######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0008880
#META# 000.BookURI	:: #0927.Nucaymi.DarisFiMadaris
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد القادر بن محمد النعيمي الدمشقي (المتوفى: 927هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 927
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الدارس في تاريخ المدارس
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0008880
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-8880
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/8880
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: إبراهيم شمس الدين
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى 1410هـ - 1990م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# المجلد الأول
### | فصل دور القران الكريم
### | دار القران الخيضرية
# ...
# بسم الله الرحمن الرحيم
# فصل دور القران الكريم
### | 1 - 
# دار القران الخيضرية
# شمالي دار الحديث السكرية بالقصاعين أنشأها في سنة ثمان وسبعين وثمانمائة
~~قاضي القضاة قطب الدين أبو الخير محمد بن محمد بن عبد الله بن خيضر الخيضري
~~الدمشقي الشافعي الحافظ ورتب فيها الفقراء والجوامك والخبز ووقف على تربته
~~لصيق المنجكية بمحلة مسجد الذبان وعلى مطبخ باب الفراديس ومطبخ بني عديسة
~~بالمدينة المنورة على الحال بها أفضل الصلاة وأتم السلام أوقافا دارة ولد
~~سنة إحدى وعشرين وثمانمائة بدمشق ونشأ يتيما في حجر والدته وحفظ القران
~~والتنبيه وأشتغل بتحصيل الحديث وسمع بمكة المشرفة والقدس وبعلبك ومصر وتخرج
~~فيه بابن حجر1 وتفقه بالتقي ابن قاضي شهبة2 وغيره أخذ النحو عن البصروي
~~وخرج له التحرير وفهرس مشيخة وله مؤلفات منها طبقات الشافعية وشرح الألفية
~~أي ألفية العراقي3 وشرح التنبيه وولي تدريس دار الحديث الأشرفية ووكالة بيت
~~المال وكتابة السر وقضاء الشافعية توفي رحمة الله تعالى سنة أربع وتسعين
~~وثمانمائة ودفن بتربته بالقاهرة. PageV01P007
### $ 2- دار القران الكريم الجزرية
# قيل أنها بدرب1 الحجر قال الحافظ أبن حجر في سنة أربع وثلاثين وثمانمائة
~~محمد بن محمد بن محمد بن يوسف الحافظ الإمام المقري شمس الدين أبن الجزري 2
~~ولد ليلة السبت الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وسبعمائة
~~بدمشق وتفقه بها ولهج بطلب الحديث والقران وبرز في علم القراءات وعمر مدرسة
~~للقراء وسماها دار القرآن وأقرأ الناس وعين لقضاء الشام مدة وكتب توقيعه
~~عماد الدين أبن كثير3 ثم عرض عارض فلم يتم ذلك وقدم القاهرة مرارا وكان
~~مثريا وشكلا حسنا وفصيحا بليغا وأطال ترجمته توفي في أوائل سنة ثلاث
~~وثلاثين وثمانمائة PageV01P008
### $ 3 - دار القران الكريم الدلامية
# بالقرب من المار دانية بالجسر الأبيض بالجانب الشرقي من الشارع الآخذ
~~إليه بالصالحية وفيها تربة الواقف أنشأها الجناب الخواجكي الرئيسي الشهابي
~~أبو العباس أحمد بن المجلس الخواجكي زين الدين دلامة أبن عز الدين نصر الله
~~البصري أجل أعيان الخواجكية بالشام ms001 إلى جانب داره ووقفها في سنة سبع
~~وأربعين وثمانمائة كما رأيته في كتاب وقفها ورتب بها إماما وله من المعلوم
~~مائة درهم وقيما وله مثل الإمام وستة أنفار من الفقراء الغرباء المهاجرين
~~في قراءة القرآن ولكل منهم ثلاثون درهما في كل شهر ومن شرط الإمام الراتب
~~أن يتصدى شيخا لا قراء القرآن للمذكورين وله على ذلك زيادة على معلوم
~~الإمامة عشرون درهما وستة أيتام بالمكتب أعلى بابها ولكل منهم عشرة دراهم
~~في كل شهر أيضا وقرز لهم شيخا وله من المعلوم
# PageV01P008
# ستون درهما في كل شهر وقراءة البخاري في الشهور الثلاثة وله من المعلوم
~~مائة درهم وعشرون درهما وناظرا وله من المعلوم في الشهر ستون درهما وعاملا
~~وله من المعلوم كل سنة ستمائة درهم ورتب للزيت في كل عام مثلها وللشمع
~~لقراءة البخاري والتراويح مائة درهم ولأرباب الوظائف خمسة عشر رطلا من
~~الحلوى ورأسى غنم أضحية ولكل من الأيتام جبة قطنية وقميصا كذلك ومنديلا
~~وقرر قارئ يوم الثلاثاء من كل أسبوع وله في الشهر ثلاثون درهما وشرط على
~~أرباب الوظائف حفظ حزب الصباح والمساء لأبن داود1 يقرؤونه بعد صلاة الصبح
~~والعصر وأن يكون الإمام هو القارئ للبخاري والقارئ علي ضريح الواقف والقيم
~~هو البواب والمؤذن ثم توفي رحمه الله تعالى في ثامن عشر المحرم سنة ثلاث
~~وخمسين وثمانمائة وقد قارب الثمانين وأول من باشر الإمامة والمشيخة الشيخ
~~شمس الدين البانياسي وقراءة الميعاد الشيخ شمس الدين أبن حامد2.
~~PageV01P009
### $ 4 - دار القران الكريم الرشائية
# بدرب الخزاعية شمالي الخانقاه السميساطية بباب الناطفانيين أنشأها رشأ بن
~~نظيف بن ما شاء الله أبو الحسن الدمشقي في حدود سنة أربعمائة قال الصلاح
~~الصفدي3 في كتابة الوافي على الوفيات في حرف الراء رشأ4 بن نظيف بن ما شاء
~~الله أبو الحسن الدمشقي المقري قرأ بحرف أبن عامر5 على أبي الحسن بن داود
~~الداراني6 وله دار موقوفة على القراء توفي رحمه الله تعالى سنة أربع
~~وأربعين وأربعمائة انتهى ملخصا PageV01P009
# وقال الأسدي في كتابه الأعلام بتاريخ الإسلام في سنة ms002 أربع وأربعين
~~وأربعمائة: رشأ بن نظيف ولد في حدود سنة سبعين وثلاثمائة وقرأ بحرف أبن
~~عامر علي أبي الحسن بن داود الداراني وقرأ بمصر والعراق بالروايات وسمع
~~الحديث من عبد الوهاب الكلابي1 وأبي مسلم الكاتب2 وأبي عمرو بن مهدي3
~~وجماعة كثيرة روى عنه رفيقه أبو علي الأهوازي4 وعبد العزيز الكناني5 وأحمد
~~بن عبد الملك المؤذن6 وآخرون وقرأ عليه جماعة أخرهم موتا أبو الوحش سبيع
~~أبن قيراط7 قال الكناني وكان ثقة مأمونا انتهت إليه الرياسة في قراءة أبن
~~عامر رحمه الله تعالى وقال الذهبي له دار موقوفة على القراء بباب
~~الناطفانيين وقال الكتبي8 هي التي جوار خانقاه السميساطية من الشمال قلت
~~وقد زالت عينها وأدخلت في غيرها توفي رحمه الله تعالى في المحرم انتهى
~~وأظنها الآن هي الإخنائية التي أنشأها قاضي القضاة بدمشق شمس الدين محمد
~~أبن القاضي تاج الدين محمد أبن فخر الدين عثمان الإخنائي9 الشافعي ودفن بها
~~في شهر رجب سنة ست عشرة وثمانمائة وكان باب الخانقاه السميساطية قديما هنا
~~ثم حول في أيام تاج الدولة تتش10 إلى دهليز الجامع الأموي حيث هو الآن
~~بأذنه في ذلك. PageV01P010
### $ 5 - دار القرآن الكريم السنجارية
# تجاه باب الجامع الشمالي المسمى الناطفانيين قال أبن كثير في سنة خمس
~~وثلاثين وسبعمائة علاء الدين علي بن إسماعيل بن محمود السنجاري واقف دار
~~القران عند باب الناطفانيين شمالي الأموي بدمشق كان أحد التجار الصدق
~~الأخبار ذوي اليسار المسارعين إلى الخيرات توفي رحمه الله تعالى بالقاهرة
~~ليلة الخميس ثالث عشر جمادى الآخرة وقال الحافظ البرزالي في سنة خمس
~~وثلاثين وسبعمائة وفي الخامس والعشرين من جمادى الآخرة وصل الخبر إلى دمشق
~~بموت علاء الدين السنجاري التاجر المشهور وكانت وفاته ليلة الخميس ثالث عشر
~~جمادى الآخرة بالقاهرة وصلى عليه على باب زويلة ودفن عند قبر القاضي شمس
~~الدين أبن الحريري1 الحنفي وكان رجلا جيدا فيه ديانة وبر وأنشأ دار القرآن
~~السنجارية قبالة باب الناطفانيين أحد أبواب الجامع الأموي بدمشق ورتب فيها
~~جماعة يقرؤون القرآن ويتلقونه وله مواعيد حديث وكتب ms003 إلي بموته زين الدين
~~الرحبي وأنه مات فجأة وكانت جنازته حافلة ورؤيت له منامات صالحة انتهى.
~~PageV01P011
### $ 6 - دار القرآن الكريم الصابونية
# خارج دمشق قبلي باب الجابية غربي الطريق العظمي ومزار أوس بن أوس الصحابي
~~رضي الله عنه وبها جامع حسن بمنارة تقام فيه الجمعة وتربة الواقف وأخيه
~~وذريتهما إنشاء المقر الخواجكي أحمد الشهابي القضائي أبن علم الدين أبن
~~سليمان بن محمد البكري الدمشقي المعروف بالصابوني ابتدأ في عمارة ذلك في
~~شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين وثمانمائة وفرغ منه في سنة ثمان وستين
~~وثمانمائة وخطب به شيخنا قاضي القضاة جمال الدين يوسف أبن قاضي
# PageV01P011
# القضاة شهاب الدين أحمد الباعوني1 الشافعي في شعبان سنة ثمان وستين
~~وثمانمائة وذكر في خطبته فضل بناء المساجد ثم خطب بها صاحبنا العالم علاء
~~الدين علي بن يوسف بن علي بن أحمد البصروي2 الشافعي إلى سنة تسعين وتولى
~~إمامتها صاحبنا العالم عبد الصمد الجبرتي الحنفي ثم توفي فتولاها أبن معروف
~~الجبرتي3 وشرط الواقف النظر في ذلك لنفسه ثم لذريته ثم نصف النظر الحاجب
~~دمشق كائنا من كان والنصف الآخر للإمام وشرط قراءة البخاري في الثلاثة أشهر
~~وشرط في الخطيب أن يكون شافعي المذهب وفي الإمام إن يكون من الطائفة
~~المباركة الجبرتية وأن يكون حنفيا وأن يكون معه عشرة فقراء من جنسه يقريهم
~~القرآن الحكيم وجعل للإمام في المكان المذكور قاعة لسكنه وعياله وجعل
~~للفقراء خلاوي عدة عشرة فإن لم يوجد الإمام من الجبرتية الحنفية فيمانيا
~~فإن لم يوجد فحجازيا فإن لم يوجد فآفاقيا وجعل للمنارة عدة سنة مؤذنين وجعل
~~قيما وبوابا وفراشا وجابيا للوقف وبنى أيضا تجاه المكان المذكور بشرق مكتبا
~~لأيتام عشرة بشيخ يقريهم القرآن العظيم بمعاليم شرطها لهم معلومة تصرف
~~عليهم من جهات عديدة منها عدة قرى غربي مدينة بيروت تحت يد أمير الغرب
~~بالعين المعجمة تعرف هذه القرى بالصابونية ومنها جميع قرية مديرى بالغوطة
~~من المرج الشمالي ومنها قرية ترحيم بالبقاع عدة فدان ونصف فدان ومنها بقرية
~~الصويرة أربعة فدادين ومنها القرعون في ms004 البقاع ربعها ومنها بقرية كحيل
~~بحوران عدد ستة فدادين ومنها بقرية الخيارة قبلي دمشق عدة فدان ونصف فدان
~~ومنها بقرية السبينة الغربية عدة فدان ونصف ومنها بقرية بيت الأبيار مزرعة
~~تعرف بالسياف ومنها بقرية جرمانا ربع بستان ومنها بالوادي التحتاني بستان
~~يعرف بالوثاب ومنها بقرية عين ترما بستان واحد ومنها بقرية سقبا عدة سبع
~~قطع أرض PageV01P012
# ومنها بقرية حمورية بستان واحد ومنها بقرية برزة ومنها بقرية جوبر عدة
~~أربعة بساتين ومنها بالنيرب الفوقاني عدة بساتين ومنها بأرض المزة عدة
~~أربعة بساتين ومنها بقرية كفر سوسة عدة أربعة بساتين ومنها بأرض قينية عدة
~~ثلاثه بساتين وأما المسقف الذي بباطن دمشق وخارجها فمنها خان البقسماط
~~ومنها بعين لؤلؤة قاعة واحدة منها بالدباغة حانوت واحد ومنها بالعقيبة
~~الكبرى عدة أربع طباق ومنها بالعقيبة أيضا خان طولون ومنها بسوق عمارة
~~الأخنائي عدة ثلاثة حوانيت شركة الحرمين الشريفين ومنها بمحلة مسجد القصب
~~عدة ستة حوانيت ومنها جوار الجامع الأموي عدة قاعتين ومنها جوار المارستان
~~النوري عدة أربع طبقات ومنها جوار باب دمشق طبقة واحدة ومنها بالقضمانية
~~عدة أربعه حوانيت ومنها بباب الجابية عدة ستة حوانيت ومنها بمحلة سوق
~~الهواء خان واحد ومنها بمحلة قصر حجاج خان واحد.
# وأما ما وقفه يوسف الرومي مملوك الواقف غربي مصلى العيدين جوار بستان
~~الصاحب فبستان واحد وبقرية كفرسوسية معصرة الزيتون وقاعة لصيق الجامع
~~والتربتين المذكورتين وعلوها طبقة أخرى قبلي ذلك وعلوها عدة طبقتين والله
~~أعلم.
# PageV01P013
### $ 7 - دار القرآن الكريم الوجيهية
# قبلي المدرسة العصرونية والمسرورية وغربي الصمصامية التي شمال الخاتونية
~~وإلى زقاقها يفتح بابها قال السيد شمس الدين الحسيني في ذيله على العبر في
~~سنة إحدى وسبعمائه الشيخ وجيه الدين محمد بن عثمان بن المنجا التنوخي رئيس
~~الدماشقه عن إحدى وسبعين سنة حدثنا عن جعفر الهمداني1 وغيره وهو واقف دار
~~القرآن المذكور آنفا وقال الصفدي في الوافي في كلامه على PageV01P013
# المحمدين ما عبارته وجيه الدين بن المنجا محمد بن عثمان الإمام الرئيس
~~شيخ الأكابر وشيخ الحنابلة أبو المعالي التنوخي الدمشقي ms005 ولد سنة ثلاثين
~~وتوفي سنة إحدى وسبعمائة وسمع من اللتي1 حضورا ومن جعفر الهمداني ومكرم2
~~وسالم بن صصرى وحضر ابن المقير3 وحمل عنه الجماعة ودرس بالمسمارية وكان
~~صدرا محترما دينا محبا للأخيار صاحب أملاك ومتاجر وبر وأوقاف أنشأ دارا
~~للقرآن الكريم بدمشق ورباطا بالقدس الشريف وعمل ناظرا لجامع الأموي تبرعا
~~وكان مع سعة ثروته مقتصدا في ملبسة وتوفي بدار القرآن في شعبان في التاريخ
~~المتقدم انتهى. PageV01P014
### | فصل دور الحديث الشريف
### | دار الحديث الإشرفية
# ...
# فصل دور الحديث الشريف
### | 8 - 
# دار الحديث الإشرفية
# جوار باب القلعة الشرقي غربي العصرونية وشمالي القيمازية الحنفية قال ابن
~~كثير في تاريخه وقد كانت دار الحديث الإشرفية دارا لهذا الأمير يعني صارم
~~الدين قايماز بن عبد الله النجمي واقف القيمازية وله بها حمام فاشترى ذلك
~~الملك الأشرف مظفر الدين موسى بن العادل1 وبناها دار حديث وأخرب الحمام
~~وبناه سكنا للشيخ المدرس بها انتهى.
# وقال الذهبي في مختصر تاريخ الإسلام في سنة ثمان وعشرين وستمائة: وفيها
~~أمر الملك الأشرف بعمل دار الأمير قايماز النجمي دار حديث فتمت في سنتين
~~وجعل شيخها الشيخ تقي الدين بن الصلاح2 انتهى. وذكر السبط3 في سنة ثلاثين
~~وستمائة في ليلة النصف من شعبان فتحت دار الحديث الأشرفية وأملى بها الشيخ
~~تقي الدين بن الصلاح الحديث ووقف عليها الملك الأشرف الأوقاف وجعل بها نعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: وسمع الملك الأشرف صحيح PageV01P015
# البخاري في هذه السنة على الزبيدي1 قلت وكذا سمعوا عليه بالدار
~~وبالصالحية انتهى وقال في سنة خمس وثلاثين وستمائة: فيها كانت وفاة الملك
~~الأشرف وبسط ذلك مطولا ومن شرطه في الشيخ أنه إذا اجتمع من فيه الرواية ومن
~~فيه الدراية قدم من فيه الرواية والشيخ تقي الدين ابن الصلاح المذكور هو
~~الإمام العلامة مفتي الإسلام أبو عمرو عثمان ابن الشيخ الإمام البارع
~~الفقيه المفتي صلاح الدين أبي القاسم عبد الرحمن بن عثمان بن يونس بن أبي
~~نصر النصري بالنون الكردي الشهر زوري ولد سنة سبع وسبعين بتقديم السين
~~فيهما وخمسمائة ms006 وتفقه على والده ثم نقله إلى الموصل فاشتغل فيهما مدة وبرع
~~في المذهب.
# قال ابن خلكان بلغني أنه كرر جميع كتاب المهذب ولم يطر شاربه ثم ولي
~~الإعادة عند العناد ابن يونس2 انتهى وسمع الكثير بالموصل وفي بغداد وديز
~~ونيسابور ومرو وهمذان ودمشق وحران من خلائق ودرس بالقدس الشريف في الصلاحية
~~فلما خرب الملك المعظم أسواره قدم دمشق قال الذهبي وإنما خربها لعجزه ثم
~~لما تملك نجم الدين أيوب امر بعمارته من مغل القدس انتهى ثم درس بدمشق في
~~الشامية الجوانية ودار الحديث المذكور قال الذهبي ولي مشيختها ثلاث عشرة
~~سنة انتهى ثم درس بالرواحية وهو أول من درس بهما واشتغل وأفتى وكانت العمدة
~~في زمانه على فتاويه وصنف التصانيف مع الديانة والجلالة وكان لا يمكن أحدا
~~في دمشق من قراءة المنطق والفلسفة والملوك تطيعه في ذلك وممن أخذ عنه
~~القاضيان ابن رزين وابن خلكان3 والكمالان سلار4 وإسحاق5 وشمس الدولة عبد
~~الرحمن بن نوح المقدسي وشهاب الدين أبو شامة وغيرهم قال ابن خلكان كان أحد
~~PageV01P016
# فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه وله مشاركة في عدة فنون وكان من
~~الدين والعلم على قدم حسن وترجمته طويلة تركناها خشية الإطالة توفي رحمه
~~الله تعالى بدمشق في حصار الخوارزمية في السادس والعشرين من ربيع الآخر سنة
~~ثلاث وأربعين وستمائة ودفن بمقابر الصوفية بطرفها بشمال قبلي الطريق.
# وقال الذهبي في ذيل العبر في سنة خمس وعشرين وسبعمائة: ومات الفقيه
~~المعمر شهاب الدين أحمد بن الفقيه العفيف محمد بن عمر الصقلي1 ثم الدمشقي
~~الحنفي إمام مسجد الرأس في صفر وله ثمانون سنة وثلاثة أشهر وهو أخر من حدث
~~عن ابن الصلاح انتهى ثم ولي دار الحديث بعده الشيخ الإمام العالم القاضي
~~خطيب الشام عماد الدين أبو الفضائل عبد الكريم ابن قاضي القضاة جمال الدين
~~عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري الخزرجي الدمشقي ابن الحرستاني
~~ولد في شهر رجب سنة سبع وسبعين بتقديم السينين فيهما وخمسمائة بدمشق وسمع
~~من والده ومن الخشوعي2 ومن البهاء ms007 ابن عساكر3 وحنبل4 وابن طبرزد5 وغيرهم
~~وتهاون أبوه وفتوته السماع من يحيى الثقفي6 وطبقته واشتغل على أبيه في
~~المذهب وبرع فيه وتقدم وأفتى وناظر ودرس وناب عن أبيه في الحكم واشتغل
~~بالقضاء بعد أبيه مدة قليلة ثم عزل ودرس بالغزالية مدة كما سيأتي وباشر
~~الخطابة مدة وروى عنه الدمياطي7 وبرهان الدين الإسكندري وابن PageV01P017
# الخباز1 وابن الزراد2 قال الذهبي وكان من كبار الأئمة وشيوخ العلم مع
~~التواضع والديانة وحسن السمت والتجمل وولي مشيخة الأشرفية بعد أبن الصلاح
~~فباشرها إلى أن توفي بدار الخطابة في تاسع عشرين جمادى الأولى سنة اثنتين
~~وستين وستمائة وصلي عليه بجامع دمشق ودفن عند أبيه بسفح قاسيون ثم ولي دار
~~الحديث بعده شهاب الدين أبو شامة كما قاله الذهبي في العبر وقال تلميذه أبن
~~كثير في سنة اثنتين وستين وستمائة: وفي جمادى الآخرة منها درس الشيخ شهاب
~~الدين أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي بدار الحديث الأشرفية بعد
~~وفاة القاضي عماد الدين بن الحرستاني الخزرجي وحضر عنده القاضي شمس الدين
~~أبن خلكان وجماعة من الفضلاء والأعيان وذكر خطبة كتاب المبعث وأورد الحديث
~~بسنده ومتنه وذكر فوائد كثيرة مستحسنة ويقال أنه لم يراجع شيئا حتى أورد
~~درسه ومثله لايستكثر عليه ذلك انتهى.
# قلت وأبو شامة هذا هو الشيخ الإمام العلامة المجتهد ذو الفنون المتنوعة
~~شهاب الدين القاسم عبد الرحمن بن العماد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان
~~المقدسي ثم الدمشقي الشافعي الفقيه المقريء النحوي المؤرخ صاحب التصانيف
~~المعروف بأبي شامة لشامة كبيرة فوق حاجبه الأيسر ولد بدمشق في أحد الربيعين
~~سنة تسع وتسعين بتقديم التاء فيهما وخمسمائة وختم القرآن وله دون عشر سنين
~~واتقن فن القراءة على الشيخ السخاوي وله ست عشرة سنة وسمع الكثير من الشيخ
~~الموفق3 وعبد الجليل بن مندويه4 وطائفة قال الذهبي وكتب الكثير من العلوم
~~وأتقن الفقه ودرس وافتى وبرع في فن العربية وذكر أنه حصل له الشيب وهو ابن
~~خمس وعشرين سنة وولي مشيخة القراءة بالتربة الاشرفية ومشيخة الحديث بالدار
~~وكان مع ms008 كثرة فضائلة متواضعا مطرحا PageV01P018
# للتكلف ربما ركب الحمار بين المداوير وقرأ عليه القرآن جماعة توفي رحمة
~~الله تعالى في تاسع عشر رمضان سنة خمس وستين وستمائة ودفن بباب الفراديس
~~على يسار المار إلى مرجة الدحداح ثم وليها بعده سنة خمس وستين المذكورة
~~الأمام العلامة ولي الله شيخ الأسلام الفقيه الزاهد الحافظ محيي الدين أبو
~~ذكريا يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد ابن جمعة بن الحزامي
~~الحزمي النواوي 1 بالألف كما رأيته وقرأته بخطه قال الذهبي بحدفها ويجوز
~~اثباتها الدمشقي ولد في محرم سنة إحدى وثلاثين وستمائة وقرأ القرآن ببلده
~~وختم وقد ناهز الاحتلام قال أبن العطار2 قال لي الشيخ فلما كان لي تسع عشرة
~~سنة قدم بي والدي إلى دمشق سنة تسع وأربعين فسكنت المدرسة الرواحية وبقيت
~~سنتين لم أضع جنبي إلى الأرض وكان قوتي بها جراية المدرسة لا غير وحفظت
~~التنبيه في نحو أربعة أشهر ونصف قال وبقيت أكثر من شهرين أو أقل يجب الغسل
~~من إيلاج الحشفة في الفرج أعتقد أن ذلك قرقرة البطن وكنت أستحم بالماء
~~البارد كلما قرقر بطني قال وقرأت حفظا ربع المهذب في باقي السنة وجعلت أشرح
~~وأصحح على شيخنا كمال الدين إسحاق المغربي3 ولازمته فأعجب بي وأحبني وجعلني
~~أعيد لأكثر جماعته قال الأسنوي وأكثر انتفاعه عليه قال الذهبي وحج مع أبيه
~~سنة إحدى وخمسين ولزم الاشتغال ليلا ونهارا نحو عشر سنين حتى فاق الأقران
~~وتقدم على جميع الطلبة وحاز قصب السبق في العلم والعمل ثم أخذ في التصنيف
~~من حدود الستين وستمائة إلى أن مات وسمع الكثير من الرضي بن البرهان4
~~والزين خالد5 وشيخ الشيوخ عبد العزيز الحموي6 وأقرانهم وكان من متجره
~~PageV01P019
# في العلم وسعة معرفته بالحديث واللغة والفقه وغير ذلك مما قد سارت به
~~الركبان رأسا في الزهد قدوة في الورع عديم المثل في الأمر بالمعروف والنهي
~~عن المنكر قانعا باليسير راضيا عن الله رضي الله تعالى عنه مقتصد إلى
~~الغاية في ملبسه ومطعمه وأثاثه تعلوه سكنينة ms009 فالله سبحانه وتعالى يرحمه
~~ويسكنه الجنة وولي مشيخة دار الحديث بعد الشيخ شهاب الدين أبي شامة وكان لا
~~يتناول من معلومها شيئا بل يتقنع بما يبعث إليه أبوه توفي رحمه الله تعالى
~~في الرابع والعشرين من رجب سنة سبع وسبعين وستمائة1 بتقديم السين فيهما
~~ودفن بقربة نوى عند أهله.
# ثم وليها بعده الشيخ زين الدين أبو محمد عبد الله بن مروان بن عبد الله
~~بن قيراني الحسن الفارقي 2 خطيب دمشق ومدرس الشامية واالناصرية الجوانية
~~ولد في المحرم سنة ثلاث وثلاثين وستمائة وسمع الحديث من جماعة وأشتغل وافتى
~~مدة طويلة ودرس في عدة مدارس قال الذهبي في معجمه كان غارفا بالمذاهب
~~وبجملة حسنة في الحديث ذا اقتصاد في بيته وتصون في نفسه وله سطوة على
~~الطلبة وفيه تعبد وحسن معتقد وقال ابن كثير: وكانت له همة وشهامة وصرامة
~~ويباشر الاوقات جيدا وهو الذي عمر دار الحديث هذه بعد خرابها في فتنة قازان
~~وقد باشرها سبعا وعشرين سنة بعد النواوي رحمهما الله تعالى إلى حين وفاته
~~وكان معه خطابة الجامع الاموي والشامية البرانية تسعة أشهر. وقال السبكي3:
~~كان رجلا عالما صالحا وحكى عنه حكاية وهى تدل على كرامته توفي رحمه الله
~~تعالى ببيت الخطابة في بالجامع المذكور بعد عصر الجمعة في PageV01P020
# صفر سنة ثلاث وسبعمائة وصلى عليه ضحى يوم السبت ابن صصري1 عند باب
~~الخطابة وبسوق الخيل قاضي الحنفية شمس الدين بن الحريري2 وعند جامع
~~الصالحية قاضي الحنابلة تقي الدين سليمان3 ودفن بالصالحية بتربة اهله شمالي
~~تربة الشيخ أبي عمر4 ولما توفي كان نائب السلطنة نواحي البلقاء فلما قدم
~~تكلموا معه في وظائف الفارقي فعين الخطابة لشرف الدين الفزاري5 وعين
~~الشامية البرانية ودار الحديث للشيخ كمال الدين ابن الشريشي6 فأخذ منه
~~الشامية الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني7 ثم وصل مرسوم شريف سلطاني بجميع
~~جهات الفارقي لصدر الدين بن الوكيل ثم جاء مرسوم بالخطابة لشرف الدين
~~الفزاري فاستقرت دار الحديث هذه بعد الفارقي لصدر الدين ابن الوكيل وهو
~~الشيخ الإمام العلامة ذو ms010 الفنون أبو عبد الله محمد ابن الشيخ الإمام العالم
~~مفتي المسلمين الخطيب زين الدين أبي حفص عمر بن مكي بن عبد الصمد العثماني
~~المعروف بابن المرحل وبابن الوكيل شيخ الشافعية في زمانه وأشهرهم في وقته
~~بالفضيلة وكثرة الاشتغال والمطالعة والتحصيل ولد بدمياط في شوال سنة خمس
~~وستين وستمائة وسمع الحديث على جماعة من المشايخ من ذلك مسند أحمد علي بن
~~علان8 والكتب الستة وقرىء عليه قطع كثيرة من صحيح مسلم بدار الحديث عن
~~الامين الاربلي9 PageV01P021
# والعامري1 والمزي وكان يتكلم على الحديث بكلام مجموع من علوم شتى من الطب
~~والفلسفة وعلم الكلام وليس ذلك بعلم وعلم الاوائل.
# قال ابن كثير في هذه الترجمة في سنة ست عشرة وسبعمائة وكان يكثر من ذلك
~~وكان يقول الشعر جيدا وله ديوان مجموع يشتمل على أشياء لطيفة وحفظ كتبا
~~كثيرة يقال أنه إذا وضع بعضها على بعض كانت طول قامته وحفظ المفصل في مائة
~~يوم ومقامات الحريري في خمسين يوما وديوان المتنبي في جمعة واحدة وتفقه على
~~والده وعلى الشيخ شرف الدين المقدسي2 والشيخ تاج الدين الفزازي3 وغيرهم
~~وأخذ الاصلين عن الصفي الهندي4 والنحو عن بدر الدين بن مالك5 وبرع وتفنن في
~~علوم عديدة وقد أجاد معرفة المذهب والاصلين ولم يكن في النحو بذاك القوي
~~فكان يقع منه اللحن الكثير مع أنه قرأ فيه المفصل للزمخشري وأفتى وله ثنتان
~~وعشرون سنة واشتغل وناظر واشتهر اسمه وشاع ذكره ودرس بالشاميتين والعذراوية
~~وكان له أصحاب يحسدونه ويحبونه وآخرون يحسدونه ويبغضونه وكانوا يتكلمون فيه
~~بأشياء ويرمونه بالعظائم وقد كان مسرفا على نفسه وقد ألقى جلباب الحياء
~~فيما يتعاطاه من القاذورات والفواحش وكان ينصب العداوة للشيخ تقي الدين ابن
~~تيمية ويناظره في كثير من المحافل والمجالس وكان يعترف للشيخ تقي الدين
~~بالعلوم الباهرة ويثني عليه ولكن كان يحاجف على مذهبه وناحيته وهواه وينافح
~~عن طائفته وقد كان شيخ الاسلام يثني عليه وعلى علومه وفضائله ويشهد له
~~بالاسلام وإذا قيل له في أفعاله وأعماله القبيحة فكان يقول كان مخلطا على ms011
~~نفسه متبعا مراد الشيطان فيه يميل الى الشهوة والمحاضرة ولم يكن كما قال
~~فيه بعض أصحابه ممن يحسده ويتكلم فيه أو ما PageV01P022
# هو في معناه وولي في وقت الخطابة بالاموي أياما يسيره ثم قام الخلق عليه
~~وأخرجوها من يده ولم يرق منبرها ثم خالط نائب الشام أقوش الافرام فجرت له
~~أمور لا يحسن ذكرها ولا يرشد أمرها وأخرجت جهاته ثم آل به الحال الى أن عزم
~~على الانتقال من دمشق إلى حلب لاستحوازه على قلب نائبها الامير أستدمر1
~~فأقام بها ودرس ثم تردد في الرسلية بين السلطان مهنا2 صحبة ارغون والطنبغا
~~ثم أستقر به المنزل بمصر ودرس بها بحلقة الشافعي بجامع مصر وبالمشهد
~~الحسيني وبالمدرسة الناصرية وهو أول من درس بها وجمع كتاب الاشباه والنظائر
~~ومات قبل تحريره فحرره وزاد عليه ابن أخيه زين الدين3 وشرع في شرح الاحكام
~~لعبد الحق4 وكتب منه ثلاثة مجلدات دالات على تبحره في الحديث والفقه
~~والاصول.
# وقال السبكي في الطبقات الكبرى: كان الوالد يعظمه ويحبه ويثني عليه
~~بالعلم وحسن العقيدة ومعرفة الكلام على مذهب الاشعري توفي رحمه الله تعالى
~~بكرة نهار الاربعاء رابع وعشرين من ذي الحجة سنة ست عشرة وسبعمائة بداره
~~قريبا من جامع الحاكم بالقاهرة ودفن من يومه قريبا من الشيخ محمد بن ابي
~~حمزة بتربة القاضي ناظر الجيش بالقرافة ولما بلغت وفاته دمشق صلى عليه
~~بجامعها صلاة الغائب بعد الجمعة ثالث المحرم من السنة الآتية وحين بلغت
~~وفاته ابن تيمية قال أحسن الله عزاء المسلمين فيك يا صدر الدين ورثاه جماعة
~~منهم أبو غانم علاء الدين5 والقحفازي والصلاح الصفدي. وقال ابن كثير في سنة
~~ست عشرة وسبعمائة: وفي يوم الخميس سادس عشر PageV01P023
# شعبان باشر الشيخ كمال بن الزملكاني مشيخة دار الحديث الاشرفية عوضا عن
~~ابن الوكيل وأخذ في التفسير والحديث والفقه فذكر من ذلك دروسا حسنة ثم لم
~~يستمر بها سوى خمسة عشر يوما حتى أنتزعها منه كمال الدين بن الشريشي انتهى.
~~وكمال الدين بن الزملكاني هذا قاله ابن كثير في ms012 سنة سبع وعشرين وسبعمائة هو
~~شيخنا الامام العلامة محمد أبو المعالي بن الشيخ علاء الدين بن عبد الواحد
~~بن خطيب زملكا عبد الكريم بن خلف بن نبهان الانصاري الشافعي شيخ الشافعية
~~بالشام وغيرها انتهت إليه رياسة المذهب تدريسا وافتاء ومناظرة ولد ليلة
~~الاثنين ثامن من شوال سنة ست وستين وستمائة وسمع الكثير واشتغل على الشيخ
~~تاج الدين الفزاري وفي الاصول على القاضي بهاء الدين ابن الزكي1 وفي النحو
~~على بدر الدين بن مالك وغيرهم وبرع وحصل وساد أقرانه من أهل مذهبه وحاز قصب
~~السبق عليهم بذهنه الوقاد في تحصيل العلم الذي أسهده ومنعه الرقاد وعبارته
~~التي هي أشهى من كل شيء معتاد وخطه الذي هو أزهر من أزاهير الوهاد وقد درس
~~بعدة مدارس بدمشق وباشر عدة جهات كبار كنظر الخزانة ونظر المارستان النوري
~~وديوان الملك السعيد ووكالة بيت المال وله تعاليق مفيدة واختيارات حميدة
~~سديدة ومناظرات سعيدة ومما علقه قطعة كبيرة من شرح المنهاج للنواوي ومجلد
~~في الرد على الشيخ العالم تقي الدين بن تيمية في مسألة الطلاق وغير ذلك
~~انتهى.
# قلت قيل إنه أول من شرح المنهاج المذكور وله فتاوى حسنة محررة والله
~~سبحانه وتعالى أعلم ثم قال ابن كثير وأما دروسه في المحافل فلم أسمع أحدا
~~من الناس درس أحسن منها ولا أحلى من عبارته وحسن تقريره وجودة احترازاته
~~وصحة ذهنه وقوة قريحته وحسن نظمه وقد درس بالشامية البرانية والعذراوية
~~والظاهرية الجوانية والرواحية والمسرورية فكان يعطي كل واحدة منهن حقها
~~بحيث ينسخ كل واحد من تلك الدروس ما قيل من حسنة PageV01P024
# وفصاحته ولا يهوله تعداد الدروس وكثرة الفقهاء والفضلاء بل كلما كان
~~الجمع أكبر والفضلاء أكثر كان الدرس أنظر وأنضر وأحلى وأنصح وأفصح ثم لما
~~انتقل إلى قضاء حلب وما معه من المدارس العديدة عاملها معامله مثلها وأوسع
~~الفضيلة جميع أهلها وسمعوا من العلوم ما لم يسمعوا هم ولا آبائهم ثم طلب
~~إلى الديار المصرية ليولى البلاد الشامية دار السنة النبوية فعاجلته المنية
~~قبل وصوله فمرض وهو سائر ms013 على البريد تسعة أيام ثم عقب المرض بحران الحمام
~~فقبضه هادم اللذات وحال بينه وبين سائر الشهوات ولإرادات والأعمال بالبينات
~~ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها كذا فهجرته إلى ما هاجر
~~إليه وكانت نيته الخبيثة إذا رجع إلى الشام متوليا أن يؤذي شيخ الإسلام أبن
~~تيمية فدعا عليه فلم يبلغ أمله توفي في سحر يوم الأربعاء سادس عشر شهر
~~رمضان منها بمدينة بلبيس وحمل إلى القاهرة ودفن بالقاهرة بمقبرة القرافة
~~ليلة الخميس جوار قبة الإمام الشافعي رحمهما الله تعالى.
# وقال أبن كثير في سنة ست عشرة وسبعمائة: وفي يوم الأحد ثامن شهر رمضان
~~باشر الشيخ كمال الدين بن الشريشي مشيخة دار الحديث عوضا عن أبن الزملكاني
~~انتهى، وكمال الدين بن الشريشي هذا قال أبن كثير في الوفيات من تاريخه في
~~سنة ثمان عشرة وسبعمائة: هو الشيخ الإمام العلامة أبو العباس أحمد أبن
~~الإمام العلامة كمال الدين أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~سحبان البكري الوائلي مولده في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين وستمائة، كان
~~أبوه مالكيا فاشتغل هو بمذهب الشافعي فبرع وحصل علوما كثيرة وكان خبيرا
~~بالكتابة مع ذلك وسمع الحديث ورحل وكتب الطباق بنفسه وحدث عن النجيب1
~~وغيره، وأفتى ودرس وباشر وناظر عدة مدارس ومناصب فكان أول ما باشر مشيخة
~~دار الحديث بتربة أم الصالح بعد والده من سنة خمس وثمانين وستمائة إلى أن
~~توفي، وناب في الحكم عن ابن PageV01P025
# جماعة1 ثم تركه وولي وكالة بيت المال وقضاء العسكر ونظر الجامع مرات ودرس
~~بالشامية البرانية عوضا عن زين الدين الفارقي لما تولى الناصرية وتركها ثم
~~عاد إلى الشامية وتولى الشيخ كمال الدين الناصرية عوضا عنه لأن شرط الشامية
~~أن لا يجمع بينها وبين غيرها وأستمر الشيخ كمال الدين بالناصرية يدرس بها
~~عشرين سنة ثم أنتزعها من يده أبن جماعة وزين الدين الفارقي فاستعادها منهما
~~وباشر مشيخة الرباط الناصري بقاسيون مدة أكثر من خمس عشرة سنة ومشيخة دار
~~الحديث الأشرفية هذه ثمان ms014 سنين وكان مشكور السيرة في ما تولاه من هذه
~~الجهات كلها وفي هذه السنة عزم على الحج فخرج بأهله فأدركته منيته بالحسا
~~في سلخ شوال من هذه السنة ودفن هناك رحمه الله تعالى وتولى بعده الوكالة
~~جمال الدين أبن القلانسي ودرس في الناصرية كمال الدين بن الشيرازي2 وبدار
~~الحديث الأشرفية الحافظ جمال الدين المزي وبأم الصالح الشيخ شمس الدين
~~الذهبي وبالرباط الناصري ولده جمال الدين3 انتهى.
# وقال أبن كثير في سنة ثمان عشرة أيضا وفي يوم الخميس ثالث عشرين ذي الحجة
~~باشر شيخنا ومفيدنا أبو الحجاج المزي مشيخة دار الحديث الأشرفية عوضا عن
~~كمال الدين بن الشريشي ولم يحضر عنده كبير أحد لما في نفوس بعض الناس من
~~ولايته لذلك مع أنه لم يتولها أحد قبله أحق بها منه ولا احفظ منه وما عليه
~~منهم إذا لم يحضروا عنده فإنه لايوحشه إلا حضورهم عنده وبعدهم عنه أنس
~~انتهى.
# وأبو الحجاج المزي هذا هو الإمام الحافظ الكبير شيخ المحدثين عمدة الحفاظ
~~أعجوبة الزمان جمال الدين يوسف بن الزكي أبي محمد عبد PageV01P026
# الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر القضاعي الكلبي
~~الحلبي الدمشقي ميلاده في شهر ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وستمائة قرأ شيئا
~~من الفقه على مذهب الإمام الشافعي وبرع في التصريف واللغة ثم شرع في طلب
~~الحديث بنفسه وله عشرون سنة وجمع الكثير ورحل قال بعضهم ومشيخته نحو الألف
~~وبرع في فنون وأقر له الحفاظ من مشايخه وغيرهم بالتقدم وحدث بالكثير نحو
~~خمسين سنة فسمع منه الكبار والحفاظ وولي دار الحديث هذه ثلاثا وعشرين سنة
~~وقد بالغ في الثناء عليه أبو حيان1 وابن سيد الناس2 وغيرهما من علماء العصر
~~توفي رحمة الله تعالى في صفر سنة ثنتين وأربعين وسبعمائة ودفن بمقابر
~~الصوفية غربي قبر صاحبه ابن تيمية وهو صاحب تهذيب الكمال والأطراف وغيرهما
~~ثم ولي بعده مشيخة دار الحديث الشيخ الإمام الفقيه المحدث الحافظ المفسر
~~المقري الأصولي المتكلم النحوي اللغوي الحكيم الأديب المنطقي الجدلي ms015
~~الخلافي النظار شيخ الإسلام وقاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن علي بن
~~القاضي زين الدين أبي محمد السبكي الأنصاري الخزرجي 3 قال ولده قال والدي
~~أنه ما دخلها أعلم ولا أحفظ من المزي ولا أورع من النواوي وابن الصلاح
~~وستأتي له ترجمة أن شاء الله تعالى في الأتابكية وولد في مستهل صفر سنة
~~ثلاث وثمانين وستمائة وتوفي في جمادي الآخرة سنة ست وخمسين وسبعمائة.
# وهذا آخر ما انتهى إلينا ممن ولي مشيخة دار الحديث هذه على الترتيب ثم
~~وليها جماعات أخر لم أتحقق الترتيب بينهم فمنهم الحافظ العلامة عماد الدين
~~أبو الفدا إسماعيل بن عمر بن كثير بن عنوني بن ضوء بن زرع4 القرشي البصروي
~~الدمشقي ميلاده سنة إحدى وسبعمائة PageV01P027
# وتفقه على الشيخ برهان الدين الفزاري1 وكمال الدين ابن قاضي شهبة ثم صاهر
~~الحافظ أبا الحجاج المزي ولازمه وأخذ عنه وأقبل على العلم أي علم الدين
~~وأخذ الكثير عن ابن تيمية وقرأ الأصول على الشيخ الأصفهاني2 وولي مشيخة أم
~~الصالح بعد موت الذهبي ومشيخة دار الحديث مدة يسيرة ثم اخدت منه قال الحافظ
~~ابن حجي3 السعدي كان أحفظ من أدركناه لمتون الأحاديث وأعرفهم بتخريجها
~~ورجالها وصحيحها وسقيمها وكان أقرانه وشيوخه يعترفون له بذلك وكان يستحضر
~~شيئا كثيرا من التفسير والتاريخ قليل النسيان وكان فقيها جيد الفهم صحيح
~~الدين ويحفظ التنبيه إلى آخر وقت ويشارك في العربية مشاركة جيدة ونظم الشعر
~~وما أعرف أني اجتمعت به على كثرة ترددي إليه إلا وأخذت منه توفي رحمة الله
~~تعالى في شعبان سنة أربع وسبعين وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية عند شيخه ابن
~~تيمية ومنهم العلامة قاضي القضاة تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب ابن الشيخ
~~الإمام شيخ الإسلام تقي الدين أبي الحسن الأنصاري الخزرجي السبكي ميلاده
~~بالقاهرة سنة سبع بتقديم السين وقيل ثمان وعشرين وسبعمائة وحضر وسمع بمصر
~~من جماعة ثم قدم دمشق مع والده في جمادى الآخرة سنة تسع وثلاثين وسمع بها
~~من جماعة واشتغل على والده وعلى غيره وقرأ على الحافظ المزي ms016 ولازم الذهبي
~~وتخرج به وطلب بنفسه ودأب قال الحافظ شهاب الدين: أخبرني أن الشيخ شمس
~~الدين ابن النقيب أجازه بالإفتاء والتدريس ولما مات ابن النقيب4 كان عمر
~~القاضي تاج الدين ثماني عشرة سنة وأفتى ودرس وحدث وصنف وناب عن أبيه بعد
~~وفاة أخيه القاضي حسين5 ثم اشتغل بالقضاء بسؤال والده في شهر ربيع الأول
~~سنة ست وخمسين ثم عزل مدة لطيفة PageV01P028
# ثم أعيد ثم عزل بأخيه بهاء الدين1 وتوجه إلى مصر على وظائف أخيه ثم عاد
~~إلى القضاء على عادته وولي الخطابة بعد وفاة ابن جملة ثم عزل وحصلت له محنة
~~شديدة وسجن بالقلعة نحو ثمانين يوما ثم عاد إلى القضاء وقد درس بمصر والشام
~~بمدارس كبار فبدمشق العزيزية والعادلية الكبرى والغزالية والعذرواية
~~والشاميتين والناصرية والأمينية ومشيخة دار الحديث الأشرفية هذه وقد ذكر
~~شيخه الذهبي في المعجم المختص وأثنى عليه وقال ابن كثير: جرى عليه من المحن
~~والشدائد ما لم يجر على قاض قبله وحصل له من المناصب ما لم يحصل لأحد قبله
~~وسيأتي ذكره في المدارس المتقدمة توفي شهيدا بالطاعون في ذي الحجة سنة إحدى
~~وسبعين وسبعمائة ودفن بتربتهم بسفح قاسيون عن أربع وأربعين سنة.
# ومنهم قاضي القضاة بقية الأعلام صدر مصر والشام بهاء الدين أبو البقاء
~~محمد ابن القاضي سديد الدين عبد البر ابن الإمام صدر الدين يحيى ابن علي
~~الأنصاري الخزرجي السبكي المصري الدمشقي الحاكم بالديار المصرية والبلاد
~~الشامية مولده في شهر ربيع الأول سنة سبع بتقديم السين وسبعمائة وتفقه على
~~قطب الدين السنباطي2 ومجد الدين الزنكلوني3 وزين الدين ابن الكتاني4 وغيرهم
~~وقرأ الأصول على جده صدر الدين والشيخ علاء الدين القونوي5 ثم على ابن عم
~~أبيه شيخ الإسلام السبكي وقرأ عليه كتاب الأربعين في أصول الدين وقرأ النحو
~~على أبي حيان وأخذ المعاني عن القاضي جلال الدين القزويني6 وروى عنه كتابه
~~تلخيص المفتاح وسمع PageV01P029
# الحديث بمصر والشام وخرج له الحافظ أبو العباس الدمياطي جزءا من حديثه
~~وحدث به وشغل الناس بمصر ثم قدم مع قاضي القضاة ms017 السبكي إلى دمشق فاستنابه
~~وتصدى لشغل الناس بالعلم وقصده الطلبة وحضر حلقته الفضلاء وعلا صيته وتقدم
~~على شيوخ الشام وله إذ ذاك بضع وثلاثون سنة واشتهرت فضائله ودرس بالأتابكية
~~والظاهرية البرانية والرواحية والقيمرية كما سيأتي فيهن ثم ولي القضاء
~~بدمشق مع تدريس الغزالية والعادلية مدة يسيرة ثم طلب إلى مصر في أوائل سنة
~~خمس وستين بعد ما نزل عن وظائفة لولديه فولي قضاء العسكر والوكالة
~~السلطانية ونيابة الحكم الكبرى ثم ولي قضاء القضاة بالديار المصرية مع
~~الوظائف المضافة إلى القضاء واستمر نحو سبع سنين ثم عزل ودرس بقبة الإمام
~~الشافعي رحمه الله تعالى والمنصورية ثم ولي قضاء الشام وقدمها في أوائل سنة
~~سبع وخمسين قاضيا ومدرسا بالغزالية والعادلية والناصرية وشيخا بدار الحديث
~~الاشرفية وأضيف إليه قبل موته بشهر الخطابة بالجامع الأموي توفي رحمه الله
~~تعالى في جمادى الأولى سنة سبع بتقديم السين وسبعين وسبعمائة فاجتمعت في
~~ميلاده سينان وفي وفاته ثلاث ودفن بتربة السبكيين بالسفح.
# ومنهم ولده قاضي القضاة ولي الدين أبو ذر عبد الله 1 ميلاده في جمادى
~~الآخرة سنة خمس وثلاثين وسبعمائة بالقاهرة وسمع من جماعة بها وسمع بدمشق من
~~الحافظ المزي وأبي العباس الجزري وغيرهما وحفظ الحاوي الصغير وأخذ عن والده
~~وغيره وأفتى ودرس بالشامية الجوانية والرواحية والأتابكية والقيمرية وناب
~~قي القضاء وولي وكالة المال ثم ولي القضاء والخطابة ومشيخة دار الحديث
~~وتداريس القضاء سنة سبع وسبعين نحو ثمان سنين ونصف إلى أن توفي في شوال سنة
~~خمس وثمانين وسبعمائة ودفن عند والده بتربة السبكيين بالسفح. PageV01P030
# ومنهم الإمام العلامة الأوحد المفنن الفقيه المحدث المفسر الواعظ زين
~~الدين أبو حفص عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن مسلم القرشي الملحي 1
~~"بفتح الميم واللام" الدمشقي ولد في شعبان سنة أربع وعشرين وسبعمائة وورد
~~دمشق بعد الأربعين واشتغل في الفقه على خطيب جامع الجراح شرف الدين قاسم
~~وأخذ عن الشيخ علاء الدين حجي وأخذ علم الأصول عن الشيخ بهاء الدين
~~الأخميمي واشتغل في الحديث وشرع في ms018 عمل المواعيد فكان يعمل مواعيد نافعة
~~ويقيد الخاصة والعامة وانتفع به خلق كثير من العوام وصار لديه فضيلة وأفتى
~~وتصدى للإفادة ودرس بالمسرورية ثم بالناصرية ووقع بينه وبين قاضي القضاة
~~برهان الدين ابن جماعة بسببها وحصل له محنة ثم عوض عنها بالأتابكية ثم أخذت
~~منه فلما ولي ولده شهاب الدين أحمد قضاء دمشق في سنة إحدى وتسعين ترك له
~~الخطابة وتدريس الناصرية والأتابكية ثم فوض إليه دار الحديث الأشرفية هذه
~~فلما جاءت دولة الظاهر برقوق أخذ وأعتقل مع ابنه في القلعة وجرت لهما محن
~~وطلب منهما أموال فرهن كثيرا من كتبه على المبلغ الذي طلب منهما وولده هذا
~~درس في الحلقة الكندية بالجامع الأموي في شهر ربيع الأول سنة ست وسبعين
~~وولي مشيخة الشيوخ والأسرار والإسراء وغير ذلك قال الحافظ شهاب الدين بن
~~حجي2 برع الشيخ زين الدين في علم التفسير وأما علم الحديث فكان حافظا
~~للمتون عارفا بالرجال وكان سمع الكثير من شيوخنا وله مشاركة في العربية
~~انتهى وقال الشيخ تقي الدين الأسدي: وكان القاضي تاج الدين يعني السبكي هو
~~الذي أدخله بين الفقهاء فلما حصل له المحنة كان ممن قام عليه وكان مشهورا
~~بقوة الحفظ ودوامه إذا حفظ شيئا لا ينساه كثير الإنكار على أرباب الشبه
~~شجاعا مقداما كثير المساعدة لطلبة العلم يقول الحق على من كان من غير
~~مداراة في الحق ولا محاباة وملك من نفائس PageV01P031
# الكتب شيئا كثيرا وكان كثير العمل والاشتغال لا يمل من ذلك ولم يزل حاله
~~على أحسن نظام إلى أن قدر الله عليه ما قدر وتوفي معتقلا بقلعة دمشق في ذي
~~الحجة سنة ثنتين وتسعين وسبعمائة ودفن بالقبيبات وشهد جنازته خلق كثير لا
~~يحصون انتهى. قلت وقبره مشهور بآخر مقبرة المزرعة الشرقية: المزار المعروف
~~الآن بصهيب الرومي قبلي الزوزانية وشمالي زاوية الرفاعي شرقي ميدان الحصى
~~ويتبرك بالدعاء عنده.
# ومنهم الشيخ الحافظ المصنف الخير شمس الدين أبو عبد الله محمد بم أبي بكر
~~بن عبد الله بن محمد بن بهاء الدين أبي بكر ms019 عبد الله ابن ناصر الدين محمد
~~بن أحمد بن مجاهد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن علي القيسي1 الدمشقي الشافعي
~~المحدث المعروف بلقب جده ميلاده بدمشق سنة سبع وسبعين وسبعمائة وطلب الحديث
~~وجود الخط على طريقة الذهبي بحيث أنه حاكاه سمع وأكثر عن المشايخ الدمشقيين
~~وغيرهم فمن شيوخه أبو هريرة بن الذهبي2 ومحمد بن محمد بن عبد الله بن عوض
~~وارسلان بن أحمد الذهبي والشهاب أحمد بن علي بن علي الحسيني3 وعمر البالسي4
~~وأبو اليسر أبن الصائغ5 ومحيي الدين الفرضي ومن لا يحصى كثرة وصنف تصانيف
~~كثيرة منها المولد النبوي في مجلدات ثلاثة ومنها المولد المختصر في كراسة
~~ومنها توضيح المشتبه في ثلاثة مجلدات ومنها الاعلام بما وقع في مشتبه
~~الذهبي من الأوهام ومنها بديعة البيان عن موت الاعيان نضم فيها حفاظ
~~الإسلام إلى عصره وشرحها ومنها القصيدة المسماة بواعث الفكرة في حوادث
~~الهجرة ومنها القصيدة المضمنة أنواع الحديث وشرحها مطولا PageV01P032
# ومختصرا، ومنها المسلسلات وسماها نفحات الأخيار في مسلسلات الأخبار ومنها
~~رفع الملام عمن حقق والد محمد بن سلام ومنها معراجان مطول ومختصر، ومنها
~~كراريس في افتتاح الصحيح، وعدة ختوم نقلت ذلك من أسند عما بخطه ورأيت بخطة
~~وصولا صورته الحمد لله قبض كاتبه محمد ابن أبي بكر بن عبد الله بن محمد عفا
~~الله عنهم من سيدنا العبد الفقير إلى الله تعالى القاضي بدر الدين أبي عبد
~~الله محمد بن المغربي الشافعي أدام الله تأييده وبركته وحرس مجده ونعمته
~~مبلغ خمسمائة درهم نصفها مائتا درهم وخمسون درهما بما في القبض مبلغ مائة
~~درهم على يد القاضي تقي الدين الصغير أيده الله تعالى كتبت بها خطي والقبض
~~المذكور عنه معلوم كاتبه عن مشيخة دار الحديث الاشرفية بدمشق تغمد الله
~~تعالى واقفها بالرحمة والرضوان عن سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة انتهى قلت:
~~وقد ظلمه شيخنا البرهان البقاعي1 في عنوان العنوان.
# قال الشيخ تقي الدين الاسدي: في شهر رجب سنة اثنتين وأربعين توفي ليلة
~~الجمعة سادس عشرية وصلي عليه من الغد قبل ms020 الصلاة بجامع التوبة ودفن بمقابر
~~باب الفراديس بطرفها الغربي من جهة الشمال واستقر الشيخ علاء الدين بن
~~الصيرفي عوضه في مشيخة دار الحديث الاشرفية وتفرقت بقية جهاته ولم يحصل
~~لأحد من الطلبة منها شيء انتهى. بعد أن ترك بياضا نحو ورقة. والشيخ علاء
~~الدين بن الصيرفي المشار إليه هو العلامة الأوحد الفقيه أبو الحسن علي بن
~~عثمان بن عمر بن صالح الدمشقي الشافعي المحدث ميلاده سنة ثمان وسبعين
~~وسبعمائة وسمع من ابن أبي المجد البخاري ومن البدر بن قوام2 بعض الموطأ
~~رواية أبي مصعب ومن أحمد بن علي بن محمد بن عبد الحق3 وعمر البالسي وحسن بن
~~محمد بن علي أبي الفتح البعلي والبرهان بن PageV01P033
# صديق وفاطمة بنت المنجا1 وغيرهم ولزم السراج البلقيني2 والحافظ العراقي3
~~وسمع منهما وله مؤلفات منها كتاب "الوصول لما وقع في الرافعي من الاصول"
~~و"شرح المنهاج للنواوي" وشيء في الوعظ وناب في درس الشامية البرانية
~~وبالغزالية ودرس في دار الحديث هذه وكان صالحا متواضعا توفي بدمشق سنة أربع
~~وأربعين وثمانمائة ودفن بمقبرة باب الصغير بطرفها القبلي اتجاه باب المصلى.
# فوائد: الاولى: قال الشيخ تقي الدين السبكي في كتاب الوقف من فتاويه، من
~~وقف دار الحديث هذه ثلث حزرما وقفا مؤبدا.
# الثانية: كان ينوب عن أبن الشريشي في مشيخة دار الحديث هذه الشيخ صدر
~~الدين سليمان بن هلال الجعفري الحوراني4 صاحب النواوي توفي سنة خمس وعشرين
~~وسبعمائة.
# الثالثة: قال الشيخ تقي الدين الاسدي في تاريخه وفي يوم الاثنين عاشر
~~ربيع الاخر سنة ثلاث وثلاثين بعد خروج القضاة من دار السعادة حضر قاضي
~~القضاة شهاب الدين الونائي بدار الحديث الاشرفية وحضر معه القضاة الثلاثة
~~وجماعة من الفقهاء وتكلم على الحديث الاول من صحيح مسلم بعد ما رواه بسنده
~~انتهى.
# وقال في تاريخه أيضا: في صفر سنة ست وأربعين في يوم السبت الحادي
~~والعشرين منه حضر قاضي القضاة يعني شمس الدين الونائي5 بدار الحديث
~~الاشرفيه ثم في العادلية الكبرى وفي يوم الثلاثاء حضر الغزالية
~~والبادرائية، PageV01P034
# وسبب ذلك أنه أراد ms021 الحضور في يوم الأحد فقيل له إن الفقهاء لا يتفرغون
~~بحضورهم معك وكذلك في يوم الأربعاء فحضر في هذين اليومين انتهى.
# وفي أخر جمعة في شهر رمضان بعد صلاتها سنة أربع وتسعمائة حضر بها قاضي
~~القضاة شهاب الدين بن الفرفور1 ومعه القضاة الثلاثة ونوابهم ومشايخ الإسلام
~~والمسندون بدمشق، لإسماع ولده الولوي محمد2 عليهم فقرأ عليهم قطعا متفرقة
~~من نحو سبعين كتابا بعد أن قرأ الولوي المذكور الحديث المسلسل بالأولية
~~وستة أحاديث من الكتب الستة وكان المرتب لهذا المجلس الشيخ شمس الدين
~~الخطيب المصري الحنفي.
# الرابعة: قال السيد الحسيني في ذيله في سنة ثلاث وستين وسبعمائة مات
~~الشيخ الصالح الزاهد العابد الناسك فتح الدين يحيى بن الإمام زين الدين عبد
~~الله بن مروان الفارقي الاصل الدمشقي الشافعي خازن الاثر الشريف وإمام
~~الدار الاشرفية ولد سنة ثنتين وسبعين وسمع الشيخ شمس الدين بن أبي عمر3
~~وكان أخر أصحابه وسمع الفخر وابن شيبان4 وخلقا وحدث باليسير من مسموعاته
~~تورعا وكان ذا زهد وورع حسن ويقنع باليسير وقيض لي السماع منه توفي في سادس
~~عشرين من شهر ربيع الآخر انتهى.
# الخامسة: قال الذهبي في كتاب العبر: في سنة ثمان وأربعين وستمائة والمجد
~~ابن الاسفراييني قارئ دار الحديث أبو عبد الله محمد بن محمد بن عمر الصوفي
~~روى عن المؤيد الطوسي5 وجماعة توفي في ذي القعدة بالسميساطية وقال أيضا في
~~سنة خمس وثمانين: وابن المهتار الكاتب المجود والمحدث الورع مجد الدين يوسف
~~بن محمد بن عبد الله المصري ثم الدمشقي الشافعي PageV01P035
# قارئ دار الحديث الاشرفية ولد في حدود سنة عشر وسمع من ابن الزبيدي وابن
~~الصباح1 وطبقتهما وروى الكثير توفي تاسع ذي القعدة انتهى.
# وولي الاقراء بها الامام العالم البارع سيف الدين أبو بكر بن عبد الله
~~الحريري البعلبكي الدمشقي 2 ولد سنة نيف وتسعين بتقديم التاء وستمائة
~~واشتغل في الفقه والحديث ولازم الحافظ المزي مدة وقرأ العربية وفضل فيها
~~وقرأ القرآن على الكفري3 وسمع من جماعة ودرس بالظاهرية البرانية كما سيأتي
~~فيها عوضا عن ms022 الاردبيلي كما انتقل إلى تدريس الناصرية كما سيأتي وأعاد
~~بغيرها وولي مشيخة النحو بالناصرية والاقراء بدار الحديث الاشرفية ذكره
~~الذهبي في المعجم المختص وقال فيه الامام المحصل ذو الفضائل سمع وكتب وتعب
~~واشتغل وأفاد وسمع مني وتلا بالسبع وأعرض عن أشياء من فضلات العلم توفي في
~~ربيع الأول سنة سبع بتقديم السين وأربعين وسبعمائة ودفن بالصوفية.
~~PageV01P036
### $ 9 - دار الحديث الأشرفية البرانية.
# المقدسية بسفح جبل قاسيون على حافة نهر يزيد تجاه تربة الوزير تقي الدين
~~توبة بن علي التكريتي وشرقي المدرسة المرشدية الحنفية وغربي الاتابكية
~~الشافعية بناء الملك الأشرف مظفر الدين موسى بن العادل باني دار الحديث
~~الأشرفية المتقدمة قبل هذه للحافظ ابن الحافظ جمال الدين عبد الله بن تقي
~~الدين عبد الغني المقدسي 4 قال ابن مفلح في طبقاته: عبد الله بن عبد الغني
~~ابن علي بن سرور المقدسي ثم الدمشقي الحافظ ابن الحافظ جمال الدين، سمع
~~بدمشق من عبد الرحمن بن علي الخرقي والخشوعي وغيرهما، وببغداد من ابن
~~PageV01P036
# كليب1 وابن المعطوش2، وبأصبهان من أبي المكارم ابن اللبان وخلق آخرين
~~وبمصر من ابن أبي عبد الله الأرتاجي3 وكتب بخطه الكثير وجمع وصنف وأفاد
~~وقرأ القراآت على عمه العماد4 والفقه على الشيخ موفق الدين5 والعربية على
~~أبي البقاء العكبري6
# قال الحافظ الضياء7: كان علما في وقته وقال الحافظ ابن الحاجب8: لم يكن
~~في عصره مثله في الحفظ والمعرفة والأمانة وكان كثير الفضل وافر العقل
~~متواضعا مهيبا جوادا سخيا له القبول التام مع العبادة والورع والمجاهدة
~~وقال الذهبي: روي عنه الضياء وابن أبي عمر وابن البخاري9 وآخر من روى عنه
~~اجازة القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة10 وبنى له الملك الأشرف11 دار
~~الحديث بالسفح وجعله شيخها وقرر له معلوما فمات قبل فراغها توفي رحمه الله
~~تعالى يوم الجمعة خامس شهر رمضان سنة تسع وعشرين وستمائة ودفن بالسفح ورآه
~~بعضهم في النوم فقال له ما فعل الله بك فقال أسكنني على بركة رضوان ورآه
~~آخر فسأله فقال لقيت خيرا فقال له كيف الناس ms023 فقال متفاوتون على قدر أعمالهم
~~انتهى كلام ابن مفلح وأول من درس بهذه الدار القاضي شمس الدين بن أبي
~~عمر12. PageV01P037
# قال ابن كثير في سنة ثنتين وثمانين وستمائة شيخ الجبل الشيخ الامام
~~العلامة شيخ الاسلام شمس الدين أبو محمد عبد الرحمن ابن الشيخ أبي عمر محمد
~~بن أحمد بن محمد بن قدامة الحنبلي أول من ولي قضاء الحنابلة بدمشق ثم تركه
~~وتولاه ابنه نجم الدين1 وتدريس الاشرفية بالجبل وقد سمع الحديث الكثير وكان
~~من علماء الناس وأكثرهم ديانة في عصره وأمانة مع هدوء وسمت حسن وخشوع ووقار
~~توفي رحمه الله تعالى ليلة الثلاثاء سلخ شهر ربيع الأول من هذه السنة عن
~~خمس وثمانين سنة ودفن في مقبرة والده ثم ولي تدريسها الامام شمس الدين بن
~~الكمال2.
# قال الذهبي في تاريخه العبر في سنة ثمان وثمانين وستمائة الشيخ المحدث
~~شمس الدين بن الكمال أبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد ابن
~~أحمد المقدسي الحنبلي ولد سنة سبع وستمائة وسمع الكندي3 وابن الحرستاني
~~حضورا ومن داود بن ملاعب4 وطائفة وعني بالحديث وجمع وخرج مع الدين المتين
~~والورع والعبادة وولي مشيخة الضيائية ومشيخة الأشرفية بالجبل.
# وقال الصفدي في تاريخه في المحمدين: الشيخ القدوة الصالح شمس الدين ابن
~~الكمال ابن أخي الحافظ ضياء الدين سمع من أبي الفتوح البكري وموسى ابن عبد
~~القادر5 والشمس أحمد العطار6والعماد إبراهيم والشيخ الموفق وابن أبي لقمة7
~~وابن صصري8 وابن البن9 وزين الامناء10 وابن راجح11 وأحمد بن طاوس وابن
~~الزبيدي وخلق كثير وحدث بالكثير نحو أربعين PageV01P038
# سنة، وتمم تصنيف الأحكام الذي جمعه عمه الحافظ الضياء وكان فاضلا نبيها
~~حسن التحصيل وافر الديانة كثير العبادة نزها عفيفا نظيفا روى عن القاضي تقي
~~الدين سليمان وابن تيمية وابن العطار والمزي وابن مسلم1 وابن الخباز2
~~والبرزالي3. وولي مشيخة الأشرفية التي بالجبل وقرأ غير مرة ودرس بالضيائية
~~وحج مرتين وحفر مكانا بالصالحية لبعض شأنه فوجد جرة مملوءة ذهبا وكانت معه
~~زوجته تعينه فطمه وقال لزوجته: هذا فتنة وله مستحقون لا ms024 نعرفهم فوافقته
~~وطماه وتركاه توفي رحمه الله تعالى في تاسع جمادى الآخرة وهي سنة ثمان
~~وثمانين وستمائة ثم درس بها الشرف حسن المقدسي.
# قال ابن كثير في تاريخه في سنة خمس وتسعين وستمائة هو قاضي القضاة شرف
~~الدين أبو الفضل الحسن ابن الشيخ الامام الخطيب شرف الدين أبي بكر عبد الله
~~ابن الشيخ أبي عمر المقدسي سمع الحديث وتفقه وبرع في الفروع والفقه واللغه
~~وفيه أدب وحسن محاضرة مليح الشكل تولى القضاء بعد نجم الدين ابن الشيخ شمس
~~الدين في أواخر سنة سبع وثمانين ودرس بدار الحديث الاشرفية بالجبل.
# وقال الصفدي في تاريخه في حرف الحاء: الحسن بن عبد الله ابن الشيخ القدوة
~~الزاهد أبي عمر بن أحمد بن محمد بن قدامة قاضي القضاة شرف الدين أبو الفضل
~~ابن الخطيب شرف الدين الصالحي الحنبلي ولد سنة ثمان وثلاثين وستمائة وسمع
~~من ابن قميرة4 وابن مسلمة5 والمرسي6 واليلداني7 وجماعة، PageV01P039
# وقرأ الحديث بنفسه على الكفرطابي1 وغيره وتفقه على عمه شمس الدين وصحبه
~~مدة وبرع في المذهب وكان مديد القامة حسن الهيأة به شيب يسير وفيه لطف كثير
~~ومكارم وسيادة ومروءة وديانة وصيانة وأخلاق زكية وسيرة حسنة في الاحكام سمع
~~منه البرزالي وغيره ودرس بمدرسة جدة وبدار الحديث الاشرفية وولي القضاء بعد
~~نجم الدين ابن الشيخ توفي ليلة الخميس الثاني والعشرين من شوال ودفن من
~~الغد بمقبرة جده بالسفح وحضر نائب السلطنة والقضاة والأعيان جنازته وعمل من
~~الغد عزاؤه بالجامع المظفري وباشر القضاء بعده تقي الدين سليمان بن حمزة
~~قال ابن كثير وكذا مشيخة دار الحديث الاشرفية بالسفح وقد وليها شرف الفائق
~~الحنبلي النابلسي2 مدة شهور ثم صرف عنها واستقرت بيد التقي سليمان المقدسي
~~انتهى.
# وتقي الدين سليمان هذا هو المقدسي، قال ابن كثير في سنة خمس عشرة
~~وسبعمائة: القاضي السند العمدة الرحلة تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد بن
~~عمر ابن الشيخ ابي عمر المقدسي الحنبلي الحاكم بدمشق ولد في نصف شهر رجب
~~سنة ثمان وعشرين وستمائة وسمع الحديث الكثير وقرأ ms025 بنفسه وتفقه وبرع وولي
~~الحكم وحدث وكان من خيار الناس وأحسنهم خلقا وأكثرهم مروءة توفي رحمه الله
~~تعالى فجأة بعد مرجعه من البلد وحكمة بالجوزية فلما صار إلى منزله بالدير
~~تغيرت حاله ومات عقب صلاة المغرب ليلة الاثنين حادي وعشرين ذي القعدة ودفن
~~من الغد بتربة جدة حضر جنازته خلق كثير وجم غفير.
# وقال الذهبي في مختصر تاريخه: أي تاريخ الاسلام وله ثمان وثمانون سنة
~~وكان مسند الشام في وقته وقال في العبر أي في الذيل في سنة خمس عشره
~~وسبعمائه ومات في ذي القعده فجأة قاضي القضاة تقي الدين أبو الفضل
~~PageV01P040
# سليمان روى الصحيح عن الزبيدي1 حضورا وسمع من ابن اللتي وجعفر وابن
~~المقير وكريمة2 وابن الجميزي3 والحافظ الضياء وأجاز له عمر بن كرم4 وأبو
~~الوفاء محمد بن محمود بن منده5 وشهاب الدين السهروردي6 وله معجم في مجلدين
~~عمله ابن الفخر وكان بصيرا بالمذهب دينا متعبدا متواضعا كثير المحاسن واسع
~~الرواية أفتى نيفا وخمسين سنة وتخرج به الفقهاء انتهى. ثم درس بها ولده
~~بعده عز الدين.
# قال الذهبي في تاريخه في سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة ومات في صفر قاضي
~~الحنابلة عز الدين محمد ابن قاضي القضاة تقي الدين سليمان المقدسي وله ست
~~وثلاثون سنة روى عن الشيخ وعن أبي بكر الهروي وبالإجازة عن ابن عبد الدائم7
~~ودرس بدار الحديث الاشرفية وغيرها وكان متوسطا في العلم والحكم متواضعا ثم
~~درس بها ولده بعده بدر الدين قال الصفدي في حرف الحاء: الحسن بن محمد بن
~~سليمان بن حمزة ابن الشيخ الإمام أقضى القضاة بدر الدين ابن قاضي القضاة
~~سليمان المقدسي الأصل ثم الدمشقي، سمع من جده وعيسى8 المطعم ويحيى بن سعد9
~~وغيرهم وحدث ودرس بدار الحديث الأشرفية بالسفح وذكر لي جدي الشيخ شرف الدين
~~أنه كان يحفظ شيئا من شرح المقنع للشيخ شمس الدين بن أبي عمر مقدارا ويلقيه
~~في الدرس ويتكلم الحاضرون فيه ودرس بالجوزية وكان بيده نصف تدريسها وناب في
~~الحكم عن ابن قاضي الجبل بعد عزله بصلاح الدين ms026 ابن المنجا وقد أعيد بعد
~~وفاته مات ليلة الخميس خامس شهر ربيع الأول سنة سبعين وسبعمائة ودفن بالسفح
~~ثم استمر كل من تولى قضاء الحنابلة يتولاها وإن لم يكن أهلا PageV01P041
# للتدريس بها ولها إعادة.
# فوائد: الأولى: الوف عليها خمس ضياع بالبقاع الدير والدوير والتليل
~~والمنصورة والشرفية ولها بيت ابن النابلسي المعروف بابن الشكل والجنينة
~~وحكر حارة الجوبان.
# الثانية: أسمع بها الإمامان القاضيان المحب أحمد بن نصر الله1 البغدادي
~~الحنبلي قاضي القضاة بالديار المصرية والشمس محمد بن أحمد البساطي المالكي
~~قاضي القضاة بها أيضا جزءا مخرجا من حديث شيخ الإسلام سراج الدين أبي حفص
~~عمر بن أرسلان البلقيني تخريج الحافظ ولي الدين أبي زرعة أحمد ابن العراقي
~~المصري2 الشافعي له من مسموعاته لما قدما دمشق مع السلطان الملك الأشرف3 في
~~يوم السبت رابع عشر ذي الحجة الحرام سنة ست وثلاثين وثمانمائة بحضور
~~العلامة الحافظ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر عبد الله بن ناصر
~~الدين الدمشقي الشافعي.
# الثالثة: أسمع بها قاضي القضاة نظام الدين أبو حفص عمر بن أقضى القضاة
~~برهان الدين إبراهيم بن مفلح ونائبه الشمس أبو عبد الله محمد بن عمر ابن
~~ثابت الدروسي4 الحنبليان مشيخة أبي محمد عيسى بن عبد الرحمن المطعم المقدسي
~~الدلال تخريج الحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي له يوم
~~السبت ثالث جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وثمانمائة بحضور المحدث جمال الدين
~~أبي المحاسن يوسف بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي الصالحي5 رحمهم الله سبحانة
~~وتعالى. PageV01P042
### $ 10 - دار الحديث البهائية
# داخل باب توما قال الحافظ ابن كثير في تاريخه في سنة ثلاث وعشرين
~~وسبعمائة: شيخنا الجليل المسند المعمر الرحلة بهاء الدين أبو محمد القاسم
~~ابن الشيخ بدر الدين أبي غالب المظفر إلى أن قال ووقف آخر عمره داره
~~المعروفة دار حديث وولي تدريسها الشهاب الأذرعي وهو كما قال الحافظ برهان
~~الدين الحلبي 1 في مشيخة تخريج الحافظ نجم الدين بن فهد2 أحمد ابن حمدان بن
~~أحمد بن ms027 عبد الله بن عبد الواحد بن عبد الغني بن محمد بن أحمد بن سالم بن
~~داود بن يوسف بن جابر الأذرعي نسبة إلى أذرعات الشام ثم الدمشقي ثم الحلبي
~~الشافعي الإمام العلامة شيخ المذهب أبو العباس ابن الشيخ شهاب الدين مولده
~~في إحدى الجماديين سنة ثمان وسبعمائة بأذرعات ونشأ بدمشق وسمع على القاسم
~~ابن عساكر وأحمد بن الشحنة3 وسمع من الصدر عبد المؤمن بن عبد الرحمن بن عبد
~~العزيز الحارثي النصف الأخير من رسالة الشافعي أو أكثر وقرأ على الحافظين
~~الذهبي والمزي وذكر أنهما كانا يعجبان بقراءته وأجاز له من دمشق أبو نصر
~~ابن الشيرازي4 وإسحاق الآمدي5 وأبو عبد الله بن الزراد وغيرهم ومن مصر أبو
~~الحسن بن قريش وأبو الحسن الواني وأبو الفتح الدبوسي وصالح بن مختار
~~الأشنهي ويوسف بن عمر الختني6 وآخرين ومن الإسكندرية عمر بن محمد العتبي7
~~وعبد الله بن خلف الصواف وغيرهما خرج له عنهم الإمام شهاب الدين أبو العباس
~~أحمد ابن حجي جزءا حدث به وأخذ الفقه عن شيوخه بدمشق وتفقه وبرع وتميز وساد
~~وشهر حتى صار شيخ البلاد الشامية وأحفظ الناس لفروع المذهب وناب في الحكم
~~في بعض الجهات الدمشقية ثم انتقل إلى حلب واستوطنها، PageV01P043
# وناب في الحكم عن ابن الصائغ1 أول ما قدم حلب ثم ترك ذلك وذكر لي القاضي
~~شرف الدين الأنصاري أنه كان يأخذ العهد على أصحابه أنهم لا يلون القضاء
~~ولما ترك القضاء اقتنع ببعض المدارس وأكب على الاشتغال وأقبل على التصنيف
~~فصنف كتابا في المذهب سماه "قوة المحتاج" وآخر سماه "غنية المحتاج" كلاهما
~~في شرح المنهاج ثم صنف "المتوسط في الفتح بين الروضة والشرح" يعني شرح
~~الرافعي الكبير في عشرين مجلدة وهو كتاب جليل جمع فيه فأوعى وتعقب على
~~المهمات للأسنوي واختصر الحاوي للماوردي ودرس بالمدرسة البلدقية بقرب
~~الكلاسة وبالمدرسة الظاهرية وبالمدرسة الأسدية وبدار الحديث البهائية وله
~~إعادة بعدة مدارس من مدارس الشافعية وتصدر بالجامع للافتاء والتدريس وشاعت
~~فتاويه في الأفاق مع التوقي الشديد خصوصا في الطلاق وكان الشيخ ms028 زين الدين
~~الباريني يجمع عنده فتاوي يستشكلها فيأتي الأذرعي فيسأله عنها ولم يكن له
~~خبرة بحساب الفرائض وقد وقعت له في ذلك أغلاط اعتنى بجمعها فقيه ورد عليهم
~~حلب من مصر يقال له النوي وأوقف عليها الشيخ سراج الدين البلقيني والشيخ
~~ضياء الدين القربي فأطلق فيها ضياء الدين لسانه إذ لم يكن عارفا بحقيقته
~~وعظم البلقيني شأنه لما يعرف من حاله لكنه كتب أنه لا يصلح للفتوى في
~~الفرائض انتهى. وعرض له في آخر عمره سقطة وصمم شديد وكان كثير الإسناد
~~للشعر وله نظم على طريقة الفقهاء وكانت وفاته عند الزوال من يوم الأحد
~~الخامس والعشرين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة وصلي عليه
~~بالجامع الأموي بحلب المحروسة وتقدم عليه في الصلاة القاضي جمال الدين بن
~~العديم2 الحنفي ودفن من يومه خارج باب المقام تجاه تربة ابن الصاحب والغريب
~~من تربة سودون ولم يخلف بعده بتلك الديار مثله وولي مشيختها السيد الشريف
~~المؤلف المفيد شمس الدين PageV01P044
# أبو المحاسن ويقال أبو عبد الله الحسيني الدمشقي 1 ميلاده سنة خمس عشرة
~~وسبعمائة.
# قال الحافظ الذهبي في المعجم: المحقق العالم الفقيه المحدث طلب وكتب
~~الأجزاء وهو في زيادة من السماع والتحصيل والتخريج والإفادة وقال الحافظ
~~ابن كثير: جمع أشياء مهمة في الحديث وكتب أسماء رجال مسند أحمد واختصر
~~كتابا في أسماء الرجال مفيدا وولي مشيخة دار الحديث التي وقفهافي داره بهاء
~~الدين القسم داخل باب توما وقال الحافظ ابن رافع جمع مختصرا من "تهذيب
~~الكمال" لشيخنا المزي وزاد فيه رجال مسند أحمد وكتب بخطه كثيرا وقال الحافظ
~~العراقي2: إنه شرع في شرح "سنن النسائي" وقال تقي الدين الأسدي: ومن
~~مؤلفاته "اختصار الأطراف للمزي" وكتاب "رياض الزاهدين في مناقب الخلفاء
~~الراشدين" وكتاب "الإمام في آداب دخول الحمام" وكتاب" العرف الذكي في النسب
~~الزكي" و"ذيلا على العبر" من سنة إحدى وأربعين إلى سنة اثنتين وستين كذا
~~قال وفيه نظر إنما هو إلى أن توفي في شعبان سنة خمس وستين وسبعمائة ودفن
~~رحمه الله تعالى ms029 بقاسيون. PageV01P045
### $ 11 - دار الحديث الحمصية
# المعروفه بحلقة صاحب حمص لم نقف له على ترجمة ودرس فيها الحافظ أبو
~~الحجاج المزي وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث الأشرفية بدمشق. ثم درس بها
~~بعده الحافظ صلاح الدين العلائي قال الذهبي في "العبر" في سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة: وفيها في المحرم درس العلائي بحلقة صاحب حمص بحضرة القضاة فأورد
~~درسا باهرا نحو ستمائة سطر وقال تلميذه ابن كثير في تاريخه في سنة ثمان
~~وعشرين وسبعمائة وفي يوم الأربعاء ثاني المحرم درس بحلقة صاحب حمص الشيخ
~~الحافظ صلاح الدين العلائي نزل له عتها شيخنا
# PageV01P045
# الحافظ المزي وحضر عنده الفقهاء والقضاة والأعيان وذكر درسا حسنا مفيدا
~~انتهى. وقال الصفدي في تاريخه في حرف الخاء المعجمة ما عبارته خليل بن
~~كيكلدي بن عبد الله الشيخ الإمام العلامة الحافظ المحدث الفقيه الأصولي
~~الأديب صلاح الدين أبن العلائي الدمشقي الشافعي ولد في أحد الربيعين سنة
~~أربع وتسعين وستمائة أول سماعه صحيح مسلم سنة ثلاث وسبعمائة على الشيخ شرف
~~الدين الفزاري خطيب دمشق عن المشايخ الأربعة عشر وفيها كمل عليه ختم القرآن
~~العظيم ثم أنه سمع صحيح البخاري على أبن مشرف1 سنة أربع وفيها ابتدأ بقراءة
~~العربية وغيرها على الشيخ نجم الدين القحفازي والفقه والفرائض على الشيخ
~~زكي الدين زكوي ثم أنه جد في طلب الحديث سنة عشر وسبعمائة وقرأ بنفسه على
~~القاضي سليمان الحنبلي الكثير وعلى أبي بكر بن عبد الدائم وعيسى المطعم
~~وإسماعيل بن مكتوم2 وعبد الأحد بن تيمية3 والقاسم بن عساكر وأبن عمه
~~إسماعيل4 وهذه الطبقة ومن بعدها وشيوخه بالسماع نحو سبعمائة شيخ ومن
~~مسموعاته الكتب الستة وغالب دواوين الحديث وقد علق ذلك في مجلده سماه "آثار
~~الفوائد المجموعة في الإشارة إلى الفرائد المسموعة" ومن تصانيفه أيضا كتاب
~~"النفخات القدسية" في مجلد كبير بشتمل على تفسير آيات وشرح أحاديث ذكره
~~مواعيد حفظا بالمسجد الأقصى و"كتاب الأربعين في أعمال المتقين" في ستة
~~وأربعين جزءا وكتاب "تحفة الرائض بعلوم آيات الفرائض" و"برهان التيسير في
~~عنوان التفسير" و"إحكام العنوان ms030 لأحكام القرآن" و"نزهة السفرة في تفسير
~~خواتيم سورة البقرة" و"المباحث المختارة في تفسير آية الدية والكفارة"
~~و"نظم الفوائد لما تضمنه حديث ذي اليدين من الفوائد" و"تحقيق المراد في أن
~~النهي يقتضي الفساد" و"تفصيل الإجمال في تعارض الأقوال والأفعال" و"تحقيق
~~الكلام في نية الصيام" و"شفاء المسترشدين في اختلاف PageV01P046
# المجتهدين" و"رفع الاشتباه عن أحكام الإكراه" وغير ذلك ومن تصانيفه مما
~~لم يتم إلى يومئذ كتاب "نهاية الإحكام لدراية الأحكام" وكتاب "الأربعين
~~الكبرى" يقع كل حديث منها بطريقة والكلام عليه في مجلد وله التعليقات
~~الأربعة الكبرى والوسطى والصغرى والمصرية في أثني عشر مجلدا ومن الأجزاء
~~الحديثية ما يطول ذكره وخرج للقاضي تقي الدين ولأبن جماعة من الشيوخ وكان
~~أولا يعاني الجندية ثم أنه في سنة خمس عشرة وسبعمائة عاود الاشتغال بالفقه
~~والأصوليين وغير ذلك وحفظ التنبيه ومختصر أبن الحاجب ومقدمتيه في النحو
~~والتصريف وكتاب "لباب الأربعين في أصول الدين" لسراج الدين الأموي وكتاب
~~الإمام في الأحكام وعلق عليه حواشي ثم أنه رحل صحبة الشيخ كمال الدين بن
~~الزملكاني إلى زيارة القدس سنة سبع عشرة وسبعمائة وسمع من زينب بنت شكر1
~~وغيرها ولازم الشيخ كمال الدين المذكور سفرا وحضرا وعلق عنه كثيرا وحج معه
~~سنة عشرين وسبعمائة وسمع بمكة من الشيخ رضي الدين الطبري2 ولازم القراءة
~~على الشيخ برهان الدين الفزاري في الفقه والأصول مدة سنين وخرج له مشيخة
~~وغيرها وولي تدريس الحديث بالناصرية سنة ثمان عشرة وسبعمائة ثم أنه درس
~~بالأسدية سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة وأفتى بأذن الشيخ كمال الدبن الزملكاني
~~وقاضي القضاة سنة أربع وعشرين وسبعمائة ثم أنه درس بحلقة صاحب حمص سنة ثمان
~~وعشرين وسبعمائة ثم أنتقل إلى تدريس المدرسة الصلاحية بالقدس سنة إحدى
~~وثلاثين وسبعمائة وأقام به الى يومئذ وتولى مشيخة دار الحديث السيفية
~~بالقدس اجتمعت به مرة بدمشق والقدس والقاهرة وارتوبت من فوائده في كل علم
~~وقل إن رأيت مثله في تحقيق ما يقوله وتدقيقه ونقلت له من خطه خطبة أنشأها
~~لدرس الحديث بحلقة صاحب حمص وهي قوله الحمد ms031 لله الذي رفع متن العلماء وجعل
~~لهم من لدنه سندا وأبقى حديثهم الحسن على الإملاء أبدا وأمدهم بمتتابعات
~~كرمه PageV01P047
# المشهور بوصل ما كان مقطوعا وأعز من كان مفردا وحمى ضعيف قلوبهم من
~~الاضطراب حتى غدت ثابتة الأفكار وعدد موازين نظرهم حين رجحت بفضلهم المبين
~~بشواهد الاعتبار وأنجز لهم من صادق وعده علو قدرهم المرفوع وأطاب بألسنة
~~الأقلام وأفواه المحابر مشافهة ثنائهم المسموع وجعل شرفهم موقوفا عليهم
~~وشرف من عداهم من جملة الموضوع أحمده على حديث نعمة الحسن المتصل المسلسل
~~وتواتر مننه التي يرفع بها تدليس كل أمر معضل ومزيد كرمه الذي عم المختلف
~~والمؤتلف فلا ينقطع ولا يوقف على أن يطل وأشهد أن لا إله ألا الله وحده لا
~~شريك له شهادة اتخذها لسعي الخير منهجا وآنس بها يوم أمسي في جانب اللحد
~~غريبا وفي طي الأكفان مدرجا وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أنصح من جاء عن ربه
~~مرسلا وأفصح من خاطب بوحيه حتى أمسى جانب الشرك متروكا مهملا الذي رمى قلوب
~~الأعداء وخشومهم بالتجريح وطاعن بالعوالي حتى استقام وقوي متن الدين الصحيح
~~صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه الذين أبادوا المنكر وأربى على المتفق
~~والمختلف سنا مجدهم الأكبر صلاة معتبرة الإفراد دالة على أنهم في فضل
~~الدنيا والآخرة نعم السادة الأفراد انتهى.
# وقال السيد الحسيني في "ذيل العبر" في سنة إحدى وستين وسبعمائة: وفي
~~الثالث المحرم مات شيخنا بقية الحفاظ صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي
~~العلائي الدمشقي ثم المقدسي الشافعي مدرس المدرسة الصلاحية وغيرها بالقدس
~~عن سبع وستين سنة وروى عن القاضي تقي الدين سليمان الحنبلي وطبقته وأكثر
~~وكان إماما في الفقه والنحو والأصول مفتنا في علوم الحديث ومعرفة الرجال
~~علامة في المتون والأسانيد ومصنفاته تنبئ عن إمامته في كل فن توفي رحمه
~~الله تعالى ببيت المقدس وولي بعده تدريس الصلاحية ابن الخطيب العلامة ابن
~~جماعة1 ومشيخة التنكزية شهاب الدين محمود زاد الأسدي بالهامش قال شيخنا
~~بتفويض منه متقدم ودرس بها PageV01P048
# الشيخ علاء الدين المقدسي الشافعي. ms032
# قال الشيخ صلاح الدين الصفدي في وافيه. علي بن أيوب بن منصور الشيخ
~~الإمام علاء الدين المقدسي الشافعي معيد المدرسة الباذرائية كان يعرف
~~بعليان وكتب ذلك بخطه في أول امرة ودرس بالأسدية وبحلقة صاحب حمص وسمع من
~~الفخر ابن البخاري وعبد الرحمن ابن الزين1 وحدث بدمشق والقاهرة وكتب بخطه
~~المليح في أول أمره كثيرا من كتب العلم ولما بيعت في حياته تغالى الناس
~~فيها لصحتها وكان قد عني بالحديث وطلب بنفسه وقرأ بنفسه أيضا وحرر وجود
~~الألفاظ وضبطها ثم أنه سكن القدس بآخره واختلط في سنة اثنتين وأربعين
~~وسبعمائة وكان يعبث في اختلاطه بذكر الجن ويقول قد وعدوني بأن يأتوا يسوقون
~~نهرا من النيل ونهرا من زيت نابلس إلى داري هذه ويعد لذلك أماكن يكون بها
~~الماء والزيت وأشياء من هذه المستحيلات وقاسى فقرا شديدا وفاقة وتوفي
~~بالقدس سنة ثمان وأربعين وسبعمائة في شهر رمضان المعظم انتهى. PageV01P049
### $ 12 - دار الحديث الدوادارية والمدرسة والرباط
# قال ابن كثير في سنة ثمان وتسعين وستمائة: وفيها وقف الأمير علم الدين
~~سنجر الدوادار رواقه داخل باب الفرج دار حديث ومدرسة وولي مشيخته الشيخ
~~علاء الدين بن العطار وحضر عنده القضاة والأعيان وعمل لهم ضيافة انتهى.
# وقال الذهبي في العبر في سنة تسع وتسعين وستمائة: الأمير الكبير علم
~~الدين سنجر التركي الصالحي كان من نجباء الترك وشجعانهم وعلمائهم وله
~~مشاركة جيدة في الفقه والحديث. وفيه ديانة وكرم وسمع الكثير من الزكي
~~المنذري2 والرشيد العطار3 وطبقتهما وله معجم كبير وأوقاف بدمشق PageV01P049
# والقدس تحيز إلى حصن الأكراد فتوفي به رحمه الله تعالى في شهر رجب عن بضع
~~وسبعين سنة انتهى. وقال الصلاح الصفدي في حرف السين المهملة: سنجر الأمير
~~الكبير العالم المحدث أبو موسى الدواداري ولد سنة نيف وعشرين وستمائه وتوفي
~~رحمه الله تعالى سنة تسع وتسعين وستمائه وقدم من الترك في حدود سنة اربعين
~~وستمائه وكان مليح الشكل مهيبا كبير الوجه خفيف اللحيه صغير العينين ربعه
~~من الرجال حسن الخلق والخلق فارسا شجاعا دينا خيرا عالما فاضلا ms033 مليح الخط
~~حافظا لكتاب الله تعالى قرأ القرآن على الشيخ نجيب الدلاصي وغيره وحفظ
~~الإشارة في الفقه للشيخ سليم الرازي1 وحصل له عناية بالحديث وسماعه سنة بضع
~~وخمسين وسمع الكثير وكتب بخطه وحصل الأصول وخرج له المزي جزءين عوالي وخرج
~~له البرزالي معجما في أربعة عشر جزءا وخرج له ابن الظاهري قبل ذلك معجما.
# سار بكسوة البيت الشريف بعد أن أخذ بغداد من الديار المصرية وقبل ذلك كان
~~نائبها الاستادار من الخليفة وحج مرة هو واثنان من مصر على الهجن وكان من
~~الاسرى في أيام الظاهر ثم أعطى امرية بحلب ثم قدم دمشق وولي الشدمرة ثم كان
~~من أصحاب سنقر الأشقر ثم أمسك ثم أعيد إلى رتبته وأكثر ثم أعطى خبزا وتقدمة
~~على الالف وتقلبت به الاحوال وعلت رتبته في دولة الملك المنصور حسام الدين
~~لاشين2 وقدمه على الجيش في غزوة سيس وكان لطيفا مع أهل الصلاح والحديث
~~يتواضع لهم ويحادثهم ويؤانسهم ويصلهم وله معروف كثير وأوقاف بدمشق والقدس
~~وكان مجلسه عامرا بالعلماء والشعراء والأعيان وسمع الكثير بمصر والشام
~~والحجاز وروي عن الزكي عبد العظيم3 والرشيد العطار وابن عبد السلام4
~~والكمال PageV01P050
# الضرير1 والشرف المرسي وعبد الغني بن بنين2 وإبراهيم بن بشارة وأحمد ابن
~~حامد الأرتاحي وإسماعيل بن عزون3 وسعد الله أبي الفضل الفتوحي وعبد الله بن
~~يوسف بن اللمط4 وعبد الرحمن بن يوسف المنبجي ولاحق الأرتاحي5 وأبي بكر بن
~~مكارم وفاطمة بنت الملثم بالقاهرة وفاطمة بنت الحزام الحميرية بمكة المشرفة
~~وابن عبد الدائم6 وطائفة بدمشق وهبة الله ابن رزين وأحمد بن النحاس7
~~بالاسكندرية وعبد الله بن علي بن معن وبأنطاكية وحلب المحمية وبعلبك والقدس
~~وقوص والكرك وصفد وحماة وحمص وطيبة والفيوم وجدة وقل من أنجب من الترك مثله
~~وسمع منه خلق بدمشق والقاهرة وشهد الوقعة وهو ضعيف ثم التجأ بأصحابه إلى
~~حصن الأكراد فتوفي به ليلة الجمعة ثالث شهر رجب بتاريخ تقدم انتهى.
# قلت وكان الشيخ فتح الدين به خصيصا ينام عنده ويساهره فقال لي: كان
~~الامير علم الدين قد ms034 لبس الفقيري وتجرد وجاء مكة فجاور بها وكتب الطباق
~~بخطه وكانت في وجهة آثار الضروب من الحروب وكان إذا خرج إلى غزوة خرج طلبة
~~كذا وهو في زيه وإلى جانبه شخص يقرأ عليه جزءا فيه أحاديث الجهاد وقال: إن
~~السلطان حسام الدين لاجين رتبه في عمارة جامع ابن طولون وفوض أمره إليه
~~فعمره وعمر وقوفه وقرر فيه دروس الفقه والحديث وجعل من جملة ذلك وقفا يختص
~~بالديوك التي تكون في سطح الجامع في مكان مخصوص بها وزعم ان الديوك تعين
~~الموقتين وتوقظ المؤذنين في الاسحار وضمن ذلك كتاب وقف فلما قرئ على
~~السلطان أعجبه ما اعتمده في ذلك فلما انتهى إلى ذكر الديوك أنكر ذلك وقال:
~~ابطلوا هذه لا يضحك الناس علينا وكان سبب أختصاص فتح الدين به أنه سأل
~~الشيخ. PageV01P051
# شرف الدين الدمياطي عن وفاة البخاري فلما استحضر تاريخها فسأل فتح الدين
~~عن ذلك فأجابه وغالب رؤساء دمشق وكبارها وعلماؤها نشوءه وجمع الشيخ كمال
~~الدين بن الزملكاني مدائحه في مجلدين أو واحد وكتب ذلك بخطه وكتب إليه علاء
~~الدين الوداعي1 بولد أسمه عمر ومن خطه نقلت:
# قل للآمير وعزه في نجله ... عمر الذي أجرى الدموع أجاجا
# حاشاء يظلم ربع صبرك بعدما ... أمسى لسكان الجنان سراجا
# ومن خطه نقلت:
# علم الدين لم يزل في طلاب ال ... علم والزهد سائحا زمالا
# فيرى الناس رأيين ووراء ... عند الأربعين وأبدالا كذا
# وقال فيه لما اخذ في دويرة السميساطي بيتا:
# لدويرة الشيخ السميساطي من ... دون البقاع فضيلة لا تجهل
# هي موطن للأولياء ونزهة ... في الدين والدنيا لمن يتأمل
# كملت معاني فضلها مذ حلها ... العالم الفرد الغياث الموئل
# إني لأنشد كلما شاهدتها ... ما مثل منزلة الدويرة منزل
# انتهى.
# والشيخ علاء الدين بن العطار الذي تولى مشيختها أولا هو كما قال الصلاح
~~الصفدي في وافيه علي بن إبراهيم بن داود الشيخ الإمام المفتي المحدث الصالح
~~بقية السلف علاء الدين أبو الحسن بن الموفق العطار ابن الطبيب الشافعي شيخ
~~دار الحديث النورية ومدرس القوصية والعلمية يعني هذه ms035 لا العلمية الحنفية
~~الآتية ثم قال ولد يوم عيد الفطر سنة أربع وخمسين وستمائة وتوفي في سنة
~~أربع وعشرين وسبعمائة وحفظ القرآن وسمع من ابن عبد الدائم وابن أبي اليسر2
~~وعبد العزيز بن عبد الله والجمال الصيرفي3 وابن أبي PageV01P052
# الخير1 والجمال محمد بن إسماعيل بن عساكر والعماد بن محمد صصري2 وابن
~~مالك شيخ الصوفية والشمس ابن هامل3 وأبي بكر محمد بن البشتي وخطيب بيت
~~الأبار4 ومحمد بن عمر5 الخطيب وابن أبي عصرون6 وأحمد بن هبة الله الكهفي7
~~والكمال بن فارس المقري والشيخ حسن الصقلي والفقيه زهير الزرعي والقاضي أبي
~~محمد بن عطاء الأذرعي8 ومدللة بنت الشيرجي وابن علوان المقري9 وعدة وسمع
~~بمكة من يوسف بن إسحاق الطبري وأبي اليمن بن عساكر10 وبالمدينة من أحمد بن
~~محمد النقيبي وبالقدس من قطب الدين الزهري11 وبنابلس من العماد عبد الحافظ
~~وبالقاهرة من الأبرقوهي12 وابن دقيق العيد13 وعمل له الشيخ شمس الدين معجما
~~سمعه الشيخ كمال الدين بن الزملكاني بقراءته سنة سبع وتسعين وابن الفخر
~~وابن المجد14 والبرزالي والمقاتلي15 وصحب الشيخ محيي الدين النواوي رحمه
~~الله تعالى وتفقه عليه وقرأ عليه التنبيه وأفتى ودرس وجمع وصنف ونسخ
~~الأجزاء ودار مع الطلبة وسمع الكثير وكان فيه زهد ويفيد ويأمر بالمعروف على
~~عادة في أخلاقه وله أتباع ومحبون أصيب بالفالج سنة إحدى وسبعمائة وكان يحمل
~~في محفة إلى المدارس وإلى الجامع رأيته غير مرة ولم أسمع منه وكان والده
~~يهوديا انتهى.
# وذكره الذهبي في المعجم المختص وقال وأحسن باستجازته لي كبار المشيخة وفي
~~العبر وقال: كان يلقب بمختصر النواوي وخرجت له معجما، PageV01P053
# وأصابه فالج أكثر من عشرين سنة وذكره ابن كثير في تاريخه وقال له مصنفات
~~وتواريخ وفوائد ومجاميع توفي رحمه الله تعالى يوم الاثنين مستهل ذي الحجة
~~سنة أربع المذكورة وصلي عليه بالجامع ودفن بقاسيون وقال غيرهما أخذ عن جمال
~~الدين بن مالك1 ولازم النواوي وهو أشهر أصحابه وأخصهم به لزمه طويلا وانتفع
~~به وله معه حكايات واطلع على أحواله وكتب مصنفاته كثيرا وبيض منها ms036 ومن
~~تصانيفه شرح العمدة لكنه أخذ شرح ابن دقيق العيد وزاد عليه من شرح مسلم
~~للنواوي رحمه الله تعالى مع فوائد أخر حسنة سماء أحكام شرح عمدة الأحكام
~~ومصنف في فضل الجهاد وآخر في حكم البلوى وابتلاء العباد وآخر في حكم
~~الأخبار والاحتكار عند فقد غلاء الأسعار انتهى. قلت وممن درس بهذا المكان
~~الشيخ الأصيل الفقيه نور الدين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ العالم الصالح
~~القدوة نجم الدين أبي بكر بن محمد بن عمر ابن الشيخ الكبير أبي بكر ابن
~~قوام بن علي بن قوام البالسي الأصيل الدمشقي المعروف بابن قوام ولد في شهر
~~رمضان سنة سبع بتقديم السين عشرة وسبعمائة وسمع من جماعة وتفقه ودرس
~~بالناصرية البرانية مدة سنين بعد أبيه وبالرباط الدواداري داخل باب الفرج
~~وكان يحب السنة ويفهمها جيدا وقال ابن رافع سمع وتفقه ودرس وكان حسن الخلق
~~توفي في شهر ربيع الآخر سنة خمس وستين وسبعمائة ودفن بسفح قاسيون بزاويتهم
~~انتهى. PageV01P054
### $ 13 - دار الحديث السامرية
# وبها خانقاه أوقفها الصدر الكبير سيف الدين أبو العباس أحمد بن محمد ابن
~~علي بن جعفر البغدادي السامري بفتح الميم وتشديد الراء نسبه إلى مدينة سر
~~من رأى وهي بلدة على الدجلة وينسب إليها أيضا بلفظ السرمري وهي إلى جانب
~~الكروسية بدمشق وكانت داره التي يسكن فيها فدفن بها
# PageV01P054
# بعد أن وقفها دار حديث وخانقاه وكان قد انتقل إلى دمشق وأقام بها بهذه
~~الدار مدة وكانت قديما تعرف بدار ابن قوام بناها من حجارة منحوتة كلها وكان
~~السامري كثير الأموال حسن الأخلاق معظما عند الدولة جميل المعاشرة له أشعار
~~رائقة ومبتكرات فائقة توفي رحمه الله تعالى يوم الاثنين ثامن عشر شعبان سنة
~~ست وتسعين وستمائة وقد كان له حظوة ببغداد عند الوزير ابن العلقمي1 وامتدح
~~المستعصم2 وخلع عليه خلعه سوداء سنية ثم قدم دمشق في أيام الناصر صاحب حلب
~~فحظي عنده أيضا فسعى فيه أهل الدولة فصنف فيهم أرجوزة فتح عليهم بسببها باب
~~مصادرة الملك لهم بعشرين ألف دينار فعظموه ms037 جدا وتوسلوا به إلى أغراضهم وله
~~قصيدة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم وقد كتب عنه الحافظ الدمياطي شيئا
~~من شعره قال ذلك كله ابن كثير في سنة ست وتسعين بعد أن قال في سنة ست
~~وثمانين وستمائة وفيها استدعى سيف الدين السامري من دمشق إلى الديار
~~المصرية ليشتري منه ربع قرية حزرما الذي اشتراه من بنت الملك الأشرف موسى
~~فذكر لهم أنه أوقفه وقد كان المتكلم في ذلك علم الدين الشجاعي وكان قد
~~استنابه الملك المنصور بديار مصر وجعل يتقرب إليه بتحصيل الأموال فقرر لهم
~~ناصر الدين محمد ابن أبي عبد الله عبد الرحمن المقدسي3 أن السامري اشترى
~~هذا من بنت الأشرف وهي غير رشيدة وأثبت سفهها على زين الدين بن مخلوف4
~~وأبطل البيع من أصله واسترجع على السامري بمغل عشرين سنة مائتي ألف درهم
~~أخذوا منه حصة من الزنبقية قيمتها سبعون ألفا وعشرة آلاف مكملة وتركوه
~~فقيرا على برد الديار ثم أثبتوا رشدها واشتروا منها تلك الحصص بما أرادوا
~~ثم أرادوا أن يستدعوا الدماشقة واحدا بعد واحد ويصادروهم وذلك أنه بلغهم أن
~~من ظلم بالشام لا يفلح وأن من ظلم بمصر أفلح وطالت مدته فكانوا يطلبونهم
~~إلى مصر أرض الفراعنة والظلم ويفعلون بهم ما أرادوا انتهى. PageV01P055
# وممن ولي مشيختها الشهاب بن قوام قال الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة في
~~ذيله في جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وثمانمائة شهاب الدين أحمد بن علاء
~~الدين علي بن قوام الشافعي حفظ المنهاج للنواوي وطلب الحديث وأفتى وولي
~~مشيخة الحديث بالسامرية قبل الفتنة ثم أنه أصابه وجع في صلبه وأقعد وافتقر
~~وصار يشهد وتكلم في شهادته وكان حسن المحاضرة له عقل جيد توفي في يوم الأحد
~~سادس عشرين رجب سنة التاريخ المتقدم ودفن بالروضة رحمه الله تعالى انتهى.
# PageV01P056
### $ 14 - دار الحديث السكرية
# بالقصاعين داخل باب الجابية وبها خانقاه لم أقف لواقفها على ترجمة وولي
~~مشيختها الشيخ الإمام العالم الفقيه شهاب الدين عبد الحليم ابن الشيخ
~~الإمام العلامة مجد الدين عبد ms038 السلام بن عبد الله بن القاسم بن محمد بن
~~الخضر بن تيمية الحراني1. قال ابن كثير في سنة اثنتين وثمانين وستمائة:
~~والد شيخنا العلامة العالم تقي الدين بن تيمية مفتي الفرق الفارق بين الفرق
~~كانت له فضيلة حسنة ولديه فوائد كثيرة وكان له كرسي بجامع دمشق يتكلم عليه
~~عن ظهر قلبه وولي مشيخة دار الحديث السكرية بالقصاعين وبها كان مسكنة تم
~~درس ولده الشيخ بها بعده في السنة الآتية كما سيأتي ودفن بمقابر الصوفية.
# وقال ابن مفلح في طبقاته سمع من المجد والده2 وغيره ورحل في صغره إلى حلب
~~وسمع من ابن اللتي وابن رواحه3 وقرأ العلم على والده المجد وتفنن في
~~الفضائل ودرس وأفتى وصنف وصار شيخ البلد بعد أبيه المجد وخطيبه وحاكمه وكان
~~إماما كثير الفوائد جيد المشاركة في العلوم له يد طولي في الفرائض والغوامض
~~والحساب والهيئة وكان دينا متواضعا حسن PageV01P056
# الأخلاق جوادا من حسنات الدهر وكان من أنجم الهدى وإنما اختفى بين نور
~~القمر وضوء الشمس إشارة إلى أبيه وابنه الشيخ تقي الدين فأن فضائله وعلومه
~~انغمرت بين فضائلها وعلومهما توفي رحمه الله تعالى ليلة الأحد سلخ ذي الحجة
~~سنة اثنتين وثمانين وستمائة بدمشق ودفن من الغد بسفح جبل قاسيون انتهى. ولم
~~يذكر أنه ولي مشيخة السكرية وقال إنه دفن بالسفح وهو وهم إنما دفن بالصوفية
~~كما قاله ابن كثير ثم قال أيضا في تاريخه في سنة ثلاث وثمانين وستمائة: وفي
~~يوم الاثنين ثاني المحرم منها درس الشيخ الإمام العالم العلامة تقي الدين
~~أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني بدار
~~الحديث السكرية التي بالقصاعين وحضر عنده قاضي القضاه بهاء الدين يوسف بن
~~الزكي الشافعي والشيخ تاج الدين الفزاري شيخ الشافعية والشيخ زين الدين بن
~~المرحل والشيخ زين الدين المنجا الحنبلي1 وكان درسا هائلا حافلا يعني في
~~البسملة كما ذكره ابن مفلح في طبقاته وقد ذكره الشيخ تاج الدين الفزاري
~~بخطه لكثرة فوائده وكثرة ما استحسنه الحاضرون وقد أطنب الحاضرون في ms039 شكره
~~على حداثة سنه وصغره فأنه كان إذ ذاك عمره عشرين سنة وسنتين ثم جلس الشيخ
~~تقي الدين المذكور أيضا يعني مكان والده بالجامع كما ذكره ابن كثير يوم
~~الجمعة عاشر صفر بالجامع الأموي بعد صلاة الجمعة على منبر قد هيء له لتفسير
~~القرآن العزيز فابتدأ من أوله في تفسيره وكان يجتمع عنده الخلق الكثير
~~والجم الغفير ومن كثرة ما كان يورد من العلوم المتنوعة المحررة مع الديانة
~~والزهادة والعبادة سارت بذكره الركبان في سائر الأقاليم والبلدان واستمر
~~على ذلك مدة سنين متطاولة.
# زاد ابن مفلح في طبقاته وأنه كان بورد من حفظه في المجلس نحو كراسين أو
~~أكثر وبقي يفسر في سورة نوح على نبينا وعليه الصلاة والسلام عدة سنين.
~~وأطال في ترجمته كثيرا، وشهرته تغني عن الاطناب في ذكره PageV01P057
# والإشهار في أمره ولد يوم الاثنين عاشر شهر ربيع الأول سنة إحدى وستين
~~وستمائة بحران وقدم مع أهله سنة سبع وستين وستمائة إلى دمشق فسمع بها من
~~ابن عبد الدائم والمجد بن عساكر وابن أبي الخير والقاسم الاربلي والمسلم بن
~~علان وإبراهيم بن الدرجي1 وابن أبي اليسر وخلق كثير وأقبل على العلوم في
~~صغره فأخذ الفقه والأصول عن والده والشيخ شمس الدين بن أبي عمر والشيخ شمس
~~الدين بن المنجا2 وبرع في ذلك وقرأ في العربية أياما على ابن عبد القوي ثم
~~أخذ كتاب سيبويه وتأمله ففهمه وأقبل على تفسير القرآن العزيز فبرز فيه
~~وأحكم الفرائض والحساب والجبر والمقابلة وغير ذلك من العلوم ونظر في علم
~~الكلام وبرز في ذلك على أهله ورد على رؤسائهم وتأهل للفتوى والتدريس وله
~~دون العشرين سنة وأمده الله تعالى بكثرة الكتب وسرعة الحفظ وقوة الفهم وبطء
~~النسيان وعني بالحديث أتم عناية ونسخ الأجزاء ودار على الشيوخ وخرج وانتقى
~~وبرع في الرجال وعلل الحديث وكان كثير المحاسن فارغا عن شهوات المأكل
~~والملبس والجماع لا لذة له في غير نشر العلم وتدوينه عرض عليه قضاء القضاة
~~قبل التسعين ومشيخة الشيوخ فلم يقبل شيئا من ذلك ms040 وامتحن وأوذي مرات وحبس
~~بقلعة مصر والقاهرة وبالإسكندرية وبقلعة دمشق مرتين وصنف التصانيف الحسنة
~~التي هي أشهر من أن تذكر وأعرف من أن تنكر وحدث بدمشق ومصر والثغر وسمع منه
~~خلق من الحفاظ والأئمة من الحديث ومن تصانيفه وخرج له ابن الواني أربعين
~~حديثا حدث بها وقد أفرد له الحافظ أبو عبد الله بن عبد الهادي3 ترجمة في
~~مجلدة وكذلك أبو حفص البزار4 البغدادي في كراريس ومات بدمشق في القلعة
~~معتقلا سحر ليلة الاثنين عشرين ذي الحجة أو ذي القعد سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة ثم جهز وأخرج إلى جامع البلد وكان الجمع أعظم من جمع الجمع حزر
~~الرجال بستين ألفا وأكثر والنساء PageV01P058
# بخمسة عشر ألفا صلى عليه أخوه زين الدين عبد الرحمن1 بسوق الخيل بعد خروج
~~جنازته من باب الفرج ودفن بمقابر الصوفية إلى جانب أخيه بالشرق وهو عبد
~~الله2 أي أخيه ورؤيت له منامات حسنة ثم وليها بعده الحافظ ابن عبد الله
~~الذهبي وهو محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله التركماني الفارقي
~~الأصل الدمشقي الشافعي الإمام العلامة شيخ المحدثين قدوة الحفاظ والقراء
~~مؤرخ الشام ومفيده شمس الدين ولد سنة ثلاث وسبعين وستمائة بدمشق وجمع
~~القراآت السبع على الشيخ أبي عبد الله بن جبريل المصري نزيل بيت المقدس
~~فقرأ عليه ختمة جامعة لمذاهب القراء السبعة بما اشتمل عليه كتاب التيسير
~~لأبي عمر الداني ونظم حرز الأماني لأبي محمد القاسم الشاطبي3 وعني بالحديث
~~من سنة اثنين وتسعين وهلم جرا فسمع ما لا يحصى كثرة من الكتب الكبار
~~والأجزاء على خلق كثير فسمع من أحمد بن عساكر4 صحيح مسلم والموطأ للإمام
~~مالك5 رضي الله تعالى عنه رواية أبي مصعب وعلى ابن القواس6 معجم ابن جميع7
~~وعلى زينب بنت كندي وخلق كثير ورحل إلى مصر فسمع بها على أبي المعالي
~~الأبرقوهي السيرة النبوية لابن إسحاق8 وجزاء ابن الطلاية9 وبالقاهرة من ابن
~~الحافظ شرف الدين الدمياطي وغيره وسمع بالإسكندرية من الغرافي10 وببعلبك من
~~التاج عبد الخالق11 وبحلب من سنقر12 وبنابلس ms041 من العماد بن بدران13 وغيره
~~وبمكة من الفخر التوزي وعدة مشايخ وأجاز له بالاستدعاء الشيخ علاء الدين
~~ابن العطار وأحمد بن أبي الخير بن سلامة الحداد والشيخ عبد الرحمن بن أبي
~~PageV01P059
# عمر وخلق كثير من أصحاب ابن طبرزد والكندي وحنبل وابن الحرستاني وغيرهم
~~فشيوخه في معجمه الكبير أزيد من ألف ومائتين بالسماع والإجازة وخرج جماعة
~~من شيوخه وأقرانه وعدل وخرج وصحح واستدرك وأفاد وانتقى واختصر كثيرا من
~~تواريخ المتقدمين والمتأخرين وصنف الكتب المفيدة منها تاريخ الإسلام عشرين
~~مجلدا وميزان الاعتدال في نقد الرجال مجلدين وطبقات الحفاظ مجلدين وطبقات
~~القراء مجلد والمغني في أحوال الرواة مجلد ومصنفاته ومختصراته وتخاريجه
~~تقارب المائة وقد سار بكل منها الركبان في أقطار البلدان وولي مشيخة
~~الظاهرية قديما ومشيخة النفيسية والفاضلية والسكرية هذه وأم الصالح وغير
~~ذلك ولم يزل يكتب ويصنف وينتقي حتى أضر في سنة إحدى وأربعين وسبعمائة ومات
~~رحمه الله تعالى ليلة الثلاثاء الثالث من ذي القعدة سنة ثمان وأربعين
~~وسبعمائة بدمشق ودفن بمقبرة الباب الصغير رحمه الله ثم ولي مشيخة السكرية
~~هذه بعده الصدر المالكي قال الشيخ شمس الدين السيد في ذيل العبر سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة والإمام صدر الدين سليمان بن عبد الحكم المالكي مدرس
~~الشرابيشية وشيخ السكرية بعد الذهبي انتهى. وقال صلاح الدين الصفدي في
~~تاريخه في حرف السين سليمان بن عبد الحكم الشيخ الإمام الفاضل صدر الدين
~~الباردي بالباء الموحدة وبعد الألف راء ودال مهملة المالكي الأشعري مدرس
~~المدرسة الشرابيشية بدمشق مولده سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة ووفاته يوم الأحد
~~خامس جمادى الأخرة سنة تسع وأربعين وسبعمائة ودفن بالشرابيشية انتهى.
# PageV01P060
### $ 15 - دار الحديث الشقيشقية
# بدرب البانياسي قال الذهبي في تاريخه فيمن مات سنة ست وخمسين وستمائة:
~~وابن الشقيشقة المحدث نجيب الدين أبو الفتح نصر الله بن أبي العز مظفر بن
~~عقيل الشيباني الدمشقي الصفار الشاهد ولد بعد الثمانين وخمسمائة وسمع من
~~حنبل وابن طبرزد وخلق كثير وروى مسند أحمد1. PageV01P060
# وكان أديبا ظريفا مليح البزة رماه أبو شامة بالكذب ورقة الدين توفي ms042 في
~~جمادى الآخرة ووقف داره بدمشق دار حديث انتهى. وقال تلميذه ابن كثير في سنة
~~سبع وخمسين وستمائة: النجيب بن الشقيشقة الدمشقي أحد الشهود بها وله سماع
~~حديث وقف داره بدرب البانياسي دار حديث وهي التي كان يسكنها شيخنا المزي
~~الحافظ قبل انتقاله إلى دار الحديث الأشرفية.
# وقال أبو شامة: وكان ابن الشقيشقة وهو النجيب نصر الله بن أبي العز بن
~~أبي طالب الشيباني مشهورا بالكذب ورقة الدين وغير ذلك وهو أحد الشهود
~~المقدوح فيهم ولم يكن بحال أن يؤخذ عنه قال وقد أجلسه أحمد بن يحيى بن هبة
~~الله الملقب بالصدر بن سني الدولة1، في حال ولايته قضاء القضاة بدمشق فأنشد
~~فيه بعض الشعراء:
# جلس الشقيشقة الشقي ليشهدا ... بأبيكما ماذا عدا في ما بدا
# هل زلزل الزلزال أم قد أخرج ال ... دجال أم عدم الرجال ذوو الهدى
# عجبا لمحلول العقيدة جاهل ... بالشرع قبل أوانه أن يعقدا
# وقيل قرأت من خط المصنف الذي هو شيخ لمشايخنا رحمه الله تعالى ما نصه:
# عجبا لمحلول العقيدة جاهل ... بالشرع قد أذنوا له أن يعقدا
# انتهى. وهو الصحيح كتبه عبد الرحمن بن الفرفور2 عفى عنهم من خط المذكور
~~بحروفه ولم أقف على أن أحمد ولي مشيختها. PageV01P061
### $ 16 - دار الحديث العروية
# بمشهد ابن عروة بالجانب الشرقي من صحن الجامع الأموي قبلي الحلبية ويعرف
~~قديما بمشهد علي رضي الله تعالى عنه قال الحافظ عماد الدين ابن كثير في
~~تاريخه في سنة عشرين وستمائة: ابن عروة شرف الدين محمد بن
# PageV01P061
# عروة الموصلي المنسوب إليه مشهد ابن عروة بالجامع الأموي لأنه أول من
~~فتحه وكان مشحونا بالحواصل الجامعية وبنى فيه البركة ووقف على الحديث دروسا
~~ووقف خزائن كتبه فيه وكان مقيما بالقدس الشريف ولكنه كان من خواص أصحاب
~~الملك المعظم1 فانتقل إلى دمشق حين خرب سور بيت المقدس إلى أن توفي بها
~~وقبره عند قباب طغتكين2 قبلي المصلى.
# وقال الصلاح الصفدي في كتابه الوافي بالوفيات: المنسوب إليه المشهد محمد
~~ابن عروة شرف الدين والموصلي إنما نسب إليه لأنه ms043 كان يخزن فيه آلات تتعلق
~~بالجامع فعزله وبيضه وعمل له المحراب والخزانتين ووقف فيهما كتبا وجعله دار
~~حديث توفي رحمه الله تعالى سنة عشرين وستمائة وأول من ولي مشيخته الفخر بن
~~عساكر أبو منصور الدمشقي قال ابن كثير في تاريخه في سنة عشرين وستمائة فخر
~~الدين بن عساكر عبد الرحمن بن محمد بن الحسن ابن هبة الله بن عساكر أبو
~~منصور الدمشقي شيخ الشافعية بها اشتغل من صغره بالعلم على شيخه قطب الدين
~~مسعود النيسابوري3 وتزوج بابنته ودرس مكانه بالجاروخية وبها كان يسكن في
~~إحدى القاعتين اللتين أنشأهما وبها توفي غربي الإيوان ثم ولي تدريس
~~الصلاحية الناصرية بالقدس الشريف ثم ولاه الملك العادل تدريس التقوية وكان
~~عنده من الأعيان ثم تفرغ فلزم المجاورة بالجامع في البيت الصغير إلى جانب
~~محراب الصحابة يخلو فيه للعبادة والمطالعة والفتاوى وكانت الفتاوى تفد إليه
~~من كل الأقطار وكان كثير الذكر حسن السمت وكان يجلس تحت قبة النسر في كل
~~يوم اثنين وخميس مكان عمه لإسماع الحديث بعد العصر فيقرأ دلائل النبوة
~~وغيره وكان يحضر مشيخة دار الحديث النورية ومشهد ابن عروة أول ما فتح وقد
~~استدعاه الملك العادل لما عزل قاضيه زكي الدين بن الزكي4 فأجلسه إلى جانبه
~~وقت السماط وسأل منه أن يلي القضاء بدمشق فقال حتى أستخير الله PageV01P062
# تعالى ثم امتنع من ذلك فشق على السلطان امتناعه وهم أن يؤذيه فقيل له
~~احمد الله الذي في بلادك مثل هذا ولما توفي العادل1 وأعاد ابنه المعظم
~~الخمور انكر عليه الشيخ الدين فبقى في نفسه منه فانتزع منه تدريس الصلاحية
~~التي بالقدس وتدريس التقوية ولم يبق معه سوى الجاروخية ودار الحديث النورية
~~ومشهد ابن عروة وكانت وفاته يوم الأربعاء بعد العصر عاشر رجب من هذه السنة
~~وله خمس وستون سنة وصلي عليه بالجامع وكان يوما مشهودا وحملت جنازته إلى
~~مقابر الصوفية فدفن بها في أولها قريبا من شيخه قطب الدين مسعود انتهى
~~ملخصا.
# وقال الذهبي في العبر: وكان له مصنفات في الفقة لم تنشر ms044 وقال الاسدي في
~~تاريخه في سنة عشرين وستمائة: الشيخ فخر الدين بن عساكر عبد الرحمن ابن
~~محمد بن الحسن بن عبد الله بن الحسين الإمام المفتي فخر الدين أبو منصور
~~الدمشقي الشافعي ابن عساكر شيخ الشافعية بالشام ولد في شهر رجب سنة خمسين
~~وخمسمائة وسمع من عمية الصائن2 والحافظ أبي القاسم3 وحسان الزيات4 وأبي
~~المكارم بن هلال5 وأبي المعالي بن صابر6 وجماعة وتفقه على الشيخ قطب الدين
~~النيسابوري حتى برع في الفقه وزوجه القطب بابنته وولي تدريس الجاروخية ثم
~~الصلاحية بالقدس ثم تدريس العزيزية وكان عنده بالتقوية فضلاء الوقت حتى
~~كانت تسمى نظامية الشام وهو أول من درس بالعذراوية في سنة ثلاث وتسعين وكان
~~يقيم بالقدس الشريف أشهرا وبدمشق الشام أشهرا وكان لا يمل الشخص من النظر
~~إليه لحسن سمته واقتصاده في لباسه ولطفه ونور وجهه وكان لا يخلو لسانه من
~~ذكر الله تعالى وكان يسمع عليه تحت قبة النسر وهو المكان الذي كان يسمع فيه
~~على الحافظ أبي القاسم عمه وكان العادل قد طلبه لتوليه القضاء فألح عليه
~~فامتنع وأصر على PageV01P063
# الامتناع وأشار بتولية ابن الحرستاني.
# قال أبو شامه" كان يتورع من المرور في رواق الحنابلة لئلا يأتموا
~~بالوقيعة فيه وذلك ان عوامهم يبغضون بني عساكر لأنهم أعيان الأشعرية
~~الشافعية وعزله الملك المعظم عن توليته تدريس العادلية لكونه أنكر عليه
~~تضمين المكوس والخمور ثم أنه لما حج اخذ منه التقوية واخذت منه قبل ذلك
~~الصلاحية التي بالقدس وما بقي معه الا الجاروخية روى عنه الزكي البرزالي
~~والضياء المقدسي والتاج عبد الوهاب بن زين الامناء1 والزين خالد2 وغيرهم
~~وتفقه عليه جماعة منهم الشيخ عز الدين بن عبد السلام قال ابن الحاجب هو أحد
~~الائمة المبرزين بل وأوحدهم فضلا وكبيرهم شيخ الشافعية في وقته وكان إماما
~~زاهدا ذاكرا لله كثير التهجد غزير الدمعة حسن الإخلاق كثير التواضع قليل
~~لغضب سلك طريق أهل اليقين وكان أكثر أوقاته في بيته في الجامع وفي نشر
~~العلم وكان مطرح التكلف وعرض عليه مناصب وولايات دينية ms045 فتركها وحدث بمكة
~~المشرفة ودمشق والقدس الشريف وصنف في الفقه وفي الحديث عدة مصنفات.
# قال الشهاب القوصي في معجمه: كان شيخنا فخر الدين كثير البكاء سريع
~~الدموع كثير الورع والخشوع وافر التواضع عظيم الخضوع وكثير التهجد قليل
~~الهجوع مبرزا في علم الأصول والفروع جمعت له العلوم والزهادة وعليه تفقهت
~~فأحرزت الإفادة توفي رحمه الله تعالى في شهر رجب قال أبو شامة أخبرني من
~~حضر وفاته قال: صلى الظهر ثم جعل يسأل عن العصر فقيل له لم يقرب وقتها
~~فتوضأ ثم تشهد وهو جالس وقال: رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى
~~الله عليه وسلم نبيا لقنني الله حجتي وأقالني عثرتي ورحم غربتي ثم قال:
~~وعليكم السلام فعلمت أنه قد حضرته الملائكة ثم انقلب على قفاه ميتا رحمه
~~الله تعالى ودفن بمقابر الصوفية بطرفها الشرقي PageV01P064
# جوار تربة شيخه القطب وكان الجمع لا ينحصر من الكثرة انتهى كلام الأسدي
~~ثم وليها بعده الحافظ زكي الدين البرزالي.
# قال الصفدي في الوافي: محمد بن يوسف بن محمد بن يداس بالياء التحتية
~~والدال المهملة المشددة والسين المهملة بعد الألف الحافظ الرحال زكي الدين
~~أبو عبد الله البرزالي ذكر ان مولده تقريبا سنة سبع وسبعين وخمسمائة قدم
~~دمشق سنة خمس وستمائة ثم رجع إلى مصر ثم رد إلى دمشق ورحل إلى خرسان وبلاد
~~الجبل وسمع بأصبهان ونيسابور ومرو وهراة وهمذان وبغداد والري والموصل
~~وتكريت وإربل وحلب وحران وعاد إلى دمشق بعد خمس سنين واستوطنها وكتب بخطه
~~عن دير ودرج وأم بمسجد فلوس طرف ميدان الحصى وولي مشيخة مشهد عروة ولم يفتر
~~عن السماع حدث بالكثير وتوفي رحمه الله تعالى سنة ست وثلاثين وستمائة
~~انتهى.
# قال ابن كثير في سنة ست وثلاثين المذكورة: الحافظ الكبير زكي الدين أبو
~~عبد الله احد من اعتنى بصناعة الحديث وبرز فيه وأفاد الطلبة وكان شيخ
~~الحديث بمشهد عروة ثم سافر إلى حلب فتوفي بحماة في رابع عشر شهر رمضان من
~~هذه السنة وهو والد شيخنا علم الدين القاسم بن محمد البرزالي ms046 مؤرخ دمشق
~~الذي ذيل على الشيخ شهاب الدين أبي شامة وقد ذيلت انا على تاريخه بعون الله
~~تعالى وقدرته انتهى. ثم وليها بعده العلامة الفخري الحنبلي.
# قال ابن كثير في تاريخه سنة ثمان وثمانين وستمائة: الشيخ فخر الدين أبو
~~محمد عبد الرحمن بن يوسف البعلبكي الحنبلي شيخ دار الحديث النورية ومشهد
~~ابن عروة وشيخ الصدرية وكان يفتي ويفيد الناس مع ديانة وصلاح وعبادة وزهادة
~~ولد سنة إحدى عشرة وستمائة وتوفي رحمه الله تعالى في شهر رجب فيها انتهى
~~وهذا آخر ما انتهى عمن ولي مشيختها وأما مشيخة الحديث بالجامع الأموي
~~فالظاهر انها غير مشيخة عروة هذا وهي التي وليها الشيخ المقري شمس الدين
~~محمد بن سلام الشافعي.
# PageV01P065
# قال تقي الدين الأسدي في ذيله في صفر سنة ست وعشرين وثمانمائة عنه: قرأ
~~القرآن على الشيخ نجم الدين العجمي وكان له دكان يتسبب فيها ويحيى في شهر
~~رمضان بمحراب الصحابة رضي الله عنهم ثم بعد الفتنة قرأ صحيح البخاري على
~~الشيخ جمال الدين بن الشرايحي وأذن له في قراءته وصحب الشيخ محمد بن
~~قديدار1 ولازمه فصار من خواصه الملازمين له وعرفه الناس بواسطة الشيخ وحصل
~~له وظائف جيدة مشيخة الحديث بالجامع الأموي وأذان وقراءة حديث وجلس بالجامع
~~يقرأ عليه القرآن والبخاري ويشتغل مع ذلك بالعلم مع الطلبة وعنده سكون
~~ويقرأ الحديث بفصاحة طعن يوم الاثنين خامس عشرة وتوفي رحمه الله تعالى يوم
~~الخميس تاسع عشرة وصلى عليه بالجامع الأموي الشيخ محمد بن قديدار وقاضي
~~القضاة وخلق كثير مع أنه كان يوما مطيرا ودفن بمقبرة باب الصغير وهو في عشر
~~الخمسين وعمل له الؤذنون من الغد بعد الصلاة ختمة في المقصورة انتهى واستقر
~~في مشيخة إسماع الحديث بالجامع الأموي عوضه الشيخ العلامة شمس الدين
~~البرماوي وجرى بسبب ولايته فتنة كانت هي أول أسباب محنة القاضي نجم الدين
~~ابن حجي2 الشافعي وقد قرأ البخاري بالجامع المذكور خلق كثير منهم ما قاله
~~الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة في شوال سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة وممن ms047
~~توفي الخطيب الخير الفاضل زين الدين بن طلحة بن السلف ربي بأرض المصلى وقرأ
~~التنبيه أو بعضه واشتغل بالفرائض والحساب وفضل فيهما واشتغل بالنحو وقرأ
~~البخاري بالجامع الأموي عدة سنين ولازمني في الفقه في التنبيه وشرحه مدة
~~ومع ذلك فلم ينجب لوقوف ذهنه وكان في آخر عمره يكتب على فتاوى الفرائض
~~والحساب ويأخذ الأجرة على ذلك كغيره من أصحاب هذا الفن وخطب بالمصلى مدة
~~طويلة وبيده أذان بالجامع وهو أخو الرئيس فخر الدين وبيده فقاهات وكان ضغيف
~~البنية منقبضا عن الناس، PageV01P066
# سليم الباطن وكان الشيخ تقي الدين الحصني1 يقصد أن يصلي خلفه الجمعة توفي
~~رحمه الله تعالى يوم الثلاثاء رابع عشرة وصلي عليه بالمصلى ودفن بالباب
~~الصغير عن نحو ستين سنة انتهى.
# وقوله ويأخذ الأجرة على ذلك إلى آخره، قال الصفدي في تاريخه في ترجمة
~~محمد بن موهوب بن الحسن الفرضي الضرير: إنه كان أوحد أهل وقته في علم
~~الفرائض والحساب وله مصنفات حسنة في ذلك قرأ عليه جماعة وتخرجوا به إلى أن
~~قال: وكان لا يأخذ أجرة على تعليمه الفرائض والحساب ولكن يأخذ الأجرة على
~~الجبر والمقابلة ويقول الفرائض مهمة وهذا من الفضل انتهى ولم يذكر له وقت
~~وفاة ولا ميلاد. PageV01P067
### $ 17 - دار الحديث الفاضلية
# بالكلاسة كذا رأيته بخط الشيخ تقي الدين الأسدي ورأيت في كتاب ابن شداد2
~~قال زكرياء: في الجامع من حلق الحديث ميعاد بالكلاسة للقاضي الفاضل انتهى.
~~وقال أبو شامة في كلامه على وفاة صلاح الدين3: إن تربته جوار المكان الذي
~~زاده الفاضل في المسجد انتهى قلت والفاضل هو عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن
~~الحسين بن أحمد ابن الفرج بن احمد القاضي محيي الدين4 وقيل مجير الدين أبو
~~علي ابن القاضي الأشرف ابي الحسن اللخمي البيساني العسقلاني المولد المصري
~~المنشأ صاحب العبارة والفصاحة والبلاغة والبراعة ولد في جمادى الأولى سنة
~~تسع بتقديم التاء وعشرين وخمسمائة.
# وقال الأسدي في تاريخه سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة: انتهت إليه براعة
~~الإنشاء وبلاغة الترسل وله في ذلك معان مبتكرة ms048 لم يسبق إليها مع كثرتها
~~اشتغل بصناعة الترسل على الموفق يوسف بن الخلال5 شيخ الإنشاء PageV01P067
# للمتأخرين ثم إنه دخل ثغر الإسكندرية في سفينة وأقام بها مدة.
# قال عمارة1 الفقيه اليمني: ومن محاسن العادل بن الصالح بن رزيك خروج امره
~~إلى والي الإسكندرية بتسيير القاضي الفاضل إلى الباب واستخدامه في ديوان
~~الجيوش فإنه غرس منه للدولة بل للملة شجرة مباركة متزايدة النماء أصلها
~~ثابت وفرعها في السماء وقد سمع أبا طاهر السلفي2 وأبا محمد العثماني وأبا
~~طاهر ابن عوف وأبا القاسم ابن عساكر الحافظ وعثمان بن سعيد بن فرج العبدي
~~وكان كثير الصدقات والصوم والصلاة ورده في كل يوم وليلة ختمة كاملة.
# قال المنذري: ركن السلطان صلاح الدين إليه ركونا تاما وتقدم عنده كثيرا
~~وله آثار جميلة ظاهرة مع ما كان عليه من الإغضاء ولاحتمال وقال الموفق عبد
~~اللطيف3: كان له غرام بالكتابة وتحصيل الكتب وكان له العفاف والدين والتقى
~~مواظب على اوراده ولما ملك أسد الدين شيركوه احتاج إلى كاتب فأحضره فأعجبه
~~سمته وتصوره فلما ملك صلاح الدين استخلصه لنفسه وحسن اعتقاده فيه وكان قليل
~~اللذات كثير الحسنات دائم التهجد مشتغلا بالأدب وكان قليل النحو لكن له
~~دربة قوية توجب قلة اللحن وكتب في الإنشاء ما لم يكتبه أحد وكان متقللا في
~~مطعمه ومنكحه ولباسه يلبس البياض ولا يبلغ جميع ما عليه من ثياب دينارين
~~ويركب معه غلام وركابي ولا يمكن أحدا أن يصحبه ويكثر لقي الجنائز وعيادة
~~المرضى وزيارة القبور وله معروف في السر والعلانية وكان ضعيف البنية رقيق
~~الصورة له حدبة يغطيها الطيلسان وكان فيه سوء خلق يكمد به في نفسه ولا يضر
~~أحدا به ولأصحاب الفضائل عنده نفاق يحسن إليهم ولا يمن عليهم ولم يكن له
~~انتقام من أعدائه إلا بالإحسان إليهم والإعراض عنهم وكان دخله ومعلومه في
~~السنة نحو خمسين ألف دينار سوى متاجر الهند PageV01P068
# والمغرب وغيرهما وأحوج ما كان إلى الموت عند تولي الإقبال وإقبال الإدبار
~~وهذا يدل على أن الله تعالى به عناية.
# وقال ms049 ابن خلكان: نقل عنه أنه قال أن مسودات رسائله في المجلدات
~~والتعليقات في الأوراق إذا اجتمعت ما تقصر عن مائة مجلدة وله نظم كثير وقيل
~~أن كتبه التي ملكها تكون مائة ألف مجلدة. وقد اثنى عليه العماد الكاتب1
~~اثناء عظيما في الخريدة وغيرها توفي فجأة في سابع شهر ربيع الآخر يوم دخول
~~العادل إلى قصر مصر واحتفل الناس في جنازته وزار قبره في اليوم الثاني
~~الملك العادل وتأسف عليه ويقال أنه لما سمع أن الملك العادل لما أخذ الديار
~~المصرية دعا على نفسه بالموت خشية أن يستدعيه وزيره صفي الدين بن شكر2 أو
~~يجري في حقه إهانة فأصبح ميتا رحمه الله تعالى وكان له معاملة حسنة مع الله
~~تعالى وتهجد بالليل وله مدرسة بالقاهرة على الشافعية والمالكية ومكتب
~~للأيتام وترجمه الذهبي في تاريخه في ورقتين ونصف وقال: إنه كتب في ديوان
~~الإنشاء في الدولة الفاطمية ولما صار أسد الدين شيركوه وزيرا في الديار
~~المصرية جعله كاتبا ومشيرا وقال ابن كثير: والعجب أن القاضي الفاضل مع
~~براعته وفصاحته التي لا يداني فيهما ولا يجارى لا يعرف له قصيده طويلة
~~طنانة له ما بين البيت والبيتين والثلاثة في أثناء الرسائل وغيرها انتهى
~~كلام الأسدي. قال بعضهم: بل له قصيدة طويلة مطلعها:
# لله روض بالحدائق محدق ... وبكل ما تهوى النواظر مونق
# وهي فوق الثلاثين بيتا وغيرها أطول منها انتهى. قلت والوقف على دار
~~الحديث هذه مزرعة برتايا لصيق أرض حمورية يفصل بينهما نهر كذا أخبرني المحب
~~بن سالم وغيره وهي بيد الزيني عبد الغني بن السراج ابن الخواجا شمس الدين
~~بن المزلق ثم صارت للمحب ناظر الجيش بدمشق في سنة خمس عشرة وتسعمائة ولعل
~~أول من درس بها التقي اليلداني انتهى قال ابن كثير في سنة خمس وخمسين
~~وستمائة: وبها توفي الشيخ تقي الدين عبد الرحمن بن أبي PageV01P069
# الفهم اليلداني في ثامن شهر مشتغلا بالحديث سماعا وكتابة وإسماعا إلى أن
~~توفي وله نحو من مائة سنة قلت وأكثر كتبه ومجاميعه التي بخطه موقوفة ms050 بخزانة
~~الفاضلية في الكلاسة ثم وليها بعده النجم أخو البدر.
# قال ابن كثير في سنة سبع وخمسين وستمائة والنجم أخو البدر مفضل وكان شيخ
~~الفاضلية في الكلاسة وكانت له إجازة من السلفي انتهى. ثم وليها بعده الحافظ
~~الذهبي وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث السكرية ثم وليها بعده الحافظ
~~المتقن المعمر الرحلة تقي الدين أبو المعالي محمد ابن الشيخ المحدث المقري
~~جمال الدين أبي محمد رافع بن هجرس بن محمد ابن شافع السلامي بتشديد اللام
~~الصميدي المصري المولد والمنشأ ثم الدمشقي ميلاده في ذي القعدة سنة أربع
~~وسبعمائة أحضره والده على جماعة وأسمعه على آخرين واستجاز له الحافظ
~~الدمياطي ورحل به والده إلى الشام في سنة أربع عشرة وسبعمائة وأسمعه من
~~طائفة ورجع وتوفي والده فطلب بنفسه في حدود سنة إحدى وعشرين وتخرج في علم
~~الحديث بالحافظ قطب الدين الحلبي ثم بالحافظ أبي الفتح بن سيد الناس وسمع
~~وكتب بنفسه ثم رحل إلى الشام أربع مرات وسمع بها وأخذ عن حفاظها المزي
~~والبرزالي والذهبي وذهب في بعضها إلى بلاد الشمال ثم قدمها خافقا صحبة
~~القاضي تقي الدين السبكي واستوطنها ودرس بها بدار الحديث النووية وليها بعد
~~وفاة المزي المذكور سنة ثلاث وأربعين والفاضلية بالكلاسة بعد وفاة الذهبي
~~وعمل لنفسه معجما في أربع مجلدات وهو في غاية الضبط والإتقان مشحون
~~بالفوائد يشتمل على أكثر من ألف شيخ وجمع وفيات ذيل بها على البرزالي وصنف
~~ذيلا على تاريخ بغداد لابن النجار أربع مجلدات وتخرج به جماعة من الفضلاء
~~وانتفعوا به وخرج له الذهبي جزءا من عواليه وحدث قديما وحديثا ذكره الذهبي
~~في المعجم أي المختص وقال فيه العالم المحدث المفيد الرحال المتقن وفي بعض
~~نسخ المعجم المذكور وصفه بالحافظ وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجي السعدي:
~~كان ذا معرفة تامة تفنن بالحديث ومعرفة الرجال والعالي والنازل متقنا محررا
~~لما
# PageV01P070
# يكتبه ضابطا لما ينقله وعنه أخذت هذا العلم وقرأت عليه الكثير وعلقت عنه
~~فوائد كثيرة وكان يحفظ المنهاج والألفية لابن مالك ويكرر عليهما ms051 وولي
~~مشيخات كالقوصية والنورية ثم حصل له وسواس في الطهارة حتى انحل بدنه وأفسدت
~~ثيابة وهيأته ولم يزل مبتلي به إلى أن مات في جمادى الأولى سنة أربع وسبعين
~~وسبعمائة ودفن بباب الصغير ثم وليها بعده الإمام العالم الأوحد المفتي شمس
~~الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد العزيز بن رضوان
~~البعلي المعروف بابن الموصلي ميلاده سنة تسع وتسعين بتقديم التاء فيهما
~~وستمائة وسمع من جماعة وتفقه بحماة على الشيخ شرف الدين بن البارزي1 وغيره
~~وأقام بطرابلس وصار من فضلائها وكتب بخطه المليح شيئا كثيرا نسخا وحصل مالا
~~وكتبا ثم طلب إلى دمشق بسبب توليه خطابة جامع يلبغا حين شرع في بنائه وخطب
~~به قبل فراغه ثم توفي الواقف وجرت خطوب وصار للحنفية فأقام بدمشق وكان يجلس
~~عند باب مئذنة العروس يشتغل هناك في العلم وله تصدير على الجامع ويواظب على
~~سوق الكتب وولي مشيخة الفاضلية هذه بعد ابن رافع ونظم مطالع الأنوار وفقه
~~اللغة والمنهاج للنواوي.
# وقال الحافظ شهاب الدين بن حجي السعدي: كان يحفظ علما كثيرا من لغة وحديث
~~ومذاهب العلماء ويفتي على مذهب الشافعي رحمه الله تعالى ونظمه جيد حسن وخطه
~~فائق منسوب توفي رحمه الله تعالى في جمادى الآخرة سنة أربع وسبعين
~~وسبعمائة. PageV01P071
### $ 18 - دار الحديث القلانسية
# وبها رباط ومئذنة وتعرف الآن بالخانقاه غربي مدرسة أبي عمر رحمه الله
~~تعالى وجامع الأسماء يكون مبارك أنشأها الصاحب عز الدين أبو ليلى حمزة ابن
~~مؤيد الدين أبي المعالي أسعد بن عز الدين غالب بن المظفر ابن
# PageV01P071
# الوزير مؤيد الدين أبي المعالي أسعد بن العميد أبي يعلى حمزة بن أسد ابن
~~علي بن محمد التميمي الدمشقي ابن القلانسي. أحد روساء دمشق الكبار ولد سنة
~~تسع وأربعين وستمائة وسمع الحديث من جماعة ورواه.
# قال الحافظ ابن كثير في سنة تسع وعشرين وسبعمائة: وسمعنا عليه وله رياسة
~~باذخه وأصالة كبيرة وأملاك هائلة كافية لما يحتاج إليه من أمور الدنيا ولم
~~تزل معه صناعة الوظائف إلى أن ms052 ألزم بوكالة بيت السلطان ثم بالوزارة في سنة
~~عشرة ثم عزل وقد صودر في بعض الأحيان وكانت له مكارم على الخواص والكبار
~~وله إحسان على الفقراء والمحتاجين ولم يزل معظما وجيها عند الدولة من
~~النواب والملوك والأمراء وغيرهم إلى أن توفي ببستانه ليلة السبت سادس ذي
~~الحجة وصلي عليه من الغد ودفن بتربته بسفح قاسيون وله في الصالحية رباط حسن
~~بمئذنة وفيه دار حديث وبر وصدقة.
# وقال الذهبي في العبر: ومات الصاحب الأمجد رئيس الشام عز الدين حمزة بن
~~المؤيد بن القلانسي الدمشقي في ذي الحجة يعني من سنة تسع وعشرين وسبعمائة
~~عن ثمانين سنة وأشهر وكان محتشما معظما متنعما عمل الوزارة وغيرها وروى عن
~~البرهان وابن عبد الدائم انتهى. ولم أقف على أحد ممن ولي مشيختها رحمه الله
~~تعالى.
# PageV01P072
### $ 19 - دار الحديث القوصية
# بالقرب من الرحبة ورأيت بخط الأسدي دار الحديث القوصية وبها قبر واقفها
~~القوصي وستأتي ترجمته إن شاء الله تعالى في القوصية في الجامع الأموي
~~بمدارس الشافعية.
# قال ابن كثير في تاريخه في سنة خمس وسبعمائة: وقع خبطة كبيرة وتشويش
~~بدمشق بسبب غيبة نائب الشام في الصيد وطلب القاضي ابن صصري جماعة من أصحاب
~~الشيخ ابن تيمية وعزر بعضهم ثم اتفق أن الحافظ جمال الدين
# PageV01P072
# المزي قرأ فصلا في الرد على الجهمية من كتاب أفعال العباد للبخاري تحت
~~قبة النسر بعد قراءة ميعاد البخاري بسبب الاستسقاء فغضب بعض الفقهاء
~~الحاضرين وشكاه إلى القاضي الشافعي يعني ابن صصري وكان عدو الشيخ فسجن
~~المزي فبلغ ذلك الشيخ تقي الدين فتألم لذلك وذهب إلى السجن فأخرجه منه
~~بنفسه وراح إلى القصر فوجد القاضي هناك فتقاولا بسبب المزي فخلف القاضي ابن
~~صصري لا بد أن يعيده إلى السجن وإلا عزل نفسه فأمر نائب الغيبة باعادته
~~تطييبا لقلب القاضي وحبسه عنده في القوصية أياما ثم أطلقه ولما قدم نائب
~~السلطنة ذكر له الشيخ تقي الدين ما جرى في حقه وحق أصحابه في غيبته فتألم
~~النائب لذلك ونادى في البلدان لا يتكلم أحد ms053 في العقائد ومن عاد إلى ذلك حل
~~ماله ودمه ونهبت داره وحانوته فسكنت الأمور انتهى.
# قلت: ولم نعلم ممن ولي مشيختها سوى الشيخ علاء الدين بن العطار وقد مرت
~~ترجمته في دار الحديث الدوادارية وسوى الشيخ تقي الدين بن رافع كما قاله
~~الشهاب بن حجي أ. ه.
# PageV01P073
### $ 20 - دار الحديث الكروسية
# غربي مئذنة الشحم، قال الحافظ ابن كثير في سنة إحدى وأربعين وستمائة:
~~واقف الكروسية محمد بن عقيل بن كروس جمال الدين محتسب دمشق كان كيسا
~~متواضعا توفي بدمشق، في شوال ودفن بداره التي جعلها مدرسة وستأتي في مدارس
~~الشافعية ثم قال وله دار حديث انتهى.
# وقال الصفدي في وافيه: المحتسب ابن كروس محمد بن عقيل بن عبد الواحد بن
~~أحمد بن حمزة بن كروس بن جمال الدين أبو المكارم السلمي الدمشقي سمع من
~~بهاء الدين بن عساكر1 وابن حيوس وكان رئيسا محتشما PageV01P073
# قيما بالحسبة توفي سنة إحدى وأربعين وستمائة ولم أقف على أحد ممن ولي
~~مشيختها والله سبحانه وتعالى أعلم أه.
# PageV01P074
### $ 21 - دار الحديث النورية
# قال ابن الأثير: وبنى نور الدين محمود دار الحديث بدمشق وهو أول من بنى
~~دارا للحديث وقيل واقفها عصمة التي قيل إنها كانت زوج صلاح الدين وهو خلاف
~~المعروف. ونور الدين هذا هو الملك العادل أبو القاسم محمود بن أبي سعيد
~~زنكي بن آق سنقر التركي الشهيد قال الشيخ بدر الدين الأسدي في كتابه
~~الكواكب الدرية في السيرة النورية توفي رحمه الله تعالى يوم الأحد الحادي
~~من شوال سنة تسع وستين وخمسمائة وقت طلوع الشمس عن ثمان وخمسين سنة ووقفها
~~قليل.
# قال ابن كثير في تاريخه في سنة إحدى عشرة وستمائة. وفيها وسع الخندق مما
~~يلي القيمازية فأخرجت دور كثيرة وحمام قايماز وفرن كان هناك وقفا على دار
~~الحديث النورية وغير ذلك وتبعه الأسدي فلما بنى الأشرف دار الحديث غربها
~~شرط أن يؤخذ من وقفها ألفا درهم فتضاف إلى وقفها فانصلح حالها.
# وقال الصلاح الصفدي في حرف العين: عبدان الفلكي الأمير عز الدين صاحب ms054
~~الدار والحمام تجاه دار الحديث النورية بدمشق توفي رحمه الله تعالى سنة تسع
~~وستمائة انتهى. قلت: وإنما تجاهها اليوم العادلية الصغرى وحمام بن موسك
~~فلعل العادليه هي دار عبدان المذكور.
# وقال أبو شامة في أول الروضتين: في ترجمة نور الدين وبنى بدمشق أيضا دار
~~الحديث ووقف عليها وعلى من بها من المشتغلين بعلم الحديث وقوفا كثيرة وهو
~~أول من بنى دار حديث في ما علمناه انتهى. تولى مشيختها الحافظ الكبير ثقة
~~الدين أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد
# PageV01P074
# الله بن عساكر الدمشقي الشافعي إمام أهل الحديث في زمانه وحامل لوائهم
~~مولده في العشر الأخير من المحرم سنة تسع وتسعين بتقديم التاء فيهما
~~وأربعمائة اعتنى به أبوه وأخوه الإمام صائن الدين هبة الله فسمعناه في سنة
~~خمس وخمسمائة وفي ما بعدها من الشريف أبي القاسم النسيب1 وأبي طاهر
~~الحنائي2 وغيرهما ثم طلب بنفسه ورحل في هذا الشأن في سنة عشرين إلى الآفاق
~~وجاب في البلاد وأبعد في الرحلة وجمع وكتب الكثير في العراق وخراسان
~~وأصبهان وغيرهما وجمع أربعين بلدانية وهو أول من جمعها أو السلفي وجملة
~~شيوخه ألف وثلاثمائة شيخ ونيف وثمانون امرأة وصنف التصانيف الجليلة منها
~~تاريخ دمشق في ثمانين مجلدا ومن تصفحه علم منزلته في الحفظ وكان كثير العلم
~~غزير الفضل حسن السمت دينا خيرا ثقة متقنا جمع بين معرفة المتن والإسناد
~~سمع منه أبو سعد السمعاني3 وأكثر عنه وقال: هو حافظ متقن جمع بين معرفة
~~المتون والأسانيد ورحل في طلب الحديث وجمع ما لم يجمعه غيره.
# وقال الحافظ عبد القادر الرهاوي4: قد رأيت السلفي وأبا العلاء الهمداني5
~~وأبا موسى المديني6 وما رأيت فيهم أحفظ من أبي القاسم بن عساكر أو قال مثل
~~أبي القاسم بن عساكر انتهى مات رحمه الله تعالى ليلة الاثنين حادي عشر شهر
~~رجب سنة إحدى وسبعين وخمسمائة ودفن بمقبرة باب الصغير في الحجرة التي فيها
~~معاوية رضي الله تعالى عنه ثم تولاها بعده ولده الحافظ المسند بهاء الدين
~~أبو محمد ms055 القاسم.
# قال الأسدي في تاريخه في سنة ستمائة: القاسم بن عساكر مولده في جمادى
~~الأولى سنة سبع بتقديم السين وعشرين وخمس مائة وسمع أباه ومحمد الصائن هبة
~~الله وجد أبويه القاضي أبا الفضل يحيى بن علي القرشي7 وابنه القاضي أبا
~~PageV01P075
# المعالي محمد بن يحيى1 وجمال الإسلام بن المسلم2 وأبا الفتح نصر الله
~~المصيصي3 وهبة الله بن طاووس4 وأبا القاسم بن البحر وأبا سعد السمعاني
~~وخلقا كثيرا وأجاز له عامة مشايخ خراسان الذين لقيهم أبوه في سنة ثلاثين
~~منهم زاهر الشحامي5 أبو عبد الله الفراوي6 وهبة الله السيدي7 وأجاز له
~~القاضي أبو بكر الأنصاري8 قاضي المارستان وجماعة من بغداد وكان محدثا فهما
~~ثقة حسن المعرفة شديد الورع كريم النفس مكرما للغرباء ذا أنسة لمن يقرأ
~~عليه وخطه وحش لكنه كتب الكثير وكتب تاريخ أبيه يعني الثمانين المجلدة
~~مرتين وصنف وشرح وعني بالكتابة والمطالعة فبالغ إلى الغاية وكان ظريفا كثير
~~المزاح وقال المفسر النسابة كان أحب ما إليه المزاح.
# وقال ابن نقطة9: هو ثقة إلا أن خطه لا يشبه خط أهل الضبط وقال الحافظ عبد
~~العظيم قلت للحافظ أبي الحسن المقدسي10 أقول حدثنا القاسم ابن علي الحافظ
~~بالكسر نسبة إلى والده فقال بالضم فأني اجتمعت به في المدينة فأملى علي
~~أحاديث من حفظه ثم سير إلى الأصل فقابلتها فوجدتها كما أملاها وفي بعض هذا
~~يطلق عليه الحفظ.
# قال الذهبي: وليس هذا هو الحفظ العرفي، وقد صنف كتاب "المستقصى في فضائل
~~المسجد الأقصى" وكتاب "الجهاد" وأملى مجالس وكان يتعصب لمذهب الأشعري
~~ويبالغ من غير أن يحققه وقد خلف أباه في إسماع الحديث بالجامع وولي بعده
~~دار الحديث النورية ولم يتناول من معلومه شيئا بل جعله مرصدا لمن يرد عليه
~~من الطلبة وقيل أنه لم يشرب من مائها ولا توضا منه وسمع منه خلق كثير وحدث
~~بمصر والشام وروى عنه أبو المواهب بن PageV01P076
# صصري1 وأبو الحسن بن الفضل وعبد القادر الرهاوي ويوسف بن خليل2 والتقي
~~اليلداني والشيخ عز الدين بن عبد السلام والتاج عبد ms056 الوهاب بن زين الأمناء
~~والخطيب عماد الدين بن الحرستاني توفي رحمه الله تعالى يوم الخميس ثاني صفر
~~ودفن بعد العصر على أبيه بمقابر باب الصغير شرقي قبور الصحابة رضي الله
~~تعالى عنهم خارج الحضيرة ثم وليها أخوه زين الأمناء بن عساكر.
# قال الذهبي في تاريخه في سنة سبع وعشرين وستمائة: زين الأمناء الشيخ
~~الصالح أبو البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي
~~الشافعي روى عن أبي العشائر محمد بن خليل3 وعبد الرحمن الداراني والعلكي4
~~وطائفة وكان صالحا خيرا من سروات الناس حسن السمت تفقه على جمال الأئمة
~~محمد بن الماسخ وولي نظر الخزانة والأوقاف ثم تزهد عاش ثلاثا وثمانين سنة
~~وتوفي في صفر.
# وقال ابن كثير في سنة سبع وعشرين وستمائة: زين الأمناء ابن عساكر سمع
~~الحديث عن عميه الحافظ أبي القاسم والصائن وغير واحد وعمر وتفرد بالرواية
~~وجاوز الثمانين بنحو من ثلاث سنين وأقعد في آخر عمره فكان يحمل في محفة إلى
~~الجامع ولي دار الحديث النورية لأسماع الحديث وانتفع الناس به مدة طويلة
~~ولما توفي حضر الناس جنازته ودفن عنه أخيه الشيخ فخر الدين بن عساكر بمقابر
~~الصوفية:
# وقال الصلاح خليل بن أيبك الصفدي في وافيه: الحسن بن محمد بن عبد الله
~~زين الأمناء أبو البركات بن عساكر ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة وتوفي
~~رحمه الله تعالى سنة سبع وعشرين وستمائة سمع الكثير وكان شيخا جليلا خيرا
~~متعبدا حسن الهدى والسمت مليح التواضع ولي نظر الخزانة وولي نظر الأوقاف ثم
~~ترك ذلك وأقبل على شأنه وكان كثير الصلاة حتى PageV01P077
# لقب السجاد وأقعد في آخر عمره وكان يحمل في محفة إلى الجامع وإلى دار
~~الحديث النورية وعاش ثلاثا وثمانين سنة وسمع من عبد الرحمن بن أبي الحسن
~~الدارمي وأبي المظفر سعيد الفلكي وأبي المكارم بن هلال وعميه الصائن هبة
~~الله وأبي القاسم الحافظ وأبي محمد الحسن الحسين بن الغنى وعبد الواحد ابن
~~إبراهيم ابن القرة والخضر بن شبل الحارثي1 وإبراهيم بن الحسن الحصني وجماعة ms057
~~وروى عنه البرزالي وعز الدين علي بن2 محمد بن الأثير والذكي المنذري
~~والكمال القوصي والشهاب الأبرقوهي وتفقه على جمال الأئمة أبي القاسم علي بن
~~الحسن بن الماصح وقرأ برواية ابن عامر على أبي القاسم العمري وتأدب على علي
~~بن عثمان السلمي وبالغ في وصفه ابن الحاجب وقال السيف: إلا أنه كثير
~~الالتفات في الصلاة ويقال أنه كان يشير بيده في الصلاة ويشاري بيده لم
~~يبتاع منه وقال ابن الحاجب: سألت البرزالي عنه فقال ثقة نبيل كريم صين
~~انتهى. ثم درس بها بعده ابنه التاج بن زين الأمناء.
# قال الذهبي في سنة ستين وستمائة: والتاج عبد الوهاب بن زين الأمناء أبي
~~البركات الحسن بن محمد الدمشقي بن عساكر سمع الكثير من الخشوعي وطبقته وولي
~~مشيخة النورية بعد والده أمين الدين عبد الصمد وجاور قليلا ثم توفي في حادي
~~عشرين جمادى الأولى بمكة انتهى. ثم قال الذهبي في سنة ست وثمانين وستمائة
~~عن عبد الصمد المذكور: وابن عساكر الإمام الأوحد أمين الدين أبو اليمن عبد
~~الصمد بن عبد الوهاب بن زين الأمناء الدمشقي المجاور بمكة روى عن جده
~~والشيخ الموفق وكان صالحا خيرا قوي المشاركة في العلم بديع النظم لطيف
~~الشمائل صاحب توجه وصدق ولد سنة أربع عشرة وستمائة وجاور أربعين سنة وتوفي
~~رحمه الله تعالى في جمادى الأولى انتهى.
# ثم درس بها بهاء الدين النابلسي وقال ابن كثير في سنة ثلاث وستين
~~وستمائة: وممن توفي فيها الشيخ زين الدين خالد بن يوسف بن سعد PageV01P078
# النابلسي الحافظ شيخ دار الحديث النورية بدمشق وكان عالما بصناعة الحديث
~~حافظا لأسماء الرجال اشتغل عليه في ذلك الشيخ محيي الدين النواوي رحمهما
~~الله تعالى وتولى بعده مشيخة النورية تاج الدين الفزاري وكان الشيخ زين
~~الدين حسن الأخلاق فكه النفس كثير المزاج على طريقة المحدثين وكان قد رحل
~~إلى بغداد واشتغل بها وسمع الحديث وكان فيه خير وصلاح وعبادة وكانت جنازته
~~حافلة ودفن بمقابر باب الصغير انتهى.
# وقال الصفدي: خالد بن يوسف بن سعد بن الحسن بن ms058 مفرج بن بكار الحافظ
~~المفيد زين الدين أبو البقاء النابلسي ثم الدمشقي ولد بنابلس سنة خمس
~~وثمانين وتوفي سنة ثلاث وستين وستمائه وقدم دمشق ونشأ بها وسمع من القاسم
~~بن عساكر ومحمد بن الخصيب1 وابن طبرزد وحنبل وطائفة وسمع ببغداد من الأخضر2
~~وابن شنيف3 وكتب وحصل الأصول النفيسة ونظر في اللغة والعربية وكان إماما
~~ذكيا فطنا ظريفا حلو النادرة لطيف المزاح وكان يعرف قطعة كبيرة من الغرائب
~~والأسماء والمختلف والمؤتلف وله حكايات متداولة بين الفضلاء وكان الناس
~~يحبونه وكذلك الملك الناصر كان يحبه ويكرمه روى عنه الشيخ محيي الدين
~~النواوي والشيخ تاج الدين الفزاري وأخوه الخطيب شرف الدين وتقي الدين بن
~~دقيق العيد والبرهان الذهبي وأبو عبد الله الملقن وجماعة وكان ضعيف الكتابة
~~جدا ويعرج من رجله حدث الشرف الناسخ أنه كان بحضرة الملك الناصر بن العزيز
~~فأنشد شاعر قصيدة يمدحه فيها فقلع الزين خالد المذكور سراويله وخلعه على
~~الشاعر فضحك الناصر وقال ما حملك على هذا فقال: لم يكن معي ما أستغنى عنه
~~غيره فعجب منه ووصله وولي مشيخة النورية وكان قصيرا شديد السمرة يلبس قصيرا
~~ومن شعر قوله:
# أيا حسرتا إني إليك وإن نأت ... ركابي إلى بغداد ما عشت تائق PageV01P079
# ولو عنت الأقدار قبلي لعاشق ... لما عاقني عن حسن وجهك عائق
# وقال أيضا:
# يا رب بالمبعوث من هاشم ... وصهره والبضعة الطهر
# لا تجعل اليوم الذي لا ترى ... عيني تاج الدين من عمري
# انتهى. وتاج الدين الفزاري الذي وليها بعده هو الإمام العلامة مفتي
~~الإسلام تاج الدين أبو محمد عبد الرحمن ابن الشيخ المقري برهان الدين أبي
~~إسحاق إبراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري البدري المصري الأصل الدمشقي
~~الفركاح ولد في شهر ربيع الأول سنة أربع وعشرين وستمائة وسمع البخاري من
~~ابن الزبيدي وسمع من ابن اللتي وابن الصلاح ومن السخاروي1 وخرج له البرزالي
~~عشرة أجزاء صغار عن مائة نفس وخرج من تحت يده جماعة من القضاه والمدرسين
~~والمفتين وتفقه في صغره على الشيخين ابن الصلاح وابن عبد السلام ms059 وبرع في
~~المذهب وهو شاب وجلس للاشتغال وله بضع وعشرون سنة وكتب في الفتاوى وقد كمل
~~ثلاثين سنة ولما قدم الشيخ النواوي من بلده أحضروه ليشتغل عليه فحمل همه
~~وبعث به إلى المدرسة الرواحية ليحصل له بها بيت ويرتفق بمعلومها ولم يشتغل
~~إلى أن مات وكانت الفتاوى تأتيه من الأقطار وأعاد بالناصرية أول ما فتحت
~~ودرس في المجاهدية ثم تركها.
# وقال القطب اليونيني: انتفع به جم غفير ومعظم قضاة دمشق وما حولها وقضاة
~~الأطراف تلامذته وكان عنده من الكرم المفرط وحسن العشرة وكثر الصبر
~~والاحتمال وعدم الرغبة في التكثير والقناعة والإيثار والمبالغة في اللطف
~~ولين الكلمة وقلة الأذى ما لا مزيد عليه مع الدين المتين وملازمة قيام
~~الليل والورع وشرف النفس وحسن الخلق والتواضع والعقيدة الحسنة في الفقراء
~~والصالحين وزيارتهم له وله تصانيف مفيدة تدل PageV01P080
# على محله من العلم وتبحره فيه، وكانت له يد في النظم وفي النثر.
# وقال الذهبي: فقيه الشام درس وناظر وصنف وانتهت إليه رئاسة المذهب وكان
~~من أذكياء العالم وممن بلغ رتبة الاجتهاد ومحاسنه كثيرة وهو آجل ممن ينبه
~~عليه مثلي وكان يلثغ بالراء غينا فجل من له الكمال وكان لطيف اللحية قصيرا
~~أسمر حلو الصورة مفركح الساقين وكان يركب البغلة ويحتف به أصحابه ويخرج بهم
~~إلى الأماكن النزهة ويباسطهم وله في النفوس عظمة لدينه وتواضعه وخيره ولطفه
~~وجوده وكان أكبر من الشيخ النواوي رحمه الله تعالى بسبع سنين وكان أفقه
~~نفسا وأذكى قريحة وأقوى مناظرة من الشيخ محيي الدين بكثير ولكن كان الشيخ
~~محيي الدين أنقل للمذهب وأكثر محفوظا منه وكان قليل المعلوم كثير البركة
~~وكان مدرس البادرائية ولم يكن في يده سواها إلا ما له على المصالح.
# وقال الذهبي في المعجم المختص: شيخ الإسلام كبير الشافعية جمع تاريخا
~~مفيدا رأيته أنا وسمعت كلامه في حلقة إقرائه وكان بينه وبين النواوي وحشة
~~كعادة النظراء وله في تاريخه عجائب توفي رحمه الله تعالى بالبادرائية في
~~جمادى الأولى سنة تسعين وستمائة ودفن بمقبرة باب الصغير في القبة ms060 البهائية
~~بشمال شرقي أوائل المصلى مصلى العيدين ثم وليها الحافظ جمال الدين وهو أيضا
~~قال الذهبي في تاريخه العبر في سنة إحدى وسبعين وستمائة والشرف ابن
~~النابلسي الحافظ أبي المظفر يوسف بن الحسن بن بدر الدمشقي ولد بعد الستمائة
~~وسمع من ابن اللتي1 وطبقته وفي الرحلة من عبد السلام الداهري وعمر بن كرم
~~وطبقتهما وكتب الحديث الكثير وكان فهما يقظا حسن الخلق مليح النظم ولي
~~مشيخة دار الحديث النورية وتوفي في حادي عشر المحرم انتهى ثم الجمال بن
~~الصابوني وهو قال الذهبي في عبره الجمال ابن الصابوني الحافظ أبو حامد محمد
~~بن علي بن محمود شيخ دار الحديث PageV01P081
# النورية ولد سنة أربع وستمائة، وسمع من أبي القاسم بن الحرستاني وخلق
~~كثير وكتب العالي والنازل وبالغ وحصل الأصول وجمع وصنف واختلط قبل موته
~~بسنة أو أكثر وتوفي في ذي القعدة انتهى.
# قال الصلاح الصفدي في المحمدين في تاريخه الوافي: المحدث جمال الدين ابن
~~الصابوني محمد بن علي بن محمود بن أحمد الحافظ أبو حامد ابن الشيخ علم
~~الدين المحمودي شيخ دار الحديث النورية ولد سنة أربع وستمائة وتوفي رحمه
~~الله تعالى سنة ثمانين وستمائة سمع الحديث من ابن الحرستاني وابن ملاعب
~~وابن البنا1 وأبي القاسم العطار وابن أبي لقمة وعني بالحديث وكتب وقرأ وصار
~~له فهم ومعرفة وسمع من ابن اللتي وابن صصري وهذه الطبقة بدمشق وكان صحيح
~~النقل مليح الخط حسن الأخلاق صنف مجلدا سماه تكملة الإكمال ذيل به على ابن
~~نقطة فأجاد وأفاد وهو من رفاق ابن الحاجب2 والشريف ابن المجد وابن الذخميسي
~~وابن الجوهري3 وطال عمره وعملت رتبته وروايته وروى الكثير بمصر ودمشق روى
~~عن الدمياطي وابن العطار والبرزالي والدواداري والبرهان الذهبي وابن رافع
~~جمال الدين وقاضي القضاة ابن صصري وكان له إجازة من المؤيد الطوسي وابن
~~طبرزد وحصل له قبل موته بسنة أو أكثر تغير في عقله وساء حفظه وأجاز الشيخ
~~شمس الدين مروياته ودفن بسفح قاسيون انتهى.
# وقال ابن كثير في تاريخه في سنة خمس وثمانين ms061 وستمائة: الشيخ مجد الدين
~~يوسف بن محمد بن محمد بن عبد الله المصري ثم الدمشقي الشافعي الكاتب
~~المعروف بابن المهتار كان فاضلا في الحديث والأدب يكتب كتابة حسنة جدا
~~وتولى مشيخة دار الحديث النورية وقد سمع الكثير وانتفع الناس به وبكتابته
~~توفي في عاشر ذي الحجة ودفن بباب الفراديس انتهى وقال فيه سنة ثمان وثمانين
~~وستمائة: الشيخ فخر الدين الحنبلي شيخ دار الحديث النورية، PageV01P082
# وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث العروية. وقال فيه في سنة أربع وتسعين
~~وستمائة: شرف الدين أحمد بن نعمة المقدسي الإمام العلامة أقضى القضاة خطيب
~~الشام ولد في سنة ثنتين وعشرين وستمائة وولي درس دار الحديث النورية
~~والشامية البرانية والغزالية توفي رحمه الله تعالى في شهر رمضان.
# وقال فيه في هذه السنة: وفي شوال باشر مشيخة دار الحديث النورية الشيخ
~~علاء الدين بن العطار عوضا عن شرف الدين وقد تقدمت ترجمة الشيخ علاء الدين
~~هذا في دار الحديث الدوادارية ثم وليها بعده الإمام الحافظ المؤرخ المفيد
~~علم الدين أبو محمد القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الاشبيلي
~~الأصل الدمشقي ولد سنة ثلاث والصحيح سنة خمس وستين وستمائة وسمع الجم
~~الغفير وكتب بخطه ما لا يحصى كثرة وتفقه بالشيخ تاج الدين الفزاري وصحبه
~~وأكثر عنه ونقل عن الشيخ تاج الدين في تاريخه وولي مشيخة دار الحديث
~~النورية هذه ومشيخة النفيسية وصنف التاريخ ذيلا على تاريخ أبي شامة بدأ فيه
~~من عام مولده وهو السنة التي مات فيها أبو شامة رحمه الله تعالى وهي سنة
~~خمس والمعجم الكبير وجمع لنفسه أربعين بلدانية وبلغ ثبته بضعة وعشرين مجلدا
~~أثبت فيه كل من سمع منه وانتفع به المحدثون من زمانه إلى أخر القرن ذكره
~~الذهبي في معجمه وقال الإمام الحافظ المتقن الصادق الحجة مفيدنا ومعلمنا
~~ورفيقنا محدث الشام ومؤرخ العصر ومشيخته بالإجازة والسماع فوق الثلاثة آلاف
~~وكتبه وأجزاؤه الصحيحة الفصيحة مبذولة لمن قصده وتواضعه وبشره مبذول لكل
~~غني وفقير توفي رحمه الله تعالى محرما بخليص في رابع ذي ms062 الحجة سنة تسع
~~بتقديم التاء وثلاثين وسبعمائة ووقف كتبه وكتب ابن حبيب1 على معجمه هذه
~~الأبيات:
# يا طالبا نعت الشيوخ وما رووا ... فيه على التفصيل والإجمال
# دار الحديث أنزل تجد ما تبتغي ... ه بارزا في معجم البرزالي PageV01P083
# قلت: وقد وقفت في أثناء جمادى الأولى سنة أربع وتسعين وثمانمائة على
~~الجزء الأخير من تاريخه من أول سنة ثلاثين وستمائة إلى أواخر سنة ست
~~وثلاثين وسبعمائة فرأيته قد نقل فيه عن الذهبي في نحو سبعة مواضع ثم رأيت
~~الذهبي وقد وقف عليه وكتب على أوله علقه ودعى له الذهبي خط ابن حجر عليه في
~~أماكن أفاد فيها زيادة على ما ذكره البررالي والله تعالى أعلم.
# ثم وليها بعده الحافظ أبو الحجاج المزي وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث
~~الأشرفيه الدمشقيه ثم وليها بعده الحافظ تقي الدين بن رافع وقد تقدمت
~~ترجمته في دار الحديث الفاضلية وهذا أخر ما وقفنا عليه ممن ولي مشيختها.
~~فائدتان:
# الأولى: قال الذهبي في ذيل العبر في سنة تسع وثلاثين وسبعمائة: ومات
~~بدمشق نقيب الأشراف عماد الدين موسى بن جعفر بن محمد بن عدنان الشريف
~~الحسيني وكان سيدا نبيلا وقف على من يقرأ الصحيحين بالنورية في الأشهر
~~الحرام.
# الثانية: قال الصلاح الصفدي في حرف العين: عبد العزيز بن عثمان بن أبي
~~طاهر بن مفضل الشيخ عز الدين أبو محمد الإربلي المحدث إمام دار الحديث
~~النورية بدمشق كتب عنه القدماء كابن الحاجب وطبقته ومات رحمه الله تعالى
~~بجوبر قرية بدمشق سنة أربع وأربعين وستمائة انتهى.
# PageV01P084
### $ 22 - دار الحديث النفيسية
# بالرصيف قبلي المارستان الدقاقي وباب الزيادة عن يمنة الخارج منه شمالي
~~غربي المدرسة الأمينية بالزقاق قال الذهبي في العبر في سنة ست وتسعين
~~وستمائة والنفيس إسماعيل بن محمد بن عبد الواحد بن صدقة الحراني ثم الدمشقي
~~ناظر الأيتام وواقف النفيسية بالرصيف روى عن مكرم القرشي وتوفي رحمه الله
~~تعالى في ذي الحجة منها أو ذي القعدة عن نحو سبعين سنة.
# PageV01P084
# وقال تلميذه ابن كثير في سنة ست وتسعين وستمائة أيضا: ms063 واقف النفيسية التي
~~بالرصيف الرئيس نفيس الدين أبو الفداء إسماعيل بن محمد بن عبد الواحد ابن
~~إسماعيل بن سلامة بن علي بن صدقة الحراني كان أحد شهود الغيبة وولي نظر
~~الإيتام في وقت وكان ذا ثروة من المال ولد سنة ثمان وعشرين وستمائه وسمع
~~الحديث ووقف داره دار حديث توفي رحمه الله تعالى يوم السبت بعد الظهر
~~الرابع من ذي القعدة ودفن بسفح قاسيون بكرة يوم الأحد بعدما صلي عليه
~~بالأموي انتهى.
# وقال في سنة ست عشرة وسبعمائة: صاحب التذكرة الإمام المقريء المحدث
~~النحوي الأديب علاء الدين علي بن المظفر بن إبراهيم بن عمر بن زيد بن هبة
~~الله الكندي الإسكندراني ثم الدمشقي سمع الحديث على أزيد من مائتي شيخ وقرأ
~~القراءات السبع وحصل علوما جيده ونظم الشعر الحسن الرائق الفائق وجمع كتابا
~~في نحو خمسين مجلدا فيه علوم جمة أكثرها أدبيات سماه التذكرة الكندية وقفها
~~بالسميساطية وكتب حسنا وحسب جيدا وخدم في عدة خدم وولي مشيخة دار الحديث
~~النفيسية مدة عشر سنين وقرأ صحيح البخاري مرات عديدة وأسمع الحديث وكان
~~يلوذ بشيخ الإسلام أبن تيمية توفي رحمه الله تعالى ببستانه عند قبة المسجد
~~ليلة الأربعاء تاسع عشر شهر رجب ودفن بالمزة عن ست وسبعين سنة انتهى. وولي
~~مشيختها الإمام علم الدين البرزالي وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث النورية
~~المذكوره قبل هذه.
# PageV01P085
### $ 23 - دار الحديث الناصرية
# وبها رباط بمحلة الفواخير بسفح قاسيون قبلي جامع الأقرم الذي أنشى سنة ست
~~وسبعمائة وخطب به شمس الدين بن العز هذه هي الناصرية البرانية وستأتي
~~الجوانية إن شاء الله تعالى كلاهما إنشاء الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن
~~الملك العزيز محمد ابن الملك الظاهر غياث الدين غازي
# PageV01P085
# ابن صلاح الدين يوسف بن أيوب بن شادي فاتح بيت المقدس قال ابن كثير في
~~سنة عشر وستمائة: ولد الملك العزيز1 للظاهر غازي وهو والد الملك الناصر
~~صاحب دمشق واقف الناصريتين انتهى وكان مولد الناصر هذا بحلب في سنة سبع
~~وعشرون وستمائه ولما توفي أبوه في ms064 سنة أربع وثلاثين وستمائه بويع بحلب
~~بالسلطنة وعمره سبع سنين وقام بتدبير مملكته جماعة من مماليك أبيه العزيز
~~وكبيرهم الشمس لؤلؤ وكان الأمر كله من رأي جدته أم أبيه ضيفة خاتون ابنة
~~الملك العادل أبي بكر بن أيوب ولهذا سكت الملك الكامل لأنها أخته فلما
~~توفيت سنة أربعين اشتد الناصر واشتغل عنه الكامل بعمه الصالح ثم فتح عسكره
~~له حمص سنة ست وأربعين فوليها عشر سنين وفي سنة اثنتين وخمسين دخل بابنة
~~السلطان علاء الدين صاحب الروم2 وهي بنت ابنة العزيز وكان حليما جوادا موطأ
~~الأكناف حسن الأخلاق حسن السيرة في الرعايا محببا إليهم كثير النفقات ولا
~~سيما لما ملك دمشق مع حلب فيه عدل في الجملة وقلة جور وفيه صفح وكان الناس
~~معه في عيشة هنية إلا وقت إدارة الخمور وكان للشعراء دولة في أيامه وكان
~~مجلسه مجلس ندماء وأدباء ثم خدع وعمل عليه حتى وقع في قبضة التتار فذهبوا
~~به إلى هولاكو3 فأكرمه فلما بلغه كسرة جيشه على عين جالوت غضب وتنمر وامر
~~بقتله فتذلل له وقال: ما ذنبي فأمسك عن قتله فلما بلغه كسرة بيدرا على حمص
~~استشاط غضبا وأمر بقتله وقتل شقيقه الملك الظاهر عليا فقتلا.
# قال الذهبي في العبر في سنة تسع وخمسين وستمائة: وقيل بل قتله في الخامس
~~والعشرين من شوال سنة ثمان ودفن بالشرق وكان قد أعد تربة برباطه الذي بناه
~~بسفح قاسيون فلم يقدر دفنه به وكان شابا أبيض مليحا حسن الشكل بعينيه قبل
~~قال ابن كثير في سنة أربع وخمسين وستمائة: وفيها أمر الناصر بعمارة الرباط
~~الناصري بسفح قاسيون وذلك عقيب فراغ الناصرية PageV01P086
# الجوانية بدمشق، والناصرية البرانية من أغرب الأمكنة في البنيان المحكم،
~~والجوانية من أحسن المدارس وهو الذي بنى الخان الكبير تجاه الزنجاري وحولت
~~إليه دار الأطعمة وقد كانت قبل ذلك غربي القلعة في إصطبل السلطان الآن
~~وكانت مدة تملكه لدمشق عشر سنين فبنى فيها هذه الأمكنة وباشر مشيخة الرباط
~~الناصري هذا أكثر من خمس عشرة سنة الشيخ كمال الدين ms065 بن الشريشي وقد تقدمت
~~ترجمته في دار الحديث الإشرفية الدمشقية، ثم درس بها بعده ولده الإمام
~~العلامة بقية السلف جمال الدين محمد المكني بأبي بكر ميلاده سنة أربع أو
~~خمس وتسعين وستمائة أحضر على جماعة وممن سمع عليه جماعة منهم الحافظان
~~العراقي والهيثمي1 وأجاز له آخرون واشتغل في صباه وتفنن في العلوم مدة
~~وأشتهر بالفضيلة وكان حسن المحاضرة دمث الأخلاق ودرس في حياة والده ببعض
~~المدارس ثم بعد وفاة والده بالرباط الناصري ثم درس بعدة مدارس وأفتى كل ذلك
~~في زمن الشبيبة ثم ولاه القونوي قضاء حمص فتوجه إلى هناك وأقام زمانا طويلا
~~ثم قدم دمشق في أول ولاية الشيخ تقي الدين السبكي فتولى تدريس البادرائية
~~في سنة إحدى وأربعين كما سيأتي وأقام بها يشغل الناس بالجامع ويفتي ثم ترك
~~البادرائية لولده شرف الدين2 سنة خمسين عندما ولي تدريس الأقبالية ثم تركه
~~لولده الآخر بدر الدين3 ولما عزل القاضي تاج الدين في سنة تسع وستين توجه
~~إلى مصر فولاه البلقيني نيابته في الطريق ثم توجه إلى القاهرة فولي تدريس
~~الشامية البرانية سنة تسع بتقديم التاء وستين وسبعمائة وعاد إلى دمشق وباشر
~~التدريس المذكور والحكم في النيابة المذكورة يوما واحد ثم مرض ومات في شوال
~~من هذه السنة بالمدرسة الإقبالية ودفن بتربتهم بسفح قاسيون مقابل جامع
~~الأقرم وهو الذي اختصر "الروضة" وشرح "المنهاج" في أربعة أجزاء لخصه من شرح
~~الرافعي4 الصغير وله من غير زيادة "زوائد PageV01P087
# الحاوي على المنهاج" وله خطب ونظم وحدث بمصر والشام وسمع منه أبو زرعة بن
~~العراقي وابن حجي وغيرهما.
# وقال ابن كثير في سنة خمس وعشرين وسبعمائة: وفي سابع عشر شوال درس
~~بالرباط الناصري بقاسيون حسام الدين القرمي الذي كان قاضي طرابلس قايضه بها
~~الكمال الشريشي إلى تدريس المسرورية وكان قد جاء توقيعه بالعذراوية
~~والظاهرية فوقف في طريقه قاضي القضاة جلال الدين ونائباه ابن جملة1 والفخر
~~المصري2 وعقد له ولكمال الدين مجلسا ومعه توقيع بالشامية البرانية فعطل
~~الأمر عليهما لأنهما لم يظهرا استحقاقهما في ذلك المجلس ms066 فصارت المدرستان
~~العذراوية والشامية لابن المرحل وأعطى القرمي المسرورية فقايض فيها لابن
~~الشريشي إلى الرباط الناصري فدرس به في هذا اليوم وحضر عنده القاضي جلال
~~الدين ودرس بعده ابن الشريشي بالمسرورية وحضر عنده الناس أيضا انتهى.
~~والحسام القرمي هذا هو القاضي بطرابلس ابو علي الحسن بن رمضان بن الحسن
~~حسام الدين القرمي توفي رحمه الله تعالى بطرابلس سنة ست وأربعين وسبعمائة.
# وقال ابن كثير أيضا في سنة تسعين وستمائة: والأمير الكبير بدر الدين علي
~~ابن عبد الله الناصري وناظر الرباط بالصالحية عن وصية أستاذه وهو الذي ولى
~~الشيخ شرف الدين الفزاري مشيخة الرباط بعد ابن الشريشي انتهى. والشرف
~~الغزاري هو الحافظ شرف الدين أبو العباس احمد بن إبراهيم بن سباع بن الضياء
~~الفزاري خطيب دمشق وهو أخو الشيخ تاج الدين ولد بدمشق في شهر رمضان سنة
~~ثلاثين وستمائة وقرأ بثلاث روايات على السخاوي وسمع منه الكثير ومن ابن
~~الصلاح وتلا بالسبع على الشيخ شمس الدين بن أبي الفتح وأحكم العربية على
~~المجد الاردبيلي وطلب الحديث بنفسه وقرأ الكتب الكبار وله مشيخة ودرس
~~بالرباط الناصري وغبره، PageV01P088
# وولي خطابة جامع جراح ثم ولي خطابة جامع دمشق.
# قال الذهبي في مختصر تاريخ الإسلام في سنة خمس وسبعمائة: وفي شوال توفي
~~خطيب دمشق ونحويها ومحدثها الشيخ شرف الدين الفزاري أخو شيخنا تاج الدين
~~وله خمس وسبعون سنة انتهى فليتأمل هذا المحل فان ظاهر كلام المؤرخين في
~~تقديم بعض من وليها على بعض التغابن والله سبحانه وتعالى أعلم وقال السيد
~~الحسيني في ذيل العبر في سنة ست وأربعين وسبعمائة: ومات ببلدة طرابلس قاضية
~~العلامة حسام الدين القرمي مدرس الناصرية بالجبل تفقه للشافعي وبرع في علم
~~الحديث وصنف وأفاد وكان أحد الأئمة ودرس بعده بالناصرية شيخنا نجم الدين بن
~~قوام هذا هو الشيخ الامام العالم الصالح الزاهد القدوة أبو بكر بن محمد بن
~~عمر ابن الشيخ الكبير ابي بكر بن قوام بن علي بن قوام البالسي الأصل
~~الدمشقي ميلاده في ذي القعدة سنة تسعين وستمائة وسمع ms067 وتفقه وحدث عن عمر بن
~~القواس وغيره وكان شيخ زاوية والده ودرس بالرباط المذكور وسمع منه الشريف
~~الحسيني وآخرون.
# وقال الحافظ ابن كثير: وكان رجلا حسن الهيئة جميل المعاشرة فيه أخلاق
~~وآداب حسنة وعنده فقه ومذاكرة ومحبة للعلم توفي رحمه الله تعالى في شهر رجب
~~سنة ست وأربعين وسبعمائة ودفن بزاويتهم بسفح قاسيون إلى جانب والده ودرس
~~بعده ولده الشيخ نور الدين أبو عبد الله محمد وستأتي ترجمته في زاويتهم
~~وقال ابن كثير في سنة خمس وثمانين وستمائة: وممن توفي بها الشيخ الامام
~~العالم البارع جمال الدين أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله ابن
~~سحبان البلوي ابن الشريشي المالكي ولد بشريش سنة إحدى وستمائة ورحل إلى
~~العراق فسمع بها الحديث من المشايخ كالقطيعي وابن روزبه وابن اللتي وغيرهم
~~واشتغل وحصل وساد أهل زمانه ثم عاد إلى مصر فدرس بالفاضيلة ثم أقام بالقدس
~~شيخ الحرام ثم جاء إلى دمشق فتولى مشيخة الحديث بتربة ام الصالح ومشيخة
~~الرباط الناصري بالسفح ومشيخة
# PageV01P089
# المالكية وعرض عليه القضاء فلم يقبل توفي رحمه الله تعالى يوم الاثنين
~~الرابع والعشرين من شهر رجب بالرباط الناصري بقاسيون ودفن بسفحه اتجاه
~~الناصرية وكانت جنازته حافلة جدا انتهى.
# فائدتان: الاولى: قال ابن كثير في سنة ثلاث عشرة وسبعمائة: الشيخ الكبير
~~المقرئ تقي الدين أبو بكر بن عمر بن المشيع الجزري المعروف بابن المقصاني
~~نائب الخطابة وكان يقرئ الناس بالقراءات السبع وغيرها من الشواذ وله المام
~~بالنحو وفيه ورع واجتهاد توفي ليلة السبت الحادي والعشرين من جمادى الآخرة
~~ودفن رحمه الله تعالى من الغد بسفح قاسيون تجاه الرباط الناصري وقد جاوز
~~الثمانين. وقال السيد الحسيني في ذيل العبر في هذه السنة: ومات بدمشق شيخ
~~القراء الشيخ تقي الدين بن المقصاتي في جمادى الآخرة عن بضع وثمانين سنة أم
~~مدة بالرباط الناصري وتلا على الشيخ عبد الصمد1 وغيره وروى عن الكواشي
~~تفسيره وكان دينا صالحا بصيرا بالسبع قراءات انتهى.
# الثانية: قال ابن كثير في سنة أربع وستين وستمائة ms068 وممن توفي بها أيد غدي
~~ابن عبد الله الامير جمال الدين العزيزي وكان من أكابر الأمراء وأحظاهم عند
~~الملك الظاهر لا يكاد يخرج عن رأيه وهو الذي أشار عليه بولاية القضاء أي من
~~كل مذهب قاض على سبيل الاستقلال وكان رحمه الله تعالى متواضعا لا يلبس
~~محرما كريما وقورا رئيسا معظما في الدولة أصابته جراحة في حصار بلاد صفد
~~فلم يزل مريضا منها حتى مات ليلة عرفة ودفن بالرباط الناصري بسفح قاسيون
~~انتهى. PageV01P090
### | فصل دور القرآن والحديث معا
### | دار القرآن والحديث التنكزية
# ...
# فصل دور القرآن والحديث معا
# 24 – دار القرآن الحديث التنكزية
# وهي شرقي حمام نور الدين الشهيد بسوق البزورية وتجاه دار الذهب كانت هذه
~~الدار حماما يعرف بحمام سويد فهدمه نائب السلطنة تنكز الملكي الناصري وجعله
~~دار قرآن وحديث وجاءت في غاية الحسن ورتب فيها الطلبة والمشايخ قاله ابن
~~كثير في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وقال وفيها وفي شهر ربيع الأول توجه نائب
~~السلطنة تنكز الملكي الناصري إلى الديار المصرية لزيارة السلطان فأكرمه
~~واحترمه واشترى في هذه السفرة دار الفلوس التي بالقرب من البزوريين
~~والجوزية وهي شرقيهما وقد كان سوق البزوريين اليوم يسمى سوق القمح فاشترى
~~هذه الدار وعمرها دارا هائلة ليس بدمشق دار أحسن منها وسماها دار الذهب
~~واجتاز في رجوعه من مصر بالقدس الشريف وزاره وأمر ببناء دار حديث أيضا فيها
~~خانقاه. ثم قال فيها وفي سادس عشرين في ذي القعدة نقل تنكز حواصله وأمواله
~~من دار الذهب داخل باب الفراديس إلى الدار التي أنشأها وكانت تعرف بدار
~~الفلوس فسميت دار الذهب انتهى.
# وقال الصلاح الصفدي: تنكزالأمير الكبير المهيب سيف الدين أبو سعيد نائب
~~السلطنة بالشام جلب إلى مصر وهو حدث فنشأ بها وكان أبيض اللون إلى السمرة
~~رشيق القد مليح الشعر خفيف اللحية قليل الشيب
# PageV01P091
# حسن الشكل ظريفه جلبه الخواجا علاء الدين السيواسي فاشتراه الأمير حسام
~~الدين لاجين فلما قتل لاجين في سلطنته صار من خاصكية السلطان وشهد معه وقعه
~~الخزندار ثم وقعة شقحب أخبرني القاضي ms069 شهاب الدين القيسراني قال: قال لي
~~يوما أنا والأمير سيف الدين طنيال من مماليك الأشرف وسمع صحيح البخاري غير
~~مرة على ابن الشيخ وصحيح مسلم وكتاب الآثار على غيره وسمع من عيسى المطعم
~~وأبي بكر بن عبد الدائم وحدث وقرأ عليه المقريزي ثلاثيات البخاري بالمدينة
~~المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم السلام وأمره الملك السلطان الناصر
~~أمرية عشرة قبل توجهه إلى الكرك وكان قد سلم أقطاعه إلى الأمير صارم الدين
~~صاروجا المظفري وكان على مصطلح الترك أغاله ولما توجه إلى الكرك كان في
~~خدمة الملك السلطان الناصر1 وجهزة مرة إلى دمشق رسولا إلى الأفرم فاتهمه أن
~~معه كتابا إلى امراء الشام فحصل له منه مخافة شديدة وفتش وعرض عليه العقوبة
~~فلما عاد إلى السلطان الناصر عرفه بذلك فقال له إن عدت إلى الملك فأنت نائب
~~دمشق فلما حضر من الكرك جعل الأمير سيف الدين أرغون وهو الدواراد نائب
~~السلطان بمصر بعد إمساك الجوكندار الكبير وقال: لتنكز ولسودي2 أحضرا كل يوم
~~عند أرغون وتعلما منه النيابة والأحكام فبقيا كذلك سنة يلازمانه فلما مهرا
~~جهز سيف الدين سودي إلى حلب نائبا وسيف الدين تنكز نائبا إلى دمشق فحضر
~~إليها على البريد هو والحاج سيف الدين سودي وأرقطاي والأمير حسام الدين
~~طرنطاي البشمقدار وكان وصولهم إليها في شهر ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة
~~وسبعمائة وتمكن في النيابة وسار بالعسكر إلى ملطية فافتتحها وعظما شأنه
~~وهابه الأمراء بدمشق وأمن الرعايا ولم يكن أحد من الأمراء ولا من أرباب
~~الجاه يقدر أن يظلم ذميا أو غيره خوفا منه لبطشه وشدة إيقاعه ولم يزل في
~~ارتقاء وعلو درجة تتضاعف أقطاعاته وأنعامه وعوائده من الخيل والقماش
~~PageV01P092
# والطيور والجوارح حتى كتب له: أعز الله أنصار المقر الكريم العالي
~~الأميري، وفي الألقاب الأتابكي القائدي وفي النعوت معز الإسلام والمسلمين
~~سيد الأمراء في العالمين وهذا لم يعهد يكتب عن سلطان النائب ولا غير نائب
~~على اختلاف الوظائف المناصب وكان السلطان لا يفعل شيئا في الغالب حتى يشير
~~إليه ويستشيره فيه ms070 واعتمد شيئا ما سمعناه عن غيره وهو أنه كان له كاتب ليس
~~له شغل ولا عمل غير عمل الحساب إي ما يدخل خزانته من الأموال أمره بحسابه
~~وما يستقر له فإذا حال الحول عمل أوراقا بما يجب عليه صرفه من الزكاة فيأمر
~~بإخراجه وصرفه إلى ذوي الاستحقاق وزادت أمواله وأملاكه وعمر الجامع المعروف
~~به بحكر السماق بدمشق وأنشأ إلى جانبه تربة وحماما وعمر تربة إلى جانب
~~الخواصين لزوجته وعمر دار القرآن والحديث إلى جانب داره دار الذهب وأنشأ
~~بالقدس رباطا وعمر القدس وساق إليه الماء وأدخله الحرم على باب المسجد
~~الأقصى وعمر به حمامين وقيسارية مليحة إلى الغاية وعمر بصفد البيمارستان
~~المعروف به وخانا وغيرهما وله بجلجولية خان المنة للسبيل في غاية الحسن
~~وبالقاهرة في الكافوري دار عظيمة وحمام وحوانيت وغير ذلك وجدد القنوات
~~بدمشق وكانت مياهها قد تغيرت وجدد عمائر المساجد والمدارس ووسع الطرقات بها
~~واعتنى بأمرها وله في سائر الشام آثار وأملاك وعمائر انتهى. ملخصا وقد بسط
~~أحواله وأموره في نحو نصف كراسة فراجعه ثم غضب السلطان عليه وجهز للقبض
~~عليه جماعة فاستسلم وأخذ سيفه وقيد خلف مسجد القدم وجهز إلى السلطان في ذي
~~الحجة سنة أربعين وسبعمائة وتأسف أهل دمشق عليه واحتيط على حواصله ثم جهز
~~إلى الإسكندرية وحبس بها مدة دون الشهر ثم قضى الله تعالى فيه أمره وصلى
~~عليه أهل الإسكندرية وكان قبره يزار ويدعى عنده ولما كان في اوائل شهر رجب
~~سنة أربع وأربعين وسبعمائة احضر تابوته من الإسكندرية إلى دمشق ودفن في
~~تربته جوار الجامع المعروف بإنشائه ورثاه الصلاح الصفدي رحمه الله تعالى
~~بأبيات طويلة ورأيت
# PageV01P093
# في قائمة قديمة من وقف دار القرآن والحديث هذا الهلالي سوق القشاشين خارج
~~السوق حوانيت ثمانية عشر حانوتا وداخل السوق حوانيت أيضا عدة تسعة عشر
~~حانوتا وبحارة القصر طبقتان واصطبل والخراجي بزبدين بستان يعرف بالبندر
~~وبها مشيخة الإقراء باسم البرهان الاربدي والامامة في الشهر مائة وعشرين
~~وثلاث مشيخات للحديث الأولى باسم البرهان بن التقي شهره خمسة عشر ms071 الثانية
~~باسم اولاد الشيخ شهره كذلك الثالثة باسم الشمس الارموي شهره كذلك
~~والمشتغلون بالقرآن العظيم عدة اثني عشر لكل واحد في الشهر سبعة ونصف
~~والمستمعون عدة خمسة لكل واحد في الشهر كذلك ولكاتب الغيبة في الشهر عشرة
~~وأذان وبوابة وقيامة أربعين وصحابة الديوان أربعين والمشارف أربعين والعامل
~~ثلاثين والجباية خمسين وشهادة العمارة خمسة وعشرين ومشد العمارة كذلك
~~والمعمارية خمسة عشر ونيابة النظر أربعين والنظر مائة.
# قال السيد الحسيني في ذيل العبر في سنة تسع وأربعين: والأمام صدر الدين
~~سليمان بن عبد الحكم الماليك شيخهم ومدرس الشرابيشية وشيخ التنكزية بعد
~~الذهبي انتهى. وقد تقدمت ترجمة الذهبي في دار الحديث السكرية وقال الصلاح
~~الصفدي في تاريخه في حرف السين: سليمان بن عبد الحكيم الشيخ الأمام الفاضل
~~صدر الدين الباردي بالباء الموحدة وبعد الألف راء ودال مهملة المالكي
~~الأشعري مدرس المدرسة الشرابيشية بدمشق مولده سنة ثلاث وأربعين وستمائة
~~ووفاته يوم الأحد خامس جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين وسبعمائة انتهى.
# PageV01P094
### $ 25 - دار القرآن والحديث الصبابية
# قبلي العادلية الكبرى وشمالي الطبرية قال السيد الحسيني شمس الدين في
~~ذيله الصدر الحنبلي شمس الدين محمد بن أحمد بن محمد بن أبي العز الحراني ثم
~~الدمشقي المعروف بابن الصبان ولد سنة أربع وسبعين وستمائة
# PageV01P094
# وسمع من الشيخ شمس الدين بن أبي عمر وابن البخاري بدمشق انتهى. وقال
~~الحافظ ابن كثير في تاريخه في سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة: وفي شهر رمضان
~~منها فتحت الصبابية التي أنشأها شمس الدين بن تقي الدين ابن الصبان التاجر
~~دار قرآن وحديث وكانت خربة شنيعة انتهى. ولم أقف على أحد ممن وليها أصلا.
# PageV01P095
### $ 26 - دار القرآن والحديث المعبدية
# داخل دمشق والمنقول أنها دار قرآن فقط. قال السيد شمس الدين الحسيني
~~الشريف في ذيل العبر: في سنة ست وأربعين وفي ذي القعدة مات بدمشق الأمير
~~علاء الدين علي بن معبد البعلبكي ودفن إلى جانب داره. ورأيت بخط الأسدي
~~ودفن والده داخل دمشق بتربيه أنشأها له وجعلها دار قرآن انتهى.
# PageV01P095
### | فصل مدارس الشافعية
### | المدرسة الاتابكية
# ...
# فصل ms072 مدارس الشافعية
# 27 المدرسة الأتابكية
# بصالحية دمشق غربيها المرشدية ودار الحديث الأشرفية المقدسية. قال القاضي
~~عز الدين الحلبي: أنشأتها بنت نور الدين أرسلان بن أتابك صاحب الموصل انتهى
~~والصواب أنها أخت أرسلان هذا كما قال الذهبي في العبر في سنة أربعين
~~وستمائة والحجة الأتابكية امرأة الملك الأشرف مظفر الدين موسى صاحبة
~~المدرسة والتربة تركان يعني بالتاء أولا خاتون بنت السلطان الملك عز الدين
~~مسعود بن قطب الدين مودود ابن أتابك زنكي بن آق سنقر قال أبو شامة وفي ليلة
~~وفاتها كان وقف مدرستها وتربتها بالجبل ودفنت بها رحمها الله تعالى ونقبل
~~منها.
# وقال الصفدي: توفيت في شهر ربيع الأول سنة أربعين وستمائة ودفنت بتربتها
~~والمدرسة التي أنشأتها بقاسيون انتهى وقال الذهبي أيضا في مختصر تاريخ
~~الإسلام سنة سبع وستمائة: وفيها مات صاحب الموصل نور الدين أرسلان شاه بن
~~عز الدين مسعود بن مودود بن أتابك وكان شهما شجاعا مهيبا فيه ظلم وجبروت.
~~وكانت دولته ثمانية عشر عاما بعد أبيه وبنى مدرسة الشافعية في غاية الحسن،
~~وتملك بعده ابنه عز الدين مسعود انتهى. وقال فيه في سنة ستمائة، وتزوج
~~الملك الأشرف صاحبة التربة والمدرسة بالجبل. وقال ابن أبي السعادات بن
~~الأثير قال وزيره: ما قلت له في فعل خير إلا وبادر إليه.
# PageV01P096
# وقال أبو شامة: كان عقد نور الدين صاحب الموصل مع وكيله بدمشق على بنت
~~الملك العادل على مهر ثلاثين ألف دينار، ثم بان أنه مات من أيام وقال ابن
~~خلكان: وكان شهما عارفا بالأمور، تحول شافعيا ولم يكن في بيته شافعي سواه،
~~وله مدرسة قل أن يوجد مثلها في الحسن توفي في شهر رجب وتسلطن ابنه عز الدين
~~وقال في سنة خمس عشرة وستمائة: وصاحب الموصل السلطان الملك العادل عز الدين
~~أبو الفتح مسعود ابن السلطان نور الدين أرسلان شاه الأتابكي ولد سنة تسعين
~~وخمسمائة وتملك بعد أبيه وله سبع عشرةة وكان موصوفا بالملاحة والعدل
~~والسماحة قيل إنه سم ومات في شهر ربيع الآخر وله خمس وعشرون سنة. وعظم ms073 على
~~الرعية أمره وولي بعده بأمر منه ولده نور الدين أرسلان شاه ويسمى أيضا عليا
~~وله عشر سنين فمات في أواخر السنة أيضا انتهى.
# وقال العز الحلبي: أول من درس بها تاج الدين أبو بكر بن طالب المعروف
~~بالاسكندري وبالشحرور، ولم يزل بها إلى أن توفي وذكر بها الدرس نجم الدين
~~إسماعيل المعروف بالمارداني وهو مستمر بها إلى آخر سنة أربع وسبعين وستمائة
~~انتهى. ودرس بها العلامة صفي الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن
~~محمد الهندي الأرموي الشافعي المتكلم على مذهب الأشعري ميلاده بالهند في
~~شهر ربيع الأول سنة أربع وأربعين وستمائة. وكان جده لأمه فاضلا فقرأ عليه
~~وخرج من دهلي في شهر رجب سنة سبع وستين فحج وجاور ثلاثة أشهر ثم دخل اليمن
~~فأعطاه ملكها المظفر أربعمائة دينار ثم دخل مصر سنة إحدى وسبعين وأقام بها
~~أربع سنين ثم سافر إلى الروم على طريق أنطاكية فأقام إحدى عشرة سنة وبقونية
~~خمسا وسيواس خمسا وبقيسارية سنة واجتمع بالقاضي سراج الدين فأكرمه ثم قدم
~~إلى دمشق في سنة خمس وثمانين فأقام بها واسطوطنها وولي بها مشيخة الشيوخ
~~ودرس بها بالظاهرية الجوانية والرواحية والدولعية والأتابكية هذه، ونصب
~~للافتاء والاقراء في الأصول والمعقول والتصنيف وانتفع الناس به وبتصانيفه،
~~إلا أن خطه في
# PageV01P097
# غاية الرداءة وانتفع الناس أيضا بتلاميذه ووقف كتبه بدار الحديث الأشرفية
~~وكان فيه بر وصلة.
# وقال الصفدي: وصنف "الفائق في أصول الدين" وله أوراد واشتغل بالجامع
~~الاموي وكان حسن العقيدة وقال الذهبي: تفقه بالهند على جده لأمه الذي توفي
~~سنة ستين وستمائة وسار من دهلي في سنة سبع وستين إلى اليمن ثم حج وجاور
~~ثلاثة أشهر وجالس ابن سبعين1 ثم قدم مصر ثم سافر إلى بلاد الروم ودرس وتميز
~~واجتمع بالسراج الارموي ثم قدم دمشق وسمع من ابن البخاري وتصدر للافادة
~~وأخذ عن أبن الوكيل2 وابن الفخر المصري وابن المرحل والكبار وكان يحفظ ربع
~~القران وكان ذا دين وتعبد وإيثار وخير.
# وقال ابن كثير: توفي ليلة الثلاثاء تسع ms074 وعشرين صفر سنة خمس عشرة وسبعمائة
~~ولم يكن معه وقت موته سوى الظاهرية وبها مات فأخذ بعده ابن الزملكاني
~~الظاهرية فدرس بها وأخذ ابن صصري الأتابكية انتهى ودفن بمقبرة الصوفية ثم
~~قال ابن كثير: في هذه السنة وفي يوم الأربعاء تاسع جمادي الآخرة درس ابن
~~صصري بالاتابكية عوضا عن الشيخ صفي الدين الهندي ثم قال في سنة ثلاث وعشرين
~~وسبعمائة: في من توفي بها وقاضي القضاة نجم الدين بن صصري أبو العباس أحمد
~~بن العدل عماد الدين محمد بن العدل أمين الدين سالم ابن الحافظ المحدث بهاء
~~الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ ابن الحسن بن محمد بن الحسن
~~بن أحمد بن محمد بن صصري التغلبي الربعي الشافعي قاضي القضاة بالشام ولد في
~~ذي القعدة سنة خمس وخمسين وستمائة وسمع الحديث واشتغل وحصل وكتب عن القاضي
~~شمس الدين بن خلكان PageV01P098
# وفيات الاعيان. وسمعها عليه وتفقه بالشيخ تاج الدين الفزاري وعلى أخيه
~~شرف الدين في النحو وكان له يد في الإنشاء وحسن العبارة ودرس بالعادلية
~~الصغرى سنة اثنتين وثمانين وبالامينية سنة تسعين وبالغزالية سنة أربع
~~وتسعين وولي قضاء العساكر في دولة العادل كتبغا ثم ولي قضاء الشام سنة
~~اثنتين وسبعمائة بعد ابن جماعة حين طلب للقضاء بمصر بعد ابن دقيق العيد ثم
~~أضيف إليه مشيخة الشيوخ مع تدريس العادلية والغزالية والاتابكية وكلها
~~مناصب دنيوية انسلخ منها زانسلخت منه ومضى عنها وتركها لغيره وأكبر أمنيته
~~بعد وفاته أنه لم يمكن تولاها وهي متاع قليل من حبيب مفارق وكان رئيسا
~~محتشما وقورا كريما جميل الاخلاق معظما عند الولاة والسلطان توفي فجأة
~~ببستانه بالسهم ليلة الخميس سادس عشر شهر ربيع الأول وصلي عليه بالجامع
~~المظفري وحضر جنازته نائب السلطان والقضاة والأمراء والأعيان وكانت جنازته
~~حافلة ودفن بتربتهم بالركنية انتهى. وقال الذهبي في مختصر تاريخ الاسلا:
~~ومات قاضي دمشق ورئيسها نجم الدين بن صصري الشافعي في شهر ربيع الأول سنة
~~ثلاث وعشرين وسبعمائة عن ثمان وستين سنة يروي عن الرشيد العطار حضورا ms075 وعن
~~ابن عبد الدائم انتهى. ثم درس بها [ه] بعد قاضي القضاة جمال الدين الزرعي1
~~انتهى. قال ابن كثير في سنة ست وعشرين وسبعمائة: وفي ذي القعدة سافر القاضي
~~جمال الدين الزرعي من الأتابكية إلى مصر ونزل عن تدريسها لمحيي الدين بن
~~جهبل انتهى. وهو الشيخ العالم محيي الدين أبو الفداء إسماعيل بن محمد بن
~~إسماعيل بن طاهر بن نصر بن جهبل أخو الشيخ شهاب 2 الدين مولده بدمشق سنة ست
~~وستين وستمائة واشتغل وحصل وأفتى ودرس بالاتابكية هذه وسمع من جماعة وحدث
~~سمع منه البرزالي وخرج له مشيخة وحدث بها وناب في الحكم بدمشق وولي قضاء
~~طرابلس مدة ثم عزل عنها وعاد PageV01P099
# إلى دمشق، توفي رحمه الله تعالى في شعبان سنة أربعين وسبعمائة ودفن عند
~~أخيه بمقبرة الصوفية ثم وليها بعده قاضي القضاة ابن جملة قال ابن كثير في
~~سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة وفي يوم الأحد ثالث عشر شوال: حدث بالأتابكية
~~قاضي القضاة ابن جملة عن محيي الدين بن جهبل تولى قضاء طرابلس وحضره القضاة
~~وأكابر المدرسين والعلماء وقال ابن البرزالي: ثم درس بها قاضي القضاة شهاب
~~الدين بن المجد مع الغزالية والعادلية مع بقاء الاقبالية عليه انتهى.
# وقال ابن كثير: في سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة وفي ثاني يوم من ذي الحجة
~~درس صدر الدين ابن قاضي القضاة جلال الدين القزويني بالأتابكية وأخوه
~~الخطيب بدر الدين في الغزالية والعادلية نيابة عن ابيهما قاضي القضاة أي
~~قاضي الشام بعد وفاة ابن المجد انتهى. ثم درس بها الشيخ الامام الفقيه
~~المحدث المفسر المقرئ الأصولي المتكلم النحوي اللغوي الحكيم المنطقي الجدلي
~~الخلافي العطار شيخ الاسلام قاضي القضاة تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد
~~الكافي بن علي بن تمام يوسف بن موسى بن تمام الانصاري الخزرجي السبكي ولد
~~بسبك من أعمال المنوفية في مستهل صفر سنة ثلاث وثمانين وستمائة وحفظ
~~التنبيه وقدم القاهرة فعرض على القاضي تقي الدين ابن بنت الأعز1 وتفقه في
~~صغره على والده ثم على جماعة آخرهم ابن الرفعة2 ms076 وأخذ التفسير عن علم الدين
~~العراقي وقرأ القراءات على الشيخ تقي الدين الصائغ3 والحديث على الحافظ
~~الدمياطي والأصلين وسائر المعقولات على علاء الدين الباجي4 والمنطق والخلاف
~~على سيف الدين البغدادي والنحو على الشيخ أبي حيان وصحب في التصوف الشيخ
~~تاج الدين بن عطاء الله5، وسمع الحديث من الجم الغفير ورحل الكثير
~~PageV01P100
# وسمع معجمه العدد الكثير، واشتغل وأفتى وصنف ودرس بالمنصورية والهكارية
~~والسيفية، وتفقه به جماعة من الأئمة كالأسنوي1 وأبي البقاء وابن النقيب
~~وقريبه تقي الدين أبو الفتح2 وأولاده وغيرهم من الأئمة الأعلام، وولي قضاء
~~دمشق في جمادى الآخرة سنة تسع وثلاثين عوضا عن جلال الدين القزويني وباشر
~~القضاء على الوجه الذي يليق به ست عشرة سنة وشهرا وقد درس بدمشق في
~~الغزالية والعادلية الكبرى والأتابكية هذه والمسرورية والشامية البرانية
~~وليها بعد موت ابن النقيب، قال ولده: فما حل مفرقها ولا اقتعد بمشرقها أعلم
~~منه كلمة لا اسثناء فيها وولي بعد الحافظ المزي مشيخة دار الحديث الإشرفية
~~وقد خطب بجامع دمشق مدة طويلة وجلس للتحديث بالكلاسة فقرأ عليه الحافظ تقي
~~الدين أبو الفتح السبكي جميع معجمه الذي خرجه له الحافظ شهاب الدين بن أيبك
~~الدمياطي3 وسمعه عليه خلائق منهم الحافظان أبو الحجاج المزي وأبو عبد الله
~~الذهبي وفي آخر عمره أستعفى من قضاء الشام ورجع إلى مصر متضعفا فأقام بها
~~دون العشرين يوما وتوفي رحمه الله تعالى في جمادى الآخرة سنة ستة وخمسين
~~وسبعمائة ودفن بمقابر الصوفية هناك ثم درس بها قاضي القضاة بهاء الدين أبو
~~البقاء ابن السبكي ثم ولده قاضي القضاة ولي الدين أبو ذر عبد الله ثم
~~العلامة زين الدين أبو حفص الملحي وقد تقدمت تراجم هؤلاء الثلاثة في دار
~~الحديث الإشرفية الدمشقية ثم درس بها قاضي القضاة بدر الدين أبو عبد الله
~~محمد ابن قاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء المتقدم ذكره ميلاده في شعبان
~~سنة إحدى وأربعين وسبعمائة وسمع من جماعة وأخذ عن والده وغيره من علماء
~~العصر وفضلا في عدة فنون واشتغلا ودرس وأفتى وحدث ms077 بمصر والشام وغيرهما ودرس
~~بدمشق بالاتابكيه هذه والرواحية وغيرهما وناب عن والده في القضاء وغيره
~~بالقاهرة وغيرها وباشر عدة وظائف وولي مشيخة الحديث PageV01P101
# القبة المنصورية، ثم ولي القضاء عن ابن جماعة في شعبان سنة تسع وسبعين،
~~وأعطيت قبة الشافعي التي كانت بيده فتولاها لما انتقل والده إلى قضاء
~~الشافعية للبلقيني والمنصورية للغوي فباشر سنة ونحو أربعة أشهر ثم عزله
~~وأعيد ابن جماعة واستمر بطالا ليس بيده وظيفة أزيد من ثلاثين سنين ثم أعيد
~~للقضاء في صفر سنة أربع وثمانين فباشر خمس سنين ونحو خمسة أشهر ثم عزل
~~وتولى ابن جماعة ثم ولي خطابة الجامع الأموي وتدريس الغزالية ثم صرف في شهر
~~رجب سنة إحدى وتسعين ثم ولي القضاء مرتين عن القاضي صدر الدين المناشري
~~وعزل في المرتين به ومدة مباشرته في ولاياته الأربع ثماني سنين ونصف في مدة
~~ثماني عشرة سنة وولي في آخر وقت تدريس الشافعي واستمر بيده إلى أن مات قال
~~الشيخ تقي الدين الأسدي: وكان لينا في مباشرته وفي لسانه رخاوة وكان ولده
~~جلال الدين غالبا على أمره فمقته الناس.
# وقال الحافظ شهاب الدين بن حجر المصري: أشتغل في الفقه وغيره، فمهر، وكان
~~لين الجانب قليل المهابة، بخيلا بالوظائف، حسن الخلق، كثير الفكاهة، منصفا
~~في البحث وكان أعظم ما يعاب به تمكينه ولده جلال الدين من أموره توفي في
~~شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثمانمائة ودفن خارج باب النصر ثم وليها ولده جلال
~~الدين ثم درس بها فتح الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد الجزري الدمشقي.
~~قال الأسدي في تاريخه: أخذ عن والده القراءات ويسيرا من النحو ولم يكن يعرف
~~شيئا غير ذلك وكان عنده أقدام وجرأة ويتكلم كلاما كثيرا لا حاصل له وسافر
~~إلى مصر غير مرة وحصل تدريس الأتابكية ونظرها يعني عن جلال الدين بن أبي
~~البقاء وكان بيده جهات والده نصف خطابة جامع التوبة ومشيخة الأقراء في عدة
~~أماكن وكان يخطب حسنا ويقرأ في المحراب جيدا توفي بمنزله بالأتابكية يوم
~~الأثنين ثالث ms078 عشرين صفر سنة أربع عشر وثمانمائة وهو في عشر
# PageV01P102
# الأربعين - أظنه ابن خمس وثلاثين سنة - ونزل عن وظائفه للشيخ شهاب الدين
~~بن حجي وحصل في وظائفه خباط وذلك أن القاضي لما بلغه ضعفه وأنه مطعون عين
~~الأتابكية لشهاب الدين بن حران وخطابة جامع التوبة لشيخنا شهاب الدين بن
~~حجي ثم إنه نزل عن جميع وظائفه للشيخ شهاب الدين بن حجي فأمضى ذلك القاضي
~~ثم أن الشيخ نزل عن خطابة جامع التوبة لابن الحسباني1 لما بلغه وفاة ابن
~~الجزري قصد الشيخ شهاب الدين ابن حجي فولاه نصف الخطابة لأنه الناظر الخاص
~~وذلك قبل أن يعلم الشيخ بنزول ابن الجزري والتزم ذلك ولقد عجبت من شيخنا في
~~ولايته له مع تصريحه بأن شرط الواقف غير موجود فيه لعدم حفظ القرآن ولا
~~أعلم أنه وقعت من شيخنا قصة أنكرها كل من سمعها غير هذه والجواد لابد له من
~~كبوة ثم أن ابن عبادة الصغير2 الذي هو شافعي جاء بنزول من ابن الجزري
~~بتدريس الأتابكية فقال قاضي القضاة ابن الأخنائي اسكت لا تتكلم بهذا حتى لا
~~يسمع الشيخ يغتاظ فقال لو وصلت يد ابن حجي إلى السماء لا أسكت عنه فأنكر
~~هذا من بلغه وبالغ في سب ابن عبادة وسب أبيه الحنبلي وغلب على ظن كل واحد
~~أن ما معه زور مفتعل لا حقيقة له مع عدم أهليته وفي يوم الأربعاء رابع
~~عشرين صفر سنة أربع عشرة المذكورة حضر شيخنا درس الأتابكية وحضر معه القضاة
~~ولم أحضر هذا الدرس وبلغني أنه حصل لابن عبادة في هذا المجلس إهانة زائدة
~~وهدد بالكلام القبيح على ما نقل ولم يتكلم بكلمة واحدة وفي هذا اليوم توفي
~~يونس ابن القاضي علاء الدين بن أبي البقاء وولي في وظائفه وحضر تدريس
~~العزيزية والقيمرية الشيخ شهاب الدين بن حجي3 والمتصدر ابن قاضي القضاة نجم
~~الدين بن حجي ثم نزل لابن عذري وأرسل إلى القاضي ابن الأخنائي الشافعي أن
~~يقرره فيه ومدرس الصارمية شمس الدين الكفيري4 انتهى. PageV01P103
# وشهاب الدين بن حجي ms079 المذكور قال تقي الدين الأسدي في ذيله في سنة ست
~~عشرة: وفيها توفي شيخنا الإمام العلامة العالم الحافظ المتقن ذو الخصال
~~الزكية والأخلاق المرضية وشيخ الشافعية شهاب الدين أبو العباس أحمد ابن
~~الشيخ الإمام العلامة بقية الشام علاء الدين أبي محمد حجي بن موسى ابن أحمد
~~بن سعد بن غثم بن غزوان بن علي بن شرف بن تركي بن سعدي الحسباني الأصل
~~الدمشقي مولده بين المغرب والعشاء ليلة الأحد الرابع من المحرم سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة بخانقاه الطواويسية بالشرف الأعلى ظاهر دمشق ورأيت بخطه
~~رحمه الله تعالى الأوليات المصادفة لمولدي عشرة أول نصف القرن الثامن أول
~~السنة العربية أول السنة الشمسية أول يوم من فصل الربيع أول يوم برج الحمل
~~أول الليل أول الآسبوع أول صيرورة الهلال قمرا أول سكون الشياطين بعد
~~أنتشارها عند ذهاب فحمة العشاء واشرت إلى بعض ذلك في ما كتبته على إجازه
~~وثامن القرن مبدأ نصفه ومبدأ الأسبوع وهو الأحد ومبدأ الرابع من المحرم
~~مبتدأ الربيع نادر المولد قرأ القرآن على المؤدب المقرئ شمس الدين بن حبش
~~وختمه في سنة ستين وأخذ عن شيخه المذكور علم الميقات وحفظ التنبيه وغيره
~~وسمع البخاري من خلائق من أصحاب ابن البخاري وأحمد بن شيبان1 وأبي الفضل بن
~~عساكر والشيخ ابن مشرف الدين اليونيني2 وابن شرف والتقي سليمان وعيسى
~~المطعم وطبقتهم منهم المسند نجم الدين أبو العباس أحمد بن إسماعيل بن أحمد
~~بن عمر ابن الشيخ أبي عمر المقدسي الصالحي3 الحنبلي4 والمسند المعمر أبو
~~عبد الله محمد بن أحمد بن عبد المنعم الحراني والمسند أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الله بن عمر بن عوض المقدسي الصالحي وتاج الدين أبو العباس أحمد بن
~~محمد بن عبد الله محبوب5 الدمشقي والمسند أبو حفص عمر بن الحسن بن مزيد بن
~~أميلة المراغي المزي6 والمسند شهاب PageV01P104
# الدين أبو العباس أحمد بن عبد الكريم بن أبي الحسين البعلي1 والمسند
~~الجليل صلاح الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن العز إبراهيم بن عبد الله ms080
~~ابن الشيخ أبي عمر2 والخطيب أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك
~~العجلوني3 خطيب بيت لهيا وعلاء الدين أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد ابن
~~عثمان بن المنجا التنوخي4 والشيخ الفقيه عز الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن
~~أحمد بن عمر السلمي المعروف بابن السكري واجاز له من دمشق قاضي القضاة شرف
~~الدين أبو العباس بن قاضي الجبل الحنبلي والقاضي الاوحد بدر الدين أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود الزقاق الكاتب المعروف بإبن الجوخي
~~والامام العالم بدر الدين حسن ابن قاضي القضاة عز الدين محمد بن سليمان بن
~~حمزة5 والشيخ الخير تقي الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم
~~الصالحي بن قيم الضيائية6 وخلائق ومن القدس الحافظ صلاح الدين العلائي
~~والشيخ الفقيه تقي الدين القرقشندي7 والخطيب برهان الدين أبو اسحق إبراهيم
~~بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة وعز الدين عبد العزيز بن
~~محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة8 والشيخ تقي الدين محمد بن عمر بن
~~الياس المراغي المقدسي ومن المدينة المحدث عفيف الدين أبو جعفر عبد الله بن
~~محمد بن أحمد بن خلف الانصاري الخزرجي العبادي المعروف بابن المطري وغيره
~~ومن بعلبك الكاتب شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علي بن الحسن بن عمرون
~~البعلي والشيخ برهان الدين إبراهيم بن محمد بن محمود بن مري الكاتب البعلي
~~والشيخ العالم ناصر الدين قرأ بن إبراهيم بن محمود بن قرا البعلبكي الحنبلي
~~وغيرهم ومن مصر وحلب وغيرهما جماعة كثيرون وقد كتب أسماء مشايخه مجردا في
~~PageV01P105
# بعض مجاميعه على حروف الهجاء ومن مسموعاته الكتب الستة والموطأ ومسند
~~الشافعي وغالب مسند أحمد1 ومسند الدارمي2 ومسند أبي يعلى3 ومعجم الطبراني
~~وصحيحي ابن خزيمة4 وابن حبان5 والمنتخب من مسند عبد بن حميد ومسند أبي
~~حنيفة6 تخريج الحارثي وتخريج ابن العربي وكتب أبي عبيد7 الأموال وفضائل
~~القرآن والطهور والغريب وغير ذلك مما وقع له من حديث الدارقطني8 والحاكم9
~~والبيهقي10 والبغوي وابن صاعد المحاملي11 ms081 وأبي بكر الشافعي وأما الأجزاء
~~فلا تنحصر وأخذ الفقه عن والده الشيخ علاء الدين والشيخ شمس الدين ابن قاضي
~~شهبة12 وقاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء والشيخ شمس الدين الموصلي
~~وغيرهم واجتمع بمشايخ العصر واستفاد منهم كالشيخ شهاب الدين الأذرعي وصاحبه
~~الشيخ عماد الدين الحسباني13 والشيخ جمال الدين بن قاضي الزبداني14 والشيخ
~~شمس الدين بن خطيب يبرود15 وقاضي القضاة تاج الدين السبكي والقاضي شمس
~~الدين الغزي16 وتخرج في علوم الحديث بالحافظين عماد الدين بن كثير وتقي
~~الدين بن رافع وأخذ النحو عن الشيخ العالم نجم الدين أبي الخير سعيد بن
~~محمد بن سعيد التلمساني المغربي المالكي وعن شيخه شيخا النحاة شهاب الدين
~~أبي العباس العنابي17 ودرس وأفتى وأعاد وصنف وكتب بخطه الحسن ما لا يحصى
~~كثرة فمن ذلك شرح على PageV01P106
# المجمل لابن عبد الهادي كتب منه قطعة ورد على مواضع مهمة للأسنوي وعلى
~~مواضع من الألغاز له وجمع فوائد في علوم متعددة في كراريس متعددة سماه "جمع
~~المفترق" وكتابا سماه "الدارس فن أخبار المدارس" يذكر فيه ترجمة الواقف وما
~~شرطه وتراجم من درس بالمدرسة إلى آخر وقت وهو كتاب نفيس يدل على اطلاع كثير
~~وقد احترق غالبه في وقعة التتار وقد وقفت على كراريس منه محرقة وكتب هذا
~~التاريخ الذي تذيل وقد درس بالظبيانية في حياة والده وأشياخه في ذي القعدة
~~سنة أربع وسبعين وأعاد بالعصرونية والدماغية ثم بعد ذلك أعاد بالشامية
~~البرانية والتقوية في حياة والده أيضا ثم بالأمينية والرواحية والعذراوية
~~ودرس بالشامية البرانية والعذراوية نيابة وناب للقاضي شهاب القرشي ثم تغير
~~وأخذ من القضاء وبعد الفتنة درس بالحسامية الجوانية والأتابكية والشامية
~~البرانية وولي الخطابة ومشيخة الشيوخ مرتين ثم ترك نيابة القضاء وانجمع على
~~العبادة والإنشاء والاشتغال انتهى. كلام تلميذه الأسدي في تاريخه ثم ترك
~~بياضا ثم إن ابن حجي المذكور نزل عن نصف تدريس هذه المدرسة للقاضي شمس
~~الدين الأخنائي.
# قال الشيخ تقي الدين الأسدي في رابع ذي الحجة سنة أربع عشرة: درس قاضي
~~القضاة شمس الدين الأخنائي ms082 بالمدرسة الأتابكية في النصف الذي أخذه من شيخنا
~~شهاب الدين بن حجي. وقال في سنة أربع وعشرين: استطرادا ثم نزل الشيخ شهاب
~~الدين بن حجي للقاضي الأخنائي عن النصف الآخر مع غيره من الوظائف في مرض
~~موته والقاضي الأخنائي هذا هو قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن
~~القاضي تاج الدين محمد بن فخر الدين عثمان الأخنائي الشافعي مولده سنة سبع
~~وخمسين وسبعمائة وتنقل في قضاء البر وولي قضاء الركب في سنة سبع وثمانين
~~وسبعمائة مرتين من ابن جماعة بشفاعة الأمير جبرائيل وكان قاضي زرع انتقل
~~إليه من الرجعة في شهر رجب سنة ست وثمانين وسبعمائة ثم ولي قضاء غزة ثم في
~~ذي القعدة
# PageV01P107
# سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة ناب في القضاء بدمشق عن القاضي شهاب الدين
~~الباعوني1 ونزل له شهاب الدين بن الظاهري عن قضاء العسكر في ذي الحجة من
~~السنة ودرس بالظاهرية الجوانية نزل له عنه القاضي علاء الدين الكركي كاتب
~~السر وكان قد أخذه عن ابن الشهيد2 وولي وكالة بيت المال أيضا ثم ناب للقاضي
~~علاء الدين بن أبي البقاء لما ولي القضاء في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين
~~وسبعمائة ثم ولي نظر الجيش بدمشق عوضا عن القاضي شمس الدين بن مشكور في شهر
~~رمضان سنة ست وتسعين وسبعمائة وبذل عليه مالا كثيرا فلم يمش حاله فيه ولم
~~تحسن مباشرته فعزل عنه بعد ثمانية أشهر وعاد إلى نيابة القضاء ووكالة بيت
~~المال ثم ولي قضاء حلب في جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وسبعمائة ونزل عن
~~المدرسة الظاهرية لتاج الدين بن الشهيد ثم عزل من قضاء حلب في شهر رجب سنة
~~تسع وتسعين وسبعمائة ثم ولي قضاء دمشق والخطابة والمشيخة وما يضاف إلى ذلك
~~من التداريس والأنظار في جمادى الأولى سنة ثمانمائة ثم عزل في شعبان سنة
~~إحدى وثمانمائة ثم أعيد في ذي الحجة منها وفي سنة اثنتين وثمانمائة عزل من
~~مصر بالقاضي شرف الدين مسعود ثم أعيد في شعبان من غير أن يباشر مسعود توفي
~~رحمه ms083 الله تعالى ليلة الجمعة سابع عشر شهر رجب سنة ست عشرة وثمانمائة وصلي
~~عليه من الغد بالجامع الأموي ولم أعلم أين دفن ولما مات الأخنائي هذا استقر
~~في تدريس هذه المدرسة كاتب سر نوروز ناصر الدين البصروي فلما ذهبت أيام
~~نوروز أخذه القاضي ناصر الدين بن البارزي لولده كمال الدين3.
# قال الأسدي في ذيله في جمادى الآخرة سنة سبع عشرة وثمانمائة وفي يوم
~~الأحد تاسعه درس الفاضل نور الدين بن قوام بالمدرسة الأتابكية نيابة عن ابن
~~كاتب السر كمال الدين بن البارزي وحضر عنده قاضي القضاة والشيخ PageV01P108
# محمد بن قديدار وجماعة وقد كان التدريس المذكور لفتح الدين بن الجزري
~~تلقاه عن جلال الدين بن أبي البقاء فلما توفي في طاعون سنة أربع عشرة
~~وثمانمائة نزل عنها الشيخ شهاب الدين بن حجي فترك نصفها لقاضي القضاة ابن
~~الأخنائي ثم إنه نزل عن النصف الآخر له مع غيره في مرض موته فلما مات أخذها
~~كاتب السر يعني بدمشق لنوروز ناصر الدين البصروي فلما جاء السلطان أخذها
~~كاتب السر لابنه ودخلت في ديوان كتاب السر انتهى. وكذا رأيته بخطه كتاب
~~بتشديد التاء ثم قال في ذيله أيضا في شعبان سنة تسع عشرة وثمانمائة: وفي
~~يوم الأثنين عشريه درس الشيخ علاء الدين بن سلام1 بالمدرسة الأتابكية نيابة
~~عن االقاضي كمال الدين ابن القاضي ناصر الدين بن البارزي كاتب السر وحضر
~~عنده قاضي القضاة ابن االقاضي الجديد يعني ابن زيد2 بعد عزل نجم الدين بن
~~حجي وجماعة ودرس قي قوله تعالى: {ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها}
~~الآية انتهى. وستأتي ترجمه الشيخ علاء الدين هذا في الركنية وممن درس بها
~~نيابة عن ابن كاتب السر كمال الدين البارزي الشهاب أحمد بن علي بن عبد الله
~~الدلجي المصري ثم الدمشقي الشافعي اشتغل بمصر وفضل في النحو وغيره من
~~العلوم العقلية ثم توجه إلى طرابلس فأقام بها يسيرا ثم قدم دمشق حوالي سنة
~~ثماني عشرة وثمانمائة ولزم القاضي نجم الدين بن حجي وحظي عنده ms084 ثم أبعده
~~وحكم بإراقة دمه وكان فاضلا في المعقول وعبارته صحيحة فصيحة ودرس
~~بالأتابكية نيابة عن ابن البارزي وجلس للاشتغال بالجامع مدة يسيرة وتوفي
~~رحمه الله بالقاهرة في شوال سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة وتعاطى الشهادة
~~وخطه جيد وهو عارف بالصنعة وعبارته جيدة وحصل دنيا من الشهادة وخدم بعد
~~القاضي نجم الدين بن حجي القاضي شهاب الدين بن الكشك3 الحنفي وكذلك خدم
~~القاضي بهاء الدين بن حجي وكان قليل PageV01P109
# الدين متهاونا بالصلاة يتكلم بكلام يدل على زندقته وشاع ذلك عنه وقد حكم
~~القاضي نجم الدين بن حجي مرة بكفره كما أشرنا إليه والقاضي الحنفي أخرى
~~وكان مستنقصا للخلق مستزريا بهم مصرا على أنواع من المعاصي وكان قد سافرإلى
~~مصر فاتفق وصول الخبر بوفاة ابن المنلاوي فولي عنه مشيخة بخانقاه خاتون
~~ونظرها وقدم دمشق وباشر ذلك مباشرة مذمومة وآذى الصوفية بها وفي العام
~~الماضي عزل شخصا من الصوفية بها وسعى في أذاه إلى أن ضرب فانتصر له الشيخ
~~علاء الدين البخاري1 والحاجب ووقع بينهما وبين القاضي بهاء الدين بن حجي
~~بسببه وكتب الشيخ إلى مصر في القاضي بهاء الدين فكان ذلك من أسباب عزله ثم
~~إن النائب بلغه سوء سيرة المذكور فهم بطلبه وأخذ شيء منه فخاف وأظهر أنه
~~نزل عليه اللصوص في بيته بين النهرين وكان ساكنا هناك ليسهل عليه ما يرومه
~~من أنواع المفسقات فأظهر أنه ذهب جميع ما يملكه ولم يكن لذلك حقيقة ونزل عن
~~الخانقاه لولي الدين بن قاضي عجلون بمبلغ جيد ثم ندم على ذلك واستمر منكدا
~~مضللا إلى أن توجه بعد أشهر إلى مصر لتحصيل الشهادة عند القاضي الحنبلي
~~فتوفي عاجلا وذهب جميع ما حصله من الحرام ولم يتزوج عمرة وكان يزعم أنه
~~يعيش العمر الطبيعي مائة وعشرين سنة وسر الناس بموته وكان قد علق فوائد
~~بخطه من شرح البخاري للكرماني2 وتكلم فيه وذكر فيه فوائد وجمع مختصرا تكلم
~~فيه على قول الناس فلان معلول وذكر فيه فوائد وجمع بين المتوسطة والخادم في
~~مجلدات قال أبو ms085 الفضل الخطيب النويري: أنه اشترى من تركة قاضي القضاة بهاء
~~الدين بن حجي منه مجلدات تكون أربعة ضخمة وأكثر وأنه يدل على فضل الرجل
~~الفضل الزائد وجاء الخبر بوفاته في أوائل ذي القعدة من السنة المذكورة في
~~عشر السبعين ظنا.
# وقال الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة: في ذي القعدة سنة أربع وعشرين
~~PageV01P110
# وثمانمائة وفي أواخر هذا الشهر قدم شخص من أقارب ابن البارزي وقد نزل له
~~كمال الدين بن البارزي عن تدريس الأتابكية ونظرها ثم قال في جمادى الأولى
~~سنة تسع وعشرين وثمانمائة وفي يوم الاثنين خامس عشريه دخل من مصر الشيخ شمس
~~الدين بن الجزري المقريء وعليه خلعة ومعه ولده شهاب الدين أبو الخير احمد
~~وهو متوجه إلى مردي شاه روخ1 بن تمرلنك التتري في رسالته وكان قاصد تمرلنك2
~~قد وصل إلى مصر من قبله بأيام وكان بعد سفره من دمشق إلى مصر في شهر رجب
~~سنة سبع وعشرين حصل له بمصر اكرم وحج وتوجه الى اليمن في متجر ثم عاد وحج
~~ثانيا ورجع الى مصر ومعه متجر له ثم جاء في هذا الوقت وجاء معه نزول لولده
~~شهاب الدين من أخيه فتح الدين مثبوت بتدريس المدرسه الأتابكيه ومرسوم ببقيه
~~الجهات التي كانت للشيخ شمس الدين قديما ثم انتقلت الى ولده فتح الدين منها
~~مشيخة الإقراء بأم الصالح وبالعادلية وتصدير بالجامع الأموي وكان ولده فتح
~~الدين قد نزل عن تدريس الأتابكية ونظرها والتصدير بالجامع وغير ذلك للشيخ
~~شهاب الدين بن حجي والاقراء بأم الصالح والعادليه للشيخ صدقه3 المقرئ وذلك
~~قبيل وفاته في صفر سنة أربع عشرة ثم أن الشيخ في مرض موته نزل عن تدريس
~~الأتابكية ونظرها مع غيرها للقاضي شمس الدين الأخنائي بعوض فلما توفي
~~الأخنائي استقر فيها البصروي كاتب سر نوروز فلما زالت أيام نوروز استقر
~~القاضي ناصر الدين البصروي ثم أنه نزل عنها لابن عمه ناصر الدين بن هبة
~~الله واستمرت بيده يجيء من حماة يباشرها ويتولى قسم بلدها ثم يرجع إلى حماة
~~فجاء شهاب ms086 الدين ابن الشيخ شمس الدين في هذا الوقت ومعه تفويض من أخيه بها
~~مثبوت وكان التصدير قد نزل عنه الشيخ شهاب الدين بن حجي لأخيه قاضي القضاة
~~نجم الدين ثم نزل عنه القاضي نجم الدين PageV01P111
# للشيخ شرف الدين قاسم العلائي الحنفي ثم نزل عنه الشيخ شرف الدين لكاتبه
~~وولده وأما الإقراء بالمكانين المذكورين فإنه بيد فخر الدين بن الصلف تلقاه
~~عن شرف الدين صدقة الضرير وأخبرني ولده أن مولد والده سنة إحدى وخمسين وأن
~~مولد ولده سنة إحدى وثمانين وكان ذهاب الشيخ شمس الدين إلى بلاد الروم سنة
~~سبع وتسعين وفي جمادى الآخرة من سنة تسع وعشرين يوم الأحد خامسه حضر شهاب
~~الدين احمد ابن الشيخ شمس الدين بن الجزري بالمدرسة الأتابكية انتهى. ثم
~~قال: وفي آخر ليلة الثلاثاء سابعه توجه الشيخ شمس الدين بن الجزري المقريء
~~إلى بلاد العجم إلى القآن مردي شاه روخ بن تمرلنك انتهى.
# قال الشيخ تقي الدين: وفي شهر ربيع الآخر سنة سبع وعشرين وثمانمائة وفي
~~يوم الاثنين ثامن عشريه وصل الشيخ شمس الدين بن الجزري المقريء إلى البلاد
~~بعد غيبته في بلاد الروم والعجم نحو ثلاثين سنة قال: ولم أتعلم التركي ولا
~~العجمي لأني لم أقم هناك يوما واحدا بنية الإقامة بل في كل يوم عزمي التحول
~~وكان قد حصل له وجاهة عظيمة في بلاد الروم عند تمرلنك ثم ولي قضاء شيراز
~~واستقر بها وله دنيا متسعة انتهى. ثم قال وفي شعبان سنة إحدى وثلاثين وفي
~~يوم الاثنين تاسع الشهر وصل القاضي كمال الدين ابن القاضي ناصر الدين
~~البارزي إلى دمشق متوليا كتابة السر وخلع عليه بلاسه انتهى. ثم قال: في ذي
~~القعدة منها في يوم الأحد ثالثه درس القاضي كمال الدين ابن البارزي كاتب
~~السر في المدرسة الأتابكية وكان قد استعادها من ابن الجزري بمرسوم بحكم
~~أنها كانت لهم ودرس في قوله تعالى: {ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت
~~إليهم} الآية وكنت أنا أسدها عن ابن الجزري رحمه الله تعالى من حين سفره ms087
~~إلى الآن انتهى.
# PageV01P112
### $ 28 - المدرسه الأسعردية
# وبها تربته المعروفة بمدرسة الخواجا إبراهيم1 بالجسر الأبيض قال الشيخ
~~تقي الدين بن قاضي شهبة في الذيل: في جمادى الآخرة سنة ست عشرة وثمانمائة
~~وقد خرب في هذه السنة ثلاثة مساكن وهي أحسن مساكن بساتين دمشق الدهيشة
~~وبستان النشوة على حافة ثورى بالقرب من الربوة وبستان ابن جماعة بالمزة
~~ولكن هذا الثالث نقلت آلته إلى مدرسة الخواجا إبراهيم الأسعردي وانتفع
~~الناس بها. وقال: في ذي الحجة سنة سبع عشرة فرغت عمارة الخواجا إبراهيم
~~الأسعردي بالجسر الأبيض ومات وهي في غاية الحسن ورتب بها وظائف كثيرة وقال
~~في شهر رجب سنة ست عشرين وثمانمائة: وممن توفي فيه من الأعيان الخواجا
~~الكبير برهان الدين إبراهيم بن مبارك شاه الأسعردي كان والخواجا شمس الدين
~~بن المزلق2 اكبر التجار بدمشق وله المتاجر السائرة في البلدان قد أعطاه
~~الله تعالى المال والبنين وكان عنده كرم وإحسان للفقراء وعمر المدرسة
~~المشهورة على الجسر الأبيض وتأنق في بنائها وعمل بها تربة ورتب بها فقراء
~~ومقرئة يقرؤون القرآن وهي من أحسن عمائر دمشق توفي في آخر نهار الجمعة
~~انقطع يومين فقط ودفن من الغد بتربته وهو في عشر الستين ولم يحتفل الناس
~~بجنازته بالنسبة إلى ما احتفلوا لما توفي ولده وترك أموالا وبضائع لا تحصى
~~وقيل إنه مات وعلى طوالته كثير من الخيول المسومة التي لا نظير لها وخلف
~~ولدين شابين حسنين وزوجة ووالدة وزوجته بنت الخواجا شمس الدين بن مزلق
~~سامحه الله تعالى وبلغني أنه توفي في هذه المدة وفي هذا الفصل من بيته
~~عشرون نفسا انتهى والله سبحانه وتعالى أعلم. PageV01P113
### $ 29 - المدرسة الأسدية
# بالشرف القبلي ظاهر دمشق وهي المطلة على الميدان الأخضر وهي على
~~الطائفتين الشافعية والحنفية قال أبو شامة وقال القاضي عز الدين بن شداد في
~~كتابه الأعلاق الخطيرة: المدرسة الأسدية على الفريقين أنشأها أسد الدين
~~شيركوه الكبير انتهى وقوله على الفرقين أي الشافعية والحنفية كما في
~~الدماغية والعذراوية والظاهرية فهذه مشتركة بيننا وبين الحنفية وذكر قبل
~~ذلك في ms088 كلامه على الجامع الأموي عبارة سقتها في الصلاحية بالكلاسة وفي آخر
~~عبارته مدرسة الملك المظفر أسد الدين شافعية انتهى فتأمله.
# قال الذهبي في سنة أربع وستين وخمسمائة شيركوه بن شادي بن مروان الملك
~~المنصور أسد الدين قد ذكرنا من أخباره سابقا توفي بالقاهرة فجأة في الثاني
~~والعشرين من جمادى الآخرة ثم نقل إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وكان
~~بطلا شجاعا شديد البأس ممن يضرب بشجاعته المثل له صيت بعيد توفي شهيدا
~~بخانوق عظيم قتله في ليلة وكان كثيرا ما يعتريه وورثه ولده الملك القاهر
~~ناصر الدين محمد1 صاحب حمص انتهى.
# وقال الأسدي في تاريخه في سنة أربع وستين وخمسمائة: شيركوه بن شادي ابن
~~مروان بن يعقوب وقيل مروان بن محمد بن يعقوب الملك المنصور أسد الدين مولده
~~بدوين بلدة من طرف أذربيجان ونشأ بتكريت إذ كان أبوه متولى قلعتها قال ابن
~~الأثير: أصلهم من الأكراد الحدثانية وأنكر جماعة من بني أيوب النسبة إلى
~~الأكراد وقالوا: إنما نحن عرب نزلنا عند الأكراد وتزوجنا منهم وأسد الدين
~~هذا من أمراء نور الدين رحمه الله تعالى سيره إلى مصر عونا لشاور2 يعني
~~الوزير السعدي ولم يف له شاور فعاد إلى دمشق وفي سنة ثنتين وستين عاد إلى
~~مصر أسد الدين طامعا في أخذها فكانت تلك الوقعة عند الأشمونيين وكسر عسكر
~~مصر والفرنج إلى أن قال: PageV01P114
# وولي أسد الدين وزارة مصر فأقام خمسة وستين يوما وتوفي في جمادى الآخرة
~~بالقاهرة ثم نقل إلى المدينة النبوية على الحال بها أفضل الصلاة والسلام
~~بوصية منه رحمه الله تعالى وكانت الفرنج تهابه وتخافه وأقطعه نور الدين1
~~الرحبة وحمص مع ماله من الأقطاع وإليه تنسب المدرسة الأسدية بالشرف القبلي
~~والخانقاه داخل باب الجابية انتهى.
# وقال ابن كثير في سنة أربع وستين وستمائة: وفيها قدم ولد الخليفة
~~المستعصم بن المستنصر الناصر العباسي واسمه علي إلى دمشق وانزل بالدار
~~الأسدية تجاه المدرسة العزيزية وقد كان أسيرا في أيدي التتار انتهى. وقال
~~الأسدي: في سنة أربع عشرة وثمانمائة في ms089 صفر منها توفيت زوجة القاضي نجم
~~الدين بن حجي أم ولده مطعونة بالمدرسة الأسدية ظاهر دمشق وصلي عليها بجامع
~~تنكز ودفنت بطرف مقبرة الصوفية عند رجلي الشيخ تقي الدين بن الصلاح وشيعها
~~القضاة والعلماء وغيرهم.
# وقال في سنة ثمان عشرة في صفر منها: في عاشرة كان كتاب بهاء الدين محمد
~~ولد قاضي القضاة نجم الدين بن حجي بالمدرسة الأسدية وكان والده ضعيفا وقال
~~فيها في شهر ربيع الآخر في يوم الاثنين ثالث عشريه لبس قاضي القضاة نجم
~~الدين بن حجي خلعة إلى أن قال: ثم ذهب إلى بيته تجاه المدرسة الأسدية
~~البرانية وجاءته الناس يهنئونه انتهى. ودرس بها جماعة منهم العز القرشي قال
~~الأسدي في تاريخه سنة خمس عشرة وستمائة: عمر بن عبد العزيز بن حسن بن علي
~~بن محمد بن محمد بن علي القرشي الدمشقي الفقيه أبو الخطاب الشافعي سمع من
~~الخشوعي وجماعة وولي قضاء حمص مدة ثم استعفى ورد إلى دمشق ودرس بالاسدية
~~التي على ميدان ومات رحمه الله تعالى قبل الكهولة وهو والد المعين2 المحدث
~~توفي رحمه الله تعالى في جمادى الآخرة انتهى. ومنهم الركن البجلي.
~~PageV01P115
# قال ابن كثير في تاريخه في سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة: شيخنا العلامة
~~الزاهد الورع بقية السلف ركن الدين أبو يحيى زكريا بن يوسف بن سليمان بن
~~حماد البجلي نائب الخطابة ومدرس الأسدية والطيبة وله حلقة للاشتغال بالجامع
~~الأموي يحضر بها عنده الطلبة وكان يشتغل في الفرائض وغيرها مواظبا على ذلك
~~توفي رحمه الله تعالى يوم الخميس الثالث والعشرين من جمادى الأولى عن سبع
~~وستين سنة ودفن قريبا من شيخنا العلامة تاج الدين الفزاري انتهى ومنهم
~~الحافظ صلاح الدين العلائي وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث الحمصية ومنهم
~~العلامة شهاب الدين الأذرعي كما ذكره ابن حبيب1 في ذيله على تاريخ والده2
~~وغيره وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث البهائية ومنهم القاضي الرمثاوي قال
~~الأسدي في تاريخه: أقضى القضاة شرف الدين موسى بن شهاب الدين أحمد بن موسى
~~الرمثاوي الشافعي حفظ التنبيه وغيره ms090 واشتغل على الشيخ شرف الدين الغزي3
~~وأخذ الفرائض عن الشيخ محب الدين المالكي وفضل عليه فيها وكانت أجود علومه
~~وأخذ يسيرا من الطب عن الرئيس جمال الدين وأخذ بمكة عن ابن ظهيرة4 لما حج
~~وجاور وأذن له الشرف الغزي بالإفتاء ثم رأيت إذن ابن هلال المالكي
~~والأنطاكي الحنفي له بالإفتاء له قبل ذلك من سنة سبعين وكتب بخطه كثيرا ثم
~~تزوج بنت الشيخ شرف الدين الغزي وماتت معه وورث منها مالا تأثل به وقد درس
~~بالاسدية في صفر سنة خمس وتسعين ثم في شوال سنة ست وتسعين نزل له قاضي
~~القضاة بدر الدين بن أبي البقاء عن تدريس الرواحية ونظرها قال شيخنا وهو
~~رجل من صغار الطلبة اشتغل في الفرائض واستنزل عن تدريس الأسدية في أيام
~~الباعوني ثم نزل عنها وترقى إلى هذه المدرسة مع ما فيها من الشروط ثم بطل
~~حكم هذا النزول ثم ناب في القضاء عن القاضي علاء الدين بن أبي البقا في سنة
~~ثلاث PageV01P116
# وثمانمائة قبيل الفتنة ثم باشر بعدها مدة طويلة لغير واحد من القضاه وحج
~~في سنة أربع عشرة قاضي الركب وكان سيء المباشرة جدا يضرب به المثل وحصل
~~أموالا وأملاكا على وجه مذموم وكان عنده معرفة ودهاء ودخول في الناس وتقدم
~~بذلك على أضرابه ومن هو أولى منه توفي يوم الخميس ثامن المحرم بعد العصر
~~بسكنه بالقرب من المدرسة الزنجارية قبلي باب توما وقتل مهددا من نوروز على
~~وديعة كمال الدين الاستدار اتهم بها وقيل غير ذلك دفن من الغد بمقبرة باب
~~الصغير عند قبة الصياحة وصلي عليه بمسجد القصب ورؤيت له منامات سيئة والله
~~تعالى يسامحه فإنه فتق في دين الله خرقا أعجز الراقع ومولده على ما أخبرني
~~به صاحب القاضي شمس الدين الكفيري قريبا من حوالي الستين وقيل بعد ذلك وختم
~~على موجوده وطلب النائب من تركته مالا وكانت زوجته وهي بنت قاضي القضاة شمس
~~الدين الأخنائي حاملا فولدت بعد موته بثمانية عشر يوما ولدا ذكرا فسموه
~~باسمه وامتحقت تركته ووظائفه ms091 وهو أخو الشيخ بدر الدين محمد المار في شهر
~~ربيع الآخر سنة إحدى وثمانمائة انتهى. وقبة الصياحة هذه هي شمالي صفة
~~الشهداء بنحو عشرين خطوة وشرقي القبة الريانة وتربة تاج الدين الفزاري
~~وجماعة وابن خطيب داريا وجماعات من العلماء اخرهم شيخنا مفلح انتهى. واعاد
~~بها جماعة منهم الشيخ علاء الدين المقدسي معيد البادرائية وقدتقدمت ترجمته
~~في دار الحديث الحمصية ومنهم تاج الدين عبد الوهاب بن عبد الرحيم الشهير
~~بالحباب المصري قدم دمشق وأعاد بالأسدية هذه والرواحية ثم توجه بعد الخمسين
~~والسبعمائة إلى قضاء الشوبك فتوفي بها سنة ست وستين وسبعمائة فقدم ولده
~~العالم المفتي الخير شهاب الدين أبو العباس أحمد بن الحباب دمشق وجلس مع
~~الشهود ثم صحب القاضي في أيام محنته فقربه وأحسن إليه ودخل بين الفقهاء
~~وتنزل ابالمدارس ولم يشتغل على شيخ وإنما كان يطالع ويشتغل وحده ثم صحب
~~القونوي1 وكان يرسل معه PageV01P117
# الرسائل ثم إنه ترك المدارس أيام القاضي ولي الدين وجلس بالجامع يشتغل
~~ويفتي وكان يرجع إلى دين ويعاني القوة وآلات الحرب أخذ ذلك عن القونوي وكان
~~فيه إحسان إلى الطلبة ويساعدهم وعنده مروءة وعصبية وكان يحج كثيرا ويتجر
~~أثناء ذلك وكان ينهي عن المنكر ويعلم الناس في طريق الحج أمور دينهم ميلاده
~~سنة سبع بتقديم السين وثلاثين وسبعمائة بدمشق توفي في ذي القعدة سنة
~~ثمانمائة وهو متوجه إلى العقبة بطريق الحج ودفن بالطبيلة انتهى.
# PageV01P118
### $ 30 - المدرسة الأصفهانية
# بحارة الغرباء وبالقرب من درب الشعارين وكانت قبل ذلك تعرف بسكن شرف
~~الدين إسماعيل بن التبي بناها رجل من أصبهان تاجر ودرس بها جمال الدين عبد
~~الكافي قال الذهبي في العبر في سنة تسع وثمانين وستمائة: خطيب دمشق جمال
~~الدين أبو محمد عبد الكافي بن عبد الملك بن عبد الكافي الربعي الدمشقي
~~المفتي ولد سنة اثنتي عشرة وستمائة وسمع من الزبيدي وطائفة وناب القضاء مدة
~~وكان دينا حسن السمت فيه صفة مفيدة كثيرة مات في سلخ جمادى الأولى انتهى.
~~ثم من بعده الفقيه جمال الدين أحمد بن عبد ms092 الله المعروف بالمحقق1 وهو مستمر
~~بها إلى الآن قاله القاضي عز الدين بن شداد في كتابه الأعلاق الخطيرة.
