفاح خرج لقتاله فانكسر كما تقدم، ثم قتل، وقتل
~~في مبايعة السفاح من بني أمية وجندهم ما لا يحصى من الخلائق، وتوطدت له
~~الممالك إلى أقصى المغرب.
# قال الذهبي: بدولته تفرقت الجماعة، وخرج عن الطاعة ما بين تاهرت وطبنة
~~إلى بلاد السودان، وجميع مملكة الأندلس، وخرج بهذه البلاد من تغلب عليها
~~واستمر ذلك.
# مات السفاح بالجدري في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة، وكان قد عهد إلى
~~أخيه أبي جعفر، كان في سنة أربع وثلاثين قد انتقل إلى الأنبار، وصيرها دار
~~الخلافة.
# ومن أخبار السفاح، قال الصولي: من كلامه: إذا عظمت القدرة قلت الشهوة،
~~وقل تبرع إلا معه حق مضاع، وقال: إن من أدنياء الناس ووضعائهم من عد البخل
~~حزما، والحلم ذلا، وقال: إذا كان الحلم مفسدة كان العفو معجزة، والصبر حسن
~~إلا على ما أوقع الدين وأوهن السلطان، والأناة محمودة إلا عند إمكان
~~الفرصة.
# قال الصولي: وكان السفاح أسخى الناس، ما وعد عدة فأخرها عن وقتها، ولا
~~قام من مجلسه حتى يقضيها، وقال له عبد الله بن حسن مرة: سمعت بألف ألف درهم
~~وما رأيتها قط، فأمره بها فأحضرت، وأمر بحملها معه إلى منزله.
# قال: وكان نقش خاتمه: الله ثقة عبد الله وبه يؤمن. وقل ما يروى له ms217 من
~~الشعر.
# وقال سعيد بن مسلم الباهلي: دخل عبد الله بن حسن على السفاح مرة، والمجلس
~~غاص ببني هاشم والشيعة ووجوه الناس، ومعه مصحف، فقال: يا أمير المؤمنين،
~~أعطنا حقنا الذي جعله الله لنا في هذا المصحف، قال له: إن عليا جدك كان
~~خيرا مني وأعدل، ولي هذا الأمر، أفأعطى جديك الحسن والحسين -وكان خيرا منك-
~~شيئا؟ وكان الواجب أن أعطيك مثله، فإن كنت فعلت فقد أنصفتك، وإن كنت زدتك
~~فما هذا جزائي منك، فانصرف ولم يحر جوابا، وعجب الناس من جواب السفاح.
# قال المؤرخون: في دولة بني العباس افترقت كلمة الإسلام، وسقط اسم العرب
~~من
PageV01P192
# الديوان، وأدخل الأتراك في الديوان، واستولت الديلم، ثم الأتراك وصارت
~~لهم دولة عظيمة، وانقسمت ممالك الأرض عدة أقسام، وصار بكل قطر قائم يأخذ
~~الناس بالعسف، ويملكهم بالقهر.
# قالوا: وكان السفاح سريعا إلى سفك الدماء، فأتبعه في ذلك عماله في المشرق
~~والمغرب، وكان مع ذلك جوادا بالمال.
# مات في أيامه من الأعلام: زيد بن أسلم، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم،
~~وربيعة الرأي فقيه أهل المدينة، وعبد الملك بن عمير، ويحيى بن أبي إسحاق
~~الحضرمي وعبد الحميد الكاتب المشهور، قتل ببوصير مع مروان، ومنصور بن
~~المعتمر، وهمام بن منبه.
PageV01P193
### || المنصور أبو جعفر عبد الله
# 1
# المنصور أبو جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وأمه
~~سلامة البربرية أم ولد، ولد سنة خمس وتسعين، وأدرك جده ولم يرو عنه. وروى
~~عن أبيه، وعن عطاء بن يسار، وعنه ولده المهدي، وبويع بالخلافة بعهد من
~~أخيه، وكان فحل بني العباس هيبة وشجاعة وحزما ورأيا وجبروتا، جماعا للمال،
~~تاركا اللهو واللعب، كامل العقل، جيد المشاركة في العلم والأدب، فقيه
~~النفس، قتل خلقا كثيرا حتى استقام ملكه، وهو الذي ضرب أبا حنيفة -رحمه
~~الله- على القضاء، ثم سجنه، فمات بعد أيام، وقيل: إنه قتله بالسم لكونه
~~أفتى بالخروج عليه، وكان فصيحا بليغا، مفوها، خليقا للإمارة، وكان غاية في
~~الحرص والبخل، فلقب: أبا الدوانيق، لمحاسبته العمال والصناع ms218 على الدوانيق
~~والحبات.
# أخرج الخطيب عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"منا السفاح، ومنا المنصور، ومنا المهدي" 2. قال الذهبي: منكر منقطع.
# وأخرج الخطيب وابن عساكر وغيرهما من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
~~منا السفاح، ومنا المنصور، ومنا المهدي3. قال الذهبي: إسناده صالح.
# وأخرج ابن عساكر من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل عن محمد بن جابر عن الأعمش
~~عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنهم- قال: سمعت النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- يقول: "منا القائم، ومنا المنصور، ومنا السفاح، ومنا
~~المهدي، فأما القائم فتأتيه الخلافة ولم يهرق فيها محجمة دم4، وأما المنصور
~~فلا تلد له راية، وأما السفاح فهو يسفح المال والدم، وأما المهدي فيملؤها
~~عدلا كما ملئت ظلما" 5.
# وعن المنصور قال: رأيت كأني في الحرم، وكأن رسول الله -صلى الله عليه
~~وآله وسلم- في PageV01P193
# الكعبة وبابها مفتوح، فنادى مناد: أين عبد الله؟ فقام أخي أبو العباس حتى
~~صار على الدرجة، فأدخل، فما لبث أن خرج ومعه قناة عليها لواء أسود قدر
~~أربعة أذرع، ثم نودي: أين عبد الله؟ فقمت على الدرجة، فأصعدت وإذا رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر، وعمر، وبلال، فعقد لي، وأوصاني بأمته،
~~وعممني بعمامة، فكان كورها ثلاثة وعشرين، وقال: خذها إليك أبا الخلفاء إلى
~~يوم القيامة. تولى المنصور الخلافة في أول سنة سبع وثلاثين ومائة، فأول ما
~~فعل أن قتل أبا مسلم الخراساني صاحب دعوتهم وممهد مملكتهم.
# وفي سنة ثمان وثلاثين ومائة كان دخول عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن
~~عبد الملك بن مروان الأموي إلى الأندلس، واستولى عليها، وامتدت أيامه،
~~وبقيت الأندلس في يد أولاده، إلى بعد الأربعمائة، وكان عبد الرحمن هذا من
~~أهل العلم والعدل، وأمه بربرية.
# قال أبو المظفر الأبيوردي: فكانوا يقولون: ملك الدنيا ابنا بربريتين:
~~المنصور، وعبد الرحمن بن معاوية.
# وفي سنة أربعين شرع في بناء مدينة بغداد.
# وفي سنة إحدى وأربعين كان ظهور الراوندية القائلين بالتناسخ؛ فقتلهم
~~المنصور، وفيها فتحت طبرستان.
# قال ms219 الذهبي: في سنة ثلاث وأربعين شرع علماء الإسلام في هذا العصر في
~~تدوين الحديث، والفقه، والتفسير، فصنف ابن جريج بمكة، ومالك الموطأ
~~بالمدينة، والأوزاعي بالشام، وابن أبي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما
~~بالبصرة، ومعمر باليمن، وسفيان الثوري بالكوفة، وصنف ابن إسحاق المغازي،
~~وصنف أبو حنيفة -رحمه الله- الفقه والرأي، ثم بعد يسير صنف هشيم، والليث،
~~وابن لهيعة، ثم ابن المبارك وأبو يوسف، وابن وهب، وكثر تدوين العلم
~~وتبويبه، ودونت كتب العربية، واللغة، والتاريخ وأيام الناس، وقبل هذا العصر
~~كان الأئمة يتكلمون من حفظهم، أو يروون العلم من صحف صحيحة غير مرتبة.
# وفي سنة خمس وأربعين كان خروج الأخوين محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن
~~حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، فظفر بهما المنصور فقتلهما وجماعة كثيرة
~~من آل البيت، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
# وكان المنصور أول من أوقع الفتنة بين العباسيين والعلويين، وكانوا قبل
~~شيئا واحدا، وآذى المنصور خلقا من العلماء ممن خرج معهما أو أمر بالخروج
~~قتلا وضربا وغير ذلك: منهم أبو حنيفة، وعبد الحميد بن جعفر وابن عجلان،
~~وممن أفتى بجواز الخروج مع محمد على المنصور مالك بن أنس -رحمه الله- وقيل:
~~إن في أعناقنا بيعة للمنصور، قال: إنما بايعتم مكرهين، وليس على مكره يمين.
# وفي سنة ست وأربعين كانت غزوة قبرص.
PageV01P194
# وفي سنة سبع وأربعين خلع المنصور عمه عيسى بن موسى من ولاية العهد، وكان
~~السفاح عهد إليه من بعد المنصور، وكان عيسى هو الذي حارب له الأخوين فظفر
~~بهما، فكافأه بأن خلعه مكرها، وعهد إلى ولده المهدي.
# وفي سنة ثمان وأربعين توطدت الممالك كلها للمنصور، وعظمة هيبته في
~~النفوس، ودانت له الأمصار، ولم يبق خارجا عنه سوى جزيرة الأندلس فقط، فإنها
~~غلب عليها عبد الرحمن بن معاوية الأموي المرواني، لكنه لم يتلقب بأمير
~~المؤمنين بل الأمير فقط، وكذلك بنوه.
# وفي سنة تسع وأربعين فرغ من بناء بغداد.
# وفي سنة خمسين خرجت الجيوش الخراسانية عن الطاعة مع الأمير أستاذسيس،
~~واستولى على أكثر مدن خراسان، وعظم الخطب، ms220 واستفحل الشر، واشتد على المنصور
~~الأمر، وبلغ ضريبة الجيش الخراساني ثلاثمائة ألف مقاتل ما بين فارس وراجل،
~~فعمل معهم أجشم المروزي مصافا، فقتل أجشم واستبيح عسكره، فتجهز لحربهم خازم
~~بن خزيمة في جيش عرمرم1 يسد الفضاء، فالتقى الجمعان، وصبر الفريقان، وكانت
~~وقعة مشهورة يقال: قتل فيها سبعون ألفا، وانهزم أستاذسيس فالتجأ إلى جبل،
~~وأمر الأمير خازم في العام الآتي بالأسرى فضربت أعناقهم، وكانوا أربعة عشر
~~ألفا، ثم حاصروا أستاذسيس مدة، ثم سلم نفسه فقيدوه وأطلقوا أجناده، وكان
~~عددهم ثلاثين ألفا، انتهى.
# وفي سنة إحدى وخمسين بنى الرصافة وشيدها.
# وفي سنة ثلاث وخمسين ألزم المنصور رعيته بلبس القلانس الطوال، فكانوا
~~يعملونها بالقصب والورق ويلبسونها السواد، فقال أبو دلامة.
# وكنا نرجى من إمام زيادة %~% فزاد الإمام المصطفى في القلانس
# تراها على هام الرجال كأنها %~% دنان يهود جللت بالبرانس
# وفي سنة ثمان وخمسين أمر المنصور نائب مكة بحبس سفيان الثوري، وعباد بن
~~كثير، فحبسا، وتخوف الناس أن يقتلهما المنصور إذا ورد الحج، فلم يوصله الله
~~مكة سالما، بل قدم مريضا ومات، وكفاهما الله شره، وكانت وفاته بالبطن في ذي
~~الحجة ودفن بين الحجون وبين بئر ميمون، وقال سلم الخاسر:
# قفل الحجيج وخلفوا ابن محمد %~% رهنا بمكة في الضريح الملحد
# شهدوا المناسك كلها وإمامهم %~% تحت الصفائح2 محرما لم يشهد
# ومن أخبار المنصور، أخرج ابن عساكر بسنده أن أبا جعفر المنصور كان يرحل
~~في طلب العلم قبل الخلافة، فبينا هو يدخل منزل من المنازل قبض عليه صاحب
~~الرصد، فقال: زن PageV01P195
# درهمين قبل أن تدخل: قال: خل عني فإني رجل من بني هاشم، قال: زن درهمين،
~~فقال: خل عني فإني من بني عم النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: زن درهمين،
~~قال: خل عني فإني رجل قارئ لكتاب الله، قال: زن درهمين، قال: خل عني فإني
~~رجل عالم بالفقه والفرائض، قال: زن درهمين، فلما أعياه أمره وزن الدرهمين،
~~فرجع ولزم جمع المال والتدنق فيه حتى لقب بأبي الدوانيق.
# وأخرج عن الربيع بن يونس الحاجب قال: سمعت المنصور يقول: ms221 الخلفاء أربعة:
~~أبو بكر، وعمر، وعثمان وعلي، والملوك أربعة: معاوية، وعبد الملك، وهشام،
~~وأنا.
# وأخرج عن مالك بن أنس قال: دخلت على أبي جعفر المنصور فقال: من أفضل
~~الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: أبو بكر وعمر، قال: أصبت
~~وذلك رأي أمير المؤمنين.
# وأخرج عن إسماعيل الفهري قال: سمعت المنصور في يوم عرفة على منبر عرفة
~~يقول في خطبته: أيها الناس، إنما أن سلطان الله في أرضه، أسوسكم بتوفيقه
~~ورشده، وخازنه على فيئه، أقسمه بإرادته وأعطيه بإذنه، وقد جعلني الله عليه
~~قفلا، إذا شاء أن يفتحني فتحني لإعطائكم، وإذا شاء أن يقفلني عليه أقفلني،
~~فارغبوا إلى الله أيها الناس، وسلوه في هذا اليوم الشريف الذي وهب لكم فيه
~~من فضله ما أعلمكم في كتابه إذ يقول: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
~~نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [المائدة: 3] أن يوفقني للصواب، ويسددني
~~للرشاد، ويلهمني الرأفة بكم، والإحسان إليكم، ويفتحني لإعطائكم وقسم
~~أرزاقكم بالعدل، فإنه سميع مجيب.
# وأخرجه الصولي، وزاد في أوله أن سبب هذه الخطبة أن الناس بخلوه، وزاد في
~~آخره: فقال بعض الناس: أحال أمير المؤمنين بالمنع على ربه.
# وأخرج عن الأصمعي وغيره أن المنصور صعد المنبر فقال: الحمد لله، أحمده
~~وأستعينه، وأومن به، وأتوكل عليه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له، فقام رجل فقال: يا أمير المؤمنين، اذكر من أنت في ذكره، فقال: مرحبا
~~مرحبا، لقد ذكرت جليلا، وخوفت عظيما، وأعوذ بالله أن أكون ممن إذا قيل له:
~~اتق الله أخذته العزة بالإثم، والموعظة منا بدت، ومن عندنا خرجت، وأنت يا
~~قائلها فاحلف بالله ما الله أردت بها، وإنما أردت أن يقال: قام فقال فعوقب
~~فصبر فأهون بها من قائلها، واهتبلها من الله، ويلك إني قد غفرتها، وإياكم
~~معشر الناس وأمثالها %~% وأشهد أن محمد عبده ورسوله، فعاد إلى خطبته فكأنه
~~يقرؤها في قرطاس.
# وأخرج من طرق أن المنصور قال لابنه المهدي: يا أبا عبد الله، الخليفة لا
~~يصلحه إلا التقوى، والسلطان ms222 لا يصلحه إلا الطاعة، والرعية لا يصلحها إلا
~~العدل، وأولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة، وأنقص الناس عقلا من ظلم من
~~هو دونه.
# وقال: لا تبرمن أمرا حتى تفكر فيه؛ فإن فكرة العاقل مرآته تريه قبيحه
~~وحسنه.
PageV01P196
# وقال: أي بني استدم النعمة بالشكر، والمقدرة بالعفو، والطاعة بالتأنف،
~~والنصر بالتواضع والرحمة للناس.
# وأخرج عن مبارك بن فضالة قال: كنا عند المنصور، فدعا برجل ودعا بالسيف،
~~فقال المبارك، يا أمير المؤمنين، سمعت الحسن يقول: قال النبي عليه الصلاة
~~والسلام: "إذا كان يوم القيامة قام مناد من عند الله ينادي: ليقم الذين
~~أجرهم على الله؛ فلا يقوم إلا من عفا". فقال المنصور: خلوا سبيله.
# وأخرج عن الأصمعي قال: أتى المنصور برجل يعاقبه، فقال: يا أمير المؤمنين،
~~الانتقام عدل، والتجاوز فضل، ونحن نعيذ أمير المؤمنين بالله أن يرضى لنفسه
~~بأوكس النصيبين دون أن يبلغ أرفع الدرجتين، فعفا عنه.
# وأخرج عن الأصمعي قال: لقي المنصور أعرابيا بالشام، فقال: أحمد الله يا
~~أعرابي الذي رفع عنكم الطاعون بولايتنا أهل البيت، قال: إن الله لا يجمع
~~علينا حشفا وسوء كيل، ولايتكم والطاعون؟.
# وأخرج عن محمد بن منصور البغدادي قال: قام بعض الزهاد بين يدي المنصور
~~فقال: إن الله قد أعطاك الدنيا بأسرها، فاشتر نفسك ببعضها، واذكر ليلة تبيت
~~في القبر لم تبت قبلها ليلة، واذكر ليلة تمخض عن يوم لا ليلة بعده، فأفحم
~~المنصور وأمر له بمال، فقال: لو احتجت إلى مالك ما وعظتك.
# وأخرج عن عبد السلام بن حرب: أن المنصور بعث إلى عمرو بن عبيد، فجاءه
~~فأمر له بمال، فأبى أن يقبله، فقال له المنصور: والله لتقبلنه، فقال: والله
~~لا أقبله، فقال له المهدي: قد حلف أمير المؤمنين، فقال: أمير المؤمنين أقوى
~~على كفارة اليمين من عمك، فقال له المنصور: سل حاجتك؟ قال: أسألك ألا
~~تدعوني حتى آتيك، ولا تعطيني حتى أسألك، فقال: علمت أني جعلت هذا ولي عهدي؟
~~فقال: يأتيه الأمر يوم يأتيه وأنت مشغول.
# وأخرج عن عبد الله بن صالح قال: كتب المنصور ms223 إلى سوار بن عبد الله قاضي
~~البصرة: انظر الأرض التي تخاصم فيها فلان القائد وفلان التاجر فادفعها إلى
~~القائد، فكتب إليه سوار: إن البينة قد قامت عندي أنها للتاجر، فلست أخرجها
~~من يده إلا ببينة، فكتب إليه المنصور: والله الذي لا إله إلا هو لتدفعنها
~~إلى القائد، فكتب إليه سوار: والله الذي لا إله إلا هو لا أخرجتها من يد
~~التاجر إلا بحق، فلما جاءه الكتاب قال: ملأتها والله عدلا، وصار قضاتي
~~تردني إلى الحق.
# وأخرج من وجه آخر أن المنصور وشى إليه بسوار، فاستقدمه، فعطس المنصور،
~~فلم يشمته سوار، فقال: ما يمنعك من التشميت؟ قال: لأنك لم تحمد الله، فقال:
~~قد حمدت في نفسي، قال: شمتك في نفسي قال: ارجع إلى عملك فإنك إذا لم تحابني
~~لم تحاب غيري.
PageV01P197
# وأخرج عن نمير المدني قال: قدم المنصور المدينة، ومحمد بن عمران الطلحي
~~على قضائه، وأنا كاتبه، فاستعدى الجمالون على المنصور في شيء، فأمرني أن
~~أكتب إليه بالحضور وإنصافهم، فاستعفيت فلم يعفني، فكتبت الكتاب ثم ختمته،
~~وقال: والله لا يمضي بك غيرك، فمضيت به إلى الربيع، فدخل عليه ثم خرج، فقال
~~للناس: إن أمير المؤمنين يقول لكم: إني قد دعيت إلى مجلس الحكم، فلا يقومن
~~معي أحد، ثم جاء هو والربيع، فلم يقم له القاضي، بل حل رداءه واحتبى به، ثم
~~دعا بالخصوم، فادعوا، فقضى لهم على الخليفة، فلما فرغ قال له المنصور، جزاك
~~الله عن دينك أحسن الجزاء قد أمرت لك بعشرة آلاف دينار.
# وأخرج عن محمد بن حفص العجلي قال: ولد لأبي دلامة ابنة، فغدا على المنصور
~~فأخبره، وأنشد:
# لو كان يقعد فوق الشمس من كرم %~% قوم لقيل اقعدوا يا آل عباس
# ثم ارتقوا في شعاع الشمس كلكم %~% إلى السماء فأنتم أكرم الناس
# ثم أخرج أبو دلامة خريطة1، فقال المنصور: ما هذه؟ قال: اجعل فيها ما تأمر
~~لي به، فقال: املئوها دراهم، فوسعت ألفي درهم.
# وأخرج عن محمد بن سلام الجمحي قال: قيل للمنصور: هل بقي من لذات الدنيا ms224
~~شيء لم تنله؟ قال: بقيت خصلة، أن أقعد في مصطبة وحولي أصحاب الحديث، يقول
~~المستملي، من ذكرت رحمك الله، قال: فغدا عليه الندماء وأبناء الوزراء
~~بالمحابر والدفاتر، فقال: لستم بهم، إنما هم الدنسة ثيابهم، المشققة
~~أرجلهم، الطويلة شعورهم، برد الآفاق، ونقلة الحديث.
# وأخرج عن عبد الصمد بن علي أنه قال للمنصور: لقد هجمت بالعقوبة حتى كأنك
~~لم تسمح بالعفو، قال: لأن بني مروان لم تبل رممهم، وآل أبي طالب لم تغمد
~~سيوفهم، ونحن بين قوم قد رأونا أمس سوقة واليوم خلفاء، فليس تتمهد هيبتنا
~~في صدورهم إلا بنسيان العفو واستعمال العقوبة.
# وأخرج عن يونس بن حبيب قال: كتب زياد بن عبد الله الحارثي إلى المنصور
~~يسأله الزيادة في عطائه وأرزاقه، وأبلغ في كتابه؛ فوقع المنصور في القصة:
~~إن الغنى والبلاغة إذا اجتمعتا في رجل أبطرتاه، وأمير المؤمنين يشفق عليك
~~من ذلك، فاكتف بالبلاغة.
# وأخرج عن محمد بن سلام قال: رأت جارية المنصور قميصه مرقوعا، فقالت:
~~خليفة وقميصه مرقوع فقال: ويحك أما سمعت قول ابن هرمة:
# قد يدرك الشرف الفتى ورداؤه %~% خلق، وجيب قميصه مرقوع PageV01P198
# وقال العسكري في الأوائل: كان المنصور في ولد العباس كعبد الملك في بني
~~أمية في بخله، رأى بعضهم عليه قميصا مرقوعا، فقال: سبحان من ابتلى أبا جعفر
~~بالفقر في ملكه وحدا به سلم الحادي، فطرب حتى كاد يسقط من الراحلة فأجازه
~~بنصف درهم، فقال: لقد حدوت بهشام، فأجازني بعشرة آلاف، فقال: ما كان له أن
~~يعطيك ذلك من بيت المال يا ربيع وكل به من يقبضها منه، فما زالوا به حتى
~~تركه على أن يحدو به ذهابا وإيابا بغير شيء.
# وفي كتاب الأوائل للعسكري: كان ابن هرمة شديد الرغبة في الخمر، فدخل على
~~المنصور فأنشده:
# له لحظات من خفا في سريرة %~% إذا كرها فيها عقاب ونائل
# فأم الذي أمنت آمنة الردى %~% وأم الذي حاولت بالثكل ثاكل
# فأعجب به المنصور، وقال: ما حاجتك؟ قال: تكتب إلى عاملك بالمدينة ألا
~~يحدني إذا وجدني سكران، فقال: لا أعطل حدا ms225 من حدود الله، قال: تحتال لي،
~~فكتب إلى عامله: من أتاك بابن هرمة سكران فاجلده مائة، واجلد ابن هرمة
~~ثمانين.
# فكان العون إذا مر به وهو سكران، يقول: من يشتري مائة بثمانين؟! ويتركه
~~ويمضي.
# قال: وأعطاه المنصور في هذه المرة عشرة آلاف درهم، وقال له: يا إبراهيم
~~احتفظ بها؛ فليس لك عندنا مثلها، فقال: إني ألقاك على الصراط بختمة الجهبذ.
# ومن شعر المنصور، وشعره قليل:
# إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة %~% فإن فساد الرأي أن تترددا
# ولا تمهل الأعداء يوما بقدرة %~% وبادرهم أن يملكوا مثلها غدا
# وقال عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي: كنت أطلب العلم مع أبي جعفر
~~المنصور قبل الخلافة، فأدخلني منزله، فقدم إلي طعاما لا لحم فيه ثم قال: يا
~~جارية عندك حلواء؟ قالت: لا، قال: ولا التمر؟ قالت: لا، فاستلقى وقرأ: {عسى
~~ربكم أن يهلك عدوكم} [الأعراف: 129] فلما ولي الخلافة وفدت إليه فقال: كيف
~~سلطاني من سلطان بني أمية؟ قلت: ما رأيت في سلطانهم من الجور شيئا إلا
~~رأيته في سلطانك، فقال: إنا لا نجد الأعوان، قلت: قال عمر بن عبد العزيز:
~~إن السلطان بمنزلة السوق يجلب إليها ما ينفق فيها، فإن كان برا أتوه ببرهم،
~~وإن كان فاجرا أتوه بفجورهم، فأطرق.
# ومن كلام المنصور: الملوك تحتمل كل شيء إلا ثلاثة خلال: إفشاء السر،
~~والتعرض للحرم، والقدح في الملك. أسنده الصولي.
# وقال: إذا مد عدوك إليك يده فاقطعها إن أمكنك، وإلا فقبلها، أسنده أيضا.
# وأخرج الصولي عن يعقوب بن جعفر قال: مما يؤثر من ذكاء المنصور أنه دخل
~~المدينة فقال للربيع: اطلب لي رجلا يعرفني دور الناس، فجاءه رجل، فجعل
~~يعرفه الدور، إلا أنه لا يبتدئ به حتى يسأله المنصور، فلما فارقه أمر له
~~بألف درهم، فطالب الرجل الربيع بها،
PageV01P199
# فقال: ما قال لي شيئا، وسيركب فذكره، فركب مرة أخرى، فجعل يعرفه، ولا يرى
~~موضعا للكلام، فلما أراد أن يفارقه قال الرجل مبتدئا، وهذه يا أمير
~~المؤمنين دار عاتكة التي يقول فيها الأحوص:
# يا ms226 بيت عاتكة الذي أتغزل %~% حذر العدى وبك الفؤاد موكل
# فأنكر المنصور ابتداءه، فأمر القصيدة على قلبه فإذا فيها:
# وأراك تفعل ما تقول وبعضهم %~% مذق اللسان يقول ما لا يفعل
# فضحك وقال: ويلك يا ربيع أعطه ألف درهم.
# وأسند الصولي عن إسحاق الموصلي قال: لم يكن المنصور يظهر لندمائه بشرب
~~ولا غناء، بل يجلس وبينه وبين الندماء ستارة، وبينهم وبينها عشرون ذراعا،
~~وبينهما وبينه كذلك، وأول من ظهر للندماء من خلفاء بني العباس المهدي.
# وأخرج الصولي عن يعقوب بن جعفر قال: قال المنصور لقثم بن العباس بن عبد
~~الله بن العباس، وكان عامله على اليمامة والبحرين: ما القثم؟ ومن أي شيء
~~أخذ؟ فقال: لا أدري، فقال: اسمك اسم هاشمي لا تعرفه؟ أنت والله جاهل، قال:
~~فإن رأى أمير المؤمنين أن يفيدينه، قال: القثم الذي ينزل بعد الأكل ويقثم
~~الأشياء يأخذها ويثلمها.
# روي أن المنصور ألح عليه ذباب، فطلب مقاتل بن سليمان، فسأله: لم خلق الله
~~الذباب؟ قال: ليذل به الجبارين.
# وقال محمد بن علي الخراساني: المنصور أول خليفة قرب المنجمين وعمل بأحكام
~~النجوم، وأول خليفة ترجمت له الكتب السريانية والأعجمية بالعربية، ككتاب
~~كليلة ودمنة، وإقليدس، وهو أول من استعمل مواليه على الأعمال وقدمهم على
~~العرب، وكثر ذلك بعده حتى زالت رئاسة العرب وقيادتها، وهو أول من أوقع
~~الفرقة بين ولد العباس وولد علي، وكان قبل ذلك أمرهم واحدا.
# أحاديث من رواية المنصور: قال الصولي: كان المنصور أعلم الناس بالحديث
~~والأنساب، مشهورا بطلبه، قال ابن عساكر في تاريخ دمشق: حدثنا أبو بكر محمد
~~بن عبد الباقي، حدثنا أبو محمد الجوهري، حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
~~الشخير، حدثنا أحمد بن إسحاق أبو بكر الملحمي، حدثنا أبو عقيل أنس بن سلم
~~الأنطرطوشي، حدثني محمد بن إبراهيم السلمي، عن المأمون، عن الرشيد، عن
~~المهدي، عن المنصور، عن أبيه عن جده، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: "كان يتختم في يمينه"1.
# وقال الصولي: حدثنا محمد بن زكريا اللؤلؤي، حدثنا جهم ms227 بن السباق الرياحي،
~~حدثني بشر بن المفضل، سمعت الرشيد يقول: سمعت المهدي يقول: سمعت المنصور
~~PageV01P200
# يقول: حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: "مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح، من ركب فيها نجا، ومن تأخر عنها هلك"
~~1.
# وقال الصولي: حدثنا محمد بن موسى، حدثنا سليمان بن أبي شيخ، حدثنا أبو
~~سفيان الحميري، سمعت المهدي يقول: حدثني أبي عن أبيه عن علي بن عبد الله بن
~~عباس، عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أمرنا أميرا وفرضنا
~~له فرضا، فما أصاب من شيء فهو غلول".
# وقال الصولي: حدثنا جبلة بن محمد، حدثنا أبي، عن يحيى بن حمزة الحضرمي،
~~عن أبيه قال: ولاني المهدي القضاء، فقال: اصلب في الحكم، فإني أبي حدثني عن
~~أبيه، عن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: "يقول الله: وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في عاجله وآجله،
~~ولأنتقمن ممن رأى مظلوما يقدر أن ينصره فلا يفعل".
# وقال الصولي حدثنا محمد بن العباس بن الفرج حدثني أبي، عن الأصمعي حدثني
~~جعفر بن سليمان، عن المنصور، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس أن النبي -صلى
~~الله عليه وسلم- قال: "كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي" 2.
# وقال الصولي: حدثنا أبو إسحاق محمد بن هارون بن عيسى، حدثنا الحسن بن
~~عبيد الله الحصيبي، حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثني المأمون، عن الرشيد، عن
~~المهدي، عن المنصور، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس قال: سمعت علي بن أبي
~~طالب يقول: لا تسافروا في محاق الشهر، ولا إذا كان القمر في العقرب.
# مات في أيام المنصور من الأعلام:
# ابن المقفع، وسهيل بن أبي صالح، والعلاء بن عبد الرحمن، وخالد بن يزيد
~~المصري الفقيه، وداود بن أبي هند، وأبو حازم سلمة بن دينار الأعرج، وعطاء
~~بن أبي مسلم الخراساني، ويونس بن عبيد، وسليمان الأحول، وموسى بن عقبة صاحب
~~المغازي، وعمرو بن عبيد المعتزلي، ms228 ويحيى بن سعيد الأنصاري، والكلبي، وأبو
~~إسحاق، وجعفر بن محمد الصادق، والأعمش، وشبل بن عباد مقرئ مكة، ومحمد بن
~~عجلان المعدني الفقيه، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وابن جريج، وأبو
~~حنيفة، وحجاج بن أرطأة، وحماد الراوية، ورؤبة الشاعر، والجريري، وسليمان بن
~~التميمي، وعاصم الأحول، وابن شبرمة الضبي، ومقاتل بن حبان، ومقاتل بن
~~سليمان، وهاشم بن عروة، وأبو عمرو بن العلاء، وأشعب الطماع، وحمزة بن حبيب
~~الزيات، والأوزاعي، وخلائق آخرون. PageV01P201
### || المهدي: أبو عبد الله محمد بن المنصور
# 1
# المهدي: أبو عبد الله محمد بن المنصور: ولد بأيذج سنة سبع وعشرين ومائة،
~~وقيل: PageV01P201
# سنة ست وعشرين، وأمه أم موسى بنت منصور الحميرية.
# وكان جوادا ممدحا مليح الشكل، محببا إلى الرعية، حسن الاعتقاد، تتبع
~~الزنادقة، وأفنى منهم خلقا كثيرا، وهو أول من أمر بتصنيف كتب الجدل في الرد
~~على الزنادقة والملحدين، روى الحديث عن أبيه، وعن مبارك بن فضالة، حدث عنه
~~يحيى بن حمزة، وجعفر بن سليمان الضبعي، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، وأبو
~~سفيان سعيد بن يحيى الحميري، قال الذهبي: وما علمت قيل فيه جرحا ولا
~~تعديلا.
# وأخرج ابن عدي من حديث عثمان مرفوعا: "المهدي من ولد العباس عمي" 1 تفرد
~~به محمد بن الوليد مولى بني هاشم، وكان يضع الحديث، وأورد الذهبي هنا حديث
~~ابن مسعود مرفوعا: "المهدي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي" 2 أخرجه
~~أبو داود والترمذي وصححه.
# ولما شب المهدي أمره أبوه على طبرستان وما والاها، وتأدب، وجالس العلماء
~~وتميز، ثم إن أباه عهد إليه، فلما مات بويع بالخلافة، ووصل الخبر إليه
~~ببغداد، فخطب الناس فقال: إن أمير المؤمنين عبد دعي فأجاب، وأمر فأطاع
~~واغرورقت عيناه، فقال: قد بكى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عند
~~فراق الأحبة، ولقد فارقت عظيما، وقلدت جسيما، فعند الله أحتسب أمير
~~المؤمنين، وبه أستعين على خلافة المسلمين، أيها الناس أسروا مثل ما تعلنون
~~من طاعتكم نهبكم العافية، وتحمدوا العاقبة، واخفضوا جناح الطاعة لمن نشر
~~معدلته فيكم وطوى الإصر3 عنكم، ms229 وأهال عليكم السلامة من حيث رآه الله مقدما
~~ذلك، والله لأفنين عمري بين عقوبتكم والإحسان إليكم.
# قال نفطويه: لما حصلت الخزائن في يدي المهدي أخذ في رد المظالم؛ فأخرج
~~أكثر الذخائر ففرقها، وبر أهله ومواليه.
# وقال غيره: أول من هنأ المهدي بالخلافة وعزاه بأبيه أبو دلامة، فقال:
# عيناي واحدة ترى مسرورة %~% بأميرها جذلى4، وأخرى تذرف
# تبكي وتضحك تارة، ويسوؤها %~% ما أنكرت، ويسرها ما تعرف
# فيسوؤها موت الخليفة محرم %~% ويسرها أن قام هذا الأرأف
# ما إن رأيت كما رأيت، ولا أرى %~% شعرا أسرحه وآخر ينتف
# هلك الخليفة يا لدين محمد %~% وأتاكم من بعده من يخلف
# أهدى لهذا الله فضل خلافة %~% ولذاك جنات النعيم تزخرف PageV01P202
# وفي سنة تسع وخمسين بايع المهدي بولاية العهد لموسى الهادي، ثم من بعده
~~لهارون الرشيد، ولديه.
# وفي سنة ستين فتحت أربد من الهند عنوة؛ وفيها حج المهدي فأنهى إليه حجبة
~~الكعبة أنهم يخافون هدمها؛ لكثرة ما عليها من الأستار، فأمر بها فجردت،
~~واقتصر على كسوة المهدي، وحمل المهدي الثلج إلى مكة، قال الذهبي: لم يتهيأ
~~ذلك لملك قط.
# وفي سنة إحدى وستين أمر المهدي بعمارة طريق مكة، وبنى بها قصورا، وعمل
~~البرك، وأمر بترك المقاصير التي في جوامع الإسلام، وقصر المنابر، وصيرها
~~على مقدار منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي سنة ثلاث وستين وما بعدها كثرت الفتوح بالروم.
# وفي سنة ست وستين تحول المهدي إلى قصره المسمى بعيساباذ، وأمر فأقيم له
~~البريد من المدينة النبوية، ومن اليمن ومكة إلى الحضرة، بغالا وإبلا. قال
~~الذهبي: وهو أول من عمل البريد من الحجاز إلى العراق.
# وفيها وفيما بعدها جد المهدي في تتبع الزنادقة، وإبادتهم، والبحث عنهم في
~~الآفاق والقتل على التهمة.
# وفي سنة سبع وستين أمر بالزيادة الكبرى في المسجد الحرام، وأدخل في ذلك
~~دورا كثيرة.
# وفي سنة تسع وستين مات المهدي: ساق خلف صيد، فاقتحم الصيد خربة، وتبعه
~~الفرس فدق ظهره في بابها، فمات لوقته، وذلك لثمان بقين من المحرم، وقيل:
~~إنه مات مسموما.
# وقال سلم ms230 الخاسر يرثيه:
# وباكية على المهدي عبري %~% كأن بها، وما جنت جنونا
# وقد خمشت محاسنها، وأبدت %~% غدائرها، وأظهرت القرونا
# لئن بلى الخليفة بعد عز %~% لقد أبقى مساعي ما بلينا
# سلام الله عدة كل يوم %~% على المهدي حين ثوى رهينا
# تركنا الدين والدنيا جميعا %~% بحيث ثوى أمير المؤمنينا
# ومن أخبار المهدي قال الصولي: لما عقد المهدي العهد لولده موسى قال مروان
~~بن أبي حفصة:
# عقدت لموسى بالرصافة بيعة %~% شد الإله بها عرى الإسلام
# موسى الذي عرفت قريش فضله %~% ولها فضيلتها على الأقوام
# بمحمد بعد النبي محمد %~% حي الحلال ومات كل حرام
# مهدي أمته الذي أمست به %~% للذل آمنة وللإعدام
# موسى ولي عهد بالخلافة بعده %~% جفت بذاك مواقع الأقلام
PageV01P203
# وقال آخر:
# يابن الخليفة إن أمة أحمد %~% تاقت إليك بطاعة أهواؤها
# ولتملأن الأرض عدلا كالذي %~% كانت تحدث أمة علماؤها
# حتى تمنى لو ترى أمواتها %~% من عدل حكمك ما ترى أحياؤها
# فعلى أبيك اليوم بهجة ملكها %~% وغدا عليك إزارها ورداؤها
# وأسند الصولي أن امرأة اعترضت المهدي، فقالت: يا عصبة رسول الله -صلى
~~الله عليه وآله وسلم- انظر في حاجتي: فقال المهدي: ما سمعتها من أحد قط،
~~اقضوا حاجتها. وأعطوها عشرة آلاف درهم.
# وقال قريش الختلي: رفع صالح بن عبد القدوس البصري إلى المهدي في الزندقة،
~~فأراد قتله، فقال: أتوب إلى الله، وأنشد لنفسه:
# ما يبلغ الأعداء من جاهل %~% ما يبلغ الجاهل من نفسه
# والشيخ لا يترك أخلاقه %~% حتى يوارى في ثرى رمسه
# فصرفه، فلما قرب من الخروج رده، فقال: ألم تقل: والشيخ لا يترك أخلاقه؟
~~قال: بلى، قال: فكذلك أنت لا تدع أخلاقك حتى تموت، ثم أمر بقتله.
# وقال زهير: قدم على المهدي بعشرة محدثين: منهم فرج بن فضالة، وغياث بن
~~إبرهيم -وكان المهدي يحب الحمام- فلما أدخل غياث قيل له: حدث أمير
~~المؤمنين، فحدثه عن فلان عن أبي هريرة مرفوعا: "لا سبق إلا في حافر أو نصل"
~~وزاد فيه: "أو جناح" فأمر له المهدي بعشرة آلاف درهم، فلما قام قال: أشهد
~~أن قفاك قفا كذاب، وإنما ms231 استجلبت ذلك، ثم أمر بالحمام فذبحت.
# وروي أن شريكا دخل على المهدي، فقال له: لا بد من ثلاث: إما أن تلي
~~القضاء، أو تؤدب ولدي وتحدثهم، أو تأكل عندي أكلة؟ ففكر ساعة ثم قال:
~~الأكلة أخف علي، فأمر المهدي بعمل ألوان من المخ المعقود بالسكر وغير ذلك،
~~فأكل، قال الطباخ: لا يفلح بعدها، قال: فحدثهم بعد ذلك، وعلمهم العلم، وولي
~~القضاء لهم.
# وأخرج البغوي في الجعديات عن حمدان الأصبهاني قال: كنت عند شريك، فأتاه
~~ابن المهدي، فاستند وسأل عن حديث، فلم يلتفت شريك، ثم أعاد فعاد، فقال:
~~كأنك تستخف بأولاد الخلفاء، قال: لا، ولكن العلم أزيد عنده أهله من أن
~~يضيعوه، فجثا على ركبتيه ثم سأله، فقال شريك: هكذا يطلب العلم.
# ومن شعر المهدي ما أنشده الصولي:
# ما يكف الناس عنا %~% ما يمل الناس منا
# إنما همتهم أن %~% ينبشوا ما قد دفنا
# لو سكنا بطن أرض %~% فلكانوا حيث كنا
# وهم إن كاشفونا %~% في الهوى يوما مجنا
PageV01P204
# وأسند الصولي عن محمد بن عمارة، قال: كان للمهدي جارية شغف بها، وهي
~~كذلك، إلا أنها تتحاماه كثيرا، فدس إليها من عرف ما في نفسها، فقالت: أخاف
~~أن يملني ويدعني فأموت، فقال المهدي في ذلك:
# ظفرت بالقلب مني %~% غادة مثل الهلال
# كلما صح لها ود %~% ي جاءت باعتلال
# لا لحب الهجر مني %~% والتنائي عن وصالي
# بل لإبقاء على حبي %~% لها خوف الملال
# وله في نديمه عمر بن بزيع:
# رب تمم لي نعيمي %~% بأبي حفص نديمي
# إنما لذة عيشي %~% في غناء وكروم
# وجوار عطرات %~% وسماع ونعيم
# قلت: شعر المهدي أرق وألطف من شعر أبيه وأولاده بكثير.
# وأسند الصولي عن ابن كريمة، قال: دخل المهدي إلى حجرة جارية على غفلة،
~~فوجدها وقد نزعت ثيابها وأرادت لبس غيرها، فلما رأته غطت بيدها فقصرت كفها
~~عنه فضحك وقال:
# نظرت في القصر عيني %~% نظرة وافق حيني
# ثم خرج فرأى بشارا فأخبره وقال: أجز، فقال بشار:
# سترته إذ رأتني %~% دونه بالراحتين
# فبدا لي منه فضل %~% تحت طي العكنتين
# وأسند عن ms232 إسحاق الموصلي، قال: كان المهدي في أول أمره يحتجب عن الندماء
~~تشبيها بالمنصور نحوا من سنة، ثم ظهر لهم، فأشير عليه أن يحتجب، فقال: إنما
~~اللذة مع مشاهدتهم.
# وأسند عن مهدي بن سابق قال: صاح رجل بالمهدي وهو في موكبه:
# قل للخليفة حاتم لك خائن %~% فخف الإله وأعفنا من حاتم
# إن العفيف إذا استعان بخائن %~% كان العفيف شريكه في المأثم
# فقال المهدي: يعزل كل عامل لنا يدعى حاتما
# وأسند عن أبي عبيدة قال: كان المهدي يصلي بنا الصلوات الخمس في المسجد
~~الجامع بالبصرة لما قدمها، فأقيمت الصلاة يوما، فقال أعرابي: لست على طهر،
~~وقد رغبت في الصلاة خلفك، فأمر هؤلاء بانتظاري، فقال: انتظروه، ودخل
~~المحراب، فوقف إلى أن قيل: جاء الرجل، فكبر فعجب الناس من سماحة أخلاقه.
PageV01P205
# وأسند عن إبراهيم بن نافع أن قوما من أهل البصرة تنازعوا إليه في نهر من
~~أنهار البصرة، فقال: إن الأرض لله في أيدينا للمسلمين، فما لم يقع له
~~ابتياع منها يعود ثمنه على كافتهم وفي مصلحتهم، فلا سبيل لأحد عليه فقال
~~القوم: هذا النهر لنا بحكم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأنه قال: "من
~~أحيا أرضا ميتة فهي له". وهذه موات، فوثب المهدي عند ذكر النبي -صلى الله
~~عليه وآله وسلم- حتى ألصق خده بالتراب وقال: سمعت لما قال وأطعت، ثم عاد،
~~وقال: بقي أن تكون هذه الأرض مواتا حتى لا أعرض فيها، وكيف تكون مواتا
~~والماء محيط بها من جوانبها؟ فإن أقاموا البينة على هذا سلمت.
# وأسند عن الأصمعي قال: سمعت المهدي على منبر البصرة يقول: إن الله أمركم
~~بأمر بدأ فيه بنفسه وثنى بملائكته فقال: {إن الله وملائكته يصلون على
~~النبي} الآية [الأحزاب: 56] آثره بها من بين الرسول إذ خصكم بها من بين
~~الأمم.
# قلت: وهو أول من قال ذلك في الخطبة، وقد استسنها الخطباء إلى اليوم.
# ولما مات قال أبو العتاهية وقد علقت المسوح على قباب حرمه:
# رحن في الموشى وأصبحن عليهن المسوح %~% كل نطاح من الدهر له يوم نطوح
# لست ms233 بالباقي ولو عمرت ما عمر نوح %~% نح على نفسك يا مسكين إن كنت تنوح
### ||| فصل: ذكر أحاديث من رواية المهدي
# قال الصولي: حدثني أحمد بن محمد بن صالح التمار، حدثنا يحيى بن محمد
~~القرشي، حدثنا أحمد بن هشام، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مسلم المدائني
~~-وهو ثقة صدوق- قال: سمعت المهدي يخطب فقال: حدثنا شعبة عن علي بن زيد عن
~~أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: خطبنا النبي -صلى الله عليه وسلم- خطبة
~~من العصر إلى مغيربان الشمس، حفظها من حفظها، ونسيها من نسيها، فقال: "ألا
~~إن الدنيا حلوة خضرة" 1 الحديث بطوله.
# وقال الصولي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم القزاز، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن
~~حبيب بن الشهيد، حدثني أبو يعقوب بن حفص الخطابي، سمعت المهدي يقول: حدثني
~~أبي عن أبيه عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه أن وفدا من العجم قدموا
~~على النبي صلى الله عليه وسلم -وقد أحفوا لحاهم وأعفو شواربهم- فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: "خالفوهم، اعفوا لحاكم واحفوا شواربكم" 2 وإحفاء
~~الشارب، أخذ ما نزل على الشفة منه، ووضع المهدي يده على أعلى شفته.
~~PageV01P206
# وقال منصور بن مزاحم ومحمد بن يحيى بن حمزة، عن يحيى بن حمزة قال: صلى
~~بنا المهدي المغرب فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، فقلت: يا أمير المؤمنين
~~ما هذا؟ قال: حدثني أبي عن أبيه عن ابن إسحاق: أن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- جهر ببسم الله الرحمن الرحيم، فقلت للمهدي: نأثره عنك؟ قال: نعم.
# قال الذهبي: هذا إسناد متصل، لكن ما علمت أحدا احتج بالمهدي ولا بأبيه في
~~الأحكام، تفرد به محمد بن الوليد مولى بني هاشم.
# وقال ابن عدي: كان يضع الحديث.
# قلت: لم ينفرد به، بل وجدت له متابعا.
# مات في أيام المهدي من الأعلام: شعبة، وابن أبي ذئب، وسفيان الثوري،
~~وإبراهيم بن أدهم الزاهد، وداود الطائي الزاهد، وبشار بن برد أول شعراء
~~المحدثين، وحماد بن سلمة، وإبراهيم بن طهمان، والخليل بن أحمد صاحب العروض.
PageV01P207
### || الهادي أبو محمد، ms234 موسى بن المهدي
# 1
# الهادي أبو محمد موسى بن المهدي بن المنصور، وأمه أم ولد بربرية اسمها
~~الخيزران؛ ولد بالري سنة سبع وأربعين ومائة، وبويع بالخلافة بعد أبيه بعهد
~~منه.
# قال الخطيب: ولم يل الخلافة قبله أحد في سنه، فأقام فيها سنة وأشهرا،
~~وكان أبوه أوصاه بقتل الزنادقة، فجد في أمرهم، وقتل منهم خلقا كثيرا؛ وكان
~~يسمى موسى أطبق؛ لأن شفته العليا كانت تقلص، فكان أبوه وكل به في صغره
~~خادما كلما رآه مفتوح الفم قال: موسى أطبق، فيفيق على نفسه ويضم شفتيه،
~~فشهر بذلك.
# قال الذهبي: وكان يتناول المسكر، ويلعب، ويركب حمارا فارها، ولا يقيم
~~أبهة الخلافة، وكان مع هذا فصيحا، قادرا على الكلام، أديبا، تعلوه هيبة وله
~~سطوة وشهامة.
# وقال غيره: كان جبارا، وهو أول من مشت الرجال بين يديه بالسيوف المرهفة،
~~والأعمدة، والقسي الموترة؛ فاتبعه عماله به في ذلك، وكثر السلاح في عصره.
# مات في ربيع الآخر سنة سبعين ومائة؛ واختلف في سبب موته؛ فقيل: إنه دفع
~~نديما له من جرف على أصول قصب قد قطع فتعلق النديم به فوقع فدخلت قصبة في
~~منخره، فماتا جميعا.
# وقيل: أصابته قرحة في جوفه.
# وقيل: سمته أمه الخيزران لما عزم على قتل الرشيد ليعهد إلى ولده.
# وقيل: كانت أمه حاكمة مستبدة بالأمور الكبار، وكانت المواكب تغدو إلى
~~بابها، فزجرهم عن ذلك، وكلمها بكلام وقح، وقال: لئن وقف ببابك أمير لأضربن
~~عنقه! أما PageV01P207
# لك مغزل يشغلك، أو مصحف يذكرك، أو سبحة؟ فقامت ما تعقل من الغضب، فقيل:
~~إنه بعث إليها بطعام مسموم، فأطعمت منه كلبا فانتثر فعملت على قتله لما وعك
~~بأن غموا وجهه ببساط جلسوا على جوانبه؛ وخلف سبعة بنين.
# ومن شعر الهادي في أخيه هارون لما امتنع من خلع نفسه.
# نصحت لهارون فرد نصيحتي %~% وكل امرئ لا يقبل النصح نادم
# وأدعوه للأمر المؤلف بيننا %~% فيبعد عنه؛ وهو في ذاك ظالم
# ولولا انتظاري منه يوما إلى غد %~% لعاد إلى ما قلته وهو راغم
# ومن أخبار الهادي، أخرج الخطيب عن الفضل ms235 قال: غضب الهادي على رجل فكلم
~~فيه، فرضي، فذهب يعتذر، فقال له الهادي: إن الرضا قد كفاك مؤنة الاعتذار.
# وأخرج عن عبد الله بن مصعب قال: دخل مروان بن أبي حفصة على الهادي فأشنده
~~مديحا له، حتى إذا بلغ قوله:
# تشابه يوما بأسه ونواله %~% فما أحد يدري لأيهما الفضل
# فقال له الهادي: أيما أحب إليك ثلاثون ألف معجلة، أو مائة ألف تدور في
~~الديوان؟
# قال: تعجل الثلاثون ألفا، وتدور المائة ألف، قال: بل تعجلان لك جميعا،
~~فحمل له ذلك.
# وقال الصولي: لا تعرف امرأة ولدت خليفتين إلا الخيزران أم الهادي
~~والرشيد، وولادة بنت العباس العبسية زوج عبد الملك بن مروان، ولدت الوليد
~~وسليمان، وشاهفرند بنت فيروز بن يزدجرد بن كسرى، ولدت للوليد بن عبد الملك
~~يزيد الناقص وإبراهيم، ووليا الخلافة.
# يزاد على ذلك باي خاتون سرية المتوكل الأخير، ولدت العباس وحمزة ووليا
~~الخلافة، وكزل سريته أيضا ولدت داود وسليمان وولياها.
# ثم قال الصولي: لا يعرف خليفة ركب البريد إلا الهادي من جرجان إلى بغداد.
# قال: وكان نقش خاتمه: الله ثقة موسى، وبه يؤمن.
# قال الصولي: ولسلم الخاسر في الهادي يمدحه:
# موسى المطر %~% غيث بكر
# ثم انهمر %~% ألوى المرر
# كم اعتسر %~% وكم قدر
# ثم غفر %~% عدل السير
# باقي الأثر %~% خير وشر
# نفع وضر %~% خير البشر
# فرع مضر %~% بدر بدر
# لمن نظر %~% هو الوزر
# لمن حضر %~% والمفتخر لمن غبر
PageV01P208
# قال: وهذا على جزء جزء مستفعلن مستفعلن، وهو أول من عمله، ولم نسمع لمن
~~قبله شعرا على جزء جزء.
# وأسند الصولي عن سعيد بن سلم قال: إني لأرجو أن يغفر الله للهادي بشيء
~~رأيته منه، حضرته يوما وأبو الخطاب السعدي ينشده قصيدة في مدحه، إلى أن
~~قال:
# يا خير من عقدت كفاه حجزته %~% وخير من قلدته أمرها مضر
# فقال له الهادي: إلا من؟ ويلك! قال سعيد: ولم يكن استثنى في شعره، فقلت:
~~يا أمير المؤمنين إنما يعني من أهل هذا الزمان، ففكر الشاعر فقال:
# إلا النبي رسول الله، إن له %~% فضلا، وأنت بذالك ms236 الفضل تفتخر
# فقال: الآن أصبت وأحسنت، وأمر له بخمسين ألف درهم.
# وقال المدائني: عزى الهادي رجلا في ابن له فقال: سرك وهو فتنة وبلية،
~~ويحزنك وهو ثواب ورحمة.
# وقال الصولي: قول سلم الخاسر في الهادي جامعا بين العزاء والهناء.
# لقد قام موسى بالخلافة والهدى %~% ومات أمير المؤمنين محمد
# فمات الذي غم البرية فقده %~% وقام الذي يكفيك من يتفقد
# وقال مروان بن أبي حفصة كذلك %~% لقد أصبحت تختال في كل بلدة
# بقبر أمير المؤمنين المقابر %~% ولو لم تسكن بابنه بعد موته
# لما برحت تبكي عليه المنابر %~% ولو لم يقم موسى عليها
# حنينا كما حن الصفيا العشائر
# حديث من رواية الهادي: قال الصولي: حدثني محمد بن زكريا هو الغلابي،
~~حدثني محمد بن عبد الرحمن المكي، حدثنا قسورة بن السكن القهري، حدثنا
~~المطلب بن عكاشة المري، قال: قدمنا على الهادي شهودا على رجل شتم قريشا
~~وتخطى إلى ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- فجلس لنا مجلسا أحضر فيه فقهاء
~~زمانه، وأحضر الرجل فشهدنا عليه، فتغير وجه الهادي، ثم نكس رأسه ثم رفعه
~~فقال: سمعت أبي المهدي يحدث، عن أبيه المنصور، عن أبيه محمد، عن أبيه علي،
~~عن أبيه عبد الله بن عباس، قال: من أراد هوان قريش أهانه الله، وأنت يا عدو
~~الله لم ترض بأن أردت ذلك من قريش حتى تخطيت إلى ذكر النبي -عليه الصلاة
~~والسلام- اضربوا عنقه1، أخرجه الخطيب من طريق الصولي، والحديث هكذا في هذه
~~الرواية موقوف، وقد ورد مرفوعا من وجه آخر.
# مات في أيام الهادي من الأعلام: نافع قارئ المدينة، وغيره. PageV01P209
### || الرشيد هارون أبو جعفر
# 1
# الرشيد هارون أبو جعفر بن المهدي محمد بن المنصور عبد الله بن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن العباس.
# استخلف بعهد من أبيه عند موت أخيه الهادي ليلة السبت لأربع عشرة بقيت من
~~ربيع الأول سنة سبعين ومائة.
# قال الصولي: هذه الليلة ولد فيها عبد الله المأمون، ولم يكن في سائر
~~الزمان ليلة مات فيها خليفة، وقام خليفة وولد خليفة إلا هذه ms237 الليلة، وكان
~~يكنى أبا موسى فتكنى بأبي جعفر.
# حدث عن أبيه وجده، ومبارك بن فضالة، وروى عنه ابنه المأمون وغيره، وكان
~~من أمير الخلفاء وأجل ملوك الدنيا، وكان كثير الغزو والحج، كما قال فيه أبو
~~المعالي الكلابي:
# فمن يطلب لقاءك أو يرده %~% فبالحرمين أو أقصى الثغور
# ففي أرض العدو على طمر %~% وفي أرض الترفه فوق كور
# مولده بالري -حين كان أبوه أميرا عليها وعلى خراسان- في سنة ثمان وأربعين
~~ومائة، وأمه أم ولد، تسمى الخيزران، وهي أم الهادي، وفيها يقول مروان بن
~~أبي حفصة:
# يا خيزران هناك ثم هناك %~% أمسى يسوس العالمين ابناك
# وكان أبيض، طويلا، جميلا، مليحا، فصيحا، له نظر في العلم والأدب.
# وكان يصلي في خلافته في كل يوم مائة ركعة إلى أن مات، لا يتركها إلا
~~لعلة، ويتصدق من صلب ماله كل يوم بألف درهم.
# وكان يحب العلم وأهله، ويعظم حرمات الإسلام، ويبغض المراء في الدين،
~~والكلام في معارضة النص.
# وبلغه عن بشر المريسي القول بخلق القرآن، فقال: لئن ظفرت به لأضربن عنقه.
# وكان يبكي على نفسه وعلى إسرافه وذنوبه، وسيما إذا وعظ، وكان يحب المديح،
~~ويجيز عليه الأموال الجزيلة، وله شعر.
# دخل عليه مرة بن السماك الواعظ، فبالغ في احترامه، فقال له ابن السماك،
~~تواضعك في شرفك أشرف من شرفك؛ ثم وعظه فأبكاه، وكان يأتي بنفسه إلى بيت
~~الفضيل بن عياض.
# قال عبد الرزاق: كنت مع الفضيل بمكة، فمر هارون، فقال فضيل: الناس يكرهون
~~هذا، وما في الأرض أعز علي منه، لو مات لرأيت أمورا عظاما.
# قال أبو معاوية الضرير: ما ذكرت النبي -صلى الله عليه وسلم- بين يدي
~~الرشيد إلا قال: صلى الله على سيدي، وحدثته بحديثه صلى الله عليه وسلم:
~~"وددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل، ثم أحيا فأقتل" 2. فبكى حتى انتحب.
~~PageV01P210
# وحدثته يوما حديث: "احتج آدم وموسى" 1 وعنده رجل من وجوه قريش، فقال
~~القرشي: فأين لقيه؟ فغضب الرشيد، وقال: النطع2 والسيف، زنديق يطعن في حديث
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو معاوية: ms238 فما زلت أسكنه، وأقول: يا أمير المؤمنين كانت منه نادرة،
~~حتى سكن.
# وعن أبي معاوية أيضا قال: أكلت مع الرشيد يوما، ثم صب على يدي رجل لا
~~أعرفه، ثم قال الرشيد: تدري من يصب عليك؟ قلت: لا: قال: أنا إجلالا للعلم.
# وقال منصور بن عمار: ما رأيت أغزر دمعا عند الذكر من ثلاثة: الفضيل بن
~~عياض، والرشيد، وآخر.
# قال عبيد الله القواريري: لما لقي الرشيد الفضيل قال له: يا حسن الوجه،
~~أنت المسئول عن هذه الأمة؟ حدثنا ليث عن مجاهد: {وتقطعت بهم الأسباب}
~~[البقرة: 166] ؛ قال: الوصلة التي كانت بينهم في الدنيا، فجعل هارون يبكي
~~ويشهق.
# ومن محاسنه أنه لما بلغه موت ابن المبارك جلس للعزاء، وأمر الأعيان أن
~~يعزوه في ابن المبارك.
# قال نفطويه: كان الرشيد يقتفي آثار جده أبي جعفر، إلا في الحرص، فإنه لم
~~ير خليفة قبله أعطى منه: أعطى مرة سفيان بن عيينه مائة ألف، وأجاز إسحاق
~~الموصلي مرة بمائتي ألف، وأجاز مروان بن أبي حفصة مرة على قصيدة خمسة آلاف
~~دينار، وخلعة، وفرسا من مراكبه، وعشرة من رقيق الروم، وقال الأصمعي: قال لي
~~الرشيد: يا أصمعي ما أغفلك عنا وأجفاك لنا قلت: والله يا أمير المؤمنين ما
~~لاقتني بلاد بعدك حتى أتيتك، فسكت، فلما تفرق الناس قال: ما لاقتني؟ قلت:
# كفاك كف ما تليق درهما %~% جوادا وأخرى تعطي بالسيف الدما
# فقال: أحسنت، وهكذا فكن، وقرنا في الملا، وعلمنا في الخلا، وأمر لي بخمسة
~~آلاف دينار.
# وفي مروج المسعودي قال: رام الرشيد أن يوصل ما بين بحر الروم وبحر القلزم
~~مما يلي الفرما، فقال له يحيى بن خالد البرمكي، كان يختطف الروم الناس من
~~المسجد الحرام، وتدخل مراكبهم إلى الحجاز، فتركه.
# وقال الجاحظ: اجتمع للرشيد ما لم يجتمع لغيره: وزراؤه البرامكة، وقاضيه
~~أبو يوسف -رحمه الله- وشاعره مروان بن أبي حفصة، ونديمه العباس بن محمد عم
~~أبيه، وحاجبه الفضل بن الربيع، أنبه الناس وأعظمهم، ومغنيه إبراهيم
~~الموصلي، وزجته زبيدة. PageV01P211
# وقال غيره: كانت أيام الرشيد كلها خير كأنها من ms239 حسنها أعراس.
# وقال الذهبي: أخبار الرشيد يطول شرحها، ومحاسنه جمة؛ وله أخبار في اللهو
~~واللذات المحظورة والغناء، سامحه الله.
# مات في أيامه من الأعلام: مالك بن أنس، والليث بن سعد، وأبو يوسف صاحب
~~أبي حنيفة، والقاسم بن معين، ومسلم بن خالد الزنجي، ونوح الجامع، والحافظ
~~أبو عوانة اليشكري، وإبراهيم بن سعد الزهري، وأبو إسحاق الفزاري، وإبراهيم
~~بن أبي يحيى شيخ الشافعي، وأسد الكوفي من كبار أصحاب أبي حنيفة، وإسماعيل
~~بن عياش، وبشر بن الفضل، وجرير بن عبد الحميد، وزياد البكائي، وسليم المقرئ
~~صاحب حمزة، وسيبويه إمام العربية، وضيغم الزاهد، وعبد الله العمري الزاهد،
~~وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن إدريس الكوفي، وعبد العزيز بن أبي
~~حازم، والدراوردي، والكسائي شيخ القراء والنحاة، ومحمد بن الحسن صاحب أبي
~~حنيفة؛ كلاهما في يوم، وعلي بن مسهر، وغنجار، وعيسى بن يونس السبيعي،
~~والفضيل بن عياض، وابن السماك الواعظ، ومروان بن أبي حفصة الشاعر، والمعافى
~~بن عمران الموصلي، ومعتمر بن سليمان، والمفضل بن فضالة قاضي مصر، وموسى بن
~~ربيعة أبو الحكم المصري أحد الأولياء، والنعمان بن عبد السلام الأصبهاني،
~~وهشيم، ويحيى بن أبي زائدة، ويزيد بن زريع، ويونس بن حبيب النحوي، ويعقوب
~~بن عبد الرحمن قارئ المدينة، وصعصعة بن سلام عالم الأندلس أحد أصحاب مالك،
~~وعبد الرحمن بن القاسم أكبر أصحاب مالك، والعباس بن الأحنف الشاعر المشهور،
~~وأبو بكر بن عياش المقرئ، ويوسف بن الماجشون، وخلائق آخرون كبار.
# ومن الحوادث في أيامه:
# في سنة خمس وسبعين افترى عبد الله بن مصعب الزبيري على يحيى بن عبد الله
~~بن حسن العلوي أنه طلب إليه أن يخرج معه على الرشيد، فباهله1 يحيى بحضرة
~~الرشيد وشبك يده في يده؛ وقال: قل اللهم إن كنت تعلم أن يحيى لم يدعني إلى
~~الخلاف والخروج على أمير المؤمنين هذا فكلني إلى حولي وقوتي واسحتني بعذاب2
~~من عندك، آمين رب العالمين، فتلجلج الزبيري وقالها، ثم قال يحيى مثل ذلك
~~وقاما، فمات الزبيري ليومه.
# وفي سنة ست وسبعين فتحت مدينة دبسة على ms240 يد الأمير عبد الرحمن بن عبد
~~الملك بن صالح العباسي.
# وفي سنة تسع وسبعين اعتمر الرشيد في رمضان، ودام على إحرامه إلى أن حج،
~~ومشى من مكة إلى عرفات.
# وفي سنة ثمانين كانت الزلزلة العظمى، سقط منها رأس منارة الإسكندرية.
~~PageV01P212
# وفي سنة إحدى وثمانين فتح حصن الصفصاف عنوة، وهو الفاتح له.
# وفي سنة ثلاث وثمانين خرج الخزر على أرمينية، فأوقعوا بأهل الإسلام،
~~وسفكوا، وسبوا أزيد من مائة ألف نسمة، وجرى على الإسلام أمر عظيم لم يسمع
~~قبله مثله.
# وفي سنة سبع وثمانين أتاه كتاب من ملك الروم: نقفور، بنقض الهدنة التي
~~كانت عقدت بين المسلمين وبين الملكة: ريني، ملكة الروم.
# وصورة الكتاب: من نقفور ملك الروم، إلى هارون ملك العرب: أما بعد؛ فإن
~~الملكة التي كانت قبل كانت أقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيذق،
~~فحملت إليك من أموالها أحمالا، وذلك لضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي
~~فاردد ما حصل قبلك من أموالها، وإلا فالسيف بيننا وبينك.
# فلما قرأ الرشيد الكتاب استشاط غضبا حتى لم يمكن أحد أن ينظر إلى وجهه
~~دون أن يخاطبه، وتفرق جلساؤه من الخوف، واستعجم الرأي على الوزير، فدعا
~~الرشيد بدواة، وكتب على ظهر كتابه: بسم الله الرحمن الرحيم، من هارون أمير
~~المؤمنين، إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يابن الكافرة، والجواب ما
~~تراه، لا ما تسمعه.
# ثم سار ليومه، فلم يز حتى نازل مدينة هرقل، وكانت غزوة مشهورة وفتحا
~~مبينا فطلب نقفور الموادعة1، والتزم بخراج يحمله كل سنة، فأجيب.
# فلما رجع الرشيد إلى الرقة نقض الكلب العهد لإياسه من كرة الرشيد في
~~البرد، فلم يجترئ أحد أن يبلغ الرشيد نقضه، بل قال عبد الله بن يوسف
~~التيمي:
# نقض الذي أعطيته نقفور %~% فعليه دائرة البوار تدور
# أبشر أمير المؤمنين فإنه %~% غنم أتاك به الإله كبير
# وقال أبو العتاهية أبياتا، وعرضت على الرشيد، فقال: أو قد فعلها؟ فكر
~~راجعا في مشقة شديدة حتى أناخ بفنائه، فلم يبرح حتى بلغ مراده، وحاز جهاده.
# وفي ذلك يقول أبو ms241 العتاهية:
# ألا نادت هرقلة بالخراب %~% من الملك الموفق للصواب
# غدا هارون يرعد بالمنايا %~% ويبرق بالمذكرة القضاب
# ورايات يحل النصر فيها %~% تمر كأنها قطع السحاب
# وفي سنة تسع وثمانين فادى الروم حتى لم يبق بممالكهم في الأسر مسلم.
# وفي سنة تسعين فتح هرقلة، وبث جيوشه بأرض الروم، فافتتح شراحيل بن معن بن
~~زائدة حصن الصقالبة، وافتتح يزيد بن مخلد ملقونية، وسار حميد بن معيوف إلى
~~قبرص فهدم وحرق، وسبى من أهلها ستة عشر ألفا. PageV01P213
# وفي سنة اثنتين وتسعين توجه الرشيد نحو خراسان، فذكر محمد بن الصباح
~~الطبري أن أباه شيع الرشيد إلى النهروان، فجعل يحادثه في الطريق إلى أن
~~قال: يا صباح لا أحسبك تراني بعدها، فقلت: بل يردك الله سالما، ثم قال: ولا
~~أحسبك تدري ما أجد، فقلت: لا والله، فقال: تعال حتى أريك، وانحرف عن
~~الطريق، وأومأ إلى الخواص فتنحوا، ثم قال: أمانة الله يا صباح أن تكتم علي،
~~وكشف عن بطنه فإذا عصابة حرير حوالي بطنه، فقال: هذه علة أكتمها الناس
~~كلهم، ولكل واحد من ولدي علي رقيب، فمسرور رقيب المأمون، وجبريل بن بختيشوع
~~رقيب الأمين، ونسيت الثالث، ما منهم أحد إلا ويحصي أنفاسي، ويعد أيامي،
~~ويستطيل دهري، فإن أردت أن تعرف ذلك فالساعة أدعو ببرذون، فيجيئون به أعجف
~~ليزيد في علتي، ثم دعا ببرذون فجاءوا به كما وصف، فنظر إلي ثم ركبه، وودعني
~~وسار إلى جرجان، ثم رحل منها في صفر سنة ثلاث وتسعين وهو عليل إلى طوس، فلم
~~يزل بها إلى أن مات.
# وكان الرشيد بايع بولاية العهد لابنه محمد في سنة خمس وسبعين، ولقبه
~~الأمين، وله يومئذ خمس سنين، لحرص أمه زبيدة على ذلك، قال الذهبي: فكان هذا
~~أول وهن جرى في دولة الإسلام من حيث الإمامة، حيث بايع لابنه عبد الله من
~~بعد الأمين في سنة اثنتين وثمانين، ولقبه المأمون، وولاه ممالك خراسان
~~بأسرها، ثم بايع لابنه القاسم من بعد الأخوين في سنة ست وثمانين، ولقبه
~~المؤتمن، وولاه الجزيرة والثغور وهو صبي، فلما قسم ms242 الدنيا بين هؤلاء
~~الثلاثة قال بعض العقلاء، لقد ألقى بأسهم بينهم، وغائلة ذلك تضر بالرعية،
~~وقالت الشعراء في البيعة المدائح، ثم إنه علق نسخة البيعة في البيت العتيق،
~~وفي ذلك يقول إبراهيم الموصلي:
# خير الأمور مغبة %~% وأحق أمر بالتمام
# أمر قضى أحكامه %~% الرحمن في البيت الحرام
# وقال عبد الملك بن صالح في ذلك:
# حب الخليفة حب لا يدين له %~% عاصي الإله وشار يلقح الفتنا
# الله قلد هارونا سياسته %~% لما اصطفاه فأحيا الدين والسننا
# وقلد الأرض هارون لرأفته %~% بنا أمينا ومأمونا ومؤتمنا
# قال بعضهم: وقد زوى الرشيد الخلافة عن ابنه المعتصم، لكونه أميا، فساقها
~~الله إليه، وجعل الخلفاء بعده كلهم من ذريته، ولم يجعل من نسل غيره من
~~أولاد الرشيد خليفة، وقال سلم الخاسر في العهد للأمين:
# قل للمنازل بالكثيب الأعفر %~% أسقيت غادية السحاب الممطر
# قد بايع الثقلان مهدي الهدى %~% لمحمد ابن زبيدة ابنة جعفر
# قد وفق الله الخليفة إذ بنى %~% بيت الخلافة للهجان الأزهر
# فهو الخليفة عن أبيه وجده %~% شهدا عليه بمنظر وبمخبر
PageV01P214
# فحشت زبيدة فاه جوهرا باعه بعشرين ألف دينار
### ||| فصل: في نبذ من أخبار الرشيد، عفا الله عنه
# أخرج السلفي في الطيوريات بسنده عن ابن المبارك قال: لما أفضت الخلافة
~~إلى الرشيد وقعت في نفسه جارية من جواري المهدي، فراودها عن نفسها، فقالت:
~~لا أصلح لك، إن أباك قد طاف بي، فشغف بها، فأرسل إلى أبي يوسف، فسأله:
~~أعندك في هذا شيء؟ فقال: يا أمير المؤمنين، أو كلما ادعت أمة شيئا ينبغي أن
~~تصدق، لا تصدقها فإنها ليست بمأمونة، قال ابن المبارك: فلم أدر ممن أعجب:
~~من هذا الذي قد وضع يده في دماء المسلمين وأموالهم يتحرج عن حرمة أبيه، أو
~~من هذه الأمة التي رغبت بنفسها عن أمير المؤمنين، أو من هذا فقيه الأرض
~~وقاضيها، قال: اهتك حرمة أبيك، واقض شهوتك، وصيره في رقبتي.
# وأخرج أيضا عن عبد الله بن يوسف قال: قال الرشيد لأبي يوسف: إني اشتريت
~~جارية وأريد أن أطأها الآن قبل الاستبراء، فهل عندك ms243 حيلة؟ قال: نعم، تهبها
~~لبعض ولدك، ثم تتزوجها.
# وأخرج عن إسحاق بن راهويه قال: دعا الرشيد أبا يوسف ليلا فأفتاه، فأمر له
~~بمائة ألف درهم، فقال أبو يوسف، إن رأى أمير المؤمنين أمر بتعجيلها قبل
~~الصبح، فقال: عجلوها، فقال بعض من عنده: إن الخازن في بيته والأبواب مغلقة،
~~فقال أبو يوسف: قد كانت الأبواب مغلقة حين دعاني، ففتحت.
# وأسند الصولي عن يعقوب بن جعفر قال: خرج الرشيد في السنة التي ولي
~~الخلافة فيها حتى غزا أطراف الروم، وانصرف في شعبان؛ فحج بالناس آخر السنة،
~~وفرق بالحرمين مالا كثيرا، وكان رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في النوم،
~~فقال له: إن هذا الأمر صائر إليك في هذا الشهر؛ فاغز وحج ووسع على أهل
~~الحرمين، ففعل هذا كله.
# وأسند عن معاوية بن صالح عن أبيه قال: أول شعر قاله الرشيد أنه حج سنة
~~ولي الخلافة، فدخل دارا، فإذا في صدر بيت منها بيت شعر قد كتب على الحائط:
# ألا يا أمير المؤمنين أما ترى %~% فديتك هجران الحبيب كبيرا
# فدعا بدواة، وكتب تحته بخطه:
# بلى والهدايا المشعرات وما مشى %~% بمكة مرفوع الأظل حسيرا
# وأخرج عن سعيد بن مسلم قال: كان فهم الرشيد فهم العلماء، وأنشده العماني
~~في صفة فرس:
# كأن أذنيه إذا تشوفا %~% قادمة أو قلما محرفا
# فقال الرشيد: دع كأن وقل: تخال أذنيه، حتى يستوي الشعر.
# وأخرج عبد الله بن العباس بن الفضل بن الربيع قال: حلف الرشيد أن يدخل
~~إلى
PageV01P215
# جارية له أياما، وكان يحبها، فمضت الأيام ولم تسترضه، فقال:
# صد عني إذ رآني مفتتن %~% وأطال الصبر لما أن فطن
# كان مملوكي وأصبح مالكي %~% إن هذا من أعاجيب الزمن
# ثم أحضر أبا العتاهية، فقال: أجزهما فقال:
# عزة الحب أرته ذلتي %~% في هواه، وله وجه حسن
# فلهذا صرت مملوكا له %~% ولهذا شاع ما بي وعلن
# وأخرج ابن عساكر عن ابن علية قال: أخذ هارون الرشيد زنديقا، فأمر بضرب
~~عنقه، فقال له الزنديق: لم تضرب عنقي؟ قال له: أريح العباد منك، قال: فأين
~~أنت ms244 من ألف حديث وضعتها على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كلها ما فيها
~~حرف نطق به؟ قال: فأين أنت يا عدو الله من أبي إسحاق الفزاري وعبد الله بن
~~المبارك ينخلانها فيخرجانها حرفا حرفا؟
# وأخرج الصولي عن إسحاق الهاشمي قال: كنا عند الرشيد، فقال: بلغني أن
~~العامة يظنون في بغض علي بن أبي طالب، والله ما أحب أحدا حبي له، ولكن
~~هؤلاء أشد الناس بغضا لنا، وطعنا علينا، وسعيا في فساد ملكنا بعد أخذنا
~~بثأرهم، ومساهمتنا إياهم ما حويناه، حتى إنهم لأميل إلى بني أمية منهم
~~إلينا، فأما ولده لصلبه فهم سادة الأهل، والسابقون إلى الفضل، ولقد حدثني
~~أبي المهدي عن أبيه المنصور عن محمد بن علي عن أبيه عن ابن عباس أنه سمع
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول في الحسن والحسين: "من أحبهما فقد أحبني،
~~ومن أبغضهما فقد أبغضني"، وسمعه يقول: "فاطمة سيدة نساء العالمين غير مريم
~~ابنة عمران وآسية بنت مزاحم" 1.
