######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000243
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الحضرمي
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الله عبد الرحمن بافضل الحضرمي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 918
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المقدمة الحضرمية (مسائل التعليم)
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الفقه الشافعي :: كتب الفقه الإسلامي
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: المقدمة الحضرمية
#META# 030.LibURI	:: JK_000243
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: ماجد الحموي
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: الدار المتحدة
#META# 044.EdPLACE	:: دمشق
#META# 045.EdYEAR	:: 1413
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# المقدمة الحضرمية PageV01P001 مقدمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
~~الذي فرض علينا تعلم شرائع الإسلام ومعرفة صحيح المعاملة وفاسدها لتعريف
~~الحلال والحرام وجعل مآل من علم ذلك وعمل به الخلود في دار السلام وجعل
~~مصير من خالفه وعصاه دار الانتقام وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له المان بالنعم الجسام وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المبعوث رحمة للأنام
~~صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه البررة الكرام
# ( وبعد ) فهذا مختصر لا بد لكل مسلم من معرفته أو معرفة مثله فيتعين
~~الاهتمام به وإشاعته فأسأل الله الكريم أن ينفع به وأن يجعل جمعي له خالصا
~~لوجهه الكريم PageV01P019
# PageV01P020
# |1 كتاب الطهارة 1
# لا يصح رفع الحدث ولا إزالة النجس إلا بما يسمى ماء فإن تغير طعمه أو
~~لونه أو ريحه تغيرا فاحشا بحيث لا يسمى ماء مطلقا بمخالط طاهر يستغني الماء
~~عنه لم تصح الطهارة به والتغير التقديري كالتغير الحسي فلو وقع فيه ماء ورد
~~لا رائحة له قدر مخالفا له بأوسط الصفات ولا يضر تغير يسير لا يمنع اسم
~~الماء ولا يضر تغير بمكث وتراب وطحلب وما في مقره وممره ولا بمجاور كعود
~~ودهن ولا بملح مائي ولا بورق تناثر من الشجر
# PageV01P021
# | فصل [في الماء المكروه ]
# يكره شديد السخونة وشديد البرودة والمشمس في جهة حارة في إناء منطبع في
~~بدن دون ثوب وتزول بالتبريد
#
# | فصل [في الماء المستعمل ]
# لا تصح الطهارة بالماء المستعمل القليل لا في رفع الحدث وإزالة النجس فلو
~~أدخل المتوضىء يده في الماء القليل بعد غسل وجهه غير ناو للاغتراف صار
~~الماء الباقي مستعملا والمستعمل في طهر مسنون كالغسلة الثانية والثالثة تصح
~~الطهارة به
#
# | فصل في الماء النجس
# ينجس الماء القليل وغيره من المائعات بملاقاة النجاسة PageV01P022
~~ويستثنى من ذلك مسائل ما لا يدركه الطرف وميتة لا دم لها سائل إلا إن غيرت
~~أو طرحت وفم هرة تنجس ثم غابت واحتمل ولوغها في ماء كثير وكذلك الصبي إذا
~~تنجس ثم غاب واحتملت طهارته والقليل من دخان ms01 النجاسة واليسير من الشعر
~~النجس واليسير من غبار السرجين ولا ينجس غبار السرجين أعضاءه الرطبة وإذا
~~كان الماء قلتين فلا ينجس بوقوع النجاسة فيه إلا إن تغير طعمه أو لونه أو
~~ريحه ولو تغيرا يسيرا فإن زال تغيره بنفسه أو بماء طهر أو بمسك أو كدورة
~~تراب فلا والجاري كالراكد والقلتان خمسمائة رطل بالبغدادي تقريبا فلا يضر
~~نقصان رطلين ويضر نقصان أكثر وقدرهما بالمساحة في المربع ذراع وربع
~~PageV01P023 طولا وعرضا وعمقا وفي المدور كالبئر ذراعان عمقا وذراع عرضا
~~وتحرم الطهارة بالماء المسبل للشرب
#
# | فصل في الجتهاد
# إذا اشتبه عليه طاهر بمتنجس اجتهد وتطهر بما ظن طهارته بعلامة ولو أعمى
~~وإذا أخبره بتنجيسه ثقة وبين السبب أو أطلق وكان فقيها موافقا اعتمده
#
# | فصل في الأواني
# ويحرم استعمال أواني الذهب والفضة إلا لضرورة واتخاذها PageV01P024 ولو
~~إناء صغيرا كمكحلة وما ضبب بالذهب ولا يحرم ما ضبب بالفضة إلا ضبة كبيرة
~~للزينة ويحل المموه بهما إذا لم يحصل منه شيء بالعرض على النار
#
# | فصل في خصال الفطرة
# يسن السواك في كل حال ويتأكد للوضوء والصلاة لكل إحرام وإرادة قراءة
~~القرآن والحديث والذكر واصفرار الأسنان ودخول البيت والقيام من النوم
~~وإرادة النوم ولكل حال يتغير فيه الفم ويكره للصائم PageV01P025 بعد الزوال
~~ويحصل بكل خشن لا أصبعه والأراك أولى ثم النخل ويستحب أن يستاك بيابس ندي
~~بالماء وأن يستاك عرضا إلا في اللسان وأن يدهن غبا ويكتحل وترا ويقص الشارب
~~ويقلم الظفر وينتف الإبط ويزيل شعر العانة ويسرح اللحية ويخضب الشيب بحمرة
~~أو صفرة والمزوجة يديها ورجليها بالحناء ويكره القزع ونتف الشيب ونتف
~~اللحية والمشي في نعل واحد والانتعال قائما
# PageV01P026
# | فصل في فروض الوضوء
# فروض الوضوء ستة الأول نية رفع الحدث أو الطهارة للصلاة أو نحو ذلك عند
~~غسل الوجه وينوي سلس البول ونحوه استباحة فرض الصلاة وإن توضأ للسنة نوى
~~استباحة الصلاة
# الثاني غسل الوجه وحده ما بين منابت شعر رأسه ومقبل ذقنه PageV01P027 وما
~~بين أذنيه فمنه الغمم والهدب والحاجب والعذار والعنفقة وبشرا شعرا وإن ms02 كثف
~~وشعر اللحية وشعر العارض إن خف غسل ظاهره وباطنه وإن كثف غسل ظاهره ويستحب
~~تخليل اللحية الكثة بأصابعه من أسفل الثالث غسل اليدين مع المرفقين وما
~~عليهما
# الرابع مسح شيء من بشرة الرأس أو شعره في حده PageV01P028 الخامس غسل
~~الرجلين مع الكعبين وشقوقهما
# السادس الترتيب فلو غطس صح وضوؤه وإن لم يمكث وتجب الموالاة في وضوء دائم
~~الحدث واستصحاب النية حكما
#
# | فصل في سنن الوضوء
# وسننه السواك ثم التسمية مقرونة بالنية مع أول غسل الكفين والتلفظ بالنية
~~واستصحابها فإن ترك التسمية في أوله PageV01P029 ولو عمدا أتى بها قبل
~~فراغه فيقول بسم الله أوله وآخره كما في الأكل والشرب ثم غسل الكفين فإن لم
~~يتيقن طهرهما كره غمسهما في الماء القليل ومائع قبل غسلهما ثلاث مرات ثم
~~المضمضة ثم الاستنشاق والأفضل الجمع بثلاث غرفات يتمضمض من كل غرفة ثم
~~يستنشق بباقيها والمبالغة فيهما لغير الصائم وتثليث كل من الغسل والمسح
~~والتخليل ويأخذ الشاك باليقين ومسح جميع الرأس فإن لم يرد نزع ما على رأسه
~~مسح جزءا من الرأس ثم تممه على الساتر ثلاثا ثم مسح الأذنين ظاهرهما
~~وباطنهما بماء جديد وصماخيه بماء جديد وتخليل أصابع اليدين بالتشبيك وأصابع
~~الرجلين بخنصر اليد اليسرى من أسفل خنصر اليمنى إلى خنصر اليسرى
~~PageV01P030 والتتابع والتيامن وإطالة غرته وتحجيله وترك الاستعانة بالصب
~~إلا لعذر والنفض والتنشيف بثوب إلا لحر أو برد أو خوف نجاسة وتحريك الخاتم
~~والبداءة بأعلى الوجه والبداءة في اليد والرجل بالأصابع فإن صب عليه غيره
~~بدأ بالمرفق والكعب ودلك العضو ومسح المأقين والاستقبال ووضع الإناء عن
~~يمينه إن كان واسعا وأن لا ينقص ماؤه عن مد وأن لا يتكلم في جميع وضوئه
~~PageV01P031 إلا لمصلحة وأن لا يلطم وجهه بالماء ولا يمسح الرقبة وأن يقول
~~بعده أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين واجعلني من عبادك الصالحين
~~سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب ms03 إليك ولا بأس
~~بالدعاء عند الأعضاء
#
# | فصل في مكروهات الوضوء
# يكره الإسراف في الصب فيه وتخليل اللحية الكثة للمحرم والزيادة على
~~الثلاث والاستعانة بمن يغسل أعضاءه إلا لعذر
# PageV01P032
# | فصل في شروط الوضوء
# شروط الوضوء والغسل الإسلام والتمييز والنقاء من الحيض والنفاس وعما يمنع
~~وصول الماء إلى البشرة والعلم بفرضيته وأن لا يعتقد فرضا معينا من فروضه
~~سنة والماء الطهور وإزالة النجاسة العينية وأن لا يكون على العضو ما يغير
~~الماء وأن لا يعلق نيته وأن يجري الماء على العضو ودخول الوقت والموالاة
~~لدائم الحدث
#
# | فصل في المسح على الخفين
# ويجوز المسح على الخفين بدلا عن غسل الرجلين في الوضوء وشرط جواز المسح
~~أن يلبسه بعد طهارة كاملة وأن يكون الخف طاهرا قويا يمكن تتابع المشي عليه
~~للمسافر في الحاجة ساترا PageV01P033 لمحل الغسل لا من الأعلى مانعا لنفوذ
~~الماء من غير الخرز والشق وينزعه المقيم بعد يوم وليلة والمسافر سفر قصر
~~بعد ثلاثة أيام بلياليها وابتداء المدة فيهما من الحدث بعد اللبس فإن مسح
~~خفيه حضرا ثم سافر أو عكس أتم مسح مقيم ويسن مسح أعلاه وأسفله وعقبه خطوطا
~~مرة والواجب مسح أدنى شيء من ظاهر أعلاه
#
# | فصل في نواقض الوضوء
# نواقض الوضوء أربعة الأول الخارج من أحد السبيلين إلا المني الثاني زوال
~~العقل بجنون أو إغماء أو نوم إلا PageV01P034 النوم قاعدا ممكنا مقعده
~~الثالث التقاء بشرتي الرجل والمرأة وينتقض اللامس والملموس ولا ينقض صغير
~~أو صغيرة لا يشتهى ولا ينقض شعر وسن وظفر ومحرم وبنسب أو رضاع أو مصاهرة
~~الرابع مس قبل الآدمي أو حلقة دبره بباطن الكف ولا ينتقض الممسوس وينقض فرج
~~الميت والصغير ومحل الجب والذكر المقطوع ولا ينقض فرج البهيمة ولا المس
~~برؤوس الأصابع وما بينها
#
# | فصل فيما يحرم بالحدث
# يحرم بالحدث الصلاة ونحوها والطواف وحمل المصحف PageV01P035 ومس ورقه
~~وحواشيه وجلده وخريطته وعلاقته وصندوقه وما كتب لدرس قرآن ولو بخرقة ويحل
~~حمله في أمتعة لا بقصده وفي تفسير أكثر منه وقلب ورقه بعود ولا يمنع الصبي
~~المميز ms04 من حمله ومسه للدراسة ومن تيقن الطهارة وشك في الحدث أو تيقن الحدث
~~وشك في الطهارة بنى على يقينه
# PageV01P036
# | فصل فيما يندب له الوضوء
# يستحب الوضوء من الفصد والحجامة والرعاف والنعاس والنوم قاعدا ممكنا
~~مقعدته والقيء واالقهقهة في الصلاة وأكل ما مسته النار وأكل لحم الجزور
~~والشك في الحدث ومن الغيبة والنميمة والكذب والشتم والكلام القبيح والغضب
~~ولإرادة النوم ولقراءة القرآن والحديث والذكر والجلوس في المسجد والمرور
~~فيه ودراسة العلم وزيارة القبور ومن حمل الميت ومسه
#
# | فصل في آداب قاضي الحاجة
# يستحب لقاضي الحاجة بولا أو غائطا أن يلبس نعليه ويستر رأسه ويأخذ أحجار
~~الاستنجاء ويقدم يساره عند الدخول ويمناه عند PageV01P037 الخروج وكذا يفعل
~~في الصحراء ولا يحمل ذكر الله تعالى ويعتمد على يساره ويبعد ويستتر ولا
~~يبول في ماء راكد وقليل جار ولا في جحر ولا في مهب ريح ولا في طريق وتحت
~~شجرة مثمرة يؤكل ثمرها ولا يتكلم إلا لضرورة ولا يستنجي بالماء في موضعه
~~وأن يستبرىء من البول ويقول عند دخوله بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث
~~والخبائث وعند خروجه غفرانك الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني ولا
~~يستقبل القبلة ولا PageV01P038 يستدبرها ويحرم ذلك إن لم يكن بينه وبينها
~~ساتر أو بعد عنه أكثر من ثلاثة أذرع أو كان الساتر أقل من ثلثي ذراع إلا في
~~المواضع المعدة لذلك ومن آدابه أن لا يستقبل الشمس والقمر ولا يرفع ثوبه
~~حتى يدنو من الأرض ولا يبول في مكان صلب ولا ينظر إلى السماء ولا إلى فرجه
