######OpenITI#

#META# bkid: 127698

#META# bk: التاريخ المعتبر في أنباء من غبر

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: التاريخ المعتبر في أنباء من غبر «وهو كتاب جامع لتاريخ الأنبياء وتاريخ الإسلام وتراجم أئمته العظام إلى مبتدأ القرن العاشر الهجري»

#META# المؤلف: مجير الدين العليمي عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن المقدسي الحنبلي (المولود بالقدس سنة 860 ه والمتوفى بها سنة 928 ه)

#META# تحقيق ودراسة: لجنة مختصة من المحققين

#META# إشراف: نور الدين طالب

#META# الناشر: دار النوادر، سوريا

#META# الطبعة: الأولى، 1431 ه - 2011 م

#META# عدد الأجزاء: 3

#META# أعده للشاملة: رابطة النساخ، تنفيذ (مركز النخب العلمية)، وبرعاية (أوقاف عبد الله بن تركي الضحيان الخيرية)

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# inf: None

#META# auth: مجير الدين العليمي

#META# authinf: أبو اليمن العليمي (860 - 928 ه = 1456 - 1522 م). عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي، أبو اليمن، مجير الدين:. • مؤرخ باحث. من أهل القدس. نسبته إلى علي بن عليم المقدسي. كان قاضي قضاة القدس، ومولده ووفاته فيها. له:. • (الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل - ط) مجلدان. • (المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد - خ) [طبع]. • (فتح الرحمن في تفسير القرآن - خ) في شستربتي (3160) مجلدان (1) [طبع]. __________. (1) السحب الوابلة - خ [طبع]. وآداب اللغة 3: 183. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [بزيادات بين معكوفات]

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 127698

#META# over: 1

#META# seal: 7D2D2B3D

#META# oauth: 1723

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 3

#META# vername: None

#META# cat: التاريخ

#META# lng: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي، أبو اليمن، مجير الدين

#META# higrid: 928

#META# ad: 928

#META# aseal: 86C2B166

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 1

#META# shrtcs: 0

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/127698

#META#Header#End#

### | [مقدمة المصنف]

# بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
# الحمد لله على ما أنعم به علينا من جزيل آلائه، والصلاة والسلام على سيد
~~رسله وخاتم أنبيائه.
# أما بعد:
# فهذه أوراق تتضمن طرفا من ذكر التاريخ، ترتاح لسماعه القلوب، ويزول عن
~~مطالعه ما يجده من الهم والكروب، لخصته على سبيل الاختصار، وأوجزت ألفاظه
~~على وجه الاقتصار، وذكرت فيه بعض ما وقع في الزمان الأول، والله حسبي،
~~وعليه في كل الأمور المعول.
# * * *

# روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، قال: الدنيا جمعة من جمع الآخرة،
~~سبعة آلاف سنة، وقد مضى ستة آلاف سنة، [ومئتا سنة] (¬1)، وليأتين عليها
~~مئون PageV01P003
#  من سنين ليس عليها موحد (¬1).
# وعن أنس بن مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه قال: "بعثت أنا
~~والساعة كهاتين" (¬2)، يعني: أنه أشار بين الوسطى والسبابة.
# وأما ما مضى من الزمان - على ما دلت عليه التوراة اليونانية -، وهي
~~التوراة التي اختارها المحققون من المؤرخين، وليس فيها ما يقتضي الإنكار من
~~جهة الماضي من عمر الزمان، والذي تنبئ به هذه التوراة اليونانية: أنه ما
~~بين هبوط آدم إلى الطوفان ألفان ومئتان واثنتان وأربعون سنة.
# وما بين الطوفان - وكان لست مئة مضت من عمر نوح - وبين مولد إبراهيم
~~الخليل - عليه السلام - ألف وإحدى وثمانون سنة.
# وبين مولد إبراهيم ووفاة موسى - عليه السلام - خمس مئة وخمس وأربعون سنة.
# وبين وفاة موسى وابتداء ملك بختنصر تسع مئة، وثمان وسبعون سنة، ومئتان
~~وثمان وأربعون يوما.

PageV01P004

# وأما ما بين ابتداء ملك بختنصر وبين الهجرة، فهو ألف، وثلاث مئة وتسع
~~وستون سنة، ومئة وسبعة عشر يوما.
# فيكون من هبوط آدم إلى الهجرة الشريفة الإسلامية ستة آلاف سنة، ومئتان
~~وست عشرة سنة، وهذه التوراة هي المعتمدة عند المحققين من المؤرخين.
# وأما التوراة السامرية، فتنبئ أن من هبوط آدم إلى الهجرة خمسة آلاف، ومئة
~~وسبعا وثلاثين سنة، وهذه التوراة مفسودة.
# وأما التوراة العبرانية، فهي - أيضا - مفسودة، وهي التي بأيدي اليهود،
~~وهي تنبئ أن بين آدم ms001 وبين الهجرة أربعة آلاف، وسبع مئة وإحدى وأربعين سنة.
# وجملة سني هذه التوراة تنقص عن التوراة اليونانية - وهي التي عليها
~~العلماء - ألفا وأربع مئة وخمسا وسبعين سنة، وهذه الجملة هي القدر الذي
~~نقصه اليهود من الماضي من سني العالم، والذي دعا اليهود إلى ذلك: أن
~~التوراة وغيرها من كتب بني إسرائيل بشرت بالمسيح، وأنه يجيء في أواخر
~~الزمان، وكان مجيء المسيح في الألف السادس، فلما فعلوا ذلك، صار المسيح في
~~أول الألف الخامس، فيكون مجيء المسيح في وسط الزمان، لا في أواخره؛ بناء
~~على أن عمر الزمان جميعه سبعة آلاف سنة، فنقص اليهود ما نقصوه؛ دفعا لنبوة
~~عيسى - عليه السلام -، وقالوا: لم يأت الوقت الذي وقت له.

PageV01P005

# قصص الأنبياء والأمم السابقة

PageV01P007

### |  قصص الأنبياء والأمم السابقة

### ||  (1 - ذكر آدم عليه السلام)

# قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله تعالى خلق آدم من قبضة قبضها
~~من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، [جاء] منهم الأحمر والأسود
~~والأبيض وبين ذلك، ومنهم السهل والحزن، [والخبيث والطيب]، وبين ذلك" (¬1)،
~~وإنما سمي آدم؛ لأنه خلق من أديم الأرض، وخلق الله تعالى جسد آدم، وتركه
~~أربعين ليلة، وقيل: أربعين سنة، ملقى بغير روح.
# وقال الله تعالى للملائكة: {فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له
~~ساجدين} [الحجر: 29]، فلما نفخ فيه الروح، سجد له الملائكة كلهم أجمعون،
~~إلا إبليس أبى واستكبر، وكان من الكافرين، ولم يسجد كبرا وبغيا وحسدا،
~~فأوقع الله تعالى على إبليس اللعنة والإياس من رحمته، وجعله شيطانا رجيما،
~~وأخرجه من الجنة، بعد أن كان ملكا على سماء الدنيا والأرض، وخازنا من خزان
~~الجنة، وأسكن الله آدم الجنة، ثم PageV01P009
#  خلق الله من ضلع آدم حواء زوجته، وسميت حواء؛ لأنها خلقت من شيء حي، فقال
~~الله: {ياآدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه
~~الشجرة فتكونا من الظالمين} [البقرة: 35].
# ثم إن إبليس أراد دخول الجنة، ليوسوس لآدم، فمنعه الخزنة، فعرض نفسه على
~~دواب الأرض أن تحمله حتى يدخل الجنة؛ ms002 ليكلم آدم وزوجه، فكل الدواب أبى ذلك
~~غير الحية؛ فإنها أدخلته الجنة بين نابيها، وكانت - إذاك - على غير شكلها
~~الآن، فلما دخل إبليس الجنة، وسوس لآدم وزوجه، وحسن عندهما الأكل من الشجرة
~~التي نهاهما الله عنها، وهي الحنطة، وقرر عندهما أنهما إن أكلا منها، خلدا،
~~ولم يموتا، فأكلا منها، فبدت لهما سوءاتهما، فقال الله تعالى: {اهبطوا
~~بعضكم لبعض عدو} [البقرة: 36]: آدم، وحواء، وإبليس، والحية، وأهبطهم الله
~~من الجنة إلى الأرض، وسلب آدم وحواء كل ما كانا فيه من النعمة والكرامة.
# فهبط آدم بسرنديب من أرض الهند على جبل يقال له: نوذ، وحواء بجدة، وإبليس
~~بأيلة، وقيل: بميسان بالبصرة على أميال، والحية بأصفهان.
# قال الضحاك: فجعل كل واحد منهما يطلب صاحبه، فاجتمعا بعرفات يوم عرفة،
~~وتعارفا، فسمي اليوم: عرفة، والموضع: عرفات.
# وكان هبوط آدم من باب التوبة، وحواء من باب الرحمة، وإبليس من باب
~~اللعنة، والحية من باب السخط، وكان في وقت العصر.

PageV01P010

# ولما هبط آدم إلى الأرض، كان له ولدان: هابيل وقابيل، فقربا قربانا،
~~فتقبل قربان هابيل دون قابيل، فحسده على ذلك، وقتل قابيل هابيل، وقيل: إنه
~~كان لقابيل أخت توءمة، وكانت أحسن من توءمة هابيل، وأراد آدم أن يزوج توءمة
~~قابيل بهابيل، وتوءمة هابيل بقابيل، فلم يطب لقابيل ذلك، فقتل أخاه هابيل،
~~وأخذ قابيل توءمته، وهرب بها.
# وعاش آدم تسع مئة سنة، وثلاثين سنة، وقد بلغ عدد ولده وولد ولده لما توفي
~~أربعين ألفا، ونزل عليه جبريل - عليه السلام - اثنتي عشرة مرة.
# وبعد قتل هابيل، ولد لآدم شيث: وهو وصي آدم، وتفسير شيث: هبة الله، عاش
~~تسع مئة واثنتي عشرة سنة، وكانت وفاته لمضي ألف ومئة واثنتين وأربعين سنة
~~لهبوط آدم، واسم شيث عند الصابئة: عاديمون، وإلى شيث تنتهي أنساب بني آدم كلهم.
# ثم ولد لشيث أنوش عاش تسع مئة وخمسين سنة.
# ثم ولد لأنوش قينان عاش تسع مئة وعشر سنين.
# ثم ولد لقينان مهلائيل عاش ثماني مئة وخمسا وتسعين سنة.
# ثم ولد لمهلائيل يرد - بالدال المهملة، والذال المعجمة ms003 أيضا - عاش تسع
~~مئة واثنتين وستين سنة.
# [ثم ولد له] حنوخ - بحاء مهملة ونون وواو وخاء معجمة -، وهو إدريس - عليه
~~السلام -، رفع لما صار له من العمر ثلاث مئة [وخمس] PageV01P011
#  وستون سنة، رفعه الله إلى السماء، وكان قد نبأه الله، وانكشفت له الأسرار
~~السماوية.
# ونزل عليه [جبريل عليه السلام] أربع مرات، وله صحف، منها: لا تروموا أن
~~تحيطوا بالله خبرة؛ فإنه أعظم وأعلى أن تدركه فطن [المخلوقين إلا] من آثاره.
# ثم ولد لحنوخ: متوشلح - بتاء مثناة من فوقها، وقيل: بثاء مثلثة، وآخره
~~حاء مهملة - عاش تسع مئة [وتسعا وستين] سنة.
# ثم ولد لمتوشلح لامخ، ويقال له: لامك.
# ثم ولد للامخ وقد صار له من العمر مئة وثمان و [ثمانون سنة: نوح]، وكانت
~~ولادة نوح بعد أن مضى ألف وست مئة واثنتان وأربعون سنة من هبوط آدم.
# * * *

### ||  2 - ذكر نوح عليه السلام

# أرسل الله نوحا إلى قومه، وكانوا أهل أوثان، وصار نوح يدعوهم إلى طاعة
~~الله، وهم لا يلتفتون إليه، وكانوا يخنقونه حتى يغشى عليه، فإذا أفاق، قال:
~~"اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون"، وكانوا يضربونه حتى يظنوا أنه مات،
~~فإذا أفاق، [اغتسل]، وأقبل عليهم يدعوهم إلى الله، فلما طال ذلك، شكاهم إلى
~~الله، فأوحى الله إليه: {أنه لن يؤمن من قومك PageV01P012
#  إلا من قد آمن} [هود: 36].
# فلما أيس منهم، دعا عليهم، فقال: {رب لا تذر على الأرض من الكافرين
~~ديارا} [نوح: 26]، فأوحى إليه أن يصنع السفينة، فصنعها من خشب الساج، فلما
~~فار التنور - وكان هو الآية بين نوح وبين ربه - حمل نوح من أمره الله
~~بحمله، ثم أدخل ما أمره الله من الدواب، وارتفع الماء، وجعلت الفلك تجري
~~بهم في موج كالجبال، وعلا الماء على رؤوس الجبال خمسة عشر ذراعا، فهلك من
~~على وجه الأرض من حيوان ونبات.
# وكان بين أن أرسل الله الماء، وبين أن غاض: ستة أشهر، وعشر ليال.
# وقيل: إن ركوب نوح في السفينة كان لعشر ليال مضت من رجب، وكان ذلك - أيضا
~~- لعشر ليال خلت من ms004 آب، وخرج من السفينة يوم عاشوراء من المحرم، وكان
~~استقرار السفينة على الجودي من أرض الموصل.
# فولد لنوح: سام عاش ست مئة سنة، وهو أبو العرب وفارس والروم.
# وحام أبو السودان.
# ويافث أبو الترك ويأجوج ومأجوج، والفرنج والقبط من ولد قوط ابن حام.
# وولد لسام أرفخشذ، عاش أربع مئة وخمسا وستين سنة.

PageV01P013

# وولد لأرفخشذ قينان، عاش أربع مئة وثلاثين سنة.
# وولد لقينان شالخ، عاش أربع مئة وستين سنة.
# ولما مضت سنة ثلاث مئة وخمسين للطوفان، توفي نوح - عليه السلام -، وعمره
~~تسع مئة وخمسون سنة، ونزل عليه جبريل - عليه السلام - خمسين مرة.
# وولد لشالخ عابر، عاش أربع مئة وأربعا وستين سنة.
# ثم ولد لعابر فالغ، عاش ثلاث مئة وتسعا وثلاثين سنة.
# ثم ولد لفالغ رعون (¬1)، عاش ثلاث مئة وتسعا وثلاثين سنة، وعند مولد رعون
~~تبلبلت الألسن، وتقسمت الأرض، وتفرق بنو نوح، وهلك لمضي ست مئة وسبعين سنة
~~للطوفان.
# ثم ولد لرعون ساروغ، واسمه في التوراة: سرور، عاش ثلاث مئة وثلاثين سنة.
# ثم ولد لساروغ ناحور، عاش مئتين وثمانيا وستين سنة.
# ثم ولد لناحور تارح، وهو آزر، عاش مئتين وخمس سنين.
# ثم ولد لتارح إبراهيم الخليل - عليه السلام -، وذلك لمضي ألف وإحدى
~~وثمانين سنة للطوفان.

PageV01P014

### ||  (3 - ذكر هود وصالح عليهما السلام)

# وهما نبيان أرسلا بعد نوح، وقيل: إبراهيم الخليل.
# وأرسل الله هودا إلى عاد، وكانوا أهل أصنام، وكان عاد وثمود جبارين طوال
~~القامات.
# ودعا هود قوم عاد، فلم يؤمن منهم إلا القليل، فأهلك الله الذين لم يؤمنوا
~~بريح سبع ليال وثمانية أيام حسوما، والحسوم: الدائم، فلم تدع غير هود
~~والمؤمنين معه، فإنهم نزلوا في حضرموت، وبقي هود كذلك حتى مات، وقبر هود
~~بحضرموت، وقيل: بالحجر من مكة.
# ويروى: أنه كان من [عاد شخص] اسمه لقمان، وهو غير لقمان الحكيم الذي كان
~~على عهد داود النبي - عليه السلام -.
# وأما صالح: فأرسله الله إلى ثمود، فدعاهم إلى التوحيد، وكان مسكنهم
~~بالحجر، فلم يؤمن به إلا قليل مستضعفون، ثم إن كفارهم عاهدوه على أنه إن ms005
~~أتى بما يقترحونه عليه، آمنوا به، واقترحوا عليه أن يخرج من صخرة معينة
~~ناقة، فسأل الله في ذلك، فخرج من تلك الصخرة ناقة، وولدت فصيلا، فلم
~~يؤمنوا، وعقروا الناقة، فأهلكهم الله بعد ثلاثة أيام بصيحة من السماء فيها
~~صوت كل صاعقة، فتقطعت قلوبهم، فأصبحوا في دارهم جاثمين، وسار صالح إلى
~~فلسطين، ثم انتقل إلى الحجاز يعبد الله إلى أن مات وهو ابن ثمان وخمسين
~~سنة.

PageV01P015

### ||  (4 - ذكر إبراهيم الخليل صلوات الله وسلامه عليه)

# وهو إبراهيم بن تارح، وهو آزر.
# ولد إبراهيم بالأهواز، وقيل: ببابل، وهي العراق.
# وكان آزر أبو إبراهيم يصنع الأصنام، ويعطيها لإبراهيم يبيعها، فكان
~~إبراهيم يقول: من يشتري ما (¬1) يضره ولا ينفعه.
# ثم لما أمر الله تعالى إبراهيم أن يدعو قومه إلى التوحيد، دعا أباه، فلم
~~يجبه، ودعا قومه، فلما فشا أمره، واتصل بنمرود بن كوش، وهو ملك تلك البلاد،
~~أخذ النمرود إبراهيم الخليل، ورماه في نار عظيمة، فكانت عليه بردا وسلاما،
~~وخرج من النار بعد أيام، ثم آمن به رجال من قومه على خوف من نمرود، وآمنت
~~به زوجته سارة، وهي ابنة عمه هاران.
# ثم إنه هاجر هو ومن معه إلى حران، وأقاموا بها مدة، ثم سار إلى مصر،
~~وصاحبها فرعون، فذكر جمال سارة لفرعون، فسأل إبراهيم عنها: فقال: هذه أختي
~~- يعني: في الإسلام -، وهم فرعون بها، فأيبس الله يديه ورجليه، فلما تخلى
~~عنها، أطلقه الله، وتكرر ذلك منه، فأطلقها، ووهبها هاجر.
# ثم سار إبراهيم من مصر إلى الشام، وأقام بين الرملة وإيليا، وكانت سارة
~~لا تحمل، فوهبت هاجر لإبراهيم، فوقع عليها، فولدت إسماعيل.

PageV01P016

# ومعنى إسماعيل بالعبراني: مطيع الله، وكانت ولادته لمضي ست وثمانين سنة
~~من عمر إبراهيم، فحزنت سارة لذلك، فوهبها الله إسحاق، ولدته ولها تسعون
~~سنة، ثم غارت سارة من هاجر وابنها، وطلبت من إبراهيم أن يخرجهما عنها، فسار
~~بهما إلى الحجاز، وتركهما بمكة.
# وبقي إسماعيل بها، وتزوج من جرهم امرأة، وماتت أمه هاجر، وقدم إليه أبوه
~~إبراهيم الخليل، وبنى الكعبة، وهي بيت الله الحرام، ms006 ثم أمر الله إبراهيم أن
~~يذبح ولده.
# وقد اختلف في الذبيح: هل هو إسحاق، أم إسماعيل (¬1)، وفداه الله بكبش.
# فمن زعم أن الذبيح إسحاق، فيقول: كان موضع الذبح بالشام على ميلين من
~~إيليا، وهي بيت المقدس.
# ومن يقول: إسماعيل، يقول: إن ذلك كان بمكة.
# وفي أيام إبراهيم توفيت زوجته سارة بعد وفاة هاجر، وتزوج إبراهيم امرأة
~~من الكنعانيين، وولدت منه ستة نفر.
# وأما مولد إبراهيم، فقد تقدم في ذكر نوح: أنه ولد لمضي ألف وإحدى وثمانين
~~سنة من الطوفان، وعاش مئة وخمسا وسبعين سنة، ونزل عليه جبريل - عليه السلام
~~- اثنتين وأربعين مرة.

PageV01P017

# وولد له: إسحاق، وسيأتي ذكره.
# ثم ولد لإسحاق يعقوب، عاش مئة وسبعا وأربعين سنة.
# ثم ولد ليعقوب لاوي، عاش مئة وسبعا وثلاثين سنة.
# ثم ولد للاوي قاهث، عاش مئة وسبعا وعشرين سنة.
# ثم ولد لقاهث عمران، عاش مئة وستا وثلاثين سنة.
# ثم ولد لعمران موسى - عليه السلام -، وسيأتي ذكره.
# وقد اختلف في معنى الصحف التي أنزلها الله تعالى على إبراهيم: وقد روى
~~أبو ذر عن النبي - صلى الله عليه وسلم: "أنها أمثال، منها: أيها [الملك
~~المبتلى] المسلط المغرور! لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض، ولكن بعثتك
~~لترد عني دعوة المظلوم؛ فإني لا أردها ولو كانت من كافر، وعلى العاقل أن
~~يكون بصيرا بزمانه، مقبلا على شانه، حافظا للسانه، من عد كلامه من عمله، قل
~~كلامه إلا فيما يعنيه" (¬1).
# وإبراهيم أول من اختتن، وأضاف الضيف، ولبس السراويل.
# * * *

### ||  5 - ذكر لوط عليه السلام

# هو ابن أخي إبراهيم الخليل، وهو لوط بن هاران بن آزر، وكان PageV01P018
#  ممن آمن بعمه إبراهيم، وهاجر معه إلى مصر، وعاد إلى الشام، وأرسله الله
~~إلى أهل سدوم، وكانوا أهل كفر وفاحشة، يقطعون الطريق، وإذا مر بهم المسافر،
~~أمسكوه، وفعلوا به اللواط، فنهاهم، فلم ينتهوا، فسأل الله النصرة عليهم،
~~فأرسل الله الملائكة لقلب سدوم وقراها الخمس: وهي: صبغة، وعمرة، وأدما،
~~وصبويم، وبالغ.
# وكان الملائكة قد أعلموا إبراهيم الخليل بذلك، فقال لهم: إن (¬1) هناك
~~لوطأ، فقالوا: نحن ms007 أعلم بمن فيها، فلما وصلت الملائكة إلى لوط، هم قومه أن
~~يلوطوا بهم، فأعماهم جبريل بجناحه، وقال الملائكة للوط: نحن رسل ربك، {فأسر
~~بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد} [هود: 81]، فلما خرج لوط بأهله،
~~قال لهم: أهلكوهم الساعة، فقالوا: لم نؤمر إلا بالصبح، {أليس الصبح بقريب}
~~[هود: 81]، فلما كان الصبح، قلبت الملائكة سدوم وقراها الخمس بمن فيها،
~~وسمعت امرأة لوط الهد، فقالت: واقوماه! فأدركها حجر فقتلها، وأمطر الله
~~الحجارة على من لم يكن بالقرى، فأهلكهم.
# * * *

### ||  6 - ذكر إسماعيل عليه السلام

# قد تقدم في ذكر والده طرف من أخباره ومولده وتوجهه إلى مكة.

PageV01P019

# ولما أمر الله إبراهيم الخليل ببناء الكعبة، سار من الشام، وقدم مكة،
~~وقال: يا إسماعيل! إن الله أمرني أن أبني له بيتا، فقال إسماعيل: أطع ربك،
~~فقال إبراهيم: وقد أمرك أن تعينني، فقال: إذا أفعل، فجعل إبراهيم يبنيه،
~~وإسماعيل يناوله الحجارة، وكانا كلما بنيا، دعوا فقالا: {ربنا تقبل منا إنك
~~أنت السميع العليم} [البقرة: 127].
# وكان وقوف إبراهيم على حجر وهو يبني، وذلك الموضع هو مقام إبراهيم،
~~واستمر البيت على ما بناه إبراهيم إلى أن هدمته قريش سنة خمس وثلاثين من
~~مولد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبنوه.
# وكان بناء الكعبة بعد مضي مئة سنة من عمر إبراهيم، فيكون بالتقريب بين
~~ذلك وبين الهجرة ألفان وسبع مئة ونحو ثلاث وتسعين سنة.
# وأرسل الله إسماعيل إلى قبائل اليمن، وإلى العماليق، وزوج إسماعيل ابنته
~~من ابن أخيه العيص بن إسحاق، وعاش إسماعيل مئة وسبعا وثلاثين سنة، ومات
~~بمكة، ودفن عند قبر أمه هاجر بالحجر، وكانت وفاة إسماعيل بعد وفاة أبيه
~~إبراهيم الخليل بثمان وأربعين سنة، والله أعلم.
# * * *

### ||  7 - ذكر إسحاق عليه السلام

# قد تقدم مولد إسحاق عند ذكر أبيه إبراهيم الخليل.

PageV01P020

# ثم إن إسحاق تزوج بنت عمه، فولدت له العيص، ويعقوب -[وهو] إسرائيل -.
# ورزق يعقوب من زوجته ليا: روبيل - وهو أكبر أولاده -، ثم شمعون، ولاوي،
~~ويهوذا.
# ثم تزوج أختها راحيل، فرزق منها: يوسف، وبنيامين.
# وولد له من سريتين ms008 ستة أولاد، فكان بنو يعقوب اثني عشر رجلا هم آباء
~~الأسباط.
# وأقام إسحاق بالشام حتى توفي وعمره مئة وثمانون سنة، ودفن عند أبيه
~~إبراهيم الخليل.
# وأما أسماء آباء الأسباط الاثني عشر، فهم: روبيل، وشمعون، ولاوي، ويهوذا،
~~ويساخر، وزبولون، ويوسف، وبنيامين، ودان، ونفتالي، وكاذ، وآشر.
# * * *

### ||  8 - ذكر أيوب عليه السلام

# وهو رجل من أمة الروم؛ لأنه من ولد العيص، وهو: أيوب بن موص بن رازح بن
~~العيص بن إسحاق بن إبراهيم الخليل، وكانت له زوجة يقال لها: رحمة، وكان
~~صاحب أموال عظيمة، وكان له البثنية جميعها من أعمال دمشق ملكا، فابتلاه
~~الله بأن أذهب أمواله حتى صار فقيرا، ثم ابتلاه في جسده حتى تجذم ودود،
~~وبقي مرميا على مزبلة لا يطيق أحد PageV01P021
#  أن يشم رائحته، وزوجته صابرة تخدمه، فتراءى لها إبليس، وقال لها: اسجدي
~~لي؛ لأرد مالكم، فاستأذنت أيوب، فغضب وحلف ليضربنها مئة، ثم عافاه الله
~~تعالى، ورزقه، ورد على امرأته شبابها وحسنها، وولدت له ستة وعشرين ذكرا،
~~ولما عوفي، أمره الله تعالى أن يأخذ عرجونا من النخل فيه مئة شمراخ، فيضرب
~~به زوجته رحمة؛ ليبر في يمينه، ففعل (¬1).
# وكان أيوب نبيا في عهد يعقوب، وعاش ثلاثا وتسعين سنة.
# ومن ولد أيوب: ابنه بشر، وبعث الله بشرا بعد أيوب (¬2)، وسماه: ذا الكفل،
~~وكان مقامه بالشام.
# * * *

### ||  9 - ذكر يوسف عليه السلام

# ولد ليعقوب يوسف لما كان ليعقوب من العمر إحدى وتسعون سنة، ولما صار
~~ليوسف من العمر ثماني عشرة سنة، كان فراقه ليعقوب، وبقيا مفترقين إحدى
~~وعشرين سنة، ثم اجتمع يعقوب بيوسف في مصر، وليعقوب من العمر مئة وثلاثون
~~سنة، وبقيا مجتمعين سبع عشرة سنة، فكان عمر يوسف لما توفي يعقوب ستا وخمسين
~~سنة، وعاش يوسف مئة وعشرين سنة، ونزل عليه جبريل - عليه السلام - أربع
~~مرات.

PageV01P022

# وسبب فراقه عن أبيه: حسد إخوته، وألقوه في الجب، فكان في الجب ماء، وبه
~~صخرة، فآوى إليها، وأقام في الجب ثلاثة أيام، ومرت به السيارة، فأخرجته
~~وأخذوه، وجاء أخوه يهوذا إلى الجب بطعام ليوسف، فلم يجده، ms009 ورآه عند تلك
~~السيارة، فأخبر يهوذا إخوته بذلك، فأتوا إلى السيارة، وقالوا: هذا عبدنا
~~أبق منا، فاشتروه من إخوته بثمن بخس، قيل: عشرون درهما، وقيل: أربعون
~~درهما، وذهبوا به إلى مصر، فباعه أستاذه للذي على خزائن مصر، واسمه العزيز،
~~وكان فرعون مصر حين ذاك الريان بن الوليد، رجلا من العماليق، والعماليق من
~~ولد عملاق بن سام ابن نوح، فهويته امرأته راعيل، وراودته عن نفسه، فأبى
~~وهرب، فلحقته من خلفه، وأمسكته بقميصه، فانقد، ووصل أمرها إلى زوجها
~~العزيز، وابن عمها تبيان، فظهر لهما براءة يوسف، ثم بعد ذلك ما زالت تشكو
~~إلى زوجها وتقول: إنه يقول للناس: إني راودته، وفضحني، فحبسه زوجها سبع
~~سنين، ثم أخرجه فرعون مصر بسبب تعبير الرؤيا التي رآها.
# ثم لما مات العزيز، جعل فرعون يوسف موضعه على خزائنه، وجعل القضاء إليه،
~~ودعا يوسف الريان فرعون مصر إلى الإيمان، فآمن به، وبقي كذلك إلى أن مات
~~الريان، وملك بعده مصر قابوس بن مصعب من العمالقة - أيضا -، ولم يؤمن،
~~وتوفي يوسف - عليه السلام - في ملكه بعد أن وصل إليه أبوه وإخوته جميعهم من
~~كنعان، وهي الشام.
# ومات يعقوب، وأوصى إلى يوسف أن يدفنه مع أبيه إسحاق، فسار به إلى الشام،
~~ودفنه عند أبيه، ثم عاد إلى مصر.

PageV01P023

# وتوفي يوسف بمصر، ودفن بها حتى كان زمن موسى وفرعون، فلما سار موسى من
~~مصر ببني إسرائيل إلى التيه، نبش يوسف، وحمله معه في التيه حتى مات موسى،
~~فلما قدم يوشع ببني إسرائيل إلى الشام، دفنه بالقرب من نابلس، وقيل: عند
~~الخليل.
# * * *

### ||  10 - ذكر شعيب عليه السلام

# ثم بعث الله شعيبا إلى أصحاب الأيكة وأهل مدين.
# وقد اختلف في نسب شعيب، فقيل: إنه من ولد إبراهيم، وقيل: من ولد بعض
~~الذين آمنوا بإبراهيم، وكانت الأيكة من شجر ملتف، فلم يؤمنوا، فأهلك الله
~~أصحاب الأيكة بسحابة أمطرت عليهم نارا يوم الظلة، وأهلك الله أهل مدين
~~بالزلزلة.
# * * *

### ||  11 - ذكر موسى عليه السلام

# ثم أرسل الله موسى بن عمران بن قاهث بن لاوي بن ms010 يعقوب بن إسحاق بن
~~إبراهيم الخليل نبيا بشريعة بني إسرائيل، وكان من أمره: أنه لما ولدته أمه،
~~كان قد أمر فرعون مصر الوليد بن مصعب بقتل الأولاد الأطفال، فخافت أمه
~~عليه، وألقى الله تعالى إليها أن تلقيه في النيل، فجعلته في تابوت، وألقته،
~~والتقطته آسية امرأة فرعون، وربته، وكبر، PageV01P024
#  فبينا هو يمشي في بعض الأيام، إذ وجد إسرائيليا وقبطيا يختصمان، فوكز
~~القبطي فقتله، وخاف موسى من فرعون، فهرب، وقصد نحو مدين، واتصل بشعيب،
~~وزوجه ابنته صفورا، وأقام يرعى غنم شعيب عشر سنين.
# ثم سار بأهله في زمن الشتاء، وأخطأ الطريق، وكانت امرأته حاملا، فأخذها
~~الطلق في ليلة شاتية، فأراد [أن] يقدح، فلم يظهر له نار، {قال لأهله امكثوا
~~إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون}
~~[القصص: 29]، فلما دنا منها، رأى نورا ممتدا من السماء إلى شجرة عظيمة من
~~العوسج، وقيل: من العناب، فتحير موسى، وخاف ورجع، فنودي منها، ولما سمع
~~الصوت، استأنس، وعاد، فلما أتاها، نودي من جانب الوادي الأيمن من الشجرة:
~~يا موسى! إني أنا الله رب العالمين، ولما رأى تلك الهيبة، علم أنه ربه،
~~فخفق قلبه، وكل لسانه، وضعفت منته، ثم شد الله قلبه، ولما عاد عقله، نودي
~~أن اخلع نعليك {إنك بالواد المقدس طوى} [طه: 12]، وجعل الله عصاه ويده آيتين.
# ثم أقبل موسى إلى أهله، فسار بهم نحو مصر حتى أتاها ليلا، واجتمع به
~~هارون - عليه السلام -، وتعارفا فاعتنقا، ثم قال موسى: يا هارون! إن الله
~~أرسلنا إلى فرعون، فانطلقا إليه، وأراه موسى عصاه ثعبانا، فخاف فرعون،
~~وأحدث في ثيابه، ثم أدخل يده في جيبه، وأخرجها بيضاء لها نور، ثم ردها إلى
~~جيبه، وأخرجها على لونها الأول.
# ثم أحضر لهما فرعون السحرة، وعملوا الحيات، وألقى موسى PageV01P025
#  عصاه، فتلقفت ذلك، وآمن به السحرة، فقتلهم فرعون، ثم أراهم الآيات من
~~القمل، والضفادع، وصيرورة الماء دما، ثم سار موسى ببني إسرائيل باذن فرعون،
~~ثم ندم فرعون، وسار بعسكره حتى لحقهم عند بحر القلزم، فضرب ms011 موسى بعصاه
~~البحر، فانشق، فدخل فيه هو وبنو إسرائيل، وتبعهم فرعون وجنوده، فانطبق
~~البحر عليهم فغرقوا.
# ومن جملة المعجزات: قصته مع قارون: وكان قارون ابن عم موسى، وكان رزق
~~مالا عظيما يضرب به المثل على طول الدهر، قيل: إن مفاتيح خزائنه تحمل على
~~أربعين بغلا، وبنى دارا، وصفحها بالذهب، وجعل أبوابها ذهبا، فتكبر بسبب
~~كثرة ماله على موسى، وقذفه، وخرج عن طاعته، وأحضر امرأة بغيا، وأمرها بقذف
~~موسى بنفسها، ثم أتى موسى فقال: إن قومك قد اجتمعوا، فخرج إليهم موسى،
~~وقال: من سرق قطعناه، ومن افترى جلدناه، ومن زنا رجمناه، فقال له قارون:
~~وإن كنت أنت؟ قال: نعم، وإن كنت أنا، فأحضرت المرأة، فقال لها موسى: أقسمت
~~عليك بالذي أنزل التوراة إلا صدقت، أنا فعلت بك ما يقول هؤلاء؟ قالت:
~~كذبوا، فأوحى الله إلى موسى: مر الأرض بما شئت تطعك، فقال: يا أرض! خذيهم،
~~فجعل قارون يقول: يا موسى! ارحمني، وموسى يقول: يا أرض خذيهم، فابتلعتهم
~~الأرض، ثم خسف بهم وبدار قارون.
# ولما أهلك الله فرعون وجنوده، قصد موسى المسير ببني إسرائيل إلى مدينة
~~الجبارين، وهي أريحا، فقال بنو إسرائيل: يا موسى! إن فيها PageV01P026
#  قوما جبارين، وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها، يا موسى! اذهب أنت وربك
~~فقاتلا إنا هاهنا قاعدون، فغضب موسى، ودعا عليهم، فقال: {رب إني لا أملك
~~إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين} [المائدة: 25]، فقال الله
~~تعالى: {فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض} [المائدة: 26]،
~~فبقوا في التيه، وأنزل الله عليهم المن والسلوى.
# ثم أوحى الله إلى موسى أني متوف هارون، فأت به إلى جبل كذا، فانطلقا
~~نحوه، فإذا هما بسرير، فناما عليه، وأخذ هارون الموت، ورفع إلى السماء،
~~ورجع موسى إلى بني إسرائيل، فقالوا له: أنت قتلت هارون بحبنا إياه، قال:
~~ويحكم! أفتروني أقتل أخي؟ ! فلما أكثروا عليه، سأل الله تعالى، فأنزل
~~السرير عليه هارون، فقال لهم: إني مت، ولم يقتلني موسى.
# ثم توفي موسى، وكانت وفاته في التيه في سابع آذار لمضي ms012 ألف وست مئة وست
~~وعشرين سنة من الطوفان، وكان موته بعد هارون أخيه بأحد عشر شهرا، وكان
~~هارون أكبر من موسى بثلاث سنين، وولد موسى لمضي ألف وخمس مئة وست سنين من
~~الطوفان، وكان عمره لما خرج ببني إسرائيل ثمانين سنة، وأقام في التيه
~~أربعين سنة، فيكون عمر موسى مئة وعشرين سنة.
# ونزل عليه جبريل - عليه السلام - أربع مئة مرة، وكان جملة مقام بني
~~إسرائيل بمصر حتى أخرجهم موسى مئتين وخمس عشرة سنة.

