######OpenITI# #META# 000.SortField :: Shamela_0006125 #META# 000.BookURI :: NOCODE #META# 010.AuthorAKA :: NODATA #META# 010.AuthorNAME :: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر بافضل الحضرمي السعدي المذحجي (المتوفى: 918هـ) #META# 011.AuthorBORN :: NOTGIVEN #META# 011.AuthorDIED :: 918 #META# 019.AuthorDIED :: NODATA #META# 020.BookTITLE :: المقدمة الحضرمية (مسائل التعليم) #META# 020.BookTITLESUB :: NODATA #META# 021.BookSUBJ :: فقه شافعي #META# 022.BookVOLS :: 1 #META# 025.BookLANG :: NODATA #META# 029.BookTITLEalt :: NODATA #META# 030.LibURI :: Shamela_0006125 #META# 030.LibURIextra :: NODATA #META# 031.LibREADONLINE :: http://shamela.ws/browse.php/book-6125 #META# 031.LibURL :: http://shamela.ws/index.php/book/6125 #META# 031.LibURLFILE :: NODATA #META# 031.LibURLextra :: NODATA #META# 040.EdALL :: NODATA #META# 040.EdEDITOR :: ماجد الحموي #META# 041.EdNUMBER :: الثانية، 1413 #META# 041.EdNumber :: NODATA #META# 043.EdPUBLISHER :: الدار المتحدة - دمشق #META# 044.EdPLACE :: NODATA #META# 045.EdYEAR :: NODATA #META# 049.EdISBN :: NODATA #META# 049.EdPAGES :: NODATA #META# 049.EdPHYSICAL :: NODATA #META# 049.EdVOLUME :: NODATA #META# 090.RecMISC :: NODATA #META# 999.MiscINFO :: NODATA #META#Header#End# # PageV00P000 # مقدمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي فرض علينا تعلم شرائع ~~الإسلام ومعرفة صحيح المعاملة وفاسدها لتعريف الحلال والحرام وجعل مآل من ~~علم ذلك وعمل به الخلود في دار السلام وجعل مصير من خالفه وعصاه دار ~~الانتقام وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له المان بالنعم الجسام ~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المبعوث رحمة للأنام صلى الله وسلم عليه وعلى ~~آله وصحبه البررة الكرام # (وبعد) فهذا مختصر لا بد لكل مسلم من معرفته أو معرفة مثله فيتعين ~~الاهتمام به وإشاعته فأسأل الله الكريم أن ينفع به وأن يجعل جمعي له خالصا ~~لوجهه الكريم # PageV01P019 # =كتاب الطهارة = لا يصح رفع الحدث ولا إزالة النجس إلا بما يسمى ماء فإن ~~تغير طعمه أو لونه أو ريحه تغيرا فاحشا بحيث لا يسمى ماء مطلقا بمخالط طاهر ~~يستغني الماء عنه لم تصح الطهارة به والتغير التقديري كالتغير الحسي فلو ~~وقع فيه ماء ورد لا رائحة له قدر مخالفا له بأوسط الصفات ولا يضر تغير يسير ~~لا يمنع اسم الماء ولا يضر تغير بمكث وتراب وطحلب وما في مقره وممره ولا ~~بمجاور كعود ودهن ولا بملح مائي ولا بورق تناثر من الشجر # PageV01P021 ### | فصل [في الماء المكروه] # يكره شديد السخونة وشديد البرودة والمشمس في جهة حارة في إناء منطبع في ~~بدن دون ثوب وتزول بالتبريد ### | فصل [في الماء المستعمل] # لا تصح الطهارة بالماء المستعمل القليل لا في رفع الحدث وإزالة النجس فلو ~~أدخل المتوضىء يده في الماء القليل بعد غسل وجهه غير ناو للاغتراف صار ~~الماء الباقي مستعملا والمستعمل في طهر مسنون كالغسلة الثانية والثالثة تصح ~~الطهارة به ### | فصل في الماء النجس # ينجس الماء القليل وغيره من المائعات بملاقاة النجاسة # PageV01P022 # ويستثنى من ذلك مسائل ما لا يدركه الطرف وميتة لا دم لها سائل إلا إن ~~غيرت أو طرحت وفم هرة تنجس ثم غابت واحتمل ولوغها في ماء كثير وكذلك الصبي ~~إذا تنجس ثم غاب واحتملت طهارته والقليل من دخان النجاسة واليسير من الشعر ms01 ~~النجس واليسير من غبار السرجين ولا ينجس غبار السرجين أعضاءه الرطبة وإذا ~~كان الماء قلتين فلا ينجس بوقوع النجاسة فيه إلا إن تغير طعمه أو لونه أو ~~ريحه ولو تغيرا يسيرا فإن زال تغيره بنفسه أو بماء طهر أو بمسك أو كدورة ~~تراب فلا والجاري كالراكد والقلتان خمسمائة رطل بالبغدادي تقريبا فلا يضر ~~نقصان رطلين ويضر نقصان أكثر وقدرهما بالمساحة في المربع ذراع وربع # PageV01P023 # طولا وعرضا وعمقا وفي المدور كالبئر ذراعان عمقا وذراع عرضا وتحرم ~~الطهارة بالماء المسبل للشرب ### | فصل في الجتهاد # إذا اشتبه عليه طاهر بمتنجس اجتهد وتطهر بما ظن طهارته بعلامة ولو أعمى ~~وإذا أخبره بتنجيسه ثقة وبين السبب أو أطلق وكان فقيها موافقا اعتمده ### | فصل في الأواني # ويحرم استعمال أواني الذهب والفضة إلا لضرورة واتخاذها # PageV01P024 # ولو إناء صغيرا كمكحلة وما ضبب بالذهب ولا يحرم ما ضبب بالفضة إلا ضبة ~~كبيرة للزينة ويحل المموه بهما إذا لم يحصل منه شيء بالعرض على النار ### | فصل في خصال الفطرة # يسن السواك في كل حال ويتأكد للوضوء والصلاة لكل إحرام وإرادة قراءة ~~القرآن والحديث والذكر واصفرار الأسنان ودخول البيت والقيام من النوم ~~وإرادة النوم ولكل حال يتغير فيه الفم ويكره للصائم # PageV01P025 # بعد الزوال ويحصل بكل خشن لا أصبعه والأراك أولى ثم النخل ويستحب أن ~~يستاك بيابس ندي بالماء وأن يستاك عرضا إلا في اللسان وأن يدهن غبا ويكتحل ~~وترا ويقص الشارب ويقلم الظفر وينتف الإبط ويزيل شعر العانة ويسرح اللحية ~~ويخضب الشيب بحمرة أو صفرة والمزوجة يديها ورجليها بالحناء ويكره القزع ~~ونتف الشيب ونتف اللحية والمشي في نعل واحد والانتعال قائما # PageV01P026 ### | فصل في فروض الوضوء # فروض الوضوء ستة الأول نية رفع الحدث أو الطهارة للصلاة أو نحو ذلك عند ~~غسل الوجه وينوي سلس البول ونحوه استباحة فرض الصلاة وإن توضأ للسنة نوى ~~استباحة الصلاة # الثاني غسل الوجه وحده ما بين منابت شعر رأسه ومقبل ذقنه # PageV01P027 # وما بين أذنيه فمنه الغمم والهدب والحاجب والعذار والعنفقة وبشرا شعرا ~~وإن كثف وشعر اللحية وشعر ms02 العارض إن خف غسل ظاهره وباطنه وإن كثف غسل ظاهره ~~ويستحب تخليل اللحية الكثة بأصابعه من أسفل الثالث غسل اليدين مع المرفقين ~~وما عليهما # الرابع مسح شيء من بشرة الرأس أو شعره في حده # PageV01P028 # الخامس غسل الرجلين مع الكعبين وشقوقهما # السادس الترتيب فلو غطس صح وضوؤه وإن لم يمكث وتجب الموالاة في وضوء دائم ~~الحدث واستصحاب النية حكما ### | فصل في سنن الوضوء # وسننه السواك ثم التسمية مقرونة بالنية مع أول غسل الكفين والتلفظ بالنية ~~واستصحابها فإن ترك التسمية في أوله # PageV01P029 # ولو عمدا أتى بها قبل فراغه فيقول بسم الله أوله وآخره كما في الأكل ~~والشرب ثم غسل الكفين فإن لم يتيقن طهرهما كره غمسهما في الماء القليل ~~ومائع قبل غسلهما ثلاث مرات ثم المضمضة ثم الاستنشاق والأفضل الجمع بثلاث ~~غرفات يتمضمض من كل غرفة ثم يستنشق بباقيها والمبالغة فيهما لغير الصائم ~~وتثليث كل من الغسل والمسح والتخليل ويأخذ الشاك باليقين ومسح جميع الرأس ~~فإن لم يرد نزع ما على رأسه مسح جزءا من الرأس ثم تممه على الساتر ثلاثا ثم ~~مسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما بماء جديد وصماخيه بماء جديد وتخليل أصابع ~~اليدين بالتشبيك وأصابع الرجلين بخنصر اليد اليسرى من أسفل خنصر اليمنى إلى ~~خنصر اليسرى # PageV01P030 # والتتابع والتيامن وإطالة غرته وتحجيله وترك الاستعانة بالصب إلا لعذر ~~والنفض والتنشيف بثوب إلا لحر أو برد أو خوف نجاسة وتحريك الخاتم والبداءة ~~بأعلى الوجه والبداءة في اليد والرجل بالأصابع فإن صب عليه غيره بدأ ~~بالمرفق والكعب ودلك العضو ومسح المأقين والاستقبال ووضع الإناء عن يمينه ~~إن كان واسعا وأن لا ينقص ماؤه عن مد وأن لا يتكلم في جميع وضوئه # PageV01P031 # إلا لمصلحة وأن لا يلطم وجهه بالماء ولا يمسح الرقبة وأن يقول بعده أشهد ~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم ~~اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين واجعلني من عبادك الصالحين سبحانك ~~اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ولا بأس بالدعاء ms03 ~~عند الأعضاء ### | فصل في مكروهات الوضوء # يكره الإسراف في الصب فيه وتخليل اللحية الكثة للمحرم والزيادة على ~~الثلاث والاستعانة بمن يغسل أعضاءه إلا لعذر # PageV01P032 ### | فصل في شروط الوضوء # شروط الوضوء والغسل الإسلام والتمييز والنقاء من الحيض والنفاس وعما يمنع ~~وصول الماء إلى البشرة والعلم بفرضيته وأن لا يعتقد فرضا معينا من فروضه ~~سنة والماء الطهور وإزالة النجاسة العينية وأن لا يكون على العضو ما يغير ~~الماء وأن لا يعلق نيته وأن يجري الماء على العضو ودخول الوقت والموالاة ~~لدائم الحدث ### | فصل في المسح على الخفين # ويجوز المسح على الخفين بدلا عن غسل الرجلين في الوضوء وشرط جواز المسح ~~أن يلبسه بعد طهارة كاملة وأن يكون الخف طاهرا قويا يمكن تتابع المشي عليه ~~للمسافر في الحاجة ساترا # PageV01P033 # لمحل الغسل لا من الأعلى مانعا لنفوذ الماء من غير الخرز والشق وينزعه ~~المقيم بعد يوم وليلة والمسافر سفر قصر بعد ثلاثة أيام بلياليها وابتداء ~~المدة فيهما من الحدث بعد اللبس فإن مسح خفيه حضرا ثم سافر أو عكس أتم مسح ~~مقيم ويسن مسح أعلاه وأسفله وعقبه خطوطا مرة والواجب مسح أدنى شيء من ظاهر ~~أعلاه ### | فصل في نواقض الوضوء # نواقض الوضوء أربعة الأول الخارج من أحد السبيلين إلا المني الثاني زوال ~~العقل بجنون أو إغماء أو نوم إلا # PageV01P034 # النوم قاعدا ممكنا مقعده الثالث التقاء بشرتي الرجل والمرأة وينتقض ~~اللامس والملموس ولا ينقض صغير أو صغيرة لا يشتهى ولا ينقض شعر وسن وظفر ~~ومحرم وبنسب أو رضاع أو مصاهرة الرابع مس قبل الآدمي أو حلقة دبره بباطن ~~الكف ولا ينتقض الممسوس وينقض فرج الميت والصغير ومحل الجب والذكر المقطوع ~~ولا ينقض فرج البهيمة ولا المس برؤوس الأصابع وما بينها ### | فصل فيما يحرم بالحدث # يحرم بالحدث الصلاة ونحوها والطواف وحمل المصحف # PageV01P035 # ومس ورقه وحواشيه وجلده وخريطته وعلاقته وصندوقه وما كتب لدرس قرآن ولو ~~بخرقة ويحل حمله في أمتعة لا بقصده وفي تفسير أكثر منه وقلب ورقه بعود ولا ~~يمنع الصبي المميز من حمله ومسه للدراسة ms04 ومن تيقن الطهارة وشك في الحدث أو ~~تيقن الحدث وشك في الطهارة بنى على يقينه # PageV01P036 ### | فصل فيما يندب له الوضوء # يستحب الوضوء من الفصد والحجامة والرعاف والنعاس والنوم قاعدا ممكنا ~~مقعدته والقيء واالقهقهة في الصلاة وأكل ما مسته النار وأكل لحم الجزور ~~والشك في الحدث ومن الغيبة والنميمة والكذب والشتم والكلام القبيح والغضب ~~ولإرادة النوم ولقراءة القرآن والحديث والذكر والجلوس في المسجد والمرور ~~فيه ودراسة العلم وزيارة القبور ومن حمل الميت ومسه ### | فصل في آداب قاضي الحاجة # يستحب لقاضي الحاجة بولا أو غائطا أن يلبس نعليه ويستر رأسه ويأخذ أحجار ~~الاستنجاء ويقدم يساره عند الدخول ويمناه عند # PageV01P037 # الخروج وكذا يفعل في الصحراء ولا يحمل ذكر الله تعالى ويعتمد على يساره ~~ويبعد ويستتر ولا يبول في ماء راكد وقليل جار ولا في جحر ولا في مهب ريح ~~ولا في طريق وتحت شجرة مثمرة يؤكل ثمرها ولا يتكلم إلا لضرورة ولا يستنجي ~~بالماء في موضعه وأن يستبرىء من البول ويقول عند دخوله بسم الله اللهم إني ~~أعوذ بك من الخبث والخبائث وعند خروجه غفرانك الحمد لله الذي أذهب عني ~~الأذى وعافاني ولا يستقبل القبلة