# روى أن ابن السماك دخل على الرشيد يوما، فاستسقى، فأتى بكوز، فلما أخذه
~~قال: على رسلك يا أمير المؤمنين، لو منعت هذه الشربة بكم كنت تشتريها؟ قال:
~~بنصف ملكي، قال: اشرب هنأك الله تعالى، فلما شربها قال: أسألك لو منعت
~~خروجها من بدنك، بماذا كنت تشتري خروجها؟ قال: بجميع ملكي، قال: إن ملكا
~~قيمته شربة ماء وبوله لجدير ألا ينافس فيه، فبكى هارون بكاء شديدا.
# وقال ابن الجوزي: قال الرشيد لشيبان: عظني، قال: لأن تصحب من يخوفك حتى
~~يدركك الأمن خير لك من أن تصحب من يؤمنك حتى يدركك الخوف، فقال الرشيد: فسر
~~لي هذا، قال: من يقول لك: أنت مسئول عن الرعية فاتق الله أنصح لك ممن يقول:
~~أنتم أهل بيت مغفور لكم، وأنتم قرابة نبيكم -صلى الله عليه وسلم- فبكى
~~الرشيد حتى رحمه من حوله.
# وفي كتاب الأوراق للصولي بسنده: لما ولي الرشيد الخلافة واستوزر يحيى بن
~~خالد قال إبراهيم الموصلي: PageV01P216
# ألم تر أن الشمس كانت مريضة %~% فلما أتى هارون أشرق نورها
# تلبست الدنيا جمالا بملكه ms245 %~% فهارون واليها، ويحيى وزيرها
# فأعطاه مائة ألف درهم، وأعطاه يحيى خمسين ألفا.
# ولداود بن رزين الواسطي فيه:
# بهارون لاح النور في كل بلدة %~% وقام به في عدل سيرته النهج
# إمام بذات الله أصبح شغله %~% فأكثر ما يعنى به الغزو الحج
# تضيق عيون الخلق عن نور وجهه %~% إذا ما بدا للناس منظره البلج
# تفسحت الآمال في جود كفه %~% فأعطى الذي يرجوه فوق الذي يرجو
# وقال القاضي الفاضل في بعض رسائله: ما أعلم أن لملك رحلة قط في طلب العلم
~~إلا للرشيد، فإنه رحل بولديه الأمين والمأمون لسماع الموطأ على مالك -رحمه
~~الله- قال: وكان أصل الموطأ بسماع الرشيد في خزانة المصريين، قال: ثم رحل
~~لسماعه السلطان صلاح الدين بن أيوب إلى الإسكندرية، فسمعه على بن طاهر بن
~~عوف، ولا أعلم لهما ثالثا.
# ولمنصور النمري فيه:
# جعل القرآن إمامه ودليله %~% لما تخيره القران ذماما
# وله فيه من قصيدة:
# إن المكارم والمعروف أودية %~% أحلك الله منها حيث تجتمع
# ويقال: إنه أجازه عليه بمائة ألف.
# وقال الحسن بن فهم: كان الرشيد يقول: من أحب ما مدحت به إلي:
# أبو أمين ومأمون ومؤتمن %~% أكرم به والدا برا وما ولدا
# وقال إسحاق الموصلي: دخلت على الرشيد فأنشدته:
# وآمرة بالبخل قلت لها اقصري %~% فذلك شيء ما إليه سبيل
# أرى الناس خلان الجواد ولا أرى %~% بخيلا له في العالمين خليل
# وإني رأيت البخل يزري بأهله %~% فأكرمت نفسي أن يقال بخيل
# ومن خير حالات الفتى لو علمته %~% إذا نال شيئا أن يكون ينيل
# عطائي عطاء المكثرين تكرما %~% ومالي كما قد تعلمين قليل
# وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى %~% ورأي أمير المؤمنين جميل
# فقال: لا كيف إن شاء الله، يا فضل أعطه مائة ألف درهم، لله در أبيات
~~يأتينا بها ما أجود أصولها، وأحسن فصولها فقلت: يا أمير المؤمنين، كلامك
~~أحسن من شعري، فقال: يا فضل أعطه مائة ألف أخرى.
# وفي الطيوريات بسنده إلى إسحاق الموصلي قال: قال أبو العتاهية لأبي نواس:
~~البيت
PageV01P217
# الذي مدحت به الرشيد لوددت أني كنت سبقتك ms246 به إليه:
# قد كنت خفتك ثم آمنني %~% من أن أخافك خوفك الله
# وقال محمد بن علي الخراساني: الرشيد أول خليفة لعب بالصوالجة والكرة،
~~ورمي النشاب في البرجاس، وأول خليفة لعب بالشطرنج من بني العباس.
# وقال الصولي: هو أول من جعل للمغنين مراتب وطبقات.
# ومن شعر الرشيد يرثي جاريته هيلانة أورده الصولي:
# قاسيت أوجاعا وأحزانا %~% لما استخص الموت هيلانا
# فارقت عيشي حين فارقتها %~% فما أبالي كيف ما كانا
# كانت هي الدنيا، فلما ثوت %~% في قبرها فارقت دنيانا
# قد كثر الناس ولكنني %~% لست أرى بعدك إنسانا
# والله لا أنساك ما حركت %~% ريح بأعلى نجد أغصانا
# وله أيضا، أنشده الصولي:
# يا ربة المنزل بالفرك %~% وربة السلطان والملك
# ترفقي بالله في قتلنا %~% لسنا من الديلم والترك
# مات الرشيد في الغزو بطوس من خراسان، ودفن بها في ثالث جمادى الآخرة سنة
~~ثلاث وتسعين ومائة، وله خمس وأربعون سنة، وصلى عليه ابنه صالح.
# قال الصولي: خلف الرشيد مائة ألف ألف دينار، ومن الأثاث والجوهر والورق
~~والدواب ما قيمته مائة ألف ألف دينار وخمسة وعشرون ألف دينار.
# وقال غيره: غلط جبريل بن بختيشوع على الرشيد في علته في علاج عالجه به
~~كان سبب منيته، فهم أن يفصل أعضاءه فقال: أنظرني إلى غد، فإنك تصبح في
~~عافية، فمات ذلك اليوم، وقيل: إن الرشيد رأى مناما أنه يموت بطوس، فبكى
~~وقال: احفروا لي قبرا، فحفر له، ثم حمل في قبة على جمل، وسيق به حتى نظر
~~إلى القبر، فقال: يابن آدم تصير إلى هذا؟ وأمر قوما فنزلوا فختموا فيه
~~ختمة، وهو في محفة على شفير القبر، ولما مات بويع لولده الأمين في العسكر
~~-وهو حينئذ ببغداد- فأتاه الخبر، فصلى بالناس الجمعة، وخطب، ونعى الرشيد
~~إلى الناس وبايعوه، وأخذ رجاء الخادم البرد والقضيب والخاتم، وسار على
~~البريد في اثني عشر يوما من مرو، حتى قدم بغداد في نصف جمادى الآخرة، فدفع
~~ذلك إلى الأمين، ولأبي الشيص يرثي الرشيد:
# غربت في الشرق شمس %~% فلها عيني تدمع
# ما رأينا قط شمسا %~% غربت من ms247 حيث تطلع
# وقال أبو نواس جامعا بين العزاء والهناء:
PageV01P218
# جرت جوار بالسعد والنحس %~% فنحن في مأتم وفي عرس
# القلب يبكي والعين ضاحكة %~% فنحن في وحشة وفي أنس
# يضحكنا القائم الأمين ويبكينا %~% وفاة الإمام بالأمس
# بدران بدر أضحى ببغداد في %~% الخلد وبدر بطوس في الرمس
# ومما رواه الرشيد من الحديث، قال الصولي: حدثنا عبد الرحمن بن خلف، حدثني
~~جدي الحصين بن سليمان الضبي، سمعت الرشيد يخطب فقال في خطبته: حدثني مبارك
~~بن فضالة، عن الحسن، عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اتقوا
~~النار ولو بشق تمرة" 1.
# حدثني محمد بن علي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن علي بن أبي طالب
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "نظفوا أفواهكم فإنها طريق القرآن" 2.
~~PageV01P219
### || الأمين محمد، أبو عبد الله
# 1
# الأمين محمد أبو عبد الله بن الرشيد، كان ولي عهد أبيه، فولي الخلافة
~~بعده، وكان من أحسن الشباب صورة، أبيض، طويلا، جميلا، ذا قوة مفرطة وبطش
~~وشجاعة معروفة؛ يقال: إنه قتل مرة أسدا بيده، وله فصاحة وبلاغة، وأدب
~~وفضيلة، لكن كان سيئ التدبير؛ كثير التبذير، ضعيف الرأي، أرعن، لا يصلح
~~للإمارة، فأول ما بويع بالخلافة أمر ثاني يوم ببناء ميدان جوار قصر المنصور
~~للعب بالكرة، ثم في سنة أربع وتسعين عزل أخاه القاسم عما كان الرشيد ولاه،
~~ووقعت الوحشة بينه وبين أخيه المأمون، وقيل: إن الفضل بن الربيع علم أن
~~الخلافة إذا أفضت إلى المأمون لم يبق عليه، فأغرى الأمين به، وحثه على
~~خلعه، وأن يولي العهد لابنه موسى، ولما بلغ المأمون عزل أخيه القاسم قطع
~~البريد عن الأمين وأسقط اسمه من الطرز والضرب، ثم إن الأمين أرسل إليه يطلب
~~منه أن يقدم موسى على نفسه، ويذكر أنه قد سماه الناطق بالحق، فرد المأمون
~~ذلك وأباه، وخامر الرسول معه، وبايعه بالخلافة سرا، ثم كان يكتب إليه
~~بالأخبار ويناصحه من العراق، ولما رجع وأخبر الأمين بامتناع المأمون أسقط
~~اسمه من ولاية العهد، وطلب الكتاب الذي كتبه الرشيد وجعله بالكعبة، ms248 فأحضروه
~~ومزقه، وقويت الوحشة، ونصح الأمين أولو الرأي، وقال له خزيمة بن خازم: يا
~~أمير المؤمنين، لن ينصحك من كذبك، ولن يغشك من صدقك، لا تجرئ القواد على
~~الخلع فيخلعوك، ولا تحملهم على نكث العهد فينكثوا بيعتك وعهدك، فإن الغادر
~~مغلول والناكث مخذول، فلم ينتصح، وأخذ يستميل القواد بالعطاء، وبايع العهد
~~لابنه موسى، ولقبه الناطق بالحق، وهو إذ ذاك طفل رضيع، فقال بعض الشعراء في
~~ذلك:
# أضاع الخلافة غش الوزير %~% وفسق الأمير وجهل المشير
# لواط الخليفة أعجوبة %~% وأعجب منه حلاق الوزير PageV01P219
# فهذا يدوس وهذا يداس %~% كذاك لعمري خلاف الأمور
# فلو يستعفان هذا بذاك %~% لكانا بعرضة أمر ستير
# وأعجب من ذا وذا أننا %~% نبايع للطفل فينا الصغير
# ومن ليس يحسن غسل استه %~% ولم يخل من بوله حجر ظير
# وما ذاك إلا بفضل وبكر %~% يريدان طمس الكتاب المنير
# وما ذان لولا انقلاب الزما %~% ن في العير هذان أو في النفير
# ولما تيقن المأمون خلعه، تسمى بإمام المؤمنين، وكوتب بذلك، وولي الأمين
~~علي بن عيسى بن ماهان بلاد الجبال همذان ونهاوند وقم وأصبهان في سنة خمس
~~وتسعين، فخرج علي بن عيسى من بغداد في نصف جمادى الآخرة ومعه الجيش لقتال
~~المأمون في أربعين ألفا في هيئة لم ير مثلها، وأخذ معه قيد فضة ليقيد به
~~المأمون بزعمه، فأرسل المأمون لقتاله طاهر بن الحسين في أقل من أربعة آلاف،
~~فكانت الغلبة له، وذبح علي وهزم جيشه، وحملت رأسه إلى المأمون، فطيف بها في
~~خراسان، وسلم على المأمون بالخلافة، وجاء الخبر الأمين وهو يتصيد السمك
~~فقال للذي أخبره: ويلك دعني فإن كوثرا صاد سمكتين وأنا ما صدت شيئا بعد.
~~وقال عبد الله بن صالح الجرمي: لما قتل علي أرجف الناس ببغداد إرجافا
~~شديدا، وندم الأمين على خلعه أخاه، وطمع الأمراء فيه، وشغبوا جندهم لطلب
~~الأرزاق من الأمين، واستمر القتال بينه وبين أخيه، وبقي أمر الأمين كل يوم
~~في الإدبار لانهماكه في اللعب والجهل، وأمر المأمون في ازدياد إلى أن
~~يبايعه أهل الحرمين وأكثر البلاد بالعراق، ms249 وفسد الحال على الأمين جدا، وتلف
~~أمر العسكر، ونفدت خزائنه، وساءت أحوال الناس بسبب ذلك، وعظم الشر وكثر
~~الخراب والهدم من القتال ورمي المجانيق والنفط حتى درست1 محاسن بغداد وعملت
~~فيها المراثي، ومن جملة ما قيل في بغداد.
# بكيت دما على بغداد لما %~% فقدت غضارة العيش الأنيق.
# أصابتها من الحساد %~% فأفنت أهلها بالمنجنيق
# ودام حصار بغداد خمسة عشر شهرا، ولحق غالب العباسيين وأركان الدولة بجند
~~المأمون، ولم يبق مع الأمين يقاتل عنه إلا غوغاء بغداد والحرافشة، إلى أن
~~استهلت سنة ثمان وتسعين فدخل طاهر بن الحسين بغداد بالسيف قسرا، فخرج
~~الأمين بأمه وأهله من القصر إلى مدينة المنصور، وتفرق عامة جنده وغلمانه
~~وقل عليهم القوت والماء.
# قال محمد بن راشد: أخبرني إبراهيم بن المهدي أنه كان مع الأمين بمدينة
~~المنصور قال: فطلبني ليلة فأتيت، فقال: ما ترى طيب هذه الليلة، وحسن القمر
~~وضوءه في الماء، فهل لك في الشراب؟ قلت: شأنك، فشربنا، ثم دعا بجارية اسمها
~~ضعف، فتطيرت من اسمها، فأمرها أن تغني، فغنت بشعر النابغة الجعدي.
~~PageV01P220
# كليب لعمري كان أكثر ناصرا %~% وأيسر ذنبا منك ضرج بالدم
# فتطير بذلك، وقال: غني غير هذا، فغنت:
# أبكي فراقهم عني فأرقها %~% إن التفرق للأحباب بكاء
# مازال يعدو عليهم ريب دهرهم %~% حتى تفانوا، وريب الدهر عداء
# فاليوم أبكيهم جهدي وأندبهم %~% حتى أؤوب وما في مقلتي ماء
# فقال لها: لعنك الله ما تعرفين غير هذا؟ فقالت: ظننت أنك تحب هذا ثم غنت:
# أما ورب السكون والحرك %~% إن المنايا كثيرة الشرك
# ما اختلف الليل والنهار ولا %~% دارت نجوم السماء في الفلك
# إلا لنقل السلطان عن ملك %~% قد زال سلطانه إلى ملك
# وملك ذي العرش دائم أبدا %~% ليس بفان ولا بمشترك
# فقال لها: قومي لعنك الله فقامت فعثرت في قدح بلور له قيمة فكسرته، فقال:
~~ويحك يا إبراهيم أما ترى؟ والله ما أظن أمري إلا قرب، فقلت: بل يطيل الله
~~عمرك، ويعز ملكك، فسمعت صورتا من دجلة: {قضي الأمر الذي فيه تستفتيان}
~~[يوسف: 41] فوثب محمد مغتما، وقتل ms250 بعد ليلتين، أخذ وحبس في موضع ثم أدخل
~~عليه قوم من العجم ليلا فضربوه بالسيف ثم ذبحوه من قفاه وذهبوا برأسه إلى
~~طاهر فنصبها على حائط بستان، ونودي: هذا رأس المخلوع محمد، وجرت جثته بحبل،
~~ثم بعث طاهر بالرأس والبرد والقضيب والمصلى وهو من سعف مبطن إلى المأمون،
~~واشتد على المأمون قتل أخيه، وكان يحب أن يرسل إليه حيا ليرى فيه رأيه،
~~فحقد بذلك على طاهر بن الحسين، وأهمله نسيا منسيا إلى أن مات طريدا بعيدا،
~~وصدق قول الأمين فإنه كان كتب بخطه رقعة إلى طاهر بن الحسين لما انتدب
~~لحربه فيها: يا طاهر، ما قام لنا منذ قمنا قائم بحقنا فكان جزاؤه عندنا إلا
~~السيف، فانظر لنفسك أو دع، يلوح بأبي مسلم وأمثاله الذين بذلوا نفوسهم في
~~النصح لهم فكان مآلهم القتل منهم، ولإبراهيم بن المهدي في قتل الأمين:
# عوجا بمغني طلل دائر %~% بالخلد ذات الصخر والآجر
# والمرمر المسنون يطلى به %~% والباب باب الذهب الناضر
# وأبلغا عني مقالا %~% إلى المولى عن المأمور والآمر
# قولا له يابن ولي الهدي %~% طهر بلاد الله من طاهر
# لم يكفه أن حز أوداجه %~% ذبح الهدايا بمدى الجازر
# حتى أتى يسحب أوصاله %~% في شطن، هذا مدى السائر
# قد برد الموت على جفنه %~% فطرفه منكسر الناظر
# ومما قيل فيه:
PageV01P221
# لم نبكيك؟ لماذا؟ للطرب %~% يا أبا موسى وترويج اللعب
# ولترك الخمس في أوقاتها %~% حرصا منك على ماء العنب
# وشنيف أنا لا أبكي له %~% وعلى كوثر لا أخشى العطب
# لم تكن تصلح للملك، ولم %~% تعطك الطاعة بالملك العرب
# لم نبكيك؟ لما عرضتنا %~% للمجانيق وطورا للسلب
# ولخزيمة بن الحسن على لسان زبيدة قصيدة يقول فيها:
# أتى طاهر لا طهر الله طاهرا %~% فما طاهر فيما أتى بمطهر
# فأخرجني مكشوفة الوجه حاسرا %~% وأنهب أموالي، وأخرب أدؤري
# يعز على هارون ما قد لقيته %~% وما مر بي من ناقص الخلق أعور
# تذكر أمير المؤمنين قرابتي %~% فديتك من ذي حرمة متذكر
# قال ابن جرير: لما ملك الأمين ابتاع الخصيان، وغالى بهم، وصيرهم لخلوته،
~~ورفض ms251 النساء والجواري، وقال غيره: لما ملك وجه إلى البلدان في طلب الملهين
~~وأجرى لهم الأرزاق، واقتنى الوحوش والسباع والطيور، واحتجب عن أهل بيته
~~وأمرائه، واستخف بهم، ومحق ما في بيوت الأموال، وضيع الجواهر والنفائس،
~~وبنى عدة قصور للهو في أماكن، وأجاز مرة من غنى له:
# هجرتك حتى قلت لا يعرف القلى %~% وزرتك حتى قلت ليس له صبر
# بملء زورقه ذهبا، وعمل خمس حراقات، جمع حراقة -بالفتح والتشديد- ضرب من
~~السفن فيها مرامي نيران يرمى بها العدو على خلقة الأسد، والفيل، والعقاب،
~~والحية، والفرس، وأنفق في عملها أموالا فقال أبو نواس:
# سخر الله الأمين مطايا %~% لم تسخر لصاحب المحراب
# فإذا ما ركابه سرن برا %~% سار في الماء راكبا ليث غاب
# أسدا باسطا ذراعيه يهوى %~% أهرت الشدق كالح الأنياب
# قال الصولي: حدثنا أبو العيناء، حدثنا محمد بن عمرو الرومي، قال: خرج
~~كوثر خادم الأمين ليرى الحرب، فأصابته رجمة في وجهه، فجعل الأمين يمسح الدم
~~عن وجهه ثم قال:
# ضربوا قرة عيني %~% ومن أجلي ضربوه
# أخذ الله لقلبي %~% من أناس أحرقوه
# ولم يقدر على زيادة، فأحضر عبد الله بن التيمي الشاعر، فقال له: قل
~~عليهما، فقال:
# ما لمن أهوى شبيه %~% فبه الدنيا تتيه
# وصله حلو، ولكن %~% هجره مر كريه
PageV01P222
# من رأى الناس له %~% الفضل عليهم حسدوه
# مثل ما قد حسد القا %~% ئم بالملك أخوه
# فأوقر له ثلاث بغال دراهم، فلما قتل الأمين جاء التيمي إلى المأمون
~~وامتدحه، فلم يأذن له، فالتجأ إلى الفضل بن سهل، فأوصله إلى المأمون فلما
~~سلم عليه قال: هيه يا تيمي:
# مثل ما قد حسد القا %~% ئم بالملك أخوه
# فقال التيمي:
# نصر المأمون عبد الله %~% لما ظلموه
# نقض العهد الذي قد %~% كان قدما أكدوه
# لم يعامله أخوه %~% بالذي أوصى أبوه
# فعفا عنه، وأمر له بعشرة آلاف درهم.
# وقيل: إن سليمان بن منصور رفع إلى الأمين أن أبا نواس هجاه، فقال: يا عم
~~أقتله بعد قوله؟:
# أهدى الثناء إلى الأمين محمد %~% ما بعده بتجارة مرتبص
# صدق الثناء على الأمين محمد %~% ومن ms252 الثناء تكذب وتخرص
# قد ينقص البدر المنير إذا استوى %~% وبهاء نور محمد ما ينقص
# وإذا بنو المنصور عد خصالهم %~% فمحمد ياقوتها المتخلص
# قال أحمد بن حنبل: إني لأرجو أن يرحم الله الأمين بإنكاره على إسماعيل بن
~~علية، فإنه أدخل عليه، فقال: يابن الفاعلة أنت الذي تقول كلام الله مخلوق؟
# قال المسعودي: ما ولي الخلافة إلى وقتنا هذا هاشمي ابن هاشمية سوى علي بن
~~أبي طالب، وابنه الحسن، والأمين؛ فإن أمه زبيدة بنت جعفر بن أبي جعفر
~~المنصور، واسمها أمة العزيزة، وزبيدة لقب لها.
# وقال إسحاق الموصلي: اجتمعت في الأمين خصائل لم تكن في غيره، كان أحسن
~~الناس وجها، وأسخاهم، وأشرف الخلفاء أبا وأما، حسن الأدب، عالما بالشعر،
~~لكن غلب عليه الهوى واللعب، وكان مع سخائه بالمال بخيلا بالطعام جدا.
# وقال أبو الحسن الأحمر: كنت ربما أنسيت البيت الذي يستشهد به في النحو،
~~فينشدنيه الأمين، وما رأيت في أولاد الملوك أذكى منه ومن المأمون.
# وكان قتله في المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة، وله سبع وعشرون سنة.
# مات في أيامه من الأعلام:
# إسماعيل بن علية، وغندر، وشقيق البلخي الزاهد، وأبو معاوية الضرير، ومؤرج
~~السدوسي، وعبد الله بن كثير المقرئ، وأبو نواس الشاعر، وعبد الله بن وهب
~~صاحب مالك، وورش المقرئ، ووكيع، وآخرون.
PageV01P223
# وقال علي بن محمد النوفلي، وغيره: لم يدع للسفاح، ولا للمنصور، ولا
~~للمهدي، ولا للهادي، ولا للرشيد على المنابر بأوصافهم، ولا كتبت في كتبهم
~~حتى ولي الأمين؛ فدعي له بالأمين على المنابر، وكتب عنه: من عبد الله محمد
~~الأمين أمير المؤمنين، وكذا قال العسكري في الأوائل: أول من دعي له بلقبه
~~على المنابر الأمين.
# ومن شعر الأمين يخاطب أخاه المأمون ويعيره بأمه لما بلغه عنه أنه يعدد
~~مثالبه ويفضل نفسه عليه، أنشده الصولي:
# لا تفخرن عليك بعد بقية %~% والفخر يكمل للفتى المتكامل
# وإذا تطاولت الرجال بفضلها %~% فاربع؛ فإنك لست بالمتطاول
# أعطاك ربك ما هويت، وإنما %~% تلقى خلاف هواك عند مراجل
# تعلو المنابر كل يوم آملا %~% ما لست من بعدي إليه ms253 بواصل
# فتعيب من يعلو عليك بفضله %~% وتعيد في حقي مقال الباطل
# قلت: هذا نظم عال، فإن كان له فهو أحسن من نظم أخيه وأبيه.
# قال الصولي: ومما رواه جماعة له في خادمه كوثر، وقد سقاه، وهو على بساط
~~نرجس والبدر قد طلع، وقد رواه بعضهم للحسين بن الضحاك الخليع، وكان نديمه
~~لا يفارقه:
# وصف البدر حسن وجهك حتى %~% خلت أني أراه لست أراكا
# وإذا ما تنفس النرجس الغ %~% ض توهمته نسيم ثناكا
# خدع للمنى تعللني فيك %~% بإشراق ذا ونكهة ذاكا
# لأقيمن ما حييت على الشكر %~% لهذا وذاك إذا حكياكا
# وله في خادمه أيضا:
# ما يريد الناس من %~% صب بمن يهوى كثيب
# كوثر ديني ودنياي %~% وسقمي وطبيبي
# أعجز الناس الذي %~% يلحى محبا في حبيب
# وله لما يئس من الملك وعلا عليه طاهر:
# يا نفس قد حق الحذر %~% أين المفر من القدر؟
# كل امرئ مما يخا %~% ف ويرتجيه على خطر
# من يرتشف صفو الزما %~% ن يغص يوما بالكدر
# وأسند الصولي أن الأمين قال لكاتبه: اكتب من عبد الله محمد أمير المؤمنين
~~إلى طاهر بن الحسين، سلام عليك. أما بعد؛ فإن الأمر قد خرج بيني وبين أخي
~~إلى هتك الستور، وكشف الحرم، ولست آمن أن يطمع في هذا الأمر السحيق البعيد
~~لشتات ألفتنا، واختلاف كلمتنا، وقد رضيت أن تكتب لي أمانا لأخرج إلى أخي،
~~فإن تفضل علي فأهل لذلك،
PageV01P224
# وإن قتلني فمروة كسرة مروة، وصمصامة قطعت صمصامة، ولأن يفترسني السبع أحب
~~إلي من أن ينبحني الكلب فأبى طاهر عليه.
# وأسند عن إسماعيل بن أبي محمد اليزيدي قال: كان أبي يكلم الأمين والمأمون
~~بكلام يتفصحان به ويقول: كان أولاد الخلفاء من بني أمية يخرج بهم إلى البدو
~~حتى يتفصحوا، وأنتم أولى بالفصاحة منهم.
# قال الصولي: ولا نعرف للأمين رواية في الحديث إلا هذا الحديث الواحد:
~~حدثنا المغيرة بن محمد المهلبي قال: رأيت عند الحسين بن الضحاك جماعة من
~~بني هاشم فيهم بعض أولاد المتوكل، فسألوه عن الأمين وأدبه، فوصف الحسين
~~أدبا كثيرا، قيل: فالفقه، ms254 قال: كان المأمون أفقه منه، قيل: فالحديث، قال:
~~ما سمعت منه حديثا إلا مرة؛ فإنه نعي إليه غلام له مات بمكة، فقال: حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن المنصور، عن أبيه، عن علي بن عبد الله، عن ابن عباس، عن
~~أبيه، سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من مات محرما حشر ملبيا".
# قال الثعالبي في لطائف المعارف: كان أبو العيناء يقول: لو نشرت زبيدة
~~ضفائرها ما تعلقت إلا بخليفة أو ولي عهد؛ فإن المنصور جدها، والسفاح أخو
~~جدها، والمهدي عمها، والرشيد زوجها، والأمين ابنها، والمأمون والمعتصم ابنا
~~زوجها، والواثق والمتوكل ابنا ابن زوجها، وأما ولاة العهد فكثير.
# ونظيرتها من بني أمية عاتكة بنت يزيد بن معاوية: يزيد أبوها، ومعاوية
~~جدها، ومعاوية بن يزيد أخوها، ومروان بن الحكم حموها، وعبد الملك زوجها،
~~ويزيد ابنها، والوليد بن يزيد ابن ابنها، والوليد وهشام وسليمان بنو زوجها،
~~ويزيد وإبراهيم ابنا الوليد بن عبد الملك ابنا ابن زوجها.
PageV01P225
### || المأمون عبد الله أبو العباس
# 1
# المأمون: عبد الله أبو العباس بن الرشيد؛ ولد سنة سبعين ومائة في ليلة
~~لجمعة منتصف ربيع الأول، وهي الليلة التي مات فيها الهادي واستخلف أبوه،
~~وأمه أم ولد اسمها مراجل ماتت في نفاسها به، وقرأ العلم في صغره.
# سمع الحديث من أبيه، وهشيم، وعباد بن العوام، ويوسف بن عطية، وأبي معاوية
~~الضرير، وإسماعيل بن علية، وحجاج الأعور، وطبقتهم.
# وأدبه اليزيدي، وجمع الفقهاء من الآفاق، وبرع في الفقه، والعربية، وأيام
~~الناس ولما كبر عني بالفلسفة وعلوم الأوائل ومهر فيها؛ فجره ذلك إلى القول
~~بخلق القرآن.
# روى عنه: ولده الفضل، ويحيى بن أكثم، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي،
~~والأمير عبد الله بن طاهر، وأحمد بن الحارث الشيعي، ودعبل الخزاعي، وآخرون.
~~PageV01P225
# وكان أفضل رجال بني العباس حزما، وعزما، وحلما، وعلما، ورأيا، ودهاء،
~~وهيبة، وشجاعة، وسؤددا، وسماحة، وله محاسن وسيرة طويلة لولا ما أتاه من
~~محنة الناس في القول بخلق القرآن، ولم يل الخلافة من بني العباس أعلم منه،
~~وكان فصيحا مفوها، وكان يقول: معاوية بعمره، ms255 وعبد الملك بحجاجه، وأنا
~~بنفسي؛ وكان يقال: لبني العباس فاتحة، وواسطة، وخاتمة، فالفاتحة السفاح،
~~والواسطة المأمون، والخاتمة المعتضد، وقيل: إنه ختم في بعض الرمضانات ثلاثا
~~وثلاثين ختمة، وكان معروفا بالتشيع، وقد حمله ذلك على خلع أخيه المؤتمن
~~والعهد بالخلافة إلى علي الرضا كما سنذكره.
# قال أبو معشر المنجم: كان المأمون أمارا بالعدل، فقيه النفس، يعد من كبار
~~العلماء.
# وعن الرشيد قال: إني لأعرف في عبد الله حزم المنصور، ونسك المهدي، وعزة
~~الهادي، ولو أشاء أن أنسبه إلى الرابع -يعني نفسه- لنسبته، وقد قدمت محمدا
~~عليه، وإني لأعرف أنه منقاد إلى هواه مبذر لما حوته يده يشاركه في رأيه
~~الإماء والنساء، ولولا أم جعفر وميل بني هاشم لقدمت عبد الله عليه.
# استقل المأمون بالأمر بعد قتل أخيه سنة ثمان وتسعين وهو بخراسان، واكتنى
~~بأبي جعفر.
# قال الصولي: وكانوا يحبون هذه الكنية؛ لأنها كنية المنصور، وكان لها في
~~نفوسهم جلالة وتفاؤل بطول عمر من كنى بها كالمنصور والرشيد.
# وفي سنة إحدى ومائتين خلع أخاه المؤتمن من العهد، وجعل ولي العهد من بعده
~~علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق، حمله على ذلك إفراطه في التشيع
~~حتى قيل: إنه هم أن يخلع نفسه ويفوض الأمر إليه، وهو الذي لقبه الرضا، وضرب
~~الدراهم باسمه، وزوجه ابنته، وكتب إلى الآفاق بذلك، وأمر بترك السواد ولبس
~~الخضرة، فاشتد ذلك على بني العباس جدا، وخرجوا عليه وبايعوا إبراهيم بن
~~المهدي، ولقب: المبارك، فجهز المأمون لقتاله، وجرت أمور وحروب، وسار
~~المأمون إلى نحو العراق، فلم ينشب علي الرضا أن مات في سنة ثلاث، فكتب
~~المأمون إلى أهل بغداد يعلمهم أنهم ما نقموا عليه إلا ببيعته لعلي، وقد
~~مات، فردوا جوابه أغلظ جواب، فسار المأمون، وبلغ إبراهيم بن المهدي تسلل
~~الناس من عهده، فاختفى في ذي الحجة، فكانت أيامه سنتين إلا أياما، وبقي في
~~اختفائه مدة ثماني سنين.
# ووصل المأمون إلى بغداد في صفر سنة أربع، فكلمه العباسيون وغيرهم في
~~العود إلى لبس السواد وترك الخضرة، فتوقف، ثم أجاب ms256 إلى ذلك.
# وأسند الصولي أن بعض آل بيته قالت: إنك على بر أولاد علي بن أبي طالب
~~والأمر فيك أقدر منك على برهم والأمر فيهم، فقال: إنما فعلت ما فعلت لأن
~~أبا بكر لما ولى لم يول أحدا من بني هاشم شيئا، ثم عمر ثم عثمان كذلك، ثم
~~ولي علي فولى عبد الله بن عباس البصرة، وعبيد الله اليمن، ومعبدا مكة، وقثم
~~البحرين، وما ترك أحدا منهم حتى ولاه شيئا؛ فكانت هذه منة في أعناقنا حتى
~~كافأته في ولده بما فعلت.
PageV01P226
# وفي سنة عشر تزوج المأمون بوران بنت الحسن بن سهل، وبلغ جهازها ألوفا
~~كثيرة، وقام أبوها بخلع القواد وكلفتهم مدة سبعة عشر يوما، وكتب رقاعا فيها
~~أسماء ضياع له، ونثرها على القواد والعباسيين؛ فمن وقعت في يده رقعة باسم
~~ضيعة تسلمها، ونثر صينية ملئت جوهرا بين يدي المأمون عندما زفت إليه.
# وفي سنة إحدى عشرة أمر المأمون بأن ينادى: برئت الذمة ممن ذكر معاوية
~~بخير، وإن أفضل الخلق بعد النبي -صلى الله عليه وسلم- علي بن أبي طالب.
# وفي سنة اثنتي عشرة أظهر المأمون القول بخلق القرآن مضافا إلى تفضيل علي
~~على أبي بكر وعمر، فاشمأزت النفوس منه، وكاد البلد يفتتن، ولم يلتئم له من
~~ذلك ما أراد، فكفذ عنه إلى سنة ثماني عشرة.
# وفي سنة خمس عشرة سار المأمون إلى غزو الروم، ففتح حصن قرة عنوة، وحصن
~~ماجدة، ثم صار إلى دمشق، ثم عاد في سنة ست عشرة إلى الروم وافتتح عدة حصون،
~~ثم عاد إلى دمشق، ثم توجه إلى مصر ودخلها؛ فهو أول من دخلها من الخلفاء
~~العباسيين، ثم عاد في سنة سبع عشرة إلى دمشق والروم.
# وفي سنة ثماني عشرة امتحن الناس بالقول بخلق القرآن، فكتب إلى نائبه على
~~بغداد إسحاق بن إبراهيم الخزاعي ابن عم طاهر بن الحسين في امتحان العلماء
~~كتابا يقول فيه: وقد عرف أمير المؤمنين أن الجمهور الأعظم والسواد الأكبر
~~من حشوة الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استضاءة ms257 بنور
~~العلم وبرهانه أهل جهالة بالله، وعمى عنه، وضلالة عن حقيقة دينه، وقصور أن
~~يقدروا الله حق قدره، ويعرفوه كنه معرفته، ويفرقوا بينه وبين خلقه، وذلك
~~أنهم ساووا بين الله وبين ما أنزل من القرآن؛ فأطبقوا على أنه قديم لم
~~يخلقه الله ويخترعه، وقد قال الله تعالى: {إنا جعلناه قرآنا عربيا}
~~[الزخرف: 3] فكل ما جعله الله فقد خلقه، كما قال الله تعالى: {وجعل الظلمات
~~والنور} [الأنعام: 1] وقال: {كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق} [طه: 99]
~~فأخبر أنه قصص لأمور أحدثه بعدها، وقال: {أحكمت آياته ثم فصلت} [هود: 1]
~~والله محكم كتابه ومفصله فهو خالقه ومبتدعه، ثم انتسبوا إلى السنة، وأظهروا
~~أنهم أهل الحق والجماعة، وأن من سواهم أهل الباطل والكفر؛ فاستطالوا بذلك
~~وغروا به الجهال، حتى مال قوم من أهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله إلى
~~موافقتهم، فتركوا الحق إلى باطلهم، واتخذوا دون الله وليجة إلى ضلالهم، إلى
~~أن قال: فرأى أمير المؤمنين أن أولئك شر الأمة المنقوصون من التوحيد حظا،
~~وأوعية الجهالة، وأعلام الكذب، ولسان إبليس الناطق في أوليائه والهائل على
~~أعدائه من أهل دين الله، وأحق من يتهم في صدقه وتطرح شهادته ولا يوثق به من
~~عمى عن رشده وحظه من الإيمان بالله وبالتوحيد، وكان عما سوى ذلك أعمى وأضل
~~سبيلا، ولعمر أمير المؤمنين، إن أكذب الناس من كذب على الله ووحيه، وتخرص
~~الباطل، ولم يعرف الله حق معرفته، فاجمع من بحضرتك من القضاة فاقرأ عليهم
~~كتابنا، وامتحنهم فيما يقولون،
PageV01P227
# واكشفهم عما يعتقدون في خلقه وإحداثه، وأعلمهم أني غير مستعين في عملي،
~~ولا واثق بمن لا يوثق بدينه، فإذا أقروا بذلك ووافقوا فمرهم بنص من بحضرتهم
~~من الشهود ومسألتهم عن علمهم في القرآن وترك شهادة من لم يقر أنه مخلوق،
~~واكتب إلينا بما يأتيك عن قضاة أهل عملك في مسألتهم والأمر لهم بمثل ذلك.
# وكتب المأمون إليه أيضا في أشخاص سبعة أنفس -وهم محمد بن سعد كاتب
~~الواقدي، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة، وأبو مسلم مستملي يزيد بن ms258 هارون،
~~وإسماعيل بن داود، وإسماعيل بن أبي مسعود، وأحمد بن إبراهيم الدورقي-
~~فأشخصوا إليه، فامتحنهم بخلق القرآن، فأجابوه، فردهم من الرقة إلى بغداد،
~~وسبب طلبهم أنهم توقفوا أولا ثم أجابوه تقية.
# وكتب إلى إسحاق بن إبراهيم بأن يحضر الفقهاء ومشايخ الحديث، ويخبرهم بما
~~أجاب به هؤلاء السبعة، ففعل ذلك، فأجابه طائفة، وامتنع آخرون؛ فكتب يحيى بن
~~معين وغيره يقولون: أجبنا خوفا من السيف.
# ثم كتب المأمون كتابا آخر من جنس الأول إلى إسحاق، وأمره بإحضار من
~~امتنع، فأحضر جماعة منهم أحمد بن حنبل، وبشر بن وليد الكندي، وأبو حسان
~~الزيادي، وعلي بن أبي مقاتل، والفضل بن غانم، وعبيد الله بن عمرو
~~القواريري، وعلي بن الجعد، وسجادة، والذيال بن الهيثم، وقتيبة بن سعيد،
~~وسعدويه الواسطي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وابن الهرس، وابن علية الأكبر،
~~ومحمد بن نوح العجلي، ويحيى بن عبد الرحمن العمري، وأبو نصر التمار، وأبو
~~معمر القطيعي، ومحمد بن حاتم بن ميمون وغيرهم، وعرض عليهم كتاب المأمون
~~فعرضوا ووروا ولم يجيبوا ولم ينكروا، فقال لبشر بن الوليد: ما تقول؟ قال:
~~قد عرفت أمير المؤمنين غير مرة، قال: والآن فقد تجدد من أمير المؤمنين
~~كتاب، قال: أقول: كلام الله، قال: لم أسألك عن هذا، أمخلوق هو؟ قال: ما
~~أحسن غير ما قلت لك، وقد استعهدت أمير المؤمنين أن لا أتكلم فيه، ثم قال
~~لعلي بن أبي مقاتل: ما تقول؟ قال: القرآن كلام الله، وإن أمرنا أمير
~~المؤمنين بشيء سمعنا أطعنا، وأجاب أبو حسان الزيادي بنحو من ذلك، ثم قال
~~لأحمد بن حنبل: ما تقول؟ قال: كلام الله، قال أمخلوق هو؟ قال: هو كلام
~~الله، لا أزيد على هذا، ثم امتحن الباقين وكتب بجواباتهم، وقال ابن البكاء
~~الأكبر: أقول: القرآن مجعول ومحدث لورود النص بذلك، فقال له إسحاق بن
~~إبراهيم: والمجعول مخلوق؟ قال: نعم، قال: فالقرآن مخلوق؟ قال لا أقول
~~مخلوق، ثم وجه بجواباتهم إلى المأمون، فورد عليه كتاب المأمون: بلغنا ما
~~أجاب به متصنعة أهل القبلة وملتمسوا الرئاسة فيما ليسوا له ms259 بأهل فمن لم يجب
~~أنه مخلوق فامنعه من الفتوى والرواية، ويقول في الكتاب: فأما ما قال بشر
~~فقد كذب، لم يكن جرى بين أمير المؤمنين وبينه عهد أكثر من إخباره أمير
~~المؤمنين من اعتقاده كلمة الإخلاص والقول بأن القرآن مخلوق، فادع به إليك،
~~فإن تاب فأشهر أمره، وإن أصر على شركه ودفع أن يكون
PageV01P228
# القرآن مخلوقا بكفره وإلحاده فاضرب عنقه، وابعث إلينا برأسه، وكذلك
~~إبراهيم بن المهدي فامتحنه فإن أجاب وإلا فاضرب عنقه، وأما علي بن أبي
~~مقاتل فقل له: ألست القائل لأمير المؤمنين إنك تحلل وتحرم؟ وأما الذيال
~~فأعلمه أنه كان في الطعام الذي يسرقه من الأنبار ما يشغله، وأما أحمد بن
~~يزيد العوام وقوله: إنه لا يحسن الجواب في القرآن، فأعلمه أنه صبي في عقله،
~~لا في سنه، جاهل يحسن الجواب إذا أدب، ثم إن لم يفعل كان السيف من وراء
~~ذلك، وأما أحمد بن حنبل فأعلمه أن أمير الؤمنين قد عرف فحوى مقالته، واستدل
~~على جهله وأفنه بها، وأما الفضل بن غانم فأعلمه أنه لم يخف على أمير
~~المؤمنين ما كان فيه بمصر، وما اكتسب من الأموال في أقل من سنة، يعني في
~~ولاية القضاء، وأما الزياد فأعلمه أنه كانت منتحلا ولاء أول دعي، فأنكر أبو
~~حسان أن يكون مولى لزياد ابن أبيه، وذكر أنه إنما قيل له: الزيادي، لأمر من
~~الأمور.
# قال: وأما أبو نصر التمار فإن أمير المؤمنين شبه خساسة عقله بخساسة
~~متجره، وأما ابن نوح والمعروف بأبي معمر وابن حاتم فأعلمهم أنهم مشاغيل
~~بأكل الربا عن الوقوف عن التوحيد، وإن أمير المؤمنين لو لم يستحل محاربتهم
~~في الله إلا لإربائهم وما نزل به كتاب الله في أمثالهم لاستحل ذلك، فكيف
~~بهم وقد جمعوا مع الإرباء شركا وصاروا للنصارى شبها؟ وأما ابن شجاع فأعلمه
~~أنك صاحبه بالأمس والمستخرج منه ما استخرجته من المال الذي كان استحله من
~~مال علي بن هشام، وأما سعدويه الواسطي فقل له قبح الله رجلا بلغ به التصنع
~~للحديث والحرص على ms260 الرئاسة فيه أن يتمنى وقت المحنة وأما المعروف بسجادة
~~وإنكاره أن يكون سمع ممن كان يجالس العلماء القول بأن القرآن مخلوق فأعلمه
~~أن في شغله بإعداد النوى وحكه لإصلاح سجادته وبالودائع التي دفعها إليه علي
~~بن يحيى وغيره ما أذهله عن التوحيد، وأما القواريري ففيما تكشف من أحواله
~~وقبوله الرشا والمصانعات ما أبان عن مذهبه وسوء طريقته وسخافة عقله ودينه،
~~وأما يحيى العمري فإن كان من ولد عمر بن الخطاب فجوابه معروف، وأما محمد بن
~~الحسن بن علي بن عاصم فإنه لو كان مقتديا بمن مضى من سلفه لم ينتحل النحلة
~~التي حكيت عنه، وإنه بعد صبي محتاج إلى أن يعلم، وقد كان أمير المؤمنين وجه
~~إليك المعروف بأبي مسهر بعد أن نصه أمير المؤمنين عن محنته في القرآن فجمجم
~~عنها، وتلجلج فيها، حتى دعا له أمير المؤمنين بالسيف، فأقر ذميما، فأنصصه
~~عن إقراره، فإن كان مقيما عليه فأشهر ذلك وأظهره، ومن لم يرجع عن شركه -ممن
~~سميت بعد بشر وابن المهدي- فاحملهم موثقين إلى عسكر أمير المؤمنين ليسألهم،
~~فإن لم يرجعوا فاحملهم على السيف.
# قال: فأجابوا كلهم عند ذلك، إلا أحمد بن حنبل، وسجادة، ومحمد بن نوح،
~~والقواريري، فأمر بهم إسحاق فقيدوا، ثم سألهم من الغد -وهم في القيود-
~~فأجاب سجادة، ثم عاودهم ثالثا فأجاب القواريري، ووجه بأحمد بن حنبل ومحمد
~~بن نوح إلى الروم.
PageV01P229
# ثم بلغ المأمون أن الذين أجابوا إنما أجابوا مكرهين، فغضب وأمر بإحضارهم
~~إليه، فحملوا إليه، فبلغتهم وطأة المأمون قبل وصولهم، إليه، ولطف الله بهم،
~~وفرج عنهم.
# وأما المأمون فمرض بالروم، فلما اشتد مرضه طلب ابنه العباس ليقدم عليه
~~وهو يظن أنه لا يدركه، فأتاه وهو مجهود وقد نفذت الكتب إلى البلدان فيها:
~~من عبد الله المأمون وأخيه أبي إسحاق الخليفة من بعده، بهذا النص، فقيل: إن
~~ذلك وقع بأمر المأمون، وقيل: بل كتبوا ذلك وقت غشي أصابه.
# ومات المأمون يوم الخميس لاثنتي عشرة بقيت من رجب سنة ثماني عشرة
~~بالبذندون من أقصى الروم، ونقل إلى طرسوس، ms261 فدفن بها.
# قال المسعودي: كان نزل على عين البذندون، فأعبجه برد مائها وصفاؤها وطيب
~~حسن الموضع، وكثرة الخضرة، فرأى فيها سمكة كأنها سبيكة فضة، فأعجبته، فلم
~~يقدر أحد أن يسبح في العين لشدة بردها، فجعل لمن يخرجها سيفا، فنزل فراش
~~فاصطادها وطلع، فاضطربت وفرت إلى الماء، فتنضح صدر المأمون ونحره وابتل
~~ثوبه، ثم نزل الفراش ثانية فأخذها، فقال المأمون: تلقى الساعة، فأخذته
~~رعدة، فغطي باللحف -وهو يرتعد ويصيح- فأوقدت حوله نار، فأتى بالسمكة، فما
~~ذاقها لشغله بحاله، ثم أفاق المأمون من غمرته، فسأل عن تفسير المكان
~~بالعربي؟ فقيل: مد رجليك، فتطير به، ثم سأل عن اسم البقعة، فقيل: الرقة،
~~وكان فيما علم من مولده أنه يموت بالرقة، فكان يتجنب نزول الرقة فرقا من
~~الموت لما سمع هذا من الروم عرف وأيس، وقال: يا من لا يزول ملكه، ارحم من
~~قد زال ملكه، ولما وردت وفاته بغداد قال أبو سعيد المخزومي:
# هل رأيت النجوم أغنت عن المأ %~% مون أو عن ملكه المأسوس
# خلفوه بعرصتي طرطوس %~% مثل ما خلفوا أباه بطوس
# قال الثعالبي: لا يعرف أب وابن من الخلفاء أبعد قبرا من الرشيد والمأمون.
~~قال: وكذلك خمسة من أولاد العباس تباعدت قبورهم أشد تباعد، ولم ير الناس
~~مثلهم: فقبر عبد الله بالطائف، وعبيد الله بالمدينة، والفضل بالشام، وقثم
~~بسمرقند، ومعبد بإفريقية.
### ||| فصل: في نبذ من أخبار المأمون
# قال نفطويه: حدثنا حامد بن العباس بن الوزير قال: كنا بين يدي المأمون،
~~فعطس، فلم نشمته، فقال: لم لا تشمتونني؟ قلنا: أجللناك يا أمير المؤمنين،
~~قال: لست من الملوك التي تتجال عن الدعاء.
# وأخرج ابن عساكر عن أبي محمد اليزيدي قال: كنت أؤدب المأمون، فأتيته يوما
~~-وهو داخل- فوجهت إليه بعض الخدم يعلمه بمكاني، فأبطأ ثم وجهت إليه آخر،
~~فأبطأ فقلت: إن هذا الفتى ربما تشاغل بالبطالة، فقيل: أجل، ومع هذا إنه إذا
~~فارقك تعرم على خدمه
PageV01P230
# ولقوا منه أذى شديدا، فقومه بالأدب، فلما خرج أمرت بحمله، فضربته سبع
~~درر، قال: فإنه ليدلك عينيه من البكاء إذ ms262 قيل: هذا جعفر بن يحيى قد أقبل،
~~فأخذ منه منديلا، فمسح عينيه من البكاء، وجمع ثيابه، وقام إلى فرشه، فقعد
~~متربعا، ثم قال ليدخل، فدخل، فقمت عن المجلس، وخفت أن يشكوني إليه، فأقبل
~~عليه بوجهه وحدثه حتى أضحكه، ثم خرج، فجئت فقلت: لقد خفت أن تشكوني إلى
~~جعفر، فقال لي: يا أبا محمد، ما كنت أطلع الرشيد على هذه، فكيف بجعفر؟ إني
~~أحتاج إلى أدب.
# وأخرج عن عبد الله بن محمد التيمي قال: أراد الرشيد سفرا، فأمر الناس أن
~~يتأهبوا لذلك، وأعملهم أنه خارج بعد الأسبوع، فمضى الأسبوع ولم يخرج،
~~فاجتمعوا إلى المأمون، فسألوه أن يستعلم ذلك، ولم يكن الرشيد يعلم أن
~~المأمون يقول الشعر، فكتب إليه المأمون:
# يا خير من دبت المطي به %~% ومن تقدى بسرجه فرس
# هل غاية في المسير نعرفها %~% أم أمرنا في المسير ملتبس؟
# ما علم هذا إلا إلى ملك %~% من نوره في الظلام نقتبس
# إن سرت سار الرشاد متبعا %~% إن تقف فالرشاد محتبس
# فقرأها الرشيد، فسر بها، ووقع فيها: يا بني ما أنت والشعر، إنما الشعر
~~أرفع حالات الدنى، وأقل حالات السرى. تقدى: أي استمر.
# وأخرج عن الأصمعي قال: كان نقش خاتم المأمون: عبد الله بن عبد الله.
# وأخرج عن محمد بن عبد الله قال: لم يحفظ القرآن أحد من الخلفاء إلا عثمان
~~بن عفان والمأمون.
# قلت: وقد رددت هذا الحصر فيما تقدم.
# وأخرج عن ابن عيينة قال: جمع المأمون العلماء، وجلس للناس، فجاءت امرأة
~~فقالت: يا أمير المؤمنين مات أخي وخلف ستمائة دينار، أعطوني دينارا وقالوا:
~~هذا نصيبك، قال: فحسب المأمون ثم كسر الفريضة، ثم قال لها: هذا نصيبك، قال
~~له العلماء كيف علمت يا أمير المرمنين؟ فقال: هذا الرجل خلف ابنتين؟ قالت:
~~نعم، قال: فلهن الثلثان أربعمائة، وخلف والدة فلها السدس مائة، وخلف زوجة
~~فلها الثمن خمسة وسبعون، وبالله ألك اثنا عشر أخا؟ قالت: نعم، قال: أصابهم
~~ديناران، ديناران، وأصابك دينار.
# وأخرج عن محمد بن حفص الأنماطي قال: تغدينا مع المأمون في يوم ms263 عيد فوضع
~~على مائدته أكثر من ثلاثمائة لون، قال: فكلما وضع لون نظر المأمون إليه،
~~فقال: هذا نافع لكذا، ضار لكذا، فمن كان منكم صاحب بلغم فليتجنب هذا، ومن
~~كان منكم صاحب صفراء فليأكل من هذا، ومن غلبت عليه السوداء فلا يعرض لهذا،
~~ومن قصد قلة الغذاء
PageV01P231
# فليقتصر على هذا، فقال له يحيى بن أكثم يا أمير المؤمنين، إن خضنا في
~~الطب كنت جالينوس في معرفته، أو في النجوم كنت هومس في حسابه، أو في الفقه
~~كنت على بن أبي طالب -رضي الله عنه- في علمه، أو ذكر السخاء كنت حاتم طيئ
~~في صفته، أو صدق الحديث كنت أبا ذر في لهجته، أو الكرم أنت كعب بن مامة في
~~فعاله، أو الوفاء فأنت السموأل بن عاديا في وفائه فسر بهذا الكلام، وقال:
~~إن الإنسان إنما فضل بعقله، ولولا ذلك لم يكن لحم أطيب من لحم، ولا دم أطيب
~~من دم.
# وأخرج عن يحيى بن أكثم: ما رأيت أكمل من المأمون، بت عنده ليلة فانتبه
~~فقال: يا يحيى انظر إيش عند رجلي؟ فنظرت فلم أر شيئا، فقال: شمعة، فتبادر
~~الفراشون، فقال: انظروا، فنظروا تحت فراشه حية بطوله فقتلوها، فقلت: قد
~~انضاف إلى كمال أمير المؤمنين علم الغيب، فقال: معاذ الله ولكن هتف بي هاتف
~~الساعة وأنا نائم فقال:
# يا راقد الليل انتبه %~% إن الخطوب لها سرى
# ثقة الفتى بزمانه %~% ثقة محللة العرى
# فانتبهت فعلمت أن قد حدث أمر، إما قريب وإما بعيد، فتأملت ما قرب فكان ما
~~رأيت.
# وأخرج عن عمارة بن عقيل قال: قال لي ابن أبي حفصة الشاعر: أعلمت أن
~~المأمون لا يبصر الشعر؟ فقلت: من ذا يكون أفرس منه؟ والله إنا لننشد أول
~~البيت فيسبق إلى آخره، من غير أن يكون سمعه، قال: إني أنشدته بيتا أجدت فيه
~~فلم أره تحرك له وهو هذا:
# أضحى إمام الهدى المأمون مشتغلا %~% بالدين، والناس في الدنيا مشاغيل
# فقلت له: ما زدت على أن جعلته عجوزا في محرابها في يدها سبحة، فمن يقوم ms264
~~بأمر الدنيا إذا كان مشغولا عنها، فهو المطوق لها؟ ألا قلت كما قال عمك في
~~الوليد:
# فلا هو في الدنيا يضيع نصيبه %~% ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله
# قال ابن عساكر: أخبرنا أبو العز بن كادش، حدثنا محمد بن الحسين، حدثنا
~~المعافى بن زكريا، حدثنا محمد بن محمود بن أبي الأزهر الخزاعي، حدثنا
~~الزبير بن بكار، حدثني النضر بن شميل قال: دخلت على المأمون يمرو على
~~أطمار، فقال لي: يا نصر أتدخل على أمير المؤمنين في مثل هذه الثياب؟ فقلت:
~~يا أمير المؤمنين إن حر مرو لا يدفع إلا بمثل هذه الأخلاق، قال: لا، ولكنك
~~تتقشف، فتجارينا الحديث، فقال المأمون: حدثني هشيم بن بشير، عن مجالد، عن
~~الشعبي، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز"، قلت:
~~صدق قول أمير المؤمنين عن هشيم: حدثني عوف الأعرابي، عن الحسن، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: "إذا تزوج الرجل المرأة لدينها ولجمالها كان فيه
~~سداد -بالكسر- من عوز". وكان المأمون متكئا فاستوى جالسا، وقال: السداد لحن
~~يا نضر؟ قلت: نعم ههنا، وإنما لحن هشيم وكان لحانا، فقال: ما الفرق بينهما؟
~~قلت: السداد -بالفتح- القصد في السبيل، والسداد -بالكسر- البلغة وكل
PageV01P232
# ما سددت به شيئا فهو سداد، قال: أفتعرف العرب ذلك؟ قلت: نعم، هذا العرجي
~~من ولد عثمان بن عفان يقول:
# أضاعوني وأي فتى أضاعوا %~% ليوم كريهة وسداد ثغر
# فأطرق المأمون مليا، ثم قال: قبح الله من لا أدب له ثم قال: أنشدني يا
~~نضر أخلب بيت للعرب، قلت: قول ابن بيض في الحكم بن مروان:
# تقول لي والعيون هاجعة %~% أقم علينا يوما فلم أقم
# أي الوجوه انتجعت؟ قلت لها %~% لأي وجه إلا إلى الحكم؟
# متى يقول حاجبا سرادقه %~% هذا ابن بيض بالباب يبتسم
# قد كنت أسلمت فيك مقتبلا %~% هيهات ادخل فأعطني سلمى
# أسلمت: أسلفت، مقتبلا: آخذا قبيلا: أي كفيلا.
# قال: أنشدني أنصف بيت قالته العرب، قلت: قول ابن ms265 أبي عروبة المديني:
# إني وإن كان ابن عمي عاتبا %~% لمزاحم من خلفه وورائه
# ومفيد نصري وإن كان امرأ %~% متزحزحا في أرضه وسمائه
# وأكون والي سره، وأصونه %~% حتى يحن إلى وقت أدائه
# وإذا الحوادث أجحفت بسوامه %~% قرنت صحيحتنا إلى جربائه
# وإذا دعا باسمي ليركب مركبا %~% صعبا قعدت له على سيسائه
# وإذا أتى من وجهه بطريقة %~% لم أطلع فيما وراء خبائه
# وإذا ارتدى ثوبا جميلا لم أقل: %~% يا ليبت أن علي حسن ردائه
# قال: أنشدني أقنع بيت قالته العرب، فأنشدته قول ابن عبدل:
# إني امرؤ لم أزل، وذاك من %~% الله، أديبا أعلم الأدبا
# أقيم بالدار ما اطمأن بي ال %~% دار، وإن كنت نازحا طربا
# لا أحتوي خلة الصديق، ولا %~% أتبع نفسي شيئا إذا ذهبا
# أطلب ما يطلب الكريم من ال %~% رزق بنفسي، وأجمل الطلبا
# إني رأيت الفتى الكريم إذا %~% رغبته في صنيعة رغبا
# والعبد لا يطلب العلاء، ولا %~% يعطيك شيئا إلا إذا رهبا
# مثل الحمار الموقع السوء لا %~% يحسن شيئا إلا إذا ضربا
# لم أجد عروة العلائق إلا ال %~% دين لما اختبرت والحسبا
# قد يرزق الخافض المقيم وما %~% شد بعيس رحلا ولا قتبا
# ويحرم الرزق ذو المطية والر %~% حل ومن لا يزال مغتربا
PageV01P233
# قال: أحسنت يا نضر، وأخذ القرطاس، فكتب شيئا لا أدري ما هو، ثم قال: كيف
~~تقول أفعل من التراب؟ قلت: أترب، قال: ومن الطين؟ قلت: طن، قال: فالكتاب
~~ماذا؟ قلت: مترب مطين، قال: هذه أحسن من الأول، فكتب لي بخمسين ألف درهم،
~~ثم أمر الخادم أن يوصلني إلى الفضل بن سهل، فمضيت معه، فلما قرأ الكتاب
~~قال: يا نضر لحنت أمير المؤمنين؟ قلت: كلا! ولكن هشيم لحانة، فتبع أمير
~~المؤمنين لفظه، فأمر لي من عنده بثلاثين ألفا، فخرجت إلى منزلي بثمانين
~~ألفا.
# وأخرج الخطيب1 عن محمد بن زياد الأعرابي قال: بعثت إلى المأمون، فصرت
~~إليه، هو في بستان يمشي مع يحيى بن أكثم، فرأيتهما موليين، فجلست، فلما
~~أقبلا قمت فسلمت عليه بالخلافة فسمتعه يقول ليحيى: يا أبا محمد ما ms266 أحسن
~~أدبه رآنا موليين فجلس، ثم رآنا مقبلين فقام، ثم رد علي السلام، فقال:
~~أخبرني عن قول هند بنت عتبة:
# نحن بنات طارق نمشي على %~% النمارق مشي قطا الهمارق
# من طارق هذا؟ فنظرت في نسبها، فلم أجده فقلت: يا أمير المؤمنين ما أعرف
~~في نسبها، فقال: إنما أرادت النجم، وانتسبت إليه لحسنها، من قول الله
~~تعالى: {والسماء والطارق} [الطارق: 1] فقلت: فأيده يا أمير المؤمنين، فقال:
~~أنا بؤبؤ هذا الأمر وابن بؤبؤه، ثم رمى إلي بعنبرة كان يقلبها في يده بعتها
~~بخمسة آلاف درهم.
# وأخرج عن أبي عبادة قال: كان المأمون أحد ملوك الأرض، وكان يجب له هذا
~~الاسم على الحقيقة.
# وأخرج عن ابن أبي دؤاد قال: دخل رجل من الخوارج على المأمون، فقال له
~~المأمون ما حملك على خلافنا؟ قال: آية في كتاب الله، قال: وما هي؟ قال:
~~قوله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} [المائدة: 44]
~~قال: ألك علم بأنها منزلة؟ قال: نعم، قال: وما دليلك؟ قال: إجماع الأمة،
~~قال: فكما رضيت بإجماعهم في التنزيل فارض بإجماعهم في التأويل، قال: صدقت،
~~السلام عليك يا أمير المؤمنين.
# وأخر ابن عساكر عن محمد بن منصور، قال: قال المأمون: من علامة الشريف أن
~~يظلم من فوقه ويظلمه من هو دونه.
# وأخرج عن سعيد بن مسلم قال: قال المأمون: لوددت أن أهل الجرائم عرفوا
~~رأيي في العفو ليذهب عنهم الخوف، ويخلص السرور إلى قلوبهم.
# وأخرج عن إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: وقف رجل بين يدي المأمون قد جنى
~~جناية، فقال له: والله لأقتلنك، فقال يا أمير المؤمنين تأن علي، فإن الرفق
~~نصف العفو، قال: وكيف وقد حلفت لأقتلنك؟ فقال: لأن تلقى الله حانثا خيرا من
~~أن تلقاه قاتلا؛ فخلى سبيله.
# وأخرج الخطيب عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح، قال: بت عند المأمون
~~ليلة، فنام القيم الذي كان يصلح السراج، فقام المأمون وأصلحه وسمعته يقول:
~~ربما أكون في المتوضأ PageV01P234
# فيشتمني الخدام ويفترون علي، ولا يدرون أني أسمع، فأعفو عنهم1.
# وأخرج ms267 الصولي عن عبد الله بن البواب، قال: كان المأمون يحلم حتى يغيظنا
~~وجلس مرة يستاك على دجرة من وراء ستر -ونحن قيام بين يديه- فمر ملاح وهو
~~يقول: أتظنون أن هذا المأمون ينبل في عيني -وقد قتل أخاه- قال: فوالله ما
~~زاد على أن تبسم وقال لنا: ما الحيلة عندكم حتى أنبل في عين هذا الرجل
~~الجليل؟
# وأخرج الخطيب عن يحيى بن أكثم قال: ما رأيت أكرم من المأمون، بت عنده
~~ليلة فأخذه سعال، فرأيته يسد فاه بكم قميصه حتى لا أنتبه2.
# وكان يقول: أول العدل أن يعدل الرجل في بطانته، ثم الذين يلونهم، حتى
~~يبلغ إلى الطبقة السفلى.
# وأخرج ابن عساكر عن يحيى بن خالد البرمكي قال: قال لي المأمون: يا يحيى
~~اغتنم قضاء حوائج الناس فإني الفلك أدور والدهر أجور من أن يترك لأحد حالا،
~~أو يبقى لأحد نعمة.
# وأخرج عن عبد الله بن محمد الزهري قال: قال المأمون: غلبة الحجة أحب إلي
~~من غلبة القدرة؛ لأن غلبة القدر تزول بزوالها، وغلبة الحجة لا يزيلها شيء.
# وأخرج عن العتبي قال: سمعت المأمون يقول: ما أقبح اللجاجة بالسلطان،
~~وأقبح من ذلك بالضجر من القضاة قبل التفهم، وأقبح منه سخافة الفقهاء
~~بالدين، وأقبح منه البخل بالأغنياء، والمزاح بالشيوخ، والكسل بالشباب،
~~والجبن بالمقاتل.
# وأخرج عن علي بن عبد الرحيم المروزي قال: قال المأمون: أظلم الناس لنفسه
~~من يتقرب إلى من يبعده، ويتواضع لمن لا يكرمه، ويقبل مدح من لا يعرفه.
# وأخرج عن مخارق قال: أنشدت المأمون قول أبي العتاهية:
# وإني لمحتاج إلى ظل صاحب %~% يروق ويصفو إن كدرت عليه
# فقال لي: أعد فأعدت سبع مرات، فقال: يا مخارق، خذ مني الخلافة وأعطني هذا
~~الصاحب.
# وأخرج عن هدبة بن خالد قال: حضرت غداء المأمون، فلما رفعت المائدة جعل
~~ألتقط ما في الأرض، فنظر إلي المأمون، فقال: أما شبعت؟ قلت: بلى، ولكن
~~حدثني حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس قال: سمعت رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- يقول: "من أكل ما تحت مائدة أمن ms268 من الفقر". فأمر لي بألف دينار.
~~PageV01P235
# وأخرج عن الحسن بن عبدوس الصفار قال: لما تزوج المأمون بوران بنت الحسن
~~بن سهل، أهدى الناس إلى الحسن، فأهدى له رجل فقير مزودين في أحدهما ملح،
~~وفي الآخر أشنان، وكتب إليه، جعلت فداك! خفة البضاعة قصرت ببعد الهمة،
~~وكرهت أن تطوى صحيفة أهل البر ولا ذكر لي فيها، فوجهت إليك بالمبتدأ به
~~ليمنه وبركته، وبالمختوم به لطيبه ونظافته، فأخذ الحسن المزودين ودخل بهما
~~على المأمون، فاستحسن ذلك، وأمر بهما ففرغا وملئا دنانير.
# وأخرج الصولي عن محمد بن القاسم قال: سمعت المأمون يقول: أنا والله ألذ
~~العفو حتى أخاف ألا أوجر عليه، ولو علم الناس مقدار محبتي للعفو لتقربوا
~~إلي بالذنوب.
# وأخرج الخطيب عن منصور البرمكي قال: كان للرشيد جارية، وكان المأمون
~~يهواها؛ فبينما هي تصب على الرشيد من إبريق معها والمأمون خلفه، إذ أشار
~~إليها بقبلة، فزجرته بحاجبها، وأبطأت عن الصب، فنظر إليها هارون فقال: ما
~~هذا؟ فتلكأت عليه، فقال: إن لم تخبريني لأقتلنك، فقالت: أشار إلي عبد الله
~~بقبلة، فالتفت إليه، وإذا هو قد نزل به من الحياء والرعب ما رحمه منه
~~فاعتنقه، وقال: أتحبها؟ قال: نعم، قال: قم فادخل بها في تلك القبة، فقام،
~~فلما خرج قال له: قل في هذا شعرا، فقال:
# ظبي كنيت بطرفي %~% عن الضمير إليه
# قبلته من بعيد %~% فاعتل من شفتيه
# ورد أحسن رد %~% بالكسر من حاجبيه
# فما برحت مكاني %~% حتى قدرت عليه
# وأخرج ابن عساكر عن أبي خليفة الفضل بن الحباب قال: سمعت بعض النخاسين
~~يقول: عرضت على المأمون جارية شاعرة فصيحة متأدبة شطرنجية، فساومته في
~~ثمنها بألفي دينار، فقال المأمون: إن هي أجازت بيتا أقوله ببيت من عندها
~~أشتريها بما تقول وزدتك، فأنشد المأمون:
# ماذا تقولين فيمن شفه أرق %~% من جهد حبك حتى صار حيرانا
# فأجازته:
# إذا وجدنا محبا قد أضر به %~% داء الصبابة أوليناه إحسانا
# وأخرج الصولي عن الحسين الخليع قال: لما غضب علي المأمون ومنعني رزقا لي
~~عملت قصيدة أمتدحه بها ودفعتها إلى ms269 من أوصلها إليه، وأولها:
# أجرني فإني قد ظمأت إلى الوعد %~% متى تنجز الوعد المؤكد بالعهد
# أعيذك من خلف الملوك، وقد ترى %~% تقطع أنفاسي عليك من الوجد
# أيبخل فرد الحسن عني بنائل %~% قليل وقد أفردته بهوى فرد
# إلى أن قال:
PageV01P236
# رأى الله عبد الله خير عباده %~% فملكه، والله أعلم بالعبد
# ألا إنما المأمون للناس عصمة %~% مفرقة بين الضلالة والرشد
# فقال المأمون: قد أحسن إلا أنه القائل:
# أعيناي جودا وابكيا لي محمدا %~% ولا تذخرا دمعا عليه وأسعدا
# فلا تمت الأشياء بعد محمد %~% ولا زال شمل الملك فيه مبددا
# ولا فرح المأمون بالملك بعده %~% ولا زال في الدنيا طريدا مشردا
# فهذا بذاك، ولا شيء له عندنا، فقال له الحاجب: فأين عادة أمير المؤمنين
~~في العفو؟ فقال: أما هذا فنعم، فأمر له بجائزة، ورد رزقه عليه.
# وأخرج عن علية عن حماد بن إسحاق قال: لما قدم المأمون بغداد جلس للمظالم
~~كل يوم أحد إلى الظهر.
# وأخرج عن محمد بن العباس قال: كان المأمون يحب لعب الشطرنج شديدا، ويقول:
~~هذا يشحذ الذهن، واقترح فيها أشياء. وكان يقول: لا أسمعن أحدا يقول: تعال
~~حتى نلعب، ولكن يقول: نتداول، أو نتناقل، ولم يكن حاذقا بها.
# وكان يقول: أنا أدبر الدنيا فأتسع لذلك، وأضيق عن تدبير شبرين في شبرين.
# وأخرج عن ابن أبي سعيد قال: هجا دعبل المأمون، فقال:
# إني من القوم الذين سيوفهم %~% قتلت أخاك وشرفتك بمقعد
# شادوا بذكرك بعد طول خموله %~% واستنقذوك من الحضيض الأوهد
# فلما سمعها المأمون لم يزد على أن قال: ما أقل حياء دعبل! متى كانت خاملا
~~وقد نشأت في حجر الخلفاء؟ ولم يعاقبه.
# وأخرج من طرق عدة: أن المأمون كان يشرب النبيذ.
# وأخرج عن الجاحظ قال: كان أصحاب المأمون يزعمون أن لون وجهه وجسده لون
~~واحد، سوى ساقيه فإنهما صفراوان كأنمهما طليتا بالزعفران.
# وأخرج عن إسحاق الموصلي قال: قال المأمون: ألذ الغناء ما طرب له السامع،
~~خطأ كان أو صوابا.
# وأخرج عن علي بن الحسين قال: كان محمد بن حامد واقفا على ms270 رأس المأمون وهو
~~يشرب، فاندفعت عريب، فغنت بشعر النابغة الجعدي:
# كحاشية البرد اليماني المسهم
# فأنكر المأمون ألا تكون ابتدأت بشيء، فأمسك القوم، فقال: نفيت من الرشيد،
~~لئن لم أصدق عن هذا لأقررن بالضرب الوجيع عليه، ثم لأعاقبن عليه أشد
~~العقوبة، ولئن صدقت لأبلغن الصادق أمله، فقال محمد بن حامد: أنا يا سيدي
~~أومأت لها بقبلة، فقال: الآن جاء
PageV01P237
# الحق، صدقت أتحب أن أزوجك بها؟ قال: نعم، فقال المأمون: الحمد لله رب
~~العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين، لقد زوجت محمد بن حامد
~~عريب مولاتي، ومهرتها عنه أربعمائة درهم، على بركة الله وسنة نبيه -صلى
~~الله عليه وسلم- خذ بيدها فقامت معه، فصار المعتصم إلى الدهليز، فقال له:
~~الدلالة، قال: لك ذاك، قال: دلالتي أن تغنيني الليلة، فلم تزل تغنيه إلى
~~السحر وابن حامد على الباب، ثم خرجت، فأخذت بيده، ومضت عليه.
# وأخرج عن أبي دؤاد قال: أهدى ملك الروم إلى المأمون هدية، فيها مائتا رطل
~~مسك ومائتا جلد سمور، فقال: أضعفوها له ليعلم عز الإسلام.
# وأخرج عن إبراهيم بن الحسن قال: قال المدائني للمأمون: إن معاوية قال:
~~بنو هاشم أسود وأحداء، ونحن أكثر سيدا، فقال المأمون: إنه قد أقر وادعى،
~~فهو في ادعائه خصم، وفي إقراره مخصوم.
# وأخرج عن أبي أمامة قال: حدثني بعض أصحابنا أن أحمد بن أبي خالد قرأ
~~القصص يوما على المأمون، فقال: فلان الثريدي -وهو اليزيدي- فضحك المأمون،
~~وقال: يا غلام هات طعاما لأبي العباس فإنه أصبح جائعا، فاستحيا وقال: ما
~~أنا بجائع، ولكن صاحب القصة أحمق نقط الياء بنقط الثاء، فقال: علي ذلك،
~~فجاءه بطعام، فأكل حتى انتهى، ثم عاد فمر في قصة: فلاح الحمصي، فقال
~~الخبيصي فضحك المأمون، وقال يا غلام جامة فيها خبيص، فقال: إن صاحب القصة
~~كان أحمق، فتح الميم فصارت كأنها سنتان، فضحك، وقال: لولو حمقهما لبقيت
~~جائعا.
# وأخرج عن أبي عباد قال: ما أظن الله خلق نفسا هي أنبل من نفس المأمون ولا
~~أكرم.
# وكان قد عرف شره 1 أحمد ms271 بن أبي خالد، فكان إذا وجهه في حاجة غداه قبل أن
~~يرسله، ورفع إليه في قصة: إن رأى أمير المؤمنين أن يجري على ابن أبي خالد
~~نزلا فإنه يعين الظالم بأكله، فأجرى المأمون ألف درهم كل يوم لمائدته.
# وكان مع هذا يشره إلى طعام الناس، فقال دعبل الشعر:
# شكرنا الخليفة إجراءه %~% على ابن أبي خالد نزله
# فكف أذاه عن المسلمين %~% وصير في بيته شغله
# وأخرج عن ابن أبي دؤاد قال: سمعت المأمون يقول لرجل: إنما هو غدر أو يمن،
~~وقد وهبتهما لك، ولا تزال تسيء وأحسن، وتذنب وأغفر، حتى يكون العفو هو الذي
~~يصلحك.