~~PageV01P118
### $ 31 - المدرسة الاقبالية
# داخل باب الفرج وباب الفراديس بينهما شمالي الجامع والظاهرية الجوانية
~~وشرقي الجاروخية ولاقبالية الحنفية وغربي التقوية بشمال أنشأها جمال الدين
~~بل جمال الدولة إقبال عتيق ست الشام2 وقال ابن شداد أنشأها خواجا إقبال
~~خادم نور الدين الشهيد انتهى. ورأيت بخط الأسدي على العبر: جمال
~~PageV01P118
# الدين خادم السلطان صلاح الدين واقف الاقباليتين التي للحنفية والتي
~~للشافعية بدمشق توفي ببيت المقدس انتهى وقال الحافظ بن كثير في تاريخه سنة
~~ثلاث وستمائة إقبال الخادم جمال الدولة أحد خدام الملك صلاح الدين واقف
~~الاقباليتين وكانتا دارين فجعلهما مدرستين ووقف عليهما وقفا الكبيرة
~~للشافعية والصغيرة للحنفية وعليها ثلث الوقف وكانت وفاته بالقدس الشريف
~~انتهى زاد الأسدي أنها في ذي القعدة
# فائدة وقال ابن كثير في سنة ثمان وعشرين وستمائة وفيها تكامل بناء
~~المدرسة الاقبالية التي بسوق العجم من بغداد المنسوبة إلى إقبال الشرابي
~~وحضر بها الدرس وكان يوما مشهودا واجتمع فيها جميع المدرسين والمفتين
~~ببغداد وعمل بصحنها قباب الحلوى فحمل منها إلى جميع المدارس والربط ورتب
~~فيها خمسة وعشرين فقيها لهم الجوامك الدارة في كل شهر والطعام في كل يوم
~~والحلوى في أوقات المواسم والفواكه في زمانها وخلع على المدرسين والمعيدين
~~والفقهاء يومئذ وكان وقفا حسنا تقبل الله منه انتهى وتبعه عليه الأسدي في
~~تاريخه في السنة المذكورة قال ابن شداد ثم وليها شمس الدين بن سني الدولة
~~قال الذهبي في سنة خمس وثلاثين وستمائة وشمس الدين بن سني الدولة قاضي
~~القضاة أبو البركات يحيى بن هبة الله بن الحسن الدمشقي الشافعي والد قاضي
~~القضاة صدر الدين أحمد ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة وتفقه على ابن أبي
~~عصرون والقطب النيسابوري وسمع من احمد ابن الموازيني وطائفة توفي في ذي
~~القعدة انتهى قال ابن شداد ثم وليها من بعده ولده صدر الدين قال الذهبي في
~~تاريخه العبر في سنة ثمان وخمسين وستمائة وفيها توفي ابن ms093 سني الدولة قاضي
~~القضاة أبو العباس أحمد الملقب بصدر الدين بن يحيى بن هبة الله بن الحسن
~~التغلبي الدمشقي المعروف بابن سني الدولة وهو لقب لجده الحسن ولده سنة
~~تسعين وخمسمائة وسمع من الخشوعي وجماعة وتفقه على أبيه قاضي القضاة
# PageV01P119
# شمس الدين وعلى فخر الدين بن عساكر وبرع في المذهب وقرأ الخلاف وقل من
~~نشأ مثله في صيانته وديانته واشتغاله ورياسته ودرس في سنة خمس عشرة وأفتى
~~بعد ذلك وناب في القضاء عن أبيه ثم ولي وكالة بيت المال ودرس بالاقبالية
~~والجاروخية وولي القضاء مدة ورجع من عند هولاكو متمرضا وأدركه الموت ببعلبك
~~في جمادى الآخرة وله ثمان وسبعون سنة انتهى وقال غيره ثم اشتغل بمنصب
~~القضاء مدة ثم عزل واستمر على تدريس الاقبالية المذكورة وعلى الجاروخية
~~جوارها كما سيأتي بيانه في حرف الجيم وقد درس أيضا بالعادلية الكبرى جوارها
~~كما سيأتي في حرف العين المهملة ودرس بالناصرية وهو أول من درس بها كما
~~سيأتي في حرف النون وخرج له الحافظ الدمياطي معجما توفي ببعلبك في جمادى
~~الآخرة سنة ثمان وخمسين وستمائة قال ابن شداد ثم وليها من بعده ولده نجم
~~الدين بن سني الدولة ثم من بعده بدر الدين بن خلكان ثم شمس الدين بن خلكان
~~بعد أن توجه بدر الدين المذكور إلى الديار المصرية وناب عن شمس الدين
~~المذكور محيي الدين النواوي إلى آخر سنة تسع وستين وستمائة ثم تولاها تاج
~~الدين المراغي المعروف بابن الجواب وهو من أصحاب نجم الدين البادرائي وهو
~~مستمر بها إلى الآن انتهى
# أما النواوي فقد تقدمت ترجمته في دار الحديث الأشرفية الدمشقية وأما
~~المراغي فقال ابن كثير في سنة ثلاث وتسعين وستمائة الشيخ الإمام العلامة
~~تاج الدين موسى بن محمد بن موسى المراغي المعروف بابن الجواب الشافعي درس
~~بالاقبالية وغيرها وكان من فضلاء الشافعية له يد في الفقه والأصول والنحو
~~وفهم جيد قوي توفي فجأة يوم السبت ودفن بمقابر باب الصغير وقد جاوز التسعين
~~انتهى ثم درس بها الشيخ العلامة قاضي القضاة ms094 وشيخ الشيوخ فريد العصر علاء
~~الدين أبو الحسن علي بن نور الدين أبي الفداء إسماعيل بن يوسف القونوي
~~التبريزي ولد بمدينة قوينة سنة ثمان
# PageV01P120
# وستين وستمائة تقريبا واشتغل هناك وقدم دمشق في أول سنة ثلاثه وتسعين وله
~~ترجمه طويله توفي بدمشق سنة تسع بتقديم التاء وعشرين وسبعمائة ودفن بسفح
~~قاسيون ثم درس عوضا عنه الشيخ شهاب الدين بن المجد وهو بالقاهرة
# قال ابن كثير في سنة سبعمائة وفي شوال درس بالإقبالية الشيخ شهاب الدين
~~بن المجد عبد الله عوضا عن علاء الدين القونوي بحكم إقامته بالقاهرة انتهى
~~والشيخ شهاب الدين هو قاضي القضاة شهاب الدين محمد بن المجد عبد الله بن
~~الحسين بن علي الروذراوري الاربلي الأصل ثم الدمشقي قاضي قضاة الشافعية
~~بدمشق ولد سنة اثنتين وستين وستمائة اشتغل وبرع وحصل وأفتى سنة ثلاث وتسعين
~~ودرس بالاقبالية هذه ثم بالرواحية وتربة أم الصالح ثم ولي وكالة بيت المال
~~ثم صار قاضي قضاة الشام إلى أن توفي في مستهل جمادى الآخرة ثم درس
~~بالاقبالية المذكورة الإمام العلامة المدرس المحقق عماد الدين أبو الفداء
~~إسماعيل بن خليفة بن عبد العالي وهو نابلسي الأصل الحسباني ميلاده تقريبا
~~سنة ثماني عشرة وسبعمائة وأخذ بالقدس عن الشيخ تقي الدين وهو القلقشندي
~~الأصل ولازمه حتى فضل وقدم دمشق سنة ثمان وثلاثين فقرر فقيها بالشامية
~~البرانية وأنهاه مدرسها الشيخ شمس الدين ابن النقيب وانتهى معه الشيخ علاء
~~الدين بن حجي في السنة المذكورة ولم يزل في نمو وازدياد واشتهر بالفضيلة
~~ولازم الشيخ فخر الدين المصري حتى أذن له بالإفتاء ودرس وأفتى وأفاد وقصد
~~بالفتاوى من البلاد وناب عن أبي البقاء والبلقيني وكان ممن قام على القاضي
~~تاج الدين السبكي وأخذ منه تدريس الأمينية ودرس بالاقبالية هذه والجاروخية
~~توفي في ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وسبعمائة ودفن بباب الصغير قبلي جامع
~~جراح على يسرة المار نحو القبلة ثم درس بها نحو سنة خمسين وسبعمائة الكمال
~~أبو بكر بن الشريشي وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث الناصرية ثم درس ms095 بها
~~بعده ولده العلامة الأصيل إمام أهل اللغة في عصره بدر الدين أبو عبد
# PageV01P121
# الله بن محمد أخذ العلم عن والده وقرأ النحو على أبي العباس العنابي وبرع
~~في الفقه واللغة والغريب ونظم الشعر وكان يستحضر الفائق للزمخشري والصحاح
~~للجوهري والجمهرة والنهاية وغريب أبي عبيد والمنتهى في اللغة للبرمكي وهو
~~أكثر من ثلاثين مجلدا وقد عقد له مجلس فحضره أعيان علماء دمشق وامتحن في
~~هذه الكتب في شعبان سنة ثلاث وستين ودرس بالاقبالية هذه نزل له عنها والده
~~وكان قليل الاختلاط بالناس منجمعا على طلب العلم كان يقول أخوه شرف الدين
~~أخي بدر الدين أزهد مني قال الحافظ تقي الدين بن رافع اشتغل باللغة والفقه
~~وبرع في اللغة ودرس ونظم الشعر وكان متوددا للناس حسن الخلق توفي في شهر
~~ربيع الأول سنة سبعين وسبعمائة عن ست وأربعين سنة كما قاله ابن حبيب في
~~تاريخه ودفن عند والده ثم درس بها ابن أخته قاضي القضاة جلال الدين أبو
~~المعالي قال الأسدي محمد بن محمد بن عثمان بن أحمد بن عمرو بن محمد بن قاضي
~~القضاة جلال الدين أبو المعالي ابن قاضي القضاة نجم الدين الزرعي الأصل
~~الدمشقي الشهير بابن شمرنوح سبط الشيخ جمال الدين ابن الشريشي رباه جده
~~وخالاه بدر الدين وشرف الدين حفظ المنهاج وحضر المدارس بين الفقهاء ونزل له
~~خاله بدر الدين عن تدريس الاقبالية ولم يتم أمره بها نازع فيها بعد ذلك
~~وأخذها وكان توجه إلى حلب وناب لابن عمه فخر الدين ثم تولى قضاء حلب بعد
~~وفاته في شوال سنة ثمان وسبعين ثم قدم دمشق في شهر رمضان متوليا قضاء
~~العسكر عوضا عن القاضي شرف الدين ووكالة بيت المال وتدريس الاقبالية ثم
~~استعاد الحسباني منه الاقبالية بعد شهر ثم استعادها هو في آخر السنة ثم ولي
~~هو قضاء حلب بعد عزل المعري في ربيع الآخر سنة ثمانين وصالح الحسباني عن
~~الافبالية بمال وباشر قضاء حلب واستمر إلى أن توفي قال ابن قاضي شهبة رأيت
~~في بعض تواريخ ms096 المصريين أنه كان جميل الوجه قليل الكلام
# PageV01P122
# كثير الصمت جيد المعرفة والدراية لاحكام الشريعة توفي في شهر ربيع الأول
~~سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة قال ابن حجي وما أظنه بلغ الأربعين انتهى كلام
~~الأسدي ثم درس بها الشيخ شهاب الدين أبو العباس أحمد ابن الإمام العلامة
~~عماد الدين إسماعيل الحسباني ميلاده سنة تسع بتقديم التاء وأربعين وسبعمائة
~~واشتغل في صباه بعلم الفرائض وأتقنها ثم اشتغل بالعربية على أبي العباس
~~العنابي فبرع فيها وطلب الحديث وقرأ قراءة حسنة وحصل الكتب وفضل في هذا
~~العلم ورحل إلى القاهرة وسمع بها وبدمشق من جماعة وحصل الأجزاء وضبط
~~الأسماء واعتنى بتحرير المشتبه منها وكتب بخطه أشياء نسخا وتصنيفا وكان
~~يحضر عند والده في الحلقة أي في حلقة الفقه وفهمه جيد صحيح ودرس بالاقبالية
~~هذه والأمينية وغيرهما وخطب بجامع التوبة وأفتى وحكم نيابة مدة ثم بعد
~~الفتنة ولي قضاء القضاة استقلالا وشارك في الخطابة ومشيخة الشيوخ قال الشيخ
~~تقي الدين الأسدي وكانت نفسه سامية وامتحن من جهة الدولة وكاد يهلك وجرى له
~~مع القاضي برهان الدين ابن جماعة فتنة وآداه ابن جماعة كثيرا وكان عليه
~~مآخذ في دينه وأكثر الفقهاء يكرهونه مات في شهر ربيع الآخر سنة خمس عشرة
~~وثمانمائة ودفن بقاسيون ثم وليها الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة قال في
~~تاريخه في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة وفي يوم الأحد سادس
~~عشريه درس الولد أبو الفضل محمد حفظه الله تعالى بالمدرسة الاقبالية وكنت
~~نزلت له عنها وحضر عنده القاضي تقي الدين الحصني ونوابه وجمع من الفقهاء
~~والطلبة ولم أكن حضرتها درسا إلى الآن وكنت قد وليتها أنا والشيخ شمس الدين
~~الكفيري عن تاج الدين الحسباني نزل لي وله عن التدريس والنظر فنازع ابن
~~الأفتكين في النظر واستولى عليه وعمرها ولما مات الشيخ شمس الدين الكفيري
~~وليت النصف الذي كان بيده انتهى
# PageV01P123
### $ 32 - المدرسة الأكزية
# قال ابن شداد في كلامه على المدرسة الشبلية الحنفية: إنها قبالة الأكزية
~~وقال في كلام عليها بانيها أكز ms097 حاجب نور الدين محمود انتهى وهي غربي الطيبة
~~والتنكزية وشرقي أم الصالح وقد رسم على عتبة بابها ما صورته بعد البسملة
~~وقف هذه المدرسة على أصحاب الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رضي
~~الله عنه الأمير أسد الدين أكز في ست وثمانين وخمسمائة وتمت عمارتها في
~~أيام الملك الناصر صلاح الدين والدنيا ومنقد البيت المقدس من أيدي المشركين
~~أبي المظفر يوسف بن أيوب محيى دولة أمير المؤمنين الدكان التي شرقيها وقف
~~عليها والثلث من طاحون اللوان سنة سبع وثمانين وخمسمائة.
# فائدة: قال البرزالي في تاريخه في سنة ست وثلاثين وسبعمائة ومن خطه نقلت
~~وفي ليلة السبت ثامن عشر جمادى الآخرة توفي الشيخ الفقيه العدل الكبير
~~المعمر شرف الدين أبو محمد حسن بن يعقوب بن اليأس بن علي الحاكي الشافعي
~~بسكنه بالمدرسة الأكزية بدمشق وصلي عليه ظهر السبت بالجامع المعمور ودفن
~~بمقبرة الباب الصغير وكان مولده بعد الأربعين والستمائة بقليل بلغ خمسا
~~وتسعين سنة وسمع من إبن أبي الخير وحدث عنه وكان فقيها في المدارس وشاهدا
~~بمركز الطيوريين داخل باب الجابية ومأذونا له في العقود ولم يزل يواظب على
~~الجلوس مع الشهود والتردد إلى المدارس على دابته إلى آخر وقت وكان متواضعا
~~حسن الخلق انتهى. قال ابن شداد: ثم درس بها تاج الدين بن جهبل ثم من بعده
~~المجد بن الروذراوري عبد المجيد وكان عالما أديبا فاضلا في أنواع العلوم ثم
~~من بعده برهان الدين المراغي1 ثم من بعده مجد الدين محمود الشهرزوري وهو
~~مستمر بها إلى الآن انتهى. ثم ممن درس بها الكمال بن الحرستاني. قال الاسدي
~~في PageV01P124
# تاريخه في سنة أربع وعشرين وستمائة: عبد الجبار بن عبد الغني بن علي بن
~~أبي الفضل بن علي بن عبد الواحد بن عبد اللطيف الأنصاري كمال الدين أبو
~~محمد بن الحرستاني الفقيه المفتي الشافعي مولده سنة تسع وأربعين سمع أبا
~~القاسم الحافظ وأبا سعد بن أبي عصرون وأجاز له خطيب الموصل والحافظ أبو
~~موسى المديني سمع منه البرزالي وخرج له ms098 جزءا وأبو حامد بن الصابوني وطائفة
~~وقال ابن الحاجب: درس الكلاسة والأكزية وهو من بيت طليس توفي في شعبان
~~انتهى والبدر النابلسي وهو الشيخ بدر الدين محمد بن البرهان إبراهيم بن
~~وهيب ويقال هبة الله بن عبد الرحمن بن أبي القاسم بن محمد الجزري الأصل
~~الصلتي النابلسي ولي قضاء نابلس قديما وكان قبل ذلك ينوب بها وولي أيضا
~~قضاء بعلبك ثم نقله قاضي القضاء تاج الدين إلى دمشق واستنابه في الحكم
~~وربما أنابه في الخطابة ثم ولي قضاء طرابلس واستمر نحو عشرين سنة وكان ولي
~~بدمشق تدريس الأكزية هذه ومشيخة الأسدية وإمامة مسجد القصب ودرس بها أيضا
~~بطرابلس وولي خطابتها بنزاع كثير وكان قد سمع من الجرائدي جزء القرآن
~~والتوكل لابن أبي الدنيا وسمع من ابن الشحنة الصحيح وسمع من النجم بن هلال
~~العسقلاني والمزي سنة اثنتين وعشرين وسمع من زينب بنت شكر1 وأبي العباس بن
~~جبارة2 وحدث قديما بنابلس وبعلبك ودمشق وطرابلس وكان كبير السن جاوز
~~الثمانين مولده سنة ست وسبعمائه ويقال أنه حكم في أيام ابن صصري فلم يكن
~~قاض أقدم منه في القضاء وكان يحفظ المنهاج ولما كان بدمشق كان جيد السيرة
~~في الأحكام سمع منه الأنفي3 وابن سعد سنة إحدى وخمسين كان قاضي بعلبك ومن
~~نظمه يقول:
# زار الحبيب بلا وعد تقدمه ... فلك الهنا يا مقلتي فتمتعي
# سرحت طرفي في بهاء جماله ... وحفظت جوهر لفظه في مسمعي PageV01P125
# وفرشت خدي في الثرى لقدومه ... وجعلت منزله حشاي وأضلعي
# ونحرت نومي في الجفون قرى له ... وسألته وصلا بغير تمنع
# فأجابني بالمنع وهو مودع ... أهلا به من زائر ومودع
# [انتهى كلام أخينا المعتمدي] .
# PageV01P126
### $ 33 - المدرسة الأمجدية
# بالشرف الأعلى. قال ابن شداد: بانيها ومنشئها الملك المظفر نور الدين عمر
~~ابن الملك الأمجد حين قتل والده الملك الأمجد مجد الدين بهرام شاه بن عز
~~الدين فروخشاه بن شاهنشاه بن أيوب بدار السعادة قتله مملوك له في صفر سنة
~~تسع وعشرين وستمائة وقيل شرع الملك المظفر في عمارة هذه المدرسة من مال
~~وصية ms099 أوصى بها والده انتهى وقال الذهبي في العبر في سنة ثمان وعشرين
~~وستمائة: والملك الأمجد مجد الدين أبو المظفر بهرام شاه بن فروخشاه بن
~~شاهنشاه بن أيوب بن شادي صاحب بعلبك تملكها بعد والده خمسين سنة وكان جوادا
~~كريما شاعرا محسنا قتله مملوك له مليح بدمشق انتهى وقال ابن كثير في ترجمة
~~فروخشاه: وإليه تنسب المدرسة الفروخشاهية بالشرف الشمالي وإلى جانبها
~~التربة الأمجدية وهما على الحنفية والشافعية انتهى. وقال في سنة ثمان
~~وعشرين وستمائة: الملك الأمجد واقف الأمجدية بالشرف فيها كانت وفاة الأمجد
~~بهرام شاه بن فروخشاه بن شاهنشاه بن أيوب صاحب بعلبك بعده ولم يزل بها حتى
~~قدم الأشرف موسى بن العادل إلى دمشق فملكها في سنة ست وعشرين فانتزع من يده
~~بعلبك في سنة سبع وعشرين وأسكنه عنده بدمشق في دار أبيه. وقال في سنة خمس
~~وثلاثين في وفاة الأشرف: أنه وقف دار فروخشاه التي يقال لها دار السعادة
~~وبستانه بالنيرب على أبنه انتهى. ثم قال في سنة ثمان وعشرين وستمائة: فلما
~~كان في شهر شوال من هذه السنة عدا عليه مملوك من مماليكه تركي فقتله ليلا
~~وكان قد اتهمه بحياصة له وحبسه فتغلب عليه بعض الليالي فقتله
# PageV01P126
# وقتل المملوك بعده ودفن الأمجد في تربته التي إلى جانب تربة أبيه في
~~الشرف الشمالي وقد كان شاعرا فاضلا له ديوان شعر وقد أورد له ابن الساعي1
~~قطعة جيدة من شعره الرائق الفائق وترجمته في طبقات الشافعية ولم يذكره أبو
~~شامة في الذيل وهو عجيب منه وقال الصفدي في وافيه في حرف الباء: بهرام شاه
~~بن فروخشاه بن شاهنشاه بن أيوب السلطان الملك الأمجد مجد الدين أبو المظفر
~~صاحب بعلبك ولي بعلبك بعد أبيه خمسين سنة وكان أديبا فاضلا شاعرا جوادا
~~ممدوحا له ديوان شعر موجود أخذت منه بعلبك سنة سبع وعشرين وتملكها الأشرف
~~موسى وسلمها إلى أخيه الصالح2 فقدم الأمجد إلى دمشق وأقام بها قليلا وقتله
~~مملوك له مليح ودفن بتربة والده على الشرف الشمالي في شهر شوال سنة ms100 ثمان
~~وعشرين وستمائة وحصره الأشرف موسى وأعانه صاحب حمص أسد الدين شيركوه فلما
~~قدم دمشق اتفق أنه كان له غلام محبوس في خزانة الدار فجلس ليلة يلهو بالنرد
~~فعالج الغلام برزة الباب ففكها وهجم على الأمجد فقتله ثاني عشرين شوال وهرب
~~الغلام ورمى بنفسه من السطح فمات وقيل لحقه المماليك عند وقوعه فقطعوه
~~ويقال أنه رآه بعض أصحابه بالمنام فقال له ما فعل الله بك فقال:
# كنت من ذنبي على وجل ... زال عني ذلك الوجل
# أمنت نفسي بوائقها ... عشت لما مت يا رجل
# ثم ذكر أبياتا له في نحو ورقة وهي أشعار رائعة فراجعها من وافيه انتهى.
~~وقال الأسدي في سنة ثمان وعشرين وستمائة: بهرام شاه بن فروخ شاه بن شاهنشاه
~~بن أيوب الملك الأمجد مجد الدين أبو المظفر صاحب بعلبك أعطاه صلاح الدين
~~بعلبك بعد وفاة أبيه سنة ثمان وسبعين إلى سنة سبع وعشرين أخذ منه الأشرف
~~البلد وسلمها إلى أخيه الصالح فقدم هو دمشق وأقام بها قليلا قال أبو المظفر
~~وكان المظفر يحب الأمجد ويحترمه ويعظمه ولقد رأيته PageV01P127
# يقبل يده وكان يتعزز على الكامل1 والأشرف والناس بالمعظم فلما مات المعظم
~~ثارت الأحقاد فأخرجوه من بعلبك وجاء إلى دمشق وسرق له حياصة لها قيمة ودواة
~~تساوي مائتي دينار فاتهم بها بعض مماليكه فظهر عليه فأخذه وحبسه في خزانة
~~دار فروخشاه وكانت الخزانة خلف الأمجد وهدد المملوك بقطع اليد والصلب فجلس
~~الأمجد ليلة في شوال ومعه جماعة من عشرائه بين يدي الخزانة التي فيها
~~المملوك وكان مع المملوك سكين صغيرة فعالج رزة باب الخزانة قليلا قليلا
~~فقلعها وهجم وأخذ سيف الأمجد وجذبه وضربه فصاح لا والك يا مأبون وهو يضربه
~~فحل كتفه ونزل السيف إلى بزه ثم ضربه ضربة أخرى فقطع يده وطعنه في خاصرته
~~وانهزم فصعد إلى السطح وصعدوا خلفه فألقى نفسه إلى الدار فمات وقطعه
~~الغلمان قطعا ودفن الامجد بتربته التي على شرف الميدان الشمالي وقال أبو
~~المظفر والذهبي: إنه دفن بتربه أبيه وقال ابن كثير: بتربته التي ms101 كانت تربة
~~أبيه وقال: ذكره ابن الساعي وأهمله أبو شامة في ذيله وهو عجب. وقال أبو
~~المظفر: وكان فاضلا شاعرا نسيخا كاتبا وله ديوان كبير وكان جوادا ممدحا
~~مدحه خلق كثير وأجازهم الجوائز السنية ومن شعره في شاب رآة يقطع قضبان بان
~~فأنشا على البديهة يقول:
# من لي بأهيف قال حين عتبته ... في قطع كل قضيب بان رائق
# يحكي شمائله الرشاق إذا انثنى ... ريان بين جداول وحدائق
# سرقت غصون البان لين شمائلي ... فقطعتها والقطع حد السارق
# وله دو بيت:
# كم يذهب هذا العمر في الخسران ... ما أغفلني عنه وما أنساني
# ضيعت زماني كله في لعب ... يا عمر فهل بعدك عمر ثان
# انتهى كلام الأسدي. قال بن شداد: أول من درس بها رفيع الدين الجيلي2 ثم
~~بعده نجم الدين بن سني الدولة ثم من بعده أمين الدين بن PageV01P128
# عساكر ثم من بعده برهان الدين بن الخلخال ثم من بعده تاج الدين بن
~~الخلخال ثم من بعده مجد الدين المارداني ثم من بعده جمال الدين المعروف
~~بالمحقق وهو مستمر بها إلى الآن انتهى قال ابن كثير في سنة أربع وتسعين
~~وستمائة الجمال المحقق أحمد بن عبد الله بن الحسين الدمشقي اشتغل بالفقه
~~على مذهب الشافعي وبرع فيه وأفتى وأعاد وكان فاضلا في الطب وقد ولي مشيخة
~~الدخوارية لتقدمه في صناعة الطب على غيره وعاد المرضى بالمارستان النوري
~~على قاعدة الأطباء وكان مدرسا في الشافعية في الفروخشاهية ومعيدا بعدة
~~مدارس وكان جيد الذهن مشاركا في فنون كثيرة سامحه الله انتهى ثم درس بها
~~الشيخ العالم القاضي شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدمشقي
~~المعروف بالظاهري ميلاده في شوال سنة ثمان وسبعين وستمائة وقيل سنة سبع
~~وخمسين وسمع من جماعة وتفقه على الشيخ برهان الدين الفزاري وحدث وسمع منه
~~البرزالي والذهبي وولده تقي الدين ودرس بالأمجدية المذكورة والمجنونية
~~وأعاد بعدة مدارس وأفتى وولي قضاء الركب سنين كثيرة وحج بضعا وثلاثين سنة
~~وزار القدس أكثر من ستين مرة توفي في شعبان سنة ms102 خمس وخمسين وسبعمائة ودفن
~~بقاسيون ثم درس بها شهاب الدين احمد بن محمد بن قماقم الدمشقي الفقاعي كان
~~أبوه فقاعيا فاشتغل هو بالعلم وأخذ عن الشيخ علاء الدين ابن حجي وقرأ
~~بالروايات على ابن السلار1 وكان يفهم ويذاكر وقدم القاهرة سنة الكائنة
~~العظمى وأقام بها مدة ثم رجع إلى دمشق فمات بها في جمادى الآخرة سنة تسع
~~وثمانمائة سمع بقراءة الحافظ ابن حجر على البلقيني في الفقه والحديث وقماقم
~~لقب أبيه. قال ابن حجي: كان يستحصر البويطي وسمعت البلقيني يسميه البويطي2
~~لكثرة استحصاره له ثم وليها السيد ناصر الدين محمد ابن السيد علاء الدين
~~علي بن نقيب الأشراف قال الأسدي في صفر سنة أربع عشرة وثمانمائة من تاريخه
~~اشتغل في اوائل الأمر يسيرا PageV01P129
# بخلاف أخيه شهاب الدينب1 فلم يشتغل قليلا ولا كثيرا ثم إن المذكور أولا
~~لما كان بعد الفتنة ورأى الدنيا قد خلت بقي يذهب إلى مصر ويرجع ويصحب
~~الأكابر وتولى وظائف منها تدريس الناصرية ونظرها ومشيخة الأسدية الجوانية
~~وتدريس الأمجدية وتصدير في الجامع ونصف خطابة مسجد القصب وغير ذلك من
~~الوظائف والأنظار ورأس وبقي معظما بين الناس بغير فضل ولا فضيلة فإنه كان
~~رديء المباشرة في الأوقاف إلى الغاية مع إظهار دين وتقشف وبراءة ساحة ولما
~~مات والده استقر له ولأخيه ما كان بيده من الجهات ولم يتزوج قط وإنما عقد
~~عقدة على ابنة ابن المزلق فيما أظن ولم يدخل بها حكى لي شيخنا جمال الدين
~~الطيماني2 عنه أنه قال: لم أطأ قط وطأ لا حلالا ولا حراما وكان عنده شح لم
~~يبلغنا عنه أنه أحسن إلى أحد ولا آثره بشيء وجمعها من غير حل وخلفها لمن لا
~~يعمل فيها بتقوى الله ولا قوة إلا بالله أخرجت جنازته يوم الثلاثاء ثانيه
~~وكان عمره نحو خمسين سنة أو ثلاثين سنة وكان أشقر الذقن أزرق العينين وكان
~~الناس يسمونه زريق وولي أخوه شهاب الدين بعده تدريس الناصرية ونطرها وقام
~~ابن الحسباني ينازعه وزعم أن بيده حصة من التدريس والنظر وأن ms103 قاضي القضاة
~~كان وافقه على ذلك ثم قام مع ابن النقيب أي نقيب الأشراف وساعده على ابن
~~الحسباني فاستقرت باسمه ثم قال الأسدي في ذيله في جمادى الآخر سنة ثماني
~~عشرة وثمانمائة وفي يوم السبت حادي عشر بلغني أن شمس الدين محمد ابن قاضي
~~القضاة شهاب الدين احمد الباعوني قد رجع من مصر وقد آخذ جهات باسمه واسم
~~أخيه برهان الدين3 نظر الحرمين ونصف تدريس الأمجدية ونظرها عن السيد شهاب
~~الدين نقيب الأشراف وغير ذلك كل شهر ألف درهم وكان الطنبغا العثماني4 قد
~~ساعده على ذلك فلما رجع قاضي القضاة يعني ابن حجي واستقرت الأمور رتب لهم
~~PageV01P130
# شيء من معلوم وقف نظر الحرمين من غير مباشرة واستقر بأيديهم بعض الجهات
~~ثم أخذت منهم في ما بعد انتهى. ثم نزل شيخنا المرحوم العلامة بدر الدين بن
~~قاضي شهبة عن نصف الأمجدية للسيد القاضي عز الدين حمزة الحسيني والنصف من
~~التدريس الآخر للقاضي محب الدين أبي الفضل محمد ابن القاضي برهان الدين
~~إبراهيم بن قاضي عجلون فدرس بها وحضر شيخنا النازلي وشيخنا شمس الدين بن
~~سعد والسيد عز الدين وبرهان الدين بن المعتمد1 والطلبة وحضرت معهم وأولم
~~وليمة لم أر مثلها من لحوم الإوز والدجاج وألوان من الأطعمة ودرس في قوله
~~تعالى: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} الآية وشيخنا عن يمينه ولم
~~يبدأ في الدرس حتى استأذنه ثم أثنى عليه في أثناء الخطبة ثم قال وعن سيدي
~~وشيخي من نحن بين يديه وأشار إليه ثم استمرت بيد القاضي محب الدين إلى أن
~~توفي ليلة الجمعة ثالث عشرين شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ودفن عند
~~والده غربي القلندرية بتربة باب الصغير وميلاده سنة ست وعشرين وثمانمائة
~~وكان رئيسا خطيبا بليغا وتولى القضاء بدمشق وحسنت سيرته وأحبه الناس وكان
~~يخطب بالأموي نيابة خطبا بليغة عليها الأنس الكثير وعلى قراءته بالمحراب ثم
~~تولاها عنه العلامة السيد كمال الدين ابن المرحوم أقضى القضاة السيد عز
~~الدين البعلبكي الحسيني2 مضافا لما بيده عن والده ms104 النصف الأول فكلمت له أي
~~للسيد والقاضي عز الدين حمزة هو العلامة الحسيب النسيب رئيس المؤذنين
~~بالأموي ميلاده سنة خمس عشرة وتوفي غريبا بالقدس الشريف في ثاني شهر ربيع
~~الآخر سنة أربع وتسعين وثمانمائة ودفن بمقبرة ماملا بين الشيخ بولاد والشيخ
~~العلامة شهاب الدين بن الهائم3 كان ظريفا دمث الأخلاق تولى نيابة القضاء
~~بدمشق فسار أحسن سيرة وكان والده ابن أبي هاشم ابن الحافظ شمس الدين
~~الحسيني الدمشقي الشافعي رئيس PageV01P131
# المؤذنين بالجامع الأموي ميلاده سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة ومات سلخ
~~صفر سنة ثمان وأربعين وثمانمائة بدمشق والعلامة السيد كمال الدين محمد هو
~~المفنن ميلاده خامس جمادى الأولى سنة خمسين وثمانمائة تولى عدة تداريس عن
~~والده وعن عمه وعن المرحوم القاضي محب الدين أبي الفضل محمد ابن القاضي
~~برهان الدين إبراهيم بن قاضي عجلون وعنه تولى إفتاء دار العدل وعن خاله
~~الشيخ العلامة تقي الدين بن ولي الدين بن قاضي عجلون وأذن له شيخنا بدر
~~الدين بن قاضي شهبة بالإفتاء واستولى إليه رئاسة دمشق لحسن سيرته وذكائه
~~وصودر في سنة خمس وتسعين وحبس بجامع القلعة مدة وخرج سالما بحمد الله تعالى
~~وسيأتي له ذكر بالركنية وغيرها.
# PageV01P132
### $ 34 - المدرسة الأمينية
# قبلي باب الزيادة من أبواب الجامع الأموي المسمى قديما بباب الساعات لأنه
~~كان هناك بنكاب الساعات يعلم منها كل ساعة تمضي من النهار عليها عصافير من
~~نحاس ووجه حية من نحاس وغراب فإذا تمت الساعة خرجت الحية وصفرت العصافير
~~وصاح الغراب وسقطت حصاة قاله القاضي ابن زير كذا وهي شرقي المجاهدية جوار
~~قاسارية القواسين بظهر سوق السلاح وكان به بابها وتعرف هذه المحلة قديما
~~بحارة القباب وهناك دار مسلمة بن عبد الملك وقد حكى ابن عساكر في ترجمة
~~محمد بن موسى أبو عبد الله البلاساغوني الحنفي القاضي المتوفى في سنة ست
~~خمسمائة أنه كان قد عزم على نصب إمام حنفي بالجامع فامتنع أهل دمشق من
~~الصلاة خلفه وصلوا جميعهم في دار الخيل وهي التي قبلي الجامع مكان المدرسة
~~الأمينية وما يجاورها وحدها ms105 الطرقات الأربع قيل أنها أول مدرسة بنيت بدمشق
~~للشافعية بناها أتابك العساكر بدمشق وكان يقال له أمين الدولة وقال ابن
~~شداد بانيها أمين الدولة ربيع الأسلام وقال الذهبي في مختصر تاريخ الإسلام
~~في سنة ثلاثين وخمسمائة وفيها ولي أتابكية عسكر دمشق أمين الدين
# PageV01P132
# كمشتكين بن عبد الله الطغتكيني واقف الأمينية انتهى. قلت وهو نائب قلعة
~~بصرى وقلعة صرخد ولاه على القلعتين الأتابك طغتكين فامتدت أيامه فيهما إلى
~~أن توفي رحمه الله تعالى قال الذهبي في تاريخ الإسلام: أمير جليل كثير
~~الحرمة توفي سنة إحدى وأربعين وخمسمائة قاله الذهبي في الكبير وأهمله في
~~العبر وفي هذه السنة توفي عماد الدين زنكي والد نور الدين الشهيد رحمه الله
~~تعالى وقال الكتبي توفي أمين الدين المذكور في سنة أربعين وقيل في السنة
~~التي بعدها وكان وقف هذه المدرسة سنة أربع عشرة ووقف عليها غالب ما حولها
~~من سوق السلاح وقيسارية القواسين وقد أخبرني بعض شيوخي أنها كانت تسمى حق
~~الذهب ولها حصه من بستان الخشاب بكفر سوسيا وغير ذلك.
# فائدة: قال الذهبي في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة: وفيها لقي كمشتكين بن
~~الدانشمند صاحب ملطية وسيواس الفريج بقرب ملطية وكسرهم وأسر ملكهم بيمند
~~ووصل في البحر سبعة قمامصة فأخذوا قلعة أنكورية وقتلوا أهلها فالتقاهم ابن
~~الدانشمند فلم يفلت أحد من الفرنج سوى ثلاثة آلاف هربوا من الليل قال
~~وكانوا ثلثمائة ألف انتهى.
# قال ابن شداد: درس بها جمال الدين بن سيما والنظر من جهة الواقف مسند
~~إليه ثم من بعده ابن عبد الله الذي كان خطيبا بالجامع ثم من بعده نجم الدين
~~أبو البركات عبد الرحمن بن أبي عصرون ثم من بعده القاضي بدر الدين أبو
~~المحاسن يوسف ابن قاضي سنجار وكان ينوب عنه فيها شمس الدين الأحمدي أخوه
~~بها وبالعزيزية ثم تولى من بعده نجم الدين بن سني الدولة نيابة القاضي بدر
~~الدين المذكور ثم وليها شمس الدين بن عبد الكافي ثم عادت إلى نجم الدين
~~نيابه عن القاضي بدر الدين أيضا ثم ms106 من بعده محيي الدين بن زكي الدين1 وبقي
~~مستمرا بها إلى حين طلب إلى الديار المصرية ثم وليها رفيع الدين الجيلي عبد
~~العزيز بن عبد الواحد أبو PageV01P133
# حامد الشافعي ثم وليها قطب الدين بن أبي عصرون واستمر بها إلى سنة تسع
~~وستين وستمائة ثم أخذها نجم الدين أبو بكر محمد بن أحمد بن سني الدولة وهو
~~مستمر بها إلى الآن انتهى قلت أول من درس بها بتعيين الواقف جمال الإسلام
~~أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد بن علي السلمي الدمشقي الفقيه الفرضي تفقه
~~على القاضي أبي المظفر عبد الجليل بن عبد الجبار المروزي ثم تفقه على
~~الفقيه نصر المقدسي1 وسمع عليه وأعاد الدرس له ولازم الغزالي2 مدة مقامة
~~بدمشق ودرس بحلقة الغزالي بالجامع مدة وهو الذي أشار على الغزالي بجلوسه في
~~حلقة الشيخ نصر وهو المكان المعروف في الجامع بالغزالية.
# قال الحافظ شمس الدين الذهبي في كتابه العبر في سنة ثلاث وثلاثين
~~وخمسمائة: مدرس الغزالية والمعينية ومفتي الشام في عصره صنف في الفقه
~~والتفسير وتصدر للاشتغال والرواية فحدث عن أبي نصر بن طلاب3 وعبد العزيز
~~الكناني وطائفة وأول ما درس بمدرسة أمين الدولة سنة أربع عشرة وخمسمائة
~~انتهى. وسمع منه ابن عساكر والسلفي وبركات الخشوعي وطائفة قال الحافظ ثقة
~~الدين أبو القاسم بن عساكر في تاريخه: بلغني أن الغزالي قال: خلفت بالشام
~~شابا أن عاش كان له شأن عطيم قال: فكان كما تفرس فيه الغزالي رحمه الله
~~تعالى. وسمعنا منه الكثير وكان ثقة ثبتا عالما بالمذهب والفرائض. وكان حسن
~~االخط موفقا في الفتاوى وكان يكثر من عيادة المرضى وشهود الجنائز وملازما
~~للتدريس والإفادة حسن الأخلاق له مصنفات في الفقه والتفسير وكان يقعد في
~~مجلس التذكير ويظهر السنة ويرد على المخالفين ولم يخلف بعده مثله وذكر أيضا
~~في طبقات الأشاعرة ومن تصانيفه كتاب أحكام الخنائي وهو مختصر مفيد في بابه
~~توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة في حياة الواقف وهو ساجد في
~~صلاة PageV01P134
# الصبح ودفن بباب الصغير في ms107 الصفة التي فيها جماعة من الصحابة رضي الله
~~عنهم ثم درس بها بعده ولده أبو بكر محمد.
# قال الأسدي في تاريخه في سنة أربع وستين وخمسمائة: محمد بن علي بن المسلم
~~ابن محمد بن علي بن الفتح الواعظ أبو بكر بن جمال الإسلام أبي الحسن السلمي
~~الفقيه الدمشقي سمع أباه وعلي بن الموازيني1 وهبة الله بن الأكفاني2 وجماعة
~~وكتب وحصل ودرس ووعظ في حياة أبيه وولي تدريس الأمينية بعد أبيه وخطابة
~~جامع دمشق وتدريس الزاوية المقابلة لباب البرادة وناب في القضاء عن القاضي
~~كمال الدين بن الشهرزوري3 وكان حسن الأخلاق قليل التصنع روى عنه القاسم بن
~~عساكر الحسن بن صصري4 وغيرهما توفي في شوال منها عن اثنتين وستين سنة ودفن
~~على أبيه وقد ذكره الذهبي هكذا في تاريخ الإسلام وأهمله في العبر. ثم درس
~~بها بعده ولده شرف الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن جمال الإسلام السلمي
~~مدة طويلة قال الشيخ جمال الدين الأسنوي في الطبقات: مولده بدمشق سنة أربع
~~وأربعين وخمسمائة وتفقه وسمع من أبي يعلى بن الحبوبي وأبي القاسم بن البن5
~~وخاليه الصائن هبة الله بن عساكر والحافظ أبي القاسم وجماعة وحج ودخل بغداد
~~وقرأ على الكمال الأنباري6 بعض تصانيفه وحدث ببغداد ومصر وكانت له اليد
~~الطولي في الخلاف والبحث وكان فصيحا حسن العبارة. درس بالأمينية مكان أبيه
~~والزاوية المقابلة لباب البرادة ثم أخرج من دمشق فأقام بحمص مدة إلى أن
~~توفي قال الذهبي في تاريخ الإسلام: وكانت له اليد الطولي في الخلاف والبحث
~~وكان فصيحا حسن العبارة وأهمله في العبر. وقال أبو شامة: وكان عالما
~~بالمذهب والخلاف ماهرا في ذلك. PageV01P135
# وقال ابن كثير في تاريخه في سنة اثنتين وستمائة: وممن توفي فيها من
~~المشاهير شرف الدين أبو الحسن علي بن محمد بن علي جمال الإسلام ابن
~~الشهرزوري بمدينة حمص في جمادى الآخرة. وقال الأسدي في هذه السنة بعد أن
~~ذكره: وحدث عنه يوسف بن خليل والضياء محمد والشهاب الفوي. وقال: أخبرنا
~~مفتي الشام شرف الدين ms108 بقراءتي عليه بمدرسة الأمينية وعجب من ابن شداد لم
~~يذكره ولا أباه بعد جده جمال الإسلام وإنما ذكر بعده ابن عبد أبا البركات
~~الحارثي الدمشقي خطيبها ومدرس الغزالية والمجاهدية. قال الذهبي: قرأ على
~~أبي الوحش سبيع صاحب الأهوازي وسمع من أبي الحسن ابن الموازيني. وقال غيره:
~~بنى له نور الدين الشهيد رحمه الله تعالى المدرسة التي داخل باب الفرج التي
~~يقال لها العمادية فهو أول من درس بها ثم اشتهرت بمدرسها بعده العماد
~~الكاتب تفقه على الشيخ نصر المقدسي وجمال الإسلام ابن المسلم وبرع في
~~المذهب وبعد صيته أخذ عنه ابن عساكر وأثنى عليه ولد سنة ست وثمانين
~~وأربعمائة وتوفي رحمه الله تعالى في ذي القعدة سنة اثنتين وستين وخمسمائة
~~ودفن بباب الفراديس. ثم ممن درس بها الشيخ الإمام العلامة قطب الدين أبو
~~المعالي مسعود بن محمد النيسابوري الطريثيثي صاحب كتاب الهادي في الفقه ولد
~~في شهر رجب سنة خمس وخمسمائة وتفقه بنسابور على محمد بن يحيى1 صاحب الغزالي
~~وبمرو على إبراهيم المروزي وأخذ الأدب عن والده وسمع من جماعة وأقبل على
~~الوعظ ودرس بنظامية نيسابور نيابة وورد بغداد ووعظ بها وحصل له بها القبول
~~التام ثم قدم دمشق سنة أربعين فأقبلوا عليه فدرس بالمجاهدية ثم بالزاوية
~~الغزالية بعد موت نصر الله المصيصي ثم خرج إلى حلب ودرس بالنورية والأسدية
~~ثم مضى إلى همذان وولي بها التدريس مدة ثم عاد إلى دمشق سنة ثمان وستين
~~فدرس بهذه المدرسة الأمينية وبالغزالية وشرع نور الدين الشهيد رحمه الله
~~تعالى في بناء مدرسة له وهي العادلية الكبرى وقد درس PageV01P136
# بالجاروخية أيضا وانتهت إليه رئاسة المذهب بدمشق وكانت له اليد الباسطة
~~في الخلاف والتفسير والأصول والأدب وكان حسن الأخلاق قليل التصنع قاله ابن
~~النجار. ويقال بلغ حد الإمامة على صغر سنة. مات في آخر شهر رمضان سنة ثمان
~~وسبعين وخمسمائة. قال الذهبي: ودفن بتربة أنشأها بغربي مقابر الصوفية وبنى
~~مسجدا على الصخرات التي مقابل طاحون الميدان ثم درس بها أبو الحسن علي بن
~~عقيل. ms109
# قال الأسدي في تاريخه في سنة إحدى وستمائة: علي بن عقيل بن هبة الله ابن
~~الحسن بن العلي الفقيه الشافعي ضياء الدين أبو الحسن بن الحوبي الثعلبي
~~الدمشقي العدل ولد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة وحدث عن أبي المكارم عبد
~~الواحد بن هلال وأبي المظفر الفلكي1 وأبي محمد بن الموازيني روى عنه ابن
~~خليل والشهاب القوصي.
# وقال: كان كثير الفضل ظريف الشكل درس بالأمينية وأم بمشهد علي رضي الله
~~تعالى عنه توفي في شهر رجب انتهى وقد أهمله الذهبي في الكبير والعبر ثم درس
~~بها الإمام صائن الدين أبو محمد عبد الواحد بن إسماعيل ابن ظافر الدمياطي
~~الشافعي المتكلم ولد سنة ست وخمسين ظنا ونزل بدمشق ودرس بالأمينية وأفاد
~~وسمع من السلفي واحمد ومحمد2 ابني عبد الرحمن الحضرمي وعبد الله بن بري3
~~النحوي ودخل أصبهان وسمع من احمد بن ابي منصور التركي وغيره روى عنه الضياء
~~والزكيان البرزالي والمنذري والشهاب القوسي وجماعة آخرهم الفخر علي المقدسي
~~توفي رحمه الله تعالى في شهر ربيع الأول سنة ثلاث عشرة وستمائة قاله الأسدي
~~في تاريخه ثم درس بها التقي عيسى بن يوسف بن احمد العراقي الضرير.
# قال أبو شامة: كان ضريرا عفيفا فقيها مفتيا مدرسا بالمدرسة الأمينية. قال
~~PageV01P137
# الذهبي في العبر في سنة اثنتين وستمائة: وفيها توفي التقي الأعمى مدرس
~~الأمينية وجد مشنوقا بالمنارة الغربية امتحن بأخذ ماله فاتهم به قائده
~~وأحرق بيته فأهلك نفسه ودرس بعده جمال الدين المصري وكيل بيت المال انتهى
~~وقال ابن كثير في تاريخه: في هذه السنة التقي الضرير مدرس الأمينية كان
~~يسكن المنارة الغربية وكان عنده شاب يخدمه ويقوده فعدم للشيخ دراهم فاتهم
~~هذا الشاب بها فلم يثبت له عنده شيئا وأتهم الشيخ عيسى هذا بأنه يلوط به
~~ولم يكن يظن ان عنده شيئا من المال فضاع المال وأتهم عرضه فأصبح يوم الجمعة
~~السادس من ذي القعدة مشنوقا ببيته من المنارة الغربية فأحجم الناس عن
~~الصلاة عليه لكونه قتل نفسه فتقدم الشيخ فخر الدين عبد الرحمن بن عساكر ms110
~~فصلى عليه فأتم الناس به قال الشيخ شهاب الدين أبو شامة: وأنما حمله على ما
~~فعله كثرة همه بضياع ماله والوقوع في عرضه. قال: وقد جرت لي أخت هذه القصة
~~وعصمني الله تعالى بفضله وقد درس بعده في الأمينية الجمال المصري1 وكيل بيت
~~المال انتهى. كلام ابن كثير وقال الأسدي في تاريخه في السنة المذكورة:
~~التقي الضرير الفقيه الشافعي مدرس الأمينية كان فقيها عارفا بالمذهب مضننا
~~نبيلا قال أبو شامة: وفي ذي القعدة وجد مشنوقا بالمئذنة الغربية وكان يسكن
~~في أحد بيوت منارة الجامع الغربيه وكان ابتلى بأخذ مال له من بيته وأتهم
~~شخصا كان يقرأ عليه ويطلع معه إلى البيت يقضي حاجته ويقوده من المدرسة إلى
~~البيت ومن البيت إلى المدرسة فأنكر الشخص المتهم ذلك وتعصب له أقوام عند
~~نائب البلد وواليها فوقع الناس في عرضه من اتهامه من ليس من أهل التهم ومن
~~كونه جمع ذلك المال وهو وحيد غريب ونسبوه إلى أنه غير صادق فيما ادعاه فزاد
~~عليه الهم من ضياع ماله والوقوع في عرضه ففعل بنفسه ما فعل وبلغني أن جماعة
~~المتفقهة امتنعوا من الصلاة عليه وقالوا قتل نفسه فتقدم شيخنا فخر الدين بن
~~عساكر فصلى عليه فاقتدى الناس به ودرس PageV01P138
# بعده بالأمينية الجمال المصري وكيل بيت المال انتهى كلام الأسدي. ثم درس
~~بها بعده الجمال المصري وهو قاضي القضاة جمال الدين أبو الوليد يونس بن
~~بدران بن فيروز بن صاعد بن عساكر بن محمد بن علي القرشي الشيبي الحجازي
~~الأصل المصري ولد بمصر تقريبا في سنة خمس وخمسين وخمسمائة وسمع من السلفي
~~وغيره وحدث وسمع من جماعة منهم عمر بن الحاجب قال أعني ابن الحاجب: يشارك
~~في علوم كثيرة وكان وكيلا لبيت المال بدمشق فلم يحسن السيرة ثم ولي قضاء
~~القضاة بدمشق في شهر رجب سنة ثماني عشرة ونبل شأنه أيام العادل ودرس
~~بالأمينية هذه وولاه إياها الوزير صفي الدين أبو بكر بعد الضرير التقي وكان
~~معتنيا بأمره وباشر وكالة بيت المال بعد عزل الزكي ms111 بن الزكي وولاه تدريس
~~العادلية الكبرى حين كمل بناؤها فكان أول من درس بها وحضر عنده الأعيان
~~وكان ذلك أيام الملك المعظم وألقى بها التفسير كاملا دروسا وأختصر كتاب
~~الأم للشافعي رضي الله تعالى عنه وصنف كتابا في الفرائض وقال أبو شامة:
~~وكان في ولايته عفيفا نزها مهيبا ملازما للحكم وكان ينقم عليه أنه كان يشير
~~على بعض الورثه بمصالحة بيت المال وفي استنابته لولده1 مع أن سيرته غير
~~مستقيمة وطعنوا في نسبته إلى قريش وقال الذهبي في العبر: كان غير محمود في
~~ولايته وقال ابن كثير كان يجلس في كل يوم جمعة قبل الصلاة بالعادلية بعد
~~فراغها سنة تسع عشرة وفي هذه السنة درس بها لإثبات المحاضر ويحضر عنده في
~~المدرسة جميع الشهود من كل المراكز حتى يعسر على الناس إثبات كتبهم في
~~الساعة الواحدة وقال في سنة ثلاث وعشرين وستمائة: ولي تدريس العادلية
~~الكبيرة وكان أولا: يقول درسا في التفسير حتى أكمل التفسير إلى آخره ثم
~~توفي عقيب ذلك ويقال درس الفقه بعد التفسير وكان يعتمد في أمر إثبات
~~السجلات اعتمادا حسنا وهو أنه كان يجلس في كل يوم جمعة PageV01P139
# بكرة ويوم الثلاثاء ويستحضر عنده في أبواب العادلية جميع شهود أهل البلد
~~ومن كان له كتاب يثبته حضر واستدعى شهوده فأدوا على الحاكم ويثبت ذلك سريعا
~~وكان يجلس كل يوم جمعة بعد العصر في الشباك الكمالي بمشهد عثمان فيحكم حتى
~~يصلي المغرب وربما مكث حتى يصلي العشاء أيضا وكان كثير المذاكرة للعلم كثير
~~الاشتغال حسن الطريقة لم ينقم عليه أنه أخذ شيئا لأحد وإنما ينقم عليه أنه
~~استناب ولده محمدا التاج ولم يكن مرضي الطريقة وأما هو فكان عفيفا في نفسه
~~نزها مهيبا ودرس بالعمادية توفي في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وستمائة
~~ودفن بقاعته بداره بقرب القليجية الحنفية في رأس درب الريحان من ناحية
~~الجامع قبلي الخضراء ولتربته شباك شرقي المدرسة الصدرية الحنبلية التي
~~بجانبها الغربي وقد قال فيه ابن عنين وكان هجاه:
# ما قصر المصري ms112 في فعله ... إذ جعل التربة في داره
# أراح الأحياء من ريحه ... وأبعد الأموات من ناره
# وتولى القضاء بعد شمس الدين احمد بن الخليل الخويي1 انتهى ملخصا. ثم درس
~~بها رفيع الدين الجيلي وهو القاضي الرفيع أبو حامد عبد العزيز ابن عبد
~~الواحد بن إسماعيل بن عبد الهادي بن محمد بن حامد الجيلي الشافعي أخذ قضاة
~~الجور وولاه الصالح إسماعيل قضاء دمشق سنة ثمان وثلاثين بعد شمس الدين
~~الخويي مع تدريس الغزالية وكان قاضيا ببعلبك فأحضره إلى دمشق الوزير أمين
~~الدولة غزال2 الذي كان سامريا فأسلم ووزر للصالح إسماعيل واتفق هو وهذا
~~القاضي وفي أخر الأمر كان سببا في قتله قال الذهبي في تاريخ الإسلام كان
~~فقيها فاضلا مناظرا متكلما متفلسفا رديء العقيدة مغترا وقال في عبره في سنة
~~اثنتين وأربعين وستمائة: وكان بارعا في المعقولات رقيق الديانة قبض عليه في
~~أواخر سنة إحدى وأربعين ثم بعث من ورائه من رماه في هوة بأرض البقاع نسأل
~~الله الستر. وقال أبو PageV01P140
# المظفر بن الجوزي1: حدثني جماعة أعيان أنه كان فاسد العقيدة دهريا
~~مستهزئا بأمور الشريعة يجيء إلى صلاة الجمعة سكران وأن داره كانت مثل
~~الحانة وقد كتب إلى الصالح يقول: قد حملت إلى خزانتك من أموال الناس ألف
~~ألف دينار فقبض عليه وصودر ثم أعدم في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين وستمائة
~~رمي في هوة بأرض البقاع. وله مصنفات في الطب وفوضت مدارسه إلى الشيخ تقي
~~الدين بن الصلاح فعينها لأهل العلم وعين هذه المدرسة لشمس الدين بن عبد
~~الكافي الربعي الصقلي ثم درس بها شمس الدين بن عبد الكافي هذا وهو القاضي
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الكافي ابن علي بن موسى الربعي الصقلي ثم الدمشقي
~~وربما كني بأبي بكر ناب في القضاء مدة بدمشق وولي قضاء حمص أيضا وقد سمع من
~~أسامة بن مرشد بن علي بن منقذ2 وحدث وروى عنه ابن الحلوانية3 ومجد الدين
~~ابن العديم4 والحافظ الدمياطي وجماعة. قال الحافظ تاج الدين بن عساكر: ولي
~~وكالة بيت ms113 المال بدمشق مدة طويلة وحكم نيابة عن الرفيع. وقال الذهبي في
~~تاريخ الإسلام: ومن أعيان الشافعية كان وأهمله في العبر. وقال الكتبي: درس
~~بالأمينية والكلاسة توفي في ذي الحجة سنة تسع وأربعين وستمائة ودفن بقاسيون
~~مولده في شهر رمضان سنة سبع وستمائة ولا أعرف من درس بها بعده إلا أن
~~الذهبي في سنة ثمان وخمسين وستمائة في أيام استيلاء التتار على دمشق قال
~~تبعا لأبي شامة وغيره: إن القاضي محيي الدين بن الزكي لما ولي قضاء دمشق
~~انتزع تدريس الأمينية من علم الدين القاسم5 وولاها لولده عماد الدين عيسى
~~مع مشيخة الشيوخ ولا أعرف ترجمة المعزول ولا المتولي وقد ذكرت في الذيل
~~الذي كتبته سنة أربع وأربعين جماعة من أولاد القاضي محيي الدين وذكرت
~~تراجمهم ثم درس بها القاضي الرئيس قطب الدين أبو PageV01P141
# المعالي أحمد بن أبي محمد عبد السلام بن المطهر ابن القاضي الإمام
~~العلامة أبي سعد عبد الله بن أبي عصرون ولد في شهر رجب سنة اثنتين وتسعين
~~وخمسمائة وختم القرآن في آخر سنة تسع وأربعين وأجاز له ابن الجوزي1 وابن
~~كليب وجماعة من العراق وأبو طاهر الخشوعي وغيره من دمشق وسمع من ابن طبرزد
~~وأبي اليمن الكندي وأبي القاسم بن الحرستاني وغيرهم.
# قال الذهبي في تاريخ الإسلام: وتفقه مدة ولم يبرع في الفقه لكن له
~~محفوظات وتثبت وجلالة درس بالأمينية وبالعصرونية بدمشق وطال عمره وعلت
~~روايته وأكثر عنه الطلبة روى عنه الدمياطي وابن تيمية وابن العطار وابن
~~الخباز وجماعة توفي في جمادى الآخرة سنة خمس وسبعين وستمائة ثم درس بها
~~بعده قاضي القضاة نجم الدين أبو بكر محمد ابن قاضي القضاة صدر الدين أبي
~~العباس أحمد ابن قاضي القضاة شمس الدين أبي البركات يحيى بن هبة الله بن
~~الحسن الملقب بسني الدولة في سنة تسع وستين وستمائة سنة قسمة الوظائف بعد
~~قدوم الصاحب بهاء الدين بن الحنا2 دمشق في شهر رجب أخذت له من قطب الدين بن
~~أبي عصرون واستمرت في يده إحدى عشرة سنة ولد سنة ms114 ست عشرة وستمائة وسمع من
~~أبي القاسم ابن صصري وغيره واشتغل وناب عن والده في القضاء بدمشق ثم ولي
~~قضاء القضاة عقب كسرة التتار على عين جالوت في شهر رمضان سنة ثمان وخمسين
~~فبقي سنة وعزل ثم اسكن مصر وصودر ثم ولي قضاء دمشق أياما عقب زوال سنقر
~~الأشقر في صفر سنة تسع وسبعين وستمائة وكان ولي قضاء حلب قبل ذلك حينئذ
~~انتزع منه تدريس الأمينية قاضي القضاة شمس الدين أحمد بن خلكان في محرم
~~السنة المذكورة وباشرها أياما ثم لما قدم نجم الدين في صفر المذكور انتزعها
~~منه. قال الذهبي في تاريخ الإسلام: وقد درس بالأمينية والركنية وعدة مدارس
~~وكان موصوفا بجودة النقل وصحته PageV01P142
# وكثرته وكان مشهورا بالصرامة والهيبة والهمة العالية والتحري في الأحكام.
# وقال في العبر: وكان يعد من كبار الفقهاء العارفين بالمذهب مع الهيبة
~~والتحري توفي في ثامن المحرم سنة ثمانين وستمائة ودفن بقاسيون بتربة جده
~~ولما توفي رسم بتدريس هذه المدرسة للشيخ تاج الدين الفزاري فلم يقبل فوليها
~~الشيخ علاء الدين أبو الحسن علي ابن العلامة كمال الدين عبد الواحد بن عبد
~~الكريم بن الزملكاني الأنصاري 1 ودرس بها في العشرين من المحرم. قال الشيخ
~~تاج الدين: وذلك من جملة الأحوال المنكرة فأقام بها سنة وأياما. ثم أخذها
~~منه قاضي القضاة شمس الدين أحمد بن خلكان وهو أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام كما رأيته
~~بخطه وهو أسم جده كما قال الأسنوي أنه نسبه إلى قرية البرمكي الاربلي فدرس
~~بها في صفر سنة إحدى وثمانين وستمائة ثم باشرها إلى أن مات رحمه الله تعالى
~~مولده باربل بكسر الهمزة سنة ثمان وستمائة وسمع البخاري من ابن مكرم وأجاز
~~له المؤيد الطوسي وجماعة قاله الذهبي في العبر وتفقه بالموصل على كمال
~~الدين بن يونس2 وبحلب على القاضي عز الدين بن شداد وغيرهما وقرأ النحو على
~~أبي البقاء يعيش بن علي النحوي3 وقدم الشام في شبوبيته وأخذ عن ms115 ابن الصلاح
~~ودخل الديار المصرية وسكنها وناب في القضاء عن القاضي بدر الدين السنجاري4
~~مدة طويلة وأدى عنده شهادة شيخ المالكية أبو عمرو بن الحاجب وسأله عن مسألة
~~دخول الشرط على الشرط ثم قدم الشام وولي القضاء في ذي الحجة سنة تسع وخمسين
~~منفردا بالأمر فأضيف إليه مع القضاء نظر الأوقاف والجامع والمارستان وتدريس
~~سبع مدارس العادليه والناصريه والعذراوية والفلكية والركنية ولاقبالية
~~والبهنسية وقريء تقليده يوم عرفة PageV01P143
# يوم الجمعة بعد الصلاة بالشباك الكمالي في جامع دمشق ثم عزل بعز الدين بن
~~الصائغ1 سنة تسع وستين فسافر إلى مصر فأقام بها سبع سنين معزولا بمصر ثم
~~أعيد وصرف ابن الصائغ في أول سنة سبع وسبعين ثم عزل في آخر المحرم سنة
~~ثمانين وأعيد عز الدين واستمر شمس الدين معزولا وبيده الأمينية والنجيبية.
# قال الشيخ تاج الدين الفزاري في تاريخه: كان قد جمع حسن الصورة وفصاحة
~~المنطق وغزارة الفضل وثبات الجأش ونزاهة النفس. قال الذهبي: وكان إماما
~~فاضلا بارعا متقنا عارفا بالمذهب حسن الفتاوى جيد القريحة بصيرا بالعربي
~~علامة في الأدب والشعر وأيام الناس كريما جوادا ممدوحا وقد جمع كتابا نفيسا
~~في وفيات الأعيان توفي بايوان المدرسة النجيبية عشية السبت سادس وعشرين شهر
~~رجب سنة إحدى وثمانين وستمائة ودفن بسفح قاسيون عن ثلاث وسبعين سنة ثم درس
~~بها بعد وفاة القاضي شمس الدين في سنة إحدى وثمانين وستمائة كما قاله ابن
~~كثير وقد استعادها علاء الدين بن الزمالكاني ثانيا ودرس بها بدر الدين ابن
~~قاضي القضاة صدر الدين بن سني الدولة قدم من مصر ومعه مرسوم بها عوضا عن
~~ابن الزملكاني فدرس بها في جمادى الأولى سنة اثنتين وثمانين وستمائة ثم
~~تركها بعد شهرين لصاحبها وكان قبل ذلك قد درس بالركنية والبهنسية فلما أخذ
~~الأمينية أخذهما خصمه ثم رد إليه الأمينية واستعادهما قال الشيخ تاج الدين
~~وكان عنده حدة في أخلاقه وأدبرت عنه الدنيا في آخر عمره وأخذت منه الأمينية
~~وتعصب عليه وكثرت الدعاوى بسبب والده وأحضر إلى مجالس الحكام بالرذالة توفي ms116
~~في شهر رجب سنة ثلاث وثلاثين وستمائة ودفن بالصالحية وقد أهمله الذهبي في
~~العبر والكتبي ثم عاد إليها علاء الدين بن الزملكاني في شعبان من السنة وهو
~~الإمام المفتي أبو الحسن علي ابن العلامة البارع كمال الدين عبد الواحد بن
~~عبد الكريم بن خلف الأنصاري السماكي الدمشقي الشافعي مدرس الأمينية هذه سمع
~~من خطيب PageV01P144
# مردى1 والرشيد العطار ولم يحدث قال الذهبي وكان إماما جليلا وافر الحرمة
~~حسن السيرة مليح الصورة تام الشكل مهيأ وقال الشيخ تاج الدين اشتغل في
~~الفقه اشتعالا يسيرا ثم ولي استيفاء الأوقاف وحصل جملة ثم اتصل بأمير يعرف
~~بالشمس فتعصب له وأخذ له تدريس الأمينية بعد أن طلب أن يكون فقيها بها في
~~أيام القاضي نجم الدين فامتنع نجم الدين من ذلك وكان قليل الحظ من العلم
~~ولكنه قادر على دخول على أسباب الدنيا مرض بالفالج مدة وفي المحرم سنة
~~تسعين قدم شمس الدين إبراهيم بن سني الدولة إلى دمشق ومعه توقيع بالأمينية
~~وعلم عليه ملك الأمراء وذكر التدريس ثم طلب إلى دار السعادة ومنعت وسلمت
~~الأمينية لابن الزملكاني وبطل التوقيع السلطاني حكاه الشيخ تاج الدين ثم
~~باشرها ابن الزملكاني إلى أن توفي في شهر ربيع الآخر سنة تسعين وستمائة.
# فائدة: قال الشيخ تاج الدين الفزاري في سنة خمس وثمانين وستمائة: من
~~الوقائع العجيبة الغريبة في هذه السنة ان العلاء ابن الزملكاني نظر في كتاب
~~وقف المدرسة الأمينية فزعم أن القيسرية التي إلى جانب المدرسة لا يحل
~~إكراؤها ويجب أن يسكنها الفقراء بغير أجرة فأبطل جملة من الكراء كل شهر ثم
~~اقتضى رأيه ونظره أن الدرس يذكر كل يوم حتى يوم الجمعة والثلاثاء وذكر
~~الدرس بعد العيد بثلاثة أيام واستمر في الدرس يوم الثلاثاء وهذا من العجائب
~~التي لم تعهد ولم يعترض عليه معترض في ذلك كذا بخط الشيخ تقي الدين الأسدي
~~على ظهر كراسة فيها ذكر الأمينية ثم درس بها في حال مرضه وبعده ولده الشيخ
~~الإمام العلامة بقية أعيان الشافعية كمال الدين أبو المعالي ms117 محمد مولده في
~~شوال سنة سبع وستين وستمائة وتفقه على الشيخ تاج الدين الفزاري وغيره قال
~~ابن كثير في سنة تسعين وستمائة: وهو PageV01P145
# والد شيخنا الإمام العلامة كمال الدين أبي المعالي بن علي بن الزملكاني
~~وقد درس بعد أبيه المذكور بالمدرسة الأمينية وكانت وفاة والده ليلة
~~الثلاثاء التاسع والعشرين من شهر ربيع الآخر بالأمينية ودفن بمقابر الصوفية
~~عند والده انتهى. ثم نزل عنها لقاضي القضاة نجم الدين بن صصري وأخذ منه
~~العادلية الكبرى ثم درس بها قاضي القضاة نجم الدين بن صصري في سنة تسعين
~~وستمائة وقد تقدمت ترجمته في المدرس الأتابكية.
# وقال ابن كثير في سنة أربع وتسعين وستمائة: وفي أواخر شهر رمضان قدم
~~القاضي نجم الدين بن صصري من الديار المصرية على قضاء العساكر بالشام وفي
~~أواخر شوال منها قدمت من الديار المصرية تواقيع شتى منها تدريس الغزالية
~~لابن صصري عوضا عن الخطيب المقدسي وتوقيع بتدريس الأمينية لإمام الدين
~~القزويني1 عوضا عن نجم الدين بن صصري ورسم لأخيه جلال الدين بتدريس
~~الظاهرية البرانية عوضا عنه انتهى ثم درس بها القاضي الإمام العالم العالم
~~إمام الدين أبو المعالي عمر بن القاضي سعد الدين أبي القاسم عبد الرحمن ابن
~~الشيخ الإمام إمام الدين أبي حفص عمر بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن
~~الحسين بن علي بن أحمد بن خلف التميمي العجلي القزويني ولد بقزوين سنة ثلاث
~~وخمسين وستمائة واشتغل في العجم والروم وقدم دمشق في الدولة الأشرفية هو
~~وأخوه جلال الدين فقررا في مدارس فدرس إمام الدين هذا بالقيمرية بعد صدر
~~الدين عبد البر ابن قاضي القضاة تقي الدين بن رزين كما قاله الذهبي في سنة
~~خمس وتسعين من العبر ثم انتزع أمام الدين قضاء الشام من بدر الدين بن جماعة
~~في سنة ست وتسعين وناب أخوه عنه وكان جميل الأخلاق كثير الإحسان رئيسا قليل
~~الأذى ولما أزف قدوم تتار قازان سافر إلى مصر فلما وصلها سالما لم يقم بها
~~سوى أسبوع وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة ms118 تسع وتسعين وستمائة ودفن بالقرب
~~PageV01P146
# من قبة الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه عن ست وأربعين سنة. ثم عاد
~~المنصب إلى بدر الدين بن جماعة مضافا إلى ما بيده من الخطابة وتدريس
~~القيمرية الذي استقر فيه عنه لما عزله عن القضاء ثم درس بعده أخوه جلال
~~الدين في الأمينية في ثاني شعبان سنة تسع وتسعين وستمائة. ولد جلال الدين
~~هذا بالموصل في شعبان سنة ست وستين وستمائة وتفقه بأبيه وأخذ الأصلين عن
~~الاربلي واشتغل في أنواع من العلوم وسمع من أبي العباس الفاروني1 وغيره
~~وخرج له البرزالي جزءا من حديثه وحدث وأفتى ودرس وناب في القضاء عن أخيه
~~أمام الدين ثم عن ابن صصري في سنة خمس وسبعمائة. ثم ولي الخطابة بدمشق ثم
~~القضاء عن جمال الدين الزرعي في سنة أربع وعشرين وسبعمائة مع العادلية
~~والغزالية وأخذت منه الأمينية حينئذ ثم انتقل في سنة سبع وعشرين وسبعمائة
~~إلى قضاء الديار المصرية لما عمي بدر الدين بن جماعة فأقام بها نحو إحدى
~~عشرة سنة ثم صرف في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة ونقل إلى قضاء
~~دمشق ثم صرف وتولى القاضي تقي الدين السبكي في جمادى الآخرة سنة تسع
~~وسبعمائة. قال الذهبي: أفتى ودرس وناظر وتخرج به الأصحاب وكان مليح الشكل
~~فصيحا حسن الأخلاق غزير العلم وأصابه طرف فالج مدة مديدة ثم ناب عنه ابنه
~~الخطيب المفتي الإمام بدر الدين في هذه التولية الأخيرة توفي رحمه الله
~~تعالى في [جمادى الأولى] سنة تسع وثلاثين وسبعمائة ودفن بمقابر الصوفية ثم
~~درس بها بعده الشيخ الإمام العالم جمال الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~محمد بن نصر الله ابن المظفر بن أسعد بن حمزة بن علي بن محمد الصدر الكبير
~~الرئيس التميمي الدمشقي ابن القلانسي ميلاده في العشر الأول من ذي الحجة
~~سنة تسع بتقديم التاء وستين وستمائة وحفظ التنبيه ثم المحرر واشتغل على
~~الشيخ تاج الدين الفزاري والأدب على الرشيد الفارقي2 وولي قضاء العسكر
~~PageV01P147
# ووكالة بيت المال بعد ابن الشريشي وتدريس ms119 الأمينية والظاهرية والعصرونية
~~وغير ذلك كما قال البرزالي. قال الذهبي وكان محتشما عالما لين الكلمة مليح
~~الشكل حدث عن ابن البخاري وقال ابن كثير تقدم بطلب العلم والرئاسة وباشر
~~جهات كبارا ودرس في أماكن عدة وتفرد في وقته بالرئاسة في بيت المال
~~والمناصب الدينية والدنيوية وكان فيه تواضع وحسن سمت وتودد وإحسان وبر بأهل
~~العلم والصلحاء وهو ممن أذن لي بالافتاء وكتب إنشاء ذلك وأنا حاضر على
~~البديهة فأجاد وأفاد وأحسن التعبير وعظم في عيني وسمع الحديث من جماعة وخرج
~~له فخر الدين البعلبكي مشيخة سمعناها عليه توفي في يوم الاثنين ثاني عشر ذي
~~القعدة سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة عن اثنتين وسبعين سنة كما قال الذهبي
~~ودفن بتربتهم بالسفح.
# وقال البرزالي: ومن خطه نقلت توفي ببستانه بأرض مقرى وصلي عليه بعد العصر
~~من اليوم المذكور بالجامع المظفري بسفح قاسيون ودفن بتربة القاضي ابن صصري
~~بناحية المدرسة الركنية شرقي الصالحية ثم درس بها وبالظاهرية بعده أخوه
~~القاضي علاء الدين بن القلانسي في يوم الاربعاء سادس المحرم سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبعمائة. قال ابن كثير: في هذه السنة وفي يوم الاربعاء ذكر الدرس
~~بالأمينية والظاهرية علاء الدين بن القلانسي عوضا عن أخيه جمال الدين
~~المتوفي وذكر ابن اخيه أمين الدين1 محمد بن جمال الدين المتوفي الدرس في
~~العصرونية تركها له عمه المذكور وحضر عنده جماعة من الأعيان وقال في سنة ست
~~وثلاثين وسبعمائة: علاء الدين بن شرف الدين محمد بن القلانسي قاضي العسكر
~~ووكيل بيت المال وموقع الدست ومدرس الأمينية والظاهرية وغير ذلك من المناصب
~~ثم سلبها كلها سوى التدريسين المذكورين وبقي معزولا إلى أن توفي بكرة يوم
~~السبت خامس وعشرين صفر ودفن بتربتهم انتهى وقال الذهبي في العبر في سنة ست
~~وثلاثين وسبعمائة: ومات في صفر فجأة القاضي علاء الدين بن القلانسي مدرس
~~الأمينية والظاهرية وكان PageV01P148
# ولي أيضا الوكالة وقضاء العسكر والمارستان مع نظر ديوان ملك الأمراء وذكر
~~للقضاء ثم تنفر له النائب وصودر وعزل حدث عن الفخر علي وعاش ثلاثا وستين ms120
~~سنة انتهى ورأيت بخط علم الدين البرزالي في تاريخه سنة إحدى وثلاثين
~~وسبعمائة وفي يوم الاثنين الخامس والعشرين من ذي الحجة وصل الخبر بتولية
~~القاضي جلال الدين بن القلانسي مناصب أخيه وهي تدريس الأمينية والظاهرية
~~والعصرونية وقضاء العسكر المنصور الشامي ووكالة بيت المال وغيرها وفي غير
~~هذا اليوم وصل توقيع وهو مؤرخ خامس عشر ذي الحجة فتوجه الناس إليه وهنأوه
~~بذلك وقرأوا توقيع السلطان انتهى. وذلك عوضا عن أخيه علاء الدين الماضي
~~قبله ثم درس بها بعده يوم الأربعاء رابع شهر رمضان سنة ست وثلاثين وسبعمائة
~~الإمام البارع في فنون العلم بهاء الدين أبو المعالي وأبو عبد الله محمد بن
~~الشيخ الإمام العالم علاء الدين علي بن سعيد بن سالم الأنصاري الدمشقي
~~المعروف بابن إمام المشهد محتسب دمشق ولد في ذي الحجة سنة ست وتسعين
~~وستمائة وسمع بدمشق ومصر وغيرهما. قال السيد الحسيني في ذيل العبر: وأسمع
~~أولاده وحدث عن الطحاوي وغيره وكتب الطباق بخطه الحسن وتلا بالسبع على
~~الكفري وغيره وتفقه على المشايخ الشيخ برهان الدين الفزاري وكمال الدين بن
~~الزملكاني وكمال الدين ابن قاضي شهبة وغيرهم وأخذ النحو عن الشيخين مجد
~~الدين التونسي1 ونجم الدين القحفازي وبرع في الحديث والقراآت والعربية
~~والفقه وأصوله وأفتى وناظر وكتب الخط المنسوب ودرس بهذه المدرسة كما قال
~~الذهبي في عبره في سنة ست وثلاثين وسبعمائة ودرس بالحسينية وخطب بجامع
~~التوبة وولي الحسبة ثلاث مرات وقال الصفدي: توجه إلى حلب ثم إلى طرابلس
~~وأقام بهما مدة يقريء الناس ويشتغلون عليه في البلدين ثم عاد إلى دمشق
~~وأقام مدة ثم توجه إلى مصر وحضر بين يدي السلطان الملك الناصر على الأهرام
~~وولاه مدرسة الأمينية بدمشق وحضر PageV01P149
# إليها على البريد وهو مجموع متناسب الحسن أخلاقه حسنة وأشكاله حسنة وأجاز
~~لي بروايه ماله توفي في شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة بدمشق ودفن
~~بمقبرة باب الصغير ثم درس بها بعده علاء الدين الأنصاري.
# قال السيد الحسيني في ذيله في سنة ثلاث وستين وسبعمائة: وفي صفر توفي ms121
~~الإمام علاء الدين علي بن محمد بن أحمد بن سعيد الأنصاري محتسب دمشق ومدرس
~~الأمينية توفي عن بضع وأربعين سنة ثم درس بعده بالأمينية قاضي القضاة شيخ
~~الإسلام تاج الدين السبكي انتهى. وقد تقدمت ترجمة قاضي القضاة هذا في دار
~~الحديث الأشرفية ودرس بها علاء الدين علي ولد قاضي القضاة هذا في حياة أبيه
~~وعمره سبع سنين ثم درس بها الإمام العلامة المحقق عماد الدين أبو الفداء
~~إسماعيل بن خليفة بن عبد العال النابلسي الأصل الحسباني مولده تقريبا سنة
~~ثماني عشرة وسبعمائة وأخذ بالقدس عن الشيخ تقي الدين القرقشندي ولازمه حتى
~~فضل وقدم دمشق سنة ثمان وثلاثين فقرر فقيها بالشامية البرانية وأنهاه
~~مدرسها الشيخ شمس الدين بن النقيب وأنهى معه الشيخ علاء الدين في السنة
~~المذكورة وترجمته طويلة وكان ممن قام على القاضي تاج الدين السبكي وأخذ منه
~~تدريس الأمينية هذه ثم استعادها السبكي منه ثم وليها ولد القاضي تاج الدين
~~ثم بعد وفاة الولد المذكور وليها القاضي فتح الدين بن الشهيد1 وستأتي
~~ترجمته في الظاهرية الجوانية ثو انتزعها الشيخ عماد الدين الحسباني من فتح
~~الدين بن الشهيد وستأتي ترجمته في الظاهرية الجوانية ثم اننتزعها الشيخ
~~عماد الدين الحسباني من فتح الدين بحكم أن بيده ولاية قديمة بها ثم درس بها
~~الشيخ عماد الدين أيضا وقد تقدمت ترجمته بالمدرسة الإقبالية ثم درس بها
~~بعده ولده الشيخ شهاب الدين أبو العباس أحمد وميلاده سنة تسع بتقديم التاء
~~وأربعين وسبعمائة وقد تقدمت تتمة ترجمته بالمدرسة الإقبالية أيضا ثم درس
~~PageV01P150
# بها ولده الإمام العالم القاضي تاج الدين محمد ابن الشيخ شهاب. الدين قال
~~الأسدي: مولده في سنة أربع وثمانين وسبعمائة قرأ القراآت ثم حفظ الحاوي
~~الصغير ولم يشتغل بالعلم ونزل له والده عن تدريس الاقبالية فدرس بها في
~~شعبان سنة اثنتين وثمانمائة وحضر درسه بها قضاة مصر والشام وخطب بجامع
~~التوبة بعد الفتنة وولي الحسبة مدة يسيرة وناب لوالده لما ولي في سنة ثمان
~~ثم ناب لغيره من القضاة وصار يصحب الترك وغيرهم ms122 ويعاشرهم على المنكرات
~~ويجاهر بذلك وظهر معه سلاطة وفجور وتروم القضاء وسعى في ذلك إلى أن أخذه
~~الله تعالى وابتدأ بغفلة شديدة من جهة النسوان والامرة إلى أن حجر القاضي
~~عليه وجعل زوجته تتصرف عليه ورأى العبر في نفسه توفي مطعونا بسكنه بزقاق
~~تربة السلطان صلاح الدين يوسف يوم الخميس عاشره وصلى بالجامع الأموي عليه
~~جمع كثير ودفن عند والده بالصالحية بالروضة وولي عوضه في خطابة جامع التوبة
~~ونظر حمام الشجاع ولد قاضي القضاة بهاء الدين بن نجم الدين بن حجي
~~والأمينية ونظرها الشيخ شمس الدين البرماوي ثم إن كاتب السر القاضي بدر
~~الدين حين ولي نظر الأمينية ودار الحديث بمرسوم النائب انتهى كلام الأسدي
~~في ذيله في جمادى الأولى سنة ست وعشرين ثم قال: وفي يوم الأحد ثالث عشرة
~~درس الشيخ شمس الدين البرماوي بالمدرسة الأمينية عوضا عن الحسباني وحضر معه
~~القاضي نجم الدين وبعض الفقهاء ولم يكن سقف بها غير الإيوان الغربي انتهى
~~ولم يدرس بها غير هذا اليوم وشمس الدين المذكور هو الشيخ الإمام العلامة
~~المحقق المتقن المفنن أبو عبد الله محمد بن عبد الدائم بن موسى العسقلاني
~~التميمي البرماوي المصري ميلاده في ذي القعدة سنة ثلاث وستين وسبعمائة وأخذ
~~عن الشيخ سراج الدين البلقيني وسراج الدين ابن الملقن1 والشيخ زين الدين
~~العراقي والقاضي بدر الدين أبي البقاء وكان في صغره في خدمته وسمع الكثير
~~وحصل وتميز وفضل في الفقه PageV01P151
# والنحو والحديث والأصول وكانت معرفته بهذه العلوم الثلاثة أكثر من معرفته
~~بالفقه سافر بعد وفاة ولده أبي الفضل بخمسين يوما وهو سابع شعبان سنة ست
~~وعشرين وثمانمائة إلى مصر ثم سافر منها إلى الحجاز سنة ثمان وعشرين
~~وثمانمائة وجاور هناك بمكة المشرفة ونزل في ذي الحجة منها عن جهاته بدمشق
~~لبهاء الدين بن قاضي القضاة نجم الدين بن حجي ثم درس بها الشيخ الإمام
~~العالم العلامة شيخ الشافعية قاضي القضاة تقي الدين أبو بكر ابن القاضي
~~شهاب الدين أبي العباس أحمد ابن شيخ الإسلام شمس الدين أبي ms123 عبد الله محمد
~~الأسدي ثم درس بها ولده القاضي العالم سري الدين ثم درس بها العلامة عز
~~الدين حمزة الحسيني ثم درس بها ولده بعده العلامة كمال الدين محمد وقد
~~تقدمت ترجمتها في المدرسة الأمجدية وقد ولي الاعادة بهذه المدرسة جماعات
~~منهم عبد الكريم الحرستاني.
# قال الأسدي في تاريخه في سنة إحدى وستين وخمسمائة: عبد الكريم بن محمد بن
~~أبي الفضل بن محمد بن عبد الواحد الفقيه أبو الفضائل الأنصاري الحرستاني
~~الدمشقي الدار الشافعي أخو القاضي جمال الدين عبد الصمد1 ولد سنة سبع عشرة
~~وسمع على جمال الإسلام السلمي وأبي الحسن ابن قبيس ورحل فسمع ببغداد درس
~~أبي منصور بن الرزاز2 وسمع بخراسان درس محمد بن يحيى وأعاد بالأمينية عن
~~ابن أبي عصرون توفي في شهر رمضان وقد اهمله الذهبي في العبر وذكره الكتبي
~~بلفظ واستنابه ابن أبي عصرون بالزاوية الغربية بجامع دمشق وضم إليه المدرسة
~~الأمينية.
# ومنهم جمال الأئمة بن الماسح قال الأسدي في سنة اثنتين وستين وخمسمائة:
~~علي بن الحسن بن أحمد أبو القاسم بن أبي الفضائل الكلابي الدمشقي الفقيه
~~الشافعي الفرضي النحوي المعروف بجمال الأئمة بن الماسح من علماء دمشق
~~الكبار ولد سنة ثمان وثمانين وقرأ على أبي الوحش وغيره لابن عامر وغيره
~~وتفقه على جمال الإسلام السلمي ونصر الله PageV01P152
# المصيصي وسمع أباه وجماعة روى عنه أبو المواهب وأبو القاسم بن صصري
~~وجماعة وكانت له حلقة كبيرة بالجامع يقريء فيها القرآن والفقه والنحو وكان
~~معيدا لجمال الإسلام بالأمينية ودرس بالمجاهدية وكان حريصا على الإفادة
~~وكان عليه الاعتماد في الفتوى وقسمة الأرضين توفي رحمه الله تعالى في ذي
~~الحجة انتهى.
# ومنهم عبد الرحمن الملحي قال الأسدي في سنة سبع وثمانين وخمسمائة: عبد
~~الرحمن بن علي بن المسلم بن الحسين بن أحمد الفقيه أبو محمد الملحي الدمشقي
~~الخرقي الشافعي ولد في شعبان سنة تسع وتسعين وسمع أبا الحسن ابن الموازيني
~~وعلي بن أحمد بن بشر وأبا الحسن بن السلمي الفقيه وطاهر ابن سهل
~~الاسفراييني1 ونصر الله المصيصي الفقيه وجماعة ms124 وروى عنه الشيخ الموفق2
~~والبهاء عبد الرحمن3 والحافظ الضياء ويوسف بن خليل وأحمد ابن عبد الدائم
~~وطائفة وأعاد بالأمينية عن جمال الإسلام أبي الحسن السلمي وكان من جملة
~~العلماء الكبار وأضر وأقعد قال ابن الحاجب: كان فقيها يقرأ كل يوم وليلة
~~ختمة توفي رحمه الله تعالى في ذي القعدة ودفن بباب الصغير انتهى.
# ومنهم الحافظ المحقق ذو الخصال الزكية والأخلاق المرضية شيخ الشافعية
~~شهاب الدين أبو العباس أحمد ابن الإمام العلامة فقيه الشام علاء الدين أبي
~~محمد حجي بن موسى بن أحمد بن سعد بن غشم بن غزوان بن علي ابن مشرف بن تركي
~~السعدي الحسباني الدمشقي ميلاده في المحرم سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وحفظ
~~التنبيه وغيره وسمع الحديث من خلائق وأجاز له خلق من بلاد شتى وقرأ بنفسه
~~الكثير وكتب الأجزاء وكان يضرب المثل بجودة ذهنه وحسن أبحاثه توفي رحمه
~~الله تعالى في المحرم سنة PageV01P153
# ست عشرة وثمانمائة ودفن عند والده بالصوفية على جادة الطريق عند رجلي ابن
~~الصلاح رحمه الله تعالى وقد تقدمت تتمة ترجمته في المدرسة الأتابكية أه.
# PageV01P154
### $ 35 - المدرسة البادرائية
# داخل باب الفراديس والسلامة شمالي جيرون وشرقي الناصرية الجوانية وكانت
~~قبل ذلك دارا تعرف بأسامة قال ابن كثير قي تاريخه في سنة تسع وستمائة أسامة
~~الجبلي احد أكابر الأمراء وكان بيده قلعة عجلون وكوكب وكان شيخا كبيرا قد
~~أصابه النقرس اعتقله العادل ببلد الكرك واستولى على حواصله واملاكه وامواله
~~من ذلك داره وحمامه داخل باب السلامة وداره هي التي جعلها البادرائي مدرسة
~~انتهى ملخصا قال ابن شداد: المدرسة البادرائية أنشأها الشيخ الإمام العلامة
~~نجم الدين ابو محمد عبد الله بن أبي الوفاء محمد بن الحسن بن عبد الله بن
~~عثمان البادرائي بالمعجمة البغدادي الفرضي ولد سنة أربع وتسعين وخمسمائة
~~وسمع من جماعة وتفقه وبرع في المذهب ودرس بالنظامية وترسل عن الخلافة غير
~~مرة وحدث بحلب ودمشق ومصر وبغداد وبنى بدمشق المدرسة الكبيرة المشهورة.
# قال الذهبي: وكان فقيها عالما دينا صدرا محتشما جليل القدر وافر الحرمة
~~متواضعا ms125 دمث الأخلاق منبسطا وقد ولي القضاء ببغداد على كره منه وتوفي رحمه
~~الله تعالى بعد خمسة عشر يوما في ذي القعدة سنة خمس وخمسين وستمائة وعافاه
~~الله تعالى من فتنة التتار الكائنة ببغداد في ذي الحجة منها وقال ابن كثير
~~في هذه السنة: وفي يوم الأربعاء عاشر ذي الحجة من هذه السنة المباركة عمل
~~عزاء واقف المدرسة البادرائية بها الشيخ نجم الدين عبد الله ابن محمد
~~البادرائي البغدادي مدرس النظامية ورسول الخلافة إلى ملوك الآفاق في الأمور
~~المهمة وإصلاح الأحوال المدلهمة وقد كان فاضلا بارعا رئيسا متواضعا وقد
~~ابتنى بدمشق مدرسة حسنة مكان دار الأمير أسامة الذي
# PageV01P154
# قبض عليه العادل انه اتهمه بمكاتبة الظاهر1 صاحب حلب وأخذ منه ألف ألف
~~دينار وخرب قلعة كوكب إلى الأرض عجزا عن حفظها وكانت بيد أسامة المذكور
~~وشرط على المقيم بها العزوبية وأن لا يكون الفقيه في غيرها من المدارس
~~وإنما أراد بذلك توفير خاطر الفقيه وجمعه على طلب العلم ولكن حصل بسبب ذلك
~~خلل كثير وشر لبعضهم كبير وقد كان شيخنا الإمام العلامة شيخ الشافعية
~~بالشام وغيرها برهان الدين ابو إسحاق إبراهيم ابن الشيخ تاج الدين الفزاري
~~مدرس هذه المدرسة وابن مدرسها يذكر أنه حضر الواقف في أول يوم درس بها وحضر
~~عنده السلطان الناصر قرئ كتاب الوقف وفيه لا يدخلها امرأة فقال السلطان ولا
~~صبي فقال الواقف يا مولانا ربنا ما يضرب بعصاتين فكان إذا ذكر هذه الحكاية
~~تبسم عندها رحمهما الله تعالى وكان هو أول من درس بها ثم ولده كمال الدين
~~من بعده وجعل نظرها إلى وجيه الدين بن سويد2 ثم صار في ذريته إلى الآن وقد
~~نظر فيه بعض الأوقات القاضي شمس الدين بن الصائغ ثم انتزع منه حين أثبت لهم
~~النظر وقد وقف البادرائي على هذه المدرسة أوقافا حسنة دارة وجعل بها خزانة
~~كتب نافعة وقد عاد إلى بغداد في هذه السنة فولي بها القضاء كرها منه فأقام
~~فيها سبعة عشر يوما ثم توفي رحمه الله تعالى في ms126 مستهل ذي القعدة من هذه
~~السنة ودفن بالشونيزية وكان سمع من عبد العزيز ابن منينا3 وغيره انتهى. وقد
~~أشار إلى ان أول من درس بها واقفها ثم ولده من بعده.
# قال الحافظ ابن كثير في تاريخه في سنة سبع وسبعين وستمائة: عبد الرحمن
~~ابن عبد الله بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن بن عثمان جمال الدين
~~ابن الشيخ نجم الدين البادرائي البغدادي ثم الدمشقي درس بمدرسة أبيه من
~~بعده حتى حين وفاته يوم الأربعاء سادس شهر رجب ودفن بسفح PageV01P155
# قاسيون وكان رئيسا حسن الأخلاق جاوز خمسين سنة انتهى. ثم ذكر الدرس بها
~~من بعده الشيخ الإمام العلامة مفتي الشام كمال الدين أبو الفضائل سلار بن
~~الحسن بن عمر بن سعيد الأربلي شيخ الأصحاب ومفيد الطلاب. تفقه على ابن
~~الصلاح حتى برع في المذهب وتقدم وساد واحتاج الناس إليه وكان في البادرائية
~~عينه لها واقفها فباشرها إلى أن توفي رحمه الله ولم يكن معه غيرها يعيد
~~ويفيد ويصنف ويعلق ويؤلف وينشر المذهب ولم يزد منصبا آخر وقد اختصر البحر
~~للروياني1 في مجلدات عديدة وانتفع به جماعة من الأصحاب منهم الشيخ محيى
~~الدين النواوي وأثنى عليه ثناء حسنا. قال: وتفقه على جماعة منهم أبو بكر
~~الماهيالي وعلى ابن البرزي وقال الشريف عز الدين2: كان عليه مدار الفتوى
~~بالشام في وقته ولم يترك بعده في بلاد مثله في الافتاء توفي رحمه الله
~~تعالى في جمادى الآخرة سنة سبعين وستمائة في عشر السبعين وقيل أنه نيف عليه
~~وإنه دفن بباب الصغير ثم ذكر الدرس بها القاضي عز الدين أبو حفص عمر بن
~~أسعد بن أبي غالب الأربلي معيد البادرائية وصاحب ابن الصلاح وشيخ النواوي
~~رحمهما الله تعالى سمع الحديث من جماعة.
# قال الذهبي: وكان دينا فاضلا بارعا في المذهب وقد ناب في القضاء عن ابن
~~الصائغ ودرس واشتغل وكان النواوي رحمه الله تعالى يتأدب معه ربما قام وملأ
~~الإبريق ومشى به قدامه للطهارة توفي رحمه الله تعالى في شهر رمضان سنة ms127 خمس
~~وسبعين وستمائة ثم وليها بعده العلامة تاج الدين الفركاح ودرس بها في سنة
~~ست وسبعين وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث النورية ثم وليها بعده ولده في
~~التدريس العلامة شيخ الإسلام برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم ولد في شهر
~~ربيع الأول سنة ستين وستمائة وسمع الكثير من ابن عبد الدائم ابن أبي اليسر
~~وعدة غيرهما وله مشيخة خرجها العلاني وأخذ عن والده وبرع وأعاد في حلقته
~~وأخذ النحو عن عمه شرف الدين PageV01P156
# وخلف أباه في أشغال الطلبة بهذه المدرسة وغيرها الافتاء قال الذهبي في
~~معجم شيوخه ناب في مشيخة دار الحديث أشهرا فبهرت معرفته وخضع له الفضلاء
~~ومناقبه يطول شرحها توفي رحمه الله تعالى بالبادرائية في جمادى الأولى سنة
~~ثمان وعشرين وسبعمائة ودفن عند أبيه وعمه.
# قال ابن كثير في سنة خمس وسبعمائة: وفي يوم الخميس ثاني عشر ذي القعدة
~~وصل البريد من مصر بتوليه الفزاري الخطابة عوضا عن عمه شرف الدين المتوفى
~~وخلع عليه بذلك وباشر يوم الجمعة ثالث عشر الشهر وخطب الشيخ برهان الدين
~~خطبة حسنة حضرها القاضي والأعيان ثم بعد خمسة أيام عزل نفسه عن الخطابة
~~وآثر بقاءه على تدريس البادرائية حين بلغه أنها طلبت لتؤخذ منه فبقي منصب
~~الخطابة شاغرا ونائب الخطيب يصلي بالناس ويخطب ودخل عيد الفطر وليس للناس
~~خطيب وقد كاتب نائب السلطنة في ذلك في المرسوم بالزامه بذلك وفيه لعلمنا
~~بأهليته وكفايته واستمراره على ما بيده من تدريس البادرائية فباشرها في صفر
~~كمال الدين ابن الشيرازي وسعى في البادرائية فأخذها وباشرها في صفر من
~~السنة الآتية بتوقيع سلطاني فعزل الفزاري نفسه من الخطابة ولزم بيته فراسل
~~نائب السلطنة في ذلك فصصم على العزل وأنه لا يعود إليها أبدا وذكر أنه عاجز
~~عنها فلما تحقق ذلك نائب السلطنة أعاد إليه مدرسته وكتب له بها توقيعا في
~~العشر الأول من ذي الحجة انتهى.
# والشيخ كمال الدين بن الشيرازي الذي درس بها مدة يسيرة هو الصدر الكبير
~~العالم أبو القاسم أحمد ابن الصدر عماد الدين ms128 محمد بن محمد بن الشيرازي ولد
~~سنة سبعين بتقديم السين وستمائة وسمع من جماعة وحفظ من مختصر المزني1 وتفقه
~~على الشيخين تاج الدين الفزاري وزين الدين الفارقي وقرأ الأصول على الشيخ
~~صفي الدين الهندي ودرس في وقت بالشامية البرانية ثم ولي تدريس الناصرية
~~الجوانية مدة سنين إلى حين وفاته PageV01P157
# توفي رحمه الله تعالى ثالث عشر صفر سنة ست وثلاثين وسبعمائة وصلي عليه
~~بالجامع المعروف بتنكز ودفن بتربتهم بسفح قاسيون. قال الذهبي في العبر: عن
~~ست وستين ببستانة بأرض الحميريين وروى عن أبيه [و] ابن البخاري وذكر للقضاء
~~وكان له معرفة وتواضع وصيانة وقال البرزالي: وأثنى علية القاضيان ابن جماعة
~~وابن الحريري وكان يكتب الخط المنسوب وكذا والده انتهى. ثم ولي تدريسها بعد
~~وفاة البرهان الفزاري الشيخ شهاب بن جهبل.
# قال ابن كثير في سنة تسع وعشرين: وفي يوم الاثنين منتصف جمادى الآخرة درس
~~القاضي شهاب الدين بن جهبل بالمدرسة البادرائية عوضا عن شيخنا برهان الدين
~~الفزاري توفي إلى رحمة الله تعالى وأخذ مشيخة دار الحديث الظاهرية منه
~~الحافظ شمس الدين الذهبي وحضرها في يوم الأربعاء سبع عشرة ونزل عن خطابة
~~كفر بطنا انتهى وشهاب الدين بن جهبل هذا هو الشيخ الإمام أبو العباس أحمد
~~بن يحيى بن إسماعيل بن طاهر بن نصر بن جهبل الحلبي الأصل الدمشقي ولد بكرة
~~يوم الخميس الخامس والعشرين من المحرم سنة سبعين وستمائة وسمع من جماعة
~~واشتغل بالعلوم ولزم الشيخ صدر الدين بن المرحل وأخذ عن الشيخ شرف الدين
~~المقدسي وغيره ودرس بالصلاحية بالقدس مدة ثم تركها وتحول إلى دمشق فباشر
~~مشيخة الحديث الظاهرية مدة وولي تدريس البادرائية هذه واستمر فيها إلى أن
~~مات وهو أصغر من أخيه الشيخ محيي الدين إسماعيل المتقدم ذكره في المدرسة
~~الأتابكية ومات قبله أيضا وقال ابن كثير: ولم يأخذ معلوما من واحدة منهما
~~سمع منه الحافظ علم الدين البرزالي وله رد على ابن تيمية في نحو كراسين
~~توفي بدمشق يوم الخميس بعد العصر تاسع جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين ms129
~~وسبعمائة وصلي عليه بعد الجمعة ودفن بمقابر الصوفية قال البرزالي وكان كريم
~~النفس يؤثر الطلبة والأصحاب وحج مرارا وطال مرضه وأيقن بقرب الوفاة ووهب
~~وأحسن ونظر في أمره ومات على أحسن حال انتهى وقال البرزالي وابن كثير في
~~سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة: وفي
# PageV01P158
# خامس عشرين شهر رجب درس بالبادرائية القاضي علاء الدين علي بن شريف ويعرف
~~بابن الوحيد الزرعي عوضا عن ابن جهبل توفي في الشهر الماضي وحضر عنده
~~القضاة وجمع من الفقهاء والاعيان انتهى كلامهما ثم ولي تدريسها في سنة إحدى
~~وأربعين الكمال بن الشريشي وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث الناصرية ثم درس
~~بها شيخ الشافعيه ولده شرف الدين ميلاده بحمص سنة تسع بتقديم التاء وعشرين
~~وسبعمائة أخذ العلم عن والده والشيخ شمس الدين بن قاضي شهبة وأضرابهما من
~~مشايخ عصره وقرأ في الاصول والنحو والمعاني والبيان وشارك في ذلك كله
~~مشاركة قوية ونشأ في عبادة وتقشف وسكون وأدب وانجماع عن الناس ودرس
~~بالناصرية في شهر ربيع الاول سنة خمسين نزل له والده عنها كما سيأتي فيها
~~وأستمر يدرس بها إلى حين وفاته وناب للقاضي تاج الدين في أخر عمره ومن بعده
~~درس بالرواحية مدة يسيرة ولازم الاشغال والافتاء واشتهر بذلك وصار هو
~~المقصود بالفتاوي من سائر الجهات وكان يكتب على الفتاوى كتابة حسنة ونقل عن
~~الشيخ زين الدين القرشي أنه قال يقبح علينا أن نفتي مع وجود ابن الشريشي
~~وتخرج به خلق كثير من فقهاء البادرائيه وغيرهم وكتب بخطه أشياء كثيره وكان
~~محببا إلى الناس ليس فيه شيء من الشر بل كله خير كثير وانتهت إليه وإلى
~~رفيقه الشيخ شهاب الدين الزهري1 رئاسة الشافعية.
# قال الحافظ شهاب الدين بن حجي: لازم القاضي تاج الدين وحضر حلقته
~~فاستنابه في الحكم قبل موته بيسير واستمر ينوب عن القضاة التي بعده نحو
~~عشرين سنة وتصدر للاشتغال بالجامع وأفتى وأشتهر بالافتاء وكان ساكنا وقورا
~~قليل الشر ريض الاخلاق ولديه مشاركة حسنة في الاصول والعربيه والادب انتهى
~~توفي رحمه الله تعالى في ms130 صفر سنة خمس وتسعين وسبعمائة ودفن بتربتهم في
~~الصالحية مقابل جامع الافرم في السفح ثم درس بها الشيخ شهاب الدين أحمد بن
~~محمد الحلبي ثم الدمشقي قاضي كرك نوح على نبينا PageV01P159
# وعليه الصلاة والسلام والخطيب بها قال ابن حجي السعدي كان من خيار
~~الفقهاء وقد ولي قضاء القدس وولي تدريس البادرائية بدمشق مات في ذي الحجة
~~سنة خمس وثمانمائة ثم ولي تدريسها الشيخ شرف الدين موسى بن سعيد المعروف
~~بابن البابا الدمشقي ثم المصري.
# قال الاسدي: في شعبان سنة عشر اشتغل بمصر وفضل وكان رفيقا لشيخنا الشيخ
~~جمال الدين الطيماني في الطلب وجاء بعد الفتنة إلى دمشق ونزل في خانقاه
~~خاتون ثم ولي تدريس البادرائية اسما بغير حضور ولا معلوم طائل قال وكان
~~علمه نتفا يسيرة من الفقه وبعض أصول وجملة من النحو والطب من أشهر علومه
~~ويكتب خطا حسنا وكلامه بتقاعد وتمشيخ وكان قد شرع في شرح على التمييز
~~للبارزي فكتب من ذلك يسيرا قيل إنه كان يذكر العبارات من غير تصرف توفي
~~ليلة السبت سابعة ودفن من الغد بالصالحية وحضر جنازته طائفة من الفقهاء
~~وكان أسمر اللون يشبه الزيالع وكان قد شاخ وغلب البياض على شعره وكان بيده
~~تصدير نزل عنه قبل موته لنجم الدين بن حجي ونصف الخطابة بجامع التوبة نزل
~~عنه أيضا لنجم الدين في مرض موته وتدريس البادرائية وليه كاتب السر البصروي
~~انتهى ولم أقف على ترجمة كاتب السر هذا.
# ثم درس بها القاضي شمس الدين محمد بن كامل التدمري وناب في الحكم بدمشق
~~وولي قضاء القدس ذكره العثماني في طبقاته بأنه توفي في سنة إحدى وأربعين
~~وآخر من علمنا ولي تدريسها الشيخ الفقيه الصالح الخير شمس الدين أبو عبد
~~الله محمد بن حسن بن محمد الحسيني الشافعي ابن أخي الشيخ تقي الدين الحصني
~~اشتغل في العلم وفضل في النحو وانتفع بعمه ولزم طريقته في العبادة والتجرد
~~ومع ذلك ولي تدريس البادرائية ولم يقبض بها معلوما وقام في عمارة المدرسة
~~المذكورة وكان يذهب إلى اللاذقيه ms131 لرفق الحال بها فيقيم هناك مدة ويرجع إلى
~~دمشق وهناك توفي رحمه الله تعالى يوم الاثنين ثالث شهر ربيع الاول سنة أربع
~~وتسعين وثمانمائة وصلى عليه في
# PageV01P160
# الجامع الاموي بعد صلاة يوم الجمعة وكان أشعريا منحرفا على التيمية وأعاد
~~بها جماعة منهم الامام الفقيه علاء الدين علي بن أيوب بن منصور ابن رزين
~~المقدسي [بالسين المهملة] ولد سنة ست وستين وستمائة تقريبا وقرأ على الشيخ
~~تاج الدين الفزاري وولده برهان الدين وبرع في الفقه والعربية سمع منه
~~الذهبي وذكره في المعجم المختص وقال فيه الامام الفقيه البارع المحدث بقية
~~السلف قرأ بنفسه ونسخ أجزاء وأعاد بالبادرائية ثم تحول إلى القدس الشريف
~~ودرس بالصلاحية ثم تغير وجف دماغه وكان إذا سمع عليه في حال تغيره يحضر
~~ذهنه وتقدمت تتمة ترجمته بدار الحديث الحمصية.
# ومنهم الفقيه أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي بكر بن الحسن بن يوسف ابن
~~التميمي الجوهري المقدسي بالسين المعحمة في آخره ويقال له المقدشاوي معيد
~~البادرائية هذه مع الشيخ علاء الدين المقدسي بالسين المهملة المتقدم وهو من
~~الانفاق العجيب بسبب أن الشيخ علاء الدين المقدسي بالمهملة وأبو عبد الله
~~هذا بالمعجمة وهما معيدان في هذه المدرسة في وقت واحد قال الذهبي في
~~المشتبه: حدثنا أبو عبد الله هذا عن ابن الذخميسي قال ابن ناصر الدين في
~~توضيحه: إن نسبته إلى مقدشو بلدة مشهورة من قرى الحبشة مما يلي الزنج ويعرف
~~بابن الكلوي انتهى.
# ومنهم الحافظ ابن الخراط قال الذهبي في سنة تسع وثلاثين وسبعمائة: ومات
~~بدمشق معيد البادرائية المعمر علاء الدين علي بن عثمان الخراط حدث عن ابن
~~البخاري وغيره وعمل خطبا ومقامات انتهى ومنهم الكواكبي وهو الشيخ شمس الدين
~~محمد بن عمر بن عثمان الكواكبي سمع من الحجار وغيره وتفقه وأعاد
~~بالبادرائية ثم أنتقل إلى الكرك وناب في الحكم قال ابن رافع: وكتب بخطه
~~كثيرا من الكتب بلغنا وفاته رحمه الله تعالى في شهر رجب سنة تسع وستين
~~وسبعمائة انتهى.
# PageV01P161
### $ 36 - المدرسة البهنسية
# بجبل الصالحية ms132 أنشأها الوزير مجد الدين المعروف بأبي الأشبال الحارث ابن
~~مهلب كان وزير الملك الأشرف مظفر الدين موسى ابن الملك العادل سيف الدين
~~أبي بكر بن أيوب. قال ابن كثير في تاريخه في سنة ثمان وعشرين وستمائة:
~~ألمجد البهنسي وزير الملك الأشرف ثم عزله وصادره ولما توفي دفن بتربته التي
~~أنشأها بالسفح وجعل كتبه بها وقفا وأجرى عليها أوقافا جيدة دارة انتهى. قال
~~الأسدي في هذه السنة المذكورة: واقف البهنسية بالسفح الحارث القاضي الجليل
~~مجد الدين أبو الأشبال ابن الرئيس العالم النحوي مهذب الدين أبي المحاسن
~~المهلب بن حسن بن بركات بن علي بن غياث المهلبي المصري الشافعي المعروف
~~بالمجد البهنسي أتصل بالصاحب رضي الدين بن شكر وسافر معه إلى الشام وغيرها
~~وترسل إلى الديوان العزيز وإلى ملوك النواحي ووقف وقفا يحصر على الزاوية
~~التي كان والده يقرئ بها بالجامع العتيق وهو أخو الفقيه [موفق الدين] بن
~~عقيل وكان المجد ذا يد طولي في اللغة وله شعر حسن توفي بدمشق في صفر وقد
~~جاوز السبعين كتب عنه الفرضي وغيره شعرا وقد وزر بالشرق للأشرف. قال السبط:
~~لم يقطع رزق أحد وكان حسن المحاضرة عاقلا لم يكن فيه ما يعاب إلا استهتاره
~~ثم إن الأشرف نكبه وصادره وحبسه مدة انتهى. قال ابن شداد: درس بها القاضي
~~نجم الدين بن سني الدولة ثم من بعده شمس الدين بن خلكان ثم من بعده عادت
~~إلى نجم الدين أيضا ثم أعطاها لولده شمس الدين محمد وهو مستمر بها إلى الآن
~~انتهى. وقد تقدمت ترجمة ابن سني الدولة وابن خلكان في المدرسة الامينية
~~انتهى.
# PageV01P162
### $ 37 - المدرسة التقوية
# هي من أجل مدارس دمشق داخل باب الفراديس شمالي الجامع شرقي الظاهرية
~~والاقباليتين بانيها في سنة أربع وسبعين وخمسمائة الملك المظفر تقي
# PageV01P162
# الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب وله بمصر المدرسة المعروفة بمنازل العز
~~بناها للعلامة شهاب الدين أبي الفتح محمد بن محمود الطوسي1 الشافعي قال ابن
~~كثير في تاريخه: وله بحماة مدرسة هائلة وكذلك بدمشق مدرسة مشهورة وعليها ms133
~~أوقاف كثيرة وقال الذهبي في مختصر تاريخ الإسلام في سنة سبع وثمانين
~~وخمسمائة: وصاحب حماة المظفر تقي الدين عمر ابن أخي السلطان صلاح الدين
~~توفي يوم الجمعة تاسع عشر شهر رمضان وكان بطلا شجاعا له مواقف مشهورة
~~انتهى. قال الأسدي في تاريخه في السنة المذكورة: وفيها أنعم السلطان صلاح
~~الدين على ابن أخيه تقي الدين عمر بحماة والمعرة وأفامية ومنبج فتسلمها
~~وبعث نوابه إليها ثم توجه الملك المظفر تقي الدين وترتب في خدمته أميران
~~كبيران شمس الدين بن المقدم2 وسيف الدين بن المشطوب3 وكانوا في مقابلة صاحب
~~أنطاكية وترتب بحمص بن شيركوه في مقابلة المقومين وفيها وقف السلطان تقي
~~الدين عمر مدرسة بدمشق انتهى وقال في سنة سبع وثمانين وخمسمائة: السلطان
~~تقي الدين عمر ابن أخي السلطان صلاح الدين صاحب المدرسة التقوية الأمير نور
~~الدين والدولة شاهنشاه ابن الأمير نجم الدين أيوب بن شادي بن مناكرد وصاحب
~~حماة وأبو ملوكها كان بطلا شجاعا له مواقف مشهودة في قتال الفرنج مع عمه
~~صلاح الدين وكان يحبه وهو الذي اعطاه حماة واستنابه بمصر مدة واعطاه المعرة
~~وسلمية وكفر طاب وميافارقين واللاذقية وجبلة ثم اعطاه في العام الماضي حران
~~والرها وأذن له السلطان في السفر إلى تلك البلاد ليقرر قواعدها وسار إليها
~~في سبعمائة فارس وكان علي الهمة فقصد مدينة حاني فحصرها وافتتحها فلما سمع
~~بكتمر4 صاحب خلاط سار لقتاله في أربعة الآف واربع مائة فارس فالتقوا فلم
~~يثبت عسكر خلاط وانهزموا فسار تقي الدين وراءهم وأخذ قلعة لبكتمر ونازل
~~خلاط وحاصرها فلم ينل غرضا لقلة عسكره ونازل منازكرد مدة PageV01P163
# وله افعال بين مصر والفيوم ودمشق وغيرها وسمع بالإسكندرية من السلفي
~~وإسماعيل بن عوف1 وكان فيه عدل وكرم ورئاسة وكان تقي الدين قد حدث نفسه
~~بملك مصر لما مرض عمه فلم يتم له وعوفي عمه صلاح الدين وعزله وطلبه إلى
~~الشام فامتنع وهم بالتوجه إلى بلاد المغرب ثم أن السلطان كتب إليه وثنى
~~عزمه فقدم الشام فأحسن إليه عمه واكرمه وزاده وداراة واعطاه ms134 عدة بلاد.
# قال ابن واصل2: كان المظفر عمر شجاعا جوادا شديد البأس عظيم الهيبة وكان
~~من اركان البيت الأيوبي وكان عنده فضل وأدب وله شعر حسن أصيب السلطان صلاح
~~الدين بموته لأنه كان من اعظم اعوانه على الشدائد قال صاحب المرآة وله
~~ديوان شعر وذكره ابن كثير في طبقات الفقهاء الشافعية لبنائه المدرسة
~~المشهورة بدمشق توفي رحمه الله تعالى وهو يحاصر منازكرد من اعمال أرمينية
~~ثم نقل إلى حماة فدفن بها في مدرسة له بنيت بظاهر حماة واستقر بعده في ملك
~~حماة ولده المنصور محمد3 وأخرجت عنه بقية البلاد ودام ملك حماة في أولاده
~~إلى بعد الاربعين وستمائة ومن شعره رحمه الله تعالى:
# دمشق سقاك الله صوب غمامة ... فما غائب عنها لدي رشيد
# فز بسعد إلى أن ابيت بأرضها ... الآ أنني لوصح لي لسعيد
# وله:
# أرى قوما حفظت لهم عهودا ... فخانوني ولم يرعوا حفاظا
# لهم عندي محافظة فألفى ... لهم خلقا وأفئدة غلاضا
# وله يمدح عمه صلاح الدين:
# خير الملوك أبو المظفر يوسف ... ما مثل سيرته الشريفة يعرف PageV01P164
# لو سطرت سير الملوك رأيتها ... ديوان شعر وهي فيها مصحف
# ملك يبيت الدهر يرعد هيبة ... منه وليس يخافه من ينصف
# انتهى. وقال أبو شامة في كتاب الروضتين في سنة سبع وثمانين: قال العماد
~~في شهر ربيع الأول منها تولى القضاء القاضي محيي الدين محمد بن الزكي أي
~~قضاء دمشق. وفيها وفي يوم تاسع عشر شهر رمضان كانت وفاة تقي الدين عمر ابن
~~أخي السلطان صلاح الدين وهو على محاصرة منازكرد وكان كما تقدم قد توجه إلى
~~بلاده التي زاده إياها السلطان صلاح الدين وراء الفرات فامتدت عينه إلى
~~بلاد غيره واستولى على السويداء وعلى مدينة حاني وعزم على قصد خلاط وكسر
~~صاحبها سيف الدين بكتمر وتملك معظم تلك البلاد ثم أناخ على منازكرد يحاصرها
~~ومعه عساكر كثيرة فأناخت بجسده المنية بسبب مرض اعتراه وزاد إلى أن بلغ منه
~~المراد وأخفى ولده الملك المنصور وفاته ورحل عن البلد المحصور وفاته وعاد
~~به إلى البلاد ms135 التي في يد وعجب الناس من حزمه وعزمه وثباته وجلده وجاءت
~~رسله إلى السلطان تخبره بأنه قام مقام والده فيما كان له من البلدان وطلب
~~منه شروطا نسبه بسببها إلى العصيان وكاد أمره يضطرب وقلبه يكتئب وشأنه
~~ينعكس وينقلب حتى احتمى بالملك العادل فنصره واظهره إلى الوجود.
# وقال ابن شداد: كانت وفاته في طريق خلاط عائدا إلى ميا فارقين فحمل ميتا
~~حتى وصل به إلى ميافارقين ثم عملت له تربة عليها مدرسة مشهورة وحمل إليها
~~ودفن بها انتهى. وكان مولده في سنة أربع وثلاثين وخمسمائة كذا قاله شيخنا
~~الأسدي في كواكبه: وقال ابن شداد: أول من ذكر الدرس بها قاضي القضاة محيي
~~الدين محمد بن علي ومن بعده محيي الدين بن زكي الدين ثم انتزعت من يده
~~ووليها فخر الدين ثم عادت إلى محيي الدين ثم تولاها عماد الدين بن
~~الحرستاني قال الأسدي: ودرس بها في سنة ثمان وعشرين وستمائة انتهى. قال ابن
~~شداد: ثم عادت إلى القاضي محيي الدين أبي الفضل يحيى ثم إلى ولده عماد
~~الدين ثم من بعده إلى أخيه علاء الدين أحمد ثم من
# PageV01P165
# بعده إلى زكي الدين الحسن ثم من بعده إلى علاء الدين أحمد وهو مستمر بها
~~إلى الآن انتهى قلت ولعل أول من درس بها أبو المظفر ابن عساكر فإنها وقفت
~~سنة أربع وسبعين وخمسمائة وهو توفي في شهر ربيع الأول سنة إحدى وسبعين
~~وخمسمائة ولم أقف على وفاة قاضي القضاة محيي الدين محمد بن الزكي1.
# وأبو المظفر هذا قال الأسدي في تاريخه في سنة إحدى وسبعين المذكورة: عبد
~~الله بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله أبو المظفر بن عساكر أخو
~~زين الدين ويقال زين الأمناء بن عساكر الدمشقي الشافعي مولده في شهر رجب
~~سنة تسع وأربعين وخمسمائة وتفقه على القطب النيسابوري وغيره وسمع من عميه
~~الصائن والحافظ وجماعة وقرأ الأدب على محمود بن نعمة بن أرسلان الشيرازي
~~النحوي وخرج أربعين حديثا وحدث بدمشق ومصر والقدس وحماة وشيزر والإسكندرية ms136
~~ودرس بدمشق بالتقوية وكان مجمع الفضائل قتل غيلة بظاهر القاهرة في شهر ربيع
~~الأول انتهى.
# ثم درس بها بعد قاضي القضاة محيي الدين بن الزكي شيخ الشافعية الفخر ابن
~~عساكر وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث العروية ثم بها درس الإمام الفقيه
~~قاضي القضاة بهاء الدين أبو الفضل يوسف ابن قاضي القضاة محيي الدين يحيى
~~ابن قاضي القضاة منتجب الدين أبي المعالي محمد بن قاضي القضاة زكي الدين
~~علي ابن قاضي القضاة منتجب الدين محمد بن زكي الدين القرشي الدمشقي ولد سنة
~~أربعين وستمائة وسمع بمصر والشام من جماعة وأخذ عن أبيه وأخذ العلوم
~~العقلية عن القاضي كمال الدين التفليسي2 وولي القضاء بعد ابن الصائغ سنة
~~اثنتين وثمانين إلى أن توفي وهو أخر من ولي القضاء من هذا البيت وقد جمع
~~أجل مدارس دمشق وهي العزيزية والتقوية والفلكية والعادلية والمجاهدية
~~والكلاسة توفي رحمه الله تعالى في ذي الحجة سنة خمس وثمانين وستمائة عن خمس
~~وأربعين PageV01P166
# سنة ودفن بتربتهم جوار الشيخ العارف محيي الدين بن عربي رحمه الله تعالى.
# ثم درس بها القاضي الرئيس إمام الدين عبد العزيز أبو محمد ابن قاضي
~~القضاة محيي الدين يحيى بن محمد بن الزكي أخو المتقدم قال الصلاح الصفدي
~~درس بالتقوية والعزيزية وهو أحد من ولي نظر الجامع غير مرة وكان صدرا رئيسا
~~محتشما مليح الشكل وعين للقضاء قرأ عليه البرزالي مشيخة أبي شهر بروايته
~~حضورا عن إبراهيم بن خليل1 مولده سنة أربع وخمسين وستمائة وتوفي كهلا سنة
~~تسع وتسعين وستمائة انتهى.
# ثم درس بها المعمر الصالح كمال الدين محمد بن القاضي محيي الدين بن الزكي
~~قال الحافظ شمس الدين الحسيني في ذيل العبر سنة أربع وأربعين وسبعمائة ومات
~~الكمال ابن الزكي القرشي الشافعي مدرس التقوية والعزيزية عن سن غالية وسمع
~~من ابن البخاري وغيره ودرس بعده بالتقوية القاضي الإمام تاج الدين أبو نصر
~~عبد الوهاب بن السبكي وأخذ في قوله تعالى {إنا أنزلناه في ليلة القدر}
~~انتهى. وفد تقدمت ترجمة القاضي الإمام تاج الدين ms137 هذا في دار الحديث
~~الأشرفية الدمشقية.
# ثم درس بها الإمام العلامة المصنف الجامع بين أشتات العلوم شمس الدين أبو
~~عبد الله محمد بن سليمان الصرخدي نيابة لكن لا أعلم عمن ناب أخذ العلوم عن
~~مشايخ ذلك العصر وممن أخذ عنه الشيخ شمس الدين ابن قاضي شهبة والشيخ عماد
~~الدين الحسباني وأبو العباس العنابي وكان أجمع أهل البلد لفنون العلم أفتى
~~ودرس واشتغل وصنف غير أن لسانه كان قاصرا وقلمه أحسن من لسانه وكان حظه من
~~الدنيا قليلا لم يحصل له شيء من المناصب وإنما درس بالتقوية هذه والكلاسة
~~نيابة وله تصدير بالجامع وكان ينصر مذهب الشيخ أبي الحسن الأشعري2 كثيرا
~~ويعادي الحنابلة وصنف شرح المختصر ثلاثة أجزاء واختصر إعراب السفاقسي
~~واعترض عليه PageV01P167
# في مواضع واختصر قواعد العلائي والتمهيد للأسنوي1 واعترض عليهما في مواضع
~~واختصر المهمات وغير ذلك وكتب الكثير بخطه واحترق غالب مصنفاته في الفتنة
~~قبل تبييضها وكان فقيرا وله عائلة توفي رحمه الله تعالى في ذي الحجة أو ذي
~~القعدة سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة ودفن بباب الصغير بالقرب من معاوية رضي
~~الله تعالى عنه.
# وقال الشيخ تقي الدين الأسدي في الذيل في ذي القعدة سنة إحدى وثلاثين
~~وثمانمائة: الفقيه الفاضل بدر الدين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ العلامة
~~شمس الدين محمد بن عبد الله خلف بن كامل التقوي الشافعي مولده سنة أربع
~~وستين وتوفي ليلة الاثنين حادي عشره ببستان بأرض حمام الزمرد وصلي عليه من
~~الغد بعد صلاة الظهر بالجامع المظفري 2 ودفن عند والده بتربته غربي الجامع
~~المذكور وقد نزل لولده وهو صغير عن نصف وظائفه وهي تدريس التقوية وتدريس
~~القوصية وحصة في نظر وقف التقوية ونزل لي عن النصف الآخر ثم قال في شهر
~~ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين: وفي يوم الأربعاء حادي عشريه حضرت الدرس
~~بالمدرسة التقوية وأخذت في أول كتاب الحج من التنبيه ثم قال في يوم الجمعة
~~رابع ذي الحجة سنة خمس وثلاثين: وقد سألني في نيابة القاضي الجديد كمال
~~الدين البارزي فامتنعت ms138 عن استنابته فلما كان هذا اليوم سئلت في ذلك وألحوا
~~علي فأجبت استحياء من القاضي والحاضرين وترك لي القاضي نصف تدريس التقوية
~~وكان لي في نفس الأمر ولكن كان القاضي قد تغلب عليه انتهى.
# ثم درس بها ولده شيخنا المرحوم العلامة بدر الدين أبو الفضل محمد بن قاضي
~~شهبة ثم نزل عن تدريسها للقاضي محب الدين أبي الفضل محمد ابن شيخنا القاضي
~~برهان الدين بن قاضي عجلون ثم درس بها نيابة عنه في نصف تدريسها واستقلالا
~~في النصف الآخر صهره العلامة كمال الدين ابن القاضي عز الدين بن حمزة
~~الحسيني في شهر ربيع الأول سنة خمس وسبعين PageV01P168
# وثمانمائة في أول كتاب صلاة الجماعة وحضره جماعه منهم العلامة زين الدين
~~خطاب1 وآخرون وحضرت معهم وقد تقدمت تراجم هؤلاء في المدرسة الأمجدية.
# فائدة: قال الذهبي في عبره في سنة أربع وسبعين وستمائة: وظهير الدين أبو
~~الثناء محمود بن عبد الله الريحاني الشافعي المفتي أحد مشايخ الصوفية كان
~~إمام التقوية وغالب نهاره بها صحب الشيخ شهاب الدين السهروردي وروي عنه وعن
~~أبي المعالي صاعد رحمه الله تعالى توفي في شهر رمضان وله سبع وسبعون سنة
~~انتهى. هذا آخر ما انتهى إلينا من تدريس التقوية من السادة العلماء
~~الشافعية. PageV01P169
### $ 38 - المدرسة الجاروخية
# داخل بابي الفرج والفراديس لصيقة الإقبالية الحنفية شمالي الجامع الأموي
~~والظاهرية الجوانية قال ابن شداد: بانيها جاروخ التركماني يلقب بسيف الدين
~~انتهى، وقال في العبر في سنة تسع وثلاثين وستمائة البدر علي بن عبد الصمد
~~بن عبد الجليل الرازي المؤدب بمكتب جاروخ بدمشق روى عن السلفي ثمانين
~~الآجري2 توفي رحمه الله تعالى في شهر ربيع الآخر انتهى. بناها جاروخ برسم
~~المدرس العلامة الإمام أبي القاسم محمود بن المبارك بن علي ابن المبارك
~~المعروف بالمجير الواسطي ثم البغدادي الشافعي أحد العلماء الأذكياء
~~والمحررين في المذهب تفقه بالنظامية على أبي منصور بن الرزاز3 وغيره وسمع
~~الحديث من جماعة وكان ذكيا فصيحا بليغا أعاد في شبيبته للإمام أبي النجيب
~~السهروردي4 في مدرسته ثم سار إلى ms139 دمشق فدرس بالمدرسة التي بنيت له وهي هذه
~~الجاروخية المذكورة قاله ابن كثير وابن قاضي شهبة في تاريخيهما في سنة
~~اثنتين وتسعين وخمسمائة فخرج إلى دمشق PageV01P169
# ونشر بها علم الطب واتصل بامرأة من بنات الملوك وبنت له مدرسة جاروخ ثم
~~توجه إلى شيراز وبني له بها مدرسة فلما جاءت دولة ابن القصاب1 أحضره إلى
~~بغداد وولاه تدريس النظامية ويوم ألقى الدرس كان يوما مشهودا فدرس بها
~~اسبوعا وسير في الرسالة إلى همذان وكان أحذق أهل زمانه مع سكون ظاهر وقلة
~~انزعاج روى عنه ابن خليل في معجمه وخرج رسولا إلى خوارزم شاه إلى أصبهان
~~فمات بطريقه بهمدان في ذي القعدة ودفن هناك انتهى. وقال ابن الدبيثي2 برع
~~في المذهب حتى صار أوحد أهل زمانه وتفرد بمعرفة الأصول والكلام وما رأينا
~~أجمع لفنون العلم منه مع حسن العبارة وكان بينه وبين شيخ الشافعية جمال
~~الدين بن فضلان3 مناظرات وكان كل منهما يشنع على الآخر وتوفي ابن فضلان
~~بعده في شعبان سنة خمس وتسعين وخمسمائة.
# وقال الذهبي في العبر في سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة: والمجير الإمام
~~محمود ابن المبارك الواسطي البغدادي الفقيه الشافعي أحد الأذكياء
~~والمناظرين تفقه على أبي منصور بن الرزاز وأخذ علم النظر عن أبي الفتوح
~~محمد بن الفضل الأسفرائيني4 وصار المشار إليه في زمانه والمقدم على أقرانه
~~حدث عن ابن الحصين5 وجماعة ودرس بالنظامية وكان طويلا جدا غواصا على
~~المعاني قدم دمشق وبنيت له مدرسة جاروخ ثم توجه إلى شيراز وبنى له ملكها
~~مدرسة ثم أحضره ابن القصاب وقدمه انتهى. وابن القصاب المذكور هو الوزير
~~الكبير مؤيد الدين أبو الفضل محمد بن علي البغدادي المنشئ البليغ توفي في
~~هذه السنة المذكورة وهي سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ثم درس بها الفقيه أبو
~~الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي المعروف بالمصيصي الأشعري نسبا ومذهبا
~~سكن دمشق ودرس بهذه المدرسة كما قاله ابن PageV01P170
# شداد وبالغزالية كما سيأتي فيها بعد شيخه نصر وله أوقاف على وجوه البر
~~توفي رحمه الله تعالى ms140 في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة ودفن
~~بمقابر باب الصغير ثم درس بها بعده الفقيه قطب الدين وهو النيسابوري صاحب
~~كتاب الهادي في الفقه وقال الأسنوي وهو مختصر قريب من مختصر التبريزي1 في
~~الحجم كانت المتفقهة في بعض النواحي من الأعصار المتقدمة يحفظونه وقد تقدمت
~~ترجمته في دار الحديث العروية ثم وليها الشيخ شهاب االدين أحمد ابن شيخ
~~الإسلام ويعرف بالأعرج وكان زاهدا عالما فاضلا بارعا وله قدم مع الملوك ناب
~~في ديار العدل بالديار المصرية ثم وليها الشيخ نجم الدين البارزي وتوفي
~~رحمه الله تعالى بها لفالج لحقه ثم وليها تاج الدين أبو بكر بن علي بن أبي
~~طالب الإسكندري ثم وليها الشيخ مجد الدين عبد المجيد الروذراوري وكان عالما
~~أديبا فاضلا في أنواع العلوم وتوفي بها ثم وليها الشيخ كمال الدين محمد بن
~~رضي الدين أحمد بن علي المعروف بابن النجار وكيل بيت المال بدمشق إلى سنة
~~تسع وستين وستمائة ثم وليها عز الدين عمر الأردبيلي ثم وليها نجم الدين
~~الفاروثي ورد من بغداد فولي بها إلى سنة إحدى وسبعين وستمائة وارتحل عنها
~~إلى الحجاز ثم ردت إلى عز الدين عمر الأردبيلي وهو مستمر بها إلى الآن قال
~~ذلك ابن شداد وهو عجب فان ممن درس بها قاضي القضاة صدر الدين بن سني الدولة
~~وقد مات سنة ثمان وخمسين وستمائة ولم يذكره وقد تقدمت ترجمة قاضي القضاة
~~هذا في المدرسة الإقبالية.
# ثم ممن درس بها الفقيه الإمام العالم المناظر شرف الدين أبو عبد الله
~~الحسين بن كمال الدين علي بن إسحاق بن سلام بتشديد اللام ابن عبد الوهاب بن
~~الحسن بن سلام الدمشقي الشافعي ولد سنة ثلاث وسبعين وستمائة واشتغل وبرع
~~وحصل وناظر وأفتى. وقال ابن كثير: ودرس بالجاروخية والعذراوية وأعاد
~~بالظاهرية وولي إفتاء دار العدل أيام الأفرم PageV01P171
# ومن كلام الكتبي يفهم أنه أول من ولي إفتاء دار العدل وكان واسع الصدر
~~كبير الهمة كريم النفس مشكور السيرة في فهمه وخطه فصاحته ومناظرته. قال
~~الذهبي: وكان ms141 من الأذكياء توفي رحمه الله تعالى رابع عشرين شهر رمضان سنة
~~سبع بتقديم السين عشرة وسبعمائة ودفنت بباب الصغير وترك أولادا ودينا كثيرا
~~فوفته عنه زوجته بنت زويزان تقبل الله تعالى منها وسيأتي ذكر والده كمال
~~الدين في الدولعية وقال ابن كثير في هذه السنة المذكورة: وفي سادس عشر شوال
~~درس بالجاروخية القاضي كمال الدين محمد ابن الشيخ كمال الدين بن الشريشي
~~بعد وفاة الشيخ شرف الدين بن سلام وحضر عنده الأعيان والكبار انتهى. وقد
~~تقدمت ترجمة القاضي كمال الدين هذا في دار الحديث الناصرية وقال ابن كثير
~~في سنة ثلاثين وسبعمائة: الشيخ نجم الدين عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن نصر
~~الموصلي المعروف والموصوف بابن الشحام اشتغل ببلده ثم سافر وأقام بمدينة
~~سراي من مملكة أزبك خان ثم قدم دمشق في سنة أربع وعشرين فدرس بالظاهرية
~~البرانية ثم بالجاروخية وأضيف إليه مشيخة رباط القصر ثم نزل عن ذلك لزوج
~~ابنته نور الدين الأردبيلي توفي في شهر ربيع الأول وكان يعرف طرفا من الفقه
~~والطب انتهى.
# ثم درس بها بعده الإمام العالم العلامة الفقيه الأصولي نور الدين أبو
~~محمد فرج بن محمد بن أحمد بن أبي الفرج الأردبيلي قرأ المعقولات بتبريز
~~وتخرج بالشيخ فخر الدين الجاربردي1 ثم قدم دمشق واشتغل في الفقه ودرس
~~بالظاهرية البرانية والجاروخية هذه ثم بالناصرية الجوانية قال الحافظ تقي
~~الدين بن رافع: كان دينا خيرا ملازما للاشتغال والجمع بشوش الوجه حسن
~~الملتقي متواضعا انتهى. وقال السيد في ذيل العبر: وشرح منهاجي البيضاوي
~~والنواوي توفي شهيدا في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين وسبعمائة ودفن بباب
~~الصغير رحمه الله تعالى ثم وليها العلامة عماد الدين PageV01P172
# الحسباني وقد تقدمت ترجمته في الاقبالية وهذا آخر ما وقفنا عليه من
~~مدرسيها.
# تنبيه: قال ابن كثير في سنة ست وتسعين وخمسمائة: الفقيه مجد الدين أبو
~~محمد طاهر بن نصر الله بن جهبل مدرس القدس الشريف اول من درس بالصلاحية وهو
~~والد الفقهاء من بني جهبل كانوا بالمدرسة الجاروخية ثم صاروا إلى العمادية ms142
~~والدماغية في أيامنا هذه ثم ماتوا ولم يبق إلا شرحهم انتهى قلت وهو الذي
~~بشر بفتح بيت المقدس للسلطان صلاح الدين حين فتح حلب الشهباء قال ابن كثير
~~في سنة تسع وسبعين وخمسمائة: وقد كان بشر بفتح بيت المقدس حين فتح حلب
~~الشهباء وذلك ان الفقيه مجد الدين ابن جهبل الشافعي رأي في تفسير إبي الحكم
~~المغربي1 عند قوله تعالى {ألم غلبت الروم} الآية البشارة بفتح بيت المقدس
~~في سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة واستدل على ذلك بأشياء فكتبه في ورقة وأعطاها
~~للفقيه عيسى2 الهكاري ليبشر بها السلطان فلم يتجاسر على ذلك خوفا من عدم
~~المطابقة فأعلم بذلك القاضي محيي الدين بن الزكي فنظم معناها في قصيدة يقول
~~فيها:
# وفتحكم حلب الشهباء في صفر ... مبشر بأفتتاح القدس في رجب
# وقدمها للسلطان صلاح الدين فتشوقت همة السلطان إلى ذلك فلما افتتحها كما
~~سيأتي أمر القاضي محيي الدين بن الزكي فخطب يومئذ وكان يوم الجمعة ولما
~~بلغه أن ابن جهبل هو الذي اطلع على ذلك اولا امره فدرس على نفس الصخرة درسا
~~عظيما واحسن إليه وأجزل له العطاء وبالغ في الثناء عليه انتهى.
# وقال في سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة: واستمر القاضي محيي الدين محمد بن
~~علي بن الزكي القرشي يخطب بالناس في أيام الجمع أربع جمعات ثم ق 4 رر
~~السلطان للقدس خطيبا مستقرا وارسل إلى حلب فاستحضر المنبر الذي كان
~~PageV01P173
# الملك العادل نور الدين محمود قد استعمله لبيت المقدس لما كان يؤمله من
~~فتحه في حياته فلما كان إلا على يدي بعض أتباعه بعد وفاته رحمه الله تعالى.
# نكته: قال الشيخ شهاب الدين أبو شامة في الروضتين: وقد تكلم عليه شيخنا
~~أبو الحسن علي بن محمد السخاوي في تفسيره الأول فقال: وقع في تفسير أبي
~~الحكم الأندلسي يعني ابن برجان في أول سورة الروم إخبار عن فتح بيت المقدس
~~وأنه ينتزع من أيدي النصارى سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة قال السخاوي: ولم أر
~~مأخذ ذلك من علم الحرف وإنما أخذه فيما زعم من ms143 قوله تعالى: {الم غلبت الروم
~~في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين} الآية فبنى الأمر على
~~التاريخ كما فعله المنجمون ثم ذكر أنهم سيغلبون في سنة كذا على ما يقتضيه
~~دوائر التقدير ثم قال: وهذه نجابة وافقت إصابة إن صح أنه قال: ذلك قبل
~~وقوعه وكان في كتابه قبل حدوثه قال: وليس هذا من قبيل علم الحرف ولا من ناب
~~الكرامات لأنها لا تنال بحساب قال: وقد ذكر في تفسير سورة القدر أنه لو علم
~~الوقت الذي نزل فيه القرآن لعلم الوقت الذي يرفع فيه قلت ابن برجان ذكر هذا
~~في تفسيره في حدود سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة ويقال إن الملك نور الدين
~~أوقف على ذلك فطمع ان يعيش إلى سنة ثلاث وثمانين لأن مولده في سنة إحدى
~~عشرة وخمسمائة فتهيأ لأسباب ذلك حتى انه أعد منبرا عظيما هائلا لبيت المقدس
~~إذا فتحه الله تعالى على يديه والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب انتهى.
# PageV01P174
### $ 39 - المدرسة الحمصية
# تجاه الشامية البرانية قال ابن كثير في سنة ست وعشرين وسبعمائة: وفي يوم
~~الأحد رابع عشر ذي القعدة فتحت المدرسة الحمصية تجاه الشامية البرانية ودرس
~~بها العالم العلامة محيي الدين الطرابلسي وكان رحمه الله تعالى قاضي حصن
~~عكار ويلقب بأبي رياح وحضر عنده الشيخ العالم القاضي الشافعي يعني جلال
~~الدين القزويني انتهى.
# PageV01P174
### | المجرسة الحلبية
# ...
### | 40 - 
# المدرسة الحلبية
# هي بخط السبعة أقيمت الجمعة فيها سنة ثلاث عشرة وثمانمائة قال ابن قاضي
~~شهبة رحمه الله تعالى في صفر اربع عشرة وثمانمائة ثم قال: وفي رجب سنة خمس
~~عشرة وممن توفي فيها شهاب الدين احمد بن عبد الخالق كان في أول أمره مغنيا
~~يعلم الجواري الغناء ثم تاب عن ذلك وكان ملازما للصلاة ووقف إلى جانب
~~المدرسة الحلبية مسجدا وأصنافه إلى المدرسة المذكورة ووقف عليها وقفا ولم
~~يخلف ولدا ووقف ثلث قاعة على الزيت الذي يوقد في الحجرة النبوية على الحال
~~بها أفضل الصلاة وأتم السلام والثلث على زوجته والثلث الثالث على ابن ms144 أخيه
~~ووقف على قراءة البخاري بالحلبية ومآل ذلك إلى الزيت على الحجرة المذكورة
~~توفي يوم الأحد مستهل الشهر المذكور وكان شيخا دينا جدا انتهى. ثم قال في
~~جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين وثمانمائة: في وفاة الأمير سيف الدين زمرة
~~أثر الظاهري الحاجب أصله من مماليك برقوق ولي الحجوبية بدمشق بعد الفتنة
~~وحصل مالا من المغسلين للموتى بدمشق ثم وقع بينه وبين قاضي القضاة علاء
~~الدين بن أبي البقاء وضرب بعض الشهود وترافعوا إلى النائب الشيخ خاصكي1
~~فعزل بعد ذلك بقليل وتحمل لقلة من بقي من إخوته وشيخه وبقي بطالا مدة طويلة
~~وحصل أملاكا كثيرة توفي ليلة الأحد عاشر الشهر المذكور ودفن بمقبرة الشيخ
~~ارسلان رحمه الله ورحمنا به في الدنيا والآخرة وهو في سن السبعين وبنى على
~~قبره قبة ومات رحمه الله تعالى عن غير ولد ووقف املاكه كلها على جهات بر
~~بمكة المكرمة وبالمدينة المنورة على الحال بها افضل الصلاة وأتم السلام
~~ووقف بعض شيء من أملاكه على مدرسة أبي عمر رحمه الله تعالى ورحمنا به في
~~الدارين آمين وجعل بعض شيء للمدرسة الحلبية PageV01P175
# وكانت المدرسة المذكورة مقابل بيته وكان مقابل داره سبيلا وجعل شيئا من
~~قراءة الحديث للمدرسة الحلبية المذكورة وقراء البخاري وجهات بر وخير رحمه
~~الله تعالى ونفعه بما فعل وأجزل له العمل آمين انتهى ذلك ملخصا.
# PageV01P176
### $ 41 - المدرسة الخبيصية
# قبلي الزنجاري قال الأسدي في المحرم سنة أربع عشرة وثمان: مائة أقضى
~~القضاة بدر الدين حسين المعروف بابن قاضي أذرعات اشتغل في النحو على شرف
~~الدين الأنطاكي حتى فضل في ذلك وأخذ الفقه عن نجم الدين ابن الجابي1 وشرف
~~الدين بن الشريشي واشتغل مع الفقهاء أي فقهاء البادرائية وصحب القاضي سري
~~الدين2 ثم صحب قاضي القضاة علاء الدين3 واختص به كثيرا وحصل له منه نفع
~~ووظائف وناب بعد الفتنة لقاضي القضاة نجم الدين بن حجي ولقاضي القضاة
~~الأخنائي ولشهاب الدين الباعوني ثم ترك ذلك وأشهد عليه انه تاب من ولاية
~~القضاة وكان يكتب خطا حسنا سريعا نسخ ms145 بخطه أشياء كثيرة وكان فصيح العبارة
~~ذكيا ولكنه كان قليل الاستحضار للفقه وله تصدير بالجامع يشتغل فيه وكان
~~قليل الأذى بلسانه وفعاله وكان آخر عمره خيرا من أوله وختم له بالشهادة
~~فتوفي ليلة الأحد وقت المغرب سلخ الشهر بسكنه بأعلى مدرسة الخبيصية ودفن من
~~الغد بتربه الشيخ أرسلان وحضر جنازته خلق كثير وخلف ثلاثة بنين وكتب جهاته
~~وهي التصدير وإعادة العذراوية ومشيخة مدرسة الخبيصية وعمالة السميساطية
~~ونصف خطابة الكرك والفقاهات باسم أولاده ولم يكن بيده تدريس وكان كريم
~~النفس وكان له أربعة عشر من فقهاء الشافعية المشهورين انتهى وقال الأسدي في
~~شهر رمضان سنة ست عشرة وثمانمائة وممن صلى في هذا الشهر بالقرآن الكريم عبد
~~الوهاب ابن PageV01P176
# الشيخ بدر الدين ابن قاضي أذرعات بمدرسة الخبيصية وحضر ختمه القاضي تاج
~~الدين الزهري1 وجماعة من الفقهاء وابن القاضي تاج الدين المالكي بالشاغور
~~وابن الأمير محمد بن سعد الدين المنجكي صلى بمكان بني منجك وهو بسويقة
~~ساروحا بناه الزين بن سعد الدين في سنة ثلاث وأربعين وختم بجامع تنكز وخلع
~~عليه الاستدار أرغون شاه خلعة بطراز وركب في ختمه هو والحاجب الثاني شاهين
~~الشبلي انتهى كلامه. PageV01P177
### $ 42 - المدرسة الخليلية
# بدمشق. قال الشريف الحسيني في ذيل العبر سنة ست وأربعين وسبعمائة: مات
~~بحمص نائبها الأمير سيف الدين بكتمر الخليلي صاحب مدرسة الخليلية بدمشق
~~ونقل إليها في تابوت فدفن بالقبيبات رحمه الله تعالى.
# PageV01P177
### $ 43 - المدرسة الدماغية
# داخل باب الفرج غربي الباب الثاني الذي قبلي باب الطاحون وهي قبلي وشرقي
~~الطريق الآخذ إلى باب القلعة الشرقي وهذا الطريق بينها وبين الخندق وهي
~~أيضا شمالي العمادية منتصفة بين الشافعية والحنفية قال ابن شداد المدرسة
~~الدماغية على الفريقين منشئها جده فارس الدين بن الدماغ زوجة شجاع الدين بن
~~الدماغ العادلي 2 في سنة ثمان وثلاثين وستمائة قال ابن كثير في سنة أربع
~~عشرة وستمائة: الشجاع محمود المعروف بابن الدماغ كان من أصدقاء العادل
~~يضحكه فحصل اموالا جزيلة كانت داره داخل باب الفرج فجعلتها زوجته عائشة
~~مدرسة للشافعية والحنفية ms146 ووقفت عليها أوقافا وقال الأسدي في سنة أربع عشرة
~~المذكورة شجاع الدين محمود ابن الدماغ قال أبو شامة: كان من أصدقاء العادل
~~في زمن شبيبته وبقي معه في زمن السلطنة مضحكا له وحصل له ثروة عظيمة توفي
~~بدمشق في ذي PageV01P177
# القعدة وداره بدمشق جعلتها زوجته عائشة مدرسة للفريقين الشافعية والحنفية
~~بحضرة باب الفرج انتهى ووقفها بقصر اللباد شرقي مقري ثمانية أسهم من أربعة
~~وعشرين سهما وهي الثلث من المزرعة الدماغية والحصة من رجم الحيات والحصة من
~~حمام إسرائيل خارج دمشق والحصة بدير سلمان من المرج ومزرعة شرخوب عند قصر
~~أم حكيم شرقي قرية عراد وقبلي شقحب وقال الأسدي ومحاكرات وغير ذلك وقال في
~~سنة خمس عشرة وستمائة من تاريخه إن نعل النبي صلى الله عليه وسلم اليمنى
~~كانت بهذه المدرسة الدماغية والنعل اليسرى بدار الحديث الأشرفية الدمشقية
~~وإن تمرلنك أخذ الفردتين فاعرفه قال ابن شداد أول من درس بها من الشافعية
~~قاضي القضاة شمس الدين الخويي المشهور ثم موفق الدين الخويي بشرط الموافقة
~~وكان الناظر عليها ثم شهاب الدين ابن قاضي القضاة شمس الدين الخويي ثم كمال
~~الدين التفليسي ثم عماد الدين بن يونس الموصلي مستمرا بها إلى أن توفي في
~~ذي القعدة سنة أربع وسبعين وستمائة 4 انتهى ثم درس بها وهو شاب قاضي القضاة
~~ذو الفنون شهاب الدين أبو عبد الله محمد ابن قاضي القضاة شمس الدين أبي
~~العباس احمد ابن الخليل بن سعادة بن جعفر الخويي قاضي دمشق وابن قاضيها ولد
~~في شوال سنة ست وعشرين وستمائة بدمشق وله ترجمة طويلة توفي في خامس عشرين
~~شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وستمائة ودفن بتربته بالسفح
# وقال ابن كثير في سنة ثلاث وثمانين وستمائة في وفاة عز الدين ابن الصائغ
~~ودرس بعده بالعذراوية الشيخ زين الدين عمر بن مكي بن المرحل وكيل بيت المال
~~ودرس ابنه محيي الدين أحمد بالعمادية وزاوية الكلاسة في جامع دمشق ثم توفي
~~ابنه احمد بعده في يوم الاربعاء ثامن شهر رجب فدرس بالعمادية والدماغية ms147
~~الشيخ زين الدين الفارقي شيخ دار الحديث نيابة عن أولاد القاضي عز الدين بن
~~الصائغ بدر الدين وعلاء الدين انتهى ثم درس بها الشيخ الإمام الزاهد بدر
~~الدين ابو اليسر محمد ابن قاضي القضاة عز
# PageV01P178
# الدين محمد بن عبد الخالق بن خليل بن مقلد بن جابر الأنصاري الدمشقي
~~المعروف بابن الصائغ ميلاده في المحرم سنة ست وسبعين بتقديم السين وستمائة
~~وقرأ التنبية ولازم حلقة الشيخ برهان الدين الفزاري زمانا وسمع الكثير وحدث
~~سمع منه البرزالي وخرج له جزءا من حديثه وحدث به ودرس بالعمادية كما سيأتي
~~وبالدماغية هذه وجاءه التقليد بقضاء القضاة في سنة سبع وعشرين فامتنع وأصر
~~على الامتناع فأعفي ثم في سابع عشر شهر رمضان سنة أربع وثلاثين وسبعمائة
~~وولي خطابة القدس الشريف وخطب بها في الثاني والعشرين من شهر رمضان عوضا عن
~~زين الدين بن جماعة بمقتضى تركه واختياره العود إلى القاهرة وطلب بدر الدين
~~أن يكون عوضه في المدرستين الدماغية والعمادية بدر الدين بن غانم فأجيب
~~ووقع المذكور ثم ترك الخطابة المذكورة
# وقال الذهبي الإمام القدوة العابد كان مقتصدا في أموره كثير المحاسن حج
~~غير مرة وقال ابن رافع كان على طريقة حميدة وعنده عبادة واجتهاد وملازمة
~~للصلحاء والأخيار وإعراض المناصب عن المنصب وكان معظما مبجلا وقورا توفى
~~رحمه الله تعالى بدمشق في جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين وستمائة ودفن
~~بتربتهم بسفح قاسيون ثم درس بها ولده نور الدين محمد قال السيد في ذيل
~~العبر في سنة أربع وأربعين وسبعمائة وولي قضاء الشافعية بحلب شيخنا الزاهد
~~قاضي القضاة نور الدين محمد بن محمد بن الصائغ ودرس بعده في الدماغية بدمشق
~~القاضي جمال الدين السبكي وأخذ في قوله تعالى {وعدكم الله مغانم كثيرة}
~~الآية انتهى توفي رحمه الله نور الدين المذكور بحلب قاضيا بها في سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائه والقاضي جمال الدين الذكور هو الإمام جمال الدين أبو
~~الطيب الحسين ابن شيخ الإسلام تقي الدين السبكي ولد بمصر في شهر رجب سنة
~~اثنتين وعشرين وسبعمائة وأحضره والده ms148 على جماعة من المشايخ وسمع البخاري
~~على الحجار لما ورد مصر وتفقه على والده وعلى الشيخ السنكلاني وغيره وأخذ
~~النحو عن أبي حيان
# PageV01P179
# والأصول عن الأصفهاني وقدم دمشق مع والده سنة تسع وثلاثين ثم طلب الحديث
~~بنفسه وقرأ على المزي والذهبي وأخذ الفقه عن الشيخ شمس الدين ابن النقيب ثم
~~رجع إلى مصر ودرس بالهكارية ثم عاد إلى دمشق وأفتى وناظر وناب عن والده في
~~أوائل سنة خمس وأربعين ودرس بالشامية البرانية والعذراوية والدماغية هذه
~~وبعدة مدارس غيرها وكان من أذكياء العالم يحكم جيدا نظيف العرض من قضاة
~~العدل عجبا في استحضار كتاب التسهيل والحاوي الصغير توفي في دمشق في شهر
~~رمضان سنة خمس وخمسين وسبعمائة قبل والده بتسعة أشهر ودفن بتربتهم بسفح
~~قاسيون ثم ولي تدريسها قاضي القضاة تاج الدين بن السبكي وقد تقدمت ترجمته
~~في دار الحديث الأشرفية الدمشقية ثم درس بها الإمام العلامة صدر المدرسين
~~وأوحد المناظرين شمس الدين أبو عبد الله محمد بن الخطيب شهاب الدين أحمد
~~خطيب يبرود ومدرس الشامية البرانية خمس عشرة سنة كما سيأتي ميلاده سنة إحدى
~~وسبعمائة واشتغل على الشيخين برهان الدين الفزاري وكمال الدين بن قاضي شهبة
~~وأخذ عن محيي الدين بن أبي جهل وكمال الدين الزملكاني أيضا وأخذ العربية عن
~~الشيخ نجم الدين القحفازي والأصول عن الشيخ شمس الدين الأصفهاني وبرع في
~~الأصول وشارك في العلوم ودرس وأفتى قديما سنة ست وثلاثين بتربة أم الصالح
~~كما سيأتي وناب في الحكم عن القاضي جلال الدين القزويني في ولايته الثانية
~~ثم توجه إلى الديار المصرية فصادف وفاة الشيخ شمس الدين بن اللبان فاستقر
~~عوضه في تدريس قبة الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه وتدريس جامع الحاكم
~~فباشرهما مدة سنة ثم نزل عنهما للقاضي بهاء الدين بن السبكي بحكم نزول أخيه
~~القاضي جمال الدين له عن تدريس الشامية البرانية وقدم وباشر التدريس
~~المذكور أزيد من تسع سنين ثم ناقل قاضي القضاة تاج الدين بن السبكي منه إلى
~~تدريس المسرورية والدماغية وغيرهما ثم نزل ms149 عن وظائفة بدمشق وتوجه إلى
~~الحجاز في سنة ستين فجاور بالمدينة المنورة على
# PageV01P180
# الحال بها أفضل الصلاة وأتم السلام مدة ثم ولي القضاء بها ثم قدم إلى
~~القاهرة وولي تدريس الناصرية الجوانية بدمشق بعد وفاة القاضي شمس الدين
~~الغزي الذي نزل عنه تاج الدين بن السبكي وقدم دمشق ودرس بها دون سنة فلما
~~توفي القاضي تاج الدين تركها وولي تدريس الشامية البرانية واستمر بها نحو
~~ست سنين إلى أن توفي في سنة سبع بتقديم السين وسبعين وسبعمائة ودفن بباب
~~الصغير عند الشيخ حماد ثم درس بها العلامة البارع المفتي النظار نجم الدين
~~أبو العباس أحمد بن عثمان بن عيسى بن حسن بن حسين بن عبد المحسن الياسوفي
~~الأصل الدمشقي المعروف بابن الجابي ميلاده في أواخر سنة ست وثلاثين
~~وسبعمائة سمع الحديث وكتب بخطه طباقا والمشتبه الذهبي وطالع في الحديث وفهم
~~فيه وأخذ الفقه عن المشايخ الثلاثة الغزي والحسباني وابن حجي وغيرهم وأخذ
~~الأصول عن الشيخ بهاء الدين الأخيمي ودرس وأفتى واشتغل واشتهر اسمه وشاع
~~ذكره وكان أولا فقيرا ودرس بالدماغية هذه ثم تحول فورث فورت هو وابنه مالا
~~من جهة زوجته وكثر ماله ونما واتسعت عليه الدنيا وسافر إلى مصر في تجارة
~~وحصل له وجاهة بالقاهرة بكاتب السر الأوحد وولي تدريس الظاهرية أخذها من
~~ابن الشهيد وأعاد بالشامية الجوانية توفي في جمادى الأولى سنة سبع بتقديم
~~السين وثمانين وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية ثم درس بها الشيخ الإمام
~~العلامة مفتي المسلمين أقضى القضاة شهاب الدين أبو العباس أحمد بن راشد بن
~~طرخان اللمكاوي الدمشقي أحد الائمة العلماء المعتبرين وأعيان الفقهاء
~~الشافعيين اشتغل في الفقه والحديث والنحو والأصول على مشايخ عصره ونقل عن
~~الشيخ شهاب الدين الزهري أنه قال ما في البلد من أخذ العلوم على وجهها غيره
~~وكان ملازما للاشتغال وتخرج به جماعة وناب في القضاء ودرس في الدماغية هذه
~~وناب في الشامية الجوانية كما سيأتي فيها وكان في آخر عمره قد صار مقصودا
~~بالفتاوى من سائر
# PageV01P181
# الأقطار وكان يكتب عليها ms150 كتابة حسنة وخطه جيد قال الشيخ تقي الدين الأسدي
~~وكان في ذهنه وقفة وعبارته ليست كقلمه وكان يرجع إلى دين وملازمة لصلاة
~~الجماعة لكنه يميل إلى ابن تيمية كثيرا ويعتقد رجحان كثير من مسائلة وفي
~~أخلافه حدة وعنده نفرة من الناس وانفصل من الوقعة وهو متألم مع ضعف بدنه
~~السابق وحصل له جوع فمات في شهر رمضان سنة ثلاث وثمانمائة وهو في عشر
~~التسعين ظنا ودفن بمقبرة باب الفراديس بطرفها الشمالي من جهة الغرب ثم درس
~~بها شيخنا شيخ الاسلام بدر الدين الأسدي ثم نزل عنها لرفيقنا العلامة مفتي
~~المسلمين بهاء الدين أحمد الحواري الدمشقي ثم نزل عنها للقاضي زين الدين
~~ابن القاضي ولي الدين الشهير بابن قاضي عجلون
# PageV01P182
### $ 44 - المدرسة الدولعية
# بحيرون قبلي المدرسة البادرائية بغرب أنشأها العلامة جمال الدين أبو عبد
~~الله محمد بن أبي الفضل بن زيد بن ياسين بن زيد الخطيب التغلبي الأرقمي
~~الدولعي ثم الدمشقي خطيبها ولد بالدولعية من قرى الموصل كما قاله الصفدي
~~وغيره في جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وخمسمائة ورد دمشق شابا فتفقه على
~~عمه الشيخ ضياء الدين عبد الملك الدولعي1 خطيب دمشق وسمع منه ومن جماعة
~~وولي الخطابة بعد عمه وطالت مدته في المنصب قال الذهبي في العبر: ولي بعد
~~عمه سبعا وثلاثين سنة ذكره في ترجمة عمه وقال في ترجمته فيها: وسمع من ابن
~~صدقة الحراني2 ومن جماعة انتهى. وولي تدريس ذالغزالية مدة وكان له ناموس
~~وسمت حسن يفخم كلامه وقال ابن كثير في تاريخه: وكان مدرسا بالغزالية مع
~~الخطابة وقد منعه المعظم في وقت عن الفتوى فعاتبه السبط في ذلك فاعتذر بأن
~~شيوخ بلدهم أشاروا بذلك لكثرة أخطائه في فتاويه وكان شديد المواظبة على
~~PageV01P182
# الوظيفة لا يكاد يفارق بيت الخطابة ولم يحج قط مع انه كانت له أموال
~~كثيرة ووقف مدرسة بجيرون وولي الخطابة بعده أخ له وكان جاهلا فلم يستقر
~~فيها وتولاها الكمال عمر بن أحمد بن هبة الله بن طلحة النصيبي وولي تدريس
~~الغزالية الشيخ عز الدين ms151 بن عبد السلام انتهى مات في جمادى الاولى سنة خمس
~~وثلاثين وستمائة ودفن في مدرسته المذكوره وفيه يقول شرف الدين ابن عنين
~~الشاعر:
# طولت يا دولعي فقصر ... فأنت في غير ذا مقصر
# خطابة كلها خطوب ... وبعضها للورى منفر
# تظل تهذي ولست تدري ... كأنك المغربي المفسر
# وقال شعرا آخر لا حاجة لنا به وترك هذا هنا أولى لانه غيبة. قال ابن
~~شداد: وهو أول من ذكر بها الدرس ومن بعده أخوه ثم كمال الدين ابن سلام1 وهو
~~مستمر بها إلى الان وقال الذهبي في تاريخه العبر في سنة ثمان وثمانين
~~وستمائة: والكمال بن النجار محمد بن أحمد بن علي الدمشقي الشافعي مدرس
~~الدولعية ووكيل بيت المال روى عن ابن أبي لقمة وجماعة وكان ذا بر وشهامة
~~انتهى وقال تلميذه ابن كثير في سنة إحدى وتسعين وستمائة: وفي يوم الاثنين
~~ثاني جمادى الاولى منها درس بالدولعية كمال الدين ابن الزكي انتهى ثم درس
~~بها الشيخ الامام المفتي الزاهد جمال الدين أبو محمد عبد الرحيم بن عمر بن
~~عثمان الباجربقي الموصلي أشتغل بالموصل وأعاد ثم قدم دمشق في سنة سبع
~~وسبعين وستمائة فخطب في جامع دمشق نيابة ودرس بالقليجية والدولعية المذكورة
~~وحدث بجامع الاصول لابن الاثير2 عن والده عن المصنف وترجمته طويلة توفي في
~~شوال سنة تسع بتقديم التاء وتسعين وستمائة وقال ابن كثير في سنة تسع
~~وتسعين: وفي منتصف شوال درس بالدولعية قاضي القضاة جمال الدين الزرعي نائب
~~الحكم PageV01P183
# عوضا عن جمال الدين الباجربقي انتهى. وقال ابن كثير في سنة سبعمائة: في
~~جمادى الآخرة وفي أواخر الشهر درس ابن الزكي بالدولعية عوضا عن جمال الدين
~~الزرعي لغيبته يعني خوفا من هجوم التتار انتهى. ثم درس بها الشيخ صفي الدين
~~الهندي وقد تقدمت ترجمته في المدرسة الاتابكية وقال ابن كثير في سنة ثلاث
~~وعشرين وسبعمائة: علاء الدين علي بن محمد بن عثمان بن أحمد بن أبي المهني
~~بن محمد بن محمد بن نحلة الدمشقي الشافعي ولد سنة ثمان وخمسين وستمائة وقرأ
~~المحرر ولازم ms152 الشيخ زين الدين الفارقي ودرس بالدولعية والركنية وكان ناظر
~~بيت المال وابتنى دارا حسنة إلى جانب الركنية ومات وتركها في شهر ربيع
~~الاول ودرس بعده بالدولعية القاضي جمال الدين بن جملة وبالركنية زكي الدين
~~الحرستاني انتهى. وقال في سنة ثلاث وثلاثين: وفي شهر ربيع الاول درس الفخر
~~المصري بالدولعية عوضا عن ابن جملة بحكم ولايته القضاء انتهى. والفخر
~~المصري هذا هو الامام العالم العلامة فقيه الشام وشيخها ومفتيها القاضي فخر
~~الدين أبو الفضائل وأبو المعالي محمد ابن الكاتب تاج الدين علي بن إبراهيم
~~بن عبد الكريم المصري الأصل الدمشقي المعروف بالفخر المصري ولد بالقاهرة
~~سنة اثنتين وقيل إحدى وتسعين وستمائة وأخرج إلى دمشق وهو صغير وسمع الحديث
~~بها وبغيرها وتفقه على المشايخ برهان الدين الفزاري وكمال الدين ابن قاضي
~~شهبة وصدر الدين بن المرحل وكمال الدين بن الزملكاني وتخرج به في فنون
~~العلم وأذن له بالإفتاء في سنة خمس عشرة وأخذ الأصول عن الصفي الهندي
~~والنحو عن مجد الدين التونسي ونجم الدين القحفازي وأثير الدين أبي حيان
~~وقرأ المنطق على رضي الدين المنطقي1 والشيخ علاء الدين القونوي وكتب كتبا
~~كثيرة وحفظ مختصر ابن الحاجب في نحو سنة وتسعة عشر يوما وكان يحفظ من
~~المنتقى كل يوم خمسمائة سطر وناب في القضاء مدة ثم ترك ذلك وتفرغ للعلم
~~وتصدر للإشتغال والفتوى وصار هو الإمام PageV01P184
# المشار إليه والمعول عليه في الفتاوى ودرس بالعادلية والرواحية أيضا كما
~~سيأتي وبالدولعية هذه قال البرزالي في تاريخه سنة ثلاث وثلاثين ومن خطه
~~نقلت وفي يوم الإحد منتصف شهر ربيع الآخر درس القاضي فخر الدين المصري
~~بالدولعية بدمشق وحضر عنده القضاة والاعيان عوضا عن قاضي القضاة جمال الدين
~~بن جملة الشافعي بمقتضى انتقاله إلى تدريس العادلية والغزالية وتولية
~~القضاء اه وحصل له نكبة آخر أيام تنكز وصودر وأخرجت عنه العادلية والدولعية
~~ثم بعد موت تنكز استعادهما انتهى وقال الذهبي: برع واشتهر بمعرفة المذهب
~~وبعد صيته وأفتى وناظر وشغل الناس بالعلم مدة مديدة وكان من أذكياء العالم
~~وقال ms153 الصلاح الكتبي أعجوبة الزمان وكان ابن الزملكاني معجبا به وبذهنه
~~الوقاد يشير إليه في المحافل وينوه بذكره ويثني عليه وقال الحافظ شهاب
~~الدين بن حجي السعدي وكان قد صار عين الشافعية بالشام فلما جاء السبكي
~~أطفأه قال وسمعت شيخنا ابن كثير يقول إنه سمعه يقول منذ علقت العلم لم أصل
~~صلاة إلا واطمأننت فيها ولا توضأت وضوءا إلا واستكملت مسح رأسي توفي في ذي
~~القعدة سنة إحدى وخمسين وسبعمائة ودفن بمقابر الصوفية كذا رأيت وإنما هو في
~~مقابر باب الصغير ظاهرا قبلي قبة القلندرية وقال ابن كثير في تاريخه في سنة
~~ثمان وثلاثين وسبعمائة: وفي يوم الجمعة ثاني عشر شهر ربيع الآخر عزل القاضي
~~علم الدين بن القطب من كتابة السر وضرب وصودر ونكب بسببه القاضي فخر الدين
~~المصري وعزل عن مدرسة الدولعية وأخذها ابن جملة والعادلية الصغرى وباشرها
~~ابن النقيب ورسم عليه بالعذراوية مائة يوم وأخذ شيئا من ماله انتهى.
# وقال الصلاح الصفدي في تاريخه الوافي في المحمدين: محمد بن علي بن عبد
~~الكريم ابن الشيخ الامام الفاضل العلامه ذو الفنون أعجوبة الزمان القاضي
~~فخر الدين أبو عبد الله المقري الشافعي المصري سألته عن مولده فقال سنة
~~إحدى وتسعين وستمائة بظاهر القاهرة في الجنائية ووفاته رحمه الله
# PageV01P185
# تعالى بدمشق في داره بالعادلية الصغيره بعد مرضة طويلة عوفي في أثنائها
~~ثم أنتكس يوم الاحد سادس عشر ذي القعدة سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وصلي عليه
~~الظهر بالجامع الاموي ودفن في مقابر باب الصغير وكانت جنازته حافلة أخرج من
~~الديار المصرية أول سنة أثنتين وسبعمائة وأقام بدمشق وقرأ القران على جماعة
~~منهم الشيخ موسى العجمي وقرأ العربيه والفقه أولا على الشيخ كمال الدين بن
~~قاضي شهبة ثم قرأ الفقه على الشيخ برهان الدين إبن الشيخ تاج الدين الفزاري
~~وقرأ بقية العلوم على الشيخ كمال الدين بن الزملكاني وهو أكثرهم إفادة له
~~وكان معجبا به وبذهنه الوقاد وحفظه المنقاد يشير إليه في المحافل والدروس
~~وينوه بقدره ويثني عليه وقرأ الفقه على الشيخ صدر ms154 الدين والنحو على الشيخ
~~مجد الدين التونسي وعلى الشيخ نجم الدين القحفازي كتاب المعرب في النحو
~~وحفظ الجزولية وبحث منها جانبا على الشيخ نجم الدين الصفدي وقرأ الحساب على
~~النعمان والمنطق على جماعة اشهرهم الشيخ رضي الدين المنطقي وعلى الشيخ علاء
~~الدين القونوي وحفظ المنتخب في أصول الفقه وحفظ مختصر ابن الحاجب في مدة
~~تسعة عشر يوما وهو أمر عجيب إلى الغاية فان الفاظ المختصر قلقة عقدة ما
~~يرتسم معناها في الذهن ليساعد على الحفظ وحفظ المحصول في أصول الدين وهو
~~قريب من ألفاظ المختصر وحفظ المنتقى في أيام عديدة كراسة في كل يوم
~~والكراسة في قطع البلدي تتضمن خمسمائة سطر وفي سنة خمس عشرة وسبعمائة ولي
~~تدريس العادلية الصغرى وفيها أذن له بالإفتاء وكان له من العمر ثلاث وعشرون
~~سنة ولما توفي شيخه الشيخ برهان الدين ابن االشيخ تاج الدين جلس بعده
~~بالجامع الأموي في حلقة الاشتغال بالمذهب وتأدب مع شيخه فأخلى مكانه وجلس
~~دونه وعلق دروسا من التفسير والحديث والفقه مفيدة وسمع الحديث على هدية بنت
~~عسكر1 وأحمد بن مشرف وحج إلى سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة سبع مرات جاور في
~~الأولى بمكة والمدينة ولما PageV01P186
# حضر من الحجاز كتب له توقيعا بإعادة تدريس الدولعية ونظرها إليه وهذه
~~نسخته.
# "رسم بالأمر العالي لا زال يرتفع به العلم الشريف إلى فخره ويعيده إلى
~~خير حبر تقتبس العوائد من نوره وتغترف من بحره ويحمد الزمان بولايته من هو
~~علم عصره وفخر مصره أن يعاد المجلس العالي الفخري إلى كذا وكذا وضعا للشيء
~~في محله ورفعا للوابل على طله ودفعا لسيف النظر إلى يد هي تألف هزه وسله
~~ومنعا لشعب مكة أن ينزله غير أهله إذ هو لأصحاب الشافعي رضي الله تعالى عنه
~~حجة ولبحر مذهبه الزاخر لجة ولأهل فضله الذين يقطعون مفاوزه بالسرى صبح
~~بالمسير محجة طالما 2 ناظر الأقران فعدلهم وجادل الخصوم في حومة البحث
~~فخذلهم وجندلهم كما قطع الشبهات بحجج لا يعرفها السيف وأتى بوجه ما رأى
~~الراؤن أحلى منه ms155 في أحلام الطيف ودخل باب علم فتحه القفال لطلب نهاية
~~المطلب التبري وارتوى من معين ورد عين حياته الحضرمي1 وتمسك بفروع صح سبكها
~~فقال ابن الحداد2 هذا هو الذهب المصري وأوضح المقال بما نسف به جبال
~~النسفي3 وروى أقوال اصحاب المذاهب بحافظة يتمناها الحافظ السلفي كم جاور
~~بين زمزم والمقام والقى عصا سفره لما رحل عنها الحجيج وأقام وكم طاب له
~~القرار بطيبة وعطر بالأذخر والجلبل رداءه وجيبه وكم استروح بظل نخلها
~~والثمرات وتملى بمشاهدة الحجرة الشريفة وغيره يسفح على قرب تربها العبرات
~~وكم كتب بالوصل له وصلا وبث شكواه فلم يكن بينه وبين الرسول رسولا لا جرم
~~أنه عاد وقد زاد وقارا وآب بعدما غاب ليلا فتوضح سبيله نهارا فليباشر ما
~~فوض إليه جريا على ما عهد من إفادته وألف من رئاسته لهذه العصابة وزيادته
~~وعرف من زيادة يومه على أمسه فكان كنيل بلاده ولايتعجب في زيادته حتى بدرسه
~~ما درس وبثمر عود PageV01P187
# الفروع فهو الذي أنبته في هذه المدرسة وغرس مجتهدا في نظر وقفها معتمدا
~~على تتبع ورقات حسابها وصحفها عاملا بشروط الواقف فيما شرط قابضا ما قبضه
~~وباسطا ما بسط ويقوى الله تعالى على حبه ليرفع فيها خاطره ويسرح في رياضها
~~الناضرة ناظره ومثله لا ينبه عليها ولا يومي له بالإشارة إليها فلا ينزع ما
~~لبس من حلاها ولا يسيره في مهمة مهم إلا بسناها والله يديم بفوائده لأهل
~~العلم الظل الوريف ويجدد له سعدا يشكر التالد منه والطريف والظرف والخط
~~الكريم أعلاه حجة بمقتضاه." وقال السيد في ذيل العبر سنة إحدى وخمسين
~~وسبعمائة: ومات بدمشق الفخر المصري كهلا حدث عن ابن الجرائدي وغير ابن
~~الجرائدي وناب في الحكم عن القاضي جلال الدين القزويني ودرس بالرواحية
~~والدولعية وغيرها وكان يلقي دروسا حافلة ويورد في دروسه من الأحاديث الطوال
~~حفظا سردا من غير توقف وكان كثير التلاوة مغرما بالتجارة ثم قال: في هذه
~~السنة مات بدمشق ممن درس بها الإمام العالم قاضي القضاة شمس الدين الأخنائي
~~وقد تقدمت ms156 ترجمته في المدرسة الأتابكية ثم درس بها العالم العلامة المحدث
~~الفقيه الواعظ أقضى القضاة محيي الدين أبو زكريا يحيى بن أحمد ابن حسن
~~القبابي1 المصري ثم الدمشقي ميلاده في أواخر سنة ستين وأول سنة إحدى وستين
~~واشتغل بالقاهرة وأقام بمدرسة السلطان حسن وحفظ التنبيه ومختصر ابن الحاجب
~~والألفية وأخذ عن الشيخ سراج الدين البلقيني وابن الملقن والأبناسي2 وغيرهم
~~من علماء العصر وأخذ الحديث عن الشيخ زين الدين العراقي والأصول عن الشيخ
~~عز الدين بن جماعة والنحو عن الشيخ محب الدين بن هشام3 وحفظ الحاوي الصغير
~~وتميز وفضل وقدم دمشق في سنة خمس وثمانين وحضر المدارس مع الفقهاء واشتهر
~~فضله وأثنى المشايخ عليه. PageV01P188
# قال الشيخ تقي الدين الأسدي: وبلغني أن الشيخ شهاب الدين الزهري قال: ما
~~جاءنا من طلبة مصر أفضل منه ولزم الشيخ شهاب الدين المذكور وقرأنصف المختصر
~~وقرأ النصف الآخر شهاب الدين الغزي1 وأذن لهما بالإفتاء لما ختما الكتاب في
~~سنة إحدى وتسعين مع ولديه وشيخهما شهاب الدين بن نشوان2 كما تقدم وعمل
~~الشيخ محيي الدين معادا بالجامع قبل الفتنة بشيء يسير وازدحم الناس عليه
~~فلما وقفت الفتنة افتقر واحتاج أن يقيم بقرية في البر فذهب إلى خربة روحا
~~فأقام بها مدة ثم سافر إلى مصر فلم يحصل له بها شيء فعاد ودخل في المواعيد
~~فأقبل عليه الناس لعلمه وفصاحته وانتفع به جماعة من العوام وقرأ صحيح
~~البخاري للأمير نوروز مرتين واستنابه القاضي شهاب الدين بن حجي في سنة إحدى
~~عشرة وباشر لمن بعده من القضاة ولم يجد في ذلك وكان في بصره ضعف ثم إنه
~~تزايد إلى أن أضر قبل الثلاثين وثمانمائة وهو مستمر على مباشرة نيابة
~~القضاء وربما أخذ بيده وعلم وكان يكتب عنه في الفتوى ويكتب هو اسمه ودرس
~~بهذه المدرسة وناب في تدريس الشامية البرانية مرتين وكان فصيحا ذكيا فاضلا
~~في فنون جمة جيد الذهن حسن الظاهر والباطن لين العريكة سهل الانقياد قليل
~~الحسد والغيبة وعنده مروءة وعصبية وفي أواخر عمره بعد موت رفقته دخل ms157 الجامع
~~واشتغل وأقرأ التنبيه والمنهاج والحاوي كل واحد في مدة أشهر لكن من غير
~~مطالعة ولا تحرير بل يجري على الظاهر توفي يوم السبت سابع عشر صفر سنة
~~أربعين وثمانمائة ودفن بمقبرة باب الصغير شمالي قبر سيدي بلال رضي الله
~~تعالى عنه قبلي الطريق قال البرزالي والقباب المنسوب إليها قرية من قرى
~~أشموم الرمان من الوجه البحري بجزيرة اليشموم المتصلة بثغر دمياط وكان
~~والده خطيب القرية المذكورة وقباب قرية بالعراق بقرب بعقوبا وقباب محلة
~~بنيسابور وكان تدريسه لهذه المدرسة في شوال سنة ثمان عشرة وثمانمائة في يوم
~~الأربعاء سلخه وحضر عنده قاضي PageV01P189
# القضاة يعني نجم الدين بن حجي وجماعة من الفقهاء والأعيان ودرس في قوله
~~تعالى: {ولقد آتينا داود وسليمان علما} الآية وتكلم عليها من أوجه وروى
~~حديث "من يرد الله به خيرا يفقهه من الدين" بسنده إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقد تلقى هذا التدريس عن قاضي القضاة شمس الدين الأخنائي نزل عنه في
~~مرض موته ولم يباشره إلى هذا الوقت حتى صلحت المدرسة وكان في حياة الأخنائي
~~قد سقف الإيوان فقط ثم عزلت وهيئت وحضر بها هذا اليوم انتهى. ولم أعلم من
~~درس بها بعده سوى ولده.
# PageV01P190
### $ 45 - المدرسة الركنية الجوانية الشافعية
# قال ابن شداد: واقفها ركن الدين منكورس1 عتيق فلك الدين سليمان العادلي
~~وهو الذي بنى الركنية الحنفية البرانية ثم قال وليها شمس الدين بن سني
~~الدولة ثم ولده قاضي القضاة صدر الدين من بعده ثم نجم الدين ولد صدر الدين
~~القاضي ثم شمس الدين بن خلكان وكان ينوب بها عنه الشيخ محيي الدين النواوي
~~ثم بدر الدين محمد بن سني الدولة وهو مستمر بها إلى الآن انتهى وقال ابن
~~كثير في تاريخه سنة ستين وستمائة: وفيها أي هذه السنة نزل القاضي شمس الدين
~~بن خلكان عن تدريس الركنية للشيخ شهاب الدين أبي شامة وحضر عنده حين درس
~~وأخذ في أول مختصر المزني أثابه الله انتهى ثم درس بها علاء الدين بن نحلة
~~وقد تقدمت ترجمته ms158 في المدرسة الدولعية ثم درس فيها بعده ركن الدين
~~الحرستاني ولم أقف له على ترجمة ثم درس بها الفقيه المحدث الأديب المتقن
~~تقي الدين أبو الفتح محمد ابن القاضي علاء الدين عبد اللطيف ابن الشيخ صدر
~~الدين يحيى بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام بن تميم بن حامد
~~الأنصاري السبكي ولد بالمحلة سابع عشر شهر ربيع الآخر سنة أربع وقيل سنة
~~خمس وسبعمائة وطلب الحديث في صغره وسمع خلقا وتفقه على جده الشيخ صدر الدين
~~PageV01P190
# وعلى الشيخ تقي الدين السبكي وعلى الشيخ قطب الدين السنباطي وتخرج بالشيخ
~~تقي الدين قريبه في كل فنونه فقها وأصولا وكلاما وحديثا ونحوا وغير ذلك
~~وقرأ النحو على الشيخ أبي حيان وتلا عليه بالسبع ودرس بالقاهرة وناب في
~~الحكم ثم قدم دمشق وناب في الحكم أيضا ودرس في الشامية الجوانية كما سيأتي
~~وفي هذه المدرسة توفي ليلة السبت ثامن عشر ذي القعدة سنة أربع وأربعين
~~وسبعمائة ودفن بتربتهم بسفح قاسيون وذكر له الصلاح الصفدي ترجمه طويلة حسنة
~~وأنه درس بالركنية والشركسية وأنه حكى له بعض فقهاء المدرسة الركنية أنه
~~كان لا يتناول منها ما للمدرسة فيها من الجراية ويقول تركي لهذا في مقابلة
~~أني ما يتهيأ لي فيها الصلوات الخمس رحمه الله تعالى ثم درس بها ولده
~~القاضي الإمام العالم البارع الأوحد أقضى القضاة بدر الدين أبو المعالي
~~محمد ميلاده بالقاهرة سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وحضر وسمع من جماعة بمصر
~~والشام وكتب بعض الطباق واشتغل في فنون العلم وحصل وأفتى وله درس بالركنية
~~هذه وعمره خمس عشرة سنة في حياة جده لأمه قاضي القضاة شيخ الإسلام تقي
~~الدين السبكي وحدث وناب في الحكم لخاله القاضي تاج الدين ثم ولي قضاء
~~العسكر ولما ولي خاله الشيخ بهاء الدين قضاء الشام كان هو الذي سد القضاء
~~عنه والشيخ بهاء الدين لايباشر شيئا في الغالب وولي تدريس الشامية الجوانية
~~كما سيأتي عوضا عن ناصر الدين بن يعقوب1 في آخر سنة ثلاث وستين ورسم له ms159 في
~~سنة ست وستين أن يحكم فيما يحكم فيه خاله القاضي تاج الدين مستقلا فيه
~~منفردا بعده ودرس بالشامية البرانية.
# قال الحافظ ابن كثير: وكان ينوب عن خاله في الخطابة وكان حسن الخطابة
~~كثير الأدب والحشمة والحياء وله تودد إلى الناس والناس مجمعون على محبته
~~وكان شابا حسن الشكل له اشتغال في العلم وقال الحافظ شهاب الدين بن حجي:
~~كانت له همة عالية في الطلب ذكيا فهيما حسن العبارة في التدريس محببا إلى
~~الناس توفي بالقدس في شوال سنة إحدى وسبعين PageV01P191
# وسبعمائة ودفن بمقابر باب الرحمة وولي الشامية مكانه خاله نزل له عنها
~~وكتبت الركنية باسم ولد له صغير اسمه يحيى وله نصف سنة وولي قضاء العسكر
~~كاتب السر ابن الشهيد ثم درس بها قاضي القضاة سري الدين ثم نزل عنها لولده
~~قبل موته ثم درس بها شهاب الدين الباعوني عوضا عن ابن سري الدين في شهر
~~ربيع الآخر سنة اثنتين وثمانمائة بولاية النائب تنبك فيها وفي الشامية ثم
~~ناب عن ابن سري الدين في ذلك الشيخ شهاب الدين بن حجي ثم بعد الفتنة نزل
~~عنه ابن سري الدين للشيخ شهاب الدين بن حجي ولأخيه نجم الدين قاضي القضاة
~~وباشراه.
# وقال الأسدي في تاريخه في سنة خمس عشرة وثمانمائة: وفي يوم الأحد سادس
~~عشر ذي القعدة حضر الشيخ جمال الدين الطيماني تدريس المدرسة الركنية عوضا
~~عن الشيخ شهاب الدين بن حجي والسيد شهاب الدين ابن نقيب الأشراف نزلا له
~~عنها بمائة وخمسين افلوريا قبضا بعضا وصبرا ببعض وأصل القضية أن قاضي
~~القضاة نجم الدين كان قد ولاه تدريس الظاهرية عوضا عن ابن تاج الدين بن
~~الشهيد وعن عمه بحكم عدم أهليتهما ثم صالحهما بنحو خمسين أفلوريا ثم إنه
~~نزل عن نصف التدريس لشرف الدين الرمثاوي عن النصف الذي بيده وحضرا في هذا
~~اليوم حضر الطيماني أولا وحضر معه القاضي شمس الدين ابن الأخنائي وشهاب
~~الدين بن حجي وأخوه نجم الدين وجماعة يسيرة من الفقهاء وذكر خطبة حسنة
~~وتكلم على تفسير ms160 قوله تعالى: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات}
~~الآية وحكى شيخنا في هذا المجلس أن الرمثاوي لما درس في الشامية البرانية
~~وقرأ قوله تعالى: {وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا} الآية فعزل بعد شهر. ثم
~~حضر نجم الدين الظاهرية ومعه القاضي وأخوه ومعه الفقهاء فذكر في تفسير {بسم
~~الله الرحمن الرحيم} انتهى كلام الأسدي وفيه نظر فليتأمل والشيخ جمال الدين
~~الطيماني المذكور هو الإمام العالم المفتي البارع الناسك أبو محمد عبد الله
~~ابن محمد بن ركن الدين بن طيمان المصري ثم الدمشقي قال ابن قاضي
# PageV01P192
# شهبة في تاريخه في سنة خمس عشرة مولده بمصر سنة إحدى وسبعين وسبعمائة
~~وربي يتيما فقيرا وصلى بالقرآن وهو ابن سبع سنين ثم شرع في الاشتغال على
~~مذهب الإمام أحمد وقرأ بعض الخرقي ونظر في رؤوس المسائل لأبي الخطاب وكان
~~يحفظ مسائل الخلاف ويبحث مع الناس قال في وكنت حمبليا يشغلني فأشير علي
~~بالانتقال إلى مذهب الشافعي رحمه الله تعالى ولزم الشيخ برهان الدين
~~الاسكندراني وقرأ في المنهاج نحو ربعه وشرع مع الدرس في الفهم وشرع في
~~الاشتغال بالفقه فتقدم في ذلك ثم عدل عن المنهاج إلى الحاوي الصغير وقرأه
~~في ثلاثة أشهر وأخذ عن الشيخ سراج الدين البلقيني ولازمه مدة وأخذ الآصول
~~والنحو والعلوم العقلية عن الشيخ عز الدين بن جماعة وقدم دمشق مرات بسبب
~~وقفه الذي هو عليه بدمشق أولها في آخر أيام الشيخ نجم الدين بن الجابي ثم
~~إنه في آخر أمره أقام بالشام يشتغل ويفتي ويصنف ويدرس بالركنية هذه
~~والعذراوية والظاهرية والشامية الجوانية والفارسية وأعاد فيها وولي خدمة
~~الخانقاة السميساطية قال الشيخ شهاب الدين بن حجي: اشتغل وفضل وبرع وقدم
~~علينا دمشق طالبا فاضلا ولازم التحصيل والشغل للطلبة وكان يفتي ويتصوف وأخذ
~~عني وكان تركي الشكل ولا يتكلم إلا معربا وعمامته صغيرة وللناس فيه عقيدة
~~انتهى. وقال الشيخ تقي الدين الأسدي: وكان يدرس دروسا مليحة مشحونة بفوائد
~~الشيخ سراج الدين البلقيني ويرويها بفصاحة وتعقل وقتل بمنزلة في التعديل في
~~الفتنة التي ms161 بين الناصر1 وغرمائه في صفر سنة خمس عشرة وثمانمائة عن نحو سبع
~~بتقديم السين وأربعين سنة ودفن بمقابر الحميرية بالقرب من الشويكة قرب محلة
~~قبر عاتكة إلى جانب الشيخ الزاهد علي بن أيوب2 رحمهما الله تعالى. ثم أخذ
~~تدريسها عنه القاضي ناصر الدين بن البارزي ثم نزل عنه قبل سفره إلى مصر
~~لقاضي القضاة نجم الدين أبي الفتوح عمر ابن العلامة فقيه الشام علاء الدين
~~أبي محمد بن حجي السعدي الحسباني PageV01P193
# الدمشقي الإمام المتقن ناصر السنة ميلاده سنة سبع بتقديم السين وستين
~~وسبعمائة ودرس بالشاميتين والركنية هذه والظاهرية والغزالية وترجمته طويلة
~~توفي قتيلا بمنزله بين الربوة والنيرب في ذي القعدة سنة ثلاثين وثمانمائة
~~ودفن لى جانب أخيه قرب أبيه وابن الصلاح عن ثلاث وستين سنة وكسر.
# قال ابن قاضي شهبة في شوال سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة: وفي يوم الأحد
~~سادس عشريه درس قاضي القضاة نجم الدين بالمدرسة الشامية البرانية
~~وبالغزالية ثم درس بالظاهرية والركنية والناصرية وجعل يوم الأحد للأوليين
~~ويوم الأربعاء بين الثلاث وقد كان له مدة طويلة لم يحضر درسا وقال الأسدي
~~في ذي القعدة سنة أربع وعشرين وثمانمائة: وفي يوم الأحد خامسه درس الشيخ
~~برهان الدين بن خطيب عذرا1 بالركنية نزل له عنه قاضي القضاة نجم الدين بن
~~حجي لما ولي تدريس الشامية البرانية عن نصف التدريس وللشيخ علاء الدين بن
~~سلام عن النصف الآخر ثم وقعت هذه الحركات فلم يتفق حضوره إلى هذا اليوم
~~ودرس في قوله تعالى: {من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون}
~~انتهى.
# قلت: والشيخ برهان الدين بن خطيب عذرا هذا هو الامام العالم أقضى القضاة
~~برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عيسى العجلوني الدمشقي المعروف
~~بابن خطيب عذرا ميلاده سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وحفظ المنهاج واشتغل على
~~الشيخ علاء الدين وعلى مشايخ ذلك الوقت ولازم الشيخ علاء الدين بن حجي
~~كثيرا وفضل في الفقه وأنهاه ابن خطيب يبرود بالشامية البرانية بغير كتابة
~~شهد له باستحقاق ذلك الشيخ ms162 جمال الدين بن قاضي الزبداني ثم توجه إلى حلب
~~ايام الشيخ شهاب الدين الأذرعي فأقام بها مدة طويلة وصحب الخطيب ابن عشائر2
~~وغيره وقيل إنه كان في PageV01P194
# زمن الأذرعي يستحضر الروضة بحيث أنه إذا أفتى الأذرعي بشيء يعترضه ويقول
~~المسألة في الروضة في الموضع الفلاني ودرس بحلب الشهباء بجامع منكلي بغا1
~~ولما عاد الشيخ البلقيني من حلب المحروسة أثنى عليه ثناء حسنا ووصفه بالفضل
~~ولاستحضار ثم ولي قضاء صفد في حياة الملك الظاهر برقوق2 بواسطة الشيخ محمد
~~المغربي3 ثم عزل وولي بعد الفتنة مرتين أو ثلاثا ثم قدم دمشق في شهر رمضان
~~سنة ست وثمانمائة وبقي بطالا مدة وحصل له حاجة وفاقة ثم نزل بمدارس الفقهاء
~~وحصل له تصدير بالجامع فجلس واشتغل [وأشتغل] وانتفع به جماعة وناب في
~~القضاء وولي قضاء الركب سنة عشرين ثم في آخر سنة اثنتين وعشرين ترك القضاء
~~وحصل له نفرة منه بعد أن كان يميل إليه ميلا كثيرا واستمر بطالا إلى أن مات
~~وفي آخر عمره نزل له قاضي القضاة نجم الدين ابن حجي عن نصف تدريس المدرسة
~~الركنية هذه فدرس بها درسين أو ثلاثة في ذي القعدة في خامسه من سنة أربع
~~وعشرين وكان شكلا حسنا مهابا سليم الخاطر سهل الانقياد وقد كتب شرحا على
~~المنهاج في أجزاء غالبه مأخوذ من الرافعي وفيه فوائد غريبة ولم يكن له
~~اعتناء بكلام المتأخرين ولا يد له في شيء من العلوم سوى الفقه.
# قال الأسدي في ذيله في سنة خمس وعشرين: اتفق له أن أخرج ليلة الاثنين
~~خامس عشري المحرم ليصلي العشاء الآخرة بمدرسة بلبان وهي على باب بيته
~~فانفرك به القبقاب ووقع فحمل ولم يتكلم وقيل إنه حصل له فالج وتوفي يوم
~~الأربعاء سابع عشريه وكانت له جنازة حافلة وصلي عليه بالمدرسة الزنجارية
~~وأم الناس الشيخ محمد بن قديدار ثم صلي عليه ثانيا بالشيخ أرسلان4 وأم
~~الناس القاضي شهاب الدين ابن الحبال5 الحنبلي PageV01P195
# ودفن بمقبرة الشيخ أرسلان رحمهما الله تعالى على حافة الطريق على يمين
~~المتوجه ms163 إلى الباب الشرقي إلى جانب الشيخ زين الدين الكردي1 ورؤيت له
~~منامات حسنة منها ما حكاه لي الشيخ أحمد الخجندي قال: رأيته في النوم فقلت
~~له: ما فعل الله بك فتغير حاله فأكدت عليه في السؤال فقال الحق تكرم علي
~~انتهى وولي النائب تصديره لشخص يقال له ناصر الدين بن الكبودي وبقية الجهات
~~جعلت باسم ابن قاضي القضاة ثم قال ابن قاضي شهبة: وفي ذي القعدة سنة أربع
~~وعشرين وثمانمائة وفي يوم الأربعاء ثامنه درس الشيخ علاء الدين بن سلام في
~~المدرسة الركنية ودرس في قوله تعالى: {من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو
~~مؤمن فلنحيينه حياة طيبة} الآية ه. والشيخ علاء الدين بن سلام هذا هو
~~الامام العالم المتقن المجمل علاء الدين أبو الحسن علي بن جمال الدين عبد
~~الله بن كمال الدين محمد ابن الشيخ العالم شرف الدين الحسين ابن الشيخ كمال
~~الدين المعروف بابن سلام بتشديد اللام كما تقدم في نسب جديه في الدولعية
~~والجاروخية ولد سنة خمس أو ست وخمسين وسبعمائة وحفظ التنبيه والألفية
~~ومختصر ابن الحاجب واشتغل في الفقه على الشيخ شمس الدين ابن قاضي شهبة وعلى
~~الشيخ علاء الدين بن حجي وتلك الطبقة وفي النحو والأصول على المشايخ من أهل
~~عصره ورحل إلى القاهرة لاكمال قراءة المختصر على الركراكي2 المالكي. قال
~~الشيخ تقي الدين الأسدي: وكان الركراكي يعرف المختصر أحسن من الذي صنفه
~~ولازم الاشتغال حتى مهر وفضل واشتهر بالفضل وهو صغير قال لي: كنت أبحث في
~~الشامية البرانية في حلقة ابن خطيب يبرود وكان يحضر الدروس فلا يترك شيئا
~~يمر به حتى يعترضه وينشر البحث بين الفقهاء بسبب ذلك وفي الفتنة التيمورية
~~حصل له نصيب وافر من العذاب والحريق وأصيب بماله كما جرى لغيره وأخذوه معهم
~~إلى ماردين ثم رجع من هناك وبعده وفاة الحافظ شهاب الدين بن حجي نزل له
~~القاضي نجم الدين ابن حجي عن PageV01P196
# تدريس الظاهرية البرانية ولما توفي الشيخ شهاب الدين ابن نشوان ساعده
~~القاضي نجم الدين حتى ms164 نزل له القاضي تاج الدين ابن الزهري عن تدريس
~~العذراوية.
# قال ابن قاضي شهبة: في المحرم سنة خمس وعشرين وثمانمائة عقيب وفاة الشيخ
~~برهان الدين بن خطيب عذرا وجعلت بقية الجهات باسم قاضي القضاة فلما جاء
~~قاضي القضاة يعني من الحجاز ولي الشيخ علاء الدين بن سلام نصف تدريس
~~الركنية الثاني الذي كان بيد برهان الدين فكملت له حينئذ وولي الشيخ شمس
~~الدين البرماوي تدريس الرواحية ونظر تربة بلبان انتهى ثم قال في شهر ربيع
~~الأول سنة خمس وعشرين المذكورة وفي يوم الأربعاء سابع عشرة درس الشيخ علاء
~~الدين بن سلام بالركنية لأجل النصف الذي تولاه عوضا عن الشيخ برهان الدين
~~بن خطيب عذرا وحضر قاضي القضاة والفقهاء وخطب وبالغ في الدعاء والثناء
~~للقاضي نجم الدين بن حجي وللسيد شهاب الدين ابن نقيب الأشراف ناظر المكان
~~ودرس في أول الهبة انتهى وكان فاضلا في الفقه يستحضر كثيرا من كتب الفقه
~~للرافعي ويحفظ عليه إشكالات وأسئلة حسنة ويعرف المختصر معرفة جيدة ويعرف
~~الألفية معرفة تامة ويحفظ كثيرا من تواريخ المتأخرين وله يد طولى في النثر
~~والنظم وكان منجمعا عن الناس ولا يكتب على الفتاوى إلا قليلا وبحثه أحسن من
~~تقريره وكان كثير التلاوة حسن الصلاة مقتصدا في ملبسه وغيره شريف النفس
~~مليح المحاضرة ولم يكن فيه ما يعاب إلا أنه كان يطلق لسانه في بعض الناس.
~~ويأتي في ذلك بعبارات غريبة حج في سنة تسع وعشرين وثمانمائة فلما قضى حجة
~~ورجع مرض بين الحرمين ومات بوادي بني سالم ونقل إلى المدينة النبوية على
~~ساكنها أفضل الصلاة وأتم السلام فدفن رحمه الله تعالى بالبقيع وغبط بذلك
~~انتهى. كلام الأسدي وأخبرني ولده بدر الدين شيخنا أنه كان شرس الأخلاق وأنه
~~ولي تدريس مشيخة النحو بالناصرية الجوانية والله سبحانه وتعالى أعلم وقد
~~تقدم في ترجمة جده كمال
# PageV01P197
# الدين علي بن إسحاق في الدولعية عن الشيخ تاج الدين الفزاري أنه قال: كان
~~في أخلاقه شراسة وتقدم أيضا في الجاروخية ذكر جده الأدنى الحسين بن علي ms165 عن
~~الحافظ ابن كثير أنه كان واسع الصدر كبير الهمة كريم النفس مشكورا في فهمه
~~وفصاحته ومناظرته والله أعلم ثم ولي تدريسها بعد الشيخ علاء الدين بحكم
~~وفاته الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة قرره فيها قاضي القضاة نجم الدين بن
~~حجي. ثم تقرر فيها وفي العذراوية يحيى بن بدر الدين بن المدني والقاضي بدر
~~الدين بن مزهر ثم قال: في جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين وفي يوم الأربعاء
~~رابعه دعوت بالشامية البرانية وكان حضور الناس قليلا في هذه السنة جدا غير
~~الجهات التي بيدي حضر قاضي القضاة بالغزالية مرة واحدة وحضر معه محيي الدين
~~المصري بالشامية الجوانية مدة نيابته ثلاث مرات وحضر بالركنية مرة واحدة
~~انتهى. ولا أعلم متى تولى محيي الدين فليحرر كذا يعني الركنية. ثم قال: في
~~ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وفي [يوم] الأربعاء عاشره أو حادي عشره حضرت
~~الدرس بالمدرسة الركنية نصفها أصالة ونصفها نيابة انتهى ولم يزد عليه حتى
~~يعلم كيف ذلك ثم قال في صفر سنة تسع وأربعين وثمانمائة: وفي يوم الأربعاء
~~حادي عشره درس المولى سري الدين حمزة بالمدرسة الركنية نزله له وللقاضي تقي
~~الدين بن الأذرعي عن نصف تدريسها والنصف الآخر بيد نجم الدين بن البدوي
~~يأكله بلا مشاورة ويوم الأربعاء ثامن عشره درس القاضي تقي الدين الأذرعي في
~~الركنية عن الربع الذي صار إليه ثم قال في ذي القعدة سنة تسع وأربعين: ويوم
~~الأربعاء ثاني عشره درس خطاب بالركنية انتهى ولم يزد ثم ترك بياضا والظاهر
~~أن تدريسه عن ابن المدني في نصفه واستمر التدريس بيد الشيخ زين الدين خطاب
~~بكماله إلى حين وفاته.
# وهذه ترجمة شيخنا العلامة مفتي المسلمين زين الدين خطاب ابن الأمير عمر
~~بن مهنا بن يوسف بن يحيى الفزاري بكسر الغين المعجمة وبالزاي المنقوطة
~~الخفيفة العجلوني ثم الدمشقي الشافعي ميلاده تقريبا سنة سبع أو
# PageV01P198
# ثمان وثمانمائة بمدينة عجلون ودرس بالشامية البرانية بعد وفاة شيخنا بدر
~~الدين بن قاضي شهبة وفي المدرسة الركنية هذه وفي الكلاسة نيابة ms166 وفي غيرهن
~~من المدارس وانتهت إليه الفتاوى والعمدة على إفتائه وكان أعجوبة في سرعة
~~الكتابة عليها مع الاصابة وكان يخطب نيابة على المنبر الأموي خطبا حسنة بعد
~~شيخنا ابن الشيخ خليل يسمعه غالب من في الجامع ويخشع القلب عند سماعها توفي
~~بمنزله شمالي البادرائية بمرض الدق في ثلث ليلة الاثنين عشرين رمضان سنة
~~ثمان وسبعين وصلى عليه القاضي الشافعي قطب الدين الخيضري بالجامع عند باب
~~الخطابة وخلفه نائب الشام جاني بك قلقسيس وكانت جنازته حافلة ودفن تحت
~~المئذنة البصية شرقي مسجد البص بطرف مقبرة باب الصغير على جادة الطريق
~~الآخذ إلى مسجد النارنج شرقي تربة قطب الدين الخيضري ثم درس بعده بها الشيخ
~~العلامة تقي الدين أبو الصدق أبو بكر ابن قاضي القضاة ولي الدين عبد الله
~~ابن الشيخ زين الدين عبد الرحمن الدمشقي الشهير بابن قاضي عجلون1 ثم نزل عن
~~نصف تدريسها ونظرها للعلامة برهان الدين بن المعتمد ودرس في نصفه بها في ذي
~~القعدة سنة اثنتين وثمانين في كتاب الصداق والنصف الآخر للسيد كمال الدين
~~محمد ابن السيد عز الدين حمزة الحسيني ودرس بها في نصفه في سنة ست وثمانين
~~في أول كتاب الصلح وقد تقدمت ترجمته رحمه الله تعالى في الأمينية.
~~PageV01P199
### $ 46 - المدرسة الرواحية
# شرقي مسجد ابن عروة بالجامع الأموي ولصيقه شمالي جيرون وغربي الدولعية
~~وقبلي الشريفية الحنبلية قال ابن شداد: بانيها زكي الدين أبو القاسم التاجر
~~المعروف بابن رواحة انتهى وقال الذهبي في تاريخه العبر في من مات سنة
~~اثنتين وعشرين وستمائة: الزكي بن رواحة هبة الله بن محمد الأنصاري التاجر
~~المعدل واقف المدرسة الرواحية بدمشق وأخرى بحلب توفي
# PageV01P199
# في شهر رجب بدمشق انتهى. وقال ابن كثير في سنة ثلاث وعشرين وستمائة: واقف
~~الرواحية بدمشق أبو القاسم هبة الله ابن محمد المعروف بابن رواحة كان أحد
~~التجار ذوي الثروة وهو من المعدلين بدمشق وكان في غاية الطول والعرض وقد
~~ابتنى المدرسة الرواحية داخل باب الفراديس ووقفها على الشافعية وفوض
~~تدريسها ونظرها إلى الشيخ تقي الدين بن ms167 الصلاح الشهرزوري وله بحلب الشهباء
~~مدرسة أخرى مثلها وقد انقطع في آخر عمره في المدرسة التي بدمشق وكان يسكن
~~البيت الذي في إيوانها من الشرف ورغب فيما بعد أن يدفن فيه إذا مات فلم
~~يمكن من ذلك بل دفن بمقابر الصوفية وبعد وفاته شهد محيي الدين العارف بالله
~~بن عربي الطائي1 وتقي الدين خزعل النحوي المصري المقدسي ثم الدمشقي إمام
~~مشهد علي رضي الله تعالى عنه شهدا على ابن رواحة المذكور أنه عزل الشيخ تقي
~~الدين ابن الصلاح رحمهم الله تعالى عن هذه المدرسة فجرت أمور وخطوب طويلة
~~ولم ينتظم ما راموه ومات أبو الحسن خزعل في هذه السنة أيضا فبطل ما سلكوه.
# وقال الأسدي في تاريخه في سنة ثلاث وعشرين وستمائة: واقف الرواحية هبة
~~الله بن محمد بن عبد الواحد بن رواحة زكي الدين أبو القاسم الأنصاري الحموي
~~التاجر المعدل وكان في غاية الطول والعرض كثير الأموال محتشما أنشأ مدرسة
~~بدمشق داخل باب الفراديس وفوض تدريسها ونظرها إلى ابن الصلاح المذكور وله
~~بحلب الشهباء أخرى مثلها وحدث عن أبي الفرج بن كليب وإنما قيل له ابن رواحة
~~لأنه ابن أخت أبي عبد الله الحسين بن عبد الله بن رواحة رحمه الله تعالى
~~قال أبو المظفر: توفي في رجب ودفن بمقابر الصوفية وتبعه ابن كثير على أنه
~~توفي هذه السنة وقال الذهبي: إنه توفي في شهر رجب سنة اثنتين قال وغلط من
~~قال إنه مات في سنة ثلاث. قال الذهبي: وشرط على الفقهاء والمدرس شروطا صعبة
~~لا يمكن القيام ببعضها PageV01P200
# وشرط أن لا يدخل مدرسته يهودي ولا نصراني ولا حنبلي حشوي انتهى.
# قلت: وأول من درس بها القاضي شرف الدين أبو طالب عبد الله بن عبد الرحمن
~~بن سلطان بن يحيى بن علي بن عبد العزيز زين القضاة أبي بكر القرشي الدمشقي
~~ناب في القضاء عن ابن عمه القاضي محيي الدين بن الزكي كما قاله الذهبي ثم
~~عن ابنه زكي الدين الطاهر ودرس بالرواحية المذكورة كما قاله ابن كثير وتبعه ms168
~~الأسدي في سنة أربع وستمائة فكان أول من درس بها ودرس بالشامية البرانية
~~كما سيأتي قال أبو المظفر: سبط بن الجوزي رحمه الله تعالى وكان فقيها نزها
~~لطيفا عفيفا وقال الشهاب القوصي كان ممن زاده الله بسطة في العلم والجسم
~~توفي في شعبان سنة خمس عشرة وستمائة ودفن بمقبرتهم بمسجد القدم وكان الجمع
~~متوافرا قال ابن شداد: ثم تولاها من بعده الشيخ شمس الدين عبد الرحمن
~~المقدسي ثم ولده ناصر الدين محمد ثم من بعده شرف الدين أحمد بن كمال الدين
~~أحمد بن نعمة النابلسي المقدسي وهو مستمر بها إلى الآن انتهى. قلت: ثم أخوه
~~شهاب الدين ثم نجم الدين البياني 1 نائب الحكم كما ذكره ابن كثير في سنة
~~اثنتين وثمانين وستمائة وهو القاضي نجم الدين عمر بن نصر بن منصور البياني
~~الشافعي توفي رحمه الله تعالى في شوال سنة ثلاث وثمانين وستمائة كما قاله
~~ابن كثير فيها من تاريخه قال وكان فاضلا ولي قضاء زرع ثم ولي قضاء حلب ثم
~~ناب في دمشق ودرس بالرواحية وباشرها بعد شمس الدين ابن نوح المقدسي يوم
~~عاشر شوال انتهى. قلت: وشمس الدين عبد الرحمن بن نوح بن محمد بن التركماني
~~المقدسي سمع الحديث من جماعة وتفقه على ابن الصلاح وولي تدريس الرواحية
~~المذكورة وأخذ عنه النواوي رحمهما الله تعالى ورحمنا بهما وقال في أول
~~التهذيب شيخنا الإمام العارف الزاهد العابد الورع المتقن مفتي دمشق في وقت
~~انتهى توفي في شهر ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وستمائة عن نحو سبعين سنة.
~~PageV01P201
# قال الشيخ علاء الدين بن العطار: قال لي الشيخ يعني النواوي رحمه الله
~~تعالى فلما كان لي تسع عشرة سنة يعني من عمره قدم بي والدي من نوى إلى دمشق
~~سنة تسع وأربعين وستمائة فسكنت المدرسة الرواحية يعني ذلك بمساعدة العلامة
~~مفتي الشام تاج الدين الفزاري ولما أحضروه ليشتغل عليه حمل همه وبعث به إلى
~~المدرسة الرواحية ليحصل له بها بيت ويترفق بمعلومها قال ابن العطار: قال
~~وبقيت سنين لم أضع ms169 جنبي إلى الأرض وكان قوتي بها جراية المدرسة لاغير ثم
~~قال الذهبي في العبر في سنة تسع وستين وستمائة: وفيها توفي العلامه ابن
~~البارزي قاضي حماة شمس الدين إبراهيم بن المسلم بن هبة الله الحموي الشافعي
~~توفي في شعبان عن تسع وثمانين سنة وكان ذا علم ودين تفقه بدمشق على الفخر
~~ابن عساكر وأعاد له ودرس بالرواحية ثم تحول إلى حماة ودرس وأفتى وصنف
~~انتهى. ثم قال ابن كثير في سنة ست وثمانين وستمائة: وفي يوم الاحد ثالث
~~شوال درس بالرواحية الشيخ صفي الدين الهندي وحضر عنده القضاة والشيخ تاج
~~الدين الفزاري وعلم الدين بن الدواداري انتهى. وقد تقدمت ترجمة الشيخ صفي
~~الدين الهندي في المدرسة الاتابكية ثم قال الذهبي في العبر: في سنة تسع
~~وثمانين وستمائة وابن المقدسي ناصر الدين محمد ابن العلامة المفتي شمس
~~الدين عبد الرحمن بن نوح الدمشقي تفقه على ابيه وسمع من ابن اللتي ودرس
~~بالرواحية وتربة أم الصالح ثم داخل الدولة وولي وكالة بيت المال ونظر
~~الأوقاف فظلم وعسف وعدا طوره ثم أعتقل بالعذراوية فوجد فيها مشنوقا بعد أن
~~ضرب بالمقارع وصودر توفي في شعبان منها انتهى.
# وقال ابن كثير في تاريخه في سنة تسع وثمانين وستمائة: وفي جمادى الآخرة
~~جاء البريد بالكشف على ناصر الدين محمد بن المقدسي وكيل بيت المال وناظر
~~الخاص والأوقاف فظهر عليه مخاز من أكل الأوقاف وغيرها فرسم عليه بالعذراوية
~~وطولب بتلك الأموال وضيق عليه وعمل فيه سيف الدين أبو العباس السامري قصيدة
~~يتشفى بها لما كان أسدي من الظلم إليه وأذاه مع أنه
# PageV01P202
# راح إليه وتغمم له وتمازحا هنالك ثم جاء البريد بطلبه إلى الديار المصرية
~~فخاف البواب من ذهابه إليها وفضوله وشره فأصبح يوم الجمعة ثالث شعبان وهو
~~مشنوق بالمدرسة العذراوية فطلب القضاة والشهود فشاهدوه كذلك ثم جهز وصلي
~~عليه يوم الجمعه ثم دفن بمقابر الصوفية عند أبيه وكان مدرسا بالرواحية
~~وتربة أم الصالح مع الوكالتين والنظر انتهى.
# وقال الصفدي في تاريخه في المحمدين: ناصر الدين بن ms170 المقدسي المشنوق محمد
~~بن عبد الرحمن بن نوح بن محمد الفقيه الرئيس الدمشقي الشافعي تفقه على
~~والده العلامة أجل أصحاب بن الصلاح شمس الدين وسمع من ابن اللتي حضورا وتاج
~~الدين بن حمويه1 وتميز في الفقه قليلا ودرس بالرواحية وتربة أم الصالح ثم
~~داخل الدوادار وتوصل إلى أن ولي سنة سبع وثمانين وكالة المال ونظر جميع
~~الأوقاف بدمشق وفتح أبواب الظلم وخلع عليه بطرحة غير مرة وخافه الناس وظلم
~~وعسف وعدا طوره وتحامق حتى تبرم منه النائب ومن دونه وكاتبوا فيه فجاء
~~الجواب بالكشف عما أكل من الأوقاف ومن أموال السلطان والبرطيل فرسموا عليه
~~بالعذراوية وضربوه بالمقارع فباع ما يقدر عليه وحمل جملة وذاق الهوان
~~واشتفى منه الأعادي وكان قد أخذ من السامري أن يبقيه فمضى إليه وتغمم له
~~متشفيا فقال له ساءلتك الله أن لا تعود تجيء إلي فقال فيه هذه الأبيات التي
~~أولها يقول:
# ورد البشير بما أقر الأعينا ... فشفى الصدور وبلغ الناس المنى
# إن أنكر اللص العظيم فعاله ... في المسلمين فأول القتلى أنا
# ولما ولاه السلطان الوكالة قال علاء الدين بن مظفر الوداعي: ونقلت ذلك من
~~خطه رحمه الله تعالى وهو:
# قل للمليك أمده ... رب العلى منه بروح
# إن الذي وكلته ... لا بالنصيح ولا الفضيح PageV01P203
# وهو ابن نوح فاسأل ال ... قرآن عن عمل ابن نوح
# وكان يباشر شهادة جامع العقيبة فحصل بينه وبين قاضي القضاة بهاء الدين
~~ابن الزكي تغير فتوجه إلى مصر ودخل على الشجاعي فأدخله على السلطان فأخبره
~~بأشياء منها أمر بنت الملك الأشرف موسى بن العادل وأنها باعت أملاكها وهي
~~سفيهة تساوي أضعاف ما باعته به فوكله السلطان وكالة خاصة وعامة فعاد إلى
~~دمشق وطلب مشتري أملاكها بعد أن أثبت سفهها فأبطل بيعها واسترجع تلك
~~الأملاك من السيف السامري وغيره وأخذ منهم تفاوت المغل وأخذ منهم الخان
~~الذي بناه الملك الناصر قريب الزنجارية وبساتين بالنيرب ونصف قرية حزرما
~~ودار السعادة وغير ذلك ورده إلى بنت الأشرف ثم إنه عوضها عن هذه الأملاك
~~شيئا يسيرا ms171 وأثبت رشدها واشترى ذلك منها فكان من أمره ماكان ثم أنه طلب إلى
~~مصر سنة تسع وثمانين وستمائة ثم أنه جاء المرسوم يحمله إلى الديار المصرية
~~فخافوا غائلته ولما كان ثالث شعبان سنة تسع هذه أصبح مشنوقا بعمامته
~~بالعذراوية وحضر جماعة ذوو عدل وشاهدوا الحال ودفن بمقابر الصوفية ثم قال
~~ابن كثير في تاريخه في سنة تسعين وستمائة: وفيها درس نجم الدين بن مكي
~~بالرواحية عوضا عن ناصر الدين بن المقدسي انتهى. ثم قال فيه في سنة اثنتين
~~وتسعين وستمائة: وفي مستهل صفر درس الشيخ كمال الدين بن الزملكاني
~~بالرواحية عوضا عن نجم الدين بن مكي بحكم انتقاله إلى حلب الشهباء وإعراضه
~~عن المدرسة المذكورة وقد تقدمت ترجمة الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني في
~~دار الحديث الأشرفية الدمشقية ثم قال ابن كثير فيه في سنة خمس وعشرين
~~وسبعمائة: وفي يوم الأربعاء ثاني عشر شوال درس الشيخ ابن الأصبهاني
~~بالرواحية بعد ذهاب ابن الزملكاني إلى حلب وحضر عنده القضاة والأعيان وكان
~~منهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وجرى يومئذ بحث في العام إذا
~~خص وفي الاستثناء بعد النفي ووقع انتشار وطال الكلام في ذلك المجلس وتكلم
~~الشيخ تقي الدين كلاما بهت الحاضرين
# PageV01P204
# انتهى. والشيخ شمس الدين هذا هو العلامة أبو الثناء محمود بن عبد الرحمن
~~بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن علي الأصبهاني ولد بأصبهان سنة أربع وتسعين
~~وستمائة في شعبان واشتغل بتبريز وتصدر للاقراء بها ثم قدم دمشق في سنة خمس
~~وعشرين وسبعمائة ودرس بالرواحية هذه وأفاد الطلبة ثم قدم الديار المصرية.
# قال البرزالي: طلب على خيل البريد بمرسوم السلطان وترجمته طويلة توفي
~~رحمه الله تعالى شهيدا في ذي القعدة سنة تسع وأربعين وسبعمائة ودفن
~~بالقرافة ثم قال ابن كثير في سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة: وفي رابع عشر
~~رمضان درس عبد الله بن المجد بالرواحية عوضا عن ابن الأصبهاني بحكم إقامته
~~بمصر انتهى. ورأيت بخط البرزالي في السنة هذه وفي يوم الخميس السادس
~~والعشرين من شهر ms172 رمضان ذكر الدرس الشيخ شهاب الدين أحمد ابن الشيخ مجد
~~الدين عبد الله الشافعي بالمدرسة الرواحية عوضا عن الشيخ شمس الدين
~~الأصبهاني بمقتضى إقامته بالديار المصرية وحضر الدرس قضاة الشام وجماعة من
~~الأعيان انتهى.
# وقال في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة: وفي يوم الأحد سادس ذي الحجة ذكر
~~الدرس بالمدرسة الرواحية بدمشق القاضي الإمام العلامة فخر الدين المصري
~~الشافعي عوضا عن قاضي القضاة شهاب الدين الشافعي الحاكم بمقتضى انتقاله إلى
~~الحكم والتدريس من قبله وحضر الدرس المذكور القضاة الأربعة وأعيان المدرسين
~~والفقهاء انتهى. وقد تقدمت ترجمة الإمام فخر الدين المصري في المدرسة
~~الدولعية ثم درس بها قاضي القضاة بهاء الدين أبو البقاء بن السبكي وقد
~~تقدمت ترجمته في دار الحديث الأشرفية الدمشقية ثم درس بها ولده قاضي القضاة
~~ولي الدين أبو ذر عبد الله وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث المذكورة ثم درس
~~بها قاضي القضاة بدر الدين أبو عبد الله محمد بن بهاء الدين المتقدم وقد
~~تقدمت ترجمته في الأتابكية ثم ولي تدريسها الامام العلامة الفقية المصنف
~~مفتي المسلمين مفيد الطالبين أقضى القضاة شرف
# PageV01P205
# الدين أبو الروح عيسى بن عثمان بن عيسى الغزي ثم الدمشقي قدم دمشق
~~للاشتغال في الفقه على المشايخ منهم شمس الدين ابن قاضي شهبة وعماد الدين
~~الحسباني وشمس الدين الغزي وعلاء الدين حجي والقاضي تاج الدين السبكي وسافر
~~إلى الشيخ صدر الدين الخابوري1 بمدينة طرابلس فأذن له بالإفتاء ودخل
~~القاهرة وأخذ عن الشيخ جمال الدين الأسنوي ولم يزل مواظبا على الاشتغال
~~والمطالعة واشتغل بمعرفة الفقه وحفظ الغرائب وفي زمن القاضي ولي الدين بن
~~أبي البقاء حفظ تصديرا على الجامع وتصدى للاشتغال واعتنى بذلك وكثرة طلبته
~~وصار بعد موت الشيخ نجم الدين ابن الجابي هو عين المصدرين بالجامع ويحضر
~~عنده فضلاء الطلبة وتصدى للإفتاء بعد موت الشيخين الزهري وابن الشريشي وجمع
~~مصنفات كثيرة مهمة حسنة في الفقه وغالبها احترق في فتنة تمرلنك وناب في
~~القضاء على الشريف شرف الدين وغيره ودرس بالمسرورية بعد موت الشيخ زين
~~الدين ms173 القرشي ثم نزل له القاضي بدر الدين محمد بن أبي البقاء عن تدريس
~~الرواحية هذه بعوض قبل موته بنحو ثلاث سنين توفي في شهر رمضان سنة تسع
~~وتسعين وسبعمائة ودفن بمقبرة باب الصغير ثم ولي تدريسها ونظرها قاضي القضاة
~~برهان الدين بن خطيب عذرا وقد تقدمت ترجمته في المدرسة الركنية ثم ولي ذلك
~~عوضا عنه الشيخ شمس الدين البرماوي وقد مرت ترجمته في المدرسة الأمينية ولم
~~اذكر وفاته وهي في جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة وقال ابن قاضي
~~شهبة في ذيله في المحرم سنة خمس وعشرين: وعقب وفاة برهان الدين فلما جاء
~~قاضي القضاة يعني من الحجاز ولي الشيخ علاء الدين بن سلام نصف تدريس
~~الركنية الذي كان بيد برهان الدين شريكه وولي الشيخ شمس الدين البرماوي
~~تدريس الرواحية ونظرة تربة بلبان انتهى وأعاد بهذه المدرسة جماعة منهم
~~الإمام العلامة الفقيه المفتي كمال الدين أبو إبراهيم إسحاق بن أحمد بن
~~عثمان المغربي أحد مشايخ PageV01P206
# الشافعية وأعيانهم أخذ عن الشيخ فخر الدين بن عساكر ثم عن ابن الصلاح
~~وكان اماما عاملا فاضلا مقيما بالرواحيه أعاد بها عن ابن الصلاح عشرين سنة
~~وأفادة الطلبة وقد أخذ عن جماعة وممن قرأ عليه الشيخ محيي الدين النواوي.
~~قال عنه في أوائل تهذيب الأسماء واللغات: أول شيوخي الإمام المتفق على علمه
~~وزهده وورعه وكثرة عبادته وعظيم فضله وتمييزه في ذلك على أشكاله وترجمته
~~طويلة توفي بالرواحية في ذي القعدة سنة خمسين وستمائة ودفن إلى جانب ابن
~~الصلاح بالصوفية وممن اعاد بها تاج الدين بن الحباب وقد تقدمت ترجمته في
~~المدرسة الأسدية.
# تنبيه: قد ذكرنا هنا أن بدر الدين بن أبي البقاء نزل عن تدريس هذه
~~المدرسة للشرف الغزي وتقدم في المدرسة الأمينية أنه نزل بدر الدين عن
~~تدريسها ونظرها للشرف الرمثاوي فلعله استعاد التدريس من الشرف هذا ثم نزل
~~عنه الشرف الغزي والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.
# PageV01P207
### $ 47 - المدرسة الخضرية
# بمقصورة الخضر عليه السلام غربي الجامع الأموي بدمشق والذي حقق من
~~مدرسيها: الشيخ عماد ms174 الدين ثم من بعده جمال الدين بن الحموي وكان يذكر هناك
~~الدرس عماد الدين عبد العزيز بن محمد بن الصائغ1 ثم توفي قاله ابن شداد:
~~وقال ابن قاضي شهبة في صفر سنة أربع وثلاثين وثمانمائة: وممن توفي فيها
~~بهاء الدين محمد وخلى بياضا قرأ التنبيه في صغره ودرس بالنجيبية البرانية
~~والحلقة الخضرية بالجامع وباشر نظر الربط ثم ترك ذلك وكان يكدح على الدنيا
~~ويظهر فقرا كثيرا والناس يتهمونه بذهب كثير واشياء في مباشرة الربط ناله من
~~تمرلنك إلى الآن لم يعمر شيئا منها مع أن بعضها له وقف جيد وإذا جاء شيء
~~بسبب الاوقاف صبر للترسيم والاهانة واستشفع بالناس توفي يوم الجمعة يوم
~~تاسع عشر وصلي عليه من الغد ودفن PageV01P207
# بالصوفية فيما أظن عن نحو ستين سنة انتهى. ولم أقف على شيء من مدرسيها
~~سوى ذلك.
# PageV01P208
### $ 48 - المدرسة الساوجية
# قال ابن شداد: أنشأها جمال الدين الساوجي كان تاجرا وقفها على الشريف
~~كمال الدين حمزة الطوسي وهو مستمر بها إلى الآن انتهى.
# PageV01P208
### $ 49 - المدرسة الشامية البرانية
# بالعقيبة قال ابن كثير: بمحلة العوينة. وقال ابن شداد: بانيها والدة
~~الملك الصالح إسماعيل أول من درس بها تقي الدين بن الصلاح ثم من بعده شمس
~~الدين الاعرج ثم عادت إلى شمس الدين المقدسي وتوفي وبقيت على ولده إلى الآن
~~انتهى. ولعله سبق قلم من الصالحية المعروفة بأم الصالح إلى الشامية. ثم قال
~~في موضع: باني المدرسة الشامية البرانية أنشأتها ست الشام ابنة نجم الدين
~~أيوب بن شادي بن مروان أخت الملك الناصر صلاح الدين وهي من اكبر المدارس
~~وأعظمها واكثرها فقهاء واكثرها أوقافا انتهى. قال الذهبي في تاريخه الصغير
~~فيمن مات سنة ست عشرة وستمائة: وست الشام الخاتون أخت الملك الناصر صلاح
~~الدين والعادل توفيت في ذي القعدة ودفنت بتربتها التي بمدرستها الشامية
~~انتهى. وقال ابن كثير في تاريخه السنة المذكورة: واقفة المدرستين الخاتون
~~الجليلة ست الشام بنت أيوب بن شادي يعني ابن يعقوب كذا رأيته بخط البرزالي
~~في وفاة الملك المؤيد1 صاحب حماة ms175 أخت الملوك وعمة اولادهم وكان لها من
~~الملوك المحارم خمسة وثلاثون ملكا منهم شقيقها الملك المعظم توران شاه بن
~~أيوب2 صاحب اليمن وهو مدفون عندها في تربتها في القبر القبلي من الثلاثة
~~وفي الأوسط منها زوجها وابن عمها ناصر الدين محمد بن أسد الدين شيركوه بن
~~شادي صاحب حمص PageV01P208
# وكانت قد تزوجته بعد أبي أبنها حسام الدين عمر المدفون في القبر الثالث
~~وهي في الذي يلي مكان الدرس ويقال للتربة والمدرسة الحسامية نسبة إلى ابنها
~~هذا حسام الدين عمر بن لاجين وكانت من اكثر النساء صدقة وإحسانا إلى
~~الفقراء والمحاويج وتعمل في كل سنة في دارها بألوف من الذهب اشربة وادوية
~~وعقاقيروغير ذلك فيفرق على الناس وكانت وفاتها يوم الجمعة آخر النهار سادس
~~عشرين ذي القعدة من هذه السنة في دارها التي جعلتها مدرسة عند المارستان
~~وهي الشامية الجوانية ونقلت منها إلى تربتها بالشامية البرانية وكانت
~~جنازتها عظيمة حافلة انتهى
# فائدة قال ابو شامة في كلامه على قتل شاهنشاه بن أيوب أخي الملك الناصر
~~صلاح الدين قلت وهو والد عز الدين فروخ شاه وتقي الدين عمر والست عذراء
~~المنسوب إليها المدرسة العذراوية داخل باب النصر بدمشق وقبره الآن بالتربة
~~والنجمية جوار المدرسة الحسامية بمقبرة العوينة ظاهر دمشق انتهى ويعني
~~بالحسامية هذه المدرسة الشامية البرانية وأما النجمية فلم أعرفها إلا أن
~~تكون هذه القبة قبلي المدرسة المذكورة وقد صنف الشيخ تقي الدين ابن قاضي
~~شهبة في ست الشام كراسة وهي عندي ومن وقفها السلطاني وهو قدر ثلاث مائة
~~فدان حده قناة الريحانية إلى اوائل القبيبات إلى قناة حجيرا ودرب البويضة
~~ومنه الوادي التحتاني وادي السفرجل وقدره نحو عشرين فدانا ومنه ثلاثة كروم
~~وغير ذلك قال العلامة أبو شامة شرط واقفها أن لا يجمع المدرس بينها وبين
~~غيرها كذا نقله ابن كثير في سنة ثمان وخمسين في ترجمة يحيى ابن الزكي وقال
~~في سنة خمس عشرة وستمائة القاضي شرف الدين أبو طالب عبد الله ابن زين
~~القضاة عبد الرحمن بن سلطان بن ms176 يحيى بن علي القرشي الدمشقي من بني عم ابن
~~الزكي وكان اول من درس بالشامية البرانية وبالرواحية أيضا وناب في الحكم عن
~~ابن عمه محيى الدين ابن الزكي وتوفي في شعبان من هذه السنة ودفن عند مسجد
~~القدم وقد تقدمت ترجمته في المدرسة الرواحية قال ابن شداد ثم ذكر الدرس بها
# PageV01P209
# قاضي القضاة شمس الدين أبو البركات يحيى بن الحسن بن هبة الله بن علي
~~المعروف بابن سني الدولة ثم من بعده نجم الدين أحمد بن راجح بن خلف المغربي
~~المعروف بابن الحنبلي ثم من بعده عز الدين عبد العزيز ابن قاضي القضاة نجم
~~الدين ابي البركات عبد الرحمن ابن قاضي القضاة شرف الدين أبي سعد عبد الله
~~بن أبي عصرون ثم من بعده قاضي القضاة محيي الدين أبي الفضل يحيى بن الزكي
~~ثم من بعده القاضي رفيع الدين عبد العزيز بن عبد الهادي الجيلي انتهى قال
~~ابن كثير درس بها في شهر ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وستمائة انتهى ثم قال
~~ابن شداد ثم من بعده يحيى بن الزكي أي زكي الدين أيضا ثم من بعده الشيخ تقي
~~الدين أبو عبد الله محمد بن الحسين بن رزين الشافعي ثم ناب عنه بها شمس
~~الدين أبو عبد الله محمد المعروف بالمقدسي في الأيام الظاهرية ثم تولاها عز
~~الدين محمد بن شرف الدين عبد القادر بن خليل الأنصاري ثم تنازع هو وشمس
~~الدين المقدسي في الأيام الظاهرية منازعة طائلة وبقيا على ذلك مدة ثم قسمت
~~بينهما نصفين وصار كل واحد منهما يذكر الدرس إلى بعض النهار إلى سنة تسع
~~وستين وستمائة واشتغل بها شمس الدين محمد المقدسي المذكور وهو مستمر بها
~~إلى الآن وهو آخر سنة أربع وسبعين وستمائة انتهى وقال ابن كثير في سنة
~~اثنتين وثمانين وستمائة ولما توفي شمس الدين محمد المقدسي في شوال ولي
~~مكانه أخوه شرف الدين أحمد بن نعمة تدريس الشامية البرانية وأخذت منه
~~العادلية الصغيرة فدرس بها نجم الدين أحمد بن صصري التغلبي في ذي ms177 القعدة
~~وأخذت من شرف الدين أيضا الرواحية فدرس فيها نجم الدين البياني نائب الحكم
~~انتهى وإنما أخذتا منه لأن شرط مدرس الشامية هذه أن لا يجمع المدرس بينها
~~وبين غيرها كما تقدم وكذا ذكره ابن قاضي شهبة في ذيله في شوال سنة أربع
~~وعشرين وثمانمائة وزاد أنه أيضا شرط في متفقهها ويشكل علي كلام ابن كثير
~~هذا التابع لكلام ابن شداد وما قاله في سنة خمس وخمسين وستمائة القاضي تاج
~~الدين أبو عبد الله محمد ابن قاضي القضاة جمال
# PageV01P210
# الدين المصري ناب عن أبيه ودرس بالشامية وله شعر فمنه قوله صيرت فمي لفيه
~~باللثم لثام ... عمدا ورشفت من ثناياه مدام فازور وقال أنت في الفقه إمام
~~... ريقي خمر وعندك الخمر حرام
# وما قاله في سنة ثلاث وتسعين وستمائة وفي يوم الأربعاء ثاني ذي القعدة
~~درس بالغزالية الخطيب شرف الدين المقدسي عوضا عن قاضي القضاه شهاب الدين بن
~~الخويي توفي وترك الشامية البرانية وباشر تدريس الشامية البرانية عوضا عن
~~شرف الدين المقدسي الشيخ زين الدين الفارقي وانتزعت من يديه الناصرية فدرس
~~بها ابن جماعة وبالعادلية في العشرين من ذي الحجة انتهى ملخصا وقال في سنة
~~ست وتسعين وستمائة ثم خرج السلطان العادل كتبغا بالعساكر من دمشق بكرة يوم
~~الثلاثاء ثاني عشرين المحرم وخرج بعده الوزير وهو فخر الدين الخليلي فاجتاز
~~بدار الحديث وزار الأثر النبوي وخرج إليه الشيخ زين الدين الفارقي وشافهه
~~بتدريس الناصرية وترك زين الدين تدريس الشامية البرانية فوليها القاضي كمال
~~الدين بن الشريشي وذكر أن الوزير أعطى الشيخ شيئا من حطام الدنيا فقبله
~~وكذلك أعطى خادم الأثر وهو المعين خطاب وخرج الأعيان والقضاة مع الوزير
~~لتوديعه ووقع في هذا اليوم مطر جيد استسقى الناس به وغسل آثار العساكر من
~~الأوساخ وغيرها إلى أن قال ودرس ابن الشريشي بالشامية البرانية بكرة يوم
~~الخميس مستهل صفر وتقلبت أمور كثيرة في هذه الأيام ثم قال في السنة
~~المذكورة في شعبان وأيدت الشامية البرانية إلى الشيخ زين الدين الفارقي مع
~~الناصرية بسبب ms178 غيبة كمال الدين بن لشريشي بالقاهرة انتهى وقال في سنة ثلاث
~~وسبعمائة ولما توفي زين الدين الفارقي كان نائب السلطنة في نواحي البلقاء
~~فلما قدم تكلموا معه في وظائف الفارقي فعين الخطابة لشرف الدين الفزاري
~~وعين الشامية البرانية ودار الحديث للشيخ كمال الدين بن الشريشي وأخذ منه
~~الناصرية للشيخ كمال الدين ابن الزملكاني إلى أن قال فلما كان بكرة
# PageV01P211
# الاثنين ثاني عشرين شهر ربيع الأول وصل البريد من مصر صحبة الشيخ صدر
~~الدين بن الوكيل وقد سبقه مرسوم السلطان له بجميع جهات الفارقي مضافا إلى
~~ما بيده من التدريس إلى أن قال فمنعه من الخطابة وأقره على التدريسين ودار
~~الحديث إلى أن قال وأخذ الشيخ كمال الدين بن الزملكاني تدريس الشامية
~~البرانية من يد ابن الوكيل وباشرها في مستهل جمادى الأولى واستقرت دار
~~الحديث بيد ابن الوكيل مع مدرستيه الأوليتين وأظنهما العذراوية والشامية
~~الجوانية انتهى وقد تقدمت ترجمة الشيخ زين الدين الفارقي والقاضي كمال
~~الدين بن الشريشي والشيخ صدر الدين بن الوكيل والشيخ كمال الدين بن
~~الزملكاني في دار الحديث الأشرفية الدمشقية وقال ابن كثير في سنة تسع
~~وسبعمائة وفي ذي الحجة درس كمال الدين ابن الشيرازي بالمدرسة الشامية
~~البرانية انتزعها من يد الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني وذلك أن الأمير
~~استدمر ساعده على ذلك انتهى ومثله في العبر وقال ابن كثير في سنة عشر
~~وسبعمائة وفي يوم الأربعاء سادس عشر ذي الحجة عاد الشيخ كمال الدين ابن
~~الزملكاني إلى تدريس الشامية البرانية انتهى ومثله في العبر إلا أنه قال
~~وبعد شهر أخذت من ابن الشيرازي الشامية وقال الذهبي فيها في سنة خمس
~~وثلاثين وستمائة وأبو نصر بن الشيرازي القاضي شمس الدين محمد بن هبة الله
~~بن محمد بن هبة الله بن يحيى بن بندار بن مميل ولد سنة تسع وأربعين
~~وخمسمائة وأجاز له أبو الوقت وطائفة وسمع من أبي يعلى بن الحبوبي وطائفة
~~كثيرة وله مشيخة في جزء درس وأفتى وناظر وصار من كبار أهل دمشق في العلم
~~والرواية ms179 والرئاسة والجلالة ودرس مدة بالشامية الكبرى وتوفي في ثامن جمادى
~~الآخرة انتهى وقال تلميذه ابن كثير في هذه السنة المذكورة والقاضي شمس
~~الدين ابن الشيرازي الدمشقي سمع الكثير على الحافظ ابن عساكر وغيره واشتغل
~~في الفقه وناب في الحكم عدة سنين وكان فقيها عالما فاضلا كيسا حسن الأخلاق
~~عارفا بالأخبار وأيام
# PageV01P212
# العرب والأشعار كريم الطباع حميد الآثار وكانت وفاته ليلة الخميس ثالث
~~جمادى الآخرة وقال الصفدي وكان عديم النظير في عدم المحاباة في الحكم يستوي
~~الخصمان في النظر عنده وهو حفيد أبي نصر المتقدم ذكره انتهى فأجاز له خضر
~~بن يسار الهروي وجماعة وسمع الكثير وطال عمره وتفرد عن أقرانه واشتغل
~~بالقضاء بعد نيابة في الشام فكان من خيار قضاتها ودرس بمدرسة العماد الكاتب
~~والله سبحانه وتعالى أعلم وقال ابن كثير في سنة خمس وعشرين وسبعمائة وفي
~~أواخر شهر رجب قدم الشيخ زين الدين محمد ابن عبد الله بن المرحل من مصر على
~~تدريس الشامية البرانية وكانت بيد ابن الزملكاني فانتقل إلى قضاء حلب فدرس
~~بها في خامس شعبان وحضر القاضي الشافعي وجماعة
# وقال الصفدي في تاريخه في المحمدين محمد بن عبد الله بن عمر الإمام
~~العلامة الورع الخير زين الدين بن علم الدين ابن الشيخ زين الدين ابن
~~المرحل الشافعي هو ابن أخ الشيخ صدر الدين كان من أحسن الناس شكلا وربي على
~~طريقة خيرة في عفاف وملازمة اشتغال وانجماع عن الناس وكان عمه يحسده ويقول
~~لا إله إلا الله ابن الجاهل طلع فاضلا وابن الفاضل طلع جاهلا يعني الشيخ
~~صدر الدين بذلك ابنه عينه قاضي القضاة شمس الدين بن الحريري للقضاء وأشار
~~به على السلطان إما لقضاء مصر أو لقضاء الشام فلم يكن فيه ما منعه من ذلك
~~غير صغر سنه وأحضر على البريد من مصر وتولى تدريس الشامية البرانية من مصر
~~عوضا عن الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني لما توجه قاضيا بحلب الشهباء
~~وأخبرني جماعة أن دروسه لم تكن بعيدة من دروس الشيخ بن الزملكاني لفصاحته
~~وعذوبة ms180 لفظه وكان الفقه والأصول قد جودهما وأما العربية فكان فيها ضعيفا
~~وناب عن قاضي القضاة علم الدين الأخنائي بدمشق في الحكم وتوفي سنة ثمان
~~وثلاثين وسبعمائة انتهى
# PageV01P213
# وقال ابن كثير في سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة وباشر بعده تدريس الشامية
~~البرانية ابن جملة ثم توفي بعد شهور وذلك يوم الخميس رابع عشر ذي القعدة
~~وقال الذهبي في ذيل العبر في سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة ومات بدمشق مدرس
~~الشامية الذي كان قاضي القضاة جمال الدين يوسف بن إبراهيم بن جملة المحجي
~~ثم الصالحي الشافعي في ذي القعدة عن سبع وخمسين سنة حدث عن الفخر وغيره
~~وتفقه بابن الوكيل وبابن النقيب ودرس سعى له في القضاء ناصر الدين الدوادار
~~فولي القضاء نحو سنتين وعزل وسجن مدة ثم أعطي الشامية وكان قوي النفس ماضي
~~الحكم على حدة فيه وكان كثير الفضائل انتهى وقال ابن كثير في سنة ثمان
~~وثلاثين وسبعمائة المذكورة وفي ذي القعدة حضر تدريس الشامية البرانية قاضي
~~القضاة شمس الدين ابن النقيب عوضا عن القاضي جمال الدين بن جملة توفي وحضره
~~خلق كثير من الفقهاء والأعيان
# وقال السيد الحسيني في ذيله في سنة خمس وأربعين وسبعمائة وفي ليلة الجمعة
~~ثاني عشر ذي القعدة مات شيخنا محمد بن أبي بكر بن إبراهيم ابن النقيب إلى
~~أن قال ودرس بالشامية الكبرى عوضا عن ابن جملة ثم درس بها بعده الشيخ تقي
~~السبكي وقد تقدمت ترجمته في المدرسة الأتابكية ثم درس بها بعده ولده القاضي
~~جمال الدين حسين ثم درس بها بعده القاضي علاء الدين علي ابن القاضي فخر
~~الدين الزرعي في المحرم سنة سبع وأربعين ثم انتزعت منه بعد أشهر ثم أعيد
~~ثانيا القاضي جمال الدين حسين وقد تقدمت ترجمته في المدرسة الدماغية ثم
~~الإمام شمس الدين ابن خطيب يبرود وقد تقدمت ترجمته في المدرسة الدماغية
~~أيضا ثم الشيخ تاج الدين السبكي وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث الأشرفية
~~الدمشقية ثم شيخ الشافعية محمد ابن قاضي شهبة ثم نزل عنها لشهاب الدين
~~الزهري ودرس ms181 بها أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن إلياس بن الخضر
~~الدمشقي
# PageV01P214
# المعروف بابن الرهاوي في شوال سنة تسع وستين ثم أخذت منه بعد شهر ثم طلب
~~إلى مصر مع مستخلفه سراج الدين البلقيني في ذي القعدة من السنة ثم عاد في
~~المحرم من السنة الآتية ثم جاء المرسوم في شهر ربيع الأول سنة سبعين بالقبض
~~عليه وكشف عليه وأوذي وكما تدين تدان وأخذ منه أربعون ألفا ثم ردت عليه
~~وظيفة القضاء بسعي الشيخ سراج الدين ثم بعد موت القاضي تاج الدين درس
~~بالناصرية عوضا عن ابن خطيب يبرود ثم انتقل الى الشامية البرانية ثم
~~انتزعها منه الغزي في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين ثم حصل له خمول
~~وتأخير إلى أن توفي ذكره ابن حجي وقال فيه الإمام الأوحد أحد صدور الشام
~~المشاهير والفضلاء المعروفين بالذكاء والمشاركة في العلوم كان سريع الإدراك
~~حسن المناظرة كان يرفع في المجالس ولم يزل في علو وارتفاع حتى دخل في قضية
~~القاضي تاج الدين وتولى مخالفة أمره وادرك البرهان الفزاري وحضر عنده وتفقه
~~على جماعة وقرأ بالروايات واشتغل بالعربية وقرأ الأصول والمنطق على شمس
~~الدين الأصفهاني واعتنى بالحساب وأفتى وتوفي في شهر ربيع الأول سنة سبع
~~وسبعين وسبعمائة بتقديم السين فيهن وله بضع وستون سنة قال الأسدي في تاريخه
~~في سنة إحدى وثمانمائة عبد الله بن أحمد بن صالح بن خطاب ابن القاضي جمال
~~الدين ابن الأمام العلامة شهاب الدين الزهري مولده في جمادى الآخرة سنة تسع
~~وستين وسبعمائة وحفظ التمييز هو وأخوه تاج الدين في سنة ثلاث وثمانين وأنهى
~~هو وأخوه بالشامية في جمادى الآخرة سنة خمس وثمانين وأذن له والده ولأخيه
~~بالإفتاء في جماعه من الفقهاء في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين ونزل له
~~والده قبل موته عن تدريس الشامية البرانية شريكا لأخيه وناب في الحكم سنة
~~وتسعة أشهر وكان له كلمة عالية وإقدام توفي في المحرم منها انتهى ثم قال
~~الأسدي فيه في صفر سنة أربع وعشرين ms182 وثمانمائة قاضي القضاة مفتي المسلمين
~~صدر المدرسين تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب ابن شيخ الشافعية شهاب الدين
~~الزهري
# PageV01P215
# البقاعي الفاري الأصل الدمشقي مولده سنة سبع وستين وسبعمائة وحفظ التمييز
~~للبارزي وغيره وأخذ عن والده وعن الشيخ نجم الدين بن الجابي وعن الشيخ شرف
~~الدين بن الشريشي وغيرهم من مشايخ العصر هو وأخوه القاضي جمال الدين ونشأ
~~على طريقة حسنة وملازمة لطلب العلم وأنهى في هذه المدرسة مع أخيه جمال
~~الدين ومعهما الشيخ شهاب الدين بن نشوان والشيخ نجم الدين بن زهرة وغيرهم
~~بسؤال الشيخ شهاب الدين بن حجي وحضر قراءة المختصر على والده وفرغ منه في
~~جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين ودرس بالعادلية الصغرى في حياة والده وناب عن
~~والده في القضاء في تلك المدة اليسيرة ثم ناب بعد ذلك في القضاء مدة طويلة
~~ونزل له والده عند موته عن نصف تدريس الشامية ولأخيه جمال الدين فباشر ذلك
~~ثم توفي أخوه فنزل له عند موته عن تدريسها الآخر وعن القليجية وقضاء العسكر
~~وغير ذلك واستمر على ذلك بعد الفتنة وكان يكتب كتابة حسنة وتصدى للإفتاء
~~وكان يستحضر التمييز إلى آخر وقت وذهنه جيد وكان عاقلا ساكنا كثير التلاوة
~~ويقوم الليل وعنده حشمة وأدب ولسانه طاهر وقد ولاه الأمير نوروز القضاء بعد
~~وفاة ابن الأخنائي في شهر رجب سنة ست عشرة فباشره إلى أن قدم المؤيد في أول
~~السنة الآتية وباشر بعفة ولكن نقم بعض الناس ولايته على هذا الوجه توفي
~~بمنزله بالصالحية بالجسر الأبيض يوم الجمعة ثالث عشريه قبل الصلاة بسبب
~~الفجأة فانه كان له مدة منقطعا بسبب نزلة ثم عوفي ودخل الحمام وركب فلما
~~كان في أول هذا اليوم تغبر حاله ومات وصلي عليه على باب الماردانية أم
~~بالناس عليه قاضي القضاه الشافعي نجم الدين بن حجي ثم صلي عليه ثانيا بجامع
~~يلبغا بعد صلاة العصر وحضر هناك خلق عظيم ثم صلي عليه ثالثا بجامع تنكز
~~وحضر هناك النائب والأمراء وأم عليه الشيخ محمد قديدار وحمل الأمراء
# PageV01P216
# جنازته ms183 ودفن على والده بمقبرة الصوفية واستقر عوضه في تدريس الشامية
~~البرانية قاضي القضاة بعدما وزن خمسمائة دينار على ما قيل واستقر ولداه في
~~بقية وظائفه مع أنهما ليسا بنجيبين بل أحدهما قد أيس من فلاحه فلا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم
# وقال الشيخ تقي الدين في ذيله في صفر سنة أربع وعشرين وفي يوم الخميس
~~تاسع عشريه حضر قاضي القضاة الإمام العالم نجم الدين بن حجي تدريس الشامية
~~البرانية وعليه خلعة خلعها عليه النائب وحضر النائب والأمراء والقضاة
~~والفقهاء من الشافعية وغيرهم وجلس النائب على يساره وجلس القضاة الثلاثة
~~على يمينه ودرس في قوله تعالى {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى
~~أهلها} إشارة إلى أنه أهل لذلك وقال في الخطبة عند ذكر سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والنبوة فلم تكن تصلح إلا له ولم يكن يصلح إلا لها انتهى
~~وقد تقدمت ترجمه قاضي القضاة المذكور في المدرسة الركنية ثم قال في شوال
~~منها وممن حج في هذه السنه قاضي القضاه الشافعي واستخلف القاضي السيد شهاب
~~الدين ابن نقيب الأشراف وجعل الشيخ شمس الدين البرماوي نائبه في الخطابة
~~والمدارس المتعلقة به غير مدارس القضاة وهي الشاميتان والظاهرية الجوانية
~~إلى أن قال وفي يوم الأحد تاسع عشرية حضر الشيخ شمس الدين البرماوي المدرس
~~بالشاميتين نيابة عن قاضي القضاة ثم حضر الظاهرية في الشهر الآتي انتهى ثم
~~قال في شهر ربيع الأول سنة خمس وعشرين وفي يوم الأربعاء ثالثة درس قاضي
~~القضاة الشافعي بالشامية البرانية وهو أول من درس بها في أول النهار يوم
~~الأحد وكان في المده الماضية يحضر بها يوم الخميس العصر وأخذ في الكلام على
~~أول كتاب النكاح من مختصر المزني وفي هذا اليوم ابتدأ الناس بالدروس انتهى
~~ثم قال في شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين وفي يوم الأحد شرعنا في حضور
~~الدرس وكان القاضي نجم الدين بن حجي ضعيفا فباشر عنه تدريس الشامية
# PageV01P217
# البرانية نائب الاعادة الشيخ محيي الدين المصري وباشر ابن سلام ms184 تدريس
~~الشامية الجوانية نيابة عن السيد شهاب الدين ابن نقيب الأشراف وعن بهاء
~~الدين ابن قاضي القضاة وباشرت أنا تدريس الظاهرية الجوانية نيابة عن ابن
~~قاضي القضاة أيضا ثم قال في صفر سنة تسع وعشرين وفي يوم الأحد ثاني عشرة
~~حضر القاضي نجم الدين بن حجي بالمدرسة الشامية البرانية وحضر معه يسير من
~~الفقهاء من أهلها وكان قد أراد أن يدرس بعد رواح الحاج فمنع السيد الفقهاء
~~من الحضور معه واحتج عليهم بأن المدارس في هذه السنة ليس فيها شيء فأي
~~فائدة في الحضور فترك الحضور في الشامية وتعطل الحضور في بقية المدارس
~~بسببها فلما كان في هذا الوقت ذكر له أن القاضي نجم الدين يريد الحضور فقال
~~إلى شهر ربيع الأول فلم يلتفت القاضي نجم الدين إلى كلامه وحضر في اليوم
~~المذكور ثم جاء مطر كثير في ليلة الاربعاء ويومها وفي ليلة السبت ثامن عشرة
~~وليلة الأحد ويومها ووقع ثلج علق على الجبال والأسطحة نحو شبر ثم وقع مطر
~~في ليلة الثلاثاء وفي ليلة الأربعاء وكان كثيرا جدا ويومه وليلة الجمعة
~~ويومها وليلة السبت وكان الناس محتاجين إلى ذلك ثم وقع في ليلة الأربعاء
~~ثاني عشرية وليلة الخميس ويومه وليلة الجمعة ويومها وليلة السبت وليلة
~~الأحد ويومها وتراكم في الطرقات ثم وقع مطر ليلة الأربعاء تاسع عشرية وليلة
~~الخميس ووقع مطر كثير إلى أن قال ولم ينفق حضور الفقهاء إلا في الشهر الآتي
~~انتهى ثم قال في شهر ربيع الأول منها وفي يوم الأحد تاسع عشره حضر قاضي
~~القضاة نجم الدين بن حجي بالشامية البرانية وحضر معه الفقهاء على العادة
~~وكان قد حضر من ثاني عشر الشهر الماضي للاعلام ثم لم يتفق له الحضور إلا في
~~هذا اليوم لتوالي الأمطار والثلوج وحضر بالشامية الجوانية والظاهرية ثم ضعف
~~ولده انتهى ثم قال في شهر ربيع الآخر منها وفي يوم الأحد سلخ الشهر دعا
~~القاضي نجم الدين بن حجي بالشامية البرانية وكان
# PageV01P218
# الحضور في هذه السنة قليلا بسبب قلة الجوامك في ms185 المدارس بهذه السنة بسبب
~~الاجاحات الواقعة في المغل من العام الماضي وأكثرها لم يفرق فيها شيء انتهى
~~ثم قال وفي يوم الجمعة الثاني عشر من شوال منها وفي هذا اليوم بلغني أن
~~قاضي القضاة نجم الدين بن حجي نزل عن تدريس الشامية البرانية لابنه الصغير
~~أحمد وهو ابن سنتين من أمة سوداء وعجب الناس من ذلك واستضعفوا رأيه فانه لم
~~يبق من مناصب أهل العلم شيء لم يتغير إلا تدريس هذه المدرسة ومنذ بنيت إلى
~~الآن لم يتولها صغير فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم انتهى قلت ثم
~~سافر نجم الدين بن حجي إلى مصر بعد مجيء كتاب الدوادار بيد غريمه وطلبه
~~فسافر من الناصرية البرانية ليلا ولم يجتمع بالنائب وذلك ليلة الأربعاء
~~مستهل ذي القعدة سنة تسع وعشرين ثم طلب الشافعي غريمه السيد بساع من مصر ثم
~~سافر السيد يوم جاءت الأخبار باكرام ابن حجي من مصر وهو ثاني ذي الحجة منها
~~وفي يوم الاثنين سادس عشرية سافر بهاء الدين ابن القاضي نجم الدين إلى مصر
~~ومعه كتب من كتب أبيه وحوائج على أن يقيم بمصر ثم أعيد القاضي نجم الدين
~~إلى قضاء دمشق وفي شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين في يوم الأحد رابعه حضر قاضي
~~القضاة نجم الدين الدرس بالشامية البرانية وقد تاجر الحضور عن وقت العادة
~~بشهرين ثم قتل القاضي نجم الدين في ثاني ذي القعدة منها وسافر ولده بهاء
~~الدين إلى مصر في أمر والده ثم قال في ذي القعدة عقيب قتل نجم الدين بن حجي
~~بستة أيام وفي يوم الأحد ثامنه درست بالشامية البرانية نيابة عن ولد قاضي
~~القضاة نجم الدين الولد الصغير وعمره نحو ثلاث سنين وابتدأت من باب الاجارة
~~في الحاوي الصغير ثم درست بالشامية الجوانية والظاهرية نيابة عن أخيه بهاء
~~الدين ولد قاضي القضاة نجم الدين انتهى لأنه كان سافر إلى مصر كما علمت قيل
~~عقب قتل والده بثلاثة أيام ثم قال في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين وفي ms186
~~يوم الأحد ثامن عشرية دعيت بالشامية البرانية
# PageV01P219
# وكان جملة الحضور بها في هذه العمالة في أول النهار سبعة عشر درسا وحضرت
~~بالمدرسة العزيزية في النصف الذي كان للشيخ شمس الدين الكفيري سبعة دروس
~~وغالب مدارس دمشق لم يحضر بها أحد في هذه السنة فلا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم انتهى ثم قال في شهر رمضان سنة أثنتين وثلاثين وثمانمائة وفي
~~يوم الأحد رابع عشرية حضر القاضي محيي الدين المصري الدرس بالشامية
~~البرانية نيابة عن أحمد ابن قاضي القضاة نجم الدين ابن حجي وحضر معه القضاة
~~وكان كاتبه يباشر النيابة في المدرسة المذكورة من حين وفاة القاضي نجم
~~الدين إلى الآن فلما كان في هذا الوقت أرسل القاضي بهاء الدين بن حجي يسأل
~~أن يستقر المذكور في النيابة لأمر أوجب ذلك وساعده غيره على ذلك فجاء مرسوم
~~استقراره في النيابة فقدر الله تعالى أن عوضت بتدريس الظاهرية الجوانية
~~أصالة ولله الحمد والمنة انتهى ثم قال في صفر سنة أربع وثلاثين وفي يوم
~~الأربعاء ثالث عشره باشرت نيابة التدريس بالشامية البرانية على عادتي وقد
~~كانت خرجت لمحيي الدين المصري ولم يكن ذلك بقوته وإنما كان ذلك لأسباب
~~أوجبت ذلك ثم الآن تغير ذلك وعدت إلى ما كنت عليه ويوم الأربعاء المذكور
~~أول حضور الدرس انتهى ثم قال في شوال منها وفي يوم الأربعاء سلخه حضرت
~~الدرس بالشامية البرانية انتهى ثم قال في صفر سنة سبع وثلاثين وفي يوم
~~الأحد تاسع عشره شرعت في حضور الدرس وكنت قد عزمت على ان أشرع في الدرس في
~~شهر ربيع الأول لأن كثيرا من الناس في صفر في أشغالهم من قسم المغل وغيره
~~ثم أنه وقع بيني وبين قاضي القضاة فاني رأيت ما أكره ولم يمكني الكلام
~~فتركت المباشرة فبادر باستنابة الشيخ محيي الدين المصري في الشامية
~~البرانية فحينئذ علمت أنه لا يتم لي ما قصدته من إبدال صفر بغيره أي تدريس
~~صفر يكون في غير صفر فأنه إذا دعى في الشامية لم يبق ms187 حضور فيفوت شهر من
~~الحضور وربما يبقى ذلك عادة في مستقبل الزمان فبادرت
# PageV01P220
# إلى تدارك ما أمكن تداركه وحضرت في هذا اليوم العذراوية والعزيزية وحضرت
~~في يوم الأربعاء ثاني عشريه الظاهرية والركنية والتقوية انتهى ثم قال في
~~شهر ربيع الأول منها وفي يوم الأحد ثالثه ابتدأ الشيخ محيي الدين المصري في
~~حضوره الدروس في الشامية البرانية انتهى واستمر الشيخ محيى الدين إلى أن
~~توفي في صفر في تاسع عشره سنة أربعين وقد تقدمت ترجمته في المدرسة الدولعية
~~ثم أنه قال في شهر ربيع الأول منها وفي يوم الأحد رابعه كان ابتداء الدروس
~~وحضر في الشامية البرانية نيابة عن المدرس علاء الدين ابن الصيرفي وكان
~~يسرد أشياء على طريقة المواعيد بحيث أن طلبة العلم كانوا يعجبون من دروسه
~~انتهى قلت وأفادني ولده سراج الدين بن الصيرفي أن أول تدريس والده فيها كان
~~في قوله تعالى {اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين}
~~الآية وقد تقدمت ترجمه علاء الدين هذا في دار الحديث الأشرفية الدمشقية ثم
~~قال في صفر سنة أربع وأربعين وفي يوم الأحد تاسعه حضر شمس الدين البلاطنسي
~~في الشامية البرانية نيابة عوضا عن الشيخ علاء الدين بن الصيرفي وكان
~~المذكور قد حج في سنة اثنتين وأربعين وجاور وعاد في هذه السنة وهو من أهل
~~العلم والدين ولكن استنكر الناس ذلك لكبر المنصب بالنسبة إليه ولكن الزمان
~~قد آل إلى فساد عظيم وعدم مراعاة ما كان الناس عليه انتهى ثم رأيت على
~~الهامش بخط تلميذه شيخنا زين الدين خطاب ما أدري من استنكره انتهى
~~واستنكاره ظاهر بالنسبة إلى وجود شيخه وحضوره مدرسا وشيخه في فقاهته مع
~~تقدم مباشرته للتدريس المذكور ولكن حسن ظن البلاطنسي شيخنا بأن شيخه يفرح
~~به ألجأه إلى قبول النيابة فيه مع وجود شيخه والله تعالى أعلم ثم قال وفي
~~يوم الاثنين عاشره دخل القاضي سراج الدين الحمصي إلى دمشق
# PageV01P221
# وهو متمرض وقرىء تقليده على العادة واستمر بابن الصيرفي وقال إن ms188 السلطان
~~لا يولي غيره انتهى فكتب الشيخ زين الدين خطاب أيضا بالهامش هذا هو الفساد
~~العظيم لا تدريس من هو من أهل العلم والدين بشهادتك انتهى قلت وشمس الدين
~~البلاطنسي هذا هو العلامة الرباني مفتي المسلمين أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن خليل بن أحمد بن علي بن حسين البلاطنسي الدمشقي الشهير في بلاطنس
~~بابن عكا ولد بها سنة ثمان وتسعين بالمثناة وسبعمائة اشتغل وبرع ودرس وأفتى
~~وناظر وناب بهذه المدرسة إلى أن توفي سنة ثلاث وستين في سادس عشر صفرها
~~ليلة الثلاثاء بمنزله جوار مدرسة البادرائية ودفن بمقبرة باب الصغير شمالي
~~المزار الشهير بأوس بن أوس رضي الله تعالى عنه قباله تربة بهادر ثم قال في
~~جمادى الأولى سنة خمس وأربعين وممن توفي فيه شهاب الدين أحمد ابن قاضي
~~القضاة نجم الدين بن حجي ولد في شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين ونزل له
~~والده عن تدريس الشامية البرانية واستنكر الناس ذلك كثيرا إذ لم يتفق مثل
~~ذلك من حين بنيت هذه المدرسة وحفظ المنهاج وغيره وكان جيد الحافظة حتى صار
~~في ظن جماعة أنه متأهل للتدريس قريبا فلما طلب منه الفهم وقف حاله ثم ترك
~~الاشتغال وكان ساكنا قيل إنه كان يحسن النظم وكانت أمه جارية سوداء وهو
~~نحيف دميم الشكل بلي من سنين بريح الشوكة نسأل الله العافية توفي يوم السبت
~~رابع عشره انتهى وقرر قاضي القضاة الونائي في تدريس الشامية أخوه بهاء
~~الدين أبا البقاء بحكم وفاة أخيه ثم نزل لابنه محيي الدين قبل موته قال
~~الشيخ تقي الدين في ذيله في ترجمة بهاء الدين واستقرت جهاته وهي كثيرة جدا
~~منها إمرته ورزقه وتدريس الشامية البرانية كان ولاه إياه القاضي شمس الدين
~~الونائي بعد موت أخيه من أبيه ولم يباشر ذلك بنفسه ونظرها وخطابة جامع
~~التوبة ونظره ونصف نظر جامع تنكز وتدريس الناصرية البرانية ونظرها وتدريس
~~الناصرية الجوانية ونظرها كل
# PageV01P222
# ذلك استقر باسم ولده يحيى لا حياة الله وهو ابن عشر سنين ومات عنه ms189 وعن
~~ثلاث بنات وكان قبل ذلك قد نزل عن تدريس الظاهرية لكاتبه وعن نصف تدريس
~~الشامية الجوانية ونصف نظر جامع تنكز للسيد شهاب الدين ابن نقيب الأشراف
~~ونزل عن غير ذلك من جهاته انتهى ثم ناب عن بهاء الدين أبي البقاء ثم عن
~~ولده شيخنا شيخ الاسلام أقضى القضاة بدر الدين أبو الفضل محمد ابن شيخ
~~الاسلام تقي الدين الأسدي درس بها في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين واستمر
~~إلى أن وصل إلى مسألة تفريق الصفقة من شرحه الكبير وتوفي ليلة الخميس ثاني
~~عشر شهر رمضان سنة أربع وسبعين وأفردت له ترجمة في كراسة سيمتها النخبة في
~~تراجم بيت ابن قاضي شهبة ثم درس بها نيابة العلامة مفتي المسلمين البارع في
~~ذلك المتفنن زين الدين خطاب ابن الأمير عمر بن مهنا بن يوسف بن يحيى
~~الغزاوي العجلوني ثم الدمشقي يوم الأحد رابع ذي القعدة سنة أربع وسبعين
~~وابتدأ من أول باب الأضحية من الرافعي الكبير واستمر إلى أن وصل إلى باب
~~النذر في مسألة ذبح الولد ثم توفي ليلة الاثنين عشرين رمضان سنة ثمان
~~وسبعين وقد تقدمت تتمة ترجمته في المدرسة الركنية ثم درس بها بعده مفتي
~~المسلمين العلامة تقي الدين أبو بكر ابن شيخنا أقضى القضاة ولي الدين عبد
~~الله بن عبد الرحمن بن محمد بن شرف بن منصور بن محمود بن يونس بن محمد بن
~~عبد الله الشهير بابن قاضي عجلون ميلاده أبقا الله تعالى في شعبان سنة إحدى
~~وأربعين وثمانمائة حفظ المنهاج واشتغل وبرع وأفتى ودرس وانتهت إليه مشيخة
~~الشافعية بدمشق ودرس بالشامية البرانية وابتدأ من أول كتاب الوقف من
~~الرافعي الكبير ثم نزل له عن التدريس المذكور العلامة سيدي محيى الدين يحيى
~~ابن قاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء ابن قاضي القضاة نجم الدين بن حجي
~~كان تلقاه عن أبيه المذكور كما قدمناه وكان نزوله عن التدريس المذكور وعن
~~النظر لصلاح الدين العدوي في مصر واستمرا في ذلك إلى ذي الحجة سنة خمس
~~وتسعين فنزل ms190 الشيخ
# PageV01P223
# تقي الدين المذكور عن ثلث التدريس المذكور للشيخ العلامة مفتي المسلمين
~~خطيب الخطباء أقضى القضاة سراج الدين أبي حفص عمر بن العلامة أقضى القضاة
~~علاء الدين علي بن الصيرفي الدمشقي المتقدم ذكر والده أبقاه االله تعالى
~~وميلاده في سنة خمس وعشرين وثمانمائة واشتغل وبرع وافتى ودرس في الحكم
~~لجماعات ثم درس بها في الثلث المذكور يوم الأحد خامس صفر سنة ست وتسعين وهو
~~سادس برج الجدي وحضر معه قاضي القضاة شهاب الدين بن الفرفور والجماعة على
~~العادة وألقى درسه يومئذ في قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله
~~وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم} الآية وكان درسا حافلا وضيف الجماعة عقيب
~~الدرس معمولا بسكر ثم ابتدأ من أول كتاب البيع من الرافعي الكبير وولي
~~إعادة هذه المدرسة جماعات رأيت بخط علم الدين البرزالي في سنة ثلاثين من
~~تاريخه وفي يوم الأحد عاشر جمادى الأولى توفي القاضي الإمام العالم الفقيه
~~العامل الصالح كمال الدين أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن شرف
~~العثماني الديباجي الملوي المعروف بالمنفلوطي بالخانقاه الشهابية جوار
~~المدرسة العادلية بدمشق وصلي عليه عصر اليوم المذكور بجامع دمشق ودفن
~~بمقبرة الصوفية مولده في سنة ثلاث وثمانين وستمائة ببلد الأشمونين من
~~الديار المصرية وكان رجلا مباركا فقيها صالحا خيرا دينا اشتغل وحصل ولازم
~~الطريقة الحميدة وحج وجاور ولما قدم شيخ الشيوخ علاء الدين القونوي دمشق
~~متوليا القضاء قدم معه فولاه قضاء بعلبك فأحسن السيرة وأجله أهلها ورأوا من
~~عفافه وصيانته وديانته ما لم يروه من حاكم قبله ثم نقله إلى نيابة الحكم
~~بدمشق فباشرها إلى حين وفاته ثم استمر قاضي القضاة علم الدين بن الأخنائي
~~فباشر ذلك أياما يسيرة وتمرض ومات وباشر أيضا بدمشق إعادة المدرسة الشامية
~~البرانية وجلس بالجامع للاشتغال وله نظم كتبه عنه أمين الدين الواني وسمع
~~صحيح البخاري بتمامه على ابن الشحنه الحجار انتهى
# PageV01P224
# وقال الأسدي في سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة في شهر رمضان منها نزل الشيخ
~~شهاب الدين بن حجي عن إعادة الشامية البرانية ms191 للشيخ شهاب الدين بن نشوان
~~الحواري بعوض انتهى وقد تقدمت ترجمة الشيخ شهاب الدين بن حجي في المدرسة
~~الأتابكية وأما شهاب الدين هذا فلم أقف على ترجمته
# فوائد الأولى قال الذهبي في ذيل عبره في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة
~~وأقيمت بالشامية جمعة وخطب قطب الدين عبد النور ثم تقرر كمال الدين ابن
~~الزكي انتهى وقال ابن كثير في هذه السنة وأقيمت الجمعة بالشامية البرانية
~~في خامس عشرين شعبان وحضرها القضاة والأمراء وخطب بها الشيخ زين الدين عبد
~~النور المغربي وذلك باشارة الأمير حسام الدين اليشمقدار الحاجب بالشام ثم
~~خطب عنه كمال الدين بن الزكي انتهى وقال السيد في ذيل العبر في سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة ومات القاضي تقي الدين عبد الله ابن العلامة أقضى القضاة
~~زين الدين بن المرحل الشافعي درس بالعذراوية وخطب بالشامية توفي في مدينة
~~حلب المحمية انتهى ثم قال في الذيل هذا في سنة ثلاث وستين وسبعمائة ومات
~~بدمشق الزاهد عبد النور بن علي المغربي المكناسي المقريء الصوفي حدث ببعض
~~الصحيح عن ست الوزراء وخطب بالشامية أياما وكان عبدا صالحا زاهدا سعيدا
~~توفي في جمادى الأولى انتهى
# الثانية قال الذهبي من كتابه ذيل العبر في سنة سبع وثلاثين وسبعمائة ومات
~~بدمشق في شهر رجب العالم شمس الدين محمد بن أيوب بن علي الشافعي ابن الطحان
~~نقيب الشامية والسبع الكبير وله خمس وثمانون سنة وأشهر سمع من عثمان بن
~~خطيب القرافة ومن الكرماني والزين خالد انتهى
# الثالثة قال ابن كثير في تاريخه في سنة تسع وعشرين وستمائة الفخر
# PageV01P225
# ابن الشيرجي أبو بكر محمد بن عبد الوهاب بن عبد الله الأنصاري فخر الدين
~~الشيرجي الدمشقي أحد المعدلين بها ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة وسمع
~~الكثير وكان يلي ديوان الخاتون ست الشام بنت أيوب وفوضت إليه أمر أوقافها
~~وقال السبط وكان ثقة أمينا كيسا متواضعا قال وقد وزر ولده شرف الدين للناصر
~~داود مدة يسيرة وكان وفاة فخر الدين في يوم عيد الأضحى ودفن بمقابر باب
~~الصغير انتهى
# وقال الشيخ ms192 تقي الدين في الذيل في شهر رمضان سنة ست وعشرين وممن توفي فيه
~~الصدر الأصيل صلاح الدين أبو الصفاء خليل بن نجم الدين أبي محمد عبد الوهاب
~~ابن القاضي فخر الدين سليمان الأنصاري المعروف بابن الشيرجي مولده على ما
~~نقلته من خط شيخنا سنة سبع وأربعين وسبعمائة وباشر نظر الشاميتين قديما
~~وغيرهما من اوقاف ست الشام شريكا لأقاربه وكان هو المتكلم ولما مات القاضي
~~ولي الدين سنة خمس وثمانين ولي القاضي سري الدين تدريس الشامية البرانية
~~والجوانية واستمرتا بيده مع أن الشيخ فتح الدين بن الشهيد وليهما بمرسوم
~~السلطان فلم تحصل له وباشر الأوقاف بهمة وقوة نفس وحشمة وكرم والقضاة
~~وأعيان الفقهاء وغيرهم كانوا يترددون إليه وبعد الفتنة افتقر وساءت حاله ثم
~~أنه نزل عن حصته في نظر الشامية البرانية وصار مشارفا بها وقوي القضاة وبعض
~~الفقهاء واستولوا على غالب الأوقاف وكان غالب إقامته بقرية المجيدل وقف
~~الشامية الجوانية ولم يمت حتى رأى في نفسه العبر من الفقر وشماتة الاعداء
~~وقد عمر الشاميتين بعد الفتنة وعمر البرانية مرة اخرى لما احترقت في فتنة
~~الناصر توفي يوم الاثنين سادس عشر الشهر ودفن بتربتهم بباب الصغير وكان هو
~~آخر من بقي من اعيان هذا البيت انتهى بعد أن قال في شهر ربيع الأول سنة
~~أربع وعشرين وثمانمائة وفي هذه الأيام قبض على تاج الدين عبد الوهاب ابن
~~الأنصاري ناظر الشامية البرانيه واستادار بن لاقي كان يطلب منه مال قيل
# PageV01P226
# الف وخمسمائة دينار وضرب وعصر وبقي بين أثنين دابرا في البلد يتدين ويسأل
~~فلما كمل ضرب ثانيا وعصر وطلب منه مبلغ آخر فلا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم
# PageV01P227
### $ 50 - المدرسة الشامية الجوانية
# قبلي المارستان النوري. قال ابن شداد: إنشاء ست الشام بنت نجم الدين أيوب
~~بن شادي بن مروان انتهى. وقد تقدمت ترجمتها في الشامية قبل هذه وكانت هذه
~~المدرسة دارا جعلتها بعدها مدرسة وفيها توفيت ونقلت إلى تربتها بالشامية
~~البرانية ويقال لها الحسامية أيضا كما تقدم فيها. وقال شيخ الاسلام ms193 تقي
~~الدين السبكي في فتاويه الكبرى - فصل - قال الشيخ الأمام مختصر كتاب
~~الشامية الجوانية: هذا ما وقفه فخر الدين أبو بكر محمد بن عبد الوهاب بن
~~عبد الله بن علي بن أحمد الأنصاري ما يأتي ذكرة فمن ذلك جميع الدار بدمشق
~~ومنه بظاهر دمشق ضيعة تعرف ببزينة وحصة مبلغها أحد عشر سهما ونصف سهم من
~~أربعة وعشرين سهما تعرف بجرمانا من بيت لهيا ومنها أربعة عشر سهما وسبع من
~~أربعة وعشرين سهما تعرف بجرمانا من بيت لهيا ومنها اربعة عشر سهما وسبع من
~~أربعة وعشرين سهما من ضيعة تعرف بالتينة من جبة عسال ومنه جميع الضيعة
~~المعروفة بمجيدل القرية ومنه نصف ضيعة تعرف بمجيدل السويدة وقفا على
~~الخاتون ست الشام بنت نجم الدين أيوب بن شادي ثم على بنت أبنها زمرد خاتون
~~بنت حسام الدين محمد بن عمر بن لاجين ثم على أولادها للذكر مثل حظ الاثنيين
~~ثم على أولاد أولادها ثم على أنسالهم كذلك فإذا انقرضوا ولم يوجدوا عاد على
~~الجهات التي يأتي ذكرها فالدار مدرسة على الفقهاء والمتفقهه الشفعوية
~~المشتغلين بها على المدرس بها الشافعي قاضي القضاة زكي الدين أبي العباس
~~الطاهر أحمد بن محمد بن علي القرشي إن
# PageV01P227
# كان حيا فإن لم يكن حيا فعلى ولده ثم ولد ولده ثم نسله المنتسبين إليه
~~ممن له أهلية التدريس فعلى المدرس الشافعي بهذه المدرسة ومن شرطهم أن
~~يكونوا من أهل الخير والعفاف والسنة غير منسوبين إلى شر وبدعة والباقي من
~~الاملاك على مصالح المدرسة وعلى الفقهاء والمتفقهه المشتغلين بها وعلى
~~المدرس بها قاضي القضاة زكي الدين أو من يوجد من نسله ممن له أهلية التدريس
~~وعلى الأمام المصلي بالمحراب بها والمؤذن بها والقيم المعد لكنسها ورشها
~~وفرشها وتنظيفها وإيقاد مصابيحها يبدأ من ذلك بعمارة المدرسة وثمن زيت
~~ومصابيح وحصر وبسط وقناديل وشمع وما تدعوا الحاجة اليه وما فضل كان مصروفا
~~إلى المدرس الشافعي وإلى الفقهاء والمتفقهه وإلى المؤذن والقيم فالذي هو
~~مصروف إلى المدرس في كل شهر من الحنطة ms194 غرارة ومن الشعير غراره ومن الفضة
~~مائة وثلاثون درهما فضة ناصرية والباقي مصروف إلى الفقهاء والمتفقهه
~~والمؤذن والقيم على قدر أستحقاقهم على ما يراه الناظر في أمر هذا الوقف من
~~تسوية وتفضيل وزيادة ونقصان وعطاء وحرمان وذلك بعد إخراج العشر وصرفه إلى
~~الناظر عن تعبه وخدمته ومشارفته للاملاك الموقوفة وتردده إليها وبعد إخراج
~~ثمانمائة درهم فضة ناصرية في كل سنة تصرف في ثمن بطيخ ومشمش وحلوى في ليلة
~~النصف من شعبان على ما يراه الناظر ومن شرط الفقهاء والمتفقهه والمدرس
~~والمؤذن والقيم أن يكونوا من أهل الخير والدين والصلاح والعفاف وحسن
~~الطريقة وسلامة الاعتقاد والسنة والجماعة وأن لا يزيد عدد الفقهاء
~~والمتفقهه المشتغلين بهذه المدرسة عن عشرين رجلا من جملتهم المعيد بها
~~والامام وذلك خارج عن المدرس والمؤذن والقيم إلا أن يوجد في إرتفاع الوقف
~~نماء وزيادة وسعة فللناظر أن يقيم بقدر ما زاد ونما هذا صريح في جواز
~~الزيادة عند السعة بقدرها ومعرفة قدر الزيادة ما علمناه والظاهر أنه مأيوس
~~من معرفته في هذا الوقت فأنه يستدعي معرفة حال الوقف وبسطه في قريب كراسة
~~فراجعه انتهى.