ولا # PageV01P038 # يستدبرها ويحرم ذلك إن لم يكن بينه وبينها ساتر أو بعد عنه أكثر من ثلاثة ~~أذرع أو كان الساتر أقل من ثلثي ذراع إلا في المواضع المعدة لذلك ومن آدابه ~~أن لا يستقبل الشمس والقمر ولا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض ولا يبول في ~~مكان صلب ولا ينظر إلى السماء ولا إلى فرجه ولا إلى ما يخرج منه ولا يعبث ~~بيده وأن يسبل ثوبه قبل انتصابه ويحرم البول في المسجد ولو في إناء وعلى ~~القبر ويكره عند القبر وقائما إلا لعذر وفي متحدث الناس فإذا عطس حمد الله ~~بقلبه ### | فصل في الاستنجاء # يجب الإستنجاء من كل رطب خارج من أحد السبيلين بالماء أو بالحجر أو جامد ~~طاهر قالع غير محترم ويسن الجمع بينهما ولو بجامد # PageV01P039 # متنجس دون ثلاث مسحات فإن اقتصر على أحدهما فالأفضل الماء وشرط ms05 الحجر أن ~~لا يجف النجس ولا ينتقل ولا يطرأ نجس آخر ولا يجاوز صفحته وحشفته ولا يصيبه ~~ماء وأن يكون بثلاث مسحات فإن لم ينق المحل وجب الإنقاء ويسن الإيتار ويسن ~~استيعاب المحل بالحجر والإستنجاء باليسار والاعتماد عل الوسطى في الدبر إن ~~استنجى بالماء وتقديم الماء للقبل وتقديمه على الوضوء ودلك يده بالأرض ثم ~~يغسلها بعده ونضح فرجه وإزاره وأن يقول بعده اللهم طهر قلبي من # PageV01P040 # النفاق وحصن فرجي من الفواحش ### | فصل في موجب الغسل # موجبات الغسل الموت والحيض والنفاس والولادة ولو علقة ومضغة وبلا رطوبة ~~والجنابة وتحصل بخروج المني ويعرف بتدفقه أو لذة بخروجه أو ريح عجين رطبا ~~أو ريح بياض بيض جافا وبإيلاج الحشفة أو قدرها في فرج ولو دبرا أو فرج ميت ~~أو بهيمة ولو مع حائل كثيف وبرؤية المني في ثوبه أو فراش لا ينام فيه غيره ~~ويحرم بالجنابة ما يحرم بالحدث ومكث في المسجد وتردد فيه لغير عذر وقراءة ~~القرآن بقصد القراءة # PageV01P041 ### | فصل في صفات الغسل # وأقل الغسل نية رفع الجنابة أو فرض الغسل أو رفع الحدث واستيعاب جميع ~~شعره وبشره ويجب قرن النية بأول مغسول وسننه الاستقبال والتسمية مقرونة ~~بالنية وغسل الكفين ورفع الأذى ثم الوضوء ثم تعهد مواضع الانعطاف وتخليل ~~أصول الشعر ثلاثا بيده المبلولة ثم الإفاضة على رأسه ثم على شقه # PageV01P042 # الأيمن ثم الأيسر والتكرار ثلاثا والدلك في كل مرة واستصحاب النية وأن ~~لاينقص ماؤه عن صاع وأن تتبع المرأة غير معتدة الوفاة أثر الدم بمسك ثم ~~بطيب ثم بطين فإن لم تجد ذلك فالماء كاف وأن لا يغتسل من خروج المني قبل ~~البول ويسن الذكر المأثور بعد الفراغ وترك الاستعانة ### | فصل في مكروهاته # ويكره الإسراف في الصب والغسل والوضوء في الماء الراكد والزيادة على ~~الثلاث وترك المضمضة والإستنشاق ويكره للجنب الأكل والشرب والنوم والجماع ~~قبل غسل الفرج والوضوء وكذا منقطعة الحيض والنفاس # PageV01P043 ### | باب النجاسة وإزالتها # وهي الخمر ولو محترمة والنبيذ والكلب والخنزير وما تولد من أحدهما ~~والميتة إلا الآدمي والسمك والجراد ms06 والدم والقيح والقيء والروث والبول ~~والمذي والودي والماء المتغير السائل من النائم ومني الكلب والخنزير ~~والمتولد من أحدهما ولبن ما لا يؤكل لحمه إلا الآدمي والعلقة والمضغة ~~ورطوبة الفرج فطاهرات والجزء المنفصل من الحيوان كميتته إلا شعر المأكول ~~وريشه وصوفه ووبره فطاهرات ولا يطهر شيء من النجاسات إلا ثلاثة أشياء الخمر ~~مع إنائها إذا صارت # PageV01P044 # خلا بنفسها والجلد المتنجس بالموت ويطهر بالدبغ ظاهره وباطنه وما صار ~~حيوانا ### | فصل في إزالة النجاسة # إذا تنجس شيء بملاقاة كلب أو فرعه مع الرطوبة غسل سبعا مع مزج إحداهن ~~بالتراب الطهور والأفضل أن يكون في الأولى ثم في غير الأخيرة والخنزير ~~كالكلب وما تنجس ببول صبي لم يطعم إلا اللبن ينضح بالماء وما تنجس بغير ذلك ~~فإن كانت عينية وجبت إزالة عينه # PageV01P045 # وطعمه ولونه وريحه ولا يضر بقاء لون أو ريح عسر زواله ويضر بقاؤهما أو ~~الطعم وحده وإن لم يكن للنجاسة عين كفى جري الماء عليها ويشترط ورود الماء ~~القليل والغسالة القليلة طاهرة ما لم تتغير وقد طهر المحل # - صلى الله عليه وسلم - باب التيمم - صلى الله عليه وسلم - يتيمم المحدث ~~والجنب لفقد الماء والبرد والمرض فإن تيقن فقد الماء تيمم بلا طلب وإن توهم ~~الماء أو ظنه أو شك فيه فتش في منزله وعند رفقته وتردد قدر حد الغوث وقدره ~~بعضهم بغلوة سهم فإن لم يجد ماء تيمم وإن تيقن وجود الماء وجب طلبه في حد ~~القرب وهو ستة آلاف # PageV01P046 # خطوة فإن كان فوق حد القرب تيمم والأفضل تأخير الصلاة إن تيقن وصول الماء ~~آخر الوقت ولا يجب طلبه في حد الغوث وحد القرب إلا إذا أمن نفسا ومالا ~~وانقطاعا عن الرفقة وخروج الوقت فإن وجد ماء لا يكفيه وجب استعماله ثم ~~يتيمم ويجب شراءه بثمن مثله إن لم يحتج إليه لدين مستغرق أو مؤونة سفره أو ~~نفقة حيوان محترم ولو في المستقبل ويجب طلب هبة الماء واستعارة دلو دون ~~اتهاب ثمنه ولو كان معه ماء يحتاج إليه لعطش حيوان محترم ولو ms07 في المستقبل ~~وجب التيمم ولا يتيمم للمرض إلا إذا خاف من استعمال الماء على نفس أو منفعة ~~عضو أو طول المرض أو حدوث شين قبيح في عضو ظاهر ولا يتيمم للبرد إلا إذا لم ~~تنفع تدفئة أعضائه ولم يجد ما يسخن به الماء وخاف على منفعة عضو أو حدوث ~~الشين المذكور # PageV01P047 # وإن خاف من استعمال الماء في بعض بدنه غسل الصحيح وتيمم عن الجريح في ~~الوجه واليدين فإن كان جنبا قدم ما شاء وإن كان محدثا تيمم عن الجريح وقت ~~غسل العليل ثم إن كان عليه جبيرة نزعها وجوبا فإن خاف من نزعها غسل الصحيح ~~ومسح عليها وتيمم عما تحتها في الوجه واليدين ويجب عليه القضاء إذا وضع ~~الجبيرة على غير طهر أو كانت في الوجه واليدين # PageV01P048 # ويقضي إذا تيمم للبرد أو تيمم لفقد الماء في الحضر والمسافر العاصي بسفره ### | فصل في شروط التيمم # شروط التيمم عشرة أن يكون بتراب وأن يكون طاهرا وأن لا يكون مستعملا وأن ~~لا يخالطه دقيق ونحوه وأن يقصده فلو سفته الريح فردده لم يكفه وأن يمسح ~~وجهه ويديه بضربتين وأن يزيل النجاسة أولا وأن يجتهد في القبلة قبله وأن ~~يقع بعد دخول الوقت وأن يتيمم لكل فرض عيني # PageV01P049 ### | فصل في أركان التيمم # فروض التيمم خمسة الأول النقل الثاني نية الاستباحة ويجب قرنها بالضرب ~~واستدامتها إلى مسح وجهه فإن نوى بتيممه استباحة الفرض صلى الفرض والنفل أو ~~استباحة النفل أو الصلاة أو صلاة الجنازة لم يصل به الفرض الثالث مسح وجهه ~~الرابع مسح يديه إلى المرفقين الخامس الترتيب بين المسحين # وسننه التسمية وتقديم اليمنى ومسح أعلى وجهه وتخفيف الغبار والموالاة ~~وتفريق الأصابع عند الضرب ونزع الخاتم ويجب نزعه في الضربة الثانية # PageV01P050 # ومن سننه إمرار اليد على العضو ومسح العضد وعدم التكرار والاستقبال ~~والشهادتان بعده # ومن لم يجد ماء ولا ترابا صلى الفرض وحده وأعاد بالماء ### | فصل في الحيض والاستحاضة والنفاس # وأقل الحيض يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يوما بلياليها وغالبه ست أو سبع ~~ووقته بعد ms08 تسع سنين وأقل الطهر بين الحيضتين خمسة عشر يوما بلياليها # PageV01P051 # ويحرم به ما يحرم بالجنابة ومرور المسجد إن خافت تلويثه والصوم والطلاق ~~فيه والإستمتاع بما بين السرة والركبة ويجب عليها قضاء الصوم دون الصلاة ### | فصل في المستحاضة # والمستحاضة تغسل فرجها ثم تحشوه إلا إذا أحرقها الدم أو كانت صائمة فإن ~~لم يكفها تعصب بخرقة ثم تتوضأ أو تتيمم في الوقت وتبادر بالصلاة وإن أخرت ~~لغير مصلحة الصلاة استأنفت وتجب الطهارة وتجديد التعصيب لكل فرض وسلس البول ~~وسلس المذي والودي مثلها وأقل النفاس لحظة وأكثره ستون يوما وغالبه أربعون ~~يوما ويحرم به ما يحرم بالحيض # PageV01P052 # - صلى الله عليه وسلم - باب الصلاة - صلى الله عليه وسلم - تجب الصلاة ~~على كل مسلم بالغ عاقل طاهر فلا قضاء على كافر إلا المرتد ولا على صبي ولا ~~حائض ونفساء ولا مجنون إلا المرتد ولا على مغمى عليه إلا السكران المتعدي ~~بسكره ويجب على الولي والسيد أمر الصبي المميز بها لسبع سنين وضربه عليها ~~لعشر وإذا بلغ الصبي أو أفاق المجنون أو المغمى عليه أو أسلم الكافر أو ~~طهرت الحائض أو # PageV01P053 # النفساء قبل خروج الوقت ولو بتكبيرة وجب القضاء بشرط بقاء السلامة من ~~الموانع بقدر ما يسع الطهارة والصلاة ويجب قضاء ما قبلها إن جمعت معها بشرط ~~السلامة من الموانع قدر الفرضين والطهارة ولو جن أو حاضت أو أغمي عليه أول ~~الوقت وجب القضاء أن مضى قدر الفرض مع الطهر إن لم يمكن تقديمه ### | فصل في مواقيت الصلاة # وأول وقت الظهر زوال الشمس وآخره مصير ظل كل شيء مثله # PageV01P054 # غير ظل الاستواء ولها وقت فضيلة أوله ثم اختيار إلى آخره وأول وقت العصر ~~إذا خرج وقت الظهر وزاد قليلا ولها أربعة أوقات فضيلة أوله واختيار إلى ~~مصير الظل مثلين ثم جواز إلى الاصفرار ثم كراهة إلى آخره وأول المغرب ~~بالغروب ويبقى حتى يغيب الشفق الأحمر وهو أول وقت العشاء ولها ثلاثة أوقات ~~وقت فضيلة أوله ثم وقت اختيار إلى ثلث الليل ثم وقت جواز إلى الفجر ms09 الصادق ~~وهو المنتشر ضوؤه معترضا بالأفق وهو أول وقت الصبح ولها أربعة أوقات وقت ~~فضيلة أوله ثم اختيار إلى الإسفار ثم جواز إلى الحمرة ثم كراهة ويكره تسمية ~~المغرب عشاء والعشاء عتمة ويكره النوم # PageV01P055 # قبلها والحديث بعدها إلا في خير أو حاجة وأفضل الأعمال الصلاة أول الوقت ~~ويحصل ذلك بأن يشتغل بأسباب الصلاة حين دخل الوقت يسن التأخير عن أول الوقت ~~للإبراد بالظهر لا الجمعة في الحر بالبلد الحار لمن يصلي جماعة في موضع ~~بعيد إلى حصول الظل ولمن تيقن السترة آخر الوقت ولمن تيقن الجماعة آخره ~~وكذا لو ظنها ولم يفحش التأخير وللغيم حتى يتيقن الوقت أو يخاف الفوات ومن ~~صلى ركعة في الوقت فهي أداء أو دونها فقضاء ويحرم تأخيرها إلى أن يقع بعضها ~~خارجه ### | فصل في الاجتهاد في الوقت # ومن جهل الوقت أخذ بخبر ثقة يخبر عن علم أو أذان # PageV01P056 # مؤذن أو صياح ديك مجرب فإن لم يجد اجتهد بقراءة أو حرفة أو نحو ذلك ~~ويتخير الأعمى بين تقليد ثقة والاجتهاد فإن تيقن صلاته قبل الوقت قضاها ~~ويستحب المبادرة بقضاء الفائتة وتقديمها على الحاضرة التي لا يخاف فوتها ~~وإن خاف فوات الجماعة فيها ويجب المبادرة بقضاء الفائتة إن فاتته بغير عذر ### | فصل في الصلاة المحرمة من حيث الوقت # تحرم الصلاة في غير حرم مكة وقت طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح ووقت ~~الاستواء إلا يوم الجمعة حتى تزول ووقت # PageV01P057 # الاصفرار حتى تغرب وبعد صلاة الصبح حتى تطلع وبعد صلاة العصر حتى تغرب ~~ولا يحرم ماله سبب غير متأخر عنها كفائتة وكسوف وسنة وضوء وتحية وسجدة ~~تلاوة وشكر إن لم يقصد به تأخيرها إليها ليصليها فيها ويحرم مالها سبب ~~متأخر عنها كصلاة الاستخارة وركعتي الإحرام والصلاة إذا صعد الخطيب المنبر ~~إلا التحية ركعتين إن لم يخش فوات التكبيرة ### | فصل في الأذان # يستحب الأذان والإقامة للمكتوبة إن لم يصلها بفائتة للرجل ولو منفردا ولو ~~سمع الأذان ولجماعة ثانية وفائتة فإن اجتمع فوائت أو جمع # PageV01P058 # تقديما أو تأخيرا أذن للأولى ms10 وحدها ويستحب الإقامة