# وأخرج عن الجاحظ قال: قال ثمامة بن أشرس: ما رأيت رجلا أبلغ من جعفر بن
~~يحيى البرمكي، والمأمون. PageV01P238
# وأخرج السلفي في الطيوريات عن حفص المدائني قال: أتى المأمون بأسود قد
~~ادعى النبوة وقال: أنا موسى بن عمران، فقال له المأمون: إن موسى بن عمران
~~أخرج يده من جيبه بيضاء فأخرج يدك بيضاء حتى أومن بك، فقال الأسود: إنما
~~جعل ذلك لموسى لما قال له فرعون: أنا ربكم الأعلى، فقل أنت كما قال فرعون
~~حتى أخرج يدي بيضاء، وإلا لم تبيض.
# وأخرج أيضا: أن المأمون قال: ما انفتق علي فتق إلا وجدت سببه جور العمال.
# وأخرج ابن عساكر عن يحيى بن أكثم قال: كان المأمون يجلس للمناظرة في
~~الفقه يوم الثلاثاء فجاء رجل عليه ثياب قد شمرها، ونعله في يده، فوقف على
~~طرف البساط وقال: السلام عليكم، فرد عليه المأمون، فقال: أخبرني عن هذا
~~المجلس الذي أنت فيه، جلسته باجتماع الأمة أم بالمغالبة والقهر؟ قال: لا
~~بهذا ولا بهذا، بل كان يتولى أمر المسلمين من عقد لي ولأخي، فلما صار الأمر
~~إلي علمت أني محتاج إلى اجتماع كلمة المسلمين في المشرق والمغرب على الرضا
~~بي، ورأيت أني متى خليت الأمر اضطرب حبل الإسلام، ومرج أمرهم، وتنازعوا،
~~وبطل الجهاد والحج، وانقطعت السبل، فقمت حياطة للمسلمين إلى أن يجمعوا على
~~رجل يرضون به فأسلم إليه الأمر، فمتى اتفقوا على ms272 رجل خرجت له من الأمر،
~~فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وذهب.
# وأخرج عن محمد بن المنذر الكندي قال: حج الرشيد، فدخل الكوفة، فطلب
~~المحدثين فلم يتخلف إلا عبد الله بن إدريس، وعيسى بن يونس، فبعث إليهما
~~الأمين والمأمون، فحدثهما ابن إدريس بمائة حديث، فقال المأمون: يا عم أتأذن
~~لي أن أعيدها من حفظي؟ قال: افعل، فأعادها، فعجب من حفظه.
# وقال بعضهم: استخرج المأمون كتب الفلاسفة واليونان من جزيرة قبرص، هكذا
~~ذكره الذهبي مختصرا.
# وقال الفاكهي: أول من كسا الكعبة الديباج الأبيض المأمون، واستمر ذلك
~~بعده إلى أيام الخليفة الناصر، إلا أن محمود بن سبكتكين كساها في خلال هذه
~~المدة ديباجا أصفر.
# ومن كلام المأمون: لا نز هة ألذ من النظر في عقول الرجال، وقال: أعيت
~~الحيلة في الأمر إذا أقبل أن يدبر وإذا أدبر أن يقبل، وقال: أحسن المجالس
~~ما نظر فيه إلى الناس، وقال الناس ثلاثة: فمنهم مثل الغذاء لابد منه على كل
~~حال، ومنهم كالدواء يحتاج إليه في حال المرض، ومنهم كالداء مكروه على كل
~~حال.
# وقال: ما أعياني جواب أحد مثلما أعياني جواب رجل من أهل الكوفة، قدمه
~~أهلها فشكا عاملهم، فقلت: كذبت، بل هو رجل عادل، فقال صدق أمير المؤمنين
~~وكذبت أنا، قد خصصتنا به في هذه البلدة دون باقي البلاد خذه واستعمله على
~~بل آخر يشملهم من عدله وإنصافه مثل الذي شملنا، فقلت: قم في غير حفظ الله،
~~عزلته عنكم.
# ومن شعر المأمون:
PageV01P239
# لساني كتوم لأسراركم %~% ودمعي نموم لسري مذيع
# فلولا دموعي كتمت الهوى %~% ولولا الهوى لم يكن لي دموع
# وله في الشطرنج:
# أرض مربعة حمراء من أدم %~% ما بين إلفين معروفين بالكرم
# تذاكرا الحرب فاحتالا لها حيلا %~% من غير أن يأثما فيها بسفك دم
# هذا يغير على هذا، وذاك على %~% هذا يغير، وعين الحزم لم تنم
# فانظر إلى فطن جالت بمعرفة %~% في عسكرين بلا طبل ولا علم
# وأخرج الصولي عن محمد بن عمرو، قال: دخل أصرم بن حميد على المأمون -وعنده
~~المعتصم- فقال: يا ms273 أصرم، صفني وأخي، ولا تفضل واحدا منا على صاحبه، فأنشد
~~بعد قليل:
# رأيت سفينة تجري ببحر %~% إلى بحرين دونهما البحور
# إلى ملكين ضوؤهما جميعا %~% سواء، حار دونهما البصير
# كلا الملكين يشبه ذاك هذا %~% وذا هذا، وذاك وذا أمير
# فإن يك ذاك ذا أو ذاك هذا %~% فلي في ذا وذاك معا سرور
# رواق المجد ممدود على ذا %~% وهذا وجهه بدر منير
# ذكر أحاديث من رواية المأمون: قال البيهقي: سمعت الإمام أبا عبد الله
~~الحاكم قال: سمعت أبا أحمد الصيرفي، سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول:
~~صليت العصر في الرصافة خلف المأمون في المقصورة يوم عرفة، فلما سلم كبر
~~الناس، فرأيت المأمون خلف الدرابزين وهو يقول: لا يا غوغاء، لا يا غوغاء،
~~غدا سنة أبي القاسم -صلى الله عليه وسلم- فلما كان يوم الأضحى حضرت إلى
~~الصلاة فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: الله أكبر كبيرا والحمد
~~لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا، حدثنا هشيم بن بشير، حدثنا ابن شبرمة
~~عن الشعبي عن البراء بن عازب عن أبي بردة بن دينار، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: "من ذبح قبل أن يصلي فإنما هو لحم قدمه، ومن ذبح بعد أن
~~يصلي فقد أصاب السنة" 1. الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله
~~بكرة وأصيلا، اللهم أصلحني واستصلحني، وأصلح على يدي. قال الحاكم: هذا
~~الحديث لم نكتبه إلا عن أبي أحمد وهو عندنا ثقة مأمون، ولم يزل في القلب
~~منه شيء حتى ذاكرت به أبا الحسن الدارقطني فقال: هذه الرواية عندنا صحيحة
~~عن جعفر، فقلت: هل من متابع فيه لشيخنا أبي أحمد؟ فقال: نعم، ثم قال: حدثني
~~الوزير أبو الفضل جعفر بن الفرات، حدثني أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن
~~الروزباذي، حدثنا محمد بن عبد الملك التاريخي -قال الدارقطني: وما فيهم إلا
~~ثقة مأمون- حدثنا جعفر الطيالسي، حدثنا يحيى بن معين، قال: سمعت المأمون،
~~فذكر الخطبة والحديث. PageV01P240
# وقال الصولي: حدثنا جعفر الطيالسي، حدثنا يحيى بن معين، قال: خطبنا
~~المأمون ببغداد ms274 يوم الجمعة، ووافق يوم عرفة، فلما سلم كبر الناس، فأنكر
~~التكبير ثم وثب حتى أخذ بخشب المقصورة وقال: يا غوغاء، ما هذا التكبير في
~~غير أيامه؟ حدثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي، عن ابن عباس: أن رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- ما زال يلبي حتى رمى جمرة العقبة والكبير في غد ظهرا
~~عند انقضاء التلبية إن شاء الله تعالى.
# وقال الصولي: حدثنا أبو القاسم البغوي، حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي،
~~قال: كنا عند المأمون، فقام إليه رجل، فقال: يا أمير المؤمنين، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: "الخلق عيال الله، فأحب عباد الله إلى الله -عز
~~وجل- أنفعهم لعياله" 1. فصاح المأمون، وقال: اسكت، أنا أعلم بالحديث منك،
~~حدثنيه يوسف بن عطية الصفار، عن ثابت، عن أنس: أن النبي -صلى الله عليه
~~وسلم- قال: "الخلق عيال الله، فأحب عباد الله أنفعهم لعياله". أخرجه من هذا
~~الطريق ابن عساكر، وأخرجه أبو يعلى الموصلي في مسنده وغيره من طرق عن يوسف
~~بن عطية.
# وقال الصولي: حدثنا المسيح بن حاتم العكلي، حدثنا عبد الجبار بن عبد
~~الله، قال: سمعت المأمون يخطب، فذكر في خطبته الحياء فوصفه ومدحه، ثم قال:
~~حدثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن، عن أبي بكرة وعمران بن حصين قالا: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة،
~~والبذاء من الجفاء: والجفاء في النار" 2. أخرجه ابن عساكر من طريق يحيى بن
~~أكثم عن المأمون.
# وقال الحاكم: حدثنا الحسين بن تميم، حدثنا الحسين بن فهم، حدثنا يحيى بن
~~أكثم القاضي، قال: قال لي المأمون يوما: يا يحيى، إني أريد أن أحدث، فقلت:
~~ومن أولى بهذا من أمير المؤمنين؟ فقال: ضعوا لي منبرا فصعد وحدث، فأول حديث
~~حدثنا به: عن هشيم، عن أبي الجهم، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم: "امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار".
# ثم حدث بنحو من ثلاثين حديثا، ثم نزل، فقال لي: يا يحيى، كيف رأيت
~~مجلسنا؟ ms275 قلت: أجل مجلس يا أمير المؤمنين، تفقه الخاصة والعامة، فقال: لا
~~وحياتك ما رأيت لكم حلاوة، وإنما المجلس لأصحاب الخلقان والمحابر3.
# وقال الخطيب: حدثنا أبو الحسن علي بن القاسم الشاهد، حدثنا أبو علي الحسن
~~بن محمد بن عثمان، حدثنا الحسين بن عبيد الله الأبزاري، حدثنا إبراهيم بن
~~سعيد الجوهري، قال: لما فتح المأمون مصر قال له قائل: الحمد لله يا أمير
~~المؤمنين الذي كفاك أمر عدوك، وأدان لك العراقين والشامات ومصر، وأنت ابن
~~عم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال له: ويحك! إلا أنه بقيت لي خلة،
~~وهو أن أجلس في مجلس ويستملي يحيى فيقول لي: من ذكرت رضي PageV01P241
# الله عنك؟ فأقول: حدثنا الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد قالا: حدثنا
~~ثابت البناني عن أنس بن مالك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من عال
~~ابنتين أو ثلاثا أو أختين أو ثلاثا حتى يمتن أو يموت عنهن، كان معي كهاتين
~~في الجنة" 1، وأشار بالمسبحة والوسطى.
# قال الخطيب: في هذا الخبر غلط فاحش، ويشبه أن يكون المأمون رواه عن رجل
~~عن الحمادين، وذلك أن مولد المأمون سنة سبعين، ومات حماد بن سلمة في سنة
~~سبع وستين قبل مولده بثلاث سنين، وأما حماد بن زيد فمات في تسع وسبعين.
# وقال الحاكم: حدثنا ابن يعقوب بن إسماعيل الحافظ، حدثنا محمد بن إسحاق
~~الثقفي، حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، قال وقف المأمون يوما للأذان ونحن وقوف
~~بين يديه إذ تقدم إليه رجل غريب بيده محبرة، فقال: يا أمير المؤمنين، صاحب
~~حديث منقطع به، فقال له المأمون: إيش تحفظ في باب كذا؟ فلم يذكر فيه شيئا،
~~فما زال المأمون يقول: حدثنا هشيم وحدثنا حجاج، وحدثنا فلان، حتى ذكر
~~الباب، ثم سأله عن باب ثان، فلم يذكر شيئا، فذكره المأمون، ثم نظر إلى
~~أصحابه فقال: يطلب أحدهم الحديث ثلاثة أيام ثم يقول: أنا من أصحاب الحديث،
~~أعطوه ثلاثة دراهم.
# وقال ابن عساكر: حدثنا محمد بن إبراهيم الغزي، حدثنا أبو بكر محمد بن
~~إسماعيل بن ms276 السري التفليسي، حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي، أخبرني عبيد الله
~~بن محمد الزاهد العكبري، حدثنا عبد الله بن محمد بن مسيح، حدثنا محمد بن
~~المغلس، حدثنا محمد بن السري القنطري، حدثنا علي بن عبد الله، قال: قال
~~يحيى بن أكثم: بت ليلة عند المأمون، فانتبهت في جوف الليل وأنا عطشان
~~فتقلبت، فقال: يا يحيى ما شأنك؟ قلت: عطشان، فوثب من مرقده فجاءني بكوز من
~~ماء، فقلت يا أمير المؤمنين ألا دعوت بخادم ألا دعوت بغلام؟ قال: لا حدثني
~~أبي عن أبيه عن جده، عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "سيد القوم خادمهم" 2.
# وقال الخطيب: حدثنا الحسن بن عثمان الواعظ، حدثنا جعفر بن محمد بن الحاكم
~~الواسطي، حدثني أحمد بن الحسن الكسائي، حدثنا سليمان بن الفضل النهرواني،
~~حدثني يحيى بن أكثم، فذكر نحوه، إلا أنه قال: حدثني الرشيد، حدثني المهدي،
~~حدثني المنصور عن أبيه عن عكرمة، عن ابن عباس، حدثني جرير بن عبد الله سمعت
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "سيد القوم خادمهم" 3.
# وقال ابن عساكر: حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد، حدثنا القاضي أبو المظفر
~~هناد بن إبراهيم النسفي، حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الغنجار،
~~حدثنا أبو أحمد علي بن محمد بن عبد الله المروزي، حدثنا أبو العباس عيسى بن
~~محمد بن عيسى بن عبد الرحمن PageV01P242
# الكاتب، حدثني محمد بن قدامة بن إسماعيل صاحب النضر بن شميل، حدثنا أبو
~~حذيفة البخاري، قال: سمعت المأمون أمير المؤمنين يحدث عن أبيه عن جده عن
~~ابن عباس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "مولى القوم منهم" 1، قال
~~محمد بن قدامة: فبلغ المأمون أن أبا حذيفة حدث بهذا عنه، فأمر له بعشرة
~~آلاف درهم.
# وفي أيام المأمون أحصى أولاد العباس، فبلغوا ثلاثة وثلاثين ألفا، ما بين
~~ذكر وأنثى، وذلك في سنة مائتين.
# وفي أيامه مات من الأعلام: سفيان بن عيينة، والإمام الشافعي، وعبد الرحمن
~~بن مهدي، ويحيى بن سعيد القطان، ويونس بن بكير راوي ms277 المغازي، وأبو مطيع
~~البلخي صاحب أبي حنيفة -رحمه الله- ومعروف الكرخي الزاهد، وإسحاق بن بشر
~~صاحب كتاب المبتدأ، وإسحاق بن الفرات قاضي مصر، ومن أجلة أصحاب مالك، وأبو
~~عمرو الشيباني اللغوي، وأشهب صاحب مالك، والحسن بن زياد اللؤلؤي صاحب أبي
~~حنيفة، وحماد بن أسامة الحافظ، وروح بن عبادة، وزيد بن الحباب، وأبو داود
~~الطيالسي، والغازي بن قيس من أصحاب مالك، وأبو سليمان الداراني الزاهد
~~المشهور، وعلي الرضا بن موسى الكاظم، والفراء إمام العربية، وقتيبة بن
~~مهران صاحب الإمالة، وقطرب النحوي، والواقدي، وأبو عبيدة معمر بن المثنى،
~~والنضر بن شميل، والسيدة نفسية، وهشام أحد النحاة الكوفيين، واليزيدي،
~~واليزيد بن هارون، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي قارئ البصرة، وعبد الرزاق، وأبو
~~العتاهية الشاعر، وأسد السنة، وأبو عاصم النبيل، والفريابي، وعبد الملك بن
~~الماجشون، وعبد الله بن الحكم، وأبو زيد الأنصاري صاحب العربية، والأصمعي
~~وخلائق آخرون. PageV01P243
### || المعتصم بالله أبو إسحاق محمد بن الرشيد
# 1
# المعتصم بالله، أبو إسحاق، محمد بن الرشيد، ولد سنة ثمانين ومائة، كذا
~~قال الذهبي، وقال الصولي: في شعبان سنة ثمان وسبعين.
# وأمه أم ولد، من مولدات الكوفة، اسمها ماردة، وكانت أحظى الناس عند
~~الرشيد، روى عن أبيه، وأخيه المأمون، وروى عنه: إسحاق الموصلي، وحمدون بن
~~إسماعيل، وآخرون.
# وكان ذا شجاعة، وقوة، وهمة، وكان عريا من العلم.
# فروى الصولي، عن محمد بن سعيد، عن إبراهيم بن محمد الهاشمي، قال: كان مع
~~المعتصم غلام في الكتاب يتعلم معه، فمات الغلام، فقال له الرشيد أبوه: يا
~~محمد مات غلامك، قال: نعم يا سيدي واستراح من الكتاب، فقال: وإن الكتاب
~~ليبلغ منك هذا، دعوه لا تعلموه، قال: فكان يكتب ويقرأ قراءة ضعيفة.
~~PageV01P243
# وقال الذهبي: كان المعتصم من أعظم الخلفاء وأهيبهم، لولا ما شان سؤدده
~~بامتحان العلماء بخلق القرآن.
# وقال نفطويه والصولي: للمعتصم مناقب، وكان يقال له: المثمن؛ لأنه ثامن
~~الخلفاء من بني العباس، والثامن من ولد العباس، وثامن أولاد الرشيد، وملك
~~سنة ثماني عشرة، وملك ثماني سنين وثمانية أشهر وثمانية أيام، ومولده سنة
~~ثمان وسبعين، ms278 وعاش ثمانيا وأربعين سنة، وطالعه العقرب، وهو ثامن برج، وفتح
~~ثمانية فتوح، وقتل ثمانية أعداء، وخلف ثمانية أولاد، ومن الإناث كذلك، ومات
~~لثمان بقين من ربيع الأول.
# وله محالسن، وكلمات فصيحة، وشعر لا بأس به، غير أنه إذا غضب لا يبالي من
~~قتل.
# وقال ابن أبي دؤاد: كان المعتصم يخرج ساعده إلي، ويقول: يا أبا عبد الله
~~عض ساعدي بأكثر قوتك، فأمتنع، فيقول: إنه لا يضرني، فأروم ذلك، فإذا هو لا
~~تعمل فيه الأسنة فضلا عن الأسنان.
# وقال نفطويه: وكان من أشد الناس بطشا، كان يجعل زند الرجل بين أصبعيه
~~فيكسره.
# وقال غيره: هو أول خليفة أدخل الأتراك الديوان.
# وكان يتشبه بملوك الأعاجم، ويمشي مشيتهم، وبلغ غلمانه الأتراك بضعة عشر
~~ألفا.
# وقال ابن يونس: هجا دعبل المعتصم ثم نذر به، فخاف وهرب حتى قدم مصر ثم
~~خرج إلى المغرب، والأبيات التي هجاه بها هذه:
# ملوك بني العباس في الكتب سبعة %~% ولم يأتنا في ثمان منهم الكتب
# كذلك أهل الكهف في الكهف سبعة %~% غداة ثووا فيها وثامنهم كلب
# وإني لأزهى كلبهم عنك رغبة %~% لأنك ذو ذنب وليس له ذنب
# لقد ضاع أمر الناس حيث يسوسهم %~% وصيف وأشناس، وقد عظم الخطب
# وإني لأرجو أن ترى من مغيبها %~% مطالع شمس قد يغص بها الشرب
# وهمك تركي عليه مهانة %~% فأنت له أم وأنت له أب
# بويع له بالخلافة بعد المأمون، في شهر رجب سنة ثماني عشرة ومائتين فسلك
~~ما كان المأمون عليه وختم به عمره من امتحان الناس بخلق القرآن، فكتب إلى
~~البلاد بذلك، وأمر المعلمين أن يعلموا الصبيان ذلك، وقاسى الناس منه مشقة
~~في ذلك، وقتل عليه خلقا من العلماء، وضرب الإمام أحمد بن حنبل، وكان ضربه
~~في سنة عشرين، وفيها تحول المعتصم من بغداد وبنى سر من رأى، ولك أنه اعتنى
~~باقتناء الترك، فبعث إلى سمرقند وفرغانة والنواحي في شرائهم، وبذل فيهم
~~الأموال، وألبسهم أنواع الديباج ومناطق الذهب، فكانوا يطردون خيلهم في
~~بغداد، ويؤذون الناس، وضاقت بهم البلد، فاجتمع إليه أهل بغداد ms279 وقالوا: إن
~~لم تخرج عنا بجندك حاربناك، قال: وكيف تحاربونني؟ قالوا: بسهام الأسحار،
~~قال: لا طاقة لي بذلك؛ فكان ذلك سبب بنائه: سر من رأى، وتحول إليها.
PageV01P244
# وفي سنة ثلاث وعشرين غزا المعتصم الروم، فأنكاهم نكاية عظيمة لم يسمع
~~بمثلها لخليفة، وشتت جموعهم، وخرب ديارهم، وفتح عمورية بالسيف، وقتل منها
~~ثلاثين ألفا وسبى مثلهم وكان لما تجهز لغزوها حكم المنجمون أن ذلك طالع
~~نحس، وأنه يكسر، فكان من نصره وظفره ما لم يخف، فقال في ذلك أبو تمام
~~قصيدته المشهورة، وهي هذه:
# السيف أصدق إنباء من الكتب %~% في حده الحد بين الجد واللعب
# والعلم في شهب الأرماح لامعة %~% بين الخميسين، لا في السبعة الشهب
# أين الرواية؟ أم أين النجوم؟ وما %~% صاغوه من زخرف فيها ومن كذب
# تخرصا وأحاديثا ملفقة %~% ليست بعجم إذا عدت ولا عرب
# مات المعتصم يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من ربيع الأول سنة سبع
~~وعشرين، وكان قد ذلل العدو بالنواحي، ويقال: إنه قال في مرض موته: {حتى إذا
~~فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة} [الأنعام: 44] ولما احتضر جعل يقول: ذهبت
~~الحيلة فليس حيلة، وقيل: جعل يقول: أو خذ من بين هذا الخلق، وقيل: إنه قال:
~~اللهم إنك تعلم أني أخافك من قبلي، ولا أخافك من قبلك، وأرجوك من قبلك، ولا
~~أرجوك من قبلي، ومن شعره:
# قرب النحام واعجل يا غلام %~% واطرح السرج عليه واللجام
# أعلم الأتراك أني خائض %~% لجة الموت فمن شاء أقام
# وكان قد عزم على المسير إلى أقصى الغرب؛ ليملك البلاد التي لم تدخل في
~~ملك بني العباس لاستيلاء الأموي عليها؛ فروى الصولي عن أحمد بن الخصيب قال:
~~قال لي المعتصم: إن بني أمية ملكوا وما لأحد منا ملك، وملكنا نحن ولهم
~~بالأندلس هذا الأموي، فقدر ما يحتاج إليه لمحاربته، وشرع في ذلك فاشتدت
~~علته ومات.
# وقال الصولي: سمعت المغيرة بن محمد يقول: يقال: إنه لم يجتمع الملوك بباب
~~أحد قط اجتماعها بباب المعتصم، ولا ظفر ملك قط كظفره، أسر ملك أذربيجان،
~~وملك طبرستان، وملك ms280 استيسان، وملك الشياصح، وملك فرغانة، وملك طخارستان،
~~وملك الصفة، وملك كابل.
# وقال الصولي: وكان نقاش خاتمه: الحمد الله الذي ليس كمثله شيء.
# ومن أخبار المعتصم -أخرج الصولي عن أحمد اليزيدي قال: لما فرغ المعتصم من
~~بناء قصره بالميدان وجلس فيه دخل عليه الناس، فعمل إسحاق الموصلي قصيدة فيه
~~ما سمع أحد بمثلها في حسنها، إلا أنه افتتحها بقوله:
PageV01P245
# يا دار غيرك البلى ومحاك %~% يا ليت شعري ما الذي أبلاك؟!
# فتطير المعتصم، وتطير الناس، وتغامزوا، وتعجبوا كيف ذهب هذا على إسحاق مع
~~فهمه وعلمه وطول خدمته للملوك؟ وخرب المعتصم القصر بعد ذلك.
# وأخرج عن إبراهيم بن العباس، قال: كان المعتصم إذا تكلم بلغ ما أراد وزاد
~~عليه، وكان أول من ثرد الطعام وكثره، حتى بلغ ألف دينار في اليوم.
# وأخرج عن أبي العيناء قال: سمعت المعتصم يقول: إذا نصر الهوى بطل الرأي.
# وأخرج عن إسحاق قال: كان المعتصم يقول: من طلب الحق بماله وعليه أدركه.
# وأخرج عن محمد بن عمر الرومي، قال: كان للمعتصم غلام يقال له: عجيب، لم
~~ير الناس مثله قط، وكان مشغوفا به، فعمل فيه أبياتا، ثم دعاني، وقال: قد
~~علمت أني دون إخوتي في الأدب، لحب أمير المؤمنين لي، وميلي إلى اللعب وأنا
~~حدث، فلم أنل ما نالوا، وقد عملت في عجيب أبياتا، فإن كانت حسنة وإلا
~~فاصدقني، حتى أكتمها، ثم أنشد شعرا.
# لقد رأيت عجيبا %~% يحكي الغزال الربيبا
# الوجه منه كبدر %~% والقدر يحكي القضيبا
# وإن تناول سيفا %~% رأيت ليثا حريبا
# وإن رمى بسهام %~% كان المجيد المصيبا
# طبيب ما بي من الحب %~% فلا عدمت الطبيبا
# إني هويت عجيبا %~% هوى أراه عجيبا
# فحلفت له بأيمان البيعة أنه شعر مليح من أشعار الخلفاء الذين ليسوا
~~بشعراء، فطابت نفسه، وأمر لي بخمسين ألف درهم.
# وقال الصولي: حدثنا عبد الواحد بن العباس الرياشي قال: كتب ملك الروم إلى
~~المعتصم كتابا يهدده فيه، فلما قرئ عليه قال للكاتب: اكتب بسم الله الرحمن
~~الرحيم، أما بعد: فقد قرأت كتابك وسمعت خطابك، والجواب ما ms281 ترى، لا ما تسمع،
~~وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار.
# وأخرج الصولي عن الفضل اليزيد قال: وجه المعتصم إلى الشعراء ببابه: من
~~منكم يحسن أن يقول فينا كما قال منصور النمري في الرشيد.
PageV01P246
# إن المكارم والمعروف أودية %~% أحلك الله منها حيث تجتمع
# من لم يكن بأمين الله معتصما %~% فليس بالصلوات الخمس ينتفع
# إن أخلف القطر لم تخلف فواضله %~% أو ضاق أمر ذكرناه فيتسع
# فقال أبو وهيب: فينا من يقول خيرا منه فيك، وقال:
# ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها: %~% شمس الضحى وأبو إسحاق والقمر
# تحكى أفاعيله في كل نائبة %~% الليث والغيث والصمصامة الذكر
# ولما مات رثاه وزيره محمد بن عبد الملك، جامعا بين العزاء والهناء، فقال:
# قلد قلت إذ غيبوك واصطفقت %~% عليك أيد بالترب والطين
# اذهب فنعم الحفيظ كنت %~% على الدنيا ونعم الظهير للدين
# ما يجبر الله أمة فقدت %~% مثلك إلا بمثل هارون
# حديث رواه المعتصم: قال الصولي حدثنا العلائي، حدثنا عبد الملك بن
~~الضحاك، حدثني هشام بن محمد، حدثني المعتصم، قال: حدثني أبي الرشيد عن
~~المهدي عن المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن أبيه:
~~أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نظر إلى قوم من بني فلان يتبخترون في مشيهم،
~~فعرف الغضب في وجهه، ثم قرأ: {والشجرة الملعونة في القرآن} [الإسرم: 60]
~~فقيل له: أي شجرة هي يا رسول الله حتى نجتثها؟ فقال: "ليست بشجرة نبات إنما
~~هم بنو أمية، إذا ملكوا جاروا، وإذا ائتمنوا خانوا"، وضرب بيده على ظهر عمه
~~العباس، فقال: "يخرج الله من ظهرك يا عم رجلا يكون هلاكهم على يده".
# قلت: الحديث موضوع، وآفته العلائي.
# وقال ابن عساكر: أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، حدثنا عبد العزيز بن
~~أحمد، حدثني علي بن الحسين الحافظ، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن
~~طالب البغدادي، حدثنا ابن خلاد، حدثنا أحمد بن محمد بن نصر الضبيعي، حدثنا
~~إسحاق بن يحيى معاذ، قال: كنت عند المعتصم أعوده، فقلت: أنت في عافية،
~~فقال: كيف وقد سمعت الرشيد يحدث عن أبيه ms282 المهدي عن المنصور عن أبيه عن جده،
~~عن ابن عباس مرفوعا: "من احتجم في يوم الخميس فمرض فيه، مات فيه".
# قال ابن عساكر: سقط منه رجلان بين ابن الضبيعي وإسحاق، ثم أخرجه من طريق
~~أخرى عن الضبيعي، عن أحمد بن محمد بن الليث، عن منثور بن النضر، عن إسحاق.
# وممن مات في أيام المعصتم من الأعلام: الحميدي شيخ البخاري، وأبو نعيم
~~الفضل بن دكين، وأبو غسان المهدي، وقالون المقرئ، وخلاد المقرئ، وآدم بن
~~أبي إياس،
PageV01P247
# وعفان، والقعنبي، وعبدان المروزي، وعبد الله بن صالح كاتب الليث،
~~وإبراهيم بن المهدي، وسليمان بن حرب، وعلي بن محمد المدائني، وأبو عبيد
~~القاسم بن سلام، وقرة بن حبيب، وعارم، ومحمد بن عيسى الطباع الحافظ، وأصبغ
~~بن الفرج الفقيه المالكي، وسعدويه الواسطي، وأبو عمر الجرمي النحوي، ومحمد
~~بن سلام البيكندي، وسنيد، وسعيد بن كثير بن عفير، ويحيى بن يحيى التميمي،
~~وآخرون.
PageV01P248
### || الواثق بالله هارون
# 1
# الواثق بالله هارون، أبو جعفر -وقيل: أبو القاسم- ابن المعتصم بن الرشيد.
~~أمه أم ولد رومية، اسمها قراطيس.
# ولد لعشر بقين من شعبان سنة ست وتسعين ومائة، وولي الخلافة بعهد من أبيه،
~~بويع له في تاسع عشر ربيع الأول سنة سبع وعشرين.
# وفي سنة ثمان وعشرين استخلف على السلطنة أشناس التركي، وألبسه وشاحين
~~مجوهرين وتاجا مجوهرا، وأظن أنه أول خليفة استخلف سلطانا، فإن الترك إنما
~~كثروا في أيام أبيه.
# وفي سنة إحدى وثلاثين ورد كتابه إلى أمير البصرة يأمره أن يمتحن الأئمة
~~والمؤذنين بخلق القرآن، وكان قد تبع أباه في ذلك، ثم رجع في آخر أمره.
# وفي هذه السنة قتل أحمد بن نصر الخزاعي، وكان من أهل الحديث، قائما
~~بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أحضره من بغداد إلى سامرا مقيدا، وسأله
~~عن القرآن، فقال: ليس بمخلوق، وعن الرؤية في القيامة، فقال: كذا جاءت
~~الرواية، وروى له الحديث، فقال الواثق له: تكذب، فقال للواثق: بل تكذب أنت،
~~فقال: ويحك! يرى كما يرى المحدود المتجسم ويحويه مكان ويحصره الناظر؟! إنما
~~كفرت بربي وصفته، ما ms283 تقولون فيه؟ فقال: جماعة من فقهاء المعتزلة الذين
~~حوله: هو حلال الضرب، فدعا بالسيف، وقال: إذا قمت إليه فلا يقومن أحد معي،
~~فإني أحتسب خطاي إلى هذا الكافر الذي يعبد ربا لا نعبده ولا نعرفه بالصفة
~~التي وصفه بها، ثم أمر بالنطع فأجلس عليه وهو مقيد، فمشى إليه، فضرب عنقه،
~~وأمر بحمل رأسه إلى بغداد، فصلب بها، وصلبت جثته في سر من رأى، واستمر ذلك
~~ست سنين إلى أن ولي المتوكل، فأنزله ودفنه. ولما صلب كتب ورقة وعلقت في
~~أذنه، فيها: هذا رأس أحمد بن نصر بن مالك، دعاه عبد الله الإمام هارون إلى
~~القول بخلق القرآن ونفي التشبيه، فأبى إلا المعاندة، فعجله الله إلى ناره،
~~ووكل بالرأس من يحفظه ويصرفه عن القبلة برمح، فذكر الموكل به أنه رآه
~~بالليل يستدير إلى القبلة، فقرأ سورة يس بلسان طلق، رويت هذه الحكاية من
~~غير وجه. PageV01P248
# وفي هذه السنة استفك من الروم ألفا وستمائة أسير مسلم، فقال ابن أبي دؤاد
~~قبحه الله: من قال من الأسارى القرآن مخلوق خلصوه وأعطوه دينارين، ومن
~~امتنع دعوه في الأسر.
# قال الخطيب: كان أحمد بن أبي دؤاد قد استولى على الواثق، وحمله على
~~التشدد في المحنة، ودعا الناس إلى القول بخلق القرآن، ويقال: إنه رجع عنه
~~قبل موته.
# وقال غيره: حمل إليه رجل فيمن حمل مكبلا بالحديد من بلاده، فلما دخل
~~-وابن أبي دؤاد حاضر- قال المقيد: أخبرني عن هذا الرأي الذي دعوتم الناس
~~إليه، أعلمه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلم يدع الناس إليه، أم شيء لم
~~يعلمه؟ قال ابن أبي دؤاد بل علمه، قال: فكان يسعه ألا يدعو الناس إليه
~~وأنتم لا يسعكم؟ قال: فبهتوا وضحك الواثق، وقام قابضا على فمه ودخل بيتا،
~~ومد رجليه وهو يقول: وسع النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يسكت عنه ولا
~~يسعنا، فأمر له أن يعطى ثلاثمائة دينار، وأن يرد إلى بلده، ولم يمتحن أحدا
~~بعدها، ومقت ابن أبي دؤاد من يومئذ.
# والرجل المذكور هو أبو عبد الرحمن عبد الله ms284 بن محمد الأذرمي شيخ أبي داود
~~والنسائي.
# قال ابن أبي الدنيا: كان الواثق أبيض، تعلوه صفرة، حسن اللحية، وفي عينيه
~~نكتة.
# قال يحيى بن أكثم: ما أحسن أحد إلى آل أبي طالب ما أحسن إليهم الواثق، ما
~~مات وفيهم فقير.
# وقال غيره: كان الواثق وافر الأدب، مليح الشعر، وكان يحب خادما أهدي له
~~من مصر، فأغضبه الواثق يوما، ثم إنه سمعه يقول لبعض الخدم، والله إنه ليروم
~~أن أكلمه من أمس فما أفعل، فقال الواثق.
# ياذا الذي بعذابي ظل مفتخرا %~% ما أنت إلا مليك جار إذا قدرا
# لولا الهوى لتجارينا على قدر %~% وإن أفق منه يوما ما فسوف ترى
# ومن شعر الواثق في خادمه:
# مهج يملك المهج %~% بسجى اللحظ والدعج
# حسن القد مخطف %~% ذو دلال وذو غنج
# ليس للعين إن بدا %~% عنه باللحظ منعرج
# وقال الصولي: كان الواثق يسمى المأمون الأصغر لأدبه وفضله، وكان المأمون
~~يعظمه ويقدمه على ولده، وكان الواثق أعلم الناس بكل شيء، وكان شاعرا، وكان
~~أعلم الخلفاء بالغناء.
# وله أصوات وألحان عملها نحو مائة صوت، وكان حاذقا بضرب العود، راوية
~~للأشعار
PageV01P249
# والأخبار.
# وقال الفضل اليزيدي: لم يكن في خلفاء بني العباس أكثر رواية للشعر من
~~الواثق، فقيل له: كان أروى من المأمون؟ فقال: نعم، كان المأمون قد مزج بعلم
~~العرب علم الأوائل من النجوم والطب والمنطق، وكان الواثق لا يخلط بعلم
~~العرب شيئا.
# وقال يزيد المهلبي: كان الواثق كثير الأكل جدا.
# وقال ابن فهم: كان للواثق خوان من ذهب مؤلف من أربع قطع يحمل كل قطعة
~~عشرون رجلا، وكل ما على الخوان من غضارة وصفحة، وسكرجة من ذهب، فسأله ابن
~~أبي دؤاد ألا يأكل عليه للنهي عنه، فأمر أن يكسر ذلك ويضرب ويحمل إلى بيت
~~المال.
# وقال الحسين بن يحيى: رأى الواثق في النوم كأنه يسأل الله الجنة، وأن
~~قائلا يقول له: لا يهلك على الله إلا من قلبه مرت، فأصبح فسأل الجلساء عن
~~ذلك، فلم يعرفوا معناه، فوجه إلى أبي محلم وأحضره، فسأله عن الرؤيا والمرت، ms285
~~فقال أبو محلم: المرت: القفر الذي لا ينبت شيئا، فالمعنى على هذا لا يهلك
~~على الله إلا من قلبه خال من الإيمان خلو المرت من النبات، فقال له الواثق:
~~أريد شاهدا من الشعر في المرت، فبادر بعض من حضر فأنشد بيتا لبني أسد:
# ومرت مروتاة يحار بها القطا %~% ويصبح ذو علم بها وهو جاهل
# فضحك أبو محلم، وقال: والله لا أبرح حتى أنشدك، فأنشده للعرب مائة قافية
~~معروفة لمائة شاعر معروف في كل بيت ذكر المرت، فأمر له الواثق بمائة ألف
~~دينار.
# وقال حمدون بن إسماعيل: ما كان في الخلفاء أحد أحلم من الواثق، ولا أصبر
~~على أذى ولا خلاف منه.
# وقال أحمد بن حمدون: دخل هارون بن زياد مؤدب الواثق إليه، فأكرمه إلى
~~الغاية، فقيل له: من هذا يا أمير المؤمنين الذي فعلت به هذا الفعل؟ فقال:
~~هذا أول من فتق لساني بذكر الله، وأدناني من رحمة الله.
# ومن مديح علي بن الجهم فيه:
# وثقت بالملك الواثق بالله النفوس %~% ملك يشقى به المال ولا يشقى الجليس
# أسد يضحك من شداته الحرب العبوس %~% أنس السيف به واستوحش الطلق النفيس
# يا بني العباس يأبى الله إلا أن تروسوا
PageV01P250
# مات الواثق ب: سر من رأى، يوم الأربعاء لست بقين من ذي الحجة سنة مائتين
~~واثنتين وثلاثين ولما احتضر جعل يردد هذين البيتين:
# الموت فيه جميع الخلق مشترك %~% لا سوقة منهم يبقى ولا ملك
# ما ضر أهل قليل من تفارقهم %~% وليس يغني عن الأملاك ما ملكوا
# وحكي أنه لما مات ترك وحده واشتغل الناس بالبيعة للمتوكل، فجاء جرذون
~~فاستل عينه فأكلها.
# مات في أيامه من الأعلام: مسدد، وخلف بن هشام البزار المقرئ، وإسماعيل بن
~~سعيد الشالخي شيخ أهل طبرستان، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، وأبو تمام
~~الطائي الشاعر، ومحمد بن زياد بن الأعرابي اللغوي، والبويطي صاحب الشافعي
~~مسجونا مقيدا في المحنة وعلي بن المغيرة الأثرم اللغوي، وآخرون.
# ومن أخبار الواثق: أسند الصولي عن جعفر بن الرشيد قال: كانا بين يدي
~~الواثق وقد اصطبح، ms286 فناوله خادمه مهج وردا ونرجسا، فأنشد في ذلك بعد يوم
~~لنفسه:
# حياك بالنرجس والورد %~% معتدل القامة والقد
# فألهبت عيناه نار الهوى %~% وزاد في اللوعة والوجد
# أملت بالملك له قربة %~% فصار ملكي سبب البعد
# ورنحته سكرات الهوى %~% فمال بالوصل إلى الصد
# إن سئل البذل ثنى عطفه %~% وأسبل الدمع على الخد
# غر بما تجنيه ألحاظه %~% لا يعرف الإنجاز للوعد
# مولى تشكي الظلم من عبده %~% فأنصفوا المولى من العبد
# قال: فأجمعوا أنه ليس لأحد من الخلفاء مثل هذه الأبيات.
# وقال الصولي: حدثني عبد الله بن المعتز قال: أنشدني بعض أهلنا للواثق
~~وكان يهوى خادمين لهذا يوم يخدمه فيه، ولهذا يوم يخدمه فيه:
# قلبي قسيم بين نفسين %~% فمن رأى روحا بجسمين
# يغضب ذا إن جاد ذا بالرضا %~% فالقلب مشغول بشجوين
# وأخرج عن الحزنبل قال: غنى في مجلس الواثق بشعر الأخطل:
# وشاد مربح بالكاس نادمني %~% لا بالحصور ولا فيها بسوار
PageV01P251
# فقال: أسوار أو سئار؟ فوجه إلى ابن الأعرابي يسأل عن ذلك، فقال: سوار
~~وثاب، يقول: لا يثب على ندمائه، وسئار مفضل في الكأس سؤرا، وقد رويا جميعا،
~~فأمر الواثق لابن الأعرابي بعشرين ألف درهم.
# وقال: حدثني ميمون بن إبراهيم، حدثني أحمد بن الحسين بن هشام قال: تلاحى
~~الحسين بن الضحاك ومخارق يوما في مجلس الواثق في أبي نواس وأبي العتاهية
~~أيهما أشعر؟ فقال الواثق: اجعلا بينكما خطرا، فجعلا بينهما مائتي دينار،
~~فقال الواثق: من ههنا من العلماء؟ فقيل: أبو محلم، فأحضره فسئل عن ذلك،
~~فقال: أبو نواس أشعر، وأذهب في فنون العرب، وأكثر افتنانا من أفانين الشعر،
~~فأمر الواثق بدفع الخطر إلى الحسين.
PageV01P252
### || المتوكل على الله جعفر
# 1
# المتوكل على الله: جعفر أبو الفضل بن المعتصم بن الرشيد، أمه أم ولد
~~اسمها شجاع، ولد سنة خمس-وقيل: سبع- ومائتين، وبويع له في ذي الحجة سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائتين، وبعد الواثق، فأظهر الميل إلى السنة، ونصر أهلها،
~~ورفع المحنة، وكتب بذلك إلى الآفاق، وفي سنة أربع وثلاثين.
# واستقدم المحدثين إلى سامرا، وأجزل عطاياهم وأكرمهم، وأمرهم بأن يحدثوا
~~بأحاديث ms287 الصفات والرؤية، وجلس أبو بكر بن أبي شيبة في جامع الرصافة، فاجتمع
~~إليه أيضا نحو من ثلاثين ألف نفس، وجلس أخوه عثمان في جامع المنصور، فاجتمع
~~إليه أيضا نحو من ثلاثين ألف نفس، وتوفر دعاء الخلق للمتوكل، وبالغوا في
~~الثناء عليه والتعظيم له، حتى قال قائلهم: الخلفاء ثلاثة: أبو بكر الصديق
~~-رضي الله عنه- في قتل أهل الردة، وعمر بن عبد العزيز في رد المظالم،
~~والمتوكل في إحياء السنة وإماتة التجهم.
# وقال أبو بكر ابن الخبازة في ذلك:
# وبعد، فإن السنة اليوم أصبحت %~% معززة حتى كأن لم تذلل
# تصول وتسطو إذ أقيم منارها %~% وحط منار الإفك والزور من عل
# وولى أخو الإبداع في الدين هاربا %~% إلى النار يهوى مدبرا غير مقبل
# شفى الله منهم بالخليفة جعفر %~% خليفته ذي السنة المتوكل
# خليفة ربي وابن عم نبيه %~% وخير بني العباس من منهم ولي PageV01P252
# وجامع شمل الدين بعد تشتت %~% وفاري رءوس المارقين بمنصل
# أطال بنا رب العباد بقاءه %~% سليما من الأهوال غير مبدل
# وبوأه النصر للدين جنة %~% يجاور في روضاتها خير مرسل
# وفي هذه السنة أصاب ابن أبي دؤاد فالج صيره حجرا ملقى، فلا آجره الله.
# ومن عجائب هذه السنة أنه هبت ريح بالعراق شديدة السموم، ولم يعهد مثلها
~~أحرقت زرع الكوفة، والبصرة، وبغداد، وقتلت المسافرين، ودامت خمسين يوما
~~واتصلت بهمذان، وأحرقت الزرع والمواشي، واتصلت بالموصل وسنجار، ومنعت الناس
~~من المعاش في الأسواق، ومن المشي في الطرقات، وأهلكت خلقا عظيما.
# وفي السنة التي قبلها جاءت زلزلة مهولة بدمشق، سقطت منها دور، وهلك تحتها
~~خلق، وامتدت إلى أنطاكية فهدمتها، وإلى الجزيرة فأحرقتها، وإلى الموصل
~~فيقال: هلك من أهلها خمسون ألفا.
# وفي سنة خمس وثلاثين ألزم المتوكل النصارى بلبس الغل.
# وفي سنة ست وثلاثين أمر بهدم قبر الحسين، وهدم ما حوله من الدور، وأن
~~يعمل مزارع، ومنع الناس من زيارته، وخرب، وبقى صحراء، وكان المتوكل معروفا
~~بالتعصب فتألم المسلمون من ذلك، وكتب أهل بغداد شتمه على الحيطان والمساجد،
~~وهجاه الشعراء، فمما قيل في ذلك:
# بالله إن ms288 كانت أمية قد أتت %~% قتل ابن بنت نبيها مظلوما
# فلقد أتاه بنو أبيه بمثله %~% هذا لعمري قبره مهدوما
# أسفوا على ألا يكونوا شاركوا %~% في قتله فتتبعوه رميما
# وفي سنة سبع وثلاثين بعث إلى نائب مصر أن يحلق لحية قاضي القضاة بمصر:
~~أبي بكر محمد بن أبي الليث، وأن يضربه، ويطوف به على حمار ففعل -ونعم ما
~~فعل- فإنه كان ظالما من رءوس الجهمية، وولي القضاء بدله الحارث بن مسكين من
~~أصحاب مالك، وبعد تمنع، وأهان القاضي المعزول بضربه كل يوم عشرين سوطا ليرد
~~المظالم إلى أهلها.
# وفي هذه السنة ظهرت نار بعسقلان أحرقت البيوت والبيادر، ولم تزل تحرق إلى
~~ثلث الليل، ثم كفت.
# وفي سنة ثمان وثلاثين كبست الروم دمياط، ونهبوا وأحرقوا، وسبوا منها
~~ستمائة أمة، وولو مسرعين في البحر.
# وفي سنة أربعين سمع أهل خلاط صيحة عظيمة من جو السماء، فمات منها خلق
~~كثير، ووقع برد بالعراق كبيض الدجاج، وخسف بثلاث عشرة قرية بالمغرب.
# وفي سنة إحدى وأربعين ماجت النجوم في السماء، وتناثرت الكواكب كالجراد
~~أكثر الليل، وكان أمرا مزعجا لم يعهد.
PageV01P253
# وفي سنة اثنتين وأربعين زلزلت الأرض زلزلة عظيمة بتونس، وأعمالها، والري،
~~وخراسان، ونيسابور، وطبرستان، وأصبهان، وتقطعت الجبال، وتشققت الأرض بقدر
~~ما يدخل الرجل في الشق، ورجمت قرية السويداء بناحية مصر من السماء، ووزن
~~حجر من الحجارة فكان عشرة أرطال، وسار جبل باليمن عليه مزارع لأهله حتى أتى
~~مزارع آخرين، ووقع بحلب طائر أبيض دون الرخمة في رمضان فصاح: يا معشر الناس
~~اتقوا الله، الله، الله، الله، وصاح أربعين صوتا ثم طار وجاء من الغد ففعل
~~كذلك، وكتب البريد بذلك، وأشهد عليه خمسمائة إنسان سمعوه.
# وفيها حج من البصرة إبراهيم بن مطهر الكاتب على عجلة تجرها الإبل، وتعجب
~~الناس من ذلك.
# وفي سنة ثلاث وأربعين قدم المتوكل دمشق، فأعجبته، وبنى له القصر بداريا
~~وعزم على سكناها، فقال يزيد بن محمد المهلبي
# أظن الشام تشمت بالعراق %~% إذا عزم الإمام على انطلاق
# فإن تدع العراق وساكنيه %~% فقد تبلي المليحة بالطلاق
# فبدا ms289 له ورجع بعد شهرين أو ثلاثة.
# وفي سنة أربع وأربعين قتل المتوكل يعقوب بن السكيت الإمام في العربية
~~فإنه ندبه إلى تعليم أولاده، فنظر المتوكل يوما إلى ولديه المعتز والمؤيد
~~فقال لابن السكيت: من أحب إليك هما أو الحسن والحسين؟ فقال: قنبر -يعني:
~~مولى علي- خير منهما، فأمر الأتراك فداسوا بطنه حتى مات، وقيل: أمر بسل
~~لسانه فمات وأرسل إلى ابنه بديته، وكان المتوكل رافضيا.
# وفي سنة خمس وأربعين عمت الزلازل الدنيا، فأخربت المدن والقلاع والقناطر
~~وسقط من أنطاكية جبل في البحر، وسمع من السماء أصوات هائلة وزلزلت مصر،
~~وسمع أهل بلبيس من ناحية مصر صيحة هائلة، فمات خلق من أهل بلبيس، وغارت
~~عيون مكة، فأرسل المتوكل مائة ألف دينار لإجراء الماء من عرفات إليها، وكان
~~المتوكل جودا ممدحا، يقال: ما أعطى خليفة شاعرا ما أعطى المتوكل، وفيه يقول
~~مروان بن أبي الجنوب:
# فأمسك ندى كفيك عني ولا تزد %~% فقد خفت أن أطغى وأن أتجبرا
# فقال: لا أمسك حتى يغرقك جودي، وكان أجازه على قصيدة بمائة ألف وعشرين
~~ألفا.
# ودخل عليه علي بن الجهم يوما وبيديه درتان يقلبهما، فأنشده قصيدة له،
~~فرمى إليه بدرة فقلبها، فقال: تستنقص بها وهي والله خير من مائة ألف؟ فقال:
~~لا ولكني فكرت في أبيات أعملها آخذ بها الأخرى فقال: قل، فقال:
# يسر من را إمام عدل %~% تغرف من بحره البحار
# الملك فيه وفي بنيه %~% ما اختلفت الليل والنهار
# يرجى ويخشى بكل خطب %~% كأنه جنة ونار
# يداه في الجود ضرتان %~% عليه كلتاهما تغار
# لم تأت من اليمن شيئا %~% إلا أتت مثلها اليسار
PageV01P254
# فرمى إليه بالدرة الأخرى.
# قال بعضهم: سلم على المتوكل بالخلافة ثمانية كل واحد منهم أبوه خليفة:
~~منصور بن المهدي، والعباس بن الهادي، وأبو أحمد بن الرشيد، وعبد الله بن
~~الأمين، وموسى بن المأمون، وأحمد بن المعتصم، ومحمد بن الواثق، وابنه
~~المنتصر.
# وقال المسعودي: لا يعلم أحد متقدم في جد ولا هزل إلا وقد حظي في دولته،
~~ووصل إليه نصيب وافر من المال، وكان منهمكا ms290 في اللذات والشراب، وكان له
~~أربعة آلاف ووطئ الجميع.
# وقال علي بن الجهم: كان المتوكل مشغوفا بقبيحة أم ولده المعتز لا يصبر
~~عنها، فوقفت له يوما -وقد كتبت على خديها بالغالية جعفرا- فتأملها وأنشأ
~~يقول:
# وكاتبة المسك في الخد جعفرا %~% بنفسي محط المسك من حيث أثرا
# لئن أودعت سطرا من المسك خدها %~% لقد أودعت قلبي من الحب أسطرا
# وفي كتاب المحن للسلمي أن ذا النون أول من تكلم بمصر في ترتيب الأحوال
~~ومقامات أهل الولاية، فأنكر عليه عبد الله بن الحكم -وكان رئيس مصر من جلة
~~أصحاب مالك- وأنه أحدث علما لم يتكلم فيه السلف، ورماه بالزندقة، فدعاه
~~أمير مصر وسأله عن اعتقاده، فتكلم، فرضي أمره، وكتب به إلى المتوكل فأمر
~~بإحضاره، فحمل على البريد، فلما سمع كلامه أولع به وأحبه وأكرمه، حتى كان
~~يقول: إذا ذكر الصالحون فحيهلا بذا النون.
# كان المتوكل بايع بولاية العهد لابنه المنتصر، ثم المعتز، ثم المؤيد، ثم
~~إنه أراد تقديم المعتز لمحبته لأمه، فسأل المنتصر أن ينزل عن العهد، فأبى
~~فكان يحضره مجلس العامة، ويحط منزلته ويتهدده ويشتمه ويتوعده، واتفق أن
~~الترك انحرفوا عن المتوكل لأمور، فاتفق الأتراك مع المنتصر على قتل أبيه،
~~فدخل عليه خمسة وهو في جوف الليل في مجلس لهوه، فقتلوه هو ووزيره الفتح بن
~~خاقان وذلك في خامس شوال سنة سبع وأربعين ومائتين.
# ورؤي في النوم فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي بقليل من السنة
~~أحييتها، ولما قتل رثته الشعراء، ومن ذلك قول يزيد المهلبي:
# جاءت منيته والعين هاجعة %~% هلا أتته المنايا والقنا قصد
# خليفة لم ينل ما ناله أحد %~% ولم يضع مثله روح ولا جسد
# وكان من حظاياه وصيفة تسمى محبوبة شاعرة عالمة بصنوف العلم عوادة فلما
~~قتل ضمت إلى بغا الكبير، فأمر بها يوما للمنادمة، فجلست منكسة فقال: غني،
~~فاعتلت فأقسم عليها وأمر بالعود، فوضع في حجرها فغنت ارتجالا:
# أي عيش يلذ لي %~% لا أرى فيه جعفرا؟
# ملك قد رأيته %~% في نجيع معفرا
# كل من كان ذا ms291 هيام %~% وسقم فقد برا
# غير محبوبه التي %~% لو ترى الموت يشترى
PageV01P255
# لاشترته بما حوت %~% ه يداه لتقبرا
# إن موت الحزين أط %~% يب، من أن يعمرا
# فغضب بغا، وأمر بها فسجنت، فكان آخر العهد بها.
# ومن الغرائب أن المتوكل قال للبحتري: قل في شعرا وفي الفتح بن خاقان فإني
~~أحب أن يحيا معي ولا أفقده فيذهب عيشي ولا يفقدني، فقل في هذا المعنى،
~~فقال:
# يا سيدي كيف أخلفت وعدي %~% وتثاقلت عن وفاء بعهدي؟
# لا أرتني الأيام فقدك يا فت %~% ح ولا عرفتك ما عشت فقدي
# أعظم الرزء أن تقدم قبلي %~% ومن الرزء أن تؤخر بعدي
# حذرا أن تكون إلفا لغيري %~% إذ تفردت بالهوى فيك وحدي
# فقتلا معا كما تقدم.
# ومن أخبار المتوكل، أخرج ابن عساكر أن المتوكل رأى في النوم كأن سكرا
~~سليما نيئا سقط عليه من السماء مكتوبا عليه جعفر المتوكل على الله، فلما
~~بويع خاض الناس في تسميته فقال بعضهم: نسميه المنتصر، فحدث المتوكل أحمد بن
~~أبي دؤاد بما رأى في منامه، فوجده موافقا فأمضى، وكتب به إلى الآفاق.
# وأخرج عن هشام بن عمار قال: سمعت المتوكل يقول: واحسرتا على محمد بن
~~إدريس الشافعي، كنت أحب أن أكون في أيامه فأراه وأشاهده، وأتعلم منه، فإني
~~رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المنام وهو يقول: أيها الناس إن
~~محمد بن إدريس المطلبي قد صار إلى -رحمة الله- وخلف فيكم علما حسنا فاتبعوه
~~تهدوا، ثم قال: اللهم ارحم محمد بن إدريس رحمة واسعة، وسهل علي حفظ مذهبه،
~~وانفعني بذلك.
# قلت: استفدنا من هذا أن المتوكل كان متمذهبا بمذهب الشافعي، وهو أول من
~~تمذهب من الخلفاء.
# وأخرج عن أحمد بن علي البصري قال: وجه المتوكل إلى أحمد بن المعدل وغيره
~~من العلماء، فجمعهم في داره ثم خرج عليهم، فقام الناس كلهم له غير أحمد بن
~~المعدل فقال المتوكل لعبيد الله: إن هذا لا يرى بيعتنا، فقال له: بلى يا
~~أمير المؤمنين، ولكن في بصره سوءا، فقال أحمد بن المعدل: يا أمير المؤمنين ms292
~~ما في بصري سوء، ولكن نزهتك من عذاب الله، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~"من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فيلتبوأ مقعده من النار". فجاء المتوكل
~~فجلس إلى جنبه.
# وأخرج عن يزيد المهلبي قال: قال لي المتوكل: يا مهلبي، إن الخلفاء كانت
~~تتصعب على الرعية لتطيعها وأنا ألين لهم ليحبوني ويطيعوني.
# وأخرج عن عبد الأعلى بن حماد النرسي قال: دخلت على المتوكل فقال: يا أبا
~~يحيى ما أبطأك عنا منذ ثلاث لم نرك، كنا هممنا لك بشيء، فصرفناه إلى غيرك،
~~فقلت: يا أمير
PageV01P256
# المؤمنين جزاك الله عن هذا الهم خيرا، ألا أنشدك بهذا المعنى بيتين؟ قال:
~~بلى، فأنشدته:
# لأشكرنك معروفا هممت به %~% إن اهتمامك بالمعروف معروف
# ولا ألومك إذ لم يمضه قدر %~% فالرزق بالقدر المحتوم مصروف
# فأمر لي بألف دينار
# وأخرج عن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قال: دخلت على المتوكل لما توفيت
~~أمه، فقال: يا جعفر، ربما قلت البيت الواحد، فإذا جاوزته خلطت، وقد قلت:
# تذكرت لما فرق لدهر بيننا %~% فعزيت نفسي بالنبي محمد
# فأجازه بعض من حضر المجلس بقوله:
# وقلت لها: إن المنايا سبيلنا %~% فمن لم يمت في يومه مات في
# وأخرج عن الفتح بن خاقان قال: دخلت يوما على المتوكل، فرأيته مطرقا
~~متفكرا، فقلت: يا أمير المؤمنين، ما هذا الفكر؟ فوالله ما على ظهر الأرض
~~أطيب منك عيشا، ولا أنعم منك بالا فقال: يا فتح أطيب عيشا مني رجل له دار
~~واسعة، وزوجة صالحة، ومعيشة حاضرة، لا يعرفنا فنؤذيه، ولا يحتاج إلينا
~~فنزدريه.
# وأخرج عن أبي العيناء قال: أهديت إلى المتوكل جارية شاعرة اسمها فضل فقال
~~لها: أشاعرة أنت؟ قالت: هكذا زعم من باعني واشتراني، فقال: أنشدينا شيئا من
~~شعرك، فأنشدته:
# استقبل الملك إمام الهدى %~% عام ثلاث وثلاثينا
# خلافة أفضت إلى جعفر %~% وهو ابن سبع بعد عشرينا
# إنا لنرجو يا إمام الهدى %~% أن تملك الملك ثمانينا
# لا قدس الله امرأ لم يقل %~% عند دعائي لك: آمينا
# وأخرج عن علي بن الجهم قال: أهدي إلى المتوكل ms293 جارية يقال لها: محبوبة: قد
~~نشأت بالطائف، وتعلمت الأدب، وروت الأشعار فأغرى المتوكل بها، ثم إنه غضب
~~عليها، ومنع جواري القصر من كلامها، فدخلت عليه يوما، فقال لي: قد رأيت
~~محبوبة في منامي كأني صالحتها وصالحتني، فقلت: خيرا يا أمير المؤمنين،
~~فقال: قم بنا لننظر ما هي عليه، فقمنا حتى أتينا حجرتها، فإذا هي تضرب على
~~العود وتقول:
# أدور في القصر لا أرى أحدا %~% أشكو إليه ولا يكلمني
# حتى كأني أتيت معصية %~% ليست له توبة تخلصني
# فهل شفيع لنا إلى ملك %~% قد زارني في الكرى وصالحني؟
# حتى إذا ما الصباح لاح لنا %~% عاد إلى هجره فصارمني
# فصاح المتوكل، فخرجت، فأكبت على رجليه تقبلها، فقالت: يا سيدي رأيتك في
PageV01P257
# ليلتي هذه كأنك قد صالحتني، قال: وأنا والله قد رأيتك، فردها إلى
~~مرتبتها، فلما قتل المتوكل صارت إلى بغا، وذكر الأبيات السابقة.
# وأخرج عن علي أن البحتري قال يمدح المتوكل فيما رفع من المحنة، ويهجو ابن
~~أبي دؤاد بقوله:
# أمير المؤمنينا لقد شكرنا %~% إلى آبائك الغر الحسان
# رددت الدين فذا بعد أن قد %~% أراه فرقتين تخاصمان
# قصمت الظالمين بكل أرض %~% فأضحى الظلم مجهول المكان
# وفي سنة رمت متجبريهم %~% على قدر بداهية عيان
# فما أبقت من ابن أبي دؤاد %~% سوى حسد يخاطب بالمعاني
# تحير فيه سابور بن سهل %~% فطاوله ومناه الأماني
# إذا أصحابه اصطحبوا بليل %~% أطالوا الخوض في خلق القرآن
# وأخرج عن أحمد بن حنبل قال: سهرت ليلة ثم نمت، فرأيت في نومي كأن رجلا
~~يعرج بي إلى السماء وقائلا يقول:
# ملك يقاد إلى مليك عادل %~% متفضل في العفو ليس بجائر
# ثم أصبحنا فجاء نعي المتوكل من سر من رأى إلى بغداد.
# وأخرج عن عمرو بن شيبان الجهنمي قال: رأيت في الليلة التي قتل فيها
~~المتوكل في المنام قائلا يقول:
# يا نائم العين في أوطار جسمان %~% أفض دموعك يا عمرو بن شيبان
# أما ترى الفئة الأرجاس ما فعلوا %~% بالهاشمي وبالفتح بن خاقان؟
# وافى إلى الله مظلوما تضج له %~% أهل السموات من مثنى ووحدان ms294
# وسوف يأتيك أخي مسومة %~% توقعوها لها شأن من الشان
# فابكوا على جعفر وارثوا خليفتكم %~% فقد بكاه جميع الإنس والجان
# ثم رأيت المتوكل في النوم بعد أشهر، فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي
~~بقليل من السنة أحييتها، قلت: فما تصنع ههنا؟ قال أنتظر محمدا ابني أخاصمه
~~إلى الله.
# أحاديث من رواية المتوكل
# قال الخطيب: أخبرنا أبو الحسين الأهوازي، حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم
~~القاضي، حدثنا محمد بن هارون الهاشمي، حدثنا محمد بن شجاع الأحمر قال: سمعت
~~المتوكل يحدث عن يحيى بن أكثم، وعن محمد بن عبد المطلب، عن سفيان، عن
~~الأعمش، عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن عبد الرحمن بن هلال، عن جرير، بن
~~عبد الله، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: "من حرم الرفق حرم
~~الخير" 1. أخرجه الطبراني في معجمه الكبير من وجه آخر عن جرير. PageV01P258
# وقال ابن عساكر: أخبرنا نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي، حدثني جدي أبو
~~محمد، حدثنا أبو علي الحسين بن علي الأهوازي، حدثنا أبو محمد عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن محمد الأزدي، حدثنا أبو الطيب محمد بن داران غندر، حدثنا
~~هارون بن عبد العزيز بن أحمد العباسي، حدثنا أحمد بن الحسن المقرئ البزار،
~~حدثنا أبو عبد الله محمد بن عيسى الكسائي وأحمد بن زهير وإسحاق بن إبراهيم
~~بن إسحاق، فقالوا: حدثنا علي بن الجهم قال: كنت عند المتوكل فتذاكروا عنده
~~الجمال، فقال: إن حسن الشعر لمن الجمال، ثم قال: حدثني المعتصم، حدثني
~~المأمون، حدثنا الرشيد، حدثنا المهدي، حدثنا المنصور عن أبيه عن جده عن ابن
~~عباس، قال: كانت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جمة1 إلى شحمة أذنيه
~~كأنها نظام اللؤلؤ، وكان من أجمل الناس، وكان أسمر رقيق اللون، لا بالطويل
~~ولا بالقصير، وكان لعبد المطلب جمة إلى شحمة أذنيه وقال لنا المتوكل: كان
~~للمعتصم جمة، وكذلك للمأمون، والرشيد، والمهدي، والمنصور، ولأبيه محمد،
~~ولجده علي، ولأبيه عبد الله بن عباس.
# قلت: هذا الحديث مسلسل من ثلاثة أوجه: ms295 بذكر الجمة، والآباء وبالخلفاء،
~~وفي إسناده ست خلفاء.
# مات في أيام خلافة المتوكل من الأعلام: أبو ثور، والإمام أحمد بن حنبل،
~~وإبراهيم بن المنذر الخزامي، وإسحاق بن راهويه النديم، وروح المقرئ، وزهير
~~بن حرب، وسحنون، وسليمان الشاذكوني، وأبو مسعود العسكري، وأبو جعفر
~~النفيلي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأخوه، وديك الجن الشاعر، وعبد الملك بن
~~حبيب إمام المالكية، وعبد العزيز بن يحيى الغول أحد أصحاب الشافعي، وعبيد
~~الله بن عمر القواريري، وعلي بن المديني، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ويحيى
~~بن معين، ويحيى بن نكير، ويحيى بن يحيى، ويوسف الأزرق المقرئ، وبشر بن
~~الوليد الكندي المالكي، وابن أبي دؤاد ذاك الكلب لا رحمه الله، وأبو بكر
~~الهذلي العلاف شيخ الاعتزال ورأس أهل الضلال، وجعفر بن حرب من كبار
~~المعتزلة، وابن كلاب المتكلم والقاضي يحيى بن أكثم، والحارث المحاسبي،
~~وحرملة صاحب الشافعي، وابن السكيت، وأحمد بن منيع، وذو النون المصري
~~الزاهد، وأبو تراب النخشبي، وأبو عمر الدوري المقرئ، ودعبل الشاعر، وأبو
~~عثمان المازني النحوي، وخلائق آخرون. PageV01P259
### || المنتصر بالله محمد أبو جعفر
# 1
# المنتصر بالله: محمد، أبو جعفر-وقيل: أبو عبد الله- بن المتوكل بن
~~المعتصم بن الرشيد، أمه أم ولد رومية اسمها حبشية.
# وكان مليح الوجه، أسمر، أعين، أقنى، ربعة، جسيما، بطينا، مليحا، مهيبا،
~~PageV01P259
# وافر العقل، راغبا في الخير، قليل الظلم، محسنا إلى العلويين، وصولا لهم،
~~أزال عن آل أبي طالب ما كانوا فيه من الخوف والمحنة بمنعهم من زيارة قبر
~~الحسين، ورد على آل الحسين فدك، فقال يزيد المهلبي في ذلك:
# ولقد بررت الطالبية بعدما %~% ذموا زمانا بعدها وزمانا
# ورددت ألفة هاشم فرأيتهم %~% بعد العداوة بينهم إخوانا
# بويع له بعد قتل أبيه في شوال سنة سبع وأربعين ومائتين، فخلع أخويه
~~المعتز والمؤيد من ولاية العهد الذي عقده لهما المتوكل بعده، وأظهر العدل
~~والإنصاف في الرعية، فمالت إليه القلوب مع شدة هيبتهم له، وكان كريما
~~حليما.
# ومن كلامه: لذة العفو أعذب من لذة التشفي، وأقبح أفعال المقتدر الانتقام.
# ولما ولي صار يسب ms296 الأتراك ويقول: هؤلاء قتلة الخلفاء فعملوا عليه، وهموا
~~به، فعجزوا عنه، لأنه كان مهيبا، شجاعا، فطنا، متحرزا، فتحيلوا إلي أن دسوا
~~إليه طبيبه ابن طيفور ثلاثين ألف دينار في مرضه، فأشار بفصده ثم فصده بريشة
~~مسمومة فمات ويقال: إن ابن طيفور نسي ذلك ومرض، فأمر غلامه ففصده بتلك
~~الريشة، فمات أيضا، وقيل: بل سم في كمثراة، وقيل: مات بالخوانيق، ولما
~~احتضر قال: يا أماه ذهبت مني الدنيا والآخرة، عاجلت أبي فعوجلت.
# مات في خامس ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين، عن ست وعشرين سنة أو دونها،
~~فلم يتمتع بالخلافة إلا أشهرا معدودة دون ستة أشهر، وقيل: إنه جلس في بعض
~~الأيام للهو، وقد استخرج من خزائن أبيه فرشا، فأمر بفرشها في المجلس، فرأى
~~بعض البسط دائرة فيها فارس وعليه تاج وحوله كتابة فارسية، فطلب من يقرأ
~~ذلك، فأحضر رجل، فنظره فقطب، فقال: ما هذه؟ قال: لا معنى لها، فألح عليه،
~~فقال: أنا شيرويه بن كسرى بن هرمز، قتلت أبي لم أمتمع بالملك إلا ستة أشهر،
~~فتغير وجه المنتصر، وأمر بإحراق البساط وكان منسوجا بالذهب.
# وفي لطائف المعارف للثعالي: أعرق الخلفاء في الخلافة المنتصر، فإنه هو
~~وآباؤه الخمسة خلفاء، وكذلك أخواه المعتز والمعتمد.
# قلت: أعرق منه المعتصم الذي قتله التتار، فإن أباءه الثمانية خلفاء.
# قال الثعالبي: ومن العجائب أن أعرف الأكاسرة في الملك -وهو شيرويه- قتل
~~أباه فلم يعش بعده إلا ستة أشهر، وأعرق الخلفاء في الخلافة -وهو المنتصر-
~~قتل أباه فلم يتمتع بعده سوى ستة أشهر
PageV01P260
### || المستعين بالله أبو العباس
# 1
# المستعين بالله: أبو العباس أحمد بن المعتصم بن الرشيد، وهو أخو المتوكل.
~~PageV01P260
# ولد سنة إحدى وعشرين ومائتين، وأمه م ولد اسمها مخارق، وكان مليحا أبيض
~~بوجهه أثر جدري ألثغ1، ولما مات المنتصر اجتمع القواد وتشاوروا وقالوا: متى
~~وليتم أحدا من أولاد المتوكل لا يبقي منا باقية، فقالوا: ما لها إلا أحمد
~~بن المعتصم ولد أستاذنا، فبايعوه وله ثمان وعشرون سنة، واستمر إلى أول سنة
~~إحدى وخمسين، فتنكر له الأتراك، لما قتل وصيفا ms297 وبغا، ونفى باغر التركي الذي
~~فتك بالمتوكل، ولم يكن للمستعين مع وصيف وبغا أمر حتى قيل في ذلك:
# خليفة في قفص %~% بين وصيف وبغا
# يقول ما قالا له %~% كما تقول الببغا
# ولما تنكر له الأتراك خاف، وانحدر من سامرا إلى بغداد، فأرسلوا إليه
~~يعتذرون ويخضعون له ويسألونه الرجوع، فامتنع، فقصدوا الحبس، وأخرجوا المعتز
~~بالله وبايعوه، وخلعوا المستعين، ثم جهز المعتز جيشا كثيفا لمحاربة
~~المستعين، واستعد أهل بغداد للقتال مع المستعين، فوقعت بينهما وقعات، ودام
~~القتال أشهرا، وكثر القتل، وغلت الأسعار، وعظم البلاء، وانحل أمر المستعين،
~~فسعوا في الصلح على خلع المستعين، وقام في ذلك إسماعيل القاضي وغيره بشروط
~~مؤكدة، فخلع المستعين نفسه في أول سنة اثنتين وخمسين، وأشهد عليه القضاة
~~وغيرهم، فأحدر إلى واسط، فأقام بها تسعة أشهر محبوسا موكلا به أمين، ثم رد
~~إلى سامرا، وأرسل المعتزل إلى أحمد بن طولون أن يذهب إلى المستعين فيقتله،
~~فقال: والله لا أقتل أولاد الخلفاء، فندب له سعيد الحاجب، فذبحه في ثالث
~~شوال من السنة وله إحدى وثلاثون سنة.
# وكان خيرا، فاضلا، بليغا، أديبا، وهو أول من أحدث لبس الأكمام الواسعة،
~~فجعل عرضها نحو ثلاثة أشبار، وصغر القلانس وكانت قبله طوالا.
# مات في أيامه من الأعلام: عبد بن حميد، وأبو الطاهر بن السرح، والحارث بن
~~مسكين، والبزي المقرئ، وأبو حاتم السجستاني، والجاحظ، وآخرون. PageV01P261
### || المعتز بالله محمد
# 1
# المعتز بالله: محمد -وقيل: الزبير- أبو عبد الله بن المتوكل بن المعتصم
~~بن الرشيد.
# ولد سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وأمه أم ولد رومية تسمى قبيحة، وبويع له
~~عند خلع المستعين في سنة اثنتين وخمسين، وله تسع عشرة سنة؛ ولم يل الخلافة
~~قبله أحد أصغر منه.
# وكان بديع الحسن، قال علي بن حرب، أحد شيوخ ابن المعتز في الحديث: ما
~~رأيت خليفة أحسن منه، وهو أول خليفة أحدث الركوب بحلية الذهب، وكان الخلفاء
~~قبل يركبون بالحلية الخفيفة من الفضة. PageV01P261
# وأول سنة تولى مات أشناس الذي كان الواثق استحلفه على السلطنة، وخلف
~~خمسمائة ألف دينار، فأخذها المعتز، وخلع ms298 خلعة الملك على محمد بن عبد الله
~~بن طاهر، وقلده سيفين، ثم عزله وخلع خلعة الملك على أخيه -أعني: أخا المعتز
~~أبا أحمد- وتوجه بتاج من ذهب، وقلنسوة مجوهرة، ووشاحين مجوهرين، وقلده
~~سيفين، ثم عزله عن عامه ونفاه إلى واسط، وخلع على بغا الشرابي، وألبسه تاج
~~الملك؛ فخرج على المعتز به سنة، فقتل وجيء إليه برأسه.
# وفي رجب من هذه السنة خلع المعتز أخاه المؤيد من العهد، وضربه وقيده فمات
~~بعد أيام، فخشى المعتز أن يتحدث عنه أنه قتله أو احتال عليه، فأحضر القضاة
~~حتى شاهدوه وليس به أثر، وكان المعتز مستضعفا من الأتراك، فاتفق أن جماعة
~~من كبارهم أتوه وقالوا: يا أمير المؤمنين أعطنا أرزاقنا لنقتل صالح بن
~~وصيف، وكان المعتز يخاف منه، فطلب من أمه مالا لينفقه فيهم، فأبت عليه وشحت
~~نفسها، ولم يكن بقى في بيوت المال شيء، فاجتمع الأتراك على خلعه، ووافقهم
~~صالح بن وصيف، ومحمد بن بغا، فلبسوا السلاح وجاءوا إلى دار الخلافة، فبعثوا
~~إلى المعتز أن اخرج إلينا، فبعث يقول: قد شربت دواء وأنا ضعيف، فهجم عليه
~~الجماعة، وجروا برجله، وضربوه بالدبابيس، وأقاموه في الشمس في يوم صائف،
~~وهم يلطمون وجهه ويقولون: اخلع نفسك، ثم أحضروا القاضي ابن أبي الشوارب
~~والشهود وخلعوه، ثم أحضروا من بغداد إلى دار الخلافة -وهي يومئذ سامرا-
~~محمد بن الواثق، وكان المعتز قد أبعده إلى بغداد، فسلم المعتز إليه
~~بالخلافة وبايعه، ثم إن الملأ أخذو المعتز بعد خمس ليال من خلعه، فأدخلوه
~~الحمام فلما اغتسل عطش، فمنعوه الماء، ثم أخرج -وهو أول ميت مات عطشا-
~~فسقوه ماء بثلج، فشربه وسقط ميتا، وذلك في شهر شعبان المعظم سنة خمس وخمسين
~~ومائتين، واختفت أمه قبيحة، ثم ظهرت في رمضان، وأعطت صالح بن وصيف مالا
~~عظيما، من ذلك ألف ألف دينار وثلثمائة ألف دينار، وسفط فيه مكوك زمرد، وسفط
~~فيه لؤلؤ حب كبار، وكيلجة ياقوت أحمر، وغير ذلك، فقومت السفاط بألفي دينار،
~~فلما رأى ابن وصيف ذلك قال: قبحها الله؛ عرضت ابنها للقتل لأجل خمسين ms299 ألف
~~دينار، وعندها هذا، فأخذ الجميع ونفاها إلى مكة، فبقيت بها إلى أن تولى
~~المعتمد، فردها إلى سامرا، وماتت سنة أربع وستين.