~~ولا إلى ما يخرج منه ولا يعبث بيده وأن يسبل ثوبه قبل انتصابه ويحرم البول
~~في المسجد ولو في إناء وعلى القبر ويكره عند القبر وقائما إلا لعذر وفي
~~متحدث الناس فإذا عطس حمد الله بقلبه
#
# | فصل في الاستنجاء
# يجب الإستنجاء من كل رطب خارج من أحد السبيلين بالماء أو بالحجر أو جامد
~~طاهر قالع غير محترم ويسن الجمع بينهما ولو بجامد PageV01P039 متنجس دون
~~ثلاث مسحات فإن اقتصر على ms05 أحدهما فالأفضل الماء وشرط الحجر أن لا يجف النجس
~~ولا ينتقل ولا يطرأ نجس آخر ولا يجاوز صفحته وحشفته ولا يصيبه ماء وأن يكون
~~بثلاث مسحات فإن لم ينق المحل وجب الإنقاء ويسن الإيتار ويسن استيعاب المحل
~~بالحجر والإستنجاء باليسار والاعتماد عل الوسطى في الدبر إن استنجى بالماء
~~وتقديم الماء للقبل وتقديمه على الوضوء ودلك يده بالأرض ثم يغسلها بعده
~~ونضح فرجه وإزاره وأن يقول بعده اللهم طهر قلبي من PageV01P040 النفاق وحصن
~~فرجي من الفواحش
#
# | فصل في موجب الغسل
# موجبات الغسل الموت والحيض والنفاس والولادة ولو علقة ومضغة وبلا رطوبة
~~والجنابة وتحصل بخروج المني ويعرف بتدفقه أو لذة بخروجه أو ريح عجين رطبا
~~أو ريح بياض بيض جافا وبإيلاج الحشفة أو قدرها في فرج ولو دبرا أو فرج ميت
~~أو بهيمة ولو مع حائل كثيف وبرؤية المني في ثوبه أو فراش لا ينام فيه غيره
~~ويحرم بالجنابة ما يحرم بالحدث ومكث في المسجد وتردد فيه لغير عذر وقراءة
~~القرآن بقصد القراءة
# PageV01P041
# | فصل في صفات الغسل
# وأقل الغسل نية رفع الجنابة أو فرض الغسل أو رفع الحدث واستيعاب جميع
~~شعره وبشره ويجب قرن النية بأول مغسول وسننه الاستقبال والتسمية مقرونة
~~بالنية وغسل الكفين ورفع الأذى ثم الوضوء ثم تعهد مواضع الانعطاف وتخليل
~~أصول الشعر ثلاثا بيده المبلولة ثم الإفاضة على رأسه ثم على شقه
~~PageV01P042 الأيمن ثم الأيسر والتكرار ثلاثا والدلك في كل مرة واستصحاب
~~النية وأن لاينقص ماؤه عن صاع وأن تتبع المرأة غير معتدة الوفاة أثر الدم
~~بمسك ثم بطيب ثم بطين فإن لم تجد ذلك فالماء كاف وأن لا يغتسل من خروج
~~المني قبل البول ويسن الذكر المأثور بعد الفراغ وترك الاستعانة
#
# | فصل في مكروهاته
# ويكره الإسراف في الصب والغسل والوضوء في الماء الراكد والزيادة على
~~الثلاث وترك المضمضة والإستنشاق ويكره للجنب الأكل والشرب والنوم والجماع
~~قبل غسل الفرج والوضوء وكذا منقطعة الحيض والنفاس
# PageV01P043
# |2 باب النجاسة وإزالتها 2
# وهي الخمر ولو محترمة والنبيذ والكلب والخنزير وما تولد من ms06 أحدهما
~~والميتة إلا الآدمي والسمك والجراد والدم والقيح والقيء والروث والبول
~~والمذي والودي والماء المتغير السائل من النائم ومني الكلب والخنزير
~~والمتولد من أحدهما ولبن ما لا يؤكل لحمه إلا الآدمي والعلقة والمضغة
~~ورطوبة الفرج فطاهرات والجزء المنفصل من الحيوان كميتته إلا شعر المأكول
~~وريشه وصوفه ووبره فطاهرات ولا يطهر شيء من النجاسات إلا ثلاثة أشياء الخمر
~~مع إنائها إذا صارت PageV01P044 خلا بنفسها والجلد المتنجس بالموت ويطهر
~~بالدبغ ظاهره وباطنه وما صار حيوانا
#
# | فصل في إزالة النجاسة
# إذا تنجس شيء بملاقاة كلب أو فرعه مع الرطوبة غسل سبعا مع مزج إحداهن
~~بالتراب الطهور والأفضل أن يكون في الأولى ثم في غير الأخيرة والخنزير
~~كالكلب وما تنجس ببول صبي لم يطعم إلا اللبن ينضح بالماء وما تنجس بغير ذلك
~~فإن كانت عينية وجبت إزالة عينه PageV01P045 وطعمه ولونه وريحه ولا يضر
~~بقاء لون أو ريح عسر زواله ويضر بقاؤهما أو الطعم وحده وإن لم يكن للنجاسة
~~عين كفى جري الماء عليها ويشترط ورود الماء القليل والغسالة القليلة طاهرة
~~ما لم تتغير وقد طهر المحل
#
# |2 باب التيمم 2
# يتيمم المحدث والجنب لفقد الماء والبرد والمرض فإن تيقن فقد الماء تيمم
~~بلا طلب وإن توهم الماء أو ظنه أو شك فيه فتش في منزله وعند رفقته وتردد
~~قدر حد الغوث وقدره بعضهم بغلوة سهم فإن لم يجد ماء تيمم وإن تيقن وجود
~~الماء وجب طلبه في حد القرب وهو ستة آلاف PageV01P046 خطوة فإن كان فوق حد
~~القرب تيمم والأفضل تأخير الصلاة إن تيقن وصول الماء آخر الوقت ولا يجب
~~طلبه في حد الغوث وحد القرب إلا إذا أمن نفسا ومالا وانقطاعا عن الرفقة
~~وخروج الوقت فإن وجد ماء لا يكفيه وجب استعماله ثم يتيمم ويجب شراءه بثمن
~~مثله إن لم يحتج إليه لدين مستغرق أو مؤونة سفره أو نفقة حيوان محترم ولو
~~في المستقبل ويجب طلب هبة الماء واستعارة دلو دون اتهاب ثمنه ولو كان معه
~~ماء يحتاج إليه لعطش حيوان محترم ولو ms07 في المستقبل وجب التيمم ولا يتيمم
~~للمرض إلا إذا خاف من استعمال الماء على نفس أو منفعة عضو أو طول المرض أو
~~حدوث شين قبيح في عضو ظاهر ولا يتيمم للبرد إلا إذا لم تنفع تدفئة أعضائه
~~ولم يجد ما يسخن به الماء وخاف على منفعة عضو أو حدوث الشين المذكور
~~PageV01P047 وإن خاف من استعمال الماء في بعض بدنه غسل الصحيح وتيمم عن
~~الجريح في الوجه واليدين فإن كان جنبا قدم ما شاء وإن كان محدثا تيمم عن
~~الجريح وقت غسل العليل ثم إن كان عليه جبيرة نزعها وجوبا فإن خاف من نزعها
~~غسل الصحيح ومسح عليها وتيمم عما تحتها في الوجه واليدين ويجب عليه القضاء
~~إذا وضع الجبيرة على غير طهر أو كانت في الوجه واليدين PageV01P048 ويقضي
~~إذا تيمم للبرد أو تيمم لفقد الماء في الحضر والمسافر العاصي بسفره
#
# | فصل في شروط التيمم
# شروط التيمم عشرة أن يكون بتراب وأن يكون طاهرا وأن لا يكون مستعملا وأن
~~لا يخالطه دقيق ونحوه وأن يقصده فلو سفته الريح فردده لم يكفه وأن يمسح
~~وجهه ويديه بضربتين وأن يزيل النجاسة أولا وأن يجتهد في القبلة قبله وأن
~~يقع بعد دخول الوقت وأن يتيمم لكل فرض عيني
# PageV01P049
# | فصل في أركان التيمم
# فروض التيمم خمسة الأول النقل الثاني نية الاستباحة ويجب قرنها بالضرب
~~واستدامتها إلى مسح وجهه فإن نوى بتيممه استباحة الفرض صلى الفرض والنفل أو
~~استباحة النفل أو الصلاة أو صلاة الجنازة لم يصل به الفرض الثالث مسح وجهه
~~الرابع مسح يديه إلى المرفقين الخامس الترتيب بين المسحين
# وسننه التسمية وتقديم اليمنى ومسح أعلى وجهه وتخفيف الغبار والموالاة
~~وتفريق الأصابع عند الضرب ونزع الخاتم ويجب نزعه في الضربة الثانية
~~PageV01P050 ومن سننه إمرار اليد على العضو ومسح العضد وعدم التكرار
~~والاستقبال والشهادتان بعده
# ومن لم يجد ماء ولا ترابا صلى الفرض وحده وأعاد بالماء
#
# | فصل في الحيض والاستحاضة والنفاس
# وأقل الحيض يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يوما بلياليها وغالبه ست أو سبع
~~ووقته بعد ms08 تسع سنين وأقل الطهر بين الحيضتين خمسة عشر يوما بلياليها
~~PageV01P051 ويحرم به ما يحرم بالجنابة ومرور المسجد إن خافت تلويثه والصوم
~~والطلاق فيه والإستمتاع بما بين السرة والركبة ويجب عليها قضاء الصوم دون
~~الصلاة
#
# | فصل في المستحاضة
# والمستحاضة تغسل فرجها ثم تحشوه إلا إذا أحرقها الدم أو كانت صائمة فإن
~~لم يكفها تعصب بخرقة ثم تتوضأ أو تتيمم في الوقت وتبادر بالصلاة وإن أخرت
~~لغير مصلحة الصلاة استأنفت وتجب الطهارة وتجديد التعصيب لكل فرض وسلس البول
~~وسلس المذي والودي مثلها وأقل النفاس لحظة وأكثره ستون يوما وغالبه أربعون
~~يوما ويحرم به ما يحرم بالحيض
# PageV01P052
# |2 باب الصلاة 2
# تجب الصلاة على كل مسلم بالغ عاقل طاهر فلا قضاء على كافر إلا المرتد ولا
~~على صبي ولا حائض ونفساء ولا مجنون إلا المرتد ولا على مغمى عليه إلا
~~السكران المتعدي بسكره ويجب على الولي والسيد أمر الصبي المميز بها لسبع
~~سنين وضربه عليها لعشر وإذا بلغ الصبي أو أفاق المجنون أو المغمى عليه أو
~~أسلم الكافر أو طهرت الحائض أو PageV01P053 النفساء قبل خروج الوقت ولو
~~بتكبيرة وجب القضاء بشرط بقاء السلامة من الموانع بقدر ما يسع الطهارة
~~والصلاة ويجب قضاء ما قبلها إن جمعت معها بشرط السلامة من الموانع قدر
~~الفرضين والطهارة ولو جن أو حاضت أو أغمي عليه أول الوقت وجب القضاء أن مضى
~~قدر الفرض مع الطهر إن لم يمكن تقديمه
#
# | فصل في مواقيت الصلاة
# وأول وقت الظهر زوال الشمس وآخره مصير ظل كل شيء مثله PageV01P054 غير ظل
~~الاستواء ولها وقت فضيلة أوله ثم اختيار إلى آخره وأول وقت العصر إذا خرج
~~وقت الظهر وزاد قليلا ولها أربعة أوقات فضيلة أوله واختيار إلى مصير الظل
~~مثلين ثم جواز إلى الاصفرار ثم كراهة إلى آخره وأول المغرب بالغروب ويبقى
~~حتى يغيب الشفق الأحمر وهو أول وقت العشاء ولها ثلاثة أوقات وقت فضيلة أوله
~~ثم وقت اختيار إلى ثلث الليل ثم وقت جواز إلى الفجر الصادق وهو المنتشر
~~ضوؤه معترضا بالأفق ms09 وهو أول وقت الصبح ولها أربعة أوقات وقت فضيلة أوله ثم
~~اختيار إلى الإسفار ثم جواز إلى الحمرة ثم كراهة ويكره تسمية المغرب عشاء
~~والعشاء عتمة ويكره النوم PageV01P055 قبلها والحديث بعدها إلا في خير أو
~~حاجة وأفضل الأعمال الصلاة أول الوقت ويحصل ذلك بأن يشتغل بأسباب الصلاة
~~حين دخل الوقت يسن التأخير عن أول الوقت للإبراد بالظهر لا الجمعة في الحر
~~بالبلد الحار لمن يصلي جماعة في موضع بعيد إلى حصول الظل ولمن تيقن السترة
~~آخر الوقت ولمن تيقن الجماعة آخره وكذا لو ظنها ولم يفحش التأخير وللغيم
~~حتى يتيقن الوقت أو يخاف الفوات ومن صلى ركعة في الوقت فهي أداء أو دونها
~~فقضاء ويحرم تأخيرها إلى أن يقع بعضها خارجه
#
# | فصل في الاجتهاد في الوقت
# ومن جهل الوقت أخذ بخبر ثقة يخبر عن علم أو أذان PageV01P056 مؤذن أو
~~صياح ديك مجرب فإن لم يجد اجتهد بقراءة أو حرفة أو نحو ذلك ويتخير الأعمى
~~بين تقليد ثقة والاجتهاد فإن تيقن صلاته قبل الوقت قضاها ويستحب المبادرة
~~بقضاء الفائتة وتقديمها على الحاضرة التي لا يخاف فوتها وإن خاف فوات
~~الجماعة فيها ويجب المبادرة بقضاء الفائتة إن فاتته بغير عذر
#
# | فصل في الصلاة المحرمة من حيث الوقت
# تحرم الصلاة في غير حرم مكة وقت طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح ووقت
~~الاستواء إلا يوم الجمعة حتى تزول ووقت PageV01P057 الاصفرار حتى تغرب وبعد
~~صلاة الصبح حتى تطلع وبعد صلاة العصر حتى تغرب ولا يحرم ماله سبب غير متأخر
~~عنها كفائتة وكسوف وسنة وضوء وتحية وسجدة تلاوة وشكر إن لم يقصد به تأخيرها
~~إليها ليصليها فيها ويحرم مالها سبب متأخر عنها كصلاة الاستخارة وركعتي
~~الإحرام والصلاة إذا صعد الخطيب المنبر إلا التحية ركعتين إن لم يخش فوات
~~التكبيرة
#
# | فصل في الأذان
# يستحب الأذان والإقامة للمكتوبة إن لم يصلها بفائتة للرجل ولو منفردا ولو
~~سمع الأذان ولجماعة ثانية وفائتة فإن اجتمع فوائت أو جمع PageV01P058
~~تقديما أو تأخيرا أذن للأولى وحدها ويستحب الإقامة وحدها للمرأة وأن ms10 يقال
~~في الصلاة المسنونة جماعة الصلاة جامعة وشرط صحة الأذان الوقت إلا الصبح
~~فيجوز بعد نصف الليل وإلا الأول من يوم الجمعة والترتيب والموالاة وكونه من
~~واحد وبالعربية إن كان ثم من يحسنها وعليه أن يتعلم وشرطهما أسماع بعض
~~الجماعة وإسماع نفسه إن كان منفردا وشرط المؤذن الإسلام والتمييز والذكورة