PageV01P027

### ||  12 - ذكر يوشع عليه السلام

# ولما مات موسى - عليه السلام - قام بتدبير بني إسرائيل يوشع بن نون بن
~~اليشاماع بن عميهوذ بن لعدان بن تاجن بن تايح بن راشف بن راغ ابن بريفا بن
~~إبراهيم بن يوسف بن يعقوب، وأقام ببني إسرائيل في التيه ثلاثة أيام، ثم
~~ارتحل إلى الشريعة، وهو النهر الذي بالغور، واسمه الأردن في عاشر نيسان من
~~السنة التي توفي فيها موسى - عليه السلام -، فلم يوجد للعبور سبيل، فأمر
~~حاملي (¬1) صندوق الشهادة الذي فيه الألواح بأن ينزلوا إلى حافة الشريعة،
~~فوقفت الشريعة حتى انكشفت أرضها، وعبر بنو إسرائيل، ثم عادت الشريعة إلى ما
~~كانت عليه، ونزل يوشع ببني إسرائيل على أريحا محاصرا لها، وصار في كل يوم
~~يدور حولها مرة، وفي اليوم السابع أمر بني إسرائيل أن يطوفوا حولها سبع
~~مرات، وأن يصوتوا بالقرون، فلما فعلوا ذلك، هبطت الأسوار ورسخت، وتساوت
~~الخنادق، ودخل بنو إسرائيل أريحا بالسيف، وقتلوا أهلها.
# وبعد فراغه سار إلى نابلس إلى المكان الذي بيع فيه يوسف، فدفن عظام يوسف
~~هناك، وكان موسى قد استخرج يوسف من نيل مصر، واستصحبه معه إلى التيه، فبقي
~~معهم أربعين سنة، وتسلمه يوشع.
# وملك يوشع الشام، وفرق عماله، واستمر يدبر بني إسرائيل ثمانيا وعشرين
~~سنة، ثم توفي يوشع، ودفن في كفر حارس، وله من العمر مئة PageV01P028
#  وعشر سنين، وكانت وفاته سنة ثمان وعشرين لوفاة موسى، وقيل: إنه مدفون في
~~المعرة، ثم تولى على بني إسرائيل جماعة من الملوك واحدا بعد واحد.
# * * *

# ثم تولى عليهم:

### ||  13 ms013 - شمويل النبي عليه السلام

# ولد بقرية على باب القدس يقال لها: شيلوا، وتنبأ لما صار له من العمر
~~أربعون سنة، فدبر شمويل بني إسرائيل إحدى عشرة سنة، ومنتهى هذه الإحدى عشرة
~~سنة هي آخر سني [حكام] بني إسرائيل وقضاتهم، فيكون انقضاء سني حكامهم في
~~سنة ثلاث وتسعين وأربع مئة لوفاة موسى - عليه السلام -.
# ثم حضر بنو إسرائيل إلى شمويل، وسألوه أن يقيم فيهم ملكا، فأقام فيهم:
~~شاول، [وهو طالوت] بن قيش من سبط بنيامين، ولم يكن طالوت من أعيانهم، قيل:
~~إنه كان راعيا، وقيل: سقاء، وقيل: دباغا، فملك طالوت سنتين، واقتتل هو
~~وجالوت، وكان جالوت من جبابرة الكنعانيين، وكان ملكه بجهات فلسطين، وكان من
~~الشدة وطول القامة بمكان عظيم، فلما برز للقتال، طلب طالوت داود - عليه
~~السلام -، وكان أصغر بني أبيه، وأمره بمبارزة جالوت بعد أن رأى فيه العلائم
~~التي يستدل بها على أنه هو الذي يقتل جالوت، وهي دهن كان يستدير على رأس من
~~يكون PageV01P029
#  فيه السر، وأحضر - أيضا - تنورا جديدا، وقال: الشخص الذي يقتل جالوت يكون
~~ملء هذا التنور، فلما اعتبر داود، ملأ التنور، واستدار الدهن على رأسه،
~~ولما تحقق ذلك بالعلامة، أمره طالوت بمبارزة جالوت، فبارزه، وقتل داود
~~جالوت، وكان عمر داود آنذاك ثلاثين سنة.
# ثم بعد ذلك مات شمويل، فدفنه بنو إسرائيل في الليل، وناحوا عليه، وكان
~~عمره اثنتين وخمسين سنة.
# ثم إن طالوت قصد الفلسطينيين للغزاة، وقاتلهم حتى قتل هو وأولاده في
~~الغزاة، فيكون موته في أواخر سنة خمس وتسعين وأربع مئة لوفاة موسى - عليه
~~السلام -.
# ثم ملك بعده ولده أشر يوشت ثلاث سنين.
# * * *

# ثم ملك عليهم:

### ||  14 - داود عليه السلام

# هو داود بن بيشا بن عوفيذ بن بوعز بن سلمون نحشون بن عميناذاب ابن رم بن
~~حصرون بن بارص بن يهودا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل - عليه السلام -.
# وكان مقام داود بحبرون، فلما استوثق له الملك، ودخلت جميع الأسباط تحت
~~طاعته، وذلك في سنة ثمان وثلاثين من عمره، انتقل إلى PageV01P030
#  القدس، ثم ms014 فتح في الشام فتوحات كثيرة، ثم أرض فلسطين، وحلب، وبلاد
~~الأرمن، وغير ذلك، ولما صار لداود ثمان وخمسون سنة - وهي السنة الثانية
~~والعشرون من ملكه -، كانت قصته مع أوريا وزوجته، وهي مشهورة، وملك داود
~~أربعين سنة، وكان لقمان الحكيم على عهد داود - عليه السلام -.
# ولما صار له سبعون سنة، توفي، فتكون وفاته في أواخر سنة خمس وثلاثين وخمس
~~مئة لوفاة موسى - عليه السلام -.
# وأوصى قبل موته بالملك إلى سليمان ولده، وأوصى بعمارة بيت المقدس، وعين
~~لذلك عدة بيوت أموال تحتوي على جمل كثيرة من الذهب.
# * * *

# فلما مات داود، ملك:

### ||  15 - سليمان عليه السلام

# وعمره اثنتا عشرة سنة، آتاه الله من الملك والحكمة ما لم يؤته لأحد سواه
~~- على ما أخبر الله تعالى به في محكم كتابه العزيز -، وفي السنة الرابعة من
~~ملكه في شهر أيار، وهي سنة تسع وثلاثين وخمس مئة لوفاة موسى - عليه السلام
~~-، ابتدأ سليمان - عليه السلام - في عمارة بيت المقدس حسب ما تقدمت به وصية
~~أبيه إليه، وأقام سليمان في عمارة بيت PageV01P031
#  المقدس سبع سنين، وفرغ منه في السنة الحادية عشرة من ملكه، فيكون الفراغ
~~من عمارة بيت المقدس في أواخر سنة ست وأربعين وخمس مئة لوفاة موسى - عليه
~~السلام -.
# وكان ارتفاع البيت الذي عمره سليمان ثلاثين ذراعا، [وطوله ستين ذراعا]،
~~في عرض عشرين ذراعا، وعمل خارج البيت سورا محيطا به امتداده خمس مئة ذراع.
# "ولما بنى سليمان بيت المقدس، سأل الله ثلاثا: سأله ملكا لا ينبغي لأحد
~~من بعده، وسأله حكما يوافق حكمه، وسأله أنه لا يأتي أحد هذا البيت لا يريد
~~إلا الصلاة، غفر الله له ما تقدم من ذنبه" (¬1)، ولهذا كان عبد الله بن عمر
~~يأتي بيت المقدس، فيدخل فيصلي ركعتين، ثم يخرج ولا يشرب فيه، كأنه يطلب
~~دعوة سليمان.
# ولما فرغ سليمان من بنائه، شرع في بناء دار مملكته بالقدس، واجتهد في
~~عمارتها وتشييدها، وفرغها في مدة ثلاث عشرة سنة، وانتهت عمارتها في السنة
~~الرابعة والعشرين من ملكه.
# وفي السنة الخامسة والعشرين من ms015 ملكه جاءته بلقيس ملكة اليمن ومن معها،
~~وأطاعه جميع ملوك الأرض، وحملوا إليه نفائس أموالهم، واستمر سليمان على ذلك
~~حتى مات وعمره اثنتان وخمسون سنة، فكانت PageV01P032
#  مدة ملكه أربعين سنة، فتكون وفاة سليمان - عليه السلام - في أواخر سنة
~~خمس وسبعين وخمس مئة لوفاة موسى - عليه السلام -، ثم ملك بعده جماعة من
~~أولاده.
# * * *

# ثم تولى:

### ||  16 - بختنصر

# وكان ابتداء ولايته في سنة تسع وسبعين وتسع مئة لوفاة موسى - عليه السلام
~~-، وفتح بلادا، وملكها، ثم جهز الجيوش مع وزيره، واسمه نبوزراذون - بفتح
~~النون وضم الباء الموحدة وسكون الواو وفتح الزاي والراء المهملة وسكون
~~الألف وضم الذال المعجمة وسكون الواو وفي آخره نون - جهزه إلى حصار صدقيا
~~بالقدس، فسار الوزير المذكور بالجيوش، وحاصر صدقيا صاحب القدس مدة سنتين
~~ونصف، أولها عاشر تموز من السنة التاسعة لملك صدقيا، وأخذ بعد حصاره المدة
~~المذكورة القدس بالسيف، وأخذ صدقيا أسيرا، وأخذ معه جملة كثيرة من بني
~~إسرائيل، وأحرق القدس، وهدم البيت الذي بناه سليمان، وأحرقه، وأباد بني
~~إسرائيل قتلا وتشريدا، فكانت مدة ملك صدقيا نحو إحدى عشرة سنة، وهو آخر
~~ملوك بني إسرائيل.
# وأما من تولى بعده من بني إسرائيل بعد إعادة عمارة بيت المقدس، PageV01P033
#  فإنما كان له الرياسة ببيت المقدس فقط، فيكون انقضاء ملوك بني إسرائيل
~~وخراب بيت المقدس على يد بختنصر سنة عشرين من ولاية بختنصر - تقريبا -، وهي
~~السنة التاسعة والتسعون بعد التسع مئة لوفاة موسى - عليه السلام -، وهي سنة
~~ثلاث وخمسين وأربع مئة مضت من عمارة بيت المقدس، وهي مدة لبثه على العمارة.
# واستمر بيت المقدس خرابا سبعين سنة، ثم عمره بعض ملوك الفرس، واسمه عند
~~اليهود كورش.
# ولما عادت عمارته، تراجع إليه بنو إسرائيل من العراق وغيره، فكانت عمارته
~~في أول سنة تسعين لابتداء ولاية بختنصر، ولما تراجع بنو إسرائيل إلى القدس،
~~كان من جملتهم عزير، وكان بالعراق، وقدم معه من بني إسرائيل ما يزيد على
~~ألفين من العلماء وغيرهم، وترتب مع عزير في القدس مئة وعشرون شيخا من علماء
~~بني إسرائيل، ms016 وكانت التوراة قد عدمت منهم إذ ذاك، فمثلها الله في صدر عزير
~~- عليه السلام -، ووضعها لبني إسرائيل يعرفونها بحلالها وحرامها، فأحبوه
~~حبا شديدا، وأصلح العزير أمرهم، وأقام بينهم على ذلك، ولبث مع بني إسرائيل
~~في القدس يدبر أمرهم حتى توفي بعد مضي أربعين سنة لعمارة بيت المقدس، فتكون
~~وفاته سنة ثلاثين ومئة لابتداء ولاية بختنصر.
# واسم العزير بالعبراني عزرا، وهو من ذرية هارون بن عمران، ولما تراجع بنو
~~إسرائيل إلى القدس بعد عمارته، صار لهم حكام منهم، وكانوا تحت حكم ملوك
~~الفرس، واستمروا على ذلك حتى ظهر الإسكندر في PageV01P034
#  سنة خمس وثلاثين وأربع مئة لولاية بختنصر، وغلب اليونان على الفرس، ودخل
~~حينئذ بنو إسرائيل تحت حكم اليونان، وأقام اليونان من بني إسرائيل ولاة
~~عليهم، وكان يقال للمتولي عليهم: هرودوس، واستمر بنو إسرائيل على ذلك حتى
~~خرب بيت المقدس الخراب الثاني، وتشتت منه بنو إسرائيل.
# * * *

### ||  17 - ذكر يونس بن متى عليه السلام

# ومتى أم يونس، ولم يشتهر نبي بأمه غير عيسى، ويونس - عليهما السلام -،
~~وكانت بعثته بعد موثم بن غبرياهو أحد ملوك بني إسرائيل.
# وبعث الله يونس إلى أهل نينوى، وهي قبالة الموصل، بينهما دجلة، وكانوا
~~يعبدون الأصنام، فنهاهم، وأوعدهم العذاب في يوم معلوم إن لم يتوبوا، وضمن
~~ذلك عن ربه - عز وجل -، فلما أظلهم العذاب، آمنوا، فكشفه الله عنهم، وجاء
~~يونس لذلك اليوم، فلم ير العذاب حل، ولا علم بإيمانهم، فذهب مغاضبا، ودخل
~~في سفينة من سفن دجلة، فوقفت السفينة ولم تتحرك، فقال ريسها: فيكم من له
~~ذنب، وتساهموا على من يلقونه في البحر، فوقعت المساهمة على يونس، فرموه،
~~فالتقمه الحوت، وسار به إلى الأبلة (¬1)، وكان من شأنه ما أخبر الله تعالى
~~به في كتابه العزيز.

PageV01P035

# وكانت وفاة يونس في سنة خمس عشرة وثماني مئة لوفاة موسى - عليه السلام - (¬1).
# * * *

### ||  18 - ذكر أرمياء عليه السلام

# كان أرمياء يأمر بني إسرائيل بالتوبة، ويتهددهم ببختنصر، وهم لا يلتفتون
~~إليه، فلما رأى أنهم لا يرجعون عما هم فيه، فارقهم، واختفى حتى غزاهم
~~بختنصر، وخرب ms017 القدس.
# ثم إن الله تعالى أوحى إلى أرمياء: أني عامر بيت المقدس، فاخرج إليها،
~~فخرج أرمياء، وقدم إلى القدس وهي خراب، فقال في نفسه: سبحان الله! أمرني
~~الله أن أنزل هذه البلدة، وأخبرني أنه عامرها، فمتى يعمرها؛ ومتى يحييها
~~الله تعالى بعد موتها؛ ثم وضع رأسه فنام، ومعه حماره وسلة فيها طعام، وكان
~~من قصته ما أخبر الله تعالى به في محكم كتابه العزيز في قوله: {أو كالذي مر
~~على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته
~~الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت
~~مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم PageV01P036
#  يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم
~~نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير} [البقرة: 259].
# وقد قيل: إن صاحب هذه القصة هو العزير، والأصح أنه أرمياء.
# * * *

# ولما مات الإسكندر، ملك بعده بطليموس بن لاغوس عشرين سنة، ثم ملك بعده
~~بطليموس محب أخيه، وهو الذي نقلت له التوراة وغيرها من كتب الأنبياء من
~~اللغة العبرانية إلى اللغة اليونانية، فيكون نقل التوراة بعد عشرين سنة
~~لموت الإسكندر، فنسخة التوراة المنقولة لبطليموس حينئذ أصح نسخ التوراة
~~وأثبتها، وقد تقدمت الإشارة لذلك، والله أعلم.
# * * *

### ||  19 - ذكر زكريا وابنه يحيى عليهما السلام

# وزكريا من ولد سليمان بن داود، وكان نبيا، ذكره الله تعالى في كتابه
~~العزيز، وكان نجارا، وهو الذي كفل مريم أم عيسى، وكانت مريم بنت عمران بن
~~ماثان من ولد سليمان بن داود، وكانت أم مريم اسمها حنة، وكان زكريا متزوجا
~~أخت حنة، واسمها إيشاع، فكانت زوج زكريا خالة مريم، ولذلك كفل زكريا مريم.

PageV01P037

# فلما كبرت مريم، بنى لها زكريا غرفة في المسجد، وانقطعت فيها للعبادة،
~~وكان لا يدخل عليها غير زكريا فقط، وأرسل الله تعالى جبريل، فبشر زكريا
~~بيحيى مصدقا بكلمة من الله تعالى - يعني: عيسى بن مريم -، ثم أرسل الله
~~جبريل، ونفخ ms018 في جيب مريم، فحملت بعيسى، وكانت قد حملت خالتها إيشاع بيحيى،
~~فولد يحيى قبل المسيح بستة أشهر، ثم ولدت مريم عيسى، فلما علمت اليهود أن
~~مريم ولدت من غير بعل، اتهموا زكريا بها، وطلبوه، فهرب، واختفى في شجرة
~~عظيمة، فقطعوا الشجرة، وقطعوا زكريا معها، وكان عمره حينئذ نحو مئة سنة.
# وكان قتله بعد ولادة المسيح، وكانت ولادة المسيح لمضي ثلاث مئة وثلاث
~~سنين للإسكندر، فيكون مقتل زكريا بعد ذلك بقليل.
# وأما يحيى ابنه، فإنه نبئ وهو صغير، ودعا الناس إلى العبادة عبادة الله،
~~ولبس يحيى الشعر، واجتهد في العبادة حتى نحل جسمه، وكان عيسى بن مريم قد
~~حرم نكاح بنت الأخ، وكان لهرودوس - وهو الحاكم على بني إسرائيل - بنت أخ،
~~وأراد أن يتزوجها كما هو جائز في دين اليهود، فنهاه يحيى عن ذلك، فطلبت أم
~~البنت من هرودوس أن يقتل يحيى، فلم يجبها إلى ذلك، فعاودته، وسألته البنت -
~~أيضا -، وألحت عليه، فأجابها إلى ذلك، وأمر بيحيى فذبح، وكان قتل يحيى قبل
~~رفع المسيح بمدة يسيرة؛ لأن عيسى - عليه السلام - إنما ابتدأ بالدعوة لما
~~صار له ثلاثون سنة.
# ولما أمره الله أن يدعو الناس إلى دين النصارى، غمسه يحيى في PageV01P038
#  نهر الأردن، ولعيسى نحو ثلاثين سنة، وخرج من نهر الأردن، وابتدأ بالدعوة،
~~وجميع ما لبث المسيح بعد ذلك ثلاث سنين، والنصارى تسمي يحيى - عليه السلام
~~-: يوحنا المعمدان؛ لكونه عمد المسيح - كما ذكر -.
# * * *

### ||  20 - ذكر عيسى بن مريم عليه السلام

# وأما مريم: فاسم أمها حنة زوج عمران، وكانت حنة لا تلد، واشتهت الولد،
~~فدعت بذلك، ونذرت إن رزقها الله ولدا، جعلته من سدنة بيت المقدس، فحملت
~~حنة، وهلك زوجها عمران وهي حامل، فولدت بنتا، وسمتها: مريم، ومعناه:
~~العابدة، ثم حملتها، وأتت بها إلى المسجد، ووضعتها عند الأحبار، وقالت:
~~دونكم هذه المنذورة، فتنافسوا فيها؛ لأنها بنت عمران، وكان من أئمتهم، فقال
~~زكريا: أنا أحق بها؛ إن خالتها زوجتي، فأخذها، وضمها إلى إيشاع خالتها،
~~فلما كبرت، أفرد لها غرفة - كما تقدم -، وولدت عيسى - عليه ms019 السلام - ببيت
~~لحم، وهي قرية قريبة من القدس سنة أربع وثلاث مئة لغلبة الإسكندر.
# ولما جاءت مريم بعيسى تحمله، قال لها قومها: {لقد جئت شيئا فريا} [مريم:
~~27]، وأخذوا الحجارة ليرجموها، فتكلم عيسى وهو في المهد معلقا في منكبها،
~~فقال: {إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا (30) وجعلني مباركا أين ما
~~كنت} [مريم: 30 - 31]، فلما سمعوا كلام ابنها، تركوها.

PageV01P039

# ثم إن مريم أخذت عيسى، وسارت به إلى مصر، ثم عاد عيسى وأمه إلى الشام،
~~ونزلا الناصرة، وبها سميت النصارى، وأقام بها عيسى حتى بلغ ثلاثين سنة،
~~فأوحى الله تعالى إليه، وأرسله إلى الناس، وصار إلى الأردن، وهو نهر الغور
~~المسمى بالشريعة، فاعتمد، وابتدأ بالدعوة، وكان يحيى بن زكريا هو الذي
~~عفده، وكان ذلك لستة أيام خلت من كانون الثاني لمضي سنة ثلاث وثلاثين وثلاث
~~مئة للإسكندر.
# وأظهر عيسى المعجزات، فأحيا ميتا، وجعل من الطين طائرا - قيل: هو الخفاش
~~-، وأبرأ الأكمه والأبرص، وكان يمشي على الماء، وأنزل الله عليه المائدة،
~~وأوحى الله إليه الإنجيل.
# وكان الحواريون الذين اتبعوه اثني عشر رجلا، وهم: شمعون الصفا، وشمعون
~~العتاني (¬1)، ويعقوب بن ربدي (¬2)، ويعقوب بن خلفي وقولوس (¬3)، ومارقوس،
~~وأندرواس، وتمريلا، ويوحنا، ولوقا، وتوما، ومتى.
# وهؤلاء الذين سألوه نزول المائدة، فسأل عيسى ربه، فأنزل عليه سفرة حمراء
~~مغطاة بمنديل، فيها سمكة مشوية، وحولها البقول ما عدا الكراث، وعند رأسها
~~ملح، وعند ذنبها خل، ومعها خمسة أرغفة على PageV01P040
#  بعضها زيتون، وعلى باقيها رمان وتمر، فأكل منها خلق كثير ولم تنقص، ولم
~~يأكل منها ذو عاهة إلا برئ، وكانت تنزل يوما، وتغيب يوما، أربعين ليلة.
# وكانت اليهود قد جاءت في طلبه، فحضر بعض الحواريين إلى هرودوس الحاكم على
~~اليهود، وإلى جماعة من اليهود وقال: ما تجعلون لي إذا دللتكم على المسيح؛
~~فجعلوا له ثلاثين درهما، فأخذها، ودلهم عليه، فرفع الله المسيح إليه، وألقى
~~شبهه على الذي دلهم عليه.
# وقد اختلف العلماء في موته قبل رفعه: قيل: رفع، ولم يمت.
# وقيل: بل توفاه الله ثلاث ساعات.
# وقيل: سبع ساعات، ثم ms020 أحياه الله.
# وتأول قائل هذه المقالة قوله تعالى: {إني متوفيك ورافعك إلي} [آل عمران: 55].
# ولما أمسك اليهود الشخص المشبه به، ربطوه، وجعلوا يقودونه بحبل، ويقولون
~~له: إن كنت تحيي الموتى، أفلا تخلص نفسك من هذا الحبل؛ ويبصقون في وجهه،
~~ويلقون عليه الشوك، وصلبوه على الخشب، فمكث عليه ست ساعات، ثم استوهبه يوسف
~~النجار من الحاكم الذي كان على اليهود، وكان اسمه فيلاطوس، ولقبه هرودوس،
~~ودفنه في قبر كان يوسف المذكور أعده لنفسه.
# وأنزل الله المسيح من السماء إلى أمه مريم، وهي تبكي عليه، فقال PageV01P041
#  لها: إن الله رفعني إليه، ولم يصبني إلا الخير، وأمرها، فجمعت له
~~الحواريين، فبعثهم في الأرض رسلا عن الله، وأمرهم أن يبلغوا عنه ما أمره
~~الله به، ثم رفعه الله إليه، وتفرق الحواريون حيث أمرهم.
# وكان رفع المسيح لمضي ثلاث مئة وست وثلاثين سنة من غلبة الإسكندر على
~~دارا، وكان بين رفع المسيح ومولد النبي - صلى الله عليه وسلم - خمس مئة
~~وخمس وأربعون سنة تقريبا.
# وعاش المسيح إلى أن رفع ثلاثا وثلاثين سنة، ونزل عليه جبريل - عليه
~~السلام - عشر مرات.
# وأما أمة عيسى، فهم النصارى.
# وأما مريم أم عيسى، فإنها عاشت نحو ثلاث وخمسين سنة؛ لأنها حملت بالمسيح
~~لما صار لها ثلاث عشرة سنة، وعاشت معه مجتمعة ثلاثا وثلاثين سنة وكسرا،
~~وبقيت بعد رفعه ست سنين.
# * * *

### ||  21 - ذكر خراب بيت المقدس

# الخراب الثاني، وهلاك اليهود، وزوال دولتهم زوالا لا رجوع بعده.
# قد تقدم ذكر عمارة سليمان بيت المقدس، وفراغه منه، وذكر غزو بختنصر القدس
~~حتى خربه، وشتت بني إسرائيل في البلاد، وأنه استمر خرابا سبعين سنة، ثم
~~عمر، فيكون ابتداء عمارته الثانية لمضي ألف وسبع PageV01P042
#  وستين، أعني: في ثمان وستين بعد الألف لوفاة موسى، ولمضي تسع وثمانين سنة
~~من ابتداء ملك بختنصر، فتكون عمارته في سنة تسعين من ملك المذكور.
# ثم تراجع إليه بنو إسرائيل، وصاروا تحت حكم الفرس، ثم صاروا تحت حكم
~~اليونان - كما تقدم بعد ذكر بختنصر -، واستمر بنو إسرائيل كذلك حتى قتلوا
~~زكريا ms021 بعد ولادة المسيح - كما تقدم ذكره -، ثم لما ظهر المسيح، ودعا الناس
~~بما أمره الله به، أراد هرودوس قتله، وكان اسم هرودوس: فيلاطوس، فرفع الله
~~عيسى إليه، وكان منه ما تقدم.
# ثم تولى جماعة من الملوك واحدا بعد واحد إلى أن ملك طيطوس، وفي السنة
~~الأولى من ملكه قصد بيت المقدس، وأوقع باليهود، وقتلهم وأسرهم عن آخرهم،
~~إلا من اختفى، وخرب بيت المقدس، وأحرق الهيكل، وأحرق كتبهم، وخلا القدس من
~~بني إسرائيل، كأن لم تغن بالأمس، ولم تعد لهم بعد ذلك رياسة ولا حكم، وكان
~~ذلك بعد رفع عيسى المسيح بنحو أربعين سنة، وثلاث مئة وست وسبعين سنة مضت من
~~غلبة الإسكندر، ولثماني مئة وإحدى عشرة سنة مضت لابتداء ملك بختنصر، فيكون
~~لبث بيت المقدس على عمارته الأولى إلى حين خربه بختنصر أربع مئة وثلاثا
~~وخمسين سنة، ثم لبث على التخريب سبعين سنة، ثم عمر، ولبث على عمارته
~~الثانية إلى حين خربه طيطوس التخريب الثاني سبع مئة وإحدى وعشرين سنة، ثم
~~بعد أن خربه طيطوس التخريب الثاني، تراجع إلى العمارة قليلا قليلا، وترمم
~~شعثه، واستمر عامرا، PageV01P043
#  وهي عمارته الثالثة حتى سارت هيلانة أم قسطنطين إلى القدس في طلب خشبة
~~المسيح التي زعم النصارى أن عيسى صلب عليها، ولما وصلت إلى القدس، بنت
~~[كنيسة] قمامة على القبر الذي تزعم النصارى أن عيسى دفن به، وخربت هيكل بيت
~~المقدس إلى الأرض، فأمرت أن يلقى في موضعه قمامات البلد وزيالاته، فصار
~~موضع الصخرة مزبلة، وبقي الحال على ذلك حتى قدم عمر بن الخطاب - رضي الله
~~عنه -، وفتح القدس في سنة خمس عشرة من الهجرة الشريفة، فدله بعضهم على موضع
~~الهيكل، فنظفه عمر من الزبايل، وبنى به مسجدا، وبقي ذلك المسجد إلى أن تولى
~~الوليد بن عبد الملك الأموي، فهدم ذلك المسجد، وبنى على الأساس القديم
~~المسجد الأقصى، وقبة الصخرة وبنى هناك قبابا - أيضا - يسمى بعضها: قبة
~~الميزان، وبعضها: قبة المعراج، وبعضها: قبة السلسلة، والأمر على ذلك إلى
~~يومنا هذا.
# وخلاصة ما ذكر: أن ms022 هيكل بيت المقدس عمره سليمان بن داود، وبقي عامرا حتى
~~خربه بختنصر، وهو التخريب الأول، ثم عمره كورش، وهي عمارته الثانية، وبقي
~~حتى خربه طيطوس التخريب الثاني، ثم تراجع إلى العمارة قليلا قليلا حتى
~~خربته هيلانة أم قسطنطين التخريب الثالث، ثم عمره عمر بن الخطاب - رضي الله
~~عنه -، وهي عمارته الرابعة، ثم خرب ذلك، وعمره الوليد بن عبد الملك، وهي
~~عمارته الخامسة، وهو على ذلك إلى يومنا هذا.

PageV01P044

### ||  22 - ذكر أمة اليهود

# قد تقدم ذكر موسى - صلوات الله وسلامه عليه -، وقد تقدم - أيضا - ذكر
~~يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل - عليهم السلام -.
# ويعقوب هو إسرائيل، وكان لإسرائيل المذكور اثنا عشر ابنا تقدم ذكرهم عند
~~ذكر إسحاق - عليه السلام -، وهم: روبيل، ثم شمعون، ثم لاوي، ثم يهوذا، ثم
~~يساخر، ثم زبولون، ثم يوسف، ثم بنيامين، ثم دان، ثم نفتالي، ثم كاذ، ثم
~~أشر، وهؤلاء الاثنا عشر كانوا أسباط بني إسرائيل، وجميع بني إسرائيل أولاد
~~الاثني عشر المذكورين.
# وأمة اليهود أعم من بني إسرائيل؛ لأن كثيرا من أجناس الفرس والعرب والروم
~~وغيرهم صاروا يهودا، ولم يكونوا من بني إسرائيل، وإنما بنو إسرائيل هم
~~الأصل في هذه الملة، وغيرهم دخيل فيها، فلذلك لا يقال لكل يهودي: إسرائيلي.
# وأما اسم اليهود، فمعناه: هاد الرجل؛ أي: رجع وتاب، وإنما لزمهم هذا
~~الاسم؛ لقول موسى - عليه السلام -: {إنا هدنا إليك} [الأعراف: 156]؛ أي:
~~رجعنا إليك، وتضرعنا.
# وكتابهم التوراة، وقد اشتملت على أسفار، فذكر في السفر الأول: مبتدأ
~~الخلق، ثم ذكر الأحكام والحدود والأحوال والقصص، والمواعظ والأذكار في سفر سفر.
# وأنزل على موسى - عليه السلام - الألواح أيضا، وهي ستة، PageV01P045
#  مختصر ما في التوراة.
# وافترقت اليهود فرقا كثيرة:
# فالربانية منهم كالمعتزلة فينا، والقراؤون كالمجبرة والمشبهة فينا.
# ومن فرق اليهود: العانانية نسبوا إلى رجل منهم يقال له: عانان بن داود،
~~فمن مذهب العانانية المذكورين: أنهم يصدقون المسيح في مواعظه وإشاراته،
~~ويقولون: إنه لم يخالف التوراة البتة، بل قررها، ودعا الناس إليها، وهو من
~~أنبياء بني إسرائيل المتعبدين بالتوراة، إلا أنهم ms023 لا يقولون بنبوته.
# ومنهم من يدعي أن عيسى لم يدع أنه نبي مرسل، ولا أنه صاحب شريعة ناسخة
~~لشريعة موسى - عليه السلام -، بل هو من أولياء الله المخلصين، وأن الإنجيل
~~ليس كتابا منزلا عليه وحيا من الله تعالى، بل هو جميع أحواله، جمعه أربعة
~~من أصحابه، واليهود ظلموه أولا حيث كذبوه، ولم يعرفوا بعد دعوته، وقتلوه
~~آخرا، ولم يعلموا محله ومغزاه.
# وقد ورد في التوراة ذكر المسيحا في مواضع كثيرة، وهو المسيح.
# وأما السامرة، فمنهم فرقة يقال لها: الدستانية، وتسمى - أيضا -: الغانية.
# ومنهم فرقة يقال لها: كوشانية، ولهم أعياد واعتقادات لا حاجة إلى ذكرها.

PageV01P046

### ||  23 - ذكري أمة النصارى

# وهم أمة المسيح.
# واتفقت النصارى على أن المسيح قتله اليهود وصلبوه، ويقولون: إن المسيح
~~بعد أن قتل وصلب، ومات، عاش، فرأى شخصه شمعون الصفا، وكلمه، وأوصى إليه، ثم
~~فارق الدنيا، وصعد إلى السماء.
# وافترقت النصارى اثنتين وسبعين فرقة، وكبارهم ثلاث فرق: الملكانية،
~~والنسطورية، واليعقوبية.
# وأما الملكانية: فهم أصحاب ملكا الذي ظهر في بلاد الروم، واستولى عليها،
~~فصار غالب الروم ملكانية.
# وأما النسطورية: فهم أصحاب نسطورس، وهم عند النصارى كالمعتزلة عندنا.
# وأما اليعقوبية: وهم أصحاب يعقوب البردعاني، وكان راهبا بالقسطنطينية.
# ولهم أعياد واعتقادات فاسدة - لعنة الله عليهم أجمعين -.
# فمن الأمم التي دخلت في دين النصارى: أمة الروم.
# * ومنها: الأرمن، وكانت بلادهم أرمينية، وقاعدة مملكتها خلاط.
# * ومنها: الكرج: وبلادهم مجاورة لبلاد خلاط.
# * ومنها: الجركس: والغالب عليهم دين النصارى.

PageV01P047

# * ومنها: الفرنج: وهم أمم كثيرة، وأصل قاعدة بلادهم فرنجة، وهي مجاورة
~~لجزيرة الأندلس من شمالها، ويقال لملكهم: فرنسيس، وهو الذي قصد ديار مصر،
~~وأخذ دمياط، ثم أسره المسلمون، ومنوا عليه بالإطلاق، وكان ذلك بعد موت
~~الملك الصالح أيوب ابن الملك الكامل محمد في سنة ثمان وأربعين وست مئة
~~للهجرة، وقد غلب الفرنج على معظم جزيرة الأندلس.
# * ومنها: الجلالقة: أشد من الفرنج، وهم أمة يغلب عليهم الجهل والجفاء،
~~ومن زيهم: أنهم لا يغسلون ثيابهم، بل يتركونها عليهم إلى أن تبلى، ويدخل
~~أحدهم دار الآخر بغير استئذان، وهم ms024 كالبهائم، ولهم بلاد كثيرة في شمال
~~الأندلس.
# وأمم كثيرة مختلفة لا حاجة إلى ذكرهم في هذا المحل.
# * * *

### ||  24 - ذكر أمم الهند

# وهم فرق كثيرة:
# ومن فرقهم: الباسوية، زعموا أن لهم رسولا ملكا روحانيا، نزل بصورة البشر،
~~فأمرهم بتعظيم النار، والتقرب إليها بالطيب والذبائح.
# ومنهم: اليهودية، ومن مذهبهم: أن لايعافوا شيئا؛ لأن الأشياء جميعها صنع
~~الخالق، ويحرمون الذبائح، والنكاح.

PageV01P048

# ومنهم: عبدة الشمس.
# ومنهم: عبدة القمر.
# ومنهم: عبدة الأصنام، وهو معظمهم.
# ومنهم: عباد الماء ويقال لهم: الجلهلينية، ويزعمون أن الماء ملك، وهو أصل
~~كل شيء، فإذا أراد الرجل عبادة الماء، تجرد، وستر عورته، ثم دخل الماء حتى
~~يصل إلى وسطه، فيقيم فيه ساعتين وأكثر، ويأخذ ما أمكنه من الرياحين،
~~فيقطعها صغارا، ويلقيها في الماء، وهو يسبح ويقرأ، وإذا أراد الانصراف، حرك
~~الماء بيده، ثم أخذ منه، فنقط على رأسه ووجهه، ثم يسجد وينصرف.
# ومنهم: عباد النار.
# ومنهم: البراهمة: أصحاب الفكرة؛ وهم أهل العلم بالفلك والنجوم، وإنما
~~(¬1) سموا أصحاب الفكرة؛ لأنهم يعظمون أمر الفكر، ويقولون: هو المتوسط بين
~~المحسوس والمعقول، والبراهمة لا يقولون بالنبوات، وينفونها بالكلية.
# ولا يرون إرسال الريح من بطونهم قبيحا، والسعال عندهم أقبح من الضراط،
~~والجشاء أقبح من الفساء، والزنا في دينهم مباح.
# * * *

PageV01P049

### ||  25 - ذكر أمة السند

# وهم غربي الهند، وبلاد السند قسمان:
# قسم إلى جانب البحر، والمسلمون غالبون على هذا القسم.
# والقسم الثاني في البر إلى جانب الجبل، وهي في أيدي الكفار، وأهلها
~~يعبدون الأوثان.
# * * *

### ||  26 - ذكر أمم السودان

# وهم من ولد حام، وأديانهم مختلفة، فمنهم مجوس، ومنهم من يعبد الحيات،
~~ومنهم أصحاب أوثان.
# فمن أعظم الأمم: الحبش، وبلادهم تقابل الحجاز، وبينهم البحر، وهم الذين
~~ملكوا اليمن قبل الإسلام.
# وخصيان الحبشة أفخر الخصيان.
# ويجاور الحبشة من الجنوب: الزيلع، والغالب عليهم دين الإسلام.
# ومن أمم السودان: النوية، وهم يجاورون الحبشة من جهة الشمال والغرب، وهم
~~جنوب حدود مصر، ويقال: إن لقمان الحكيم الذي كان مع داود النبي - عليه
~~السلام - من النوبة، ومنهم ذو النون المصري، وبلال بن حمامة.
# ومن أممهم: ms025 البجا، وهم شديدو السواد، عراة، ويعبدون الأوثان، PageV01P050
#  وفي بلادهم الذهب، وهم أهل أمن وحسن مرافقة للتجار، وهم فوق الحبشة إلى
~~جهة الجنوب على النيل.
# ومن أممهم: الدمادم، وبلادهم على النيل، وهم تتر السودان، ولهم أوثان
~~وأوضاع مختلة، وفي بلادهم الزرافات، وفي أرض الدمادم يفترق النيل إلى جهة
~~مصر، وإلى الزنج.
# ومن أممهم: الزنج وهم أشد السودان سوادا، ويحاربون راكبين البقر، ويعبدون
~~الأوثان، والنيل ينقسم فوق بلادهم عند جبل المقسم.
# ومن أممهم: التكرور: وهم على غربي النيل، وببلادهم يكون الذهب، وهم كفار
~~مهملون، ومنهم مسلمون.
# ومن أممهم: الكانم، وأكثرهم مسلمون، وهم على النيل، وهم على مذهب مالك -
~~رضي الله عنه -.
# وأم عانة، وهي من أعظم مدن السودان، يسافر إليها التجار، ولا يجلبون منها
~~إلا الذهب العين.
# * * *

### ||  27 - ذكر أمم الصين

# وهي بلاد طويلة عريضة، وهم أحسن الناس سياسة، وأكثرهم عدلا، وهم أهل
~~مذاهب مختلفة، فمنهم مجوس وأهل أوثان، وهم أحذق خلق الله بنقش أو تصوير؛
~~بحيث يعمل الرجل الصيني بيده ما يعجز PageV01P051
#  عنه أهل الأرض، وأخبارهم منقطعة عنا.
# * * *

### ||  28 - ذكر بني كنعان

# هم أهل الشام، وإنما سمي الشام شاما؛ لسكنى سام بن نوح به، وسام اسمه
~~بالعبرانية: شام - بشين معجمة -، وقيل: تشامت به بنو كنعان، فسمي شاما.
# * * *

### ||  29 - ذكر البربر

# قبائل البربر كثيرة جدا.
# فمنهم: كتامة: وبلادهم الجبال من المغرب الأوسط، وكتامة [هم] الذين
~~أقاموا دولة الفاطميين.
# ومنهم: صنهاجة: ومن صنهاجة ملوك إفريقية.
# ومنهم: زناتة: ولهم الفروسية والشجاعة.
# ومنهم: المصامدة، وسكناهم في جبل درن، وهم الذين قاموا بنصرة المهدي
~~(¬1).