# مات في أيام المعتز من الأعلام: سري السقطي الزاهد، وهارون بن سعيد
~~الأيلي، والدارمي صاحب المسند، والعتبي صاحب المسائل العتبية في مذهب مالك،
~~وآخرون رحمهم الله تعالى.
PageV01P262
### || المهتدي بالله محمد بن الواثق
# 1
# المهتدي بالله الخليفة الصالح: محمد أبو إسحاق -وقيل: أبو عبد الله- بن
~~الواثق بن المعتصم بن الرشيد PageV01P262
# أمه أم ولد تسمى وردة، ولد في خلافة جده سنة بضع عشرة ومائتين، وبويع
~~بالخلافة لليلة بقيت من رجب سنة خمس وخمسين ومائتين وما قبل بيعته أحد حتى
~~أتى بالمعتز، فقام المهتدي له وسلم عليه بالخلافة، وجلس بين يديه، فجيء
~~بالشهود فشهدوا على المعتز أنه عاجز عن الخلافة، فاعترف بذلك ومد يده فبايع
~~المهتدي، فارتفع حينئذ المهتدي إلى صدر المجلس.
# وكان المهتدي أسمر، رقيقا، مليح الوجه، ورعا متعبدا، عادلا، قويا في أمر
~~الله، بطلا، شجاعا لكنه لم يجد ناصرا ولا معينا.
# قال الخطيب: لم يزل صائما منذ ولي إلى أن قتل، وقال هاشم بن القاسم: كنت
~~بحضرة المهتدي عشية في رمضان، فوثبت لأنصرف، فقال لي: اجلس، فجلست، وتقدم
~~فصلى بنا، ثم دعا بالطعام، فأحضر طبق خلاف وعليه رغيف من الخبز النقي، وفيه
~~آنية فيها ملح طعام وخل وزيت، ودعاني إلى الأكل، فابتدأت آكل ظانا أنه
~~سيؤتي بطعام، فنظر إلي وقال: ألم تك صائما؟ قلت: بلى، قال: أفلست عازما على
~~الصوم؟ فقلت: كيف لا وهو رمضان؟ فقال: كل واستوف فليس ههنا من الطعام غير
~~ما ترى، فعجبت ثم قلت: ولم يا أمير المؤمنين؛ وقد أسبغ الله نعمته عليك؟!
~~فقال: إن الأمر ما وصفت، ولكني فكرت في أنه كان في بني أمية عمر بن عبد
~~العزيز وكان من التقلل والتقشف على ما بلغك فغرت على بني هاشم، فأخذت نفسي
~~بما رأيت.
# وقال جعفر بن عبد الواحد: ذاكرت المهتدي بشيء، فقلت له: كان أحمد بن حنبل
~~يقول به، ولكنه كان يخالف -أشير ms300 إلى من مضى من آبائه- فقال: رحم الله أحمد
~~حنبل والله لو جاز لي أن أتبرأ من أبي لتبرأت منه، ثم قال لي: تكلم بالحق
~~وقل به، فإن الرجل يتكلم بالحق فينبل في عيني.
# وقال نفطويه: حدثني بعض الهاشميين أنه وجد للمهتدي سفط في جبة صوف وكساء
~~كان يلبسه بالليل ويصلي فيه، وكان قد اطرح الملاهي، وحرم الغناء، وحسم
~~أصحاء السلطان عن الظلم، وكان شديد الإشراف على أمر الدواوين، يجلس بنفسه،
~~ويجلس الكتاب بين يديه، فيعملون الحساب، وكان لا يخل بالجلوس الاثنين
~~والخميس، وضرب جماعة من الرؤساء، ونفى جعفر بن محمود إلى بغداد، وكره
~~مكانه؛ لأنه نسب عنده إلى الرفض.
# وقدم موسى بن بغا من الري يريد سامرا لقتل صالح بن وصيف بدم المعتز، وأخذ
~~أموال أمه ومعه جيشه، فصاحت العامة على ابن وصيف: يا فرعون! قد جاءك موسى،
~~فطلب موسى من بغا الإذن على المهتدي، فلم يأذن له، فهجم بمن معه عليه وهو
~~جالس في دار العدل فأقاموه، وحملوه على فرس ضعيفة، وانتهبوا القصر، وأدخلوا
~~المهتدي إلى دار ناجود وهو يقول: يا موسى اتق الله، ويحك! ما تريد؟ قال:
~~والله ما نريد إلا خيرا، فاحلف لنا ألا تمالئ صالح بن وصيف، فحلف لهم،
~~فبايعوه حينئذ ثم طلبوا صالحا ليناظروه على أفعاله، فاختفى، وندبهم المهتدي
~~إلى الصلح فاتهموه أنه يدري مكانه، فجرى
PageV01P263
# في ذلك كلام، ثم تكلموا في خلعه، فخرج إليهم المهتدي من الغد متلقدا
~~بسيفه، فقال: قد بلغني شأنكم، لست كمن تقدمني مثل المستعين والمعتز، والله
~~ما خرجت إليكم إلا وأن متحنط، وقد أوصيت، وهذا سيفي، والله لأضربن ما
~~استمسكت قائمته بيدي، أما دين، أما حياء، أما دعة؟ لم يكن الخلاف على
~~الخلفاء والجرأة على الله؟ ثم قال: ما أعلم علم صالح، فرضوا وانفضوا، ونادى
~~موسى بن بغا: من جاء بصالح فله عشرة آلاف دينار، فلم يظفر به أحد، واتفق أن
~~بعض الغلمان دخل زقاقا وقت الحر، فرأى بابا مفتوحا فدخل فمشى في دهليز
~~مظلم، فرأى صالحا نائما فعرفه -وليس ms301 عنده أحد- فجاء إلى موسى فأخبره، فبعث
~~جماعة فأخذوه وقطعت رأسه وطيف به، وتألم المهتدي لذلك في الباطن، ثم رحل
~~موسى ومعه بكيال إلى السن في طلب مساور، فكتب المهتدي إلى بكيال أن يقتل
~~موسى ومفلحا أحد أمراء الأتراك أيضا أو يمسكهما، ويكون هو الأمير على
~~الأتراك كلهم، فأوقف بكيال موسى على كتابه، وقال: إني لست أفرح بهذا، وإنما
~~هذا يعمل علينا كلنا، فأجمعوا على قتل المهتدي، وساروا إليه، فقاتل عن
~~المهتدي المغاربة، والفراغنة، والأشروسنية، وقتل من الأتراك في يوم أربعة
~~آلاف، ودام القتال إلى أن هزم جيش الخليفة، وأمسك هو فعصر على خصيتيه فمات،
~~وذلك في رجب سنة ست وخمسين، فكانت خلافته سنة إلا خمسة عشر يوما، وكان لما
~~قامت الأتراك عليه ثار العوام، وكتبوا رقاعا وألقوها في المساجد: يا معشر
~~المسلمين! ادعو الله لخليفتكم العدل الرضا المضاهي لعمر بن عبد العزيز أن
~~ينصره الله على عدوه.
PageV01P264
### || المعتمد على الله أبو العباس
# 1
# المعتمد على الله أبو العباس -وقيل: أبو جعفر- أحمد بن المتوكل بن
~~المعتصم بن الرشيد ولد سنة تسع وعشرين ومائتين وأمه رومية اسمها فتيان،
~~ولما قتل المهتدي وكان المعتمد محبوسا بالجوسق، فأخرجوه وبايعوه، ثم إنه
~~استعمل أخاه الموفق طلحة على المشرق، وصير ابنه جعفرا ولي عهد، وولاه مصر
~~والمغرب، لقبه المفوض إلى الله، وانهمك المعتمد في اللهو واللذات، واشتغل
~~عن الرعية، فكرهه الناس، وأحبوا أخاه طلحة.
# وفي أيامه دخلت الزنج البصرة وأعمالها وأخربوها، وبذلوا السيف وأحرقوا
~~وخربوا وسبوا، وجرى بينهم وبين عسكره عدة وقعات وأمير عسكره في أكثرها
~~الموفق أخوه، وأعقب ذلك الوباء الذي لا يكاد يتخلف عن الملاحم بالعراق،
~~فمات خلق لا يحصون، ثم أعقبه هزات وزلازل، فمات تحت الردم ألوف من الناس،
~~واستمر القتال مع الزنج من حين تولى المعتمد سنة ست وخمسين إلى سنة سبعين،
~~فقتل فيه رأس الزنج لعنه الله واسمه بهبوذ، وكان ادعى أنه أرسل إلى الخلق
~~فرد الرسالة وأنه مطلع على المغيبات.
# وذكر الصولي أنه قتل من المسلمين ألف ألف وخمسمائة ألف ms302 آدمي، وقتل في يوم
~~واحد PageV01P264
# بالبصرة ثلاثمائة ألف، وكان له منبر في مدينته يصعد عليه ويسب عثمان،
~~وعليا، ومعاوية، وطلحة، والزبير، وعائشة، رضي الله عنهم.
# وكان ينادي على المرأة العلوية في عسكره بدرهمين وثلاثة وكان عند الواحد
~~من الزنج العشر من العلويات يطؤهن ويستخدمهن.
# ولما قتل هذا الخبيث دخل برأسه بغداد على رمح، وعملت قباب الزينة، وضج
~~الناس بالدعاء للموفق، ومدحه الشعراء، وكان يوما مشهودا، وأمن الناس
~~وتراجعوا إلى المدن التي أخذها، وهي كثيرة كواسط ورامهرمز.
# وفي سنة ستين من أيامه وقع غلاء مفرط بالحجاز والعراق، وبلغ كر الحنطة في
~~بغداد مائة وخمسين دينارا، وفيها أخذت الروم بلد لؤلؤة.
# وفي سنة إحدى وستين بايع المعتمد بولاية العهد بعده لابنه المفوض إلى
~~الله جعفر، ثم من بعده لأخيه الموفق طلحة، وولى ولده المغرب، والشام،
~~والجزيرة، وأرمينية، وولى أخاه المشرق والعراق، وبغداد، والحجاز، واليمن،
~~وفارس، وأصبهان، والري، وخراسان، وطبرستان، وسجستان، والسند، وعقد لكل
~~منهما لواءين: أبيض، وأسود، وشرط إن حدث به حدث أن الأمر لأخيه إن لم يكن
~~ابنه جعفر قد بلغ، وكتب العهد وأنفذه مع قاضي القضاة ابن أبي الشوارب
~~ليعلقه في الكعبة.
# وفي سنة ست وستين وصلت عساكر الروم إلى ديار بكر، ففتكوا، وهرب أهل
~~الجزيرة، والموصل، وفيها وثبت الأعراب على كسوة الكعبة فانتهبوها.
# وفي سنة سبع وستين استولى أحمد بن عبد الله الحجابي على خراسان، وكرمان،
~~وسجستان، وعزم على قصد العراق، وضرب السكة باسمه، وعلى الوجه الآخر اسم
~~المعتمد، وهذا محل الغرابة، ثم إنه في آخر السنة قتله غلمانه، فكفى الله
~~شره.
# وفي سنة تسع وستين اشتد تخيل المعتمد من أخيه الموفق، فإنه كان خرج عليه
~~في سنة أربع وستين ثم اصطلحا، فلما اشتد تخيله منه هذا العام كاتب المعتمد
~~ابن طولون نائبه بمصر، واتفقا على أمر، فخرج ابن طولون حتى قدم دمشق، وخرج
~~المعتمد من سامرا على وجه التنزه، وقصده دمشق، فلما بلغ ذلك الموفق كتب إلى
~~إسحاق بن كنداج ليرده فركب ابن كنداج من نصيبين إلى المعتمد، ms303 فلقيه بين
~~الموصل والحديثة، فقال: يا أمير المؤمنين! أخوك في وجه العدو وأنت تخرج عن
~~مستقرك ودار ملكك، ومتى صح هذا عنده رجع عن مقاومة الخارجي، فيغلب عدوك على
~~ديار آبائك، في كلمات أخر، ثم وكل بالمعتمد جماعة، وسم على طائفة من خواصه،
~~ثم بعث إلى المعتمد يقول: ما هذا بمقام فارجع، فقال: المعتمد: فاحلف لي أنك
~~تنحدر معي ولا تسلمني، فحلف له، وانحدر إلى سامرا فتلقاه صاعد بن مخلد كاتب
~~الموفق، فسلمه إسحاق إليه، فأنزله في دار أحمد بن الخصيب، ومنعه من نزول
~~دار الخلافة، ووكل به خمسمائة رجل يمنعون من الدخول إليه، ولما بلغ الموفق
~~ذلك بعث إلى إسحاق بخلع وأموال، وأقطعه ضياع القواد الذين كانوا مع
~~المعتمد،
PageV01P265
# ولقبه ذا السندين: ولقب صاعدا ذا الوزارتين، وأقام صاعد في خدمة المعتمد،
~~ولكن ليس للمعتمد حل ولا ربط وقال المعتمد في ذلك:
# أليس من العجائب أن مثلي %~% يرى ما قل ممتنعا عليه؟
# وتؤخذ باسمه الدنيا جميعا %~% وما من ذاك شيء في يديه
# إليه تحمل الأموال طرا %~% ويمنع بعض ما يجبى إليه
# وهو أول خليفة قهر وحجر عليه ووكل به، ثم أدخل المعتمد واسط، ولما بلغ
~~ابن طولون ذلك جمع الفقهاء، والقضاة، والأعيان، وقال: قد نكث الموفق بأمير
~~المؤمنين فاخلعوه من العهد، فخلعوه إلا القاضي بكار بن قتيبة فإنه قال: أنت
~~أوردت علي من المعتمد كتابا بولايته العهد فأورد علي كتابا آخر منه بخلعه،
~~فقال: إنه محجور عليه ومقهور، فقال: لا أدري، فقال ابن طولون: غرك الناس
~~بقولهم: ما في الدنيا مثل بكار، أنت شيخ قد خرفت، وحبسه وقيده وأخذ منه
~~جميع عطاياه من سنين، فكانت عشرة آلاف دينار، فقيل: إنها وجدت في بيت بكار
~~بختمها، وبلغ الموفق ذلك، فأمر بلعن ابن طولون على المنابر.
# ثم في شعبان من سنة سبعين أعيد المعتمد إلى سامرا ودخل بغداد، ومحمد بن
~~طاهر بين يديه بالحربة والجيش في خدمته كأنه لم يحجر عليه ومات ابن طولون
~~في هذه السنة، فولى الموفق ابنه العباس أعماله، ms304 وجهزه إلى مصر في جنود
~~العراق، وكان خمارويه بن أحمد بن طولون أقام على ولايات أبيه بعده، فوقع
~~بينه وبين أبي العباس بن الموفق وقعة عظيمة بحيث جرت الأرض من الدماء، وكان
~~النصر للمصريين.
# وفي هذه السنة انبثق ببغداد في نهر عيسى بثق، فجاء الماء إلى الكرخ فهدم
~~سبعة آلاف دار.
# وفيها نازلت الروم طرسوس في مائة ألف، فكانت النصرة للمسلمين، وغنموا ما
~~لا يحصى، وكان فتحا عظيما عديم المثل.
# وفيها ظهرت دعوة المهدي عبيد الله بن عبيد جد بني عبيد خلفاء المصريين
~~الروافض، في اليمن، وأقام على ذلك إلى سنة ثمان وسبعين، فحج تلك السنة
~~واجتمع بقبيلة من كتامة، فأعجبهم حاله، فصحبهم إلى مصر، ورأى منهم طاعة
~~وقوة فصحبهم إلى المغرب، فكان ذلك أول شأن المهدي.
# وفي سنة إحدى وسبعين، قال الصولي: ولي هارون بن إبراهيم الهاشمي الحسبة
~~فأمر أهل بغداد أن يتعاملوا بالفلوس، فتعاملوا بها على كره ثم تركوها.
# وفي سنة ثمان وسبعين غار نيل مصر، فلم يبق منه شيء، وغلت الأسعار، وفيها
~~مات الموفق، واستراح منه المعتمد.
# وفيها ظهرت القرامطة1 بالكوفة وهم نوع من الملاحدة يدعون أنه لا غسل من
~~الجنابة، PageV01P266
# وأن الخمر حلال، ويزيدون في أذانهم: وأن محمد ابن الحنفية رسول الله وأن
~~الصوم في السنة يومان: يوم النيروز، ويوم المهرجان، وأن الحج والقبلة إلى
~~بيت المقدس، وأشياء أخرى، ونفق قولهم على الجهال، وأهل البر، وتعب الناس
~~بهم.
# وفي سنة تسع وسبعين ضعف أمر المعتمد جدا، لتمكن أبي العباس بن الموفق من
~~الأمور، وطاعة الجيش له، فجلس المعتمد مجلسا عاما، وأشهد فيه على نفسه أنه
~~خلع ولده المفوض من ولاية العهد، وبايع لأبي العباس، ولقبه المعتضد، وأمر
~~المعتضد في هذه السنة ألا يقعد في الطريق منجم ولا قصاص، واستحلف الوراقين
~~ألا يبيعوا كتب الفلاسفة والجدل.
# ومات المعتمد بعد أشهر من هذه السنة فجأة، فقيل: إنه سم، وقيل: بل نام
~~فغم في بساط، وذلك ليلة الاثنين لإحدى عشرة بقيت من رجب، وكانت خلافته
~~ثلاثا وعشرين سنة، إلا ms305 أنه كان مقهورا مع أخيه الموفق لاستيلائه على
~~الأمور، ومات وهو كالمحجور عليه من بعض الوجوه من جهة المعتضد أيضا.
# وممن مات في أيامه من الأعلام: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي،
~~وابن ماجه، والربيع الجيزي، والربيع المرادي، والمزني، ويونس بن عبد
~~الأعلى، والزبير بن بكار، وأبو الفضل الرياشي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وحجاج
~~بن يوسف الشاعر، والعجلي الحافظ، وقاضي القضاة ابن أبي الشوارب، والسوسي
~~المقرئ، وعمر بن شبة، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم،
~~والقاضي بكار، وداود الظاهري، وابن دارة، وبقي بن مخلد، وابن قتيبة، وأبو
~~حاتم الرازي، وآخرون.
# ومن قول عبد الله بن المعتز في المعتمد يمدحه:
# يا خير من تزجى المطي له %~% ويمر حبل العهد موثقه
# أضحى عنان الملك مقتسرا %~% بيديك تحبسه وتطلقه
# فاحكم لك الدنيا وساكنها %~% ما طاش سهم أنت موفقه
# ومن شعر المعتمد لما حجر عليه:
# أصبحت لا أملك دفعا لما %~% أسام من خسف ومن ذلة
# تمضي أمور الناس دوني، ولا %~% يشعرني في ذكرها قلتي
# إذا اشتهيت الشيء ولوا به %~% عني، وقالوا: ههنا علتي
# قال الصولي: كان له وراق يكتب شعره بماء الذهب. PageV01P267
# ورثاه أبو سعيد الحسن بن سعيد النيسابوري بقوله:
# لقد قر طرف الزمان النكد %~% وكان سخيفا كليلا رمد
# وبلغت الحادثات المنى %~% بموت إمام الهدى المعتمد
# ولم يبق لي حذره بعده %~% فدون المصائب فلتجتهد
PageV01P268
### || المعتضد بالله أحمد
# 1
# المعتضد بالله: أحمد أبو العباس ابن ولي العهد الموفق طلحة بن المتوكل بن
~~المعتصم بن الرشيد، ولد في ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وقال
~~الصولي: في ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ومائتين، وأمه أم ولد اسمها صواب
~~-وقيل: حرز، وقيل: ضرار- وبويع له في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين بعد عمه
~~المعتمد، وكان ملكا شجاعا، مهيبا، ظاهر الجبروت، وافر العقل، شديد الوطأة،
~~من أفراد خلفاء بني العباس، وكان يقدم على الأسد وحده لشجاعته، وكان قليل
~~الرحمة: إذا غضب على قائد أمر بأن يلقى في حفرة ويطم عليه، وكان ذا سياسة
~~عظيمة.
# قال عبد ms306 الله بن حمدون: خرج المعتضد يتصيد، فنزل إلى جانب مقثأة -وأنا
~~معه- فصاح الناطور، فقال: علي به، فأحضر، فسأله، فقال: ثلاثة غلمان نزلوا
~~المقثأة فأخربوها، فجيء بهم فضربت أعناقهم من الغد في المقثأة، ثم كلمني
~~بعد مدة فقال: اصدقني فيما ينكر علي الناس، قلت: الدماء، قال: والله ما
~~سفكت دما حراما منذ وليت، قلت: فلم قتلت أحمد بن الطيب؟ قال: دعاني إلى
~~الإلحاد، قلت: فالثلاثة الذين نزلوا المقثأة؟ قال: والله ما قتلتهم، وإنما
~~قتلت لصوصا قد قتلوا، وأوهمت أنهم هم.
# وقال إسماعيل القاضي: دخلت على المعتضد وعلى رأسه أحداث صباح الوجوه روم،
~~فنظرت إليهم، فلما أردت القيام قال لي: أيها القاضي، والله ما حللت سراويلي
~~على حرام قط.
# ودخلت مرة، فدفع إلي كتابا، فنظرت فيه، فإذا هو قد جمع له فيه الرخص من
~~زلل العلماء، فقلت: مصنف هذا زنديق، فقال: أمختلق؟ قلت: لا ولكن من أباح
~~المسكر لم يبح المتعة، ومن أباح المتعة لم يبح الغناء، وما من عالم إلا وله
~~زلة، ومن أخذ بكل زلل العلماء ذهب دينه، فأمر بالكتاب فأحرق.
# وكان المعتضد شهما، جلدا، موصوفا بالرجولة، قد لقى الحروب، وعرف فضله،
~~فقام بالأمر أحسن قيام، وهابه الناس، ورهبوه أحسن رهبة، وسكنت الفتن في
~~أيامه لفرط هيبته.
# وكانت أيامه طيبة، كثيرة الأمن والرخاء.
# وكان قد أسقط المكوس، ونشر العدل، ورفع الظلم عن الرعية.
# وكان يسمى السفاح الثاني؛ لأنه جدد ملك بني العباس، وكان قد خلق وضعف،
~~وكاد يزول، وكان في اضطراب من وقت قتل المتوكل، وفي ذلك يقول ابن الرومي
~~يمدحه: PageV01P268
# هنيئا بني العباس، إن إمامكم %~% إمام الهدى والبأس والجود أحمد
# كما بأبى العباس أنشئ ملككم %~% كذا بأبي العباس أيضا يجدد
# إمام يظل الأمس يعمل نحوه %~% تلهف ملهوف ويشتاقه الغد
# وقال في ذلك ابن المعتز أيضا:
# أما ترى ملك بني هاشم %~% عاد عزيزا بعد ما ذللا
# يا طالبا للملك كن مثله %~% تستوجب الملك، وإلا فلا
# وفي أول سنة استخلف فيها منع الوراقين من بيع كتب الفلاسفة وما شاكلها،
~~ومنع القصاص ms307 والمنجمين من القعود في الطريق، وصلى بالناس صلاة الأضحى، فكبر
~~في الأولى ستا، وفي الثانية واحدة، ولم تسمع منه الخطبة.
# وفي سنة ثمانين دخل داعي المهدي إلى القيروان، وفشا أمره، ووقع القتال
~~بينه وبين صاحب إفريقية، وصار أمره في زيادة.
# وفيها ورد كتاب من الدبيل أن القمر كسف في شوال، وأن الدنيا أصبحت مظلمة
~~إلى العصر فهبت رياح سوداء، فدامت إلى ثلث الليل، وأعقبها زلزلة عظيمة
~~أذهبت عامة المدينة، فكان عدة من أخرج من تحت الردم مائة ألف وخمسين ألفا.
# وفي سنة إحدى وثمانين فتحت مكورية في بلاد الروم.
# وفيها غارت مياه الري وطبرستان، حتى بيع الماء ثلاثة أرطال بدرهم، وقحط
~~الناس، وأكلوا الجيف.
# وفيها هدم المعتضد دار الندوة بمكة، وصيرها مسجدا إلى جانب المسجد
~~الحرام.
# وفي سنة اثنتين وثمانين أبطل ما يفعل في النيروز، من وقيد النيران، وصب
~~الماء على الناس وأزال سنة المجوس.
# وفيها زفت إليه قطر الندى بنت خمارويه بن أحمد بن طولون، فدخل عليها في
~~ربيع الأول، وكان في جهازها أربعة آلاف تكة مجوهرة، وعشر صناديق جوهر؛ وفي
~~سنة ثلاث وثمانين كتب إلى الآفاق بأن يورث ذوو الأرحام، وأن يبطل ديوان
~~المواريث، وكثر الدعاء للمعتضد.
# وفي سنة أربع وثمانين ظهرت بمصر حمرة عظيمة حتى كان الرجل ينظر إلى وجه
~~الرجل فيراه أحمر، وكذا الحيطان، فتضرع الناس بالدعاء إلى الله تعالى،
~~وكانت من العصر إلى الليل.
# قال ابن جرير: وفيها عزم المعتضد على لعن معاوية على المنابر، فخوفه عبيد
~~الله الوزير اضطراب العامة، فلم يلتفت، وكتب كتابا في ذلك، ذكر فيه كثيرا
~~من مناقب علي، ومثالب معاوية، فقال له القاضي يوسف: يا أمير المؤمنين! أخاف
~~الفتنة عند سماعه، فقال: إن تحركت العامة وضعت السيف فيها، قال: فما تصنع
~~بالعلويين الذين هم في كل ناحية قد خرجوا عليك؟ وإذا سمع الناس هذا من
~~فضائل أهل البيت كانوا إليهم أميل،
PageV01P269
# فأمسك المعتضد عن ذلك.
# وفي سنة خمس وثمانين هبت ريح صفراء بالبصرة ثم صارت خضراء، ثم صارت
~~سوداء، وامتدت ms308 في الأمصار، ووقع عقبها برد، وزنة البردة مائة وخمسون درهما،
~~وقلعت الريح نحو خمسمائة نخلة، ومطرت قرية حجارة سودا وبيضا.
# وفي سنة ست وثمانين ظهر بالبحرين أبو سعيد القرمطي، وقويت شوكته -وهو أبو
~~أبي طاهر سليمان الذي يأتي أنه قلع الحجر الأسود- ووقع القتال بينه وبين
~~عسكر الخليفة، وأغار على البصرة ونواحيها، وهزم جيش الخليفة مرات.
# ومن أخبار المعتضد ما أخرجه الخطيب وابن عساكر عن أبي الحسين الخصيبي،
~~قال: وجه المعتضد إلى القاضي أبي حازم يقول: إن لي على فلان مالا، وقد
~~بغلني أن غرماء أثبتوا عندك، وقد قسطت لهم من ماله، فاجعلنا كأحدهم، فقال
~~أبو حازم: قل له: أمير المؤمنين -أطال الله بقاءه! - ذاكر لما قال لي وقت
~~قلدني: إنه قد أخرج الأمر من عنقه وجعله في عنقي، ولا يجوز لي أن أحكم في
~~مال رجل لمدع إلا ببينة، فرجع إليه فأخبره، فقال: قل له: فلان وفلان يشهدان
~~-يعني: رجلين جليلين- فقال: يشهدان عندي، وأسأل عنهما؟ فإن زكيا قبلت
~~شهادتهما، وإلا أمضيت ما قد ثبت عندي، فامتنع أولئك من الشهادة فزعا، ولم
~~يدفع إلى المعتضد شيئا.
# قال ابن حمدون النديم: غرم المعتضد على عمارة البحيرة ستين ألف دار، وكان
~~يخلو فيها مع جواريه وفيهن محبوبته دريرة، فقال ابن بسام:
# ترك الناس بحيره %~% وتخلى في البحيرة
# قاعدا يضرب بالطبل %~% على حر دريرة
# فبلغ ذلك المعتضد فلم يظهر أنه بلغه، ثم أمر بتخريب تلك العمارات ثم ماتت
~~دريرة في أيام المعتضد، فجزع عليها جزعا شديدا، وقال يرثيها:
# يا حبيبا لم يكن يع %~% دله عندي حبيب
# أنت عن عيني بعيد %~% ومن القلب قريب
# ليس لي بعدك في ش %~% يء من اللهو نصيب
# لك من قلبي على قل %~% بي وإن بنت رقيب
# وخيال منك مذ غب %~% ت خيال لا يغيب
# لو تراني كيف لي بع %~% دك عول ونحيب؟
# وفؤادي حشوه من %~% حرق الحزن لهيب
# لتيقنت بأني %~% فيك محزون كئيب
# ما أرى نفسي وإن سل %~% يتها عنك تطيب
# لي دمع ليس يعصي %~% ني وصبر ما يجيب ms309
PageV01P270
# وقال بعضهم يمدح المعتضد، وهي على جزء جزء:
# طيف ألم %~% بذي سلم
# بين الخيم %~% يطوي الأكم
# جاد نعم %~% يشفي السقم
# ممن لثم %~% وملتزم
# فيه هضم %~% إذا يضم
# داوى الألم %~% ثم انصرم
# فلم أنم %~% شوقا وهم
# اللوم ذم %~% كم ثم كم
# لوم الأصم؟ %~% أحمد لم
# كل الثلم %~% مما انهدم
# هو العلم %~% والمعتصم
# خير النسم %~% خالا وعم
# حوى الهمم %~% وما احتلم
# طود أشم %~% سمح الشيم
# جلا الظلم %~% كالبدر تم
# رعى الذمم %~% حمى الحرم
# فلم يؤم %~% خص وعم
# بما قسم %~% له النعم
# مع النقم %~% والخير جم
# إذا ابتسم %~% والماء دم
# واعتل المعتضد في ربيع الآخر سنة تسع وثمانين علة صعبة، كان مزاجه قد
~~تغير من كثرة إفراطه في الجماع، ثم تماسك، فقال ابن المعتز:
# طار قلبي بجناح الوجيب %~% جزعا من حادثات الخطوب
# وحذرا أن يشاك بسوء %~% أسد الملك وسيف الحروب
# ثم انتكس، مات يوم الاثنين لثمان بقين منه.
# وحكى المسعودي قال: شكوا في موت المعتضد، فتقدم إليه الطبيب وجس نبضه
~~ففتح عينيه، ورفس الطبيب برجله، فدحاه أذرعا فمات الطبيب ثم مات المعتضد من
~~ساعته، ولما احتضر أنشد:
# تمنع من الدنيا فإنك لا تبقى %~% وخذ صفوها ما إن صفت ودع الرناقا
# ولا تأمنن الدهر، إني أمنته %~% فلم يبق لي حالا، ولم يرع لي حقا
PageV01P271
# قتلت صناديد الرجال فلم أدع %~% عدوا، ولم أمهل على ظنة خلقا
# وأخليت دور الملك من كل بازل %~% وشتتهم غربا، ومزقتهم شرقا
# فلما بلغت النجم عزا ورفعة %~% ودانت رقاب الخلق أجمع لي رقا
# رماني الردى سهما فأخمد جمرتي %~% فها أنا ذا في حفرتي عاجلا ملقى
# فأفسدت دنياي وديني سفاهة %~% فمن ذا الذي مني بمصرعه أشقى؟
# فيا ليت شعري بعد موتي ما أرى %~% إلى نعمة لله أم ناره ألقى؟
# ومن شعر المعتضد:
# يا لاحظي بالفتور والدعج %~% وقاتلي بالدلال والغنج
# أشكو إليك الذي لقيت من ال %~% وجد فهل لي إليك من فرج؟
# حللت بالظرف والجمال من ال %~% ناس محل العيون والمهج
# وله، أنشد الصولي:
# لم يلق من حر الفراق %~% أحد كما أن منه ms310 لاق
# يا سائلي عن طعمه %~% ألفيته مر المذاق
# جسمي يذوب، ومقلتي %~% عبري، وقلبي ذو احتراق
# ما لي أليف بعدكم %~% إلا اكتئابي واشتياقي
# فالله يحفظكم جميعا %~% في مقام وانطلاق
# ولابن المعتز يرثيه:
# يا دهر ويحك ما أبقيت لي أحدا %~% وأنت والد سوء تأكل الولدا
# أستغفر الله، بل ذا كله قدر، %~% رضيت بالله ربا واحدا صمدا
# يا ساكن القبر في غبراء مظلمة %~% بالظاهرية مقصى الدار منفردا
# أين الجيوش التي قد كنت تنجبها؟ %~% أين الكنوز التي أحصيتها عددا؟
# أين السرير الذي قد كنت تملؤه %~% مهابة من رأته عينه ارتعدا؟
# أين الأعادي الأولى ذللت مصعبهم؟ %~% أين الليوث التي صيرتها بددا؟
# أين الجياد التي حجلتها بدم %~% وكن يحملن منك الضيغم الأسدا؟
# أين الرماح التي غديتها مهجا %~% مذ مت ما وردت قلبا ولا كبدا؟
# أين الجنان التي تجري جداولها %~% وتستجيب إليها الطائر الغردا؟
# أين الوصائف كالغزلان راتعة %~% يسحبن من حلل موشية جددا؟
# أين الملاهي؟ وأين الراح تحسبها %~% ياقوتة كسيت من فضة زردا؟
# أين الوثوب إلى الأعداء مبتغيا %~% صلاح ملك بني العباس إذ فسدا؟
# ما زلت تقسر منهم كل قسورة %~% وتحطم العالي الجبار معتمدا
# ثم انقضيت، فلا عين ولا أثر %~% حتى كأنك يوما لم تكن أحدا
PageV01P272
# مات في أيام المعتضد من الأعلام: ابن المواز المالكي، وابن أبي الدنيا،
~~وإسماعيل القاضي، والحارث بن أبي أسامة، وأبو العيناء، والمبرد، وأبو سعيد
~~الخراز شيخ الصوفية، والبحتري الشاعر، وخلائق آخرون.
# وخلف المعتضد من الأولاد أربعة ذكور، ومن الإناث إحدى عشرة.
PageV01P273
### || المكتفي بالله أبو محمد
# 1
# المكتفي بالله: أبو محمد علي بن المعتضد، ولد في غرة ربيع الآخر سنة أربع
~~وستين ومائتين، وأمه تركية اسمها جيجك، وكان يضرب بحسنها المثل حتى قال
~~بعضهم:
# قايست بين جمالها وفعالها %~% فإذا الملاحة بالخيانة لا تفي
# والله لا كلمتها، ولو أنها %~% كالشمس أو كالبدر أو كالمكتفي
# وعهد إليه أبوه، فبويع في مرضه يوم الجمعة بعد العصر لإحدى عشرة بقيت من
~~ربيع الآخر سنة تسع وثمانين.
# قال الصولي: وليس من الخلفاء من اسمه علي إلا هو وعلي ms311 بن أبي طالب -رضي
~~الله عنه- ولا من يكنى أبا محمد سوى الحسن بن علي، والهادي، والمكتفي.
# ولما بويع له عند موت أبيه كان غائبا بالرقة، فنهض بأعباء البيعة الوزير
~~أبو الحسن القاسم بن عبيد الله، وكتب له فوافى بغداد في سابع جمادى الأولى،
~~ومر بدجلة في سمارية وكان يوما عظيما، وسقط أبو عمر القاضي من الزحمة في
~~الجسر، وأخرج سالما، ونزل المكتفي بدار الخلافة، وقالت الشعراء، وخلع على
~~القاسم الوزير سبع خلع، وهدم المطامير التي اتخذها أبوه وصيرها مساجد، وأمر
~~برد البساتين والحوانيت التي أخذها أبوه من الناس ليعملها قصرا إلى أهلها،
~~وسار سيرة جميلة، فأحبه الناس ودعوا له.
# وفي هذه السنة زلزلت بغداد زلزلة عظيمة أياما، وفيها هبت ريح عظيمة
~~بالبصرة قلعت عامة نخلها، ولم يسمع بمثل ذلك.
# وفيها خرج يحيى بن زكرويه القرمطي، فاستمر القتال بينه وبين عسكر الخليفة
~~إلى أن قتل في سنة تسعين، فقام عوضه أخوه الحسين، وأظهر شامة في وجهه وزعم
~~أنها آيته، وجاء ابن عمه عيسى بن مهرويه، وزعم أن لقبه المدثر، وأنه المعني
~~في السورة، ولقب غلاما له: المطوق بالنور، وظهر على الشام، وعاث وأفسد،
~~وتسمى بأمير المؤمنين المهدي، ودعي له على المنابر، ثم قتل الثلاثة في سنة
~~إحدى وتسعين.
# وفي هذه السنة فتحت أنطالية -باللام- من بلاد الروم عنوة، وغنم منها ما
~~لا يحصى من الأموال.
# وفي سنة اثنتين زادت دجلة زيادة لم ير مثلها حتى خربت بغداد، وبلغت
~~الزيادة أحدا وعشرين ذراعا. PageV01P273
# ومن شعر الصولي يمدح المكتفي الخليفة ويذكر القرمطي:
# قد كفى المكتفي الخليفة %~% ما كان قد حذر
# إلى أن قال:
# آل عباس أنتم %~% سادة الناس والغرر
# حكم الله أنكم %~% حكماء على البشر
# وأولو الأمر منكم %~% صفوة الله والخير
# من رأى أن مؤمنا %~% من عصاكم فقد كفر
# أنزل الله ذاكم %~% قبل في محكم السور
# قال الصولي: سمعت المكتفي يقول في علته: والله ما آسى إلا على سبعمائة
~~ألف دينار صرفتها من مال المسلمين في أبنية ما احتجت إليها، وكنت مستغنيا
~~عنها، أخاف ms312 أن أسأل عنها، وإني أستغفر الله منها.
# مات المكتفي شابا في ليلة الأحد لاثنتي عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة
~~خمس وتسعين، وخلف ثمانية أولاد ذكور وثماني بنات.
# وممن مات في أيامه من الأعلام: عبد الله بن أحمد بن حنبل، وثعلب إمام
~~العربية، وقنبل المقرئ، وأبو عبد الله البوشنجي الفقيه، والبزار صاحب
~~المسند، وأبو مسلم الكجي، والقاضي أبو حازم، وصالح جزرة، ومحمد بن نصر
~~المروزي الإمام، وأبو الحسين النوري شيخ الصوفية، وأبو جعفر الترمذي شيخ
~~الشافعية بالعراق.
# ورأيت في تاريخ نيسابور لعبد الغافر عن ابن أبي الدنيا قال: لما أفضت
~~الخلافة إلى المكتفي كتبت إليه بيتين:
# إن حق التأديب حق الأبوه %~% عند أهل الحجي وأهل المروه
# وأحق الرجال أن يحفظوا ذا %~% ك ويرعوه أهل البيت النبوه
# قال فحمل إلي عشرة آلاف درهم، وهذا يدل على تأخر ابن أبي الدنيا إلى أيام
~~المكتفي.
PageV01P274
### || المقتدر بالله أبو الفضل
# 1
# المقتدر بالله: أبو الفضل جعفر بن المعتضد، ولد في رمضان سنة اثنتين
~~وثمانين ومائتين، وأمه رومية -وقيل: تركية، اسمها غريب، وقيل: شغب- ولما
~~اشتدت علة أخيه المكتفي سأل عنه، فصح عنده أنه احتلم فعهد إليه، ولم يل
~~الخلافة قبله أصغر منه؛ فإنه وليها وله ثلاث عشرة سنة، فاستصباه الوزير
~~العباس بن الحسن، فعمل على خلعه، ووافقه جماعة على أن يولوا عبد الله بن
~~المعتز، فأجاب ابن المعتز بشرط ألا يكون فيها دم، فبلغ المقتدر ذلك، أصبح
~~حال العباس، ودفع إليه أموالا أرضته، فرجع عن ذلك، وأما الباقون فإنهم
~~PageV01P274
# ركبوا عليه في العشرين من ربيع الأول سنة ست والمقتدر يلعب الأكرة، فهرب
~~ودخل وأغلقت الأبواب، وقتل الوزير وجماعة، وأرسل إلى ابن المعتز فجاء وحضر
~~القواد والقضاة والأعيان، وبايعوه بالخلافة ولقبوه الغالب بالله، فاستوزر
~~محمد بن داود بن الجراح، واستقضى أبا المثنى أحمد بن يعقوب، ونفذت الكتب
~~بخلافة ابن المعتز.
# قال المعافى بن زكريا الجريري: لما خلع المقتدر وبويع ابن المعتز دخلوا
~~على شيخنا محمد بن جرير الطبري، فقال: ما الخبر؟ قيل: بويع ابن المعتز، ms313
~~قال: فمن رشح للوزارة؟ قيل: محمد بن داود، قال: فمن ذكر للقضاء؟ قيل: أبو
~~المثنى، فأطرق ثم قال: هذا الأمر لا يتم، قيل له: وكيف؟ قال: كل واحد ممن
~~سميتهم متقدم في معناه عالي الرتبة والزمان مدبر والدنيا مولية، وما أرى
~~هذا إلا اضمحلال، وما أرى لمدته طولا.
# وبعث ابن المعتز إلى المقتدر يأمره بالانصراف إلى دار محمد بن طاهر لكي
~~ينتقل ابن المعتز إلى دار الخلافة، فأجاب، ولم يكن بقي معه إلا طائفة
~~يسيرة، فقالوا: يا قوم! نسلم هذا الأمر ولا نجرب نفوسنا في دفع ما نزل بنا،
~~فلبسوا السلاح وقصدوا المخرم وبه ابن المعتز، فلما رآهم من حوله ألقى الله
~~في قلوبهم الرعب، فانصرفوا منهزمين بلا قتال، وهرب ابن المعتز، ووزيره
~~وقاضيه، ووقع النهب والقتل في بغداد، وقبض المقتدر على الفقهاء والأمراء
~~الذين خلعوه، وسلموا إلى يونس الخازن فقتلهم إلا أربعة -منهم القاضي أبو
~~عمر- سلموا من القتل، وحبس ابن المعتز، ثم أخرج فيما بعد ميتا، واستقام
~~الأمر للمقتدر؛ فاستوزر أبا الحسن علي بن محمد بن الفرات، فسار أحسن سيرة،
~~وكشف المظالم، حض المقتدر على العدل، ففوض إليه الأمر لصغره، واشتغل باللعب
~~واللهو، وأتلف الخزائن.
# وفي هذه السنة أمر المقتدر ألا يستخدم اليهود والنصارى، وأن يركبوا
~~بالأكف.
# وفيها غلب أمر المهدي بالمغرب، وسلم عليه بالإمامة، ودعي له بالخلافة،
~~وبسط في الناس العدل والإحسان، فانحرفوا إليه، وتمهدت له المغرب، وعظم
~~ملكه، وبنى المهدية، وهرب أمير إفريقية زيادة الله بن الأغلب إلى مصر، ثم
~~أتى العراق، وخرجت المغرب عن أمر بني العباس من هذا التاريخ؛ فكانت مدة
~~ملكهم جميع الممالك الإسلامية مائة وبضعا وستين سنة، ومن هنا دخل النقص
~~عليهم.
# قال الذهبي: اختل النظام كثيرا في أيام المقتدر لصغره.
# وفي سنة ثلاثمائة ساخ جبل بالدينور في الأرض، وخرج من تحته ماء كثير أغرق
~~القرى،
# وفيها ولدت بغلة فلوا 1، فسبحان القادر على ما يشاء!.
# وفي سنة إحدى وثلاثمائة ولي الوزارة علي بن عيسى؛ فسار بعفة وعدل وتقوى،
~~وأبطل الخمور، وأبطل المكوس2 ما ms314 ارتفاعه في العام خمسمائة ألف دينار، وفيها
~~أعيد القاضي أبو عمر إلى القضاء، وركب المقتدر من داره إلى الشماسية وهي
~~أول ركبة ركبها وظهر فيها للعامة. PageV01P275
# وفيها أدخل الحسين الحلاج مشهورا على جمل إلى بغداد، فصلب حيا، ونودي
~~عليه هذا أحد دعاة القرامطة فاعرفوه ثم حبس إلى أن قتل في سنة تسع، وأشيع
~~عنه أنه ادعى الإلهية، وأنه يقول بحلول اللاهوت في الأشراف، ويكتب إلى
~~أصحابه من النور الشعشعاني، ونوظر فلم يوجد عنده شيء من القرآن، ولا
~~الحديث، ولا الفقه.
# وفيها سار المهدي الفاطمي يريد مصر في أربعين ألفا من البربر، فحال النيل
~~بينه وبينها، فرجع إلى الإسكندرية، وأفسد فيها وقتل، ثم رجع فسار إليه
~~المقتدر إلى برقة، وجرت لهم حروب، ثم ملك الفاطمي الإسكندرية والفيوم من
~~هذا العام.
# وفي سنة اثنتين ختن المقدر خمسة من أولاده، فغرم على ختانهم ستمائة ألف
~~دينار، وختن معهم طائفة من الأيتام، وأحسن إليهم.
# وفيها صلى العيد في جامع مصر، ولم يكن يصلى فيه العيد قبل ذلك، فخطب
~~بالناس علي بن أبي شيخة من الكتاب نظرا، وكان من غلطه أن قال: اتقو الله حق
~~تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مشركون.
# وفيها أسلم الديلم علي يد الحسن بن علي العلوي الأطروش، وكان مجوسيا.
# وفي سنة أربع وقع الخوف ببغداد من حيوان يقال له: الزبزب، ذكر الناس أنهم
~~يرونه بالليل على الأسطحة وأنه يأكل الأطفال، ويقطع ثدي المرأة، فكانوا
~~يتحارسون ويضربون بالطاسات ليهرب، واتخذ الناس لأطفالهم مكاب، ودام عدة
~~ليال.
# وفي سنة خمس قدمت رسل ملك الروم بهدايا، وطلبت عقد هدنة؛ فعمل المقتدر
~~موكبا عظيما، فأقام العسكر وصفهم بالسلاح -وهم مائة وستون ألفا- من باب
~~الشماسية إلى دار الخلافة، وبعدهم الخدام وهم سبعة آلاف خادم، ويليهم
~~الحجاب وهم سبعمائة حاجب، وكانت الستور التي نصبت على حيطان دار الخلافة
~~ثمانية وثلاثين ألف ستر من الديباج، والبسط اثنين وعشرين ألفا، وفي الحضرة
~~مائة وسبع في السلاسل، إلى غير ذلك.
# وفي هذه السنة وردت هدايا صاحب عمان، وفيها طير أسود ms315 يتكلم بالفارسية
~~والهندية أفصح من الببغاء.
# وفي سنة ست فتح مارستان أم المقتدر، وكان مبلغ النفقة فيه في العام سبعة
~~آلاف دينار.
# وفيها صار الأمر والنهي لحرم الخليفة ولنسائه لركاكته، وآل الأمر إلى أن
~~أمرت أم المقتدر بمثل القهرمانة أن تجلس للمظالم وتنظر في رقاع الناس كل
~~جمعة؛ فكانت تجلس وتحضر القضاة والأعيان وتبرز التواقيع وعليها خطبها.
# وفيها عاد القائم محمد بن المهدي الفاطمي إلى مصر فأخذ أكثر الصعيد.
# وفي سنة ثمان غلت الأسعار ببغداد وسغبت1 العامة لكون حامد بن العباس ضمن
~~السواد وجدد المظالم، ووقع النهب، وركب الجند فيها، وشتتهم العامة، ودام
~~القتال أياما، وأحرق العامة الحبس، وفتحوا السجون، ونهبوا الناس، ورجموا
~~الوزير، واختلفت أحوال الدولة PageV01P276
# العباسية جدا، وفيها ملكت جيوش القائم الجزيرة من الفسطاط، واشتد قلق أهل
~~مصر، وتأهبوا للحروب وجرت أمور وحروب يطول شرحها.
# وفي سنة تسع قتل الحلاج بإفتاء القاضي أبو عمر والفقهاء والعلماء أنه
~~حلال الدم، وله في أحواله السنية أخبار أفردها الناس بالتصنيف.
# وفي سنة إحدى عشرة أمر المقتدر برد المواريث إلى ما صيرها المعتضد من
~~توريث ذوي الأرحام.
# وفي سنة اثنتي عشرة فتحت فرغانة على يد والي خراسان.
# وفي سنة أربع عشرة دخلت الروم ملطية بالسيف.
# وفيها جمدت دجلة بالموصل، وعبرت عليها الدواب، وهذا لم يعهد.
# وفي سنة خمس عشرة دخلت الروم دمياط، وأخذوا من فيها وما فيها، وضربوا
~~الناقوس في جامعها،
# وفيها ظهرت الديلم على الري والجبال فقتل خلق وذبحت الأطفال.
# وفي سنة ست عشرة بنى القرمطي دارا سماها دار الهجرة، وكان في هذه السنين
~~قد كثر فساده وأخذه البلاد وفتكه المسلمين، واشتد الخطب به، وتمكنت هيبته
~~في القلوب، وكثر أتباعه، وبث السرايا، وتزلزل له الخليفة، وهزم جيش المقتدر
~~غير مرة، وانقطع الحج في هذه السنين خوفا من القرامطة، ونزح أهل مكة عنها،
~~وقصدت الروم ناحية خلاط، وأخرجوا المنبر من جامعها وجعلوا الصليب مكانه.
# وفي سنة سبع عشرة خرج مؤنس الخادم الملقب بالمظفر على المقتدر؛ لكونه
~~بلغه أن يريد أن يولي إمرة ms316 الأمراء هارون بن غريب مكان مؤنس، وركب معه سائر
~~الجيش والأمراء والجنود، وجاءوا إلى دار الخلافة، فهربت خواص المقتدر وأخرج
~~المقتدر بعد العشاء، وذلك في ليلة رابع عشر المحرم من داره، وأمه، وخالته
~~وحرمه ونهب لأمه ستمائة ألف دينار، وأشهد عليه بالخلع، وأحضر محمد بن
~~المعتضد، وبايعه مؤنس والأمراء، ولقبوه القاهر بالله وفوضت الوزارة إلى أبي
~~علي بن مقلة، وذلك يوم السبت وجلس القاهر يوم الأحد، وكتب الوزير عنه إلى
~~بلاد، وعمل الموكب يوم الاثنين، فجاء العسكر يطلبون رزق البيعة ورزق السنة،
~~ولم يكن مؤنس حاضرا، فارتفعت الأصوات، فقتلوا الحاجب ومالوا إلى دار مؤنس
~~يطلبون المقتدر ليردوه إلى الخلافة، فحملوه على أعناقهم إلى دار مؤنس إلى
~~قصر الخلافة، وأخذ القاهر فجيء به وهو يبكي ويقول: الله الله في نفسي
~~فاستنداه وقبله، وقال له: يا أخي أنت والله لا ذنب لك، والله لا جرى عليك
~~مني سوء أبدا، فطب نفسا، وسكن الناس، وعاد الوزير فكتب إلى الأقاليم بعود
~~الخلافة إلى خلافته، وبذل المقتدر الأموال في الجند.
# وفي هذه السنة سير المقتدر ركب الحاج مع منصور الديلمي، فوصلوا إلى مكة
~~سالمين،
PageV01P277
# فوفاهم يوم التروية عدو الله أبو طاهر القرمطي، فقتل الحجيج في المسجد
~~الحرام قتلا ذريعا، وطرح القتلى في بئر زمزم، وضرب الحجر الأسود بدبوس
~~فكسره، قم اقتلعه، وأقام بها أحد عشر يوما، ثم رحلوا وبقي الحجر الأسود
~~عندهم أكثر من عشرين سنة، ودفعه لهم فيه خمسون ألف دينار، فأبوا حتى أعيد
~~في خلافة المطيع.
# وقيل: إنهم لما أخذوه هلك تحته أربعون جملا من مكة إلى هجر، فلما أعيد
~~حمل على قعود هزيل فسمن.
# قال محمد بن الربيع بن سليمان: كنت بمكة سنة القرامطة؛ فصعد رجل لقلع
~~الميزاب وأنا أراه: فعيل صبري وقلت: يا رب ما أحلمك، فقسط الرجل على دماغه
~~فمات، وصعد القرمطي على باب الكعبة وهو يقول:
# أنا بالله وبالله أنا %~% يخلق الخلق وأفنيهم أنا
# ولم يفلح أبو طاهر القرمطي بعدها، وتقطع جسده بالجدري.
# وفي هذه السنة هاجت فتنة كبرى ms317 ببغداد بسبب قوله تعالى: {عسى أن يبعثك ربك
~~مقاما محمودا} [الإسراء: 79] فقالت الحنابلة: معناها يقعده الله على عرشه،
~~وقال غيرهم: بل هي الشفاعة، ودام الخصام، واقتتلوا جماعة كثيرة.
# وفي سنة تسع عشرة نزل القرمطي الكوفة، وخاف أهل بغداد من دخوله إليها،
~~فاستغاثوا ورفعوا أصواتهم والمصاحف، وسبوا المقتدر، وفيها دخلت الديلم
~~الدينور وسبوا وقتلوا.
# وفي سنة عشرين ركب مؤنس على المقتدر، فكان معظم جند مؤنس البربر، فلما
~~التقى الجمعان رمى البربر المقتدر بحربة سقط منها إلى الأرض ثم ذبحه
~~بالسيف، وشيل رأسه على رمح، وسلب ما عليه، وبقي مكشوف العورة حتى ستر
~~بالجيش، ثم حفر له بالموضع ودفن، وذلك يوم الأربعاء لثلاث بقين من شوال.
# وقيل: إن وزيره أخذ له ذلك اليوم طالعا، فقال له المقتدر: أي وقت هو؟
~~قال: وقت الزوال، فتطير وهم بالرجوع، فأشرفت خيل مؤنس، ونشبت الحرب.
# وأما البربري الذي قتله فإن الناس صاحوا عليه، فسار نحو دار الخلافة
~~ليخرج القاهر فصادفه حمل شوك فزحمه إلى دكان لحمام فعلقه كلاب، وخرج الفرس
~~من مشواره من تحته فمات؛ فحطه الناس وأحرقوه بالحمل والشوك.
# وكان المقتدر جيد العقل، صحيح الرأي لكنه كان مؤثرا للشهوات والشراب
~~مبذرا، وكان النساء غلبن عليه، فأخرج عليهن جميع جواهر الخلافة ونفائسها،
~~وأعطى بعض حظاياه الدرة اليتيمة ووزنها ثلاثة مثاقيل، وأعطى زيدان القهرمان
~~سبحة جوهر لم ير مثلها، وأتلف أموالا كثيرة، وكان في داره أحد عشر ألف غلام
~~خصيان غير الصقالبة والروم والسود، وخلف اثني عشر ولدا ذكرا، وولي الخلافة
~~من أولاده ثلاثة: الراضي، والمتقي، والمطيع، وكذلك اتفق للمتوكل، والرشيد.
~~وأما عبد الملك فولي الأمر من أولاده أربعة، ولا نظير لذلك إلا في الملوك،
~~كذا قال الذهبي.
PageV01P278
# قلت: في زماننا ولي الخلافة من أولاد المتوكل خمسة: المستعين العباس،
~~والمعتضد داود، والمستكفي سليمان، والقائم حمزة، والمستنجد يوسف، ولا نظير
~~لذلك.
# وفي لطائف المعارف للثعالبي نادرة: لم يل الخلافة من اسمه جعفر إلا
~~المتوكل والمقتدر، فقتلا جميعا، المتوكل ليلة الأربعاء، والمقتدر يوم
~~الأربعاء.
# ومن محاسن المقتدر ما حكاه ms318 ابن شاهين: أن وزيره علي بن عيسى أراد أن يصلح
~~بين ابن صاعد وبين أبي بكر بن أبي داود السجستاني، فقال الوزير: يا أبا
~~بكر! أبو محمد أكبر منك، فلو قمت إليه، قال: لا أفعل، فقال الوزير: أنت شيخ
~~زيف، فقال ابن أبي داود: الشيخ الزيف الكذاب على رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم- فقال: من؟ فقال: هذا، ثم قام ابن أبي داود وقال: تتوهم أني أذل لك
~~لأجل أن رزقي يصل إلي على يديك؟ والله لا أخذت من يدك شيئا أبدا، فبلغ
~~المقتدر ذلك، فصار يزن بيده، ويبعث به في طبق على يد الخادم.
# مات في أيام المقتدر من الأعلام: محمد بن داود الظاهري، ويوسف بن يعقوب
~~القاضي، وابن شريح شيخ الشافعية، والجنيد شيخ الصوفية، وأبو عثمان الحيري
~~الزاهد، وأبو بكر البرديجي، وجعفر الفريابي، وابن بسام الشاعر، والنسائي
~~صاحب السنن، والجبائي شيخ المعتزلة، وابن المواز النحوي، وابن الجلاء شيخ
~~الصوفية، وأبو يعلى الموصلي صاحب المسند، والأشناني المقرئ، وابن سيف من
~~كبار قراء مصر، وأبو بكر الروياني صاحب المسند، وابن المنذر الإمام، وابن
~~جرير الطبري، والزجاج النحوي، وابن خزيمة، وابن زكريا الطبيب، والأخفش
~~الصغير، وبنان الجمال، وأبو بكر بن أبي داود السجستاني، وابن السراج
~~النحوي، وأبو عوانة صاحب الصحيح، وأبو القاسم البغوي المسند، وأبو عبيد بن
~~حربويه، والكعبي شيخ المعتزلة، وأبو عمر القاضي، وقدامة الكتاب، وخلائق
~~آخرون.
PageV01P279
### || القاهر بالله أبو منصور
# 1
# القاهر بالله: أبو منصور محمد بن المعتضد بن طلحة بن المتوكل.
# أمه أم ولد اسمها فتنة؛ لما قتل المقتدر أحضر هو ومحمد بن المكتفي،
~~فسألوا ابن المكتفي أن يتولى، فقال: لا حاجة لي في ذلك، وعمي هذا أحق به،
~~فكلم القاهر، فأجاب، فبويع، ولقب القاهر بالله كما لقب به في سنة سبع عشرة،
~~فأول ما فعل أن صادر آل المقتدر، وعذبهم، وضرب أم المقتدر حتى ماتت في
~~العذاب.
# وفي سنة إحدى وعشرين شغب عليه الجند، واتفق مؤنس وابن مقلة وآخرون على
~~خلعه بابن المكتفي، فتحيل القاهر عليه إلى أن ms319 أمسكهم وذبحهم وطين على ابن
~~المكتفي بين حائطين، وأما ابن مقلة فاختفى، فأحرقت داره، ونهبت دور
~~المخالفين، ثم أطلق أرزاق الجند فسكنوا، واستقام الأمر للقاهر، وعظم في
~~القلوب، وزيد في ألقابه: المنتقم من أعداء دين الله، ونقش ذلك على السكة.
~~PageV01P279
# وفي هذه السنة أمر بتحريم القيان والخمر، وقبض على المغنين، ونفى
~~المخانيث، وكسر آلات اللهو، وأمر ببيع المغنيات من الجواري على أنهن سواذج،
~~وكان مع ذلك لا يصحو من السكر، ولا يفتر عن سماع الغناء.
# وفي سنة اثنتين وعشرين ظهرت الديلم، وذلك لأن أصحاب مرداويج دخلوا
~~أصبهان، وكان من قواده على بن بويه، فاقتطع مالا جليلا، فانفرد عن مخدومه،
~~ثم التقى هو ومحمد بن ياقوت نائب الخليفة، فهزم محمد، واستولى ابن بويه على
~~فارس، وكان بويه فقيرا صعلوكا يصيد السمك، رأى كأنه بال فخرج عن ذكره عمود
~~نار، ثم تشعب العمود حتى ملأ الدنيا، فعبرت بأن أولاده يملكون الدنيا،
~~ويبلغ سلطانهم على قدر ما احتوت عليه النار، فمضت السنون وآل الأمر على هذا
~~إلى أن صار قائدا لمرداويج بن زياد الديلمي، فأرسله يستخرج له مالا من
~~الكرخ، فاستخرج خمسمائة ألف درهم، وأتى همذان ليملكها، فغلق أهلها في وجهه
~~الأبواب، فقاتلهم وفتحها عنوة، وقيل: صلحا ثم سار إلى شيراز.
# ثم إنه قل ما عنده من المال، فنام على ظهره، فخرجت حية من سقف المجلس،
~~فأمر بنقضه، فخرجت صناديق ملأى ذهبا، فأنفقها في جنده.
# وطلب -خياطا يخيط له شيئا، وكان أطروشا- فظن أنه قد سعى به، فقال: والله
~~ما عندي سوى اثني عشر صندوقا، لا أعلم ما فيها، فأحضرت فوجدت فيها مالا
~~عظيما.
# وركب يوما، فساخت قوائم فرسه، فحفروه، فوجدوا فيها كنزا، واستولى على
~~البلاد وخرجت خراسان وفارس عن حكم الخلافة.
# وفي هذه السنة قتل القاهر إسحاق بن إسماعيل النوبختي الذي كان قد أشار
~~بخلافة القاهر، ألقاه على رأسه في بئر وطمت، وذنبه أنه زايد القاهر قبل
~~الخلافة في جارية، واشتراها، فحقد عليه.
# وفيها تحرك الجند عليه؛ لأن ابن مقلة في اختفائه كان ms320 يوحشهم منه، ويقول
~~لهم: إنه بنى لكم المطامير ليحبسكم، وغير ذلك، فأجمعوا على الفتك به،
~~فدخلوا عليه بالسيوف، فهرب، فأدركوه وقبضوا عليه في سادس جمادى الآخرة
~~وبايعوا أبا العباس محمد بن المقتدر ولقبوه: الراضي بالله، ثم أرسلوا إلى
~~القاهر الوزير والقضاة أبا الحسين بن القاضي أبي عمر، والحسن بن عبد الله
~~بن أبي الشوارب، وأبا طالب بن البهلول، فجاءوه، فقيل له: ما تقول؟ قال: أنا
~~أبو منصور محمد بن المعتضد، لي في أعناقهم بيعة وفي أعناق الناس، ولست
~~أبرئكم، ولا أحللكم منها، فقوموا، فقاموا، فقال الوزير: يخلع ولا نفكر فيه،
~~أفعاله مشهورة، وقال القاضي أبو الحسين: فدخلت على الراضي وأعدت عليه ما
~~جرى، وأعملته أني أرى إمامته فرضا، فقال: انصرف ودعني وإياه، فأشار سيماء
~~مقدم الحجرية على الراضي بسمله، فكحله بمسمار محمي.
# قال محمد الأصبهاني: كان سبب خلع القاهر سوء سيرته، وسفكه الدماء فامتنع
~~من الخلع، فسملوا عينيه حتى سالتا على خديه.
PageV01P280
# وقال الصولي: كان أهوج، سفاكا للدماء، قبيح السيرة، كثير التلون
~~والاستحالة، مدمن الخمر، ولولا جودة حاجبه سلامة لأهلك الحرث والنسل.
# وكان قد صنع حربة يحميها، فلا يطرحها حتى يقتل بها إنسانا.
# قال علي بن محمد الخراساني: أحضرني القاهر يوما والحربة بين يديه، فقال:
~~أسألك عن خلفاء بني العباس، عن أخلاقهم وشيمهم، قلت: أما السفاح فكان
~~مسارعا إلى سفك الدماء، واتبعه عماله على مثل ذلك، وكان مع ذلك سمحا وصولا
~~بالمال، قال: فالمنصور؟ قلت: كان أول من أوقع الفرقة بين ولد العباس وولد
~~أبي طالب، وكانوا قبلها متفقين، وهو أول خليفة قرب المنجمين، وأول خليفة
~~ترجمت له الكتب السريانية والأعجمية، ككتاب كليلة ودمنة، وكتاب إقليدس،
~~وكتاب اليونان، فنظر الناس فيها وتعلقوا بها، فلما رأى ذلك محمد بن إسحاق
~~جمع المغازي والسير، والمنصور أول من استعمل مواليه وقدمهم على العرب، قال:
~~فالمهدي؟ قلت: كان جوادا عادلا منصفا، رد ما أخذ أبوه من الناس غصبا، وبالغ
~~في إتلاف الزنادقة، وبنى المسجد الحرام، ومسجد المدينة، والمسجد الأقصى،
~~قال: فالهادي؟ قلت: كان جبارا ms321 متكبرا، فسلك عماله طريقه على قصر أيامه،
~~قال: فالرشيد؟ قلت: كان مواظبا على الغزو والحج، وعمر القصور والبرك بطريق
~~مكة، وبنى الثغور: كأذنة، وطرسوس، والمصيصة، ومرعش، وعم الناس إحسانه، وكان
~~في أيامه البرامكة، وما اشتهر من كرمهم، وهو أول خليفة لعب بالصوالجة، ورمى
~~النشاب في البرجاس ولعب بالشطرنج من بني العباس، قال: فالأمين؟ قلت: كان
~~جوادا، إلا أنه انهمك في لذاته، ففسدت الأمور قال: فالمأمون؟ قلت: سلك
~~طريقه، وغلب عليه النجوم والفلسفة، وكان حليما جوادا، قال: فالمعتصم؟ قلت:
~~غلب عليه حب الفروسية والتشبه بملوك الأعاجم، واشتغل بالغزو والفتوح، قال:
~~فالواثق؟ قلت: سلك طريقة أبيه، قال: فالمتوكل؟ قلت: خالف ما كان عليه
~~المأمون والمعتصم والواثق من الاعتقادات، ونهى عن الجدال، والمناظرات،
~~والأهواء، وعاقب عليها، وأمر بقراءة بالحديث وسماعه، ونهى عن القول بخلق
~~القرآن، فأحبه الناس، ثم سأل عن باقي الخلفاء، وأنا أجيبه بما فيهم، فقال
~~لي: سمعت كلامك، وكأني أشاهد القوم، ثم قام.
# وقال المسعودي: أخذ القاهر من مؤنس وأصحابه مالا عظيما، فلما خلع وسمل
~~طولب بها فأنكر، فعذب بأنواع، فلم يقر بشيء، فأخذه الراضي بالله، فقربه
~~وأدناه، وقال له: قد ترى مطالبة الجند بالمال، وليس عندي شيء, والذي عندك
~~فليس بنافع لك، فاعترف به، فقال: أما إذا فعلت هذا فالمال مدفون في البستان
~~وكان قد أنشأ بتسانا فيه أصناف الشجر، حملت إليه من البلاد، وزخرفه، وعمل
~~فيه قصرا، وكان الراضي مغرما بالبستان والقصر، فقال: وفي أي مكان المال
~~منه؟ فقال: أنا مكفوف، لا أهتدي إلى مكان فاحفر البستان تجده؟ فحفر الراضي
~~البستان وأساسات القصرن وقلع الشجر، فلم يجد شيئا، فقال له: وأين المال؟
~~فقال: وهل عندي مال؟ وإنما كان حسرتي في جلوسك في البستان وتنعمك،
PageV01P281
# فأردت أن أفجعك فيه، فندم الراضي وحبسه، فأقام إلى سنة ثلاث وثلاثين، ثم
~~أطلقوه وأهملوه، فوقف يوما بجامع المنصور بين الصفوف وعليه مبطنة بيضاء،
~~وقال: تصدقوا علي، فأنا من قد عرفتم، وذلك في أيام المستكفي ليشنع عليه،
~~فمنع من الخروج إلى أن مات سنة تسع ms322 وثلاثين في جمادى الأولى عن ثلاث وخمسين
~~سنة،
# وكان له من الولد: عبد الصمد، وأبو القاسم، وأبو الفضل، وعبد العزيز.
# ومات في أيامه من الأعلام: الطحاوي شيخ الحنفية، وابن دريد، وأبو هاشم
~~الجبائي، وآخرون.
PageV01P282
### || الراضي بالله أبو العباس
# 1
# الراضي بالله: أبو العباس محمد بن المقتدر بن المعتضد بن طلحة بن
~~المتوكل.
# ولد سنة سبع وتسعين ومائتين، وأمه أم ولد رومية اسمه ظلوم، بويع له يوم
~~خلع القاهر، فأمر ابن مقلة أن يكتب كتابا فيه مثالب القاهر ويقرأ على
~~الناس.
# وفي هذا العام -أي عام اثنتين وعشرين وثلاثمائة- من خلافته مات مرداويج
~~مقدم الديلم بأصبهان، وكان قد عظم أمره، وتحدثوا أنه يريد قصد بغداد، وأنه
~~مسالم لصاحب المجوس، وكان يقول: أنا أرد دولة العجم، وأمحق دولة العرب.
# وفيها بعث على بن بويه إلى الراضي يقاطعه على البلاد التي استولى عليها
~~بثمانمائة ألف ألف درهم كل سنة، فبعث له لواء وخلعا، ثم أخذ ابن بويه يماطل
~~بحمل المال.
# وفيها مات المهدي صاحب المغرب، وكانت أيامه خمسا وعشرين سنة، وهو جد
~~خلفاء المصريين الذين يسمونهم الجهلة الفاطميين، فإن المهدي هذا ادعى أنه
~~علوي، وإنما جده مجوسي، قال القاضي أبو بكر الباقلاني: جد عبيد الله الملقب
~~بالمهدي مجوسي، دخل عبيد الله المغرب وادعى أنه علوي، ولم يعرفه أحد من
~~علماء النسب، وكان باطنيا خبيثا، حريصا على إزالة ملة الإسلام، أعدم
~~العلماء والفقهاء، ليتمكن من إغواء الخلق وجاء أولاده على أسلوبه: أباحوا
~~الخمور والفروج، وأشاعوا الرفض، وقام بالأمر بعد موت هذا ابنه القائم بأمر
~~الله أبو القاسم محمد.
# وفي هذه السنة ظهر محمد بن علي الشلمغاني المعروف بأبي القراقر، وقد شاع
~~عنه أنه يدعي الإلهية؟ وأنه يحيي الموتى، فقتل وصلب وقتل معه جماعة من
~~أصحابه.
# وفيها توفي أبو جعفر السجزي أحد الحجاب، قيل: بلغ من العمر مائة وأربعين
~~سنة وحواسه جيدة، وفيها انقطع الحج من بغدد إلى سنة سبع وعشرين.
# وفي سنة ثلاث وعشرين تمكن الراضي الله، وقلد ابنيه أبا الفضل وأبا جعفر
~~المشرق والمغرب. ms323 PageV01P282
# وفيها كانت واقعة شنبوذ المشهورة واستتابته عن القراءة بالشاذ والمحضر
~~الذي كتب عليه، وذلك بحضرة الوزير أبي علي بن مقلة، وفيها في جمادى الأولى
~~هبت ريح عظيمة ببغداد واسودت الدنيا، وأظلمت من العصر إلى المغرب.
# وفيها في ذي القعدة انقضت النجوم سائر الليل انقضاضا عظيما ما رؤي مثله.
# وفي سنة أربع وعشرين تغلب محمد بن رائق أمير واسط ونواحيها، وحكم على
~~البلاد وبطل أمر الوزارة والدواوين، وتولى هو الجميع وكتابه، وصارت الأموال
~~تحمل إليه، وبطلت بيوت المال، وبقي الراضي معه صورة وليس له من الخلافة إلا
~~الاسم.
# وفي سنة خمس وعشرين اختل الأمر جدا، وصارت البلاد بين خارجي قد تغلب
~~عليها أو عامل لا يحمل مالا، وصاروا مثل ملوك الطوائف، ولم يبق بيد الراضي
~~غير بغداد والسواد مع كون يد ابن رائق عليه، ولما ضعف أمر الخلافة في هذه
~~الأزمان ووهت أركان الدولة العباسية، وتغلبت القرامطة والمبتدعة على
~~الأقاليم، قويت همة صاحب الأندلس الأمير عبد الرحمن بن محمد الأموي
~~المرواني وقال: أنا أولى الناس بالخلافة، وتسمى بأمير المؤمنين الناصر لدين
~~الله، واستولى على أكثر الأندلس، وكانت له الهيبة الزائدة والجهاد والغزو
~~والسيرة المحمودة، استأصل المتغلبين، وفتح سبعين حصنا، فصار المسمون بأمير
~~المؤمنين ثلاثة: العباسي ببغداد وهذا بالأندلس، والمهدي بالقيروان.
# وفي سنة ست وعشرين خرج بجكم على ابن رائق، فظهر عليه، واختفى ابن رائق،
~~فدخل بجكم بغداد، فأكرمه الراضي، ورفع منزلته، ولقبه أمير الأمراء، وقلده
~~إمارة بغداد وخراسان، وفي سنة سبع وعشرين كتب أبو علي عمر بن يحيى العلوي
~~إلى القرمطي-وكان يحبه- أن يطلق طريق الحاج ويعطيه عن كل جمل خمسة دنانير،
~~فأذن وحج الناس، وهي أول سنة أخذ فيها المكس من الحجاج.
# وفي ثمان وعشرين غرقت بغداد غرقا عظيما حتى بلغت زيادة الماء تسعة عشر
~~ذراعا، وغرق الناس والبهائم، وانهدمت الدور.
# وفي سنة تسع وعشرين اعتل الراضي، ومات في شهر ربيع الآخر وله إحدى
~~وثلاثون سنة ونصف، وكان سمحا، كريما، أديبا، شاعرا، فصيحا، محبا للعلماء،
~~وله شعر مدون، وسمع الحديث من ms324 البغوي وغيره. قال الخطيب: للراضي فضائل:
~~منها أنه آخر خليفة له شعر مدون، وآخر خليفة خطب يوم الجمعة، وآخر خليفة
~~جالس الندماء، وكانت جوائزه وأموره على ترتيب المتقدمين، وآخر خليفة سافر
~~بزي القدماء، ومن شعره:
# كل صفو إلى كدر %~% كل أمر إلى حذر
# ومصير الشباب للموت %~% فيه أو الكدر
# در در المشيب من %~% واعظ ينذر البشر
# أيها الآمل الذي %~% تاه في لجة الغرر
# أين من كان قبلنا؟ %~% ذهب الشخص والأثر
# رب فاغفر خطيئتي %~% أنت يا خير من غفر
PageV01P283
# ذكر أبو الحسن بن زرقويه عن إسماعيل الخطبي قال: وجه إلى الراضي ليلة
~~الفطر، فجئت إليه، فقال يا إسماعيل قد عزمت في غد على الصلاة بالناس، فما
~~الذي أقول إذا انتهيت إلى الدعاء لنفسي؟ فأطرقت ساعة ثم قلت: قل يا أمير
~~المؤمنين: {رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي} [النمل:
~~19] فقال لي: حسبك، ثم تبعني خادم فأعطاني أربعمائة دينار.
# مات في أيامه من الأعلام: نفطويه، وابن مجاهد المقرئ، وابن كأس الحنفي،
~~وابن أبي حاتم، ومبرمان، وابن عبد ربه صاحب العقد، والإصطخري شيخ الشافعية،
~~وابن شنبوذ، وأبو بكر الأنباري.
PageV01P284
### || المتقي لله أبو إسحاق
# 1
# المتقي لله: أبو إسحاق إبراهيم بن المقتدر بن المعتضد بن الموفق طلحة بن
~~المتوكل.
# بويع له بالخلافة بعد موت أخيه الراضي، وهو ابن أربع وثلاثين سنة، وأمه
~~أمة اسمها خلوب، وقيل: زهرة، ولم يغير شيئا قط، ولا تسرى على جاريته التي
~~كانت له، وكان كثير الصوم والتعبد، ولم يشرب نبيذا قط، وكان يقول: لا أريد
~~نديما غير المصحف، ولم يكون له سوى الاسم، والتدبير لأبي عبد الله أحمد بن
~~علي الكوفي كاتب بجكم.
# وفي هذه السنة من ولايته سقطت القبة الخضراء بمدينة المنصور، وكانت تاج
~~بغداد، ومأثرة بني العباس، وهي من بناء المنصور، وارتفاعها ثمانون ذراعا
~~وتحتها إيوان طوله عشرون ذراعا في عشرين ذراعا، وعليها تمثال فارس بيده رمح
~~فإذا استقبل بوجهه جهة علم أن خارجيا يظهر من تلك الجهة، فسقط رأس هذه
~~القبة في ليلة ms325 ذات مطر ورعد.