وحدها للمرأة وأن يقال ~~في الصلاة المسنونة جماعة الصلاة جامعة وشرط صحة الأذان الوقت إلا الصبح ~~فيجوز بعد نصف الليل وإلا الأول من يوم الجمعة والترتيب والموالاة وكونه من ~~واحد وبالعربية إن كان ثم من يحسنها وعليه أن يتعلم وشرطهما أسماع بعض ~~الجماعة وإسماع نفسه إن كان منفردا وشرط المؤذن الإسلام والتمييز والذكورة ~~ويكره التمطيط والكلام اليسير فيه وترك إجابته وأن يؤذن قاعدا أو راكبا إلا ~~المسافر الراكب وفاسقا وصبيا وجنبا ومحدثا إلا إذا أحدث في أثناء الأذان ~~فيتمه والتوجه فيهما لغير القبلة # PageV01P059 # ويسن ترتيله والترجيع فيه والتثويب في الصبح أداء وقضاء ويسن الالتفات ~~برأسه وحده يمينه في حي على الصلاة ويساره في حي على الفلاح ويسن وضع ~~أصبعيه في صماخي أذنيه في الأذان دون الإقامة وكون المؤذن ثقة ومتطوعا ~~وصيتا وحسن الصوت وعلى مرتفع وبقرب المسجد وجمع كل تكبيرتين بنفس ويفتح ~~الراء في الأولى في قوله الله أكبر الله أكبر ويسكن في الثانية وقول ألا ~~صلوا في الرحال في الليلة الممطرة أو ذات الريح أو الظلمة بعد الأذان أو ~~الحيعلتين والأذان للصبح مرتين ويثوب فيهما وترك رد السلام عليه وترك المشي ~~فيه وأن يقول السامع مثل ما يقول المؤذن والمقيم إلا في الحيعلتين فيقول ~~عقب كل لا حول ولا قوة إلا بالله ويكون ذلك أربعا في الأذان بعد الحيعلتين ~~وإلا في التثويب فيقول صدقت وبررت وإلا في كلمتي الإقامة أقامها الله ~~وأدامها وأن يقطع القراءة للإجابة وأن يجيب بعد الجماع والخلاء والصلاة ما ~~لم يطل الفصل والصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم بعده ثم يقول ~~اللهم رب هذه # PageV01P060 # الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما ~~محمودا الذي وعدته والدعاء عقبه وبينه وبين الإقامة والأذان مع الإقامة ~~أفضل من الإمامة ويسن الجمع بينهما وشرط المقيم الإسلام والتمييز ويستحب أن ~~تكون الإقامة في غير موضع الأذان وبصوت أخفض من الأذان والالتفات في ~~الحيعلة فإن أذن جماعة فيقيم الراتب ثم الأول ثم يقرع والإقامة ms11 بنظر الإمام ~~والأذان بنظر المؤذن # - صلى الله عليه وسلم - باب صفة الصلاة - صلى الله عليه وسلم - فروضها ~~ثلاثة عشر الأول النية بالقلب ويكفيه في النفل المطلق نحو تحية المسجد وسنة ~~الوضوء نية فعل الصلاة # PageV01P061 # وفي المؤقتة والتي لها سبب نية الفعل والتعيين كسنة الظهر أو عيد الفطر ~~أو الأضحى وفي الفرض نية الفعل والتعيين صبحا أو غيرها ونية الفرضية للبالغ ~~ويستحب ذكر عدد الركعات والإضافة إلى الله تعالى والأداء والقضاء ويجب قرن ~~النية بالتكبيرة الثاني أن يقول الله أكبر في القيام ولا يضر تخلل يسير وصف ~~لله تعالى أو سكوت ويترجم العاجز بأي لغة شاء ويجب تعلمه ولو بالسفر ويؤخر ~~الصلاة للتعلم ويشترط إسماع نفسه التكبير وكذا القراءة وسائر الأركان ~~الثالث القيام في الفرض للقادر ويشترط نصب فقار ظهره فإن لم يقدر وقف ~~منحنيا فإن لم يقدر قعد وركع محاذيا جبهته # PageV01P062 # قدام ركبتيه والأفضل أن يحاذي موضع سجوده وهما على وزان ركوع القائم في ~~المحاذاة فإن لم يقدر اضطجع على جنبه والأيمن أفضل فإن لم يقدر استلقى ~~ويرفع رأسه بشيء ويومىء برأسه للركوع والسجود وإيماؤه للسجود أكثر قدر ~~إمكانه فإن لم يقدر أومأ بطرفه فإن لم يقدر أجرى الأركان على قلبه ويتنفل ~~القادر قاعدا ومضطجعا لا مستلقيا ويقعد للركوع والسجود وأجر القاعد القادر ~~نصف أجر القائم والمضطجع نصف أجر القاعد # الرابع الفاتحة إلا لمعذور لسبق وغيره والبسملة والتشديدات التي فيها ~~منها ولا يصح إبدال الظاء عن الضاد ويشترط عدم اللحن المخل بالمعنى ~~والموالاة فتنقطع الفاتحة بالسكوت الطويل إن تعمده أو كان يسيرا وقصد به ~~قطع القراءة وبالذكر إلا إذا كان ناسيا وإلا إذا # PageV01P063 # سن في الصلاة كالتأمين والتعوذ وسؤال الرحمة وسجود التلاوة لقراءة إمامه ~~والرد عليه الخامس الركوع وأقله أن ينحني حتى تنال راحتاه ركبتيه ويشترط أن ~~يطمئن بحيث تستقر أعضاؤه وأن لا يقصد به غيره فلو هوى للتلاوة فجعله ركوعا ~~لم يكفه السادس الاعتدال وهو أن يعود إلى ما كان عليه قبله وشرطه الطمأنينة ~~وأن لا يقصد به غيره ms12 فلو رفع رأسه فزعا من شيء لم يكف السابع السجود مرتين ~~وأقله أن يضع بعض بشرة جبهته على مصلاه وشرطه الطمأنينة ووضع جزء من ركبتيه ~~وجزء من بطون كفيه وأصابع رجليه وتثاقل رأسه وعدم الهوي لغيره فلو سقط على ~~وجهه وجب العود إلى الاعتدال وارتفاع أسافله على أعاليه وعدم السجود على ~~شيء يتحرك بحركته إلا أن يكون في يده فلو عصب جميع جبهته لجراحة وخاف من ~~نزع العصابة سجد عليه ولا قضاء الثامن الجلوس بين السجدتين وشرطه الطمأنينة ~~وأن لا يطوله ولا الاعتدال وأن لا يقصد بالرفع غيره فلو رفع رأسه فزعا من ~~شيء لم يكفه # PageV01P064 # التاسع التشهد الأخير وأقله التحيات لله سلام عليك أيها النبي ورحمة الله ~~وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأن ~~محمدا رسول الله وتشترط موالاته وأن يكون بالعربية العاشر القعود في التشهد ~~الأخير الحادي عشر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعده قاعدا وأقلها ~~اللهم صل على محمد أو على رسوله أو على النبي الثاني عشر السلام وأقله ~~السلام عليكم الثالث عشر الترتيب فإن تعمد تركه كأن سجد قبل ركوعه بطلت ~~صلاته وإن سها فما بعد المتروك لغو فإن تذكر قبل أن يأتي بمثله أتى به وإلا ~~تمت ركعته وتدارك الباقي ولو تيقن في آخر صلاته ترك سجدة من الركعة الأخيرة ~~سجدها وأعاد تشهده أو من غيرها أو شك فيها أتى بركعة وإن قام إلى الثانية ~~وقد ترك سجدة من الأولى فإن كان قد جلس ولو للاستراحة هوى للسجود وإلا جلس ~~مطمئنا ثم يسجد وإن تذكر ترك ركن بعد السلام فإن كان النية أو تكبيرة ~~الإحرام بطلت صلاته وإن كان غيرهما بنى على صلاته إن قرب # PageV01P065 # الفصل ولم يمس نجاسة ولا يضر استدبار القبلة ولا الكلام وإن طال الفصل ~~استأنف الصلاة ### | فصل في سنن الصلاة # ويسن التلفظ بالنية قبيل التكبير واستصحابها ورفع اليدين مع ابتداء ~~تكبيرة الإحرام وكفه مكشوفة إلى الكعبة ومفرجة الأصابع وماذيا بإبهاميه ~~شحمة أذنيه ms13 وينهي رفع اليدين مع آخر التكبير ويرفع يديه عند الركوع ~~والاعتدال والقيام من التشهد الأول فإذا فرغ من التحرم حط يديه تحت صدره ~~وقبض بكف اليمنى كوع اليسرى وأول الساعد ونظر موضع سجوده إلا عند الكعبة ~~وإلا عند قوله إلا الله فينظر مسبحته ويقرأ دعاء الاستفتاح عقب تكبيرة ~~الإحرام ومنه الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة # PageV01P066 # وأصيلا # ويفوت بالتعوذ وبجلوس المسبوق مع الإمام لا بتأمينه معه والتعوذ سرا قبل ~~القراءة وفي كل ركعة والتأمين بعد فراغ الفاتحة والجهر به في الجهرية ~~والسكوت بين آخر الفاتحة وآمين وبين آمين والسورة ويطولها الإمام في ~~الجهرية بقدر الفاتحة وبعد فراغ السورة وقرارة شيء من القرآن بعد الفاتحة ~~غير الفاتحة في الصبح والأوليين من سائر الصلوات إلا المأموم إذا سمع ~~الإمام وسورة كاملة أفضل من البعض وتطويل قراءة الركعة الأولى والجهر ~~بالقراءة لغير المرأة بحضرة الأجانب في ركعتي الصبح وأوليي العشاءين ~~والجمعة حتى بعد سلام إمامه وفي العيدين والاستسقاء والخسوف والتراويح ~~والوتر بعدها والإسرار في غير ذلك والتوسط في نوافل الليل المطلقة بين ~~الجهر والإسرار وقراءة قصار المفصل في المغرب وطواله للمنفرد وإمام محصورين ~~رضوا في الصبح وفي الظهر بقريب منه وفي العصر والعشاء بأوساطه كالشمس ~~ونحوها وفي أولى صبح الجمعة آلم تنزيل وفي الثانية {هل أتى} # PageV01P067 # وسؤال الرحمة عند قراءة آية رحمة والاستعاذة عند آية عذاب والتسبيح عند ~~آية التسبيح وعند آخر {والتين} وآخر {القيامة} بلى وأنا على ذلك من ~~الشاهدين # وآخر المرسلات آمنا بالله # يفعل ذلك الإمام والمأموم ويجهران به في الجهرية والتكبير للانتقال ومده ~~إلى الركن بعده إلا في الإعتدال فيقول سمع الله لمن حمده ### | فصل في سنن الركوع # ويسن في الركوع مد الظهر والعنق ونصب ساقيه وفخذيه وأخذ ركبتيه بيديه ~~وتفريق الأصابع وتوجيهها للقبلة ويقول سبحان ربي العظيم وبحمده # وثلاثا أفضل ويزيد المنفرد وإمام محصورين رضوا بالتطويل اللهم لك ركعت ~~وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استقلت به قدمي ~~لله رب ms14 العالمين ### | فصل في سنن الاعتدال # ويسن إذا رفع رأسه للاعتدال أن يقول سمع الله لمن حمده فإذا استوى قائما ~~قال ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء # PageV01P068 # ما شئت من شيء بعد # ويزيد المنفرد وإمام محصورين رضوا بالتطويل أهل الثناء والمجد أحق ما قال ~~العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد ~~منك الجد # والقنوت في اعتدال ثانية الصبح وأفضله اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن ~~عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ~~ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت ~~فلك الحمد على ما قضيت أستغفرك وأتوب إليك # ويأتي الإمام بلفظ الجمع ويسن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في ~~آخره ورفع اليدين فيه والجهر به للإمام وتأمين المأموم للدعاء ويشاركه في ~~الثناء وقنوته إن لم يسمع قنوت إمامه ويقنت في سائر المكتوبات للنازلة # PageV01P069 ### | فصل في سنن السجود # ويسن في السجود وضع ركبتيه ثم يديه ومجافاة الرجل مرفقيه عن جنبيه وبطنه ~~عن فخذيه ويجافي في الركوع أيضا وتضم المرأة بعضها إلى بعض وسبحان ربي ~~الأعلى وبحمده وثلاثا أفضل ويزيد المنفرد وإمام محصورين رضوا سبوح قدوس رب ~~الملائكة والروح اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه ~~وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته فتبارك الله أحسن الخالقين واجتهاد ~~المنفرد في الدعاء في سجوده والتفرقة بين القدمين والركبتين والفخذين ووضع ~~الكفين حذو المنكبين وضم أصابع اليدين واستقبالها ونشرها ونصب القدمين ~~وكشفهما وإبرازهما من ثوبه وتوجيه أصابعهما للقبلة والاعتماد على بطونهما ### | فصل في سنن الجلوس بين السجدتين # ويسن في الجلوس بين السجدتين الافتراش ووضع يديه على # PageV01P070 # فخذيه قريبا من ركبتيه ونشر أصابعهما وضمها قائلا رب اغفر لي وارحمني ~~واجبرني وارفعني وارزقني واهدني وعافني واعف عني # وتسن جلسة خفيفة للاستراحة قدر الجلوس بين السجدتين بعد كل سجدة يقوم ~~عنها إلا سجدة التلاوة والاعتماد بيديه على الأرض ms15 عند القيام ### | فصل في سنن التشهد # ويسن في التشهد الأخير التورك وهو أن يخرج رجله من جهة يمينه ويلصق وركه ~~بالأرض إلا من كان عليه سجود سهو أو مسبوقا فيفترش ويضع يده اليسرى على ~~فخذه اليسرى في الجلوس للتشهد وغيره مبسوطة مضمومة محاذيا برؤوسها طرف ~~الركبة ووضع اليد اليمنى على طرف الركبة اليمنى ويقبض في التشهدين أصابعها ~~إلا المسبحة فيرسلها ويضع الإبهام تحتها كعاقد ثلاثة وخمسين ورفعها عند إلا ~~الله بلا تحريك لها وأكمل التشهد التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله ~~السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله ~~الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله # PageV01P071 # وأكمل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صل على محمد عبدك ~~ورسولك النبي الأمي وعلى آل محمد وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وعلى ~~آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد وأزواجه وذريته كما ~~باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد والدعاء بعده ~~بما شاء وأفضله اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة ~~المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال ومنه اللهم أني أعوذ بك من ~~المغرم والمأثم # ومنه اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما ~~أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت # ويكره الجهر بالتشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء ~~والتسبيح ### | فصل في سنن السلام # وأكمل السلام السلام عليكم ورحمة الله وتسليمة ثانية والابتداء به مستقبل ~~القبلة والالتفات في التسليمتين بحيث يرى خده الأيمن في الأولى وخده الأيسر ~~في الثانية ناويا بالتسليمة الأولى # PageV01P072 # الخروج من الصلاة والسلام على من على يمينه من ملائكة ومسلمي إنس وجن ~~وينوي المأموم بالتسليمة الثانية الرد على الإمام إن كان عن يمينه وإن كان ~~عن يساره فبالأولى وإن كان قبالته تخير وبالأولى أحب وينوي الإمام الرد على ~~المأموم ### | فصل في سنن ms16 بعد الصلاة وفيها # ويندب الذكر عقب الصلاة ويسر به إلا الإمام المريد تعليم الحاضرين فيجهر ~~إلى أن يتعلموا ويقبل الإمام على المأمومين يجعل يساره إلى المحراب ويندب ~~فيه وفي # PageV01P073 # كل دعاء رفع اليدين ثم مسح الوجه بهما والدعوات المأثورة والصلاة على ~~النبي صلى الله عليه وسلم أوله وآخره وأن ينصرف الإمام عقب سلامه إذا لم ~~يكن ثم نساء ويمكث المأموم حتى يقوم الإمام وينصرف في جهة حاجته وإلا ففي ~~جهة يمينه وأن يفصل بين السنة والفرض بكلام أو انتقال وهو أفضل والنفل الذي ~~لا تسن فيه الجماعة في بيته أفضل ومن سنن الصلاة الخشوع وترتيل القراءة ~~وتدبرها وتدبر الذكر والدخول فيها بنشاط وفراغ القلب ### | فصل وشروط الصلاة # الإسلام والتمييز ودخول الوقت والعلم بفرضيتها وأن لا يعتقد فرضا من ~~فروضها سنة والطهارة عن الحدثين فإن سبقه بطلت والطهارة عن الخبث في الثوب ~~والبدن والمكان # PageV01P074 # ولو تنجس بعض بدنه أو ثوبه وجهله وجب غسل جميعه ولا يجتهد ولو غسل نصف ~~متنجس ثم باقيه طهر كله أن غسل مجاوره وإلا فيبقى المنتصف على نجاسته ولا ~~تصح صلاة من تلاقي بدنه أو ثوبه نجاسة وإن لم يتحرك بحركته ولا صلاة قابض ~~طرف حبل على نجاسة وإن لم يتحرك بحركته ولا يضر محاذاة النجاسة من غير ~~إصابة في ركوع أو غيره وتجب إزالة الوشم أن لم يخف محذورا من محذورات ~~التيمم ويعفى عن محل استجماره وعن طين الشارع الذي تيقن نجاسته ويتعذر ~~الاحتراز عنه غالبا ويختلف بالوقت وموضعه من الثوب والبدن وأما دم البثرات ~~والدماميل والقروح والقيح والصديد منها ودم البراغيث والقمل والبعوض والبق # PageV01P075 # وموضع الحجامة والفصد وونيم الذباب وبول الخفاش وسلس البول ودم الاستحاضة ~~وماء القروح والنفاطات المتغير ريحه فيعفى عن قليل ذلك وكثيره إلا إذا فرش ~~الثوب الذي فيه ذلك أو حمله لغير ضرورة فيعفى عن قليله دون كثيره ويعفى عن ~~قليل دم الأجنبي غير الكلب والخنزير وإذا عصر البثرة أو الدمل أو قتل ~~البرغوث عفي عن قليله فقط ولا يعفى عن جلد ms17 البرغوث ونحوه ولو صلى بنجس ~~ناسيا أو جاهلا أعادها الشرط الثامن ستر العورة وعورة الرجل والأمة ما بين ~~السرة والركبة والحرة في صلاتها وعند الأجانب جميع بدنها إلا الوجه والكفين ~~وعند محارمها ما بين السرة والركبة وشرط الساتر ما يمنع لون البشرة ولو ماء ~~كدرا لا خيمة ضيقة وظلمة # PageV01P076 # ولا يجب الستر من أسفل ويجوز ستر بعض العورة بيده فإن وجد ما يكفي سوأتيه ~~تعين لهما أو أحدهما فيقدم قبله ويزر قميصه أو يشد وسطه إن كانت عورته تظهر ~~منه في الركوع أو غيره الشرط التاسع استقبال القبلة إلا في صلاة شدة الخوف ~~وإلا في نفل السفر المباح فإن كان في مرقد أو في سفينة أتم ركوعه وسجوده ~~واستقبل وإن لم يكن في مرقد ولا في سفينة فإن كان راكبا استقبل في إحرامه ~~فقط أن سهل عليه وطريقه قبلته في باقي صلاته ويومىء الراكب بركوعه وسجوده ~~أكثر وإن كان ماشيا استقبل في الإحرام والركوع والسجود والجلوس بين ~~السجدتين ومن صلى في الكعبة واستقبل من بنائها شاخصا ثابتا قدر ثلثي ذراع ~~صحت صلاته ومن أمكنه مشاهدتها لم يقلد فإن عجز أخذ بقول ثقة يخبر عن علم ~~فإن فقد اجتهد بالدلائل فإن عجز لعماه أو عمى بصيرته قلد # PageV01P077 # ثقة عارفا وإن تحير صلى كيف شاء ويقضي ويجتهد لكل فرض فإن تيقن الخطأ ~~فيها أو بعدها استأنفها وإن تغير اجتهاده عمل بالثاني فيما يستقبل ولا قضاء ~~للأول # الشرط العاشر ترك الكلام فتبطل بنطق بحرفين أو حرف مفهم أو ممدود ولو ~~بتنحنح وإكراه وضحك وبكاء وأنين ونفخ من الفم أو الأنف ويعذر في يسير ~~الكلام إن سبق لسانه أو نسي أو جهل التحريم وهو قريب عهد بالإسلام أو من ~~نشأ ببادية بعيدة عن العلماء أو حصل بغلبة ضحك أو غيره ولا يعذر في الكثير ~~بهذه الأعذار ويعذر في التنحنح لتعذر القراءة الواجبة ولو نطق بنظم القرآن ~~بقصد التفهيم أو أطلق بطلت صلاته # PageV01P078 # ولا تبطل بالذكر والدعاء بلا خطاب ولا بالتلفظ بقربة كالعتق والنذر ولا ms18 ~~بالسكوت الطويل بلا عذر ويسن لمن نابه شيء أن يسبح الله تعالى إن كان رجلا ~~وتصفق المرأة ببطن كف على ظهر أخرى # الشرط الحادي عشر ترك الأفعال الكثيرة فلو زاد ركوعا أو غيره من الأركان ~~بطلت إن تعمده أو فعل ثلاثة أفعال متوالية كثلاث خطوات أو حكات في غير ~~الجرب أو وثب وثبة فاحشة أو ضرب ضربة مفرطة بطلت سواء كان عامدا أو ناسيا ~~ولا يضر الفعل القليل ولا حركات خفيفات وإن كثرت كتحريك الأصابع # الشرط الثاني عشر ترك الأكل والشرب فإن أكل قليلا ناسيا أو جاهلا بتحريمه ~~لم تبطل # الشرط الثالث عشر أم لا يمضي ركن قولي أو فعلي مع الشك في نية التحرم أو ~~يطول زمن الشك # PageV01P079 # الشرط الرابع عشر أن لا ينوي قطع الصلاة أو يتردد في قطعها # الشرط الخامس عشر عدم تعليق قطعها بشيء ### | فصل في مكروهات الصلاة # ويكره الالتفات بوجهه إلا لحاجة ورفع البصر إلى السماء وكف شعره أو ثوبه ~~ووضع يده على فمه بلا حاجة ومسح غبار جبهته وتسوية الحصى في مكان سجوده ~~والقيام على رجل وتقديمها ولصقها بالأخرى والصلاة حاقنا أو حاقبا أو حازقا ~~إن وسع الوقت ومع توقان الطعام إن وسع أيضا وأن يبصق في غير المسجد عن ~~يمينه أو قبالته ويحرم في المسجد ويكره أن يضع يده على خاصرته وأن يخفض ~~رأسه في ركوعه وقراءة السورة في الثالثة والرابعة إلا لمن سبق بالأولى ~~والثانية فيقرؤها في الأخيرتين # PageV01P080 # والاستناد إلى ما يسقط بسقوطه والزيادة في جلسة الاستراحة على قدر الجلوس ~~بين السجدتين وإطالة التشهد الأول والدعاء فيه وترك الدعاء في التشهد ~~الأخير ومقارنة الإمام في أفعال الصلاة والجهر في موضع الإسرار والإسرار في ~~موضع الجهر والجهر خلف الإمام ويحرم الجهر أن شوش على غيره وتكره في ~~المزبلة والمجزرة والطريق في البناء وبطن الوادي مع توقع السيل والكنيسة ~~والبيعة والمقبرة والحمام وعطن الإبل وسطح الكعبة وثوب فيه تصاوير أو شيء ~~يلهيه والتلثم والتنقيب وعند غلبة النوم # PageV01P081 ### | فصل في سترة الصلاة # ويستحب أن يصلي ms19 إلى شاخص قدر ثلثي ذراع بينه وبينه ثلاثة أذرع فما دون ~~فإن لم يجد بسط مصلى أو خط خطا ويندب دفع المار حينئذ ويحرم المرور حينئذ ~~إلا إذا صلى في قارعة الطريق وإلا لفرجة في الصف المتقدم ### | فصل في سجود السهو # يسن سجدتان للسهو بأحد ثلاثة أسباب الأول ترك كلمة من التشهد الأول أو ~~القنوت في الصبح أو وتر نصف رمضان الأخير أو الصلاة على النبي صلى الله ~~عليه وسلم في التشهد الأول # PageV01P082 # أو الصلاة على الآل في التشهد الأخير # الثاني فعل ما لا يبطل سهوه ويبطل عمده كالكلام القليل ناسيا أو زيادة ~~ركن فعلي ناسيا كالركوع ولا يسجد لما لا يبطل سهوه ولا عمده كالالتفات ~~والخطوة والخطوتين إلا إن قرأ في غير محل القراءة كالركوع أو تشهد في غير ~~محله أو صلى على النبي صلى الله عليه وسلم في غير محله فيسجد سواء فعله ~~سهوا أو عمدا ولو نسي التشهد الأول فذكره بعد انتصابه لم يعد إليه فإن عاد ~~عالما بتحريمه عامدا بطلت أو ناسيا أو جاهلا فلا ويسجد للسهو ويجب العود ~~لمتابعة إمامه وإن تذكر قبل انتصابه عاد ولو تركه عامدا فعاد إليه بطلت إن ~~كان # PageV01P083 # إلى القيام أقرب ولو نسي القنوت فذكره بعد وضع جبهته لم يرجع له أو قبله ~~عاد وسجد للسهو إن بلغ حدالراكع # الثالث إيقاع ركن فعلي مع التردد فيه فلو شك في ركوع أو سجود أو ركعة أتى ~~به وسجد وإن زال الشك قبل السلام إلا إذا زال الشك قبل أن يأتي بما يحتمل ~~الزيادة فلو شك هل صلى ثلاثا أو أربعا لزمه أن يبني على الأقل وإذا زال ~~الشك في غير الأخيرة لم يسجد أو فيها سجد ولا يضر الشك بعد السلام في ترك ~~ركن إلا النية وتكبيرة الإحرام والطهارة ويسجد المأموم لسهو إمامه المتطهر ~~وإمامه وإن تركه الإمام أو أحدث قبل إتمامها إلا إن علم المأموم خطأ إمامه ~~فلا يتابعه ولا يسجد المأموم لسهو نفسه خلف إمامه المتطهر ولو ظن سلام ms20 ~~إمامه فسلم فبان خلافه أعاد السلام معه ولا سجود ولو تذكر المأموم في تشهده ~~ترك ركن غير النية وتكبيرة الإحرام صلى ركعة بعد سلام إمامه ولا يسجد أو شك ~~في ذلك أتى بركعة بعد سلام إمامه وسجد وإذا سجد إمامه للسهو لزمه # PageV01P084 # متابعته فإن كان المأموم مسبوقا سجد معه وجوبا إن سجد ويستحب أن يعيده في ~~آخر صلاة نفسه وسجود السهو وإن كثر سجدتان كسجود الصلاة ومحل سجود السهو ~~بين التشهد والسلام ويفوت بالسلام عامدا وكذا ناسيا إن طال الفصل فإن قصر ~~عاد إلى السجود ### | فصل في سجود التلاوة # يسن سجود التلاوة للقارىء والمستمع والسامع عند قراءة آية سجدة إلا ~~لقرارة النائم والجنب والسكران والساهي ويتأكد # PageV01P085 # للمستمع إن سجد القارىء ولا يسجد المصلي لغير قراءة نفسه إلا المأموم ~~فيسجد إن سجد إمامه وإلا بطلت صلاته ويتكرر السجود بتكرر القراءة ولو في ~~مجلس وركعة إلا إذا قرأها في وقت الكراهة أو في الصلاة بقصد السجود فقط فلا ~~يسجد فإن فعل بطلت صلاته ### | فصل في سجود الشكر # ويسن سجود الشكر عند هجوم نعمة واندفاع نقمة ويظهرها للمتظاهر أو رؤية ~~مبتلى ويسرها ويستحب في آية (ص) في غير الصلاة فإن سجد فيها عامدا عالما ~~بالتحريم بطلت ### | فصل في صلاة النفل # أفضل الصلاة المسنونة صلاة العيدين ثم الكسوف ثم الخسوف ثم الاستسقاء ثم ~~الوتر وأقله ركعة وأكثره إحدى عشرة # PageV01P086 # بالأوتار ووقته بين العشاء وطلوع الفجر وتأخيره بعد صلاة الليل أو إلى ~~آخر الليل إذا كان يستيقظ أفضل ويجوز وصله بتشهد أو بتشهدين في الأخيرتين ~~وإذا أوتر بثلاث يقرأ في الأولى سورة الأعلى وفي الثانية الكافرون وفي ~~الثالثة المعوذات ثم يتلو الوتر في الفضيلة ركعتا الفجر ثم ركعتان