~~ويكره التمطيط والكلام اليسير فيه وترك إجابته وأن يؤذن قاعدا أو راكبا إلا
~~المسافر الراكب وفاسقا وصبيا وجنبا ومحدثا إلا إذا أحدث في أثناء الأذان
~~فيتمه والتوجه فيهما لغير القبلة PageV01P059 ويسن ترتيله والترجيع فيه
~~والتثويب في الصبح أداء وقضاء ويسن الالتفات برأسه وحده يمينه في حي على
~~الصلاة ويساره في حي على الفلاح ويسن وضع أصبعيه في صماخي أذنيه في الأذان
~~دون الإقامة وكون المؤذن ثقة ومتطوعا وصيتا وحسن الصوت وعلى مرتفع وبقرب
~~المسجد وجمع كل تكبيرتين بنفس ويفتح الراء في الأولى في قوله الله أكبر
~~الله أكبر ويسكن في الثانية وقول ألا صلوا في الرحال في الليلة الممطرة أو
~~ذات الريح أو الظلمة بعد الأذان أو الحيعلتين والأذان للصبح مرتين ويثوب
~~فيهما وترك رد السلام عليه وترك المشي فيه وأن يقول السامع مثل ما يقول
~~المؤذن والمقيم إلا في الحيعلتين فيقول عقب كل لا حول ولا قوة إلا بالله
~~ويكون ذلك أربعا في الأذان بعد الحيعلتين وإلا في التثويب فيقول صدقت وبررت
~~وإلا في كلمتي الإقامة أقامها الله وأدامها وأن يقطع القراءة للإجابة وأن
~~يجيب بعد الجماع والخلاء والصلاة ما لم يطل الفصل والصلاة والسلام على
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعده ثم يقول اللهم رب هذه PageV01P060 الدعوة
~~التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا
~~الذي وعدته والدعاء عقبه وبينه وبين الإقامة والأذان مع الإقامة أفضل من
~~الإمامة ويسن الجمع بينهما وشرط المقيم الإسلام والتمييز ويستحب أن تكون
~~الإقامة في غير موضع الأذان وبصوت أخفض من الأذان والالتفات في الحيعلة فإن
~~أذن جماعة فيقيم الراتب ثم الأول ثم يقرع والإقامة بنظر الإمام والأذان
~~بنظر المؤذن
#
# |2 ms11 باب صفة الصلاة 2
# فروضها ثلاثة عشر الأول النية بالقلب ويكفيه في النفل المطلق نحو تحية
~~المسجد وسنة الوضوء نية فعل الصلاة PageV01P061 وفي المؤقتة والتي لها سبب
~~نية الفعل والتعيين كسنة الظهر أو عيد الفطر أو الأضحى وفي الفرض نية الفعل
~~والتعيين صبحا أو غيرها ونية الفرضية للبالغ ويستحب ذكر عدد الركعات
~~والإضافة إلى الله تعالى والأداء والقضاء ويجب قرن النية بالتكبيرة الثاني
~~أن يقول الله أكبر في القيام ولا يضر تخلل يسير وصف لله تعالى أو سكوت
~~ويترجم العاجز بأي لغة شاء ويجب تعلمه ولو بالسفر ويؤخر الصلاة للتعلم
~~ويشترط إسماع نفسه التكبير وكذا القراءة وسائر الأركان الثالث القيام في
~~الفرض للقادر ويشترط نصب فقار ظهره فإن لم يقدر وقف منحنيا فإن لم يقدر قعد
~~وركع محاذيا جبهته PageV01P062 قدام ركبتيه والأفضل أن يحاذي موضع سجوده
~~وهما على وزان ركوع القائم في المحاذاة فإن لم يقدر اضطجع على جنبه والأيمن
~~أفضل فإن لم يقدر استلقى ويرفع رأسه بشيء ويومىء برأسه للركوع والسجود
~~وإيماؤه للسجود أكثر قدر إمكانه فإن لم يقدر أومأ بطرفه فإن لم يقدر أجرى
~~الأركان على قلبه ويتنفل القادر قاعدا ومضطجعا لا مستلقيا ويقعد للركوع
~~والسجود وأجر القاعد القادر نصف أجر القائم والمضطجع نصف أجر القاعد
# الرابع الفاتحة إلا لمعذور لسبق وغيره والبسملة والتشديدات التي فيها
~~منها ولا يصح إبدال الظاء عن الضاد ويشترط عدم اللحن المخل بالمعنى
~~والموالاة فتنقطع الفاتحة بالسكوت الطويل إن تعمده أو كان يسيرا وقصد به
~~قطع القراءة وبالذكر إلا إذا كان ناسيا وإلا إذا PageV01P063 سن في الصلاة
~~كالتأمين والتعوذ وسؤال الرحمة وسجود التلاوة لقراءة إمامه والرد عليه
~~الخامس الركوع وأقله أن ينحني حتى تنال راحتاه ركبتيه ويشترط أن يطمئن بحيث
~~تستقر أعضاؤه وأن لا يقصد به غيره فلو هوى للتلاوة فجعله ركوعا لم يكفه
~~السادس الاعتدال وهو أن يعود إلى ما كان عليه قبله وشرطه الطمأنينة وأن لا
~~يقصد به غيره فلو رفع رأسه فزعا من شيء لم يكف السابع السجود مرتين وأقله ms12
~~أن يضع بعض بشرة جبهته على مصلاه وشرطه الطمأنينة ووضع جزء من ركبتيه وجزء
~~من بطون كفيه وأصابع رجليه وتثاقل رأسه وعدم الهوي لغيره فلو سقط على وجهه
~~وجب العود إلى الاعتدال وارتفاع أسافله على أعاليه وعدم السجود على شيء
~~يتحرك بحركته إلا أن يكون في يده فلو عصب جميع جبهته لجراحة وخاف من نزع
~~العصابة سجد عليه ولا قضاء الثامن الجلوس بين السجدتين وشرطه الطمأنينة وأن
~~لا يطوله ولا الاعتدال وأن لا يقصد بالرفع غيره فلو رفع رأسه فزعا من شيء
~~لم يكفه PageV01P064 التاسع التشهد الأخير وأقله التحيات لله سلام عليك
~~أيها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتشترط موالاته وأن يكون بالعربية
~~العاشر القعود في التشهد الأخير الحادي عشر الصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعده قاعدا وأقلها اللهم صل على محمد أو على رسوله أو على النبي
~~الثاني عشر السلام وأقله السلام عليكم الثالث عشر الترتيب فإن تعمد تركه
~~كأن سجد قبل ركوعه بطلت صلاته وإن سها فما بعد المتروك لغو فإن تذكر قبل أن
~~يأتي بمثله أتى به وإلا تمت ركعته وتدارك الباقي ولو تيقن في آخر صلاته ترك
~~سجدة من الركعة الأخيرة سجدها وأعاد تشهده أو من غيرها أو شك فيها أتى
~~بركعة وإن قام إلى الثانية وقد ترك سجدة من الأولى فإن كان قد جلس ولو
~~للاستراحة هوى للسجود وإلا جلس مطمئنا ثم يسجد وإن تذكر ترك ركن بعد السلام
~~فإن كان النية أو تكبيرة الإحرام بطلت صلاته وإن كان غيرهما بنى على صلاته
~~إن قرب PageV01P065 الفصل ولم يمس نجاسة ولا يضر استدبار القبلة ولا الكلام
~~وإن طال الفصل استأنف الصلاة
#
# | فصل في سنن الصلاة
# ويسن التلفظ بالنية قبيل التكبير واستصحابها ورفع اليدين مع ابتداء
~~تكبيرة الإحرام وكفه مكشوفة إلى الكعبة ومفرجة الأصابع وماذيا بإبهاميه
~~شحمة أذنيه وينهي رفع اليدين مع آخر التكبير ويرفع يديه عند الركوع
~~والاعتدال والقيام ms13 من التشهد الأول فإذا فرغ من التحرم حط يديه تحت صدره
~~وقبض بكف اليمنى كوع اليسرى وأول الساعد ونظر موضع سجوده إلا عند الكعبة
~~وإلا عند قوله إلا الله فينظر مسبحته ويقرأ دعاء الاستفتاح عقب تكبيرة
~~الإحرام ومنه الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة
~~PageV01P066 وأصيلا
# ويفوت بالتعوذ وبجلوس المسبوق مع الإمام لا بتأمينه معه والتعوذ سرا قبل
~~القراءة وفي كل ركعة والتأمين بعد فراغ الفاتحة والجهر به في الجهرية
~~والسكوت بين آخر الفاتحة وآمين وبين آمين والسورة ويطولها الإمام في
~~الجهرية بقدر الفاتحة وبعد فراغ السورة وقرارة شيء من القرآن بعد الفاتحة
~~غير الفاتحة في الصبح والأوليين من سائر الصلوات إلا المأموم إذا سمع
~~الإمام وسورة كاملة أفضل من البعض وتطويل قراءة الركعة الأولى والجهر
~~بالقراءة لغير المرأة بحضرة الأجانب في ركعتي الصبح وأوليي العشاءين
~~والجمعة حتى بعد سلام إمامه وفي العيدين والاستسقاء والخسوف والتراويح
~~والوتر بعدها والإسرار في غير ذلك والتوسط في نوافل الليل المطلقة بين
~~الجهر والإسرار وقراءة قصار المفصل في المغرب وطواله للمنفرد وإمام محصورين
~~رضوا في الصبح وفي الظهر بقريب منه وفي العصر والعشاء بأوساطه كالشمس
~~ونحوها وفي أولى صبح الجمعة آلم تنزيل وفي الثانية @QB@ هل أتى @QE@
~~PageV01P067 وسؤال الرحمة عند قراءة آية رحمة والاستعاذة عند آية عذاب
~~والتسبيح عند آية التسبيح وعند آخر @QB@ والتين @QE@ وآخر @QB@ القيامة
~~@QE@ بلى وأنا على ذلك من الشاهدين
# وآخر المرسلات آمنا بالله
# يفعل ذلك الإمام والمأموم ويجهران به في الجهرية والتكبير للانتقال ومده
~~إلى الركن بعده إلا في الإعتدال فيقول سمع الله لمن حمده
#
# | فصل في سنن الركوع
# ويسن في الركوع مد الظهر والعنق ونصب ساقيه وفخذيه وأخذ ركبتيه بيديه
~~وتفريق الأصابع وتوجيهها للقبلة ويقول سبحان ربي العظيم وبحمده
# وثلاثا أفضل ويزيد المنفرد وإمام محصورين رضوا بالتطويل اللهم لك ركعت
~~وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استقلت به قدمي
~~لله رب العالمين
#
# | فصل في سنن الاعتدال
# ويسن إذا رفع رأسه للاعتدال أن يقول ms14 سمع الله لمن حمده فإذا استوى قائما
~~قال ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء PageV01P068 ما شئت من شيء
~~بعد
# ويزيد المنفرد وإمام محصورين رضوا بالتطويل أهل الثناء والمجد أحق ما قال
~~العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد
~~منك الجد
# والقنوت في اعتدال ثانية الصبح وأفضله اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن
~~عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي
~~ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت
~~فلك الحمد على ما قضيت أستغفرك وأتوب إليك
# ويأتي الإمام بلفظ الجمع ويسن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في
~~آخره ورفع اليدين فيه والجهر به للإمام وتأمين المأموم للدعاء ويشاركه في
~~الثناء وقنوته إن لم يسمع قنوت إمامه ويقنت في سائر المكتوبات للنازلة
# PageV01P069
# | فصل في سنن السجود
# ويسن في السجود وضع ركبتيه ثم يديه ومجافاة الرجل مرفقيه عن جنبيه وبطنه
~~عن فخذيه ويجافي في الركوع أيضا وتضم المرأة بعضها إلى بعض وسبحان ربي
~~الأعلى وبحمده وثلاثا أفضل ويزيد المنفرد وإمام محصورين رضوا سبوح قدوس رب
~~الملائكة والروح اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه
~~وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته فتبارك الله أحسن الخالقين واجتهاد
~~المنفرد في الدعاء في سجوده والتفرقة بين القدمين والركبتين والفخذين ووضع
~~الكفين حذو المنكبين وضم أصابع اليدين واستقبالها ونشرها ونصب القدمين
~~وكشفهما وإبرازهما من ثوبه وتوجيه أصابعهما للقبلة والاعتماد على بطونهما
#
# | فصل في سنن الجلوس بين السجدتين
# ويسن في الجلوس بين السجدتين الافتراش ووضع يديه على PageV01P070 فخذيه
~~قريبا من ركبتيه ونشر أصابعهما وضمها قائلا رب اغفر لي وارحمني واجبرني
~~وارفعني وارزقني واهدني وعافني واعف عني
# وتسن جلسة خفيفة للاستراحة قدر الجلوس بين السجدتين بعد كل سجدة يقوم
~~عنها إلا سجدة التلاوة والاعتماد بيديه على الأرض عند القيام
#
# | فصل في سنن التشهد
# ويسن في التشهد الأخير التورك وهو ms15 أن يخرج رجله من جهة يمينه ويلصق وركه
~~بالأرض إلا من كان عليه سجود سهو أو مسبوقا فيفترش ويضع يده اليسرى على
~~فخذه اليسرى في الجلوس للتشهد وغيره مبسوطة مضمومة محاذيا برؤوسها طرف
~~الركبة ووضع اليد اليمنى على طرف الركبة اليمنى ويقبض في التشهدين أصابعها
~~إلا المسبحة فيرسلها ويضع الإبهام تحتها كعاقد ثلاثة وخمسين ورفعها عند إلا
~~الله بلا تحريك لها وأكمل التشهد التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله
~~السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله
~~الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
# PageV01P071 وأكمل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صل على
~~محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى آل محمد وأزواجه وذريته كما صليت على