PageV01P052

# ومنهم: برغواطة، ومنازلهم في تامسنا، وجهات سلا على البحر المحيط.
# والبربر مثل العرب في سكنى الصحارى، ولهم لسان غير العربي، ولغاتهم ترجع
~~إلى أصول واحدة، وتختلف في فروعها، حتى لا يفهم بعضهم من بعض إلا بترجمان.
# * * *

### ||  30 - ذكر العمالقة

# وهم من ولد عمليق بن لاوذ بن سام، ولما تبلبلت الألسن، نزلت العمالقة
~~صنعاء من اليمن، ثم تحولوا إلى الحرم، وأهلكوا من قاتلهم من الأمم، وكان من
~~العمالقة جماعة بالشام، وهم الذين قاتلهم ms026 موسى - عليه السلام -، ثم يوشع
~~بعده، فأفناهم، وكان منهم فراعنة مصر، وكان منهم من ملك يثرب، وخيبر، وتلك
~~النواحي.
# * * *

### ||  31 - ذكر أمم العرب وأحوالهم قبل الإسلام

# العرب الجاهلية أصناف:
# فصنف أنكروا الخالق والبعث، وقالوا: بالطبع المحيي، والدهر المفني.
# وصنف اعترفوا بالخالق، وأنكروا البعث.

PageV01P053

# وصنف عبدوا الأصنام، وكانت أصنامهم مختصة بالقبائل، فمنهم: ود، وسواع،
~~ويغوث، ويعوق، ونسر، واللات، والعزى، ومناة، وكان هبل أعظمهم على ظهر
~~الكعبة، وكان إساف ونائلة على الصفا والمروة.
# وكان منهم من يميل إلى اليهودية.
# ومنهم من يميل إلى النصرانية.
# وإلى الصابئة.
# ومنهم من يعبد الملائكة.
# ومنهم من يعبد الجن.
# وكانت علومهم علوم الأنساب، والتواريخ، وتعبير الرؤيا، وكان لأبي بكر
~~الصديق - رضي الله عنه - فيها يد طولى، وكانت الجاهلية تفعل أشياء جاءت
~~شريعة الإسلام بها، منها: عدم نكاح الأمهات والبنات، والجمع بين الأختين،
~~ويعيبون المتزوج بامرأة أبيه، ويسمونه: الضيزن، وكانوا يحجون البيت،
~~ويعتمرون ويطوفون ويسعون، ويقفون المواقف كلها، ويرمون الجمار، وكانوا
~~يكبسون في كل ثلاثة أعوام شهرا، ويغتسلون من الجنابة، ويداومون على المضمضة
~~والاستنشاق، وفرق الرأس، والسواك، والاستنجاء، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط،
~~وحلق العانة، والختان، ويقطعون يد السارق اليمنى.

PageV01P054

### ||  32 - ذكر بني حمير بن سبأ

# فمنهم: التبابعة ملوك اليمن.
# ومنهم: قضاعة بن مالك، وكان مالكا لبلاد الشحر، وقبره في جبل الشحر.
# ومن قضاعة: كلب، وهم بنو كلب بن وبرة، وكان بنو كلب في الجاهلية ينزلون
~~دومة الجندل، وتبوك، وأطراف الشام، ومن مشاهير كلب: زهير بن خباب الكلبي،
~~ومنهم زهير بن شريك الكلبي، ومنهم: حارثة الكلبي: وهو أبو زيد بن حارثة
~~مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان قد أصاب ابنه زيدا سباء في
~~الجاهلية، فصار إلى خديجة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، فوهبته للنبي
~~- صلى الله عليه وسلم -، ثم اجتمع بزيد أبوه حارثة وهو عند النبي - صلى
~~الله عليه وسلم -، فخيره رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فاختاره على
~~أبيه وأهله (¬1).
# ومن قضاعة: بلي.
# ومن قضاعة: جهينة، وهي قبيلة عظيمة، ينسب إليها بطون كثيرة، وكانت
~~منازلهم ms027 بأطراف الحجاز الشمالي من جهة بحر جدة.
# ومن قبائل قضاعة: بنو سليح، وبنو نهد.
# ومن مشاهير بني نهد: الصقعب بن عمرو النهدي، وهو أبو خالد ابن الصقعب،
~~وكان ريسا في الإسلام.

PageV01P055

# ومن بطون حمير: الشعبي الفقيه، واسمه عامر.
# * * *

### ||  33 - ذكر بني كهلان بن سبأ

# وصار من بني كهلان المذكور أحياء كثيرة، والمشهور منها سبعة، وهي: الأزد،
~~وطي، ومذحج، وهمدان، وكندة، ومراد، وأنمار.
# فقبائل الأزد منهم: الغساسنة ملوك الشام، وهم بنو عمرو بن مازن ابن الأزد.
# ومن الأزد: الأوس والخزرج أهل يثرب، والمسلمون منهم هم الأنصار - رضي
~~الله عنهم -.
# * * *

### ||  34 - قصة الفيل

# قال ابن الأثير في "الكامل": إن الحبشة ملكوا اليمن بعد حمير، فلما صار
~~الملك إلى أبرهة منهم، بنى كنيسة عظيمة، وقصد أن يصرف حج العرب إليها،
~~ويبطل الكعبة الحرام، فجاء شخص من العرب، وأحدث في تلك الكنيسة، فغضب أبرهة
~~لذلك، وسار بجيشه، ومعه الفيل، وقيل: كان معه ثلاثة عشر فيلا؛ ليهدم
~~الكعبة، فلما وصل إلى الطائف، بعث الأسود بن مقصود إلى مكة، فساق أموال
~~أهلها، وأحضرها إلى أبرهة، وأرسل أبرهة إلى قريش، وقال لهم: لست أقصد
~~الحرب، PageV01P056
#  بل جئت لأهدم الكعبة، فقال عبد المطلب: والله! ما نريد حربه، هذا بيت
~~الله، فإن منع عنه، فهو بيته وحرمه، وإن خلى بينه وبينه، فوالله! ما عندنا
~~من دفع.
# ثم انطلق عبد المطلب مع رسول أبرهة إليه، فلما استؤذن لعبد المطلب (¬1)،
~~قالوا لأبرهة: هذا من أكابر قريش، فأذن له أبرهة وأكرمه، ونزل عن سريره،
~~وجلس معه، وسأله عن حاجته، فذكر عبد المطلب أباعره التي أخذت له، فقال له
~~أبرهة: إني كنت أظن أنك تطلب مني أن لا أخرب الكعبة التي هي دينك، فقال عبد
~~المطلب: أنا رب الأباعر فأطلبها، وللبيت رب يمنعه، فأمر أبرهة برد أباعره
~~عليه، فأخذها عبد المطلب، وانصرف إلى قريش.
# ولما قارب أبرهة مكة، وتهيأ لدخولها، بقي كلما قبل فيله مكة - وكان اسم
~~الفيل محمودا - ينام، ويرمي بنفسه إلى الأرض، ولم يسر، فإذا قبلوه غير مكة،
~~قام يهرول.
# وبينما ms028 هم كذلك إذ أرسل الله تعالى عليهم طيرا أبابيل أمثال الخطاطيف مع
~~كل طائر ثلاثة أحجار في منقاره ورجليه، فقذفتهم بها، وهي مثل الحمص والعدس،
~~فلم تصب منهم أحدا إلا هلك، وليس كلهم أصابت، ثم أرسل الله تعالى سيلا،
~~فألقاهم في البحر، والذي سلم منهم ولى هاربا مع أبرهة إلى اليمن يبتدر
~~الطريق، وصاروا يتساقطون بكل PageV01P057
#  منهل، وأصيب أبرهة في جسده، وسقطت أعضاؤه، ووصل إلى صنعاء كذلك، ومات.
# ولما جرى ذلك، خرجت قريش إلى منازلهم، وغنموا من أموالهم شيئا كثيرا.
# ولما هلك أبرهة، ملك بعده ابنه يكسوم، ثم أخوه مسروق بن أبرهة، ومنه أخذت
~~العجم اليمن، والله - سبحانه وتعالى - أعلم.
# * * *

### ||  35 - ذكر التاريخ الإسلامي

# أما التواريخ، فكانت الأمم السالفة تؤرخ بالأحداث العظام، وتملك الملوك،
~~وأرخوا بهبوط آدم، ثم ببعث نوح، ثم بالطوفان، ثم بنار إبراهيم.
# وأرخ بنو إسحاق بنار إبراهيم إلى [مبعث] يوسف، ومن [مبعث] يوسف إلى مبعث
~~موسى، ومن مبعث موسى إلى ملك سليمان بن داود، ثم بما كان من الكوائن، ومنهم
~~من أرخ بوفاة يعقوب - عليه السلام -، ثم بخروج موسى من مصر ببني إسرائيل،
~~ثم بخراب بيت المقدس.
# وأما بنو إسماعيل، فأرخوا ببناء الكعبة، ولم يزالوا يؤرخون بذلك حتى
~~تفرقوا، وكان كل من خرج منهم من تهامة يؤرخ بخروجه، ثم أرخوا بعام الفيل،
~~ثم أرخوا بأيام الحروب.

PageV01P058

# وكانت حمير يؤرخون بملوكهم التبابعة.
# وأما اليونانيون والروم، فأرخوا بظهور الإسكندر.
# وأما النبط (¬1)، فكانوا يؤرخون بملك بختنصر.
# وأما المجوس، فكانوا يؤرخون بقتل دارا، وظهور الإسكندر، ثم بظهور أزدشير،
~~ثم بملك يزدجرد.
# وولد سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والعرب تؤرخ بعام الفيل،
~~ولم يزل التاريخ كذلك إلى أن ولي عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه -
~~الخلافة، فقرر الأمر على أن يؤرخوا بهجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - من
~~مكة إلى المدينة، فجعلوا التاريخ من المحرم أول عام الهجرة (¬2).

PageV01P059

# السيرة النبوية الشريفة

PageV01P061

### |  السيرة النبوية الشريفة
### ||  ذكر سيد الأولين والآخرين وخاتم الأنبياء والمرسلين وحبيب رب العالمين محمد البشير النذير، الداعي إلى ms029 الله بإذنه السراج المنير

# هو أبو القاسم، محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن
~~قصي بن كلاب بن مرة بن كعب ببن لؤي بن غالب بن فهر.
# ففهر المذكور هو قريش، فكل من كان من ولده فهو قرشي، ومن لم يكن من ولده،
~~فليس قرشيا.
# وقيل: سمي قريشا؛ لشدة شبهه بدابة من دواب البحر يقال لها: القرش، تأكل
~~دواب البحر، وتقهرهم.
# وقيل: إن قصي بن كلاب لما استولى على البيت، وجمع أشتات بني فهر، سموا
~~قريشا؛ لأنه قرش بني فهر؛ أي: جمعهم حول الحرم، فقيل لهم: قريش، فعلى هذا
~~يكون لفظ قريش اسما لبني فهر، لا لفهر نفسه.
# وفهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس PageV01P063
#  ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، هذا هو المتفق على صحته من غير خلاف.
# وعدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم الخليل - عليهما السلام - من غير خلاف،
~~ولكن الخلاف في عدة الآباء الذين بين عدنان وإسماعيل - عليه السلام -، فعد
~~بعضهم بينهما نحو أربعين رجلا، وعد بعضهم سبعة.
# والمختار: أن عدنان بن أدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل
~~بن قيذار، بن إسماعيل، بن إبراهيم الخليل - عليه السلام - ابن تارح - وهو
~~آزر - بن ناحور بن ساروغ بن رعون بن فالغ بن عابر بن شالخ بن قينان بن
~~أرفخشذ بن سام بن نوح بن لامخ - ويقال: لامك - ابن متوشلح بن حنوخ - وهو
~~إدريس - بن يرد، بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم - عليه السلام -.
# * * *

### ||  ذكر أسمائه - صلى الله عليه وسلم -

# فهي ثلاثة وعشرون اسما: محمد، أحمد، والماحي، والحاشر، والعاقب، والمقفي،
~~ونبي الرحمة، ونبي التوبة، ونبي الملاحم، والشاهد، والبشير، والنذير،
~~والضحوك، والقتال، والمتوكل، والفالح، والأمين، والخاتم، والمصطفى،
~~والرسول، والنبي والأمي، والقثم، قاله ابن الجوزي.

PageV01P064

# وذكر غيره أسماء كثيرة، وفيما ذكرناه كفاية خشية أن تخرج عن حد الاختصار.
# قال علماء السير والمؤرخون: كانت آمنة بنت وهب بن عبد مناف ms030 في حجر عمها
~~وهيب بن عبد مناف، فمشى إليه عبد المطلب بن هاشم بابنه عبد الله، فخطب عليه
~~آمنة بنت وهب، فعقد العقد، وأخذ الميثاق والعهد، ولم ير مثل ذلك اليوم
~~المشهود، الذي طلعت فيه نجوم السعود، وكملت المسرات وأضاء الوجود، ثم خطب
~~عبد المطلب في مجلسه ذلك هالة بنت وهيب ابنة عم آمنة من أبيها لنفسه، فزوجه
~~إياها، فتزوج عبد المطلب وابنه عبد الله في مجلس واحد.
# فولدت هالة بنت وهيب لعبد المطلب: حمزة، والمقوم، وصفية أم الزبير.
# ولما دخل عبد الله بآمنة، واجتمع شمله بشملها، ظهر صفاء يقينها، وطلع
~~طالع سعد تمكينها، وحملت بسيد العالم، وأشرف بني آدم، وتلألأت الأنوار
~~النبوية في غرة آمنة التقية.
# ثم خرج عبد الله بن عبد المطلب إلى الشام في عير من عيرات قريش يحملون
~~تجارات، ففرغوا من تجارتهم، ثم انصرفوا، فمروا بالمدينة، وعبد الله بن عبد
~~المطلب يومئذ مريض، فتخلف عند أخواله بني عدي بن النجار، فأقام عندهم مريضا
~~شهرا، فتوفي ودفن في دار النابغة رجل من بني عدي بن النجار فأخبر عبد
~~المطلب بذلك، فوجد عليه عبد المطلب وإخوته وأخواته وجدا شديدا، ورسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم - يومئذ ابن شهرين، وقيل:

PageV01P065

# كان حملا، ولعبد الله يوم توفي خمس وعشرون سنة.
# وجميع ما خلفه عبد الله: خمسة جمال، وجارية حبشية اسمها بركة، وكنيتها أم
~~أيمن، وهي حاضنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
# ولد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الاثنين (¬1)، لعشر ليال خلون
~~من ربيع الأول، وقيل: لاثنتي عشرة، وكان قدوم أصحاب الفيل قبل ذلك في النصف
~~من المحرم، فبين الفيل وبين مولد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمس
~~وخمسون ليلة (¬2)، وهي السنة الثانية (¬3) والأربعون من ملك كسرى أنوشروان،
~~وهي سنة إحدى وثمانين وثماني مئة لغلبة الإسكندر على دارا، وهي سنة ألف
~~وثلاث مئة وست عشرة لبختنصر، وهي سنة ستة آلاف ومئة وثلاث وستين من هبوط
~~آدم على حكم التوراة اليونانية المعتمدة - على ما تقدم شرحه -.
# ولد - صلى ms031 الله عليه وسلم - مختونا مسرورا، ففرح به عبد المطلب، وحظي
~~عنده، وقال: ليكونن لابني هذا شأن، فكان له شأن وأي شأن - صلى الله عليه
~~وسلم -.
# * * *

### ||  ذكر رضاع النبي - صلى الله عليه وسلم -

# أول من أرضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثويبة بلبن ابن لها يقال
~~له: مسروح PageV01P066
#  أياما، قبل أن تقدم حليمة، وكانت قد أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب،
~~وأرضعت بعده أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي، فحمزة عم النبي - صلى الله
~~عليه وسلم -، وأبو سلمة أخوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الرضاع.
# ثم قدمت حليمة إلى مكة، وكانت المراضع يقدمن من البادية إلى مكة يطلبن أن
~~يرضعن الأطفال، فقدمت عدة منهن، ولم تجد حليمة طفلا تأخذه غير رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -، وكان يتيما، فلذلك لم يرغبن في أخذه، فأخذته حليمة
~~بنت أبي ذؤيب بن الحارث السعدية، وتسلمته من أمه آمنة، ومضت به إلى بلادها،
~~وهي بادية بني سعد، فوجدت من الخير والبركة ما لم تعهده من قبل ذلك، ولما
~~خرجت به حليمة إلى بلادها، قالت آمنة بنت وهب بن عبد مناف:
# أعيذه بالله ذي الجلال ... من شر ما مر على الجبال
# حتى أراه حامل الكلال ... ويفعل العرف إلى الموالي
# وغيرهم من حشوة الرجال (¬1)
# يقال: من حشوة بني فلان - بكسر الحاء -؛ أي: من رذالتهم.
# وبعد سنتين من مولده - صلى الله عليه وسلم -: ولد أبو بكر الصديق - صلى
~~الله عليه وسلم -.
# ثم قدمت به حليمة إلى مكة، وهي أحرص الناس على مكثه عندها، فقالت لأمه
~~آمنة: لو تركت ابني عندي حتى يغلظ؛ فإني أخشى عليه وباء PageV01P067
#  مكة، ولم تزل بها حتى تركته معها، فأخذته، وعادت به إلى بلاد بني سعد،
~~وبقي هناك.
# ولما بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربع سنين: كان يغدو مع أخيه
~~وأخته في البهم قريبا من الحي، فأتاه الملكان هناك، فشقا بطنه، واستخرجا
~~علقة سوداء، فطرحاها، وغسلا بطنه بماء الثلج في طست من ذهب.
# قال الإمام أحمد بن حنبل - رضي ms032 الله عنه - في "مسنده" بسند متصل إلى عتبة
~~بن عبد السلمي: إن رجلا سأل رسول الله: كيف كان أول شأنك يا رسول الله؟
~~قال: "كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر، فانطلقت أنا وابن لها في بهم لنا،
~~ولم نأخذ معنا زادا، فقلت: يا أخي! اذهب فأتنا بزاد من عند أمنا، فانطلق
~~أخي، ومكثت عند البهم، فأقبل طائران أبيضان كأنهما نسران، فقال أحدهما
~~لصاحبه: أهو هو؟ قال: نعم، فأقبلا يبتدراني، فأخذاني فأضجعاني، وشقا بطني،
~~ثم استخرجا قلبي، وأخرجا منه علقتين سوداوين، فقال أحدهما لصاحبه: ائتني
~~بماء وثلج، فغسلا به جوفي، ثم قال: ائتني بماء برد، فغسلا به قلبي، ثم قال:
~~ائتني بالسكينة، فذراها في قلبي، وختما بين كتفي بخاتم النبوة، وقال أحدهما
~~لصاحبه: اجعله في كفة، واجعل الفا من أمته في كفة، فإذا أنا أنظر إلى الألف
~~فوقي أشفق أن يخر علي بعضهم. ثم قال: لو أن أمته وزنت به، لمال بهم، ثم
~~انطلقا وتركاني، وقد فرقت فرقا شديدا، ثم انطلقت إلى أمي، فأخبرتها بالذي
~~لقيته، فأشفقت علي، فقالت: أعيذك بالله، وحملتني على الرحل، وركبت خلفي حتى
~~بلغت إلى أمي، فقالت: أديت أمانتي وذمتي، PageV01P068
#  وحدثتها بالذي لقيت، فلم يرعها ذلك، وقالت: إني رأيت حين خرج مني نورا
~~أضاءت منه قصور الشام" (¬1).
# ثم رجعت به حليمة - أيضا -، فكان عندها سنة أو نحوها، لا تدعه يذهب مكانا
~~بعيدا، ثم رأت غمامة تظله، إذا وقف، وقفت، وإذا سار، سارت، فأفزعها ذلك من
~~أمره، فذهبت به إلى أمه لترده وهو ابن خمس سنين، قالت: فبينما أنا ذاهبة
~~به، وهو معي بمكة، إذ سمعت هدة عظيمة، فالتفت فلم أجد محمدا، فصرت
~~كالوالهة، وأنا أنادي في الناس: من رأى لي ولدا كالبدر في تمامه، والغصن في
~~قوامه؛ فلقيني عبد المطلب جده، فقال: مالك يا حليمة؟ فقلت: يا عبد المطلب!
~~إن محمدا قد ذهب مني، فصعد على الصفا، ونادى: يا صباحاه! فاجتمعت إليه
~~رؤساء قريش، ففرقهم في أركان مكة وما حولها يطلبون محمدا، فلم يجدوه، فرجع
~~عبد ms033 المطلب إلى بيته، فلبس أثوابه، وأتى إلى الكعبة، فطاف وهو يقول:
# رد إلي ولدي محمدا ... اردده ربي واصطنع عندي يدا
# فلم يلبث أن جاء محمد، فلما رآه عبد المطلب، ضمه إلى صدره، وقال: يا بني!
~~حزنت عليك حزنا لا يفارقني أبدا (¬2).
# ثم قدمت حليمة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد تزوج خديجة بنت
~~خويلد، PageV01P069
#  فشكت جدب البلاد، وهلاك الماشية، فكلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~خديجة فيها، فأعطتها أربعين شاة وبعيرا، وانصرفت إلى أهلها.
# ثم قدمت حليمة وزوجها الحارث على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد
~~النبوة، فأسلمت هي وزوجها الحارث (¬1).
# وقال بعض المؤرخين: إنه لا يعرف لها صحبة ولا إسلام، وقد وهل فيها غير
~~واحد، فذكروها في الصحابة.
# وهل في الشيء؛ أي: غلط فيه.
# وإخوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الرضاع: عبد الله، وأنيسة،
~~وجذامة - وهي الشيماء، غلب ذلك على اسمها -، وأمهم حليمة السعدية، وأبوهم
~~الحارث ابن عبد العزى السعدي، وهو أبو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من
~~الرضاع.
# وفي سنة خمس من مولده قدم كاهن إلى مكة، فنظر إليه الكاهن مع جده عبد
~~المطلب، فقال: يا معشر قريش! اقتلوا هذا الصبي؛ فإنه يفرقكم، ويقتلكم، فهرب
~~به عبد المطلب، فلم تزل قريش تخشى ما كان الكاهن حذرهم (¬2).
# فلما بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ست سنين: خرجت به أمه إلى
~~أخواله بني عدي بن النجار بالمدينة تزورهم به، ومعه أم أيمن تحضنه، وهم على
~~بعيرين، فنزلت به في دار النابغة، فأقامت به عندهم شهرا، ثم رجعت به PageV01P070
#  أمه إلى مكة، فلما كان بالأبواء، توفيت أمه آمنة، فقبرها هناك، فرجعت به
~~أم أيمن إلى مكة، فضم عبد المطلب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ورق
~~عليه رقة لم يرقها على ولده، فلما حضرت عبد المطلب الوفاة، أوصى أبا طالب
~~بحفظ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحياطته.
# ولسبعة مضت من عمره: خرج به عبد المطلب يستسقي، وقد كانت تتابعت على قريش
~~سنون ms034 أقحلت الضرع، وأدقت العظم، فصعد عبد المطلب أعلى ذروة الجبل، ومعه
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فدعا الله، فتفجرت السماء بمائها، واكتظ
~~الوادي بثجيجه، فهنئ عبد المطلب من أكابر قريش (¬1).
# وأنشد بعضهم يمدح رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... ثمال الأيامى عصمة للأرامل
# وفي هذه السنة خرج عبد المطلب لتهنئة سيف بن ذي يزن بالظفر لما ملك أرض
~~اليمن، وقتل الحبش وأبادهم، وبشر سيفا عبد المطلب بأنه سيظهر رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - من نسله.
# وفي سنة ثمانية من مولده: كان موت عبد المطلب، وهو ابن اثنتين وثمانين
~~سنة، وقيل: مئة وعشر سنين، وقيل: مئة وعشرين سنة.

PageV01P071

# وسئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أتذكر موت عبد المطلب؟ قال:
~~"نعم، كنت ابن ثمان سنين" (¬1).
# وضمه أبو طالب، وكان فقيرا لا مال له، وكان إذا أكل عياله جميعا، أو
~~فرادى، لم يشبعوا، فإذا أكل معهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فضل من
~~طعامهم، فيقول أبو طالب: إنه لمبارك، وأحبه حبا شديدا.
# وفي هذه السنة: كان هلاك حاتم الطائي، وهو حاتم بن عبد الله بن سعد بن
~~الحشرج بن امرئ القيس، وأمه عتبة بنت عفيف بن طيء، ويكنى: أبا سفانة، وكان
~~حاتم الطائي شاعرا جوادا.
# * * *

# ولما صار لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - اثنتا عشرة سنة وشهران:
~~ارتحل أبو طالب إلى الشام، فحمل معه النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلما
~~نزل الركب ببصرى من أرض الشام، وبها راهب يقال له: بحيرا في صومعة له، وكان
~~ذا علم في النصرانية، وكان كثيرا ما يمرون عليه، ولا يكلمهم، حتى إذا كان
~~ذلك العام، ونزلوا منزلا قريبا من صومعته، كانوا ينزلونه قبل ذلك كلما
~~مروا، فصنع لهم طعاما، ثم دعاهم، وكان قد رآهم حين طلعوا، وغمامة تظل رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - من بين القوم، حتى نزلوا تحت الشجرة، ثم نظر
~~إلى تلك الغمامة قد أظلت تلك الشجرة، واخضرت أغصان الشجرة حين استظل PageV01P072
#  تحتها، فنزل بحيرا من ms035 صومعته، وأمر بذلك الطعام، فأتي به، وأرسل إليهم،
~~وقال: إني صنعت لكم طعاما يا معشر قريش، وأنا أحب أن تحضروا كلكم، ولا
~~يتخلف منكم صغير ولا كبير، ولا حر ولا عبد؛ فإن هذا شيء تكرموني به، فقال
~~رجل: إن لك لشأنا يا بحيرا.
# ثم اجتمعوا إليه، وتخلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لحداثة سنه،
~~فلما نظر بحيرا إلى القوم، لم ير الصفة التي يجدها عنده، ورأى الغمامة
~~متخلفة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال بحيرا: يا معشر قريش!
~~ألم أقل لكم: لا يتخلف أحد عن طعامي؟ قالوا: ما تخلف إلا غلام حدث، قال:
~~ادعوه فليحضر طعامي، مع أني أراه من أنفسكم، قالوا: هو - والله - من أوسطنا
~~نسبا، وهو ابن أخي هذا الرجل - يعنون: أبا طالب -، فقام إليه الحارث بن عبد
~~المطلب، فاحتضنه، وأقبل به حتى أجلسه على الطعام، والغمامة تسير على رأسه،
~~فجعل بحيرا يلحظه لحظا شديدا، وينظر إلى أشياء من جسده قد كان يجدها عنده
~~من صفته.
# فلما تفرقوا عن الطعام، قام إليه الراهب، وقال: يا غلام! أسألك باللات
~~والعزى إلا أخبرتني عما أسألك عنه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
~~"لا تسألني باللات والعزى، فوالله! ما أبغضت شيئا بغضها".
# قال: فبالله! إلا أخبرتني عما أسألك عنه، قال: "سلني عما بدا لك"، فجعل
~~يسأله عن أشياء من حاله، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخبره، فيوافق
~~ذلك ما عنده، ثم جعل ينظر بين عينيه، ثم كشف عن ظهره، فرأى خاتم النبوة بين
~~كتفيه، فقبل موضع الخاتم.

PageV01P073

# وقال لأبي طالب: ما هذا الغلام منك؟ قال: ابني، قال: ما هو بابنك، وما
~~ينبغي أن يكون أبوه حيا، قال: ابن أخي، قال: ما فعل أبوه؟ قال: هلك وأمه
~~حبلى، قال: فما فعلت أمه؟ قال: توفيت قريبا، قال: صدقت، ارجع بابن أخيك إلى
~~بلده، واحذر عليه اليهود، فوالله! لئن رأوه، وعرفوا منه ما عرفت، ليبغينه
~~بغيا؛ فإن لابن أخيك شأنا عظيما، واعلم أني قد أديت إليك النصيحة.
# فرجع به ms036 أبو طالب بعد ما فرغوا من تجارتهم، وما خرج به سفرا بعد ذلك خوفا
~~عليه (¬1).
# وشب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى بلغ، وكان أعظم الناس مروءة
~~وحلما، وأحسنهم جوابا، وأصدقهم حديثا، وأعظمهم أمانة، وأبعدهم عن الفحش،
~~حتى صار اسمه في قومه: الأمين؛ لما جمع الله فيه من الأمور الصالحة.
# وحضر مع عمومته حرب الفجار وعمره أربع عشرة سنة: وهي حرب كانت بين قريش
~~وكنانة، وبين هوازن، وسميت بالفجار؛ لما انتهكت فيها هوازن حرمة الحرم،
~~وكانت الكرة في هذه الحرب أولا على قريش وكنانة، ثم كانت على هوازن،
~~وانتصرت قريش.
# * * *

PageV01P074

# وفي سنة خمس عشرة من مولده: كان قيام قس بن ساعدة الإيادي بسوق عكاظ: وهو
~~سوق كانوا يبيعون فيه ويشترون، وكان قس خطيبا بليغا حكيما.
# روى ابن عباس - رضي الله عنهما -: لما وفد وفد إياد على رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -، قال لهم: "ما فعل قس بن ساعدة؟ "، قالوا: مات، قال:
~~"كأني أنظر إليه بسوق عكاظ على جمل أورق يتكلم بكلام له حلاوة، ما أجدني
~~أحفظه"، فقال رجل من القوم: أنا أحفظه يا رسول الله، سمعته يقول: أيها
~~الناس! احفظوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، ليل داج،
~~وسماء ذات أبراج، وبحار تزخر، ونجوم تزهر، وضوء وظلام، وبر وآثام، ومطعم
~~ومشرب، وملبس ومركب، مالي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون؟ أرضوا بالمقام
~~فأقاموا، أم تركوا فناموا؟ وإله قس! ما على وجه الأرض دين أفضل من دين قد
~~أظلكم زمانه، وأدرككم أوانه، فطوبى لمن أدركه فاتبعه، وويل لمن خالفه، ثم
~~أنشأ يقول:
# في الذاهبين الأولي ... ن من القرون لنا بصائر
# لما رأيت مواردا ... للموت ليس لها مصادر
# ورأيت قومي نحوها ... تمضي الأصاغر والأكابر
# لا يرجع الماضي إلي ... ولا من الباقين غابر
# أيقنت أني لا محا ... لة حيث صار القوم صائر PageV01P075
#  فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يرحم الله قسا، إني لأرجو أن
~~يبعثه الله أمة وحده" (¬1).
# * * *

# وفي سنة عشرين من مولده - صلى الله ms037 عليه وسلم -: كان حلف الفضول، وحضره
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسببه: أن قيس بن شيبة (¬2) السلمي باع
~~متاعا من أبي بن خلف الجمحي، فلواه، وذهب بحقه، فاستجار برجل من بني جمح،
~~فلم يقم بجواره، فقال قيس:
# يال قصي كيف هذا في الحرم ... وحرمة البيت وأخلاق الكرم
# أظلم ولا يمنع مني من ظلم
# فقام إليه العباس وأبو سفيان حتى ردا عليه ظلامته، فاجتمعت قريش في دار
~~عبد الله بن جدعان، وتحالفوا على رد المظالم بمكة، وأن لا يظلم أحد إلا منعوه.
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لقد شهدت حلفا في دار ابن جدعان
~~ما أحب أن لي به حمر النعم، ولو دعيت به لأجبت" (¬3).
# * * *

PageV01P076

# وفي سنة خمس وعشرين من مولده - صلى الله عليه وسلم -: كان خروجه في تجارة
~~خديجة، وتزويجه بها، وذلك أن خديجة كانت ذات شرف ومال، فلما بلغها صدق رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - وأمانته، عرضت عليه الخروج في تجارتها إلى
~~الشام، فأجاب إلى ذلك، وخرج ومعه غلامها ميسرة، وجعل عمومته يوصون به أهل
~~العير، وساروا حتى وصلوا بصرى من أرض الشام، فنزلا في ظل شجرة، فرآه راهب
~~يقال له: نسطورا، فعرفه بالعلائم، وقال لميسرة: هذا - والله - الذي تجده
~~أحبارنا منعوتا في كتبهم.
# فلما رجعوا، ودخل عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فخبرها بما
~~ربحوا، فسرت بذلك، ودخل عليها ميسرة، وأخبرها بما رأى منه، وبما قال له
~~الراهب نسطورا، فأرسلت دسيسا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتحدث
~~له في تزويجها.
# وقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومعه حمزة بن عبد المطلب، وأبو
~~طالب، وغيرهما من عمومته، حتى دخل على خويلد بن أسد، فخطبها إليه، فزوجها
~~منه، وهو ابن خمس وعشرين سنة، وخديجة يومئذ ابنة أربعين سنة، وأصدقها عشرين
~~بكرة، وهي أول امرأة تزوجها، ولم يتزوج غيرها حتى ماتت، ولم يتزوج بكرا غير عائشة.
# وولدت له خديجة أولاده كلهم إلا إبراهيم؛ فإنه من مارية القبطية، وبقية
~~الأولاد من خديجة، وهم: زينب، ms038 ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة الزهراء، والقاسم،
~~وبه كان يكنى، وعبد الله، والطاهر، والطيب.
# فأما القاسم والطاهر، فماتا قبل الإسلام، وقيل: إن عبد الله ولد في PageV01P077
#  الإسلام، وهو الطيب، وأما بناته، فكلهن أدركن الإسلام، فأسلمن، وهاجرن
~~معه، وكان الرسول بين خديجة والنبي - صلى الله عليه وسلم - نفيسة بنت منية
~~- أخت يعلى بن منية - أسلمت يوم الفتح، فبرها رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -، وأكرمها.
# ومنية - بالنون الساكنة، والياء المثناة من تحتها -، وهي أمها، والله أعلم.
# * * *

# * وفي سنة خمس وثلاثين من مولده - صلى الله عليه وسلم -: هدمت قريش
~~الكعبة، وكان سبب هدمهم إياها: أنها كانت رضمة فوق القامة، فأرادوا رفعها
~~وسقفها، فلما أرادوا هدمها، قام أبو وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران ابن
~~مخزوم، فتناول حجرا من الكعبة، فوثب من يده حتى رجع إلى موضعه، فقال: يا
~~معشر قريش! لا تدخلوا في بنائها إلا طيبا، ثم إن الناس هابوا هدمها، فقال
~~الوليد بن المغيرة: أنا أبدؤكم به، فأخذ المعول فهدم، وتربص الناس تلك
~~الليلة، وقالوا: ننظر، فإن أصيب، لم نهدم منها شيئا، فأصبح الوليد سالما،
~~وغدا إلى عمله، فهدم الناس معه حتى انتهى الهدم إلى الأساس، ثم أفضت إلى
~~حجارة خضر أخذ بعضها ببعض، فأدخل رجل من قريش عتلتين بين حجرتين منها؛
~~ليقلع أحدهما، فلما تحرك الحجر، انتفضت مكة بأسرها، فتركه، ثم جمعوا
~~الحجارة لبنائها، وبنوا حتى بلغ البنيان موضع الحجر الأسود، فأراد كل قبيلة
~~رفعه إلى موضعه، حتى تخالفوا وتواعدوا القتال، فقربت بنو عبد الدار جفنة PageV01P078
#  مملوءة دما، ثم تعاقدوا هم وبني عدي على الموت، وأدخلوا أيديهم في ذلك
~~الدم، فسموا: لعقة الدم؛ بذلك، فمكثوا على ذلك أربع ليال، ثم تشاوروا، فقال
~~أبو أمية بن المغيرة، وكان أسن قريش: اجعلوا بينكم حكما أول من يدخل من باب
~~الحرم يقضي بينكم، فكان أول من دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما
~~رأوه، قالوا: هذا الأمين، رضينا به، وأخبروه الخبر، فقال: "هلموا لي ثوبا"،
~~فأتي به، فأخذ الحجر، فوضعه فيه بيده، ms039 ثم قال: "ليأخذ كل قبيلة بناحية من
~~الثوب، ثم ارفعوه جميعا"، ففعلوا، فلما بلغوا به موضعه، وضعه بيده - صلى
~~الله عليه وسلم -، ثم بني عليه.
# وكانت تكسى القباطي، ثم كسيت البرود، وأول من كساها الديباج الحجاج بن يوسف.
# * * *

### ||  * ذكر مبعثه - صلى الله عليه وسلم - وابتداء الوحي *

# قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: بعث النبي - صلى الله عليه وسلم -،
~~وأنزل عليه الوحي وهو ابن أربعين سنة (¬1)، وقيل: ابن ثلاث وأربعين، وكان
~~يوم الاثنين بلا خلاف، لثماني عشرة ليلة خلت من رمضان.
# قالت عائشة رضي الله عنها: أول ما بدئ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- من الوحي: الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق PageV01P079
#  الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيتحنث فيه - وهو
~~التعبد - الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع
~~إلى خديجة، فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك،
~~فقال: اقرأ، فقال: قلت: "ما أنا بقارئ"، قال: "فأخذني فغطني حتى بلغ مني
~~الجهد، ثم أرسلني، فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثانية
~~حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: اقرأ، فقلت ما أنا بقارى"، فأخذني
~~فغطني الثالثة، ثم أرسلني، فقال: {اقرأ باسم ربك الذي خلق (1) خلق الإنسان
~~من علق (2) اقرأ وربك الأكرم} [العلق: 1 - 3]، فرجع بها رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد، فقال: "زملوني
~~زملوني"، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، قال لخديجة وأخبرها الخبر: "لقد خشيت
~~على نفسي"، فقالت خديجة: كلا، والله! ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم،
~~وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق.
# فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم
~~خديجة، وكان امرأ قد تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب
~~من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت
~~له خديجة: ms040 يا بن عم! اسمع من ابن أخيك، فقال له ورقة: يا بن أخي! ماذا ترى؟
~~فأخبره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا
~~الناموس الذي أنزل الله على موسى، يا ليتني فيها جذعا، ليتني أكون حيا إذ
~~يخرجك قومك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أو PageV01P080
#  مخرجي هم؟ "، قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به، إلا عودي، وإن
~~يدركني يومك، أنصرك نصرا مؤزرا، ثم لم يلبث ورقة أن توفي، وفتر الوحي (¬1).
# ثم كان أول ما أنزل عليه من القرآن بعد {اقرأ باسم ربك} [العلق: 1] {ن
~~والقلم وما يسطرون} [القلم: 1]، ثم {ياأيها المدثر} [المدثر: 1]، ثم
~~{والضحى} [الضحى: 1].
# قالت خديجة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا بن عم! هل تستطيع أن
~~تخبرني بصاحبك الذي يأتيك إذا جاء؟ قال: "نعم"، فجاءه جبريل، فأعلمها،
~~فقالت: قم فاجلس على فخذي اليسرى، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~فجلس عليها، فقالت: هل تراه؟ قال: "نعم"، فتحسرت، وألقت خمارها، ورسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم - في حجرها، ثم قالت: هل تراه؟ قال: "لا"، قالت: يا
~~بن عم! اثبت وأبشر، فوالله! إنه لملك، وما هو شيطان (¬2).
# وقال الزهري: فتر الوحي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فترة، فحزن
~~حزنا شديدا، فجعل يغدو إلى رؤوس الجبال ليتردى منها، فكلما أوفى بذروة جبل،
~~تبدى له جبريل - عليه السلام -، فيقول له: إنك رسول الله حقا، فيسكن لذلك
~~جأشه، وترجع نفسه (¬3).