قبل ~~الظهر أو الجمعة وركعتان بعدهما وركعتان بعد المغرب وبعد العشاء ثم ~~التراويح وهي لغير أهل المدينة عشرون ركعة يسلم من كل ركعتين بين العشاء ~~والفجر ثم الضحى ركعتان إلى ثمان ويسلم من كل ركعتين # PageV01P087 # ووقتها بعد ارتفاع الشمس إلى الاستواء وتأخيرها إلى ربع النهار أفضل ثم ms21 ~~ركعتا الإحرام وركعتا الطواف وركعتا التحية ثم سنة الوضوء وتحصل التحية ~~بفرض أو نفل هو ركعتان أو أكثر نواها أو لا وتتكرر بتكرر الدخول وتفوت ~~بالجلوس عامدا أو ناسيا وطال الفصل ويستحب زيادة ركعتين قبل الظهر وقبل ~~الجمعة وبعده وبعدها وأربع قبل العصر وركعتين قبل المغرب وقبل العشاء وعند ~~السفر في بيته وعند القدوم في المسجد وصلاة الاستخارة والحاجة والأوابين ~~وصلاة التسبيح # PageV01P088 # ومن فاتته صلاة مؤقتة قضاها ولا يقضى ما له سبب ولا حصر للنفل المطلق فإن ~~أحرم بأكثر من ركعة فله أن يتشهد في كل ركعتين أو كل ثلاث أو أربع ولا يجوز ~~في كل ركعة وله أن يزيد على ما نواه وينقص بشرط تغيير النية قبل ذلك ~~والأفضل أن يسلم من كل ركعتين وطول القيام أفضل من عدد الركعات ونفل الليل ~~المطلق أفضل ونصفه الأخير وثلثه الأوسط أفضل ويكره قيام كل الليل دائما ~~وتخصيص ليلة الجمعة بقيام وترك تهجد اعتاده وإذا استيقظ مسح وجهه ونظر إلى ~~السماء وقرأ {إن في خلق السماوات والأرض} إلى آخر السورة وافتتاح تهجده ~~بركعتين خفيفتين وإكثار الدعاء والاستغفار بالليل وفي النصف الأخير والثلث ~~الأخير أهم # PageV01P089 ### | فصل في صلاة الجماعة وأحكامها # الجماعة في المكتوبة المؤداة للأحرار الرجال المقيمين فرض كفاية بحيث ~~يظهر الشعار وفي التراويح والوتر بعدها سنة وآكد الجماعة في الصبح ثم ~~العشاء ثم العصر والجماعة للرجال في المساجد أفضل إلا إذا كانت الجماعة في ~~البيت أكثر وما كثرت جماعته أفضل إلا إذا كان إمامها حنفيا أو فاسقا أو ~~مبتدعا أو يتعطل عن الجماعة مسجد قريب فالجماعة القليلة أفضل فإن لم يجد ~~إلا جماعة إمامها مبتدع ونحوه فهي أفضل من الانفراد وتدرك الجماعة ما لم ~~يسلم وفضيلة الإحرام بحضور تحرم الإمام واتباعه فورا ويستحب انتظار الداخل ~~في الركوع والتشهد الأخير بشرط أن لا يطول الانتظار ولا يميز بين الداخلين ~~ويكره أن # PageV01P090 # ينتظر في غيرهما ولا ينتظر في الركوع الثاني من الكسوف ويسن إعادة الفرض ~~بنية الفرض مع منفرد أو مع جماعة وإن كان ms22 قد صلاها معها وفرضه الأولى ولا ~~يندب أن يعيد الجنازة ### | فصل في أعذار الجمعة والجماعة # أعذار الجمعة والجماعة المطر إن بل ثوبه ولم يجد كنا والمرض الذي يشق ~~كمشقته وتمريض من لا متعهد له وإشراف القريب على الموت أو يأنس به ومثله ~~الزوجة والصهر والمملوك والصديق والأستاذ والمعتق والعتيق ومن الأعذار ~~الخوف على نفسه أو عرضه أو ماله وملازمة غريمه وهو معسر ورجاء عفو عقوبة ~~عليه ومدافعة الحدث مع سعة الوقت وفقد لبس لائق وغلبة النوم وشدة الريح ~~بالليل وشدة الجوع والعطش والبرد والوحل والحر ظهرا وسفر الرفقة وأكل # PageV01P091 # منتن نيء إن لم يمكنه إزالته وتقطير سقوف الأسواق والزلزلة ### | فصل في شروط القدرة # شروط صحة القدوة أن لا يعلم بطلان صلاة إمامه بحدث أو غيره وأن لا يعتقد ~~بطلانها كمجتهدين اختلفا في القبلة أو إناءين أو ثوبين أو كحنفي علمه ترك ~~فرضا # وأن لا يعتقد وجوب قضائها كمقيم تيمم وأن لا يكون مأموما ولا مشكوكا فيه ~~وأميا وهو من لا يحسن حرفا من الفاتحة إلا إذا اقتدى به مثله وأن لا يقتدي ~~الرجل بالمرأة ولو صلى خلفه ثم تبين كفره أو جنونه أو كونه امرأة أو مأموما ~~أو أميا # PageV01P092 # أعادها إلا إن بان محدثا أو جنبا أو عليه نجاسة خفية أو ظاهرة أو قائما ~~لركعة زائدة ولو نسي حدث إمامه ثم تذكره أعاد ### | فصل فيما يعتبر بعد توفر الشروط السابقة # يشترط لصحة الجماعة سبعة شروط أن لا يتقدم المأموم على إمامه بعقبه أو ~~بأليته إن صلى قاعدا أو بجنبه إن صلى مضطجعا فإن ساواه كره ويندب تخلفه عنه ~~قليلا ويقف الذكر عن يمينه فإن جاء آخر فعن يساره ثم يتقدم الإمام أو ~~يتأخران وهو أفضل ولو حضر ذكران صفا خلفه وكذا المرأة أو النسوة ويقف خلفه ~~الرجال ثم الصبيان إن لم يسبقوا إلى الصف الأول فإن سبقوا فهم أحق به ثم ~~النساء وتقف إمامتهن وسطهن وإمام العراة # PageV01P093 # غير المستور وسطهم ويكره وقوفه منفردا عن الصف فإن لم يجد سعة أحرم ms23 ثم جر ~~واحدا ويندب أن يساعدة المجرور # الشرط الثاني أن يعلم بانتقالات إمامه برؤية أو سماع ولو من مبلغ # الشرط الثالث أن يجتمعا في مسجد وإن بعدت المسافة وحالت الأبنية وأغلق ~~الباب بشرط إمكان المرور فإن كانا في غير مسجد اشترط أن لا يكون بينهما ~~وبين كل صفين أكثر من ثلاثمائة ذراع تقريبا فلا يضر زيادة ثلاثة أذرع وأن ~~لا يكون بينهما جدار أو باب مغلق أو مردود أو شباك ولا يضر تخلل الشارع ~~والنهر الكبير والبحر بين سفينتين وإذا وقف أحدهما في سفل والآخر في علو ~~اشترط محاذاة أحدهما الآخر في غير المسجد والآكام ولو كان الإمام في المسجد ~~والمأموم خارجه فالثلاثمائة محسوبة من آخر المسجد نعم إن صلى في علو داره ~~بصلاة الإمام في المسجد قال # PageV01P094 # الشافعي لم تصح ويكره ارتفاع أحدهما على الآخر بغير حاجة # الشرط الرابع نية القدوة أو الجماعة فلو تابع بلا نية أو مع الشك فيها ~~بطلت إن طال انتظاره # الشرط الخامس توافق نظم صلاتيهما فإن اختلف كمكتوبة وكسوف أو جنازة لم ~~تصح القدوة ويصح الظهر خلف العصر والمغرب والقضاء خلف الأداء وعكسه والفرض ~~خلف النفل وعكسه # الشرط السادس الموافقة في سنة فاحشة المخالفة فلو ترك الإمام سجدة ~~التلاوة وسجدها المأموم أو عكسه أو ترك الإمام التشهد الأول وتشهده المأموم ~~بطلت وإن تشهد الإمام وقام المأموم عمدا لم تبطل ويندب له العود # الشرط السابع المتابعة فإن قارنه في التحرم بطلت وكذا إن تقدم عليه ~~بركنين فعليين أو تأخر عنه بهما لغير عذر وإن قارنه في غير # PageV01P095 # التحرم أو تقدم عليه بركن فعلي أو تأخر عنه به لم يضر ويحرم تقدمه عليه ~~بركن فعلي وإن تخلف بعذر كبطء قراءة بلا وسوسة واشتغال الموافق بدعاء ~~الافتتاح أو ركع إمامه فشك في الفاتحة أو تذكر تركها أو أسرع الإمام قراءته ~~عذر إلى ثلاثة أركان طويلة فإن زاد نوى المفارقة أو وافقه وأتى بركعة بعد ~~سلامه هذا في الموافق وهو من أدرك مع الإمام قدر الفاتحة وأما المسبوق ms24 إذا ~~ركع الإمام في فاتحته فإن اشتغل بسنة كدعاء # PageV01P096 # الافتتاح أو التعوذ قرأ بقدرها ثم إن أدركه في الركوع أدرك الركعة وإلا ~~فاتته ووافقه يأتي بركعة وإن لم يشتغل بسنة قطع القراءة وركع معه ### | فصل في إدراك المسبوق الركعة # ومن أدرك الإمام المتطهر راكعا واطمأن معه قبل ارتفاعه أدرك الركعة وإن ~~أدركه في ركوع زائد أو في الثاني من الكسوفين لم يدركها ### | فصل في صفات الأئمة المستحبة # أحق الناس بالإمامة الوالي فيتقدم أو يقدم غيره ولو في ملك غيره والساكن ~~بملك أو إعارة أو إجارة أو وقف أو وصية أو نحوها يتقدم أيضا أو # PageV01P097 # يقدم إلا أن المعير أحق من المستعير والسيد أحق من عبده الذي ليس بمكاتب ~~والإمام الراتب أحق من غير الوالي فيتقدم أو يقدم ثم قدم الأفقه ثم الأقرأ ~~ثم الأورع ثم من سبق بالهجرة هو أو أحد آبائه ثم من سبق إسلامه ثم النسيب ~~ثم حسن الذكر ثم نظيف الثوب ثم نظيف البدن وطيب الصنعة ثم حسن الصوت ثم حسن ~~الصورة فإن استووا أقرع والعدل أولى من الفاسق وإن كان أفقه أو أقرأ ~~والبالغ أولى من الصبي وإن كان أفقه أو أقرأ والحر أولى من العبد ويستوي ~~العبد الفقيه والحر غير الفقيه والمقيم أولى من المسافر وولد الحلال أولى ~~من ولد الزنا والأعمى مثل البصير # PageV01P098 ### | فصل في بعض السنن المتعلقة بالجماعة # يستحب أن لا يقوم إلا بعد فراغ الإقامة وتسوية الصفوف والأمر بذلك ومن ~~الإمام آكد وأفضل الصفوف الأول فالأول للرجال وتكره إمامة الفاسق والأقلف ~~وهو الذي لم يختتن والمبتدع والتمتام والفأفاء والوأواء وكذا تكره الجماعة ~~في مسجد له إمام راتب وهو غير مطروق إلا إذا خشي فوات فضيلة أول الوقت ولم ~~يخش فتنة ويندب أن يجهر الإمام بالتكبير وبقوله سمع الله لمن حمده والسلام ~~ويوافقه المسبوق في الأذكار # PageV01P099 # - صلى الله عليه وسلم - باب صلاة المسافر - صلى الله عليه وسلم - يجوز ~~للمسافر سفرا طويلا مباحا قصر الظهر والعصر والعشاء ركعتين ركعتين أداء ~~وقضاء لا فائتة الحضر ms25 والمشكوك أنها فائتة سفر أو حضر والطويل يومان ~~معتدلان بسير الأثقال والإتمام أفضل إلا في ثلاث مراحل ولمن وجد في نفسه ~~كراهة القصر ### | فصل فيما يتحقق به السفر # وأول السفر الخروج من السور في المسورة ومن العمران مع ركوب السفينة فيما ~~لا سور له ومجاوزة الحلة وينتهي سفره بوصوله سور وطنه أو عمرانه إن كان غير ~~مسور وبنية الرجوع إلى وطنه وبوصول موضع نوى الإقامة فيه مطلقا أو أربعة ~~أيام # PageV01P100 # صحيحة أو لحاجة لا تنقضي إلا في المدة المذكورة وإن كان يتوقع قضاءها كل ~~وقت ترخص إلى ثمانية عشر يوما ولا يقصر هائم ولا طالب غريم أو آبق لا يعرف ~~موضعه ولا زوجة وعبد لا يعرفان المقصد ### | فصل في بقية شروط القصر ونحوه # وشروط القصر العلم بجوازه وأن لا يقتدي بمتم ولا بمشكوك السفر وأن ينوي ~~القصر في الإحرام وأن يدوم سفره من أول الصلاة إلى آخرها ### | فصل في الجمع بالسفر والمطر # يجوز الجمع بين العصرين والعشاءين تقديما وتأخيرا وتركه # PageV01P101 # أفضل إلا لمن وجد في نفسه كراهة الجمع أو شك في جوازه أو يصلي منفردا لو ~~ترك الجمع وشروط التقديم أربعة البداءة بالأولى ونية الجمع ولو مع السلام ~~والموالاة بينهما ودوام السفر إلى الإحرام بالثانية ويشترط في التأخير نيته ~~قبل خروج وقت الأولى ولو بقدر ركعة ودوام السفر إلى تمامها وإلا صارت الظهر ~~قضاء ويجوز الجمع بالمطر تقديما لمن صلى جماعة في مكان بعيد وتأذى بالمطر ~~في طريقه # PageV01P102 # - صلى الله عليه وسلم - باب صلاة الجمعة - صلى الله عليه وسلم - تجب ~~الجمعة على كل مكلف حر ذكر مقيم بلا مرض ونحوه مما تقدم وتجب على المريض ~~ونحوه إذا حضر وقت إقامتها أو حضر في الوقت ولم يشق عليه الانتظار ومن بلغه ~~نداء صيت من طرف موضع الجمعة مع سكون الريح والصوت لا على مسافر سفرا مباحا ~~طويلا أو قصيرا # ويحرم السفر بعد الفجر إلا مع إمكانها في طريقه أو توحش بتخلفه عن الرفقة # وتسن الجماعة في ظهر المعذورين ويخفونها إن خفي ms26 عذرهم ومن صحت ظهره صحت ~~جمعته ومن وجبت عليه لا يصح إحرامه بالظهر قبل سلام الإمام ويندب للراجي ~~زوال عذره تأخير ظهره إلى اليأس من الجمعة # PageV01P103 ### | فصل في شروط الجمعة # للجمعة شروط زوائد # الأول وقت الظهر فلا تقضى الجمعة فلو ضاق الوقت أحرموا بالظهر # الثاني أن تقام في خطة بلد أو قرية # الثالث أن لا يسبقها ولا يقارنها جمعة في تلك البلد أو القرية إلا لعسر ~~الاجتماع # الرابع الجماعة وشروطها أربعون مسلما ذكرا مكلفا حرا متوطنا لا يظعن إلا ~~لحاجة فإن نقصوا في الصلاة صارت ظهرا ويجوز كون إمامها عبدا أو مسافرا أو ~~صبيا إن زاد على الأربعين # الخامس خطبتان قبل الصلاة وفروضهما خمسة حمد الله تعالى والصلاة على رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم والوصية بالتقوى وتجب هذه الثلاثة # PageV01P104 # في كل من الخطبتين # الرابع قراءة آية مفهمة في إحداهما # الخامس الدعاء للمؤمنين في الثانية وشروطهما القيام لمن قدر وكونهما ~~بالعربية وبعد الزوال والجلوس بينهما بالطمأنينة وإسماع العدد الذي تنعقد ~~به والولاء بينهما وبينهما والصلاة وطهارة الحدثين وطهارة النجاسة والستر ### | فصل في بعض سنن الخطبة وصلاة الجمعة # تسن على منبر فإن لم يتيسر فعلى مرتفع وأن يسلم عند دخوله وعند طلوعه ~~وإذا أقبل عليهم وأن يجلس حالة الأذان وأن يقبل عليهم وأن تكون بليغة ~~مفهومة قصيرة وأن يعتمد على نحو عصا بيساره ويمناه بالمنبر ويبادر بالنزول ~~ويكره التفاته والإشارة بيده ودقه درج المنبر # PageV01P105 # ويقرأ في الأولى الجمعة وفي الثانية المنافقين أو سبح الأعلى وفي الثانية ~~الغاشية جهرا ### | فصل في سنن الجمعة # يسن الغسل لحاضرها ووقته من الفجر ويسن تأخيره إلى الرواح والتبكير لغير ~~الإمام من طلوع الفجر ولبس البيض والتنظيف والتطيب والمشي بالسكينة ~~والاشتغال بقراءة أو ذكر في طريقه وفي المسجد والإنصات بترك الكلام والذكر ~~للسامع وبترك الكلام دون الذكر لغيره ويكره الاحتباء فيها وسلام الداخل لكن ~~تجب إجابته ويستحب تشميت العاطس وقراءة سورة الكهف يومها وليلتها وإكثار ~~الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيهما # PageV01P106 # والدعاء في يومها وساعة ms27 الإجابة فيما بين جلوس الإمام للخطبة وسلامه ~~ويكره التخطي ولا يكره لإمام ومن بين يديه فرجة والمعظم إذا ألف موضعا ~~ويحرم التشاغل عنها بعد الأذان الثاني ويكره بعد الزوال ولا تدرك الجمعة ~~إلا بركعة فإن أدركه بعد ركوع الثانية نواها جمعة وصلاها ظهرا وإذا أحدث ~~الإمام في الجمعة أو غيرها استخلف مأموما موافقا لصلاته ويراعي المسبوق نظم ~~إمامه ولا يلزمهم تجديد نية القدوة # PageV01P107 # - صلى الله عليه وسلم - باب صلاة الخوف - صلى الله عليه وسلم - إذا التحم ~~القتال المباح أو اشتد الخوف أو هرب هربا مباحا من حبس وعدو وسبع أو ذب عن ~~ماله عذر في ترك القبلة أو كثرة الأفعال والركوب والإيماء بالركوع والسجود ~~أخفض ولا يعذر في الصياح ### | فصل في اللباس # يحرم الحرير والقز للذكر البالغ إلا لضرورة كجرب وحكة وقمل ويحل المركب ~~من حرير وغيره إن استويا في الوزن وإلباس الصبي الحرير والذهب والفضة ~~والحرير للكعبة وتطريف معتاد وتطريز وترقيع قدر أربع أصابع وحشو وخياطة به ~~وخيط سبحة والجلوس عليه فوق حائل ويحرم على الرجل المزعفر والمعصفر # PageV01P108 # ويسن التختم بالفضة للرجل دون مثقال في الخنصر واليمنى أفضل ويكره نزول ~~الثوب من الكعبين ويحرم للخيلاء ويكره لبس الثياب الخشنة لغير غرض شرعي # - صلى الله عليه وسلم - باب صلاة العيدين - صلى الله عليه وسلم - هي سنة ~~ووقتها بعد طلوع الشمس إلى الزوال ويسن تأخيرها إلى الارتفاع وفعلها في ~~المسجد إلا إذا ضاق وإحياء ليلتيهما بالعبادة والغسل من نصف الليل والتطيب ~~والتزين للقاعد والخارج والكبار والصغار للمصلي وغيره وخروج العجوز ببذلة ~~بلا طيب والبكور لغير الإمام والمشي ذهابا والرجوع بطريق آخر أقصر كما في ~~سائر العبادات والإسراع في النحر والتأخير في الفطر والأكل فيه قبلها وتمر ~~ووتر # PageV01P109 # ويكبر في الركعة الأولى قبل القراءة سبعا يقينا مع رفع اليدين بين ~~الاستفتاح والتعوذ وفي الثانية خمسا ولا يكبر المسبوق إلا ما أدرك وقراءة ق ~~واقتربت أو الأعلى والغاشية ويقول بين كل تكبيرتين الباقيات الصالحات سبحان ~~الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله ms28 أكبر سرا واضعا يمناه على يسراه ~~بينهما ثم خطب خطبتين يجلس قبلهما جلسة خفيفة ويذكر فيهما ما يليق ويكبر في ~~الأولى تسعا وفي الثانية سبعا ولاء ### | ### | فصل في توابع ما مر # # يكبر غير الحاج برفع الصوت إن كان رجلا من غروب الشمس ليلتي العيدين في ~~الطريق ونحوها ويتأكد مع الزحمة ثلاث تكبيرات متواليات ويزيد لا إله إلا ~~الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد وندب زيادة الله أكبر كبيرا والحمد ~~لله كثيرا وسبحان الله بكرة # PageV01P110 # وأصيلا ويستمر إلى تحرم الإمام ويكبر الحاج من ظهر يوم النحر إلى صبح آخر ~~التشريق ويكبر غيره من صبح يوم عرفة إلى عصر آخر التشريق بعد صلاة كل فرض ~~أو نفل أداء وقضاء وجنازة وإن نسي كبر إذا تذكر ويكبر لرؤية النعم في ~~الأيام المعلومات وهي عشر ذي الحجة ولو شهدوا قبل الزوال برؤية الهلال ~~الليلة الماضية أفطرنا وصلينا العيد أو بعد الزوال وعدلوا قبل الغروب فاتت ~~وتقضى أو بعد الغروب صليت من الغد أداء # PageV01P111 # - صلى الله عليه وسلم - باب صلاة الكسوف والخسوف - صلى الله عليه وسلم - ~~هي سنة مؤكدة وهي ركعتان ويستحب زيادة قيامين وركوعين وتطويل القيامات ~~وتطويل الركعات والسجدات والجهر في القمر ثم يخطب الإمام خطبتين أو واحدة ~~ويحث فيهما على الخير ويفوت الكسوف بالانجلاء وبغروب الشمس والخسوف ~~بالانجلاء وبطلوع الشمس لا بالفجر ولا بغروبه خاسفا وإذا اجتمع صلوات خاف ~~فواتها قدم الفرض ثم الجنازة ثم العيد ثم الكسوف وإن وسع الوقت قدم الجنازة ~~ثم الكسوف ويصلون لنحو الزلازل والصواعق منفردين # PageV01P112 # - صلى الله عليه وسلم - باب صلاة الاستسقاء - صلى الله عليه وسلم - ويسن ~~الاستسقاء بالدعاء خلف الصلاة ولو في خطبة الجمعة والأفضل أن يأمر الإمام ~~الناس بالبر وصوم ثلاثة ويخرجون في الرابع صياما إلى الصحراء بثياب البذلة ~~متخشعين وبالمشايخ والصبيان والبهائم بعد غسل وتنظيف ويصلون ركعتين كالعيد ~~بتكبيراته ويخطب خطبتين أو واحدة وبعدها أفضل وأستغفر الله بدل التكبير ~~ويدعو في الأولى جهرا ويستقبل القبلة بعد ثلث الخطبة الثانية وحول الإمام ~~والناس ثيابهم ms29 حينئذ وبالغ فيها في الدعاء سرا وجهرا ثم استقبل الناس # PageV01P113 ### | فصل في توابع ما مر # ويسن أن يظهر غير عورته لأول مطر السنة ويغتسل ويتوضأ في السيل فإن لم ~~يجمعهما فليتوضأ ويسبح للرعد والبرق ولا يتبعه بصره ويقول عند نزول المطر ~~اللهم صيبا هنيئا وسيبا نافعا # وبعده مطرنا بفضل الله ورحمته # ويقول عند التضرر بكثرة المطر اللهم حوالينا ولا علينا # ويكره سب الريح ### | فصل في تارك الصلاة # من جحد وجوب المكتوبة كفر أو تركها كسلا أو الوضوء أو الجمعة وصلى الظهر ~~فهو مسلم ويجب قتله بالسيف بعد الاستتابة أن لم يتب # PageV01P114 # - صلى الله عليه وسلم - باب الجنائز - صلى الله عليه وسلم - يستحب ذكر ~~الموت بقلبه والإكثار منه والاستعداد له بالتوبة والمريض أولى ويسن عيادة ~~المريض المسلم حتى الأرمد والعدو والجار والكافر إن كان جارا أو قريبا غبا ~~ويخفف ويدعو له بالعافية إن احتمل حياته وإلا فيرغبه في توبة ووصية ويحسن ~~المريض ظنه بالله ويكره الشكوى وتمني الموت بلا فتنة في الدين وإكراهه على ~~تناول الدواء وإذا حضره الموت ألقي على شقه الأيمن فإن تعذر فالأيسر وإلا ~~فعلى قفاه ووجهه وأخمصاه للقبلة ويرفع رأسه بشيء ويلقن # PageV01P115 # لا إله إلا الله ولا يلح عليه ولا يقال له قل والأفضل تلقين غير الوارث ~~فإذا مات غمض عيناه وشد لحياه بعصابة عريضة ولينت مفاصله ولو بدهن إن احتيج ~~إليه وتنزع ثياب موته ويستر بثوب خفيف ويوضع على بطنه شيء ثقيل ويستقبل به ~~القبلة ويتولى جميع ذلك أرفق محارمه به ويدعى له ويبادر ببراءة ذمته وإنفاذ ~~وصيته ويستحب الإعلام بموته للصلاة ### | فصل في بيان غسل الميت وما يتعلق به # غسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه فروض كفاية وأقل الغسل تعميم بدنه بعد ~~إزالة النجاسة ويسن في قميص في خلوة تحت سقف على لوح ويغض الغاسل ومن معه ~~بصره إلا لحاجة ومسح بطنه بقوة ليخرج # PageV01P116 # ما فيه بعد إجلاسه مائلا مع فوح مجمرة بالطيب وكثرة صب وغسل سوأتيه ~~والنجاسة بخرقة ثم أخذ أخرى ليسوكه بها ويخرج ما ms30 في أنفه ثم وضأه ثم غسل ~~رأسه ثم لحيته بالسدر ثم غسل ما أقبل منه الأيمن ثم الأيسر ثم ما أدبر ~~الأيمن ثم الأيسر بالسدر ثم أزاله ثم صب الماء البارد الخالص مع قليل كافور ~~من قرنه إلى قدمه ثلاثا ثم ينشفه بثوب بعد إعادة تليينه ويكره أخذ شعره ~~وظفره والأولى بغسل الرجل الرجال وبالمرأة النساء وحيث تعذر غسله أو لم ~~يحضر إلا أجنبي أو أجنبية يمم ### | فصل في الكفن # وأقل الكفن ثوب ساتر للعورة ويسن للرجل ثلاث لفائف # PageV01P117 # وللمرأة خمسة إزار ثم قميص ثم خمار ثم لفافتان والبياض والمغسول والقطن ~~أفضل ويبخر بعود والأفضل أن يحمل الجنازة خمسة والمشي قدامها بقربها ~~والإسراع بها ويكره اللغط فيها واتباعها بنار واتباع النساء ### | فصل في أركان صلاة على الميت وما يتعلق بها # أركان صلاة الميت سبعة الأول النية كغيرها الثاني أربع تكبيرات الثالث ~~قراءة الفاتحة الرابع القيام للقادر الخامس الصلاة على النبي صلى الله عليه ~~وسلم بعد الثانية # PageV01P118 # السادس الدعاء للميت بعد الثالثة السابع السلام ويسن رفع يديه في ~~التكبيرات والإسرار والتعوذ دون الاستفتاح # ويشترط فيها شروط الصلاة ويصلي على الغائب والمدفون من كان من أهل فرض ~~الصلاة عليه يوم الموت إلا على النبي صلى الله عليه وسلم وأولى الناس ~~بالصلاة عليه عصباته ثم ذوو الأرحام ولا يغسل الشهيد ولا يصلى عليه وهو من ~~مات في قتال # PageV01P119 # الكفار بسببه ولا على السقط إلا إذا ظهرت أمارات الحياة كالاختلاج ويغسل ~~إن بلغ أربعة أشهر ### | فصل في الدفن # وأقل الدفن حفرة تكتم رائحته وتحرسه من السباع وأكمله قامة وبسطة وذلك ~~أربعة أذرع ونصف ويحرم نبشه قبل بلاء إلا لضرورة # PageV01P120 # = كتاب الزكاة = لا تجب الزكاة إلا على الحر المسلم غير الجنين وذلك في ~~أنواع الأول النعم ففي كل خمس من الإبل إلى عشرين شاة جذعة أو جذع ضأن له ~~سنة أو ثنية معز أو ثني له سنتان وفي خمس وعشرين بنت مخاض لها سنة أو ابن ~~لبون له سنتان إن فقدها وفي ست وثلاثين بنت ms31 لبون لها سنتان وفي ست وأربعين ~~حقة لها ثلاث وفي إحدى وستين جذعة لها أربع # PageV01P121 # وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي إحدى وتسعين حقتان وفي مائة وإحدى وعشرين ~~ثلاث بنات لبون وفي مائة وثلاثين حقة وبنتا لبون ثم في كل أربعين بنت لبون ~~وفي كل خمسين حقة ومن فقد واجبه صعد إلى أعلى منه وأخذ شاتين كالأضحية أو ~~عشرين درهما إسلامية أو نزل إلى أسفل منه وأعطى بخيرته شاتين أو عشرين ~~درهما ### | فصل في واجب البقر # وفي ثلاثين من البقر تبيع له سنة أو تبيعة وفي أربعين مسنة لها سنتان وفي ~~ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل أربعين مسنة # PageV01P122 ### | فصل في زكاة الغنم # وفي أربعين شاة شاة إلى مائة وإحدى وعشرين فشاتان وفي مائتين وواحدة ثلاث ~~وفي أربعمائة أربع ثم في كل مائة شاة ### | فصل في بعض ما يتعلق بما مر # ولا يجوز أخذ المعيب من ذلك إلا إذا كانت نعمه معيبة كلها وكذلك المراض ~~ولا يجوز أخذ الذكر فيما تقدم إلا إذا كانت كلها ذكورا ولا أخذ الصغير إلا ~~إذا كانت صغارا ولو اشترك اثنان من أهل الزكاة في نصاب وجبت عليهما الزكاة # PageV01P123 ### | فصل