# ودرس بها العلامة أبو عمرو بن الصلاح. قال ابن كثير في تاريخة في سنة
# PageV01P228
# ثمان وعشرين وستمائة: وفيها درس الشيخ تقي الدين بن الصلاح الشهرزوري
~~الشافعي بالمدرسة الشامية الجوانية جوار البيمارستان في جمادى الأولى منها
~~انتهى. زاد الأسدي وحضر الملك الصالح الدرس انتهى. وقد تقدمت ترجمة الشيخ
~~تقي الدين بن الصلاح هذا في دار الحديث الأشرفية الدمشقية وقال ابن شداد ثم
~~من بعده شمس الدين عبد الرحمن المقدسي ثم انتزعت من يده وتولاها تاج الدين
~~محمد بن أبي عصرون وهو مستمر بها إلى الآن انتهى. قال الذهبي في العبر في
~~سنة ست وتسعين وستمائة: وابن أبي عصرون تاج الدين محمد بن عبد السلام بن
~~محمد بن عبد السلام بن المطهر بن عبد الله ابن أبي سعد بن عصرون التميمي
~~الشافعي مدرس الشامية الصغرى ولد بحلب في سنة عشرة وأجاز له المؤيد الطوسي
~~وطبقته ms195 وسمع من أبيه وابن روزبه وجماعة وروى الكثير وكان خيرا متواضعا حسن
~~الإيراد للدرس توفي في شهر ربيع الأول انتهى. ثم درس بها العلامة صدر الدين
~~العثماني المعروف بابن المرحل وبابن الوكيل ورأيت في ذيل العبر في سنة عشر
~~وسبعمائة دخلت وسلطان الوقت الملك الناصر محمد إلى أن قال: ونائب دمشق قره
~~سنقر ونائب حلب استدمر ونائب حماة قبجق ودرس بالعذراوية الصدر سليمان
~~الكردي وبالشامية الجوانية الأمين سالم انتزعاها من ابن الوكيل ثم أعيدتا
~~إليه بشفاعة استدمر ثم ذهب استدمر إلى حماة فأخرق قرا سنقر بابن الوكيل
~~فخارت قوته وأسرع إلى القاضي الحنبلي فحكم باسلامه إلى أن قال: ثم أخذت
~~الشامية وردت إلى الأمين سالم جاءه توقيع من مصر انتهى ملخصا. وقد تقدمت
~~ترجمة ابن الوكيل هذا في دار الحديث الأشرفية الدمشقية. وقال ابن كثير في
~~سنة عشرة المذكورة: في المحرم منها باشر الشيخ أمين الدين سالم تدريس
~~الشامية الجوانية والشيخ صدر الدين سليمان بن موسى الكردي تدريس العذراوية
~~كلاهما انتزعاها من يد ابن
# PageV01P229
# الوكيل بسبب إقامته بمصر وكان قد وصل إلى المظفر فأكرمه ورتب له رواتب
~~لانتمائه إلى نصر المنبجي1 ثم عاد بتوقيع سلطاني إلى مدرستيه فأقام بهما
~~شهراوسبعة أيام ثم استعاداهما منه ورجعتا إلى المدرسين الأولين إلى أن قال:
~~ووقعت منازعة بين صدر الدين بن الوكيل وبين الصدر سليمان الكردي بسبب
~~العذراوية وكتبوا في ابن الوكيل محضرا يتضمن أشياء من القبائح والفضائح
~~والكفريات على ابن الوكيل فبادر ابن الوكيل الى القاضي تقي الدين سليمان
~~الحنبلي فحكم بإسلامه وحقن دمه وحكم باسقاط التعزيز عنه والحكم بعدالته
~~واستحقاقه للمناصب وأشهد عليه بذلك في المحرم من السنة المذكورة ولكن خرجت
~~عنه المدرستان العذراوية لسليمان الكردي والشامية لأمين سالم ولم يبق معه
~~سوى دار الحديث الأشرفية وقال فيها: في شهر ربيع الآخر كان الأمير سيف
~~الدين استدمر قد قدم دمشق لبعض أشغاله وكان له حنو على الشيخ صدر الدين بن
~~الوكيل فاستنجر له مرسوما بنظر دار الحديث وتدريس العذراوية فلم يباشر ذلك ms196
~~حتى سافر الأمير استدمر فاتفق له بعد يومين أنه وقعت كائن بدار ابن درباس
~~بالصالحية من الحنابلة وغيرهم وذكروا أنه وجد عنده شيء من المنكرات وغير
~~ذلك وبلغ ذلك نائب السلطنة فكاتب فيه فرد الجواب بعزله عن المناصب الدينية
~~فخرجت عنه دار الحديث الأشرفية وبقي بدمشق وليس بيده وظيفة فلما كان في آخر
~~شهر رمضان سافر إلى حلب الشهباء فقرر له نائبها الأمير إستدمر على الجامع
~~شيئا ثم ولاه تدريسا هناك وأحسن إليه انتهى.
# قلت: والأمين سالم المذكور هو الشيخ الإمام المفنن أمين الدين سالم بن
~~أبي الدر عبد الرحمن ويقال له لؤلؤ بن عبد الله المعروف بإمام مسجد ابن
~~هشام وكيل بيت المال ميلاده سنة خمس وأربعين وستمائة واشتغل على القاضي عز
~~الدين بن الصائغ ولازم الشيخ محيى الدين النواوي وانتفع به فلما توفي أخذ
~~عن شرف الدين المقدسي وزين الدين الفارقي وغيرهما وأم بمسجد ابن
~~PageV01P230
# هشام وحدث بالكرسي به وأعاد بعدة مدارس ودرس بالشامية الجوانية المذكورة
~~انتزعها من الشيخ صدر الدين بن الوكيل واستمرت بيده إلى أن توفي في شعبان
~~سنة ست وعشرين وسبعمائة بدمشق ودفن بباب الصغير. وقال الصلاح الصفدي في
~~الوافي في حرف السين المهملة: سالم بن أبي الدر الشيخ أمين الدين مدرس
~~الشامية الجوانية وكان إمام مسجد الفسقار وقرأ على المراكشي مدة ونسخ بعض
~~مسموعاته ورتب صحيح ابن حبان قال الشيخ شمس الدين: سمعت منه الأول من مشيخة
~~ابن عبد الدائم وعاش اثنتين وثمانين سنة وكان ذا دهاء وخبرة بالدعاوى توفي
~~في سنة ست وعشرين وسبعمائة انتهى: وقال ابن كثير في هذه السنة وهي سنة ست
~~وعشرين: وفي يوم الثلاثاء رابع شعبان درس بالشامية الجوانية شهاب الدين ابن
~~جهبل وحضر عنده القزويني القاضي الشافعي جلال الدين وجماعة عوضا عن الشيخ
~~أمين الدين سالم توفي ثم بعد أيام جاء توقيع السلطان بولايتها للقاضي
~~الشافعي المذكور فباشرها في عشرين شهر رمضان انتهى.
# وقال ابن كثير في سنة سبع وعشرين: وفي يوم الجمعة منتصف جمادى الآخرة جاء
~~البريد ms197 بطلب القاضي الشافعي جلال الدين القزويني الخطيب إلى مصر فدخلها في
~~مستهل شهر رجب فخلع عليه بقضاء مصر إلى أن قال: وأرسل ولده بدر الدين ابن
~~القزويني إلى دمشق خطيبا بالأموي وعلى تدريس الشامية الجوانية انتهى على
~~قاعدة والده جلال الدين القزويني فخلع عليه في أواخر شهر رجب ثاني عشريه
~~وحضر عنده الأعيان انتهى. ثم درس بها الفقيه أبو الفتح السبكي قريب الشيخ
~~تقي الدين السبكي وقد تقدمت ترجمته في المدرسة الركنية. ثم درس بها الإمام
~~العالم الصدر الكامل الرئيس قاضي العساكر الحلبية ناصر الدين أبو عبد الله
~~محمد ابن الصاحب شرف الدين يعقوب الحلبي ثم الدمشقي ولد بحلب الشهباء وسمع
~~من ابن النصيبي1 وغيره ودرس وولي كتابة السر بحلب الشهباء ثم نقل إلى دمشق
~~فولي كتابه السر بها ومشيخة الشيوخ ودرس بالناصرية والشامية هذه.
~~PageV01P231
# قال السيد شمس الدين الحسيني في ذيل العبر في سنة ستين وسبعمائة: وفي شهر
~~ربيع الأول صرف القاضي ناصر الدين الحلبي عن كتابة السر بدمشق ومشيخة
~~الشيوخ إلى كتابة سر حلب الشهباء فولى بعده كتابة السر بدمشق شيخنا وكيل
~~بيت المال القاضي أمين الدين بن القلانسي مع تدريس الناصرية والشامية
~~الجوانية ومشيخة الشيوخ انتهى. ثم قال في سنة ثلاث وستين وسبعمائه: ومات
~~بدمشق القاضي الرئيس النبيل أمين الدين أبو عبد الله محمد بن القاضي جمال
~~الدين ابي العباس أحمد بن محمد بن نصر الله التميمي الدمشقي ابن القلانسي
~~ولد سنة إحدى وسبعمائة وأجاز له الحافظ شرف الدين الدمياطي1 وغيره وحدث عن
~~إسماعيل ابن مكتوم وعيسى المطعم وست الوزراء وغيرهم وولي قضاء العساكر
~~بدمشق ووكالة بيت المال مرات ودرس بالعصرونية ثم ولي كتابة السر عوضا عن
~~القاضي ناصر الدين الحلبي ومشيخة الشيوخ وتدريس الناصرية والشامية الجوانية
~~ثم عزل في العام الماضي وأوذي وأدى في المصادرة جملة وتوفي في شهر ربيع
~~الأول انتهى. ثم قال في سنة ثلاث وستين المذكورة: ومات القاضي ناصر الدين
~~الحلبي وكان عاد في العام الماضي إلى دمشق على جهاته وكان دينا فاضلا ms198 عفيفا
~~نزها عديم الشر تام العقل توفي في ذي القعدة وتولي بعده تدريس الناصرية
~~سيدنا قاضي القضاة بهاء الدين أبو حامد السبكي2 وتدريس الشامية الجوانية
~~قاضي القضاة بدر الدين السبكي انتهى وقد تقدمت ترجمة قاضي القضاة بدر الدين
~~السبكي هذا في المدرسة الأتابكية. ثم درس بها قاضي القضاة ولي الدين أبو ذر
~~عبد الله ابن قاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء السبكي وقد تقدمت ترجمته
~~في دار الحديث الأشرفية الدمشقية.
# وقال ابن قاضي شهبة في ذيله في شهر رمضان سنة ست وعشرين في وفاة ابن
~~الشيرجي: ولما مات القاضي ولي الدين سنة خمس وثمانين ولي القاضي سري الدين
~~تدريس الشامية الجوانية واستمرت بيده مع أن فتح الدين بن PageV01P232
# الشهيد وليها بمرسوم السلطان فلم تحصل له انتهى. ثم درس بها بعده قاضي
~~القضاة شهاب الدين الباعوني عوضا عنه في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين
~~وثمانمائة بولاية النائب تنبك كما في المدرسة الركنية ثم درس بها الشيخ
~~شهاب الدين بن حجي وقد تقدمت ترجمته في المدرسة الأتابكية.
# وقال الأسدي في تاريخه: في ذي القعدة سنة خمس عشرة وثمانمائة وفي يوم
~~الأحد ثامن عشره حضر مدرس الشامية البرانيه ثم درس بعده شيخنا الشيخ جمال
~~الدين الطيماني في الشاميه الجوانية ونزل له عن ربع تدريسها شيخنا الحافظ
~~شهاب الدين بن حجي انتهى. ثم قال في المحرم سنة ست عشرة وثمانمائة: وفي يوم
~~الأحد ثاني عشريه حضر الشيخ شهاب الدين بن نشوان تدريس المدرسة العذراوية
~~نزل له عنه الشيخ شهاب الدين بن حجي في مرض موته إلى أن قال: ثم درس قاضي
~~القضاة نجم الدين بن حجي بالشامية الجوانية عوضا عن أخيه في النصف والنصف
~~الآخر بيد نقيب الأشراف وحضر عنده القاضي الشافعي وهو شمس الدين الأخنائي
~~وجماعة من الفقهاء وأخذ في تفسير قوله تعالى: {قال رب اغفر لي ولأخي} الآية
~~ثم قال في شهر ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وثمانمائة: ثم حضر قاضي القضاة
~~في الشامية الجوانية والغزالية وهذا أول شروع القاضي في التدريس ms199 انتهى. ثم
~~قال في شوال سنة ثلاث وعشرين: وفي يوم الأحد سادس عشريه درس قاضي القضاة
~~الشافعي بالمدرسة الشامية الجوانية ثم درس بالظاهرية والركنية والناصرية
~~وجعل يوم الأحد للأولتين ويوم الأربعاء بين الثلاث وقد كان له مدة طويلة لم
~~يحضر ثم قال في شوال سنة أربع وعشرين: لما عزم قاضي القضاة ابن حجي على
~~الذهاب إلى الحجاز استخلف القاضي السيد شهاب الدين ابن نقيب الأشراف وجعل
~~الشيخ شمس الدين البرماوي نائبه في الخطابة والمدارس المتعلقة به غير مدارس
~~القضاء وهي الشاميتان والظاهرية الجوانية انتهى. وقد تقدمت ترجمة قاضي
~~القضاة نجم الدين ابن حجي هذا في المدرسة الركنية. ثم قال في ذي القعدة سنة
~~خمس وعشرين: وفي يوم الأربعاء خامسه
# PageV01P233
# درس الشيخ شمس الدين البرماوي بالشامية الجوانية والظاهرية نيابة عن بهاء
~~الدين ابن قاضي القضاة نزل له والده عنهما بسبب أن شرط واقف الشامية
~~البرانية أن لا يجمع بينها وبين غيرها انتهى. وقد تقدمت ترجمة شمس الدين
~~البرماوي هذا في المدرسة الأمينية. ثم قال في يوم ثامن شهر ربيع الأول:
~~باشر تدريس الشامية الجوانية الشيخ علاء الدين بن سلام نيابة عن السيد شهاب
~~الدين ابن نقيب الأشراف وعن بهاء الدين ولد قاضي القضاة عوضا عن الشيخ شمس
~~الدين البرماوي فانه لما توفي ولده وكان عمره نحو عشرين سنة وكان نجيبا لم
~~يقدر على الاقامة بدمشق فسافر إلى مصر في أوائل شعبان سنة ست وعشرين والله
~~سبحانه وتعالى أعلم وتقدم كل ذلك بالأمينية ثم قال في شهر ربيع الآخر سنة
~~ثلاثين: وفي يوم الأربعاء سابعه حضر بهاء الدين أبو البقاء ابن قاضي القضاة
~~نجم الدين بن حجي الدرس في الظاهرية الجوانية وحضر عنده والده والقاضيان
~~الحنفي هو ابن الكشك والمالكي هو الأموي وحاجب الحجاب هو سيباي وجماعة من
~~الأمراء والفقهاء والمباشرين ودرس في قوله تعالى: {إنا فتحنا لك فتحا
~~مبينا} الآية في أول سورة الفتح واشتغل يدرس بنفسه بالظاهرية والشامية
~~الجوانية انتهى. ثم قال: في يوم الأحد ثامنه درست بالشامية البرانية إلى ms200 أن
~~قال: ثم درست بالشامية الجوانية والظاهرية نيابة عن بهاء الدين ولد قاضي
~~القضاة نجم الدين انتهى. ثم قال: وفي ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وفي يوم
~~الأحد ثانيه حضر محيى الدين المصري الدرس بالشامية البرانية وحضر بالشامية
~~الجوانية شيخنا استحبابا لاستنابة السيد فإنه لم يرد في ذلك شيء انتهى. ثم
~~قال: وفي شعبان سنة ثمان وثلاثين في مستهله وهو ثاني شباط درست بالشامية
~~الجوانية نيابة عن القاضي كمال الدين بن البارزي يعني كاتب سر مصر وكان
~~السيد قد استنزل القاضي بهاء الدين بن حجي عن النصف الذي كان بيده فلما
~~توفي السيد صار التدريس المذكور في جملة وظائف السيد إلى القاضي زين الدين
~~عبد الباسط يعني ناظر الجيش بمصر فنزل عنه في هذه السنة للمذكور
# PageV01P234
# بمبلغ كثير وجاءني كتابه في هذه الأيام يسألني في ذلك وكان لها سنين لم
~~يحضر بها أحد والمدرس يعني محيى الدين المصري والمعيد يعني اللوبياني
~~يقبضان معلومها كاملا ويحصل للفقهاء شيء يسير جدا انتهى. ثم قال في ذي
~~القعدة سنة تسع وأربعين: وفي يوم الأحد خامسه حضرت بالمدرسة الشامية
~~الجوانية ثم الظاهرية والتقوية انتهى. وولي الإعادة بهذه المدرسة جماعات
~~منهم الإمام العلامة بقية السلف مفتي الشام جمال الدين أبو عبد الله محمد
~~ابن القاضي محيي الدين الحسن بن محمد بن عمار بن متوج بن جرير الحارثي
~~المعروف بابن قاضي الزبداني ميلاده في جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين
~~وستمائة وسمع الحديث من جماعة وكتب بخطه بعض الطباق وتفقه على الشيخ برهان
~~الدين الفزاري وكمال الدين بن قاضي شهبة وكمال الدين بن الزملكاني وأذن له
~~بالفتوى ودرس قديما بالنجيبيه سنة ست وعشرين ثم بالظاهرية الجوانية
~~والعادلية الصغرى كما يأتي فيهن وأعاد بالمدرسة الشامية ودرس بها نائبا عن
~~غيره مدة.
# قال الحافظ ابن حجي السعدي: وكان يكتب على الفتاوى كتابة جيدة بخط حسن
~~وعبارة محررة حتى كان شيخه برهان الدين فيما بلغنا يثني عليه في ذلك واشتهر
~~بدمشق في شأن الفتوى وصار المشار إليه في ذلك ويقال ms201 إنه لم يضبط عليه فتوى
~~أخطأ فيها وكان معظما تخضع له الشيوخ ويقصد لقضاء حوائج الناس عند القضاة
~~وغيرهم ويمشي بنفسه في قضاء ذلك وعنده تواضع وأدب توفي في مستهل المحرم سنة
~~ست وسبعين وسبعمائة شهيدا بالطاعون ودفن بالصالحية ومنهم العلامة نجم الدين
~~ابن الحابي وقد تقدمت ترجمته في الدماغية ومنهم الشيخ تقي الدين اللوبياني.
# قال الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة في شهر رجب سنة إحدى وعشرين وثمانمائة:
~~وفي يوم الاثنين رابع عشريه وقع أمر ينكر جدا لم يقع نظيره في هذه الأزمان
~~وهو أن الشيخ تقي الدين اللوبياني بيده إعادة الشامية الجوانية وقد عمرت
~~وهو يباشرها ويقبض معلومها هو والمدرس فلما جاء الأمير محمد
# PageV01P235
# ابن منجك يعني الذي بنظر الأوقاف رسم بتتمة عمارتها وبياضها فكتب الناظر
~~الحساب وذهب إليه وتظلم وكتب بيد الشيخ تقي الدين اللوبياني عشرين ألفا
~~وكسرا فرسم أن تسترجع منه ومن غيره لأجل العمارة وطلب لشيخ تقي الدين ورسم
~~عليه ثم إن القاضي أي القضاة نجم الدين دخل في القضية ووفق الأمر على أن
~~يزن ألفين وتقبل منها لشخص كذا فاحتال ذلك الشخص حتى أثبتها في ذمته بطريق
~~شرعي وكتب بها وثيقة ثم آل الأمر أن اشتكى خصمه عليه في هذا اليوم إلى
~~النائب يعني بلبك العلائي فلما حضر اللوبياني دخل الأمير محمد بن منجك عند
~~النائب فتكلم فيه عند النائب وشكا عليه وقال: إنه أخذ من مال الوقف عشرين
~~ألفا وهو حذر ما يعطي أحدا شيئا فلم يسمع النائب لتقي الدين اللوبياني
~~كلاما ومده وضربه ضربا كثيرا حتى قيل إنه أكثر من ثلاثمائة عصا ثم أعتذر
~~النائب بأنه ما عرفه وذهبت في كيسه انتهى. قلت ناب في تدريس هذه المدرسة
~~القاضي شهاب الدين الملكاوي ولم نعلم عمن وقد تقدمت ترجمته في المدرسة
~~الدماغية.
# فائدة: قال تقي الدين الأسدي في ترجمة السيد شهاب الدين ابن نقيب الأشراف
~~المتقدم ذكره: واستولى على عدة تداريس منها الشامية الجوانية وأخذ منها
~~جملة أموال ولم يذكر بها درسا واحدا ms202 بل لم يقع التدريس في مجموع عمره رحمه
~~الله تعالى.
# PageV01P236
### $ 51 - المدرسة الشاهينية
# هي وظيفة تصدير بجامع التوبة بالعقيبة جددها الأمير شاهين الشجاعي داودار
~~شيخ قال الشيخ شهاب الدين بن حجي كان من أعظم أعوان استاذه في الفتن وعمر
~~بجامع التوبة بعد حريقة بالفتنة من ماله توفي رحمه الله تعالى في شهر رمضان
~~سنة ست عشرة وثمانمائة بطريق مصر وأسف عليه كثير من الناس وقالوا هو كان
~~سعد أستاذه انتهى. درس بها الشيخ العالم شمس الدين أبو عبد الله محمد بن
~~أحمد بن موسى العجلوني الكفيري الأصل الدمشقي
# PageV01P236
# ميلاده في أوائل شوال سنة سبع وخمسين وسبعمائة وحفظ التنبيه وأدرك الشيخ
~~شمس الدين بن قاضي شهبة وغيره من المشايخ وأخذ عنهم يسيرا ثم لازم الشيخ
~~شرف الدين الغزي مدة طويلة وبه انتفع واشتهر بحفظ الفروع في شيبيته وكتب
~~بخطه الكثير نسخا لنفسه وللناس وكان له قدرة على الكتابة وناب للقاضي علاء
~~الدين أبي البقاء قبل الفتنة ثم باشر نيابة القضاء بعد الفتنة غير مرة عن
~~ابن الأخنائي والباعوني وابن حجي وابن الزهري وغيرهم وولي تدريس الصارمية
~~وغيرها وفي صفر سنة أربع عشرة عوضا عن القاضي علاء الدين ابن أبي البقاء
~~وعمر بعضها ونزل له القاضي شمس الدين الأخنائي في مرض موته على حصته من
~~تدريس العزيزية وتصدر في الجامع من مدة قريبة كذا قاله الشيخ تقي الدين
~~الأسدي ثم قال: ولم ينجب عليه أحد من الطلبة وولي قضاء الركب في سنة تسع
~~وعشرين وجمع مختصرا في الحديث وشرحا على البخاري في ست مجلدات واختصر شرح
~~البخاري لابن الملقن في أربع مجلدات والكرماني في ثلاثة وشرح غاية الاختصار
~~وكتب نكتا مختصرة على التنبيه في مجلدات وغير ذلك وكان لا يعرف شيئا من
~~العلوم غير الفقه وطرفا من الحديث وينظم كثيرا ولا يعرف العروض وكان كثير
~~التغير لا يثبت على حال ولا يبقى على كلمة وعنده صبر واحتمال ورياضة توفي
~~في ثالث عشر المحرم سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة وصلي عليه بمسجد القصب بعد ms203
~~الظهر ودفن بمقبرة الصوفية ونزل عن غالب وظائفه للسيد شهاب الدين ابن نقيب
~~الأشراف وذمه أكثر الناس على ذلك.
# قلت: زاد في الذيل ونزل عن نصف تدريس المدرسة العزيزية للشيخ تقي الدين
~~اللوبياني ووليتها أنا عنه بولاية معلقة وكلم فيها قاضي القضاة الحنفي ونفذ
~~ولم يحصل لي ولا له انتهى. ودرس بها بعده شيخنا العلامة بدر الدين أبو
~~الفضل محمد ابن شيخ الشافعية تقي الدين أبي بكر ابن قاضي شهبة في يوم
~~الثلاثاء رابع شهر ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين المذكورة وحضر القاضيان
# PageV01P237
# الشافعي بهاء الدين أبو البقاء بن حجي والمالكي شهاب الدين الأموي
~~والحاجب وجماعة من الفقهاء والطلبة ودرس في قوله تعالى: {شهد الله أنه لا
~~إله إلا هو} الآية قاله الشيخ تقي الدين والده في ذيله. وقال فيه: في صفر
~~سنة ثمان وأربعين وثمانمائة ويوم السبت خامس عشريه كان ختم مختصر ابن
~~الحاجب بجامع التوبة وكان يقرأ عليه فيه بجامع التوبة يوم السبت وبالفارسية
~~يوم الاثنين بعد العصر وفرغا في نحو ثلاث سنين بعدما حصل في أثناء ذلك
~~بطالات وقد كنت جعلت شرح الأصفهاني كالمتن وأنظر عليه شرح السيد ركن الدين
~~وشرح علاء الدين القونوي وشرح تاج الدين السبكي وشرح السيد شمس الدين
~~الحسيني ونظرت الجزء الأول من شرح الشيخ بهاء الدين بن السبكي وهو الموجود
~~من شرحه وفي أثناء الكتاب نظرت الحاشية للتفتازاني والحاشية للأبهري وغير
~~ذلك من الفوائد والغرائب انتهى.
# وقال في الذيل:
# PageV01P238
### $ 52 - المدرسة الشومانية
# أنشأتها خاتون بنت ظهير الدين شومان أخبرني أخونا القاضي برهان الدين
~~إبراهيم بن محمد بن برهان الدين الشهير بابن المعتمد أن هذه المدرسة المساة
~~الآن بالطيبة سموها بذلك تيمنا انتهى. أول من درس بها الشيخ تاج الدين عبد
~~الرحمن. ثم من بعده أخوه شرف الدين وهو مستمر بها إلى الآن قاله ابن شداد.
# PageV01P238
### $ 53 - المدرسة الشريفية
# التي عند حارة الغرباء وقال الشيخ تقي الدين الأسدي الشريفية بدرب
~~الشعارين لم أعرف واقفها درس بها سيدنا الشيخ نجم الدين الدمشقي رحمه الله ms204
~~تعالى في سنة تسعين وستمائة ولم أعرف من درس بها غيره انتهى والله أعلم
~~بذلك.
# PageV01P238
### $ 45 - المدرسة الصالحية
# بتربة أم الصالح الملك غربي الطيبة والجوهرية الحنفية وقبلي الشامية
~~الجوانية بشرق. قال ابن كثير في سنة ثمان وأربعين وستمائة: الصالح أبو
~~الجيش إسماعيل بن الملك العادل سيف الدين أبي بكر وهو واقف تربة أم الصالح
~~وقد كان الصالح ملكا عادلا عاقلا حازما تقلبت به الأحوال أطوارا كثيرة وقد
~~كان الأشرف موسى أوصى له بدمشق من بعده فملكها شهورا ثم انتزعها منه أخوه
~~الكامل ثم ملكها من الصالح خديعة ومكرا فاستمر بها أزيد من أربع سنين ثم
~~استعادها منه الصالح أيوب عام الخوارزمية سنة ثلاث وأربعين وستمائة واستقرت
~~بيده بعلبك وبصرى ثم أخذتا منه ولم يبق له بلد يأوي إليه فلجأ إلى المملكة
~~الحلبية في جوار الناصر يوسف صاحب حلب الشبهاء فلما كان في هذه السنة كما
~~ذكرنا عدم بالديار المصرية فلا يدرى ما فعل الله به والله سبحانه وتعالى
~~أعلم وهو واقف التربة والمدرسة ودار الحديث والاقراء بدمشق انتهى. ثم قال
~~في سنة ثلاث وثمانين وستمائة: وفيها توفي الملك السعيد فتح الدين عبد الملك
~~ابن الملك الصالح أبي الجيش إسماعيل ابن الملك العادل وهو والد الملك
~~الكامل ناصر الدين محمد في ليلة الاثنين ثالث شهر رمضان ودفن من الغد بتربة
~~أم الصالح وكان من خيار الأمراء محترما كبيرا رئيسا روى الموطأ عن يحيى بن
~~بكير1 عن مكرم بن أبي الصقر2 وسمع من ابن اللتي وغيره انتهى. وقال في سنة
~~ثمان وثمانين وستمائة: الملك المنصور شهاب الدين محمود ابن الملك الصالح
~~إسماعيل بن العادل توفي يوم الثلاثاء ثامن عشر شعبان وصلي عليه بالجامع
~~ودفن من يومه بتربة جده وكان ناظرها وقد سمع الحديث الكثير وكان يحب أهله
~~وكان فيه لطف وتواضع انتهى.
# وقال في سنة سبع وعشرين: الملك الكامل ناصر الدين أبو المعالي محمد ابن
~~PageV01P239
# الملك السعيد فتح الدين عبد الملك ابن السلطان الملك الصالح إسماعيل أبي
~~الجيش ابن الملك العادل أبي ms205 بكر بن أيوب أحد أكابر الأمراء وأبناء الملوك
~~كان من أحاسن الناس ذكاء وفطنة وحسن عشرة ولطافة كلام بحيث يسرد الكثير من
~~الكلام بمنزلة الأمثال من قوة ذهنه ولطافة فهمه وكان رئيسا من أجود الناس
~~توفي عشية الأربعاء عشرين جمادى الأولى وصلي عليه ظهر الخميس في صحن الجامع
~~تحت النسر ثم أرادوا دفن عند جده لأمه الملك الكامل فلم يتيسر ذلك فدفن
~~بتربة أم الصالح سامحه الله تعالى وكان له سماع كثير سمعنا عليه منه وكان
~~يحفظ تاريخا جيدا وقام ولده الأمير صلاح الدين مكانه في أمره الطبلخانات
~~وجعل أخوه في عشرته ولبسا الخلع السلطانية بذلك انتهى.
# وقال في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة: الخاتون المصونة خاتون بنت الملك
~~الصالح إسماعيل بن العادل بن أبي بكر بن أيوب بن شادي توفيت بدارها وتعرف
~~بدار كافور وكانت رئيسة محترمة ولم تتزوج قط وليس في طبقتها من بني أيوب
~~غيرها في هذا الحين توفيت يوم الخميس الحادي والعشرين من شعبان ودفنت بتربة
~~أم الصالح رحمها الله تعالى انتهى. درس بها القاضي العلامة نجم الدين أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن خلف بن راجح بن بلال ابن هلال بن عيسى المقدسي
~~الحنبلي ثم الشافعي ولد في شعبان سنة ثمان وسبعين وخمسمائة وقرأ المقنع على
~~مؤلفة سنة ثلاث عشرة واشتغل في مذهب الأمام أحمد ودرس في مدرسة الشيخ أبي
~~عمر رحمه الله تعالى وسافر إلى بغداد وله سبع عشرة سنة فسمع من ابن الجوزي
~~وغيره ورحل إلى همذان فأخذ عن الركن الطاوسي ولازمه مدة حتى صار معيده وبرع
~~في علم الخلاف وصار له صيت بتلك البلاد ومنزلة رفيعة ثم اشتغل في مذهب
~~الشافعي وعاد إلى دمشق وله جلالة ومكانة وكان لا يترك الاشتغال ليلا ونهارا
~~ويطالع كثيرا ويشتغل ودرس بالشامية البرانية كما تقدم وبأم الصالح هذه
~~وبالعذراوية وبالصارمية كما سيأتي وناب في القضاء قال أبو شامة:
# PageV01P240
# وكان يعرف بالحنبلي وكان فاضلا دينا بارعا في علم الخلاف وفقه الطريقة
~~حافظا للجمع بين الصحيحين للحميدي1 توفي في ms206 سادس شوال سنة ثمان وثلاثين
~~وستمائة. قال ابن كثير في تاريخه: وناب في الحكم عن جماعة من القضاة إلى أن
~~توفي وهو نائب الرفيع الحيلي ودفن بقاسيون ورأيت بخط الأسدي الصالحية بتربة
~~أم الصالح درس بها شهاب الدين بن المجد لما ولي القضاء سنة اثنتين وثلاثين
~~ثم درس بها ناصر الدين بن المقدسي وقد تقدمت ترجمته في المدرسة الرواحية
~~وقال ابن كثير في سنة تسع وثمانين وستمائة: ودرس بأم الصالح بعد ابن
~~المقدسي القاضي إمام الدين القزويني وقد تقدمت ترجمته في المدرسة الرواحية
~~ورأيت بخط الأسدي الصالحية بتربة أم الصالح درس بها شهاب الدين بن المجد
~~لما ولي القضاء سنة اثنتين وثلاثين.
# وقال البرزالي في سنة خمس وثلاثين: وفي مستهل المحرم يوم الخميس ذكر
~~الدرس بالمدرسة الصالحية المعروفة بتربة أم الصالح الفقيه شمس الدين ابن
~~خطيب يبرود عوضا عن قاضي القضاة شهاب الدين بمقتضى انتقاله إلى المدرسة
~~العادلية والغزالية والأتابكية وتولية الحكم بدمشق واستمراره على تدريس
~~الإقبالية انتهى كلامه. وقد تقدمت ترجمة الشيخ شمس الدين هذا في المدرسة
~~الدماغية. ثم درس بها آخر عمره الشيخ الإمام سعد الدين سعد بن يوسف بن
~~إسماعيل بن يوسف النواوي الدمشقي ميلاده سنة تسع بتقديم التاء وعشرين
~~وسبعمائة قدم دمشق صغيرا وسمع الحديث واشتغل ولازم الشيخ تاج الدين
~~المراكشي2 مدة وتفقه على الشيخ شمس الدين ابن قاضي شهبة وقرأ على الشيخ
~~عماد الدين ابن كثير علوم الحديث الذي ألفه وأذن له بالفتوى واشتغل بالجامع
~~وأعاد بالناصرية والقيمرية وكتب في الإجازات وعلى الفتاوى وناب في القضاء
~~وحصل له بعد الفتنة فاقة بعد ما كان مثريا توفي في شهر ربيع الآخر سنة خمس
~~وثمانمائة ببلد الخليل على نبينا PageV01P241
# وعليه الصلاة والسلام قاضيا بها وكان قد ولي ذلك مدة يسيرة. وقال الشيخ
~~تقي الدين ابن قاضي شهبة في ذيله في جمادى الأولى سنة تسع عشرة: الشيخ
~~الإمام العالم شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن نشوان بن محمد بن
~~أحمد الحواري الشافعي مولده في المحرم سنة ms207 سبع وخمسين وسبعمائة بقرية حوار
~~قدم دمشق وقرأ القرآن الكريم بالسنجارية ثم أقرأ ولدي الشيخ شهاب الدين
~~الزهري واشتغل في العلم معهما وبسببهما على الشيخ شهاب الدين ولازمه كثيرا
~~وأخذ عن علاء الدين المجدلي وقال إنه انتفع به واشتغل عند مشايخ ذلك العصر
~~إلى أن نبه وفضل وحضر الدروس مع الفقهاء وظهر فضله وأذن له الشيخ سراج
~~الدين في الإفتاء لما قدم دمشق ثم نزل له الشيخ شهاب الدين بن حجي عن إعادة
~~الشامية البرانية بعوض وجلس للاشتغال بالجامع الأموي وانتفع به الطلبة
~~واشتهر اسمه وقد درس في آخر عمره بالعذراوية وكان عاقلا ذكيا يتكلم في
~~العلم كلاما حسنا ويكتب على الفتاوى كتابة جيدة وعنده إنصاف ومحاضرة حسنة
~~وفي آخر عمره لم يكن بقي في أقرانه من يناضره في العلم والرواج سوى الشيخ
~~شهاب الدين الغزي وكان في يده جهات كثيرة ومات ولم يحج وكان قد اشتغل علي
~~كثيرا ولم يكن له مختصر يحفظه وإنما كان يستحضر من التمييز لأنه علق بعضه
~~بخاطره لما أقرأه لولدي مولانا الشيخ وقد مرض بالاستسقاء وطال مرضه حتى رأى
~~في نفسه العبر وذلك بالخانقاة النجيبية ثم انتقل في آخر مرضه عند تيقنه
~~الموت إلى البيمارستان النوري لغرض الصلاة عليه بالجامع الأموي ولغير ذلك
~~توفي يوم الأربعاء خامسه بعد العصر وصلي عليه من الغد بالجامع الأموي وحضر
~~جنازته خلق كثير من القضاة والفقهاء والأعيان ودفن بمقبرة الصوفية عند قبر
~~شيخه القاضي شهاب الدين الزهري ومحقت تركته ولم يظهر لها عصارة ونزل عن
~~وظائفه للقاضي تاج الدين الزهري ولولديه ثم قال الشيخ تقي الدين في ذيله
~~لتاريخ شيخه الحافظ ابن حجي في سنة تسع عشرة وثمانمائة: وفي يوم الأربعاء
~~تاسع عشره درس القاضي تاج الدين بن
# PageV01P242
# الزهري بالمدرسة العذراوية وبالشامية البرانية عوضا عن الشيخ شهاب الدين
~~بن نشوان نزل له ولولديه عن جهاته ومنها هذه المدرسة أم الصالح وثلث
~~العزيزية وإعادته بالشامية البرانية وإعادة العادلية الصغرى وتصدير الجامع
~~وذلك مضافا إلى ما بيده من تدريس الشامية ms208 البرانية والعادلية الصغرى وإفتاء
~~دار العدل وقضاء العسكر وتصدير الجامع وغير ذلك من الوظائف والأنظار انتهى.
# وقد مر في الشامية البرانية أن من شروط واقفها أن لايجمع المدرس بها
~~بينها وبين غيرها فلا قوة إلا بالله وباشر مشيخة الإقراء بهذه المدرسة
~~الشيخ الإمام العلامة علم الدين أبو الفتح علي بن محمد بن عبد الصمد
~~الهمذاني السخاوي المصري شيخ القراء والنحاة والفقهاء في زمانه بدمشق ولد
~~سنة ثمان أو تسع وخمسين وخمسمائة. قال الذهبي في العبر في سنة ثلاث وأربعين
~~وستمائة: وعلم الدين السخاوي أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد ابن عبد
~~الأحد الهمذاني المقرىء النحوي ولد قبل الستين وخمسمائة وسمع من السلفي
~~وجماعة وقرأ القراآت على الشاطبي والغزنوي1 وأبي الجود2 والكندي وانتهت
~~إليه رياسة الإقراء والأدب في زمانه بدمشق وقرأ عليه خلق لا يحصيهم إلا
~~الله سبحانه وتعالى وما علمت أحدا في الإسلام حمل عنه القراآت أكثر مما حمل
~~عنه وله رحمه الله تعالى تصانيف سائرة متقنة توفي رحمه الله تعالى ورحمنا
~~به بمسكنه بتربة أم الصالح المذكورة في ثاني عشر جمادى الآخرة ودفن بتربته
~~بجبل قاسيون. ثم قال الذهبي فيها في سنة إحدى وثمانين: وقال الصفدي أبو
~~الفتح الأنصاري الملوني محمد بن علي ابن محمد بن موسى شمس الدين لم يشتهر
~~إلا بكنيته كان فاضلا عارفا بالقراآت تفرد بذلك في وقته وكان يقرىء بتربة
~~أم الصالح هذه بدمشق توفي في سابع عشر صفر سنة سبع وخمسين وستمائة وانتفع
~~به الناس انتهى. ثم قال الذهبي في العبر سنة إحدى وثمانين وستمائة: والشيخ
~~زين الدين الزواوي PageV01P243
# الإمام ابو محمد عبد السلام بن علي بن عمر ابن سيد الناس المالكي القاضي
~~المقريء شيخ المقرئين ولد ببجاية سنة تسع وثمانين وقرأ القرآن الكريم
~~بالإسكندرية على عيسى1 وبدمشق على السخاوي وبرع في الفقه وعلوم القرآن
~~والزهد والإخلاص ولي مشيخة الإقراء بتربة أم الصالح اثنتين وعشرين سنة وقرأ
~~عليه عدد كثير وولي القضاء تسعة أعوام ثم عزل نفسه يوم موت رفيقه القاضي
~~شمس ms209 الدين بن عطاء2 واستمر على التدريس والإفراء بتربة أم الصالح إلى أن
~~توفي رحمه الله تعالى في شهر رجب منها ثم قال فيها في سنة اثنتين وتسعين
~~وستمائة: والقاضي جمال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن داود بن ظافر العسقلاني
~~ثم الدمشقي المقرىء صاحب السخاوي ولي مشيخة الإقراء بتربة أم الصالح مدة
~~وسمع من ابن الزبيدي وجماعة وكتب الكثير توفي في جمادى الأولى انتهى. ثم
~~وليها شيخ القراء والنحاة مجد الدين أبو بكر بن محمد بن قاسم التونسي
~~الشافعي أخذ القراآت والنحو عن الشيخ جسن الراشدي وتصدر بتربة الأشرفية
~~الآتية وبأم الصالح هذه وتخرج به الفضلاء وكان دينا صيتا ذكيا حدث عن الفخر
~~علي مات بدمشق في ذي القعدة سنة ثمان عشرة وسبعمائة عن اثنتين وستين سنة
~~قاله الذهبي. وقال ابن كثير في هذه السنة المذكورة: وفي يوم الأربعاء ثاني
~~عشرين شوال بكرة باشر بدر الدين محمد بن بضحان مشيخة الإقراء بتربة أم
~~الصالح عوضا عن الشيخ مجد الدين التونسي توفي وحضر عنده الأعيان وقد حضرته
~~يومئذ انتهى. ثم وليها العالم المفنن شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد
~~الرحمن بن عبد الرحيم البعلبكي المعروف بابن النقيب سمع بدمشق من ابن
~~الشحنة والشيخ برهان الدين الفزاري وعلاء الدين بن العطار وطائفة وبالقاهرة
~~من جماعة وأخذ القراآت عن الشيخ شهاب الدين الكفري والنحو عن الشيخين مجد
~~الدين التونسي وأبي حيان والأصول عن الأصفهاني وولي مشيخة الإقراء بأم
~~الصالح هذه ومشيخة الأشرفية ودرس PageV01P244
# بالعادلية الصغرى والقليجية وولي إفتاء دار العدل وناب في الحكم عن ابن
~~المجد. وقال ابن كثير: وكان بارعا في القراآت والنحو والتصريف وله يد في
~~الفقه وغيره توفي رحمه الله تعالى في شهر رمضان سنة أربع وستين وسبعمائة
~~ودفن بمقبرة الصوفية. ثم وليها الشيخ الإمام شهاب الدين أحمد بن بلبان بن
~~عبد الله البعلبكي الشافعي المقرىء المجود النحوي المتقن شيخ وظيفة الإقراء
~~بتربة أم الصالح هذه وبالأشرفية ومدارس القليجية والعادلية الصغرى وكان
~~مولده ببعلبك في سنة ثمان وتسعين وستمائة وانتقل ms210 إلى دمشق فاشتغل بالعلم
~~وتلا بالسبع على الشيخ شهاب الدين الحسين بن سليمان الكفري الحنفي وأخذ
~~النحو عن الشيخ مجد الدين التونسي وناب في الحكم لقاضي القضاة شهاب الدين
~~ابن المجد وسمع من الشيخ شهاب الدين محمود بن سلمان الحلبي1 وعلاء الدين
~~علي بن إبراهيم بن داود العطار وغيرهما وباشر وظيفة إفتاء دار العدل بدمشق
~~مدة وخلفه فيها صهره شهاب الدين الزهري المتقدم ذكره توفي في شهر رمضان سنة
~~أربع وستين وسبعمائة قاله السيد شمس الدين الحسيني. ثم وليها بعده الشيخ
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد المؤمن الإمام العلامة شمس الدين بن اللبان
~~المصري سمع الحديث من جماعة ونفقه على ابن الرفعة وغيره وصحب في التصوف
~~الشيخ ياقوت الملثم2 بالإسكندرية صاحب أبي العباس المرسي صاحب الشيخ أبي
~~الحسن الشاذلي توفي شهيدا في شوال سنة تسع وأربعين وسبعمائة. ثم وليها
~~العلامة شمس الدين ابن الجزري المقرىء مع مشيخة العادلية وقد تقدمت ترحمته
~~في دار القرآن الجزرية ثم انتقلنا إلى ولده فتح الدين وقد تقدمت ترجمته
~~بالمدرسة الأتابكية. ثم نزل عنها قبيل وفاته في صفر سنة أربع عشرة للشيخ
~~شرف الدين صدقة المقريء الضرير. ثم تلقاهما عنه الشيخ فخر الدين بن الصلف
~~وهو عثمان بن محمد بن خليل بن أحمد بن يوسف الشيخ الإمام العلامة أبو
~~PageV01P245
# عمرو فخر الدين بن الصلف بمهملة ولام مكسورة الدمشقي الشافعي المقريء
~~رئيس المؤذنين بالجامع الأموي ولد سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة ومات في
~~أواخر طاعون سنة إحدى وأربعين وفي ليلة الأحد خامس عشر شوال من السنة بدمشق
~~وكانت جنازته حسنة حافلة أه. قلت وباشر مشيخة الحديث بهذه المدرسة العلامة
~~كمال الدين بن الشريشي وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث الأشرفية الدمشقية.
~~قال ابن كثير: وفي يوم الإثنين العشرين من ذي الحجة سنة ثمان عشرة وسبعمائة
~~باشر الشيخ شمس الدين الذهبي الحافظ بتربة أم الصالح عوضا عن كمال الدين بن
~~الشريشي توفي بطريق الحج وقد كان له في مشيختها ثلاث وثلاثون سنة وحضر عند
~~الذهبي جماعة ms211 من القضاة انتهى وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث السكرية وكان
~~أراد أن أن يلي بعد موت المزي دار الحديث الأشرفية هذه فلم يمكن من ذلك
~~لفقد شرط الواقف في اعتقاد الشيخ فيه انتهى. ثم وليها بعده الحافظ عماد
~~الدين بن كثير وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث الأشرفية الدمشقية.
# فائدة: قال الذهبي في العبر في سنة عشرين وسبعمائة: ومات في شهر ربيع
~~الآخر بمصر المعمر المقرىء الرحلة أبو علي الحسن بن عمر بن عيسى الكردي
~~الدمشقي ابن فراش تربة أم الصالح عن نيف وتسعين سنة سمع من ابن اللتي كثيرا
~~وهو حاضر سكن بالجيزة وكان يرتزق ببيع الورق في سنة اثنتي عشرة صم وثقل
~~سمعه بآخرة بحيث أنه حدث بالأول من حديث ابن السماك تلقينا وكان رأس ماله
~~نحو درهمين ثم وصلوه بدراهم منها في صرة مائة درهم وأكثروا عنه انتهى.
# PageV01P246
### $ 55 - المدرسة الصارمية
# داخل باب النصر والجابية قبلي العذراوية بشرق قال القاضي عز الدين:
~~بانيها صارم الدين أزبك مملوك قايماز النجمي انتهى. ورأيت مرسوما بعتبتها
~~ما صورته: بسم الله الرحمن الرحيم هذا المكان المبارك إنشاء الطواشي الأجل
# PageV01P246
# صارم الدين جوهر بن عبد الله الحر عتيق الست الكبيرة الجليلة عصمة الدين
~~عذراء1 ابنة شاهنشاه رحمها الله تعالى وهو وقف محرم وحبس مؤبد على الطواشي
~~المسمى أعلاه مدة حياته ثم من بعد حياته على المتفقهة من أصحاب الإمام
~~الشافعي رضي الله تعالى عنه والنظر في هذا المكان والوقف عليه للطواشي جوهر
~~المسمى أعلاه مدة حياته على ما دون في كتاب الوقف فمن بدله الآية كتب سنة
~~اثنتين وعشرين وستمائة انتهى. وهي عبارة ركيكة واقلها عبارة الطواشي وعلى
~~كل حال فقوله أزبك فيه نظر والله سبحانه وتعالى أعلم. ثم قال القاضي عز
~~الدين: الذي علم من مدرسيها القاضي نجم الدين بن الحنبلي ثم من بعده ولده
~~ثم من بعده تاج الدين عبد الرحمن يعني الفركاح ثم أخوه شرف الدين وهو مستمر
~~بها إلى الآن انتهى.
# ثم درس بها العلامة نجم الدين ms212 الحنبلي وقد تقدمت ترجمته في المدرسة
~~الصالحية قال ابن كثير في سنة أربع وعشرين وسبعمائة: شيخنا القاضي المعمر
~~الفقيه محيى الدين أبو زكريا يحيى ابن الفاضل جمال الدين إسحاق بن خليل بن
~~فارس الشيباني الشافعي اشتغل على الشيخ النواوي ولازم المقدسي وولي الحكم
~~بزرع وغيرها ثم أقام بدمشق يشتغل في الجامع ودرس في الصارمية وأعاد في
~~تداريس عدة إلى أن توفي في سلخ شهر ربيع الآخر ودفن بقاسيون وقد قارب
~~الثمانين وسمع كثيرا وخرج له الذهبي شيئا وسمعنا عليه الدارقطني وغيره
~~انتهى.
# ورأيت بخط الحافظ علم الدين البزرالي في تاريخه في سنة إحدى وثلاثين
~~وسبعمائة وفي ليلة السبت العشرين من جمادى الآخرة توفي الشيخ الفقيه الإمام
~~نجم الدين أبو محمد هاشم ابن الشيخ عبد الله بن علي التنوخي البعلبكي
~~بالمدرسة الصارمية التي هو مدرسها وصلي عليه ظهر السبت بجامع دمشق ودفن
~~بمقبرة باب الصغير وحضره جماعة من الفقهاء وكان ممن اشتغل بالعلم مدة عمره
~~وكتب ونسخ وحصل الكتب وقرأ على الشيوخ PageV01P247
# وسمع بقراءتي على الشيخ تاج الدين الفزاري وغيره وتوجه في الحفل إلى
~~القاهرة وسمع من المقاتلي وولي المدرسة بعده الشيخ عماد ولد قاضي القضاة
~~علم الدين الأخنائي ودرس بها في تاسع عشر رجب انتهى.
# وقال ابن كثير في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين: وفي هذا الشهر تولى
~~عماد الدين ابن قاضي القضاة الأخنائي تدريس الصارمية وهو صغير بعد وفاة
~~النجم هاشم البعلبكي وحضرها في شهر رجب وحضر عنده الناس خدمة لأبيه انتهى.
~~ثم درس بها الشيخ السيد الشريف شمس الدين أبو عبد الله محمد بن الحسن بن
~~عبد الله الحسيني الواسطي نزيل الشامية الجوانية ميلاده سنة سبع عشرة
~~وسبعمائة اشتغل وفضل ودرس بهذه المدرسة وأعاد بغيرها وكتب الكثير نسخا
~~وتصنيفا بخطه الحسن فمن تصنيفه مختصر الحلية لأبي نعيم1 سماه مجمع الأحباب
~~في مجلدات وتفسير كبير وشرح مختصر ابن الحاجب في ثلاث مجلدات نقل فيه كلام
~~الأصفهاني فأكثر ونقل من شرح القاضي تاج الدين فوائد وصرح بنقلها منه وكتاب ms213
~~في أصول الفقه مجلد وكتاب الرد على الأسنوي في تناقضه قال الحافظ ابن حجي
~~السعدي: سمعته يعرض بعضه على القاضي بهاء الدين أبي البقاء السبكي قبل سفره
~~إلى مصر ويقرأ عليه فيه. قال: وكان منجمعا عن الناس وعن الفقهاء خصوصا توفي
~~في شهر ربيع الأول سنة ست وسبعين وسبعمائة ودفن عند مسجد القدم. ثم درس بها
~~شرف الدين يونس ابن قاضي القضاة علاء الدين علي ابن قاضي القضاة أبي البقاء
~~السبكي وهو صبي صغير توفي في يوم الأربعاء خامس عشرين صفر سنة أربع عشرة
~~وثمانمائة كان قد صلى في العام الماضي بمدرسة الخبيصية وله ذكاء ومعرفة
~~وحضر جنازته خلق من الفقهاء. قال الأسدي: وهو أخر من بقي من الذكور من ذرية
~~أبي البقاء فيما أظن إلا أن يكون بمصر أحد من أولاد ابن عمه جلال الدين ابن
~~القاضي بدر الدين وولي وظائفه وحضر في تدريس العزيزية PageV01P248
# والقيمرية الشيخ شهاب الدين بن حجي والتصدير قاضي القضاة نجم الدين ابن
~~حجي ثم تركه لأبن خطيب عذرا وأرسل إلى القاضي أن يقرره فيه وتدريس الصارمية
~~لشمس الدين الكفيري اه وقد تقدمت ترجمة شمس الدين هذا في الشاهينية. ثم قال
~~الأسدي في شعبان سنة إحدى وثلاثين: القاضي شمس الدين محمد بن خطيب قارا حفظ
~~المنهاج واشتغل يسيرا ثم ولي القضاء بمعاملات منها حمص والقدس ثم توصل إلى
~~قضاء طرابلس فوليه بمساعدة القاضي شمس الدين الهروي في جمادى الأولى سنة
~~سبع وعشرين فلما ولي قاضي القضاة نجم الدين ابن حجي كتابة السر يعني بمصر
~~هرب من طرابلس خوفا منه لأنه كان يكرهه ثم ولي قضاء حماة في شهر ربيع الآخر
~~سنة تسع وعشرين. ثم عزل في ذي القعدة سنة ثلاثين وذهب إلى مصر فلما وصل
~~الخبر إلى مصر بوفاة الشيخ شمس الدين الكفيري بقي في وظائفه وكتب خطه بمبلغ
~~وقدم دمشق فلم يصل إلى شيء من جهات المذكور لاستقرار غيره فيها فتوجه إلى
~~مصر على طريق الساحل مرافقا لمن وقف في طريقه وساعيا في القضاء ms214 على ما قيل
~~فغرق بالقرب من دمياط وسلم من كان معه ولم يغرق سواه لتأخره عن التحول من
~~المركب إلى عيره بسبب ما كان معه من المال في المركب توفي في عشر الستين
~~وكان لا بأس بمباشرته وترك عليه ديونا كثيرة ووصل الخبر بوفاته إلى دمشق في
~~حادي عشرين الشهر وفي ثالث عشرين أيضا جاء الخبر إلى دمشق أن ولد القاضي
~~بدر الدين بن مزهر استقر في وظائف الشيخ شمس الدين الكفيري عوضا عن القاري
~~بحكم غرقه انتهى. وسيأتي في العزيزية زيادة إيضاح في ذلك وان ولد بدر الدين
~~بن مزهر نزل عنها حتى عن الفقاهات لكاتب سر دمشق الكمال بن ناصر الدين بن
~~البارزي ثم وليها شيخنا العلامة شمس الدين بن حامد عنه ثم وليها الشيخ
~~العلامة تلميذه الشيخ زين الدين عبد القادر1 في ثاني عشر شوال سنة سبع
~~وثمانين وثمانمائة وذكر أنه وليها من شيخنا بدر الدين ابن PageV01P249
# قاضي شهبة قبل بولاية معلقة من مدة نحو أكثر من عشر سنين وهو مستمر بها
~~إلى الآن ثم توفي ليلة السبت سادس عشر ذي الحجة سنة ثلاث وتسعمائة ودفن
~~بمقبرة باب الصغير.
# فائدة: قال ابن كثير في سنة ست عشرة وسبعمائة: الشيخ الصالح الزاهد
~~المقريء أبو عبد الله محمد ابن الخطيب سلامة بن سالم بن الحسن ابن ينبوب
~~الماليني أحد الصلحاء المشهورين بجامع دمشق سمع الحديث واقرأ الناس نحوا من
~~خمسين سنة وكان يفصح الأولاد في الحروف الصعبة وكان مبتلى في فمه يحمل طاسة
~~تحت فمه من كثرة ما يسيل من الريال وغيره وقد جاوز الثمانين بأربع سنين
~~توفي في المدرسة الصارمية يوم الأحد ثاني عشرين ذي القعدة ودفن بباب الصغير
~~بالقرب من القلندرية وحضر جنازته خلق كثير جدا نحوا من عشرة آلاف رحمه الله
~~تعالى انتهى.
# PageV01P250
### $ 56 - المدرسة الصلاحية
# بالقرب من البيمارستان النوري بانيها نور الدين محمود بن زنكي الشهيد
~~ونسبت إلى الملك الناصر صلاح الدين فاتح بيت المقدس. قال الذهبي في العبر
~~في سنة تسع وستين وخمسمائة: السلطان ms215 نور الدين محمود العادل أبو القاسم ابن
~~أتابك زنكي بن آق سنقر التركي تملك حلب بعد أبيه ثم أخذ دمشق فملكها عشرين
~~سنة وكان مولده في سنة إحدى عشرة وخمسمائة وكان أجل ملوك زمانه وأعدلهم
~~وأكثرهم أدبا وجهادا وأسعدهم في دنياه وآخرته وهزم الفرنج غير مرة وأخافهم
~~وجرعهم المر ومحاسنه في الجملة أبين من الشمس والقمر وكان أسمر طويلا مليحا
~~تركي اللحية نقي الخد شديد المهابة حسن التواضع طاهر اللسان كامل العقل
~~والرأي سليما من التكبر خائفا من الله تعالى قل أن يوجد في الصلحاء الكبار
~~مثله فضلا عن الملوك ختم الله تعالى له بالشهادة ونوله الحسنى إن شاء الله
~~تعالى وزيادة فمات رحمه الله تعالى بداء الخوانيق في حادي عشر شوال وعهد
~~بالملك إلى ولده الصالح
# PageV01P250
# إسماعيل1 وعمره إحدى عشرة سنة انتهى وسيأتي إن شاء الله تعالى باقي
~~ترجمته في المدرسة النورية الحنفية وقال في سنة تسع وثمانين وخمسمائة:
~~وصلاح الدين السلطان الملك الناصر أبو المظفر يوسف بن أيوب بن شادي بن
~~مروان ابن يعقوب الدويني الأصل التكريتي المولد ولد في سنة اثنتين وثلاثين
~~وخمسمائة إذا أبوه شحنة تكريت ملك البلاد ودانت له العباد وأكثر من الغزو
~~وواظب وكسر الافرنج مرات وكان خليقا للملك شديد الهيبة محببا إلى الأمة
~~عالي الهمة كامل السؤدد جم المناقب ولي السلطنة عشرين سنة وتوفي بقلعة دمشق
~~في السابع والعشرين من صفر وارتفعت الاصوات بالبلد بالبكاء وعظم الضجيج حتى
~~أن العاقل تخيل أن الدنيا كلها تصبح صوتا واحدا وكان امرا عجبا رحمه الله
~~تعالى انتهى.
# ويقول كاتبه: ودفن بالقلعة ثم نقل منها إلى تربة بنيت له لصيق دار أسامة
~~التي بناها ولده الملك العزيز2 مدرسة المعروفة الآن بالعزيزية شمالي دار
~~الحديث الفاضلية بالكلاسه لصيق الجامع الأموي من جهه الشمال بالقرب من
~~الزاويه الغزاليه. وسيأتي إن شاء تعالى في الخانقاه الناصرية وإليها تنسب
~~المدرسة الصلاحية التي ببيت المقدس.
# قال الحافظ ابن كثير في سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة: وعمل للشافعية
~~المدرسة الصلاحية ويقال لها الناصرية وكان ms216 موضع كنيسة على جسد حنة أي على
~~قبر حنة أم مريم عليها السلام ووقف على الصوفية رباطا لها كان للبترك إلى
~~جانب العمامة وأجرى على الفقراء والقراء والفقهاء الجامكيات والجرايات
~~وأرصد الختم والربعات في أرجاء المسجد الأقصى لمن يقرأ وينظر فيها من
~~المقيمين والزائرين وتنافس بنو أيوب فيما يفعلونه من الخيرات في القدس
~~الشريف للقادمين والظاعنين والقاطنين فجزاهم الله تعالى خيرا اجمعين انتهى.
~~لم نعلم في هذه المدرسة الصلاحية الدمشقية مدرسين إلا عماد الدين بن
~~PageV01P251
# أبي زهران الموصلي ثم من بعده محيي الدين خطيب الجامع وهو مستمر بها إلى
~~الآن. قال ابن شداد: الصلاحية بالكلاسة وهي عبارة عن زاوية فيها. قال ابن
~~شداد في الكلام على الجامع الأموي: إنها مدرسة شافعية حيث قال: ذكرنا فيه
~~من المدارس مدرسة شافعية بالكلاسة المدرسة الغزالية وتعرف بالشيخ نصر
~~المقدسي مدرسة ابن شيخ الاسلام مدرسة الملك المظفر أسد الدين شافعية مدرسة
~~للمالكية مدرسة ابن منجا حنبلية انتهى. فأفاد أمورا وعدد في الجامع إحدى
~~عشرة حلقة يصرف عليها من مال المصالح وعدد به تسعمائة وأربعة وعشرين سبعا
~~بأوقاف تجري عليها وثلاثة وسبعين تصديرا لاقراء القرآن وذكر عدة حلق للحديث
~~وغير ذلك انتهى. والذي تحقق في هذه الصلاحية من المدرسين شمس الدين الكردي
~~الأعرج ثم من بعده مجد الدين عبد الله الكردي وهو بها إلى الآن قاله ابن
~~شداد انتهى والله سبحانه وتعالى أعلم.
# PageV01P252
### $ 57 - المدرسة التقطائية
# ورأيت في قائمة بكشف الأوقاف سنة عشرين وثمانمائة: التقطائية بالتاء
~~المثناة الفوقيه من المدارس الشافعية عمر بعضها وهي داخل الباب الصغير بنحو
~~مائة ذراع شرقيه بشام غربي بيت الخواجا الناصري قبلي منارة الشحم لها منارة
~~صغيرة قال ابن كثير في تاريخه في سنة ست عشرة وسبعمائة: وفي شهر رجب نقل
~~نائب حمص الأمير شهاب الدين قرطاي 1 الى نيابة طرابلس عوضا عن الأمير سيف
~~الدين التركستاني بحكم وفاته وولي الأمير سيف الدين ارقطاي نيابة حمص وتولى
~~نيابة الكرك سيف الدين طقطاي الناصري عوضا عن سيف الدين يلبغا انتهى. ولم ms217
~~يذكر له مدرسة. ورأيت في الوافي لصلاح الدين الصفدي في حرف الطاء المهملة
~~ذكر أثنين: أحدهما طقطاي السلطان صاحب القبجاق بن منكو تمر بن سابر خان
~~الطاغية الأكبر جنكيز خان المغلي توفي سنة PageV01P252
# ثلاثة عشرة1 وسبعمائة وثانيهما طقطاي الأمير عز الدين داوادار الأمير سيف
~~الدين يلبغا اليحيوي كان ممن حمل راية السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون
~~وأنما أعطاه ليلبغا فعمله دوادارا وكان يقول عنه هذا قرابتي وهو حدث وكان
~~قد سلم قياده إليه وهو النائب وحديث الناس معه في سائر الأمور ولم يكن يقول
~~شيئا فيخالفه وهو حسن الوجه عاقل كثير الاطراق قليل الكلام ساكن كثير الخير
~~عديم الشر لم يؤذ أحدا ولا تطلع إلى مال أحد نعم إن أهدى الناس إليه شيئا
~~قبله ورعى له خدمة وكان ينفع أصحابه كثيرا واعطاه الملك الكامل إمرة عشرة
~~بدمشق فكتب إليه ونحن على منزلة الكسوة نريد التوجه إلى الصيد بنواحي
~~الأزرق وقد ورد المرسوم بذلك منه:
# ياسيدا رب العلى ... لكل خير يسره
# ومن حباه طلعة ... بالبشر أمست يعمره
# ومن له محاسن ... ترضي الكرام البرره
# تهن أمر إمرة ... ابناؤها مشتهره
# بها الوجوه قد غدت ... ضاحكة مستبشرة
# تناله كامله ... مضروبة في عشره
# ثم لما خلع الكامل وتولى الملك المظفر توجه إليه من دمشق فرعى له خدمة
~~مدحه ورسم له بامرة طبلخانات ولم يزل عند أستاذه خطيبا إلى أن توجه معه في
~~نوبة أستاذه وخروجه على الكامل وتوجه معه إلى حماة وامسك مع بقية الأمراء
~~وجهز معه إلى مصر مع أخيه يلبغا فجهز إلى الإسكندرية ثم إن الأمير سيف
~~الدين شيخو والأمير سيف الدين صرغتمش2 شفعا فيه عند الملك فأفرج عنه وعن
~~أخيه يلبغا وأقام هو عند شيخو وجهز يلبغا إلى حلب وذلك في شهر رجب سنة ثمان
~~وأربعين وسبعمائة ثم إنه أعطى امرية PageV01P253
# عشرة وأقام بالقاهرة وتزوج هناك امرأة الأمير سيف الدين طغيتمور النجمي
~~الدوادار وهي أخت الأمير سيف الدين طاز المالكي واسمه محمد بن نوح انتهى.
~~ولم يذكر لهما مدرسة ولا خانقاه ms218 ولا غيرهما والله سبحانه وتعالى أعلم.
# PageV01P254
### $ 58 - المدرسة الطبرية
# بباب البريد وقفها برأس العين وحوانيت بالنورية داخل دمشق درس بها الشيخ
~~الإمام العالم الأصيل شرف الدين أبو عبد الله الحسين بن علي ابن محمد بن
~~حامد بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمود بن هبة الله بن أله بفتح الهمزة
~~وضم اللام وإسكان الهاء ومعناه بالعربي العقاب الأصفهاني الأصل الدمشقي
~~المعروف بابن الشرف حسين ميلاده في المحرم سنة سبع بتقديم السين وخمسين
~~وستمائة وسمع جماعة واشتغل وأفتى وكتب بخطة الحسن كثيرا من الكتب قال
~~الحافظ الذهبي في العبر: شيخنا المعمر الصالح درس بالعمادية وقال الحافظ
~~تقي الدين بن رافع حدث وسمع منه البرزالي وخرج له جزءا من حديثه بالسماع
~~وجزءا بالاجازة وحدث بهما ودرس بالطبرية بباب البريد توفي في شهر رجب سنة
~~تسع وثلاثين وسبعمائة ودفن بقاسيون رحمه الله تعالى.
# PageV01P254
### $ 59 - المدرسة الطيبة
# قبلي النورية الحنفية وشرقي تربة زوجة تنكز بقرب الخواصين داخل كمسق وقد
~~قدمنا عن البرهان بن المعتمد أنها هي المسماة بالشومانية وإنما غير اسمها
~~تينا. قال الصفدي في حرف الطاء المهملة: باني الطيبة العابر علي بن أبي بكر
~~انتهى وليكشف من العين من كلامه درس بها الخطيب أبو العباس الفزاري وقد
~~تقدمت ترجمته في دار الحديث الناصرية وقال ابن كثير في سنة اثنتين وعشرين
~~وسبعمائة: شيخنا العلامة الزاهد الورع بقية السلف ركن الدين أبو يحيى زكريا
~~بن يوسف بن سليمان ابن حامد البجلي الشافعي نائب الخطابة ومدرس الطيبة
~~والأسدية وقد تقدمت تتمة ترجمته في كلام ابن كثير
# PageV01P254
# هذا فيها ثم درس بها الشيخ بهاء الدين ابن إمام المشهد وقد تقدمت ترجمته
~~في المدرسة الأمينية ثم درس بها القاضي تاج الدين أحمد ابن القاضي فتح
~~الدين محمد بن إبراهيم بن محمد بن الشهيد اشتغل في صغره ودرس بالطيبة هذه
~~سنة أربع وسبعين وسبعمائة ثم ولي قضاء العسكر سنة خمس وسبعين إلى أن عزل
~~بالقاضي سري الدين أول سنة ثمان وسبعين ودرس بالظاهرية نزل له عنها قاضي ms219
~~القضاة شمس الدين الأخنائي ولم تزل بيده إلى أن توفي وكذلك نظر الأسرى قال
~~ابن حجي كان في أيام سعادة والده مقصودا معظما وحصل أوقافا وثمرا وزادت في
~~أيامه أجور الأوقاف وكان محببا إلى الناس وعنده فضيلة في الأنشاء وكان
~~خبيرا بصنعة الكتابة صانعا صالحا لوظيفة كاتب السر مرجحا على غيره توفي في
~~ذي القعدة سنة ثمانمائة مطعونا ودفن بمقبرة الصوفية بالقطعة العالية من
~~غربيها بتربة لهم لا سقف لها وقد بلغ الخمسين ظنا انتهى ثم وليها الشيخ شمس
~~الدين محمد بن الكفتي الشافعي قال الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة في جمادى
~~الأولى سنة ثمان عشرة وثمانمائة في ذيلة التاريخ شيخه اشتغل في صغره وحفظ
~~التنبيه ورافق الشيخ تقي الدين ابن إمام المشهد زمانا وفضل وكان ذهنه جيدا
~~وله فهم في النحو وأفتى في الشامية البرانية قبل الفتنى بغير كتابة حكى لي
~~قال كنت أنا وشمس الدين الجرجاوي وشمس الدين الصناديقي وبهاء الدين ابن
~~إمام المشهد نجتمع في الأمينية نشتغل فاتفق أن الصناديقي علق على التنبيه
~~مجلدا ثم إنه أراد الأخذ في الشامية البرانية في طبقة الإفتاء فذهب إلى
~~القاضي شهاب الدين الزهري وسأله ذلك فقال حتى تكتب فقال له خذ هذه المجلدة
~~يعني التي جمعها وعما شئت فاسألني منها فما كتبت فيها شيئا إلا وأنا
~~أستحضره ففعل ذلك فأجابة فأذن له أن يأخذ في طبقة الإفتاء فقال للقاضي شهاب
~~الدين كلما فيها فرفقتي يشاركونني في معرفته يعني الجرجاوي
# PageV01P255
# وابن إمام المشهد وابن الكفتي فأنهى للجميع وكان أول أمره على طريقة حسنة
~~جدا حكى لي من عاشره في طريق الحج عن عبادته وخيره ثم عاشر الناس ودخل في
~~الترك والدواوين وتغير حاله وساءت طريقته وخرج عن وظائفة وحصل مالا من غيره
~~وجهة ولما توفي الشيخ شهاب الدين ابن إمام المشهد أوصى إليه على بنته ونزل
~~له عن جهاته تدريس الطيبة وتدريس القواسية وتصدير في الجامع وغيره ذلك فلم
~~يعش بعده إلا يسيرا توفي يوم الأحد ثاني عشره بعد ضعف ms220 طويل وخلف كتبا كثيرة
~~ومالا ودفن من الغد بمقبرة باب الفراديس ولم يحضر جنازته إلا نفر يسير
~~لاشتغال الناس بالفتنة الواقعة في هذا الشهر يعنى عصيان قاتباي المحمدي
~~نائب الشام والذي عليه من القلعة مات عن بنت وزوجتين ونزل عن تدريس الطيبة
~~لصاحبنا نور الدين بن قوام وعن تصدير الجامع للقاضي تاج الدين الحسباني
~~وغيره واستقر عوضه في تدريس القواسية الشيخ تقي الدين اللوبياني وماتت
~~البنت من بعده بمدة يسيرة وأخذ الميراث من لا يستحقه انتهى ثم درس بها
~~شيخنا مفتي المسلمين شمس الدين أبو عبد الله محمد بن سعد العجلوني في خامس
~~ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وثمانمائة قال الشيخ تقي الدين ابن قاضي شهبة في
~~هذا الشهر منها ويوم الأحد خامسة درس الولد أبو الفضل أبقاه الله تعالى
~~بالمدرسة العذراوية نيابة عني وحضر عنده الشيخ محيي الدين المصري والقاضي
~~تقي الدين بن الحريري والقاضي برهان الدين بن رجب وفقهاء المدرسة ويومئذ
~~درس شمس الدين محمد بن سعد العجلوني بالطيبة عند باب الخواصين وحضر معه
~~الجماعة الذين حضروا بالعذراوية انتهى فهما رحمهما الله تعالى رفيقان ابتدآ
~~بالتدريس في يوم واحد ولهذا كنت أراهما على قلب واحد رحمهما الله تعالى
~~ورحمنا بهما في الدارين آمين
# PageV01P256
### $ 60 - المدرسة الظبيانية
# قبلي المدرسة الشامية الجوانية وغربي المدرسة الصالحية التي غربي مدرسة
# PageV01P256
# الطيبة من وقفها: المزرعة بقرية يعقوبا والمحاكرات حول الخندق قبلي سور
~~دمشق وشمالي مقبرة باب الصغير درس بها في ذي القعدة سنة أربع وسبعين
~~وسبعمائة الحافظ شهاب الدين بن حجي وقد تقدمت ترجمته في المدرسة الأتابكية.
# PageV01P257
### $ 61 - المدرسة الظاهرية البرانية
# خارج باب النصر بمحلة المنيبع شرقي الخاتونية الحنفية وغربي الخانقاه
~~الحسامية بين نهري القنوات وبانياس على الميدان بالشرف القبلي بناها الملك
~~الظاهري غازي ابن الملك الناصر صلاح الدين بن أيوب. قال الذهبي في تاريخه
~~العبر في سنة ثلاث عشرة وستمائة: والملك الظاهر غازي صاحب حلب ولد السلطان
~~صلاح الدين يوسف بن أيوب ولد بمصر سنة ثمان وستين وخمسمائة وحدث عن عبد
~~الله ms221 بن بري وجماعة وكان بديع الحسن كامل الملاحة ذا غور ودهاء
~~ومصادقةلملوك النواحي فيوهمهم أنه لولاه لقصدهم عمه العادل ويوهم عمه أنه
~~لولاه لاتفق عليه الملوك وشاقوه وكان سمحا جوادا تزوج ببنتي عمه توفي في
~~العشرين من جمادى الآخرة بمرض الإسهال وتسلطن بعده الملك العزيز1 وله ثلاثة
~~أعوام وكاس الملك العادل لأجل بنته أم الطفل انتهى. وقال في سنة تسع وخمسين
~~وستمائة: فيمن مات بها صاحب صهيون بن منكورس تملك صهيون بعد والده ثلاثا
~~وثلاثين سنة كان حازما شايبا عمره تسعون سنة ودفن بقلعة صهيون وتملك بعده
~~ابنه سيف الدين محمد2 والملك الظاهر غازي شقيق الملك الناصر يوسف وأمهما
~~تركية وكان مليح الصورة شجاعا جوادا قتل مع أخيه بين يدي هولاكو انتهى.
~~وقال ابن كثير في تاريخه في سنة ثلاث عشرة المتقدمة: وفيها توفي صاحب حلب
~~الملك الظاهر غازي ابن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب. وكان من خيار
~~PageV01P257
# الملوك وأسعدهم سيرة ولكن كان فيه عسف ويعاقب على الذنب اليسير شديدا
~~وكان يكرم العلماء والشعراء والفقراء وأقام في الملك ثلاثين سنة وحضر كثيرا
~~من الغزوات مع أبيه وكان ذكيا له رأي جيد وعبارة وعادة سارة وفطنة حسنة
~~وعمره أربع واربعون سنة ولما حضرته الوفاة جعل الملك من بعده لولده الملك
~~العزيز غياث الدين محمد وهوابن ثلاث سنين وقد كان له أولاد كبار ولكنه عهد
~~إلى هذامن بينهم لأنه كان من بنت عمه العادل وأخواله الأشرف والمعظم1
~~والكامل وجده العادل لا ينازعونه وهذا وقع سرا وبايع له جده العادل وخاله
~~الأشرف صاحب حران والرها وخلاط وهم المعظم ينفض ذلك فلم يتفق له وقام
~~بتدبير مملكته الطواشي شهاب الدين طغرل2 الرومي الأبيض وكان دينا عاقلا
~~انتهى.
# قال الأسدي في تاريخه في سنة عشر وستمائة: وفي ذي الحجة ولد الملك
~~المنصور محمد بن الظاهر صاحب حلب من ضيفة خاتون بنت الملك العادل: قال ابن
~~واصل: فزينت له حلب وصاغ له عشرة من المهود من الذهب والفضة وفتح للطفل
~~ثلاث ترجيات من اللؤلؤ والياقوت ms222 ودرعان وخوذتان ويرك طوان من اللؤلؤ وغير
~~ذلك وثلاثة سروج مجوهرة وثلاثة سيوف غلفها بالذهب والياقوت ورماح أسنتها
~~جوهر منظوم وفرحوا به فرحا شديدا انتهى، وقال الأسدي أيضا: الملك الظاهر
~~غازي صاحب حلب بن يوسف بن أيوب بن شادي بن مروان السلطان الملك الظاهر غياث
~~الدين أبو منصور ابن السلطان صلاح الدين صاحب حلب ولد بمصر في شهر رمضان
~~سنة ثمان وستين وسمع بالإسكندرية من ابن عوف3 وبمصر من ابن بري وبدمشق من
~~الفضل البانياسي وحدث بحلب وولي سلطنتها ثلاثين سنة.
# قال الموفق بن عبد اللطيف كان جميل الصورة رائع الملاحة موصوفا
~~PageV01P258
# بالجمال في صغره وفي كبره وله غور ذكاء ودهاء ومكر وأعظم دليل على دهائه
~~مفاوضته لعمه العادل وكان لا يخليه يوما من شغل قلب وخوف وكان يصادق ملوك
~~الأطراف ويباطنهم ويلاطفهم ويوهمهم أنه لولاه لكان العادل يقصدهم ويوهم عمه
~~أنه لولاه لم يطعه أحد من الملوك ولكاشفوه بالشقاق فكان بهذا التدبير
~~يستولي على الجهتين ويستعبد الفريقين ويشغل بعضهم ببعض وكان كريما معطيا
~~يغمر الملوك بالتحف والشعراء والقصاد بالصلات وتزوج بنت العادل وماتت معه
~~ثم تزوج بأختها فكان له عرس مشهور وجاءت منه بالملك العزيز في أول سنة عشرة
~~وأظهر السرور بولادته وبقيت حلب مزينة شهرين والناس في الأكل والشرب ولم
~~يبق صنف من أصناف الناس إلا أفاض عليهم النعم ووصلهم بالإحسان وسير إلى
~~المدارس والخوانق الغنم والذهب وأمرهم أن يعملوا الولائم. ثم فعل ذلك مع
~~الأجناد والغلمان والخدم وكان عنده من أولاد أبيه وأولاد أولادهم مائة
~~وخمسة وعشرون نفسا وزوج الذكور منهم بالإناث وعقد في يوم واحد خمسة وعشرين
~~عقدا بينهم ثم صار كل ليلة يعمل عرسا ويحتفل به وقال أبو المظفر ابن
~~الجوزي: كان مهيبا له سياسة وفطنة ودولة معمورة بالفضلاء والعلماء مزينة
~~بالملوك والأمراء وكان محسنا إلى رعيته وإلى الوافدين عليه حضر معظم غزوات
~~أبيه وانضم إليه أخوته وأقاربه وكان يزور الصالحين ويتفقدهم وكان يتوقد
~~ذكاء وفطنة قال الحافظ أبو عبد الله: ذكرت في الحوادث أن ms223 الظاهر قدم دمشق
~~وحاصرها غير مرة مع أخيه الأفضل1 وحاصر منبج وأخذهما وحاصر حماة وكان ذا
~~شجاعة واقدام وكان سفاكا لدماء الخلق في أول أمره ثم قصر عن ذلك وأحسن إلى
~~الرعية وكان ذكيا حسن النادرة. قال له الحلي2 الشاعر مرة في المنادمة وهو
~~يعبث به وزاد عليه فقال: انظم يهدد بالهجو فقال السلطان أنثر وأشار إلى
~~السيف توفي في جمادى الآخرة عن خمس وأربعين سنة بدمشق ودفن بالقلعة ثم نقل
~~PageV01P259
# إلى مدفن مدرسته التي أنشأها بحلب وله مدرسة أخرى بدمشق بالمنيبع وأوصى
~~بالسلطنة لابنه العزيز محمد لأنه كان من بنت العادل وطلب بذلك استمرار
~~الأمر له لأجل جده وأخواله وهكذا وقع وجعل الأمر من بعده لولده الأكبر
~~أحمد1 وقام بأمر ابنه الخادم طغرل أحسن قيام وقصد عز الدين2 صاحب الموصل
~~حلب في أيام الأشرف ونزل بظاهر حلب فرجع عز الدين إلى بلاده وهم المعظم
~~عيسى بأخذ حلب فلم يوافقه أخوه الأشرف موسى انتهى.
# وقال ابن قاضي شهبة وفي المحرم سنة تسع وستمائة: اصطلح الملك الظاهر مع
~~عمه العادل وتزوج بابنته وكان العقد بدمشق بوكالتين على خمسين ألف دينار
~~وهي ضيفة خاتون شقيقة الملك الكامل وبعثت لى حلب في الحال وكان جهازها على
~~ثلاثمائة جمل وخمسين بغلا ومعها مائتا جارية فلما أدخلت على الظاهرمشى لها
~~خطوات وقدم لها خمس عقود جوهر قيمتها ثلاث مائة ألف وخمسون ألف درهم وأشياء
~~نفيسة وكان عرسا مشهورا اه.
# ودرس بها العلامة شمس الدين محمد أبو عبد الله بن معن (بفتح الميم وسكون
~~العين المهملة ثم نون) ابن سلطان الشيباني الدمشقي تفقه بحلب على ابن شداد
~~وحفظ كتاب الوسيط للغزالي وسمع وحدث ودرس بالظاهرية البرانية هذه وكان
~~فقيها إماما مناظرا أديبا قارئا بالسبع توفي في سنة أربع وستمائة وله كتاب
~~التنقيب على المذهب في جزءين فيه غرائب وأوهام في عزو الأحاديث إلى الكتب
~~وقال الذهبي في تاريخه العبر في سنة اثنتين وتسعين وستمائة: وابن الأستاذ
~~عز الدين أبو الفتح عمر بن محمد ابن الشيخ أبي ms224 محمد عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن علوان الأسدي الحلبي مدرس المدرسة الظاهرية التي بظاهر دمشق روى سنن ابن
~~ماجة3 عن عبد اللطيف PageV01P260
# توفي في شهر ربيع الأول انتهى. وقال ابن كثير في سنة اثنتين وتسعين
~~وستمائة: وفي عاشر جمادى الأولى درس القاضي إمام الدين القزويني بالظاهرية
~~البرانية وحضر عنده القضاة والأعيان انتهى. وقال في سنة أربع وتسعين
~~وستمائة: وفي آخر شوال قدمت من الديار المصرية تواقيع شتى منها: بتدريس
~~الغزاليه لإبن صصري عوضا عن الخطيب المقدسي وتوقيع بتدريس الأمينية لإمام
~~الدين القزويني عوضا عن نجم الدين بن صصري ورسم لأخيه جلال الدين بتدريس
~~الظاهرية البرانية عوضا عنه انتهى. وقال في سنة خمس وتسعين: وفي شهر رجب
~~درس كمال الدين بن القلانسي بالظاهرية البرانية عوضا عن جلال الدين
~~القزويني انتهى. وقال في سنة أربع وعشرين وسبعمائة: وفي شهر رمضان قدم إلى
~~دمشق الشيخ نجم الدين عبد الرحيم ابن الشحام الموصلي من بلاد السلطان أزبك
~~وعنده فنون في علم الطب وغيره ومعه كتاب بالوصية به فأعطى تدريس الظاهرية
~~البرانية نزل له عنها جمال الدين بن القلانسي فباشرها في مستهل ذي الحجة ثم
~~درس بالجاروخية انتهى، وقد تقدمت ترجمة الشيخ نجم الدين هذا في المدرسة
~~الجاروخية ثم درس بها بعده بنزول له عنها زوج ابنة ابن الشحام نور الدين
~~الأردبيلي وقد تقدمت ترجمته في المدرسة الجاروخية أيضا ثم قال ابن كثير في
~~سنة ست وثلاثين: وفي يوم الأربعاء عاشر جمادى الأولى درس بالظاهرية
~~البرانية الشيخ الإمام المقرئ أبو بكر الحريري عوضا عن نور الدين الأردبيلي
~~نزل له عنها لما حصلت له الناصرية الجوانية انتهى، وقد تقدمت ترجمة الإمام
~~أبو بكر الحريري هذا في دار الحديث الأشرفية الدمشقية. ثم درس بها أبو
~~العباس أحمد الرهاوي وقد تقدمت ترجمته في المدرسة الشامية البرانية. ثم درس
~~بها قاضي القضاة بهاء الدين بن السبكي وقد تقدمت ترجمته في دار الحديث
~~الأشرفية الدمشقية. ثم درس بها الخطيب العالم العابد جمال الدين أبو الثناء
~~محمود بن محمد بن ms225 إبراهيم بن جملة بن مسلم بن تمام بن حسين بن يوسف المحجي
~~الدمشقي قيل إن ميلاده سنة سبع بتقديم السين وسبعمائة وسمع
# PageV01P261
# من جماعة وحفظ التعجيز لابن يونس وتفقه على عمه القاضي جمال الدين وتصدر
~~بالجامع الأموي واشتغل بالعلم وافتى ودرس بالظاهرية البرانية هذه وناب في
~~الحكم عن عمه يوما واحدا ثم ولي خطابة دمشق في ذي القعدة سنة تسع وأربعين
~~وأعرض عن الجهات التي في يده ففرقت على الفقهاء واستمر في الخطابة إلى حين
~~وفاته مواظبا على الاشتغال والإفناء والعبادة وكان معظما جاء إليه السلطان
~~ويلبغا فلم يعبأ بهما وسلم عليهما وهو بالمحراب ذكره الذهبي في المعجم
~~المختص وقال: شارك في الفضائل وعني بالرجال ودرس واشتغل وتقدم مع الدين
~~والتصوف توفي في شهر رمضان سنة أربع وستين وسبعمائة وقال السيد في آخر ذيل:
~~في هذه السنة توفي الخطيب الإمام العلامة القدوة جمال الدين بن جملة أحد
~~الأعيان تفقه بعمه قاضي القضاة جمال الدين يوسف بن إبراهيم بن جملة روى عن
~~جماعة منهم القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة الحنبلي وناب في الحكم يوما
~~واحدا ودرس بالظاهرية البرانية وأعاد بعدة مدارس وأفتى واشتغل وألف كتبا
~~كثيرة وكان ملازما لبيته وهو مشتغل بما يعنيه وكان محبا للفقراء دينا صينا
~~وباشر خطابة الجامع الأموي بعد الشيخ تاج الدين عبد الرحيم ابن القاضي جلال
~~الدين القزويني وكانت وفاته رحمه الله تعالى في العشرين من شهر رمضان وولي
~~الخطابة بعده قاضي القضاة شيخ الإسلام تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب بن
~~السبكي وكان مولد الخطيب المذكور سنة سبع وسبعمائة وكانت جنازته حافلة
~~انتهى. ثم ولي تدريسها الحافظ شهاب الدين ابن حجي وقد تقدمت ترجمته في
~~المدرسة الأتابكية انتهى. وقال الأسدي في سنة تسع وثمانمائة: وفي صفر اصطلح
~~الشيخ شهاب الدين بن حجي والقاضي علاء الدين بن أبي البقا على أن الخطابة
~~والغزالية ونظر الحرمين يكون بينهما نصفين ونزل القاضي للشيخ عن تدريس
~~الظاهرية البرانية ونظرها وتهايآ في الخطابة كل شهر يخطب واحد انتهى. ثم ms226
~~ولي تدريسها بعد وفاته المتقن علاء الدين بن سلام نزل له قاضي القضاة نجم
~~الدين بن حجي بعد وقاة أخيه الشيخ شهاب الدين عنه. وقد تقدمت ترجمة علاء
~~الدين هذا في المدرسة.
# PageV01P262
# الركنية. وفي يوم السبت ثامن شهر ربيع الآخر سنة أربع وسبعين بتقديم
~~السين وثمانمائة درس فيها شيخنا شيخ الشافعية في وقته نجم الدين محمد بن
~~ولي الدين عبد الله الدمشقي الشهير بابن قاضي عجلون1 وحضرت معه فيها مع
~~فضلاء الطلبة الأقدمين إلى آخر حضوراته فيها ودرس بها في المنهاج في أول
~~كتاب البيع فظهر منه إتقان وتفنن وتحرير وهو إذ ذاك يؤلف في كتابه الأعجوبة
~~شرح المنهاج المسمى بالتحرير وهو شرح عظيم الشأن لو بيض لجاء في مجلدات وله
~~تصحيح على المنهاج كبير ودونه وله كتاب التاج في زوائد الروضة على المنهاج
~~وهو أعجوبة في غاية الإتقان وله شرح على المنهاج في قدر العاجلة سماه
~~الفتوح وله مصنف في تحريم لبس السنجاب وآخر في تحريم ذبايح اليهود والنصارى
~~الموجودين في هذا الزمان وله شرح العقيدة الشيبانية ميلاده سنة إحدى
~~وثلاثين وثمانمائة أخذ عن والده وعن تقي الدين ابن قاضي شهبة وعن الشرواني
~~وعن جماعة آخرين. PageV01P263
### $ 62 - المدرسة الظاهرية الجوانية
# داخل بأبي الفرج والفراديس بينهما جوار الجامع شمالي باب البريد وقبلي
~~الاقباليتين والجاروخية وشرقي العادلية الكبرى بابهما متواجهان بينهما
~~الطريق بنيت مكان دار العقيقي وهي كانت دار أيوب2 والد صلاح الدين. قال ابن
~~كثير في سنة ست وسبعين وستمائة: وفي يوم السبت تاسع جمادى الأولى شرع في
~~بناء الدار التي تعرف بدار العقيقي تجاه العادلية لتجعل مدرسة وتربة الملك
~~الظاهر ولم تكن قبل ذلك إلا دارا أيضا للعقيقي وهي المجاورة لحمام العقيقي
~~تجاه العادلية وأسس أساس التربة في خامس جمادى الآخرة وأسست المدرسة أيضا.
~~وقال ابن قاضي شهبة في سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة: العقيقي صاحب الحمام
~~بباب البريد أحمد بن الحسين بن أحمد بن علي العقيقي توفي في جمادى الأولى
~~من هذه السنة وحضر جنازته بكجور PageV01P263
# نائب البلد وأصحابه ms227 ودفن خارج باب الصغير وقد اشترى الملك الظاهر بيبرس
~~داره وبناها مدرسة ودار حديث وتربة وذلك في حدود سنة سبعين وستمائة انتهى
~~ملخصا.
# والملك الظاهر هذا هو السلطان ركن الدين أبو الفتوح بيبرس التركي
~~البندقداري الصالحي النجمي صاحب مصر والشام ميلاده في حدود العشرين وستمائة
~~اشتراه الأمير علاء الدين البندقداري فقبض الملك الصالح على البندقداري
~~وأخذ ركن الدين المذكور فكان من جملة مماليكه وطلع شجاعا ضاريا شهد وقعة
~~المنصورة وكان أميرا في الدولة المعزية ثم صار من أعيان البحرية وولي
~~السلطنة في سابع عشر ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وستمائة وله فتوحات مشهورة
~~ومواقف مشهودة ولولا ظلمه وجبروته في بعض الأحايين لعد من الملوك العادلين
~~توفي يوم الخميس بعد الظهر ثامن عشرين المحرم سنة ست وسبعين وستمائة بقصره
~~الأبلق بدمشق وخلف من الأولاد الملك السعيد محمد1 والخضر وسلامش2 وسبع بنات
~~ودفن بتربة أنشأها ابنه الملك السعيد وبيلبك3 الخازندار الظاهري نائب سلطنة
~~مولاه وكان بيلبك المذكور قد اخفى موت الملك الظاهر وخرج من دمشق إلى مصر
~~بمحفة يوهم أن السلطان فيها مريض إلى أن دخل مصر فسلطن الملك السعيد ناصر
~~الدين أبا المعالي محمد ميلاده في حدود سنة ثمان وخمسين وستمائة بظاهر
~~القاهرة وتملك بعد أبيه في صفر سنة ست وسبعين وستمائة قال الذهبي في العبر:
~~وكان شابا مليحا كريما حسن الطباع فيه عدل ولين وإحسان ومحبة للخير. وفي ذي
~~الحجة سنة سبع وسبعين وستمائة قدم الملك السعيد وعملت القباب ودخل قلعة
~~دمشق يوم خامس الشهر فاسقط ما وظفه أبوه على الأمراء ففرح الناس به ودعوا
~~له وفي سنة ثمان خلع نفسه بقلعة القاهرة وقنع بالكرك ورتبوا أخاه سلامش في
~~السلطنة وعمره سبع سنين ثم في شهر رجب منها خلعه أتابكه سيف الدين قلاوون4
~~ولقب PageV01P264
# بالملك المنصور ثم توفي الملك السعيد شبه الفجأة في نصف ذي القعدة بعد أن
~~أقام شهرا بقلعة الكرك ثم نقل بعد شهر إلى عند والده بالتربة المذكورة
~~وتملك بالكرك أخوه خضر وقال ابن كثير في سنة ms228 سبع وسبعين وستمائة: قال
~~اليونيني: وفي يوم الأربعاء ثالث عشر صفر درس بالظاهرية وحضر نائب السلطنة
~~ايدمر1 الظاهري وكان درسا حافلا حضره القضاة وكان مدرس الشافعية الشيخ رشيد
~~الدين الفارقي ومدرس الحنفية الشيخ صدر الدين سليمان2 ولم يكن بناء المدرسة
~~كمل انتهى. وأمر بإكمالها السلطان الملك المنصور قلاوون ومدرس الشافعية
~~الشيخ رشيد الدين الفارقي المذكور هو العلامة أبو حفص عمر بن إسماعيل بن
~~مسعود بن سعد الدين الربعي الفارقي ثم الدمشقي الفقيه الأديب المفنن ولد
~~سنة ثمان وتسعين وخمسمائه وسمع الحديث من جماعة واشتغل بفنون العلم ومدح
~~السخاوي بقصيدة مؤنقة فمدحه السخاوي أيضا وأفتى وناظر ودرس بالناصرية
~~الجوانية المذكورة وروى عنه عن شعره الحافظ الدمياطي والمزي والبرزالي
~~وآخرون. قال الذهبي: برع في البلاغة والنظم وكانت له اليد الطولي في
~~التفسير والمعاني والبيان والبديع واللغة وانتهت إليه رياسة الأدب واشتغل
~~عليه خلائق من الفضلاء وقد برز وتقدم وكان حلو المحاضرة مليح النادرة كيسا
~~فطنا يشارك في الأصول والطب وغير ذلك وله مقدمتان في النحو كبرى وصغرى.
~~وقال الشيخ تاج الفزاري: وكانت له مشاركة في أكثر العلوم من غير اشتغاله
~~بشيء منها سوى علم الأدب وصناعة الإنشاء وكان الغالب عليه علم النجامة
~~والنظر في أحكام النجوم والكواكب ومع هذا كان رديء الاختيارات. وجد مخنوقا
~~في مسكنة بمدرسة الظاهرية وقد أخذ ماله في المحرم سنة تسع بتقديم التاء
~~وثمانين وستمائة ودفن بمقابر الصوفية. وقال الذهبي في تاريخه العبر: ودرس
~~بعده بها علاء الدين بن بنت الأعز3. وقال PageV01P265
# ابن كثير في سنة إحدى وتسعين وستمائة وفي يوم الإثنين ثاني جمادى الأولى
~~ذكر الدرس بالظاهرية الشيخ صفي الدين الهندي عوضا عن علاء الدين ابن بنت
~~الأعز انتهى، وقد تقدمت ترجمة الشيخ صفي الدين في المدرسة الأتابكية وفي
~~ذيل العبر للذهبي في سنة خمس عشرة وسبعمائة: ودرس بالأتابكية قاضي القضاة
~~ابن صصري وبالظاهرية ابن الزملكاني بعد الصفي الهندي انتهى. وقال تلميذه
~~ابن كثير: ودرس بها بعد الشيخ صفي الدين قاضي القضاة كمال الدين بن
~~الزملكاني يوم ms229 الأربعاء سادس عشر جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وسبعمائة بحكم
~~وفاته انتهى، وقد مرت ترجمة قاضي القضاة كمال الدين في المدرسة الرواحية ثم
~~درس بها عوضا عنه بحكم ولايته حلب بغير رضى سنة أربع وعشرين كما مر في
~~الرواحية المذكورة الرئيس جمال الدين القلانسي وحضر عنده القاضي القزويني
~~كذا قاله ابن كثير وغيره وقد مرت ترجمته بالمدرسة الأمينية. وقال ابن كثير
~~في سنة اثنتين وثلاثين: وفي يوم الأربعاء ذكر الدرس بالأمينية والظاهرية
~~علاء الدين بن القلانسي عوضا عن أخيه جمال الدين توفي وذكر ابن أخيه امين
~~الدين محمد بن جمال الدين الدرس في العصرونية نزل له عمه وحضرهما جماعة من
~~الأعيان انتهى، وقد مرت ترجمة علاء الدين هذا في المدرسة الأمينية. ورأيت
~~بخط الحافظ علم الدين البرزالي في تاريخه في سنة ست وثلاثين وسبعمائة ومن
~~خطه نقلت: وفي يوم الأحد رابع عشر جمادى الأولى ذكر الدرس بالمدرسة
~~الظاهرية الشيخ جمال الدين ابن قاضي الزبداني عوضا عن علاء الدين القلانسي
~~وحضر القضاة والأعيان وكان يوم مطر وثلج ووحل انتهى. وقال ابن كثير في
~~تاريخه: في هذه السنة نحوه وقد مرت ترجمة الشيخ جمال الدين هذا في المدرسة
~~الشامية الجوانية. ثم درس القاضي العالم الأديب الكاتب فتح الدين أبو بكر
~~محمد بن إبراهيم بن محمد النابلسي الأصل الدمشقي المعروف بابن الشهيد كاتب
~~السر بدمشق ميلاده سنة ثمان وعشرين وسبعمائة بنابلس واشتغل في العلوم وتفنن
~~وفاق اقرانه في النظم والنثر وترجمته طويلة حسنة
# PageV01P266
# ذكرها الأسدي في طبقاته. وقد درس بهذه المدرسة عوضا عن ابن قاضي الزبداني
~~نزل له عنها ثم درس بالأمينية كما مر فيها ثم درس بالظاهرية هذه بعد
~~العلامة نجم الدين بن الجابي وقد مرت ترجمته في الدماغية. وفي أيامه درس
~~بها الشيخ شهاب الدين الأذرعي مدة وقد مرت ترجمته في دار الحديث البهائية
~~ثم درس بها قاضي القضاة شمس الدين الأخنائي نزل له عنها القاضي علاء الدين
~~بن الكركي كاتب السر وكان قد أخذها عن ابن الشهيد وقد مرت ترجمة ms230 قاضي
~~القضاة هذا في المدرسة الأتابكية. ثم نزل عن هذه المدرسة لتاج الدين بن
~~الشهيد ولم تزل بيده إلى أن توفي وقد مرت ترجمته في المدرسة الطيبه ثم درس
~~بها الإمام جمال الدين الطيماني وقد مرت ترجمته في المدرسه الركنية وقال
~~الأسدي في شوال سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة: وفي يوم الأربعاء ثالث عشرية
~~درس قاضي القضاة نجم الدين بن حجي بالمدرسة الشامية الجوانية ثم درس
~~بالظاهرية والركنية والناصرية وجعل يوم الأحد للأوليتين ويوم الأربعاء بين
~~الثلاث وقد كان له مدة لم يحضر درسا انتهى. ثم قال في شوال سنة أربع
~~وعشرين: وفي يوم الأحد تاسع عشرية حضر الشيخ شمس الدين التدريس بالشاميتين
~~نيابة عن قاضي القضاة ثم حضر الظاهرية في الشهر الآتي انتهى، يعني لما سافر
~~قاضي القضاة للحج في هذه السنة فاعرفه لما توفي ولد الشيخ شمس الدين
~~البرماوي في جمادى الآخرة سنة ست وعشرين فأقام والده بعد ذلك نحو خمسين
~~يوما ثم سافر إلى مصر كما قدمناه ثم قال الأسدي: في يوم الأحد ثامن عشر شهر
~~ربيع الأول سنة سبع وعشرين شرعنا في حضور الدرس وكان القاضي نجم الدين بن
~~حجي ضعيفا فباشر عنه تدريس الشامية البرانية نائب الاعادة الشيخ محيي الدين
~~المصري. إلى أن قال: وباشرت أنا بتدريس الظاهرية الجوانية نيابة عن ابن
~~قاضي القضاة أيضا. ثم قال في شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين وثمانمائة: وفي يوم
~~الأربعاء سابعه حضر بهاء الدين قاضي القضاة الدرس في الظاهرية الجوانية
~~وحضر والده والقاضيان الحنفي والمالكي وحاجب الحجاب وجماعة من الأمراء
~~والفقهاء والمباشرين ودرس في أول سورة الفتح واشتغل يدرس بنفسه
# PageV01P267
# بالظاهرية والشامية الجوانيتين ثم قال: في شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين
~~بعد عزل أبي البقاء من القضاء وفي يوم الأحد رابع عشريه حضر القاضي محيي
~~الدين المصري درس الشامية البرانية. إلى أن قال: فقدر الله تعالى أن عوضني
~~تدريس الظاهرية الجوانية أصالة والحمد لله على ذلك. وقال في صفر سنة تسع
~~وثلاثين: حضرت يوم الأربعاء سادسة الظاهرية والركنية والتقوية ms231 والناصرية
~~الجوانية ويوم الخميس سابعة حضرت العذراوية والشامية الجوانية والعزيزية
~~والمسرورية وقال في صفر سنة ثلاث وأربعين: وفي يوم الأربعاء ثالثة ابتدأت
~~في حضور الدرس بالظاهرية وما معها وقال في ترجمة بهاء الدين بن حجي ونزل عن
~~تدريس الظاهرية لكاتبه وعن نصف تدريس الشامية الجوانية ونصف نظر جامع تنكز
~~للسيد شهاب الدين ابن نقيب الأشراف وتولى مشيخة دار الحديث بهذه المدرسة
~~وهي بين إيوان الحنفية القبلي والشافعية الشرقي بها جماعة قال الذهبي في
~~تاريخه العبر سنة سبع وثمانين وستمائة: وأبو إسحاق اللوري إبراهيم بن عبد
~~العزيز بن يحيى الرعيني الأندلسي المالكي االمحدث ولد سنة أربع عشرة وحج
~~فسمع من ابن رواح1 وطبقته وسكن دمشق وقرأ الفقه وتقدم في الحديث مع الزهد
~~والعبادة والايثار والصفات الحميدة والحرمة والجلالة ناب في القضاء ثم ولي
~~مشيخة دار الحديث الظاهرية هذه توفي في الرابع والعشرين من صفر بالمنيبع
~~انتهى. وقال في كتاب المشتبه: الإمام أبو إسحاق اللوري يعني باللام
~~المفتوحة ثم بعد الواو الساكنة راء مهملة شيخ دار الحديث الظاهرية سمع من
~~ابن الجميزي وطبقته. وقال ابن ناصر الدين في توضيحه: هو ابن عبد العزيز بن
~~يحيى بن علي الرعيني الأندلسي اللوري نزيل دمشق ولد سنة أربع عشرة وستمائة
~~بلورة وهي من أعمال إشبيلية انتهى. ثم وليها الشيخ الأمام المقرىء الواعظ
~~المفسر الخطيب الصوفي شيخ العراق عز الدين أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن
~~عمر بن الفرج بن أحمد بن سابور بن علي بن غنيمة PageV01P268
# (بالضم والفتح) الفاروثي الواسطي ولد بواسط في ذي القعدة سنة أربع عشرة
~~وستمائة وقرأ القرآن على والده وعلى الحسين بن الحسن بن ثابت الطيبي وسمع
~~ببغداد وواسط وأصبهان ودمشق من خلق ولبسة الشيخ شهاب الدين السهروردي رحمة
~~الله تعالى ورحمنا به خرقة التصوف وروى الكثير بالحرمين والعراق ودمشق وسمع
~~عليه خلائق منهم البرزالي سمع منه بقراءته وقراءة غيره نحوا من ثمانين جزءا
~~ولبس منه الخرقة خلق وقرأ عليه القراآت جماعات وقدم دمشق في سنة إحدى
~~وتسعين. قال في العبر: ms232 وولي مشيخة الحديث بالظاهرية وتدريس النجيبية وولي
~~خطابة الجامع بعد ابن المرحل ثم عزل من الخطابة بالخطيب الموفق1 فتألم لذلك
~~وترك الجهات وأودع بعض كتبه وكانت كثيرة جدا. قال ابن كثير: وخلف ألفي مجلد
~~ومائتي مجلد وحدث بالكثير سمع منه البرزالي كثيرا "صحيح البخاري"2 و"جامع
~~الترمذي"3 و"سنن ابن ماجة" و"مسند الشافعي" و "مسند أحمد" و "مسند عبد
~~الله" و "معجم الطبراني الصغير" و"مسند الدارمي" و"فضائل القرآن لأبي عبيد"
~~ثمانين جزءا وغير ذلك انتهى. وسار مع الراكب الشامي سنة إحدى وتسعين فحج
~~وسار مع حج العراق إلى واسط. قال الذهبي: كان فقيها شافعيا مدرسا مفتيا
~~عارفا بالقراآت ووجوهها وبعض عليها خطيبا واعظا زاهدا عابدا صوفيا صاحب همة
~~وله أخلاق وكرم وإيثار ومروءة وفتوة وتواضع وحلم وعدم تكلف وكان كثير البذل
~~كبير القدر وافر الحرمة له القبول التام من الخاص والعام وله محبة في
~~القلوب ووقع في النفوس مات رحمه الله تعالى بواسط في ذي الحجة سنة أربع
~~وتسعين وستمائة وصلي عليه صلاة الغائب بدمشق وغيرها. وقال ابن كثير في سنة
~~اثنتين وتسعين وستمائة: وولي مشيخة دار الحديث الظاهرية في آخر عمره الشيخ
~~تقي الدين الواسطي أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد بن فضل الواسطي
~~PageV01P269
# ثم الدمشقي الحنبلي بدمشق توفي يوم الجمعة آخر النهار رابع عشرين جمادى
~~الآخرة عن تسعين سنة وكان رجلا صالحا انفرد بعلو الرواية ولم يخلف بعده
~~مثله وقد تفقه ببغداد ثم رحل إلى الشام ودرس الصاحبية عشرين سنة وبمدرسة
~~أبي عمر وفي آخر عمره ولي مشيخة دار الحديث الظاهرية بعد سفر الفاروثي وكان
~~داعية إلى مذهب السلف والصدر الأول وكان يعود المرضى ويشهد الجنائز ويأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر وكان من خيار عباد الله تعالى ودفن بالروضة رحمه
~~الله تعالى ودرس بعده في الصاحبية الشيخ شمس الدين محمد بن عبد القوي
~~المرداوي1 وبدار الحديث شرف الدين عمر ابن خواجا إمام الدين المعروف
~~بالناسخ قاله ابن كثير في سنة اثنتين وتسعين وقال في سنة اثنتين وسبعمائة:
~~وباشر الشيخ ms233 شرف الدين الفزاري مشيخة دار الحديث الظاهرية يوم الخميس ثامن
~~شهر ربيع الآخر عوضا عن شرف الدين الناسخ وهو أبو حفص عمر بن محمد بن عمر
~~بن حسن ابن خواجا إمام الدين الفارسي توفي عن سبعين سنة كان فيه بر ومعروف
~~وله أخلاق حسنة وذكر الشيخ شرف الدين المذكور درسا مفيدا وحضر عنده جماعة
~~من الأعيان انتهى. وقال في سنة خمس وعشرين وسبعمائة: شيخنا المعمر السند
~~الرحلة عفيف الدين إسحاق بن يحيى بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل الآمدي ثم
~~الدمشقي الحنفي شيخ دار الحديث الظاهرية ولد في حدود الأربعين وستمائة وسمع
~~الحديث على جماعة كثيرين منهم يوسف بن خليل ومجد الدين بن تيمية وكان شيخا
~~حسنا بهي المنظر سهل الإسماع يحب الرواية ولديه فضيلة توفي ليلة الإثنين
~~ثاني عشرين شهر رمضان ودفن بقاسيون وهو والد فخر الدين ناظر الجيوش والجامع
~~وقال في سنة ست وعشرين وسبعمائة: وفي يوم الأحد ثامن المحرم باشر مشيخة دار
~~الحديث الظاهرية الشيخ شهاب الدين بن جهبل بعد وفاة ابن العفيف إسحاق وترك
~~تدريس الصلاحية بالقدس الشريف واختار دمشق PageV01P270
# وحضر عنده القضاة والأعيان انتهى، وقد مرت ترجمة الشيخ شهاب الدين هذا في
~~المدرسة البادرائية. وقال في سنة تسع وعشرين وسبعمائة: وأخذ مشيخة دار
~~الحديث الظاهرية منه. يعني من ابن جهبل المذكور الحافظ شمس الدين الذهبي
~~وحضرها في يوم الأربعاء سابع عشر جمادى الآخرة ونزل عن خطابة كفربطنا للشيخ
~~كمال الدين السلامي المالكي فخطب بها يوم الجمعة تاسع عشرة انتهى.
# فائدة: ومن وقف هذه المدرسة الحصص بالقنيطرة ثم كفر عاقب والصرمان
~~بكمالها والأشرفية قبلي دمشق ونصف قرية الاصطبل بالبقاع ونصف الطرة
~~والبستان بالصالحية. قال القاضي تقي الدين ابن قاضي شهبة في الذيل في سنة
~~إحدى وثلاثين وثمانمائة: شمس الدين محمد البهنسي عامل المدرسة الظاهرية
~~الجوانية كان ساكنا لينا وكان يقرأ البخاري بالجامع المقابل للشبلية وغيره
~~توفي رحمه الله تعالى يوم الثلاثاء تاسعه عن نحو تسعين سنة ثم دفن بسفح
~~قاسيون رحمه الله تعالى انتهى.
# PageV01P271
### $ 63 - المدرسة ms234 العادلية الكبرى
# داخل دمشق شمالي الجامع بغرب وشرقي الخانفاه الشهابية وقبلي الجاروخية
~~بغرب وتجاه باب الظاهرية يفصل بينهما الطريق. وقال ابن شداد: أول من أنشأها
~~نور الدين محمود بن زنكي وتوفي ولم تتم فاستمرت كذلك ثم بني بعضها الملك
~~العادل سيف الدين ثم توفي ولم تتم أيضا فتممها ولده الملك المعظم وأوقف
~~عليها الأوقاف التي منها إلى الآن جميع قرية الدريج وجميع قرية ركيس وجميع
~~نكت قرية ينطا والباقي استولى عليه لتقادم العهد بعض أرباب الشوكة بطريق ما
~~ودفن فيها والده ونسبها إليه انتهى وقال الأسدي في تاريخه في سنة ثمان
~~وستين وخمسمائة: وفيها شرع نور الدين في عمارة مدرسة الشافعية وضع محرابها
~~فمات ولم يتممها وبقي أمرها على ذلك إلى أن أزال الملك العادل ذلك البناء
~~وعمل مدرسة عظيمة فسميت العادلية انتهى. وقال الذهبي في تاريخه العبر في
~~سنة خمس عشرة وستمائة: والسلطان
# PageV01P271
# الملك العادل سيف الدين أبو بكر محمد ابن الأمير نجم الدين أيوب بن شادي
~~ولد ببعلبك حال ولاية أبيه عليها ونشأ في خدمة نور الدين مع أبيه وكان أخوه
~~صلاح الدين يستشيره ويعتمد عليه وعلى رأيه وعقله ودهائه ولم يكن أحد يتقدم
~~عليه عنده ثم انتقلت به الأحوال واستولى على الممالك وسلطن ابنه الكامل على
~~الديار المصرية وابنه المعظم على الشام وابنه الأشرف على الجزيرة وابنه
~~الأوحد على خلاط وابن ابنه المسعود على اليمن وكان مليكا جليلا سعيدا طويل
~~العمر عميق الفكر بعيد الغور جماعا للمال ذا حلم وسؤدد وبر كثير وكان يضرب
~~المثل بكثرة أكله وله نصيب من صوم وصلاة ولم يكن محببا إلى الرعية لمجيئه
~~بعد الدولتين النورية والصلاحية وقد حدث عن السلفي وخلف سبعة عشر ابنا
~~تسلطن منهم الكامل والمعظم والأشرف والصالح والأوحد وشهاب الدين غازي صاحب
~~ميافارقين وتوفي في سابع جمادى الآخرة وله بضع وسبعون سنة انتهى. وقال ابن
~~كثير في سنة اثنتي عشرة وستمائة: وفيها شرع في بناء المدرسة العادلية
~~الكبيرة بدمشق المقابلة لدار العقيقي انتهى. وقال في سنة خمس عشرة ms235 وستمائة:
~~وفيها توفي الملك العادل أبو بكر بن أيوب يوم الجمعة سابع جمادى الآخرة
~~بقرية عالقين فجاء ولده المعظم إليه مسرعا فجمع حواصله وارسله في محفة ومعه
~~خادم بصفة أن السلطان مريض وكلما جاء احد للتسليم على السلطان يمنعه
~~الطواشي عنه يعني لضعف السلطان عن الرد عليهم فلما انتهى به إلى القلعة
~~المنصورة ودفن بها مدة ثم حول إلى تربته بمدرسة العادلية الكبرى انتهى.
~~وقال: وكان كثير الأكل ممتعا بصحته وعافيته مع كثرة صيامه يأكل في اليوم
~~الواحد أكلات جيدة ثم بعد كل هذا يأكل وقت النوم رطلا بالدمشقي من الحلوى
~~أي السكرية اليابسة وكان يعتريه مرض في أنفه في زمان الورد فكان لا يقدر
~~على الإقامة بدمشق حتى يفرغ زمن الورد يضرب له الوطاق بمرج الصفر ثم يدخل
~~البلد بعد ذلك وتوفي عن خمس وسبعين سنة وقال في سنة تسع عشرة وستمائة:
# PageV01P272
# فيها نقل تابوت الملك العادل من القلعة إلى تربته بالعادلية الكبرى فصلي
~~عليه أولا تحت النسر بالجامع الأموي ثم جاؤوا به إلى التربة المذكورة فدفن
~~بها ولم تكن المدرسة كملت بعد وقد تكامل بناؤها في السنة الآتية وقال أبو
~~شامة في الروضتين في سنة ثمان وستين وخمسمائة: قال العماد: وفيها وصل
~~الفقيه الإمام الكبير قطب الدين النيسابوري وهوفقيه عصره ونسيج وحده فسر
~~نور الدين به وأنزله بحلب بمدرسة باب العراق ثم أطلقه إلى دمشق فدرس بزاوية
~~الجامع الغربية المعروفة بالشيخ نصر المقدسي ونزل بمدرسة الجاروخية وشرع
~~نور الدين في إنشاء مدرسة كبيرة للشافعية لفضله وأدركه الأجل دون إدراك
~~عملها لأجله.
# قلت: هي المدرسة العادلية الآن التي بناها بعده الملك العادل أبو بكر بن
~~أيوب أخو الملك صلاح الدين وفيها تربته وقد رأيت أنا ما كان بناه نور الدين
~~ومن بعده منها وهو موضع المسجد والمحراب الآن ثم لما بناها الملك العادل
~~أزال تلك العمارة وبناها هذا البناء المتقن المحكم الذي لا نظير له في
~~بنيان المدارس وهي المأوي وبها المثوى وفيها قدر الله سبحانه وتعالى جمع
~~هذا ms236 الكتاب فلا أقفر ذلك المنزل ولا أقوى آمين وبقي قطب الدين إلى أن توفي
~~في الأيام الناصرية في سنة ثمان وسبعين ووقف كتبه على طلبة العالم ونقلت
~~بعد بناء هذه المدرسة إليها وفما فإنها ثمرته إذ فإنها مباشرته رحمه الله
~~تعالى وقال الأسدي في سنة ثمان وستين وخمسمائة: شرع نور الدين بقرب
~~الجاروخية في بناء مدرسة للشافعية وهي المدرسة المعروفة بالعادلية الآن
~~فمات ولم تتم إلى أن جاء العادل فبناها ودفن بها بعد أن أحضر إلى صحن
~~الجامع وصلى عليه الخطيب الدولعي وخرجوا به من باب الناطفائيين من الزحمة
~~انتهى. وذكر الدرس بها أولا كما قاله ابن كثير في سنة تسع عشرة وستمائة
~~القاضي جمال الدين المصري وحضر عنده السلطان المعظم فجلس في الصدر عن شماله
~~القاضي وعن يمينه جمال الدين الحصيري1 شيخ الحنفية وكان في المجلس الشيخ
~~سيف الدين الآمدي2 إلى جانب المدرس وإلى جانبه PageV01P273
# شمس الدين بن سني الدولة ويليه الشيخ خليل قاضي العسكر وتحت الحصيري شمس
~~الدين بن الشيرازي وتحته محيي الدين بن الزكي وفيه خلق من الأعيان والأكابر
~~وفيهم فخر الدين بن عساكر انتهى. والذي رأيته في تاريخ الأسدي وفيها نقل
~~تابوت الملك لعادل إلى تربته وألقى الدرس بمدرسته القاضي جمال الدين المصري
~~وجلس الملك المعظم وجلس المدرس عن يسار السلطان وعن يمينه شيخ الحنفية جمال
~~الدين الحصيري ويليه فخر الدين ابن عساكر شيخ الشافعية ثم القاضي شمس الدين
~~الشيرازي ثم محيي الدين بن الزكي وتحت المدرس السيف الآمدي ثم القاضي شمس
~~الدين بن سني الدولة ثم نجم الدين خليل قاضي العسكر ودارت حلقة عظيمة
~~والخلق ملء الإيوان وكان قبالة الملك المعظم في الحلقة تقي الدين بن الصلاح
~~ولم تكن المدرسة كملت بعد وقد تكامل بناؤها في السنة الآتية انتهى. وقد مرت
~~ترجمة القاضي جمال الدين المصري في المدرسة الأمينية ثم درس بها بعده قاضي
~~القضاة شمس الدين أحمد بن خليل الخويي1 وكانت وفاته في شهر ربيع الأول سنة
~~ثلاث وعشرين وستمائة وكانت بقيت على ولده ms237 فوليها رفيع الدين الجيلي غصبا
~~وقد مرت ترجمته في المدرسة الأمينية أيضا قال الذهبي في مختصر تاريخ
~~الإسلام في سنة إحدى وأربعين وستمائة: وفيها قتل قاضي دمشق الرفيع الجيلي
~~أهلك سرا لقلة دينه ولخذه أموال الناس بالزور أقام شهود زور وأناسا يدعون
~~على الرجل المتمول بمبلغ من المال فينكر ويحلف فيحضر المدعي الشهود الكذبة
~~فيلزمه المال فيصيح ويستغيث بالله فيقول الجيلي أخرج على رضى غريمك فخرب
~~ديار الناس حتى قصمه الله تعالى وكان معاملا ذلك الوزير انتهى. ثم ذكر فيها
~~الدرس القاضي كمال الدين عمر أبو حفص بن بندار (ببا موحدة بعدها نون ساكنة)
~~ابن عمر التفليسي ولد سنة اثنتين وستمائة تقريبا نيابة عن قاضي القضاة شهاب
~~الدين الخويي ثم اشتغل بهاكمال الدين المذكور إلى أن توجه إلى الديار
~~المصرية وتوفي بها في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين وستمائة. وقال ابن
~~شداد: وذكر الدرس PageV01P274
# بها نجم الدين بن سني الدولة ثم بعده شمس الدين بن خلكان ثم من بعده قاضي
~~القضاة بدمشق عزالدين محمد ب شرف الدين عبد القادر ابن الصائغ وهو مستمر
~~بها إلا الآن انتهى. ودرس بها قاضي القضاة بهاء الدين بن الزكي وقد مرت
~~ترجمته في المدرسة التقوية. ودرس بها قاضي القضاة نجم الدين صصري وقد مرت
~~ترجمته في المدرسة الأتابكية. قال ابن كثير في سنة أربع وسبعمائة: وفي شهر
~~رجب جلس قاضي القضاة نجم الدين بن صصري بالمدرسة العادلية الكبرى وعملت
~~التخوت بعدما جددت عمارة المدرسة ولم يكن أحد يحكم بها بعد وقعة قازان بسبب
~~خراجها. انتهى بعد أن قال في سنة ثلاث وتسعين وستمائة: وفي يوم الأربعاء
~~ثامن ذي القعدة درس بالغزالية اليخ شرف الدين المقدسي عوضا عن قاضي القضاة
~~شهاب الدين الخويي لما توفي وترك الشامية البرانية وقدم على قضاء الشام
~~القاضي بدر الدين بن جماعة يوم الخميس رابع عشرين ذي الحجة ونزل في
~~العادلية إلى أن قال: واستناب تاج الدين الجعبري1 نائب الخطابة وباشر تدريس
~~الشامية البرانية عوضا عن شرف الدين المقدسي ms238 الشيخ زين الدين الفارقي
~~وانتزعت من بده الناصرية فدرس بها ابن جماعة وبالعادلية في العشرين من ذي
~~الحجة وقال في سنة ست وتسعين وستمائة: ولما كان في جمادى الآخرة وصل البريد
~~فاخبر بولاية إمام الدين القزويني القضاء بالشام عوضا عن بدر الدين بن
~~جماعة وإبقاء ابن جماعة على الخطابة وتدريس القيمرية التي كانت بيد إمام
~~الدين وجاءه كتاب السلطان بذلك وفيه احترام وإكرام له فدرس بالقيمرية يوم
~~الخميس ثاني شهر رجب ودخل إمام الدين إلى دمشق عقب صلاة الظهر يوم الأربعاء
~~الثامن من شهر رجب فجلس بالعادلية وحكم بين الناس وامتدحه الشعراء منها
~~قصيدة لبعضهم يقول في أولها هذا الشعر وهو:
# تبدلت الأيام من عسرها يسرا ... وأضحت ثغور الشام تفتر بالبشرى
# وكان حال دخوله عليه خلعة السلطان ومعه القاضي كمال الدين الزواوي
~~PageV01P275
# قاضي القضاة المالكية وعليه خلعة أيضا وقد شكر إمام الدين في السفر وذكر
~~من حسن أخلاقه ورياضته ما هو حسن جميل ودرس بالعادلية بكرة يوم الأربعاء
~~منتصف شهر رجب وأشهد عليه بعد الدرس بتولية أخيه جلال الدين نيابة الحكم
~~وجلس في الإيوان الصغير وعليه الخلعة وجاء الناس يهنونه وقرئ تقليده يوم
~~الجمعة بالشباك الكمالي بعد الصلاة بحضرة نائب السلطنة سيف الدين قبجق
~~المنصوري.
# وقال في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة: وكانت ولاية القاضي جمال الدين الزرعي
~~لقضاء الشام عوضا عن نجم الدين بن صصري في يوم الجمعة رابع عشرين جمادى أو
~~ربيع الأول وخلع عليه بمصر وكان قدومه إلى دمشق آخر نهار الأربعاء رابع
~~جمادى الأولى فنزل بالعادلية وقد قدم على القضاء ومشيخة الشيوخ وقضاء
~~العساكر وتدريس العادلية والغزالية والأتابكية انتهى. وقال في سنة أربع
~~وعشرين: وقدم البريد إلى نائب الشام - يعني تنكز - يوم الجمعة خامس عشرين
~~شهر ربيع الآخر بعزل قاضي الشافعية الزرعي فبلغه ذلك فامتنع بنفسه من الحكم
~~وأقام بالعادلية بعد العزل خمسة عشر يوما ثم انتقل منها إلى الأتابكة
~~واستمرت بيده مشيخة الشيوخ وتدريس الأتابكية واستدعى نائب السلطنة شيخنا
~~الإمام الزاهد برهان الدين الفزاري فعرض عليه ms239 القضاة فامتنع فألح عليه بكل
~~ممكن فأبى إلى أن قال: فلما كان يوم الجمعة قدم البريد دمشق فأخبر بتولية
~~قضاء الشام لجلال الدين القزويني ثم دخل دمشق في خامس شهر رجب على القضاء
~~مع الخطابة وتدريس العادلية والغزالية فباشر ذلك كله وأخذت منه الأمينية
~~فدرس بها كمال الدين بن القلانسي مع وكالة بيت المال وأضيف إليه قضاء
~~العساكر وخوطب بقاضي القضاة جلال الدين القزويني انتهى. وقال في سبع وعشرين
~~وسبعمائة: فلما كان شهر ذي القعدة اشتهرت تولية علاء الدين علي بن إسماعيل
~~القونوي قضاء الشام فسار إليها من مصر وزار بيت المقدس ودخل بكرة يوم
~~الإثنين سابع عشرين ذي القعدة فاجتمع بنائب السلطنة.
# PageV01P276
# ولبس الخلعة وركب معه الحجاب والدولة إلى العادلية وقرئ تقليده بها وحكم
~~بها على العادة انتهى وقال في سنة ثلاثين وسبعمائة: وتولى مكانه في رابع
~~المحرم منها علم الدين محمد بن أبي بكر بن عيسى بن بدران الأخنائي الشافعي
~~وقدم دمشق في الرابع والعشرين منه صحبة نائب السلطنة تنكز وقد زار القدس
~~وحضر معه تدريس التنكيزية التي أنشأها به ولما قدم دمشق نزل بالعادلية
~~الكبرى على العادة ودرس بها وبالغزالية واستمر بنيابة المنفلوطي ثم استناب
~~زين الدين بن المرحل انتهى. وقال في سنة ثلاث وثلاثين: وفي نصف شهر ربيع
~~الأول لبس ابن جملة خلعة القضاء للشافعية بدمشق بدار السعادة ثم جاء إلى
~~الجامع وهي عليه وذهب إلى العادلية وقرئ تقليده بها بحضرة الأعيان ودرس في
~~العادلية والغزالية يوم الأربعاء ثاني عشرين الشهر المذكور. وفي يوم
~~الإثنين رابع عشرينه وحضر ابن أخيه جمال الدين محمود إعادة القيمرية ونزل
~~له عنها ثم استنابه بعد ذلك في المجلس وخرج إلى العاذلية وحكم بها ثم لم
~~يستمر وعزل عن النيابة بيومه واستناب بعده جمال الدين إبراهيم بن شمس الدين
~~محمد بن يوسف الحسباني انتهى. ثم درس بها شيخ الإسلام قاضي القضاة تقي
~~الدين السبكي وقد مرت ترجمته في المدرسة الأتابكية ثم درس بها ولده العلامة
~~قاضي القضاة بهاء الدين أبو حامد ms240 أحمد ولد في جمادى الآخرة سنة تسع عشرة
~~وسبعمائة سمع بمصر والشام من جماعة وقرأ النحو علي أبي حيان قرأ عليه
~~التسهيل وبرع في ذلك وقرأ الأصول على الأصبهاني وتفقه على أبيه وغيره وتميز
~~ودرس وأفتى وساد صغيرا ورأس على أقراته وأسرع به الشيب وأفتى في حدود
~~الأربعين ولما ولي والده قضاء الشام درس بالمنصورية والسيفية والهكارية وله
~~عشرون سنة وشهد له القاضي عز وجل الدين بن جماعة بأهلية ذلك ثم درس بتربة
~~الإمام الشافعي رضي الله عنه وبالخشابية ثم بالشيخونية أول ما فتحت ثم أفتى
~~بدار العدل ثم ولي قضاء الشام سنة ثلاث وستين وسبعمائة كارها ودرس
~~بالعادلية والغزالية والناصرية ثم
# PageV01P277
# عاد في صفر من السنة الآتية إلى مصر على وظائفه ثم ولي قضاء العسكر ةحدث
~~وسمع منه الحفاظ وصنف وكان والده يثني عليه في دروسه توفي بمكة المشرفة
~~مجاورا في شهر رجاب سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة ثم درس بها اخوة العلامة قاضي
~~القضاة تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب وقد مرت ترجمته في دار الحديث
~~الأشرفية الدمشقية ثم درس بها قاضي القضاة بهاء الدين أبو البقاء السبكي
~~مدة يسيرة في أول مرة من ولايته القضاء ثم ثاني مرة وقد مرت ترجمته في دار
~~الحديث المذكورة أيضا. وقال الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة في الذيل: في شهر
~~ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة وفي يوم الأربعاء خامسه حضر قاضي
~~القضاة سراج الدين الحمصي الدرس بالغزالية ودرس في قوله تعالى {شهد الله
~~أنه لا إله إلا هو} الآية وذكر درسا لا بأس به أخذ من مسودات جمال الدين
~~البقليني ثم ذهب إلى العادلية الكبرى فدرس بها في أول المنهاج ومن تمرلنك
~~إلى الآن لم يدرس بها أحد وكذلك لم يدرس بها المذكور غير هذا الدرس انتهى.
~~وقال في صفر في سنة ست وأربعين: وفي يوم السبت الثاني والعشرين منه حضر
~~قاضي القضاة شمس الدين الونائي في دار الحديث الأشرفية وفي العادلية الكبرى
~~ثم في يوم الثلاثاء حضر العادلية والغزالية ms241 والبادرائية انتهى.
# PageV01P278
### $ 64 - المدرسة العادلية الصغرى
# دخل باب الفرج شرقي باب القلعة الشرقي قبلي الدماغية والعمادية قال ابن
~~شداد: العادلية الصغرى منشئها زهرة خاتون بنت الملك العادل سيف الدين أبي
~~بكر بن أيوب انتهى. وقال الأسدي في سنة تسع وستمائة: عبدان الفلكي الأمير
~~عز وجل الدين صاحب الدار والحمار المنسوبين بعده لابن موسك مقابل دار
~~الحديث النورية قاله أبو شامة وداره هي العادلية الصغرى انتهى. ورأيت بخط
~~شيخنا بدر الدين بن قاضي شهبة ما صورته العادلية الصغرى كانت جارا تعرف
~~بابن موسك ملكتها الخاتون عصمة الدين زهرة ابنة الملك
# PageV01P278
# العادل أبي بكر محمد بن أيوب ثم ملكت الخاتون زهرة لابنة عم أبيها
~~الخاتون بابا خاتون ابنة أسد الدين شيركوه الدار المذكورة وقرية كامد
~~والحصة من قرية برقوم من أعمال حلب والحصة م قرية بيت الدير من الأصغار
~~والحمام والمعروف بابن موسك فوقفت بابا خاتون ذلك جميعه على زهرة خاتون
~~المملكة ومن يعدها تكون مدفنا ومدرسة ومواضع للسكنى وشرطت للمدرسة مدرسا
~~معيدا وإماما ومؤذنا وبوابا وقيما وعشرين فقيها ووقفت الجهات المذكورة منها
~~ما هو على مصالح المدرسة مصارفها وبعضها على أقاربها ومعتقيها وذلك في
~~مستهل شهر رمضان سنة خمس وخمسين وستمائة انتهى. قال ابن شداد: أول من ذكر
~~بها الدرس شرف الدين أحمد بن أحمد ابن نعمة المقدسي ثم بمن بعده تقي الدين
~~بن حياة ثم عاد إلى شرف الدين المقدسي وهو مستمر بها إلى الآن انتهى. وقال
~~ابن كثير في تاريخه قال سنة اثنتين وثمانين وستمائة: وفي آخر شعبان باشر
~~نيابة الحكم عن ابن الزكي شرف الدين أحمد بن نعمة المقدسي أحد أئمة الفضلاء
~~وسادات العلماء المصنفين ولما توفي أخوه شمس الدين محمد في شوال ولي مكانه
~~تدريس الشامية البرانية وأخذت منه العادلية الغرى فدرس بها القاضي نجم
~~الدين بن صصري في ذي القعدة منها واخذت من شرف الدين أيضا الرواحية فدرس
~~بها نجم الدين البياني نائب الحكم انتهى. قلت: لأن شرط المدرس بالشامية أن
~~لا يجمع بينها وبين غيرها ms242 كذا نقله أبو شامة وقد قدمته عنه. وقال ابن كثير
~~في سنة تسعين وستمائة: وفيها درس بالأمينية القاضي نجم الدين ابن صصري بعد
~~ابن الزملكاني وأخذت منه العادلية الصغرى لكمال الدين الزملكاني انهتى وقد
~~مرت ترجمة ابن صصري في المدرسة الأتابكية وابن الزملكاني في المدرسة
~~الرواحية انتهى. وقال ابن كثير في سنة خمس عشرة وسبعمائة: وفي يوم الأربعاء
~~سادس عشرين شهر رمضان درس بالعادلية الصغرى الفقيه الإمام فخر الدين المصري
~~المعروف بابن كاتب قطلوبك بمقتضى نزول مدرسها كمال الدين بن الزملكاوي له
~~عنه وحضر عنده القضاة
# PageV01P279
# والأعيان والخطيب وابن الزملكاني أيضا انتهى. وقال في سنة ثمان وثلاثين
~~وسبعمائة: وعزل فخر لدين مندرسة الدولعية وأخذها ابن جملة والعادلية الغصرى
~~وباشرها ابن النقيب انتهى وقد مرت ترجم فخر الدين المصري في المدرسة
~~الدولعية وابن النقيب في الصالحية المعروفة بأم الصالح. وقال ابن كثير في
~~سنة ثمان وثلاثين أيضا: وفي ثاني ذي الحجة درس بالعادلية الصغرى تاج الدين
~~عبد الرحيم ابن قاضي القضاة جلال الدين القزويني عوضا عن ابن النقيب بحكم
~~ولايته مدرسة الشامية البرانية وحضره القضاة والأعيان انتهى. ثم درس بها
~~العلامة جمال الدين بن قاضي الزبداني وقد مرت ترجمته في المدرسة الشامية
~~الجوانية. ثم درس بها العلامة بقية السلف مفتي المسلمين صدر المدرسين شهاب
~~الدين أبو العباس أحمد بن صالح بن أحمد بن خطاب بن ترجم العلوي الزهري
~~البقاعي الدمشقي ميلاده سنة اثنتين أو ثلاث وعشرين وسبعمائة قدم دمشق صغيرا
~~مع بعض أقاربه وسمع بها من الحافظين المزي والبرزالي ثم رجع إلى بلده ثم
~~قدم ثانيا للإشتغال قبيل الأربعين ولازم الشيخ فخر الدين المصري ثم القاضي
~~بهاء الدين أبا البقاء وكان يقرئ أولادهما وأخذ عن الشيخ شمس الدين بن قاضي
~~شهبة وغيره من مشايخ العصر وأخذ الأصول عن الشيخ شمس الدين بن قاضي شهبة
~~وغيره من مشايخ العصر وأخذ الأصول عن الشيخ نور الدين الأردبيلي ثم عن
~~الشيخ بهاء الدين الأخميمي وبرع في ذلك وأذن له القاضي بهاء الدين بالافتاء
~~سنة ms243 ثلاث وخمسين ودرس بالقليجية وولي إفتاء دار العدل ودرس بالعادلية هذه
~~والعصرونية ثم درس بالشامية البرانية نزل له عنها ابن قاضي شهبة في شهر
~~ربيع الأول سنة تسع وسبعين وناب في القضاء للبقليني مدة يسيرة ثم عن القاضي
~~كمال الدين الغزي فمن بعده من القضاة آخرهم ابن جماعة وولاه الأمير منطاش
~~القضاء والتدريس في جمادى الأولى سنة اثنتين وتسعين واستمر بقية أيام منطاش
~~شهرا ونصفا وانفصل بانفصاله وعجب الناس من دخوله في ذلك مع وفور عقله
~~وانقطع بعد ذلك للعبادة والاعتكاف في الجامع بالحلبية وتوفي في المحرم سنة
~~خمس وتسعين وسبعمائة
# PageV01P280
# ودفن بمقبرة الصوفية. ثم درس بها بعده ولده قاضي القضاة تاج الدن عبد
~~الوهاب وقد تقدمت ترجمته في المدرسة الشامية البرانية. وقال تقي الدين
~~الأسدي في ذيله في شهر ربيع الأول سنة خمس وعشرين وثمانمائة: وفي يوم الأحد
~~سابعه درس شهاب الدين أحمد ابن لقاضي تاج الدين بن الزهري بالعادلية الصغرى
~~وحضر قاضي القضاة والفقهاء وكان المذكور لما توفي والده لم يكن له اشتغال
~~بالعلم إلا شيء يسير وكان سيء السيرة فلما مات والده حج وأظهر أنه قد حسنت
~~طريقته وأقبل على الاشتغال بالعلم وحضر هذا الدرس انتهى. وشهاب الدين هذا
~~قرأ بعض التمييز واشتغل يسيرا في حياة والده ثم لما مات والده أقبل على
~~سماع الحديث واستقر هو أخوه جلال الدين في جهات أبيهما مع كثرتها لم يخرج
~~عنهما إلا تدريس الشامية البرانية ولبس خلعة بقضاء العسكر في سنة خمس
~~وعشرين وباشر أياما ثم ترك المباشرة وتوفي مطعونا يوم الثلاثاء ثاني عشر
~~شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة ثم قال الأسدي في ذيله في شهر
~~ربيع الأول منها: وفي يوم رابع عشره درس جلال الدين محمد ابن القاضي تاج
~~الدين بن الزهري بالعادلية الصغرى وحضر قاضي القضاة والفقهاء وهذا أصغر من
~~أخيه وأصلح وقد قرأ التمييز وجمع الجوامع وعنده ذكاء وله اشتغال ما انتهى.
~~وأعاد بالعادلية هذه الإمام العلامة الخير الفقيه المحدث النحوي بدر الدين
~~أبو عبد ms244 الله محمد بن أحمد بن عيسى بن عبد الكريم بن عساكر بن سعد بن أحمد
~~بن محمد بن سالم بن مكتوم السويدي الأصل الدمشقي المعروف بابن مكتوم
~~كميلاده سنة بضع وأربعين وسبعمائة وسمع من جماعة وحفظ التنبيه ثم الحاوي
~~وطلب الحديث وقرأ بنفسه وكان يقرأ صحيح البخاري بالجامع في شهر رمضان بعد
~~الظهر مدة قال الحافظ شهاب الدين بن حجي: وهو رجل فاضل قرأ الفقه على والدي
~~وعلى الحسباني ولازمه وقرأ في النحو على أبيه العباس أحمد العناني وبرع فيه
~~وتصدر للإشتغال بالجامع خمس عشرة سنة وكان يفتي بأجرة وأعاد بالناصرية
# PageV01P281
# والعادلية وولي مشيخة النحو بالناصرية أيضا وكان رجلا خيرا عنده ديانة
~~وله عبادة من صوم وصلاة وقراءة انتهى.
# وقال الشيخ تقي الدين الأسدي: وكان فيه إحسان إلى طلبة العلم والفقهاء
~~يضيفم ويفطرهم في شهر رمضان وله بر وصلة لأقاربه وتقلل في ملبسه ويشتري
~~حاجة بيته بنفسه ويحملها وهو قليل المخالطة بالفقهاء وغيرهم توفي في جمادى
~~الأولى سنة سبع بتقديم السين وتسعين وسبعمائة ودفن بمقبرة باب الصغير عند
~~والده وعمه عند قبر الشيخ حماد. وقال الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة في شهر
~~رجب سنة اثنتين وثلاثين: وممن توفي فيه الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد
~~بن حسن بن الصيدلاني الشافعي أصله من بزبور من بلاد صيدا ثم قدم دمشق وقرأ
~~القرآن واشتغل بلعلم وصحب الشيخ شمس الدين الصلخدي ولزمه مدة وكان يحفظ
~~كثيرا من أحواله وفوائده وخدم الشيخ شهاب الدين لزهري وانتفع به ودام في
~~صحبة أولاده وأصحابه وكان فيه خصال محمودة كريم النفس مع قلة ذات اليد
~~ومحبة طلب العلم ومساعدتهم بما تصل إليه قدرته والمروءة الزائدة على عادة
~~أهل البر وتلاوته القرآن وقيام الليل كل ليلة بثمن ختمة لا يترك ذلك حضرا
~~ولا سفرا وكان صادق اللهجة قليل الغيبة لا أعلم في طائفة الفقهاء نظيره ولي
~~كتابة الغيبة بالشامية البرانية ونقابة الفقهاء بها مدة طويلة وولي إعادة
~~العادلية الصغرى وتصديرا بالجامع الأموي وكان مستمرا على طلب ms245 العلم إلى أن
~~توفي في سحر ليلة الأربعاء مستهل الشهر بمسكنه بخانقاه الطواويس ودفن من
~~الغد بمقبرة الصوفية عند القاضي شهاب الدين الزهري وولديه والشيخ شهاب
~~الدين بن نشوان رحمهم الله تعالى.
# فائدة: قال ابن كثير في سنة خمس وثلاثين: تاج الدين علي بن إبراهيم بن
~~عبد الكريم المصري ويعرف بكاتب قطلوبك وهو والد العلامة فخر الدين شيخ
~~الفقهاء الشافعية ومدرسهم في عدة مدارس ووالده هذا لم يزل في الخدمة
~~والكتابة إلى أن توفي عنده بالعادلية الصغرى ليلة الثلاثاء ثالث
# PageV01P282
# عشرين شعبان وصلي عليه من الغد بالجامع الأموي ودفن في مقبرة باب الصغير
~~رحمه الله تعالى الله تعالى انتهى.
# PageV01P283
### $ 65 - المدرسة العذراوية
# بحارة الغرباء داخل باب النصر المسمى الآن بباب دار السعادة وفيها باب
~~ينفذ إليها وهي وقف على الشافعية والحنفية. قال ابن شداد: أنشأتها الست
~~عذارء بنت أخي صلاح الدين يوسف بن أيوب فاتح بيت المقدس رحمه الله تعالى
~~ورحمنا به في الدنيا والآخرة في شهور سنة ثمانين وخمسمائة داخل باب النصر
~~في حارة الغرباء انتهى. وقال ابن كثير في سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة: وفيها
~~توفيت الست عذارء بنت أخي صلاح الدين شاهنشاه بن أيوب ودفنت بمدرستها
~~انتهى. وقال الصفدي: عذراء بنت شاهن شاه بن أيوب بن شادي الخاتون الجليلة
~~صاحبة المدرسة العذراوية التي داخل باب النصر وهي أخت عز وجل الدين فروخ
~~شاه وعمة الملك الأمجد توفيت سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة ودفنت بالمدرسة التي
~~أنشأتها انتهى. قال الأسدي في تاريخه الأعلام المنتقى من تاريخ الذهبي
~~وتاريخي ابن كثير والكتبي ما عبارته: الست عذارء واقفة المدرسة هي عذراء
~~بنت شاهنشاه بن أيوب بن شادي الخاتون الجليلة أخت فروخشاه وصاحبة المدرسة
~~المشهورة وهي على الشافعية والحنفية داخل باب النصر توفيت في أول عام ثلاث
~~وتسعين وخمسمائة ودفنت بتربتها في مدرستها وهي والدة الأمير سعد الدين
~~مسعود بن الحاجب مبارك صاحب صفد توفي بها في شوال سنة اثنتين وستمائة وتوفي
~~قبله في شهر رمضان أخوه بدر الدين ممدود شحنة دمشق وكانا ms246 أميرين كبيرين
~~لهما مواقف مشهورة مع صلاح الدين وهما أبنا ست عذراء المذكورة انتهى.
# ورأيت بالهامش ما صورته: قال المؤلف: رأيت على حاشية تاريخ ابن كثير
~~واقفة العذاروية هذه ولكن توفيت قبل أبيها وقبل بناء العذراوية ودفنت
~~بالتربة التي بالعذراوية اليوم كانت قبة من القاعة ثم صرتها مدرسة
# PageV01P283
# ولا أدري من أين له ذلك انتهى ورأيت بخط الأسدي قال الذهبي: ماتت الست
~~عذراء بنت شاهنشاه بن أيوب أخت عز وجل الدين فروخشاه فدفنت بدارها وكانت
~~أقرت بدارها لأمها فوقفتها الأم على الشاعفية والخليفة انتهى. وقال الأسدي
~~في تاريخه في سنة اثنتين وستمائة: مسعود بن الجاجب مبارك الأمير سعد الدين
~~صاحب صفد وأمه أم فروخشاه وست عذراء ولدا شاهنشاه وكانت أميرا كبيرا له
~~مواقف كثيرة مشهودة مع السلطان صلاح الدين وله دار بدمشق صارت للأمير جمال
~~الدين موسى بن يغمور1 وهي بقرب حمام جاروخ مجاورة لرباط زهرة خاتون توفي
~~بصفد في شوال وتوفي قبله بشهر شقيقه ممدود شحنة دمشق وكان أميرا كبيرا له
~~مواقف مشهودة مع السلطان صلاح الدين وداره بدمشق بحارة البلاطة وصارت لنجم
~~الدين ابن الجوهري2 فوقفتها مدرسة انتهى. وقال الصفدي في حرف الشين
~~المعجمة: شاهنشاه بن أيوب بن شادي بن مروان نور الدين الدولة ابن نجم الدين
~~أخو السلطان صلاح الدين يوسف كان أكبر الأخوة وهو والد عز وجل الدين
~~فروخشاه ووالد الملك الأمجد صاحب بعلبك ووالد الملك المظفر تقي الدين عمر
~~صاحب حماة وقتل شاهنشاه في الوقعة التي اجتمع فيها الفرنج سبعمائة ألف ما
~~بين فارس وراجل على ما يقال وتقدموا إلى باب دمشق وعزموا على قصد بلاد
~~المسلمين قاطبة ونصر الله تعالى عليهم الإسلام وكان قتله في سنة ثلاث
~~وأربعين وخمسمائة في شهر ربيع الأول وكان شاهنشاه له ابنة تسمى عذراء وهي
~~التي بنت المدرسة العذراوية بدمشق انتهى. وقال شيخنا بدر الدين بن قاضي
~~شهبة في الكواكب الدرية في السيرة النورية في سنة ثلاث وأربعين وخمسماة
~~نقلا عن ابن أبي طي قال: وقتل في هذه الكسرة ms247 يعني كسرة نور الدين ابن صاحب
~~أنطاكية شاهنشاه بن أيوب أخو الملك الناصر صلاح الدين وهو والد عز وجل
~~الدين فروخشاه وتقي الدين عمر والست PageV01P284
# عذراء المنسوب إليها المدرسة العذراوية وقبره بالتربة النجمية جوار
~~المدرسة الحسامية بمقبرة العوينة ظاهر دمشق انتهى. وهي التربة التي داخل
~~الشامية البرانية وأول من درس بها من الشافعية الإمام فخر الدين بن عساكر
~~سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة وقد مرت ترجمته في دار الحديث العروية. وقال ابن
~~شداد: ثم ولي تدريسها مجد الدين بن الحبوبي ثم بعده شمس الدين ابن سني
~~الدولة. ثم من بعده نجم الدين الخبلي ثم وليها رفيع الدين الجيلي. ثم من
~~بعده عزالدين عبد العزيز بن أبي عصرون. ثم من بعده رفيع الدين الجيلي ثم
~~محيي الدين ابن الزكي أي زكي الدين. ثم صدر الدين بن سني الدولة. ثم نجم
~~الدين ولده ثم شمس الدين ابن خلكان. ثم عماد الدين عبد العزيز بن محمد بن
~~عبد القادر عرف بابن الصائغ ومن بعده قاضي القضاة عزالدين أخو القاضي بدمشق
~~الآن وهو مستمر بها إلى الآن انتهى. وقد مرت ترجمة نجم الدين الجيلي في
~~الصالحية المعروفة بتربة أم الصالح وترجمة رفيع الدين الخبلي في المدرسة
~~الأمينية وأما عماد الدي بن الصايغ فقال ابن كثير فيمن توفي سنة أربع
~~وسبعين وستمائة: الشيخ عماد الدين عبد العزيز محمد بن عبد القادر بن عبد
~~الله1 بن خليل بن مقلد الأنصاري الدمشقي أخو عز الدين كان مدرسا بالعذراوية
~~وشاهدا بالخزانة بالقلعة يعرف الحساب جيدا وله سماع ورواية توفي ودفن
~~بقاسيون انتهى. وأما أخوه قاضي القضاة عزالدين هو أبو المفاخر محمد ولد سنة
~~ثمان وعشرين وستمائة توفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان أو ثلاث وثمانين
~~وستمائة. ثم درس بها بعده العلامة صدر الدين المعروف بابن المرحل وبابن
~~الوكيل وقد مرت ترجمته في دار الحديث الأشرفية الدمشقية. ورأيت في ذيل
~~العبر في سنة عشر وسبعمائة: ودرس بالعذراوية الصدر سليمان الكردي وبالشامية
~~الجوانية الأمين سالم2 انتزاعاهما من ابن الوكيل ثم ms248 أعيدتا إليه بشفاعة
~~الأمير استدمر نائب حلب PageV01P285
# ثم ذهب استدمر إلى حماة وكاتب قرأ سنقر نائب الشام بابن الوكيل فخاف من
~~قوله وأسرع إلى القاضي الجيلي فحكم بإسلامه وكانت الرشوة إلى قرأ سنقر
~~متواصلة وجرت أمور وكان هو يتبرطل من الجهتين ففسد النظام وانعسفت الرعية
~~وكان متهاونا بالصلاة ثم أخذت الأمينية وردت إلى الأمين سالم جاءه توقيع من
~~مصر.
# وقال: في سنة إحدى عشرة وسبعمائة عزل عن دمشق قرأ سنقر المنصوري وولي
~~العذاروية شرف الدين حسين بن سلام لرواح سليمان الكردي مع قرأ سنقر انتهى
~~وقد مرت ترجمة شرف الدين هذا في المدرسة الجاروخية. قال ابن كثير في سنة
~~سبع عشرة: وفي التاسع عشر من شوال درس كمال الدين بن الزملكاني بالعذاروية
~~عوضا عن ابن سلام انتهى وقد مرت ترجمة كمال الدين هذا في دار الحديث
~~الأشرفية الدمشقية. ثم درس بها الإمام زين الدين بن المرحل وهو ابن أخي صدر
~~الدين المتقدم فيها وتلميذه أخذ عنه الفقه والأصلين ونزله له عمه بالقاهرة
~~عن تدريس المشهد الحسيني فدرس به مدة ثم قايض ابن الشيخ العلامة شهاب الدين
~~أحمد بن الأنصاري1 الذي فوض إليه تدريش الشامية البرانية وهذه المدرسة عوضا
~~عن ابن الزملكاني لما ولي قضاء حلب سنة أربع وعشرين وأخذ زين الدين المذكور
~~التدريسين من ابن الأنصاري المذكور ودرس بهما إلى حين وفاته وقد مرت ترجمة
~~زين الدين هذا في المدرسة الشامية البرانية. وقال السيد الحافظ شمس الدين
~~الحسيني في الذيل في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة: ومات القاضي تقي الدين عبد
~~الله ابن العلامة أقضى القضاة زين الدين بن المرحل الشافعي درس بالعذراوية
~~وخطب بالشامية وتوفي بحلب انتهى. ثم درس بها القاضي جمال الدين بن السبكي
~~وقد مرت ترجمته في المدرسة الدماغي. ثم درس بها قاضي القضاة تاج الدين بن
~~السبكي وقد مرت ترجمته في دار الحديث الأشرفية الدمشقية. ثم درس بها ابن
~~أخته الإمام العالم PageV01P286
# الأصيل زين الدين محمد ابن القاضي تقي الدين عبد الله ابن الإمام العلامة
~~صدر المدرسين ms249 زين الدين محمد ان القاضي علم الدين عبد الله ابن الشيخ
~~الإمام خطيب المسلمين زين الدين عمر بن مكي بن عبد الصمد بن أبي بكر ابن
~~عطية العثماتني الدمياطي الأصل الدمشقي سبط الشيخ تقي الدين السبكي. ميلاده
~~سنة سبع بتقديم السين وأربعين وسبعمائة وحضر على جماعة. قال الحافظ شهاب
~~الدين حجي: سمع من جده عدة من مصنفاته وكان له اشتغال في الفقه ويفهم فيه
~~فهما جيدا وعنده تحقيق درس بالعذراوية سنة تسع بتقديم التاء وستين انتزعها
~~من يد خاله القاضي تاج الدين السبكي وكان ينوب عنه فسعى هو فيها من القاهرة
~~وكان من خيار الناس وأغزر خلق الله تعالى مروءة ما رأينا أحدا أكثر مروءة
~~وتفضلا على أصحابه ومساعدة لمن يقصده ولا أشد تعصبا لأهل المروءات ولا أكثر
~~تواضعا وأدبا ورياسة منه توفي رحمه الله تعالى في شوال سنه سبع بتقديم
~~السين وثمانية وسبعمائة ودفن بتربة خاله بسفح قاسيونز ثم درس بها الإمام
~~الحافظ شهاب الدين بن نشوان وقد تقدمت ترجمته في المدرسة الصالحية المعروفة
~~بتربة أم الصالح. ومن نظمه:
# واخجلتي وفضيحتي في موقف ... فيه المواقف والخلائق تعرض
# وتوقفي لمهدد لي قائل ... أصحيفة سودا وشعرك أبيض
# وقال السدي في ذيله في أول سنة ست عشرة: وفي يوم الأحد ثاني عشريه حضر
~~الشيخ شهاب الدين بن نشوان تدريس المدرسة العذراوية نزل له عنه الشيخ شهاب
~~الدين في مرض موته وحضر عنده القاضي الشافعي والقاضي نجم الدين بن حجي
~~والقاضي تاج الدين بن الزهري وجماعة من الفقهاء ودرس في قوله تعالى:
~~{وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر} الآية والمناسبة في وقوله
~~تعالى: {وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل
~~المفسدين} الآية وبقي السيد شهاب الدين ابن نقيب الأشراف الناظر على
~~المدرسة المذكورة شكرا كذا انتهى.
# PageV01P287
# وقال ابن قاضي شهبة في شهر ربيع الأول سنة إحدى وعشرين: وفي يوم الأحد
~~عاشره حضر الشيخ علاء الدين بن سلام تدريس العذراوية وقد كان هذا التدريس
~~بيد الشيخ شهاب الدين بن نشوان ms250 فنزل عنه مع جملة وظائفة للقاضي تاج الدين
~~بن الزهري فاستكثر الناس عليه وظائفه مع هذه الوظائف فلما كان في هذه
~~الأيام تكلم في ذلك وشرع ابن سلام ينقم من ذلك وهو صاحب الأمير محمد بن
~~منجك فدخل الناس في هذه القضية فامتنع القاضي تاج الدين من النزول لابن
~~سلام عن شيء واتفق الرأي على أنه ينزل لقاضي القضاة والقاضي ينزل لابن سلام
~~ففعل ذلك وحضر في هذا اليوم وحضر القاضيان الشافعي والحنفي محمد بن قديدار
~~والأمير محمد محمد بن منجك والفقهاء وتكلم على قوله تعال: {ولقد كتبنا في
~~الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون} الآية انتهى وقد مرت
~~ترجمة علاء الدين بن سلام في المدرسة الركنية. وقال الأسدي في ذيله في
~~جمادى الأولى سنة تسع عشرة وثمانمائة: وفي يوم الأربعاء تاسع عشره درس
~~القاضي تاج الدين بن الزهري بالمدرسة العذراوية عوضا عن الشيخ شهاب الدين
~~ابن نشوان نزل له ولولديه عنه انتهى وقد مرت ترجمة القاضي تاج الدين هذا في
~~المدرسة الشامية البرانية. وقال تقي الدين الأسدي في جمادى الأولى سنة
~~ثلاثين وثمانمائة: وفي يوم الأحد سابع عشره حضر يحيى بن بدر الدين المدني
~~الدرس بالمدرسة العذراوية وحضر عنده الحاجب والقاضيان الشافعي والمالكي
~~وجماعة من الفقهاء ودرس درسا عجيبا وعجز عن الكلام وتلعثم في الدرس فإن
~~المذكور ليس هناك كذا توجه من الوجوه وكان الدرس المذكور قد نزل عنه الشيخ
~~شهاب الدين بن حجي للشيخ جمال الدين الطيماني قبل فتنة الملك الناصر فرج
~~وتوفي الشيخ جمال الدين ولم يحضر بها ثم أن الخليفة قرر ولده الشيخ جمال
~~الدين في وظائف والده ثم أن الشيخ شهاب الدين بن حجي أخذ تدريس العذراوية
~~بمرسوم نائب الشام نوروز فلما توفي الشيخ شهاب الدين بن حجي نزل عنها للشيخ
~~شهاب الدين بن نشوان ثم نزل عنها في مرض موته للقاضي تاج الدين بن الزهري
~~ثم أن القاضي تاج
# PageV01P288
# الدين نزل عنها لقاضي القضاة نجم الدين ففوضها قاضي القضاة إلى علاء ms251
~~الدين بن سلام فلما بلغ قاضي القضاة وفاة ابن سلام وهو في الطريق قررني في
~~هذه المدرسة وكان يحيى المذكور في الحجاز فجاء إلى مصر وتوصل إلى أن كتب
~~التدريس المذكور وتدريس الركنية باسمه واسم ولد القاضي بدر الدين بن مزهر
~~وقد انتهت المناصب كلها إلى غير أهلها فإنا لله وإنا إليه راجعون انتهى. ثم
~~قال الشيخ تقي الدين في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وثمانمائة: وفي يوم
~~الأحد رابع عشره حضرت الدرس بالمدرسة العذراوية النصف بطريق الاصالة والنصف
~~نيابة وكنت قد وليتها بعد وفاة الشيخ علاء الدين بن سلام فحصل في ذلك
~~معارضة إلى أن قدر عود نصفها إلي انتهى. ثم قال في ذي القعدة سنة سبع
~~وثلاثين: وفي يوم الأحد خامسه درس الوليد أبو الفضل أبقاه الله تعالى في
~~المدرسة العذراوية نيابة عني وحضر عنده الشيخ محيي الدين المصري والقاضي
~~تقي الدين الحريري والقاضي برهان الدين بن رجب وفقهاء المدرسة ويومئذ درس
~~شمس الدين بن سعد العجلوني بالطيبة عند باب الخواصين وحضر معه الجماعة
~~الذين حضروا بالعذراوية انتهى. وهذا أول تدريسها. وقال في شهر بيع الأول
~~سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة: وفي يوم الأحد سادسه حضر الناس الدروس وحضرت
~~العذراوية والعزيزية والمسرورية وكنت قد تلقبت تدريسها ونظرها عن السيد
~~شهاب الدين ابن نقيب الأشراف أيام غضب الملك المؤيد عليه وحكم لي
~~باستحقاقها فلما رضي عنه المؤيد عليه استولى عليها ثم لما مات جرت أمور إلى
~~أن قدر الله تعالى عود التدريس إلي في هذا الوقت انتهى. ثم نزل عنه شيخنا
~~العلامة بدر الدين ابن شيخ الشافعية تقي الدين بن قاضي شهبة للقاضي محب
~~الدين أبي الفضل محمد بان القاضي برهان الدين إبراهيم ابن القاضي زين الدين
~~عبد الرحمن بن قاضي عجلون وقد مرت ترجمته في المدرسة الأمجدية. ثم نزل عنها
~~للعلامة أقضى القضاة برهان الدين إبراهيم ابن القاضي شمس الدين محمد ابن
~~برهان الدين إبراهيم بن المعتمد ودرس بها في يوم الأحد رابع عشر ذي
# PageV01P289
# القعدة سنة ثمانين وثمانمائة ms252 في قوله تعالى: {حافظوا على الصلوات والصلاة
~~الوسطى} الآية.
# PageV01P290
### $ 66- المدرسة العزيزية
# شرقي التربة الصلاحية وغربي التربة الأشرفية وشمالي الفاضلية بالكلاسة
~~لصيق الجامع الأموي قال ابن شداد: ولما مات السلطان صلاح الدين بن أيوب بنى
~~ولده الملك العزيز عثمان مدرسة إلى جنب الكلاسة بالجامع ونقل إليها والده
~~في قبة في جوارها انتهى. وقال في آخر: المدرسة العزيزية جوار الكلاسة أو من
~~أسسها الملك الأفضل ثم أنمها الملك العزيز عثمان انتهى. وقال الذهبي في
~~العبر في سنة إحدى وتسعين وخمسمائة: وأما آل أيوب فسار الملك العزيز ولد
~~صلاح الدين من مصر فنزل بحوران ليأخذ دمشق من أخيه الافضل فاستنجد الأفضل
~~عمه العادل فرد العزيز وتبعاه فدخل القاضي الفاضل في الصلح وأقام العادل
~~بمصر فعمل نيابة السلطنة ورد الأفضل انتهى. وقال في سنة اثنتين وتسعين
~~وخمسمائة: وفيها قدم العزيز دمشق مرة ثالثة ومعه عمه العادل فحاصر دمشق مدة
~~أيضا ثم خامر جند الأفضل عليه ففتحوا لما ودخلا في شهر رجب وزال ملك الأفضل
~~وأنزل في صرخد ورد العزيز وبقي العادل بدمشق وخطب بها للعزيز قليلا وكانت
~~دار الأمير أسامة بجنب تربة صلاح الدين فأمر العزيز القاضي محيي الدين بن
~~الزكي أن يبنيها له مدرسة ففعل انتهى. وقال في سنة خمس وتسعين وخمسمائة:
~~وفيها مات العزيز صاحب مصر وأقيم ولده علي ولقب بالمنصور فاختلف الأمراء
~~وكاتب بعضهم الأفضل أخا العزيز الذي سجن بصرخد فسار من صرخد إلى مصر وعمل
~~نيابة السلطنة ثم سار الجيوش لتأخذ دمشق من عمه فأحرق العادل الحواضر
~~والنيرب ووقع الحصار ثم دخل الأفضل من باب السلامة وفرحت به العامة وحوصرت
~~القلعة مدة انتهى. وقال فيه: فيها الملك العزيز أبو الفتح عثمان ابن
~~السلطان صلاح الدين
# PageV01P290
# يوسف بن أيوب صاحب مصر توفي في المحرم عن ثمان وعشرين سنة وكان شابا
~~مليحا ظريف الشمائل وقيا ذا بطش وكرم وحياء وعفة بلغ من كرمه أنه لم يبق له
~~خزانة وبلغ من عفته أنه كان له غلام بألف دينار فحل لباسه ووقف فتركه وأسرع ms253
~~إلى سرية له فافتضها وخرج وأمر الغلام بالتستر وأقيم بعده ابنه وهو مراهق
~~انتهى. وقال في سنة ست وتسعين: أن الملك الظاهر وأخاه الأفضل ابني صلاح
~~الدين حاصرا عمهما العادل بدمشق وأن العادل أمر جيشه فترحلوا عنها ورد
~~الظاهر إلى حلب والأفضل إلى مصر فساق العادل وراءه وأدركه عند الغرابي ثم
~~تقدم عليه وسبقه إلى مصر فرجع الأفضل محبوسا إلى صرخد وغلب العادل على مصر
~~وقال: هذا صبي وقطع خطبته ثم أحضر ولده الكامل وسلطنه على الديار المصرية
~~في أواخر السنة فلم ينطق أحد من الأمراء وسهل له ذلك لاشتغال أهل مصر
~~بالقحط فإن فيها كسر النيل من ثلاثة عشر ذراعا إلا ثلاثة أصابع واستمر
~~القحط وعدمت الأفراس وشرع الربا وعظم الخطب ثم ىل بهم الأمر إلى أكل
~~الآدميين الموتى وقال في سنة سبع وتسعين: محمد بن عبد العزيز بن صلاح الدين
~~أبعده الكامل وأسكنه بمدينة الرها انتهى. وقال أبو شامة في الروضتين وابن
~~كثير في سنة أربع وثمانين وخمسمائة: وممن توفي فيها من الأعيان الأمير
~~الكبير سلالة الملوك والسلاطين بشيزر مؤيد الدولة أبو الحرث وأبو المظفر
~~أسامة بن مرشد بن علي بن منقذ أحد الشعراء المشهورين والأمراء المشكورين
~~بلغ من العمر ستا وتسعين سنة وكان عمره تاريخا مستقلا وحده وكانت داره
~~بدمشق مكان العزيزية معقلا للفضلاء ومنزلا للعلماء وله من الأشعار الفائقة
~~والمعاني الرائقة كثير ولديه علم غزير وعنده جود وفضل كثير وكان من أبناء
~~ملوك شيزر ثم أقام بالديار المصرية مدة أيام في أيام الفاطميين ثم عاد إلى
~~الشام وقدم على الملك صلاح الدين في سنة سبعين وخمسمائة بدمشق وله ديوان
~~شعر كبير وكان الملك صلاح الدين يفضله على سائر الدواوين وقد كان أسامة
~~الأمير ولد في سنة
# PageV01P291
# ثمان وثمانين وأربعمائة وكان في شبيبته شهما شجاعا فاتكا قتل الأسد
~~مواجهة وحده ثم عمر إلى أن توفي في هذه السنة. قال ابن خلكان: ليلة
~~الثلاثاء الثالث والعشرين من شهر رمضان مات ودفن شرقين جبل قاسيون وزرت
~~قبره وقرأت عنده ms254 وأهديت إليه انتهى. وقال في سنة تسع وثمانين: في كلامه على
~~وفاة صلاح الدين الدين وكان الذي تولى غله خطيب ابلد الفقيه الدوامي وكان
~~الذي أحضر الكفن ومؤنة التجهيز القاضي الفاضل من صلب ماله الحلال وأبرز
~~سيفه معه وصلى عليه صلاة الظهر يوم الأربعاء السابع والعشرين من صفر وكان
~~له من العمر سبع وخسمون سنة وأم الناس عليه القاضي ابن الزكي ثم دفن في
~~داره بالقلعة المنصورة وشرع ابنه 0 يعني الأفضل نور الدين علي وهو أكبر
~~أولاده الستة عشر الذكور في بناء تربة له وبمدرسة للشافعية بالقرب من مسجد
~~القدم لوصيته بذلك قديما فلم يكمل بناؤها ولم يتم وذلك حين قدم ولده العزيز
~~وكان محاصرا لأخيه الأفضل كما سيأتي بيانه في سنة تسعين ثم اترى الأفضل
~~دارا شمالي الكلاسة وراء ما زاده القاضي الفاضل في الكلاسة وجعلها تربة
~~هطلت سحائب الرحمة عليها ووصلت ألطافه الواقية إليها وكان نقلته إليها في
~~يوم عاشوراء سنة اثنتين وتسعين وصلي عليه تحت قبة النسر قاضي القضاة محمد
~~بن علي القرشي بن الزكي1 عن إذن ولده الأفضل له ودخل في لحده ولده الأفضل
~~فدفنه بنفسه وهو سلطان الشام وذلك لما عليه من الحق والخدمة والإكرام ويقال
~~إنه دفن معه سيفه الذي يحضر به الجهاد وذلك عن أمر القاضي الفاضل تفاؤلا
~~بأنه يكون معه يوم القيامة يتوكأ عليه حتى يدخل الجنة لما أنعم الله به
~~عليه من كسر الأعداء ونصر الأولياء وأعظم عليه بذلك المنة ثم عمل عزاه في
~~الجامع الأموي ثلاثة أيام وحضر الخاص والعام والرعية والحكام وسط ذلك. وقال
~~سنة اثنتين وتسعين في شهر رجب: منها أقبل العزيز من مصر صحبة عمه العادل في
~~العساكر فدخلا دمشق قهرا PageV01P292
# وأخرجا منها الأفضل ووزيره الذي أساء تدبيره وصلى العزيز عند تربة والده
~~الملك الناصر وخطب له بدمشق وقد دخل في هذا اليوم إلى القلعة المنصور وجلس
~~في دار العدل للحكم والفصل هذا كله وأخوه الأفضل حاضر عنده في الخدمة وأمر
~~القاضي محيي الدين بن الزكي ms255 بتأسيس المدرسسة العزيزية إلى جانب تربة أبيه
~~وكانت دار الأمير أسامة يعني عزالدين نائب بيروت أخذها منه الفرنج من غير
~~قتال سنة ثلاث وتسعين ثم استناب على دمشق عمه العادل وانشمر إلى الديار
~~المصرية يوم الإثنين تاسع من شوال والسكة والخطبة له وصولح الأفضل على صرخد
~~وهرب وزيره ضياء الدين بن الأثير الجزري1 إلى جزيرته وقد أتلف نفسه وملكه
~~بجزيرته وانتقل الأفضل إلى صرخد بأهله وأولاده وأخيه قطب الدين انتهى. وقال
~~الأسدي في سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة: قال أبو شامة في الروضتين: وفيها
~~نزل العزيز بقلعة دمشق ودخل هو وأخوه الأفضل مصاحبين الىالضريح الناصري
~~وصلى الجمعة عن دضريح والده ودخل دار أسامة في جوار التربة وامر القاضي
~~محيي الدين أن يبنيها مدرسة فهي المدرسة العزيزية ووقفها قرية عظيمة تعرف
~~بمحجة انتهى. وقال في سنة خمس وتسعين: عثمان بن يوسف ابن أيوب بن شادي
~~السلطان الملك العزيز أبو الفتح وأبو عمر وابن السلطان الملك الناصر صلاح
~~الدين صاحب مصر ولد في جمادى الأولى سنة سيع وستين وسمع من أبي طاهر السلفي
~~وأبي طاهر بن عوف وعبد الله بن بري النحوي وحدث بالإسكندرية وملك مصر بعد
~~والده وقصد دمشق وملكها كما ذكرنا في الحوادث وأنشأ بها المدرسة العزيزية
~~وكانت السكة والخطبة باسمه بها وبحلب. قال الموفق عبد اللطيف: كان العزيز
~~شابا حسن الصورة ظريف الشمائل قويا ذا بطش زائد وخفة حركة حييا كريما عفيفا
~~عن الأموال والفروج وبلغ من كرمه أنه لم يبق له خزانة ولا خاص كذا ولا يرك
~~وفلا فرس وأما بيوت أصحابه فتفيض بالخيارات وكان PageV01P293
# شجاعا مقداما وبلغ من عفته أنه كان له غلام تركي اشتراه بألف دينار يقال
~~له أبو شامة فوقف على رأسه في خلوة فنظر إلى جماله فأمره أن ينزع ثيابه
~~وجلس بقصد الفاحشة فأدركه التوفيق فنهض مسرعا إلى بعض جواريه فقضى وطره
~~والمملوك بحاله فامره بالتسر والخروج وأما عفته عن الأموال فلا أقدر أن أصف
~~حكاياته في ذلك ثم حكى ثلاث حكايات في المعنى. وقال ms256 ابن واصل: كانت الرعية
~~تحبه محبة عظيمة وفجعت بموته إذ كانت الآمال متعلقة بأنه يسد مسد أبيه ثم
~~حكى ابن واصل حكايتين في عدله ومروءته ولما سار أخوه الأفضل مع العادل
~~فنزلا بمدينة بلبيس فتزلزل أمره بذات له الرعية أموالها ليذب عنه نفسه
~~فامتنع قال ابن واصل: وقد حكى أنه لما امتنع قيل له اقترض من القاضي الفاضل
~~فإنه أمواله عظيمة فامتنع فألحوا عليه فاستدعى القاضي الفاضل فلما رآه
~~مقبلا قام حياء ودخل إلى النساء فراسله الأمراء وشجعوه فخرج وقال له بعد أن
~~أطنب في الثناء عليه أيها القاضي قد ضاقت علي وليس البيهقي إلا حسن نظرك
~~وإصلاح الأمر برايك أو مالك أو بنفسك فقال جميع ما أنا فيه من من نعمكم
~~ونحن نقدم الرأي أولا والحيلة ومتى احتيج إلى المال فهو بين يديك فوردت
~~رسالة من العادل إلى القاضي الفاضل باستدعائه فوق الاتفاق وقد حكي عنه ما
~~هو أبلغ من ذلك وهو أن شخصا جاء إلى الأمير فخر الدين جهاركس1 وقال هذه
~~خمسة آلاف دينار لك وهذه أربعون ألفاء للسلطان وأريد قضاء الإسكندرية وذلك
~~لعداوة شديدة بينه وبين القاضي الفاضل فأخذ منه المال واجتمع بالملك العزيز
~~ليلا وأحضر له الذهب وحدثه فسكت ثم قال: رد عليه المال وقل له إياك والعود
~~إلى مثلها فما كل ملك عادلا أفأنا أبيع أهل الإسكندرية بهذا المال قال
~~جهاركس: فوجمت وظهر علي يقول: أراك واجما وأراك أخذت شيئا على الوساطة قلت:
~~نعم قال: كما أخذت قلت: خمسة آلاف دينار. قال: أعطاك ما لا تنتفع به إلا
~~مرة فأنا أعطيك ما تنتفع به في PageV01P294
# قبالته مرات ثم أخذ القلم ووقع لي خطة بإطلاق جهة يقال لها طنبذا كنت
~~أستغلها سبعة آلاف دينار وخرج إلى الفيوم فرماه الفرس فخسف صدره فرد إلى
~~القاهرة ومرض أسبوعين ومات في المحرم عن ثمان وعشرين سنة ودفن بدارم ثم حول
~~إلى قرب تربة الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه وخلف من الولد عشرة وأقيم
~~بعده ولده المنصور محمد بن ms257 عثمان وهو ابن عشر سنين أوصى له بالملك وأن يكون
~~مدبره الأمير بهاء الدين قراقوش1 الأسدي فاختلف راي الأسدية وكانوا محبين
~~للملك الأفضل مؤثرين له ولكن الأمراء الصلاحية بالعكس لكونهم أشاروا إليه
~~فاجتمعوا بالقاضي الفاضل فاشار بإقامة الأفضل في الأتابكة فطلب من صرخد
~~ليعمل الأتابكية سبع سنين ثم يسلم الأمر لابن أخيه بشرط أن لا يذكر في خطبة
~~ولا سكة فكتبوا إليه فأسرع إلى مصر في عشرين فارسا انتهى. قال ابن شداد:
~~أول من درس بها قاضي القضاة محيي الدين ثم من بعده الشيخ سيف الدين علي
~~الآمدي المشهور ثم أقضى القضاة شمس الدين بن الشيرازي ثم بدر الدين قاضي
~~سنجار ثم محيي الدين ثم ولده علاء الدين ثم ولده الآخر زكي الدين ثم من
~~بعده ولده الآخر بهاء الدين. وهو مستمر بها إلى الآن انتهى.
# قلت: درس بها بعد محيي الدين بن الزكي لما عزل عن القضاء قاضي القضاة أبو
~~القاسم جمال الدين عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل بن علي بن عبد الواحد
~~الأنصاري الخزرجي العبادي الدمشقي الفقيه الشافعي الشهير بابن الحرستاني
~~ولد في أحد الربيعين سنة عشرين وخمسمائة وسمع الكثير وحدث وبرع في المذهب
~~وأفتى ودرس وطال عمره وناب في القضاء بدمشق عن ابن أبي عصرون وكان إماما
~~فقيها عارفا ورعا صالحا محمود الأحكام كبير القدر حسن الصورة. قال أبو
~~شامة: حدثني الشيخ عز الدين بن عبد السلام أنه لم ير أفقه منه وعليه ابتدأ
~~PageV01P295
# أشغاله ثم صحب فخر الدين بن عساكر فسأله عنهما فرجح ابن الحرستاني توفي
~~في ذي الحجة سنة أربع عشرة وستمائة وهو ابن خمس وتسعين سنة ودفن في الحجة
~~سنة أربع عشرة وستمائة وهو ابن خمس وتسعين سنة ودفن بفسح قاسيون وفيه يقول
~~ابن عنين:
# تبا لحكمك لا حرستا ... هل أنت إلا من حرستا
# اسم تجمع من حر ... واست فصار إذن حرستا
# ثم نقل ما قال أبو شامة: ثم قال: قلت وناهيك من يثني عليه الشيخ الدين بن
~~عبد السلام هذا الثناء. ms258 وقال إنه يحفظ الوسيط للغزالي ولي القضاء نيابة
~~بدمشق أيام شرف الدين بن أبي عصرون ولما أصر شرف الدين بقي على نيابته مع
~~ابنه محي الدين1 فلما عزل وولي محي الدين بن الزكي وهو شاب انقطع ابن
~~الحرستاني في بيته إلى ان ولاه العادل قضاء القضاة وأخذ منه مدرستيه
~~العزيزية والتقوية محي الدين واعتنى به العادل عناية كثيرة إلى الغاية بحيث
~~انه جهر له ما يفرش تحته في مجلس الحكم لضعفه وكبره وما يستند غليه وكان
~~يجلس للحكم بمدرسته المجاهدية وناب بها عنه ابنه عماد الدين عبد الكريم
~~وكان يجلس بين يديه فإذا قام يستند مكانه ثم إنه منعه ذلك لشيء بلغه عنه
~~وناب غنه أيضا أكابر الشيوخ والقضاة يومئذ شمس الدين ابن الشيرازي وكان
~~يجلس قبالته في إيوان المجاهدية وشمس الدين ابن اني الدولة وشرف الدين بن
~~الموصلي2 الحنفي بمجلس المحراب بها وبقي في القضاء نحوا من سنتين وسبعة
~~أشهر ولما توفي كانت جنازته حافلة عظيمة وكان له يوم توفي خمس وتسعون سنة
~~وفيه قال شهاب الدين فتيان الشاغوري3:
# يا من تدرع في حمل الخمول ويا ... معانق الهم في سر وإعلان
# لا تيئس روح من عادي لدى ماية ... قاضي القضاة الجمال بن الحرستاني
~~PageV01P296
# يعني أنه غريب ولاية قاضي القضاة من هو في هذا السن على أنه امتنع من
~~الولاية لما طلب لها فالزمه العادل بها وكان عادلا في ولايته صارما وكان
~~عديم الإلتفات إلى شفاعة الأكابر عند. قال سبط بن الجوزي: اتفق أهل دمشق
~~على أنه ما فاته صلاة بجامع دمشق في جماعة إلا إذا كان مريضا ينزل في
~~الحويرة من سلم طويل فيصلي ويعود إلى داره ومصلاه بيده وكان مقتصدا في
~~ثيابه ومعيشته ولم يدع أحدا من غلمان القضاة يمشي معه وقال إن العادل كتب
~~لبعض خواصه كتابا يوصيه به في خصومة بينه وبين آخر فجاء إليه ودفع إليه
~~الكتاب فقال: أي شيء فيه قال: وصية بي! قال: أحضر خصمك فأحضره والكتاب بيده
~~لم يفتحه وادعى على الرجل ms259 فظهر الحق لغريمه فقضى عليه ثم فتح الكتاب وقرأه
~~ورمى الكتاب لحامله وقال: كتاب الله تعالى قد قضى وحكم على هذا الكتاب فمضى
~~الرجل إلى العادل فبكى بين يديه واخبره بمال قال فقال العادل: صدق كتاب
~~الله أولى من كتابي وكان القضاي جمال الدين المذكور قد ضارك الحافز أبا
~~القاسم بن عساكر في كثير من ماشيخة الدمشقية سماعا وفي الغرباء إجازة وسمع
~~بدمشق علي بن المسلم وعبد الكريم بن حمزة1 وعلي بن أحمد بن قيس2 المالكي
~~وسمع بحلب علي بن سليمان المرادي أكثر سنن البيهقي وكان آخر من حدث عن عبد
~~الكريم الحداد وجمال الإسلام علي بني المسلم سماعا وأجاز له أبو عبد الله
~~الفراري وهبة الله بن مميل3 وقاضي المارستان وابن السمرقندي4 والأنماطي5
~~وزاهر بن ظاهر الشحامي6 وأبو المعالي الفارسي7 وعبد المنعم بن أبي القاسم
~~القشيري8 انتهى كلام الصفدي. PageV01P297
# وذكر له الأسدي ترجمته في نحو ورقة في سنة سبع عشر وستمائة وقال في سنة
~~سبع عشر وستمائة: وفيها درس بالعزيزية القاضي شمس الدين بن الشيرازي ثم عزل
~~بالآمدي انتهى وقد مرت ترجمة القاضي شمس الدين هذا في المدرسة الشامية
~~البرانية والآمدي هو العلامة شيخ المتكلمين في زمانه سيف الدين علي بن أبي
~~علي بن محمد بن سالم التغلبي الحنبلي ثم الشافعي ميلاده بآمد بعد الخمسين
~~والخمسمائة وقدم دمشق في سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة وأقام بها مدة ثم
~~ولاه الملك المعظم بن العادل تدريس العزيزية المذكورة ولما ولي أخوه الأشرف
~~موسى عزله عنها ونادى في المدارس من ذكر غير التفسير والحديث والفقه أو
~~تعرض لكلام الفلاسفة نفيته فأقام السيف الآمدي خامدا خاملا في بيته إلى أن
~~توفي في صفر سنة إحدى وثلاثين وستمائة ودفن بترتبته بقايسون وقال الذهبي:
~~أقرأ بمصر مدة فنسبوه إلى دين الأوائل وكتبوا محضرا بإباحة دمه فهرب وسكن
~~بحماة ثم تحول إلى دمشق ودرس بالعزيزية ثم عزل لأمر أتهم فيه ولزم بيته
~~يشتغل ولم يكن له نظير في الأصلين والكلام والمنطق توفي في ثالث صفر. وقال
~~الأسدي ms260 في سنة ست عشرة: وكان في دولة المعظم قد كثر الاشتغال بعلوم الأوائل
~~فنادى الملك الأشرف في البلدان لا يشتغل الناس بذلك وأن يشتغلوا بعلم
~~التفسير والفقه والحديث وكان سيف الدين الامدي مدرسا بالعزيزية فعزله عنها
~~وبقي ملازما منزله حتى مات انتهى. ثم درس بها القاضي إمام الدين بن الزكي
~~وقد مرت تركته في المدرسة التقوية ثم درس بها قاضي القضاة بهاء الدين بن
~~الزكي أخو إمام الدين وقد مرت ترجمته في المدرسة المذكورة أيضا وقال
~~البرزالي في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وفي ليلة الجمعة العشرين من شهر رجب
~~قبل الفتنة الفاضل محيي الدين محمد ابن القاضي شمس الدين محمد ابن قاضي
~~القضاة بهاء الدين يوسف بن الزكي القرشي توفي وصلي عليه عقب صلاة الجمعة
~~ودفن بسفح قاسيون وكان شابا ابن اثنتين وثلاثين سنة وحفظ وشارك في تدريس
~~المدرسة العزيزية
# PageV01P298
# وألقي بالمدرسة الدرس مدة انتهى. ثم درس بها المعمر كمال الدين بن الزكي
~~أخو المتقدمين وقد مرت ترجمته في المدرسة التقوية. ثم درس بها قاضي القضاة
~~تاج الدين بن السبكي وقد مرت ترجمته في دار الحديث الأشرفية الدمشقية ثم
~~درس بها القاضي شمس الدين الأخنائي وقد مرت ترجمته في المدرسة الأتابكية
~~وقد مر في المدرسة الصارمية بأنه ولي تدريسها يونس بن القاضي علاء الدين بن
~~أبي البقا وأنه توفي في صفر سنة أربع عشرة وثمانمائة وولي وظائفه فحض في
~~تدريسها والقيمرية أيضا الشيخ شهاب الدين بن حجي والصدر قاضي القضاة نجم
~~الدين بن حجي ثم تركه لابن خطيب عذرا نوارسل إلى القاضي أن يقرره فيه
~~وتدريس الصارمية لشمس الدين الكفيري انتهى. وقال الأسدي في ذيله لتاريخ
~~شيخه في ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين: وفي يوم الأحد عاشره درس القاضي شمس
~~الدين الكفيري بالمدرسة العزيزية وحضر قاضي القضاة نجم الدين وجماعة
~~الشافعية ودرس في أول باب الحجر وكان قد ولي هو والشيخ شهاب الدين بن نشوان
~~تدريس المدرسة المذكورة مثالثة عوضا عن القاضي شمس الدين الأخنائي بنزوله
~~لهم على ما قيل ms261 فلما توفي الشيخ شهاب الدين نزل عن حصته للقاضي تاج الدين
~~بن الزهري فتركها لهما ثم في يوم الأحد سابع عشره درس شيخ تقي الدين
~~اللويباني بالمدرسة المذكورة وحضر القاضي والفقهاء أيضا انتهى وقد مرت
~~ترجمة القاضي شمس الدين الكفيري في المدرسة الشاهينية وأما الشيخ تقي الدين
~~اللوبياني فقال تقي الدين بن قاضي شهبة في الذيل في ذي القعدة سنة ثمان
~~وثلاثين: الشيخ تقي الدين أبو بكر ابن عبد الرحمن ابن رحال بن منصور
~~اللوبياني ثم الدمشقي الشافعي ولد بولبيا على ما أخبرني اقرانه ورفقته في
~~سنة أربع وخمسين وسبعمائة تقريبا وقدم دمشق وهو كبير وقرأ التنبيه ورأيت له
~~عرضا على ابن الخطيب1 في ذي القعدة سنة خمس وسبعين وسكن البادرائية واشتغل
~~على الشيخ شرف الدين بن PageV01P299
# الشريشي وغيره يسيرا وأنهى بالشامية البرانية ورافق زين الدين الكفيري1
~~وشمس الدين الكفيري واندرج بصحبتهما وأذن له بالإفتاء وولي إمامة المدرسة
~~القواسية وسكن بها مدة طويلة واستنزل عن إعادة الشامية الجوانية والناصرية
~~واستقر معها في المدارس وحصل له تصدير في الجامع ولما جاءت الفتنة كان ممن
~~أقام بدمشق في الفتنة وأوذي وقعد بعدها في الشهود مدة ثم أن القاضي نجم
~~الدين بن حجي استنابه مع غيره من الفقهاء في القضاء فباشره لغير واحد من
~~القضاة مدة يسيرة كان متوقفا في الحكم لا يدخل في شيء ولما أن مات القاضي
~~شمس الدين الأخنائي نزل له عن ثلث تدريس العزيزية ثم صار له النصف ودرس بها
~~دروسا عجيبة درس مرة أو مرتين في باب الغلس ثم انتقل إلى باب الضمان وخرج
~~من الباب ولم يفرغ منه وكان كثير الحرص على تحصيل الدنيا ويأخذ من المدارس
~~بغير حضور حتى أنه حصل له بسبب ذلك اذى وضربه النائب بلبك ضربا مؤلما ولم
~~يرجع عن ذلك وكان في آخر أمره ترك التدريس وأساء لعجزه وكان يأخذ المعلوم
~~منه ومن سائر جهاته من غير مباشرة وكان يكتب على الفتاوى كتابة عجيبة ولم
~~يكن يعرف شيئا من العلوم سوى الفقه ms262 على طريقة المتقدمين ولا يعرف شيئا من
~~كلام المتأخرين وتحريراتهم ومات ولم يتخرج به أحد من طلبة العلم وكرههم
~~وكرهوه كوان له طرق في تحصيل الدنيا لا يستحسن غيره أن يفعلها ومع ذلك كان
~~مقترا على نفسه في عيشه وملبسه يمشي مع كبر سنه ولا يسمح بدابة يركبها وكان
~~قد ترك مباشرة القضاء للقاضي بهاء الدين بن حجي مدة بحيث ظن الناس أنه ترك
~~وظيفة القضاء فلما جاء القاضي السراج الحمصي ناب له وباشر مرات ثم ترك
~~المباشرة ومات وهو متولي القضاء وكان رفيقه الشيخ شمس الدين الكفيري في مرض
~~موته فنزل له عن نصف تدريس العزيزية فلم يحصل له من ذلك غبن شديد ثم إنه
~~وقف في مرض موته فنزل عن نصف تدريس العزيزية وإعادة PageV01P300
# الشامية الجوانية بعوض ليحيى بن العطار1 وهو رجل ديون وكان من سنين لا
~~بسا زي الجند نسأل الله تعالى حسن الخاتمة وحصل في وظائفه خبط كثير ولم
~~يحصل لأحد من طلبة العلم منها شيئا توفي ليلة الأربعاء عاشرة واجتمع في
~~جنازته خلق كثير من الناس وصلي عليه عند قناة ابن العوني تقدم عليه في
~~الصلاة القاضي السراج الحمصي الشافعي ودفن بباب الفراديس بطرفها الشرقي ولم
~~يظهر له طائل انتهى. وقال الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة: ووليتها أنا عن
~~الشيخ شمس الدين الكفيري بولاية معلقة وحكم بها قاضي القضاة الحنفي وفقد
~~ولم تحصل لي ولا للشيخ تقي الدين انتهى. وقال في صفر سنة ثلاث وعشرين: وفي
~~يوم الأحد عاشره ابتدأت في الدرس بالشامية البرانية ثم في يوم الأربعاء
~~ثالث عشره حضرت في العزيزية في النصف الذي كان للشيخ شمس الدين الكفري
~~وأخذت في باب قسم الفيء والغنيمة من التنبيه انتهى. وقال في شهر ربيع الآخر
~~منها: وفي يوم الأحد ثامن عشريه دعيت بالشامية البرانية وكان جملة الحضور
~~بها في هذه العمالة أول النهار سبعة عشر درسا وحضرت في العزيزية في النصف
~~الذي كان للشيخ شمس الدين الكفيري سبعة دروس وغال مدارس دمشق لم يحضر ms263 بها
~~أحد في هذه السنة فلا حول ولا وقوة إلا بالله العلي العظيم انتهى. ثم قال
~~في جمادى الأولى سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة: دعيت بالشامية البرانية
~~وكان الحضور بها في أول النهار أربعة عشر درسا وكان الحضور بالتقوية ست
~~مرات وبالقوصية سبع مرات وقل من حضر من مدارس دمشق في هذه السنة ولم يحضر
~~قاضي القضاة الشافعية مطلقا والحنفية لم يحضروا إلا قبل البطالة بدرسين وفي
~~يوم الأحد ثانية وهو اليوم الذي دعيت فيه درس القاضي كاتب السر كمال الدين
~~بن ناصر الدين ابن البارزي في المدرسة العزيزية في النصف الذي كان بيد
~~القاضي شمس الدين الكفيري وكنت قد تلقيته عنه بولاية معلقة على الشغور
~~وباشرته في العام الماضي وكان مع PageV01P301
# الشيخ تقي الدين اللوبياني نزول به من شمس الدين الكفيري فلم يلتفت إليه
~~ثم أتى به خطيب قارا متوليا جميع وظائف الكفيري من مصر فلم يقدر على شيء
~~فعاد إلى مصر فغرق في البحر وكفى الله تعالى شره فولي الجهات المذكورة ولد
~~القاضي بدر الدين بن مزهر وكانت قد صارت إلى جماعة من العلماء والطلبة فأخذ
~~الجميع ثم نزل للقاضي كمال الدين من مدة عن جميع الجهات حتى عن القضاء ودرس
~~في هذا اليوم في قوله تعالى: {قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا}
~~الآية وكانت الآية الشريفة مناسبة للحال وحضر عنده القضاة الثلاثة والسيد
~~ابن نقيب الأشراف وجماعة من الفقهاء انتهى. وقال في شهر ربيع الآخر سنة
~~أربع وثلاثين: وفي يوم الأحد ثاني عشريه حضر القاضي كمال الدين البارزي في
~~المدرسة العزيزية وحضر قاضي القضاة وهو الأموي المعروف بابن المحمرة1
~~وجماعة من الفهاء وذكر درسا مختصرا من التفسير وكان قد حضر في سنة إحدى
~~وثلاثين مرة أخرى واستحق بذلك معلوم التدريس فإنا لله وإنا إليه راجعون
~~وقال في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين: وفي يوم الأحد سادسه حضر الناس
~~الدروس وحضرت العذراوية والعزيزية والمسرورية وكنت قد تلقيت تدريسها ونظرها
~~أيضا عن السيد شهاب الدين ابن نقيب الأشراف أيام ms264 غضب المؤيد عليه وحكم إلي
~~باستحقاقهما فلما رضي عليه المؤيد استولى عليهما ثم لما مات جرت أمور إلى
~~أن قدر الله تعالى عود الدرس إلى في هذا الوقت انتهى. PageV01P302
### $ 67 - المدرسة العصرونية
# داخل بأبي الفرج والنصر شرقي القلعة وغربي الجامع بمحلة حجر الذهب قال
~~ابن كثير: عند سويقة باب البريد قبالة داره بينهما عرض الطريق قلت صارت
~~داره الآن قيسارية لعمارة الغير والأرض لذريته لا للمدرسة وبقي الآن آثار
~~عمارته خرابا. ومن وقف المدرسة عشرة قرارايط
# PageV01P302
# ونصف قيراط في قرية هريرة ومنه ببعلبك مزرعتان معروفتان الآن بدير النيط
~~وقدريهما عشرة قراريط شركة الخانقاه السميساطية ومنه مزرعة تعرف بالجلدية
~~نحو أربعة عشر قيراطا يزرعها أهل الجعيدية ومنه في قرية حمارا بالمج
~~الشمالي قيراط ونصف وربع قيراط ومنه بالثابتية خارج باب الجابية بدمشق
~~بستان يعرف بالسنبوسكي وشرط أن لا يزاد في عدة فقهائها على عشرين فقيها على
~~الشافعية وغيرهم وأن التدريس لذريته ويستناب عن غير المتأهل وأن يدرس بها
~~من تصانيف الواقف الآتي ذكره الإنتصار وغيره لا من تصانيف الشريف فإن تعذر
~~من تصانيقه فيدرس به في الخلاف وأن يكون لكل من أرباب وظائفها كذا وكذا من
~~القراطيس كذا أخبرني به أقضى القضاة نور الدين بن منعة الحنفي زوج بنت من
~~ذرية الواقف تسمى زينب توفيت بمكة المشرفة في سنة عشرين ولها بنت اسمها
~~بركة عن كتاب وقفها والله سبحانه وتعالى أعلم أنشأها العلامة قاضي القضاة
~~فقيه الشام شرف الدين أبو سعيد عبد الله بن محمد بن هبة الله بن المطهر بن
~~علي ابن أبي عصرون بن أبي السري التميمي الحديثي ثم الموصلي ثم الدمشقي أحد
~~الأعلام وكان من الصالحين والعلماء العاملين كما قاله الذهبي ولد بالموصل
~~في شهر ربيع الأول سنة اثنتين أو ثلاث وتسعين وأربعمائة وقدم بغداد قال
~~الأسدي في تاريخه في سنة خمس وثمانين وخمسمائة: وقرأ بالسبع على أبي عبد
~~الله البارع1 وبالعشر على أبي بكر المرزقي2 ودعوان3 وسبط الخياط4 وتفقه على
~~القاضي أبي محمد عبد الله بن القاسم ms265 بن الشهرزوري5 وتوجه إلى واسط وتفقه
~~بها على القاضي الفارقي أبي علي6 وبرع عنده وعلق ببغداد عن أسعد المهني7
~~وأخذ الأصول عن أبي الفتح PageV01P303
# ابن برهان1 وسمع من أبي القاسم بن الحصين2 وأبي البركات بن البخاري3
~~وإسماعيل بن أبي صالح المؤذن4 ودرس النحو على علي بن دبيس وأبي دلف وسمع
~~قديما في سنة ثمان وخمسمائة من أبي الحسن بن طوق ورجع إلى بلده بعلم كثير
~~ودرس بالموصل في سنة ثلاث وعشرين ثم أقام بسنجار مدة وولي قضاء سنجار
~~ونصيبين وحران وغيرها ودخل حلب في سنة خمسين وأربعين فأقيل عليه صاحبها
~~السلطان نور الدين فلما أخذ دمشق سنة تسع وأربعين قدم معه درس بالغزالية
~~وولي نظر الأوقاف ثم ارتحل إلى حلب وولي قضاء سنجار وحران وديار بكر وتفقه
~~عليه جماعة ومن أكبر تلامذته فيه الفخر بن عساكر ثم عاد إلى دمشق في سنة
~~سبعين فولي القضاء سنة ثلاث وسبعين بعد أن استعفى ضياء الدين ابن أخي
~~القاضي كمال الدين الشهرزوري وأضر قبل وفاته بعشر سنين ففوض السلطان القضاء
~~إلى ابنه أبي حامد وأقام معظما بداره إلى أن توفي وقد صنف التصانيف وانتفع
~~به خلق كثير وانتهت إليه رياسة المذهب قال ابن الصلاح: وكان من أفقه أهل
~~عصره واليه المنتهى في الفتاوى والأحكام توفي في شهر رمضان وقد بلغ ثلاثا
~~وتسعين سنة ودفن بمدرسته قبالة داره وقد بني له نور الدين المدار بحلب
~~وحماة وحمص وبعلبك وبني لنفسه مدرسة بحلب وأخرى بدمشق روى عنه أبو القاسم
~~بن صصري وأبو نصر ابن الشيرازي وأبو محمد ابن قدامة وخلق آخرهم مولانا
~~العماد أبو بكر بن عبد الله بن النحاس نومن تصانيفه "صفوة المذهب من نهاية
~~المطلب" في سبع مجلدات وكتاب "الانتصار" في أربع مجلدات وكتاب "المرشد" في
~~مجلدين وكتاب "الذريعة في معرفة الشريعة" وكتاب "التيسير في الخلاف" أربعة
~~أجزاء وكتاب "مأخذ النظر" ومختصرا في الفرائض وكتاب "إرشاد المغرب في نصرة
~~المذهب" ولم يتم وذهب فيما نهب له بحلب وكتاب التنبيه PageV01P304
# في معرفة الأحكام وكتاب ms266 "فوائد المنذري" في مجلدين وجمع جزءا في جواز
~~قضاء الأعمى وقد أورد له العماد أشعارا كثيرة ومما أورد له ابن خلكان قوله:
# أؤمل أن أحيا وفي كل ساعة ... تمر بي الموتى تهز نهوشها
# وهل أنا إلا مثلهم غير أن لي ... بقايا ليال في الزمان أعيشها
# انتهى كلام الأسدي. قد وقفت على كتابه التنبيه فرأيته سماه في أوله
~~"التنبيه والإشارة في معرفة الأحكام المختارة" وهو في قدر منهاج النواوي
~~رحمهما الله تعالى ورأيت خطه في آخره وهذه عبارته بحروفها يعني بالله وحده
~~قرأ علي جميع مختصري هذا صاحبه الفقيه أبو محمد سلمان بن فضل الله بن خير
~~وفقه الله قراءة دراية وفهم نفع الله به ووفقه ليعمل بموجبه كتبه الفقير
~~إلى رحمة ربه عبد الله بن محمد بن هبة الله بن علي بن المطهر بن أبي عصرون
~~بخطه في العشر الأول من شعبان سنة تسع وخمسمائة لهجرة سيدنا محمد رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم بحاضر حلب جعلها الله خلدا مقيلا أبدا حامدا الله
~~تعالى ومصليا على نبيه محمد وآله ومسلما ومستقرا لذنوبه ولوالديه ولمشايخه
~~وكافة المسلمين آمين. شعر:
# يا ناظرا في الكتاب بعدي ... مجتنيا من ثمار جهدي
# بي افتقار إلى دعاء ... تهديه لي في ظلام لحدي
# أصبحت بعد الغني فقيرا ... وبعد جميع الجموع وحدي
# انتهى ما رأيته بخطه. والذي ولاه ولد نجم الدين القضاء السلطان صلاح
~~الدين ولم يعزله تطيبا لقلبه قال ابن شداد: وهو أول من ذكر الدرس بها ثم من
~~بعده ولداه قاضي القضاة محيي الدين ونجم الدين ثم من بعده ابن شهاب الدين
~~المطهر1 وكان ينوب بها عنه نجم الدين ابن الشيرجي2 ثم شرف الدين بن أبي
~~عصرون وكان ينوب بها عنه علم الدين أبو القاسم الأندلسي PageV01P305
# النحوي فلما توفي شرف الدين في سنة ثمان وخمسين وستمائة وليها كمال الدين
~~محمد المعروف بالجنيد ثم وليها شرف الدين محمد بن ناصر الدين بن أبي عصرون
~~ثم وليها من بعده الشيخ قطب الدين بن أبي عصرون وهو مستمر ms267 بها إلى الآن
~~انتهى. وقال الذهبي في العبر: فيمن مات سنة سبع وخمسين وستمائة وابن
~~الشيرجي الصدر نجم الدين مظفر بن محمد بن إلياس الأنصاري الدمشقي ولي تدريس
~~العصرونية والوكالة وحدث عن الخشوعي وجماعة وولي أيضا الحسبة ونظر الجامع
~~توفي في آخر السنة انتهى. وقال في سنة اثنتين وثمانين: وابن أبي عصرون
~~الشيخ محيي الدين أبو الخطاب عمر بن محمد بن محمد ابن القاضي أبي سعد عبد
~~الله بن محمد التميمي الدمشقي الشافعي سمع في الخامسة من طبرزد وسمع من
~~الكندي ومحمد بن الشريف وتعاني الجندية ثم لبس البقيار ودرس بمدرسة جده
~~بدمشق توفي فجأة في ذي القعدة انتهى. وقال الأسدي في سنة سبع وثمانين
~~وستمائة: وفيها توفي أحمد بن محمد بن نصر الله تاج الدين الحموي الشافعي
~~كان فقيها فاضلا متقنا وولي مشيخة الشيوخ ودرس بالعصرونية انتهى. وقال ابن
~~كثير في سنة اثنتين وتسعين: وفي أول المحرم ودرس الشيخ شمس الدين بن غانم
~~بالعصرونية انتهى. وقال في سنة تسع وتسعين: الصدر سليمان بن سليمان بن
~~حمايل بن علي المقدسي المعروف بابن غانم كان من أعيان الناس وأكثرهم مروءة
~~ودرس بالعصرونية توفي رحمه الله تعالى وقد جاوز الثمانين وكان من المشاهير
~~الكبار المشكورين وهو والد علاء الدين بن غانم انتهى. ثم درس بها الإمام
~~جمال الدين القلانسي وقد مرت ترجمته في المدرسة الأمينية. ثم درس بها ولده
~~القاضي الرئيس النبيل أمين الدين أبو عبد الله محمد ولد سنة إحدى وسبعمائة
~~وأجاز له الحافظ الدمياطي شرف الدين وعدة غيره وحدث عن إسماعيل بن مكتوم
~~وعيسى المطعم وست الوزراء وغيرهم وولي قضاء العساكر بدمشق ووكالة بيت المال
~~مرات ودرس بهذه المدرسة ثم ولي كتابة الس عوضا عن القاضي ناصر الدين بن شرف
~~الدين يعقوب الحلبي ومشيخة
# PageV01P306
# الشيوخ وتدريس الناصرية الجوانية والشامية الجوانية وقد أوردت تتمة
~~ترجمته فيها. وقال ابن كثير: في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة وفي يوم
~~الأربعاء ذكر الدرس بالأمينية والظاهرية والعصرونية وتركها له علاء الدين
~~بن القلانسي عوضا عن أخيه ms268 جمال الدين وذكر ابن أخيه أمين الدين محمد بن
~~جمال الدين الدرس عقب والده في العصرونية تركها له عمه وحضر عنه جماعة من
~~الأعيان انتهى. ثم درس بها العالم المفتى المدرس القاضي جمال الدين أبو
~~المحاسن يوسف ابن الإمام العلامةالزاهد الورع شيخ الشافعية شمس الدين محمد
~~ابن القاضي نجم الدين عمر الأسدي المعروف بابن قاضي شهبة ميلاده في شهر
~~رمضان سنة عشرين وسبعمائة وسمع الحديث من جماعة وتفقه على والده وعلى أهل
~~عصره وأذن له والده بالافتاء وكان يثني على فهمه وتنقل في قضاء البر ثم ترك
~~ذلك وأقام بدمشق على وظائف والده نزل له عنها في حياته وهي تصدر بالجامع
~~الأموي وإعادات ثم درس بالعصرونية هذه ودرس بالمجاهدية نيابة وكان فاضلا في
~~الفقه غير أنه حصل ثقل في لسانه في مرضية مرضها وكان يعسر عليه الكلام وكان
~~دينا منجمعا على نفسه ساكنا حسن الشكل توفي في شوال سنة تسع وثمانين
~~وسبعمائة ودفن عند والده. ثم درس بها الشيخ شهاب الدين الزهري وقد مرت
~~ترجمته في المدرسة العادلية الصغرى ثم درس بها شيخ الشافعية تقي الدين أبو
~~بكر ابن الفقيه الفرضي شهاب الدين أبي العباس أحمد ابن شيخ الشافعية شمس
~~الدين محمد ابن القاضي نجم الدين عمر بن قاضي شهبة ابن العلامة شرف الدين
~~محمد ابن العلامة كمال الدين عبد الوهاب ابن جمال الدين أبي عبد الله
~~المتقدم ذكره ثم درس بها الشيخ تقي الدين الأذرعي ثم شيخنا بدر الدين بن
~~قاضي شهبة ثم برهان الدين النواوي ثم القاضي محيي الدين ابن غازي ثم شهاب
~~الدين بن أبي عبية1 الواعظ. PageV01P307
# فائدة: قال الصفدي: بنو عصرون جماعة منهم: تاج الدين محمد بن عبد السلام
~~ومحيي الدين بن عبد الله بن محمد وشهاب الدين عبد السلام بن المطهر وقطب
~~الدين أحمد بن عبد السلام وشرف الدين عثمان بن محمد ومحيي الدين عمر بن
~~محمد وشرف الدين عبد الله بن محمد انتهى كلامه في الألقاب. وقال قبل ذلك
~~عبد السلام ابن المطهر ابن ms269 قاضي القضاة أبي سعد عبد الله بن أبي السري بن
~~هبة الله ابن أبي السري بن هبة الله بن المطهر بن علي بن أبي عصرون الفقيه
~~شهاب الدين أبي العباس التميمي الدمشقي الشافعي سمع من جده ومن جماعة وكان
~~فقيها جليل القدر وافر الديانة ترسل من حلب إلى بغداد إلى الخليفة في رسالة
~~وإلى الأطراف وانقطع في الآخر بمكانه بالجبل عند حمام النحاس بدمشق وكان
~~منهمكا في التمتمع كان له أكثر من عشرين سرية حتى نفشت أعضاؤه وتولدت عليه
~~أمراض وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وستمائة انتهى. وذكره الذهبي في العبر في
~~هذه السنة فقال: وكان صدرا محتشما. وابن كثير فيها أيضا: وقال: كان فقيها
~~زاهدا عابدا ودفن بقاسيون وهو والد قطب الدين وتاج الدين انتهى. وقال قبل
~~ذلك أيضا في عثمان: وهو عثمان بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هبة الله بن
~~علي بن المطهر بن أبي عصرون التميمي الشافعي أخو محيي الدين عمر ولد بدمشق
~~سنة أحدى وثمانين وخمسمائة وتوفي سنة ثمان وخمسين وستمائة ولم يرو عن جده
~~شيئا وسمع وروى وكان جوادا مفضالا أنفق أمولاا عظيمة إلى أن افتقر وكان
~~أبوه خلف من الأموال والخدم والخيل شيئا كثيرا من ذلك سطل بلور قدر المد أو
~~أكبر بطوف ذهب وهو ملآن جواهر نفيسة فأذهب الجميع انتهى.
# PageV01P308
### $ 38 - المدرسة العمادية
# داخل بابي الفرج والفراديس لصيق المدرسة الدماغية من قبلة. وقال ابن
~~شداد: المدرسة العمادية الصلاحية بانيها عماد الدين إسماعيل بن نور الدين
~~والواقف عليها صلاح الدين أول من درس بها عماد الدين ثم من بعده ولده
# PageV01P308
# عزالدين ثم من بعده تاج الدين بن جهبل ثم من بعده محيي الدين ولده وتوفي
~~بها ثم وليها بعده ابنه ولم يزد على ذلك وإنما بناها نور الدين محمود ابن
~~زنكي الشهيد رحمه الله تعالى برسم خطيب دمشق أبي البركات بن عبد الحارثين
~~وهو أول من درس بها. قال الذهبي فيمن مات سنة اثنتين وستين وخمسمائة: وفيها
~~توفي خطيب دمشق أبو البركات ms270 الخضر بن شهبل بن عبد الحارثي الدمشقي الفقيه
~~الشافعي درس بالغزالية والمجاهدية وبنى له نور الدين محمود رحمه الله تعالى
~~مدرسته التي عند باب الفرج فدرس بها وتعرف الآن بالعمادية [وقرأ] على أبي
~~الوحش سبيع صاحب الأهوازي وسمع من أبي الحسن علي بن الموازيني توفي في ذي
~~القعدة وقال الأسدي في سنة اثنتين وستين وخمسمائة: الخضر بن شبل بن عبد
~~الفقيه الشافعي أبو البركات الحارثي الدمشقي خطيب دمشق ومدرس الغزالية
~~والمجاهدية ولد في شعبان سنة ست وثمانين وقرأ على أبي الوحش سبيع وسمع منه
~~ومن أبي القاسم النسيب وأبي طاهر الحنائي وأبي الحسن علي الموازيني وجماعة
~~كثيرة وصحب أبا الحسن بن قيس ونفقه على جمال الإسلام وأبي الفتح نصر الدين
~~المصيصي روى عنه ابن عساكر وابنه وزين الأمناء وأبو نصر بن الشيرازي وآخرون
~~وكان فقيها إماما كبير القدر بعيد الصيت بني نور الدين رحمه الله تعالى
~~مدرسة عند باب الفرج وجعله مدرسها. قال ابن عساكر: كتب كثيرا من الحديث
~~والفقه ودرس سنة ثمان عشرة وكان سديد الفتوى واسع المحفوظ ثبتا في الرواية
~~ذا مروءة ظاهرة لزمت دروسه مدة وعلقت عنه في مسائل وكان عالما بالمذهب
~~يتكلم في الأصول والخلاف توفي في ذي القعدة ودفن رحمه الله تعالى بباب
~~الفراديس انتهى. وقال فيها: وفي شعبان منها كان قدوم العماد الكاتب من
~~بغداد إلى دمشق فأنزله القضي كمال الدين الشهرزوري بالمدرسة النورية داخل
~~باب الفرج فنسبت إليه لسكناه بها فيقال لها العمادية ثم ولي تدريسها وولي
~~عماد الدين كتابة الإنشاء لنور الدين رحمه الله تعالى انتهى. وقال الأسدي
~~في تاريخه في سنة سبع وتسعين: العماد الكاتب
# PageV01P309
# محمد بن محمد بن حامد بن محمد بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن محمود
~~بن هبد الله بن أله (بفتح الهمزة وضم اللام وتسكين الهاء ومعناه بالعربي
~~العقاب) الإمام العلامة المنشىء البليغ الوزير عماد الدين أبو عبد الله
~~الأصبهاني الكاتب المعروف بابن أخي العزيز ولد لأصبهان سنة تسع عشرة وقدم
~~بغداد وهو ابن ms271 عشرين سنة أو نحوها وتفقه بالنظامية على أسعد الميهني وأبي
~~منصور الرزاز وأتقن الخلاف والنحو والأدب وسمع من ابن الرزاز وأبي منصور بن
~~خيرون1 وعلي بن عبد السلام2 وأبي القاسم ابن الصباغ3 وطائفة ورجع إلى
~~أصبهان سنة ثلاث وأربعين وقد برع في العلوم فسمع بها وقرأ الخلاف على أبي
~~المعالي الوركاني4 وحمد ابن عبد اللطيف الخجندي5 ثم عاد إلى بغداد وتعانى
~~الكتابة والتصرف وسمع بالثغر من السلفي وإجاز له ابن الحصين والغراوي6 وروى
~~عنه ابن خليل والشهاب القوصي وشرف الدين محمد بن إبراهيم الأنصاري وطائفة.
~~قال ابن خلكان. كان شافعيا تفقه بالنظامية وأتقن الخلاف وفنون الأدب وولاه
~~ابن هبيرة7 نظر البصرة ثم واسط ثم انتقل إلى دمشق في سنة اثنتين وستين
~~واتصل بالسلطان نور الدين رحمه الله تعالى بطريقة الأمير نجم الدين أيوب
~~وكتب الإنشاء وعلت منزلته عنده وفوض إليه تدريس المدرسة المعرفة بالعمادية
~~فلما توفي نور الدين رحمه الله تعالى خرج إلى العراق فلما وصل إلى الموصل
~~مرض فلما بلغه أخذ صلاح الدين دمشق عاد إلى دمشق في سنة سبعين وقصد صلاح
~~الدين ومدحه ولزم ركابه فاستكتبه واعتمد عليه وقرب منه حتى صار يضاهي
~~الوزراء وكان القاضي الفاضل ينقطع عن خدمة السلطان في مصالح الديار المصرية
~~فيقوم العماد مقامه وكان بينه وبين القاضي الفاضل مخاطبات ومحاورات
~~ومكاتبات. قال ابن خلكان: ولم ينزل PageV01P310
# العماد على مكانته إلى أن توفي الملك صلاح الدين فاختلفت أحواله فلزم
~~بيته وأقبل على التدريس والتصنيف.
# وقال زكي الدين المنذري وهو أمام البلغاء وشمس الشعراء وقطب رحى الفضلاء
~~أشرقت أشعة فضائله وأنارت وأنجدت الركبان بأخباره وأغارت في الفصاحة قس
~~دهره وفي البلاغة سحبان عصره فاق الأوائل طرا نظما ونثرا استعبدت رسائله
~~المعاني الأبكار وأخجلت الرياض عند إشراف النوار توفي رحمه الله تعالى
~~بدمشق في شهر رمضان ودفن بمقابر الصوفية ومن تصانيفه "خريدة القصر في شعراء
~~العصر" جعله ذيلا على "زينة الدهر" لأبي المعالي سعد بن علي الخطيري و"زينة
~~الدهر" ذيل علي دمية القصر وعصره أهل العصر ms272 للباخرزي1 و"الدمية" ذيل على
~~يتيمة الدهر للثعالبي2 و"اليتيمة" ذيل على كتاب البارع لهارون بن علي
~~المنجم فذكر العماد الكاتب في كتابه هذا الشعراء الذين كانوا بعد المائة
~~الخامسة إلى سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وجمع شعراء العراق والعجم والجزيرة
~~ومصر والمغرب وهو في عشر مجلدات وله كتاب "البرق الشامي" في سبع مجلدات
~~وإنما سماه البرق الشامي لأنه شبه أوقاته في الأيام النورية والصلاحية
~~بالبرق لطيبها وسرعة انقضائها وصنف كتاب "الفتح القسي" في مجلدين وصنف كتاب
~~"السيل على الذيل" وكتاب "نصرة الفترة وعصرة الفطرة" في أخبار بني سلجوق
~~ودولتهم وله ديوان رسائل كبير وديوان شعر في أربع مجلدات وديوان دوبيت صغير
~~انتهى.
# وقال الأسدي في سنة سبع وستين وخمسمائة: قال العماد الكاتب في شهر رجب:
~~فوض إلى نور الدين اللدين المدرسة التي عند حمام القصير وهي التي أنا منذ
~~قدمت دمشق فيها ساكن وكان فيها إمام الكبير ابن عبد وقد استفاد من علمه كل
~~حر وعبد فتوفي وخلف ولدين استمرا فيها على رسم الوالد ودرسا بها فخدعهما
~~مغربي بالكمياء فلزماه والتقيا به وأغنياه وغاظ نور الدين PageV01P311
# ذلك فأحضرهما وونجهما ورتبني فيها مدرسا وناظرا انتهى. وقال العماد بن
~~كثير: وولاه نور الدين الدين يعني العماد الكاتب ابن أله المدرسة التي
~~أنشأها داخل باب الفرج اللتي يقال لها العمادية نسبة إلى العماد الكاتب هذا
~~لكثير قامته بها وتدريسه فيها ولم يكن أول من درس بها بل قد سبقه إليها في
~~التدريس غير واحد وكان بارعا في درسه يتزاحم الفضلاء فيه لفوائده وفرائده
~~انتهى ملخصا
# ثم درس بها الشيخ بدر الدين بن الصائغ وقد مرت ترجمته في المدرسة
~~الدماغية
# ثم درس بها قاضي القضاة شمس الدين بن الشيرازي وقد مرت ترجمته في المدرسة
~~الشامية الكبرى ثم درس بها العالم شرف الدين ابن أله وقد مرت ترجمته في
~~المدرسة الطبرية. وقال الذهبي في العبر قي سنة تسع وثلاثين وسبعمائة: ومات
~~شيخنا المعمر الصالح شرف الدين الحسين بن علي بن محمد بن العماد الكاتب عن
~~ثمانين سنة ms273 وأشهر ودرس بالعمادية وحدث عن ابن أبي اليسر وابن الأوحدي1
~~وجماعة انتهى. وقال ابن كثير في تاريخه في سنة ثلاث وثمانين وستمائة: في
~~ترجمه عز وجل الدين بن الصائغ ودرس بعده ابنه محي الدين أحمد بالعمادية
~~وزاوية الكلاسة من جامع دمشق ثم توفي ابنه أحمد في يوم الأربعاء ثامن شهر
~~رجب فدرس بالعمادية والدماغية الشيخ زين الدين الفارقي شيخ دار الحديث
~~نيابة عن أولاد القاضي عز وجل الدين بن الصائغ بدر الدين وعلاء الدين انتهى
~~وقد مرت ترجمة الشيخ زين الدين الفارقي شيخ دار الحديث هذا دار الحديث
~~الأشرفية الدمشقية.
# فائدة: وقد وقفت على قائمة بخط تقي الدين ابن شهلا صورتها الحمد لله
~~محاسبة مباركة إن شاء الله تعالى بما تحصل من ربع وقف المدرسة العمادية
~~داخل باب الفرج رحم الله تعالى وافقها وبما صرف في العمائر لالمدرسة
~~المشمول ذلك بنظر كاتبه وذلك عن سنة خمس وستين وثمانمائة من الدراهم ألف
~~واثنتين وسبعين من الحانوت جوار المدرسة سكن الأدمي في السنة أربع وثمانين
~~طبقة علو ذلك عطل محاكرة المزرعة المعروفة بالعمادية بقصر اللباد
~~PageV01P312
# بالقرب من حارة السليماني ثمانمائة محاكرة نصف المزرعة بالوادي التحتاني
~~وتعرف بالدماغية بيد ابن عصفور خمسا وعشرين محاكرة الجنينة وبيت الأجورد
~~القرادي ثلاثمائة محاكرة الجنينة وبيت قرملك عشرين محاكرة بيت قرابغا
~~الأطرش مسلم محاكرة أرض الحوانيت الحاملة لعمارة زين الدين بن عطا خمس عشرة
~~محاكرة الحوانيت الحاملة لعمارة ابن عصفور خمسا وثلاثين محاكرة أرض
~~الحوانيت والمطلع الحاملة لعمارة شاهين مسليم المصري المعروف تفصيله في
~~أجرة فاعلين وتعزيل حول الحرة وغيرهما بما فيه مؤنة أربعة عشر وما هو معتد
~~به بما كان صرف على وجهة الوقف في عمارة المدرسة في شهور أربع وستين. قال:
~~له سبعين وخراج وفريضة لسنة خمس وستين ونقيب الوقف عشرة الباقي بعد ذلك
~~سبعمائة وستة سلم للنظر مائة وستين للتدريس ثلاثمائة للبواري ثمن زيت أربع
~~وعشرين العمالة مائة الإمامة أربعين وهم عشرة أنفار الشيخ شهاب الدين أحمد
~~العنبري عشرين الشيخ شمس الدين محمد بن ms274 حجي الخبري عشرين الشيخ محمد
~~الهريري عشرين الشيخ شهاب الدين الحمصي عشرين الشيخ شمس الدين أحمد الحواري
~~عشرين الشيخ شهاب الدين أحمد الأريحي أيضا عشرين الشيخ عمر الطيبي الضرير
~~عشرين الشيخ جمال الدين عبد الله بن عبد السلام العدوي عشرين الشيخ علي
~~العصياني عشرين الشيخ شمس الدين محمد بن الفراش البواب عشرين والخير يكون
~~إن شاء الله تعالى انتهت بحروفها.
# PageV01P313
### $ 69 - المدرسة الغزالية
# في الزاوية الشمالية الغربية شمالي مشهد عثمان المعروف الآن بمشهد النائب
~~من الجامع الأموي. قال ابن شداد في ذكر ما في الجامع من المدارس: المدرسة
~~الغزالية وتعرف بالشيخ نصر المقدسي. قال في موضع آخر الزوايا بالجامع:
~~الزاوية الغزالية منسوبة إلى الشيخ نصر المقدسي وتنسب إلى الغزالي
# PageV01P313
# رحمهما الله تعالى لكون الغزالي رحمه الله تعالى دخل إلى دمشق اللمحروسة
~~وقصد الخانقاه السميساطية ليدخل إليها فمنعه الصوفية من ذلك لعدم معرفتهم
~~به فعدل عنها وأقام بهذه الزاوية بالجامع إلى أن علم مكانه وعرفت منزلته
~~فحضر الصوفية بأسرهم إليه واعتذروا له ثم أدخلوه الخانقاه السميساطية فعرفت
~~الزاوية به وإنما تنسب إلى الشيخ نصر المقدسي بعده انتهى. وقال ابن كثير في
~~موضع آخر من تاريخه في سنة سبع وعشرين وستمائة: الشيخ بيرم المارديني رحمه
~~الله تعالى كان صالحا منقطعا محبا للعزلة عن الناس وكان مقيما بالزاوية
~~الغربية من الجامع وهي التي يقال لها الغزالية وتعرف بزاوية الدولعي
~~وبزاوية القطب النيسابوري وبزاوية الشيخ نصر المقدسي قاله الشيخ شهاب الدين
~~أبو شامة. كان يوم جنازته يوما مشهودا ودفن بسفح قاسيون. قال في سنة اثنتين
~~وسبعين وخمسمائة: وفي صفر من هذه السنة وقف السلطان الملك الناصر قرية حزم
~~على الزاوية الغزالية ومن يشتغل بها بالعلوم الشرعية أو ما يحتاج الفقيه
~~إليه ونظرها جعله لقطب الدين النيسابوري في مدرسها انتهى. وأصل ذلك في كلام
~~أبي شامة في الروضتين حيث قال في صفر سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة: وفيها
~~وقف السلطان قرية حزم باللوي من حوران على جماعة الذين يشتغلون بعلم
~~الشريعة أو بعلم يحتاج إليه الفقيه ms275 والحضور لسماع الدرس بالزاوية الغربية
~~من جامع دمشق المعروفة بالفقيه الزاهد نصر المقدسي رحمه الله تعالى وعلى من
~~هو مدرسهم بهذا الموضع من أصحاب الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه وجعل
~~النظر للشيخ قطب الدين النيسابوري رحمه الله تعالى ورأيت كتاب الوقف وعليه
~~علامة السلطان الحمد لله وبه توفيقي انتهى. قال ابن شداد: أول من درس بها
~~الشيخ نصر المقدسي. ثم من بعده ابن عبد خطيب الجامع بدمشق ثم من بعده جمال
~~الدين الدولعي. ثم من بعده أخوه شرف الدين. ثم من بعده أصيل الدين
~~الأسعردي1 ثم من بعده عماد الدين ابن شيخ الشيوخ2. ثم من بعده عز
~~PageV01P314
# الدين بن عبد السلام ثم من بعده كمال الدين محمد بن طلحة1. ثم عماد الدين
~~داود خطيب بيت الآبار2. ثم عماد الدين بن الحرستاني ثم ولده محيي الدين وهو
~~مستمر بها إلى الآن.
# فائدة: درس بها بعد الاشيخ نصر المقدسي تلميذه عالم الشام نصر الله
~~المصيصي وقد مرت ترجمته في المدرسة الجاروخية وكان لنصر الله هذا تلاميذ
~~كثيرة فإنه عمر اربعا وتسعين سنة كما قاله الذهبي في مختصر تاريخ الإسلام
~~في سنة اثنتين وأربعين ولكن أكثرهم ملازمة إمام جامع دمشق أبو الحجاج يوسف
~~بن مكي بن علي الحارثي الدمشقي الشافعي. قال الأسدي في سنة أربع وستين
~~وخمسمائة: عنه ولزم الفقيه نصر الله وأعاد له وقد أوصى له بتدريس الزاوية
~~فلم يصح له توفي رحمه الله تعالى في صفر منها انتهى. وقال في سنة إحدى
~~وستين وخمسمائة: محمد بن علي ابن الوزير أبي نصر أحمد ابن الوزير نظام
~~الملك أبي علي الطوسي صدر إمام معظم تفقه على أسعد الميهني ودرس بمدرسة جده
~~ببغداد ستة أعوام ثم صرف ثم أعيد سنة أربع وسبعين وفوض إليه تظر أوقافها
~~وكان ذا جاه عريض وحرمة تامة ثم عزل سنة سبع وسبعين واعتقل مدة ثم أطلق فحج
~~سنة تسع وسبعين ثم سافر إلى الشام فكرمه نوروز وولي تدريس الغزالية إلى أن
~~توفي وقد سمع من أبي منصور بن ms276 خيرون وأبي الوقت ولم يرو لأنه مات شابا توفي
~~في صفر. وقال الصفدي: أبو نصر الفقيه ابن نظام الملك هو محمد بن علي بن
~~أحمد بن الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي أبو نصر بن أبي الحسن بن أبي الحسن
~~ابن الوزير بن نظام الملك بن علي من البيت المشهور بالوزارة ودرس الفقه على
~~سعد الميهني وعلى غيره وبرع وتولى مدرسة والده ثم عزل ثم أعيد إليها وفوض
~~إليه نظر أوقافها وكانت له الحرمة التامة والجاه العريض والقرب من الديوان
~~إلى أن عزل واعتقل بالديوان مديدة ثم حج وعاد إلى بغداد وتوجه إلى دمشق
~~وولي تدريس الزاوية PageV01P315
# الغربية من الجامع وأقام بها إلى أن توفي سنة إحدى وستين وخمسمائة ومع من
~~أبي زرعة1 وغيره قال ابن النجار2: وما أظنه روى لأنه مات شابا انتهى. ثم
~~درس بها خطيب دمشق أبو البركات بن عبد وقد مرت ترجمته في المدرسة الأمينية
~~والعمادية. وقال الذهبي في العبر في سنة ثلاث وستين وخمسمائة: والصائن أبو
~~الحسين هبة الله بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الفقيه الشافعي قرأ القرآن
~~بالقراآت على جماعة منهم أبو الوحش سبيع وسمع من النسيب وتفقه على جمال
~~الإسلام وسمع ببغداد من ابن نبهان3 وعلق الخلاف على سعد الميهني ودرس
~~بالغزالية وأفتى وعني بفنون العلم وكان ورعا خيرا كبير القدر عرضت عليه
~~خطابة لبلد فامتنع توفي في شعبان انتهى. وقال الأسدي في تاريخه سنة ثلاث
~~وستين هذه: الفقيه صائن الدين بن عساكر هو هبة الله بن الحسن بن هبة الله
~~بن عبد الله بن عساكر الفقيه صائن الدين أبو الحسين الدمشقي الشافعي أخو
~~الحافظ أبي القاسم ولد في شهر رجب سنة ثمان وثمانين وقرأ بالروايات على
~~سبيع بن قيراط وعلى أحمد بن محمد بن خلف الأندلسي مصنف المقنع في القرآت
~~وسمع أبا القاسم النسيب وأبا طاهر الحناني وأبا الحسن الموازيني وتفقه على
~~أبي الحسن بن المسلم وعلى نصر الله بن محمد ورحل إلى بغداد سنة عشر فسمع
~~أبا علي بن ms277 نبهان وأبا القاسم بن المهتدي بالله4 وأبا طالب الزيني وأصحاب
~~التنوخي وعلق الخلاف على أسعد الميهني وقرأ على أبي عبد الله بن أبي كدية
~~المتكلم شيئا من أصول الدين وعلى أبي الفتح بن برهان شيئا من أصول الفقه
~~وحج سنة إحدى عشرة وسمع بالكوفة ومكة ورجع إلى بغداد فأقام بها إلى سنة
~~أربع عشرة ثم عاد إلى دمشق وأعاد بالأمينية لشيخه أبي الحسن ودرس بالغزالية
~~وأفتى وكت الحديث. قال أخوه الحافظ أبو القاسم: وكان معتنيا بعلوم القرآن
~~والنحو واللغة حدث بطبقات ابن سعد PageV01P316
# وسنن الدارقطني وأكثر مسند أحمد وعرض عليه الخطابة وغيرها فامتنع وكان
~~سأله أبو المعالي أن ينوب عنه في القضاء فلم يفعل وكان ثقة متقنا متيقظا له
~~شعر كثير روى عنه أخوه وابنه القاسم وابن السمعاني1 وبنو أخيه الحسن وتاج
~~الأمناء أحمد2 وفخر الدين عبد الرحمن أبنا محمد بن الحسن وأبو القاسم بن
~~صصري وآخرون وذكر ابن الدبيثي أن الصائن وقع في الحمام ففلج أياما ومات
~~توفي في شعبان ودفن بباب الصغير عند والده وإخوته رحمهم الله تعالى انتهى.
# وقال الأسدي في هذه السنة: عبد الرحيم بن رستم أبو الفضائل الزنجاني
~~الفقيه الشافعي تفقه ببغداد على أبي منصور الرزاز وقدم دمشق ودرس
~~بالمجاهدية ثم بالغزالية ثم ولي القضاء ببعلبك ولم يزل بها حتى قتل شهيدا
~~قال ابن عساكر: كان عالما بالمذهب والأصول وعلوم القراآت شديدا على
~~المخالفين يعني الحنابلة وله شعر جيد قتل ببعلبك في شهر ربيع الآخر وحمل
~~إلى دمشق ودفن بها انتهى. ثم درس بها مرتين العلامة قطب الدين النيسابوري
~~وقد مرت ترجمته في المدرسة الأمينية. وقال الأسدي في سنة تسع وسبعين
~~وخمسمائة: عقب وفاة قطب الدين المذكور بنجير بن علي بن بنجير القاضي أبو
~~الفتح الشيري الفقيه نزيل دمشق حدث عن عبد الملك الكروخي3 روى عنه أبو قاسم
~~بن صصري وغيره وناب في القضاء عن الشهرزوري ودرس بالغزالية مدة وعاش نيفا
~~وسبعين سنة توفي في شهر ربيع الآخر انتهى. ثم درس بها قاضي القضاة شرف ms278
~~الدين بن أبي عصرون وقد مرت ترجمته في المدرسة العصرونية. ثم درس بها مدة
~~طويلة الشيخ الفقيه العلامة الخطيب ضياء الدين أبو القاسم عبد الملك بن زيد
~~بن يس بن زيد بن قائد بن جبل التغلبي الأرقمي الدولعي الموصلي الشافعي ولد
~~بالدولعية وهي قرية من قرى الموصل سنة أربع عشرة وخمسمائة وقيل سنة
~~PageV01P317
# سبع وتفقه ببغداد ثم قدم الشام في شبيبته فتفقه على نصر المصيصي وعلى ابن
~~أبي عصرون وولي خطابة جامع دمشق وتدريس هذه المدرسة. قال الشيخ العلامة
~~النواوي رحمه الله تعالى في طبقاته: كان شيخ شيوخنا وكان أحد الفقهاء
~~المشهورين والصلحاء الورعين توفي في شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين
~~وخمسمائة ودفن بمقبرة باب الصغير نقل عنه في الروضة في موضعين فقط. وقال
~~الذهبي في هذه السنة: والشيخ الدولعي خطيب دمشق سمع من الفقيه نصر الله
~~المصيصي وببغداد من الكروخي وكان متقنا خبرا خبيرا بالمذهب ودرس بالغزالية
~~وولي الخطابة بعد ابن أخيه انتهى. ثم درس بها مدة ابن أخيه العلامة جمال
~~الدين الدولعي وقد مرت ترجمته في مدرسته الدولعية. ثم درس بها بعده كما
~~قاله ابن كثير في تاريخه: سلطان العلماء عزالدين عبد العزيز بن عبد السلام
~~بن أبي القاسم بن الحسن السلمي الدمشقي ثم المصري ولد سنة سبع أو ثمان
~~وسبعين وخمسمائة وله ترجمة طويلة جدا وتوفي بمصر في جمادى الأولى سنة ستين
~~وستمائة. ثم درس بها بعده سنة ثمان وثلاثين وستمائة الشيخ الإمام عماد
~~الدين أبو المعالي داود بن عمر بن يوسف بن يحيى بن عمر بن كامل الزبيدي
~~القرشي ثم الدمشقي وقال الصلاح الصفدي الخطيب عمادالدين أبو المعالي وأبو
~~سليمان المقدسي الشافعي خطيب بيت الآبار وابن خطيبها ولد سنة ست وثمانين
~~وخمسمائة وتوفي سنة ست وخمسين وستمائة وسمع من الخشوعي وعبد الخالق ابن
~~فيروز الجوهري1 وعمر بن طبرزد وحنبل والقاسم بن عساكر وجماعة وروى عنه
~~الدمياطي والزين الفارقي والعماد النابلسي2 والشمس ابن النقيب المالكي
~~والخطيب شرف الدين والفخر بن عساكر وولده الشرف محمد وطائفة من ms279 أهل القرية
~~وكان مهذبا فصيحا مليح الخطابة لا يكاد يسمع موعظته أحد إلا وبكى وخطب
~~بدمشق ودرس بالزاوية الغزالية سنة ثمان وثلاثين بعد الشيخ عزالدين بن عبد
~~السلام لما انفصل عن دمشق PageV01P318
# ثم عزل العماد بعد ست سنين ورجع إلى خطابة القرية انتهى. وقال الذهبي في
~~العير في سنة ست وخمسين وستمائة: والعماد الآباري خطيب بيت الآبار كان
~~فصيحا بليغا ولي خطابة دمشق وتدريس الغزالية بعد ابن عبد السلام ثم عزل بعد
~~ست سنين وعاد إلى خطابة القرية بها توفي في شعبان ودفن هناك انتهى. وقال
~~ابن كثير في سنة خمس وأربعين: وفي شهر رجب منها عزل الخطيب عماد الدين خطيب
~~بيت الآبار عن الخطابة بالجامع الأموي وتدريس الغزالية وولي ذلك القاضي
~~عماد الدين عبد الكريم ابن الحرستاني شيخ دار الحديث بعد ابن الصلاح انتهى.
~~وقد مرت ترجمة القاضي عمادالدين هذا في دار الحديث الأشرفية الدمشقية ثم
~~درس بها ولده الخطيب محيي الدين بن الحرستاني. قال الصفدي في تاريخه في
~~المحمدين: محمد بن عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الخطيب
~~محيي الدين أبو حامد ابن القاضي الخطيب عماد الدين بن الحرستاني الأنصاري
~~الدمشقي الشافعي خطيب دمشق وابن خطيبها ولد سنة أربع عشرة وستمائة وأجاز له
~~جده المؤيد الطوسي وأبو روح الهروي1 وبنت الشغري وسمع من زين الأمناء وابن
~~الصباح وابن الزبيدي وابن ماسويه2 وابن اللتي والعلم الصابوني3 والفخر
~~الأربلي4 وأبي القاسم بن صصري والفخر بن الشيرجي وسمع بالقاهرة من عبد
~~الرحيم ابن الطفيل5 وحدث بالصحيح وغيره أقام بصهيون مدة حياة أبيه وولي
~~الخطابة بعد موت أبيه ودرس بالغزالية والمجاهدية وأفتى وأجاد وكان متصوفا
~~حسن الديانة وله نظم وكان طيب الصوت على خطبته روح روى عنه ابن الخباز وابن
~~العطار وابن البرزالي وأجاز الشيخ شمس الدين مروياتهن وتوفي سنة اثنتين
~~وثمانين وستمائة انتهى. وقال ابن كثير في سنة اثنتين هذه. الخطيب محيي
~~الدين محمد PageV01P319
# ابن الخطيب قاضي القضاة عمادالدين عبد الكريم ابن قاضي القضاة جمال الدين
~~بن ms280 الحرستاني الشافعي خطيب دمشق ومدرس الغزالية كان فاضلا بارعا أفتى ودرس
~~وولي الغزالية بعد أبيه وحضر جنازته نائب السلطنة وخلق كثير توفي في جمادى
~~الآخرة عن ثمان وستين سنة ودفن بقاسيون انتهى.