PageV01P081

# فلما أمر الله نبيه - عليه السلام - أن ينذر قومه عذاب الله على ما هم
~~فيه من عبادة الأصنام دون الله تعالى الذي خلقهم ورزقهم، وأن يحدث بنعمة
~~ربه عليه، وهي النبوة.
# فكان أول من آمن به وصدقه: خديجة زوجته.
# ثم كان أول شيء فرض من شرائع الإسلام بعد الإقرار بالتوحيد، والبراءة من
~~الأوثان: الصلاة: أتاه جبريل - عليه السلام - وهو بأعلى مكة، فهمز له بعقبه
~~في ناحية الوادي، فانفجرت فيه عين، فتوضأ جبريل، ورسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم ms041 - ينظر إليه؛ ليريه كيف الطهور للصلاة، ثم توضأ رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -، ثم قام جبريل فصلى به، وصلى النبي - صلى الله عليه وسلم
~~- بصلاته، وانصرف جبريل، وجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى خديجة،
~~فعلمها الوضوء، ثم صلى بها، فصلت بصلاته.
# * * *

### ||  * ذكر رمي الشياطين بالشهب لمبعثه *

# قال العلماء بالسير: رأت قريش النجوم ترمى بعد عشرين يوما من مبعث رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -.
# وعن ابن عباس - رضي الله عنهما -، قال: انطلق رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين
~~خبر السماء، وأرسلت عليهم الشهب، فرجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا: ما
~~لكم؟ قالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، [وأرسلت علينا الشهب]، PageV01P082
#  قالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء (¬1) حدث، فاضربوا مشارق
~~الأرض ومغاربها، فانظروا ما هذا الأمر الذي حال بينكم وبين خبر السماء.
~~قال: فانطلق الذين اتجهوا نحو تهامة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~بنخلة وهو عائد إلى سوق عكاظ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر، فلما سمعوا
~~القرآن، تسمعوا له، فقالوا: هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء، فهنالك
~~رجعوا إلى قومهم، فقالوا: {قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا
~~سمعنا قرآنا عجبا (1) يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا} [الجن
~~1: 2]، فأنزل الله على نبيه: {قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن} [الجن:
~~1]، أخرجاه في "الصحيحين" (¬2).
# وعن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، قال: كان الجن
~~يستمعون الوحي، فيسمعون الكلمة، فيزيدون فيها عشرا، فيكون ما سمعوا حقا،
~~وما زادوه باطلا، وكانت النجوم لا يرمى بها قبل ذلك، فلما بعث النبي - صلى
~~الله عليه وسلم -، كان أحدهم لا يقعد مقعده إلا رمي بشهاب يحرق ما أصاب،
~~فشكوا ذلك إلى إبليس، فقال: ما هذا إلا من أمر قد حدث، فبث جنوده، فإذا هم
~~بالنبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي بين جبلي نخلة، فأتوه فأخبروه، فقال: ms042
~~هذا الحدث الذي حدث في الأرض.
# قال ابن الجوزي: قلت: وهذا الحديث يدل على أن النجوم لم يرم بها إلا
~~لمبعث نبينا - صلى الله عليه وسلم -.

PageV01P083

# ثم قال: وقد روينا عن الزهري: أنه قال: قد كان يرمى بها قبل ذلك، ولكنها
~~غلظت حين بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - " (¬1).
# * * *

### ||  * ذكر الاختلاف في أول من أسلم *

# اختلف العلماء في أول من أسلم، مع الاتفاق: أن خديجة أول خلق الله
~~إسلاما، وهي أول من آمن به وصدقه.
# قال الكلبي: أول من أسلم: علي، وكان عمره تسع سنين.
# وقال ابن إسحاق: أول من أسلم: علي، وكان عمره إحدى عشرة سنة.
# وروي عن علي - رضي الله عنه -: أنه قال: أنا عبد الله، وأخو رسوله، وأنا
~~الصديق الأكبر، لا يقولها بعدي إلا كاذب مفتر، صليت مع النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - قبل الناس (¬2).
# وقال ابن عباس: أول من صلى: علي.
# وقيل: أول من أسلم: أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -.
# وقال ابن إسحاق: أول ذكر أسلم بعد علي: زيد بن حارثة، ثم أسلم أبو بكر -
~~رضي الله عنه -، وأسلم على يده عثمان بن عفان، والزبير بن العوام، PageV01P084
#  وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن إلى وقاص، وطلحة بن عبيد الله، فجاء بهم إلى
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأسلموا، وصلوا، وكان هؤلاء النفر هم
~~الذين سبقوا للإسلام، فأسلم من بعدهم من أسلم.
# * * *

### ||  * ذكري أمر الله تعالى نبيه بإظهار دعوته *

# أمر الله سبحانه نبيه - صلى الله عليه وسلم - بعد مبعثه بثلاث سنين أن
~~يصدع بما يؤمر، وكان قبل ذلك في السنين الثلاثة مستترا بدعوته، لا يظهرها
~~إلا إلى من يثق إليه، وكان أصحابه إذا أرادوا الصلاة، ذهبوا إلى الشعاب،
~~فاستخفوا، ثم إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صدع بأمر الله تعالى،
~~وبادأ قومه بالإسلام.
# * * *

### ||  * ذكر تعذيب المستضعفين من المسلمين *

# وهم قوم سبقوا إلى الإسلام، لا عشائر لهم تمنعهم، ولا قوة لهم يمتنعون
~~بها، فأما من كانت له عشيرة تمنعه، فلم تصل الكفار منه إلى ما ms043 يريدون، وممن
~~لا عشيرة له تمنعه؛ بلال بن رباح الحبشي مولى أمية ابن خلف - وكان أبوه من
~~سبي الحبشة، وأمه حمامة أيضا سبية - كان الكفار يعذبونه بإلقائه في الرمضاء
~~على ظهره وقت الظهيرة، ولإلقاء الصخرة العظيمة على صدره، ويقال له: لا تزال
~~هكذا حتى تموت، أو تكفر بمحمد، وتعبد اللات والعزى، ثم صار إلى ملك أبي بكر
~~- رضي الله عنه -، PageV01P085
#  فأعتقه، فهاجر، وشهد المشاهد كلها مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
# ومنهم: عمار بن ياسر أبو اليقظان العنسي - بالنون -: أسلم عمار هو وأبوه
~~ياسر، وأمه سمية، فكانوا يخرجون عمارا وأباه وأمه إلى الأبطح إذا حميت
~~الشمس، يعذبونهم بحر الرمضاء، فمات ياسر في العذاب، وأغلظت سمية القول لأبي
~~جهل، فطعنها في فرجها بحربة، فماتت، فهي أول شهيدة في الإسلام، وشددوا
~~العذاب على عمار حتى فعل ما أمروه به، فتركوه، فأتى النبي - صلى الله عليه
~~وسلم -، فأخبره بما كان. قال: "فكيف تجد قلبك؟ "، قال: أجده مطمئنا
~~بالإيمان، فقال: "يا عمار! فإن عادوا، فعد" (¬1)، فأنزل الله تعالى: {إلا
~~من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان} [النحل: 106].
# وشهد عمار المشاهد كلها مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقتل بصفين
~~مع علي - رضي الله عنه -، وعمره نيف وتسعون سنة.
# ومنهم: خباب بن الأرت: وكان أبوه سواديا من كسكر، وكان إسلامه قديما،
~~قيل: سادس ستة، فأخذه الكفار وعذبوه عذابا شديدا، فكانوا يعرونه، ويلصقون
~~ظهره بالرمضاء بالرضف، وهي الحجارة المحماة بالنار، ثم كووا رأسه، فلم
~~يجبهم إلى شيء مما أرادوا.
# ومنهم: صهيب بن سنان الرومي: كان ممن يعذب في الله، فلم يرجع عن دينه.

PageV01P086

# ومنهم: عامر بن فهيرة: مر به أبو بكر وهو يعذب، فاشتراه وأعتقه.
# ومنهم: أبو فكيهة: واسمه أفلح، وكان عبدا لصفوان بن أمية، مر به أبو بكر
~~وهو يعذب، فاشتراه وأعتقه.
# ومنهم: النهدية [مولاة] لبني نهد، فصارت لامرأة من بني عبد الدار،
~~فأسلمت، فكانت تعذبها، فابتاعها أبو بكر، وأعتقها.
# ومنهم: جماعة غير هؤلاء.
# * * *

### ||  * ذكر المستهزئين، ومن كان شديد الأذى للنبي - صلى الله عليه وسلم ms044 - *

# فمنهم: أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب: كان شديد الأذى للنبي - صلى
~~الله عليه وسلم -، وكان جاره، وكان يطرح العذرة والنتن على بابه، فكان
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "أي جوار هذا يا بني عبد المطلب؟ ! "
~~(¬1)، فرأه يوما حمزة - رضي الله عنه -، فأخذ العذرة وطرحها على رأس أبي
~~لهب، فجعل ينفضها عن رأسه، ويقول: صابئ أحمق، وأقصر عما كان يفعل.
# مات أبو لهب بمكة عند وصول الخبر بانهزام المشركين ببدر، بمرض يعرف
~~بالعدسة.
# ومنهم: الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة: وهو ابن خال
~~النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكان من المستهزئين، وكان يقول للنبي - صلى
~~الله عليه وسلم -:

PageV01P087

# أما كلمت اليوم من السماء يا محمد؟ فخرج من عند أهله، فأصابه السموم،
~~فاسود وجهه، فلما عاد إليهم، لم يعرفوه، وأغلقوا الباب دونه، فرجع متحيرا
~~حتى مات عطشا.
# ومنهم: أمية وأبي ابنا خلف: وكانا من شر الناس على النبي - صلى الله عليه
~~وسلم -، قتل أبي يوم بدر كافرا، وأما أخوه أمية، فقتله النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - يوم أحد.
# ومنهم: عقبة بن أبي معيط: واسم أبي معيط: أبان بن أبي عمرو ابن أمية بن
~~عبد شمس، أسر ببدر، قتله عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح الأنصاري بالصفراء،
~~وصلب، وهو أول مصلوب صلب في الإسلام.
# ومنهم: أبو قيس بن الفاكه بن المغيرة: كان ممن يعين أبا جهل على أذاه،
~~قتله حمزة - رضي الله عنه - يوم بدر.
# ومنهم: العاص بن وائل السهمي: والد عمرو بن العاص، وهو القائل - لما مات
~~عبد الله بن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن محمدا أبتر، لا يعيش له
~~ولد ذكر، فأنزل الله تعالى: {إن شانئك هو الأبتر (3)} [الكوثر: 3]، فبركب
~~حمارا له، فربض به، فلدغ في رجله، فانتفخت حتى صارت كعنق البعير، فمات منها
~~بعد الهجرة، وهو ابن خمس وثمانين سنة.
# ومنهم: النضر بن الحارث بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار: كان يقول:
~~إنما يأتيكم محمد بأساطير الأولين، فنزلت ms045 فيه عدة آيات، أسره المقداد يوم
~~بدر، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - م بضرب عنقه، فقتله علي - رضي
~~الله عنه - بالأثيل.

PageV01P088

# ومنهم: أبو جهل بن هشام المخزومي: واسمه عمرو، وكنيته أبو الحكم، وأما
~~أبو جهل، فالمسلمون كنوه بذلك، قتل ببدر، قتله ابنا عفراء.
# ومنهم: ركانة بن عبد يزيد بن هاشم.
# فهؤلاء أشد عداوة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومن عداهم من رؤساء
~~قريش كانوا أقل عداوة من هؤلاء؛ كعتبة وشيبة ابني ربيعة، وغيرهما.
# وكان جماعة من قريش من أشد الناس عليه، فأسلموا، منهم: أبو سفيان بن
~~الحارث بن عبد المطلب، وعبد الله بن أبي أمية المخزومي أخو أم سلمة، وأبو
~~سفيان صخر بن حرسب، والحكم بن أبي العاص، وغيرهم، أسلموا يوم فتح مكة.
# * * *

### ||  * ذكر إسلام حمزة *

# عن ابن إسحاق روى: أن أبا جهل مر برسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند
~~الصفا، فآذاه وشتمه، فلم يكلمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم انصرف
~~أبو جهل - لعنه الله -، فعمد إلى نادي قريش عند الكعبة، فجلس معهم، فلم
~~يلبث حمزة بن عبد المطلب أن أقبل متوشحا بقوسه، راجعا من قنص له، وكان أعز
~~فتى في قريش، وأشدهم شكيمة، فأخبر بما لقيه النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~من أبي الحكم بن هشام، وهو أبو جهل، فاحتمل حمزة الغضب؛ لما أراده الله من
~~كرامته، فخرج يسعى متعمدا لأبي جهل، فلما دخل الحرم، نظر إلى أبي جهل PageV01P089
#  جالسا في القوم، فأقبل نحوه حتى إذا قام على رأسه، رفع القوس، وضربه،
~~فشجه شجة منكرة، ثم قال: أتشتمه (¬1) وأنا على دينه أقول ما يقول؟ فرد ذلك
~~علي إن استطعت، فقام رجال من بني مخزوم إلى حمزة لينصروا أبا جهل، فقال أبو
~~جهل: دعوا أبا عمارة، فإني - والله - قد سببت ابن أخيه سبا قبيحا، فلما
~~أسلم حمزة، عرفت قريش أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد عز وامتنع،
~~فكفوا عن بعض ما كانوا ينالون منه (¬2).
# * * *

### ||  * ذكر إسلام عمر بن الخطاب *

# كان شديد البأس ms046 والعداوة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فروي: أن
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب،
~~أو بأبي الحكم بن هشام" (¬3)، وهو أبو جهل، فهدى الله تعالى عمر.
# وكان سبب إسلامه: أن أخته فاطمة بنت الخطاب أسلمت هي وزوجها سعيد بن زيد
~~بن عمرو بن نفيل، وكانا يخفيان إسلامهما من عمر، فلما علم عمر، دخل على
~~أخته، وقد سمع قراءة خباب عندها، فلما دخل، قال: ما هذه الهينمة التي
~~سمعتها؟ قالت: ما سمعت شيئا، PageV01P090
#  قال: بلى والله! لقد أخبرت أنكما تابعتما محمدا، وبطش بسعيد بن زيد،
~~فقامت أخته لتكفه عنه، فضربها فشجها، فلما فعل ذلك، قالت أخته: نعم، والله!
~~قد أسلمنا، وآمنا بالله ورسوله، فاصنع ما شئت، فندم، وطلب الصحيفة التي
~~يقرؤونها، قالت: إنك نجس على شركك، فلا تمسها، فكان عمر يقول: ما عرفت ذل
~~الشرك إلا ذلك اليوم، فقام واغتسل، فأعطته الصحيفة فقرأها، وفيها: {طه}
~~[طه: 1]، فلما قرأ بعضها، قال: ما أحسن هذا الكلام وأكرمه! ثم أتى النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - وهو بدار عند الصفا، وعنده قريب أربعين نفسا، ما بين
~~رجال ونساء، منهم: حمزة، وأبو بكر الصديق، وعلي بن أبي طالب، فقصدهم عمر
~~وهو متوشح بسيفه، واستأذن في الدخول، فأذن له رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -، فلما دخل، نهض إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى لقيه،
~~وأخذ بمجمع ردائه، ثم جذبه جذبة شديدة، وقال: "ما جاء بك يا بن الخطاب؟ ما
~~أراك تنتهي حتى تنزل بك قارعة"، فقال عمر: يا رسول الله! جئت لأومن بالله
~~ورسوله، فكبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تكبيرة، علم من في البيت أن
~~عمر قد أسلم، ثم قال عمر: يا رسول الله! ألسنا على الحق؟ قال: "إي والذي
~~بعثني بالحق نبيا"، قال: أما والذي بعثك بالحق نبيا! لا يعبد الله بعد
~~اليوم سرا.
# * * *

### ||  * ذكر الهجرة إلى أرض الحبشة *

# لما رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يصيب أصحابه من البلاء، وما ms047
~~هو فيه من PageV01P091
#  العافية؛ بمكانه من الله - عز وجل -، وعمه أبو طالب، وأنه لا يقدر على أن
~~يمنعهم، قال لأصحابه: "لو خرجتم إلى أرض الحبشة؛ فإن بها ملكا لا يظلم أحد
~~عنده، حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا مما أنتم فيه" (¬1).
# فخرج المسلمون إلى أرض الحبشة مخافة الفتنة، وفرارا إلى الله بدينهم،
~~فكانت أول هجرة في الإسلام، فخرج عثمان بن عفان، وزوجته رقية بنت النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - معه، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة، وزوجته سهلة بنت
~~سهيل بن عمرو معه، والزبير بن العوام، وتمام الأحد عشر رجلا، وأربع نسوة،
~~وكان مسيرهم في رجب، سنة خمس من النبوة، فأقاموا شعبان، وشهر رمضان، ثم
~~بلغهم أن قريشا أسلموا، فقدموا في شوال، فلما قربوا من مكة، بلغهم أن قريشا
~~على ما هم عليه، فلم يدخل أحد منهم إلا بجوار، أو مستخفيا.
# وأقام المسلمون بمكة يؤذون، فلما رأوا ذلك، رجعوا مهاجرين إلى الحبشة
~~ثانية، فخرج جعفر بن أبي طالب، وتتابع المسلمون إلى الحبشة، فكمل بها اثنان
~~وثمانون رجلا، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقيم بمكة يدعو إلى الله
~~سرا وجهرا.
# ولما رأت قريش أن المهاجرين قد اطمأنوا بالحبشة وأمنوا، وأن النجاشي قد
~~أحسن إليهم، ائتمروا بينهم، فبعثوا عمرو بن العاص، وعبد الله بن أبي ربيعة،
~~ومعهما هدية إلى النجاشي وإلى أصحابه؛ ليرد PageV01P092
#  المهاجرين إليهم، فلم يفعل، وقال للمسلمين: اذهبوا، فأنتم آمنون، ورد
~~هدية قريش، وقال: ما أخذ الله الرشوة مني حتى آخذها منكم، ولا أطاع الناس
~~حتى أطيعهم فيه.
# وأقام المسلمون بخير دار عند النجاشي، فظهر ملك من ملوك الحبشة، ونازع
~~النجاشي فى ملكه، فظفر النجاشي بعدوه، فما سر المسلمون بشيء سرورهم بظفره،
~~ثم أسلم النجاشي بعد ذلك، ولما مات النجاشي، كانوا لا يزالون يرون على قبره
~~نورا - رحمه الله، وعفا عنه -.
# * * *

### ||  * ذكر أمر الصحيفة

# فلما رأت قريش أن الإسلام يفشو ويزيد، وأن المسلمين قووا بإسلام حمزة
~~وعمر - رضي الله عنهما -، وعاد إليهم عمرو بن العاص، وعبد الله بن أبي ms048
~~ربيعة من النجاشي بما يكرهون من أمر المسلمين، وأمنهم عنده، ائتمروا في أن
~~يكتبوا بينهم كتابا، يتعاقدون فيه على: أن لا ينكحوا بني هاشم وبني المطلب،
~~ولا ينكحوا منهم، ولا يبيعوهم، ولا يبتاعوا منهم، فكتبوا بذلك صحيفة،
~~وتعاهدوا على ذلك، ثم علقوا الصحيفة في جوف الكعبة توكيدا لذلك الأمر على
~~أنفسهم.
# وانحازت بنو هاشم كافرهم ومسلمهم إلى أبي طالب، ودخلوا معه PageV01P093
#  في شعبه، وخرج من بني هاشم أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب إلى قريش
~~مضارا لهم، وكانت امرأته أم جميل بنت حرب - وهي أخت أبي سفيان - على رأيه
~~في عداوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهي التي سماها الله تعالى:
~~{حمالة الحطب} [المسد: 4]؛ لأنها كانت تحمل الشوك، فتضعه في طريق رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم -.
# وأقامت بنو هاشم في الشعب، ومعهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~وأقاموا على ذلك سنتين أو ثلاثا، هذا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~يدعو الناس سرا وجهرا، والوحي متتابع إليه.
# * * *

### ||  * ذكر نقض الصحيفة *

# وقام في نقض الصحيفة نفر من قريش، فاجتمعوا بمكان، وتعاهدوا على القيام
~~في نقض الصحيفة، ووقع بين القوم خلاف، فقام مطعم بن عدي إلى الصحيفة
~~ليشقها، فوجد الأرضة قد أكلتها، إلا ما كان من: (باسمك اللهم)، كانت قريش
~~تستفتح بهذا كتابها، وكان كاتب الصحيفة منصور بن عكرمة من بني عبد الدار،
~~فشلت يده، وكان الله تعالى أرسل الأرضة، فأكلت ما فيها من ظلم وقطع رحم،
~~وتركت ما فيها من أسماء الله تعالى، فجاء جبريل إلى النبي - صلى الله عليه
~~وسلم -، وأعلمه بذلك، فتكلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بذلك، فاجتمع
~~الملأ من قريش، وأحضروا الصحيفة، فوجدوا الأمر كما قاله رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -، فنكسوا رؤوسهم، فاتفق جماعة من قريش، ونقضوا PageV01P094
#  ما تعاهدوا عليه في الصحيفة؛ من قطيعة بني عبد المطلب.
# * * *

### ||  * ذكر المعراج *

# اختلف الناس في وقت المعراج، فقيل: كان قبل الهجرة بثلاث سنين، وقيل:
~~بسنة واحدة.
# واختلفوا في الموضع الذي أسري برسول الله ms049 - صلى الله عليه وسلم - منه،
~~فقيل: كان نائما في المسجد الحرام، فأسري به منه.
# وقيل: كان في بيت أم هانئ بنت أبي طالب.
# وقد روى جماعة من الصحابة حديث المعراج بأسانيد صحيحة، قالوا:
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أتاني جبريل - عليه السلام -
~~ومعه البراق، وهي دابة فوق الحمار ودون البغل، يضع خطوه عند منتهى طرفه،
~~فلما وضعت يدي عليه تشامس، واستصعب، فقال جبريل - عليه السلام -: يا براق!
~~ما ركبك نبي أكرم على الله تعالى من محمد، فانصب عرقا، وانخفض لي حتى
~~ركبته، وسار بي جبريل نحو المسجد الأقصى، فأتيت بإناءين، أحدهما لبن،
~~والآخر خمر، فقيل: اختر أحدهما، فأخذت اللبن فشربته، فقال لي: أصبت الفطرة،
~~أما إنك لو شربت الخمر، - لغوت أمتك بعدك، ثم سرنا، فقال لي: انزل، فصل،
~~فصليت، فقال لي: هذه طيبة، وإليها المهاجر، ثم سرنا، فقال لي: أنزل فصل،
~~فنزلت فصليت فقال لي: هذا PageV01P095
#  طور سيناء، حيث كلم الله موسى - عليه السلام -، ثم سرنا، فقال لي: انزل
~~فصل، فنزلت فصليت، فقال لي: هذا بيت لحم حيث ولد عيسى - عليه السلام -، ثم
~~سرنا حتى أتينا البيت المقدس، فلما انتهينا إلى باب المسجد، أنزلني جبريل،
~~وربط البراق بالحلقة التي كانت تربط بها الأنبياء - عليهم السلام -، فلما
~~دخلت المسجد، إذا أنا بالأنبياء - وقيل: بأرواح الأنبياء - الذين بعثهم
~~الله تعالى قبلي، فسلموا علي، فقلت: يا جبريل! من هؤلاء؟ قال: إخوتك من
~~الأنبياء، زعمت قريش أن لله شريكا، وزعمت النصارى أن لله ولدا، اسأل هؤلاء
~~النبيين: هل كان لله - عز وجل - شريك؟ فذلك قوله تعالى: {واسأل من أرسلنا
~~من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون} [الزخرف: 45]، فأقروا،
~~بالوحدانية لله - عز وجل -، ثم جمعهم جبريل، وقدمني، فصليت بهم ركعتين.
# ثم انطلق بي جبريل إلى الصخرة، فصعد بي عليها، فإذا معراج إلى السماء، لا
~~ينظر الناظرون إلى شيء أحسن منه، ومنه تعرج الملائكة، أصله في صخرة بيت
~~المقدس، ورأسه ملتصق بالسماء، فاحتملني جبريل، ووضعني على جناحه، وصعد بي
~~إلى سماء ms050 الدنيا، فاستفتح فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال:
~~محمد، قيل: أقد بعث؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء جاء، ففتح،
~~فدخلنا.
# فإذا أنا برجل تام الخلق، عن يمينه باب يخرج منه ريح طيبة، وعن شماله باب
~~تخرج منه ريح خبيثة، فإذا نظر إلى الباب الذي عن يمينه، ضحك، وإذا نظر إلى
~~الباب الذي عن شماله، بكى، فقلت: من هذا؟

PageV01P096

# وما هذان البابان؟ فقال: هذا أبوك آدم، والباب الذي عن يمينه الجنة، إذا
~~نظر إلى من يدخلها من ذريته، ضحك، والباب الذي عن يساره جهنم، إذا نظر إلى
~~من يدخلها من ذريته، بكى وحزن.
# ثم صعد بي إلى السماء الثانية، فاستفتح فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل:
~~ومن معك؟ قال محمد، قيل: وقد بعث؟ قال: نعم، قيل: مرحبا [به]، ونعم المجيء
~~جاء، ففتح لنا، فدخلنا، فإذا بشابين، قلت: يا جبريل! من هذان؟ قال: هذا
~~عيسى بن مريم، ويحيى بن زكريا.
# ثم صعد [بي] إلى السماء الثالثة، فاستفتح، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل،
~~قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء جاء، فدخلنا، فإذا
~~برجل قد فضل الناس بالحسن، قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا أخوك يوسف.
# ثم صعد بي إلى السماء الرابعة، واستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل:
~~ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء
~~جاء، فدخلنا، فإذا برجل، قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: أخوك إدريس، رفعه الله
~~مكانا عليا.
# ثم صعد بي إلى السماء الخامسة، فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل:
~~ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء
~~جاء، فدخلنا، وإذا رجل جالس، وحوله قوم يقص عليهم، قلت: من هذا؟ قال:
~~هارون، والذين حوله بنو إسرائيل.

PageV01P097

# قال: ثم صعد بي إلى السماء السادسة، فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل،
~~قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء جاء، فدخلنا، فإذا
~~برجل جالس، فلما جاوزناه، ms051 بكى، قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا موسى، قلت:
~~فما له يبكي؟ قال: تزعم بنو إسرائيل أنه أكرم على الله من آدم، وأنت من بني
~~آدم قد خلفته وراءك.
# قال: ثم صعد بي إلى السماء السابعة، فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل،
~~قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم
~~المجيء جاء، فدخلنا، فإذا برجل أشمط جالس على كرسي على باب الجنة، وحوله
~~قوم بيض الوجوه، أمثال القراطيس، وقوم في الوانهم شيء، فقام الذين في
~~ألوانهم شيء، فاغتسلوا في نهر، وخرجوا، وقد صارت وجوههم مثل وجوه أصحابهم،
~~فقلت: من هذا؟ فقال: أبوك إبراهيم، وهؤلاء البيض الوجوه قوم لم يلبسوا
~~إيمانهم بظلم، وأما الذين في ألوانهم شيء، فقوم خلطوا عملا صالحا وآخر
~~سيئا، وتابوا، فتاب الله عليهم.
# وإذا إبراهيم مستند إلى بيت، فقال: هذا البيت المعمور، يدخله كل يوم
~~سبعون ألفا من الملائكة، لا يعودون إليه.
# وأخذني جبريل، فانتهينا إلى سدرة المنتهى، وإذا نبقها مثل قلال هجر، يخرج
~~من أصلها أربعة أنهار: نهران باطنان، ونهران ظاهران. فأما الباطنان، ففي
~~الجنة، وأما الظاهران، فالنيل والفرات، قال: وغشيها من نور الله تعالى ما
~~غشيها، فقال جبريل: تقدم يا محمد، فتقدمت، وجبريل PageV01P098
#  معي إلى حجاب، فأخذني الملك، وتخلف عني جبريل، فقلت: إلى أين؟ فقال: وما
~~منا إلا له مقام معلوم، وهذا منتهى الخلائق.
# فلم أزل كذلك، حتى وصلت إلى العرش، فاتضع كل شيء عند العرش، وكل لساني من
~~هيبة السلطان، ثم أطلق الله لساني، فقلت: التحيات المباركات، والصلوات
~~الطيبات لله.
# وفرض الله علي، وعلى أمتي في كل يوم وليلة خمسين صلاة.
# ورجعت إلى جبريل، فأخذني وأدخلني الجنة، فرأيت القصور من الدر والياقوت
~~والزبرجد، ورأيت نهرا يخرج من أصله ماء أشد بياضا من اللبن، وأحلى من
~~العسل، على رضراض من الدر والياقوت والمسك، فقال: هذا الكوثر الذي أعطاك ربك.
# ثم عرض علي النار، فنظرت في أغلالها وسلاسلها، وحياتها وعقاربها، وما
~~فيها من العذاب.
# ثم أخرجني حتى أتينا على ms052 موسى - عليه السلام -، فقال: ماذا فرض عليك وعلى
~~أمتك؟ قلت: خمسين صلاة، فقال: إني قد بلوت بني إسرائيل، وعالجتهم أشد
~~معالجة، على أقل من هذا، فلم يفعلوا. ارجع إلى ربك، فسله التخفيف.
# فرجعت إلى ربي، وسألته، فخفف عني عشرا، فرجعت إلى موسى فأخبرته، فقال:
~~ارجع وسل التخفيف، فرجعت، فخفف عني عشرا، فلم أزل بين ربي وموسى حتى جعلها
~~خمسا، فقال: ارجع، فقلت: إنني قد PageV01P099
#  استحييت من ربي، وما أنا براجع، فنوديت: إني فرضت عليك وعلى أمتك خمسين
~~صلاة، والخمس بخمسين، وقد أمضيت فريضتي، وخففت عن عبادي.
# ثم انحدرت أنا وجبريل إلى مضجعي، وكان ذلك في بعض ليلة".
# فلما أصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، علم أن الناس لا يصدقونه،
~~فقعد في الحرم مغموما، فمر به أبو جهل، فقال له كالمستهزئ: هل استفدت
~~الليلة شيئا؟ قال: "نعم، أسري بي الليلة إلى البيت المقدس"، قال: ثم أصبحت
~~بين أظهرنا؟ ! قال: "نعم"، فقال أبو جهل: يا معشر بني كعب ابن لؤي! هلموا،
~~فأقبلوا، فحدثهم النبي - صلى الله عليه وسلم -، فمن بين مصدق ومكذب واضع
~~يده على رأسه.
# وسعى رجال من المشركين إلى أبي بكر - رضي الله عنه -، فقالوا: إن صاحبك
~~يزعم كذا وكذا، قال: إن كان قال ذلك، فقد صدق، وإني لأصدقه بما هو أبعد من
~~ذلك، فسمي أبو بكر: الصديق من يومئذ - رضي الله عنه -.
# فقالوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: انعت لنا المسجد الأقصى، قال:
~~"فذهبت أنعت حتى التبس علي الأمر"، قال: "فجيء بالمسجد الأقصى، وأنا أنظر
~~إليه، فجعلت أنعته".
# قالوا: فأخبرنا عن عيرنا، قال: "نعم، مررت على عير بني فلان بالروحاء،
~~وقد أضلوا بعيرا لهم، وهم في طلبه، وأخذت قدحا فيه ماء، فشربته، فسلوهم عن
~~ذلك، ومررت بعير بني فلان، وفلان وفلان راكبان PageV01P100
#  قعودا، فنفر قعودهما مني، فسقط فلان، فانكسرت يده، فاسألوهما، ومررت
~~بعيركم بالتنعيم، يقدمها جمل أورق، عليه غرارتان، تطلع عليكم مع طلوع
~~الشمس"، فخرجوا إلى الثنية، وجلسوا ينتظرون طلوع الشمس؛ ليكذبوه، إذ قال
~~قائل: هذه الشمس ms053 قد طلعت، قال آخر: هذه العير قد أقبلت، يقدمها بعير أورق
~~كما قال، فقالوا: إن هذا إلا سحر مبين (¬1).
# واختلف الناس في وقت المعراج، فقيل: كان ليلة السبت، لسبع عشرة ليلة خلت
~~من رمضان، في السنة الثالثة عشرة للنبوة.
# وقيل: كان في ربيع الأول.
# وقيل: كان في رجب.
# واختلف - أيضا - أهل العلم فيه، هل كان بجسده، أم كان رؤيا صادقة؟
# فالذي عليه الجمهور: أنه كان بجسده.
# وذهب آخرون أنه كان رؤيا صادقة، ورووا عن عائشة رضي الله عنها: أنها كانت
~~تقول: ما فقد جسد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولكن الله أسرى بروحه.
# ونقلوا عن معاوية - أيضا -: أنه كان يقول: إن الإسراء كان رؤيا صادقة
~~(¬2).

PageV01P101

# ومنهم من جعل الإسراء إلى بيت المقدس جسدانيا، ومنه إلى السماوات السبع
~~وسدرة المنتهى روحانيا، والله - سبحانه وتعالى - أعلم.
# * * *

### ||  * ذكر وفاة أبي طالب، وخديجة رضي الله عنها، وعرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفسه على قبائل العرب *

# توفي أبو طالب وخديجة قبل الهجرة بثلاث سنين، بعد خروجهم من الشعب، توفي
~~أبو طالب في شوال، وعمره بضع وثمانون سنة، وماتت خديجة قبله بخمسة وثمانين يوما.
# وقيل: كان بينهما خمسة وعشرون يوما.
# وقيل: ثلاثة أيام.
# فعظمت المصيبة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بموتهما، وقال رسول
~~الله: "ما نالت قريش مني شيئا أكرهه، حتى مات أبو طالب" (¬1)، وذلك أن
~~قريشا وصلوا من أذاه بعد موت أبي طالب إلى ما لم يكونوا يصلون إليه في حياته.
# ولما اشتد عليه الأمر، خرج ومعه زيد بن حارثة إلى ثقيف، يلتمس منهم
~~النصر، فلما انتهى إليهم، عمد إلى ثلاثة نفر منهم، وهم يومئذ سادة ثقيف،
~~وكانوا إخوة: عبد ياليل، ومسعود، وحبيب بنو عمرو بن PageV01P102
#  عمير. فدعاهم إلى الله تعالى، وكلمهم في نصرته، والقيام معه على من
~~خالفه، فلم يجيبوه، فقال له واحد منهم: أما وجد الله أحدا يرسله غيرك؟ وقال
~~الآخر: والله! لا أكلمك أبدا، لئن كنت رسولا من الله - كما تقول - لأنت
~~أعظم خطرأمن أن أرد عليك ms054 الكلام، ولئن كنت تكذب على الله، فما ينبغي لي أن أكلمك.
# فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد يئس من خير ثقيف، وقال: "إذا
~~أبيتم، فاكتموه علي".
# وأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى كندة، وإلى بني حنيفة، وعرض
~~عليهم نفسه، ودعاهم إلى الله، فلم يقبلوا.
# ولم يزل - صلى الله عليه وسلم -[يعرض نفسه] على كل قادم له اسم وشرف،
~~ويدعوه إلى الله تعالى.
# وكلما أتى قبيلة يدعوهم إلى الإسلام، تبعه عمه أبو لهب، فمنعهم من طاعته،
~~فيقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يا بني فلان! إني رسول الله إليكم،
~~يأمركم أن تعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئا، وأن تخلعوا ما تعبدون من دونه،
~~وأن تؤمنوا بي، وتصدقوني"، وعمه أبو لهب ينادي: إنما يدعوكم إلى أن تسلخوا
~~اللات والعزى من أعناقكم إلى ما جاء به من البدعة والضلالة، فلا تطيعوه،
~~وكان أبو لهب أحول، له غديرتان.
# * * *

PageV01P103

### ||  ذكر تزويج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عائشة رضي الله عنها

# جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون إلى رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -، وتكلمت معه في تزويج عائشة رضي الله عنها، وسودة بنت زمعة.
# ثم رجعت إلى أبي بكر - رضي الله عنه -، وذكرت له ذلك، فزوجه إياها،
~~وعائشة يومئذ ابنة ست سنين.
# ثم خرجت خولة، فدخلت على سودة، وأخبرتها بذلك، فقالت: وددت ذلك، ادخلي
~~على أبي، فاذكري له ذلك، فذكرت له ذلك، قال: كفؤ كريم، فجاء رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -، فزوجه إياها (¬1).
# * * *

### ||  * ذكر ابتداء أمر الأنصار *

# فلما أراد الله تعالى إظهار دينه، وإنجاز وعده، خرج رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - في الموسم، فعرض نفسه على القبائل كما كان يفعل، فبينما هو عند
~~العقبة، لقي رهطا من الخزرج، فدعاهم إلى الله تعالى، وعرض عليهم الإسلام،
~~فأجابوه إلى ما دعاهم؛ بأن صدقوه، وقبلوا منه ما عرض عليهم من الإسلام،
~~وقالوا له: إنا تركنا قومنا، وبينهم من العداوة والشر ما بينهم، وعسى أن
~~يجمعهم الله تعالى بك، فسنقدم ms055 عليهم، وندعوهم إلى PageV01P104
#  أمرك، ونعرض عليهم الذي أجبناك إليه من هذا الدين، فإن يجمعهم الله عليك،
~~فلا رجل أعز منك.
# ثم انصرفوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - راجعين إلى بلادهم، قد
~~آمنوا وصدقوا، وكانوا سبعة نفر من الخزرج: أسعد بن زرارة بن عدس، وعوف بن
~~الحارث بن رفاعة، ورافع بن مالك، وعامر بن عبد بن حارثة ابن ثعلبة، وقطبة
~~بن عامر بن حديدة، وعقبة بن عامر، وجابر بن عبد الله ابن رئاب - بكسر الراء
~~وبالياء المعجمة -.
# فلما قدموا المدينة، ذكروا لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ودعوهم
~~إلى الإسلام حتى فشا فيهم.
# * * *

### ||  * ذكر بيعة العقبة الأولى *

# فلما كان العام المقبل، وافى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلا، فلقوه
~~بالعقبة - وهي العقبة الأولى -، فبايعوه بيعة النساء: وهي: أن لا يشركوا
~~بالله شيئا، ولا يسرقوا، ولا يزنوا، ولا يقتلوا أولادهم.
# فلما انصرفوا عنه، بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معهم مصعب بن
~~عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار، وأمره أن يقرئهم القرآن، ويعلمهم
~~الإسلام فنزل بالمدينة، ولم يزل يدعو إلى الإسلام، حتى لم يبق دار من دور
~~الأنصار إلا وفيها رجال ونساء مسلمون، إلا من كان من بني أمية بن زيد
~~ووائل، فإنهم أطاعوا أبا قيس بن الأسلت، فوقف بهم عن الإسلام، PageV01P105
#  وكان شاعرا لهم وقائدا، يستمعون له ويطيعونه.
# * * *

### ||  * ذكر بيعة العقبة الثانية *

# ولما فشا الإسلام في الأنصار، اتفق جماعة منهم على المسير إلى رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم - مستخفين، لا يشعر بهم أحد، فساروا إلى مكة في
~~الموسم، في ذي الحجة، مع كفار قومهم، واجتمعوا برسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -، وواعدوه أوسط أيام التشريق بالعقبة، فلما كان الليل، خرجوا بعد مضي
~~ثلثه مستخفين، يتسللون حتى اجتمعوا بالعقبة، وهم سبعون رجلا، معهم امرأتان:
~~نسيبة بنت كعب، وأسماء أم عمرو بن عدي من بني سلمة.
# وجاءهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومعه عمه العباس، وهو يومئذ
~~كافر، أحب أن يتوثق لابن أخيه، فكان ms056 العباس أول من تكلم.
# فبايعوه، فكان أول من بايعه: أبو أمامة أسعد بن زرارة، وقيل: أبو الهيثم
~~بن التيهان، وقيل: البراء بن معرور، ثم تتابع القوم.
# فتكلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتلا القرآن، ثم قال: "أبايعكم
~~على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأولادكم"، ودار الكلام بينهم،
~~واستوثق كل فريق من الآخر.
# ثم سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: إن قتلنا دونك
~~مالنا؟ قال: "الجنة"، قالوا: فابسط يدك، فبسط يده، ويايعوه، فلما بايعوه،
~~رجعوا إلى المدينة.