# وفي هذه السنة قبل بجكم التركي، فولي إمرة الأمراء مكانه كورتكين
~~الديلمي، وأخذ المتقي حواصل بجكم التي كانت ببغداد، وهي زيادة على ألف ألف
~~دينار، وفي هذا العام ظهر ابن رائق، فقاتل كورتكين ببغداد، فهزم كورتكين
~~واختفى، وولي ابن رائق إمرة الأمراء مكانه.
# وفي سنة ثلاثين كان الغلاء ببغداد، فبلغ كر الحنطة ثلاثمائة وستة عشر
~~دينارا واشتد القحط وأكلو الميتات، وكان قحطا لم ير ببغداد مثله أبدا.
# وفيها خرج أبو الحسن علي بن محمد اليزيدي، فخرج لقتاله الخليفة وابن
~~رائق، فهزما وهربا إلى الموصل، ونهبت بغداد ودار الخلافة، فلما وصل الخليفة
~~إلى تكريت وجد هناك سيف الدولة أبا الحسن علي بن عبد الله بن حمدان، وأخاه
~~الحسن، وقتل ابن رائق غيلة، فولى الخليفة مكانه الحسن بن حمدان، ولقبه ناصر
~~الدولة، وخلع على أخيه ولقبه سيف الدولة وعاد إلى بغداد وهما معه، فهرب
~~اليزيد إلى واسط، ثم ورد الخبر في ذي القعدة أن اليزيدي يريد بغداد، فاضطرب
~~الناس، وهرب وجوه أهل بغداد، وخرج الخليفة ليكون مع ناصر الدولة، وسار سيف
~~الدولة لقتال اليزيدي، فكانت بينهما وقعة هائلة بقرب المدائن، PageV01P284
# وهزم اليزيدي، فعاد بالويل إلى واسط، فساق سيف الدولة إلى واسط، فانهزم
~~اليزيدي إلى البصرة.
# وفي سنة إحدى وثلاثين وصلت الروم إلى أرزن، وميافارقين، ونصيبين، فقتلوا
~~سبوا، ثم طلبوا منديلا في كنيسة الرها، يزعمون أن المسيح مسح به وجهه،
~~فارتسمت صورته فيه على أنهم يطلقون جميع من سبوا، فأرسل إليهم وأطلقوا
~~الأسرى.
# وفيها هاج الأمراء بواسط على سيف الدولة، فهرب في البريد يريد بغداد، ثم
~~سار إلى الموصل أخوه ناصر الدولة خائفا لهرب أخيه، وسار من واسط تورون فقصد
~~بغداد وقد هرب منه سيف الدولة إلى الموصل فدخل تورون بغداد في رمضان فخلع
~~عليه المتقي، وولاه أمير الأمراء، ثم وقعت الوحشة بين المتقي، وتورون،
~~فأرسل تورون أبا جعفر بن شيرزاد، من واسط إلى بغداد، فحكم عليها وأمر ونهى،
~~فكاتب المتقي بن حمدان بالقدوم عليه، فقدم في جيش عظيم، واستتر ms326 ابن شيرزاد،
~~فسار المتقي بأهله إلى تكريت، وخرج ناصر الدولة بجيش كثير من الأعراب
~~والأكراد إلى قتال تورون، فالتقيا بعكبرا، فانهزم ابن حمدان والمتقي إلى
~~الموصل، ثم تلاقوا مرة أخرى، فانهزم ابن حمدان والخليفة إلى نصيبين، فكتب
~~الخليفة إلى الإخشيد صاحب مصر أن يحضر إليه، ثم بان له من بني حمدان الملل
~~والضجر، فراسل الخليفة تورون في الصلح، فأجاب وبالغ في الإيمان، ثم حضر
~~الإخشيد إلى المتقي وهو بالرقة وقد بلغه مصالحة تورون، فقال: يا أمير
~~المؤمنين أنا عبدك وابن عبدك، وقد عرفت الأتراك وفجورهم وغدرهم، فالله الله
~~في نفسك، سر معي إلى مصر فهي لك، وتأمن على نفسك، فلم يقبل، فرجع الإخشيد
~~إلى بلاده، وخرج المتقي من الرقة إلى بغداد في رابع المحرم سنة ثلاث
~~وثلاثين، وخرج للقائه تورون، فالتقيا بين الأنبار وهيت، فترجل تورون وقبل
~~الأرض، فأمره المتقي بالركوب، فلم يفعل، ومشى بين يديه إلى المخيم الذي
~~ضربه له، فلما نزل قبض عليه وعلى ابن مقلة ومن معه، ثم كحل الخليفة وأدخل
~~بغداد مسمول العينين، وقد أخذ منه الخاتم والبردة والقضيب، وأحضر تورون عبد
~~الله بن المكتفي وبايعه بالخلافة، ولقب المستكفي بالله، ثم بايعه المتقي
~~المسمول، وأشهد على نفسه بالخلع مع ذلك لعشر بقين من المحرم -وقيل: من صفر-
~~ولما كحل قال القاهر:
# صرت وإبراهيم شيخ عمى %~% لابد للشيخين من مصدر
# ما دام تورون له امرأة %~% مطاعة فالميل في المجمر
# ولم يحل الحول على تورون حتى مات، وأما المتقي فإنه أخرج إلى جزيرة
~~مقابلة للسندية فسجن بها، فأقام بالسجن خمسا وعشرين سنة إلى أن مات في
~~شعبان سنة سبع وخمسين.
# وفي أيام المتقي كان ابن حمدي اللص ضمنه ابن شيرزاد لما تغلب على بغداد
~~اللصوصية بها بخمسة وعشرين ألف دينار في الشهر، فكان يكبس بيوت الناس
~~بالمشعل والشمع، ويأخذ الأموال، وكان أسكورج الديلمي قد ولي شرطة بغداد،
~~فأخذه ووسطه وذلك سنة اثنتين وثلاثين.
# مات في أيام المتقي من الأعلام: أبو يعقوب النهرجوري أحد أصحاب الجنيد،
~~والقاضي أبو عبد الله ms327 المحاملي، وأبو بكر الفرغاني الصوفي، والحافظ أبو
~~العباس بن عقدة، وابن
PageV01P285
# ولاد النحوي، وآخرون.
# ولما بلغ القاهر أنه سمل قال: صرنا اثنين نحتاج إلى ثالث، فكان كذلك، سمل
~~المستكفي.
PageV01P286
### || المستكفي بالله أبو القاسم
# 1
# المستكفي بالله: أبو القاسم عبد الله بن المكتفي بن المعتضد، أمه أم ولد
~~اسمها أملح الناس، بويع بالخلافة عند خلع المتقي، في صفر سنة ثلاث وثلاثين
~~وعمره إحدى وأربعون سنة، ومات تورون في أيامه، ومعه كاتبه أبو جعفر بن
~~شيرزاد فطمع في المملكة، وحلف العساكر لنفسه، فخلع عليه الخليفة، ثم دخل
~~أحمد بن بويه بغداد فاختفى ابن شيرزاد، ودخل ابن بويه دار الخلافة، فوقف
~~بين يدي الخليفة فخلع عليه ولقبه: معز الدولة، ولقب أخاه عليا: عماد
~~الدولة، وأخاهما الحسن: ركن الدولة، وضرب ألقابهم على السكة، ولقب المستكفي
~~نفسه: إمام الحق، وضرب ذلك على السكة، ثم إن معز الدولة قوي أمره وحجر على
~~الخليفة، وقدر له كل يوم برسم النفقة خمسة آلاف درهم فقط، وهو أول من ملك
~~العراق من الديلم، وأول من أظهر السعاة ببغداد، وأغرى المصارعين والسباحين،
~~فانهمك شباب بغداد في تعلم المصارعة والسباحة، حتى صار السباح يسبح وعلى
~~يده كانون وفوقه قدرة، فيسبح حتى ينضج اللحم.
# ثم إن معز الدولة تخيل من المستكفي، فدخل عليه في جمادى الآخرة سنة أربع
~~وثلاثين فوقف -والناس وقوف على مراتبهم- فتقدم اثنان من الديلم إلى الخليفة
~~فمد يديه إليهما ظنا أنهما يريدان تقبيلها، فجذباه من السرير حتى طرحاه إلى
~~الأرض، وجراه بعمامته، وهاجم الديلم دار الخلافة إلى الحرم ونهبوها، فلم
~~يبق فيها شيء، ومضى معز الدولة إلى منزله، وساقوا المستكفي ماشيا إليه،
~~وخلع، وسملت عيناه يومئذ، وكانت خلافته سنة وأربعة أشهر، وأحضروا الفضل بن
~~المقتدر وبايعوه، ثم قدموا ابن عمه المستكفي، فسلم عليه بالخلافة، وأشهد
~~على نفسه بالخلع، ثم سجن إلى أن مات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وله ست
~~وأربعون سنة وشهران وكان يتظاهر بالتشيع. PageV01P286
### || المطيع لله أبو القاسم
# 1
# المطيع لله: أبو القاسم الفضل بن المعتضد، أمه أم ms328 ولد اسمها شغلة ولد سنة
~~إحدى وثلاثمائة، وبويع له بالخلافة، عند خلع المستكفي في جمادى الآخرة سنة
~~أربع وثلاثين وثلاثمائة، وقرر له معز الدولة كل يوم نفقة مائة دينار فقط.
# وفي هذه السنة من خلافته اشتد الغلاء ببغداد حتى أكلوا الجيف، والروث
~~وماتوا على الطرق، وأكلت لحومهم، وبيع العقار بالرغفان، ووجدت الصغار مشوية
~~مع المساكين، واشترى لمعز الدولة كر دقيق بعشرين ألف درهم، والكر سبعة عشر
~~قنطارا بالدمشقي.
# وفيها وقع بين معز والدولة وبين ناصر الدولة ابن حمدان فخرج لقتاله ومعه
~~المطيع، ثم PageV01P286
# رجع والمطيع معه كالأسير، وفيها مات الإخشيد صاحب مصر وهو محمد بن طفج
~~الفرغاني، والإخشيد ملك الملوك، وهو لقب لكن من ملك فرغانة كما أن الأصبهذ
~~لقب ملك طبرستان، وصول ملك جرجان، وخاقان ملك الترك، والأفشين ملك أشرو
~~سنة، وسامان ملك سمرقند، وكان الإخشيد شجاعا مهيبا، ولي مصر من قبل القاهر،
~~وكان له ثمانية آلاف مملوك، وهو أستاذ كافور، وفيها مات القائم العبيدي
~~صاحب المغرب، وقام بعده ولي عهده ابنه المنصور بالله إسماعيل، وكان القائم
~~شرا من أبيه، زنديقا ملعونا، أظهر سب الأنبياء، وكان مناديه ينادي: العنوا
~~الغار وما حوى، وقتل خلقا من العلماء.
# وفي سنة خمس وثلاثين جدد معز الدولة الأيمان بينه وبين المطيع، وأزال عنه
~~التوكيل، وأعاده إلى دار الخلافة.
# وفي سنة ثمان وثلاثين سأل معز الدولة أن يشرك مع في الأمر أخاه علي بن
~~بويه عماد الدولة، ويكون من بعده، فأجابه المطيع، ثم لم ينشب أن مات عماد
~~الدولة من عامه، فأقام المطيع أخاه ركن الدولة والد عضد الدولة.
# وفي سنة تسع وثلاثين أعيد الحجر الأسود إلى موضعه، وجعل له طوق فضة يشد
~~به، ووزنه ثلاثة آلاف وسبعمائة وستون درهما ونصف.
# وقال محمد بن نافع الخزاعي: تأملت الحجر الأسود -وهو مقلوع- فإذا السواد
~~في رأسه فقط، وسائره أبيض، وطوله قدر عظم الذراع.
# وفي سنة إحدى وأربعين ظهر قوم من التناسخية فيهم شاب يزعم أن روح علي
~~انتقلت إليه، وامرأته تزعم أن روح فاطمة انتقلت إليها، ms329 وآخر يدعي أنه
~~جبريل، فضربوا، فتعززوا بالانتماء إلى أهل البيت، فأمر معز الدولة بإطلاقهم
~~لميله إلى أهل البيت؛ فكان هذا من أفعاله الملعونة، وفيها مات المنصور
~~العبيدي صاحب المغرب بالمنصورية التي مصرها، وقام بالأمر ولي عهده ابنه
~~معد، ولقب بالمعز لدين الله -وهو الذي بنى القاهرة- وكان المنصور حسن
~~السيرة بعد أبيه وأبطل المظالم فأحبه الناس، وأحسن أيضا ابنه السيرة، وصفت
~~له المغرب.
# وفي سنة ثلاث وأربعين خطب صاحب خراسان للمطيع، ولم يكن خطب له قبل ذلك،
~~فبعث إليه المطيع اللواء والخلع.
# وفي سنة أربع وأربعين زلزلت مصر زلزلة صعبة هدمت البيوت ودامت ثلاث
~~ساعات، وفزع الناس إلى الله بالدعاء.
# وفي سنة ست وأربعين نقص البحر ثمانين ذراعا، وظهر فيه جبال وجزائر وأشياء
~~لم تعهد، وكان بالري ونواحيها زلازل عظيمة، وخسف ببلد الطالقان، ولم يفلت
~~من أهلها إلا نحو ثلاثين رجلا، وخسف بمائة وخمسين قرية من قرى الري، واتصل
~~الأمر إلى حلوان فخسف بأكثرها، وقذفت الأرض عظام الموتى، وتفجرت منها
~~المياه، وتقطع بالري جبل، وعلقت قرية بين السماء والأرض بمن فيها نصف
~~النهار، ثم خسف بها وانخرقت الأرض خروقا عظيمة، وخرج منها مياه منتنة ودخان
~~عظيم، هكذا نقل ابن الجوزي.
# وفي سنة سبع وأربعين عادت الزلائل بقم وحلوان والجبال، فأتلفت خلقا
~~عظيما، وجاء جراد طبق الدنيا، فأتى على جميع الغلات والأشجار.
PageV01P287
# وفي سنة خمسين بنى معز الدولة ببغداد دارا هائلة عظيمة أساسها في الأرض
~~ستة وثلاثون ذراعا، وفيها قلد القضاء أبا العباس عبد الله بن الحسن بن أبي
~~الشوارب، وركب بالخلع من دار معز الدولة وبين يديه الدبادب، والبوقات، وفي
~~خدمته الجيش، وشرط على نفسه أن يحمل في كل سنة إلى خزانة معز الدولة مائتي
~~ألف درهم، وكتب عليه بذلك سجلا، وامتنع المطيع من تقلده ومن دخوله عليه،
~~وأمر أن لا يمكن من الدخول إليه أبدا.
# وفيها ضمن معز الدولة الحسبة ببغداد والشرطة، وكل ذلك عقب ضعفه ضعفها
~~وعوفي منها، فلا كان الله عافاه، وفيها أخذت الروم جزيرة إقريطش من
~~المسلمين، ms330 وكانت فتحت في حدود الثلاثين والمائتين وفيها توفي صاحب الأندلس
~~الناصر لدين الله، وقام بعده ابنه الحاكم.
# وفي سنة إحدى وخمسين كتبت الشيعة ببغداد على أبواب المساجد لعنة معاوية،
~~ولعنة من غصب فاطمة حقها من فدك، ومن منع الحسن أن يدفن مع جده، ولعنة من
~~نفى أبا ذر، ثم إن ذلك محي في الليل، فأراد معزل الدولة أن يعيده فأشار
~~عليه الوزير المهلبي أن يكتب مكان ما محي: لعن الله الظالمين لآل رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم- وصرحوا بلعنة معاوية فقط.
# وفي سنة اثنتين وخمسين يوم عاشوراء ألزم معز الدولة الناس بغلق الأسواق
~~ومنع الطباخين من الطبيخ ونصبوا القباب في الأسواق، وعلقوا عليها المسوح،
~~وأخرجوا النساء منتشرات الشعور يلطمن في الشوارع ويقمن المآتم على الحسين،
~~وهذا أو يوم نيح عليه فيه ببغداد، واستمرت هذه البدعة سنين، وفي ثاني عشر
~~ذي الحجة منها عمل عيد غدير خم، وضربت الدبادب، وفي هذه السنة بعث بعض
~~بطارقة الأرمن إلى ناصر الدولة ابن حمدان رجلين ملتصقين عمرهما خمس وعشرون
~~سنة، والالتصاق في الجنب، ولهما بطنان وسرتان، ومعدتان، ويختلف أوقات
~~جوعهما وعطشهما وبولهما، ولكل واحد كفان، وذراعان ويدان وفخذان، وساقان،
~~وإحليلان، وكان أحدهما يميل إلى النساء والآخر يميل إلى المرد، ومات أحدهما
~~وبقى أياما وأخوه حي فأنتن، وجمع ناصر الدولة الأطباء على أن يقدروا على
~~فصل الميت، من الحي، فلم يقدروا، ثم مرض الحي من رائعة الميت ومات.
# وفي سنة أربع وخمسين ماتت أخت معز الدولة، فنزل المطيع في طيارة إلى دار
~~معز الدولة يعزيه، فخرج إليه معز الدولة، ولم يكلفه الصعود من الطيارة،
~~وقبل الأرض مرات، ورجع الخليفة إلى داره، وفيها بنى يعقوب ملك الروم
~~قيسارية قريبا من بلاد المسلمين، وسكنها ليغير كل وقت. وفي سنة ست وخمسين
~~مات معز الدولة، فأقيم ابنه بختيار مكانه في السلطة ولقبه المطيع: عز
~~الدولة.
# وفي سنة سبع ملك القرامطة دمشق، ولم يحج أحد فيها لا من الشام ولا من
~~مصر، وعزموا على قصد مصر ليملكوها، فجاء العبيديون ms331 فأخذوها، وقامت دولة
~~الرفض في الأقاليم: المغرب، ومصر، والعراق، وذلك أن كافور الإخشيدي صاحب
~~مصر لما مات اختل النظام وقلت الأموال على الجند، فكتب جماعة إلى المعز
~~يطلبون منه عسكرا ليسلموا إليه مصر، فأرسل مولاه جوهرا القائد في مائة ألف
~~فارس، فملكها ونزل موضع القاهرة اليوم واختطها، وبنى دار الإمارة للمعز،
~~وهي المعروفة الآن بالقصرين، وقطع خطبة بني
PageV01P288
# العباس، وألبس الخطباء البياض، وأمر أن يقال في الخطبة: اللهم صل على
~~محمد المصطفى، وعلى علي المرتضى، وعلى فاطمة البتول، وعلى الحسن والحسين
~~سبطي الرسول، وصل على الأئمة آباء أمير المؤمنين المعزل بالله، وذلك كله في
~~شهر شعبان سنة ثمان وخمسين. في ثم ربيع الآخر سنة تسع وخمسين أذنوا في مصر
~~ب: حي على خير العمل، وشرعوا في بناء الجامع الأزهر، ففرغ في رمضان سنة
~~إحدى وستين.
# وفي سنة تسع وخمسين انقض بالعراق كوكب عظيم أضاءت منه الدنيا حتى صار
~~كأنه شعاع الشمس، وسمع بعد انقضاضه صوت كالرعد الشديد.
# وفي سنة ستين أعلن المؤذنون بدمشق في الأذان ب: حي على خير العمل، بأمر
~~من جعفر بن فلاح نائب دمشق للمعز بالله، ولم يجسر أحد على مخالفته.
# وفي سنة اثنتين وستين صادر السلطان بختيار المطيع، فقال المطيع: أنا ليس
~~لي غير الخطبة فإن أحببتم اعتزلت، فشدد عليه حتى باع قماشه، وحمل أربعمائة
~~ألف درهم وشاع في الألسنة أن الخليفة صودر، وفيها قتل رجل من أعوان الموالي
~~ببغداد، فبعث الوزير أبو الفضل الشيرازي من طرح النار من النحاسين إلى
~~السماكين، فاحترق حريق عظيم لم ير مثله، واحترقت الأموال وأناس كثيرون في
~~الدور والحمامات، وهلك الوزير من عامه، ولا رحمه الله!. وفي رمضان من هذه
~~السنة دخل المعز إلى مصر ومعه توابيت آبائه.
# وفي سنة ثلاث وستين قلد المطيع القضاء أبا الحسن محمد ابن أم شيبان
~~الهاشمي بعد تمنع، وشرط لنفسه شروطا، منها: أن لا يرتزق على القضاء، ولا
~~يخلع عليه، ولا يشفع إليه فيما يخالف الشرع، وقرر لكاتبه في كل شهر
~~ثلاثمائة درهم، ولحاجبه ms332 مائة وخمسين، للفارض على بابه مائة، ولخازن ديوان
~~الحكم والأعوان ستمائة، وكتب له عهد صورته:
# هذا ما عهد به عبد الله الفضل المطيع لله أمير المؤمنين إلى محمد بن صالح
~~الهاشمي، حين دعاه إلى ما يتولاه من القضاء بين أهل مدينة السلام مدينة
~~المنصور، والمدينة الشرقية من الجانب الشرقي، والجانب الغربي، والكوفة،
~~وسقى الفرات وواسط، وكرخي، وطريق الفرات، ودجلة، وطريق خراسان، وحلوان،
~~وقرميسين، وديار ربيعة، وديار بكر، والموصل، والحرمين، واليمين، ودمشق،
~~وحمص، وجند قنسرين، والعواصم، ومصر، والإسكندرية، وجند فلسطين، والأردن،
~~وأعمال ذلك كلها، ومن يجري من ذلك من الأشراف على من يختاره من العباسيين
~~بالكوفة، وسقى الفرات وأعمال ذلك وما قلده إياه من قضاء القضاة، وتصفح
~~أحوال الحكام، والاستشراف على ما يجري عليه أمر الأحكام من سائر النواحي،
~~والأمصار التي تشتمل عليها المملكة، وتنتهي إليها الدعوة وإقرار من يحمد
~~هديه وطريقه، والاستبدال بمن يذم شيمته وسجيته، احتياطا للخاصة والعامة،
~~وحنوا على الملة والذمة، عن علم بأنه المقدم في بيته وشرفه، المبرز في
~~عفافته، الزكي في دينه وأمانته، الموصوف في ورعه ونزاهته، المشار إليه
~~بالعلم والحجى، المجمع عليه في الحلم والنهى البعيد من الأدناس، اللابس من
~~التقى أجمل اللباس، النقي الحبيب المحبو بصفاء الغيب، العالم بمصالح
~~الدنيا، العارف بما يفسد سلامة العقبى، أمره بتقوى الله فإنها الجنة
~~الواقية، وليجعل كتب الله في كل ما يعمل فيه رويته، ويرتب عليه حكمه وقضيه،
~~إمامه
PageV01P289
# الذي يفزع إليه، وأن يتخذ سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منارا
~~يقصده، ومثالا يتبعه، وأن يراعي الإجماع، وأن يقتدي بالأئمة الراشدين، وأن
~~يعمل اجتهاده فيما لا يوجد فيه كتاب ولا سنة ولا إجماع، وأن يحضر مجلسه من
~~يستظهر بعمله ورأيه، وأن يسوي بين الخصمين إذا تقدما إليه في لحظة ولفظه،
~~ويوفي كلا منهما من إنصافه وعدله، وحتى يأمن الضعيف حيفه، وييأس القوي من
~~ميله، وأمره أن يشرف على أعوانه وأصحابه، ومن يعتمد عليه من أمنائه
~~وأسبابه، إشرافا يمنع من التخطي إلى السيرة المحظورة، ويدفع عن الإسفاف إلى
~~المكاسب ms333 المحجورة. وذكر من هذا الجنس كلاما طويلا.
# قلت: كان الخلفاء يولون القاضي المقيم ببلدهم القضاء بجميع الأقاليم
~~والبلاد التي تحت ملكهم، ثم يستنيب القاضي من تحت أمره من شاء في كل إقليم
~~وفي كل بلد؛ ولهذا كان يلقب قاضي القضاة، ولا يلقب به إلا من هو بهذه
~~الصفة، ومن عداه بالقاضي فقط أو قاضي بلد كذا وأما الآن فصار في البلد
~~الواحد أربعة مشتركون، كل منهم يلقب قاضي القضاة، ولعل آحاد نواب أولئك كان
~~في حكمه أضعاف ما كان في حكم الواحد من قضاة القضاة الآن، ولقد كان قاضي
~~القضاة إذ ذاك أوسع حكما من سلاطين هذا الزمان.
# وفي هذه السنة -أعني: سنة ثلاث وستين- حصل للمطيع فالج، وثقل لسانه فدعاه
~~حاجب عز الدولة الحاجب سبكتكين إلى خلع نفسه، وتسليم الأمر إلى ولده الطائع
~~لله، ففعل، وعقد له الأمر في يوم الأربعاء ثالث عشر ذي القعدة، فكانت مدة
~~خلافة المطيع تسعا وعشرين سنة وأشهرا، وأثبت خلعه على القاضي ابن أم شيبان،
~~وصار بعد خلعه يسمى الشيخ الفاضل قال الذهبي: كان المطيع وابنه مستضعفين مع
~~بني بويه، ولم يزل أمر الخلفاء في ضعف إلى أن استخلف المقتفي لله، فانصلح
~~أمر الخلافة قليلا، وكان دست الخلافة لبني عبيد الرافضة بمصر أميز، وكلمتهم
~~أنفذ ومملكتهم تناطح مملكة العباسيين في وقتهم، وخرج المطيع إلى واسط مع
~~ولده، فمات في المحرم سنة أربع وستين، قال ابن شاهين: خلع نفسه غير مكره
~~فيما صح عندي، قال الخطيب: حدثني محمد بن يوسف القطان، سمعت أبا الفضل
~~التميمي، سمعت المطيع لله، سمعت شيخي ابن منيع، سمعت أحمد بن حنبل يقول:
~~إذا مات أصدقاء الرجل ذل.
# وممن مات في أيام المطيع من الأعلام: الخرقي شيخ الحنابلة، وأبو بكر
~~الشبلي الصوفي، وابن القاص إمام الشافعية، وأبو رجاء الأسواني، وأبو بكر
~~الصولي، والهيثم بن كليب الشاشي، وأبو الطيب الصعلوكي، وأبو جعفر النحاس
~~النحوي، وأبو نصر الفارابي، وأبو إسحاق المروزي إمام الشافعية، وأبو القاسم
~~الزجاج النحوي، والكرخي شيخ الحنفية، والدينوري صاحب المجالسة، وأبو ms334 بكر
~~الضبعي، والقاضي أبو القاسم التنوخي، وابن الحداد صاحب الفروع، وأبو علي بن
~~أبي هريرة من كبار الشافعية، وأبو عمر الزاهد، والمسعودي صاحب مروج الذهب،
~~وابن درستويه، وأبو علي الطبري أول من جرد الخلاف، والفاكهي صاحب تاريخ
~~مكة، والمنتهى الشاعر، وابن حبان صاحب الصحيح، وابن شعبان من أئمة
~~المالكية، وأبو علي القالي، وأبو الفرج صاحب الأغاني.
PageV01P290
### || الطائع لله أبو بكر
# 1
# الطائع لله: أبو بكر عبد الكريم بن المطيع، أمه أم ولد اسمها هزار، نزل
~~له أبوه عن الخلافة وعمره ثلاث وأربعون سنة، فركب وعليه البردة ومعه الجيش
~~وبين يديه سبكتكين وخلع من الغد على سبكتكين خلع السلطنة، وعقد له اللواء،
~~ولقبه: نصر الدولة، ثم وقع بين عز الدولة وسبكتكين، فدعا سبكتكين الأتراك
~~لنفسه فأجابوه، وجرى بينه وبين عز الدولة حروب.
# وفي ذي الحجة من هذه السنة -أي: سنة ثلاث وستين وثلاثمائة- أقيمت الخطبة
~~والدعوة بالحرمين للمعز العبيدي.
# وفي سنة أربع وستين قدم عضد الدولة بغداد لنصرة عز الدولة على سبكتكين
~~فأعجبته بغداد وملكها، فعمل عليها واستمال الجند، فشغبوا على عز الدولة،
~~فأغلق بابه، وكتب عضد الدولة عن الطائع إلى الآفاق باستقرار الأمر لعضد
~~الدولة، فوقع بين الطائع وبين عضد الدولة، فقطعت الخطبة للطائع بسبب ذلك
~~ببغداد وغيرها من يوم العشرين من جمادى الأولى إلى أن أعيدت في عاشر رجب،
~~وفي هذه السنة وبعدها غلا الرفض وفار بمصر، والشام، والمشرق، والمغرب،
~~ونودي بقطع صلاة التراويح من جهة العبيدي.
# وفي سنة خمس وستين نزل ركن الدولة ابن بويه عما بيده من الممالك لأولاده،
~~فجعل لعضد الدولة فارس وكرمان، ولمؤيد الدولة الري وأصبهان، ولفخر الدولة
~~همذان والدينور.
# وفي رجب منها عمل مجلس الحكم في دار السلطان عز الدولة، وجلس قاضي القضاة
~~ابن معروف وحكم؛ لأن عز الدولة التمس ذلك ليشاهد مجلس حكمه كيف هو. وفيها
~~كانت وقعة بين عز الدولة وعضد الدولة، وأسر فيها غلام تركي لعز الدولة، فجن
~~عليه، واشتد حزنه، وامتنع من الأكل، وأخذ في البكاء، واحتجب عن الناس، وحرم
~~على ms335 نفسه الجلوس في الدست، وكتب إلى عضد الدولة يسأله أن يرد الغلام إليه،
~~ويتذلل، فصار ضحكة بين الناس، وعوتب فما ارعوى لذلك، وبذل في فداء الغلام
~~جاريتين عوديتين كان قد بذل له في الواحدة مائة ألف دينار، وقال للرسول: إن
~~توقف عليك في رده فزد ما رأيت، ولا تفكر، فقد رضيت أن آخذه وأذهب إلى أقصى
~~الأرض، فرده عضد الدولة عليه. وفيها أسقط الخطبة من الكوفة لعز الدولة،
~~وأقيمت لعضد الدولة.
# وفيها مات المعز لدين الله العبيدي صاحب مصر، وأول من ملكها من
~~العبيديين، وقام بالأمر بعده ابنه نزار ولقب: العزيز. PageV01P291
# وفي سنة ست وستين مات المنتصر بالله الحكم بن الناصر لدين الله الأموي
~~صاحب الأندلس، وقام بعده ابنه المؤيد بالله هشام.
# وفي سنة سبع وستين التقى عز الدولة، فظفر عضد الدولة، وأخذ عز الدولة
~~أسيرا، وقتله بعد ذلك، وخلع الطائع على عضد الدولة خلع السلطنة، وتوجه بتاج
~~مجوهر، وطوقه، وسوره، وقلده سيفا، وعقد له لواءين بيده: أحدهما مفضض على
~~رسم الأمراء، والآخر مذهب على رسم ولاة العهود، ولم يعقد هذا اللواء الثاني
~~لغيره قبله، وكتب له عهدا، وقرئ بحضرته، ولم يبق أحد إلا تعجب، ولم تجر
~~العادة بذلك، إنما كان يدفع العهد إلى الولاة بحضرة أمير المؤمنين، فإذا
~~أخذه قال أمير المؤمنين: هذا عهدي إليك فاعمل به.
# وفي سنة ثمان وستين أمر الطائع أن تضرب الدبادب على باب عضد الدولة في
~~وقت الصبح والمغرب والعشاء، وأن يخطب له على منابر الحضرة.
# قال ابن الجوزي: وهذان أمران لم يكونا من قبله، ولا أطلقا لولاة العهود
~~وقد كان معز الدولة أحب أن تضرب له الدبادب بمدينة السلام، فسأل المطيع في
~~ذلك فلم يأذن له، وما حظى عضد الدولة بذلك إلا لضعف أمر الخلافة.
# وفي سنة تسع وستين ورد رسول العزيز صاحب مصر إلى بغداد، وسأل عضد الدولة
~~الطائع أن يزيد في ألقابه: تاج الملة، ويجدد الخلع عليه ويلبسه التاج،
~~فأجابه.
# وجلس الطائع على السرير وحوله مائة بالسيوف والزينة، وبين يديه مصحف ms336
~~عثمان وعلى كتفه البردة وبيده القضيب، وهو متقلد بسيف رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- وضربت ستارة بعثها عضد الدولة، وسأل أن تكون حجابا للطائع حتى
~~لا يقع عليه عين أحد من الجند قبله.
# ودخل الأتراك والديلم، وليس مع أحد منهم حديد، ووقف الأشراف وأصحاب
~~المراتب من الجانبين، ثم أذن لعضد الدولة فدخل، ثم رفعت الستارة وقبل عضد
~~الدولة الأرض، فارتاع زياد القائد لذلك، وقال لعضد الدولة: ما هذا أيها
~~الملك؟ أهذا هو الله؟! فالتفت إليه وقال: هذا خليفة الله في الأرض.
# ثم استمر يمشي ويقبل الأرض سبع مرات، فالتفت الطائع إلى خالص الخادم،
~~وقال: استدنه، فصعد عضد الدولة، فقبل الأرض مرتين، فقال له: ادن إلي، فدنا،
~~وقبلرجله، وثنى الطائع يمينه عليه وأمره، فجلس على الكرسي بعد أن كرر عليه:
~~اجلس، وهو يستعفي، فقال له: أقسمت عليك لتجلسن، فقبل الكرسي وجلس، فقال له
~~الطائع: قد رأيت أن أفوض إليك ما وكل الله من أمور الرعية في شرق الأرض
~~وغربها، وتدبيرها في جميع جهاتها سوى خاصتي وأسبابي، فتول ذلك، فقال:
~~يعينني الله على طاعة مولانا أمير المؤمنين وخدمته، ثم أفاض عليه الخلع
~~وانصرف.
# قلت: انظر إلى هذا الأمر، وهو الخليفة المستضعف الذي لم تضعف الخلافة في
~~زمن أحد
PageV01P292
# ما ضعفت في زمنه، ولا قوى أمر سلطان ما قوى أمر عضد الدولة.
# وقد صار الأمر في زماننا إلى أن الخليفة يأتي السلطان يهنئه برأس الشهر،
~~فأكثر ما يقع من السلطان في حقه أن ينزل عن مرتبته، ويجلسا معا خارج
~~المرتبة، ثم يقوم الخليفة ويذهب كأحد الناس، ويجلس السطان في دست مملكته.
# ولقد حدثت أن السلطان الأشرف برسباي لما سافر إلى آمد لقتال العدو وصحب
~~الخليفة معه وكان الخليفة راكبا أمامه يحجبه، والهيبة والعظمة للسلطان
~~والخليفة كآحاد الأمراء الذين في خدمة السلطان.
# وفي سنة سبعين خرج من همذان عضد الدولة، وقدم بغداد، فتلقاه الطائع، ولم
~~تجر عادة بخروج الخلفاء لتلقي أحد.
# فلما توفيت بنت معز الدولة ركب المطيع إليه، فعزاه، فقبل الأرض، وجاء
~~رسول ms337 عضد الدولة يطلب من الطائع أن يتلقاه، فما وسعه التأخر.
# وفي سنة اثنتين وسبعين مات عضد الدولة، فولى الطائع مكانه في السلطنة
~~ابنه صمصام الدولة، ولقبه: شمس الملة، وخلع عليه سبع خلع، وتوجه، وعقد له
~~لواءين،
# ثم في سنة ثلاث وسبعين مات مؤيد الدولة أخو عضد الدولة.
# وفي سنة خمس وسبعين هم صمصام الدولة أن يجعل المكس على ثياب الحرير
~~والقطن مما ينسج ببغداد ونواحيها، ووقع له ضمان ذلك ألف ألف درهم في السنة،
~~فاجتمع الناس في جامع المنصور، وعزموا على المنع من صلاة الجمعة، وكاد
~~البلد يفتتن، فأعفاهم من ضمان ذلك.
# وفي سنة ست وسبعين قصد شرف الدولة أخاه صمصام الدولة، فانتصر عليه وكحله،
~~ومال العسكر إلى شرف الدولة، وقدم بغداد، وركب الطائع إليه يهنئه بالبلاد،
~~وعهد إليه بالسلطنة، وتوجه، وقرئ عهده والطائع يسمع.
# وفي سنة ثمان وسبعين أمر شرف الدولة برصد الكواكب السبعة في سيرها كما
~~فعل المأمون،
# وفيها اشتد الغلاء ببغداد جدا، وظهر الموت بها، ولحق بالبصرة حر وسموم
~~تتساقط منه، وجاءت ريح عظيمة بفم الصلح حرقت الدجلة، حتى ذكر أنه بانت
~~أرضها، وأغرقت كثيرا من السفن، واحتملت زورقا منحدرا وفيه دواب، فطرحت ذلك
~~في أرض جوخى فشوهد بعد أيام.
# وفي سنة تسع وسبعين مات شرف الدولة، وعهد إلى أخيه أبي نصر، فجاءه الطائع
~~إلى دار المملكة يعزيه، فقبل الأرض غير مرة، ثم ركب أبو نصر إلى الطائع
~~وحضر الأعيان، فخلع الطائع على أبي نصر سبع خلع أعلاها سوداء، وعمامة
~~سوداء، وفي عنقه طوق كبير، وفي يده سواران، ومشى الحجاب، بين يديه بالسيوف،
~~ثم قبل الأرض بين يدي الطائع، وجلس على كرسي، وقرئ عهده؛ ولقبه الطائع:
~~بهاء الدولة، وضياء الملة.
PageV01P293
# وفي سنة إحدى وثمانين قبض على الطائع، وسببه: أنه حبس رجلا من خواص بهاء
~~الدولة، فجاء بهاء الدولة وقد جلس الطائع في الرواق متقلدا سيفا، فلما قرب
~~بهاء الدولة قبل الأرض وجلس على كرسي، وتقدم أصحاب بهاء الدولة فجذبوا
~~الطائع من سريره، وتكاثر الديلم، فلفوه في كساء ms338 وأصعد إلى دار السلطنة،
~~وارتج البلد، ورجع بهاء الدولة، وكتب على الطائع أيمانا بخلع نفسه، وأنه
~~سلم الأمر إلى القادر بالله ليحضر وهو بالبطيحة.
# واستمر الطائع في دار القادر بالله مكرما محترما في أحسن حال؛ حتى إنه
~~حمل إليه ليلة شمعة قد أوقد نصفها، فأنكر ذلك، فحملوا إليه غيرها إلى أن
~~مات ليلة عيد الفطر سنة ثلاث وتسعين، وصلى عليه القادر بالله في داره وشيعه
~~الأكابر والخدم، ورثاه الشريف الرضي بقصيدة،
# وكان شديد الانحراف على آل أبي طالب وسقطت الهيبة في أيامه جدا حتى هجاه
~~الشعراء.
# مات في أيام الطائع من الأعلام: ابن السني الحافظ، وابن عدي، والقفال
~~الكبير، والسيرافي النحوي، وأبو سهل الصعلوكي، وأبو بكر الرازي الحنفي،
~~وابن خالويه، والأزهري إمام اللغة، وأبو إبراهيم الفارابي صاحب ديوان
~~الأدب، والرفاء الشاعر، وأبو زيد المروزي الشافعي، والداركي، وأبو بكر
~~الأبهري شيخ المالكية، وأبو الليث السمرقندي إمام الحنفية، وأبو علي
~~الفارسي النحوي وابن الجلاب المالكي.
PageV01P294
### || القادر بالله أبو العباس
# 1
# القادر بالله: أبو العباس أحمد إبن إسحاق بن المقتدر.
# ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، وأمه أمة واسمها تمنى، وقيل: دمنة.
# بويع له بالخلافة بعد خلع الطائع، وكان غائبا، فقدم في عاشر رمضان، وجلس
~~الغد جلوسا عاما، وهنئ.
# وأنشد بين يديه الشعراء، ومن ذلك قول الشريف الرضي:
# شرف الخلافة يا بني العباس %~% اليوم جدده أبو العباس
# ذا الطود أبقاه الزمان ذخيرة %~% من ذلك الجبل العظيم الراسي
# قال الخطيب: وكان القادر من الستر والديانة والسيادة وإدامة التهجد
~~بالليل وكثرة البر والصدقات وحسن الطريقة على صفة اشتهرت عنه وعرف به كل
~~أحد، مع حسن المذهب وصحة الاعتقاد تفقه على العلامة أبي بشر الهروي
~~الشافعي، وقد صنف كتابا في الأصول ذكر فيه فضائل الصحابة على ترتيب مذهب
~~أصحاب الحديث، وأورد في كتابه فضائل عمر بن عبد العزيز، وإكفار المعتزلة،
~~والقائلين بخلق القرآن، وكان ذلك الكتاب يقرأ في كل جمعة في حلقة أصحاب
~~الحديث، بجامع المهدي، وبحضرة الناس، ترجمه ابن الصلاح في طبقات الشافعية.
~~PageV01P294
# وقال الذهبي: في ms339 شوال من سنة ولايته عقد مجلس عظيم، وحلف القادر وبهاء
~~الدولة كل منهما لصاحبه بالوفاء، وقلده القادر ما وراء بابه مما تقام فيه
~~الدعوة.
# وفيها دعا صاحب مكة أبو الفتوح الحسن بن جعفر العلوي إلى نفسه، وتلقب
~~بالراشد بالله، وسلم عليه بالخلافة، فانزعج صاحب مصر، ثم ضعف أمر أبي
~~الفتوح وعاد إلى طاعة العزيز العبيدي.
# وفي سنة اثنتين وثمانين ابتاع الوزير أبو نصر سابور بن أزدشير دارا
~~بالكرخ وعمرها وسماها دار العلم، ووقفها على العلماء، ووقف بها كتبا كثيرة.
# وفي سنة أربع وثمانين عاد الحاج العراقي من الطريق، واعترضهم الأصيفر
~~الأعرابي، ومنعهم الجواز، إلا برسمه، فعادوا ولم يحجوا، ولا حج أيضا أهل
~~الشام ولا اليمن، إنما حج أهل مصر.
# وفي سنة سبع وثمانين مات السلطان فخر الدولة، وأقيم ابنه رستم مقامه في
~~السلطنة بالري وأعمالها، وهو ابن أربع سنين ولقبه القادر: مجد الدولة.
# وقال الذهبي: ومن الأعجوبات هلاك تسعة ملوك على نسق في سنتي سبع وثمانين
~~وثمان وثمانين: منصور بن نوح ملك ما وراء النهر، وفخر الدولة ملك الري
~~والجبال، والعزيز العبيدي صاحب مصر، وفيهم يقول أبو منصور عبد الملك
~~الثعالبي:
# ألم تر مذ عامين أملاك عصرنا %~% يصيح بهم للموت والقتل صائح
# فنوح بن منصور طوته يد الردى %~% على حسرات ضمنتها الجوانح
# ويا بؤس منصور، ففي يوم سرخس %~% تمزق عنه ملكه وهو طائح
# وفرق عنه الشمل بالسمل، واغتدى %~% أميرا ضريرا تعتريه الجوائح
# وصاحب مصر قد مضى بسبيله %~% ووالي الجبال غيبته الضرائح
# وصاحب جرجانية في ندامة %~% ترصده طرف من الحين طامح
# وخوارزم شاه شاه وجه نعيمه %~% وعن له يوم من النحس طالح
# وكان علا في الأرض يخطبها أبو %~% علي إلى أن طوحته الطوائح
# وصاحب بست ذلك الضيغم الذي %~% براثنه للمشرقين مفاتح
# أناخ به من صدمة الدهر كلكل %~% فلم تغن عنه والمقدر سافح
# جيوش إذا أربت على عدد الحصى %~% تغص بها قيعانها والصحاصح
# ودارت على صمصام دولة بويه %~% دوائر سوء سلبهن فوادح
# وقد جاز والي الجوزجان قناطر ال %~% حياة فوافته المنايا الطوامح ms340
# وذكر الذهبي أن العزيز صاحب مصر مات سنة ست وثمانين، وفتحت له -زيادة على
~~آبائه- حمص، وحماة، وحلب، وخطب له بالموصل، وباليمن، وضرب اسمه فيها على
~~السكة والأعلام، وقام بالأمر بعده ابنه منصور ولقب: الحاكم بأمر الله.
PageV01P295
# وفي سنة تسعين ظهر بسجستان معدن ذهب، فكانوا يصفون من التراب الذهب
~~الأحمر.
# وفي سنة ثلاث وتسعين أمر نائب دمشق الأسود الحاكمي بمغربي فطيف به على
~~حمار، ونودي عليه: هذا جزاء من يحب أبا بكر وعمر، ثم ضرب عنقه -رحمه الله-
~~ولا رحم قاتله، ولا أستاذه الحاكم.
# وفي سنة أربع وتسعين قلد بهاء الدولة الشريف أبا أحمد الحسين بن موسى
~~الموسوي قضاء القضاة والحج والمظالم ونقابة الطالبيين، وكتب له من شيراز
~~العهد، فلم ينظر في القضاء؛ لامتناع القادر من الإذن له.
# وفي سنة خمس وتسعين قتل الحاكم بمصر جماعة من الأعيان صبرا، وأمر بكتب سب
~~الصحابة على أبواب المساجد والشوارع، وأمر العمال بالسب.
# وفيها أمر بقتل الكلاب، وأبطل الفقاع والمولوخيا، ونهى عن السمك الذي لا
~~قشر له، وقتل جماعة ممن باع ذلك بعد نهيه.
# وفي سنة ست وتسعين أمر الناس بمصر والحرمين إذا ذكر الحاكم أن يقوموا
~~ويسجدوا في السوق، وفي مواضع الاجتماع.
# وفي سنة ثمان وتسعين وقعت فتنة بين الشيعة وأهل السنة في بغداد، وكاد
~~الشيخ أبو حامد الإسفرائيني يقتل يها، وصاح الرافضة ببغداد: يا حاكم، يا
~~منصور فأحفظ القادر من ذلك، وأنفذ الفرسان الذين على بابه لمعاونة أهل
~~السنة فانكسر الروافض.
# وفيها هدم الحاكم بيعة قمامة التي بالمقدس، وأمر بهدم جميع الكنائس التي
~~بمصر، وأمر النصارى بأن تحمل في أعناقهم الصلبان طول الصليب ذراع ووزنه
~~خمسة أرطال بالمصري، واليهود أن يحملوا في أعناقهم قرم الخشب في زنة
~~الصلبان، وأن يلبسوا العمائم السود، فأسلم طائفة منهم، ثم بعد ذلك أذن في
~~إعادة البيع والكنائس وأذن لمن أسلم أن يعود إلى دينه لكونه مكرها.
# وفي سنة تسع وتسعين عزل أبو عمرو قاضي البصرة، وولي القضاء أبو الحسن بن
~~أبي الشوارب، فقال العصفري الشاعر:
# عندي حديث ms341 طريف %~% بمثله يتغنى
# عن قاضيين: يعزى %~% هذا، وهذا يهنى
# وذا يقول: جبرنا %~% وذا يقول: استرحنا
# ويكذبان جميعا %~% ومن يصدق منا
# وفيها وهي سلطان بني أمية بالأندلس، وانخرم نظامهم.
# وفي سنة أربعمائة نقصت دجلة نقصانا لم يعهد، واكتريت لأجل جزائر ظهرت،
~~ولم يكن قبل ذلك قط.
# وفي سنة اثنتين نهى الحاكم عن بيع الرطب، وحرقه، وعن بيع العنب، وأباد
~~كثيرا من الكروم.
PageV01P296
# وفي سنة أربع منع النساء من الخروج إلى الطرقات ليلا ونهارا، واستمر ذلك
~~إلى أن مات.
# وفي سنة إحدى عشرة قتل الحاكم لعنه الله بحلوان -قرية بمصر- وقام بعده
~~ابنه علي، ولقب بالظاهر لإعزاز دين الله، وتضعضعت دولتهم في أيامه؛ فخرجت
~~عنهم حلب وأكثر الشام.
# وفي سنة اثنتين وعشرين توفي القادر بالله ليلة الاثنين عشر من ذي الحجة،
~~عن سبع وثمانين سنة، ومدة خلافته إحدى وأربعون سنة وثلاثة أشهر.
# وممن مات في أيامه من الأعلام: أبو أحمد العسكري الأديب، والرماني
~~النحوي، وأبو الحسن الماسرجسي شيخ الشافعية، وأبو عبيد الله المرزباني،
~~والصاحب ابن عباد -وهو وزير مؤيد الدولة، وهو أول من سمي بالصاحب من
~~الوزراء- والدارقطني الحافظ المشهور، وابن شاهين، وأبو بكر الأودني إمام
~~الشافعية، ويوسف بن السيرافي، وابن زولاق المصري، وأبن أبي زيد المالكي شيخ
~~المالكية، وأبو طالب المكي صاحب: قوت القلوب، وابن بطة الحنبلي، وابن سمعون
~~الواعظ، والخطابي، والحاتمي اللغوي، والأدفوي أبو بكر، وزاهر السرخسي شيخ
~~الشافعية، وابن غلبون المقرئ، والكشميهني راوي الصحيح، والمعافي بن زكريا
~~النهرواني، وابن خويز منداد، وابن جني، والجوهري صاحب: الصحاح، وابن فارس
~~صاحب: المجمل، وابن منده الحافظ، والإسماعيلي شيخ الشافعية، وأصبغ بن الفرج
~~شيخ المالكية، وبديع الزمان أول من عمل المقامات، وابن لال، وابن أبي
~~زمنين، وأبو حيان التوحيدي، والوأواء الشاعر، والهروي صاحب: الغريبين وأبو
~~الفتح البستي الشاعر، والحليمي شيخ الشافعية، وابن الفارض، وأبو الحسن
~~القابسي، والقاضي أبو بكر الباقلاني، وأبو الطيب الصعلوكي، وابن الأكفاني،
~~وابن نباتة صاحب الخطب، والصيمري شيخ الشافعية، والحاكم صاحب المستدرك،
~~وابن كج، والشيخ أبو حامد الإسفرائيني، وابن فورك، والشريف الرضي، ms342 وأبو بكر
~~الرازي صاحب الألقاب، والحافظ عبد الغني بن سعيد، وابن مردويه، وهبة الله
~~بن سلامة الضرير المفسر، وأبو عبد الرحمن السلمي شيخ الصوفية، وابن البواب
~~صاحب الحظ، وعبد الجبار المعتزلي، والمحاملي إمام الشافعية، وأبو بكر
~~القفال شيخ الشافعية، والأستاذ أبو إسحاق الإسفرائيني، واللالكائي، وابن
~~الفخار عالم الأندلس، وعلي بن عيسى الربعي النحوي، وخلائق آخرون.
# قال الذهبي: كان في هذا العصر رأس الأشعرية: إبو إسحاق الإسفرائيني، ورأس
~~المعتزلة: القاضي عبد الجبار، ورأس الرافضة: الشيخ المقتدر، ورأس الكرامية:
~~محمد بن الهيضم، ورأس القراء: أبو الحسن الحمامي، ورأس المحدثين: الحافظ
~~عبد الغني بن سعيد، ورأس الصوفية: أبو عبد الرحمن السلمي، ورأس الشعراء:
~~أبو عمر بن دراج، ورأس المجودين: ابن البواب، ورأس الملوك: السلطان محمود
~~بن سبكتكين.
# قلت: ويضم إلى هذا رأس الزنادقة: الحاكم بأمر الله، ورأس اللغويين
~~الجوهري،
PageV01P297
# ورأس النحاة، ابن جني، ورأس البلغاء، البديع، ورأس الخطباء، ابن نباتة،
~~ورأس المفسرين: أبو القاسم بن حبيب النيسابوري، ورأس الخلفاء: القادر
~~بالله، فإنه من أعلامهم، تفقه وصنف، وناهيك بأن الشيخ تقي الدين ابن الصلاح
~~عده من الفقهاء الشافعية، وأورده في طبقاتهم، ومدته في الخلافة أطول المدد.
PageV01P298
### || القائم بأمر الله أبو جعفر
# 1
# القائم بأمر الله: أبو جعفر عبد الله بن القادر بالله، ولد في نصف ذي
~~القعدة سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة، وأمه أم ولد أرمنية اسمها: بدر الدجى،
~~وقيل: قطر الندى.
# ولي الخلافة بعد موت أبيه في يوم الاثنين الحادي عشر من ذي الحجة، سنة
~~اثنتين وعشرين وكان ولي عهده في الحياة، وهو الذي لقبه القائم بأمر الله.
# وقال ابن الأثير: كان جميلا، مليح الوجه، أبيض، مشربا حمرة، حسن الجسم،
~~ورعا، دينا، زاهدا، عالما، قوي اليقين بالله تعالى، كثير الصدقة والصبر، له
~~عناية بالأدب، ومعرفة حسنة بالكتابة، مؤثرا للعدل والإحسان وقضاء الحوائج،
~~لا يرى المنع من شيء طلب منه.
# قال الخطيب: ولم يزل أمر القائم بالله مستقيما إلى أن قبض عليه في سنة
~~خمسين وأربعمائة،
# وكان السبب في ذلك أن أرسلان التركي -المعروف بالبساسيري- كان ms343 قد عظم
~~أمره واستفحل شأنه لعدم نظارئه، وانتشر ذكره، وتهيبته أمراء العرب والعجم،
~~ودعي له على المنابر، وجبى الأموال، وخرب القرى، ولم يكن القائم يقطع أمرا
~~دونه، ثم صح عنده سوء عقيدته، وبلغه أنه عزم على نهب دار الخلافة والقبض
~~على الخليفة، فكاتب الخليفة أبا طالب محمد بن ميكال سلطان الغز المعروف
~~بطغرلبك -وهو بالري- يستنهضه في القدوم، ثم أحرقت دار البساسيري.
# وقدم طغرلبك في سنة سبع وأربعين، فذهب البساسيري إلى الرحبة، وتلاحق به
~~خلق من الأتراك، وكاتب صاحب مصر، فأمده بالأموال، وكاتب تبال أخا طغرلبك،
~~وأطمعه بمنصب أخيه، فخرج تبال واشتغل به طغرلبك.
# ثم قدم البساسيري بغداد في سنة خمسين ومعه الراية المصرية، ووقع القتال
~~بينه وبين الخليفة، ودعي لصاحب مصر المستنصر بجامع المنصور، وزيد في
~~الأذان: حي على خير العمل، ثم خطب له في كل الجوامع إلا جامع الخليفة، ودام
~~القتال شهرا.
# ثم قبض البساسيري على الخليفة في ذي الحجة، وسيره إلى غابة، وحبسه بها،
~~وأما طغرلبك فظفر بأخيه وقتله، ثم كاتب متولي غابة في رد الخليفة إلى داره
~~مكرما، فحصل الخليفة في مقر عزه في الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة إحدى
~~وخمسين، ودخل بأبهة عظيمة والأمراء والحجاب بين يديه.
# وجهز طغرلبك جيشا فحاربوا البساسيري، فظفروا به، فقتل، وحمل رأسه إلى
~~بغداد. PageV01P298
# ولما رجع الخليفة إلى داره لم ينم بعدها إلا على فراش مصلاه، ولزم الصيام
~~والقيام، وعفا عن كل من آذاه، ولم يسترد شيئا مما نهب من قصره إلا بالثمن،
~~وقال: هذه أشياء احتسبناها عند الله، ولم يضع رأسه بعدها على مخدة، ولما
~~نهب قصره لم يوجد فيه شيء من آلات الملاهي.
# وروي أنه لما سجنه البساسيري كتب قصته وأنفذها إلى مكة، فعلقت في الكعبة
~~فيها: إلى الله العظيم من المسكين عبده، اللهم إنك العالم بالسرائر، المطلع
~~على الضمائر، اللهم إنك غني بعلمك، واطلاعك على خلقك، عن إعلامي، هذا عبد
~~قد كفر نعمك وما شكرها، وألغى العواقب وما ذكرها، أطغاه حلمك حتى تعدى
~~علينا بغيا، وأساء إلينا ms344 عتوا وعدوا، اللهم قل الناصر، واعتز الظالم، وأنت
~~المطلع العالم، المنصف الحاكم، بك نعتز عليه، وإليك نهرب من بين يديه، فقد
~~تعزز علينا بالمخلوقين، ونحن نعتز بك، وقد حاكمناه إليك وتوكلنا في إنصافنا
~~منه عليك، ورفعنا ظلامتنا هذه إلى حرمك، ووثقنا في كشفها بكرمك، فاحكم
~~بيننا بالحق وأنت خير الحاكمين.
# وفي سنة ثمان وعشرين مات الظاهر العبيدي صاحب مصر، وأقيم ابنه المستنصر
~~بعده -وهو ابن سبع سنين- فأقام في الخلافة ستين سنة وأربعة أشهر.
# قال الذهبي: ولا أعلم أحدا في الإسلام -لا خليفة ولا سلطان- أقام هذه
~~المدة، وفي أيامه كان الغلاء بمصر الذي ما عهد مثله منذ زمان يوسف، فأقام
~~سبع سنين حتى أكل الناس بعضهم بعضا، وحتى قيل: إنه بيع رغيف بخمسين دينارا.
# وفي سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة قطع المعز بن باديس الخطبة للعبيدي
~~بالمغرب وخطب لبني العباس.
# وفي سنة إحدى وخمسين كان عقد الصلح بين السلطان إبراهيم بن مسعود بن
~~محمود بن سبكتكين صاحب غزنة وبين السلطان جغري بك بن سلجوق أخي طغرلبك صاحب
~~خراسان بعد حروب كثيرة، ثم مات جغري بك في السنة، وأقيم مكانه ابنه ألب
~~أرسلان.
# وفي سنة أربع وخمسين زوج الخليفة ابنته لطغرلبك بعد أن دافع بكل ممكن،
~~وانزعج واستعفى، ثم لان لذلك برغم منه، وهذا أمر لم ينله أحد من ملوك بني
~~بويه مع قهرهم الخلفاء وتحكمهم فيهم.
# قلت: والآن زوج خليفة عصرنا ابنته من واحد من مماليك السلطان، فضلا عن
~~السلطان فإنا لله وإنا إليه راجعون.
# ثم قدم طغرلبك في سنة خمس وخمسين فدخل بابنة الخليفة، وأعاد المواريث
~~والمكوس، وضمن بغداد بمائة وخمسين ألف دينار، ثم رجع إلى الري فمات بها في
~~رمضان، فلا عفا الله عنه، وأقيم في السلطنة بعده ابن أخيه عضد الدولة ألب
~~أرسلان صاحب خراسان، وبعث إليه القائم بالخلع والتقليد.
PageV01P299
# قال الذهبي: وهو أول من ذكر بالسلطان على منابر بغداد، وبلغ ما لم يبلغه
~~أحد من الملوك، وافتتح بلادا كثيرة من بلاد النصارى، واستوزر فظلم الملك،
~~فأبطل ما كان ms345 عليه الوزير قبله عميد الملك من سب الأشعرية، وانتصر للشافعية
~~وأكرم إمام الحرمين، وأبا القاسم القشيري، وبنى النظامية، قيل: وهي أول
~~مدرسة بنيت للفقهاء.
# وفي سنة ثمان وخمسين ولدت بباب الأزج صغيرة لها رأسان ووجهان ورقبتان على
~~بدن واحد، وفيها ظهر كوكب كأنه دارة القمر ليلة تمامه بشعاع عظيم، وهال
~~الناس ذلك، وأقام عشر ليال، ثم تناقص ضوؤه وغاب.
# في سنة تسع وخمسين فرغت المدرسة النظامية ببغداد، وقرر لتدريسها الشيخ
~~أبو إسحاق الشيرازي، فاجتمع الناس، فلم يحضر واختفى، فدرس ابن الصباغ صاحب
~~الشامل، ثم تلطفوا بالشيخ أبي إسحاق حتى أجاب ودرس.
# وفي سنة ستين كانت بالرملة الزلزلة الهائلة التي خربتها حتى طلع الماء من
~~رءوس الآبار، وهلك من أهلها خمسة وعشرون ألفا، وأبعد البحر عن ساحله مسيرة
~~يوم، فنزل الناس إلى أرضه يلتقطون السمك، فرجع الماء عليهم فأهلكهم.
# وفي سنة إحدى وستين احترق جامع دمشق، وزالت محاسنه، وتشوه منظره، وذهبت
~~سقوفه المذهبة.
# وفي سنة اثنتين وستين ورد رسول أمير مكة على السلطان ألب أرسلان بأنه
~~أقام الخطبة العباسية، وقطع خطبة المستنصر المصري، وترك الأذان بحي على خير
~~العمل، فأعطاه السلطان ثلاثين ألف دينار وخلعا.
# وسبب ذلك ذلة المصريين بالقحط المفرط سنين متوالية حتى أكل الناس، وبلغ
~~الإردب مائة دينار، وبيع الكلب بخمسة دنانير، والهر بثلاثة دنانير.
# وحكى صاحب المرآة أن امرأة خرجت من القاهرة ومعها مد جوهر، فقالت: من
~~يأخذ بمدبر؟ فلم يلتفت إليها أحد.
# وقال بعضهم يهنئ القائم:
# وقد علم المصري أن جنوده %~% سنو يوسف فيها وطاعون عمواس
# أقامت به حتى استراب بنفسه %~% وأوجس منها خيفة أي إيجاس
# وفي سنة ثلاث وستين خطب بحلب القائم، والسلطان ألب أرسلان، لما رأوا قوة
~~دولتهما وإدبار دولة المستنصر.
# وفيها كانت وقعة عظيمة بين الإسلام والروم، ونصر المسلمون، ولله الحمد،
~~ومقدمتهم السلطان ألب أرسلان، وأسر ملك الروم، ثم أطلق بمال جزيل، وهادنه
~~خمسين سنة.
# ولما أطلق قال للسلطان: أين جهة الخليفة؟ فأشار له، فكشف رأسه وأومأ إلى
~~الجهة بالخدمة.
PageV01P300
# وفي سنة أربع وستين ms346 كان الوباء في الغنم إلى الغاية.
# وفي سنة خمس وستين قتل السلطان ألب أرسلان، وقام في الملك بعده ولده
~~ملكشاه، ولقب: جلال الدولة، ورد تدبير الملك إلى نظام الملك، ولقبه:
~~الأتابك، وهو أول من لقبه، ومعناه الأمير الوالد، وفيها اشتد الغلاء بمصر،
~~حتى أكلت امرأة رغيفا بألف دينار، وكثر الوباء إلى الغاية.
# وفي سنة ست وستين كان الفرق العظيم ببغداد، وزادت دجلة ثلاثين ذراعا، ولم
~~يقع مثل ذلك قط، وهلكت الأموال والأنفس والدواب، وركبت الناس في السفن،
~~وأقيمت الجمعة في الطيار على وجه الماء مرتين، وقام الخليفة يتضرع إلى
~~الله، وصارت بغداد ملقة واحدة، وانهدم مائة ألف دار أو أكثر.
# وفي سنة سبع وستين مات الخليفة القائم بأمر الله ليلة الخميس الثالث عشر
~~من شعبان، وذلك أنه افتصد1 ونام، فانحل موضع الفصد، وخرج منه دم كثير،
~~فاستيقظ وقد انحلت قوته، فطلب حفيده ولى العهد عبد الله بن محمد، ووصاه، ثم
~~توفي، ومدة خلافته خمس وأربعون سنة.
# مات في أيامه من الأعلام: أبو بكر البرقاني، وأبو الفضل الفلكي، والثعلبي
~~المفسر، والقدوري شيخ الحنفية، وابن سينا شيخ الفلاسفة، ومهيار الشاعر،
~~وأبو نعيم صاحب الحلية، وأبو زيد الدبوسي، والبرادعي المالكي صاحب التهذيب،
~~وأبو الحسين البصري المعتزلي، ومكي صحاب الإعراب، والشيخ أبو محمد الجويني،
~~والمهدوي صاحب التفسير والإفليلي، والثمانيني، وأبو عمرو الداني، والخليل
~~صاحب الإرشاد، وسليم الرازي، وأبو العلاء المعري، وأبو عثمان الصابوني،
~~وابن بطال شارح البخاري، والقاضي أبو الطيب الطبري، وابن شيطا المقرئ،
~~والماوردي الشافعي، وابن باب شاذ، والقضاعي صاحب الشهاب، وابن برهان
~~النحوي، وابن حزم الظاهري، والبيهقي، وابن سيده صاحب المحكم، وأبو يعلى بن
~~الفراء شيخ الحنابلة، والحضرمي من الشافعية، والهذلي صاحب الكامل في
~~القراءات، والفريابي، والخطيب البغدادي، وابن رشيق صاحب العمدة، وابن عبد
~~البر. PageV01P301
### || المقتدي بأمر الله أبو القاسم
# 1
# المقتدي بأمر الله: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن القائم بأمر الله.
# مات أبوه في حياة القائم -وهو حمل- فولد بعد وفاة أبيه بستة أشهر، وأمه
~~أم ولد، اسمها أرجوان.
# وبويع ms347 بالخلافة عند موت جده، وله تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر، وكانت البيعة
~~PageV01P301
# بحضرة الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وابن الصباغ، والدامغاني، وظهر في أيامه
~~خيرات كثيرة، وآثار حسنة في البلدان.
# وكانت قواعد الخلافة في أيامه باهرة وافرة الحرمة، بخلاف من تقدمه.
# ومن محاسنه أنه نفى المغنيات والخواطي ببغداد، وأمر ألا يدخل أحد الحمام
~~إلا بمئزر، وخرب أبراج الحمام صيانة لحرم الناس.
# وكان دينا، خيرا، قوي النفس، عالي الهمة، ومن نجباء بني العباس.
# وفي هذه السنة من خلافته أعيدة الخطبة للعبيدي بمكة، وفيها جمع نظام
~~الملك المنجمين، وجعلوا النيروز أول نقطة من الحمل، وكان قبل ذلك عند حلول
~~الشمس نصف الحوت، وصار ما فعله النظام مبدأ التقاويم.
# وفي سنة ثمان وستين خطب للمقتدي بدمشق، وأبطل الأذان بحي على خير العمل،
~~وفرح الناس بذلك.
# وفي سنة تسع وستين قدم بغداد أبو نصر بن الأستاذ أبي القاسم القشيري حاجا
~~فوعظ بالنظامية، وجرى له فتنة كبيرة مع الحنابلة؛ لأنه تكلم على مذهب
~~الأشعري، وحط عليهم، وكثر أتباعه والمتعصبون له فهاجت فتن وقتلت جماعة،
~~وعزل فخر الدولة بن جهير من وزارة المقتدي؛ لكونه شذ عن الحنابلة.
# وفي سنة خمس وسبعين بعث الخليفة الشيخ أبا إسحاق الشيرازي رسولا إلى
~~السلطان يتضمن الشكوى من العميد أبي الفتح بن أبي الليث عميد العراق.
# وفي سنة ست وسبعين رخصت الأسعار بسائر البلاد، وارتفع الغلاء، وفيها ولى
~~الخليفة أبا شجاع محمد بن الحسين الوزارة، ولقبه: ظهير الدين، وأظن ذلك أول
~~حدوث التلقيب بالإضافة إلى الدين.
# وفي سنة سبع وسبعين سار سليمان بن قتلمش السلجوقي صاحب قونية وأقصراء
~~بجيوشه إلى الشام، فأخذ أنطاكية -وكانت بيد الروم من سنة ثمان وخمسين
~~وثلاثمائة- وأرسل إلى السلطان ملكشاه يبشره، قال الذهبي: وآل سلجوق هم ملوك
~~بلاد الروم، وقد امتدت أيامهم وبقي منهم بقية إلى زمن الملك الظاهر بيبرس.
# وفي سنة ثمان وسبعين جاءت ريح سوداء ببغداد بعد العشاء، واشتد الرعد
~~والبرق، وسقط رمل وتراب كالمطر، ووقعت عدة صواعق في كثير من البلاد فظن
~~الناس أنها القيامة، ms348 وبقيت ثلاث ساعات بعد العصر، وقد شاهد هذه الكائنة
~~الإمام أبو بكر الطرطوشي وأوردها في أماليه.
# وفي سنة تسع وسبعين أرسل يوسف بن تاشفين صاحب سبتة ومراكش، إلى المقتدي
~~يطلب أن يسلطنه، وأن يلقده ما بيده من البلاد، فبعث إليه الخلع والأعلام،
~~والتقليد، ولقبه بأمير المسلمين، ففرح بذلك، وسر به فقهاء المغرب، وهو الذي
~~أنشأ مدينة مراكش. وفيها
PageV01P302
# دخل السلطان ملكشاه بغداد في ذي الحجة وهو أول دخوله إليها؛ فنزل بدار
~~المملكة، ولعب بالكرة، وقد تقاوم الخليفة، ثم رجع إلى أصبهان، وفيها قطعت
~~خطبة العبيدي بالحرمين، وخطب للمقتدي.
# وفي سنة إحدى وثمانين مات ملك غزنة المؤيد إبراهيم بن مسعود بن محمود بن
~~سبكتكين، وقام مقامه ابنه جلال الدين مسعود.
# وفي سنة ثلاث وثمانين عملت ببغداد مدرسة لتاج الملك مستوفي الدولة بباب
~~أبرز، ودر بها أبو بكر الشاشي.
# وفي سنة أربع وثمانين استولت الفرنج على جميع جزيرة صقلية، وهي أول ما
~~فتحها المسلمون بعد المائتين، وحكم عليها آل الأغلب دهرا إلى أن استولى
~~العبيدي المهدي على المغرب، وفيها قدم السلطان ملكشاه بغداد، وأمر بعمل
~~جامع كبير بها، وعمل الأمراء حوله دورا ينزلونها، ثم رجع إلى أصبهان، وعاد
~~إلى بغداد في سنة خمس وثمانين عازما على الشر، وأرسل إلى الخليفة يقول: لا
~~بد أن تترك لي بغداد، وتذهب إلى أي بلد شئت، فانزعج الخليفة وقال: أمهلني
~~ولو شهرا، قال: ولا ساعة واحدة، فأرسل الخليفة إلى وزير السلطان يطلب
~~المهلة إلى عشرة أيام، فاتفق مرض السلطان وموته، وعد ذلك كرامة للخليفة،
~~وقيل: إن الخليفة جعل يصوم، فإذا أفطر جلس على الرماد ودعا على ملكشاه،
~~فاستجاب الله دعاءه، وذهب إلى حيث ألقت، ولما مات كتمت زوجته تركان خاتون
~~موته، وأرسلت إلى الأمراء سرا، فاستحلفتهم لولده محمود -وهو ابن خمس سنين-
~~فحلفوا له، وأرسلت إلى المقتدي في أن يسلطنه فأجاب، ولقبه: ناصر الدنيا
~~والدين، وذلك في المحرم سنة سبع وثمانين وأربعمائة، وعمل الخليفة على
~~تقليده، ثم مات الخليفة من الغد فجأة، فقيل: إن جاريته شمس النهار ms349 سمته،
~~وبويع لولده المستظهر.
# ومن مات في أيام المقتدي من الأعلام: عبد القادر الجرجاني، وأبو الوليد
~~الباجي، والشيخ أبو إسحاق الشيرازي، والأعلم النحوي، وابن الصباغ صاحب
~~الشامل، والمتولي، وإمام الحرمين، والدامغاني الحنفي، وابن فضالة المجاشعي،
~~والبزدوي شيخ الحنفية.
PageV01P303
### || المستظهر بالله أبو العباس
# 1
# المستظهر بالله: أبو العباس أحمد بن المقتدي بالله.
# ولد في شوال سنة سبعين وأربعمائة، وبويع له عند موت أبيه وله ست عشرة سنة
~~وشهران.
# قال ابن الأثير: كان لين الجانب، كريم الأخلاق يحب اصطناع الناس، ويفعل
~~الخير ويسارع في أعمال البر، حسن الحظ، جيد التوقيعات، لا يقاربه فيها أحد،
~~يدل على فضل غزير، وعلم واسع، وسمحا، وجوادا، محبا للعلماء والصالحين، ولم
~~تصف له الخلافة، بل كانت أيامه مضطربة كثيرة الحروب. PageV01P303
# وفي هذه السنة من أيامه مات المستنصر العبيدي صاحب مصر، وقام بعده ابنه
~~المستعلي أحمد، وفيها أخذت الروم بلنسية.
# وفي سنة ثمان وثمانين قتل أحمد خان صاحب سمرقند؛ لأنه ظهر منه الزندقة،
~~فقبض عليه الأمراء وأحضروا الفقهاء؛ فأفتوا بقتله -لا رحمه الله- وملكوا
~~ابن عمه.
# وفي سنة تسع وثمانين اجتمعت الكواكب السبعة سوى زحل في برج الحوت، فحكم
~~المنجمون بطوفان يقارب طوفان نوح، فاتفق أن الحجاج نزلوا في دار المناقب
~~فأتاهم سيل غرق أكثرهم.
# وفي سنة تسعين قتل السلطان أرسلان أرغون بن ألب أرسلان السلجوقي صاحب
~~خراسان؛ فتملكها السلطان بركياروق، ودانت له البلاد والعباد. وفيها خطب
~~للعبيدي بحلب وأنطاكية والمعرة وشيزر شهرا، ثم أعيدة الخطبة العباسية،
~~وفيها جاءت الفرنج فأخذوا نيقية، وهو أول بلد أخذوه ووصلوا إلى كفرطاب
~~واستباحوا تلك النواحي، فكان هذا أول مظهر الفرنج بالشام، قدموا في بحر
~~القسطنطينية في جمع عظيم، وانزعجت الملوك والرعية، وعظم الخطب، فقيل: إن
~~صاحب مصر لما رأى قوة السلجوقية واستيلائهم على الشام كاتب الفرنج يدعوهم
~~إلى المجيء إلى الشام ليملكوها، وكثر النفير على الفرنج من كل جهة.
# وفي سنة اثنتين وتسعين انتشرت دعوة الباطنية بأصبهان. وفيها أخذت الفرنج
~~لبيت المقدس بعد حصار شهر ونصف، وقتلوا به أكثر من سبعين ألفا، ms350 ومنهم جماعة
~~من العلماء، والعباد، والزهاد، وهدموا المشاهد، وجمعوا اليهود في الكنيسة
~~وأحرقوها عليهم، وورد المستنفرون إلى بغداد، فأوردوا كلاما أبكى العيون،
~~واختلفت السلاطين؛ فتمكنت الفرنج من الشام، وللأبيوردي في ذلك:
# مزجنا دماء بالدموع السواجم %~% فلم يبق منا عرصة للمراحم
# وشر سلاح المرء دمع يفيضه %~% إذا الحرب شبت نارها بالصوارم
# فإيها بني الإسلام إن وراءكم %~% وقائع يلحقن الذرى بالمناسم
# أنائمة في ظل أمن وغبطة %~% وعيش كنوار الخميلة ناعم
# وكيف تنام العين ملء جفونها %~% على هبوات أيقظت كل نائم
# وإخوانكم بالشام يضحى مقيلهم %~% ظهور المذاكي أو بطون القشاعم
# تسومهم الروم الهوان وأنتم %~% تجرون ذيل الخفض فعل المسالم
# فكم من دماء قد أبيحت ومن دم %~% توارى حياء حسنها بالمعاصم
# بحيث السيوف البيض محمرة الظبا %~% وسمر العوالي داميات اللهازم
# يكاد لهن المستجن بطيبة %~% ينادي بأعلى الصوت يا آل هاشم
# أرى أمتي لا يشرعون إلى العدا %~% رماحهم والدين واهي الدعائم
# ويجتنبوه النار خوفا من الردى %~% ولا يحسبون العار ضربة لازم
# أترضى صناديد الأعارب بالأذى %~% وتغضي على ذل كماة الأعاجم
# فليتهم إذ لم يذودوا حمية %~% عن الدين ضنوا غيرة بالمحارم
PageV01P304
# فيها خرج محمد بن ملكشاه على أخيه السلطان بركياروق، فانتصر عليه، فقلده
~~الخليفة ولقبه: غياث الدنيا والدين، وخطب له ببغداد، ثم جرت بينهما عدة
~~وقعات.
# وفيها نقل المصحف العثماني من طبرية إلى دمشق -خوفا عليه- وخرج الناس
~~لتلقيه، فآووه في خزانة بمقصورة الجامع.
# وفي سنة أربع وتسعين كثر أمر الباطنية بالعراق، وقتلهم الناس، واشتد
~~الخطب بهم، حتى كانت الأمراء يلبسون الدروع تحت ثيابهم، وقتلوا الخلائق،
~~منهم الروياني صاحب البحر، وفيها أخذ الفرنج بلد سروج، وحيفا، وأرسوف،
~~وقيسارية.
# وفي سنة خمس وتسعين مات المستعلي صاحب مصر، وأقيم بعده الآمر بأحكام الله
~~منصور، وهو طفل له خمس سنين.