# قلت: وكان ينوب عنه في الغزالية والخطابة ولده تاج الدين أبو القاسم عبد
~~الصمد1 الرجل الصالح والله أعلم وقال ابن كثير في سنة اثنتين وثمانين: هذه
~~في شعبان منها درس الخطيب جمال الدين عبد الكافي بن عبد الملك بن عبد
~~الكافي بالغزالية عوضا عن الخطيب بن الحرستاني وأخذ منه الدولعية لكمال
~~الدين بن النجار الذي كان وكيل بيت المال ثم أخذ شمس الدين الأيكي تدريس
~~الغزالية من ابن عبد الكافي المذكور انتهى. وشمس الدين الأيكي هذا قال ابن
~~كثير في سنة سبع وتسعين: شمس الدين محمد بن أبي بكر بن محمد الفارسي
~~المعروف بالأيكي كان أحد الفضلاء الحلالين للمشكلات المفسرين للمعضلات
~~لاسيما في علم الأصلين والمنطق وعلم الأوائل باشر في وقت مشيخة الشيوخ بمصر
~~واقام يدرس بالغزالية قبل ذلك توفي رحمه الله تعالى بقرية المزة يوم الجمعة
~~ودفن يوم السبت ومشى الناس في جنازته منهم قاضي القضاة إمام الدين القزويني
~~وذلك في الرابع من شهر رمضان ودفن بمقابر الصوفية إلى جانب شملة وعمل عزاؤه
~~بخانقاه السميساطية وكان معظما في نفوس كثير من العلماء وغيرهم انتهى. بعد
~~أن قال ابن كثير في سنة خمس وثمانين: وفيها درس بالغزالية بدر الدين بن
~~جماعة انتزعها من يد شمس الدين إمام الكلاسة الذي كان ينوب عن شمس الدين
~~الأيكي شيخ سعيد السعداء باشرها شهرا ثم جاء مرسوم بإعادتها إلى الأيكي وقد
~~استناب عنه جمال الدين الباجربقي فباشرها الباجربقي في ثالث شهر رجب انتهى.
~~وقال ابن كثير في سنة تسع وتسعين. الخطيب الإمام العالم أبو المعالي محمد
~~بن محمد PageV01P320
# ابن أبي الفضل النهرواني القضاعي الحموي خطيب حماة ثم خطب بدمشق عوضا عن
~~الفاروثي ودرس بالغزالية ثم عزل بابن جماعة وعاد إلى بلده ثم قدم دمشق عام
~~غازان فمات بها.
# قلت فلعله إمام الكلاسة ms281 الذي كان ينوب عن الأيكي قبل جمال الدين
~~الباجربقي والله سبحانه وتعالى أعلم. قال ابن كثير في سنة ثلاث وستيعن
~~وستمائة. وفي يوم الأربعاء ثامن ذي القعدة درس بالغزالية الخطيب شرف الدين
~~المقدسي عوضا عن قاضي القضاة شهاب الدين الخويي توفي وترك الشامية البرانية
~~وقدم على قضاء الشام القاضي بدر الدين بن جماعة يوم الخميس الرابع عشر من
~~ذي الحجة ونزل العادلية وخرج نائب السلطنة والجيس الرابع عشر من ذي الحجة
~~ونزل العادلية وخرج نائب السلطنة والجيش بكماله لتلقيه وامتدحه الشعراء
~~واستناب تاج الدين الجعبري نائب الخطابة وباشر تدريس الشامية البرانية عوضا
~~عن شرف الدين المقدسي الشيخ زين الدين الفاروثي وانتزعت من يديه النصارية
~~فدرس بها ابن جماعة وبالعادلية في العشرين من ذي الحجة انتهى. وقال ابن
~~كثير في سنة أربع وتسعين: وفي أواخر شهر رمضان قدم القاضي نجم الدين بن
~~صصري من الديار المصرية على قضاء العساكر بالشام. إلى أن قال وفي أواخر
~~شوال: قدمت من الديار المصرية تواقيع شتى منها تدريس الغزالية لابن صصري
~~عوضا عن الخطيب القدسي وتواقيع الأمينية لإمام الدين القزويني عوضا عن نجم
~~الدين بن صصري ورسم لأخيه جلال الدين بتدريس الظاهرية البرانية عوضا عنه
~~انتهى. وقال ابن كثير في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة. وكانت ولاية القاضي
~~جمال الدين الزرعي في قضاء الشام عوضا عن النجم بن صصري في يوم الجمعة رابع
~~عشرين شهر ربيع الأول وخلع عليه بمصر وكان قدومه إلى دمشق آخر نهار
~~الأربعاء رابع جمادى الأولى فنزل بالعادلية وقد قدم على القضاء ومشيخة
~~الشيوخ وقضاء العساكر ودريس العادلية والغزالية والأتابكية انتهى. وقال في
~~سنة أربع وعشرين: وقدم البريد إلى نائب الشام يعني تنكز يوم الجمعة خامس
~~عشرين ربيع الآخر بعزل قاضي الشافعية
# PageV01P321
# الزرعي فلما كان يوم الجمعة قدم البريد فأخبر بتولية قضاء الشام لجلال
~~الدين القزويني وفي خامس شهر رجب دخلها على القضاء مع الخطابة وتدريس
~~العادلية والغزالية باشر ذلك كله انتهى ملخصا. وقال في سنة ثلاثين
~~وسبعمائة: وتولى في رابع المحرم ms282 منها علم الدين محمد بن أبي بكر بن عيسى بن
~~بدران الأخنائي الشافعي قضاء الشافعية بدمشق وقدم بها في الرابع والعشرين
~~منه صحبة نائب السلطنة تنكز ونزل بالعادلية الكبرى على العادة ودرس بها
~~وبالغزالية انتهى ملخصا. وقال في سنة ثلاث وثلاثين: وفي نصف شهر ربيع الأول
~~لبس ابن جملة خلعة القضاء بدمشق للشافعية بدار السعادة ثم جاء إلى الجامع
~~وهي عليه وذهب إلى العادلية وقرأ تقليده بها ودرس في العادلية والغزالية
~~يوم الأربعاء ثاني عشرين الشهر المذكور انتهى ملخصا. ثم درس بها شيخ
~~الإسلام قاضي القضاة تقي الدين السبكي وقد مرت ترجمته في المدرسة الأتابكية
~~ثم درس بها ولده العلامة قاضي القضاة بهاء الدين أبو حامد وقد مرت ترجمته
~~في المدرسة العادلية الكبرى ثم درس بها أخوه العلامة قاضي القضاة تاج الدين
~~أبو نصر عبد الوهاب وقد مرت ترجمته في دار الحديث الأشرفية الدمشقية ثم درس
~~بها قاضي القضاة بهاء الدين أبو البقاء السبكي مدة يسيرة في أول مرة من
~~ولايته القضاء ثم في ثاني مرة وقد مرت ترجمته في دار الحديث المذكورة أيضا
~~واقل الأسدي في ذيله في سنة ست عشرة وثمانمائة في جمادى الأولى وفي يوم
~~الأربعاء خامس عشريه حضر قاضي القضاة الشافعي يعني شمس الدين الأخنائي
~~المدرس بالغزالية وكان لهذا المكان مدة طويلة لم يحضر فيه أحد ودرس في قوله
~~تعالى: {زين للناس حب الشهوات} الآية ثم حضر فيه مرارا انتهى. وقال أيضا في
~~جمادى الآخرة: وفي يوم الأربعاء سادس عشره حضر قاضي القضاة بالغزالية ودرس
~~وهو رابع درس حضر بها وكان يحضر بها وبالأتابكية يو الأحد انتهى. وقال في
~~شهر رجب سنة ست عشرة المذكورة: وفي يوم الأحد سادس عشرية درس قاضي القضاة
~~تاج الدين الزهري في الغزالية يعني بعد وفاة
# PageV01P322
# شمس الدين الأخنائي وحضر عنده جماعة قليلة درس في قوله تعالى: {لقد جاءكم
~~رسول من أنفسكم} الآية. وقال في شوال سنة عشرة وثمانمائة: وفي يوم الأحد
~~رابع عشريه حضر قاضي القضاة يعني نجم الدين بن ms283 حجي الدرس بالحلقة الغزالية
~~انتهى. وقال في شوال سنة ثلاث وعشرين: وفي يوم الأحد سادس عشريه درس قاضي
~~القضاة الشافعي بالمدرسة الشامية الجوانية وبالغزالية ثم درس بالظاهرية
~~والركنية والناصرية وجعل يوم الأحد للأوليين ويوم الأربعاء بين الثلاث وقد
~~كان له مدة طويلة لم يحضر درسا انتهى. وقال في شهر ربيع الأول سنة إحدى
~~وثلاثين: وفي يوم الأحد ثانية درس قاضي القضاة يهاء الدين بن حجي بالغزالية
~~في قوله تعالى: {وعدكم الله} الآية. وقال في صفر سنة ثلاث وثلاثين: وفي يوم
~~الأربعاء عاشره حضر قاضي القضاة الشافعي يعني ابن المحمرة بالحلقة الغزالية
~~ثم حضرها مرات انتهى. وقال في شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين: وفي يوم
~~الأحد سادس عشرة حضر قاضي القضاة الشافعي بالغزالية كان قد عزم من صفر على
~~الحضور فتتابعت الأمطار وحصل للقاضي نزلة فلم يتفق الحضور إلا في هذا اليوم
~~انتهى. وقال في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين: وفي يوم الأحد خامسة حضر
~~قاضي القضاة الشافعي يعني القاضي الجديد سراج الدين الحمصي الدرس بالغزالية
~~ودرس في قوله تعالى: {شهد الله أنه لا إله إلا هو} الآية ذكر درسا لا بأس
~~به أخذه من مسودات القاضي ججلال الدين البليني ثم ذهب إلى العادلية الكبرى
~~فدرس بها في أول كتاب المنهاج ومن تمر لنك إلى الآن لم يدرس بها أحد وذلك
~~لم يدرس بها ذكور غير هذا الدرس انتهى. هكذا قال ثم قال في جمادى الأولى
~~منها: وفي يوم الأحد ثالثة حضر القاضي يعني سراج الدين المذكور باللغزالية
~~ولم يحضر معه إلا قليل من الفقهاء ودعا انتهى هكذا. ثم قال في صفر سنة ست
~~وأربعين: وفي يوم السبت الحادى والعشرين منه حضر قاضي القضاة يعني شمس
~~الدين الونائي بدار الحديث الأشرفية ثم في العادلية ثم في يوم الثلاثاء حضر
~~بالغزالية والبادرائية اه.
# PageV01P323
### $ 70 - المدرسة الفارسية
# والتربة بها غربي الجوزية الحنبلية تجاه الخارج من باب الزيادة واقفها
~~الأمير سيف الدين فارس الدوادار التنمي في سنة ثمان وثمانمائة في وقفه
~~الجديد ms284 واقف قرية صحنايا وغيرها على مدرسين وعشرة فقهاء فقهاء وعشرة مقرية
~~ويقرئ خمسة عشر يتيما إذا حفظ أحدهم القرآن يخرج ويقرر غيره وتفرقة خبز في
~~كل جمعة زنة ربع قنطار ومقرئين آخرين فيها أيضا غير العشرة المذكورة يحضران
~~عقب الظهر والعصر. قال الحافظ شهاب الدين بن حجي السعدي في سنة أحد عشر من
~~تاريخه في العشر الأول من شوال من هذه السنة: حضرت الدرس بالمدرسة الفارسية
~~قبلي الجامع التي أنشأها الأمير سيف الدين فارس التنمي دوادار تنم في حياة
~~أستاذه وكان وقف عليها حوانيت إلى جانبها لها وقفا على إمام وغيره ثم اتشرى
~~قرية صحنايا في سنة ثمان وثمانمائة بإذن السلطان بمصر وكنت إذ ذاك هناك في
~~المحرم ثم وقفها على جهات بها على شيخين مدرسين للعلم. قال: ويقرا عليهما
~~أنواع العلوم من المذاهب الأربعة وجعل لكل شيخ ثمانين درهما وللطلبة كل شهر
~~خمسا وأربعين وجعل عددهم عشرة وكذلك المقرية لكل منهم خمسة عشر درهما
~~وتمادي الأمر إلى هذا الوقت فعين من الجماعة القاضيان شمس الدين الكفيري
~~ونور الدين ابن قاضي أذرعات وتقي الدين بن قاضي شهبة وىخرون منهم من لا
~~أعرفه ولا أطلب له وقررت أحد الشيخين وقرر الشيخ جمال الدين الطيماني الآخر
~~فحضرت يومئذ أول درس وحضر عزالدين القاضي المالكي وبعض الفقهاء وحضر جمال
~~الدين المذكور فذكرت درسا مختصرا في تفسير أول سورة النساء ثم قلت لجمال
~~الدين تتكلم أيضا أنت فذكر شيئا في تفسير آية أخرى انتهى. وبلغني من جمال
~~الدين بن تقي الدين إمامها أن لكل يتيم في كل شهر خمسة عشر درهما. وفي كل
~~موسم وعيد لكل واحد خمسة عشر درهما ولما مات جمال الدين الطيماني المصري
~~استقر ولده في تدريس الفقهاء واستنيب عنه الشيخ تقي الدين العلامة ابن
# PageV01P324
# قاضي شهبة فكان يحضرها يوم الإثنين بعد العصر. ثم ولده شيخنا العلامة بدر
~~الدين واستمر بها شيخ الفقهاء إلى أن نزل عنها للشيخ تقي الدين بن قاضي
~~عجلون. قال الأسدي في تاريخه في شهر ربيع الآخر ms285 سنة ثلاثين وثمانمائة: في
~~يوم الأحد سابعه حضرت الدرس بتربة الأمير فارس وقد تقرر فيها عشرة من
~~الفقهاء وعشرة مقرية وذلك في الوقف الجديد وكان الأمير فارس قد وقف اولا
~~وقفا على قراء وأيتام وغير ذلك ثم وقف قرية صحنايا وغيرها في سنة ثمان
~~وثمانمائة على مدرسين وفقهاء ومقرية ودرس بها الشيخان شهاب الدين ابن حجي
~~وجمال الدين الطيماني في شوال سنة إحدى عشرة وثمانمائة ولما توفي حضرت
~~الدرس بها نيابة عن ولده جمال الدين ولم يقرر بها أحد من الفقهاء وإنما
~~يحضر عندي من يقرأ علي وكان يصرف للمدرس معلوم يسير فلما كان شيخنا في هذا
~~الوقت حصل ما أوجب ظهور شرط الواقف والعمل به. وفي شرط الوقف في الشهر لكل
~~مدرس ثمانون درهما ولكل مقرئ خمسة عشر درهما وشرط للحرمين جملة وغير ذلك
~~وجعل الفاضل بعد ذلك لذريته واستقر فيها فقهاء نواب القاضي وأعيان الطلبة
~~وصرف لهم معلوم سنة عند تقريرهم في السنة الماضية انتهى كلامه بحروفه. ومن
~~وقفها كما أخبرني به جمال الدين العدوي بوابها ربع قرية فزاره من عمل
~~الجولان والعشر في قرية بالين من عمل البقاع وربع سوق السلاح شركة المدرسة
~~الأمينية وبيت ابن مزلق انتهى.
# PageV01P325
### $ 71 - المدرسة الفتحية
# أنشأها الملك الغالب فتح الدين صاحب بارين نسيب صاحب حماة. قال بعضهم:
~~وبها قبر الواقف ووقفها بالديار المصرية وجعل نظر التدريس فيها إلى القاضي
~~عماد الدين الحرستاني ثم من بعده ولده محيي الدين ثم أخذت منه سنة تسع
~~وستمائة وأعطيت لعزالدين محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل
~~الأنصاري وهو مستمر بها إلى الآن. قال ابن شداد: ثم
# PageV01P325
# درس بها الشيخ جمال الدين الباجربقي وقد مرت ترجمته في المدرسة الدولعية
~~ثم درس بها القاضي شهاب الدين الحسباني وقد مرت ترجمته في المدرسة
~~الإقبالية ثم نزل عن هذه المدرسة الفتحية بعوض للقاضي شرف الدين أبي محمد
~~قاسم بن سعد بن محمد الحسباني السماقي. قال ابن قاضي شهبة في شعبان سنة سبع
~~وعشرين وثمانمائة: مولد على ms286 ما رأيته بخط شيخنا سنة تسع وأربعين أو ثمان
~~وأربعين قال: لأن والده مات وهو رضيع في الطاعون كذا قال أخوه وكان أخوه
~~كبيرا يذكر الطاعون وموت والده قرأ التنبيه واشتغل يسيرا في الفقه وجلس
~~لتحمل الشهادة بباب الشامية وبسويقه صاروجا ثم صار موقعا بالعادلية وقد درس
~~بالفتحية في هر ربيع الأول سنة أربع وتسعين ثم أن قاضي القضاة النجم بن حجي
~~استنابه فتعجب الناس من ذلك وكلن ولي العرض نادما وباشر برذالة مع ملازمة
~~الجلوس في الشهر وولي قضاء حمص في وقت وقضاء الجبة وكان قليل البضاعة قصير
~~اللسان غير أنه يدخل ويحكم بكل ما أمر به توفي يوم الثلاثاء حادي عشريه
~~وقيل قارب الثمانين ودفن بمقبرة الوزير غربي سويقة صاروجا وكنت قد رأيت له
~~في حياته مناما سيئا نسأل الله السلامة انتهى.
# PageV01P326
### $ 73 - المدرسة الفخرية
# بين السورين. قال الحافظ ابن حجي في تاريخه في سنة إحدى وعشرين
~~وثمانمائة: وفي شهر رمضان تكاملت عمارة الفخري وقررت فيها الصوفية وفوضت
~~مشيختها للشيخ شمس الدين البرماوي ودرس الحنفية للقاضي شمس الدين الديري1
~~ودرس المالكية للقاضي جمال الدين المالكي ودرس الحنابلة للقاضي عز الدين
~~البغداد ثم المقدسي الذي ولي عن قريب تدريس الحنابلة بالمؤيدية ولم يستطع
~~فخر الدين الأستاذ الحضور عند المدرسين لشدة مرضه وتمادى به الأمر إلى أن
~~مات في سادس شوال ودفن فيها في فسقية PageV01P326
# اتخذت له بعد موته انتهى.
# تنبيه: لنا مدرستان فخريتان إحداهما بالقدس الشريف. قال ابن كثير في
~~تاريخه في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة: القاضي فخر الدين كاتب المماليك
~~وهو محمد بن فضل الله 1 ناظر الجيوش بمصر أصله قبطي فأسلم وحسن إسلامه وكان
~~له أوقاف كثيرة وبر وإحسان إلى أهل العلم وكان صدرا معظما حصل له من
~~السلطان حظا وافر وقد جاوز السبعين واليه تنسب الفخرية بالقدس الشريف توفي
~~في نصف شهر رجب وأحيط على أمواله وأملاكه بعد وفاته انتهى. ثانيتهما بمصر.
~~قال الصفدي: عثمان بن قزل الأمير فخر الدين أبو الفتح الكاملي ولد بمدينة
~~حلب ms287 الشهباء وكان من خيار أمراء الكامل وقف المدرسة المشهورة بالقاهرة
~~والجوز المقابل لها وكتاب السبيل والرباط بمكة المشرفة والرباط بسفح المقطم
~~وكان مبسوط اليد بالمعروف في الصدقات في حياته وبعد موته رحمه الله تعالى
~~توفي بحران ودفن بظاهرها سنة تسع وعشرين وستمائة وكتب إليه زكي الدين بن
~~أبي الإصبع وقد جاءه ولدان في ليلة واحدة يهنيه ويقول له شعرا:
# ليهنك عيناك بدرا ... ن زينا الخافقين
# الآن صرت يقينا ... عثمان ذا النورين
# PageV01P327
### $ 73 - المدرسة الفلكية
# غربي المدرسة الركنية الجوانية بحازة الافتريس داخل بأبي الفراديس والفرج
~~أنشأها فلك الدين سليمان أخو الملك العادل سيف الدين أبي بكر لأمه. قال ابن
~~شداد: وقال ابن كثير في تاريخه في سنة ست وتسعين وخمسمائة: وقي شوال رجع
~~إلى دمشق الأمير فلك الدين أبو منصور سليمان بن شروة بن خدلك وهو أخو الملك
~~العادل لأمه وهو وقف المدرسة الفكلية داخل باب الفراديس وبها قبره فأقام
~~بها محترما معظما إلى أن توفي رحمه الله PageV01P327
# تعالى. وقال في سنة تسع وتسعين وخمسمائة: وممن توفي فيها من الأعيان
~~الأمير فلك الدين أبو منصور سليمان بن شروة ابن خلدك أخو الملك العادل لأمه
~~وكانت وفاته في السابع والعشرين من المحرم ودفن بداره التي جعلها مرسة داخل
~~باب الفراديس في محلة الأفتريس وقف عليها الجمان بكمالها تقبل الله منه
~~انتهى. وقال الأسدي في سنة تسع وتسعين هذه: واقف الفلكية سليمان بن شروة بن
~~خلدك الأمير الكبير فلك الدين أبو منصور أخو الملك العادل لأمه توفي في
~~المحرم ودفن بداره التي جعلها مدرسة داخل باب الفراديس ووقف عليها قرية
~~الجمان انتهى. وقال ابن شداد: وليها شمس الدين بن سني الدولة ثم من بعده
~~ولده صدر الدين قاضي القضاة أبو العباس أحمد وبعده ولده نجم الدين محمد
~~وبعده شمس الدين بن خلكان. ثم وليها كمال الدين محمد بن النجار ثم من بعده
~~تقي الدين محمد بن حياة الرقي ثم من بعده عزالدين الأربلي ثم تولاها الشيخ
~~المراغي وهو بها إلى الآن انتهى.
# قلت: ms288 المراغي هذا هو العلامة برهان الدين أبو الثناء محمود بن عبد الله
~~بن عبد الرحمن بن محمد المراغي ولد سنة خمس وستمائة واشتغل بالعلم وتقدم
~~وسمع بحلب الشهباء من أبي القاسم بن رواحة وابن الأستاذ1 ودرس بدمشق
~~بالفلكية هذه مدة وأفتى واشتغل بالجامع مدة طويلة وحدث وروى عنه المزي وابن
~~العطار والبزرالي وجماعة وعرض عليه القضاء فامتنع وعرضت عليه مشيخة الشيوخ
~~فامتنع. قال الذهبي: وكان إماما مفتيا مناظرا أصوليا كثير الفضائل وكان مع
~~براعة فيها صالحا زاهدا متعففا عبادا متنفننا بالأصلين والخلاف وكان شيخا
~~طويلا حسن الوجه مهيبا متصوفا وكان لطيف الأخلاق كريم الشمائل عارفا
~~بالمذهب والأصول مكمل الأدوات توفي في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين
~~وستمائة وله نيف وسبعون ودفن بمقابر الصوفية وقال ابن كثير في هذه السنة
~~الشيخ برهان الدين أبو الثناء محمود بن عبد الله بن عبد الرحمن المراغي
~~الشافعي PageV01P328
# مدرس الفلكية كان فاضلا بارعا عرض عيه القضاء فلم يقبل توفي يوم الجمعة
~~الثالث والعشرين من شهر ربيع الآخر عن ست وسبعين سنة وسمع الحديث وأسمعه
~~ودرس بعده بالفلكية القاضي بهاء الدين بن الزكي انتهى. وقد مرت تركمة
~~القاضي بهاء الدين هذا في المدرسة التقوية ودرس بها نيابة العالم الحبر
~~علاء الدين علي بن زيادة بن عبد الرحمن الحبكي بفتح الحاء المهملة والباء
~~الموحدة والكاف نسبة إلى قرية من قرى حوران اشتغل على الشيخ علاء الدين بن
~~سلام معيد الشامية فلما توفي لازم فقيه الشام علاء الدين بن حجي وتفقه به
~~وحضر عند القاضي بهاء الدين أبي البقاء وعند شيخ الشافعية شمس الدين بن
~~قاضي شهبة وقرأ في الأصول والعربية وكان الغالب عليه الفقه وكان يفتي بأجرة
~~وعنده ديانة وتورع ومباشرة لملازمة وظائفه لا يترك الحضور بها وإن بطل
~~المدرسون وعنده وسواس في اجتناب النجاسة ودرس نيابة في المجاهدية كما سيأتي
~~فيها والفلكية هذه والكلاسة كما سيأتي فيها توفي في ذي القعدة سنة اثنتين
~~وثمانين وسبعمائة وجاوز الخمسين ظنا ودفن بمقبرة الصوفية بتربة صاحبه
~~القاضي شهاب ms289 الدين الزهري انتهى. ودرس بها في آخر الأمر العلامة تقي الدين
~~أبو بكر بن ولي الدين عبد الله ابن زين الدين عبد الرحمن الشهير بابن قاضي
~~عجلون. ثم درس بها بعده العلامة أقضى القضاة برهان الدين إبراهيم بن شمس
~~الدين محمد بن برهان الدين إبراهيم بن المعتمد في ذي القعدة سنة اثنتين
~~وثمانين في كتاب الشركة انتهى.
# PageV01P329
### $ 74 - المدرسة القليجية
# داخل البابين الشرقي وباب توما شرقي المسمارية وغربي المحراب التربة وكذا
~~شرقيها بحجر مزي منحوت قد طمست كذا ظهر لي أنها هي وقال عزالدين بن شداد:
~~المدرسة القليجية المجاهدية بانيها مجاهد الدين ابن قليج
# PageV01P329
# محمد بن شمس الدين محمود وهي في موضع يعرف بقصر ابن أبي الحديد انتهى.
~~وقال: قبل ذلك في الجوامع في كلامه على جامع جراح بعد عمارة الأشرف موسى له
~~ثم احترق في أيام الملك الصالح عماد الدين إسماعيل في أواخر سنة اثنتين
~~وأربعين وستمائة لما نزل دمشق معين الدين ابن الشيخ ثم جدد بناءه الأمير
~~مجاهد الدين بن محمد ابن الأمير شمسالدين محمد ابن الأمير غرس الدين قليج
~~النوري في سنة اثنتين وخمسين وستمائة انتهى. ومجاهد الدين هذا غير الأول
~~وإنما ذركته للتنبيه على أنهما اثنان. قال ابن شداد: أول من درس بها القاضي
~~زكي الدين بن اللتي ثم ولده ثم من بعده عماد الدين بن العربي ثم جمال الدين
~~بن عبد الكافي وهو مستمر بها إلى الآن انتهى. يعني إلى سنة أربع وسبعين
~~وستمائة.
# قلت: ودرس بها الإمام علاء الدين بن العطار وقد مرت ترجمته في دار الحديث
~~الدوادارية ثم درس بها بعده أخوه الثقة المعمر أبو سليمان داود ابن إبراهيم
~~الدمشقي. قال السيد الحسيني في ذيل العبر في سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة:
~~ولد في شوال سنة خمس وستين وتفقه وجود الخط وحدث عن الشيخ شمس الدين وابن
~~أبي الخير وابن علان وظائفة وأجازله شيخ الإسلام محيي الدين النواوي وابن
~~عبد الدائم وابن أبي اليسر وآخرون رحمهم الله تعالى وولي مشيخة القليجية
~~بعد أخيه الشيخ ms290 علاء الدين توفي في جمادى الآخرة منها ثم درس بها بعده
~~المفتي شهاب الدين ابن النقيب وقد مرت ترجمته في الصالحية المعروفة بتربة
~~أم الصالح. ثم درس بها بعده صهره العلامة شهاب الدين الزهري وقد مرت ترجمته
~~في المدرسة العادلية الصغرى ثم وليها بعده ولده جمال الدين ثم نزل عنها
~~لأخيه قاضي القضاة تاج الدين في أول سنة إحدى وثمانمائة وقد مرت ترجمتهما
~~في المدرسة الشامية البرانية.
# تنبيهات: الأولي: درس بها بدر الدين بن غالب وأظنه نيابة. قال الصفدي في
~~كتابه الوافي بالوفيات: محمد بن علي بن محمد بن غانم الشيخ بدر
# PageV01P330
# الدين ابن الشيخ علاء الدين كان من جملة كتاب الإنشاء بدمشق وكان مسددا
~~لا يكتب إلا شيئا يوافق الشرع وإن كان غير ذلك لم يكتبه وطلب الإعفاء من
~~كتابه الإنشاء وسأل أن يكون يظهر معلومه على الجامع الأموي فأجيب إلى ذلك
~~وكان يدرس بالقليجية الشافعية وكان قليل الكلام ملازم الصمت منجمعا عن
~~الناس منقبضا لا يتكلم فيما لا يعنيه مكبا على الاشتغال يكرر على محفوظاته
~~الليل والنهار يحب الكتب ويجمعها وخلق لما مات الفي مجلدة وكان معه عدة
~~وظائف يباشرها بما يقارب الألف درهم في كل شهر توفي في جمادى الأولى سنة
~~أربعين وسبعمائة انتهى.
# الثانية: قد ذكر الصفدي في الوافي ترجمة أبي بكر بن أبي يوسف بن أبي بكر
~~بن محمود بن عثمان بن عبدة المقرئ بقية المشايخ زين الدين الدمشقي الشافعي
~~المعروف بابن الحريري المقرئ المتوفى في سنة ست وعشرين وسبعمائة أنه درس
~~بالقليجية الصغرى وغيرها ولم أعلم كونه وصفها بالصغرى اللهم إلا أن يكون
~~نسبة إلى القليجية الحنفية التي عند دار الذهب.
# الثالثة: قال ابن كثير في سنة ست وعشرين وسبعمائة: الشمس الكاتب محمد بن
~~أسد الحراني المعروف بالنجار كان يجلس ليكتب الناس عليه بالمدرسة القليجية
~~توفي رحمه الله تعالى في شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة ودفن عند باب
~~الصغير انتهى.
# PageV01P331
### $ 75 - المدرسة القواسية
# بالعقيبة الصغرى بحارة السليماني بالقرب من مسجد الزيتونة. قال الشيخ ms291
~~عمادالدين في سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة: الأمير عزالدين إبراهيم بن عبد
~~الرحمن بن محمد بن أحمد بن القواس كان مباشرا للسر في بعض الجهات السلطانية
~~وله دار حسنة بالعقيبة الصغرى فلما حضرته الوفاة أوصى أن تجعل مدرسة ووقف
~~عليها أوقافا دارة وجعل تدريسها للشيخ عماد الدين الكردي الشافعي توفي بوم
~~الأربعاء العشرين من ذي الحجة انتهى.
# PageV01P331
# ورأيت بخط البرزالي في تاريخه في السنة المذكورة ما صورته: وفي يوم الأحد
~~عشية النهار وقت المغرب الرابع والعشرين من ذي الحجة توفي عزالدين إبراهيم
~~بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن القواس بالعقيبة ودفن يوم الإثنين بسفح
~~قاسيون ووقف داره مدرسة ظاهر دمشق خارج باب الفارديس انتهى. ثم درس بها
~~الشيخ بهاء الدين بن إمام المشهد وقد مرت ترجمته في المدرسة الأسدية ثم نزل
~~عنه للشيخ شمس الدين الكفتي وقد مرت ترجمته في المدرسة الطيبة ثم استقر فيه
~~بحكم وفاته في جمادى الأولى سنة ثمان عشرة وثمانمائة الشيخ تقي الدين
~~اللوبياني وقد مرت ترجمته في المدرسة العزيزية وقد كان آخر من درس بهان
~~وكان استولى عليها من ذرية الواقف جماعة ثم انتقلت إليه ثم انتقلت عنه
~~بالوفاة إلى قريبه جمال الدين يوسف اللوبياني أحد المعدلين بمركز باب
~~الفراديس ثم من بعده لقريبه الشيخ خليل الكناوي ثم لأخيه الشيخ موسى ثم من
~~بعده انتقلت عنه بنزوله إلى القاضي محيي الدين الناصري الحنفي.
# فائدتان: الأولى: قال البرزالي في سنة خمس وثلاثين في وفاة شمس الدين
~~محمد بن يوسف بن نفيس التدمري كان رجلا صالحا وفقيها فاضلا يعرف كتاب
~~الحاوي الصغير ويقريه ويفتي ويدرس بالمدرسة القواسية توفي بحمص انتهى
~~ملخصا.
# الثانية: قال الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة في شهر رجب سنة ست وعشرين شمس
~~الدين محمد بن الطباخ وكان هو قد سمى نفسه ابن النحاس حفظ المنهاجين ولازم
~~برهان الدين بن خطيب عذرا مدة قرأ علي المنهاج للبيضاوي جميعه وأذن له
~~الشيخ برهان الدين في الإفتاء وأنكر ذلك على الشيخ وكان ذكيا يفهم جيدا ms292
~~توفي مطعونا بأعلى المدرسة القواسية في ليلة الثلاثاء ثالث عشرة ودفن من
~~الغد بمقابر باب الفراديس وقد قارب الثلاثين انتهى.
# PageV01P332
### $ 76 - المدرسة القوصية
# وهي الحلقة بالجامع الأموي. قال ابن شداد: الزاوية القوصية لم يعلم لها
~~واقف والذي تحقق ممن ذكر الدرس بها شهاب الدين القوصي إلى أن توفي وذكره
~~بعده عزالدين الأربلي وهو بها الآن انتهى. قلت هي تجاه البرادة وقال جماعة:
~~إن واقفها جمال الإسلام وعرفت بالقوصي المذكور. وقال آخرون: إن واقفها
~~مدرسها القوصي وهو الشيخ الفقيه المدرس الأخباري الأديب الرئيس شهاب الدين
~~أبو المحامد وأبو طاهر وابو العز إسماعيل بن حامد بن عبد الرحمن بن المرجان
~~المرحل الأنصاري الخزرجي وكيل بيت المال بالشام ولد بقوص في المحرم سنة
~~أربع وسبعين وخمسمائة وقدم القاهرة في سنة تسعين ثم قدم الشام سنة إحدى
~~وتسعين واستوطنها وسمع الكثير ببلاد متعددة واتصل بالصاحب صفي الدين بن شكر
~~وترسل إلى البلاد وولي وكالة ببيت المال وتقدم عند الملوك ودرس بحلقته وكان
~~يلازم لبس الطيلسان المحيك والبزة الجميلة ويركب البغلة. قال الذهبي: كان
~~فقيها فاضلا مدرسا أديبا أخباريا حافظا للأشعار فصيحا مفوها بصيرا بالفقه
~~روى عن ابن يس إسماعيل والأرتاحي والخشوعي وخلق كثير وخرج لنفسه معجما في
~~أربع مجلدات كبار ما قصر فيه ويقال فيه غلط كثير مع ذلك وأوهام عجيبة ووصفه
~~في مختصر تاريخ الإسلام بالمحدث المفتى. وقال في العبر في سنة ثلاث وخمسين
~~وستمائة: وفيها توفي القوصي شهاب الدين في شهر الأول ودفن في جاره التي
~~وقفها دار حديث انتهى. وهي كما تقدم بالقرب من الرحبة داخل باب شرقي أحد
~~أبواب دمشق. وقال الحافظ ابن ناصر الدين ومن خطه نقلت من مسودته توضيح
~~المشتبه: وفيها المحدص الإمام شهاب الدين أبو العز القوصي ومعجمة في أربع
~~مجلدات كبار قرأته وليس بالمتقن لما يقوله.
# قلت: هو إسماعيل بن حامد وكيل ببيت المال واقف دار الحديث القوصية
# PageV01P333
# بدمشق وبها قبره وأكثر مشايخ معجمه بالإجازة توفي سنة ثلاث وخمسين انتهى.
~~ثم درس بها الشيخ علاء الدين ms293 بن العطار وقد مرت ترجمته في دار الحديث
~~الدوادارية قال ابن كثير في تاريخه في سنة أربع وسبعمائة: وفي ذي القعدة
~~تكلم الشيخ شمس الدين بن النثيب وجماعة منالفقهاء في الفتاوى الصادرة من
~~الشيخ علاء الدين بن العطار شيخ دار الحديث النورية والقوصية وإنها مخالفة
~~لمذهب الشافعي وفيها تخبيط كثير فتوهم من ذلك وراح إلى الحنفي فحقن دمه
~~وأبقه على وظائفه ثم بلغ ذلك نائب السلطنة يعني الأفرم فأنكر على المنكرين
~~عليه ورسم عليهم ثم اصطلحوا ورسم نائب السلطنة أن لا تثار الفتن بين
~~الفقهاء انتهى. ثم درس بها البرهان الإسكندري في سنة تسعين وستمائة ثم درس
~~بها قاضي طرابلس ابن المجد قال ابن كثير في سنة ثلاثين وسبعمائة: قاضي قضاة
~~طرابلس شمس الدين محمد بن عيسى ابن محمود البعلبكي المعروف بابن المجد
~~الشافعي اشتغل مدة وبرع في فنون كثيرة وأقام بدمشق مدة يدرس بالقوصية
~~بالجامع ويؤم في مدرسة أم الصالح ثم انتقل إلى قضاء طرابلس فأقام بها أربعة
~~أشهر ثم توفي في سادس شهر رمضان. قال الصلاح الصفدي: القاضي شمس الدين بن
~~المجد ابن محمد بن عيسى بن عبد اللطيف العلامة المناظر البعلبكي الشافعي
~~ولد سنة ست وستين ببعلبك وتوفي سنة ثلاثين وسبعمائة تفقه وبرع بحلب وكان
~~صاحب فنون ولي قضاء بعلبك مدة ثم ترك ذلك وسكن دمشق وأم بتربة أم الصالح
~~ودرس بالقوصية ثم انتقل إلى قضاء طرابلس فمات بعد أشهر انتهى. وسمع الكثيرة
~~وقرأ على ابن مشرف والموازيني1 وسمع سنن ابن ماجة م القاضي تاج الدين عبد
~~الخالق بن عبد السلام بنعيد بن علوان وأجاز له بخطه في سنة تسع وعشرين
~~وستمائة بدمشق انتهى. زث م تولاها بعده ولده تقي الدين وهو أحد الفضلاء
~~المشهورين أسمعه والده ولم تطل مدته حتى عزل عنها وأخرج منها. ثم درس بها
~~الإمام بهاء الدين ابن إمام المشهد PageV01P334
# وقد نرت ترجمته في المدرسة الأمينية. وقال الشيخ تقي الدين الأسدي في صفر
~~سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة: وفي يوم الأربعاء تاسع عشريه حضرت ms294 الدرس
~~بالحلقة القوصية بالجامع الأموي وكان المرحوم بدر الدين ابن الشيخ شمس
~~المغربي قد نزل في مرض موته عن نصف تدريس التقوية ونصف تدريس القوصية
~~ولولده عن النصف الآخر انتهى. وقال في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعين:
~~وفي يوم الأحد رابع عشره درس القاضي تقي الدين ابن الذرعي بالحلقة القوضية
~~أعرضت له عنها وحضرت أنا عنده وجماعة من الفقهاء انتهى. ثم درس بها شيخنا
~~العلامة بدر الدين بن قاضي شهبة ثم درس بها اقاضي محب الدين أبو الفضل محمد
~~ابن شيخنا العلامة القاضي برهان الدين بن قاضي عجلون. ثم درس بها صهره
~~السيد كمال الدين ابن السيد عزالدين في كتاب البيع وقد مرت ترجمتهم في
~~المدرسة الأمجدية انتهى.
# PageV01P335
### $ 77 - المدرسة القيمرية
# بالحريميين. قال ابن شداد: المدرسة القيمرية منشؤها الأمير ناصر الدين
~~الحسين بن علي وقفها على القاضي شمس الدين علي الشهرزوري1 وهو مستمر بها
~~إلى الآن انتهى. وقال الذهبي في عبره سنة خمس وستين وستمائة: والقيمري
~~الإمام مقدم الجيوش ناصر الدين حسين بن عبد العزيز الذي أنشأ المدرسة بسوق
~~الحريميين كان بطلا شجاعا رئيسا عادلا جوادا وهو الذي ملك دمشق للناصر توفي
~~مرابطا بالساحل في شهر ربيع الأول انتهى. وقال في مختصر تاريخ الإسلام في
~~هذه السنة: ومات واقف المدرسة القيمرية مقدم الجيوش ناصر الدين حسين بن عبد
~~العزيز القيمري انتهى. وقال تلميذه ابن كثير في هذه السنة أيضا واقف
~~القيمرية الأمير الكبير ناصر الدين أبو المعالي الحسين بن عبد العزيز بن
~~أبي الفوارس القيمري الكردي كان من أعظم الأمراء مكانة عند الملوك وهو الذي
~~سلم الشام إلى الملك الناصر صاحب حلب حين قتل توران شاه بن الصالح2 أيوب
~~بمصر وهو واقف المدرسة PageV01P335
# القيمرية عند مئذنة فيروز وعمل على بابها الساعات التي لم يسبق إلى مثلها
~~ولا عمل على شكلها يقال إنه غرم عليها أربعين ألف درهم. وقال الصفدي: حسين
~~بن عبد العزيز أبي الفوارس الأمير ناصر الدين أبو المعالي القيمري صاحب
~~المدرسة القيمرية الكبرى التي بسوق الحريمين كان ms295 من أعظم الناس وجاهة
~~وأقطاعا وكان بطلا شجاعا وهو الذي ملك الناصر دمشق وكان أبوه شمس الدين من
~~أجل الأمراء وتوفي مرابطا بالساحل سنة خمس وستين وستمائة وكان الظاهر قد
~~أقطعه أقطاعا جيدا وجعله مقدم العساكر بالساحل فمات به وعمل عزاه بالجامع
~~وان يضاهي الملوك في مركبه وتجمله وغلمانه وحاشيته وقيل إنه غرم على
~~الساعات التي على باب مدرسته ما يزيد على أربعين ألف درهم انتهى. ثم إن
~~واقفها فوض تدريسها الىالقاضي شمس الدين الشهرزوري وإلى أولي الأهلية من
~~ذريته وهو الإمام شمس الدين أبو الحسن علي بن محمود بن علي بن محرز بن علي
~~الشهرزوري الكردي. قال الذهبي: فقيه إمام عارف بالمذهب موصوف بجودة النقل
~~حسن الديانة قوي النفس ذو هيبة ووقار وقد ناب في القضاء على ابن خلطان تكلم
~~بدار العدل بحضرة الملك الظاهر عندما احتاط على الغوطة فقال الماء والكلأ
~~والمرعى لا تملك وكل من بيده ملك فهو له فبهت السلطان لكلامه وانفص الموعد
~~على هذا المعنى وقد وقع نحو هذا الكلام للملك الظاهر من قاضي القضاة
~~الحنفية شمس الدين أبي محمد المعروف بالقاضي عبد الله الأذرعي مدرس
~~المرشدية وهو أول من درس بها وأول من ولي قضاء الحنفية مستقلا بدمشق وأغلظ
~~على السلطان في خطابه حيث قال بدار العدل: اليد لأرباب الأملاك ولايحل لأحد
~~أن ينازعهم في أملاكهم ومن اتحل ما حرم الله فقد كقر فغضب السلطان غضبا
~~شديدا وتغير لونه وقال أنا أكفر انظروا لكم سلطانا غيري وانفض المجلس على
~~وحشة من السلطان فلما كان الليل أرسل السلطان في طلب القاضي فلما دخل عليه
~~قام له وعظمه وخلع عليه ونزل مجبورا معظما لخصت ذلك من شرح الطرسوسي
# PageV01P336
# للمنظومة توفي صاحب الترجمة شمس الدين في شوال سنة خمس وسبعين1 وستمائة
~~وأظن أنه دفن تجاه وجه الشيخ تقي الدين بن الصلاح بالصوفية وتوفي قبله قاضي
~~القضاة شمس الدين الحنفي يوم الجمعة ثاني جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين
~~ودفن بسفح قاسيون ثم درس بهذه المدرسة ولد الشهرزوري الشيخ ms296 صلاح الدين
~~محمد. قال ابن كثير في سنة إحدى وثمانين وستمائة: الشيخ صلاح الدين محمد
~~ابن القضاي شمس الدين علي بن محمود بن علي الشهرزوري مدرس القيمرية وابن
~~مدرسها توفي في آخر رجب وتوفي أخوه شرف الدين بعد بشهر انتهى. وقال الصفدي
~~في تاريخه في المحمدين: صلاح الدين مدرس القيمرية محمد بن علي بن محمود أبو
~~عبد الله الشهروزري الشافعي مدرس القيمرية بدمشق وناظرها الشرعي كان شابا
~~نبيها حسن الشكل كريم الأخلاق طيب الكلام ولي تدريسها بعد والده القاضي شمس
~~الدين توفي في إحدى وثمانين وستمائة ودفن إلى جانب والده بتربة الشيخ تقي
~~الدين بن الصلاح ولم تكمل له أربعون سنة ثم درس بها بعده في هذه السنة
~~القاضي بدر الدين ابن جماعة ثم قاضي القضاة شمس الدين بن خلكان وهو أول من
~~جدد في أيامه قاضي القضاة من سائر المذاهب فاستلقوا بالأحكام بعدما كانوا
~~نوابا له وقد مرت ترجمته في المدرسة الأمينية. وقال ابن كثير في سنة سبع
~~وثمانين وستمائة: وفي شهر رمضان توجه الشيخ بدر الدين ابن جماعة إلى خطابة
~~القدس الشريف بعد موت خطيبه قطب الدين فباشر بعده تدريس القيمرية علاء
~~الدين أحمد ابن القاضي تاج الدين ابن بنت الأعز قاضي مصر ثم من بعد ثلاث
~~سنين أخذ ابن جماعة قضاء الديار المصرية عوضا عن ابن بنت الأعز انتهى. وقال
~~في سنة إحدى وتسعين وستمائة: وفي سادس شوال ولي والسلطان الأشرف خليل بن
~~قلاوون نيابة دمشق لعز الدين أيبك الحموي2 عوضا عن الشجاعي علم الدين سنجر
~~وقدم الشجاعي من بلاد الروم في هذا اليوم من عزله فتلقاه الفاروثي وقال: قد
~~عزلنا من PageV01P337
# الخطابة فقال الشجاعي: ونحن من النيابة فقال الفاروثي: {عسى ربكم أن يهلك
~~عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون} الآية فلما بلغ ذلك الوزير ابن
~~السلعوس1 غضب عليه وكان قد عين له القيمرية فترك ذلك وسافر السلطان عاشر
~~شوال إلى مصر انتهى. ثم درس بها عوضا عن علاء الدين أحمد الشيخ الإمام صدر
~~الدين عبد ms297 البر ابن قاضي القضاة تقي الدين محمد بن رزين إلى أن توفي في شهر
~~رجب سنة خمس وتسعين وستمائة قاله في العبر. وقال ابن كثير في سنة خمس
~~وتسعين هذه: وفي يوم الأربعاء ثاني شهر رجب درس القاضي إمام الدين
~~بالقيمرية عوضا عن صدر الدين ابن رزين توفي في السنة المذكورة انتهى. وقد
~~مرت ترجمته أي إمام الدين هذا في المدرسة الأمينية. وقال ابن كثير في سنة
~~ست وتسعين وستمائة: ولما كان في جمادى الأولى وصل البريد فأخبر بولاية إمام
~~الدين القزويني القضاء بالشام عوضا عن بدر الدين بن جماعة وإبقاء ابن جماعة
~~على الخطابة وتدريس القيمرية التي كانت بيد إمام الدين وجاءه كتاب السلطان
~~وفيه اترام وإكرام له فدرس بالقيمرية يوم الخميس ثاني شهر رجب ودخل إمام
~~الدين إلى دمشق عقب صلاة الظهر يوم الأربعاء ثامن شهر رجب فجلس بالعادلية
~~وحكم بين الناس انتهى. وقال الذهبي في العبر في سنة سبع وأربعين وسبعمائة:
~~وفيها توفي الشيخ شمس الدين بن الصلاح مدرس القيمرية وفي ذيله لتلميذه
~~السيد شمس الدين الحسيني في هذه السنة وفيها توفي شيخنا شمس الدين محمد ابن
~~الصلاح مدرس القيمرية الشهرزوري انتهى. ثم درس بها قاضي القضاة بهاء الدين
~~أبو البقاء السبكي وقد مرت ترجمته في دار الحديث الدمشقية. ثم ولده قاضي
~~القضاة ولي الدين أبو ذر عبد الله وقد مرت ترجمته في دار الحديث المذكورة
~~ثم درس بها شرف الدين يونس ابن القاضي علاء الدين بن أبي البقاء إلى أن
~~توفي يوم الأربعاء خامس عشرين صفر سنة أربع عشرة وثمانمائة. قال الأسدي في
~~تاريخه: وولي وطائفه وحضر PageV01P338
# في تدريس العزيزية والقيمرية الشيخ شهاب الدين بن حجي والصدر قاضي القضاة
~~نجم لدين بن حجي ثم تركه لابن خطيب عذرا وأرسل إلى القاضي أن يقرره فيه
~~وتدريس الصارمية شمس الدين الكفيري انتهى. وأعاد بهذه المدرسة الإمام سعد
~~الدين النووي وقد مرت ترجمته في الصالحية المشهورة بتربة أم الصالح. وقال
~~ابن كثير في سنة ثلاث وثلاثين: وفي يوم الأحد ms298 رابع عشرين شهر ربيع الأول
~~حضر ابن أخي قاضي القضاة جمال الدين بن جملة محمود إعادة القيميرية نزل له
~~عنها انتهى.
# قلت: سيف الدين القيميري صاحب المارستان بالجبل كان من جملة الأمراء
~~وأبطالهم المذكورين توفي بنابلس ونقل فدقن بقبته التي بإزاء البيمارستان
~~ذكره الذهبي فيمن مات في سنة ثلاث وخمسين وستمائة.
# PageV01P339
### $ 78 - القيمرية الصغرى
# بالقباقبية العتيقة غربي المقدمية الحنفية وشمالي الحنبلية وهي بين
~~القيمرية الكبيرة المارة التي عند سوق الحريميين وسوق الصناديق وغير
~~القيميرية التي هي بطريق الشبلي التي هي قبلي الحافظية نزل عنها بهاء الدين
~~بن جمال الدين الباعوني سنة اثنتين وتسعين وثمانمائة رحمه الله تعالى عليهم
~~أجمعين.
# PageV01P339
### $ 79 - المدرسة الكروسية
# التي إلى جانب السامرية الشافعية. قال الحافظ ابن كثير في سنة إحدى
~~وأربعين وستمائة واقف الكروسية محمد بن عقيل بن كروس بن جمال الدين محتسب
~~دمشق كان كيسا متواضعا توفي بدمشق في شوال ودفن بداره التي جعلها مدرسة وله
~~دار حديث انتهى. وقال الصفدي في وافيه: المحتسب بن كروس محمد بن عقيل بن
~~عبد الواحد بن أحمد بن حمزة بن كروس المحتسب جمال الدين أبو المكارم السلمي
~~الدمشقي سمع من بهاء الدين بن عساكر وابن حيوس وكان رئيسا محتشما قيما
~~بالحسبة وتوفي سنة
# PageV01P339
# إحدى وأربعين وستمائة انتهى وقال الصفدي أيضا محمد بن عمر الشيخ نجم
~~الدين ابن الشيخ نجم الدين بن أبي الطيب وكيل بيت المال بدمشق كان قد تزوج
~~بنت القضي محيي الدين بن فضل الله فحصل لما توجه القاضي محيي الدين إلى
~~كتابة السر بالديار المصرية كل خير وولي الوظائف الكبار مثل نظر الخزانة
~~بقلعة دمشق ووكالة بيت المال وكان بيده نظر الرباع السلطانية وتدريس
~~المدرسة الكروسية وسوف يأتي إن شاء الله تعالى في ترجمة والده عمر بن أبي
~~القاسم في حرف العين التنبيه على تسمية بيتهم يعني أبا الطيب وأم نجم الدين
~~هذا بنت شمس الدين ابن القاضي نجم الدين أبي بكر محمد ابن قاضي القضاة
~~بدمشق وكان وليها بعد عزل القاضي علاء الدين بن ms299 علي القلانسي لما غضب عليه
~~الأمير سيف الدين تنكز وعزله عن وطائفه وكان وليها بعد الشيخ كمال الدين بن
~~الزملكاني ووليها بعد ابن الشريشي المذكور ووليها بعد نجم الدين عمر والد
~~نجم الدين المذكور وكان نجم الدين المذكور شافعي المذهب حسن الشكل تام
~~الخلق له تودد وملقى حسن توفي في جمرة ظهرت بوجهه في يومين وكانت وفاته في
~~رابع شعبان سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة وكان حفظ الأخبار في أهل عصره
~~وتواريخهم ووقائعهم لا يدانيه أحد في ذلك واعترف له بذلك القاضي شهاب الدين
~~بن فضل الله
### $ 80 - المدرسة الكلاسة
# لصيق الجامع الأموي من شمالي ولها باب إليه عمرها نور الدين الشهيد في
~~سنة خمس وخمسين وخمسمائة وأحرقت هي ومئذنة العروس في المحرم سنة سبعين
~~وخمسمائة وسميت هذا الإسم لأنها كانت موضع عمل الكلس أيام بناء الجامع
~~وجعلت زيادة لما ضاق الجامع بالناس وفي تاسع عشر شهر ربيع الأول ملك صلاح
~~الدين بن أيوب دمشق فأمر بتجديد عمارة الكلاسة في سنة
# PageV01P340
# خمس وسبعين وخمسمائة على يد الحاجب أبي الفتح عرف بابن العميد وأول من
~~صلى الله عليه وآله وسلم بها أبو جعفر القرطبي1 ولم تزل الإمامة في يده ويد
~~أولاده إلى سنة ثلاث وأربعين وستمائة فانقرضوا ولم يبق لهم عقب. ثم تولي
~~إمامتها في الأيام الصالحية النجمية الشيخ أحمد بن محمد بن الخلاطي الصوفي
~~ولم يزل بها إلى أن توفي سنة إحدى وسبعين وستمائة وتوفي بها بعده ولده وهو
~~مستمر بها إلى الآن وجدد المرحوم جمال الدين بن يغمور في أيامه بركة
~~الكلاسة وبلط دهليزها وأرض البركة في سنة سبع وأربعين وستمائة قال ذلك ابن
~~شداد. وقال ابن قاضي شهبة في ذيلة في شهر رمضان سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة:
~~وفيه شرع في تعزيل التراب من المدرسة الكلاسة من الإيوان الشرقي وسبب ذلك
~~أن النائب جقمق2 فتح لتربته شبابيك إلى الكلاسة من الإيوان فأراد عمارتها
~~فطلب العامل على المدرسة المذكورة وسال عن مالها فقال أخذه المدرس والناظر
~~وبعض الفقهاء فحسب ما أخذه ms300 فكان أزيد من خمسة آلاف فرسم بأن تسترجع ويعمر
~~بها فقيل له إن هذا الوقف ليس هو وقف الكلاسة وإنما هو وقف على من درس بها
~~فلم يسمع ورسم على تقي الدين صهر الغزي شهاب الدين المدرس والعامل بدار
~~السعادة أكثر من شهر ثم أطلقا على أن يشرعا في العمارة انتهى. وذكر قبل ذلك
~~نحو صفحة حكاية عن المجادلي إمام الكلاسة وما قال في حق الغزي وما جرى له
~~بسببه. ودرس بها الكمال بن الحرستاني وقد مرت ترجمه في المدرسة الأكزية. ثم
~~درس بها قاضي القضا بهاء الدين ابن الزكي وقد مرت ترجمته في المدرسة
~~التقوية ورتب مدرسا بها عن بني الزكي. قال المعتمدي: محمد بن إبراهيم
~~الصفدي ثم الدمشقي المصري الشيخ الإمام الفقيه المحصل العالم البارع
~~المتصوف شمس الدين قدم من بلاده فانزله الشيخ زين الدين بن المرحل في بيته
~~الشامية ثم تنزل فقيها بالمدرسة وحفظ كتاب الشيخ زين الدين الذي ألفه في
~~الأصول واشتغل وحصل ثم أذن له بالفتوى مدرس الشامية ابن خطيب يبرود
~~PageV01P341
# وكتب له إجازة بخطه وصحب القاضي تاج الدين وكان يطريه ويمدحه وقال ابن
~~حجي: وكان مع دخوله في الفقهاء ومزاحمتهم في الوظائف سالكا مسلك طريق
~~الفقهر وولي إمامة الطواويس وكان له هناك وقت للذكر ورتب له شيء على الجامع
~~وطالع هو ووالدي كتاب النهاية في الفقه ورتب مدرسا بالكلاسة عن بني الزكي
~~ثم سافر إلى مصر توفي في يوم عشرين جمادى الآخرة سنة تسع وثمانين وسبعمائة
~~وقد جاوز السبعين ثم درس بها مدة قاضي القضاة عز الدين أبو المفاخر محمد بن
~~شرف الدين عبد القادر ابن عفيف الدين عبد الخالق بن خليل الأنصاري الدمشقي
~~ولي قضاء القضاء بدمشق مرتين عزل به شمس الدين بن خلكان ثم عزل بابن خلكان
~~بعد سبع سنين قم عزل ابن خلكان به ثانية ثم عزل هو وسجن وولي بعده بهاء
~~الدين بن الزكي وبقي معزولا إلى أن توفي ببستانه في تاسع شهر ربيع الأول
~~سنة ثلاث وثمانين وستمائة بسوق ms301 الخيل ثم دفن بسفح فاسيون وكان مولده سنة
~~ثمان وعشرين وستمائة وكان مشكور السيرة له عقل وتدبير واعتقاد كثير في
~~الصالحين وقد سمع الحديث وخرج له ابن بلبان مشيخة قرأها ابن جعوان1 عليه ثم
~~درس بهذه المدرسة بعده ابنه محيي الدين أحمد وتوفي بعده في يوم الأربعاء
~~ثامن شهر رجب قاله ابن كثير ملخصا في السنة المذكورة: ثم درس بها الإمام
~~جمال الدين بن الرهاوي في سن إحدى وخمسين انتزعها من محيي الدين بن الزكي.
~~ثم ولي نظر الجامع في سنة إحدى وستين شهرا واحدا ثم وكالة بيت المال في ذي
~~القعدة سنة أربع وستين ثم عزل وقد مرت ترجمته في المدرسة الشامية البرانية.
~~ثم درس بها العلامة شمس الدين الصرخدي وقد مرت ترجمته في المدرسة التقوية:
~~الشيخ تقي الدين الأسدي في ثالث ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وثمانمائة
~~ويومئذ خضر رضي الدين محمد ابن الشيخ الإمام شهاب الدين الغزي مدرس الكلاسة
~~وكان بيد والده ودرس جيدا وله طلب وفضل ونشأ على طريقة حسنة غير أنه
~~PageV01P342
# يلثغ في حروف يبدلها بغيرها. وقال أيضا في شهر ربيع الأول سنة سبع
~~وأربعين: ويوم الأربعاء تاسع عشرة حضر الفقيه رضي الدين ابن الشيخ شهاب
~~الدين الغزي الشافعي بالكلاسة وحضرت أنا عنده والقاضي جمال الدين الباعوني
~~وجمع من الفقهاء وكان قد سافر إلى مصر مع القاضي الونائي للشهادة على
~~السراج الحمصي بما التمسه من مال البيمارستان فولاه القاضي كاتب السر بمصر
~~كمال الدين البارزي تصديرا جدده له بالكلاسة ورتب له كل شهر مائة وخمسين
~~درهما انتهى.
# فائدتان: درس بها نيابة الشيخ علاء الدين الحبكي وقد مرت ترجمته في
~~المدرسة الفلكية وجلس للتحديث بها شيخ الإسلام تقي الدين السبكي فقرا عليه
~~الحافظ تقي الدين أبو الفتح السبكي جميع معجمه الذي خرج له الحافظ شهاب
~~الدين بن أيبك الدمياطي وسمع عليه خلائق منهم الحافظان أبو الحجاج المزي
~~وأبو عبد الله الذهبي وذكره في المعجم المختص وأطال فيه إلى أن قال: سمعت
~~منه وسمع مني وحكم بالشام ms302 حمدت أحكامه فالله تعالى يؤيده ويسدده سمعنا
~~معجمه بالكلاسة وقد مرت ترجمته في المدرسة الأتابكية.
# تنبيه: الحلقة الكوثرية تجاه شبك الكلاسة تحت مئذنة العروس بالجامع
~~الأموي وقفها الشهيد نور الدين على صبيان صغار وأيتام يقرءون في كل ليلة
~~بعد العصر ثلاث مرات {قل هو الله أحد} ويهدون ثوابها للواقف ولهم على ذلك
~~مرتب يتناولونه من ديوان السبع الكبير يعني السبع الذي هو بالجامع المذكور
~~الذي ذكره وإن عدة من فيه يومئذ على ما استقر عليه الحال ثلاثمائة واربعة
~~وخمسون نفرا والله سبحانه وتعالى أعلم.
# PageV01P343
### $ 81 - المدرسة المجاهدية الجوانية.
# بالقرب من باب الخواصين واقفها الأمير الكبير مجاهد الدين أبو الفوارس
~~بزان بن يامين بن علي بن محمد الجلالي الكردي أحد مقدمي الجيش
# PageV01P343
# بالشام في دولة نور الدين وقبلة وناب بصرخد. ولم يذكر ابن شداد اسمه ولا
~~ترجمته هنا في كتابه الأعلاق وذكره في كلامه على مساجد جمشق حيث قال: مسجد
~~في مدرسة بزان بن يامين الكردي المعروف بمجاهد الذين التي كانت دار الشريف
~~القاضي أبي الحسن علي وفي كلامه على كورة حوران حيث قال: ولما فتح معين
~~الدين1 صرخد وبصري وسلم صرخد للأمير مجاهد الدين بزان بن يامين الكردي وسلم
~~بصرى إلى حاجبه فارس الدولة صرخك فأقام مجاهد الدين في صرخد إلى أن توفي
~~ليلة الجمعة ثاني صفر سنة خمس وخمسين وخمسمائة وتسلمها ولده سيف الدين محمد
~~فلما ملك الملك العادل نور الدين محمود دمشق أخذها منه إلى آخر كلامه وفي
~~كلامه أن بانيها مجاهد الدين قليج بن شمس الدين محمود انتهى. وهو عجب فإنه
~~إنما ذكر ذلك في المجاهدية القليجيبة ورأيت في الروضتين لأبي شامة ما صورته
~~ثم دخلت سنة خمس وخمسين قال الرئيس أبو يعلى - يعني القلانسي - في صفر توفي
~~الأمير مجاهد الدين بزان بن يامين أحد مقدمي أمراء الأكراد وهو من ذوي
~~الوجاهة في الدةل موصوف بالشجاعة والبسالة والسماحة مثابر على بث الصلات
~~والصدقات في المساكين والضعفاء والفقراء مع الزمان في كل عصر يمضي وأوان
~~جميل المحيا حسن ms303 البشر في اللقاء وحل من داره بباب الفراديس إلى الجامع
~~للصلاة عليه ثم إلى المدرسة المشهورة باسمه يعني المجاهدية التي عند باب
~~الفراديس فدفن فيها في اليوم يعني وفي الصفة الشامية ولم يخل من باك عليه
~~ومرث له ومتأسف على فقده لجميل فعاله وحميد خلاله.
# قلت: وله أوقاف على أبواب البر منها المدرستان المنسوبتان إليه إحداهما
~~التي دفن بها وهي لصيق باب الفراديس المجدد والأخرى قبالة باب دار سيف
~~الغزي في صف مدرسة نور الدين رحمه الله تعالى وله وقف على من يقرأ السبع كل
~~يوم بمقصورة الخضر بجامع دمشق وغير ذلك وقد مدحه PageV01P344
# عرقلة1 الدمشقي الشاعر وغيره انتهى كلان أبي شامة رحمه الله تعالى. وقال
~~الذهبي في مختصر الإسلام في سنة خمس وخمسين وخمسمائة: وفيها مات الأمير
~~مجاهد الدين بزان واقف المجاهدية بدمشق انتهى. وفي غيره وأوصى إلى القاضي
~~زكي الدين بن الزكي وجعل النظر لعقبه على أوقافه كلها وأوصى أن يحج عنه
~~بثلاثين دينارا واليه ينسب السبع المجاهدي بالجامع بمقصورة الخضر داخل باب
~~الزيادة. وقال صلاح الدين بزان بن يامين الأمير مجاهد الدين الكردي أحد
~~الموصوفين بالشجاعة والرأي والسماحة والصدقات والصلات توفي رحمه الله تعالى
~~سنة خمس وخمسين وخمسمائة انتهى. ومن وقفها طاحون اللوان بأواخر المزة
~~والديروسية. قال ابن شداد: أول من درس بها قطب الدين النيسابوري. ثم ولها
~~بعده الفقيه أبو الفتح نصر الله المصيصي وتوفي بها وعادت إلى قطب الدين
~~النيسابوري عند عوده من العجم المرة الثانية ووليها القاضي شمس الدين يحيى
~~بن هبة الله بن سي الدولة ثم من بعده عماد الدين ابن الحرستاني ثم ولده
~~محيي الدين الخطيب الآن بدمشق ثم أخذت منه في سنة تسع وستين وستمائة ووليها
~~تاج الدين عبد الرحمن الفقيه المفتي وهو مسمر بها إلى الآن انتهى.
# قلت: أول من درس بها قاضي القضاة منتجب الدين أبو المعالي محمد ابن قاضي
~~القضاة أبي الفضل يحيى بن علي بن عبد العزيز القرشي وقد ولد في أوائل سنة
~~سبع وستين وأربعمائة وتفقه ms304 على الشيخ نصر المقدسي وناب عن والده في القضاء
~~لما حج أبوه في سنة عشر ثم استقل بالقضاء لما كبر أبوه وبعد موته ودرس في
~~هذه المدرسة ثم ولاه الواقف على النظر والتدريس توفي في شهر ربيع الأول سنة
~~سبع وثلاثين وخمسمائة ودفن عند والده بمسجد القدم قال الشيخ تقي الدين ودرس
~~بها بعده فيما أظن ولده قاضي القضاة زكي الدين أبو الحسن علي2 وقد ولي قضاء
~~دمشق ثم استعفي منه في سنة خمس وخمسين فأعفي وذهب إلى العراق قال الذهبي:
~~PageV01P345
# وكان فقيها خيرا دينا محمود [السيرة] توفي ببغداد في شوال سنة أربع وستين
~~وخمسمائة ومولده سنة سبع وخمسمائة ودرس بها العلامة ثطب الدين النيسابوري
~~لما قدم إلى دمشق في المرة الأولى سنة أربعين وخمسمائة ثم درس بالزاوية
~~الغزالية بعد موت الشيخ نصر الله المصيصي في سنة اثنتين وأربعين وقد مرت
~~ترجمة العلامة قطب الدين في المدرسة الأمينية. قال الأسدي: وأظنه انتزع هذه
~~المدرسة من القاضي زكي الدين ثم لما سافر قطب الدين استعادها القاضي زكي
~~الدين ثم بعد سفره إلى العراق درس بها الخطيب ابن عبد وقد مرت ترجمته في
~~المدرسة العمادية ثم درس بها جمال الأئمة أبو القاسم ابن المانح إما أنه
~~انتزعها من الخطيب ابن عبد أو أنه درس بها بعد وفاته أياما وقد مرت ترجمته
~~في المدرسة الأمينية ثم درس بها أبو الفضائل ابن رستم وقد مرت ترجمته في
~~الغزالية ثم درس بها الخطي بن الحرستاني وقد مرت ترجمته في الغزالية أيضا
~~ثم درس بها مدة ثم تركها مفتي الإسلام تاج الدين الفزاري وقد مرت ترجمته في
~~دار الحديث النورية ثم درس بها قاضي القضاة بهاء الدين بن الزكي وقد مرت
~~ترجمته في المدرسة التقوية ثم درس بها نيابة العالم العلامة علاء الدين
~~الحبكي وقد مرت ترجمته في المدرسة الفلكية ثم درس بها أيضا نيابة القاضي
~~جمال الدين بن قاضي شهبة وقد مرت ترجمته في المدرسة العصرونية. قال الشيخ
~~تقي الدين بن قاضي في ذيله في ms305 شهر ربيع الأول سنة ست وعشرين وثمانمائة ومن
~~خه نقلت: وفي يوم الأحد سادس عشرة درست بالمدرسة المجاهدية وحضر عندي فقهاء
~~الشافعية وكنت قد وليت التدريس من سنين وكانت المدرسة خرابا فلما تماثل
~~أمرها باشرت التدريس المذكور انتهى. ثم قال في صفر سنة تسع وأربعين: وفي
~~يوم الأحد ثامنه درس الولد بدر الدين أبو الفضل بالمدرسة المجاهدية نزلت له
~~عنه وكان التدريس المذكور بيدي أكثر من ثلاثين سنة انتهى ثم تولاها ولده
~~الزيني عبد القادر. ثم نزل عنها لشيخنا قطب الدين الخيضري. ثم نزل عنها
~~لبرهان الدين بن المعتمد ولزين الدين
# PageV01P346
# الطرابلسي ثم مات الطرابلسي وأخذ نصفه عنه أخوه أظنه بنزول منه ثم نزل عن
~~ذلك النصف لابن احماي شمس الدين الكفرسوسي ثم نزلعنه للشريف الموقع الحلبي
~~ثم الدمشقي نائب كاتب السر بدمشق واستمر النصف بيد البرهان بن المعتمد إلى
~~أن توفي. ثم صار للشريف المشار إليه وقد أخبرني عن ميلاده أنه سنة خمسين
~~وثمانمائة انتهى.
# PageV01P347
### $ 82 - المدرسة المجاهدية البرانية
# بين بأبي الفراديس واقفها الأمير مجاهد الدين وقد مرت ترجمته في المدرسة
~~التي قبلها وبها دفن. قال ابن شداد: والذي تحقق ممن وليها من المدرسين شمس
~~الدين عبد الكافي ومن بعده تاج الدين أبو بكر الشحروري ثم من بعده تاج
~~الدين المراغي من أصحاب الشيخ البادرائي وهو مستمر بها إلى الآن انتهى
~~ملخصا.
# PageV01P347
### $ 83 - المدرسة المسرورية
# قال ابن شداد: بباب البريد أنشأها الطواشي شمس الدين الخواص مسرور وكان
~~من خدام الخلفاء المصريين وهو صاحب خان مسرور بالقاهرة انتهى. وقال الشيخ
~~تقي الدين الأسدي: ورأيت بخط شيخنا أنها منسوبة إلى الأمير فخر الدين مسرور
~~الملكي الناصري العادلي وقفها عليه شبل الدولة كافور الحسامي1 واقف الشبلية
~~ووقفت على كتابها الثاني الذي زاد فيه زيادات على الواقف الأول تاريخه سابع
~~صفر سنة أربع وستمائة وهو متصل الثبوت بالقاضي الدمشقيي بقاض بعد قاض إلى
~~آخر وقت وأول من درس بهذه المدرسة بشرط الواقف الفقه العالم ناصح الدين أو
~~الحسن علي ابن مرتفع بن أفتكين ms306 الجميزي المصري الدمشقي العدلي وشرط الواقف
~~أن له أن يباشر ذلك بنفسه ويستنيب فيه من أراد ممن هو أهل لذلك لما
~~PageV01P347
# علم من دينه وأهليته للتدريس بها واستجماع شرائط الواقف وجعل التدريس
~~فيها لذريته إذا كان فيهم من هو أهل قال ولا أعلم وقت وفاته وولي النظر
~~بعده ولده العدل جما الدين يوسف إلى أن توفي في خامس صفر سنة تسع وخمسين
~~وستمائة ودفن على أبيه بالجبل ذكره الكتبي ودرس بها بعد الشيخ ناصح الدين
~~فيما أظن ولده الصدر ركن الدين يونس إلى أن توفي في سنة ثلاثة وتسعين
~~وستمائة ذكره الكتبي أيضا انتهى ورأيت ابن شداد قال أول من درس بها شيخ
~~الإسلام ثم من بعده ولده شهاب الدين ثم من بعده ناصح الديت علي بن مرتفع بن
~~أفتكين ثم من بعده ولده ركن الدين يونس وهو مستمر بها إلى الآن انتهى ثم
~~درس بها بعده القاضي جلال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن عمر
~~العجلي القزويني الدمشقي عوضا عن ركن الدين بن أفتكين قال ابن كثير في سنة
~~ثلاث وتسعين وفي اليوم الثاني والعشرين من شعبان درس بالمسرورية القاضي
~~جلالالدين القزويني أخو إمام الدين وحضر أخوه وقاضي القضاة شهاب الدين بن
~~الخويي والشيخ تقي الدين بن تيمية وكان درسا حافلا انتهى واستمر بها إلى أن
~~توفي في جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين وسبعمائة بدمشق ثم درس به الشيخ كمال
~~الدين بن الزملكاني في شهر رجب سنة أربع وعشرين لما ولي القاضي جلال الدين
~~القضاء وقد مرت ترجمة الشيخ كمال الدين المذكور في دار الحديث الأشرفية
~~الدمشقية ثم درس بها بعد سفره إلى حلب القاضي حسام الدين القرمي وقد مرت
~~ترجمته في دار الحديث الناصرية ثم درس بها الشيخ جمال الدين بن الشريشي
~~قايض القاضي حسام الدين منها إلى الناصرية البرانية وقد مرت ترجمة الشيخ
~~جمال الدين هذا فيها ثم درس بها تقي الدين عبد الرحمت ابن الشيخ كمال الدين
~~بن الزملكاني وفي يوم الأحد ثاني ms307 عشر صفر سنة ثمان وعشرين بحكم انتقال
~~الشيخ جمال الدين إلى قضاء حمص وحضر الناس عنده وترحموا على والده كمال
~~الدين الزملكاني واستمر بها إلى أن توفي في صفر سنة تسع وثلاثين وسبعمائة
~~ثم درس بها الخطيب جمال الدين بن جملة وقد
# PageV01P348
# مرت ترجمته في المدرسة الظاهرية البرانية ثم تركخا للشيخ تاج الدين
~~المراكشي ويحتمل أنه لما ولي هذا الخطابة سنة تسع وأربعين ثم درس بها الشيخ
~~تاج الدين هذا بعد وفاة الشيخ تقي الدين بن الزملكاني قال الأسدي فيما أظن
~~ثم غنه أعرض عنها وقال وجدت في شرطك واقف المسرورية أن يعرف الخلاف وأنا لا
~~أعرفه قال الأسدي قال شيخنا قال لي والدي والذي زهده في التدريس بالمسرورية
~~الشيخ شمس الدين القونوي الحنفي وكان صاحبه انتهى والشيخ تاج الدين المذكور
~~وهو محمد بن إبراهيم بن يوسف بن حامد المراكشي ميلادخ سنة إحدى وقيل ثلاث
~~وسبعمائة واشتغل بالقاهرة على الشيخ علاء الدين القونوي وغيره من مشايخ
~~العصر وأخذ النحو عن أبي حيان وتفنن بالعلوم وسمع بالقاهرة وبدمشق من جماعة
~~وأعاد بقية الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه وكان ضيق الخلق لا يجابي
~~أحدا ولا يتحاشى من أحد فآذاه لذلك القاضي جلال الدين القزويني أول دخول
~~القاهرة فلم يرجع فشاور عليه السلطان فرسم بإخراجه من القاهرة الى الشام
~~مرسما عليه قال الصفدي أظن ذلك في اواخر سنة سبع وثلاثين فورد دمشق وأقام
~~بها ودرس بالمسرورية مدة يسيرة ثم أعرض عنها تزهدا قال الأسنوي حصل علوما
~~عديدة أكثرها بالسماع لأنه كان ضعيف النظر مقاربا للعمى وكان ذكيا غير أنه
~~كان عجولا محتقرا للناس كثير الوقيعة فيهم ولما قدم دمشق أقبل على الاشتغال
~~والاشغال وسماع الحديث وولي تدريس المسرورية ثم انقطع قبل موته بنحو سنة في
~~دار الحديث وترك التدريس الذي له واقبل على التلاوة والنظر في العلوم إلى
~~أن توفي فجأة في جمادى الآخرة سنة إخدى وقيل اثنتين وخمسين وسبعمائة ثم درس
~~بها بعده قاضي القضاة تقي الدين السبكي في أول سنة ms308 إحدى وخمسين بعد إعراض
~~الشيخ تاج الدين عنها واعترافه بأنه لا يعرف أحدا يعلم علم الخلاف غير
~~القاضي تقي الدين المذكور وقد مرت ترجمته في دار الحديث الأشرفية ثم درس
~~بها بنزوله ولده قاضي
# PageV01P349
# القضاة تاج الدين عبد الوهاب وقد مرت ترجمته في دار الحديث الأشرفية
~~الدمشقية ثم درس بها الشيخ شمس الدين بن خطيب يبرود وقد مرت ترجمته في
~~المدرسة الدماغية ثم درس بها قاضي القضاة جمال الدين الرهاوي نزل له عنها
~~الشيخ شمس الدين بن خطيب يبرود وكان تدريس القاضي جمال الدين بها في ذي
~~القعدة سنة ستين وقد مرت ترجمته في المدرسة الشامية البرانية ثم درس بها
~~الشيخ شهاب الدين الزهروي بعد وفاة الرهاوي وقد مرت ترجمة الشيخ شهاب الدين
~~في المدرسة العادلية الصغرى ثم درس بها الشيخ زين الدين عمر بن مسلم بن
~~سعيد القرشي في المحرم سنة ثمان وسبعين وسبعمائة واستمر في يديه إلى أن
~~توفي في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة ثم درس بها بعد وفاته الشرف
~~عيسى بن عثمان الغزي إلى أن توفي قال الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة في
~~الذيل في شهر ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين حضر الناس الدرس وحض العذراوية
~~والعزيرية والمسرورية وكنت قد تلقيت تدريسها ونظرها عن السيد شهاب الدين
~~ابن نثيب الأشراف أيام عضب المؤيد عليه وحكم باستحقاقها فلما رضي المؤيد
~~عليه استولى عليهما ثم لما جرت أمور إلى أن قدر عود التدريس إلي في هذا
~~الوقت انتهى والظاهر أنه أراد هذه المدرسة
### $ 84 - المدرسة المنكلائية
# قال الصفدي في حرف السين المهملة في ترجمة سنجر الأمير الكبير علم الدين
~~الشجاعي المنصوري ما عبارته: وكان قد ربي أولا بدمشق عند إمرأة تعرف بست
~~قجاجوار المدرسة النكلائية انتهى.
# PageV01P350
### $ 85 - المدرسة الناصرية الجوانية
# داخل باب الفراديس شمالي الجامع الأموي والرواحية بشرق وغربي بشمال وشرقي
~~القيمرية الصغرى والمقدمية الجوانية إنشاء الملك الناصر
# PageV01P350
# يوسف بن صلاح الدين الدين يوسف بن أيوب وقد مرت ترجمته في دار الحديث
~~الناصرية وتعرف بالناصرية البرانية ms309 قال ابن شداد وكانت هذه المدرسة تعرف
~~بدار الزكي المعظم وفرغ من عمارتها في اواخر سنة ثلاث وخمسين وستمائة أول
~~من درس بها قاضي القضاة صدر الدين بن سني الدولة ومن بعده وله نجم الدين ثم
~~القاضي شمس الدين بن خلكان ثم من بعده الشيخ رشيد الدين الفارقي وهو مستمر
~~بها إلى الآن انتهى
# قلت وكان شروع قاضي القضاة صدر الدين بن سني الدولة في تدريسها في سابع
~~المحرم سنة أربع وخمسين بحضرة الواقف وحضرة الأمراء والدوادار نجم الدين
~~البادرائي وأعيان الشام قال ابن كثير وجمهور أهل الحل والعقد بدمشق وقد مرت
~~ترجمته في المدرسة الإقبالية ثم درس بها بعده أشهرا قاضي القضاة محيي الدين
~~يحيى ابن قاضي القضاة محيي الدين محمد بن الزكي في سنة ثمان وخمسين وستمائة
~~ثم ذهب إلى مصر وتوفي بها في شهر رجب سنة ثمان وستين وستمائة ثم وليها بعده
~~القاضي نجم الدين أبو بكر محمد ابن قاضي القضاة صدر الدين بن سني الدولة في
~~ذي القعدة سنة ثمان وخمسين إلى ذي القعدة في سنة تسع وستين وقد مرت ترجمته
~~في المدرسة الأمينية ثم درس بها بعده الشيخ رشيد الدين الفارقي سنة تسع
~~وستين وهي سنة قسم الوظائف بين الفقهاء فباشرها نحو سبع سنين إلى سنة سبع
~~وستين وستمائة وقد مرت ترجمته في المدرسة الظاهرية الجوانية
# وقال ابن كثير في تاريخه في سنة تسعين وستمائة وفيها أثبت ابن الخويي
~~محضرا يتضمن أن يكون تدريس الناصرية للقاضي الشافعي وانتزعها من زيد الدين
~~الفارقي انتهى وقال في سنة تسعين وفيه أعيدت الناصرية إلى الفارقي انتهى
~~وقال ابن كثير في سنة ثلاث وتسعين وستمائة وفي يوم الأربعاء ثاني ذي القعدة
~~درس بالغزالية شرف الدين الخطيب المقدسي عوضا عن قاضي القضاة شهاب الدين بن
~~الخويي توفي وترك الشامية البرانية إلى أن قال وباشر تدريس الشامية عوضا عن
~~شرف الدين المقدسي الشيخ زين الدين
# PageV01P351
# الفارقي وانتزعت من يديه الناصرية فدرس بها ابن جماعة وبالعادلية في
~~العشرين من ذي الحجة انتهى ms310
# وقال ابن كثير في سنة ست وتسعين وستمائة وفي ثاني عشرين المحرم خرج
~~السلطان الملك العاجل كتبغا بالعساكر من دمشق بكرة النهار وخرج بعده الوزير
~~وهو فخر الدين الخليلي فاجتاز بدار الحديث الأشرفية وزار الأثر النبوي بها
~~وخرج إليها زين الدين الفارقي وشافهه بتدريس النصارية أي بعد عزل ابن جماعة
~~وترك زين الدين تدريس الشامية البرانية فوليها القاضي كمال الدين بن
~~الشريشي وذكر أن الوزير أعطى الشيخ شيئا من حطام الدنيا فقبله وكذلك أعطى
~~خادم الأثر النبوي على صاحبخ ألف ألف صلاة وألف وألف سلام وهو المعين خطاب
~~وخرج الأعيان والقضاة مع الوزير لتوديعه ووقع في هذا اليوم مطر جيد استشفى
~~الناس به وغسل آثار العساكر من الأوساخ وغيرها ثم قال فيها ودرس الشيخ زين
~~الدين المذكور بالناصرية الجوانية عوضا عن القاضي بدر الدين بن جماعة في
~~يوم الأربعاء آخر يوم من المحرم الحرام ثم قال فيها في شعبان وأعيدت
~~الشامية البرانية إلى الشيخ زين الدين مع النصارية بسبب غيبة كمال الدين بن
~~الشريشي بالقاهرة ثم قال فيها في ذي القعدة منها وقدم الشيخ كمال الدين بن
~~الشريشي ومعه توقيع بتدريس الناصرية عوضا عن الشامية البرانية وقال في سنة
~~سبعمائة وكان الشيخ زين الدين الفارقي قد درس بالناصرية لغيبة مدرسها وهو
~~كمال الدين ابن الشريشي بالكرك هاربا يعني من التتار قم عاد إليها في شهر
~~رمضان انتهى وقال في سنة إحدى وسبعمائة وفي نصف شهر ربيع الآخر حضر القاضي
~~بدر الدين بن جماعة تدريس الناصرية الجوانية عوضا عن كمال الدين ابن
~~الشريشي وذلك أنه ثبت محضر أنها لقاضي الشافعية بدمشق فانتزعها من يد ابن
~~الشريشي انتهى وقال فيها وأعيدت الناصرية إلى أن الشريشي ودرس بها يوم
~~الأربعاء الرابع عشر من جمادى الآخرة انتهى وقال في سنة ثلاث وسبعمائة فلما
~~توفي الشيخ زين الدين الفارقي كان نائب السلطنة في
# PageV01P352
# نواحي البلقاء فلما تكلموا معه حين قدم فيه وظائفه عين الشامية البرانية
~~ودار الحديث للشيخ كمال الدين بن الشريشي إلى أن قال ms311 وأخذ منه أي من كمال
~~الدين المذكور الناصرية الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني إلى أن قال فلما
~~كان بكرة يوم الإثنين ثاني عشرين شهر ربيع الأول وصل البريد من مصر صحبة
~~الشيخ صدر الدين بن الوكيل والشيخ كمال الدين بن الزملكاني في دار الحديث
~~الأشرفية الدمشقية وقال ابن كثير في سنة تسع عشرة وسبعمائة وفي يوم
~~الأربعاء خامس صفر درس بالناصرية الجوانية النجم بن صصري عوضا عن ابن
~~الشريشي أيضا وحضر عنده الناس على العادة انتهى وقد مرت ترجمة النجم هذا في
~~المدرسة الأتابكية وفي رابع شهر ربيع الآخر درس بالناصرية الجوانية الشيخ
~~كمال الدين بن الشيرازي بتوقيع سلطاني واخذها من ابن صصري وباشرها إلى أن
~~توفي وقد مرت ترجمة الشيخ كمال الدين هذا في المدرسة البادرائية وقال ابن
~~كثير في سنة ست وثلاثين وفي يوم الأربعاء عاشر جمادى الأولى درس بالناصرية
~~الجوانية نور الدين الأردبيلي عوضا عن كمال الدين الشيرازي لما توفي وحضر
~~عنده القضاة انتهى ونحو رأيت بخط البرزالي في تاريخه وفي العبر للذهبي وقد
~~مرت ترجمة نور الدين هذا في المدرسة الجاروخية ثم درس بها القاضي ناص الدين
~~بن يعقوب وقد مرت ترجمته في المدرسة الشامية الجوانية ثم درس بها القاضي
~~أيمن الدين بن القلانسي لما سافر القاضي ناصر الدين إلى وظيفة كتابة السر
~~بحلب ثم درس بها ناصر الدين لما عاد على جهاته في سنة اثنتين وستين
~~وسبعمائة وقد مرت ترجمة القاضي أمين الدين هذا في المدرسة الشامية الجوانية
~~أيضا ثم درس بها بعده سنة تاريخه قاضي القضاة بهاء الدين أبو حامد أحمد بن
~~السبكي وقد مرت ترجمته في المدرسة العادلية الكبرى ثم درس بها بعده أخوه
~~العلامة قاضي القضاة تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب وقد مرت ترجمته في دار
~~الحديث الأشرفية الدمشقية ثم درس بها الإمام جمال الدين بن الرهاوي وقد مرت
~~ترجمته في المدرسة الشامية البرانية ثم انتزعها منه القاضي شمس الدين
# PageV01P353
# الغزي في ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين والقاضي شمس الدين هذا ms312 هو الإمام
~~العلامة أبو عبد الله محمد بن خلف بن كامل بن عطاء الله الغزي ثم الدمشقي
~~ميلاده سنة ست عشرة وسبعمائة بغزة وقدم دمشق واشتغل بها ثم رجل إلى القاضي
~~شرف الدين البارزي فتفقه عليه وأذن له بالإفتاء ثم عاد إلى دمشق وجد اجتهد
~~وسمع الحديث ودرس وأعاد وناب للقاضي تاج الدين بن السبكي وترك له تدريس
~~الناصرية هذه وقد كان في محنة القاضي تاج الدين المذكور قام قياما عظيما
~~وخانق عنه وأخذ البلقيني منه تدريس الناصرية هذه ثم استعادها منه بمرسوم
~~السلطان توفي في شهر رجب سنة سبعين وسبعمائة ودفن بتربته السبكيين ثم درس
~~بها بعد وفاته العلامة شمس الدين بن خطيب يبرود دون سنة تركها لما ولي
~~تدريس الشامية البرانية وقد مرت ترجمته في المدرسة الدماغية ثم ولي تدريسها
~~قاضي القضاة بهاء الدين أبو البقاء بن السبكي مع قضاء الشام ثاني مرة وقد
~~مرت ترجمته في دار الحديث الأشرفية الدمشقية ثم ولي تدريسها العلامة زين
~~الدين الملحي ثم درس بها مع القضاء ولي الدين أبو ذر عبد الله ولد القاضي
~~بهاء الدين أبي البقاء المذكور وقد مرت ترجمته وترجمة الشيخ زين الدين في
~~دار الحديث المذكورة ثم تركها القاضي ولي الدين هذا للمفنن فتح الدين بن
~~الشهيد وقد مرت ترجمته في المدرسة الظاهرية الجوانية وقد مر في المدرسة
~~الأمجدية أن تدريس هذه المدرسة ونظرها تولاهما السيد ناصر الدين محمد ابن
~~نقيب الأشراف ثم وليهما بعد موته أخوه شهاب أحمد وقد تقدمت ترجمة الإثنين
~~هناك ثم قاضي القضاة شهاب الدين الحسباني بعد عزله من القضاء أخذ من
~~السلطان الخليفة نصف الناصرية عوضا عن ابن نقيب الأشراف فوقف لنوروز نائب
~~الشام بسببها فرسم بردها إليه فلم يمكن الحسباني منها كذلك ذكره ابن قاضي
~~شهبة في يوم الأحد سادس عشر شهر ربيع الأول سنة خمس عشرة وثمانمائة ثم قال
~~في شوال سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة وفي يوم الأحد سادس عشريه درس قاضي
~~القضا الشافعي يعني نجم الدين بن حجي بالمدرسة ms313
# PageV01P354
# الشامية الجوانية وبالغزالية ثم درس بالظاهرية والركنية والناصرية وجعل
~~يوم الأحد للأوليتين ويوم الأربعاء بين الثلاث وقد كان له مدة طويلة لم
~~يحضر درسا انتهى وقد مرت ترجمته في المدرسة الركنية ثم درس بها شيخنا شيخ
~~الشام شمس الدين البلاطنسي ثم شيخنا شيخ الإسلام بدر الدين بن قاضي شهبة ثم
~~شيخنا العلامة المفنن نجم الدين بن محمد ولي الدين بن قاضي عجلون ودرس في
~~المنهاج وفي باب الرهن ثم بعده أخوه الشيخ تقي الدين أبو بكر القاضي ثم
~~القاضي محيي الدين يحيى بن أحمد بن غازي زوج أخت ناظرها قاضي الحنفية ابن
~~قاضي عجلون ودرس في أول خطبة المنهاج ثم لما مات الحنفي المذكور أخذ النظر
~~من السلطان نقيبه إسماعيل الناصري وجرى له أمور ولم يعط لأحد بها معلوم ثم
~~في سنة خمس وتسعمائة نزل لقاضي القضاة الشافعية شهاب الدين أحمد بن شرف
~~الدين محمود بن جمال الدين عبد الله بن الفرفور وفي يوم الأربعاء رابع
~~جمادى الآخرة وهو سابع عشرين تشرين الأول عقب حضور الشامية الجوانية حضر
~~قاضي القضاة المشار إليه تدريس الناصرية هذه واجلس ولده ولي الدين المراهق
~~عن يساره وتحته نائبه الشهاب الولي ثم كاتبه ابن مكية النابلسي ثم بهاء
~~الدين بن سالم وعن يمينه النجم ابن تقي الدين بن قاضي عجلون ثم جلال الدين
~~البصروي ثم الصدر الموصلي وقدامه بدر ادين بن الياسوفي والشمس الكفرسوسي
~~والتقي القاري وفضلاء الوقت ودرس في كتاب البيع من المنهاج واستدل بقوله
~~تعالى {وأحل الله البيع وحرم الربا} وبقوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا
~~تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم} الآية التي
~~في سورة البقرة وذكر إعراب كل آية
# PageV01P355
# ومن قرأ تجارة وتجارة ثم في يوم الأربعاء لم يحضر لشغل خاطره بمصادرة
~~النائب له ولغيره بأخذ اماولهم وأعاد بهذه المدرسة أول ما فتحت شيخ الإسلام
~~تاج الدين الفركاح وقد مرت ترجمته في دار الحديث النورية وأعاد بها مدة
~~سنتين القاضي العالم الزاهد الورع صدر الدين ms314 أبو الربيع سليمان بن هلال بن
~~شبل بن فلاح بن خصيب الهاشمي الجعفري المعروف بطيب داريا ولد سنة اثنتين
~~وأربعين وستمائة وتفقه على الشيخ تاج الدين الفركاح ومحيي الدين النواوي
~~رحمهما الله تعالى وولي الخطابة وناب في الحكم مدة سنين واستسقى الناس به
~~في سنة تسع عشرة فسقوا وكان يذكر نسبة إلى جعفر الطيار رضي الله تعالى عنه
~~بينهما ثلاثة عشر أبا وترجمته طويلة حسنة توفي رحمه الله تعالى في ذي
~~القعدة سنة خمس وعشرين وسبعمائة ودفن بباب الصغير عند شيخه تاج الدين ثم
~~عاد بها العلامة بدر الدين بن مكتوم وقد مرت ترجمته في المدرسة العادلية
~~الصغرى ثم أعاد بها سعد الدين النواوي وقد مرت ترجمته في الصالحية أي في
~~تربة أم الصالح وقال ابن كثير في سنة ست وسبعمائة القاضي تاج الدين صالح بن
~~تامر بن حامد بن علي الجعبري الشافعي نائب الحكم بدمشق معيد الناصرية وكان
~~ثقة دينا عادلا مرضيا زاهدا حكم في سنة سبع وخمسين وستمائة له فضائل وعلوم
~~وكان حسن الشكل توفي في شهر ربيع الأول عن ست وسبعين سنة ودفن بالسفح وناب
~~في الحكم بعده نجم الدين الدمشقي انتهى ودرس بمشيخة النحو بهذه المدرسة
~~العالم سيف الدين البعلبكي وقد مرت ترجمته في دار الحديث الأشرفية الدمشقية
~~ودرس بها شيخ النحاة بدمشق شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن
~~علي العنابي تلميذ الشيخ أثير الدين أبي حيان وخادمه واشتغل ببلاده ثم قدم
~~القاهرة فأخذ عن الشيخ أبي حيان العربية والقراآت ولازمه وكتب عنه تصانيفه
~~بخطه الحسن العربي وسمع منه وروى عنه وتفقه على مذهب الشافعي واشتهر في
~~حياة شيخه ثم قدم دمشق
# PageV01P356
# وصار صوفيا بالخانقاه الأندلسية الآتية وشيخ النحو بهذه المدرسة وقصده
~~الناس للأخذ عنه وانتفعوا به وعظم قدره واشتهر ذكره وشرح التسهيل وغيره
~~وكان حسن الخلق كريم النفس توفي في المحرم سنة ست وسبعين ودفن بمقبرة
~~الصوفية وقد جاوز الستين وولي هذه المشيخة العلامة بدر الدين بن مكتوم
~~المار ذكره قريبا ms315
### $ 86 - المدرسة المجنونية
# شرقي الشامية البرانية بالعقيبة. لم يقع لنا من مدرسيها إلا القاضي شهاب
~~الدين الظاهري وقد مرت ترجمته في المدرسة الأمجدية والمدرسة المجنونية
~~أنشأها شرف الدين بن الزراري المعروف بالسبع مجانين بعد الثلاثين وستمائة.
~~قال ابن شداد. أول من ذكر الدرس بها شيخ يقال له عز الدين أحمد بن محمد بن
~~علي الموصلي فتوفي يها وذكر بعده جمال الدين أحمد بن إسماعيل الهكاري وذكر
~~بعده بدر الدين ثم بعده وأهلى بياضا ثم من بعده كمال الدين ابن بنت نجم
~~الدين بن سلام وهو مستمر ها إلى آخر سنة أربع وسبعين وستمائة انتهى. ودرس
~~بها في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين وسبعمائة الشيخ الفاضل علاء الدين علي
~~أب الإمام شرف الدين الحسين بن علي بن سلام الدمشقي. قال ابن رافع: سمع معي
~~على جماعة منهم أحمد بن عبد الرحمن المرداوي وتفقه وأعاد بالشامية البرانية
~~ودرس بالمجنونية وأفنى وحج انتهى. وقال تقي الدين الأسدي: حكى لي قريبه أنه
~~نزل له عنها اليمني يعني شمس الدين أيام كان يدرس فيها ابن النقيب ولم
~~يذكره ابن كثير في ذيله هنا يعني في الشامية وإنما ذكره درس في المجنونية
~~في ذي القعدة سنة احدة وأربعين وسبعمائة.
# PageV01P357
### $ 87 - المدرسة النجيبية
# لصيق المدرسة النورية وضريح نور الدين الشهيد من جهة الشمال. قال الذهبي
~~في تاريخه في سنة سبع وسبعين وستمائة: والنجيبي جمال الدين أقوش الصالحي1
~~النجمي استادار الملك الصالح2 وولي أيضا للملك الظاهر الأستدراية ثم نيابة
~~دمشق تسعة أعوام وعزل بعز الدين ايدمر ثم بقي بالقاهرة مدة بطالا ولحقه
~~فالج قبل موته بأربع سنين وكان محبا للعلماء كثير الصدقة لديه فضيلة وخبرة
~~عاش بضعا وستين سنة وتوفي في شهر ربيع الآخر وله بدمشق خانقاه وخان ومدرسة
~~ولم يخلف ولدا انتهى. بعد أن قال في سنة سبعين: فيها سار السلطان إلى دمشق
~~فعزل عنها النجيبي وأمر عليها عزالدين ايدمر مملوكه وفي نصف شعبان حصل
~~بدمشق خوف شديد من التتار ورسم نائب البلد علم الدين طيبرس الوزيري ms316 على من
~~له قدرة أن يسافر من دمشق إلى مصر ووقعت الرجفة في الشام وفي بلاد الروم
~~أيضا فأرسل السلطان الملك الظاهر بيبرس في ذي القعدة فأمسك النائب المذكور
~~وعزله واستناب بها الأمير جمال الدين أقوش النجيبي وكان من أكابر الأمراء
~~انتهى. وقال تلميذه ابن كثير في سنة اثنتين وستين وستمائة: قال أبو شامة
~~وفي الثامن والعشرين وتوفي محيي الدين عبد الله بن صفي الدين إبراهيم بن
~~مرزوق بداره بدمشق المجاورة للمدرسة النورية رحمه الله تعالى.
# قلت: داره هذه هي التي جعلت مدرسة للشافعية وقفها الأمير جمال الدين أقوش
~~النجيبي تقبل الله تعالى منه وبها إقامتنا جعلها الله دارا تعقبها دار
~~القرار في الفوز العظيم. وقد كان القاضي صفي الدين وزير الملك الأشرف وملك
~~من الذهب ستمائة ألف دينار خارجا عن الأملاك والأثاث والبضائع وكانت وفاته
~~بمصر قال سنة تسع وخمسين ودفن بتربته عند جبل المقطم انتهى. وقال في سنة
~~سبع وسبعين: وممن توفي فيها من الأعيان: أقوش بن عبد الله PageV01P358
# الأمير الكبير جمال الدين النجيبي أبو سعد الصالحي أعتقه الملك الصالح
~~نجم الدين أيوب بن الكامل وجعله من أكابر الأمراء ولاه استداريته ثم
~~استنابه بالشام تسع سنين فاتخذ فيها المدرسة النجيبية ووقف عليها أوقافا
~~دارة واسعة لكن لم يقدر للمستحقين قدرا يناسب ما وقفه عليهم ثم عزله
~~السلطان واستدعاه إلى مصر فأقام بها مدة بطالا ثم مرض بالفالج أربع سنين
~~وقد عاده في بعضها الملك الظاهر ولم يزل به حتى كانت وفاته ليلة الجمعة
~~خامس شهر ربيع الآخر بالقاهرة بداره بدرب الملوخية ودفن يوم الجمعة قبل
~~الصلاة بتربته التي أنشأها بالقرافة الصغرى وقد كان بني لنفسه تربة
~~النجيبية وفتح لها شبابيك إلى الطريق فلم يقدر دفنه بها وكان كثير الصدقة
~~محبا للعلماء محسنا إليهم حسن الإعتقاد شافعي المذهب متغاليا في السنة
~~ومحبة الصحابة رضي الله تعالى عنهم وبغض الروافض ومن جملة أوقافه الحسان
~~البستان والأراضي التي وقفها على الجسورة التي قبلي جامع كريم الدين1 اليوم
~~وعلى ذلك أوقاف كثيرة ms317 وجعل النظر في أوقافه لابن خلكان انتهى. وقال فيها:
~~وفي العشر الأول من ذي القعدة فتحت المدرسة النجيبية وحضر تدريسها قاضي
~~القضاة شمس الدين بن خلكان ثم نزل عنها لولده كمال الدين موسى وفتحت
~~الخانقاه النجيبية وقد كانت أوقافهما تحت الحوطة إلى الآن انتهى وقد مرت
~~ترجمة قاضي القضاة هذا في المدرسة الأمينية وأنه توفي بغيوان هذه المدرسة
~~وقال ابن كثير في سنة تسعين وستمائة: وفيها درس الخطيب عزالدين الفاروثي
~~بالمدرسة النجيبية عوضا عن كمال الدين موسى بن خلكان انتهى وقد مرت ترجمة
~~الخطيب عزالدين في المدرسة الظاهرية الجوانية. وقال ابن كثير في سنة إحدى
~~وتسعين وستمائة: وفي يوم الإثنين سابع جمادى الآخرة درس بالنجيبية الشيخ
~~ضياء الدين عبد العزيز الطوسي 2 بمقتضى نزول الفاروثي له عنها انتهى.
~~والشيخ ضياء الدين PageV01P359
# هذا هو الإمام أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن علي الطوسي ثم الدمشقي
~~مدرس النجيبية هذه وأعاد بها أيضا شرح الحاوي ومخحتصر ابن الحاجب توفي فجأة
~~يوم الأربعاء بعد مرجعه من الحمام تاسع عشرين جمادى الأولى سنة ست وسبعمائة
~~وصلي عليه يوم الخميس ظاهر باب النصر وحضر مائب السلطنة وجماعة من الأمراء
~~والأعيان ودفن بالصوفية رحمه الله تعالى وقال ابن كثير في سنة ست هذه: وفي
~~يوم الأربعاء سادس جمادى الآخرة حضر تدريس النجيبية بهاء الدين يوسف بن
~~كمال الدين أحمد بن عبد العزيز العجمي الحلبي عوضا عن الشيخ ضياء الدين
~~الطوسي توفي وحضر عنده ابن صصري وجماعة من الفضلاء انتهى. وقال في سنة ست
~~عشرة وسبعمائة: وفي يوم الأربعاء عاشر شهر رجب درس بالنجيبية القاضي نجم
~~الدين عوضا عن بهاء الدين العجمي سبط الصاحب كمال الدين بن العديم ودفن عند
~~خاله ووالده بتربة العديم انتهى. وقال في سنة ست وعشرين وسبعمائة: القاضي
~~نجم الدين أحمد بن عبد المحسن بن حسن بن معالي الدمشقي ولد سنة تسع وأربعين
~~ثم اشتغل على تاج الدين الفزاري وحصل وبرع وولي الإعادة ثم الحكام بالقدس
~~ثم عاد إلى دمشق فدرس بالنجيبية وناب ms318 في الحكم عوضا عن ابن صصري مدة
~~بالنجيبية المذكورة يوم الأحد ثامن عشر ذي القعدة وصلي عليه العصر بالجامع
~~ودفن بباب الصغير. ثم قال فيها: وفي ثاني عشر ذي الحجة درس بالنجيبية ابن
~~قاضي الزبداني عوضا عن الدمشقي نائب الحكم مات بالمدرسة المذكورة انتهى وقد
~~مرت ترجمة ابن قاضي الزبداني هذا في المدرسة الدمشقية الجوانية انتهى. وقال
~~ابن كثير في سنة ست وثلاثين: وبعده بيوم يعني الخميس حادي عشر جمادى الأولى
~~درس بالنجيبية كاتبه إسماعيل بن كثير عوضا عن الشيخ جمال الدين بن قاضي
~~الزبداني تركها حين تعين لتدريس الطاهرية الجوانية وحصر عنده القضاة
~~والأعيان وكان درسا حافلا اثنى عليه الحاضرون في قوله تعالى: {إنما يخشى
~~الله من عباده العلماء} الآية وانساق الكلام إلى مسألة ربا الفضل انتهى.
~~وقال الشيخ
# PageV01P360
# تقي الدين الأسدي في سنة خمس وثلاثين وثمانمائة وفي يوم الأحد حادي عشر
~~شهر ربيع الأول حضر القاضي تقي الدين بن الحريري الدرس بالمدرسة النجيبية
~~وليه عن ابن كثير ودرس درسا عجيبا أضحك الحاضرين وعجز أن يتكلم بشيء وصير
~~ذلك تاريخا عليه يتحاكاه الناس انتهى. وقد مرت ترجمة ابن كثير هذا في دار
~~الحديث الأشرفية الدمشقية.
# PageV01P361
### | فصل في المدارس الحنفية
### | المدرسة الأسدية
# ...
# فصل مدارس الحنفية
### | 88 - 
# المدرسة الأسدية
# وقد تقدم ذكر محلها وأنها على الفريقين الحنفية والشافعية وترجمة واقفها.
~~قال ابن شداد: والذي تحقق من مدرسيها يعني من الحنفية الشيخ تاج الدين بن
~~الوزان وعمر إلى أن نيف على التسعين سنة ثم توفي سنة خمس وأربعين وستمائة
~~فوليها بعده تج الدين بن النجار. ثم وليها بعده صادر الدين أحمد بن الكاسي.
~~ثم ذكر بها الدرس ولده نجم الدين أيوب وهو مستمر بها إلى الآن انتهى. وقال
~~الأسدي في سنة أربع وثمانين وخمسمائة: عبد الله بن محمد بن سعد الله أبو
~~محمد البجلي الحريري البغدادي الحريمي الحنفي الواعظ المعروف بابن الشاعر
~~نزيل القاهرة روى عن ابن الحصين وأبي المواهب بن ملوك1 والقاضي أبي بكر
~~وجماعة من الكبار وقدم دمشق وسمع من ms319 أبي المكارم بن هلال والحافظ ابن عساكر
~~ودرس بالأسدية بالشرف القبلي وحدث بدمشق ومصر وروى عنه أبو الفضل الحافظ
~~وأبو القاسم بن صصري وكان ذا جاه وقبول وتقدم في مذهبه توفي بالقاهرة رحمه
~~الله تعالى عن اثنتين وسبعين سنة انتهى. PageV01P362
### $ 89 - المدرسة الإقبالية
# قد تقدم ذكر محلها إشارة عند ذكر المدرسة الإقبالية الشافعية وذكر
# PageV01P362
# واقفها والذي رأيت مرسوما بعتبة بابها بعد البسملة وقف هذه المدرسة
~~المباركة الأمير الأجل جمال الدين إقبال عتيق الخاتون الأجلة ست الشام ابنة
~~أيوب رحمه الله على الفقهاء من أصحاب الإمام سراج الأمة الشريفة النعمان
~~أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه وأوقف عليها الثمن من الضيعة المعروفة
~~بالمسوقة والثلث من مزرعة الأفتريس والثلث من مزرعة في الحديثة وقيراط من
~~مليحة زرع ما حاط بطريق سالكة من زرع إلى بصري وذلك في الرابع عشرين من ذي
~~القعدة سنة ثلاث وستمائة عظم الله أجره انتهى. قال ابن شداد: ذكر من علم
~~بها من المدرسين: بهاء الدين عباس كان مدرسا بها وخطيبا بالقلعة ولم يزل
~~بها إلى حين توفي فوليها بعده تاج الدين عبد العزيز ابن سوار الحنفي إلى أن
~~توفي فجأة بها. وولي بعده رشيد الدين سعيد الحنفي1 وولي بعده برهان الدين
~~التركماني. وولي بعده فخر الدين أبو الوليد المغربي الأندلسي وهو مستمر بها
~~إلى سنة أربع وسبعين وستمائة انتهى. ثم وليها بعد وفاة فخر الدين تقي الدين
~~أحمد ابن قاضي القضاة صدر الدين سليمان الحنفي في ثامن عشر جمادى الأولى
~~سنة ست وسبعين وستمائة.
# قلت: قال الذهبي في مختصر تاريخ الإسلام في سنة سبع وسبعين وستمائة:
~~وفيها مات قاضي القضاة شيخ الحنفية صدر الدين سليمان بن أبي العز الحنفي
~~الأذرعي 2 ثم الدمشقي وله ثلاث وثمانون سنة والصاحب العلامة قاضي القضاة
~~مجد الدين عبد الرحمن بن عمر بن العديم الحنفي قبل صدر الدين سليمان بأشهر
~~انتهى. وقال في العبر في السنة المذكورة:والصدر سليمان ابن أبي العز بن
~~وهيب اذرعي ثم الدمشقي شيخ الحنفية قاضي القضاة أبو الفضل ms320 أحد من انتهت
~~إليه رئاسة المذهب في زمانه وبقية أصحاب الشيخ جمال الدين الحصيري درس بمصر
~~مدة ثم قدم دمشق فاتفق موت القاضي ابن العديم فقلد بعده القضاء فبقي فيه
~~ثلاثة أشهر ثم توفي في شعبان عن ثلاث وثمانين سنة. وولي بعده القاضي حسام
~~الدين الرومي3 انتهى. قال PageV01P363
# الصفدي رحمه الله تعالى في حرف السين سليمان بن أبي العز بن وهيب المفتي
~~الكبير الشيخ صدر الدين الحنفي قاضي القضاة أبو الفضل الأذرعي ثم الدمشقي
~~الحنفي إمام عالم متبحر عارف بدقائق الفقه وغوامضه واليه انتهت الرئاسة في
~~الحنفية بمصر والشام وتفقه على الشيخ جمال الدين الحصيري وغيره وقرأ الفقه
~~بدمشق مدة ثم سكن مصر وحكم بها ودرس بالصالحية ثم انتقل إلى دمشق قبل موته
~~فاتفق موت مجد الدين بن العديم وكان الملك الظاهر بيبرس يحبه ويبالغ في
~~احترامه واذن له أن يحكم حيث حل وكان لا يكاد يارقه في غزواته وحج معه ولم
~~يخلف بعده مثله في مذهبه وله شعر مات رحمه الله تعالى الله تعالى سنة سبع
~~وسبعين وولي القضاء بعده حسام الدين الرومي انتهى. وقال الحافظ علم الدين
~~البرزالي في تاريخه ومن خطه نقلت في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة: وفي ليلة
~~السبت منتصف شوال توفي الشيخ الفقيه الإمام شمس الدين محمد بن عثمان بن
~~محمد الأصبهاني المعروف بابن العجمي الحنفي وصلي عليه ظهر السبت بجامع دمشق
~~ودفن بمقبرة باب الصغير وكان مدرسا بالإقبالية الحنفية وفيها مات ودرس أيضا
~~بالمدينة النبوية الشريفة على الحال بها الصلاة والسلام وسمع من ابن
~~البخاري مشيخته وحدث بالمدينة النبوية الشريفة على مشرفها أفضل الصلاة وأتم
~~السلام وكان فقيها فاضلا وجمع منسكا على مذهبه وكان فيه وسواس في الطهارة
~~وفيه ديانة وقلة مخالطة للناس وولي المدرسة المذكورة بعده نجم الدين ابن
~~قاضي القضاة عماد الدين الحنفي ودرس بها في يوم الإثنين الرابع والعشرين من
~~شوال وحضر درسه القضاة وأعيان المدرسين والفقهاء وأثنوا عليه وعلى نباهته
~~وفهمه وحسن آدابه وفصاحته وقوة جنانه مع صغر سنه زاده ms321 الله من فضله انتهى.
~~وقال ابن كثير في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة: وفي يوم الإثنين رابع عشرين
~~شوال درس بالإقبالية الحنفية نجم الدين ابن قاضي القضاة عماد الدين
~~الطرسوسي الحنفي عوضا عن شمس الدين ابن قاضي القضاة عماد الدين الطرسوسي
~~الحنفي عوضا عن شمس الدين محمد بن عثمان بن محمد بن عمر الأصبهاني بن
~~العجمي الحنيطي ويعرف بابن الحنبلي وكان
# PageV01P364
# دينا متقشفا كثير الوسوسة في الماء جدا وأما المدرس مكانه وهو القاضي نجم
~~الين ابن الحنفي فإنه ابن خمس عشرة سنة وهو في غاية النباهة والفهم وحسن
~~الاشتغال والشكل والوقار بحيث غبط الحاضرون كلهم أباه على ذلك ولهذا آل
~~أمره إلى أن تولى قاضي القضاة في حياة أبيه نزل له عنه وحدث فيه سيرته
~~وأحكامه انتهى.
# PageV01P365
### $ 90 - المدرسة الآمدية
# بالصالحية العتيقة جوار الميطورية من الغرب ولهذا قال الشيخ تقي الدين
~~الأسدي في تاريخه في سنة إحدى وعشرين وثمانمائة ما صورته: وغربي الميطورية
~~مدرسة للحنفية يقال لها الآمدية حكى لي من شاهدها وهي عامرة وعلى بابها
~~طواشية انتهى. وقال لي ناظرها الآن قاضي القضاة يعني الحنفية كان محب الدين
~~بن القصيف إنها تربة والله أعلم.
# PageV01P365
### $ 91- المدرسة البدرية
# قبالة الشبلية التي بالجبل عند جسر كحيل قاله السيد وابن كثير ويعرف الآن
~~بجسر الشبلية قال ابن شداد بانيها الأمير بدر الدين المعروف بلالا في سنة
~~ثمان وثلاثين وستمائة. وقال ابن كثير في تاريخه في سنة خمس عشرة وستمائة:
~~وفيها فوض الملك المعظم النظر في التربة البدرية تجاه مدرسة الشبلية عند
~~الجسر الذي على ثورا ويقال له جسر كحيل وهي منسوبة إلى بدر الدين حسن بن
~~الداية كان هو وإخوته من أكابر أمراء نور الدين محمود ابن زنكي.
# قلت: وقد جعلت في حدود الأربعين وستمائة جامعا فيه خطبة يوم الجمعة ولله
~~الحمد ووقفها نصف الحمام بقرية مسنون والبستان بقرب جسر كحيل كذا رأيته
~~مكتوبا بأعلى عتبتها انتهى. وقال ابن كثير في سنة أربع وخمسين وستمائة:
~~الشيخ شمس الدين سبط ابن الجوزي يوسف ابن الأمير ms322 حسام
# PageV01P365
# الدين قز أوغلي بن عبد الله بن عتيق الوزير عون الدين ابن هبيرة الحبلي
~~الشيخ شمس الدين أبو المظفر الحنفي البغدادي ثم الدمشقي سبط ابن الجوزي أمه
~~رابعة بنت الشيخ جمال الدين أبي الفرج بن الجوزي الواعظ وقد كان حسن الصورة
~~طيب الصوت حسن الوعظ كثير الفضائل والمصنفات وله كتاب مرآة الزمان في عشرين
~~مجلدا من أحسن التواريخ نظم فيه كتاب المنتظم لجده وزاد عليه وذيل إلى زمنه
~~وهو من أحسن التواريخ وأبهجها قدم دمشق في حدود الستمائة وحظي عند ملوك بني
~~أيوب وقدموه وأحسنوا إليه وكان له مجلس وعظ كل يوم سبت بكرة النهار عند
~~السارية التي يقوم عندها الوعاظ اليوم عند باب مشهد علي بن الحسين زين
~~العابدين وقد كان الناس يبيتون ليلة السبت بالجامع ويتركون البساتين في
~~الصيف حتى يسمعوا ميعاده ثم يسرعون إلى بساتينهم فيتذكرون ما قاله من
~~الفوائد والكلام الحسن على طريقة جده رحمهما الله تعالى وكان الشيخ تاج
~~الدين الكندي رحمه الله تعالى وغيره من المشايخ يحضرون عنده تحت قبة يزيد
~~التي عند باب البريد ويستهجنون ما يقول ودرس بالعزية البرانية التي بناها
~~الأمير عزالدين أيبك المعظمي بدرب ابن منقذ ودرس السبط أيضا بالشبلية التي
~~بالجبل عند جسر كحيل وفوض إليه البدرية التي قبالتها وكانت سكنه وبها توفي
~~ليلة الثلاثاء الحادي والعشرين من ذي الحجة من هذه السنة وحضر جنازته سلطان
~~البلد الملك الناصر بن العزيز فمن دونه وقد أثنى الشيخ شهاب الدين أبو شامة
~~عليه في علومه وفضائله ورئاسته وحسن وعظه وطيب صوته ونضارة وجهه وتواضعه
~~وزهده وتودده وكلنه قال وقد كنت مريضا ليلة وفاته فرأيت وفاته في المنام
~~قبل اليقظة ورأيته في حالة منكرة ورأى غيري أيضا كذلك نسأل الله العافية
~~ولم أقدر على حضور جنازته وكانت جنازته حافلة حضرها خلق كثير وقد كان فاضلا
~~عالما ظريفا منقطعا منكرا على أرباب الدول ما هم عليه من المنكرات وكان
~~مقتصدا في لباسه
# PageV01P366
# مواظبا على المطالعة والاشتغال والجمع والتصنيف مصنفا لأهل العلم والفضل ms323
~~مباينا لأهل الخزية والجهل وتأني الملوك وأرباب الدولة إليه زائرين وقاصدين
~~وربي في طول زمانه في حاه عريض عند الملوك والعوام نحو خمسين سنة وكان مجلس
~~وعظه مطربا وصوته فيما يورد فيه حسنا طيبا رحمه الله تعالى
# قلت وهو ممن ينشد له عند موته قول الشاعر
# ما زلت تكتب في التاريخ مجتهدا ... حتى رأيتك في التاريخ مكتوبا
# وقد سئل يوم عاشوراء من الملك الناصر صاحب حلب أن يذكر للناس شيئا من
~~مقتل الحسين رضي الله تعالى عنه فصعد المنبر جلس طويلا لا يتكلم ثم وضع
~~المنديل على وجهه وبكى ثم أنشأ يقول وهو يبكي شعرا
# ويل لمن شفعاؤه خصماؤه ... والصور في نشر الخلائق ينفخ
# لا بد أن ترد القيامة فاطم ... وقميصها بدم الحسين ملطخ
# ثم نزل عن المنبر وهو يبكي وصعد إلى الصالحية وهو يبكي كذلك انتهى
# وقال الذهبي في العبر في سنة أربع وخمسين وستمائة وابن الجوزي العلامة
~~المؤرخ شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قز أوغلي التركي ثم البغدادي العوني
~~الهبيري الحنفي سبط الشيخ جمال الدين أبي الفرج بن الجوزي أسمعه جده منه
~~ومن ابن كليب وجماعة وقدم دمشق سنة بضع وستمائة فوعظ بها وحصل له القبول
~~العظيم للطف شمائله وعذوبة وعظه وله تفسير في تسعة وعشرين مجلدا وشرح
~~الجامع الكبير وجمع مجلدا في مناقب أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه ودرس
~~وأفتى وكان في شبيبته حنبليا توفي رحمه الله تعالى في الحادي والعشرين من
~~ذي الحجة وكان وافر الحرمة عند الملوك انتهى
# وقال شمس الدين الشريف الحسيني رحمه الله تعالى في ذيل العبر في سنة إحدى
~~وأربعين وسبعمائة وفي هذا العام جددت خطبة بالمدرسة البدرية جوار الشبلية
~~باعتناء القاضي شهاب الدين بن فضل الله كتاب السر انتهى
# PageV01P367
# وقال ابن شداد اذكر من درس بها الذي تحقق منهم زكي الدين زكريا بن عقبة
~~ثم من بعده صفي الدين يحيى بن فرج بن عتاب الحنفي البصروي المعروف بالاسود
~~بالأسود وهو مستمر بها إلى الآن انتهى وقال الحافظ البرزالي في ms324 تاريخه في
~~سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة وفي ليلة الثلاثاء ثالث عشر ربيع الأول توفي
~~الشيخ الفقيه الإمام العالم العدل الرضي شمس الدين محمد بن علي بن هاشم بن
~~جبريل بن ذرع الحنفي وصلي عليه ظهر الثلاثاء بجامع دمشق ودفن بسفح قاسيون
~~بتربة الشيخ موفق الدين وكان يوما مطيرا وكان رجلا جيدا فقيها فاضلا عدلا
~~محترما فقيها بالمدارس وله تدريس بالصالحية بمدرسة صغيرة تعرف بالبدرية وله
~~مركز يجلس فيه مع الشهود تحت الساعات واذن له في الفتوى وكان يسكن بخانقاه
~~الشنباشي بحارة البلاطة وهناك مات وسمع من الشرف أحمد بن عساكر والكمال
~~تمام الحنفي وجماعة انتهى ومن خطه نقلت
### $ 92 - المدرسة البلخية
# كانت تعرف قديما بخربة الكنيسة وتعرف أيضا بدار أبي الدرداء رضي الله
~~تعالى عنه أنشأها الأمير ككز الدقاقي بعد سنة خمس وعشرين وخمسمائة للشيخ
~~برهان الدين أبي الحسن علي البلخي قاله ابن شداد وقال الذهبي في العبر في
~~سنة ثمان وأربعين وخمسمائة: وأبو الحسن البلخي علي بن الحسن الحنفي الواعظ
~~الزاهد درس بالصادرية ثم جعلت له دار الأمير طرخان مدرسة وقام عليه
~~الحنابلة لأنه تكلم فيهم وكان يلقب برهان الدين وكان زاهدا معرضا عن الدنيا
~~وهو الذي قام في إبطال حي على خير العمل من حلب وكان معظما مفخما في الدولة
~~درس أيضا بمسجد خاتون ومدرسته داخل الصادرية انتهى.
# قلت: وبابها الآن إليها وكان بابها عند الحمام بباب البريد. وقال الذهبي
# PageV01P368
# أيضا في مختصر تاريخ الإسلام في سنة ثمان وأربعين المذكورة وشيخ الحنفية
~~برهان الدين علي بن الحسن البلخي الواعظ مدرس الصادرية واليه تنسب المدرسة
~~البلخية انتهى. قال ابن شداد: ودرس بها بعده ولده شمس الدين وجماعة لم يحقق
~~منهم إلا من يذكر منهم القاضي بدر الدين أبو محمد يوسف ابن الخضر بن عبد
~~الله الحنفي ومن بعده ولده شمس الدين أبو عبد الله محمد ومن بعده الشيخ
~~سديد الدين التميمي ومن بعده القاضي عزيز الدين أبو عبد الله محمد بن أبي
~~الكرم بن عبد الله بن عبد الرحمن ms325 بن علوي السنجاري إلى أن توفي بها في سنة
~~ست وأربعين وستمائة في السادس والعشرين من شعبان وكان له من العمر ست
~~وسبعون سنة وتولى من بعده ولده كمال الدين أبو الفضائل عبد اللطيف ولم يزل
~~بها مدرسا بها إلى أن أخرج من دمشق ناجعا بسبب استيلاء التتار عليها في سنة
~~ثمان وخمسين وستمائة ثم وليها بعده صدر الدين إبراهيم الهندي ثم عاد كمال
~~الدين إليها في أواخر السنة المذكورة وبقي مستمرا بها إلى أن توجه صحبة
~~الخليفة المستنصر1 المعروف بالأسود وقتل بالفلوجة. ومولد كمال الدين
~~المذكور في جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة وستمائة واستخلف بها المولى الشيخ
~~الإمام عبد القادر وأقام بها سنة واحدة وشهرين وتولاها بعده رشيد الدين
~~إسماعيل المعروف بابن المعلم وهو مستمر بها إلى سنة أربع وسبعين وستمائة
~~انتهى. وفي الذيل على العبر في سنة أربع عشرة وسبعمائة: ومات بمصر العلامة
~~المعمر شيخ الحنفية رشيد الدين إسماعيل بن عثمان بن المعلم القرشي الدمشقي
~~في شهر رجب عن إحدى وتسعين سنة سمع من ابن الزبيدي الثلاثيات وسمع من
~~الخاوي والنسابة وجماعة وتفرد وتلا بالسبع على السخاوي وأفتى ودرس ثم انجفل
~~إلى القاهرة سنة سبعمائة ومات قبله ابنه تقي الدين ببعلبك تغير قبل موته
~~بسنة أو أكثر وانهزم. وقال ابن كثير في سنة أربع عشرة: والشيخ رشيد الدين
~~أبو الفدا إسماعيل بن محمد القرشي الحنفي المعروف بابن المعلم كان من
~~PageV01P369
# أعيان الفقهاء والمفتين ولديه علوم شتى وفوائد وفرائد وعنده زهد وانقطاع
~~عن الناس وقد درس بالبلخية مدة ثم تركها لولده وسافر إلى مصر فأقام بها وقد
~~عرض عليه قضاء دمشق فلم يقبل وقد جاوز التسعين من العمر توفي سحر يوم
~~الأربعاء خامس شهر رجب ودفن بالقرافة رحمه الله تعالى انتهى.
# PageV01P370
### $ 93 - المدرسة التاجية
# بزاوية الجامع الأموي الشرقية غربي دار الحديث العروية. قال عز الدين
~~محمد بن عمر الأنصاري: في الأيام المعظمية جددت المقصورة التاجية المعروفة
~~بابن سنان قديما والآن بالسلارية في سنة أربع وعشرين وستمائة انتهى. وقال
~~الذهبي ms326 في العبر: فيسنة ثلاث عشرة وستمائة وفيها توفي العلامة تاج الدين
~~الكندي أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن البغدادي النحوي اللغوي
~~المقرئ شيخ الحنفية والقراء والنحاة بالشام ومسند العصر ولد سنة عشرين
~~وخمسمائة وأكمل القراآت العشر وله عشرة أعوام وهذا ما لا أعمله تهيأ لأحد
~~سواه أعتنى به سبط الحافظ فأقرأه وحرص عليه وجهزه إلى أبي القاسم هبة الله
~~بن الطبر1 فقرأ عليه بست روايات وإلى أبي منصور ابن خيرون وأبي بكر خطيب
~~الموصل وأبي الفضل بن المهتدي بالله فقرأ عليهم بالروايات الكثيرة وسمع من
~~ابن الطبر المذكور وقاضي المارستان وأبي منصور القزاز وخلق وأتقن العربية
~~على جماعة ونال الجاه الوافر وقال الشعر الجيد وكان الملك المعظم مديما
~~للاشتغال عليه وكان ينزل إليه من القلعة انتهى وستأتي ترجمة الملك المعظم
~~هذا في المدرسة المعظمية إن شاء الله تعالى.
# ثم قال: توفي الكندي رحمه الله تعالى في سادس شوال ونزل الناس بموته درجة
~~في القراآت وفي الحديث لأنه آخر من سمع من القاضي أبي بكر PageV01P370
# والقاضي آخر من سمع من أبي محمد الجوهري والجوهري آخر من روى عن القطيعي
~~والقطيعي آخر من روى عن الكدمي وجماعة انتهى كلام الذهبي. وقال ابن كثير في
~~سنة ثلاث عشرة المذكورة: الشيخ العلامة تاج الدين أبو اليمن الكندي الحنبلي
~~ثم النحوي الحنفي اللغوي المفنن وكانت داره بدرب العجم ووفاته رحمه الله
~~تعالى يوم الإثنين سادس شوال من هذه السنة وله ثلاث وتسعون سنة وشهر وستة
~~عشر يوما وصلي عليه بجامع دمشق ثم حمل إلى الصالحية فدفن بها وكان قد وقف
~~كتبا نفيسة وهي سبعمائة وإحدى وستون مجلدا على معتقه نجيب الدين ياقوت1 ثم
~~على ولده من بعده ثم على العلماء في الحديث والفقه وغير ذلك وجعلت في خزانة
~~كبيرة بمقصورة ابن سنان الحلبية المجاورة لمشهد علي زين العابدين رضي الله
~~تعالى عنه ثم أن هذه الكتب تفرقت وبيع كثير منها ولم يبق في الخزانة المشار
~~إليها إلا القليل وهي بمقصورة الحلبية وكانت ms327 قديما يقال لها مقصورة ابن
~~سنان وقال في سنة ثلاث وعشرين: ياقوت ويقال له يعقوب بن عبد الله نجيب
~~الدين مولى الشيخ تاج الدين الكندي وقد وقف عليه الشيخ الكتب التي بالخزانة
~~بالزاوية الشرقية الشمالية من جامع دمشق وكانت سبعمائة وإحدى وستين مجلدا
~~ثم على ولده من بعده ثم على العلماء فتمحقت هذه الكتب وبيع أكثرها وقد كان
~~ياقوت هذا ليده فضيلة وأدب وشعر جيد وكانت وفاته ببغداد في مستهل شهر رجب
~~ودفن بمقبرة الخيزران بالقرب من مشهد أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه انتهى.
# وقال الصفدي في تاريخه في حرف الزاي المعجمة: زيد بن الحسن بن زيد ابن
~~الحسن بن زيد بن الحسن ثلاثة ابن سعيد بن عصمة ابن خير بن الحارث ابن
~~الأصغر تاج الدين أبو اليمن الكندي النحوي اللغوي الحافظ المحدث ولد ببغداد
~~سنة عشرين وخمسمائة وتوفي سنة ثلاث عشرة وستمائة فحفظ القرآن وهو ابن سبع
~~سنين وأكمل القراآت العشر وهو ابن عشر وفاق PageV01P371
# أهل الأرض إسنادا في القراآت إلى أن قال: وقدم دمشق في شبيبته وسمع بها
~~من المشايخ وبمصر وسكن دمشق ونال بها الحشمة الوافرة والتقدم وازدحم الطلبة
~~عليه وكان حنبليا فصار حنفيا وتقدم في مذهب أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه
~~وأفتى ودرس وصنف وأقرأ القراآت والنحو واللغة والشعر وكان صحيح السماع ثقة
~~في النقل ظريفا في العشرة طيب المزاج إلى أن قال: استوزره فروخشاه ثم بعد
~~ذلك اتصل بأخيه تقي الدين عمر صاحب حاة واختص به وكثرت أمواله وكان المعظم
~~عيسى يقرا عليه دائما قرأ عليه كتاب سيبويه وشرحه معا وقرأ الحماسة
~~والايضاح وقرأ شيئا كثيرا وكان يأتي من القلعة ماشيا إلى درب العجم والمجلد
~~تحت إبطه واستملي عليه فروخشاه وابنه الملك الأمجد ثم ترد إليه بدمشق الملك
~~الأفضل وأخوه الملك المحسن ولما مات خامس ساعة من يوم الإثنين سادس شوال في
~~التاريخ المتقدم صلي عليه العصر بجامع دمشق ودفن بتربته بسفح قاسيون وأطال
~~في ترجمته وما له من الشعر. والفوائد وما قال ms328 فيه العلماء في نحو نصف كراس
~~فراجعه وفيه يقول الشيخ علم الدين السخاوي رحمهما الله تعالى شعرا.
# لم يكن في عصر عمرو مثله ... وكذا الكندي في آخر عصر
# فهما زيد وعمرو إنما ... بني النحو على زيد وعمرو
# وقال ابن كثير في سنة إحدى عشرة وسبعمائة: الشيخ شعبان بن أبي بكر بن عمر
~~الإربلي شيخ الحلبية بجامع بني أمية كان صالحا مباركا فيه خير كثير وكان
~~كثير العبادة وإيجاد الراحة للفقراء وكانت جنازته حافلة جدا صلي عليه
~~بالجامع بعد ظهر بوم السبت تاسع عشرين شهرب رجب ودفن بالصوفية وله سبع
~~وثمانون سنة وروى شيئا من الحديث وخرجت له مشيخة حضرها الأكابر انتهى. وقال
~~في ذيل العبر في سنة إحدى عشرة المذكورة: ومات الشيخ الصالح الزاهد البركة
~~الشيخ شعبان بن أبي بكر بن عمر الإربلي شيخ مقصورة الحلبيين في شهر رجب عن
~~سبع وثمانين سنة
# PageV01P372
# وكانت جنازته مشهودة خرج له رفيقه ابن الظاهري عن محمد بن النعالي وعبد
~~الغني بن بنين1 والكمال الضرير وطبقتهم وكان خيرا متواضعا وافر الحرمة
~~انتهى كلام صاحب العبر. PageV01P373
### $ 94 - المدرسى التاشية
# قال ابن شداد: مدرسة الناشيء وتعرف بمسجد التاشي أنشئ في شهور سنة نيف
~~وخمسين وخممسائة بانيه الأمير التاشي الدقاقي أول من درس بها قل أن تعلم
~~أنها مدرسة ثم علمت بعد ذلك في الأيام العادلية السيفية القاضي عزالدين أبو
~~عبد الله محمد الحنفي واستمر إلى أن انتقل عنها إلى المدرسة البلخية ثم
~~وليها بعده جماعة لم يتحقق منهم إلا أوحد الدين بن الكعكي إلى أن توفي ثم
~~من بعده تاج الدين ابن الأرشد إلى أن سافر إلى الديار المصرية وأقام بها
~~إلى أن توفي. وقد تولاها من بعده سفره عمادالدين داود البصروي. ثم تولاها
~~بعده التقي إبراهيم الرقي ثم اخذها منه فخر الدين موسى الحنفي إلى سنة تسع
~~وستين وستمائة فوليها شرف الدين الرسعني وبقي بها مدة. وأخذها مجد الدين بن
~~فخر الدين موسى وهو مستمر بها إلى الآن انتهى.
# وقال الحافظ البرزالي ومن خطه نقلت ms329 في تاريخه في سنة خمس وثلاثين
~~وسبعمائة: وفي ليلة الثلاثاء الثالث والعشرين من شعبان توفي الإمام الفاضل
~~المفتي بدر الدين محمد بن الصدر جمال الدين يحيى ابن الشيخ الإمام بدر
~~الدين محمد بن عبد الرحمن بن الفويرة السلمي الحنفي بداره ظاهر دمشق وصلي
~~عليه صحوة النهار على باب الزنجبيلية وبسوق الخيل وبالصالحية ودفن بتربة
~~لهم بسفح قاسيون ومولده في سنة ثلاث وتسعين وستمائة وكان رجلا فاضلا حسن
~~السيرة خطب بالزنجبيلية ودرس بالخاتونية البرانية وبمسجد التاشي وأفتى
~~واشتغل عليه الطلبة وكان له حلقة بجامع دمشق وسمع على جماعة من رواه الحديث
~~وحدث انتهى.
# PageV01P373
### $ 95 - المدرسة الجلالية
# بدمشق والتربة بها لصيق البيمارستان النوري بشامة وستأتي ترجمة واقفها في
~~المدرسة الخاتونية ومن وقفه فدان ونصف في لقرية الساهلية.
# PageV01P374
### $ 96 - المدرسة الجمالية
# بسفح قاسيون رحمه الله الله واقفها الأمير جمال الدين يوسف ولم أقف له
~~على ترجمة ولا وقفت لها على وقف.
# PageV01P374
### $ 97 - المدرسة الجقمقية
# وبها التربة وتجاهها من الشمال خانقاهها يفضل بينهما الطريق الآخذ إلى
~~المدرستين الظاهرية والعادلية من جهة الغرب والآخذ إلى الجامع الأموي وغيره
~~من جهة الشرق. قال السيد الحسيني رحمه الله تعالى في ذيله في سنة إحدى
~~وستين وسبعمائة: وفي شهر ربيع الأول قبض على شيخنا المعلم سنجر الهلالي
~~وأخذ منه أزيد من ألف ألف درهم بسبب ما نقل عنه من عدم أداء الزكاة والثلث
~~الفاحش على الأمراء ثم احتيط على حججه وأملاكه وحواصله فكانت ازيد من ثلاثة
~~آلاف ألف درهم ثم سلموها إليه بعد مدة وأخذ من ابنه شمس الدين محمد الصائغ
~~تربته التي كان أنشاها بباب الجامع انتهى.
# وقال الأسدي في تاريخه في شعبان سنة أربع عشرة وثمانمائة ما صورته: وهذه
~~التربة كان قد أسسها المعلم سنجر الهلالي وابنه شمس الدين الصائغ فانتزعها
~~الملك الناصر حسن فيشهر ربيع الآخر سنة إحدى وستين وسبعمائة لما صادرهما
~~كما مر ذلك مبسوطا ثم إن السلطان أمر بعمارتها فبنوا فوق الأساسات وجعلوا
~~لها شبابيك من شريقها وبنوا حا ئطها بالحجارة البيض والسود ms330 وجاءت في غاية
~~الحسن وكان السلطان قد رسم بأن تجعل مكتبا
# PageV01P374
# للأيتام فلم يتم أمرها حتى قتل في جمادى الأولى سنة اثنتين وستين
~~وسبعمائة وقد درس بها الشيخ عز الدين ابن شيخ السلامية الحنبلي في المحرم
~~سنة تسع وستين وسبعمائة ثم إنها صارت خانقاه بعد ذلك ولها وقف يسي جدا إلى
~~ان احترقت في الفتنة انتهى قال الأسدي أيضا في تاريخه وتولى سيف الدين جقمق
~~المذكور نيابة دمشق في شوال سنة اثنتبن وعشرين وثمنمائة ودخلها في ذي
~~القعدة منهما وكان له همة في عمارة دمشق بنفسه وبالزام الناس بذلك وبالنقلة
~~إلى داخلها وشرع في عمارة الطيوريين والفسقار وعمارة التربة بباب
~~الناطفييين وفرغها وجاءت في غاية الحسن والزخرفة وقيل انه ليس بدمشق ولامصر
~~نظيرها ووسعها من جهة القبلة وجعل لها شبابيك إلى الكسة ومن جهة الشمال نو
~~بني مقابلة خانقاه للصوفية ورتب بها شيخا وصوفيه ورتب بالتربة المذكورة
~~ميعادا بعد صلاة الجمعة وجعل في قبلة التربة مكتبا للأيتام وقد كان في هذا
~~المكان مكتب للأيتام قبل الفتنة ووقف السوق الذي عمره داخل باب الجابية
~~وطاحون الأعجام التي أنشأها بالوادي والخان شمالي المصلي والبعض على التربة
~~والبعض على نفسه وأولاده والبعض على غير ذلك وهذه التربة كان قد اسسها
~~المعلم سنجر وعصى جقمق في أول سنة أربع وعشرين وأخذ قلعة دمشق ثم قام عليه
~~القوشي وأخره في جمادى الأولى منها ثامن شهر ربيع ثم أعيد ثانية إلى دمش
~~مكانه تنبك ميق في سادس جماي الأولى المذكورة
# وقال الأسدي أيضا فيه وفي يوم الجمعة ثامن شهر ربيع الآخر سنة أربع
~~وعشرين وثمانمائة وفي هذا اليوم حضر الشيخ شرف الدين ابن مفلح بترية النائب
~~وقد رتب له ميعاد في كل جمعة وحضر معه قاضي القضاة يعني نجم الدين بن حجي
~~وجماعة من الفقهاء وهذا وقد كملت التربة المذكورة وجاءت في غاية الحسن ولكن
~~ظلمة الظالم لائحة عليها انتهى وكان ذكر فيما تقدم انه دفن أمه بها في آخر
~~السنة قبلها وورث منها مالا كثيرا ms331 وقال الأسدي في
# PageV01P375
# جمادى الآخرة منها وفي يوم الأربعاء عاشره بلغني ان الأمير ماماش استقطع
~~وقف جقمق واستخرج منه أجرة شهرين وأرسل إلى التربة يأخذ منها البسط
~~والقناديل الكفت ومنع الصوفية والقراء من الحضور فيها وقيل إنه طلب كتاب
~~الوقف وغسله انتهى ثم إن جقمق لما سئم من المحاضرة بقلعة صرخد طلب الأمان
~~من السلطان ثم لما رجع السلطان من حلب يوم السبت ثالث عشر شعبان سنة أربع
~~وعشرين ونزل في القلعة طلب جقمق فحضر وقبل الأرض بين يدي السلطان الملك
~~المظفر بن المؤيد وبين يدي الأمير الكبير ططر فرسم عليه بقاعة القلعة وطلب
~~منه المال الذي أخذه ثم إنه في ليلة الأحد قيل أنه عوقب وقرر على المال وفي
~~يوم الإثنين خامس عشريه أرسل إلى حبس الخيالة وقيد وفي ليلة الأربعاء قتل
~~جقمق بعد أن عوقب وقرر على ماله من الودائع والذخائر وبقي ملقى في القلعة
~~إلى عشية الخميس فنقل ودفن بتربته ولقي ما قدمه وكان ذكيا عارفا بالناس
~~وتراجمهم وقد تدرب ومهر في الظلم فالله سبحانه وتعالى يسامحه وإيانا إنه
~~على كل شيء قدير انتهى ملخصا
# وقال الحافظ ابن الحجر في تاريخه في سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة وفي
~~الثامن من جمادى الأولى ولد الملك المظفر أحمد ابن الملك المؤيد شيخ فقدر
~~الله تعالى أنه ولي السلطنة في أول سنة أربع وعشرين وعمره سنة واحدة
~~وثمانية أشهر واياما انتهى ثم قال أيضا في سنة ثلاث وعشرين وفي العشرين من
~~شوال عهد المؤيد شيخ لولده أحمد بالسلطنة وعمره سنة ونصف ثم قال فيها أيضا
~~وفي ثالث شوال قرر جقمق في نيابة الشام عوضا عن تنبك ميق في تقدمه ألف على
~~إقطاع جقمق واستقر تنبك الدوادار في وظيفة جقمق انتهى وكانت وفاة جقمق ليلة
~~الثلاثاء سابع عشرين شعبان ودفن يوم الأربعاء بمدرسته التي أنشأها بدمشق
~~عند باب الجامع الأموي الشمالي وكان ظالما غشوما متطلعا إلى أموال الناس
~~قاله ابن حجر رحمه الله تعالى وولي مشيخة
# PageV01P376
# هذه المدرسة والتدريس بها السيد عمادالدين ms332 أبو بكر ابن السيد علاء الدين
~~أبي الحسن علي ابن السيد برهان الدين أبي إسحاق إبراهيم أن السيد الشريف
~~عندنان ابن السيد النبيه أمين الدين جعفر ابن السيد الكبير محيي الدين محمد
~~بن عدنان الحسيني قال تقي الدين بن قاضي شهبة في شهر رجب سنة ثلاث وثلاثين
~~مولده في شهر رجب سنة خمس وسبعين واشتغل في مذهب أبي حنيفة رحمه الله تعالى
~~يسيرا وفي النحو وكتب خطا حسنا وباشر أيام أخيه نيابة كتابة السر دمشق ثم
~~ولي الحسبة في شهر رجب سنة ست وعشرين ثم عزل في شهر ربيع الآخر سنة سبع
~~وعشرين واستمر بطالا وبيده مشيخة الجقمقية وتدريس الريحانية والعذراوية
~~والمقدمية ولما ولي أخوه كتابة السر بمصر طلبه ليساعده فذهب في صفر من هذه
~~السنة وأقام هناك على كره منه وكان يباشر نيابة كتابة السر أحيانا والوظيفة
~~باسم شرف الدين الموقع فلما توفي أخوه تعين لكتابة السر للطمع في تركة أخيه
~~ولم يبق إلا أن يخلع عليه فلم يمتنع ومات بعد أخيه بستة عش يوما في يوم
~~الجمعة ثالث عشرة أول النهار وأخرج قبل الصلاة ودفن بمقبرة الصوفية بوصية
~~منه وكانت جنازته حافلة بخلاف جنازة أخيه والعجب أن في هذا اليوم جاء من
~~أخخبر أهله بموته فأقاموا عليه العزاء ثم قيل إن قائل ذك لم يتحرز وإن
~~الخبر كذب انتهى ثم قال في شعان منها وفي يوم الخميس سابع عشرة خلع على
~~ولده السيد عماد الدين ابن نثيب الأشراف عوضا عن عمه السيد شهاب الدين وذهب
~~معه القضاة وبعض الحجاب والدوادارية وكاتب السر وقرئ بالجامع توقيعه
~~باستقراره في نقابة الأشراف واستقراره في وظائف أبيه انتهى وأما وظائف عمه
~~شهاب الدين فأخذها جميعها القاضي زين الدين عبد الباسط التداريس والأنظار
~~وغيرها ولم يحصل لأحد من الفقهاء منها شيء وكان شهاب الدين بن المغربي
~~وشهاب الدين الحلبي الاستدار متكلمين للسيد شهاب الدين فطلبا إلى مصر
~~ليسألا عن جهاته وما يتعلق بها قاله تقي الدين ابن قاضي شهبة في سنة ثلاث
~~وثلاثين ms333
# PageV01P377
# في شعبان منها وقال في شهر رمضان سنة خمس وثلاثين وممن ختم في هذه السنة
~~ولد لسيد عماد الدين ابن نقيب الأشراف صلى الله عليه وسلم بمسجد النائب
~~وختم بمسجد القصب وخلع عليه خلع كثيرة وحضر في ختمه خلق من الأعيان انتهى
~~وقال في جمادى الأولى سنة ست وثلاثين وممن توفي فيه السيد عدنان ابن السيد
~~النقيب شرف الدين حسين بن عدنان ابن عم السيد علاء الدين ابن نقيب الأشراف
~~كان خاملا في زمن أولاد عمه وهو منجمع عن الناس مقيم بالمزة وبعد موت السيد
~~عمادالدين إلتف على ولده وكان يتردد إليه وكان ساكنا سليم الفطرة عنده نوع
~~سذاجة توفي يوم الثلاثاء سادس الشهر وهو في عشر السبعين ظنا مات عن بنت
~~وابن عمه يوسف أصغر أولاد السيد عماد الدين انتهى
# وقال الصفدي في المحمدين من كتابه الوافي بالوفيات الشريف ابن عدنان محمد
~~بن عدنان بن حسن الشيخ الإمام العالم العابد الشريف السيد محيي الدين
~~العلوي الحسيني الدمشقي الشيعي شيخ الإمامية ولد سنة تسع وعشرين وستمائة
~~ولي مدة نظر السبع وولي ابناه زين الدين حسين وأمين الدين جعفر نقابة
~~الأشراف فماتا واحتسبهما عند الله تعالى أخبرني غير واحد أنها لما مات كل
~~واحد منهما كان مسجى قدامه وهو قاعد يتلو القرآن ولم ينزل له دمعة عليه
~~وكان كل منهما رئيس دمشق وولي النقابة في حياته ابن ابنه شرف الدين عدنان
~~بن جعفر وكان محيي الدين ذا تعبد زائد وتلاوة وتأله وانقطاع بالمزة آخر مدة
~~وكان يترضى على عثمان وغيره من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم اجمعين يتلو
~~القرآن ليلا ونهارا ويناظر منتصرا للإعتزال متظاهرا به توفي في سنة اثنتين
~~وعشرين وسبعمائة وقال الصفدي أيضا في حرف الحاء الحسين بن محمد بن عدنان
~~الشريف زين الدين الحسيني الكاتب المشهور قدم للكرك الشوبك شابا وحضر إلى
~~دمشق وتنقل في المباشرات ثم انتقل إلى نظر حلب ثم إلى نقابة الأشراف بدمشق
~~والديوان
# PageV01P378
# إلى أن استولى قازان على دمشق واستخرج منها ذلك المال العظيم ms334 وكان ظاهره
~~أربعة آلاف ألف درهم وتوزيعه ما لا يحصى فباشره زن الدين كاتب ديوانه قال
~~ابن القضاعي ولم يحصل إلى قازان منه عشره هذا عير ما بذله الناس مداراة وما
~~أخذ من الحواصل ولما عادت الدولة الإسلامية وشمس الدين الأعسر المشد في
~~شعبان سنة سبع وتسعين وستمائة عوقب الشريف زين الدين وضرب هو وأخوه أمين
~~الدين بدار الوزير الأمير شمس الدين الأعسر وصودر بأموال كثيرة وأخذ إلى
~~مصر ثم إن الأمير جمال الدين الأفرم أرسل في طلبه مرارا ليحاققه فارسل إليه
~~فولاه ديوانه ونظر الجامع ثم أعاده إلى الديوان فتوفي سنة ثمان وسبعمائة
~~انتهى وقال الذهبي في ذيل العبر في سنة أربع عشرة وسبعماة ومات نقيب
~~الأشراف أمين الدين جعفر ابن شيخ الشيعة محيي الدين محمد بن عدنان الحسيني
~~في حياة أبيه فولي النقابة بعده ولده شرف الدين عدنان وخلع عليه بطرحة وهو
~~شاب طرير انتهى وقال في سنة تسع وثلاثين وسبعمائة ومات بدمشق نقيب الأشراف
~~عمادالدين موسى بن جعفر بن محمد بن عدنان الحسيني وكان سيد النبلاء وقف على
~~من يقرأ الصحيحين بالنورية في الأشهر الحرم انتهى وقال الحسيني في ذيل
~~العبر في سنة تسع وأربعين وسبعمائة ومات السيد الشريف النقيب علاء الدين
~~علي بن السيد النقيب زين الدين الحسيني ابن محمد بن عدنان نيب العلويين
~~بدمشق ولد في مستهل سنة خمس وثمانين وستمائة وسمع من ابن البخاري وباشر
~~المواريث ثم نقابة السادة الأشراف وتوفي في شعبان وولي بعده زين الدين
~~الحسيني ابن عمه انتهى وقد تقدم في الأمجدية والأسدية شيء من تراجم بني
~~عدنان
### $ 98 - المدرسة الجركسية
# ويقال لها الجهاركسية بالصالحية مشتركة بين الحنفية والشافعية ويؤيد هذا
# PageV01P379
# أنه ذكر الدرس بها القاضي تقي الدين أبو الفتح محمد بن عبد اللطيف السبكي
~~الشافعي وقد مرت ترجمته في المدرسة الركنية ثم أخبرني قاضي الحنفية محب
~~الدين محمد الشهير بابن القصيف أن وقف على كتاب وقفها وأنها على الحنفية
~~فقط ووافقها فخر الدين شركس1 الصلاحي. قال الذهبي في العبر في ms335 سنة ثمان
~~وستمائة: وجهاركس الأمير الكبير فخر الدين الصلاحي أعطاه العادل بانياس
~~والشقيف فأقام هناك مدة توفي في شهر رجب ودفن بتربته بقاسيون انتهى. وقال
~~ابن كثير في تاريخه في سنة ثمان وستمائة: الأمير فخر الدين شركس ويقال له
~~جهاركس أحد أمراء الدولة الصلاحية واليه تنسب قباب شركس بالسفح تجاه تربة
~~خاتون وبها قبره. قال القاضي ابن خلكان: وهو الذي بني القيسارية الكبرى
~~بالقاهرة المنسوبة إليه وبنى في أعلاها مسجدا معلقا وربعا وقد ذكر جماعة من
~~التجار أنهم لم يروا لها نظيرا في سائرا البلدان في حسنها وعظمها وإحكام
~~بنائها وقال وججهاركس بمعنى أربعة نفس قلت وكان نائب العادل على بانياس
~~والشقيف وتبنين وهونين انتهى.
# وقال في سنة خمس وثلاثين وستمائة: الأمير الكبير المجاهد المرابط صارم
~~الدين خطلبا بن عبد الله مملوك شركس ونائبه بعده مع ولده على تبنين وتلك
~~الحصون وكان كثير الصدقات والإحسان ودفن مع أستاذه بقباب شركس وهو الذي
~~بناها بعده وكان خيرا قليل الكلام كثير الغزو مرابطا مدة سنين انتهى. وقال
~~الصلاح الصفدي في حرف الجيم: جهاركس بن عبد الله الأنصاري الأمير فخر الدين
~~كان من أكابر الأمراء الصلاحية وكان كريما نبيل القدر عالي الهمة بني
~~القاهرة القيسارية الكبرى المنسوبة إليه قال القاضي شمس الدين أحمد بن
~~خلكان: رأيت جماعة من التجار الذين طافوا البلاد يقولون لم نر في شيء من
~~البلدان مثلها في حسنها وعظمها وإحكام بنائها وبنى بأعلاها مسجدا كبيرا
~~وربعا معلقا وتوفي سنة ثمان وستمائة بدمشق ودفن بجبل الصالحية وترتبه مشهور
~~هناك وكان العدل أعطاه PageV01P380
# بانياس وتبنين والشقيف فأقام هناك مدة ولما مات أقر العادل ولده على ما
~~كان عليه وكان أكبر من بقي من أمراء الصلاحية وقيل اسمه إياز جركس يعني
~~اشتري باربعمائة دينار انتهى. وقال: خطلبا الأمير صارم الدين التنيسي كان
~~غازيا مجاهدا دينا كثير الرباط والصدقات توفي سنة خمس وثلاثين وستمائة
~~بدمشق ودفن بتربة جهاركس بالجبل وهو الذي أنشأها ووقف عليها من ماله انتهى.
~~وقال الأسدي في تاريخه في سنة ms336 ثمان وستمائة: الأمير جهاركس الصلاحي ويقال
~~شركس الأمير الكبير فخر الدين أبو منصور الصلاحي أعطاه العادل نيابة بانياس
~~والشقيف وتبنين وهونين وكان أكبر من بقي من أمراء صلاح الدين وابنه الملك
~~العزيز كان كريما نبيل القدر عالي الهمة شهد مع أستاذه الغزوات كلها وكان
~~منحرفا عن الأفضل. قال ابن خلكان: وهو الذي بنى بالقاهرة القيسارية الكبرى
~~المنسوبة إليه وبنى في أعلاها مسجدا وربعا معلقا توفي في شهر رجب ودفن
~~بتربته كماتقدم ولما توفي ترك ولدا صغيرا فأقره العادل على ما كان يليه
~~أبوه وجعل له مدبرا فلم تطل حياته بعد أبيه وقيل مات سنة سبع وجهاركس بكسر
~~الجيم. قال ابن خلكان: ومعناه بالعربي أربعة أنفس وهو لفظ أعجمي معربة
~~إستار والإستار أربع أواق. وقال في المرآة: جهاركس معناه اشترى بأربعمائة
~~دينار انتهى. وقال في المرآة أيضا: وقام بأمره الأمير صارم الدين خطلبا
~~التنيسي واشترى الكفر بوادي بردى وأوقفها على تربة فخر الدين وقبره له قبة
~~عظيمة على الجادة انتهى. قلت: ومن وقفها الحصة من قرية "بيت سوى" ومبلغها
~~النصف والثلث وحصة أخرى مبلغها اثناعشر سهما والثلث من المزرعة.
# PageV01P381
### $ 99 - المدرسة الجوهرية
# شرقي تربة أم الصالح داخل دمشق بحارة بلاطة وكانت دارا للأمير الكبير
~~ممدوح ودارا للست عذراء أنشأها الصدر نجم الدين أبو بكر محمد
# PageV01P381
# ابن عياش التميمي الجوهري. قال الذهبي في العبر في سنة أربع وتسعين
~~وستمائة: والجوهري الصدر نجم الدين أبو بكر بن محمد بن عياش التميمي صاحب
~~المدرسة الجوهرية الحنفية بدمشق توفي في شوال ودفن بمدرسته عن سن عالية
~~انتهى. ورأيت قد رسم على عتبة بابها بعد البسملة هذه المدرسة المباركة وقف
~~العبد الفقير إلى الله تعالى أبو بكر بن محمد بن أبي طاهر بن عياش بن أبي
~~المكارم التميمي الجوهري على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه
~~وكان الفراغ من عمارتها والتدريس بها في سنة ست وسبعين وستمائة انتهى. وقال
~~ابن كثير في سنة ثمانين وستمائة: وفي يوم الأحد سابع شهر رمضان فتحت
~~المدرسة الجوهرية ms337 بدمشق في حياة منشئها وواقفها الشيخ نجم الدين محمد بن
~~عياش بن أبي المكارم التميمي الجوهري ودرس بها قاضي الحنفية حسام الدين
~~الرازي1 انتهى. وقال في سنة أربع وتسعين وستمائة: واقف الجوهرية توفي ليلة
~~الثلاثاء تاسع شوال ودفن بمدرسته وقد جاوز الثمانين وكان له خدم على الملوك
~~فمن دونهم انتهى. ثم درس بها الشيخ محيي الدين الأسمر الحنفي ثم أخذ تدريس
~~الركنية ودرس بها رابع عشرين جمادى الأولى سنة عشرين وسبعمائة وأخذت منه
~~الجوهرية لشمس الدين الرقي الأعرج وسيأتي ذلك من كلام ابن كثير في الركنية
~~وقال ابن كثير في سنة ثلاثين وسبعمائة: وفي يوم الأحد سادس شهر رجب حضر
~~الدرس الذي أنشأه القاضي فخر الدين كاتب المماليك على الحنفية بمحرابهم
~~بجامع دمشق ودرس به الشيخ شهاب الدين ابن قاضي الحصن أو قاضي القضاة برهان
~~الدين بن عبد الحق بالديار المصرية وحضر عنده القضاة والأعيان وانصرفوا من
~~عنده إلى عند ابن أخيه صلاح الدين الدين بالجوهرية فدرس بها عوضا عن حموه
~~شمس الدين الرقي نزل له عنها انتهى. ورأيت بخط الحافظ علم الدين البرزالي
~~في تاريخه سنة ثلاثين المذكورة: وفي يوم الأحد سادس عشر شهر رجب الفرد ذكر
~~الدرس الشيخ شهاب الدين أحمد ابن قاضي الحصن الحنفي بجامع دمشق PageV01P382
# بمحراب الحنفية الجديد وهذه الوظيفة أنشأها القاضي فخر الدين ناظر الجيوش
~~المنصورة ورتبها بالمكان المذكور تقبل الله منه وحضر القضاة والأعيان
~~وانصرفوا من درسه إلى درس ابن أخيه الفيه صلاح الدين ولد شمس الدين ابن
~~قاضي الحصن بالمدرسة الجوهرية فإنه وليها مكان حموه الشيخ شمس الدين الرقي
~~بمقتضى نزوله له عنها وكان الشيخ شهاب الدين المذكور قدم من الديار المصرية
~~هو وأخوه قبل ذلك بأيام من زيارة أخيهم قاضي القضاة برهان الدين الحنفي
~~الحاكم بالديار المصرية بعد المثول بالأبواب السلطانية والإنعام عليهم
~~وتشريفهم بالخلع انتهى. ثم ولي تدريسها الشيخ شرف الدين أبو محمد نعمان ابن
~~الشيخ فخر الدين بن جمال الدين يوسف الحنفي. قال الأسدي في شعبان سنة عشرين
~~من ذيله ms338 لتاريخ شيخه: مولده سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة وهكذا أخبر به وأنا
~~اسمع وكان والده من أهل العلم فأخذه عنه وقدم دمشق وسكن المدرسة النورية ثم
~~بعد الفتنة ولي مشيخة الخانقاه الحسامية وسكنها وتزوج بعد الفتنة وكان قد
~~تكلم فيه بسبب العزوبية ودرس المدرس العزية البرانية وله تصددير بالجامع
~~الأموي للاشتغال وولي الخدمة بالخانقاه السميساطية في سنة خمس عشرة وكان له
~~مشاركة في النحو والأصول وبعض العقلية لكنه قاصر في الفقه وكان كذلك في
~~الفتاوى وتوفي يوم الأربعاء عاشر الشهر بالمارستان النوري عن سبع وسبعين
~~سنة وصلي عليه بالجامع الأموي ودفن بمقابر الصوفية وحضر جنازته القاضي
~~الحنفي وبعض الفقهاء وولي عوضه اتدريس الجوهرية ومشيخة الحسامية وبعض
~~التصدير ابن عوض بنزول قديم كان معه ونصف تدريس العزية ونصف الخدامة
~~والإمامية بالخانقاه المذكورة وهو الذي كان بيد شهاب الدين ابن الفصيح وليس
~~بأهل للتدريس بوجه من الوجوه انتهى. وسيأتي ذكر شهاب الدين هذا بالعزية إن
~~شاء الله تعالى.
# PageV01P383
### $ 100- المدرسة الحاجبية
# والخانقاه بها قبلي المدرسة العمرية بصالحية دمشق أنشأها الأمير ناصر
# PageV01P383
# الدين محمد ابن الأمير مبارك الإينالي دوادار سودون النوروزي كان قد توجه
~~في حياة مخدومه هذا إلى مصر فبعد توجهه بثلاثة أيام مات مخدومه سودون
~~المذكور وكان صحبته من للسلطان تقدمة كثيرة ثم عاد إلى دمشق وقد استقر
~~حاجبا صغيرا بها وأمير التركمان وشرع في تجهيز الأغنام الشامية إلى مصر ثم
~~خرج إلى البلاد الشمالية واستخرج عدد الأغنام فكانت عدة ستة عشر ألف رأس
~~غنم واشترى نائب القلعة سودون عدة عشرين ألف رأس غنم وجهزاها إلى مصر فتحت
~~عيون المصريين إلى حضور الغنم إليهم فصارت سنة قبيحة وكانت العادة أن أعداد
~~الأغنام تذبح وتباع بدمشق فحصل للناس بسب ذك غلاء في اللحم حتى صار الرطل
~~يباع بستة دراهم وفي سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة استقر في نيابة البيرة
~~واستهلت سنة سبع وخمسين وهو الحاجب الكبير بدمشق وفي ثاني عشرين جمادى
~~الأولى منها عزل عنها وفي يوم تاسع جمادى لااخرة منها ألبس التشريف بإمرة
~~التركمان ms339 والأكاريد وفي يوم الجمعة تاسع عشرين شهر ربيع الآخر سنة ثمان عاد
~~من مصر إلى دمشق وكان له مدة بمصر وقد استقر أحد الألوف بدمشق مع إمرة
~~التركمان والأكاريد فأقام أياما قلائل ثم سافر إلى البلاد الشمالية لجمع
~~أعداد الأغنام وإرسالها إلى مصر قاتله الله تعالى على ظلمه والتركمان معه
~~في أسوإ الأحوال ثم في أوائل سنة اثنتين وسبعين ورد إليه مرسوم بتجهيز
~~الأغنام على العادة ومن مضمونه أن يشتري مائة فرس ويجهزها إلى الاصطبلات
~~الشريفة فشرع في ذلك. [وقال] شيخنا الجمال ابن المبرد في الرياض: ولي نيابة
~~طرابلس وحماة وعنده معرفة وماشركة توفي سنة ثمان وسبعن وثمانمائة ودفن
~~بتربته بالقرب من تربة السبكيين تحت كهف جبل جبريل بسفح قاسيون.
# PageV01P384
### $ 101- المدرسة الخاتونية البرانية
# مسجد خاتون على الشرف القبلي عند مكان يسمى صنعاء الشام المطل على وادي
~~الشقراء وهو مشهور بدمشق واقفته الس خاتون أم شمس الملوك
# PageV01P384
# أخت الملك دقاق1 قاله ابن شداد: وقال الحافظ في العبر في سنة سبع وخمسين
~~وخمسمائة: المحترمة صفوة الملوك زمردخاتون ابنة الأمير جاولي أخت دقاق لأمه
~~وزوجة تاج الملوك بوري وأم ولديه شمس الملوك إسماعيل ومحمود سمعت الحديث من
~~أبي الحسن علي بن قبيس واستنسخت الكتب وحفظ القرآن الكرين وبنت المدرسة
~~الخاتونية بصنعاء دمشق ثم تزوجها أتابك زنكي فبقيت معه تسع سنين فلما قتل
~~حجت وجاورت بالمدينة المنورة فماتت ودفنت هناك بالبقيع وأما خاتون بنت2 أنر
~~زوجة الملك نور الدين فتأخرت ولها مدرسة بدمشق وخانقاه معروفة على نهر
~~بانياس انتهى. وقال ابن كثير في سنة إحدى وثمانين وخمسمائة عثب ذكر خاتون
~~عصمة الدين الآتية: فأما الخاتونية البرانية التي على القنوات بمحلة صنعاء
~~دمشق ويعرف ذلك المكا الذي هي فيه بتل الثعالب فهي من إنشاء الست زمرد
~~خاتون ابنة جاولي وهي أخت الملك دقاق لأمه وكانت زوجة زنكي والد نور الدين
~~صاحب حلب وقد ماتت قبل هذا الحين كما تقدم انتهى. وقال صلاح الدين الصفدي:
~~زمرد الخاتون بنت الأمير جاولي بن عبد الله الحجة صفوة الملوك ms340 أخت الملك
~~دقاق وزوجة الملك بوري تاجر الملوك3 وأم الملك إسماعيل شمس الملوك4 ومحمود5
~~ابني بوري سمعت الحديث واستنسخت الكتب وقرأت القرآن الكريم وبنت المسجد
~~الكبير الذي في صنعاء ووقفت مدرسة للحنفية وهي من كبار مدارسهم وأجودها
~~معلوما وكانت كبيرة القدر وافرة الحرمة خافت على ابنها شمس الملوك الأتابك
~~فدبرت الحيلة في تسليمه بحضرتها وأقامت أخاه شهاب الدين محمود وتزوجها
~~الأتابك قسيم الملك زنكي والد نور الدين6 وسارت إليه إلى حلب فلما مات عادت
~~إلى دمشق ثم حجت على درب بغداد وجاورت إلى أن ماتت [بالمدينة] ودفنت
~~بالبقيع سنة سبع وخمسين وخمسمائة واليها ينسب مسجد خاتون الذي هو مدرسة
~~الأصحاب PageV01P385
# أي أصحاب أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه بأعلى الشرف القبلي وقد تقدم ذكره
~~انتهى.
# وقال شيخنا بدر الدين في كتابه الكواكب الدرية في السيرة النبوية في سنة
~~اثنتين وثلاثين وخمسمائة وفيها أخذ عماد الدين زنكي مدينة حمص وتزوج بالست
~~زمرد خاتون أم شمس الملوك إسماعيل وهي التي تنسب إليها المدرسة الخاتونية
~~البرانية بدمشق بألى الشرف القبلي انتهى. وقال ابن شداد: تاريخ وقفه سنة ست
~~وعشرين وخمسمائة وقف على الشيخ أبي الحسن علي البلخي المشهور وهو أول من
~~ذكر بها الدرس والذي علم من بعده فخر الدين القاري وبعده ولده نجم الدين
~~وبعده القاضي شرف الدين عبد الوهاب الحوراني ثم من بعده قاضي القضاة صدر
~~الدين سليمان المشهور. ثم من بعده ابن أخيه عز الدين عبد العزيز. ثم من
~~بعده فخر الدين موسى ابن هلال بن موسى وهو مستمر إلى سنة أربع وسبعين
~~وستمائة. وقال الذهبي في تاريخه العبر سنة إحدى وتسعين وستمائة: والخبازري
~~الإمام العلامة جلال الدين أبو محمد عمر بن محمد بن عمر الحنفي الخجندي كان
~~فقيها بارعا زاهدا ناسكا عابدا عارفا بالمذهب صنف في الفقه والأصلين ودرس
~~بالعزية على الشف الشمالي ثم حج وججاور بمكة سنة ثم رجع إلى دمشق فدرس
~~بالخاتونية التي على الشرف القبلي إلى أن توفي في آخر ذي الحجة عن اثنين
~~وستين سنة ms341 وفدن بالصوفية رحمه الله تعالى انتهى. وقال تلميذه ابن كثير في
~~سنة تسعين وفي هذا الشهر. درس الشيخ جلال الدين الخبازي بالخاتونية
~~البرانية انتهى. وقال في سنة إحدى وتسعين المذكورة: جلال الدين الخبازي عمر
~~بن محمد بن عمر أبو محمد الخجندي واحد مشايخ الحنفية الكبار أصله من بلاد
~~ما وراء النهر من بلد يقال لها خجندة وهناك اشتغل ودرس بخوارزم وأعاد
~~ببغداد ثم قدم دمشق فدرس بالعزية والخاتونية البرانية وكان فاضلا بارعا
~~مصنفا في فنون كثيرة توفي رحمه الله تعالى لخمس بقين من ذي الحجة منها وله
~~اثنان وستون سنة ودفن بالصوفية انتهى. ثم ولي
# PageV01P386
# تدريسها في سنة ثمان وتسعين وستمائة شمس الدين بن الحريري قاضي القضاة
~~وستأتي ترجمته في المدرسة الفرخشاهية. وقال الذهبي في ذيل العبر في سنة خمس
~~عشرة وسبعمائة: قدم قاضي ملطية بعد فتحها إلى دمشق فأعطي تدريس الخاتونية
~~البرانية وشيخ الصوفية انتهى. وقال تلميذه ابن كثير في تاريخه في السنة
~~المذكورة: وفي يوم الأربعاء سادس عشر جمادى الآخرة درس قاضي ملطية الشريف
~~شمس الدين بالمدرسة الخاتونية البرانية عوضا عن قاضي القضاة الحنفي
~~البصروي1 وحضر عنده الأعيان وهو رجل له فضيلة وحسن خلق كان قاضيا بملطية
~~وخطيبا بها نحوا من عشرين سنة انتهى. وقاضي القضاة المشار إليه هو صدر
~~الدين أبو الحسن علي ابن الشيخ صفي الدين أبي القاسم الحنفي البصروي وفي
~~يوم الجمعة التاسع والعشرين من ذي الحجة سنة ست قدم دمشق من القاهرة متوليا
~~قضاء الحنفية عوضا عن الذرعي مع ما بيده من تدريس التورية والمقدمية وخرج
~~الناس لتلقيه وهنؤوه وحكم بالنورية وقرئ تقليده بالمقصورة الكندية في
~~الزاوية الشرقية من جامع بني أمية وتوفي رحمه الله تعالى في شعبان سنة سبع
~~وعشرين وسبعمائة عن خمس وثمانين سنة. وقال ابن كثير في سنة تسع عشرة
~~وسبعمائة في جمادى الآخرة: وفي هذا الشهر درس بالخاتونية البرانية القاضي
~~بدر الدين أبو نويرة الحنفي وعمره خمس وعشرون سنة عوضا عن القاضي شمس الدين
~~محمد قاضي ملطية لما توفي انتهى. ms342
# وقال الأسدي في شهر رمضان سنة ست عشرة وثمانمائة من ذيله على تاريخ شيخه:
~~وفي يوم الجمعة ثامن عشريه بلغني وفاة قاضي القضاة صدر الدين الآدمي
~~بالقاهرة مات رحمه الله تعالى بالفولنج ولم ينقطع إلا يومين وكان له بدمشق
~~جهات كثيرة وكانت خرجت قبل ذلك فلما جاء الخبر بموته أخرج بايها فما كان
~~بيده: تدريس الخاتونية البرانية والقصاعين والشبلية وخزانة كتب الأشرفية
~~بالجامع ومباشرات وأنظار كثيرة وخلف PageV01P387
# ابنا صغيرا انتهى.
# فائدتان "الأولى": قال ابن كثير في تاريخه سنة أربع وثلاثين وسبعمائة:
~~وفي يوم الجمعة ثاني ربيع الأول أقيمت الجمعة بالخاتونية البرانية وخطب بها
~~شمس الدين النجار المؤذن بالأموي وترك خطابة جامع القابون انتهى. زاد
~~البرزالي في تاريخه ومن خطه نقلت وخلع عليه خلعة الخطابة وقرر له معلوم على
~~مال المصالح المبرورة وانتفع بذلك أهل تلك الناحية وولي مكانه خطابة
~~القابون الإمام به ولد الشيخ عبد الوهاب التركماني الحنفي انتهى.
# الثانية: قال ابن كثير أيضا فيه في سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة: وفيها
~~توفيت الست خاتون والدة الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب توفيت
~~بدمشق في ذي الحجة في دارها المعروفة بدار العقيقي انتهى. ويقول كاتبه:
~~كأنها أم ست الشام أو زوجة أبيها ولم أدر أي تربتها الآن فإن دار العقيقي
~~الآن هي المدرسة الظاهرية وشرقيها دار ابن البارزي بل رأيت في كلام بعضهم
~~أن الأسدية تجاه العزيزية شرقي دار العقيقي وهي الآن الدار المذكورة
~~فليحرر.
# PageV01P388
### $ 102 - المدرسة الخاتونية الجوانية
# بمحلة حجر الذهب1 أنشأتها خاتون بنت معين الدين انر زوجة الشهيد نور
~~الدين محمود بن زنكي تنسب إليها وقفها سعد الدين أخوها عليها ثم من بعدها
~~على عقبها ونسلها وماتت ولم تعقب قاله عزالدين وقال الذهبي في العبر في سنة
~~إحدى وثمانين وخمسمائة وعصمة الدين الخاتون بنت الأمير معين الدين أنر زوجة
~~نور الدين ثم صلاح الدين واقفة المدرسة التي بدمشق للحنفية والخانقاه التي
~~بظاهر دمشق توفيت في ذي الحجة ودفنت بتربتها التي هي تجاه قبة جركس بالجبل
~~انتهى. وقال ms343 في مختصر تاريخ الإسلام في سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة: وفيها
~~سار صحاب حلب نور الدين محمود بن PageV01P388
# زنكي فاستفاد أبراجا من الفرنج فخافته ورعبت منه وتزوج بابنة نائب دمشق
~~معين الدين أنر وارسلت إليه إلى حلب انتهى. وقال ابن كثير في تاريخه في سنة
~~اثنتين وسبعين وخمسمائة: وفي صفر منها تزوج السلطان صلاح الدين بالست خاتون
~~عصمة الدين بنت معين الدين أنر وكانت زوجة الملك نور الدين فأقامت مدة
~~القلعة محترمة مكرمة معظمة وولي تزويجها منه أخوها الأمير سعد الدين مسعود
~~بن أنر وحضر القاضي ابن أبي عصرون العقد ومعه جماعة من العدول وبات السلطان
~~عندها تلك الليلة والتي بعدها ثم سافر إلى مصر بعد يومين من الدخول بها
~~انتهى. وقال في سنة إحدى وثمانين وخمسمائة: الست خاتون عصمة الدين بنت معين
~~الدين نائب دمشق وأتابك عساكرها قبل نور الدين كما تقدم وقد كانت زوجة نور
~~الدين ثم خلق عليها من بعده صلاح الدين وكانت من أحسن النساء وأعفهن
~~وأكثرهن خدمة وهي واقفة الخاتونية الجوانية بمحلة حجر الذهب وخانقاه خاتون
~~ظاهر باب النصر في أول الشرف القبلي على بانياس ودفنت بتربتها في سفح
~~قاسيون قريا من قباب الجركسية ولها أوقاف كثيرة غير ذلك انتهى. وقال الأسدي
~~في تاريخه في سنة إحدى وثمانين وخمسمائة: عصمة الدين خاتون بنت معين الدين
~~أنر زوجة السلطان صلاح الدين تزوجها سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة وكانت قبله
~~زوجة نور الدين محمود وكانت من أعف النساء وأكرمهن وأحزمهن ولها صدقات
~~كثيرة وبر عظيم بنت بدمشق مدرسة لأصحاب أبي حنيفة النعمان رضي الله تعالى
~~عنه في محلة حجر الذهب وبنت للصوفية خانقاه خارج باب النصر على بانياس وبنت
~~تربة بقاسيون على نهر يزبد مقابل تربة جركس ووقفت على هذه الأماكن أوقافا
~~كثيرة وكانت وفاتها في شهر رجب كذا قال في المرآة.
# وقال الذهببي: توفيت رحمها الله تعالى في ذي القعدة ودفنت بتربتها وبلغ
~~السلطان وفاتها وهو مريض بحران فتزايد مرضه وحزن عليها وتأسف وكان يصدر عن
~~رأيها ومات ms344 بعدها أخوها سعد الدين مسعود في جمادى
# PageV01P389
# الآخرة من هذه السنة من جرح أصابه في حصار ميافارقين وكان من أكبر
~~الأمراء زوجه السلطان أخته ربيعة خاتون فلما توفي زوجها مظفر الدين1 صاحب
~~إربل وفي زماننا وسعت تربتها وصارت جامعا واثيمت فيه الجمعة وغيرها انتهى.
~~قال الشيخ شهاب الدين أبو شامة في الروضتين في سنة إحدى وثمانين وخمسمائة:
~~قال العماد في هذه السنة توفيت الخاتون ذات العصمة بدمشق في ذي القعدة وهي
~~عصمة الدين بنت معين الدين أنر وكانت في عصمة الملك العادل نور الدين الدين
~~محمود بن زنكي رحمه الله فلما توفي وخلفه السلطان بالشام في حفظ البلاد
~~ونصرة الإسلام تزوج بها في سنة اثنتين وسبعين وخمسائة وهي من أعف النساء
~~وأعصمهن وأجلهن في الصيانة وأحزمهن متمسكة من الدين العروة الوثقى ولها أمر
~~نافذ ومعروف وصدقات ورواتب للفقهراء وإدارات وبنت للفقهاء والصوفية بدمشق
~~مدرسة ورباطا قلت وكلاهما ينسبان إليها فالمدرسة داخل دمشق بمحلة حجر الذهب
~~قرب الحمام الشركسي والرباط خارج باب النصر راكب على نهر بانياس في أول
~~الشرف القبلي وأما مسجد خاتون الذي آخر الشرف القبلي من الغرب فهو منسوب
~~إلى خاتون أخرى قديمة تقدم كرها وهي زمرد بنت جاولي أخت الملك دقاق لأمه
~~والد نور الدين رحمهما الله تعالى. قال العماد: وذلك سوى وقوفها على
~~معتقيها وعوارفها وأقاربها وكان لسلطان حينئذ بحران في بحر المرض وبحرانه
~~وعنف الألم وعنفوانه فما أخبرناه بوفاتها خوفا من تزايد علته وتوقد غلته
~~وهو يستدعي في كل يوم درجا ويكتب إليها كتابا طويلا ويلقي على ضعفه من تعب
~~الكتابة والفكر حملا ثقيلا حتى سمع نعي ناصر الدين محمد بن شيركوه ابن عمه
~~فنعيت إليه الخاتون وقد تعدت عنه إليهما المنون وكانت وفاة ناصر الدين يحمص
~~في تاسع ذي الحجة فجأة من غير مرض وأجرى السلطان أسد الدين شيركوه ولده على
~~ما كان لوالده ومقابلته بأحسن عوائده قلت وقبر الخاتون المذكورة في التربة
~~المنسوبة إليها بسفح PageV01P390
# جبل قاسيون قبلي المقبرة الشركسية وأما ناصر الدين ms345 فنقلته ابنة عمه ست
~~الشام بنت أيوب فدفنته في مقبرتها بمدرستها بالعونية فهو القبر الأوسط بين
~~قبرها وقبر أخيها وكانت ست الشام كثيرة المعروف والبر والصدقات. إلى أن
~~قال: قال العماد وفيها في جمادى الآخرة توفي أخو الخاتون المذكورة سعد
~~الدين مسعود ابن أنر ونحن قد فتحنا ميافارقين بها ولد كان من الأكارم
~~والأكابر ومن ذوي المآثر والمفاخر وما رأيت أحسن منه خلقا وأزكى عرقا ولم
~~يزل في الدولتين النورية والصلاحية أميرا مقدما وعظيما مكرما ولغور فضائله
~~ووفور فواضله وجد شهامته وحد صرامته رغب السلطان وهو زوج أخته أن يكون هو
~~أيضا زوج أخته فزوجه بالتي تزوجها مظفر الدين كوكبري بعده قلت وهي ربيعة
~~خاتون بنت أيوب عمرت إلى أن توفيت بدمشق بدار أبيها وهي دار العقيقي في شهر
~~رمضان سنة ثلاث وأربعين وستمائة وهي آخر أولاد أيوب لصلبه موتا وكان
~~يحترمها الملوك من أولاد إخوتها وأولادهم ويزورونها في دارها انتهى كلامه.
~~وقال شيخنا في الكواكب الدرية في السيرة النورية: وقد كانت زوجته هذه أيضا
~~من الصالحات الخيرات تكثر القيام فنامت ذات ليلة عن وردها فأصبحت وهي غضبى
~~فسألها نور الدين عن أمرها فذكرت لها نومها الذي فوت عليها وردها فأمر نور
~~الدين عند ذلك بضرب طبلخانات في القلعة وقت السحر ليوقظ النائم بذلك الوقت
~~لقيام الدين ورتب للضارب جراية وجامكية انتهى. قال ابن الأثير: وكان لا
~~يفعل فعلا إلا بنية حسنة انتهى. وقال ابن شداد: وانتقلت المدرسة في شهور
~~سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة. وأول من ذكر بها الدرس حجة الإسلام والدين إلى
~~أن توفي. ثم من بعده تولاها فخر الدين الحواري إلى أن توفي واستمر بها ولده
~~إلى أن توفي وبقيت على ولده تاج الدين محمد المذكور. وقد ناب عنه بها نجم
~~الدين خليل بن علي الحموي إلى أن توفي فجأة ووليها بعده ولده شمس الدين علي
~~وانتزعت من يده في زمان الملك الصالح نجم الدين أيوب في جمادى سنة أربع
~~وأربعين وستمائة. ووليها
# PageV01P391
# بعده القاضي عزالدين السنجاري إلى ms346 أن توفي في سادس عشرين شعبان سنة ست
~~وأربعين وستمائة. ووليها بعده ولده كمال الدين عبد اللطيف في الشهر المذكور
~~في السنة المذكورة واستمر بها إلى حين استيلاء التتار على دمشق في صفر من
~~سنة ثمان وخمسين وستمائة فوليها في أيام التتار القاضي شمس الدين عبد الله
~~بن محمد بن عطاء الحنفي إلى حين عود الشام إلى يد المسلمين فعاد كمال الدين
~~عبد اللطيف المذكور وانتزعها من يده ووليها واستمر بها إلى حين توجه
~~الخليفة إلى بغداد فسار معه وقتل بالفلوجة في سنة تسع وخسمين وستمائة وكان
~~ينوب عنه في حال غيبته صدر الدين إبراهيم بن عقبة الحنفي فلما صح قتله
~~وليها القاضي شمس الدين عبد الله بن محمد الحنفي المتقدم ذكره إلى حين توفي
~~وهو متوليها في خامس جمادى سنة ثلاث وسبعين وستمائة ودفن بسفح قاسيون
~~بالتربة المعظمية وكان له من العمر ثمان وسبعون سنة وكان رجلا فاضلا ثم ولي
~~بعده قاضي القضاة مجد الدين أبو المجد عبد الرحمن ابن الصاحب كمال الدين
~~أبي القاسم عمر ابن قاضي القضاة نجم الدين أبي الحسن أحمد ابن قاضي القضاة
~~جمال الدين أبي الفضل هبة الله ابن قاضي القضاة مجد الدين أبي غانم محمد
~~ابن قاضي القضاة جمال الدين أبي الفضل هبة الله ابن قاضي القضاة نجم الدين
~~أبي الحسن أحمد بن أبي جرادة الحنفي وهو مستمر بها إلى سنة خمس وسبعين
~~وستمائة انتهى.
# أما ابن عطاء المذكور فقال الذهبي في العبر في سنة ثلاث وسبعين وستمائة:
~~وفيهاتوفي قاضي القضاة شمس الدين عبد الله بن محمد بن عطاء الأذرعي الحنفي
~~وكان المشار إليه في مذهبه مع الدين والصيانة والتواضع والتعفف واشتغل عليه
~~جماعة وتوفي في جمادى الأولى روى عن ابن طبرزد وغيره ومات وقد قارب
~~الثمانين انتهى.
# وأما ابن عقبة فقال الذهبي فيها أيضا والصدر بن عقبة الفقيه أبو إسحاق
~~إبراهيم بن أحمد بن عقبة البصروي افتى ودرس وولي مرة قضاء حلب وكان ذا همة
~~وجلادة وسعي توفي في شهر رمضان عن ms347 سن عالية
# PageV01P392
# سنة سبع وتسعين وستمائة انتهى. وقال ابن كثير في تاريخه في هذه السنة:
~~الصدر بن عقبة إبراهيم بن أحمد بن عقبة بن هبة الله بن عطاء البصروي الحنفي
~~درس وأعاد وولي في وقت قضاء حلب ثم سافر قبل وفاته إلى مصر فجاء بتوقيع فيه
~~قضاء حلب فلما اجتاز بدمشق توفي بها في شهر رمضان من هذه السنة وله سبع
~~وثمانون سنة انتهى.
# واما ابن أبي جرادة فقال الشيخ نجم الدين الطرسوسي في شرح منظومته قاضي
~~القضاة مجد الدين أبو محمد عبد الرحمن ابن الصاحب الكبير كمال الدين بن عمر
~~بن أحمد بن هبة الله بن يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله
~~بن محمد بن أبي جرادة ميلاده بحلب سنة أربع عشرة وستمائة كان إماما جليلا
~~فاضلا دينا متعبدا متقشفا مواظبا على ورده من التوافل ممدوحا رئيسا لم يزل
~~من أول عمره عند الناس معظما حتى قيل إنه في حياة والده كان يرجح عليه مع
~~جلالة والده درس بحلب ودمشق ومصر فدرس بدمشق بالخاتونية العصمية وهو أول من
~~درس بالمدرسة الظاهرية بالقاهرة وحضر السلطان درس وسمع بحثه ومناظرته وتأهر
~~هو عن الناس حتى تكاملوا فلما حضر قام له السلطان وتلقاه وولي الخطابة
~~بالجامع الحاكمي مدة بمصر وكان له أوراد من العبادة لا يخل بشيء منها وفي
~~يوم الأربعاء سلخ ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين وستمائة قدم دمشق قاضي القضاة
~~بها بعد القاضي شمس الدين عبد الله واستناب القاضي بدر الدين مدرس المعينية
~~الاتي ذكرها ومات بجوسقة ظاهر دمشق في الشرف القبلي يوم الثلاثاء سادس عشر
~~شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين وستمائة ودفن بتربته بالقرب منه ومما أنشد
~~لنفسه يقول:
# شهود ودي تؤدي وهي صادقة ... وحاكم الشوق بالأسجال قد حكما
# هب أنني مدع قد غاب شاهده ... أليس قلبك يقضي بالذي علما
# وممن درس بها البرهان بن الموفق. قال الذهبي في العبر في سنة تسع وتسعين
~~بالتاء فيهما وخمسمائة: والعلامة أبو الموفق مسعود بن ms348 الموفق شجاع
# PageV01P393
# الأموي الحنفي الدمشقي مدرس النورية والخاتونية وقاضي العسكر كان صدرا
~~معظما مفتيا رئيسا في المذهب وارتحل إلى بخارى وتفقه هناك وعمر دهرا توفي
~~رحمه الله تعالى في جمادى الآخرة وله تسعون إلا سنة وكان لا يغسل له فرجيه
~~يهبها ويلبس جديدة انتهى. وقال الأسدي في تاريخه في هذه السنة: مسعود بن
~~شجاع بن محمد الإمام برهان الدين بن الموفق القرشي الأموي الدمشقي الحنفي
~~مدرس النورية والخاتونية أيضا إمام خبير بالمذهب درس وأفتى وأشغل وكان ذا
~~أخلاق شريفة وشمائل لطيفة ولد بدمشق ورحل إلى ما وراء النهر فتفقه على شيوخ
~~بخارى وسمع بها من الإمام ظهير الدين الحسن بن علي المرغيناني وجماعة وولي
~~قضاء العسكر لنور الدين وحصل له جاه وافر ودنيا واسعة وكان لا يغسل له
~~فرجية بل إذا اندعكت وهبها ولبس أخرى جديدة وطال زمانه ولد في جمادى الآخرة
~~سنة عشر وخمسمائة وتوفي في جمادى الآخرة أيضا روى عنه الشهاب القوضي في
~~معجمه وابن خليل قال بعضهم وجمع كتابا في الفقه انتهى ودرس بها الحسام
~~الرومي.
# قال الصفدي في وافيه في حرف الحاء: الحسن بن أحمد بن أنو شروان قاضي
~~القضاة حسام الدين أبو الفضائل ابن قاضي القضاة تاج الدين أبي المفاخر
~~الرازي الحنفي الرومي ولد سنة إحدى وثلاثين بآق سراي وولي ملطية أكثر من
~~عشرين سنة وخرج إلى الشام سنة خمس وسبعين وستمائة بعد القاضي صدر الدين
~~سليمت وامتدت عليه أيامه إلى تسلطن حسام الدين لاجين فسار إليه سنة ست
~~وتسعين وستمائة فأقبل عليه وولاه القضاء بالديار المصرية وولي ابنه جلال
~~الدين1 مكانه بدمشق ويقي معظما وافر الحرمة إلى أن قتل السلطان حسام الدين
~~وهو عنده فلما زالت لدولة حسام الدين قدم دمشق على مناصبه وقضائه بدمشق
~~وعزل ولده وكان مجمع الفضائل كثير المكارم يتودد إلى الناس له أدب وشعر
~~وفيه خير ومروءة وحشمة PageV01P394
# خرج إلى المصاف وشهد الغزاة فكان ذلك آخر العهد به في سنة تسع وتسعين
~~وستمائة. قال الشيخ شمس الدين: والأصح أنه لم ms349 يقتل بالغزو وصح بروزه مع
~~المنهزمين بناحية الجرديين وأنه أسر مع الفرنج وأدخل إلى قبرس هو وجمال
~~الدين المطروحي وقيل إنه تعاطى الطب والعلاج وإنه جلس يطيب بقبرس وهو في
~~الأسر ولكن لم يثبت ذلك والله سبحانه وتعالى أعلم قلت ولما كان بدمشق سنة
~~خمس وثلاثين وسبعمائة جاء الخبر إلى ولده القاضي جلال الدين فأشاع بدمشق أن
~~والده القاضي حسام الدين حي يرزق بقبرس وأنه يريد الحضور إلى الشام ويطلب
~~بما يفك به من الأسر ثم أن القضية سكنت انتهى كلام الصفدي.
# وقال الذهبي في العبر في سنة تسع وتسعين وستمائة: وقاضي القضاو حسام
~~الدين الرازي ثم الرومي الحنفي عدم بعد الوقعة وحدث أنه بقبرس ولم يثبت ذلك
~~والله سبحانه وتعالى أعلم وكان هو المطروحي من أنباء السبعين انتهى. وقال
~~تلميذه ابن كثير في سنة سبع وتسعين وستمائة: وفي عاشر صفر تولى جلال الدين
~~بن حسام الدين القضاء مكان أبيه بدمشق وطلب أبوه إلى مصر فاقم عند السلطان
~~وولاه قضاء مصر للحنفية عوضا عن شمس الدين السروجي1 واستقر ولده يدمشق قاضي
~~قضاة الحنفية ودرس بمدرستي أبيه والمقدمية وترك مدرسة القصاعين والشبلية
~~انتهى. وقال في سنة ثمان وتسعين وستمائة: وفي العشر الأول من ذي الحجة عاد
~~القاضي حسام الدين الرازي إلى قضاء الشام وعزل عن قضاء مصر وعزل ولده عن
~~قضاء الشام انتهى. وقال في سنة تسع وتسعين وستمائة وفي يوم الأحد الحادي
~~والعشرين من شعبان: وولي قضاء الحنفية بدمشق شمس الدين بن الصفي الحريري
~~عوضا عن حسام الدين الرازي فقد يوم المعركة في ثاني شهر رمضان انتهى. وقال
~~فيه أيضا: حسام الدين أبو الفضائل الحسن ابن القاضي تاج الدين أبي المفاخر
~~أحمد بن الحسن بن انو شروان الرازي الحنفي ولي قضاء ملطية مدة عشرين سنة ثم
~~PageV01P395
# قدم دمشق فوليها مدة ثم انتقل إلى مصر فوليها مدة وولده جلال الدين
~~بالشام ثم صار إلى الشام فعاد إلى الحكم بها ثم لما خرج الجيش إلى لقاء
~~قازان بوادي الخزندار عند سلمية خرج ms350 معهم ففقد من الصف ولم يدر ما خبره وقد
~~قارب السبعين وكان فاضلا بارعا رئيسا له نظم حسن ومولده بافسس من بلاد
~~الروم في المحرم سنة إحدى وثلاثين وستمائة قلت وسلمية هذه ببلاد الشيخ محيي
~~الدين النواوي رحمه الله تعالى انتهى. وفقد يوم الأربعاء الرابع والعشرين
~~من شهر ربيع الأول منها وقد قنل فيه يومئذ من سادات الأمراء خلق ثم ولي
~~القضاء بعده شمس الدين الحريري انتهى. وقال في سنة سبعمائة: وفي يوم الجمعة
~~ثالث عشرين من ذي القعدة عزل شمس الدين بن الحريري عن قضاء الحنفية بالقاضي
~~جلال الدين بن حسام الدين على قاعدته وقاعدة أبيه وذلك باتفاق من الوزير
~~الأمير شمس الدين الأعسر ونائب السلطان الأفرم انتهى. وقال في سنة إحدى
~~وسبعمائة: استمرت الخاتونية الجوانية بيد القاضي جلال الدين بن حسام الدين
~~بإذن نائب السلطنة انتهى. وقال السيد شمس الدين رحمه الله تعالى في ذيله
~~وما بدمشق العلامة قاضي القضاة جلال الدين أبو المفاخر أحمد ابن قاضي
~~القضاة حسام الدين الحسن بن أحمد بن الحسن بن أنو شروان الرازي ثم الدمشقي
~~الحنفي عن ثلاث وتسعين سنة ونصف حدث عن ابن البخاري وغيره ونائب في الحكم
~~بدمشق عن والده ثم ولي استقلالا ثم عرض له صمم فصرف بالقاضي شمس الدين
~~الحريري ودرس بالخاتونية والزنجارية والقصاعين واليه المنتهى في مكارم
~~الأخلاق ومحاسن الشيم توفي رحمه الله تعالى في شهر رجب سنة خمس وأربعين
~~وسبعمائة ودفن بمدرسته التي أنشأها بدمشق المعروفة بالجلالية وكانت سكنه
~~رحمه الله انتهى.
# وقال تقي الدين بن قاضي شهبة في ذيله في شهر ربيع الأول في سنة خمس
~~وعشرين وثمانمائة وفي يوم الأحد حادي عشريه حضر ابن القاضي شهاب الدين بن
~~العز بالمدرسة الخاتونية الجوانية وحضر عنده القاضي الشافعي
# PageV01P396
# وبعض الفقهاء والترك وكان يوما مطيرا انتهى. ثم قال في ثامن عشرين المحرم
~~سنة ست وعشرين وثمانمائة وهو يوم دخل المحمل ما عبارته: وفي يوم دخول
~~المحمل سأل قاضي القضاة شهاب الدين بن العز قاضي القضاة الشافعي أن ms351 يستنيب
~~ولده في القضاء فأجابه إلى ذلك وهو شاب لم تطلع ذقنه بعد ولكنه قد قرأ كتبا
~~واشتغل وباشر الخاتونية الجوانية وباشر القصاعين وكان يحضر معه نواب والده
~~وغيرهم من الحنفية انتهى. ثم قال في محرم سنة أربعين: وفي يوم الجمعة ثاني
~~عشره بلغني أن قاضي القضاة شمس الدين الصفدي رجع ومعه ولايته بالخاتونية
~~الجوانية ثم قاتل في ذلك غريمه ووقفا للنائب ثم قيل إنهما يصطلحان فلم يتفق
~~ذلك وأرسل كل منهما قاصده يسعى في ذلك انتهى. ثم قال في سنة إحدى وخمسين ما
~~عبارته: وفي العشر الأخير أي من شهر رمضان إلى أن قال: وفيه جاء مرسوم فيه
~~أن القاضي حسام الدين بن العماد الحنفي أنهى أن الخاتونية والقصاعين كانتا
~~بيد القضاة وهي معروفة عندهم وبهم فجاء مرسوم أن يعقد لهما مجلس عند النائب
~~بحضرة القضاة والعلماء فإن كان كما أنهاه فيسلمان إليه وإن كانتا بيده
~~القاضي شمس الدين الصفدي بطريق شرعي فتستمران بيده فقعد له مجلس في رابع
~~عشريه وحضر الصفدي وأظهر بيده نزولا من ابن العز بالقصاعين محكوما له
~~بالاستحقاق وولاية الخاتونية عوضا عن ابن العز بحكم واته ومحضر مثبوت على
~~المصريين على أن الوظيفة المذكورة لم تزل بيد بني العز في حال ولايتهم
~~وعزلهم ومال أكثر أهل المجلس مع الصفدي وتكلم خصمه حسام الدين بكلام ساقط
~~ونسب أهل المجلس إلى التحامل عليه وانقضى المجلس على المراجعة واحتج الحسام
~~بأشياء لا تجدي شيئا فأجيب عنها في المجلس انتهى.
# PageV01P397
### $ 103 - المدرسة الدماغية
# قد تقدم محلها وأنها على الفريقين الحنفية والشافعية وترجمة واقفها. قال
# PageV01P397
# ابن شداد: أول من درس بها يعني من الحنفية الافتخار الكاشغري1 إلى أن
~~توفي وهو من أصحاب الشيخ جمال الدين بن الحصيري ثم وليها بعده القاضي
~~عزالدين السنجاري ثم استناب فيها تاج الدين عبد الله بن الارشد إلى أن تولي
~~المدرسة الخاتونية القاضي عزالدين المذكور فنزل عنها لفخر الدين أحمد ولم
~~يزل بها إلى أن توفي ووليها بعده عماد الدين محمد ولم يزل بها إلى ms352 أن
~~انتزعت من يده وتولاها مجد الدين بن السحنون خطيب النيرب وهو بها إلى الآن
~~انتهى. قال الذهبي في العبر في سنة أربع وتسعين وستمائة: وابن سحنون خطيب
~~النيرب مجد الدين شيخ الأطباء أبو محمد عبد الوهاب بن أحمد بن سحنون الحنفي
~~روى عن خطيب مردا يسيرا وله شعر وفضائل توفي في ذي القعدة. وقال ابن كثير
~~في السنة المذكورة: الشيخ الإمام العالم المفتي الخطيب الطبيب مجد الدين
~~أبو محمد عبد الوهاب بن أحمد ابن أبي الفتح بن سحنون التنوخي الحنفي خطيب
~~النيرب ومدرس الدماغية للحنفية وكان طبيبا ماهرا حاذقا توفي بالنيرب وصلي
~~عليه بجامع الصالحية وكان فاضلا وله شعر حسن وروى شيئا من الحديث توفي ليلة
~~السبت خامس ذي القعدة عن خمس وسبعين سنة رحمه الله تعالى انتهى.
~~PageV01P398
### $ 104 - المدرسة الركنية البرانية
# بالصالحية. قال القاضي عزالدين: منشئها الأمير ركن الدين منكورس الفلكي 2
~~في سنة نيف وعشرين وستمائة انتهى. وقال الحافظ ابن كثير في تاريخه في سنة
~~إحدى وثلاثين وستمائة: واقف الركنية الحنفية الأمير الكبير ركن الدين
~~منكورس الحنفي الفلكي غلام فلك الدين أخي الملك العادل لأمه واقف الفلكية
~~كما تقدم وكان هذا الرجل من خيار الأمراء ينزل في كل ليلة وقت السحر إلى
~~الجامع وحده بطوافة ويواظب على حضور الصلوات فيه مع الجماعة وكان قليل
~~الكلام كثير الصدقات وقد بنى المدرسة الركنية PageV01P398
# بسفح قاسيون وأوقف عليها أوقافا كثيرة وعمل عندها تربة وحين توفي بقرية
~~جرود حمل إليها رحمه الله انتهى. قال الأسدي في تاريخه في سنة خمس وعشرين
~~وستمائة: وفيها نجزت مدرسة ركن الدين الفلكي بالسفح ودرس بها ملك شاه أبو
~~المظفر وجيه الدين القاري وكان رجلا فاضلا بارعا متعبدا مشهورا بالدين
~~والعلم إلى أن انتقل عنها فوليها بعده تاج الدين محمد بن وثاب بن رافع
~~البجلي إلى أن انتقل عنها إلى المدرسة بالقصاعين فوليها بعده صدر الدين بن
~~عقبة إلى أن انتقل عنها إلى حلب المحروسة فوليها بعده ولده محيي الدين أحمد
~~إلى حين عود والده من ms353 حلب ثم اخذها من ولده واستمر بها إلى الآن انتهى.
~~ووجدت بخط تقي الدين الأسدي على هامش ذيل الحسيني في وفاة زين الدين
~~القحفازي خطيب جامع تنكز ومدرس الحنفية بالظاهرية ما صورته أول من خطب به
~~ودرس بالركنية بالجبل ثم تركها لأنه اطلع على أن من شرط واقفها على المدرس
~~السكن بها ذكره البرزالي في معجمه وقال تميز في الفقه والعربية وغيرهما وله
~~ذهن جيد ومناظرة صحيحة وهو ملازم للإقراء بالجامع وله شعر جيد وتعين للفتوى
~~والتدريس والاشتغال وقصده الطلبة وقد مات البرزالي قبله بمدة في سنة تسع
~~وثلاثين وسبعمائة انتهى. ما وجدته بخطه وقال ابن كثير في تاريخه في سنة
~~عشرين: وفي يوم الأربعاء رابع عشرين جمادى الأولى درس بالركنية الإمام محيي
~~الدين الأسمر الحنفي واخذت منه الجوهري لشمس الدين الرقي الأعرج وتدريس
~~حامع القلعة لعماد الدين بن محيي الدين الطرسوسي الذي ولي قضاء الحنفية بعد
~~هذا وخذ من الرقي إمامة مسجد نور الدين بحارة اليهود لعماد الدين بن الكيال
~~وإمامة الربوة للشيخ محمد النصيبي انتهى. ثم درس بها الشيخ برهان الدين أبو
~~إسحاق إبراهيم ابن الشيخ العالم شهاب الدين أبي العباس أحمد بن خضر الحنفي
~~مولده في سابع شهر رمضان سنة أربع وأربعين وسبعمائة. وقال الأسدي في
~~تاريخه: في شهر ربيع الأول سنة ست عشرة نقلته من خط شيخنا وقال إنه أخبره
~~بذلك اشتغل على والده
# PageV01P399
# وغيره وفضل وأفتى ودرس بالركنية بالسفح والمقدمية شريكا لغيره وناب في
~~القضاء بالديار المصرية قديما عن القاضي ابن منصور وباشر إفتاء دار العدل
~~بدمشق مدة طويلة وكان عنده جرأة وإقدام ومرافعة نثم أنه بعد الوقعة تأخر
~~وترك الاشتغال بالعلم وافتقر وضعف توفي بسكنه بالشبلية ليلة السبت سابع
~~عشريه وصلى عليه من الغد بعد الظهر بجامع الحنابلة وحضر جنازته جمع من
~~الفقهاء وغيرهم ودفن بسفح قاسيون واستقر في جهاته أخوه القاضي عز الدين1
~~وصهره السيد ركن الدين بن زمام ووالده توفي في شهر رجب سنة خمس وثمانين وقد
~~مرت ترجمته. ثم قال تقي ms354 الدين في شعبان سنة خمس وعشرين: وفي هذا الشهر أخرج
~~النائب تبنك ميق عن السيد ركن الدين الركنية البرانية ونصف النظر عليهما
~~لشمس الدين ابن اللبودي بلا سبب فشق عليه وعلى غيره ذلك مع أنه لم يكن
~~محمودا في مباشرته نظرها انتهى. ثم قال تقي الدين في محرم سنة ست وعشرين:
~~وفي يوم الأربعاء ثاني عشريه حضر تدريس المدرسة الركنية بالسفح شرف الدين
~~بن برهان الدين ابن الشيخ شرف الدين بن منصور وحضر معه القضاة والفقهاء
~~وذلك عن ربع التدريس بالمكان المذكور ونزل عنه ابن عمه وكان تدريس هذه
~~المدرسة قد صار إلى بدر الدين ابن الشيخ صدر الدين بن منصور فنزل عن نصفه
~~لشيخ بدر الدين ابن الرضي2 فلما توفي نزل عنه لولده شمس الدين فنزل عنه
~~للقاضي بدر الدين المقدسي ثم نزل عنه لولده شمس الدين فنزل عنه للقاضي بدر
~~الدين المقدرسي ثم نزل عنه لابنه فنزل عنه للشيخ برهان الدين ابن خضر ثم
~~نزل عنه للسيد ركن الدين بن زمام واستمر النصف الآخر بيد ولده بدر الدين بن
~~منصور ثم نزل عنه لابن منصور وشمس الدين بن الرضي نصفين انتهى. ثم قال في
~~الشهر المذكور منها: وفي هذا الشهر وحكى لي القاضي ناصر الدين بن اللبودي
~~الحموي أنه صالح السيد ركن الدين ورد إليه تدريس الركنيه ورجع هذه معيدا
~~رتب له شيء وعجل له بعضه انتهى. PageV01P400
### $ 105 - المدرسة الريحانية
# قال القاضي عز الدين جوار المدرسة النورية لغرب منشئها خواجا ريحان
~~الطواشي خادم نور الدين الشهيد محمود بن زنكي في سنة خمس وستين وخمسمائة
~~ووقف عليها أوقافا معلومة مشهورة انتهى. وقال أبو شامة في كلامه على سلطنة
~~ولد نور الدين: وحضر جمال الدين ريحان وهو أبكر الخدم هذه عبارته. وقال بعد
~~ذلك: وجمال الدين ريحان والي القلعة والسجن من قبله والامر إليه بتفصيله
~~وجمله. ثم قال: فلما دخل صلاح الدين لأخذ دمشق بقي جمال الدين ريحان الخادم
~~في القلعة على تأبيه فراسله حتى استماله وأغزر له نواله وتملك ms355 المدينة
~~والقلعة اه ورأيت قد رسم على عتبة بابها بعد البسملة وقف هذه المدرسة
~~البماركة الأمير جمال الدين ريحان بن عبد الله على المتفقهة على مذهب
~~الإمام سراج الأمة أبي حنيفة النعمان بن ثابت رضي الله عنه ووقف عليها جميع
~~البستان الرخاجي المعروف بأرض الحواري والأرض المعروف بدف العناب والقرماوي
~~بدف القطايع والجورتين البرانية والجوانية بأض الخامس والنصف والثلث من
~~الريحانية ومن الإصطبل المعروف بعمارية ببستان بقر الوحش وذلك معروف مشهور
~~{فمن بدله} الآية وذلك في شعبان سنة خمس وسبعين وخمسمائة انتهى. وقال ابن
~~شداد: الذي يعلم ممن وليها من المدرسين وليها حجة الدين إلى أن توفي ووليها
~~جماعة لم يقع لي منهم سوى تاج الدين محمد الحواري ثم من بعده نجم الدين ابن
~~خليل قاضي العساكر العادلية إلى حين أن توفي واستمر بها ولده شمس الدين علي
~~إلى حين توفي. وبقيت مدة معطلو في الأيام الناصرية. فوليها المولى جمال
~~الدين محمد ابن المولى الصاحب كمال الدين بن العديم وبقي مستمرا بها وينوب
~~عنه بها تاج الدين محمد البجلي ثم من بعده القاضي شمس الدين عبد الله
~~الحنفي إلى أن انتقل جمال الدين المذكور إلى حماة وناب عنه بدر الدين مظفر
~~بن رضوان بن أبي الفضل الحنفي نائب الحكم العزيز بدمشق فاخذت
# PageV01P401
# منه. ووليها القاضي محيي الدين محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن النحاس1
~~الحلبي وهو مستمر بها إلى الآن انتهى. والظاهر أن نجم الدين خليل المذكور
~~هو من ذكره الصفدي حيث قال: خليل بن علي بن الحسين نجم الدين الحموي الحنفي
~~قدم دمشق وتفقه بها وحدث وخدم المعظم فأرسله إلى بغداد ودرس في الريحانية
~~بدمشق وناب عن القاضي الرفيع2 في القضاء وتوفي في شهر ربيع الأول سنة إحدى
~~وأربعين وستمائة انتهى. وأما ابن النحاس الحلبي فقال البرزالي ومن خطه نقلت
~~في تاريخه: في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة في ليلة الجمعة الثاني من شهر
~~ربيع الأول توفي علاء الدين علي ابن الصاحب محيي الدين بن يعقوب بن إبراهيم
~~بن النحاس ms356 الأسدي الحلبي الحنفي وصلي عليه عثيب الجمعة بقرية المزة ودن
~~هناك بتربة والده وأهله بعد أن مرض خمسة أشهر انتهى. وقال الذهبي في العبر
~~في سنة خمس وتسعين وستمائة: وابن النحاس الصاحب العلامة محيي الدين أبو عبد
~~الله محمد بن يعقوب بن إبراهيم الأسدي الحلبي الحنفي روى عن الكاشغري وابن
~~الخازن3 وكان من أساطين المذهب توفي رحمه الله تعالى بالمزة في سنة خمس وله
~~إحدى وثمانون سنة وشهران انتهى. وقال في مختصر تاريخ الإسلام في هذه السنة:
~~توفي شيخ الحنفية الصاحب محيي الدين محمد بن يعقوب ابن النحاس الأسدي
~~الحلبي الحنفي بالمزة وله غحدى وثمانون سنة انتهى. وقال الصفدي:محمد بن
~~يعقوب بن إبراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم الإمام العلامة محيي الدين
~~أبو عبد الله ابن الإمام القاضي بدر الدين بن النحاس الأسدي الحلبي الحنفي
~~ولد بحلب سنة أربع عشرة وسمع من ابن شداد وجده لأمه موفق الدين يعيش4 شيئا
~~يسيرا وكأنه كان مكبا على الفقه والاشتغال. قال الشيخ شمس الدين لم أجده
~~سمع من ابن روزنة ولا من الموفق عبد اللطيف ولا هذه الطبقة واشتغل ببغداد
~~وجالس بها العلماء PageV01P402
# وناظر وبان فضله وسمع من أبي إسحاق الكاشغري وأبي بكر بن الخازن وكان
~~صدرا معظما متبحرا في المذهب وغوامضه موصوفا بالذكاء وحسن المناظرة انتهت
~~إليه رياسة المذهب بدمشق ودرس بالريحانية والظاهرية وولي نظر الدواوين وولي
~~نظر الأوقاف والجامع وكان معمارا مهندسا كاتبا موصوفا بحسن الإنصاف في
~~البحث وكان يقول أنا على مذهب الإمام أبي حنيفة في الفروع ومذهب الامام
~~أحمد في الأصول وكان يحب الحديث والسنة سمع منه ابن الخباز وابن العطار
~~والعرضي والمزي والبرزالي وابن تيمية وابن حبيب والمقاتلي وأبو بكر الرحبي
~~وابن النابلسي توفي رحمه الله تعالى سنة خمس وثمانين وستمائة ودفن بتربته
~~بالمزة وحضر جنازته نائب السلطنة والقضاو والأعيان وفيه يقول علاء الدين
~~الوداعي وقد قرر قواعد مذهب أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه ويعرض بذكر ولده
~~الشيخ شهاب الدين يوسف ومن خطه نقلت:
# ومن ms357 مثل محيي الدين دامت حياته ... الى مذهب الدين الحنيفي يرشد
# لقد أشبه النعمان وهو حقيقة ... أبو يوسف في علمه ومحمد
# انتهى. كلام الصفدي رحمه الله تعالى. وقال السيد شمس الدين الحسيني في
~~ذيل العبر في سنة خمس وخمسين وسبعمائة: ومات الإمام العلامة ذو الفنون فخر
~~الدين أبو طالب أحمد بن علي بن أحمد الهمداني الكوفي ثم الدمشقي الحنفي
~~المعروف بابن الفصيح ولد بالكوفة سنة ثمانين وستمائة وسمع من الدواليبي
~~وغيره وتفقه وبرع وقدم دمشق ودرس بالريحانية وأفتى وناظر وظهرت فضائله وله
~~النظم والنثر والمصنفات المفيدة وكان رفيقي في الحج سنة خمسين وتوفي في
~~شعبان من ذا العام رحمه الله تعالى انتهى ثم درس بها السيد عماد الدين أبو
~~بكر بن عدنان وقد مرت ترجمته في المدرسة الجقمقية انتهى.
# PageV01P403
### $ 106 - المدرسة الزنجارية
# قال القاضي عزالدين المدرسة الزنجارية خارج باب توما وباب السلامة انتهى.
~~ويقال لها الزنجيلي بالسبعة تجاه دار الأطعمة وبها تربة جامع بخطبة بمعلوم
~~على الجامع الأموي وهي من أحسن المدارس ثم رأيت في تاريخ ابن كثير في سنه
~~سبع وسبعين وخمسمائة وأما نائب عدن فخر الدين عثمان بن الزنجيلي فإنه خرج
~~من اليمن قبل قدوم طغتكين إليها فسكن الشام وله أوقاف مشهورة باليمني ومكة
~~واليه تنسب المدرسة الزنجيلية خارج باب توما تجاه دار الطعم وكان قد حصل من
~~اليمن أموالا عظيمة جدا انتهى. وقال في المرآة له مدرسة بمكة المشرفة وله
~~رباط بالمدين المنورة على الحال بها أفضل الصلاة وأتم السلام انتهى.
~~وتبعهما الأسدي في تاريخه وقال أبو شامة في الروضتين: ولهذا الأمير أوقاف
~~وصدقات بمكة واليمن ودمشق واليه تنسب المدرسة والرباط المتقابلان بباب
~~العمرة بمكة المشرفة والمدرسة التي خارج باب توما بدمشق رحمه الله انتهى.
~~ثم قال القاضي عزالدين: أنشئت في سنة ست وعشرين وستمائة أنشأها الأمير
~~عزالدين أبو عمرو عثمان بن علي الزنجيلي وكان صاحب اليمن وانتقل إلى الشام
~~في زمن الملك العادل سيف الدين أبي بكر انتهى. وبها دفن والذي وجد من وقفها
~~في سنة عشرين ms358 وثمانمائة حانوتان جوارها ولها طاحون بالقرب منها وبجوار
~~الطاحون حانوت كذا رأيته في كشف مشد الأوقاف شيدي محمد بن منجك الناصري في
~~السنة المذكورة ثم قال: القاضي عزالدين أول من درس بها حميد الدين
~~السمرقندي إلى أن توفي ثم ذكر الدرس بعده في سنة خمس وثلاثين كمال الدين
~~عبد اللطيف بن السنجاري واستمر بها مدرسا وناظرا إلى أن توفي ثم درس بها في
~~زمن التتار المخذولين بولاية جماعة منهم عزالدين إسحاق المعروف بالأقطع إلى
~~حين عاد المسلمون إلى الشام فعادت إلى كمال الدين المذكور وتولاها بعد تاج
~~الدين عبد الرحمن بن عبد الباقي المعروف بابن النجار إلى حين توفي وتولاها
~~بعده عماد الدين ابن الشماع إلى حين نزل فيها
# PageV01P404
# في سنة خمس وستمائة وتولاها فخر الدين بن عثمان المعروف بالزقزوق إلى أن
~~توفي ثم تولاها شمس الدين سليمان بن إسماعيل المعروف بالملطي وهو مستمر بها
~~إلى الآن انتهى. ثم درس بها الصاحب محيي الدين بن النحاس وقد مرت ترجمته في
~~المدرسة التي قبل هذه ثم قال ابن كثير في سنة ست وتسعين: وفي المحرم منها
~~حضر شهاب الدين يوسف ابن قاضي حلب ووزير دمشق محيي الدين محمد بن بدر الدين
~~يعقوب بن إبراهيم بن عبد الله بن طارق بن سالم بن النحاس الأسدي الحلبي أصل
~~الحنفي الدمشقي تدريس أبيه في الزنجارية والظاهرة وحضر الناس عنده عوضا عن
~~والده توفي ببستانه بالمزة عشية الإثنين سلخ ذي الحجة من سنة خمس وتسعين
~~وستمائة ودفن يوم الثلاثاء مستهل هذه السنة انتهى كلامه. وقال في سنة ثمان
~~وتسعين وستمائة: القاضي شهاب الدين يوسف ابن الصاحب محيي الدين بن النحاس
~~أحد رؤساء الحنفية ومدرس الزنجارية الظاهرية توفي ببستانه بالمزو ثالث عشر
~~ذي الحجة انتهى. ودرس بعده بالزنجيلية قاضي القضاة شمس الدين الأذرعي1
~~وستأتي ترجمته في المدرسة العلمية ودرس بعده بالزنجارية القاضي جلال الدين
~~بن حسام الدين انتهى. وقد مرت ترجمته القاضي جلال الدين هذا في المدرسة
~~الخاتونية الجوانية ثم درس بها الشيخ شمس الدين القطعة. ms359 قال الأسدي في شهر
~~رمضان سنة ست عشرة وثمانمائة من ذيله لتاريخ شيخه: وممن توفي فيه الشيخ شمس
~~الدين محمد الحجيني الحنفي المعروف بالقطعة أخذ عن جماعة من مشايخ الحنفية
~~كالشيخ صدر الدين بن منصور وأخيه والشيخ شهاب الدين بن خضر وحفظ كتابا
~~ولازم الاشتغال حتى صار في آخر عمره أحفظ الحنفية بدمشق لفروع مذهبه ثم أنه
~~كان بعيد الذهن جدا جامدا وكان يكتب خطا رديئا إلى الغاية بحيث أنه إذا
~~أراد أن يكتب ينقط له رسم الكتابة وكان رث الهيأة والملبس معانقا للفقر وقد
~~درس بالمدرسة الزنجيلية مات رحمه الله تعالى في خامس هذا الشهر ولم أعلم
~~PageV01P405
# بحقيقة ذلك إلا في نحو نصف الشهر وأظنه قارب السبعين انتهى.
# فائدتان: "الأولى": أقرأ بالزنجيلية المذكورة القاضي شهاب الدين الكفري.
~~قال الصفدي الحسين بن سليمان بن فزارة القاضي شهاب الدين الكفري 0 بفتح
~~الكاف وسكون الفاء وبعدها راء الدمشقي الحنفي تلا بالسبع على علم الدين
~~القاسم1 وسمع من ابن طلحة ومن ابن عبد الدائم وتصدر للإقراء وطال عمره وقرأ
~~عليه خلق من الفضلاء ودرس وأفتى وناب في الحكم وكان دنيا خيرا عالما توفي
~~رحمه الله تعالى في سنة تسع عشرة وسبعمائة عن اثنتين وثمانين سنة ودرس
~~بالطرخانية وكان شيخ الإقراء بالمقدمية وأيضا بالزنجيلية وقرأ بنفسه على
~~ابن أبي اليسر وكتب الطباق وأضر بىخره رحمه الله تعالى انتهى.
# الثانية: قال ابن قاضي شهبة في شوال سنة تسع عشرة وثمانمائة الشيخ الخبر
~~شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله المعروف بابن مؤذن
~~الزنجيلية الحنفي اشتغل في صغره بالعلم وحفظ مجمع البحرين ورأيت عرضه له في
~~المحرم سنة تسع وثمانين ثم حفظ الألفية وغيرها وأخذ الفقه على القاضيين بدر
~~الدين بن الرضي وبدر الدين المقدسي وأخذ الفرائض عن الشيخ محب الدين الفرضي
~~وجلس للشهادة على باب المدرسة المذكورة وكان دينا خيرا انتهى. وجلس
~~للاشتغال بالفرائض بالجامع الأموي وفضل في الفضائل والفرائض وانتفع الناس
~~به توفي رحمه الله تعالى يوم الإثنين ثالث ms360 عشر بالمدرسة الزنجيلية ودفن
~~بمقبرة الشيخ رسلان رحمهما الله تعالى انتهى. PageV01P406
### $ 107 - المدرسة السفينية
# قال الغزي الحلبي المدرسة السفينية بجامع دمشق لم يعلم لها واقف ذكر من
~~علم ممن ذكر بها الدرس ركن الدين بن سلطان2 إلى أن توفي وتولى
# PageV01P406
# بعده صدر الدين بن عقبة إلى أن تولى القضاء بحلب المحروسة وسافر إليها
~~فتولى بعده محيي الدين. ثم انتزعها من يده القاضي تاج الدين عبد القادر بن
~~السنجاري وبقي بها إلى أن عاد من حلب المأنوسة بعد عزله عنها فسأل من كان
~~بها متوليا وهو القاضي تاج الدين عبد القادر المذكور بحضور جماعة من
~~العلماء والفقهاء من جملتهم عماد الدين ابن الشجاع وسألوه أن ينزل عنها
~~لصدر الدين المذكور ثم عزل عنها وتولى بعده الشيخ عماد الدين بن الشماع وهو
~~شيخ عالم فاضل متعبد وهو مستمر بها إلى الآن يشتغل بها جماعة من العلماء
~~والفقهاء انتهى.
# PageV01P407
### $ 108 - المدرسة السيبائية
# خارج باب الجابية وشمالي بئر الصارم والتربة بها والزاوية بها أيضا هي
~~إنشاء نائب الشام الذي كان أمير السلاح بمدينة مصر المحروسة رحمه الله
~~تعالى واسمع سيباي.
# PageV01P407
### $ 109 - المدرسة الشبلية البرانية
# قال ابن شداد في المدارس الخارجة عن البلد: المدرسة الشبلية الحسامية
~~بسفح جبل قاسيون بالقرب من جسر ثوري بانيها الطواشي شبل الدولة الحسامي في
~~سنة ست وعشرين وستمائة انتهى. قال الذهبي في تاريخه العبر فيمن مات سنة
~~ثلاث وعشرين وستمائة: وكافور شبل الدولة الحسامي طواشي حسام الدين محمد بن
~~لاجين ولد ست الشام وله فوق جسر ثوري المدرسة والتربة والخانقاه وكان دنيا
~~وافر الحشمة روى عن الخشوعي انتهى. وقال ابن ثير في تاريخه في سنة ثلاث
~~وعشرين وستمائة: واقف الشبلية التي بطريق الصالحية شبل الدولة كافور
~~الحسامي نسبة إلى حسام الدين محمد بن لاجين ولد ست الشام وهو الذي بنى
~~الشبلية الحنفية والخانقاه على الصوفية إلى جانبها وكانت منزله وأوقف
~~القناة والمصنع والساباط وفتح للناس طريقا
# PageV01P407
# من عند المقبرة غربي الشامية البرانية إلى طريق عين الكرش ولم يكن للناس
~~طريق ms361 إلى الجبل من هناك إنما كانوا يسلكون من عند مسجد الصفي بالعقيبة
~~وكانت وفاته إلى رحمة الله تعالى في شهر رجب ودفن في تربته التي كانت مدرسة
~~وقد سمع الحديث من الكندري وغيره وقال في سنة خمس وخمسين وستمائة بشارة بن
~~عبد الله الأرمني الأصل بدر الدين الكاتب مولى شبل الدولة المعظمي سمع
~~الكندي وغيره وكان يكتب خطا جيدا وأسند إليه مولاه النظر في أوقافه وجعله
~~من ذريته فهم الآن ينظرون في الشبلتين وكانت وفاته رحمه الله تعالى في
~~النصف في شهر رمضان من هذه السنة انتهى وقال الصفدي في حرف الباء من كتابه
~~الوافي بشباك الشبلي الحسامي الكاتب مولى شبل الولة صاحب المدرسة والخانقاه
~~عند ثوري بدمشق سمع من مولاه وحنبل وابن طبرزد وغيرهما وروى عنه الدمياطي
~~والأبرقوهي وجماعة وهو رومي الجنس وهو من أولاد بشارة المشهورين بدمشق وكان
~~يكتب خطا جيدا وذريته يدعون النظر على المدرسة والخانقاه المنسوبة إلى شبل
~~الدولة المذكور وتوفي سنة أربع وخمسين وستمائة وقال الأسدي في سنة ثلاث
~~وعشرين وستمائة شبل الدولة الحسامي كافور بن عبد الله الطواشي الكبير خادم
~~الأمير حسام الدين محمد بن لاجين ولد الخاتون ست الشام يقال إنه كان من
~~خدام القصر بالقاهرة وكان دينا صالحا عاقلا مهيبا ذا حرمة وافرة ومنزلة عند
~~الملوك وعليه اعتمدت مولاته في بناء الشامية البرانية وقد سمع من الخشوعي
~~والكندي روى عنه البرزالي والأبرقوهي قال أبو شامة وكان حنفيا فبنى المدرسة
~~واللخانقاه والتربة التي دفن فيها عند جسر كحيل وفتح للناس طريقا إلى الجبل
~~من عند المقبرة التي عند غربي الشامية يفضي إلى عين الكرش ولم يكن لعين
~~الكرش طريق إلا من عند مسجد الصفي الذي بالعقيبة قال أبو المظفر الجوزي وله
~~صدقات دارة وإحسان كثير توفي رحمه الله تعالى في شهر رجب ودفن بتربته انتهى
~~ثم قال ابن شداد أول من درس بها الشيخ الصفي
# PageV01P408
# الدين السنجاري وكان ضريرا فاضلا عالما إلى أن توفي ووليها بعده شمس
~~الدين بن جوزي وبعده الشيخ وجيه ms362 الدين محمد وكان رجلا فاضلا عالما إلى أن
~~توفي ثم من بعده جمال الدين يوسف إلى أن توفي ووليها بعده نور الدين ابن
~~قاضي آمد إلى أن استولى التتار المخذولون على الشام وتولاها عزالدين عبد
~~العزيز إلى أن توفي ووليها بعده بدر الدين ابن الفويرة وانتقل عنها ووليها
~~بعده رشيد الدين سعيد بن علي بن سعيد البصروي وهو مستمر بها إلى الآن قال
~~الذهبي في سنة أربع وثمانين وستمائة والرشيد سيعد بن علي بن سعيد البصروي
~~الحنفي مدرس الشبلية أحد أئمة المذهب وكان دنيا ورعا نحويا شاعرا توفي في
~~شعبان وقد قارب الستين انتهى وقال ابن كثير في تاريخه في سنة أربع وثمانين
~~وستمائة الرشيد سعيد بن علي بن سعيد الشيخ رشيد الدين الحنفي مدرس الشبلية
~~وله تصانيف مفيدة كثيرة ونظم حسن ومن ذلك قوله
# قل لمن يحذر أن تدركه ... نكبات الدهر لا يغني الحذر
# أذهب الحزن اعتقادي أنه ... كل شيء بقضاء وقدر
# ومن شعره أيضا قوله
# إلهي لك الحمد الذي أنت أهله ... على نعم منها الهداية والحمد
# إلى آخره توفي رحمه الله تعالى يوم السبت ثالث شهر رمضان وصلي عليه العصر
~~بالجامع المظفري ودفن بالسفح انتهى وقال الصفدي في حرف السين سعيد بن علي
~~بن سعيد العلامة رشيد الدين أبو محمد البصروي الحنفي مدرس الشبلية كان
~~إماما مفتيا مدرسا بصيرا بالمذهب جيد العربية متين الديانة شديد الورع عرض
~~عليه القضاء أو ذكر له فامتنع قال شمس الدين أبو الفتح لم يخلف الرشيج شعيج
~~بعده مثله في المذهب وكان خبيرا بالمذهب والنحو وغيره وكتب عنه ابن الخباز
~~وابن البرزاليي وتوفي سنة أربع وثمانين وستمائة ومن شعره قوله
# PageV01P409
# إستجر دمعك ما استطعت معينا ... فعساه يمحو ما جنيت سنينا
# أنسيت أيام البطالة والهوى ... أيام كنت لدى الضلال قرينا
# ومنه
# ألا أيها الساعي على سنن الهوى ... او بذل مال للنفوس غرور
# أتدري إذا حان الرحيل وقربت ... مطايا المنايا منك أين تسير
# أطعت داعي الهوى لدى سكرة الصبا ... امالك من شيب العذر نذير
# كاني ms363 بأيام الحياة قد انقضت ... وإن طال هذا العمر فهو قصير
# ووافاك ترداد الحمام ويا لها ... زيارة من لا تشتهيه يزور
# وأصبحت مصروع السقام معللا ... يقولون داء قد ألم يسير
# وهيهات هل خطب عظيم وبعده ... عظائم منها الراسيات تمور
# ولما تيقت الرحيل ولم يكن ... لديك على ما قد أتاك نصير
# وما لك من زاد وأنت مسافر ... ولا من شفيع والذنوب كثير
# بكيت فما يغني البكاء على الذي ... جرى وتلافي الماضيات عسير
# فبادر وأيام الحياة مقيمة ... وحالك موفور وأنت قدير
# انتهى
# وقال ابن كثير في سنة اثنتي عشرة وسبعمائة قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد
~~الله محمد بن إبراهيم بن داود بن حازم الذرعي الحنفي كان فاضلا درس وأفتى
~~وولي قضاء الحنفية بدمشق سنة ثم عزل واستمر على تدريس الشبلية مدة ثم سافر
~~إلى مصر فأقام بسعيد السعداء خمسة أيام وتوفي يوم الأربعاء ثاني عشرين شهر
~~رجب انتهى وقال الذهبي في سنة ست وثلاثين وسبعمائة وعزل الشمس الكاشغري من
~~تدريس الشبلية بنجم الدين أحمد الطرسوسي انتهى وقال ابن كثير في هذه السنة
~~وفي يوم الأربعاء سابع ذي الحجة ذكر الدرس بالشبلية القاضي نجم الدين ابن
~~قاضي القضاة عماد الدين الطرسوسي وهو ابن سبع عشرة سنة وحضر عنده القضاة
~~والأعيان وشكروا فضيلته ونباهته وفرحوا لأبيه انتهى ورأيت بخط البرزالي في
~~السنة المذكورة وفي يوم الأربعاء سابع ذي الحجة ذكر الدرس بالمدرسة
# PageV01P410
# الشبلية بسفح قاسيون القاضي نجم الدين أحمد ابن قاضي القضاة عماد الدين
~~بن الطرسوسي الحنفي عوضا عن الشيخ شمس الدين الكاشغري وحضر قضاة القضاة
~~وأعيان المدرسين وأكرموه وأجلسوه بينهم في مجلس التدريس وأثنوا على فضيلته
~~مع صغر سنه انتهى وقال السيد الحسيني في ذيله في سنة ثمان وخسمين وسبعمائة
~~ومات الإمام العلامة قاضي القضاة نجم الدين أحمد ابن قاضي القضاة عمادالدين
~~علي بن الطرسوسي الحنفي ولد بالمزة وتفقه بوالده وغيره وبرع في الفقه
~~والأصول ودرس وأفتى وناظر وافاد مع الديانة والصيانة والتعفف والمهابة ناب
~~في الحكم عن والده ثم ولي استقلالا بعده ms364 وحدث عن ابن الشيرازي وغيره توفي
~~في شعبان وولي بعده نائبه القاضي شرف الدين الكفيري انتهى وقال الصفدي في
~~تاريخه في حرف السين سليمان بن عثمان المفتي الزاهد الورع بقية السلف تقي
~~الدين التركماني مدرس الشبلية ناب في القضاء بدمشق لمجد الدين بن العديم ثم
~~استعفى ولازم الاشتغال قال وكان من أعيان الحنفية وتوفي سنة تسعين وستمائة
~~انتهى وقال الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة في ذيله في شوال سنة ثلاث وثلاثين
~~وثمانمائة شمس الدين محمد ابن القاضي العالم بدر الدين بن الرضي الحنفي كان
~~في حياة والده قد قرأ كتبا في العلم واشتغل يسيرا ودرس في حياة والده
~~بالمدرسة الشبلية ثم بعد موت والده ترك الاشتغال وبقي بيده بعض جهات والده
~~ووقع له قضية بعد فتنة التتار وأوذي فيها ووضع في عنقه الزنجير ولما ولي
~~الأمير سيف الدين تنبك ميق نيابة دمشق وكان له بالمذكور معرفة فأحسن إليه
~~وجعله نائب الناظر بالجامع فلم يحسن المباشرة فلما مات تعب يسيرا ثم استقر
~~في مباشرته بالجامع وما بيده من الجهات إلى أن توفي ليلة الأربعاء حادي
~~عشريه شبه الفجأة بمنزله بارض مقري في عشر الستين وقرر القاضي الشافعي
~~القاضي زين الدين عبد الباسط فيما في يده من التداريس والأنظار وكان بعد
~~ذلك بمدة يسيرة قد قرر المذكور في وظائف ابن نقيب
# PageV01P411
# الأشراف التداريس والأنظار فيعجب الناس من القاضي في ذلك والله المستعان
~~انتهى
# أعاد بهذه المدرسة جماعة منهم ابن عباد قال الذهبي في عبره فيمن مات سنة
~~تسع وسبعين وستمائة والفقيه المعمر أبو نصر بن هلال بن عباد الحنفي عماد
~~الدين معيد الشبلية توفي في شهر رجب عن مائة وأربع سنين وقد سمع في الكهولة
~~من أبي القاسم بن صصري وغيره انتهى وقال الصفدي أبو بكر بن هلال بن عباد
~~عماد الدين الحنفي معيد الشبلية كان عالما صالحا منقطعا عن الناس مشتغلا
~~بنفسه ونفع من يقرأ عليه مولده سنة خمس وسبعين وخمسمائة وتوفي في سنة تسع
~~وسبعين وستمائة وسمع وهو كبير ms365 من ابن صصري ومن ابن الزبيدي ولو سمع صغيرا
~~لكان أسند أهل الأرض وكان يعرف بالعماد الجبلي وسمع البرزالي وابن الخباز
~~انتهى ومنهم ابن بشارة قال البرزالي ومن خطه نقلت في تاريخه في سنة أربع
~~وثلاثين وسبعمائة وفي ليلة السبت سابع شعبان توفي الفقيه الإمام العالم
~~علاء الدين علي ابن الشيخ الإمام شرف الدين الحسين بن علي بن بشارة الشبلي
~~الحنفي بسفح قاسيون وصلي عقب الظهر من يوم الثلاثاء المذكور بالجامع
~~المظفري ودفن هناك وكان شابا فاضلا عفيفا عاقلا ولي إعادة المدرسة الشبلية
~~وشهد له بأهلية التدريس والفتوى وسمع معنا كثيرا ورافقته في الحج انتهى
# (فائدة) قال الذهبي في سنة إحدى عشرة وسبعمائة وممن توفي فيها من الأعيان
~~الشيخ الرئيس بدر الدين محمد ابن رئيس الأطباء أبي إسحاق إبراهيم بن محمد
~~بن طرخان الأنصاري من سلالة سعد بن معاذ السويدي من سويداء حوران سمع وبرع
~~في الطب توفي في شهر ربيع الأول ببستانه بقرب الشبلية ودفن في تربة له في
~~قبة فيها عن سبعين سنة انتهى رحمه الله
# PageV01P412
### $ 110 - المدرسة الشبلية الجوانية
# قال ابن شداد: قبالة الأكزية أي الشافعية أنشأها شبل الدولة كافور
~~المعظمي انتهى وقد مرت ترجمته في المدرسة قبلها ثم قال ابن شداد اول من درس
~~بها تاج الدين عبد الرحمن بن نجار إلى أن أخذها فخرالدين موسى ثم ذكر بها
~~الدرس زكي الدين زكريا البصروي ثم ذكر بها الدرس نجم الدين حمزة بن الكاشي
~~ثم بعد ذلك أخذها مجد الدين بن فخر الدين موسى المذكور ثم عادت إلى والده
~~واستمر بها إلى الآن انتهى.
# PageV01P413
### $ 111 - المدرسة الصادرية
# داخل باب البريد. قال القاضي عزالدين: هي داخل دمشق بباب البريد على باب
~~الجامع الأموي الغربي أنشأها شجاع الدولة صادر بن عبد الله وهي أول مدرسة
~~أنشئت بدمشق سنة إحدى وتسعين وأربعمائة وأول من درس بها الإمام العالم علي
~~بن زنكي الكاشاني ولم يزل بها إلى أن نزل عنها للشيخ الإمام أبي الحسن علي
~~بن الحسن البلخي الواعظ المشهور العلم ms366 يعني صاحب المدرسة البلخية لصيقها.
~~وولي بعده الشهاب أبو العيش الدمشقي الأصل وكان جد الشهاب النثيب لأمه
~~وإليه ينسب بنو العيش ثم بعده الشيخ مجد الدين الحنفي في الدولة الصلاحية
~~ودرس بها أوحد الدين الدمشقي وبعده رشيد الدين الغزنوي وبعده عزالدين عرفة
~~بن مسعود وبعده أوحد الدين بن الكعكي وبعده الرضي الملتاني الهندي وبعده
~~برهان الدين إبراهيم بن محمود الغزنوي المعروف بأبي الهول وبعده الشيخ
~~الإمام العالم عماد الدين محمد بن عبد الكريم بن عثمان المارداني المعروف
~~بابن الشماع من أول المحرم من سنة ثمان وخمسين وستمائة في الأيام الناصرية
~~وهو مدرسها إلى الآن انتهى. ثم توفي يوم الثلاثاء تاسع عشرين شهر رجب سنة
~~ست وسبعين وستمائة. وقال الذهبي في العبر في سنة أربع وستين وخمسمائة: وأبو
~~محمد عبد الخالق بن أسد الدمشقي الحلبي مدرس الصادرية والمعينية روى عن عبد
# PageV01P413
# الكريم بن حمزة وإسماعيل بن السمرقندي1 وطبقتهما ورحل إلى بغداد وأصبهان
~~وخرج لنفسه المعجم توفي في المحرم انتهى. وقال الأسدي في تاريخه في سنة
~~أربع وستين المذكورة: عبد الخالق بن أسد بن ثابت الفقيه تاج الدين أبو محمد
~~الطرابلسي الأصل الدمشقي الحنفي تفقه شافعيا ثم تحول حنفيا على البرهان
~~المشلي ورحل في الحديث وجمع وخرج ودرس بالصادرية والمعينية وعمل مجلس للوعظ
~~سمع جمال الإسلام بن المسلم ونصر اللد المصيصي وابن طاووس وطائفة بدمشق
~~وإسماعيل بن السمرقندي وأبا محمد سبط الخياط وعبد الوهاب الأنماطي ببغداد
~~وعمر بن إبراهيم العلوي2 بالكوفة وهبة إله ابن أخت الطويل بهمدان وإسماعيل
~~الحمامي3 وطائفة بأصبهان وعمل لنفسه معجما توفي في المحرم بدمشق انتهى. قال
~~الذهبي في سنة سبع وستين وخمسمائة: وأبو المظفر محمد بن أسعد بن الحكيم
~~العراقي الحنفي الواعظ كان له القبول التام في الوعظ بدمشق ودرس بالصادرية
~~والطرخانية والمعينية سمع أبا علي بن نبهان وجماعة وروى المقامات عن
~~الحريري4 وصنف لها شرحا وصنف تفسير القرآن عاش نيفا وثمانين سنة انتهى.
~~وقال الأسدي في هذه السنة: محمد ب أسعد بن محمد بن نصر الفقيه أبو ms367 المظفر
~~بن الحكيم البغدادي الحنفي الواعظ نزيل دمشق درس بالطرخانية وبالصادرية
~~وبنى له الأمير معين الدين أنر مدرسة وظهر له القبول في الوعظ سمع أبا علي
~~بن نبعان وأبا طالب القزاز ونور الهدى الزيني وغيرهم روى عنه أبو المواهب
~~وأبو القاسم بن صصري والقاضي أبو نصر ابن الشيرازي وغيرهم وقد كتب عنه ابن
~~السمعاني. وقال ابن عساكر في ترجمته: وذكر أنه سمع المقامات من الحريري
~~وألف تفسيرا وشرح المقامات وأنشد في ماردين أبياتا لفتنة بها توي عن نيف
~~وثمانين سنة انتهى كلامه. PageV01P414
### $ 112 - المدرسة الطرخانية
# قبلي البادرائية. قال ابن شداد: بجيرون أنشأها الحاج ناصر الدولة طرخان
~~انتهى. وقال في تعداد مساجد دمشق: مسجد في المدرسة المعروفة بدار طرخان وهي
~~كانت قديما للشريف أبي عبد الله بن أبي الحسن فوقها سنقر الموصلي وجعلها
~~مدرسة لأصحاب أبي حنيفة رحمه الله تعالى انتهى. وقال الذهبي في العبر في
~~سنة ثمان وأربعين وخمسمائة: وأبو الحسن البلخي علي بن الحسن الحنفي الواعظ
~~الزاهد درس بالصادرية ثم جعلت له دار الأمير طرخان مدرسة انتهى. وقد مرت
~~ترجمته في المدرسة البلخية. وقال الصفدي في حرف الطاء: من وافيه طرخان بن
~~محمود الشيباني أحد الأمراء الكبار بدمشق صاحب المدرسة التي بجيرون توفي في
~~حدود الخمس مائة وعشرين انتهى. ثم قال ابن شداد: أنشئت للشيخ برهان الدين
~~أبي الحسن علي البلخي في سنة خمس وعشرين وخمسمائة وهو أول من درس بها وبعده
~~جماعة منهم رشيد الدين الحواري وبعده ولده ثم بهاء الدين عباس بن الموصلي
~~ثم زين الدين العتال من أصحاب الشيخ الإمام جمال الدين الخضيري ثم وليها
~~الخطيب شمس الدين الحسين بن العباس بقلعة دمشق وهو مستمر بها إلى سنة أربع
~~وسبعين وستمائة انتهى. وقال ابن كثير في تاريخه في سنة ثلاثين وستمائة:
~~القاضي شرف الدين إسماعيل بن إبراهيم 1 أحمد مشايخ الحنفية وله مصنفات في
~~الفرائض وغيرها وهو ابن خالة القاضي شمس الدين بن الشيرازي الشافعي وكلاهما
~~كان ينوب عن ابن الزكي وابن الحرستاني وكان يدرس بالطرخانية ms368 وبها مسكنه
~~فلما أرسل إليه الملك المعظم2 أن يفني بإباحة نبيذ التمر وماء الرمان امتنع
~~من ذلك وقال: أنا على رأي محمد بن الحسن3 في ذلك والرواية عن أبي حنيفة
~~شاذة ولا يصح حديث ابن مسعود4 في ذلك ولا الأثر عن عمر5 أيضا فغضب عليه
~~المعظم وعزله عن التدريس PageV01P415
# وولاه تلميذ الزين بن العتال وأقام الشيخ بمنزله حتى مات رحمه الله تعالى
~~انتهى. وقال الأسدي في سنة تسع وعشرين وستمائة: إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد
~~بن غازي بن محمد القاضي شرف الدين أبو الفضل ويقال أبو الطاهر الشيباني
~~المارداني الدمشقي الحنفي عرف بإبن فلوس ولد ببصرى في شهر ربيع الآخر سنة
~~أربع وأربعين واشتغل في الفقه وسمع الحديث بدمشق من يوسف بن معالي البزاز1
~~وهبة الله بن محمد الشيرازي2 وناب في الحكم بدمشق بالمدرسة الطرخانية
~~بجيرون ودرس بها روى عن الزكي البرزالي والشهاب القوصي والمجد بن الحلوانية
~~وجماعة وأجاز لتاج العرب بنت غيلان وهي آخر من روى عنه وكان شيخا دينا
~~لطيفا من أعيان الحنفية وبعث إليه الملك المعظظم يأمره بإظهار إباحة
~~الأنبذة فابي وقال لا أفتح على أبي حنيفة هذا الباب وأنا على مذهب محمد في
~~تحريمها وقد صح عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى أنه ما باشرها قط وحديث ابن
~~مسعود لا يصح وما روي فيه عن غير لا يثبت فغضب الملك المعظم وأخرج عنه
~~الطرخانية وأعطاها للزين بن العتال تلميذ شرف الدين فلم يتأثر شرف الدين
~~المذكور وأقام في بيته واقبل على التحديث والفتوى والإفادة إلى أن توفي
~~رحمه الله تعالى في جمادى الأولى ودفن بقاسيون وذكره ابن كثير فيمن توفي
~~سنة ثلاثين. قال: وله مصنفات في الفرائض وغيرها وكان جده شيرازيا فسكن
~~الموصل مدة وولي قضاء الرها وقدم أبوه القاضي أبو إسحاق إبراهيم وناب بدمشق
~~في القضاء انتهى. ثم درس بها أبو المظفر العراقي وقد مرت ترجمته في المدرسة
~~الصادرية انتهى وقال ابن كثير في سنة تسع عشرة وسبعمائة: وممن توفي فيها من
~~الأعيان الشيخ المقرئ ms369 شهاب الدين أبو عبد الله الحسين بن سليمان بن فزارة
~~بن بدر الكفري الحنفي ولد تقريبا في سنة سبع وثلاثين وستمائة وسمع الحديث
~~وقرأ بنفسه كتاب الترمذي وقرأ القرآن بالقراآت وتفرد بها مدة يشتغل الناس
~~عليه وجمع عليه السبع أكثر PageV01P416
# من عشرين طالبا وكان يعرف النحو والأدب وفنونا كثيرة ودرس بالطرخانية
~~أكثر من أربعين سنة وناب في الحكم عن الأذرعي مدة ولايته وكان خيرا مباركا
~~وأضر في آخر عمره وانقطع في بيته مواطبا على التلاوة والذكر وإقراء القرآن
~~إلى أن توفي رحمه الله تعالى الله تعالى سنة تسع عشرين وخمسمائة يوم
~~الإثنين ثالث عشر جمادى الأولى وصلي عليه بعد الظهر يومئذ بجامع دمشق ودفن
~~بقاسيون انتهى وقد مرت ترجمته من كلام الصفدي في المدرسة الرنجيلية.
# PageV01P417
### $ 113- المدرسة الطومانية
# تجاه دار الحديث الأشرفية الدمشقية غربي الشريفية والفقاعية. لم أقف على
~~ترجمة واقفها وقفها نصف قرية قصيفة غربي المغونس وقبلي لاهتة من اللجاة
~~وحوانيت جوارها خراب. ورأيت في تاريه ابن قاضي شهبة في جمادى الأولى سنة
~~سبع عشرة وفي يوم الأربعاء سابعه حضرت الدرس بالشامية البرانية ثم حضر قاضي
~~القضاة في مدراسه وحضر القاضي الحنبلي - يعني شمس الدين بن عبادة - فحكم
~~بها وكان من حين دخلوا إلى المدينة من بعد الوقعة إلى الآن يحكم بالطومانية
~~الحنفية فلما كان في هذا الحصار احترق بعضها فانتقل إلى الفارسية ودخل نواب
~~الحنفي إلى دار الحديث النورية وكانوا قبل يحكمون ببيت القاضي الحنفي
~~بالقرب من السبعة انتهى. ولعل واقفها طومان النوري. قال الأسدي في تاريخه
~~في سنة خمس وثمانين وخمسمائة: طومان بن ملاعب بن عبد الله الأنصاري الخزرجي
~~النوري حسام الدين نجم الدولة الأمير الكبير الكامل الفاضل صاحب الرقة كان
~~شجاعا جوادا محبا للخير كثير الصدقات مائلا إلى العلماء والفقهاء بنى بحلب
~~المحروسة مدرسة الحنفية وكان السلطان يحبه ويعتمد عليه وكان من شجعان
~~المسلمين واكبر أمراء نور الدين رحمه الله تعالى توفي رحمه الله تعالى مع
~~السلطان ليلة النصف من شعبان وقد جاوزت سنه المائة بمكان يقال ms370 له تل
# PageV01P417
# العاصية من مدينة صور وقبره بها يزار رحمه الله تعالى وقد بنى الخان
~~المعروف به بطريق حلب المحروسة.
# PageV01P418
### $ 114 - المدرسة الظاهرية الجوانية
# البيرية الصالحية قد تقدم محلها وأنها على الفريقين الحنفية والشافعية
~~وترجمة واقفها وأن أول من درس بها الشيخ صدر الدين سليمان من الحنفية وهو
~~قاضي القضاة الصدر سليمان بن أبي العز بن وهيب بن عطاء أبو الربيع الحنفي
~~الأذرعي صاحب الجامع الصغير شيخ الحنفية في زمانه وعالمهم شرقا وغربا أقام
~~يدرس مدة بدمشق ويفتي ثم انتقل إلى الديار المصرية ميلاده سنة أربع وتسعين
~~وخمسمائة تفقه على الشيخ جمال الدين الحصيري وولي قضاء القضاة بالقاهرة في
~~أيام السلطان الملك الظاهر بيبرس وحج زميله وكان قلده القضاء حيث حل ركاب
~~السلطان وكان يحبه ويعظمه ولا يفارقه في غزواته ثم استعفاه من القضاء
~~بالقاهرة وعاد إلى دمشق فأقام بها مدة مديدة يدرس بهذه المدرسة ثم مات مجد
~~الدين بن العديم فعرض عليه المنصب مكانه فقبل وباشره مدة ثلاثة أشهر ومات
~~ليلة الجمعة سادس شعبان سنة سبع وسبعين وستمائة ودفن من الغد بعد الصلاة
~~بتربته بالقرب من الجامع الأفرم ومن لطيف شعره في مملوك تزوج جارية للملك
~~المعظم:
# يا صاحبي قفا لي وانظرا عجبا ... أني به الدهر فينا من عجائبه
# البدر أصبح فوق الشمس منزلة ... وما العلو عليها من مراتبه
# أضحى يماثلها حسنا يشاركها ... كفوا وسار إليها في مواكبه
# وأشكل الفرق لولا وشي نمنمة ... بصدغه واخضرار فوق شاربه
# وقال ابن كثير في تاريخه في سنة ثلاث وسبعين: قاضي القضاة شمس الدين أبو
~~محمد عبد الله ابن الشيخ شرف الدين محمد بن عطاء بن حسن ابن جابر بن وهيب
~~الأذرعي الحنفي ولد سنة خمس وتسعين وخمسمائة سمع الحديث وتفقه على مذهب أبي
~~حنيفة وناب في الحكم عن الشافعي
# PageV01P418
# مدة ثم اشتغل بقضاء الحنفية أول ما ولي القضاة من المذاهب الأربعة ولما
~~وقعت الحوطة على املاك الناس أراد السلطان منه أن يحكم بما بمقتضي مذهبه
~~فغضب من ذلك وقال هذه الأملاك بأيدي ms371 أربابها وما يحل لمسلم أن يتعض لها ثم
~~نهض من المجلس وذهب فغضب السلطان من ذلك غضبا شديدا ثم سكن غضبه فكان يثني
~~عليه بعد ذلك ويمدحه ويقول لا تثبتوا كتابا إلا عنده وكان ابن عطاء من
~~العلماء الأخيار كثير التواضع قليل الرغبة في الدنيا روى عنه ابن جماعة
~~وأجاز البرزالي توفي رحمه الله يوم الجمعة ناسع جمادى الأولى ودفن بالقرب
~~من المعظيمة بسفح قاسيون انتهى. ولم يذكر له تدريسا بهذه المدرسة. ثم درس
~~بها الصاحب محيي بن النحاس وقد مرت ترجمته في المدرسة الزنجارية. ثم درس
~~بها العلامة ركن الدين السمرقندي. قال الذهبي في مختصر تاريخ الإسلام في
~~سنة إحدى وسبعمائة: في صفر ختق شيخ االحنفية العلامة ركن الدين السمرقندي
~~عبيد الله بن محمد السمرقندي مدرس الظاهرية وألقى في بركتها وأخذ ماله ثم
~~ظهر قاتله أنه قيم الظاهرية فشنق على حائطها انتهى. وقال ابن كثير في إحدى
~~وسبعمائة: وفي يوم الثلاثاء عاشر شهر ربيع الآخر شنق الشيخ علي الحوراني
~~بواب الظاهرية على بابها وذلك أنه اعترف بقتل الشيخ ركن الدين السمرقندي
~~انتهى. وقال صلاح الدين الدين الصفدي في: الوافي عبيد الله بن محمد
~~السمرقندي الإمام العابد شيخ الحنفية ركن الدين البارشاه السمرقندي نزيل
~~دمشق مدرس الظاهرية ثم النورية وكان من كبار أئمة المذهب مكبا على المطالمة
~~والتعليم له ورد في اليوم والليلة مائة ركعة وله حلقة بالجامع أصبح يوما
~~ملقى في بركة الظاهرية كأنه خنق بشيء من حطام الدنيا وأخذ علي الحوراني قيم
~~دار الحديث بالظاهرية وضرب فأقر بقتله فشق بذلك في سنة إحدى وسبعمائة
~~انتهى. ثم درس بها العلامة شمس الدين الحريري وهو كما قال الصلاح الصفدي:
~~محمد بن عثمان بن أبي الحسين قاضي القضاة شيخ المذهب شمس الدين بن صفي
~~الدين الأنصاري الحنفي بن الحريري الدمشقي
# PageV01P419
# ولد في صفر سنة ثلاث وخمسين وتفقه وبرع وحفظ الهداية وغيرها وأفتى ودرس
~~وتميز مع الوقار والسمت الحسن والأوراد وحسن الهد والفتوة والهيبة انطلاق
~~العبارة سمع من أبي اليسر وابن عطاء ms372 والجمال بن الصيرفي والقطب بن أبي
~~عصرون وجماعة ودرس بأماكن ثم ولي القضاء بدمشق مدة قال ابن كثير في سنة تسع
~~وتسعين: وفي يوم الأحد الحادي والعشرين من شعبان ولي قضاء الحنفسة بدمشق
~~شمس الدين بن الصفي الحريري عوضا عن حسام الدين الرازي فقد في المعركة في
~~ثاني شهر رمضان انتهى. ثم قال الصلاح الصفدي: وطلب إلى الديار المصرية وولي
~~بها القضاء وكان صارما تولاها بحق حميد الأحكام قليل المثل متين الديانة
~~وانتقدوا عليه امورا من تعظيم نفسه توفي بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة
~~وكانت جنازته مشهودة وطلب القاضي برهان الدين ابن قاضي الحصن مكانه باشارته
~~أخبرني الشيخ فتح الدين بن سيد الناس ان المصريين لم يعدوا على القاضي شمس
~~الدين بن الحريري أنه ارتشى في حكومته ويقال أنه كان له قلم للعلامة وقلم
~~للتوقيع وله أشياء من مراعاة الأعراب في لفظة حتى مع النساء في بيته انتهى.
~~وقال ابن كثير في سنة عشر وسبعمائة: في شهر ربيع الأخر درس القاضي شمس
~~الدين بن أبي العز الحنفي بالظاهرية عوضا عن شمس الدين بن الحريري وحضر عند
~~خاله الصدر علي قاضي قضاة الحنفية وبقية القضاة ةالأعيان انتهى. وقال في
~~سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة: وممن توفي فيها من الأعيان القاضي شمس الدين
~~بن أبي العز أبو عبد الله محمد ابن الشيخ عز الدين أبي العز بن وهيب
~~الأذرعي الحنفي أحد مشايخ الحنفية وأحد أعيانهم وفضلائهم في فنون من العلوم
~~متعددة حكم نيابة نحوا من عشرين سنة وكان شديد الأحكام محمود السيرة جيد
~~الطريقة كريم الأخلاق كثير البر والصلة والإحسان إلى أصحابه وغيرهم وخطب
~~بجامع الأفرم مدة وهو أول من خطب به ودرس بالمعظيمة واليغمورية والقلبيجية
~~والظاهرية وكان ناظر أوقافها وأذن للناس في الإفتاء وكان كبيرا معظما مهيبا
~~توفي رحمه الله تعالى بعد مرجعه
# PageV01P420
# من الحج بأيام قلائل يوم الخميس سلخ المحرم وصلي عليه يومئذ بعد الظهر
~~بجامع الأفرم ودفن عند المعظيمة عند أقاربه وكانت جنازته حافلة وشهد له
~~الناس بالخير وغبطوه بهذه ms373 الموتة رحمه الله تعالى ودرس بعده في الظاهرية
~~نجم الدين القحفازي وفي المعظمية والقليجية والخطابة بالأفرم ابنه علاء
~~الدين. وباشر بعده نائبه الحكم القاضي عمادالدين الطرسوسي مدرس القلعة
~~انتهى. وقال الذهبي في العبر في سنة اثنتين وعشرين المذكورة: درس بالظهارية
~~القحفازي بعد موت ابن أبي العز الحنفي انتهى. وقال ابن كثير في السنة
~~المذكورة: وفي يوم الأربعاء سادس صفر درس الشيخ نجم الدين القحفازي
~~بالظاهرية للحنفية وهو خطيب جامع دنكز وحضر عنده القضاة والأعيان ودرس في
~~قوله تعالى: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} الآية وذلك بعد
~~وفاة القاضي شمس الدين بن العز الحنفي في مرجعه من الحجا وباشر بعده نياية
~~القضاء عمادالدين الطرسوسي وهو زوج ابنته وكان ينوب عه في حال غيبته فاستمر
~~بعده ثم ولي الحكم بعده مستنيبه فيها انتهى. وقال السيد الحسيني رحمه الله
~~تعالى في ذيل العبر في سنة خمس وأربعين وسبعمائة: ومات بدمشق شيخ الأدب
~~الإمام ذو الفنون نجم الدين علي بن داود بن يحيى بن كامل القرشي القحفازي
~~الحنفي خطيب جامع دنكز ومدرس الحنفية بالظاهرية سمع من البرهان بن الدرجي1
~~وغيره ولد سنة ثمان وستين وولي الخطابة بعد القاضي عمادالدين بن العز
~~انتهى. وقال الذهبي في العبر في سنة خمس وعشرين وسبعمائة: ومات بدمشق شيخ
~~الظاهرية عفيف الدين إسحاق بن يحيى الآمدي الحنفي في شهر رمضان عن ثلاث
~~وثمانين سنة وروى كثيرا عن ابن خليل وعن عيسى الخياط والضياء صقر2 وغيره
~~وطلب الحديث وحصل أصولا بمروياته وخرج له ابن المهندس معجما قرأته عليه
~~وكان لا بأس به انتهى. وقال السيد في سنة ثمان وخمسين وسبعمائة: مات
~~بالقاهرة الشيخ قوام الدين لطف الله الحنفي أحد الزهاد وقد ولي مشيخة
~~الظاهرية بدمشق أياما انتهى. PageV01P421
### $ 115 - المدرسة العذراوية
# قد مر محلها وأنها على الحنفية والشافعية وترجمة واقفها. قال ابن شداد:
~~ذكر من علم بها من المدرسين - يعني الحنفية - القاضي عزيز الدين السنجاري
~~بقي بها مدة فلما حضر الشيخ حميدالدين السمرقندي نزل عنها له وتولاها مدة ms374
~~ثم أخذت من يده وتولاها قاضي القضاة صدر الدين سليمان الحنفي ولم يزل بها
~~إلى الدولة الناصرية الصلاحية واستناب ولده شمس الدين محمد وتوجه إلى
~~الديار المصرية فاستقل بها ولده حين أقام والده قاضي القضاة بالديار
~~المصرية وهو مستمر بها إلا الآن انتهى. ثم درس بها السيد عمادالدين بن
~~عدنان وقد مرت ترجمته في المدرسة الجقمقية ثم درس بها القاضي جلال ادين
~~الرازي وقد مرت ترجمته في المدرسة الخاتونية الجوانية انتهى.