PageV01P106

# وكان قدومهم في ذي الحجة، فأقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقية
~~ذي الحجة، والمحرم، وصفر.
# * * *

### ||  ذكر الهجرة الشريفة النبوية - على صاحبها أفضل الصلاة والسلام -

# وهي ابتداء التاريخ الإسلامي.
# أما لفظة التاريخ، فإنها محدثة في لغة العرب؛ لأنه لفظ معرب من (ماه
~~روز)؛ لأن عمر - رضي الله عنه - قصد التوصل إلى الضبط من رسوم الفرس،
~~فاستحضر الهرمزان، وسأله عن ذلك، فقال: إن لنا به حسابا، نسميه: (ماه روز)،
~~ومعناه: حساب الشهور والأيام، فعربوا الكلمة فقالوا: مؤرخ، ثم جعلوا اسمه:
~~(التاريخ)، واستعملوه، ثم طلبوا وقتا يجعلونه أولا لتاريخ دولة الإسلام،
~~واتفقوا على أن يكون المبدأ سنة هذه الهجرة.
# وكانت الهجرة من مكة إلى المدينة - شرفها الله تعالى - وقد تصرم من شهور
~~هذه السنة وأيامها المحرم، وصفر، وثمانية أيام من ربيع الأول، فلما عزموا
~~على تأسيس الهجرة، رجعوا القهقرى ثمانية وستين يوما، وجعلوا مبدأ التاريخ
~~أول المحرم من هذه السنة.
# ثم أحصوا من أول يوم المحرم، إلى آخر يوم من عمر النبي - صلى الله عليه
~~وسلم -، فكان عشر سنين، وشهرين، وأياما، إذا حسب عمره من الهجرة، فيكون قد
~~عاش بعدها تسع سنين، وأحد عشر شهرا، واثنين وعشرين يوما.

PageV01P107

# وأما ما كان من حديث الهجرة، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هاجر
~~إلى المدينة في شهر ربيع الأول.
# ثم أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصحابه بالمهاجرة إلى المدينة.
# فكان أول من قدمها: أبو سلمة بن عبد الأسد، ثم هاجر ms057 من بعده عامر بن
~~ربيعة، معه امرأته ليلى بنت أبي خيثمة، ثم عبد الله بن جحش وأخوه، وجميع
~~أهله، وتتابع الصحابة، ثم هاجر عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، فلما تتابع
~~أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أقام هو بمكة، ينتظر ما يؤمر به،
~~وتخلف معه أبو بكر الصديق، وعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.
# فلما رأت قريش ذلك، حذروا خروج رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~فاجتمعوا في دار الندوة - وهي دار قصي بن كلاب - وأجمعوا على مكيدة
~~يفعلونها مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فنجاه الله من مكرهم، وأنزل
~~الله تعالى في ذلك: {وإذ يمكر بك الذين كفروا} [الأنفال: 30] الآية. وأمره
~~بالهجرة.
# وكان اتفاق الكفار أن يأخذوا من كل قبيلة رجلا؛ ليضربوه بسيوفهم ضربة
~~واحدة، ليضيع دمه في القبائل، وبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأمر
~~عليا أن ينام على فراشه، وأن يتشح ببرده الأخضر، وأن يتخلف عنه؛ ليؤدي ما
~~كان عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الودائع إلى أربابها.
# وكان الكفار قد اجتمعوا على باب النبي - صلى الله عليه وسلم - يرصدونه؛
~~ليثبوا عليه، وأخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - حفنة من تراب، وتلا أول
~~{يس} {يس: 1]، وجعل ذلك التراب على رؤوس الكفار، فلم يروه، فأتاهم آت،
~~وقال: إن محمدا PageV01P108
#  خرج، ووضع على رؤوسكم التراب، وجعلوا ينظرون، فيرون عليا عليه بردة النبي
~~- صلى الله عليه وسلم -، فيقولون: [إن] محمدا نائم، فلم يبرحوا كذلك حتى
~~أصبحوا، فقام علي، فعرفوه.
# وأقام علي بمكة حتى أدى ودائع النبي - صلى الله عليه وسلم -.
# وقصد النبي - صلى الله عليه وسلم - لما خرج من داره دار أبي بكر - رضي
~~الله عنه -، وأعلمه أن الله تعالى قد أذن في الهجرة، فقال أبو بكر: الصحبة
~~يا رسول الله، قال: "الصحبة"، فبكى أبو بكر - رضي الله عنه - فرحا، واستأجر
~~عبد الله بن أريقط - وكان مشركا - ليدلهما على الطريق، ومضى النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - وأبو بكر إلى غار بثور - وهو جبل ms058 أسفل مكة -، فأقاما فيه،
~~ثم خرجا من الغار بعد ثلاثة أيام، وتوجها إلى المدينة، ومعهما عامر بن
~~فهيرة مولى أبي بكر الصديق، وعبد الله بن أريقط الدليل، وهو كافر.
# وجدت قريش في طلبه، فتبعه سراقة بن مالك المدلجي، فلحق النبي - صلى الله
~~عليه وسلم -، فقال أبو بكر: يا رسول الله! أدركنا الطلب، فقال له النبي -
~~صلى الله عليه وسلم -: "لا تحزن إن الله معنا"، ودعا رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - على سراقة، فارتطمت فرسه إلى بطنها في أرض صلبة، فقال سراقة:
~~ادع الله يا محمد؛ لتخلصني، ولك أن أرد الطلب عنك، فدعا له النبي - صلى
~~الله عليه وسلم -، فخلص، ثم تبعه، فدعا عليه النبي - صلى الله عليه وسلم -،
~~فارتطمت ثانية، وسأل الخلاص، وأن يرد الطلب عن النبي - صلى الله عليه وسلم
~~-، فأجابه النبي - صلى الله عليه وسلم -، ودعا له، وقال: "كيف بك يا سراقة
~~إذا سورت بسوار كسرى برويز؟ "، فرجع سراقة، ورد كل من لقيه عن الطلب، PageV01P109
#  بأن يقول: كفيتم ما هاهنا (¬1).
# وقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع
~~الأول، من سنة إحدى، وذلك يوم الاثنين، الظهر، فنزل قباء على كلثوم بن
~~الهدم، وأقام بقباء: الاثنين، والثلاثاء، والأربعاء، والخميس، والجمعة،
~~وأسس مسجد قباء، وهو الذي نزل فيه: {لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى
~~من أول يوم أحق أن تقوم فيه} [التوبة: 108].
# ثم خرج من قباء يوم الجمعة، وأدركت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~الجمعة في بني سالم بن عوف، فصلاها في المسجد الذي ببطن الوادي، وكانت أول
~~جمعة صلاها بالمدينة.
# قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: ولد النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم
~~الاثنين، وهاجر يوم الاثنين، وقبض يوم الاثنين (¬2).
# واختلف العلماء في مقامه بمكة، بعد أن أوحي إليه، فقال أنس (¬3)، وابن
~~عباس (¬4) - في رواية -: إنه أقام بمكة عشر سنين، وقيل: أقام ثلاث عشرة سنة.
# ولعل الذي قال: عشر سنين، أراد: بعد إظهار الدعوة؛ فإنه بقي PageV01P110
#  ثلاث سنين يسرها، ومما ms059 يؤيد هذا قول أبي قيس بن الأسلت:
# ثوى في قريش بضع عشرة حجة ... يذكر لو يلقى صديقا مواتيا
# فهذا يدل على أن مقامه ثلاث عشرة سنة (¬1).
# ثم إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رحل من قباء، يريد المدينة، فما
~~مر على دار من دور الأنصار، إلا قالوا: هلم يا رسول الله إلى العدد والعدة،
~~ويعترضون ناقته، فيقول: "خلوا سبيلها، فإنها مأمورة" حتى انتهت إلى موضع
~~مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فبركت هناك، ووضعت جرانها، فنزل عنها
~~النبي - صلى الله عليه وسلم -، واحتمل أبو أيوب الأنصاري الناقة إلى بيته (¬2).
# وكان موضع المسجد مربدا لسهل وسهيل ابني عمرو، يتيمين في حجر معاذ بن
~~عفراء، وقيل: بل كان لبني النجار، وكان فيه نخل، وخرب، وقبور المشركين.
# وأقام النبي - صلى الله عليه وسلم - عند أبي أيوب، حتى بنى مسجده
~~ومساكنه، وكان قبله يصلي حيث أدركته الصلاة، ويناه هو والمهاجرون والأنصار
~~- رضي الله عنهم أجمعين -.
# * * *

PageV01P111

### ||  ذكر ما بين الهجرة الشريفة والتواريخ القديمة

# ما بين الهجرة وبين آدم - على مقتضى التوراة اليونانية، واختيار المؤرخين
~~-: ستة آلاف سنة، ومئتان وست عشرة سنة، وهو المعتمد - كما قد قدمناه -.
# وبين الهجرة وآدم - على مقتضى التوراة اليونانية، واختيار المنجمين -:
~~خمسة آلاف، وتسع مئة وسبع وستون سنة.
# وبين الهجرة وآدم - على مقتضى التوراة العبرانية، واختيار المؤرخين -:
~~أربعة آلاف وسبع مئة وإحدى وأربعون سنة.
# وأما المنجمون، فتنقص عنه مئتين وتسعا وأربعين سنة.
# وبين الهجرة وآدم - على مقتضى التوراة السامرية، واختيار المؤرخين -:
~~خمسة آلاف، ومئة وسبع وثلاثون سنة.
# وأما اختيار المنجمين، فتنقص ما ذكر.
# وكذا الأمر جاء في جميع التواريخ التي قبل بختنصر.
# وبين الهجرة والطوفان - وكان لست مئة سنة مضت من عمر نوح -: ثلاثة آلاف،
~~وتسع مئة وأربع وسبعون سنة، على اختيار المؤرخين، وعاش نوح بعده ثلاث مئة
~~وخمسين سنة.
# وبين الهجرة والطوفان - على اختيار المنجمين -: ثلاثة آلاف، وسبع مئة
~~وخمس وعشرون سنة.

PageV01P112

# وبين الهجرة وتبلبل الألسن - على اختيار المؤرخين -: ثلاثة آلاف، وثلاث
~~مئة وأربع وستون سنة.
# وأما اختيار المنجمين، ms060 فينقص عنه مئتين وتسعا وأربعين سنة.
# وبين الهجرة ومولد إبراهيم الخليل - عليه السلام -: ألفان، وثمان مئة،
~~وثلاث وتسعون سنة على اختيار المؤرخين.
# وأما اختيار المنجمين، فينقص عنه مئتين وتسعا وأربعين سنة.
# وبين الهجرة ووفاة موسى - وفيه المذهبان -: ألفان، وثلاث مئة، وثمان
~~وأربعون سنة، والمذكور هو على اختيار المؤرخين.
# ويين الهجرة وعمارة بيت المقدس: ألف وثمان مئة، وقريب سنتين، وكان فراغه
~~لمضي إحدى عشرة سنة من ملك سليمان، ولمضي خمس مئة ولست وأربعين سنة لوفاة
~~موسى، وفيه المذهبان.
# وبين الهجرة وابتداء ملك بختنصر: ألف وثلاث مئة سنة، وتسع وستون سنة،
~~ومئة وسبعة عشر يوما، وليس فيه خلاف.
# وبين الهجرة وخراب بيت المقدس: ألف وثلاث مئة، وخمسون سنة، وكان لمضي تسع
~~عشرة سنة من ملك بختنصر، وبقي خرابا سبعين سنة، ثم عمر، وتراجعمت إليه بنو
~~إسرائيل.
# وبين الهجرة وغلبة الإسكندر على ملك الفرس قبل دارا: تسع مئة وأربع
~~وثلاثون سنة، وهو - أيضا - ابتداء ملوك الطوائف.
# ومات الإسكندر بعد غلبته بقريب سبع سنين، فيكون بين موته PageV01P113
#  وبين الهجرة تسع مئة وقريب ثمان وعشرين سنة.
# ما بين الهجرة وغلبة أعبيطش على ديار مصر، وقتل فلويطرا وملكه اليونان:
~~ست مئة وخمسون سنة، وكان لمضي اثنتي عشرة من ملك أعبيطش، وهو - أيضا -
~~تاريخ انقراض اليونان.
# ويين الهجرة ومولد المسيح بن مريم: لست مئة، وإحدى وثلاثون سنة، وعاش إلى
~~أن رفع ثلاثا وثلاثين سنة، فيكون بين رفعه وبين الهجرة خمس مئة وثمان
~~وتسعون سنة.
# [وبين الهجرة] وفيلبس - وهو متقدم على تاريخ الإسكندر باثنتي عشرة سنة -:
~~تسع مئة وست وأربعون سنة، وكان بين فيلبس وأعبيطش، ذكره بطلميوس في
~~"المجسطي"، وقد أرخ به غالب أرصاده.
# وبين الهجرة وخراب بيت المقدس الخراب الثاني: خمس مئة وثمان وخمسون سنة
~~بالتقريب، وكان لمضي أربعين سنة من رفع المسيح، وهو تاريخ تشتت اليهود إلى
~~البلاد.
# وبين الهجرة وملك أزدشير بابل أبي الأكاسرة: أربع مئة واثنتان وعشرون
~~سنة، وهو - أيضا - تاريخ انقراض ملوك الطوائف.
# وبين الهجرة وأول ملك أدريابوش: خمس مئة وسبع سنين.
# وبين ms061 الهجرة وأول ملك دقلطيانونس، وهو آخر عبدة الأصنام من ملوك الروم:
~~ثلاث مئة وتسع وثلاثون سنة.
# وبين الهجرة وبناء الكعبة - بيت الله الحرام - على يد إبراهيم الخليل PageV01P114
#  وولده إسماعيل - عليهما السلام -، وهو بالتقريب: ألفان وست مئة وفوق ثلاث
~~وتسعين سنة، وكان ذلك بعد مضي مئة سنة من عمر إبراهيم، وهو تقريب.
# وبين الهجرة ومولد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ثلاث وخمسون سنة،
~~وشهران.
# وبين الهجرة ومبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ثلاث عشرة سنة،
~~وشهران وثمانية أيام.
# وبين الهجرة ووفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: تسع سنين، وأحد عشر
~~شهرا، واثنان وعشرون يوما، وهي بعد الهجرة، والله - سبحانه وتعالى - أعلم.
# * * *

### ||  * ذكر الحوادث في السنة الأولى من الهجرة *

# * فيها: بنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعائشة رضي الله عنها بعد
~~قدومه المدينة بثمانية أشهر في ذي القعدة، وكان تزوجها بمكة قبل الهجرة
~~بثلاث سنين، ودخل بها وهي بنت تسع سنين، وتوفي عنها وهي ابنة ثمان عشرة سنة (¬1).
# وقال ابن الجوزي: بنى بها في السنة الثانية.
# * وفيها: كانت المؤاخاة بين المسلمين: آخى رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -، PageV01P115
#  فاتخذ هو علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - آخا، فكان علي يقول على منبر
~~الكوفة أيام خلافته: أنا عبد الله، وأخو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬1).
# وصار أبو بكر - رضي الله عنه -، وخارجة بن زيد بن أبي زهير الأنصاري
~~أخوين، وأبو عبيدة بن الجراح، وسعد بن معاذ الأنصاري، وعمر بن الخطاب،
~~وعتبان بن مالك الأنصاري، وطلحة بن عبد الله، وكعب بن مالك الأنصاري، وسعيد
~~بن زيد، وأبي بن كعب الأنصاري - رضي الله عنهم أجمعين -.
# * وفيها: ولد عبد الله بن الزبير: وهو أول مولود للمهاجرين بالمدينة
~~(¬2)، وكان النعمان بن بشير أول مولود للأنصار بعد الهجرة (¬3).
# وقال ابن الجوزي: إنه ولد في السنة الثانية.
# * وفيها: كانت غزوة (بواط): فغنم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~ورجع، ولم يلق كيدا، وكان حامل لوائه سعد بن أبي وقاص، واستخلف على المدينة
~~سعد ms062 بن معاذ.
# * وفيها: هلك الوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل السهمي، شيخا قريش، ماتا
~~مشركين.

PageV01P116

# * وفيها: غزا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزوة (الأبواء): ورجع
~~منصورا، ولم يلق كيدا، وغزوة العشيرة.
# * * *

### ||  * السنة الثانية من الهجرة *

# * فيها: حولت الصلاة إلى الكعبة: وكانت الصلاة بمكة، وبعد مقدمه بثمانية
~~عشر شهرا، إلى بيت المقدس، وذلك يوم الثلاثاء منتصف شعبان، فاستقبل الكعبة
~~في صلاة [العصر] (¬1)، وبلغ أهل قباء ذلك، فتحولوا إلى جهة الكعبة، وهم في
~~الصلاة (¬2).
# * وفيها: في شعبان، فرض صوم شهر رمضان.
# * وفيها: أمر الناس بإخراج زكاة الفطر، قبل الفطر بيوم أو يومين.
# * وفيها: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المصلى، فصلى صلاة
~~العيد، وحملت بين يديه العنزة، وكانت للزبير، وهبها له النجاشي.
# * وفيها: أري عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري صورة الأذان في النوم،
~~وورد الوحي به (¬3).
# وقال ابن الجوزي: في السنة الأولى.

PageV01P117

# * وفيها: تزوج علي - رضي الله عنه - بفاطمة بنت رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -.
# * وفيها: كانت غزوة بدر الكبرى، وهي الغزوة التي أظهر الله بها الدين.
# وكان سببها: قتل عمرو بن الحضرمي، وإقبال أبي سفيان بن حرب في عير لقريش
~~عظيمة من الشام، وفيها أموال كثيرة، ومعها ثمانون رجلا من قريش، منهم:
~~مخرمة بن نوفل الزهري، وعمرو بن العاص.
# فلما سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ندب المسلمين إليهم، وقال:
~~"هذه عير قريش، فيها أموالهم، فاخرجوا إليهم، لعل الله تعالى أن
~~ينفلكموها"، فانتدب الناس، فخف بعضهم، وثقل بعضهم (¬1).
# وبلغ أبا سفيان ذلك، فبعث إلى مكة، وأعلم قريشا بذلك، فخرج الناس من مكة
~~سراعا، ولم يتخلف سوى أبي لهب، وكانت عدتهم تسع مئة وخمسين رجلا، فيهم مئة فرس.
# وخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المدينة لثلاث خلون من رمضان،
~~ومعه ثلاث مئة، وثلاثة عشر رجلا (¬2)، ولم يكن فيهم إلا فارسان، وكانت
~~الإبل سبعين، يتعاقبون عليها.
# ونزل النبي - صلى الله عليه وسلم - الصفراء، وجاءته الأخبار بأن العير
~~قاربت بدرا، وأن المشركين خرجوا ليمنعوا ms063 عنها، ثم ارتحل - عليه السلام -،
~~ونزل في PageV01P118
#  بدر، وأشار سعد بن معاذ ببناء عريش لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~فعمل، وجلس عليه، ومعه أبو بكر.
# وأقبلت قريش، فلما رآهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "اللهم
~~هذه قريش قد أقبلت بخيلائها وفخرها تكذب رسولك، اللهم فنصرك الذي وعدتني
~~به" (¬1).
# وتقاربوا، وبرز من المشركين عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن
~~عتبة، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يبارز عبيدة بن الحارث بن
~~المطلب عتبة، وحمزة عم النبي - صلى الله عليه وسلم - شيبة، وعلي بن أبي
~~طالب الوليد بن عتبة. فقتل حمزة شيبة، وعلي الوليد، وضرب كل واحد من عبيدة
~~وعتبة صاحبه، وكر علي وحمزة على عتبة، فقتلاه، واحتملا عبيدة، وقد قطعت
~~رجله، ثم مات.
# وتراجف القوم، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعه أبو بكر على
~~العريش، وهو يدعو ويقول: "اللهم إن تهلك هذه العصابة، لا تعبد في الأرض،
~~اللهم أنجز لي ما وعدتني" (¬2).
# ولم يزل كذلك حتى سقط رداؤه، فوضعها أبو بكر عليه، وخفق رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -، ثم انتبه، فقال: "أبشر يا أبا بكر؛ فقد أتى نصر الله".
# ثم خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من العريش يحرض المسلمين على
~~القتال، PageV01P119
#  وأخذ حفنة من الحصا، ورمى بها قريشا، وقال: "شاهت الوجوه" (¬1)، وقال
~~لأصحابه: "شدوا عليهم"، فكانت الهزيمة.
# وكانت الوقعة صبيحة الجمعة، لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان.
# وحمل عبد الله بن مسعود رأس أبي جهل بن هشام إلى النبي - صلى الله عليه
~~وسلم -، فسجد شكرا لله تعالى، وقتل أبو جهل وله سبعون سنة، واسم أبي جهل:
~~عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم، وقتل أخو أبي جهل،
~~وهو العاص بن هشام.
# ونصر الله نبيه بالملائكة، قال الله تعالى: {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب
~~لكم أني ممدكم بألف من الملائكة} [الأنفال: 9].
# وكان عدة قتلى بدر من المشركين سبعين رجلا، والأسرى كذلك.
# فمن القتلى غير من ذكر: حنظلة بن ms064 أبي سفيان بن حرب، وعبيدة ابن سعيد بن
~~العاص بن أمية، قتله علي بن أبي طالب، وزمعة بن الأسود، قتله حمزة، وغيرهم
~~جماعة من أكابر قريش.
# وكان من جملة الأسرى: العباس عم النبي - صلى الله عليه وسلم -، وابنا
~~أخيه: عقيل ابن أبي طالب، ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب.
# ولما انقضى القتال، أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بسحب القتلى إلى
~~القليب، وكانوا أربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش، فقذفوا فيه.

PageV01P120

# وأقام - عليه السلام - بعرصة بدر ثلاث ليال، وجميع من استشهد من المسلمين
~~أربعة عشر رجلا: ستة من المهاجرين، وثمانية من الأنصار.
# ولما وصل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الصفراء راجعا من بدر، أمر
~~عليا بضرب عنق النضر بن الحارث، وكان من شدة عداوته للنبي - صلى الله عليه
~~وسلم -، إذا تلا النبي - صلى الله عليه وسلم - القرآن، يقول لقريش: ما
~~يأتيكم محمد إلا بأساطير الأولين.
# ثم أمر بضرب عنق عقبة بن أبي معيط بن أمية.
# وكان عثمان بن عفان قد تخلف عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في
~~المدينة بأمره، بسبب مرض زوجته رقية بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~وماتت رقية في غيبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكانت مدة غيبة رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - تسعة عشر يوما.
# * وفيها: هلك أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب بن هشام، لما جاءه الخبر
~~بمكة، وما وقع في غزوة بدر، فلم يبق غير سبع ليال، ومات كمدا وحزنا، بمرض
~~العدسة، وهي قرحة كانت العرب تتشاءم بها، ويرون أنها تعدي أشد العدوى، فلما
~~أصابت أبا لهب، تباعد عنه بنوه، وبقي بعد موته ثلاثا، لا يقربه أحد، فلما
~~خافوا السبة في تركه، حفروا له حفرة، ثم دفعوه بعود في حفرته، وقذفوه
~~بالحجارة من بعيد حتى واروه.
# * وفيها: غزوة بني قينقاع من اليهود، وأمر بإجلائهم، وغنم رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - والمسلمون جميع أموالهم.
# * وفيها: غزوة السويق، وكان من أمرها: أن أبا سفيان حلف أن PageV01P121
#  لا يمس ms065 الطيب والنساء، حتى يغزو محمدا - صلى الله عليه وسلم -، بسبب قتلى
~~بدر، فخرج في مئتي راكب، وبعث قدامه رجالا إلى المدينة، فوصلوا إلى العريض،
~~وقتلوا رجالا من الأنصار، فلما سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك، ركب
~~في طلبه، وهرب أبو سفيان وأصحابه، وجعلوا يلقون جرب السويق تخفيفا، فسميت:
~~غزوة السويق.
# * وفيها: غزوة قرقرة الكدر، وقرقرة الكدر: ماء، مما يلي جادة العراق إلى
~~مكة، بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - أن بهذا الموضع جمعا من سليم
~~وغطفان، فخرج لقتالهم، فلم يجد أحدا، فاستاق ما وجد من النعم، ثم قدم
~~المدينة.
# * وفيها - أعني: سنة اثنتين -: توفي عثمان بن مظعون، وكان عابدا مجتهدا،
~~من فضلاء الصحابة، وهو أحد من حرم الخمر في الجاهلية، وقال: لا أشرب شرابا
~~يذهب عقلي، ويضحك بي من هو أدنى مني.
# * وفيها: قتل كعب بن الأشرف اليهودي، وهو أحد بني نبهان من طيئ، وكانت
~~أمه من بني النضير، وكان قد كبر عليه من قتل ببدر من قريش، فصار إلى مكة،
~~وحرض على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبكى أصحاب بدر، وكان يشبب
~~بنساء المسلمين حتى آذاهم، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقتله، فقتل،
~~وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من ظفرتم به من رجال يهود،
~~فاقتلوه" (¬1)، وكانت قتلة ابن الأشرف من الأوس.

PageV01P122

# وقيل: قتل في السنة الثالثة، قتله محمد بن مسلمة الأنصاري، والله تعالى أعلم.
# * * *

### ||  * السنة الثالثة من الهجرة *

# * وفيها: كانت غزوة أحد: وكان من حديثها: أنه اجتمع [من] قريش ثلاثة
~~آلاف، فيهم سبع مئة دارع (¬1)، ومعهم مئتا فارس، وقائدهم أبو سفيان بن حرب،
~~ومعه زوجته هند بنت عتبة، وكانت جملة النساء خمس عشرة امرأة، ومعهن الدفوف
~~يعزفن بها، ويبكين على قتلى بدر، ويحرضن المشركين على حرب المسلمين.
# وساروا من مكة حتى نزلوا الحليفة، مقابل المدينة، يوم الأربعاء، لأربع
~~مضين من شوال سنة ثلاث.
# وكان رأي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المقام بالمدينة، وقتالهم
~~بها، ورأى الصحابة الخروج لقتالهم، فخرج النبي - صلى الله عليه ms066 وسلم - في
~~ألف من الصحابة، إلى أن صار بين المدينة وأحد، ونزل الشعب من أحد، وجعل
~~ظهره إلى أحد.
# ثم كانت الوقعة يوم السبت، لسبع مضين من شوال، وعدة أصحاب رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - سبع مئة، فيهم مئة دارع (¬2)، ولم يكن معهم من الخيل
~~سوى PageV01P123
#  فرسين: فرس رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفرس لأبي بردة.
# وكان لواء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع مصعب بن عمير من بني عبد الدار.
# وكان على ميمنة المشركين خالد بن الوليد، وعلى ميسرتهم عكرمة ابن أبي
~~جهل، ولواؤهم مع بني عبد الدار.
# ولما التقى الناس، ودنا بعضهم من بعض، قامت هند بنت عتبة في النسوة
~~اللاتي معها، وضربن بالدفوف خلف الرجال [يحرضن]:
# هيها بني عبد الدار ... ويها حماة الأدبار
# ضربا بكل بتار
# وتقول:
# نحن بنات طارق ... نمشي على النمارق
# إن تقبلوا نعانق ... أو تدبروا نفارق
# وقاتل حمزة عم النبي - صلى الله عليه وسلم - يومئذ قتالا شديدا، فقتل
~~أرطاة حامل لواء المشركين، وقصد قتل سباع بن عبد العزى، فبينما هو مشتغل
~~بسباع، إذ ضربه وحشي عبد جبير بن مطعم - وكان حبشيا - بحربة، فقتل حمزة -
~~رضي الله عنه -.
# وقتل ابن قمئة الليثي مصعبا حامل لواء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~وقد ظن أنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال لقريش: إني قتلت محمدا.
# ولما قتل مصعب، أعطى النبي - صلى الله عليه وسلم - الراية لعلي بن أبي
~~طالب - رضي الله عنه -.

PageV01P124

# وأنزل الله نصره على المسلمين، وانهزم المشركون، فطمعت الرماة في
~~الغنيمة، وفارقوا المكان الذي أمرهم النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~بملازمته، فأتى خالد ابن الوليد مع خيل المشركين من خلف المسلمين، ووقع
~~الصراخ: أن محمدا قتل، وانكشف المسلمون، وأصاب فيهم العدو، وكان يوم بلاء
~~على المسلمين، وكان عدد الشهداء من المسلمين سبعين رجلا، وعدة قتلى
~~المشركين اثنين وعشرين رجلا.
# ووصل العدو إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأصابته حجارتهم حتى
~~وقع، وأصيبت رباعيته، وشج في وجهه، وكلمت شفته، وكان ms067 الذي أصاب رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - عتبة بن أبي وقاص أخو سعد بن أبي وقاص، وجعل الدم
~~يسيل على وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول: "كيف يفلح قوم
~~خضبوا وجه نبيهم، وهو يدعوهم إلى ربهم"، فنزل في ذلك قوله تعالى: {ليس لك
~~من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون} [آل عمران: 128] (¬1).
# ودخلت حلقتان من حلق المغفر في وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من
~~الشجة، ونزع أبو عبيدة بن الجراح إحدى الحلقتين من وجه رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -، فسقطت ثنيته الواحدة، ثم نزع الأخرى، فسقطت ثنيته
~~الأخرى، وكان أبو عبيدة ساقط الثنيتين، ومص مالك بن سنان أبو أبي سعيد
~~الخدري (¬2) PageV01P125
#  الدم من وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وازدرده (¬1)، فقال النبي
~~- صلى الله عليه وسلم -: "من مس دمي [دمه] لم تصبه النار".
# ومثلت هند وصواحبها بالقتلى من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~فجد عن الآذان والأنوف، واتخذن منها قلائد، وبقرت هند عن كبد حمزة،
~~ولاكتها.
# وضرب زوجها أبو سفيان بزج الرمح شدق حمزة، وصعد الجبل، وصرخ بأعلى صوته:
~~الحرب سجال، يوم بيوم بدر، اعل هبل؛ أي: أظهر دينك.
# ولما انصرف أبو سفيان ومن معه، نادى: إن موعدكم بدر العام القابل، فقال
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - لواحد: "قل: هو بيننا وبينكم"، ثم سار
~~المشركون.
# ثم التمس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمه حمزة، فوجده، وقد بقر
~~بطنه، وجدع أنفه وأذناه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لئن
~~أظهرني الله على قريش، لأمثلن بثلاثين منهم" (¬2)، ثم قال: "جاءني جبريل،
~~فأخبرني أن حمزة مكتوب في أهل السماوات السبع: حمزة بن عبد المطلب أسد الله
~~وأسد رسوله" (¬3).
# ثم أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسجي ببردة، ثم صلى عليه، فكبر
~~سبع PageV01P126
#  تكبيرات، ثم أتي بالقتلى يوضعون إلى حمزة، فصلى عليهم وعليه، حتى صلى
~~عليهم ثنتين وسبعين صلاة، وهذا دليل لأبي حنيفة؛ فإنه يرى الصلاة على
~~الشهيد؛ ms068 خلافا للشافعي وأحمد - رحمهم الله -.
# ثم أمر بحمزة فدفن، واحتمل ناس من المسلمين إلى المدينة، فدفنوهم بها، ثم
~~نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال: "ادفنوهم حيث صرعوا" (¬1).
# وأصيبت عين قتادة بن النعمان، فردها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~بيده، فكانت أحسن عينيه، واستشهد أنس بن النضر بن ضمضم عم أنس بن مالك، وقد
~~أبلى بلاء حسنا، وفيه نزلت: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه}
~~[الأحزاب: 23] الآية.

### |||  * ذكر إرسال عمرو بن أمية لقتل أبي سفيان: 
# 
# قيل: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث عمرو بن أمية الضمري إلى
~~مكة، مع رجل من الأنصار، وأمرهما بقتل أبي سفيان صخر بن حرب، فلم يظفرا به،
~~فقتل عمرو عثمان بن مالك التيمي، فركب صاحب عمرو البعير، وأتى رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -، فأخبره الخبر، وأما عمرو، فسار حتى دخل دارا بضجنان،
~~ومعه قوسه وأسهمه، فبينما هو فيه، إذ دخل عليه رجل من بني الديل، أعور
~~طويل، يسوق غنما له، فقال: من الرجل؟ قال: من بني الديل، فاضطجع معه، ورفع
~~عقيرته يتغنى ويقول:

PageV01P127

# ولست بمسلم مادمت حيا ... ولست أدين دين المسلمينا
# ثم نام، فقتله، ثم سار، فإذا رجلان بعثتهما قريش، يتجسسان أمر رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم -، فرمى أحدهما بسهم، فقتله، واستأسر الآخر، فقدم على
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأخبره الخبر، فضحك، ودعا له بخير (¬1).
# * وفيها - أعني السنة الثالثة من الهجرة -: تزوج النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - حفصة بنت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما -، وبنى بها فيها.
# وقيل: تزوجها سنة اثنتين - والله أعلم -.
# وكانت قبل أن يتزوجها النبي - صلى الله عليه وسلم - تحت خنيس بن حذافة
~~السهمي.
# وخنيس: بخاء معجمة مضمومة ونون مفتوحة بعدها ياء ساكنة وآخرها سين مهملة.
# * * *

### ||  * ودخلت السنة الرابعة من الهجرة *

# * وفيها: كانت غزوة بني النضير من اليهود، وسار إليهم النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - في ربيع الأول، ونزل تحريم الخمر، وهو محاصر لهم، وأجلاهم،
~~وكانت أموالهم فيئا، فقسمها ms069 على المهاجرين دون الأنصار، إلا أن سهل ابن
~~حنيف وأبا دجانة ذكرا فقرا، فأعطاهما من ذلك شيئا.
# * وفيها: كانت غزوة ذات الرقاع، وسميت بذلك؛ لأنهم رقعوا PageV01P128
#  فيها جراباتهم، وتقارب الناس، ولم يكن بينهما حرب، وكان ذلك في جمادى
~~الأولى.
# وفي هذه الغزوة قال رجل من غطفان لقومه: ألا أقتل لكم محمدا؟ قالوا: بلى،
~~وحضر إلى عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقال: يا محمد! أريد أن أنظر
~~إلى سيفك، وكان محلى بفضة، فدفعه إليه، فأخذه، واستله، ثم جعل يهزه ويهم،
~~ويكبته الله، ثم قال له: يا محمد! ما تخافني؟ فقال له: "لا أخاف منك"، ثم
~~رد سيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأنزل الله تعالى: {ياأيها الذين
~~آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم
~~عنكم} [المائدة: 11] (¬1).