# وفي سنة ست وتسعين جرت فتن للسلطان، فترك الخطباء الدعوة للسلطان،
~~واقتصروا على الدعوة للخليفة لا غير.
# وفي سنة سبع وتسعين وقع الصلح بين السلطانين: محمد وبركياروق، وسببه أن
~~الحروب لما تطاولت بينهما، وعم الفساد، وصارت الأموال منهوبة، والدماء
~~مسفوكة، ms351 والبلاد مخربة، والسلطنة مطموعا فيها، وأصبح الملوك مقهورين بعد أن
~~كانوا قاهرين، ودخل العقلاء بينهما في الصلح، وكتبت العهود والأيمان
~~والمواثيق، وأرسل الخليفة خلع السلطة إلى بركياروق، وأقيمت له الخطبة
~~ببغداد.
# وفي سنة ثمان وتسعين مات السلطان بركياروق، فأقام الأمراء بعده ولده جلال
~~الدولة ملكشاه، وقلده الخليفة، وخطب له ببغداد، وله دون خمس سنين، فخرج
~~عليه عمه محمد، واجتمعت الكلمة عليه، فقلده الخليفة، وعاد إلى أصبهان
~~سلطانا، متمكنا مهيبا كثير الجيوش.
# وفيها كان ببغداد جدري مفرط، مات فيه خلق من الصبيان لا يحصون، وتبعه
~~وباء عظيم.
# وفي سنة تسع وتسعين ظهر رجل بنواحي نهاوند فادعى النبوة، وتبعه خلق، فأخذ
~~وقتل.
# وفي سنة خمسمائة أخذت قلعة أصبهان التي ملكها الباطنية وهدمت وقتلوا،
~~وسلخ كبيرهم وحشي جلده تبنا، فعل ذلك السطان محمد بعد حصار شديد، فلله
~~الحمد.
# وفي سنة إحدى وخمسمائة، رفع السلطان الضرائب والمكوس ببغداد، وكثر الدعاء
~~له، وزاد في العدل وحسن السيرة.
# وفي سنة اثنتين عادة الباطنية فدخلوا شيرز على حين غفلة من أهلها فملكوها
~~وملكوا القلعة، وأغلقوا الأبواب، وكان صاحبها خرج يتنزه، فعاد وأبادهم في
~~الحال، وقتل فيها شيخ الشافعية الروياني صاحب البحر، قتله الباطنية في
~~بغداد كما تقدم.
# وفي سنة ثلاث أخذت الفرنج طرابلس بعد حصار سنين.
# وفي سنة أربع عظم بلاء المسلمين بالفرنج، وتيقنوا استيلاءهم على أكثر
~~الشام، وطلب المسلمون الهدنة، فامتنعت الفرنج، وصالحوهم بألوف دنانير
~~كثيرة، فهادنوهم ثم غدروا لعنهم الله.
PageV01P305
# وفيها هبت بمصر ريح سوداء مظلمة، أخذت بالأنفاس حتى لا يبصر الرجل يده،
~~ونزل على الناس رمل، وأيقنوا بالهلاك، ثم تجلى قليلا وعاد إلى الصفرة، وكان
~~ذلك من العصر إلى ما بعد المغرب.
# وفيها كانت ملحمة كبيرة بين الفرنج وبين ابن تاشفين صاحب الأندلس، نصر
~~فيها المسلمون، وقتلوا وأسروا، وغنموا ما لا يعبر عنه، وبادت شجعان الفرنج.
# وفي سنة سبع جاء مودود صاحب الموصل بعسكر ليقاتل ملك الفرنج الذي بالقدس،
~~فوقعت بينهم معركة هائلة، ثم رجع مودود إلى دمشق، فصلى الجمعة يوما في
~~الجامع، وإذا ms352 باطني وثب عليه فجرحه، فمات من يومه، فكتب ملك الفرنج إلى
~~صاحب دمشق كتابا فيه: وإن أمة قتلت عميدها في يوم عيد في بيت معبودها لحقيق
~~على الله أن يبيدها.
# وفي سنة إحدى عشرة جاء سيل عرم، غرق سنجار وسورها، وهلك خلق كثير، حتى إن
~~السيل أخذ باب المدينة فذهب به عدة فراسخ واختفى تحت التراب الذي جره
~~السيل، وظهر بعد سنين، وسلم طفل في سرير له حمله السيل فتعلق السرير
~~بزيتونة وعاش وكبر.
# وفيها مات السلطان محمد، وأقيم بعده ابنه محمود وله أربع عشرة سنة.
# وفي سنة اثنتي عشرة مات الخليفة المستظهر بالله في يوم الأربعاء الثالث
~~والعشرين من ربيع الأول؛ فكانت مدته خمسا وعشرين سنة، وغسله ابن عقيل شيخ
~~الحنابلة، وصلى عليه ابنه المسترشد، وماتت بعده بقليل جدته أرجوان والدة
~~المقتدي.
# قال الذهبي: ولا يعرف خليفة عاشت جدته بعده إلا هذا، رأت ابنها خليفة، ثم
~~ابن ابنها، ثم ابن ابن ابنها ومن شعر المستظهر:
# أذاب حر الهوى في القلب ما جمدا %~% لما مددت إلى رسم الوداع بدا
# وكيف أسلك نهج الاصطبار وقد %~% أرى طرائق في مهوى الهوى قددا؟
# إن كنت أنقض عهد الحب يا سكني %~% من بعد هذا فلا عاينتكم أبدا
# وللصارم البطائحي مدحا:
# أصبحت بالمستظهر بن المقتدي %~% بالله ابن القائم ابن القادر
# مستعصما أرجو نوال أكفه %~% وبأن يكون من مدحي بشعر سائر
# فوقع المستظهر بجائزتين: يخير بن الصلة والانحدار، والمقام والإدرار.
# وقال السلفي: قال لي أبو الخطاب بن الجراح: صليت بالمستظهر في رمضان،
~~فقرأت: {إن ابنك سرق} [يوسف: 81] رواية رويناها عن الكسائي، فلما سلمت قلت:
~~هذه قراءة حسنة فيها تنزيه أولاد الأنبياء عن الكذب.
# مات في أيامه من الأعلام: أبو المظفر السمعاني، ونصر المقدسي، وأبو
~~الفرج، وشيذلة، والروياني، والخطيب التبريزي، والكيا الهراسي، والغزالي،
~~والشاشي الذي صنف له كتاب الحلية وسماه المستظهري، والأبيوردي اللغوي.
PageV01P306
### || المسترشد بالله أبو منصور
# 1
# المسترشد بالله: أبو منصور الفضل بن المستظهر بالله، ولد في ربيع الأول
~~سنة خمس وثمانين وأربعمائة وأمه أم ولد، ms353 وبويع له بالخلافة عند موت أبيه في
~~ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وخمسمائة، وكان ذا همة عالية، وشهامة زائدة،
~~وإقدام ورأي، وهبة شديدة، ضبط أمور الخلافة، ورتبها أحسن ترتيب، وأحيا رسم
~~الخلافة ونظر عظامها، وشيد أركان الشريعة وطرز أكمامها، وباشر الحروب
~~بنفسه، وخرج عدة نوب إلى الحلة والموصل وطريق خراسان إلى أن خرج النوبة
~~الأخيرة وكسر جيشه بقرب همذان وأخذ أسيرا إلى أذربيجان، وقد سمع الحديث من
~~أبي القاسم بن بيان، وعبد الوهاب بن هبة الله السبتي، وروى عنه محمد بن عمر
~~بن مكي الأهوازي، ووزيره علي بن طراد، وإسماعيل بن طاهر الموصلي، وذكر ذلك
~~ابن السمعاني، وذكره ابن الصلاح في طبقات الشافعية، وناهيك بذلك فقال: هو
~~الذي صنف له أبو بكر الشاشي كتابه العمدة في الفقه، وبلقبه اشتهر الكتاب
~~فإنه حينئذ يلقب عمدة الدنيا والدين، ذكره ابن السبكي في طبقات الشافعية
~~وقال: كان في أول أمره تنسك، ولبس الصوف، وانفرد في بيت للعبادة، وكان
~~مولده في يوم الأربعاء ثامن عشر شبعان سنة ست وثمانين وأربعمائة، وخطب له
~~أبوه بولاية العهد، ونقش اسمه على السكة في شهر ربيع الأول سنة ثمان
~~وثمانين، وكان مليح الخط ما كتب أحد من الخلفاء قبله مثله، يستدرك على
~~كتابه يصلح أغاليط في كتبهم، وأما شهامته وهيبته وشجاعته وإقدامه فأمر أشهر
~~من الشمس، ولم تزل أيامه مكدرة بكثرة التشويش والمخالفين، وكان يخرج بنفسه
~~لدفع ذلك إلى أن خرج الخرجة الأخيرة إلى العراق، وانكسر وأخذ ورزق الشهادة.
# وقال الذهبي: مات السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه سنة خمس وعشرين فأقيم
~~ابنه داود مكانه، فخرج عليه عمه مسعود بن محمد، فاقتتلا ثم اصطلحا على
~~الاشتراك بينهما ولكل مملكة، وخطب لمسعود بالسلطنة ببغداد ومن بعده لداود،
~~وخلع عليهما، ثم وقعت الوحشة بين الخليفة ومسعود، فخرج لقتاله، فالتقى
~~الجمعان، وغدر بالخليفة أكثر عساكره، فظفر به مسعود، وأسر الخليفة وخواصه،
~~فحبسهم بقلعة قرب همذان، فبلغ أهل بغداد ذلك، فحثوا في الأسواق التراب على
~~رءوسهم، وبكوا وضجوا وخرج النساء حاسرات يندبن ms354 الخليفة، ومنعوا الصلوات
~~والخطبة.
# قال ابن الجوزي: وزلزت بغداد مرارا كثيرة، ودامت كل يوم، خمس مرات أو
~~ستا، والناس يستغيثون فأرسل السلطان سنجر إلى ابن أخيه مسعود يقول: ساعة
~~وقوف الولد غياث الدنيا والدين على هذا المكتوب يدخل على أمير المؤمنين،
~~ويقبل الأرض بين يديه، ويسأله العفو والصلح، ويتنصل غاية التنصل، فقد ظهر
~~عندنا من الآيات السماوية والأرضية ما لا طاقة لنا بسماع مثلها، فضلا عن
~~المشاهدة من العواصف، والبروق، والزلازل، ودام PageV01P307
# ذلك عشرين يوما، وتشويش العساكر، وانقلاب البلدان، وقد خفت على نفسي من
~~جانب الله، وظهور آياته، وامتناع الناس من الصلاة في الجوامع، ومنع الخطباء
~~ما لا طاقة لي بحمهلن فالله الله تتلافى أمرك، وتعيد أمير المؤمنين إلى مقر
~~عزه، وتحمل الغاشية بين يديه كما جرت عادتنا وعادة آبائنا، ففعل مسعود جميع
~~ما أمره به، وقبل الأرض، بين يدي الخليفة، ووقف يسأل العفو.
# ثم أرسل سنجر رسولا آخر ومعه عسكر يستحث على إعادة الخليفة إلى مقر عزه،
~~فجاء في العسكر سبعة عشر من الباطنية، فذكر أن مسعودا ما علم بهم، وقيل: بل
~~علم بهم، وقيل: بل هو الذي دسهم، فهجموا على الخليفة في خيمته، ففتكوا به
~~وقتلوا معه جماعة من أصحابه، فما شعر بهم العسكر إلا وقد فرغوا من شغلهم،
~~فأخذوهم وقتلوهم إلى لعنة الله، فاشتد ذلك على الناس، وخرجوا حفاة مخرقين
~~في الثياب، والنساء ناشرات الشعور يلطمن ويقلن المراثي، لأن المسترشد كان
~~محببا فيهم ببره، ولما فيه من الشجاعة والعدل والرفق بهم.
# وكان قتل المسترشد -رحمه الله- بمراغة يوم الخميس سادس عشر ذي القعدة سنة
~~تسع وعشرين، ومن شعره:
# أنا الأشقر المدعو بي في الملاحم %~% ومن يملك الدنيا بغير مزاحم
# ستبلغ أرض الروم خيلي، وتنتضي %~% بأقصى بلاد الصين بيض صوارمي
# ومن شعره لما أسر:
# ولا عجبا للأسد إن ظفرت بها %~% كلاب الأعادي من فصيح وأعجم
# فحربة وحشي سقت حمزة الردى %~% وموت علي من حسام ابن ملجم
# وله لما كسر وأشير عليه بالهزيمة فلم يفعل وثبت حتى أسر:
# قالوا: تقيم ms355 وقد أحا %~% ط بك العدو ولا تفر
# فأجبتهم: المرء ما %~% لم يتعظ بالوعظ غر
# لا نلت خيرا ما حييت %~% ولا عداني الدهر شر
# إن كنت أعلم أن غير %~% الله ينفع أو يضر
# قال الذهبي: وقد خطب الناس يوم عيد الأضحى، فقال: الله أكبر ما سبحت
~~الأنواء، وأشرق الضياء، وطلعت ذكاء، وعلت على الأرض السماء، الله أكبر ما
~~هما سحاب ولمع سراب، وأنجح طلاب، وسر قادما إياب، وذكر خطبة بليغة ثم جلس،
~~ثم قام فخطب، وقال: اللهم أصلحني في ذريتي وأعني على ما وليتني، وأوزعني
~~شكر نعمتك، ووفقني وانصرني، فلما أنهاها وتهيأ للنزول بدره أبو المظفر
~~الهاشمي، فأنشده:
# عليك سلام الله خير من علا %~% على منبر قد حف أعلامه النصر
PageV01P308
# وأفضل من أم الأنام وعمهم %~% بسيرته الحسنى وكان له الأمر
# وأفضل أهل الأرض شرقا ومغربا %~% ومن جده من أجله نزل القطر
# لقد شنفت أسماعنا منك خطبة %~% وموعظة فصل يلين لها الصخر
# ملأت بها كل القلوب مهابة %~% قد رجفت من خوف تخويفها مصر
# وزدت بها عدنان مجدا مؤثلا %~% فأضحى بها بين الأنام لك الفخر
# وسدت بني العباس حتى لقد غدا %~% يباهي بك السجاد والعالم البحر
# فلله عصر أنت فيه إمامنا %~% ولله دين أنت فيه لنا الدر
# بقيت على الأيام والملك كلما %~% تقادم عصر أنت فيه أتى عصر
# وأصبحت بالعيد السعيد مهنأ %~% تشرفنا فيه صلاتك والنحر
# وقال وزيره جلال الدين الحسن بن علي بن صدقة يمدحه:
# وجدت الورى كالماء طعما مصورا %~% وأن أمير المؤمنين زلاله
# وصورت معنى العقل شخصا مصورا %~% وأن أمير المؤمنين مثاله
# ولولا مكان الدين والشرع والتقى %~% لقلت من الإعظام: جل جلاله
# وفي سنة أربع وعشرين من أيامه ارتفع سحاب أمطر بلد الموصل نارا أحرقت من
~~البلد مواضع كثيرة، وفيها قتل صاحب مصر الآمر بأحاكم الله منصور من غير
~~عقب، وقام بعده ابن عمه الحافظ عبد المجيد بن محمد بن المنتصر. وفيها ظهر
~~ببغداد عقارب طيارة لها شوكتان، وخاف الناس منها وقد قتلت جماعة أطفال.
# وممن مات في أيام المسترشد من ms356 الأعلام: شمس الأئمة أبو الفضل إمام
~~الحنفية، وأبو الوفاء ابن عقيل الحنبلي، وقاضي القضاءة أبو الحسن
~~الدامغاني، وابن بليمة المقرئ والطغرائي صاحب لامية العجم، وأبو علي الصدفي
~~الحافظ، وأبو نصر القشيري، ابن القطاع اللغوي، ومحيي السنة البغوي، وابن
~~الفحام المقرئ، والحريري صاحب المقامات والميداني صاحب الأمثال، وأبو
~~الوليد بن رشد المالكي، والإمام أبو بكر الطرطوشي، وأبو الحجاج السرقسطي،
~~وابن السيد البطليوسي، وأبو علي الفارقي، من الشافعية، وابن الطراوة النحوي
~~وابن الباذش وظافر الحداد الشاعر، وعبد الغفار الفارسي، وخلائق آخرون.
PageV01P309
### || الراشد بالله أبو جعفر
# الراشد بالله: أبو جعفر منصور بن المسترشد:
# ولد في سنة اثنتين وخمسمائة، وأمه أم ولد، ويقال: إنه ولد مسدودا فأحضروا
~~الأطباء فأشاروا بأن يفتح له مخرج بآلة من ذهب، ففعل به ذلك فنفع.
# وخطب له أبوه بولاية العهد سنة ثلاث عشرة، وبويع له بالخلافة عند قتل
~~أبيه في ذي القعدة سنة تسع وعشرين.
PageV01P309
# وكان فصيحا، أديبا، شاعرا، شجاعا، جوادا، سمحا، حسن السيرة، يؤثر العدل،
~~ويكره الشر.
# ولما عاد السلطان مسعود إلى بغداد خرج هو إلى الموصل، فأحضروا القضاة
~~والأعيان والعلماء وكتبوا محضرا فيه شهادة طائفة بما جرى من الراشد من
~~الظلم وأخذ الأموال وسفك الدماء وشرب الخمر، واستفتوا الفقهاء فيمن فعل
~~ذلك: هل تصح إمامته؟ وهل إذا ثبت فسقه يجوز لسلطان الوقت أن يخلعه ويستبدل
~~خيرا منه؟ فأفتوا بجواز خلعه، وحكم بخلعه أبو طاهر بن الكرخي قاضي البلد،
~~وبايعوا عمه محمد بن المستظهر ولقب المقتفي لأمر الله، وذلك في سادس عشر من
~~ذي القعدة سنة ثلاثين.
# وبلغ الراشد الخلع فخرج من الموصل إلى بلاد أذربيجان وكان معه جماعة
~~فقسطوا على مراغة مالا وعاثوا هناك ومضوا إلى همذان وأفسدوا بها، وقتلوا
~~جماعة وصلبوا آخرين، وحلقوا لحى جماعة من العلماء، ثم مضوا إلى أصبهان
~~فحاصروها ونهبوا القرى، ومرض الراشد بظاهر أصبهان مرضا شديدا، فدخل عليه
~~جماعة من العجم كانوا فراشين معه، فقتلوه بالسكاكين ثم قتلوا كلهم، وذلك في
~~سادس عشر رمضان سنة اثنتين وثلاثين، وجاء الخبر إلى بغداد فقعدوا ms357 للعزاء
~~يوما واحدا.
# قال العماد الكاتب: كان للراشد الحسن اليوسفي، والكرم الحاتمي.
# قال ابن الجوزي: وقد ذكر الصولي أن الناس يقولون: إن كل سادس يقوم للناس
~~يخلع، فتأملت هذا فرأيت عجبا.
# قلت: وقد سقت بقية كلامه في الخطبة، ولم تؤخذ البردة والقضيب من الراشد
~~حتى قتل، فأحضر بعد قتله إلى المقتفي.
PageV01P310
### || المقتفي لأمر الله أبو عبد الله
# 1
# المقتفي لأمر الله: أبو عبد الله محمد بن المستظهر بالله.
# ولد في الثاني والعشرين من ربيع الأول سنة تسع وثمانين وأربعمائة، وأمه
~~حبشية، وبويع له بالخلافة عند خلع ابن أخيه وعمره أربعون سنة، وسبب تلقيبه
~~بالمقتفي أنه رأى في منامه قبل أن يستخلف بستة أيام رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم- وهو يقول له: سيصل هذا الأمر إليك فاقتف لأمر الله- فلقب
~~المقتفي لأمر الله وبعث السلطان مسعود بعد أن أظهر العدل ومهد بغداد، فأخذ
~~جميع ما في دار الخلافة من دواب وآثاث وذهب، وستور، وسرادق ولم يترك في
~~اصطبل الخلافة سوى أربعة أفراس وثمانية أبغال برسم الماء، فيقال: إنهم
~~بايعوا المقتفي على ألا يكون عنده خيل، ولا آلة سفر.
# ثم في سنة إحدى وثلاثين أخذ السلطان مسعود جميع تعلق الخليفة، ولم يترك
~~له إلا العقار الخاص، وأرسل وزيره يطلب من الخليفة مائة ألف دينار، فقال
~~المقتفي: ما رأينا PageV01P310
# أعجب من أمرك؛ أنت تعلم أن المسترشد سار إليك بأمواله فجرى ما جرى، وأن
~~الراشد ولى ففعل ما فعل، ورحل وأخذ ما تبقى، ولم يبق إلا الأثاث، فأخذته
~~كله، وتصرفت في دار الضرب، وأخذت التركات والجوالي، فمن أي وجه نقيم لك هذا
~~المال؟ وما بقي إلا أن نخرج من الدار، ونسلمها؛ فإني عاهدت الله ألا آخذ من
~~المسلمين حبة ظلما، فترك السلطان الأخذ من الخليفة، وعاد إلى جباية الأملاك
~~من الناس، وصادر التجار، فلقي الناس من ذلك شدة.
# ثم في جمادى الأولى أعيدت بلاد الخليفة ومعاملاته والتركات إليه.
# وفي هذه السنة رقب الهلال ليلة الثلاثين من شهر رمضان فلم ير فأصبح أهل
~~بغداد صائمين لتمام ms358 العدة، فلما أمسوا رقبوا الهلال، فما رأوه أيضا، وكانت
~~السماء جلية صاحية، ومثل هذا لم يسمع بمثله في التواريخ.
# وفي سنة ثلاث وثلاثين كانت ببحترة زلزلة عظيمة عشرة فراسخ في مثلها،
~~فأهلكت خلائق، ثم خسف ببحترة، وصار مكان البلد ماء أسود، وفيها استولى
~~الأمراء على غلات البلاد، وعجز السلطان مسعود، ولم يبق له إلا الاسم،
~~وتضعضع أيضا أمر السلطان سنجر، فسبحان مذل الجبابرة، وتمكن الخليفة
~~المقتفي، وزادت حرمته، وعلت كلمته، وكان ذلك مبدأ صلاح الدولة العباسية،
~~فلله الحمد.
# وفي سنة إحدى وأربعين قدم السلطان مسعود بغداد، وعمل دار ضرب، فقبض
~~الخليفة على الضراب الذي تسبب في إقامة دار الضرب، فقبض مسعود على صاحب
~~الخليفة فغضب الخليفة، وغلق الجوامع والمساجد ثلاثة أيام، ثم أطلق الحاجب
~~فأطلق الضراب، وسكن الأمر.
# وفيها جلس ابن العبادي الواعظ، فحضر السلطان مسعود، وتعرض بذكر مكس البيع
~~وما جرى على الناس، ثم قال: يا سلطان العالم، أنت تهب في ليلة لمطرب بقدر
~~هذا الذي يؤخذ من المسلمين فأحسبني ذلك المطرب؛ وهبه لي، واجعله شكرا لله
~~بما أنعم عليك، فأجاب، ونودي في البلد بإسقاطه، وطيف بالألواح التي نقش
~~عليها ترك المكوس، وبين يديه الدبادب والبوقات، وسمرت، ولم تزل إلى أن أمر
~~الناصر لدين الله بقلع الألواح: وقال ما لنا حاجة بآثار الأعاجم.
# وفي سنة ثلاث وأربعين حاصرت الفرنج دمشق، فوصل إليها نور الدين محمود بن
~~زنكي وهو صاحب حلب يومئذ، وأخوه غازي صاحب الموصل، فنصر المسملون ولله
~~الحمد، وهزم الفرنج، واستمر نور الدين في قتال الفرنج، وأخذ ما استولوا
~~عليه من بلاد المسلمين.
# وفي سنة أربع وأربعين مات صاحب مصر الحافظ لدين الله وأقيم ابنه الظافر
~~إسماعيل، وفيها جاءت زلزلة عظيمة، وماجت بغداد نحو عشر مرات، وتقطع منها
~~جبل بحلوان.
# وفي سنة خمس وأربعين جاء باليمن مطر كله دم، وصارت الأرض مرشوشة بالدم،
~~وبقي أثره في ثياب الناس.
PageV01P311
# وفي سنة سبع وأربعين مات السلطان مسعود.
# قال ابن هبيرة، وهو وزير المقتفي: لما تطاول على المقتفي أصحاب مسعود
~~وأساءوا ms359 الأدب ولم يكن المجاهرة بالمحاربة؛ اتفق الرأي على الدعاء عليه
~~شهرا كما دعا النبي -صلى الله عليه وسلم- على رعل وذكوان شهرا، فابتدأ هو
~~والخليفة سرا كل واحد في موضعه يدعو سحرا من ليلة تسع وعشرين من جمادى
~~الأولى، واستمر الأمر كل ليلة، فلما تكامل الشهر مات مسعود على سريره، ولم
~~يزد على الشهر يوما ولا نقص يوما.
# واتفق العسكر على سلطنة ملكشاه، وقام بأمره خاصبك، ثم إن خاصبك قبض على
~~ملكشاه، وطلب أخاه محمدا من خوزستان فجاءه، فسلم إليه السلطنة وأمر الخليفة
~~حينئذ ونهى، ونفذت كلمته، وعزل من كان السلطان ولاه مدرسا بالنظامية، وبلغه
~~أن في نواحي واسط تخبطا فسار بعسكره ومهد البلاد ودخل الحلة والكوفة ثم عاد
~~إلى بغداد مؤيدا منصورا، وزينت بغداد.
# وفي سنة ثمان وأربعين خرجت الغز على السطان سنجر وأسروه وأذاقوه الذل
~~وملكوا بلاده وأبقوا الخطبة باسمه، وبقي معهم صورة بلا معنى، وصار يبكي على
~~نفسه، وله اسم السلطنة، وراتبه في قدر راتب سائس من ساسته.
# وفي سنة تسع وأربعين قتل بمصر صاحبها الظافر بالله العبيدي، وأقاموا ابنه
~~الفائز عيسى صبيا صغيرا ووهى أمر المصريين، فكتب المقتفي عهدا لنور الدين
~~محمد بن زنكي وولاه مصر وأمره بالمسير إليها، وكان مشغولا بحرب الفرنج وهو
~~لا يفتر من الجهاد، وكان تملك دمشق في صفر من هذا العام، وملك عدة قلاع
~~وحصون بالسيف وبالأمان من بلاد الروم وعظمت ممالكه وبعد صيته، فبعث إليه
~~المقتفي تقليدا وأمره بالمسير إلى مصر ولقبه: بالملك العادل، وعظم سلطان
~~المقتفي، واشتدت شوكته، واستظهر على المخالفين، وأجمع على قصد الجهات
~~المخالفة لأمره، ولم يزل أمره في تزايد وعلو أن مات ليلة الأحد ثاني ربيع
~~الأول سنة خمس وخمسين وخمسمائة.
# قال الذهبي: كان المقتفي من سروات الخلفاء، عالما، أديبا، شجاعا، حليما،
~~دمث الأخلاق، كامل السؤدد، خليقا للإمامة، قليل المثل في الأئمة، لا يجري
~~في دولته أمر -وإن صغر- إلا بتوقيعه، كتب في خلافته ثلاث ربعات، وسمع
~~الحديث من مؤدبه أبي البركات بن أبي الفرج بن السني.
# قال ms360 ابن السمعاني: وسمع جزء بن عرفة مع أخيه المسترشد من أبي القاسم بن
~~بيان، روى عنه أبو منصور الجواليقي اللغوي إمامه، والوزير ابن هبيرة وزيره
~~وغيرهما، وقد جدد المقتفي بابا للكعبة، واتخذ من العقيق تابتوا لدفنه، وكان
~~محمود السيرة، مشكور الدولة، يرجع إلى دين وعقل وفضل ورأي وسياسة، جدد
~~معالم الإمامة، ومهد رسوم الخلافة، وباشر الأمور بنفسه، وغزا غيره مرة،
~~وامتدت أيامه.
# وقال أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع الهاشمي في كتاب المناقب
PageV01P312
# العباسية: كانت أيام المقتفي نضرة بالعدل، زاهرة بفعل الخيرات، وكان على
~~قدم العبادة قبل إفضاء الأمر إليه، وكان أول أمره متشاغلا بالدين ونسخ
~~العلوم وقراءة القرآن، ولم ير -مع سماحته ولين جانبه ورأفته بعد المعتصم-
~~خليفة في شهامته وصرامته وشجاعته مع ما خص به من زهده وورعه وعبادته، ولم
~~تزل جيوشه منصورة حيث يممت.
# وقال ابن الجوزي: في أيام المقتفي عادت بغداد والعراق إلى يد الخلفاء،
~~ولم يبق له منازع قبل ذلك من دولة المقتدر إلى وقته كان الحكم للمتغلبين من
~~الملوك وليس للخليفة معهم إلا اسم الخلافة ومن سلاطين دولته السلطان سنجر
~~صاحب خراسان، والسلطان نور الدين محمود صاحب الشام، وكان جوادا، كريما،
~~محبا للحديث وسماعه، معتنيا بالعلم مكرما لأهله.
# قال ابن السمعاني: حدثنا أبو منصور الجواليقي، حدثنا المقتفي لأمر الله
~~أمير المؤمنين، حدثنا أبو البركات أحمد بن عبد الوهاب حدثنا أبو محمد
~~الصيرفيني، حدثنا المخلص، حدثنا إسماعيل الوراق، حدثنا حفص بن عمرو
~~الربالي، حدثنا أبو سحيم، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزداد الأمراء إلا شدة، ولا الناس إلا شحا
~~ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس".
# ولما أعاد المقتفي الإمام أبو منصور الجواليقي النحوي ليجعله إماما يصلي
~~به دخل عليه، فما زاد على أن قال: السلام على أمير المؤمنين ورحمة الله
~~-وكان ابن التلميذ النصراني الطبيب قائما- فقال: ما هكذا يسلم على أمير
~~المؤمنين يا شيخ، فلم يلتفت إليه ابن الجواليقي، وقال: يا ms361 أمير المؤمنين
~~سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروى الحديث، ثم قال: يا أمير المؤمنين
~~لو حلف حالف أن نصرانيا أو يهوديا لم يصل إلى قلبه نوع من أنواع العلم على
~~الوجه لما لزمته كفارة، لأن الله ختم على قلوبهم ولن يفك ختم الله إلا
~~الإيمان، فقال المقتفي: صدقت وأحسنت، وكأنما ألجم ابن التلميذ بحجر مع
~~غزارة أدبه.
# وممن مات في أيام المقتفي من الأعلام: ابن الأبرش النحوي، ويونس بن مغيث،
~~وجمال الإسلام بن المسلم الشافعي، وأبو القاسم الأصفهاني صاحب الترغيب وابن
~~برجان، والمازري المالكي صاحب كتاب المعلم بفوائد مسلم، والزمخشري والرشاطي
~~صاحب الأنساب والجواليقي -وهو إمامه- وابن عطية صاحب التفسير، وأبو
~~السعادات بن الشجري، والإمام أبو بكر بن العربي، وناصح الدين الأرجاني
~~الشاعر، والقاضي عياض، والحافظ أبو الوليد بن الدباغ، وأبو الأسعد هبة
~~الرحمن القشيري، وابن علام الفرس المقرئ، والرفاء الشاعر، والشهرستاني صاحب
~~الملل والنحل، والقيسراني الشاعر، ومحمد بن يحيى تلميذ الغزالي، وأبو الفضل
~~بن ناصر الحافظ، وأبو الكرم الشهرزوري المقرئ، والوأواء الشاعر، وابن
~~الجلاء إمام الشافعية. وخلائق آخرون.
PageV01P313
### || المستنجد بالله أبو المظفر
# 1
# المستنجد بالله: أبو المظفر يوسف بن المقتفي. PageV01P313
# ولد سنة ثماني عشرة وخمسمائة، وأمه أم ولد كرجية اسمها طاوس، خطب له أبوه
~~بولاية العهد سنة سبع وأربعين.
# وبويع له يوم موت أبيه، وكان موصوفا بالعدل والرفق، أطلق من المكوس شيئا
~~كثيرا بحيث لم يترك بالعراق مكسا، وكان شديدا على المفسدين، سجن رجلا كان
~~يسعى بالناس مدة، فحضره رجل وبذل فيه عشرة آلاف دينار، فقال: أنا أعطيك
~~عشرة آلاف دينار ودلني على آخر مثله لأحبسه وأكف شره عن الناس.
# قال ابن الجوزي: كان المستنجد موصوفا بالفهم الثاقب، والرأي الصائب،
~~والذكاء الغالب، والفضل الباهر، له نظم بديع، ونثر بليغ، ومعرفة بعمل آلات
~~الفلك والإسطرلاب، وغير ذلك.
# من شعره:
# عيرتني بالشيب وهو وقار %~% ليتها عيرت بما هو عار
# إن تكن شابت الذوائب %~% فالليالي تزينها الأقمار
# وله في بخيل:
# وباخل أشعل في بيته %~% تكرمة منه لنا شمعه
# فما جرت من ms362 عينها دمعه %~% حتى جرت من عينه دمعة
# وفيه في وزيره ابن هبيرة وقد رأى منه ما يعجبه من تدبير مصالح المسلمين:
# صفت نعمتان خصتاك وعمتا %~% بذكرهما حتى القيامة تذكر
# جودك والدنيا إليك فقيرة %~% وجودك والمعروف في الناس منكر
# فلو رام يا يحيى مكانك جعفر %~% ويحيى لكفا عنه يحيى وجعفر
# ولم أر من ينوي لك السوء يا %~% أبا المظفر إلا كنت أنت المظفر
# مات في ثمان من ربيع الآخرة سنة ست وستين.
# وكان في أول سنة من خلافته مات الفائز صاحب مصر، وقام بعده العاضد لدين
~~الله آخر خلفاء بني عبيد.
# وفي سنة اثنتين وستين جهز السلطان نور الدين الأمير أسد الدين شيركوه في
~~ألفي فارس إلى مصر، فنزل بالجيزة وحاصر مصر نحو شهرين، فاستنجد صاحبها
~~بالفرنج، فدخلوا من دمياط لنجدته، فرحل أسد الدين إلى الصعيد، ثم وقعت بينه
~~وبين المصريين حرب انتصر فيها على قلة عسكره وكثرة عدوه، وقتل من الفرنج
~~ألوفا، ثم جبا أسد الدين خراج الصعيد، وقصد الفرنج الإسكندرية، وقد أخذها
~~صلاح الدين يوسف بن أيوب -وهو ابن أخي أسدالدين- فحاصروها أربعة أشهر،
~~فتوجه أسد الدين إليهم، فرحلوا عنها، فرجع إلى الشام.
PageV01P314
# وفي سنة أربع وستين قصدت الفرنجة الديار المصرية في جيش عظيم، فملكوا
~~بلبيس وحاصروا القاهرة، فأحرقها صاحبها خوفا منهم ثم كاتب السلطان نور
~~الدين يستنجد به فجاء أسد الدين بجيوشه فرحل الفرنج عن القاهرة لما سمعوا
~~بوصوله، ودخل أسد الدين فولاه العاضد صاحب مصر الوزارة وخلع عليه، فلم يلبث
~~أسد الدين أن مات بعد خمسة وستين يوما، فولى العاضد مكانه ابن أخيه صلاح
~~الدين يوسف بن أيوب، وقلده الأمور، ولقبه الملك الناصر فقام بالسلطنة أتم
~~قيام.
# ومن أخبار المستنجد: قال الذهبي: ما زلت الحمرة الكثيرة تعرض في السماء
~~منذ مرض، وكان يرى ضوؤها على الحيطان.
# وممن مات في أيامه من الأعلام: الديلمي صاحب مسند الفردوس، والعمراني
~~صاحب البيان من الشافعية، وابن البزري شافعي أهل الجزيرة، والوزير ابن
~~هبيرة، والشيخ عبد القادر الجبلي، والإمام أبو سعيد السمعاني، وأبو ms363 النجيب
~~السهروردي، وأبو الحسن بن هذيل المقرئ، وآخرون.
PageV01P315
### || المستضيء بأمر الله الحسن
# 1
# المستضيء بأمر الله: الحسن أبو محمد بن المستنجد بالله.
# ولد سنة ست وثلاثين وخمسمائة، وأمه أم ولد
# أرمنية اسمها غضة، بويع له بالخلافة يوم موت أبيه.
# قال ابن الجوزي: فنادى برفع المكوس ورد المظالم، وأظهر من العدل والكرم
~~ما لم نره في أعمارنا، وفرق مالا عظيما على الهاشميين والعلويين والعلماء
~~والمدارس والربط، وكان دائم البذل للمال، ليس له عنده وقع، ذا حلم وأناة
~~ورأفة، ولما استخلف خلع على أرباب الدولة وغيرهم، فحكى خياط المخزن أنه فصل
~~ألفا وثلاثمائة قباء إبريسم، وخطب له على منابر بغداد، ونثرت الدنانير كما
~~جرت العادة، وولى روح بن الحديثي القضاء، وأمر سبعة عشر مملوكا وللحيص بيص
~~فيه:
# يا إمام الهدى علوت على الجو %~% د بمال وفضة ونضار
# فوهبت الأعمار والأمن والبلدان %~% في ساعة مضت من نهار
# فبماذا يثني عليك وقد جا %~% وزت فضل الحور والأمطار
# إنما أنت معجز مستقل %~% خارق للعقول والأفكار
# جمعت نفسك الشريفة بالبأ %~% س وبالجود بين ماء ونار
# قال ابن الجوزي: واحتجب المستضيء عن أكثر الناس، فلم يركب إلا مع الخدم،
~~ولا يدخل عليه غيرهم.
# وفي خلافته انقضت دولة بني عبيد، وخطب له بمصر، وضربت السكة باسمه، وجاء
~~PageV01P315
# البشير بذلك، فغلقت الأسواق ببغداد، وعملت القباب، وصنفت كتابا سميته:
~~النصر على مصر، هذا كلام ابن الجوزي.
# وقال الذهبي: في أيامه ضعف الرفض ببغداد ووهى، وأمن الناس ورزق سعادة
~~عظيمة في خلافته، وخطب له باليمن، وبرقة، وتوزر، ومصر إلى أسوان، ودانت
~~الملوك بطاعته، وذلك سنة سبع وستين.
# وقال العماد الكاتب: استفتح السلطان صلاح الدين بن أيوب سنة سبع بجامع
~~مصر كل طاعة وسمع، وهو إقامة الخطبة في الجمعة العباسية في الجمعة الأولى
~~منها بمصر لبني العباس وعفت البدعة وصفت الشرعة وأقيمت الخطبة العباسية في
~~الجمعة الثانية بالقاهرة وأعقب ذلك موت العاضد في يوم عاشوراء، وتسلم صلاح
~~الدين القصر بما فيه من الذخائر والنفائس، بحيث استمر البيع فيه عشر سنين،
~~غير ما ms364 اصطفاه صلاح الدين لنفسه، وسير السلطان نور الدين بهذه البشارة شهاب
~~الدين المطهر ابن العلامة شرف الدين بن أبي عصرون إلى بغداد وأمرني بإنشاء
~~بشارة عامة تقرأ في سائر بلاد الشام.
# فأنشأت بشارة أولها: الحمد لله معلي الحق ومعلنه، وموهي الباطل وموهنه،
~~ومنها: ولم يبق بتلك البلاد منبرا إلا وقد أقيمت عليه الخطبة لمولانا
~~الإمام المستضيء بأمر الله أمير المؤمنين، وتمهدت جوامع الجمع، وتهدمت
~~صوامع البدع -إلى أن قال: وطالما مرت عليها الحقب الخوالي، وبقيت مائتين
~~وثماني سنين، ممنوة بدعوة المبطلين، مملوءة بحزب الشياطين فملكنا الله تلك
~~البلاد ومكن لنا في الأرض وأقدرنا على ما كنا نؤمل من إزالة الإلحاد
~~والرفض، وتقدمنا إلى من استنبناه أن يقيم الدعوة العباسية هنالك، ويورد
~~الأدعياء ودعاة الإلحاد بها المهالك، وللعماد قصيدة في ذلك منها:
# قد خطبنا للمستضيء بمصر %~% نائب المصطفى إمام العصر
# وخذلنا لنصره العضد العا %~% ضد والقاصر الذي بالقصر
# وتركنا الدعي يدعو ثبورا %~% وهو بالذل تحت حجر وحصر
# وأرسل الخليفة في جواب البشارة الخلع والتشريفات لنور الدين وصلاح الدين
~~وأعلاما وبنودا للخطباء بمصر، وسير للعماد الكاتب خلعه مائة دينار، فعمل
~~قصيدة أخرى منها:
# أدالت بمصر لداعي الهداة %~% وانتقمت من دعي اليهود
# وقال ابن الأثير: السبب في إقامة الخطبة العباسية بمصر أن صلاح الدين
~~يوسف بن أيوب لما ثبت قدمه وضعف أمر العاضد كتب إليه نور الدين محمود بن
~~زنكي يأمره بذلك، فاعتذر بالخوف من وثوب المصريين، فلم يصغ إلى قوله، وأرسل
~~إليه يلزمه بذلك، واتفق أن العاضد مرض، فاستشار صلاح الدين أمراءه فمنهم من
~~وافق ومنهم من خاف، وكان قد دخل مصر أعجمي يعرف بالأمير العالم، فلما رأى
~~ما هم فيه من الإحجام قال: أنا أبتديء
PageV01P316
# بها، فلما كان أول جمعة من المحرم، صعد المنبر قبل الخطيب ودعا للمستضيء،
~~فلم ينكر ذلك أحد، فلما كان الجمعة الثانية أمر صلاح الدين الخطباء بقطع
~~خطبة العاضد، ففعل ذلك، ولم ينتطح فيها عنزان -والعاضد شديد المرض، فتوفي
~~في يوم عاشوراء.
# وفي سنة تسع وستين أرسل ms365 نور الدين إلى الخليفة بتقادم وتحف منها حمار
~~مخطط وثوب عتابي، وخرج الخلق للفرجة عليه، وكان فيهم رجل عتابي كثير
~~الدعاوى، وهو بليد ناقص الفضيلة، فقال رجل: إن كان قد بعث إلينا حمار عتابي
~~فنحن عندنا عتابي حمار.
# وفيه وقع برد بالسواد كالنارنج، هدم الدور وقتل جماعة وكثيرا من المواشي،
~~وزادت دجلة زيادة عظيمة بحيث غرقت بغداد وصليت الجمعة خارج السور، وزادت
~~الفرات أيضا وأهلكت قرى ومزارع، وابتهل الخلق إلى الله تعالى، ومن العجائب
~~أن هذا الماء على هذه الصفة ودجيل قد هلكت مزارعه بالعطش.
# وفيها مات السلطان نور الدين -وكان صاحب دمشق- وابنه الملك الصالح
~~إسماعيل -وهو صبي- فتحركت الفرنج بالسواحل فصولحوا بمال وهودنوا.
# وفيها أراد جماعة من شيعة العبيديين ومحبيهم إقامة الدعوة وردها إلى آل
~~العاضد ووافقهم جماعة من أمراء صلاح الدين، فاطلع صلاح الدين على ذلك،
~~فصلبهم بين القصرين.
# وفي سنة اثنتين وسبعين أمر صلاح الدين ببناء السور الأعظم المحيط بمصر
~~والقاهرة، وجعل على بنائه الأمير بهاء الدين قراقوش.
# قال ابن الأثير: دوره تسعة وعشرون ألف ذراع وثلاثمائة ذراع بالهاشمي.
# وفيها أمر بإنشاء قلعة بجبل المقطم -وهي التي صارت دار السلطنة- ولم تتم
~~إلا في أيام السلطان الملك الكامل ابن أخي صلاح الدين وهو أول من سكنها.
~~وفيها بنى صلاح الدين تربة الإمام الشافعي.
# وفي سنة أربع وسبعين هبت ببغداد ريح شديدة نصف الليل، وظهرت أعمدة مثل
~~النار في أطراف السماء، واستغاث الناس استغاثة شديدة، وبقي الأمر على ذلك
~~إلى السحر.
# وفي سنة خمس وسبعين مات الخليفة المستضيء في سلخ شوال، وعهد إلى ابنه
~~أحمد.
# وممن مات في أيام المستضيء من الأعلام: ابن الخشاب النحوي، وملك النحاة
~~أبو نزار الحسن بن صافي، والحافظ أبو العلاء الهمذاني، وناصح الدين بن
~~الدهان النحوي، والحافظ الكبير ابن عساكر من حفدة الشافعي، والحيص بيص
~~الشاعر، والحافظ أبو بكر بن خير، وآخرون.
PageV01P317
### || الناصر لدين الله أحمد
# 1
# الناصر لدين الله: أحمد أبو العباس بن المستضيء بأمر الله، ولد يوم
~~الاثنين عاشر PageV01P317
# رجب سنة ثلاث وخمسين ms366 وخمسمائة، وأمه أم ولد تركية اسمها زمرد، بويع له
~~عند موت أبيه في مستهل ذي القعدة سنة خمس وسبعين، وأجاز له جماعة: منهم أبو
~~الحسين عبد الحق اليوسفي، وأبو الحسن علي بن عساكر البطايحي، وشهده، وأجاز
~~هو لجماعة فكانوا يحدثون عنه في حياته، ويتنافسون في ذلك رغبة في الفخر لا
~~في الإسناد.
# وقال الذهبي: ولم يل الخلافة أحد أطول مدة منه، فإنه أقام فيها سبعة
~~وأربعين سنة ولم تزل مدة حياته في عز وجلالة وقمع الأعداء واستظهار على
~~الملوك، ولم يجد ضيما، ولا خرج عليه خارجي إلا قمعه، ولا مخالف إلا دفعه،
~~وكل من أضمر له سوءا رماه الله بالخذلان، وكان -مع سعادة جده- شديد
~~الاهتمام بمصالح الملك، لا يخفى عليه شيء من أحوال رعيته كبارهم وصغارهم،
~~وأصحاب أخباره في أقطار البلاد يوصلون إليه أحوال الملوك الظاهرة والباطنة،
~~وكانت له حيل لطيفة ومكائد غامضة وخدع لا يفطن لها أحد، يوقع الصداقة بين
~~ملوك متعادين وهم لا يشعرون، ويوقع العداوة بين ملوك متفقين وهم لا يفطنون،
~~ولما دخل رسول صاحب مازندران بغداد كانت تأتيه ورقة كل صباح بما عمل في
~~الليل، فصار يبالغ في التكتم والورقة تأتيه بذلك، فاختلى ليلة بامرأة دخلت
~~من باب السر فصبحته الورقة بذلك، وفيها: كان عليكم دواج فيه صورة الفيلة،
~~فتحير وخرج من بغداد وهو لا يشك أن الخليفة يعلم الغيب؛ لأن الإمامية
~~يعتقدون أن الإمام المعصوم يعلم ما في بطن الحامل وما وراء الجدار، وأتى
~~رسول خوارزم شاه برسالة مخيفة، وكتاب مختوم، فقيل له: ارجع فقد عرفنا ما
~~جئت به، فرجع وهو يظن أنهم يعلمون الغيب.
# قال الذهبي: قيل: إن الناصر كان مخدوما من الجن.
# ولما ظهر خوارزم شاه بخراسان وما وراء النهر، وتجبر وطغى، واستعبد الملوك
~~الكبار، وأباد أمما كثيرة، وقطع خطبة بني العباس من بلاده، وقصد بغداد،
~~فوصل إلى همذان، فوقع عليهم ثلج عظيم عشرين يوما، فغطاهم في غير أوانه،
~~فقال له بعض خواصه: إن ذلك غضب من الله حيث قصدت بيت الخلافة.
# وبلغه ms367 أن أمم الترك قد تألبوا عليه، وطمعوا في البلاد لبعده عنها، فكان
~~ذلك سبب رجوعه، وكفى الناصر شره بلا قتال.
# وكان الناصر إذا أطعم أشبع، وإذا ضرب أوجع، وله مواطن يعطى فيها عطاء من
~~لا يخاف الفقر.
# ووصل إليه رجل معه ببغاء تقرأ: {قل هو الله أحد} تحفة للخليفة من الهند،
~~فأصبحت ميتة، وأصبح حيران، فجاءه فراش يطلب منه الببغاء، فبكى وقال: الليلة
~~ماتت، فقال: قد عرفنا، هاتها ميتة، وقال: كم كان ظنك أن يعطيك الخليفة؟
~~قال: خمسمائة دينار، قال: هذه خمسمائة دينار، خذها، فقد أرسلها إليك
~~الخليفة فإنه أعلم بحالك منذ خرجت من الهند.
# وكان صدرجهان قد صار إلى بغداد، ومعه جماعة من الفقهاء، وواحد منهم لما
~~خرج من
PageV01P318
# داره من سمرقند على فرس جميلة، فقال له أهله: لو تركتها عندنا لئلا تؤخذ
~~منك في بغداد، فقال الخليفة لا يقدر أن يأخذها مني، فأمر بعض القوادين أنه
~~حين يدخل بغداد يضربه، ويأخذها منه، ويهرب في الزحمة، ففعل، فجاء الفقيه
~~يستغيث فلا يغاث، فلما رجعوا من الحج خلع على صدرجهان وأصحابه، وخلع على
~~ذلك الفقيه، وقدمت له فرسه وعليها سرج من ذهب وطوق، وقيل له: لم يأخذ فرسك
~~الخليفة، إنما أخذها أتوني، فخر مغشيا عليه وأسجل بكرامتهم.
# وقال الموفق عبد اللطيف: كان الناصر قد ملأ القلوب هيبة وخيفة، فكان
~~يرهبه أهل الهند ومصر كما يرهبه أهل بغداد، فأحيا بهيبته الخلافة، وكانت قد
~~ماتت بموت المعتصم، ثم ماتت بموته.
# وكان الملوك والأكابر بمصر والشام إذا جرى ذكره في خلواتهم خفضوا أصواتهم
~~هيبة وإجلالا، وورد بغداد تاجر ومعه قناع دمياط المذهب، فسألوه عنه فأنكر،
~~فأعطي علامات فيه: من عدده، وألوانه، وأصنافه، فازداد إنكاره، فقيل له: من
~~العلامات أنك نقمت على مملوكك التركي فلان، فأخذته إلى سيف بحر دمياط في
~~خلوة وقتلته ودفنته هناك، ولم يشعر بذلك أحد.
# قال ابن النجار: دانت السلاطين للناصر، ودخل في طاعته من كان من
~~المخالفين وذلت له العتاة والطغاة، وانقهرت بسيفه الجبابرة، واندحض أعداؤه،
~~وكثر أنصاره، وفتح ms368 البلاد العديدة، وملك من المماليك ما لم يملكه أحد ممن
~~تقدمه من الخلفاء والملوك، وخطب له ببلاد الأندلس وبلاد الصين، وكان أشد
~~بني العباس، تتصدع لهيبته الجبال، وكان حسن الخلق، لطيف الخلق، كامل الظرف،
~~فصيح اللسان، بليغ البيان، له التوقيعات المسددة، والكلمات المؤيدة، وكانت
~~أيامه غرة في وجه الدهر، ودرة في تاج الفخر.
# وقال ابن واصل: كان الناصر شهما شجاعا، ذا فكرة صائبة، وعقل رصين، ومكر
~~ودهاء، وله أصحاب أخبار في العراق وسائر الأطراف، يطالعونه بجزئيات الأمور،
~~حتى ذكر أن رجلا ببغداد عمل دعوة وغسل يده قبل أضيافه، فطالع صاحب الخبر
~~الناصر بذلك، فكتب في جواب ذلك: سوء أدب من صاحب الدار، وفضول من كاتب
~~المطالعة، قال: وكان مع ذلك رديء السيرة في الرعية، مائلا إلى الظلف
~~والعسف، ففارق أهل البلاد بلادهم، وأخذ أموالهم وأملاكهم، وكان يفعل أفعالا
~~متضادة، وكان يتشيع ويميل إلى مذهب الإمامية بخلاف آبائه، حتى إن ابن
~~الجوزي سئل بحضرته: من أفضل الناس بعد رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟
~~فقال: أفضلهم بعده من كانت ابنته تحته، ولم يقدر أن يصرح بتفضيل أبي بكر
~~-رضي الله عنه- وقال ابن الأثير: كان الناصر سيئ السيرة، خربت في أيامه
~~العراق مما أحدثه من الرسوم وأخذ أموالهم وأملاكهم، وكان يفعل الشيء وضده،
~~وكان يرمي بالبندق، ويغوى الحمام.
# وقال الموفق عبد اللطيف: وفي وسط ولايته اشتغل برواية الحديث، واستناب
~~نوابا في الإجازة عنه والتسميع، وأجرى عليهم جرايات، وكتب للملوك والعلماء
~~إجازات، وجمع كتابا وسبعين حديثا، ووصل إلى حلب، وسمعه الناس.
PageV01P319
# قال الذهبي: أجاز الناصر لجماعة من الأعيان، فحدثوا عنه: منهم ابن سكينة،
~~وابن الأخضر، وابن النجار، وابن الدامغاني، وآخرون.
# قال أبو المظفر سبط ابن الجوزي وغيره: قل بصر الناس في آخر عمره، وقيل:
~~ذهب كله، ولم يشعر بذلك أحد من الرعية، حتى الوزير وأهل الدار، وكان له
~~جارية قد علمها الخط بنفسه، فكانت تكتب مثل خطه، فتكتب على التواقيع.
# وقال شمس الدين الجزري: كان الماء الذي يشربه الناصر تأتي به الدواب من ms369
~~فوق بغداد بسبعة فراسخ، ويغلى سبع غلوات كل يوم غلوة، ثم يحبس في الأوعية
~~سبعة أيام، ثم يشرب منه، ومع هذا ما مامت حتى سقى المرقد مرات، وشق ذكره،
~~وأخرج منه الحصى، ومات منه يوم الأحد سلخ رمضان سنة اثنتين وعشرين وستمائة.
# ومن لطائفه أن خادما له اسمه يمن كتب إليه ورقة فيها عتب، فوقع فيها:
# بمن يمن يمن %~% بمن ثمن ثمن
# ولما تولى الخليفة بعث إلى السطلان صلاح الدين بالخلع والتقليد، وكتب
~~إليه السلطان كتابا يقول فيه: والخادم -ولله الحمد- يعدد سوابق في الإسلام،
~~والدولة العباسية لا يعمرها أولية أبي مسلم؛ لأنه والى ثم وارى، ولا آخرية
~~طغرلبك؛ لأنه نصر ثم حجر، والخادم خلع من كان ينازع الخلافة رداءها، وأساغ
~~الغصة التي أذخر الله للإساغة في سيفه ماءها، فرجل الأسماء الكاذبة الراكبة
~~على المنابر، وأعز بتأييد إبراهيم فكسر الأصنام الباطنة بسيفه الطاهر.
# ومن الحوادث في أيامه منشورة في سنة سبع وسبعين وخمسمائة، أرسل الملك
~~الناصر يعاتب السلطان صلاح الدين في تسميته بالملك الناصر مع علمه أن
~~الخليفة اختار هذه التسمية لنفسه.
# وفي سنة ثمانين جعل الخليفة مشهد موسى الكاظم أمنا لمن لاذ به، فالتجأ
~~إليه خلق، وحصل بذلك مفاسد.
# وفي سنة إحدى وثمانين ولد بالعلث ولد طول جبهته شبر وأربع أصابع، وله أذن
~~واحدة، وفيها وردت الأخبار بأنه خطب للناصر بمعظم بلاد المغرب.
# وفي سنة اثنتين وثمانين اجتمع الكواكب الستة في الميزان، فحكم المنجمون
~~بخراب العالم في جميع البلاد بطوفان الريح، فشرع الناس في حفر مغارات في
~~التخوم وتوثيقها، وسد منافسها على الريح، ونقلوا إليها الماء والزاد،
~~وانتقلوا إليها، وانتظروا الليلة التي وعدوا فيها بريح كريح عاد، وهي
~~الليلة التاسعة من جمادى الآخرة، فلم يأت فيها شيء، ولا هب فيها نسيم، بحيث
~~أوقدت الشموع، فلم يتحرك فيها ريح تطفئها، وعملت الشعراء في ذلك، فمما قيل
~~فيه قول أبي الغنائم محمد بن المعلم:
# قل لأبي الفضل قول معترف %~% مضى جمادى وجاءنا رجب
# وما جرت زعزع كما حكموا %~% ولابدا كوكب له ذنب ms370
PageV01P320
# كلا ولا أظلمت ذكاء ولا %~% بدت إذن في قرونها الشهب
# يقضي عليها من ليس يعلم ما %~% يقضي عليه هذا هو العجب
# قد بان كذب المنجمين وفي %~% أي مقال قالوا فما كذبوا؟
# وفي سنة ثلاث وثمانين اتفق أن أول يوم في السنة كان أول أيام الأسبوع،
~~وأول السنة الشمسية، وأول سني الفرس، والشمس والقمر في أول البروج، وكان
~~ذلك من الاتفاقات العجيبة.
# وفيها كانت الفتوحات الكثيرة، أخذ السلطان صلاح الدين كثيرا من البلاد
~~الشامية التي كانت بيد الفرنج، وأعظم ذلك بيت المقدس، وكان بقاؤه في يد
~~الفرنج إحدى وتسعين سنة، وأزال السلطان ما أحدثه الفرنج من الآثار، وهدم ما
~~أحدثوه من الكنائس، وبنى موضع كنيسة منها مدرسة للشافعية، فجزاه الله عن
~~الإسلام خيرا، ولم يهدم القمامة اقتداء بعمر -رضي الله عنه- حيث لم يهدمها
~~لما فتح بيت المقدس، وقال في ذلك محمد بن أسعد النسابة:
# أترى مناما ما بعيني أبصر %~% القدس يفتح، والنصارى تكسر؟
# وقمامة قمت من الرجس الذي %~% بزواله وزوالها يتطهر
# ومليكهم في القيد مصفود، ولم %~% ير قبل ذلك لهم مليك يؤسر
# قد جاء نصر الله والفتح الذي %~% وعد الرسول فسبحوا واستغفروا
# يا يوسف الصديق أنت لفتحها %~% فاروقها عمر الإمام الأطهر
# ومن الغرائب أن ابن برجان ذكر في تفسيره: {الم، غلبت الروم} [الروم: 1،
~~2] أن بيت المقدس يبقى في يد الروم إلى سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة، ثم
~~يغلبون ويفتح ويصير دار إسلام إلى آخر الأبد، أخذا من حساب الآية، فكان
~~كذلك.
# قال أبو شامة، وهذا الذي ذكره ابن برجان من عجائب ما اتفق، وقد مات ابن
~~برجان قبل ذلك بدهر، فإن وفاته سنة ست وثلاثين وخمسمائة.
# وفي سنة تسع وثمانين مات السلطان صلاح الدين -رحمه الله- فوصل إلى بغداد
~~الرسول في صحبته لأمة الحرب التي لصلاح الدين وفرسه، ودينار واحد، وستة
~~وثلاثون درهما، لم يخلف من المال سواها، واستقرت مصر لابنه عماد الدين
~~عثمان الملك العزيز، ودمشق لابنه الملك الأفضل نور الدين علي، وحلب لابنه
~~الملك الظاهر غياث الدين غازي.
# وفي سنة تسعين ms371 مات السلطان طغرلبك شاه ابن أرسلان بن طغرلبك بن محمد بن
~~ملك شاه، وهو آخر ملوك السلجوقية.
# قال الذهبي: كان عددهم نيفا وعشرين ملكا، أولهم طغرلبك الذي أعاد القائم
~~إلى بغداد، ومدة دولتهم مائة وستون سنة.
# وفي سنة خمسمائة واثنتين وتسعين هبت ريح سوداء بمكة، عمت الدنيا، ووقع
~~على
PageV01P321
# الناس رمل أحمر، ووقع من الركن اليماني قطعة.
# وفيها عسكر خوارزم شاه، فعدا جيحون في خمسين ألفا، وبعث إلى الخليفة يطلب
~~السلطنة، وإعادة دار السلطنة إلى ما كانت، وأن يجيء إلى بغداد، ويكون
~~الخليفة من تحت يده، كما كانت الملوك السلجوقية، فهدم الخليفة دار السلطنة،
~~ورد رسوله بلا جواب، ثم كفى شره كما تقدم.
# وفي سنة ثلاث وتسعين انقض كوكب عظيم سمع لانقضاضه صوت هائل، واهتزت الدور
~~والأماكن فاستغاث الناس، وأعلنوا بالدعاء، وظنوا ذلك من أمارات القيامة.
# وفي سنة خمس وتسعين مات الملك العزيز بمصر، وأقيم ابنه المنصور بدله،
~~فوثب الملك العادل سيف الدين أبو بكر بن أيوب وتملكها، ثم أقام بها ابنه
~~الملك الكامل.
# وفي سنة ست وتسعين توقف النيل بمصر بحيث كسرها، ولم يكمل ثلاثة عشر
~~ذراعا، وكان الغلاء المفرط بحيث أكلوا الجيف والآدميين، وفشا أكل بني آدم
~~واشتهر، ورؤي من ذلك العجب العجاب، وتعدوا إلى حفر القبور وأكل الموتى،
~~وتمزق أهل مصر كل ممزق، وكثر الموت من الجوع بحيث كان الماشي لا يقع قدمه
~~أو بصره إلا على ميت أو من هو في السياق، وهلك أهل القرى قاطبة بحيث إن
~~المسافر يمر بالقرية فلا يرى فيها نافخ نار، ويجد البيوت مفتوحة وأهلها
~~موتى.
# وقد حكى الذهبي في ذلك حكايات يقشعر الجلد من سماعها، قال: وصارت الطرق
~~مزرعة بالموتى، وصارت لحومها الطير والسباع، وبيعت الأحرار والأولاد
~~بالدراهم اليسيرة، واستمر ذلك إلى أثناء سنة ثمان وتسعين.
# وفي سنة سبع وتسعين جاءت زلزلة كبرى بمصر والشام والجزيرة، فأخرجت أماكن
~~كثيرة وقلاعا، وخسفت قرية من أعمال بصرى.
# وفي سنة تسع وتسعين في سلخ المحرم ماجت النجوم، وتطايرت تطاير الجراد،
~~ودام ذلك إلى ms372 الفجر، وانزعج الخلق، وضجوا إلى الله تعالى، ولم يعهد ذلك إلا
~~عند ظهور رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
# وفي سنة ستمائة هجم الفرنج إلى النيل من رشيد، ودخلوا بلدة فوه فنهبوها
~~واستباحوها ورجعوا.
# وفي سنة إحدى وستمائة تغلبت الفرنج على القسطنطينية، وأخرجوا الروم منها،
~~وكانت بأيدي الروم من قبل الإسلام، واستمرت بيد الفرنج إلى سنة ستين
~~وستمائة فاستطلقها منهم الروم.
# وفيها -أي: سنة إحدى وستمائة- ولدت امرأة بقطيعاء ولدا برأسين ويدين
~~وأربعة أرجل، ولم يعش.
# وفي سنة ست وستمائة كان ابتداء أمر التتار، وسيأتي شرح حالهم.
# وفي سنة خمس عشرة أخذت الفرنج من دمياط برج السلسلة.
PageV01P322
# قال أبو شامة: وهذا البرج كان قفل الديار المصرية، وهو برج عال في وسط
~~النيل ودمياط بحذائه من شرقيه، والجزيرة بحذائه من غربيه، وفي نحايته
~~سلسلتان تمتد إحداهما على النيل إلى دمياط، والأخرى على النيل إلى الجزيرة
~~تمنعان عبوب المراكب من البحر المالح.
# وفي سنة ست عشرة أخذت الفرنج دمياط بعد حروب ومحاصرات، وضعف الملك الكامل
~~عن مقاومتهم، فبدعوا فيها، وجعلوا الجامع كنيسة، فابتنى الملك الكامل مدينة
~~عند مفرق البحرين سموها المنصورة، وبنى عليها سورا ونزلها بجيشه.
# وفي هذه السنة كاتبه قاضي القضاة ركن الدين الظاهر وكان الملك المعظم
~~صاحب دمشق في نفسه منه، فأرسل له بقجة فيها قباء وكلوته وأمره بلبسها بين
~~الناس في مجلس حكمه، فلم يمكنه الامتناع، ثم قام ودخل داره ولزم بيته، ومات
~~بعد أشهر قهرا، ورمى قطعا من كبده، وتأسف الناس لذلك، واتفق أن الملك
~~المعظم أرسل في عقب ذلك إلى الشرف بن عنين حين تزهد خمرا وبردا، وقال: سبح
~~بهذا فكتب إليه يقول:
# يا أيها الملك المعظم سنة %~% أحدثتها تبقى على الآباد
# تجري الملوك على طريقك بعدها %~% خلع القضاة وتحفة الزهاد
# وفي سنة ثماني عشرة استردت دمياط من الفرنج فلله الحمد.
# وفي سنة إحدى وعشرين بنيت دار الحديث الكاملية بالقاهرة بين القصرين وجعل
~~شيخها أبا الخطاب بن دحية، وكانت الكعبة تكسى الديباج الأبيض من أيام
~~المأمون إلى الآن ms373 فكساها الناصر ديباجا أخضر، ثم كساها ديباجا أسود فاستمر
~~إلى الآن.
# وممن مات في أيام الناصر من الأعلام: الحافظ أبو طاهر السلفي، وأبو الحسن
~~بن القصار اللغوي، والكمال أبو البركات بن الأنباري، والشيخ أحمد بن
~~الرفاعي الزاهد، وابن بشكوال، ويونس والد يونس الشافعي، وأبو بكر بن طاهر
~~الأحدب النحوي، وأبو الفضل والد الرافعي وابن ملقون النحوي وعبد الحق
~~الإشبيلي صاحب: الأحكام، وأبو زيد السهلي صاحب: الروض الأنف، والحافظ أبو
~~موسى المديني، وابن بري اللغوي، والحافظ أبو بكر الحازمي، والشرف بن أبي
~~عصرون، وأبو القاسم البخاري، والعتابي صاحب: الجامع الكبير، من كبار
~~الحنفية، والنجم الحبوشاني المشهور بالصلاح، وأبو القاسم بن فيرة الشاطبي
~~صاحب القصيدة، وفخر الدين أبو شجاع محمد بن علي بن شعيب بن الدهان الفرضي،
~~أول من وضع الفرائض على شكل المنبر، والبرهاني المرغيناني صاحب: الهداية،
~~من الحنفية، وقاضيخان صاحب الفتاوى منهم، وعبد الرحيم بن حجون الزاهد
~~بالصعيد، وأبو الوليد بن رشد صاحب العلوم الفلسفية، وأبو بكر بن زهر
~~الطبيبي، والجمال بن فضلان من الشافعية، والقاضي الفاضل صاحب الإنشاء
~~والترسل، والشهاب الطوسي، وأبو الفرج بن الجوزي، والعماد الكاتب، وابن
~~عظيمة المقرئ، والحافظ عبد الغني المقدسي صاحب: العمدة، والبركي الطاوسي
~~صاحب الخلاف، وتميم الحلي، وأبو ذر الخشني النحوي، والإمام فخر الدين
~~الرازي، وأبو السعادات بن الأثير صاحب: جامع الأصول، ونهاية الغريب،
~~والعماد
PageV01P323
# ابن يونس صاحب: شرح الوجيز، والشرف صاحب: التنبيه، والحافظ أبو الحسن بن
~~المفضل، وأبو محمد بن حوط الله، وأخوه أبو سليمان، والحافظ عبد القادر
~~الرهاوي، والزاهد أبو الحسن بن الصباغ بقنا، والوجيه بن الدهان النحوي وتقي
~~الدين بن المقترح، وأبو اليمن الكندي النحوي، والمعين الحاجري صاحب:
~~الكفاية، من الشافعية، والركن العميدي صاحب الطريقة في الخلاف، وأبو البقاء
~~العكبري صاحب: الإعراب، وابن أبي أصيبعة الطيب، وعبد الرحيم بن السمعاني،
~~ونجم الدين العكبري، وابن أبي الصيف اليمني، وموفق الدين بن قدامة الحنبلي،
~~وفخر الدين بن عساكر، وخلائق آخرون.
PageV01P324
### || الظاهر بأمر الله أبو نصر
# 1
# الظاهر بأمر الله: أبو نصر محمد بن ms374 الناصر لدين الله.
# ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، وبايع له أبوه بولاية العهد، واستخلف عند
~~موت والده وهو ابن اثنتين وخمسين سنة، فقيل له: ألا تتفسح؟ قال: لقد يبس
~~الزرع، فقيل: يبارك الله في عمرك! قال: من فتح دكانا بعد العصر إيش يكسب؟!
~~ثم إنه أحسن إلى الرعية، وأبطل المكوس، وأزال المظالم، وفرق الأموال، ذكر
~~ذلك أبو شامة.
# وقال ابن الأثير في الكامل: لما ولي الظاهر الخلافة أظهر من العدل
~~والإحسان ما أعاد به سنة العمرين، فلو قيل: إنه ما ولي الخلافة بعد عمر بن
~~عبد العزيز مثله لكان القائل صادقا، فإنه أعاد من الأموال المغصوبة
~~والأموال المأخوذة في أيام أبيه وقبلها شيئا كثيرا، وأبطل المكوس في البلاد
~~جميعها وأمر بإعادة الخراج القديم في جميع العراق وبإسقاط جميع ما جدده
~~أبوه، وكان ذلك كثيرا لا يحصى، فمن ذلك أن قرية يعقوبا كان يحصل منها قديما
~~عشرة آلاف دينار، فلما استخلف الناصر كان يؤخذ منها في السنة ثمانون ألف
~~دينار فاستغاث أهلها، فأعادها الظاهر إلى الخراج الأول.
# ولما أعاد الخراج الأصلي على البلاد حضر خلق، وذكروا أن أملاكهم قد يبست
~~أكثر أشجارها وخربت، فأمر ألا يؤخذ إلا من كل شجرة سالمة.
# ومن عدله أن صنجة الخزانة كانت راجحة نصف قيراط في المثقال يقبضون بها
~~ويعطون بصنجة البلد، فخرج خطه إلى الوزير وأوله: {ويل للمطففين} الآيات
~~[المطففين: 1] وفيه: قد بلغنا أن الأمر كذا وكذا، فتعاد صنجة الخزانة إلى
~~ما يتعامل به الناس، فكتبوا إليه أن في هذا تفاوتا كثيرا، وقد حسبنا في
~~العام الماضي فكان خمسة وثلاثين ألف دينار، فأعاد الجواب ينكر على القائل
~~ويقول: يبطل ولو أنه ثلاثمائة ألف وخمسون ألف دينار.
# ومن عدله أن صاحب الديوان قدم من واسط، ومعه أزيد من مائة ألف دينار من
~~ظلم، فردها على أربابها، أخرج أهل الحبوس، وأرسل إلى القاضي عشرة آلاف
~~دينار ليوفيها عمن PageV01P324
# أعسر، وفرق ليلة عيد النحر على العلماء والصلحاء مائة ألف دينار، وقيل
~~له: هذا الذي تخرجه من الأموال لا ms375 تسمح نفس ببعضه، فقال أنا فتحت الدكان
~~بعد العصر فاتركوني أفعل الخير، فكم بقيت أعيش؟!.
# ووجد في بيت من داره ألوف الرقاع كلها مختومة، فقيل له: لم لا تفتحها؟
~~قال: لا حاجة لنا فيها، كلها سعايات، وهذا كله كلام ابن الأثير.
# وقال سبط ابن الجوزي: لما دخل إلى الخزائن قال له خادم: كانت في أيام
~~آباك تمتلئ، فقال: ما جعلت الخزائن لتمتلئ، بل تفرغ وتنفق في سبيل الله،
~~فإن الجمع شغل التجار.
# وقال ابن واصل: أظهر العدل، وأزال المكس، وظهر للناس، وكان أبوه لا يظهر
~~إلا نادرا.
# توفي -رحمه الله- في ثالث عشر رجب سنة ثلاث وعشرين، فكانت خلافته تسع
~~أشهر وأياما.
# وقد رى الحديث عن والده بالإجازة، وروى عنه أبو صالح نصر بن عبد الرزاق
~~ابن الشيخ عبد القادر الجيلي.
# ولما توفي اتفق خسوف القمر مرتين في السنة، فجاء ابن الأثير نصر الله
~~رسولا من صاحب الموصل برسالة في التعزية، أولها:
# ما لليل والنهار لا يعتذران وقد عظم حادثهما، وما للشمس والقمر لا
~~ينكسفان وقد فقد ثالثهما:
# فيا وحشة الدنيا وكانت أنيسة %~% ووحدة من فيها لمصرع واحد
# وهو سيدنا ومولانا الإمام الظاهر أمير المؤمنين، الذي جعلت ولايته رحمة
~~للعالمين، إلى آخر الرسالة.
PageV01P325
### || المستنصر بالله
# 1
# المستنصر بالله: أبو جعفر منصور بن الظاهر بأمر الله، ولد في صفر سنة
~~ثمان وثمانين وخمسمائة، وأمه جارية تركية.
# قال ابن النجار: وبويع بعد موت أبيه في رجب سنة ثلاث وعشرين وستمائة،
~~فنشر العدل في الرعايا، وبذل الإنصاف في القضايا، وقرب أهل العلم والدين،
~~وبنى المساجد والربط والمدارس والمارستانات، وأقام منار الدين، وقمع
~~المتمردة، ونشر السنن، وكف الفتن، وحمل الناس على أقوم سنن، وقام بأمر
~~الجهاد أحسن قيام، وجمع الجيوش لنصر الإسلام، وحفظ الثغور، وافتتح الحصون.
# وقال الموفق عبد اللطيف: بويع أبو جعفر فسار السيرة الجميلة، وعمر طرق
~~المعروف PageV01P325
# الدائرة، وأقام شاعر الدين، ومنار الإسلام، واجتمعت القلوب على محبته،
~~والألسن على مدحه، ولم يجد أحد من المتعنتة فيه معابا.
# وكان جده الناصر يقربه ويسميه القاضي ms376 لهداه وعقله وإنكار ما يجده من
~~المنكر.
# وقال الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري: كان المستنصر راغبا في فعل
~~الخير، مجتهدا في تكثير البر، وله في ذلك آثار جميلة، وأنشأ المدرسة
~~المستنصرية، ورتب فيها الرواتب الحسنة لأهل العلم.
# وقال ابن واصل: بنى المستنصر على دجلة من الجانب الشرقي مدرسة ما بني على
~~وجه الأرض أحسن منها، ولا أكثر منها وقوفا، وهي بأربعة مدرسين على المذاهب
~~الأربعة، وعمل فيها مارستانا، ورتب فيها مطبخا للفقهاء، ومزملة للماء
~~البارد، ورتب لبيوت الفقهاء الحصر، والبسط، والزيت، والورق، والحبر، وغير
~~ذلك، وللفقيه بعد ذلك في الشهر دينارا، ورتب لهم حماما، وهو أمر لم يسبق
~~إلى مثله، واستخدم عساكر عظيمة لم يستخدم مثلها أبوه ولا جده، وكان ذا همة
~~عالية وشجاعة، وإقدام عظيم، وقصدت التتار البلد، فلقيهم عسكره، فهزموا
~~التتار هزيمة عظيمة، وكان له أخ يقال له الخفاجي فيه شهامة زائدة وكان
~~يقول: لئت وليت لأعبرن بالعسكر نهر جيحون، وآخذ البلاد من أيدي التتار
~~وأستأصلهم، فلما مات المستنصر لم ير الدويدار ولا الشرابي تقليد الخفاجي
~~خوفا منه، وأقاما ابنه أبا أحمد للينه وضعف رأيه ليكون لهما الأمر ليقضي
~~الله أمر كان مفعولا من هلاك المسلمين في مدته، وتغلب التتار، فإنا لله
~~وإنا إليه راجعون.
# قال الذهبي: وقد بلغ ارتفاع وقوف المستنصرية في العالم نيفا وسبعين ألف
~~مثقال، وكان ابتداء عمارتها في سنة خمس وعشرين، وتمت في سنة إحدى وثلاثين،
~~ونقل إليها الكتب وهي مائة وستون حملا من الكتب النفيسة، وعدد فقهائها
~~مائتان وثمانية وأربعون فقيها من المذاهب الأربعة، وأربعة مدرسين، وشيخ
~~حديث، وشيخ نحو، وشيخ طب، وشيخ فرائض، ورتب فيها الخبز والطبيخ، والحلاوة،
~~والفاكهة، وجعل فيها ثلاثين يتما، ووقف عليها ما لا يعبر عنه كثرة -ثم سرد
~~الذهبي القرى والرباع الموقوفة عليها- وقال: وفتحت يوم الخميس في رجب، وحضر
~~القضاة والمدرسون والأعيان وسائر الدولة، وكان يوما مشهودا.