# PageV01P422
### $ 116 - المدرسة العزيزية
# جوار المدرسة المعظمية بالصالحية وقال ابن شداد المدرس المعظمية والمدرسة
~~العزيزية جاورة لها أنشئت المعظمية بالصالحية في سنة إحدى وعشرين وستمائة
~~انتهى. قال ابن كثير في سنة ثلاثين وستمائة: والملك العزيز عثمان ابن الملك
~~العادل وهو شقيق الملك المعظم وكان صاحب بانياس وتلك الحصون التي هناك وهو
~~الذي بنى الصبيبة وكان عاقلا قليل الكلام مطيعا لأخيه المعظيم ودفن عنده
~~وكانت وفاته يوم الإثنين عاشر شهر رمضان ببستانه الناعمة من بيت لهيا سامحه
~~الله تعالى. وقال الذهبي في العبر في السنة المذكورة: الملك العزيز عثمان
~~ابن الملك العادل أخو الملك المعظم لأبويه هو الذي بنى قلعة الصبيبة بني
~~بانياس وتبنين وهونين اتفق موته بالناعمة وهو بستان له بيت لهيا في عاشر
~~رمضان انتهى. ثم قال ابن شداد:
# PageV01P422
# أول من وليها القاضي صدر الدين إبراهيم ابن الشيخ برهان الدين مسعود. ثم
~~من بعده مجد الدين أخوه إلى أن توفي. ثم وليها بعده كمال الدين عبد اللطيف
~~ابن القاضي عزالدين السنجاري فظهر كتاب وقفها فعلم أن مدرسها يكون مدرس
~~المعظمية. ثم انتقلت من بعده إلى من انتقلت إليه المعظمية إلى الآن انتهى.
~~ثم درس بها الشيخ شمس الدين محمد الحنفي المعروف بابن عزيز الواعظ. قال
~~الأسدي في تاريخه في جمادى الآخرة سنة تسع عشرة وثمانمائة: كان فاضلا ذكيا
~~يكتب خطا حسنا ودرس بالمعظمية والعزيزية بها ومشيخة اليونسية وكان قبل
~~الفتنة يركب في حمدة ويلبس ثيابا حسنة ثم أنه بعد الفتنة افتقر وساءت حاله
~~وكان حسن العشرة كريم النفس توفي ms375 بقرية كتيبة وقف المدرسة العزيزية وقدم
~~منها ميتا يوم الخميس سادس واستقر عوضه في تدريس المعظمية والعزيزية
~~القاضيان بدر الدين الحسيني وشمس الدين بن الأذرعي انتهى.
# PageV01P423
### $ 117 - المدرسة العزية البرانية
# فوق الوراقة وقفها بالشرف الأعلى شمالي ميدان القصر خارج دمشق قال القاضي
~~الحلبي: مدرسة الأمير عز الدين استادار المعظمي المعروف بصاحب صرخد منشئها
~~الأمير عز الدين المذكور في سنة ست وعشرين وستمائة انتهى. قال الذهبي في
~~مختصر تاريخ الإسلام في سنة خمس وأربعين وستمائة: وفيها توفي صاحب صرخد عز
~~الدين أيبك ونقل في تابوت فدفن بتربته المشرفة على الميدان انتهى. وقال ابن
~~كثير في تاريخه في السنة المذكورة: واقف العزية الأمير عز الدين أيبك
~~استادار المعظم وكان من العقلاء الأجواد الأمجاد استنابه الملك على صرخد
~~فظهرت منه نهضة وكفاية واقف العزيتين البرانية والجوانية ولما أخذ منه
~~الصالح إسماعيل فاحتيط عليه وعلى أمواله وحواصله فمرض وسقط إلى الأرض وقال:
~~هذا آخر عبدي ثم
# PageV01P423
# لم يتكلم حتى مات ودفن بباب النصر بمصر ثم نثل إلى تربته التي فوق
~~الوراقة وإنما ارخ السبط وفاته في سنة سبه وأربعين فالله سبحانه تعالى
~~أعلم. وقال ابن كثير في سنة أربع وخمسين وستمائة: الأمير مظفر الدين
~~إبراهيم ابن صاحب صرخد عزالدين أيبك استادار المعظم واقف العزيتين الجوانية
~~والبرانية على الحنفية وفدن عند والده بالتربة تحت القبة عند الوراقة
~~انتهى. ثم قال القاضي الحلبي: أول من ذكر بها الدرس شمس الدين ابن فلوس
~~وكان رجلا فاضلا إلى أن توفي ثم من بعده رشيد الدين الغزنوي ثم من بعده تاج
~~الدين العتابي. ثم من بعده فخر الدين ابن الصلاح إلى أن توفي. ثم درس بعده
~~شمس الدين يوسف سبط ابن الجوزي ثم من بعده ولده عزالدين إلى أن توفي. وكان
~~ينوب عنه فيها كمال الدين علي بن عبد الحق ثم تولاها بعده الشيخ برهان
~~الدين محمد بن علي بن سفيان الترمذي إلى أن انتقل إلى قضاء الحصن بعد أخذه
~~من الفرنج المخذولين. ثم تولى بعده عزالدين إسحاق المعروف ms376 بالعباس وهو
~~مستمر بها إلى الآن انتهى وقد مرت ترجمة السبط في المدرسة البدرية.
# وأما ولده فقال الصفدي: عبد العزيز بن يوسف عزالدين ابن الشيخ شمس الدين
~~سبط بن الجوزي رحمهما الله تعالى. كان قد درس مكان أبيه بعده بالمدرسة
~~العزية التي فوق الميدان الكبير ودفن عند أبيه بجبل قاسيون لما مات في سلخ
~~شوال سنة ستين وستمائة انتهى. ثم درس بها الشيخ جلال الدين الخجندي وقد مرت
~~ترجمته في المدرسة في المدرسة الجوهرية وقال تقي الدين بن قاضي شهب في محرم
~~سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة: من ذيله لتاريخ شيخه وفي يوم الأربعاء خامسه
~~درس قوام الدين الرومي الحنفي بالمدرة العزية البرانية وحضر عنده قاضي
~~القضاة الشافعي يعني نجم الدين بن حجي وغيره وكان هذا الرجل بمصر وولي قضاء
~~العسكر ثم عضب عليه السلطان وأخرحه إلى القدس فأقام نحو سنة على ما بلغني
~~ثم قدم دمشق
# PageV01P424
# وهو متزوج بنت المقريء شمس الدين بن الجزري فسعى وأخذ تصدير ابن الجزري
~~بالجامع وجلس يشتغل وله يد في العلوم العقلية وتودد إلى النائب ثم أعطى نصف
~~تدريس هذه المدرسة عن ابن القطب وابن الخشاب وكان ذاك تلقاها عن أبيه وهذا
~~عن أخيه ولم يحضر بها أحد من الأربعة فأعطيت لهذا بحكم أهلية المذكورين
~~وبلغني أيضا أنه اعطي الفرخشاهية وغيرها من الجهات التي بيد ابن الخشاب
~~بحكم أنه أخذ وقف المدرسة العزية الجوانية في المدة الماضية وطلب من
~~العمارة في العام الماضي فعجز وسجن بالقلعة مدة وأخرجت جهاته ودرس في النصف
~~الآخر شمس الدين بن الجزري وكان هذا النصف قد تلقاه في سنة عشرين شخص لا
~~أهلية له عن شرف الدين نعمان ولم يباشر ثم نزل عنه في هذا الوقت لهذا الرجل
~~انتهى. ثم قال فيه أيضا في شوال سنة سبع وعشرين: وفي يوم الإثنين سابعه
~~سافر إلى مصر الشيخ المعمر المقريء شمس الدين ابن الجزري ومعه الشيخ قوام
~~الدين ابن قاسم العلائي الحنفي كان قد قدم من سنين من مصر وجلس للاشتغال
~~بالجامع ms377 الأموي ودرس بالعزية البرانية وولي خدمة الجيش وغير ذلك فنزل عن
~~جهاته وتوجه إلى مصر انتهى. قال في شعبان سنة سبع وعشرين المذكورة: وممن
~~توفي فيه الشيخ العالم شمس الدين أبو عبد الله محمد بن شهاب الدين أحمد بن
~~زين العابدين المبارك الحموي الأصل الحنفي المعروف بابن الجزري بلغني أنه
~~قرأ على الشيخ شرف الدين بن منصور وغيره من أشياخ الحنفية بدمشق وأقام
~~بحماة مدة طويل ثم سكن بعد الفتنة بمصر وتاب بها القضاء الحنفي ثم قدم
~~بدمشق من سنين واتنزل عن تصدير الجامع الأموي وجلس للاشتغال وحصل له نصف
~~تدريس العزية البرانية وكان مشاركا في فنون ويده في الفقه ضعيفة وكان ضعيف
~~البنية كثير الأمراض توفي بمنزلة بالعزية البرانية يوم الأربعاء خامس عشر
~~الشهر وصل عليه بجامع يلبغا ودفن بالمقبرة التي سلبها السلطان الملك الأشرف
~~غربي خانقاه عمر شاه وأظنه جاوز السبعين وكان قد اتقي وكان يتهم بمال فلم
# PageV01P425
# يظهر طائل على ما بلغني وكان أخوه زين الدين قاضي حماة الشافعي وكان قد
~~قدم إليه في ضعفه فنزل عن التصدير وأمضى النزول ثم خرج عنه لغيبته بحماة
~~يعني سمى فيه قوام الدين قاسم العلائي عند النائب ولهذين الأخوين أخ ثالث
~~يقال له علاء الدين هو الأوسط بلغني أنه فاضل يستحضر في الروضة كثيرا ويفتي
~~بحماة انتهى. ثم قال فيه أيضا في شعبان سنة ثمان وعشرين وثمانمائة: الشيخ
~~شهاب الدين أحمد بن الفصيح الحنفي كان قبل الفتنة يشهد بالمدرسة النورية
~~عند القاضي الحنفي ثم توجه إلى مصر ودخل في الأكابر وكان له وجاهة عند
~~القاضي صدر الدين بن الآدمي وكان بينهما قرابة وعند القاضي ناصر الدين بن
~~الفصيح البارزي وحصل له بسبب ذلك وظائف ومنها خدامة الخانقاه البيبرسية
~~ونصف خدمة الخانقاه السميساطية ونصف تدريس بالعزية البرانية وعمل نقابة
~~قاضي القضاة شهاب الدين ابن حجي وكان عنده عقل وسياسة توفي بالقاهرة وقد
~~قارب السبعين أو جاوزها واستقر عوضه في جهاته ولده ووصل الخبر بوفاته إلى
~~دمشق في يوم الأحد رابع عشره ms378 انتهى. وقد مر في الجوهرية أنه ولي نصف تدريس
~~العزية هذه عنه ابن عوض وولي مشيخة الحديث بهذه المدرسة جماعة مهم ابن
~~صابر. قال الذهبي في العبر في سنة سبع وثلاثين وستمائة: وأبو طالب بن صابر
~~الدمشقي محمد بن أبي المعالي عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن
~~صابر السلمي الصوفي روى عن أبيه وجماعة وصار شيخ الحديث بالعزية. قال ابن
~~النجار: لم أر إنسانا كاملا غيره زاهدا عابدا ورعا كثير الصلاة والصوم توفي
~~في سابع المحرم انتهى. ومنهم ابن المظفر. قال السيد الحسيني في ذيل العبر
~~في سنة ثمان وخمسين وسبعمائة: ومات الحافظ المفيد شهاب الدين أبو العباس
~~أحمد بن المظفر النابلسي سبط الزين خالد ولد سنة خمس وسبعين في شهر رمضان
~~وسمع من زينب مكي1 وابن الواسطي2 وخلق ورحل وقرأ وكتب وعني بهذا الشأن
~~نوولي مشيخة العزية PageV01P426
# وغيرها توفي في شهر ربيع الأول بدمشق وكان من أئمة هذا الشأن انتهى.
# PageV01P427
### $ 118 - المدرسة العزية الجوانية
# قال ابن شداد: بالكشك تعرف هذه المدرسة بدار ابن منقذ منشئها الأمير أبيك
~~المعظمي استدار الملك المعظم انتهى. وقد مرت ترجمته في المدرسة قبلها. وقال
~~ابن كثير في سنة أربع وخمسين وستمائة: في ترجمة مدرسها شمس الدين سبط ابن
~~الجوزي ودرس بالعزية البرانية التي بناها الأمير عز الدين ايبك المعظمي
~~استادار الملك المعظم وهو واقف العزية الجوانية التي بالكشك أيضا وكانت
~~قديما تعرف بدور ابن منقذ انتهى. ثم قال ابن شداد: ذكر من درس بها القاضي
~~مجد الدين قاضي الطور إلى ان توفي ثم ذكر من بعده القاضي شرف الدين عبد
~~الوهاب الحوراني إلى ان توفي وبعده شرف الدين داود ثم من بعده شمس الدين بن
~~الجوزي الواعظ المشهور. ثم تولاها بعده ولده عز الدين بن عبد العزيز إلى ان
~~توفي ووليها بعده عماد الدين داود البصروي وهو بها إلى الآن انتهى. وقال
~~ابن كثير في تاريخه في سنة أربع وثمانين وستمائة: القاضي عماد الدين داود
~~بن يحيى بن كامل القرشي ms379 البصروي الحنفي مدرس العزية بالكشك وناب في الحكم
~~عن مجد الدين بن العديم وسمع الحديث وتوفي في ليلة النصف من شعبان وهو والد
~~الشيخ نجم الدين القحفازي شيخ الحنفية وخطيب جامع دنكز انتهى. وقال الصفدي:
~~داود بن يحيى القاضي عماد الدين القرشي الحنفي البصروي والد الشيخ نجم
~~الدين القحفازي ولي تدريس العزية بالكشك وناب في القضاء وروى الحديث عن أبي
~~القاسم بن صصري فيما قيل وعن أبي إسحاق الصيرفيني وعبد الرحمن الصولي وناب
~~عن القاضي مجد الدين بن العديم وكان إماما محققا ولد سنة ثمان وتسعين وتوفي
~~سنة أربع وثمانين وستمائة انتهى.
# فائدة: قال الذهبي في عبره فيمن مات في سنة إحدى وثمانين وستمائة:
~~والبرهان أحمد بن الدرجي أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إسماعيل
# PageV01P427
# ابن إبراهيم بن يحيى القرشي الدمشقي الحنفي إمام مدرسة الكشك روى عن
~~الكندي وأبي الفتوح البكري وأجاز له أبو جعفر الصيدلاني1 وطائفة وروى
~~المعجم الكبير للطبراني توفي في صفر. وقال ابن كثير في السنة المذكورة:
~~وممن توفي فيها من الأعيان الشيخ الصالح بقية السلف برهان الدين أبو إسحاق
~~إبراهيم ابن الشيخ صفي الدين أبي الفدا إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوي
~~ابن الرضي الحنفي إمام العزية بالكشك وسمع الكثير من جماعة منهم الكندي
~~وابن الحرستاني ولكن لم يظهر سماعه منهما إلا بعد وفاته وقد أجاز له أبو
~~جعفر الصيدلاني وعفيفة الفارقانية2 وابن المنازي وكان رجلا صالحا محبا
~~لإسماع الحديث كثير البر بالطلبة وقد قرأ عليه الحافظ جمال الدين المزي
~~معجم الطبراني الكبير وسمع منه بقراءته الحافظ البرزالي وجماعة كثيرون وكان
~~مولده في سنة تسع وتسعين توفي في يوم الأحد سابع صفر وهو اليوم الذي قدم
~~فيه إلى دمشق الحجاج من الحجاز وكان هو معهم فمات بعد استقراره بدمشق رحمه
~~الله تعالى. PageV01P428
### $ 119 - المدرسة العزية الحنفية
# قال عز الدين الحلبي: بجامع دمشق واقفها عز الدين ايبك المعظمي استدار
~~الملك المعظم واشرط وقفها أنه بنى مدرسة بالقدس الشريف على أنه متى كان
~~القدس بيد المسلمين يكون ms380 الوقف على المكان المذكور وإن تعطل أي تعطل القدس
~~كان على مدرسته بالجامع الأموي المعمور جوار مشهد علي انتهى. وهو الذي أنشأ
~~المدرستين قبل هذه وقد مرت ترجمته في أولاهما. ثم قال عز الدين: ذكر من درس
~~بها حين تعطل القدس القاضي مجد الدين قاضي الطور وكان رجلا فاضلا يلبس
~~الطرحة ويذكر بها الدرس. ثم ذكر بعده القاضي شرف الدين عبد الوهاب بن
~~الحوراني وبقي مدة. وذكر بعده
# PageV01P428
# رضي الدين عمر بن الموصلي إلى حين دار القدس الشريف. ثم ذكر بعده شمس
~~الدين بن الجوزي إلى حين دار القدس الشريف فعاد وقف المدرسة العزية كما
~~تقدم بالقدس الشريف على حجم شريط الواقف.
# PageV01P429
### $ 120 - المدرسة العلمية
# شرقي جبل الصلحية وغربي اليطورية. قال عز الدين الحلبي: بانها الأمير علم
~~الدين سنجر المعظمي في شهور سنة ثمان وعشرين وستمائة انتهى. ولم يذكره
~~الصفدي في تاريخه فإنه قال: علم الدين سنجر الحصني وعلم الدين سنجر
~~التركستاني وعلم الدين سنجر الصالحي وعلم الدين سنجر الحلبي وعلم الدين
~~سنجر العبدي وعلم الدين سنر الشجاعي المنصوري وعلم الدين سنجر الإمام
~~الأمير العالم المحدث التركي الدواداري وعلم الدين سنجر الجاولي1 وعلم
~~الدين سنجر الحمصي ولم يذكر المعظمي. قال عز الدين - ذكر من درس بها -: أول
~~من درس بها صدر الدين علي المعروف بأبي الدلالات العباسي إلى أن توفي وناب
~~عنه بها تاج الدين النخيلي نيابة عن ولده نجم الدين حمزة إلى أن توفي الولد
~~وتولاها بعده تقي الدين التركماني. ثم تولاها بعده شرف الدين الراسعيني. ثم
~~وليها بعده كمال الدين على بن عبد الحق من وهو مستمر بها إلى الآن انتهى.
~~وممن درس بها قاضي القضاة شمس الدين محمد بن إبراهيم بن داود بن حازم
~~الأذرعي وميلاده سنة أربع وأربعين وستمائة بأذرعات تفقه على الشيخ رشد
~~الدين سعيد البصروي وأخ علم النحو عن بدر الدين بن مالك ولما قدم من أذرعات
~~كان دون العشرين بقليل فقرأ القرآن الكريم بالجامع الأموي على الشيخ يحيى
~~بن المنبجي2 في مدة يسيرة ms381 فيما قيل دون ستة أشهر ثم اشتغل بالفقه وتوجه إلى
~~حلب ودرس بالحلاوية وأفتى ثم انتقل إلى دمشق ودرس بالعلمية وغيرها وفي سنة
~~خمس وسبعمائة ولي القضاء بدمشق وكانت ولايته PageV01P429
# سنة كاملة وتوفي يوم الأربعاء ثامن عشرين شهر رجب سنة اثنتي عشرة
~~وسبعمائة بالقاهرة وقد مرت له ترجمة مختصرة من كلام ابن كثير في المدرسة
~~الشبلية البرانية واتفق له في توليته للقضاء اتفاق غريب. قال ابن كثير في
~~سنة خمس وسبعمائة: وفي يوم الخميس ثاني عشر ذي القعدة وصل البريد مصر
~~بتولية القضاء لشمس الدين محمد بن إبراهيم الأذرعي قضاء الحنفية عوضا عن
~~ابن الحريري. وقال في سنة ست وسبعمائة: وفي يوم الأحدى والعشرين من شهر
~~ربيع الآخر قدم البريد من القاهرة ومعه تجديد توقيع للقاضي شمس الدين
~~الأذرعي الحنفي فظن الناس أنه بولاية القضاء لابن الحريري فذهبوا إليه
~~ليهنوه مع البريدي إلى الظاهرية واجتمع الناس لقراءة التقليد على العادة
~~فشرع الشيخ علم الدين البرازالي في قراءته نفلما وصل إلى الإسم تبين أنه
~~ليس له وأنه للأذرعي فبطل القارئ وقام الناس مع البريدي إلى الاذرعي وحصلت
~~كسرة وخمدة على الحرير والحاضرين انتهى. وقال الحافظ الحسيني: والحافظ
~~المفيد شرف الدين عبد الله بن محمد بن إبراهيم الواني الحنفي درس العلمية
~~توفي في سنة تسع وأربعين وسبعمائة وذكره في ذيل العبر في هذه السنة انتهى.
# PageV01P430
### $ 121 - المدرسة الفتحية
# قال ابن شداد: هي برحيبة خالد منشئها الملك الغالب فتح الدين صاحب بارين
~~نسيب صاحب حماة ولها أوقاف بالديار المصرية في سنة ست وعشرين وستمائة
~~انتهى. وأنشأ مدرسة أخرى على الشافعية كما مر في مدارسهم. وقال الصفدي في
~~ترجمة خالد بن أسد بن أبي العيش شذرات1: وذكر أب الحسين الرازي أن لدار
~~والحمام والمعروفين بخالد في رحبة خالد بن أسد. قال ابن عساكر: يشبه أن
~~يكون ذلك نسبة إلى خالد بن عبد الله بن خالد ابن أسد أنه كان بدمشق مع عبد
~~الملك وهو من أهل دمشق. ثم قال PageV01P430
# الصلاح في ترجمة في ترجمة ms382 خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد أبي الهيثم
~~البجلي القسري أمير مكة المشرفة للوليد وسليمان أمير العراقين: قال الحافظ
~~ابن عساكر: وداره بدمشق هي الدار الكبيرة التي في مربعة القز بقرب القدم
~~بدار الشريف المزيدي وإليه ينسب الحمام الذي مقابل قنطرة سنان بباب توما
~~وهو الذي قتل جعد بن درهم وكان جوادا سخيا ممدحا فصيحا إلا أنه كان رجل سوء
~~كان يقع في علي رضي الله تعالى عنه الله تعالى عنه ويذم بئر زمزم وكان نحوا
~~من الحجاج مات في المحرم سنة ست وعشرين ومائة بعد ان عصرت قدماه ثم ساقاه
~~حتى انقصفنا ثم صلبه فمات حينئذ. ثم قال ابن شداد: أول من درس بها الشيخ
~~بهاء الدين عباس إلى أن توفي ثم تولي من بعده الصدر الشريف العباسي وما زال
~~بها إلي أن توفي ثم وليها القاضي نظام الدين ابن الشيخ جمال الدين الحصيري
~~في الدولة الناصرية وما زال بها إلى سنة تسع وستين وستمائة ثم وليها الزين
~~عبد الرحمن ابن الشيخ نصر وهو مستمر بها إلى الآن انتهى والله تعالى أعلم.
# PageV01P431
### $ 122 - المدرسة الفرخشاهية
# قال عز الدين الحلبي: تعرف بعز الدين فرخشاه واقفتها حظ الخير خاتون ابنة
~~إبراهيم بن عبد الله والدة عز الدين فرخشاه وهي زوجة شاهنشاه بن أيوب أخي
~~صلاح الدين الدين وذلك في سنة ثمان وسبعين وخمسمائة وانتهى. وقال الذهبي في
~~العبر فيمن مات في سنة ثمان وسبعين وخمسمائة: وفرخشاه بن شاهنشاه بن أيوب
~~بن شادي عز الدين صاحب بعلبك وأبو صاحبها الملك الأمجد ونائب دمشق لعمه
~~صلاح الدين الدين كان ذا معروف وبر وتواضع وادب وكان للتاج الكندي به
~~اختصاص توفي بدمشق ودفن بقبته التي بمدرسته على الشرف الشمالي في جمادى
~~الأوللى وهو أخو صاحب حماة تقي الدين انتهى. وقال في مختصر تاريخ الإسلام
~~في السنة المذكورة: وفيها مات عز الدين فرخشاه بن شاهنشاه بن أيوب بعلبك
~~ودفن بمدرسته
# PageV01P431
# التي على الشرف الأعلى وتملك بعلبك ابنه الأمجد انتهى. وقال ابن كثير في ms383
~~السنة المذكورة في تاريخه: فصل في وفاة المنصور عزالدين فرخشاه بن شاهنشاه
~~بن أيوب صاحب بعلبك ونائب مشق لعمه الملك صلاح الدين الدين وهو والد الملك
~~الأمجد بهرام شاه صاحب بعلبك يضا بعد أبيه المذكور وإليه تنسب المدرسة
~~الفرخشاهية بالشرف الشمالي والي جانبها التربة الأمجدية لولده هما وقف على
~~الحنفية والشافعية وقد كان فرخشاه شهما شجاعا بطلا عاقلا ذكيا فاضلا: كريما
~~ممدحا امتدحه الشعراء لفضله وجوده واحسانه وكان من أكابر أصحاب الشيخ تاج
~~الدين أبي اليمن الكندي عرفه من مجلس القاضي الفاضل إلى أن قال: ومن محاسن
~~المنصور عز الدين فرخشاه صحبته لتاج الدين الكندي وله في الكندي مدائح وقد
~~اورد الشيخ شهاب الدين ذلك مستقصى في الروضتين ومن ذلك أنه دخل يوما إلى
~~الحمام فرأى رجلا كان يعرفه من أصحاب الأموال وقد نزل به الحال حتى أنه
~~تستر ببعض ثيابه حتى لايبدو جسده فرق له وأمر غلامه ان ينقل بقجة وسماطا
~~إلى موضع الرجل وأحضر ألف دينار وبغلة وتوقيعا له في كل شهر بعشرين ألف
~~درهم فدخل الرجل الحمام من أفقر الناس وخرج منه وهو من أغنى الناس وذلك منه
~~لوجه آل على الأجواد والأكياس. ثم قال عزا لدين المذكور: ولم اتحقق ممن درس
~~بها سوى عماد الدين ابن الفخر غازي إلى ان توفي ثم من بعده أوحد الدين محمد
~~بن الكعكي وقد تقدم ذكره في مسجد التاشي ثم من بعده تاج الدين موسى بن عبد
~~العزيز سوار ثم من بعده القاضي عزا لدين أبو عبد الله محمد ابن أبي الكرم
~~الحنفي وقد تقدم ذكره ثم من بعده ولده كمال الدين عبد اللطيف في حال حياة
~~والده ثم نزل عنها لأخيه عماد لدين عبد الرحيم وبقي بها مستمرا إلى ان توفي
~~في سنة تسع وستين وستمائة ثم وليها من بعده القاضي تاج الدين عبد القادر بن
~~السنجاري أخو المتوفين وهو ستمر بها إلى حين هذا التاريخ انتهى. يعني سنة
~~أربع وسبعين وستمائة ثم درس بها في سنة إحدى وثمانين ms384 الشيخ شمس الدين بن
# PageV01P432
# الصفي الحريري كما قال ابن كثير في تاريخه: وهو قاضي القضاة شمس الدين
~~محمد بن عثمان بن أبي الحسن بن عبد الوهاب الأنصاري المعروف بابن الحريري
~~حافظ الهداية.
# قال قاضي القضاة نجم الدين الطرسوسي في شرح منظومته: ميلاده بدمشق في
~~عاشر صفر سنة ثلاث وخمسين وستمائة وقرأ الفقة على الشيخ عماد الدين ابن
~~الشماع وعلى الشيخ رشيد الدين بن البصري وتفقه عليه والدي وعمي قاضي القضاة
~~برهان الدين بن عبد الحق وأخوه الشيخ شهاب الدين والشيخ شمس الدين بن هاشم
~~وشيخنا الشيخ نجم الدين وجماعة وشرح الهداية وعلق فوائد فقهية وولي تدريس
~~المدرسة الخاتونية البرانية في سنة ثمان وتسعين وستمائة وولي القضاء بدمشق
~~في يوم الثنين ثاني شهر رمضان سنة تسع وتسعين وستمائة واستناب جدي لأمي
~~اقضى القضاة شمس الدين بن العز وذكر الدرس بالمدرسة الخاتونية ودرس أيضا
~~قديما في سنة إحدى وثمانين وستمائة ودرس بالظاهرية بدمشق عوضا عن القاضي
~~شمس الدين الملطي وفي ثاني عشر ذي القعدة سنة سبعمائة عزله قاضي القضاة
~~جلال الدين وكانت هذه العلة غير صحيحة فإنها لم تكن م السلطان وإنما كانت
~~من الوزير والنائب ولهذا أحكام جلال الدين فيها لاتنفذ ثم في يوم الثلاثاء
~~خامس جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعمائة اعيد إلى القضاء بتقليد السلطان فصارت
~~المدة التي لا تنفذ فيها أحكام جلال الدين ستة أشهر ثمانية عشر يوم ودرس
~~بالمدرسة المرشدية والصادرية وولي بعد مدارس العز في ثامن شهر ربيع الأول
~~سنة عشر وسبع عشر وسبع مائة ووصل البريد بطلبه إلى القاهرة حاكما وتوجه يوم
~~الإثنين العشرين من الشهر المذكور وبلغني ممن اثق بع أنه امتنع عن ركوب
~~البريد وركب بغلته توفي بمصر على القضاء في يوم السبت خامس بجمادي الآخرة
~~سنة ثمان وعشرين وسبعمائة انتهى كلام الطرسوسي. وقد مرت ترجمه لشمس الدين
~~هذا مختصرة في المدرسة الظاهرية.
# PageV01P433
# تنبيه: ما قدمناه من كلام ابن كثير صريح في ان هذه المدرسة مشتركة بين
~~الفريقين. وفي كلام الأسدي ما يخالفه فإنه ms385 قال عقيب ما تقدم: ودفن بتربته
~~بالشرف الأعلى التي إلى جانب مدرسته وهي على الحنفية وولي بعده ابنه الأمجد
~~ومن شعر فرخشاه قوله:
# إذا شئت ان تعطي الأمور حقوقها ... وتوقع حكم العدل أحسن موقعة
# فلا تضع المعروف في غير أهله ... فظلمك وضع الشئ في غير موضعه
# PageV01P434
### $ 123 - المدرسة القجماسية
# دخل باب النصر وباب السعادة أنشأها نائب الشام قجماس الاسحاقي الشركسي
~~كفل دمشق سبع سنين وثمانية شهور ورتب فيها أربعين مقرئا بعد العصر كل يوم
~~يقرأ كل منهم جزءا من الربعة وشيخا ومجاورين وشيخا لهم وأوقافا دارة وفي
~~يوم الأربعاء وهو حادي عشرين ايلول كان يوم عيد الفطر من سنة اثنتين وتسعين
~~وثمانمائة وشاع عند الناس أنه على خطر وكان متمرضا ببيت ابن دلامة
~~بالصالحية واتى به ليلة الإثنين قبل العيد بيومين في محقة إلى اصطبل دار
~~السعادة وعيد به ودفن بالتربة التي أنشأها بالمدرسة المذكورة عند بيته وأول
~~من ولي مشخة هذه المدرسة العلامة شمس الدين أبو تراب محمد بن رمضان الامامي
~~الدمشقي لحنفي الصوفي انتهى.
# PageV01P434
### $ 124 - المدرسة القصاعية
# بحارة القصاعين انشأتها خطبلسي خاتون بنت ككجا في سنة ثلاث وتسعين
~~وخمسمائة. قال عز الدين: والذي ورأيته مكتوبا بنقر فيصخرة فوق بابها أن
~~اسمعها فاطمة بنت الأمير كوكجا وكذا وهو في كتاب وقفها كما أخبرني عاملها
~~القاضي بهاء الدين الحجيني وشرط الواقف فيها إذا تعذر الحضور بالمدرسة يخبر
~~بالجامع بالرواق الشمالي وشرط المدرس بها ان يكون أعلم الحنفية بالأصلين.
~~ثم قال عز الدين: ذكر من علم ممن درس به شهاب الدين على الكأسي ثم وليها
# PageV01P434
# شرف الدين بن سوار إلى ان سافر إلى بغداد ووليها بعده رضي الله تعالى عنه
~~الدين الموصلي وبقي بها مدة ثم توجه إلى الديار المصرية ووليها بعده القاضي
~~تاج الدين أبو عبد الله محمد بن وثاب بن رافع النخيلي إلى ان مات فجأة في
~~مساطب الحمام بعد خروجه سنة سبع وستين وستمائة يعني ودفن بقاسيون ووليها
~~بعده بدر الدين الفويرة وهو مستمر بها إلى سنة أربع ms386 وسبعين وستمائة انتهى
~~قال الذهبي في مختصر فيمن مات سنة خمس وسبعين وستمائة وابن الفويرة بدر
~~الدينن محمد ابن عبد الرحمن بن محمد السلمي الدمشقي الحنفي أحد الأكابر
~~الموصوفين درس وأفتى وبرع في الفقة والأصول والعربية ونظم الشعر الرقيق
~~الرابق وتوفي في الحادي والعشرين من جمادى الأولى قبل الكهولة انتهى وقال
~~تلميذه ابن كثير في تاريخه في هذه السنة محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن
~~الحافظ بدر الدين أبو عبد الله بن الفويرة السلمي الحنفي ناشتغل على الصدر
~~سليمان وابن عطاء وفي النحو على ابن مالك وحصل وبرع ونظم ونثر ودرس في
~~القصاعين والشبلية وطلب لنيابة القضاء وامتنع وكتب الكتابة المنسوبة وقد
~~رآه بعض أصحابه في المنام بعد وفاته فقال ما فعل الله بك فانشأ يقول
# ماكان لي من شافع عنده ... غير اعتقادي انه واحد
# توفي رحمه الله تعالى الله تعالى في جمادى الأولى ودفن بظاهر دمشق انتهى
~~ثم وليها بعده عماد الدين بن الشماع قال الصدي في المحمدين محمد بن عبد
~~الكريم ابن عثمان عماد الدين أبو عبد الله المارديني الحنفي المعروف بابن
~~الشماع كان م فقهاء الحنفية درس بمدرسة القصاعين بدمشق وغيرها وكان عنده
~~فطنة وتيقظ وبيته مشهور بماردين بالحشمة والرياسة توفي رحمه الله تعالى في
~~سنة ست وسبعين وستمائة وهو فيما يقارب الخمسين انتهى ثم وليها بعده الحسام
~~الرازي قال العلامة نجم الدين الطرسوسي في شرح منظومته وممن درس بها قاضي
~~القضاة جلال الدين أحمد ابن قاضي القضاة حسام الدين الحسن بن أحمد بن الحسن
~~بن انو شروان الرازي الحنفي وميلاده سنة إحدى وخمسين وستمائة ولي القضاء
~~بخرت برت وعمره سبع وعمره عشرة سنة وناب عن والده في الحكم في
# PageV01P435
# سنة ست وتسعين بتقديم التاء وفي سنة سبع بتقديم السين وتسعين بتقديم
~~التاء ولي القضاء استقالا عن والده لما انتقل والده إلى القاهرة ودرس
~~بالخاتونية العصمية وردس أيضا بالزنجارية والعذراوية والمقدمية توفي يوم
~~الجمعة تاسع عشر شهر رجب سنة خمس وأربعين وسبعمائة انتهى وقد مرت ترجمة ms387
~~والده الحسام ثم ترجمته من كلام غير ابن الطرسوسي في الخاتونية الجوانية
~~وقال الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة في شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين
~~وثمانمائة وممن توفي فيها الشيخ العالم شرف الدين يعقوب بن التباني الحنفي
~~المصري تفقه على والده وغيره ودرس بعدة أماكن وأفتى وولي ولايات عديدة وكان
~~في آخر عمره من أعيان الحنفية بالديار المصرية وقد علينا دمشق في شهر رجب
~~سنة اثنتي عشرة هاربا منالملك الناصر اهمه بمكاتبة الأمير شيخ لمكان أخيه
~~ثم ولاه النائب شيخ مشيخة الشيوخ في شوال سنة اثنتي عشرة عوضا عن القاضي
~~شهاب الدين الباعوني نودرس بالمقصورة بالجامع الأموي عن الخاتونية
~~بالقصاعين لخرابها وكانت بيد القاضيين صدر الدين بن الآدمي وشهاب الدين ابن
~~العز ثم انه عاد إلى مصر واستمر بها على جهاته وغيرها محروق الميل في غالب
~~اوقاته لا يزال مسبوقا وكان فاضلا في عدة علوم من أعيان علماء بلده يلغني
~~وفاته بمصر في هذا الشهر والظاهر انه في أواخر الشهر الماضي وهو في عشر
~~السبعين ظنا واخوة الاضي شمس الدين توفي في شهر رمضان سنة ثمان عشرة انتهى
~~ثم درس بها قاضي القضاة عماد الدين بن العز الصالحي الشهير بابن الكشك ثم
~~أولاده من بعده ثم قاضي القضاة شمس الدين محمد بن عمر بن علي الصفدي الحنفي
~~ثم قاضي القضاة حسام الدين حمد ابن قاضي القضاة زين الدين عبد الرحمن بن
~~العماد الكاتب الحنفي ثم قاضي القضاة حميد الدين محمد ابن قاضي بغداد
~~النعماني ثم اعيد إليها قاضي القضاة حسام الدين واشتغل بها إلى الآن توفي
~~في ثاني عشر شهر رمضان سنة أربع وسبعين وثمانمائة فاستقر بها ولده جلال
~~الدين محمد إلى ان توفي في رابع شهر رجب سنة إحدى وثمانين فاستقر بها مفتي
~~الحنفية شرف الدين قاسم بن محمد بن معروف الرومي
# PageV01P436
# ثم الدمشقي الحنفي إلى ان توفي رابع عشر شهر ربيع الأول سنة سبع وثمانين
~~ثم استقر بها قاضي القضاة محب الدين بن علاء الدين علي بن ms388 أحمد بن هلال بن
~~عثمان بن عبد الرحمن الدمشقي الشهير بابن القصيف في سلخ جمادى الآخرة سنة
~~سبع وثمانين ودرس بها في هذه السنة وأعاد بهذه المدرسة الفقية شهاب الدين
~~أحمد بن الشيخ الفقيه مجير الدين محمد ابن الصدر نجم الدين محمد بن فخر
~~الدين مفضل بن محمد بن سعد بن الوزان الحنفي كان فقيها وحفظ الهداية في
~~الفقه وحفظ عدة كتب وكان مجانيا للناس نقليل الخلطة قال الحافظ البرزالي
~~وباشر الاعادة بمدرسة القصاعين سمع من ابن البخاري وزينب بنت مكي ولم يرو
~~شيئا توفي يوم السبت سادس عشر صفر فائدة قال الأسدي في تاريخه في سنة ست
~~وتسعين وخمسمائة عسكر بن خلفية بن خياط الفقيه أبو الجيوش الحموي الحنفي
~~وحدث عن نصر الله المصيصي وهبة الله بن طاووس وكان من خيار الحنفية بدمشق
~~روي عنه الشهاب القوصي فقال شيخ الإسلام بدر الدين كان مبرزا في جميع
~~الفنون قرأت عليه بمدرسة القصاعين توفي رحمه الله تعالى في جمادى الأولى
~~انتهى
### $ 125 - المدرسة القاهرية بالصالحية
# على حافة يزيد لصيق دار الحديث القلانسية المشهور الآن بالخانقاه يفصل
~~بينمها الطريق وغربي المدرسة العمرية.
# PageV01P437
### $ 126 - المدرسة القليجية
# قال ابن شداد الموصي بوقفها الأمير سيف الدين علي بن قليج النوري إلى
~~قاضي القضاة صدر الدين بن سني الدولة الشافعي وعمرها بعد وفاة الموصي في
~~سنة خمس وأربعين وستمائة انتهى. وقال الشيخ تقي الدين الأسدي: وبها قبر
~~الواقف انتهى. وقال الحافظ ابن كثير في تاريخه في سنة ثلاث وأربعين
~~وستمائة: وفيها وفاة واقف القليجية الحنفية وهو الأمير سيف الدين بن قليج
~~ودفن
# PageV01P437
# بتربية التي بمدرسته المذكورة التي كانت سكنه بدار الفلوس انتهى ورأيت
~~بخط الحافظ علم الدين البرزالي في تاريخه في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة في
~~شهر رجب منها كانت وفاة زوجة نائب الشام دنكز وعمل عزاؤها بالمدرسة
~~القليجية الحنفية جوار الدار التي دفنت فيها انتهى وأظنها التي قبلي
~~الخضراء قبلي الجامع الأموي شمالي الصدرية وغربي تربة قاضي القضاة الجمال
~~المصري ورأيت على الدين أبو الحسن ms389 على بن قليج بن عبد الله رحمه الله تعالى
~~وأوصى ان تكتب هذه الأبيات على تربته بعد وفاته رحمه الله تعالى ورحم اموات
~~المسلمين
# هذه دارنا التي نحن فيها ... دار حق وما سواها يزول
# فاعتمر ما استطعت دارا إليها ... عن قليل يفضي بك التحويل
# واعتمد صالحا يؤانسك فيها ... مثلما يؤنس الخليل الخليل
# انتهى
# وأحسن من هذه الأبيات ما كتبه سعدون المجنون على جدار قبر في مقبرة حرب
~~هذه الأبيات وهي
# يا طالب الدنيا إلى نفسه ... إن لها في كل يوم الخليل
# ما أقبح الدنيا لخطابها ... تقتلهم عمدا قتيلا قتيل
# تستنكح البعل وقد وطنت ... في موضع آخر منه البديل
# أي لمغتر وإن البلي ... يعمل في النفس قليلا قليل
# تزويد إلى الموت زادا فقد ... نادى مناديه الرحيل الرحيل
# ثم قال ابن شداد أول من ذكر بها الدرس شمس الدين علي ابن قاضي العسكر إلى
~~ان توفي وبقيت على أولاده وناب عنهم فخر الدين إبراهيم بن خليفة البصروي ثم
~~اشتغل بها إلى ان انتقل إلى التدريس وتولاها بعده تقي الدين أحمد ابن قاضي
~~القضاة صدر الدين سليمان الحنفي ثم أخذت منه ووليها بهاء الدين أيوب بن
~~النحاس وهو بها إلى الآن انتهى وقال الذهبي في العبر في سنة تسع ة تسعين
~~وستمائة وأيوب ابن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة الله الشيخ بهاء
# PageV01P438
# الدين أبو صابر الأسدي الحلبي الحنفي الشهير بابن النحاس مدرس القليجية
~~وشيخ الحديث بها روى لنا عن ابن روزبه وعن مكرم وابن الخازن والكاشغري وابن
~~الخليل توفي في شوال عن اثنتين وثمانين سنة انتهى ثم درس بها الشيخ شمس
~~الدين بن العز وقد مرت ترجمته في المدرسة الظاهرية الجوانية ثم درس بها
~~بعده ابنه علاء الدين وقال الدمشقي أي السيد شمس الدين الحسيني في ذيل
~~العبر في سنة تسع وأربعين وسبعمائة وشيخ الشيوخ علاء الدين علي بن محمود بن
~~حميد القونوي ثم الدمشقي الحنفي مدرس القليجية انتهى ثم قال في سنة اثنتين
~~وخمسين وسبعمائة ومات شيخنا المعمر الثقة داود أبو ms390 سليمان بن إبراهيم بن
~~داود العطار الدمشقي الشافعي ولد في شوال سنة خمس وسبعين وتفقه وجود الخط
~~وحدث عن الشيخ شمس الدين وابن أبي الخير وابن علان وطائفة واجاز له شيخ
~~الإسلام محيي الدين النواوي وابن عبد الدائم وابن أبي اليسر وآخرون رحمهم
~~الله تعالى في جمادى الآخرة من السنة المذكورة انتهى
### $ 127 - المدرسة القيمازية
# قال عز الدين: داخل بأبي النصر والفرج ومنشئها صارم الدين قايماز النجمي
~~انتهى. قال أبو شامة في الروضتين في سنة ست وتسعين وخمسمائة: فصل في وفاة
~~جماعة من الأعيان في هذه السنة قال العماد وفيها ثالث عشر جمادى الأولى
~~توفي في داره بدمشق المير صارم الدين قايماز النجمي وكان يتولى أسباب صلاح
~~الدين الدين رحمه الله تعالى في مخيمه وبيوته ويعمل عمل أستاذ الدار وإذا
~~فتح بلدا سلمه إليه واستأمنه عليه فيكون أول من افتض عذرته وشام ديمته وحصل
~~له من بلد آمد عند فتحها ومن ديار مصر عند فتح عاضدها أموال عظيمة وتصدق في
~~يوم واحد بسبعة آلاف دينار مصرية عينا وأظهر أنه قضى من حقوق الله في ذمته
~~دنيا وهو بالعرف معروف وبالخير موصوف يحب
# PageV01P439
# قتتاء المفاخر ببناء الربط والقناطر ومن جملتها رباط خسفين ورباط نوى وله
~~مدرسة مجاورة داره ولقد كفى الله دمشق الحصر نهض وراء العال إلى مصر فرده
~~إلى دمشق ليلازم خدمة المعظم ولده وان يكون م أقوى عدده واوفى عدده وكان في
~~خلقه رغادة وكانت حصافئه مستعادة. قال: ولما دفن نبشت أمواله وفتشت رحاله
~~وحضر أمناء القاضي وضمناء الوالي وأخرجوا خبايا الزوايا وسموط النقود وخطوط
~~النسايا وغيروا رسوم المنزل ومعالمهن واستنبطوا دنانيره ودراهمه وحفروا
~~أماكن في الدار وبركة الحمام في الجوار فحملوا أوقارا من النضار وظهروا على
~~الكنوز المخفية والدفائن الألفية فقيل زادت على مائة ألف دينار وهو قليل في
~~جنب مايحرز به من كذا وكذا قنطاران واستقل ما حواه الحزن واخفاه الدفن وقيل
~~كان يكنز في صحاري ضياعه ومفازات اقطاعه واتهم بعده جماعةبأن له عندهم
~~ودائع وتأذى بذلك ms391 منهم المأبي والطائع وداره بدمشق هي التي بناها الملك
~~الأشرف أبو الفتح موسى بن العادل دارا للحديث فيسنة ثلاثين وستمائة وأخرب
~~الحمام الذي كان مجاورا لها وأدخله في ربعها نذلك في جوار قلعة دمشق بينهما
~~الخندق والطريق وثم مدرسته المعروفة بالقمازية انتهى.
# وقال ابن كثير في تاريخه في سنة ست وتسعين وخمسمائة: والأمير صارم الدين
~~قايماز بن عبد الله النجمي ومن أكابر الدولة الصلاحية وكان عند الملك صلاح
~~الدين الدين بمنزلة أستاذ دار وهو الذي تسلم القصر حين مات العاضد بمصر
~~فحصل له أموال جزيلة جدا نوكان كثير الصدقات والأوقاف وقد تصدق في يوم
~~بسبعة آلاف دينار وهو واقف المدرسة القيمازية شرقي القلعة المنصورة وقد
~~كانت دار الحديث الأشرفية دارا لهذا الأمير وله بها حمام فاشترى ذلك الملك
~~الأشرف فيما بعد موسى بن العدل وبناها دار حديث وأخرب الحمام وبناه مسكنا
~~للشيخ المدرس بها ولما توفي ودفن في قبره نبشت دوره وحواصله وكان متهما
~~بمال جزيل وقد كان متحصل ما جمع من ذلك مائة ألف دينار وكان يظن ان عنده
~~أكثر من ذلك ولكن كان يدفن أمواله في الخراب من أراضي
# PageV01P440
# ضياعه وقراياه فسامحه الله بل بالرحمه ثراه انتهى. وقال الأسدي في تاريخه
~~فيها: واقف القيمازية هو قايماز بن عبد الله الأمير صارم الدين النجمي من
~~أكابر مماليك نجم الدين أيوب واعيان الدولة الصلاحية وكان عند الملك صلاح
~~الدين الدين بمنزلة استادار وهو الذي تسلم القصر حين مات العاضد.
# وقال في المرآة: بني القنطرة التي بين خسفين ونوى. وكان العادول قد جعله
~~بدمشق مع ولده المعظم عيسى ثقة به فتوفي في جمادى الأولى وظهرت له أموال
~~عظيمة يقال أنه وجد في أسفل بركة مائة ألف دينار انتهى كلام الأسدي. ثم قال
~~عز الدين: ولم نحقق من وليها إلا الشيخ حميد الدين السمرقندي ثم تولاها صدر
~~تادين سليمان قاضي القضاة ثم عاد إليها الشيخ حميد الدين السمرقندي ولم يزل
~~بها إلى أن توفي ثم وليها ظهير الدين الاربلي إلى أن توفي ms392 ووليها من بعده
~~ولده شمس الدين إلى أن توفي ووليها بعده أخوه مجد الدين1 وهو مستمر بها إلى
~~عصرنا وهو سنة أربع وسبعين وستمائة انتهى. قال الذهبي في عبره فيمن مات سنة
~~سبع وسبعين وستمائة: وابن الظهير العلامة مجد لدين أبو عبد الله محمد بن
~~أحمد بن أبي شكر الاربلي الحنفي الأديب ولد سنة اثنتين وستمائة باربل وسمع
~~من السخاوي وطائفة بدمشق وممن الكاشغري وغيره ببغداد ودرس بالقيمازية مدة
~~وله ديوان مشهور وظم رائق مع الجلالة والديانة التامة توفي رحمه الله تعالى
~~في شهر ربيع الآخر انتهى. قال تلميذه ابن كثير فيها من تاريخه: الشيخ محمد
~~بن الظهير اللغوي محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن أبي شاكر مجد الدين أبو
~~عبد الله الاربلي الحنفي المعروف بابن الظهير ولد باربل سنة اثنتين وستمائة
~~ثم أقام بدمشق ودرس بالقيمازية وأقام بها حتى توفي ليلة الجمعة ثاني عشر
~~شهر ربيع الآخر ودفن بمقابر الصوفيةن وكان بارعا في اللغة والنحو وكانت له
~~يد طولي في النظم وله ديوان مشهور وشعر رائق فمن شعره قوله رحمه الله تعالى
~~PageV01P441
# كل حي إلى الممات إيابه ... ومدى عمره سريع ذهابه
# ثم من قبره سيحشر فردا ... واقفا وحده يوفي حسابه
# معه سائق له وشهيد ... وعلى العرض ويحه وكتابه
# وهي طويلة جدا فراجعها وقال ابن كثير أيضا في سنة ست وتسعين وستمائة: وفي
~~ضحية يوم الأحد ثالث عشر المحرم درس القاضي شمس الدين بن الحريري
~~بالقيمازية عوضا عن ابن النحاس باتفاق بينهما وحضر عنده جماعة وقد مرت
~~ترجمته في المدرسة الريحنية اعني ابن النحاس وأما ابن الحريري فمرت ترجمته
~~في المدرسة الفرخشاهية.
# وقال الذهبي في العبر في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة: فمات بدمشق المفتي
~~العلامة رضي عنه الدين المنطقي إبراهيم بن سليمان الرومي الحنفي مدرس
~~القيمزية وحج سبع مرات وبلغ ستا وثمانين سنة وله تلامذه انتهي. ورأيت بخط
~~الحافظ علم الدين البرزالي في تاريخه في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة
~~المذكورة وفي ليلة الجمعة السادس والعشرين من شهر ربيع ms393 الأول توفي الشيخ
~~العالم رضي الله تعالى عنه الدين إبراهيم بن سليمان الحموي الأب كرمي
~~الرومي الحنفي المعروف بالمنطقي بسكنه بالمدرسة النورية بدمشق وصلي عليه
~~بجامع دمشق عقب صلاة الجمعة. ودفن بمقبرة الصوفية جوار الشيخ برهان الدين
~~الحنفي وكان شيخا فاضلا وله إحسان إلى أصحابه وتلامذته وفيه ديانة وخير
~~وتواضع وحج سبع مرات وكان مدرسا بالمدرسة القيمازية وإماما بمقصورة الحنيفة
~~الشمالية ومعيدا بالمدارس وقرأ عليه جماعة من الفضلاء وهو من قرية من قرى
~~أب كرم وهي بليدة صغيرة بالقرب من قونية كثيرة الفواكهه من بلاد الروم وبلغ
~~من العمر ستا وثمانين سنة هكذا نقل عنه وولي تدريس القيمازية بعده قاضي
~~القضاة عماد الدين الطرسوسي ودرس بها في ثامن شهر ربيع الآخر وحضر عنده
~~جماعة من القضاة والأعيان انتهى. وقال ابن كثير في السنة المذكورة: الشيخ
~~رضي الدين إبراهيم بن سليمان بن عبد الله أي المنطقي الحنفي أصله من أب كرم
~~الله تعالى وجهه من بلاد قونية أقام بحماة ثم بدمشق بالقيمازية وكان فاضلا
~~في الجدل والمنطق وقد اشتغل
# PageV01P442
# عليه جماعة في ذلك بلغ من العمر ستا وثمانين سنة وحج سبع مرات توفي رحمه
~~الله تعالى في ليلة الجمعة سادس عشر ربيع الأول وصلي عليه بعد الصلاة ودفتن
~~بالصوفية وفي تاسع شعر ربيع الآخر منها حضر الدرس بالقيمازية عماد الدين بن
~~الطرسوسي الحنفي عوضا عن الشيخ رضي الدين المنطقي الذي توفي وحضر عنده
~~القضاة والأعيان انتهى.
# PageV01P443
### $ 128 - المدرسة المرشدية
# بالصالحية على نهر يزيد جوار دار الحديث الأشرفية. قال ابن شداد: منشئتها
~~بنت الملك المعظم شرف الدين عيسى ابن الملك العادل في سنة أربع وخمسين
~~وستمائة وأول من د رس بها صدر الدين أحمد بن شهاب الدين علي الكاشي. ثم
~~انتزعت من يده ووليها صدر الدين إبراهيم بن عقبة إلى أن توجه إلى حلب
~~المحروسة نفوليها بعد صدر الدين علي وهو مستمر بها إلى الآن انتهى. قلت:
~~قال قاضي القضاة النجم الطرسوسي في شرح منظومته: إن أول من درس بها الشمس
~~بن ms394 عطاء حيث قال فبه: قاضي القضاة شمس الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن
~~عطاء بن جبير بن جابر بن وهيب الأذرعي الحنفي المعروف بالقاضي عبد الله
~~ميلاده سنة تسع وتسعين وخمسمائة تفقه على الشيخ رشيد الدين سعيد بن علي
~~البصروي وقاضي القضاة صدر الدين علي بن أبي القاسم البصروي واتفق ان والده
~~كان حنبلي المذهب وكان يتغالى في الشيخ الفقيه اليونيني البعلبكي ورحل إليه
~~إلى بعلبك وأقرأ ولده عبد الله المشار إليه القرآن على الشيخ الفقيه ثم
~~استأذنه فيما يشتغل به ولده فأشار الشيخ الفقيه بأن يشغله على مذهب الإمام
~~الأعظم أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه فاشتغل وحفظ القدوري ورحل إلى دمشق
~~فتفقه بها حتى صار رئيس الحنيفة ودرس بالخاتونية العصمية وبالمرشدية وهو
~~أول من درس بها وباشر نيابة القضاء بدمشق مدة عن قاضي القضاة أحمد بن سني
~~الدولة الشافعي وعمن بعده من القضاة الشافعية يعني قبل حدوث القضاة الأربعة
~~نثم ولي القضاء استقلالا من
# PageV01P443
# السلطان الملك الظاهر بيبرس الصالحي في سنة أربع وستين وستمائة وفي سادس
~~جمادى الأولى منها استناب القاضي بدر الدين المظفر بن رضوان النبجي المدرس
~~بالمعينية واستمر قاضي القضاة إلى ان توفي وجرت له حكاية مليحة مع السلطان
~~الملك الظاهر لما احتط على البساتين بدمشق حين حضر السلطان بدار العدل
~~بدمشق وجرى الكلام في ذلك فتكلم قاضي القضاة شمس الدين عبد الله المذكور
~~بين الحاضرين وقال: السيد لأرباب الأملاك ولا يحل لأحد ان ينازعهم في
~~املاكهم ومن استحل ما قد حرم الله فقد كفر فغضب السلطان غضبا شديدا وتغير
~~لونه. ثم قال: أنا أكفر؟ انظروا لكم سلطانا غيري! وكان الذي حمل القاضي على
~~هذا الكلام مخافة الله وخشيته وألقى الله تعالى على خاطره هذه الآية
~~الكريمة {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا
~~تكتمونه} الآية وانفض المجلس على وحشة من السلطان فلما كان الليل أرسل
~~السلطان طلب القاضي فخاف وأوصي وودع أهله وراح إلى السلطان وفي ذهنه أنه
~~لايعود فلما ms395 دخل قام السلطام وعظمه وقال يا قاضي تكفرنا اليوم فقال يا
~~مولانا أنا ما خصصت مولانا السلطان بهذا الكلام ولكن كل من استحل ما حرم
~~الله فقد كفر فقال السلطان لحاشيته القاضي كما هو يكفرنا خلع عليه ورجع إلى
~~بيته مجبورا معظما. قال البرزالي في المنتقي: وأجاز لي جميع مروياته وتوفي
~~في يوم الجمعة الثمن من جادي الأولى سنة ثلاث وسبعين وستمائة ودفن بسفح
~~قاسيون انتهى. وقد مرت ترجمة ابن عطاء هذا من كلام الذهبي في المدرسة
~~الخاتونية الجوانية ومن كلام ابن كثير في المدرسة الظاهرية وقد تقدم في
~~المدرسة القيمرية الشافعية ان القاضي شمس الدين أبا الحسن علي بن محمود
~~الشهرزوي الكردي الشافعي مدرس لقيمرية. قال بدار العل بحضرة الملك الظاهر
~~عندها احتاط لى الغوطة: الماء والكلأ والمرعى لله لا يملك وكل من بيده فهو
~~له فبهت السلطان لكلامه ونفصل الموعد انتهى. وقال الذهبي في التاريخ
~~المختصر في سنة ست وستين وستمائة: وفيها كانت الصقعة العظمي على الغوطة يوم
~~ثالث نيسان إثر حوطة السلطان عليها ثم صالح أهلها على ستمائة ألف
# PageV01P444
# درهم فأضر الناس وباعوا بساتينهم بالهوان انتهى. ثم درس بهذه المدرسة
~~قاضي القضاة شمس الدين الحريري وقد مرت ترجمه في المدرسة الفرخشاهية.
# PageV01P445
### $ 129 - المدرسة المعظمية
# بالصالحية بسفح قاسيون الغربي جوار المدرسة العزيزية. قال الغزي الحلبي:
~~المدرسة المعظمية والمدرسة العزيزية مجاورة لها أنشئت المدرسة المعظمية في
~~سنة إحدى وعشرين وستمائة والمردسة العزيزية في سنة خس وثلاثين وستمائة
~~انتهى. وقال الذهبي في العبر في سنة أربع وعشرين وستمائة: والملك المعظم
~~سلطان الشام شرف الدين عيسى بن العادل الفقيه الأديب ولد بالقاهرة سنة ست
~~وسبعين وخمسمائة وحفظ القرآن الكريم وبرع في الفقةه وشرح الجامع الكبير في
~~عدة مجلدات باعانة غيره ولازم الاشتغال زمانا وسمع المسند كله لابن حنبل
~~وله شعر كثير وكان عديم الالتفات إلى النواميس وانفه الملوك ويركب وحده
~~مرارا ثم تتلاحق مماليكه بعده نتوفي في سلخ ذي القعدة وكان فيه خير وشر
~~كثير سامحه الله الله تملك بعد أبيه ms396 انتهى. وقال ابن كثير في سنة أربع
~~وعشرين وستمائة: السلطان الملك المعظم عيسى بن العادل سيف الدين أبي بكر بن
~~ابوب ملك دمشق والشام وكنت وفاته يوم الجمعة سلخ ذي القعدة من السنة وكان
~~استقلاله بملك دمشق لما توفي أبوه سنة خمس عشرة وستمائة وكان شجاعا عاقلا
~~فاضلا اشتغل في الفقه على مذهب أبي حنفية رضي الله تعالى عنه على الحصيري
~~رحمه الله تعالى مدرس النورية فقرأ عليه الجامع وغيره وفي اللغة والنحو على
~~الشيخ تاج الدين الكندي وكان محفوظه مفصل الزمخشري وكان يصل من يحفظه
~~بثلاثين دينارا وكان امران يجمع له كتاب في اللغة يشتمل على صحاح الجوهري
~~والجمهرة لابن دريد والتهذيب للأزهري وغير ذلك وأمر ان يرتب له منسد أحمد
~~وكان يحب العلماء ويكرمهم ويجتهد في متابعة الخير ويقول: أنا على عقيدة
~~الطحاوي وأمر عند وفاته ان لايكفن إلا في البياض وان يلتحد له ويدفن في
~~الصحراء ولا يبني عليه وكان يقول: واقعة دمياط
# PageV01P445
# أذخرها عند الله تعالى وأرجو أن يرحمني بها - يعني أنه أبلى فيها بلاء
~~حسنا رحمه الله تعالى - وقد جمع له بين الشجاعة والسماحة والبراعة والعلم
~~ومحبة أهله وكان يجيء في كل يوم جمعة إلى تربة والده فيجلس قليلا ثم إذا
~~ذكر المؤذنون ينطلق إلى تربة عمه صلاح الدين الدين فيصلي فيها الجمعة وكان
~~قليل التعاظم ويركب في بعض الأحيان وحده ثم يلحقه بعض غلمانه سوقا. وقال
~~فيه بعض أصحابه وهو محب الدين أبي السعود البغدادي:
# لئن غودرت تلك المحاس في الثري ... بوالي ما وجدي عليك ببال
# ومذ غبت عني ما ظفرت بصاحب ... أخي ثقة إلا خطرت ببالي
# وملك دمشق بعده ولده الناصر داود بن المعظم وبايعه الأمراء انتهى.
# وقال ابن كثير في سنة اثنتين وستمائة: وفي يوم الجمعة العشرين من شهر
~~ربيع الأول توفيت الخاتون أم السلطان الملك المعظم زوجة الملك العادل فدفنت
~~بالقبة بالمدرسة المعظمية بسفح قاسيون انتهى. وقال في سنة ست وستمائة:
~~وفيها توفي الملك1 المغيث فتح الدين عمر ابن الملك العادل ms397 ودفن بتربة أخيه
~~الملك المعظم بسفح قاسيون انتهى. وقال: ولما توفي الملك الجواد يونس بن
~~مودود ابن الملك العادل مسجونا بسجن عزتا نقل إلى تربة المعظم بسفح قاسيون
~~انتهى. وقال في سنة خمس وخمسين وستمائة: في ترجمة الملك الناصر داود ابن
~~المعظم عيسى ابن العادل2 رسم عليه الناصر بن العزيز بقرية البويضا التي
~~لعمه مجيرالدين يعقوب3 حتى توفي بها في السنة فاجتمع الناس وحمل منها فصلي
~~عليه ودفن عند والده بسفح قاسيون. وقال في سنة اثنتين وتسعين وستمائة.
~~الملك الزاهر مجير الدين أبو سلمان داود ابن الملك المجاهد أسد الدين
~~شيركوه صاحب حمص ابن ناصر الدين محمد أبن الملك المعظم توفي ببستانه عن
~~ثمانين سنة وصلي بالجامع المظفري ودفن بتربته بالسفح وكان دينا كثير
~~PageV01P446
# الصلاة في الجامع نوله اجازة من المؤيد الطوسي ومن زينب الشعرية1 وأبي
~~روح2 وغيرهم توفي في جمادى الآخرة انتهى. وقال البرزالي في تاريخه في سنة
~~ثلاثين وسبعمائة: وفي بكرة السبت عاشر جمادى الآخر توفي الأمير العالم
~~الفاضل سيف الدين أبو بكر محمد بن صلاح الدين الدين أبي الحسن محمد ابن
~~المذلك الأمجد مجد لدين الحسن ابن السلطان الملك الناصر صلاح الدين الدين
~~داود ابن الملك المعظم شرف الدين عيسى ابن الملك العادل سبط أبي بكر محمد
~~بن أيوب ابن شادري بسفح جبل قاسيون وصلي عليه الظهر بجامع الصالحية ودفن
~~بالتربة المعظمية عند والده وأجداده وكان فقيه فاضلا وله شعر كتب عنه شيئا
~~منه سنة خمس وسبعمائة وذكر لي أنه مدح الخليفة والسلطان وقاضي القضاة نجم
~~الدين بن صصري والشيخ كمال الدين الزملكاوي وذكر لي أن الشيخ كمال الدين
~~المذكور أجابه بقصيدة مدحه فيها عوضا عن قصيدته وأقام بحماة مدة ثم عاد إلى
~~دمشق وأقام بها وسمع معنا على الفاروثي وغيره وكان يسمع مع والده أيام
~~الجمع بالكلاسة بقراءة الشيخ جمال الدين المزي وسمع بقراءتي على ابن مؤمن
~~سنة تسعين وستمائة انتهى.
# وقال الصفدي في حرف الباء: أبو بكر بن داود بن عيسى ب أبي بكر بن ms398 محمد بن
~~أيوب بن شادي سيف الد الملقب بالملك العادل كان جمع من حسن الأوصاف ومكارم
~~الأخلاق وحسن الصورة وسعة الصدر وحسن العشرة وكثرة الإيصال واحتمال الأذى
~~وبذل المعروف ما لا يضاهيه فيذلك أحد م ابناء جنسه وكان له ميل للاشتغال
~~بالعلم والأدب وعنده ذكاء مفرط وحدة ذهن عبارة حلوة وآدابه ملكوية ولم ير
~~في زمانه أوفر عقلا منه وكان له وقار وحشمة وميل إلى ارباب القلوب وأصحاب
~~الاشارات يلازمهم ويقتدي بهم ويمتثل ما يأمرونه به نويزور الصلحاء حيث سمع
~~بهم وروى عن ابن اللتي وتوفي فيشهر رمضان سنة اثنتين وثمانين وستمائة وصلي
~~عليه بالجامع الأموي وحمل إلى تربة جده الملك المعظم بسفح قاسيون وهو في
~~عشر PageV01P447
# الأربعين لم يبلغها انتهى. وقال الأسدي في تاريخه في سنة أربع وعشرين
~~وستمائة: الملك المعظم عيسى بن أبي بكر محمد بن أيوب بن شادري السلطان
~~الملك المعظم شرف الدين بن عيسى ابن السلطان الملك العادل سيف الدين أبي
~~بمكر محمد صاحب دمشق الفقيه الحنفي الأديب ولد بالقاهرة سنة ست وسبعين قيل
~~أنه ولد بعد أخيه موسى بليلة واحدة ونشأ بالشام وحفظ القرآن وتفقه على
~~الشيخ جمال الدين الحصيري وبرع في المذهب ولازم التاج الكندي مدة وكان ينزل
~~إلى داره بدرب العجم من القلعة والمكتاب تحت إبطه فيأخذ عن كتاب سيبويه
~~وشرحه للسير افي وأخذ عنه الحجة في القراآت لأبي علي الفارسي والحماسة وغير
~~ذلك من الكتب المطولة وحفظ الايضاح في النحو وسمع المسند من حنبل وسمع من
~~عمر بن طبرزد وغيره واعتنى بالجامع الكبير فشرحه في عدة مجلدات بمعاونة
~~غيره وصنف في العروض وله ديوان مشهور وكان محبا لمذهبة مغاليا فيه قيل إن
~~أباه قال له كيف خالفت أهلك وصرت حنيفا؟ قال: ياخوند ألا ترضون أن يكون
~~منكم واحد مسلما قاله على سبيل المداعبة وكان كثير الاشتغال مع كثرة
~~الأشتغال وكان يحب كتاب سيبويه وطالعه مرات وكان يحب الفضيلة وجعل لمن يحفظ
~~المفصل للزمخشري مائة دينار ولمن يحفظ الجامع الكبير مائتي دينار ولمن ms399 يحفظ
~~الايضاح ثلاثين دينارا سوى الخلع وقد حج سنة إحدى عشرة وجدد البرك والمصانع
~~وأحسن إلى الحجاج كثيرا وبني سور دمشق والطاومة التي على باب الحديد وبني
~~بالقدس مدرسة وبني عند جعفر الطيار رضي الله تعالى عنه مسجدا قال أبو
~~المظفر الجوزي: وبنى بمعان دار مضيف وحمامين وكان قد عزم على تسهيل طريق
~~الحجاج وان يبني في كل منزلة مكانان وكان يتكلم مع العلماء ويناظر ويبحث
~~وكان ملكا حازما وافر الحرمة ومشهورا بالشجاعة والاقدام وفيه تواضع وكرم
~~وحياء وكان قد اعتد للجواسيس والقصاد فإن الفرنج كانوا على كتفه فلذلك كان
~~يظلم ويعسف ويصادر وأخرب القدس لعجزه عن حفظه من الفرنج وكان يملك
# PageV01P448
# من العريش إلى حمص والكرك وكان يركب وحده مرارا عديدة ثم يتبعه غلمانه
~~يتطاردون خلفه وكان مكرما لأصحابه كأنه واحد منهم ويصلي الجمعة في تربة عمه
~~الصالح السلطان صلاح الدين الدين رحمه الله تعالى ويمشي منه إلى تربة أبيه
~~وكان إخوته وملوك الأرض والأطراف يعظمونه. قال الملك الظاهر صاحب حلب عنه:
~~هو والله واسطة العقد وعين القلادة وكان الملك الكامل يقول وهل انبت الشعر
~~على رؤسنا إلا الملك المعظم. قال ابن الأثير: كان عالما بعدة علوم فاضلا
~~فيها ومنها الفقه ومنها علم النحو وكذلك اللغة نفق سوق العلم في زمنه وقصده
~~العلماء من الآفاق فأكرمهم وأعطاهم إلى أن قال: ولم يسمع أحد منهم ممن صحبه
~~كلمة نزقة وكان يقول كثيرا كاعتقادي في الأصول ما سطره أبو جعفر الطحاوي
~~وكان يقول في مرضه لي عند الله في أمر دمياط ما أرجو أن يرحمني به وقال ابن
~~واصل كان جند الملك المعظم ثلاثة آلاف فارس لم يكن عند إخوته جند مثلهم في
~~فرط تجملهم وحسن زيهم وكان بهذا العسكر القليل يقاوم إخوتهن وكان الكامل
~~يخافه لما يتوهمه من ميل عسكر مصر إليه لما يعلمونه من أمر اعتنائه بأمر
~~أجناده وكان المعظم يخطب لأخيه الكامل في بلاده ويضرب السكة باسمه ولا يذكر
~~اسمه مع الكامل وكان مع شهامته وعظم هيبته قليل ms400 التكليف جدا لايركب في
~~الصناجق السلطانية في غالب اوقاته بل في جمع قليل ولقد رأيته بالقدس الشريف
~~في سنة ثلاث وعشرين الرجال والنساء يزاحمونه فلا يردهم فلما كثر هذا منه
~~ضرب به المثل فيمن يفعل فعلا لا تكلف فيه قيل فعله كاملعظم توفي رحمه الله
~~في سلخ ذي القعدة واوصى ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدفن في
~~القلعة ويخرج إلى الميدان ويصلي عليه الناس ويحمل إلى قاسيون فيدفن على باب
~~تربة والدته فلم تنفذ وصيته ودفن في القلعة نثم أخرجه الملك الأشرف لما ملك
~~دمشق ودفن مع والدته في القبة وفيها أخوه المغيث وجرى على الرعية ما لا يجر
~~عليهم عند موت أحد من الملوك انتهى. وقال الأسدي أيضا في سنة إحدى عشرة
~~وستمائة: وفيها حج المعظم فسار على الهجن في حادي عشر ذي القعدة ومعه عز
~~الدين ايبك صاحب صرخد
# PageV01P449
# وعماد الدين بن موسك1 والظهير بن سنقر الحلبي وجدد المصانع والبرك وأحسن
~~إلى الناس وتلقاه سالم صاحب المدينة وقدم له حيلا ودلم سالم معه إلى الشام
~~وأما قتادة2 صاحب مكة فقصر في خدمته ولم يرفع له رأسا انتهى. ورأيت على
~~الهامش عن المظفر ابن الجوزي وكانت القلاع لبني صخر وهي قلعة فأخذها منهم
~~ورتب فيها جماعة. وقال في سنة تسع وعشرين وستمائة: العزيز أخو المعظم
~~وشقيقه عثمان بن محمد بن أيوب الملك العزيز ابن الملك العادل باني القلعة
~~الصليبية وكان عاقلا قليل الكلام مطيعا لأخيه المعظم وكان بعد موت المعظم
~~قد قصد بعلبك ليأخذها من الملك الأمجد فأرسل إليه الملك الناصر داود فرحله
~~عنها كرها فلما جاء الكامل إلى القدس ذهب إليه وحسن له أخذ دمشق ودفن في
~~تربة المعظم انتهى. ثم قال العز الحلبي: أول من ذكر بها الدرس القاضي مجد
~~الدين قاضي الطور إلى أن توفي ثم وليها صدر الدين ابن الشيخ برهان الدين
~~مسعود ثم وليها بعده القاضي شرف الدين عبد الوهاب الحواراني. ثم وليها بعد
~~القاضي شمس الدين عبد الله بن محمد ms401 بن عطاء الحنفي وبقي مستمرا بها إلى أن
~~توفي. ثم وليها تقي الدين سليمان التركماني وهو مستمر بها إلى الآن انتهى.
~~وقال ابن كثير في سنة أربع وتسعين وستمائة: وفي شهر رجب منها درس بالمعظمية
~~القاضي شمس الدين بن العز انتزعها من يد العلاء ابن الدقاق انتهى. وقال في
~~سنة سبع وتشعين: وفي يوم الجمعة ثاني عشر شهر ربيع الآخر أقيمت الجمعة في
~~المدرسة المعظمية وخطب فيها مدرسها القاضي شمس الدين بن العز الحنفي انتهى.
~~ودق مرت ترجمته وأن ابنه العلاء الدين درس بالمعظمية بعده والله سبحانه
~~وتعالى أعلم انتهى. ثم درس بالمعظمية بعده الشيخ عزالدين بن عبد العزيز وقد
~~مرت ترجمته في المدرسة العزيزية وأنه استقر عوضه في تدريس المدرستين
~~المذكورتين القاضي بدر الدين الحسيني وشرف الدين بن الأذرعي كما تقدم في
~~العزيزية انتهى. وقال الأسدي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة
~~الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن PageV01P450
# شهاب الدين أحمد بن سليمان الأذرعي الحنفي اشتغل على القضاي بدر الدين
~~ابن الرضي والقاضي بدر الدين المقدسي ثم أنه بعد الوقعة صار شافعيا وولي في
~~زمن القاضي ابن عباس بعلبك وغيرها ثم إنه عاد إلى مذهبه واشتغل وفضل وأفتى
~~ودرس وولي نيابة القاضي شمس الدين بن القباني واختص به وحصل منه أذى للقاضي
~~شهاب الدين بن العز فلما توفي ابن القباني1 اشتمر الشر بينه وبين القاضي
~~ابن العز واشتكى عليه إلى المؤيد ثم إنه أصلح بينهما واستنابه مدة يسيرة ثم
~~وقعت له قضية فأغرى النائب جقمق به فضربه في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين
~~وبقي بعدها مجمعا ويجلس بالجامع للفتوى وكان يكتب على الفتوى جيدا وخطه جيد
~~وكان بيده تدريس جامع القلعة ونظره وحصته من تدريس المعظمية والعزيزية بها
~~وكان يقرأ البخاري قراءة حسنة ويقرأ في المحراب جيدا وبلغني أنه كان له
~~تهجد في الليل ثم إنه توجه آخر عمره إلى مصر لبعض مآربه وسافر برسباي
~~فبعدها وصل إلى هناك طعن ومات شهيدا غريبا وكانت وفاته في ms402 نصف الشهر عن نحو
~~ستين سنة واستقر ولده في غالب جهاته وقال لي إن جده سليمان الكردي كان يسكن
~~عند باب المصلى ثم انتقل إلى أذرعات وخدم عند الكاشف أظنه قال دوادار وأقام
~~هناك وولد له انتهى. PageV01P451
### $ 130 - المدرسة المعينية
# بالطريق الآخذ إلى باب المدرسة العصرونية الشافعية. قال عز الدين بحصن
~~الثقفيين أنشأها معين الدين أنر كان أتابك مجير الدين2 ابن صاحب دمشق في
~~شهور خمس وخمسين وخمسمائة انتهى. وقال الذهبي في العبر في سنة أربع وأربعين
~~وخمسمائة: والأمير معين الدين أنر بن عبد الله الطغتكيني مقدم عسكر دمشق
~~ومدبر الدولة كان عاقلا سايسا مدبرا حسن الرياسة ظاهر الشجاعة كثير الصدقات
~~وهو مدفون بقيته التي بين دار البطيخ والشامية توفي في شهر ربيع الآخر وله
~~مدرسة بالبلد انتهى. وقال في مختصر تاريخ الإسلام في سنة PageV01P451
# أربع وأربعين المذكورة والأتابك ملك الأمراء معين الدين أنر وقبره في قبة
~~خلف دار البطيخ وهو واقف المعينية وبنته خاتون هي واقفة الخاتونية انتهى.
~~ووجدت بخط ابن ناصر الدين في مسودة توضيحه في المشتبه. قال الذهبي: ومعين
~~الدين أنر أمير الجيش الشامي واقف المعينية وكتب على أنر على الألف ضمة
~~وفتح النون وصح عليها وجعل الراء مهملة فليحرر انتهى. وقال أبو شامة في
~~الروضتين: في كلامه على محق معين الدين أنر تنصل من عسكره بحوران ووصل إلى
~~دمشق في أواخر شهر ربيع الآخر لأمر أوجب ذلك ودعاه إليه وأمعن في الأكل
~~فلحقه عقب ذلك انطلاق وتأذى به وتولد معه مرض في الكبد فأوجب الحال عوده
~~إلى دمشق في محفة لمداواته وقضى نحبه في ليلة الثالث والعشرين من شهر ربيع
~~الآخر ودفن في إيوان الدار الأتابكية التي كان يسكنها ثم نقل بعد ذلك إلى
~~المدرسة التي عمرها قلت قبره في قبة بمقابر العوينة شمالي دار البطيخ الآن
~~واسمه مكتوب على بابها فلعله نقل من ثم إليها انتهى. وقال الذهبي في العبر
~~في سنة أربع وستين وخمسمائة: وفيها توفي أبق الملك المظفر مجير الدين صاحب
~~دمشق قبل ms403 نور الدين وابن صاحبها جمال الدين محمد ابن تاج الملوك بوري
~~التركي ثم الدمشقي ولد في دمشق في أمارة أبيه عليها وولي دمشق بعد أبيه
~~عليها وولي دمشق بعد أبيه خمس عشرة سنة وملكوه وهو دون البلوغ وكان المدبر
~~لدولته أنر فلما مات أنر انبسطت يد أبق انتهى. وقال في مختصر تاريخ الإسلام
~~في سنة خمس وأربعين وخمسمائة: وفيها حاصر نور الدين دمشق فخرج إليه صاحبها
~~أبق ووزيره فخضعا فرق لهما وخلع عليهما ورد إلى حلب فأحبه الناس انتهى. قال
~~عز الدين: والذي علم من مدرسيها الشيخ رشيد الدين الغزنوي إلى حين توفي بها
~~ثم من بعده ثم نجم الدين النيسابوري إلى حين توفي. وولي من بعده سراج الدين
~~محمد ولده ثم من بعده القاضي شمس الدين ملك شاه ثم من بعده بدر الدين مظفر
~~ابن رضوان بن أبي الفضل الحنفي واستمر بها إلى سنة أربع وأربعين وستمائة
~~انتهى. ودرس بها عبد الخالق بن أسد. ثم أبو مظفر بن الحكيم وقد مرت
# PageV01P452
# ترجمتها في المدرسة الصادرية. وقال الذهبي في العبر في سنة سسبع وثلاثين
~~وستمائة: والرشيد النيسابوري محمد ابنابي بكر بن علي الحنفي الفقيه سمع
~~بمصر من أبي الجيوش العساكر والتاج المسعودي1 وجماعة ودرس وناظر وعاش سبعا
~~وسبعين سنة وولي قضاء الكرك والشوبك ثم درس بالمعينية توفي في خامس ذي
~~القعدة انتهى. وقال الذهبي تقي الدين في سنة سبع وثلاثين وستمائة: محمد بن
~~أبي بكر بن علي بن سليمان الفيه رشيد الدين النيسابوري الحنفي تفقه بخراسان
~~على الركن المعيني وبمكة على محمد بن مكرم الكرماني وبمصر على الفقيه موسى
~~بن عبد الغني وبدمشق على البرهان مسعود2 الحنفي وسمع من أبي الجيوش عساكر
~~علي وأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن المسعودي والبوصيري3 وجماعة وبدمشق
~~من الخشوعي وحدث وذكر أنه ولد بنيسابور في سنة تسع وخمسين وكان من كبار
~~الحنفية روى عنه المجد بن الحلوانية ومحمد بن يوسف الذهبي وبالإجازة
~~القاضيان ابن الحوبي وتقي الدين سليمان الحنبلي وولي قضاء الكرك والشوبك ms404 ثم
~~درس بالمعينية توفي في ذي القعدة انتهى. وقال ابن كثير في سنة سبع عشرة
~~وسبعمائة: الشيخ شهاب الدين الرومي أحمد بن محمد بن إبراهيم المراغي درس
~~بالمعينية وأم بمحراب الحنفية بمقصورتهم الغربية إذ كان محرابهم هناك وتولى
~~مشيخة الخاتونية وكان يؤم بنائب السلطنة الأفرم وكان يقرأ حسنا بصوت مليح
~~وكان له مكانة عنده وربما راح إليه الأفرم ماشيا حتى يدل عليه زاويته التي
~~أنشأها بالشرف الشمالي على الميدان الكبير ولما توفي في المحرم ودفن
~~بالصوفية قام ولداه شرف الدين وعماد الدين في وظائفه انتهى. وقال الأسدي في
~~سنة خمسين وثمانمائة: وولي نظرها وتدريسها القاضي نجم الدين عمر النعماني
~~البغدادي ثم الدمشقي الحنفي من ولد الإمام أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه
~~على ما يزعمون قدم دمشق مع أبيه وأخرجه أبوه من بغداد بعدما قطع أرنبة أنفه
~~فقد هو وابنه وهما في غاية الفقر وتوجها إلى مصر PageV01P453
# وسعيا في أن يرتب لهما شيئا على مدارس الحنفية ثم إن المذكور دخل إلى دار
~~القاضي الحنفي وصار شاهدا ومحلفا وصار في وقت شاهدا على عمارة بسعيه في ذلك
~~ثم اتصل بنائب القلعة الأمير كمشبغا فنسب إلى أنه اتفق هو وجماعة كمشتغا
~~على أخذ مال وظهرت قرائن تدل على ذلك ثم توجه إلى القاهرة ولما جاء العسكر
~~المصري جاء معهم وباشر كتابة السر عن بهاء الدين بن حجي مدة ثم ولي الحسبة
~~في شهر ربيع الآخر سنة أربع وأربعين جاءته الولاية من مصر وكانت الحسبة قد
~~أعيدت بعد ناصر الدين بن شبلي إلى النائب وولي فيها شخصا وضيعا وجاءت
~~الولاية لهذا وشرط عليه أن لا يأخذ لأحد شيئا ولا معلوم له فشكا ذلك إلى
~~النائب فقال له أنت سعيت فيها فاعمل مصلحتك ثم أنه شرع في البلص وأخذ
~~الأموال بحيث أنه زاد على من تقدمه في ذلك وجعل المدرسة المعينية وكانت
~~بيده نظرها وتدريسها وكان عمرها بعد حريقها مجلس حكمه وأدخل نفسه في كل شيء
~~ثم ولي وكالة بيت المال بعد وفاة أبي ms405 شامة ثم ولي القضاء عوضا عن القاضي
~~شمس الدين الصفدي في صفر سنة ست وأربعين وكان قد توجه إلى مصر فعاد قاضيا
~~إلى أن عزل بعد سنة وثلاثة أشهر ولم تكن سيرته محمودة وكان عنده جرأة
~~وإقدام يزدحمون عليه لأغراضهم ولما عزل استمر بيده الحسبة وكان يجلس
~~بالمدرسة المعينية وعلى بابه أعوان كثيرة ويدخل نفسه في كل شيء في الأحكام
~~الشرعية ولا يهاب ثم توجه إلى مصر في أول السنة وأخذ معه هدايا كثيرة فلما
~~وصل حصل له قبول زائد وأعيد إلى القضاء وعين له وظئاف أخرى على ما بلغني
~~وكانت المنية أعجل من ذلك فمرض وتوفي في رابع صفر ونزل السلطان فصلة عليه
~~وشهد جنازته بعد الصلاة جمع قليل ودفن بمقابر الغرباء بسقح المقطم وكان
~~عمره نحو ستين سنة وسر كثير من الناس بموته وعدوا موته نعمة من الله تعالى
~~انتهى.
# PageV01P454
### $ 131 - المدرسة الماردانية
# على حافة نهر ثورا لصيق الجسر الأبيض بالصالحية. قال: القاضي عزالدين
~~الحلبي:
# PageV01P454
# أنشأتها عزيزة الدين أحشا خاتون بنت الملك قطب الدين صاحب ماردين وهي
~~زوجة السلطان الملك المعظم في سنة عشر وستمائة ووقفتها سنة أربع وعشرين
~~وستمائة انتهى. وأظن قطب الدين مودود1 ابن أتابك زنكي أخو نور الدين الشهيد
~~هو والدها والله سبحانه وتعالى أعلم والذي وجد من وقفها في سنة عشرين
~~وثمانمائة بكشف سيدي محمد بن منجك النصاري بستان جوار الجسر الأبيض وبستان
~~آخر جوار المدرسة المذكورة وعدة ثلاث حوانيت بالجسر المذكور والأحكار
~~جوارها أيضا انتهى. ومن شرط واقفها مدرسها أن لا يكون مدرسا بغيرها. ثم قال
~~عز الدين: أول من درس بها الصدر الخلاطي وبعده برهان الدين إبراهيم
~~التركماني إلى أن توفي فوليها شمس الدين ملك شاه المعروف بقاضي بيسان ثم
~~عادت إلى برهان الدين المذكور وبقي بها إلى أن توفي. ثم وليها بعده برهان
~~الدين أبو إسحاق حمزة بن خلف بن أيوب ثم أخذت منه ووليها الصدر بن عقبة. ثم
~~أخذت منه وعادت إلى برهان الدين المذكور. ثم أخذت منه في سنة ms406 سبع وخمسين
~~وستمائة وتولاها شمس الدين مشرف العجمي ولم يزل بها إلى أن توفي في سنة
~~سبعين وستمائة. ثم عادت إلى برهان الدين التركماني وهو بها إلى الآن انتهى.
~~وقال الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة في الذيل في جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وثلاثين. وممن توفي فيه الشيخ زين الدين أبو عبد الله محمد ابن القضاي تاج
~~الدين عبد الله بن علي المارداني الاصلي الدمشقي الحنفي المعروف بابن قاضي
~~صور مولده على ما أخبرني به سنة تسعين وسبعمائة وتلقى عن والده تدريس
~~الماردانية ونظرها ونظر التربة الجركسية بالصالحية وغير ذلك وباشر ذلك
~~مباشرة سيئة وكان يقع بينه وبين المستحقين شر كثير ولم يكن قائما بشيء من
~~العلوم ثم ولي نيابة القضاء في شهر رمضان سنة تسع وعشرين بمالة بذله وأنكر
~~الناس ولايته توفي بسكنه بالصالحية يوم الأحد حادي عشر الشهر وكان له مدة
~~متضعفا ثم عوفي وكان يوم الخميس ثامن الشهر يحكم المدرسة النورية ودفن
~~بتربتهم بسفح قاسيون PageV01P455
# بالقرب من المعظمية ووالده توفي في شهر ربيع الآخر سنة تسع وتسعين انتهى.
# فائدة: قال الشيخ تقي الدين فيمن توفي في جادى الأولى سنة ست عشرة
~~وثمانمائة: أسنك بالسين والنون ابن أزدمر أخو الأمير الكبير أسنك بن أزدمر
~~بلغني أنه كان حملا عند أسر أبيه وأخيه ثم أنه جاء من بلاده إلى عند أخيه
~~من مدة يسيرة دون السنة فمات يوم الجمعة عشرينه ودفن بتربته بالمدرسة
~~الماردانية بالجسر الأبيض لأن الواقفعة لم تدفن بها وحضر النائب يعني نوروز
~~الحافظي والأمراء جنازته واشترى أخوه وقفا ووقفه على مقرئين يقرءون على
~~تربته واشترى للمدرسة بسطا وتردد إلى قبره مرات وعمل له ختم في ليالي الجمع
~~وبات هناك وعمل اسمطة ومدت هناك انتهى.
# PageV01P456
### $ 132 - المدرسة المقدمية الجوانية
# داخل باب الفراديس الجديد. قال عز الدين: منشئها الأمير شمس الدين محمد
~~بن المقدم في الأيام الصلاحية انتهى. وقال الذهبي في العبر في سسنة ثلاث
~~وثمانين وخمسمائة: وابن المقدم الأمير الكبير شمس الدين محمد بن عبد الملك
~~كان ms407 من أعيان أمراء الدولتين وهو الذي سلم سنجار إلى نور الدين ثم تمل
~~بعلبك وعصي علي صلاح الدين مرة فحاصره ثم صالحه وناب له دمشق وكان بطلا
~~شجاعا محتشما عاقلا شهد في هذا العام الفتوحات وحج فلما حل بعرفات رفع علم
~~السلطان صلاح الدين الدين وضرب الكوسات فأنكر عليه أمير ركب العراق طاشتكين
~~فلم يلتفت وركب في طلبه وركب طاشتكين فالتقوا وقتل جماعة من الفريقين وأصاب
~~ابن المقدم سهم في عينه فخر صريعا وأخذ طاشتكين ابن المقدم فمات من الغد
~~بمنى انتهى. وقال ابن كثير الأمير شمس الدين محمد بن عبد الملك بن المقدم
~~أحد نواب الملك صلاح الدين الدين لما فتح بيت المقدس أحرم جماعة في زمن
~~الحج منه إلى المسجد الحرام وكان أمير الحج تلك السنة فلما كان بعرفة ضرب
~~الدبادب ونشر الأولية وأظهر علم السلطان صلاح الدين فغضب طاشتكين أمير
~~الحاج من جهة الخليفة فزجره عن ذلك فلم يسمه فاقتتلا فجرح ابن المقدم ومات
~~في اليوم الثاني بمنى رحمه الله تعالى
# PageV01P456
# ودفن هناك وجرت خطوب كثيرة وليم طاشتكين على ما فعل وعزل من منصبه انتهى.
~~وقال الذهبي في مختصر تاريخ الإسلام في سنة أربع وسبعين: وفيها نزل السلطان
~~صلاح الدين ببعلبك أشهرا يراود صاحبها شمس الدين بن المقدم على تسليمها وهو
~~يأبى ثم سلمها على عوض فأعطاها السلطان صلاح الدين أخاه شمس الدولة توران
~~شاه وقال في سنة ثلاث وثمانين وفيها وقعت خبطة بعرفات فقدم الأمير شمس
~~الدين محمد بن المقدم قبل أصحاب الناصر لدين الله وضربت كوساته فركب
~~طاشتكين بمنى بعسكر وخلق من البغداديين فنشب القتال وقتل خلق من ركب الشام
~~وجرح ابن المقدم وأسر وخيطوا جراحاته عند طاشتكين فمات بمنى وقد عمل نيابة
~~دمشق مرة انتهى. وقال الصفدي في المحمدين من تاريخه: ابن المقدم محمد بن
~~عبد الملك بن المقدم الأمير شمس الدين من كبراء أمراء الدولتين نور الدين
~~وصلاح الدين وهو الذي سلم سنجار إلى نور الدين وسكن دمشق ولما توفي نور
~~الدين كان ms408 أحد من قام بسلطنة ولده ثم أن صلاح الدين أعطاه بعلبك ثم عصى
~~عليه فجاء إليه وحاصره ثم أعطاه بعض القلاع عوضا عنها ثم استنابه على دمشق
~~وكان بطلا شجاعا حضر وقعة حطين وعكا والقدس والسواحل وتوجه إلى الحج فلما
~~بلغ عرفات ضرب الكوسات ورفع علم صلاح الدين وكان أمير الركب العراقي
~~طاشتكين فتقاتلا وجرح ابن المقدم وخيط جرحه فتوفي من الغد بمنى سنة أربع
~~وثمانين وخمسمائة ولما بلغ السلطان صلاح الدين الدين بكى عليه وتأسف وله
~~دار كبيرة بدمشق إلى جانب المدرسة المقدمية ولما صارت لصاحب حماة ثم صارت
~~لقرا سنقر المنصوري ثم للسلطان الملك الناصر وله تربة ومسجد وخان كل ذلك
~~مشهور جوار باب الفراديس بدمشق انتهى. وقال الأسدي في سنة ثلاث وثمانين
~~وخمشمائة: محمد بن عبد الملك الأمير شمس الدين بن المقدم من كبار أمراء
~~الدلتين النورية والصلاحية ولما توفي نور الدين كان أحد من قام بلسطنة صلاح
~~الدين ثم أن صلاح الدين أعطاه بعلبك فتحول إليها وأقام بها ثم عصي على صلاح
~~الدين فجاء إليه وحاصره وأعطاه عوضها بعض القلاع ثم استنابه
# PageV01P457
# على دمشق سنة نيف وثمانين وكان بطلا شجاعا محتشما وقد حضر في هذا العام
~~وقعة حطين وفتوح عكا والقدس والسواحل وتوجه إلى الحاج في محمل عظيم فلما
~~بلغ عرفات رفع علم صلاح الدين وضرب الكوسات فأنكر عليه طاشتكان أمير الركب
~~العراقي وقال لا يرفع علينا إلا علم الخليفة فلم يلتفت إليه وأمر غلمانه
~~فرموا علم الخليفة وركب فيمن معه من الجند الشاميين وركب طاشتكين فالتقوا
~~وقتل بينهما جماعة وجاء ابن المقدم سهم في عينه فخر صريعا وجاء طاشتكين
~~فحمله إلى خيمته وخيط جراحته فتوفي من الغد بمنى يوم الأضحى ودفن بها رحمه
~~الله تعالى ونهب الركب الشامي وأخذ طاشتكين شهادة الأعيان أن الذنب لابن
~~المقدم وقرأ المحضر في الديوان ولما بلغ السلطان صلاح الدين مقلته بكى وحزن
~~عليه وقال قتلني الله إن لم أنتصر له وتأكدت الوحشة بينه وبين الخليفة
~~وجاءه رسول يعنذر إليه ms409 فقال أنا الجواب عما جرى ثم اشتغل عن ذلك. قال
~~الذهبي رحمه الله تعالى: وله دار كبيرة إلى جانب مدرسته المقدمية بدمشق ثم
~~صارت لصاحب حماة ثم صارت لقراسنقر المنصوري ثم صارت للسلطان الملك الناصر
~~بعده وله تربة وخان داخل باب الفراديس انتهى. قلت: ويحرر قوله داخل ولعلها
~~خارج. ثم قال عز الدين: ذكر لي من ولي بها التدريس الذي علم من ذلك الشيخ
~~فخرالدين القاري ثم من بعده عمادالدين أخوه ثم من بعده قاضي القضاة صدر
~~الدين سليمان الحنفي ثم أخذت منه ووليها رضي الدين الهندي ثم أخذت ووليها
~~قاضي القضاة صدرالدين سليمان بن أبي العز بن وهيب الحفي المذكور ثم من بعده
~~ولده شمس الدين محمد ثم من بعده ولده تقي الدين أحمد وهو مستمر بها إلى حين
~~وضعنا هذا التاريخ يعني سنة أربع وسبعين وستمائة انتهى. قال العلامة تقي
~~الدين: ودرس بها الصدر سليمان بن أبي العز بن وهيب الأذرعي قاضي القضاة أحد
~~من انتهت إليه رياسة المذهب توفي في شعبان سنة سبع وسبعين وستمائة. ثم درس
~~بها ابنه تقي الدين أحمد توفي في شهر رجب سنة خمس وثمانين وستمائة ذكره
~~الشيخ تاج الدين. ثم درس بها قاضي
# PageV01P458
# القضاة حسام الدين أبو الفضائل الحسن بن الحسين بن أنو شروان الرازي في
~~شعبان سنة خمس وثمانين وستمائة. ثم درس بها ابنه القاضي جلال الدين أبو
~~المفاخر أحمد لما انتقل والده إلى قضاء مصر في أوائل سنة ثمان وتسعين
~~وستمائة. ثم درس بها قاضي القضاة حسام الدين لما عاد من مصر إلى قضاء دمشق.
~~قال في آخر سنة ثمان وتسعين: واستمر إلى أن فقد في السنة الآتية في وقعة
~~قازان ثم درس بها قاضي القضاة صدر الدين علي بن الصفي أبي القاسم بن محمد
~~البصروي في عاشر شهر رمضان سنة تسع وتسعين وستمائة وتوفي في شعبان سنة سبع
~~وعشرين وسبعمائة ودفن بقاسيون ثم درس بها عز الدين محمد ابن قاضي القضاة
~~صدر الدين المذكور في جمادى الأولى سنة ست ms410 وعشرين وسبعمائة نزل له والده
~~عنها إلى أن توفي في شهر ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة ودفن بسفح
~~قاسيون ثم درس بها عنه قاضي القضاة عمادالدين أبو الحسين علي بن أحمد بن
~~عبد الواحد الطرسوسي وقد توفي في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ثم
~~درس بها الشيخ ناصر الدين محمد بن أحمد بن عطية بن عبد العزيز القونوي في
~~شعبان سنة خمس وأربعين وسبعمائة عوضا عن القاضي القضاة عماد الدين تركها
~~لما ولي الريحانية توفي الشيخ ناصر الدين في جمادى الأولى سنة أربع وستين
~~ثم درس بها ابنه شرف الدين نزل له والده عنها في شوال سنة سبع وخمسين
~~وسبعمائة ثم درس بها الشيخ شهاب الدين أحمد بن خضر في المحرم سنة أربع
~~وسبعين وسبعمائة بتوقيع شريف انتهى. كلام تقي الدين وقد تقدمت ترجمة هؤلاء
~~في الغالب.
# وابن الربوة. قال السيد الحسيني رحمه الله تعالى في آخر ذيل العبر في سنة
~~أربع وستين وسبعمائة: والشيخ ناصر الدين محمد بن أحمد بن عبد العزيز احنفي
~~الشهير بابن الربوة مدرس المقدمية بدمشق وكان فقيها متفننا ذا مروءة وولي
~~خطابة الجامع المذكور بعد سيدنا قاضي القضاة جمال الدين يوسف ابن شيخنا
~~قاضي القضاة شرف الدين أحمد الكفري الحنفي انتهى. وأصله من
# PageV01P459
# قونية ومولده سنة تسع وسبعين وستمائة شرح الفرائض وهي السراجية توفي في
~~جمادى الأولى منها وولي مشيخة الإقراء بهذه المدرسة القاضي شهاب الدين
~~الكفري وقد مرت ترجمته في المدرسة الزنجاوية وأقرأ بها الشريف علاء الدين
~~علي بن أبي طالب بن محمد الحسيني الموسوي الدمشقي ولد سنة ثمان وسبعين
~~وخمسمائة وسمع من أبي اليمن الكندي. قال الذهبي في تاريخ الإسلام: كان عدلا
~~حسن الشكل توفي في ذي القعدة سنة ثمان وستين وستمائة انتهى. وقال الشيخ تقي
~~الدين بن قاضي شهبة في شوال سنة تسع عشرة وثمانمائة أبو المحاسن محمد بن
~~علي بن الحسين ابن السيد علاء الدين أبو الحسن علي ابن المحدث المؤلف أبو
~~المحاسن محمد بن علي بن الحسن بن ms411 حمزة بن أبي المحاسن محمد ابن ناصر الدين
~~بن علي بن الحسين بن إسماعيل بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن
~~إسماعيل بن جعفر الصادق رضي الله تعالى عنهم، هكذا ذكر هذا النسب أبو عبد
~~الله الذهبي في المعجم المختص في ترجمة والده إلا أنه سقط عليه الحسين بن
~~حمزة بن علي توفي والده في شعبان سنة خمس وستين وهو صغير فربي عند ابن عمه
~~وحفظ القرآن والتنبيه وقرأ القراآت على الشيخ سلار وابن الجزري وولي مشيخة
~~الإقراء بالمقدمية وكتب الخط المنسوب وجلس للشهادة عند باب الرواحية ثم جلس
~~بالنورية ووقع على القضاء وفي آخر عمره في ذي القعدة في السنة الحالية ولي
~~نقابة الأشراف ثم عزل وباشر نظر الأوصياء وتوفي ليلة الأربعاء ثامن عشره
~~بسكنه بالعنابة ودفن خلف قبة الشيخ أرسلان رحمه الله تعالى من جهة الشرق
~~بالقرب منها انتهى.
# PageV01P460
### $ 133 - المدرسة المقدمية البرانية
# بحارة الركنية بسفح قاسيون شرقي الصالحية وهي غير تربة ابن المقدم فإن
~~هذه بانيها فخر الدين ابن الأمير شمس الدين بن المقدم المتقدم ذكره في
~~المدرسة قبلها قال الشيخ الدين الأسدي: وأما المقدمية البرانية بمرجة
# PageV01P460
# الدحداح وتعرف بتربة المقدم فأنشأها الأمير فخر الدين إبراهيم توفي في
~~سنة سبع وتسعين وخمسمائة ودفن بتربته المذكورة انتهى. وقال في هذه السنة
~~المذكورة: إبراهيم بن محمد بن عبد الملك فخرالدين بن المقدم كان شجاعا
~~عاقلا ولي قلعة بارين وعدة حصون وله بها نواب فمد عينه إليها الملك الظاهر
~~غازي فأخذها وبقيت له بارين توفي بدمشق ودفن بمدرستهم خارج باب الفراديس
~~انتهى. قلت: ولعله خارجه فسبق القلم فإنها معروفة الآن هناك قال ابن شداد:
~~أول من درس بها نجم الدين بن الفخر القاري ثم تغلب عليها أولاد الواقف
~~وتعطلت عن ذكر الدرس بسبب ذلك ثم ذكر الدرس بعده مدة زمانية صفي الدين يحيى
~~البصراوي ثم من بعده نجم الدين الصرخدي ثم من بعده محيي الدين بن عقبة ثم
~~من بعده نجم الدين أيوب الكاشي ثم من بعده فخر ms412 الدين بن أبي الوليد وهو
~~مستمر بها إلى الآن انتهى.
# تنبيه: الوقف عليها بحماه أزوار معروفة وعلى التي قبلها المحمدية وجسرين
~~بغوطة دمشق انتهى والله سبحانه وتعالى أعلم.
# PageV01P461
### $ 134 - المدرسة المنجكية الحنفية
# بالخلخال قبلي الصوفية وغربيها إنشاء الأمير سيف الدين منجك اليوسفي
~~الناصري أصله من مماليك الناصر محمد بن قلاوون وتنقلت به الأحوال إلى أن
~~صار أميرا بمصر وولي حجوبة الحجاب بدمشق في سنة ثمان وأربعين وسبعمائة مدة
~~يسيرة ثم توجه إلى مصر وصار مقدما وولي الوزارة ثم قبض عليه وسجن ثم أطلق
~~عند زوال دولة الناصر حسن ثم ولي نيابة طرابلس في شوال سنة خمس وخمسين ثم
~~نقل في صفر سنة سبع وخمسين إلى نيابة حلب ثم نقل إلى نيابة دمشق في جمادى
~~الأولى من السنة المذكورة ثم نقل إلى نيابة صفد في ذي الحجة من السنة
~~المذكورة ثم طلب إلى مصر بعد شهر فهرب من الطريق واختفى نحو سنة ثم ظفر به
~~نائب الشام وارسله إلى مصر ولما وصل أكرم إكرما عظيما وأطلق وأقام بالقدس
~~الشريف وحينئذ عمر الخانقاة والمدرسة
# PageV01P461
# بالقدس الشريف ولما عصى نائب الشام بيدمر وقد قتل مع الملك الناصر حسن
~~دخل مع الأمير سيف الدين منجك المذكور ثم قبض عليهما وسجنا ثم أطلق معه ثم
~~في أواخر سنة ست وستين أعطي نيابة طرسوس ثم نقل إلى طرابلس سنة ثمان وستين
~~ثم نقل في صفر من السنة الآتية إلى نيابة دمشق عوضا عن بيدمر بعد قتل يلبغا
~~واستمر مدة سبع سنين إلا أربعة أشهر ثم طلب في شوال سنة خمس وسبعين إلى مصر
~~فتولى نيابتها واستمر إلى أن توفي رحمه الله بالقاهرة في ذي الحجة سنة ست
~~وسبعين وسبعمائة على الصحيح ودفن بتربته التي أنشأها عند جامع بالقرب من
~~قلعة الجبل عن سبع وستين سنة. قال الحافظ شهاب الدين بن حجي السعدي: كان
~~سيف الدين منجك المذكور من أعيان الأمراء المشار إليهم والمعتمد في الأمور
~~المهمة عليهم له ذكر قديم وفضل جسيم ومعروف بين إخوته بالتبجيل ms413 والتعظيم
~~تنقل في الولايات من الوزارة ونيابة السلطنة في البلاد الشامية والديار
~~المصرية وله المآثر الحسان والصدقات والإحسان وأوقاف على البر على اختلاف
~~الأنواع وأصلح القناطر ومهد السبل والقنوات والطرقات وأقام بالأماكن
~~المخوفة الخفراء ورتب لهم ما يكفيهم ولم يزل في خير من الله تعالى ومن
~~سعادته أنه ظفر بشعر من شعر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فكان لا يزال
~~معه وكان حسن الملتقى سيما لأهل العلم. قال الذهبي رحمه الله تعالى في كتاب
~~المشتبه: وكاف في آخره مع فتح أوله والجيم السيفي منجك نائب السلطان بدمشق
~~كان كثير المعروف والخير وأوقاف البر رحمه الله تعالى انتهى. وقد جمعت في
~~ترجمته كراسة جيدة. وأوقف على المدرسة المذكورة حمامه المعروف والفرن إلى
~~جانبه والربع فوقه.
# وقال الأسدي في تاريخه في سنة أربع عشرة وثمانمائة: قاضي القضاة جمال
~~الدين بن القطب الحنفي كان عاريا من سائر العلوم ولي الحسبة قبل الفتنة ثم
~~ولي ولاية الحنفي فاستعجب الناس من ذلك كل العجب فلما كان بعد الفتنة أقبل
~~مولى قاضي القضاة ثم عزل ثم ولي وكانت سيرته من أقبح السير ثم إنه في آخر
~~عمره تخمل وولي القضاء عن نيروز ثم تأخر واختفى ومات خاملا
# PageV01P462
# وكان بيده تدريس المنجكية وبعض العذراوية وغير ذلك وتوفي يوم الأربعاء
~~سادس عشرينه ودفن بالمقدمية البرانية على واقفها واستنكر الناس ذلك انتهى.
~~وقال ابن حجي في سنة أربع عشرة المذكورة كوفي ثامن صفر منها درس الشيخ شرف
~~الدين الأنطاكي النحوي بالمدرسة المنجكية عند الخلخال تلقاها عن القاضي ابن
~~القطب بواسطة كاتب السر كان أخذ الوظائف ثم تركها لابنه الصغير والأوسط
~~واستثنى هذه وأعطاها للأنطاكي وحضر عنده بعض القضاة وبعض العلماء وجاء
~~لولده الكبير وجعل ينازع الشيخ شرف الدين لأخيه الصغير فجعل النصف لليتيم
~~والنصف لشرف الدين انتهى.
# وقال الأسدي في تاريخه في السنة المذكورة: وفي يوم الأربعاء أو يوم الأحد
~~ثامن عشرين صفر بلني أن الأنطاكي درس في المنجكية عوضا عن القضاي جمال
~~الدين القطب انتهى. وقال في ms414 شعبان سنة خمس عشرة وثمانمائة: الشيخ شرف الدين
~~محمود الأنطاكي الحنفي شيخ هذه البلاد في النحو والتصريف اشتغل عليه غير
~~واحد من أعيان البلد وتنبهوا وفضلوا وماتوا قبله منهم شمس الدين الحمصي
~~وابن سيف الحنفي وبدر الدين ابن قاضي أذرعات وكان يجلس في أول أمره وينفع
~~الناس كثيرا وكان هو والأنباري يتنازعان المشيخة في النحو لكن هذا أعلم منه
~~في النحو والأنباري أعلم باللغة وأحفظ للشعر وكان يتردد إلى الأكابر
~~ويقرئهم بالأجرة ويشهد ويكتب خطا حسنا جدا ولا يزال فقيرا يضرب به المثل في
~~الفقر ولما كان بعد الفتنة زاد فقرة حتى أنه لبس عدلا في بعض الأحيان وجلس
~~مقابل الجركسية بالصالحية يشهد وكان في شهاداته مقال وينسب إلى أشياء
~~معلومة مشهورة لا حاجة بنا إلى ذكرها وكان في غاية القدرة على النظم والنثر
~~وعلى الكلام وكلما زاد فضلا زاد تأخرا وكان رث الهيئة الملبس وكان في آخر
~~أمره قليل النفع لمن يقرا عليه وقد درس في آخر عمره بالمنجكية بعد أبن
~~القطب وجرى له نزاع مع أولاد ابن القطب وكان في غاية الظرف له كلمات مأثورة
~~محفوظة
# PageV01P463
# وتنديبات حسنة توفي يوم الأربعاء حادي عشره بالصالحية ودفن بها وكان شيخا
~~مسنا رحمه الله تعالى انتهى. ثم قال الأسدي في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث
~~وعشرين وثمانمائة: وفي يوم الإثنين ثاني عشريه حضر قوام الدين قاسم العجمي
~~المنجكية بالمنيبع وأخذها لما توجه من أولاد القاضي جمال الدين بن القطب
~~بحكم عدم أهليتهم وكان قد أخذ منهم قبل ذلك نصف العزية البرانية ودرس بها
~~كما تقدم وأخذ تدريس بل تصدير الشيخ شهاب الدين العزى انتهى.
# PageV01P464
### $ 135 - المدرسة الميطورية
# قال ابن شداد: بجبل الصالحية من شرقيه واقفتها الست فاطمة خاتون بنت
~~السلار في سنة تسع وعشرين وستمائة انتهى. قال الشيخ تقي الدين الأسدي في
~~تاريخه في سنة إحدى وعشرين وثمانمائة: ومن عجيب ما وقع أن المدرسة
~~الميطورية بين الصالحية والقابون سلمت إلى بعد الوقعة فهدمت وأخذت آلتها
~~وحصل بسببها تشنيع كثير على الفقهاء ms415 وقيل إنه يشتري مكان بالصالحية ويجعل
~~مدرسة انتهى. قلت اشترى مكان بالزقاق قدام باب الجامع المظفري من الغرب
~~بالقرب من التربة الصارمية. ثم قال ابن شداد: والميطور كان مزرعة ليحيى بن
~~أحمد بن يزيد بن الحكم وكان يسكن أرزونا وهو الميطور الشرقي انتهى. وهذا
~~الميطور هو وقف المدرسة المذكورة. ثم قال ابن شداد: أول من درس بها الدرس
~~الشيخ حميد الدين السمرقندي إلى أن توفي وذكر بعده ولده محيي الدين إلى أن
~~انتقل إلى الديار المصرية ومات بها وذكر عنه الدرس شمس الدين الحسين
~~القونوي الخطيب بالقلعة المنصورة بدمشق ثم وليها محيي الدين أحمد بن عقبة
~~وهو بها إلى الآن انتهى.
# PageV01P464
### $ 136 - المدرسة المقصورة الحنفية
# قال ابن شداد بعد أن ذرك المدارس المشتركة بين الحنفية والشافعية وهن:
~~العذراوية والدماغية والأسدية والمقصورة الحنفية بالجامع ذكرناها مع
# PageV01P464
# المشتركة لكونها مدرسته وإقامته انتهى وفيه أمور منها أنه أهمل من
~~المشترك أيضا الظاهرية ولم يذكر الظاهرية البرانية الشافعية وعدة مدارس أخر
~~كالجوهرية الحنفية قال ابن كثير في تاريخه في سنة أربع وستين وستمائة وفيها
~~توفي العفيف بن الدرجي إما مقصورة الحنفية الغربية بجامع دمشق انتهى وقال
~~الذهبي في العبر في سنة أربع وستين وستمائة وفيها توفي الشيخ أحمد بن سالم
~~المصري النحوي نزيل دمشق فقير متزهد محقق للعربية اشتغل بالنصرية وبمقصورة
~~الحنفية مدة وتوفي في شوال انتهى وذكر البرزالي في تاريخه في سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبعمائة الشيخ في ترجمة الشيخ رضي الدين المنطيقي مدرس القيمازية
~~أنه كان إماما بمقصورة الحنفية الشمالية انتهى وذكر ابن كثير في تاريخه في
~~سنة سبع عشرة وسبعمائة الشيخ شهاب الدين الرومي أنه أم بمحراب الحنفية
~~بمقصورتهم الغربية إذ كان محرابهم هناك ولما توفي قام ولداه عمادالدين وشرف
~~الدين وفي وظائفه انتهى وقال البرزالي في تاريخه في سنة أربع وثلاثين
~~وسبعمائة وفي ليلة الجمعة رابع عشر جمادى الأولى باشر إمامة محراب الحنفية
~~بجامع دمشق الشيخ شمس الدين محمد بن إبراهيم المعروف بالزنجيلي الحنفي
~~النقيب وانفصل عمادالدين بن شهاب الدين الرومي ms416 من هذه الوظيفة انتهى وقال
~~ابن كثير في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وفي يوم الثلاثاء ثالث عشرين شهر رجب
~~رسم للأئمة الثلاثة الحنفي والمالكي والحنبلي بالصلاة في الحائط القبلي من
~~الجامع الأموي فعين المحراب الجديد الذي بين باب الزيادة والمقصورة للإمام
~~الحنفي وعين محراب الصحابة رضي الله تعالى عنهم للمالكي ومحراب مقصورة
~~الخضر الذي كان مصلى الحنفي للحنبلي وعوض إمام محراب الصحابة بالكلاسة وكان
~~قبل ذلك في حال العمارة محراب الحنفية بالمقصورة المعروفة بهم ومحراب
~~الحنابلة من خلفهم من الرواق الثالث الغربي وكانا بين الاعمدة فقلعت تلك
~~المحاريب وعوضوا بالمحاريب المستقرة في الحائط القبلي واستقر الأمر كذلك
~~انتهى وقال في سنة ثلاثين وسبعمائة وفي يوم الأحد سادس شهر رجب حضر الدرس
~~الذي أنشأه القاضي فخر الدين كاتب المماليك على الحنفية بمحرابهم
# PageV01P465
# بجامع دمشق ودرس به الشيخ شهاب الدين بن قاضي الحصن أخو قاضي القضاة
~~برهان الدين بن عبد الحق بالديار المصرية وحضر عنده القضاة والأعيان
~~وانصرفوا من عنده إلى عند ابن أخيه صلاح الدين بالجوهرية فدرس بها عوضا عن
~~حميه شمس الدين بن الزكي نزل له عنها انتهى وقال في سنة اثنتين وثلاثين
~~القاضي فخر الدين كاتب المماليك وهو محمد بن فضل الله ناظر الجيوش بمصر
~~أصله قبطي فأسلم وحسن إسلامه وكان له أوقاف كثيرة وإحسان وبر إلى أهل العلم
~~وكان صدرا معظما حصل له من السلطان حظ وافر وقد جاوز السبعين واليه تنسب
~~المدرسة الفخرية بالقدس الشريف توفي رحمه الله تعالى في نصف شهر رجب وأحيط
~~على أمواله وأملاكه بعد وفاته انتهى
### $ 137 - المدرسة النورية الكبرى
# قال ابن شداد وهي بخط الخواصين أنشأها الملك العادل نور الدين محمود ابن
~~زنكي بن آقسنقر رحمه الله تعالى في سنة ثلاث وستين وخمسمائة انتهى. وفيه
~~نظر إنما أنشأها ولده الملك الصالح إسماعيل ثم نقله من القلعة بعد فراغها
~~ودفنه بها وهي بعض دار هشان بن عبد الملك بن مروان وكانت قديما دار معاوية
~~ابن أبي سفيان وكان لمعاوية رضي الله تعالى عنه ms417 دار أخرى بباب الفراديس تحت
~~السقيفة يقال إنها الدار المعروفة الآن بابن المقدم انتهى. قال الذهبي في
~~العبر في سنة خمس وعشرين ومائة: وفيها مات في ربيع الآخر الخليفة أبو
~~الوليد هشام بن عبد الملك الأموي وكانت داره عند الخواصين بدمشق فعمل منها
~~مدرسة السلطان نور الدين انتهى. وقال في المختصر: وكانت داره عند الخواصين
~~وهي اليوم تربة الملك العادل نور الدين الشهيد ومدرسته رحمه الله تعالى
~~انتهى. وقال الأسدي في سنة تسع وستين وخمسمائة: محمود بن أبي سعيد زنكي ابن
~~آقسنقر التركي الملك العادل نور الدين أبو القاسم ولد بحلب
# PageV01P466
# في شوال سنة إحدى عشرة وخمسمائة ودخل قلة حلب بعد قتل علي صغير1 في شهر
~~ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين وله ثلاثون سنة وكان أعدل ملوك زمانه بالإجماع
~~وأكثرهم جهادا وأحرصهم على فعل الخير وأدينهم وأتقاهم لله تعالى قصده
~~الإبرنس صاحب أنطاكية فواقعه فكسره نور الدين رحمه الله تعالى وقتله وقتل
~~ثلاثة آلاف من الفرنج وأظهر السنة بحلب وغير البدعة التي كانت في التأدين
~~وقمع الرافضة وبنى بها المساجد والمدارس ووسع في أسواقها ومنه من أخذ ما
~~كان يؤخذ منهم من المغارم بدار البطيخ ودار الغنم وضمان الشهر والكيالة
~~وأبطل الخمر وكان في الحرب رابط الجأش ثابت القدم حسن الرمي وكان يعرض نفسه
~~للشهادة ويسألها ولقد أحسن إلى العلماء وأكرمهم وبنى دور العدل وحضرها
~~بنفسه ووقف على المرضى وأدر على الضعفاء والأيتام وعلى المجاورين وأمر
~~بإكمال سور المدينة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام واستخرج العين التي
~~بأحد وكانت دفنتها السيول وفتح سبيل الحاج من الشام وعمر الربط والخوانق
~~والبيمارستانات في بلاده وبنى الجسور والطرق والخانات ووقف كتبا كثيرة على
~~أخذ العلم وكسر الفرنج وكسر الأرمن على حارم وكان العدو ثلاثين ألفا فلم
~~يفلت منهم إلا القليل وقبلها كسر الفرنج على بانياس وأرسل جيوشه إلى مصر
~~مرات إلى أت استولوا عليها وطهروها من الرفض وأعادوا الخطبة العباسية. قال
~~ابن عساكر: وكان حسن الخط حريصا على تحصيل الكتب الصحاح والسنن كثير ms418
~~المطالعة للفقه والحديث مواظبا على الصلوات في جماعة كثير التلاوة والصيام
~~والنسخ عفيفا متحريا في المطعم والمشرب عريا عن التكبر وكان ذا عقل متين
~~ورأي رصين متقديا بسيرة السلف الصالح متشبها بالعلماء والصلحاء وروى الحديث
~~وأسمعه بالإجازة وكان من رآه شاهد من جلالة السلطنة وهيبة الملك ما يبهره
~~وإذا فاوضه رأى من لطافته وتواضعه ما يحيره. قال ابن الجوزي رحمه الله
~~تعالى: ولي الشام سنين وجاهد الثغور وانتزع من أيدي الكفار نيفا وخمسين
~~مدينة PageV01P467
# وحصنا وبنى مارستانا بالشام وبنى بالموصل جامعا غرم عليه سبعين ألف دينار
~~ثم أثنى عليه. وقال ابن شداد: بل ابن الجوزي رحمهما الله تعالى ما شد عن
~~طاعة الخلافة وكان يميل إلى التواضع ومحبة العلماء والصلحاء وعاهد صاحب
~~طرابلس وقد كان في قبضته أسيرا على أن يطلقه على ثلاثمائة ألف دينار
~~وخمسمائة حصان وخمسمائة زردية ومثلها أتراس أفرنجية ومثلها قنطاريات
~~وخمسمائة أسير مسلم وبأن لا يغير على بلاد المسلمين سبع سنين وسبعة أشهر
~~وأخذ منه في قبضته على الوفاء بذلك نيابة عن أولاد الفرنج وبطارقهم فإن نكث
~~أراق دماءهم وعزم على فتح بيت المقدس فتوفي رحمه الله تعالى وقال الموفق
~~عبد اللطيف كان نور الدين الدين له بمنزلة كسير من الجهاد وكان يأكل من عمل
~~يده ينسج تارة ويعمل علابا تارة ويلبس الصوف ويلازم السجادة والمصحف وكان
~~حنيفا ويراعي مذهب الشافعي ومالك رضي الله تعالى عنه عنهم وقال ابن خلكان
~~كان زاهدا عابدا متمسكا بالشريعة مجاهدا كثير البر والأوقاف وبنى بالموصل
~~الجامع النوري وله من المناقب ما يستغرق الوصف توفي رحمه الله تعالى بقلعة
~~دمشق بالخوانيق وأشاروا عليه بالفصد فامتنع وكان مهيبا فما روجع وكان أسمر
~~طويلا ليس له لحية إلا في حنكه وكان واسع الجبهة حسن الصورة حلو العينين
~~وقد طالعت السير فلم أر فيها بعد الخلفاء الراشدين وعمر بن عبد العزيز رضي
~~الله عنهم أحسن من سيريته ولا أكثر تحريا للعدل وكان لا يأكل ولا يلبس ولا
~~يتصرف في الذي يخصه إلا من ملك ms419 كان له قد اشتراه من سهمه في الغنيمة ومن
~~الأموال المرصدة لمصالح المسلمين ولقد طلبت منه زوجته فأعطاها ثلاثة دكاكين
~~بحمص كراها نحو عشرين دينارا في السنة فاستقلتها فقال ليس لي إلا هذا وجميع
~~ما أنا فيه خازن المسلمين وهو أول من بنى دار الحديث وكان رحمه الله تعالى
~~يصلي كثيرا بالليل وكان عارفا بالفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله تعالى
~~عنه ولم يترك في بلاده على سعته مكسا. إلى أن قال في أوقافه على أنواع البر
~~سمعت أن حاصل وقفة في الشهر تسعة آلاف دينار صوري. وقال له القطب
~~النيسابوري
# PageV01P468
# مرة بالله لا تخاطر بنفسك فإن أصبت في معرك لم يبق للمسلمين أحد إلا أخذه
~~الشر فقال له ومن محمود حتى يقال له ذلك من حفظ البلاد قبل ذلك غير الذي لا
~~إله إلا هو ولأسامة بن منقذ فيه:
# سلطاننا زاهد والناس قد زهدوا ... له فكل عن الخيرات منكمش
# أيامه مثل شهر الصوم طاهرة ... من المعاصي وفيها الجوع والعطش
# وقال مجد الدين بن الأثير في تاريخ الموصل: لم يلبس حريرا قط ولا ذهبا
~~ولا فضة ومنع من بيع الخمر في بلاده وكان كثير الصيام وله أوراد في الليل
~~والنهار وكان كثير اللعب بالكرة فكتب إليه بعض الصالحين ينكر عليه ويقول
~~تتعب الخيل في غير فائدة فكتب إليه بخطه والله ما أقصد اللعب وإنما نحن في
~~تعب فربما وقع والصوت لتكون الخيل قد أدمنت الكر والفر وكان رحمه الله
~~تعالى عارفا بمذهب أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه عنه ليس عنده تعصب
~~والمذاهب عنده سواء. قال:وكان يلعب يوما في ميدان دمشق وجاءه رجل وطلبه إلى
~~الشرع فجاء معه إلى مجلس القاضي كمال الدين بن الشهرزوري وتقدم الحاجب يقول
~~للقاضي قد. قال: لك لا تزعج واسلك معه ما تسلكه مع آحاد الناس فلما حضر سوى
~~بينه وبين خصمه فتحاكما فلم يثبت للرجل عليه حق وكان يدعي ملكا في يد نور
~~الدين الدين فقال نور الدين هل ثبت له حق فقالوا ms420 لا. قال: فاشهدوا علي أني
~~قد وهبت له الملك وإنما حضرت معه لئلا يقال عني دعيت إلى الشرع فأبيت. قال:
~~ودخل يوما فرأى مالا كثيرا فقالوا بعث هذا القاضي كمال الدين من فائض
~~الأوقاف فقال ردوه وقولوا إنما رقبتي رقيقة لا أقدر على حمله غدا وأنت
~~رقبتك غليظة تقدر على حمله ولما قدم أمراؤه دمشق اقتنوا الأملاك واستطالوا
~~على الناس خصوصا أسد الدين شيركوه ولم يقدر القاضي كمال الدين على الانتصار
~~من شيركوه فأمر نور الدين ببناء دار العدل في الأسبوع فقال شيركوه: إن نور
~~الدين الدين ما بنى هذه الدار إلا بسبي وإلا فمن يمتنع على القاضي كمال
~~الدين؟ وقال لنوابه والله إن حضرت إلى دار العدل بسبب واحد منكم لأصلبنه
~~فإن كان بينكم وبين أحد
# PageV01P469
# منازعة فارضوه مهما أمكن ولو أتى على جميع مالي وكان نور الدين يقف عند
~~دار العدل في الأسبوع أربع مرات ويحضر عنده العلماء والفقهاء ويأمر بإزالة
~~الحجاب والبوابين وأنفق على عمارة جامع الموصل ستين ألف دينار وفوض أمر
~~عمارته إلى الشيخ عمر المنلا الزاهد ويقال أنفق عليه ثلاثمائة ألف دينار
~~فتم في ثلاث سنين وبنى جامع حماة على جانب العاصي ووقع في أسره ملك الفرنج
~~فأشار الأمراء ببقائه في أسره خوفا من شره فبذل هو في نفسه مالا فبعث إليه
~~نور الدين سرا يقول له أحضر المال فأحضر ثلاثمائة ألف دينار فأطلقه فعند
~~وصوله إلى مأمنه مات فطلب الأمراء سهمهم من المال فقال كما تستحقون منه
~~شيئا لأنكم نهيتم عن الفداء وقد جمع الله تعالى لي الحسنتين الفداء وموت
~~اللعين وخلاص المسلمين منه فبنى بذلك المال المارستان والمدرسة بدمشق ودار
~~الحديث وما كان أحد من الأمراء يتجاسر أن يجلس عنده من هببته فإذا دخل عليه
~~فقير أو علم أو رث خرقة قام ومشى إليه وأجله إلى جانبه ويعطيهم الأموال فإن
~~قيل له يقول هءلاء لهم حق في بيت المال فإذا قنعوا منا ببعضه فلهم المنة
~~علينا وقال العماد الكاتب في البرق الشامي أكثر ms421 نور الدين في السنة التي
~~توفي فيها من الصدقات والأوقاف وعمارة المساجد وأسقط كل ما فيه حرام فما
~~أبقى سوى الجزية والخراج وما يحصل من الغلات على فويم المنهاج وأمرني بكتب
~~مناشير لجميع أهل البلاد فكتبت أكثر من ألف منشور وحسبنا ما تصدق به في تلك
~~الشهور فكان ثلاثين ألف دينار وكان له برسم نفقة الخاص في كل شهر من الجزية
~~ما يبلغ الفي قرطاس يصرفها في كسوته وما حوله وأجرة خياطة وجامكية طباخه
~~ويستفضل منها ما يتصدق في آخر الشهر وقيل إن استمر كل ستين قرطاسا بدينار
~~وذكر العماد الكاتب جملة من فضائله ومبلغ ما أطلق من الرسل والضرائب في كل
~~سنة خمس مائة ألف وستة وثمانون ألفا وأربع مائة وستون دينارا وقد ذكر
~~الذهبي تفصيل ذلك بالنسبة إلى كل بلد من بلاده. ونقل ابن واصل وغيره أنه
~~كان من أقوى الناس بدنا وقلبا وأنه لم ير على ظهر فرس أشد منه كأنما خلق
~~عليه ولا
# PageV01P470
# يتحرك وكان إذا حضر الحرب أخذ قوسين وتركاشين وباشر القتال بنفسه وكان
~~يقول طالما تعرضت للشهادة فلم أدركها. قال الذهبي. قلت وقد أدركها على
~~فراشه وبقي ذلك في أفواه المسلمين تراهم يقولون نور الدين الدين الشهيد وما
~~شهادته إلا بالخوانيق رحمه الله تعالى ومن فضائله كما قال ابن الجوزي رحمه
~~الله تعالى: أنه كان له عجائز بدمشق وحلب وكان يخيط الكوافي ويعمل السكاكر
~~ويبيعها له العجائز سرا فكان يوم يصوم يفطر على أثمانها وحكى شرف الدين
~~يعقوب بن المعتمد أن في دارهم سكرة على خرستان من عمل نور الدين يتبركون
~~بها وهي باقية إلى سنة خمسين وستمائة. قال ابن كثير: كان يجلس يوم الثلاثاء
~~في المسجد المعلق الذي بالكشك ليصل إليه كل أحد من المسلمين وأهل الذمة
~~وأغلق باب كيسان وفتح باب الفرج ولم يكن هناك قبله باب بالكلية وفي أيامه
~~فتحت المشاهد الأربعة بالجامع وقد كانت حواصل الجامع فيها من حين احترق سنة
~~إحدى وستين وأربعمائة وأضاف إلى أوقاف الجامع المذكور الأوقاف ms422 التي لا يعرف
~~واقفها ولا تعرف شروطهم فيها وجعلها قلما واحدا وتسمى مال المصالح ورتب
~~عليه لذوي الحاجات من الفقراء والمساكين والأرامل والأيتام وما أشبه ذلك
~~توفي رحمه الله تعالى في شوال في قلعة دمشق بالخوانيق ودفن بتربته بمدرسة
~~باب الخواصين وعهد بالملك إلى ولده الصالح إسماعيل وهو ابن إحدى عشرة سنة
~~وحلف الوزراء لولده أن يكون في السلطنة بعده وكان الصالح أحسن أهل زمانه
~~صورة وللعماد الكاتب يرثيه ويقول: شعر:
# يا ملكا أيامه لم تزل ... بفضله باهية فاخرة
# ملكت دنياك وخلفتها ... وسرت حتى تملك الآخرة
# وفي كتاب البرق الشامي وغيره من مؤلفات العماد الكاتب كثير من سيرة نور
~~الدين واجتهاده وقد عني الإمام أبو شامة في كتاب الروضتين في أخبار
~~الدولتين بسيرته وترجمة السلطان نور الدين وكراماته ومناقبه ومآثره وما مدح
~~به ورثي طويلة مشهور وهذا الكتاب مبني على الاختصار وفيما ذكرنا مقنع وبلاغ
~~بل فيه تطويل بالنسبة إلى موضوع هذا الكتاب انتهى. قلت: وقد جمع شيخنا
# PageV01P471
# ولده كتبابا اسماه الدر الثمين في مناقب نورا لدين ورأيت في الوضتين لأبي
~~شامه أنه في سنة سبع وأربعين وخمسمائة ولد بحمص لنور الدين ابن سماه أحمد
~~ثم توف بدمشق وقبره خلف قبر معاوية رضي الله تعالى عنه إذا دخلت الحظيرة في
~~مقابر باب الصغيرة انتهى. وقال شيخنا بدرا دلين الأسدي في كتابه الكواكب
~~الدرية في السيرة النورية: وسار نور الدين الدين إلى حارم فملكها وغنم ما
~~كان فيها من الأموال والخيل والسلاح والخيام وغير ذلك وعاد إلى حلب
~~بالأسارى والغنائم وامتلأت حلب منهم وبيع الأسير بدينار وفرقهم نور الدين
~~الدين على العساكر واعطى أخاه وصاحب الحصن من الأموال العظيمة والتحف
~~الكثيرة وعادوا إلى بلادهم. قال الكتبي وفادي نور الدين الملوك وكان قد
~~استفتى الفقهاء فقال قوم يقتل الجميع وقال قوم يفاديهم فمال إلى الفداء
~~فأخذ منهم ستمائة ألف دينار معجلة وخيلا وسلاحا وغير ذلك وكان نور الدين
~~يحلف بالله تعلا لا ان جميع ما بناه من المدارس والأوقاف والربط وغيرها من ms423
~~هذه المفاداة وجميع وقفه منها وليس فيها من بيت المال الدرهم الفرد انتهى.
~~قال صاحب الروضتين وبلغني أن نور الدين لما إلتقى الجمعان أو قبيله انفرد
~~تحت تل حارم وسجد لربه عزوجل ومرغ وجهه وتضرع وقال يا رب هؤلاء عبيدك وهم
~~أولئك وهؤلاء عبيدك هم أعداؤك فانصر أولياءك على أعدائك إيش فضول محمود في
~~الوسط يشير إلى أنك يا رب إن نصرت المسلمين فدينك نصرت فلا تمنعهم النصر
~~بسبب محمود إن كان غير مستحق للنصر. قال وقد بلغني أنه قال: اللهم انصر
~~دينك ولا تنصر محمود ومن هو محمود الكلب حتى ينصر انتهى. وكانت هذه الوقعة
~~في سنة تسع وخمسين وخمسمائة وقال في مختصر تاريخ الإسلام في سنة اثنتين
~~وأربعين وخمسمائة وفيها سار صاحب حلب الملك نور الدين محمود بن زنكي
~~فاستقبل أرباحا من الفرنج فجاءت معه فاخفته الفرنج ورعبت منه وتزوج بابنة
~~نائب دمشق معين الدين أنر وأرسلت إليه إلى حل وقال في سنة أربع وأربعين
~~وخمسمائة وفيها مات غازي صاحب الموصل أخو نور الدين وله أربع وأربعون سنة.
~~وقال في سنة خمس وأربعين وخمسمائة: وفيها حاصر نور
# PageV01P472
# الدين دمشق فخرج صاحبها ابق ووزيره وخضعا فرق إليهما وخلع عليهما ورد إلى
~~حلب فأحبه الناس وقال في سنة خمسين وخمسمائة: وفيها غزا نور الدين الدين
~~الفرنج وافتتح حصونا وسار إلى أن وصل إلى قونية وعظم شأنه وبعد صيته فلقبه
~~المقتفي1 بالملك العادل وقال في سنة خمس وستين وخمسمائة: وصاحب الموصل قطب
~~الدين مودود أخو نور الدين تملك بعد أخيه غازي انتهى. وقال شخينا في كواكبه
~~في سنة تسع وستين وخمسمائة: فلما كان يوم الأربعاء الحادي والعشرين من شوال
~~من هذه السنة قبض الله روحه يعني نور الدين رحمه الله تعالى وقت طلوع الشمس
~~عن ثمان وخمسين سنة مكث فيها في الملك ثمان وعشرين سنة وصلي عليه بجامع
~~القلعة ودفن بالقلعة ثم نقل إلى تربة تجاور مدرسته التي بناها لأصحاب أبي
~~حنيفة رضي الله تعالى عنه عنه جوار الخواصين وكانت دار ms424 سليمان بن عبد الملك
~~بن مروان وقبره يزار وتخلق شبابيكه وتطيب ويتبرك به كل مار ويقول قبر نور
~~الدين الشهيد لما حصل له من الخوانيق وكذا يقال لأبيه الشهيد لأنه قتل ظلما
~~وفيها بويع بعد موت نور الدين لولده الملك الصالح إسماعيل وكان صغيرا لم
~~يبلغ الحلم وجعل أتابكه الأمير شمس الدين بن المقدم وحلف له الأمراء
~~والمقدمون بدمشق وأطاعه الناس في سائر بلاد الشام وأطاعه صلاح الدين وخطب
~~له بها وضربت السكة باسمه فيها ومات الصالح سنة سبع وسبعين وخمسمائة وقد
~~ذكر صلاح الدين الصفدي رحمه الله تعالى ترجمة زنكي والد نور الدين رحمهما
~~الله تعالى فقال: زنكي بن آقسنقر بن عبد الله الملك المنصور عماد الدين أبو
~~الجود المعروف والده بالحاجب كان والده صاحب الموصل وتقدم ذكر أبيه وكان من
~~الأمراء المتقدمين وفوض إليه السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي2
~~ولاية بغداد سنة إحدى وعشرين وخمسمائة وكان لما قتل آقسنقر الرسقي ورد
~~مرسوم السلطان من خراسان بتسليم الموصل إلى دبيس بن صدقة3 PageV01P473
# الأسدي صاحب الحلة وقد تقدم فتجهز دبيس للمسي وكان بالموصل أمير كبير
~~يعرف بالجاولي يستحفظ قلعة الموصل ويتولاها من جهة البرسقي فطمع في البلاد
~~وحدثته نفسه يتملكها فأرسل إلى بغداد أبا الحسن علي بن القاسم السهروردي
~~وصلاح الدين محمد البقيساني لتقرير قاعدته فلما وصلا إليها وجدا المسترشد
~~قد أنكر تولية دبيس وقال: لا سبيل إلى هذا وترددت الرسائل بينه وبين
~~السلطان محمود وآخر ما وقع الاختيار عليه زنكي المذكور باختيار المسترشد1
~~فاستدعى الرسولين الواصلين من الموصل وقرر معهما أن يكون الحديث في البلاد
~~لزنكي ففعلا ذلك وبذلك المسترشد من ماله مائة ألف دينار فبطل دبيس وتوجه
~~زنكي إلى الموصل وتسلمها ودخل في عاشر شهر رمضان سنة إحدى وعشرين وخمسمائة
~~على ما ذكره ابن العقيمي ولما تسلم زنكي الموصل سلم إليه السلطان محمود
~~ولديه ألب ارسلان وفروخشاه المعروف بالخفاجي ليربيها فلهذا قبل لزنكي أتابك
~~ثم إن زنكي استولى على ما والي الموصل من البلاد وفتح الرها ms425 سنة تسع
~~وثلاثين وخمسمائة وكانت لجوسلين الأرمني وتوجه إلى قلعة جعبر ومالكها يومئذ
~~سيف الدولة أبو الحسن علي بن مالك فحاصرها وأشرف على أخذها فاصبح يوم
~~الأربعاء خامس شهر ربيع الآخر إحدى وأربعين وخمسمائة مقتولا وهو راقد على
~~فراشه ليلا ودفن بصفين رحمه الله تعالى وسار ولده نور الدين الدين فاستولى
~~على حلب واستولى ولده الآخر سيف الدين غازي أخو قطب الدين مودود على الموصل
~~وكان زنكي قد استرد من الفرنج حصونا كثيرى مثل كفرطاب والمعرة وملك الموصل
~~وحلب وحماة وحمص وبعلبك ومدائن كثيرة وأولاد زنكي غازي ومحمود ومودود أبو
~~ملوك الموصل وامير ميران وبنت انتهى. ثم قال زنكي بن مودود بن زنكي: هو أبو
~~الفتح أو أبو الجود عماد الدين بن قطب الدين بن عماد الدين2 المذكور قبله
~~صاحب سنجار كان قد ملك حلب بعد ابن عمه الملك الصالح عمادالدين إسماعيل بن
~~نور الدين الدين محمود بن زنكي. ثم إن السلطان صلاح الدين الدين يوسف بن
~~PageV01P474
# أيوب نزل على حلب وحاصرها سنة تسع وسبعين وخسمائة وآخر الأمر وقع الاتفاق
~~على أنه عوض عماد الدين زنكي سنجار وتلك النواحي وأخذ منه حلب وذلك في صفر
~~سنة تسع وسبعين وخمسمائة وانتقل إلى سنجار ولم يزل بها إلى أن توفي سنة
~~أربع وتسعين وخمسمائة وكان شديد البخل لكنه عادل في الرعية عفيف عن أموالهم
~~رحمه الله تعالى انتهى.
# وقال الذهبي في مختصر تاريخ الإسلام في سنة إحدى وأربعين وخمسمائة: وفيها
~~حاصر زنكي بن آقسنقر جعبر فرتب عليه ثلاثة مماليك فقتلوه وتملك ابنه غازي
~~الموصل وابنه نور الدين الدين محمود حلب كوان زنكي رجلا شجاعا مهيبا انتهى.
~~وقال الذهبي فيه فيمن توفي سنة سبع وثمانين وأربعمائة: والأمير قسيم الدولة
~~آقسنقر التركي مملوك السلطان ملكشاه وقيل هو لصيق به فحظي عنده وولاه حلب
~~الشهباء واسمع منقوش على منارة جامع حلب المحروسة وكان محسنا إلى الرعية
~~قتله تتش ودفن رحمه الله تعالى بالمدرسة الزجاجية بمدينة حلب المحروسة بعد
~~كلب آمد ما بقي مدفونا بالمشهد نقله ms426 ولده الأتابك زنكي والد الملك نور
~~الدين رحمه الله تعالى انتهى. وكان زنكي والد نور الدين رحمهما الله تعالى
~~يشبه والد آقسنقر فإنه كان حسن الصورة أسمر مليح العينين طويل القامة وليس
~~بالطويل بالباين وكانت سيرته من أحسن السير ومن أملح سير الملوك وكان من
~~اكابرها حزما وضبطا للأمور وكانت رعيته في أمن شامل يعجز القوي عن التعدي
~~على الضعيف فأشبه أباه ومن يشابه أباه فما ظلم انتهى. ثم قال ابن شداد: أول
~~من درس بها بهاء الدين بن العقادة وكان شيخا فاضلا مشهورا إلى أن توفي. ثم
~~درس بها بعده برهان الدين مسعود الدمشقي وكان شيخا عالما مشهورا فاضلا إلى
~~أن توفي ثم درس بها بعده أولاد الصدر إبراهيم والمجد أخوه وكان ينوب عنهما
~~الشرف داود الحنفي الدمشقي وبقي برهة من الزمان إلى أن قدم شيخ الإسلام
~~جمال الدين محمود بن أحمد بن عبد السيد الحصيري المشهور بالدين والعلم
~~وانتماء العلماء إليه وتلمذتهم له وليها سنة وثلاث وعشرين وستمائة واستمر
~~بها متوليا إلى أن توفي بها في رابع صفر
# PageV01P475
# سنة ست وثلاثين وستمائة وبقيت على ولده من بعده قوام الدين محمد. وكان
~~ينوب عنه بها صدر الدين إبراهيم إلى أن كبر وذكر بها الدرس واستمر بها
~~متوليا إلى حين توفي في رابع شوال سنة خمس وستين وستمائة ودفن بجنب والده
~~بمقابر الصوفية وكان مولده في حادي عشر شعبان سنة خمس وعشرين وستمائة وولي
~~أخوه الشيخ نظام الدين أحمد ابن الشيخ جمال الدين 1 المذكور وهو مستمر بها
~~إلى حين وضعنا هذا التاريخ في سنة أربع وسبعين وستمائة ومولده حادي عشر
~~شعبان سنة تسع وعشرين وستمائة انتهى. قلت أما ابن العقادة فقال ابن كثير في
~~سنة ست وتسعين وخمسمائة وفيها توفي الشيخ العلامة بدر الدين بن عسكر رئيس
~~الحنفية بدمشق. قال أبو شامة: ويعرف بابن العقادة انتهى. قلت وأما البرهان
~~مسعود فقد مرت ترجمته في المدرسة الخاتونية الجوانية وأما الشرف داود فقال
~~الصفدي: داود بن أرسلان الشيخ شرف الدين نقلت ms427 من خط الشيخ شهاب الدين
~~القوصي في معجمه. قال: أنشدني بدمشق لنفسه يخاطب الصاحب صفي الدين بن شكر
~~رحمه الله تعالى وأموات المسلمين:
# حوى ملك الإسلام ملكا وصالحا ... ولا زال في الإقبال ما بقي الدهر
# وجاءته أخبار الوزير لأمرنا ... فتثقف أمر الناس إذ أسر الصقر
# صفي بصفي الدين كل مكدر ... من العيش والأيام ضاحكة زهر
# علوت فأصحاب العمائم كلها ... نجوم وأنت الشمس والقمر البدر
# وأعاد شرف الدين هذا مدة طويلة للإمام برهان الدين مسعود بالمدرسة
~~النورية وكان حنفي المذهب وتوفي سنة تسع وثلاثين وستمائة انتهى. وأما الشيخ
~~العلامة شيخ الإسلام الحصيري فقال الأسدي في تاريخه في سنة إحدى عشرة
~~وستمائة وفيها شرع في تبليط جامع دمشق وكانت أرضه في تكسر رخامها وتخفرت
~~وفيها ولي تدريس النورية جمال الدين محمود الحصيري وحضر الملك المعظم درسه
~~في شهر ربيع الأول انتهى. PageV01P476
# وقال الذهبي في تاريخه العبر في سنة ست وثلاثين وستمائة: وجمال الدين
~~الحصيري شيخ الحنفية أبو المحامد محمود بن أحمد بن عبد السيد البخاري وله
~~تسعون سنة توفي في صفر وروى صحيح مسلم عن أصحاب الفراوي ودرس بالنورية خمسا
~~وعشرين سنة وكانت من العلماء العاملين انتهى. ومثله في مختصر تاريخ الإسلام
~~له وزاد وازدحم الخلق على نعشه حمل على الأصابع. وقال تلميذه ابن كثير في
~~هذه السنة: جمال الدين بن الحصيري الحنفي محمود بن أحمد العلامة جمال الدين
~~شيخ الحنفية بدمشق ومدرس النورية أصله من قرية يقال لها حصير منىمعاملة
~~بخارى وسمع الحديث الكثير وسار إلى دمشق فانتهت إليه رياشة الحنفية بها ولا
~~سيما في أيام الملك المعظم كان يقرأ الجامع الكبير وله عليه شرح وكان
~~يحترمه ويعظمه ويكرمه وكان رحمه الله تعال. غزير الدمعة كثير الصدقة عاقلا
~~نزها عفيفا توفي رحمه الله تعالى يوم الأحد ثامن صفر ودفن بمقابر الصوفية
~~وله تسعون سنة وأول درسه في النورية كان في سنة إحدى عشرة وستمائة بعد
~~الشرف داود الذي تولاها بعد البرهان مسعود وهو أول مدرسها رحمه الله تعالى
~~وأما ابنه النظام ms428 المذكور. فقال الذهبي في العبر في سنة ثمان وتسعين
~~وستمائة: وفيها توفي ابن الحصيري نائب الحكم نظام الدين أحمد ابن العلامة
~~جمال الدين محمود بن حمد البخاري الأديب الدمشقي الحنفي وله نحو من سبعين
~~سنة انتهى. وقال تلميذه ابن كثير في سنة ثمان المذكورة: الشيخ نظام الدين
~~أحمد ابن الشيخ جمال الدين محمود بن عبد السيد الحصيري الحنفي مدرس النورةي
~~توفي ثاني المحرم ودفن في ثالثه يوم الجمعة في مقابر الصوفية وكان مفننا
~~فاضلا ناب في الحكم في وقت ودرس بالنورية بعد أبيه ثم درس بها بعده الشيخ
~~شمس الدين بن الصدر سليمان انتهى. وقال في سنة إحدى وسبعمائة: وفي نصف صفر
~~ولي تدريس النورية الشيخ صدر الدين علي البصراوي الحنفي عوضا عن الشيخ ولي
~~الدين السمرقندي وإنما كان وليها ستى أيام درس بها أربعة دروس بعد بني
~~الصدر سليمان توفي وكان من كبر الصالحين يصلي كل يوم مائة ركعة انتهى.
# PageV01P477
# وقال الذهبي في ذيل العبر في سنة سبع وعشرين وسبعمائة ومات في دمشق قاضي
~~الحنفية صدر الدين علي البصراوي في شعبان ببستانه عن خمس وثمانين حدثنا عن
~~ابن عبد الدائم وكان رأسا في المذهب مليح الشارة كثير النعمة حكم بدمشق
~~عشرين سنة وأوصى بثلاثة صدقة وولي بعده ابن الطرسوسي انتهى. قلت وابن
~~طرسوسي هذا هو كما قال الصفدي قاضي القضاة الحنفية بالشام بعد قاضي القضاة
~~صدر الدين علي الحنفي وكان نائبه أولا وكان سيوسا حسن الشكل كامل القامة
~~أنيق الصحة قال الحسيني رحمه الله تعالى في ذيله سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
~~والامام العلامة قاضي القضاة عماد الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد
~~الواحد بن عبد المنعم الطرسوسي الحنفي حدث عن ابن البخاري وغيره وولي قضاء
~~الحنفية بدمشق في سنة سبع وعشرين بعد القاضي صدر الدين البصراوي فشكرت
~~سيرته وأحكامه وكانرجلا جليلا مهيبا وقورا كثير التلاوة متعبدا توفي رحمه
~~الله تعالى في ذي الحجة منها بالمزة وولي بعده ابنه القاضي نجم الدين
~~إبراهيم انتهى وقال نجم الدين هذه ms429 هو قاضي القضاة عمادالدين أبو الحسن علي
~~ابن الشيخ محيي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الواحد بن عبد المنعم ابن عبد
~~الصمد الطرسوسي الحنفي ميلاده في يوم السبت ثاني شهر رجب سنة تسع بتقديم
~~التاء وتسعين وستمائة بمنية ابن خصيب بالصيعد الأعلى بديار مصر تفقه بدمشق
~~على قاضي القضاة شمس الدين بن الحريري وعلى الشيخ سراج الدين أحمد الرومي
~~وعلى الشيخ أبي العلاء محمود الحنفي البخاري وقرأ الخلاف على الصاحب محيي
~~الدين بن النحاس درس أولا بجامع قلعة دمشق يوم الخمس خامس عشرين جمادى
~~الأولى سنة عشرين وسبعمائة وفي صفر سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة باشر نيابة
~~الحكم عن القاضي صدر الدين علي بن صفي الدين البصراوي وولي القضاء استقلالا
~~بعد مشيبه وباشر في النصف من شهر رمضان سنة سبع وعشرين وسبعمائة درس
~~بالنورية والمقدمية والريحانية والقيمازية وله من الشعر كما أنشدته في قرية
~~المزة ما عمله ارتجالا وهو في مجلس واحد قوله:
# PageV01P478
# أهواك يا مزة الفيحاء أهواك ... أهوى هواك وماك البارد الزاكي
# قد طفت في البر والبحر المديد فلم ... أر جمالا وحسنا مثل مغناك
# نباتك الطيب والأزهار أجمعها ... وام أذق قط طعما مثل مجناك
# أنهارك كرحيق السلسبيل جرى ... بين الرياض ونشر المسك رياك
# فالحمد لله مولانا وسيدنا ... إذ خصنا وحبانا طيب سكناك
# ثم الصلاة على المختار من مضر ... خير البرية من عرب وأتراك
# ونزل عن القضاء في أول ذي الحجة سنة ست وأربعين وسبعمائة وتزهد عن الدنيا
~~وانقطع رحمه الله تعالى في منزله بالمزة علىالعبادة والتلاوة إلى أن توفي
~~رحمه الله تعالى يوم الإثنين سلخ ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وسلعمائة
~~بمنزله بالمزة ودفن بالمزة بتربة الشيخ علاء الدين الصوابي انتهى. وابنه
~~نجم الدين إبراهيم هذا هو العلامة قاضي القضاة الحنفية بالشام بعد والده
~~كان فقيها بارعا في الفقه صنف عدة مجلدات وله نظم حسن ومذاكرات مفيدة وفهم
~~وسياسية وتودد وملتقى حسن. قال السيد الحسيني في ذيله في سنة ثمان وخمسين
~~وسبعمائة: والامام العلامة قاضي القضاة نجم الدين إبراهيم ms430 ابن قاضي القضاة
~~عماد الدين علي بن الطرسوسي الحنفي مولده بالمزة في ثاني المحرم سنة عشرين
~~وسبعمائة وتفقه بوالده وغيره وبرع في الأصول والفقه ودرس وأفتى وناظر وافاد
~~مع الديانة والصيانة والتعفف والمهابة ناب في الحكم عن والده ثم ولي الحكم
~~استقلالا بعده وحدث عن ابن الشيرازي وغيره توفي رحمه الله تعالى في شعبان
~~وولي بعده نائبه القاضي شرف الدين الكفري1 انتهى.
# وقال الحسيني أيضا في ذيله في سنة تسع وخمسين وسبعمائة: وفي العشر الأخير
~~من شعبان صرف قاضي القضاة شرف الدين الكفري وقاضي القضاة جمال الدين
~~المسلاتي المالكي عن القضاء بدمشق وولي قاضي الشافعية قاضي القضاة بهاء
~~الدين PageV01P479
# أبو البقاء السبكي وقاضي الحنفية قاضي القضاة جمال الدين محمود بن السراح
~~فحكم نحوا من ثلاثين يوما ثم صرف في أول شوال وأعيد قاضي القضاة تاج الدين
~~السبكي وقاضي القضاة شرف الدين الكفري وخلع عليها يوم الإثنين خامس شوال
~~وفي يوم الأربعاء ثاني شهر رمضان قدم شيخنا قاضي القضاة شرف الدين أحمد بن
~~الحسين العراقي من القاهرة على قضاء المالكية بدمشق عوضا عن القاضي جمال
~~الدين المسلاتي ثم من الغد أقدم القاضي أمين الدين بن عبد الحق على حسبة
~~دمشق عوضا عن علاء الدين الأنصاري وكانت التنقلات بأسرها صادرة عن راي
~~صرغتمش انتهى. وقال في سنة ثلاث وستين وسبعمائة: وفي تاسع جمادى الأولى ولي
~~قاضي القضاة جمال الدين أبو المحاسن يوسف ابن شيخنا قاضي القضاة شرف الدين
~~أحمد بن الحسين الكفري قضاء الحنفية عوضا عن والده واستناب القاضي بدر
~~الدين الجواشيني والقاضي عزالدين منصور انتهى.
# وقال الأسدي في صفر سنة سبع عشرة وثمانمائة: في قدوم الملك المؤيد إلى
~~قتال نوروز وفي هذا اليوم يعني يوم الأربعاء خامس عشرينه سلمنا على قاضي
~~القضاة نجم الدين بن حجي وقد استقر في قضاء القضاة والخطاة والمشيخة وما
~~يتبع ذلك والقاضي شمس الدين التباني استقر في قضاء الحنفية انتهى. ثم قال
~~في ثاني شهر ربيع الأول منها وفي هذا اليوم اصطلح القاضي شمس الدين بن ms431
~~التباني الحنفي والقاضي المنفصل شهاب الدين بن الكشك ونزل ابن التباني عن
~~الوظائف التي كان أخذها من القاضي شهاب الدين المذكور وأخذ منه شيئا على ما
~~بلغني انتهى. ثم قال في شهر رمضان سنة ثمان عشرة وثمانمائة: وممن توفي فيه
~~قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ العالم جلال الدين
~~الحنفي الشهير بابن التباني كان فاضلا له مشاركة في العلوم ويعرف بالتركي
~~جيدا وعنده كرم الله تعالى وجهه نفس وحشمة وكان بينه وبين السلطان يعني
~~الملك المؤيد شيخ من مصر صحبة قديمة فقيل إن السلطان قرأ على والده وقيل
~~غير ذلك فقدم عليه أيام نيابته بدمشق أظنه سنة إحدى عشرة فأكرمه
# PageV01P480
# وعظمه وولاه نظر الجامع وغيره ولم تكن سيرته إذ ذاك بمحمودة ثم إنه في
~~سنة ثلاث عشرة جيء به من مدينة حلب المحروسة في الترسيم إلى الملك الناصر
~~إلى دمشق فأهانهما وحبسهما في القلعة بسبب صحبتهما للملك المؤيد شيخ وصودر
~~شمس الدين وباع ثيابه وسأل الناس بالأطراق وعاد هو وأخوه إلى مصر فلما
~~تسلطن الملك المؤيد شيخ قربهما على العادة فلما خرج السلطان من مصر أول سنة
~~سبع عشرة إلى دمشق إلى قتال نوروز وخرج معه فولاه قضاء الحنفية بدمشق فجاء
~~وباشر مباشرة لا باس بها بالنسبة إلى العفة عن أموال الناس وكان قد فوض
~~الحكم إلى نوابه وهو قليل جدا لا يدخل إلى مدرسة الحكم أبدا وإنما نوابه
~~يسدون مسده وله وجاهى وجربه وولي بعض التداريس في القصاعين وغيرها وجلس مدة
~~يسيرة في الجامع يشتغل ولما دخل فتنة قاتباي دخل إلى القلعة ودبر أمرها
~~وكانت غالب الأمور إليه فلما وقع الحريق من القلعة انكر الناس ذلك منه وقيل
~~إن ذلك برأيه وإن لم يكن برأيه فلو شاء لأنكره ولكن بلغني أنه حلف أن ذلك
~~لم يكن برأيه ولا بعلمه وكان في ظنه وظن الناس أنه قد نال بما فعل عند
~~السلطان مرتبة لا يصل إليها فلم يظهر من السلطان احتفال بما فعلوه بل ربما
~~ذم ms432 على ما وقع من الحريق ولما توجه السلطان إلى حلب المحروسة في أول شهر
~~رمضان توجه إليه السلطان فأراد السلطان أن يرسله إلى ابن قرمان في رسالته
~~فساله الإقالة من ذلك فغضب السلطان عليه وأمره بالرجوع إلى دمشق فرجع ومرض
~~في الطريق قيل إنه أطعم في حماة لوزينجا مسموما ووصل إلى دمشق مريضا يوم
~~السبت عشرينه وتوفي عند الصبح يوم الإثنين تاسع عشريه جوار مدرسة بلبان
~~وحضر جنازته خلق من الفقهاء والترك وغيرهم وصلي عليه بمسجد القصب وأم الناس
~~الشيخ محمد بن قديدار ثم صلي عليه ثانيا بجامع يلبغا وحضر الصلاة هناك ملك
~~الأمراء ثم صلي عليه ثالثا بباب الجبابية ودفن بمقبرة باب الصغير على يسار
~~الذاهب إلى مسجد الذيان مقابل تربة الجيبغاي على حافة الطريق وتوفي رحمه
~~الله تعالى في العشر الأخير ظنا وترك عليه ديونا كثيرة وتركة يسيرة لا
# PageV01P481
# تفي بما عليه وكان لباسه ولفته تشبه أهل الدواوين لا القضاة انتهى.
# ثم قال في شوال منها: وفي يوم الإثنين سابعه لبس القاضي شهاب الدين بن
~~العز الحنفي المعروف بابن الكشك خلعة نظر الجيش بدمشق عوضا عن صدر الدين بن
~~العجمي1. إلى أن قال: ثم بعد أيام ورد له مرسوم بأن يباشر القضاء عن ابن
~~التباني وجمع بينه وبين نظر الجيش كما فعل القاضي جمال الدين العجمي2 بمصر
~~أيام الملك الظاهر برقوق وأما بدمشق فلم يتفق ذلك انتهى. ثم قال في ذي
~~القعدة منها: وفي يوم الخميس ثانية وصل إلى دمشق يعني من السلطان وهو بحلب
~~توقيع القاضي شهاب الدين بن العز بوظيفة قضاء الحنفية عوضا عمن تقدم بدمشق
~~وخلع عليه وقرئ التوقيع بالجامع وهو مؤرخ بخامس عشرين شوال انتهى. وقال في
~~جمادى الأولى أو الآخرة سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة: وفي يوم الإثنين
~~خامس عشره آخر النهار وصل الخبر بعزل القاضي الحنفي هو ابن العز المذكور
~~بالقاضي شمس الدين الصفدي قاضي طرابلس بدعما كتب خطه بألفي دينار وبعزل
~~السيد ابن نقيب الأشراف من نظر الجيش بالقاضي جمال الدين بن ms433 الصفي3 وقيل
~~إنه خلع عليه بذلك يوم الخميس رابع الشهر انتهى. وكان ابن العز المذكور
~~المعروف بابن الشك قد زوج ولده بنت السيد المذكور واتفقا على القاضي نجم
~~الدين بن حجي وحصل لهما بسببه شر كثير وغرما مالا كثيرا نحو عشرين ألف
~~دينار على ما بلغنا مع كثرة الظنون فيهما لما قيل والله سبحانه وتعالى أعلم
~~بالصواب. ثم قال في شهر رجب منها: وفي سحر ليلة الثلاثاء سابعه وصل قاضي
~~القضاة شمس الدين الصفدي على غفلة من طرابلس وجاء إلى دار السعادة فسلم على
~~النائب ثم ذهب ومعه الدوادار الكبير وكاتب السر والحاجب الثاني وجماعة من
~~الأمراء إلى منزله ونزل عن أخيه بمرج الدحداح وقد استقر ولده شهاب الدين
~~أحمد وهو شاب صغير السن في قضاء طرابلس واخبر بأن له في طرابلس ثلاثين سنة
~~إلا شهرا PageV01P482
# وأياما وكان مشكور السيرة بها مشهور الإسم مقصودا للطلبة وفي يوم الخميس
~~تاسعه لبس في الاصطبل ومعه القاضي المالكي وكاتب السر والحجاب الصغار
~~ودوادار السلطان وجاء إلى الجامع وقرئ تقليده قرأه عماد الدين بن السرميني
~~نائب كاتب السر وليس فيه شيء من الوظائف بل فيه ويستقر في الوظائف التي
~~تتعلق بالقضاء وتاريخ توقيعه مستهل الشهر واستتناب السيد ركن الدين1 فقط
~~ويومئذ وصل الخبر أن كاتب السر بدر الدين بن مزهر توفي وكان ولده جلال
~~الدين استقر في كتابة سر مصر عوضا عن والده بمائة ألف دينار وهو صبي صغير
~~عمره نحو خمس عشرة سنة انتهى. ثم قال: في ذي القعدة منها وفي ثامنه عقد
~~مجلس للقاضيين الحنفيين المتصل والمنفصل بسبب حاجب الحجاب وسبب ذلك أن
~~السلطان كان قد رسم أن تكون الوظائف كلها وظائف القضاء وغيرها بينهما نصفين
~~نصف للقاضي المتصل ونصف للمنفصل وولده فسعى القاضي في إحضار مرسوم بأن ينظر
~~في مستندات القاضي شهاب الدين بن العز ويحرر وأنه ما منع من تحريرها في مصر
~~إلا أنه لا يمكن ذلك هناك فيعمل بينهما بالحق مع غير حيف أو ميل من إحدى
~~الجهتين على ms434 الأخرى وإن وقع حيف أو ميل من أحد من القضاة فتجمل القضاة
~~الثلاثة إلى مصر وأن الأمير محمد بن منجك يحضر الصلح فحضر عند الحاجب
~~القضاة ونوابهم وجماعة من العلماء ووقع كلام وانتشر ثم اصطلحوا على أن
~~القاضي شهاب الدين بن العز ينزل للقضاي شمس الدين الصفدي عن تدريس القصاعين
~~ونظرها وتدريس الصادرية ونظرها ففعل ذلك واستقر باسم ابن القاضي تدريس
~~الخاتونيتين والمرشدية ونظرها وخطابة جامع دنكز وبيده والده نظر الجمالية
~~ونظر الحافظية ونصف نظر الماردانية وانفصل الأمر انتهى. ط
# ثم قال في شهر رمضان سنة أربع وثلاثين وثمانمائة: وفي يوم الأربعاء حادي
~~عشره وصل الخبر إلى دمشق بعزل القاضي شمس الدين الصفدي الحنفي ورسم بعوده
~~إلى قضاء طرابلس عوضا عن ولده ولبس قاضي الضاة شهاب الدين بن PageV01P483
# العز يوم الأحد رابع عشره وقرئ توقيعه بالجامع وفي التوقيع يستقر هو
~~وولده فيما كان بيجهما من الوظائف ومن جملتها الخاتونية والصادرية وكان
~~القاضي شمس الدين الصفدي قد أخدهما بنزول ابن قاضي القضاة له في ذلك المجلس
~~الذي عقده ببيت الحاجب في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين واستمر بنيابة
~~السيد ركن الدين واستناب بقية نوبة انتهى.
# ثم قال في المحرم سنة سبع وثلاثين وثمانمائة: وفي يوم الجمعة خامس عشره
~~استناب نواب القاضي الحنفي من المدرسة النورية إلى دار الحديث النورية وكان
~~القاضي شمس الدين الصفدي لما عرض عليه القاضي شهاب الدين الحنفي النورية
~~والصادرية اعتل الصفدي بأن نواب القاضي والشهود والرسل كذا بالنورة فكيف
~~ندخل إليها فقال له القاضي الحنفي أنا أنتقل منها ثم إن اقاضي الصفدي لحق
~~السلطان وأخذ منه مرسوما بالوظيفتين كتب معه القاضي زين الدين عبد الباسط
~~إلى الحنفي أن يفي له بما شرطه فلم يسعه إلا الانتقال منها وحصل له بذلك ذل
~~انتهى.
# وقال في شهر ربيع الأول منها: وممن توفي فيه قاضي القضاة شهاب الدين أبو
~~العباس أحمد ابن قاضي القضاة محيي الدين محمود ابن قاضي القضاة نجم الدين
~~أحمد ابن قاضي القضاة عماد الدين إسماعيل بن ms435 الشيخ شرف الدين أبي البركات
~~محمد بن عز الدين أبي العز الأذرعي الأصل الدمشقي الحنفي المعروف بابن العز
~~وبابن الكشك مولده على ما أخبرني به ليلة الجمعة سايع عشر شهر رمضان سنة
~~ثمانين واشتغل بالعلم يسيرا ودرس بالمدرسة الظاهرية وناب عن والده وهو شاب
~~فأنكر الناس ذلك ولما جاء التتار ورحل والده معهم كان هو أيضا معه في ذلك
~~وأخذهما تمرلنك إلى مدينة تبريز ثم رجعا ولما مات والده في ذي الحجة سنة ست
~~وثمانمائة أخذ ججهاته وناب في القضاء وظهر للناس جراته وإقدامه ثم ولي
~~القضاة في صفر سنة اثنتي عشرة ثم عزل بعد نحو شهرين ثم أعيد ثانيا في شهر
~~رمضان سنة ثلاث عشرة وعزل في آخر سنة أربع عشرة بابن القضامي الحموي ثم
~~اعيد المذكور قبل مباشرة ابن
# PageV01P484
# القضامي وكان قبل ذلك بأسبوع قدم من مصر على قضاء الحنفية رجل إسكندري
~~يقال له ابن عطاء الله فأعقبه وصول توقيع ابن العز قبل أن يباشر ففي مدة
~~عشرة أيام كان بدمشق ثلاثة قضاة حنفية وعزلوا وولي القاضي شهاب الدين فيها
~~مرتين وهذا من عجيب الاتفاقات ثم عزل في أواخر سنة عشرة عند إرادة الملك
~~المؤيد الخروج من مصر لقتال نوروز ثم ولي نظر الجيش في شوال سنة ثمان عشرة
~~وثمانمائة ثم أعيد في الشهر المذكور إلى القضاء وجمع له بين الوظيفتين ثم
~~عزل بعد مباشرته نظر الجيش ست سنين وأربعة أشهر في صفر سنة خمس وعشرين
~~واستمر في القضاء إلى أن عزل في جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثين يعد
~~مباشرته في هذه المرة ثلاث عشرة سنة وثمانية أشهر ثم أعيد إلى القضاء وهي
~~الولاية السادسة في شعبان سنة أربع وثلاثين واستمر يباشر إلى حين وفاته
~~ومباشرته في ولاياته الست محو تسع عشرة ونصف وبعد قتل القاضي نجم الدين بن
~~حجي اطلب إلى مصر بسبب ذلك هو والسيد ابن النقيب أي نقيب الأشراف فقيل إنه
~~ظهرت براءة ساحته من ذلك ومن ذلك غرم لهم جملة مستكثرة نحو أربعة آلاف ms436
~~دينار وكان جريئا مقداما سديد الرأي لا يبالي ما يقول ولا ما يفعل ولا
~~يتأثر بما يغرم من الأموال.
# حكي لي أنه غرم من سلطنة المؤيد إلى سلطنة الملك الظاهر ططر سبعين ألف
~~دينار وغرم بعد ذلك أموالا كثيرة وكان يتهم بان ذلك مما أخذوه من أموال
~~الناس في الفتنة وحصل أملاكا كثيرة وأخذ غالب مدارس الحنفية تدريسا وأنظار
~~الخاتونيتين والقصاعين والنورية والصادرية وغير ذلك من عامر وخراب ثم إن
~~الصفدي انتزع منه القصاعين والصادرية فلما عزل الصفدي استعادهما ولما جاء
~~السلطان في هذه السنة سعى الصفدي في المدرستين المذكورتين فرسم له بهما
~~فسعى المذكور إلى ان القاضي شمس الدين الصفدي يسكن النورية والصادرية
~~وانتقل القاضي ونوابه من النورية وحصل له بذلك نكاية عظيمة.
# وقال في مرض موته: ما ملك فقيه في زماني من النقد ما ملكت: ملكت مائتي
~~مملوك ومائتين جارية. وكان كثير الإسراف على نفسه شديد التخليط والله
# PageV01P485
# غفور رحيم غير أنه كان لا يأخذ في القضاء شيئا لا هو ولا نوابه وكان كثير
~~المداراة للظلمة وأعدائه والوفود إلى أبوابهم واخضوع لهم وكان ينجبر على
~~غيرهم وكان ذكيا يتكلم في العلم جيدا لكن من غير حاصل ويستحضر جملة من
~~التارخ توفي يمسكنه بالصالحية آخر ليلة الخميس السابع منه وصلي عليه من
~~الغد بجامع الخاتونية وحضر جنازته النائب والحجاب والقضاة وخلق من الناس
~~ودفن بتربتهم غربي المدرسة المعظمية سامحه الله وإيانا وعامله وإيانا بفضه
~~وكرمه لا بعدله انتهى. ثم قال في شهر ربيع الآخر منها: وفي يوم الأحد ثاني
~~عشره آخر النهار وصل الخبر بولاية القاضي شمس الدين ابن القاضي شهاب الدين
~~بن الكشك قضاء الحنفية عوضا عن والده وجاء كتابه إلى القاضي ركن الدين
~~بالمباشرة قباشر من الغد انتهى. ثم قال في جمادى الأول منها: وفي يوم
~~الإثنين مستهلة دخل القاضي شمس الدين ابن القاضي شهب الدين بن العز إلى
~~دمشق لابسا خلعى القضاء وجاء إلى النائب فسلم عليه ثم ذهب إلى الجامع ومعه
~~القضاة والحجاب وكاتب السر ms437 وغيرهم وقرئ توقيعه بالجامع على العادة المذكورة
~~وقرأه عمادالدين بن السرميني وفيه استمراره لما كان بيده ويد والده من
~~التداريس والأنظار انتهى.
# ثم قال في صفر سن ثمان وثلاثين وثمانمائة وفي يوم الأربعاء سابع عشره وصل
~~هجان ومعه توقيع بقضاء الحنفية أيضا للقاضي شمس الدين في القبول وأرسل
~~النائب إليه من الغد ليلبس الخلعة فامتنع لأنه جاء في كتابه أنه يؤخذ منه
~~ألف وخمسمائة دينار وخمسمائة للمستقر وذلك على القضاء بمجردة والمذكور لا
~~يأخذ على القضاء شيئا فآل الحال به بعد أيام أنه سافر إلى مصر انتهى.
# ثم قال في شهر ربيع الآخر منها: وفي ليلة الجمعة ثالثه وصل إلى دمشق
~~القاضي شمس الدين الصفدي الحنفي من القاهرة وقد اجتمع بالسلطان واعتذر عن
~~ولايته فأعفي من ذلك وذلك بعد أن نقص عنه من الألفين المذكورة خمسمائة فلم
~~يقبل ورجع وحمده الناس على ذلك ولكن تأذى منه المباشرون انتهى.
# PageV01P486
# ثم قال في جمادى الآخرة منها: وفي يوم الإثنين ثالثه لبس القاضي شمس
~~الدين بن الكشك خلعة عوده إلى القضاء من بيته وجاء إلى دار السعادة فسلم
~~على النائب وذهب إلى الجامع ومعه القضاة والحجاب وكاتب السر وناظر الجيش
~~وجماعة من الفقهاء والأعيان فقرأ تقليده بدر الدين ابن قاضي أذرعات وكان قد
~~ورد على يده وتاريخ ذلك عاشر جمادى الأولى ولم ينتظم ما جاء به الخبر أولا
~~من اذخذ النورية والصادرية من القاضي شمس الدين الصفدي وكان قد جاءهم كتاب
~~بذلك ثم انتقض انتهى. ثم قال في شعبان منها: وفي يوم الخميس سادس عشره جاءه
~~الخبر بأن السيد ركن الدين بن زمام ولي قضاء الحنفية عوضا عن القاضي شمس
~~الدين بن العز وسبب ذلك ان ابن العز كتب يسعى في النورية أو يعفى من القضاء
~~والصفدي قبله كتب يسعى في القضاء والخاتونية ولم يقبل القضاء مجردا فغضب
~~السلكان منهما وسأل عن شخص من أهل العلم يوليه فذكر له المذكور فولاه
~~واستقر عوضه في إفتاء دار العدل قوم الدين بن قوام الدين انتهى. ms438 ثم قال فيه
~~وفي يوم الإثنين: عشريه لبس السيد ركن الدين على العادة وحضر معه الحاجب
~~والقضاة وغيرهم وتاريخ التوقيع في خامس شعبان واستناب السيد بدر الدين
~~الخضيري والشمس بن اللبودي والشرف بن منصور الذي كان نقيب القاضي نجم الدين
~~بن حجي ولم يستحسن الناس منه ذلك انتهى.
# ثم قال فيه سنة تسع وثلاثين: وفي آخر يوم السبت سابع عشر المحرم توفي
~~الإمام العالم المفيد شيخ الحنفية قاضي القضاة ركن الدين أبو هريرة عبد
~~الرحمن بن علاء الدين أبي الحسن علي بن شمس الدين بن محمد بن زمام الحسيني،
~~مولده على ما أخبرني سنة تسع وستين أو سنة سبعين واشتغل وحفظ المنظومتين
~~وغير ذلك وكان يستحضر في المجالس إلى آخر وقت ويحفظ منظومة في الوفيات وناب
~~في القضاء بعد الفتنة إلى آخر وقت وولي إفتاء دار العدل عوضا عن الشيخ
~~برهان الدين بن خضر وكان قد صحبه كثيرا وخدمه وأخذ وصاهره وخطب بجامع يلبغا
~~وكان بيده نصف الخطابة يخطب به شهرا
# PageV01P487
# وبالركنية شهرا ودرس بالركنية وكان بيده حصة من التدريس بالزنجيلية وغيره
~~ذلك وكان بيده جهات كثيرة وكانت سيرته في القضاء جيدة من جهة الأخذ على
~~القضاء لم يسمع ذلك عنه إلا أنه لا يتوفق في شيء ويحكم بما دب ودرج ويعسر
~~على المشارع في ذلك المدح في حكمة لعلمه وعدم الأخذ على القضاء فهلك بذلك
~~خلق كثير أقاله الله تعالى عثرته ورحمه بموته وكان لا يهتدي إلى معرفة
~~الصواب بل الغالب سلامة الفطرة وعليه مأخذ في دينه ومباشرته الأوقاف وكان
~~يشغل بالجامع ويفتي وهو عين مذهبه بدمشق من مدة وكان لا يحسن تعليم الطلبة
~~ولا يتصرف في البحث وغيره وإنما ينقلل ما يحفظه ويستحضر فوائد غريبة ولقد
~~بحثت معه مرة من مدة قريبة فسألته عن تحقيق شيء فقال أنتم تنقلون وتتصرفون
~~ونحن ننقل ولا نتصرف وقال للي في ختم مسلم بالجامع الأموي وقد نقل شيئا
~~فنازعته أنا وغيري فيه فقال لي خمسون سنة أبحث مع العلماء وهم يكذبوني ولا ms439
~~أغصب وكان عنده كرم الله تعالى وجهه نفس وتواضع وقدر في آخر عمره أنه ولي
~~القضاء من غيره سؤال وكان السبب في ذلك أن القاضي شمس الدين بن العز استعفى
~~والقاضي شمس الدين الصفدي لم يقبل الولاية بما وضع عليه فغضب السلطان
~~الأشرف برسباي وأراد أن يولي ثالثا فذكر له فولاه القضاء وتدريس القصاعين
~~لا غير وجاءته الولاية في أثناء شعبان من غيره سعي منه ولا طلب فباشر ذلك
~~دون الخمسة أشهر ولم يسمع عنه ما يحمد به بل كان له حرمة لما كان نائبا
~~أكثر منها لما كان مستقلا بالقضاء ودفن بسفخ قاسيون عند والدته بالقرب من
~~زاوية اللشيخ عبد الرحمن ابن أبي بكر بن داود رحمه الله تعالى وكانت جنازته
~~مشهودة حضرها النائب والحاجب والأمراء والقضاة والفقهاء وخلق من الناس وصلي
~~عليه بالجامع المظفري فقدم في الصلاة عليه القاضي الشافعي السراج الحمصي
~~وأرسل القاضي الشافعي المذكور ولاية للقاضي زين الدين عبد الباسط ناظر جيش
~~مصر بوظائفه يتقرب إلى خاطره بذلك انتهى.
# ثم قال في أول سنة أربعين: وقاضي القضاة الحنفي شمس الدين الصفدي
# PageV01P488
# واستقر في ذي القعدة من السنة الحالية انتهى.
# ثم قال في شعبان سنة أربع وأربعين: وفي يوم الخميس حادي عشرة توفي العماد
~~إسماعيل ابن القاضي شهاب الدين بن الكشك وهو صغير وانقرض هذا البيت فسبحان
~~الدائم الباقي انتهى.
# ثم قال في سنة ست وأربعين في صفر: وفي يوم السبت الحادي والعشرين وصل
~~الخبر بعزل القاضي شمس الدين الصفدي الحنفي من القضاء الحنفية بالقاضي تاج
~~الدين بن قاضي بغداد وسر الناس بذلك ولقد باشر مباشرة قبيحة وسار قضاة الشر
~~وكان لا يتوقف فيما يقوله ولا فيما يفعله ولا يتوقف في الحكم على مذهب معين
~~ويصرح بذلك ويتبجح به انتهى.
# ثم قال في شهر ربيع الأول منها: في ليلة مستهله سافر الصفدي المنفصل عن
~~القضاء إلى مصر غير مصحوب بالسلامة انتهى.
# ثم قال في شهر ربيع الآخر منها وفي يوم الخميس تاسعه دخل القاضي بهاء
~~الدين بن ms440 حجي راجعا من مصر ودخل معه القاضي نجم الدين ابن القاضي بغداد
~~متوليا قضاء الحنفية ووكالة بيت المال مضافا إلى الحسبة وخرج النائب إلى
~~لقاهما فلم يصل إلى القبة بل وقف عند القبو فلما وصلا إليه نزلا وقبلا يده
~~فاستنكر الناس ذلك وقريء تقليد الحنفي بالجامع على العادة. إلى أن قال: وفي
~~يوم الخميس عاشرة استناب القاضي شهاب الدين ابن اللشيخ بدر الدين ابن قاضي
~~أذرعات وهو شاب لا اشتغال له في الفقه أصلا انتهى. ثم قال في أول سنة سبع
~~وأربعين: وقاضي القضاة نجم الدين ابن قاضي بغداد ولي في صفر من اشنة
~~الحالية وبيده الحسبة. ثم عزل بالقاضي شمس الدين الصفدي في جمادى الأولى من
~~هذه السنة انتهى.
# ثم قال فيها جمادى الأولى: وفي يوم الإثنين حادى عشريه لبس القاضي شمس
~~الدين الصفدي وعزل نجم الدين بن البغدادي وشكا عليه إلى مصر ولم
# PageV01P489
# تكن سيرته محمودة وكان عنده جرأة وإقدام والناس يزدحمون عليه لأغراضهم
~~انتهى.
# ثم قال في أول سنة ثمان وأربعين: وقاضي القضاة شمس الدين الصفدي عزل في
~~شهر رجب بالشيخ قوام الدين انتهى.
# ثم قال في شهر رمضان منها وفي يوم اللخميس ثانيه طلب الشيخ قوام الدين
~~الرومي الأصل الحنفي وقد وصل توقيعه بالقضاء مؤرخا من أربعين يوما وعرض
~~عليه قبول ذلك فيه أشياء وأنه يشتم الخصمين شتما قبيحا انتهى.
# ثم قال في شوال منها وفي يوم الخميس عشره جاء ساع ومعه كتاب بأن الشيخ
~~قوام الدين يلزم بمباشرة القضاء فتعلل أياما ثم لبس الخلعة يوم الخميس ثاني
~~عشريه انتهى.
# ثم قال في ذي القعدة منها ويوم الخميس سابعة بلغني أن الشيخ قوام الدين
~~استناب شخصا طالب علم يقال له ابن الحمراء وهو رجل خامل لكن قيل له فضل
~~انتهى.
# ثم قال في ذب الحجة منها في أوله جاء مرسوم للشيخ قوام الدين أن يرتي له
~~على الجوالي كل يوم أربعين درهما عوضا عن الوظائف التي لم يقبلها ورسم أن
~~يستمر في إفتاء دار العدل ويستنيب ms441 انتهى. ثم قال في أول سنة خمسين: وقاضي
~~القضاة قوامالدين الرومي الأصل الدمشقي الحنفي باشر في شوال من السنة
~~الحاللية بعدما كان ورد توقيعه في شعبان وروجع فيه فجاء الجواب بالزامه
~~بذلك انتهى.
# ثم قال: في سنة إحدى وخمسين في خامس عشر شهر ربيع الآخر تولى العلامة
~~شيخنا حسام الدين محمد بن زين الدين عبد الرحمن بن العماد الكاتب قاضي صفد
~~الشهر هناك بابن بريطع عوضا عن قوام الدين فسافر من صفد لى قضاء دمشق
# PageV01P490
# ثم قال في سنة ثلاث وخمسين: في مستهل شهر رجب منها وصل حميد الدين وقد
~~استقر قاضي الحنفي بدمشق من مصر عوضا عن حسام الدين ورسم لحسام الدين بقضاء
~~طرابلس.
# ثم قال في سنة أربع وخمسين: وفي أول جمادى الأولى منها أخرج أبو الفتح في
~~مجيئه مرسوما بعزل حميد الدين فتوجه إلى مصر وقال في سنة أربع وخمسين وفي
~~يوم الإثنين حادي عشرين في شعبان منها وصل حميد الدين ابن قاضي بغداد من
~~مصر إلى دمشق وقد أعيد إلى قضاء الحنفية بها.
# قال ابن الزملكاني رحمه الله تعالى: وفي يوم الإثنين خامس عشر شهر ربيع
~~الآخر سنة خمس وخمسين وصل تشريف من مصر بإعادة شيخ الحنفية قوام الدين محمد
~~بن قوام الدين لقضاء الحنفية بدمشق فأبى أن يلبسه وامتنع غاية الامتناع فلم
~~يزل عليه أركان دولة دمشق حتى قبل بعد الجهد العظيم ورسم على المعزول شيخنا
~~حميد الدين بالعادلية ليقوم بما التمسه من أموال أوقاف الحنفية ثم ضمن عليه
~~وخرج ليعمل الحساب فسحب إلى مصر وفي أواخر شعبان سنة خمس وخمسين المذكورة
~~عزل قوام الدين المذكور وأعيد حميد الدين المنسحب إلى مصر وفي يوم الإثنين
~~ثاني عشرين جمادى الأولى سنة ست وخمسين وصل قاصد من مصر وعلى يده تشريف
~~بقضاء الحنفية للشيخ قوام الدين محمد بن قوام الدين فامتنع أيضا من لبس
~~التشريف وصمم على عدم قبول الولاية فلاطفه القاضي جمال الدين الباعوني
~~ونائب الشام جلبان والحاجب والدوادار إلى أن وافق كرها وألبس التشريف عوضا ms442
~~عن حميد الدين ولم يحضر توقيعه حينئذ ثم ورد التوقيع من مصر في شهر رجب وفي
~~يوم السبت ثالث عشرين جمادى الآخرة سنة سبع وخمسين وصل الشيخ العلامة حسام
~~الدين بن العماد الحنفي إلى دمشق على أنظار أوقاف الحنفية بدمشق عوضا عن
~~القاضي حميد الدين ابن قاضي بغداد وفي سابع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين
~~ورد الخبر من مصر بعزل قوام الدين وتولية حميد الدين المذكور وعوضه. ثم في
~~ثالث عشرين ربيع الأول المذكور وصل القاضي حميد الدين إلى دمشق في وظيفة
~~قضاء الحنفية عوضا عن
# PageV01P491
# قوام الدين وكان قبل هذا الشهر أشيع بدمشق باستمرار قوام الدين في القضاء
~~ثم أشيع ولاية حسام الدين ثم أسفر الحال عن ولاية حميد الدين وفي عاشر شوال
~~من السنة ثمان وخمسين المذكورة ورد مرسوم السلطان إلى دمشق بأن الشيخ حسام
~~الدين قد استقر في قضاء الحنفية بدمشق عوضا عن حميد الدين مضافا لما بيده
~~من الوظائف والأنظار وأن توقيعه وتشريفه وأصلان إليه صحبة الحاجب الكبير
~~بدمشق جانبك البرسباي وأن يجهز حميد الدين المشار إليه إلى بغداد بلدته من
~~درك إلى درك من غير فترة ولا مراجعة ثم تجهز من فوره إلى بغداد فطلبه جلبان
~~نائب الشام وأمره أن لا يقيم يوما واحدا بدمشق حسب المرسوم الشريف فجهز
~~المذكور وصحبته شرف الدين موسى أحد الحجاب بدمشق وأمير آخر معهما ليوصلاه
~~إلى نائب الرحبة ليرسله مع العماد من عنده إلى العراق ثم أعقبه مرسوم ثان
~~بأن يجهز من الرحبة إلى حلب المحروسة ليقيم بها ملازما لبيته لا يخرج منه
~~فتوجه من درب الرحبة إلى حلب المحروسة ثم أطلق ابن الزملكاني لسانه فيه لا
~~حول ولا وقوة إلا بالله ثم في خامس ذي القعدة منها عاد جانبك إلى الحاجب
~~الكبير المذكور مستمرا وعلى يده التوقيع والتشريف المذكوران وقرئ بالجامع
~~على العادة ثم في يوم الخميس ثامن ذي القعدة المذكور توفي الشيخ قوام الدين
~~محمد بن قوام الدين المذكور عن بنت صغيرة اسمها عائشة من زوجته ms443 آسية بنت
~~التاجر عزالدين العيني وعن أخت لأبويه وزوجة وكان بيده أقطاع بالحلقة من
~~جلمته قرية انخل من عمل نؤى فأراد جماعة أخذه بحكم وفاته فجعله النائب رزقه
~~لابنته المذكورة وأسل اللا مصر فأحضر لها مرسوما بذلك توفي المذكور بعد مرض
~~طويل بداره بالحراكين بصالحية دمشق وقد قارب الستين ودفن تجاه داره وكان قد
~~وقف كتبه على الحنفية بدمشق وكان هو رأس الحنفية بدمشق عالما عاملا كثير
~~المعروف للناس ولي قضاء الحنفية مرات مكرها وحضر له توقيع بوظائف الحنفية
~~والأنظار فلم يقبل. وكانت جنازته حافلة حضرها النائب فمن دونه ورؤيت له
~~منامات حسنة بعد موته تدل على خير فيه رحمه الله تعالى. ثم في أول جمادى
# PageV01P492
# الآخرة سنة تسع وخمسين ورد مرسوم من مصر بعود القاضي حميد الدين من حلب
~~المحروسة إلى دمشق بعد أن كان رسم له أن يتوجه إلى بغداد يقيم بها ورد
~~مرسوم أن يقيم بحلب المحروسة ثم ورد في هذا التاريخ أن يعود إلى دمشق وفي
~~يوم الإثنين سابع شهر ربيع الآخر سنة اثنين وستين وصل علاء الدين علي ابن
~~شهاب الدين أحمد بن قاضي عجلون الزرعي إلى دمشق وقد استقر في قضاء الحنفية
~~بها عوضا عن حسام الدين بن العماد وكان لعلاء الدين علي المذكور مدة مقيما
~~بمصر لم ينقض له شغل حتى قام فيها بمال كثير واستقر حسام الدين المذكور في
~~وظيفتين من وظائف الحنفية القصاعين والخاتونية بمال قام به فيها انتهى.
# وفي يوم السبت سابع شعبان سنة اثنتين وثمانين توفي قاضي الحنفية بدمشق
~~وهو علاء الدين علي بن شهاب الدين أحمد بن قاضي عجلون الزرعي بل دخول
~~السلطان قايتباي إلى دمشق من البلاد الشمالية بستة أيام من هيبة السلطان
~~وكثرة الشكاوي عليه بمرض الفواق ودفن غربي القلندرية بمقبرة باب الصغير
~~وكان يوم تزيين دمشق لقدوم السلطان وفي يوم الأحد ثامن شهر رمضان سنة
~~اثنتين وثمانين فوض السلطان وهو بقلعة دمشق قضاء الحنفية بها للشيخ شرف
~~الدين موسى بن أحمد بن عيد بحكم وفاة ms444 علاء الدين علي ابن قاضي عجلون وفي
~~تاسع شهر رجب سنة أربع وثمانين عزل شرف الدين موسى بن عيد بمصر عن قضاء
~~الحنفية بدمشق وتولى مكانه فيها تاج الدين عبد الوهاب بن شهاب الدين أحمد
~~ابن عربشاه ودخل دمشق في حادي عشرين ذي القعدة منها وقرأ توقيعه نقيبه بهاء
~~الدين الحجيني بمشهد النائب بالجامع وفي سابع شهر رجب سنة خمس وثمانين فوض
~~نيابة القضاء لأمين الدين ابن قاضي القضاة الحسباني وفي ثالث عشرين شوال
~~منها عزل تاج الدين ابن عربشاه عن قضاء الحنفية بدمشق وتولاها عنه محب
~~الدين محمد بن علاء الدين علي بن القصيف ودخل دمشق يوم الإثنين ثامن عشر
~~المحرم سنة ست وثمانين وقد تزلزلت الأرض قبل دخوله بيوم وهو بقبة يلبغا
~~وبها سقطت شرافة على قاضي الحنفية بمصر شرف الدين بن
# PageV01P493
# عبد المنفصل عن قضاء الحنفية بدمشق فمات منها وفي سادس عشرين شهر رجب سنة
~~ست وثمانين تولى بمصر قضاء الحنفية بدمشق العمادي إسماعيل الناصري وعزل
~~المحب بن القصيف ثم في ذي القعدة سنة إحدى وتسعين عزل العمادى الناصري
~~وتولى الزيني عبد الرحمن بن أحمد الحسباني بمصر ودخل إلى دمشق في رابع
~~عشرين ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وصحبته خصاكي قيل إنه من اقارب السلطان
~~ليسلمه جميع الجهات التي كانت بيد علاء الدين بن قاض عجلون وتلقاهما نائب
~~الغيبة أينال الخسيف والأمير الكبير بدمشق جاثم ومحمد بن شاهين نائب القلعة
~~بدمشق ونزل الحسباني في بيت المستوفى جوار الحنبلية وكان قد تقدمه ولده
~~أمين الدين معزولا من كتابة السر بدمشق ونزل بمنزل قاضي القضاة علاء الدين
~~علي بن قاضي عجلون في جيرون ونائبا عن والده في العرض وغيره وتولى بعده
~~كتابة السر بدر الدين بن الفرفور ثم في آخر شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعين
~~اعتقل القاضي زين الدين الحسباني بقلعة دمشق على دين كثير لأمير أخور ثم
~~أطلق بعد أيام ثم في يوم الثلاثاء ثامن جمادى الأولى بل الآخرة منها أعيد
~~العمادي قاضي الحنفية بدمشق وعزل الزيني ms445 الحسباني عنها ثم دخل العمادي من
~~مصر إلى دمشق بخلعة بيضاء يوم السبت ثامن عشر شهر رجب منها صحبة أمير أخور
~~الكبير قانوصية خمسمائة وفي يوم الخميس ثامن عشر شوال منها ورد المرسوم
~~الشريق بإعادة اليني الحسباني إلى قضاء الحنفية وبالترسيم على العمادي فطاش
~~الحسباني وركب في المراكب وعرض واعتقل بمجرد ذلك من غير ليسن تشريف والذي
~~في المرسوم إنا قد عزلنا العمادى واستقرينا الزيني الحسباني ثم قدم الأمير
~~أخور قانصوه خمسمائة المفوض إليه التفويض إلى العمادي في ولايته المنفصل
~~عنها والعمادي خلفه ولم يعلم العمادي بعزل الحسباني ثم أهين الحسباني بسبب
~~الديون مرارا وفي يوم الإثنين رابع شوال سنة أربع وتسعين ورد المرسوم
~~الشريف بعزل الحسباني من قضاء الحنفية وأن يختار الحنفية لهم قاضيا فيفوض
~~إليه النائب فاختار بعضه تولية العمادى وفوض إليه النائب ثم بعد أيام سافر
~~الحسباني إلى مصر فلما دخل إليها أهين
# PageV01P494
# إهانة بالغة بسبب الديون، وفي يوم الإثنين خامس شهر ربيع الآخر سنة خمس
~~وتسعين لبس العمادي تشريفا من السلطان لكون النائب فوض إليه بالإذن الشريف
~~وقرئ توقيعه بالجامع وفيه إطراء كثير فلا حول ولا وقوة إلا بالله. وفي يوم
~~الأحد عاشر شهر رجب منها وهو آخر آذار ورد مرسوم شريف بالقبض على قاضي
~~الحنفية بدمشق العمادي إسماعيل وأن يطي المنفصل عنها الزيني الحسباني أربعة
~~آلاف دينار وفي يوم الجمعة ثاني عشر ذي القعدة قبل صلاتها منها ورد مرسوم
~~تشريف إلى الحاجب يونس بأن يفوض وظيفة قضاء الحنفية عوضا عن العمادي لمن
~~يختاره وكان النائب يومئذ بالمرج مغيبا عن جلبان السلطان مرجعهم من
~~التجريدة فقام جماعة مع القاضي البرهان بن القطب وقام آخرون مع المحب بن
~~القصيف وزاد في قدر المال وتأبى البرهان واعتذر بالعجز والضعف فاستكتب
~~المحب جماعة بأنه لا بأس به وأحضر خطوطهم للحاجب المذكور ثم في يوم
~~الثلاثاء سادس عشري الشهر المذكور فوض إليه الحاجب المذكور وألبسه التشريف
~~والطرحة من الاصطبل إلى بيته قرب الجرن الأسود وفي يوم السبت حادي عشر شهر ms446
~~ربيع الأول سنة ست وتسعين لبس المحب المشار إليه تشريفا جاء من مصر على حكم
~~تفويض الحاجب المذكور وورد مرسوم شريف باعتقال البرهان بن القطب إلى أن
~~يعطي المحب المذكور ألف دينار ويقبل الوظيفة عوضا عن المحب المذكور فاعتقل
~~بقلعة دمشق ثم عزل المحب المذكور في ثاني عشر جمادى الآخرة منها وفي يوم
~~الخميس عاشر شهر رجب منها وهو يوم موسم الحلاوة لبس البرهان بن القطب تشريف
~~قضاء الحنفية بدمشق عوضا عن المحب المذكور على مبلغ الفي دينار وذلك بعد أن
~~اعتقل بجامع قلعة دمشق نحو تسعة شهور وقرأ توقيعه بالجامع صاحبه الحلبي
~~الشمسي على العادة وتاريخه ثاني عشر جمادى الآخرة المذكور وفي شهر رمضان من
~~سنة ست المذكورة وصل الحسباني من مصر إلى غزة منفصلا فرفسه به فرس وهو راكب
~~فانكسرت رجهل فحمل إلى دمشق ودخلها أيام العيد فاستمر في شدة منها ومن
~~غيرها وفي يوم السبت تاسع عشر صفر سنة سبع وتسعين سافر
# PageV01P495
# البرهان بن القطب إلى مصر ثم رجع إلى دمشق ووقع بينه وبين الجمال بن
~~طولون1 وفي يوم الجمعة ثامن عشرين ذي القعدة سنة سبع المذكورة سافر أيضا
~~البرهان ابن القطب وصحبته القاضي نور الدين بن منعة2 مطلوبين إلى مصر. وفي
~~يوم الثلاثاء سابع شهر رجب سنة ثمان وتسعين وصل الخبر من مصر إلى دمشق بأن
~~البرهان المذكور توفي بمصر في حادي عشرين جمادى الآخرة منها وأنه دفن
~~بالصوفية بعد أن ضيق عليه بمال كثير بسبب شكاية جمال الدين ابن طولون
~~ومولده سنة سبع وعشرين وثمانمائة وفي يوم الثلاثاء ثالث عشر ذي الحجة سنة
~~ثمان المذكورة دخل العمادي إسماعيل من مصر إلى دمشق وقد ضرب قبل ذلك
~~بالمقارع على ظهره وأزلم بنحو ألفي دينار وفي يوم الإثنين ثامن شهر رجب سنة
~~تسع وتسعين وهو رابع عشر نيسان لبس المحب بن القصيف تشريف قضاء الحنفية وفي
~~يوم الخميس تاسع عشري جمادى الآخرة سنة تسعمائة توفي بصالحية دمشق قاضي
~~قضاة الحنفية وكان الشيخ زين الدين عبد الرحمن بن ms447 الشهاب أحمد الحسباني
~~الدمشقي الصالحي بعد أن دخل في أمور سامحه الله تعالى وإيانا بعد أن أظهر
~~الفاقة وترك ولدا رجلا وآخر صغيرا ودفن في مقبرة سوق القطن وفي أول شهر رجب
~~سنة إحدى وتسعمائة تواتر الخبر بعزل قاضي الحنفية بدمشق المحب بن القصيف
~~منها وتوليتها لنور الدين بن منعة الذي له مدة يصادر بالقلعة ثم لم يصح ذلك
~~ثم في أول شعبان منها صلى الله عليه وآله وسلم بالجامع الأموي غائبة على
~~تاج الدين عبد الوهاب بن شهاب الدين أحمد بن عربشاه الصالحي توفي بالمدرسة
~~الصرغتمشية في مصر في خامس عشر منها ومولده سنة ثلاث عشرة وثمانمائة وفي
~~الخميس حادي العشرين المحرم سنة اثنتين وتسعمائة ورد التوقيع الشريف بعزل
~~المحب بن القصيف وتولية البدري محمد بن الفرفور3 ثم في يوم الإثنين عاشر
~~صفر منها دخل من مصر إلى دمشق الأمير أركماس وقد تولى نيابة حماة وصحبته
~~الشريف عبد الرحيم العباسي4 وصحبتهما PageV01P496
# تشريف البدري بقضاء الحنفية بدمشق ثم في يوم الخميس ثالث عشر لبس التشريف
~~على العادة وقرأ توقيعه بالجامع وتاريخه خامش عشر المحرم منها وقرأه الشريف
~~الجعبري الموقع وصحف فيه كثيرا وفي بكرة يوم الثلاثاء خامس عشري شعبان سنة
~~ثلاث وتسعمائة سابع عشر نيسان لبس البدري المذكور تشريفه بقضاء الحنفية
~~بدمشق. وفي أوائل شهر رجب سنة سبع وتسعمائة شاع بدمشق عزل البدري المذكور
~~عن الوظيفة المذكورة وإعادة المحب بن القصيف وفي بكرة يوم الإثنين ثامن شهر
~~رجب منها لبس المحب المذكور تشريفة بذلك وقرئ توقيعه على العادة وتريخه
~~رابع عشر جمادى الآخرة منها وفي شهر رجب المذكور سقط المحب بن القصيف عن
~~قبقابه وانفكت رجله وفي يوم الخميس رابع عشر ربيع الأول سنة ثمان وتسعمائة
~~توفي العمادي إسماعيل النصاري الدمشقي بالمدرسة المعينية بعد أن ظلم نفسه
~~بأمور وأهين وكان في آخر عمره قد خرج به الحب الفارسي وفي هذه الايام شاع
~~بدمشق عزل المحب بن القصيف عن قضاء الحنفية بدمشق وإعادة البدري بن الفرفور
~~ثم في سلخ المحرم سنة ms448 تسع وتسعمائة ورد من مصر ترشيفه بذلك على يد عبد
~~القادر بن الشبق البغدادي العاتكي ثم سافر النائب ولم يلبث إلى أن يلبس
~~البدري تشريفه ثم عاد النائب إلى دمشق وفي الخميس عاشر صفر منها لبس البدري
~~تشريفه المذكور وكان المحب بن القصيف في شدة من وجعه بالحب الفارسي بعد
~~انفكاك رجله وقد بني له حماما في بيته واجره وكان يظن أن عم خصمه قاضي
~~القضاة شهاب الدين بن الفرفور الشافعي الذي هو بمصر معه على ابن أخيه فلما
~~بلغه زاد طيشه وهمه وحنقه على الفرفورين وقرئ توقيع البدري بالجامع على
~~العادة وتاريخه المحرم الماضي قبله وفي يوم الخميس سادس عشر ربيع الأول
~~منها توفي المحب محمد بن علي بن أحمد بن هلال بن عثمان الشهير بابن القصيف
~~مولده سنة ثلاث وأربعين وكان يقول سنة أربعين وبالأول أخبرني أخوه من أبيه
~~كمال الدين قد ظلم نفسه بأمور سامحه الله ودفن بمقبرة باب الفراديس. وفي
~~أوائل شهر رجب سنة إحدى عشرة وتسعمائة اعتقل البدري
# PageV01P497
# الفرفوري الحنفي بجامع القلعة على مال وجد عليه في دفتر عمه مكتوب بمرسوم
~~شريف. وفي يوم الجمعة ثاني عشرين منها فرج عنه ثم في في يوم الأحد ثالث
~~عشرين شعبان المذكور أعيد إلى جامع القلعة. ثم في يوم الثلاثاء خامس عشريه
~~دخل من حلب المحروسة إلى دمشق محيي الدين عبد القادر بن يونس1 قاضي الحنفية
~~بحلب وقد سعى في قضاء دمشق وسكن بالجرن الأسود ثم سافر إلى مصر بعد أن حكم
~~وفوض لجماعة واستولى على الجهات ثم في يوم الأربعاء آخر أيام التشريق منها
~~ورد الخبر من مصر بأن البدري لم يعزل عن القضاء ونودي له في دمشق بذلك
~~واستمر هو بالقلعة لم يخرج وحينئذ قد آن وصول خصمه إلى القاهرة ثم تولى
~~بمصر ودخل إلى دمشق في رابع عشر جمادى الأولى سنة اثنتي عشرة وتسعمائة
~~والبدري مستمر بالقلعة وفي مستهل ذي القعدة منها أفرج عنه بعد سفر أمه إلى
~~مصر وتعلقها بمن يشفع بولدها فشفع الأمير ms449 الكبير فيه على سبعة آلاف دينار
~~وفي يوم الإثنين ثاني عشر المحرم سنة ثلاث عشرة لبس خلعة العود التي جاءته
~~من مصر ودخل الجامع وجلس بمحراب الحنفية على العادة وبقية القضاة الأربعة
~~وقرأ توقيعه أحد العدول وهو الحب بركات ابن سقط2 وتاريخه في مستهل ذي الحجة
~~من الماضية وفي يوم الأحد حادي عشرين شعبان سنة ثلاث المذكورة أعيد البدري
~~المذكور إلى القلعة على ثلاثة آلاف دينار وخصمه ابن يونس بمصر ثم في يوم
~~الأربعاء حادي عشري ذي الحجة منها دخل إلى دمشق بعد عزل البدري وتاريخ
~~تويعه سابع شوال منها وفي يوم الإثنين رابع عشر شهر ربيع الأول سنة خمس
~~عشرة سافر المحيوي بن يونس قاضي الحنفية بدمشق مطلوبا إلى مصر وفي يوم
~~الخميس خامس عشرين ذي القعدة سنة خمس عشرة المذكورة رجع إلى دمشق على عادته
~~بخلعة وفي يوم الجمعة سابع ذي الحجة ورد مرسوم شريف إلى نقيب القلعة
~~باعتقاله على تسعة آلاف دينار قيل وخمسة مائة فوضع في جامع القلعة قبل صلاة
~~الجمعة. PageV01P498
# فائدة: قال الذهبي في سنة تسع وثلاثين وسبعمائة: مات بدمشق نقيب الأشراف
~~عماد الدين موسى بن جعفر بن محمد بن عدنان الحسيني وكان سيدا نبيلا وقف على
~~من يقرأ الصحيحن بالنورية في الأشهر الحرم انتهى.
# PageV01P499
### $ 138 - المدرسة النورية الحنفية الصغرى
# بجامع قلعة دمشق. قال ابن شداد: مدرسة بجامع القلعة واقفها الشهيد نور
~~الدين محمود بن زنكي رحمه الله تعالى وقد مرت ترجمته بالمدرسة النورية قبل
~~هذه ثم قال ابن شداد: ولم يعلم من درس بها من زمن نور الدين الشهيد رحمه
~~الله تعالى إلى زمن الملك الأشرف سوى بهاء الدين عياك وكان خطيبا بالجامع
~~وكان رجلا فاضلا وتولاها من بعده تاج الدين بن سوار إلى أن انتقلت منه إلى
~~شمس الدين سلمان الملطي ثم تولاها بعده برهان الدين التركماني أياما قلائل
~~ثم تولاها بعده نجم الدين حمزة المعروف بابن الكاشي إلى أن سافر إلى الكرك
~~وأقام بها فتولاها شخص يقال له الشهاب الرومي وذكر بها ms450 الدرس أياما قلائل
~~ثم نقل إلى الديار المصرية واعتقل بها فولاها بعده شمس الدين محمد بن
~~الأذرعي وهو بها إلى الآن وقد مر في المدرسة الركنية الحنفية أن درس بهذه
~~المدرسة الشيخ محيي الدين الأسمر ثم أخذ منه لعماد الدين بن الطرسوسي الذي
~~ولي قضاء الحنفية.
# PageV01P499
### $ 139 - المدرسة اليغمورية الحنفية
# بالصالحية. لم أقف على ترجمة واقفها ولكن قال الذهبي في العبر في سنة
~~ثلاث وستين وستمائة وجمال الدين يغمور الباروقي ولد في الصعيد سنة تسع
~~وتسعين وكان من أعيان الأمراء ولي نيابة مصر دمشق توفي في شعبان انتهى.
~~وقال ابن كثير في سنة سبع وأربعين وستمائة: وفي عاشر صفر دخل إلى دمشق
~~نائبها الأمير جمال الدين ابن يغمور من جهة الملك الصالح أيوب فنزل بدرب
~~الشعارين داخل باب الجابية. وفي جمادى الآخرة أمر النائب بتخريب
# PageV01P499
# الدكاكين المحدثة في وسط باب البريد وأمر أن لا يبقى فيه دكان سوى ما في
~~جانبيه إلى جانب الحائطين القبلي والشمالي وما في وسط الطريق فهدم قال أبو
~~شامة رحمه الله تعالى وقد كان الملك العادل هدم ذلك ثم أعيد ثم هدمه ابن
~~يغمور والمرجو استمراره على هذه الصنعة وفيها توجه الملك الناصر داود من
~~الكرك إلى حلب المحروسة فأرسل الملك الصالح أيوب إلى نائبه بدمشق وهو جمال
~~الدين بن يغمور بخراب دار أسامة المنسوبة إلى الناصر بدمشق وبستانه الذي
~~بالقابون وهو بستان القصر أن تقطع أشجاره ويخرب القصر انتهى والذي علم من
~~مدرسيها القاضي شمس الدين بن أبي العز وقد مرت ترجمته رحمه الله تعالى في
~~المدرسة الظاهرية الجوانية
# تم الجزء الأول
# PageV01P500
# المجلد الثاني
### | المدارس المالكية
### | الزاوية المالكية
# ...
# فصل المدارس المالكيه
### $ 140- الزاويه المالكيه
# قال عز الدين رحمه الله تعالى: الزاويه بالجامع واقفها السلطان الملك
~~الناصر صلاح الدين رحمه الله تعالى ملاصق المقصوره الحنفيه من غربي الجامع
~~بدمشق انتهى وقد مرت ترجمة السلطان هذا في المدرسه الصلاحيه الشافعيه
~~بأختصار ثم قال عز الدين رحمه الله تعالى"بعد أن أخلى بياضا" ثم درس بها
~~الشيخ جمال الدين ms451 أبو عمرو عثمان ثم بعده الشيخ زين الدين الزواوي ثم بعده
~~جمال الدين أبو يعقوب يوسف الزواوي وهو مستمر بها إلى الآن انتهى قال ابن
~~كثير رحمه الله تعالى في تاريخه سنة ست وأربعين وستمائه الشيخ أبو عمرو بن
~~الحاجب المالكي عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس الرويني ثم المصري العلامه
~~أبو عمرو بن الحاجب المالكي كان أبوه حاجب الأمير عز الدين موسك الصلاحي
~~واشتغل هو بالعلم فقرأ القراآت وحرر النحو تحريرا بليغا وتفقه وساد أهل
~~عصره وكان رأسا في علوم كثيره منها الأصول والفروع والنحو والتصريف والعروض
~~والتفسير وغير ذلك وكان قد استوطن دمشق في سنة سبع عشرة وستمائة ودرس بها
~~للمالكية بالجامع حتى كان خروجه صحبة الشيخ عز بن عبد السلام رحمه الله
~~تعالى في سنة ثمان وثلاثين فسار إلى الديار المصرية حتى كانت وفاة الشيخ
~~أبي عمرو عثمان رحمه الله تعالى في هذه السنة بالإسكندرية ودفن بالمقبرة
~~التي بين المنارة والبلد قال الشيخ أبو شامة رحمه الله تعالى وكان من اذكى
~~اللأئمة قريحة وكان ثقة حجة متواضعا عفيفا كثير الحياء منصفا محبا للعلم
~~وأهله ناشرا له محتملا للأذى صبورا على البلوى قدم دمشق مرارا
# PageV02P003
# آخرها سنة سبع عشرة ف أقام بها مدرسا للمالكية وشيخا للمستفيدين عليه وقد
~~أثنى عليه ابن خلكان ثناء كثيرا وذكر أنه جاء في أداء شهادة حين كان ابن
~~خلكان نائبا في الحكم بمصر فسأله عن مسألة اعتراض الشرط على شرط كما إذا
~~قال إن أكلت إن شربت فأنت طالق لم كان لا يقع الطلاق حين يشرب أولا وأذكر
~~أنه أجاب عن ذلك في تؤدة وسكون قلت له مختصر في الفقه من أحسن المختصرات
~~انتظم فيه جواهر ابن شاس1 وله مختصر في أصول الفقه استوعب فيه عامة فوئد
~~الأحكام لسيف الدين الآمدي وقد من الله سبحانه وتعالى علي بحفظه وجمعت
~~كراريس في الكلام على ما أودعه فيه من الأحاديث النبوية ولله الحمد والمنة
~~وله شرح المفصل والأمالي والمقدمة المشهورة في النحو أختصر ms452 فيها مفصل
~~الزمخشري وشرحها وقد شرحها غيره أيضا وله التصريف وشرحه وله في العروض
~~قصيدة على وزن الشاطبية انتهى وقال في سنة أربع وأربعين وستمائة والضياء
~~عبد الرحمن بن عبد الله العمادي المالكي الذي ولي وظائف الشيخ أبي عمرو ابن
~~الحاجب حين خرج من دمشق سنة ثمان وثلاثين وجلس في حلقته ودرس مك أنه بزاوية
~~المالكية انتهى وقال في سنة ثلاث وثمانين وستمائة القاضي جمال الدين أبو
~~يعقوب يوسف بن عبد السلام بن عمر الزواوي قاضي المالكية ومدرسهم بعد القاضي
~~زين الدين الزواوي الذي عزل نفسه وكان ينوب عنه فاستقل في الحكم بعده توفي
~~رحمه الله في الخامس من ذي القعدة وهو في طريق الحجاز وكان عالما فاضلا
~~قليل التكلف والتكليف وقد شغر المنصب بعده ثلاث سنين ودرس بعده للمالكية
~~الشيخ جمال الدين الشريشي وبعده أبو إسحاق اللورى وبعده مجد الدين أبو بكر
~~التونسي ثم لما وصل القاضي جمال الدين سليمان2 حاكما درس بالمدارس والله
~~سبحانه وتعالى أعلم وإمام حراب المالكية بالجامع المذكور فقد أم به جماعات.
# قال الأسدي في تاريخه رحمه الله تعالى في سنة ست عشرة وستمائة علي بن
~~PageV02P004
# علوش بن عبد الله المغربي برهان الدين إمام المالكيه بدمشق قال أبو شامه
~~رحمه الله تعالى كان عالما ب الأصول والفروع والعربيه روى شيئا من مراثي
~~المغاربه وروى عنه الشهاب القوصي وغيره توفي رحمه الله تعالى في شعبان ودفن
~~بسفح قاسيون انتهى وقال رحمه الله تعالى في سنه خمس وعشرين وستمائه على
~~الشيخ الفقيه الصالح أبو الحسن المراكشي المقيم بالمدرسه المالكيه توفي
~~رحمه الله تعالى في شهر رجب وقال أبو شامه رحمه الله تعالى ودفن بالمقبره
~~التي وقفها الرئيس خليل زويزان1 قبلي مقابر الصوفيه وكان أول من دفن بها
~~وأم بمحراب المالكيه انتهى وقال ابن كثير رحمه الله تعالى في سنة اثنتين
~~وسبعمائه وفي ذي الحجه باشر الشيخ أبو الوليد بن الحاج الاشبلي المالكي
~~إمامه محراب المالكيه بجامع دمشق بعد وفاة الشيخ شمس الدين محمد الصنهاجي
~~انتهى وقال الذهبي ms453 رحمه الله تعالى في العبر سنة ثمان عشرة وسبعمائه ومات
~~بدمشق الإمام الكبير أبو الوليد محمد بن أبي القاسم أحمد بن القاضي أبي
~~الوليد محمد بن محمد بن الحاج التجيبي القرطي إمام محراب المالكيه وولي
~~إمامته في شهر رجب وله ثمانون سنه كان من العلماء العاملين ومن بيت قضاء
~~وجلاله حدثنا عن الفخر ابن البخاري انتهى وقال السيد الحسيني رحمه الله
~~تعالى في سنة ثلاث وأربعين وسبعمائه ومات رحمه الله بظاهر دمشق الإمام
~~الزاهد المفتي عبد الله بن أبي الوليد المالكي إمام محراب المالكيه بالجامع
~~الأموي حدث عن ابن البخاري انتهى وقال رحمه الله تعالى في سنة خمس وأربعين
~~وسبعمائه مات الإمام المفتي الكبير الزاهد أبو عمرو أحمد بن أبي الوليد
~~محمد بن أبي جعفر أحمد بن قاضي الجماعه أبي الوليد محمد الاشبيلي ثم
~~الدمشقي المالكي ولد بغرناطه سنة اثنتين وسبعين ثم قدم دمشق فسمع ابن
~~البخاري وابن مؤمن والفاروثي وغيرهم حدث عنه الذهبي وأم محراب المالكيه
~~بالجامع توفي رحمه الله تعالى في ثاني شهر رمضان وكان يخطب انتهى وقال تقي
~~الدين الأسدي رحمه الله تعالى في الذيل في سنة سبع وعشرين وثمانمائه في شهر
~~ربيع الأول الشيخ شمس الدين PageV02P005
# محمد بن شهاب الدين أحمد المعروف بابن أخي الشاذلي كان القاضي برهان
~~الدين الشاذلي متزوجا بأخته وكان هذا قوي النفس به وكان بيده مباشرات في
~~الاسرى وغيرها ثم أنه كبر وضعف وابتلى بأمراض مزمنه وافتقر وقوة النفس
~~والتصميم لم تزل وحج مرات وجاور وولي إمامه المالكيه بالجامع الأموي ولم
~~يكن يعرف شيئا من العلم وإنما كان مباشرا توفي بالصالحيه ليلة الجمعه مستهل
~~الشهر وقد جاوز التسعين أو السبعين فيما يظهر وولي الامامه بعده شهاب الدين
~~الأموي المالكي رحمه الله تعالى انتهى.
# PageV02P006
### $ 141- المدرسه الشرابيشيه
# بدرب الشعارين لصيق حمام صالح شمالي الطيوريين داخل باب الجابية قال
~~القاضي عز الدين رحمه الله تعالى المدرسة المعروفه بنور الدوله علي
~~الشرابيشي بدرب الشعارين انتهى ورأيت بخط الحافظ البرزالي رحمه الله تعالى
~~في تاريخه سنة أربع ms454 وثلاثين وسبعمائه وفي يوم الخميس الرابع والعشرين من
~~صفر توفي شهاب الدين أحمد بن نور الدوله علي بن أبي المجد بن محاسن
~~الشرابيشي التاجر السفار ودفن يوم الجمعه بالمكان الذي وقفه والده خارج
~~الباب الصغير قباله جامع جراح وكان له همة ونهضه وتودد إلى الناس انتهى ثم
~~قال عز الدين رحمه الله تعالى أول من ذكر بها الدرس تاج الدين عبد الرحمن
~~المعروف بالزواوي وهو مستمر بها إلى الآن انتهى وقد مرت ترجمته في المدرسه
~~قبلها ثم درس بها الإمام صدر الدين البارزي شيخ الدنكزيه بعد الذهبي وقد
~~مرت ترجمته فيها في دور القرآن والحديث.
# PageV02P006
### $ 142- المدرسه الصمصأميه
# بمحلة حجر الذهب شرقي دار القرآن الوجيهية وقبلي المسروريه الشافعيه وشام
~~الخاتونيه العصميه الحنفيه وقال ابن كثير في سنة سبع عشره وسبعمائه وفي ذي
~~القعده يوم الأحد درس بالصمصأميه التي تجددت للمالكيه وقد وقف عليها
# PageV02P006
# الصاحب شمس الدين غبريال الاسمري درسا ودرس بها فقها وعين تدريسها لنائب
~~الحكم الفقيه نور الدين علي بن عبد النصير المالكي وحضر عنده القضاة
~~والاعيان وممن حضر عنده الشيخ تقي الدين ابن تيميه رحمه الله تعالى وكان
~~يعرفه من الاسكندريه انتهى قال البرزالي ومن خطه نقلت في تاريخه في سنة
~~اربع وثلاثين وسبعمائه وفي يوم الاربعاء ثاني عشر شوال وصل البريد من
~~الديار المصريه الى دمشق واخبر بوفاة الصاحب شمس الدين غبريال رحمه الله
~~تعالى وكتب الى الشيخ ابو بكر الرحيبي ان وفاته في ليلة السبت ثامن شوال
~~ودفن في تربة قراسنقر خارج باب النصر وكان قد اخذ منه الفا الف درهم وذكره
~~شمس الدين بن الجزري رحمه الله تعالى في تاريخه وقال كان حسن التدبير ورفع
~~ضرب المقارع من الكتاب وكان اسلامه في احدى وسبعمائه اسلم هو وامين الملك
~~معا انتهى
# وقال الذهبي رحمه الله تعالى في مختصر تاريخ الاسلام سنة اثنتين وثلاثين
~~وسبعمائه وفي شعبان نكب الصالح شمس الدين غبريال المصري وصودر الى ان مات
~~واخذ منه ومن اولاده نحو الف الف درهم وسلم من التشهير ms455 فانه آذى الناس في
~~الزغل في الدينار البحشوري انتهى ثم ذكر وفاته فيه سنة اربع وثلاثين
~~وسبعمائه وقال في ذيل العبر في سنة اثنتين وثلاثين المذكورة ونكب الصاحب
~~شمس الدين غبريال بدمشق وصودر وزالت سعادته انتهى ثم قال فيه في سنة اربع
~~وثلاثين وسبعمائه ومات الصاحب شمس الدين غبريال المسلماني بمصر في عشر
~~الثمانين يقال انه ادى الفي الف درهم واهين وصودر اهله من بعده وكان صدرا
~~محتشما نبيها محبا للستر على الناس قليل الشر والأذى لولا ما وقع في ايامه
~~من زغل الذهب وتاذى الناس من ذلك وامتدت ايامه بدمشق في سعادة وتنعم وكان
~~يحب اصحاب ابن تيميه رحمه الله تعالى كثيرا ويذب عنهم انتهى
# PageV02P007
### $ 143- المدرسه الصلاحيه
# قال القاضي عز الدين رحمه الله تعالى مدرسة أنشأها الملك الناصر صلاح
~~الدين يوسف بن أيوب فاتح بيت المقدس رحمه الله تعالى وهي بالقرب من
~~البيمارستان النوري انتهى وقد مرت ترجمة الملك الناصر هذا في المدرسه
~~الصلاحيه الشافعيه ووجدت بخط الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبه الأسدي رحمه
~~الله تعالى في تسمية مدارس المالكيه تسمية هذه المدرسه بالنوريه وتسمية
~~المدرسه الزاويه الماره بالحلقه ثم قال القاضي عز الدين ذكر من علم من
~~مدرسيها وترك بياضا ثم الشيخ جمال الدين المعروف بحمار المالكيه ثم من بعده
~~جمال الدين عثمان بن الحاجب ثم من بعده الشيخ زين الدين عبد السلام الزواوي
~~ثم أعطاها لزوج ابنته جمال الدين أبي يعقوب يوسف الزواوي وهو مستمر بها إلى
~~الآن انتهى قلت لعل الشيخ جمال الدين المذكور هو الإمام يوسف الفندلاوي1
~~قال شيخنا رحمه الله تعالى في الكواكب الدريه في السيره النوريه2 في سنة
~~ثلاث وأربعين وخمسمائه وفيها نزل الفرنج على دمشق إلى أن قال وكان صاحب
~~دمشق آبق بن محمد بن بوري بن طغتكين ومدبر ال أمور انر والحكم له وليس لآبق
~~الملقب بمجير الدين منه شيء فلما كان سادس عشر ربيع الأول لم يشعر أهل دمشق
~~إلا وملك الالمان قد خيم على المزه وزحف على البلد ms456 بخيله ورجله وكان معه
~~نحو ستين ألف راجل وعشرة الآف فارس إلى أن قال وخرج إليه م معين الدين
~~ومجير الدين في مائة الف راجل سوى الفرسان في يوم السبت سادس شهر ربيع
~~الأول وقاتلوا قتالا شديدا واستشهد من المسلمين في هذا اليوم نحو مائتين
~~منهم الإمام يوسف الفندلاوي شيخ المالكية عند النيرب قريب الربوة وكذلك
~~الزاهد عبد الرحمن الجلجولي قتلا في مكان واحد إلى أن قال وذكر الحافظ أبو
~~القاسم ابن عساكر رحمه الله تعالى في تاريخه أن الفقيه الفندلاوي رؤى في
~~المنام فقيل له أين أنت؟ قال في جنات عدن على سرر متقابلين وقبره الآن يزار
~~بمقابر باب الصغير من ناحية حائط PageV02P008
# المصلى وعليه بلاطه كبيرة منقورة فيها شرح حاله قاله ابن الأثير رحمه
~~تعالى انتهى وأما جمال الدين بن الحاجب فقد مرت ترجمته في المدرسة الزاوية
~~قريبا وأما الشيخ زين الدين عبد السلام الزواوي رحمه الله تعالى فقال ابن
~~كثير رحمه الله تعالى في تاريخه في سنة أربع وستين وستمائه وفيها استجد
~~بدمشق أربعة قضاة كما فعل بالعام الماضي بديار مصر وفيها وردت الولايات
~~لقضاء القضاة من المذاهب ال أربعة فصار كل مذهب فيه قاضي القضاة فكان في
~~منصب الشافعية شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خلكان البرمكي رحمه
~~الله وصار على قضاء الحنفيه شمس الدين عبد الله1 بن محمد بن عطاء وللحنابله
~~شمس الدين عبد الرحمن ابن الشيخ أبي عمر بن أحمد بن قدامة رحمهم الله تعالى
~~وللمالكية عبد السلام بن الزواوي وقد امتنع من الولاية فالزم بها حتى قبل
~~ثم عزل نفسه ثم الزم بها فقبل بشرط أن لا يباشر أوقافا ولا يأخذ جامكية على
~~الحكم فأجيب إلى ذلك وكذلك قاضي الحنابله لم يأخذ على أحكامه أجرا وقال نحن
~~في كفاية فأعفي من ذلك أيضا رحمهم الله أجمعين وقد كان هذا الصنيع الذي لم
~~يسبق إلى مثله قد فعل في العام الماضي بالديار المصرية أيضا واستقرت
~~الأحوال على هذا المنوال ولله الحمد والمنه ms457 انتهى.
# وقال ابن كثير رحمه الله تعالى أيضا في سنة إحدى وثمانين وستمائة القاضي
~~الإمام العلامة شيخ القراء زين الدين أبو محمد عبد السلام بن على بن عمر
~~الزواوي المالكي قاضي القضاة المالكية بدمشق وهو أول من باشر القضاء بها
~~وعزل نفسه عنه تورعا وزهادة واستمر بلا ولاية ثماني سنين ثم كانت وفاته
~~رحمه الله تعالى ليلة الثلاثاء من شهر رجب منها عن ثلاث وثمانين سنة وقد
~~سمع الحديث واشتغل على السخاوي وابن الحاجب رحمهم الله تعالى انتهى وأما
~~زوج ابنة قاضي القضاة المالكية جمال الدين يوسف الزواوي بعده فقد مرت
~~ترجمته في المدرسة الزواوية.
# وقال الذهبي في العبر في سنة سبع عشرة وسبعمائة ومات بدمشق قاضي
~~PageV02P009
# المالكية المعمر جمال الدين محمد بن سليمان ابن سوير الزواوي عن بضع
~~وثمانين سنة وبقي قاضيا ثلاثين سنة وإصابه فالج سنوات ثم عجز فجاء على
~~منصبه قبل موته بعشرين يوما العلامه فخر الدين أحمد بن سلأمه الاسكندراني
~~وثنا الزواوي عن الشرف المرسي وابن عبد السلام إنتهى.
# وقال تلميذه ابن كثير رحمه الله تعالى في تاريخه في سنة أربع وسبعمائة
~~وفي يوم الخميس الثاني والعشرين من ذي القعدة حكم قاضي القضاة جمال الدين
~~بن الزواوي بقتل شمس الدين محمد بن جمال الدين عبد الرحيم الباجربقي1
~~واراقة دمه وإن تاب وإن أسلم بعد إثبات محضر عليه يتضمن كفر الباجرقي
~~المذكور وكان ممن شهد عليه فيه الشيخ مجد الدين التونسي النحوي الشافعي
~~فهرب الباجريقي2 إلى بلاد الشرق فمكث بها مدة سنين ثم جاء بعد موت الحاكم
~~المذكور كما سيأتي انتهى.
# وقال في سنة ست وسبعمائة وفي سابع عشر شهر رمضان حكم القاضي تقي الدين
~~الحنبلي بحقن دم محمد بن الباجربقي واحضر عنده محضرا بعداوة بينه وبين
~~الشهود الست الذين شهدوا عليه عند المالكي حين حكم باراقة دمه وممن شهد
~~بهذه العداوة ناصر الدين بن عبد السلام3 وزين الدين ابن الشريف عدنان وقطب
~~الدين ابن شيخ السلامية4 انتهى وقال في سنة خمس عشرة وسبعمائة وفي ثامن
~~شوال ms458 قتل أحمد الزويني شهد عليه بالعظائم من ترك الواجبات واستحلال
~~المحرمات وتنقصه واستهانته بالكتاب والسنه فحكم المالكي بإراقة دمه وإن
~~أسلم فاعتقل ثم قتل انتهى وقال في سنة سبع عشرة وفي يوم السبت ثالث عشرين
~~شهر ربيع الآخر قدم قاضي المالكية إلى الشام من مصر وهو الإمام العلامة فخر
~~الدين أبو العباس أحمد بن سلامة بن أحمد بن سلامة PageV02P010
# الاسكندري المالكي على قضاء دمشق عوضا عن قاضي القضاة جمال الدين الزواوي
~~لضعفه واشتداد مرضه فالتقاه القضاة والأعيان وقرئ تقليده بالجامع ثاني يوم
~~وصوله وهو مؤرخ بثاني عشر الشهر وقدم نائبه الفقيه نور الدين السخاوي ودرس
~~يالجامع في مستهل جمادى الأولى وحضر عنده الأعيان وشكرت فضائله وعلومه
~~وصرامته ونزاهته وديانته وبعد ذلك بتسعة أيام توفي الزواوي المعزول رحمه
~~الله تعالى وقد باشر القضاء بدمشق ثلاثين سنه انتهى وهذه ترجمته رحمه الله
~~تعالى قاضي القضاه جمال الدين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ سليمان بن يوسف
~~الزواوي قاضي القضاه المالكيه بدمشق من سنة سبع وثمانين وستمائه قدم مصر من
~~المغرب واشتغل بها وأخذ عن مشايخها منهم الشيخ عز الدين بن عبد السلام ثم
~~قدم دمشق قاضيا في سنة تسع وثمانين وستمائه وكان مولده في سنة تسع وعشرين
~~وستمائه وأقام شعار مذهب مالك رضي الله عنه وعمر الصمصأميه في أيامه وجدد
~~عمارة النوريه وحدث بصحيح مسلم وموطأ مالك رضي الله تعالى عنه رواية يحيى
~~بن يحيى عن مالك وكتاب الشفاء القاضي عياض رحمه الله تعالى وعزل قبل وفاته
~~بعشرين يوما عن القضاء وهذا من خيره بحيث لم يمت قاضيا رحمه الله تعالى
~~توفي بالمدرسه الصمصأميه يوم الخميس التاسع في جمادى الأولى أو الآخره وصلي
~~عليه بعد الجمعه ودفن بمقابر باب الصغير تجاه مسجد النارنج وحضر جنازته خلق
~~كثير واثنوا عليه خيرا وقد جاوز الثمانين رحمه الله تعالى ولم يبلغ إلى سبع
~~عشره من عمره على مقتضى مذهبه أيضا انتهى بعد أن قال سنة سبع وثمانين
~~وستمائه وفي عاشر جمادى الأولى قدم من الديار ms459 المصريه قاضي القضاه حسام
~~الدين الحنفي والصاحب تقي الدين توبة التكريتي وقاضي القضاه جمال الدين
~~محمد بن سليمان الزواوي المالكي على قضاء المالكيه بعد شغور دمشق عن حاكم
~~مالكي ثلاث سنين ونصفا ف أقام شعار المنصب ونشر المذهب وكان له سؤدد ورياسة
~~انتهى.
# وقال الذهبي في سنة ثمان عشرة وسبعمائه ومات في ذي القعده بدمشق قاضي
~~القضاه المالكيه العلامه الأصولي البارع فخر الدين أحمد بن سلأمه بن أحمد
~~بن
# PageV02P011
# محمد الاسكندري عن سبع وخمسين سنة وكان حميد السيره بصيرا بالعلم محتشما
~~انتهى وقال تلميذه ابن كثير رحمه الله تعالى في السنه المذكورة قاضي القضاه
~~فخر الدين أبو العباس أحمد بن تاج الدين أبي الخير سلأمه بن زين الدين أبي
~~العباس أحمد بن سلأمه الاسكندري المالكي ولد سنة إحدى وسبعين وستمائه وبرع
~~في علوم كثيره وولي نيابة الحكم في الاسكندريه فحمدت سيرته وديانته وصرامته
~~ثم قدم على قضاء الشام للمالكيه في السنه الماضيه فباشر أحسن مباشره سنة
~~ونصفا إلى أن توفي بالصمصأميه بكرة الأربعاء مستهل ذو الحجه ودفن إلى جانب
~~الفندلاوي بباب الصغير وحضر جنازته خلق كثير وشكره الناس وأثنوا عليه رحمه
~~الله تعالى انتهى.
# وقال السيد رحمه الله تعالى في السنة المذكوره ومات بدمشق قاضي المالكيه
~~العلامه الأصولي فخر الدين أحمد بن سلأمه بن أحمد الاسكندري عن سبع وخمسين
~~سنه كان حميد السيرة بصيرا بالعلم محتشما انتهى وقال الذهبي رحمه الله
~~تعالى في سنة تسع عشرة وسبعمائة قدم على قضاء المالكية شرف الدين محمد ابن
~~قاضي القضاة معين الدين أبي بكر بن ظافر الهمذاني1 النويري ونائبه شمس
~~الدين القفصي انتهى وقال ابن كثير رحمه الله تعالى في السنة المذكوره وفي
~~بكرة يوم الثلاثاء خامس جمادى الآخرة قدم من مصر إلى دمشق قاضي القضاة شرف
~~الدين أبو عبد الله محمد بن قاضي القضاة معين الدين أبي بكر ابن الشيخ زكي
~~الدين ظافر الهمذاني المالكي على قضاء المالكية بالشام عوضا عن ابن سلامة
~~توفي رحمه الله تعالى فكان بينهما ستة أشهر ولكن ms460 تقليد هذا مؤرخ تاسع شهر
~~ربيع الأول ولبس الخلعة وقرئ تقليده بالجامع انتهى وقال السيد رحمه الله
~~تعالى في ذيل العبر في السنة المذكورة وقدم على قضاء المالكية شرف الدين
~~محمد ابن قاضي القضاة معين الدين أبي بكر بن ظافر الهمذاني النويري ونائبه
~~شمس الدين القفصي انتهى وقال في سنه ثمان وأربعين وسبعمائة ومات قاضي
~~القضاة وشيخ الشيوخ شرف الدين أبو عبد الله محمد ابن قاضي PageV02P012
# القضاه معين الدين أبي بكر بن ظافر الهمداني النويري المالكي في ثاني
~~المحرم عن بضع وثمانين سنه وولي بعده قضاء المالكيه نائبه الإمام جمال
~~الدين محمد بن عبد الرحيم المسلاتي1 ومشيخة الشيوخ شيخنا علاء الدين علي بن
~~محمود القونوي الحنفي الصوفي انتهى.
# وقال فيه في سنة تسع وخمسين وسبعمائه وفي يوم الأربعاء ثاني شهر رمضان
~~قدم شيخنا قاضي القضاه شرف الدين أحمد بن الحسين العراقي من القاهره على
~~قضاء المالكيه بدمشق عوضا عن القاضي جمال الدين المسلاتي انتهى وقال في سنة
~~ستين وسبعمائه وفي يوم الأحد رابع شهر ربيع الأول صرف قاضي القضاه شرف
~~الدين العراقي عن قضاء المالكيه بدمشق وأعيد قاضي القضاه جمال الدين ابن
~~المسلاتي انتهى وقال الأسدي رحمه الله تعالى في تاريخه في سنة سبع
~~وثمانمائه وفي أول المحرم وصل توقيع بدر الدين حسن المالكي فترك القاضي شرف
~~الدين عيسى الحكم انتهى وقال في شهر ربيع الأول منها ووقع الاتفاق بين
~~القاضيين المالكيين على أن القاضي عيسى ويكون حسن نائبه فعزل حسن نفسه من
~~ال ولاية التي وافته واستخلف الحنبلي القاضي عيسى واذن له في استبانة حسن
~~فإستب أنه والتزم بعد عزله وحكم الحنبلي بلزوم ذلك وهذا من جملة الغرائب
~~التي جددت بهذه الازمنه فلما بلغ النائب ذلك انكره وقال لا يكون احدهما
~~نائب الآخر وعقد المجلس بسبب ذلك وسئل النائب عن الأولى منهما فوقع الاتفاق
~~على ترجيح القاضي عيسى فاستمر به ومنع الآخر من الحكم انتهى ثم قال في سنة
~~تسع وثمانمائه وفي شهر ربيع الأول عزل القاضي عيسى المالكي ms461 بالقاضي حسن
~~الزرعي انتهى ثم قال وفي ثامن عشر جمادى الآخره منها أعيد القاضي شرف الدين
~~المالكي إلى قضاء المالكيه انتهى ثم قال في أول سنة ست عشره وثمانمائه في
~~جمادى الآخره وفي يوم السبت سابع عشريه ولي ناصر الدين ابن قاضي القضاه شرف
~~الدين المالكي من نوروز قضاء المالكيه بدمشق عوضا عن شرف الدين عيسى وكان
~~قبل ذلك قاضي طرابلس فجاء منها خوفا من PageV02P013
# نائبها بعد ما شوش عليه وكان سيء السيره يتهتك في الرشوه وقد ولي قديما
~~قضاء حماة وحلب المحروسه وجلس للحكم بالمدرسه الظاهريه الجوانية انتهى ثم
~~قال أول سنة سبع عشره وثمانمائه وقاضي القضاة ناصر الدين ابن القاضي سري
~~الدين المالكي ولي في جمادى الآخره من نوروز عوضا عن القاضي شرف الدين
~~العامري إلا أنه قدم السلطان ف أعيد القاضي شرف الدين في جمادى الأولى منها
~~انتهى ثم قال في جمادى هذه وفي يوم الجمعه ثانيه صلى السلطان بالجامع
~~الأموي على العاده وبلغني أنه إذن للقاضي شرف الدين المالكي في الحكم ولم
~~يلبس لأجل الكلفه انتهى ثم قال في سنة إحدى وعشرين وقاضي القضاة شرف الدين
~~العامري المالكي وصل الخبر إلى دمشق بعزلة بالقاضي شهاب الدين الأموي في
~~جمادى الأولى منها ثم قال فيه منها وفي يوم الجمعه تاسع عشره بلغني أن كتاب
~~القاضي المالكي الأموي وصل إلى القاضي محيى الدين المالكي أن يباشر عنه إلى
~~أن يقدم فباشر انتهى ثم قال في يوم الاثنين سادس جمادى الآخرة منها ويومئذ
~~وصل القاضي شهاب الدين المالكي الأموي ولبس من عند النائب من الغد وقرئ
~~توقيعه بالجامع بحضرة القضاة وهو مؤرخ بسابع شهر ربيع الأول انتهى ثم قال
~~في أول سنة اثنتين وعشرين وثمانمائه وقاضي القضاة شهاب الدين الأموي ولي في
~~جمادى الأولى من السنه الماضية ثم عزل بالقاضي شرف الدين العامري في شهر
~~رمضان انتهى ثم قال في شهر رمضان منها وفي يوم الجمعه ثالث عشريه بعد
~~الصلاة لبس القاضي شرف الدين العامري المالكي خلعه القضاة عوضا ms462 عن القاضي
~~شهاب الدين الأموي ببيت الحاجب ثم جاء إلى الجامع ومعه كاتب السر والقاضي
~~الحنبلي والحاجب ابن الخطاب وكان القاضي الشافعي في الجامع واجتمع بعض
~~الفقهاء عند محراب المالكيه وادعى عنده دعوة وقرأ القرآن ثم قاموا ولم يقرأ
~~له توقيع ثم ذهبوا معه إلى بيته انتهى ثم قال في أول سنة أربع وعشرين
~~وثمانمائه وقاضي القضاة شرف الدين العامري المالكي عزل في جمادى الأولى
~~منها بالقاضي شهاب الدين الأموي انتهى ثم قال في جمادى الأولى هذه وفي يوم
~~الخميس سادس عشرة خلع على القاضي شهاب الدين الأموي المالكي بعوده إلى
~~القضاء عوضا عن القاضي شرف
# PageV02P014
# الدين العامري المالكي انتهى ثم قال في أول سنة ست وثلاثين وثمانمائه وفي
~~شهر ربيع الأول قاضي القضاه شهاب الدين الأموي كان توفي في صفر استقر عوضه
~~في هذا الشهر القاضي محيي الدين اليحيائي انتهى ثم قال في أول سنة اثنتين
~~وأربعين وثمانمائه وقاضي القضاة المالكي محيي الدين اليحيائي توفي في ذي
~~القعده منها واستقر عوضه القاضي علاء الدين الناسخ انتهى ثم قال في أول سنة
~~ثلاث وأربعين وثمانمائه وقاضي القضاه علاء الدين الناسخ في ذي القعده ولي
~~من السنة الخ إليه ثم في صفر استناب برهان الدين ابن بنت الأموي وسافر إلى
~~حلب المحروسه فعزل في شهر ربيع الآخر من السنة بسالم الزواوي انتهى ثم قال
~~في جمادى الأولى منها وفي يوم الجمعه سابع عشرة وصل توقيع القاضي سالم
~~المغربي بقضاء المالكيه وهذا الرجل كان قد ورد من سنين والتف على محي الدين
~~وكان قد أسره الفرنج وخلص وجلس في سوق برا واتجر وهو خامل جدا لا يحسن كلام
~~الناس غير أنه يعرف الفروع على مذهب مالك رضى الله تعالى عنه وهو رجل جيد
~~انتهى ثم قال في أول سنة خمس وأربعين وثمانمائه وقاضي القضاة زين الدين
~~سالم الزواوي المالكي عزل في صفر منها بالقاضي شهاب الدين التلمساني ووصل
~~دمشق في أول شهر ربيع الأول منها ثم عزل في شوال وأعيد الذي كان ms463 قبله ثم في
~~مستهل ذي الحجه منها دخل القاضي أمين الدين سالم المالكي من القدس الشريف
~~عائدا إلى وظيفة قضاء المالكيه وبعد يومين سافر خصمه إلى مصر وكان قد أرسل
~~من جهته يطلب له الحضور فاجيب إلى ذلك قيل ليتولى قضاء الاسكندريه عوضا عن
~~قاضيها المتوفي انتهى ثم قال في سنة ست وأربعين وثمانمائه في المحرم منها
~~تاسع عشرة بلغني أن الشهاب التلمساني المالكي أرسل حافيا إلى الاسكندريه
~~وسر الناس ببعده لما فيه من الحماقه وقلة المعرفه انتهى ثم قال في سنة سبع
~~وأربعين وثمانمائه وقاضي القضاه سالم التونسي المالكي جاء الخبر أنه عزل في
~~جمادى الأولى منها بشخص من مصر ثم انتفض هذا واستمر سالم ثم عزل بسبب ما
~~نسب إليه من الحكم باستمرار صغار أولاد سامري أسلم جدهم على الكفر وولي شخص
~~يقال له أبو القاسم التويري أصله من غزه قيل أنه يعرف غريمه وأنه استمر
~~بدمشق مدة ثم ولي
# PageV02P015
# قضاء القدس وحصل له شر كثير حتى جاء به الأمير اركماس الجلباني وشاله على
~~رجليه وأراد ضربه فشفع فيه ثم توجه إلى مصر ف أقام بها وفي جمادى الآخرة
~~منها في خامس عشرة قي لأنه وصل كتاب إعادة القاضي سالم المالكي إلى وظيفة
~~القضاء وسر الناس بذلك كراهية بالذي كان قد تولى انتهى ثم قال في سنة خمسين
~~وثمانمائه وقاضي القضاة أمين الدين سالم التونسي المالكي أعيد في شوال سنة
~~خمس وأربعين واستمر إلى أن عزل في آخر شعبان منها واستقر عوضه القاضي ابن
~~عامر المصري المالكي وفي آخر يوم من الشهر طلب القاضي المالكي إلى النائب
~~فلما حضر أعلمه أنه عزل وكان سبب ذلك أنه أثبت للنائب شيئا بالخطوط في تركه
~~للسلطان فيها استحقاق فغضب السلطان من ذلك وأرسل بعزله انتهى ثم قال في أول
~~سنة إحدى وخمسين وثمانمائه وقاضي القضاة ابن عامر المصري المالكي ولي في ذي
~~القعده من السنة الخ إليه وقدم إلى دمشق في ذي الحجه انتهى ثم ولي بعده
~~شهاب الدين التلمساني المغربي ms464 ودخل إلى دمشق في ذي القعده سنة اثنين وخمسين
~~وثمانمائه إلى أن عزل بسبب الوقوع بينه وبين الحاجب الثاني وهو أن شهاب
~~الدين طلب غريما عند الحاجب المذكور فامتنع من إرساله إليه فطلب الحاجب
~~المذكور فلما حضر إليه المذكور اه أنه واخرق فيه فتعصب الأمراء وكتبوا إلى
~~مصر فورد مرسوم بان القضاة لا يطلبون أحدا من عند حكام السياسة ولا يحكمون
~~في من سبقت دعواه إليه م وكذلك حكام السياسه لا يأخذون احدا من مجالس الشرع
~~الشريف ولايحكمون فيه ونودي بذلك بدمشق في شوال منها ثم حضر من مصر القاضي
~~ابن عامر المالكي عوضه وعلى يده مرسوم السلطان بأن حكام السياسه لا يأخذون
~~من مجلس حكمه غريما وإن كان لأحد عنده محاكمة شرعيه وخصمه عند السياسه
~~يطلبه من عندهم ويعمل بينهما ما يقتضيه مذهبه الشريف ثم أعيد شيخنا سالم
~~إلى قضاء المالكيه بدمشق وحكم بإراقة دم ابن أبي الفتح في ثالث عشر شهر
~~رمضان سنة أربع وخمسين فلما قضى المصريون مرادهم بالحكم المذكور عزلوه في
~~صفر سنة خمس وخمسين ثم استقر عوضه فيها شهاب الدين أحمد بن سعيد بن
# PageV02P016
# عثمان بن محمد بن إبراهيم بن التلمساني ووصل من مصر إلى دمشق في شهر ربيع
~~الأول سنة ثمان وخمسين ثم وصل تشريف له بإستمراره في وظيفته ثم في خامس عشر
~~شوال سنة تسع وخمسين وصل من مصر تشريف قاضي القضاة سراج الدين الحمصي
~~باستمرار في القضاء الشافعيه بدمشق وانفصال القاضي المالكي شهاب الدين
~~التلمساني من قضاء المالكيه بها واستقرار القاضي زين الدين عبد الرحمن ابن
~~محمد بن عثمان بن منيع السويدي1 المغربي المالكي ثم في يوم الاثنين سابع ذي
~~الحجه من سنة تسع المذكورة أعيد شهاب الدين التلمساني بعد أن بذل نحو
~~خمسمائة دينار على ما قيل وعزل زين الدين عبد الرحمن المذكور ثم في يوم
~~الثلاثاء ثاني شعبان سنة ستين وصل القاضي زين الدين عبد الرحمن المذكور من
~~طرابلس وقد أعيد إلى قضاء المالكيه بدمشق عوضا عن شهاب الدين المذكور ms465 والبس
~~تشريفه بذلك في يوم الخميس تاسع عشر شعبان المذكور وفي يوم الخميس مستهل ذي
~~الحجه سنة إحدى وستين وثمانمائه أعيد القاضي شهاب الدين التلمساني إلى قضاء
~~المالكيه بدمشق عوضا عن زين الدين السويدي وألبس تشريفة بذلك وفي أوائل سنة
~~اثنتين وستين توفي القاضي عبد الرحمن السويدي المذكور وفي تاسع صفر سنة
~~ثلاث وسبعين توفي شيخنا في رواية الحديث قاضي القضاة زين الدين ويقال أمين
~~الدين وعلم الدين سالم بن إبراهيم بن عيسى الصنهاجي المغربي الدمشقي
~~المالكي بالمدرسة الشرابيشية مولده سنة سبع وسبعين وسبعمائه قرأت عليه من
~~أول البخاري إلى مناقب عمار رضي الله تعالى عنه وهو النصف منه وأجاز لي
~~بذلك وبكل ما يجوز أو يصح له روايته وخطه عندي بذلك ودفن رحمه الله تعالى
~~شرقي المقبره الحميريه.
# وفي يوم الأربعاء خامس شهر ربيع الأول سنة أربع وسبعين توفي قاضي القضاة
~~شهاب الدين أحمد بن سعيد بن عثمان بن محمد بن سعيد بن إبراهيم رحمه الله
~~تعالى قال الأسدي رحمه الله تعالى في تاريخه أخذ القضاء بدمشق عن علم الدين
~~سالم في صفر خمس وأربعين انتهى ودفن شمالي الذهبيه شرقي PageV02P017
# الطريق بمقبرة باب الفراديس وقد قارب الثمانين ظنا مني رحمه الله تعالى
~~وكان قد عزل شيخنا شيخ الإسلام قاضي القضاه محيى الدين عبد القادر بن عبد
~~الرحمن بن عبد الوارث البكري المصري المالكي في سنة سبع أو ثمان وستين روى
~~عنه موطأ الإمام مالك رضي الله تعالى عنه وصحيح مسلم وغيرهما وسار في
~~القضاء بحرمه وافرة مراتب حافله حتى أن شيخنا قاضي القضاة جمال الدين
~~الباعوني كان يتأيد به ويستعين واستمر كذلك إلى أن توفي رحمه الله تعالى في
~~يوم الاثنين ثامن عشر جمادى الأولى سنة أربع وسبعين المذكورة ثم ولي بعده
~~قاضي القضاة كمال الدين محمد بن أحمد العباسي الحموي ثم الدمشقي واستمر إلى
~~أن عزله وكيل السلطان البرهان النابلسي في جمادى الأولى سنة ثمانين ثم ولي
~~قضاء القضاة شهاب الدين أحمد بن المريني المغربي في يوم الخميس ms466 سابع عشر
~~جمادى الأولى منها وفي يوم الجمعه عيد الأضحى بعد صلاتها ب الأموي صلي على
~~قاضي قضاة المالكيه بدمشق شهاب الدين أحمد بن المريني بكسر الميم والراء
~~المهمله المخففه بعدها ياء آخر الحروف ثم نون ثم ياء النسبه من سنة ست
~~وتسعين اتى إلى دمشق بعد الستين وثمانمائه فقيرا له بعض اشتغال في العلم
~~فاستعان به قاضي القضاة جمال الدين الباعوني في البيمارستان النوري فظهرت
~~أمانته وديانته فكان السبب في ترقيته فاشتغل في غضون ذلك بدمشق ورافقته في
~~الاشتغال على الشيخ علي حجي العجمي المقيم يومئذ بالمدرسه الشامية الجوانيه
~~مدة يسيره وهو إذا ذاك نائب الحكم لقاضي القضاة شهاب الدين التلمساني ثم
~~لقاضي القضاة محيي الدين بن عبد الوارث وفي سنة خمس وتسعين المذكورة صودر
~~بولده ثم في آخر سنة ست وتسعين المذكورة سافر إلى قسم الصرفند ووقف
~~المالكيه فتمرض ببلد القرعون وتوفي بعد الظهر يوم عرفه وحمل منها إلى دمشق
~~ودخل به ليلة العيد من باب المدينه إلى منزله وكانت جنازته مشهودة ومشي
~~فيها النائب إلى مقبرة باب الصغير ودفن غربي جامع جراح بقربة وهو في عشر
~~الثمانين ظنا مني وفي شهر ربيع الأول سنة سبع وتسعين وثمانمائه ورد كتاب
~~مصر إلى دمشق بان وظيفة قضاء المالكيه بدمشق
# PageV02P018
# قد خرجت باسم الشمس الطولقي1 التاجر في حانوت يومئذ بدمشق وان توقيعه
~~أخذه الساعي له قاضي القضاة الشافعي شهاب الدين بن الفرفور الذي هو الآن
~~بمصر وهو السبب في ذلك وفي يوم الأحد سابع عشر جمادى الأولى دخل القاضي
~~الشافعي المذكور إلى دمشق وفي يوم الخميس مستهل جمادى الآخرة منها تاسع
~~عشرين آذار البس الطولقي التشريف بقضاء المالكيه وقرئ توقيعه بالجامع على
~~العاده وتاريخه مستهل شهر ربيع الأول منها وفي يوم الاثنين سلخ ذي الحجه
~~سنة تسع وتسعين قبض على قاضي المالكيه الشمس الطولقي بمرسوم شريف من مصر
~~على يد مملوك ووضع بالقلعه محتفظا عليه ثم سافروا به صبيحة يوم الاثنين
~~سابع ذي الحجه منها فمرعلينا بمحلة مسجد الذبيان راكبا ms467 فرسا لابسا جبلة
~~حمراء وقدامه جماعة وخلفه جماعة مماليك وبجانب فرسه ماشيا عن يمنيه وعن
~~شماله وقد اصفر وجهه وتغير ثم وليها قاضي القضاة شمس الدين محمد بن يوسف
~~الأندلسي في أواخر سنة تسعمائه وفي يوم الاثنين سابع عشر شهر رمضان سنة
~~إحدى وتسعمائه وهو الثلاثون من أيار لبس بدمشق التشريف بقضاء المالكيه سعى
~~له الشهاب بن المحجوب2 عند كاتب السر بمصر وبلغني أنه استعان على ذلك
~~بمكاتبة النائب له في ذلك واعتضد بعبد النبي3 في أمور ه وسكن في شمالي
~~المدرسه القيمريه شرقي الجامع الأموي وسافر إلى الصرفند ثم قدم ثامن عشر
~~المحرم سنة اثنتين وتسعمائه وفي بكرة يوم الاثنين ثامن صفر منها وهو خامس
~~عشر تشرين ثاني دخل من مصر إلى دمشق قاضي المالكيه الشمس الطولقي الذي كان
~~عزل عنها واستمر مدة بمصر وتولاها عنه شمس الدين المذكور لشغورها مدة وقرأ
~~توقيعه بالجامع الأموي بهاء الدين الحجيني نائب الحنفي وتاريخه خامس عشري
~~المحرم ثم فوض للشهاب أحمد ابن أخي شعيب وفي سلخ شهر رمضان منها
~~PageV02P019
# أعيد قاضي المالكية شمس الدين محمد بن يوسف الأندلسي ولبس التشريف وعزل
~~الطولقي ماكان وفي هذه الأيام اوقع بابن أخي شعيب تنكيلا بالغا وفي يوم
~~الثلاثاء عشرين شهر رجب سنة ثلاث وتسعمائة شاع بدمشق عزل قاضي القضاة
~~المالكية شمس الدين محمد بن يوسف واعادة شمس الدين الطولقي وكان الطولقي
~~حينئذ بحلب المحروسة ذهب مع نائب الشام كرتباي ولم يمتنع الشمس ابن يوسف من
~~الحكم اعتمادا على النائب كرتباي صديقه فإن ال أمور الشامية حينئذ مرجعها
~~إليه كما اخبر هو أنه يولي من يختار ويعزل من يختار وفي يوم الثلاثاء حادي
~~عسرين شعبان منها ورد مرسوم النائب كرتباي من حلب المحروسة بان ابن يوسف
~~مستمر على عادته يحكم وأنه لا يلتفت إلى غير ذلك وفي يوم الجمعة ثالث عشر
~~شهر رمضان منها وصل من صلب المحروسة إلى دمشق بغتة قاضي المالكية بها وصح
~~عزل الأندلسي في ثاني شهر رجب حسب مرسوم السلطان الناصري وأنكر ms468 على
~~الأندلسي استمراره في الحكم في الأيام الماضية باشارة من النائب كرتباي وفي
~~يوم الخميس أول أو ثاني ذي الحجة سنة أربع وتسعمائة شاع بدمشق عزل الشمس
~~الطولقي من قضاء المالكية وان ابن يوسف أعيد إليها وهو الآن بمصر قد سافر
~~إليها من شهور ولم يمتنع الطولقي من الحكم ليراجع له النائب جلبان فلما عزل
~~صرح قاضي الشافعية ابن الفرفور بعزله وعزم الطولقي على السفر إلى الديار
~~المصرية صحبة النائب المعزول عن دمشق وفي يوم الاثنين ثاني عشر المحرم سنة
~~خمس وتسعمائة سافر صحبة النائب المذكور إلى مصر ثم اتى القاضي الجديد ابن
~~يوسف وذهب لملاقاة النائب قصروه الآتي من حلب المحروسة وفي يوم الاثنين
~~حادب عشر صفر منها ألبس ابن يوسف خلعته التي جاءت معه من مصر وفي ثالث شهر
~~ربيع الأول سنة ست وتسعمائة شاع بدمشق أن السلطان الجديد جان بولاد1 أعاد
~~الطولقي إلى القضاء بدمشق وهو من العجب فإن نائبها قصروه المذكور لأي عد
~~المولى سلطانا وقد أخذ منه غالب البلاد الشامية فالسلطان مزلل حينئذ ثم في
~~يوم الخميس رابع PageV02P020
# جمادى الأولى سنة ست وتسعمائة دخل الدوادار الكبير بمصر طومان باي دمشق
~~ودخل صحبته من مصر قاضي المالكية شمس الدين الطولقي وقد خلع عليه بخلعة
~~حافله ثم لما تسلطن طومان باي دمشق وجلس على الكرسي دخل القضاة عليه يوم
~~السبت ثاني جمادى الأولى المذكور دخل معهم الشمس بن يوسف الأندلسي المعزول
~~عن قضاء المالكية وسلموا عليه فلما فرغوا وقاموا أمر الطولقي الذي اتى معه
~~من مصر بإلتزام بيته واعادة الأندلسي المذكور مك أنه ثم خرج لوداع السلطان
~~المذكور الراجع إلى مصر وفي يوم الأربعاء سادس شعبان منها ورد الخبر من مصر
~~إلى دمشق بعزل الشمس بن يوسف عن قضاء المالكية وإعادة الشمس الطولقي بتاريخ
~~خامس عشرين شهر رجب منها وفي اثناء شعبان منها سافر الشمس الأندلسي المعزول
~~إلى مصر ليسعى في عزل غريمه الطولقي وفي يوم الأحد ثالث عشري رمضان سنة ست
~~وتسعمائة المذكورة شاع بدمشق أن ms469 ابن يوسف الذي كان قد عزل من قضاء المالكية
~~في خامس عشرين شهر رجب منها بالطولقي قد أعيد إليها وعزل الطولقي منها وذلك
~~في تاسع عشر رمضان المذكور وأنه لم يعط للسلطان طومان باي شيئا غير ألفاتحة
~~قراها بعجلة وسرعة على قاعدة قراءة المغاربة وان السلطان قال لكاتب السر
~~ابن آجا ومختصر ألفاتحة أيضا وأنه أرسل ليستناب في الحكم عن الشهاب
~~الطرابلسي وأنه تصالح مع عبد النبي الذي كان سافر للشكوى عليه وفي بكرة يوم
~~الخميس ثاني ذي الحجة منها دخل من مصر إلى دمشق قاضي المالكية بها الشمس بن
~~يوسف الأندلسي المذكور ومعه خلعة لقاضي الشافعية ابن الفرفور وتلقاه نائب
~~الغيبة جان بولاد والحاجب الكبير ألفاجر إلى تربة تنم الحسيني بميدان الحصى
~~قبل طلوع الشمس بساعة وقد مر أنه تولاها يوم تاسع عشر شهر رمضان منها وفي
~~يوم الأربعاء مستهل شعبان سنة سبع وتسعمائة سافر قاضي المالكية ابن يوسف
~~إلى مصر وفي أيام تشريفها اتى الشمس الطولقي المعزول الذي كان بمصر إلى
~~دمشق واخبر أنه اصطلح مع خصمه الشمس الأندلسي وأنه ولاه نائبا له فلم يمكن
~~من الحكم لكونه ولاه في غير ولايته فولاه القاضي.