### |||  * وفيها: كانت غزوة بدر الثانية، وتسمى - أيضا -: غزوة السويق.

# ففي (¬2) شعبان من السنة الرابعة خرج رسول الله - رضي الله عنه - إلى بدر
~~لميعاد أبي سفيان بن حرب حتى نزل بدرا، فأقام عليها ثمانية ليالي ينتظر أبا
~~سفيان، وخرج أبو سفيان في أهل مكة إلى مر الظهران، وقيل: إلى عسفان، ثم
~~رجع، ورجعت قريش معه، فسماهم أهل مكة جيش السويق، يقولون: إنما خرجتم
~~تشربون السويق، فلما لم يأت، انصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى
~~المدينة، والله سبحانه أعلم.
# * * *

PageV01P129

### ||  * السنة الخامسة من الهجرة *

# * وفيها: كانت غزوة الخندق: وكانت في شوال من هذه السنة (¬1)، وكان من
~~حديثها: أن نفرا من اليهود - وهم الذين حرضوا الأحزاب على رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - خرجوا حتى قدموا على قريش بمكة، يدعونهم إلى حرب رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -، وقالوا: إنا سنكون معكم عليه حتى نستأصله،
~~وقالوا: دينكم خير من دينه، وأنتم أولى بالحق منه، فأنزل الله تعالى فيهم:
~~{ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون
~~للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا (51) أولئك الذين لعنهم الله}
~~الآية إلى قوله: {وكفى بجهنم سعيرا} ms070 [النساء: 51 - 55] (¬2).
# ولما سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بهم، وما أجمعوا عليه، أمر
~~بحفر الخندق حول المدينة، قيل: إنه بإشارة سلمان الفارسي، وهو أول مشهد
~~شهده مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
# وظهرت في حفر الخندق عدة معجزات:
# * منها: ما رواه جابر، قال: اشتدت عليهم كدية - أي: صخرة -، PageV01P130
#  فدعا النبي - صلى الله عليه وسلم - بماء، وتفل فيه، ونضحه عليها، فانهالت
~~تحت المساحي (¬1).
# * ومنها: أن أبية بنت بشير بن سعيد الأنصاري، وهي أخت النعمان ابن بشير،
~~بعثتها أمها بقليل تمر غداء أبيها بشير، وخالها عبد الله بن رواحة، فمرت
~~برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فدعاها، وقال: "هاتي ما معك يا بنية"،
~~فصبت ذلك التمر في كفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فما امتلأتا، ثم
~~دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بثوب، وبدد ذلك التمر عليه، ثم قال
~~لإنسان: "اصرخ في أهل الخندق أن هلموا إلى الغداء"، فجعلوا يأكلون منه،
~~وجعل يزيد حتى صدر أهل الخندق عنه، وإنه ليسقط من أطراف الثوب.
# * ومنها: ما رواه جابر، قال: كانت عندي شويهة غير سمينة، فأمرت امرأتي أن
~~تخبز قرص شعير، وأن تشوي تلك الشاة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~وكنا نعمل في الخندق نهارا، وننصرف إذا أمسينا، فلما انصرفنا من الخندق،
~~قلت: يا رسول الله! صنعت لك شويهة، ومعها شيء من خبز الشعير، وأنا أحب أن
~~تنصرف إلى منزلي، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من يصرخ في الناس:
~~أن انصرفوا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى بيت جابر.
# قال جابر: إنا لله وإنا إليه راجعون - وكان ظن أن يمضي رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - وحده -، وأقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والناس
~~معه، وقدمنا له ذلك، فبرك وسمى، ثم أكل، وتواردها الناس، كلما صدر عنها
~~قوم، جاء ناس، PageV01P131
#  حتى صدر أهل الخندق عنها (¬1).
# وروى سلمان الفارسي، قال: كنت قريبا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-، وأنا أعمل في الخندق، فتغلظ ms071 علي الموضع الذي كنت أعمل فيه، فلما رأى
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أخذ المعول، وضرب ضربة لمعت تحت المعول
~~برقة، ثم ضرب أخرى، فلمعت برقة أخرى، ثم ضرب أخرى، فلمعت برقة أخرى، قال
~~فقلت: بأبي أنت وأمي! ما هذا الذي يلمع تحت المعول؟ فقال: "أرأيت ذلك يا
~~سلمان؟ "، فقلت: نعم. قال: "أما الأولى، فإن الله فتح علي بها اليمن، وأما
~~الثانية، فإن الله فتح علي بها الشام والمغرب، وأما الثالثة، فإن الله فتح
~~علي بها المشرق" (¬2).
# وعمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الخندق ترغيبا للمسلمين في
~~الأجر، وعمل معه المسلمون، وفرغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من
~~الخندق.
# وأقبلت قريش في أحابيشها ومن تبعها من كنانة في عشرة آلاف، وأقبلت غطفان
~~ومن تبعها من أهل نجد، وكان بنو قريظة وكبيرهم كعب ابن أسد قد عاهد النبي -
~~صلى الله عليه وسلم -، فما زال عليهم أصحابهم من اليهود حتى نقضوا العهد،
~~وصاروا مع الأحزاب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
# وعظم عند ذلك الخطب، واشتد البلاء، حتى ظن المؤمنون كل الظن، ونجم
~~النفاق، حتى قال معتب بن قشير: كان محمد يعدنا أن نأكل PageV01P132
#  كنوز قيصر، وأحدنا اليوم لا يأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط (¬1).
# وأقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمشركون بضعا وعشرين ليلة، ولم
~~يكن بين القوم حرب إلا الرمي، وتقدم فوارس من قريش يلتمسون القتال، فأقبلوا
~~حتى وقفوا على الخندق، فلما رأوه، قالوا: والله! إن هذه لمكيدة، ما كانت
~~العرب تكيدها، ثم قتل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - عمرو بن عبد ود،
~~وخرجت خيل قريش منهزمة، وقال علي - رضي الله عنه - في ذلك:
# نصر الحجارة من سفاهة رأيه ... ونصرت دين محمد بضراب
# فصددت حين تركته متجدلا ... كالجذع بين دكادك وروابي
# لا تحسبن الله خاذل دينه ... ونبيه يا معشر الأحزاب
# ثم نصر الله نبيه على المشركين، وخذلهم، واختلفت كلمتهم، ثم إن الله
~~تعالى أهب ريح الصبا، كما قال الله تعالى: {ياأيها ms072 الذين آمنوا اذكروا نعمة
~~الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها} [الأحزاب:
~~9]، فجعلت الريح تقلب آنيتهم، وتكفأ قدورهم، وانقلبوا خاسرين.

PageV01P133

# وبلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرهم، وأنهم عادوا راجعين إلى
~~بلادهم، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الآن نغزوهم، ولا يغزونا"
~~(¬1)، فكان كذلك حتى فتح مكة، والله أعلم.
# * وفيها: كانت غزوة بني قريظة في ذي القعدة: ولما عاد النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - إلى المدينة من غزوة الأحزاب، وضع المسلمون السلاح، فلما كان
~~الظهر أتى جبريل النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: أقد وضعت السلاح؟
~~قال: "نعم"، قال: ما وضعت الملائكة السلاح، إن الله عز وجل يأمرك بالمسير
~~إلى بني قريظة (¬2)، فإني عامد إليهم، فمزلزل بهم (¬3).
# فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مناديا، فنادى: من كان سامعا
~~مطيعا، فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة، وقدم عليا - رضي الله عنه -
~~إليهم برايته، ثم تلاحق الناس، ونزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~وحاصرهم خمسا وعشرين ليلة، وقذف الله في قلوبهم الرعب، ولما اشتد بهم
~~الحصار، نزلوا على حكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فرد الحكم فيهم
~~إلى سعد بن معاذ، فحكم أن تقتل المقاتلة، وتسبى الذرية والنساء، وتقسم
~~الأموال، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لقد حكمت بحكم الله من
~~فوق سبعة أرقعة" (¬4).

PageV01P134

# ثم رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة، وحبس بني قريظة في
~~دار بنت الحارث: امرأة من بني النجار، ثم خرج رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - إلى سوق المدينة، فخندق بها خنادق، ثم بعث إليهم، فضرب أعناقهم في
~~تلك الخنادق، وكانوا ست مئة، أو تسع مئة، وقيل: ما بين الثمان والسبع مئة.
# ثم قسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأموال، فكان للفارس ثلاثة
~~أسهم: للفرس سهمان، ولفارسه سهم، وللراجل سهم، وكانت الخيل يومئذ ستة
~~وثلاثين فرسا.
# ثم قسم سبايا بني قريظة، فأخرج الخمس، واصطفى لنفسه ريحانة بنت عمرو،
~~فكانت في ملكه حتى مات. ms073
# واستشهد في غزوة بني قريظة خلاد بن زيد بن ثعلبة، شهد العقبة وبدرا وأحدا
~~والخندق ويوم بني قريظة، وقتل يومئذ شهيدا، دلت عليه امرأة من بني قريظة
~~رحى، شدخت رأسه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "له أجر شهيدين"
~~(¬1)، وقتلها به (¬2)، ولم يستشهد في غزوة بني قريظة غيره.
# وفي هذه السنة: توفي سعد بن معاذ بن النعمان بن زيد بن عبد الأشهل - رضي
~~الله عنه -، ولما مات، نزل جبريل - عليه السلام - على النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - معتجرا بعمامة من إستبرق، وقال: يا محمد! من هذا الذي فتحت له PageV01P135
#  أبواب السماء، واهتز له العرش (¬1)، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- يجر ثوبه إلى سعد ابن معاذ، فوجده قد مات (¬2)، وأخبر - عليه الصلاة
~~والسلام -: أنه شهده سبعون ألفا من الملائكة، لم ينزلوا إلى الأرض قبل ذلك (¬3).
# وكان سعد بن معاذ جرح على الخندق، وسأل الله تعالى أن لا يميته حتى يغزو
~~بني قريظة؛ لغدرهم برسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬4)، فاندمل جرحه،
~~حتى فرغ من غزوة بني قريظة؛ كما سأل الله تعالى، ثم انتقض جرحه، ومات -
~~رحمه الله تعالى -.
# * وفيها: هلك أمية بن أبي الصلت: وكان قد قرأ الكتب المتقدمة، ورغب عن
~~عبادة الأوثان، وأخبر أن نبيا يخرج قد أظل زمانه، وكان يؤمل أن يكون هو ذلك
~~النبي، فلما بلغه ظهور رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، كفر به حسدا له،
~~وكان يحرض قريشا بعد ذلك على النبي - صلى الله عليه وسلم -.
# * * *

### ||  * السنة السادسة من الهجرة *

# خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جمادى الأولى إلى بني لحيان
~~طالبا بثأر PageV01P136
#  أهل الرجيع، فتحصنوا برؤوس الجبال، فنزل عسفان تخويفا لأهل مكة، ثم رجع
~~إلى المدينة.
# * وفيها: كانت غزوة ذي قرد: وسببها: أن عيينة بن حصن الفزاري أغار على
~~لقاح رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهي بالغابة، فخرج رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - يوم الأربعاء، حتى وصل إلى ذي قرد، لأربع خلون من ربيع
~~الأول، فاستنقذ بعضها، وعاد ms074 إلى المدينة، وكانت غيبته خمس ليال.
# وفي هذه الغزاة نودي: يا خيل الله! اركبي، ولم يكن يقال ذلك قبلها (¬1).
# وذو قرد: موضع على ميلين من المدينة على طريق خيبر.
# * وفي شعبان، وقيل: في سنة خمس: كانت غزوة بني المصطلق من خزاعة، وكان
~~بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن بني المصطلق يجمعون له، وقائدهم
~~الحارث بن أبي ضرار، أبو جويرية زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلما
~~سمع بهم، خرج إليهم، فلقيهم بماء يقال له: المريسيع، بناحية قديد،
~~فاقتتلوا، فانهزم المشركون، وقتل من قتل منهم.
# وكان حامل راية المهاجرين أبو بكر، وراية الأنصار سعد بن عبادة، وأمر
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالأسارى، فكتفوا، وجمع الغنائم، وكانت
~~الإبل ألفي بعير، والشياه خمسة آلاف شاة، وكان السبي مئتي بنت، وكانت غيبة
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المدينة ثمانية وعشرين يوما.

PageV01P137

# وكان في جملة السبي: جويرية بنت الحارث، كان اسمها برة، فسماها رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم -: جويرية (¬1)، وكانت إحدى أزواجه - صلى الله عليه
~~وسلم -، وكانت وقعت جويرية في سهم ثابت بن قيس، فكاتبته على نفسها، فأدى
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتابتها، وتزوجها، فقال الناس: أصهار
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأعتق بتزويجه إياها مئة أهل بيت من بني
~~المصطلق، فكانت عظيمة البركة على قومها (¬2).

### |||  * ذكر قصة الإفك: 
# 
# ولما رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من هذه الغزوة، وكان ببعض
~~الطريق، قال أهل الإفك ما قالوا، وهم: مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد
~~المطلب، وهو ابن خالة أبي بكر، وحسان بن ثابت، وعبد الله بن أبي ابن سلول
~~الخزرجي المنافق، وحمنة بنت جحش، فرموا عائشة - رضي الله عنها - بالإفك مع
~~صفوان بن المعطل، وكان صاحب الساقة، فلما نزلت براءتها، جلدهم رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - ثمانين ثمانين، إلا عبد الله بن أبي، فإنه لم يجلده،
~~وكان صفوان حصورا لا يأتي النساء (¬3).
# وفي هذه الغزوة نزلت آية التيمم.
# * وفيها - أعني: سنة ست ms075 -: كانت عمرة الحديبية، وهي أن PageV01P138
#  رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج من المدينة في ذي القعدة سنة ست
~~معتمرا، لا يريد حربا، بالمهاجرين والأنصار، في ألف وأربع مئة، وساق الهدي،
~~وأحرم بالعمرة، وسار حتى وصل إلى ثنية المرار مهبط الحديبية أسفل مكة، وأمر
~~بالنزول، فقالوا: ننزل على غير ماء؟ ! فأعطى رجلا سهما من كنانته، وغرزه في
~~قليب من تلك القلب في جوفه، فجاش الماء بالري، حتى كفى الجيش، وكان اسم
~~الذي أخذ السهم ناجية بن عمير، سائق بدن النبي - صلى الله عليه وسلم -،
~~وهذا من مشاهير معجزاته (¬1).
# فبعثت قريش عروة بن مسعود الثقفي، وهو سيد أهل الطائف، فأتى رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -، وقال: إن قريشا لبسوا جلود النمور، وعاهدوا الله أن
~~لا تدخل عليهم مكة عنوة أبدا، ثم جعل عروة يتناول لحية رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -، وهو يكلمه، والمغيرة بن شعبة واقف على رأس رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -، فجعل يقرع يده، ويقول: كف يدك عن وجه رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -، قبل أن لا ترجع إليك، فقال له عروة: ما أفظك وأغلظك!
~~فتبسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
# ثم قام عروة من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو يرى ما يصنع
~~أصحابه، لا يتوضأ إلا ابتدروا وضوءه، ولا يبصق إلا ابتدروا بصاقه، ولا يسقط
~~من شعره شيء إلا أخذوه.
# ورجع إلى قريش، وقال لهم: إني جئت كسرى وقيصر في ملكهما، فو الله! ما
~~رأيت ملكا في قومه مثل محمد في أصحابه.

PageV01P139

# ثم إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعا عمر بن الخطاب - رضي الله
~~عنه - ليبعثه إلى قريش؛ ليعلمهم بأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم
~~يأت لحرب، فقال عمر: إني أخاف قريشا؛ لغلظتي عليهم، وعداوتي فيهم، فبعث
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عثمان بن عفان - رضي الله عنه - إلى أبي
~~سفيان وأشراف قريش: أنه لم يأت لحرب، وإنما جاء زائرا، ومعظما لهذا البيت.
# فلما وصل ms076 إليهم عثمان بن عفان، وعرفهم بذلك، فقالوا له: إن أحببت أنك
~~تطوف بالبيت، فطف، فقال: ما كنت لأفعله، حتى يطوف رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -، فأمسكوه، وحبسوه، وبلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن
~~عثمان قتل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا نبرح حتى نناجز
~~القوم"، ودعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى البيعة، فكانت بيعة
~~الرضوان تحت الشجرة، وكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله على الموت، وكان
~~جابر يقول: لم يبايعنا إلا على أننا لا نفر، فبايع رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - الناس، ولم يتخلف أحد من المسلمين، إلا الحر بن قيس، استتر
~~بناقته، وبايع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعثمان في غيبته، فضرب
~~بإحدى يديه على الأخرى، ثم أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الخبر أن
~~عثمان لم يقتل.

### |||  * ذكر الصلح بين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقريش: 
# 
# ثم إن قريشا بعثوا سهيل بن عمرو في الصلح، وتكلم مع النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - في ذلك، فلما أجاب إلى الصلح، قال عمر بن الخطاب - رضي الله
~~عنه -: يا رسول الله! ألست برسول الله؟ أولسنا بالمسلمين؟ فقال رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -: "بلى"، قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا؟ فقال رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -: "أنا عبد الله PageV01P140
#  ورسوله، ولن أخالف أمره، ولن يضيعني" (¬1).
# ثم دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علي بن أبي طالب، فقال: "اكتب:
~~بسم الله الرحمن الرحيم"، فقال سهيل: لا أعرف هذا، ولكن اكتب: باسمك اللهم،
~~فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اكتب: باسمك اللهم"، ثم قال:
~~"اكتب: هذا ما صالح عليه محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "، فقال
~~سهيل: لو شهدت أنك رسول الله لم أقاتلك، ولكن اكتب اسمك واسم أبيك، فقال
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اكتب: هذا ما صالح عليه محمد بن عبد
~~الله سهيل بن عمرو على: وضع الحرب عن الناس عشر سنين، وأنه من أحب ms077 أن يدخل
~~في عقد محمد وعهده، دخل فيه، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم، دخل
~~فيه"، وأشهدوا في الكتاب على الصلح رجالا من المسلمين والمشركين.
# وقد كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما خرجوا من المدينة،
~~لا يشكون في فتح مكة؛ لرؤيا رآها النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلما رأوا
~~ما رأوا من الصلح والرجوع، داخل الناس من ذلك أمر عظيم، حتى كادوا يهلكون.
# ولما فرغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ذلك، نحر هديه، وحلق رأسه،
~~وقام الناس - أيضا -، فنحروا وحلقوا، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- يومئذ: "يرحم الله المحلقين"، قالوا: والمقصرين يا رسول الله، قال: "يرحم
~~الله المحلقين" حتى أعادوا، وأعاد ذلك ثلاث مرات، ثم قال: "والمقصرين"
~~(¬2).

PageV01P141

# ثم قفل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة، حتى إذا كان بين مكة
~~والمدينة، نزلت سورة الفتح: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا (1) ليغفر لك الله ما
~~تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما} [الفتح: 1 -
~~2] (¬1).
# ودخل في الإسلام في هذه السنة مثل ما دخل فيه قبل ذلك وأكثر، وهاجر إلى
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نسوة، فيهن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي
~~معيط، فجاء أخواها الوليد، وعمارة يطلبانها، فأنزل الله تعالى: {فإن
~~علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار} [الممتحنة: 10]، فلم ترسل امرأة
~~مؤمنة إلى مكة.
# وأنزل الله تعالى: {ولا تمسكوا بعصم الكوافر} [الممتحنة: 10]، فطلق عمر -
~~رضي الله عنه - امرأتين له، إحداهما: قريبة بنت أبي أمية، فتزوجها معاوية
~~وهما مشركان، والثانية: أم كلثوم بنة عمرو بن جرول الخزاعية، فتزوجها أبو
~~جهم بن حذافة بن غانم، وهما مشركان.
# * * *

### ||  * السنة السابعة من الهجرة *

# * فيها: كانت غزوة خيبر: وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما
~~رجع من الحديبية، أقام بالمدينة ذا (¬2) الحجة وبعض المحرم، ثم خرج في
~~منتصف PageV01P142
#  المحرم سنة سبع، وسار إلى خيبر في ألف وأربع مئة فارس، وخيبر على ثمان
~~برد من المدينة، واستخلف على المدينة سباع ms078 بن عرفطة الغفاري، ولما أشرف
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على خيبر، قال لأصحابه: "قفوا"، ثم قال:
~~"اللهم رب السموات وما أظللن، ورب الأرضين وما أقللن، ورب الشياطين وما
~~أضللن، ورب الرياح وما ذرين، نسألك خير هذه القرية، وخير أهلها، ونعوذ بك
~~من شرها، وشر أهلها، وشر ما فيها، أقدموا باسم الله" (¬1)، ونزل على خيبر
~~ليلا، ولم يعلم أهلها.
# فلما أصبحوا، خرج أهلها إلى عملهم، ومعهم مكاتلهم ومساحيهم، فلما رأوه،
~~عادوا، وقالوا: محمد والخميس - يعنون: الجيش -، فقال النبي - صلى الله عليه
~~وسلم -: "الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم؛ فساء صباح
~~المنذرين" (¬2)، ثم حاصرهم، وضيق عليهم، وبدأ بالأموال يأخذها مالا مالا،
~~ويفتحها حصنا حصنا.
# وأصاب منهم سبايا، منهن: صفية بنت حيي بن أخطب، وكانت عند كنانة بن
~~الربيع بن أبي الحقيق، فاصطفاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لنفسه،
~~وتزوجها، وجعل عتقها صداقها، وهذا مذهب الإمام أحمد بن حنبل - رضي الله عنه
~~-، وهو من مفردات مذهبه.
# ثم افتتح حصن الصعب، وما كان بخيبر حصن أكثر طعاما PageV01P143
#  وودكا منه، ثم انتهى إلى الوطيح، والسلالم، وكان آخر حصون خيبر افتتاحا.
# وروي: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ربما كانت تأخذه الشقيقة،
~~فيلبث اليوم واليومين لا يخرج، فلما نزل خيبر، أخذته، فأخذ أبو بكر الصديق
~~- رضي الله عنه - الراية، وقاتل قتالا شديدا، ثم رجع، فأخذها عمر، فقاتل
~~قتالا شديدا، أشد من الأول، ثم رجع، فأخبر بذلك النبي - صلى الله عليه وسلم
~~-، فقال: "أما والله! لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله
~~ورسوله، كرارا غير فرار، يأخذها عنوة"، فتطاول المهاجرون والأنصار، وكان
~~علي ابن أبي طالب - رضي الله عنه - قد تخلف بالمدينة لرمد لحقه، فلما
~~أصبحوا، جاء علي - رضي الله عنه - على بعير له، فتفل النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - في عينه، فما اشتكى رمدا بعدها، ثم أعطاه الراية، فنهض بها، فأتى
~~خيبر، فأشرف عليه رجل من يهود خيبر، وقال: من أنت؟ قال: أنا علي بن أبي
~~طالب، ms079 فقال اليهودي: غلبتم يا معشر اليهود، فخرج مرحب من الحصن، وعليه مغفر
~~يماني، وعلى رأسه بيضة عادية، وهو يقول:
# قد علمت خيبر أني مرحب ... شاكي السلاح بطل مجرب
# أطعن أحيانا وحينا أضرب ... إذا الليوث أقبلت تلتهب
# فسار إليه علي - رضي الله عنه -، وقال مجيبا له:

PageV01P144

# أنا الذي سمتني أمي حيدره ... أكيلهم بالسيف كيل السندره
# ليث بغابات شديد القسوره
# واختلف بينهما ضربتين، فسبقه علي - رضي الله عنه - بضربته، فقد البيضة
~~والمغفر، ورأسه، فسقط عدو الله ميتا (¬1).
# وكان فتح خيبر في صفر، على يد علي - رضي الله عنه -، بعد حصار بضع عشرة
~~ليلة، وحاز رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأموال كلها، وسأله اليهود
~~أهل خيبر على أن يساقيهم على النصف من ثمارهم، ويخرجهم متى شاء، ففعل ذلك،
~~وفعل مثل ذلك أهل فدك.
# فكانت خيبر فيئا للمسلمين، وكانت فدك خالصة لرسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -؛ لأنهم لم يجلبوا عليها بخيل ولا ركاب، ولم يزل يهود خيبر كذلك، إلى
~~خلافة عمر - رضي الله عنه -، فأجلاهم منها.
# ولما فرغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من خيبر، انصرف إلى وادي
~~القرى، فحاصره ليلة، وفتحه عنوة.
# ثم سار إلى المدينة، ولما قدمها، وصل إليه من الحبشة بقية المهاجرين،
~~ومنهم: جعفر بن أبي طالب، فروي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما
~~أدري بأيهما أسر، بفتح خيبر، أم بقدوم جعفر" (¬2).

PageV01P145

# وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - قد كتب إلى النجاشي يطلبهم، ويخطب أم
~~حبيبة بنت أبي سفيان، وكانت هاجرت مع زوجها عبد الله بن جحش، فتنصر عبد
~~الله المذكور، وأقام بالحبشة، فزوجها للنبي - صلى الله عليه وسلم - ابن
~~عمها خالد بن سعيد بن العاص بن أمية، وكان بالحبشة من جملة المهاجرين،
~~وأصدقها النجاشي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أربع مئة دينار، ولما بلغ
~~أباها أبا سفيان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تزوجها، فقال: ذلك الفحل
~~الذي لا يجدع أنفه، فقدمت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكلم رسول
~~الله - صلى الله عليه ms080 وسلم - المسلمين، في أن يدخلوا الذين حضروا من
~~الحبشة، في سهامهم من مغنم خيبر، ففعلوا.
# وفي غزوة خيبر: أهدت للنبي - صلى الله عليه وسلم - زينب بنت الحارث،
~~امرأة سلام ابن مشكم اليهودية شاة مصلية مسمومة، فأخذ منها قطعة، ولاكها،
~~ثم لفظها، وقال: "تخبرني هذه الشاة أنها مسمومة"، وكان معه بشر بن البراء
~~بن معرور، فأكل بشر منها، ثم دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - المرأة،
~~فاعترفت، فتجاوز عنها.
# وقيل؟ مات بشر، فقتلها به (¬1).
# ثم قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في مرضه: "إن أكلة خيبر لم تزل
~~تعاودني، وهذا زمان انقطاع أبهري" (¬2).

PageV01P146

### |||  * ذكر رسل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الملوك: 
# 
# في هذه السنة - أعني: سنة سبع - بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - كتبه
~~ورسله إلى الملوك، يدعوهم إلى الإسلام:
# - بعث إلى كسرى برويز بن هرمز: عبد الله بن حذافة، فمزق كسرى كتاب النبي
~~- صلى الله عليه وسلم -، وقال: يكاتبني بهذا وهو عبدي؟ ! ولما بلغ النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - ذلك، قال: "مزق الله ملكه" (¬1).
# - ثم بعث كسرى إلى باذان عامله باليمن: أن ابعث إلى هذا الرجل الذي
~~بالحجاز، فبعث باذان إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - اثنين، أحدهما يقال
~~له: خرخسرة، وكتب معهما، يأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمسير إلى
~~كسرى، فدخلا على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد حلقا لحاهما وشواربهما،
~~فكره النبي - صلى الله عليه وسلم - النظر إليهما، وقال: "ويلكما! من أمركما
~~بذلك؟ "، قالا: ربنا - يعنيان: كسرى -، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -:
~~"لكن ربي أمرني أن أعف عن لحيتي، وقص شاربي"، فأعلماه بما قدما له، وقالا:
~~إن فعلت، كتب فيك باذان إلى كسرى، وإن أبيت، فهو يهلكك، فأخر النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - إلى الغد، وأتى الخبر من السماء إلى النبي - صلى الله
~~عليه وسلم -: أن الله قد سلط على كسرى ابنه شيرويه، فقتله، فدعاهما رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -، وأخبرهما بذلك، وقال لهما: "إن ديني وسلطاني
~~سيبلغ ملك كسرى، فقولا لباذان أن أسلم"، ms081 فرجعا إلى باذان، وأخبراه بذلك، ثم
~~ورد مكاتبه شيرويه إلى باذان بقتل أبيه كسرى، وأن لا يتعرض PageV01P147
#  للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فأسلم باذان، وأسلم معه ناس من فارس (¬1).
# - وبعث دحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر ملك الروم، وهو هرقل، فأكرم دحية،
~~ووضع كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - على فخذه.
# وكتب إلى رجل برومية، وكان يقرأ الكتب، يخبره بشأنه، فكتب إليه صاحب
~~رومية أنه النبي الذي كنا ننتظر، لا شك فيه، فاتبعه وصدقه، فجمع هرقل
~~بطارقته في دسكرة، وغلقت أبوابها، ثم اطلع عليهم من علية، وخافهم على نفسه،
~~وقال لهم: قد أتاني كتاب هذا الرجل، يدعوني إلى دينه، وإنه - والله - النبي
~~الذي نجده في كتبنا، فهلموا نتبعه، ونصدقه، فتسلم لنا دنيانا وآخرتنا، قال:
~~فنخروا نخرة رجل واحد، ثم ابتدروا الأبواب، ليخرجوا، فقال: ردوهم علي،
~~وخافهم على نفسه، وقال لهم: إنما قلت لكم ما قلت؛ لأنظر كيف صلابتكم في
~~دينكم، وقد رأيت منكم ما سرني، فسجدوا له (¬2)، وانطلقوا.
# فقال لدحية: إني لأعلم أن صاحبك نبي مرسل، ولكن أخاف الروم على نفسي،
~~ولولا ذلك، لاتبعته (¬3)، ورد دحية ردا جميلا.
# - وبعث حاطب بن أبي بلتعة إلى صاحب مصر، وهو المقوقس جريج بن متى، فأكرم
~~حاطبا، وقبل كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأهدى إليه PageV01P148
#  أربع جوار، إحداهن: مارية، ولدت من النبي - صلى الله عليه وسلم - ابنه
~~إبراهيم، والأخرى سيرين، وهبها رسول - صلى الله عليه وسلم - لحسان بن ثابت،
~~وأهدى إليه - أيضا - بغلته دلدل، وحماره يعفور، وكسوة.
# - وبعث عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي بالحبشة، فلما جاءه كتاب رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -، قبله، وآمن به، واتبعه، وأسلم على يد جعفر بن
~~أبي طالب - رضي الله عنه -، حين كان عنده في الهجرة، واسم النجاشي أصحمة،
~~ومعناه بالعربي: عطية.
# - وأرسل شجاع بن وهب الأسدي إلى الحارث بن أبي شمر الغساني بدمشق، فلما
~~قرأ كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: ها أنا سائر إليه، فلما
~~بلغ رسول الله - صلى الله عليه ms082 وسلم - قوله، قال: "باد ملكه" (¬1).
# - وأرسل سليط بن عمرو العامري إلى هوذة بن علي الحنفي، ملك اليمامة، وكان
~~نصرانيا، فقال هوذة: إن جعل الأمر لي من بعده، سرت إليه، وأسلمت، ونصرته،
~~وإلا، قصدت حربه، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا حبا ولا كرامة،
~~اللهم اكفنيه"، فمات بعد قليل (¬2).
# وكان قد أرسل هوذة رجلا يقال له: الرحال - بالحاء وقيل: بالجيم - إلى
~~النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأسلم، وقرأ سورة البقرة، ورجع إلى اليمامة،
~~فارتد، وشهد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أشرك معه مسيلمة الكذاب
~~في النبوة، PageV01P149
#  فكانت فتنته أشد من فتنة مسيلمة.
# - وأرسل العلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى ملك البحرين، فلما أتاه
~~يدعوه ومن معه بالبحرين إلى الإسلام أو الجزية، وكانت ولاية البحرين من قبل
~~الفرس، فأسلم المنذر، وأسلم جميع العرب بالبحرين.

### |||  * ذكر عمرة القضاء: 
# 
# ثم خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذي القعدة، من سنة سبع
~~معتمرا عمرة القضاء، وساق معه سبعين بدنة، ولما قرب من مكة، أخرجت له قريش
~~غنما، وتحدثوا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - في غش وجهد وأصحابه، وقد
~~أنهكتهم حمى يثرب، فاصطفوا له عند دار الندوة، فلما دخل المسجد، اضطبع؛ بأن
~~جعل وسط ردائه تحت عضده الأيمن، وطرفيه على عاتقه الأيسر، ثم قال: "رحم
~~الله امرأ أراهم اليوم قوة"، ورمل في أربعة أشواط من الطواف، ثم خرج إلى
~~الصفا والمروة، فسعى بينهما (¬1).
# وتزوج في سفره هذا ميمونة بنت الحارث، زوجه إياها عمه العباس، وذكر أنه
~~تزوجها محرما (¬2)، وهو من خواصه - صلى الله عليه وسلم -، وهي آخر امرأة
~~تزوجها.
# وأقام بمكة ثلاثا، فأرسل المشركون إليه مع علي - رضي الله عنه - ليخرج PageV01P150
#  عنهم، فخرج عنهم وبنى بميمونة، وانصرف إلى المدينة - صلى الله عليه وسلم -.
# * * *

### ||  * السنة الثامنة من الهجرة *
### |||  * ذكر إسلام عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة: 
# 
# لما انصرف عمرو بن العاص مع الأحزاب عن الخندق، جمع رجالا من قريش كانوا
~~يرون رأيه، ويسمعون منه، فقال لهم: تعلمون ms083 - والله - أني أرى أمر محمد يعلو
~~الأمور علوا منكرا، وأني قد رأيت أن نكون عند النجاشي، قالوا: إن هذا هو
~~الرأي، فجمعوا له أدما كثيرا، وكان أحب إليه مما يهدي من أرضنا الأدم، ثم
~~خرجوا حتى قدموا عليه، فجاء عمرو بن أمية الضمري، وكان رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - قد بعثه إليه، فدخل عليه، ثم خرج من عنده، فقال عمرو بن
~~العاص لأصحابه: هذا عمرو بن أمية، لو دخلت إلى النجاشي، فسألته إياه،
~~فأعطانيه، فضربت عنقه، فدخل على النجاشي، فسجد له كما كان يصنع، وكلمه فيما
~~قال، فغضب النجاشي، ثم مد يده، فضرب بها أنفه ضربة، قال عمرو: ظننت أنه
~~كسره، ثم قال: تسألني أن أعطيك رسول رجل يأتيه الناموس الأكبر، الذي كان
~~يأتي موسى لتقتله، قال له: أيها الملك! كذاك هو؟ قال: ويحك يا عمرو! أطعني
~~على الإسلام، قال: نعم، فبسط يده، فبايعه على الإسلام.
# ثم خرج عمرو بن العاص إلى أصحابه، وقد حال رأيه عما كان PageV01P151
#  عليه، وكتم أصحابه إسلامه، ثم خرج عامدا إلى رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -، فلقي خالد بن الوليد، وذلك قبيل الفتح، وهو مقبل من مكة، فقال: إلى
~~أين يا بن أبي سليمان؟ فقال: والله! لقد استقام الميسم - أي: ظهرت العلامة
~~-، وإن الرجل لنبي، أذهب - والله - إليه أسلم، فحتى متى؟ قال: وأنا - والله
~~- ما جئت إلا لأسلم، فقدما المدينة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~فتقدم خالد بن الوليد فأسلم، وبايع، ثم دنا عمرو، فقال: يا رسول الله! إني
~~أبايعك على أن تغفر لي ما تقدم من ذنبي، ولا أذكر ما تأخر، فقال النبي -
~~صلى الله عليه وسلم -: "يا عمرو! بايع؛ فإن الإسلام يجب ما كان قبله، وإن
~~الهجرة تجب ما قبلها"، فبايعه، ثم انصرف، وأسلم عثمان بن طلحة بن عبد الدار (¬1).
# * وفيها - أعني: سنة ثمان من الهجرة -: كانت غزوة مؤتة، وهي أول الغزوات
~~بين المسلمين والروم، وكانت في جمادى الأولى، ومؤتة من أرض الشام، وهي قبلي الكرك.
# وكان سببها: أن ms084 النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث الحارث بن عمير رسولا
~~إلى ملك بصرى بكتاب، كما بعث إلى سائر الملوك، فلما نزل مؤتة، عرض له عمرو
~~بن شرحبيل الغساني، فقتله، ولم يقتل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~رسول غيره.
# * وفيها: اتخذ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - المنبر، وكان يخطب إلى
~~جذع نخلة، فلما كان يوم الجمعة، خطب على المنبر، فأن الجذع الذي كان PageV01P152
#  يقوم عليه، كما يئن الصبي، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن هذا
~~بكى لما فقد من الذكر" (¬1)، فنزل، فمسحه بيده حتى سكن، فلما هدم المسجد
~~وتغير، أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب، فكان عنده في داره حتى بلي.

### |||  * ذكر فتح مكة: 
# 
# وسبب ذلك: أن بني بكر بن عبد مناة عدت على خزاعة، وهم على ماء لهم بأسفل
~~مكة، يقال له: الوثير، وكانت خزاعة في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-، وبنو بكر في عهد قريش في صلح الحديبية، وكانت بينهم حروب في الجاهلية.
# فكلمت بنو بكر أشراف قريش أن يعينوهم على خزاعة بالرجال والسلاح،
~~فوعدوهم، ووافوهم متنكرين، فبيتوا خزاعة ليلا، فقتلوا منهم عشرين، ثم ندمت
~~قريش على ما فعلوا، وعلموا أن هذا نقض العهد الذي بينهم وبين رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -.
# وخرج عمرو بن سالم الخزاعي في طائفة من قومه، فقدموا على رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - مستغيثين به، فوقف عمرو عليه، وهو جالس بالمسجد، وأنشده
~~أبياتا، يسأله أن ينصره، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نصرت يا
~~عمرو بن سالم"، ثم قدم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة على النبي،
~~وأخبره، فقال: "كأنكم بأبي سفيان قد جاءكم يشد العقد، ويزيد في المدة"،
~~فكان كذلك.

PageV01P153

# ثم قدم أبو سفيان المدينة، فدخل على ابنته أم حبيبة أم المؤمنين زوج رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما ذهب ليجلس على فراش رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -، طوته عنه، فقال: ما أدري أرغبت بي عن هذا الفراش، أمن
~~رغبت به ms085 عني؟ قالت: بل هو فراش رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأنت رجل
~~مشرك نجس، قال: والله! لقد أصابك بعدي يا بنية شر.
# ثم خرج، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فكلمه، فلم يرد عليه شيئا،
~~فذهب إلى أبي بكر، ثم إلى عمر، ثم إلى علي - رضي الله عنه - على أن يكلموا
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - في أمره، وتشفع بهم، فلم يفعلوا، فقال لعلي:
~~يا أبا الحسن! إني أرى الأمور قد اشتدت علي، فانصحني، قال: والله! لا أعلم
~~شيئا يغني عنك، ولكنك سيد بني كنانة، فقم فأجر بين الناس، والحق بأرضك،
~~قال: أو ترى ذلك مغنيا عني شيئا؟ قال: لا والله! ما أظنه، ولكن لا أجد لك
~~غير ذلك، فقام أبو سفيان في المسجد، فقال: أيها الناس! إني قد أجرت بين الناس.
# ثم ركب بعيرا، وانطلق، فلما قدم إلى قريش، قالوا: ما وراءك؟ فقص شأنه،
~~وأنه قد أجار بين الناس، قالوا: فهل أجاز محمد ذلك؟ قال: لا، قالوا: والله!
~~إن زاد الرجل على أن لعب بك (¬1).
# قال: ثم أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالجهاز، وأمر أهله أن
~~يجهزوه، ثم أعلم الناس بأنه يريد مكة، وقال: "اللهم خذ العيون والأخبار عن
~~قريش PageV01P154
#  حتى نبغتهم في بلادهم"، ثم مضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لسفره،
~~واستخلف على المدينة كلثوم بن الحصين الغفاري، فخرج لعشر مضين من شهر
~~رمضان، ومعه المهاجرون والأنصار، وطوائف من العرب، فكان جيشه عشرة آلاف،
~~فصام، وصام الناس معه، حتى إذا كان بالكديد، أفطر.
# فخرج أبو سفيان بن حرب، وحكيم بن حزام، وبديل بن ورقاء يتجسسون الأخبار،
~~وكان العباس بن عبد المطلب قد خرج قبل ذلك بعياله مسلما مهاجرا، فلقي رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - بالجحفة، وقيل: بذي الحليفة، ثم حضر أبو سفيان
~~بن حرب على يد العباس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد أن استأمن له،
~~فأسلم، وأسلم معه حكيم بن حزام، وبديل بن ورقاء، وقال العباس: يا رسول الله
~~- صلى الله ms086 عليه وسلم -! إن أبا سفيان يحب الفخر، فاجعل له شيئا يكون في
~~قومه، فقال: "من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن، ومن
~~دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن" (¬1).
# وكان فيمن خرج ولقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ببعض الطريق: أبو
~~سفيان بن الحارث، وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة بالأبواء، فأعرض عنهما،
~~فجاء إليه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، فقبل وجهه، فقال رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -: {لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم
~~الراحمين} [يوسف: 92]، وقبل منهما إسلامهما، فأنشده أبو سفيان PageV01P155
#  معتذرا إليه أبياتا، فضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صدره، وقال:
~~"أنت طردتني كل مطرد؟ " (¬1).
# وكان أبو سفيان بعد ذلك ممن حسن إسلامه، فيقال: إنه ما رفع رأسه إلى رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - منذ أسلم حياء منه، وكان رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - يحبه، ويشهد له بالجنة، ويقول: "أرجو أن يكون خلفا من حمزة".
# وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - الزبير بن العوام أن يدخل ببعض الناس
~~من كدى، وأمر سعد بن عبادة سيد الخزرج أن يدخل ببعض الناس من ثنية كداء، ثم
~~أمر عليا أن يأخذ الراية منه، فيدخل بها؛ لما بلغه من قول سعد: اليوم يوم
~~الملحمة، اليوم نستحل الحرمة، وأمر خالد بن الوليد أن يدخل من أسفل مكة في
~~بعض الناس، وكل هؤلاء الجنود لم يقاتلوا؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~نهى عن القتال، إلا أن خالد بن الوليد لقيه جماعة من قريش، فرموه بالنبل،
~~ومنعوه من الدخول، فقاتلهم خالد، فقتل من المشركين ثمانية وعشرين رجلا،
~~فلما ظهر النبي - صلى الله عليه وسلم - على ذلك، قال: "ألم أنهه عن القتال؟
~~! "، فقالوا له: إن خالدا قوتل فقاتل، وقتل من المسلمين رجلان (¬2).
# وكان فتح مكة يوم الجمعة، لعشر بقين من رمضان، ودخل رسول رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -، وملكها عنوة بالسيف، وإلى ms087 ذلك ذهب الشافعي، وهو الصحيح
~~من مذهب أحمد بن حنبل - رضي الله عنهما -، وقال أبو حنيفة - رضي الله عنه
~~-: إنها PageV01P156
#  فتحت صلحا، والله أعلم.
# ولما دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة، كان على الكعبة ثلاث مئة
~~وستون صنما، قد شد لهم إبليس أقدامها بالرصاص، فجاء ومعه قضيب، فجعل يومي
~~إلى كل صنم منها، فيخر لوجهه، فيقول: {جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان
~~زهوقا} [الإسراء: 81]، حتى مر عليها كلها.
# وقدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - وحشي بن حرب قاتل حمزة - رضي الله
~~عنه -، وهو يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، فقال
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أوحشي؟ "، فقال: نعم، قال: "أخبرني كيف
~~قتلت عمي"، فأخبره، فبكى، وقال: "غيب وجهك عني" (¬1).
# ولما دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة، كانت عليه عمامة سوداء،
~~فوقف على باب الكعبة، وقال: "لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده،
~~وهزم الأحزاب وحده" (¬2).
# ثم قال: "يا معشر قريش! ما ترون أني فاعل بكم؟ "، قالوا: خيرا، أخ كريم،
~~وابن أخ كريم، قال: "اذهبوا فأنتم الطلقاء"، فأعتقهم رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -، وكان الله تعالى أمكنه منهم، وكانوا له فيئا، فبذلك سمي أهل
~~مكة: الطلقاء (¬3).