في شروط زكاة الماشية # وشروط وجوب زكاة الماشية مضي حول كامل متوال في ملكه إلا في النتاج فيتبع ~~الأمهات في الحول وأن تكون سائمة فيه كلأ مباح وأن يكون كل السوم من المالك ~~فلا زكاة فيما سامت بنفسها أو أسأمها غير المالك وأن لا تكون عاملة في حرث ~~ونحوه # - صلى الله عليه وسلم - باب زكاة النبات - صلى الله عليه وسلم - لا تجب ~~إلا في الأقوات وهي من الثمار الرطب والعنب ومن الحب الحنطة والشعير والأرز ~~وسائر ما يقتات في حال الاختيار ونصابه خمسة أوسق كل وسق ستون صاعا # والصاع أربعة أمداد # والمد رطل وثلث بالبغدادي # PageV01P124 # ويعتبر ذلك بالكيل تمرا أو زبيبا إن تتمر أو تزبب وإلا فرطبا وعنبا ~~ويعتبر الحب مصفى من التبن ولا يكمل جنس بجنس وتضم الأنواع بعضها إلى بعض ms32 ~~والعلس إلى الحنطة ويخرج من كل بقسطه إن سهل وإلا أخرج من الوسط ولا يضم ~~تمر عام إلى آخر وكذلك الزرع ويضم ثمر العام وزرعه بعضه إلى بعض ### | فصل في واجب ما ذكر وما يتبعه # وواجب ما شرب بغير مؤونة العشر وما سقي بمؤونة كالنواضح نصف العشر وما ~~سقي بهما سواء أو أشكل ثلاثة أرباعه وإلا فبقسطه ولا تجب إلا ببدو الصلاح ~~في الثمر واشتداد الحب في الزرع # PageV01P125 # ويسن خرص الثمر على مالكه وشرط الخارص أن يكون ذكرا مسلما حرا عدلا عارفا ~~ويضمن المالك الواجب في ذمته ويقبل ثم يتصرف في جميع الثمر # - صلى الله عليه وسلم - باب زكاة النقد - صلى الله عليه وسلم - وزكاته ~~ربع العشر ولو من معدن ونصاب الذهب عشرون مثقالا خالصة والمثقال أربعة ~~وعشرون قيراطا ونصاب الفضة مائتا درهم إسلامي والدرهم سبعة عشر قيراطا إلا ~~خمس قيراط وما زاد على ذلك فبحسابه ولا شيء في المغشوش حتى يبلغ خالصه ~~نصابا ولا في الحلي إن لم يقصد كنزه ويشترط الحول في النقد # PageV01P126 # وفي الركاز الخمس ولا حول فيه ولا في المعدن وشرط الركاز أن يكون نقدا ~~نصابا من دفن الجاهلية في موات أو ملك أحياه ### | فصل في زكاة التجارة # وفي التجارة ربع العشر وشروطها ستة الأول العروض دون النقد الثاني نية ~~التجارة الثالث اقتران النية بالتملك الرابع أن يكون التملك بمعاوضة الخامس ~~أن لا ينض ناقصا بنقده في أثناء الحول # PageV01P127 # السادس أن لا يقصد القنية في أثناء الحول وواجبها ربع عشر القيمة ويقوم ~~بجنس رأس المال أو بنقد البلد إن ملكه بعرض ولا يشترط كونه نصابا إلا في ~~آخر الحول ### | ### | فصل في زكاة الفطر # # وتجب زكاة الفطر بشروط إدراك غروب الشمس ليلة العيد وأن يكون مسلما وأن ~~يكون ما يخرجه فاضلا عن مؤونته ومؤونة من عليه مؤونته ليلة العيد ويومه وعن ~~دست ثوب يليق به ومسكن وخادم يحتاج إليه وتجب عمن في نفقته من المسلمين من ~~زوجة وولد ووالد ومملوك # PageV01P128 # والواجب صاع سليم من العيب من ms33 غالب قوت البلد وإن قدر على بعضه فقط أخرجه ~~ويجوز إخراجها في رمضان ويسن قبل صلاة العيد ويحرم تأخيرها عن يومه ### | فصل في زكاة الفطر # وتجب النية فينوي هذا زكاة مالي ونحو ذلك ويجوز تعجيلها قبل الحول وشرط ~~إجزاء المعجل أن يبقى المالك أهلا للوجوب إلى آخر الحول وأن يكون القابض في ~~آخر الحول # PageV01P129 # مستحقا وإذا لم يجزئه استرد إن علم القابض أنها زكاة معجلة ### | فصل في النية في الزكاة وفي تعجيلها # ويجب صرف الزكاة إلى الموجودين من الأصناف الثمانية وهم الفقراء المساكين ~~والغارمون وأبناء السبيل وهم المسافرون أو المريدون للسفر المباح المحتاجون ~~والعاملون عليها والمؤلفة وهم ضعفاء النية في الإسلام وشريف في # PageV01P130 # قومه يتوقع بإعطائه إسلام نظرائه # والغزاة الذكور المتطوعون والمكاتبون كتابة صحيحة وأقل ذلك ثلاثة من كل ~~صنف إلا إذا انحصروا ووفت الزكاة بحاجتهم وإلا العامل فإنه يجوز أن يكون ~~واحدا ### | فصل في صدقة التطوع # والأفضل الإسرار بصدقة التطوع بخلاف الزكاة والتصدق على القريب الأقرب ~~والزوج ثم الأبعد ثم محارم الرضاع ثم المصاهرة ثم الولاء ثم الجار وعلى ~~العدو وأهل الخير المحتاجين وفي الأزمنة # PageV01P131 # الفاضلة كالجمعة والأماكن الفاضلة وعند الأمور المهمة كالغزو والكسوف ~~والمرض وفي الحج وبما يحبه وبطيب نفس وبشر ولا يحل التصدق بما يحتاج إليه ~~لنفقته أو نفقة من عليه نفقته في يومه وليلته أو لدين لا يرجو له وفاء ~~ويستحب بما فضل عن حاجته إذا لم يشق عليه الصبر على الضيق ويكره أن يأخذ ~~صدقته ممن أخذ منه ببيع أو غيره ويحرم السؤال على الغني بمال أو كسب والمن ~~بالصدقة يحبطها وتتأكد بالماء والمنيحة # PageV01P132 # = كتاب الصيام = يجب صوم رمضان باستكمال شعبان ثلاثين أو برؤية عدل ~~الهلال وإذا رؤي الهلال ببلد لزم من وافق مطلعهم مطلعه # ولصحة الصوم شروط الأول النية لكل يوم # ويجب التبييت في الفرض دون النفل # PageV01P133 # فتجزئه نيته قبل الزوال ويجب التعيين أيضا دون الفرضية في الفرض # الثاني الإمساك عن الجماع عمدا وعن الاستمناءة الثالث الإمساك عن ~~الاستقاءة ولا يضر تقيؤه بغير اختياره ms34 الرابع الإمساك عن دخول عين جوفا ~~كباطن الأذن والإحليل بشرط دخوله من منفذ مفتوح ولا يضر تشرب المسام بالدهن ~~والكحل والاغتسال فإن أكل أو شرب ناسيا أو جاهلا قليلا أو كثيرا لم يفطر ~~ولا يعذر الجاهل إلا إن قرب عهده بالإسلام أو نشأ ببادية بعيدة عن العلماء ~~ولا يفطر بغبار الطريق وإن تعمد فتح فمه ولا ببلع الريق الطاهر الخالص من ~~معدنه وإن إخرجه على لسانه ويفطر بجري الريق بما بين الأسنان لقدرته على ~~مجه وبالنخامة كذلك وبوصول ماء # PageV01P134 # المضمضة الجوف إن بالغ في غير نجاسة وبغير مبالغة من مضمضة لتبرد أو ~~رابعة أو عبث وبتبين الأكل نهارا لا بالأكل مكرها الخامس والسادس والسابع ~~الإسلام والنقاء عن الحيض والنفاس والعقل في جميع النهار ولا يضر الإغماء ~~والسكر أن إفاق لحظة في النهار ولا يصح صوم العيدين ولا أيام التشريق ولا ~~النصف الأخير من شعبان إلا لورد أو نذر أو قضاء أو كفارة أو وصل ما بعد ~~النصف بما قبله ### | فصل فيمن يجب عليه الصوم # شرط من يجب عليه صوم رمضان العقل والبلوغ والإسلام والإطاقة ويؤمر به ~~الصبي لسبع ويضرب على تركه لعشر إن أطاقه # PageV01P135 ### | فصل فيما يبيح الفطر # ويجوز الفطر للمرض الذي يبيح التيمم وللخائف من الهلاك ولغلبة الجوع ~~والعطش وللمسافر سفرا طويلا مباحا إلا إن طرأ السفر بعد الفجر والصوم في ~~السفر أفضل إن لم يتضرر به وإذا بلغ الصبي أو قدم المسافر أو شفي المريض ~~وهم صائمون حرم الفطر وإلا استحب الإمساك وكل من أفطر لعذر أو غيره وجب ~~عليه القضاء بعد التمكن إلا الصبي والمجنون والكافر الأصلي ويستحب موالاة ~~القضاء والمبادرة به وتجب إن أفطر بغير عذر # PageV01P136 # ويجب الإمساك في رمضان على تارك النية والمتعدي بفطره في يوم الشك إن ~~تبين كونه من رمضان ويجب قضاؤه ### | فصل في سنن الصوم # يستحب تعجيل الفطر عند تيقن الغروب وأن يكون بثلاث رطبات أو تمرات فإن ~~عجز فبتمرة فإن عجز فالماء وأن يقول عنده اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ms35 ~~وتفطير صائمين وأن يأكل معهم والسحور وتأخيره ما لم يقع في شك والاغتسال إن ~~كان عليه غسل قبل الصبح ويتأكد له ترك الكذب والغيبة ويسن له ترك الشهوات ~~المباحة فإن شاتمه أحد تذكر أنه صائم وترك الحجامة والمضغ وذوق الطعام ~~والقبلة وتحرم إن خشي فيها الإنزال والسواك بعد الزوال # ويستحب في رمضان التوسعة على العيال والإحسان إلى الأرحام والجيران ~~وإكثار الصدقة والتلاوة والمدارسة للقرآن والاعتكاف لا سيما العشر الأواخر ~~وفيها ليلة القدر ويقول فيها اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ويكتمها ~~ويحييها ويحيي يومها كليلتها ويحرم الوصال في الصوم # PageV01P137 ### | فصل في الجماع في رمضان وما يجب به # وتجب الكفارة على من أفسد صوم رمضان بالجماع ولو في دبر وبهيمة لا على ~~المرأة ولا من جامع ناسيا أو مكرها ولا على من أفسد صوم غير رمضان ولا على ~~من أفطر بغير الجماع ولا على المسافر والمريض وإن زنيا ولا على من ظن أنه ~~ليل فتبين نهار وهي عتق رقبة مؤمنة سليمة من العيوب التي تخل بالعمل فإن لم ~~يجد صام شهرين متتابعين فإن لم يقدر أطعم ستين مسكينا كل واحد مدا وتسقط ~~الكفارة بطرو الجنون والموت في أثناء النهار لا بالمرض والسفر ولا بالإعسار ~~ولكل يوم يفسده كفارة ### | فصل في الفدية الواجبة بدلا عن الصوم وفيمن تجب عليه # يجب مد من غالب قوت البلد ويصرف إلى الفقراء والمساكين لكل يوم يخرج من ~~تركة من مات وعليه صوم رمضان أو غيره وتمكن من # PageV01P138 # القضاء أو تعدى بفطره أو يصوم عنه قريبه أو من أذن له الوارث أو الميت ~~ويجب المد أيضا على من لا يقدر على الصوم لهرم أو مرض لا يرجى برؤه وعلى ~~الحامل والمرضع إذا أفطرتا خوفا على الولد مع القضاء وعلى من أفطر لإنقاذ ~~حيوان مشرف على الهلاك وعلى من أخر القضاء إلى رمضان آخر بغير عذر ### | فصل صوم التطوع # صوم التطوع سنة وهو ثلاثة أقسام ما يتكرر بتكرر السنين وهو صوم يوم عرفة ~~لغير الحاج والمسافر وعشر ms36 ذي الحجة وعاشوراء وتاسوعاء والحادي عشر من ~~المحرم وست من شوال ويسن تواليها واتصالها بالعيد وما يتكرر بتكرر الشهور ~~وهي الأيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر # والأيام السود وهي الثامن والعشرون وتالياه # PageV01P139 # وما يتكرر بتكرر الأسابيع وهو الاثنين والخميس وسن صوم الأشهر الحرم ذو ~~القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب وكذا صوم شعبان وأفضلها المحرم ثم باقي ~~الحرم ثم شعبان ويكره إفراد الجمعة والسبت والأحد وأفضل الصيام صوم يوم ~~وفطر يوم # - صلى الله عليه وسلم - باب الاعتكاف - صلى الله عليه وسلم - هو سنة ~~مؤكدة وشروطه سبعة الإسلام والعقل والنقاء عن الحيض والنفاس وأن لا يكون ~~جنبا وأن يلبث فوق طمأنينة الصلاة وأن يكون في المسجد والجامع أولى وأن ~~ينوي الاعتكاف وتجب نية الفرضية إن نذره ويجدد النية بالخروج إن لم ينو ~~الرجوع وإن قدره بمدة فيجددها إن خرج لغير قضاء الحاجة وإن كان متتابعا ~~جددها إن خرج لما يقطع التتابع وإن عين في نذره مسجدا فله أن يعتكف في غيره ~~إلا المساجد الثلاثة ويحرم بغير إذن الزوج والسيد ### | فصل فيما يبطل الاعتكاف وفيما يقطع التتابع # ويبطل الاعتكاف بالجماع والمباشرة بشهوة إن أنزل وبالجنون والإغماء ~~والجنابة والردة والسكر # PageV01P140 # وإذا نذر اعتكاف مدة معينة لزمه ويقطع التتابع السكر والكفر وتعمد الجماع ~~وتعمد الخروج من المسجد لا لقضاء الحاجة ولا الأكل ولا الشرب إن تعذر الماء ~~في المسجد ولا للمرض إن شق لبثه فيه أو خشي تلويثه ومثله الجنون والإغماء ~~ولا إن أكره بغير حق على الخروج ولا يقطعه الحيض إن لم تسعه مدة الطهر # PageV01P141 # = كتاب الحج والعمرة = هما فرضان وشرط وجوبهما الإسلام والحرية والتكليف ~~والاستطاعة ولا شروط الأول وجود الزاد وأوعيته ومؤنة ذهابه وإيابه الثاني ~~وجود راحلة لمن بينه وبين مكة مرحلتان أو شق محمل لمن لا يقدر على الراحلة ~~وللمرأة مع وجود شريك ولا تشترط الراحلة لمن بينه وبين مكة أقل من مرحلتين ~~وهو قوي على المشي # ويشترط كون ذلك كله فاضلا عن دينه ومؤنة من ms37 عليه مؤنتهم ذهابا وإيابا