~~إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد وأزواجه
~~وذريته كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
~~والدعاء بعده بما شاء وأفضله اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب
~~القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال ومنه اللهم أني
~~أعوذ بك من المغرم والمأثم
# ومنه اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما
~~أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت
# ويكره الجهر بالتشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء
~~والتسبيح
#
# | فصل في سنن السلام
# وأكمل السلام السلام عليكم ورحمة الله وتسليمة ثانية والابتداء به مستقبل
~~القبلة والالتفات في التسليمتين بحيث يرى خده الأيمن في الأولى وخده الأيسر
~~في الثانية ناويا بالتسليمة الأولى PageV01P072 الخروج من الصلاة والسلام
~~على من على يمينه من ملائكة ومسلمي إنس وجن وينوي المأموم بالتسليمة
~~الثانية الرد على الإمام إن كان عن يمينه وإن كان عن يساره فبالأولى وإن
~~كان قبالته تخير وبالأولى أحب وينوي الإمام الرد على المأموم
#
# | فصل في سنن بعد الصلاة وفيها
# ويندب الذكر عقب الصلاة ويسر به إلا الإمام المريد ms16 تعليم الحاضرين فيجهر
~~إلى أن يتعلموا ويقبل الإمام على المأمومين يجعل يساره إلى المحراب ويندب
~~فيه وفي PageV01P073 كل دعاء رفع اليدين ثم مسح الوجه بهما والدعوات
~~المأثورة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أوله وآخره وأن ينصرف
~~الإمام عقب سلامه إذا لم يكن ثم نساء ويمكث المأموم حتى يقوم الإمام وينصرف
~~في جهة حاجته وإلا ففي جهة يمينه وأن يفصل بين السنة والفرض بكلام أو
~~انتقال وهو أفضل والنفل الذي لا تسن فيه الجماعة في بيته أفضل ومن سنن
~~الصلاة الخشوع وترتيل القراءة وتدبرها وتدبر الذكر والدخول فيها بنشاط
~~وفراغ القلب
#
# | فصل وشروط الصلاة
# الإسلام والتمييز ودخول الوقت والعلم بفرضيتها وأن لا يعتقد فرضا من
~~فروضها سنة والطهارة عن الحدثين فإن سبقه بطلت والطهارة عن الخبث في الثوب
~~والبدن والمكان PageV01P074 ولو تنجس بعض بدنه أو ثوبه وجهله وجب غسل جميعه
~~ولا يجتهد ولو غسل نصف متنجس ثم باقيه طهر كله أن غسل مجاوره وإلا فيبقى
~~المنتصف على نجاسته ولا تصح صلاة من تلاقي بدنه أو ثوبه نجاسة وإن لم يتحرك
~~بحركته ولا صلاة قابض طرف حبل على نجاسة وإن لم يتحرك بحركته ولا يضر
~~محاذاة النجاسة من غير إصابة في ركوع أو غيره وتجب إزالة الوشم أن لم يخف
~~محذورا من محذورات التيمم ويعفى عن محل استجماره وعن طين الشارع الذي تيقن
~~نجاسته ويتعذر الاحتراز عنه غالبا ويختلف بالوقت وموضعه من الثوب والبدن
~~وأما دم البثرات والدماميل والقروح والقيح والصديد منها ودم البراغيث
~~والقمل والبعوض والبق PageV01P075 وموضع الحجامة والفصد وونيم الذباب وبول
~~الخفاش وسلس البول ودم الاستحاضة وماء القروح والنفاطات المتغير ريحه فيعفى
~~عن قليل ذلك وكثيره إلا إذا فرش الثوب الذي فيه ذلك أو حمله لغير ضرورة
~~فيعفى عن قليله دون كثيره ويعفى عن قليل دم الأجنبي غير الكلب والخنزير
~~وإذا عصر البثرة أو الدمل أو قتل البرغوث عفي عن قليله فقط ولا يعفى عن جلد
~~البرغوث ونحوه ولو صلى بنجس ناسيا أو جاهلا أعادها الشرط الثامن ستر ms17 العورة
~~وعورة الرجل والأمة ما بين السرة والركبة والحرة في صلاتها وعند الأجانب
~~جميع بدنها إلا الوجه والكفين وعند محارمها ما بين السرة والركبة وشرط
~~الساتر ما يمنع لون البشرة ولو ماء كدرا لا خيمة ضيقة وظلمة PageV01P076
~~ولا يجب الستر من أسفل ويجوز ستر بعض العورة بيده فإن وجد ما يكفي سوأتيه
~~تعين لهما أو أحدهما فيقدم قبله ويزر قميصه أو يشد وسطه إن كانت عورته تظهر
~~منه في الركوع أو غيره الشرط التاسع استقبال القبلة إلا في صلاة شدة الخوف
~~وإلا في نفل السفر المباح فإن كان في مرقد أو في سفينة أتم ركوعه وسجوده
~~واستقبل وإن لم يكن في مرقد ولا في سفينة فإن كان راكبا استقبل في إحرامه
~~فقط أن سهل عليه وطريقه قبلته في باقي صلاته ويومىء الراكب بركوعه وسجوده
~~أكثر وإن كان ماشيا استقبل في الإحرام والركوع والسجود والجلوس بين
~~السجدتين ومن صلى في الكعبة واستقبل من بنائها شاخصا ثابتا قدر ثلثي ذراع
~~صحت صلاته ومن أمكنه مشاهدتها لم يقلد فإن عجز أخذ بقول ثقة يخبر عن علم
~~فإن فقد اجتهد بالدلائل فإن عجز لعماه أو عمى بصيرته قلد PageV01P077 ثقة
~~عارفا وإن تحير صلى كيف شاء ويقضي ويجتهد لكل فرض فإن تيقن الخطأ فيها أو
~~بعدها استأنفها وإن تغير اجتهاده عمل بالثاني فيما يستقبل ولا قضاء للأول
# الشرط العاشر ترك الكلام فتبطل بنطق بحرفين أو حرف مفهم أو ممدود ولو
~~بتنحنح وإكراه وضحك وبكاء وأنين ونفخ من الفم أو الأنف ويعذر في يسير
~~الكلام إن سبق لسانه أو نسي أو جهل التحريم وهو قريب عهد بالإسلام أو من
~~نشأ ببادية بعيدة عن العلماء أو حصل بغلبة ضحك أو غيره ولا يعذر في الكثير
~~بهذه الأعذار ويعذر في التنحنح لتعذر القراءة الواجبة ولو نطق بنظم القرآن
~~بقصد التفهيم أو أطلق بطلت صلاته PageV01P078 ولا تبطل بالذكر والدعاء بلا
~~خطاب ولا بالتلفظ بقربة كالعتق والنذر ولا بالسكوت الطويل بلا عذر ويسن لمن
~~نابه شيء أن يسبح الله تعالى ms18 إن كان رجلا وتصفق المرأة ببطن كف على ظهر
~~أخرى
# الشرط الحادي عشر ترك الأفعال الكثيرة فلو زاد ركوعا أو غيره من الأركان
~~بطلت إن تعمده أو فعل ثلاثة أفعال متوالية كثلاث خطوات أو حكات في غير
~~الجرب أو وثب وثبة فاحشة أو ضرب ضربة مفرطة بطلت سواء كان عامدا أو ناسيا
~~ولا يضر الفعل القليل ولا حركات خفيفات وإن كثرت كتحريك الأصابع
# الشرط الثاني عشر ترك الأكل والشرب فإن أكل قليلا ناسيا أو جاهلا بتحريمه
~~لم تبطل
# الشرط الثالث عشر أم لا يمضي ركن قولي أو فعلي مع الشك في نية التحرم أو
~~يطول زمن الشك
# PageV01P079 الشرط الرابع عشر أن لا ينوي قطع الصلاة أو يتردد في قطعها
# الشرط الخامس عشر عدم تعليق قطعها بشيء
#
# | فصل في مكروهات الصلاة
# ويكره الالتفات بوجهه إلا لحاجة ورفع البصر إلى السماء وكف شعره أو ثوبه
~~ووضع يده على فمه بلا حاجة ومسح غبار جبهته وتسوية الحصى في مكان سجوده
~~والقيام على رجل وتقديمها ولصقها بالأخرى والصلاة حاقنا أو حاقبا أو حازقا
~~إن وسع الوقت ومع توقان الطعام إن وسع أيضا وأن يبصق في غير المسجد عن
~~يمينه أو قبالته ويحرم في المسجد ويكره أن يضع يده على خاصرته وأن يخفض
~~رأسه في ركوعه وقراءة السورة في الثالثة والرابعة إلا لمن سبق بالأولى
~~والثانية فيقرؤها في الأخيرتين PageV01P080 والاستناد إلى ما يسقط بسقوطه
~~والزيادة في جلسة الاستراحة على قدر الجلوس بين السجدتين وإطالة التشهد
~~الأول والدعاء فيه وترك الدعاء في التشهد الأخير ومقارنة الإمام في أفعال
~~الصلاة والجهر في موضع الإسرار والإسرار في موضع الجهر والجهر خلف الإمام
~~ويحرم الجهر أن شوش على غيره وتكره في المزبلة والمجزرة والطريق في البناء
~~وبطن الوادي مع توقع السيل والكنيسة والبيعة والمقبرة والحمام وعطن الإبل
~~وسطح الكعبة وثوب فيه تصاوير أو شيء يلهيه والتلثم والتنقيب وعند غلبة
~~النوم
# PageV01P081
# | فصل في سترة الصلاة
# ويستحب أن يصلي إلى شاخص قدر ثلثي ذراع بينه وبينه ثلاثة أذرع فما دون
~~فإن ms19 لم يجد بسط مصلى أو خط خطا ويندب دفع المار حينئذ ويحرم المرور حينئذ
~~إلا إذا صلى في قارعة الطريق وإلا لفرجة في الصف المتقدم
#
# | فصل في سجود السهو
# يسن سجدتان للسهو بأحد ثلاثة أسباب الأول ترك كلمة من التشهد الأول أو
~~القنوت في الصبح أو وتر نصف رمضان الأخير أو الصلاة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم في التشهد الأول PageV01P082 أو الصلاة على الآل في التشهد
~~الأخير
# الثاني فعل ما لا يبطل سهوه ويبطل عمده كالكلام القليل ناسيا أو زيادة
~~ركن فعلي ناسيا كالركوع ولا يسجد لما لا يبطل سهوه ولا عمده كالالتفات
~~والخطوة والخطوتين إلا إن قرأ في غير محل القراءة كالركوع أو تشهد في غير
~~محله أو صلى على النبي صلى الله عليه وسلم في غير محله فيسجد سواء فعله
~~سهوا أو عمدا ولو نسي التشهد الأول فذكره بعد انتصابه لم يعد إليه فإن عاد
~~عالما بتحريمه عامدا بطلت أو ناسيا أو جاهلا فلا ويسجد للسهو ويجب العود
~~لمتابعة إمامه وإن تذكر قبل انتصابه عاد ولو تركه عامدا فعاد إليه بطلت إن
~~كان PageV01P083 إلى القيام أقرب ولو نسي القنوت فذكره بعد وضع جبهته لم
~~يرجع له أو قبله عاد وسجد للسهو إن بلغ حدالراكع
# الثالث إيقاع ركن فعلي مع التردد فيه فلو شك في ركوع أو سجود أو ركعة أتى
~~به وسجد وإن زال الشك قبل السلام إلا إذا زال الشك قبل أن يأتي بما يحتمل
~~الزيادة فلو شك هل صلى ثلاثا أو أربعا لزمه أن يبني على الأقل وإذا زال
~~الشك في غير الأخيرة لم يسجد أو فيها سجد ولا يضر الشك بعد السلام في ترك
~~ركن إلا النية وتكبيرة الإحرام والطهارة ويسجد المأموم لسهو إمامه المتطهر
~~وإمامه وإن تركه الإمام أو أحدث قبل إتمامها إلا إن علم المأموم خطأ إمامه
~~فلا يتابعه ولا يسجد المأموم لسهو نفسه خلف إمامه المتطهر ولو ظن سلام
~~إمامه فسلم فبان خلافه أعاد السلام معه ولا سجود ولو تذكر المأموم ms20 في تشهده
~~ترك ركن غير النية وتكبيرة الإحرام صلى ركعة بعد سلام إمامه ولا يسجد أو شك
~~في ذلك أتى بركعة بعد سلام إمامه وسجد وإذا سجد إمامه للسهو لزمه
~~PageV01P084 متابعته فإن كان المأموم مسبوقا سجد معه وجوبا إن سجد ويستحب
~~أن يعيده في آخر صلاة نفسه وسجود السهو وإن كثر سجدتان كسجود الصلاة ومحل
~~سجود السهو بين التشهد والسلام ويفوت بالسلام عامدا وكذا ناسيا إن طال
~~الفصل فإن قصر عاد إلى السجود
#
# | فصل في سجود التلاوة
# يسن سجود التلاوة للقارىء والمستمع والسامع عند قراءة آية سجدة إلا
~~لقرارة النائم والجنب والسكران والساهي ويتأكد PageV01P085 للمستمع إن سجد
~~القارىء ولا يسجد المصلي لغير قراءة نفسه إلا المأموم فيسجد إن سجد إمامه
~~وإلا بطلت صلاته ويتكرر السجود بتكرر القراءة ولو في مجلس وركعة إلا إذا
~~قرأها في وقت الكراهة أو في الصلاة بقصد السجود فقط فلا يسجد فإن فعل بطلت
~~صلاته
#
# | فصل في سجود الشكر
# ويسن سجود الشكر عند هجوم نعمة واندفاع نقمة ويظهرها للمتظاهر أو رؤية
~~مبتلى ويسرها ويستحب في آية ( ص ) في غير الصلاة فإن سجد فيها عامدا عالما
~~بالتحريم بطلت
#
# | فصل في صلاة النفل
# أفضل الصلاة المسنونة صلاة العيدين ثم الكسوف ثم الخسوف ثم الاستسقاء ثم
~~الوتر وأقله ركعة وأكثره إحدى عشرة PageV01P086 بالأوتار ووقته بين العشاء
~~وطلوع الفجر وتأخيره بعد صلاة الليل أو إلى آخر الليل إذا كان يستيقظ أفضل
~~ويجوز وصله بتشهد أو بتشهدين في الأخيرتين وإذا أوتر بثلاث يقرأ في الأولى
~~سورة الأعلى وفي الثانية الكافرون وفي الثالثة المعوذات ثم يتلو الوتر في
~~الفضيلة ركعتا الفجر ثم ركعتان قبل الظهر أو الجمعة وركعتان بعدهما وركعتان