# ومن الحوادث في أيام المستنصر: في سنة ثمان وعشرين أمر الملك الأشرف صاحب
~~دمشق ببناء دار الحديث الأشرفية، وفرغت في ms377 سنة ثلاثين.
# وفي سنة اثنتين وثلاثين أمر المستنصر بضرب الدراهم الفضية ليتعامل بها
~~بدلا عن قراضة الذهب، فجلس الوزير وأحضر الولاة والتجار والصيارفة، وفرشت
~~الأنطاع، وأفرغ عليها الدراهم، وقال الوزير: قد رسم مولانا أمير المؤمنين
~~لمعاملتكم بهذه الدراهم، عوضا عن قراضة الذهب رفقا بكم وإنقاذا لكم من
~~التعامل بالحرام من الصرف الربوي، فأعلنوا بالدعاء، ثم أديرت بالعراق،
~~وسعرت كل عشرة بدينار، فقال الموفق أبو المعالي القاسم بن أبي الحديد.
# لا عدمنا جميل رأيك فينا %~% أنت باعدتنا عن التطفيف
PageV01P326
# ورسمت اللجين حتى ألفناه %~% وما كان قبل بالمألوف
# ليس للجمع كان منعك للصر %~% ف ولكن للعدل والتعريف
# وفي سنة خمس وثلاثين وستمائة ولي قضاء دمشق شمس الدين أحمد الجوني، وهو
~~أول قاضي رتب مراكز الشهود بالبلد، وكان قبل ذلك يذهب الناس إلى بيوت
~~العدول يشهدونهم.
# وفيها مات الأخوان السلطان الأشرف صاحب دمشق، والكامل صاحب مصر بعده
~~بشهرين، وتسلطن بمصر ولد الكامل قلامة ولقب بالعادل، ثم خلع وتملك أخوه
~~الصالح أيوب نجم الدين.
# وفي سنة سبع وثلاثين وستمائة، ولي خطابة دمشق الشيخ عز الدين بن عبد
~~السلام، فخطب خطبة عرية من البدع، وأزال الأعلام المذهبة، وأقام هو عوضها
~~سودا بأبيض، ولم يؤذن قدامه سوى مؤذن واحد، وفيها قدم رسول الأمين الذي
~~تملك اليمن نور الدين عمر بن علي بن رسول التركماني إلى الخليفة يطلب تقليد
~~السلطنة باليمن بعد موت الملك المسعود ابن الملك الكامل، وبقي الملك في
~~بيته إلى سنة خمس وستين وثمانمائة.
# وفي سنة تسع وثلاثين وستمائة بنى الصالح صاحب مصر المدرسة التي بين
~~القصرين والقلعة التي بالروضة، ثم أخرب غلمانه القلعة المذكورة سنة إحدى
~~وخمسين وستمائة.
# وفي سنة أربعين وستمائة توفي المستنصر يوم الجمعة عاشر جمادى الآخرة،
~~ورثاه الشعراء، فمن ذلك قول صفي الدين عبد الله بن جميل.
# ومن مناقب المستنصر أن الوجيه القيرواني مدحه بقصيدة يقول فيها:
# لو كنت في يوم السقيفة حاضرا %~% كنت المقدم والإمام الأورعا
# فقال له قائل بحضرته: أخطأت قد كان حاضرا العباس جد أمير المؤمنين، ولم ms378
~~يكن المقدم إلا أبا بكر، فأقر ذلك المستنصر وخلع على قائل ذلك خلعة، وأمر
~~بنفي الوجيه، فخرج إلى مصر. حكاها الذهبي.
# وممن مات في أيام المستنصر من الأعلام: الإمام أبو القاسم الرافعي،
~~والجمال المصري، وابن معزوز النحوي، وياقوت الحموي، والسكاكي صاحب:
~~المفتاح، والحافظ أبو الحسن بن القطان، ويحيى بن معطي صاحب: الألفية، في
~~النحو، والموفق عبد اللطيف البغدادي، والحافظ أبو بكر بن نقطة، والحافظ عز
~~الدين علي بن الأثير صاحب التاريخ والأنساب وأسد الغابة، وابن عتبي الشاعر،
~~والسيف الآمدي، وابن فضلان، وعمر بن الفارض صاحب التائية، والشهاب السهرودي
~~صاحب عوارف المعارف، والبهاء بن شداد، وأبو العباس العوفي صاحب المولد
~~النبوي، والعلامة أبو الخطاب بن دحية، وأخوه أبو عمر، والحافظ أبو الربيع
~~بن سالم صاحب الاكتفاء، في المغازي، وابن الشواء الشاعر، والحافظ ذكي الدين
~~البرزالي، والجمال الحصري شيخ الحنفية، والشمس الجوبي، والحراني، وأبو عبد
~~الله الزيني، وأبو البركات بن المستوفى، والضياء بن الأثير صاحب: المثل
~~السائر، وابن عربي صاحب: الفصوص، والكمال بن يونس شارح: التنبيه، وخلائق
~~آخرون.
PageV01P327
### || المستعصم بالله أبو أحمد بن المستنصر بالله
# 1
# المستعصم بالله: أبو أحمد بن عبد الله بن المستنصر بالله، آخر الخلفاء
~~العراقيين.
# ولد سنة تسع وستمائة، وأمه أم ولد اسمها هاجر، وبويع له بالخلافة عند موت
~~أبيه، وأجاز له على يد ابن النجار المؤيد الطوسي وأبو روح الهروي وجماعة،
~~وروى عنه بالإجازة جماعة: منهم النجم البادرائي، والشرف الدمياطي، وخرج له
~~الدمياطي أربعين حديثا رأيته بخطه، وكان كريما حليما، سليم الباطن، حسن
~~الديانة.
# قال الشيخ قطب الدين: كان متدينا، متمسكا بالسنة كأبيه وجده، ولكنه لم
~~يكن مثلهما في التيقظ والحزم، وعلو الهمة، وكان للمستنصر أخ يعرف بالخفاجي
~~يزيد عليه في الشجاعة والشهامة، كان يقول: إن ملكني الله الأمر لأعبرن
~~بالجيوش نهر جيحون، وأنتزع البلاد من التتار وأستأصلهم، فلما توفي المستنصر
~~لم ير الدويدار والشرابي والكبار تقليد الخفاجي الأمر، وخافوا منه، وآثروا
~~المستعصم للينه وانقياده؛ ليكون لهم الأمر فأقاموه، ثم ركن المستعصم إلى
~~وزيره مؤيد الدين العلقمي ms379 الرافضي، فأهلك الحرث والنسل، ولعب بالخليفة كيف
~~أراد، وباطن التتار، وناصحهم، وأطمعهم في المجيء إلى العراق، وأخذ بغداد،
~~وقطع الدولة العباسية، ليقيم خليفة من آل علي، وصار إذا جاء خبر منهم كتمه
~~عن الخليفة ويطالع بأخبار الخليفة التتار إلى أن حصل ما حصل.
# وفي سنة سبع وأربعين من أيامه أخذت الفرنج دمياط، والسلطان الملك الصالح
~~مريض، فمات ليلة نصف شعبان، فأخفت جاريته أم خليل المسماة شجرة الدر موته،
~~وأرسلت إلى ولده توران شاه الملك المعظم، فحضر، ثم لم يلبث أن قتل في
~~المحرم سنة ثمان وأربعين وستمائة، وثب عليه غلمان أبيه فقتلوه، وأمروا عليه
~~جارية أبيه شجرة الدر وحلف لها الأتراك ولنائبها عز الدين أيبك التركماني،
~~فشرعت شجرة الدر في الخلع للأمراء والأعطيات.
# ثم استقل عز الدين بالسلطنة في ربيع الآخر ولقب بالملك المعز ثم تنصل
~~منها، وحلف العسكر للملك الأشرف ابن صلاح الدين يوسف بن المسعود بن الكامل،
~~وله ثماني سنين، وبقي عز الدين أتابكه، وخطب لهما، وضربت السكة باسمهما.
# وفي هذه السنة -أعني سنة ثمان- استردت دمياط من الفرنج.
# وفي سنة اثنتين وخمسين وستمائة ظهرت نار في أرض عدن، وكان يطير شررها في
~~الليل إلى البحر، ويصعد منها دخان عظيم في النهار، وفيها أبطل المعز اسم
~~الملك الأشرف، واستقل بالسلطنة.
# وفي سنة أربع وخمسين ظهرت النار بالمدينة النبوية.
# قال أبو شامة: جاءنا كتب من المدينة فيها: لما كانت ليلة الأربعاء، ثالث
~~جمادى الآخرة PageV01P328
# ظهر بالمدينة دوي عظيم، ثم زلزلة عظيمة، فكانت ساعة بعد ساعة إلى خامس
~~الشهر، فظهرت نار عظيمة في الحرة قريبا من قريظة نبصرها من دورنا من داخل
~~المدينة كأنها عندنا، وسالت أودية منها إلى وادي شطا سيل الماء، وطلعنا
~~نبصرها، فإذا الجبال تسيل نارا، وسارت هكذا وهكذا بين نيران كأنها الجبال،
~~وطار منها شرر كالقصر إلى أن أبصر ضوؤها من مكة ومن الفلاة جميعها، واجتمع
~~الناس كلهم إلى القبر الشريف مستغفرين تائبين، واستمرت هكذا أكثر من شهر.
# قال الذهبي: أمر هذه النار متواتر، وهي مما أخبر ms380 به المصطفى -صلى الله
~~عليه وسلم- حيث قال: "لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز، تضيء لها
~~أعناق الإبل ببصرى" 1، وقد حكى غير واحد ممن كان ببصرى في الليل ورأى أعناق
~~الإبل في ضوئها.
# وفي سنة خمس وخمسين وستمائة مات المعز أيبك سلطان مصر، قتلته زوجته شجرة
~~الدر، وسلطنوا بعده ولده الملك المنصور على هذا، والتتار جائلون في البلاد،
~~وشرهم متزايد، ونارهم تستعر، والخليفة والناس في غفلة عما يراد بهم،
~~والوزير العلقمي حريص على إزالة الدولة العباسية ونقلها إلى العلوية،
~~والرسل في السر بينه وبين التتار، والمستعصم تائه في لذاته، لا يطلع على
~~الأمور، ولا له غرض في المصلحة.
# وكان أبوه المستنصر قد استكثر من الجند جدا، وكان مع ذلك يصانع التتار
~~ويهادنهم ويرضيهم، فلما استخلف المستعصم كان خليا من الرأي والتدبير، فأشار
~~إليه الوزير بقطع أكثر الجند، وأن مصانعة التتار وإكرامهم يحصل به المقصود،
~~ففعل ذلك.
# ثم إن الوزير كاتب التتار، وأطمعهم في البلاد، وسهل عليهم ذلك، وطلب أن
~~يكون نائبهم، فوعدوه بذلك، وتأهبوا لقصد بغداد.
### ||| شرح حال التتار ملخصا
# قال الموفق عبد اللطيف في خبر التتار: هو حديث يأكل الأحاديث، وخبر يطوي
~~الأخبار، وتاريخ ينسي التواريخ، ونازلة تصغر كل نازلة، وفادحة تطبق الأرض،
~~وتملؤها ما بين الطول والعرض.
# وهذه الأمة لغتهم مشوبة بلغة الهند، لأنهم في جوارهم، وبينهم وبين مكة
~~أربعة أشهر، وهم بالنسبة إلى الترك عراض الوجوه واسعوا الصدور، خفاف
~~الأعجاز، صغار الأطراف، سمر الألوان، سريعوا الحركة في الجسم والرأي، تصل
~~إليهم أخبار الأمم، ولا تصل أخبارهم إلى الأمم، وقلما يقدر جاسوس أن يتمكن
~~منهم؛ لأن الغريب لا يتشبه بهم، وإذا أرادوا جهة كتموا أمرهم، ونهضوا دفعة
~~واحدة، فلا يعلم بهم أهل بلد حتى يدخلوه، ولا عسكر حتى يخالطوه، فلهذا تفسد
~~على الناس وجوه الحيل، وتضيق طرق الهرب، ونساؤهم PageV01P329
# يقاتلن كرجالهم، والغالب على سلاحهم النشاب، وأكلهم أي لحم وجد، وليس في
~~قتلهم استثناء، ولا إبقاء، يقتلون الرجال والنساء والأطفال، وكان قصدهم
~~إفناء النوع، وإبادة العالم، لا ms381 قصد الملك والمال.
# وقال غيره: أرض التتار بأطراف بلاد الصين، وهم سكان براري، ومشهورون
~~بالشر والغدر.
# وسبب ظهورهم أن إقليم الصين متسع، دوره ستة أشهر، وهو ست ممالك، ولهم ملك
~~حاكم على الممالك الست هو القان الأكبر المقيم بطمغاج، وهو كالخليفة
~~للمسلمين.
# وكان سلطان إحدى الممالك الست وهو: دوش خان، قد تزوج بعمة جنكز خان، فحضر
~~زائرا لعمته، وقد مات زوجها، وكان قد حضر مع جنكز خان كشلوخان، فأعلمتهما
~~أن الملك لم يخلف ولدا، وأشارت على ابن أخيها أن يقوم مقامه، فقام، وانضم
~~إليه خلق من المغول، ثم سير التقادم إلى القان الأكبر، فاستشاط غيظا، وأمر
~~بقطع أذناب الخيل التي أهديت، وطردها، وقتل الرسل؛ لكون التتار لم يتقدم
~~لهم سابقة بتملك، وإنما هم بادية الصين، فلما سمع جنكزخان، وصاحبه كشلوخان
~~تحالفا على التعاضد وأظهرا الخلاف للقان، وأتتهما أمم كثيرة من التتار،
~~وعلم القان قوتهم وشرهم فأرسل يؤانسهم ويظهر مع ذلك أن ينذرهم ويهددهم، فلم
~~يغن ذلك شيئا، ثم قصدهم وقصدوه، فوقع بينهم ملحمة عظيمة، فكسروا القان
~~الأعظم، وملكوا بلاده، واستفحل شرهم، واستمر الملك بين جنكزخان وكشلوخان
~~على المشاركة.
# ثم سار إلى بلاد شاقون من نواحي الصين فملكاها، فمات كشلوخان، فقام مقامه
~~ولده، فاستضعفه جنكز خان فوثب وظفر به، واستقل جنكز خان، ودانت له التتار،
~~وانقادت له، واعتقدوا فيه الإلهية، وبالغوا في طاعته.
# ثم كان أول خرجوهم في سنة ست وستمائة من بلادهم إلى نواحي الترك وفرغانة،
~~فأرسل خوارزم شاة محمد بن تكش صاحب خراسان الذي أباد الملوك وأخذ الممالك،
~~وعزم على قصد الخليفة، فلم يتهيأ له كما تقدم، فأمر أهل فرغانة والشاش
~~وكاسان وتلك البلاد النزهة العامرة بالجلاء والجفلى إلى سمرقند وغيرها، ثم
~~خربها جميعا خوفا من التتار أن يملكوها، لعلمه أنه لا طاقة لهم به.
# ثم صارت التتار يتخطفون وينتقلون إلى سنة خمس عشرة، فأرسل فيها جنكزخان
~~إلى السلطان خوارزم شاه رسلا وهدايا، وقال الرسول: القان الأعظم يسلم عليك
~~ويقولك لك: ليس يخفى علي عظم شأنك، وما بلغت من ms382 سطانك ونفوذ حكمك على
~~الأقاليم، وأنا أرى مسالمتك من جملة الواجبات، وأنت عندي مثل أعز أولادي،
~~وغير خاف أنني تملكت الصين، وأنت أخبر الناس ببلادي وأنها مثارات العساكر
~~والخيول، ومعادن الذهب والفضة، وفيها كفاية عن غيرها، فإن رأيت أن تقعد
~~بيننا المودة، وتأمر التجار بالسفر لتعلم المصلحتين فعلت، فأجابه خوارزم
~~شاه إلى ملتمسه، وبشر جنكزخان بذلك، واستمر الحال
PageV01P330
# على المهادنة إلى أن وصل بلاده تجار.
# وكان خال خوارزم شاه ينوب على بلاد ما وراء النهر، ومعه عشرون ألف فارس،
~~فشرهت نفسه إلى أموال التجار، وكاتب السلطان يقول: إن هؤلاء القوم قد جاءوا
~~بزي التجار، وما قصدهم إلا التجسس، فإن أذنت لي فيهم، فأذن له بالاحتياط
~~عليهم، فقبض عليهم وأخذ أموالهم، فوردت رسل جنكزخان إلى خوارزم شاه تقول:
~~إنك أعطيت أمانك التجار فغدرت، والغدر قبيح، وهو من سلطان الإسلام أقبح،
~~فإن زعمت أن الذي فعله خالك بغير أمرك فسلمه إلينا، وإلا سوف تشاهد مني ما
~~تعرفني به، فحصل عند خوارزم شاه من الرعب ما خامر عقله، فتجلد، وأمر بقتل
~~الرسل، فقتلوا.
# فيا لها من حركة لما أهدرت من دماء المسلمين وأجرت بكل نقطة سيلا من
~~الدم.
# ثم سار جنكزخان إليه، فانجفل خوارزم شاه عن جيحون إلى نيسابور، ثم ساق
~~إلى برج همذان رعبا من التتار، فأحدق به العدو، فقتلوا كل من معه، ونجا هو
~~بنفسه، فخاض الماء إلى جزيرة، ولحقته علة ذات الجنب، فمات بها وحيدا فريدا،
~~وكفن في شاش فراش كان معه، وذلك في سنة سبع عشرة، وملكوا جميع مملكة خوارزم
~~شاه.
# قال سبط ابن الجوزي: كان أول ظهور التتار بما وراء النهر سنة خمس عشرة،
~~فأخذوا بخارى وسمرقند، وقتلوا أهلها، وحاصروا خوارزم شاه، ثم بعد ذلك عبروا
~~النهر، وكان خوارزم شاه قد أباد الملوك من مدن خراسان فلم تجد التتار أحدا
~~في وجههم، فطاروا في البلاد قتلا وسبيا، وساقوا إلى أن وصلوا إلى همذان
~~وقزوين في هذه السنة.
# وقال ابن الأثير في كامله: حادثة التتار من الحوادث العظمى والمصائب ms383
~~الكبرى، التي عقمت الدهور عن مثلها عمت الخلائق، وخصت المسلمين، فلو قال
~~قائل: إن العالم منذ خلقه الله تعالى إلى اليوم إلى الآن لم يبتلوا بمثلها
~~لكان صادقا، فإن التواريخ لا تتضمن ما يقاربها.
# ومن أعظم ما يذكرون فعل بختنصر ببني إسرائيل بالبيت المقدس، وما البيت
~~المقدس بالنسبة إلى ما خرب هؤلاء الملاعين من مدن الإسلام؟ وما بنوا
~~إسرائيل بالنسبة إلى ما قتلوا؟ فهذه الحادثة التي استطار شرها، وعم ضررها،
~~وسارت في البلاد كالسحاب، استدبرته الريح، فإن قوما خرجوا من أطراف الصين،
~~فقصدوا بلاد تركستان مثل كاشغر وبلاد شاغرق ثم منها إلى بخارى وسمرقند
~~فيملكونها، ويبيدون أهلها، ثم تعبر طائفة منهم إلى خراسان، فيفرغون منها
~~هلكا وتخريبا وقتلا وإبادة، وإلى الري وهمذان إلى حد العراق، ثم يقصدون
~~أذربيجان ونواحيها ويخربونها ويستبيحونها في أقل من سنة، أمر لم يسمع
~~بمثله، ثم صاروا من أذربيجان إلى دربند شروان، فملكوا مدنها وعبروا من
~~عندها إلى بلاد اللان، واللكز، فقتلوا وأسروا، ثم قصدوا بلاد قفجاق، وهم
~~أكثر من الترك عددا، فقتلوا من وقف وهرب الباقون، واستولى التتار عليها.
# ومضت طائفة أخرى غير هؤلاء إلى غزنة وأعمالها، وسجستان، وكرمان، ففعلوا
~~مثل هؤلاء، بل أشد.
PageV01P331
# هذا لم يطرق الأسماع مثله، فإن الإسكندر الذي ملك الدنيا لم يملكها في
~~هذه السرعة، وإنما ملكها في نحو عشر سنين، ولم يقتل أحدا، وإنما رضي
~~بالطاعة، وهؤلاء قد ملكوا أكثر المعمور من الأرض وأحسنه وأعمره في نحو سنة،
~~ولم يبق أحد في البلاد التي لم يتركوها إلا وهو خائف يترقب وصولهم إليه.
# ثم إنهم لم يحتاجوا إلى ميرة1، ومددهم يأتيهم، فإن معهم الأغنام والبقر
~~والخيل يأكلون لحومها، لا غير.
# وأما خيلهم فإنها تحفر الأرض بحوافرها، وتأكل عروق النبات، ولا تعرف
~~الشعير.
# وأما ديانتهم فإنهم يسجدون للشمس عند طلوعها، ولا يحرمون شيئا، ويأكلون
~~جميع الدواب، وبني آدم، ولا يعرفون نكاحا، بل المرأة يأتيها غير واحد.
# ولما دخلت سنة ست وخمسين وصل التتار إلى بغداد، وهم مائتا ألف، ويقدمهم
~~هولاكوا، فخرج إليهم ms384 عسكر الخليفة، فهزم العسكر.
# ودخلوا بغداد يوم عاشوراء، فأشار الوزير -لعنه الله- على المستعصم
~~بمصانعتهم وقال: أخرج إليهم أنا في تقرير الصلح، فخرج وتوثق بنفسه منهم،
~~وورد إلى الخليفة، وقال: إن الملك قد رغب في أن يزوج ابنته بابنك الأمير
~~أبي بكر ويبقيك في منصب الخلافة كما أبقى صاحب الروم في سلطنته، ولا يريد
~~ألا أن تكون الطاعة كما كان أجدادك مع السلاطين السلجوقية، وينصرف عنك
~~بجيوشه، فليجب مولانا إلى هذا فإن فيه حقن دماء المسلمين، ويمكن بعد ذلك أن
~~تفعل ما تريد، والرأي أن تخرج إليه، فخرج إليه في جمع من الأعيان، فأنزل في
~~خيمة.
# ثم دخل الوزير فاستدعى الفقهاء والأماثل ليحضروا العقد، فخرجوا من بغداد،
~~فضربت أعناقهم، وصار كذلك: تخرج طائفة بعد طائفة فتضرب أعناقهم، حتى قتل
~~جميع من هناك من العلماء والأمراء والحجاب والكبار.
# ثم مد الجسر، وبذل السيف في بغداد، واستمر القتال فيها نحو أربعين يوما،
~~فبلغ القتلى أكثر من ألف ألف نسمة، ولم يسلم إلا من اختفى في بئر أو قناة،
~~وقتل الخليفة رفسا.
# قال الذهبي: وما أظنه دفن، وقتل معه جماعة من أولاده وأعمامه، وأسر
~~بعضهم، وكانت بلية لم يصب الإسلام بمثلها، ولم يتم للوزير ما أراد، وذاق من
~~التتار الذل والهوان، ولم تطل أيامه بعد ذلك، وعملت الشعراء قصائد مراثي
~~بغداد وأهلها وتمثل بقول سبط التعاويذي:
# بادت وأهلوها معا فبيوتهم %~% ببقاء مولانا الوزير خراب
# وقال بعضهم: PageV01P332
# يا عصبة الإسلام نوحي واندبي %~% حزنا على ما تم للمستعصم
# دست الوزارة كان قبل زمانه %~% لابن الفرات فصار لابن العلقمي
# وكان آخر خطبة خطبت ببغداد، قال الخطيب في أولها: الحمد لله الذي هدم
~~بالموت مشيد الأعمار، وحكم بالفناء على أهل هذه الدار، هذا والسيف قائم
~~بها، ولتقي الدين بن أبي السير قصيدة مشهورة في بغداد، وهي هذه:
# لسائل الدمع عن بغداد أخبار %~% فما وقوفك والأحباب قد ساروا
# يا زائرين إلى الزوراء لا تغدو %~% فما بذاك الحمى والدار ديار
# تاج الخلافة والربع الذي شرفت %~% بها المعالم قد عفاه إقفار ms385
# أحضى لعصف البلى في ربعه أثر %~% وللدموع على الآثار آثار
# يا نار قلبي من نار لحرب وغى %~% شبت عليه ووافى الربع إعصار
# علا الصليب على أعلى منابرها %~% وقام بالأمر من يحويه زنار
# وكم حريم سبته الترك غاصبة %~% وكان من دون ذاك الستر أستار
# وكم بدور على البدرية انخسفت %~% ولم يعد لبدور منه أبدار؟
# وكم ذخائر أضحت وهي شائعة %~% من النهاب وقد حازته كفار
# وكم حدود أقيمت من سيوفهم %~% على الرقاب وحطت فيه أوزار
# ناديت والسبي مهتوك تجر بهم %~% إلى السفاح من الأعداء دعار
# ولما فرغ هولاكو من قتل الخليفة وأهل بغداد، وأقام على العراق نوابه،
~~وكان ابن العلقمي حسن لهم أن يقيموا خليفة علويا، فلم يوافقوه واطرحوه وصار
~~معهم في صورة بعض الغلمان ومات كمدا لا رحمه الله ولا عفا عنه.
# ثم أرسل هلاكو إلى الناصر صاحب دمشق كتابا صورته: يعلم السلطان الملك
~~الناصر طال بقاؤه أنه لما توجهنا إلى العراق وخرج إلينا جنودهم، فقتلناهم
~~بسيف الله، ثم خرج إلينا رؤساء البلد ومقدموها، فكان قصارى كلامهم سببا
~~لهلاك نفوس تستحق الإهلاك، وأما ما كان من صاحب البلدة فإنه خرج إلى
~~خدمتنا، ودخل تحت عبوديتنا، فسألناه عن أشياء كذبنا فيها، فاستحق الإعدام،
~~وكان كذبه ظاهرا، ووجدوا ما عملوا حاضرا، أجب ملك البسيطة ولا تقولن: قلاعي
~~المانعات، ورجالي المقاتلات، وقد بلغنا أن شذرة من العسكر التجأت إليك
~~هاربة، وإلى جانبك لائذة:
# أين المفر ولا مفر لهارب %~% ولنا البسيطان الثرى والماء
# فساعة وقوفك على كتابنا تجعل قلاع الشام سماءها أرضا، وطولها عرضا،
~~والسلام.
# ثم أرسل له كتابا ثانيا يقول فيه: خدمة ملك ناصر طال عمره أما بعد: فإنا
~~فتحنا بغداد، واستأصلنا ملكها وملكها، وكان قد ظن -وقد فتن الأموال، ولم
~~ينافس في الرجال- أن
PageV01P333
# ملكه يبقى على ذلك الحال، وقد علا ذكره ونمى قدره، فخسف في الكمال بدره:
# إذا تم أمر بدا نقصه %~% توقع زوالا إذا قيل تم
# ونحن في طلب الازدياد، على ممر الآباد، فلا تكن كالذين نسوا الله فأنساهم
~~أنفسهم، وأبد ما ms386 في نفسك: إما إمساك بمعروف، أو تسريح بإحسان، أجب دعوة ملك
~~البسيطة تأمن شره، وتنل بره، واسع إليه بأموالك ورجالك، ولا تعوق رسلنا،
~~والسلام.
# ثم أرسل إليه كتابا ثالثا يقول فيه: أما بعد، فنحن جنود الله، بنا ينتقم
~~ممن عتا وتجبر، وطغى وتكبر، وبأمر الله ما ائتمر، إن عوتب تنمر، وإن روجع
~~استمر، ونحن قد أهلكنا البلاد، وأبدنا العباد، وقتلنا النسوان والأولاد فيا
~~أيها الباقون، أنتم بمن مضى لاحقون، ويا أيها الغافلون أنتم إليها تساقون،
~~ونحن جيوش الهلكة، لا جيوش الملكة مقصودنا الانتقام، وملكنا لا يرام،
~~ونزيلنا لا يضام، وعدلنا في مكنا قد اشتهر، ومن سيوفنا أين المفر.
# أين المفر ولا مفر لهارب %~% ولنا البسيطان الثرى والماء
# ذلت لهيبتنا الأسود، وأصبحت %~% في قبضتي الأمراء والخلفاء
# ونحن إليكم صائرون، ولكم الهرب وعلينا الطلب:
# ستعلم ليلى أي دين تداينت؟ %~% وأي غريم بالتقاضي غريمها؟
# دمرنا البلاد، وأيتمنا الأولاد، وأهلكنا العباد وأذقناهم العذاب، وجعلنا
~~عظيمهم صغيرا، وأميرهم أسيرا، تحسبون أنكم منا ناجون أو متخلصون، وعن قليل
~~سوف تعلمون على ما تقدمون، وقد أعذر من أنذر.
# ثم دخلت سنة سبع وخمسين والدنيا بلا خليفة.
# وفيها نزل التتار على آمد، وكان صاحب مصر المنصور على بن المعز صبيا،
~~وأتابكه الأمير سيف الدين قطز المعزي مملوك أبيه، وقدم الصاحب كمال الدين
~~بن العديم إليهم رسولا يطلب النجدة على التتار، فجمع قطز الأمراء،
~~والأعيان، فحضر الشيخ عز الدين بن عبد السلام -وكان المشار إليه بالكلام-
~~فقال الشيخ عز الدين: إذا طرق العدو البلاد وجب على العالم كلهم قتالهم،
~~وجاز أن يؤخذ من الرعية ما يستعان به على جهازهم، بشرط ألا يبقى في بيت
~~المال شيء، وأن تبيعوا ما لكم من الحوائص والآلات، ويقتصر كل منكم على فرسه
~~وسلاحه، وتتساووا في ذلك أنتم والعامة، وأما أخذ الأموال العامة مع بقاء ما
~~في أيدي الجند من الأموال والآلات الفاخرة فلا.
# ثم بعد أيام يسيرة قبض قطز على ابن أستاذه المنصور، وقال: هذا صبي،
~~والوقت صعب، ولابد من أن يقوم رجل شجاع ms387 ينتصب للجهاد، وتسلطن قطز، ولقب ب:
~~الملك المظفر.
# ثم دخلت سنة ثمان وخمسين، والوقت أيضا بلا خليفة.
# وفيها قطع التتار الفرات، ووصلوا إلى حلب، وبذلوا السيف فيها، ثم وصلوا
~~إلى دمشق وخرج المصريون في شعبان متوجهين إلى الشام لقتال التتار، فأقبل
~~المظفر بالجيوش
PageV01P334
# وشاليشه ركن الدين بيبرس البندقداري، فالتقوا هم والتتار عند عين جالوت،
~~ووقع المصاف وذلك يوم الجمعة خامس عشر من رمضان، فهزم التتار شر هزيمة،
~~وانتصر المسملون ولله الحمد وقتل من التتار مقتلة عظيمة، وولوا الأدبار،
~~وطمع الناس فيهم يتخطفونهم وينهبونهم، وجاء كتاب المظفر إلى دمشق بالنصر،
~~فطار الناس فرحا، ثم دخل المظفر إلى دمشق مؤيدا منصورا، وأحبه الخلق غاية
~~المحبة، وساق بيبرس وراءه التتار إلى بلاد حلب وطردهم عن البلاد، ووعده
~~السلطان بحلب، ثم رجع عن ذلك فتأثر بيبرس من ذلك، وكان ذلك مبدأ الوحشة،
~~وكان المظفر عزم على التوجه إلى حلب لينظف آثار البلاد من التتار، فبلغه أن
~~بيبرس تنكر له وعمل عليه، فصرف وجهه عن ذلك، ورجع إلى مصر وقد أضمر الشر
~~لبيبرس، وأسر ذلك إلى بعض خواصه، فأطلع على ذلك بيبرس، فساروا إلى مصر وكل
~~منهما محترس من صاحبه، فاتفق بيبرس وجماعة من الأمراء على قتل المظفر،
~~فقتلوه في الطريق في ثالث عشر من شهر ذي القعدة، وتسلطن بيبرس ولقب بالملك
~~القاهر، ودخل مصر، وأزال عن أهلها ما كان المظفر قد أحدثه عليهم من
~~المظالم، وأشار عليه الوزير زين الملة والدين ابن الزبير بأن يغير هذا
~~اللقب وقال: ما لقب به أحد فأفلح، لقب به القاهر بن المعتضد، فخلع بعد قليل
~~وسمل، ولقب ابن صاحب الموصل فسم، فأبطل السلطان هذا اللقب وتلقب بالملك
~~الظاهر.
# ثم دخلت سنة تسع وخمسين، والوقت أيضا بلا خليفة إلى رجب، فأقيمت بمصر
~~الخلافة، وبويع المستنصر كما سنذكره، كان مدة انقطاع الخلافة ثلاث سنين
~~ونصفا.
# وممن مات في أيام المستعصم من الأعلام: الحافظ تقي الدين الصريفيني،
~~والحافظ أبو القاسم بن الطيلسان، وشمس الأئمة الكردي من كبار الحنفية،
~~والشيخ تقي الدين ms388 بن الصلاح، والعلم السخاوي، والحافظ محب الدين بن النجار
~~مؤرخ بغداد، ومنتخب الدين شارح المفصل، وابن يعيش النحوي، وأبو الحجاج
~~الأقصري الزاهد، وأبو علي الشلوبيني النحوي وابن البيطار صاحب المفردات،
~~والعلامة جمال الدين بن الحاجب إمام المالكية، وأبو الحسن بن الدباج
~~النحوي، والقفطي صاحب تاريخ النحاة، وأفضل الدين الخونجي صاحب المنطق،
~~والأزدي، والحافظ يوسف بن خليل، والبهاء ابن بنت الحميري، والجمال بن عمرون
~~النحوي، والرضي الصغاني اللغوي صاحب العباب وغيره، والكمال عبد الواحد
~~الزملكاني صاحب المعاني والبيان، وإعجاز القرآن، والشمس الخسرو شاهي،
~~والمجد ابن تيمية ويوسف سبط ابن الجوزي، صاحب مرآة الزمان، وابن باطيش من
~~كبار الشافعية، والنجم البادرائي، وابن أبي الفضل موسى صاحب التفسير،
~~وخلائق آخرون.
### ||| فصل: ومات في مدة الخلافة من الأعلام:
# الزكي عبد العظيم المنذري، والشيخ أبوالحسن الشاذلي شيخ الطائفة
~~الشاذلية، وشعبة المقرئ، والفاسي شارح الشاطبية، وسعد الدين بن العزي
~~الشاعر، والصرصوري الشاعر، وابن الآبار مؤرخ الأندلس، وآخرون.
PageV01P335
### | العباسيون في مصر
### || المستنصر بالله أحمد بن الظاهر بأمر الله
# 1
# المسنتصر بالله: أحمد أبو القاسم بن الظاهر بأمر الله أبي نصر محمد بن
~~الناصر لدين الله أحمد.
# قال الشيخ قطب الدين: كان محبوسا ببغداد، فلما أخذت التتار بغداد أطلق
~~فهرب، وصار إلى عرب العراق، فلما تسلطن الملك الظاهر بيبرس، وفد عليه في
~~رجب ومعه عشرة من بني مهارش، فركب السلطان للقائه ومعه القضاة والدولة، فشق
~~القاهرة، ثم أثبت نسبه على يد قاضي القضاة تاج الدين ابن بنت الأعز، ثم
~~بويع له بالخلافة، فأول من بايعه السلطان، ثم قاضي القضاة تاج الدين، ثم
~~الشيخ عز الدين بن عبد السلام، ثم الكبار على مراتبهم، وذلك في ثالث عشر
~~رجب، ونقش اسمه على السكة، وخطب له، ولقب بلقب أخيه، وفرح الناس، وركب يوم
~~الجمعة وعليه السواد إلى جامع القلعة، وصعد المنبر وخطب خطبة ذكر فيها شرف
~~بني العباس، ودعا فيها للسلطان والمسلمين، ثم صلى بالناس، ثم رسم بعمل خلعة
~~خليفة السلطان، وبكتابة تقليد له، ثم نصب خيمة بظاهر القاهرة، وركب
~~المستنصر ms389 بالله والسلطان يوم الاثنين رابع شعبان إلى الخيمة، وحضر القضاة
~~والأمراء والوزير، فألبس الخليفة السلطان الخلعة بيده وطوقه، ونصب منبر
~~فصعد عليه فخر الدين بن لقمان فقرأ التقليد، ثم ركب السلطان بالخلعة، ودخل
~~من باب النصر، وزينت القاهرة، وحمل الصاحب التقليد على رأسه راكبا والأمراء
~~مشاة.
# ورتب السلطان للخيفة أتابكا، واستادارا، وشرابيا، وخازندارا، وحاجبا،
~~وكاتبا، وعين له خزانة، وجملة مماليك، مائة فرس، وثلاثين بغلا، وعشرة
~~قطارات جمال، إلى مثل ذلك.
# قال الذهبي: ولم يل الخلافة أحد بعد ابن أخيه إلا هذا والمقتفي.
# وأما صاحب حلب الأمير شمس الدين أقوش، فإنه أقام بحلب خليفة ولقبه الحاكم
~~بأمر الله، وخطب له، ونقش اسمه على الدراهم.
# ثم إن المستنصر هذا عزم على التوجه إلى العراق، فخرج معه السلطان يشيعه
~~إلى أن دخلوا دمشق، ثم جهز السلطان الخليفة وأولاد صاحب الموصل، وغرم عليه
~~وعليهم من الذهب ألف ألف دينار وستين درهم، فسار الخليفة ومعه ملوك الشرق
~~وصاحب سنجار، فاجتمع به الخليفة الحلبي الحاكم، ودان له، ودخل تحت طاعته،
~~ثم سار ففتح الحديثة، ثم هيت، فجاءه عسكر من التتار، فتصافوا له، فقتل من
~~المسلمين جماعة، وعدم الخليفة المستنصر، فقيل: قتل وهو الظاهر، وقيل: سلم
~~وهرب فأضمرته البلاد، وذلك في الثالث من المحرم PageV01P336
# سنة ستين، فكانت خلافته دون ستة أشهر، وتولى بعده بسنة الحاكم الذي كان
~~بويع بحلب في حياته.
PageV01P337
### || الحاكم بأمر الله أبو العباس بن الحسن
# 1
# الحاكم بأمر الله: أبو العباس أحمد بن أبي علي الحسن بن أبي بكر بن الحسن
~~بن علي القبي -بضم القاف وتشديد الباء الموحدة- ابن الخليفة المسترشد بالله
~~بن المستظهر بالله.
# كان قد اختفى وقت أخذ بغداد ونجا، ثم خرج منها وفي صحبته جماعة، فقصد
~~حسين بن فلاح أمير بني خفاجة، فأقام عنده مدة، ثم توصل مع العربي إلى دمشق،
~~وأقام عند الأمير عيسى بن مهنا مدة، فطالع به الناصر صاحب دمشق، فأرسل
~~يطلبه فبغته مجيء التتار، فلما جاء الملك المظفر دمشق سير في طلبه الأمير
~~قلج البغدادي، فأجمع به ms390 وبايعه بالخلافة وتوجه في خدمته جماعة من أمراء
~~العرب، فافتتح الحاكم غانة بهم، والحديثة، وهيت، والأنبار، وصاف التتار،
~~وانتصر عليهم، ثم كاتبه علاء الدين طيبرس نائب دمشق يومئذ والملك الظاهر
~~يستدعيه، فقدم دمشق في صفر، فبعثه إلى السلطان، وكان المستنصر بالله قد
~~سبقه بثلاثة أيام إلى القاهرة، فما رأى أن يدخل إليها خوفا من أن يمسك،
~~فرجع إلى حلب فبايعه صاحبها ورؤساؤها منهم عبد الحليم بن تيمية، وجمع خلقا
~~كثيرا، وقصد غانة، فلما رجع المستنصر وافاه بغانة، فانقاد الحاكم له ودخل
~~تحت طاعته، فلما عدم المستنصر في الوقعة المذكورة في ترجمته قصد الحاكم
~~الرحبة وجاء إلى عيسى بن مهنا، فكاتب الملك الظاهر بيبرس فيه، فطلبه، فقدم
~~إلى القاهرة ومعه ولده وجماعة، فأكرمه الملك الظاهر وبايعوه بالخلافة،
~~وامتدت أيامه، وكانت خلافته نفيا وأبعين سنة، وأنزله الملك الظاهر بالبرج
~~الكبير بالقلعة وخطب بجامع القلعة مرات.
# قال الشيخ قطب الدين: في يوم الخميس ثامن المحرم سنة إحدى وستين جلس
~~السلطان مجلسا عاما، وحضر الحاكم بأمر الله راكبا إلى الإيواء الكبير بقلعة
~~الجبل، وجلس مع السلطان، وذلك بعد ثبوت نسبه، فأقبل عليه السلطان وبايعه
~~بإمرة المؤمنين، ثم أقبل هو على السلطان وقلده الأمور، ثم بايعه الناس على
~~طبقاتهم، فلما كان من الغد يوم الجمعة خطب خطبة ذكر فيها الجهاد والإمامة،
~~وتعرض إلى ما جرى من هتك حرمة الخلافة، ثم قال وهذا السلطان الملك الظاهر
~~قد قام بنصر الإمامة عند قلة الأنصار، وشرد جيوش الكفر بعد أن جاسوا خلال
~~الديار، وأول الخطبة: الحمد الله الذي أقام لآل العباس ركنا وطيدا ثم كتب
~~بدعوته إلى الآفاق.
# وفي هذه السنة وبعدها تواتر مجيء جماعة من التتار مسلمين مستأمنين،
~~فأعطوا أخبازا وأرزاقا، فكان ذلك مبدأ كفاية شرهم. PageV01P337
# وفي سنة اثنتين وستين فرغت المدرسة الظاهرية بين القصرين وولي بها تدريس
~~الشافعية التقي ابن رزين، وتدريس الحديث الشريف الدمياطي، وفيها زلزلت مصر
~~زلزلة عظيمة.
# وفي سنة ثلاث وستين انتصر سلطان المسلمين بالأندلس أبو عبد الله بن
~~الأحمر على الفرنج، واسترجع ms391 من أيديهم اثنتين: من جملتها إشبيلية ومرسية.
# وفيها كثر الحريق بالقاهرة في عدة مواضع، ووجدت لفائف فيها النار
~~والكبريت على الأسطحة، وفيها حضر السلطان بحر أشمون، وعمل فيه بنفسه
~~والأمراء، وفيها مات طاغية التتار هولاكو، وملك بعده ابنه أبغا.
# وفيها سلطن السلطان ولده الملك السعيد وعمره أربع سنين، وركبه بأبهة
~~الملك في قلعة الجبل، وحمل الغاشية بنفسه بين يدي ولده من باب السر إلى باب
~~السلسلة، ثم عاد وركب إلى القاهرة والأمراء مشاة بين يديه.
# وفيها جدد بالديار المصرية القضاة الأربعة، من كل مذهب قاض، وسبب ذلك
~~توقف القاضي تاج الدين ابن بنت الأعز عن تنفيذ كثير من الأحكام، وتعطلت
~~الأمور، وأبقى للشافي النظر في أموال الأيتام، وأمور بيت المال، ثم فعل ذلك
~~بدمشق.
# وفي رمضان منها حجب السلطان الخليفة، ومنعه الناس لكون أصحابه كانوا
~~يخرجون إلى البلد ويتكلمون في أمر الدولة.
# وفي سنة خمس وستين وستمائة أمر السلطان بعمل الجامع بالحسنية، وتم في سنة
~~سبع وستين، وقرر له خطيب حنفي.
# وفي سنةأربع وسبعين وجه السلطان جيشا إلى النوبة ودنقلة، فانتصروا وأسر
~~ملك النوبة، وأرسل به إلى الملك الظاهر، ووضعت الجزية على أهل دنقلة، ولله
~~الحمد.
# قال الذهبي: وأول ما غزيت النوبة في سنة إحدى وثلاثين من الهجرة، غزاها
~~عبد الله بن أبي سرح في خمسة آلاف فارس ولم يفتحها، فهادنهم ورجع، ثم غزيت
~~في زمن هشام، ولم تفتح، ثم في زمن المنصور، ثم غزاها تكن الزنكي، ثم كافور
~~الإخشيدي، ثم ناصر الدولة ابن حمدان، ثم توران شاه أخو السلطان صلاح الدين
~~في سنة ثمان وستين وخمسمائة، ولم تفتح إلا هذا العام، وقال في ذلك ابن عبد
~~الظاهر:
# هذا هو الفتح لا شيء سمعت به %~% في شاهد العين لا ما في الأسانيد
# وفي سنة ست وسبعين مات الملك الظاهر بدمشق في المحرم، واستقل ابنه الملك
~~السعيد محمد بالسلطنة وله ثماني عشرة سنة.
# وفيها جمع التقي ابن رزين بين قضاة مصر والقاهرة، وكان قضاء مصر قبل ذلك
~~مفردا عن قضاء القاهرة، ms392 ثم لم يفرد بعد ذلك قضاء مصر عن قضاة القاهرة.
# وفي سنة ثمان وسبعين خلع الملك السعيد من السلطنة، وسير إلى الكرك سلطانا
~~بها، فمات من عامه، وولوا مكانه بمصر أخاه بدر الدين سلامش -وله سبع سنين-
~~ولقبوه بالملك
PageV01P338
# العادل وجعلوا أتابكه الأمير سيف الدين قلاوون وضرب السكة باسمه على وجه،
~~ودعي لهما في الخطبة، ثم في رجب نزع سلامش من السلطنة بغير نزاع، وتسلطن
~~قلاوون ولقب بالملك المنصور.
# وفي سنة تسع وسبعين يوم عرفة وقع بديار مصر برد كبار وصواعق.
# وفي سنة ثمانين وصل عسكر التتار إلى الشام، وحصل الرجيف، فخرج السلطان
~~لقتالهم ووقع المصاف، وحصل مقتلة عظيمة، ثم حصل النصر للمسلمين والحمد لله.
# وفي سنة ثمان وثمانين أخذ السلطان طرابلس بالسيف، وكانت في أيدي النصارى
~~من سنة ثلاث وخمسمائة إلى الآن، وكان أول فتحها في زمن معاوية، وأنشأ التاج
~~ابن الأثير كتابا بالبشارة بذلك إلى صاحب اليمن يقول فيه: وكانت الخلفاء
~~والملوك في ذلك الوقت ما فيهم إلا من هو مشغول بنفسه، مكب على مجلس أنسه،
~~يرى السلامة غنيمة، وإذا عن له وصف الحرب لم يسأل إلا عن طريق الهزيمة، قد
~~بلغ أمله من الرتبة، وقنع بالسكة والخطبة، أموال تنهب، وممالك تذهب، لا
~~يبالون بما سلبوا، وهم كما قيل:
# إن قاتلوا قتلوا، أو طاردوا طردوا %~% أو حاربوا حربوا، أو غالبوا غلبوا
# إلى أن أوجد الله من نصر دينه، وأذل الكفر وشياطينه.
# وذكر بعضهم أن معنى طرابلس باللسان الرومي ثلاثة حصون مجتمعة.
# وفي سنة تسع وثمانين مات السلطان قلاوون في ذي القعدة، وتسلطن ابنه الملك
~~الأشرف صلاح الدين خليل، فأظهر أمر الخليفة، وكان خاملا في أيام أبيه، حتى
~~إن أباه لم يطلب منه تقليدا بالملك، فخطب الخليفة بالناس يوم الجمعة، وذكر
~~في خطبته توليته للملك الأشرف أمر الإسلام.
# ولما فرغ من الخطبة صلى بالناس قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة، ثم خطب
~~الخليفة مرة خطبة أخرى جهادية، وذكر بغداد وحرض على أخذها.
# وفي سنة إحدى وتسعين سافر السلطان فحاصر قلعة ms393 الروم.
# وفي سنة ثلاث وتسعين وستمائة قتل السلطان بتروجة، وسلطنوا أخاه محمد بن
~~المنصور، ولقب بالملك الناصر، وله يومئذ تسع سنين، ثم خلع في المحرم سنة
~~أربع وتسعين، وتسلطن كتبغا المنصوري، وتسمى بالملك العادل.
# وفي هذه السنة دخل في الإسلام قازان بن أرغون بن أبغا بن هولاكو ملك
~~التتار وفرح الناس بذلك، وفشا الإسلام في جيشه.
# وفي سنة ست وتسعين وستمائة كان السلطان بدمشق، فوثب لاجين على السلطنة
~~وحلف له الأمراء، ولم يختلف عليه اثنان، ولقب الملك المنصور وذلك في صفر،
~~وخلع عليه الخليفة الخلعة السوداء، وكتب له تقليدا وسير العادل على صرخد
~~نائبا بها، ثم قتل لاجين في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين، وأعيد الملك
~~الناصر محمد بن المنصور قلاوون، وكان
PageV01P339
# منفيا بالكرك، فقلده الخليفة، فسير العادل إلى حماة نائبا بها، فاستمر
~~إلى أن مات سنة اثنتين وسبعمائة.
# وفي سنة إحدى وسبعمائة توفي الخليفة الحاكم إلى رحمة الله، ليلة الجمعة
~~ثامن عشر جمادى الأولى، وصلي عليه العصر بسوق الخيل تحت القلعة، وحضر
~~جنازته رجال الدولة والأعيان كلهم مشاة، ودفن بقرب السيدة نفيسة، وهو أول
~~من دفن منهم هناك، واستمر مدفنهم إلى الآن، وكان عهد بالخلافة لولده أبي
~~الربيعة سليمان.
# وممن مات في أيام الحاكم من الأعلام: الشيخ عز الدين بن عبد السلام،
~~والعلم اللورقي، وأبو القاسم القباري الزاهد، والزين خالد النابلسي،
~~والحافظ أبو بكر بن سدي، والإمام أبو شامة، والتاج ابن بنت الأعز، وأبو
~~الحسن بن عدلان، ومجد الدين بن دقيق العيد، وأبو الحسن بن عصفور النحوي،
~~والكمال سلار الإربلي، وعبد الرحيم بن يونس صاحب: التعجيز، والقرطبي صاحب
~~التفسير والتذكرة، والشيخ جمال الدين بن مالك، وولده بدر الدين، والنصير
~~الطوسي رأس الفلاسفة وخلاصة التتار، والتاج بن السباعي خازن المستنصرية،
~~والبرهان بن جماعة، والنجم الكاتبي المنطقي، والشيخ محيي الدين النووي،
~~والصدر سليمان إمام الحنفية، والتاج بن ميسر المؤرخ، والكواشي المفسر،
~~والتقي ابن رزين، وابن خلكان صاحب وفيات الأعيان، وابن إياز النحوي، وعبد
~~الحليم بن تيمية، وابن جعوان، وناصر الدين بن ms394 المنير، والنجم بن البارزي،
~~والبرهان النسفي صاحب التصانيف في الخلاف والكلام، والرضي الشاطبي اللغوي،
~~والجمال الشريشي، والنفيسي شيخ الأطباء، وأبو الحسين بن أبي الربيع النحوي،
~~والأصبهاني شارح المحصول، والعفيف التلمساني الشاعر المنسوب إلى الإلحاد،
~~والتاج بن الفركاح، والزين بن المرحل، والشمس الجوني، والعز الفاروقي،
~~والمحب الطبري، والتقي ابن بنت الأعز، والرضي بن القسطنطيني، والبهاء ابن
~~النحاس النحوي، وياقوت المستعصمي صاحب الخط المنسوب، وخلائق آخرون.
PageV01P340
### || المستكفي بالله أبو الربيع بن الحاكم بأمر الله
# 1
# المستكفي بالله: أبو الربيع سليمان بن الحاكم بأمر الله.
# ولد في نصف المحرم سنة أربع وثمانين وستمائة، واشتغل بالعلم قليلا، وبويع
~~بالخلافة بعهد من أبيه في جمادى الأولى سنة إحدى وسبعمائة، وخطب له على
~~المنابر في البلاد، المصرية والشامية، وسارت البشارة بذلك إلى جميع الأقطار
~~والممالك الإسلامية، وكانوا يسكنون بالكبش، فنقلهم السلطان إلى القلعة،
~~وأفرد لهم دارا.
# وفي سنة اثنتين هجم التتار على الشام، فخرج السلطان ومعه الخليفة
~~لقتالهم، فكان النصر عليهم، وقتل من التتار مقتلة عظيمة، وهرب الباقون.
# وفيها زلزلت مصر والشام زلزلة عظيمة، هلك فيها خلق تحت الهدم.
~~PageV01P340
# وفي سنة أربع أنشأ الأمير بيبرس الجاشنكير المنصوري الوظائف والدروس
~~بجامع الحاكم، وجدده بعد خرابه من الزلزلة، وجعل القضاة الأربعة مدرسي
~~الفقه، وشيخ الحديث: سعد الدين الحارسي، وشيخ النحو: أبا حيان.
# وفي سنة ثمان خرج السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون قاصدا للحج، فخرج
~~من مصر في شهر رمضان المعظم، وخرج معه جماعة من الأمراء لتوديعه فردهم،
~~فلما اجتاز بالكرك عدل إليها فنصب له الجسر فلما توسط انكسر به فسلم من كان
~~قدامه وقفز به الفرس فنجا وسقط من وراءه فكانوا خمسين، فمات أربعة وتهشم
~~أكثرهم في الوادي تحته، وأقام السلطان بالكرك، ثم كتب كتابا إلى الديار
~~المصرية يتضمن عزل نفسه عن المملكة، فأثبت ذلك القضاة بمصر، ثم نفذ على
~~قضاة الشام، وبويع الأمير ركن الدين بيبرس الجاشنكير بالسلطنة في الثالث
~~والعشرين من شهر شوال ولقب الملك المظفر وقلده الخليفة، وألبسه الخلعة
~~السوداء والعمامة المدورة، ونفذ التقليد ms395 إلى الشام في كيس أطلس أسود فقرئ
~~هناك، وأوله: إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم.
# ثم عاد الملك الناصر في رجب سنة تسع يطلب عوده إلى الملك، ومالأه على ذلك
~~جماعة من الأمراء، فدخل دمشق في شعبان، ثم دخل مصر يوم عيد الفطر وصعد
~~القلعة، وكان المظفر بيبرس فر في جماعة من أصحابه قبل قدومه بأيام، ثم أمسك
~~وقتل من عامه، وقال: العلاء الوداعي في عود الناصر إلى الملك.
# الملك الناصر قد أقبلت %~% دولته مشرقة الشمس
# عاد إلى كرسيه مثل ما %~% عاد سليمان إلى الكرسي
# وفي هذه السنة تكلم الوزير في إعادة أهل الذمة إلى لبس العمائم البيض
~~وأنهم قد التزموا للديون ألف دينار كل سنة زيادة على الجالية، فقام الشيخ
~~تقي الدين بن تيمية في إبطال ذلك قياما عظيما وبطل ولله الحمد.
# وفيها أظهر ملك التتار خوبند الرفض في بلاده، وأمر الخطباء ألا يذكروا في
~~الخطبة إلا علي بن أبي طالب، وولديه، وأهل البيت، واستمر ذلك إلى أن مات
~~سنة ست عشرة، وولي ابنه أبو سعيد، فأمر بالعدل، وأقام السنة والترضي عن
~~الشيخين، ثم عثمان، ثم علي في الخطبة، وسكن كثير من الفتن ولله الحمد، وكان
~~هذا من خير ملوك التتار وأحسنهم طريقة، واستمر إلى أن مات سنة ست وثلاثين،
~~ولم يقم لهم بعده قائمة، بل تفرقوا شذر مذر.
# وفي سنة عشر زاد النيل زيادة كثيرة لم يسمع بمثلها، وغرق منها بلاد كثيرة
~~وناس كثيرون وفي سنة أربع وعشرين زاد النيل أيضا كذلك، ومكث على الأرض
~~ثلاثة أشهر ونصفا وكان ضرره أكثر من نفعه.
# وفي سنة ثمان وعشرين عمرت سقوف المسجد الحرام بمكة والأبواب وظاهره مما
~~يلي باب بني شيبة.
PageV01P341
# وفي سنة ثلاثين أقيمت الجمعة بإيوان الشافعية من المدرسة الصالحية، بين
~~القصرين، وذلك أول ما أقيمت بها.
# وفيها فرغ من الجامع الذي أنشأه قوصون خارج باب زويلة وخطب به، وحضره
~~السلطان والأعيان، وباشر الخطابة يومئذ قاضي القضاة جلال الدين القزويني،
~~ثم استقر في خطابته فخر الدين بن ms396 شكر.
# وفي سنة ثلاث وثلاثين أمر السلطان بالمنع من رمي البندق، وألا تباع قسيه،
~~ومنع المنجمين.
# وفيها عمل السلطان للكعبة بابا من الأبنوس عليه صفائح فضة زنتها خمسة
~~وثلاثون ألفا وثلاثمائة وكسر، وقلع الباب العتيق فأخذه بنو شيبة بصفائحه،
~~وكان عليه اسم صاحب اليمن.
# وفي سنة ست وثلاثين وقع بين الخليفة والسلطان أمر، فقبض على الخليفة
~~واعتقله بالبرج، ومنعه من الاجتماع بالناس، ثم نفاه في ذي الحجة سنة سبع
~~إلى قوص هو وأولاده وأهله، ورتب لهم ما يكفيهم، وهم قريب من مائة نفس فإنا
~~لله وإنا إليه راجعون، واستمر المستكفي بقوص إلى أن مات بها في شعبان سنة
~~أربعين وسبعمائة، ودفن بها، وله بضع وخمسون سنة.
# وقال ابن حجر في الدرر الكامنة: كان فاضلا، جوادا، حسن الخط جدا، شجاعا،
~~يعرف بلعب الأكرة ورمي البندق، وكان يجالس العلماء والأدباء، وله عليهم
~~أفضال، ومعهم مشاركة، وكان بطول مدته يخطب له على المنابر حتى في زمن حبسه
~~ومدة إقامته بقوص، وكان بينه وبين السلطان أولا محبة زائدة، وكان يخرج مع
~~السلطان إلى السرحات، ويلعب معه الكرة، وكانا كالأخوين.
# والسبب في الوقيعة بينهما أنه رفع إليه قصة عليها خط الخليفة بأن يحضر
~~السلطان بمجلس الشرع الشريف، فغضب من ذلك، وآل الأمر إلى أن نفاه إلى قوص،
~~ورتب له على واصل المكارم أكثر مما كان له بمصر.
# وقال ابن فضل الله في ترجمته من المسالك: كان حسن الجملة، لين الحملة.
# وممن مات في أيام المستكفي من الأعلام: قاضي القضاة تقي الدين بن دقيق
~~العيد، والشيخ زين الدين الفارقي شيخ الشافعية، وشيخ دار الحديث وليها بعد
~~وفاة النووي إلى الآن، ووليها بعده صدر الدين بن الوكيل، والشرف الفزاري،
~~والصدر بن الزرير بن الحاسب، والحافظ شرف الدين الدمياطي، والضياء الطوسي،
~~شارح: الحاوي، والشمس السروجي شارح: الهداية، من الحنفية، والإمام نجم
~~الدين بن الرضعة إمام الشافعية في زمانه، والحافظ سعد الدين الحارثي،
~~والفخر التوزي محدث مكة، والرشيد بن المعلم من كبار الحنفية، والأربوي،
~~والصدر بن الوكيل شيخ الشافعية، ms397 والكمال بن الشريشي، والتاج التبريزي،
PageV01P342
# والفخر ابن بنت أبي سعد، والشمس بن أبي العز شيخ الحنفية، والرضي الطبري
~~إمام مكة، والصفي أبو الثناء، ومحمود الأرموي، والشيخ نور الدين البكري،
~~والعلاء بن العطار تلميذ الإمام النووي، والشمس الأصبهاني صاحب التفسير،
~~وشرح مختصر ابن الحاجب، وشرح التجريد، وغير ذلك، والتقي الصائغ المقرئ
~~خاتمة مشايخ القراء، والشهاب محمود شيخ صناعة الإنشاء، والجمال بن مطهر شيخ
~~الشيعة، والكمال بن قاضي شهبة، والنجم القمولي صاحب الجواهر والبحر،
~~والكمال بن الزملكاني، والشيخ تقي الدين بن تيمية، وابن جبارة، شارح:
~~الشاطبية، والنجم البالسي شارح: التنبيه، والبرهان الفزاري شيخ الشافعية،
~~والعلاء القونوي شارح: الحاوي، والفخر التركماني من الحنفية شارح: الجامع
~~الكبير، والملك المؤيد صاحب حماة الذي له تصانيف كثيرة منها نظم الحاوي،
~~والشيخ ياقوت العرشي تلميذ الشيخ أبي العباس المرسي، والبرهان الجعبري،
~~والبدر بن جماعة، والتاج بن الفاكهاني، والفتح بن سيد الناس، والقطب
~~الحلبي، والزين الكناني، والقاضي محيي الدين بن فضل الله، والركن بن
~~القويع، والزين بن المرحل، والشرف بن البارزي، والجلال القزويني، وآخرون.
PageV01P343
### || الواثق بالله إبراهيم بن المستمسك
# 1
# الواثق بالله: إبراهيم ابن ولي العهد المستمسك بالله أبي عبد الله بن
~~الحاكم بأمر الله أبي العباس أحمد، كان جده الحاكم عهد إلى ابنه محمد،
~~ولقبه المستمسك، فمات في حياته، فعهد إلى ابنه إبراهيم هذا ظنا أنه يصلح
~~للخلافة، فرآه غير صالح لها لما هو فيه من الانهماك في اللعب ومعاشرة
~~الأراذل، عدل عنه إلى المستكفي ابنه -أعني: ابن الحاكم- وهو عم إبراهيم،
~~فكان إبراهيم هو السبب في الوقيعة بين الخليفة المستكفي، والسلطان بعد أن
~~كانا أخوين كما كان يحمله إليه من النميمة به، حتى جرى ما جرى.
# فلما مات المستكفي بقوص، عهد إلى ابنه أحمد، فلم يلتفت إليه السلطان إلى
~~ذلك، وبايع إبراهيم هذا، ولقب بالواثق إلى أن حضرت السلطان الوفاة على ما
~~صدر منه، وعزل إبراهيم هذا، وبايع ولي العهد أحمد، ولقب الحاكم، وذلك أول
~~المحرم سنة اثنتين وأربعين.
# قال ابن حجر: راجع الناس السلطان في أمر ms398 إبراهيم هذا ووسموه بسوء السيرة،
~~فلم يلتفت إلى ذلك، ولم يزل الناس حتى بايعوه، وكان العامة يلقبونه
~~المستعطي بالله.
# وقال ابن فضل الله في المسالك، في ترجمة الواثق: عهد إليه جده ظنا أنه
~~يكون صالحا أو يجيب لداعي الخلافة صائحا، فما نشأ إلا في تهتك، ولا دان إلا
~~بعد تنسك، أغرى بالقاذورات، وفعل ما لم تدع إليه الضرورات، وعاشر السفلة
~~والأراذل، وهان عليه من غرضه ما هو بازل، وزين له سوء عمله فرآه حسنا، وعمي
~~عليه فلم ير مسيئا إلا محسنا، وغواه اللعب بالحمام، وشرى الكباش للنطاح،
~~والديوك للنقار، والمنافسة في المعز الزرائبية الطوال الآذان، وأشياء من
~~هذا، ومثله مما يسقط المروءة ويثلم الوقار، وانضم إلى هذا سوء معاملة،
~~ومشري سلع لا يوفي أثمانها، واستئجار دور لا يقوم بأجرها، وتحيل على درهم
~~PageV01P343
# يملأ به كفه، وسحت يجمع به فمه، وحرام يطعم حرمه، حتى كان عرضة للهوان،
~~وأكلة لأهل الأوان.
# فلما توفي المستكفي والسلطان عليه في حدة غضبه، وتياره المتحامل عليه في
~~شدة غلبه، طلب هذا الواثق المغتر، والمائق إلا أنه غير المضطر، وكان ممن
~~يمشي إلى السلطان في عمه بالنميمة، ويعقد مكائده على رأسه عقد التميمة،
~~فحضر إليه وأحضر معه عهد جده، فتمسك السلطان في مبايعته بشبهته، وصرف في
~~وجه الخلافة إلى جهته، وكان قد تقدم نقض ذلك العهد، ونسخ ذلك العقد، وقام
~~قاضي القضاة أبو عمر بن جماعة في صرف رأي السلطان عن إقامة الخطبة باسم
~~الواثق فلم يفعل، واتفق الرأيان على طرق الخطبة للاثنين، واكتفى فيها بمجرد
~~ذكر اسم السلطان، فرحل بموت المستكفي اسم الخلافة عن المنابر كأنه ما علا
~~ذروتها، وخلا الدعاء للخلفاء من المحاريب كأنه ما قرع بابها ومروتها،
~~فكأنما كان آخر خلفاء بني العباس وشعارها عليه لباس الحداد، وأغمدوا تلك
~~السيوف الحداد، ثم لم يزل الأمر على هذا حتى حضرت السلطان الوفاة، وقرع
~~الموت صفاه، فكان مما أوصى به رد الأمر إلى أهله، وإمضاء عهد المستكفي
~~لابنه، وقال: الآن حصحص الحق، وحنا على مخالفيه ورق، ms399 وعزل إبراهيم وهزل،
~~وكان قد رعى البهم، وستر اللؤم بثياب أهل الكرم، وتسمن وشحمه ورم، وتسمى
~~بالواثق وأين هو من صاحب هذا الاسم الذي طال ما سرى رعبه في القلوب، واقضت
~~هيبته مضاجع الجنوب؟ وهيهات لا تعد من النسر التماثيل، ولا الناموسة وإن
~~طال خرطومها كالفيل، وإنما سوق الزمان قد ينفق ما كسد، والهر يحكي انتفاخا
~~صورة الأسد، وقد عاد الآن يعض يديه، ومن يهن يسهل الهوان عليه. هذا آخر
~~كلام ابن فضل الله.
PageV01P344
### || الحاكم بأمر الله أبو العباس بن المستكفي
# 1
# الحاكم بأمر الله: أبو العباس أحمد بن المستكفي، كان أبوه لما مات بقوص
~~عهد إليه بالخلافة، فقدم الملك الناصر عليه إبراهيم بن عمه، لما كان في
~~نفسه من المستكفي، وكانت سيرة إبراهيم قبيحة، وكان القاضي عز الدين بن
~~جماعة قد جهد كل الجهد في صرف السلطان عنه فلم يفعل، فلما حضرته الوفاة
~~أوصى الأمراء برد الأمر إلى ولي عهد المستكفي ولده أحمد، فلما تسلطن
~~المنصور أبو بكر بن الناصر عقد مجلسا يوم الخميس حادي عشر ذي الحجة سنة
~~إحدى وأربعين، وطلب الخليفة إبراهيم وولي العهد أحمد والقضاة، وقال: من
~~يستحق الخلافة شرعا؟ فقال ابن جماعة: إن الخليفة المستكفي المتوفى بمدينة
~~قوص أوصى بالخلافة من بعده لولده أحمد، وأشهد عليه أربعين عدلا بمدينة قوص،
~~وثبت ذلك عندي بعد ثبوته عند نائبي بمدينة قوص، فخلع السلطان حينئذ،
~~إبراهيم، وبايع أحمد، وبايعه القضاة، ولقب الحاكم بأمر الله لقب جده.
# وقال ابن فضل الله في المسالك في ترجمته: هو إمام عصرنا، وغمام مصرنا،
~~قام على PageV01P344
# غيظ العدا، وغرق بفيض الندى، وصارت له الأمور إلى مصائرها، وسيقت إليها
~~بصائرها، فأحيا رسوم الخلافة، ورسم بما لم يستطع أحد خلافه، وسلك مناهج
~~آبائه وقد طمست، وأحياها بمباهج أبنائه وقد درست، وجمع شمل بني أبيه وقد
~~طال بهم الشتات، وأطال عذرهم وقد اختلف السبات، ورفع اسمه على ذرا المنابر
~~وقد عبر مدة لا يطلع إلا في آفاقه تلك النجوم، ولا يسبح إلا في سبحة تلك
~~الغيوم ms400 والسجوم، طلب بعد موت السلطان وأنفذ حكم وصيته، في تمام مبايعته
~~والتزام متابعته، وكان أبوه قد أحكم له بالعقد المتقدم عقدها، وحفظ له عند
~~ذوي الأمانة عهدها، ثم تسلطن الملك المنصور أبو بكر بن السلطان، وعمر له من
~~تحت الملك الأوطان.
# قال ابن فضل الله: وقد كتبت له صورة المبايعة وهي:
# بسم الله الرحمن الرحيم {إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله} [الفتح:
~~10] إلى قوله: {عظيما} هذه بيعة رضوان، وبيعة إحسان، وجمعية رضا يشهدها
~~الجماعة ويشهد عليها الرحمن، بيعة يلزم طائرها العنق، ويحوم بسائرها ويحمل
~~أنباءها البراري والبحار مشحونة الطرق، بيعة يصلح الله بها الأمة، ويمنح
~~بسببها النعمة، ويتجارى الرفاق، ويسري الهناء في الآفاق، وتتزاحم لزهر
~~الكواكب على حوض المجرة الدقاق، بيعة سعيدة ميمونة، شريفة بها السلامة في
~~الدين والدنيا مضمونة، بيعة صحيحة شرعية، ملحوظة مرعية، بيعة تسابق إليها
~~كل نية، وتطاوع كل طوية، ويجتمع عليها شتات البرية، بيعة يستهل بها الغمام،
~~ويتهلل البدر التمام، بيعة متفق عليها الإجماع والاجتماع، ولبسط الأيدي
~~إليها انعقد عليها الإجماع، فاعتقد صحتها من سمع لله وأطاع، وبذل في تمامها
~~كل امرئ ما استطاع، وحصل عليها اتفاق الأبصار والأسماع، ووصل بها الحق إلى
~~مستحقه وأقره الخصم وانقطع النزاع، يضمنها كتاب مرقوم يشهده المقربون،
~~وتلقاه الأئمة الأقربون: {الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا
~~أن هدانا الله} [الأعراف: 43] ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس وإلينا
~~ولله الحمد وإلى بني العباس، أجمع على هذه البيعة أرباب العقد والحل،
~~وأصحاب الكلام فيم قل وجل، والولاة والحكام وأرباب المناصب والأحكام، ملة
~~العلم والأعلام، وحماة السيوف والأقلام، وأكابر بني عبد مناف، ومن انخفض
~~قدره وأناف، وسروات قريش ووجوه بني هاشم والبقية الطاهرة من بني العباس،
~~وخاصة الأئمة وعامة الناس، بيعة ترى بالحرمين خيامها، وتخفق بالمأزمين
~~أعلامها، وتعرف بعرفات بركاتها، وتعرف بمنى ويؤمن عليها يوم الحج الأكبر،
~~وتؤم ما بين الركن والمقام والحجر، ولا يبتغي بها إلا وجه الله الكريم،
~~بيعة لا يحل عقدها، ولا ينبذ عهدها، لازمة جازمة، ms401 دائبة دائمة، تامة عامة،
~~شاملة كاملة، صحيحة صريحة، متبعة مريحة، ولا من يوصف بعلم ولا قضاء، ولا من
~~يرجع إليه في اتفاق ولا إمضاء، ولا إمام مسجد ولا خطيب، ولا ذو فتوى يسأل
~~فيجيب، ولا لزم المساجد ولا من تضمهم أجنحة المحاريب، ولا من يجتهد في رأي
~~فيخطئ أو يصيب، ولا محدث بحديث، ولا متكلم في قديم وحديث، ولا معروف
PageV01P345
# بدين وصلاح، ولا فرسان حرب وكفاح، ولا راشق بسهام ولا طاعن برماح، ولا
~~ضارب بصفاح، ولا ساع بقدم ولا طائر بجناح، ولا مخالط للناس ولا قاعدة في
~~عزلة، ولا جمع كثرة ولا قلة، ولا من يستقل بالجوزاء لواؤه، ولا من يعلو فوق
~~الفرقدين ثواؤه، ولا باد ولا حاضر، ولا مقيم ولا سائر، ولا أول ولا آخر،
~~ولا مسر في باطن، ولا معلن في ظاهر، ولا عرب ولا عجم، ولا راعي إبل ولا
~~غنم، ولا صاحب أناة ولا بدار ولا ساكن في حضر وبادية بدار، ولا صاحب عمد
~~ولا جدار ولا ملجج في البحار الذاخرة والبراري والقفار، ولا من يعتلي صهوات
~~الخيل، ولا من يسبل على العجاجة الذيل، ولا من تطلع عليه شمس النهار ونجوم
~~الليل، ولا من تظله السماء وتقله الأرض، ولا من تدل عليه الأسماء على
~~اختلافها وترفع درجات بعضهم على بعض، حتى آمن بهذه البيعة وأمن عليها وأمن
~~بها، ومن الله عليه وهداه إليها، وأقر بها وصدق، وغض لها بصره خاشعا لها
~~وأطرق، ومد إليها يده بالمبايعة، ومعتقده بالمتابعة، ورضي بها وارتضاها،
~~وأجاز حكمها على نفسه وأمضاها، ودخل تحت طاعتها وعمل بمقتضاها، وقضي بينهم
~~بالحق وقيل: الحمد لله رب العالمين.
# وإنه لما استأثر الله بعبده سليمان أبي الربيع الإمام المستكفي بالله
~~أمير المؤمنين كرم الله مثواه وعوضه عن دار السلام بدار السلام، ونقله مزكى
~~يديه عن شهادة الإسلام بشهادة الإسلام، حيث آثر بقربه، ومهد لجنبه، وأقدمه
~~على ما قدمه من مرجو عمله وكسبه، وخار له في جواره فريقا، وأنزله مع الذين
~~أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء ms402 والصالحين وحسن أولئك
~~رفيقا، الله أكبر ليومه لولا مخلفة كانت تضيق الأرض بما رحبت، تجزي كل نفس
~~ما كسبت، وتنبأ كل سريرة ما ادخرت وما جنت، لقد اضطرم سعير إلا أنه في
~~الجانح، لقد اضطرب منبر وسرير لولا خلفه الصالح، لقد اضطر مأمور وأمير لولا
~~الفكر بعده في عاقبة المصالح، ولم يكن في النسب العباسي ولا في البيت
~~المسترشدي، ولا في غيره من بيوت الخلفاء من بقايا آباء وجدود، ولا من تلده
~~أخرى الليالي وهو عاقر غير ولود، من تسلم إليه أمة محمد عقد نياتها وسر
~~طوياتها إلا واحد، وأين ذاك الواحد؟ هو والله من انحصر فيه استحقاق ميراث
~~آبائه الأطهار، وتراث أجداده الأخيار، ولا شيء هو إلا ما اشتمل عليه رداء
~~الليل والنهار، وهو ولد المنتقل إلى ربه، وولد الإمام الذاهب لصلبه، المجمع
~~على أنه في الأيام فرد هذا الأنام، وهكذا في الوجود الإمام، وأنه الحائز
~~لما زرت عليه جيوب المشارق والمغارب، والفاز بملك ما بين المشارق والمغارب،
~~الراقي في صفح السماء هذه الذروة المنيفة، الباقي بعد الأئمة الماضين ونعم
~~الخليفة، المجتمع فيه شروط الإمامة، المتضع لله وهو ابن بيت لا يزال الملك
~~فيهم إلى يوم القيامة، الذي يفضح السحاب نائله، والذي لا يعزه عادله ولا
~~يغره عاذله، والذي ما ارتقى صهوة المنبر بحضرة سلطان زمانه إلا قال بأمره
~~وقام قائمه، ولا قعد على سرير الخلافة إلا وعرف أنه ما خاب مستكفيه ولا غاب
~~حاكمه، نائب الله في أرضه، والقائم مقام رسوله -صلى الله عليه وسلم-
~~وخليفته وابن عمه، وتابع
PageV01P346
# عمله الصالح ووارث عمله، سيدنا ومولانا عبد الله ووليه أبو العباس الإمام
~~الحاكم بأمر الله، أمير المؤمنين، أيد الله ببقائه الدين، وطوق بسيفه
~~الملحدين، وكبت تحت لوائه المعتدين، وكتب له النصر إلى يوم الدين، وكب
~~بجهاده على الأذقان طوائف المفسدين، وأعاذ به الأرض ممن لا يدين بدين،
~~وأعاد بعدله أيام آبائه الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين الذين قضوا
~~بالحق وبه كانوا يعدلون، وعليه كانوا يعملون، ونصر أنصاره، وقدر اقتداره،
~~وأسكن في ms403 القلوب سكينته ووقاره، ومكن له في الوجود وجمع له أقطاره، ولما
~~انتقل إلى الله ذلك السيد ولقى أسلافه، ونقل إلى سرير الجنة عن سرير
~~الخلافة، وخلا العصر من إمام يملك ما بقي من نهاره، وخليفة يغالب مزيد
~~الليل بأنواره، ووارث نبي بمثله ومثل آبائه استغنى الوجود بعد ابن عمه خاتم
~~الأنبياء عن نبي يقتفي على أثاره، ومضى ولم يعهد فلم يبق إذ لم يوجد النص
~~إلا الإجماع وعليه كانت الخلافة بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بلا
~~نزاع، اقتضت المصلحة الجامعة عقد مجلس كل طرف به معقود، وعقد بيعة عليها
~~الله والملائكة شهود، وجمع الناس له، وذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم
~~مشهود، فحضر من لم يعبأ بعده بمن تخلف، ولم ير بائعه وقد مد يده طامعا
~~لمزيدها وقد تكلف، وأجمعوا على رأي واحد استخاروا الله فيها فخار وأخذ يمين
~~يمد لها الأيمان، ويشهد بها الإيمان، ويعطي عليها المواثيق، وتعرض أمانتها
~~على كل فريق، حتى تقلد كل من حضر في عنقه هذه الأمانة، وحط على المصحف
~~الكريم يده، وحلف بالله وأتم أيمانه، ولم يقطع ولا استثنى ولا تردد، ومن
~~قطع عن غير قصد أعاد وجدد، وقد نوى كل من حلف أن النية في يمينه نية من
~~عقدت له هذه البيعة ونية من حلف له، وتذمم بالوفاء له في ذمته وتكفله، على
~~عادة أيمان البيعة وشروطها، وأحكامها المرددة، وأقسامها المؤكدة، بأن يبذل
~~لها الإمام المفترض الطاعة الطاعة، ولا يفارق الجمهور ولا يفر عن الجماعة
~~الجماعة، وغير ذلك مما تضمنته نسخ الأيمان المكتتب فيها أسماء من حلف عليها
~~مما هو مكتوب بخطوط من يكتب منهم، وخطوط العدول الثقات عمن لم يكتبوا
~~وأذنوا أن يكتب عنهم، حسبما يشهد به بعضهم على بعض، ويتصادق عليه أهل
~~السماء والأرض، بيعة تم بميشئة الله تمامها، وعم بالصواب المغدق غمامها،
~~وقالوا: الحمد الله الذي أذهب عنا الحزن، ووهب لنا الحسن، ثم الحمد لله
~~الكافي عبده، الوافي لمن يضعف على كل موهبة حمده، ثم الحمد الله على ms404 نعمة
~~يرغب أمير المؤمنين في ازديادها، ويرهب إلا أن يقاتل أعداء الله بإمدادها،
~~ويدأب بها من ارتقى منابر ممالكه بما بان من مباينة أضدادها، نحمده والحمد
~~لله كلمة لا يمل من تردادها، ولا يحل بما تفوق السهام من سدادها، ولا يبطل
~~لا على ما يوجب تكثير أعدادها، وتكبير أقدار أهل ودادها، وتصغير التحقير لا
~~التحبيب لأندادها.