PageV01P157

# ولما اطمأن الناس، خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الطواف،
~~فطاف بالبيت سبعا على راحلته، واستلم الركن بمحجن كان بيده (¬1)، ودخل
~~الكعبة، ورأى فيها الشخوص، على صورة الملائكة، وصورة إبراهيم، وفي يده
~~الأزلام يستقسم بها، فقال: "قاتلهم الله! جعلوا شيخنا يستقسم بالأزلام، ما
~~شأن إبراهيم والأزلام"، ثم أمر بتلك الصور فطمست، وصلى بالبيت (¬2).
# ثم جلس - صلى الله عليه وسلم - على الصفا، واجتمع الناس لبيعته على
~~الإسلام، فكان يبايعهم على السمع والطاعة لله ولرسوله، فبايع الرجال، ثم
~~النساء.
# وأهدر دم ستة رجال، وأربع نسوة:
# فأولهم: عكرمة بن أبي جهل، ثم استأمنت له زوجته أم حكيم، فآمنه، فقدم
~~عكرمة، وأسلم.
# ثانيهم: هبار بن الأسود.
# ثالثهم: عبد الله بن سعد بن ms088 أبي سرح، وكان أخا عثمان بن عفان من الرضاعة،
~~فأتى عثمان به النبي - صلى الله عليه وسلم -، وسأله فيه، فصمت النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - طويلا، ثم آمنه، فأسلم، وقال لأصحابه: "إنما صمت ليقوم
~~أحدكم فيقتله"، فقالوا: هلا أومأت إلينا، فقال لهم: "إن الأنبياء لا تكون
~~لهم PageV01P158
#  خائنة الأعين" (¬1)، - وكان عبد الله المذكور قد أسلم من قبل الفتح، وكتب
~~الوحي، فكان يبدل القرآن، ثم ارتد - وعاش إلى خلافة عثمان - رضي الله عنه
~~-، وولاه عثمان مصر.
# ورابعهم: مقيس بن صبابة؛ لقتله الأنصاري الذي قتل أخاه خطأ، وارتد.
# وخامسهم: عبد الله بن هلال، كان قد أسلم، ثم قتل مسلما، وارتد.
# وسادسهم: الحويرث بن نفيل، كان يؤذي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~ويهجوه، فلقيه علي بن أبي طالب، فقتله.
# وأما النساء، فأولهن: هند زوج أبي سفيان، أم معاوية، التي أكلت من كبد
~~حمزة، تنكرت مع نساء قريش، وبايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما
~~عرفها، قالت: أنا هند، فاعف عما سلف، فعفا (¬2).
# ولما جاء وقت الظهر يوم الفتح، أذن بلال على ظهر الكعبة، وقال الحارث بن
~~هشام: ليتني مت قبل هذا.
# وقال خالد بن أسيد: لقد أكرم الله أبي، فلم ير هذا اليوم، فخرج عليهم
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم ذكر لهم ما قالوه، فقال الحارث بن
~~هشام: أشهد أنك رسول الله، ما اطلع على هذا أحد، فنقول: أخبرك.

PageV01P159

# ومن النساء المهدرات الدم: سارة مولاة بني هاشم.
# وقام علي - رضي الله عنه -، ومفتاح الكعبة في يده، فقال: يا رسول الله!
~~اجمع لنا الحجابة مع السقاية، صلى الله عليك، فقال رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -: "أين عثمان بن طلحة؟ "، فدعي له، قال: "هاك مفتاحك، يا عثمان،
~~اليوم يوم بر ووفاء"، قال: "خذوها تالدة خالدة، لا ينزعها منكم إلا ظالم،
~~يا عثمان! إن الله استأمنكم على بيته، فكلوا مما يصل إليكم من هذا البيت
~~بالمعروف" (¬1).

### |||  * إسلام فضالة: 
# 
# إن فضالة بن عمير بن الملوح، أراد قتل النبي - صلى الله عليه وسلم ms089 -، وهو
~~يطوف بالبيت، عام الفتح، فلما دنا منه، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: "أفضالة؟ "، قال: نعم، فضالة يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال:
~~"ماذا كنت تحدث به نفسك؟ "، قال: لا شيء، كنت أذكر الله تعالى، فضحك النبي
~~- صلى الله عليه وسلم -، ثم قال: "استغفر الله"، ووضع يده على صدره، فسكن
~~قلبه، قال فضالة: والله! ما رفع يده عن صدري، حتى ما خلق الله تعالى شيئا
~~أحب إلى منه (¬2).
# وبث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - السرايا إلى الأصنام التي حول مكة،
~~فكسرها، منها: العزى، ومناة، وسواع، وبوانة، وذو الكفين، ونادى مناديه
~~بمكة: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدع في بيته صنما إلا كسره.

PageV01P160

### |||  * ذكر غزوة خالد بن الوليد - رضي الله عنه - بني جذيمة: 
# 
# لما فتح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة، بعث سرايا حول مكة إلى
~~الناس، يدعوهم إلى الإسلام، ولم يأمرهم بقتال، وكان من السرايا: سرية مع
~~خالد، فنزل على ماء لبني جذيمة، فأقبلت بنو جذيمة بالسلاح، فقال لهم خالد:
~~ضعوا السلاح؛ فإن الناس قد أسلموا، فوضعوه، وأمر بهم، فكتفوا، ثم عرضهم على
~~السيف، فقتل من قتل منهم، فلما بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - ما فعله
~~خالد، رفع يديه إلى السماء، حتى بأن بياض إبطيه، وقال: "اللهم إني أبرأ
~~إليك مما صنع خالد" (¬1)، ثم أرسل رسول الله علي بن أبي طالب بمال، وأمره
~~أن يؤدي لهم الدماء والأموال، ففعل علي ذلك، ثم سألهم: هل بقي لكم مال أو
~~دم؟ فقالوا: لا، وكان قد فضل مع علي - رضي الله عنه - فضل مال، فدفعه إليهم
~~زيادة، تطييبا لقلوبهم، وأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك، فأعجبه (¬2).

### |||  * ذكر غزوة هوازن بحنين: 
# 
# وكانت في شوال سنة ثمان، وحنين: واد بينه وبين مكة ثلاثة أميال، لما فتحت
~~مكة، تجمعت هوازن بخيولهم وأموالهم لحرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~ومقدمهم مالك بن عوف النصري، وانضمت إليه ثقيف، وهم أهل PageV01P161
#  الطائف، وبنو سعد بن بكر، وهم الذين ms090 كان النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~مرتضعا عندهم، وحضر مع بني جشم دريد بن الصمة، وهو شيخ كبير قد جاوز المئة،
~~وليس يراد منه غير التيمن برأيه، وقال رجزا:
# يا ليتني فيها جذع ... أخب فيها وأضع
# ولما سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - باجتماعهم، خرج من مكة لست
~~ليال خلون من شوال سنة ثمان، وكان يقصر الصلاة بمكة، من يوم الفتح إلى غزوة
~~هوازن، وخرج اثنا عشر ألفا، ألفان من أهل مكة، وعشرة آلاف كانت معه، وكان
~~صفوان بن أمية مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو كافر لم يسلم، سأل
~~أن يمهل بالإسلام شهرين، وأجابه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى ذلك،
~~واستعار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منه مئة درع في هذه الغزوة.
# وحضرها - أيضا -: جماعة كثيرة من المشركين، وهم مع رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -.
# وانتهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى حنين، والمشركون بأوطاس،
~~فقال دريد ابن الصمة: بأي واد أنتم؟ قالوا: بأوطاس، قال: نعم مجال الخيل،
~~لا حزن ضرس، ولا سهل دهس، وركب النبي - صلى الله عليه وسلم - بغلته دلدل،
~~وقال رجل من المسلمين لما رأى كثرة [من مع] النبي - صلى الله عليه وسلم -:
~~لن يغلب هؤلاء من قلة، وفي ذلك نزل قوله تعالى: {ويوم حنين إذ أعجبتكم
~~كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا} [التوبة: 25].
# ولما التقوا، انكشف المسلمون، لا يلوي أحد على أحد، وانحاز PageV01P162
#  رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات اليمين في نفر من المهاجرين
~~والأنصار وأهل بيته، ولما انهزم المسلمون، أظهر أهل مكة ما في نفوسهم من
~~العقد، فقال أبو سفيان بن حرب: لا تنتهي هزيمتهم دون البحر، وكانت الأزلام
~~معه في كنانته.
# وصرخ كلدة: الآن بطل السحر، وكلدة أخو صفوان بن أمية لأمه، وكان صفوان
~~حينئذ مشركا، فقال صفوان: اسكت فض الله فاك، والله! لأن يربني رجل من قريش،
~~أحب إلى أن يربني رجل من هوازن (¬1).
# واستمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثابتا، وتراجع المسلمون، ms091
~~واقتتلوا قتالا شديدا، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لبغلته دلدل:
~~"البدي"، فوضعت بطنها على الأرض، وأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~حفنة تراب، فرمى بها في وجه المشركين، فكانت الهزيمة، ونصر الله المسلمين،
~~واتبع المسلمون المشركين يقتلونهم ويأسرونهم، وكان في السبي: الشيماء بنت
~~الحارث، وأمها حليمة السعدية، وكانت أخت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~من الرضاع، فعرفته بذلك، وأرته العلامة، وهي عضة النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - في ظهرها، فعرفها، وبسط لها رداءه، وزودها، وردها إلى قومها، حسبما سألت.

### |||  * ذكر حصار الطائف: 
# 
# ولما انهزمت ثقيف من حنين إلى الطائف، سار النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~إليهم، فأغلقوا باب مدينتهم، وحاصرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - نيفا
~~وعشرين يوما، وقاتلهم PageV01P163
#  بالمنجنيق، وأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقطع أعناب بني ثقيف،
~~فقطعت، ثم أذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالرحيل، فرحل عنهم، حتى
~~نزل بالجعرانة، وكان قد ترك بها غنائم هوازن.
# وأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعض هوازن، ودخلوا عليه، فرد
~~عليهم نصيبه ونصيب بني عبد المطلب، ورد الناس أبناءهم ونساءهم، ثم لحق مالك
~~ابن عوف مقدم هوازن برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأسلم، وحسن
~~إسلامه، واستعمله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قومه، وعلى من أسلم
~~من تلك القبائل.
# وكان عدة السبي: ستة آلاف رأس أطلقه رسول الله، وكانت عدة الإبل: أربعة
~~وعشرين ألف بعير، والغنم أكثر من أربعين ألف شاة، ومن الفضة أربعة آلاف أوقية.
# وأعطى المؤلفة قلوبهم مثل أبي سفيان، وابنيه: يزيد، ومعاوية، وسهيل بن
~~عمرو، وعكرمة بن أبي جهل، والحارث بن هشام أخي أبي جهل، وصفوان بن أمية،
~~وهؤلاء من قريش، وأعطى الأقرع بن حابس التميمي، وعيينة بن حصن بن حذيفة بن
~~بدر الفزاري (¬1)، ومالك بن عوف مقدم هوازن، وأمثالهم، فأعطى لكل واحد من
~~الأشراف مئة من الإبل، وأعطى الآخرين أربعين أربعين، وأعطى للعباس بن مرداس
~~السلمي أباعر لم يرضها، وقال في ذلك من أبيات:

PageV01P164

# فأصبح نهبي ونهب ms092 العبي ... د بين عيينة والأقرع
# وما كان حصن ولا حابس ... يفوقان مرداس في مجمع
# وما كنت دون امرئ منهما ... ومن تضع اليوم لم يرفع
# فروي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "اقطعوا عني لسانه"، فأعطي
~~حتى رضي (¬1).
# لما قسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الغنائم، لم يعط الأنصار شيئا،
~~فوجدوا في أنفسهم، فدعاهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال: "أوجدتم
~~يا معشر الأنصار في لعاعة من الدنيا، ألفت بها قوما ليسلموا، ووكلتكم إلى
~~إسلامكم؟ ، أما ترضون أن يذهب الناس بالبعير والشاة، وترجعون برسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - إلى رحالكم؟ أما والذي نفسي بيده! لولا الهجرة لكنت
~~امرأ من الأنصار، ولو سلك الناس شعبا، وسلكت الأنصار شعبا، لسلكت شعب
~~الأنصار، اللهم ارحم الأنصار، وأبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار".
# فبكى القوم حتى اخضلت لحاهم، وقالوا: رضينا برسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - PageV01P165
#  قسما وحظا (¬1).
# ثم اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعاد إلى المدينة، واستخلف
~~على مكة عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية، وهو شاب لم يبلغ عشرين سنة،
~~وترك معه معاذ بن جبل يفقه الناس، وحج بالناس في هذه السنة عتاب، على ما
~~كانت العرب تحج.
# * وفي سنة ثمان: ولد إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم - من مارية
~~القبطية، وفي السنة المذكورة مات حاتم الطائي، وكان يضرب بجوده المثل،
~~وكرمه، وكان من الشعراء المجيدين (¬2).
# * * *

### ||  * السنة التاسعة من الهجرة *

# * وفيها: ترادفت وفود العرب على النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة:
~~فممن ورد عليه: عروة بن مسعود الثقفي: سيد ثقيف، وأسلم، وحسن إسلامه، ومضى
~~إلى الطائف، ودعاهم على الإسلام، فرماه أحدهم بسهم، فمات - رحمه الله -.
# ووفد كعب بن زهير بن أبي سلمى بعد أن كان النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~أهدر دمه، ومدحه بقصيدته المشهورة، وهي:

PageV01P166

# بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
# وأعطاه النبي - صلى الله عليه وسلم - بردته، فلما كان زمن معاوية، أرسل
~~إلى كعب: أن بعنا بردة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ms093 ما كنت
~~لأوثر بثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحدا، فلما مات كعب، اشتراها
~~معاوية من أولاده بعشرة آلاف درهم.
# ونقل صاحب حماة: أنه اشتراها بأربعين ألف درهم، ثم توارثها الخلفاء
~~الأمويون والعباسيون حتى أخذها التتر (¬1).

### |||  * ذكر غزوة تبوك: 
# 
# وفي رجب سنة تسع، أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالتجهيز لغزو الروم،
~~وأعلم الناس مقصدهم؛ لبعد الطريق، وقوة العدو، وكان قبل ذلك إذا أراد غزوة،
~~ورى بغيرها، وكان الحر شديدا، والبلاد مجدبة، والناس في عسرة، ولذلك سمي
~~ذلك الجيش: جيش العسرة، وكانت الثمار قد طابت، فأحب الناس المقام في
~~ثمارهم، فتجهزوا على كره، وأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المسلمين
~~بالنفقة، فأنفق أبو بكر جميع ماله، وأنفق عثمان نفقة عظيمة، وروي: أن النبي
~~- صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يضر عثمان ما صنع بعد اليوم" (¬2).
# وتخلف عبد الله بن أبي المنافق، ومن تبعه من أهل النفاق، وتخلف PageV01P167
#  ثلاثة من (¬1) الأنصار، وهم: كعب بن مالك، ومرارة بن الربيع، وهلال ابن
~~أمية، واستخلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أهله علي بن أبي طالب
~~- رضي الله عنه -، فأرجف به المنافقون، وقالوا: ما خففه إلا استثقالا له،
~~فلما سمع علي بذلك، أخذ سلاحه، ولحق بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، وأخبره
~~بما قال المنافقون، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "كذبوا، وإنما
~~خلفتك لما ورائي، فارجع فاخلفني في أهلي، أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
~~هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي" (¬2).
# وكان مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثون ألفا، فكانت الخيل عشرة
~~آلاف فرس، ولقوا في الطريق شدة عظيمة من العطش والحر، ولما وصلوا إلى
~~الحجر، وهي أرض ثمود، نهاهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ورود ذلك
~~الماء، وأمرهم أن يهريقوا ما استقوه من مائه، وأن يطعموا العجين الذي عجن
~~بذلك الماء الإبل.
# ووصل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى تبوك، وأقام بها عشرين ليلة، وقدم
~~عليه بها يوحنا صاحب أيلة، فصالحه على الجزية، فبلغت ms094 جزيتهم ثلاث مئة
~~دينار، وصالح أهل أذرح على مئة دينار في كل رجب، وأرسل خالد بن الوليد إلى
~~أكيدر بن عبد الملك، صاحب دومة الجندل، وكان نصرانيا من PageV01P168
#  كندة، فأخذه خالد، وقتل أخاه، وأخذ منه خالد قباء ديباج مخوص بالذهب،
~~فأرسله إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجعل المسلمون يتعجبون منه،
~~وقدم خالد بأكيدر على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فحقن دمه، وصالحه
~~على الجزية، وخلى سبيله.
# ثم رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة، بعد ما أقام بتبوك
~~بضع عشرة ليلة، لم يجاوزها، ولم تقدم عليه الروم والعرب المتنصرة.
# ولما عاد إلى المدينة، وكان قد تخلف عنه رهط من المنافقين، فأتوه يحلفون
~~له، ويعتذرون، فصفح عنهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأرجأ أمر كعب
~~وصاحبيه إلى الله تعالى.

### |||  * ذكر قصة كعب وصاحبيه: 
# 
# قال كعب بن مالك: كان من خبري حين تخلفت بالمدينة عن رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - في غزوة تبوك: أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني، حين
~~تخلفت عنه في تلك الغزاة، وكان رسول الله قلما يريد غزوة يغزوها إلا ورى
~~بغيرها، حتى كانت تلك الغزوة، فغزاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في
~~حر شديد، واستقبل سفرا بعيدا ومفازا، واستقبل عدوا كثيرا، فجلى للمسلمين
~~أمرهم؛ ليتأهبوا أهبة عدوهم، وأخبرهم بوجهه الذي يريد.
# والمسلمون مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كثير، ولا يجمعهم كتاب
~~حافظ - يريد: الديوان - وغزا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون
~~معه، فطفقت أغدو لكي أتجهز معهم، ولم يزل يتمادى بي، حتى اشتد بالناس الجد،
~~فأصبح PageV01P169
#  رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون معه، ولم أقض من جهازي شيئا،
~~فقلت: أتجهز بعد يوم أو يومين، ثم ألحقهم، فلم يزل بي حتى أسرعوا، وتفارط
~~الغزو، وهممت أن أرتحل فأدركهم - وليتني فعلت - فلم يقدر لي ذلك.
# ولم يذكرني رسول الله حتى بلغ تبوك (¬1)، فقال وهو جالس في القوم بتبوك:
~~"ما فعل كعب؟ "، فقال رجل من بني سلمة: ms095 يا رسول الله! حبسه برداه ونظره في
~~عطفيه، فقال معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: بئس ما قلت، والله يا رسول
~~الله! ما علمنا عليه إلا خيرا.
# فلما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، جاء المخلفون، فطفقوا
~~يعتذرون إليه، ويحلفون له، وكانوا بضعة وثمانين رجلا، فقبل منهم رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم - علانيتهم، وبايعهم، واستغفر لهم، ووكل سرائرهم إلى
~~الله تعالى، فجئته، فلما رآني، تبسم تبسم المغضب، وقال: "تعال"، فجئت أمشي،
~~حتى جلست بين يديه، فقال: "ما خلفك؟ ألم تكن قد ابتعت ظهرك؟ "، فقلت: بلى،
~~والله! لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا، لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر،
~~ولقد أعطيت جدلا، ولكني - والله - لقد علمت، لئن حدثتك اليوم حديث كذب،
~~ترضى به عني، ليوشكن الله أن يسخطك علي، ولئن حدثتك اليوم حديث صدق تجد علي
~~فيه، إني لأرجو فيه عفو الله، لا والله! ما كان لي عذر، والله ما كنت قط
~~أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
~~"أما هذا، فقد PageV01P170
#  صدق، فقم حتى يقضي الله فيك".
# فقمت، وثار رجال من بني سلمة، فاتبعوني، فقالوا: والله! ما علمناك كنت
~~أذنبت ذنبا قبل هذا، ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - مما اعتذر إليه المخلفون، قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم - لك، فوالله! ما زالوا يؤنبوني، حتى أردت أن أرجع
~~فأكذب نفسي، ثم قلت لهم: هل قال هذا أحد؟ قالوا: نعم: رجلان قالا ما قلت،
~~فقيل لهما مثل ما قيل لك، فقلت من هما؟ قالوا: مرارة بن الربيع العمري،
~~وهلال بن أمية الواقفي، فذكروا لي رجلين صالحين شهدا بدرا، فقلت: لي فيهما
~~أسوة، فمضيت حين ذكروهما لي.
# ونهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المسلمين عن كلامنا - أيها
~~الثلاثة - من بين من تخلف عنه، فاجتنبنا الناس، وتغيروا لنا، حتى تنكرت في
~~نفسي الأرض، فما هي التي أعرف، فلبثنا على ذلك ms096 خمسين ليلة، فأما صاحباي،
~~فاستكانا، وقعدا في بيوتهما يبكيان، وأما أنا، فكنت أشب القوم، وأجلدهم،
~~وكنت أخرج، فأشهد الصلاة مع المسلمين، وأطوف في الأسواق، ولا يكلمني أحد،
~~وآتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأسلم عليه، وهو في مجلسه بعد
~~الصلاة، فأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام علي أم لا؟ ثم أصلي قريبا
~~منه، فأسارقه النظر، فإذا أقبلت على صلاتي، أقبل إلي، وإذا التفت نحوه،
~~أعرض عني.
# ثم جاء نبطي من أنباط أهل الشام، ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة، فدفع
~~إلى كتابا من ملك غسان، وإذا فيه: أما بعد: فإنه بلغني أن صاحبك PageV01P171
#  قد جفاك، ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة، فالحق بنا نواسك، فقلت:
~~وهذا - أيضا - من البلاء، فتيممت بها التنور، فسجرته بها.
# حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين، إذا رسول رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - يأتيني، فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرك أن تعتزل
~~امرأتك، فقلت: أطلقها أم ماذا؟ قال: لا، بل اعتزلها، ولا تقربها، وأرسل إلى
~~صاحبي بمثل ذلك، فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك، فكوني عندهم حتى يقضي الله في
~~هذا الأمر.
# وجاءت امرأة هلال بن أمية إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~فاستأذنته في خدمته، فأذن لها، قال: "ولكن لا يقربك"، فقال لي بعض أهلي: لو
~~استأذنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في امرأتك، كما أذن لامرأة هلال
~~أن تخدمه، فقلت: والله! لا أستأذن.
# فلبثت بعد ذلك عشر ليال، حتى كملت لنا خمسون ليلة من حين نهى رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - عن كلامنا، فلما صليت الفجر، سمعت صوت صارخ: يا كعب
~~بن مالك! أبشر، فخررت ساجدا، وعرفت أن قد جاء فرج، وآذن رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - بتوبة الله علينا، فذهب الناس يبشرونا، وذهب قبل صاحبي
~~مبشرون، فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني، نزعت له ثوبي، فكسوته إياهما،
~~والله ما أملك غيرهما، واستعرت ثوبين، فلبستهما.
# وانطلقت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمسجد، ms097 وهو جالس حوله
~~الناس، فلما سلمت عليه، قال - وهو يبرق وجهه من السرور -: "أبشر بخير يوم
~~مر عليك منذ ولدتك أمك"، قلت: أمن عندك يا رسول الله، أم من عند PageV01P172
#  الله؟ قال: "بل من عند الله".
# فلما جلست بين يديه، قلت: يا رسول الله! إن من توبتي أن أنخلع من مالي
~~صدقة إلى الله وإلى رسوله، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أمسك
~~عليك بعض مالك، فهو خير لك"، قلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر، ثم قلت: يا
~~رسول الله! إن الله إنما أنجاني بالصدق، وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا
~~ما بقيت.
# وأنزل الله تعالى على رسوله - عليه السلام -: {لقد تاب الله على النبي
~~والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب
~~فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم (117) وعلى الثلاثة الذين خلفوا
~~حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من
~~الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم} [التوبة:
~~117، 118].
# فوالله! ما أنعم الله علي نعمة قط بعد أن هداني للإسلام، أعظم في نفسي من
~~صدقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أن لا أكون كذبته، فأهلك كما هلك
~~الذين كذبوا؛ فإن الله تعالى قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي: {سيحلفون
~~بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم
~~جهنم جزاء بما كانوا يكسبون (95) يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم
~~فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين} [التوبة: 95، 96] (¬1).

PageV01P173

### |||  * ذكر حج أبي بكر - رضي الله عنه - بالناس: 
# 
# وبعث النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - في
~~سنة تسع ليحج بالناس، ومعه عشرون بدنة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~ومعه ثلاث مئة رجل، فلما كان بذي الحليفة، أرسل النبي - صلى الله عليه وسلم
~~- علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وأمره بقراءة آيات من أول سورة براءة
~~على الناس، وأن ms098 ينادي: أن لا يطوف بالبيت بعد السنة عريان، ولا يحج مشرك،
~~فعاد أبو بكر، وقال: يا رسول الله! أنزل في شيء؟ قال: "لا، ولكن لا يبلغ
~~عني إلا أنا أو رجل مني، ألا ترضى يا أبا بكر أنك كنت معي في الغار، وصاحبي
~~على الحوض؟ "، قال: بلى. فسار أبو بكر - رضي الله عنه - أميرا على الموسم،
~~وعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - يؤذن ب "براءة" يوم الأضحى، وأن لا يحج
~~بالبيت مشرك، ولا يطوف عريان (¬1).
# * وفي هذه السنة: توفي ذو البجادين عبد الله المزني في غزاة تبوك، وتولى
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - دفنه، فكان
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - في حفرته، وأبو بكر وعمر - رضي الله عنهما -
~~يدليانه إليه، وهو يقول: "أدليا لي أخاكما"، فدلياه إليه، فلما هيأه لشقه،
~~قال: "اللهم إني قد أمسيت راضيا عنه، فارض عنه" (¬2).

PageV01P174

# * وفيها: هلك رأس المنافقين عبد الله بن أبي [ابن] سلول في ذي القعدة،
~~وكفن في قميص النبي - صلى الله عليه وسلم - بسؤال ولده عبد الله، وجاء رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - ليصلي عليه، فقام عمر بن الخطاب - رضي الله
~~عنه - في صدره، فتبسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال: "أخر عني
~~يا عمر، قد خيرت، فاخترت، قد قيل: {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر
~~لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم} [التوبة: 80]، ولو أعلم أنى إن زدت على
~~السبعين غفر له، لزدت"، ثم صلى عليه، وقام على قبره حتى فرغ منه، فأنزل
~~الله تعالى: {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره} [التوبة:
~~84]، الآية (¬1)، وكان ابنه عبد الله من خيار الصحابة.
# * * *

### ||  السنة العاشرة من الهجرة *

# * فيها: جاءت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة وفود العرب
~~قاطبة، ودخل الناس في الدين أفواجا، كما قال الله تعالى: {إذا جاء نصر الله
~~والفتح (1) ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا (2) فسبح بحمد ربك
~~واستغفره إنه كان توابا} ms099 [النصر 1: 3].
# * وأسلم أهل اليمن، وملوك حمير، وبعث النبي - صلى الله عليه وسلم - علي
~~بن أبي طالب - كرم الله وجهه - إلى اليمن، فسار إليها، وقرأ كتاب رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم - PageV01P175
#  على أهل اليمن، فأسلمت همدان كلها في يوم واحد، وكتب بذلك إلى رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم -، ثم تتابع أهل اليمن على الإسلام، وكتب بذلك إلى
~~رسول الله، فسجد شكرا لله تعالى، ثم أمر عليا بأخذ صدقات نجران وجزيتهم،
~~ففعل، وعاد، فلقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمكة في حجة الوداع.
# * وقدم عليه عامر بن الطفيل، وأربد بن قيس، وجبار بن سلمى ابن مالك بن
~~جعفر، وكان هؤلاء الثلاثة رؤساء بني عامر وشياطينهم، فقدم عامر بن الطفيل -
~~عدو الله - على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو يريد الغدر به، ثم
~~قال لأربد: إذا قدمنا على الرجل، فإني شاغل عنك وجهه، فإذا فعلت ذلك، فاعله
~~بالسيف، فلما قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال عامر ابن
~~الطفيل: خالني يا محمد، قال: "لا والله حتى تؤمن بالله وحده"، وكررها
~~مرارا، وهو ينتظر من أربد ما كان أمره به، فجعل أربد لا يتحرك بشيء، فلما
~~أبى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال عامر: أما والله! لأملأنها
~~عليك خيلا ورجالا، فلما ولى، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم
~~اكفني عامر ابن الطفيل".
# وخرجوا راجعين إلى بلادهم، حتى كانوا ببعض الطريق، بعث الله على عامر بن
~~الطفيل الطاعون في عنقه، فقتله الله تعالى، وخرج أربد ومعه جمل له يبيعه،
~~فأرسل الله تعالى عليه وعلى جمله صاعقة، فأحرقتهما (¬1).

PageV01P176

# * وقدم عليه الجارود بن بشر بن المعلى في وفد عبد القيس، وكان نصرانيا،
~~فأسلم، وأسلم أصحابه.
# * وقدم وفد بني حنيفة، ومعهم مسيلمة الكذاب، فأتوا رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -، وخلفوا مسيلمة في رحالهم، فلما أسلموا، ذكروا مكانه، وأخبروا
~~أنهم خلفوه يحفظ ركابهم، فأمر له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمثل ما
~~أمر للقوم، فلما انتهى إلى ms100 اليمامة، ارتد عدو الله، وتنبأ، وقال: إني أشركت
~~معه في الأمر، وجعك يسجع لهم، ويضاهي القرآن، وهو مع ذلك يشهد لرسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -، وسنذكر خبره - إن شاء الله تعالى -.
# * وقدم عليه زيد الخيل بن مهلهل الطائي في وفد طي، وهو سيدهم، فأسلموا،
~~وحسن إسلامهم، ثم سماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: زيد الخير.
# * وقدم عليه عدي بن حاتم، فأسلم.
# * وقدم عليه عمرو بن معد يكرب الزبيدي في أناس من زبيد، فأسلم، وأسلم قيس
~~بعد ذلك، وله ذكر في الصحابة، وكان شجاعا فارسا شاعرا، والله أعلم.
# * وقدم فروة بن مسيك، فأسلم هو وقومه، وكذلك الأشعث بن قيس الكندي،
~~فأسلم، وكان رئيسا مطاعا في الجاهلية، وجيها في قومه في الإسلام.
# * وقدم عليه وفد همدان، وفيهم مالك بن نمط، فأسلموا، وكان مالك بن نمط
~~شاعرا محسنا.

PageV01P177

# وتتابعت وفود العرب على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفشا الإسلام في
~~جميع القبائل.

### |||  * ذكر حجة الوداع: 
# 
# خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حاجا، لخمس بقين من ذي القعدة، وقد
~~اختلف في حجه، هل كان قرانا، أم تمتعا، أم إفرادا؟
# قال صاحب حماة: والأظهر الذي اشتهر: أنه كان قارنا (¬1).
# وحج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالناس، ولقي علي بن أبي طالب -
~~رضي الله عنه - محرما، فقال: "حل كما حل أصحابك"، فقال: إني أهللت بما أهل
~~به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " (¬2)، فبقي على إحرامه.
# ونحر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "الهدي عنه، وعلم رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - الناس مناسك الحج والسنن، ونزل قوله تعالى: {اليوم يئس
~~الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت
~~عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [المائدة: 3]، فبكى أبو بكر - رضي
~~الله عنه - لما سمعها، وكأنه استشعر أن ليس بعد الكمال إلا النقصان، وأنه
~~قد نعيت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - نفسه.
# وخطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس بعرفة خطبة بين فيها
~~الأحكام، منها: "أيها الناس! ms101 إنما النسيء زيادة في الكفر، وإن الزمان
~~استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا
~~عشر PageV01P178
#  شهرا"، وتمم حجه.
# وسميت حجة الوداع؛ لأنه لم يحج بعدها.
# ثم رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة، وأقام بها حتى
~~خرجت السنة.
# * * *

### ||  * السنة الحادية عشرة من الهجرة *

# دخلت والنبي - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة، وكان قد قدم من حجة
~~الوداع، وأقام بها حتى خرجت سنة عشر، والمحرم، ومعظم صفر، من سنة إحدى عشرة.

### ||  * ذكر مرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ووفاته: 
# 
# ولما استكمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مدى عمره، بعد أن قام لله
~~بأمره؛ بإظهار الدين ونشره، والاشتمال على طاعة الله وبره، وهو مؤيد بالفتح
~~المبين، والنصر والتمكئن، نقله الله إلى دار كرامته، وأدناه بعد أن أعلمه -
~~فيما أنزل عليه - أنه قادم عليه، وصائر إليه، فعهد إلى الناس، وودعهم،
~~وحذرهم وبشرهم، ونصحهم وعلمهم، ووصاهم وأنذرهم.
# ابتدأ برسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرضه الذي مات فيه، يوم
~~الأربعاء، لليلتين بقيتا من صفر سنة إحدى عشرة في بيت ميمونة، ثم انتقل حين
~~اشتد وجعه إلى بيت عائشة رضي الله عنها.
# ثم غمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، واشتد به وجعه.