~~بعد المغرب وبعد العشاء ثم التراويح وهي لغير أهل المدينة عشرون ركعة يسلم
~~من كل ركعتين بين العشاء والفجر ثم الضحى ركعتان إلى ثمان ويسلم من كل
~~ركعتين PageV01P087 ووقتها بعد ارتفاع الشمس إلى الاستواء وتأخيرها إلى ربع
~~النهار أفضل ثم ركعتا الإحرام وركعتا الطواف وركعتا التحية ثم سنة الوضوء
~~وتحصل التحية بفرض ms21 أو نفل هو ركعتان أو أكثر نواها أو لا وتتكرر بتكرر
~~الدخول وتفوت بالجلوس عامدا أو ناسيا وطال الفصل ويستحب زيادة ركعتين قبل
~~الظهر وقبل الجمعة وبعده وبعدها وأربع قبل العصر وركعتين قبل المغرب وقبل
~~العشاء وعند السفر في بيته وعند القدوم في المسجد وصلاة الاستخارة والحاجة
~~والأوابين وصلاة التسبيح PageV01P088 ومن فاتته صلاة مؤقتة قضاها ولا يقضى
~~ما له سبب ولا حصر للنفل المطلق فإن أحرم بأكثر من ركعة فله أن يتشهد في كل
~~ركعتين أو كل ثلاث أو أربع ولا يجوز في كل ركعة وله أن يزيد على ما نواه
~~وينقص بشرط تغيير النية قبل ذلك والأفضل أن يسلم من كل ركعتين وطول القيام
~~أفضل من عدد الركعات ونفل الليل المطلق أفضل ونصفه الأخير وثلثه الأوسط
~~أفضل ويكره قيام كل الليل دائما وتخصيص ليلة الجمعة بقيام وترك تهجد اعتاده
~~وإذا استيقظ مسح وجهه ونظر إلى السماء وقرأ @QB@ إن في خلق السماوات والأرض
~~@QE@ إلى آخر السورة وافتتاح تهجده بركعتين خفيفتين وإكثار الدعاء
~~والاستغفار بالليل وفي النصف الأخير والثلث الأخير أهم
# PageV01P089
# | فصل في صلاة الجماعة وأحكامها
# الجماعة في المكتوبة المؤداة للأحرار الرجال المقيمين فرض كفاية بحيث
~~يظهر الشعار وفي التراويح والوتر بعدها سنة وآكد الجماعة في الصبح ثم
~~العشاء ثم العصر والجماعة للرجال في المساجد أفضل إلا إذا كانت الجماعة في
~~البيت أكثر وما كثرت جماعته أفضل إلا إذا كان إمامها حنفيا أو فاسقا أو
~~مبتدعا أو يتعطل عن الجماعة مسجد قريب فالجماعة القليلة أفضل فإن لم يجد
~~إلا جماعة إمامها مبتدع ونحوه فهي أفضل من الانفراد وتدرك الجماعة ما لم
~~يسلم وفضيلة الإحرام بحضور تحرم الإمام واتباعه فورا ويستحب انتظار الداخل
~~في الركوع والتشهد الأخير بشرط أن لا يطول الانتظار ولا يميز بين الداخلين
~~ويكره أن PageV01P090 ينتظر في غيرهما ولا ينتظر في الركوع الثاني من
~~الكسوف ويسن إعادة الفرض بنية الفرض مع منفرد أو مع جماعة وإن كان قد صلاها
~~معها وفرضه الأولى ولا يندب أن يعيد الجنازة
#
# | فصل في ms22 أعذار الجمعة والجماعة
# أعذار الجمعة والجماعة المطر إن بل ثوبه ولم يجد كنا والمرض الذي يشق
~~كمشقته وتمريض من لا متعهد له وإشراف القريب على الموت أو يأنس به ومثله
~~الزوجة والصهر والمملوك والصديق والأستاذ والمعتق والعتيق ومن الأعذار
~~الخوف على نفسه أو عرضه أو ماله وملازمة غريمه وهو معسر ورجاء عفو عقوبة
~~عليه ومدافعة الحدث مع سعة الوقت وفقد لبس لائق وغلبة النوم وشدة الريح
~~بالليل وشدة الجوع والعطش والبرد والوحل والحر ظهرا وسفر الرفقة وأكل
~~PageV01P091 منتن نيء إن لم يمكنه إزالته وتقطير سقوف الأسواق والزلزلة
#
# | فصل في شروط القدرة
# شروط صحة القدوة أن لا يعلم بطلان صلاة إمامه بحدث أو غيره وأن لا يعتقد
~~بطلانها كمجتهدين اختلفا في القبلة أو إناءين أو ثوبين أو كحنفي علمه ترك
~~فرضا
# وأن لا يعتقد وجوب قضائها كمقيم تيمم وأن لا يكون مأموما ولا مشكوكا فيه
~~وأميا وهو من لا يحسن حرفا من الفاتحة إلا إذا اقتدى به مثله وأن لا يقتدي
~~الرجل بالمرأة ولو صلى خلفه ثم تبين كفره أو جنونه أو كونه امرأة أو مأموما
~~أو أميا PageV01P092 أعادها إلا إن بان محدثا أو جنبا أو عليه نجاسة خفية
~~أو ظاهرة أو قائما لركعة زائدة ولو نسي حدث إمامه ثم تذكره أعاد
#
# | فصل فيما يعتبر بعد توفر الشروط السابقة
# يشترط لصحة الجماعة سبعة شروط أن لا يتقدم المأموم على إمامه بعقبه أو
~~بأليته إن صلى قاعدا أو بجنبه إن صلى مضطجعا فإن ساواه كره ويندب تخلفه عنه
~~قليلا ويقف الذكر عن يمينه فإن جاء آخر فعن يساره ثم يتقدم الإمام أو
~~يتأخران وهو أفضل ولو حضر ذكران صفا خلفه وكذا المرأة أو النسوة ويقف خلفه
~~الرجال ثم الصبيان إن لم يسبقوا إلى الصف الأول فإن سبقوا فهم أحق به ثم
~~النساء وتقف إمامتهن وسطهن وإمام العراة PageV01P093 غير المستور وسطهم
~~ويكره وقوفه منفردا عن الصف فإن لم يجد سعة أحرم ثم جر واحدا ويندب أن
~~يساعدة المجرور
# الشرط الثاني أن يعلم بانتقالات ms23 إمامه برؤية أو سماع ولو من مبلغ
# الشرط الثالث أن يجتمعا في مسجد وإن بعدت المسافة وحالت الأبنية وأغلق
~~الباب بشرط إمكان المرور فإن كانا في غير مسجد اشترط أن لا يكون بينهما
~~وبين كل صفين أكثر من ثلاثمائة ذراع تقريبا فلا يضر زيادة ثلاثة أذرع وأن
~~لا يكون بينهما جدار أو باب مغلق أو مردود أو شباك ولا يضر تخلل الشارع
~~والنهر الكبير والبحر بين سفينتين وإذا وقف أحدهما في سفل والآخر في علو
~~اشترط محاذاة أحدهما الآخر في غير المسجد والآكام ولو كان الإمام في المسجد
~~والمأموم خارجه فالثلاثمائة محسوبة من آخر المسجد نعم إن صلى في علو داره
~~بصلاة الإمام في المسجد قال PageV01P094 الشافعي لم تصح ويكره ارتفاع
~~أحدهما على الآخر بغير حاجة
# الشرط الرابع نية القدوة أو الجماعة فلو تابع بلا نية أو مع الشك فيها
~~بطلت إن طال انتظاره
# الشرط الخامس توافق نظم صلاتيهما فإن اختلف كمكتوبة وكسوف أو جنازة لم
~~تصح القدوة ويصح الظهر خلف العصر والمغرب والقضاء خلف الأداء وعكسه والفرض
~~خلف النفل وعكسه
# الشرط السادس الموافقة في سنة فاحشة المخالفة فلو ترك الإمام سجدة
~~التلاوة وسجدها المأموم أو عكسه أو ترك الإمام التشهد الأول وتشهده المأموم
~~بطلت وإن تشهد الإمام وقام المأموم عمدا لم تبطل ويندب له العود
# الشرط السابع المتابعة فإن قارنه في التحرم بطلت وكذا إن تقدم عليه
~~بركنين فعليين أو تأخر عنه بهما لغير عذر وإن قارنه في غير PageV01P095
~~التحرم أو تقدم عليه بركن فعلي أو تأخر عنه به لم يضر ويحرم تقدمه عليه
~~بركن فعلي وإن تخلف بعذر كبطء قراءة بلا وسوسة واشتغال الموافق بدعاء
~~الافتتاح أو ركع إمامه فشك في الفاتحة أو تذكر تركها أو أسرع الإمام قراءته
~~عذر إلى ثلاثة أركان طويلة فإن زاد نوى المفارقة أو وافقه وأتى بركعة بعد
~~سلامه هذا في الموافق وهو من أدرك مع الإمام قدر الفاتحة وأما المسبوق إذا
~~ركع الإمام في فاتحته فإن اشتغل بسنة كدعاء PageV01P096 الافتتاح أو التعوذ ms24
~~قرأ بقدرها ثم إن أدركه في الركوع أدرك الركعة وإلا فاتته ووافقه يأتي
~~بركعة وإن لم يشتغل بسنة قطع القراءة وركع معه
#
# | فصل في إدراك المسبوق الركعة
# ومن أدرك الإمام المتطهر راكعا واطمأن معه قبل ارتفاعه أدرك الركعة وإن
~~أدركه في ركوع زائد أو في الثاني من الكسوفين لم يدركها
#
# | فصل في صفات الأئمة المستحبة
# أحق الناس بالإمامة الوالي فيتقدم أو يقدم غيره ولو في ملك غيره والساكن
~~بملك أو إعارة أو إجارة أو وقف أو وصية أو نحوها يتقدم أيضا أو PageV01P097
~~يقدم إلا أن المعير أحق من المستعير والسيد أحق من عبده الذي ليس بمكاتب
~~والإمام الراتب أحق من غير الوالي فيتقدم أو يقدم ثم قدم الأفقه ثم الأقرأ
~~ثم الأورع ثم من سبق بالهجرة هو أو أحد آبائه ثم من سبق إسلامه ثم النسيب
~~ثم حسن الذكر ثم نظيف الثوب ثم نظيف البدن وطيب الصنعة ثم حسن الصوت ثم حسن
~~الصورة فإن استووا أقرع والعدل أولى من الفاسق وإن كان أفقه أو أقرأ
~~والبالغ أولى من الصبي وإن كان أفقه أو أقرأ والحر أولى من العبد ويستوي
~~العبد الفقيه والحر غير الفقيه والمقيم أولى من المسافر وولد الحلال أولى
~~من ولد الزنا والأعمى مثل البصير
# PageV01P098
# | فصل في بعض السنن المتعلقة بالجماعة
# يستحب أن لا يقوم إلا بعد فراغ الإقامة وتسوية الصفوف والأمر بذلك ومن
~~الإمام آكد وأفضل الصفوف الأول فالأول للرجال وتكره إمامة الفاسق والأقلف
~~وهو الذي لم يختتن والمبتدع والتمتام والفأفاء والوأواء وكذا تكره الجماعة
~~في مسجد له إمام راتب وهو غير مطروق إلا إذا خشي فوات فضيلة أول الوقت ولم
~~يخش فتنة ويندب أن يجهر الإمام بالتكبير وبقوله سمع الله لمن حمده والسلام
~~ويوافقه المسبوق في الأذكار
# PageV01P099
# |2 باب صلاة المسافر 2
# يجوز للمسافر سفرا طويلا مباحا قصر الظهر والعصر والعشاء ركعتين ركعتين
~~أداء وقضاء لا فائتة الحضر والمشكوك أنها فائتة سفر أو حضر والطويل يومان
~~معتدلان بسير الأثقال والإتمام أفضل إلا في ثلاث مراحل ولمن ms25 وجد في نفسه
~~كراهة القصر
#
# | فصل فيما يتحقق به السفر
# وأول السفر الخروج من السور في المسورة ومن العمران مع ركوب السفينة فيما
~~لا سور له ومجاوزة الحلة وينتهي سفره بوصوله سور وطنه أو عمرانه إن كان غير
~~مسور وبنية الرجوع إلى وطنه وبوصول موضع نوى الإقامة فيه مطلقا أو أربعة
~~أيام PageV01P100 صحيحة أو لحاجة لا تنقضي إلا في المدة المذكورة وإن كان
~~يتوقع قضاءها كل وقت ترخص إلى ثمانية عشر يوما ولا يقصر هائم ولا طالب غريم
~~أو آبق لا يعرف موضعه ولا زوجة وعبد لا يعرفان المقصد
#
# | فصل في بقية شروط القصر ونحوه
# وشروط القصر العلم بجوازه وأن لا يقتدي بمتم ولا بمشكوك السفر وأن ينوي
~~القصر في الإحرام وأن يدوم سفره من أول الصلاة إلى آخرها
#
# | فصل في الجمع بالسفر والمطر
# يجوز الجمع بين العصرين والعشاءين تقديما وتأخيرا وتركه PageV01P101 أفضل
~~إلا لمن وجد في نفسه كراهة الجمع أو شك في جوازه أو يصلي منفردا لو ترك
~~الجمع وشروط التقديم أربعة البداءة بالأولى ونية الجمع ولو مع السلام
~~والموالاة بينهما ودوام السفر إلى الإحرام بالثانية ويشترط في التأخير نيته
~~قبل خروج وقت الأولى ولو بقدر ركعة ودوام السفر إلى تمامها وإلا صارت الظهر
~~قضاء ويجوز الجمع بالمطر تقديما لمن صلى جماعة في مكان بعيد وتأذى بالمطر
~~في طريقه
# PageV01P102
# |2 باب صلاة الجمعة 2
# تجب الجمعة على كل مكلف حر ذكر مقيم بلا مرض ونحوه مما تقدم وتجب على
~~المريض ونحوه إذا حضر وقت إقامتها أو حضر في الوقت ولم يشق عليه الانتظار
~~ومن بلغه نداء صيت من طرف موضع الجمعة مع سكون الريح والصوت لا على مسافر
~~سفرا مباحا طويلا أو قصيرا
# ويحرم السفر بعد الفجر إلا مع إمكانها في طريقه أو توحش بتخلفه عن الرفقة
# وتسن الجماعة في ظهر المعذورين ويخفونها إن خفي عذرهم ومن صحت ظهره صحت
~~جمعته ومن وجبت عليه لا يصح إحرامه بالظهر قبل سلام الإمام ويندب للراجي
~~زوال عذره تأخير ظهره إلى اليأس ms26 من الجمعة
# PageV01P103
# | فصل في شروط الجمعة
# للجمعة شروط زوائد
# الأول وقت الظهر فلا تقضى الجمعة فلو ضاق الوقت أحرموا بالظهر
# الثاني أن تقام في خطة بلد أو قرية
# الثالث أن لا يسبقها ولا يقارنها جمعة في تلك البلد أو القرية إلا لعسر
~~الاجتماع
# الرابع الجماعة وشروطها أربعون مسلما ذكرا مكلفا حرا متوطنا لا يظعن إلا
~~لحاجة فإن نقصوا في الصلاة صارت ظهرا ويجوز كون إمامها عبدا أو مسافرا أو
~~صبيا إن زاد على الأربعين