وعن ~~مسكن وخادم يحتاج إليه # PageV01P143 # الثالث أمن الطريق الرابع وجود الزاد والماء في المواضع المعتاد حمله ~~منها بثمن مثله وهو الفدر اللائق به في ذلك المكان والزمان # وعلف الدابة في كل مرحلة ولا يجب على المرأة إلا إن خرج معه زوج أو محرم ~~أو نسوة ثقات الخامس أن يثبت على الراحلة بغير مشقة شديدة ولا يجب على ~~الأعمى الحج إلا إذا وجد قائدا ومن عجز عن الحج بنفسه وجبت عليه الاستنابة ~~إن قدر عليها بماله أو بمن يطيعه إلا إذا كان بينه وبين مكة دون مسافة ~~القصر فيلزمه بنفسه ### | فصل في المواقيت # يحرم بالعمرة كل وقت وبالحج في أشهره وهي شوال وذو القعدة وعشر من ذي ~~الحجة فلو أحرم به في غير وقته انعقد عمرة # PageV01P144 # ومن كان بمكة فيحرم بالحج منها وبالعمرة من أدنى الحل وغير المكي يحرم ~~بالحج والعمرة من الميقات وهو لتهامة اليمن يلملم ولنجدة قرن ولأهل العراق ~~ذات عرق ولأهل الشام ومصر والمغرب الجحفة ولأهل المدينة ذو الحليفة فإن ~~جاوز الميقات مريدا للنسك ثم أحرم فعليه دم إن لم يعد إلى الميقات قبل ~~التلبس بنسك والإحرام من الميقات أفضل من بلده ### | فصل في بيان أركان الحج والعمرة # أركان الحج خمسة الإحرام والوقوف بعرفة والطواف والسعي والحلق # PageV01P145 # وأركان العمرة أربعة وهي الإحرام والطواف والسعي والحلق ### | فصل في بيان الإحرام # الإحرام نية الحج أو العمرة أو هما وينعقد مطلقا ثم يصرفه لما شاء ويستحب ~~التلفظ بالنية فيقول نويت الحج أو العمرة وأحرمت به لله تعالى وإن حج أو ~~اعتمر عن غيره قال نويت الحج أو العمرة عن فلان وأحرمت به لله تعالى ويستحب ~~التلبية مع النية والإكثار منها ورفع الصوت بها للرجل إلا في أول مرة فيسر ~~بها ويندب أن يذكر ما أحرم به وصيغتها لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك ~~لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك # ويكررها ثلاثا ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل الله تعالى ms38 ~~الرضا والجنة والاستعاذة من النار ثم دعا بما أحب وإذا رأى المحرم أو غيره ~~شيئا يعجبه أو يكرهه قال لبيك إن العيش عيش الآخرة # PageV01P146 ### | فصل في سنن تتعلق بالنسك # ويسن الغسل للإحرام ولدخول مكة ولوقوف عرفة ومزدلفة ولرمي أيام التشريق ~~وتطييب بدنه للإحرام دون ثوبه ولبس إزار ورداء أبيضين جديدين ثم مغسولين ~~ونعلين وركعتان يحرم بعدهما مستقبلا عند ابتداء سيره ويستحب دخول مكة قبل ~~الوقوف ومن أعلاها نهارا ماشيا حافيا وأن يطوف للقدوم إن كان حاجا أو قارنا ~~ودخل مكة قبل الوقوف ### | فصل في واجبات الطواف وسننه # وواجبات الطواف ثمانية ستر العورة وطهارة الحدث والنجس وجعل البيت على ~~يساره والابتداء من الحجر الأسود ومحاذاته بجميع # PageV01P147 # بدنه وكونه سبعا وكونه داخل المسجد وخارج البيت والشاذروان والحجر ومن ~~سننه المشي فيه واستلام الحجر وتقبيله ووضع جبهته عليه واستلام الركن ~~اليماني والأذكار في كل مرة ولا يسن للمرأة الاستلام والتقبيل إلا في خلوة ~~ويسن للرجل الرمل في الثلاثة الأول في طواف بعده سعي والاضطباع فيه والقرب ~~من البيت والموالاة والنية وركعتان بعده # PageV01P148 ### | فصل في السعي # وواجبات السعيأربعة أن يبدأ في الأولى بالصفا وفي الثانية بالمروة وكونه ~~سبعا وأن يكون بعد طواف ركن أو قدوم وسننه الارتقاء على الصفا والمروة قامة ~~والأذكار ثم الدعاء ثلاثا بعد كل مرة والمشي أوله وآخره والعدو في الوسط ~~ومكانه معروف ### | فصل في الوقوف # وواجب الوقوف حضوره بأرض عرفة لحظة بعد الزوال يوم عرفة ومارا ونائما ~~بشرط كونه عاقلا ويبقى إلى الفجر # PageV01P149 # ومن سننه الجمع بين الليل والنهار والتهليل والتكبير والتلبية والتسبيح ~~والتلاوة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وإكثار البكاء معها ~~والاستقبال والطهارة والستارة والبروز للشمس وعند الصخرات للرجل وحاشية ~~الموقف للمرأة أولى والجمع بين العصرين للمسافر وتأخير المغرب إلى العشاء ~~للمسافر ليجمعهما بمزدلفة ### | فصل في الحلق # وأقل الحلق إزالة ثلاث شعرات ويندب تأخيره بعد رمي جمرة العقبة والابتداء ~~باليمين من الرأس واستقبال القبلة واستيعاب الرأس للرجل والتقصير للمرأة ### | فصل في واجبات الحج # وواجبات الحج ستة المبيت ms39 بمزدلفة وهو أن يكون ساعة من النصف الثاني فيها ~~ولا يجب على من له # PageV01P150 # عذر ورمي جمرة العقبة سبعا ورمي الجمرات الثلاث أيام التشريق كل واحدة ~~سبعا ومبيت لياليها الثلاث أو الليلتين الأولتين إذا أراد النفر الأول في ~~اليوم الثاني والإحرام من الميقات وطواف الوداع ### | فصل في بعض سنن المبيت والرمي وشروطه # ويسن الوقوف بالمشعر الحرام بمزدلفة وأخذ حصى جمرة العقبة منها وقطع ~~التلبية عند ابتداء الرمي بجمرة العقبة والتكبير مع كل حصاة ويدخل وقت ~~الحلق ورمي جمرة العقبة وطواف الإفاضة بنصف ليلة النحر ويبقى الرمي إلى آخر ~~التشريق والحلق والطواف أبدا وتسن المبادرة بطواف الإفاضة بعد رمي جمرة ~~العقبة فيدخل مكة ويطوف ويسعى إن لم يكن قد سعى ثم يعود إلى منى ويبيت بها ~~ليالي أيام # PageV01P151 # التشريق ويرمي كل يوم من أيام التشريق الجمرات الثلاث بعد الزوال كل ~~واحدة سبع حصيات ويشترط رمي السبع الحصيات واحدة واحدة وترتيب الجمرات في ~~أيام التشريق وأن يكون بين الزوال والغروب فيها وكون المرمي حجرا وأن يسمى ~~رميا وكونه باليد وسننه أن يكون بقدر حصى الخذف ومن ترك رمي جمرة العقبة أو ~~بعض أيام التشريق تداركه في باقيها ومن أراد النفر من منى في ثاني أيام ~~التشريق جاز # PageV01P152 ### | فصل في تحلل الحج # للحج تحللان الأول يحصل باثنين من رمي جمرة العقبة والحلق وطواف الإفاضة ~~وبالثالث يحصل التحلل الثاني ويحل بالأول جميع المحرمات إلا النكاح وعقده ~~والمباشرة بشهوة وبالتحلل الثاني باقيها ### | فصل في أوجه أداء النسكين # ويؤدى النسكان على أوجه أفضلها الإفراد إن اعتمر في سنة الحج وهو أن يحج ~~ثم يعتمر ثم التمتع وهو أن يعتمر ثم يحج ثم القران بأن يحرم بهما أو ~~بالعمرة ثم يحرم بالحج قبل الطواف ويجب على المتمتع دم بأربعة شروط الأول ~~أن لا يكون من أهل الحرم ولا بينه وبين الحرم دون مسافة القصر الثاني أن ~~يحرم بالعمرة في أشهر الحج # PageV01P153 # الثالث أن يكونا في سنة واحدة الرابع أن لا يرجع إلى ميقات وعلى القارن ~~دم بشرطين ms40 أن لا يكون من أهل الحرم وأن لا يعود إلى الميقات بعد دخول مكة ### | فصل في دم الترتيب والتقدير # ودم التمتع والقران وترك الإحرام من الميقات وترك الرمي والمبيت بمزدلفة ~~ومنى شاة أضحية فإن عجز صام عشرة أيام ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع إلى ~~وطنه # PageV01P154 ### | فصل في محرمات الإحرام # يحرم بالإحرام ستة أنواع أحدها يحرم على الرجل ستر رأسه أو بعضه ولبس ~~مخيط ببدنه أو عضو منه وعلى المرأة ستر وجهها ولبس القفازين الثاني الطيب ~~في بدنه أو ثوبه الثالث دهن شعر الرأس واللحية الرابع إزالة الشعر والظفر ~~فإن لبس أو تطيب أو دهن شعرة أو باشر بشهوة أو استمنى فأنزل عامدا عالما ~~مختارا لزمه أو أزال ثلاثة أظفار أو أكثر متواليا أو ثلاث شعرات أو أكثر ~~متواليات ولو ناسيا وجب عليه ما يجزىء # PageV01P155 # في الأضحية أو إعطاء ستة مساكين أو فقراء كل مسكين نصف صاع أو صوم ثلاثة ~~أيام وفي شعرة أو ظفر مد أو صوم يوم وفي شعرتين أو ظفرين مدان أو يومان ~~الخامس الجماع فإذا جامع عامدا عالما مختارا قبل التحلل الأول في الحج وقبل ~~الفراغ من العمرة فسد نسكه ووجب إتمامه وقضاؤه على الفور وبدنة فإن عجز ~~فبقرة فإن عجز فسبع شياه فإن عجز فطعام بقيمة البدنة فإن عجز صام بعدد ~~الأمداد أياما # السادس اصطياد المأكول البري أو المتولد منه ومن غيره ويحرم ذلك في الحرم ~~على الحلال ويحرم قطع نبات الحرم الرطب وقلعه إلا الإذخر # PageV01P156 # والشوك وعلف البهائم والدواء والزرع ويحرم قلع الحشيش اليابس دون قطعه ثم ~~إن أتلف صيدا له مثل من النعم ففيه مثله وإن لم يكن له مثل ففيه قيمة ففي ~~النعامة بدنة وفي بقر الوحش وحماره بقرة وفي الظبية شاة وفي الحمامة شاة ~~ويتخير في المثلي بين ذبح مثله في الحرم والتصدق به فيه وبين التصدق بطعام ~~بقيمة المثل والصيام بعدد الأمداد وفيما لا مثل له كالجراد يتخير بين إخراج ~~طعام بقيمته والصيام بعدد الأمداد ويجب في الشجرة الكبيرة بقرة ms41 لها سنة وفي ~~الشجرة الصغيرة التي هي كسبع الكبيرة شاة يتخير بين ذبح ذلك والتصدق بقيمته ~~طعاما والصيام بعدد الأمداد وفي الشجرة الصغيرة جدا قيمتها يتصدق بقدرها ~~طعاما أو يصوم بعدد الأمداد # PageV01P157 ### | فصل في موانع الحج # ويجوز للأبوين منع الولد غير المكي من الإحرام بتطوع حج أو عمرة دون ~~الفرض وللزوج منع الزوجة من الفرض والمسنون وللسيد منع رقيقه من ذلك فرضا ~~أو سنة فإن أحرموا بغير إذنهم تحللوا هم والمحصر عن الحج والعمرة بذبح ما ~~يجزيء في الأضحية ثم الحلق مع اقتران نية التحلل بهما ومن عجز عن الذبح ~~أطعم بقيمة الشاة فإن عجز صام بعدد الأمداد والرقيق يتحلل بالنية مع الحلق ~~فقط ويتعين محل الإحصار ولا قضاء عليهم ومن شرط التحلل لفراغ زاد أو مرض أو ~~غير ذلك جاز ويتحلل من فاته الوقوف بطواف وسعي وحلق ويقضي وعليه دم كدم ~~المتمتع ويذبحه في حجة القضاء # PageV01P158 # وكل دم وجب يجب ذبحه في الحرم إلا دم الإحصار والأفضل في الحج في منى وفي ~~العمرة المروة في أي وقت شاء ويصرفه إلى مساكينه # - صلى الله عليه وسلم - باب الأضحية - صلى الله عليه وسلم - هي سنة مؤكدة ~~لا تجب إلا بالنذر وبقوله هذه أضحية أو جعلتها أضحية ولا يجزىء إلا الإبل ~~والبقر والغنم وأفضلها بدنة ثم بقرة ثم ضائنة ثم عنز ثم شرك من بدنة وسبع ~~شياه أفضل من البدنة وأفضلها البيضاء ثم # PageV01P159 # الصفراء ثم الغبراء ثم البلقاء ثم السوداء ثم الحمراء وشرطها من الإبل أن ~~يكون لها خمس سنين تامة ومن البقر والمعز سنتين تامتين ومن الضأن سنة تامة ~~وأن لا تكون جرباء وإن قل ولا شديدة العرج ولا عجفاء ولا مجنونة ولا عمياء ~~ولا عوراء ولا مريضة مرضا يفسد لحمها وأن لا يبين شيء من أذنها وإن قل أو ~~لسانها أو ضرعها أو أليتها ولا شيء ظاهر من فخذها وأن لا تذهب جميع أسنانها ~~وأن ينوي التضحية بها عند الذبح أو قبله ووقت التضحية بعد طلوع الشمس يوم ~~النحر ومضي ms42 قدر ركعتين وخطبتين ويمتد إلى آخر أيام التشريق # PageV01P160 # ويجب التصدق من لحمها نيئا ولا يجوز بيع شيء منها ويتصدق بجميع المنذورة ~~ويكره أن يزيل شيئا من شعره أو غيره في عشر ذي الحجة حتى يضحي ### | فصل في العقيقة # والعقيقة سنة كالأضحية ووقتها من الولادة إلى البلوغ ثم يعق عن نفسه ~~والأفضل في اليوم السابع فإن لم يذبح فيه ففي الرابع عشر وإلا ففي الحادي ~~والعشرين والأكمل شاتان للذكر وأن لا يكسر عظمها وأن يتصدق به # PageV01P161 # مطبوخا وبحلو والإرسال أكمل ويسن حلق شعره بعد الذبح والتصدق بزنته ذهبا ~~ثم فضة وتحنيكه بتمر ثم حلو ويكره تلطيخ رأسه بالدم ولا بأس بالزعفران ### | فصل في محرمات تتعلق بالشعر ونحوه # ويحرم تسويد الشيب ووصل الشعر وتفليج الأسنان والوشم والحناء للرجل بلا ~~حاجة PageV01P162 ms43