# PageV02P021
# الشافعي عنه واستمر هو بمصر وفي اثناء شوال سنة تسع وتسعمائة وردت
~~الأخبار من مصر بعزل الطولقي المذكور ومنعه من الحكم وان محمد بن يوسف فقد
~~ولم يعلم أي ن هو واشتهر بدمشق أنه غرق وبعضهم يقول خنق والطولقي إنما كان
~~قد إذن له الشافعي في الحكم بدمشق ثم سافر الطولقي إلى مصر وفي يوم الاثنين
~~ثاني عشر جمادى الأولى سنة عشر وتسعمائة دخل من مصر إلى دمشق الطولقي وقد
~~أعيد إليها وفي ثاني عشر شهر ربيع الآخرة سنة إحدى عشرة وتسعمائة تولى خير
~~الدين أبو الخير محمد بن عبد القادر بن جبريل الغزي1 وهو بغزة وعزل الشمس
~~الطولقي وفي يوم الاثنين ثاني عشر جمادى الأولى وهو عشرون تشرين الأول دخل
~~من غزة إلى دمشق قاضي المالكية الجديد خير الدين ومعه خلعة إلى دار ms470 العدل
~~ثم ألبسه النائب اركماس الخلعة ثم ركب ودخل الجامع وفرىء توقيعه وتاريخه
~~ثامن عشر شهر ربيع الأول كما تقدم. PageV02P022
### | فصل مدارس الحنابله
### | المدرسة الجوزية
# ...
# فصل مدارس الحنابله
### $ 144- المدرسه الجوزية
# قال عز الدين رحمه الله تعالى هي بسوق القمح بالقرب من الجامع أنشأها
~~محيي الدين ابن الشيخ جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي رحمه الله
~~تعالى ورحمنا به بعد الثلاثين في أيام الملك الصالح عماد الدين انتهى وقال
~~الذهبي رحمه الله تعالى في تاريخه فيمن مات سنة ست وخمسين وستمائه ومحيي
~~الدين بن الجوزي الصاحب العلامه سفير الخلافه أبو المحاسن يوسف ابن الشيخ
~~أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد التيمي البكري الحنبلي البغدادي وهو
~~أستاذ دار المستعصم بالله ولد سنة ثمانين وخمسمائه وسمع من أبيه وذاكر ابن
~~كامل1 وابن يونس وطائفة وقرأ القراآت بواسطة علي ابن الباقلاني وكان كثير
~~المحفوظ قوي المشاركه في العلوم وافر الحرمه ضربت عنقه هو وأولاده تاج
~~الدين والمحتسب جمال الدين وشرف الدين في صفر انتهى.
# وقال تلميذه ابن كثير رحمه الله تعالى ثم محيي الدين يوسف وكان أنجب
~~أولاده وأصغرهم ولد سنة ثمانين ووعظ بعد أبيه واشتغل وحرر وأتقن وساد اقر
~~أنه ثم باشر حسبه بغداد ثم صار رسول الخلفاء إلى الملوك باطراف البلاد ولا
~~سيما إلى بني أيوب بالشام وقد حصل منهم من الأموال والكرامات ما ابتغى من
~~ذلك بناء المدرسه الجوزيه التي بالنشابين بدمشق ثم صار أستاذ دار الخليفه
~~المستعصم في سنة أربعين وستمائه واستمر مباشرها إلى أن قتل مع الخليفه
~~PageV02P023
# عام هولاكو بن تولي بن جنكيز خان انتهى وقال في سنة خمس عشرة وستمائه
~~وفيها ولي حسبة الصاحب محيي الدين يوسف بن الشيخ أبي الفرج بن الجوزي وهو
~~مع ذلك يذكر ميعاد الوعظ على قاعدة أبيه وشكرت مباشرته للحسبه انتهى وقال
~~في سنة ثلاث وعشرين وفيها قدم محيي الدين من بغداد في الرسليه إلى الملك
~~المعظم بدمشق ومعه الخلع والتشاريف لأولاد العادل من الخليفه الظاهر بأمر
~~الله إلى ms471 أن قال وركب القاضي محيي الدين ابن الجوزي إلى الملك الكامل
~~بالديار المصريه وكان ذلك أول قدومه إلى الشام ومصر وحصل له جوائز كثيره من
~~الملوك منها كان بناء المدرسه الجوزيه بالنشابين من دمشق انتهى ومثله قال
~~الأسدي رحمه الله تعالى في السنة المذكوره وفي أولاد الملك الأشراف والملك
~~المعظم والملك الكامل ثم قال ابن كثير رحمه الله تعالى ثم في سنة ست وخمسين
~~وستمائه وممن قتل مع الخليفه واقف الجوزيه بدمشق أستاذ دار الخلافه الصاحب
~~محيي الدين يوسف ابن الشيخ جمال الدين أبي الفرج بن الجوزي عبد الرحمن بن
~~علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن حماد بن أحمد بن يعقوب بن جعفر بن عبد
~~الله بن القاسم بن النصر بن محمد بن أبي بكر الصديق المعروف بابن الجوزي
~~القرشي التيمي البكري البغدادي الحنبلي رحمه الله تعالى ولد في ذي القعده
~~سنة ثمانين وخمسمائه ونشأ شابا حسنا وحين توفي والده رحمهما الله تعالى وعظ
~~في موضعه فأجاد وأحسن وافاد ثم تقدم وولي حسبة بغداد مع الوعظ الرائق
~~والاشعار الحسنه الرائعه وولي تدريس الحنابلة بالمستنصرية سنة اثنتين
~~وثلاثين وستمائه وكانت له مدارس آخر ولما ولي مؤيد الدين بن العلقمي
~~الوزراة وشغر عنه الاستاداريه وليها عنه محيي الدين هذا وأنتصب ابنه عبد
~~الرحمن للحسبة والوعظ فأجاد فيها وسار سيرة حسنة ثم كانت الحسبة تنتقل في
~~بنية الثلاثه جمال الدين عبد الرحمن وشرف الدين عبد الله وتاج الدين عبد
~~الكريم وقد قتلوا معه في هذه السنة ولمحيي الدين هذا مصنف في مذهب الإمام
~~أحمد رضي الله تعالى عنه وذكر له ابن الساعي اشعارا حسنة يهنئ بها الخليفة
~~في المواسم والأعياد تدل على فضيلة تامه وفصاحة بالغه وقد وقف المدرسة
~~الجوزية بدمشق.
# PageV02P024
# وهي من أحسن المدارس وأوجهها تقبل الله منه وأثابه الرحمة والجنة وأيانا
~~وجميع المسلمين أجمعين أمين انتهى ثم قال عز الدين البغدادي ثم من بعده
~~الشيخ عز الدين بن التقي سليمان ثم من بعده الشيخ شمس الدين خطيب الجامع ms472
~~وهو مستمر بها إلى الآن انتهى وقال الذهبي في العبر فيمن مات سنة تسع
~~وخمسين وستمائة والشرف حسن ابن الحافظ أبي موسى عبد الله ابن الحافظ عبد
~~الغني أبو محمد المقدسي الحنبلي ولد سنة خمس وستمائة وسمع من الكندي ومن
~~بعده وبرع في المذهب ودرس بالجوزية مدة توفي رحمه الله تعالى في المحرم
~~انتهى زاد أبو شامة وكان خيرا توفي في الثامن المحرم في دمشق ودفن بسفح
~~قاسيون وقال الصفدي رحمه الله تعالى الحسن بن عبد الله بن الحافظ عبد الغني
~~ابن عبد الواحد الإمام شرف الدين أبو محمد بن الجمال أبي موسى المقدسي
~~الحنبلي رحمه الله تعالى ولد سنة خمس وستمائة وتوفي سنة تسع وخمسين وستمائة
~~وسمع من الكندي وابن الحرستاني وابن ملاعب وموسى بن عبد القادر ابن راجح
~~والشيخ الموفق وتفقه عليه وعلى غيره رحمهم الله تعالى وأتقن المذهب وأفتى
~~ودرس ورحل في طلب الحديث ودرس بالجوزيه وكتب عنه الدمياطي والأبيوردي1 وروى
~~عنه ابن الخباز وابن الزراد والقاضي تقي الدين سليمان وولي القضاء ولده
~~شهاب الدين وناب عنه أخوه شرف الدين انتهى وفيه نظر فإن الذي تولى القضاء
~~إنما هو شرف الدين عبد الله ابنه واستناب ابن أخيه التقي عبد الله كما
~~سيأتي وقال شيخنا ابن مفلح الحسن بن محمد بن سليمان بن حمزه المقدسي اقضى
~~القضاة بدر الدين ابن قاضي القضاة عز الدين ابن قاضي القضاة تقي الدين سمع
~~من جده ومن عيسى المطعم ويحيى بن سعد وغيرهم وحدث ودرس بدار الحديث
~~الأشرفية بسفح الجبل وقيل كان يحفظ شيئا من شرح المقنع للشيخ شمس الدين أبي
~~محمد بن أبي عمر رحمه الله تعالى مقدار جهده ويلقيه في التدريس ويتكلم
~~الحاضرون فيه وقال ابن رافع رحمه الله تعالى ودرس بالجوزيه وكان له نصف
~~تدريسها وناب في الحكم عن PageV02P025
# ابن قاضي الجبل بعد عزله لصلاح الدين بن المنجا وقد أعيد بعد وفاته رحمه
~~الله تعالى ومات ليلة الخميس خامس شهر ربيع الأول سنة سبعين وسبعمائة ودفن
~~بسفح قاسيون انتهى. ms473
# وقد مرت له ترجمه في دار الحديث الأشرفيه الصالحيه من كلام الصفدي رجمه
~~الله تعالى وقد اشتهرت قضاة الحنابلة بهذه المدرسه وأول من ولي قضاءهم
~~بدمشق الإمام أبو محمد شيخ الجبل شمس الدين ابن أبي عمر رحمهم الله تعالى
~~وقد مرت ترجمته بأختصار في دار الحديث المذكورة وله ترجمة طويله في الطبقات
~~لابن مفلح رحمه الله تعالى قال بعضهم وكان رحمه للمسلمين ولولاه لراحت
~~أملاك الناس لما تعرض إليها السلطان فقام فيها قيام المؤمنين وعاداه جماعة
~~الحكام وتحدثوا فيه بما لا يليق ونصره الله سبحانه وتعالى عليهم بحسن نيته
~~وأخذ عنه الشيخ النواوي رحمهما الله تعالى وكان يقول هو أجل شيوخي وتولى
~~قضاء الحنابلة مدة تزيد على اثنتي عشرة سنة ولم يتنأول عليه معلوما ثم عزل
~~نفسه في آخر عمره وبقي قضاء الحنابلة شاغرا مدة حتى وليه ولده نجم الدين
~~أحمد مولده سنة إحدى وخمسين وستمائة وسمع حضورا من خطيب مردا وسمع من
~~إبراهيم بن خليل وابن عبد الدائم كان شابا مليحا مهيبا تام الشكل ليس له من
~~اللحية إلا شعرات يسيرة وكان له مع القضاء خطابة بالجبل وإمام ه بحلقة
~~الحنابلة وكان حسن السيرة في إحكامه مليح الدرس له قدرة على الحفظ وله
~~مشاركة جيدة في العلوم تولي القضاء في أيام ولده لما عزل نفسه كما تقدم
~~توفي رحمه الله تعالى في ثالث جمادى الأولى سنة تسع وثمانين وستمائه ودفن
~~عند والده في مقبرة جده رحمهم الله تعالى عاش ثماني وثلاثين سنة وقول ابن
~~كثير رحمه الله تعالى عاش أربعين سنة سهو ووهم فتأمله ثم نولى بعد نجم
~~الدين المذكور ابن عمه شرف الدين الحسن بن عبد الله بن قدامه رحمهم الله
~~تعالى وهو المقدسي الأصل ثم الصالحاني قاضي القضاة شرف الدين أبو الفضل ابن
~~الخطيب شرف الدين ابن أبي بكر ابن شيخ الإسلام أبي عمر رحمه الله تعالى سمع
~~من جماعة منهم ابن مسلمة تفقه وبرع في
# PageV02P026
# المذهب وشارك في الفضائل وولي القضاء بعد نجم الدين أحمد يعني ms474 ابن عمه
~~قال ابن كثير رحمه الله تعالى في سنة تسع وثمانين وستمائه وفيها باشر الشرف
~~حسن قضاء الحنابلة عوضا عن ابن عمه نجم الدين ابن الشيخ الجبل عن مرسوم
~~الملك النمصور قبل موته انتهى واستمر إلى حين وفاته وقال البرزالي رحمه
~~الله تعالى كان قاضيا بالشام ومدرسا بدار الحديث الأشرفيه ومدرسة جده وكان
~~مليح الشكل حسن المناظرة كثير المحفوظ عنده فقه ونحو ولغة مات رحمه الله
~~تعالى ليلة الخميس ثاني عشر شوال سنة خمس وتسعين وستمائه وله تسع وخمسون
~~سنة كما قال في العبر ودفن بمقبرة جده وحضر جنازته النائب والقضاة والأعيان
~~وعمل له صبيحة بكرة الجمعه بالجامع المظفري وحضر خلق كثير وهو والد الشيخ
~~شرف الدين أحمد ابن القاضي الجبل الذي تولي القضاء في شهر رمضان سنة سبع
~~وستين وسبعمائه بعد موت جمال الدين المرداوي1 واستمر فيه إلى أن مات كما
~~سيأتي وقد مرت ترجمته في دار الحديث الأشرفيه الصالحيه من كلام الصفدي
~~وغيره رحمهما الله تعالى ثم تولى بعد شرف الدين المذكور الشيخ تقي الدين
~~سليمان بن حمزه بن أحمد بن عمر بن الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن
~~قدامه المقدسي ثم الصالحي الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة تقي الدين أبو
~~الفضل رحمهم الله تعالى قال الصفدي رحمه الله تعالى في الوافي ولد في نصف
~~شهر رجب قال ابن كثير رحمه الله تعالى في سنة ثمان وعشرين وستمائة سمع
~~الصحيح حضورا في الثانيه2 من ابن الزبيدي وسمع صحيح مسلم وما لا يوصف كثرة
~~من الحافظ ضياء الدين ربما عنده عنه ستمائة جزء وسمع حضورا من جده الجمال
~~وابن المقير وأبي عبد الله الإربلي وسمع من ابن اللتي وجعفر الهمداني وابن
~~الجميزي وكريمة الميطورية وعدة وغيرهم وأجاز له محمد بن عمار3 وأبن باقا4
~~والمسلم المازني5 ومحمود بن PageV02P027
# منده ومحمد بن عبد الواحد المديني1 ومحمد بن زهير شعوانة2 وأبو حفص
~~السهروردي3 والمعافا ابن أبي السنان والمقري ابن عيسى4 وخلق كثير رحمهم
~~الله تعالى قال البرزالي هم ms475 بالسماع نحو مائة شيخ وبالإجازة أكثر من
~~سبعمائة شيخ قال الصفدي رحمه الله تعالى وخرج له ابن المهندس5 مائة حديث
~~وخرج له شمس الدين جزءا من مصافحات وموافقات وخرج له ابن الفخر معجما ضخما
~~وتفرد في عصره ورحل إليه وروى الكثير لا سيما بقراءة الشيخ علم الدين
~~البرزالي زاد بعضهم وحدث بثلاثيات البخاري وبجميع صحيح مسلم وسمع منه جماعة
~~منهم ابن الخباز وتوفي قبله قال الصفدي رحمه الله تعالى وتفقه بالشيخ شمس
~~الدين بن أبي عمر وصحبه مدة وبرع في المذهب وتخرج به الأصحاب وله معرفة
~~بتآليف الشيخ موفق الدين واقرأ المقنع وغيره ودرس بعده مدارس وكان جيد
~~الادراك والإيراد لدرسه يحقطه من ثلاث مرات وولي القضاء عشرين سنة ومن
~~تلاميذه ولده قاضي القضاه عز الدين وقاضي القضاة ابن مسلم والإمام عز الدين
~~محمد بن العز والإمام شرف الدين أحمد القاضي6 وطائفة رحمهم الله تعالى
~~أجمعين وسمع منه المزي وابن تيمية وابن المحب والواني والعلائي صلاح الدين7
~~وابن رافع وابن خليل وعدد كثير رحمهم الله تعالى وعزل سنة تسع عن القضاء
~~بالقاضي شهاب الدين ابن الحافظ8 عزله الجاشنكير9 ثم ولي القضاء لما جاء
~~الملك الناصر من الكرك واجتمع به فولاه وقرأ طرفا من العربية وتعلم الفرائض
~~والحساب وحفظ الأحكام لعبد الغني والمقنع وكان إذا أراد أن يحكم قال صلوا
~~على طه الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا صلوا حكم رحمه الله تعالى انتهى قال
~~ابن كثير رحمه الله تعالى في تاريخه في سنة خمس وتسعين وستمائة وفي يوم
~~الأحد سادس عشر ذي القعدة ولي PageV02P028
# قضاء الحنابلة الشيخ تقي الدين سليمان بن حمزه المقدسي عوضا عن شرف الدين
~~رحمه الله تعالى انتهى وقال في سنة سبع وتسعين وستمائه وفي شهر ربيع الأول
~~درس بالجوزيه عز الدين ولده وحضر عنده إمام الدين القاضي الشافعي وأخوه
~~جلال الدين وجماعة من الفضلاء رحمهم الله تعالى وبعد التدريس جلس وحكم عن
~~أبيه بإذنه له وقال في سنة تسع وتسعين وستمائة وفي مستهل جمادى الآخرة وصل ms476
~~بريدي بتوليه قضاء الحنابلة بدمشق للشيخ شهاب الدين أحمد بن شرف الدين حسن
~~ابن الحافظ جمال الدين أبي موسى عبد الله ابن الحافظ عبد الغني المقدسي
~~عوضا عن التقي سليمان بن حمزه بسبب تكلمه في نزول الملك الناصر عن الملك
~~يعني لجاشنكير وأنه انما نزل عنه مضطرا إلى ذلك ليس بمختار وقد صدق فيما
~~قال انتهى والقاضي شهاب الدين المشار إليه هو أحمد بن حسن بن عبد الله بن
~~عبد الواحد المقدسي ثم الصالحي الفقيه قاضي القضاة شهاب الدين ابن الشيخ
~~شرف الدين سمع من ابن عبد الدائم وبرع وتفقه في المذهب وأفتى ودرس
~~بالصالحيه وبحلقه الحنابلة بالجامع الأموي وتولي القضاء نحو ثلاثة أشهر من
~~سنة تسع وتسعين في دولة اليشبكي ثم عزل لما عاد الملك الناصر إلى الملك
~~وأعيد القاضي سليمان قال البرزالي كان رجلا جيدا من أعيان الحنابلة
~~وفضلائهم مات في تاسع عشرين شهر ربيع الأول سنة عشر وسبعمائة ودفن بمقبرة
~~الشيخ أبي عمر رحمه الله تعالى وكان عود الملك الناصر لدمشق في يوم السبت
~~الثاني والعشرين من شعبان سنة تسع وتسعين المذكورة قال ابن كثير رحمه الله
~~تعالى وفي هذا اليوم رسم السلطان بتقليد قضاء الحنابلة وعوده إلى تقي الدين
~~سليمان وجاء إلى السلطان إلى القصر فسلم عليه ومضى إلى الجوزيه فحكم بها
~~ثلاثة أشهر انتهى واستمر بالقضاء إلى أواخر سنة خمس عشرة فتوفي فجأة بعد
~~مرجعه من البلد وحكمه بالجوزيه فلما وصل إلى منزله بالدير تغيرت حاله ومات
~~عقب صلاة المغرب ليلة الاثنين حادي عشرين ذي القعده قال الذهبي رحمه الله
~~تعالى وله ثمان وثمانون سنة وكان مسند الشام في وقته ودفن من الغد بتربة
~~جده رحمهم الله تعالى وحضره خلق كثير وجم غفير ثم تولى بعد تقي الدين
~~المذكور القاضي ابن مسلم
# PageV02P029
# بتشديد اللام وهو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مسلم بن مالك بن مزروع
~~بن جعفر الزيني الصالحي الفقيه قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد
~~مولده كما قال ابن كير ms477 سنة ستين وستمائة ومات أبوه وكان من الصالحين سنة
~~ثمان وستين فنشأ يتميما فقيرا لا مال له ثم اشتغل وحضر على ابن عبد الدائم
~~وعني بالحديث وتفقه وبرع وأفتى وتصدى للاشتغال والآفاده فطار ذكره واشتهر
~~اسمه مع الدي أنه والورع والزهد فلما مات التقي سليمان ذكر للقضاء والنظر
~~في أوقافهم فتوقف في القبول ثم استخار الله تعالى وقبل بعد أن شرط أن لأ
~~يلبس خلعه حرير ولايركب في المواكب ولا يقتني مركوبا فاجيب إلى ذلك ثم لبس
~~الخلعة وتوجه إلى الجامع الأموي ماشيا ومعه الأعيان فقرئ تقليد في سادس عشر
~~صفر سنة ست عشرة وسبعمائه وتاريخ تقليد في سادس ذي الحجة بحضور القضاة
~~والحاجب والأعيان ومشوا معه وعليه الخلعه إلى دار السعادة فسلم على النائب
~~ثم خلع الخلعة وتوجه إلى الصالحيه ثم نزل من الغد إلى الجوزية فحكم بها على
~~عادة من تقدمه واستناب بعد أيام الشيخ شرف الدين ابن الحافظ وكان من قضاة
~~العدل مصمما في الحق وقد حدث وسمع منه جماعة وخرج له المحدثون تخاريج عدة
~~وحج ثلاث مرات ثم لما حج الرابعة في سنة ست وعشرين مرض في الطريق بعد
~~رحيلهم من العلا فورد المدينة الشريفه على مشرفها أفضل الصلاة وأزكى السلام
~~يوم الاثنين ثالث وعشرين ذي القعدة وزار الضريح النبوي على الحال به ألف
~~ألف سلام وصلى في مسجده صلى الله عليه وسلم وكان بالأشواق إلى ذلك وكان قد
~~تمنى موته هناك لما مات رفيقه في بعض الحجات وهو شرف الدين بن نجيح ودفن
~~بالبقيع شرقي ابن عقيل رضي الله تعالى عنه وغبطه بذلك فلما كان عشية ذلك
~~اليوم ليلة الثلاثاء رابع عشرين الشهر المذكور توفي رحمه الله وصلى عليه في
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالروضة ودفن بالبقيع إلى جانب قبر
~~رفيقه شرف الدين بن نجيح المذكور فرحمه الله تعالى عليهما وقد ذكر له
~~الصفدي رحمه الله تعالى في كتابه الوافي ترجمة مهمة ثم تولى بعد ابن مسلم
~~المذكور القاضي عز الدين محمد ms478 ابن قاضي القضاة تقي الدين ابن قاضي القضاة
~~سليمان المتقدم ذكره سمع الحديث
# PageV02P030
# وناب عن والده في شهر ربيع الأول سنة سبع وتسعين ودرس بالجوزيه كما تقدم
~~في ترجمة والده بعد أن كان والده يدرس بها فتركه له في حياته وكتب على
~~الفتوى ودرس بعد والده بدار الحديث الأشرفيه بالسفح ثم ولي القضاء بعد ابن
~~مسلم المتقدم قبله وقرئ تقليده في يوم الجمعه تاسع عشر ربيع الأول سنة سبع
~~عشرة بمقصورة الخطابة بحضرة القضاة والأعيان وحكم وكان قبل ذلك قرئ أي
~~تقليده بالصالحيه قال ابن كثير رحمه الله تعالى وكان ذا فضل وعقل وحسن خلق
~~وتودد رحمه الله تعالى.
# قال الذهبي رحمه الله تعالى وروى عن الشيخ وعن أبي بكر الهروي رحمهما
~~الله تعالى وبالإجازة عن ابن عبد الدائم رحمه الله تعالى. وكان متوسطا في
~~العلم والحكم متواضعا مات رحمه الله تعالى في تاسع صفر سنة إحدى وثلاثين
~~وسبعمائة بالجوزية هذه وله ست وثلاثون سنة وكان عاقلا ثم تولى بعده القاضي
~~شرف الدين عبد الله بن شرف الدين حسن ابن الحافظ أبي موسى عبد الله بن عبد
~~الغني بن عبد الواحد المقدسي الفقيه المحدث قاضي القضاة شرف الدين أبو محمد
~~ولد سنة ست وأربعين وسمع من مكي بن علان ومحمد بن عبد الهادي وإبراهيم بن
~~خليل وغيرهم وأجاز له جماعة وطلب بنفسه وقرأ على ابن عبد الدايم وتفقه وناب
~~في الحكم عن أخيه ثم عزل عن ابن مسلم ثم ولي القضاء في آخر عمره بعد عز
~~الدين بن التقي فوق سنة ودرس بالصالحيه وولي مشيخة دار الحديث بالصدرية
~~والعالية ثم بدار الحديث الأشرفيه بالسفح وكمان فقيها عالما صالحا خيرا
~~منفردا بنفسه ذا فضيلة جيده حدث وسمع منه الذهبي وغيره قال ابن كثير رحمه
~~الله تعالى في إحدى وثلاثين وفي يوم الخميس آخر شهر ربيع الأول لبس القاضي
~~شرف الدين عبد الله بن شرف الدين حسن ابن الحافظ أبي موسى ابن الحافظ عبد
~~الغني المقدسي خلعه قضاء الحنابلة عوضا عن عز ms479 الدين بن التقي سليمان لما
~~توفي رحمه الله تعالى وركب من دار السعادة إلى الجامع الأموي فقرئ تقليده
~~تحت قبة النسر بحضرة القضاة والأعيان ثم ذهب إلى المدرسة الجوزية فحكم بها
~~ثم ذهب إلى الصالحيه وهو لابس الخلعة واستتاب يومئذ ابن
# PageV02P031
# أخيه التقي عبد الله بن شهاب الدين أحمد انتهى توفي رحمه الله تعالى فجأة
~~وهو يتوضا لصلاة المغرب آخر نهار الأربعاء مستهل جمادى الأولى سنة اثنين
~~وثلاثين وسبعمائة بمنزله بالدير بعد أن حكم يومئذ بالجوزية قال الذهبي رحمه
~~الله تعالى في المختصر عن ست وثمانين سنة وهو الصواب لما قاله في أنه عاش
~~ثماني وثمانين سنة ودفن بمقبرة أبي عمر رحمه الله تعالى وحضره خلق كثير ثم
~~تولى بعده القاضي علاء الدين ابن الشيخ زين الدين منجا بن عثمان بن أسعد بن
~~المنجا هو الشيخ الإمام العلامه قاضي القضاة علاء الدين على أبو الحسن
~~التنوخي الدمشقي ولد سنة سبعة وسبعين وستمائة وسمع أباه وابن البخاري وأحمد
~~بن شيبان1 وطائفة استوعبهم ابن سعد في معجم خرجه له وتفقه بأبيه وغيره
~~وأفتى ودرس وولي قضاء الحنابلة بعد وفاة شرف الدين بن التقي المذكور. قال
~~ابن كثير رحمه الله تعالى في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة وفي يوم الأربعاء
~~حادي عشر شهر رجب خلع على قاضي القضاة علاء الدين علي بن الشيخ زين الدين
~~المنجا بقضاء الحنابلة عوضا عن شرف الدين ابن الحافظ وقرأ تقليده بالجامع
~~وحضرة القضاة والأعيان وفي اليوم الثاني استناب برهان الدين الزرعي وحدث
~~بالكثير انتهى قال الشيخ زين الدين بن رجب2 رحمه الله أنه قرأ عليه
~~الأحاديث التي رواها مسلم في صحيحه عن الإمام أحمد رحمهم الله تعالى بسماعه
~~للصحيح من أبي عبد الله محمد بن عبد السلام بن أبي عصرون بإجازة من المؤيد
~~الطوسي رحمهم الله تعالى توفي رحمه الله في شعبان سنة خمسين وسبعمائة بدمشق
~~ودفن بسفح قاسيون قال الحسيني رحمه الله تعالى في ذيل العبر ولي القضاء بعد
~~ابن الحافظ فشكرت سيرته وكان رجلا وافر العقل ms480 حسن الخلق كثير التودد رحمه
~~الله تعالى توفي في ثامن شعبان وولي بعد القاضي جمال الدين المرداوي انتهى
~~والقاضي جمال الدين المذكور هو يوسف ابن محمد ابن التقي عبد الله بن محمد
~~بن محمود وهو جد بيت ابن مفلح الشيخ الإمام العالم PageV02P032
# العلامة الصالح الخاشع قاضي القضاة جمال الدين المرداوي رحمه الله تعالى
~~سمع صحيح البخاري من أبي بكر بن عبد الدايم وابن الشحنة ووزيره وبعضه عن
~~فاطمة بنت عبد الرحمن الفرا وقاضي القضاة تقي الدين سليمان بن حمزة وشرح
~~عليه كتاب المقنع ولازم قاضي القضاة شمس الدين بن مسلم إلى حين وفاته وأخذ
~~النحو عن نجم الدين بن القحفاري وباشر وظيفة قضاء الحنابلة بالشام سبع عشرة
~~سنة بعد موت القاضي علاء الدين علي بن المنجا في شهر رمضان سنة خمسين بعد
~~تمنع زائد وشروط شرطها عليهم واستمر إلى أن عزل في شهر رمضان سنة سبع وستين
~~بالقاضي شرف الدين أحمد ابن قاضي الجبل وذلك لخيره عند الله تعالى قي لأنه
~~كان يدعو الله تعالى أن لا يتوفاه وهو قاض فاستجاب الله تعالى دعاه.
# وقال الذهبي رحمه الله تعالى في المعجم المختص في حقه الإمام المفتي
~~الصالح أبو الفضل شاب خير إمام في المذهب نسخ الميزان بخطه وله اعتناء
~~بالمتن والاسناد وقال الشيخ شهاب الدين بن حجي السعدي رحمه الله تعالى كان
~~عفيفأ نزها ورعا صالحا ناسكا خاشعا ذا سسمعت حسن ووقار ولم يغير ملبسه ولا
~~هيأته ويركب الحمارة ويفصل الحكومات بسكون ولا يحابي أحدا ولا يحضر مع
~~النائب إلا يوم دار العدل وأما في العيد والمحمل فلا يركب وكان مع ذلك
~~عالما بالمذهب لم يكن فيهم مثله مع فهم حسن وكلام جيد في النظر والبحث
~~ومشاركة في الأصول والعربية وجمع كتابا فيه احاديث الأحكام حسنا وكان قبل
~~القضاء يتصدر بالجامع المظفري للاشتغال والفتوى لم يتفق لي السماع منه ولكن
~~أجاز لي انتهى وقال قاضي القضاة برهان الدين بن مفلح رحمه الله في طبقاته
~~وقد اجاز لجملة قال الشيخ شرف ms481 الدين واخوته وجماعة آخرين وكتابه هذا اسماه
~~الانتصار وبوبه على ابواب المقنع وهو محفوظنا قال ابن حبيب في تاريخه عالم
~~علمه ظاهر وبرهان ورعه ظاهر وإمام تتبع طرائقه وتغتنم ساعاته ودقائقه كان
~~لين الجانب متلطفا بالطالب رضي الأخلاق شديد الخوف والاشفاق عفيف اللسان
~~كثير التواضع والاحسان لا يسلك في ملبسه مسلك أبناء الزمان ولا يركب حتى
~~إلى دار
# PageV02P033
# الأمارة غير الآتان تولى الحكم بدمشق عدة اعوام ثم صرف واستمر إلى أن لحق
~~بالسالفين من العلماء والأعلام وناب له صهره القاضي الإمام العالم العلامة
~~شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح المقدسي رحمه الله تعالى فشكرت سيرته
~~واحكامه أفتى ودرس وناظر وصنف وافاد وكان ذا حظ من زهد وتعفف وله صيانة
~~وورع ثخين ودين متين حدث عن عيسى المطعم وغيره توفي رحمه الله تعالى
~~بالصالحية في شهر رجب سنة ثلاث وستين وسبعمائه عن إحدى وخمسين سنه انتهى
~~وناب عن جمال الدين المرداوى ابن أخيه الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد
~~بن التقي1 من حين توجه إلى الحج سنة ستين واستمر يحكم عنه سبع سنين إلى أن
~~عزل مستخلفه توفي جمال الدين المذكور يوم الثلاثاء ثامن شهر ربيع الأول سنة
~~تسع وستين وسبعمائة بالصالحية وصلى عليه بعد الظهر بالجامع المظفري ودفن
~~بتربة شيخ الإسلام موفق الدين في الروضة بسفح قاسيون وحضره جمع كثير رحمه
~~الله تعالى ثم تولى بعده شرف الدين ابن قاضي الجبل هو أحمد ابن قاضي القضاة
~~شرف الدين حسن الذي تقدم أوائل القضاة بدمشق ولد في الساعة الأولى من يوم
~~الاثنين تاسع شعبان سنة ثلاث وتسعين وستمائة وكان من أهل البراعه الفهم
~~متفننا عالما بالحديث وعلله والنحو واللغة والأصلين والمنطق وكان في الفروع
~~له القدم العالي قرا على الشيخ تقي الدين عدة مصنفات في علوم شتى وقرأ عليه
~~المحصل للرازي وأفتى في شبيبته واذن له بالإفتاء هو وغيره وسمع في صغره من
~~إسماعيل الفراء2 ومحمد ابن الوسطي ثم طلب بنفسه بعد العشر وسبعمائه فسمع من
~~القاضي تقي ms482 الدين سليمان وأجاز ة والده والمنجا التنوخي وابن القواس وابن
~~عساكر وخرج له المحدث شمس الدين مشيخه عن ثمانية عشر شيخا حدث بها ودرس
~~بعدة مدارس ثم طلب في آخر عمره إلى مصر للتدريس بمدرسة السلطان حسن وولي
~~مشيخة سعيد السعداء وأقبل عليه أهل مصر وعنه أخذوا ثم عاد إلى الشام ف أقام
~~بها مدة يدرس ويشتغل ويفتي وراس على أقرأنه PageV02P034
# إلى أن ولي القضاء بعد قاضي القضاة جمال الدين المذكور قبله في شهر رمضان
~~سنة سبع وستين وسبعمائه فباشر مباشرة لم يحمد فيها وكان عنده مداراة وحب
~~للمنصب ووقع بينه وبين الحنابلة من المرادرة وغيرهم قال ابن كثير رحمه الله
~~تعالى لم تحمد مباشرته ولا فرح به صديقه بل شمت به عدوه وباشر القضاء دون
~~أربع سنين إلى أن مات وهو قاض ذكره الذهبي في المعجم المختص والحسيني في
~~ذيله كيف كان ذلك ولعل الحسيني ذكره في معجم له أو مشيخته كما سبق وقال فيه
~~مفتي الفرق سيف المناظرين وبالغ ابن رافع وابن حبيب في مدحه وكان فيه مزح
~~وانكات في البحث ومن انشاده وهو بالقاهرة المحروسه رحمه الله تعالى:
# الصالحيه جنة ... والصالحون بها أقاموا
# فعلى الديار وأهلها ... من التحيه والسلام
# وقال أيضا رحمه الله:
# نبيي أحمد وكذا أمامي ... وشيخي أحمد كالبحر طامي
# واسمي أحمد وبذاك أرجو ... شفاعة أحمد الرسل الكرامي
# وكان يحفظ كما قيل عنه نحو عشرين ألف بيت شعر وله رحمه الله تعالى
~~أختيارات في المذهب منها أختار أن النزول عن الوظيفة توليه وهي مسألة تنازع
~~فيها هو والقاضي برهان الدين الزرعي وأفتى كل منهما بما أختار وله مصنفات
~~منها ما وجد في ألفائق ومنها كتاب في أصول الفقه وشرح المنتقى ولم يكمله
~~توفي رحمه الله تعالى بمنزله بالصالحيه يوم الثلاثاء رابع عشر رجب سنة إحدى
~~وسبعين وسبعمائه وصلي عليه بعد الظهر بالجامع المظفري ودفن بمقبرة جده
~~الشيخ أبي عمر رحمه الله تعالى وشهده جمع كثير ثم تولى بعده القاضي الإمام
~~العالم العلامه علاء الدين أبو الحسن ms483 علي ابن قاضي القضاة صلاح الدين محمد
~~بن محمد المنجا ابن عمان ابن أسعد بن المنجا التنوخي المعري الدمشقي مولده
~~سنة خمسين وسبعمائه بعد وفاة عمه قاضي القضاة علاء الدين
# PageV02P035
# بسبعة أيام قرأ القرآن واشتغل ودرس بالمسماريه وغيرها واستب أنه قاضي
~~القضاة شرف الدين ابن القاضي الجبل باشارة قاضي القضاة تاج الدين بن السبكي
~~الشافعي رحمه الله تعالى قال الشيخ شهاب الدين بن حجي السعدي نشا في صيانة
~~وديانة سمع شيئا من الحديث ومات رحمه الله تعالى معزولا وكان رئيسا نبيلا
~~لم يبق في الحنابلة أنبل منه وكان حسن الشكل كثير التواضع والحياء لايمر
~~بأحد إلا ويسلم عليه وكان كثير الإحسان والإكرام قليل المداخلة ل أمور
~~الدنيا توفي يوم الاثنين ثالث عشر رجب سنة ثمانمائه بمنزله بالصالحيه
~~مطعونا وانقطع ستة أيام وصلى عليه بعد الظهر بالجامع الآف رم تقدم بالصلاة
~~عليه الشيخ علي بن أيوب ودفن في داره وشيعه جماعة كثيرون وقد كمل خمسين سنة
~~إلا شهرين ويومين قاله ابن مفلح شيخنا ولم يذكر هنا أنه تولى مستقلا بل
~~ذكره في ترجمة أخيه تقي الدين أحمد ثم تولى بعده القاضي شمس الدين النابلسي
~~هو محمد ابن أحمد بن محمود الشيخ الإمام العلامه قاضي القضاة شمس الدين
~~النابلسي تفقه على الشيخ شمس الدين ين عبد القادر وقرأ عليه العربيه
~~واحكمها ثم قدم دمشق بعد السبعين وقاضي الحنابلة إذا ذاك علاء الدين على
~~العسقلاني واستمر في طلب العلم وحضر حلقة قاضي القضاة بهاء الدين السبكي ثم
~~جلس في الجوزيه يشهد واشتهر أمره وعلا صيته وكان له معرفة تامه وكتابة حسنة
~~وقصد في الإشتغال ولم يزل يترقى حتى سعى على قاضي القضاة علاء الدين بن
~~المنجا لأمر وقع بينهما فولي في شهر ربيع الآخرة سنة ست وتسعين وسبعمائه
~~ووقع له العزل والولاية مرات وكانت له حلقة لإقراء العربيه يحضره الفضلاء
~~درس بدار الحديث الأشرفيه بالسفح والحنبليه وله حرمة وابهة زائده لكن باع
~~من الأوقاف كثيرا رحمه الله تعالى توفي رحمه الله تعالى في ms484 ليلة السبت ثاني
~~عشر المحرم سنة خمس وثمانمائة بمنزله بالصالحيه ودفن رحمه الله تعالى بها
~~قال شيخنا قاضي القضاة برهان الدين ابن مفلح في المحمدين من طبقاته رحمه
~~الله تعالى زاد الأسدي عزل وولي خمس مرات وحكم بفسقه في جمادى الأولى سنة
~~أربع
# PageV02P036
# قال الحافظ شهاب الدين بن حجي ولم يكن بالمرضي في شهاداته ولا قضائه وباع
~~كثيرا من الأوقاف بدمشق قي لأنه ما بيع في الإسلام من الأوقاف ما بيع في
~~أيامه وقل ما وقع منها شيء صحيح في الباطن وافتتح على الناس بابا لا يسد
~~ابدا ولما جاء تيمورلنك دخل معهم في أمور منكرة ونسب إليه أشياء قبيحه من
~~السعي في اذى الناس وأخذ أموالهم توفي في المحرم منها ودفن بسفح قاسيون ثم
~~تولى عنه القضاء شيخ الحنابله هو إبراهيم بن محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج
~~الارمني الأصل المقدسي ثم الدمشقي الإمام العلامة الفقيه رئيس الحنابله
~~برهان الدين وتقي الدين أبو إسحاق مولده سنة تسع وأربعين وسبعمائة وحفظ
~~كتبا عديدة وأخذ عن جماعة منهم والده وجده قاضي القضاة جمال الدين
~~المراداوي وقرأ على القاضي بهاء الدين السبكي رحمهم الله تعالى ودرس بدار
~~الحديث الأشرفية وبالصالحية وغيرهما وصنف كتاب "فضل الصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم" وكتاب "الملائكة" وشرح "المقنع" "ومختصر ابن الحاجب" وعدم
~~غالبها في فتنة تيمورلنك وله "كتاب طبقات أصحاب الإمام أحمد رضي الله تعالى
~~عنه" احترق عنه غالبها وناب في الحكم مدة للقاضي علاء الدين علي ابن المنجا
~~وغيره ورافقه في النيابة لعلاء الدين علي المذكور شيخ الحنابلة علاء الدين
~~علي بن اللحام1 وأنتهت إليه في آخر عمره مشيخة الحنابله وكان له ميعاد
~~بمحراب الحنابله بالجامع الأموي بكرة يوم السبت ثم ولي القضاء مستقلا في
~~شهر رجب سنة إحدى وثمانمائة وتاخر بدمشق لما جاء تيمورلنك وخرج إليه ومعه
~~جماعه وجرى له ولأهل دمشق منه أمور وتفاقم الأمر وحصل له تشويش في بدنه من
~~بعضهم وتألم إلى أن توفي يوم الثلاثاء سابع عشرين شعبان ms485 سنة ثلاث وثمانمائه
~~ودفن تحت رجلي والده بالروضة ثم ولي القضاء بعده الشيخ الإمام قاضي القضاة
~~تقي الدين أبو العباس أحمد بن القاضي صلاح الدين محمد بن محمد بن المنجا
~~ابن محمد بن عثمان بن أسعد بن محمد بن المنجا التنوخي رحمه الله تعالى حصل
~~وداب وكان له مهابة ومعرفة وذهن مستقيم وناب في الحكم لأخيه PageV02P037
# قاضي القضاة علاء الدين علي ثم استقل بالوظيفه بعد الفتنة مدة أشهر قال
~~شيخنا ابن المفلح رحمه الله تعالى وذكر لي جدي شرف الدين أنه ابتداء عليه
~~قراءة الفروع لوالده فلما انتهى في القراءة إلى الجنائز حضر أجله ومات
~~معزولا في ذي الحجة سنة أربع وثمانمائه انتهى ثم ولي القضاء القاضي عز
~~الدين الخطيب هو محمد بن علي بن عبد الرحمن بن محمد الخطيب الشيخ الإمام
~~العلامة قاضي القضاة عز الدين خطيب الجامع المظفري وابن خطيبه تفقه في
~~المذهب وكان خطيبا بليغا له مؤلفات حسنة وقلم جيد وله النظم المفيد الأحمد
~~في مفردات الإمام أحمد ناب في القضاء عن قاضي القضاةعلا الدين علي بن
~~المنجا ثم استقل بالوظيفة بعد موت القاضي شمس الدين النابلسي واستناب شمس
~~الدين بن عبادة1 ثم سعى عليه وصارت الوظيفة بينهما دولا وكان في بعض
~~الولايات يمكث فيها أربعين يوما ثم توفي رحمه الله تعالى في سنة عشرين
~~وثمانمائة كذا قاله شيخنا ابن مفلح ولم يفصل قال شيخنا تقي الدين بن قاضي
~~شهبة رحمه الله تعالى في سنة سبع وثمانمائه في آخر محرم وصل القاضي شمس
~~الدين بن عبادة متوليا قضاء الحنابله ومشيخة دار الحديث الأشرفية بالسفح
~~وتدريس المدارس ووصل مع توقيع الشيخ شهاب الدين بن حجي بالخطابة ثم اصطلح
~~القاضيان الحنبليان على أن تكون الوظائف بينهما نصفين خلا الجوزية ينفرد
~~بها القاضي عز الدين ويستقل القاضي شمس الدين بالقضاء ودفع إلى القاضي عز
~~الدين خمسة الآف واشهد على نفسه القاضي عز الدين أن لا يسعى في القضاء ولا
~~يتولاه وكلما ولي فهو معزول وحكم بصحة هذا التعليق القاضي الحنفي ms486 والتزم
~~أنه متى وليه كان للقاضي عنده عشرة الآف درهم وحكم بصحة الالزام المالكي
~~أيضا انتهى والقاضي شمس الدين المذكور هو محمد بن محمد بن عبادة الشيخ
~~الإمام قاضي قضاة الحنابله بالشام كان فردا في معرفة الوقائع والحوادث ناب
~~في الحكم لعز الدين المذكور قبله ثم سعى عليه بعد أن كان من أعيان الموقعين
~~رفيقا لشمس الدين النابلسي وغيره ثم استقل بالقضاء بعد وفاة بني المنجا
~~وكانت وظيفة القضاء دولا بينه وبين PageV02P038
# القاضي عز الدين الخطيب كما تقدم إلى أن لحق بالله تعالى في شهور سنة كذا
~~بيض له قاضي القضاة برهان الدين ابن مفلح في الطبقات ويقول كاتبه توفي شمس
~~الدين المذكور في خامس شهر رجب سنة عشرين وثمانمائه ودفن بالروضة قريبا من
~~الشيخ موفق الدين ثم أخذ القضاء عنه القاضي صدر الدين ابن مفلح وهو أبو بكر
~~بن إبراهيم بن محمد بن مفلح الإمام العالم الواعظ صدر الدين ولي نيابة
~~الحكم عن قاضي القضاة شمس الدين بن عبادة مدة ثم اشتغل بالوظيفة مدة يسيره
~~ثم عزل منها وأعيد القاضي شمس الدين بن عبادة واستمر معزولا إلى أن لحق
~~بالله تعالى وكان يعمل الميعاد بالجامع الأموي بعد صلاة الجمعة بمحراب
~~الحنابلة ويجتمع فيه الناس ويستفيدون منه ويعمل في غيره هكذا ذكره برهان
~~الدين بن مفلح ولم يزد رحمه الله تعالى قال الشيخ تقي الدين الأسدي في
~~تاريخه رحمه الله تعالى في شوال سنة سبع عشرة وثمانمائة وفي يوم الأحد سابع
~~عشرة وصل من مصر دوادار النائب ناصر الدين بن العطار إلى أن قال وجاء مع
~~الأمير ناصر الدين المذكور ولاية بقضاء الحنابلة لصدر الدين ابن الشيخ تقي
~~الدين بن مفلح عوضا عن القاضي شمس الدين بن عبادة وهو شاب صغير السن قليل
~~البضاعة لا يعرف شيئا من العلوم إلا أنه يعظ العوام والنساء على الكراسي
~~ولبس من الغد الخلعه وجاء معه القضاة إلى الجامع فجلس بمحراب الحنابلة وقرئ
~~توقيعه وهو مؤرخ بخامس عشرين شهر رمضان انتهى وذلك عقيب وصول ms487 السلطان الملك
~~المؤيد شيخ إلى مصر فإنه خرج من دمشق عقب رجوعه من حلب يوم السبت رابع
~~شعبان منها وفي يوم الثلاثاء عشرينه نودي بالزينة بدمشق لمجىء الخبر بوصول
~~السلطان إلى مصر سالما ثم عزل صدر الدين المذكور في مستهل شهر ربيع الأول
~~وأعيد القاضي شمس الدين بن عبادة في مستهل ربيع الأول سنة ثماني عشرة
~~وثمانمائه ثم وصل توقيعه إلى دمشق في شهر ربيع الآخر منها بوظيفة القضاء
~~والمدارس دار الحديث بالصالحيه والصاحبيه والحنبلية والانظار عوضا عن صدر
~~الدين بن مفلح وخلع عليه عند النائب بالمرح وقرئ توقيعه بالجامع المظفري
~~بالصالحيه وهو مؤرخ
# PageV02P039
# بمستهل شهر ربيع الأول المذكور وذلك بعد شر كبير وقع بينهما في ولاية صدر
~~الدين كان كتب عليه محضر بمال كثير لما أراد عبادة السعي عليه ثم اصطلحا ثم
~~أنه طلب المحضر فقال صدر الدين أرسلته إلى مصر ثم عمل ابن عبادة وليمة وطلب
~~الجماعة إلى بيته فأخرج العبيد والمهاترة عليهم بالسكاكين وانقلب الناس على
~~ابن عبادة واستمر إلى أن توفي وقد ذكر له الأسدي ترجمة وأنه أخذ عن الشيخ
~~زين الدين بن رجب ثم عن علاء الدين علي بن اللحام ثم اشتغل بفن الشهادة ثم
~~أنه ولي القضاء وأنه باشره مباشرة سيئة وأنه دخل في مناقلات كثيره قبيحه ثم
~~بالغ في ذلك مبالغة عظيمه وتأثل مالا وعقارا وأنه سمع من شيخه ابن حجي يقول
~~عنه وعن شرف الدين الرمثاوي كلاما لا أوثر ذكره وأنه توفي في ليلة الخميس
~~خامس شهر رجب سنة عشرين وأنه صلي عليه بالجامع المظفري ودفن بالروضة عن سبع
~~وخمسين سنة وأنه روي له منامات قبيحه وأنه خلف ثلاثة بنين الواحد نائبه
~~وآخرهم اشغله شافعيا ثم ذكر ترجمة جده ثم والده فراجعه عفا الله عنه وعنا
~~وعنهم ثم أعيد القاضي عز الدين الخطيب بعده وفاة خصمة شمس الدين بن عبادة
~~قال الأسدي في شهر ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وولي القضاء القاضي شهاب
~~الدين ابن القاضي شمس الدين بن عبادة1 وليس فيه ms488 صفة تقتضي ذلك فلا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم مع أنه لم يبق بالحنابلة من يصلح لذلك إلا
~~الشيخ شرف الدين بن مفلح لولا كلام في سيرته ثم قال في صفر سنة ثلاث وعشرين
~~وفي يوم السبت سلخه وصل القاضي عز الدين الحنبلي ومعه كتب المصريين بإكرامه
~~وأنه طلب القضاء ورسم له بنفقة من الخزينة ثم قال في شهر ربيع الأول منها
~~وفي يوم الاثنين ثانيه لبس القاضي عز الدين الحنبلي وقرئ توقيعه بالجامع
~~الأموي بحضور القضاة وهو مؤرخ بالعشر الأخير من المحرم انتهى والقاضي شهاب
~~الدين المذكور قال قاضي القضاة برهان الدين بن مفلح في الطبقات قاضي القضاة
~~شهاب الدين أحمد بن القاضي شمس الدين محمد بن محمد بن عبادة كان من خيار
~~المسلمين PageV02P040
# كثير التلاوة لكتاب الله تعالى ولي بعد والده مدة ثم ترك الوظيفه أختيارا
~~منه وحصل له الراحه الوافرة واستمر بعد عزله يتردد الي ميدان الحصى إلى
~~الشيخ أبي الصفا1.
# وقال ابن الزملكاني في تاريخه رحمه الله تعالى في سنة أربع وستين وفي يوم
~~الأربعاء خامس عشرين شوال منها توفي القاضي شهاب أحمد بن شمس الدين محمد بن
~~عبادة وكان قد ولي قضاء الحنابلة بعد أبيه شمس الدين ثم انفصل عنه واستمر
~~بطالا ولم يكن له رغبة في القضاء وفي الحكم ومات من غير ولد وورثه ابن أخيه
~~القاضي شهاب الدين أحمد ويقال ابن أخيه نجم الدين عبد الكريم2 سامحه الله
~~تعالى انتهى والقاضي عز الدين الحنبلي المذكور قال ابن مفلح في طبقاته عبد
~~العزيز بن علي بن عبد العزيز بن عبد المحمود الشيخ الإمام العالم المفسر
~~قاضي القضاة عز الدين البغدادي الأصل ثم الدمشقي منشأ أخذ الفقه عن الشيخ
~~علاء الدين علي بن اللحام وعرض عليه الخرقي واعتنى بالوعظ وكان يستحضر
~~كثيرا من تفسير البغوي واعتنى بعلم الحديث وله مشاركة في الفقه والأصول
~~واشتغل ودرس وكتب على الفتوى يسيرا وله مصنفات منها أنه أختصر المغني وشرح
~~الشاطبيه وصنف في المعاني والبيان وجمع كتابا ms489 سماه "القمر المنير في أحاديث
~~البشير النذير" ولي بعد الفتنة قضاء بيت المقدس وطالت مدته وجرى له فصول ثم
~~ولي قضاء دمشق مدة مديده ثم صرف عنه فولي تدريس المؤيديه ثم ولي قضاء دمشق
~~في دفعات يكون مجموعها ثماني سنين وكان منفورا لم تحمد سيرته في القضاء
~~ونرجو من كرم الله تعالى ان يتجاوز عنا وعنه بمنه وكرمه توفي ليلة الأحد
~~مستهل ذي القعدة سنة ست وأربعين وصلي عليه من الغد بالجامع الأموي وحضر
~~جنازته القضاة وبعض اركان الدولة ودفن عند والده بمقابر باب كيسان إلى جانب
~~الطريق انتهى ثم ولي عنه القاضي شهاب الدين بن الحبال هو أحمد بن علي بن
~~عبد الله بن علي بن حاتم الشيخ الإمام المحدث الرحلة شهاب الدين أبو العباس
~~أحمد بن PageV02P041
# الحبال ولي قضاء دمشق مدة بعد قضاء طرابلس وسمع الحديث من جماعة قال
~~الأسدي في شهر جمادى الآخرة سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة وفي يوم الخميس حادي
~~عشرة لبس القاضي شهاب الدين بن الحبال قضاء الحنابلة وذلك بعد أن اشترط
~~شروطا منها أن لا يركب مع القضاة إلى دار السعادة وينكر المنكر من كل أحد
~~كائنا من كان فأجيب إليها على ما قيل وذلك بمساعدة علم الدين بن الكويز
~~كاتب السر وجاء إلى الجامع وليس معه من القضاة أحد ثم ذهب إلى الصالحيه ثم
~~بلغني بعد ذلك أنه كتب له توقيع وقرئ بالجامع بالصالحيه واستناب اثنين
~~إحداهما قاضي بعلبك الحنبلي وشخصا آخر يقال له جمال الدين يعقوب كان شاهدا
~~ببعلبك فجاء معه فولاه نيابته وانفصل القاضي عز الدين البغدادي ثم بلغني
~~أنه سعى له أن يرتب له على الجوالي بمصر كل يوم نصف دينار وهذا قدر كثير
~~بالنسبة إلى الفلوس بمصر انتهى وكان إذ ذاء السلطان الملك المظفر أحمد بن
~~المرحوم الملك المؤيد قد وصل من مصر إلى قلعة دمشق ومعه امة سعادات بنت
~~صرغتمش دخلت معه من باب السروهي حامل ومعها الأمير الكبير ططر.
# قال شيخنا برهان الدين بن مفلح وكان قاضي ms490 شهاب الدين مهابا معظما عند
~~الخاص والعام شديد القيام على الأتراك وغيرهم وللناس فيه اعتقاد وحكى الشاب
~~التائب1 للشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة رحمه الله تعالى أن أهل طرابلس
~~يعتقدون فيه الكمال بحيث أنه لو جاز أن يبعث الله نبيا في هذا الزمان لكان
~~هو وكان قد كبر وضعف وزال بصره في آخر عمره وكان مواظبا على الجمعة
~~والجماعة والنوافل دائما انتهى وقال الأسدي في شعبان سنة اثنتين وثلاثين
~~وثمانمائة وفي رابع عشرة جاء الخبر إلى دمشق بعزل القاضي شهاب الدين ابن
~~الحبال وولاية القاضي نظام الدين بن مفلح وهو بالقاهرة بحكم أن ابن الحبال
~~عمي وأراني القاضي كمال الدين بن البارزي كاتب السرفتاوي المصريين في
~~PageV02P042
# القاضي إذا عمي أنه ينعزل عنها خط القاضي الشافعي وعلم الدين ابن
~~البلقيني والقاضي الحنفي والقاضي الحنبلي انتهى ثم قال ابن مفلح في طبقات
~~الحنابلة وعزل قبل وفاته بنحو سنة وتوجه إلى طرابلس وبها مات في شهر ربيع
~~الأول سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة وصلي عليه بدمشق صلاة الغيبة انتهى
~~والقاضي نظام الدين المذكور هو عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح بن محمد بن
~~مفرج ابن عبد الله الراميني المقدسي ثم الصالحاني الشيخ الإمام الواعظ
~~الاستاذ قاضي القضاة نظام الدين ابن قاضي القضاة برهان الدين المتقدم ذكره
~~مولده تقريبا سنة ثمانين وسبعمائة قال برهان الدين في طبقاته فيما أظن فإن
~~له حضورا على الشيخ الصامت1 سنة أربع وثمانين سمع من والده ومن عمه الشيخ
~~شرف الدين وجماعة وحضر عند الشيخ البلقيني وابن معلي وغيرهما رحمهما الله
~~تعالى من الائمه وكان رجلا دينا يعمل الميعاد يوم السبت بكرة النهار على
~~طريقة والده وقرأ البخاري على الشيخ شمس الدين ابن المحب وأجاز ه وباشر
~~نيابة الحكم مدة ثم ولي الوظيفة بعد عزل الشيخ شهاب الدين بن الحبال
~~المتقدم ذكره بعد سنة إحدى وثلاثين قال الأسدي في شهر رمضان سنة اثنتين
~~وثلاثين وفي يوم الثلاثاء ثاني عشره دخل إلى دمشق القاضي نظام الدين ابن
~~الشيخ تقي ms491 الدين بن مفلح متوليا قضاء الحنابلة عوضا عن القاضي شهاب الدين
~~ابن الحبال ولاقاه القضاة إلى عند تربة العجمي2 ولاقاه أيضا الحاجب وكاتب
~~السر وناظر الجيش وجماعة من الناس وعليه الخلعة وجاء إلى دار السعادة فسلم
~~على النائب ثم ذهب إلى الجامع ومعه من ذكر سابقا فقرىء توقيعه عند محراب
~~الحنفيه قرأه شمس الدين الحجاوي وفيه وظائف القضاء وتاريخه في عاشر شعبان
~~وفارقه القضاة وغيرهم من الجامع وذهب إلى الصالحيه ومعه جماعة قليلون فقريء
~~توقيعه وتقليده بجامع الحنابلة انتهى ثم قال في صفر سنة ثلاث وثلاثين وفي
~~يوم الأربعاء عاشره استناب القاضي الحنبلي تاج الدين بن منجا فإن أحد
~~نائبيه سافر إلى مصر والآخر عزله فلم يجد احدا يوليه فاحتاج إلى
~~PageV02P043
# ولأيه المذكور مع أنه أصلح النائبين المذكورين بإعتبار السن والحصانة ثم
~~عاد الخطيب عز الدين من مصر في شهر رجب وباشر ثم قال في سنة خمس وثلاثين
~~عزل نظام الدين في ذي القعدة بالقاضي عز الدين البغدادي الحنبلي واستمر إلى
~~أن عزل في جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين بالقاضي نظام الدين بن مفلح ثم قال
~~في جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين وفي يوم الجمعة تاسع عشره جاءت كتب إلى
~~القاضي الشافعي في جواب مكاتبه على القاضي الحنبلي بأنه عزل يوم السبت سادس
~~الشهر بالقاضي نظام الدين بن مفلح فترك الحكم يومئذ ثم اجتمع يوم الأحد
~~بالنائب والحاجب وقال هذا الذي قاله الشافعي من عزلي ما هو صحيح وهو عدوي
~~وعاد إلى الحكم ولم يحضر كتاب من ابن مفلح فاستمر يحكم إلى أن جاء جماعة من
~~مصر واخبروا بولاية ابن مفلح فترك الحكم ثم لما طال خبرا ابن مفلح قال لم
~~يصح الخبر وربما قيل انتسخ ذلك فعاد إلى الحكم فلم يأت أحد إليه وعجب الناس
~~من ولاية مثل هذا على المسلمين فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ثم
~~قال في شهر رجب منها وفي مستهله دخل القاضي نظام الدين بن مفلح متوليا قضاء
~~الحنابلة وكان قد تأخر ms492 مجيئة وتخيل خصمه أن الأمر انتقض وخيله بعض الناس
~~حتى أنه في الجمعة الماضيه عمل ميعاد الجامع وقال إن تلك الأخبار التي
~~اتيحت لم تصح وأما أنا أذهب إلى المدرسة أحكم فمن كانت له قضية فليأتني
~~فعجب الناس من ذلك وكان المذكور قد اساء المباشرة وبالغ في الأخذ وتراذل
~~ولم يتحاش شيئا من ذلك مع أنه قال لي من قاسني بابن مفلح فقد ظلمني أنا
~~أقاس بسري السقطي والجنيد1 وحاصل الأمر أنه لا عقل له ولا دين وقرىء تقليده
~~أي تقليد القاضي بالجامع قراة الشيخ شمس الدين بن سعيد الحنبلي وتاريخه
~~خامس جمادى الأولى ثم قال في المحرم سنة ثمان وثلاثين وفي يوم الجمعة ثامن
~~عشري الشهر وصل توقيع القاضي عز الدين البغدادي2 بعوده إلى قضاء الحنابلة
~~ولبس بعد الصلاة الخلعه وقرىء توقيعه بالجامع وساء ذلك غالب الناس لسوء
~~سيرة PageV02P044
# المذكور وقلة عقله وكان القاضي الشافعي بهاء الدين بن حجي قد ساعده وكتب
~~فيه إلى مصر فجاءت ولايته ثم قال في سنة اثنتين وأربعين وقاضي القضاة عز
~~الدين بن البغدادي الحنبلي وهو على حاله لم بنصلح ثم أراح الله سبحانه
~~وتعالى المسلمين منه في أوائل المحرم بالقاضي نظام الدين ابن مفلح ثم قال
~~في جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وفي يوم الأربعاء ثالث عشره وصل عز الدين
~~البغدادي من مصر وقد أخذ من نظام الدين دار الحديث نظرها وتدريسها حصة
~~القاضي والجوزيه ونظرها وتدريسها وانظار تتعلق بالقاضي الحنبلي وذكر أن
~~السلطان عرض عليه القضاء فامتنع ثم قال في شهر ربيع الآخر سنة خمس وأربعين
~~وفي يوم السبت تاسعه أو ثامنه ومن الغد وصل كتاب القاضي عز الدين الحنبلي
~~بأنه قد أعيد إلى القضاء وأنه يستناب عنه فإستناب القاضي برهان الدين ابن
~~مفلح1 وهو شاب له همة عالية في الطلب وحفظه قوي وهو أفضل أهل مذهبه ثم قال
~~في الشهر المذكور وفي يوم الاثنين رابع عشريه دخل القاضي عز الدين الحنبلي
~~وقرئ تقليده بالجامع ثم قال في جمادى الآخرة منها وفي ms493 يوم الاثنين تاسع
~~عشريه بلغني أن القاضي نظام الدين ابن مفلح جاءته الوظائف وبقي مع خصمه
~~القضاء مجردا فتجرد لقطع المصانعة مع أنه كان متلبسا بذلك قبل هذا ثم قال
~~في جمادى الآخرة سنة ست وأربعين وفي يوم الاثنين في الرابع منه أعيد القاضي
~~نظام الدين بن مفلح فتمرض خصمه عز الدين البغدادي إلى أن توفي ليلة الأحد
~~مستهل ذي القعدة منها وكانت بضاعته في الفقه مزجاة وسيرته عجيبة يحكى عنه
~~غرائب وعجائب وعنده دناءة ورذاله وعمر مدرسة اشترى بيت ابن الشهيد وبناه
~~وجعله دار قرآن وكان يأخذ على القضاء على وجه شنيع ويصرفه في عمارة المدرسة
~~وترك سبعة أولاد صغار ولم يخلف شيئا ثم استمر القاضي نظام الدين بن مفلح في
~~القضاء إلى أن عزله السلطان جقمق في شهر رجب سنة إحدى وخمسين وولي ابن عمه
~~برهان الدين بن مفلح انتهى واستمر نظام الدين المذكور معزولا وعمر إلى أن
~~الحق الأحفاد PageV02P045
# بالأجداد واسمع مسموعاته على الحافظ أبي بكر بن المحب كمشيخة المطعم
~~والمنتقى من مسند الحارث بن أبي أسامة والأربعين الحموية وغير ذلك مما ظهر
~~منها مرات وبني مدرسة شرقي الصالحيه جوار حمام العلائي ورتب فيها مشيخة
~~للحديث وتوفي سنة سبعين وثمانمائة وصلي عليه بالجامع المظفري ودفن بالروضة
~~قريبا من والده وابن عمه برهان الدين المذكور وهو القاضي العلامة شيخنا أبو
~~إسحاق إبراهيم ابن الشيخ الإمام أكمل الدين محمد ابن الشيخ الإمام العلامة
~~اقضي القضاة أبي عبد الله محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج الراميني المقدسي
~~الصالحي مولده يوم الاثنين خامس عشرين جمادى الأولى سنة ست عشرة وثمانمائة
~~ونشأ على الصيانة وعلو الهمة ذكره الشيخ تقي الدين الأسدي في تاريخه رحمه
~~الله تعالى في سنة خمس وأربعين وعمره حينئذ نحو تسع وعشرين فقال كما مر
~~ذكره في ولاية عز الدين البغدادي واستناب القاضي برهان الدين بن مفلح وهو
~~شاب له همة عالية في الطلب وحفظ قوي وهو أفضل أهل مذهبه انتهى قرا على
~~جماعة منهم تقي الدين الأسدي ms494 الشهير بابن قاضي شهبة المذكور في مختصر ابن
~~الحاجب بجامع التوبة وبالفارسية ومنهم قاضي الحنابلة عز الدين البغدادي
~~ومنهم الشيخ يوسف الرومي وروى عن جماعة منهم الشيخ زين الدين عبد الرحمن بن
~~الطحان ومنهم شمس الدين بن المحب1 قال وسمعت عليه ودرس بمدرسة أبي عمر
~~بالصالحيه ودار الحديث الأشرفيه منزله والحنبلية والمسماريه والجوزيه
~~والجامع المظفري وقرأ عليه في آخر عمره تقي الدين الجراعي سنن ابن ماجه
~~سمعت عليه شيئا منها وأجاز ني وصنف شرح المقنع وسماه المبدع في أربع مجلدات
~~وأنتهت إليه رياسة الحنابلة واستمر في وظيفه القضاء ومتعلقاتها إلى أن أعيد
~~ابن عمه نظام الدين بن مفلح سنة اثنين وخمسين وتوجه برهان الدين إلى مصر
~~وكان والده أكمل الدين2 قد سبقه إليها فأعيد إلى القضاء ورجع إلى دمشق ودخل
~~في يوم الاثنين تاسع عشرين شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وخمسين ثم أعيد نظام
~~الدين في شعبان منها ثم أعيد برهان الدين PageV02P046
# كذا قال ابن الزملكاني رحمه الله تعالى وفيه نظر انما عزله ابن عمه
~~القاضي علاء الدين على ابن صدر الدين أبي بكر بن مفلح1 قاضي حلب المحروسة
~~كان في جمادى الأولى سنة سبع وخمسين ودخل دمشق سلخ الشهر المذكور عوضا عن
~~شيخنا برهان الدين المذكور ولبس تشريفة بذلك إلى أن عزل في ثالث عشر شهر
~~ربيع الأول سنة ثمان وخمسين وأعيد شيخنا برهان الدين وفي ثامن عشر ذي الحجة
~~منها البس تشريفا بإستمراره على وظيفة القضاء المذكور ثم أعيد القاضي علاء
~~الدين علي بن صدر الدين أبي بكر بن مفلح سنة ستين وفي ثامن عشر جمادى
~~الآخرة منها وصل علاء الدين علي المذكور من مصر إلى دمشق وقرئ توقيعه
~~بالجامع ثم أعيد شيخنا برهان الدين في رابع عشر جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~وستين وقرئ توقيعه بالجامع وفي يوم الاثنين سادس عشرين المحرم سنة ثلاث
~~وستين ورد الخبر من مصر إلى دمشق بعزل شيخنا برهان الدين من القضاء وعزل
~~شيخنا قطب الدين الخيضري من كتابه السر واستقر القاضي علاء ms495 الدين علي
~~المذكور في الوظفتين المذكورتين عن المذكورين فامتنعا عن المباشرة وفي يوم
~~الخميس ثامن عشرين شهر ربيع الآخر منها وصل القاضي علاء الدين علي المذكور
~~من مصر إلى دمشق بالوظفتين المذكورتين عن الشيخين المذكورين وقرئ توقيعه
~~بالجامع على العادة ثم أعيد شيخنا برهان الدين واستمر إلى أن توفي ليلة
~~الأربعاء رابع شعبان سنة أربع وثمانين وثمانمائة بمنزله بدار الحديث
~~الأشرفيه بالسفح وحضر جنازته النائب فمن دونه والقضاة فمن دونهم وحملت
~~جنازته على الأصابع وصلى عليه ولده نجم الدين عمر إماما ودفن بالروضة عند
~~أبيه وأجداده رحمهم الله تعالى ثم تولى بعده القضاء ولده نجم الدين عمر2
~~المذكور في سنة أربع وثمانين المذكورة وفي يوم الخميس رابع شهر ربيع الأول
~~سنة أربع وتسعمائة لبس قاضي القضاة نجم الدين المذكور خلعه العود بعد عزل
~~الساعي عليه بمصر بهاء الدين بن عز الدين بن قدامة3 المقيم بمصر فلبس
~~الخلعة المذكورة في دار العدل وكان النائب كرتب أي الأحمر في PageV02P047
# مرض الموت ومات يوم تاسعه ثم شاع عزل نجم الدين المذكور في آخر السنة
~~المذكورة وفي أول محرم سنة خمس وتسعمائة وصلت خلعة نجم الدين المذكور وابن
~~قدامة المذكور أعيد إلى قضاء الحنابلة بمصر أيضا فجعل كالمستجد المستعار
~~وفي يوم الخميس رابع عشر صفر لبس نجم الدين المذكور خلعة القضاء التي اتت
~~له من مصر وفي شهر رجب سنة تسع وتسعمائة شاع بدمشق عزل نجم الدين المذكور
~~ثم تبين أنه عزل في مستهل شهر رجب بابن قدامة بهاء الدين الذي هو بمصر ثم
~~وصل بهاء الدين المذكور إلى دمشق أول سنة عشر إلى تربة تنم بعد توعك حصل له
~~وفي بكرة يوم الاثنين ركب النائب وتلقاه ودخل معه الاصطبل وقرأت مطالعاته
~~ثم لبس خلعته وركب إلى الجامع وقرئ توقيعه وتاريخه مستهل جمادى الأولى من
~~الماضيه وفيه غالب وظائف الحنابلة وعزل من فيها وقد حصل له وهن وخور من حين
~~دخل الاصطبل فلم يستطع الخروج من الجامع فدخل بيت الخطابة وهو ضعيف.
# وفي سادس ms496 شهر ربيع الأول من سنة عشر سافر النجمي المذكور إلى مصر وفي يوم
~~الجمعة عاشر شهر ربيع الأول توفي بهاء الدين ابن قدامه وفي يوم السبت ثالث
~~عشر شهر رجب منها وصل النجمي من مصر ودخل وفوض لولده شرف الدين يوم عاشوراء
~~سنة إحدى عشرة.
# فوائد: الأولى: رأيت بخط تقي الدين ابن قاضي شهبة في تاريخه في سنة عشرين
~~وثمانمائة في جمادى الأولى منها وفيه انتهت عمارة المدرسة الجوزيه وكانت قد
~~احترقت قبل ذلك بمدة يسيرة في أيام نيابة تنبك وعمرت في أيام القاضي شمس
~~الدين النابلسي1. انتهى. الثانية: بها إعادة وقرأ ءة حديث وإمام ة أم بها
~~أبو القاسم محمد بن خالد بن إبراهيم الحراني الفقيه بدر الدين أخو الشيخ
~~تقي الدين بن تيميه لأمه سمع بدمشق من ابن عبد الدائم وابن الصيرفي وابن
~~أبي عمر وتفقه ولازم شيوخ PageV02P048
# المذهب وأفتى وام بالمدرسة الجوزيه قال البرزالي كان فقيها مباركا كثير
~~الخير قليل الشر حسن الخلق منقطعا عن الناس وكان يتجر ويتكسب وخلف لأولاده
~~تركه وروى عن ابن عرفة1 مرارا توفي رحمه الله تعالى يوم الثلاثاء ثامن
~~جمادى الآخرة سنة سبع عشرة وسبعمائة ودفن في يومه عند والديه بمقابر
~~الصوفيه وحضرة جمع كثير انتهى.
# الثالثة: الذي علم من وقفها نصف دير عصرون وقرية عند القصير وفدانان
~~بقرية بالا وأرض بقرية يلدا.
# الرابعة: آخر من روى عن واقفةا بالإجازة زينب بنت الكمال قال ابن مفلح في
~~طبقاته يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عبد الله الفقيه الأصولي
~~الواعظ الشهيد محي الدين أبو المحاسن ابن الشيخ جمال الدين سمع من أبيه
~~وابن كليب وابن المعطوش2 وجماعة آخرين قرأ القرآن بالروايات العشر على ابن
~~الباقلاني3 بواسط ولبس الخرقة من الشيخ ضياء الدين عبد الوهاب بن سكينة
~~واشتغل بالفقه والخلاف والأصول وبرع في ذلك وكان امهر من أبيه فيه علا أمره
~~وعظم شأنه وولي الولايات الجليلة قال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى كان
~~إماما كبيرا وصدرا معظما عارفا بالمذهب كثير المحفوظ ms497 ذا سمت حسن ووقار درس
~~وأفتى وصنف وأما رياسته وعقلة فتنقل عنه بالتواتر حتى أن الملك الكامل مع
~~عظم سلط أنه قال كل أمرئ يعوزه زيادة عقل إلا محيي الدين بن الجوزي فإنه
~~يعوزه نقض عقل وله تصانيف منها "معادن الابريز في تفسير الكتاب العزيز"
~~ومنها "المذهب الأحمد في مذهب أحمد" وسمع منه جماعة منهم عبد الصمد ابن أبي
~~الجيش4 وابن الكسار وأخر من حدث عنه بالإجازة زينب بنت الكمال ولما دخل
~~هولاكو ملك التتار إلى بغداد قتل الخليفة المستعصم بالله وغالب أولاده وقتل
~~معه أعيان الدولة PageV02P049
# والأمراء وشيخ الشيوخ وقتل أستاذ الدار محيي الدين وأولاده الثلاثة وذلك
~~في سنة ست وخمسين وستمائة بظاهر سور كلف دار رحمة الله تعالى عليه وعليهم
~~أجمعين وأموات المسلمين.
# PageV02P050
### $ 145- المدرسة الجاموسيه
# هي غربي العقيبة بدمشق لم أعرف واقفةا اخبر الصدر ابن القاضي علاء الدين
~~علي بن مفلح رحمهم الله تعالى أن والده أخذ من ابن ناظر الصاحبة ورقه فيها
~~أن والده ناظر الصاحبة قرر صدر الدين1 يعني جده رحمه الله تعالى وحكى
~~النظام في وظيفة العمالة والقيامه الوقف على السادة الحنابلة قال شيخنا
~~الجمال بن المبرد رحمه الله تعالى وقد تواترت الأخبار بذلك والوقف على
~~المدرسة المذكورة وثلث الحانوت بالعقيبة الكبرى والبستان المعروف بالطبرزيه
~~وجنينة الرصاص ومحاكرة الجنينة بمصاطب الطرق ومحاكرة البستان بقرية جسرين
~~ومحاكرة تمرين الأمير وابن الرملي جوار المدرسة والمحاكرة جوارها بإسم ابن
~~نور الدين والبستان فوق حمام الورد بيد أولاد نظام الدين انتهى.
~~PageV02P050
### $ 146- المدرسة الحنبلية الشريفية
# بالشين المعجمة عند القباقبيه العتيقة قال الذهبي رحمه الله تعالى في
~~العبر في سنة ست وثلاثين وخمسمائة وشرف الإسلام عبد الوهاب ابن الشيخ أبي
~~الفرج الحنبلي عبد الواحد بن محمد الأنصاري الشيرازي ثم الدمشقي الفقيه
~~الواعظ شيخ الحنابلة بالشام بعد والده ورئيسهم وهو واقف المدرسة الحنبلية
~~بدمشق توفي رحمه الله تعالى في صفر وكان ذا حرمة وحشمة وقبول وجلاله ببلده
~~وقال رحمه الله تعالى في مختصر تاريخ الإسلام في سنة ست وثلاثين المذكورة
~~وشيخ الحنابلة ms498 بدمشق واقف الحنبليه شرف الإسلام عبد الوهاب ابن الشيخ أبي
~~الفرج رحمهم الله تعالى انتهى. ولا تغتر بقول ابن شداد حيث قال
# PageV02P050
# مدرسة سيف الاسلام اخي صلاح الدين يوسف بن ايوب بالقرب من مدرسة الرواحية
~~داخل باب الفراديس انتهى واما والد شرف الاسلام فقال الذهبي في العبر في
~~سنة ست وثمانين واربعمائة والشيخ ابو الفرج الشيرازي عبد الواحد ابن محمد
~~بن علي الواعظ الفقيه القدوة سمع بدمشق من ابي الحسن علي السمسار وابي
~~عثمان الصابوني وتفقه ببغداد زمانا على ابي يعلي ونشر بالشام مذهب الامام
~~احمد رضي الله عنه وتخرج به الاصحاب وكان اماما عارفا بالمذهب والفقه
~~والاصول صاحب حال وعبادة وتأله وكان تتش صاحب الشام يعظمه لأنه كاشفه مرة
~~توفي رحمه الله تعالى في ذي الحجة وفي ذريته مدرسون وعلماء انتهى وقال ابن
~~مفلح في طبقاته عبد الوهاب بن عبد الواحد بن محمد بن علي الشيرازي ثم
~~الدمشقي الفقيه الواعظ المفسر شرف الاسلام ابن الشيخ الاسلام توفي والده
~~رحمه الله تعالى وهو صغير فإشتغل بنفسه وتفقه وبرع وناظر وافتى واشتغل عليه
~~جماعة كثيرون وكان فقيها بارعا وواعظا فصيحا وصدرا معظما ذا حرمة وحشمة
~~وسؤدد ورياسة ووجاهة وجلالة وهيئة قال يوسف بن محمد بن مقلد التنوخي سمعته
~~بدمشق ينشد على الكرسي في جامعها وقد طالب وقته
# سيدي علل الفؤاد العليلا ... واحيني قبل ان تراني قتيلا
# إن تكن عازما على قبض روحي ... فترفق بها قليلا قليلا
# وله تصانيف كثيرة منها المنتخب في الفقه مجلدان والمفرادات والبرهان في
~~اصول الدين حدث عن ابيه ببغداد ودمشق وسمع منه ابو بكر ابن كامل وبني مدرسة
~~بدمشق يقال لها الحنبلية وجرى له امور في بنائها توفي رحمه الله تعالى في
~~ليلة الاحد سابع عشر صفر سنة ست وثلاثين وخمسمائة ودفن عند والده بمقابر
~~الشهداء بباب الصغير انتهى
# واما والده فقال فيه ايضا عبد الواحد بن محمد بن علي بن احمد الشيرازي
# PageV02P051
# المقدسي الدمشقي الفقيه الزاهد ابو الفرج الانصاري السعدي شيخ الشام في
~~وقته واختلف النسابون ms499 في نسبته والاشهر انه من ولد سعد بن عبادة تفقه على
~~القاضي ابي يعلى ثم قدم الشام فسكن بيت المقدس ونشر مذهب الامام احمد رضي
~~الله تعالى عنه فيما حوله ثم اقام بدمشق فنشر مذهب الامام احمد رضي الله
~~تعالى عنه ايضا وتخرج به جماعة من الاصحاب وسمع بها من ابي الحسن علي بن
~~السمسار وابي عثمان الصابوني واشتهر اسمه وحصل له القبول التام وكان اماما
~~عارفا بالمذهب والاصول شديدا في السنة زاهدا عابدا متألها ذا احوال وكرامات
~~وكان تتش صاحب الشام يعظمه ويقال انه اجتمع مع الخضر مرتين وكان يتكلم في
~~عدة اوقات على الخاطر كما كان يتكلم ابن القرمي الزاهد وكان الشيخ ابو
~~الفرج يدعو على بعض السلاطين المخالفين ويقول كم ارميه ولا تقع الرمية به
~~فلما كان في الليلة التي هلك فيها قال لبعض اصحابه قد رميت فلانا وقد هلك
~~فحسب فرأي هلاكه في تلك الليلة التي اشار اليها وله عدة تصانيف في الاصول
~~والفقه توفي رحمه الله تعالى يوم الأحد ثامن عشر ذي الحجة سنة ست وثمانبن
~~واربعمائة بدمشق ودفن بمقبرة باب الصغير وقبره مشهور يزار انتهى وهو الذي
~~دفن الى جانبه الشيخ زيد الدين بن رجب رحمهما الله تعالى ثم قال ابن مفلح
~~فيها عبد الملك بن عبد الوهاب بن عبد الواحد الانصاري الشيرازي الدمشقي قال
~~بهاء الدين بن شرف الاسلام تفقه ودرس وافتى وناظر وذكر ابو المعالي حمزة بن
~~القلانسي وكان اماما فاضلا مناظرا مفتيا على مذهب ابي حنيفه واحمد بن حنبل
~~رضي الله عنه وكان يعرف اللسان الفارسي مع العربي وهو حسن الحديث في الهزل
~~والجد توفي يوم الاثنين سابع عشر شهر رجب سنة خمس واربعين وخمسمائة وكان له
~~يوما مشهود ودفن جوار والده في مقابر الشهداء بالباب الصغير انتهى وقال
~~فيها علي بن ابراهيم بن نجا ابن غنائم الانصاري الدمشقي الفقيه ابو الحسن
~~علي سبط شيخ ابي
# PageV02P052
# الفرج الشيرازي سمع درس خاله شيخ الاسلام وشرفه وتفقه عليه واكب على
~~الوعظ واشتغل به ms500 وقال ناصح الدين حفظني خالي مجلس وعظ وعمري عشر سنين ثم
~~نصب كرسيا في داره واحظر لي جماعة وقال تكلم فتكلمت فبكى وقال اول مجلس
~~جلسته في بغداد في جامع المنصور ثم حكى مجلسه مبسوطا ثم قال ابن شداد اول
~~من ذكر بها الدرس والد الناصح الحنبلي ثم من بعده ولده ناصح الدين ثم من
~~بعده ولده سيف الدين ثم اخذها منه ابن عمر تاج الدين المعروف بقتال السباع
~~الى ان توفي واخذها بعده زين الدين بن المنجا وهو مستمر بها الى الآن انتهى
~~ووالد الناصح هو نجم الدين ابن عبد الوهاب ابن عبد الواحد بن محمد علي
~~الشيرازي الاصل الدمشقي الانصاري الشيخ نجم الدين أبو العلاء بن شرف
~~الاسلام ابن الشيخ ابي الفرج شيخ الحنابلة بالشام في وقته ولد سنة ثمان
~~وتسعين وله اجازة من ابي الحسن علي ابن الزاغونى وغيره واشتغل وافتى ودرس
~~وهو ابن نيف وعشرين وعاش هنيئا مرهقا لم يل ولاية من جهة السلطان وما زال
~~محترما معظما ممتعا قويا ونقل من خط والده ناصح الدين كان الشيخ الموفق
~~واخوه ابو عمر اذا اشكل عليهما شئ سألا والدي قال وخرج له ابو الخير سلامه
~~بن ابراهيم بن الحداد مشيخه قال ولما مرض رحمه الله قال لا تحزن علي انا ما
~~توليت القضاء ولا شحنكية ولا حبست ولا ضربت ولا دخلت بين الناس ولا ظلمت
~~احدا فان كان لي ذنوب فبيني وبين الله تعالى عز وجل ولي ستون سنة افتي
~~الناس والله ماحابيت في دين الله تعالى توفي في شهر ربيع الآخر ودفن بسفح
~~قاسيون وشيعه خلائق هذا ما ذكره الاسدي في تاريخه ولم يذكر انه درس بها
~~فليحرر كلام ابن شداد رحمه الله تعالى
# وقال ابن مفلح في طبقاته في النون نجم الدين بن عبد الوهاب بن عبد
# PageV02P053
# الوحد بن محمد بن علي الشيرازي ثم الدمشقي الانصاري الشيخ نجم الدين بن
~~شرف الاسلام ابن الشيخ ابي الفرج شيخ الحنابلة في وقته سمع وافتى ودرس وهو
~~ابن ms501 نيف وعشرين سنة الى ان مات رحمه الله تعالى وعاش هنيا مترفها لم يل
~~ولايه من جهة سلطان وما زال محترما معظما ممتعا قويا وقال رحمه الله تعالى
~~رايت الحق عز وجل في منامي فقال يا نجم اما علمتك وكنت جاهلا قلت بلى يا رب
~~قال افما اغنيتك وكنت فقيرا قلت بلى يا رب قال اما امت سواك واحييتك وجعل
~~يعدد النعم ثم قال اعطيتك ما اعطيت موسى بن عمران وهذا المنام قبل موته
~~بسنه انتهى وكان الشيخ موفق الدين واخوه ابو عمر اذا اشكل عليهما شيء سألا
~~والدي وخرج له ابو الخير سلامه بن ابراهيم الحداد مشيخه وذكر المنذري ان له
~~اجازة من ابي الحسن علي بن الزغواني وغيره توفي رحمه الله تعالى في ثاني
~~عشر شهر ربيع الاول سنة ست وثمانين وخمسمائة ودفن بسفح قاسيون وكان له عدة
~~اخوه منهم بهاء الدين عبد الملك وقد مرت ترجمته قريبا ومنهم سديد الدين عبد
~~الكافي قال ناصح الدين كان فقيها ماهرا وعظة في سياسة وكان يذكر الدرس في
~~الحلقة مستندا الى خزانة ابيه وكان شجاعا مات بعد الثمانين وخمسمائة ودفن
~~تحت مغاره الدم ومنهم الشيخ شمس الدين عبد الحق قال الناصح كان فقيها فاضلا
~~عاقلا عفيفا حسن العشره كثير الصدقة سافر في طلب العلم وقرا الهداية ورحل
~~الى بلاد العجم وراى آمد وخراسان ثم عاد الى دمشق ومات في جمادى الآخرة سنة
~~احدى واربعين وستمائة ودفن بسفح قاسيون ومنهم الشيخ شرف الدين محمد كان
~~فقيها فرضيا يعرف القراآت ويعبر المنامات ويتجر ودفن رحمه الله تعالى بباب
~~الصغير ومنهم الشيخ عز الدين عبد الهادي كان فقيها واعظا فاضلا شجاعا حسن
~~الصوت بالقرآن شديدا في السنة شديد القوى حكي عنه انه بارز فارسا من الفرنج
~~فضربه بدبوس فقطع ظهره وظهر الفرس فوقعا جميعا ويقال انه رفع الحجر الذي
~~على بئر جامع دمشق فمشى به خطوات ثم رده الى مكانه وبنى مدرسه بمصر ومات
~~رحمه الله قبل تمامها انتهى كلام
# PageV02P054
# ابن مفلح ولم ms502 يذكر ايضا انه درس بها فتعين التحرير
# واما والده ناصح الدين فقال الذهبي رحمه الله تعالى في تاريخه العبر في
~~سنة اربع وثلاثين وستمائة والناصح بن الحنبلي ابو الفرج عبد الرحمن بن نجم
~~بن عبد الوهاب ابن الشيخ ابي الفرج الشيرازي الانصاري الحنبلي الواعظ
~~المفتي ولد بدمشق سنة اربع وخمسين وبرز في الوعظ ورحل وسمع من شهدة وطبقتها
~~وسمع بأصبهان من ابي موسى المديني وغيره وله خطب ومقامات وله تاريخ الوعاظ
~~انتهت اليه رئاسة المذهب بعد الشيخ موفق الدين في ثالث المحرم انتهى وقال
~~شيخنا ابن مفلح في طبقات الحنابلة عبد الرحمن ابن نجم بن عبد الوهاب بن عبد
~~الواحد الانصاري الشيرازي الفقيه الواعظ ناصح الدين ابو الفرج سمع من والده
~~والقاضي ابي الفضل محمد بن الشهرزوري وعلي بن نجا وغيرهم رحمهم الله تعالى
~~شرع في الاشتغال ورحل الى البلاد سمع ببغداد واصبهان والموصل من جماعة ودخل
~~بلادا كثيرة واجتمع بفضلائها واشتغل ببغداد علي ابي الفتح ابن المني واشتغل
~~بالوعظ وبرع فيه وحضر فتح بيت المقدس مع السلطان صلاح الدين ودرس بعدة
~~مدارس منها الحنبلية مدرسة جده ودرس بالمسماريه دولا مع اسعد بن المنجا ثم
~~اشتغل بها بنو المنجا بحكم ان نظرها لهم ثم بنت لهم الصاحبة وهي ربيعة
~~خاتون مدرسة بالجبل تسمى الصاحبة فدرس بها فكان يوما مشهورا وحضرت الواقفه
~~من وراء الستر وانتهت اليه رئاسة المذهب بعد الشيخ موفق الدين وكان يساميه
~~في حياته وبينهما مراسلات حدث بدمشق وبغداد وغيرهما وكان له مصنفات وهو من
~~بيت الحديث والفقه سمع منه النابلسي خالد وابن المنجا الحافظ توفي يوم
~~السبت ثالث المحرم سنة اربع وثلاثين وستمائة بدمشق ودفن بيومه في تربتهم
~~بسفح قاسيون انتهى قال الاسدي في تاريخه في سنة تسع عشرة وستمائه عبد
~~الكريم ابن الفقيه نجم الدين بن نجم بن شرف الاسلام عبد الوهاب ابن الشيخ
~~ابي
# PageV02P055
# الفرج الانصاري السعدي العبادي الشيرازي الاصل الدمشقي الفقيه شهاب الدين
~~ابو الفصائل ابن الحنبلي ولد سنة تسع وخمسين ورحل الى بغداد ms503 وسمع من نصر
~~الله القزاز وغيره وبدمشق من ابي المعالي ابن صابر وحدث ودرس بمدرستهم روى
~~عنه الشهاب القوصي وعمر ابن الحاجب وقال فقيه عالم عنده اقدام وشهامة الا
~~انه كان يرى بالشر وكثرة الوقيعة في الناس قال ابو شامة رحمه الله تعالى هو
~~اخو البهاء والناصح وهو اصغرهم وكان ابرعهم في الفقه والمناظرة والدعاوى
~~والبينات لكنه كان متعصبا على شيخنا ابي الحسن على السخاوي وجرت بينهما
~~امور توفي رحمه الله تعالى في شهر ربيع الاول انتهى
# وقال ابن مفلخ في طبقاته عبد الكريم بن نجم بن عبد الوهاب بن عبد الواحد
~~الشيرازي الفقيه ابو الفضل سمع ببغداد من نصر الله القزاز واجاز له الحافظ
~~ابو موسى المديني وتفقه وبرع وافتى وناظر ودرس بمدرسة جده وقال ابن الساعي
~~في تاريخه رحمه الله تعالى كان فقيها فاضلا خيرا عارفا بالمذهب والخلاف
~~واجاز للمنذري توفر رحمه الله تعالى في سابع شهر ربيع الاول سنة تسع عشرة
~~وستمائة ودفن من الغد بسفح قاسيون انتهى
# وقال الذهبي رحمه اللع تعالى في سنة سبع وستين وستمائة والتاج مظفر بن
~~عبد الكريم بن نجم الحنبلي الدمشقي مدرس مدرسة جدهم شرف الاسلام روى عن
~~الخشوتمي وحنبل ومات فجأة في صفر وله ثمان وسبعون سنة وكان مفتيا عارفا
~~بالمذهب حسن المعرفه انتهى وقال الذهبي ايضا رحمه الله تعالى في مختصره في
~~سنة اثنتين وسبعين وستمائة ويحيى بن الناصح عبد الرحمن بن نجم ابن الحنبلي
~~الانصاري سيف الدين سمع حضورا من الخشوعي وبه ختم حديثه وسمع من حنبل
~~وجماعة توفي رحمه الله تعالى في سابع عشر شعبان انتهى وقال ابن مفلح في
~~طبقاته يحيى بن عبد الرحمن بن نجم الحنبلي الشيخ
# PageV02P056
# الامام سيف الدين بن الناصح سمع من حنبل وابن طبرزد والكندي وغيرهم بدمشق
~~والموصل وبغداد وهو آخر من حدث بالسماع من الخشوعي وحدث بمصر ودمشق سمع منه
~~العلامة تاج الدين الفزاري واخوه شرف الدين والحافظ الدمياطي وابن العطار
~~وجماعه توفي رحمه الله تعالى في سابع عشر شوال سنة ms504 اثنتين وسبعين وستمائة
~~انتهى
# وسياتي ذكر ولده يوسف في المدرسه الصاحبيه وقال السيد الحسيني رحمه الله
~~تعالى في ذيل العبر في سنة خمس وتسعين فيمن توفي فيها من الاعيان الشيخ زين
~~الدين بن المنجا الشيخ الامام العالم العلامه مفتي المسلمين الصدر الكامل
~~زين الدين ابو البركات بن المنجا ابن الصدر عز الدين ابي عمرو عثمان بن
~~اسعد بن المنجا بن بركات بن المؤمل التنوخي شيخ الحنابلة وعالمهم ولد سنة
~~احدى وثلاثين وستمائة وسمع الحديث وتفقه وبرع في فنون من العلم كثيرة من
~~الاصول والفروع والعربيه والتفسير وغير ذلك وانتهت اليه رئاسة المذهب وصنف
~~في الاصول وشرح المقنع وله تعاليق في التفسير وكان قد جمع له بين حسن السمت
~~والديانة والعلم والوجاهة وصحة الذهن والتعليق والمناظرة وكثرة الصدقه ولم
~~يزل يواظب على الجامع للاشتغال متبرعا حتى توفي يوم الخميس رابع شعبان
~~وتوفيت معه زوجته ام محمد بنت صدر الدين الخجندي واسمها ست البهاء وصلي
~~عليهما جملة بعد الجمعه بجامع دمشق وحملا جميعا الى سفح قاسيون شمالي
~~الجامع المظفري تحت الروضه فدفنا في تربة واحدة رحمهما الله وهو والد قاضي
~~القضاة علاء الدين علي وكان شيخ المسماريه ثم وليها بعده شرف الدين ولده
~~وعلاء الدين علي وكان شيخ الحنبلية فدرس بها بعده الشيخ تقي الدين بن تيميه
~~رحمهما الله تعالى كما ذكرنا في الحوادث انتهى وقال ابن كثير رحمه الله
~~تعالى في سنة خمس وتسعين وسبعمائة وفي يوم الاربعاء سابع عشر شعبان درس
~~الشيخ الامام العلامه شيخ الاسلام تقي الدين ابن تيميه الحراني رحمه الله
~~تعالى بالمدرسة الحنبليه عوضا عن الشيخ زين الدين ابن المنجا توفي الى
# PageV02P057
# رحمة الله تعالى وعفوه ونزل ابن تيميه عن حلقة العماد ابن المنجا لشمس
~~الدين ابن الفخر البعلبكي رحمهم الله تعالى انتهى وقد مرت ترجمة الشيخ تقي
~~الدين هذا في دار الحديث السكريه ثم قال ابن كثير في سنة سبع عشرة وسبعمائة
~~في شوال وفيه درس الشيخ شرف الدين ابن تيميه رحمه الله تعالى بالحنبليه عن ms505
~~اذن اخيه له في ذلك بعد وفاة اخيهما لامهما بدر الدين قاسم بن محمد بن خالد
~~ثم سافر الشيخ شرف الدين الى الحج فحضر الشيخ تقي الدين الدرس بنفسه وحضر
~~عنده خلق كثير من الاعيان وغيرهم حتى عاد اخوه وبعد عوده ايضا انتهى وقال
~~في سنة ست وعشرين وسبعمائة وفي يوم الاربعاء عاشر ذي القعدة درس بالحنبليه
~~القاضي برهان الدين ابراهيم بن احمد بن هلال الزرعي الحنبلي عوضا عن شيخ
~~الاسلام ابن تيميه فحضر عنده القاضي الشافعي جلال الدين القزويني وجماعة من
~~الفقهاء وشق ذلك على كثير من اصحاب الشيخ تقي الدين انتهى
# وقال الحافظ شمس الدين الحسيني رحمة الله تعالى في ذيل العبر في سنة ست
~~واربعي وسبعمائة وفي منتصف جمادى الاولى مات شيخنا الرئيس الامام عز الدين
~~محمد بن احمد بن المنجا التنوخي الحنبلي محتسب دمشق وناظر الجامع حضر زينب
~~بنت مكي وكان رجلا خيرا دمث الاخلاق ذا اشارة وبزة حسنة وسيما جيدا مجتهدا
~~في لف العمامة ودرس بعده بالحنبليه عز الدين حمزه ابن شيخ السلاميه وولي
~~الحسبة عماد الدين ابن الشيرازي انتهى
# وقال ابن كثير رحمه الله تعالى في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة قطب الدين
~~موسى بن احمد بن الحسين ابن شيخ السلاميه ناظر الجيوش الشاميه كانت له ثروة
~~واموال كثيره وله فضل وافضال وكرم واحسان إلى اهل الخير وكان مقصدا في
~~المهمات توفي رحمه الله تعالى في يوم الثلاثاء ثاني ذي الحجة وقد جاوز
~~السبعين ودفن بتربتة تجاه الناصريه بقاسيون وهو والد الشيخ الامام العلامه
~~عز
# PageV02P058
# الدين حمزة مدرس الحنبلية انتهى قال الصفدي رحمه الله تعالى حمزة بن موسى
~~الشيخ الامام العالم الفقيه الحنبلي عرف نسبة الى الفتح بن خاقان وزير
~~المتوكل عز الدين ابن القاضي قطب الدين ابن شيخ السلاميه يأتي والده وذكره
~~ان شاء الله تعالى في حرف الميم مكانه سالته عن مولده فقال سنة ست عشرة
~~وسبعمائة توفي والده وهو في الجيش يباشر مشارفه الجيوش بدمشق ثم ان الامير
~~سيف الدين دنكز اخذ ms506 منه مبلغ مائة الف درهم فيما اظن من غير ذنب ولا جناية
~~لكن نقم على والده من غير انزعاج ولا اكراه ثم ترك الخدم واقبل على العلم
~~وزهد في المناصب واعرض عنها اعراضا كليا واكب على الاشتغال والمطالعة الى
~~ان برع في المذهب والخلاف وصار علامة في المنقول ومعرفة مذاهب الناس وتولى
~~تدريس الحنبلية التي عند الرواحية داخل باب الفراديس وشرح مراتب الاجماع
~~لابن حزم في عشرة اسفار واستدرك عليه قيودا اهملها وحسبك بمن يستدرك على
~~الحافظ ابن حزم وشرح احكام الشيخ مجد الدين بن تيميه رحمهما الله تعالى في
~~مجلدات كثيرة انتهى
# قال ابن مفلح رحمه الله تعالى في الطبقات حمزة بن موسى بن احمد بن الحسين
~~بن بدران الشيخ الامام العلامة عز الدين ابو يعلي المعروف بابن شيخ
~~السلامية سمع من الحجار وتفقه على جماعة ودرس بالحنبلية وبمدرسة السلطان
~~حسن بالقاهرة وافتى وصنف تصانيف عدة منها على اجماع ابن حزم استدراكات جيده
~~وشرح على احكام المجد بن تيميه قطعة صالحة وكان له اطلاع جيد ونقل على
~~مذاهب العلماء المعتبرين واعتنى جيدا بنصوص الامام احمد رضي الله عنه وعلى
~~فتاوى الشيخ تقي الدين بن تيميه وله فيه اعتقاد صحيح وقبول لما يقوله
~~وينصره ويوالي عليه ويعادي فيه قال شيخنا الشيخ تقي الدين ابن قاضي شهبة
~~رحمه الله تعالى ووقف درسا بتربتة بالصالحية وكتبا وعين لذلك الشيخ زين
~~الدين بن رجب رحمه الله تعالى توفي ليلة الاحد
# PageV02P059
# حادي عشرين ذي الحجة سنة تسع وسبعمائة ودفن عند والده وجده عند جامع
~~الافرم بتربته رحمه الله تعالى انتهى وقال ايضا فيها عبد الرحمن بن احمد
~~ابن رجب بن الحسين بن محمد بن مسعود الشيخ العلامة الحافظ الزاهد شيخ
~~الحنابلة زين الدين ابو الفرج ابن الشيخ الامام المقري المحدث شهاب الدين
~~البغدادي ثم الدمشقي قدم مع والده وهو صغير واجاز له ايضا الامام النواوي
~~رحمه الله تعالى وسمع بنفسه بمكة المشرفة على الفخر عثمان بن يوسف واشتغل
~~بسماع الحديث بإعتناء والده وسمع من ms507 ابن الخباز وابن العطار بدمشق وعن
~~الميدومي بمصر ومن جماعة من اصحاب ابن البخاري رحمهم الله تعالى وله تصانيف
~~شتى مفيدة منها شرح الترمذي وشرح اربعين الامام النواوي وشرع في شرح
~~البخاري سماه فتح الباري في شرح البخاري ونقل فيه كثيرا من كلام المتقدمين
~~وله اللطايف في الوعظ واهوال القبور والقواعد الفقهيه تدل على معرفة تامه
~~بالمذهب وله ذيل على طبقات الحنابلة وغير ذلك ودرس بالحلقات الثلاث
~~والمدرسة الحنبلية وكان لا يعرف شيئا من امور الناس ولايتردد الى احد من
~~ذوي الولايات وكان يسكن المدرسة السكريه بالقصاعين توفي رحمه الله تعالى
~~ليلة الاثنين رابع شهر رمضان سنة خمس وتسعين وسبعمائه بأرض الحميريه ببستان
~~كان استأجره وصلي عليه من الغد ودفن بباب الصغير الى جانب قبر الشيخ ابي
~~الفرج الشيرازي انتهى يعني بصفة الشهداء شرقي قبر معاوية رضي الله عنه بينه
~~وبينه مقدار عشرة اذرع ووصفه جماعة من اشاعرة الشافعيه بالعبد الصالح رحمه
~~الله تعالى ثم درس بها قاضي القضاة شمس الدين النابلسي وقد مرت ترجمته في
~~المدرسة الجوزيه انتهى
# وقال الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة رحمه الله تعالى في شوال سنة خمس عشرة
~~وثمانمائة في ذيله تقي الدين عبد الله ابن قاضي القضاة شمس الدين ابن التقي
~~الحنبلي درس بالحنبلية وافتى ثم ولي بعد الفتنة قضاء نابلس مدة طويلة
~~ومعلوم القضاء هناك ضعيف جدا وكان يطلب من النواب وغيرهم لا سيما ممن يعرف
~~والده ولما كان في هذه السنة جاء الى دمشق واقام بها وكان
# PageV02P060
# غالب اقامته بجامع دنكر وقيل انه كان ينتظر ان يحصل منه له شئ فمات بدمشق
~~في خامسه او سادسه وكان عاريا من العلم جدا ولسانه ثقيل جدا لا يكاد يفهم
~~كلامه وقيل انه كان عفيفا في القضاء ولم مات وجد له شئ من الدنيا ولم يظهر
~~فقيرا على ما كان يظن به وقد غلب عليه الشيب انتهى وقال في ذي القعدة سنة
~~اربع وعششرين وثمانمائة وممن توفي في هذا الشهر جلال الدين محمد ابن ms508 قاضي
~~القضاة شمس الدين ابي عبد الله محمد ابن الفقيه تقي الدين عبد الله بن شمس
~~الدين المعروف والده بابن التقي الحنبلي توفي والده في شهر رمضان سنة ثمان
~~وثمانين وهذا صغير فكتب بإسمه واسم اخيه الكبير تدريس الحنبلية وغيره ثم
~~اخرج عنهما تدريس الحنبليه واشتغل هذا يسيرا وناب عن اخيه في قضاء طرابلس
~~مدة وكان عنده سذاجه وانجماع عن الناس توفي رحمه الله تعالى يوم الاثنين
~~سادسه بقرية المنصورة وقف الحنابلة خرج ابو القاسم فمات هناك شبه الفجأة
~~ودفن هناك انتهى ثم ولي تدريسها ونظرها قاضي القضاة برهان بن مفلح وقد مرت
~~ترجمته في المدرسة الجوزية فوائد
# الاولى قال الاسدي رحمه الله تعالى في ترجمة الحافظ عبد القادر الرهاوي
~~في سنة اثنتي عشرة وستمائة وكتب بخطه الكثير من الكتب والاجزاء واقام بدمشق
~~بمدرسة ابن الحنبلي مدة حتى نسخ تاريخ ابن عساكر انتهى وبسط ترجمته وفيها
~~فوائد كثيرة
# الثانيه سراج الدين ابو حفص عمر بن علي بن موسى ابن خليل البغدادي الازجي
~~الفقيه المحدث رحل الى دمشق فقرا صحيح البخاري على الحجار بالحنبلية وحضر
~~قراءته الشيخ تقي الدين بن تيميه وخلق كثير توفي مطعونا في طريق الحج قبل
~~دخوله الى الميقات ودفن بتلك المنزله ومعه نحو خمسين نفسا سنة تسع واربعين
~~وسبعمائة لخصته من طبقات الحنابلة لابن مفلح رحمه الله تعالى
# الثالثه الوقف عليها البستان والحصة في الحولة والارض في جهة حلبون
# PageV02P061
# وعسال قال الشيخ علم الدين البرزالي في تاريخه ومن خطه رحمه الله تعالى
~~نقلت في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة وفي يوم الاثنين سادس عشر رجب توفي
~~الشيخ شعيب بن ميكائيل بن عبد الله التركماني الجاكيري وصلي عليه ظهر اليوم
~~المذكور بجامع دمشق ودفن بمقبرة باب الصغير وكان موته رحمه الله تعالى
~~بالمارستان ومولده تقريبا في سنة ثمان واربعين وستمائة وسمع بقراءتي صحيح
~~البخاري وكان رجل مباركا حنبليا صالحا صالحا وكان تاجرا في الكتب مدة ثم
~~ضعف وعجز عن الحركه واشترى بما كان معه ملكا ووقفه على نفسه ثم ms509 على المدرسة
~~الحنبلية
### $ 147- المدرسة الصاحبيه
# بسفح قاسيون من الشرق قال ابن شداد رحمه الله انشأ ربيعة خاتون بنت نجم
~~الدين أيوب بجبل الصالحية انتهى. قال الذهبي رحمه الله تعالى في العبر في
~~سنة ثلاث وأربعين: اتصل مظفر الدين بخدمه السلطان صلاح الدين وتمكن منه
~~وتزوج بأخته ربيعة واقفة المدرسة الصاحبة وأخت العادل أيضا وقد نفيت على
~~الثمانين ودفنت بمدرستها بالجبل توفيت رحمها الله تعالى في شعبان منها
~~انتهى. وقال ابن كثير رحمه الله تعالى في سنة إحدى وثمانين وخمسمائة:
~~الأمير الكبير سعد الدين مسعود بن معين الدين أنر كان من الأمراء الكبار
~~أيام نور الدين رحمه الله تعالى وصلاح الدين رحمه الله تعالى أيضا وهو أخو
~~الست خاتون وحين تزوجها صلاح الدين زوجه بأخته ست ربيعة بنت أيوب التي تنسب
~~إليها المدرسة الصاحبية بالسفح على الحنابلة وقد تأخرت وفاتها فتوفيت في
~~سنة ثلاث وأربعين وستمائة وكانت آخر من بقي من أولاد أيوب لصلبة انتهى.
~~وقال في سنة ثلاث وأربعين وستمائة المذكورة: الخاتون ربيعة خاتون واقفة
~~الصاحبة بقاسيون بنت أيوب أخت السلطان صلاح الدين زوجها أخوها أولا بالأمير
~~سعد الدين مسعود بن معين الدين اثر وتزوج هو بأخته عصمة الدين خاتون التي
~~كانت زوجة الملك نور الدين رحمه الله تعالى لها الخاتونيه الجوانية
# PageV02P062
# والخانقاه ثم لما مات الأمير سعد الدين زوجها من الملك مظفر الدين صاحب
~~إربل فأقامت عنده بإريل أزيد من أربعين سنة حتى مات ثم قدمت دمشق فسكنت في
~~دار العقيقي وهي دار أبيه اأيوب حتى كانت وفاتها في هذه السنة وقد جاوزت
~~الثمانين ودفنت بقاسيون وكان في خدمتها الشيخة الصالحة العالمة امة اللطيف
~~بنت الصالح الحنبلي وكانت فاضلة لها تصانيف وهي التي أرشدتها إلى وقف
~~المدرسة الصاحبة بقاسيون على الحنابلة انتهى. وسيأتي في المدرسة العالمة
~~أنه انها صودرت لأجلها.
# وقال الصفدي رحمه الله تعالى في حرف الراء: ربيعة خاتون بنت نجم الدين
~~أيوب بن شادي أخت الناصر والعادل تزوجت بالأمير سعد الدين مسعود ابن الأمير
~~معين الدين انر ms510 فلما مات تزوجت بالملك المظفر صاحب إربل فبقيت عنده بإربل
~~فلما مات قدمت إلى دمشق وفي خدمتها العالمة امة اللطيف بنت الناصح بن
~~الحنبلي فأحبتها وحصل لها من حبها أموال عظيمة وأشارت عليها ببناء المدرسة
~~الصاحبة بسفح قاسيون فبنتها ووقفتها على الناصح والحنابلة وتوفيت بدمشق سنة
~~ثلاث وأربعين وستمائة في دار العقيقي التي صيرت المدرسة الظاهرية ودفنت
~~بمدرستها تحت القبور ولقيت العالمة بعدها شدائد من الحبس ثلاث سنين بالقلعة
~~والمصادرة ثم تزوج بها الأشرف صاحب حمص ابن المنصور1 وسافر بها إلى الرحبة
~~وتوفيت هناك سنة ثلاث وخمسين وستمائة ولربيعة عدة محارم سلاطين وهي أخت ست
~~الشام الآتي ذكرها إن شاء الله في حرف السين انتهى. واستولى الصاحب معين
~~الدين ابن الشيخ على موجودها فلم يمنع وعاش بعدها أيام قلائل.
# وقال ابن خلكان رحمه الله تعالى: كانت وفاتها بدمشق وغالب ظني أنها جاوزت
~~ثمانين سنة وأدركت من محارمها الملوك من إخوتها وأولادهم أكثر من خمسين
~~رجلا فإن إربل كانت لزوجها مظفر الدين والموصل لأولاده ابنها PageV02P063
# وخلاط وتلك الناحية لابن أخيها وبلاد الجزيرة الفراتيه للأشرف ابن أخيها
~~وبلاد الشام لأولاد إخوتها والديار المصرية والحجازية واليمن لأخوتها
~~وأولادهم قالت أنا مثل عاتكة بنت يزيد بن معاوية رحمه الله تعالى زوجة عبد
~~الملك بن مروان وسيأتي ذكرها في حرف العين انتهى. ثم قال ابن شداد رحمه
~~الله تعالى: أول من ذكر بها الدرس ناصح الدين الحنبلي ثم من بعده ولده سيف
~~الدين يحيى إلى أن توفي وناب عنه فيها صفي الدين خليل المراغي1 حين توجه
~~إلى بغداد وابن أخيه شرف الدين محمد بن علي بن عبد الله ابن الشيخ ناصح
~~الدين وبقيت على أولاده وينوب عنهم فيها الشيخ تقي المعروف بابن الواسطي2
~~وهو مستمر بها إلى الآن انتهى. وقال ابن كثير رحمه الله تعالى في تاريخه
~~سنة ثمان وعشرين وستمائة: وفيها درس الناصح الحنبلي بالصاحبة بسفح قاسيون
~~التي أنشأتها الخاتون ربيعة بنت أيوب أخت ست الشام اه. زاد الأسدي في سنة
~~ثمان وعشرين المذكورة: ms511 ودرس بالصاحبة الناصح بن الحنبلي في شهر رجب وكان
~~يوما مشهورا وحضرت الواقفة وراء الستر انتهى. ثم قال ابن كثير في سنة أربع
~~وثلاثين وستمائة: والناصح بن الحنبلي في ثالث المحرم توفي الشيخ ناصح الدين
~~عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب ابن الشيخ أبي الفرج الشيرازي وهم ينتسبون
~~إلى سعد بن عبادة رضي الله تعالى عنه ولد الناصح سنة أربع وخمسين وخمسمائة
~~وقرأ القرآن وسمع الحديث وكان يعظ في بعض الأحيان وقد ذكر أنه وعظ في حياة
~~الحافظ عبد الغني3 وهو أول من درس بالصاحبية التي بالجبل وله تصانيف وقد
~~اشتغل على ابن المني ببغداد وكان فاضلا وكانت وفاته بالصالحية ودفن هناك
~~انتهى. وقد مرت له ترجمة في المدرسة الحنبلية من كلام الذهبي وغيره ومرت
~~ترجمة يحيى ابنه فيها أيضا.
# وقال الذهبي في سنة اثنتين وتسعين وستمائة وابن الواسطي العلامة الزاهد
~~PageV02P064
# القدوة مسند الوقت تقي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد بن فضل
~~الصالحي الحنبلي ولد سنة اثنتين وستمائة وسمع من ابن الحرستاني وابن البنا
~~وطائفة ورحل إلى بغداد وسمع من الفتح ابن عبد السلام1 وطبقته وأجاز له ابن
~~طبرزد وأبو الفخر أسعد2 وخلق وتفقه وأتقن المذهب ودرس بالصاحبية وكان فقيها
~~زاهدا عابدا مخلصا قانتا صاحب جد وصدق وقول بالحق وله هيبه بالنفوس توفي
~~رحمه الله تعالى في يوم الجمعة رابع جمادى الآخرة ودفن بالروضة انتهى. وقال
~~ابن كثير في تاريخه في سنة اثنتين وتسعين المذكورة: الشيخ تقي الدين
~~الواسطي أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد بن فضل الواسطي ثم الدمشقي
~~الحنبلي تقي الدين شيخ الحديث بالظاهرية بدمشق توفي رحمه الله تعالى يوم
~~الجمعة آخر النهار رابع عشرين جمادى الآخرة عن تسعين سنة وكان رجلا صالحا
~~انفرد بعلو الرواية ولم يخلف بعده مثله وتفقه في بغداد ثم رحل إلى الشام
~~ودرس بالصاحبية عشرين سنة وبمدرسة أبي عمر رحمه الله تعالى وولي في آخر
~~عمره مشيخة الحديث في الظاهرية بدمشق بعد سفر ألفاروثي وكان داعية إلى مذهب ms512
~~السلف والصدر الأول وكان يعود المرضى ويشهد الجنائز ويأمر بالمعروف وينهى
~~عن المنكر وكان من خيار عباد الله تعالى وقد درس بعده بالصاحبه الشيخ شمس
~~الدين محمد بن عبد القوي المرداوي وبدار الحديث الظاهرية شرف الدين عمر بن
~~الخواجا المعروف بالناسخ3 انتهى. وابن عبد القوي المذكور قال ابن مفلح محمد
~~بن عبد القوي ابن بدران بن عبد الله المقدسي الفقيه المحدث شمس الدين أبو
~~عبد الله سمع من خطيب مردا وعثمان ابن خطيب القرافة وابن عبد الهادي4
~~وغيرهم وطلب وقرأ بنفسه وتفقه على الشيخ شمس الدين بن أبي عمر ودرس وأفتى
~~وصنف وولي تدريس الصاحبة بعد ابن الواسطي مدة فتخرج به جماعة وممن قرأ عليه
~~العربية الشيخ تقي الدين بن تيميه وله تصانيف وحدث وروى عنه PageV02P065
# إسماعيل بن الخباز في مشيخته توفي رحمه الله تعالى في ثاني عشر شهر ربيع
~~الأول سنة تسع وتسعين وستمائة ودفن بسفح قاسيون انتهى. وقال الذهبي في ذيل
~~العبر في سنة عشر وسبعمائة: ومات بالصالحية قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن
~~حسن1 بن أبي موسى ابن الحافظ المقدسي مدرس الصاحبية الذي انتزع القضاء من
~~تقي الدين سليمان بن حمزة ثم عزل بعد ثلاثة أشهر وأعيد تقي الدين روى عن
~~ابن عبد الدائم وعاش أربع وخمسين سنة انتهى. وقد مرت ترجمته بأطول من هذه
~~في المدرسة الجوزية وقال الحافظ شمس الدين الحسيني في ذيل العبر في سنة
~~إحدى وخمسين وسبعمائة: ومات بدمشق في شعبان شيخنا الإمام الثقة الخير
~~المعمر شمس الدين أبو المظفر يوسف بن يحيى بن عبد الرحمن بن نجم بن الحنبلي
~~الشيرازي الأصل الصالحي الحنبلي حدث عن أبيه والشيخ شمس الدين وطائفة ودرس
~~بالمدرسة الصاحبية بالجبل وله خمس وستون سنة وكان عبدا صالحا انتهى. ثم درس
~~بها العلامة الشيخ اقضى القضاة شمس الدين محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج
~~الراميني صاحب كتاب الفروع وذكر له ابن حفيده في طبقاته ترجمة طويلة
~~فلتراجع قال الحسيني: في ذيله في سنة ثلاث وستين وسبعمائة وفي شهر ms513 رجب مات
~~بالصالحية القاضي الإمام العالم العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن
~~مفلح المقدسي الصالحي الحنبلي عن إحدى وخمسين سنة أفتى ودرس وناظر وصنف
~~وأفاد وناب في الحكم عن حمية قاضي القضاة جمال الدين المرداوي فشكرت سيرته
~~وأحكامه وكان ذا حظ من زهد وتعفف وصيانة وورع تحسين ودين متين حدث عن عيسى
~~المطعم وغيره انتهى. ثم درس بها شيخ الحنابلة برهان الدين إبراهيم بن محمد
~~بن مفلح صاحب الميعاد بالجامع الأموي بمحراب الحنابلة بكرة نهار السبت يسرد
~~فيه على ما يقال نحو مجلد صغير ويحضر مجلسه الفقهاء من كل مذهب وقد مرت
~~ترجمته في المدرسة الجوزية فوائد: PageV02P066
# "الأولى" قال الصفدي: محمد بن غازي الموصلي يعرف بالفقاعي شر بدار الست
~~ربيعة خاتون أخت العادل له شعر توفي سنة تسع وعشرين وستمائة انتهى.
# "الثانية" قال الذهبي في العبر: في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة مات بمصر
~~المحدث الإمام تاج الدين أبو القاسم عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي
~~السعدي الشافعي في شهر ربيع الأول عن اثنتين وثمانين سنة سمع ابن عزون
~~والنجيب1 وعدة وخرج التساعيات وأربعين مسلسلات وطلب وكتب الكثير وتميز
~~وأتقن وولي مشيخة الصاحبة وأفتى ونسخ نحوا من خمسمائة مجلد وخرج لشيوخ
~~انتهى. وقال تلميذه ابن كير فيها: القاضي الإمام العالم المحدث تاج الدين
~~أبو القاسم عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي بن عوض بن سنان بن عبد الله
~~السعدي الفقيه الشافعي سمع الكثير وخرج لنفسه معجما في ثلاثة مجلدات وقرأ
~~بنفسه الكثير وكتب الخط الجيد وكان متقنا عارفا بهذا الآن يقال أنه كتب
~~بخطه نحوا من خمسمائة مجلد وقد كان شافعيا مفننا ومع هذا ناب في وقت عن
~~القاضي الحنبلي وولي مشيخة الحديث بالمدرسة الصاحبة وتوفي رحمه الله تعالى
~~في مصر في مستهل ربيع الأول عن اثنتين وثمانين سنة انتهى.
# "الثالثة" الذي علم الآن من وقفها غالب قرية جبة عسال والبستان الذي تحت
~~المدرسة والطاحون وحاكورة غالب تلك الحارة جوارها انتهى. والله سبحانه
~~وتعالى أعلم. PageV02P067
### $ 148- المدرسة الصدرية ms514
# قال عز الدين الحلبي رحمه الله تعالى واقفها صدر الدين بن منجا2 قال
~~الذهبي في العبر فيمن مات في سنة سبع وخمسين وستمائة: والصدر بن المنجا
~~واقف المدرسة الصدرية الرئيس أبو الفتح أسعد بن عثمان ابن وجيه الدين
# PageV02P067
# أسعد بن المنجا التنوخي الحنبلي المعدل ولد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة روى
~~عن ابن طبرزد وتوفي في شهر رمضان ودفن بمدرسته انتهى. وقال تلميذه ابن كثير
~~في سنة سبع المذكورة: واقف الصدرية الرئيس صدر الدين أسعد بن المنجا بن
~~بركات بن مؤمل التنوخي المصري ثم الدمشقي الحنبلي أحد المعدلين ذوي الأموال
~~والمروآت والصدقات الدارة البارة وقف مدرسة للحنابلة قبره بها إلى جانب
~~تربة القاضي جمال الدين المصري في رأس درب الريحان من ناحية الجامع المبرور
~~وقد ولي نظر الجامع المبرور مدة وقد استجد أشياء كثيرة منها سوق النحاسين
~~قبلي الجامع ونقل الصاغة إلى مكانها الآن وقد كانت قبل ذلك حيث يقال لها
~~الصاغة العتيقة وجدد الدكاكين التي بين أعمدة باب الزيادة وثمر للجامع
~~أموالا كثيرة جزيلة وكانت له صدقات كثيرة وذكر عنه أنه كان يعمل صنعة
~~الكيمياء وأنه صح معه عمل الفضة وعندي أن هذا لا يصح عنه والله سبحانه
~~وتعالى أعلم بالصواب انتهى. وقال الصفدي: عثمان بن أسعد بن المنجابن بركات
~~الأجل عز الدين أبو عمرو وأبو الفتح التنوخي الدمشقي الحنبلي والد زين
~~الدين بن المنجا ووجيه الدين محمد وصدر الدين أسعد واقف المدرسة الصدرية
~~بدمشق ولد بمصر وسمع من البوصيري وغيره وكان ذا مال وثروة توفي سنة إحدى
~~وأربعين وستمائة انتهى. وقال شيخنا ابن مفلح في طبقات الحنابلة: أسعد بن
~~عثمان بن أسعد بن المنجا التنوخي: ثم الدمشقي قال الذهبي كان رئيسا محتشما
~~متمولا ووقف داره مدرسة تسمى الصدرية على الحنابلة ووقف عليها ودفن رحمه
~~الله تعالى بها. سمع من حنبل وابن طبرزد روى عنه الدمياطي وابن الخباز وولي
~~نظر جامع بني أمية مدة وثمر له أموالا كثيرة وهو الذي استجد الدكاكين التي
~~بسوق باب الزيادة بين العواميد من الجهتين ms515 وبنى في حائط الجامع القبلي
~~حوانيت النحاسين وله آثار حسنة مات رحمه الله تعالى في تاسع عشر شهر رمضان
~~سنة سبع وخمسين وستمائة انتهى. ثم قال عز الدين الحلبي أول من درس بها وجيه
~~الدين ثم أخوه ابن المنجا نيابة عن ولد أخيه صدر الدين ثم من بعده ولد وجيه
~~الدين وهو مستمر بها إلى الآن انتهى.
# PageV02P068
# وقال ابن كثير في تاريخه في سنة ثمان وثمانين وستمائة: الشيخ فخر الدين
~~أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف البعلبكي الحنبلي شيخ دار الحديث النورية
~~ومشهد ابن عروة وشيخ الصدرية كان يفتي ويفيد الناس مع ديانة وصلاح وعبادة
~~وزهادة ولد سنة إحدى عشرة وستمائة وتوفي في شهر رجب منها انتهى. وقال
~~الحافظ شمس الدين الحسيني في ذيل العبر في سنة أربعين وسبعمائة: ومات بظاهر
~~دمشق الحافظ الإمام العلامة ذو الفنون شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد
~~بن عبد الهادي المقدسي الصالحي الحنبلي ولد سنة خمس وسبعمائة وسمع أباه
~~القاضي تقي الدين سليمان وأبا بكر بن عبد الدايم وهذه الطبقة ولازم الحافظ
~~المزي فأكثر عنه وتخرج به واعتنى بالرجال والعلل وبرع وجمع وصنف وتفقه بشيخ
~~الإسلام تقي الدين بن تيميه وكان من جملة أصحابه ودرس بالمدرسة الصدرية
~~وولي مشيخة الضيائية والصبابية وتصدر للاشغال والإفادة وكان رأسا في
~~القراآت والحديث والفقه والتفسير والأصلين والعربية واللغة وتخرج به خلق
~~وروى الذهبي عن المزي عن السروجي عنه توفي يوم الأربعاء عاشر جمادى الأولى
~~وسمعت شيخنا الذهبي يقول يومئذ بعد دفنه والله ما اجتمعت به قط إلا استفدت
~~منه رحمهم الله تعالى انتهى. وقال ابن مفلح في طبقاته: إبراهيم بن محمد بن
~~أبي بكر بن أيوب الشيخ العلامة برهان الدين ابن الشيخ المفنن شمس الدين
~~المعروف بابن القيم حضر على أيوب ابن نعمة النابلسي1 ومنصور بن سليمان
~~البعلي وسمع من ابن الشحنة واشتغل في أنواع العلوم وأفتى ودرس وناظر وذكره
~~الذهبي في معجمه المختص وقال: تفقه بأبيه وشارك بالعربية وسمع وقرأ وتنبه
~~واسمعه أبوه بالحجاز وطلب ms516 بنفسه وقال ابن رافع طلب الحديث وأفتى وتفقه
~~واشتغل بالعربية ودرس بالصدرية زاد ابن كثير والتدمرية وله تصدير بالجامع
~~الأموي وخطابة جامع خليخان يعني بالقراونة وشرح الفية ابن مالك وسماه
~~"ارشاد السالك إلى حل الفية ابن مالك". قال شيخنا قاضي القضاة تقي الدين
~~ابن قاضي شهبة: وكان له PageV02P069
# أجوبة مسكته وقد وقع بينه وبين ابن كثير في بعض المحافل فقال له ابن
~~كثير: أنت تكرهني لأني أشعري فقال له: لو كان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك
~~الناس أنك أشعري توفي يوم الجمعة مستهل صفر سنة سبع وستين وسبعمائة ببستانه
~~بالمزة وصلي عليه بجامع المزة ثم صلي عليه بجامع جراح ودفن عند أبيه بباب
~~الصغير وحضر جنازته القضاة والأعيان وكانت جنازته حافلة. قال ابن كثير: بلغ
~~من العمر ثماني وأربعين سنة فترك مالا كثيرا يقارب مائة ألف درهم انتهى.
~~وقال في المحمدين: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعيد الزرعي ثم الدمشقي
~~الفقيه الأصولي المفسر النحوي الصادق شمس الدين أبو عبد الله محمد بن قيم
~~الجوزية سمع من القاضي تقي الدين سليمان وفاطمة بنت جوهر وعيسى المطعم وأبي
~~بكر بن عبد الدايم وجماعته وتفقه في المذهب وأفتى ولزم الشيخ تقي الدين
~~وأخذ عنه وتفنن في علوم شتى وكان عارفا عالما بالتفسير وبأصول الدين والفقه
~~وله اعتناء بعلم الحديث والنحو وعلم الكلام والسلوك وقد أثنى عليه الذهبي
~~ثناء كثيرا. وقال برهان الدين الزرعي ماتحت اديم السماء أوسع علما منه ودرس
~~بالصدرية وغيرها وأوقف كتبا حسانا في علوم شتى توفي في ليلة الخميس ثالث
~~عشر شهر رجب سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وصلي عليه من الغد بالجامع الأموي
~~ودفن رحمه الله تعالى بمقبرة باب الصغير وشيعه خلق كثير ورؤيت له منامات
~~حسنة انتهى. وقال فيها عبد الله ابن محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي الأصلي
~~ثم الدمشقي الفقيه الفاضل المحصل جمال الدين ابن الشيخ العلامة شمس الدين
~~بن قيم الجوزية الخطيب بجامع سليمان وهو أول من خطب به قال ابن ms517 كثير: وكان
~~لديه علوم جيدة وذهن حاضر حاذق أفتى ودرس وناظر وحج مرات وكان اعجوبة زمانه
~~وتوفي رحمه الله تعالى يوم الأحد رابع عشر شعبان سنة ست وخمسين وسبعمائة
~~وكانت جنازته حافلة انتهى. وقال فيها عبد الرحمن بن أبي بكر بن أيوب بن سعد
~~بن حريز بن مكي الشيخ القدوة أبو الفرج زين الدين الزرعي ثم الدمشقي أخو
~~الشيخ شمس الدين بن القيم وسمع من أبي بكر
# PageV02P070
# ابن عبد الدائم وعيسى المطعم والحجاز وحدث قاله ابن رافع. وذكره ابن رجب
~~في مشيحته وقال: سمعت عليه كتاب "التوكل" لابن أبي الدنيا بسماعه على
~~الشهاب العابر وتفرد بالرواية عنه توفي رحمه الله تعالى ليلة الأحد حدثا من
~~عشرين ذي الحجة سنة تسع وستين وسبعمائة وصلي عليه من الغد بجامع دمشق ودفن
~~بباب الصغير انتهى. وقال إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أيوب الشيخ
~~الإمام الخطيب عماد الدين أبو الفدا ابن الشيخ زين الدين الزرعي الأصلي
~~الدمشقي المعروف بابن القيم وابن قيم الجوزية هو أبو بكر قال الشيخ شهاب
~~الدين بن حجي كان رجلا حسنا اقتنى كتبا نفيسة وهي كتب عمه الشيخ شمس الدين
~~محمد وكان لا يبخل بعاريتها وكان خطيب جامع خليخان وأخذ الخطابة بعده
~~القاضي برهان الدين بن العماد توفي رحمه الله تعالى يوم السبت خامس عشر شهر
~~رجب سنة تسع وتسعين وسبعمائة والله سبحانه وتعالى أعلم انتهى.
# PageV02P071
### $ 149- المدرسة الضيائية المحمدية
# بسفح قاسيون شرقي الجامع المظفري قال ابن شداد بانيها الفقيه ضياء الدين
~~محمد بجبل الصالحيه انتهى. قال الذهبي في تاريخه العبر فيمن مات في سنة
~~ثلاث وأربعين وستمائة والشيخ الضياء أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد
~~المقدسي الحنبلي الحافظ أحد الأعلام ولد سنة سبعه وستين وخمسمائة وسمع من
~~الخضر بن طاووس1 وطبقته بدمشق ومن ابن المعطوش وطبقته ببغداد ومن ابن
~~البوصيري وطبقته بمصر ومن أبي جعفر الصيدلاني وطبقته بأصبهان ومن أبي الروح
~~والمؤيد وطبقتهما بخراسان وأفنى عمره في هذا الآن مع الدين المتين والورع
~~والفضيلة التامة والثقة ms518 والإتقان انتفع الناس بتصانيفه والمحدثون بكتبه
~~توفي رحمه الله تعالى في السادس والعشرين جمادى الآخرة انتهى. وقال تلميذه
~~ابن كثير في تاريخه الحافظ ضياء الدين محمد المقدسي صاحب الأحكام
~~PageV02P071
# هو محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي سمع حديث الكثير
~~وكتب كثيرا ورحل وطاف وجمع وصنف وألف كتبا مفيدة حسنة كثيرة الفوائد من ذلك
~~"كتاب الأحكام" ولم يتمه و "كتاب الأحاديث المختارة" وفيه علوم حسنة مفيدة
~~حديثية وهي أزيد وأجود من مستدرك الحاكم لو كملت وله "فضائل الأعمال" وغير
~~ذلك من الكتب الحسنة الدالة على كثرة حفظه واطلاعه وتضلعه من علم الحديث
~~متنا وإسنادا. وكان في غاية العبادة والزهادة والورع وقد وقف كتبا كثيرا
~~بخطه بخزانة المدرسة الضيائية التي وقفها على أصحابهم من أهل الحديث
~~والفقهاء وقد وقف عليها أوقافا آخر كثيرة بعد ذلك انتهى. وقال الصفدي في
~~تاريخه في المحمدين: الحافظ ضياء الدين المقدسي محمد بن عبد الواحد بن أحمد
~~بن عبد الرحمن بن إسماعيل الحافظ الحجة الإمام ضياء الدين أبو عبد الله
~~السعدي المقدسي الصالحي صاحب التصانيف ولد بالدير المبارك سنة سبع وستين
~~وخمسمائة لزم الحافظ عبد الغني وتخرج به وحفظ القرآن وتفقه ورحل أولا إلى
~~مصر سنة خمس وتسعين ورحل إلى بغداد بعد موت ابن كليب ومن هو أكبر منه وسمع
~~من ابن الجوزي الكثير بهمدان ورحل ثم رجع إلى دمشق بعد الستمائة ثم رحل إلى
~~أصفهان فأكثر فيها وتزيد وحصل أشياء كثيرة من المسانيد والأجزاء ورحل إلى
~~نيسابور فدخلها ليلة وفاة الفرواي1 ورحل إلى مرو وسمع بحلب المحروسة وحران
~~والموصل وقدم دمشق بعد خمسة أعوام بعلم كثير وحصل أصولا نفيسة فتح الله بها
~~عليه هبة وشراء ونسخا وسمع بمكة المشرفة ولزم الاشتغال لما رجع واكب على
~~التصنيف والنسخ وأجاز له السلفي وشهدة وأحمد ابن علي الناعم وأسعد بن يلدك2
~~وتجنى الوهبانية3 وابن شاتيل وعبد الحق اليوسفي4 وأخوه عبد الرحيم5 وعيسى
~~الدوشابي6 ومحمد بن نسيم العيشوني7 ومسلم بن ثابت PageV02P072
# النحاس1 وأبو شاكر السفلاظوني2 وابن ms519 بري النحوي وأبو الفتح الخرقي3 وخلق
~~كثير.
# قال الشيخ شمس الدين: سمعت الحافظ أبا الحجاج المزي وما رأيت مثله يقول:
~~الشيخ الضياء أعلم بالحديث والرجال من الحافظ بن عبد الغني ولم يكن في وقته
~~مثله ومن تصانيفه "كتاب الأحكام" يقرب قليلا ثلاث مجلدات و "فضائل الأعمال"
~~مجلد و "الأحاديث المختارة" خرج منها تسعين جزءا وهي الأحاديث التي تصلح
~~أنه يحتج بها سوى ما في الصحيحين خرجها من مسموعاته و "فضائل الشام" ثلاثة
~~أجزاء و "فضائل القرآن" جزء وكتاب "صفة الجنة" وكتاب "صفة النار" و "مناقب
~~أصحاب الحديث" و "النهي عن سب الصحابة" و "سير المقادسة كالحافظ عبد الغني
~~والشيخ الموفق والشيخ أبي عمر وغيرهم" رحمهم الله تعالى في عدة مجلدات وله
~~تصانيف كثيرة في أجزاء عديدة وبنا مدرسة على باب الجامع المظفري واع أنه
~~عليها بعض أهل الخير وجعلها دار حديث وان يسمع فيها جماعة من الصبيان ووقف
~~بها كتبه وأجزاءه وفيها من وقف الشيخ موفق الدين والبهاء عبد الرحمن
~~والحافظ عبد العزيز وابن الحاجب وابن سلام وابن هامل والشيخ علي الموصلي4
~~وقد نهبت في نكبة الصالح نوبة قازان وراح منها شيئا كثير ثم تمايلت وتراجعت
~~وجمع بين فقه الحديث ومعانيه وسنده وطرفا من الأدب وكثيرا من التفسير
~~واللغة ونظر في الفقه وناظر فيه توفي رحمه الله تعالى يوم الاثنين ثامن
~~عشرين جمادى الآخرة سنة ثلاثة وأربعين وستمائة وله أربعون سنة انتهى. وقال
~~برهان الدين بن مفلح في طبقاته: واقف الضيائية محمد بن عبد الواحد بن أحمد
~~بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور السعدي المقدسي الحافظ الكبير ضياء
~~الدين أبو عبد الله محدث عصره ووحيد دهره وشهرته تغني عن الأطناب في ذكره
~~سمع بدمشق من أبي المجد البانياسي والخطبة من الخضر بن هبة الله بن طاووس
~~وبمصر من البوصيري PageV02P073
# وببغداد من ابن الجوزي وطبقته وسمع ببلاد شتى يقال أنه كتب عن ازيد من
~~خمسمائة شيخ وحصل أصولا كثيرة وأقام بهراة ومرو وله إجازة من السلفي وشهدة.
~~قال ابن النجار: ms520 وكتب عنه ببغداد ونيسابور ودمشق وهو حافظ متقن ثبت ثقة
~~صدوق نبيل حجة عالم بالحديث وأحوال الرجال له مجموعات وتخريجات وهو ورع تقي
~~زاهد عابد محتاط في أكل الحلال مجاهد في سبيل الله ولعمري ما رأت عين أي
~~مثله في نزاهته وعفته وحسن طريقته في طلب العلم وأثنى عليه عمر بن الحاجب
~~والشرف بن النابلسي والذهبي وقال بنى مدرسة على باب الجامع المظفري واع أنه
~~عليها بعض أهل الخير روي عنه ابن نقطة وابن الخباز وابن النجار والبرزالي
~~وابن الحاجب وابن أخيه الفخر بن البخاري والقاضي تقي الدين سليمان بن حمزة
~~وأبو بكر بن عبد الدايم وعيسى المطعم وخلق توفي رحمه الله تعالى يوم
~~الاثنين ثامن عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين وستمائة ودفن بجبل قاسيون
~~انتهى. ثم ذكر بعده محمد بن عبد المنعم بن غازي بن هامان بن موهوب الحراني
~~إلى أن قال وأقام بدمشق ووقف كتبه وأجزاءه بمدرسته وأثنى عليه البرزالي
~~توفي بدمشق بالمارستان الصغير ليلة الأربعاء ثاني شهر رمضان سنة إحدى
~~وسبعين وستمائة ودفن من الغد بسفح قاسيون انتهى. ثم قال ابن شداد: أول من
~~ذكر بها الدرس بانيها ثم بعده الشيخ عز الدين بن تقي الدين ثم من بعده شمس
~~الدين خطيب جبل الصالحية قاضي القضاة وهو مستمر بها إلى الآن انتهى. وقال
~~الذهبي في تاريخه العبر في سنة ثمان وستمائة وابن الكمال المحدث الإمام شمس
~~الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي
~~الحنبلي ولد سنة سبع وستمائة وسمع الكندي وابن الحرستاني حضورا ومن داود بن
~~ملاعب وطائفة وعني بالحديث وجمع وخرج مع الدين المتين والورع والعبادة وولي
~~مشيخة الضبائية ومشيخة الأشرفية بالجبل توفي رحمه الله تعالى في تاسع جمادى
~~الأولى انتهى. وقال الصفدي في تاريخه في المحمدين: المحدث شمس الدين بن
~~الكمال محمد بن عبد المنعم بن عبد الواحد بن أحمد الإمام المحدث
# PageV02P074
# القدوة الصالح شمس الدين بن كمال المقدسي الحنبلي ابن أخي الحافظ ضياء
~~الدين ولد سنة ms521 سبع وستمائة وسمع من الكندي وابن الحرستاني حضورا وابن ملاعب
~~والبكري أبي الفتوح وموسى بن عبد القادر والشمس أحمد بن العطار والشيخ
~~العماد إبراهيم والشيخ الموفق وابن أبي لقمة وابن البن وابن صصري وزين
~~الأمناء وابن راجح وأحمد بن طاووس وابن الزبيدي وخلق كثير وحدث بالكثير نحو
~~أربعين سنة وتمم تصنيف الأحكام الذي جمعه عمه الحافظ ضياء الدين وكان محدثا
~~فاضلا نبيها حسن التحصيل وافر الديانة كثير العبادة نزها عفيفا مخلصا روى
~~عنه الحافظ تقي الدين سليمان وابن تيميه وابن العطار والمزي وابن مسلم وابن
~~الخباز والبرزالي وولي مشيخة الأشرفية التي بالجبل ودرس بالضيائية وحج
~~مرتين حفر مكانا بالصالحية لبعض شأنه فوجد جرة مملؤة ذهبا وكانت زوجته
~~تعينه فقال لزوجته هذا فتنه ولهذا مستحقون لعلنا أن لا نعرفهم فوافقته
~~وطماه وتركاه توفي في سنة ثمان وثمانين وستمائة انتهى. وقال شيخنا ابن مفلح
~~في طبقاته في الأحمدين: وأحمد ابن عبد الله بن أحمد بن أبي بكر السعدي أبو
~~العباس كان من كبار الصالحين الأتقياء حدث عن إبراهيم بن خليل وابن عبد
~~الدايم سمع منه الذهبي وقال: سألت عنه ولده فقال ما أعلم فيه شيئا يشينه في
~~دينه وكان شيخ الحديث في الضيائيه حدث بالكثير سمع منه ابن الخباز وغيره
~~توفي في ذو الحجة سنة ثلاث وسبعمائة انتهى. وقال فيها أيضا: محمد بن
~~إبراهيم ابن عبد الله ابن الشيخ أبي عمر المقدسي الخطيب البليغ الصالح
~~العالم القدرة عز الدين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ العز سمع من ابن عبد
~~الدائم والكرماني حضورا وسمع كثيرا من أبي عمر وتفقه قديما بعم أبيه الشيخ
~~شمس الدين ودرس بمدرسة جده وخطب بالجامع المظفري وكان من الصالحين الأخيار
~~المتفق عليهم وعمر وحدث بالكثير توفي رحمه الله تعالى يوم الاثنين عشرين
~~شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ودفن بتربة جده الشيخ أبي عمر انتهى.
~~وقال فيها: عمر بن سعد الله بن عبد الأحد الحراني ثم الدمشقي الفقيه الفرضي
~~القاضي زين الدين
# PageV02P075
# أبو حفص حضر على أبي ms522 الحسن بن البخاري وسمع بالقاهرة ودخل بغداد وأقام
~~ثلاثة أيام وتفقه وبرع في الفقه والفرائض ولازم الشيخ تقي الدين وغيره وكتب
~~بخطه الكثير من كتب المذاهب وكان خيرا دينا حسن الأخلاق متواضعا بشوشا
~~فاضلا فرضيا وذكره الذهبي في معجمه المختص وقال فيه: عالم ذكي متواضع بصير
~~بالفقه والعربية سمع الكثير وولي مشيخة الضيائية فالقى دروسا محررة توفي
~~رحمه الله تعالى في ستة تسع وأربعين وسبعمائة مطعونا شهيدا انتهى. وقال
~~فيها أيضا: شمس الدين القباقبي محمد ابن محمد ابن إبراهيم ابن عبد الله
~~المرداوي الشيخ الإمام شمس الدين الشهير بالقباقبي ثم الصالحي سمع علي أحمد
~~بن عبد الهادي1 نسخة إسماعيل ابن قيراط أبي الفخر عن الخشوعي وله يد طولى
~~في الفقه اشتغل وأفتى ودرس وأنتفع به جماعة منهم صاحبنا الشيخ شمس الدين
~~النسيلي باشر درس الضيائيه جوار جامع المظفري وحضرنا درسه بحضور قاضي
~~القضاة شهاب الدين بن الحبال وجدي الشيخ شرف الدين وغيرهما توفي رحمه الله
~~تعالى يوم الأربعاء ثامن عشر ذي القعدة سنة ست وعشرين وثمانمائة ودفن
~~بالصالحية.
# فوائد: الأولى قال فيها أيضا: أحمد بن محمد بن عبد الرحيم الشيخ المحدث
~~موفق الدين قارئ الحديث بالضيائية وله اعتناء بالحديث وحصل الأجزاء وصار له
~~معرفه وفهم وكان شابا حسنا دينا محببا إلى الناس سمع من ابن عبد الدائم فمن
~~بعده توفي سنة ثلاث وتسعين وستمائة.
# الثانية: اعادة بيد الشيخ علي البغدادي.
# الثالثة: الوقف عليها غالب دكاكين السوق الفوقاني وحوانيت وجنينة في
~~النيرب وأرض بسقبا ويؤخذ لأهلها ثلث قمح ضياع وقف دار الحديث الأشرفية
~~بالجبل الدير والدوير والمنصورة والتليل والشرفية انتهى. PageV02P076
### $ 105- المدرسة الضيائية المحاسنية
# قال ابن شداد: مدرسة ضياء الدين محاسن1 كان رجلا صالحا بنى هذه المدرسة
~~وجعلها موقوفة على من يكون أمير الحنابلة يذكر فيها الدرس فأول من ذكر بها
~~الدرس الشيخ عز الدين ابن الشيخ التقي ثم من بعده الشيخ شمس الدين خطيب
~~الجبل وهو مستمر بها إلى الآن انتهى. قلت ولعله الشرابيشي والد نور الدين
~~واقف الشرابيشية المالكية وواقف ms523 التربة قبالة جامع جراح فليحرر ورأيت في
~~العبر للذهبي: وماتت عائشة بنت محمد المسلم الحرانية أخت محاسن2 في شوال عن
~~تسعين سنة روت عن العراقي3 والبلخي4 حضورا وعن اليلداني ومحمد بن عبد
~~الهادي5 وتفردت رحمها الله تعالى انتهى. ورأيت في طبقات الحنابلة: محاسن بن
~~عبد الملك بن علي بن منجا التنوخي الحموي ثم الصالحي الفقيه الإمام ضياء
~~الدين أبو إبراهيم سمع من الخشوعي وتفقه على الشيخ موفق الدين حتى برع
~~وأفتى وكان فقيها عارفا بالمذهب زاهدا ما نافس في منصب قط ولا دنيا ولا أكل
~~من وقف بل كان يتقوت من شكارة تزرع له بحوران وما آذى قط مسلما ولا دخل
~~حماما ولا تنعم في ملبس ولا مأكل ولا زاد على ثوب وعمامة قرأ عليه توفي
~~رحمه الله تعالى ليلة الرابع من جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين وستمائة
~~بجبل قاسيون ودفن به انتهى. PageV02P077
### $ 151- المدرسة العمرية الشيخية
# قال عز الدين مدرسة الشيخ أبي عمر بالجبل في وسط دير الحنابلة واقفها
~~وبانيها الشيخ أبو عمر الكبير والد قاضي القضاة شمس الدين الحنبلي وكان من
~~الأول ياء المشهورين انتهى. قال الذهبي في العبر في سنة سبع وستمائة:
~~والشيخ
# PageV02P077
# أبو عمر المقدسي الزاهد محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن حسن
~~الحنبلي القدوة الزاهد أخو العلامة موفق الدين ولد بجماعيل سنة ثمان وعشرين
~~وخمسمائة وهاجر إلى دمشق لاستيلاء الفرنج على الأرض المقدسة وسمع الحديث من
~~أبي المكارم عبد الواحد بن هلال وطائفة كثيرة وكتب الكثير بخطه وحفظ القرآن
~~والفقه والحديث وكان إماما فاضلا مقريا زاهدا عبادا قانتا لله خائفا من
~~الله منيبا إلى الله كثير النفع طلق الوجه ذا أوراد وتهجد واجتهاد وأوقات
~~مقسمة على الطاعة بين الصيام والقيام والذكر وتعلم العلم والفتوى والفتوة
~~والمروءة والخدمة والتواضع رحمه الله تعالى فلقد كان عديم النظير بزمانه
~~خطب بجامع الجبل إلى أن توفي في الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول رحمه
~~الله تعالى انتهى. وقال في مختصر تاريخ الإسلام في سنة سبع المذكورة ms524
~~والزاهد الكبير أبو عمر محمد بن أحمد بن قدامة الصالحي الحنبلي واقف
~~المدرسة المباركة وله ثمانون سنة انتهى. وذكر له شيخنا البرهان بن مفلح في
~~الطبقات ترجمة طويلة إلى أن قال: وله آثار جميلة منها مدرسة بالجبل وهي وقف
~~على القرآن والفقه وقد حفظ القرآن فيها أمم لا يحصون وذكر جماعة أن الشيخ
~~أبا عمر قطبا أقام قطب الوقت قبل موته ست سنين وكان آخر كلامه {إن الله
~~اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون} الآية. وحرز من حضر جنازته
~~فكانوا عشرين ألفا ودفن بجبل قاسيون انتهى. وأما والده فقال الحافظ الذهبي
~~في سنة ثمان وخمسين في كتاب العبر: وفيها توفي الشيخ أحمد بن محمد بن قدامة
~~الزاهد والد الشيخ أبي عمر والشيخ موفق الدين وله سبع وستون سنة وكان خطيب
~~قرية جماعيل ففر بدينه من الفرنج مهاجرا إلى الله ونزل مسجد أبي صالح الذي
~~بظاهر باب شرقي سنتين ثم صعد إلى الجبل وبنى الدير ونزل هو وآله بسفح
~~قاسيون وكانوا يعرفون بالصالحين لنزولهم بمسجد أبي صالح المذكور ومن ثم قيل
~~جبل الصالحية وكان زاهدا صالحا قانتا لله صاحب جد وصدق وحرص على الخير رحمه
~~الله تعالى انتهى. وقال ابن كثير في تاريخه في ترجمة أبي عمر في سنة سبع
~~وستمائة: ولد سنة ثمان وعشرين وخمسمائة
# PageV02P078
# بقرية أكساوية وقيل بجماعيل وهو الذي ربى الشيخ موفق الدين أخاه وأحسن
~~إليه وكان يقوم بمصالحة وهو الذي قدم به من تلك البلاد فنزلوا بمسجد أبي
~~صالح ثم انتقلوا منه إلى السفح وليس له من العمارة سوى دير الحوراني قال
~~فقيل لنا "الصالحين" ينسبوننا إلى مسجد أبي صالح لا أننا صالحون وسميت هذه
~~البقعة بالصالحية نسبة الينا انتهى. ولأحمد بن الحسن بن عبد الله بن أبي
~~عمر1 في مدح الصالحيه يقول:
# الصالحية جنة ... والصالحون بها أقاموا
# فعلى الديار وأهلها ... مني التحية والسلام
# وولي قضاء الحنابلة وهو المشهور بشرف الدين جمال الإسلام ابن قاضي القضاة
~~شرف الدين الخطيب المعروف بابن قاضي الجبل مات رحمه ms525 الله تعالى سنة إحدى
~~وسبعين وسبعمائة ودفن بمقبرة جده أبي عمر ومسجد أبي صالح المذكرو قال ابن
~~شداد في كتابه الاعلاق الخطيرة: مسجد أبي صالح قديم ثم كان يلزمه أبو بكر
~~بن سند بن حمدوية الزاهد وخلفه فيه أبو صالح صاحبه فنسب إليه سكنه جماعة من
~~الصالحين فيه بئر وله وقف وإمام انتهى. وقال الذهبي في كتابه العبر في سنة
~~ثلاثين وخمسمائة: وفيها الزاهد العابد أبو صالح صاحب المسجد المشهور الكائن
~~بظاهر باب شرقي يقال له مفلح وكان من الصوفية العارفين انتهى. وقال الشيخ
~~تقي الدين الأسدي الشهير بابن قاضي شهبة في تاريخه في سنة ثلاثين وخمسمائة:
~~أبو صالح العابد مفلح بن عبد الله الشيخ العابد أبو صالح الحنبلي واقف مسجد
~~أبي صالح ظاهر باب شرقي صحب الشيخ أبا بكر بن سند بن حمديه الدمشقي وكان له
~~كرامات وأحوال ومقامات روى الحافظ ابن عساكر من طريق أبي بكر محمد بن داود
~~الدينوري الرقي عن الشيخ أبي صالح قال: كنت أطوف بجبل لبنان في طلب العباد
~~فرأيت في جبل اللكام رجلا عليه مرقعة جالسا على حجر فقلت: ياشيخ ما تصنع
~~PageV02P079
# ههنا؟ فقال أتفكر وأرعى فقلت: ما أرى بين يديك إلا الحجارة فما تنظر
~~وترعى؟ فتغير وقال: انظر خواطر قلبي وأرعى أوأمر ربي فبحق الذي أظهرك علي
~~إلا جزت عني فقلت له كلمني بشيء أنتفع به حتى أمضي قال: من لزم الباب أثبت
~~من الخدم ومن أكثر الذنوب أكثر الندم وعن الشيخ أبي صالح قال: مكثت ستة
~~أيام أو سبعة أيام لا آكل ولا أشرب ولحقني عطش شديد فجئت النهر الذي وراء
~~المسجد فجلست أنظر إلى الماء فذكرت قوله تعالى: {وكان عرشه على الماء} فذهب
~~عني العطش فمكثت تمام العشرة أيام وعنه قال: مكثت مرة أربعين يوما لا أشرب
~~فلقيني الشيخ أبو بكر محمد بن حمدوية فأدخلني منزله وجاءني بماء وقال لي:
~~اشرب فشربت فأخذ فضلي وذهب إلى أمراته وقال: اشربي فضل رجل قد مكث أربعين
~~يوما لم يشرب الماء.
# قال أبو ms526 صالح: ولم يكن اطلع على ذلك إلا الله تعالى عز وجل. قال ابن
~~كثير: ولأبي صالح مناقب كثيرة توفي رحمه الله تعالى في جمادى الأولى انتهى.
~~وشرط النظر فيه الحنابلة وهو بيد القاضي ناصر الدين بن زريق وفيه أمور
~~مرتبة وفيه بيوت حوله وغالب ما فيه انقطع والبيوت خربت والظاهر أن هذه
~~المدرسة العمرية أصلها من بناية نور الدين الشهيد رحمه الله تعالى ولما قال
~~شيخنا بدر الدين بن قاضي شهبة في كتابه الكواكب الدرية في السيرة النورية
~~قال في المرآة إلى أن قال فيها وفيها ما حكاه لي الشيخ أبو عمر شيخ
~~المقادسة رحمه الله تعالى قال كان نور الدين يزور والدي الشيخ أحمد في
~~المدرسة الصغير التي على نهر يزيد المجاورة للدير ونور الدين بنى هذه
~~المدرسة والمصنع والفرن قال فجاء نور الدين لزيارة والدي وكان بسقف المسجد
~~خشبة مكسورة فقال له يا نور الدين لو كشفت السقف وجددته فنظر إلى الخشبة
~~وسكت فلما كان من الغد جاء معماره ومعه خشبة صحيحة فزرقها موضع المكسورة
~~ومضى قال: فعجب الجماعة فلما جاء إلى الزيارة قال بعض الحاضرين: يا نور
~~الدين فاكرتنا في كشف سقف وإعادته فقال: لا والله وإنما هذا الشيخ أحمد رجل
~~صالح وأنا أزوره لانتفع به وما أردت أن أزخرف له المسجد وانقض ما هو صحيح
~~وهذه
# PageV02P080
# الخشبة يحصل بها المقصود فدعوني مع حسن ظني فلعل الله ينفعني به انتهى.
~~ولكن التحقيق والصواب أن هذه المدرسة التي بناها نور الدين هي المسجد
~~المشهور الآن بمسجد ناصر الدين غربي المدرسة العمرية بدليل قوله: وكان في
~~سقف المسجد وقوله المجاورة للدير فان العمرية بفصل بينها وبين المسجد
~~الطريق ووصفها بالصغيرة فإنه اصغيرة بالنسبة إلى العمرية والمسجد المذكور
~~يقال له أيضا: مسجد عز الدين إمامته بيد الشيخ علي البغدادي وبه درس ابن
~~الحبال بن شهاب الدين بن زريق مرتب فيه عشرون من الطلبة والدير المذكور
~~يعرف بدير الحنابلة أيضا عليه أوقاف منها أضحية ست زينيه تفرق في كل سنة
~~بيد ms527 القاضي بدر الدين بن عبد الهادي والهامه أختلف فيها فقيل هي وقف عليه
~~وفرقت على أهل الدير مدة وقيل على أهل الدين من الحنابلة وحكم بذلك القاضي
~~محب الدين بن قاضي عجلون سنة ثمان وسبعين وثمانمائة وهي بيد شهاب الدين بن
~~زريق وبني عبد الملك والمصنع المذكور وهو المشهور الآن ببير الشيخ قبلي
~~الدير يفصل بينهما النهر والفرن ليس الآن بموجود قال ابن كثير في سنة أربع
~~وعشرين وسبعمائة: القاضي سيف الدين بكتمر والي الولاة صاحب الأوقاف في
~~بلدان شتى من ذلك مدرسة بالصلت وله درس بمدرسة أبي عمر وغير ذلك توفي رحمه
~~الله تعالى بالأسكندرية وهو نائبها في خامس شهر رمضان انتهى. وذكرت في ذيل
~~على ذيل ابن قاضي شهبة في سنة سبع وأربعين وثمانمائة: وفي آخر يوم الخميس
~~تاسع عشرين شهر رجب منها توفي بدمشق شهاب الدين أحمد بن زريق بن زين الدين
~~عبد الرازق الحنبلي المعروف بابن الديوان الكاتب بديوان ابن منجك قال ابن
~~الزملكاني: وقد جاوز الخمسين سنة وأفادني ولده تاج الدين أن ميلاده سنة
~~إحدى وثمانمائة فعلى هذا لم يصل الخمسين بل تنقص عنها سنتان كان والده من
~~طلبة الحنابلة رافق تقي الدين بن قاضي شهبة في الأخذ عن الشيخ علاء الدين
~~بن اللحام وباشر عند الأمير محمد بن منجك وصار ابن منجك يلطخ بسببه باعتقاد
~~الحنابلة ويساعدهم وكان فقيرا يركب حمارة لكنه لما باشر عند المذكور وعند
~~والده تنبل وحصل له دنيا وظهر له
# PageV02P081
# كفاية ونهضة وسياسة بحيث أن الأمير محمد سلم أمره إليه واعتمد عليه في
~~أمور ه كلها وعمولة الجامعين المشهورين ولما مات أوصى إليه وطلب إلى مصر
~~فدارى ورجع وكان فيه حشمة وعقل تام وبنصر الحنابلة ويذب عنهم ورؤوسهم
~~مرتفعة به ووسع مدرسة أبي عمر من جهة الشرق وكان مقصدا كثير الصدقات
~~والإحسان إلى جير أنه والفقراء والأرامل توفي رحمه الله تعالى ليلة الخميس
~~المذكورة بعد ضعف طويل نحو ثلاث سنين ومع ذلك كان لا ينقطع من الاشتغال
~~وعمل مصالحه ودفن ms528 في الروضة وترك مالا كيرا وعدة أولاد صغار وأوصى إلى شمس
~~الدين الباعوني زوج أخته انتهى. وهذه التوسعة المذكورة في مدرسة أبي عمر هي
~~المسماة بالجديدة وقد وسعها أستاذ قبله من حد أي ون الحنفية إلى جهة الشرق
~~وقد ذكرت في الذيل المذكور في سنة أربع وأربعين وثمانمائة وفي يوم الأحد
~~خامس عشر شهر ربيع الأول منها توفي الأمير ناصر الدين محمد بن إبراهيم بن
~~منجك أحد الأمراء بدمشق وصلي عليه بجامع دنكزف أنه توفي رحمه الله تعالى
~~بالمنيع وكانت جنازته حافلة حضرها النائب والأمراء وغالب أهل دمشق ومبارك
~~شاه قاصد شاه رخ الملك العجم ثم حمل إلى تربته التي أنشأها بجسر الفجل
~~بميدان الحصى فدفن بها وكان ذا عقل تام ودين وافر وله مآثر حسنة منها أنه
~~عمر جامعا لصيق تربته المذكورة وجامعا آخر بمحله مسجد القصب خارج سور دمشق
~~وعمر بمدرسة أبي عمر الجانب الشرقي منها وجاء في غاية الحسن وعمر بدرب
~~الحاج بركة تبوك وأجرى على الفقراء وعلى الأرامل صدقات كثيرة وكان مغرما
~~بالصيد وبالجوارح ماهرا في ذلك ثم أنه حج ولما وصل إلى المدينة الشريفة على
~~مشرفها أفضل الصلاة وأتم السلام أراد المقام بها والتخلف عن الحج لمرض
~~اعتراه واستمر متمرضا إلى أن عاد فأوصى إلى كاتبه ابن عبد الرزاق وجعل
~~النظر في ذلك للقاضي عظيم الدولة زين الدين عبد الباسط وخلف مالا كثيرا
~~وترك ولدا اسمر من جارية حبشية اسمه إبراهيم انتهى. ثم قال عز الدين أول من
~~ذكر بها الدرس الشيخ تقي الدين ثم من بعده عز الدين ولده ثم من بعد الشيخ
~~شمس الدين الخطيب ثم
# PageV02P082
# أعطاها لولده نجم الدين الخطيب وهو مستمر بها إلى الآن انتهى. وقال ابن
~~مفلح في الطبقات: عبد العزيز بن عبد الملك بن عثمان المقدسي الفقيه عز
~~الدين أبو محمد سمع من أسعد بن سعيد بن روح وعمر بن طبرزد وغيرهما وتفقه في
~~المذهب ودرس بمدرسة الشيخ أبي عمر حدث توفي في حادي عشر ذي القعدة سنة أربع ms529
~~وثلاثين وستمائة وقال فيها: علي بن عبد الرحمن بن أبي عمر ابن الشيخ الإمام
~~أبو الحسن علي ابن شيخ الإسلام شمس الدين المقدسي قتله التتار على مرحلتين
~~من البيرة قال البرزالي: كان رجلا حسنا درس بحلقة الثلاثاء بجامع دمشق
~~وبمدرسة جده الشيخ أبي عمر رحمه الله تعالى وأم بالجامع المظفري وقتل مع
~~جماعة من الحنابلة مات في شهر ربيع الآخر سنة تسع وتسعين وستمائة انتهى. ثم
~~قال: درس بها الخطيب عز الدين بن العز وقد مرت ترجمته في المدرسة الضيائية
~~ثم درس بها العلامة صاحب الفروع شمس الدين بن مفلح وقد مرت ترجمته في
~~المدرسة الصاحبة وقال تقي الدين ابن قاضي شهبة في شهر ربيع الآخر سنة
~~اثنتين وثمانمائة وممن توفي فيه القاضي علم الدين أبو الربيع سليمان ابن
~~افقيه نجم الدين أبي المنجا فرج بن علم الدين الحجيني الحنبلي اشتغل في أول
~~أمره بدمشق على الحنابلة الموجودين كابن الطحان1 وابن غلام الدين الخطيب
~~وعلى القاضي شهاب الدين الزهري وغيره ثم أنه قبل الفتنه سافر إلى الديار
~~المصرية وقرأ على الشيخ سراج الدين بن الملقن وغيره ثم عاد بعد الفتنه إلى
~~دمشق وناب في القضاء للقاضي شمس الدين بن عبادة2 ثم لولده وكان يعرف طرفا
~~من الفقه والنحو والأصول والفرائض ويجلس للأشغال بالجامع الأموي ودرس
~~بمدرسة أبي عمر وكان يكتب على الفتاوى ولكن في عبارته قصور وعليه الخمول
~~وكان دني النفس جدا بحيث أنه بعد مباشرته نيابة القضاء جلس يكتب على الشعير
~~الذي يجيء للسلطان برسم الإقامة وكان متساهلا في القضاء إلى الغاية القصوى
~~كل قضية زور تروج عنده ودخل في مناقلات كثيرة مزمنه توفي رحمه الله تعالى
~~يوم الخميس ثاني عشرية بالصالحية PageV02P083
# وصلي عليه بالجامع المظفري وحضر جنازته القضاة وبعض الفقهاء ودفن بالروضة
~~شرقي قبر الشيخ الموفق على نحو خمس وستين سنة وترك ثلاث بنات صغار انتهى.
~~ثم درس بها الشيخ الإمام العالم العلامة ذو الفنون تقي الدين أبو بكر بن
~~إبراهيم بن قندس وقد ذكر له ابن مفلح ms530 في طبقاته ترجمة فراجعها ثم درس بها
~~القاضي برهان الدين بن مفلح يوم الأحد ويوم الأربعاء وقد مرت ترجمته في
~~المدرسة الجوزية والقاضي علاء الدين المرداوي1 يوم الاثنين ويوم الخميس
~~والشيخ تقي الدين الجراعي2 يوم السبت ويقال أنه ناب عن ابن عبادة في حلقة
~~الثلاثاء فإنها بيده ويزعمون أنها محصورة في عشرة أو عشرين وأن الوقف عليها
~~نصف حمام الشلبيه ثم خرب فعمر بالنصف فبقي الربع والجنينة خلفه والبيت فوقه
~~وأما حلقة الثلاثاء بالجامع الأموي فقد مر أنه درس بها أبو الحسن علي بن
~~أبي عمر المارة ترجمته أعلاه ودرس بها الشيخ زين الدين بن رجب وقد مرت
~~ترجمته في المدرسة الحنبلية ودرس بها الشيخ شمس الدين بن الفخر وستاتي
~~ترجمته في المدرسة المسمارية وقال الشيخ تقي الدين الأسدي في تاريخه في
~~جمادى الأولى سنة سبع وأربعين وثمانمائة: وفي يوم الأحد عشرينه درس زين
~~الدين خطاب العجلوني الشافعي بمدرسة أبي عمر استجد له القاضي بهاء الدين بن
~~حجي بها تدريسا وجعل له في الشهر مائة وخمسين درهما فتوقف الناظر في ذلك ثم
~~اتفق الحال على أن قرر له في كل شهر تسعين درهما وحضر في هذا اليوم وحضرت
~~أنا والقاضي يعني جمال الدين الباعوني وجمع من الشافعية وغيرهم ودرس درسا
~~حسنا وبلغني أن ذلك شق على بعض الحنابلة كيرا انتهى. وقد مرت ترجمة الشيخ
~~زين الدين خطاب في المدرسة الركنية الشافعية قال الجمال بن عبد الهادي:
~~مدرسة الشيخ أبي عمر وقف على الحنابلة لم يدخل فيها غيرهم قط وأخبرت أن في
~~أيام القاضي شرف الدين بن قاضي الجبل أراد غيرهم الدخول فيها فقال: والله
~~لا تنزلون فيها أحدا إلا أنزلنا في الشامية الكبيرة نظيره فلما كان في أيام
~~الشيخ عبد الرحمن بن داود ووقع بينه PageV02P084
# وبين الحنابلة أدخل فيها غيرهم من المذاهب فشق ذلك على أصحابنا وأما أنا
~~فرأيته حسنا فإن فضل الشيخ كان على الحنابلة فقط فصار على الأربع مذاهب
~~وكان شهاب الدين عبد الرازق قصد إخراج غيرهم منها ms531 وأرسل إلى مصر ليخرج
~~مراسيم بذلك فأدركته المنية قبل ذلك ودرس بالشافعية بها الشيخ خطاب ثم
~~الشيخ نجم الدين بن قاضي عجلون ثم أخو الشيخ تقي الدين يوم السبت ويوم
~~الثلاثاء عند البئر وللحنفية بها الشيخ عيسى البغدادي ثم الشيخ زين الدين
~~بن العيني كذلك في الإيوان الشمالي وجدد القاضي المالكي درسا ثم انقطع
~~انتهى.
# "فوائد" الأولى: قال الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة في جمادى الآخرة سنة
~~ست عشرة وثمانمائة من ذيله: وممن توفي فيه الشيخ شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد بن السلاوي عامل خانقاه خاتون وشيخ الأقراء بمدرسة الشيخ أبي عمر وكان
~~عاقلا ساكنا حسن الكتابة مات في بعض القرى وحمل إلى أهله فغسل وصلي عليه
~~بجامع دنكز يوم الخميس ثالثه ودفن بالصالحية انتهى. وشيوخ اقرأ القرآن بها
~~داخل المدرسة سبعة: أحدهم على الخزانة الغربية استجده ابن مبارك واقف
~~المدرسة الحاجبية والآخر على الشرقية وآخر بينهما وشيخ المدرسة في المحراب
~~وآخر شرقية واثنان غربية وحلقة الشيخ زين الدين بن الحبال لاقرائه واقراء
~~العلم بين بابي المدرسة والسلم الشرقيين.
# الثانية- قال ابن مفلح في طبقاته: محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الصمد
~~بن مرجان الشيخ الصالح القدوة شمس الدين أبو عبد الله شيخ التلقين بمدرسة
~~شيخ الإسلام أبي عمر رحمه الله تعالى روى عن التقي سليمان ويحيى بن سعد
~~الكثير وحدث وسمع منه الحافظ ابن الحجي توفي رحمه الله تعالى في عاشر شعبان
~~سنة أربع وسبعين وسبعمائة انتهى.
# الثالثة- أم بمدرسة أبي عمر هذه الصلاح ابن أبي عمر قال ابن مفلح في
~~طبقاته محمد بن أحمد بن أبي الحسن بن عبد الله ابن شيخ الإسلام أبي عمر
# PageV02P085
# الشيخ البارع صلاح الدين ابن قاضي القضاة شرف الدين المعروف بابن قاضي
~~الجبل ولي النظر على مدرسة جده قال الشيخ شهاب الدين بن حجي وكان قد سمعه
~~والده واحضر وحسنته سيرته في آخر أيامه توفي في العشر الأخير من شهر رجب
~~سنة إحدى وثمانين1 وسبعمائة ودفن عند والده بتربة جده أبي ms532 عمر رحمهما الله
~~تعالى وقال فيها: محمد بن محمد بن عبد الله الحاسب الإمام العالم موفق
~~الدين تفقه في المذهب وحفظ فيه المقنع حفظا جيدا وكان يستحضره وله فضيلة
~~وكان من النجباء الأخيار وعنده حياء وتواضع وهو سبط الشيخ صلاح الدين ابن
~~أبي عمر وكان يؤم بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر رحمه الله تعالى توفي رحمه
~~الله تعالى يوم الأحد ثاني عشر صفر سنة أربع وثمانين وسبعمائة قال شيخنا
~~تقي الدين لعله بلغ الثلاثين انتهى. وقال فيها أيضا: يوسف ابن أحمد بن العز
~~إبراهيم بن عبد الله ابن الشيخ أبي عمر الشيخ الإمام العالم جمال الدين أبو
~~المحاسن المقدسي الأصلي ثم الصالحي إمام مدرسة جده أبي عمر رحمهما الله
~~تعالى سمع من الحجار وغيره وقال الشيخ شهاب الدين بن حجي: كان فاضلا جيد
~~الذهن صحيح العلم وكان معروفا بذلك وكان مولعا بالفتوى بمسالة الطلاق على
~~ما ذكره الشيخ تفي الدين بن تيميه ويسال المناظرة عليها وهو أخو شيخنا صلاح
~~الدين راوي المسند توفي رحمه الله تعالى يوم الأحد ثامن عشر شهر رمضان سنة
~~ثمان وتسعين وسبعمائة وصلى عليه من الغد ودفن بمقبرة الشيخ أبي عمر انتهى.
# الرابعه- قال الشيخ جمال الدين بن عبد الهادي هذه المدرسة عظيمة لم يكن
~~في بلاد الإسلام أعظم منها والشيخ بنى فيها المسجد وعشر خلاوي وقد زاد
~~الناس فيها ولم يزالوا يوقفون عليها من زمنه إلى اليوم قل سنة من السنين
~~تمضي إلا ويصير إليها فيها وقف فوقفها لا يمكن حصره من جملته: العشر من
~~البقاع والمرتب على داريا من القمح ستون غراره ومن الدراهم خمسة الآف للغنم
~~PageV02P086
# في شهر رمضان ومما رأيناه وسمعنا به من مصالحها الخبز لكل واحد من
~~المنزلين فيها رغيفان وللشيخ الذي يقري أو يدرس ثلاثة وهو مستمر طول السنة
~~والقمصان في كل سنة لكل منزل فيها قميص وقد رأيتاه والسراويل لكل واحد
~~سروال سمعنا به ولم نره وطعام شهر رمضان بلحم وكان الشيخ عبد الرحمن ينوع
~~لهم ذلك ويوم الجمعة العدس ms533 ثم انقطع تنوع واستمرت القمحية وزبيب وقضامة
~~ليلة الجمعة يفرق عليهم بعد قراءة ما تيسر رأيناه ووقفه دكاكين تحت القلعة
~~وكل سنة مرة زبيب وقفها تحت يد ابن عبد الرزاق خارج عن وقف المدرسة وفرا
~~وبشوت في كل سنة وقفها أيضا وحلاوة دهنية من وقفها سمعنا بها ولم نرها وحصر
~~لبيوت المجاورين مستمرة وصابون سمعنا به ولم نره وختان من لم يكن مختونا في
~~كل سنة من الفقراء والأيتام النازلين فيها رأيناه ثم انقطع وسخانة يسخن
~~فيها الماء في الشتاء لغسل من احتلم وكعك سمعنا به ولم نره ومشبك بعسل في
~~ليلة العشرين من رمضان مستمر وكنافة ليلة العشر الأول من رمضان ثم نقلت إلى
~~النصف مستمرة وقنديل يشعل طول الليل في المقصورة للمدرسة مستمر وحلاوة في
~~الموسم في شهر رجب لوزية وجوزية وغيرها مستمرة في نصف شعبان وأضحية في عيد
~~الأضحى مستمرة وطعام في عيد الفطر حامض ولحم وهريسة ورز وحلو مستمر إلى
~~الآن انتهى.
# PageV02P087
### $ 152- المدرسة العالمة
# شرقي الرباط الناصري غربي سفح قاسيون تحت جامع الأفرم واقفتها الشيخة
~~الصالحة العالمة امة للطيف بنت الشيخ الناصح الحنبلي المتقدم ذكره في
~~المدرسة التي قبل هذه وكانت فاضلة لها تصانيف وهي التي أرشدت ربيعة خاتون
~~بنت نجم الدين أيوب أخت الملك صلاح الدين إلى وقف المدرسة الصاحبية بقاسيون
~~على الحنابلة أيضا ثم لما ماتت ربيعة خاتون وقعت العالمة المذكورة في
~~المصادرات وحبست مدة ثم أفرج عنها وتزوجها الأشرف صاحب حمص وسافرت معه إلى
~~الرحبة وتل باشر ثم توفيت رحمها اللة تعالى في سنة
# PageV02P087
# ثلاث وخمسين وستمائة ووجد لها بدمشق جواهر وذخائر نفيسة تقارب ستمائة ألف
~~درهم غير الأملاك والأوقاف قال ابن كثير في سنة ثلاث وأربعين وستمائة وتتمة
~~كلامه مر في المدرسة الصاحبية قال الصفدي رحمه الله تعالى في المحمدين من
~~تاريخه ابن هامل المحدث محمد بن عبد المنعم بن عمار بن هامل شمس الدين أبو
~~عبد الله الحراني سمع ابن الزبيدي وابن اللتي والإربلي والهمداني وابن
~~رواحة والسخاوي والقطيعي وعمر بن ms534 كرم وابن رواح وجماعة بديار مصر وعنى
~~بالحديث عناية كلية وكتب الكثير وتعب وحصل روى عنه ابن الخباز والدمياطي
~~وابن أبي الفتح وابن العطار توفي رحمه الله تعالى في شهر رمضان سنة إحدى
~~وسبعين وسبعمائة ووقف أجزاءه بالضيائية وكان شيخ الحديث بالمدرسة العالمة
~~المذكورة هذه انتهى. وقال ابن مفلح في طبقاته يوسف ابن يحيى بن الناصح عبد
~~الرحمن بن الحنبلي الشيرازي الأصلي الدمشقي ثم الصالحي من بيت مشهور
~~بالعلماء والفضلاء قال شيخنا الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة هو الشيخ الأصيل
~~المدرس المعتبر شمس الدين أبو المحاسن وأبو المظفر حضر على والده وسمع من
~~ابن أبي عمر وابن البخاري وابن المحاور وولي مشيخة العالمة والنظر عليها
~~وعلى الصاحبة ودرس بهما سمع منه ابن رافع وابن المقري وابن رجب والحسيني
~~رحمهم الله تعالى توفي يوم الجمعة سادس شعبان سنة إحدى وخمسين وسبعمائة
~~بالصالحية وصلي عليه عقب الجمعة بالجامع المظفري ودفن بسفح قاسيون انتهى.
# فائدتان: الأولى: الوقف عليها البستان بجسر البطة والغيضة.
# الثانية: وحكر ابن صبح عند الشامية والقاضي برهان الدين يزعم أنها محصورة
~~في عشرين من أعيان الطلبة والله سبحانه وتعالى أعلم قال ابن حجر1: محمد بن
~~علي بن عبد الله اليمني توفي رحمه الله تعالى يوم الثلاثاء ثاني المحرم سنة
~~خمس وسبعين وسبعمائة2 بمنزل شهاب الدين ابن المحب بالمدرسة العالمة
~~المذكورة وكان صاحبه رحمهم الله تعالى أجمعين انتهى. PageV02P088
### $ 153- المدرسة المسمارية
# قبلي القيمرية الكبرى داخل دمشق قال عز الدين: بالقرب من مئذنة فيروز
~~واقفها الشيخ مسمار رحمه الله تعالى وقال الأسدي: في تاريخ ابن عساكر الحسن
~~ابن مسمار الهلالي الحوراني المقرئ التاجر قرأ بالروايات وسمع الحديث ورحل
~~إلى بغداد وسمع بها من أبي القاسم بن حصين وكان يصلي بجامع دمشق بحلقة
~~الحنابلة صلاة التراويح ويقرأ فيها بعدة روايات يخلطها ويردد الحرف المختلف
~~فيه فأنكر ذلك عليه وقالوا هذا مذهب ترتيب النظم في القرآن الكريم وكان
~~مثريا مقترا على نفسه بلغني أنه أوصى عند موته بإخراج جملة من زكاة ماله
~~اجتمعت عليه ms535 من سنين عديدة على مدة حتى أمر باخراجها توفي رحمه الله يوم
~~الأحد سادس شهر رمضان سنة ست وأربعين وخمسمائة انتهى. وقال في تاريخه في
~~سنة ست وستمائة: الوجيه ابن المنجا أسعد بن المنجا ابن بركات ابن المؤمل
~~القاضي أبو المعالي وجيه الدين ويقال في أبيه أبو المنجا التنوخي المصري
~~الأصل الفقيه الحنبلي ولد سنة تسع عشرة وخمسمائة وارتحل إلى بغداد وبها
~~تفقه وبرع بالمذهب وسمع نوشتكين1 الرضواني والقاضي أبا الفضل الأرموي2 وأبا
~~جعفر العباسي3 وسمع بدمشق من نصر بن أحمد بن مقاتل4 وغيره وولي قضاء حران
~~في آخر دولة نور الدين رحمه الله تعالى وأخذ الفقه عن الشيخ عبد القادر5
~~وأحمد الحربي6 وتفقه أيضا بدمشق على شرف الإسلام عبد الوهاب بن الشيخ أبي
~~الفرج وهو آخر أصحابه أخذ عنه الشيخ الموفق وروي عنه ابن خليل والضياء
~~والشيخ شمس الدين والفخر علي والحافظ عبد العظيم والشهاب القوصي وآخرون
~~رحمهم الله تعالى. قال الذهبي: ومن أجله بنى الشيخ مسمار المدرسة ووقفها
~~عليه وله شعر PageV02P089
# حسن وفي ذريته علماء وأكابر. وقال غيره: كف بصره في آخر عمره توفي رحمه
~~الله تعالى في شهر ربيع الأول ودفن بسفح قاسيون ومن تصانيفه "الكفاية في
~~شرح الهداية" في بضعة عشر مجلدا قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى: وفيها
~~فروع ومسائل كثيرة غير معروفة في المذهب والظاهر أنه كان ينقلها عن كتب غير
~~الأصحاب ويخرجها على ما يقتضيه المذهب عنده ومنها "الخلاصة في الفقه" مجلد
~~و "العمدة في الفقه" أصغر منه انتهى. ثم قال عز الدين: ذكر من درس بها وأول
~~من ذكر بها الدرس وجيه الدين بن منجا ثم ولده صدر الدين بن منجا ثم من بعده
~~زين الدين إلى حين انتقل إلى مدرسة سيف الإسلام ثم ذكر بعده وجيه الدين بن
~~منجا أخوه وهو مستمر بها إلى الآن انتهى. قال الذهبي في العبر وأسعد بن
~~المنجا ابن أبي البركات القاضي وجيه الدين أبو المعالي التنوخي المصري ثم
~~الدمشقي الحنبلي مصنف "الخلاصة في الفقه" ms536 روى عن القاضي الأرموي وجماعة
~~وتفقه على شرف الإسلام عبد الوهاب بن الحنبلي بدمشق وعلي الشيخ عبد القادر
~~الجيلي ببغداد رضي الله تعالى عنهم أجمعين ومن تصانيفه كتاب النهاية في شرح
~~الهداية يكون في بضعة عشر مجلدا عاش سبعا وثمانين سنة انتهى. وقال الأسدي:
~~ودرس بها ناصح الدين أبو الفرج عبد الرحمن ابن نجم ابن عبد الوهاب ابن
~~الشيخ أبي الفرج الشيرازي الأنصاري درس بها مع وجيه الدين أسعد ثم اشتغل
~~بها الناصح بعد وفاة ابن منجا فيما أظن ثم في سنة خمس وعشرين استقر بنو
~~منجا في التدريس بحكم أن نظرها لهم وتقدم القاضي الحربي إلى المفتين أن لا
~~يكتبوا فتوى إلا بإذنه ثم بنت له الصاحبة مدرسة بالجبل توفي رحمه الله
~~تعالى سنة أربع وثلاثين وستمائة انتهى. ثم قال: ودرس بها القاضي شمس الدين
~~أبو الفتوح عمر ابن القاضي وجيه الدين أسعد بن المنجا في سنة خمس وعشرين
~~انتهى. قال ابن كثير في سنة إحدى وأربعين وستمائة: الشيخ شمس الدين أبو
~~الفتوح عمر بن أسعد بن المنجا التنوخي المصري الحنبلي قاضي حران قديما ثم
~~قدم دمشق ودرس بالمسمارية وتولى خدما في الدولة المعظمية وكانت له رواية عن
~~ابن جابر
# PageV02P090
# والقاضيين الشهرزوري وابن أبي عصرون وكانت وفاته في سابع شهر ربيع الأول
~~من هذه السنة وتوفي أخوه العز بعده في ذي الحجة ودفن بمدرسته التي بالجبل
~~انتهى. وقال ابن مفلح في طبقاته: عمر بن أسعد بن المنجا بن بركات ابن
~~المؤمل التنوخي القاضي شمس الدين أبو الفتوح وأبو الخطاب ابن القاضي وجيه
~~الدين تفقه على والده وسمع من عبد الوهاب ابن أبي حبة1 وقدم دمشق وسمع بها
~~من القاضي أبي سعد بن أبي عصرون والقاضي أبي الفضل الشهرزوري وببغداد من
~~ابن سكينة2 وغيره وأفتى ودرس وكان عارفا بالقضاء بصيرا بالشروط والحكومات
~~والمسائل الغامضات ودرس بالمسمارية وحدث وروي عنه البرزالي ومجد الدين بن
~~العديم ووزيرة ابنته وهي خاتنة من روي عنه بالسماع وأجاز لابن الشيرازي وفي
~~المستوعب حاشية أنه نقل ms537 عن والده ان مراد الأصحاب بقولهم يؤجل العنين سنة
~~يراد بها السنة الشمسية لا الهلالية لأن الشمسية تجمع الفصول ال أربعة توفي
~~رحمه الله تعالى في سابع شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين وستمائة ودفن
~~بسفح قاسيون انتهى. وقال فيها عثمان ابن أسعد بن المنجا بن بركات بن المؤمل
~~التنوخي الفقيه المدرس عز الدين أبو عمر سمع ببغداد من ابن يونس وابن سكينة
~~وبمصر من البوصيري ويوسف بن الطفيل3 وحدث وسمع منه الحافظ ابن الحاجب وابن
~~الحلوانية وجماعة وأجاز للقاضي تقي الدين سليمان بن حمزة ودرس بالمسمارية
~~عن أخيه شمس الدين نيابة وكان تاجرا ذا مال وثروة توفي رحمه الله تعالى في
~~مستهل ذي الحجة سنة مات أخوه عام إحدى وأربعين وستمائة انتهى. ثم درس بها
~~الشيخ وجيه الدين أبو المعالى محمد بن عز الدين عثمان بن وجيه الدين أسعد
~~بن المنجا وأخوه زين الدين أبو البركات المنجا بعد وفاة عمهما شمس الدين
~~سنة إحدى وأربعين وقد مرت ترجمة الشبخ وجيه الدين هذا في دار القرآن
~~الوجيهية قال الذهبي في ذيل العبر في سنة إحدى وسبعمائة ومات الشيخ وجيه
~~الدين محمد بن عثمان بن المنجا التنوخي رئيس الدماشقه عن إحدى وسبعين
~~PageV02P091
# سنة حدثنا عن جعفر الهمداني وغيره وهو واقف دار القرآن انتهى. وقال ابن
~~مفلح في طبقاته محمد بن عثمان بن أسعد ابن المنجا الشيخ الإمام وجيه الدين
~~صدر الرؤساء أبو المعالي التنوخي أخو الشيخ زين الدين حضر على ابن اللتي
~~ومكرم وابن المقير وسمع من جعفر الهمداني والسخاوي وكان شجاعا عالما فاضلا
~~كثير المعروف والصدقات والتواضع وله هيبة وسطوة وجلالة درس بالمسماريه
~~والصدريه ثم تركهما لوالده ومات في حياته وحدث وروى عنه جماعة مات في شعبان
~~سنة إحدى وسبعمائة انتهى. وقال الأسدي: رأيت في تاريخ الإسلام ومما جرى في
~~سنة تسع وستين وقبلها الوجيه بن المنجا ولي المسمارية وقد درس بها فخر
~~الدين عبد الرحمن بن يوسف بن محمد البعلي نيابة عن نبي المنجا قاله الذهبي.
~~ثم قال الأسدي: ms538 ونيابته أما عن وجيه الدين أو أخيه زين الدين وتوفي فخر
~~الدين في شهر رجب سنة ثمان وثمانين وستمائة ودرس بها بعد وفاة زين الدين في
~~شعبان سنة خمس وتسعين وستمائة ولداه شرف الدين محمد أبو عبد الله1 وعلاء
~~الدين أبو الحسن علي قاضي القضاة الحنابلة في النصف الذي كان معه ولا أدري
~~من درس بعد وجيه الدين في النصف الذي له وكان له ثلاثة بنين انتهى. قلت قال
~~الذهبي في العبر في سنة تسع وتسعين وستمائة: وابن الفخر المفتي شمس الدين
~~محمد ابن الإمام فخر الدين عبد الرحمن بن يوسف البعلي الحنبلي أحد
~~الموصوفين بالذكاء المفرط وحسن المناظرة والتقدم في الفقه وأصوله والعربية
~~والحديث وغير ذلك روى عن خطيب مردا وطبقته وعاش خمسا وخمسين سنة توفي رحمه
~~الله تعالى في سابع شهر رمضان ودرس بالمسمارية وحلقة الجامع انتهى. وقال
~~ابن مفلح في طبقاته محمد ابن عبد الرحمن بن يوسف بن محمد البعلي ثم الدمشقي
~~الفقيه المناظر المفنن شمس الدين أبو عبد الله ابن الشيخ فخر الدين سمع
~~الكثير من خطيب مردا وابن عبد الدايم وغيرهما وتفقه وبرع وأفتى وناظر وحفظ
~~عدة كتب ودرس بالمسمارية وحلقة الجامع وكان موصوفا بالذكاء المفرط والتقدم
~~في الفقه وأصوله PageV02P092
# والعربية والحديث. قال الذهبي: لم يتفرغ للحديث لأنه كان مشغولا باصول
~~المذهب وفروعه حضرت بحضرته مع شيخنا ابن تيمية ولي منه إجازة قال الشيخ زين
~~الدين بن رجب: وبلغني أنه كان يحفظ الكافي في الفقه وثنى عليه البرزالي
~~توفي ليلة الأحد تاسع شهر رمضان سنة تسع وتسعين وستمائة وصلي عليه بالجامع
~~الأموي ودفن بمقابر باب توما قبلي مقبرة الشيخ أرسلان رحمه الله تعالى وحضر
~~جنازته جمع كثير انتهى. على أن ابن مفلح قال في الأحمدين: أحمد بن أحمد بن
~~محمد بن عثمان بن أسعد بن المنجا الإمام الفقه الرئيس شمس الدين درس
~~بالمسمارية وكان مليح الشكل فاضلا دينا عاقلا منقطعا عن الناس مات في شوال
~~سنة اثنتين وتسعين وستمائة انتهى. وشرف الدين المذكور قال ابن ms539 مفلح في
~~طبقاته: محمد بن المنجا بن عثمان بن أسعد المنجا التنوخي الدمشقي الشيخ شرف
~~الدين أبو عبد الله ابن الشبخ زين الدين سمع الكثير من ابن أبي عمر وجماعة
~~وسمع المسند والكتب الكبار وتفقه وأفتى ودرس بالمسارية وكان من أصحاب بل
~~خواص الشيخ تقي الدين بن تيمية مشهورا بالتقوى والديانة وروى عنه الذهبي في
~~معجمه وقال: كان فقيها إماما حسن الوجه والفهم صالحا متواضعا توفي في رابع
~~شوال سنة أربع وعشرين وسبعمائة وشيعة خلق كثير ودفن بسفح قاسيون انتهى.
~~وقال الذهبي في ذيل العبر في سنة أربع وعشرين: هذه ومات الإمام شرف الدين
~~محمد ابن الإمام زين الدين المنجا بن عثمان التنوخي مدرس المسمارية عن
~~خمسين سنة وكان دينا صينا فاضلا انتهى. وعلاء الدين أخوه مرت ترجمته في
~~المدرسة الجوزية ثم درس فيها حفيد الوجيه القاضي عز الدين محمد ابن شمس
~~الدين أحمد بن وجيه الدين إلى أن توفي رحمه الله تعالى في جمادى الأولى سنة
~~ست وأربعين وسبعمائة والقاضي صلاح الدين محمد بن شرف الدين عبد الله بن زين
~~الدين المنجا توفي رحمه الله تعالى في شهر ربيع الآخر سنة سبعين وسبعمائة.
# فائدة: الوقف عليها الحكر المعروف بها وحدة من طريق جامع دنكز إلى مقابر
~~الصوفية إلى الطريق الذي به القنوات إلى الطريق الأخذ على مدرسة شاذبك
~~ويعرف قديما بستانها وحكر الزقاق وهو المعروف بالساقية بأرض مسجد القصب.
# PageV02P093
### $ 154- المدرسة المنجائية
# وهي زاوية بالجامع الأموي تعرف بابن منجا قاله ابن شداد ثم قال: أول من
~~ذكر الدرس بها زين الدين بن منجا ثم من بعده شمس الدين عبد الوهاب وهو
~~مستمر بها إلى حين وضعنا هذا الكتاب انتهى. قال في العبر في سنة خمس وتسعين
~~وستمائة: وابن المنجا العلامة زين الدين أبو البركات المنجا بن عثمان ابن
~~أسعد بن المنجا التنوخي الدمشقي الحنبلي أحد من إنتهت إليه رياسة المذهب
~~وأصوله مع التبحر في العربية والنظر والبحث وكثرة الصلاة والصيام والوقار
~~والجلالة روى عن ابن المقير حضورا ومات في شعبان ms540 عن أربع وستين سنة انتهى.
~~وقال ابن مفلح في طبقاته: منجا بن عثمان بن أسعد بن المنجا التنوخي الفقيه
~~الأصولي المفسر النحوي زين الدين أبو البركات بن عز الدين بن القاضي وجيه
~~الدين المذكور حضر على أبي الحسن بن المقير وجعفر الهمذاني وغيرهما وتفقه
~~على أصحاب جده وأصحاب الشيخ موفق الدين وقرأ الأصول على كمال الدين
~~التفليسي والنحو على ابن مالك وبرع في ذلك كله وأفتى وصنف وناظر وأنتهت
~~إليه الرياسة لمذهبه بالشام وله تصانيف منها "شرح المقنع" وجلس في الجامع
~~للاشتغال والفتوى نحو ثلاثين سنة متبرعا وكان حسن الأخلاق معروفا بالذكاء
~~وصحة الفهم وسئل الشيخ جمال الدين ابن مالك عن شرح الالفية فقال: شرحها لكم
~~ابن المنجا درس بعدة مدارس وأخذ عليه الفقه الشيخ تقي الدين بن تيمية وتقي
~~الدين الزريراني1 وحدث فسمع منه ابن العطار والمزي والبرزالي توفي رحمه
~~الله تعالى يوم الخميس رابع شعبان سنة خمس وتسعين وستمائة بدمشق انتهى.
# تنبيه: وجدت بخط الشيخ تقي الدين الأسدي في تعداد مدارس الحنابله
~~PageV02P094
# للحنافية والحنابلة حلقة الأوزاعي وللحنابلة حلقة السفينية وحلقة المحراب
~~انتهى. والمحراب المشار إليه قال ابن كثير في سنة أربع عشر وستمائة في
~~ترجمة العلامة عماد الدين المقدسي الحنبلي أخي الحافظ عبد الغني: وكان يؤم
~~بمحراب الحنابلة مع الشيخ الموفق وإنما كانوا يصلون بغير محراب ثم وضع
~~المحراب في سنة سبع عشرة وستمائة وكان يؤم الناس لقضاء الفوائت وهو أول من
~~فعل ذلك وقال في سنة سبع عشرة: وفي هذه السنة نصب محراب الحنابلة بالرواق
~~الثالث الغربي من جامع دمشق بعد ممانعة من بعض الناس لهم ولكن ساعدهم بعض
~~الأمراء في نصبه لهم وهو الأمير ركن الدين المعظمي وصلى فيه الشيخ الموفق
~~بن قدامة قلت: ثم رفع في حدود سنة ثلاثين وسبعمائة وعوضوا عنه بالمحراب
~~الغربي عند باب الزيادة كما عوض الحنفية عن محرابهم الذي كان في الجانب
~~الغربي من الجامع بالمحراب المجدد لهم شرقي باب الزيادة حين جدد الحائط
~~الذي هو فيه في الأيام التنكزية على ms541 يد ناظر الجامع تقي الدين بن مراجل
~~أثابه الله تعالى انتهى. وقال الأسدي في سنة أربع وتسعين وخمسمائة: سلامة
~~بن إبراهيم بن سلامة المحدث تقي الدين أبو الخير الدمشقي الحداد والد أبي
~~العباس أحمد سمع أبا المكارم عبد الواحد بن محمد بن هلال وعبد الخالق بن
~~أسد الحنفي وعبد الله بن عبد الواحد العثماني وأبا المعالي بن صابر وجماعة
~~ونسخ الكثير بخطه وكان فقيرا صالحا فاضلا ام بحلقة الحنابلة بدمشق مدة روى
~~عنه الحافظ الضياء وابن خليل والشهاب القوصي وابن عبد الدائم وآخرون توفي
~~رحمه الله تعالى في شهر ربيع الآخر في اوان سن الشيخوخة ودفن بسفح قاسيون
~~قال الحافظ زين الدين بن رجب وابن نقطه الحافظ يعتمد على خطه وينقل عنه في
~~استدراكه انتهى. وقال الصفدي سلامة بن إبراهيم بن سلامة محدث أبو الخير
~~الدمشقي الحداد والد أبي العباس أحمد سمع أبا المكارم عبد الواحد بن محمد
~~بن هلال وعبد الخالق بن أسد الحنفي وعبد الله بن عبد الواحد الكتاني أبا
~~المعالي بن صابر وجماعة ونسخ الكثير بخطه وكان ثقة صالحا فاضلا أم بحلقة
~~الحنابلة بدمشق مدة وكان يلقب تقي الدين روى عنه
# PageV02P095
# الحافظ الضياء وابن خليل والشهاب القوصي وابن عبد الدائم وآخرون وتوفي
~~رحمه الله تعالى سنة أربع وتسعين وخمسمائة انتهى. وقال الذهبي في العبر في
~~سنة ثمان وسبعين وستمائة: وفيها توفي أبو العباس أحمد بن أبي الخير سلامة
~~بن إبراهيم الدمشقي الحداد الحنبلي ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة وكان أبوه
~~إماما بحلقه الحنابلة فمات وهوصغير سمع سنة ستمائة من الكندي وأجاز له خليل
~~البرزالي وابن كليب والبوصيري وخلق وعمر وروى الكثير توفي رحمه الله تعالى
~~يوم عاشوراء وكان خياطا ودلالا ثم قرر بالرباط الناصري وأضر بآخره وكان
~~يحفظ القرآن انتهى. وقال شيخنا ابن مفلح في طبقاته: محمد بن أحمد بن الحسن
~~بن عبد الله بن عبد الواحد الشيخ الإمام شمس الدين بن الشيخ شهاب الدين
~~المقدسي الأصلي ثم الدمشقي كان إماما بمحراب الحنابلة بجامع دمشق وحضر على ms542
~~ابن البخاري المسند والغيلانيات وسمع من جده لأمه تقي الدين الواسطي وابن
~~عساكر وغيرهما وحدث وسمع منه الحسيني وابن رجب وذكراه في معجميهما توفي
~~رحمه الله تعالى يوم السبت سابع عشر شعبان سنة تسع وخمسين وسبعمائة بسفح
~~قاسيون ودفن به وهو أخو الشيخ الإمام العالم القاضي تقي الدين عبد الله
~~المتوفي سنة أربع وأربعين وقد أهمله ابن رجب في الطبقات انتهى. وقال فيها
~~أيضا: الحسن بن أحمد بن الحسن ابن عبد الله بن عبد الغني الشيخ الإمام بدر
~~الدين المقدسي سمع من قاضي القضاة تقي الدين سليمان بن حمزة وغيره وتفقه
~~وبرع وأفتى وأم بمحراب الحنابلة بدمشق توفي رحمه الله تعالى بالصالحية ثاني
~~عشر شعبان سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة انتهى.
# "فوائد" الأولى: قال الأسدي في تاريخه في سنة تسع عشرة وثمانمائة: في شهر
~~ربيع الأول منها رابع عشرية وضع الكرسي بجامع بني أميه ليجلس عليه شاب
~~حنبلي يقال له عبد الرحمن ممن أخذ عن الشيخ علاء الدين ابن اللحام وسكن بعد
~~الفتنة في الصالحية وأظهر الزهد والتقشف وله شعر وصار داعية إلى اعتقاد
~~ظاهر أحاديث الصفات وصار له اتباع بالصالحية ثم انتقل فصار يقرأ مواعيد
~~بجامع يلبغا ثم أراد الانتقال إلى الجامع الأموي فقام أصحابنا الشافعية
# PageV02P096
# كثر الله تعالى منهم عليه فحصل في ذلك كلام كثير وكان قاضي القضاة لينا
~~في ذلك بسؤال الأمير محمد بن منجك في ذلك وهو ممن يميل إلى هذه الطائفة
~~وآخر الأمر منع وكفى بالله الناس شره انتهى. والشيخ علاء الدين المشار إليه
~~قال ابن مفلح في طبقاته: علي بن عباس الشيخ الإمام العلامة الأصولي علاء
~~الدين الشهير بابن اللحام وشيخ الحنابلة في وقته اشتغل على الشيخ زين الدين
~~ابن رجب وبلغني أنه أذن له في الإفتاء وأخذ الأصول عن الشيخ شهاب الدين
~~الزهري ودرس وناظر واجتمع عليه الطلبة وأنتفعوا به وصنف في الفقه والأصول
~~وناب في الحكم عن قاضي القضاة علاء الدين بن المنجا رفيقا لعمي الشيخ برهان
~~الدين ثم ترك النيابة وتوجه إلى ms543 مصر وعين له وظيفة القضاء بها فلم يبرم ذلك
~~واستقر يدرس بالمنصوريه إلى أن توفي في عيد الفطر سنة ثلاث وثمانمائة
~~انتهى.
# الثانية: قد قدمنا في المدرسة الجوزية أول حنبلي حكم بدمشق وأول حنبلي
~~حكم بمصر شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الوهاب بن منصور الحراني
~~الفقيه الأصولي المناظر باشر نيابة القضاء عن قاضي القضاة تاج الدين ابن
~~بنت الأعز1 ثم لما ولي الشيخ شمس الدين بن العماد قضاء الحنابلة بها
~~استنابه مدة ثم رجع وترك ذلك إلى دمشق فدرس الفقه في حلقة له بالجامع ويكتب
~~بخطه على الفتوى وابتلى بالفالج قبل موته مدة أربعة أشهر وبطل شقه الأيسر
~~وثقل لسانه توفي ليلة الجمعة بين العشاءين لست خلون من جمادى الأولى سنة
~~خمس وسبعين وستمائة وصلي عليه بالأموي ودفن بباب الصغير انتهى. ورأيت في
~~ترجمة موسى بن فياض بن عبد العزيز بن فياض الفندقي النابلسي أنه أجاز
~~لجماعة منهم الشيخ شهاب الدين ابن حجي وأنه ولي قضاء حلب المحروسة في سنة
~~ثمان وأربعين وسبعمائة قال ابن حبيب: وباشر حاكما رابعا وكان مبادرا إلى
~~الخير طارحا للتكلف جزيل الديانة والتعفف واستمر حريصا على المصلحة ومجدا
~~في طلبها ولم نسمع أن قاضيا حنبليا قبله ولي بها PageV02P097
# انتهى. قال ابن مفلح: ثم أعرض عن وظيفة القضاء واستمر ولده شهاب الدين
~~أحمد فيها ثم أقبل على العبادة إلى أن توفي في ذي القعدة سنة ثمان وسبعين
~~وسبعمائة بحلب المحروسة ودفن رحمه الله تعالى بها انتهى.
# الثالثة: قد قدمنا فيها قيم الجوزية وأما قيم الضيائية فقال ابن مفلح في
~~طبقاته: أحمد بن محمد بن عمر بن حسين الشيخ الصالح السيد الأيلي الشيرازي
~~الأصلي ثم الدمشقي المعروف زغنش قيم الضيائية سمع من ابن البخاري وحدث قال
~~الشيخ شهاب الدين بن حجي: وهو من الأخبار الصالحين وكان بيته في الضيائية
~~موضع الباب الذي فتحه قاضي القضاة شرف الدين ابن قاضي الجبل وانتقل منه
~~وترك الوظيفة ولم يزل كذلك حتى رأى من أولاده وأولاد أولاده مائة ms544 وهو جد
~~صاحبنا المحدث شهاب الدين أحمد بن محمد ابن المهندس1 توفي يوم الأحد ثامن
~~المحرم سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ودفن بتربة الموفق بالروضة عن نيف وتسعين
~~سنة انتهى.
# الرابعة: قد قدمنا فيها تراجم بني مفلح ولم نذكر ترجمة أكمل الدين وهو
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح بن مفرج الشيخ الإمام العالم المفتي
~~الأصولي أكمل الدين أبو عبد الله محمد اشتغل بعد الفتنة ولازم والده ومهر
~~على يديه وكان له فهم صحيح وذهن مستقيم سمع من والده والشيخ تاج الدين ابن
~~بردس2 أفتى ودرس في حياة والده وبعد وفاته وناب في الحكم لشيخنا قاضي
~~القضاة محب الدين بن نصر الله وعين لقضاء الشام ولم ينبرم ذلك وكان له سلطة
~~على الأتراك ووعظ ووقع له مناظرات مع جماعات من العلماء الأكابر وظهر النقل
~~معه وكان يستحضر مسائل وفروعا من فنون شتى ويتدبر ما يقول ولكنه لم يواظب
~~الاشتغال على ما هو المعهود وحصل له في سنة ثلاث وأربعين داء ألفالج وقاسي
~~منه أهوالا ثم من الله تعالى عليه بالعافية ولكنه لم يتخلص من بالكلية توفي
~~ليلة السبت سادس عشر شوال سنة ست وخمسين PageV02P098
# وثمانمائة. وصلي عليه بالجامع المظفري وكانت جنازته حافلة حضرها النائب
~~والقضاة والأعيان وغيرهم ودفن بالروضة على والده إلى جانب جده صاحب الفروع
~~رحمهم الله تعالى قلت: تزوج بابنة زين الدين عمر بن ناصر الدين المزي
~~واسمها مغل فاتت منه بالقاضي برهان الدين المار ذكره وكان له أختان اخريتان
~~احداهما عائشة وهي أم محيي الدين الرجيحي انتهى.
# الخامسة: وقف التزويج يعطي منه كل من تزوج من فقراء الحنابلة وهو بيد
~~القاضي علاء الدين المرداوي ووقف الأعراض يعطي منه كل من أعرض كتابا على
~~مذهب الإمام أحمد رحمه الله تعالى وهو بيد ابن عبادة ووقف المرادوة من
~~أولاد العجوز وفقراء الجماعلين من الحنابلة وهو قرية كتيبة من بلاد حوران
~~فرقت زمانا ثم تغلب عليها بنو عبد الملك ثم حكم بانتزاعها منهم القاضي محب
~~الدين وإن النظر فيها ms545 الخطباء الجامع المظفري وفرقت سنة ثمان وسبعين
~~وثمانمائة انتهى.
# PageV02P099
### | فصل مدارس الطب
### | المدر سة الدخوارية
# ...
# فصل مدارس الطب
### | 155- 
# المدرسة الدخوارية
# بالصاغة العتيقة بقرب الخضراء قبلي جامع الأموي أنشأها مهذب الدين عبد
~~الرحيم بن علي بن حامد المعروف بالدخوار في سنة إحدى وعشرين وستمائة
~~بالصاغة العتيقة كما تقدم أول من درس بها واقفها ثم من بعده بدر الدين محمد
~~ابن القاضي بعلبك ثم عماد الدين الدنيسري وهو بها إلى الآن قاله في الأعلاق
~~الخطيرة قال الذهبي في تاريخ العبر فيمن مات سنة ثمان وعشرين وستمائة:
~~والمهذب الدخوار عبد الرحيم بن علي حامد الدمشقي شيخ الطب وواقف المدرسة
~~التي بالصاغة العتيقة على الأطباء ولد سنة خمس وستين وخمسمائة أخذ عن
~~الموفق بن المطران1 والرضي الرخي 2 وأخذ الأدب من الكندي وأنتهت إليه معرفة
~~الطب وصنف فيه التصانيف وحظي عند الملوك ولما جاوز سن الكهولة عرض له طرف
~~خرس حتى بقي لا يكاد يفهم كلامه واجتهد في علاج نفسة فما أفاد بل ولد له
~~أمراضا وكان يشغل إلى أن مات في صفر ودفن بتربة انتهى. وقال في سنة إحدى
~~وثلاثين وستمائة: والرضي الرخي أبو الحجاج يوسف بن حيدرة شيخ الطب بالشام
~~واحد من انتهت إليه معرفة الفن قدم دمشق مع أبيه حيدرة الكحال في سنة خمس
~~وخمسين ولازم الاشتغال على المهذب بن النقاش ونوه باسمه ونبه على محل علمه
~~وصار من اطباء صلاح الدين وحياته امتدت وصار أطباء البلد تلامذته حتى إن من
~~جملة أصحابة المهذب PageV02P100
# الدخوار وعاش سبعا وتسعين سنة ممتعا بالسمع والبصر توفي يم عاشوراء
~~انتهى. وقال ابن كثير في تاريخه في سنة ثمان وعشرين المذكورة: الدخوار
~~الطبيب واقف الدخوارية مهذب الدين عبد الرحيم بن علي بن حامد المعروف
~~بالدخوار شيخ الأطباء بدمشق وقد وقف داره بدرب العجل بالقرب من الصاغة
~~العتيقة على الأطباء بدمشق مدرسة لهم وكانت وفاته من هذه السنة في صفر ودفن
~~بسفح قاسيون وعلى قبره قبة على أعمدة في أصل الجبل شرقي الركنية وقد ابتلى
~~بسته أمراض ms546 متعاكسة منها ريح اللقوة وكان مولده سنة خمس وستين وخمسمائة
~~وكان عمره ثلاثا وستين انتهى كلامه. قال الأسدي في سنة ثمان وعشرين
~~المذكورة: مهذب الدين الدخوار عبد الرحيم بن علي بن حامد الشيخ مهذب الدين
~~الطبيب المعروف بالدخوار شيخ الأطباء ورئيسهم بدمشق وأخذ العربية عن الكندي
~~وقرأ الطب على الرضى الرخي ثم لازم الموفق بن المطران مدة حتى مهر ثم أخذ
~~عن الفخر المارديني لما قدم دمشق في أيام صلاح الدين وتخرج به جماعة كثيرة
~~من الأطباء وروى عنه الشهاب القوصي وغيره شعراء وصنف في الصناعة الطبية
~~كتبا منها: "كتاب الجينية" و "اختصار الحاوي" لأبي بكر1 الرازي و "مقالة في
~~الاستفراغ" واختصر الاغاني وغير ذلك وقد اطنب ابن أبي أصبعية2 في وصفه
~~فقال: كان أوحد عصره وفريد دهره وعلامة زمانه وإليه انتهت رئاسة الطب على
~~ما ينبغي أتعب نفسه في الاشتغال حتى فاق أهل زمانه وحظي عند الملوك ونال
~~المال والجاه وكان أبوه كحالا مشهورا وكذلك أخوه حامد بن علي وكان هو أول
~~أمره يكحل وقد نسخ كتبا كثيرة بخطه المنسوب أكثر من مائة مجلد في الطب
~~وغيره وخدم الملك العادل ولازم خدمة صفي الدين بن شكر وحظي عند العادل بحيث
~~أنه حصل له منه مرضه سنة عشر سبعة الآف دينار مصرية ومرض الكامل بمصر
~~فعالجه فكان مبلغ ما وصل إليه من الذهب في نوبة الكامل نحو اثني عشر ألف
~~دينار وأربع عشرة بغلة بأطواق ذهب والخلع PageV02P101
# الأطلس وغيرها وذلك في سنة اثنتي عشرة وولاه العادل رئاسة أطباء مصر
~~والشام وكان خبيرا بكل ما يقرأ عليه وقرأت عليه مدة وكان في كبره يلازم
~~الاشتغال ويجتمع كثيرا بالسيف الآمدي وحفظ شيئا من كتبه وحصل معظم مصنفاته
~~ونظر في الهيئة والنجوم ثم طلبه الأشرف فتوجه إليه سنة اثنتين وعشرين
~~فأكرمه وأقطعه ما يغل في السنة نحو ألف وخمسمائة دينار ثم عرض له تقل في
~~لسانه واسترخاء فجاء إلى دمشق لما ملكها الأشرف سنة ست وعشرين فولاه رياسة
~~الطب وجعل له مجلسا لتدريس ms547 الصنعة ثم زاد به ثقل لسانه حتى بقي لا يكاد
~~يفهم كلامه فكان الجماعة يبحثون قدامه ويجيب هو وربما كتب لهم الذي يشكل في
~~اللوح واجتهد في علاج نفسه واستعمل المعاجين الحارة فعرضت له حمى قوية
~~وتوالت عليه أمراض كثيرة توفي في صفر ودفن في تربة له بقاسيون فوق الميطور
~~شرقي الركنية وعلى قبره قبة على أعمدة قال بعضهم: بعدما أسهل أشهرا فظهر
~~فيه غير واحد من الأمر اض وسالت عينيه انتهى. وقال ابن كثير: ابتلي بستة
~~أمراض متعاكسة ووقف داره بالصاغة العتيقة مدرسة للطب انتهى. وكان معاصره
~~المهذب الموصلي. قال ابن كثير في سنة عشر وستمائة: وفي المحرم منها توفي
~~المهذب الطبيب المشهور وهو علي بن أحمد بن مقبل الموصلي شيخ الحديث وكان
~~أعلم أهل زمانه بالطب وله في تصنيف حسن وكان كثير الصدقة حسن الأخلاق
~~انتهى. ثم قال في سنة سبع وستين وستمائة: الطبيب الماهر شرف الدين أبو
~~الحسن علي بن يوسف بن حيدره الرخي شيخ الأطباء بدمشق ومدرس الدخوارية عن
~~وصية واقفها وله بذلك التقدم في هذه الصناعة على اقر أنه من أهل زمانه ومن
~~شعره قوله:
# يساق بنو الدنيا إلى الحتف عنوة ... ولايشعر الباقي بحالة من يمضي
# كأنهم الأنعام في جهل بعضها ... بما تم من سفك الدماء على بعض
# وقال الذهبي في العبر في سنة تسعين وستمائة: والسويدي ابن الحكيم العلامة
~~شيخ الأطباء عز الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن طرخان الأنصاري
~~الدمشقي الشافعي ولد سنة ستمائة وسمع من الشمس بن العطار
# PageV02P102
# وابن ملاعب وطائفة وتادب على ابن معطي وأخذ الطب عن المهذب الدخوار وبرع
~~في الطب وصنف فيه وفاق الاقران وكتب الكثير بخطه المليح ونظر في العقليات
~~وألف كتاب "الباهر في الجواهر" و "التذكرة في الطب" توفي في شعبان انتهى.
~~وقال الذهبي في مختصر تاريخ الإسلام في سنة سبع وثمانين وستمائة: وشيخ
~~الأطباء علاء الدين علي بن أبي الحزم بن النفيس الدمشقي صاحب التصانيف بمصر
~~وكان من أبناء الثمانين انتهى. وقال ابن ms548 كثير في تاريخه في سنة سبع
~~المذكورة: الحكيم الرئيس علاء الدين على بن أبي الحزم بن نفيس شرح قانون
~~ابن سينا وصنف الموجز وغيره من الفوائد وكان يكتب من خفظه وكان اشتغاله على
~~ابن الدخوار وتوفي بمصر في ذي القعدة انتهى. وإنما ذكرت هذين الطبيبين
~~لكونهما من تلاميذ الدخوار استطرادا والظاهر أن الذي درس بها بعد وصي
~~الواقف الرئيس الدنيسري وستاتي ترجمته في مدرسته قريبا وقال ابن كثير في
~~سنة تسعين وستمائة: وفيها درس كمال الدين الطبيب بالمدرسة الدخوارية الطبية
~~في ذي القعدة انتهى. وقال الصفدي في المحمدين: في تاريخه محمد بن عبد
~~الرحيم بن مسلم كمال الدين الطبيب شيخ قديم عارف بالطب بصير بأصوله
~~ومفرداته درس بالدخوارية وطال عمره وتوفي سنة سبع وتسعين وستمائة انتهى.
~~وقال ابن كثير في سنة أربع وتسعين وستمائة: الجمال المحقق أحمد بن عبد الله
~~بن الحسين الدمشقي اشتغل على مذهب الشافعي وبرع فيه وأفتى وأعاد وكان فاضلا
~~في الطب وقد ولى مشيخة الدخوارية لتقدمه في صناعة الطب على غيره وعاد
~~المرضى بالبيميارستان النوري على قاعدة الأطباء وكان مدرسا للشافعية
~~بالمدرسة
# الفروخشاهية ومعيدا بعدة مدارس وكان جيد الذهن مشاركا في فنون كثيرة
~~انتهى. وقد مرت ترجمته بالمدرسة الفروخشاهية ولعل بدر الدين المذكور في
~~الأعلاق هو ما قاله ابن كثير في سنة إحدى عشرة وسبعمائة: وممن توفي فيها من
~~الأعيان الشيخ الرئيس بدر الدين محمد ابن رئيس الأطباء أبي إسحاق إبراهيم
~~بن محمد بن طرخان الأنصاري من سلالة سعد بن معاذ رضي الله تعالى عنه وهو
~~السويدي أي من سويدا
# PageV02P103
# حوران سمع الحديث وبرع في الطب توفي في شهر ربيع الأول ببست أنه بقرب
~~الشبلية ودفن بتربة له في قبة عن سبعين سنة انتهى. وقال الذهبي في مختصر
~~تاريخ الإسلام في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة: مات كبير الأطباء أمين
~~الدين سليمان بن داود الدمشقي عن سبع وستين سنة انتهى. وقال في العبر: ومات
~~بدمشق كبير الطب أمين الدين سليمان بن داود في عشر التسعين فيها درس ms549
~~بالدخوارية انتهى. وقال ابن كثير في سنة اثنتين المذكورة: والطبيب الماهر
~~الحاذق الفاضل سليمان أمين الدين بن داود بن سليمان كان رئيس الأطباء بدمشق
~~ومدرسهم مدة ثم عزل بجمال الدين بن شهاب الكحال مدة قبل موته لامر تعصب
~~عليه فيه نائب السلطنة توفي يوم السبت سادس عشرين شعبان ودفن بالقبيبات
~~انتهى. وقال فيها البرزالي: ومن خطه نقلت وفي يوم السبت سادس عشرين شعبان
~~ودفن بالقبيات انتى وقال فيها البرزالي ومن خطة نقلت: وفي يوم السبت السادس
~~والعشرين من شعبان توفي الطبيب الفاضل الرئيس أمين الدين سليمان بن داود بن
~~سليمان وصلي عليه ظهر اليوم المذكور بجامع دمشق ودفن بالقبيبات قبلي البلد
~~وكان طبيبا مشهورا وللناس فيه اعتقاد لفضله واقدامه على المداوة ومعرفته
~~بالمعالجة وكان رئيس الأطباء ومدرس الطب مدة ثم إنه باشر ذلك غيره وكان
~~شيخه بالطب عماد الدين الدنيسري وسمع بقراءتي عليه شيئا من الحديث في سنة
~~ثلاث وثمانين وستمائة وحج غير مرة انتهى. وقال ابن كثير في سنة سبع عشرة
~~وسبعمائة: في ذي القعدة وفيه درس بالدخوارية الشيخ جمال الدين محمد بن شهاب
~~الدين أحمد الكحال ورتب في رئاسة الطب عوضا عن أمين الدين سليمان الطبيب
~~بمرسوم نائب السلطنة دنكز وأختياره لذلك انتهى.
# "تنبيه" الدخوارية هذه بالراء المهملة قبل الياء المثناة من تحت ووجدت
~~قائمة فيه وقف المدارس وفيها أيضا في سنة عشرين وثمانمائة قال الدخوارية:
~~عمر بعضها الناظر برسم رئيس الأطباء العمالة له كذا وجد انتهى.
# PageV02P104
### $ 156- المدرسة الدنيسرية
# غربي باب البيمارستان النوري والصلاحية باخر الطريق من قبله قال الذهبي
# PageV02P104
# في العبر في سنة ست وثمانين وستمائة: عماد الدين أبو عبد الله محمد بن
~~عباس ابن أحمد الربعي الرئيس الطبيب الحادق ولد بدنيسر سنة ست وسمع بمصر
~~علي بن مختار1 وجماعة وتفقه للشافعي وصحب البهاء زهير2 مدة وتادب به وصنف
~~وقال الشعر وبرع في الطب توفي في ثاني صفر انتهى. وقال ابن كثير في تاريخه
~~في سنة ست المذكورة: عماد الدين محمد بن عباس الدنيسري الطبيب الماهر
~~الحاذق ms550 الشاعر خدم الأكابر والوزراء وعمر ثمانين سنة توفي في صفر من هذه
~~السنة بدمشق انتهى. وقال الصفدي في تاريخه في المحمدين: عمادالدين الدنيسري
~~الطبيب الشافعي محمد بن العباس بن أحمد بن صالح الحكيم البارع عماد الدين
~~الربعي الدنيسري ولد بدنيسر سنة خمس أو ست وقرأ الطب حتى برع فيه وسار وسمع
~~الحديث بالديار المصرية من علي بن مختار العامري وعبد العزيز ابن باقا
~~والحسن بن دينار وابن المقير وصحب البهاء زهير مدة وتخرج به في الشعر
~~والأدب وتفقه على مذهب الشافعي وصنف في الطب المقالة المرشدة في درج
~~الأدوية المفردة وأرجوزة في الترياق ألفاروق وأرجوزة نظم المقدمة المعروفة
~~لابقراط وكتاب في المثروديطوس وغير ذلك ثم سافر من دنيسر ودخل مصر ورجع إلى
~~الشام وخدم بالقلعة الدولة الناصرية ثم خدم بالبيمارستان الكبير وكان أبوه
~~خطيبا بدنيسر سمع من قاضي القضاة نجم الدين ابن صصري والموفق بن أبي اصيبعة
~~والبرزالي وتوفي سنة ست وثمانين وستمائة ومن شعره قوله:
# وقلت شهودي في هواك كثيرة ... واصدقها قلبي ودمعي مسفوح
# فقال شهود ليس يسمع قولهم ... فدمعك مقذوف وقلبك مجروح
# وأحسن منه قول الآخر:
# ودمعي الذي يملي الغرام مسلسل ... رمى جسدي بالضعف والجفن بالجرح
# وقال الأسدي في سنة ست المذكورة: وفيها العماد محمد بن عباس بن أحمد
~~PageV02P105
# ابن عبيد بن صالح الحكيم البارع في الطب صاحب المدرسة للأطباء بالقرب من
~~بيمارستان نور الدين الشهيد رحمه الله تعالى وله مصنفات في الطب وله من أبي
~~ات ثم ذكر الأبيات المتقدمة والدنيسري هذا هو غير الباجربقي قال الذهبي في
~~العبر في سنة تسع وتسعين وستمائة: والباجربقي المفتي جمال الدين عبد الرحيم
~~ابن عمر بن عثمان الشيباني الدنيسري الشافعي اشتغل بالموصل وقدم دمشق فدرس
~~واشتغل وحدث بجامع الأصول عن رجل عن مؤلفه وعاش نحو السبعين أو أكثر كان
~~حسن السمت كثير العبادة والإفادة توفي في خامس شوال انتهى. والله سبحانه
~~وتعالى أعلم.
# PageV02P106
### $ 157- المدرسة اللبودية النجمية
# قال القاضي عز الدين: مدرسة خارج البلد ملاصقة لبستان الفلك المشيري
~~أنشأها نجم الدين ms551 يحيي بن محمد بن اللبودي في سنة أربع وستين وستمائة
~~انتهى. وقال ولد المؤلف هو الشيخ محيي الدين يحيى1: وفي سنة تسع وأربعين
~~وتسعمائة أقام ها جديده وبعد أن صارت تل تراب وجعلها مسجدا برسم تأديب
~~الاطفال قاضي القضاة محمد بك الرومي2 الحنفي قيل بأنه من مماليك مولانا
~~السلطان بايزيد بن عثمان3 جد سلطاننا الآن السلطان سليمان4 نصره الله تعالى
~~وفتحها وجعل لها شيخا يؤدب الأطفال فليعلم انتهى. قول ولد المؤلف بحروفه.
~~قال الذهبي في تاريخه العبر فيمن مات سنة إحدى وعشرين وستمائة: وابن
~~اللبودي شمس الدين محمد بن عبد الله الدمشقي الطبيب قال ابن أبي أصيبعة كان
~~علامة وقته وأفضل أهل زمانه في العلوم الحكمية وكان له ذكاء مفرط وحرص بالغ
~~توفي في ذي القعدة ودفن بتربته في طريق المزة انتهى. قلت: ولعلها تربة حمام
~~الفلك. وقال الصفدي في تاريخه في المحمدين: شمس الدين بن اللبودي الطبيب
~~محمد بن عبد الله بن عبد الواحد الطبيب العلامة البارع شمس الدين
~~PageV02P106
# اللبودي الدمشقي: قال ابن أبي أصيبعة: أفضل أهل زمانه سافر إلى العجم
~~واشتغل على النجيب أسعد الهمداني وله مجلس الاشتغال خدم الظاهر غازي بحلب
~~المحروسة ثم قدم بعد موته إلى دمشق توفي سنة إحدى وعشرين وستمائة وله من
~~العمر إحدى وخمسون سنة وله من التصانيف "الرأي المعتبر في معرفة القضاء
~~والقدر" و "شرح الملخص" للإمام فخر الدين1 و "رسالة في وجع المفصل" و "شرح
~~فصول ابقراط" و "شرح مسائل حنين بن إسحاق" وهو والد الصاحب نجم الدين
~~اللبودي انتهى. وقال الأسدي في سنة إحدى وعشرين المذكورة: محمد بن عبدان بن
~~عبد الواحد شمس الدين اللبودي الحنفي الدمشقي الطبيب البارع قال ابن أبي
~~أصيبعة في سنة سبعين: نجم الدين يحيى بن محمد بن عبد الواحد بن اللبودي
~~واقف اللبودية التي عند حمام الفلك المبرز على الأطباء ولديه فضيلة بمعرفة
~~الطب وقد ولي نظر الدواوين بدمشق مات ودفن بتربته عند اللبودية انتهى. يعني
~~تربة أبيه كما قدمناه في كلام الذهبي والصفدي والأسدي ms552 ثم قال القاضي
~~عزالدين: أول من درس بها جمال الدين الزواوي وسافر عنها وقتل على القصب في
~~طريق حمص ثم تولى بعده المغربي وهو مستمر بها إلى الآن انتهى.
# "فوائد" الأولى: قال ابن كثير في سنة ثمان وستين وستمائة: الشيخ موفق
~~الدين أحمد بن القاسم بن خليفة الخزرجي الطبيب عرف بابن أبي اصيبعة له
~~تاريخ الأطباء في عشر مجلدات لطاف وهو وقف بمشهد عروة بالجامع الأموي توفي
~~بصرخد وقال كان قد جاوز التسعين انتهى.
# الثانية: قال الذهبي في مختصر تاريخ الإسلام في ثلاث وعشرين وسبعمائة:
~~وتوفي مسند الشام بهاء الدين القاسم بن مظفر بن محمود بن عساكر الطبيب وقف
~~أماكن ودفن بتربته يعني بالروضة بسفح قاسيون وعاش أربعا وتسعين سنة مات في
~~شعبان وله سماعات وأجاز ات وتفرد بأشياء قرأ عليه البرزالي PageV02P107
# نحوا من مائة وحدث عن ابن اللتي وغيره انتهى. وقال فيه في سنة ثلاثين
~~وسبعمائة وتوفي المعمر زين الدين أيوب بن نعمة الدمشقي الكحال في ذي الحجة
~~عن تسعين سنة يروي عن المزي وجماعة انتهى. قال الصفدي في كتابه الوافي في
~~ذكر المحمدين: محمد بن عبيد الله بن المظفر بن عبد الله الباهلي هو أفضل
~~الدولة أبو المجد بن أبي الحكم من الحكماء المشهورين كان طبيبا حاذقا وله
~~يد طولى في الهندسة والنجوم ويعرف الموسيقى ويلعب بالعود ويزمر وله في سائر
~~الآلات المطربة يد عمالة وعمل ارغنا وبالغ في اتق أنه وقرأ على والده وغيره
~~الطب وكان في دولة نور الدين ابن الشهيد ولما عمر البيمارستان بدمشق جعل
~~أمر الطب فيه إليه وكان يدور على المرضى فيه وكان يعتبر أحوالهم وبين يديه
~~المشارفون والخدم للمرضى وكل ما يكتبه للمرضى لأي ؤخر عنهم فإذا فرغ من ذلك
~~طلع القلعة وافتقد مرضى السلطان وغيرهم وعاد إلى البيمارستان وجلس في
~~الأيوان الكبير وجميعا لأيون مفروش ويحضر كتب الاشغال وكان نور الدين قد
~~أوقف جملة كثيرة من الكتب الطبية وكانت في الخزانتين اللتين في صدر الأيوان
~~وكان جماعة الأطباء والمشتغلين ياتون إليه ms553 ويجلسون بين يديه ثم تجري مباحث
~~طبية وتقرأ التلاميذ ولا يزال معهم في مباحث واشتغال ونظر في الكتب مقدار
~~ثلاث ساعات ثم يركب بعد ذلك كله إلى داره بدمشق توفي بها سنة سبعين
~~وخمسمائة انتهى.
# PageV02P108
### | فصل الخوانق
### | الخانقاه الأسدية
# ...
# فصل الخوانق
### | 158- 
# الخانقاه الأسدية
# بدرب الوزير قاله ابن شداد. وقال الشيخ شهاب الدين أبو شامة في الروضتين:
~~والخناقاه الأسدية داخل باب الجابية بدرب الهاشميين إنشاء أسد الدين شيركوه
~~الكبير منشئ المدرسة الأسدية بالشرف القبلي ظاهر دمشق المطلة على الميدان
~~الأخضر وقد مرت ترجمته فيها في مدارس الشافعية ونبهنا عليها في مدارس
~~الحنفية فإن المدرسة هذه مشتركة بين الفريقين. قال الذهبي في العبر في سنة
~~أربعين وسبعمائة: ومات بدمشق الشيخ المعمر نجم الدين بن بركات أبو الفضل بن
~~القرشية البعلي الصوفي أحد أعيان الصوفية وأكابر الفقراء القادرية عن تسعين
~~سنة أو أكثر حدث عن الشيخ الفقيه وكان خاتمة أصحابة وابن عبد الدايم وابن
~~أبي اليسر وجماعة وولي مشيخة الشبلية والأسدية توفي في شهر رجب انتهى. وقال
~~الحسيني في ذيله في سنة تسع وأربعين وسبعمائة: والعلائي بهاء الدين محمد بن
~~الإمام شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي ثم الدمشقي الحنبلي حضر عمر بن
~~القواس1 وسمع من طائفة وولي العقود ومشيخة الأسدية انتهى. ثم ولي مشيختها
~~السيد ناصر الدين بن نقيب الأشراف وقد مرت ترجمته في المدرسة الامجدية ثم
~~ولي مشيختها بدر الدين بن البرهان وقد مرت ترجمته في المدرسة الاكزية
# فائدتان الأولى: قال البرزالي في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة: وفي يوم
~~PageV02P109
# الخميس ثاني المحرم توفي برهان الدين إبراهيم بن ناصر الدين إسحاق ابن
~~الشيخ برهان الدين إبراهيم بن إسحاق بن مظفر الوزيري وصلي عليه بعد العصر
~~بجامع دمشق ودفن بمقبرة باب الصغير وكان رجلا جيدا فيه دين وخير وكان من
~~صوفية الأسدية وله حلقة بالجامع ووظائف انتهى.
# الثانية قال الذهبي في تاريخه العبر في سنة تسعين وستمائة: والأبهري
~~القاضي شمس الدين عبد الواسع بن عبد الكافي بن عبد الواسع الشافعي سمع من ms554
~~ابن رزوبه وابن الزبيدي1 وطائفة وأجاز له الشيخ أبو الفتح الميداني2
~~والمؤيد بن الاخوة وخلق توفي في شوال بالخانقاه الأسديه وله اثنان وتسعون
~~سنة إلا شهرا انتهى. والله سبحانه وتعالى أعلم انتهى. PageV02P110
### $ 159- الخانقاه الاسكافية
# أنشأها شرف الدين محمد بن الاسكاف على نهر يزيد بسفح قاسيون قاله القاضي
~~عز الدين بن شداد انتهى.
# PageV02P110
### $ 160- الخانقاه الأندلسية المشهورة
# شرقي العزيزية والأشرفية داخل الكلاسة لصيق الجمقيقية غربي السميصاتية
~~قال بعضهم: وقفها مختلط. وقال ابن شداد: الخانقاه المعروفة بأبي عبد الله
~~محمد ابن أحمد بن يوسف الأندلسي قبالة السميصاتية انتهى. ومن صوفيتها
~~العلامة شهاب الدين أحمد العنابي وقد مرت ترجمته بالمدرسة الناصرية وقال
~~ابن كثير في سنة إحدى وثمانين وستمائه: القاضي أمين الدين الاشتري
~~ابوالعباس أحمد بن شمس الدين أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبد الجبار بن
~~طلحه الحلبي المعروف بالاشتري الشافعي المحدث سمع الكثير وحصل ووقف أجزاء
~~بدار الحديث الأشرفيه توفي رحمه الله تعالى بالخانقاه الأندلسية يوم الخميس
# PageV02P110
# الرابع والعشرين من شهر ربيع الاول عن ست وستين سنة رحمه الله تعالى وكان
~~الشيخ محيي الدين النواوي رحمه الله تعالى يثني عليه ويرسل له الصبيان
~~ليقرأوا عليه في بيته لأمانته عنده وصيناته وديانته انتهى
### $ 161- الخانقاه الباسطية
# بالجسر الأبيض غربي المدرسه الاشعريه وشمالي الخانقاه العزيه أنشأها
~~القاضي زين الدين عبد الباسط بن خليل ناظر الجيوش الإسلاميه والخوانق
~~والكسوة الشريفه وكانت هذه الخانقاه دارا له فلما نزل السلطان الملك الأشرف
~~برسباي إلى آمد سنة ست وثلاثين وثمانمائة خاف من نزول العسكر بها فجدد لها
~~محرابا وأوقفها ثم اجتمع بهذا السلطان وعظم شأنه عنده وصار الحل والعقد
~~بيده ولا يبرم الأشرف المذكور أمرا إلا برأيه وشرع في عمارة بلاد السلطان
~~فزاد متحصلها بذلك وكان سعيد الحركات لم يصل أحد من المباشرين إلى ما وصل
~~إليه عمر المدارس بالحرمين والقدس وبمصر على باب داره وبدمشق بالصالحية
~~ووقف على ذلك كله أوقافا حسنة جيدة ورتب في الركبين الموفودين المصري
~~والشامي سحابتين وما يحتاجان إليه من الجمال والرجال وغير ms555 ذلك وهما خيمتان
~~كبيرتان على صفة الجملون برسم الفقراء والمساكين ورتب أيضا لكل سحابة خمسة
~~وعشرين قنطارا من البقسماط وما يكفيهما من أحمال الماء جزاه الله خيرا
~~وتقرر مملوكه جاني بك دواداره في استدرابة السلطان وأوصى قبل وفاته إلى
~~جماعة منهم مملوكه المذكور ومملوكه الآخر ارغون وأسند النظر عليهما في
~~تركته إلى ناظر الجيوش الإسلامية محب الدين بن الاشقر والى الأمير جاني بك
~~الجركسي وتوفي بمصر ثاني شوال سنة أربع وخمسين وثمانمائة وقد قارب الستين
~~سنة وصلي عليه بدمشق صلاة الغائبة وكان والده عاقلا مداريا وغبطه السلطان
~~بقربة حسرين من الغوطة ووالدته جركسيه وخلف ولدين ذكرين أبا بكر وعثمان
~~وابنتين احداهما زوجة إبراهيم بن منجك والآخرى تزوج بها السلطان جقمق وطلب
~~السلطان جقمق من أولاده مائة الف
# PageV02P111
# دينار وصارت وظائفه بدمشق لناظر الجيش بدر الدين حسن بن المزلق1 وتوفي
~~معه في هذا العام من الأعيان بمصر القاضي ولي الدين الشطي الشافعي توفي في
~~ذي الحجة وصلي عليه بدمشق بالنية صلاة الغائبة والعالم الفاضل نائب الحكم
~~بدمشق شهاب الدين أحمد بن عرب شاه2 وهو الحنفي توفي بمصر وأول من ولي مشيخة
~~هذه الخانقاه قاضي القضاه الباعوني3 رحمه الله تعالى. PageV02P112
### $ 162- الخانقاه الحسامية
# شمالي المدرسة الشبلية البرانية عند جسر كحيل قال ابن شداد منسوبة لأم
~~حسام الدين بن عمر بن لاجين وهي بنت أيوب ست الشام أخت السلطان الملك
~~الناصر صلاح الدين خارج دمشق بالشرق القبلي انتهى. وقوله بالشرف القبلي خطأ
~~وصوابه ما قدمناه. وقال ابن كثير في تاريخه في سنة سبع وثمانين وخمسمائة:
~~الأمير حسام الدين محمد بن عمر بن لاجين وأمه ست الشام بنت أيوب واقفة
~~الشامية الجوانية والشامية البرانية بدمشق توفي ليلة الجمعة تاسع عشر شهر
~~رمضان ففجع السلطان بابن أخيه تقي الدين عمر بن شاهنشاه صاحب المدرسة
~~التقوية وبابن أخته في ليلة واحده فقد كانا من أكبر الأعوان وأعز الإخوان
~~ودفن حسام الدين بالتربة الحسامية وهي التي أنشأتها أمه بمحلة العوينة وهي
~~الشامية البرانية انتهى. وقال الصفدي: محمد بن ms556 عمر بن لاجين ابن أخت
~~السلطان صلاح الأمير حسام الدين توفي في الليلة التي توفي فيها صاحب حماه
~~تقي الدين المظفر في سنة سبع وثمانين وخمسمائة وحزن السلطان عليهما ودفن
~~حسام الدين بالتربة الحسامية المنسوبة إليه من بناء والدته ست الشام وهي
~~الشامية الكبرى بظاهر دمشق انتهى. وقال الأسدي في سنة سبع وثمانين
~~وخمسمائة: محمد ابن عمر بن لاجين حسام الدين بن ست الشام وكان صاحب نابلس
~~وكان شجاعا مقداما جوادا توفي بدمشق في شهر رمضان في الليلة التي مات فيها
~~تقي
# PageV02P112
# الدين عمر ففجع السلطان صلاح الدين بابن أخيه وابن أخته ودفن بتربة أمه
~~بالشامية بالقبر الأوسط على والده انتهى. ولي مشيختها الشيخ شرف الدين
~~نعمان وسكنها وقد مرت ترجمته بالمدرسة الجوهرية انتهى.
# PageV02P113
### $ 163- الخانقاه الخاتونية
# ظاهر باب النصر المعروف الآن بباب دار السعادة في أول الشرف القبلي على
~~بانياس وهي شرقي جامع دنكز ولصيقه وبابها يفتح للقبلة قال ابن شداد: منسوبة
~~إلى خاتون بنت معين الدين انر تزوجت نور الدين الشهيد انتهى. وقد مرت
~~ترجمتها في المدرسة الخاتونية الجوانية انتهى. وقال الصفدي: في العين عبد
~~الواحد بن عبد الوهاب بن علي بن عبد الله الامين أبو الفتوح المعروف بابن
~~سكينة أسمعه والده في حياته من أبي الفتح بن البطي وأبو زرعة المقدسي وأبي
~~بكر أحمد بن المقرب الكرخي وغيرهم وقرأ القرآن وبرع وتفقه وقرأ الأدب وتغرب
~~نحو عشرين سنة ويتردد ما بين الحجاز والشام ومصر والجزيرة وسميساط وغيرها
~~ويخالط ملوكها وتولي مشيخة رباط القدس ثم بخانقاه خاتون ظاهر دمشق وعاد إلى
~~بغداد وتلقى بالديوان بالاكرام والاحترام وولي المشيخة برباط جده شيخ
~~الشيوخ وأنفذ رسولا إلى كيش فأدركه أجله بها سنة ثمان وستمائة ومولده سنة
~~اثنتين وخمسين وخمسمائة ومن شعره قوله:
# دع العذال ما شاؤوا يقولوا ... فأين السمع مني والعذول
# أتوا برقيق عذلهم ليمحوا ... هوى جللا له خطر جليل
# وسمعي عنهم في كل شغل ... بوجه شرحه شرح يطول
# تمكن في شغاف القلب حتى ... غدا ورسيسه فيه دخيل
# وقال ابن كثير ms557 في سنة سبع عشرة وسبعمائة: الشيخ شهاب الدين الرومي أحمد
~~بن محمد بن إبراهيم المراغي تولي مشيخة الخاتونية توفي في المحرم منها ودفن
~~بالصوفية انتهى ملخصا. وقد مر بتمامه في المدرسة المعينية. وقال الأسدي:
# PageV02P113
# في صفر سنة ثمان وعشرين وثمانمائة من ذيله: سراج الدين عمر ابن الشيخ
~~شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن رضوان بن السلاوي اشتغل في
~~الفقه يسيرا وفي الفرائض وفضل فيها وأقام بطرابلس مدة وحصل فيها وظائف ثم
~~استقر بدمشق وباشر جهات والده إمامه جامع الأموي وغيرها ثم ولي مشيخة
~~خانقاه خاتون ونظرها بعد وفاة الشيخ عبد المالك وكان يتردد إلى الأكابر
~~ويجتمع بهم ويباسطهم ويعاشرهم والناس لذلك يراعونه توفي يوم الاثنين خامس
~~عشره وقد جاوز الستين ودفن بمقبرة الصوفية عند والده ووالده توفي في تاسع
~~عشرين صفر سنة ثلاث عشرة وثمانمائة فبينه وبين والده خمس عشرة سنة إلا نصف
~~شهر انتهى. ثم تولي بعده مشيختها ونظرها الشهاب الدلجي1 المصري وليها منه
~~وقدم دمشق وباشر ذلك مباشرة مذمومة وقد مرت ترجمته في المدرس الأتابكية.
~~وقال ابن قاضي شهبة في سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة: في محرمها يوم الاثنين
~~سابع عشره نزل الشهاب الدلجي الزنديق عن مشيخة خانقاه خاتون ونظرها لبرهان
~~الدين وولي الدين ابن قاضي عجلون بعوض أخذه عنهما وكانت وقعت له قضية بسبب
~~الخناقاه قام معه قاضي القضاة بهاء الدين بن حجي وساعده ووقع بين قاضي
~~القضاة المذكور والشيخ علاء الدين البخاري بسبب ذلك فكتب الشيخ في القاضي
~~إلى مصر فعزل ثم بعد أيام وقعت له قضية قبيحة صار بها من أبين الناس. شعر:
# لقد أسمعت إذ ناديت حيا ... ولكن لا حياة لمن تنادي
# وبعد مدة وجيزة أشهد عليه برهان الدين أن الوظيفة المذكورة يختص بها أخوه
~~ولي الدين دونه اه. ثم تلقاها عنه شيخ الشافعية نجم الدين ثم تلقاها عنه
~~أخوه زين الدين عبد الرحمن ثم تلقاها عنه أخوه تقي الدين أبو بكر ثم نزل
~~عنها للقاضي شهاب الدين أحمد بن علي ms558 البقاعي ثم تلقاها عنه ولده انتهى.
~~والله أعلم. PageV02P114
### $ 164- الخانقاه الدويرية
# المعروفة بدويرة حمد بدرب السلسلة بباب البريد قاله بن شداد. وقال الأسدي
~~في تاريخه في سنة إحدى وأربعمائة: حمد صاحب الدويرة بباب البريد حمد بن عبد
~~الله بن علي أبو الفرج الدمشقي المقري المعدل من جملة عدول البلد وهو صاحب
~~دويرة حمد بباب البريد حكى عنه محمد بن عوف الترسي1: قال هبة الله الأكفاني
~~في سنة إحدى وأربعمائة: وجد حمد وزوجته مذبوحين وصبي قرابته في داره بباب
~~البريد حكاه الذهبي انتهى. ومن وقفها الحصة وهي النصف شائعا من جنينة بني
~~وهبان بالطريق الوسطاني الأخذ إلى المزة ومنه أيضا النصف كذلك من البستان
~~المعروف بالصوفية من أرض اللوان بالمزة أيضا ومنه أيضا نظير الحصة المذكورة
~~وهي النصف شائعا كذلك من البستان المعروف بدفوف الأصابع بالمزة أيضا ومنه
~~أيضا جميع قرار أرض البستان المعروف بحسين الآمدي بالمزة أيضا ومنه أيضا
~~جميع الحصة وهي أحد عشر سهما ونصف سهم من أربعة وعشرين سهما وهي الربع
~~والسدس ونصف الثمن شائعا من المزرعة المعروفة بالعصامية بزقاق الماء بالمزة
~~ومنه سهم واحد من أربعة وعشرين سهما شائعا من البستان المعروف بالقاطوع
~~بالمزة أيضا ومنه نظير الحصة المذكورة من الجنينة قرب القاطوع المذكور
~~وتعرف بجنينة فاطمة يفصل بينهما نهر داريا والمزة جوار طاحون السيفي منخاص
~~ومنه أيضا نظير الحصة المذكورة شائعا من الجنينة الملاصقة لحمام العوافي
~~بالمزة أيضا ومنه الحصة الشائعة وهي سهم واحد من أربع وعشرين سهما من قرار
~~أرض الجنينة المعروفة باللحام بحارة صلاح بالمزة أيضا ومنه الحصة الشائعة
~~وقدرها ثلاثة أسهم من أربعة وعشرين سهما من قرار أرض البستان وهو المعروف
~~بالخزان بزقاق الماء بالمزة أيضا علها حكر في كل سنة مبلغ ستين درهما ومنه
~~الحصة الشائعة ومبلغها نصف سهم من أربع وعشرين سهما من الدار الرحى الخراب
~~المعروفة بالشهابية PageV02P115
# من جملة أراضي المزة بوادي النيرب قبلي نهر بردى ومنه قطعة الأرض السليخه
~~من أراضي قصور داريا من أراضي قرية كفر سوسيا ومنه الحصة ms559 من قرار الأرض
~~الشائعة ومبلغها اثنا عشر سهما من أربعة وعشرين سهما وهي النصف من القطعتين
~~من الأرض المذكورة الخراجيتين المعروفه احداهما بالدورة والآخرى بالطويلة
~~من أرض الشاغور ومنه الحصه الشائعة وهي النصف من الأرض الخراجية المعروفة
~~بجنينة الوتار وشربها من نهر الانباط ومنه أيضا الحصة الشائعة وهي ستة أسهم
~~من أربعة وعشرين سهما وهي الربع من قطعة الأرض السليخة الخراجية المعروفة
~~بحقل الفرس ومنه أيضا الحصة الشائعة وقدرها ستة أسهم من أربعة وعشرين سهما
~~من المكان المعروف بالمطبخ شمالي الوقف على المدرسة الشامية البرانيه ومنه
~~أيضا الحصة الشائعة وقدرها نصف سهم من أربعة وعشرين سهما من المزرعة
~~المعروفة بالصفوانية شمالي نهر بردى وطاحون الشيخ ومنه الحصة المقسومة
~~المفروزة سهمين من أربعة وعشرين وهي نصف السدس من القرية المعروفة بالبويضة
~~من وادي العجم قرب البريج ومنه أيضا الحصة الشائعة وقدرها أربعة أسهم من
~~أربعة وعشرين سهما وهي السدس من القطعة المعروفة بحلقة قافية من أراضي قرية
~~داعية ومنه نظير الحصة المذكورة وهي السدس شائعة من الحقل الخراجي المعروف
~~بحقل محفوظ من أراضي داعية المذكورة ومنه نظير الحصة المذكورة أيضا وهي
~~السدس شائعا من الحقل المعروفه بحقل عبيد من أراضي داعية أيضا ومنه الحصة
~~الشائعة وقدرها سهم واحد من أربعة وعشرين سهما وهي ثلث الثمن من جميع قطع
~~الأراضي السبع الخراجيات المعروفة بوقف القاطوع من أراضي بيت رانس تعرف
~~الأولى منها بالكرم الصغير والثانية بحقل الزيتونة والثالثه بالماحل
~~والخامسة بالتبوكية والسادسة بالقطبية والسابعة بالبرانس ومنه الحصة
~~الشائعة وقدرها سهمان من أربعة وعشرين من الدار المعروفة بطاحون باب توما
~~العامرة ومنه الحصة الشائعة وقدرها من أربعة وعشرين سهما من الحوانيت
~~الأربعة والمقعد داخل دمشق بسوق البزورية قبلي الدخلة الغير النافذة الآخذه
~~إلى العشر وبرأس المقعد الدخله المذكورة
# PageV02P116
# ومنه جميع قرار أرض الاصطبل بدرب السلسلة بجوار الخانقاه المذكورة
~~والطبقات التي كانت علو الاصطبل المذكور ومنه قرار الأرض المحاكرة بمحلة
~~سوق ساروجة المعروفة بحكر الأقرع وبحارة السودان قديما بالقرب من تربة يونس
~~ثبت أن ms560 ذلك جميعه وقف على مصالح الخانقاه المذكورة وعلى الصوفية المقررين
~~بها وعلى سائر جهاتها ومصارفها الشرعية ثبوتا شرعيا وحكم بموجب ذلك اقضى
~~القضاة شرف الدين أبو محمد عبد الله بن مفلح الحنبلي لكن أخذ الطباق
~~المذكورة السيد تاج الدين وأدخلها في عمارته لصقيها ثم وقف عوضها الربع على
~~الخانقاه المذكورة. وقال الحافظ السيد شمس الدين الحسيني في ذيل العبر
~~لشيخه الذهبي في سنة خمس وأربعين وسبعمائة: ومات بطرابلس شيخنا مجد الدين
~~محمد بن عيسى بن يحيى بن أحمد أبو الخطاب النيني المصري ثم الدمشقي الصوفي
~~عن اثنتين وسبعين سنة حدث بجامع الترمذي عن ابن ترجم وولي مشيخة دويرة حمد
~~بباب البريد انتهى. وقال الذهبي في تاريخه وهو الصغير المعروف بالعبر في
~~سنة سبع وثمانين وستمائة: والجمال بن الحموي أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن
~~سليمان بن علي الدمشقي حضر ابن طبرزد وسمع من الكندي وابن الحرستاني افترى
~~على الحاكم ابن الصايغ بشهادة فأسقط لأجلها ومات بدويرة حمد في ذي القعدة
~~وله سبع وثمانون سنة وكان شهد في المحضر الذي زور على قاضي القضاة شمس
~~الدين بن الصايغ في محنته التي خلصه الله منها والله أعلم انتهى. وقال أيضا
~~في سنة تسع وتسعين وستمائة وأحمد بن محمد بن حمزة بن منصور أبو العباس
~~الهمداني الطبيب النجم الحنبلي روى عن ابن الزبيدي ومات بدويرة حمد في شهر
~~رمضان انتهى. وقال ابن كثير في سنة ست وعشرين وسبعمائة: العز حسن بن أحمد
~~بن زفر الإربلي ثم الدمشقي كان يعرف طرفا صالحا من النحو والحديث والتاريخ
~~وكان مقيما بدويرة حمد صوفيا وكان حسن المجالسة انتهى. وأثنى عليه البرزالي
~~في نقله وحسب معرفته مات بالبيمارستان الصغير في جمادى الآخرة ودفن بباب
~~الصغير عن ثلاث وستين سنة انتهى. وقال البرزالي في تاريخه رحمه الله تعالى
~~في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة
# PageV02P117
# ومن خطه نقلت: وفي يوم الأربعاء عاشر ذي القعدة توفي الشمس محمد بن الشيخ
~~بدر الدين محمد بن محمد بن نعمة المقدسي رحمه الله تعالى ms561 بدويرة حمد ودفن
~~يوم الخميس بمقبرة باب كيسان عند اقاربه ومولده في سنة ثمانين وستمائة وكان
~~جابيا بدويرة حمد وبجامع القبيبات وبجامع القابون انتهى. يعنى الجامعين
~~اللذين أنشأهما كرم الدين1 المتشرف بالاسلام وكيل الخاطر السلطاني رحمهما
~~الله تعالى ورحمنا أيضا أمين. PageV02P118
### $ 165- الخانقاه الروزنهارية
# بالبرج المستجد خارج باب الفراديس الأول والتربة به قال ابن كثير في سنة
~~عشرين وستمائة: الشيخ أبو الحسن الروزنهاري توفي ودفن بالمكان المنسوب إليه
~~بين السورين عند باب الفراديس انتهى. وقال الأسدي في تاريخه رحمه الله
~~تعالى في سنة عشرين وستمائة: أبو الحسن الروزنهاري المدفون خارج باب
~~الفراديس الأول في البرج المستجد قاله أبو شامة رحمه الله تعالى. وقال
~~الذهبي: المدفون بالبرج الذي على يمين باب الفراديس بالخانقاه الروزنهارية
~~انتهى. والله تعالى أعلم.