# الخامس خطبتان قبل الصلاة وفروضهما خمسة حمد الله تعالى والصلاة على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والوصية بالتقوى وتجب هذه الثلاثة PageV01P104 في
~~كل من الخطبتين
# الرابع قراءة آية مفهمة في إحداهما
# الخامس الدعاء للمؤمنين في الثانية وشروطهما القيام لمن قدر وكونهما
~~بالعربية وبعد الزوال والجلوس بينهما بالطمأنينة وإسماع العدد الذي تنعقد
~~به والولاء بينهما وبينهما والصلاة وطهارة الحدثين وطهارة النجاسة والستر
#
# | فصل في بعض سنن الخطبة وصلاة الجمعة
# تسن على منبر فإن لم يتيسر فعلى مرتفع وأن يسلم عند دخوله وعند طلوعه
~~وإذا أقبل عليهم وأن يجلس حالة الأذان وأن يقبل عليهم وأن تكون بليغة
~~مفهومة قصيرة وأن يعتمد على نحو عصا بيساره ويمناه بالمنبر ويبادر بالنزول
~~ويكره التفاته والإشارة بيده ودقه درج المنبر PageV01P105 ويقرأ في الأولى
~~الجمعة وفي الثانية المنافقين أو سبح الأعلى وفي الثانية الغاشية جهرا
#
# | فصل في سنن الجمعة
# يسن الغسل لحاضرها ووقته من الفجر ويسن تأخيره إلى الرواح والتبكير لغير
~~الإمام من طلوع الفجر ولبس البيض والتنظيف والتطيب والمشي بالسكينة
~~والاشتغال بقراءة أو ذكر في طريقه وفي المسجد والإنصات بترك الكلام والذكر
~~للسامع وبترك الكلام دون الذكر لغيره ويكره الاحتباء فيها وسلام الداخل لكن
~~تجب إجابته ويستحب تشميت العاطس وقراءة سورة الكهف يومها وليلتها وإكثار
~~الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيهما PageV01P106 والدعاء في يومها
~~وساعة الإجابة فيما بين جلوس الإمام للخطبة وسلامه ويكره التخطي ولا يكره
~~لإمام ومن بين يديه فرجة والمعظم إذا ألف موضعا ويحرم التشاغل عنها بعد ms27
~~الأذان الثاني ويكره بعد الزوال ولا تدرك الجمعة إلا بركعة فإن أدركه بعد
~~ركوع الثانية نواها جمعة وصلاها ظهرا وإذا أحدث الإمام في الجمعة أو غيرها
~~استخلف مأموما موافقا لصلاته ويراعي المسبوق نظم إمامه ولا يلزمهم تجديد
~~نية القدوة
# PageV01P107
# |2 باب صلاة الخوف 2
# إذا التحم القتال المباح أو اشتد الخوف أو هرب هربا مباحا من حبس وعدو
~~وسبع أو ذب عن ماله عذر في ترك القبلة أو كثرة الأفعال والركوب والإيماء
~~بالركوع والسجود أخفض ولا يعذر في الصياح
#
# | فصل في اللباس
# يحرم الحرير والقز للذكر البالغ إلا لضرورة كجرب وحكة وقمل ويحل المركب
~~من حرير وغيره إن استويا في الوزن وإلباس الصبي الحرير والذهب والفضة
~~والحرير للكعبة وتطريف معتاد وتطريز وترقيع قدر أربع أصابع وحشو وخياطة به
~~وخيط سبحة والجلوس عليه فوق حائل ويحرم على الرجل المزعفر والمعصفر
~~PageV01P108 ويسن التختم بالفضة للرجل دون مثقال في الخنصر واليمنى أفضل
~~ويكره نزول الثوب من الكعبين ويحرم للخيلاء ويكره لبس الثياب الخشنة لغير
~~غرض شرعي
#
# |2 باب صلاة العيدين 2
# هي سنة ووقتها بعد طلوع الشمس إلى الزوال ويسن تأخيرها إلى الارتفاع
~~وفعلها في المسجد إلا إذا ضاق وإحياء ليلتيهما بالعبادة والغسل من نصف
~~الليل والتطيب والتزين للقاعد والخارج والكبار والصغار للمصلي وغيره وخروج
~~العجوز ببذلة بلا طيب والبكور لغير الإمام والمشي ذهابا والرجوع بطريق آخر
~~أقصر كما في سائر العبادات والإسراع في النحر والتأخير في الفطر والأكل فيه
~~قبلها وتمر ووتر PageV01P109 ويكبر في الركعة الأولى قبل القراءة سبعا
~~يقينا مع رفع اليدين بين الاستفتاح والتعوذ وفي الثانية خمسا ولا يكبر
~~المسبوق إلا ما أدرك وقراءة ق واقتربت أو الأعلى والغاشية ويقول بين كل
~~تكبيرتين الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر سرا واضعا يمناه على يسراه بينهما ثم خطب خطبتين يجلس قبلهما جلسة
~~خفيفة ويذكر فيهما ما يليق ويكبر في الأولى تسعا وفي الثانية سبعا ولاء
#
# | فصل في توابع ما مر
# يكبر غير الحاج برفع الصوت ms28 إن كان رجلا من غروب الشمس ليلتي العيدين في
~~الطريق ونحوها ويتأكد مع الزحمة ثلاث تكبيرات متواليات ويزيد لا إله إلا
~~الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد وندب زيادة الله أكبر كبيرا والحمد
~~لله كثيرا وسبحان الله بكرة PageV01P110 وأصيلا ويستمر إلى تحرم الإمام
~~ويكبر الحاج من ظهر يوم النحر إلى صبح آخر التشريق ويكبر غيره من صبح يوم
~~عرفة إلى عصر آخر التشريق بعد صلاة كل فرض أو نفل أداء وقضاء وجنازة وإن
~~نسي كبر إذا تذكر ويكبر لرؤية النعم في الأيام المعلومات وهي عشر ذي الحجة
~~ولو شهدوا قبل الزوال برؤية الهلال الليلة الماضية أفطرنا وصلينا العيد أو
~~بعد الزوال وعدلوا قبل الغروب فاتت وتقضى أو بعد الغروب صليت من الغد أداء
# PageV01P111 2
# | الباب صلاة الكسوف والخسوف 2
# هي سنة مؤكدة وهي ركعتان ويستحب زيادة قيامين وركوعين وتطويل القيامات
~~وتطويل الركعات والسجدات والجهر في القمر ثم يخطب الإمام خطبتين أو واحدة
~~ويحث فيهما على الخير ويفوت الكسوف بالانجلاء وبغروب الشمس والخسوف
~~بالانجلاء وبطلوع الشمس لا بالفجر ولا بغروبه خاسفا وإذا اجتمع صلوات خاف
~~فواتها قدم الفرض ثم الجنازة ثم العيد ثم الكسوف وإن وسع الوقت قدم الجنازة
~~ثم الكسوف ويصلون لنحو الزلازل والصواعق منفردين
# PageV01P112
# |2 باب صلاة الاستسقاء 2
# ويسن الاستسقاء بالدعاء خلف الصلاة ولو في خطبة الجمعة والأفضل أن يأمر
~~الإمام الناس بالبر وصوم ثلاثة ويخرجون في الرابع صياما إلى الصحراء بثياب
~~البذلة متخشعين وبالمشايخ والصبيان والبهائم بعد غسل وتنظيف ويصلون ركعتين
~~كالعيد بتكبيراته ويخطب خطبتين أو واحدة وبعدها أفضل وأستغفر الله بدل
~~التكبير ويدعو في الأولى جهرا ويستقبل القبلة بعد ثلث الخطبة الثانية وحول
~~الإمام والناس ثيابهم حينئذ وبالغ فيها في الدعاء سرا وجهرا ثم استقبل
~~الناس
# PageV01P113
# | فصل في توابع ما مر
# ويسن أن يظهر غير عورته لأول مطر السنة ويغتسل ويتوضأ في السيل فإن لم
~~يجمعهما فليتوضأ ويسبح للرعد والبرق ولا يتبعه بصره ويقول عند نزول المطر
~~اللهم صيبا هنيئا وسيبا نافعا
# وبعده مطرنا بفضل ms29 الله ورحمته
# ويقول عند التضرر بكثرة المطر اللهم حوالينا ولا علينا
# ويكره سب الريح
#
# | فصل في تارك الصلاة
# من جحد وجوب المكتوبة كفر أو تركها كسلا أو الوضوء أو الجمعة وصلى الظهر
~~فهو مسلم ويجب قتله بالسيف بعد الاستتابة أن لم يتب
# PageV01P114
# |2 باب الجنائز 2
# يستحب ذكر الموت بقلبه والإكثار منه والاستعداد له بالتوبة والمريض أولى
~~ويسن عيادة المريض المسلم حتى الأرمد والعدو والجار والكافر إن كان جارا أو
~~قريبا غبا ويخفف ويدعو له بالعافية إن احتمل حياته وإلا فيرغبه في توبة
~~ووصية ويحسن المريض ظنه بالله ويكره الشكوى وتمني الموت بلا فتنة في الدين
~~وإكراهه على تناول الدواء وإذا حضره الموت ألقي على شقه الأيمن فإن تعذر
~~فالأيسر وإلا فعلى قفاه ووجهه وأخمصاه للقبلة ويرفع رأسه بشيء ويلقن
~~PageV01P115 لا إله إلا الله ولا يلح عليه ولا يقال له قل والأفضل تلقين
~~غير الوارث فإذا مات غمض عيناه وشد لحياه بعصابة عريضة ولينت مفاصله ولو
~~بدهن إن احتيج إليه وتنزع ثياب موته ويستر بثوب خفيف ويوضع على بطنه شيء
~~ثقيل ويستقبل به القبلة ويتولى جميع ذلك أرفق محارمه به ويدعى له ويبادر
~~ببراءة ذمته وإنفاذ وصيته ويستحب الإعلام بموته للصلاة
#
# | فصل في بيان غسل الميت وما يتعلق به
# غسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه فروض كفاية وأقل الغسل تعميم بدنه بعد
~~إزالة النجاسة ويسن في قميص في خلوة تحت سقف على لوح ويغض الغاسل ومن معه
~~بصره إلا لحاجة ومسح بطنه بقوة ليخرج PageV01P116 ما فيه بعد إجلاسه مائلا
~~مع فوح مجمرة بالطيب وكثرة صب وغسل سوأتيه والنجاسة بخرقة ثم أخذ أخرى
~~ليسوكه بها ويخرج ما في أنفه ثم وضأه ثم غسل رأسه ثم لحيته بالسدر ثم غسل
~~ما أقبل منه الأيمن ثم الأيسر ثم ما أدبر الأيمن ثم الأيسر بالسدر ثم أزاله
~~ثم صب الماء البارد الخالص مع قليل كافور من قرنه إلى قدمه ثلاثا ثم ينشفه
~~بثوب بعد إعادة تليينه ويكره أخذ شعره وظفره والأولى بغسل الرجل الرجال
~~وبالمرأة ms30 النساء وحيث تعذر غسله أو لم يحضر إلا أجنبي أو أجنبية يمم
#
# | فصل في الكفن
# وأقل الكفن ثوب ساتر للعورة ويسن للرجل ثلاث لفائف PageV01P117 وللمرأة
~~خمسة إزار ثم قميص ثم خمار ثم لفافتان والبياض والمغسول والقطن أفضل ويبخر
~~بعود والأفضل أن يحمل الجنازة خمسة والمشي قدامها بقربها والإسراع بها
~~ويكره اللغط فيها واتباعها بنار واتباع النساء
#
# | فصل في أركان صلاة على الميت وما يتعلق بها
# أركان صلاة الميت سبعة الأول النية كغيرها الثاني أربع تكبيرات الثالث
~~قراءة الفاتحة الرابع القيام للقادر الخامس الصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعد الثانية PageV01P118 السادس الدعاء للميت بعد الثالثة السابع
~~السلام ويسن رفع يديه في التكبيرات والإسرار والتعوذ دون الاستفتاح
# ويشترط فيها شروط الصلاة ويصلي على الغائب والمدفون من كان من أهل فرض
~~الصلاة عليه يوم الموت إلا على النبي صلى الله عليه وسلم وأولى الناس
~~بالصلاة عليه عصباته ثم ذوو الأرحام ولا يغسل الشهيد ولا يصلى عليه وهو من
~~مات في قتال PageV01P119 الكفار بسببه ولا على السقط إلا إذا ظهرت أمارات
~~الحياة كالاختلاج ويغسل إن بلغ أربعة أشهر
#
# | فصل في الدفن
# وأقل الدفن حفرة تكتم رائحته وتحرسه من السباع وأكمله قامة وبسطة وذلك
~~أربعة أذرع ونصف ويحرم نبشه قبل بلاء إلا لضرورة
# PageV01P120
# |1 كتاب الزكاة 1
# لا تجب الزكاة إلا على الحر المسلم غير الجنين وذلك في أنواع الأول النعم
~~ففي كل خمس من الإبل إلى عشرين شاة جذعة أو جذع ضأن له سنة أو ثنية معز أو
~~ثني له سنتان وفي خمس وعشرين بنت مخاض لها سنة أو ابن لبون له سنتان إن
~~فقدها وفي ست وثلاثين بنت لبون لها سنتان وفي ست وأربعين حقة لها ثلاث وفي
~~إحدى وستين جذعة لها أربع PageV01P121 وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي إحدى
~~وتسعين حقتان وفي مائة وإحدى وعشرين ثلاث بنات لبون وفي مائة وثلاثين حقة
~~وبنتا لبون ثم في كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن فقد واجبه صعد
~~إلى أعلى ms31 منه وأخذ شاتين كالأضحية أو عشرين درهما إسلامية أو نزل إلى أسفل
~~منه وأعطى بخيرته شاتين أو عشرين درهما
#
# | فصل في واجب البقر
# وفي ثلاثين من البقر تبيع له سنة أو تبيعة وفي أربعين مسنة لها سنتان وفي
~~ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل أربعين مسنة
# PageV01P122
# | فصل في زكاة الغنم
# وفي أربعين شاة شاة إلى مائة وإحدى وعشرين فشاتان وفي مائتين وواحدة ثلاث
~~وفي أربعمائة أربع ثم في كل مائة شاة
#
# | فصل في بعض ما يتعلق بما مر
# ولا يجوز أخذ المعيب من ذلك إلا إذا كانت نعمه معيبة كلها وكذلك المراض
~~ولا يجوز أخذ الذكر فيما تقدم إلا إذا كانت كلها ذكورا ولا أخذ الصغير إلا
~~إذا كانت صغارا ولو اشترك اثنان من أهل الزكاة في نصاب وجبت عليهما الزكاة