# ونشهد أن لا إله إلا الله لا شريك له شهادة تقايس دماء الشهداء وإمداد
~~مدادها، وتنافس طرر الشباب وغرر السحاب على استمدادها، وتتجانس رقومها
~~المدبجة وما تلبسه الدولة العباسية من شعارها والليالي من دثارها والأعداء
~~من حدادها.
# ونشهد أن محمدا عبده ورسوله -صلى الله عليه وسلم- وعلى جماعة أهله ومن
~~خلف من أبنائها وسلف من
PageV01P347
# أجدادها، ورضي الله عن الصحابة أجمعين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم
~~الدين.
# وبعد: فإن أمير المؤمنين لما أكسبه الله من ميراث النبوة ما كان لجده،
~~ووهبه من الملك السليماني ما لا ينبغي لأحد من بعده، وعلمه منطق الطير مما
~~يتحمله حمائم الطبائق من بدائع البيان، وسخر له من البريد على متون الخير
~~ما سخره من الريح لسليمان، وآتاه الله من خاتم الأنبياء ما امتد به أبوه
~~سليمان وتصرف، وأعطاه من الفخار به وما أطاعه كل مخلوق، ولم يتخلف، وجعل له
~~من لباس بني العباس ما يقضي له سواده بسؤدد الأجداد، وينفض على ظل الهدب ما
~~فضل به من سويداء القلب، وسواد البصر من السواد، ويمد ظله على الأرض وكل
~~مكان دار ملك وكل مدينة بغداد، وهو في ليلة السجاد وفي نهاره العسكري وفي
~~كرمه جعفر وهو الجواد، يديم الابتهال إلى الله تعالى في توفيقه، والابتهاج
~~بما يغص كل عدو بريقه، ويبدأ يوم هذه المبايعة بما هو الأهم من مصالح
~~الإسلام، ومصالح الأعمال ثم تتحلى به الأيام، ويقدم التقوى أمامه، ويقرر
~~عليها أحكامه، ويتبع الشرع الشريف ويقف عنده ويوقف الناس، ومن لا يحمل أمره
~~طائعا على العين يحمله غصبا على الرأس، ويعجل أمير المؤمنين بما استقر به
~~النفوس، ويرد به كيد ms405 الشيطان وإنه يئوس، ويأخذ بقلوب الرعايا وهو غني عن
~~هذا ولكنه يسوس، وأمير المؤمنين يشهد الله عليه وخلقه بأن أقر ولي كل أمر
~~من ولاة أمور الإسلام على حاله، واستمر به في مقيله تحت كنف ظلاله، على
~~اختلاف طبقات ولاة الأمور، وطرقات المماليك والثغور، برا وبحرا، وسهلا
~~ووعرا، شرقا وغربا، بعدا وقربا، وكل جليل وحقير، وقليل وكثير، وصغير وكبير،
~~ومالك ومملوك وأمير، وجندي يبرق له سيف شهير، ورمح ظهير، ومن مع هؤلاء من
~~وزراء وقضاة وكتاب، ومن له تدقيق في إنشاء وتحقيق في حساب، ومن يتحدث في
~~بريد وخراج، ومن يحتاج إليه ومن لا يحتاج، ومن في التدريس والمدارس والربط
~~والزوايا والخوانق، ومن له أعظم التعلقات وأدنى العلائق، وسائر أرباب
~~المراتب، وأصحاب الرواتب، ومن له من مال الله رزق مقسوم، وحق مجهول أو
~~معلوم، واستمر كل امرئ على ما هو عليه، حتى يستخير الله ويتبين له ما بين
~~يديه، ومن ازداد تأهيله، زاد تفضيله، وإلا فأمير المؤمنين لا يريد إلا وجه
~~الله، ولا يحابي أحدا في دين الله، ولا يحابي في حق فإن المحاباة في الحق
~~مداجاة على المسلمين، وكل ما هو مستمر إلى الآن مستقر على حكم الله مما
~~فهمه الله له وفهمه سليمان، لا يغير أمير المؤمنين في ذلك ولا في بعضه
~~تغييرا شكرا لله على نعمه، وهكذا يجازى من شكر، ولا يكدر على أحد موردا نزه
~~الله نعمه الصافية به على الكدر، ولا يتأول في ذلك متأول إلا من جحد النعمة
~~وكفر، ولا يتعلل متعلل، فإن أمير المؤمنين نعوذ بالله ونعيد أيامه الغرر من
~~الغير، وأمر أمير المؤمنين أعلى الله أمره أن يعلن الخطباء بذكره وذكر
~~سلطان زمانه على المنابر في الآفاق وأن يضرب باسمهما النقود وتسير
~~بالإطلاق، ويوشح بالدعاء لهما عطف الليل والنهار، ويصرح منه بما يشرق وجه
~~الدرهم والدينار، وقد أسمع أمير المؤمنين في هذا المجمع المشهود ما يتناقله
~~كل خطيب، ويتداوله كل بعيد وقريب، ومختصره أن الله أمر بأوامر ونهى عن نواه
~~وهو رقيب، ms406 وسيفرغ الألباء لها السجايا، ويفرغ الخطباء لها شعوب الوصايا،
PageV01P348
# وتتكمل بها المزايا، ويرق شجرها بالليل المقمر، ويرقم على جبين الصباح،
~~تعظ بها مكة بطحاءها، ويحيا بحدائها قفاه، ويلقنها كل أب فهمه ابنه، ويسأل
~~كل ابن نجيب أباه، وهو لكم أيها الناس من أمير المؤمنين من سدد عليكم بينة،
~~وإليكم ما دعاكم به إلى سبيل الله من الحكمة والموعظة الحسنة، ولأمير
~~المؤمنين عليكم الطاعة ولولا قيام الرعايا ما قبل الله أعمالها، ولا أمسك
~~بها البحر ودحا الأرض وأرسى جبالها، ولا اتفقت الآراء على من يستحق وجاءت
~~إليه الخلافة تجر أذيالها، وأخذها دون بني أبيه ولم تكن تصلح إلا له ولم
~~يكن يصلح إلا لها، وقد كفاكم أمير المؤمنين السؤال بما فتح الله لكم من
~~أبواب الأرزاق وأسباب الارتزاق، وأجراكم على وفاقكم وعلمكم مكارم الأخلاق،
~~وأجراكم على عوائدكم ولم يمسك خشية الإنفاق، ولم يبق لكم على أمير المؤمنين
~~إلا أن يسير فيكم بكتاب الله وسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويعمل
~~بما يسعد به من يحيا أطال الله بقاء أمير المؤمنين من بعده ويزيد على من
~~تقدم، ويقيم فروض الحج والجهاد، وينيم الرعايا بعدله الشامل في مهاد، وأمير
~~المؤمنين يقيم على عادة آبائه موسم الحج في كل عام، ويشمل بره سكان الحرمين
~~الشريفين وسدنة بيت الله الحرام، ويجهر السبيل على صالة، ويرجو أن يعود على
~~حاله الأول في سالف الأيام، ويتدفق في هذين المسجدين بحره الزاهر ويرسل إلى
~~ثالثهما في البيت المقدس ساكب الغمام، ويقيم بعدله قبور الأنبياء عليهم
~~الصلاة والسلام أينما كانوا وأكثرهم في الشام، والجمع والجماعات هي فيكم
~~على قديم سننها، وقويم سننها، وستزيد في أيام أمير المؤمنين لمن يضم إليه،
~~وفيما يتسلم من بلاد الكفار ويسلم منهم على يديه، وأما الجهاد فكفى باجتهاد
~~القائم أمير المؤمنين بمأموره، المقلد عنه جميع ما وراء سريره، وأمير
~~المؤمنين قد وكل منه خلد الله ملكه وسلطانه عينا لا تنام، وقلد سيفا لو
~~أغفت بوارقه ليلة واحدة عن الأعداء سلت خياله عليهم الأحلام، وسيؤكد ms407 أمير
~~المؤمنين في ارتجاع ما غلب عليه العدا، وقد قدم الوصية بأن يوالي غزو العدو
~~المخذول برا وبحرا، ولا يكف عمن ظفر به منهم قتلا ولا أسرا، ولا يفك أغلالا
~~ولا إصرا، ولا ينفك يرسل عليهم في البر من الخيل عقبانا وفي البحر غربانا
~~تحمل كل منهما من كل فارس صقرا، ويحمي الممالك ممن يتخرق أطرافها بإقدام،
~~وأمهات المماليك التي هي مرابط البنود ومرابط الأسود، والأمراء والعساكر
~~والجنود، وترتيبهم في الميمنة والميسرة، والجناح الممدود، ويتفقد أحوالهم
~~بالعرض، بما لهم من خيل تعقد ما بين السماء والأرض، وما لهم من زرد موضون،
~~وبيض مسها ذهب ذائب فكانت كأنها بيض مكنون، وسيوف قواضب ورماح بسبب دوامها
~~من الدماء خواضب، وسهام تواصل القسى وتفارقها فنحن حنين مفارق وتزمجر القوس
~~زمجرة مغاضب.
# وهذه جملة أراد أمير المؤمنين بها إطابة قلوبكم، وإطالة ذيل التطويل على
~~مطلوبكم، ودماؤكم وأموالكم وأعراضكم في حماية إلا ما أباح الشرع المطهر،
~~ومزيد الإحسان إليكم على مقدار ما يخفى منكم ويظهر، وأما جزيئات الأمور فقد
~~علمتم أن من بعد عن أمير المؤمنين، غني عن مثل هذه الذكرى وأنتم على تفاوت
~~مقاديركم وديعة أمير المؤمنين وكلكم سواء في الحق عند أمير المؤمنين، وله
~~عليكم أداء النصيحة، وإبداء الطاعة بسريرة صحيحة،
PageV01P349
# فقد دخل كل منكم في كنف أمير المؤمنين وتحت رقه، ولزمه حكم بيعته وألزم
~~طائره في عنقه، وسيعلم كل منكم في الوفاء بما أصبح به عليما، ومن أوفى بما
~~عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما.
# وهذا قول أمير المؤمنين، وقال: وهو يعمل في ذلك كله بما تحمد عاقبته من
~~الأعمال وعلى هذا عهد إليه وبه يعهد، وما سوى هذا فجور لا يشهد به عليه ولا
~~يشهد، وأمير المؤمنين يستغفر الله على كل حال، ويستعيذ به من الإهمال،
~~ويسأل أن يمده لما يحب من الآمال، ولا يمد له حبل الإمهال.
# ويختم أمير المؤمنين قوله بما أمر الله به من العدل والإحسان، والحمد لله
~~وهو من خلق أحمد وقد آتاه الله ملك سليمان، والله ms408 يمتع أمير المؤمنين بما
~~وهبه، ويملكه أقطار الأرض ويورثه بعد العمر الطويل عقبه، ولا يزال على سدة
~~العلياء قعوده، ولدست الخلافة به أبهة الجلالة كأنه ما مات منصوره ولا أودى
~~مهديه ولا رشيده.
# وقال ابن حجر في الدرر: كان أولا لقب المستنصر ثم لقب الحاكم.
# ذكر الشيخ زين الدين العراقي أنه سمع الحديث على بعض المتأخرين، وأنه
~~حدث، مات في الطاعون في نصف سنة ثلاث وخمسين.
# ومن الحوادث في أيامه: في عام ولايته خلع السلطان المنصور لفساده وشربه
~~الخمور حتى قيل: إنه جامع زوجات أبيه، ونفي إلى قوص وقتل بها، فكان ذلك من
~~الله مجازاة لما فعله والده مع الخليفة، وهذه عادة الله مع من يتعرض لأحد
~~من آل العباس بأذى، وتسلطن أخوه الملك الأشرف كجك، ثم خلع من عامه وولي
~~أخوه أحمد، ولقب بالناصر، وعقد المبايعة وبينه وبين الخليفة الشيخ تقي
~~الدين السبكي قاضي الشام، وكان قد حضر معه مصر.
# وفي سنة ثلاث وأربعين خلع الناصر أحمد، وولي أخوه إسماعيل، ولقب بالصالح.
# وفي سنة ست وأربعين مات الصالح، فقلد الخليفه أخاه شعبان، ولقب بالكامل.
# وفي سنة سبع وأربعين قتل الكامل، وولي أخوه أمير حاج، ولقب بالمظفر.
# وفي سنة ثمان وأربعين خلع المظفر، وولي أخوه حسن، ولقب بالناصر.
# وفي سنة تسع وأربعين كان الطاعون العام الذي لم يسمع بمثله.
# وفي سنة اثنتين وخمسين خلع الناصر حسن، وولي أخوه صالح، ولقب الملك
~~المصالح وهو الثامن ممن تسلط من أولاد الناصر محمد بن قلاوون، وجعل شيخو
~~أتابكة، قال في ذيل المسالك: وهو أول من سمي بمصر الأمير الكبير.
# وممن مات في أيام الحاكم من الأعلام: الحافظ أبو الحجاج المزي، والتاج
~~عبد الباقي اليمني والشمس بن عبد الهادي، وأبو حيان، وابن الوردي، وابن
~~اللبان، وابن عدلان، والذهبي، وابن فضل الله، وابن قيم الجوزية، والفخر
~~المصري شيخ الشافعية بالشام والتاج المراكشي، وآخرون.
PageV01P350
### || المعتضد بالله أبو الفتح بن المستكفي بالله
# 1
# المعتضد بالله: أبو الفتح أبو بكر بن المستكفي بالله.
# بويع بالخلافة بعد موت أخيه ms409 في سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بعهد منه، وكان
~~خيرا متواضعا، محبا لأهل العلم، مات في جمادى الأولى سنة ثلاث وستين
~~وسبعمائة.
# ومن الحوادث في أيامه: في سنة أربع وخمسين قال ابن كثير وغيره: كان
~~بطرابلس بنت تسمى نفيسة، زوجت بثلاثة أزواج، ولا يقدرون عليها، يظنون أن
~~بها رتقا، فلما بلغت خمس عشرة سنة غار ثدياها، ثم جعل يخرج من محل الفرج
~~شيء قليلا قليلا، إلى أن برز منه ذكر قد أصبع وأنثيان، وكتب ذلك في محاضر.
# وفي سنة خمس وخمسين خلع الملك الصالح، وأعيد الناصر حسن.
# وفي سنة ست وخمسين رسم بضرب فلوس جدد على قدر الدينار ووزنه، وجعل كل
~~أربعة وعشرين فلسا بدرهم، وكان قبل ذلك الفلوس العتق كل رطل ونصف بدرهم،
~~ومن هنا يعرف مقدار الدراهم النقرة التي جعلها شيخو، وصرغتنمش لأرباب
~~الوظائف في مدرستيهما، فمرادهما بالدرهم ثلثا رطل من الفلوس.
# وفي سنة اثنتين وستين قتل الناصر حسن، وولي محمد ابن أخيه المظفر، ولقب
~~بالمنصور.
# وممن مات في أيام المعتضد من الأعلام: الشيخ تقي الدين السبكي، والسمين
~~صاحب الإعراب، والقوام الإتقاني، والبهاء بن عقيل، والصلاح العلائي،
~~والجمال بن هشام، والحافظ مغلطاي، وأبو أمامة بن النقاش، وآخرون.
~~PageV01P351
### || المتوكل على الله أبو عبد الله بن المعتضد
# 1
# المتوكل على الله: أبو عبد الله محمد بن المعتضد، والد خلفاء العصر.
# ولي الخلافة بعهد من أبيه بعد موته في جمادى الأولى سنة ثلاث وستين
~~وسبعمائة، وامتدت أيامه خمسا وأربعين سنة بما تخللها من خلع وحبس، كما
~~سنذكره، وأعقب أولاد كثيرة، يقال: إنه جاء له مائة ولد ما بين مولود وسقط،
~~ومات عن عدة ذكور وإناث، وولي الخلافة منهم خمسة، ولا نظير لذلك، المستعين
~~العباس، والمعتضد داود، والمستكفي سليمان، والقائم حمزة، والمستنجد يوسف،
~~وبقي من أولاده الآن واحد، يسمى موسى، ما أشبه بإبراهيم بن المستكفي،
~~والموجود الآن من العباسيين كلهم من ذرية المتوكل هذا، أكثر الله عددهم،
~~وزاد مددهم.
# ومن الحوادث في أيامه: في سنة أربع وستين خلع المنصور محمد، وولي شعبان
~~بن ms410 حسين ابن الناصر محمد بن قلاوون، ولقب بالأشراف.
# وفي سنة ثلاث وسبعين أحدثت العلامة الخضراء على عمائم الشرفاء ليتميزوا
~~بها بأمر السلطان، وهذا أول ما أحدث. PageV01P351
# وقال في ذلك أبو عبد الله بن جابر الأعمى النحوي صاحب شرح الألفية
~~المشهور بالأعمى والبصير:
# جعلوا لأبناء الرسول علامة %~% إن العلامة شأن من لم يشهر
# نور النبوة في كريم وجوههم %~% يغني الشريف عن الطراز الأخضر
# وفي هذه السنة كان ابتداء خروج الطاغية تمرلنك الذي أخرب البلاد، وأباد
~~العباد، واستمر يعثوا في الأرض بالفساد، إلى أن أهلك إلى لعنة الله في سنة
~~ثلاث وسبعين وثمانمائة، وفيه قيل شعر:
# لقد فعلوا فعل التتار ولو رأوا %~% فعال تمرلنك إذ كان أعظما
# وطائره في جلق كانا أشأما
# وكان أصله من بلاد الفلاحين، ونشأ يسرق ويقطع الطريق، ثم انضم إلى خدمة
~~صاحب خيل السلطان، ثم قرر مكانه بعد موته، وما زال يترقى إلى أن وصل إلى ما
~~وصل، قيل لبعضهم: في أي سنة كان ابتداء خروج تمرلنك؟ قال: في سنة عذاب
~~-يعني: بحساب الجمل ثلاثا وسبعين وسبعمائة.
# وفي سنة خمس وسبعين ابتدئت قراءة البخاري في رمضان بالقلعة بحضرة
~~السلطان، ورتب الحافظ زين الدين العراقي قارئا، ثم أشرك معه الشهاب
~~العرياني يوما بيوم، وفي سنة سبع وسبعين غلا البيض بدمشق، فبيعت الواحدة
~~بثلاثة دراهم من حساب ستين دينار.
# وفي سنة ثمان وسبعين قتل الأشرف شعبان، وتسلطن ابنه علي، ولقب بالمنصور،
~~وذلك أن الأشرف سافر إلى الحج ومعه الخليفة والقضاة والأمراء، فخامر عليه
~~الأمراء، وفر راجعا إلى القاهرة، ورجع الخليفة ومن رجع، وأرادوا أن يسلطنوا
~~الخليفة، فامتنع فسلطنوا ابن الأشرف، واختفى الأشرف إلى أن ظفروا به فخنقوه
~~في ذي القعدة. وفيها خسف الشمس والقمر جميعا، وطلع القمر خاسفا في شعبان
~~ليلة أربع عشرة، وكسفت الشمس يوم الثامن والعشرين منه.
# وفي سنة تسع وسبعين في رابع ربيع الأول طلب أيبك البدري أتابك العساكر
~~زكرياء بن إبراهيم بن المستمسك الخليفة الحاكم، فخلع عليه، واستقر خليفة
~~بغير مبايعة ولا إجماع، ولقب المستعصم بالله، ms411 ورسم بخروج المتوكل إلى قوص،
~~لأمور حقدها عليه وقعت منه عند قتل الأشرف، فخرج وعاد من الغد إلى بيته، ثم
~~عاد إلى الخلافة في العشرين من الشهر، وعزل المستعصم، فكانت مدة خلافته
~~خمسة عشر يوما.
# والمتوكل هو سادس الخلفاء الذين سكنوا مصر وأقيموا بعد انقطاع الخلافة
~~مدة، فحصل له هذا الخلع توفية بالقاعدة.
# وفي سنة اثنتين وثمانين ورد كتاب من حلب يتضمن أن إماما قام يصلي وأن
~~شخصا عبث به في صلاته، فلم يقطع الإمام الصلاة حتى فرغ، وحين سلم انقلب وجه
~~العابث وجه خنزير، وهرب إلى غابة هناك، فعجب الناس من هذا الأمر، وكتب بذلك
~~محضر.
PageV01P352
# وفي صفر سنة ثلاث وثمانين مات المنصور، وتسلطن أخوه حاجي بن الأشرف، ولقب
~~الصالح.
# وفي رمضان سنة أربع وثمانين خلع الصالح، وتسلطن برقوق، ولقب الظاهر وهو
~~أول من تسلطن من الجراكسة.
# وفي رجب سنة خمس وثمانين قبض برقوق على الخليفة المتوكل وخلعه وحبسه
~~بقلعة الجبل، وبويع بالخلافة محمد بن إبراهيم بن المستمسك بن الحاكم، ولقب
~~الواثق بالله، فاستمر في الخلافة إلى أن مات يوم الأربعاء سابع عشر شوال
~~سنة ثمان وثمانين، فكلم الناس برقوقا في إعادة المتوكل إلى الخلافة، فلم
~~يقبل، وأحضر أخا محمد زكرياء الذي كان ولي تلك الأيام اليسيرة، فبايعه ولقب
~~المستعصم بالله واستمر إلى سنة إحدى وتسعين، فندم برقوق على ما فعل
~~بالمتوكل، وأخرج المتوكل من الحبس، وأعاده إلى الخلافة وخلع زكرياء بداره
~~إلى أن مات مخلوعا، واستمر المتوكل في الخلافة إلى أن مات.
# وفي جمادى الآخرة من السنة أعيد الصالح حاجي إلى السلطنة، وغير لقبه
~~المنصور وحبس برقوق بالكرك.
# وفي هذه السنة في شعبان أحدث المؤذنون عقب الآذان الصلاة والتسليم على
~~النبي -صلى الله عليه وسلم- وهذا أول ما أحدث، وكان الآمر به المحتسب نجم
~~الدين الطنبذي.
# وفي صفر سنة اثنتين وتسعين أخرج برقوق من الحبس، وعاد إلى ملكه، فاستمر
~~إلى أن مات في شوال سنة إحدى وثمانمائة، فأقيم مكانه في السلطنة ابنه فرج،
~~ولقب الناصر فاستمر إلى سادس ربيع ms412 الأول سنة ثمان وثمانمائة، فخلع من الملك
~~وأقيم أخوه عبد العزيز، ولقب المنصور، ثم خلع في رابع جمادى الآخرة من
~~السنة وأعيد الناصر فرج.
# وفي هذه السنة مات الخليفة المتوكل ليلة الثلاثاء ثامن عشر رجب سنة ثمان
~~وثمانمائة.
# وممن مات في أيام المتوكل من الأعلام: الشمس بن مفلح عالم الحنابلة،
~~والصلاح الصفدي، والشهاب ابن النقيب، والمحب ناظر الجيش، والشريف الحسيني
~~الحافظ، والقطب التختاني، وقاضي القضاة عز الدين بن جماعة، والتاج بن
~~السبكي، وأخوه الشيخ بهاء الدين، والجمال الأسنوي، وابن الصائغ الحنفي،
~~والجمال بن نباتة، والعفيف اليافعي، والجمال الشريشي، والشرف ابن قاضي
~~الجبل، والسراج الهندي، وابن أبي حجلة، والحافظ تقي الدين بن رافع، والحافظ
~~عماد الدين بن كثير، والعتابي النحوي، والبهاء أبو البقاء السبكي، والشمس
~~بن خطيب يبرود، والعماد الحسباني، والبدر بن حبيب، والضياء القرمي، والشهاب
~~الأذرعي، والشيخ أكمل الدين، والشيخ سعد الدين التفتازاني، والبدر الزركشي،
~~والسراج بن الملقن، والسراج البلقيني، والحافظ زين الدين العراقي.
PageV01P353
### || الواثق بالله عمر بن إبراهيم
# 1
# الواثق بالله: عمر بن إبراهيم بن ولي العهد المستمسك بن الحاكم.
~~PageV01P353
# بويع بالخلافة بعد خلع المتوكل في شهر رجب سنة خمس وثمانين، واستمر، إلى
~~أن مات يوم الأربعاء، تاسع عشر شوال سنة ثمان وثمانين.
PageV01P354
### || المستعصم بالله زكرياء بن إبراهيم
# 1
# المستعصم: زكرياء بن إبراهيم بن المستمسك.
# بويع بالخلافة بعد موت أخيه الواثق، ثم خلع منها سنة إحدى وتسعين
~~وسبعمائة2، واستمر بداره مخلوعا إلى أن مات، وأعيد المتوكل كما تقدم.
~~PageV01P354
### || المستعين بالله أبو الفضل بن المتوكل
# 1
# المستعين بالله: أبو الفضل العباس بن المتوكل، أمه أم ولد تركية اسمها
~~باي خاتون.
# بويع بالخلافة بعهد من أبيه في رجب سنة ثمان وثمانمائة، والسلطان يومئذ
~~الملك الناصر فرج، فلما خرج الناصر لقتال شيخ المحمودي، فلما انكسر وهزم
~~وقتل وبويع الخليفة بالسلطنة مضافة للخلافة، وذلك في المحرم سنة خمس عشرة،
~~ولم يفعل ذلك إلا بعد شدة وتصميم وتوثق من الأمراء بالأيمان، وعاد إلى مصر
~~والأمراء في خدمته، وتصرف بالولاية والعزل، وضربت السكة باسمه، ولم ms413 يغير
~~لقبه.
# وعمل شيخ الإسلام ابن حجر في قصيدته المشهورة وهي هذه:
# الملك فينا ثابت الأساس %~% بالمستعين العادل العباسي
# رجعت مكانه آل عم المصطفى %~% لمحلها من بعد طول تناس
# ثاني ربيع الآخر الميمون في %~% يوم الثلاثاء حف بالأعراس
# بقدوم مهدي الأنام أمينهم %~% مأمون غيب طاهر الأنفاس
# ذو البيت طاف به الرجال فهل يرى %~% من قاصد متردد في الياس
# فرع نما من هاشم في روضه %~% زاكي المنابت طيب الأغراس
# بالمرتضي والمجتبي، والمشتري %~% للحمد، والحالي به والكاسي
# من أسرة أسروا الخطوب وطهروا %~% مما يغيرهم من الأدناس
# أسد إذا حضروا الوغى وإذا خلوا %~% كانوا بمجلسهم كظبي كناس
# مثل الكواكب نوره ما بينهم %~% كالبدر أشرف في دجى الأغلاس
# ويكفه عند العلامة آية %~% قلم يضيء إضاءة المقباس
# فلبشره للوافدين مباسم %~% تدعى، وللإجلال بالعباس
# فالحمد لله المعز لدينه %~% من بعد ما قد كان في إبلاس PageV01P354
# بالسادة الأمراء أركان العلى %~% من بين مدرك ثأره ومواس
# نهضوا بأعباء المناقب وارتقوا %~% في منصب العليا الأشم الراسي
# تركوا العدى صرعى بمعترك الردى %~% فالله يحرسهم من الوسواس
# وإمامهم بجلاله متقدم %~% تقديم بسم الله في القرطاس
# لولا نظام الملك في تدبيره %~% لم يستقم في الملك حال الناس
# كم من أمير قبله خطب العلى %~% وبجده رجعته بالإفلاس
# حتى إذا جاء المعالي كفؤها %~% خضعت له من بعد فرط شماس
# طاعت له أيدي الملوك، وأذعنت %~% من نيل مصر أصابع المقياس
# فهو الذي قد رد عنا البؤس في %~% دهر به لولاه كل الباس
# وأزال ظلما عم كل معمم %~% من سائر الأنواع والأجناس
# بالخاذل المدعو ضد فعاله %~% بالناصر المتناقض الآساس
# كل نعمة لله كانت عنده %~% فكأنها في غربة وتناس
# مازال سر الشر بين ضلوعه %~% كالنار أو صحبته للأرماس
# كم سن سيئة عليه أثامها %~% حتى القيامة ما له من آس
# مكرا بنى أركانه، لكنها %~% للغدر قد بنيت بغير أساس
# كل امرئ ينسى ويذكر تارة %~% لكنه للشر ليس بناس
# أملى له رب الورى حتى إذا %~% أخذوه لم يفلته مر الكاس
# وأدالنا منه المليك بمالك %~% أيامه صدرت بغير قياس
# فاستبشرت ms414 أم القرى والأرض من %~% شرق وغرب كالعذيب وفاس
# آيات مجد لا يحاول جحدها %~% في الناس غير الجاهل الخناس
# ومناقب العباس لم تجمع سوى %~% لحفيده ملك الورى العباس
# لا تنكروا للمستعين رئاسة %~% في الملك من بعد الجحود الناسي
# فبنو أمية قد أتى من بعدهم %~% في سالف الدنيا بنو العباس
# وأتى أشج بني أمية ناشرا %~% للعدل من بعد المبير الخاسي
# مولاي عبدك قد أتى لك راجيا %~% منك القبول فلا يرى من باس
# لول المهلبة طولت أمداحه %~% لكنها جاءته بالقسطاس
# فأدام رب الناس عزك دائما %~% بالحق محروسا برب الناس
# وبقيت تستمع المديح لخادم %~% لولاك كان من الهموم يقاسي
# عبد صفا ودا وزمزم حاديا %~% وسعى على العينين قبل الراس
# أمداحه في آل بيت محمد %~% بين الورى مسكية الأنفاس
PageV01P355
# ولما وصل المستعين إلى مصر سكن القلعة، وسكن شيخ الإصطبل، وفوض إليه
~~المستعين تدبير المملكة بالديار المصرية، ولقب: نظام الملك، فكانت الأمراء
~~إذا فرغوا من الخدمة بالقصر نزلوا إلى خدمة الشيخ إلى الإصطبل فأعيدت
~~الخدمة عنده، ويقع عنده الإبرام والنقض، ثم يتوجه داوداره إلى المستعين
~~فيعلم على المناشير والتواقيع، ثم إنه تقدم إليه بألا يمكن الخليفة من
~~كتابة العلامة إلا بعد عرضها عليه، فاستوحش الخليفة، وضاق صدره، وكثر قلقه.
# فلما كان في شعبان سأل شيخ الخليفة أن يفوض إليه السلطنة على العادة،
~~فأجاب بشرط أن ينزل من القلعة إلى بيته، فلم يوافقه شيخ على ذلك، وتغلب على
~~السلطنة, تلقب بالمؤيد وصرح بخلع المستعين.
# وبايع بالخلافة أخاه داود، ونقل المستعين من القصر إلى دار من دور القلعة
~~ومعه أهله، ووكل به من يمنعه الاجتماع بالناس، فبلغ ذلك نوروز نائب الشام،
~~فجمع القضاة والعلماء واستفتاهم عما صنع المؤيد من خلع الخليفة وحصره،
~~فأفتو بأن ذلك لا يجوز، فأجمع على قتال المؤيد، فخرج إليه المؤيد في سنة
~~سبع عشرة وثمانمائة، وسير المستعين إلى الإسكندرية، فاعتقل بها إلى أن تولى
~~ططر فأطلقه وأذن له في المجيء إلى القاهرة، فاختار سكنى الإسكندرية؛ لأنه
~~استطابها، وحصل له مال كثير من التجارة، فاستمر ms415 إلى أن مات بها شهيدا
~~بالطاعون في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين.
# ومن الحوادث الغريبة في أيامه: في سنة اثنتي عشرة كثير النيل في أول يوم
~~من مسرى، وبلغت الزيادة اثنتين وعشرين ذراعا.
# وفي سنة أربع عشرة أرسل غياث الدين أعظم شاه بن إسكندر شاه ملك الهند
~~يطلب التقليد من الخليفة وأرسل إليه مالا وللسلطان هدية.
# وممن مات في خلافته من الأعلام: الموفق الناشري شاعر اليمن، ونصر الله
~~البغدادي عالم الحنابلة، والشمس المعيد نحوي مكة، والشهاب الحسباني،
~~والشهاب الناشري فقيه اليمن، وابن الهائم صاحب الفرائض والحساب، وابن
~~العفيف شاعر اليمن، والمحب ابن الشحنة عالم الحنفية والد قاضي العسكر.
PageV01P356
### || المعتضد بالله أبو الفتح بن المتوكل
# 1
# المعتضد بالله: أبو الفتح داود بن المتوكل، أمه أم ولد تركية اسمها كزل.
# بويع بالخلافة بعد خلع أخيه سنة خمس عشرة، والسلطان حينئذ المؤيد، فاستمر
~~إلى أن مات في محرم سنة أربع وعشرين، فقلد السلطنة ابنه أحمد، ولقب المظفر
~~وجعل نظامه ططر، ثم قبض عليه ططر في شعبان، فقلده الخليفة السلطنة، ولقب
~~الظاهر ثم مات ططر من عامه في ذي الحجة، فقلد ابنه محمدا ولقب الصالح وجعل
~~نظام برسباي.
# ثم وثب برسباي على الصالح فخلعه، وقلده الخليفة السلطنة في ربيع الآخر
~~سنة خمس PageV01P356
# وعشرين، فاستمر إلى أن مات في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين، فقلد ابنه يوسف
~~ولقب العزيز وجعل جقمق نظامه، فوثب جقمق على العزيز وقبض عليه في ربيع
~~الأول سنة اثنتين وأربعين، فقلده الخليفة ولقب الظاهر فمات الخليفة في
~~أيامه.
# وكان المعتضد من سروات الخلفاء، نبيلا، ذكيا، فطنا، يجالس العلماء
~~والفضلاء ويستفيد منهم، ويشاركهم فيما هم فيه، جوادا سمحا إلى الغاية.
# مات في يوم الأحد رابع ربيع الأول سنة خمس وأربعين وقد قارب السبعين،
~~قاله ابن حجر، وأخبرتني ابنة أخيه أنه عاش ثلاثا وستين.
# ومن الحوادث الغريبة في أيامه: سنة ست عشرة، تولى الحسبة صدر الدين بن
~~الآدمي، مضافة للقضاء، وهو أول من جمع بين القضاء والحسبة.
# وفي سنة تسع عشرة وليها منكلي ms416 بغا، وهو أول من ولي الحسبة من الأتراك في
~~الدنيا.
# وفيها ظهر بمصر شخص يدعي أنه يصعد إلى السماء ويشاهد الباري تعالى
~~ويكلمه، واعتقده جمع من العوام، فعقد له مجلس، واستتيب فلم يتب، فعلق
~~المالكي الحاكم بقتله على شهادة اثنين بأنه حاضر العقل، فشهد جماعة من أهل
~~الطب أنه مختل العقل، فقيد في البيمارستان.
# وفي سنة إحدى وعشرين ولدت ببلبيس جاموسة مولودا برأسين وعنقين وأربعة أيد
~~وسلسلتي ظهر ودبر واحد ورجلين اثنين لا غير وفرج واحد وأنثى والذنب المفروق
~~باثنين فكانت من بديع صنع الله.
# وفي سنة اثنتين وعشرين وقع زلزلة عظيمة بأرزنكان، وهلك بسببها عالم كثير.
# وفيها تمت المدرسة المؤيدية، وجعل شيخها الشيخ ابن المديري، وحضر السلطان
~~درسه، وباشر ولد السلطان إبراهيم فرش سجادة الشيخ بيده.
# وفي سنة ثلاث وعشرين ذبح جمل بغزة فأضاء لحمه كما يضيء الشمع، ورمي منه
~~قطعة لكلب فلم يأكلها.
# وفي سنة أربع وعشرين استمرت زيادة النيل إلى آخر هاتور، وغرق بذلك زرع
~~كثير.
# وفي سنة خمس وعشرين ولدت فاطمة بنت القاضي جلال الدين البلقيني ولدا خنثى
~~له ذكر وفرج، وله يدان زائدتان في كفه، وفي رأسه قرنان كقرني الثور، ومات
~~بعد ساعة.
# وفيها زلزلة القاهرة زلزلة لطيفة، وفيها كثر النيل في ثامن عشر أبيب.
# وممن مات في أيامه من الأعلام: الشهاب بن حجة فقيه الشام، والبرهان بن
~~رفاعة الأديب، والزين أبو بكر المراغي فقيه المدينة ومحدثها، والحسام
~~الأبيوردي، والجمال ابن ظهيرةحافظ مكة، والمجد الشيرازي صاحب القاموس، وخلف
~~النحريري من كبار المالكية، والشمس بن القباني من كبار الحنفية، وأبو هريرة
~~بن النقاش، والوانوغي، والأستاذ عز الدين بن جماعة، وابن هشام العجمي،
~~والصلاح الأقفهسي، والشهاب الغزى أحد أئمة
PageV01P357
# أئمة الشافعية، والجلال البلقيني، والبرهان البيجوري، والوالي العراقي،
~~والشمس بن المديري، والشرف القباني، والعلا بن المعلى، والبدر بن
~~الدماميني، والتقي الحصني شارح أبي شجاع، والهروي، والسراج قارئ الهداية،
~~والنجم بن حجي، والبدر البشتكي، والشمس البرماوي، والشمس الشطنوفي، والتقي
~~الفاسي، والزين القمني، والنظام يحيى السيرافي، وقراء يعقوب الرومي، والشرف ms417
~~بن مفلح الحنبلي، والشمس بن القشيري، وابن الجزري شيخ القراءات، وابن خطيب
~~الدهشة، والشهاب الأبشيطي، والزين التفهني، والبدر القدسي، والشرف بن
~~المقري عالم اليمن صاحب: عنوان الشرف، والتقي بن حجة الشاعر، والجلال
~~المرشدي نحوي مكة، والهمام الشيرازي تلميذ الشريف، والجمال بن الخياط عالم
~~اليمن، والبوصيري المحدث، والشهاب بن الحمرة، والعلاء البخاري، والشمس
~~البساطي، والجمال الكازروني عالم طيبة، والمحب البغدادي الحنبلي، والشمس بن
~~عمار، وآخرون.
PageV01P358
### || المستكفي بالله أبو الربيع بن المتوكل
# 1
# المستكفي بالله: أبو الربيع سليمان بن المتوكل.
# ولي الخلافة بعهد من أخيه وهو شقيقه، وكتب له والدي رحمه الله نسخة
~~العهد.
# وهذه صورتها: هذا ما أشهد به على نفسه الشريفة حرسها الله تعالى وحماها،
~~وصانها من الأكدار ورعاها، سيدنا ومولانا ذو المواقف الشريفة الطاهرة
~~الذكية، الإمامية الأعظمية، العباسية، النبوية، المعتضدية، أمير المؤمنين،
~~وابن عم سيد المرسلين، ووارث الخلفاء الراشدين، المعتضد بالله تعالى أبو
~~الفتح داود أعز الله به الدين، وأمتع ببقائه الإسلام والمرسلين، إنه عهد
~~إلى شقيقه المقر العالي، المولوي الأصيلي العريقي الحسيبي، النسيبي،
~~الملكي: سيدي أبي الربيع سليمان المستكفي بالله عظم الله شأنه بالخلافة
~~المعظمة، وجعله خليفة بعده، ونصبه إماما على المسلمين، عهدا شرعيا، معتبرا
~~مرضيا، نصيحة للمسلمين، ووفاء بما يجب عليه من مراعاة مصالح الموحدين،
~~واقتداء بسنة الخلفاء الراشدين، والأئمة المهديين، وذلك لما علم من دينه
~~وخيره وعدالته، وكفايته وأهليته، واستحقاقه بحكم أنه اختبر حاله وعلم
~~طويته، وأن الذي يدين الله به أن أتقي ثقة ممن رآه، وأنه لا يعلم صدر منه
~~ما ينافي من استحقاقه لذلك، وأنه إن ترك الأمر هملا من غير تفويض للمشار
~~إليه أدخل إذ ذاك المشقة على أهل الحل والعقد في اختيار من ينصبونه للإمامة
~~ويرتضونه لهذا الشأن، فبادر إلى هذا العهد شفقة عليهم، وقصدا لبراءة ذمتهم،
~~ووصول الأمر إلى من هو أهله، لعلمه أن العهد كان غير محوج إلى رضا سائر
~~أهله، وواجب على من سمعه وتحمل ذلك من أن يعمل به ويأمر بطاعته عند الحاجة
~~إليه، ويدعو الناس إلى الانقياد ms418 له، فسجل ذلك عليه من حضره حسب إذنه
~~الشريف، وسطر عن أمره قبل ذلك سيدي المستكفي: أبو الربيع سليمان المسمى فيه
~~عظم الله شأنه قبولا شرعيا، وكان من صلحاء الخلفاء صالحا دينا عابدا، كثير
~~التعبد والصلاة والتلاوة كثيرة الصمت، منعزلا عن الناس، حسن السيرة.
~~PageV01P358
# وقال في حقه أخوه المعتضد: لم أر على أخي سليمان منذ نشأ كبيرة.
# وكان الملك الظاهر يعتقده، ويعرف له حقه، وكان والدي إماما له، وكان عنده
~~بمكان رفيع، خصيصا به محترما عنده جدا، وأما نحن فلم ننشأ إلا في بيته
~~وفضله، وآله خير آل دينا وعبادة وخيرا، وما أظن أنه وجد على ظهر الأرض
~~خليفة بعد آل عمر بن عبد العزيز أعبد من آل بيت هذا الخليفة.
# مات في يوم الجمعة سلخ ذي الحجة سنة أربع وخمسين، وله ثلاث وستون سنة،
~~ولم يعش والدي بعده إلا أربعين يوما، ومشى السلطان في جنازته إلى تربته،
~~وحمل نعشه بنفسه.
# مات في أيامه من الأعلام: التقي المقريزي، والشيخ عبادة، وابن كميل
~~الشاعر، والوفائي، والقاياتي، وشيخ الإسلام ابن حجر.
PageV01P359
### || القائم بأمر الله أبو البقاء بن المتوكل
# 1
# القائم بأمر الله: أبو البقاء حمزة بن المتوكل.
# بويع بالخلافة بعد أخيه، ولم يكن عهد إليه ولا إلى غيره، وكان شهما
~~صارما، أقام أبهة الخلافة قليلا، وعنده جبروت، بخلاف سائر إخوته، ومات في
~~أيامه الملك الظاهر جقمق في أول سنة سبع وخمسين، فقلد ابنه عثمان ولقب:
~~المنصور، فمكث شهرا ونصفا، ثم وثب إينال على المنصور، فقبض عليه، فقلده
~~الخليفة في ربيع الأول، ولقب: الأشرف، ثم وقع بين الخليفة والأشرف بسبب
~~ركوب الجند عليه فخلعه من الخلافة في جمادى سنة تسع وخمسين وسيره إلى
~~الإسكندرية، واعتقله بها إلى أن مات بها في ثلاث وستين، ودفن عند شقيقه
~~المستعين.
# والعجب أن هذين الأخوين الشقيقين خلعا من الخلافة، واعتقل كل منهما
~~الإسكندرية ودفنا معا.
# مات في أيام القائم من الأعلام: والدي، والعلاء القلقشندي. PageV01P359
### || المستنجد بالله خليفة العصر أبو المحاسن
# 1
# المستنجد بالله، خليفة العصر: أبو المحاسن ms419 يونس بن المتوكل على الله، ولي
~~الخلافة بعد خلع أخيه، والسلطان يومئذ الأشرف إينال، فمات في سنة خمس
~~وستين، فقلد ابنه أحمد، ولقب المؤيد، ثم وثب حشقندم على المؤيد، فقبضه في
~~رمضان من عامه، فقلده، ولقب الظاهر واستمر إلى أن مات في ربيع الأول سنة
~~اثنتين وسبعين، فقلد بلباي ولقب الظاهر فوثب عليه الجند بعد شهرين وقبضوه،
~~فقلد تمربغا، ولقب الظاهر فوثبوا عليه أيضا بعد شهرين فقلد سلطان العصر
~~قايتباي، ولقب الأشرف فاستقر له الملك، وسار في المملكة بشهامة وصرامة ما
~~صار بها قبله ملك من عهد الناصر محمد بن قلاوون، بحيث إنه PageV01P359
# سافر من مصر إلى الفرات في طائفة يسيرة جدا من الجند ليس فيهم أحد من
~~المقدمين الألوف.
# ومن سيرته الجميلة: أنه لم يول مصر صاحب وظيفة دينية -كالقضاة والمشايخ
~~والمدرسين- إلا أصلح الموجودين لها، بعد طول تروية وتمهلة، بحيث تستمر
~~الوظيفة شاغرة الأشهر العديدة، ولم يول قاضيا ولا شيخا بمال قط.
# وكان الظاهر خشقند أول ما قلد قدم نائب الشام حاتم لموافقة كانت بينه
~~وبين العسكر في سلطنته، فأمر الظاهر -حين بلغه قدومه- بطلوع الخليفة
~~والقضاة الأربعة والعسكر إلى القلعة، وأرسل إلى نائب الشام يأمره
~~بالانصراف، فانصرف بعد شروط شرطها؛ وعاد القضاة والعسكر إلى منازلهم،
~~واستمر الخليفة ساكنا بالقلعة، ولم يمكنه الظاهر من عوده إلى سكنه المعتاد،
~~فاستمر بها إلى أن مات يوم السبت رابع عشري المحرم سنة أربع وثمانين
~~وثمانمائة، بعد تمرضه نحو عامين بالفالج، وصلي عليه بالقلعة، ثم أنزل إلى
~~مدفن الخلفاء بجوار المشهد النفيسي، وقد بلغ التسعين أو جاوزها.
PageV01P360
### || المتوكل على الله أبو العز بن يعقوب
# 1
# المتوكل على الله: أبو العز عبد العزيز بن يعقوب بن المتوكل على الله.
# ولد سنة تسع عشرة وثمانمائة، وأمه بنت جندي اسمها حاج ملك، ولم يل والده
~~الخلافة، ونشأ معظما مشارا إليه محبوبا للخاصة والعامة بخصاله الجميلة،
~~ومناقبه الحميدة، وتواضعه، وحسن سمته، وبشاشته لكل أحد، وكثر أدبه، وله
~~اشتغال بالعلم، قرأ على والدي وغيره، وزوجه عمه المستكفي بابنته، فأولدها ms420
~~ولدا صالحا، فهو ابن هاشمي ابن هاشميين، ولما طال مرض عمه المستنجد عهد
~~إليه بالخلافة، فلما مات بويع بها يوم الاثنين سادس عشر المحرم بحضرة
~~السلطان والقضاة والأعيان، وكان أراد أولا التلقيب بالمستعين بالله ثم وقع
~~التردد بين المستعين والمتوكل، واستقر الأمر على المتوكل، ثم ركب من القلعة
~~إلى منزله المعتاد والقضاة والمباشرون والأعيان بين يديه وكان يوما مشهودا،
~~ثم عاد من آخر يومه إلى القلعة حيث كان المستنجد ساكنا بها.
# ففي هذه السنة سافر السلطان الملك الأشرف قايتباي إلى الحجاز برسم الحج،
~~وذلك أمر لم يعهد لملك أكثر من مائة سنة، فبدأ بزيارة المدينة الشريفة،
~~وفرق بها ستة آلاف دينار، ثم قدم مكة وفرق بها خمسة آلاف دينار، وقرر
~~بمدرسته التي أنشأها بمكة شيخا وصوفية، وحج وعاد، وزينت البلد لقدومه
~~أياما.
# وفي سنة خمس وثمانين خرج عسكر من مصر عليهم الدوادار يشبك إلى جهة العراق
~~فالتقوا مع عسكر يعقوب شاه بن حسن بقرب الرها، فكسر المصريون، وقتل منهم من
~~قتل، وأسر الباقون، وأسر الداودار، وضرب عنقه، وذلك في النصف الثاني من
~~رمضان، والعجيب أن الداودار هذا كان بينه وبين قاضي الحنفية شمس الدين
~~الأمشاطي بمصر وقعة PageV01P360
# كبيرة، وكل منهما يود زوال الآخر، فكان قتل الدوادار بشاطئ الفرات وموت
~~الأمشاطي بمصر في يوم واحد.
# وفي سنة ست وثمانين زلزلت الأرض يوم الأحد بعد العصر سابع عشر المحرم
~~زلزلة صعبة ماجت منها الأرض والجبال والأبنية موجا، ودامت لحظة لطيفة، ثم
~~سكنت، فالحمد لله على سكونها، وسقط بسببها شرفة من المدرسة الصالحية على
~~قاضي القضاة الحنفي شرف الدين بن عيد، فمات، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
# وفي هذه السنة في ربيع الأول قدم إلى مصر من الهند رجل يسمى خاكي، زعم أن
~~عمره مائتان وخمسون سنة، فاجتمعت به، فإذا هو رجل قوي، لحيته كلها سوداء،
~~لا يجوز العقل أن عمره سبعون سنة، فضلا عن أكثر من ذلك، ولم يأت بحجة على
~~ما يدعيه، والذي أقطع به أنه كذاب، ومما سمعته منه أنه ms421 قال: إنه حج وعمر
~~ثماني عشرة سنة ثم رجع إلى الهند، فسمع بذهاب التتار إلى بغداد ليأخذوها،
~~وإنه قدم إلى مصر زمن السلطان حسن قبل أن يبني مدرسته، ولم يذكر شيئا
~~يستوضح به على قوله.
# وفيها ورد الخبر بموت السلطان محمد بن عثمان ملك الروم، وأن ولديه اقتتلا
~~على الملك، فغلب أحدهما، واستقر في المملكة، وقدم الآخر إلى مصر، فأكرمه
~~السلطان غاية الإكرام، وأنزله، ثم توجه من الشام إلى الحجاز برسم الحج.
# وفي شوال قدمت كتب من المدينة الشريفة تتضمن أن في ليلة ثالث عشر رمضان
~~نزلة صاعقة من السماء على المئذنة فأحرقتها وأحرقت سقوف المسجد الشريف وما
~~فيه من خزائن وكتب، ولم يبق سوى الجدران، وكان أمرا مهولا.
# مات يوم الأربعاء سلخ المحرم سنة ثلاث وتسعمائة، وعهد بالخلافة لابنه
~~يعقوب، ولقبه المستمسك بالله.
# وهذا آخر ما تيسر جمعه في هذا التاريخ، وقد اعتمدت في الحوادث على تاريخ
~~الذهبي، وانتهى إلى سنة سبعمائة، ثم على تاريخ ابن كثير، وانتهى إلى سنة
~~ثمان وثلاثين وسبعمائة، ثم على المسالك وذيله إلى سنة ثلاث وسبعين، ثم على
~~أنباء الغمر لابن حجر إلى سنة خمسين وثمانمائة.
# وأما غير الحوادث فطالعت عليه تاريخ بغداد للخطيب عشر مجلدات، وتاريخ
~~دمشق لابن عساكر سبعة وخسمين مجلدا، والأوراق للصولي سبع مجلدات،
~~والطيوريات ثلاث مجلدات والحلية لأبي نعيم تسع مجلدات، والمجالسة للدينوري،
~~والكامل للمبرد مجلدين، وأمالي ثعلب مجلد، وغير ذلك.
PageV01P361
### | قصيدة للمؤلف فيها أسماء الخلفاء ووفياتهم
# وقد عمل بعض الأقدمين أرجوزة في أسماء الخلفاء ووفياتهم انتهى إلى أيام
~~المعتمد، وقد عملت قصيدة أحسن منها، ورأيت أن أختم بها هذا الكتاب، وهي:
# الحمد لله حمدا لا نفاذ له %~% وإنما الحمد حقا رأس من شكرا
PageV01P361
# الحمد لله حمدا لا نفاذ له %~% وإنما الحمد حقا رأس من شكرا
# ثم الصلاة على الهادي النبي ومن %~% سادت بنسبته الأشراف والكبرا
# إن الأمين رسول الله مبعثه %~% لأربعين مضت فيما روا عمرا
# وكان هجرته فيها لطيبته %~% بعد الثلاثة أعوام تلي عشرا
# ومات في عام إحدى بعد ms422 عشرتها %~% فيا مصيبة أهل الأرض حين سرا
# وقام من بعده الصديق مجتهدا %~% وفي ثلاثة عشر بعده قبرا
# وهو الذي جمع القرآن في مصحف %~% وأول الناس سمى المصحف الزبرا
# وقام من بعده الفاروق ثمت في %~% عشرين بعد ثلاث غيبوا عمرا
# وهو الذي اتخذ الديوان وافترض ال %~% عطاء قبل: وبيت المال والدررا
# سن التراويح والتاريخ وافتتح ال %~% فتوح جما وزاد الحد من سكرا
# وهو المسمى أمير المؤمنين، ولم %~% يدع به قبله شخص من الأمرا
# وقام عثمان حتى جاء مقتله %~% بعد الثلاثين في ست وقد حصرا
# وهو الذي زاد في التأذين أوله %~% في جمعة، وبه رزق الأذان جرى
# وأول الناس ولي صحب شرطته %~% حمى الحمى أقطع الإقطاع إذ كثرا
# وبعد قام علي، ثم مقتله %~% لأربعين فمن أرداه قد خسرا
# ثم ابنه السبط نصف العام، ثم أتى %~% بنو أمية يبغون الوغى زمرا
# فسلم الأمر في إحدى، لرغبته %~% عن دار دنيا بلا ضير ولا ضررا
# وكان أول ذي ملك معاوية %~% في النصف من عام ستين الحمام عرا
# وهو الذي اتخذ الخصيان من خدم %~% كذا البريد ولم يسبقه من أمرا
# واستحلف الناس لما أن يبايعهم %~% والعهد قبل وفاة لابنه ابتكرا
# ثم اليزيد ابنه أخبث به ولدا %~% في أربع بعدها ستون قد قبرا
# وابن الزبير، وفي سبعين مقتله %~% بعد الثلاث وكم بالبيت قد حصرا
# وفي ثمانين مع ست تليه قضى %~% عبد المليك له الأمر الذي اشتهرا
# ضرب الدنانير في الإسلام معلمة %~% وكسوة الكعبة الديباج مؤتجرا
# وهو الذي منع الناس التراجع في %~% وجه الخليفة مهما قال أو أمرا
# وأول الناس هذا الاسم سميه %~% وأول الناس في الإسلام قد غدرا
# ثم الوليد ابنه في قبل ما رجب %~% في الست من بعد تسعين انقضى عمرا
# وهو الذي منع الناس النداء له %~% باسم، وكانت تنادى باسمها الأمرا
PageV01P362
# وقام بعد سليمان الخيار وفي %~% تسع وتسعين جاء الموت في صفرا
# وبعده عمر ذاك النجيب، وفي %~% إحدى تلي مائة قد ألحدوا عمرا
# وهو الذي أمر الزهري خوف ذها %~% ب العلم أن يجمع الأخبار والأثرا ms423
# ثم اليزيد، وفي خمس قضى، وتلا %~% هشام في الخمس والعشرين قد سطرا
# ثم الوليد، وبعد العام مقتله %~% من بعد ما جاء بالفسق الذي شهرا
# ثم اليزيد، وفي ذا العام مات، وقد %~% أقام ست شهور مثل ما أثرا
# وبعده قام إبراهيم، ثم مضى %~% بالخلع سبعين يوما قد أقام ترى
# وبعده قام مروان الحمار، وفي %~% ثنتين بعد ثلاثين الدماء جرى
# وقام من بعده السفاح ثم قضى %~% بعد الثلاثين في ست وقد جدرا
# وهو الذي خص أعمالا مواليه %~% وأهمل العرب حتى أمرهم دثرا
# ثم ابنه -وهو المهدي- مات لدى %~% تسع وستين مسموما كما ذكرا
# ثم ابنه -وهو الهادي- وموتته %~% في عام سبعين لما هم أن غدرا
# ثم الرشيد، وفي تسعين تالية %~% ثلاثة مات في الغزو الرفيع ذرا
# ثم الأمين، وفي تسعين تالية %~% ثمانيا جاءه قتل كما قدرا
# وقام من بعده المأمون، ثمت في %~% ثمان عشرة كان الموت فاعتبرا
# وقام معتصم من بعده وقضى %~% في عام سبع وعشرين الذي أثرا
# وهو الذي أدخل الأتراك منفردا %~% ديوانه، واقتناهم جالبا وشرا
# ثم ابنه الواثق المالي الورى رعبا %~% وفي ثلاثين مع ثنتين قد غبرا
# وذو التوكل ما أزكاه من خلف %~% ومظهر السنة الغراء إذا نصرا
# في عام سبع يليها أربعون قضى %~% قتلا حباه ابنه المدعو منتظرا
# فلم يقم بعده إلا اليسير كما %~% قد سنه الله فيمن بعضه غدرا
# والمستعين، وفي عام اثنتين تلى %~% خمسين خلع وقتل جاءه زمرا
# وهو الذي أحدث الأكمال واسعة %~% وفي القلانس عن طول أتى قصرا
# وقام من بعده المعتز، ثمت في %~% خمس وخمسين حقا قتله أثرا
# والمهتدي الصالح الميمون مقتله %~% من بعد عام، وقفى قبله عمرا
# وقام من بعده بالأمر معتمد %~% في عام تسع وسبعين الحمام عرا
# وذاك أول ذي أمر له حجروا %~% وأول الناس موكولا به قهرا
PageV01P363
# وقام من بعده بالأمر معتضد %~% وفي ثمانين مع تسع مضت قبرا
# ثم ابنه المكتفي بالله أحمد في %~% خمس وتسعين سبحان الذي قدرا
# في عام عشرين في شوال بعد مئى %~% ثلاثة مقتل المدعو مقتدرا
# وبعده القاهر الجبار مخلعه ms424 %~% في اثنتين وعشرين وقد سمرا
# وقام من بعده الراضي، ومات %~% لدى تسع وعشرين وانسب عنده أجرا
# والمتقي ومضى بالخلع منسملا %~% من بعد أربعة الأعوام في صفرا
# وقام بالأمر مستكفيهم، وقفا %~% بعد عام لأمر المتقي أثرا
# ثم المطيع، وفي ستين يتبعها %~% ثلاثة في أخيرا العام قد عبرا
# ثم ابنه الطائع المقهور، مخلعه %~% عام الثمانين مع إحدى كما أثرا
# ثم الإمام أبو العباس قادرهم %~% في اثنين من بعد عشرين مضت قبرا
# ثم ابنه قائم بالله مات لدى %~% سبع وستين من شعبان قد سطرا
# والمقتدى مات في سبع بأولها %~% بعد الثمانين جد الملك واقتدرا
# وقام من بعده مستظهر، وقضى %~% في سادس القرن ثنتين تلي عشرا
# وقام من بعده مسترشد، ولدى %~% تسع وعشرين فيه القتل حل عرا
# ثم ابنه الراشد المقهور مخلعه %~% من بعد عام فلا عين ولا أثرا
# والمقتفي مات من بعد التمكن في %~% خمس وخمسين وانقادت له النصرا
# وقام من بعده مستنجد، وقضى %~% من بعد ستين في ست وقد شعرا
# والمستضيء بأمر الله مات لدى %~% خمس وسبعين بالإحسان قد بهرا
# وقام من بعده بالأمر ناصرهم %~% ومات ثنتين مع عشرين إذا كبرا
# وقام من بعده بالأمر ظاهرهم %~% تسعا شهورا فأقلل مدة قصرا
# وقام من بعده مستنصر وقضى %~% لأربعين وكم يرثيه من شعرا
# وقام من بعده مستعصم ولدى %~% ست وخمسين كان الفتنة الكبرى
# جاء التتار فأردوه وبلدته %~% فيلعن الله والمخلوقة التترا
# مرت ثلاث سنين بعده، ويلي %~% نصف ودهر الورى من قائم شغرا
# وقام من بعد ذا مستنصر، وثوى %~% في آخر العام قتلا منهم وسرى
# أقام ست شهور ثم راح لدى %~% مهل ستين لم يبلغ بها وطرا
# وقام من بعده في مصر حاكمهم %~% على وهى لا كمن من قبله غبرا
# ومات في عام إحدى بعد سبع مئى %~% وقام من بعد مستكفيهم وجرى
# في أربعين قضى إذ قام واثقهم %~% ففي اثنتين مضى خلعا من الأمرا
# وقام حاكمهم من بعده، وقضى %~% عام الثلاث مع الخمسين معتبرا
PageV01P364
# وقام من بعده بالأمر معتضد %~% وفي الثلاثة والستين قد عبرا
# وذو ms425 التوكل يتلوه أقام إلى %~% بعد الثمانين في خمس وقد حصرا
# وبايعوا واثقا بالله، ثمت في %~% عام الثمان قضى وسمه عمرا
# وبايعوا بعده بالله معتصما %~% لعام إحدى وتسعين أزيل ورا
# وذو التوكل ردوه، أقام إلى %~% ذا القرن عام ثمان منه قد قبرا
# في عهده زيد من بعد الأذان على %~% خير النبيين تسليم كما أمرا
# وأحدث السمة الخضراء للشرفا %~% يا حسنها من سمات بوركت خضرا
# أولاده منهم خمس مبجلة %~% جاءوا الخلافة إذا كانت لهم قدرا
# فالمستعين وآل الأمر إن خلعوا %~% في شهر شعبان في خمس تلي عشرا
# وقام من بعده بالأمر معتضد %~% لأربعين تليها الخمسة احتضرا
# وقام بالأمر مستكفيهم، وقضى %~% في عام الأربع والخمسين مصطبرا
# وقام قائمهم من بعد ثمت في %~% تسع وخمسين بعد الخلع قد حصرا
# وقام من بعده مستنجد دهرا %~% خليفة العصر رقاه الإله ذرا
# وليس يعرف في الأعصار قبلهم %~% خمس ولو إخوة بل أربع أمرا
# ولا شقيقان إلا غير خامسهم %~% كذا الرشيد مع الهادي كما ذكرا
# كذا سليمان من بعد الوليد، كذا %~% نجلا الوليد يزيد والذي أثرا
# وما تكرر في بغداد من لقب %~% ولا تلا ابن أخ عم خلا نفرا
# اثنان فالمقتفي عن راشد، وكذا %~% مستنصر بعد مقتول التتار عرا
# أولئك القوم أرباب الخلافة، خذ %~% سبعين من غير نقص عدها حصرا
# من الصحابة سبع كالنجوم، ومن %~% بني أمية اثنان تلي عشرا
# ولم أعد أبا عبد المليك، فذا %~% باغ كما قاله من أرخ السيرا
# وعدة من بني العباس شامخة %~% إحدى وخمسون لا قلت لهم نصرا
# تبقى الخلافة فيهم كي يسلمها ال %~% مهدى منهم إلى عيسى كما أثرا
# وبعد نظمي هذا النظم في مدد %~% قضى خليفتنا المذكور مصطبرا
# في عام الأربع في شهر المحرم من %~% بعد الثمانين يوم السبت قد قبرا
# وبويع ابن أخيه بعده، ودعي %~% بذى التوكل كالجد الذي شهرا
# ولم يسم إمام في الأولى سبقوا %~% عبد العزيز سواه فاسمه ابتكرا
# فالله يبقيه ذا عز، ويحفظه %~% ويجعل الملك في أعقابه زمرا
# ومات عام ثلاث بعد تسع مئى %~% سلخ المحرم عن ms426 عهد لمن سطرا
# لنجله البر يعقوب الشريف، وقد %~% لقب مستمسكا بالله في صفرا
PageV01P365
# نبذة عن الدول التي قامت بالأندلس
# ...
### | فصل في الدولة الأموية القائمة بالأندلس
# أولهم عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان، بويع
~~بالخلافة لما دخل الأندلس هاربا، وذلك في سنة ثمان وثلاثين ومائة، وكان من
~~أهل العلم والعدل، مات سنة سبعين ومائة في ربيع الآخر.
# وقام بعده ابنه هشام أبو الوليد، ومات في شهر صفر سنة ثمانين ومائة.
# وقام بعده ابنه الحكم أبو المظفر، الملقب بالمرتضى، ومات في ذي الحجة سنة
~~ست ومائتين.
# وقام بعده ابنه عبد الرحمن، وهو أول من فخم الملك بالأندلس من الأموية
~~وكساه أبهة الخلافة والجلالة، وفي أيامه أحدث بالأندلس لبس المطرز، وضرب
~~الدراهم، ولم يكن بها دار ضرب منذ فتحها العرب، وإنما كانوا يتعاملون بما
~~يحمل إليه من دراهم أهل المشرق، وكان شبيها بالوليد بن عبد الملك في
~~جبروتيته، وبالمأمون العباسي في طلب الكتب الفلسفية، وهو أول من أدخل
~~الفسلفة الأندلس، ومات سنة تسع وثلاثين ومائتين.
# وقام بعده ابنه محمد، مات في صفر سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
# وقام ابنه المنذر، ومات في صفر سنة خمس وسبعين.
# وقام أخوه عبد الله -وهو أصلح خلفاء الأندلس علما ودينا- مات في ربيع
~~الأول سنة ثلاثمائة.
# وقام حفيده عبد الرحمن بن محمد، الملقب بالناصر، وهو أول من تسمى
~~بالأندلس بالخلافة، وبأمير المؤمنين، وذلك لما وهت الدولة العباسية في أيام
~~المقتدر، وكان الذين قبله إنما يتسمون بالأمير فقط، مات في رمضان سنة خمسين
~~وثلاثمائة.
# وقام ابنه الحكم المستنصر، ومات في صفر سنة ست وستين.
# وقام ابنه هشام المؤيد، ثم خلع وحبس سنة تسع وتسعين.
# وقام محمد بن هشام بن عبد الجبار بن الناصر عبد الرحمن، ولقب المهدي، ستة
~~عشر شهرا، ثم خرج عليه ابن أخيه هشام بن سليمان بن الناصر عبد الرحمن،
~~وبويع وتلقب بالرشيد، فحاربه عمه وقتله، واتفق الناس على خلع عمه فاختفى ثم
~~قتل، وبايعوا ابن أخي هشام المقتول سليمان بن الحكم المستنصر، ms427 ولقب
~~بالمستعين، ثم قاتلوه وأسر سنة ست وأربعمائة.
# وقام عبد الرحمن بن عبد الملك بن الناصر، ولقب المرتضي، وقتل في آخر
~~العام، ثم وهت الدولة الأموية.
# وقامت الدولة العلوية الحسنية: فولى الناصر على بن محمود في المحرم سنة
~~سبع وأربعمائة، ثم قتل في ذي القعدة سنة ثمان وأربعمائة.
PageV01P366
# وقام أخوه المأمون القاسم، وخلع سنة إحدى عشرة.
# وقام ابن أخيه يحيى بن الناصر على بن محمود، ولقب المستعلي، وقتل بعد سنة
~~وسبعة أشهر.
# ثم عادت الدولة الأموية، فولي المستظهر عبد الرحمن بن هشام بن عبد
~~الجبار، ثم قتل بعد خمسين يوما.
# وقام محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن الناصر عبد الرحمن ولقب
~~المستكفي وخلع بعد سنة وأربعة أشهر، وقام هشام بن محمد بن عبد الملك بن
~~الناصر بن عبد الرحمن ولقب المعتمد، فأقام مدة، ثم خلع وسجن إلى أن مات في
~~صفر سنة ثمان وعشرين وأربعمائة وماتت بموته الدولة الأموية بالأندلس
PageV01P367
# فصل في الدولة الخبيثة العبيدية: "الفاطمية"
# ...
### | فصل في الدولة الخبيثة العبيدية
# أول من قام منهم بالمغرب المهدي عبيد الله سنة: ست وتسعين ومائتين، ومات
~~في سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
# وقام ابنه القائم بأمر الله محمد، ومات سنة ثلاث وثلاثين.
# وقام ابنه المنصور إسماعيل، ومات سنة إحدى وأربعين.
# وقام ابنه المعز لدين الله معد، ودخل القاهرة سنة اثنتين وستين، ومات سنة
~~خمس وستين.
# وقام ابنه العزيز نزار، ومات سنة ست وثمانين.
# وقام ابنه الحاكم بأمر الله منصور، وقتل في سنة إحدى عشرة وأربعمائة.
# وقام ابنه الظاهر لإعزاز دين الله على، ومات سنة ثمان وعشرين.
# وقام ابنه المستنصر معد، ومات سنة سبع وثمانين، فأقام في الخلافة ستين
~~سنة وأربعة أشهر.
# قال الذهبي: ولا أعلم أحدا في الإسلام -لا خليفة ولا سلطانا- أقام هذه
~~المدة.
# وقام بعده ابنه المستعلي بالله أحمد، ومات سنة خمس وتسعين.
# وأقيم بعده ابنه الآمر بأحكام الله منصور، طفل له خمس سنين، وقتل في سنة
~~أربع وعشرين وخمسمائة عن غير عقب.
# وقام بعده ابن عمه الحافظ لدين الله ms428 عبد المجيد بن محمد بن المستنصر،
~~ومات سنة أربع وأربعين.
# وقام ابنه الظافر بالله إسماعيل، وقتل سنة تسع وأربعين.
# وقام ابنه الفائز بنصر الله عيسى، ومات سنة خمس وخمسين.
# وقام العاضد لدين الله: عبد الله بن يوسف بن الحافظ لدين الله، وخلع سنة
~~سبع
PageV01P367
# وستين، ومات بها، وأقيمت الدعوة العباسية بمصر، وانقرضت الدولة العبيدية.
# قال الذهبي: فكانوا أربعة عشر متخلفا، لا مستخلفا.
PageV01P368
### | فصل في دولة بني طباطبا العلوية الحسنية
# قام منهم بالخلافة أبو عبد الله محمد بن إبراهيم طباطبا في جمادى الأولى
~~سنة تسع وتسعين ومائة. وقام باليمن في هذا العصر الهادي يحيى بن الحسين بن
~~القاسم بن طباطبا، ودعي له بإمرة المؤمنين، ومات في ذي الحجة سنة ثمان
~~وتسعين ومائتين.
# وقام ابنه المرتضى محمد، ومات سنة عشر وثلاثمائة.
# وقام أخوه الناصر أحمد، ومات في صفر سنة ثلاث وعشرين.
# وقام ابنه المنتخب الحسين، ومات سنة تسع وعشرين.
# وقام أخوه المختار القاسم، وقتل في شهر شوال سنة أربع وأربعين.
# وقام أخوه الهادي محمد، ثم الرشيد العباس، ثم انقرضت دولتهم.
PageV01P368
### | فصل في الدولة الطبرستانية
# تداولها ستة رجال: ثلاثة من بني الحسن، ثم ثلاثة من بني الحسين: هشام
~~الداعي إلى الحق: الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد الجواد
~~بن الحسن بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- سنة خمسين ومائتين بالري
~~والديلم، ثم قام أخوه القائم بالحق محمد، وقتل سنة ثمان وثمانين، فقام
~~حفيده المهدي الحسن بن زيد بن القائم بالحق، وقام بعده الناصر الأطروش -وهو
~~الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف بن علي زين العابدين بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# ولم يزل قائما بالأمر إلى أن قبض سنة 304ه، ثم قام بعده بالأمر ابنه
~~الإمام محمد الهادي، ثم اعتزل الأمر فقام به أخوه الناصر أحمد، ثم قام من
~~بعده الثائر لدين الله جعفر بن محمد بن الحسن بن عمر الأشرف، وهو الذي ملك
~~طبرستان بأسرها، ومات بها سنة ms429 345ه وانقرضت دولته.
### | فائدة: 
# قال ابن أبي حاتم في تفسيره: حدثنا يحيى بن عبدك القزويني، حدثنا
~~خلف بن الوليد، حدثنا المبارك بن فضالة، عن علي بن يزيد، عن عبد الرحمن بن
~~أبي بكر، عن العرباض بن الهيثم، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: ما كان
~~منذ كانت الدنيا رأس مائة سنة إلا كان عند رأس المائة أمر.
# قلت: كان عند رأس المائة الأولى من هذه الملة فتنة الحجاج، وما أدراك ما
~~الحجاج؟.
# وفي المائة الثانية: فتنة المأمون وحروبه مع أخيه، حتى درست محاسن بغداد
~~وباد أهلها، ثم قتله إياه شر قتلة، ثم امتحانه الناس بخلق القرآن، وهي أعظم
~~الفتن في
PageV01P368
# هذه الأمة وأولها بالنسبة إلى الدعوة إلى البدعة، ولم يدع خليفة قبله إلى
~~شيء من البدع.
# وفي المائة الثالثة: خروج القرمطي، وناهيك به، ثم فتنة المقتدر لما خلع
~~وبويع ابن المعتز وأعيد المقتدر ثاني يوم وذبح القاضي وخلقا من العلماء ولم
~~يقتل قاض قبله في ملة الإسلام، ثم فتنة تفرق الكلمة وتغلب المتغلبين على
~~البلاد، واستمر ذلك إلى الآن، ومن جملة ذلك ابتداء الدولة العبيدية، وناهيك
~~بهم إفسادا وكفرا وقتلا للعلماء والصلحاء.
# وفي المائة الرابعة: كانت فتنة الحاكم بأمر إبليس، لا بأمر الله، وناهيك
~~بما فعل.
# وفي المائة الخامسة: أخذ الفرنج الشام وبيت المقدس.
# وفي المائة السادسة: كان الغلاء الذي لم يسمع بمثله منذ زمن يوسف عليه
~~السلام، وكان ابتداء أمر التتار.
# وفي المائة السابعة: كانت فتنة التتار العظمى التي لم يسمع بمثلها، أسالت
~~من دماء أهل الإسلام بحارا.
# وفي المائة الثامنة: كانت فتنة تمرلنك التي استصغرت بالنسبة إليها فتنة
~~التتار على عظمها.
# وأسال الله تعالى أن يقبضنا إلى رحمته قبل وقوع فتنة المائة التاسعة!!
~~بجاه محمد -صلى الله عليه وسلم- وصحبه أجمعين، آمين.
# ثم الكتاب والحمد لله أولا وآخرا.
PageV01P369 ms430