# PageV02P118
### $ 166- الخانقاه السميساطية
# السميساطية بمهلات مصغرة نسبة للسميساطي أبي القاسم علي بن محمد بن يحيى
~~السلمي الحبشي من أكابر الرؤساء بدمشق حدث عن عبد الوهاب الكل أبي وطائفة
~~منهم والده ولم يرو عنه غير ابنه أبي القاسم فيما ذكره عبد العزيز الكناني
~~وتوفي أبوه محمد بن يحيى في سنة اثنتين وأربعمائة وتوفي أبو القاسم يوم
~~الخميس بعد صلاة العصر العاشر من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة
~~بدمشق ودفن من الغد في داره بباب الناطفانيين التي وقفها على فقراء الصوفية
~~وقف علوها على الجامع ووقف أكثر نعمة على وجوه البر وكان فيما
# PageV02P118
# قال ابن الاثير مقدما في الهندسة وعلم الهيئة كذا ذكره ابن ناصر الدين في
~~توضيح المشتيه وسميساط قلعة على الفرات بين قلعة الروم وملطية وقال الذهبي
~~في ستة ثلاث وخمسين واربعمائة وابو القاسم السميساطي واقف الخانقاه على بن
~~محمد بن يحيى السلمي الدمشقي روي عن عبد الوهاب الكلابي وغيره وكان بارعا
~~في الهندسة والهيئة صاحب حشمة وثروة واسعة ومروءة وافرة عاش ثمانين سنة
~~انتهى وقال الواني كان مذهب ابيه محمد الاعتزال روى عنه ابنه وقال توفي في
~~صفر سنة اثنتين واربعمائة انتهى وكانت هذه الخانقاه دار عبد العزيز بن
~~مروان بن الحكم ms562 ابي الاصبغ الاموي امير المؤمنين وابنه عمر رضي الله عنه
~~ولي عهد امير المؤمنين بعد اخيه عبد الملك بعهد مروان ان صححنا خلافة مروان
~~فإنه خارج على ابن الزبير رضي الله عنهما ثم انتقلت هذه الدار بعده الى
~~ابنه عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه وذلك مكتوب على عنبة الباب الى
~~اليوم روى عنه ابيه وابي هريرة وعقبة بن عامر وابن الزبير رحمهم الله تعالى
~~قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث قال عبد العزير يا ليتني لم اكن شيئا يا
~~ليتني كنت قبل هذا الماء الجاري توفي في جمادى الآخرة سنة خمس وثمانين من
~~الهجرة بحلوان وحمل في النيل الى مصر وقد بسط الصفدي ترجمته وقال ايضا عبد
~~العزيز بن الوليد بن عبد الملك بن مروان ابي الاصبغ هو ابن اخت عمر بن عبد
~~العزيز داره بالكشك قبلي دار البطيح العتيقه ولي نيابة دمشق لابيه توفي في
~~حدود العشرة والمائة انتهى
# ولما قدم ابو القاسم المذكور اي السميساطي دمشق سكن بدرب الخزاعية واليه
~~كان يفتح باب هذه الدار وعرف الدرب به اشترى هذه الدار وبنى بها الصفة
~~القبلية وجنبها لاغير وباقيها ساحه قال ابن شداد الخانقاه السميساطية
~~منسوبه الى ابي القاسم السميساطي ولما ملك تاج الدولة تتش سالوه ان يفتح
~~لها بابا
# PageV02P119
# في دهليز الجامع فأذن لهم ففتح حيث هو الآن ثم عمرت فكان اول من شرع فيها
~~الوزير المعروف بالفلكي بني البركة والصفة الغربية والطباق على دهليزها ثم
~~مجد الدين بن الداية عمر الصفة الشرقية الله تعالى اعلم انتهى وقال الصفدي
~~رحمه الله تعالى في حرف السين سعيد بن سهيل بن محمد بن عبد الله ابو المظفر
~~المعروف بالفلكي النيسابوري توفي رحمه الله تعالى في سنة ثمان وسبعين
~~واربعمائة سمع ابا الحسن علي ابن احمد بن محمد المديني وابا علي نصر الله
~~ابن احمد بن عثمان الخشنامي وغيرهما ثم سكن خوارزم وولي الوزارة لاميرها
~~ودخل بغداد مرارا وحدث بها عنه ابو محمد الاخضر ثم سافر الى ms563 دمشق لزيارة
~~القدس فوردها في ايام نور الدين الشهيد فاكرم مورده وطلب العودة الى بلاده
~~فلم يسمح نور الدين له وامسكه وانزله الخانقاه السميساطية وجعله شيخها
~~فأقام بها مدة لا يتناول من وقفها شئيا ويجمع نصيبه عنده الى ان صار بيده
~~منها جملة حسنة فعمر بها الايوان الذي في الخانقاه يعني الشمالي والسقاية
~~واقام هناك الى حين وفاته وروي عنه الحافظ ابو القاسم ابن عساكر والله
~~تعالى أعلم انتهى وقال الاسدي في سنة ثلاث وستين وخمسمائة وفيها فوض نور
~~الدين امر الربط والزوايا والاوقاف بدمشق وحمص وحماه وحلب الى الشيخ ابي
~~الفتح شيخ الشيوخ عمر بن علي بن محمد بن حموية وكتب له العماد منشورا انتهى
~~قال ابو شامة ثم ذكر العماد نسخة المنشور وفيه فلينظر في رباط السميساطية
~~وقبة الطواويس ورباط الطاحونة وغيرها من الربط التي للصوفية بدمشق وبعلبك
~~انتهى وقال الاسدي في سنة سبع وسبعين وخمسمائة في ترجمة محمد بن علي بن
~~الزاهد محمد بن علي بن محمد بن حموية ابو الفتح الجويني الصوفي شيخ الشيوخ
~~بدمشق ولد في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة الى ان قال واقبل عليه نور الدين
~~واحسن اليه وفوض اليه مشيخة الشام على الصوفيه بدمشق وبعلبك وحمص وحماة
~~وحلب المحروسة وغيرها وكان السلطان صلاح الدين يحترمه ويعظمه الى ان قال
~~توفي في شهر رجب رحمه الله تعالى ودفن بمقابر الصوفية
# PageV02P120
# وفوض السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالى المشيخة الى ولده صدر الدين من
~~بعده قال ابو شامه رحمه الله تعالى ومن عقبة جماعة من الشيوخ والامراء اليه
~~ينسبون وبه يعرفون انتهى ملخصا وقال الذهبي في العبر في سنة سبع وستين
~~وخمسمائة وشيخ الشيوخ ابو الفتح عمر بن علي ابن الزاهد محمد بن علي بن
~~حموية الجويني الصوفي مات وله اربع وستون سنة روى عن جده والفراوي وطائفة
~~وولاه نور الدين مشيخة الشيوخ بالشام وكان وافر الحرمة انتهى وقال ايضا في
~~سنة اثنتين واربعين وستمائة وتاج الدين بن حموية شيخ الشيوخ ابو محمد عبد ms564
~~الله ويسمى ايضا عبد السلام بن عمر بن علي بن محمد الجويني الصوفي شيخ
~~السميساطية ولد بدمشق سنة ست وستين وسمع من شهدة والحافظ ابي القاسم ودخل
~~الغرب قبل الستمائة فقام هناك ست سنين وله مجاميع وفوائد توفي رحمه الله
~~تعالى في صفر انتهى وقال ايضا في سنة ست وخمسين وستمائة والصدر البكري ابو
~~علي الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن عمروك التميمي النيسابوري ثم الدمشقي
~~الصوفي الحافظ ولد سنة اربع وسبعين وخمسمائة وسمع بمكة المشرفه من عمر
~~الميانشي وبدمشق من ابن طبرزد وبحران من ابي روح وباصبهان من ابي الفتوح بن
~~الجنيد وكتب الكثير وعنى بهذا الشان اتم عناية وجمع وصنف وشرع في مسودة ذيل
~~على تاريخ ابن عساكر وولي مشيخة الشيوخ وحسبة دمشق وعظم في دولة المعظم ثم
~~فتر سوقه وابتلي بالفالج قبل موته باعوام ثم تحول الى مصر فتوفي بها في
~~حادي عشر ذو الحجة وضعفه بعضهم وقال الزكي البرزالي رحمه الله تعالى كان
~~كثير التخليط انتهى وقال فيها ايضا في سنة اربع وسبعين وستمائة وسعد الله
~~شيخ الشيوخ الخضر ابن شيخ الشيوخ تاج الدين عبد الله ابن شيخ الشيوخ ابي
~~الفتح عمر بن علي ابن القدوة الزاهد محمد بن حموية الجويني ثم الدمشقي عمل
~~الجندية مدة ثم لزم الخانقاه وله تاريخ مفيد وشعر متوسط سمع من ابن طبرزد
~~وجماعة واجاز له ابن كليب والكبار توفي في ذي الحجة
# PageV02P121
# وقد نيف على الثمانين انتهى وقال فيها ايضا في سنة ثمان وسبعين وستمائة
~~وشيخ الشيوخ شرف الدين ابو بكر عبد الله ابن شيخ الشيوخ تاج الدين عبد الله
~~ابن عمر بن حمويه الجويني ثم الدمشقي الصوفي ولد سنة ثمان وستمائة وروى عن
~~ابي القاسم ابن صصري وجماعة توفي في شوال انتهى وقال الصفدي في الوافي في
~~حرف الباء الموحده ابو بكر بن عبد الله بن مسعود جمال الدين البزوري
~~البغدادي التاجر المقيم بدمشق يعرف بالامير جمال الدين اقوش النجيبي لما
~~كان نائب السلطان بالشام فولاه نظر ms565 الجامع الاموي والخوانق والبيمارستان
~~النوري وجعله شيخ الشيوخ ورفع من قدره فبقي على ذلك مدة وذهب روس العمد في
~~الجامع ورخم الحائط الشمالي واعجله العزل فلم يتمه توفي سبع وسبعين وستمائة
~~بدمشق انتهى وقال ابن كثير في تاريخه في سنة احدى وسبعمائة وفي يوم
~~الاربعاء تاسع عشرين شهر ربيع الاول جلس قاضي القضاة وخطيب الخطباء بدر
~~الدين بن جماعة بالخانقاة السميساطية شيخ الشيوخ بها عن طلب الصوفية له في
~~ذلك ورغبتهم فيه وذلك بعد وفاة الشيخ يوسف بن حموية الحموي وفرحت الصوفية
~~به وجلسوا حول ولم تجتمع هذه المناصب قبله لغيره ولا بلغنا انها اجتمعت
~~لاحد بعده الى زماننا هذا القضاء والخطابة ومشيخة الشيوخ قلت قد اجتمعت بعد
~~موت المؤلف بجماعة منهم برهان الدين بن جماعة وبعده شرف الدين وعلاء الدين
~~بن ابي البقاء وشهاب الدين الباعوني وقبله شهاب الدين الغزي وشمس الدين
~~الاخنائى وشهاب الدين بن حجي وغير هؤلاء رحمهم الله تعالى تولوا هذه
~~المناصب على قاعدة بدر الدين بن جماعة والله تعالى اعلم وقال فيه في سنة
~~اثنتبن وسبعمائة وفي يوم السبت ثالث شعبان باشر مشيخة الشيوخ يعد ابن جماعة
~~القاضي ناصر الدبن بن عبد السلام وكان جمال الدين الزرعي يسد الوظيفة الى
~~هذا التاريخ انتهى وقال فيه في ثالث شوال سنة اثنتين وسبعمائة وطلب الصوفية
~~من نائب دمشق الافرم ان يولي عليهم مشيخة الشيوخ للشيخ صفي الدين الهندي
~~فاذن له في المباشرة يوم الجمعة
# PageV02P122
# سادس شوال عوضا عن ناصر الدين بن عبد السلام انتهى وقال فيه في سنة ثلاث
~~وسبعمائة في آخرها وترك الشيخ صفي الدين الهندي مشيخة الشيوخ فوليها القاضي
~~عبد الكريم ابن قاضي القضاة محيي الدين ابن الزكي وحضر الخانقاه يوم الجمعة
~~سادس عشرين ذي القعدة وحضر عنده ابن صصري وهو قاضي القضاة وعز الدين
~~القلانسي والصاحب ابن مبشر والمحتسب وجماعة انتهى وقال فيه في سنة احدى
~~عشرة وفي آخر ذي الحجة وصل الشيخ شهاب الدين محمد بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن عبد ms566 الرحيم بن عبد الكريم بن محمد بن علي بن الحسن بن الحسين بن
~~يحيى بن موسى بن جعفر الصادق رضى الله تعالى عنهم وهو الكاشغري الشريف من
~~القاهرة ومعه توقيع بمشيخة الشيوخ فنزل الخانقاه وباشرها بحضرة القضاة
~~والأعيان وانفصل ابن الزكي عنها انتهى وقال فيه في سنة ست عشرة وسبعمائة
~~وفي يوم الاثنين سادس عشرين جمادى الأولى باشر ابن صصري مشيخة الشيوخ
~~بالسميساطية بسؤال الصوفية وطلبهم له من نائب السلطنة فحضرها وحضر عنده
~~الاعيان في هذا اليوم عوضا عن الشريف شهاب الدين ابي القاسم الكاشغري انتهى
~~وقال فيه في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة وجاءت ولاية القاضي جمال الدين
~~الزرعي لقضاء الشام عوضا عن النجم بن صصري وفي يوم الجمعة رابع عشرين شهر
~~ربيع الاول فنزل العادلية وقد قدم على القضاء ومشيخة الشيوخ وقضاء العساكر
~~وتدريس العادلية والغزالية والاتابكية انتهى وقال فيه في سنة سبع وعشرين
~~وسبعمائة وفي يوم الجمعة سادس عشرين شعبان باشر صدر الدين المالكي مشيخة
~~الشيوخ مضافة الى قضاء القضاة المالكية وحضر النائب عنده وقريء تقليده بذلك
~~بعد انفصال الزرعي عنها الى مصر انتهى وقال فيه في سنة ثمان وعشرين وفي يوم
~~الجمعة رابع المحرم حضر قاضي القضاة علاء الدين الفونوي مشيخة الشيوخ
~~بالسميساطية عوضا عن القاضي المالكي شرف الدين وحضر عنده الفقهاء والصوفية
~~على العادة انتهى وقال فيه ايضا وفي يوم الجمعة ثاني عشر ذي الحجة
# PageV02P123
# حضر مشيخة الشيوخ بالسميساطية قاضي القضاة شرف الدين المالكي بعد وفاة
~~قاضي القضاة الشافعي القونوي وقريء تقليده بالمشيخة بها وحضره الاعيان
~~واعيد الى ما كان عليه انتهى وقال الحسني في ذيل العبر في سنة ثمان واربعين
~~وسبعمائة ومات قاضي القضاة وشيخ الشيوخ شرف الدين ابو عبد الله محمد ابن
~~قاضي القضاة معين الدين ابي بكر بن طاهر الهمداني النويري المالكي في ثاني
~~المحرم عن بضع وثمانين سنة وولي بعده قاضي القضاة المالكية نائبه الامام
~~جمال الدين محمد بن عبد الرحيم المسلاتي ومشيخة الشيوخ شيخنا علاء الدين
~~علي ابن محمود القونوي الحنفي ms567 الصوفي انتهى وقال فيه في سنة تسع واربعين
~~وسبعمائة وشيخ الشيوخ علاء الدين ابو الحسن علي بن محمود بن حميد بن موسى
~~القونوي الدمشقي الحنفي مدرس القليجية انتهى وقال فيه في سنة سبع واربعين
~~وسبعمائة وفي شعبان مات بدمشق شيخنا القاضي الامام العالم الرئيس الكامل
~~تقي الدين ابو محمد عبد الكريم بن قاضي القضاة محي الدين يحيى بن قاضي
~~القضاة محي الدين ابو المعالي محمد بن قاضي القضاة زكي الدين ابي الحسن علي
~~بن قاضي القضاة منتخب الدين ابي المعالي محمد بن يحيى بن علي بن عبد العزيز
~~القرشي الاموي العثماني المصري ثم الدمشقي الشافعي ولد ليلة عرفة سنة اربع
~~وستين وستمائة بالقاهرة ثم قدم دمشق وتفقه بها وسمع من ابن البخاري وغيره
~~وولي مشيخة الشيوخ ودرس باماكن وكان رجلا ساكنا عاقلا معتبرا مهيبا ذا غور
~~ودهاء انتهى وقال ابن كثير في تاريخه في سنة ستين وسبعمائة وفي يوم الاحد
~~رابع شهر ربيع الاول صرف القاضي ناصر الدين محمد ابن الشرف يعقوب الحلبي من
~~كتابه السر بدمشق ومشيخة الشيوخ الى كتابه سر حلب وولي بعده كتابة السر
~~بدمشق شيخنا وكيل بيت المال القاضي امين الدين محمد بن احمد بن القلانسي مع
~~تدريس الناصرية الشامية الجوانية ومشيخة الشيوخ انتهى وقال فيه في سنة
~~اثنتين وستين وسبعمائة واستقر في كتابة السر بدمشق ومشيخة الشيوخ بها
~~القاضي ناصر الدين محمد بن شرف الدين يعقوب الحلبي عوضا عن القاضي امين
~~الدين بن القلانسي وقبض على ابن القلانسي وصودر
# PageV02P124
# فادى في المصادرة نحو مائتي الف درهم انتهى وقال فيه في سنة اربع وستين
~~وسبعمائة وهي آخر سنة ذكرها وفي اول شوال صرف القاضي جمال الدين بن الاثير
~~عن كتابة السر بدمشق وعن مشيخة الشيوخ بها وتوجه القاضي فتح الدين محمد بن
~~ابراهيم بن الشهيد وتولي الوظيفتين المذكورتين عوضا عن المذكور وعاد الى
~~دمشق وكان دخوله في اليوم الثاني من ذي الحجة انتهى وقال الاسدي في تاريخه
~~في سنة ثلاث وثمانمائة في جمادى الآخرة منها في ms568 سادسة حضر ابن العز القاضي
~~الحنفي الخانقاه على قاعدة القاضي الشافعي لان تمورلنك كان يعظم الحنفيه
~~وحضر معه القاضي الحنبلي وحاجب الحجاب ومن كان بدمشق من الحنفيه وخطب يومئذ
~~بالجامع الاموي ودعا للسلطان محمود فادعه للامير تيمور واستقر الحنفي مقيما
~~ببيت الخطابة وباشر الاوقاف المتعلقة بالقاضي الشافعي ويقال انه لم يقم
~~الجمعة في الجامع الا مرة واحدة وهي الجمعة الاولى من استيلاء تمورلنك على
~~البلد وبعد هذا نزل بالجامع امير يقال له شاه ملك هو واهله وخدمه انتهى
~~وقال فيه في سنة اربع وعشرين في شوال وفي هذه الايام اسقط قاضي القضاة نجم
~~الدين بن حجي من الخانقاه السميساطية المزوجين واهل البلد وقرر فيها عزبانا
~~وكان قد تقرر فيها الفقهاء وصارت مدرسة وقل الحاصل ثم انقطع اخيرا احد وقال
~~فيه في صفر سنة خمس وعشرين وثمانمائة وفي يوم الجمعة سادسه اعيد حضور
~~خانقاه السميساطية الى ما كان عليه قبل الفتنة في اول النهار وكان في هذه
~~المدة الحضور بعد الصلاة ويحضر بها خلق كثير من الناس بسماع القراء والمداح
~~وكل من يرد من البلاد يعمل فيها ويسمعه الناس ويطل ذلك انتهى وولي مشيختها
~~ولم اعرف متى محمد بن ابي بكر بن محمد الفارسي شمس الدين الايكي كان فاضلا
~~في فنون المعقولات له شرح على مقدمة المنطق التي في اول مختصر ابن الحاجب
~~وقد مرت ترجمته في الغزالية مظولة
# فائدة قال الشيخ علاء الدين الوداعي للامير الكبير العالم المحدث سنجر
# PageV02P125
# التركي الدواداري لما اخذت دويرة السميساطي ابياتا:
# لدويرة الشيخ السميساطي من ... دون البقاع فضيلة لاتنحل
# هي موطن للاولياء ونزهة ... في الدين والدنيا لمن يتامل
# كملت معاني فضلها مذ حلها ... العالم الفرد الغياث المتبل
# إني لأنشد كلما شاهدتها ... ما مثل منزلة الدويرة منزل
# ومن صوفيتها علي بن عبد القادر الشيخ الامام شرف الدين المراغي ثم
~~الدمشقي المعتزلي الصوفي قال ابن حجي كان فاضلا في العلوم العقلية ويعرف
~~العربية ويقرأ المنهاج في الاصول وكان بارعا في الطب ويدري علم النجوم وما
~~يتعلق بذلك ms569 ويقرىء الكشاف وكان معتزليا وينسب الى التشيع والرفض وكان اولا
~~صوفيا بالخانقاه السميساطية فقام جماعة وشهدو به الى الحاكم فاستتابه وعزره
~~ثم قرر بخانقاه خاتون الماضية ولم يزل بها الى ان مات وحصل له استيحاش من
~~الفقهاء وربما كان يقرأ عليه من يأنس له أخذ عنه تقي الدين بن مفلح والقاضي
~~نجم الدين بن حجي توفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وسبعمائة
~~بخانقاه خاتون المتقدم ذكرها ودفن رحمه الله تعالى بالصوفية وقد جاوز
~~الستين والله سبحانه تعالى اعلم انتهى
### $ 166- الخانقاه الشومانية
# قال ابن شداد رحمة الله تعالى: أنشأها شومان ظهير الدين وهو أحد مماليك
~~بني أيوب انتهى.
# PageV02P126
### $ 167- الخانقاه الشهابية
# داخل باب الفرج غربي العادلية الكبرى وشمالي المعينية واللاقية. قال ابن
~~كثير في تاريخه رحمه الله تعالى في سنة سبع وسبعين وستمائة: أيدكين بن عبد
~~الله الأمير الكبير علاء الدين الشهابي واقف الخانقاه الشهابية داخل باب
~~الفرج: كان من
# PageV02P126
# خيار الامراء بدمشق وقد ولاه الظاهر النيابة بحلب المحروسة مدة وكان من
~~خيار الامراء وشجعانهم وله حسن ظن بالفقراء والاحسان اليهم توفي رحمه الله
~~تعالى في خامس عشر شهر ربيع الاول وهو في عشر الخمسين ودفن بتربة الشيخ
~~عماد الرومي بسفح قاسيون وكان للخانقاه شباك الى الطريق الشهابي نسبة الى
~~الطواشي شهاب الدين رشيد الكبير الصالحي انتهى ولم يذكره الذهبي في العبر
~~ولا في المختصر وممن ولي مشيختها الشيخ شمس الدين السلسبيلي قال المعتمدي
~~محمد بن عيسى الامام العالم المفتي شمس الدين السلسبيلي المصري سمع من عبد
~~الرحيم بن ابي اليسر كما حكاه ابن رافع عن بعض الطلبة وحفظ التنبية
~~والالفية واشتغل به وولي مشيخة الخانقاه الشهابية بدمشق قال ابن رافع علق
~~في التفسير شيئا وذكره ابن حجي فقال صاحبنا وشيخنا كان رجلا فاضلا بالعربية
~~وكان يشغل تحت قبة النسر بالجامع الاموي وله عمل جيد في الفقه وغيره وكان
~~الفقهاء من اصحابة ورفقائه والطلبة يترددون اليه ويحبونه وينشرحون لحديثه
~~وكان عزبا وهو رجل جيد له عبادة من صيام وصدقه ويزور ms570 مقابر الباب الصغير كل
~~سبت لا يترك ذلك شتاء ولا صيفا وكان كثير المطالعة والمذاكرة والاشتغال
~~بمنزلة والجامع وله سؤالات بالعربية سأل عنها تقي الدين السبكي فأجابة وله
~~ارجوزة في التصريف وكتب على المنهاج في الفقه توفي في ثالث عشر شهر ربيع
~~الاول سنة سبعين وسبعمائة بالخانقاه الشهابية من مرض طال به ودفن بباب
~~الصغير وقد جاوز الخمسين انتهى
### $ 168- الخانقاه الشبلية
# قال ابن شداد: أنشأها شبل الدولة كافور المعظمي بسفح قاسيون انتهى. وقد
~~مرت ترجمة في مدرسة الشبيلية البرانية وقال الذهبي في العبر سنة أربعين
~~وسبعمائة: ومات بدمشق الشيخ المعمر نجم الدين إبراهيم بن بركات بن أبي
~~الفضل بن القرشية البعلبكي الصوفي أحد أعيان وأكابر الفقراء
# PageV02P127
# القادرية عن تسعين سنة أو أكثر حدث عن الشيخ الفقيه وكان خاتمة أصحابة
~~وعن ابن عبد الدائم وابن أبي اليسر وجماعة وولي مشيخة الشبلية والأسدية
~~توفي في شهر رجب انتهى. وقال السيد الحسيني في ذيله: في سنة خمس وخمسين
~~وسبعمائة مات شيخنا سابق الدين عثمان بن علي بن بشارة الشبلي الحنفي عن
~~ثلاث وثمانين سنة حدث عن ابن البخاري وغيره وولي نظر خانقاه الشبلية توفي
~~في ثامن عشرين جمادى الآخرة انتهى.
# PageV02P128
### $ 169- الخانقاه الشنباشية
# بحارة البلاطة تعرف بأبي عبد الله الشنباشي قاله ابن شداد في كتابه
~~الاعلاق.
# PageV02P128
### $ 170- الخانقاه الشريفية
# تجاه الهروية التي هي شرقي دار الحديث الأشرفية ولصيق المدرسة الطومانية
~~شرقي باب قلعة دمشق وغربي العادلية الصغرى بها تربة واقفها السيد الحسيني
~~شهاب الدين أحمد بن السيد شمس الدين محمد المعروف بابن الفقاعي وكان يتردد
~~إليها الفقراء والأفاقية كذا رأيته ولم أر لها كتاب وقف ولا متى بنيت ولها
~~دار قرآن أو زاوية وتحتمل أن تكون مدرسة لقول ابن شداد أول من درس بها رشيد
~~الدين ألفارقي أيضا وهو مستمر بها إلى الآن انتهى. وقفها بمدينة حمص عدة
~~حوانيت تجار ومزرعة ناب بحوران ووقف عليها أيضا أحد أولاده الثلاثة السيد
~~محمد ثلث قرية عربيل وغير ذلك ووقف عليها أيضا ولده الثاني أحمد والثالث
~~إبراهيم وقف ms571 عليها قراءة بخاري لمن له أهلية بذلك. وقال ابن ناصر الدين في
~~توضيحه: والشريفي أمير له تربة بدمشق بالقرب من منزلنا انتهى. فليحرر أين
~~منزله.
# PageV02P128
### $ 171- الخانقاه المعروفة بخانقاه الطاحون
# خارج البلد. قال ابن شداد: هي منسوبة للسلطان نور الدين محمود بن زنكي
~~بالوادي انتهى. وقد مرت ترجمته مختصرة في المدرسة الصلاحية ومطولة في
~~المدرسة النورية الكبرى. قال الذهبي في العبر في سنة تسع وتسعين وستمائة:
~~والشيخ سعيد الكاساني الفرغاني شيخ خانقاه الطاحون وتلميذ الصدر القونري
~~كان أحد من يقول بالوحدة شرح تائية ابن ألفارض1 في مجلدين ومات في ذي الحجة
~~عن نحو سبعين سنة انتهى. PageV02P129
### $ 172- الخانقاه الطواويسية
# قال ابن شداد: منسوبة لدقاق أو لابنه انتهى. وقال في كلامه على المساجد
~~التي خارج دمشق: مسجد كبير فيه قبر الملك دقاق في قبة معروفة بقبة الطواويس
~~بالشرف الأعلى وفي الرباط بيت أم دقاق انتهى. وقال الذهبي في سنة سبع
~~وتسعين وأربعمائة: توفي دقاق شمس الملوك أبو نصر بن تاج الدولة تتش ابن
~~السلطان الب أرسلان السلجوقي صاحب دمشق انتهى. وهو دقاق ابن تاج الدولة أبو
~~سعيد تتش ابن السلطان الكبير عضد الدولة أبي شجاع الب أرسلان بن الملك جغري
~~بك1 وهو داود بن ميكائيل بن سلجوق بن فقاق بن سلجوق التركي وهو السلجوقي
~~وفقاق بالتركي قوس جيد وهو أول من دخل في دين الإسلام والب أرسلان أول من
~~قيل له السلطان عن منابر بغداد والله أعلم. ثم قال الذهبي: ولي دقاق دمشق
~~بعد أبيه عشر سنين ومرض مدة ومات في شهر رمضان من هذه السنة وقيل سموه في
~~عنب ودفن بخانقاه الطواويس وقام أتابكة طغتكين في السلطنة انتهى. ثم قال
~~الذهبي في سنة سبع وخمسمائة: وردت عساكر الوصل وتخلف مقدمهم مودود2 عند
~~طغتكين بدمشق وأمر العساكر بالقدوم في الربيع فوثب على مودود باطني في يوم
~~الجمعة فقتله وقتل PageV02P129
# الباطني ودفن مودود عند دقاق بخانقاه الطواويس ثم نقل إلى أصبهان انتهى.
~~وقال في مختصر تاريخ الإسلام وهو لطيف في سنة سبع وخمسمائة عقيب ms572 ما ذكر
~~هنا: كان بطبرية مصحف عثماني فنقله طغتكين إلى جامع دمشق فهو الذي بمقصورة
~~الخطابة انتهى. وقال في سنة ست وعشرين وستمائة: وفيها أخلى الملك الكامل
~~البيت المقدس وسلمه إلى الأنبرور ملك الفرنج قبحه الله تعالى فإنا لله وإنا
~~إليه راجعون فكم بين من طهره من الشرك وبين من أظهر الشرك عليه ثم أتبع
~~فعله ذلك بحصار دمشق وأذية الرعية وجرت بينه وبين عسكر الناصر وقعات وقتل
~~جماعة في غير سبيل الله ونهبوا في الغوطة والحواضر وقد أحرقت الخانات
~~وخانقاه الطواويس وخانقاه خاتون ودام الحصار أشهرا انتهى. وقال البرزالي في
~~سنة أربع وثلاثين وسبعمائة: وفي ليلة الاثنين الحادي والعشرين من ذي الحجة
~~توفي عز الدين محمد ابن الشيخ شمس الدين محمد بن ادم بن إبراهيم الدربندي
~~الؤذن بجامع دمشق وصلي عليه يوم الاثنين على باب جامع جراح ودفن بمقبرة باب
~~الصغير وكان من أعيان المؤذنين وفيه ديانة وصلاح وكان خادم الصوفية بخانقاه
~~الطواويس وساكنا بها وفيها مات وكان ينوب في الرئاسة بالجامع المعمور مدة
~~سنين وينشىء أشياء حسنة من النظم والنثر مما يذكر في التسبيح بالمئذنة
~~انتهى. وقال الأسدي في شهر ربيع الآخر سنة خمس وأربعين وثمانمائة وممن توفي
~~فيه محب الدين محمد الصيدلاني اشتغل في مذهب الإمام الشافعي يسيرا وكان
~~شكلا حسنا وعنده دين ومروءة وبيده وظائف يباشرها وله مباشرات غيرها ويؤم
~~بالخانقاه الطواويسة توفي رحمه الله تعالى بعد مرض طويل في يوم الخميس
~~سادسه أو سابعه في عشر الخمسين ودفن بمقابر باب الفراديس والله أعلم.
# PageV02P130
### $ 173- الخانقاه العزية
# بالجسر الأبيض قبلي دار عبد الباسط وغربي الماردانية ومدرسة الخواجا
~~إبراهيم الاسعردي بغرب قال ابن شداد خانقاه على نهر تورا إنشاء الأمير عز
# PageV02P130
# الدين أيدمر الظاهري ونائب السلطنة بالشام انتهى. ووقفها كما رأيته في
~~مصادقة
# بين بهاء الدين الباعوني وولده البقاعي إبراهيم وملخصها أن التربة العزية
~~بصالحية دمشق بالجسر الأبيض والمسجد بها والرباط والوقف على ذلك الحصة
~~وقدرها إحدى وعشرون قيراطا من قرية دسيا الدال المهملة ثم سين مهملة مفتوحة ms573
~~ثم ياء تحتانية مشددة ثم ألف مقصورة وهي من وادي بردى وجميع الخان بمحلة
~~باب الجابية المعروف بخان العميان الذي حده من القبلة خان ابن حجي ومن
~~الشرق البايكة من جملة أوقاف التوريزي1 وتمامه الدخلة وفيه الباب قبلي تربة
~~الجيهان ومن الشام أملاك الحمصاني ومن شركه ومن الغرب الخان المعروف قديما
~~بابن الحارة ويومئذ بخان المراءة وجميع الفرن المعروف قديما بوقف التربة
~~المذكورة والله تعالى أعلم انتهى. PageV02P131
### $ 174- خانقاه القصر
# مطلة على الميدان إنشاء شمس الملوك قاله ابن شداد وقال ابن كثير في
~~تاريخه في سنة إحدى وسبعين وستمائة: الخطيب فخر الدين أبو محمد عبد القاهر
~~بن عبد الغني بن محمد بن القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الخطيب بها وبيته
~~معروف بالعلم والخطابة والرياسة توفي رحمه الله تعالى ودفن بمقابر الصوفية
~~وقد قارب الستين سنة وقد سمع الحديث من جده الخطيب فخر الدين1 صاحب ديوان
~~الخطب المشهورة وتوفي بخانقاه القصر المذكور ظاهر دمشق انتهى. PageV02P131
### $ 175- الخانقاه القصاعية
# بالقصاعين قال ابن شداد إنشاء خاتون ابنة خطلجي انتهى. وقد أخبرني ناظرها
~~وعاملها بان اسمها فاطمة وقال السيد شمس الدين في ذيل العبر في سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة: والعدل بهاء الدين محمد بن أبي الفتح البعلي ثم
# PageV02P131
# الدمشقي الحنبلي حضر عمر بن القواس وسمع من طائفة وولى العقود ومشيخة
~~الاسدية وامه سكينة بنت الحافظ شرف الدين اليونيني حدث عن ابيها والقاضي
~~تاج الدين عبد الخالق والثقة شهاب الدين محمد بن محمد بن هارون الساوجي
~~الصوفي عن نحو سبعين سنة حدث بالترمذي عن ابن البخاري وولي مشيخة الخانقاه
~~القصاعين انتهى
### $ 176- الخانقاه الكججانية
# ظاهر دمشق بالشرف الأعلى بين خانقاه المعروفة بالطواويس والمدرسة العزية
~~البرانية الحنفية قال الحافظ السيد الحسيني في ذبل العبر لشيخه الذهبي في
~~سنة إحدى وستين وسبعمائة: وفي هذا العصر أنشأت الخانقاه الكججانية بالشرف
~~الأعلى جوار خانقاه الطواويس ظاهر دمشق انتهى. زاد الأسدي بخطه من الهامش
~~وكانت دار الأمير بلاط وقد تهدمت وخربت انتهى. ورأيت بخطه على ظهر سنة ست
~~وعشرين وثمانمائة الكججانية البرانية ms574 وقف إبراهيم الكججاني رحمه الله تعالى
~~في شهور سنة أربع وأربعين وسبعمائة انتهى فليحرر.
# PageV02P132
### $ 177- الخانقاه المجاهدية
# قال ابن شداد رحمه الله تعالى: منسوبة لمجاهد الدين إبراهيم1 أخي زين
~~الدين أحمد أمير خازندار الملك الصالح نجم الدين أيوب ابن الملك الكامل
~~كانت على الشرف القبلي انتهى. وقال الأسدي في تاريخه1 سنة ست وخمسين
~~وستمائة: قال ابن عساكر: وفيها فتح المجاهد إبراهيم المكان الذي جدده
~~بالشرف القبلي وجعله خانقاه للصوفية وقرر فيه عشرين صوفيا وهو مستمرض توفي
~~رحمه الله تعالى في هذه السنة وهو إبراهيم ابن ارينا الأمير مجاهد الدين
~~أمير خزندار الملك الصالح نجم الدين أيوب وولي ولاية دمشق ونيابة القلعة في
~~أيام الملك الصالح أيوب توفي رحمه الله تعالى في شهر ربيع الأول من هذه
~~السنة ودفن بخانقاهه ثم ذكر أبياتا من شعره وقال ابن كثير في تاريخه سنة ست
~~وسبعين وستمائة: علي بن علي اسفنديار نجم الدين الواعظ بجامع PageV02P132
# دمشق أيام السبوت في الأشهر الثلاثة وكان شيخ الخانقاه المجاهدية وبها
~~توفي في هذه السنة وكان فاضلا بارعا وكان جده يكتب الانشاء للخليفة الناصر
~~واصلهم من بوشنج ومن شعره نجم الدين المذكور هذا قوله
# إذا زار بالجثمان غيري فانني ... أزور مع الساعات ربعك بالقلب
# وما كل ناء عن ديار بنازح ... ولا كل دان في الحقيقة ذو قرب
# وقال الصفدي علي بن اسفنديار بن الموفق ابن ابي علي العالم الواعظ نجم
~~الدين ابو عيسى البغدادي ولد سنة ست عشرة وستمائة وتوفي رحمه الله تعالى
~~سنة ست وسبعين وستمائة وسمع من ابن اللتي والحسين ابن رئيس الرؤساء وابن
~~القبيطي وقدم دمشق ووعظ وحصل له القبول التام وازدحم الناس على ميعاده لحسن
~~ايراده ولطف شمائله ولي مشيخة المجاهدية روى عنه ابن العطار وابن الخباز
~~وجماعة ودفن بمقابر الصوفية وروي انه استاذن الامام الناصر في الوعظ فلم
~~ياذن له ايام ابن الجوزي قال القاضي شمس الدين بن خلكان كان يحكي لي شيخ
~~نجم الدين الحكاية ثم يعيدها فأتمنى انه لا يفرغ من حكايته وتنميقه ms575 انتهى
~~وقال الحافظ علم الدين البرزالي في تاريخه في سنة ست وثلاثين وسبعمائة ومن
~~خطه نقلت وفي يوم الخميس عاشر ذي القعدة توفي الشيخ الحافظ الصالح المحدث
~~شهاب الدين محمد بن تاج الدين علي بن ابي بكر الرقي المعروف بابن القدسية
~~بطريق الحجاز الشريف بوادي الاخضر ووصل خبره الى دمشق في منتصف ذي الحجة
~~وكان شيخ الخانقاه المجاهدية ظاهر دمشق وله مواعيد حديث يقل بها بجامع دمشق
~~بالجامع السيفي وباماكن اخر وكان فيه تعبد وانقطاع وكرم وسخاء وحج مرات
~~وجاور وسمع على عمر ابن القواس ويوسف الغسولي وغيرهما وسمع ببعلبك من الشيخ
~~تاج الدين عبد الخالق وحدث انتهى والله تعالى أعلم
# PageV02P133
### $ 178- الخانقاه النجيبية
# ويقال لها النجيبية البرانية وخانقاه القصر لكونها بحارته وهي مطلة على
~~الميدان إنشاء النجيبي جمال الدين اقوش الصالحي النجمي وقد مرت ترجمته في
~~المدرسة النجيبية داخل دمشق وقال ابن كثير رحمه الله تعالى: لما كان يوم
~~الجمعة رابع عشرين ذي القعدة سنة ثمان سبعين وستمائة ركب الأمير شمس الدين
~~سنقر الأشقر من دار السعادة بعد صلاة العصر وبين يديه جماعة من الأمراء
~~والجند مشاة وقصد باب القلعة الذي يلي المدينة فهجم منه ودخل القلعة
~~واستدعى الأمراء فبايعوه على السلطنة ولقب بالملك الكامل وذلك لما بلغه خلع
~~العادل ولد الملك الظاهر وتوليه قلاوون مك أنه فخرج حينئذ عن طاعته وأقام
~~بقلعة دمشق ونادت المنادية بذلك فلما أصبح يوم السبت استدعى القضاة
~~والعلماء والأعيان وروؤساء دمشق إلى مسجد أبي الدرداء الذي بالقلعة وحلفهم
~~وأرسل عسكر إلى غزة حفظا للاطراف وأخذ الغلات وفي مستهل سنة تسع ركب الكامل
~~المذكور من قلعة دمشق وخرج إلى الميدان وبين يديه الأمراء ومقدمو الحلقة
~~وعليهم الخلع والقضاة والأعيان ركاب معه فسير في الميدان ساعة ثم رجع إلى
~~القلعة وأمر أن تضاف البلاد الحلبية إلى ولاية القاضي شمس الدين بن خلكان
~~وولاه تدريس الأمينية انتزعها من ابن سني الدولة. ولما بلغ السلطان الملك
~~المنصور قلاوون بالديار المصرية ما كان من أمر سنقر أرسل إليه جيشا ms576 فلما
~~وصل الجيش إلى قرب دمشق أمر الملك الكامل سنقر المذكور أن يضرب دهليزه
~~بالجسورة وذلك يوم الأربعاء ثاني عشر صفر وأنفق أموالأ جزيلة واستخدم خلقا
~~ونزل هناك وفي سادس عشرة أقبل الجيش المصري صحبة الأمير علم الدين سنجر
~~الحلبي وتقابل الفريقان إلى رابعة النهار وثبت الكامل سنقر المذكور ولكن
~~خامر عليه جيشه فهرب على جهة المرج في طائفة يسيره إلى قرية الرحبية ثم بعث
~~الأمراء الذين خامروا عليه فأخذوا لهم أمانا من الأمير سنجر وقد نزل في
~~ظاهر دمشق فراسل نائب القلعة إلى أن فتح له باب الفرج وفتحت القلعة من داخل
~~البلد فتسلمها للمنصور قلاوون وفي
# PageV02P134
# هذا اليوم جاء ابن خلكان ليسلم على الأمير سنجر المذكور فاعتقله في علو
~~الخانقاه النجيبية وعزله في يوم الخميس العشرين من صفر ورسم للقاضي نجم
~~الدين بن سني الدولة بالقضاء فباشره ثم جاء البريدية ومعهم كتاب من الملك
~~المنصور قلاوون بالعتب على طوائف والعفو عنهم كلهم وتقليد نيابة الشام
~~للأمير حسام الدين لاجين السلحدار المنصوري فدخل معه علم الدين سنجر
~~المذكور فرتبه بدار السعادة وأمر سنجر القاضي ابن خلكان أن يتحول من
~~المدرسة العادلية الكبرى ليسكنها نجم الدين بن سني الدولة وألح عليه في ذلك
~~فاستدعى جمالا لينقل أهله وثقله إلى الصالحية فجاء البريد بكتاب من السلطان
~~فيه تقرير ابن خلكان على القضاء والعفو عنه وشكره والثناء عليه وذكر خدمته
~~المتقدمة ومعه خلعة سنيه فلبسها وصلى بها الجمعة وسلم على الأمراء فأكرموه
~~وعظموه وفرح الناس به وبما وقع من الصفح عنه انتهى. وفي ذي الحجة جاء تقليد
~~ابن خلكان أيضا بإضافة المعاملة الحلبية إليه فرتب لها من شاء من نوابه وفي
~~محرم سنة ثمانين وستمائة وصل الملك المنصور قلاوون إلى دمشق اه. وقال ابن
~~كثير في تاريخه في سنة سبع وسبعين وستمائة: وفي العشر الأول من ذي القعدة
~~فتحت المدرسة النجيبية إلى أن قال وفتحت الخانقاه النجيبية وقد كانت
~~أوقافهما تحت الحوطة إلى الآن انتهى. وممن ولي مشيختها علي بن مجاهد علاء ms577
~~الدين المجدلي اشتغل ببلده ثم قدم القدس الشريف فلازم التقي وهوالقلقشندي
~~ثم قدم دمشق فاشتغل وقدم مصر سنة ثمانين فأخذ عن الضياء القرمي1 وعاد إلى
~~دمشق وتصدر بالجامع واشتغل الناس وأختص بالقاضي سري الدين واضاف إليه قضاء
~~المجدل ثم وقع بينهما فأخذت وظائفه ثم غرم مالا حتى استعادها وولي مشيخة
~~النجيبية باخرة وسكنها وكان فهمه جيدا متوسطا في الفقه توفي رحمه الله
~~تعالى في شهر رمضان سنة أربع وتسعين وسبعمائة انتهى. PageV02P135
### $ 179- الخانقاه النحاسية
# والتربة بها غربي الذهبية وشمالي حمام شجاع بطرف مقبرة الفراديس أنشأها
~~الخواجا الكبير شمس الدين بن النحاس الدمشقي توفي بجده من أعمال الحجاز في
~~شهر رجب سنة اثنتين وستين وثمانمائة وترك أموالا وأولادا رحمه الله تعالى
~~انتهى.
# PageV02P136
### $ 180- الخانقاه النجمية
# بنواحي باب البريد قال ابن شداد: أنشأها نجم الدين أيوب والد صلاح الدين
~~يوسف تعرف بالشيخ صدر الدين البكري 1 المحتسب بدرب قطمطة انتهى. قال أبو
~~شامة رحمه الله تعالى في سفر نجم الدين أيوب إلى عند ولده صلاح الدين يوسف
~~إلى مصر قلت: ووقف رباطا داخل الدرب الذي بقرب العوينية بباب البريد انتهى.
~~وقال الذهبي في العبر في سنة ثمان وستين وخمسمائة: وأيوب بن شاذي الأمير
~~نجم الدين الدويني والد الملوك وهم صلاح الدين يوسف وسيف الدين وشمس الدولة
~~وسيف الإسلام وشاهنشاه وتاج الملوك بوري وست الشام وربيعة خاتون واخو الملك
~~أسد الدين شب به فرسه فحمل به إلى داره ومات بعد أيام في ذي الحجة وكان
~~يلقب بالأجل الأفضل ودفن عند أخيه ثم نقل سنة تسع وسبعين إلى المدينة
~~النبوية وأول ما ولي نجم الدين ولاية قلعة تكريت بعد أبيه لصاحبها الخادم
~~بهروز2 نائب بغداد ثم غضب بهروز عليه بسبب أخيه أسد الدين فقصد اتابك زنكي
~~فاستخدمهما فلما ولي بعلبك بها استناب نجم الدين فعمر بها الخانقاه الكبيرة
~~وغيرها وكان دينا عاقلا كريما انتهى. وقال الأسدي في تاريخه المنتقى من
~~تاريخ الإسلام للذهبي وتاريخ ابن كثير في سنة ثمان وستين وخمسمائة: الأمير
~~نجم الدين أيوب وهو ms578 أيوب بن شاذي بن مروان بن يعقوب الأمير نجم الدين أبو
~~الشكر الكردي الدويني والد الملوك كان أبوه من أهل دوين ومن أبناء اعيانها
~~وبها ولد PageV02P136
# أيوب وكان أسن من أخيه شيركوه وكان شاذي صديقا لكمال الدولة بهروز فلما
~~ولي بهروز نيابة بغداد استصحب معه شاذي وأولاده ثم اعطاه السلطان قلعة
~~تكريب فإنه لم يثق بأمرها بسوى شاذي فأرسله إليها فأقام بها مدة إلى أن
~~توفي بها ثم تولى عليها ولده نجم الدين فقام في أمر القلعة أحسن قيام فشكره
~~بهروز وأحسن إليه ثم وقع من شيركوه ما أوجب أن بهروز كتب إليه ما لستما على
~~حق واشتهى أن تخرجا من بلدي فخرجا إلى الموصل فأحسن إليه ما أتابك زنكي
~~وأكرمهما وفي ليلة خروجهما من القلعة ولد صلاح الدين يوسف فتشاءما به فلما
~~ملك زنكي بعلبك استناب بها نجم الدين أيوب ووليها لنور الدين أيضا قبل أن
~~يستولي على دمشق فولد له بها الملك العادل أبو بكر وعمر بها خانقاه للصوفية
~~ولما توجه أخوه أسد الدين إلى مصر وغلب عليها كان نجم الدين في خدمة نور
~~الدين بدمشق فلما ولي الوزارة صلاح الدين سره نور الدين إلى ابنه صلاح
~~الدين فدخل القاهرة في رجب سنة خمس وستين وخرج العاضد للقائه وترجل ولده في
~~ركابة وكان يوما مشهودا ولما خرج صلاح الدين لحصار الكرك خرج نجم الدين في
~~بعض الأيام من باب النصر فشب به فرسه فرماه فحمل إلى داره وبقي تسعة أيام
~~ومات في ذي الحجة ودفن إلى جانب أخيه أسد الدين بالدار ثم نقلا إلى المدينة
~~الشريفة في سنة تسع وسبعين ودفنا بتربة الوزير جمال الدين الجواد1. وكان
~~نجم الدين رجلا خيرا مباركا كثير الصدقات سمحا وافر العقل قليل الكلام جدا
~~لا يتكلم إلا عن ضرورة وكان يلقب بالأجل الأفضل ولأيوب من الأولاد: صلاح
~~الدين يوسف والعادل أبو بكر وشمس الدوله وتوران شاه2 صاحب اليمن وشاهنشاه
~~والد صاحب بعلبك فرخشاه وصاحب حماة تقي الدين عمر بن شاهنشاه وسيف الإسلام ms579
~~طغتكين3 صاحب اليمن وتاج الملوك بوري وهو أصغرهم وست الشام وربيعة خاتون
~~وشاذي اسم عجمي معناه فرحان ودوين بضم الدال وكسر الواو بلدة بآخر أذربيجان
~~تجاور بلاد الكرج وله بمصر خانقاه ومسجد PageV02P137
# وقناة خارج باب النصر وله بدمشق خانقاه بباب البريد انتهى. كلام الأسدي
~~وقال شيخنا ولده في كتابه الكواكب الدرية في سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة
~~ولما تملك يعني جمال الدنين محمد بن تاج الملوك1 وكان ببعلبك قبل ذلك ولاها
~~يعني بعلبك لنجم الدين أيوب والد صلاح الدين يوسف وكتب له ثلثها واستقر
~~فيها هو واهله ولم يزل بها إلى الأيام النورية يعني نور الدين محمود انتهى.
~~وقال في سنة إحدى وأربعين وخمسمائة: وقتل الأتابك عماد الدين زنكي آق سنقر
~~وهو يحاصر قلعة جعبر قتله نفر من ممالكيه غليه وهو نائم ثم هربوا وختم له
~~بالشهادة رحمه الله تعالى. وفيها سار مجير الدين2 صاحب دمشق في عسكر إلى
~~بعلبك وحاصرها وبها نائب زنكي نجم الدين أيوب والد السلطان صلاح الدين يوسف
~~فسلمها صلحا له وأخذ منه مالا وملكه قرايا من أعمال دمشق وانتقل نجم الدين
~~أيوب إلى دمشق وأقام بها انتهى. وقال في سنة خمسين وخمسمائة: وفيها تسلم
~~نور الدين بعلبك وكانت بيد نجم الدين أيوب وكانت قلعتها بيد رجل يقال له
~~ضحاك البقاعي وأحضر نجم الدين إلى دمشق واقطعه اقطاعا حسنة وجعل ابنه توران
~~شاه شحنة دمشق ثم بعده جعل أخاه صلاح الدين يوسف وهو شحنة الشحنة وجعله من
~~خواصه لا يفارقه سفرا ولا حضرا لأنه كان حسن الشكل حسن اللعب بالكرة وكان
~~نور الدين رحمه الله تعالى يحب لعب الكرة انتهى. وقال في سنة ثمان وستين
~~وخمسمائة: وفيها كانت وفاة الأمير نجم الدين أيوب بن شاذي والد السلطان
~~صلاح الدين سقط في فرسه فمات بعد ثمانية أيام رحمه الله تعالى وكان صلاح
~~الدين قد عاد من الكرك فبلغه خبره بالطريق فحزن عله وتاسف حيث لم يحضره
~~انتهى. PageV02P138
### | 181- 
### | 
### | الخانقاه الناصرية
# </span>
# أنشأها الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن الملك ms580 العزيز محمد بن غازي بن
~~أيوب بجبل قاسيون مجاورة تربته على نهر يزيد قاله ابن شداد رحمه الله تعالى
~~وقد مرت ترجمته في دار الحديث الناصريه رحمهم الله تعالى انتهى.
# PageV02P138
### $ 182- الخانقاه الناصريه
# قال ابن شداد رحمه الله تعالى: منسوبه إلى الناصر صلاح الدين يوسف بن نجم
~~الدين أيوب بن شاذي بن مروان بدرب خلف قاساريه الصرف كانت داره لما كان
~~واليا بدمشق انتهى. وقال ابن قاضي شهبة رحمه الله تعالى في سنة إحدى وعشرين
~~في أول هذه السنه: قاساريه الصرف عمرها السلطان الملك المؤيد حجارة محازن
~~وطباق وقد جعل بعضها للجهه التي كانت موقوفه عليها انتهى. وقد مرت له ترجمة
~~من كلام الذهبي في المدرسه الصلاحيه مختصره وهذه ترجمته هنا ملخصه من تاريخ
~~الإسلام له وتاريخي ابن كثير والصفدي وغيرهما وهي السلطان الملك ناصر صلاح
~~الدين يوسف أبو المظفر ابن الأمير نجم الدين أيوب بن شاذي بن مروان بن
~~يعقوب الدويني الأصل التكريتي المولد ودوين بلدة من طرف أذربيجان من جهة
~~اران والكرج أهلها أكراد قال ابن كثير أصلهم أكراد من الأكراد الهذانيه
~~وأنكر بنو أيوب النسبه إلى الأكراد وقالوا: إنما نحن عرب نزلنا عند الأكراد
~~وتزوجنا منهم. قال الأسدي رحمه الله تعالى في تاريخه في ترجمة أسد الدين
~~شيركوه في سنة أربع وستين وخمسمائه ولد بتكريت سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائه
~~اذ أبوه وإليها وسمع من أبي طاهر السفلي والإمام أبي حسن ابن بنت أبي سعد
~~وأبي طاهر بن عوف1 وعبد الله بن بري النحوي والقطب مسعود النيسابوري وغيرهم
~~وحدث بالقدس سمع منه الحافظان أبو المواهب ابن صصري وأبو محمد القاسم بن
~~علي الدمشقيان والفقيهان أبو محمد عبد اللطيف ابن الشيخ أبي النجيب
~~السهروردي وأبو المحاسن بن شداد وغيرهم من النبلاء وملك البلاد ودانت له
~~العباد وافتتح المفتوحات وكسر الفرنج مرات وجاهد في سبيل الله بنفسه وماله
~~وكان خليقا بالملك أقام في السلطنه أربعا وعشرين سنه وروى عنه يونس بن
~~PageV02P139
# محمد ألفارقي والعماد الكاتب وغيرهما وقد أسمع وهو في بعض ms581 مصافه جزءا وهو
~~بين الصفوف لا بين الصفين ويتبجح بذلك وقال: هذا موقف لم يسمع فيه أحد
~~حديثا وكان ذلك بإشارة العماد الكاتب وكان كريما جوادا شجاعا بطلا كامل
~~القوى والعقل شديد الهيبة ضحوك الوجه كثير البشر لا يتضجر من خير يفعله
~~افتتح بسيفه وبما قال به من اليمن إلى الموصل إلى أوائل المغرب إلى أسوان
~~قال الموفق عبد اللطيف: أتيت الشام وكان السلطان صلاح الدين بالقدس فأتيته
~~فرأيت ملكا عظيما علا العيون روعة والقلوب محبة قريبا بعيدا مجيبا وأصحابه
~~يتشبهون ويتسابقون إلى المعروف وأول ليلة حضرته وجدت مجلسا محفوفا بأهل
~~العلم يتذاكرون في أصناف العلوم وهو يحسن الاسماع والمشاركة ويأخذ في كيفيه
~~بناء الأسوار وحفر الخنادق ويفقه في ذلك ويأتي بكل معنى بديع وكان مهتما في
~~بناء سور بيت المقدس وحفر خندقه يتولى ذلك بنفسه ينقل الحجارة على عاتقه
~~ويتأسى به جميع الناس الاغنياء والفقراء والأقوياء والضعفاء حتى العماد
~~الكاتب والقاضي الفاضل ويركب لذلك قبل طلوع الشمس إلى وقت الظهر فيأتي داره
~~فيمد السماط ثم أنه يستريح ويركب وقت العصر ويرجع في ضوء المشاعل ويصرف
~~أكثر الليل فيما يعمل نهارا وكان يحفظ الحماسة ويظن أن كل فقيه يحفظها فكان
~~ينشد القطعة فإذا توقف في موضع استطعم فلا يطعم وجرى له ذلك مع القاضي
~~الفاضل ولم يكن يحفظها فخرج من عنده فلم يزل حتى حفظها ولما كان شحنة دمشق
~~كان يشرب الخمر فمذ باشر الملك طلق الخمر واللذات وكان محببا خفيفا على قلب
~~نور الدين يلاعبه بالكرة وملك مصر وكانت وقعته مع السودان سنة بضع وستين
~~وكانوا نحو مائتي ألف فانتصر عليهم وقتل أكثرهم وهرب الباقون وابتنى سور
~~القاهرة وقطع حطبة العاضد بمصر وخطب للمستضيء ومات العاضد واستولى صلاح
~~الدين على القصر وذخائره وفي سنة تسع وستين مات نور الدين وافتتح أخوه شمس
~~الدولة اليمن وقتل المتغلب عليها عبد النبي وفي سنة سبعين سار من مصر وتملك
~~دمشق ودخلها يوم الاثنين سلخ شهر
# PageV02P140
# ربيع الأول ولم ينتطح فيها عنزان ولا ms582 أختلف سيفان فنزل في دار والده وهي
~~دار العقيقي وهي التي بنيت مدرسة الملك الظاهر بيبرس وأحسن إلى أهل دمشق
~~غاية الإحسان وكان في القلعة إذ ذاك الطواشي جمال الدين ريحان الخادم فلم
~~يزل يكاتبه ويفعل له في الذروة والغارب حتى استماله وأجزل نواله فسلمها
~~إليه ووفد عليه ومثل بين يديه فأكرمه واحترمه وأحسن إليه وأظهر أنه أحق
~~بتربية ولد نور الدين لما له عليهم من الإحسان المتين وذكر أنه خطب لنور
~~الدين بديار مصر وظرب باسمه السكه ثم عامل الناس بالجميل وأمر بوضع ما حدث
~~بعد نور الدين من المكوس والضرائب في أيام والده إسماعيل الصالح وكان قاضي
~~دمشق قاضي القضاة كمال الدين محمد بن عبد الله الشهرزوري وتوفي في أول سنة
~~اثنتين وسبعين وخمسمائة وكان من خيار القضاة واخص الناس بنور الدين الشهيد
~~رحمهم الله تعالى وفي سنة ثلاثة وسبعين كسرته الفرنج على الرمله وفي سنة
~~خمس وسبعين كسرهم وأسر ملوكهم وأبطالهم وفي سنة ست أمر ببناء قلعة القاهرة
~~على جبل المقطم وفي سنة ثمان عبر الفرات وفتح سنجار وسروج ونصبين وامد
~~والرها وحران والرقة والبيرة وحاصر الموصل وملك حلب المحروسة ثم حاصر
~~الموصل ثانيا وثالثا وأنزل أخاه العادل عن قلعة حلب المحروسة وسلمها لولده
~~الملك الظاهر غازي وعمره إحدى عشرة سنة وسير أخاه العادل إلى مصر ثانيا كان
~~تقي الدين عمر بها فقدم الشام وفي سنة ثلاث وثمانين فتح السلطان صلاح الدين
~~رحمه الله تعالى طبرية ونازل عسقلان وكانت وقعة حطين وكان الفرنج فيها
~~أربعين ألفا فأخذهم عن بكرة أبيهم وأسر ملوكهم وأخذ عكا وبيروت وقلعة كوكب
~~والسواحل وسار فأخذ القدس الشريف بالأمان بعد قتال ليس بالشديد ودخل قراقوش
~~التركي مملوك تقي الدين عمر المغرب فاستولى على أطرافها وكسر عسكر تونس
~~وخطب لبني العباس ثم إن الفرنج نازلوا عكا مدة طويله وكانوا مما لا يحصون
~~كثرة يقال بلغت جموعهم مائة الف ويقال ستمائة الف وقتل منهم مائة الف وتعب
~~المسلمون واشتد الأمر وآل إلى أخذها قال عبد ms583 اللطيف: ومدة أيامه لم يختلف
# PageV02P141
# عليه أحد من أصحابه وكان الناس يأمنون ظلمه ويرجون بره وأكثر ما كان
~~عطاؤه يصل إلى أهل العلم وأهل البيوتات ولم يكن ليمطل ولا لصاحب هزل عنده
~~نصيب وكان حسن الوفاء بالعهد حسن القدرة إذا قدر كثير الصفح وإذا نازل بلدا
~~وأشرفوا على أخذه ثم طلبوا منه الأمان أمنهم فكان يتألم جيشه لذلك لفوات
~~حظهم وقد عاقد الفرنج وهادنهم عندما ضرس عسكره الحرب ومكر قال القاضي بهاء
~~الدين بن شداد: قال السلطان في بعض محاورته في الصلح أخاف أن أصالح وما
~~أدري أي شئ يكون مني فتقوى يد العدو وقد بقيت لهم بلاد فيخرجون الاستفادة
~~ما في أي دي المسلمين ويرى كل واحد من هؤلاء يعني أخاه ويعني أولاده وأولاد
~~أخيه قد قعد في رأس تلة يعني قلعة وقال لا أنزل ويهلك المسلمون فكان والله
~~كما قال توفي رحمه الله تعالى عن قريب واستقل كل واحد من أهل بته بناحية
~~ووقع الخلف بينهم فكان الصلح مصلحة فلو قدر موته والحرب قائمة لكان الإسلام
~~على خطر.
# وقال أبو المظفر بن الجوزي: حسب ما أطلعه مدة مقامه على عكا مرابطا
~~للفرنج إلى أن تقاله كان معه اثنا عشر ألف رأس من الخيل العراب والأكاديش
~~الجياد وقال المنذري: ومآثره رحمه الله تعالى في فتح بيت المقدس والاستيلاء
~~على معاقل الفرنج وبلادها بالساحل مشهورة ومكارمه فيما أرصده في وجوه البر
~~بالديار المصرية والشامية مذكورة وقال ابن خلكان: قدم به أبوه وهو رضيع
~~فناب أبوه بعلبك لما أخذها الاتابك زنكي في سنة ثلاث وثلاثين ثم خدم نجم
~~الدين أيوب وولده صلاح الدين نور الدين الشهيد فصيرهما أمرين وكان أسد
~~الدين أرفع منهما منزلة عنده فإنه كان مقدم جيوشه وولي صلاح الدين وزارة
~~مصر وهي كالسلطنة في ذلك الوقت سنة أربع وستين فلما هلك العاضد في أول سنة
~~سبع استقل بالأمر مع المداراة لنور الدين ومخادعته إلى أن قال وفي سنة ثلاث
~~وثمانين افتتح بلاد الفرنج وقهرهم وأباد عساكرهم وأسر ملوكهم ms584 وفتح القدس
~~وعكا وطبرية وغير ذلك وافتتح في هذا العام من الفتوحات ما لم يفتحه ملك
~~قبله فطار صيته في الدنيا وهابته الملوك وبقي مرابطا على عكا نحو من
# PageV02P142
# سنتين وكان متشرعا في ملبسه ومأكله ومشربه ومركبه فلا يلبس إلا الكتان
~~والقطن والصوف ولا يعرف أنه تخطى مكروها بعد أن انعم الله تعالى عليه
~~بالملك وكان همه الأكبر نصر الإسلام وكان عنده فضيلة تامة في اللغة والأدب
~~وأيام الناس قي لأنه كان يحفظ الحماسة بكاملها وكان يفهم ما يقال بين يديه
~~من البحث والمناظرة ويشارك في ذلك مشاركة قريبة حسنة وان لم يكن بالعادة
~~المصطلح عليها وكان قد جمع له القطب أبو المعالي مسعود النيسابوري نزيل
~~دمشق عقيدة فكان يحفظهما ويحفظها من عقل من أولاده وكان يحب سماع القرآن
~~العظيم ويواظب على سماعه وسماع الحديث الشريف وكان رقيق القلب سريع الدمعة
~~عند سماعه كثير التعظيم لشعائر الدين وكان قد لجأ إلى ولده الظاهر غازي وهو
~~بحلب شاب يقال له الشهاب السهروردي1 وكان يعرف الكيمياء وشيئا من الشعوذة
~~والأبواب النارنجيات فافتتن به ولده وقربه واحبه وخالف فيه حملة الشرع فكتب
~~إليه أن يقتله لا محالة فصلبه ولده عن أمر والده وشهره ويقا لأنه حبسه بين
~~حائطين حتى مات كمدا وذلك في سنة ست وثمانين وكان صلاح الدين رحمه الله
~~تعالى مواظبا على الصلوات في اوقاتها في جماعة يقا لأنه لم تفنه الجماعة في
~~صلاة قبل وفاته بدهر طويل حتى في مرض موته وكان يدخل الإمام فيصل به ويتجشم
~~القيام مع ضعفه واستهلت سنة تسع وثمانين وخمسمائة وهو في غاية الصحة
~~والسلامه وخرج هو وأخوه أبو بكر العادل معه إلى الصيد شرقي دمشق وقد اتفق
~~الحال بينه وبين أخيه العاد لأنه بعدما قد يفرغ من أمر الفرنج هذه المدة
~~يسير هو إلى بلاد الروم ويبعث أخاه إلى بغداد وكان همه الأكبر ومقصوده
~~الاعظم نصر الإسلام وكسر الاعداء اللئام ويعمل فكره في ذلك ورايه وحده ومع
~~من يثق به وبرأيه ليلا ونهارا سرا ms585 وجهرا فإذا فرغا من شأنه ما سارا جميعا
~~إلى بلاد أذربيجان وبلاد العجم فإنه ليس دونهما أحد يمانع عنها ولا يصدهم
~~ولما قدم الحجيج من الحجاز الشريف في يوم الاثنين حادي عشر صفر منها خرج
~~لتلقيهم وكان معه ولد PageV02P143
# أخيه سيف الإسلام صاحب اليمن فأكرمه والتزمه واحترمه وعاد إلى القلعة
~~المنصورة فدخلها من باب الحديد وكان ذلك آخر ما ركب في هذه الدنيا ثم أنه
~~اعتراه حمى صفراوية ليلة السبت سادس عشره فلما أصبح دخل عليه القاضي وابن
~~شداد وابنه الأفضل فأخذ يشكو إليهم كثرة قلقة البارحة وطاب له الحديث وطال
~~مجلسهم عنده ثم تزايد به المرض واستمر وفصده الأطباء في اليوم الرابع
~~فاعتراه يبس وحصل له عرق شديد بحيث نقذ إلى الأرض فقوي اليبس أيضا فأحضره
~~الأمراء والأكابر والرؤساء فبويع الأفضل نور الدين علي وكان نائبا على ملك
~~دمشق وذلك عندما ظهرت مخايل الضعف الشديد وغيبوبة الذهن في بعض الأوقاف
~~وكان الدين يدخلون عليه في هذه الحال القاضي الفاضل وابن شداد وقاضي البلد
~~ابن الزكي وتفاقم به الحال ليلة الأربعاء السابع والعشرين من صفر المذكور
~~واستدعي الشيخ أبو جعفر إمام الكلاسة ليبيت عنده يقرأ القرآن ويلقنه
~~الشهادة إذا جد به الأمر فذكر أنه كان يقرأ عنده وهو في غمرات الموت فقراء
~~قوله تعالى: {هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة} "الآية".
~~فقال: وهو كذلك صحيح فلما إذن الصبح جاء القاضي الفاضل فدخل عليه وهو بآخر
~~رمق فلما قرأ القاريء قوله تعالى: {لا إله إلا هو عليه توكلت} تبسم وتهلل
~~وجهه وسلمها إلى ربه عز وجل ومات رحمه الله تعالى وأكرم مثواه وجعل جنة
~~الفردوس مأواه عن سبع وخمسين سنة وغلقت بالأسواق واحتفظ على الحواصل وأخذوا
~~في تجهيزه وغسله وحضر جميع أولاده واهله ويعز عليهم أن يأتوا بمثله وكان
~~الذي تولى غسله خطيب البلد الفقيه الصالح ضياء الدين عبد الملك الدولعي
~~وكان الذي أحضر الكفن ومؤنه التجهيز هو القاضي الفاضل من صلب ماله الحلال
~~هذا وأولاده الكبار ms586 والصغار يبرزون وينادون ويبكون وأخذ الناس في العويل
~~والانتحاب والابتهال وابرز نعشه في تابوت بعد صلاة الظهر وأم الناس في
~~الصلاة عليه قاضي القضاة محي الدين محمد بن الزكي الشافعي ثم دفن في داره
~~بالقلعة المنصورة وارتفعت الاصوات بالبكاء وعظم الضجيج حتى إن العاقل كان
~~يتخيل أن الدنيا تضج
# PageV02P144
# صوتا واحدا وتأسف الناس عليه حتى الفرنج لما كان عليه من صدق ووفائه إذا
~~عاهد وقال ابن شداد: وجد الناس عليه شبها بما يجدونه على الأنبياء عليهم
~~الصلاة والسلام وما رأيت ملكا حزن الناس لموته سواه لأنه كان محببا يحبه
~~البر والفاجر والمسلم والكافر وشرع ابنه في بناء تربة له ومدرسة للشافعية
~~بالقرب من مسجد القدم لوصيته بذلك قديما فلم يكمل بناؤها ولم يتم وذلك حين
~~قدم ولده العزيز وكان محاصرا لأخيه الأفضل فاشترى له الأفضل دارا شمالي
~~الكلاسة في وراء ما زاده القاضي الفاضل في الكلاسة فجعلها تربة وبني فيها
~~قبة شمالي الجامع وهي التي شباكها القبلي إمام الكلاسة ونقله من القلعة
~~إليها في يوم عاشوراء سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وصلي عليه تحت النسر قاضي
~~القضاة محمد بن علي القرشي بن الزكي عن إذن الأفضل له ودخل في لحده ولده
~~الأفضل فدفنه بنفسه وهو السلطان الشام ويقال أنه دفن معه سيفه الذي كان
~~يحضر به الجهاد وذلك عن أمر القاضي الفاضل تفاؤلا بأن يكون يوم القيامة معه
~~يتوكأ عليه حتى يدخل الجنة لما أنعم الله عليه تعالى من كسر الأعداء ونصر
~~الأولياء ثم عمل عزاه في الجامع الأموي ثلاثة أيام بحضرة الخاص والعام رحمه
~~الله تعالى. قال العماد الكاتب وغيره: لم يترك رحمه الله تعالى في خزانته
~~من الذهب سوى دينار واحد صوري وسته وثلاثين درهما قلت: وفي الروضتين في
~~أخبار الدولتين لأبي شامة رحمه الله تعالى أن السلطان الناصر صلاح الدين
~~يوسف بن أيوب رحمه الله تعالى لم يخلف في خزانته إلا سبعة وأربعين درهما
~~ولم يترك دارا ولا عقارا ولا مزرعة ولا سقفا ولاشيئا من أنواع الأملاك هذا ms587
~~وله من الأولاد سبعة عشر ذكرا وابنه واحدة وتوفي له في بعض حياته غيرهم
~~والذين تأخروا بعده ستة عشر ذكرا أكبرهم الملك الأفضل نور الدين علي ولد
~~بمصر سنة خمس وستين ليلة عيد الفطر ثم العزيز عماد الدين أبو الفتح عثمان
~~ولد بمصر أيضا في جمادى الأولى سنة سبع وستين ثم الظافر مظفر الدين أبو
~~العباس الخضر ولد بمصر أيضا في نصف شعبان سنة ثمان وستين وهو شقيق الأفضل
~~ثم الظاهر غياث الدين أبو منصور غازي ولد بمصر أيضا في نصف شهر رمضان
# PageV02P145
# سنة ثمان وستين ثم العزيز فتح الدين أبو يعقوب إسحاق ولد بدمشق في شهر
~~ربيع الأول سنة سبعين ثم المؤيد نجم الدين أبو الفتح مسعود ولد بدمشق سنة
~~إحدى وسبعين وهو شقيق العزيز ثم الأغر شرف الدين أبو يوسف يعقوب ولد بمصر
~~سنة اثنتين وسبعين وهو شقيق العزيز أيضا ثم الزاهر مجد الدين1 أبو سليمان
~~داود ولد بمصر أيضا سنة ثلاث وسبعين وهو شقيق الظاهر ثم أبو الفضل قطب
~~الدين موسى وهو شقيق الأفضل ولد بمصر أيضا سنة ثلاث وسبعين ثم نعت بالمظفر
~~ثم الأشرف معز الدين أبو عبد الله محمد ولد بالشام سنة خمس وسبعين ثم
~~المحسن ظهير الدين أبو العباس2 أحمد ولد بمصر أيضا سنة سبع وسبعين وهو شقيق
~~الذي قبله ثم المعظم فخر الدين أبو منصور توران شاه ولد بمصر أيضا في شهر
~~ربيع الأول سنة سبع وسبعين وتأخرت وفاته إلى سنة ثمان وخمسين وستمائة ثم
~~الجواد ركن الدين أبو سعيد أيوب ولد سنة ثمان وسبعين وهو شقيق العزيز ثم
~~الغالب نصير الدين أبو الفتح ملك شاه ولد في شهر رجب سنة ثمان وسبعين وهو
~~شقيق المعظم ثم المنصور أبو بكر أخو المعظم لابويه ولد بحران بعد وفاة
~~السلطان وعماد الدين شاذي لام ولد ونصرة الذين مروان لام ولد أيضا وأما
~~البنت فهي مؤنسة خاتون تزوجها ابن عمها الملك الكامل محمد بن العادل أبي
~~بكر بن أيوب رحمهم الله تعالى أجمعين رحمهم أموات المسلمين ms588 وترجمته طويلة
~~مشهورة ذكرها ابن خلكان رحمه الله تعالى في أربعين ورقه كبارا وقد ذكر
~~الشيخ أبو شامة رحمه الله تعالى في كتاب الروضتين في أخبار الدولتين وكتاب
~~الذيل عليها طرفا صالحا من سيرته وأيامه وعدله في سره وعلانيته وأحكامه.
~~وقال أبو المظفر بن الجوزي رحمه الله تعالى: ذكره ابن شداد وأثنى عليه وحكى
~~عنه العجائب ولم سكت اثنت عليه الحقائب. وقال ابن كثير رحمه الله تعالى:
~~ومدة نور الدين صلاح الدين متقاربة في السنين والأيام والعدل واجتناب
~~الاثام وكلاهما لم يبلغ كل منها ستين سنة وكم حصلا من فضيلة وسنة حسنة
~~رحمهما الله تعالى انتهى. PageV02P146
### $ 183- الخانقاه النهرية
# المشهورة بخانقاه عمر شاه وهي بأول شارع نهر القنوات ولي مشيختها والنظر
~~عليها الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن الحسيني الحنبلي الدمشقي
~~المصري قال الأسدي رحمه الله تعالى في صفر سنة خمس وعشرين وثمانمائة: كان
~~يقرأ المواعيد قراءة صحيحة فصيحة مليحه وولي إمامة البراقيه عند جامع دنكز
~~وبها كان يسكن وولي مشيخة خانقاه عمر شاه والنظر عليها وعمل نقابة القاضي
~~الباعوني شهاب الدين في سنة أربع وتسعين ثم أنه سافر بعد الفتنة فيما أظن
~~إلى مصر وأقام بها وحصل له بها جهات تقوم به واشتهرت هناك وبلغني أنه عرض
~~عليه قضاء الشام عدة نوب فلم يفعل وكان فاضلا في الحديث والعربية يحفظ
~~كثيرا من السيرة النبويه والتفسير والأحاديث وقد قال شيخنا رحمه الله تعالى
~~عند ذكر ولايته نقابة الباعوني: وهو أفضل من كثير من قضاء الشام مطلقا ومن
~~الباقي في فهم المعاني الكتاب والسنة والعربية وغير ذلك بلغني وفاته يوم
~~الجمعة يوم عرفه بالديار المصرية وأظنه جاوز السبعين وصلي عليه بجامع
~~الأموي صلاة الغائب في الجمعة الاتيه انتهى. وولي مشيختها أيضا القاضي ناصر
~~الدين محمد الحموي الدمشقي الحنفي المعروف بابن اللبودي اشتغل قليلا ودخل
~~دمشق وجلس شاهدا بمركز باب الفرج فلما صارت الدولة للمؤيد ذهب المذكور إلى
~~مصر وناب في الحكم بها مدة. ثم عزل بالقاضي ناصر الدين البارزي مقدم ms589 دمشق
~~ورتب له القاضي شهاب الدين بن العز شيئا لأنه كان فقيرا واستنابة مدة عزله
~~واستنابه القاضي شهاب الدين الصفدي مدة ثم افجع لم أرى مستخلفه لأي لتفت
~~إليه وكان نفسه أنه قد احتيج إليه وكانت بضاعته مع العلم مزجاة ومع ذلك علق
~~شيئا على ما نقله من الكتب من غير فهم وذكر أنه كان يقرأ ما يكتبه على
~~مشايخه وكان له تصدير في الجامع وكان فقيرا جدا ودفن بباب الفراديس وقد
~~جاوز السبعين أو قاربها توفي رحمه الله تعالى في يوم الخميس ثامن عشر
~~انتهى.
# PageV02P147
### $ 184- الخانقاه اليونسيه
# بأول شرف العالي الشمالي غربي الخانقاه الطواويسه أنشأها الأمير الكبير
~~الشرفي يونس داودار الظاهر برقوق في سنة أربع وثمانين وسبعمائة كما هو
~~مكتوب على بابها وفي شهر ربيع الأول سنة خمس وثمانين المذكورة كما هو مكتوب
~~في الداير داخلها ولعل الأول كان ابتداء الشروع في عمارتها والثاني
~~انتهاؤها وذلك بنظر الكافلي بيدمر الظاهري وشرط في كتاب وقفها الأصلي أن
~~يكون الشيخ بها والصوفية حنيفة إفاقية ولم يشرط في المختصر بكونهم إفاقية
~~وشرط فيهما أن يكون الإمام بها حنيفا وعشره من القراء ووقف عليها الدكاكين
~~خارج باب الفرج ثم احترقت في أيام الملك المؤيد شيخ فعمرها وأدخلها في وقفه
~~وعوض الخانقاه بحمام العلاني خارج باب الفرج والفراديس والحمام بكفر عامر
~~والآن ال إليها من وقف ذريته قطعة الأرض بسكة الحمام والقاعة لصيق الخانقاه
~~وولي مشيختها الشيخ شمس الدين بن عزيز الحنفي وقد مرت ترجمته في المدرسة
~~العزيزية ثم ولي مشيخة اليونسية الشيخ شمس الدين بن عوض الحنفي إمام جامع
~~يلبغا قال تقي الدين ابن قاضي: شهبة في شهر ربيع الأول سنة ثلاثين
~~وثمانمائة اشتغل في الفقه على الشيخ شرف الدين بن منصور وغيره واشتغل في
~~غير الفقه على جماعات وكان يستحضر من الحاوي الصغير ولم يكن مبرزا في شيء
~~وأم بجامع يلبغا مدة وولي مشيخة الخانقاه اليونسية وكان له تصدير بالجامع
~~الأموي وربما جلس للاشتغال في بعض الأحيان وحصل له في آخر عمره ms590 غفلة شديدة
~~توفي في ليلة الاثنين رابع عشره عن نحو سبعين سنة وترك ابنين لأي صلحان
~~لصالحه وقررا في غالب جهاته فلا حول ولا قوة إلا بالله انتهى.
# PageV02P148
### $ 158- خانقاه مجهولة
# رأيت في كتاب العبر في سنة تسع وتسعين وستمائة وابن السفاري أمير الحاج
~~عماد الدين يوسف ابن أبي النصر أبو الفرج الدمشقي حدث بالصحيح مرات
# PageV02P148
# وروى لنا عن الناصح والإربلي وجماعة وحج مرات توفي في زمن التتار ووضع في
~~تابوت فلما امن الناس نقل إلى النيرب ودفن بقبته التي في الخانقاه وله نحو
~~من سبعين سنة انتهى. والله سبحانه وتعالى أعلم.
# PageV02P149
### | فصل الرباطات
### | الرباط البياني
# ...
# فصل الرباطات
### | 186- 
# الرباط البياني
# داخل باب شرقي قال ابن شداد في ذكر الربط: رباط أبي البيان بناه بحارة
~~درب الحجر انتهى. قال الذهبي في العبر: فيمن مات سنة إحدى وخمسين وخمسمائة
~~وأبو البيان بنا بن محمد بن محفوظ القرشي الشافعي الدمشقي الزاهد ويعرف
~~بابن الحوراني سمع أبا الحسن علي بن الموازيني وغيره كان صالحا ملازما
~~للعلم والمطالعة كثير المراقبة كبير الآن بعيد الصيت صاحب أحوال ومقامات
~~ملازما الأثر له تآليف ومجاميع ورد على المتكلمين وله أذكار مسجوعة وأشعار
~~مطبوعة وأصحاب مريدون وفقراء بهديه يقتدون كان هو والشيخ رسلان شيخي دمشق
~~عصرهما وناهيك بهما توفي في شهر ربيع الأول وقبره يزار بباب الصغير رحمه
~~الله تعالى انتهى. ودفن بجانب الشيخ العالم الرباني الفندلاوي رحمه الله
~~تعالى وقال الذهبي فيها أيضا في سنة خمس وثلاثين وستمائة: ومحمد بن نصر
~~الدين بن عبد الرحمن بن محمد بن محفوظ القرشي الدمشقي شرف الدين ابن أخي
~~الشيخ أبي البيان أديب شاعر صالح زاهد وولي مشيخة رباط أبي البيان وروى عن
~~ابن عساكر توفي في شهر رجب رحمه الله تعالىانتهى.
# PageV02P150
### $ 187- الرباط التكريتي
# بالقرب من الرباط الناصري بقاسيون. قال ابن كثير في سنة سبعين وستمائة:
~~وجيه الدين محمد بن علي بن أبي طالب بن سويد التكريتي التاجر الكبير ابن
~~سويد ذو الأموال الكثيرة وكان معظما عند الدولة ولا سيما عند الملك الظاهر ms591
~~كان يجله ويكرمه لأنه قد كان أسدى إليه جميلا في حال أمرته قبل أن يلي
~~السلطنة ودفن برباطه وتربته بالقرب من الرباط الناصري بقاسيون وكانت كتب
~~الخليفة ترد إليه كل وقت وكانت مكاتباته مقبولة عند جميع الملوك حتى ملوك
~~الفرنج في السواحل وفي أيام التتار وهولاكو وكان كثير الصدقات والبر انتهى
~~رحمه الله تعالى انتهى.
# PageV02P150
### $ 188- رباط صفية
# قال البرزالي في سنة ثلاث وثلاثين وستمائة من تاريخه في ترجمة بنت قاضي
~~القضاة عبد الله بن عطاء الحنفي: إنها كانت شيخة رباط صفية القلعية جوار
~~بيتنا بالقرب من المدرسة الظاهرية انتهى.
# PageV02P151
### | رباط زهرة ورباطات أخرى
# ...
### | 189- 
# رباط زهرة
# بقرب حمام جاروخ بجوار دار الأمير مسعود ابن الست عذرا صاحبة المدرسة سثم
~~صارت هذه الدار للأمير جمال الدين موسى ابن يغمور.
# وقد ذكر ابن شداد بعد أن ذكر هذه الربط المتقدمة رباطات أخرى وهي:
### | 190- 
# رباط طمان من أمراء بني سلجوق تحت القلعة.
### | 191- 
# رباط جاروخ منسوب لجاروخ التركماني.
### | 192- 
# رباط الغرس خليل كان واليا بدمشق.
### | 193- 
# رباط المعراني بدرب المهراني.
### | 194- 
# رباط البخاري عند باب الجابية.
### | 195- 
# رباط السفلاطوني.
### | 196- 
# رباط الفلكي.
### | 197- 
# رباط بنت السلار داخل باب السلام.
# PageV02P151
### | 198- 
# رباط عذراء خاتون داخل باب النصر.
### | 199- 
# رباط بدر الدين عمر.
### | 200- 
# رباط الحبشية بمحلة قصر الثقفيين يعني بمحلة المعينية.
### | 201- 
# رباط أسد الدين شيركوه قبالة داره بدرب زرعة.
### | 202- 
# رباط القصاعين.
### | 203- 
# رباط بنت الدفين داخل المدرسة الفلكية.
### | 204- 
# رباط بنت عز الدين مسعود صاحب الموصل قلت زاد بعضهم.
### | 205- 
# الرباط الدواداري داخل باب الفرج ولي مشيخته نور الدين بن قوام.
### | 206- 
# الرباط الفقاعي بسفح قاسيون ذكره البرزالي في سنة خمس وثلاثين وستمائة.
# فائدة: قال الشيخ كمال الدين الدميري1 في باب الاحياء والأموات والخانكاه
~~بالكاف وهي بالعجمية دار الصوفية ولم يتعرضوا للفرق بينها وبين الزاوية
~~والرباط وهو المكان المسبل للأفعال الصالحة والعبادة قال صلى الله عليه
~~وسلم: "ألا أدلكم على ما يمحو به الخطايا ويرفع الدرجات" قلنا: بلى يا رسول
~~الله قال: "إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وأنتظار
~~الصلاة فذلكم الرباط" أو كما قال صلى الله ms592 عليه وسلم بقوله تعالى:
~~{ورابطوا} قيل هي انتظار الصلاة بعد الصلاة ولم يكن في زمن النبي صلى الله
~~عليه وسلم غزو يرابط فيه انتهى. PageV02P152
### | فصل الزوايا
### | 207- 
# الزواية الأرموية
# فوق الروضة بجبل قاسيون قال الذهبي في العبر في سنة إحدى وثلاثين
~~وستمائة: والشيخ عبد الله بن يونس الأرموي الزاهد القدوة صاحب الزاوية بجبل
~~قاسيون كان صالحا متواضعا مطرحا للتكلف يمشي وحده ويشتري الحاجة وله أحوال
~~ومجاهدات وقدم في الفقر توفي رحمه الله تعالى في شوال وقد شاخ انتهى. وقال
~~فيها في سنة اثنتين وثلاثين وستمائة في ترجمة الشيخ غانم بن علي المقدسي
~~الزاهد ما عبارته: واتفق موته عند صاحبه الشيخ عبد الله الأرموي في غرة
~~شعبان فدفن عنده انتهى. وقال فيها في سنة اثنتين وتسعين وستمائة: والأرموي
~~الشيخ الزاهد إبراهيم ابن الشيخ القدوة عبد الله روى عن الشيخ الموفق وغيره
~~توفي رحمه الله تعالى في المحرم وحضر جنازته ملك الأمراء والقضاة وحمل على
~~الرؤوس وكان صالحا خيرا متقيا قانتا لله انتهى. قال السيد الحسيني في ذيل
~~العبر في سنة خمس وخمسين وسبعمائة: بالصالحية الشيخ الصالح المعمر القدوة
~~علاء الدين علي بن إبراهيم بن الشيخ عبد الله الأرموي حدث عن الفخر بن
~~البخاري في شوال ودفن بزاوية جده انتهى.
### | 208- 
# الزاويه الروميه الشرقيه
# بسفح قاسيون قال الشيخ الذهبي في العبر في سنة أربع وثمانين وستمائة:
~~الشيخ الزاهد شرف الدين محمد ابن الشيخ الكبير عثمان بن علي صاحب الزاوية
~~التي
# PageV02P153
# بسفح قاسيون كان عجيبا بالكرم والتواضع ومحبة السماع توفي رحمه الله
~~تعالى في جمادى الأولى وقد نيف على السبعين من السنين انتهى.
### | 209- 
# الزاوية الحريرية
# ظاهر دمشق بالشرف القبلي قال الذهبي في العبر في سنة خمس وأربعين
~~وستمائة: والشيخ علي الحريري أبو محمد ابن أبي الحسن علي بن مسعود الدمشقي
~~الفقير ولد بقرية بسر من حوران ونشأ بدمشق وتعلم بها على الشيخ العتابي ثم
~~تمفقر وعظم أمره وكثرت أتباعه وأقبل على المطيبة والراحة والسماعات والملاح
~~وبالغ في ذلك فمن يحسن به الظن يقول: هو كان ms593 صحيحا في نفسة صاحب حال وتمكن
~~وصول ومن خبر أمره ورماه بالكفر والضلال وهو أحد من لا يقطع عليه بجنة ولا
~~نار فإنا لانعلم بما ختم له به لكنه توفي رحمه الله تعالى في يوم شريف يوم
~~الجمعة قبيل العصر السادس والعشرين من شهر رمضان وقد نيف عن التسعين فجأه
~~انتهى. وقال ابن كثير في سنة خمس وأربعين المذكورة: وممن توفي فيها من
~~المشاهير الشيخ علي الحريري ابن أبي الحسن على بن منصور البسري المعروف
~~بالحريري أصله من قريه بسر شرقي زرع وأقام بدمشق مدة يعمل صنعة الحرير ثم
~~ترك ذلك وأقبل يعمل الفقيري على يدي الشيخ علي المغربل تلميذ الشيخ أرسلان
~~التركماني الجعبري فاتبعه طائفة من الناس يقال لهم الحريرية وابتنى لهم
~~زاوية على الشرف القبلي وبدت منه أفعال انكرها عليه الفقهاء كالشيخ عز
~~الدين بن عبد السلام والشيخ تقي الدين بن الصلاح والشيخ أبي عمر وابن
~~الحاجب شيخ المالكيه وغيرهم فلما كانت الدولة الأشرفيه سجنه بقلعة عزتا مدة
~~سنين ثم أطلقه الصالح إسماعيل واشترط عليه أن لا يقيم بدمشق فلزم بلده قرية
~~بسر حتى كانت وفاته في هذه السنة انتهى. قال الشيخ شهاب الدين أبو شامة في
~~الذيل: وفي شهر رمضان توفي الشيخ علي المعروف بالحريري بقرية بسر في زاويته
~~وكان يتردد إلى دمشق وتبعه طائفة من الفقراء وهم المعرفون بالحريرية أصحاب
# PageV02P154
# الزي المنافي للشريعة وباطنهم شر من ظاهرهم إلا من رجع إلى الله تعالى
~~منهم وكان عند هذا الحريري من الاستهزاء بأمور الشريعة والتهاون بها من
~~إظهار شعار أهل الفسوق والعصيان شئ كثير وانفسد بسببه جماعة كثيره من أولاد
~~كبراء الدماشقه وصاروا على زي أصحابه وتبعوه بسبب أنه كان خلع العذار يجمع
~~مجلسه الغناء الدائم والرقص والمردان وترك الانكار على ذلك فيما يفعله وترك
~~الصلوات وكثرة النفقات وأظل خلقا كثيرا وأفسد جمعا غفيرا ولقد أفتى في قتله
~~مرارا جماعة من علماء الشريعة ثم أراح الله تعالى منه هذا لفض بحروفه
~~انتهى. كلام ابن كثير. وقال الصفدي رحمه ms594 الله تعالى في المحمدين من كتابه
~~الوافي: محمد بن علي هو ابن الشيخ علي الحريري رجل صالح دين خير ومن محاسنه
~~أنه كان ينكر على أصحاب والده ويأمرهم باتباع الشريعة ولم مات أبوه طلبوا
~~منه الجلوس في المشيخة فطلب منهم شروطا لم يقدر أصحابه على اشتراطها فتركهم
~~وانعزل عنهم توفي رحمه الله تعالى بدمشق في سنة إحدى وخمسين وستمائة ودفن
~~عند الشيخ رسلان عاش سبعا وأربعين سنة والله أعلم.
### | 210- 
# الزاويه الحريرية الأعقفية
# بالمزة قال ابن كثير في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة: الشيخ أحمد الأعقف
~~الحريري شهاب الدين بن حامد بن سعيد التنوخي الحريري ولد سنة أربع وأربعين
~~وستمائة واشتغل في صباه على الشيخ تاج الدين الفزاري في التنبيه ثم صحب
~~الحريريه وخدمهم ولزم مصاحبة الشيخ نجم الدين ابن اسرائيل1 وسمع الحديث وحج
~~غير مرة وكان مليح الشكل كثير التودد إلى الناس حسن الأخلاق توفي يوم الأحد
~~ثالث عشرين شهر رمضان بزاويته بالمزة ودفن رحمه الله تعالى بمقبرة المزة
~~وكانت جنازته حافلة مشهودة انتهى. PageV02P155
### | 211- 
# الزاوية الدهستانية
# عند سوق الخيل بدمشق. قال ابن كثير في سنة عشرين وسبعمائة: وممن توفي
~~فيها من الأعيان الشيخ إبراهيم الدهستاني وكان قد أسن وعمر وكان يذكر أن
~~عمره حين أخذت التتار بغداد أربعون سنة وكان يحضر هو وأصحابة تحت قبة النسر
~~إلى أن توفي ليلة الجمعة السابع والعشرين من شهر ربيع الآخر بزاويته التي
~~عند سوق الخيل بدمشق ودفن بها رحمه الله تعالى وله من العمر مائة وأربع
~~سنين كما قال هو والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب انتهى.
### | 212- 
# الزاوية الحصنية
# أنشأها الشيخ تقي الدين الحصني1 بالشاغور وقف عليها وعلى ابن أخيه شمس
~~الدين محمد وقفا الأمير سودون بن عبد الله التنبكي الدواداري في مرض موته
~~لما ولي أستاذه نيابة دمشق في أول سنة خمس وسبعين وكان دوادارا ثانيا فجعله
~~دوادار كبيرا في صفر سنة سبع وتسعين وباشر بعفة وعقل وسكون فلما مات
~~السلطان الملك الظاهر في أواخر سنة إحدى وثمانمائة وعصى أستاذه سافر إلى
~~مصر في ms595 رسالة ورجع فأشار على أستاذه بعدم العصيان فلم يلتفت إليه وعزله من
~~دواداريته فلما جاء السلطان وانكسر تنبك أعطي أمرة طبلخ أنه وشكره المصريون
~~على صنيعة ثم ترك الأمرة وأقبل على الزراعة والغراس والاشتغال باستئجار
~~الأرض وشرائها وحصل أملاكا جيدة كثيرة وكان عاقلا ساكنا متدينا توفي رحمه
~~الله تعالى يوم الثلاثاء سادس عشر شوال سنة أربع وعشرين وثمانمائة وهو في
~~عشر الستين ودفن بمقبرة الصوفية انتهى.
### | 213- 
# الزاوية الدينورية
# بسفح قاسيون قال الذهبي في العبر في سنة تسع وعشرين وستمائة: والشيخ
~~PageV02P156
# عمر بن عبد الملك الدينوري الزاهد نزيل جبل قاسيون كان صاحب أحوال
~~ومجاهدات وأتباع وهو والد خطيب كفر بطنا جمال الدين1 انتهى. وقال الأسدي في
~~تاريخه الأعلام في السنة المذكورة: عمر بن عبد الملك بن إبراهيم الدينوري
~~الزاهد نزيل جبل قاسيون كان شيخا زاهدا عابدا قانتا محببا منقطعا إلى عبادة
~~الله تعالى عز وجل صاحب أحوال ومجاهدات له زاوية وأصحاب قال الضياء: اجتمعت
~~به بالبلاد وزرت شيخه وبدلالتي قدم الشام وسكن الجبل. قال الذهبي: وهو والد
~~جمال الدين محمد الخطيب والإمام بقرية كفر بطنا مات رحمه الله تعالى في
~~شعبان انتهى. وقال الذهبي في العبر في سنة خمس وثمانين وستمائة: والدينوري
~~خطيب كفر بطنا الشيخ جمال الدين أبو البركات ابن القدوة العابد الشيخ عمر
~~بن عبد الملك الصوفي الشافعي ولد سنة ثلاث عشرة وستمائة بالدينور وقدم مع
~~أبيه وله عشر سنين فسكن بسفح قاسيون وسمع الكثير ونسخ الأجزاء واشتغل وحصل
~~وحدث عن ابن الزبيدي والناصح ابن الحنبلي وظائفه توفي رحمه الله تعالى في
~~شهر رجب وكان دينا فاضلا عالما رحمه الله تعالى وأموات المسلمين انتهى.
### | 214- 
# الزاوية الدينورية الشيخية
# قال ابن كثير في سنة إحدى وستين وستمائة: الشيخ أبو بكر الدينوري هو باني
~~الزاوية بالصالحية وكان له فيها جماعة مريدون يذكرون الله تعالى بأصوات
~~حسنة طيبة انتهى. 215- الزاوية السيوفية
# بسفح قاسيون على نهر يزيد غربي دار الحديث الناصرية والعالمة قال الذهبي
~~رحمه الله تعالى في المختصر الذي هو أصغر من العبر: ms596 في سنة عشر وسبعمائة
~~مات الشيخ السيوفي بزاويته التي بسفح قاسيون وهو نجم الدين عيسى بن شاه
~~أرمن PageV02P157
# الرومي انتهى. ولم يذكره في ذيل العبر وأوقف عليها وعلى ذرية الشيخ نجم
~~الدين الملك الناصر قريتي عين الفيجة ودير مقرن بوادي بردى الثلث للزاوية
~~والثلثان للذرية وبنى له ولجماعته بيوتا حولها رحمهم الله تعالى.
### | 216- 
# الزاوية الداودية
# بسفح قاسيون تحت كهف جبريل أنشأها الشيخ الصالح العالم الرباني زين الدين
~~عبد الرحمن ابن الشيخ أبي بكر بن داود القادري الصوفي الصالحي ميلاده سنة
~~ثلاث وثمانين وسبعمائة قال بعضهم: أنشا هذه الزاوية التي لا نضير لها بدمشق
~~وعمر خانا بقرية الحسينيه من وادي بردى على طريق بعلبك وطرابلس يأوي إليه
~~المسافرون وسهل وعزل عقبة دمر وغيرها من الطرق وعمر مدرسة أبي عمر الصالحية
~~لما كان ناظرا عليها وكذلك البيمارستان القيمري وكان ذا مكانة زائدة عند
~~الحكام شاما ومصرا ذا نفع متعدد يساعد المظلوم والمظلومين عند الظلمة
~~ويصدهم عنهم وكان يتردد إليه نائب الشام وأعيانها وكان مشاركا في علوم وله
~~عدة مصنفات لم يأت الزمان من أبناء جنسه بمثله انتهى. توفي رحمه الله تعالى
~~من غير علة ولا ضعف ليلة الجمعة تاسع عشرين شهر ربيع الآخر سنة ست وخمسين
~~وثمانمائة عن نحو من ثلاث وسبعين سنة من غير ولد ذكر دفن بزاويته هذه والذي
~~في حفظي أن الذي أنشأها أي هذه الزاوية الداودية هو الشيخ أبو بكر والده
~~وكانت وفاته رحمه الله تعالى سنة ست وثمانمائة انتهى.
### | 217- 
# الزاوية السراجية
# بالصاغة العتيقة داخل دمشق. قال السيد الحسيني في ذيله على العبر للذهبي
~~فيمن توفي سنة أربع وستين وسبعمائة: وشيخنا الإمام العلامة الزاهد القدوة
~~بهاء الدين أبو الأدب هارون الشهير بعبد الوهاب بن عبد الرحمن بن عبد الولي
~~الأخميمي المراغي المصري ثم الدمشقي الشافعي وكان عارفا
# PageV02P158
# للمعقولات تخرج بالشيخ علاء الدين القونوي وروي لنا عن يونس بن إبراهيم
~~الدبابيسي1: وألف أشياء منها "كتاب المنقذ من الزلل في القول والعمل" وكان
~~يؤم بمسجد درب الحجر. توفي رحمه الله ms597 تعالى ودفن بزاوية ابن السراج بالصاغة
~~العتقية داخل دمشق بالقرب من سكنه انتهى.
### | 218- 
# الزاوية الشريفية التغاراتية
# شرقي المدرسة الناصرية الجوانية أنشأها السيد محمد الحسيني التغاراتي
~~وكان يقيم وقته فيها ليلة الأربعاء مات رحمه الله تعالى ودفن بها انتهى.
### | 219- 
# الزاوية الطالبية الرفاعية
# يقصر حجاج قال ابن كثير رحمه الله تعالى في سنة ثلاث وثمانين وستمائة:
~~وممن توفي فيها من الأعيان الشيخ طالب الرفاعي بقصر حجاج وله زاوية مشهورة
~~به وكان يزور بعض المريدين فمات انتهى.
### | 220- 
# الزاوية الوطية
# شمالي جامع جراح برسم المغاربة على أختلاف اجناسهم بشرط أن لا يكون
~~النازل بها مبتدعا ولا شريرا وقفها الرئيس علاء الدين علي المشهور بابن
~~وطية الموقت بالجامع الأموي سنة اثنتين وثمانمائة ووقف عليها حوانيت وطباقا
~~حولها وشرط على شيخها أن لا يكون بأبواب القضاة والحكام كذا وقف على كتاب
~~وقفها في أواخر جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعمائة وتعرف الآن بزاوية المغاربة
~~انتهى.
### | 221- 
# الزاوية الطيبية
# شمالي القيمرية الكبرى قال ابن كثير في سنة إحدى وثلاثين وستمائة: الشيخ
~~PageV02P159
# طي المصري أقام مدة في زاوية له بدمشق عند الرحبة التي يباع فيها
~~الصناديق عند دار بني القلانسي شرقي حمام أسامة وكان ظريفا كيسا زاهدا
~~يتردد إليه الأكابر مات رحمه الله تعالى ودفن بزاوينه المشهورة والله أعلم.
### | 222- 
# الزاوية العمادية المقدسية
# عند كهف جبريل بسفح قاسيون قال شيخنا برهان الدين بن مفلح في طبقاته أحمد
~~بن إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور الشيخ الإمام عماد الدين ابن
~~الشيخ العماد المقدسي الصالحي سمع من أبي القاسم بن الحرستاني وابن ملاعب
~~والشيخ موفق الدين ثم رحل إلى بغداد متفرجا وله حظ من صيام وصلاة وذكر سمع
~~منه المزي والبرزالي وافام مدة بزاوية له بسفح قاسيون عند كهف جبريل وكف
~~يصره في آخر أمره توفي رحمه الله تعالى ودفن يوم عرفة عند قبر والده
~~بالروضة سنة ثمان وثمانين وستمائة انتهى.
### | 223- 
# الزاوية الغسولية
# بسفح قاسيون قال الذهبي في ذيل العبر في سنة سبع وثلاثين وسبعمائة: ومات
~~بقاسيون شيخ الفقراء أبو عبد ms598 الله محمد بن أبي الزهر الغسولي عن ثلاث
~~وثمانين سنة روى عن إبراهيم بن خليل حضورا وعن العماد ابن عبد الهادي وابن
~~عبد الدايم وجماعة وله زاوية ومريدون رحمه الله تعالى انتهى.
### | 224- 
# الزاوية الفقاعية
# بسفح قاسيون قال الذهبي في ذيل العبر في تسع وثلاثين وسبعمائة: والصواب
~~سنة تسع وسبعين وستمائة والشيخ يوسف الفقاعي الزاهد ابن نجاح بن موهوب توفي
~~رحمه الله تعالى في شوال ودفن بزاويته بسفح قاسيون وقد نيف على الثمانين
~~وكان عبدا صالحا خائفا قانتا كبير القدر له أصحاب ومريدون انتهى.
# PageV02P160
### | 225- 
# الزاوية الفرنثية
# بسفح قاسيون قال الذهبي في العبر في سنة إحدى وعشرين وستمائة: والشيخ علي
~~الفرنثي الزاهد صاحب الزاوية والأصحاب بسفح قاسيون وكان صاحب حال وكشف
~~وعبادة وصدق توفي رحمه الله تعالى في جمادة الآخرة انتهى. وقال الأسدي في
~~تاريخه المعروف بالأعلام وفي السنة المذكورة: علي الفرنثي. قال الذهبي:
~~الرجل الصالح كبير القدر صاحب كرامات ورياضيات وصيانة وله أصحاب ومريدون
~~وله زاوية بسفح قاسيون وذكر الشيخ محمد بن أبي الفضل قال: شاهدت الشيخ
~~الفرنثي والحجر ينزل من المقطع فيشير إليه يامبارك يمين فينزل يمينه ويقول:
~~يامبارك شمال فينزل شمالا توفي رحمه الله تعالى في جمادى الآخرة بقاسيون
~~وبني على قبره قبة اه. وقال الذهبي في المشتبه والزاهد: الشيخ الفرنثي بسفح
~~قاسيون وأولاده. قال ابن ناصر الدين في مسودة توضحية في حرف الفاء: الكمال
~~أبو الحسن علي بن محمد بن حسين بن علي الفونثي بفتح الفاء وسكون الواو وفتح
~~النون وكسر المثلثة ويقال الفونفي بالفاء بدل المثلثة سمع من ابن اللتي ومن
~~طبقته مات رحمه الله تعالى في شعبان سنة خمس وثمانين وستمائة بسفح قاسيون
~~وكان الشيخ لزاويتهم بعد أبيه وأبيه هو خليفة الشيخ علي الفرنثي وابن زوجته
~~وخادمه وصاحبة وقائم مقام ولده فيما ذكر العلم ابن البرزالي وأخوه موسى مات
~~رحمه الله تعالى في شهر رمضان سنة ست وثمانين بزاويتهم بالجبل انتهى. كلام
~~ابن ناصر الدين وقال السيد الحسيني في ذيل العبر في سنة ست وأربعين
~~وسبعمائة: ms599 ومات الشيخ الصالح الزاهد أبو عبد الله محمد بن موسى بن محمد بن
~~حسين الفرنثي الصوفي الصالحي أحد مشايخها الزهاد ولد سنة ست وستين وسمع
~~الحديث عن الشيخ شمس الدين وابن البخاري وغيرهما وتوفي رحمه الله تعالى في
~~شهر رمضان ودفن بزاوية جده بقاسيون انتهى.
# PageV02P161
### | 226- 
# الزاوية القوامية البالسية
# غربي قاسيون والزاوية السيوفية ودار الحديث الناصرية على حافة نهر يزيد
~~قال الذهبي فيمن مات في سنة ثمان وخمسين وستمائة من تاريخه العبر وابن قوام
~~الشيخ الزاهد الكبير أبو بكر بن قوام بن علي بن قوام البالسي جد شيخنا أبي
~~عبد الله محمد بن عمر كان زاهدا عابدا صاحب حال وكشف وكرامات وله زاوية
~~واتباع ولد سنة أربع وثمانين وخمسمائة وتوفي رحمه الله تعالى في سلخ شهر
~~رجب ببلاد حلب المحروسة ثم نقل تابوته ودفن بسفح قاسيون في أوائل سنة سبعين
~~وقبره ظاهر يزار انتهى. قال في ذيل العبر في سنة ثمان عشرة وسبعمائة: ومات
~~في صفر بزاوية الإمام القدوة بركه الوقت الشيخ محمد بن عمر بن الشيخ الكبير
~~أبي بكر بن قوام البالسي عن سع وستين سنة روى لنا عن أصحاب ابن طبرزد وكان
~~محمود الطريقه متين الديانة انتهى. وقال في مختصر تاريخ الإسلام في السنة
~~المذكورة: وفيها توفي شيخنا القدوة الشيخ محمد بن عمر بن الشيخ الكبير أبي
~~بكر بن قوام البالسي وله ثمان وستون سنة انتهى. وقال تلميذه ابن كثير في
~~سنة ثمان عشر وسبعمائة: وممن توفي فيها من الأعيان الشيخ العالم العامل
~~الصالح الناسك الورع الزاهد القدوة بقيمة السلف والخلف أبو عبد الله محمد
~~ابن الشيخ الصالح عمر ابن السيد القدوة الناسك الكبير العارف أبي بكر بن
~~قوام بن علي بن قوام البالسي ولد سنة خمسين وستمائة ببالس وسمع من أصحاب
~~ابن طبرزد وكان شيخا جليلا بشوش الوجه حسن السمت مقصدا لكل أحد كثير الوقار
~~عليه سيماء الخير والعبادة إلى أن قال: توفي الشيخ محمد بن قوام ليلة
~~الاثنين الثاني والعشرين من صفر بالزاوية المعروفة بهم غربي الصالحية ms600
~~والناصرية والعادلية وصلي عليه بها ودفن فيها وحضر جنازته ودفنه خلق كثير
~~وجم غفير إلى أن قال: ولم يكن للشيخ محمد مرتب على الدولة ولا غيرهم ولا
~~لزاويته مرتب ولا وقف وقد عرض عليه ذلك غير مرة فلم يقبل وكان يزار وله
~~معرفة تامة وكان حسن العقيدة صحيح الطوية ومحبا للحديث واثار السلف كثير
~~التلاوة يحب الخلوة وقد
# PageV02P162
# صنف جزءا فيه أخبار جده رحمه الله تعالى انتهى. وقال الصفدي رحمه الله
~~تعالى: وقف عليها بعض التجار بعض قرية وجمع سيرة لجده قل أن ترى العيون
~~مثله توفي رحمه الله تعالى سنة ثماني عشرة وسبعمائة ودفن بزاويتهم بسفح
~~قاسيون وله من العمر ثمان وستون سنة انتهى. وخلف من الأولاد: ولده الشيخ
~~الأصيل الفقيه نور الدين أبا عبد الله محمد ميلاده في شهر رمضان سنة سبع
~~عشرة وسبعمائة وسمع من جماعة وتفقه ودرس وحدث قال ابن كثير: كان من العلماء
~~الفضلاء درس بالناصرية البرانية مدة سنتين بعد أبيه وبالرباط الداوداري
~~داخل باب الفرج وكان يحب السنة وبفهمها جيدا وقال الحافظ ابن رافع: سمع
~~وتفقه ودرس وكان حسن الخلق توفي رحمه الله تعالى في شهر ربيع الآخر سنة خمس
~~وستين وسبعمائة ودفن بسفح قاسيون بزاويتهم انتهى. وقد مر ذكره في دار
~~الحديث الناصرية وترجمة والده أيضا رحمهم الله تعالى انتهى.
### | 227- 
# الزاوية القلندرية الدركزينية
# قال الأسدي في ترجمة محمود بن محمد شرف الدين الطالبي الدركزيني1: أنه
~~توفي بدركزين قال: وهي بدال مهملة مفتوحة ثم راء ساكنه ثم كاف مكسورة ثم
~~زأي بعدها ياء تحتية ثم نون هي بلدة من همدان بينهما اثني عشر فرسخا.
# وهذه الزاوية بمقبرة باب الصغير شرقي محله مسجد الذبان وشرقي مئذنة
~~البصية قال الشيخ صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي رحمه الله تعالى في
~~المحدين من كتاب الوافي بالوفيات ما صورته: محمد بن يونس الشيخ جمال الدين
~~الساوجي الزاهد شيخ الطائفة القلندرية قدم دمشق وقرأ القرآن والعلم وسكن
~~قاسيون في زاوية الشيخ عثمان الرومي وصلى بالشيخ عثمان المذكور مدة ثم ms601 حصل
~~له زهد وفراغ من الدنيا فترك الزاوية وأقام بمقبرة الباب الصغير بقرب
~~PageV02P163
# موضع القبة التي بنيت لأصحابة وبقي مدة بقبة زينب بنت زين زين العابدين
~~رضى الله تعالى عنهم واجتمع بالجلال الدركزيني والشيخ عثمان كوهي الفارسي
~~الذي دفن بالقنوات بمكان القلندرية ثم إن الساوجي حلق وجهه ورأسه ولاق حاله
~~بأولئك فوافقوه وحرقو مثله ثم إن أصحاب الشيخ عثمان طلبوا الساوجي فوجدوه
~~بالقبة فسبوه وقبحوا فعله فلم ينطق ثم أنه اشتهر وتبعه جماعة وحلقوا وذلك
~~في حدود العشرين وستمائة ثم إنه لبس دلق شعر وسافر إلى دمياط فأنكروا حاله
~~وزيه فزيق بينهم ساعة ثم أنه رفع رأسه فإذا هو بشيبة بيضاء كبيرة على ما
~~قيل فاعتقدوا فيه وتوفي رحمه الله تعالى بدمياط وقبره هناك مشهور وذكر شمس
~~الدين بن الجوزي في تاريخه: أنه رأى كراريس بخطه من تفسير له وجلس في
~~المشيخة بعده بمقبرة باب الصغير جلال الدركزيني وبعده الشيخ محمد البلخي
~~الذي شرع لهم الجولق الثقيل وأقام الزاوية وأنشأها وكثر أصحابه وكان للملك
~~الظاهر فيه اعتقاد فلما تسلطن طلبه فلم يمض إليه فبنى لهم السلطان هذه
~~القبة من مال الجامع وكان إذا قدم الشام يعطيهم ألف درهم وشقتي بسط ورتب
~~لهم ثلاثين غرارة قمح في السنة وفي اليوم عشرة دراهم وكان السويداوي منهم
~~يحضر سماط السلطان الملك الظاهر ويمازح السلطان ولما أنكروا في دولة الأشرف
~~موسى على الشيخ علي الحريري أنكروا على القلندرية ونفوهم إلى قصر الجنيد
~~وذكر نجم الدين ابن اسرائيل الشاعر: أن هذه الطائفة ظهرت بدمشق سنة ست عشرة
~~وستمائة وكانت وفاة الساوجي المذكور في حدود الثلاثين والستمائة رحمه الله
~~تعالى انتهى. كلامه في الجزء الثامن من العشرة وقال والد شيخنا الأسدي في
~~آخر الجزء الثاني من تاريخه المسمى بالأعلام المنتقى من تاريخ الإسلام
~~للذهبي وما اضيف إليه من تاريخ ابن كثير والكتبي وغيرهما ماصورته محمد
~~الشيخ جمال الدين الساوجي الزاهد شيخ الطائفة القلندرية قدم دمشق وقرأ
~~القرآن والعلم وسكن جبل قاسيون بزاوية الشيخ عثمان الرومي وصلى ms602 بالشيخ
~~عثمان مدة ثم حصل له زهد وفراغ عن الدنيا وترك الزاوية وانكمش وأقام بمقبرة
~~الباب الصغير بقرب موضع القبة التي بنيت
# PageV02P164
# لأصحابه وبقي مدة مديدة بقبة زينب بنت زين العابدين رحمهم الله تعالى
~~واجتمع فيها بجلال الدركزيني والشيخ عمان كوهي الفارسي الذي دفن بالقنوات
~~بمكان القلندرية ثم إن الساوجي حلق رأسه ولحيته فانطلى حاله الشيطاني على
~~جماعه فوافقوه وحلقوا ثم فتش أصحاب الشيخ عثمان على الساوجي فوجدوه بالقبه
~~فسبوه وقبحوا فعله فلم ينطق ولا رد عليهم ثم اشتهر وتبعه خلق وحلقوا. قال
~~الذهبي: وذلك في حدود العشرين والستمائة فيما أظن ثم لبس دلق شعر وسافر إلى
~~دمياط فأنكروا حاله وزيه المنافي للشرع فزيق بينهم ساعة ثم رفع رأسه فإذا
~~هو بشيبه فيما قيل كبيرة بيضاء فاعتقدوا فيه وضلوا به حتى قيل إن قاضي
~~دمياط وأولاده وجماعه حلقوا لحاهم وصحبوه والله تعالى أعلم بصحة ذلك وتوفي
~~بدمياط وقبره بها مشهور وله هناك اتباع. وذكر شمس الدين بن الجوزي في
~~تاريخه: أنه رأى كراريس من تفسيرات الفران للساوجي وبخطه وجلس في المشيخة
~~بعده بمقبرة باب الصغير الشيخ جلال الدين الدركزيني وبعده الشيخ محمد
~~البلخي وهو أعني البلخي من مشاهير القوم وهو الذي شرع الجولق الثقيل وأقام
~~الزاوية وأنشأها وكثر أصحابه وكان للمك الظاهر فيه اعتقاد فلما تسلطن طلبه
~~فلم يمض إليه فبنى لهم السلطان هذه القبه من مال الجامع وكان إذا قدم
~~يعطيهم ألف درهم وشقتين من البسط ورتب لهم ثلاثين غرارة قمح في السنة وعشرة
~~دراهم في اليوم قال الذهبي: ولما أنكروا في دولة الأشرف موسى على الشيخ علي
~~الحريري أنكروا على القلندرية وتفسيره بالعربية المحلقين ونفوهم إلى قصر
~~الجنيد وذكر ابن اسرائيل الشاعر: أن هذه الطائقة ظهرت بدمشق سنة ست عشر
~~وستمائة ثم أخذ يصف حالهم الملعون وطريقتهم الخارجة عن الدين انتهى. كلام
~~الأسدي
### | 228- 
# الزاوية القلندرية الحيدرية
# قال ابن كثير في سنة خمس وخمسين وستمائة: وفيها دخلت الفقراء الحيدرية
~~الشام ومن شعارهم لبس الفراجي والطراطير ويقصون لحاهم ويتركون
# PageV02P165
# شواربهم ms603 وهو خلاف السنة وتركوها لمتابعة شيخهم حيدر حين أسره الملاحده
~~فقصوا لحيته وتركوا شواربه فاقتدوا به في ذلك وهو معذور ماجور وليس لهم فيه
~~قدوة وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقد بنيت لهم زاوية
~~بظاهر دمشق قريبا من العوينه انتهى.
### | 229- 
# الزاوية اليونسية
# بالشرف الشمالي بدمشق غربي الوراقة والمدرسة العزية البرانية قال الذهبي
~~في العبر في سنة تسع عشرة وستمائة: والشيخ يونس بن يوسف بن مساعد الشيباني
~~المخارقي القنيي والقنية قرية من نواحي ماردين وهذا شيخ الطائفة اليونسية
~~أولى الشطح وقلة العقل أبعد الله شرهم وكان رحمه الله صاحب حال وكشف يحكى
~~عنه كرامات وقال ابن خلكان في وفياته: الشيخ يونس بن يوسف بن جابر بن
~~إبراهيم بن مساعد الشيباني المخارقي شيخ الفقراء اليونسية وهم منسوبون إليه
~~ويعرفون به وكان رجلا صالحا وسألت جماعة من أصحابه عن شيخه من فقالوا: لم
~~يكن له شيخ وإنما كان مجذوبا وهم يسمون من لا شيخ له بالمجذوب يريدون بذلك
~~أنه جذب إلى طريق الخير والصلاح ويذكرون له كرامات كثيرة أخبرني الشيخ محمد
~~بن أحمد بن عبيد وكان قد رآه وهو صغير وذكر أن أباه أحمد كان صاحبه قال:
~~كنا مسافرين والشيخ يونس معنا فنزلنا في الطريق على عين بوار وهي التي يجلب
~~منها الملح البواري وهي بين سنجار وعانة قال: وكانت الطريق مخوفة فلم يقدر
~~أحد منا أن ينام من شدة الخوف ونام الشيخ يونس قال: فلما انتبه قلت له: كيف
~~قدرت تنام فقال لي: والله ما نمت حتى جاء إسماعيل بن إبراهيم الخليل على
~~نبينا وعليهما الصلاة والسلام وتدرك القفل فلما أصبحنا رحلنا سالمين ببركة
~~الشيخ يونس قال: وعزمت مرة على دخول نصيبين وكنت عند الشيخ يونس في قريته
~~فقال لي: إذا دخلت البلد فاشتر لام مساعد كفنا قال: وكانت في عافية وهي ام
~~ولده فقلت: وما بها حتى نشتري لها الكفن قال: ما يضر فذكر أنه لما عاد
~~وجدها قد ماتت وذكر له غير هذا من الأحوال ms604 والكرامات وأنشد له مواليا:
# PageV02P166
# أنا حميت الحمى وأنا مكثت فيه ... وأنا رميت الخلائق في بحار التيه
# من كان يبغي العطا مني أنا أعطيه ... أنا فتى ما أداني من به تشبيه
# وذكر الشيخ محمد المذكور: أن الشيخ يونس توفي في سنة تسع عشرة وستمائة في
~~قريته وهي القنية من أعمال دارا وهي بضم القاف وفتح النون وتشديد الياء
~~المثناة من تحت تصغير قناة وقبره مشهور بها يزار رحمه الله تعالى وقد كان
~~ناهز التسعين سنة من عمره انتهى. وقال الأسدي في سنة تسع عشرة وستمائة:
~~الشيخ يونس شيخ الطائفة اليونسية يونس بن يوسف بن مساعد الشيباني المخارقي
~~المشرقي القنيي والقنية قرية من أعمال دارا من نواحي ماردين قال الذهبي:
~~هذا شيخ الطائفة اليونسية من أولى الدعارة والشطارة والشطح وقلة العقل أبعد
~~الله شرها كان شيخا زاهدا كبير الآن له الأحوال والمقامات والكشف قال ابن
~~خلكان: سألت رجلا من أصحاب الشيخ يونس فقلت له: من شيخ الشيخ؟ فقال: لم يكن
~~له شيخ بل كان مجذوبا. قال القاضي: ويذكرون له كرامات وذكر الذهبي أنه سمع
~~ابن تيميه ينشد للشيخ يونس بيتا ظاهره شطح والحاد قال: وفي الجملة لم يكن
~~الشيخ يونس من أولي العلم بل من أولي الحال والكشف وكان عاريا من الفضيلة
~~وكان ابن تيميه يتوقف في أمره أولا ثم أطلق لسانه فيه وفي غيره من الكبار
~~والثبات في ثبوت ما ينقل عن الرجل أولي والله تعالى المطلع.
# وأما اليونسية فهم شر طوائف الفقراء ولهم أعمال تدل على الاستهتار
~~والانحلال قولا وفعلا أستحي من الله تعالى ومن الناس التفوه بها قال: ولا
~~يغتر المسلم بكشف ولا بحال فقد تواترت الكشف والبرهان عن الكهان والرهبان
~~وذلك الهام الشيطان اما حال أولياء الله وكراماتهم فحق وأخبار ابن صياد
~~بالمغيبات حال شيطاني دجالي وحال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وحال
~~العلاء الحضرمي1 رضي الله عنه حال رحماني ملكي وكثير من المشايخ يتوقف
~~PageV02P167
# في أمرهم فلا يتبين للناس أي القسمين حالهم والله تعالى أعلم ms605 انتهى. كلام
~~الأسدي رحمه الله تعالى وقال الشيخ شهاب الدين بن العماد في كتاب الانتقاد
~~على طائفتي الشهود والاعتقاد. فرع: جهلنا فسق الشاهد ولكن رأيناه يظهر
~~الكرامات والمشي على الماء والطيران في الهواء وغير ذلك لم ينعقد النكاح به
~~لثلاثة اوجه الأول أنه يجوز اظهار الكرامة على الكافر كما ظهرت على يد
~~السامري في رؤيته لفرس جبريل عليه السلام دون بني اسرائيل حتى أخذ من تراب
~~موضع حافر فرسه الثاني أن الولي يجب عليه اخفاء الكرامة كما صرح به أبو
~~محمد في أول كتاب في اللطائف والحكم الثالث لو رأيت صاحب بدعة يطير في
~~الهواء لم أقبله حتى يتوب من بدعته ذكره أبو نعيم1 في ترجمة الإمام الشافعي
~~رضي الله عنه انتهى. وقال الذهبي في سنة عشرين وثلاثمائة من مختصر تاريخه:
~~وفيها مات زاهد الشام أبو عمر الدمشقي وكان يقول: فرض على الولي كتمان
~~الكرامات لئلا يفتتن بها انتهى.
# وقال أبو يزيد البسطامي2 رحمه الله تعالى: لو نظرتم إلى رجل أعطي من
~~الكرامات حتى يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتى كيف تجدونه عند الأمر
~~والنهي وحفظ الحدود وآداب الشريعة انتهى. وقال ابن كثير في سنة ست
~~وسبعمائة: الشيخ الجليل سيف الدين الرجيحي بن سابق بن هلال بن يونس شيخ
~~اليونسية بمقامهم صلي عليه سادس شهر رجب بالجامع ثم أعيد إلى داره التي
~~سكنها داخل باب توما وتعرف بدار أمين الدولة فدفن بها وحضر جنازته خلق كثير
~~من الأعيان والقضاة والأمراء وكانت له حرمه كبيرة عند الدولة وعند طائفته
~~وكان ضخم الهامة جدا محلوق الشعر وخلف أموالا وأولادا انتهى. وقال في السنة
~~التي قبلها: وممن توفي فيها من الأعيان الشيخ عيسى بن الشيخ سيف الدين
~~الرجيحي بن سابق ابن الشيخ يونس القنيي ودفن بزاويتهم التي بالشرف الشمالي
~~بدمشق غربي الوراقة والعزية يوم الثلاثاء تاسع المحرم انتهى. وقال في سنة
~~سبع وعشرين وسبعمائة: وفي ذي القعدة توفي الشيخ فضل ابن الشيخ PageV02P168
# الرجيحي اليونسي وأجلس أخوه يوسف مكانه بالزاوية انتهى. وولي مشيختها ms606
~~ونظرها صاحبنا القاضي محيي الدين عبد القادر بن محمد بن محمد بن عمر بن
~~عيسى ابن الشيخ يوسف أي سيف الدين الرجيحي بن سابق بن هلال ابن الشيخ يونس
~~اليونسي1 الشيباني الحنبلي ميلاده في صبيحة الجمعه ثاني عشر شهر ربيع الأول
~~سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة عرض على شيخنا بدر الدين ابن قاضي شهبة وعلى
~~علماء الحنابلة ثم فوض إليه ابن خاله قاضي الحنابلة العلامة برهان الدين بن
~~مفلح ثم ولي مشيخة زاوية جده اليونسية وكان بالمزة ثم انتقل إلى الصالحية
~~وبنى بها زاوية بحارة الجوبان ووقف عليها وقفا.
# فائدة: عبد الله بن أبي الحسن علي بن أبي الفرج2 الطرابلسي الشامي الفقيه
~~الزاهد أسلم وعمره إحدى عشرة سنة وقرأ القراآت بحلقة الحنابلة بالجامع وذكر
~~له شيخنا ترجمة في طبقاته وأنه قال: كنت أسمع كتاب "حلية الأولياء" على
~~شيخنا أبي الفضل بن ناصر فرق قلبي وقلت في نفسي اشتهيت أن انقطع عن الخلق
~~وأن اشتغل بالعبادة فمضيت وصليت خلف الشيخ عبد القادر الجيلي فلما صلينا
~~جلسنا بين يديه فنظر إلي وقال: أردت الإنقطاع فلا تنقطع حتى تنفقه وتجالس
~~الشيوخ وتتأدب بهم فحينئذ يصلح لك الإنقطاع وإلا فتمضي وتنقطع قبل أن تنفقه
~~وأنت فريخ ما ريشت فإن إشكل عليك شيء في أمر دينك تخرج من زاويتك وتسأل عن
~~أمر دينك ما أحسن صاحب الزواية أن يخرج من زوايته ويسأل الناس عن أمر دينه
~~ينبغي لصاحب الزاوية أن يكون كالشمعة يستضاء بنوره سمع منه ابن القطيعي
~~وابن خليل في معجمه توفي رحمه الله تعالى في ثالث جمادى الآخرة سنة خمس
~~وستمائة بأصبهان والله سبحانه وتعالى أعلم.
### | 230- 
# الزاوية العمرية
# غربي محلة العقبية بالقرب من جامع التوبة قال ولد مؤلف هذا الكتاب
~~PageV02P169
# سيدنا ومولانا شيخ الإسلام بقية السلف الكرام أبو زكريا محيي الدين يحيى
~~الشهير بوالده مؤلف هذا الكتاب: أنشا هذه الزاوية رجل يقال له الشيخ عمر
~~الاسكاف الحموي1 أتى دمشق في أواخر قانصوه الغوري2 واشتهر في أول تولية
~~السلطان سليم3 نصره الله تعالى على هذه ms607 المملكة الشامية وبني لنفسه هذه
~~الزاوية والدار سكنه بجانبها في سنة ثمان وعشرين وتسعمائة. وكان يدعي بأنه
~~يربي الفقراء ويأمرهم بأن يلبسوا الفروة مقلوبة ويركبوا القصبة ويعلقوا في
~~أرقابهم معلاق رأس الغنم ويدوروا بذلك في الشوارع دمشق لأجل كسر النفس كما
~~يزعم لهم شيخهم المذكور وهم يقولون لا إله إلا الله بأعلا صوتهم ولم يسلموا
~~على أحد من غير طريقتهم وصار له أتباع كثيرة من دمشق وضواحيها وغيرهم ومن
~~غضب عليه الشيخ منهم أخرجه وطرده فيستمر يأتي ويضع وجهه على عتبة باب
~~الزاوية ويذكر مع الفقراء من خارج باب فيما يزعم ويقرأ الآية من القرآن
~~بلحن فاحش ويتكلم عليها برأيه وكذلك غالب أكابر أتباعه وأمر غالب من اتبعه
~~إذا توفي أن يدفن شمالي باب الفراديس وغربيها وجعل بينهما وبين التربه
~~جدارحائط دائرة بها لتكون خاصة برسم فقرائه ولم يدفن هو عندهم فيها بل جعل
~~له غربي زاويته المذكورة قبة برسم دفنه تحتها وشباك حديد مطل للطريق السالك
~~لسويقة صاروجا والصالحية وغيرها. ولما كان عشية يوم الاثنين سلخ شهر ربيع
~~الثاني سنة إحدى وخمسين وتسعمائة حادي عشرين تموز توفي الشيخ عمر المذكور
~~وفي بكرة يوم الثلاثاء مستهل جمادى الأولى غسل وكفن وصلي عليه ودفن تحت
~~القبة المذكورة بزاويته المذكورة وترك ولدين رجلين محمد وعلي ثم من بعده
~~انحلت غالب أتباعه عن طريقته وصار ولده محمد المذكور مكانة بالزاوية
~~المذكورة يجتمع عليه بها أناس قلائل يتكلم لهم بها على طريقة والده انتهى.
~~PageV02P170
### | 231- 
# الزاوية الصمادية
# داخل باب الصغير شمالي السور على كتف نهر قليط بالزقاق الأخذ إلى باب
~~الجابية أنشأها الشيخ محمد ابن الشيخ خليل الصمادي1 في سنة اثنتين وثلاثين
~~وتسعمائة وجعل له دار سكنه شم إليها وجعل للزاوية المذكورة بركة ماء
~~ومرتفعات وعلى بابها سبيل يجري إلى ذلك كله الماء من نهر القنوات توفي بكرة
~~النهار يوم الجمعة خامس عشرين جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين وتسعمائة سابع
~~عشر أيلول وغسل وكفن وصلي عليه بالجامع الأموي قبل صلاة العصر إماما شيخ
~~الإسلام وقدوة ms608 سائر الأنام بقية السلف الكرام مفتي المسلمين وصدر العلماء
~~والمدرسين سيدنا الشيخ بدر الدين محمد بن رضي الدين الغزي2 ثم صلى عليه بعد
~~العصر ثانيا بجماعة اخرين ثم أعيد به إلى الزاوية المذكورة وصارت المشيخة
~~بعده لولده الشيخ محمد وأما الشيخ خليل والد المتوفي تحت القبة بقرية
~~اذرعات فمشهور هناك. وفي شهر جمادى الأولى من سنة أربع وخمسين وتسعمائة حصل
~~بدمشق قلقلة كبيرة بين الشيخ الإمام يونس العيثاوي الشافعي إماما وخطيبا
~~بالجامع المعروف بدمشق بالجامع الجديد وبجانباك وبين الشيخ محمد ابن الشيخ
~~محمد ابن الشيخ خليل الصمادي3 المذكور اعلاه وبين اتباعهم بسبب ضرب طبل
~~الباز الذي يتخذونه في حلق الذكر فأنكره عليهم الشيخ يونس العيثاوي ولم
~~يلتفت إليه ذلك والحال أننا أدركنا مشايخنا القدماء من السادة الشافعية
~~رحمهم الله تعالى لم ينكروه عليهم بل أقروه لهم وتبركوا بهم منهم: شيخنا
~~شيخ مشايخ الإسلام تقي الدين أبو بكر ابن قاضي عجلون سلطان الفقهاء ومنهم
~~شيخنا شيخ الإسلام السيد الحسيب النسيب كمال الدين محمد ابن السيد حمزة
~~الحسيني ومنهم شيخ مشايخ الإسلام تقي الدين أبو بكر البلاطنسي4 ومنهم شيخ
~~الإسلام علاء الدين علي بن أبي اللطيف المقدسي5 PageV02P171
# ومنهم شيخ الإسلام نجم الدين محمد بن شكم1 ومنهم شيخ مشايخ الإسلام الشيخ
~~رضي الدين الغزي2 ومنهم الشيخ محمد الكفرسوسي ومنهم تقي الدين أبو بكر
~~القاري وغيرهم رحمهم الله تعالى ومن السادة الحنفية شيخ الإسلام جمال الدين
~~يوسف بن طولون وابن أخيه الشيخ شمس الدين محمد بن طولون3 والشيخ قطب الدين
~~محمد ابن سلطان4 وغيرهم رحمهم الله تعالى ومن السادة الحنابلة قاضي القضاة
~~نجم الدين عمر بن مفلح5 وشيخ الإسلام شهاب الدين أحمد الشويكاني وابن أخيه
~~شيخ الإسلام زين الدين عبد الرحمن الشويكاني6 وبقية الحنابلة رحمهم الله
~~تعالى ومن السادة المالكيه شيخ الإسلام عبد النبي المغربي7 المالكي والشيخ
~~علاء الدين علي الخيوطي من بقية المالكية رحمهم الله تعالى ولم نسمع احدا
~~من هؤلاء من انكر عليهم ذلك إلا إذا ضريوا الطبول في المساجد ولم يقع ms609 ذلك
~~منهم قط. بل يضربون طبولهم في الطرقات في بعض الأوقات عند قدوم أقاربهم
~~وملاقاتهم وفي وداعهم حين السفر ويضربونها أيضا في زواياهم وفي بعض بيوت
~~مريديهم التي يقيمون فيها الذكر كما جرت به عوائدهم ولم ينكر عليهم في ذلك
~~قديما ولا حديثا وثم الآن بدمشق المحروسة جماعة آخرون من السادة الشافعية
~~ورؤسائهم ويرأسهم شيخنا شيخ الإسلام سيدي بدر الدين بن محمد بن رضي الدين
~~الغزي وولده العلامة البحر الفهامة الشيخ العالم العامل الورع سيدي الشيخ
~~شهاب الدين أحمد عفا الله عنه وبقية العلماء ولم ينكر عليهم في ذلك أحد غير
~~هذا الرجل المشار إليه الشيخ يونس العيثاوي وحده فقط وله طلبة غالبهم صبيان
~~مردان فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم انتهى. قول ولد المؤلف شيخ
~~الإسلام أبو زكريا محيي الدين ختم الله له بخير وعفا عنه. PageV02P172
### | 232- 
# الزاوية السعدية
# خارج دمشق برأس العمائر نزل بها الشيخ المبارك حسن الجناني السعدي قال
~~والدي المؤلف لهذا الكتاب المشار إليه تغمده الله برحمته في تاريخه: وفي
~~يوم الخميس حادي عشر جمادى الأولى سنة أربع عشرة وتسعمائة توفي الشيخ
~~المبارك حسن الجناني السعدي كان النساء وغالب العوام يعتقدون أنه يشفي من
~~الجنون وأنه غريزة في أصله وفصله انتقل من بلدة بيت جن وسقف تربة النائب أي
~~نال الجمكي كان نائب دمشق قديما
### | .......... 
### | ............................................... 
# ولم يتمها ولم يدفن بها حتى نزل الشيخ حسن المذكور وسقفها وهي بأواخر
~~قبلي دمشق وسكن بها ومات وله عدة أولاد وأولاد الأولاد ودفن قبلي الحصي
~~جوار تربة شيخنا شهاب الدين أحمد ابن قرار رحمه الله تعالى. قال ولد المؤلف
~~لهذا الكتاب مولانا الشيخ العالم العلامة شيخ الإسلام الشيخ أبو زكريا محيي
~~الدين النعيمي عفا الله عنه في ذيله على تاريخ والده المشار إليه: ثم ولي
~~المشيخة مكانه بالزاوية المذكورة ولده الشيخ حسين واستمر على طريقة والده
~~بفقراء وحلقات في غالب البلدان إلى أن توفي يوم الاثنين رابع عشر ربيع
~~الثاني سنة ست وعشرين وتسعمائة. ودفن عند والده المذكور أعلاه ms610 وخلف أولادا
~~كثيرة المتجه منهم للمشيخة بالزاوية المذكورة اثنان هما أحمد1 وسعد الدين
~~لكن أحمد أكبرهم فولي المشيخة بالزاوية المذكورة بعد والده وجده واستمر على
~~طريقة والده وجده بفقراء وحلقات في غالب البلدان وحصل سعد في إنفاذ الكلمة
~~عند الحكام وبين الناس مع قلة ذات اليد من المال وكثرة الدين عليه لكثرة
~~إطعامه الطعام لكل من يرد عليه دائما حتى قيل أنه وهاب نهاب توفي صبيحة يوم
~~الأحد تاسع عشرين رجب الفرد سنة ثلاث وستين وتسعمائة سابع حزيران ودفن عند
~~والده وجده رحمه الله تعالى وخلف بعده ولدا رجلا اسمه حسين من زوجته كانت
~~ابنة الشهابي أحمد المحجوب التي هي PageV02P173
# الآن زوج للشيخ بركات الهندباني الشهير الآن بالموصلي ثم تولى المشيخة
~~بالزاوية المذكورة بعده الشيخ سعد الدين أخو المتوفى المذكور وأن الشيخ سعد
~~الدين سقف الزاوية وعلاها وعمل قوس قنطرة من حجارة منحوتة وسقفها جديدا
~~بالعريض وجعل لها قماري مضيئة وبيضها بالجص وذلك في أواخر سنة أربع وستين
~~وتسعمائة وهو مستمر على طريقة والده وجده إلى يومنا هذا على ما كان عليه
~~أخوه الشيخ أحمد انتهى. قول ولد المؤلف عفا الله عنه.
# PageV02P174
### | فصل الترب
### | 223- 
# التربة الأسدية
# بالجبل. قال الأسدي رحمه الله تعالى في تاريخه في سنة ثمان عشرة وستمائة:
~~علي بن عبد الوهاب بن علي بن الخضر بن عبد الله نجم الدين أبو الحسن القرشي
~~الأسدي الزبيري الدمشقي العدل أخو كريمة ولد سنة اثنتين وخمسين وسمع من علي
~~بن أحمد الحرستاني وعبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني وحمزة ابن الجبولي
~~وغيرهم وأجاز له جماعة وروى عنه ابن خليل والضياء المقدسي والشهاب القوصي
~~توفي في صفر رحمه الله تعالى وله تربة في الجبل انتهى.
### | 234- 
# التربة الأفريدونية
# وبها دار قرآن شرقي جامع حسان خارج باب الجا بية بالشارع الأعظم غربي
~~خندق سور المدينة قريبا منه ومن تربة الأمير سيف الدين بهادر المنصوري1 ومن
~~تربة الأمير فرج بن منجك شماليهما. قال الحسني في ذيل العبر فيمن توفي سنة
~~تسع وأربعين وسبعمائة: والتاجر الكبير ms611 شمس الدين أفريدون العجمي واقف
~~المدرسة المليحة الأفريدونية خارج باب الجابية والذي يعلم من وقفها الآن
~~المزرعة المعينية جوار العدمل بالمرج وبستان معبد بقرية زيدين وخمس قطع
~~أراضي بقينية وحصة من بستان يعرف بدف الجوز بالجيم بأرض أرزة PageV02P175
# ونصف قرية سكاكة بالسن من بصره وبستانان بقرية عين ترما وقطع أرض تعرف
~~بحقول العجمي بقرية كفر بطنا والحصة من قاعة الحديثي بقصر حجاج والحصة من
~~خان الطحين بباب الجابية ومحاكرة ابن الصلاح الغزولي جوار المدرسة
~~البادرائية وقاعة النشا تجاه التربة من الغرب وربع القيسارية وبستان بتل
~~كفر سوسيا وبيت بزقاق الداراني وبيت بزقاق حمام الزين وقاعة واصطبل داخل
~~باب الفراديس بزقاق الماء وبيتان بحارة القصاصية وبيتان بقرية كفر سوسيا
~~أيضا وشيء بتل الشعير انتهى.
### | 235- 
# التربة الايدمرية
# بالقرب من اليغمورية بحارة السكر بسفح قاسيون هي تربة الأمير عز الدين أي
~~دمر بن عبد الله الحلبي الصالحي كان من أكابر الأمراء واحظاهم عند الملوك
~~ثم عند الملك الظاهر كان يستنيبه إذا غاب فلما كان سنة سبع وستين وستمائة
~~أخذه معه فكانت وفاته بقلعة دمشق ودفن بتربته بالقرب من اليغمورية وخلف
~~أموالا جزيلة وأوصى إلى السلطان في أولاده وحضر السلطان عزاه بجامع دمشق
~~قاله ابن كثير في السنة المذكورة وقال شيخه الذهبي في عبره في سنة سبع
~~بمعناه في بعض نسخه رحمهم الله تعالى انتهى.
### | 236- 
# التربة الايدمورية
# عند الجسر الأبيض بالخانقاه العزية. قال الذهبي في عبره في سنة سبعمائة:
~~أيدمر الأمير الكبير عز الدين الظاهري الذي كان نائب دمشق في دولة مخدومه
~~حبس مدة ثم أطلق فلبس عمامة مدورة وسكن بمدرسة عند الجسر الأبيض توفي في
~~شهر ربيع الأول ودفن بتربة وكان أبيض الرأس واللحية انتهى. وقال في مختصر
~~تاريخ الإسلام في سنة سبعمائة المذكورة: والأمير عز الدين أيدمر الذي كان
~~نائب دمشق في دولة الظاهر انتهى. والله أعلم
# PageV02P176
### | 237- 
# التربة الاكزية
# قبلي تربة بهادر شرقي تربة يونس الدوادار خارج باب الجابيه قال الأسدي في
~~الذيل في محرم سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة: الأمير سيف الدين ms612 أكز الفخري
~~أصله من مماليك الأمير أياس أحد المقدمين بالشام ونائب طرابلس وغيرها وذكر
~~لي أن أستاذه اشتراه أيام قاضي القضاة برهان الدين ابن جماعة وعمره سبع
~~سنين وتنقل في هذه الفتن وكان من حزب الأمير نوروز ثم صار أمير طبلخانة
~~بالشام ثم ولي نيابة القلعة في جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وتمكن وأثرى
~~وكان يكتب إلى مصر فلا ترد مكاتبته ودخل في المحكمات حتى قطع على النائب
~~والحجاب وكان أحد السعاة في هلاك النائب تنبك البجاسي فإنه كاتب مع غيره
~~إلى السلطان بأنه عاص ثم عزل من نيابة القلعة بعد أربع سنين وثلاثة أشهر في
~~شعبان سنة تسع وعشرين واستمر على أمرته وعمر له عمارة حسنة شرقي تربة يونس
~~الدوادار وكان من عقلاء الترك يعيب على القضاة وغيرهم ما يقضون فيه وفيه
~~مروءة ومساعدة ولا يشرب الخمر ولا يفعل الفاحشة وكان قد توجه مع العسكر في
~~السنة الماضية إلى الرها فمات له ولدان فلما رجع سلمت عليه وعزيته بولديه
~~فرأيته راضيا محتسبا. وقال لي: أحد ما يعصى على أستاذه. توفي ليلة السبت
~~ثاني عشرية أو الليل واشتغل الناس عن جنازته من الغد لدخول المحمل ودفن
~~بتربة التي أنشأها بباب الجابية إلى جانب تربة بهادر وكان الفراغ منها في
~~جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وعمره ستون سنة تقريبا رحمه الله تعالى انتهى.
### | 238- 
# التربة الاستدارية
# جوار تربة ابن تميرك بقاسيون وقال الأسدي في تاريخه في سنة ثمان وعشرين
~~وستمائة: شمس الدين بن استادار الأمير قال السبط: كان كيسا متواضعا حسن
~~العشرة كريم الأخلاق مليح الصورة جوادا من بيت مشهور وكانت داره مأوى
~~الفضلاء والعلماء والفقراء والأعيان توفي رحمه الله
# PageV02P177
# تعالى ودفن بتربة بقاسيون المجاورة لتربة ابن تميرك انتهى.
### | 239- 
# التربة الجيبغائية
# شمالي تربة مختار الطواشي خارج باب الجابية يمنة الذاهب في الطريق
~~السلطاني وهي الآن قبلي الجامع الصابوني تجاه تربة سنبل الطواشي خازندار
~~سودون بن عبد الرحمن وقال السيد الحسيني في ذيل العبر في سنة أربع وخمسين
~~وسبعمائة: ومات الأمير الكبير المعمر ms613 سيف الدين الجيبغ أي العادلي توفي
~~بدمشق انتهى. ولم يزد فليحرر والله أعلم.
### | 240- 
# التربة البزورية
# بسفح قاسيون فوق سوق القطن قال الذهبي في العبر في سنة أربع وتسعين
~~وستمائة: وابن البزوري أبو بكر محفوظ بن معتوق البغدادي التاجر روى عن ابن
~~القبيطي ووقف كتبه على تربته بسفح قاسيون. كان نبيلا سريا جمع تاريخا وذيل
~~به على المنتظم توفي رحمه الله تعالى في صفر عن ثلاث وستين سنة وهو أبو
~~الواعظ نجم الدين انتهى كلامه
### | 241- 
# التربة البهادرآصية
# غربي مقبرة باب الصغير تجاه الخندق بجانب تربة اكز الفخري وشمالي المزار
~~المعروف بأويس1 قبلي الأفريدونية وتجاه تربة الأمير فرج بن منجك قال الذهبي
~~في ذيل عبره في سنة ثلاثين وسبعمائة: ومات بدمشق سيف الدين بهادارآص
~~المنصوري عن نيف وسبعين سنة وكان من أمراء الألوف بدمشق وتربته خارج باب
~~الجابية انتهى. ورأيت بخط الحافظ المؤرخ علم الدين البرزالي في تاريخه في
~~سنة ثلاثين وسبعمائة: في ليلة الثلاثاء التاسع عشر من صفر توفي الأمير
~~الكبير سيف الدين أبو محمد بهادر بن عبد الله المنصوري الناصري بداره بدمشق
~~PageV02P178
# وحمل منها إلى الجامع بكرة الثلاثاء وصلي عليه ودفن بتربته خارج باب
~~الجابية وحضر الجنازة نائب السلطنة والأمراء والقضاة وجمع كثير وكان أكبر
~~الأمراء بدمشق لا يتقدمه أحد وطال عمره في الأمر ة والحشمة والتقدم وكان
~~مشهورا بالصدقة وله بر ظاهر معروف مشهور انتهى. وقال الحافظ عماد الدين بن
~~كثير رحمه الله تعالى: الأمير الكبير رأس ميمنة الشام سيف الدين بهادرآص
~~ابن عبد الله المنصوري الناصري أكبر أمراء دمشق وممن طال عمره في الروة
~~والحشمة وهو من اجتمعت به الآية الكريمة وهي قوله تعالى: {زين للناس حب
~~الشهوات من النساء والبنين} الآية. وكان محببا إلى العامة وله بر وصدقة
~~وإحسان توفي ليلة الثلاثاء تاسع عشر صفر بداره داخل باب توما المشهورة وحضر
~~نائب السلطنة تنكز والأمراء جنازته ودفن بتربته خارج باب الجابية وهي
~~مشهورة أيضا انتهى. وقال الصفدي رحمه الله تعالى في كتابه الوافي بالوفيات
~~في حرف الباء ms614 الموحدة: بهادراص الأمير الكبير سيف الدين أكبر أمراء دمشق
~~كان من المنصورية وكان هو القائم بأمر السلطنة أي السلطان الملك الناصر لما
~~كان في الكرك تجئ إليه رسله في الباطن وتنزل عنده وهو الذي يفرق الكتب
~~ويأخذ أجوبتها ويحلف الناس في الباطن إلى أن استتبت له الأمور وكان آخر من
~~يبوس الأرض ويد السلطان بالشام وكان ذا زخرف عظيم وعدة كاملة وسلاح هائل
~~وتوجه إلى صفد نائبا سنة إحدى عشرة وسبعمائة كما قاله الذهبي في ذيله وأقام
~~بها مدة تقارب سنة ونصف ثم عاد إلى دمشق على حاله وجاء صفد بعده الأمير سيف
~~الدين قطلوبغا الكبير ثم عزل بالأمير سيف الدين بلبان طرناه المتقدم ذكره
~~ولما كان مع الأمير سيف الدين تنكز على ملطية أشار بشيء فيه خلافة فقال:
~~بهادارص كما نحن بالصبية فحقدها وكتب عليها إلى السلطان يقبض عليه وأقام في
~~الاعتقال مدة سنة ونصف ثم أفرج عنه وأعيد إلى مك أنه واقطاعه ولم يزل كذلك
~~إلى أن توفي سنة ثلاثين وسبعمائة فيما أظن زدفن في تربته خارج باب الجابية
~~وخلف خمسة أولاد ذكور: الأمير ناصر الدين محمد والأمير علاء علي والأمير
~~تقي الدين أبا بكر فلحقه الأمير زين الدين عمر وكان أحسنهم
# PageV02P179
# صورة ثم الأمير شرف الدين أحمد وهو أصغرهم وكان الأمير علي أمير عشرة
~~انتهى. ورأيت بخط الحافظ علاء الدين البرزالي في تاريخه في سنة إحدى
~~وثلاثين وسبعمائة أنه ولد لبهادارص المذكور تقي الدين عمر وكان مسافرا مع
~~العسكر فمرض وحمل من حلب المحروسة في محفة على بغلين ووصل دمشق قبل موته
~~بليلة واحدة إلى داره ولم يفق على والدته واهله وأنه توفي تاسع عشر ذي
~~الحجة منها وأنه دفن بالتربة المذكورة وأنه كان شابا مليحا قد قارب
~~الثلاثين سنة رحمه الله تعالى والله سبحانه وتعالى أعلم انتهى.
### | 242- 
# التربة البلبانية
# جوار مئذنة فيروز قرب المدرسة المسمارية الحنبلية وهي تربة الأمير سيف
~~الدين طرناه بلبان وكان الأمير المذكور خازندار بالديار المصرية ثم أنه
~~جهزه السلطان الملك الناصر إلى ms615 صفد نائبا فحضر إليها ووقع بينه وبين الأمير
~~سيف الدين تنكز نائب الشام فعزله السلطان ورسم بتوجيهه إلى دمشق يطلبه فلما
~~وصل إليها ودخل إليه ليقبل يده ويسلم عليه قبض عليه وبقي في الاعتقال عشر
~~سنين فما حولها ثم أنه شفع فيه فأخرج من الاعتقال وجعل أمير مائة مقدم الف
~~ثم إنه أقبل عليه واختص به وكان يشرب معه القمر؟ ولم يزل إلى أن توفي بعد
~~الاربع والثلاثين وسبعمائة ودفن بتربة جوار داره عند مئذنة فيروز قاله
~~الصفدي رحمه الله تعالى وقال ابن كثير رحمه الله تعالى في سنة أربع وثلاثين
~~وسبعمائة: الأمير سيف الدين بلبان طرناه بن عبد الله الناصري كان من
~~المقدمين بدمشق وجرت له فصول يطول ذكرها ثم توفي بداره عند مئذنة فيروز
~~ليلة الأربعاء حادي عشر شهر ربيع الأول من السنة ودفن بتربة اتخذها إلى
~~جانب داره ووقف عليها مقرئين ورتب عنده مسجدا بامام ومؤذن رحمه الله تعالى
~~انتهى. والله أعلم
# PageV02P180
### | 243- 
# التربة البلبانية
# بطريق الصالحية غربي سويقه صاروجا قال تقي الدين بن قاضي شهبة في جمادى
~~الآخرة سنة ست وثلاثين وثمانمائة: الأمير سيف الدين بلبان الحموي تنقل إلى
~~أن استقر أتابك العسكر بدمشق لما انتزعها المؤيد من نوروز في صفر سنة تسع
~~عشرة ثم قبض عليه في شوال منها وسجن بقلعة دمشق ثم أطلق ونفي إلى طرابلس ثم
~~أعطي تقدمة في شهر رمضان سنة عشرين ثم انتقل إلى تقدمه أخرى خير منها وهي
~~التي كانت أقطاع الحجوبية فالقصير منها والمعظمية أيضا وحج بالناس سنة تسع
~~وعشرين وعمر دارا حسنة بطريق الصالحية غربي سويقه صاروجا وعمر مصنع ماء
~~غباغب ووقف عليه نصف البلد اشتراه من السلطان ووقفه واستمر في دمشق إلى أن
~~نقل إلى حجوبية طرابلس في المحرم من السنة الخالية فباشرها بعنف زائد وكان
~~موصوفا بالشجاعة وعنده مروءة كثيرة ومساعدة لمن يقصده لكنه كان مضرا على
~~أنواع من الفواحش توفي بطرابلس في هذا الشهر بعد مرض كثير وسر أهل طرابلس
~~بموته وحمل إلى دمشق فدفن بتربة ms616 شرقي داره وكان قد جدد فيها وبيضها ودفن
~~بها ابنه أيضا والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب انتهى.
### | 244- 
# التربة البلبانية
# شرقي مدرسة الخبيصية وقبلي حمام الجيعان وغربي الزنجبيلية ودار الأطعمة
~~وليها ابن خطيب عذرا ثم الشمس البرماوي1 ثم البهاء حجي ثم البرهان بن
~~المعتمد ولم أقف على ترجمة واقفها.
### | 245- 
# التربة البصية
# خارج باب الجابية جوار مسجد الذبان تجاه وجه المار في الطريق إلى القبلة
~~PageV02P181
# والمئذنة شرقية على جانب المقبرة وهذا المسجد شرقي التربة الركنية
~~المنجكية الآن وعنده يصلي على الجنائز وهي تربة أمين الدين ابن البص كان
~~رحمه الله رجلا محبا للخير قال الحافظ علم الدين قاسم بن محمد البرزالي في
~~تاريخه في سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة ومن خطه نقلت: وأما الشيخ أمين الدين
~~بن البص التاجر فإنه كان رجلا جيدا له مقاصد صالحة وانفق جملة من ماله في
~~سبيل الخير بلغني أنه حسب ما أنفقه فبلغ مائتي ألف وخمسين ألفا فما عمر:
~~خان بالمزيريب بحوران حصل النفع به للمسافرين إلى الديار المصرية وغيرها
~~وعمر مسجد الذبان والمئذنة والتربة وغير ذلك ووقف عليها الأوقاف وقرر
~~الوظائف وكان مجتهدا في ذلك تقبل الله منه انتهى. ورأيت بخط الحافظ شهاب
~~الدين بن حجى أنه عمر أيضا خان اللجون براس وادي عارة قبالة مصطبة السلطان
~~تقبل الله منه ورحمه توفي ليلة الأربعاء سابع ذي الحجة كما ذكره الحافظ علم
~~الدين في سنة إحدى وثلاثين انتهى. ورأيت اتجاه المسجد المذكور داير الحجر
~~المنحوت الفوقاني ثم بالعتبة تحت ذلك مكتوبا بإتقان ما صورته: بسم الله
~~الرحمن الرحيم جدد عمارة هذا المسجد المبارك والمئذنة والتربة العبد الفقير
~~إلى الله تعالى الحاج عثمان بن أبي بكر بن محمد التاجر السفار غفر الله له
~~ووقف على مصالح هذا المسجد والمئذنة والتربة وعمارته وفرشه وتنويره وعلى
~~الإمام والمؤذن والقيم به جميع المعصرة وعلوها المسجد والطبقتين غربية
~~والطبقة من شرق المئذنة والطبقة شرق المسجد والطباق التي من شام المئذنة
~~وشرقي الأرض التي قبلي المعصرة ودكاكين التي غربي المعصرة يصرف على ما ms617 نطق
~~به كتاب وقف ذلك الثابت المحكوم به وكان الفراغ منه في شهور سنة ثلاث
~~وعشرين وسبعمائة فمن غير ذلك أو بدله عليه ما يستحقه انتهى.
### | 246- 
# التربة البدرية
# بميدان الحصى فوق خان النجيبي قال ابن كثير في سنة ست عشرة وسبعمائة:
~~الأمير بدر الدين محمد بن الوزيري كان من الأمراء المقدمين ولديه فضيلة
# PageV02P182
# ومعرفة وخبرة وقد ناب عن السلطان بدار العدل مرة بمصر وكان حاجب ميسرة
~~وتكلم في الأوقاف وفيما يتعلق بالقضاة والمدرسين ثم نقل إلى دمشق فمات بها
~~في سادس عشر شعبان ودفن بتربته بميدان الحصى فوق خان النجيبي وخلف تركة
~~عظيمة انتهى.
### | 247- 
# التربة البدرية
# مقابل الشيخ أرسلان رحمه الله تعالى ورحمنا به في الدنيا والآخرة أمين
~~وهي تربة الأمير بدر الدين حسن بناها سنة أربع عشرة وثمانمائة وكان أول
~~أمره معمما ولما ولي المؤيد شيخ نيابة طرابلس في سنة عشر خدمه إلى أن صار
~~وزيرا بمصر وعادى جميع المباشرين فحطموا عليه عند السلطان إلى أن بكت به
~~مرة بعد أخرى ثم سعوا في أبعاده عن السلطان ثم في قتله فلما جاء السطان قبض
~~عليه وسلمه إلى المير أرغون شاه فعاقبه بأنواع العقوبات وآخر الأمر غمره في
~~بسط حتى مات ليلة الأحد حادى عشرين شهر رجب سنه أربع وعشرين وثمانمائة
~~واخرج من الغد في نعش ليس عليه غطاء وليس معه أحد فذهب به إلى بيته فغسل
~~وحمل إلى تربته مقابل الشيخ أرسلان رحمه الله تعالى ورحمنا به في الدارين
~~فدفن هناك وكان قد بنى هذه التربة أيام مباشرته بدمشق سنة أربع عشرة وجعل
~~فيها مسجدا ومكتبا للأيتام ومن غريب ما وقع أن الذي تولى قتله بعد أيام طلع
~~إلى سطح فوقع فمات وقد رأى له بعض الصالحين مناما حسنا وفيه أنه قال: غفر
~~لي بمن كنت أكفنه بمصر في الطاعون والقمصان التى كنت أرسلها إلى مكة
~~المشرفة وبمعاقة أرغون شاه والله سبحتنه أعلم انتهى.
### | 248- 
# التربة البهنسية
# بسفح قاسيون. قال ابن كثير رحمه الله تعالى في سنة ثمان وعشرين وستمائة: ms618
~~المجد البهنسي وزير الملك الأشرف ثم عزله وصادره ولا توفي دفن بتربته التي
~~أنشأها بسفح قاسيون وجعل كتبه بها وقفا وأجرى عليها أوقافا جيدة دارة والله
~~تعالى أعلم. انتهى.
# PageV02P183
### | 249- 
# التربة البرسيائية الناصرية
# بسويقة صاروجا غربي الشامية البرانية أنشأها والجامع لصيقها الحاجب
~~الكبير بدمشق برسب أي الناصري ووقف عليها وقفا جيدا جليلا ثم تولى نيابة
~~مدينة طرابلس ثم حلب المحروسة ثم طلب الإقالة منها وأن يقيم بدمشق فأجيب
~~إلى ذلك وأعفي منها ثم خرج من حلب الشباء قاصدا دمشق وهو مستضعف فتوفي
~~بمنزلة سراقب بالقرب من حلب المحروسة فغسل وكفن وأحضر إلى دمشق في تابوت ثم
~~وضع في نعش وصلي عليه بجامع يلبغا ودفن رحمه الله تعالى بتربته في الجامع
~~المذكور في سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة والله أعلم.
### | 250- 
# التربة البهائية
# بالقرب من اليغمورية ودار الحديث الناصرية بينهما بصالحية دمشق قال ابن
~~مفلح في طبقاته محمود بن سلمان1 بن فهد الحلبي ثم الدمشقي شهاب الدين أبو
~~الثناء كاتب السر وعلامة الأدب سمع بدمشق من الرضا بن برهان وابن عبد
~~الدايم وتعلم الخط المنسوب وتفقه على الشيخ شمس الدين ابن أبي عمر وأخذ
~~العربية عن الشيخ جمال الدين بن مالك2 وتأدب بالمجد بن الظهير وفتح له في
~~النظم والنثر وكان يكتب التقاليد بلا مسودة وله تصانيف في الإنشاء وغيره
~~ويقال إنه لم يكن بعد القاضي الفاضل مثله وله خصائص ليست لغيره فإنه بقي في
~~ديوان الإنشاء نحوا من خمسين سنة بدمشق ومصر وحدث روى عنه الذهبي في معجمه
~~وتوفي ليلة السبت ثاني عشرين شعبان سنة خمس وعشرين وسبعمائة بداره بدمشق
~~وهي دار القاضي الفاضل بالقرب من باب الناطفين وشيعه أعيان الدولة وحضر
~~الصلاة عليه بسوق الخيل نائب السلطنة ودفن بتربته التي أنشأها بالقرب من
~~اليغمورية انتهى. وهي في غابة اللطافة والحسن وقال ابن كثير في سنة خمس
~~وعشرين وسبعمائة: الشهاب محمود هو PageV02P184
# الصدر الكبير الشيخ الإمام العلامة شيخ صناعة الإنشاء الذي ليس له نظير
~~وله خصائص ليس للفاضل فهو شهاب الدين أبو الثناء ms619 محمود بن سلمان بن فهد
~~الحلبي ثم الدمشقي ولد سنة أربع وأربعين وستمائة بحلب وسمع الحديث وقد مكث
~~في ديوان الإنشاء نحوا من خمسين سنة ثم عمل كتابة السر بدمشق نحوا من ثماني
~~سنين إلى أن توفي ليلة السبت ثاني عشرين شعبان في منزله قريبا من باب
~~الناطفين وهي دار القاضي الفاضل وصلي عليه بالجامع ودفن بتربة له أنشأها
~~بالقرب من اليغمورية انتهى. ملخصا.
### | 251- 
# التربة التكريتية
# يسوق الصالحية يسفح قاسيون قال الذهبي في العبر في سنة ثمان وتسعين
~~وستمائة: والتقي البيع الصاحب الكبير أبو البقاء توبة بن علي بن مهاجر
~~التكريتي توفي في جمادى الآخرة ودفن بتربته بسفح قاسيون وكان ناهضا كاتبا
~~كاملا في فنه وافر الحشمة والغلمان عاش ثماني وسبعين سنة وكان مولده بعرفة
~~انتهى. وقال الصفدي في كتابه الوافي بالوفيات في المحمدين: محمد ابن علي بن
~~مهاجر الصاحب كمال الدين أبو الكرم الموصلي قدم دمشق وسكنها وسمع وروى. قال
~~نجم الدين ابن السابق سكن في دار ابن البانياسي وشرع في الصدقات وشراء
~~الأملاك لوقفها وكان اتفق مع والدي على عمل رصيف عقبة الكتان يدمشق وقال
~~تجيء غدا وتأخذ دراهم تعملها فلما أصبح بعث إليه الأشراف جرزة بنفسج وقال:
~~هذه بركة السنة فأخذها وشمها فكانت القاضية فأصبح ميتا فورثه السلطان
~~وأعطوا من تركته ألف درهم فاشتروا له تربة في سوق الصالحية. قال الشيخ شمس
~~الدين: فلما كان بعد ذلك بني الصاحب تقي الدين توبة بن علي بن مهاجر
~~التكريتي في حيطان التربة خمس دكاكين وادعى أنه ابن عمه. قال أبو المظفر بن
~~الجوزي: بلغ قيمة ما خلف الصاحب كمال الدين التكريتي ثلاثمائة ألف دينار
~~وأراني الأشرف مسبحة فيها مائة حبة مثل بيض الحمام يعني من التركة وكانت
~~وفاته رحمه الله تعالى في سنة أربع وثلاثين وستمائة انتهى.
# PageV02P185
### | 252- 
# التربة التنكزية
# بجانب جامع تنكز وجوار الخانقاه العصمية. قال السيد الحسيني في أول ذيل
~~شيخه الذهبي وهي سنة إحدى وأربعين وسبعمائة: في المحرم منها أو في أواخر
~~العام الماضي قبض على الأمير ms620 سيف الدين تنكز نائب الشام وأخذ إلى القاهرة
~~فاعتقل بالاسكندرية أياما ثم قتل ودفن هناك ولي نيابة دمشق في سنة اثنتي
~~عشرة وسبعمائة وسار في سنة خمس عشرة وسبعمائة فافتتح ملطية وقتل وسبا وكان
~~رجلا عبوسا شديد الهيبة وافر الحرمة لأ يجترىء أحد من الأمراء أن يتكلم
~~بحضرته وكان مع جبروته له من يضاحكه ومن يغنه وقد زار مرة شيخنا ابن تمام
~~يعني السبكي وسمع من أبي بكر بن عبد الدايم وعيسى وابن الشحنة وما علمته
~~حدث وله آثار حسنة في أماكن من البلاد الإسلامية ولي بعده نيابة دمشق
~~الأمير علاء الدين طنبغا1 نائب حلب انتهى. ثم قال فيه: في سنة أربع وأربعين
~~في شهر رجب جيء بتنكز مصبرا في تابوت من مدينة الاسكندرية فدفن بتربته جوار
~~جامعة بدمشق انتهى. وقد ذكرت ترجمته مبسوطة في الكلام على دار الحديث
~~والقرآن له فراجعها تجدها مهمة وفيها مواعظ واعتبارات انتهى. والله أعلم.
### | 253- 
# التربة التغربورمشية
# قبلي جامع يلبغا على حافة بردا أنشأها دوادار نائب الشام جقمق اسمه حسين
~~أصله من بهنسا ما التسمه رق قط وإنما ابتداء أمره قدم القاهرة وهو غلام
~~فخيط بالأجرة عند خياط تحت القلعة وسمي نفسه تغري ورمش ثم خدم تبعا عند
~~قراسنقر من مماليك الظاهر برقوق مدة طويلة وتنقل بعده إلى خدمة الأمراء إلى
~~أن خدم عند جقمق الدوادار المويدي فجعله داوداره إلى أن ولي نيابة الشام
~~فخرج معه فلما قبض جقمق المذكور على برسب أي الدقماقي PageV02P186
# الذي صار سلطانا وسجنه وأراد قتله فقام تغري ورمش المذكور في الذب عن
~~قتله والمدافعة عنه فلما آل أمر الدقماقي إلى السلطنة عرفها له وجازاه
~~فجعله من أمراء مصر ثم ولاه نيابة القلعة ونيابة الغيبة بالديار المصرية
~~لما توجه السلطان إلى أمد ثم ولي أمير أخور كبير ثم نيابة حلب المحروسة
~~فلما تسلطن الظاهر جقمق وقتل الأمير الكبير قرقماش الشعباني عصى هو وجرى له
~~ما جرى إلى أن قتل صبرا بقلعة حلب المحروسة في ثالث عشر ذى القعدة سنة
~~اثنتين وأربعين ms621 وثمانمائة ومن وقفها قرية جزين من قرى صيدا قال الأسدي في
~~تاريخه: وفي شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين دخل إلى دمشق عشرة خاصكية من
~~مصر وقد أقطعهم السلطان بعض قرية جزين وكان قد وقفها الأمير ثغري ورمش على
~~مدرسته التي أنشأها تحت القلعة وقيا أنه فعل ذلك بمدرسة حلب المحروسة
~~انتهى.
### | 254- 
# التربة التورزية
# والجامع بها أنشأها الأمير غرس الدين خليل التوريزي الدستاري صاحب الحجاب
~~بدمشق. قال الأسدي في تاريخه في آخر سنة خمس وعشرين وثمانمائة: وفيها فرغ
~~الأمير غرس الدين التوريزي من بناء تربة له عظيمة برأس الشويكة وبقي فيها
~~حتى مات ثم بلغني أنه أشير عليه بأن يعمل جانبها مسجدا فشرع في ذلك كما
~~سيأتي ذكره انتهى. ثم قال: في شهر رجب سنة ست وعشرين وثمانمائة: توفي
~~التوريزي المذكور سنة ثمان عشر وثمانمائة انتهى. وفي يوم الجمعة خامس عشر
~~أقيمت الجمعة المسجد الذي أنشأه الأمير التوريزي إلى جانب ترتبه شمالي قبر
~~عاتكة انتهى. كلامه كذا وجدت فليحرر. ثم قال في سنة ثمان وأربعين في شهر
~~ربيع الأول منها: وفي هذه الأيام فتح حمام الأمير غرس الدين خليل التوريزي
~~شرقي مدرسته وهو حمام كبير حسن وأوجر في كل يوم أكثرر من أربعين درهم
~~انتهى.
# PageV02P187
### | 255- 
# التربة التبكميقية
# لصيق تربة أبي ذي النون أصلها أنشأها أمير حاج أستاذ دار العثماني قال
~~الأستاذ والد شيخنا الأسدي في ذيله في سنة ست وعشرين ثم قال في وفاته: تنبك
~~ميق نائب السلطنة بعد أن ذم حاله وأنه هم بقتل قاضي القضاة نجم الدين بن
~~حجي وأنه أخذه الله عن قريب إلى أن قال ثم مات تنبك ميق في سابع عشرين
~~شعبان سنة ست وعشرين وثمانمائة ودفن عند بناته بتربته المغصوبة انتهى.
~~ملخصا والله أعلم.
### | 256- 
# التربة الجمالية الاسنائية القوصية
# بقاسيون. قال الأسدي في تاريخه سنة خمس وعشرين وستمائة: عبد الرحمن بن
~~علي بن الحسين بن شيث جمال الدين الأموي القرشي الاسنائي القوصي صاحب ديوان
~~الإنشاء للملك المعظم ولد باسنا في سنة سبع وخمسين ونشأ بقوص ms622 وتفنن بها
~~وبرع في الأدب وفي العلم وكان دينا ورعا حسن النثر والنظم منشئا بليغا ولي
~~الديوان بقوص ثم بالأسكندرية ثم بالقدس الشريف ثم ولي كتابة الإنشاء للملك
~~المعظم ويقال وزر له. قال الضياء: كان يوصف بالمروءة والكرم والاحسان إلى
~~الناس ما قصده أحد في شفاعة فرده خائبا وكان يمشي بنفسه مع الناس في قضاء
~~حوائجهم وكان كثير الصدقات واسع المعروف غزير الاحسان وكان القاضي الفاضل
~~يحتاج إليه في الرسائل وكان إماما في فنون العلم توفي رحمه الله تعالى في
~~المحرم ودفن بتربة له بقاسيون انتهى.
### | 257- 
# التربة الجماليه المصرية
# برأس درب الدريحان من ناحية الجامع الأموي وهي شرقي دار القرآن التنكزية
~~وشرقي الصدرية الحنبلية التي تجاه القليجية الحنفية كانت هذه التربة دار
~~قاضي القضاة العلامة المفنن جمال الدين أبي محمد وأبي الوليد وأبي الفرج
# PageV02P188
# المصري1 سمع من علي بن هبة الله الكاملي وغيره وروى عنه البرزالي والشهاب
~~القوصي وغيرهما وترسل عن العادل إلى الديوان العزيز أقامه ونوه بذكره
~~الصاحب بن شكر وولاه تدريس مدرسة الأمينية. قال ابن كثير وتبعه الأسدي توفي
~~في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وستمائة ودفن في مجلسه في قاعة شرق
~~القليجية من قبلي الخضرا ولتربته شباك شرقي المدرسة الصدرية اليوم وقد مرت
~~ترجمته في المدرسة الأمينية مطولة وأشرنا إليها في المدرسة العادلية الكبرى
~~انتهى.
### | 258- 
# التربة الجوكندارية
# شرقي مسجد النارج ومصلى العيدين. قال ابن كثير في سنة ثلاث وعشرين
~~سبعمائة: الأمير صارم الدين إبراهيم بن قراسنقر الجوكندار مشد الخاص ثم ولي
~~دمشق ولاية ثم عزل عنها قبل موته بستة أشهر توفي تاسع شهر رمضان ودفن
~~بتربته المشرفه المبيضة شرقي مسجد النارج كان قد أعدها لنفسه. انتهى. وقال
~~البرزالي في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة: وفي ليلة الاثنين سابع عشر شوال
~~توفي الأمير صلاح الدين محمد ابن الأمير صارم الدين الجوكندار المعروف أبوه
~~بوالي الخاص وبوالي دمشق حمل من النيرب إلى مقبرة باب الصغير فدفن بتربة
~~والده وكان أمير عشرة ومقدم خمسين من الحلقة وكان فيه من الكرم ms623 وسماحه أه.
### | 259- 
# التربة الحافظية
# والمسجد بها قبلي جسر كحيل وشمالي تربة القيمرية بدرب الصالحية الشبلي
~~كانت بستانا للنجيب ياقوت خادم تاج الدين الكندي اشترته ارغوان الحافظية
~~قال ابن كثير في سنة ثمان وأربعين وستمائة: وفيها كانت وفاة الخاتون ارغوان
~~الحافظية سميت بالحافظية لخدمتها وتربيتها للحافظ صاحب قلعة جعير
~~PageV02P189
# وكانت امرأة عاقله مدبره عمرت دهرا ولها أموال جزيلة عظيمة وهي التي كانت
~~تصلح الاطعمه للمغيث عمر ابن الصالح أيوب1 فصدرها الصالح إسماعيل وأخذ منها
~~أربع مائة صندوق من المال وقد وقفت دارها بدمشق على خدامها واشترت بستان
~~النجيب ياقوت الذي كان خادم الشيخ تاج الدين الكندي وجعلت فيه تربة ومسجدا
~~ووقفت عليهما أوقافا جيده انتهى. ومنها بستان بصاروا انتهى.
### | 260- 
# التربة الخطابية
# بسفح قاسيون: قال ابن كثير في سنة خمس وعشرين وسبعمائة: خطاب باني خان
~~خطاب الذي بين الكسوة وغياغب الأمير عز الدين خطاب بن محمود ابن مرتعش
~~العراقي كان شيخا كبيرا له ثروة من المال كبيره وأموال وأملاك وله حمام
~~بحكر السماق وقد عمر الخان المشهور المذكور بعد موته إلى ناحية كتف المصري
~~ما يلي غباغب وهو بمرج الصفر وقد حصل الكثير من المسافرين به رفق توفي في
~~تاسع عشر ربيع الآخر ودفن بتربته بسفح قاسيون رحمه الله تعالى.
### | 261- 
# التربة الخاتونية
# على نهر يزيد بصالحية دمشق قبيلى المدرسة الجهار سكية وهي تربة عصمة
~~الدين الخاتون بنت الأمير معين الدين زوجة نور الدين ثم صلاح الدين واقفة
~~المدرسة التي بدمشق للحنفية وقد مرت ترجمتها فيها والخانقاه التي عند جامع
~~تنكز أنشأها سنة سبع وسبعين وخمسمائة كما هو مكتوب على الشباك المطل على
~~الطريق وقد وسع هذه التربة وعملها جامعا ويعرف الآن بجامع الجديد وأقيمت
~~فيه الجمعة الفقيرة إلى الله تعالى سليمان بن حسين العقيري التاجر وذلك
~~بتولي الفقير إلى الله تعالى علي بن التدمري وذلك في شهور سنة تسع وسبعمائه
~~PageV02P190
# غفر له الله تعالى ولهم أمين ثم أنشأ الخواجا أبو بكر بن العيني تربة له
~~شمالي هذه يسلك إليهما من بابين أحدهما ms624 من الجامع المذكور وتجاههما إيوانا
~~بمحراب مضافا إلى الجامع المذكور ثم أوقف عليه ولده شيخ الإسلام زين الدين
~~عبد الرحمن ابن العيني أوقافا ورتب في الأيوان المذكور مدرسا وعشر من
~~الفقهاء ووقفا في كل ليلة جمعة وشرط للمدرس والفقهاء أن يكونوا حنفية وأوقف
~~كتبه تم والله تعالى أعلم انتهى.
### | 262- 
# التربيه الدوباجية الجيلانية
# عند المكارية شرقي الجامع المظفري بسفح قاسيون. قال الذهبي في مختصر
~~تاريخ الإسلام في سنة أربع عشر وسبعمائة: وقدم سلطان جيلان وهو شمس الدين
~~دوباج1 للحج فمات بقباقب من نحية تدمر ونقل فدفن بقاسيون وعلمت له تربة
~~امليحه وعاش أربعا وخمسين سنة وهو الذي رمى خطلوشاه2 بسهم فقتله وانهزم
~~التتار انتهى. وقال ابن كثير في سنة أربع عشر وسبعمائة المذكورة: وفي خامس
~~شوال دفن الملك شمس الدين دوباج بن ملك شاه بن رستم صاحب جيلان بتربته
~~المشهورة بسفح قاسيون وكان قد قصد الحج في هذا العام فلما كان بقباقب
~~أدركته منيته يوم السبت سادس عشرين شهر رمضان فحمل إلى دمشق وصلي عليه ودفن
~~في هذه التربة اشتريت له وتممت وجاءت حسنة وهي مشهورة عند المكارية شرقي
~~الجامع المظفري وكان له في مملكته جيلان خمس وعشرون سنة وعمر أربعا وخمسين
~~سنة وأوصى أن يحج عنه جماعة ففعل ذلك وخرج الركب في ثالث شوال وأميره شمس
~~الدين سنقر الإبراهيمي وقاضية محيي الدين قاضي الزبداني انتهى. وقال السيد
~~في ذيل العبر في سنة أربع عشرة وسبعمائة: ومات صاحب جيلان الملك شمس الدين
~~دوباج ابن فيشاة بن رستم بقرب تدمر ونقل فعمل له تربة عند تربة الرقي
~~انتهى. PageV02P191
### | 263- 
# التربة الرحبية
# بالمزة. قال ابن كثير في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة: العدل نجم الدين
~~التاجر عبد الرحيم بن أبي القاسم بن عبد الرحمن الرحبي باني التربة
~~المشهورة بالمزة وقد جعل فيها مسجدا ووقف عليها أوقافا دارة وصدقات هناك
~~وكان من خيار أبناء جنسه عدل مرضي عند جميع الحكام وترك أولادا وأموالا جمة
~~ودارا هائلة وبساتين بالمزة وكانت وفاته يوم الأربعاء سابع عشر جمادى
~~الآخرة ms625 ودفن بتربة المذكورة بالمزة رحمه الله. وقال البرزالي في سنة خمس
~~المذكورة ومن خطه نقلت: وفي يوم الأربعاء السابع والعشرين من جمادى الآخرة
~~توفي الشيخ العدل نجم الدين عبد الرحيم ابن أبي القاسم بن عبد الرحيم
~~الرحبي بالمزة ودفن يوم الخميس بعد الظهر بتربته بها وكان رجلا أمينا يشهد
~~على الحكام وعمر بالمزة مسجدا وتربة ورتب بها جماعة وكان من التجار
~~المشهورين وأوصى من ثلث تركته بخمسين ألف درهم يشتري بها ولده عقارا ويوقفه
~~صدقة وترك ثلاثة أولاد وقد جاوز الثمانين رحمه الله تعالى.
### | 264- 
# التربة الزويزانية
# بميدان الحصى عند مسجد الفلوس قال ابن كثير في سنة ثمان وعشرين وستمائة:
~~جمال الدولة خليل بن زويزان رئيس قصر الحجاج كان كيسا ذا مروءة له صدقات
~~كثيرة وله زيارة في مقابر الصوفية من ناحية القبلة مات ودفن بتربة عند مسجد
~~الفلوس انتهى. وقال الأسدي في تاريخه في السنة المذكورة: خليل بن إسماعيل
~~بن علي بن علوان بن زويزان المولى جمال الدين رئيس قصر حجاج وإليه تنسب
~~قطاع زويزان مات في شهر ربيع الأول وخلف عقارا وعينا ما يزيد على مائتي الف
~~دينار ودرهم وتصدق بثلث ماله ووقف ذلك على القراء والعلماء بتربته بميدان
~~الحصى عند مسجد الفلوس انتهى. وقال الذهبي في ذيل العبر في سنة ست عشرة
~~وسبعمائة: ومات المعمر المقرئ المسند صدر الدين أبو الفدا إسماعيل بن يوسف
~~بن مكتوم بن أحمد القيسي
# PageV02P192
# الدمشقي بدمشق في شوال عن ثلاث وتسعين سنة سمع ابن اللتي ومكرما وابن
~~الشيرازي والسخاوي وقرأ عليه بثلاث روايات وكان فقيها في المدارس ومقرئا
~~بالزويزانية وله أملاك وتفرد بأجزاء رحمه الله تعالى انتهى.
### | 265- 
# التربة الزاهرية
# شرقي مدرسة الشيخ أبي عمر رحمه الله تعالى على حافة نهر يزيد بقاسيون قال
~~صلاح الدين الصفدي في أول حرف الشين المعجمة: شاذي الملك الاوحد ابن الأمير
~~الكبير تقي الدين بن الزاهر مجير الدين داود ابن المجاهد شيركوه صاحب حمص
~~ابن محمد بن شركوه بن شاذي الحمصي ثم الدمشقي ولد سنة ثمان وأربعين وتوفي ms626
~~سنة خمس وسبعمائة بالبقاع ونقل إلى دمشق ودفن بتربة أبيه بقاسيون كان أحد
~~الأمراء الكبار حفظ القرآن وساد أهل بيته وكان ذا رأي وسؤدد وفضيله وشكل
~~ومهابة سمع من الفقيه اليونيني1 وابن عبد الدايم وسمع ولده الملك صلاح
~~الدين من ابن البخاري وحدث وسمع منه علم الدين البرزالي وكان قد أختص
~~بالأفرم وولاه أمر ديوانه وتدبير أمره ولما توجه الأفرم بالعسكر إلى جبل
~~كسروان توجه معه ومرض هناك ونقل بعد ما توفي رحمه الله تعالى انتهى. وقال
~~ابن كثير في سنة ثمانين وستمائة: وفي يوم السبت الرابع والعشرين من ذي
~~القعدة توفي الملك الأشرف مظفر الدين موسى ابن الملك الزاهر داود ابن الملك
~~المجاهد أسد الدين شيركوه بن شاذي صاحب حمص ودفن بتربتهم بقاسيون انتهى.
~~ورأيت بخط محمد بن كنان على حاشية الدارس ما صورته قتل: الآن وجد آثار
~~العمارة وآثار مسجد عظيم بزخرفة ونقوش قريبا من النهر شرقي العمرية ولا
~~أعلم في ذلك الخط ولعله كان سابقا سكنا فلما خربت تلك البيوت خرب في جملة
~~ما خرب وعدم العلم به لكونه كالبيت لا يعلم داخله فيقع النسيان والغلط
~~لتباعد المدد والدهور والفناء والنهر وهذا على الظن اذ لا مانع أن يكون
~~بقرب PageV02P193
# النهر مكان آخر فصار حديقة أو بستانا لكن هذا ظاهر في هذا الخط لكن جداره
~~باقي مقلوب وباقية خراب انتهى.
### | 166- 
# التربة السنقرية الصلاحية
# قال الأسدي في تاريخه في سنة عشرين وستمائة: سنقر الحلبي الصلاحي الأمير
~~مبارز الدين كان من كبار الدولة بحلب المحروسة ثم انتقل عنها إلى ماردين
~~فتخيل الأشرف منه فأرسل إليه المعظم ووعده بأن يعطيه نابلس فلما قدم أعرض
~~عنه المعظم وندم هو على قدومه وتفرقه عن أصحابه قال أبو المظفر ويقا لأنه
~~كان مملوك شمس الدولة ابن أيوب ولم يكن في زمانه من الصلاحية وغيرهم أكرم
~~ولا أشجع منه وكانت له المواقف المشهورة مع صلاح الدين وغيره وكانت الدنيا
~~عنده لاتساوي قليلا ولا كثيرا وكان قد وصل معه إلى الشام ذهب وجمال وخيل
~~وغيرها ms627 ما قيمته مائة ألف دينار ففرق الجميع ولم يخلف ذهبا وكان شبل الدولة
~~صديقه فاشترى له تربة على رأس زقاق شبل الدولة عند المصنع وكانت وفاته في
~~شعبان انتهى.
### | 267- 
# التربة السلامية
# قال الذهبي في ذيل العبر في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة: ومات بدمشق
~~ناظر الجيش الصدر قطب الدين موسى بن أحمد ابن شيخ السلامية في ذي الحجة عن
~~اثنتين وسبعين سنة ودفن بتربة مليحة أنشأها وكان من رجال الدهر وله فضل
~~وخبره انتهى. وقال صلاح الصفدي في حرف الباء: الشيخ براق1 ورد إلى دمشق
~~ومعه جماعة في أيام الأفرم بعد قازان كان في الأصل مريدا لبعض الشيوخ في
~~البلاد الرومية وخرج قطب الدين ابن شيخ السلامية إلى القابون وعرضهم
~~واستسماهم وحلاهم وعدهم وجهز بذلك ورقة إلى باب السلطان ولما أرادوا الدخول
~~على الأفرم إلى الميدان أرسلوا عليه نعامة كان قد PageV02P194
# عظم أمرها فتفاقم شرها فلا يكاد يقاومها أحد فلما عرضوه لما قصدته فتوجه
~~إليها وركب عليها فطارت في الميدان قدر خمسين ذراعا إلى أن قرت فلما قرت
~~قال له الأفرم: أطير بها إلى فوق أشياء آخر فقال: لا ثم أحسن تلقية وأكرم
~~نزله وطلب التوجه إلى القدس الشريف فاعطاه الأفرم من خزائنه ألفي درهم فاها
~~وأخذها جماعة فزار وعاد ودخل البلاد ومات تحت السيف صحبة قطليجا1 نائب
~~قازان فأول ما ظهر ذلك للقان قازان فاحضر وسلط عليه سبعا ضاريا فركب على
~~ظهره ولم ينل منه شيئا فأعظم ذلك قازان ونثر عليه عشرة الآف دينار فراح ولم
~~يتعرض لشئ منها وكان معه محتسب على جماعته يؤدب كل من ترك سنة من السنين
~~عشرين عصا تحت رجليه ومعه طبل خاناه وكان شعاره حلق الذقن وترك الشارب فقط
~~وحمل الجوكان على الكتف ولكل منهم قرنا لباد يشبهان قرني الجاموس وهو بقر
~~محناة وعليهم الأجراس وكل منهم مكسور الثنية إلا أنه كان يلازم الصلاة
~~والتعبد فقيل له في ذلك فقال: أردت بهذا الشعار أن أكون مسخرة للفقراء وعلى
~~الجملة فكانوا أشكالا عجيبة حتى أنهم ms628 حاكوهم في الخيال ونظم فيهم الأديب
~~السراج ثم ذكر نظمه إلى آخره. وقال في ذيل العبر في سنة ست وسبعمائة: قدم
~~من الشرق الشيخ براق العجمي في جمع نحو المائة وفي رؤوسهم قرون من لبابيد
~~ولحاهم دون الشوارب محلقة وعليهم أجراس ودخلوا في هيئة غريبة يجرون بشهامة
~~فنزلوا في المنيع ثم زاروا القدس وشيخهم من أبناء الأربعين فيه إقدام وقوة
~~نفس وكان يدق له توبة وأنفذ إليه الأكابر غنما ودراهم انتهى.
### | 268- 
# التربة السنبلية العثمانية
# شرقي تربة الجيغ أي شمالي تربة مختار أنشأها الأمير سنبل بن عبد الله
~~الطواشي عتيق ملك الأمراء الطنبغا العثماني وباشر الزمامة لملك الأمراء
~~سودون ابن عبد الرحمن قال الأسدي في شوال سنة سبع وعشرين ما صورته: وفي يوم
~~PageV02P195
# السبت ثاني عشر ولي نظر الجامع الأموي زمام نائب الطواشي سنبل انتهى.
### | 269- 
# التربة السودونية
# فوق المعظمية بالسفح من قاسيون أنشأها سودون النوروزي وكان اسمه بين
~~الأمراء سودون المغربي لبخله وسوء خلقه وكان حاجب الحجاب وأمير التركمان
~~بدمشق هو من بقية جماعة الظالم الغاشم نوروز الحافظي مات سنة ثمان وأربعين
~~وثمانمائة ودفن بتربته هذه بالصالحية ثم استقر بعده في الحجوبية وأمرة
~~التركمان الأمير جاني بك النصاري دوادار برسباي الحاجب الكبير الذي كان
~~بدمشق انتهى.
### | 270- 
# التربة الشهيدية
# بباب الفراديس وجدت بخط ابن ناصر الدين: وفي يوم الجمعة خامس عشر صفر سنة
~~خمس عشرة وثمانمائة قتل السلطان فرج بن برقوق وكان بقلعة دمشق ودفن بمقبرة
~~باب الفراديس بتربة ابن الشهبد انتهى. وقال الأسدي في سنة سبع وعشرين في
~~المحرم وفي ليلة الثلاثاء رابع عشرية خرج النائب تنبك البجاسي ومعه الهجن
~~والبغال لملاقاة الحج ففعل معهم خيرا عظيما بحيث أنه كان يعين العاجز بنفسه
~~ويركب المنقطع ويركب المنقطع ويأمر بمواراة الميته وبلغني أن الثلج وصل إلى
~~القطيفة ووقعت صاعقة على برج قلعة عجلون فهدمته وكان في يوم الاثنين سلخة
~~رجع ملك الأمراء من ملاقاة الحج وقد بالغ بالإحسان إليهم وكان سببا لنجاة
~~بعضهم من الموت ودعا الناس له دعاء كثيرا ثم تبين ms629 أن السلطان برسباي الأشرف
~~كان قد عزله وولي سودون بن عبد الرحمن قبل ذلك بخمسة أيام فوصل الخبر
~~بالقبض عليه فبعد أيام نقب من السور عند المسجد العمري وأجرى فرسه فتقنطرت
~~فرسه به عند مكان حجارة فنزل ودافع عن نفسه بنفسه إلى أن طعن في رأسه
~~وخاصرته فقبض وجر في الطين إلى القلعة ثم ورد مرسوم بقتله فقطع رأسه وعلق
~~على الطارمة ليلة الخميس مستهل شهر ربيع
# PageV02P196
# الأول سنة سبع وعشرين وأخذت جثته فغلست بالذهبية وصلى عليه خلق كثير
~~بجامع التوبة ودفن بالتربة التي أنشأها على قبر فرج بن برقوق وقال ابن حجي
~~أبدلنا الله مكانه شهيدا فكان في ذاك ثلاث خصال مذمومة: شكله وقبح لفظه
~~وبغضه لأهل العلم وهذا سالم منها مات في عشر الخمسين انتهى.
### | 271- 
# التربة الشهابية
# بالصالحية. قال تقي الدين ابن قاضي شهبة في شهر ربيع الآخر سنة تسع
~~وعشرين وثمانمائة: وممن توفي فيه بدر الدين بن غانم الموقع وناظر التربة
~~الشهابية بالصالحية توفي ليلة الأربعاء حادي عشره وكان مسرفا على نفسه ذميم
~~السيرة توفي على نحو ستين سنة انتهى.
### | 272- 
# التربة الشرابيشية
# قبالة جامع جراح قال الحافظ علم الدين البرزالي ومن خطه نقلت: في سنة
~~أربع وثلاثين وسبعمائة وفي يوم الخميس الرابع والعشرين من صفر توفي شهاب
~~الدين أحمد بن نور الدولة علي بن أبي المجد بن محاسن الشرابيشي التاجر
~~السفار ودفن يوم الجمعة بالمكان الذي وقفة والده خارج الباب الصغير قبالة
~~جامع جراح وكان له همة ونهضة وتودد إلى الناس انتهى. ومحاسن هذا لعله واقف
~~المدرسة المحاسنية الموقوفة على الحنابلة المعروفة بالضائية المحاسنية
~~انتهى.
### | 273- 
# التربة الصصرية
# عند الركينة بسفح قاسيون بها الحافظ أبو المواهب وأخوه أبو الغنائم ابنا
~~صصري رحمهما الله تعالى انتهى.
### | 274- 
# التربة الصوابية
# غربي سفح قاسيون وشمالي دار الحديث الناصرية قال الصفدي في الوافي
# PageV02P197
# بالوفيات: الخادم بدر الجيش الصوابي الطواشي الأمير بدر الدين أبو
~~المحاسن وهو منسوب إلى الطواشي صواب العادلي1 وكان موصوفا بالشجاعة والرأي
~~في الحرب والعقل والرزانة والفضل والديانة والبر والصدقة والإحسان ms630 إلى
~~أصحابة وغلمانه وكان أميرا مقدما أكثر من أربعين سنة وجنده مائة فارس قال
~~شمس الدين: قرأت عليه جزءا سمعه من ابن عبد الدايم وحج بالناس غير مرة ونيف
~~عن الثمانين ومات فجأة سنة ثمان وتسعين وستمائة بقرية خيارة ودفن بتربته
~~التي بناها بلحف الجبل شمالي الناصرية رحمه الله تعالى وقال الذهبي في
~~العبر في سنة ثمان وتسعين وستمائة: والصوابي الخادم الأمير الكبير بدر
~~الجيش من المقدمين بدمشق وله مائة فارس توفي فجأة بقرية الخيارة في جمادى
~~الأول وكان دينا معمرا موصوفا بالشجاعة والعقل والرأي روى لنا عن ابن عبد
~~الدايم انتهى. وقال فيها في سنة أربع وثمانين وستمائة وشبل الدولة الطواشي
~~الأمير أبو المسك كافور الصوابي الصالحي الصفوي خازندار قلعة دمشق روى عن
~~ابن رواح وجماعة وكان محبا للحديث عاقلا دينا توفي في شهر رمضان وقد نيف عن
~~الثمانين انتهى. وقد رأيت في ذيل العبر في سنة ست وسبعمائة ومات بالكرك
~~الطواشي المعمر شمس الدين صواب السهلي وكان محتشما متمولا بعيد الصيت
~~انتهى. وصواب المنسوب إليه صاحب هذه التربة هو شمس الدين العادلي الخادم
~~مقدم الجيش للكامل وفاته في صفر سنة اثنتين وثلاثين وستمائة وله شعر وترجمة
~~طويلة انتهى.
### | 275- 
# التربة الصارمية البرغشية العادلية
# غربي الجامع المظفري. قال ابن كثير في سنة ثمان وستمائة: صارم الدين برغش
~~العادلي نائب القلعة بدمشق توفي في مصر ودفن بتربته غربي الجامع المظفري
~~وهو الذي نفى الحافظ عبد الغني المقدسي إلى مصر وبين يديه كان عقد المجلس
~~وكان من جملة من قام عليه ابن الزكي والخطيب الدولعي وقد PageV02P198
# توفوا أربع تهم وغيرهم ممن قام عليه واجتمعوا عند ربهم الحكيم العدل
~~سبحانه انتهى.
### | 276- 
# التربة الطوغانية الناصرية
# شمالي تربة الخواجا شمس الدين بن مزلق برأس الزقاق برأس حارة ابن مسعود
~~شمالي مسجد الذبان والمئذنة البصية غربي مقبرة الباب الصغير قال والد شيخنا
~~الأسدي في ذيله: في سنة سبع وأربعين وثمانمائة وفي يوم السبت تاسع عشري شهر
~~ربيع الأول منها جيء بالأمير طوغان ميتا من صفد وكان ms631 أمير عشرة مشد العشر
~~مدة وهو من الناصرية ثم نقل إلى صفد أميرا كبيرا فمات بها وجىء به فدفن
~~بتربته شمالي تربة الخواجا شمس الدين بن المزلق انتهى. وهي تجاه تربة نائب
~~السلطنة قصروه وعلى كتف نهر قليط.
### | 277- 
# التربة العزية والمسجد الحلبيين
# بسفح قاسيون قال الصفدي: وهو عبد العزيز بن منصور بن محمد ابن وداعة
~~الصاحب عز الدين الحلبي ولي خطابة جبلة في أوائل أمره وولي للملك مشد
~~الداواوين بدمشق وكان يعتمد عليه وكان يظهر النسك والدين ويقتصد في ملبسه
~~وأموره فلما تسلطن الظاهر ولاه وزارة الشام ولما ولي النجيبي نيابة السلطنه
~~حصل بينة وبين ابن وداعة وحشة لأن ابن النجيبي كان سنيا وكتب ابن وداعة إلى
~~السلطان يطلب منه مشدا تركيا فظن أنه يكون بحكمه ويستريح من النجيبي فرتب
~~السلطان الأمير عز الدين كستغدي القشيري فوقع بينهما وكان يهينه ثم كاتب
~~فيه فجاء المرسوم بمصادرته فصودر وأخذ خطة بجملة كثيرة وعلقه وعصره وضربه
~~بقاعة الشد وباع موجوده وأملاكه التي كان وقفها وحل عنها ثم طلب إلى مصر
~~فتوجه ومرض في الطريق ودخل مثقلا فمات بالقاهرة سنة ست وستين وستمائة وله
~~تربة ومسجد بقاسيون وله وقف وبر انتهى. والله تعالى أعلم.
# PageV02P199
### | 278- 
# التربة العلائية الأميرية
# يمقبرة الصوفية وهي تربة الأمير علي نائب الشام كان قال الأسدي في تاريخه
~~في شهر رجب سنة أربع عشرة وثمانمائة: وهي بناها على أن يدفن بها فمات بمصر
~~وولاها الأمير قرابغا الحاجب كان إلى أن قال: وفي كتاب الوقف أربعة مقرية
~~يقرأون القرآن في التربة كل يوم انتهى. ورأيته في شهر ربيع الآخر سنة إحدى
~~وثلاثين أن سيف الدين أركماس السيفي المؤيدي أحد المقدمين في دمشق دفن في
~~الصوفيه بتربة الأمير علي المارداني فليحرر هل هي هذه أم لا انتهى.
### | 279- 
# التربة العزية الأيبكية الحموية
# بالسفح غربي زاوية ابن قوام قال ابن كثير في سنة ثلاث وسبعمائة: الأمير
~~الكبير عز الدين أيبك الحموي ناب بدمشق ثم عزل عنها إلى صرخد ثم نقل قبل
~~موته بشهر إلى نيابة ms632 حمص وفيها توفي يوم العشرين من شهر ربيع الآخر ونقل
~~إلى تربته بالسفح غربي زاوية ابن قوام وإليه ينسب الحمام بمسجد القصب الذي
~~يقال له حمام الحموي عمره في أيام نبابته انتهى رحمه الله.
### | 280- 
# التربة العديمية
# عند زاوية الحريري غربي الزيتون على الشرف القبلي قال ابن كثير في تاريخه
~~في سنة سبع وسبعين وستمائة: قاضي القضاة مجد الدين عبد الرحمن بن جمال
~~الدين عمر بن أحمد بن العديم الحلبي ثم الدمشقي ولي قضاء الحنفية بعد ابن
~~عطاء الله بدمشق وكان رئيسا ابن رئيس له كرم أخلاق وقد ولي الخطابة بجامع
~~القاهرة الكبير وهو أول حنفي وليه توفي بجوسقة بدمشق في شهر ربيع الأول من
~~هذه السنة وتربته عند زاوية الحريري ودفن بها على الشرف القبلي غربي
~~الزيتون انتهى رحمه الله تعالى.
# PageV02P200
### | 281- 
# التربة العمادية
# شمالي تربة جركس بقاسيون قال الصفدي في ترجمة أبي بكر بن الداية: واتفق
~~موته وموت العمادي بدمشق فخزن عليهما نور الدين الشهيد وقال: قص جناح أي
~~وأعطى أولاد العمادي بعلبك وكانت وفاة ابن الدايه سنة خمس وستين وخمسمائه
~~وللعمادي المذكور بقاسيون تربه مشهوره شمالي تربة جركس وهي أول تربة بنيت
~~بالجبل واسمه مكتوب على بابها انتهى. ملخصا وقد قال الذهبي وتبعه الأسدي في
~~سنة خمس وستين المذكورة وقال أبو شامة في الروضتين أولاد الدايه خمسة: سابق
~~الدين عثمان وشمس الدين على وبدر الدين حسن وبهاء الدين عمر ومجد الدين
~~محمد وهو الأكبر وكان رضيع نور الدين الشهيد وقد تربى معه ولزمه وتبعه وقد
~~ذكر كل واحد وما جرى له فيها والله تعالى أعلم.
### | 282- 
# التربه العزيه البدرانيه الحمزيه
# بالصالحيه عند الجامع الأفرم أنشأها حمزة بن موسى بن أحمد بن الحسين بن
~~بدران الشيخ الإمام العلامه عز الدين أبو يعلى المعروف بابن شيخ السلاميه
~~وسمع من الحجاز وتفقه على جماعة ودرس بالحنبليه قال ابن قاضي شهبة: ووقف
~~درسا بتربته بالصالحيه وكتبا وعين لذلك الشيخ زين الدين بن رجب توفي ليلة
~~الأحد حادي عشرين ذي الحجة سنة تسع وستين وسبعمائة ms633 ودفن عند والده وجده عند
~~جامع الآف رم بتربته انتهى.
### | 283- 
# التربه العادليه البرانيه
# غربي دار الحديث الناصرية البرانيه بسفح قاسيون قال الذهبي في ذيل العبر
~~في سنة اثنتين وسبعمائة: ومات متولي حماه الملك العادل زين الدين كتبغا
~~المعلى المنصوري ونقل ودفن بتربته بسفح قاسيون مات يوم الجمعة يوم الأضحى
~~وكان في آخر الكهولة أسمر قصيرا دقيق الصوت شجاعا قصير العنق
# PageV02P201
# منطويا على دبن وسلامة باطن وتواضع تسلطن بمصر عامين وخلع في صفر سنة ست
~~وتسعين فالتجأ إلى صرخد ثم أعطى حماة انتهى. وقال تلميذه ابن كثير في سنة
~~اثنتين المذكورة: الملك العادل زين كتبغا توفي بحماة نائبا عليها بعد صرخد
~~يوم الجمعة يوم عيد الأضحى ونقل إلى تربته بسفح قاسيون غربي الرباط الناصري
~~يقال لها العادليه وهي تربة مليحة ذات شبابيك وبوابة ومئذنه وله عليها
~~أوقاف دارة على وظائف من قراءة وأذان وأمامه وكان من كبار الأمراء
~~المنصورية وقد ملك البلاد بعد مقتل الأشرف خليل بن المنصور ثم انتزع الملك
~~منه لاجين وجلس في قلعة دمشق ثم تحول إلى صرخد فكان بها حين قتل لاجين وأخذ
~~الملك الناصر بن قلاوون فاستنابه بحماه حتى كانت وفاته بها كما ذكرنا وكان
~~من خيار الملوك وأعدلهم وأكثرهم براوكان من خيار الأمراء والنواب رحمه الله
~~تعالى انتهى. ولنا كتبغا غير هذا معاصرا له. قال الذهبي في ذيل العبر سنة
~~إحدى وعشرين وسبعمائه: ومات كبير الحجاب زين الدين كتبغا رأس النوبه بدمشق
~~وكان فيه كرم وخير انتهى. وقال ابن كثير في سنة إحدى وعشرين المذكورة:
~~الأمير حاجب الحجاب زين الدين كتبغا المنصوري حاجب دمشق كان من خيار
~~الأمراء وأكثرهم برا للمساكين والفقراء يحب الختمة والمواعيد وسماع الحديث
~~ويكرم أهله ويحسن إليهم كثيرا إلى أن توفي يوم الجمعة آخر النهار ثامن
~~عشرين شوال ودفن من الغد بتربته قبلي القبيبات وشهده خلق كثير واثنو عليه
~~انتهى. وقد وافق في الإسلام واللقب والنسبة.
### | 284- 
# التربة العادلية الجوانيه بالمدرسة العادلية الكبرى
# تجاة الظاهرية قال الأسدي في تاريخه في سنة خمس ms634 عشرة وستمائة: الملك
~~العادل أبو بكر بن أيوب بن محمد بن شاذي بن مروان بن يعقوب الدويني ثم
~~التكريتي ثم الدمشقي السلطان الملك العادل أبو بكر ابن الأمير نجم الدين
~~أيوب ولد ببعلبك في سنة أربع وثلاثين وهو أصغر من أخيه السلطان صلاح الدين
~~يوسف بسنتين وقيل مولده سنة ثمان وثلاثين وقيل في أول
# PageV02P202
# سنة أربعين نشا في خدمة نور الدين الشهيد مع أبيه واخوته وحضر مع أخيه
~~صلاح الدين فتوحاته وكان صلاح الدين يعول عليه كثيرا واستنابه بمصر مدة ثم
~~أعطاه حلب المحروسة ثم أخذها منه لولده الظاهر واعطاه الكرك عوضها ثم حران.
# قال بعضهم: وكان أقعد الملوك بالملك وملك من بلاد الكرج إلى قرب همدان
~~والجزيرة والشام ومصر والحجاز واليمن وحضرموت وابطل كثيرا من الظلم المكوس
~~وقال أبو المظفر السبط: كان خليقا بالملك حسن التدبير حليما صفوحا مجاهدا
~~عفيفا متصدقا أمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر طهر جميع ولايته من الخمور
~~والمكوس والخواطئ والمظالم وكان الحاصل من ذلك بدمشق خصوصا مئة ألف دينار
~~فأبطل الجميع لله تعالى. وأعانه على ذلك وإليه المعتمد1 ثم ذكر ما نقله في
~~غلاء مصر وبالغ حتى نسبة الذهبي إلى المجازفة وقض أياه مشهورة مع الأفضل
~~والعزيز وآخر الأمر استقل بمملكة الديار المصرية ودخل القاهرة في شهر ربيع
~~الآخر سنة ست وتسعين وملك معها البلاد الشامية والشرقية وصفت له الدنيا ثم
~~ملك اليمن سنة اثنتي عشرة وستمائة، ولما تمهدت البلاد قسمها بين أولاده
~~الكامل والمعظم والأشرف وكان يتردد بينهم وينتقل من مملكة إلى أخرى وكان في
~~الغالب يصيف بالشام ويشتي بمصر وأمر بعمارة قلعة دمشق وألزم كل واحد من
~~ملوك أهل بيته بعمارة برج وقال الموفق عبد اللطيف في سيرة العادل: كان أصغر
~~الاخوة واطولهم عمرا وأعفهم ذكرا وأنظرهم في العواقب وأشدهم إمساكا وأحبهم
~~للدرهم وكان فيه حلم وأناة وصبر على الشدائد وكان سعيد الحظ مظفرا بالأعداء
~~وكان أكولا نهما يحب الطعام ويحب اختلاف الألوان وكان أكثر أكله بالليل
~~وبالخل وعندما ينام آخر الليل يصنع ms635 له ويأكل رطلا بالدمشقي من خبيص السكر
~~وكان كثير الصلاة ويصوم الخميس وله صدقات في كثير من الأوقات فخاصة عندما
~~تنزل به الآفات وكان كريما على الطعام يحب من PageV02P203
# يواكله وكان قليل الأمراض وكان يكثر من اقتناء السراري وكان عفيف الفرج
~~لا يعرف له نظر إلى غير حلاله نجب له أولاد وكان العادل قد وقع بغضه في
~~قلوب رعاياه والمخامرة عليه في قلوب جنده وعملوا في مقتله أنواعا وأصنافا
~~من الحيل الدقبقة مرات كثيرة وعندما يقال أن الحيلة قد تمت تنتسخ وتنكشف
~~وتنحسم موادها ولولا أولاده يعولون بلاده لما ثبت ملكه بخلاف أخيه صلاح
~~الدين فإنه إنما حفظ ملكه بالمحبة له وحسن الطاعة ولم يكن بالمنزلة
~~المكروهة وإنما الناس قد ألفوا دولة السلطان صلاح الدين وأولاده فتغيرت
~~عليهم العادة دفعة واحدة ثم إن وزيره ابن شكر بالغ في الظلم وتفنن ومن صفات
~~العادل الجميلة أنه كان يعرف حق المحبة والصحبة ولا بتغير على أصحابة ولا
~~يضجر منهم وهم عنده في حظوة وكان يواظب على خدمة أخيه السلطان صلاح الدين
~~يكون أول داخل عليه وآخر خارج من عنده وكان أخوه يشاوره في الأمور لما جرب
~~من نفوذ رأيه وحصل له في آخر عمره ضعف ورعشة توضأ مرة فقال: اللهم حاسبني
~~حسابا يسيرا فقال له رجل: فاجر يا مولانا إن الله قد يسر حسابك قال: ويلك
~~وكيف ذلك فقال: إذا حاسبك فقل له المال كله في قلعة جعبر لم أفرط منه في
~~قليل ولا كثير وكانت خزانته بالكرك ثم نقلها إلى قلعة حعبر ثم نقلها إلى
~~قلعة دمشق فحصلت في قبضة المعظم فلم ينازعه فيها إخوته توفي بعالقين بقرب
~~دمشق في جمادى الآخرة فحمل إلى القلعة فلما صار بالقلعة أظهروا موته ودفنوه
~~بالقلعة ثم نقل إلى تربته بمدرستة في سنة تسع عشرة وكان له من الأولاد
~~الذكور سبعة عشر ولدا مات بعضهم في حياته وكان يعتريه مرض في أنفه في زمن
~~الورد ويضرب له الوطاق بمرج الصفر ثم يدخل البلد بعد ذلك ms636 انتهى. وقال ابن
~~كثير في سنة أربع عشرة وستمائة: وفيها انقضت الهدنة التي كانت بين العادل
~~والفرنج واتفق قدوم العادل من مصر فاجتمع هو وابنه المعظم ببيسان فركبت
~~الفرنج من عكاء وبمقدمتهم وصحبتهم ملوك السواحل كلهم وساروا كلهم قاصدين
~~معافصة الملك العادل فلما أحس بهم فر منهم لكثرة جيوشهم وقلة من كان معه
~~فقال له ابنه
# PageV02P204
# المعظم إلى أين يا أبت؟ فشتمه أبوه بالعجمية وقال له: أقطعت الشام مماليك
~~وتركت أبناء الناس بها خلقا فتوجه العادل إلى دمشق وكتب إلى وليها المعتمد
~~ليحصنها من الفرنج وينقل إليها من المغلات من داريا وغيرها إلى القلعة
~~ويرسل الماء على أراضي داريا وقصر حجاج والشاغور ففزع الناس من ذلك
~~وابتهلوا إلى الله تعالى بالدعاء وكثر ضجيجهم بالجامع وأقبل السلطان فنزل
~~بمرج الصفر وأرسل إلى ملوك الشرق لقتال الفرنج فكان أول من ورد صاحب حمص
~~أسد الدين شيركوه فتلقاه الناس فدخل من باب الفرج وجاء فسلم على ست الشام
~~بدارها عند البيمارستان ثم عاد إلى داره ولما قدم أسد الدين المذكور سري عن
~~الناس وأمنوا ولما أصبح توجه إلى السلطان بمرج الصفر وأما الفرنج فإنهم
~~وردوا إلى بيسان فنهبوا ما كان بها من الغلات والدواب وفتكوا وأسروا أشياء
~~كثيرة وعاثوا في الأرض فسادا يقتلون وينهبون ويسبون ما بين بيسان إلى
~~بانياس وخرجوا إلى أراضي الجولان إلى نوى وخسفين وغير ذلك من الأراضي وسار
~~الملك المعظم فنزل على عقبة اللبن بين نابلس والقدس خوفا على القدس الشريف
~~ثم حاصرت الفرنج حصن الطور حصارا هائلا ومانع فيه الذين به من الأبطال
~~ممانعة عظيمة ثم كر الفرنج راجعين إلى عكا وجاء الملك المعظم إلى الطور
~~فخلع على الأمراء الذين به وطيب نفوسهم وأمر بخرب حصن الطور فخرب ونقل ما
~~فيه من آلات الحرب إلى البلدان خوفا عليها من الفرنج ثم التقى المعظم
~~والفرنج على القيمون فكسرهم وقتل منهم خلقا كثيرا وأسر من الداورية مائه
~~فأدخلهم القدس منكسة أعلامهم ثم قصدوا بلاد مصر من ثغر دمياط فنزلوا عليه ms637
~~فحاصروه مدة أربعة أشهر والكامل محمد مقابلهم يقاتلهم ويمانعهم ويصدهم عما
~~يريدون فتملكوا على المسلمين برج السلسلة وهو كالقفل على ديار مصر وصفته في
~~وسط جزيرة في النيل عند انتهائه إلى البحر ومن هذا البرج إلى دمياط وهو على
~~شاطيء النيل وعلى حافته سلسلة منه إلى الجانب الآخر وعليه الجسر وسلسلة
~~أخرى لتمنع دخول المراكب من البحر إلى النيل ولما ملكت الآف رنج هذا البرج
# PageV02P205
# شق ذلك على المسلمين بديار مصر وغيرها وحين وصول الخبر إلى الملك العادل
~~وهو بمرج الصفر تأوة لذلك شديدا ودق بيده على صدره أسفا وحزنا ومرض من
~~ساعته مرض الموت لأمر يريده الله تعالى عز وجل فلما كان يوم الجمعة سابع
~~جمادى الآخرة من السنة الآتية بعدها توفي رحمه الله تعالى بقرية عالقين
~~فجاء ولده المعظم إليه مسرعا فجمع حواصله وأرسله في محفة ومعه خادم بصفة
~~أنه مريض وكلما جاء أحد من الأمراء ليسلم عليه منعه عنه الخادم يعني لضعفه
~~عن الرد عليهم فلما انتهى. به إلى القلعة دفن بها مدة ثم حول إلى تربته
~~بمدرسة العادلية الكبرى وقد كان من خيارهم وأجودهم سيرة وأحسنهم سريرة دينا
~~عاقلا صبورا وقورا أبطل المحرمات والخمور والمعازف والمكوس من ممالكه كلها
~~وقد كانت مملكته ممتدة من أقصى بلاد مصر واليمن والجزيرة والشام إلى همدان
~~كلها أخذها بعد أخيه السلطان صلاح الدين سوى حلب فإنه أقرها بيد ابن أخيه
~~الظاهر غازي بن صلاح الدين لأنه كان زوج ابنته ضيفة الست خاتون وكان صفوحا
~~صبورا على الأذى كثير الجهاد وحضر مع أخيه مواقعه كلها أو أكثرها وله في
~~تلك الأيام اليد البيضاء والراية العلياء وكان ماسك اليد لكنه أنفق في عام
~~الغلاء بمصر أموالا عظيمة جدا وتصدق على أهل الحاجة من أبناء الناس وغيرهم
~~شيئا كثيرا ثم في العام بعده في الفناء كفن ثلثمائة ألف إنسان من الغرباء
~~وكان كثير الصدقة في أيام مرضه حتى كان يخلع ما عليه جميعا ويتصدق به
~~وبركوبه وما يحبه من أومواله وكان كثير الأكل ms638 ممتعا بصحته وعافيه مع كثير
~~صيامه يأكل في اليوم الواحد أكلات عدة ثم بعد كل هذا ياكل وقت النوم رطلا
~~بالدمشقي من الحلوى السكرية اليابسة وكان يعتريه مرض في أنفه في زمن الورد
~~وكان لأي قدر على الإقامة بدمشق حتى يفرغ زمن الورد وكان لأي قدر على
~~الإقامة بدمشق حتى يفرغ زمن الورد وكان يضرب له الوطاق بمرج الصفر ثم يدخل
~~البلد بعد ذلك وتوفي عن خمس وسبعين سنة وكان له من الأولاد جماعة محمد
~~الكامل صاحب مصر وعيسى المعظم صاحب دمشق وموسى الأشرف صاحب الجزيرة وخلاط
~~وحران وغير ذلك والأوحد
# PageV02P206
# أيوب ومات قبله والفائز إبراهيم1 والمظفر غازي صاحب الرها والعزيز عثمان
~~والأمجد حسن وهما شقيق المعظم والمغيث محمود2 والحافظ أرسلان صاحب جعبر
~~والصالح إسماعيل والقاهر إسحاق ومجير الدين يعقوب وقطب الدين أحمد وخليل
~~وكان أصغرهم وتقي الدين عباس وكان آخرهم وفاة بقي إلى سنة ستين وستمائة
~~وكان له بنات أشهرهن الست ضيفة خاتون زوجة الظاهر غازي صاحب حلب وأم الملك
~~العزيز ولد الناصر يوسف الذي ملك دمشق وإليه تنسب الناصريتان بدمشق والجبل
~~وهو الذي قتله هولاكو انتهى. كلام ابن كثير ملخصا. وقال في سنة أربع وخمسين
~~وستمائة: مجير الدين يعقوب ابن الملك العادل أبي بكر بن أيوب توفي ودفن عند
~~والده بتربة العادلية انتهى. وولي مشيخة الأقراء والنحو بهذه المدرسة التي
~~فيها هذه التربة جماعة قال الذهبي في تاريخه العبر فيمن مات سنة إحدى وستين
~~وستمائة: والعلم أبو القاسم والأصح أبو محمد القاسم بن أحمد بن موفق بن
~~جعفر المرسي اللورقي المقرئ النحوي المتكلم شيخ القراء بالشام ولد سنة خمس
~~وسبعين وخمسمائة وقرأ القراءات على ثلاثة من أصحاب ابن هزيل3 ثم قرأها على
~~أبي الجود4 ثم على الكندي وسمع ببغداد من ابن الأخضر5 وكان عارفا بالكلام
~~والأصلين والعربية اقرأ واشتغل مدة وصنف التصانيف ودرس بالعزيزية نيابة
~~وولي مشيخة الإقراء والنحو بالعادلية توفي رحمه الله تعالى في سابع شهر رجب
~~وقد شرح الشاطبية انتهى. وقال الصفدى في حرف الباء: أبو ms639 بكر بن يوسف بن أبي
~~بكر بن محمود بن عثمان بن عبد الله الإمام المقرىء المدرس بقية المشايخ زين
~~الدين المزي الدمشقي الشافعي عرف بالحريري لأن أمه تزوجت بالشمس الحريري
~~نقيب ابن خلكان فرباه، ولد سنة ست وأربعين تقريبا، وتوفي سنة ست وعشرين
~~وسبعمائة، تلا بالسبع على الزواوي وغيره، وسمع من الصدر PageV02P207
# البكري وخطيب مراد وجماعة ودرس التنبيه وغيره ودرس بالقلجية الصغرى
~~وغيرها وولي القراآت والنحو بالعادليه مدة ويسمع ابنه وابن ابنه شرف الدين
~~وكان فيه ود وخير سمع منه قاضي القضاة عز الدين بن جماعة وابنه والطلبة
~~انتهى. وقال الذهبي في معجمه: محمد بن أبي بكر بن عيسى بن بدران بن رحمة
~~الشيخ العلامة قاضي القضاة علم الدين ابن القاضي شمس الدين السعدي الأخنائي
~~المصري قاضي دمشق مولده في شهر رجب سنة أربع وستين وستمائة بالقاهرة وسمع
~~الكثير وأخذ عن الدمياطي وغيره وولي قضاء الاسكندرية ثم الشام بعد وفاة
~~القونوي وكان من نبلاء العلماء وقضاة السداد وقد شرع في تفسير القرآن وجملة
~~من صحيح البخاري وكان أحد الاذكياء وكان يبالغ في الاحتجاب عن الحاجات
~~فتعطل أمور كثيرة ودائرة علمه ضيقة لكنه وقور قليل الشر انتهى. وقال ابن
~~كثير: كان عفيفا نزها ذكيا كثير العبادة محبا للفضائل ومعظما لأهلها كثير
~~الأسماع للحديث بالعادلية الكبرى خيرا دينا توفي بدمشق في ذي القعدة سنة
~~اثنتين وثلاثين وسبعمائة ودفن بسفح قاسيون بتربة العادل كتبغا ثم ولي هذه
~~المشيخة شيخ القراء العلامة شمس الدين بن الجزري وقد مرت ترجمته في دار
~~القرآن له ثم انتقلت إلى ولده فتح الدين ثم نزل عنها قبيل وفاته في صفر سنة
~~أربع عشرة للشيخ شرف الدين صدقة الضرير ثم تلقاها عنه الشيخ فخر الدين
~~عثمان ابن الصلف رحمهم الله انتهى.
### | 285- 
# التربة الغرلية
# بقاسيون. قال الذهبي في ذيل العبر في سنة تسع عشرة وسبعمائة: ومات بدمشق
~~الأمير سيف الدين غرلو العادلي الذي استابه العادل كتبغا على دمشق في آخر
~~سنة خمس وتسعين وكان أحد الشجعان العقلاء وله تربة مليحة ms640 بقاسيون انتهى.
# PageV02P208
### | 286- 
# التربة القراجية الصلاحية
# في قبة على جادة الطريق عند تربة ابن تميرك بالسفح قال ابن كثير في سنة
~~أربع وستمائة: الأمير زين الدين قراجا الصلاحي صاحب صرخد وكانت له دار عند
~~باب الصغير عند قناة الزلاقة وتربة بالسفح على جادة الطريق عند تربة ابن
~~تميرك وأقر العادل ولده يعقوب على صرخد أه.
### | 287- 
# التربة القراجية
# بميدان الحصى. قال ابن كثير في المحرم سنة ثلاث وسبعمائة: وفي هذا الشهر
~~توفي الأمير زين الدين قراجا أستاد دار الآف رم ودفن بتربة بميدان الحصا
~~عند النهر انتهى.
### | 288- 
# التربة القيمرية
# قال الذهبي في العبر في سنة ثلاث وخمسين وستمائة وسيف الدين القيمري صاحب
~~البيمارستان بالجبل وكان من جملة الأمراء وأبطالهم المذكورين توفي بنابلس
~~ونقل ودفن بتربته التي هي تجاه البيمارستان انتهى. وقال في المختصر في
~~السنة المذكورة: فيها توفي الأمير البطل الأوحد سيف الدين القيمري ودفن
~~بقبته التي تجاه البيمارستان الذي عمله بسفح قاسيون انتهى. قال ابن كثير في
~~سنة أربع وخمسين وستمائة: واقف بيمارستان الصالحية المير الكبير سيف الين
~~أبو الحسن يوسف بن أبي الفوارس موسك القيمري الكردي أكبر أمراء القيامرة
~~كانوا يقفون بين يديه كما تعامل الملوك ومن أكبر حسناته وقفه البيمارستان
~~الذي بسفح قاسيون وكانت وفاته ودفنه بالسفح بالقبة التي تجاه البيمارستان
~~المذكور وكان ذا مال كثير وثروة رحمه الله تعالى انتهى.
# PageV02P209
### | 289- 
# التربة القطلوبكية
# شمالي باب الفراديس وهي تربة الأمير سيف الدين قطلوبك الشنكير1 الرومي
~~كان من أكابر الأمراء وولي الحجوبية في وقت وهو الذي عمر القناة بالقدس
~~توفي يوم الاثنين سابع شهر ربيع الأول ودفن بتربة شمالي باب الفراديس وهي
~~ممشهورة حسنة وحضر جنازته بسوق الخيل النائب والأمراء رحمه الله تعالى
~~انتهى.
### | 290- 
# التربية القطينية
# قال الذهبي بذيل العبر في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة: ومات كبير المتولين
~~بدمشق شهاب الدين أحمد بن محمد بن القطينة الزرعي عن ثمانين سنة ودفن بتربة
~~مليحة بطريق القابون بلغت زكاته في عام قازان خمسة وعشرين ألفا وفي دولة
~~الظاهر كان رأس ماله ألف درهم ms641 انتهى. وقال ابن كثير في سنة ثلاث وعشرين
~~وسبعمائة: شهاب الدين أحمد بن محمد بن قطينة الزرعي التاجر المشهور بكثرة
~~الأموال والبضائع والمتاجر قيل بلغت زكاة ماله في سنة قازان خمسة وعشرين
~~ألف دينار وتوفي في شهر ربيع الأول من هذه السنة ودفن بتربته التي بباب بست
~~أنه المسمى بالموقع عند ثوري في طريق القابون وهي تربة هائلة وكان له أملاك
~~انتهى رحمه الله تعالى.
### | 291- 
# التربة القمارية
# بسفح قاسيون رأيت بخط الأسدي: قماري خاتون بنت حسام الدين الحسن بن ضياء
~~الدين أبي الفوارس القيمري وقفت الخان بمسجد القصب سنة أربع وتسعين وستمائة
~~وهي صاحبة التربة بالسفح انتهى. رحمها الله تعالى. PageV02P210
### | 292- 
# التربة القانبائية البهلوانية
# قبلي تربة يونس الدوادار لصيقها الآتية عمرها قان باي البهلوان تنقل في
~~ولايات صفد ثم حماة إلى أن تولى نيابة حلب المحروسة عن قان باي وهو
~~الحمزاوي في شهر ربيع الآخر سنة تسع وأربعين وثمانمائة واستقر عوضه برسب أي
~~الناصري نائب طرابلس رحمه الله تعالى انتهى.
### | 293- 
# التربة الكركية الاياسية الفخرية
# بطريق الصالحية عند حمام الورد. قال الأسدي في تاريخه في سنة أربع
~~وثلاثين وثمانمائة: فخر الدين أياسي الكركي الحاجب الثالث توفي في تاسع عشر
~~شهر رمضان سنة أربع وثلاثين المذكورة انقطع يومين فقط ودفن بتربة عند حمام
~~الورد وكان يأخذ أمور ه كلها بالضحوكية ووطأته على الناس خفيفة ويداري
~~العرب بطريق الحجاز ويضحك عليهم باليسير والناس معهم بسببه بخير عمل أمرة
~~الحاج مرارا انتهى. ملخصا وكان فراغه من انشائها سنة ثمان وعشرين وثمانمائة
~~كما هو مرسوم عقب ذكر وقفها بالواجهة الحجر فوق الشبابيك وتفتح أبوابها إلى
~~جهة الغرب وقد أحكم بنائها فإنها قبو مكين وله فيها فستقيتان وعلى هذا
~~البناء الروح رحمه الله تعالى انتهى.
### | 294- 
# التربة الكوكبائية
# وهي تربة الست ستيته الخوندة المعظمة المحجبة بنت الأمير سيف الدين
~~الكبير كوكبائي المنصوري زوجة نائب الشام تنكز الملقب بسيف الدين شرقي
~~الأكزية وغربي الطيبة وقبلي النورية الكبرى قال ابن كثير في سنة ثلاثين
~~وسبعمائة: وصاحبة التربة بباب الخواصين توفيت ms642 بدار الذهب وصلي عليها
~~بالجامع ودفنت بالتربة التي أمرت بإنشائها عند باب الخواصين وفيها مسجد
~~والي جانبها الغربي رباط للنساء ومكتب للأيتام وفيها صدقات وبر وصلاة وقرأ
~~كل ذلك أمرت به وكانت قد حجت في العام الماضي رحمها الله تعالى
# PageV02P211
# انتهى. وقال البرزالي في تاريخه في سنة ثلاثين المذكورة ومن خطه نقلت:
~~وفي ليلة الاثنين ثالث شهر رجب توفيت زوجة نائب السلطنه بالشام المحروسة
~~الأمير سيف الدين تنكز الملكي الناصري وهي الست الكبيرة المحترمة بنت
~~الأمير سيف الدين كوكب أي المنصوري الناصرى وصلي عليها بكرة الاثنين بجامع
~~دمشق ودفنت بمكان اشترته لدفنها إلى جانب المدرسة الطيبة بقرب الخواصين
~~داخل دمشق وحضرها جمع كثير القضاة والأمراء والأكابر وعامة الناس وعمل
~~عزاها بالمدرسة القليجية جوار الدار التي توفيت فيها وشرع في عمارة المكان
~~الذي دفنت فيه وأحضرت الآلات والصناع وحصل الأتمام بذلك وبلغني أنها أوصت
~~أن يعمل قبة على الضريح وفي جواره مسجد ورباط للنساء رحمها الله وتقبل منها
~~فعمل ذلك جميعه وكانت حجت بالعام الماضي وتصدقت وأثنى الناس عليها انتهى.
### | 295- 
# التربة الكندية
# بسفح قاسيون وهي تربة العلامة تاج الدين أبي اليمن الكندي الحنفي قال
~~الصفدي في تاريخه في حرف الزاي: ودفن بتربته بالسفح وله ترجمة طويله في نحو
~~كراسة مذكورة فيه لخصت منها شيئا في المدرسة التاجية الحنفية فراجعها
~~انتهى.
### | 296- 
# التربة الكاملية الصلاحية البرانية
# بالجبل تحت كهف جبريل قال الحافظ علم الدين البرزالي ومن خطه نقلت في سنة
~~ثلاث وثلاثين وسبعمائة وفي ليلة الأربعاء وقت السحر الثالث والعشرين من
~~شوال توفي الشيخ الفقيه الإمام المحدث المفيد العدل شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد بن إبراهيم بن غنائم بن وافد بن المهندس الصالحي الحنفي وصلي عليه
~~عقيب الظهر بالجامع المظفري بسفح جبل قاسيون ودفن بتربة والده بالقرب من
~~المدرسة المعظمية ومولده في سنة خمس وستين وستمائة تقريبا وكان
# PageV02P212
# اشتغل بالفقه وسمع الكثير من أصحاب ابن طبرزد وحنبل والكندي ومن بعدهم
~~ونسخ بخطه كثيرا وحصل النسخ والأصول وتعب في ذلك وخرج لنفسه ولبعض ms643 الشيوخ
~~ورحل إلى الديار المصرية وإلى حلب المحروسة وحج مرات وزار القدس الشريف
~~وسمع في البلاد وحصل تحصيلا كثيرا وكان من أعيان الشهود العدول لازم
~~الشهادة وكتابة الشروط مدة طويلة وكان رجلا جيدا فيه ديانة وخير ومحبة
~~للعلم وأسمع جملة من مسموعاته ورافقته في الحج فرأيت فيه حرصا على العبادة
~~والخير وكان شيخ الحديث بمشهد ابن عروة وبالتربة الكاملية الصلاحية
~~بالصالحية وله وظائف وجهات انتهى. وقال الذهبي في ذيل العبر في سنة ثلاث
~~وثلاثين المذكورة: ومات الإمام المحدث العدل شمس الدين محمد بن إبراهيم بن
~~غنائم بن المهندس الصالحي الحنفي في شوال عن ثمان وستين سنة سمع ابن أبي
~~عمر وابن شيبان ومن بعدهما وكتب الكثير ورحل وخرج وتعب ونسخ تهذيب الكمال
~~للمزي مرتين مع الدين والتواضع ومعرفة الشروط انتهى. وقال السيد في ذيل
~~العبر في سنة سبع وأربعين وسبعمائة: ومات شيخنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم
~~بن المهندس الحنفي سمع الفخر وابن شيبان وخلقا باعتناء أخيه المحدث شمس
~~الدين وولي مشيخة الكامليه بالجبل بعد أخيه توفي في شوال انتهى رحمه الله
~~تعالى.
### | 297- 
# التربة الكاملية الجوانية
# شرق الخناقاه السميساطية قال عز الدين الأنصاري الحلبي: ولما ملكها يعني
~~دمشق الملك الكامل وتوفي بها عمدت بناته الثلاث إلى أماكن في جوار باب
~~الناطفافئيين فاشتروها وعمروها تربة مفتوحة الشبابيك إلى الجامع وبها قراء
~~انتهى. وقال الذهبي في العبر في سنة خمس وثلاثين وستمائة: والكامل سلطان
~~الوقت ناصر الدين أبو المعالي محمد بن العادل أبي بكر بن أيوب ولد سنة ست
~~وسبعين وخمسمائة وتملك الديار المصرية تحت جناح ولده عشرين سنة وبعده عشرين
~~سنة وملك دمشق قبل موته بشهرين وتملك حران وأمد وتلك الديار
# PageV02P213
# وله مواقف مشهوده وكان صحيح الإسلام معظما للشريعة والسنة وأهلها محبا
~~لمجالسة العلماء فيه عدل وكرم وحياء وله هيبة شديده مرض بقلعة دمشق بالسعال
~~والأسهال نيفا وعشرين ليلة وكان في رجله نقرس ومات في الحادي والعشرين من
~~شهر رجب ومن عدله المخلوط بالجبروت والظلم شنق جماعة من اجناده على امد ms644 في
~~اكيال شعير غصبوه انتهى. وقال في مختصر تاريخ الإسلام في سنة خمس وثلاثين
~~المذكورة: وفيها مات الأخوان الملك الأشرف مظفر الدين موسى في أول السنة
~~وتملك البلد الملك الكامل فمات في القلعة بعد ستة أشهر وكان مولدهما
~~بالقاهرة في عام واحد أيضا وهو سنة ست وسبعين وخمسمائة فأما الأشرف إلى أن
~~قال: وأما الكامل فإنه تملك الديار المصرية أربعين سنة وعمر دار الحديث بها
~~وقبة على ضريح الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه وله مواقف مشهودة في
~~الجهاد وكان معظما للسنن محبا لمجالسة العلماء فيه عقل ودين ولما بلغه موت
~~الأشرف أخيه سار إلى دمشق وقد تسلطن بها أخوه الصالح إسماعيل فأخذها منه
~~واستقر بالقلعة فما بقي شهرين حتى فاجأته المنية بالسعال والاسهال وكان فيه
~~نقرس وكان فيه أيضا جبروت وسخف انتهى. وقال ابن كثير في سنة خمس وثلاثين
~~المذكورة: أيضا وكان الملك بعده لأخيه الصالح إسماعيل فلما توفي أخوه
~~الأشرف المذكور ركب في أبهة الملك ومشي الناس بين يديه وركب إلى جانبه صاحب
~~حمص أسد الدين شيركوه بن ناصر الدين محمد بن أسد الدين شيركوه1 بن شاذي وعز
~~الدين أي بك المعظمي حامل الغاشية على رأسه وصادر جماعة من الدماشقة الذين
~~قبل عنهم أنهم مع أخيه الكامل صاحب مصر منهم: المعلم معاسف وأولاد ابن مزهر
~~وحبسهم ببصرى وأطلق الحريري من قلعة عزتا وشرط عليه أن لا يدخل دمشق ثم قدم
~~أخوه الكامل من مصر وانضاف إليه الناصر داود صاحب الكرك ونابلس والقدس
~~فحاصروا دمشق حصارا شديدا وقد حصنها الصالح إسماعيل وقطعت المياه ورد
~~الكامل ماء بردى إلى ثورى وأحرقت العقبة وقصر حجاج وجرت PageV02P214
# خطوب كثيرة ثم آل الحال في آخر جمادى الأولى من السنة المذكورة إلى أن
~~سلم الصالح دمشق إلى أخيه الكامل على أن له بعلبك وبصرى وسكن الأمر وكان
~~الصلح بينهما على يد القاضي محيي الدين يوسف ابن الشيخ أبي الفرج بن الجوزي
~~لأنه كان بدمشق قد قدم في رسالة من جهة الخليفة إلى دمشق فجزاه ms645 الله خيرا
~~ودخل الكامل دمشق وأطلق الفلك بن الميسري1 من سجن الحيات بالقلعة الذي
~~أودعه فيه الأشرف ونقل الأشرف إلى تربته شمالي الكلاسة من قلعة دمشق بعد
~~دفنه بها وأمر الكامل في يوم الاثنين سادس جمادى الآخرة أئمة الجامع الأموي
~~أن لا يصلي أحد منهم المغرب سوى الإمام الكبير لما كان يقع من التشويش
~~والخلاف والإختلاف بسبب اجتماعهم في وقت واحد ولنعم ما فعل رحمه الله تعالى
~~وقد فعل هذا في زماننا في صلاة التروايح اجتمع الناس على قارئ واحد وهو
~~الإمام الكبير في المحراب المقدم عند المنبر ولم يبق معه إمام حينئذ سوى
~~الذي بالحلبية عند مشهد علي ولو ترك لكان حسنا ولد الكامل في سنة ست وسبعين
~~وخمسمائة وكان أكبر أولاد الملك العادل سيف الدين أبي بكر بعد مودود وإليه
~~أوصى الملك العادل لعلمه بثباته وكمال عقله ووفور معرفته وقد كان جيد الفهم
~~يحب العلماء ويسألهم أسئلة مشكلة وله كلام جيد على صحيح مسلم وكان ذكيا
~~مهيبا ذا بأس شديد عادلا منصفا له حرمة وافرة وسطوة قوية ملك مصر ثلاثين
~~سنة كاملة وكانت الطرقات في زمانه آمنة والرعايا متناصفة لا يتجاسر أحد أن
~~يظلم أحد شنق جماعة من الاجناد أخذوا شعيرا لبعض الفلاحين بأرض آمد واشتكى
~~إليه بعض الركبدارية أن أستاذه استعمله سته أشهر بلا أجرة وأحضر الجندي
~~وألبسه ثياب الركبداري والبس الركبداري ثياب الجندي وأمره أن يخدم
~~الركبداري ستة أشهر على هذه الهيئة ويحضر الركبداري الموكب والخدمة حتى
~~ينقضي الأجل فتأدب الناس بذلك غاية الأدب رحمه الله تعالى. وكانت له اليد
~~البيضاء في رد ثغر دمياط إلى المسلمين بعد أن استوحذ عليه الفرنج فرابطهم
~~أربع سنين حتى استنقذه منهم PageV02P215
# وكان يوم أخذه له واسترجاعه إياه يوما مشهودا ثم بعد شهرين من حين تملك
~~دمشق حدث له أمراض مختلفة من ذلك سعال وإسهال ونزلة في حلقة ونقرس في رجليه
~~وكانت وفاته ليلة الخميس ثاني عشرين شهر رجب في البيت الصغير الذي توفي فيه
~~جده الملك الناصر من قلعة ms646 دمشق ولم يكن عند الكامل أحد عند موته من شدة
~~هيبته بل دخلوا عليه فوجدوه ميتا رحمه الله تعالى ودفن بالقلعة المذكورة
~~حتى كملت تربته التي أنشأها بناته بالحائط الشمالي من الجامع ذات الشبابيك
~~التي هناك قريبا من مقصورة ابن سنان وهي الكندية التي عند الحلبية فنقل
~~إليها ليلة الجمعة حادي عشرين شهر رمضان منها ومن شعره يستحث أخاه الملك
~~الأشرف من بلاد الجزيرة حين كان محاصرا بدمياط وهو قوله:
# يامسعفي إن كنت حقا مسعفي ... فارحل بغيري تفند وتوقف
# ودع المنازل والديار ولا تلج ... إلا على باب المليك الأشرف
# قبل يديه لاعدمت وقل له ... عني بحسن تعطف وتلطف
# إن مات صنوك عن قريب تلقه ... ما بين حد مهند ومثقف
# أو تبط عن إنجاده تلقاه في ... يوم القيامة في عراص الموقف
# وكان قد عهد لولده العادل وكان صغيرا بالديار المصرية وبالبلاد الشامية
~~ولولده الصالح أيوب ببلاد الجزيره فأمضى الأمراء ذلك انتهى. ملخصا وقال
~~الذهبي في مختصر تاريخ الإسلام: فلما مات الكامل كان بالحضرة عز الدين أيبك
~~صاحب المدرسة العزية وسيف الدين علي بن قليج صاحب المدرسة القليجية وفخر
~~الدين ابن الشيخ1 وأخوه وركن الدين ابن الهكاري فاشتوروا فيمن يسلطنون وكان
~~الملك الناصر بن المعظم بدار أسامة فهموا أن يولوه وكان أضر ما عليه عماد
~~الدين ابن الشيخ2 لأنه أهانه في بحث فأشار بالجواد فوافقه الأمراء وأرسلوا
~~في الوقت أميرا إلى الناصر ليخرج من البلد فخرج إلى القابون PageV02P216
# وسلطنوا الملك الجواد مودود بن العادل فأنفق الأموال وبذر وسارع الناصر
~~وأخذ غزة وأما مصر فسلطنوا بها الملك العادل ولد الكامل انتهى. وفي سنة
~~إحدى وأربعين وستمائة ترددت الرسل بين الصالح نجم الدين أيوب وبين عمه
~~الصالح إسماعيل ابن الملك العادل صاحب دمشق على أن يرد إليه ولده المغيث
~~عمر بن الصالح نجم الدين أيوب المعتقل في قلعة دمشق وتستقر دمشق في يد
~~الصالح إسماعيل فوقع الصلح على ذلك وخطب للصالح أيوب صاحب مصر بدمشق فخاف
~~الوزير أمين الدولة أبو الحسين غزال المسلماني وزير ms647 الصالح إسماعيل فقال
~~لمخدومه: لا ترد هذا الغلام لأبيه تخرج البلاد من يدك هذا خاتم سليمان في
~~يدك فعندها أبطل ما كان وقع من الصلح ورد الغلام إلى القلعة وقطعت الخطبة
~~للصالح أيوب فوقعت الوحشة بين الملكين وأرسل الصالح أيوب إلى الخوارزمية
~~يستحضرهم لحصار دمشق وكانوا قد أخذوا بلاد الروم من ملكها ابن علاء الدين1
~~الذي مات من عضة السبع لما لعب به وكان قليل العقل يلعب بالكلاب والسباع
~~ويسلطها على الناس فاتفق أنه عضه سبع فمات فتغلبوا حينئذ على البلاد وفي
~~سنة اثنتين وأربعين توفي الملك المغيث عمر ابن الصالح أيوب كان الصالح
~~إسماعيل عم أبيه قد أسره وسجنه في برج قلعة دمشق حين أخذها في غيبة الصالح
~~أيوب أبيه فاجتهد أبوه بكل ممكن بخلاصه فلم يقدر وعارضه فيه أمين الدولة
~~غزال المسلماني المذكور وهو واقف المدرسة الأمينية ببعلبك فلم يزل محبوسا
~~بالقلعة من سنة ثمان وثلاثين إلى ليلة الجمعة ثاني عشر شهر ربيع الآخر من
~~هذه السنة فأصبح ميتا في محبسه غما وحزنا ويقال أنه قتل والله سبحانه
~~وتعالى أعلم وكان من خيار الملوك ومن أحسنهم شكلا وأكملهم عقلا ودفن عند
~~جده الكامل في تربته شمالي الجامع فاشتد حنق أبيه الصالح أيوب سلطان مصر
~~على الصالح صاحب دمشق وفي سنة ثلاث وأربعين وستمائة بعث الصالح أيوب
~~الخوارزمية ومعهم ملكهم بركات خان في صحبته معين الدين ابن الشيخ فاحاطوا
~~بدمشق يحاصرون عمه الصالح إسماعيل PageV02P217
# أبا الجيش صاحب دمشق وأحرق قصر الحجاج وحكر السماق وجامع جراح وباب
~~الصغير ومساجد كثيرة ونصب المنجنيق عند باب الصغير وعند باب الجابية ونصب
~~داخل البلد أيضا منجنيقات: وترامى الفريقان وأرسل الصاحب الصالح إسماعيل
~~إلى الأمير معين الدين ابن الشيخ بسجادة وعكازة وابريق وأرسل يقول له
~~اشتغالك بهذا أولى من اشتغالك بمحاصرة الملوك فأرسل إليه المعين بزمر وجنك
~~وغلالة حرير أحمر وأصفر وأرسل يقول له: أما السجادة فإنها تصلح لي وأما أنت
~~فهذا الأولى بك ثم أصبح ابن الشيخ واشتد الحصار بدمشق وأرسل الصالح إسماعيل ms648
~~فأحرق جوسق والده العادل وامتد الحريق في زقاق الرمان إلى العقيبة فاحترقت
~~بأسرها وقطعت الأنهار وغلت الأسعار وأخيفت الطرك وجرى بدمشق أمور شنيعة
~~بشعة جدا لم يتم عليها قط وامتد الحصار شهورا من أول هذه السنة إلى جمادى
~~الأولى فأرسل أمين الدولة يطلب من الأمير معين الدين ابن الشيخ شيئا من
~~ملابسه فأرسل إليه بفرجية وعمامة وقميص ومنديل فلبس ذلك الأمين وخرج إلى
~~معين الدين فاجتمع به بعد العشاء طويلا ثم عاد ثم خرج مرة أخرى فاتفق الحال
~~على أن يخرج الصالح إسماعيل إلى بعلبك ويسلم دمشق إلى الصالح أيوب ودخل
~~معين الدين ابن الشيخ إلى دمشق ونزل دار أسامة فولي وعزل وقطع ووصل وفوض
~~قضاء القضاة إلى صدر الدين بن سني الدولة وعزل القاضي محيي الدين بن الزكي
~~واستناب ابن سني الدولة التفليسي1 الذي ناب لابن الزكي والفوز السنجاري
~~وأرسل معين الدين ابن الشيخ أمين الدوله غزال المسلماني وزير الصالح
~~إسماعيل تحت الحوطة إلى الديار المصرية وأما الخوارزمية فإنهم لم يكونوا
~~حاضرين وقت الصلح فلما علموا بالصلح غضبوا وساروا نحو داريا فنهبوها وساروا
~~نحو بلاد الشرق فكاتبوا الصالح إسماعيل فحالفوه على الصالح أيوب ففرح بذلك
~~ونقض الصلح الذي كان وقع منه وعادت الخوارزمية فحاصروا دمشق وجاء إليهم
~~الصالح إسماعيل من بعلبك فضاق الحال على الدماشقة فعدمت الأقوات وغلت
~~الاسعار PageV02P218
# جدا حتى أنه بلغت الغرارة ألفا وستمائة وصار قنطار الدقيق بسبعمائه
~~والخبز كل أوقتين إلا ربعا بدرهم ورطل اللحم بسبعة وأبيعت الأملاك بالدقيق
~~وأكلت القطاط والكلاب والميتات والجيف وتماوت الناس في الطرقات وعجزوا عن
~~الغسل والتكفين والأقبار فكانوا يلقون موتاهم في الآبار حتى أنتنت المدينة
~~وضج الناس فإنا لله إنا إليه راجعون وفي هذه الأيام توفي الشيخ تقي الدين
~~بن الصلاح شيخ دار الحديث وغيرها من المدارس فما أخرج من باب الفرج ودفن
~~بالصوفية إلا بالجهد الجهيد وما صحبه إلى التربة إلا نحو العشرة أنفس رحمه
~~الله تعالى. ولما بلغ الصالح أيوب أن الخوارزمية قد مالأوا عليه وصالحوا
~~عمه الصالح ms649 إسماعيل كاتب الملك المنصور إبراهيم بن أسد الدين شيركوه1 صاحب
~~حمص فاستماله إليه وقوى جانب نائب دمشق معين الدين ابن الشيخ ولكنه توفي في
~~شهر رمضان منها ودفن إلى جانب أخيه عماد الدين بقاسيون ولما رجع المنصور
~~صاحب حمص عن موالاة إسماعيل الصالح شرع في جمع الجيوش من الحلبيين
~~والتركمان والأعراب لاستنقاذ دمشق من الخوارزمية ومن حصارهم أيها فبلغ
~~الخوارزمية ذلك فخافوا من ذلك وعائلته وقالوا: دمشق ما تفوت والمصلحة قتاله
~~عند بلده فساروا إليه إلى عند بحيرة حمص وأرسل الناصر داود جيشه إلى الصالح
~~إسماعيل مع الخوارزمية فساق جيش دمشق فانضافوا إلى صاحب حمص وألقوا مع
~~الخوارزمية عند بحيرة حمص وكان يوما مشهودا قتل فيه عامة الخورازمية وقتل
~~ملكهم بركات خان وجيء برأسه على رمح وتفرق شملهم وتمزقوا شذر مذر وساق
~~المنصور صاحب حمص على بعلبك فتسلمها للصالح أيوب وجاء إلى دمشق فنزل ببستان
~~سامه خدمة للصالح أيوب ثم حدثته نفسه بأخذها فاتفق مرضه فمات في السنة
~~الآتيه وهي سنة أربع وأربعين ونقل إلى حمص وتسلم نواب الصالح أيوب بعلبك
~~وبصرى ولم يبق للصالح إسماعيل بلد ياوي إليه ولا أهل ولا مال بل أخذ جميع
~~ماله PageV02P219
# ونقلت عياله تحت الحوطة إلى الديار المصرية وسار هو فاستجار بالملك
~~الناصر ابن العزيز ابن الظاهر غازي صاحب حلب المحروسة فأواه وأكرمه واحترمه
~~وأما الخوارزمية فساروا إلى ناحية الكرك فأكرمهم الناصر داود صاحبها
~~وصاهرهم وأنزلهم بالصلت فأخذوا معها نابلس فأرس الملك الصالح جيشا مع فخر
~~الدين ابن الشيخ فكسرهم على الصلت وأجلاهم عن تلك البلاد وحاصر الناصر
~~بالكرك وأهانه غاية الإهانة وقدم الملك الصالح نجم الدين أيوب من الديار
~~المصرية فدخل دمشق في أبهة عظيمة وأحسن إلى أهلها وتصدق وسار إلى بعلبك
~~وإلى بصرى وصرخد فتسلمها من صاحبها عز الدين أيبك وعوضه عنها ثم عاد إلى
~~مصر في سنة أربع وأربعين مؤيدا منصورا مسرورا ولله الحمد وجميع هذه الفتن
~~نشأت عن رأي الوزير السامري الذي أسلم في الظاهر وهو واقف الأمينية التي
~~ببعلبك ms650 أمين الدوله أبو الحسن غزال وزير الصالح إسماعيل أبي الجيش الذي كان
~~مشؤوما على نفسه وعلى سلط أنه وسبب زوال النعمة عنه وعن مخدومه وهذا هو
~~وزير السوء وقد اتهمه السبط بأنه كان مستترا بالدين وأنه لم يكن في الحقيقة
~~دين فأراح الله تعالى منه عامة المسلمين وكان قتله في سنة ثمان وأربعين لما
~~عدم الصالح إسماعيل بديار مصر عمد من الأمراء إليه والى ناصر الدين بن
~~يغمور فشنقوهما وصلبوهما على القلعة بمصر وقد وجد لأمين الدوله هذا من
~~الأموال والتحف والجواهر والأثاث ما يساوي ثلاثة الآف ألف دينار وعشرة الآف
~~بخط منسوب وغير ذلك من الخطوط النفيسه الفائقة وهو الذي أهلك قاضي القضاة
~~رفيع الدين الجيلي في الدنيا والآخرة انتهى.
# وقال الصفدي في المحمدين من تاريخه: محمد بن عبد الملك بن إسماعيل الملك
~~الكامل ناصر الدين ابن الملك السعيد ابن السلطان الملك الصالح ابن العادل
~~الأيوبي سبط السلطان الملك الكامل وابن خاله صاحب الشام الناصر سيف وابن
~~خاله صاحب حماه ولد سنة ثلاث وخمسين وحدث عن ابن عبد الدائم وكان دينا خيرا
~~خبيرا بالأمور وفيه انبساط كثير ولطف وافر وله النوادر في التعذيب الحلو
~~الداخل وهي مشهورة بين أهل دمشق وبسط
# PageV02P220
# الصفدي نوادره إلى أن قال: وكان من أكابر أمراء دمشق أوصى عندما توفي أن
~~يدفن عند أبيه بتربة الكامل فما أمكن ودفن بتربة جدتهم أم الصالح وله أولاد
~~أمراء ولم يزل هو وهم في ديون ضخمة من كرمهم وتبذيرهم وكانت وفاته سنة سبع
~~وعشرين وسبعمائة انتهى. وقال الأسدي في شهر رمضان سنة ست عشرة وثمانمائة من
~~ذيله على تاريخ شيخه: وما وقع في هذا الشهر منازعة بين الشيخ شهاب الغزي
~~وابن خطيب نقربين في نظر الكاملية بأن الشيخ شهاب الدين بيده تفويض من قاضي
~~القضاة ابن الاخنائي وفتوى من شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني بأن القاضي
~~إذا فوض النظر المشروط له نظره لم يجز عزله بعد ذلك وبيد ابن خطيبب نقربين
~~ولايته من نوروز وجرى بينهما أمور واجتمع ms651 الغزي بنوروز واستمر في وظيفته
~~انتهى. قال الشيخ تقي الدين ابن قاضي شهبة في ترجمة قاضي القضاة بدمشق كمال
~~الدين الشهرزوري: ولاه نور الدين الشهيد قضاء دمشق وهو الذي أحدث الشباك
~~الكمالي الذي يصلي فيه نواب السلطنة اليوم انتهى. ورأيت في الروضتين وإليه
~~ينسب الشباك الكمالي بجامع دمشق الغربي وهو الذي حكمت به القضاة مدة ويصلون
~~فيه الجمعة في زماننا انتهى.
### | 298- 
# التربة المختارية الطواشية
# وهي تربة الطواشي ظهير الدين مختار وهو البلبيسي الخازندار بالقلعة وأحد
~~أمراء الطبلخانات بدمشق كان خيرا دينا فاضلا يحفظ القرآن ويؤديه بصوت حسن
~~طيب ووقف مكتبا للأيتام على باب قلعة دمشق ورتب لهم الكسوة والجامكية وكان
~~يمتحنهم بنفسه ويفرح بهم وعمل له تربة خارج باب الجابية ووقف عليها
~~القريتين وبنى عندها مسجدا حسنا ووقفه بإمام وهي أول ما عمل من الترب بذلك
~~الخط وهي قبلي الصابونية الآن ودفن بها في يوم الخميس عاشر شعبان وقد كان
~~حسن الشكل والأخلاق وعليه سكينة ووقار وهيبة وله وجاهة في الدولة وولي بعده
~~الخزانة سمية مختار وهو الملقب بظهير الدين رحمهما الله تعالى انتهى.
# PageV02P221
### | 299- 
# التربة المؤيدية الشيخية
# على الشرف الشمالي فوق المدرسة العزية ودفن بها زوجة ملك الأمراء نائب
~~الشام اقبية وهي مستولدة السلطان الملك المؤيد شيخ أم ولده الأمير إبراهيم1
~~توفيت نفساء بدمشق ثالث عشر جمادى الأولى سنة عشرين وثمانمائة وحضر جنازتها
~~القضاة والأمراء وبطل القضاة الحكم بسببها وكانت قد قدمت دمشق في العام
~~الماضي مارة إلى حلب المحروسة لما تولاها زوجها ونزلت الميدان وراح لها فيه
~~عمله ثم جاءت إلى دمشق لما وليها زوجها لخصت ذلك من ذيل تقي الدين ابن قاضي
~~شهباء في سنة عشرين ثم قال في صفر سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة: وفي يوم
~~الاثنين خامس عشره دخل سيدي إبراهيم ابن السلطان الملك المؤيد شيخ إلى دمشق
~~إلى أن قال: وعمل ابن الملك المؤيد عند قبر أمه ختمة حضرها القراء والقضاة
~~وقف على التربة وقفا ورتب بها مقرئة أربعة انتهى والله أعلم.
### | 300- 
# التربة المؤيدية الصوفية
# بدمشق. ms652 قال الذهبي رحمه الله تعالى في سنة تسع وأربعين وخمسمائة: ومؤيد
~~الدولة بن الصوفي الدمشقي وزير صاحب دمشق آبق وكان ظالما غشوما فسر الناس
~~بموته سرورا عظيما ودفن بداره بدمشق انتهى.