# PageV01P123
# | فصل في شروط زكاة الماشية
# وشروط وجوب زكاة الماشية مضي حول كامل متوال في ملكه إلا في النتاج فيتبع
~~الأمهات في الحول وأن تكون سائمة فيه كلأ مباح وأن يكون كل السوم من المالك
~~فلا زكاة فيما سامت بنفسها أو أسأمها غير المالك وأن لا تكون عاملة في حرث
~~ونحوه
#
# |2 باب زكاة النبات 2
# لا تجب إلا في الأقوات وهي من الثمار الرطب والعنب ومن الحب الحنطة
~~والشعير والأرز وسائر ما يقتات في حال الاختيار ونصابه خمسة أوسق كل وسق
~~ستون صاعا
# والصاع أربعة أمداد
# والمد رطل وثلث بالبغدادي
# PageV01P124 ويعتبر ذلك بالكيل تمرا أو زبيبا إن تتمر أو تزبب وإلا فرطبا
~~وعنبا ويعتبر الحب مصفى من التبن ولا يكمل جنس بجنس وتضم الأنواع بعضها إلى
~~بعض والعلس إلى الحنطة ويخرج من كل بقسطه إن سهل وإلا أخرج من الوسط ولا
~~يضم تمر عام إلى آخر وكذلك الزرع ويضم ثمر العام وزرعه بعضه إلى بعض
#
# | فصل في واجب ما ذكر وما يتبعه
# وواجب ما شرب بغير مؤونة العشر وما سقي بمؤونة كالنواضح نصف العشر وما
~~سقي بهما سواء أو أشكل ثلاثة أرباعه وإلا فبقسطه ولا تجب ms32 إلا ببدو الصلاح
~~في الثمر واشتداد الحب في الزرع PageV01P125 ويسن خرص الثمر على مالكه وشرط
~~الخارص أن يكون ذكرا مسلما حرا عدلا عارفا ويضمن المالك الواجب في ذمته
~~ويقبل ثم يتصرف في جميع الثمر
#
# |2 باب زكاة النقد 2
# وزكاته ربع العشر ولو من معدن ونصاب الذهب عشرون مثقالا خالصة والمثقال
~~أربعة وعشرون قيراطا ونصاب الفضة مائتا درهم إسلامي والدرهم سبعة عشر
~~قيراطا إلا خمس قيراط وما زاد على ذلك فبحسابه ولا شيء في المغشوش حتى يبلغ
~~خالصه نصابا ولا في الحلي إن لم يقصد كنزه ويشترط الحول في النقد
~~PageV01P126 وفي الركاز الخمس ولا حول فيه ولا في المعدن وشرط الركاز أن
~~يكون نقدا نصابا من دفن الجاهلية في موات أو ملك أحياه
#
# | فصل في زكاة التجارة
# وفي التجارة ربع العشر وشروطها ستة الأول العروض دون النقد الثاني نية
~~التجارة الثالث اقتران النية بالتملك الرابع أن يكون التملك بمعاوضة الخامس
~~أن لا ينض ناقصا بنقده في أثناء الحول PageV01P127 السادس أن لا يقصد
~~القنية في أثناء الحول وواجبها ربع عشر القيمة ويقوم بجنس رأس المال أو
~~بنقد البلد إن ملكه بعرض ولا يشترط كونه نصابا إلا في آخر الحول
#
# | فصل في زكاة الفطر
# وتجب زكاة الفطر بشروط إدراك غروب الشمس ليلة العيد وأن يكون مسلما وأن
~~يكون ما يخرجه فاضلا عن مؤونته ومؤونة من عليه مؤونته ليلة العيد ويومه وعن
~~دست ثوب يليق به ومسكن وخادم يحتاج إليه وتجب عمن في نفقته من المسلمين من
~~زوجة وولد ووالد ومملوك PageV01P128 والواجب صاع سليم من العيب من غالب قوت
~~البلد وإن قدر على بعضه فقط أخرجه ويجوز إخراجها في رمضان ويسن قبل صلاة
~~العيد ويحرم تأخيرها عن يومه
#
# | فصل في زكاة الفطر
# وتجب النية فينوي هذا زكاة مالي ونحو ذلك ويجوز تعجيلها قبل الحول وشرط
~~إجزاء المعجل أن يبقى المالك أهلا للوجوب إلى آخر الحول وأن يكون القابض في
~~آخر الحول PageV01P129 مستحقا وإذا لم يجزئه استرد إن علم القابض أنها زكاة
~~معجلة
#
# | فصل ms33 في النية في الزكاة وفي تعجيلها
# ويجب صرف الزكاة إلى الموجودين من الأصناف الثمانية وهم الفقراء المساكين
~~والغارمون وأبناء السبيل وهم المسافرون أو المريدون للسفر المباح المحتاجون
~~والعاملون عليها والمؤلفة وهم ضعفاء النية في الإسلام وشريف في PageV01P130
~~قومه يتوقع بإعطائه إسلام نظرائه
# والغزاة الذكور المتطوعون والمكاتبون كتابة صحيحة وأقل ذلك ثلاثة من كل
~~صنف إلا إذا انحصروا ووفت الزكاة بحاجتهم وإلا العامل فإنه يجوز أن يكون
~~واحدا
#
# | فصل في صدقة التطوع
# والأفضل الإسرار بصدقة التطوع بخلاف الزكاة والتصدق على القريب الأقرب
~~والزوج ثم الأبعد ثم محارم الرضاع ثم المصاهرة ثم الولاء ثم الجار وعلى
~~العدو وأهل الخير المحتاجين وفي الأزمنة PageV01P131 الفاضلة كالجمعة
~~والأماكن الفاضلة وعند الأمور المهمة كالغزو والكسوف والمرض وفي الحج وبما
~~يحبه وبطيب نفس وبشر ولا يحل التصدق بما يحتاج إليه لنفقته أو نفقة من عليه
~~نفقته في يومه وليلته أو لدين لا يرجو له وفاء ويستحب بما فضل عن حاجته إذا
~~لم يشق عليه الصبر على الضيق ويكره أن يأخذ صدقته ممن أخذ منه ببيع أو غيره
~~ويحرم السؤال على الغني بمال أو كسب والمن بالصدقة يحبطها وتتأكد بالماء
~~والمنيحة
# PageV01P132
# |1 كتاب الصيام 1
# يجب صوم رمضان باستكمال شعبان ثلاثين أو برؤية عدل الهلال وإذا رؤي
~~الهلال ببلد لزم من وافق مطلعهم مطلعه
# ولصحة الصوم شروط الأول النية لكل يوم
# ويجب التبييت في الفرض دون النفل PageV01P133 فتجزئه نيته قبل الزوال
~~ويجب التعيين أيضا دون الفرضية في الفرض
# الثاني الإمساك عن الجماع عمدا وعن الاستمناءة الثالث الإمساك عن
~~الاستقاءة ولا يضر تقيؤه بغير اختياره الرابع الإمساك عن دخول عين جوفا
~~كباطن الأذن والإحليل بشرط دخوله من منفذ مفتوح ولا يضر تشرب المسام بالدهن
~~والكحل والاغتسال فإن أكل أو شرب ناسيا أو جاهلا قليلا أو كثيرا لم يفطر
~~ولا يعذر الجاهل إلا إن قرب عهده بالإسلام أو نشأ ببادية بعيدة عن العلماء
~~ولا يفطر بغبار الطريق وإن تعمد فتح فمه ولا ببلع الريق الطاهر الخالص من
~~معدنه وإن إخرجه ms34 على لسانه ويفطر بجري الريق بما بين الأسنان لقدرته على
~~مجه وبالنخامة كذلك وبوصول ماء PageV01P134 المضمضة الجوف إن بالغ في غير
~~نجاسة وبغير مبالغة من مضمضة لتبرد أو رابعة أو عبث وبتبين الأكل نهارا لا
~~بالأكل مكرها الخامس والسادس والسابع الإسلام والنقاء عن الحيض والنفاس
~~والعقل في جميع النهار ولا يضر الإغماء والسكر أن إفاق لحظة في النهار ولا
~~يصح صوم العيدين ولا أيام التشريق ولا النصف الأخير من شعبان إلا لورد أو
~~نذر أو قضاء أو كفارة أو وصل ما بعد النصف بما قبله
#
# | فصل فيمن يجب عليه الصوم
# شرط من يجب عليه صوم رمضان العقل والبلوغ والإسلام والإطاقة ويؤمر به
~~الصبي لسبع ويضرب على تركه لعشر إن أطاقه
# PageV01P135
# | فصل فيما يبيح الفطر
# ويجوز الفطر للمرض الذي يبيح التيمم وللخائف من الهلاك ولغلبة الجوع
~~والعطش وللمسافر سفرا طويلا مباحا إلا إن طرأ السفر بعد الفجر والصوم في
~~السفر أفضل إن لم يتضرر به وإذا بلغ الصبي أو قدم المسافر أو شفي المريض
~~وهم صائمون حرم الفطر وإلا استحب الإمساك وكل من أفطر لعذر أو غيره وجب
~~عليه القضاء بعد التمكن إلا الصبي والمجنون والكافر الأصلي ويستحب موالاة
~~القضاء والمبادرة به وتجب إن أفطر بغير عذر
# PageV01P136 ويجب الإمساك في رمضان على تارك النية والمتعدي بفطره في يوم
~~الشك إن تبين كونه من رمضان ويجب قضاؤه
#
# | فصل في سنن الصوم
# يستحب تعجيل الفطر عند تيقن الغروب وأن يكون بثلاث رطبات أو تمرات فإن
~~عجز فبتمرة فإن عجز فالماء وأن يقول عنده اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت
~~وتفطير صائمين وأن يأكل معهم والسحور وتأخيره ما لم يقع في شك والاغتسال إن
~~كان عليه غسل قبل الصبح ويتأكد له ترك الكذب والغيبة ويسن له ترك الشهوات
~~المباحة فإن شاتمه أحد تذكر أنه صائم وترك الحجامة والمضغ وذوق الطعام
~~والقبلة وتحرم إن خشي فيها الإنزال والسواك بعد الزوال
# ويستحب في رمضان التوسعة على العيال والإحسان إلى الأرحام والجيران
~~وإكثار الصدقة والتلاوة والمدارسة للقرآن ms35 والاعتكاف لا سيما العشر الأواخر
~~وفيها ليلة القدر ويقول فيها اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ويكتمها
~~ويحييها ويحيي يومها كليلتها ويحرم الوصال في الصوم
# PageV01P137
# | فصل في الجماع في رمضان وما يجب به
# وتجب الكفارة على من أفسد صوم رمضان بالجماع ولو في دبر وبهيمة لا على
~~المرأة ولا من جامع ناسيا أو مكرها ولا على من أفسد صوم غير رمضان ولا على
~~من أفطر بغير الجماع ولا على المسافر والمريض وإن زنيا ولا على من ظن أنه
~~ليل فتبين نهار وهي عتق رقبة مؤمنة سليمة من العيوب التي تخل بالعمل فإن لم
~~يجد صام شهرين متتابعين فإن لم يقدر أطعم ستين مسكينا كل واحد مدا وتسقط
~~الكفارة بطرو الجنون والموت في أثناء النهار لا بالمرض والسفر ولا بالإعسار
~~ولكل يوم يفسده كفارة
#
# | فصل في الفدية الواجبة بدلا عن الصوم وفيمن تجب عليه
# يجب مد من غالب قوت البلد ويصرف إلى الفقراء والمساكين لكل يوم يخرج من
~~تركة من مات وعليه صوم رمضان أو غيره وتمكن من PageV01P138 القضاء أو تعدى
~~بفطره أو يصوم عنه قريبه أو من أذن له الوارث أو الميت ويجب المد أيضا على
~~من لا يقدر على الصوم لهرم أو مرض لا يرجى برؤه وعلى الحامل والمرضع إذا
~~أفطرتا خوفا على الولد مع القضاء وعلى من أفطر لإنقاذ حيوان مشرف على
~~الهلاك وعلى من أخر القضاء إلى رمضان آخر بغير عذر
#
# | فصل صوم التطوع
# صوم التطوع سنة وهو ثلاثة أقسام ما يتكرر بتكرر السنين وهو صوم يوم عرفة
~~لغير الحاج والمسافر وعشر ذي الحجة وعاشوراء وتاسوعاء والحادي عشر من
~~المحرم وست من شوال ويسن تواليها واتصالها بالعيد وما يتكرر بتكرر الشهور
~~وهي الأيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر
# والأيام السود وهي الثامن والعشرون وتالياه PageV01P139 وما يتكرر بتكرر
~~الأسابيع وهو الاثنين والخميس وسن صوم الأشهر الحرم ذو القعدة وذو الحجة
~~والمحرم ورجب وكذا صوم شعبان وأفضلها المحرم ثم باقي الحرم ثم ms36 شعبان ويكره
~~إفراد الجمعة والسبت والأحد وأفضل الصيام صوم يوم وفطر يوم
#
# |2 باب الاعتكاف 2
# هو سنة مؤكدة وشروطه سبعة الإسلام والعقل والنقاء عن الحيض والنفاس وأن
~~لا يكون جنبا وأن يلبث فوق طمأنينة الصلاة وأن يكون في المسجد والجامع أولى
~~وأن ينوي الاعتكاف وتجب نية الفرضية إن نذره ويجدد النية بالخروج إن لم ينو
~~الرجوع وإن قدره بمدة فيجددها إن خرج لغير قضاء الحاجة وإن كان متتابعا
~~جددها إن خرج لما يقطع التتابع وإن عين في نذره مسجدا فله أن يعتكف في غيره
~~إلا المساجد الثلاثة ويحرم بغير إذن الزوج والسيد
#
# | فصل فيما يبطل الاعتكاف وفيما يقطع التتابع
# ويبطل الاعتكاف بالجماع والمباشرة بشهوة إن أنزل وبالجنون والإغماء
~~والجنابة والردة والسكر PageV01P140 وإذا نذر اعتكاف مدة معينة لزمه ويقطع
~~التتابع السكر والكفر وتعمد الجماع وتعمد الخروج من المسجد لا لقضاء الحاجة
~~ولا الأكل ولا الشرب إن تعذر الماء في المسجد ولا للمرض إن شق لبثه فيه أو
~~خشي تلويثه ومثله الجنون والإغماء ولا إن أكره بغير حق على الخروج ولا
~~يقطعه الحيض إن لم تسعه مدة الطهر PageV01P141
# PageV01P142
# |1 كتاب الحج والعمرة 1
# هما فرضان وشرط وجوبهما الإسلام والحرية والتكليف والاستطاعة ولا شروط
~~الأول وجود الزاد وأوعيته ومؤنة ذهابه وإيابه الثاني وجود راحلة لمن بينه
~~وبين مكة مرحلتان أو شق محمل لمن لا يقدر على الراحلة وللمرأة مع وجود شريك
~~ولا تشترط الراحلة لمن بينه وبين مكة أقل من مرحلتين وهو قوي على المشي
# ويشترط كون ذلك كله فاضلا عن دينه ومؤنة من عليه مؤنتهم ذهابا وإيابا وعن
~~مسكن وخادم يحتاج إليه PageV01P143 الثالث أمن الطريق الرابع وجود الزاد
~~والماء في المواضع المعتاد حمله منها بثمن مثله وهو الفدر اللائق به في ذلك
~~المكان والزمان
# وعلف الدابة في كل مرحلة ولا يجب على المرأة إلا إن خرج معه زوج أو محرم
~~أو نسوة ثقات الخامس أن يثبت على الراحلة بغير مشقة شديدة ولا يجب على
~~الأعمى الحج إلا إذا وجد قائدا ومن ms37 عجز عن الحج بنفسه وجبت عليه الاستنابة
~~إن قدر عليها بماله أو بمن يطيعه إلا إذا كان بينه وبين مكة دون مسافة
~~القصر فيلزمه بنفسه
#
# | فصل في المواقيت
# يحرم بالعمرة كل وقت وبالحج في أشهره وهي شوال وذو القعدة وعشر من ذي
~~الحجة فلو أحرم به في غير وقته انعقد عمرة PageV01P144 ومن كان بمكة فيحرم
~~بالحج منها وبالعمرة من أدنى الحل وغير المكي يحرم بالحج والعمرة من
~~الميقات وهو لتهامة اليمن يلملم ولنجدة قرن ولأهل العراق ذات عرق ولأهل
~~الشام ومصر والمغرب الجحفة ولأهل المدينة ذو الحليفة فإن جاوز الميقات
~~مريدا للنسك ثم أحرم فعليه دم إن لم يعد إلى الميقات قبل التلبس بنسك
~~والإحرام من الميقات أفضل من بلده
#
# | فصل في بيان أركان الحج والعمرة
# أركان الحج خمسة الإحرام والوقوف بعرفة والطواف والسعي والحلق
~~PageV01P145 وأركان العمرة أربعة وهي الإحرام والطواف والسعي والحلق
#
# | فصل في بيان الإحرام
# الإحرام نية الحج أو العمرة أو هما وينعقد مطلقا ثم يصرفه لما شاء ويستحب
~~التلفظ بالنية فيقول نويت الحج أو العمرة وأحرمت به لله تعالى وإن حج أو
~~اعتمر عن غيره قال نويت الحج أو العمرة عن فلان وأحرمت به لله تعالى ويستحب
~~التلبية مع النية والإكثار منها ورفع الصوت بها للرجل إلا في أول مرة فيسر
~~بها ويندب أن يذكر ما أحرم به وصيغتها لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك
~~لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
# ويكررها ثلاثا ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل الله تعالى
~~الرضا والجنة والاستعاذة من النار ثم دعا بما أحب وإذا رأى المحرم أو غيره
~~شيئا يعجبه أو يكرهه قال لبيك إن العيش عيش الآخرة
# PageV01P146
# | فصل في سنن تتعلق بالنسك
# ويسن الغسل للإحرام ولدخول مكة ولوقوف عرفة ومزدلفة ولرمي أيام التشريق
~~وتطييب بدنه للإحرام دون ثوبه ولبس إزار ورداء أبيضين جديدين ثم مغسولين
~~ونعلين وركعتان يحرم بعدهما مستقبلا عند ابتداء سيره ويستحب دخول مكة قبل
~~الوقوف ومن أعلاها نهارا ms38 ماشيا حافيا وأن يطوف للقدوم إن كان حاجا أو قارنا
~~ودخل مكة قبل الوقوف
#
# | فصل في واجبات الطواف وسننه
# وواجبات الطواف ثمانية ستر العورة وطهارة الحدث والنجس وجعل البيت على
~~يساره والابتداء من الحجر الأسود ومحاذاته بجميع PageV01P147 بدنه وكونه
~~سبعا وكونه داخل المسجد وخارج البيت والشاذروان والحجر ومن سننه المشي فيه
~~واستلام الحجر وتقبيله ووضع جبهته عليه واستلام الركن اليماني والأذكار في
~~كل مرة ولا يسن للمرأة الاستلام والتقبيل إلا في خلوة ويسن للرجل الرمل في
~~الثلاثة الأول في طواف بعده سعي والاضطباع فيه والقرب من البيت والموالاة
~~والنية وركعتان بعده
# PageV01P148
# | فصل في السعي
# وواجبات السعيأربعة أن يبدأ في الأولى بالصفا وفي الثانية بالمروة وكونه
~~سبعا وأن يكون بعد طواف ركن أو قدوم وسننه الارتقاء على الصفا والمروة قامة
~~والأذكار ثم الدعاء ثلاثا بعد كل مرة والمشي أوله وآخره والعدو في الوسط
~~ومكانه معروف
#
# | فصل في الوقوف
# وواجب الوقوف حضوره بأرض عرفة لحظة بعد الزوال يوم عرفة ومارا ونائما
~~بشرط كونه عاقلا ويبقى إلى الفجر PageV01P149 ومن سننه الجمع بين الليل
~~والنهار والتهليل والتكبير والتلبية والتسبيح والتلاوة والصلاة على النبي
~~صلى الله عليه وسلم وإكثار البكاء معها والاستقبال والطهارة والستارة
~~والبروز للشمس وعند الصخرات للرجل وحاشية الموقف للمرأة أولى والجمع بين
~~العصرين للمسافر وتأخير المغرب إلى العشاء للمسافر ليجمعهما بمزدلفة
#
# | فصل في الحلق
# وأقل الحلق إزالة ثلاث شعرات ويندب تأخيره بعد رمي جمرة العقبة والابتداء
~~باليمين من الرأس واستقبال القبلة واستيعاب الرأس للرجل والتقصير للمرأة
#
# | فصل في واجبات الحج
# وواجبات الحج ستة المبيت بمزدلفة وهو أن يكون ساعة من النصف الثاني فيها
~~ولا يجب على من له PageV01P150 عذر ورمي جمرة العقبة سبعا ورمي الجمرات
~~الثلاث أيام التشريق كل واحدة سبعا ومبيت لياليها الثلاث أو الليلتين
~~الأولتين إذا أراد النفر الأول في اليوم الثاني والإحرام من الميقات وطواف
~~الوداع
#
# | فصل في بعض سنن المبيت والرمي وشروطه
# ويسن الوقوف بالمشعر الحرام بمزدلفة وأخذ حصى جمرة العقبة منها وقطع
~~التلبية عند ابتداء الرمي بجمرة ms39 العقبة والتكبير مع كل حصاة ويدخل وقت
~~الحلق ورمي جمرة العقبة وطواف الإفاضة بنصف ليلة النحر ويبقى الرمي إلى آخر
~~التشريق والحلق والطواف أبدا وتسن المبادرة بطواف الإفاضة بعد رمي جمرة
~~العقبة فيدخل مكة ويطوف ويسعى إن لم يكن قد سعى ثم يعود إلى منى ويبيت بها
~~ليالي أيام PageV01P151 التشريق ويرمي كل يوم من أيام التشريق الجمرات
~~الثلاث بعد الزوال كل واحدة سبع حصيات ويشترط رمي السبع الحصيات واحدة
~~واحدة وترتيب الجمرات في أيام التشريق وأن يكون بين الزوال والغروب فيها
~~وكون المرمي حجرا وأن يسمى رميا وكونه باليد وسننه أن يكون بقدر حصى الخذف
~~ومن ترك رمي جمرة العقبة أو بعض أيام التشريق تداركه في باقيها ومن أراد
~~النفر من منى في ثاني أيام التشريق جاز
# PageV01P152
# | فصل في تحلل الحج
# للحج تحللان الأول يحصل باثنين من رمي جمرة العقبة والحلق وطواف الإفاضة
~~وبالثالث يحصل التحلل الثاني ويحل بالأول جميع المحرمات إلا النكاح وعقده
~~والمباشرة بشهوة وبالتحلل الثاني باقيها
#
# | فصل في أوجه أداء النسكين
# ويؤدى النسكان على أوجه أفضلها الإفراد إن اعتمر في سنة الحج وهو أن يحج
~~ثم يعتمر ثم التمتع وهو أن يعتمر ثم يحج ثم القران بأن يحرم بهما أو
~~بالعمرة ثم يحرم بالحج قبل الطواف ويجب على المتمتع دم بأربعة شروط الأول
~~أن لا يكون من أهل الحرم ولا بينه وبين الحرم دون مسافة القصر الثاني أن
~~يحرم بالعمرة في أشهر الحج PageV01P153 الثالث أن يكونا في سنة واحدة
~~الرابع أن لا يرجع إلى ميقات وعلى القارن دم بشرطين أن لا يكون من أهل
~~الحرم وأن لا يعود إلى الميقات بعد دخول مكة
#
# | فصل في دم الترتيب والتقدير
# ودم التمتع والقران وترك الإحرام من الميقات وترك الرمي والمبيت بمزدلفة
~~ومنى شاة أضحية فإن عجز صام عشرة أيام ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع إلى
~~وطنه
# PageV01P154
# | فصل في محرمات الإحرام
# يحرم بالإحرام ستة أنواع أحدها يحرم على الرجل ستر رأسه أو بعضه ولبس
~~مخيط ببدنه أو عضو منه ms40 وعلى المرأة ستر وجهها ولبس القفازين الثاني الطيب
~~في بدنه أو ثوبه الثالث دهن شعر الرأس واللحية الرابع إزالة الشعر والظفر
~~فإن لبس أو تطيب أو دهن شعرة أو باشر بشهوة أو استمنى فأنزل عامدا عالما
~~مختارا لزمه أو أزال ثلاثة أظفار أو أكثر متواليا أو ثلاث شعرات أو أكثر
~~متواليات ولو ناسيا وجب عليه ما يجزىء PageV01P155 في الأضحية أو إعطاء ستة
~~مساكين أو فقراء كل مسكين نصف صاع أو صوم ثلاثة أيام وفي شعرة أو ظفر مد أو
~~صوم يوم وفي شعرتين أو ظفرين مدان أو يومان الخامس الجماع فإذا جامع عامدا
~~عالما مختارا قبل التحلل الأول في الحج وقبل الفراغ من العمرة فسد نسكه
~~ووجب إتمامه وقضاؤه على الفور وبدنة فإن عجز فبقرة فإن عجز فسبع شياه فإن
~~عجز فطعام بقيمة البدنة فإن عجز صام بعدد الأمداد أياما
# السادس اصطياد المأكول البري أو المتولد منه ومن غيره ويحرم ذلك في الحرم
~~على الحلال ويحرم قطع نبات الحرم الرطب وقلعه إلا الإذخر PageV01P156
~~والشوك وعلف البهائم والدواء والزرع ويحرم قلع الحشيش اليابس دون قطعه ثم
~~إن أتلف صيدا له مثل من النعم ففيه مثله وإن لم يكن له مثل ففيه قيمة ففي
~~النعامة بدنة وفي بقر الوحش وحماره بقرة وفي الظبية شاة وفي الحمامة شاة
~~ويتخير في المثلي بين ذبح مثله في الحرم والتصدق به فيه وبين التصدق بطعام
~~بقيمة المثل والصيام بعدد الأمداد وفيما لا مثل له كالجراد يتخير بين إخراج
~~طعام بقيمته والصيام بعدد الأمداد ويجب في الشجرة الكبيرة بقرة لها سنة وفي
~~الشجرة الصغيرة التي هي كسبع الكبيرة شاة يتخير بين ذبح ذلك والتصدق بقيمته
~~طعاما والصيام بعدد الأمداد وفي الشجرة الصغيرة جدا قيمتها يتصدق بقدرها
~~طعاما أو يصوم بعدد الأمداد
# PageV01P157
# | فصل في موانع الحج
# ويجوز للأبوين منع الولد غير المكي من الإحرام بتطوع حج أو عمرة دون
~~الفرض وللزوج منع الزوجة من الفرض والمسنون وللسيد منع رقيقه من ذلك فرضا
~~أو سنة فإن أحرموا بغير إذنهم ms41 تحللوا هم والمحصر عن الحج والعمرة بذبح ما
~~يجزيء في الأضحية ثم الحلق مع اقتران نية التحلل بهما ومن عجز عن الذبح
~~أطعم بقيمة الشاة فإن عجز صام بعدد الأمداد والرقيق يتحلل بالنية مع الحلق
~~فقط ويتعين محل الإحصار ولا قضاء عليهم ومن شرط التحلل لفراغ زاد أو مرض أو
~~غير ذلك جاز ويتحلل من فاته الوقوف بطواف وسعي وحلق ويقضي وعليه دم كدم
~~المتمتع ويذبحه في حجة القضاء PageV01P158 وكل دم وجب يجب ذبحه في الحرم
~~إلا دم الإحصار والأفضل في الحج في منى وفي العمرة المروة في أي وقت شاء
~~ويصرفه إلى مساكينه
#
# |2 باب الأضحية 2
# هي سنة مؤكدة لا تجب إلا بالنذر وبقوله هذه أضحية أو جعلتها أضحية ولا
~~يجزىء إلا الإبل والبقر والغنم وأفضلها بدنة ثم بقرة ثم ضائنة ثم عنز ثم
~~شرك من بدنة وسبع شياه أفضل من البدنة وأفضلها البيضاء ثم PageV01P159
~~الصفراء ثم الغبراء ثم البلقاء ثم السوداء ثم الحمراء وشرطها من الإبل أن
~~يكون لها خمس سنين تامة ومن البقر والمعز سنتين تامتين ومن الضأن سنة تامة
~~وأن لا تكون جرباء وإن قل ولا شديدة العرج ولا عجفاء ولا مجنونة ولا عمياء
~~ولا عوراء ولا مريضة مرضا يفسد لحمها وأن لا يبين شيء من أذنها وإن قل أو
~~لسانها أو ضرعها أو أليتها ولا شيء ظاهر من فخذها وأن لا تذهب جميع أسنانها
~~وأن ينوي التضحية بها عند الذبح أو قبله ووقت التضحية بعد طلوع الشمس يوم
~~النحر ومضي قدر ركعتين وخطبتين ويمتد إلى آخر أيام التشريق PageV01P160
~~ويجب التصدق من لحمها نيئا ولا يجوز بيع شيء منها ويتصدق بجميع المنذورة
~~ويكره أن يزيل شيئا من شعره أو غيره في عشر ذي الحجة حتى يضحي
#
# | فصل في العقيقة
# والعقيقة سنة كالأضحية ووقتها من الولادة إلى البلوغ ثم يعق عن نفسه
~~والأفضل في اليوم السابع فإن لم يذبح فيه ففي الرابع عشر وإلا ففي الحادي
~~والعشرين والأكمل شاتان للذكر وأن لا يكسر عظمها وأن يتصدق ms42 به PageV01P161
~~مطبوخا وبحلو والإرسال أكمل ويسن حلق شعره بعد الذبح والتصدق بزنته ذهبا ثم
~~فضة وتحنيكه بتمر ثم حلو ويكره تلطيخ رأسه بالدم ولا بأس بالزعفران
#
# | فصل في محرمات تتعلق بالشعر ونحوه
# ويحرم تسويد الشيب ووصل الشعر وتفليج الأسنان والوشم والحناء للرجل بلا
~~حاجة
# PageV01P162 ms43