### | 301- 
# التربة المراغية
# داخل دمشق بزاوية الشيخ السراج وهي بالصاغة العتيقة بالقرب من سكن الميت
~~قال الحسيني رحمه الله تعالى في آخر ذيل العبر في آخر سنة أربع وستين
~~وسبعمائة: وشيخنا الإمام العلامة الزاهد القدوة بهاء الدين أبو الأدب هارون
~~الشهير بعبد الوهاب بن عبد الرحمن بن عبد الوالي الأخميمي المراعي
~~PageV02P222
# المصري ثم الدمشقي الشافعي كان بارعا في العقولات تخرج بالشيخ علاء الدين
~~القونوي وروى لنا عن يونس الدبابيسي وألف كتاب "المنقذ من الزلل في القول
~~والعمل" وكان يؤم بمسجد درب الحجر ودفن بزاوية ابن السراج بالصاغة العتيقة
~~داخل دمشق بالقرب من سكنه رحمه الله تعالى انتهى.
### | 302- 
# التربة المنكبائية
# تجاه باب المصلى قال الشيخ تقي الدين ابن قاضي شهبة في ذي القعدة سنة
~~ثلاث وعشرين وثمانمائة: وممن وصل فيه خبر وفاته الأمير الكبير حاجب الحجاب
~~الأمير سيف الدين منكب أي الأزدمري تنقلت به الأحوال إلى أن أعطى أمرة عشرة
~~بعد خروج ايتمش والأمراء من مصر في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثمانمائة:
~~صار أمير طبلخانة وحج بالركب المصري سنة أربع وثمانمائة ثم أخرجت إمرته في
~~آخر خمس وثمانمائة ونفي إلى القدس وقدم دمشق في سنة ثمان حاجا من دمشق فلما
~~انكسر نوروز وهرب هرب معه فصار من حزبة وولي حجوبية الحجاب غير مرة وقبض
~~عليه المؤيد في فتنة نوروز وسجن في المرقب ثم أطلق في سنة ثمان عشرة وولي
~~نيابة حماة في شهر رجب سنة عشرين ثم نقل قبل سنة إلى حجوبيته بدمشق على
~~عادته ثم قبض عليه في ذي القعدة من السنة الحالية وسجن بقلعة دمشق ثم أطلق
~~وأرسل إلى نيابة حماة فمات بها في آخر سنة ثلاث وعشرين ونقل إلى دمشق فدفن
~~بتربته تجاه باب المصلى وكان خيرا قوي النفس وينسب إلى شجاعة وهو حسن الشكل
~~انتهى.
### | 303- 
# التربة ms653 المزلقيه
# بطريق مقابر باب الصغير الأخد إلى الصابونية أنشأها رأس الخواجكية تاجر
~~الخاص الشريف شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي بكر المعروف بابن
~~المزلق ميلاده سنة أربع وخمسين وسبعمائة وكان أبوه لبانا أدركه جماعة وهو
~~يباشر ملبنته عند جامع يلبغا فنشأ ولده هذا ودخل في
# PageV02P223
# البحر وحكى عن نفسه أن أول سفرة سافرها كسب فيها مائة ألف دينار
~~وثمانمائة ألف درهم وانفتحت الدنيا عليه وعمر أملاكا كثيرة وأنشأ على درب
~~الشام إلى مصر خانات عظيمة بالقنيطرة وجسر يعقوب والمنية وعيون التجار
~~وأنفق على عمارتها مايزيد على مائة ألف دينار وكل هذه الخانات فيها الماء
~~وجاءت في غاية الحسن ولم يسبقه أحد من الملوك والخلفاء لمثل ذلك وهو صاحب
~~المآثر الحسنة بدرب الحجاز ووقف على سكان الحرمين الشريفين الأوقاف الكثيرة
~~الحسنة وعين للحجرة الشريفة النبوية على الحال بها أفضل الصلاة وأتم السلام
~~الشمع والزيت في كل عام وكان رحمه الله تعالى رجلا من رجال الدهر حسن
~~الكلام له جرأة وأقدام وجرى له أمور ومخاصمات مع جماعات من الحكم واسمه
~~مشهور في الممالك كلها يكاتب ملوك الأطراف ويقضون حوائجه ويهاديهم وكلمته
~~نافذة عندهم وكذلك العربان كانوا يراعونه ويحفظون متاجرة وكان مكتئبا حريصا
~~على جمع المال وكان يحب الدنيا غارقا في بحارها لا يبالي من أي وجهة يحصل
~~الدنيا كذا قال الأسدي. ثم قال الأسدي: وقد عمر خانات ضروريات وله في غير
~~دمشق أوقاف وقراء وكان قد ضعف بصره قبل أن يموت بسنتين ثم تزايد ذلك إلى أن
~~قارب العمى وهو متمتع ببقية حواسه وكان بخيلا على نفسه غير مترف توفي ليلة
~~الأحد تاسع عشريه وصلي عليه بالجامع الأموي وحضر النائب الصلاة عليه خلق
~~كثير ودفن بتربته المذكورة يعني في سنة ثمان وأربعين وثمانمائة في جمادى
~~الآخرة منها وأوصى بثلث ماله في أنواع من القربة وكان قد وقف أملاكه قبل
~~ذلك وجعل النظر في ذلك لحاجب الحجاب وخطيب الجامع الأموي والقاضي نظام
~~الدين الحنفي واحد من أولاده أظنه قال: ms654 أرشدهم انتهى. وترك ولدين وهما
~~الخواجا بدر الدين حسن والخواجا شهاب الدين أحمد وبنات ثم سافر ولده هذا
~~إلى مصر لأجل تركته انتهى والله تعالى أعلم بالصواب.
### | 304- 
# التربة الملكية الأشرفية
# قال ابن شداد: ولما ملكها يعني دمشق الملك الأشرف موسى إلى أن قال:
# PageV02P224
# ولما توفي عمل له تربة شمالي الكلاسة لها شبابيك إلى الطريق وإلى الكلاسة
~~ودفن بها ورتب فيها قراء انتهى. وقال ابن كثير في سنة خمس وثلاثين وستمائة:
~~ونقل الأشرف إلى تربة شمالي الكلاسة من قلعة دمشق بعد دفنه بها انتهى. وهو
~~الأشرف موسى ابن الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب ولد سنة ست وسبعين
~~وخمسمائة ونشأ بالقدس الشريف في كفالة الأمير فخر الدين عثمان الزنجاري
~~وكان أبوه يحبه وكذلك أخوه المعظم ثم استنابه أبوه على مدن كثيرة بالجزيرة
~~منها الرها وحران ثم اتسعت مملكته حتى ملك خلاط وكان من أعف الناس وأحسنهم
~~سيرة وسريرة لا يعرف غير نسائه وجواريه مع أنه كان يعاني الشراب وهذا من
~~أعجب الأمور وحكى عنه في ذلك حكاية عجيبة لا نطيل بذكرها ولما ملك دمشق في
~~سنة ست وعشرين وستمائة نادى مناد بها أن لا يشتغل أحد من الفقهاء بشيء من
~~العلوم سوى الحديث والتفسير والفقه ومن اشتغل بالمنطق وعلم الأوائل نفي من
~~البلد وبنى للشافعية دار الحديث التي كانت دار الأمير قايماز وحمامة بها
~~المجاورة لقلعة دمشق في سنة ثلاثين وستمائة وخرب خان الأمير فخر الدين
~~الزنجاري الذي كان بالعقيبة في سنة اثنتين وثلاثين وستمائة لما فيه من
~~الخواطيء والمنكرات وأمر بعمارته جامعا وسمي جامع التوبة وبني مسجد القصب
~~ومسجد دار السعادة وجامع الجراح وأوقف عليها الزعيزعية بالمرج وسبل المقبرة
~~غربي خانقاه عمر شاه بالقنوات وبنى بالسفح لمقادسة الصالحيه دار حديث أخرى
~~وكان له ميل إلى الحديث وأهله وجدد مسجد أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه
~~بالقلعة وزخرفه وفيه كان أكثر جلوسه وجعل في دار الحديث الشافعية نعل النبي
~~صلى الله عليه وسلم التى أوصى بها نظام ابن أبي ms655 الحديد التاجر له بعد موته
~~وكان ضنينا بها ونقل إليها أيضا كتبه النفيسة وقد استدعى من بغداد الزبيدي
~~حتى سمع هو الناس عليه صحيح البخاري وغيره وكان له ميل إلى الحديث وأهله
~~وكانت القلعة لا تغلق في ليالي رمضان كلها وصحون الحلاوات خارجة منها إلى
~~الجوامع والخوانق والربط والصالحية إلى الصالحين والفقراء والرؤساء وغيرهم
~~وكان شهما شجاعا كريما جوادا
# PageV02P225
# وكانت البلدية في غاية من الأمن والعدل وله في ذلك حكاية في ولد مملوكه
~~وابتدأ في مرض الموت في شهر رجب سنة خمس وثلاثين واختلفت عليه الأدواء حتى
~~كان الجرائحي يخرج العظام من رأسه وهو مع ذلك يسبح الله عز وجل وتزايد به
~~المرض آخر السنة واعتراه إسهال مفرط فخارت قوته فشرع يتهيأ للقاء الله
~~تعالى وأعتق مائتي غلام وجارية ووقف دار فروخ شاه التي يقال لها دار
~~السعادة وبست أنه الذي بالنيرب على ابنته وتصدق بأموال جزيله وأحضر له كفنا
~~كان قد أعده له من ملابس الفقراء والمشايخ الذين لقيهم من الصالحين وتوفي
~~في قلعة دمشق في يوم الخميس رابع المحرم سنة خمس وثلاثين ودفن بالقلعة
~~المذكورة حتى نجزت تربته التي بنيت له شمالي الكلاسة ثم حول ونقل إليها
~~رحمه الله تعالى في جمادى الأولى ورآه بعضهم في المنام وعليه ثياب خضر وهو
~~يطير مع جماعة من الصالحين فقال له: ما هذا وقد كنت تعاني الشراب في
~~الدنيا؟ فقال: ذلك البدن الذي كنا نفعل به ذاك عندكم في الدنيا وهذه الروح
~~التي كنا نحب بها هؤلاء فحشرنا معهم رحمهم الله تعالى وقد صدق قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: "المرء مع من أحب" وكان قد أوصى بالملك لأخيه
~~الصالح إسماعيل وركب بعده في أبهة الملك ثم صالح بها لأخيه الملك الكامل في
~~آخر جمادى الأولى منها. وقال الذهبي في مختصر تاريخ الإسلام في سنة اثنتين
~~وثلاثين وستمائة: وفيها عمل جامع العقيبة بناه الملك الأشرف موسى وكان قبل
~~ذلك خانا للفواحش والخمر ولهذا قيل له جامع التوبه انتهى. وقال فيه ms656 في سنة
~~خمس وثلاثين وستمائة: وفيها مات الإخوان السلطان الملك الأشرف مظفر الدين
~~موسى في أول السنه وتملك البلاد الملك الكامل فمات في القلعة بعد ستة أشهر
~~وكان مولدهما بالقاهرة في عام واحد أيضا وهو سنة ست وسبعين وخمسمائة فأما
~~الأشرف فأعطاه أبوه الرها وحران فأقام هناك مدة وتملك خلاط وهي قصبة أرمينه
~~ثم تملك دمشق بعد تسع سنين فعدل وأحسن للرعية وكان على لعبه ولهوه فيه خوف
~~من الله يعالى وكرم مفرط وتذلل للصالحين وشجاعة وشدة باس وكان مليح الشكل
~~حلو الشمائل حضر عدة حروب ولم تهزم له راية تمرض
# PageV02P226
# أشهرا ومات على توبة وخير وأما الكامل وقد مر في التربة الكاملية وقال في
~~العبر في سنة خمس وثلاثين المذكورة: والملك الأشرف مظفر الدين أبو الفتح
~~موسى بن العادل ولد سنة ست وسبعين بالقاهرة وروى عن ابن طبرزد وتملك حران
~~وخلاط وتلك الديار مدة ثم ملك دمشق تسع سنين فأحسن وعدل وخفف الجوار وكان
~~فيه دين وتواضع للصالحين وله ذنوب عسى الله تعالى أن يغفرها له وكان حلو
~~الشمائل محببا إلى رعيته موصوفا بالشجاعة لم تكسر له راية قط توفي يوم
~~الخميس رابع المحرم وتسلطن بعده أخوه إسماعيل انتهى. وقال فيها في سنة
~~تسعين وستمائة والشهاب بن مزهر الشيخ أبو عبد الله محمد ابن عبد الخالق بن
~~مزهر الأنصاري الدمشقي؛ قرأ القراآت على السخاوي وأقرأها وكان فقيها عالما
~~أوقف كتبه بالأشرفيه توفي في شهر رجب انتهى. وقال الأسدي في تاريخه في سنة
~~خمس وعشرين وستمائة في ترجمة نظام الدين أبي العباس أحمد بن عثمان بن أبي
~~الحديد السلمي: مولده بدمشق في جمادى الآخرة سنة سبعين وخمسمائة وهو من بيت
~~مشهور وروى منهم جماعة وفيهم خطباء وعلماء وحصل كتبا وجملة من الكتب
~~النفيسة واتصل بخدمة الأشرف ابن العادل ثم قال: وكانت معه فردة نعل النبي
~~صلى الله عليه وسلم ورثها من آبائه والأمر فيه معروف فإن ابن السمعاني ذكر
~~أنه رأى هذا النعل لما قدم دمشق عند الشيخ عبد الرحمن ms657 بن أبي الحديد سنة ست
~~وثلاثين وخمسمائة وكان الأشرف يقربه لأجل أن يشتريه منه ويضعه في مكان
~~المارة حتى يزار فلم يسمح بذلك وسمح بأن يقطع له منها قطعة ففكر الأشرف أن
~~الباب يفتح في ذلك فامتنع من ذلك ثم رتبه الملك الأشراف بمشهد الخليل
~~المعروف بالذهبانية بين حران والرقة وقرر له معلوما فأقام هناك إلى أن توفي
~~في شهر ربيع الأول وأوصى بالنعل للأشرف ففرح بها وأقره بدار الحديث
~~الأشرفية
# قلت: ولم يزل بدار الحديث إلى الفتنة التمرلنكيه فأخذه التمرلنك وأخذ
~~الفردة الآخرى من المدرسة الدماغية وكان العلامة بدر الدين ابن مكتوم رحمه
~~الله تعالى يقول: وإن التي في الأشرفية اليسار وإن التي في الدماغية اليمين
~~وكانت
# PageV02P227
# الشهرة للتي في الأشرفية لشهرة مكانها وخفاء مكان الآخرى فأخذ التمرلنك
~~الفردتين فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أه. وقال الصفدي في ترجمة
~~محمد بن رشيد السبتي: وله أبيات كثيرة كتبها على حذو نعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم بدار الحديث الأشرفيه وهي قوله:
# هنيئا لعين رأت نعل أحمد ... فيا سعد جدي قد ظفرت بمقصدي
# وقبلته أشفي الغليل فزادني ... فيا عجبا زاد الظما عند موردي
# وكانت لذاك اليوم عيدا ومعلما ... بطلعة أرخت ساعة أسعدي
# عليه صلاة نشرها طيب كما ... يحب ويرضى ربنا لمحمد
# ولي مشيخة الأقراء بهذه التربة العلامة شهاب الدين أبو شامة وقد مرت
~~ترجمته في دار الحديث الأشرفية الدمشقية. وقال الذهبي في ذيل عبره: ومات
~~بدمشق شيخ القراء والنحاة والنجامين مجد الدين أبو بكر ابن محمد بن قاسم
~~التونسي الشافعي في ذي القعدة عن اثنتين وستين سنة أخذ القراآت والنحو عن
~~الشيخ حسن الراشدي وتصدر بتربة الأشرفية وبتربة أم الصالح وتخرج به الفضلاء
~~وكان دينا حينا ذكيا حدثنا عن الفخر علي من سنة ثمان عشرة وسبعمائة. وقال
~~الصفدي: الشيخ مجد الدين التونسي محمد محمد بن قاسم ذي النون مجد الدين أبو
~~بكر المرسي ثم التونسي المقري النحوي الشافعي الأصولي نزيل دمشق ولد سنة ست
~~وخمسين وقدم القاهرة مع ms658 أبيه فأخذ النحو والقراآت عن الشيخ حسن الراشدي
~~وحضر حلقة الشيخ بهاء الدين ابن النحاس وسمع من الفخر علي والشهاب بن مزهر
~~وتصدر بدمشق للقراآت وهو في غضون ذلك يتزايد في العلوم ويناظر في المحافل
~~وكان فيه دين وسكينة ووقار وخير وولي الأقراء بتربة أم الصالح وبالتربة
~~الأشرفية وتخرج به أئمة وتلا الشيخ شمس الدين عليه في السبع وتوفي في ذي
~~القعدة سنة ثمان عشرة وسبعمائة وتأسف الطلبة وكان آية في أنه كما حدثني غير
~~واحد ممن أثق به لم ير مثله وقيل أن الناس سألوا الشيخ شمس الدين الأيكي عن
~~الشيخ كمال الدين الزملكاني وعن الشيخ صدر الدين بن الوكيل أي هما أذكى؟
~~فقال: ابن الزملكاني ولكن هنا
# PageV02P228
# مقرئ أولى منهما يعني به الشيخ مجد الدين المذكور وكان نحوي عصره بدمشق
~~وامتحن علي يدي الأمير سيف الدين كراي النائب بدمشق فضربه بباب القصر
~~الأبلق بالعصي ضربا شديدا لما ألقى المصحف وسب الأمير الخطيب جلال الدين
~~قال له الشيخ مجد الدين: اسكت وقوى نفسه فرماه وضربه وكان في وقت قدوم
~~الشمس الباجربقي ودخل عليه أمره ثم أنه أناب وتاب وجاء إلى القاضي المالكي
~~واعترف عنده وناب وهو الذي كشف أمره انتهى. وقد مرت ترجمته في الصالحية وهي
~~تربة أم الصالح التي كان حقها أن توضع في هذا الفصل باختصار وقال ابن كثير
~~في سنة ثماني عشرة وسبعمائة: في يوم الأربعاء ثاني عشرين شوال باشر بدر
~~الدين محمد بن بضحان مشيخة الاقراء بتربة أم الصالح عوضا عن الشيخ مجد
~~الدين التونسي توفي وحضر عنده الأعيان والفضلاء وقد حضرته يومئذ وقبل ذلك
~~باشر مشيخة الاقراء بالأشرفية عوضا عن الشيخ محمد بن خروف الموصلي انتهى.
~~وقال الحسيني في ذيله في سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة: ومات بدمشق مقريها
~~العلامة شمس الدين محمد بن أحمد بن علي الرقي ثم الدمشقي الحنفي الاعرج عن
~~أربع وسبعين سنة حدث عن الفخر وطائفة وقرأ على الفاروثي والفاضل وأقرأ
~~بالأشرفية توفي سلخ شهر صفر ثم أقرأ بها الإمام سيف ms659 الدين الحريري وقد مرت
~~ترجمته في دار الحديث الأشرفية الدمشقية ثم أقرأ بها المفنن شهاب الدين بن
~~النقيب وقد مرت ترجمته في الصالحية وهي تربة أم الصالح ثم أقرأ بها الشيخ
~~شهاب الدين ابن بلبان وقد مرت ترجمته في أم الصالح أيضا المذكورة ثم ولي
~~هذه التربة بعده الشيخ أمين الدين عبد الوهاب بن السلار والله تعالى أعلم.
### | 305- 
# التربة المحمدية الأمينية العيشية الأنصارية
# شمالي الجامع المظفري بسفح قاسيون. قال الحافظ البرزالي في تاريخه في سنة
~~أربع وثلاثين وسبعمائة: وفي بكرة يوم الجمعة وقت أذان الفجر الثالث المحرم
~~توفي الشيخ الأمين الصدر أمين الدين أبو عبد الله محمد بن فخر الدين أحمد
# PageV02P229
# ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن يوسف بن أبي العيش الأنصاري
~~الدمشقي وصلي عليه عقيب الجمعه بجامع دمشق ودفن بتربته بسفح قاسيون شمالي
~~الجامع المظفري وسألته عن مولده فقال: كنت رضيعا سنة ثماني وخمسين وستمائة
~~وبيني وبين تاج الدين بن الشيرازي رضاع سمع صحيح البخاري على ابن أبي اليسر
~~والجماعة في سنة ست وستين وستمائة وحدث به قبل موته بأشهر دخل اليمن
~~بالتجارة وكان رجلا جيدا فيه خير ودين وعمر تحت الربوة مسجدا وطهارة وانتفع
~~الناس بذلك وتكلم في جامع النيرب وفي وقفة ووقف فيه ميعاد حديث قبل الجمعة
~~انتهى.
### | 306- 
# التربة المنجكية
# بباب الجابية. قال الأسدي في جمادى الآخرة سنة ست وعشرين وثمانمائة:
~~الأمير تغري بردى ابن الأمير فرج ابن ملك الأمراء سيف الديم منجك كان بيده
~~إمرة عشرة فيما أظن وكان يعرف مسائل في العلم وفي ظنه أنه عالم وكان ذميم
~~الشكل وله أخوه من أبيه بأشكال حسنة توفي يوم الأربعاء ثاني عشرين ودفن
~~بتربة أبيه بباب الجابية رحمه الله تعالى انتهى.
### | 307- 
# التربة النجمية
# جوار الحسامية والشامية البرانيه فيها قبر شاهنشاه والد فروخ شاه وتقي
~~الدين عمر والست عذراء المنسوب إليها العذراوية وهو أخو ست الشام قاله أبو
~~شامه في كتاب الروضتين: وقال في سنة إحدى وستين وخمسمائة وفيها توفي فتح
~~الدين ابن أسد الدين شيركوه ms660 أخو ناصر الدين وقبره بالمقبرة النجمية إلى
~~جانب قبر عمه شاهنشاه ابن أيوب في قبة فيها أربعة قبور هما الأوسطان منها
~~وفي هذين الأخوين ناصر الدين وفتح الدين يقول عرقلة1 حسان:
# لله شبلا أسد خادر ... ما فيهما جبن ولا شح
# ما أقبل إلا وقال الورى ... قد جاء نصر الله والفتح PageV02P230
# انتهى. وقال في سنة خمس وسبعين وخمسمائة: وفي هذه السنة توفي الملك
~~المنصور حسن بن السلطان صلاح الدين وقبره القبر القبلي من القبور الأربعة
~~بالقبة التي فيها شاهنشاه ابن أيوب بالمقبرة النجمية بالعزية ظاهر دمشق
~~انتهى.
### | 308- 
# التربة النشابية
# غربي الروضة بسفح قاسيون. قال الذهبي في العبر في سنة تسع وتسعين
~~وستمائة: وابن النشابي الوالي عماد الدين بن حسن بن علي وكان قد أعطى
~~أميرطبلخانه ومات بالبقاع في شوال وحمل إلى تربته بقاسيون انتهى. قال
~~الصفدي في حرف الحاء: الحسن بن علي بن محمد الأمير عماد الدين بن النشابي
~~والذي ولي دمشق معلم الصياغة ثم خدم جنديا وتنقلت به الأحوال وولي ولايات
~~بالبر ثم ولي دمشق مدة ثم أعطي أمير طبلخانه وكان كافيا ناهضا له خبرة
~~بالأمور ومعرفة سياسة البلد وكان من أبناء الخمسين توفي في البقاع سنة تسع
~~وتسعين وستمائة وحمل إلى دمشق فدفن بقاسيون بتربته انتهى.
### | 309- 
# التربة اليونسية
# قبلي الخوخه غرب المزار المشهور بأويس القرني الخزرجي بمقابر باب الصغير
~~أنشأها الأمير يونس خازندار ملك الأمراء سودون بن عبد الرحمن انتهى.
### | 310- 
# التربة اليونسية الدوادرية
# المعروفة الآن بتربة مقبل قبلي تربة فرج بن منجك التي غربي تربة بهادر
~~وهي تجاهها وهذه التربة شمالي تربة قانباي البهلوان لصيقها وغربي تربة نائب
~~القلعة اكز دفن بها جماعة منهم ما أشار إليه الأسدي في تاريخه حيث قال في
~~سنة ست وثلاثين وثمانمائة: سيف الدين جكم المؤيدي أحد أمراء الطبلخانات
~~توفي بحكر الفهادين ودفن بتربة الأمير مقبل الدوادار خارج باب الجابية
~~مقابل
# PageV02P231
# تربة اكز انتهى. وقال في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة:
~~الأمير سيف الدين أبو يزيد الناصري ترقى إلى أن صار رأس ms661 نوبة نائب الشام
~~تنبك ميق وبعد وفاة أستاذه حج وحسنت طريقته جدا وحصلت له إمرة طبلخ أنه
~~وكان يباشر نظر الفارسية نيابة عن زوجته بنت الأمير فارس الدوادار توفي
~~بسكنه بحكر الفهادين ليلة الجمعة رابع عشرين الشهر المذكور عن نحو ستين سنة
~~وحضر جنازته الأمراء والحجاب وصلي عليه بجامع يلبغة ثم صلي عليه ثانية عند
~~باب النصر وخرج النائب فصلى عليه ودفن بتربة رفيقه الأمير زين الدين مقبل
~~الدوادار في الخشخاشة التي دفن فيها الأمير جكم المؤيدي وعجب الناس من ذلك
~~فإن المذكور كان قد اشترى دار جكم بعد وفاته وسكن بها إلى أن توفي فدفن معه
~~في قبره انتهى.
# فائدة قال ابن كثير في سنة عشر وستمائة: وتاج الأمناء أبو الفضل أحمد بن
~~محمد الحسن بن هبة الله بن عساكر من بيت الحديث والرواية وهو أكبر من أخويه
~~زين الأمناء والفخر عبد الرحمن سمع عميه الحافظ أبا القاسم والصائن وكان
~~صديقا للشيخ تاج الدين الكندي وكانت وفاته يوم الأحد ثاني شهر رجب ودفن
~~قبلي محراب مسجد القدم انتهى. وقال في سنة عشرين ستمائة في ترجمة الفخر
~~المذكور: وأمه أسماء بنت محمد بن الحسن بن ظاهر القرشيه المعروف والدها
~~بأبي البركات بن المرار وهو الذي جدد مسجد القدم في سنة سبع عشرة وخمسمائة
~~وفيه قبره وقبرها. ودفن هناك طائفة كثيرة من العلماء وهي أخت آمنه والدة
~~القاضي محي الدين بن علي ابن الزكي انتهى. ودفن أبو القاسم الحافظ الكبير
~~صاحب تاريخ دمشق بصفة الشهداء بمقبرة باب الصغير ودفن فخر الدين عند صهره
~~القطب النيسابوري بمقابر الصوفية ودفن بهاء الدين بن عساكر بسفح قاسيون.
# وإذا قد انتهى بنا الأمر إلى هنا فلنختم ذلك بخاتمه تشتمل على ذكر مساجد
~~دمشق وضواحيها مذيلة بذيل يشتمل على ذكر جوامعها ونواحيها ليحوي هذا الكتاب
~~ذكر كل معبد وبالله أستعين على هذا المقصد انتهى.
# PageV02P232
### | فصل في ذكر المساجد بدمشق داخلها
# مسجد القسطيين
### | 1- 
# مسجد كبير قبلة السوق الداخل من باب الجابية معلق يعرف بسمجد القسطيين له
~~سلم ms662 حجر وقد جعل له سلم خشب آخر من شامه له إمام ومؤذن ووقف.
### | 2- 
# مسجد في درب المدنيين سفل فيه شجرة زيتون له إمام ومؤذن ووقف لطيف وجراية
# مسجد الصهرجتي.
### | 3- 
# مسجد عند درب عرقل وسويقة الحجامين سفل يعرف بمسجد الصهرجتي وكان يعرف
~~قديما بسمجد الشجرة له إمام ومؤذن وعلى بابه سقاية.
# مسجد ابن طغان.
### | 4- 
# مسجد ابن طغان بالفسقار حذاء درب القصاعين يصعد إليه بدرجة له إمام ومؤذن
~~ووقف وعند قبلته قناة تعرف بالخياط.
### | 5- 
# مسجد في درب القصاعين سفل عن يسار الداخل.
# PageV02P233
# مسجد العجمي
### | 6- 
# مسجد أبي سعيد العجمي له إمام ومؤذن وعنده قناة.
# مسجد الأمير حسن
### | 7- 
# مسجد بناه الأمير حسن ابن الأمير يوسف سفل له وقف في القصاعين أيضا.
# مسجد ابن البيطار
### | 8- 
# مسجد بناه ابن البيطار غربي طريق الشارع.
### | 9- 
# مسجد سفل عند دار محمد بن النقار الكاتب فيها أيضا.
# مسجد أيمن
### | 10- 
# مسجد سفل قديم عند زقاق عطاف وهومسجد أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي
~~الصحابي رضي الله تعالى عنه.
### | 11- 
# مسجد آخر سلف لطيف فيها أيضا.
### | 12- 
# مسجد عند دار ابن الخياط الكاتب معلق له إمام ومؤذن ووقف فيها أيضا.
### | 13- 
# مسجد عند دار سندقرا سفل.
### | 14- 
# مسجد عند الدار المذكورة معلق له إمام ومؤذن.
### | 15- 
# مسجد عندها أيضا معلق.
# مسجد ابن حميد
### | 16- 
# مسجد في سوق الفسقار سفل كبير يعرف بابن احميد له إمام ومؤذن.
# مسجد ابن هشام
### | 17- 
# مسجد ابن هشام في سوق الفسقار أيضا سفل كبير له إمام
# PageV02P234
# ومؤذن وله منارة وعلى بابه سقاية الشيخ وقناة له. قال الأسدي رحمه الله
~~تعالى في تاريخه في ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة: وفي هذه السنة
~~فرغ من بناء مسجد ابن هشام بالفسقار بناه القاضي بدر الدين بن مزهر من ماله
~~وجاء في غاية الحسن وبني له مئذنه في غاية الظرف انتهى.
### | 18- 
# مسجد عند طاحون السجن سفل لطيف.
# مسجد ابن حفاظ
### | 19- 
# مسجد في سوق الفسقار يعرف بابن حفاظ سفل له إمام ووقف.
# مسجد الفرجه
### | 20- 
# مسجد الفرجة عند القطانين وراس القلانسيين بقرب سقاية الشيخ.
# مسجد الديوان
### | 21- 
# مسجد مقابل دار ms663 الوكالة سفل كبير يعرف بمسجد الديوان له إمام ومؤذن ووقف.
~~قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تاريخه في سنة ست وعشرين وستمائه: محمد بن
~~السبتي النجار كان يعده بعظهم من الأبدال قال أبو شامه: وهو الذي بنى
~~المسجد غربي دار الوكاله عن يسار المار في الشارع من ماله ودفن بالجبل
~~وكانت جنازته مشهوده انتهى. 22- مسجد بسوق القلانسيين معلق على باب
~~الخواصين له إمام ووقف ومؤذن.
# مسجد القلنسيين
### | 23- 
# مسجد القلانسيين في سوق السراجين الذي جعل سوقا للبر سفل له إمام ومؤذن
~~ووقف.
# مسجد الرماحين
### | 24- 
# مسجد الطريفيين يعرف بالرماحين في سوق السراجين سفل له
# PageV02P235
# إمام. ومؤذن.
### | 25- 
# مسجد ملاصقه بابه إلى سوق علي.
### | 26- 
# مسجد كان زيادة يعلم فيها الصبيان فجعلت مسجدا.
### | 27- 
# مسجد في الدرب السوسي سفل له وقف وإمام.
### | 28- 
# مسجد في درب محرز سفل قديم لمروان بن الحكم بن أبي العاص له إمام ووقف.
# مسجد ابن العميد
### | 29- 
# مسجد يعرف بابن العميد لطيف عند قناة الزلاقة سفل له وقف وإمام.
### | 30- 
# مسجد عند دار ابن ريش قبلة الزلاقة سفل له إمام ووقف ويقال: أنه مسجد
~~واثلة ابن الاسقع رضي الله تعالى عنه.
# مسجد الجلادين
### | 31- 
# مسجد الجلادين ويعرف اليوم بمسجد الرماحين كبير سفل له إمام ومؤذن ووقف
~~قال الحافظ البرزالي في تاريخه رحمه الله تعالى في سنة ست وثلاثين
~~وسبعمائة: ومن خطه نقلت وفي النصف من شهر رمضان أعيد مسجد الرماحين الكبير
~~إلى الشيخ زين الدين عبد الرحمن ابن تيمية أخي الشيخ العلامة تقي الدين
~~رحمهما الله تعالى وباشر الإمامة به في اليوم المذكور وذلك بمرسوم سلطاني
~~وقرر له أيضا معلوم على المصالح والصدقات انتهى. مسجد الجلادين
### | 32- 
# مسجد الجلادين
# بالقلاص كان يعرف بمسجد الطرايفيين سفل له مناره محدثة وإمام ومؤذن وعنده
~~سقاية وقناة.
# مسجد ابن القصيفة
### | 33- 
# مسجد عند مسبك الحديد يعرف بابن القصيفه ألفامي له إمام
# PageV02P236
# مسجد واثلة
### | 34- 
# مسجد واثله رضي الله تعالى عنه على رأس درب الزلاقة يجلس عنده الجنائزين
~~كبير له إمام ومؤذن ووقف وهو سفل وعلى بابه قناة.
# مسجد ابن أبي العود ms664
### | 35- 
# مسجد في سويقة باب الصغير سفل لطيف يعرف بابن أبي العود له إمام ومؤذن
~~ووقف ومنارة محدثة.
### | 36- 
# مسجد في درب العبسي عن يسار الخارج إلى باب الصغير سفل لطيف.
# مسجد القطانين
### | 37- 
# مسجد القطانين في طرف المقلاص خلف سوق الصوف سفل كبير له إمام ومؤذن
~~ووقف.
### | 38- 
# مسجد بقرب حمام أبي نصر في الحريق سفل.
# مسجد المزين
### | 39- 
# مسجد بناه معالي المزين له وقف وإمام.
### | 40- 
# مسجد في درب الحبالين عند رأس درب الريحان من السوق الكبير سفل يعرف
~~بسمجد الريحان وهو مسجد فضاله بن عبيد الأنصاري1 الصحابي قاضي دمشق رضي
~~الله تعالى عنه عند بابه قناة.
# مسجد الجلادين
### | 41- 
# مسجد معلق يعرف بمسجد الجلادين له منارة وإمام ومؤذن ووقف.
### | 42- 
# مسجد لطيف سفل براس درب البزورين وسوق الاكافين له PageV02P237
# وقف وعنده قناه.
# 43 مسجد في طرف درب البزوريين القبلي سفل لطيف بشباك بناه الأمير سليمان
~~الجزري.
### | 44- 
# مسجد آخر بقربه سفل لطيف له إمام ووقف وهو قديم.
### | 45- 
# مسجد في رأس درب القرشيين الذي ينفذ إلى درب النخلة معلق بناه أبو غالب
~~بن الكرخي البزار.
### | 46- 
# مسجد في السوق الكبير عند رأس درب الريحان سفل لطيف بشباك.
# مسجد الكف
### | 47- 
# مسجد في قبة اللحم يعرف بمسجد الكف سفل له بابان وإمام ووقف.
### | 48- 
# مسجد في درب فندق البيع سفل له إمام ووقف وعنده قناة.
### | 49- 
# مسجد في زقاق الشعر قبل أن تصل إلى درب الناقديين.
### | 50- 
# مسجد عند العمود المخلق في زقاق البزوريين سفل له إمام ووقف.
### | 51- 
# مسجد القرشيين.
### | 52- 
# مسجد في درب الناقديين له إمام وقف.
### | 53- 
# مسجد في درب الناقديين سفل قديم.
# مسجد ابن المقانعية
### | 54- 
# مسجد آخر في هذا الدرب عند قناة سفل يعرف بابن المفانعية.
# مسجد الزبيب
### | 55- 
# مسجد في السوق الكبير يعرف بمسجد الزبيب ويعرف قديما بمسجد ابن قاسم سفل
~~كبير له وقف وإمام ومؤذن.
# PageV02P238
# مسجد ابن العرباض
### | 56- 
# مسجد في رأس درب البقل يعرف بابن العرباض له وقف.
# مسجد ابن عنقود
### | 57- 
# مسجد في درب البقل يعرف بابن عنقود عنده قناة وله إمام ومؤذن ووقف.
### | 58- 
# مسجد لطيف بشباك مستجد عند دار ابن ms665 أبي الخوف في أول حارة الخاطب.
### | 59- 
# مسجد في رحبة الخاطب له منارة وفيه بئر وله إمام ومؤذن قال الأسدي في
~~تاريخه رحمه الله تعالى في سنة سبع وأربعين وثلثمائة: محمد بن علي أبو عبد
~~الله الهاشمي الخاطب الدمشقي كان خطيبا بدمشق في أيام الأخشيدية كان شابا
~~حسن الوجه مليح الشكل كامل الخلق توفي في شهر ربيع الأول وحضر جنازته نائب
~~السلطنة وخلق لا يحصون كثرة ودفن بباب الصغير أرخه ابن عساكر قال ابن كثير
~~رحمه الله تعالى: وأظنه الذي تنسب إليه رحبة الخاطب من نواحي باب الصغير
~~انتهى. قال الصفدي رحمه الله تعالى: أبو بكر ابن أحمد بن عمر البغدادي
~~الزاهد إمام مسجد حارة الخاطب بدمشق كان صاحب عبادة ودين ومجاهدة سمع بمصر
~~من محمود بن محمد الصابوني وبدمشق من إسماعيل الخيزوري والكندي1 وكان يعرف
~~بالمراوحي. قال الشيخ شمس الدين: وروى لنا عنه بالإجازة أبو المعالي بن
~~الباسلي. قال عمر بن الحاجب: سألت شيخا عنه فقال: بلغني أنه جاور بمكة
~~المشرفة سنة قرأ فيها ألف ختمة رحمه الله تعالى وروى عنه أبو حامد بن
~~الصابوني رحمهما الله تعالى وتوفي في سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة انتهى.
### | 60- 
# مسجد آخر في رحبة الخاطر بناه بركات الزراد سفل له منارة خشب ومؤذن
~~وإمام. PageV02P239
### | 61- 
# مسجد آخر في رحبة الخاطب أيضا كبير له منارة وفيه بئر وله إمام ومؤذن.
# مسجد الطباخين
### | 62- 
# مسجد الطباخين عند قنظرة أم حكيم في رأس سوق العلبيين سفل له إمام ومؤذن
~~ووقف.
### | 63- 
# مسجد عند رأس درب الجبن ملاصق الحمام على باب قناة سفل كبير قديم جدده
~~الرئيس أبو الذواد مفرج بن الصوفي.
### | 64- 
# مسجد عند دار الشريف الجعفري ويعرف اليوم بدار خطلخ الباسلي سفل لطيف
~~بناه اكسوك بن خطلخ الباسلي.
### | 65- 
# مسجد داخل درب الجبن عند درب الديلم سفل له إمام ومؤذن ووقف.
# مسجد الحدادين
### | 66- 
# مسجد الحدادين سفل له وقف وإمام ومؤذن.
### | 67- 
# مسجد عند رأس درب العدس بينهما الطريق سفل كبير له إمام ومؤذن.
# مسجد سوق اللؤلؤ
### | 68- 
# مسجد معلق يعرف بمسجد سوق اللؤلؤ كبير ms666 له إمام ومؤذن ووقف وعنده سقاية
~~واحترق منذ أعوام وقد شرع في تجديده والله سبحانه وتعالى يسهل اتمامه فهو
~~من المساجد القديمه.
### | 69- 
# مسجد في داخل درب العدس سفل لطيف.
### | 70- 
# مسجد لطيف في رأس سوق الطير سفل بشباك.
# مسجد سوق الطير
### | 71- 
# مسجد قبليه عند رأس درب الحبالين يعرف بمسجد سوق الطير
# PageV02P240
# له ومؤذن ووقف.
# مسجد سوق الطير
### | 72- 
# مسجد في درب الحبالين سفل يعرف بمسجد سوق الطير أيضا له إمام ووقف.
### | 73- 
# مسجد داخل درب الحبالين قبلي النهر عند دار مقلد الشوى سفل لطيف.
### | 74- 
# مسجد في درب الفراش عند بستان القط سفل قديم جدده أبو الفهم عبد الرحمن
~~بن أبي العجائز1.
### | 75- 
# مسجد عند رأس درب أبي نصر سفل لطيف بشباك.
### | 76- 
# مسجد معلق كبير له وقف وإمام.
### | 77- 
# مسجد عند رأس درب التميمي في سوق دار البطيخ لطيف بشباك له وقف.
# مسجد دار البطيخ
### | 78- 
# مسجد دار البطيخ المعلق كبير له وقف وإمام ومنارة ومؤذن وله بابان عند
~~أحدهما قناة.
# مسجد الاجابة
### | 79- 
# مسجد يعرف بمسجد الاجابة في سوق دار البطيخ ينزل إليه بدرج قديم له إمام
~~ومؤذن ووقف.
### | 80- 
# مسجد في درب الفراش مستجد بناه أبو يعلي النصراني عامل القسمة عنده قناة.
~~PageV02P241
# مسجد بني علان
### | 81- 
# مسجد داخل منه كبير سفل له منارة خشب يعرف ببني علان له إمام ووقف. مسجد
~~الخشابين.
### | 82- 
# مسجد الخشابين بين فنادق الخشب بحضرة سوق البقل ومسبك الزجاج سفل كبير له
~~إمام ومؤذن.
# مسجد السكاكينيين
### | 83- 
# مسجد في الدقاقين يعرف بمسجد السكاكينيين سفل كبير قديم له وقف وإمام
~~ومؤذن.
# مسجد التاشي
### | 84- 
# مسجد معلق عند حمام اللؤلؤ المعروف قديما بالبريدين ويعرف بمسجد التاشي
~~كبير له وقف وإمام ومؤذن.
# مسجد الكشك
### | 85- 
# مسجد الكشك الذي فوق الأعمدة مستجد كان دارا فبناه الملك العادل نور
~~الدين رحمه الله تعالى مسجدا وبنى له منارة له إمام ومؤذن ووقف.
### | 86- 
# مسجد في درب شداد قبلة مسجد الكشك كان قديما لطيفا فزاد فيه أبو غالب بن
~~الشيرجي ووسعه.
# مسجد السلالين
### | 87- 
# مسجد السلالين1 عند رأس درب التبان سفل قديم كبير له PageV02P242
# إمام ووقف وفيه ms667 بئر.
### | 88- 
# مسجد في درب التبان لطيف سفل كان خرابا فجدده أبو المكارم ثم غير ربعده.
# مسجد دوس
### | 89- 
# مسجد داخل منه لطيف معلق يعرف بمسجد دوس.
### | 90- 
# مسجد ملاصق لكنيسة اليهود على النهر، سفل لطيف.
### | 91- 
# مسجد معلق فوقية فيه مغارة بناه نور الدين رحمه الله تعالى.
### | 92- 
# مسجد عند باب المدينة سفل بناه الشريف أبو الحسن الجعفري له وقف.
# مسجد صدقه
### | 93- 
# مسجد صدقة الملاصق لكنيسة مريم معلق له مغارة وفيه إمام ومؤذن وله وقف
~~ويقال إن صدقة كان شوا نصرانيا فأسلم وحسن إسلامه.
### | 94- 
# مسجد آخر تحته معطل لا يفتح.
### | 95- 
# مسجد آخر في درب كنيسة مريم عند معصرة الشيرج قديم سفل له وقف وإمام.
# مسجد الثلاج
### | 96- 
# مسجد الثلاج في سوق كنيسة مريم سفل كبير له وقف وإمام ومؤذن.
### | 97- 
# مسجد في درب الفراتي ويعرف اليوم بدرب الشيخ سفل قديم بشباك لطيف.
### | 98- 
# مسجد بقربة من الجانب الشرقي سفل قديم.
### | 99- 
# مسجد عند دار أبي محمد القلانسي في درب سحنون أسفل له إمام ووقف.
# PageV02P243
# مسجد عقيل
### | 100- 
# مسجد في السوق الذي بين كنيسة مريم ودرب الحجر ويعرف بمسجد عقيل سفل له
~~وقف وإمام ومؤذن.
### | 101- 
# مسجد قبليه عند موقف الشيخ قديم يقال إن النذر فيه له فضيلة.
### | 102- 
# مسجد في درب البياعة لطيف قديم سفل جدده ابن الفسيتقه.
# مسجد ابن الشهرزوري
### | 103- 
# مسجد كبير في هذا الدرب كان قديما كنيسة لليهود ثم جعل مسجدا ويعرف بمسجد
~~ابن الشهرزوري لأنه كان يجلس به رحمه الله تعالى للوعظ.
# مسجد كليلة
### | 104- 
# مسجد كليلة في حارة اليهود قبل درب البياعة والدرب يعرف قديما بكلية
~~القاضي فقيل درب كليلة وقوله العامة إن الدرب ينسب إلى كليلة أي اليهودية
~~لم يصح.
# مسجد درب الحجر
### | 105- 
# مسجد درب الحجر قديم سفل كبير له منارة ووقف ومؤذن وإمام وله بابان على
~~أحدهما قناة وعلى الآخر سقاية.
# مسجد ابن الجسطار
### | 106- 
# مسجد العميد بن الجسطار سفل كبير له إمام ومؤذن وعلى بابه سقاية وقناة.
### | 107- 
# مسجد في درب كيسان المعروف اليوم بدرب الفواخير مقابل درب القرب سفل لطيف
~~له وقف.
# PageV02P244
### | 108- 
# مسجد آخر قبلية له ms668 وقف.
### | 109- 
# مسجد آخر كبير معلق له وقف وإمام ومؤذن.
### | 110- 
# مسجد ملاصق لباب كيسان1 سفل له منارة وإمام ومؤذن ووقف مسجد ابن الأعمى
~~الفاخوري.
### | 111- 
# مسجد يعرف بابن الاعمى الفاخوري بقرب درب نمير سفل لطيف.
# مسجد موسى الكردي
### | 112- 
# مسجد في سويقة الباب الشرقي يعرف بمسجد موسى الكردي سفل قديم جدده موسى
~~وعنده قناة.
### | 113- 
# مسجد لطيف خفي في دهليز دار نمير الذي يدخل إليه من درب ربيع.
### | 114- 
# مسجد آخر في صدر درب نمير لطيف سفل.
### | 115- 
# مسجد آخر في سويقة باب شرقي قديم جدده الرئيس أبو الفوارس بن الصوفي له
~~وقف وإمام.
# مسجد الوزير
### | 116- 
# مسجد الوزير في السويقة بقربة سقاية مجددة.
### | 117- 
# مسجد في أول درب الاندر سفل صغير بناه ناصر السابق.
# مسجد ابن باقي
### | 118- 
# مسجد داخل منه يعرف بابن باقي سفل لطيف له إمام ووقف ومؤذن. PageV02P245
# هذه المساجد التي قبلي السوق الأوسط وإمام ساجد الناحية الشامية عن يمين
~~الداخل من الباب الشرقي فمن ذلك:
### | 119- 
# مسجد في درب ابن خلال1 له إمام ووقف.
# مسجد الحراقلة
### | 120- 
# مسجد يعرف بمسجد الحراقلة بقرب الكنيسة المصلبة قديم له وقف.
### | 121- 
# مسجد في درب كشكشة سفل لطيف له وقف وإمام جدده أبو عبد الله محمد بن
~~ناجية.
### | 122- 
# مسجد آخر فيه لطيف سفل.
# مسجد النيبطون
### | 123- 
# مسجد النيبطون سفل كبير له منارة وإمام ومؤذن ووقف على بابه سقاية وقناة
~~وكان عنده مسجد صغير يصعد إليه بدرجة معطل.
### | 124- 
# مسجد في درب الداراني له وقف.
### | 125- 
# مسجد في درب ابن صامت خراب.
### | 126- 
# مسجد عند معصرة الزيت بقرب دار ابن المهتار النصراني.
# مسجد أبي الصرف
### | 127- 
# مسجد يعرف ب أبي الصرف له إمام ومؤذن ووقف.
### | 128- 
# مسجد في خربة البواب لطيف سفل.
# مسجد ابن عطاف
### | 129- 
# مسجد آخر فيه يعرف بابن عطاف سفل.
### | 130- 
# مسجد لطيف له شباك عند رأس درب الحجر.
### | 131- 
# مسجد في وسط درب الحجر2. PageV02P246
### | 132- 
# مسجد كان فرنا فجعله أبو المواهب بن الشيرازي مسجدا له وقف وإمام ومؤذن.
### | 133- 
# مسجد عند رأس المربعة طرف درب الحجر له إمام ومؤذن ووقف.
### | 134- 
# مسجد في أول قنطرة سنان سفل كبير له إمام.
### | 135- 
# مسجد ms669 آخر معلق في طرف قنطرة سنان من الشرق قال الأسدي رحمه الله تعالى في
~~تاريخه في سنة تسع وأربعين وثلاثمائة: وممن توفي فيها إبراهيم ابن محمد بن
~~صالح بن سنان أبو إسحاق القويني المخزومي الدمشقي مولى خالد بن الوليد رضى
~~الله عنه وإلى جده تنسب قنطرة سنان التي بباب توما سمع أبا زرعة1 الدمشقي
~~وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وجعفر بن محمد وهو الفريابي2 وجماعة كثيرة
~~وروى عنه ابنه أحمد وابن منده3 وعبد الوهاب الكلابي4 وتمام الرازي5 وآخرون
~~توفي رحمه الله تعالى في شهر ربيع الأول من السنة ووثقه الكناني6 انتهى.
# مسجد الظلم
### | 136- 
# مسجد عند رأس درب الظلم من رحبة خالد يعرف بمسجد الظلم سفل لطيف له وقف.
# مسجد القطيطة
### | 137- 
# مسجد عند قنطرة ابن مدلج يعرف بمسجد القطيطة قال البرزالي رحمه الله
~~تعالى هو داخل باب توما له إمام ومؤذن وعلى بابه قناة تعرف بالمنحدرة
~~PageV02P247
# مسجد الزينبي
### | 138- 
# مسجد الزينبي في سويقة باب توما له إمام ومؤذن وعند بابه قناة قديمة
~~وسقاية مستجدة.
# مسجد صعلوك
### | 139- 
# مسجد عند باب توما يعرف بصعلوك النجار عند بابه قناة.
# مسجد النوري
### | 140- 
# مسجد معلق عن يسار الداخل من باب توما عند معصرة يعرف بالنوري ملاصق
~~للسور معطل.
### | 141- 
# مسجد عند دار عضد الدولة سفل في درب حمام العلوي.
### | 142- 
# مسجد في مربعة القز سفل كبير بناه الشريف الزيدي له وقف وإمام.
# مسجد الفران
### | 143- 144- 
# مسجد بحذاء دار الأمير نوح التي تعرف بدار ابن عصفد النصراني كان متبنا
~~فجعله نوح المذكور مسجدا في زقاق الجيش سفل لطيف طباقة مسجد علو لهما منارة
~~يعرف بمسجد عبده الفران.
### | 145- 
# مسجد برحبة خالد سفل قديم على بابه قناة.
### | 146- 
# مسجد قبلة كنيسة اليعقوبيين سفل لطيف له منارة.
### | 147- 
# مسجد آخر شامي الكنيسة سفل كبير.
# مسجد ابن عمير
### | 148- 
# مسجد عند رأس درب طلحة من سويقة باب توما يعرف بمسجد ابن عمير سفل كبير
~~له إمام ووقف.
# PageV02P248
# مسجد ابن الفراش
### | 149- 
# مسجد شرقية بالسويقة سفل لطيف في سويقة ابن عمير بشباك يعرف بابن الفراش.
### | 150- 
# مسجد عند دار ms670 الشريف النصيبي التي تعرف اليوم بابن بوري حسان1 على بابه
~~قناة.
### | 151- 
# مسجد عند الشلاحة في درب السوسي له منارة مستجدة وله إمام ووقف.
# مسجد ابن البياعة
### | 152- 
# مسجد في رأس سوق الغزل العتيق عند قناة درب الغلق يعرف بابن البياعة له
~~إمام ووقف.
### | 153- 
# مسجد آخر في سوق الغزل فيه شجرة زيتون وعنده سقاية جدده نور الدين رحمه
~~الله تعالى.
# مسجد الشريف خير الهاشمي
### | 154- 
# مسجد مربعة القطن ويعرف بمسجد الشريف خير الهاشمي المحتسب.
# مسجد ابن أبي الحديد
### | 155- 156- 
# مسجد ابن أبي الحديد المعلق فوق القناة كبير قديم له إمام وعند درجته
~~مسجد سفل متهجد.
# مسجد ابن عوف
### | 157- 
# مسجد ابن عوف في سوق القناديل عند حمام جديد سفل لطيف له إمام ووقف.
~~PageV02P249
# مسجد فيروز
# 158و159- مسجد سفل بشباك وفوقه مسجد معلق له منارة وإمام ومؤذن يعرفان
~~بمسجدي فيروز ومنارة فيروز.
# قال ابن كثير في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة: الأمير سيف الدين بلبان
~~طرناه بن عبد الله الناصري كان من المقدمين بدمشق وجرت له فصول يطول ذكرها
~~ثم توفي بداره عند مئذنة فيروز ليلة الأربعاء حادي عشرين شهر ربيع الأول
~~ودفن بتربة اتخذها إلى جانب داره ووقف عليها مقرتين ورتب عندها مسجدا بامام
~~ومؤذن انتهى. قال البرزالي رحمه الله تعالى زيادة: فأوصى أن يعمل له تربة
~~ويشتري ملك ويوقف عليها وعلى المرتبين بها فعمل ذلك انتهى.
### | 160- 
# مسجد عند قناة ابن الماشكي سفل كبير له إمام كان كنيسة للنصارى فجعلت
~~مسجدا قال الذهبي رحمه الله تعلى في العبر في سنة أربع المذكورة: وعلي بن
~~بلبان المحدث الرحال علاء الدين أبو القاسم المقدسي الناصري الكركي مشرف
~~الجامع وإمام مسجد الماشكي تحت مأذنة فيروز ولد سنة اثنتي عشرة وسمع من ابن
~~اللتي والقطيعي وخلق كثير بالشام والعراق وعني بالحديث وخرج العوالي توفي
~~رحمه الله تعالى في أول شهر رمضان انتهى.
### | 161- 
# مسجد عند قناة صالح بقرب درب كرار من الفورنق معلق لطيف تحته قناة صالح.
### | 162- 163- 
# مسجد بدرب حميد بن درة عند الزقاقين سفل لطيف قديم له وقف وفوقه مسجد
~~معلق ms671 بناه ابن أبي الصقيل وخرب.
### | 164- 
# مسجد عند رأس درب النقاشة كان كنيسة للنصارى ثم خربت فجعلت بعد ذلك مسجدا
~~له منارة خشب وإمام ومؤذن ووقف.
# مسجد ابن المخشي
### | 165- 
# مسجد عند رأس درب كرار المعروف بابن المخشي له إمام
# PageV02P250
# ووقف ثم هذا المسجد هجر مدة إلى أن أذن الله تعلى بعمارته سنة تسع وستين
~~وتسعمائة وهم في عمارته وتبييضه وإقامة شعائره وجدد فيه إيوانا شماليا
~~وخلوة من جهة الشرق الشيخ العلامة مقري دمشق أبو العباس شهاب الدين أحمد
~~ابن الشيخ العلامة شهاب الدين أحمد الطيبي1 الشافعي رحمه الله تعلى ورحمنا
~~بهما أمين.
# مسجد الجينيق
### | 166- 
# مسجد في الفورنق الذي يعرف اليوم بالجينيق سفل كبير كان كنيسة للنصارى
~~فجعل مسجدا وجدده الخادم يوسف على يد أبي اليمن المصري متولي الشرطة فعرف
~~به على بابه سقاية مستجدة بناها نور الدين رحمه الله تعالى.
### | 167- 
# مسجد داخل الجينيق بقرب الشلاجة بدرب سابور كان قديما فخرب فجدده أبو
~~طالب بن محسن القاضي.
# مسجد الجينيق
### | 168- 
# مسجد في الجينيق أيضا يعرف بمسجد الجينيق له إمام ووقف.
### | 169- 
# مسجد في شامي سوق الطير بناه القاضي ابن نجاح له وقف وإمام وعنده قناة.
~~170- مسجد في الديماس عنده عمود مخلق لطيف سفل.
### | 171- 
# مسجد في زقاق صفوان سفل لطيف.
### | 172- 
# مسجد عند حمام أبن أبي المطير بناه أبن فيروز.
# مسجد الأذرعي
### | 173- 
# مسجد الاذرعي مقابل ابن البري2 قديم جددته ابنة الرئيس أبي الذؤاد مفرج
~~بن الصوفي وبنت فيه منارة له إمام ووقف PageV02P251
# مسجد ابن خمار
### | 174- 
# مسجد ابن خمار في درب عجلان خلف قيسارية الفرس قديم له إمام ووقف.
# مسجد العباسي
### | 175- 176- 
# مسجد سوق الاحد يعرف بمسجد العباسي قبلة المطرزين له بابان على أحدهما
~~سقاية وقناة وعلى الآخر قناة أخرى عندها مسجد لطيف بشباك.
# مسجد خواجا يعقوب
### | 177- 
# مسجد في الجينيق يعرف بخواجا يعقوب له وقف وإمام ومؤذن.
### | 178- 
# مسجد عند دار ابن الشحاذة جدده علي الشنباشي له وقف وإمام.
### | 179- 
# مسجد في طرف سوق اللؤلؤ في درب ابن شقوف بشباك.
### | 180- 
# مسجد في سوق أم حكيم سفل لطيف بشباك عنده قناة. ms672
# مسجد رحبة البصل
### | 181- 
# مسجد رحبة البصل سفل كبير له بابان وعنده قناة وقيسارية وسقاية.
### | 182- 
# مسجد في دار الوزير المزدقاني1 معلق أنشأه الوزير أبو علي المزدقاني1
~~المذكور سابقا.
### | 183- 
# مسجد رأس عقبة الصوف معلق له منارة مستجدة أنشأها المزدقاني1 المذكور
~~سابقا.
### | 184- 
# مسجد في عقبة الصوف في دار ابن الأعيرج سفل لطيف مستجد. PageV02P252
# مسجد السراجين
### | 185- 
# مسجد السراجين معلق عند رأس الاساكفة العتيق الملاصق لحصن جيرون له إمام
~~ومؤذن.
### | 186- 
# مسجد بسوق الصفارين له بابان إلى الصفارين وإلى الأساكفة وله إمام ووقف.
### | 187- 
# مسجد عند حمام ابن كلي سفل.
### | 188- 
# مسجد عند درب الماء خلف الحصن يعرف بسكنى الأشراف الجعفريين سفل مستجد.
# مسجد نميس
### | 189- 
# مسجد مقابل السلامة سفل يعرف بمسجد نميس له إمام ووقف.
### | 190- 
# مسجد في درب القلي سفل لطيف بشباك قديم يقا لأنه مسجد اوس بن اوس الثقفي
~~الصحابي رضي الله تعالى عنه.
### | 191- 
# مسجد في جيرون بين البابين لطيف سفل بشباك يقال ذبح فيه يحيى بن زكريا
~~على نبينا وعليهما الصلاة والسلام ويقال إن الدعاء فيه مستجاب.
### | 192- 
# مسجد فوقه معلق له وقف وإمام.
### | 193- 
# مسجد في سقيفة القطيعي داخل جيرون بشباك عنده قناة.
### | 194- 
# مسجد في المدرسة المعروفة بدار طرخان وهي كانت قديما للشريف أبي عبد الله
~~محمد بن أبي الحسن فوقفها سنقر الموصلي وجعلها مدرسة لأبي حنيفة رضي الله
~~تعالى عنه.
### | 195- 
# مسجد في طرف درب خفيف سفل بناه الفقيه أبو البركات في بيته.
### | 196- 
# مسجد آخر في درب خفيف سفل بناه أبو الفضل.
### | 197- 
# مسجد آخر في بستان مقابل دار أبي الفهم ابن الشيرجي.
# PageV02P253
# مسجد الرأس
### | 198- 
# مسجد عند باب المسجد الجامع يعرف بمسجد الرأس فيه قناة يقال أن رأس
~~الحسين رضي الله تعالى عنه وضع فيه حين أتي به إلى دمشق له إمام.
# مسجد عمر
### | 199- 
# مسجد على الدرج يعرف بمسجد عمر رضي الله تعالى عنه بناه رجل من العجم وما
~~رتب له إمام.
### | 200- 
# مسجد في درب كشك عند الأطباقيين وكان الدرب يعرف قديما بقراقرون الحجري
~~سفل صغير بشباك.
### | 201- 
# مسجد آخر داخل هذا الدرب كان قد تغلب عليه وجعل مسجدا ms673 متينا فرده أنر بن
~~عبد الله التركي المعروف بمعين الدين مسجدا وهو قديم.
### | 202- 
# مسجد في مدرسة الحنابلة عند قناة جيرون.
# مسجد باب الفراديس
### | 203- 
# مسجد باب الفراديس داخل الباب ملاصق السور له منارة وفيه قناة.
### | 204- 
# مسحد في درب تليد عند سوق الكبير بناه القائد دلال سفل لطيف.
# مسجد ابن عبدان
### | 205- 
# مسجد ابن عبدان في درب الريحان لطيف سفل بشباك يقال أنه مسجد يزيد بن
~~مبشر القرشي الصحابي رضي الله تعالى عنه.
### | 206- 
# مسجد آخر في درب الريحان سفل لطيف له وقف وإمام.
### | 207- 
# مسجد لطيف سفل بشباك عند دار ابن معرور وعند حمام سويد
# PageV02P254
### | 208- 
# مسجد في سوق القمح مقابل قيسارية الوزير في الكتابين سفل كبير له إمام.
### | 209- 
# مسجد آخر في سوق القمح عند باب الحمام الجديد النوري سفل لطيف له إمام
~~على بابه قناة وكان فيه كاس يجري فيه الماء فعطل.
### | 210- 
# مسجد عند زقاق الدر في الطريق النافذ إلى قيسارية السلطان سفل.
### | 211- 
# مسجد بناه ابن العكبري، له إمام ومؤذن ووقف.
# مسجد درب العميان
### | 212- 
# مسجد يعرف اليوم بدرب العميان سفل.
### | 213- 
# مسجد في المدرسة الأمينية التي مقابل دار الخيل بناه كمشتكين ابن عبد
~~الله الأتابكي المعروف بأمين الدولة.
### | 214- 
# مسجد في المدرسة النورية التي في القبانين بقرب الخواصين ورأيت في ترجمة
~~رضي الدين أبي الفضل الحراني ثم الدمشقي الجواد المعروف بابن دبوقه أنه أضر
~~في آخر عمره وانقطع في مسجد براس الخواصين إلى الإقراء والإمامة رحمه الله
~~تعالى.
### | 215- 
# مسجد مستجد في درب معين صغير بشباك.
### | 216- 
# مسجد أيضا في مدرسة بزان بن يامين الكردي المعروف بمجاهد الدين التي كانت
~~دار الشريف القاضي ابن أبي الجن.
# مسجد عائشة
### | 217- 
# مسجد في القباب عند القنطرة يعرف بمسجد عائشة سفل صغير ولم تدخل عائشة
~~رضي الله تعالى عنها الشام قط له إمام.
### | 218- 
# مسجد في المدرسة الصادرية التي على باب الجامع الأموي مما يلي باب البريد
~~بناها الأمير صادر وبناه.
### | 219- 
# مسجد بحضرةحمام العقيقي سفل كبير على بابه قناة وسقاية
# PageV02P255
# وله إمام.
### | 220- 
# مسجد في درب اللبان عند كنيسة ثولين صغير سفل بشباك.
# مسجد ms674 ابن القاشي
### | 221- 
# مسجد آخر في طرف درب اللبان يعرف بابن القاشي صغير سفل.
### | 222- 
# مسجد في المدرسة التي وقفها الأمير اكز في محلة الكنيسة.
### | 223- 
# مسجد معلق قبلة هذه المدرسة أنشأه الشريف ولي الدولة أبو القاسم ابن أبي
~~الجن. 224- مسجد صغير بشباك في رأس حارة البلاطة.
### | 225- 
# مسجد مستجد معلق بناه شرف العرضي في حارة البلاطة له إمام ومؤذن.
# مسجد حجر الذهب
### | 226- 
# مسجد حجر الذهب عند دار ابن يغمور على بابه قناة وله إمام وعنده شجرة
~~توت.
### | 227- 
# مسجد في رأس درب الانصار على طريق باب البريد سفل لطيف عنده قناة. 228-
~~مسجد في دار الحديث التي أنشأها نور الدين رحمه الله تعالى في محلة حجر
~~الذهب.
### | 229- 
# مسجد في قصر الثقفيين عند المدرسة النورية سفل.
### | 230- 
# مسجد في المدرسة المعينية في قصر الثقفيين.
### | 231- 
# مسجد عند باب حمام القصير لطيف كان سفلا فجعل علوا علي بابه قناة وله
~~إمام.
# 232 مسجد في المدرسة النورية التي داخل باب الفرج ملاصقة لزقاق العسل
~~والسور عند حمام القصير.
# PageV02P256
### | 233- 
# مسجد صغير داخل باب الفرج أيضا لم يحوط عليه بحائط خرب.
### | 234- 
# مسجد في درب الهاشمي من حجر الذهب عند دار الأمير كجك له وقف وإمام. 235-
~~مسجد فوق نهر التفليسي من حجر الذهب له إمام ووقف.
### | 236- 
# مسجد في المدرسة النورية التي وقفها على المالكية في حجر الذهب.
### | 237- 
# مسجد لطيف عند باب دار الشريف السيد من حجر الذهب بناه الأمير اكز. 238-
~~مسجد شام هذه الدار سفل له إمام بناه سنقر الموصلي.
### | 239- 
# مسجد باب درب الشعارين لطيف سفل.
# مسجد عطية
### | 240- 
# مسجد عند باب الجابية يعرف بمسجد عطية الحائك في رأس درب الأسديين سفل
~~كبير له منارة وإمام ووقف. قال الأسدي في تاريخه رحمه الله تعالى في سنة
~~ثلاث وثمانين وثلثمائة: عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب أبو محمد
~~المقري المفسر العدل الدمشقي قرا على أبي الحسن محمد بن النضر ابن الآخرم
~~وجعفر بن أبي داود وحدث عن ابن جوصا1 وعلي بن عبد الله الحمصي وأبي علي
~~الحظايري2 روى عنه محمد بن أبي ms675 نصر وعبد الله بن سوار العميس وأبو نصر بن
~~الجبان3 وكان إمام مسجد باب الجابية رحمه الله تعالى ورحمهم أجمعين. وقال
~~عبد العزيز بن الكناني: كان يحفظ فيما يقال خمسين ألف بيت شعر في محل
~~الاستشهاد على معاني القرآن الشريف وغيره وكان ثقة حدث علي بن الحسن الربعي
~~عنه رحمه الله تعالى توفي في شوال رحمه الله تعالى قال الكتبي رحمه الله
~~تعالى: وإليه ينسب مسجد عطية داخل باب الجابية انتهى.
# قال الصفدي رحمه الله تعالى في حرف الحاء: الحسن بن حبيب بن عبد الملك
~~الدمشقي أبو علي الشافعي الحظايري حدث بكتاب الأم للشافعي PageV02P257
# رضي الله تعالى عنه وعن أصحابه رحمهم الله تعالى أجمعين وتوفي رحمه الله
~~تعالى سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وسمع الربيع بن سليمان المؤذن1 ومحمد بن
~~عبد الله ابن عبد الحكم2 وأبا أمية الطرطوسي3 وقرأ على هارون بمن موسى
~~الأخفش4 وروى عنه عبد المنعم بن غلبون5 وابن جميع وتمام الرازي وغيره. وقال
~~عبد العزيز الكناني: هو ثقة نبيل حافظ المذهب الشافعي رحمه الله تعالى. قال
~~ابن عساكر رحمه الله تعالى: كان إمام مسجد باب الجابية انتهى.
### | 241- 
# مسجد لطيف في حارة الغرباء.
### | 242- 
# مسجد عند اسطبل العمارة عند النهر سفل لطيف له وقف وإمام أنشأه محمد
~~التائب.
### | 243- 
# مسجد عند باب الدركاه بالقلعة سفل لطيف.
### | 244- 
# مسجد في الدركاه أيضا سفل لطيف أنشأه نور الدين رحمه الله تعالى يقال أنه
~~مسجد الضحاك بن قيس رضي الله تعالى عنه فيه عريش وسقاية.
# مسجد الضحاك بن قيس
### | 245- 
# مسجد آخر في قلعة فيه عريش وله إمام ويقال أنه مسجد الضحاك بن قيس.
### | 246- 
# مسجد داخل باب القلعة معلق فيه سقاية.
# قال العز بن شداد رحمه الله تعالى في كتابه الاعلاق الخطيرة: فهذه مساجد
~~البلد المحصاة بالتعريف والعدد ومبلغها مائتان وأربعون مسجدا يعني وعلى هذا
~~اقتصر من سبقه على تعدادها.
# ثم قال: ذكر ما لم يذكر في هذه الترجمة: PageV02P258
### | 1- 
# مسجد الخضر قبلي الجامع, 2- مسجد البياطرة, 3- مسجد الحافظية, 4- مسجد
~~الأصفهاني, 5- مسجد البغدادي, 6- مسجد المرحم, 7- مسجد الصحابة رضي ms676 الله
~~تعالى عنهم بدرب المعلي جدد في الأيام الناصرية, 8- مسجد الزنجيلي, 9- مسجد
~~الجهيني, 10- مسجد البوق, 11- مسجد الغساني, 12- مسجد السبتي, 13- مسجد
~~الخابية داخل باب توما, 14- مسجد الجمجمة, 15- مسجد بئر عنتر, 16- مسجد
~~جوار دار ابن شكر, 17- مسجد أبي بكر بسوق الغنم, 18- مسجد جوار البيمارستان
~~جدد في أيام الناصرية, 19- مسجد جوار دار العزيز, 20- مسجد جوار دار ابن
~~التبني, 21- مسجد بكتوت الحراني, 22- مسجد بدرب القونقي, 23- مسجد قناة
~~الزاوية بالقصاعين, 24- مسجد جوار دار القاضي محي الدين مستجد, 25- مسجد
~~الحدادين بين السورين, 26- مسجد حبيب الكردي بحكر النعنع, 27- مسجد العجمي
~~عند دار الجوكان, 28- مسجد جوار حمام جاروخ مستجد فهذه ثمانية وعشرين أيضا
~~فاما ما عداها من المساجد التي في ظاهر دمشق وارباضها فالتي منها في ناحية
~~القبلية.
# مسجد شجاع أو مسجد الباشورة
### | 1- 
# مسجد على باب الصغير ملاصق للسور كبير يعرف بمسجد شجاع له منارة خربت وله
~~وقف وإمام ومؤذن ويعرف اليوم بمسجد الباشورة وكان به درس للفقيه في الأيام
~~النورية والصلاحية والعادلية وفيه بئر وعلى بابه مطهرة.
# مسجد عبد الملك
### | 2- 
# مسجد يعرف بعبد الملك بالشاغور لطيف عند بابه سقاية
# مسجد العنابة.
### | 3- 
# مسجد العناية بالشاغور عند دار ابن أبي الفدا كبير له إمام ووقف.
# PageV02P259
# مسجد مسعود
### | 4- 
# مسجد زقاق المدقف المعروف بمسعود له إمام.
### | 5- 
# مسجد زقاق الساقية له إمام ووقف.
# مسجد نصر الله
### | 6- 
# مسجد عند زقاق ابن باقي يعرف بنصر الله.
### | 7- 
# مسجد عند زقاق الجوز عند دار بنت درداس.
### | 8- 
# مسجد كبير معلق على المزاز1 له وقف وإمام.
# مسجد القبة
### | 9- 
# مسجد القبة مستجد عند دار عبد الرحمن بن القطبي.
### | 10- 
# مسجد عند باب القشر له إمام.
# مسجد قبيبة النور أو مسجد اللباد
### | 11- 
# مسجد يعرف بقبيبة النور خارج باب الشاغور قبلة القشر ويعرف الآن باللباد.
### | 12- 
# مسجد بين حجيرا وراوية على قبر مدرك بن زياد الذي يقال إن له صحبة ولم
~~يذكره أهل العلم في كتبهم قلت: سوى الذهبي رحمه الله تعالى.
### | 13- 
# مسجد في راوية مستجد على قبر أم كلثوم رضي الله عنها وأم كلثوم هذه ليست
~~بنت رسول الله صلى الله عليه ms677 وسلم التي كانت عند عثمان رضي الله تعالى
~~عنهما لأن تلك ماتت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ودفنت بالمدينة
~~المشرفة على مشرفها أفضل الصلاة وأتم السلام ولا هي أم كلثوم بنت علي من
~~فاطمة التي تزوجها الإمام عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهم لأن تلك ماتت
~~هي وابنها زيد بالمدينة المنورة في يوم واحد ودفنها بالبقيع رضي الله تعالى
~~عنهما وإنما هي امرأة PageV02P260
# من أهل البيت سميت بهذا الاسم ولم يحفظ نسبها ومسجدها بناه رجل قرقوبي من
~~أهل حلب المحروسة.
# مسجد الجنائز
### | 14- 
# مسجد الجنائز بباب الصغير بسوق الغنم قديم كبير خرب فجدده جراح المنبجي
~~رحمه الله تعالى فيه بئر.
### | 15- 
# مسجد خارج سوق الغنم من طرف المقبرة بناه رجل اسمه مظلوم.
### | 16- 
# مسجد في فندق ابن أبي طاهر بن عفيف الفارقي شآم المقبرة.
# مسجد سكينة
### | 17- 
# مسجد يعرف بسكينة في وسط المقبرة بقرب قبر سيدنا بلال رضي الله تعالى
~~عنه. 18- مسجد في شرقي المقبرة بناه نصر الحفار.
### | 19- 
# مسجد في بستان ابن الشيرجي في طريق المقبرة من الغرب بناه أبو غالب بن
~~الشيرجي.
# مسجد الخضر
### | 20- 
# مسجد يعرف بمسجد الخضر وبمسجد سكينة رضى الله تعالى عنها فيه بئر وله
~~منارة لطيفة خرب.
# مسجد الصفصافية
### | 21- 
# مسجد الصفصافة قبلي مسجد الخضر فيه بئر.
# مسجد السماقة
### | 22- 
# مسجد السماقة شرقي الشاغور بقرب الخندق بناه رجل أعجمي وفيه بئر ويعرف
~~الآن بمسجد سليم.
# PageV02P261
# مسجد فذايا
### | 23- 
# مسجد فذايا، قرية كانت فخربت، قبلي مقابر اليهود. خرب ولم يبق منه غير
~~المحراب.
# مسجد كنانه
### | 24- 
# مسجد كن أنه رحمه الله تعالى قبلي فذايا المذكورة والذي منها من ناحية
~~الشرق.
# مسجد الجنائز
### | 1- 
# مسجد على باب الشرقي يعرف بمسجد الجنائز على بابه بئر وليس له سقف.
### | 2- 
# مسجد ضفة نهر المجدول مستجد.
# مسجد عطاء
### | 3- 
# مسجد عطاء الحاجب في الخامس فيه بئر وعطاء هذا هو الأمير عطاء ابن حفاظ
~~السلمي الخادم كان شهما شجاعا وكان نور الدين رحمه الله تعالى لا يتمكن من
~~دمشق معه قال أبو شامة رحمه الله تعالى: وعطاء هذا هو الذي ms678 ينسب إليه مسجد
~~عطاء خارج الباب الشرقي بدمشق وجورة عطا ببيت أبيات وهي أرض فيها أخشاب
~~كبار من الجوز ترمى لجامع دمشق وهي وقف عليه وقد مدحه عرقلة الدمشقي وغيره
~~من الشعراء. قال ابن الأثير رحمه الله تعالى: ولما قتل قوي طمع نور الدين
~~رحمه الله تعالى في دمشق انتهى.
# مسجد بلاشو الكردي
### | 4- 
# مسجد شرقية يعرف ببلاشو الكردي والذي ورد عن أئمة الحديث أن عيسى على
~~نبينا وعليه الصلاة والسلام ينزل هذا المسجد ينقلونه من طرق كثيرة.
# PageV02P262
### | 5- 
# مسجد عند المائدة الحجر في طريق الغياض بناه نور الدين الشهيد رحمه الله
~~تعالى.
# مسجد أبي صالح
### | 6- 
# مسجد أبي صالح مسجد قديم كان يلازمه أبو بكر بن سند حمدوية الزاهد وخلفه
~~فيه أبو صالح صاحبه فنسب إليه سكنه جماعة من الصالحين وفيه بئر وله وقف
~~وإمام.
### | 7- 
# مسجد شرقية بقرب الرحى الأحد عشرية.
### | 8- 
# مسجد بناه أبو القاسم بن الفسيتقة.
### | 9- 
# مسجد قبلي الباب الشرقي بقرب الخندق مستجد فيه بئر خرب ثم جدد.
### | 10- 
# مسجد في مقبرة آبق المعروف بعضد الدولة.
# مسجد خالد بن الوليد
### | 11- 
# مسجد في مقبرة باب توما عند نهر المجدول بقرب الصفوانية يعرف بخالد بن
~~الوليد رضي الله تعالى عنه لأنه صلى فيه وقت الحصار وهو أول مسجد صلى فيه
~~بدمشق.
# وأما التي من ناحية الشام بشرقه:
# مسجد الأوزاعي:
### | 1- 
# فمسجد على باب توما ملاصق للسور على يمين الخارج يسمى بمسجد إمام
~~الأوزاعي1 التابعي المدفون ببيروت رحمه الله تعالى وله منارة وإمام وعلى
~~بابه سقاية. PageV02P263
# مسجد الكنيسة
### | 2- 
# مسجد على النهر يعرف بمسجد الكنيسة كان كنيسة للنصارى فجعل مسجدا خربه
~~السيل في سنة تسع وستين وستمائة ولم يبق منه إلا القليل.
# مسجد التبكير
### | 3- 
# مسجد في عقب الجسر عن يمين الخارج يعرف بمسجد التبكير على بابه قناة.
### | 4- 
# مسجد آخر عند باب الجسر عن يسار الخارج بناه رجل يعرف بالبلبل.
# مسجد السبعة انابيب
### | 5- 
# مسجد السبعة أنابيب له منارة خشب وعنده سقاية جدده الشربدار ياقوت
~~الناصري في الأيام الناصرية.
### | 6- 
# مسجد في الجزيرة مقابل حمام عصفور بلا سقف.
### | 7- 
# مسجد على ms679 ضفة نهر داعية قبلي عين كيل.
### | 8- 
# مسجد بقبة في رحى الأشنان.
### | 9- 
# مسجد آخر شرقي رحى الأشنان.
### | 10- 
# مسجد آخر شرقية أيضا بنته امرأة.
### | 11- 
# مسجد عند جسر رحى السميرية لم يتمم.
### | 12- 
# مسجد غربي رحى ابن أبي الحديد بقرب دير السروري وهو ميسرة.
# مسجد النبي
### | 13- 
# مسجد يعرف بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم في أرض جوبر له منارة.
### | 14- 
# مسجد بالمصيصة قرية كانت عامرة فخربت شرقي بيت لهيا.
### | 15- 
# مسجد لطيف في طريق بيت لهيا عند قسطل قناة الزيني.
### | 16- 
# مسجد عند جسر ثورا قبل أن تصل إلى مسجد العباسي استجده
# PageV02P264
# إبراهيم بن محمد السبتي.
### | 17- 
# مسجد العباس على طريق حرستا أيضا بناه إبراهيم المعروف ببني خرب.
# مسجد القاعة
### | 18- 
# مسجد القاعة على الجسر على طريق برزة.
# مسجد سطرا
### | 19- 
# مسجد سطرا قرية كانت عامرة فخربت بين البساتين بقرب بيت لهيا.
### | 20- 
# مسجد عند جسر فواز على نهر ثورا خراب السقف معطل.
# مسجد القصب
### | 21- 
# مسجد عند رأس زقاق سطرا فيه رؤوس الصحابة رضي الله تعالى عنهم يعرف بمسجد
~~القصب قديم على بابه قناة.
### | 22- 
# مسجد عند حرتعله على النهر أنشأه أبو طاهر بن البيضاوي.
### | 23- 
# مسجد في الدباغة خارج باب توما.
### | 24- 
# مسجد على باب طاحونة الدباغة.
### | 25- 
# مسجد عند عين كمشتكين والوراقة القديمة.
### | 26- 
# مسجد في زقاق الرمان بقرب العقيبة له منارة.
# مسجد العجمي
### | 27- 
# مسجد العجمي بالعقيبة.
# مسجد النحاس:
### | 28- 
# مسجد النحاس خارج باب الفراديس بشجرة الزبيرية بمقبرة باب الفراديس.
# PageV02P265
# مسجد التوبة ويعرف بمسجد النقاش:
### | 29- 
# مسجد التوبة خارج باب الفراديس مسجد كبير خارج باب الفراديس في عقب الجسر
~~على يمين الخارج فيه بركة وسقاية وله وقف وإمام وطاقات إلى النهر أنشأه
~~الأمير بزان بن يامين الكردي ويعرف الآن بمسجد النقاش.
### | 30- 
# مسجد على الجسر أيضا عن يسار الخارج لطيف وله شباك على نهر بردى ثم بني
~~ثم خرب ثم بناه الشيخ البطايحي مريد الشيخ عبد الله اليونيني1.
### | 31- 
# مسجد في العقيبة عند الفرن لطيف.
# مسجد الجوزة:
### | 32- 
# مسجد الجوزة بالعقيبة فيه بركة وله إمام ووقف وعلى بابه سقاية وأم به
~~الفقيه المحدث أبو عبد الله محمد بن إبراهيم ms680 بن محمد المرداوي السبتي ونسخ
~~بخطه مائة مجلدة توفي رحمه الله سنة سبع وعشرين وثمانمائة.
# مسجد نصر الحلبي:
### | 33- 
# مسجد نصر الحلبي بسويقة الجوزة.
### | 34- 
# مسجد صغير على نهر جوار دف المغربل بناه رجل كلاس.
# مسجد الزيتونة
### | 35- 
# مسجد الزيتونة قديم تنسب إليه أراضي حوله.
# مسجد جعفر الضرير:
### | 36- 
# مسجد آخر بالعقيبة على طريق المقبرة يعرف بجعفر الضرير فيه بئر.
### | 37- 
# مسجد في رأس العقيبة عند مفرق الطرق. PageV02P266
# مسجد فيروز
### | 38- 
# مسجد فيروز في المقابر قديم كان يصلى فيه على الجنائز فخرب وجددته امرأة
~~الحاجب فيروز له بركة ومنارة وعلى بابه قناة.
### | 39- 
# مسجد في غربي المقبرة على النهر لطيف قد أنشأه أبو محمد ابن طاووس المقري
~~خطيب جامع دمشق رحمه الله تعالى.
### | 40- 
# مسجد لطيف شرقي المقبرة عند بستان ابن صدقة.
# مسجد شواقة
### | 41- 
# مسجد عند عقب الجسر عند الرحى الزبيرية يعرف بمسجد شواقة.
### | 42- 
# مسجد عند قصر اللباد وهو دير مسكون.
# مسجد آدم
### | 43- 
# مسجد عند بيت أبي ات يعرف بمسجد آدم جوار البستان المعروف بالعميقة ملك
~~بني الشيرجي فيه الاسم الأعظم والدعاء فيه مستجاب قديم جدده الحاجب عطاء.
### | 44- 
# مسجد الميطور له منارة بناه السلار إسماعيل بن عمر بن بختيار.
### | 45- 
# مسجد عند الميطور أيضا بناه أبو الفضل سبط أبي الحسن يزيد معطل.
### | 46- 
# مسجد غربية بناه حسن العماني القصاب.
# مسجد الخادم
### | 47- 
# مسجد في غربي العقيبة عند رحى المنشر يعرف بمسجد الخادم له على نهر بردى
~~شبابيك.
### | 48- 
# مسجد عند طرف اندر بن أبي عقيل بناه أبو عامر الاجري له منارة لم يتمم.
# PageV02P267
### | 49- 
# مسجد في مقبرة الأمير قرواش عند رحى ابن الحكاك.
# مسجد الصرف
### | 50- 
# مسجد الصرف غربي مقبرة باب الفراديس يعرف الآن بمسجد الصفي. قال الأسدي
~~في تاريخه رحمه الله تعالى في سنة سبع وثمانين وخمسمائة: الصفي صاحب المسجد
~~الذي بالعقيبة هو الصفي بن نصر الله بن العارض كان قد خدم السلطان صلاح
~~الدين لما كان في شحنكية دمشق وامده بالمال فرأى له ذلك فلما ملك استوزره
~~ثم استنابه على دمشق حتى توفي وكان شجاعا ثقة أمينا، دينا، ولما نزل الفرنج
~~داريا ms681 والسلطان في الشرق جمع من أهل دمشق سوادا عظيما وخرج إلى ظاهر البلد
~~فرآهم الفرنج فظنوهم عسكرا فرحلوا وكان كثير المعروف وكتب أملاكه لماليكة
~~لأنه لم يكن له ولد وبنى بالعقبية مسجدا ودفن به في شهر رجب رحمه الله
~~تعالى انتهى. وهو على النهر وله منارة وبه بئر.
# مسجد أم البنين
### | 51- 
# مسجد مسجد عند عقب نهر يزيد عند طريق المغارة بنته أم البنين ابنة الأمير
~~حسن خان له وقف.
# مسجد التمرتاشية
### | 52- 
# مسجد التمرتاشية بالجبل.
### | 53- 
# مسجد لطيف شرقي مسجد أم البنين بناه الفقيه إبراهيم بن المنجا.
# مسجد دير شعبان
### | 54- 
# مسجد دير شعبان له منارة.
### | 55- 
# مسجد آخر قبلية.
### | 56- 
# مسجد آخر شامية بنته امرأة تعرف بالحاجبية.
### | 57- 
# مسجد في البستان الذي بني لأجل عبد الرحمن الجلجولي الزاهد
# PageV02P268
# دفن لما استشهد قتل الشيخ الفقيه الزاهد عبد الرحمن الجلجولي والشيخ
~~العالم شيخ الإسلام حجة الدين أبو الحجاج يوسف بن درباس المغربي الفندلاوي
~~المالكي كلاهما استشهد رحمهما الله تعالى لما هجم الفرنج على دمشق فوقف
~~الشيخان المذكوران لقتالهم قريب الربوة عند النيرب فاستشهدا رحمهما الله
~~تعالى في ساعة واحدة من يوم السبت سادس شهر ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين
~~وخمسمائة وكان أمير البلد معين الدين انر. قال أبو شامة رحمه الله تعالى:
~~فقبر الفندلاوي الآن يزار بمقابر باب الصغير من ناحية المصلى وعليه بلاطة
~~كبيرة منقوشة وفيها شرح حاله رحمه الله تعالى وأما عبد الرحمن الجلجولي
~~رحمه الله تعالى فقبره في بستان الشعباني من جهة شرقه وهو المسجد المحاذي
~~لمسجد شعبان المعروف الآن بمسجد طالوت وكان مقامه في حياته في ذلك المكان
~~انتهى.
### | 58- 
# مسجد آخر عند مسجد شعبان لطيف كان قديما فخرب فجدده أبو البقاء بن
~~البيطار.
### | 59- 
# مسجد آخر غربي مسجد شعبان.
### | 60- 
# مسجد في سفح جبل قاسيون على طريق المغارة أنشأه أبو المجد المطرز.
### | 61- 
# مسجد آخر في طريق المغارة بنته عائشة الزاهدة رحمها الله تعالى "بعد الذي
~~يقال له النفناتية".
# مسجد مغارة الدم
### | 62- 
# مسجد مغارة الدم.
### | 63- 
# مسجد آخر فوق المغارة مستجد.
# مسجد الدير
### | 64- 
# مسجد الدير الذي كان ms682 لرهبان النصارى فجعل مسجدا وخرب.
### | 65- 
# مسجد غربي بابه لطيف بقبة.
# PageV02P269
### | 66- 
# مسجد عند عقب جسر كحيل بناه عثمان الطاقاني.
# مسجد جناح الدولة
### | 67- 
# مسجد على ضفة نهر المجدول بقرب باب الفراديس يعرف بجناح الدولة حسين ثم
~~عرف بابن البغدادي له وقف.
# مسجد الدهان
### | 68- 
# مسجد غربية يعرف بمسجد الدهان بتطرق إلى كل واحد منهما بجسر.
### | 69- 
# مسجد عند عقب جسر باب الحديد تحت القلعة أنشأه نور الدين رحمه الله
~~تعالى.
# مسجد خاتون المعينية
### | 70- 
# مسجد خاتون المعينية تحت القلعة على جسر باب الحديد.
### | 71- 
# مسجد في عقب جسر الوزير صغير بناه رجل أعجمي قبلي الجسر.
### | 72- 
# مسجد آخر شمالي الجسر على نهر بردى بناه إسماعيل الحاجي له وقف.
### | 73- 
# مسجد لطيف عند عين القصارين قبل أن تصعد إلى عوينة الحمى له وقف.
### | 74- 
# مسجد عند مقبرة الأمير أنر لطيف.
### | 75- 
# مسجد شرقي عين القصارين قبل أن يصعد إلى عوينة الحمى.
# مسجدعوينة الحمى
### | 76- 
# مسجد عوينة الحمى كبير له منارة.
### | 77- 
# مسجد بجانبه من الغرب لطيف جدده الوزير.
# PageV02P270
# مسجد المزدقاني
### | 78- 
# مسجد الوزير المزدقاني عند رأس زقاق الأرزة كبير له منارة وإمام وفيه
~~سقاية وبركة وعلى بابه سقاية.
# مسجد بروس
### | 79- 
# مسجد بروس من غربيه لطيف.
# مسجد خطلخ
### | 80- 
# مسجد خطللخ من شماليه بينهما الطريق.
### | 81- 
# مسجد في وسط مقبرة الأكراد بناه رجل بغدادي اسمه علي كان حمالا ثم تزهد.
~~82- مسجد في طريق مقبرة الأكراد صغير بابه من البستان.
# مسجد ارزة
### | 83- 
# مسجد ارزة قرية -كانت عامرة فخربت- كبير له وقف وفيه منارة.
### | 84- 
# مسجد عند الجسر الأبيض على نهر ثورا من قبليه له منارة خشب.
### | 85- 
# مسجد من شماليه في عقب الجسر بناه زيد العاملي.
### | 86- 
# مسجد عند دير أبي العباس عند عقب جسر يزيد على طريق الكهف.
### | 87- 
# مسجد آخر بقربه من الشرق.
### | 88- 
# مسجد آخر بقربهما لم يسقف.
# مسجد الكهف
### | 89- 
# مسجد الكهف في الجبل بقرب مغاير شداد.
# PageV02P271
### | 90- 
# مسجد في دير الحوراني بقبة.
### | 91- 
# مسجد بناه أبو الحرم بن صعلوك العسقلاني لأحمد الجماعيلي.
### | 92- 
# مسجد بناه رجل أعجمي كان قد ضمن دار الوكالة.
# وأما المساجد التي من جهة الغرب.
# مسجد الشاطبي
### | 1- 
# مسجد في مرج ms683 باب الحديد يسمى الآن بمسجد الشاطبي المعروف بمسجد الأشعريين
~~ويعرف بمسجد الإجابة.
# مسجد عزيز الدولة
### | 2- 
# مسجد من شامه على الطريق يعرف بعزيز الدولة له خادم.
# مسجد الجفاني
### | 3- 
# مسجد في شمالي المرجة يعرف بمسجد الجفاني.
### | 4- 
# مسجد كبير فيه قبر الملك دقاق المعروف بقبة الطواويس في الرباط بنته
~~خاتون أم دقاق.
### | 5- 
# مسجد من غربيه ملاصق البستان بناه داود الصوفي.
### | 6- 
# مسجد آخر تحته يشرف على عين الديباج التي عند الميدان بناه سالم الفراش.
### | 7- 
# مسجد آخر عند آخر الميدان من شماليه بناه رجل جندي.
### | 8- 
# مسجد عند قصر الملوك بقرب السمانين بناه الحاج نصر الفراش.
### | 9- 
# مسجد في النيرب الأسفل بناه أبو محمد بن منصور النهراني.
### | 10- 
# مسجد في السهم عند بستان ابن الشحاذة مقابل جسر ثورا.
# مسجد النيرب
### | 11- 
# مسجد النيرب من مساجد القرى.
### | 12- 
# مسجد الربوة المباركة وسيأتي إن شاء الله تعالى.
# PageV02P272
# مسجد العنابة
### | 13- 
# مسجد العنابة بالمزة.
# مسجد الخلخال
### | 14- 
# مسجد أمين الدولة الوزير ويعرف بالخلخال.
# مسجد بني عمير
### | 15- 
# مسجد بني عمير مستجد.
# مسجد بني ضبة
### | 16- 
# مسجد بني ضبة قديم.
# مسجد العامري
### | 17- 
# مسجد العامري جوار بستان الشيرازي رحمه الله تعالى.
# مسجد صفي الدين الخادم
### | 18- 
# مسجد صفي الدين الخادم مستجد.
# مسجد المرج
### | 19- 
# مسجد المرج جوار بستان الصاحب تاج الدين.
# مسجد البسطامي
### | 20- 
# مسجد البسطامي جوار بستان ابن سلام.
# مسجد حميص
### | 21- 
# مسجد بمغارة حمص المعروف بحميص.
# مسجد الريس
### | 22- 
# مسجد الريس على نهر ثورا.
# PageV02P273
# مسجد عمري
### | 23- 
# مسجد عمري بكفرسوسيا.
# مسجد الريس
### | 24- 
# مسجد الريس بها.
# مسجد الأشراف
### | 25- 
# مسجد الأشراف بها.
# مسجد الديليمي
### | 26- 
# مسجد اليليمي مستجد.
### | 27- 
# مسجد أنشأه العلم الزاهد.
# مسجد باب الجنان
### | 28- 
# مسجد باب الجنان المسدود تحت القلعة كان قديما فتشعث فجددته امرأة الحاجب
~~اسرائيل.
### | 29- 
# مسجد بقبة عند باب بستان ابن خواجامكي بقرب نهر بانياس.
### | 30- 
# مسجد في رباط النساء بنته خاتون1.
### | 31- 
# مسجد على نهر بانياس بنته امرأة من نساء الجند اسمها قرة فيه مقبرة.
### | 32- 
# غربية في رباط ينسب إلى ابن يزيد العجمي.
### | 33- 
# مسجد غربية قبلي نهر بانياس على الطريق بناه المجامري.
### | 34- 
# مسجد من شام النهر من قبلة الميدان صغير بناه الملك العادل رحمه ms684 الله
~~تعالى.
### | 35- 
# مسجد غربية كبير بناه الأمير الاسفهلار شيركوه.
### | 36- 
# مسجد موضع القبة المعروفة بقبة ممدود بناه الملك العادل رحمه الله تعالى.
~~PageV02P274
### | 37- 
# مسجد في علو الرحى في الرباط الذي وقفه الملك العادل رحمه الله تعالى.
### | 38- 
# مسجد على المنيبع كبير فيه بركة وسقاية بناه الشيخ إسماعيل الملكي
~~العادل.
# مسجد الفراش
### | 39- 
# مسجد يشرف على نهر بانياس يعرف بمسجد الفراش بناه محمد فراش خاتون.
# مسجد زمرد خاتون
### | 40- 
# مسجد زمرد خاتون1 وهو كبير الذي بني في موضع تل الثعالب محاذي صنعاء له
~~منارة ومؤذن ووقف فيه سقاية.
### | 41- 
# مسجد عند زيتون المساكين من أرض المزة على نهر القنوات.
### | 42- 
# مسجد بناه عمر النجار وسلامه بن صالح رحمهم الله تعالى.
### | 43- 
# مسجد على باب الجابية ملاصق للسور لطيف بشباك.
# مسجد ابن حسان
### | 44- 
# مسجد معلق عند الحمام والسقاية يعرف الآن بابن حسان خارج الباب المعروف
~~بباب الجابية بناه الأمير أسد الدين شيركوه رحمه الله تعالى.
### | 45- 
# مسجد مشرف على نهر بانياس ورحى الشرف يجري في ماء القنوات بناه الفلك ملك
~~لم يتمم..
# مسجد معاوية
### | 46- 
# مسجد معاوية رضي الله تعالى عنه من أرض قينية على طريق المزه وداريا فيه
~~بئر. PageV02P275
# مسجد الجنودة
### | 47- 
# مسجد الجنودة بين باب الجنان وباب الجابية بناه برغش انكز.
# مسجد الكرامية
### | 48- 
# مسجد في طرف زقاق الحصى يعرف بمسجد الكرامية.
# مسجد خواجا
### | 49- 
# مسجد خواجا على طريق كفر سوسيا من أرض قرية الحميريين.
# مسجد الشليلا
### | 50- 
# مسجد الشليلا كبير في شمال القرية المذكورة.
### | 51- 
# مسجد آخر لطيف قبل أن يصل إلى النهر.
### | 52- 
# مسجد قرية الحميريين كبير كان يقام به الجمعة قبل أن تخرب القرية.
### | 53- 
# مسجد بقبة عند الديلميات بناه الأمير أبو المكارم بن هلال رحمه الله
~~تعالى.
### | 54- 
# مسجد في قصر حجاج كبير على بابه قناة بناه الأمير علي كرد وجدده ابنه
~~الأمير أبو طالب له إمام.
# مسجد بني ملتهم
### | 55- 
# مسجد بني ملتهم في حارة الفلاحين.
### | 56- 
# مسجد خلف السور من قصر حجاج.
### | 57- 
# مسجد آخر بقربه.
# مسجد منصور المؤذن
### | 58- 
# مسجد منصورالمؤذن في السوق.
### | 59- 
# مسجد في حارة الكوريين
# PageV02P276
### | 60- 
# مسجد في حارة الميدان المعروفه بالمنيه.
### | 61- 
# مسجد آخر ms685 فيها.
### | 62- 
# مسجد على الطريق العظمى.
### | 63- 
# إلى جانبه مسجد على النهر بقرب باب الجابية.
### | 64- 
# مسجد آخر على النهر يعرف بحامد.
### | 65- 
# مسجد بقرب اويس القرني رحمه الله تعالى وفندق ابن عباده بنته أمراه.
# مسجد الكشك
### | 66- 
# مسجد يعرف بمسجد الكشك عند جسر سوق الدواب.
# مسجدالجزورية
### | 67- 
# مسجد من شرقي الجسر يعرف بالجزورية.
### | 68- 
# مسجد آخر لم يتمم من القبله.
# مسجد الحجر
### | 69- 
# مسجد الحجر يعرف بمسجد النارنج قبلي المصلى من شرقيه كبير فيه بئر وسقاية
~~وله منارة.
### | 70- 
# مسجد في قصر الجنيد غربي المصلى.
# مسجد فلوس
### | 71- 
# مسجد قبلي الميدان على طريق حوران يعرف بمسجد فلوس هو بناه وفيه قبره
~~وعلى بابه بئر وأم به الحافظ زكي الدين البرزالي رحمه الله تعالى ورحمنا
~~به.
### | 72- 
# مسجد على الطريق بناه الأمير اكز له منارة خشب.
# PageV02P277
# مسجد الجديد
### | 73- 
# مسجد يعرف بالمسجد الجديد في موضع محلة الساقيين بناء الرجل قرقوبي فيه
~~بئر وعلى بابه منارة. قال الشيخ شهاب الدين أبو شامة رحمه الله تعالى في
~~كتابه الروضتين في أخبار الدولتين في نزول الدين الشهيد رحمه الله تعالى
~~لحصار دمشق بما صورته: فنزل في أرض مسجد القدم وما والاه من الشرق والغرب
~~وبلغ منتهى المخيم إلى مسجد الجديد قبلي البلد قلت هو الذي يسمى في زماننا
~~بمقبرة المعتمد بين مسجد القدم وبين مسجد فلوس انتهى. وقال صلاح الصفدي
~~رحمه الله تعالى في وافية في ترجمة الحافظ زكي الدين محمد بن يوسف البرزالي
~~رحمه الله تعالى: إن مسجد فلوس بطرف ميدان الحصى ووجدت بخط الحافظ بن ناصر
~~الدين في مسودة توضيح المشتبه قال الذهبي رحمه الله تعالى والميدان بدمشق
~~اثنان. قلت: بل أربعة ميدان الحصى وهو قبلي دمشق وفي أوله مصلى العيدين ثم
~~يمتد وهو محلة كبيرة عامرة الآن ولله الحمد والثاني ميدان ابن أتابك وادي
~~المصنف عني عن هذين الاثنين والثالث ميدان القصير وكانت عليه محلة عامرة
~~بالسكان والمساجد فخربت إلا القليل والرابع ميدان الشرف الأعلى وقد استولى
~~عليه الخراب انتهت الزيادة.
### | 74- 
# مسجد في القطايع شرقي المسجد الجديد في الأندر.
### | 75- 
# مسجد آخر في ms686 القطايع أيضا.
### | 76- 
# مسجد القدم بقرب عالية وعويلة قديم جدده أبو البركات محمد بن الحسن بن
~~طاهر القرشي المعروف بأبي البركات بن المرار جدده في سنة سبع عشرة وخمسمائة
~~وبه قبره وقبر ابنته أسما أم الشيخ فخر الدين ابن عساكر وهي أخت آمنة والدة
~~القاضي محي الدين محمد بن محمد الزكي ودفن هناك طائفة كثيرة من العلماء
~~رحمهم الله تعالى قاله الحافظ ابن كثير في تاريخه رحمه الله تعالى في سنة
~~عشرين وستمائة في ترجمة الفخر بن عساكر وقد ذكرت في آخر كتاب تبيين الأمر
~~القديم تراجم جماعة دفنوا وبه قبر جد أبيه لأمه أبي الحسن علي بن الواعظ
~~الزاهد رحمه الله تعالى ولهذا المسجد منارة ووقف ويقال إن قبر موسى
# PageV02P278
# على نبينا وعليه أفضل الصلاة وأتم التسليم فيه وفيه بئر وعلى بابه بئر.
# فهذه المساجد التي في أراضي دمشق وظاهرها يعني وعلى هذا اقتصر من سبقه ثم
~~قال: ذكر ما لم يذكر في هذه الترجمة.
### | 1- 
# مسجد عين الكرش.
### | 2- 
# مسجد العاطفية بجبل الصالحية.
### | 3- 
# مسجد الشيخ علي بالجبل.
### | 4- 
# مسجد عمر بالجبل.
### | 5- 
# مسجد تربة خاتون على نهر يزيد.
### | 6- 
# مسجد تربة ريحان بالجبل.
### | 7- 
# مسجد الشيخ عماد الدين النحاس رحمه الله تعالى.
### | 8- 
# مسجد كمال الدين بن تميم رحمه الله تعالى.
### | 9- 
# مسجد القاضي شمس الدين بن سني الدولة رحمه الله تعالى.
### | 10- 
# مسجد طالوت على نهر يزيد.
### | 11- 
# مسجد ابن عمير رحمه الله تعالى.
### | 12- 
# مسجد الحراقلة بالجبل.
### | 13- 
# مسجد الشيخ عبد الله الصايغ رحمه الله تعالى.
### | 14- 
# مسجد الشيخ علي النجار.
### | 15- 
# مسجد أمين الدين التفليسي رحمه الله تعالى.
### | 16- 
# مسجد البياضية.
### | 17- 
# مسجد حارة الحوارنه.
### | 18- 
# مسجد ابن وداعة.
### | 19- 
# مسجد ابن سويد.
### | 20- 
# مسجد الأمير جمال الدين بن يغمور.
### | 21- 
# مسجد المرشدية.
### | 22- 
# مسجد الشيخ الفرنثي.
# PageV02P279
### | 23- 
# مسجد الشيخ عز الدين الدينوري رحمه الله تعالى.
### | 24- 
# مسجد القابون.
### | 25- 
# مسجد خواجا إمام.
### | 26- 
# مسجد الشركسية.
### | 27- 
# مسجد بنت الحنبلي.
### | 28- 
# مسجد طائي وهو الاخوت العزيزي.
### | 29- 
# مسجد الردادين بعقبة دمر.
### | 30- 
# مسجد أمين الدين العجمي.
### | 31- 
# مسجد شبل الدولة العمادي.
### | 32- 
# مسجد المصلى وله وقف بديوان الصالح.
### | 33- 
# مسجد أمين الدين الزنجيلي.
### | 34- 
# المسجد العمري بالسبعة.
### | 35- 
# مسجد حكر ms687 ابن مالك ظاهر باب توما.
### | 36- 
# مسجد يعيش ويعرف بالنقاش.
### | 37- 
# مسجد تتش.
### | 38- 
# مسجد الوارقة ظاهر باب السلامة.
### | 39- 
# مسجد الوراقة بسوق الغنم.
### | 40- 
# مسجد عوينة دار البطيخ.
### | 41- 
# مسجد جوار الحيدرية.
### | 42- 
# مسجد الملك العادل رحمه الله تعالى بسوق الخيل.
### | 43- 
# مسجد الملك العادل رحمه الله تعالى بقرب الطواويس.
### | 44- 
# مسجد القاضي ابن أبي عصرون رحمه الله تعالى بطريق النيرب.
### | 45- 
# مسجد الشيخ محمد الساعي رحمه الله تعالى.
### | 46- 
# مسجد حكر الصوفية.
### | 47- 
# مسجد الملكه هدية خاتون رحمها الله تعالى بالحكر.
# PageV02P280
### | 48- 
# مسجد عبد الكريم الأبيض رحمه الله تعالى.
### | 49- 
# مسجد العمري بحكر السماق.
### | 50- 
# مسجد الشيخ قطب الدين النيسابوري رحمه الله تعالى.
### | 51- 
# مسجد اليمني جوار الخانقاه الحسامية1.
### | 52- 
# مسجد خان السبيل جوار النارنج.
### | 53- 
# مسجد حارة العجم.
### | 54- 
# مسجد البرهان الموصلي.
### | 55- 
# مسجد بيت رانس.
### | 56- 
# مسجد ببيلا.
### | 57- 
# مسجد الشاغوري بعقربا.
### | 58- 
# مسجد قصير القوافل.
### | 59- 
# مسجد قصير النور.
### | 60- 
# مسجد الغزلانية.
### | 61- 
# مسجد دير الحجر.
### | 62- 
# مسجد قرحتا.
### | 63- 
# مسجد الأشرفية.
### | 64- 
# مسجد سكا.
### | 65- 
# مسجد السويحة.
### | 66- 
# مسجد ذيرين.
### | 67- 
# مسجد اللقيا.
### | 68- 
# مسجد حران المرج.
### | 69- 
# مسجد العبادية.
### | 70- 
# مسجد الحارثية.
### | 71- 
# مسجد القاسمية.
### | 72- 
# مسجد حزرما. PageV02P281
### | 73- 
# مسجد الزنبقية.
### | 74- 
# مسجد الشماسية.
### | 75- 
# مسجد النشابية.
### | 76- 
# مسجد الفضالية.
### | 77- 
# مسجد الرمانية.
### | 78- 
# مسجد الزملكانية.
### | 79- 
# مسجد دير العصافير.
### | 80- 
# مسجد بالا.
### | 81- 
# مسجد حرستا القنطرة.
### | 82- 
# مسجد زبدين.
### | 83- 
# مسجد قرية البلاط.
### | 84- 
# مسجد دير بحدل.
### | 85- 
# مسجد البحدلية.
### | 86- 
# مسجد الخيارة.
### | 87- 
# مسجد بيت قوفا.
### | 88- 
# مسجد جرمانا.
### | 89- 
# مسجد تلفياثا.
### | 90- 
# مسجد العمري بجوبر.
### | 91- 
# مسجد زملكا.
### | 92- 
# مسجد حجيرة.
### | 93- 
# مسجد حمورية.
### | 94- 
# مسجد داعية.
### | 95- 
# مسجد بيت سوا.
### | 96- 
# مسجد كفر مديرة.
### | 97- 
# مسجد مسرابا.
### | 98- 
# مسجد دوما.
# PageV02P282
### | 99- 
# مسجد كفر بطنا.
### | 100- 
# مسجد القاعة بها.
### | 101- 
# مسجد المقصص بها.
### | 102- 
# مسجد العنابة خارج المدينة من جهة باب السلامة.
### | 103- 
# مسجد الوراقة.
### | 104- 
# مسجد الشهاب الفاضلي رحمه الله تعالى.
### | 105- 
# مسجد العفيف بن أبي الفوارس عامل المساجد رحمه الله تعالى.
### | 106- 
# مسجد أبي بكر المهتار جدد في الأيام الصالحية النجمية.
### | 107- 
# مسجد زاوية سوق الخيل.
### | 108- 
# مسجد كريم الدين الخلاطي رحمه الله تعالى.
### | 109- 
# مسجد الغرباء الخارج عن البلد.
### | 110- 
# مسجد الشيخ القرشي رحمه الله تعالى بالحارة الشهرزورية.
### | 111- 
# مسجد الأقطع الهندي رحمه الله تعالى.
### | 112- 
# مسجد سليمان الحلبي رحمه الله تعالى.
### | 113- 
# مسجد ابن دبوقة رحمه الله تعالى بمرج الدحداح رضي الله تعالى عنه. ms688
### | 114- 
# مسجد القطب بن أسود رحمه الله.
### | 115- 
# مسجد الزبيرية.
### | 116- 
# مسجد حسون رحمه الله تعالى.
### | 117- 
# مسجد جوشن رضي الله تعالى عنه بميدان الحصى.
### | 118- 
# مسجد ساباط جراح.
### | 119- 
# مسجد جوار دار البطيخ.
### | 120- 
# مسجد شعيفات التراب رحمه الله تعالى.
### | 121- 
# مسجد صفوان.
# انتهى كلام العز بن شداد رحمه الله تعالى مع بعض زيادات وقد وقع له كلام
~~وفي كلامه أوهام فاحشة يعتمد ما ينفرد به وغالب هذه المساجد زالت
# PageV02P283
# اعيانها وتغيرت أحوالها وخططها داخل البلد وخارجها وتجددت مساجد كثيرة
~~وخصوصا في ضواحيها وها أنا أذكر ما يحضرني الآن من مشهورها:
# مسجد المؤيد. قال الأسدي في ذيله في سنة عشرين وثمانمائة وفي جمادى
~~الأولى منها فرغ من بناء هذا المسجد الذي أنشأه الملك المؤيد تحت القلعة
~~بالمؤيدية وفي هذه السنة شرع في عمارة المدرسة المؤيدية بالقاهرة المعزية
~~انتهى.
# PageV02P284
### | الذيل في ذكر الجوامع من ملحقات سيدي الوالد الماجد
# جامع بني أمية
### | 1- 
# جامع دمشق ويقال له جامع بني أمية والجامع الأموي والجامع المعمور عن
~~يزيد بن ميسرة قال: أربعة أجبل مقدمات بين يدي الله عز وجل طورزيتا وطور
~~سينا وطور تينا وطور تيماء قال فطور زيتا بيت المقدس وطور سينا طور موسى
~~عليه السلام وطور تينا مسجد دمشق وطور تيماء مكة المشرفة.
# وعن قتادة1 أنه قال: أقسم الله تبارك وتعالى بمساجد أربعة فقال: والتين
~~وهو مسجد دمشق والزيتون وهو مسجد بيت المقدس وطور سنين وهو حيث كلم الله
~~تعالى موسى عليه السلام والبلد الأمين وهو مكة المشرفة.
# وذكر أن جماعة أدركوا في مسجد دمشق شجرا من تين قبل أن يبنيه الوليد.
~~وقال الحافظ شمس الدين الذهبي رحمه الله تعالى في مختصر تاريخ الإسلام
~~خلافة الوليد بن عبد الملك كان ولي عهد أبيه فقام بالأمر بعده وكان مهيبا
~~شجاعا ودولته عشرة أعوام بنى جامع دمشق وزخرفة وكان قبله نصفه كنيسة
~~للنصارى ونصف الذي محراب الصحابة به للمسلمين فأرضى الوليد النصارى بعده
~~كنائس صالحهم عليها فرضوا ثم هدمه سوى حيط أنه الأربعة PageV02P285
# وأنشأ قبة النسر والقناطر وحلاه بالذهب والجواهر واستار الحرير ms689 وبقي
~~العمل فيه تسع سنين حتى قيل كان يعمل فيه اثنا عشر الف مرخم وغرم عليه من
~~الدنانير المصرية زنة مائة قنطار وأربعة وأربعين قنطارا بالدمشقي حتى صيره
~~نزهة الدنيا وأمر نائبه على المدينة المنورة ببناء مسجد النبي صلى الله
~~عليه وسلم وتوسيعه وزخرفته ففعل وهو ابن عمه عمر بن عبد العزيز رضي الله
~~عنه اه.
# وقال العز بن شداد: أخبرني أحمد بن عبد الكريم المعروف بابن الخلال
~~الحمصي أنه وقف على كتاب الف للوزير الأكرم وفيه أنه قال بحضرة أبي العلاء
~~المعري1 إن حائط جامع دمشق الشرقي أمر الوليد أن لا يبنى إلا على جبل فحفر
~~أسه فوجد حائط فانتهى إليه فأمر أن يحفر أمام الحائط فحفر فوجد في الحائط
~~باب ففتح فوجد خلفه صخرة عليها كتابة فحملت إلى بين يدي الوليد فأمر بغسلها
~~ونقل ما عليها من الكتابة فكان عليها لما كان العالم محدثا ثبت أن له محدثا
~~أحدثه وصانعا صنعه فبنى هذا الهيكل لمضي ثلاثة الآف وسبعمائة سنة لأهل
~~الاسطوان فإن رأى الداخل إليه أن يذكر بانيه عند بارية بخير فعل والسلام
~~فقيل لأبي العلاء من أهل الاسطوان؟ فقال: لا اعرف وأنشد:
# سيسأل قوم ما الحجيج وما منى ... كما قال قوم من جديس ومن طسم
# ورؤي وقرئ على حجر في المئذنة الشرقية كتابة باليونانية ففسرت بالعربية
~~فإذا عليه مكتوب: لما كان العالم محدثا والحدث داخل عليه وجب ان يكون له
~~محدث وكانت الضرورة تعود إلى التعبد لمحدثه لا كما يقول ذو اللحيين وذو
~~اللسنين وأشباهما فلما دعت الضرورة إلى عبادة هذا الخالق المحدث بالحقيقة
~~تجرد لإنشاء البيت وتولى النفقة عليه محب الخير وتقربا إلى منشئ العالم
~~ومبدئه وإيثارا لما عنده وذلك في سنة ثلثمائة وألفين لأصحاب الاسطوان
~~فليذكر كل من دخل هذا البيت للصلاة فيه العاني به وقال ابن عساكر في
~~تاريخه: وأخبرني PageV02P286
# أبو التقى هشام بن عبد الملك حدثنا الوليد قال: لما أمر الوليد بن عبد
~~الملك ببناء مسجد دمشق وجدوا في حائط المسجد القبلي لوحا ms690 من حجر فيه كتابة
~~نقش فأتوا به الوليد فبعث إلى الروم فلم يستخرجوه فبعث إلى العبرانيين فلم
~~يستخرجوه ثم بعث به إلى من كان بدمشق من بقية الأشبان فلم يستخرجوه فدل على
~~وهب بن منبه1 فبعث إليه فلما قدم عليه أخبره بموضع ذلك اللوح فوجد ذلك
~~الحائط بناه هود عليه السلام فلما نظر إليه وهب2 حرك رأسه وقرأه فإذا هو
~~يقول فيه: بسم الله الرحمن الرحيم ابن ادم لو رأيت يسير ما بقي من أجلك
~~لزهدت في طول أملك وإنما تلقى ندمك إذا زلت به قدمك وأسلمك أهلك وحشمك
~~وانصرف عنك الحبيب وودعك القريب ثم صرت تدعى فلا تجيب فلا أنت إلى أهلك
~~عائد ولا في عملك بزائد فاعمل لنفسك قبل يوم القيامة وقبل الحسرة والندامة
~~وقبل أن يحل بك أجلك فلا ينفعك مال جمعته ولا ولد ولدته ولا أخ تركته ثم
~~تصير إلى برزخ الثرى ومجاورة الموتى فاغتنم الحياة قبل الموت والقوة قبل
~~الضعف والصحة قبل السقم قبل أن تؤخذ بالكظم ويحال بينك وبين العمل وكتب في
~~زمان سليمان بن داود عليهما السلام وأنباء أبو الفضائل محمود عن زيد بن
~~واقد3 قال: وكلني الوليد على العمال في يناء جامع دمشق فوجدنا فيه مغارة
~~فعرفنا الوليد ذلك فلما كان الليل وافى وبين يديه الشمع فنزل فإذا هي كنيسة
~~لطيفة ثلاثة أذرع في ثلاثة أذرع وإذا فيها صندوق ففتح الصندوق فإذا فيه سفط
~~وفي السفط رأس يحيى ابن زكريا عليهما السلام مكتوب عليه هذا رأس يحيى بن
~~زكريا فأمر به الوليد فرد إلى المكان وقال: اجعلوا العمود الذي فيه مغيرا
~~بين الأعمدة فجعل عليه عمود مسفط الرأس. وروى الوليد بن مسلم حدثنا زيد بن
~~واقد قال: ورأيت يحيى بن زكريا حين أرادوا بناء المسجد الجامع أخرج من تحت
~~ركن من أركان القبة وكانت البشرة والشعر على رأسه لم يتغير وقيل إن رأس
~~يحيى بن زكريا نقل من دمشق إلى بعلبك ثم نقل منها إلى حمص ثم نقل منها إلى
~~حلب PageV02P287
# المحروسة ms691 في جرن رخام فدخل في القلعة وحين استيلاء التتار المخذولين على
~~حلب وقلعتها قنل من قلعتها إلى جامعها وانبا أبو محمد الاكفاني1 عن كعب في
~~قول الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا
~~اهتديتم} الآية. فقال: إذا هدمت كنيسة دمشق يعني كنيسة يوحنا فبنيت مسجدا
~~وظهر لبس القصب فحينئذ تأويل هذه الآية فهدمها الوليد. وقرأت على أبي محمد
~~السلمي2 عن يحيى بن عمر ونحوه وأنبأ أبو الفضل القاسم السمرقندي عن يعقوب
~~بن سفيان3 قال سألت هشام بن عمار4 عن قصة مسجد دمشق وهدم الكنيسة قال: كان
~~الوليد قال للنصارى من أهل دمشق إنا أخذنا كنيسة توما عنوة والكنيسة
~~الداخلة صلحا فأنا أهدم كنيسة توما قال هشام: وتلك أكبر من الداخلة قال
~~فرفضوا أن يهدم الكنيسة الداخلة فهدمها وأدخلها في المسجد قال وكان قبلة
~~المسجد اليوم بالمحراب الذي يصلى فيه قال وهدم الكنيسة في أول خلافة الوليد
~~سنة ست وثمانين وكانوا في بنائه سبع سنين حتى مات الوليد ولم يتم بناؤه
~~فأتمه سليمان من بعده.
# وفي كتاب البلاذري5 في البلدان: قالوا لما ولي معاوية بن أبي سفيان أراد
~~أن يزيد كنيسة يوحنا في الجامع فأبى النصارى ذلك فأمسك ثم طلبها عبد الملك
~~في أيامه للزيادة في المسجد وبذل لهم مالا فأبوا ثم إن الوليد بن عبد الملك
~~ابن مروان جمعهم في أيامه وبذل لهم مالا عظيما على أن يعطوه إياها فأبوا
~~فقال: لئن لم تفعلوا لأهدمنها فقال بعضهم: يا أمير المؤمنين إن لهذه
~~الكنيسة شأنا إن من هذه هذه الكنيسة جن أو أصابه عاهة فاحفظه قولهم ودعى
~~بمعول وجعل يهدم حيطانها بيده وعليه قباء خز أصفر ثم جعل الفعلة والنقاض
~~يهدمونها وبنى الجامع فلما ولي عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه شكا
~~النصارى إليه ما فعل الوليد بهم في كنيستهم فكتب إلى عامله يأمره برد ما
~~زاده في الجامع PageV02P288
# عليهم فكره أهل دمشق ذلك وقالوا يهدم مسجدنا بعد أن إذنا فيه وصلينا ms692
~~ويريد بيعه وفيهم يومئذ سليمان بن حبيب المحاربي1 قلت: وهو قاضي دمشق يومئذ
~~وغيره من الفقهاء فأقبلوا على النصارى وسالوهم أن يعطوهم جميع كنائس الغوطة
~~التي أخذت عنوة وصارت في أي دي المسلمين على أن يصفحوا عن كنيسة يوحنا
~~ويمسكوا عن المطالبه لها فرضوا بذلك واعجبهم فكتب به إلى عمر بن عبد العزيز
~~فسره وأمضاه.
# وقرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد وأنبأنا أبو محمد بن
~~الاكفاني عن يحيى بن يحيى قال: لما هم الوليد بن عبد الملك بهدم كنيسة
~~يوحنا ليزيدها في الجامع دخل الكنيسة ثم صعد منارة ذات الأصابع المعروفة
~~بالساعات وفيها راهب يأوي في صومعة له فأحدره من الصومعة فأكثر الراهب
~~كلامه فلم يزل الوليد في قفاه حتى أحدره من المنارة انتهى حديث عبد العزيز
~~زاد ابن الأكفاني: ثم هم بهدم الكنيسة فقال له جماعة من نجاري النصارى: ما
~~نجسر على هدمها يا أمير المؤمنين نخشى أن نجن أو يصيبنا شيء فقال الوليد:
~~تحذرون وتخافون ياغلام هات المعول ثم أتى بسلم فنصبه على محراب المذبح وصعد
~~فضرب بيده المذبح حتى أثر فيه أثرا كبيرا ثم صعد المسلمون فهدموها وأعطاهم
~~الوليد مكان الكنيسة التي في المسجد الكنيسة التي تعرف بحمام القاسم بحذاء
~~دار أم البنين في الفراديس قال يحيى بن يحيى: أنا رأيت الوليد بن عبد الملك
~~فعل ذلك بكنيسة مسجد دمشق وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي
~~عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الملك2 بن مروان المقري أن المغيرة مولى
~~الوليد بن عبد الملك دخل يوما على الوليد بن عبد الملك ابن مروان فرآه
~~مغموما فقال: يا أمير المؤمنين ماشأنك فأعرض عنه ثم أنه عاوده فقال له: يا
~~أمير المؤمنين ما شأنك؟ فقال له: يا مغيرة إن المسلمين قد كثروا وقد ضاق
~~بهم المسجد وقد بعثت إلى هؤلاء النصارى أصحاب هذه الكنيسة لندخلها في
~~المسجد فأبوا علينا وقد أقطعتهم قطائع كثيرةوبذلت لهم PageV02P289
# أموالا فامتنعوا فقال له المغيرة: لا تغتم يا أمير ms693 المؤمنين قد دخل خالد
~~بن الوليد من الباب الشرقي بالسيف ودخل أبو عبيدة بن الجراح من باب الجابية
~~بالأمان فنماسحهم إلى موضع بلغ السيف فإن يكن لنا فيه حق أخذناه وان لم بكن
~~لنا فيه حق داريناهم حتى نأخذ باقي الكنيسة فندخله في المسجد فقال له: فرجت
~~عني فتول هذا الأمر قال فتولاه فبلغت المساحة إلى سوق الريحان حتى حاذى من
~~القنطرة الكبيرة أربعة أذرع بالذراع الهاشمي فإذا باقي الكنيسة قد دخل في
~~المسجد فبعث إليهم وقال: هذا حق جعله الله عز وجل لنا فقالوا: يا أمير
~~المؤمنين قد أقطعتنا كنائس وبذلت لنا من المال كذا وكذا فإن رأيت يا أمير
~~المؤمنين أن تتفضل به علينا فعلت فامتنع عليهم حتى سألوه وطلبوا إليه
~~فأعطاهم كنيسة حميد بن درة وكنيسة أخرى إلى جانب سوق الجبن وكنيسة المصلبة
~~وكنيسة مريم قال: ثم إن الوليد بعث إلى المسلمين حتي اجتمعوا لهدم الكنيسة
~~واجتمع النصارى فقال للوليد بعض القسيسين والفاس على كتفه وعليه قباء
~~سفرجلي وقد شد بزور قبائه يا أمير المؤمنين إني أخاف عليك من الشاهد قال:
~~ويلك ما أضع فأسي إلا في رأس الشاهد ثم إنه صعد فأول من وضع فأسه في هدم
~~الكنيسه الوليد وسارع الناس في الهدم وكبر الناس ثلاث تكبيرات وزادها في
~~المسجد.
# ولما بلغ ملك الروم هدمها كتب إليه: إنك هدمت الكنيسة التي رأى أبوك
~~تركها فإن كان حقا فقد خالفت أباك وإن كان باطلا فقد أخطا أبوك فلم يدر ما
~~جوابه فكتب إلى الكوفة وإلى البصرة وسائر البللدان أن يجيبوه فلم يجبه أحد
~~فوثب الفرزدق فقال: أصلح الله أمير المؤمنين قد رأيت ر أيا فإن كان حقا
~~فخذه وإن كان خطأ فمني وهو قول الله عز وجل: {وداود وسليمان إذ يحكمان في
~~الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان} الآية.
~~قال: فكتب الوليد إلى ملك الروم فلم يجبه وأنشأ الفرزدق يقول:
# فرقت بين النصارى في كنائسهم ... والعابدين مع الأسحار والعتم
# PageV02P290
# وهم معا في ms694 مصلاهم وأوجههم ... شتى إذا سجدوا لله والصنم
# وكيف يجتمع الناقوس يضر به ... أهل الصليب مع القراء لم تنم
# فهمك الله تحويلا لبيعتهم ... عن مسجد فيه يتلى طيب الكلم
# فهمت تحويلها عنهم كما فهما ... إذ يحكمان لهم في الحرث والغنم
# داود والملك المهدي إذ حكما ... أولادها واجتزاز الصوف بالجلم
# ما من أب حملته الأرض نعلمه ... خير بنين ولا خير من الحكم
# وقيل لما أراد الوليد بناء مسجد دمشق احتاج إلى صناع كثيرة فكتب إلى
~~الطاغيه أن وجه إلي بمائتي صانع من صناع الروم فإني أريد أن أبني مسجدا لم
~~يبن من مضى قبلي ولم يبن من بعدي مثله فإن أنت لم تفعل غزوتك بالجيوش
~~وأخرجت الكنائس في بلدي وكنيسة بيت المقدس وكنيسة الرها وسائر آثار الروم
~~في بلدي فأراد الطاغية أن يغضه عن بنائه وأن يضعف عزمه فكتب إليه والله لئن
~~كان أبوك فهمها وأغفلت عنها إنها لوصمة عليك وإن فهمتها وغيبت عن أبيك إنها
~~لوصمة عليه وأنا موجه لك ما سألت فأراد أن يجعل له جوابا فجلس له عقلاء
~~الرجال في حظيرة المسجد يفكرون في ذلك فدخل عليهم الفرزدق فقال: ما بال
~~الناس أراهم مجتمعين حلقا فقيل له السبب كيت وكيت فقال: أنا أجيبه من كتاب
~~الله تعالى: {ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما} الآية. وقال: قرأت في
~~الكتاب الذي فيه أخبار الأوائل أن هذه الدار المعروفة بالخضراء مع الدار
~~المعروفة بالمطبق مع دار المعروفة بدار الخيل مع المسجد الجامع أقاموا وقت
~~بنائها يأخذون لها الطالع ثماني عشرة سنة وقد اجتهدوا في ذلك وما حفروا
~~أساس الحيطان حتى وافاهم الوقت الذي طلع فيه الكوكبان اللذان أرادوا
~~بطلوعهما أن المسجد لا يخرب أبدا ولا يخلو من العبادة وأن هذه الدار إذا
~~بنت لا تخلو أن تكون دار الملك والسلطنة والضرب والحبس وعذاب الناس والقتل
~~ومأوى الجند والعساكر والبلاء والفتنة فبنى عليه هذا وكانت في ذلك الزمان
~~كلها دارا واحدة.
# وقد بنى الوليد بن عبد الملك بن مروان كل ما كان داخل ms695 حيطان المسجد
# PageV02P291
# وزاد في سمكها ولما بنى القبة فيه وستقلت وتمت وقعت فشق ذلك على الوليد
~~فاتاه رجل من البنائين فقال له: أنا أتولى بنيانها على أن تعطيني عهد الله
~~أن لا يدخل معي أحد في بنيانها ففعل ذلك فحفر موضع الأركان حتى بلغ الماء
~~ثم بناها فلما استعلت على وجه الأرض غطاها بالحصر وهرب عن الوليد فأقام
~~بطلبه ولم يقدر عليه فلما كان بعد سنة لم يعلم الوليد إلا وهو على بابه
~~فقال له: ما دعاك إلى ما صنعت قال: تخرج معي حتى أريك فخرج الوليد والناس
~~معه حتى كشف الحصر فوجد البنيان قد انحط حتى صار مع وجه الأرض فقال: من هذا
~~ثم بناها ببنائها الذي هي عليه حتى قامت ويقال أنه حفر الأساس أي أساس مسجد
~~دمشق حتى بلغ الحفير إلى الماء واقي فيه جراز الكرم وبنى عليه ذلك الأساس
~~وقد روى عن بعض قومه المسجد في بنائه قال: حدث أن الوليد بن عبد الملك بعث
~~إليه يوما عند فراغه من القبة الكبيرة ولم يبق منها إلا عقد رأسها فقال:
~~إني عزمت أن اعقدها بالذهب فقال له: يا أمير المؤمنين هل اختلطت هذا شيء لا
~~تقدر عليه فقال له: يا ماص هن أمه تقول لي هذا وأمر به فضرب خمسين سوطا ثم
~~قال: اذهب فافعل ما أمرت به قال: فذكر لي أنه عمل لبنة من ذهب فأمر بحملها
~~إليه فلما نظر إليه وعرف ما فيها وما تحتاج القبة إلى مثلها قال: هذا شيء
~~لا يوجد في الدنيا فرضي عنه وأمر له أي للمضروب بخمسين دينارا.
# ثم أراد أن يبني المسجد اسطوانات إلى الكوى فدخل بعض البنائين فقال: لا
~~ينبغي أن يبني كذا ولكن ينبغي أن يبني فيها قناطر وتعقد أركانها بعضها إلى
~~بعض ثم تجعل أساطين ويجعل عمدا ويجعل فوق العمد قناطر تحمل السقف وتخف عن
~~العمد البناء ويجعل بين كل عمودين ركن فبني ذلك قال ابن الرامي يرفعه عن
~~رجل ولما قطع الوليد بن عبد الملك ms696 بن مروان بالرصاص لمسجد دمشق على أهل
~~الكور كانت كورة الاردن أكثرهم في ذلك فطلبوا الرصاص في النواويس فانتهوا
~~إلى قبر من حجارة في داخله قبر من رصاص فأخرجوا الميت الذي فيه فوضعوه فوق
~~الأرض فوقع في هوة من الأرض
# PageV02P292
# فانقطع عنقه فسال من فيه دم فهالهم ذلك فسألوا عنه فكان فيمن سألوا عبادة
~~بن نسي الكندي1 فقال لهم: هذا قبر طالوت الملك كذا قراه على عبد الكريم.
# وأنبأنا أبو محمد بن الاكفاني قال: قرأت على أبي محمد السلمي عن بعض
~~المشايخ قال: لما فرغ الوليد بن عبد الملك من بناء المسجد قال له بعض ولده
~~أتعبت الناس طينته كل سنة ويخرب سريعا فأمر أن يسقف بالرصاص فطلب الرصاص من
~~كل بلد فوصل إليه فبقي عليه موضع لم يجد له رصاصا فكتب إلى عماله يحرضهم في
~~طلبه فكتب إليه بعض عماله: أنا وجدنا عند امرأة منه شيئا وقد أبت أن تبيعه
~~إلا وزنا بوزن من النضار فكتب إليه أن خذه وزنا بوزن فأخذه وزنا بوزن فلما
~~وافاها النضار قالت: هو هدية مني للمسجد فقال لها العامل: أنت أبيتي أن
~~تبيعيني إياه إلا وزنا بوزن شحا منك فكيف تهديه إلى المسجد فقالت: إنما
~~فعلت ذلك ظننت أن صاحبكم يظلم الناس في بنائه ويأخذ أموالهم فلما رأيت
~~الوفاء منكم علمت أنه لم يكن يظلم فيه أحدا ويبتاع وزنا بوزن فكتب إلى
~~الوليد بذلك فأمر أن يعمل في صفائحه لله ولم يدخله في جملة ما عمله فهو إلى
~~اليوم مكتوب عليه لله طبع بطابع على السقف انتهى.
# وكان سليمان بن عبد الملك هو المقيم مع الصناع فكان يفضل عند الرجل الفلس
~~ورأس المسمار فيجيء به فيرميه في الخزانة.
# أنبأنا أبو الحسن علي الخطيب يرفعه إلى أحمد بن هشام يقول: سمعت أبي يقول
~~ما في مسجد دمشق شيء من الرخام إلا ما كان من رخامي المقام فإنه يقال أنه
~~ما من عرش بلقيس وأما الباقي فكله مرمر. وقيل أنه اجتمع في ترخيمة اثنا عشر ms697
~~ألف مرخم قال بعضهم: كتب لي أبو عبد الله محمد الفراوي2 وقيل أنه ألفاه
~~يخبرني عن أبي بكر أحمد بن الحسين الحافظ يرفعه إلى عبد الرحمن بن عبد
~~PageV02P293
# الله بن عبد الحكم قال: سمعت الشافعي يقول: عجائب الدنيا خمسة أشياء
~~أحدها منارتكم هذه يعني منارة ذي القرنين والثانية أصحاب الرقيم الذين هم
~~بالروم اثنا عشر رجلا أو ثلاثة عشر رجلا والثالثه مرآة في بلاد الأندلس
~~معلقة على باب المدينة أي مدينة الأندلس الكبيرة فإذا غاب الرجل من بلادهم
~~على مسيرة مائة فرسخ في مائة فرسخ أتى بعض أهله إلى تلك المراة يقعد تحتها
~~وينظر في المرآة يرى صاحبه من مائة فرسخ والرابعة مسجد دمشق وما يوصف به
~~ومن الأنفاق عليه وكثرة محاسنه والخامسة الرخام والفسيفساء فإنه لا يدرى له
~~موضع. ويقال: أن الرخام الذي فيه كله معجون والدليل على ذلك أنه لو وضع على
~~النار لذاب وهذا من العجب العجاب وقيل لما أخذ الوليد في بناء مسجد دمشق
~~وظهر من تزويقه وتنميقه وبنائه وعظم مؤنته ما ظهر تكلم الناس فقالوا: أنفق
~~فيئنا وأتلف ما في بيوت أموالنا في نقش الخشب وتزويق الحيطان ثم كانا به قد
~~حرمنا اعطاءنا واعتل علينا بذهاب المال وقلته فبلغ الوليد كلامهم والذي
~~قالوه فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس قد بلغني
~~مقالتكم وانتهى إلي ما خفتم من حبس إعطائكم ودفعكم عن حقوقكم وليس الأمر
~~كما ظننتم أما وإني أمرت بإحصاء ما في بيوت الأموال فأصبت أعطاكم فيه ست
~~عشر سنة مستقبلة من يومي هذا ثم نزل وقيل أنهم حسبوا ما أنفق على الكرمة
~~التي قبل المسجد الأموي فكان سبعين ألف دينار. وقال أبو قصي: ما أنفق في
~~عمارة مسجد دمشق أربع مائة صندوق في كل صندوق أربعة عشر ألف دينار وقيل أنه
~~قال: رأيت كم يا أهل دمشق تفتخرون بمائكم وهوائكم وفاكهتكم وحماماتكم فأردت
~~أن يكون مسجدكم الخامس وقيل أنه اشترى العامودين الأخضرين اللذين تحت قبة
~~النسر من حرب بن ms698 خالد بن يزيد بن معاوية بألف وخمسمائة دينار وأخبرني أبو
~~الفضل القاسم بن السمرقندي قال: قال أبو يوسف يعقوب بن سفيان قرأت في صفائح
~~في قبلة مسجد الجامع بدمشق مذهبة بلازورد:
# PageV02P294
# بسم الله الرحمن الرحيم
# {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} . إلى آخر الآية لا اله إلا الله وحده
~~لا شريك له ولا نعبد إلا إياه ربنا الله وحده وديننا الإسلام ونبينا محمد
~~صلى الله عليه وسلم أمر ببناء هذا المسجد وهدم الكنيسة التي كانت فيه عبد
~~الله الوليد أمير المؤمنين في ذي القعدة من سنة ست وثمانين في ثلاث صفايح
~~منها وفي الرابعة فاتحة الكتاب إلى آخرها ثم النازعات إلى آخرها ثم عبس إلى
~~آخرها ثم إذا الشمس كورت إلى آخرها قال أبو يوسف: وقدمت بعد ذلك فرأيت هذا
~~قد محي وكان هذا قبل المأمون وقال ابن الرومي: سمعت أبا مروان عبد الرحيم
~~بن عمر المازني يقول: لما كان في أيام الوليد بن عبد الملك وبنائه المسجد
~~الجامع احتفر فيه موضعا فوجدوا بابا من حجارة مغلقا فلم يفتحوه وأعلموا به
~~الوليد فخرج من داره حتى وقف عليه وفتح بين يديه فإذا داخله مغارة فيها
~~تمثال إنسان من حجارة على فرس من حجارة في يد التمثال الواحدة الدرة التي
~~كانت في المحراب ويده الآخرى مقبوضة فأمر بها فكسرت فإذا فيها حبتان حبة
~~قمح وحبة شعير فسأل عن ذلك فقيل لو تركت الكف لم يكسرها لم يسوس في هذا
~~البلد قمح ولا شعير.
# وأنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أخبرني أبو القاسم غنائم بن أحمد الخياط
~~حدثني أبو أحمد الحافظ الوراق وكان قد عمر مائة سنة قال: سمعت بعض الشيوخ
~~يقولون إنه لما دخل المسلمون دمشق وقت فتحها وجدوا على العمود الذي في
~~المقسلاط على السفود الحديدالذي في أعلاه صنما مادا يده بكف مطبقة فكسروه
~~فإذا فيه حبة قمح فسألوا عن ذلك فقيل لهم هذه الحبة القمح جعلها حكماء
~~اليونان في كف هذا الصنم طلسما حتى لا يسوس القمح ولو أقام ms699 سنين كثيرة. قال
~~ابن عساكر: قلت ورأيت أنا هذا السفود على قناطر كنيسة بالمقسلاط. وأنبأنا
~~أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسني قال: سمعت جماعة من شيوخ أهل دمشق يقولون
~~إن العمود الحجر الذي بين سوق الشعير وبين سوق أم حكيم عليه حجر مدور مثل
~~الكرة كبير لعسر بول الدواب إذا دار الفرس أو الحمار ثلاث
# PageV02P295
# مرات حول العمود انطلق البول منه عملته حكماء الروم من اليونانيين.
# وكان مبدأ شروع الوليد في عمارة المسجد سنة سبع وثمانين وتوفي يوم السبت
~~منتصف جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وكانت مدة ولايته تسع سنين وثمانية أشهر.
~~قال الذهبي في العبر: وكان مع ظلمه كثير التلاوة للقرآن قيل أنه كان يختم
~~في كل ثلاث ويقرأ في شهر رمضان سبع عشرة ختمة ورزق سعادة سعيدة في أيامه
~~فافتتحت الهند في أيامه والترك والأندلس وكان كثير الصدقات جاء عنه أنه
~~قال: لولا ما ذكر الله آل لوط في القرآن ما ظننت أن احدا يفعله وكان يكنى
~~أبا العباس وكان ذميما سافلا يتبختر في مشيه وأدبه ناقص حتى قيل أنه قرأ في
~~الخطبة قوله تعالى: {يا ليتها كانت القاضية} . بضم التاء من ليت وأنشا هذا
~~الجامع ولم يكمله كما تقدم فأتمه أخوه سليمان.
# وأنبأ أبو محمد الأكفاني عن ابن مسهر1 قال: عملت المقصورة لسليمان بن عبد
~~الملك حين استخلف. وقال الذهبي في العبر في سنة اثنتين وسبعين ومائة: وفي
~~هذه السنة توفي أمير دمشق الفضل بن صالح بن علي العباسي2 ابن عم المنصور
~~وهو الذي أنشا القبة الغربية التي بجامع دمشق وتعرف بقبة المال انتهى.
# وقال الأسدي في تاريخه في سنة اثنتين وستمائة: قال ابن كثير في شعبان
~~منها هدمت القنطرة الرومانية التي عند الباب الشرقي ونشرت حجارتها لتبليط
~~الجامع الأموي بسفارة الوزير صفي الدين بن شكر وزير العادل فكمل تبليطه في
~~سنة أربع وستمائة وقال ابن كثير في سنة إحدى وتسعين وستمائة: وفي ليلة
~~اللسبت ثالث عشر صفر جيء بهذا الجرن الأحمر الذي بباب البرادة من عكا ms700 فوضع
~~في مكانه الآن انتهى.
# ورأيت بخط البرزالي في تاريخه في سنة ست وثلاثين وسبعمائة وفي جمادى
~~الأولى أخربت مساطب سوق النحاسين بدمشق فوجدوا حائط دار الخطابة متعتقا
~~فأخرب ووجد فيه حجارة كبار وظهر باب كبير مليح له اسكفة PageV02P296
# وجوانب والجميع مخرب خلف مخراب المقصورة ونقلت الحجارة الكبار إلى باب
~~الفرج فاستعين بها في البناء ذكره وذكر ذلك كله شمس الدين سبط ابن الجوزي
~~انتهى.
# وباب الجامع القبلي الغربي يعرف بباب الزيادة بباب الساعات وتعرف تلك
~~الحارة بحارة القباب وهناك دار مسلمة بن عبد الملك قال ابن كثير في سنة
~~إحدى وثلاثين وستمائة: وفيها كملت عمارة القاسارية التي هي قبلي النحاسين
~~وحول إليها سوق الصاغة وشغر سوق اللؤلؤة الذي كان فيه الصاغة العتيقه عند
~~الحدادين وفيها جددت الدكاكين التي بباب الزيادة. قلت: وقد جددت شرقي ههذه
~~الصاغة الجديدة قاساريتان في زماننا وسكن بهما الصواغ وتجار الذهب والجوهر
~~وهما حسنتان والجميع وقف الجامع المعمور انتهى.
# وقال ابن عساكر رحمه الله تعالى: وأخبرني أبو محمد الاكفاني عن أبي عبد
~~الله محمد بن أحمد بن زيد القاضي قال: إنما سمي باب الساعات لأنه كان عمل
~~عناك منكاب الساعات يعلم بها كل ساعة تمضي من النهار عليها عصافير من نحاس
~~وحية من نحاس وغراب فإذا تمت الساعة خرجت فصفرت العصافير وصاح الغراب وسقطت
~~حصاة. وقال الصفدي في تاريخه في المحمدين: محمد بن عبد الكريم مؤيد الدين
~~أبو الفضل الحارثي الدمشقي المهندس كان ذكيا أستاذا في نجارة الدف ثم برع
~~في علم اقليدس ثم ترك نقش الرخام وضرب الخيط وأقبل على الاشتغال وبرع في
~~الطب والعلم الرياضي وهو الذي صنع الساعات على باب الجامع وسمع من السفلي
~~وضع كتبا مليحة واختصر الأغاني وهو بخطه في مشهد عروة وكتاب "الحروب
~~والسياسات" و "الأدوية المفردة" و "مقالة في رؤية الهلال" توفي في سنة تسع
~~وتسعين وخمسمائة وأورد له ابن أبي اصيبعه في تارخ الأطباء ونقلته من خطه من
~~رسالة في رؤية الهلال الفها القاضي محي الدين بن ms701 الزكي ويقول فيها يمدحه:
# خصصت بالأب لما أن رأيتهم ... دعوا بنعتك أشخاصا من البشر
# ضد النعوت تراهم إن بلوتهم ... وقد يسمى بصيرا غير ذي بصر
# PageV02P297
# والنعت ما لم تك الأفعال تعضده ... اسم على صورة خطت من الصور
# وما الحقيق به لفظ ييطابقه ال ... معنى كنجل القضاة الصيد من مضر
# فالدين والملك والاسلام قاطبة ... برأيه في أمان من يد الغير
# كم سن سنة خير في ولايته ... وقام لله فيها غير معتذر
# قلت: هو شعر مقبول غير مردود ومات رحمه الله تعالى بداء الإسهال بدمشق
~~وله سبعون سنة انتهى. وقال الصفدي في حرف الراء رضوان بن محمد ابن علي بن
~~رستم الخراساني فخر الدين بن الساعاتي مولده ومنشؤه بدمشق وكان أبوه من
~~خراسان وانتقل إلى الشام وأقام بدمشق إلى أن توفي وهو الذي عمل الساعات
~~بباب الجامع الأموي ووضعها أيام الملك العادل نور الدين محمود وكان له منه
~~الانعام الكثير ولما توفي خلف ولدين أحدهما بهاء الدين أبو الحسن علي بن
~~الساعاتي والآخر فخر الدين رضوان المذكور انتهى.
# وقال الصفدي في المحمدين: محمد بن نصر الدين بن صغير بن خالد هو أبو عبد
~~الله مهذب الدين أو عدة الدين الشاعر المشهور صاحب الديوان المعرف باب
~~القيسراني حامل لواء الشعر في زمانه ولد بعكا سنة ثمان وسبعين وأربع مائة
~~ونشأ بقيسارية الساحل فنسب إليها وسكن دمشق وتولى إدارة الساعات التي على
~~باب الجامع وسكن فيها في دولة تاج الملوك وبعده سكن حلب المحروسة مدة وولي
~~بها خزانة الكتب وتردد إلى دمشق وبها مات سنة ثمان وأربعين وخمسمائة وقرأ
~~الأدب على توفيق بن محمد وأتقن الهندسة والحساب والنجوم وأطال الكلام على
~~ماله من نظم ونثر فراجعه. وقال فيه: علي بن إبراهيم بن محمد بن الهمام أبي
~~محمد إبراهيم بن حسان بن عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري الأوسي هو الإمام
~~فريد الزمان المحق المتقن البارع الرضي أعجوبة الدهر الشيخ علاء الدين أبو
~~الحسن علي المعروف بابن الشاطر رئيس المؤذنين بالجامع الأموي بدمشق قرأ على
~~علي ms702 بن إبراهيم بن يوسف وكان يعرف بابن الشاطر فسمي هو بذلك سألته عن مولده
~~فقال في خامس عشر شعبان سنة خمس وسبعمائة بدمشق رأيته غير مرة ودخلت إلى
~~منزله في
# PageV02P298
# شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة لرؤية الاسطرلاب الذي أبدع وضعه
~~فوجدته قد وضعه في قائم حائط في منزله داخل باب الفراديس في درب الطيار
~~ورأيت هذا الاسطرلاب فأنشأ لي طربا ووجد لي في المعارف أربا وقلت: إن من
~~تقدمه من الأفاضل عند جبل علمه الراسخ هباء ولو رآه إقليدس لما كان عنده
~~إلا نقطة من خطه أو ارشميدس لرأى شكله قطاعا في تحرير وضبطه فسبحان من يفيض
~~على بعض النفوس ما يشاء من المواهب ويجدد في كل عصر من يحييي رسوم الفضل
~~الذي عدم في الليالي الذواهب وصورة الاسطرلاب المذكور قنطرة مقدار نصف أو
~~ثلث ذراع تقريبا يدور أبدا على الدوام في اليوم والليلة من غير رحى ولا ماء
~~على حركات الفلك لكنه قد رتبها على أوضاع مخصوصة تعلم منه الساعات المستوية
~~والساعات الزمانية انتهى. وإليه ينسب عمل المنحرفتين في قبلة مأذنة العروس
~~بالجامع الأموي المذكور انتهى. وحدث أبو الفضل يحيى بن علي1 القاضي أن أدرك
~~في الجامع الأموي قبل حريقه طلسمات لسائر الحشرات معلقة في السقف فوق
~~البطائن مما يلي السبع وأنه لم يوجد في الجامع الأموي شيء من الحشرات قبل
~~الحريق فلما احترقت الطلسمات وجدت انتهى.
# وكان حريق الجامع الأموي ليلة النصف من شعبان بعد العصر سنة إحدى وستين
~~وأربع مائة قال الذهبي في كتاب العبر: في سنة إحدى وستين هذه في نصف شعبان
~~احترق جامع دمشق الأموي كله من حرب وقع في الدولة فضربوا بالنار دارا
~~مجاورة لللجامع الأموي فقضي الأمر واشتد الخطب وأتى الحريق على سائره ودثرت
~~محاسنه وانقضت ملاحته انتهى.
# ووجد في كتاب لبعض أهل دمشق اقيمت فية بيت الرخام التي فيها فوارة الماء
~~في سنة ست وتسعين وثلاثمائة وقال جعفر بن دواس الكناني المعروف بقمر الدولة
~~يصف هذه الفوارة شعر: PageV02P299
# رأيت بالجامع المعمور ms703 معجزة ... في جلق إحدى "كذا" من بها سمعا
# فوارة كلما فارت فرت كبدي ... وماؤها فاض بالأنفاس فاندفعا
# كانها الكعبة العظمى فكل فتى ... من حيث قابل أنبوبا لها ركعا
# وقرأت بخط إبراهيم بن محمد الحناء قال: أنشئت الفوارة المنحدرة وسط جيرون
~~سنة ست عشرة وأربعمائة وجرت ليلة الجمعة لسبع ليال خلون من شهر ربيع الأول
~~سنة سبع عشرة وأربعمائة وأمر بجر القصعة من ظاهر قصر حجاج إلى جيرون وأجرى
~~ماءها الشريف القاضي فخر الدولة أبو يعلى حمزة بن الحسين بن العباس الحسيني
~~جزاه الله خيرا ونحته بخطه محمد بن أبي نصير الحميدي1 انتهى. وسقطت هذه
~~الفوارة في صفر سنة سبع وخمسين وأربعمائة من جمال تحاكت فيها فأنشئت كرة
~~أخرى ثم سقطت وعمرت وما عليها في حريق اللبادين ورواق دار الحجارة ودار
~~خديجة في سنة اثنتين وستين وخمسمائة وقال الذهبي في مختصر تاريخ الإسلام:
~~في سنة اثنتين هذه وفيها احترقت اللبادين وباب الساعات بدمشق حريقا عظيما
~~وأذهب أموال الناس طلعت النارمن دكان هراس انتهى. وقال الأسدي في تاريخه في
~~شهر ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وثمانمائة: وفيها جدد قاضي القضاة جمال
~~الدين بن حجي الشافعي بالمقصورة من الجامع الأموي ربعة قرآن تفرق على الناس
~~وقت صلاة الجمعة وجعل عليها قبة صغيرة غربي المنبر نظير القبة التي شرقية
~~انتهى. وقال الذهبي في المختصر من تاريخ الإسلام: في سنة إحدى وثمانين
~~وستمائة وفي شهر رمضان احترقت اللبادين والكتبيين والزجاجين المرجانيين
~~والخواتميين وجميع ما فوق ذلك وما تحته وكان منظرا مهولا ذهب فيه من
~~الأموال ما لا يحصى وسلم الله تعالى الجامع الأموي ثم عمر ذلك كله مع
~~الملازمة في سنين انتهى. وقال الأسدي رحمه الله تعالى في ذيله في سنة سبع
~~وعشرين وثمانمائة في شهر: ربيع الآخر منها وفي يوم الأربعاء سادسه
~~جاءالنائب هو الجديد سودون بن عبد الحمن إلى الجامع الأموي وجلس بحراب
~~الحنفية ومعه الشيخ المالكي والشيخ الحنبلي PageV02P300
# وجماعة من الفقهاء بسبب اعتبار أمر الجامع الأموي: فلم يكن للنائب من
~~البصر والبصيرة ms704 ما يهديه إلى شيء فقام في الحال وقال: تفعل القضاة المصلحة
~~فلم يحصل بالاجتماع المذكور فائدة وفوض النظر إلى إمامه وهو شخص مصري حنفي
~~يقال له تقي الدين العمادي وكان يباشر القضاء بمصر بمصر بمركز السويس ورسم
~~الناظر المذكور أن لا يمشي الناس في صحن الجامع إلا حفاة فشق ذلك على الناس
~~وعمل على الأبواب درا بزينات انتهى. ثم قال: في شوال من السنة وفي يوم
~~السبت ثاني عشره ولي نظر الجامع زمام النائب الطواشي سنبل عوضا عن تقي
~~الدين العمادي وكان قد ألزم الناس في مشارفته بالمشي في الجامع حفاة وشق
~~على الناس ذلك وبطل في هذا اليوم انتهى. ثم قال: في سنة ثلاث وثلاثين
~~وثمانمائه في شهر ربيع الآخر منها وفي أوائله وقف النائب وهو سودون ابن عبد
~~الرحمن مصحفا كبيرا بخط الشرف موسى الججيني ووضع بمقصورة الجامع الأموي على
~~كراسي مقابل باب المقصورة الشمالي وذكر النائب أنه يجعل وقفا على مقري
~~وخادم وهذا المصحف هو غير المصحف الذي وقفه المؤيد شيخ مقابل باب المقصورة
~~المذكور ورتب له معلوما في وقفه الذي على الذرية.
# وقال ابن كثير في سنة سبع وستمائة قال أبو شامة: وفي ثاني شوال من هذه
~~السنة جددت أبواب الجامع الأموي من ناحية باب البريد بالنحاس الأصفر وركبت
~~في أماكنها وفي شوال أيضا شرع في إصلاح الفوارة والشاذروان والبركة وعمل
~~عندها مسجد وجعل له إمام راتب وأول من تولاه رجل يقال له النفيس المصري
~~وكان له بوق الجامع لطيب صوته إذا قرأ على الشيخ أبي منصور الضرير المصدر
~~فيجتمع عليه الناس الكثير انتهى. ثم قال في سنة عشر وستمائة: وفيها أمر
~~العادل أيام الجمع بوضع سلاسل على أبواب الطريق إلى الأموي لئلا تصل الخيول
~~إلى قريب الجامع الأموي صيانة للمسلمين عن التأذي بها والتضيق انتهى. زاد
~~الأسدي ثم ترك وعاد الأمر ما كان عليه وتمثل في ذلك ابن عنبن فقال من
~~أبيات:
# إن ذا عام جديد ... إن ذا يوم سعيد
# والمدينة هربت ... قيودها بالحديد
# PageV02P301
# في ms705 جمعة يسحبوها ... لكنهم ما يعرفوها
# والنبي لو طلقوها ... ما ترح إلى البريد
# ثم قال في سنة إحدى عشرة وستمائة: قال أبو شامة: وفيها شرع في تبليط داخل
~~الجامع الأموي وبدأوا بناحية السبع الكبير وكانت أرض الجامع قبل ذلك حفرا
~~وجورا فاستراح الناس بتبليطه. ثم قال في سنة ثلاث عشرة وستمائة: قال أبو
~~شامة وفيها أحضرت الأوتاد الخشب الأربعة لأجل قبة نسر الجامع طول كل واحد
~~اثنان وثلاثون ذراعا بالنجاري انتهى. ثم قال في سنة أربع عشرة وستمائة: وفي
~~ثالث المحرم كمل تبليط داخل الجامع الأموي وجاء المعتمد مبارز الدين
~~إبراهيم1 المتولي بدمشق فوضع آخر بلاطة منه بيده وكانت عند باب الزيادة
~~فرحا بذلك انتهى. ثم قال في سنة سبع عشرة وستمائة: وفي هذه السنة نصب محراب
~~الحنابلة بالرواق الثالث الغربي من جامع دمشق بعد ممانعة من بعض الناس لهم
~~ولكن ساعدهم بعض الأمراء في نصبه وهو الأمير ركن الدين المعظمي وصلى فيه
~~الشيخ موفق الدين بن قدامة ثم رفع في حدود سنة ثلاثين وسبعمائة وعوضوا عنه
~~بالمحراب الغربي عند باب الزيادة كما عوضوا الحنفية عن محرابهم الذي كان في
~~الجانب الغربي من الجامع بالمحراب المجدد لهم في باب الزيادة حين جدد
~~الحائط الذي هو فيه في الأيام التنكرية على يدي ناظر الجامع ابن مراجل
~~أثابه الله تعالى كما سيأتي بيانه في موضعه إن شاء الله تعالى. ثم قال في
~~سنة أربع وتسعين وستمائة في شهر رمضان رسم للحنابله أن يصلوا قبل الإمام
~~الكبير وذلك أنهم كانوا يصلون بعده فلما أحدث لمحراب الصحابة إمام كانو
~~يصلون جميعا في وقت واحد فكان يحصل تشويش بسبب ذلك فاستقرت القاعدة على أن
~~يصلوا قبل الإمام الكبير في وقت صلاة مشهد علي بالصحن عند محرابهم في
~~الرواق الثالث الغربي. قلت: وقد تغيرت هذه القاعدة بعد العشرين وسبعمائة
~~كما سيأتي بيانه انتهى. ثم قال في سنة سبع وعشرين وسبعمائة: وفي العشر
~~الأول من ذي الحجة كمل ترخيم الجامع الأموي: أعني PageV02P302
# حائطه الشمالي وجاء تنكر حتى نظر ms706 إليه فأعجبه وشكر ناظره تقي الدين بن
~~مراجل انتهى. ثم قال في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة: وفي شهر ربيع الآخر نقض
~~الترخيم الذي بحائط جامع دمشق القبلي من جهة الغرب مما يلي باب الزيادة.
~~فوجدوا الحائط متجافيا فخفيف من أمره وحضر النائب تنكر ومعه القضاه وأرباب
~~الخبرة فاتفق رأيهم على نقضه وإصلاحه وذلك يوم الجمعة سابع عشرين شهر ربيع
~~الآخر فكتب نائب السلطنة إلى السلطان يعلمه بذلك ويستأذنه في ذلك فجاء
~~المرسوم بالإذن في عمارته فشرع في نقضه يوم الجمعة خامس عشر جمادى الأول
~~وشرعوا في عمارتة يوم الأحد تاسع عشر جمادى الآخرة وعمل محراب فيما بين باب
~~الزيادة ومقصورة الخطابة يضاهي محراب الصحابة ثم جدوا ولازموا في عمارته
~~وتبرع كثير من الناس بالعمل فيه من سائر الناس فكان يعمل فيه كل يوم أزيد
~~من مائة رجل حتى كملت عمارة الجدار وأعيدت طاقاته وسقوفه في العشرين من شهر
~~رجب وذلك كله بهمة تقي الدين ابن مراجل وهذا من العجب فإنه نقض الجدار وما
~~سامته من السقف وأعيد في مدة لا يتخيل أحد أن عمله يفرغ في هذه المدة قطعا
~~وجزما وساعدهم على سرعة الاعادة حجارة وجدوها في أساس الصومعة الغربية التي
~~عند الغزالية وقد كان في كل زاوية من هذا المعبد صومعة كما في الغربية
~~والشرقية القبلتين منه فأبيدت الشماليتان قديما ولم يبق منها من مدة ألوف
~~من السنين سوس أس هذه المئذنة الغربية الشمالية فكانت من أكبر المعونة على
~~إعادة هذا الجدار سريعا. ومن العجب أن ناظر الجامع ابن مراجل لم ينقض أحدا
~~من أرباب المرتبات على الجامع شيئا مع هذه العمارة انتهى. ثم قال ابن كثير
~~في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة: وفي يوم الثلاثاء ثالث عشرين شهر رجب رسم
~~للائمة الثلاثة الحنفي والمالكي والحنبلي بالصلاة في الحائط القبلي من
~~الجامع الأموي فعين المحراب الجديد الذي بين باب الزيادة والمقصورة للإمام
~~الحنفي وعين محراب الصحابة للمالكي وعين محراب مقصورة الخضر الذي كان يصلي
~~فيه المالكي للإمام الحنبلي وعوض إمام ms707 محراب الصحابة بالكلاسة.
# PageV02P303
# وقد كان قبل ذلك في حال العمارة قد بلغ محراب الحنفية من المقصورة
~~المعروفة بهم ومحراب الحنابلة من خلفهم في الرواق الثالث الغربي وكانا بين
~~الأعمدة فقلعت تلك المحاريب وعوضوا بالمحاريب المستقرة في الحائط القبلي
~~واستقر الأمر على ذلك انتهى. ثم قال في سنة تسع وعشرين وسبعمائة: وفي
~~الحادي والعشرين من صفر كمل ترخيم الحائط القبلي من جامع دمشق وبسط الجامع
~~جميعه وصلي به الجمعة من الغد وفتح باب الزيادة وكان له أيام امغلقا وذلك
~~في أيام مباشرة تقي الدين بن مراجل المذكور انتهى. ثم قال في سنة ثلاثين
~~وسبعمائة: وفي شهر ربيع الآخر شرع في ترخيم الجانب الشرقي من الجامع الأموي
~~ليشبه الجانب الغربي وشاور تقي الدين بن مراجل النائب والقاضي على جمع
~~الفصوص من سائر الجامع الأموي في الحائط القبلي فرسما له بذلك انتهى. ورأيت
~~بخط البرزالي في يوم السبت مستهل شهر ربيع الأول من السنة المتقدمة حضر
~~نائب السلطنة وقاضي القضاة علم الدين الاخنائي الشافعي إلى جامع دمشق
~~فشاورهما ناظر الجامع المعمور في جمع الفصوص المفرقة في حيطان الجامع وأن
~~تجعل في الحائط القبلي فحصل الاتفاق على ذلك وشرع فيه في خامس الشهر
~~المذكور فنقض الترخيم من الجانب الشرقي وجدد وذهب وعمل نسبة للجانب الغربي
~~الذي تقدم عمله وكمل ذلك في آخر هذه السنة واخر أمر الفصوص انتهى. وقال في
~~سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة وفي الثالث والعشرين من جمادى الأولى كمل بسط
~~الجامع فاتسع على الناس ولكن حصل حرج بحمل الأمتعة يعني المداسات على خلاف
~~العادة فإن الناس كانوا يمرون وسط الرواقات ويخرجون من باب البرادة ومن شاء
~~استمر يمشي إلى الباب الآخر بنعليه ولم يكن ممنوعا سوى المقصورة لا يمكن
~~لأحد الخول إليها بالمداسات بخلاف باقي الرواقات فأمر نائب السلطنة بتكميل
~~بسطه انتهى. وقال الذهبي في عبره في سنة ثمان وسبعين وخمسمائة: أبو محمد
~~الشيرازي هبة الله محمد ابن هبة الله ابن ميميل البغدادي المعدل الصوفي
~~الواعظ سمع أبا علي بن نبهان1 PageV02P304
# وغيره ms708 وروى عنه ابن ابنه أبو المعالي أحمد بن محمد1 وأبو المواهب ابن
~~صصري2 وآخرون ولد ببغداد سنة خمسمائة وكان دينا عاقلا حسن الطريقة فاضلا
~~وقدم دمشق سنة ثلاثين وخمسمائة وهو شاب فسكنها وأم بمشهد علي يعني مشهد
~~النائب بالجامع الأموي وفوض إليه عقد الانكحة توفي في شهر ربيع الأول وهو
~~في عشر الثمانين وأم بعده بالمشهد ابنه القاضي شمس الدين أبو نصر محمد3
~~وأبو الفضل وفا بن أسعد التركي الخباز4 روى عن أبي القاسم بن بيان وجماعة
~~توفي في شهر ربيع الآخر وكان شيخا صالحا انتهى. وقال الأسدي في سنة ثلاث
~~وعشرين وستمائة: خزعل بن عساكر بن خليل العلامة تقي الدين أبو الحسن
~~الثنائي المصري المقري النحوي اللغوي نزيل دمشق ولد بالاسكندرية سنة سبع
~~وأربعين ظنا وذكر أنه سمع من السلفي وأنه دخل بغداد وقرأ على الكمال عبد
~~الرحمن الأنباري أكثر مصنفاته وعند عوده أخذ في الطريق وراحت كتبه. أقرأ
~~القرآن بالقدس الشريف مدة ثم سكن دمشق وصار إمام مسجد زين العابدين علي
~~وكان يعقد الأنكحة ويشتغل في العربية قال أبو شامة: قرأت عليه عروض الناصح
~~بن الدهان5 أخبرني به عن مصنفه وكان يحثني على حفظ الحديث والتفقه خصوصا
~~حديث مسلم ويقول أنه أسهل من حفظ الكتب الفقهية وأنفع ويحث على مسح جميع
~~الرأس احتياطا وكان لا يرد سائلا أصلا وربما جاءه فيقول له: اقعد فما جاء
~~فهو لك وكان عقد الطلاق لا يأخذ شيئا عليه وكان ذا مروءة تامة وكان ابن
~~الحاجب اقعد في آخر عمره وتمرض فازدحمت عليه الطلبه وكان أعلم الناس بكلام
~~العرب انتهى. وقال ابن كثير في سنة إحدى وعشرين وسبعمائة: الشيخ الإمام
~~العالم علاء الدين على بن سعيد بن سالم الأنصاري إمام مشهد علي من جامع
~~دمشق كان بشوش الوجه متواضعا حسن الصوت بالقراءة ملازما PageV02P305
# لإقراء القرآن العزيز بالجامع الأموي وكان يؤم نائب السلطنة ولده العلامة
~~بهاء الدين محمد1 وهو مدرس الأمينية ومحتسب دمشق توفي يوم الاثنين رابع شهر
~~رمضان ودفن من الغد بسفح قاسيون ms709 انتهى. وقال الحافظ شمس الدين الحسيني في
~~ذيله على العبر في سنة تسع وخمسين وسببعمائة: ومات الإمام شمس الدين أبو
~~عبد الله محمد بن إبراهيم بن داود الكردي الشافعي إمام مشهد علي حدث عن
~~التقي بن الواسطي وغيره وتوفي في تاسع ذي القعدة ومنها انتهى. وقال البدر
~~الأسدي في كتابه "الكواكب الدرية في السيرة النورية" في سنة خمس وخمسين
~~وخمسمائة: وفيها استعفى القاضي زكي الدين أبو الحسن علي بن محمد بن يحيى
~~القرشي من القضاء بدمشق فأعفاه نور الدين وولي مكانه القاضي كمال الدين
~~الشهرزوري وكان من خيار القضاة وإليه ينسب الشباك الكمالي الذي يجلس فيه
~~الحكام وخصوصا النائب بالجامع الأموي بعد صلاة الجمعة من المشهد الغربي
~~بالجامع الأموي انتهى. ورأيت بخط البرزالي في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة:
~~وفي سحر يوم السبت سادس عشر شهر رمضان توفي الشيخ علي بن محمد يوسف الموصلي
~~المعروف بالبالي وصلي عليه ظهر السبت بجامع دمشق ودفن بمقبرة باب الفراديس
~~وكان رجلا مباركا ينوب في الأمانة بمشهد عثمان يعني مشهد المؤذنين بجامع
~~دمشق ثم أنه استقل فيها وسمع من ابن البخاري مشيخة وكتب في الإجازات وحفظ
~~التنبيه واشتغل على الشيخ تاج الدين الفزاري انتهى. وقال ابن كثير في سنة
~~ثمان وتسعين وستمائة: وفي يوم السبت حادي عشر شوال فتح مشهد عثمان الذي
~~جدده ناصر الدين بن عبد السلام ناظر الجامع وأضاف إليه مقصورة الخدام من
~~شمالية وجعل له إماما راتبا وحاكى به مشهد علي بن زين العابدين انتهى. وقال
~~في سنة ثمان وعشرين وستمائة ورتب فيها إمام بمشهد أبي بكر "يعني مشهد
~~الجبرت" من جامع دمشق وصليت فيه الصلوات الخمس انتهى. وقال في سنة خمس
~~وعشرين وسبعمائة الشيخ الصالح العابد الزاهد الناسك عبد الله بن موسى بن
~~أحمد الجزري كان مقيما PageV02P306
# بمشهد أبي بكر من جامع دمشق كان من الصالحين الكبار مباركا توفي في صفر
~~منها ودفن بباب الصغير انتهى. ملخصا وقال الذهبي في العبر في سنة ست وتسعين
~~وخمسمائة: وفيها توفي الشيخ شرف الدين ms710 عبد الله بن محمد الدمشقي وكان رجلا
~~فاضلا عين لإمامه مشهد عروة يعني مشهد شيخ الإسلام بالجامع الأموي ولم
~~يباشره لأنه كان إلى الآن لم يكمل فتحه انتهى. وقال ابن كثير في سنة تسع
~~وتسعين وستمائة: ومما كان من الحوادث في هذه السنة أنه جدد إمام راتب عند
~~قبر رأس يحيى بن زكريا وهو الفقيه شرف الدين أبو بكر الحموي وحضر عنده ظهر
~~يوم عشوراء القاضي إمام الدين الشافعي1 وحسام الدين2 الحنفي وجماعة ولم تطل
~~مدته إلا شهورا ثم عاد الحموي إلى بلده وبطلب هذه الوظيفة إلى الآن انتهى.
# ورأيت في مختصر تاريخ الإسلام للذهبي في سنة سبع وخمسمائة: وكان بطبرية
~~مصحف عثمان فنقله طغتكن إلى جامع دمشق فهو الذي بمقصورة الخطابة انتهى.
~~وقال الذهبي في مختصر تاريخ الإسلام في سنة أربعين وسبعمائة: وفيها كان
~~الحريق الكبير في دمشق بالدهشة ثم بقاسارية القيسي وذهب لأهلها أموال
~~واحترقت المأذنة الشرقية وذلك من فعل النصارى وأقرت به طائفة فصلت بسبب ذلك
~~أحد عشر نفرا بعد أن أخذ منهم ما يقرب من ألف ألف درهم وأسلم ناس كثير
~~انتهى. وقال في ذيل العبر في السنة المذكورة: وفي ليلة السادس والعشرين من
~~شوال وقع بدمشق حريق كبير شمل اللبادين والقبلية وما تحتها وما فوقها إلى
~~حد سوق الوراقين وسوق الدهشة وحاصل الجامع وما حوله والمأذنة الشرقية وعدم
~~للناس فيه من الأموال والمتاع ما لا يحصى كثرة ونسب فعل ذلك إلى النصارى
~~فأمسك كبارهم وسمروا حتى ماتوا انتهى.
# وقال ابن قاضي شهبة في تاريخه وفي شهر ربيع الأول سنة أربع عشرة
~~وثمانمائة: وفي هذا الشهر سكن سوق الذهبيين شمالي الجامع الأموي وكان قد
~~بنى أيام الأمير نوروز وانتقل إليه تجار دهشة النساء ثم رجعوا بعد ذلك الى
~~PageV02P307
# موضعهم بباب البريد وبقي هذا المكان متعطلا مع أنه في غاية الحسن فسكن
~~تجار آخر وامتد السوق الذي بباب الساعات إليه انتهى. وقال في جمادى الأولى
~~من هذه السنة: وفي يوم الاثنين سادس عشره أغلق التجاردكاكينهم بباب البريد ms711
~~وتضجروا منها وزعموا أنها ضيقة عليهم وسألوا النقلة إلى النحاسين يعني سوق
~~الذراع وكانوا قد سمعوا في ذلك غير مرة فلم يجابوا فلما كان في هذا الوقت
~~أجيبوا إلى ذلك وانتقل التجار من باب البريد ومن الزابوق الذي عند باب
~~البيمارستان الصغير من باب النحاسين إلى باب تحت الساعات ضمن السوق جمع
~~ثلاثة أنفس وانتقل النحاسون إلى باب البريد وكذلك العنبرانيون والوراقون
~~واستقر الأخفافيون بالزابوق وانتقل الفرايون إلى قاسارية يلبغا التي عمرت
~~في هذه السنة وقف جامع يلبغا انتهى. وقال في شهر رمضان منها وفي يوم الجمعة
~~ثانيه رأيت المؤذنين يسلمون ويؤذنون بالمنارة الغربية وأظنه أول يوم إذن
~~فيها بعد عمارتها من فتنة تمرلنك وفي هذا اليوم نقل بيع الكتب من باب
~~البريد إلى الجامع إلى باب مأذنة العروس ثم انكر هذا بعد جمع وأعيد إلى مك
~~أنه آخر الشهر انتهى. وقال فيه: في شعبان سنة خمس عشرة وثمانمائة وفي هذه
~~الأيام انتقل الإمام الأول إلى مشهد النائب فإنه لا يصلى في صحن الجامع عند
~~باب الذي مقابل المحراب ويصلي بعد الثاني هناك فلما جاء المطر انتقل الأول
~~إلى مشهد النائب والثاني إلى الجهة الشرقية عند مشهد عروة انتهى. وقال في
~~شهر رمضان منها: وفي هذا الشهر فرغ من تبيض شاذروان الفوارة وجرى فيه الماء
~~وذلك بأمر وزير مصر انتهى. وقال في تاسع شوال منها: ثم جرى من الغد يوم
~~الأربعاء عاشره قضية منكرة أيضا وذلك أن السلطان ركب من دار السعادة في عصر
~~اليوم المذكور ومعه جماعة يسيرة فنزل إلى الجامع الأموي فوجد الإمام الأول
~~يصلي فجاء إلى المقصورة وأمر بإقامة الصلاة فأقيمت وصلى مع الأول ثم خرج
~~ورسم بترخيم الحائط الشرقي والغربي داخل الجامع ولم يكن مرخما سوى القبلي
~~والباقي مبيض وقيل أنه رسم بعمارة المأذنة الغربية أيضا ووصوا على
~~المتصدرين لا غير مع أخذ مالهم في المدارس من الجوامك والشعير من الضياع ثم
~~ما أخذ من الأوقاف ثم جباية المسقف خمسة
# PageV02P308
# أشهر فحصل للناس مشقة بذلك لا ms712 سيما من هو منقطع إلى الاشتغال بالعلم وقد
~~كان في العشر الأخير من شهر رمضان ووصوا على الجهات من عند الناظر أي ناظر
~~الجيش فاجتمع الجماعة به فقال: كيف يجوز الأخذ من الجامع مع خرابه فقيل له:
~~فرع المتصدرين ليس هو موقوف على عمارة الجامع. وقال: أنتم ما حضرتم في
~~شعبان وشهر رمضان فقيل له نحن في بيوتنا فنشغل الناس ونفتي فقال: الإفتاء
~~للعوام هذا ما يكفي وقال لبعض الجماعة: أنت شيخ على حافة قبرك أريد أن تنقل
~~الذي في صدرك إلى صدر هذا وأشار إلى شخص طالب علم ثم اتفق الحال على أن أخذ
~~له من المتصدرين من كل واحد نحو ثلثي شهر وأعطى ذلك فسكت وبطلت قضية
~~العمارة ولم يرخم سوى يسير من حائط المشهد المعروف بمشهد عروة بالقرب من
~~بابه انتهى. وقال رحمه الله تعالى في ذي القعدة منها وفي هذا الشهر عمل
~~الدرابزين لمأذنة العروس انتهى. وقال: في صفر سنة ست عشرة وثمانمائة فرغ من
~~بناء المأذنة الغربية وقد كان احترق رأسها في الفتنة واستمرت إلى أن كان
~~الفراغ منها في هذا الوقت وقال في شعبان منها: وفي أخر هذا الشهر سكنت
~~الصاغة التى عمرت في أوائل هذه السنة وفرغ منها في هذا الوقت وجاءت في غاية
~~الحسن وسكن في بعضها تجار ثم سكن في الباقي العنبرانيون انتهى. وقال في
~~شوال منها: وفي هذا الشهر انتقل الأول فصلى في مشهد عروة وكان يصلي خارجه
~~فأنفق الناس قدمه وصلوا داخل الجامع ولكن من في غربي الجامع ربما لم يبلغه
~~التكبير انتهى. وقال في شعبان سنة ثمان عشرة وثمانمائة: وفي هذه الأيام
~~انتقل الإمام الأول من مشهد عروة إلى محراب الحنابلة وكان قبل الفتنة يصلي
~~الإمام الأول في المشهد المسمى بالسجن داخل مشهد علي وأما الإمام الثاني
~~وهو الإمام في مشهد علي لا تتركوا لهم شيئا وطلبهم فلم يوجدوا فبيت على
~~مشايخ بالأسواق وعرفائهم ووقع شخص من السكان في الحال فضرب نحو مائتي عصا
~~فلما كان من الغد ms713 اجتمع قاضي القضاة بملك الأمراء بعد الصلاة وقال: المصلحة
~~العفو عن هؤلاء ولا سمع الناس إلا حلمك لا سيما في أول ولايتك إلى أن سكن
~~غضبه وجاء القاضي وناظر الجامع
# PageV02P309
# إلى مشهد عروة ورسما بأن ينادي في بالأسواق بالأمان لهم وفتح الدكاكين
~~والبيع والشراء واتفق الحال على أخذ شهر دون شهر ومشى الحال انتهى. وقال في
~~شعبان سنة تسع عشر وثمانمائة وفي يوم الأربعاء ثامنه انتقل الإمام الأول من
~~محراب الحنابله إلى محراب المالكية وفي يوم الجمعة عاشره مشى الناس في صحن
~~الجامع بالامتعة بمرسوم قاضي القضاة يعني ابن زيد وكان الناس يمشون به حفاة
~~من سابع عشر ربيع الأول من هذه السنة. وقال في شوال منها: وفي يوم الاثنين
~~ثالث عشرية انتقل الإمام الأول من محراب المالكية إلى محراب الحنفية واتسع
~~الناس وسهل عليهم متابعة الإمام لقربه اه. وقال في محرم سنة عشرين
~~وثمانمائة: وفي يوم الخميس آخر السنة الماضية هدمت الدكاكين بباب الجامع
~~الشرقي لأجل فتح البابين الصغيرين وكانا قد سدا في الفتنه وعملا تبييضا في
~~الجامع فلما كان في الوقت سعى الشيخ محمد بن قديدار1 في فتحهما فهدم الصف
~~الذي في حائط الجامع حتى أزيد ما يقابل البابين ثم أعيدت بقية الدكاكين مع
~~أن البناء في هذا المكان من أصله لا يجوز لأن هذا الموضع رحبة الجامع
~~انتهى. وقال في صفر منها: وفي هذا الشهر ركب باب الجامع الصغير الشرقي في
~~جهة الشمال ثم ركب الباب الآخر بعد ذلك وأما البابان الصغيران الغربيان
~~فركبا في العام الماضي انتهى. وقال في ربيع الآخر سنة إحدى وعشرين
~~وثمانمائة: وفي يوم الخميس ثاني عشره يعني تنبك ميق والقضاة بدار السعادة
~~في أمر الجامع بسبب العطل الذي حصل في هذه السنة وهو أكثر من أربعين ألفا
~~ولم يمكن أن يعمل إلى أن ينقص على الناس شهرين حتى على الناظر والقضاة
~~والخطيب وأما على المؤذنين فشهر واحد كل ذلك عن قبض عام أول وقد كان قبض
~~المتصدرون في سنة تسع عشره الدرهم ms714 نصفا ثم في سنة عشرين ردوا إلى الثلث ثم
~~في هذه السنة بسط الثلث على السنة وقطع منه شهر انتهى. وقال في رمضان سنة
~~ثلاث وعشرين وثمانمائة: وفي يوم الأربعاء رابع عشريه حضر ملك الأمراء يعني
~~جمقمق والقضاة وجماعة من الفقهاء إلى الجامع فجلسوا عند محراب الحنفية وقد
~~بيت على PageV02P310
# المتصدرين والمؤذنين ليحضروا والمقصود اختبار من يصلح من غيره فأول ما
~~قريء قلم المباشرين فقطع منهم جماعة ومن جملة ذلك معلوم الناظر قطع منه
~~ستمائة في الشهر فجاء جملة ماقطع من هذا القلم خمسة وثلاثين ألفا فقال
~~النائب هذا المبلغ يكفي العمارة كل سنة. ولا يجتمع بعد ذلك على المتصدرين
~~والمؤذنين ثم قريء قلم المباشرين العمارة وهو عشرة الآف فرسم بقطعة جميعه.
~~وقال للناظر والمباشرين: باشروا ذلك بأنفسكم وإن احتجتم إلى أمين على الآت
~~العمارة هاتوا مغربيا كل يوم بدرهمين فإذا أفرغت حاجتكم منه يروح ثم قريء
~~عليه قلم المتصدرين فقطع منهم من لا يصلح والمبلغ المتوفر من ذلك ليس
~~بكثير. ثم قريء قلم المؤذنين فقطع منهم أربعة عشر نفسا من ليس بصيت أولا
~~يباشر ثم قطع من القراء ستة الآف وكانوا يقبضون ثمانية عشر ألفا وآخر قلم
~~قراء الحديث لينظر فيه قاضي القضاة ونقص من المشارفين ستة وكانوا ثمانية
~~وقطع من الفراشين والذي يبسط السجادة ووعد المؤذنين والمتصدرين بأن يكمل
~~لهم ما نقص في هذه السنة من معالميهم وهو الربع وافترقوا على ذلك ثم لم
~~يفوا بذلك بل استخرج معلوم من قطع وصرف في العمارة وعرف الذي أرصده في أول
~~سنة العمارة فلا حول ولا قوة إلا بالله واتفق في هذا المجلس قضية حسنه سر
~~بها جميع المسلمين وذلك أنه لما قرىء قلم الائمة جاء إمام الكلاسة والنائب
~~في نفسه من عمارة الكلاسة فإنه فتح لها شبابيك من تربته إليها وكان قد رسم
~~على تقي الدين صهر الغزي وشمس الدين صهر الشاذلي عامل الكلاسة على إقامة
~~الحساب وعمارة المكان وألزم صهر الغزي بالقيام بما قبضه الغزي من معلوم
~~التدريس ms715 وهو خمسة الآف وكسر وبقيا في الترميم نحو شهر وخرجا على ان يعمرا
~~فلما قرأ إمام الكلاسة قال النائب: من هو إمام الكلاسة؟ فقيل له المجادلي
~~فقال: كم قبض؟ فذكر له. فقال: هاتوه في الحال فرسم عليه وذكر له النائب أن
~~بها صدقة خبز وزبيب وما تعطي أحد شيئا وقال النائب: والله ما هو مسلم
~~ووافقه أهل المجلس بأسرهم ثم إنه سلمه لتغري ورمش مشد العمارة فضربه ضربا
~~عنيفا قيل أنه ثلاثمائة عصا وكان في نفسه منه بسبب أنه سمعه
# PageV02P311
# يقول للنائب خذ من مال الغزي أي شئ أردت فإنه رافضي نصراني فغضب هذا
~~الرجل لكلامه في عالم من العلماء المسلمين فأخذه الله بكلامه فيه عاجلا ثم
~~إنه استلخص منه بعض ما قبضه وحبس في القلعة على الباقي ثم أطلق بعده سفر
~~النائب بعد أن التزم بعمارة جانب من الكلاسة وضمن عليه وسر الناس أجمعون
~~بما وقع فيه ولم يرحمه أحد فإنه لارحم ضعيفا إذا استطال عليه ومن لا يرحم
~~لايرحم وأما كذبه وفجوره وترافعه للخلق أجمعين فإنه شاع وذاع وضرب به
~~الأمثال وعلمه القاصي والداني فنسأل الله القادر أن يريح البلاد والعباد
~~منه إنه على كل شئ قدير انتهى. وقال في رجب سنة عشرين وثمانمائة: وفي يوم
~~الأربعاء حادي عشرية دخل النائب إلى الجامع واجتمع القاضي والفقهاء وقرىء
~~عليه أسماء المتصدرين فقطع منهم طائفة ممن لا استحقاق له ورسم لمن بقي أن
~~يترتبوا على الأوقاف ورتب لهم كاتب غيبة وظهر من النائب في هذا المجلس
~~معرفة وذكاء وحسن مقصد انتهى. وقال في جمادى الأولى سنة تسع وعشرين
~~وثمانمائة: وفي هذا الشهر أسكن سوق اشبك الساقي الذي هو بسوق النائب القريب
~~من البزوريين أسكن جماعة مفرقين بأجرة يسيره وقد كان عزمهم أن ينقلوا سوق
~~التجار الذي بالنحاسين إلى سوق النائب فلم يتفق ذلك وجاء مرسوم السلطان بأن
~~يرد سوق التجار إلى الرماحين على عادة ما كان قبل الفتنه فإنه كان التجار
~~في القماشين في هذا السوق مع أن أكثرهم كان ms716 في البهنسة وقف الجامع فأخذ
~~العرب المملوك الذي معه الكتاب وذهب الكتاب واستمر التجار في أماكنهم ولو
~~أنه اتفق نقلهم لنقص وقف الجامع نقصا فاحشا هذا مع أنه نقص في هذه السنة عن
~~العام الماضي أكثر من ستين ألفا واستمرت هذه الدكاكين عطلا إلى أن انسكنت
~~في هذا الشهر انتهى. وقال في شعبان ثلاثين وثمانمائة: وفي هذا الشهر كشفوا
~~على رأس الجسور بالجامع الأموي فوجدوا بضعة عشرة جسرا قد تآكلت فشرعوا في
~~عملها طول الشهر وجاء رمضان والأمر على حاله وكان يعزل أيام الجمع للصلاة
~~وبقية الأيام يصلي في المشهد والرواقات انتهى. وفي هذه السنة أخذ النائب
~~سودون بن عبد الرحمن
# PageV02P312
# سوق الحجاج من باب البريد ونقله إلى عمارته واستطوى على أوقاف الجامع
~~انتهى. وقال في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة: وفي يوم الجمعة
~~رابع عشرة صلى الإمام الأول بمشهد السجن داخل مشهده والثاني بمشهد علي وكان
~~الإمام الأول يصلي بمحراب الحنفية من سنين وحصل ذلك رفق واتسع الموضع
~~بالمصلين وكان الثاني يصلي عند قبر رأس يحيى بن زكريا فلما كان في هذه
~~الأيام رسم السلطان للجامع الأموي بألف دينار من مال السكر فأخذت وصرفت في
~~ترميم الجامع الأموي بحيث لم يظهر لما صرف المال في كبير أمر وكان في
~~المشهدين الشرقين بعض عمارة فلما فرغ من عمارتها أمر بالصلاة فيها ليظهر
~~للناس أن ذلك عمر من مال السلطان وكان المشهدان المذكوران معطلين من الفتنه
~~إلى الآن انتهى. وقال في الأعلاق الخطيرة: ولما ملك دمشق الملك الصالح
~~إسماعيل ابن الملك العادل عمل وزيره أمين الدوله عبد السلام1 السامري
~~بالجامع الأموي طلسما للحمام فلا تدخله وصح في الأيام الصالحية النجمية
~~احترقت المأذنه الشرقية بجامع دمشق عند أول قدومه إليها في سنة خمس وأربعين
~~وستمائة وأقامت خرابا ثمانية أشهر وثلاثة عشر يوما فأمر السلطان في أوائل
~~سنة سبع وأربعين وستمائة وقيل في سنة ثلاثة وأربعين وستمائة بعمارتها وتولى
~~عمارتها الشهاب الرشيد الصالحي نائب المملكه وكان بباب البريد في وسطه بين
~~الأساطين ms717 حوانيت يباع فيها أنواع الفواكه وغيرها من الأطعمة وكان ازجه
~~لاطيا فأخر بها وعلى أزجه وكلسه ومنع من كان يجلس فيه للمعاش. وفي الأيام
~~الناصرية الصالحية ابن الملك العزيز فرض من ماء القنوات زيادة على ماء
~~باناس للجامع الأموي المعمور عند انقطاع ماء باناس مقدار سبع عشرة اصبعا من
~~أصابع الماء للكلاسة وللبركة المجدده بباب البريد القسطل المساق
~~للبيمارستان الدقاقي ولمشهد عروة بتولي عز الدين بن عبد العزيز بن محمد بن
~~وداعة الجيلي.
# وفي الأيام الركنية الظاهرية أخرجت بأمره الصناديق والخزائن وفكت
~~PageV02P313
# المقاصير وكانت قريبا من ثلاثمائة خزانة ومقصورة وجددو فيها قوارير البول
~~والعرس والسجاجيد الكثيرة ومنع أن يبيت أحد من المجاورين بجامع دمشق وأشليت
~~الدربزينات فاستراح الناس والجامع من ذلك واتسع على المصلين وذلك في سنة
~~ثمان وستين وستمائة بولاية افتخار الدين أيار الحراني وكانت قد رفعت من
~~الجامع جميع الخزائن والصناديق في سنة خمس وتسعين وخمسمائة ثم أعيد ت وصلى
~~خلد الله ملكه فيه في هذه السنة بعض الجمع وطاف فرأى الحائط القبلي قد اتسخ
~~رخامه وتشعثت الفسيفساء فأمر بإصلاحها وغسل الأساطين وتذهيب رؤوسها وتغير
~~ما يجب تغيره من الرخام وذهب تازيره والكرمة وهي التي تدور به ولما طاف
~~بالحائط وبقية الحيطان فرآها غير مرخمة أمر بترخيمها على مثال ترخيم الحائط
~~القبلي فجلب إليها الرخام من كل جهة فجاءت أحسن ما عملت قديما وأصرف فيها
~~ما ينوف على عشرين ألف دينار وبنى مشهد السيد زين العابدين وكان قد استولى
~~عليه الخراب ودخل إليه ليلا مستخفيا فرأى فيه قوما نياما وآخرين قياما فأمر
~~للقيام بصدقة سنية وأمر أن لا يسكن به أحد فأخرج من كان مقيما له سنين ولم
~~يبق فيه سوى رجل واحد رآه كثير العبادة مثابرا على ما هو بصدده وكان لكل من
~~كان به مقيما موضع قد أفرده واقتطعه وعمل فيه صندوقا وأحاطه بمقصورة حتى
~~صار بها كأنه خان وأمر بتجديد باب البريد وفرشه بالبلاط ونقل سوق الشماعين
~~إلى الحوانيت التي في حائطه وكان بها قبل ms718 سوق الأكفان ولما دخل دمشق المولى
~~الصاحب بهاء الدين علي بن محمد1 مع مولانا السلطان خلد الله ملكه في سنة
~~تسع وتسعين وستمائة نظر في وقوفه وما يصرف منها لأرباب الرواتب ممن كان
~~منهم مستغنيا وليس به انتفاع في علم أبطله ومن كان منهم ذا حاجة ولم يكن
~~لديه علم رتب له على بيت المال ما يقوم به وصرف ما كان مقررا لم أبطله في
~~مصالح الجامع وفيمن للمسلمين الانتفاع بعلمه ورتب فيه مصحفا يقرأ فيه بعد
~~صلاة الصبح تحت قبة النسر وأجرى على القاريء فيه كل شهر شيئا معلوما.
~~PageV02P314
# وكان بصحن الجامع الأموي حواصل للمنجنيقات وحواصل للأمراء وغيرها من خيم
~~وغيرها فأمر بإزالتها فاتسع الجامع وزاد رونقه وتطلب كتب وقفه وكانت قد
~~أهمل النظر فيها وأجرى الوقوف على شروطها من واقفيها وإنما كان المتولي
~~للنظر فيها يعمل بمقتضى ر أيه في منعه واعطائه فحملت إليه بعد ما شق على
~~الباحث عنها وجودها فوجدها قد تمزق القديم منها وما كان وقفه الملك العادل
~~نور الدين محمود ومن بعده من الملوك قد كادت كتبها أن تتلف فأمر بإحياء
~~خطوطها وإثباتها عند سائر القضاة واجتهد فيها حسب ما اقتضته اراؤه السعيدة
~~وأفعاله الرشيده وكذلك فعل في وقف البيمارستان الكبيرة وليس ذلك بمستنكر من
~~خلائفه في إقامة منار الإسلام ورفع من خفضه البخوت على التخوت من العلماء
~~الأعلام وكانت سائر الوقوف المرصدة على ما وقفت عليه مضافة إلى وقف الجامع
~~الأموي وكانت لاتصرف في أربابها وإنما تصرف في مرتب الجامع فأفردها عنه
~~وولاها من يصرفها على شروط من وقفها وأثبت كتبها كما فعل فيما عدها من
~~الأوقاف الجامعية والبيمارستانية.
# ويشتمل هذا الجامع في الوقت الذي وضعنا فيه هذا الكتاب على تسعة أئمة
~~يصلون فيه الصلوات الخمس منهم:
# الخطيب وإمام في مقصورة الحنفية.
# وإمام في مقصورة الحنابلة.
# وإمام في الكلاسة.
# وإمام في مشهد زين العابدين علي.
# وإمام في مشهد أبي بكر.
# وإمام في مقصورة الكندي.
# وفيه لاقراء القرآن في هذا الوقت ثلاثة وسبعون متصدرا ms719 يعسر تعدادهم.
# وفيه من الأسباع المجرى عليها الأوقاف:
# السبع الكبير وعدة من فيه على ما استقر عليه الحال الآن ثلاثمائة وأربعة
# PageV02P315
# وخمسون نفرا.
# وسبع الأمير مجاهد الدين إبراهيم.
# وسبع مجاهد الدين بزان.
# وسبع الساوجي.
# وسبع ابن السابق.
# وسبع التاج الكندي بمقصورة الخضر عليه السلام.
# وسبع بن عبد.
# وسبع فخر الدين المالكي.
# وسبع المجلى بن الخليلي.
# وسبع الفاضل.
# وسبع ابن المنجنيقي.
# وسبع ابن حبش.
# وسبع ابن كلاب.
# وسبع ابن نجشان.
# وسبع ابن بشر.
# وسبع الحلوانية.
# وسبع ابن صاحب حمص.
# وسبع ابن مصعب.
# وسبع القاضي شرف الدين عبد الوهاب الحراني.
# وسبع جهته قبر يحيى بن زكريا عليه السلام.
# وسبع المالكية.
# وسبع الحنابلة.
# وسبع الكورية بعد صلاة العصر تجاه مقصورة الخطابة فيه أربعمائة وعشرون
~~نفرا.
# وسبع المتلقنين من الصغار وهم ثلاثمائة وثمانية وسبعون نفرا.
# PageV02P316
# وفيه من الخلق للاشتغال بالعلم الشريف المصروف عليها من مال الصالح:
# حلقة تاج الدين عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع1 الشافعي.
# وحلقة الشيخ رشيد الدين الفارقي2.
# وحلقة الشيخ شرف الدين أحمد بن المقدسي3.
# وحلقة الشيخ برهان الدين بن المراغي4.
# وحلقة القاضي زين الدين بن المرحل5.
# وحلقة زين الدين بن المنجا الحنبلي.
# وحلقة الشيخ نجم الدين بن الشماع الحنفي.
# وحلقة الشيخ تاج الدين عبد الرحمن الزواوي المالكي.
# وحلقة القاضي شمس الدين أبي عبد الله محمد الشافعي.
# وحلقة الشيخ يحيى الزواوي المالكي.
# وحلقة الشيخ مجد الدين المارداني.
# وفيه من حلق الحديث الشريف:
# ميعاد المجد تجاه قبر رأس يحيى بن زكريا عليه السلام.
# وميعاد للأمير سيف الدين بن الغرس.
# وميعاد بالكلاسة للقاضي الفاضل.
# وفيه من المدارس:
# الغزالية وتعرف بالشيخ نصر المقدسي.
# والأسدية للملك المظفر أسد الدين شيركوه وهي شافعية.
# والمنجائية لابن منجا حنبلية.
# والقوصية حنفية.
# والسفينية حنفية.
# المقصورة الكبيرة حنفية PageV02P317
# والزاوية المالكية.
# والشيخية لابن شيخ الإسلام.
# ما قيل هذا الجامع ما روي عن القاسم قال: أوحى الله إلى جبل قاسيون أن هب
~~ظلك وبركتك لجبل بيت المقدس قال: ففعل فأوحى الله تعالى إليه أما إذ فعلت
~~فسأبني لك في حضنك بيتا أي ms720 في وسطك أعبد فيه بعد خراب الأرض أربعين عاما
~~ولا تذهب الأيام والليالي حتى أرد ظلك عليك وبركتك فهو عند الله تعالى
~~بمنزلة المؤمن الضعيف المتضرع وقد رأيت في بعض التواريخ أن هذا الجامع لم
~~يزل معبدا لسائر الملل منذ خلقت الدنيا إلى أن كانت ملة الإسلام فاتخذ
~~جامعا. وقال الحسن بن يحيى الحسيني: أن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري
~~به صلى بالمسجد الجامع بدمشق.
# وما قيل في وصفه نثرا. قال الصاحب صفي الدين من رسالة وصف بها دمشق وهو:
~~مضيت إلى مسجدها الجامع وشنفت بإدراك البصر منه إدراك المسامع فلما وصلت
~~إليه وحللت لديه رأيت من أوصافه ما أصغر الرواية وحصل من الحسن على النهاية
~~ونوره يجلو الابصار وجمعا على الجموع الامصار وعبادة موصولة على الاستمرار
~~وقرآنا يتلى آناء الليل وأطراف النهار ومنقطعين إليه قد اتفقوا في الاعتكاف
~~نفائس الأعمار والبركات تحف بجوانية والعلوم تنشر في زواياه ومحارية
~~والأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تسند وتروى والمصاحف بين أيدي
~~التالين تنشر فلا تطوى وأعلام البر فيه ظاهرة فلا تخفى ولا تزوى والخلق
~~منقسمون فيه إلى حلق قد نبذ أهلها القلق والإسلام فيها فاش والجهل بلا
~~متلاش وهو مما بناه الأولون لعبادتهم وجعلوه ذخرا لآخرتهم وما برح معبدا
~~لكل ملة اتخذه المجوس والنصارى واليهود قبل الإسلام هيكلا وقبلة وهو بيت
~~المتقين وسوق المتصدقين ليلة للمتهجدين ونهاره للعلماء المجتهدين.
# وذكر إبراهيم بن الليث الكاتب في رسالة: وقد أفضيت إلى جامعها فشاهدت ما
~~ليس في استطاعة الواصف أن يصفه ولا الرائي أن يعرفه وجملة ذلك أنه بكر
# PageV02P318
# الدهر ووحيد العصر ونادرة الاوان واعجوبة الزمان وغريبة الأوقاف وعجيبة
~~الساعات ولقد أبقت أمية ذكرا ما يدرس وخلفت أثرا لا يخفى ولا يدرس انتهى.
# وما قيل في وصفه نظما فمن أبيات لبعضهم:
# دمشق قد شاع حسن جامعها ... وما حوته ربى مرابعها
# بديعة المدن في الكمال لما ... يدركه الطرف من بدائعها
# طيبة أرضها مباركة ... باليمن والسعد أخذ طالعها
# جامعها جامع المحاسن قد ms721 ... فاقت به المدن في جوامعها
# بنية بالاتقان قد وضعت ... لا ضيع الله سعي واضعها
# تذكر في فضلة ورفعته ... أخبار صدق راقت لسامعها
# قد كان قبل الحريق مدهشة ... فغيرته نار في بلاقعها
# فاذهبت بالحريق بهجته ... فليس يرجى إياب راجعها
# إذا تفكرت بالفصوص وما ... فيها تيقنت حدق صانعها
# أشجارها ما تزال مثمرة ... في أرض تبر يغشى بقائعها
# فيها ثمار تخالها ينعت ... وليس يخشى فساد يانعها
# تقطف باللحاظ لا بجارحه ... الأيدي ولا تجتنى لبائعها
# وتحتها من زخامة قطع ... لا قطع الله كف قاطعها
# أحكم ترخيمها المرخم قد ... بان عليها أحكام صانعها
# وان تفكرت في قناطره ... وسقفه بأن حذق رافعها
# وإن تبينت حسن قبته ... تحير اللب في أضالعها
# تخترق الريح في مخارمها ... عصفا فتقوى على زعازعها
# وأرضه بالرخام قد فرشت
# ... بنفسج الطرق في مواضعها
# مجالس العلم فيه مونقة ... ينشرح الصدر في مجامعها
# وكل باب عليه مطهرة ... قد أمن الناس دفع مانعها
# يرتفق الخلق في مرافقها ... ولا يصدرون عن منافعها
# PageV02P319
# ولا تزال المياه جارية ... فيها الماء شق من مشارعها
# كذا وسوقها لا تزال آهلة ... يزدحم الناس في شوارعها
# لما يشاؤون من فواكهها ... وما يريدون من بضائعها
# كأنها جنة معجلة ... في الأرض لولا سرى فجائعها
# دامت برغم العدا مسلمة ... وحاطها الله من قوارعها
# وقال أبو بكر الصنبوري من أبيات يذكر فيها دمشق المحروسة ويذكر محاسن
~~جامعها الأموي:
# نعمنا في دمشق نعمة ليست بمغموطة
# فيا بهجتها إذ هي في البهجة مغطوطة
# ويا غبطتها إذ هي بالجامع مغبوطة
# تأمله ترى فيه شروط الحسن مشروطه
# ترى أفراط بان يأمن الراءون تفريطه
# دع الحائط دعه وإن استغربت تحويطه
# وصف تقديره إن كنت ذا وصف وتقسيطه
# صف المحراب صف تصنيف بانيه وتفريطه
# أما يخشى إمام قام في المحراب تغليطه
# ووسط طرفة القبة إن حاولت توسيطه
# ترى سلطان حسن لا يمل الطرف تسليطه
# انح ترخيمه فكرك إن شئت وتبليطه
# إذا المنقوش من جوهرة ضاحكة مخروطه
# ومن مقدورة من قضب العقيان مقطوعه
# حقا في أسطر مكتوبة بالتبر منقوطه
# رأيت الناضر العجلان لايسأم تثبيطه ms722
# هو الجنة في الأرض أو في الجنة اغطوطه
# قصور بينها الاشجار با لأنهار مغطوطه
# فمن قصر حكى تقبيله الحسن وتسفيطه
# PageV02P320
# وقال علي بن منصور السروجي من أبيات يصف فيها دمشق:
# في كل قصر بها للعلم مدرسة ... وجامع جامع للدين معمور
# كأن حيطانه زهر الربيع فما ... يمله الطرف فهو الدهر منظور
# يتلى القرآن به في كل ناحية ... والعلم يذكر فيه والتفاسير
# جامع الكريمي
### | 2- 
# بالقبيبات. قال الحافظ ابن كثير في تاريخه في سنة ثمان عشرة وسبعمائة:
~~وفي بكرة يوم الاثنين التاسع من صفر قدم القاضي كريم الدين عبد الكريم بن
~~المعلم هبة الله1 وكيل الخاص السلطاني بالبلاد جميعها قدم دمشق فنزل في دار
~~السعادة فأقام بها أربعة أيام وأمر ببناء جامع القبيبات الذي يقال له جامع
~~كريم الدين وذهب إلى زيارة بيت المقدس وتصدق بصدقات كثيرة وافرة وشرع في
~~بناء الجامع بعد سفره انتهى. وقال فيها أيضا وفي سادس عشر شعبان خطب بجامع
~~القبيبات الذي أنشأه كريم الدين وكيل السلطان وحضر فيه القضاة والأعيان
~~وخطب فيه الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الواحد بن يوسف بن الوزير الحراني
~~الآمدي الحنبلي وهو من الصالحين الكبار ذوي الزهادة والعبادة والنسك
~~والتوحيد وطيب الصوت وحسن السمت انتهى. وقال في سنة عشرين وسبعمائة: وفي
~~العشر الأول من شوال جرى الماء بالنهر الكريمي الذي اشتراه كريم الدين وكيل
~~الخاص بخمسة وأربعين ألفا اجراه في جدول إلى جامعة بالقبيبات فعاش به الناس
~~وحصل به الأنس لأهل تلك الناحية ونصبت عليه الأشجار والبساتين وعمل حوض
~~كبير اتجاه الجامع من المغرب يشرب منه الناس والدواب وهو حوض كبير وعمل
~~مطهرة وحصل بذلك نفع كبير ورفق زائد أثابه الله تعالى انتهى. وقال في سنة
~~أربع وعشرين وسبعمائة في شوال وفي الثالث والعشرين منه وجد كريم الدين
~~الكبير وكيل الخاص السلطاني قد شنق PageV02P321
# نفسه داخل خزانة له قد أغلقها عليه من داخل وربط حلقه بحبل وكان تحت
~~رجليه قفص ودفع القفص برجليه فمات في مدينة أسوان وستأتي ترجمته انتهى.
~~وقال في الموضع ms723 المذكور: كريم الدين الذي كان وكيل السلطان عبد الكريم بن
~~المعلم هبة الله بن السديد المسلماني حصل له من الأموال والتقدم والمكانة
~~والحظوة عند السلطان ما لم يحصل لغيره في دولة الأتراك وقد وقف الجامعين
~~بدمشق أحدهما بالقبيبات والحوض الكبير الذي اتجاه باب الجامع واشترى له نهر
~~ماء بخمسين ألفا فانتفع الناس به انتفاعا كثيرا ووجدوا رفقا. والثاني
~~الجامع الذي بالقابون وله صدقات كثيره وافرة. تقبل الله تعالى منه وعفى عنا
~~وعنه وقد مسك في آخر أمره وصودر ثم نفي إلى الشوبك ثم إلى القدس ثم إلى
~~الصعيد فخنق نفسه كما قيل في عمامته بمدينة أسوان وذلك في الثالث والعشرين
~~من شوال وقد كان حسن الشكل تام القامة ووجد له بعد موته دخائر كثيرة سامحه
~~الله تعالى انتهى. وقال في سنة سبع وثلاثين وسبعمائة: وفي منتصف شهر ربيع
~~الآخر أمر الأمير صارم الدين إبراهيم الحاجب الساكن تجاه جامع كريم الدين
~~طبلخ أنه وهو من كبار أصحاب الشيخ تقي الدين بن تيميه رحمه الله وله مقاصد
~~حسنة صالحة وهو في نفسه رجل جيد انتهى. وقال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى
~~في مختصر تاريخ الإسلام في سنة ثمان عشرة وسبعمائة: وفيها أنشئ الجامع
~~الكريمي بالقبيبات عمله الصاحب كريم الدين المصري انتهى. وقال في ذيل العبر
~~في سنة أربع وعشرين وسبعمائة: ومات مخنوقا الصاحب الكبير كريم الدين عبد
~~الكريم بن هبة الله القبطي المسلماني باسوان وكان نفي إلى الشوبك ثم إلى
~~القدس ثم إلى أسوان ثم شنق نفسه سرا وكان هو الكل وإليه العقد والحل وبلغ
~~من الرتبة ما مزيد عليه وجمع أموالا عظيمة عاد أكثرها إلى السلطان وكان
~~عاقلا ذا هيبة حسنة سمحا وقورا مرض نوبة فزينت مصر بعافيته وكان يعظم
~~الدينين وله بر وإيثار قارب سبعين سنة انتهى. وقال السيد الحسيني رحمه الله
~~تعالى في ذيل العبر في سنة ثلاثة وأربعين وسبعمائة ومات الخطيب البليغ شمس
~~الدين محمد بن عبد الواحد بن الوزير الحنبلي خطيب الجامع
# PageV02P322
# الكريمي انتهى. وقال الأسدي في ms724 ذيله في سنة خمس وثمانمائة: وفي يوم
~~الجمعة عاشره بعد العصر احترق سوق جامع كريم الدين والناس في الصلاة انتهى.
~~وقال البرزالي في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة: الشمس محمد بن عيسى التكريدي
~~كان فيه مهابة وصرامة توفي في صفر ودفن عند الجامع الكريمي بالقبيبات
~~انتهى.
# جامع المصلي:
### | 3- 
# قبلي البلد من خارج محلة ميدان الحصى. قال ابن شداد: أنشأه الملك العادل
~~سيف الدين أبو بكر بن أيوب بتولي الصاحب صفي الدين بن شكر في شهور سنة ست
~~وستمائة ولم يتهيا له وقف انتهى. وقال الحافظ ابن كثير في تاريخه في سنة
~~سبع وستمائة: قال أبو شامة: في سابع شوال شرع في عمارة المصلى وبنى له
~~أربعة جذر مشرفة وجعل له ابواب صونا لمكانه من الميتات ونزل القوافل وجعل
~~في قبلته محراب من حجارة ومنبر من حجارة وعقدت فوق ذلك قبة ثم في سنة ثلاثة
~~عشرة وستمائة وعمل في قبلته رواقان وعمل له منبر من خشب ورتب له خطيب راتب
~~وإمام راتب ومات العادل المذكور ولم يتم الرواق الثاني منه وذلك على يد
~~الوزير صفي الدين بن شكر انتهى. وقال في سنة ثلاث عشرة وستمائة: وفيها فرغ
~~من بناء المصلى ظاهر دمشق ورتب له خطيب مستقل وأول من باشرها الصدر معيد
~~الفلكية ثم خطب بعده بهاء الدين بن أبي اليسر ثم بنو حسان وإلى الآن انتهى.
~~وتبعه الأسدي إلا أنه قال: واستمرت الخطابة في بني حسان إلى زماننا الآن
~~فانقرضوا وقال الكتبي في سبع وستمائة: وفي سابع شوال منها شرعوا في عمارة
~~المصلى ظاهر دمشق المجاور لمسجد النارنج برسم صلاة العدين وفتحت له الأبواب
~~من كل جانب وبني له منبر كبير عال بجانب المحراب انتهى.
# جامع جراح:
### | 4- 
# خارج الباب الصغير بمحلة سوق الغنم وكان هذا الجامع كما تقدم في المساجد
~~مسجدا للجنائز كبيرا وفيه بئر خرب فجدده جراح المضحي ثم
# PageV02P323
# أنشأه جامعا الملك الأشرف موسى ابن الملك العادل في سنة إحدى وثلاثين
~~وستمائة كما قال ابن كثير والصلاح الكتبي. قال ابن شداد: ms725 وجدد معه أيضا
~~مسجدا بدار السعادة داخل باب النصر ووقف على الجامع والمسجد قرية من أعمال
~~مرج دمشق وتعرف بالزعيزعية وشرط فيها للخطيب بالجامع في كل شهر عشرين درهما
~~وللإمام بالمسجد في كل شهر خمسين درهما والمؤذن والقيم ثلاثين درهما ولعشرة
~~قراء في الشهر لكل منهم عشرة دراهم ثم أحرق في أيام الملك الصالح عماد
~~الدين إسماعيل في أواخر سنة اثنتين وأربعين وستمائة لما نازل دمشق معين
~~الدين بن الشيخ ثم جدد بناوه الأمير مجاهد الدين محمد ابن الأمير غرس الدين
~~قيلج النوري في سنة اثنتين وخمسين وستمائة انتهى.
# جامع الملاح:
### | 5- 
# خارج باب شرقي أنشأه الصاحب شمس الدين غبريال ناظر الدواوين بدمشق
~~المتشرف بالاسلام في سنة إحدى وسبعمائة كما قاله البرزالي في سنة أربع
~~وثلاثين وسبعمائة. قال ابن كثير في سنة ثمان عشرة وسبعمائة: وفي يوم الجمعة
~~السابع عشر ذو الحجة أقيمت الجمعة بالجامع الذي أنشأه الصاحب شمس الدين
~~غبريال إلى جانب ضرار بن الأزور رضى الله تعالى عنه بالقرب من محلة الملاح
~~أي القعاطلة وخطب به الشيخ شمس الدين محمد بن التدمري المعروف بابن
~~النيرباني وهو من كبار الصالحين ذوي العبادة والزهادة وهو من أصحاب شيخ
~~الإسلام ابن تيميه وحضره الصاحب المذكور وجماعة من القضاة والأعيان انتهى.
# جامع الخليخاني:
### | 6- 
# خارج باب كيسان. قال ابن كثير في سنة ست وثلاثين وسبعمائة: وفي سلخ شهر
~~رجب أقيمت الجمعة بالجامع الذي أنشأه نجم الدين بن خليخان تجاه باب كيسان
~~من القبلة وخطب به الشيخ الإمام العلامة شمس الدين بن قيم الجوزية انتهى.
~~ورأيت بخط البرزالي في السنة المذكورة نحو ذلك وزاد وكان قد
# PageV02P324
# نودي في البلد لذلك فحضر خلق كثير من الأعيان وغيرهم انتهى.
# جامع المزاز
### | 7- 
# بالشاغور قال الأسدي في ذيله في صفر سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة السيد
~~تقي الدين أبو بكر بن أحمد بن جعفر الزيني الجوخي باني جامع المزاز
~~بالشاغور بعد ان كان مسجدا وكان رجلا حسنا منجمعا عن الناس مولده سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة وتوفي يوم الأحد ثامن عشرية ms726 ودفن بباب الصغير وهو أخو
~~الشيد شمس الدين محمد الزيني وهو أسن من أخيه رحمهما الله تعالى انتهى.
# جامع الطواشي:
### | 8- 
# خارج باب النصر المعروف بباب السعادة. قال الحافظ شهاب الدين ابن حجي في
~~سنة ثلاث عشرة وثمانمائة: وفي الرابع عشري المحرم منها فرغ من عمارة المسجد
~~المعروف بالعمري خارج باب النصر برأس حكر السماق وكان مسجدا قديما بوسط
~~الطريق فحول إلى غرب الطريق توسعه للطريق على المارة ثم أحدث فيه خطبة في
~~أيامنا ثم خرب في أيام الفتنة فجدده الطواشي مرجان خازندار الأمير شيخ وعمل
~~فيه خطبة ووسعه ووقف عليه وقفا ورتب له إماما وخطيبا وجعل فيه محدثا يقرأ
~~الحديث وقاريء حديث وجعل الشيخ جمال الدين ابن الشرايحي مصدرا لاقراء
~~الحديث انتهى. وقال التقي ابن قاضي شهبة في العشر الأخير من صفر سنة ثلاث
~~عشرة وثمانمائة وفي هذه الجمعة فرشت الحصر بالجامع الجديد خارج باب النصر
~~بناه مرجان طواشي النائب يعني شيخ الخاصكي وجعل في جوانبه حوانيت ووقفها
~~عليه وجاء في غاية الحسن ولم يفرغ إلى الآن منبره ولادهانه وهم في همة
~~تكميل ذلك وجلست فيه للاشتغال بالعلم في كل أسبوع ثلاثة أيام وفي جامع تنكز
~~يومين اخرين انتهى. وقال في ربيع الأول منها: وفي يوم الجمعة مستهلة خطب
~~بالجامع الجديد خارج باب النصر وحضر بانيه مرجان خاندار النائب وجماعة مع
~~أنه لم يعمل المنبر بعد وإنما هم في همته انتهى.
# PageV02P325
# جامع يلبغا
### | 9- 
# على شط نهر بردى تحت قلعة دمشق قال الحافظ شمس الدين ابن ناصر الدين في
~~توضيح المشتبه في كلامه على القري: وجدت بخط الشيخ القدوة أبي سعيد مساعد
~~بن ساري1 رحمه الله تعالى سمعت الشيخ محمد بن القرمي2 بالقدس يقول: كان
~~موضع جامع يلبغا تلا يشنق عليه حتى شنق عليه فقير مجذوب شطح فقتل عليه
~~مشنوقا ولم يقتل عليه أحد بعده وكان يرون أن ذلك بسببه انتهت الزيادة. وقال
~~الذهبي في مختصر تاريخ الإسلام في سنة سبع وأربعين: وفي هذا العام أنشأ
~~الجامع السيفي يلبغا بدمشق. وقال ms727 في سنة ثمان وأربعين وسبعمائة: وفي جمادى
~~الأولى جاء الخبر إلى دمشق بمسك جماعة من كبراء أمراء مصر منهم آق سنقر
~~والحجازي وبيدمر البدري وغيرهم تتمه سنة فجمع نائب الشام الأمير سيف الدين
~~يلبغا الأمراء بعد الموكب واستشارهم فيما يصنع فاختلفوا عليه فكاتب إلى
~~النواب بالبلاد الشامية فأجابه بالطاعة نائب حلب المحروسة ارغون شاه3 فتحول
~~نائب دمشق بأهله وخزائنه إلى القصر الظاهري فأقام به أياما فقدم عليه أمر
~~السلطان يعلمه أنه قد كتب تقليد ارغون شاه نائب حلب المحروسة نيابة دمشق
~~ويأمره بالشخوص إلى القاهرة فانتهر الرسول ورده بغير جواب فلما كان من الغد
~~وهو يوم الخميس منتصف الشهر خرج بجميع أهله وغلمانه ودوايه وحواصله إلى
~~خارج البلد عند قبته المعروفة به اليوم وخرج معه أبوه وإخوته وجماعة من
~~الأمراء منهم قلاون وسبعة ممن أطاعوه فباتوا ليلتين بأرض القبيبات فلما كان
~~من الغد يوم الجمعة نودي في البلد من تأخر من الأمراء والجند شنق على باب
~~داره فتأهب الناس للخروج وطلع الأمراء فاجتمعوا إلى السنجق السلطاني تحت
~~القلعة فلما تكاملوا ساروا نحوه بعد صلاة الجمعة ليمسكوه فجهز ثقله وزاده
~~وما خف عليه من أمواله ثم ركب بمن أطاعه ووافاه الجيش عند ركوبه وهابوا أن
~~يبتدوه بالشر فتقدمهم وساروا وراءه وأما أهل القبيبات وعوام الناس والأجناد
~~الباطله فنهبوا خيامه PageV02P326
# وكان قيمة ذلك ما يزيد على مائة ألف درهم فقطعوها ونهبوا مطبخه وما قدروا
~~عليه من الشعير والجمال والمتاع وأما العسكر فساقوا خلفه وتتابعت عليه
~~الجيوش وأحاطت به العرب من كل جانب فألجؤوه إلى واد بين حماة وحمص فدخل إلى
~~نائب حماة بعد أن قاسى من الشدائد ما قاسى فاستجار به فأجاره وأنزله وأكرمه
~~وكتب إلى السلطان الملك المظفر يعلمه بذلك فجاءه الجواب بمسكه فقبض عليه
~~نائب حماه وقيده وأرسل به متحفظا عليه فلما وصل إلى قاقون جاءه أمر الله
~~تعالى فخنق هناك واجتزوا رأسه ومضوا به إلى القاهرة ثم قدم إلى دمشق شيخنا
~~الأمير نجم الدين الزيبق صحبة الصاحب علاء الدين ms728 الحراني للحوطة على أموال
~~يلبغا ومن معه من الأمراء انتهى. ثم قال: في ثامن جمادى الآخرة قدم الأمير
~~سيف الدين ارغون شاه من حلب المحروسة على نيابة دمشق انتهى. وقال ابن حبيب1
~~في هذا الجامع شعرا.
# يمم دمشق ومل إلى غربيها ... والمح معاني حسن جامع يلبغا
# من قال من حسد رأيت نظيره ... بين الجوامع في البلاد فقد لغا
# قال الأسدي في ذيله في سنة تسع وثلاثين وثمانمائة: في المحرم وفي يوم
~~السبت الرابع والعشرين منه رأيت القبة التي كانت مشهورة بقبة جامع يلبغا قد
~~أزيلت وبني موضعها سقف على المسجد فعل ذلك الأمير محمد بن منجك وكان بسبب
~~ذلك أن الناس كانوا يظنونها قبة يلبغا وأن الزاوية له وإنما ذلك للأمير
~~الأمجد محمد بن منجك رحمه الله تعالى وقبة يلبغا فإنها غربيها انتهى. ولعل
~~صوابه شرقيها والله تعالى أعلم.
# جامع تنكز:
### | 10- 
# قال ابن كثير في تاريخه في سنة سبع عشرة وسبعمائة وفي صفر منها شرع في
~~عمارة الجامع الذي أنشأه أمير الأمراء تنكز نائب الشام ظاهر باب النصر تجاه
~~حكر السماق على نهر بانياس بدمشق وتردد القضاة والعلماء في تحرير قبلته
~~PageV02P327
# فاستقر الحال في أمرها على ما قال الشيخ تقي الدين بن تيمية في يوم الأحد
~~الخامس والعشرين منه وشرعوا في بنائه بأمر السلطان ومساعدته لنائبه في ذلك
~~انتهى. وقال فيها أيضا: وفي شعبان تكامل بناء الجامع الذي عمره الأمير تنكز
~~ظاهر باب النصر وأقيمت الجمعة فيه يوم عاشر شعبان وخطب فيه الشيخ نجم الدين
~~علي بن وداود بن يحيى الحنفي المعروف بالقحفازي1 من مشاهير الفضلاء بدمشق
~~وذوي الفنون المتعددة بها وحضر نائب السلطان والقضاة والأعيان والقراء
~~والمشدون وكان يوما مشهودا انتهى. وقد تقدمت ترجمة منشئه تنكز ملخصة في دار
~~القرآن والحديث له انتهى. والله أعلم.
# جامع السلطان
### | 11- 
# خلف مسجد المؤيد. قال الأسدي في ذيله: في جمادى الأولى سنة ثمان عشرة
~~وثمانمائة وفي يوم الثلاثاء تاسعه هموا في عمارة الجامع الذي رسم ببنائه
~~السلطان تحت القلعة مقابل برج باب الحديد ms729 وكان له مدة قد بطلوا العمل فيه
~~ولكن نقلوا إليه في هذه المدة حجارة كثيرة كبارا من السور الذي عند باب
~~جيرون انتهى.
# جامع التوبة
### | 12- 
# بالعقيبة: قال ابن شداد أنشأه الملك الأشرف أبو الفتح موسى ابن الملك
~~العادل سيف الديين أبي بكر بن أيوب في سنة اثنتين وثلاثين وستمائة وكان
~~يعرف قديما بخان الزنجاري وكان به كل مكروه من القيان وغيره وولي خطابته
~~الركن الطوسي ولم يزل بها إلى أن توفي ووليها بعده العماد المعروف بالواسطي
~~واسمه أحمد ولم يزل بها إلى أن أخرج عن دمشق لأمور أنكرت عليه وقد نظم في
~~ذلك أبياتا شرف الدين بن عنين فقال:
# يا مليكا ملأ الرح ... من بالعدل زمانه
# جامع التوبة قد ... حملني منه أمانة PageV02P328
# قال قل للملك الأش ... رف أعلا الله شانه
# لي إمام واسطي ... يعشق الخمر ديانه
# والذي قد كان من ... قبل يغني بالجفانه
# فكما كنت وما زل ... ت ولا أبرح حانه
# فأعدني النمط الأو ... ل واستبق ضمانه
# انتهى. وأخبر المولى البهاء محمد بن النحاس1 أن الصدر المرحوم جمال الدين
~~ابن زوتينية أنشده هذه الأبيات لنفسه والبيت الأول:
# يا مليكا قد أقام ... العدل فينا وأبانه
# وبعده:
# قال قل للملك الاش ... رف أعلا الله شانه
# كم إلى كم أنا في ... ذل وبؤس وإهانة
# والذي قد كان من ... قبل يغني بجفانه
# فكما نحن وما زل ... نا وما نبرح حانه
# ثم قال ابن شداد: ثم ولي خطابته ونظره الشيخ بدر الدين يحيى ابن الشيخ
~~الإمام عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام وجدد قبلته ومحرابه وذهبه وبيض
~~أساطينه البرانية وأروقته الشمالية وصانه أتم صيانة وجدد له ربعا ووقفه
~~عليه وفوض إليه ذلك الإمام فخر الدين بن حمويه في الأيام الصالحية النجمية
~~وتولاه بعده اخوته وهو بأيديهم إلى الآن انتهى.
# جامع العقبية:
### | 13- 
# قال الأسدي في ذيله في سنة سبع عشرة وثمانمائة: وفي هذا الشهر جدد جامع
~~بالعقبية الكبرى بالساحة وجعل فيه خطبة وكان مسجدا فوسع وجعل جامعا وبنى له
~~مأذنة فعل ذلك شخص تاجر انتهى. ms730 PageV02P329
# جامع الجوزة:
### | 14- 
# غربي عمارة السلطان القايتبائية. قال الأسدي في ذيله في شهر ربيع الأول
~~سنة ثلاثين وثمانمائة: وفي هذا الشهر بلغني أن القاضي بدر الدين ناظر الجيش
~~وسع في مسجد الجوزة من شمالية وجعله جامعا وحصل الرفق لأهل تلك الناحية
~~بذلك انتهى. وقال في شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين: وممن توفي فيه زوجة
~~القاضي بدر الدين حسن يعني ابن نجم الدين المتشرف بالاسلام ناظر الجيش وكان
~~لها بنت من غيره وهي زوجة الأمير أزبك الدوادار وكانت غالبة على أمر زوجها
~~ولما مات أقران البيت الذي عمره لصيق المدرسة الحنبلية ملكها فوقفته على
~~نفسها ثم على أولادها ثم على الحرمين الشريفين واستولت على تركته وصالحت
~~أرباب الديون والسلطان وشفع أزبك فيها حتى خفف ما كان يطلب منها وتزوجت
~~بقاضي القضاة شهاب الدين ابن العز فلم يمض إلا مدة يسيرة وماتت في اليوم
~~الأخير من شهر رمضان وصلي عليها بالجامع الأموي بعد صلاة العيد وأخرجت يوم
~~العيد من باب شرقي عندما فتح الباب وبلغ ذلك الحاجب والقضاة عندما خرجوا من
~~المصلى جاؤا إلى جنازتها فوجدوا الباب الشرقي لم يفتح بعد فانتظروه حتى فتح
~~وصلوا عليها ودفنت عند زوجها بتربة مقابر أبي وكانت تنسب إلى خير ووقف
~~أوقافا في مرضها على جهات بر فأبطلت بعد موتها وإليها تنسب التوسعة في جام
~~الجوزة سامحها الله وأما زوجها فإنه توفي في جمادى الآخرة من السنة الماضية
~~وهو ناظر الجيش وكاتب السر بدمشق وكان ساكنا في لس أنه لثغة ظاهرة وعمر
~~دارا هائلة متصلة بالمدرسة الناصرية والباذرائية وأخذ أملاك الناس وأدخلها
~~فيها وكان حنيفا جدا أصغر أمر يخرجه عن الاعتدال اتفق أنه تكلم على دار
~~الضرب فأرسل إلى مصر فضة كثيره من مال السلطان فسبك بعضها فوجد في الألف
~~ستين درهما نحاسا فأنكر السلطان عليه وأرسل مرسوما بإنكار كثير على فاعل
~~ذلك وأنه يؤخذ منه تفاوت ذلك ستة الآف دينار ومن المصاريف والمباشرين تتمة
~~عشرة الآف دينار وإن يعطي المستفسر بذلك ألف دينار وقريء ذلك بحضرة ms731 القضاة
# PageV02P330
# فعظم ذلك عليه لكونه صار زغليا عند السلطان فحمل على قلبه وكان قبل ذلك
~~متضعفا فانقطع أياما ومات ودفن عند والده خارج الباب الشرقي بمقصورة أبي
~~وهو في عشر الستين انتهى. ملخصا والله سبحانه وتعالى أعلم انتهى.
# جامع مسجد الاقصاب
### | 15- 
# قال الحافظ شهاب الدين بن حجي في سنة إحدى عشرة: وفيها وقع بين القاضي
~~المالكي وابن الحسباني1 المباشر لقضاء الشافعية بسبب أن مسجد القصب قصد
~~توسعته من جهة القبلة من أرض خان فارس وأن المالكي يحكم بأخذ الأرض بقيمتها
~~قهرا ومانعه الشافعي فجرت بينهما أمور ثم وقع استفتاء فكتب على الفتوى بعد
~~مراجعة كتب المالكية واستقر الجواب فيها على المنع عند المالكية على ما
~~بينه في الفتوى انتهى. وقال الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة عقيبة وقد اخرب
~~الأمير ناصرر الدين بن منجك المسجد المذكور وبناه جامعا كبيرا ولكن أخذت
~~أرضه على غير طريق مرضي وحكى الشيخ زين الدين عبد الرحمن ابن الشيخ المولى
~~خليل القابوني: أنه صلى يوما بمسجد القصب هو والشيخ أحمد الأقباعي فقال
~~الشيخ أحمد لو حصل لهذا من يوسعه لكان جيدا فقال له الشيخ: صار هذا فاتفق
~~أنه عمر بعد وفاة الشيخ انتهى. وقال ابن كثير في سنة إحدى وعشرين
~~وسبعمائة2: وفي الثالث عشر من جمادى الآخرة اقيمت الجمعة بمسجد القصب وخطب
~~به الشيخ علي المناخلي انتهى. وقال الأسدي في ذيله في شعبان سنة اثنتين
~~وثلاثين وثمانمائة وفي يوم الأربعاء ثامن عشرة حضر القاضي محيي الدين
~~المصري بمسجد القصب لأجل تصدير رتبه له الواقف الأمير ناصر الدين محمد بن
~~منجك وحضر عنده قاضي القضاه الشافعي هو ابن الحمرة وحضر جماعة من الأعيان
~~انتهى. وزوج بنت القاضي الشافعي المذكور لابن أخي الشيخ محيي الدين المصري2
~~المذكور وهو رجل من أهل العلم قيل لي عنه أنه يحفظ مختصر ابن الحاجب في
~~الفروع واسمه تقي الدين القباني واستنابه PageV02P331
# المالكي بدمشق في ثالث شهر رجب منها ثم رجع إلى بلده في ذي القعدة منها
~~انتهى.
# جامع السقيفة
### | 16- 
# خارج باب ms732 توما قال الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة في صفر سنة أربع عشرة
~~وثمانمائة: وفي هذا الشهر فرغ من الجامع الذي جدد بالسبعة وجعل له شبابيك
~~على النهر وارتفق به أهل تلك المحلة بناه شخص يقال له خليل الطوغاني رأس
~~نوبة في دار السعادة وفي السنة الخالية جددت خطبة بالمدرسة الحلبية فبقي في
~~هذا الخط ثلاث جمع تقام انتهى. يعنى هاتين الاثنتين وخطبة المدرسة الزنجية
~~ثم قال في جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وثمانائة غرس الدين خليل الطوغاني
~~نقيب النقباء بدار السعادة أنشأها جامعا عند باب توما على النهر وجاء حسنا
~~ورتب فيه خطيبا ومؤذنين وقارئا للحديث وخرج إلى القسم فمات هناك وحمل إلى
~~دمشق ودفن بها وكان شيخا أن لم يكن من الظلمة فهو من أعوانهم سامحه الله
~~تعالى وخلف ولدين فباشرا عنه وظيفته انتهى كلامه.
# جامع القابون
### | 17- 
# قال ابن كثير في سنة إحدى وعشرين وسبعمائة: وفي منتصف شهر رمضان منها
~~أقيمت الجمعة بالجامع الكريمي بالقابون ويومئذ شهدها القضاة والصاحب وجماعة
~~من الأعيان انتهى. وقد مرت ترجمة الكريمي هذا في جامعه بالقبيبات انتهى.
# جامع داريا الكبرى
### | 18- 
# قال شيخنا بدرالدين الأسدي في كتابه الكواكب الدرية في السيرة النورية في
~~سنة خمس وستين وخمسمائة: وفيها أمر نور الدين بعمارة جامع داريا القائم
~~الآن وكان قديما عند أبي سليمان الداراني فأحرقه الفرنج لما تولوا على
# PageV02P332
# داريا أيام مجير الدين آبق فعمره نور الدين في هذه السنة وجعله وسط البلد
~~وعمر بها أي بداريا أيضا مشهد أبي سليمان الداراني انتهى.
# جامع المزة
### | 19- 
# عمره الوزير صفي الدين بن شكر. قال الأسدي في تاريخه في سنة اثنتين
~~وعشرين وستمائة: عبد الله بن علي بن الحسين بن عبد الخالق بن الحسن ابن
~~منصور الصاحب الوزير الكبير صفي الدين أبي محمد المصري الدميري المالكي
~~المعروف بابن شكر ولد بالدميرة بين الاسكندرية ومصر سنة ثمان وأربعين وقال
~~ابن كثير سنة أربعين وخمسمائة وتفقه على الفقيه أبي بكر عتيق اليحيائي1 وبه
~~تخرج ورحل إلى الاسكندريه وتفقه بها على شمس ms733 الإسلام أبي القاسم مخلوف2
~~وسمع منه ومن أبي طاهر بن عوف3 وسمع من السلفي4 انشادا وأجاز له أبو محمد
~~بن مربي5 وأبو الحسين بن الموازيني6 وجماعة وحدث بدمشق ومصر وروى عنه الذكي
~~المنذري7 والشهاب القوصي8 وأثنيا عليه ووزر للعادل وتمكن منه ثم غضب عليه
~~وعزله في سنة تسع وستمائة ونفاه إلى الشرق انتهى. وقال الذهبي في مختصر
~~تاريخ الإسلام في سنة خمس عشرة وستمائة: وفيها مات السلطان الملك العادل
~~أبو السلاطين الكامل والمعظم والأشرف والصالح والاوحد وغيرهم سيف الدين أبو
~~بكر محمد بن أيوب في جمادى الآخرة بعالقين وحمل في المحفة إلى دمشق وعاش
~~تسعا وسبعين سنة وكان مولده ببعلبك وأبوه والى عملها للاتابك زنكي بن اق
~~سنقر فدفن بقلعة دمشق أربع سنين ثم نقل إلى تربته وكان أصغر من أخيه صلاح
~~الدين بنحو ثلاث سنين انتهى. ثم قال الأسدي في سنة خمس عشرة وستمائة: قال
~~ابن كثير وفيها كان عود الوزير صفي الدين بن شكر من بلاد الشرق من آمد إلى
~~دمشق PageV02P333
# بعد موت الملك العادل فعمل فيه الشيخ علم الدين السخاوي1 مقامة يمدحه
~~فيها ويبالغ في شكره وقد ذكر أنه متواضعا يحب الفقهاء ويسلم على الناس إذا
~~اجتاز بهم وهو راكب في أبهة وزارته ثم أنه انكب في هذه السنة وذلك أن الملك
~~الكامل وهو الذي كان سبب طرده وإبعاده كتب إلى أخيه الملك المعظم فيه
~~فاحتاط على أمواله وحواصله وعزل ابنه عن نظر الدواوين وكان ينوب عن أبيه في
~~مدة غيبته. قال ابن كثير وعمل أشياء في أيام وزارته للملك العادل منها:
~~تبليط جامع دمشق واحاطة سور المصلى وعمل الفوارة ومسجدها وعمر جامع المزة
~~انتهى. قال المنذري: وكان مؤثرا للعلماء والصالحين كثير البر بهم والتفقد
~~لهم لا يشغله ما هو فيه من كثرة الاشغال عن مجالستهم ومباحثتهم وأنشأ مدرسة
~~قبالة داره بالقاهرة. وقال أبو شامة: وكان خليقا بالوزارة لم يتولها مثله
~~وصنف كتابا سماه البصائر نور فيه على الأوائل والأواخر وفي آخر أمره فوض
~~إليه الملك الكامل ms734 الأمور على عادته في أيام وزارته فتوفي على حرمته كذا
~~ذكره الذهبي. وقال ابن كثير: وبقي معزولا من سنة خمس عشرة إلى أن توفي في
~~نصف شعبان منها ودفن بتربته عند مدرسته بمصر ومنهم من يقول: كان مشكور
~~السيرة ومنهم من يقول: كان ظالما وذكره الموفق عبد اللطيف وبالغ في ثلبه
~~انتهى ملخصا. ثم قال الأسدي فيه في سنة ثلاث عشرة وستمائة: عبد الوهاب بن
~~عبد الله بن علي الوزير جمال الدين أبو محمد ابن الصاحب الوزير صفي الدين
~~بن شكر سمع من حنبل وابن طبرزد وجماعة ووزر للملك المعظم عيسى وكان كثير
~~الصدقات توفي في ربيع الآخر شابا انتهى.
# قال كاتبه خويدم الطلبة والفقراء أبو زكريا يحيى بن النعيمي مؤلف هذا
~~الكتاب تغمده الله برحمته: قد خرب هذا الجامع الصفي وبطلت الصلوات فيه من
~~مدة سنين إلى أن أمر مولانا السلطان سليمان بن عثمان بعمارة جامعه والتكية
~~مكان قصر الملك الظاهر أخذت الآت جامع الصفي إلى ذلك وكذلك الآت
~~PageV02P334
# جامع النيرب وحصل للسيد تاج الدين عبد الوهابب الصلتي بمقتضى ذلك هم وغم
~~كثير وكان ذلك في سنة خمس وستين وتسعمائة: ولم يبق بالمزة جامع غير جامع
~~المررجاني فقط وكنت قديما في سنة خمس عشرة صليت الجمعة الصفي المذكور خلف
~~أفضل الدين محمد بن عمر الرجيحي الحنبلي تمت الزيادة بحروفها من خط المؤلف
~~رحمه الله تعالى.
# جامع الأفرم
### | 20- 
# غربي الصالحية. قال ابن كثير في سنة ست وسبعمائة: وفي مستهل ذي القعدة
~~كمل بناء الجامع الذي أنشأه وبناه الأمير جمال الدين نائب السلطنة الأفرم
~~ورتب فيه خطيبا يخطب يوم الجمعة وهو القاضي شمس الدين محمد بن أبي العز
~~الحنفي انتهى.
# جامع الجبل
### | 21- 
# المشهور بجامع الحنابلة وبالمظفري بسفح قاسيون. قال ابن كثير في تاريخه
~~وتبعه الأسدي في سنة ثماني وتسعين وخمسمائة: وفيه شرع الشيخ أبو عمر محمد
~~بن أحمد بن قدامة المقدسي1 في بناء المسجد الجامع الجبل فأنفق عليه رجل
~~يقال له الشيخ أبو داود محاسن الفامي حتى بلغ البناء مقدار قامة ms735 فنفد ما
~~كان معه فأرسل الملك المظفر كوكبوري بن زين الدين علي كجك صاحب إربل مالا
~~جزيلا لتتميمه فكمل وأرسل ألف دينار ليساق بها إليه الماء من قرية برزه فلم
~~يمكنه من ذلك الملك المعظم صاحب دمشق واعتذر بأن هذا فرش قبور كثيرة
~~للمسلمين وصنع له بئر وبغل يدور ووقف عليه وقفا لذلك انتهى. وقال الأسدي في
~~تاريخ في سنة ثلاث وستمائة: في ترجمة كوك بوري المذكور هو بضم الكافين
~~بينهما واو ساكنه ثم باء موحدة مضمومة ثم واو ساكنة بعدها راء وهو اسم تركي
~~ومعناه بالعربي دب ازرق هو ابن علي بن بكتكين PageV02P335
# ابن كجك التركماني وبكتكين بفتح الموحدة وسكون الكاف وكسر التاء المثناة
~~من فوق الكاف وسكون مثناة من تحت وبعدها نون وهو اسم تركي وكجك لفظ عجمي
~~ومعناه بالعربي صغير أي صغير لقد انتهى. ملخصا وقال ابن شداد: أول من خط
~~الحاج علي الفامي من محلة مسجد القصب خارج باب السلامة ثم بلغ مظفر الدين
~~كوكنبوري صاحب إربل أن الحنابلة بدمشق شرعوا في عمل جامع بسفح قاسيون وأنهم
~~عاجزون عن العمل فيسير مع حاجب من حجابه يسمى شجاع الدين الإربلي ثلاثة
~~الآف دينار أتابكية للتتميم العمارة ومهما فضل من ذلك يشتري له وقف ويوقف
~~عليه وأول من ولي خطابته الشيخ أبو عمر المقدسي انتهى. وقال ابن كثير في
~~تاريخه في سنة سبع وستمائة في ترجمة الشيخ أبي عمر باني المدرسة وولي خطابة
~~الجامع المظفري وهو أول من خطب به وكان يخطب وعليه لباسه الضعيف وعليه
~~أنوار الخشية والتقوى وإنما كان للمنبر الذي فيه ثلاث مراقي وأربعة للجلوس
~~كما كان المنبر النبوي قد حكى أبو مظفر أنه حضر عنده الجمعة وكان شيخ عبد
~~الله اليونيني هناك حاضره فلما انتهى. الشيخ أبو عمر إلى الدعاء إلى
~~السلطان قال: اللهم أصلح عبدك الملك العادل سيف الدين أبا بكر بن أيوب فنهض
~~الشيخ أبو عبد الله وترك الجمعة قال: فلما فرغنا ذهبت إليه فقلت: لماذا
~~قمت؟ فقال: يقول لهذا الظالم العادل؟ ms736 وبينما نحن في الحديث إذ أقبل الشبيخ
~~أبو عمر ومعه رغيف وخيارتان فكسر ذلك وقال: الصلاة ثم قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: "بعثت في زمن الملك العادل كسرى" فتبسم الشيخ أبو عبد الله
~~ومد يده فأكل فلما قام الشيخ أبو عمر قال: لي يا سيدنا ما هذا إلا رجل صالح
~~قال الشيخ شهاب الدين أبو شامه: كان الشيخ أبو عبد الله من الصالحين الكبار
~~وقد رأيته وكانت وفاته بعد أبي عمر بعشرة سنين ولم يسامح الشيخ أبي عمر في
~~تساهله مع ورعه ولعه كان مسافرا لا جمعة عليه وعذر الشيخ أبي عمر أن هذا قد
~~جرى مجرى الأعلام العادل الكامل الأشرف كما يقال سالم وغانم ومسعود ومحمود
~~وقد يكون ذلك على الضد من تلك الأسماء وكذلك إطلاق العادل ونحوه أنه قد
~~أدخل إطلاقه على المشترك
# PageV02P336
# فهذا أولى قلت هذا الحديث الذي احتج به الشيخ أبو عمر لا أصل له وليس هو
~~في بشئ من الكتب المشهورة وعجبا له ولأبي المظفر ثم لأبي شامه في قبول مثل
~~هذا وأخذه منه مسلما والله أعلم انتهى. كلام ابن كثير ورأيت في كتاب
~~التذكرة في الأحاديث المشتهرة حديث "ولدت في زمن الملك العادل" كذب باطل
~~انتهى. وتبع الشيخ جلال الدين السيوطي1 في كتابة "الدرر المنتثرة" في
~~الأحاديث المشتهرة بلفظ "ولدت" وقد قال الله تعالى: {ثم الذين كفروا بربهم
~~يعدلون} وقال البغوي2: أي يشتركون وأصله من مساواة الشيء بالشىء ومنه العدل
~~أي يعدلون بالله غير الله يقال عدلت هذا بهذا إذا ساويته به وقال النضر بن
~~شميل: الباء بمعنى عن أي عن ربهم يعدلون أي يمليون وينحرفون عن المعدول قال
~~الله تعالى: {عينا يشرب بها عباد الله} أي منها قيل تحت قوله: {ثم الذين
~~كفروا بربهم يعدلون} معنى لطيف ومثل قوله القائل: أنعمت عليهم بكذا وتفضلت
~~بكذا ثم تكفررون بنعمتي انتهى. وقال غيره: يعدلون يجعلون له عدلا وأتى
~~الحجاج بامرأة من الخوارج فقال لها: ما تقولين في فقالت: أنت قاسط عادل
~~فقال لمن ms737 حضر ما تقولون في كلامها فقالوا: ما نرى به بأسا فقال إنها تقول
~~إني جائر كافر وتلا قوله تعالى: {ثم الذين كفروا} الآية وقوله تعالى: {وأما
~~القاسطون فكانوا لجهنم حطبا} والله أعلم انتهى. قال ابن شداد: ثم ولي
~~خطابته بعد الشيخ أبي عمر تقي الدين ابن الحافظ الحنبلي ثم من بعده شمس
~~الدين عبد الرحمن وهو في يومه إلى يومنا هذا في شهور سنة ست وتسعين
~~وخمسمائة وتجددت له من بعد ذلك فتوحات وأوقاف وهي بأيديهم انتهى.
# جامع حرستا
### | 22- 
# أنشأه الوزير صفي الدين بن شكر قاله الأسدي في تاريخه وقد تقدمت ترجمة
~~الوزير هذا في جامع المزة انتهى. PageV02P337
# جامع النيرب
### | 23- 
# بالقرب من الربوة قال الحافظ ابن ناصر الدين في مسودة توضيحه: النيرب من
~~قرى الغوطة وهي قرية حسناء من محاسن قرى دمشق من إقليم بيت لهيا كثيرة
~~المياه والبساتين وبها جامع حسن تقام فيه الجمعة ويقال في شرقيه قبر حنة أم
~~مريم عليهما السلام. وقال ابن شداد: وليست مريم بنت عمران "ولها حكاية" في
~~تاريخ دمشق لابن عساكر أن الخضر عليه السلام ينتاب هذا المسجد ويصلي فيه
~~ويروي أن عيسى عليه السلام كان فيه انتهى.
# وقال ابن كثير في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة: الصدر أمين الدين محمد بن
~~فخر الدين بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن يوسف ابن أبي العيش
~~الأنصاري الدمشقي باني المسجد المشهور به بالربوة على حافة بردى والطهارة
~~الحجارة إلى جانبه والسوق الذي هناك وله بجامع النيرب ميعاد ولد سنة ثمان
~~وخمسين وستمائة وسمع البخاري وحدث به وكان من أكابر التجار ذوي اليسار توفي
~~بكرة يوم الجمعة وقت أذان الفجر سادس المحرم ودفن بتربته بقاسيون وقال
~~البزالي وفي بكرة يوم الجمعة وقت أذان الفجر سادس المحرم من سنة الآخرة
~~المذكورة توفي الشيخ الصدر أمين الدين أبو عبد الله محمد ابن فخر الدين
~~أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن يوسف بن أبي العيش الأنصاري
~~الدمشقي وصلى عليه عقيب الجمعة بجامع دمشق ms738 ودفن بتربته بسفح قاسيون شمالي
~~الجامع المظفري وسألته عن مولده فقال: كنت رضيعا سنة ثمان وخمسين وستمائة
~~وبيني وبيت تاج الدين بن الشيرازي رضاع سمع صحيح البخاري على ابن أبي اليسر
~~والجماعة في سنة ست وستين وستمائة وحدث به قبل موته بأشهر ودخل اليمن في
~~التجارة وكان رجلا جيدا فيه خير ودين وعمر تحت الربوة مسجدا وطهارة وانتفع
~~الناس بذلك وتكلم في جامع النيرب وفي وقفه ووقف فيه ميعاد حديث قبل الجمعة
~~انتهى.
# وقد خرب هذا الجامع الذي بالنيرب وبطلت الصلوات فيه من مدة سنين
# PageV02P338
# وأخذت الآته إلى عمارة الجامع والتكية التي أمر بإنشائها مولانا السلطان
~~سليمان بن عثمان نصره الله تعالى مكان قصر الملك الظاهر وكان أخذ هذه
~~الآلات لذلك في سنة خمس وستين وتسعمائة وحصل بين السيد تاج الدين عبد
~~الوهاب الصلتي وبين الكمال محمد بن الحمراوي شر كثير بمقتضى ذلك انتهى.
# جامع الربوة
### | 24- 
# قال الذهب في ذيله على العبر: في سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة وفي شهر ربيع
~~الأول ولي قاضي القضاة جمال الدين بن جملة1 وجددت بالربوة خطبة وأمسك حاجب
~~السلطان المتكلم عليها الأمير سيف الدين الماس وكان ظلوما انتهى.
# جامع ابن العنبري
### | 25- 
# بدرب الصالحية الأخذ إلى الجسر الأبيض قال الأسدي في سنة اثنتين وأربعين
~~وثمانمائة وفي شهر ربيع الأول منها توفي علاء الدين علي المعروف بابن
~~العنبري الطرابلسي وكان له دنيا وقدم الشام وأقام بها وكان خصيصا بشاهين
~~دوادار نائب الشام الأمير شيخ وكان له مساعده في بناء جامع التوبة ووقف
~~أوقافا على جهات بر فلما افتقر نقضها وبنى مسجدا غربي سويقه ساروجا على
~~يمين المتوجه إلى الصالحية ثم جعله جامعا وجعل فيه خطبة ثم بطلت الخطبة لما
~~عمر الحاجب برسب أي جامعة بالقرب منه ودارت عليه الدوائر وركبه الدين وأقام
~~بطرابلس وتخمل جدا ثم جاء بعد موت صهره كريم الدين بردك بن منجك إلى دمشق
~~فأقام بها إلى أن توفي ليلة السبت مستهل الشهر المذكور ودفن بالتربة التي
~~مقابل مسجده وكان يتمعقل ويصحب الترك وقارب ms739 سنه السبعين ظنا انتهى. جامع
~~الحاجب
### | 26- 
# الدمشقي بسويقه ساروجا قال الأسدي في سنة ثلاثين وثمانمائة وفي
~~PageV02P339
# أواخر شهر رمضان منها صلى بجامع الحاجب بسويقه ساروجا وخطب به يوم الجمعة
~~رابع عشرة ويقال سلخ الشهر المذكور برهان الدين ابن قاضي عجلون وهو الذي
~~كان نائب القاضي في الخطابة بالجامع الأموي انتهى. ثم قال في شوال منها:
~~وفي يوم الجمعة رابع عشر من الشهر المذكور صلى النائب والأمراء بجامع
~~الحاجب الجديد وخطب به قاضي القضاة خطبة بليغة وذكر الأحاديث الوارده في
~~فضل بناء المساجد واختلاف ألفاظها ومن خرجها وهي آخر خطبة خطبها انتهى
~~ملخصا.
# جامع النحاس
### | 27- 
# شرقي الركنية بالصالحية. قال ابن كثير في سنة أربعة وخمسين وستمائة:
~~الشيخ عماد الدين عبد الله بن الحسين بن النحاس ترك الخدم وأقبل على
~~الزهادة والتلاوة والعبادة والصيام المتتابع والانقطاع إلى مسجده الجامع
~~بسفح قاسيون نحوا من ثلاثين سنة وكان من خيار الناس ولما توفي دفن عند
~~مسجده الجامع بسفح قاسيون بتربة مشهورة به وحمام ينسب إليه في مشاريق
~~الصالحية وقد أثنى عليه السبط وأرخ وفاته كهلا وقد توفي السبط في أواخر هذه
~~السنة انتهى. ووجدت بخط الحافظ ابن ناصر الدين في مسودة توضيح المشتبه منهم
~~المجد أبو الحسن علي ابن الحسن ابن علي ابن النحاس الأنصاري الدمشقي وإليه
~~ينسب حمام النحاس الذي بطريق الصالحية العتيق بدمشق سمع ابن النحاس هذا من
~~أبي طاهر السلفي وأبي القاسم بن عساكر وتفقه على ابن أبي عصرون وتوفي في
~~جمادى الآخرة سنة إحدى وستمائة. وقال الأسدي وسمع أبا المظفر الفلكي1 وروى
~~عنه الشهاب القوصي وغيره وإليه ينسب الحمام شرقي الصالحية وقد خرب في
~~زماننا في الفتنة انتهى. جامع المرجاني
### | 28- 
# بضواحي المزة. قال الشريف الحسيني في كتاب ذيل العبر في سنة تسع
~~PageV02P340
# وستين وستمائة: وفيها أكمل جامع المزة وأقيمت فيه الجمعة في الثاني
~~والعشرين من شهر ربيع الآخر انتهى. وقال في سنة تسع وخمسين وسبعمائة ومات
~~في سادس عشري ذي القعدة شيخنا الزاهد بهاء الدين محمد بن أحمد بن المرجاني ms740
~~صاحب جامع المزة وغيره من الماثر الحسنة حدث عن ابن مزير وغيره انتهى. وقال
~~ابن كثير في سنة عشرين وسبعمائة: وفيها عمر ابن المرجاني شهاب الدين مسجد
~~الخيف وأنفق عليه نحوا من عشرين ألفا انتهى.
# جامع قلعة دمشق
### | 29- 
# قال العز ابن شداد: وفي القلعة المحروسة المسجد الكبير الجامع الذي أنشأه
~~نور الدين الشهيد رحمه الله تعالى فيه منارة وبركة وعلى بابه سقاية وله
~~إمام ومؤذن ووقف انتهى. قال ابن كثير في تاريخه في سنة خمس وثلاثين
~~وسبعمائة: وفي المحرم منها وفي أمر السلطان الملك الناصر بن قلاوون بعمارة
~~جامع القلعة وعمارة جامع مصر العتيقة انتهى. وقال الأسدي في تاريخه في سنة
~~أربع وعشرين وثمانمائة: في جمادى الآخرة منها وفي هذا الشهر فربت المئذنة
~~بجامع القلعة وكان قد الزم بها القاضي شمس الدين الأذرعي1 بسبب أنه مدرس
~~القلعة فذكر أن هذه المئذنة محدثة أحدثها الأمير زبالة يعني زين الدين
~~الفارقاني نائب القلعة في أيام الملك المنصور ابن الملك المحفوظ في سنة
~~اثنتين وستين وسبعمائة فلم يسمع منه وأوذي وأهين فلما كان في هذا الوقت كان
~~قد بقي في رأسها شيء يسير وبياضها فطلبه نائب القلعة واهانه ولربما قيل أنه
~~ضربه فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم انتهى.
# جامع الثابتية
### | 30- 
# قال الأسدي في سنة خمس عشرة وثمانمائة: وفي شهر رمضان منها توفي شمس
~~الدين محمد بن عياش الجوخي قال شهاب الدين ابن حجي: كان ذا ثروة وأموال
~~كثيرة ولم يكن بالجواد على إنفاقها وقد سمع من ابن الخباز PageV02P341
# وحدث في هذا العام توفي في تاسع عشرة بمنزله بالقرب من حمام يلبغا وصلي
~~عليه بجامع الثابتية ودفن بتربة ابن التدمري بالجامع المذكور وقد جاوز
~~السبعين وهو أسن من أخيه المقري الخير شهاب الدين أحمد1 الذي هو الآن ببلاد
~~اليمن وكان يدور البلاد ويقري القرآن انتهى.
# جامع ابن منجك
### | 31- 
# عند جسر الفجل وآخر ميدان الحصى أنشأ الأمير العوني الغيائي الهمامي
~~الصارمي إبراهيم ابن الأمير سيف الدين منجك اليوسفي الناصري قتل رحمه الله ms741
~~بوقعة الأمير نعير ولم يعرف جسده من المقتولين وأما والده فقد مرت ترجمته
~~في المدرسة المنجكية الحنفية ملخصة وهي طويلة ومنها ما بلغني عن بعض
~~المشايخ أن الأمير منجك مر على طبقة فسمع صوت أمراه فسأله دواداره عنها
~~فقيل له إن لها أياما في الطلق وتعسر عليها خروج الولد فمضى إلى منزله ثم
~~أرسل إليها سرواله وأن تضعه على ظهرها ففعلت فنزل الولد في الحال فقيل له
~~بم نلت ذلك؟ فقال: لأني ما كشفت ذيلي على معصية أبدا وقيل إن رجل تراهن هو
~~وجماعة على مبلغ خمسمائة درهم إن ركب خلف منجك على فرسه وهو راكب ثم جاء
~~الأمير وهو راكب فركب خلفه فقال له الأمير منجك. وقد غلبت اذهب فخذ
~~الخمسمائة درهم كأنه كاشفه وقيل إن رجلا قدم له قميص مناشف منسوجا لن يضع
~~فيه إبره فلما رآه الأمير منجك قال له من أستاذك في هذا الصناعة قال الرجل:
~~إنما اصطنعت ذلك من نفسي فلما سمع الأمير ذلك طرحه له ولم يلتفت إليه لكونه
~~استقل بذلك من غير أستاذ
# وفيه يقول بعض الأدباء حين أمر بحمل الحجارة على العجل لأجل العمارة من
~~أرض العمارة المذكورة:
# لنا مليك على البنيان مقتدر ... قلوب صم الحصى من ذكره وجله
# ذو همة لو نأى في أمره جبل ... أتى به مسرعا في الحال بالعجلة
~~PageV02P342
# وله ثلاثة أولاد ذكور: أحدهم هذا الأمير فرج وقد مر أنه دفن بتربته بظاهر
~~باب الجابية قبلي تربة افريدون العجمي وغربي تربة الأمير بها درآص والثالث
~~الأمير ركن الدين عمر ودفن بالمكان الذي كان معصره وقفها الحاج عثمان بن
~~البص التاجر بمحلة مسجد الذبان فأخذها بعده أيضا الحاجب فأسسها ليدفن بها
~~فلم يقدر له ذلك فأخذها ركن الدين هذا ودفن بها قبل فتنة تيمور بسنتين ثم
~~احترقت في الفتنة ثم جددها الناصر محمد ابن ابن أخيه إبراهيم وجعل بها خمسة
~~مجاورين وشيخا لهم يقرئهم القرآن الكريم. انتهى ملخصا والله سبحانه وتعالى
~~أعلم انتهى الكتاب.
# انتهى الكتاب PageV02P343 ms742