PageV01P179

# وقال ابن مسعود: نعى إلينا نبينا وحبيبنا - صلى الله عليه وسلم - نفسه
~~قبل موته بشهر، فلما دنا الفراق، جمعنا في بيت عائشة رضي الله عنها، فنظر
~~إلينا، وشدد، ودمعت عيناه، وقال: "مرحبا بكم، حياكم الله، رحمكم الله،
~~آواكم الله، حفظكم الله، رفعكم الله، نفعكم الله، وفقكم الله، سلمكم الله،
~~قبلكم الله، أوصيكم بتقوى الله، وأوصي الله بكم، وأستخلفه عليكم، وأحذركم
~~الله، إني لكم منه بشير ونذير، أن لا تعلوا على الله في عباده وبلاده؛ فإنه
~~قال لي ولكم: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا
~~فسادا والعاقبة للمتقين} [القصص: 83]، دنا الفراق، والمنقلب إلى الله، إلى
~~جنة المأوى، وإلى سدرة المنتهى، وإلى الرفيق الأعلى، والكأس الأوفى، والعيش
~~الأهنى" (¬1).
# ولما ثقل ms102 رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، جاءه بلال ليؤذنه بالصلاة،
~~فقال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس"، قالت عائشة رضي الله عنها: يا رسول
~~الله! إن أبا بكر رجل أسيف، وإن يقم مقامك لا يسمع الناس، فلو أمرت عمر،
~~قال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس"، فقالت عائشة لحفصة: قولي له، فقالت له
~~حفصة: يا رسول الله! إن أبا بكر رجل أسيف، وإنه متى يقم مقامك، لا يسمع
~~الناس، فلو أمرت عمر، فقال: "إنكن صواحب يوسف، مروا أبا بكر فليصل بالناس"،
~~فأمروا أبا بكر يصلي بالناس، PageV01P180
#  فلما دخل في الصلاة، وجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من نفسه خفة،
~~فقام يتهادى بين رجلين، ورجلاه تخطان في الأرض، حتى دخل المسجد، فلما سمع
~~أبو بكر - رضي الله عنه - حسه، ذهب ليتأخر، فأومأ إليه رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -: أن قم كما أنت، وجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~حتى جلس عن يسار أبي بكر، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي
~~بالناس قاعدا، وأبو بكر قائما، يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -، والناس يقتدون بصلاة أبي بكر (¬1).
# وكان عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سبعة دنانير، وضعها عند
~~عائشة، فلما كان في مرضه، قال: "يا عائشة! ابعثي بالذهب إلى علي"، ثم أغمي
~~عليه، وشغل عائشة ما به، حتى قال ذلك ثلاث مرات، كل ذلك يغمى عليه، ويشغل
~~عائشة ما به، فبعثت به إلى علي، فتصدق به.
# ثم أمسى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة الاثنين في جديد الموت،
~~فأرسلت عائشة رضي الله عنها إلى امرأة من النساء بمصباحها، فقالت: انظري
~~لنا في مصباحنا من عكك السمن؛ فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمسى
~~في جديد الموت (¬2).
# وأقبلت فاطمة رضي الله عنها كأن مشيتها مشية رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -، فقال: "مرحبا يا ابنتي"، ثم أجلسها عن يمينه، أو عن شماله، ثم أسر PageV01P181
#  إليها حديثا، فبكت، قالت عائشة: فقلت: استخصك رسول الله ms103 - صلى الله عليه
~~وسلم - بحديثه، ثم تبكين! ثم أسر إليها حديثا، فضحكت، فقالت: ما رأيت
~~كاليوم فرحا أقرب من حزن، فسألتها عما قال لها؟ قالت: ما كنت لأفشي سر رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -، حتى إذا قبض، سألتها، قالت: إنه أسر إلي،
~~فقال: "إن جبريل كان يعارضني بالقرآن في كل عام مرة، وإنه عارضني به الآن
~~مرتين، وما أراه إلا قد حضر أجلي، وإنك أول لحوق بي، ونعم السلف أنا لك"،
~~فبكيت لذلك، ثم قال: "ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة - أو: نساء
~~المؤمنين -؟ "، فضحكت لذلك (¬1).
# ولما بقي من أجل محمد - صلى الله عليه وسلم - ثلاث، نزل عليه جبريل،
~~فقال: يا أحمد! إن الله أرسلني إليك إكراما لك، وتفضيلا عليك، وخاصة بك،
~~يسألك عما هو أعلم به منك، يقول لك: كيف تجدك؟ فقال: "أجدني يا جبريل
~~مكروبا، وأجدني يا جبريل مغموما".
# فلما كان في اليوم الثاني، هبط إليه جبريل، فقال: يا أحمد! إن الله
~~أرسلني إليك إكرامأ لك، وتفضيلا لك، وخاصة بك، يسألك عما هو أعلم به منك،
~~يقول لك: كيف تجدك؟ فقال: "أجدني يا جبريل مكروبا، وأجدني يا جبريل
~~مغموما".
# فلما كان في اليوم الثالث، نزل إليه جبريل، ونزل معه ملك يقال له:
~~إسماعيل، يسكن الهوى، لم يصعد إلى السماء قط، ولم يهبط إلى PageV01P182
#  الأرض، ومعه سبعون ألف ملك، فسبقهم جبريل، فقال: يا أحمد! إن الله أرسلني
~~يقول لك: كيف تجدك؟ فقال: "أجدني يا جبريل مكروبا، وأجدني يا جبريل
~~مغموما".
# ثم استأذن عليه ملك الموت، فقال جبريل: يا أحمد! هذا ملك الموت يستأذن
~~عليك، ولم يستأذن على آدمي قبلك، ولا يستأذن على آدمي بعدك، قال: "ائذن
~~له"، فدخل ملك الموت، فوقف بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~فقال: يا رسول الله! إن الله أرسلني إليك، وأمرني بطاعتك في كل ما تأمرني،
~~إن أمرتني أن أقبض نفسك، قبضتها، وإن أمرتني أن أتركها، تركتها، قال:
~~"وتفعل يا ملك الموت؟ "، قال: بذلك أمرت أن أطيعك في كل ms104 ما أمرتني به.
# فقال جبريل: السلام عليك يا رسول الله، هذا آخر موطئي الأرض، إنما كنت
~~حاجتي من الدنيا.
# وتوفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وجاءت التعزية، يسمعون الصوت،
~~ولا يرون الشخص: السلام عليكم يا أهل البيت ورحمة الله وبركاته، كل نفس
~~ذائقة الموت، وإنما توفون أجوركم يوم القيامة، إن في الله - عز وجل - عزاء
~~من كل مصيبة، وخلفا من كل هالك، ودركا من كل ما فات، فبالله فثقوا، وإياه
~~فارجوا، فإنما المصاب من حرم الثواب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
~~(¬1).

PageV01P183

# وكان من وصيته عند الموت: "الصلاة وما ملكت أيمانكم"، حتى جعل يتغرغر بها
~~في صدره، ولا يفيض بها لسانه (¬1).
# وكانت وفاته - صلى الله عليه وسلم - يوم الاثنين، نصف النهار لاثنتي عشرة
~~ليلة خلت من ربيع الأول سنة إحدى عشرة وولد يوم الاثنين وقدم المدينة يوم
~~الاثنين، وتوفي يوم الاثنين.
# وأخرجت عائشة رضي الله عنها كساء جليدا، وكساء غليظا، فقالت: قبض رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - في هذين.
# ولما مات، قالت فاطمة رضي الله عنها: يا أبتاه! أجاب ربا دعاه، يا أبتاه!
~~في جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه! إلى جبريل أنعاه.
# فلما دفن، قالت: يا أنس! أطابت نفوسكم أن تحثوا على نبيكم التراب؟ ! (¬2).
# وتوفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن ثلاث وستين، وروي: خمس
~~وستين، وروي: ستين، ونزل عليه جبريل - عليه السلام - أربعة وعشرين ألف مرة.
# ولما توفي، دهش الناس، وطاشت عقولهم، واختلفت أحوالهم في ذلك.

PageV01P184

# ولما قبض الله نبيه، قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: من قال: إن
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مات، علوت رأسه بسيفي هذا، وإنما ارتفع
~~إلى السماء، فقرأ أبو بكر - رضي الله عنه -: {وما محمد إلا رسول قد خلت من
~~قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} [آل عمران: 144]، فرجع
~~القوم إلى قوله (¬1)، وبادروا إلى سقيفة بني ساعدة، فبايع عمر أبا بكر، ثم
~~بايعه الناس، خلا جماعة.
# وغسله - عليه السلام - علي، والعباس، وابناه: الفضل، وقثم، ومولياه: ms105
~~أسامة، وشقران، وحضرهم أوس بن خولي الأنصاري (¬2).
# وكفن - صلى الله عليه وسلم - في ثلاثة أثواب بيض سحولية، ليس منها قميص
~~ولا عمامة (¬3).
# وصلى عليه المسلمون أفرادا، لم يؤمهم أحد، وفرش تحته قطيفة حمراء كان
~~يتغطى بها، ودخل قبره العباس، وعلي، والفضل، وقثم، وشقران، وأطبق عليه تسع لبنات.
# ودفن في الموضع الذي توفاه الله تعالى فيه، حول فراشه، وغسلوه وعليه
~~قميصه، يصبون الماء فوق القميص، ويدلكونه والقميص دون PageV01P185
#  أيديهم، فأسنده علي إلى صدره، والعباس والفضل وقثم يقلبونه معه، وأسامة
~~وشقران يصبون الماء، وعلي يغسله بيده.
# واختلفوا في موضع دفنه، هل يكون في مسجده، أو مع أصحابه؟ فقال أبو بكر:
~~ادفنوه في الموضع الذي قبض فيه، فإن الله تعالى لم يقبض روحه إلا في مكان
~~طيب، فعلموا أنه قد صدق.
# ولما فرغ من جهازه يوم الثلاثاء، - وكانت وفاته يوم الاثنين كما ذكرنا -،
~~قال علي: لقد سمعنا همهمة، ولم نر شخصا، سمعنا هاتفا يقول: ادخلوا - رحمكم
~~الله -، فصلوا على نبيكم، ثم دفن من وسط الليل، ليلة الأربعاء، وهو الأصح.
# وكانت مدة شكواه ثلاث عشرة ليلة.
# وقال أنس بن مالك - رضي الله عنه -: لما كان اليوم الذي دخل رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - يعني: المدينة -، أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم
~~الذي مات فيه، أظلم منها كل شيء (¬1).
# وروي: أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "أنا فرط لأمتي، لن يصابوا بمثلي" (¬2).
# ورثاه جماعة، منهم: أبو بكر الصديق، وعلي، وفاطمة، وعمته صفية - رضي الله
~~عنهم أجمعين -.

PageV01P186

# وحفر له أبو طلحة الأنصاري - رضي الله عنه - (¬1).
# * * *

### ||  * فصل في ذكر صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - *

# كان - صلى الله عليه وسلم - ربعة من القوم، له شعر يضرب منكبيه، بعيد ما
~~بين المنكبين، ليس بالقصير، ولا بالطويل، لا بائنا من طول، ولا تقتحمه عين
~~من قصر، أبيض اللون مشربا بحمرة، وقيل: أزهر اللون، ليس بالأمهق، ولا
~~بالآدم، له شعر رجل، لم يبلغ الشيب في رأسه ولحيته عشرين شعرة، كأن عنقه
~~جيد دمية، في صفاء الفضة، ظاهر الوضاءة، ms106 مليح الوجه، يتلالأ وجهه تلألؤ
~~القمر ليلة البدر، حسن الخلق، معتدل القامة، وسيما قسيما، في عينيه دعج،
~~وفي بياضها عروق رقاق حمر، وفي أجفانه قطف، وفي صوته صهل - ويروى: صحل -،
~~وفي عينيه سطع، وفي لحيته كثافة، إن صمت، فعليه الوقار، وإن تكلم، سما،
~~وعليه البهاء.
# أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحلاهم وأحسنهم من قريب، حلو المنطق، كأن
~~منطقه خرزات نظم يتحدرن، واسع الجبين، أزج الحواجب من غير قرن، بينهما عرق
~~يدره الغضب، أقنى العرنين، سهل PageV01P187
#  الخدين، ضليع الفم، أشنب، مفلج الأسنان، دقيق المسربة من لبته إلى سرته
~~شعر يجري كالقضيب، ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره، أشعر الذراعين
~~والمنكبين، بادن متماسك، سواء البطن والصدر، مسيح الصدر، ضخم الكراديس،
~~أنور المتجرد، عظيم الصدر، طويل الزندين، رحب الراحة، شثن الكفين والقدمين،
~~شائل الأطراف، سبط العصب، خمصان الأخمصين، مسيح القدمين، ينبو عنهما الماء،
~~إذا زال، زال تقلعا، ويخطو تكفؤا، ويمشي هونا، ذريع المشية، إذا مشى، كأنما
~~ينحط من صبب، وإذا التفت، التفت جميعا، بين كتفيه خاتم النبوة كأنه زر
~~حجلة، أو بيضة حمامة، لونه كون جسده.
# وكان أبو رمثة طبيبا في الجاهلية، فقال: يا رسول الله! إني أداوي، فدعني
~~أطبب ما بكتفيك، فقال: "يداويها الذي خلقها" (¬1).
# كأن عرقه اللؤلؤ، ريح عرقه أطيب من ريح المسك الأذفر.
# يقول ناعته: لم أر قبله ولا بعده مثله.
# وقال أنس بن مالك: ما مسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -، ولا شممت قط رائحة أطيب من ريح رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - (¬2).

PageV01P188

### ||  * فصل في تفسير معاني الكلمات ومشكلها: 
# 
# البائن: الطويل في نحافة.
# ومعنى تقتحمه؛ أي: تزدريه.
# وأزهر اللون: نيره.
# والدمية: الصورة من الرخام.
# والأمهق: هو الناصع البياض.
# والآدم: هو الأسمر اللون.
# والشعر الرجل: الذي كأنه مشط، فتكسر قليلا، ليس بسبط، ولا جعد.
# وأبلج الوجه؛ أي: مشرقه.
# وسيما قسيما؛ أي: حسن الوجه.
# والدعج: شدة سواد العين، يقال: عين دعجاء.
# والقطف: طول شعر الأجفان.
# والصهل: صوت الفرس.
# والصحل: البحوحة.
# والسطع: البريق. ms107
# والكثافة: الغلظ.
# والحاجب الأزج: المقوس الطويل الوافر الشعر.

PageV01P189

# والأقنى: السائل الأنف، المرتفع وسطه.
# والضليع: الواسع.
# والشنب: رونق الأسنان وماؤها، وقيل: رقتها، والفلج: فرق بين الثنايا.
# ودقيق المسربة: خيط الشعر الذي بين الصدر والسرة.
# وبادن: ذو لحم.
# ومتماسك: معتدل الخلق، يمسك بعضه بعضا.
# وسواء البطن والصدر: يعني: مستويهما.
# ومسيح الصدر؛ أي: بادي الصدر، وقيل: عريض الصدر.
# ضخم الكراديس؛ أي: رؤوس العظام.
# رحب الراحة؛ أي: واسعها، وقيل: كناية عن سعة العطاء والجود.
# وشثن الكفين والقدمين؛ أي لحيمهما، سائل الأطراف؛ أي: طويل الأصابع.
# وخمصان الأخمصين؛ أي: متجافي أخمص القدم، وهو الموضع الذي لا تناله الأرض
~~من وسط القدم.
# ومسيح القدمين؛ أي: أملسهما.
# والتقلع: رفع الرجل بقوة.
# التكفؤ: الميل إلى قصد الشيء.

PageV01P190

# والهون: الرفق والوقار.
# والذريع: الواسع الخطو؛ أي: إن مشيه كان يرفع فيه رجليه بسرعة، ويمد
~~خطوه؛ خلاف مشية المختال.
# وكان أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - إذا رأى النبي - صلى الله عليه
~~وسلم -، يقول:
# أمين مصطفى بالخير يدعو ... كضوء البدر زايله الظلام
# وكان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ينشد قول زهير بن أبي سلمى:
# لو كنت من شيء سوى بشر ... كنت المضيء لليلة القدر
# ثم يقول عمر لجلسائه: كذلك كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم
~~يكن كذلك غيره.
# وفيه يقول عمه أبو طالب:
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... ثمال اليتامى عصمة للأرامل
# صلى الله عليه، وعلى آله وصحبه، وسلم.
# * * *

PageV01P191

### ||  * ذكر أسمائه عليه الصلاة والسلام *

# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا
~~الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الله الخلق على
~~قدمي، وأنا العاقب" (¬1)، ولا نبي بعدي، ونبي التوبة، ونبي الرحمة.
# وسماه الله تعالى في كتابه: بشيرا، ونذيرا، وسراجا منيرا، وطه، ويس،
~~ومزملا، ومدثرا.
# وقد ذكرت له أسماء كثيرة، منها: المتوكل، والفاتح، والخاتم، والأمين،
~~والمصطفى، ورسول، والنبي الأمي، وغير ذلك - صلى الله عليه وسلم -.
# * * *

### ||  ذكر نعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في التوراة

# قال كعب الأحبار: نجد نعت رسول الله - صلى ms108 الله عليه وسلم - في التوراة:
~~محمد بن عبد الله، المختار، مولده بمكة، ومهاجره إلى المدينة، لا فظ، ولا
~~غليظ، ولا صخاب في الأسواق.
# وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: أتى رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - بيت المدراس، فقال: "أخرجوا إلي أعلمكم"، فقالوا: عبدالله بن صوريا،
~~فخلا به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فناشده بدينه، وبما أنعم الله
~~به عليهم، وأطعمهم من المن والسلوى، وأظلهم به من الغمام: "أتعلم أني رسول
~~الله حقا"، قال: اللهم نعم، PageV01P192
#  وإن القوم ليعرفون ما أعرف، وإن صفتك ونعتك لمبين في التوراة، ولكنهم
~~حسدوك. قال: "فما يمنعك أنت؟ "، قال: أكره خلاف قومي، وعسى أن يتبعوك،
~~ويسلموا فأسلم (¬1).
# وعن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه، قال: كان الزبير بن باطا - وكان أعلم
~~اليهود - يقول: وجدت سفرا، كان أبي يختمه علي، فيه ذكر أحمد، نبي صفته كذا
~~وكذا، فحدث به الزبير بعد أبيه، والنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يبعث،
~~فما هو إلا أن سمع بالنبي - صلى الله عليه وسلم - قد خرج بمكة، فعمد إلى
~~ذلك السفر، فمحاه، وكتم شأن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقال: ليس به
~~شيء (¬2).
# * * *

### ||  * ذكر معجزاته - صلى الله عليه وسلم - *

# فمن أفضل معجزاته - صلى الله عليه وسلم -: القرآن الكريم، الذي أعجز
~~الفصحاء، وأخرس البلغاء.
# * ومنها: انشقاق الصدر والتئامه.
# * ومنها: انشقاق القمر له فرقتين، حين سألته قريش آية، فرقة فوق الجبل،
~~وفرقة دونه، فقال - صلى الله عليه وسلم -: "اشهدوا" (¬3)، وأنزل الله
~~تعالى:

PageV01P193

# {اقتربت الساعة وانشق القمر (1) وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر}
~~[القمر: 1 - 2].
# * ومنها: نبع الماء من بين أصابعه، وتكثيره، وتكثير الطعام ببركته.
# وغير ذلك مما لا يحصى كثرة.
# * ومنها: كلام الشجرة، وشهادتها له بالنبوة، وإجابتها دعوته - صلى الله
~~عليه وسلم -، وسلام الحجر والشجر عليه.
# * ومنها: حنين الجذع إليه، وتسبيح الحصا في كفه.
# * ومنها: حديث الظبية: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صحراء،
~~فنادته ظبية: يا رسول الله! فقال: "ما حاجتك؟ "، قالت: صادني الأعرابي، ولي
~~خشفان في ms109 ذلك الجبل، فأطلقني حتى أذهب فأرضعهما، وأرجع، قال: "وتفعلين؟ "،
~~قالت: نعم، فأطلقها، فذهبت، ورجعت، فأوثقها، فانتبه الأعرابي، فقال: يا
~~رسول الله! ألك حاجة؟ قال: "تطلق هذه الظبية"، فأطلقها، فخرجت تعدو في
~~الصحراء، وتقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله (¬1).
# * ومنها: تسخير الأسد لسفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قال
~~سفينة: ركبت البحر، فانكسرت بي سفينة، فخرجت إلى جزيرة، فإذا الأسد، فقلت:
~~أنا سفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجعل يغمزني بمنكبه، حتى PageV01P194
#  أقامني على الطريق (¬1).
# * ومنها: أن الله تعالى أمر ليلة الغار شجرة، فنبتت تجاه النبي - صلى
~~الله عليه وسلم -، فسترته، وأمر حمامتين، فوقفتا بفم الغار، ونسجت العنكبوت
~~على بابه (¬2)، وأعلمته الشاة بسمها، ورد عين قتادة، وتفل في عين علي يوم
~~خيبر، وكان رمدا، فأصبح بريا.
# * ومنها: إجابة دعائه - صلى الله عليه وسلم -، وأنه كان إذا دعا لرجل،
~~أدركت الدعوة ولده، وولد ولده، ودعا لابن عباس: "اللهم فقهه في الدين،
~~وعلمه التأويل" (¬3)، فسمي: الحبر، ترجمان القرآن.
# ودعا لعلي أن يكفى الحر والقر (¬4)، فكان يلبس في الشتاء ثياب الصيف، وفي
~~الصيف ثياب الشتاء، ولا يصيبه حر ولا برد.

PageV01P195

# وهذا الباب أكثر من أن يحاط به.
# * ومنها: إخباره بمصارع المشركين، فلم يعد أحدا منهم مصرعه، وإخباره قريش
~~عن بيت المقدس، ووصفه لهم.
# * ومنها: أن الملأ من قريش تعاقدوا على قتله، فخرج عليهم، فخفضوا
~~أبصارهم، فأقبل حتى قام على رؤوسهم، فقبض قبضة من تراب، وقال: "شاهت
~~الوجوه"، وحصبهم بها، فما أصاب رجلا منهم شيء من ذلك الحصا، إلا قتل يوم
~~بدر (¬1).
# وبالجملة: فمعجزاته - صلى الله عليه وسلم - لا تحصى، ولا يحاط بها، ولا
~~يستقصى، ومن ذا يحيط بالبحر الزخار، ولو أجهد نفسه آناء الليل وأطراف
~~النهار؟ ! زاده الله شرفا، وغفر لنا ببركته وعفا.
# * * *

### ||  * ذكر أوصافه وأخلاقه وشمائله - صلى الله عليه وسلم - *

# قال الله تعالى: {وإنك لعلى خلق عظيم} [القلم: 4].
# قالت عائشة رضي الله عنها: كان خلقه القرآن (¬2)، يغضب لغضبه، PageV01P196
#  ويرضى لرضاه - يعني: التأدب بآدابه، والتخلق بمحاسنه، ms110 والالتزام لأوامره
~~وزواجره -، فهو - صلى الله عليه وسلم - لا ينتقم لنفسه، ولا يغضب لها، إلا
~~أن تنتهك حرمة من حرمات الله، فيكون لله ينتقم.
# وكان أحسن الناس خلقا، وأرجحهم حلما، ولما كسرت رباعيته، وشج وجهه يوم
~~أحد، شق ذلك على أصحابه، وقالوا: لو دعوت عليهم، فقال: "إني لم أبعث لعانا،
~~ولكني بعثت داعيا ورحمة، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون" (¬1).
# وكان أعظم الناس عفوا، ولقد عفا عن اليهودية التي سمته بعد اعترافها على
~~الصحيح.
# وكان أسخى الناس كفا، لا يبيت عنده دينار ولا درهم، لا يسأل شيئا إلا أعطاه.
# وكان أشجع الناس، وكان أشد حياء من العذراء في خدرها، وإذا كره شيئا، عرف
~~في وجهه، وإذا بلغه عن أحد ما يكرهه، لم يقل: ما بال فلان يقول: كذا وكذا؟
~~ولكن يقول: "ما بال أقوام يصنعون أو يقولون كذا؟ "، ينهى عنه، ولا يسمى فاعله.
# ولم يكن فاحشا ولا متفحشا، ولا صخابا في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة
~~السيئة، ولكن يعفو ويصفح.

PageV01P197

# وكان أوسع الناس صدرا، وأصدقهم لهجة، وألينهم عريكة، وأكرمهم عشرة.
# وكان يخصف النعل، ويرقع الثوب، ويخدم في مهنة أهله، ويجيب الدعوة، ويقبل
~~الهدية، ويكافح عليها، ويأكلها، ولا يأكل الصدقة.
# وكان يعصب الحجر على بطنه من الجوع، يأكل ما حضر، ولا يأكل متكئا، ولا
~~على خوان، منديله باطن قدميه، لم يشبع من خبز بر ثلاثة أيام متوالية حتى
~~لقي الله تعالى، يجيب الوليمة، ويعود المرضى، ويشهد الجنائز، متواضعا،
~~خاتمه يلبسه في خنصره الأيمن، وربما لبسه في الأيسر، يردف خلفه عبده، أو
~~غيره، يركب ما أمكنه، ومرة يمشي حافيا، يمزح ولا يقول إلا حقا.
# وقالت عائشة رضي الله عنها: سابقته فسبقته، فلما كثر لحمي، سابقته
~~فسبقني، ثم ضرب كتفي، وقال: "هذه بتلك" (¬1).
# وكان - صلى الله عليه وسلم - يضحك من غير قهقهة، يرى اللعب المباح ولا
~~ينكره، وهو أمي لا يقرأ ولا يكتب، وإذا سئل الدعاء على أحد: مسلم أو كافر،
~~أو خاص أو عام، عدل عن الدعاء عليه، ودعا له، وما خير بين ms111 شيئين إلا اختار
~~أيسرهما، إلا أن يكون فيه إثم، أو قطيعة رحم، فيكون أبعد الناس من ذلك،
~~مولده بمكة، ومهاجره بطيبة، وملكه بالشام.
# وكان من خلقه - عليه الصلاة والسلام -: أن يبدأ من لقيه بالسلام، PageV01P198
#  ومن فاوضه لحاجة صابره حتى يكون هو المنصرف.
# ولا يجلس إليه أحد وهو يصلي، إلا خفف صلاته، وأقبل عليه، وقال: "ألك
~~حاجة؟ "، فإذا فرغ من حاجته، عاد إلى صلاته.
# يكرم من يدخل عليه، ويؤثر الداخل عليه بالوسادة، حتى التي تكون تحته، فإن
~~أبى أن يقبلها، عزم عليه حتى يفعل.
# وما استصغاه أحد، إلا ظن أنه أكرم الناس عليه، حتى يعطي كل من جلس إليه
~~نصيبه من وجهه.
# أرأف الناس، وخيرهم، لا ترفع في مجلسه الأصوات، إذا قام من مجلسه، قال:
~~"سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك" (¬1).
# طويل السكوت، لا يتكلم في غير حاجة، ويعظ بالجد والنصيحة، ويقول: "لا
~~تضربوا القرآن بعضه ببعض، فإنه أنزل على وجوه" (¬2).
# وإذا نزل به الأمر، فوض وتبرأ من الحول والقوة.
# وأحب الطعام إليه ما كثرت عليه الأيدي، وإذا وضعت المائدة، PageV01P199
#  قال: "بسم الله، اللهم اجعلها نعمة مشكورة نصل بها نعيم الجنة" (¬1).
# وإذا جلس يأكل، جمع بين ركبتيه وبين قدميه كما يصلي المصلي، إلا أن
~~الركبة تكون فوق الركبة، والقدم فوق القدم، ويقول: "إنما أنا عبد آكل كما
~~يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد" (¬2).
# ولا يأكل الحار، ويقول: "إنه غير ذي بركة" (¬3)، و"إن الله لم يطعمنا
~~نارا، فأبردوه" (¬4).
# وكان أحب الفواكه إليه الرطب، والبطيخ، والعنب، وأكثر طعامه التمر
~~والماء، وأحب الطعام إليه اللحم، ويقول: "هو يزيد في السمع، وهو سيد الطعام
~~في الدنيا والآخرة، ولو سألت ربي أن يطعمنيه كل يوم، لفعل" (¬5).

PageV01P200

# وكان يحب القرع، ويقول: "إنها شجرة أخي يونس - عليه السلام - " (¬1).
# وكان لا يأكل الثوم، ولا البصل، ولا الكراث. وإذا فرغ، قال: "اللهم لك
~~الحمد، أطعمت، وسقيت، وآويت، لك الحمد غير مكفور، ولا مودع، ولا مستغنى
~~عنه" (¬2).
# وكان يشرب في ثلاث دفعات، له فيها ثلاث ms112 تسميات، وفي آخرها ثلاث تحميدات.
# وكان يعجبه الثياب الخضر، وكان أكثر ثيابه البياض، ويقول: "ألبسوها
~~أحياءكم، وكفنوا فيها موتاكم" (¬3).
# وكان - صلى الله عليه وسلم - تنام عيناه ولا ينام قلبه، وكان ينظر في
~~المرآة، وربما نظر في الماء في حجرة عائشة وسوى جبهته.
# وكان يقول: "لا يبلغني أحد منكم عن أحد من أصحابي شيئا، فإني PageV01P201
#  أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر" (¬1).
# وأما زهده - صلى الله عليه وسلم - في الدنيا، وعبادته وخوفه من ربه: فقد
~~توفي - صلى الله عليه وسلم - ودرعه مرهونة عند يهودي في نفقة عياله، وما
~~ترك دينارا ولا درهما، ولا شاة ولا بعيرا، وعرض عليه أن يجعل له بطحاء مكة
~~ذهبا، فقال: "لا يا رب، بل أجوع يوما، وأشبع يوما، فأما اليوم الذي أجوع
~~فيه، فاتضرع إليك وأدعوك، وأما اليوم الذي أشبع فيه، فأحمدك واثني عليك" (¬2).
# وكان - صلى الله عليه وسلم - يستاك بالأرك، وكان إذا قام من النوم، يشوص
~~فاه بالسواك، ويستاك في الليل ثلاث مرات: قبل النوم، وبعده، وعند القيام
~~لورده، وعند الخروج لصلاة الصبح.
# ونذكر ها هنا شيئا من آداب السواك فإن الحاجة ماسة لذلك: فمن فضيلته:
~~قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند
~~كل صلاة" (¬3).
# وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: في السواك عشر خصال: يذهب الحفر،
~~ويجلو البصر، ويشد اللثة، وينقي البلغم، ويطيب الفم، وتفرح له PageV01P202
#  الملائكة، ويرضي الرب - تبارك وتعالى -، ويوافق السنة، ويزيد في حسنات
~~الصلاة، ويصح الجسم.
# زاد الحكيم الترمذي (¬1): ويزيد الحافظ حفظا، وينبت الشعر، ويصفي اللون.
# وعن الشافعي - رضي الله عنه -: أربع تزيد في العقل: ترك الكلام من
~~الفضول، والسواك، ومجالسة العلماء والصالحين، والعمل بالعلم.
# وعن كعب - رضي الله عنه -: أنه قال: من أحب أن يحبه الله، فليكثر من
~~السواك والتخلل، والصلاة بهما.
# ويستاك عرضا؛ فإن الشيطان يستاك طولا، ويبدأ من الجانب الأيمن.
# ويتأكد استحبابه عند الصلاة، والوضوء، وقراءة القرآن، والانتباه من
~~النوم، وتغير الفم.
# وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحتجم في الأخدعين، ms113 وبين الكتفين.
# وهو خاتم النبيين، وسيد المرسلين، وآتاه الله علم الأولين والآخرين،
~~وفضله على سائر الخلق أجمعين، ولا يحصي مناقبه أحد من العالمين، صلى الله
~~عليه وسلم، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى أزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين،
~~وعلينا معهم يا رب العالمين، صلاة دائمة إلى يوم الدين.
# * * *

PageV01P203

### ||  * ذكر مثله ومثل الأنبياء من قبله - صلى الله عليه وسلم - *

# عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: قال أبو القاسم - صلى الله عليه
~~وسلم -: "مثلي ومثل الأنبياء من قبلي، كمثل رجل ابتنى بيوتا، فأحسنها
~~وأكملها وأجملها، إلا موضع لبنة من زاوية من زواياها، فجعل الناس يطوفون،
~~ويعجبهم البنيان، ويقولون: لو وضعت هاهنا لبنة، فيتم بنيانك"، فقال محمد -
~~صلى الله عليه وسلم -: "وكنت أنا اللبنة" أخرجاه في "الصحيحين" (¬1).
# * * *

### ||  ذكر مثله ومثل ما بعث به - صلى الله عليه وسلم -

# عن أبي موسى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إنما مثلي ومثل ما
~~بعثني الله به، كمثل رجل أتى قوما، فقال: يا قوم! إني رأيت الجيش بعيني،
~~وأنا النذير العريان، فالنجاة النجاة، فأطاعه طائفة من قومه، فأدلجوا،
~~وانطلقوا على مهلهم، فنجوا، وكذبه طائفة منهم، فأصبحوا مكانهم، فصبحهم
~~الجيش، فأهلكهم واجتاحهم، فذلك مثل من أطاعني، واتبع ما جئت به، ومثل من
~~عصاني، وكذب ما جئت به من الحق" أخرجاه في "الصحيحين" (¬2).
# * * *

PageV01P204

### ||  * ذكر عدد غزواته - صلى الله عليه وسلم - *

# قال الواقدي: جميع غزواته بنفسه تسع عشرة غزوة، وقيل: ست وعشرون، وقيل:
~~سبع وعشرون، فمن قال: ستا وعشرين، جعل غزاة خيبر ووادي القرى واحدة، ومن
~~فرق بينهما، جعل غزواته سبعا وعشرين، جعل خيبر غزوة، ووادي القرى غزوة.
# وأول غزوة غزاها: ودان، وهي الأبواء، ثم بواط بناحية رضوى، ثم العشيرة،
~~ثم بدر الأولى، ثم الكبرى، ثم غزوة بني سليم، ثم غزوة السويق، ثم غزوة
~~غطفان، ثم غزوة بنجران، ثم غزوة أحد، ثم غزوة حمراء الأسد، ثم غزوة بني
~~النضير، ثم غزوة ذات الرقاع، ثم غزوة بدر الأخرى، ثم غزوة دومة الجندل، ثم
~~غزوة الخندق، ثم غزوة قريظة، ثم غزوة بني ms114 لحيان من هذيل، ثم غزوة ذي قرد،
~~ثم غزوة بني المصطلق، ثم عمرة الحديبية، ثم غزوة خيبر، ثم عمرة القضاء، ثم
~~غزوة فتح مكة، ثم غزوة حنين، ثم غزوة الطائف، ثم غزوة تبوك.
# قاتل منها في تسع غزوات: بدر، وأحد، والخندق، وقريظة، والمصطلق، وخيبر،
~~والفتح، وحنين، والطائف.
# واختلف في عدد سراياه، فقيل: كانت خمسا وثلاثين، ما بين سرية وبعث، وقيل:
~~ثمانيا وأربعين، والله أعلم.
# * * *

PageV01P205

### ||  ذكر حجته - صلى الله عليه وسلم -

# قال جابر: حج النبي - صلى الله عليه وسلم - حجتين: حجة قبل أن يهاجر،
~~وحجة بعد ما هاجر، معها (¬1) عمرة.
# وقال ابن عمر: اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاث عمر.
# وقالت عائشة رضي الله عنها: أربع عمر.
# * * *

### ||  * ذكر أولاده - صلى الله عليه وسلم - *

# أول من ولد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمكة قبل النبوة: القاسم -
~~وبه كان يكنى -، ثم ولدت زينب، ثم رقية، ثم فاطمة، ثم أم كلثوم، ثم ولد له
~~في الإسلام: عبد الله، فسمي الطيب الطاهر، وأمهم جميعا خديجة بنت خويلد.
# فكان أول من مات من أولاده: القاسم، ثم مات عبد الله بمكة.
# وقيل: إن الطيب والطاهر ابنان سواه.
# وقيل: كان له الطاهر والمطهر ولدا في بطن.
# وقيل: إنهم كلهم ماتوا قبل الإسلام.
# وأما بناته، فكلهن أدركن الإسلام، وأسلمن، وهاجرن معه.

PageV01P206

# ثم ولدت له مارية بنت شمعون القبطية إبراهيم.
# * * *

### ||  * ذكر أعمامه وعماته *

# أبو طالب - وهو عبد مناف -، والزبير، وعبد الكعبة، وأم حكيم، وعاتكة،
~~وبرة، وأروى، وأميمة - وأم هؤلاء فاطمة بنت عمرو بن عائذ ابن عمر أن بن
~~مخزوم - وحمزة، والمقوم، وحجل - واسمه المغيرة-، وصفية - وأم هؤلاء هالة
~~بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة بنت عم آمنة بنت وهب أم النبي - صلى الله
~~عليه وسلم -، والعباس، وضرار - وأمهما نبيلة بنت خباب -، والحارث - وهو
~~أكبر ولد عبد المطلب -، وشقيقه قثم - وأمهما صفية بنت جندب -، وأبو لهب عبد
~~العزى - وأمه لبنى بنت مهاجر من خزاعة -، والغيداق - واسمه مصعب -، ولقب
~~الغيداق لجوده.
# فأعمامه اثنا عشر، وعماته ست.
# ولم يسلم ms115 من أعمامه إلا حمزة والعباس، وأما العمات، فإسلام صفية معروف،
~~وفي أروى خلاف، وكذلك اختلف في إسلام عاتكة.
# * * *

### ||  ذكر أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -

# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما تزوجت شيئا من نسائي، ولا
~~زوجت شيئا PageV01P207
#  من بناتي، إلا بوحي جاءني به جبريل عن ربي - عز وجل - " (¬1).
# 1 - أول من تزوج - صلى الله عليه وسلم -: خديجة.
# 2 - ثم سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس، وأصدقها أربع مئة.
# 3 - ثم عائشة بنت أبي بكر الصديق، وأمها [أم] رومان بنت عامر بن عويمر،
~~ولم يتزوج بكرا غيرها، وفضائلها جمة، ومناقبها كثيرة.
# 4 - ثم حفصة بنت عمر بن الخطاب، وأمها قدامة بنت مظعون، وهي شقيقة عبد
~~الله بن عمر، وأسن منه، تزوجها رسول الله في شعبان على رأس ثلاثين شهرا من
~~الهجرة، وطلق - عليه السلام - حفصة تطليقة، ثم راجعها، وذلك أن جبريل -
~~عليه السلام - نزل عليه، وقال له: راجع حفصة؛ فإنها صوامة قوامة، وإنها
~~زوجتك في الجنة (¬2).
# 5 - ثم زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله، وكانت تدعى: أم المساكين؛
~~لرأفتها بهم، ومكثت عنده ثمانية أشهر، وتوفيت، وقد PageV01P208
#  بلغت ثلاثين سنة، ودفنت بالبقيع، ولم يمت من أزواجه في حياته إلا هي
~~وخديجة - رضي الله عنهما -، وفي ريحانة خلاف.
# 6 - ثم أم سلمة، واسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة.
# 7 - ثم زينب بنت جحش بن رباب بن صبرة بن مرة بن كثير، وكان اسمها برة،
~~فسماها - صلى الله عليه وسلم -: زينب، وأمها أميمة بنة عبد المطلب عمة رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -، وكانت قبله عند زيد بن حارثة مولاه، فطلقها،
~~فلما حلت، زوجها الله تعالى إياه من السماء، وأولم عليها، وأطعم المساكين
~~خبزا ولحما، وفيها أنزلت آية الحجاب، وكانت كثيرة الصدقة والإيثار رضي الله عنها.
# 8 - ثم جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، وكان اسمها برة، فسماها جويرية،
~~ولأبيها صحبة.
# 9 - ثم ريحانة بنت زيد بن عمرو بن خنافة بن شمعون من بني النضير، أعرس ms116
~~بها في المحرم سنة ست.
# 10 - ثم أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن أبي العاص بن
~~أمية، أصدقها النجاشي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربع مئة دينار،
~~وجهزها من عنده.
# 11 - ثم صفيه بنت حيي بن أخطب بن شعبة بن ثعلبة بن عبيد بن كعب بن الخزرج
~~بن أبي حبيب بن النحام، من سبط هارون بن عمران، وكانت عند سلام بن مشكم، ثم
~~خلف عليها كنانة بن الربيع، فقتل عنها PageV01P209
#  يوم خيبر، فاصطفاها النبي - صلى الله عليه وسلم - لنفسه، فأعتقها،
~~وتزوجها، وجعل عتقها صداقها.
# 12 - ثم ميمونة بنت الحارث، وكان اسمها برة، فسماها: ميمونة، تزوجها في
~~شوال سنة سبع، وهي التي وهبت نفسها للنبي - صلى الله عليه وسلم -.
# ونساؤه المدخول بهن ثنتا عشرة امرأة، ومات - عليه الصلاة والسلام - عن
~~تسع منهن.
# وخطب - صلى الله عليه وسلم - نساء غير هؤلاء، ولم يتفق تزويجهن، فمنهن:
~~أسماء بنت كعب الجونية، وخمرة بنت الحارث الغطفاني، خطبها - عليه الصلاة
~~والسلام - لأبيها، فقال: إن بها سوءا، ولم يكن بها شيء، فرجع فرآها قد برصت.
# ومنهن: سنا بنت الصلت، تزوجها، ثم طلقها.
# وفاطمة بنت الضحاك الكلابية، تزوجها، وخيرها حين نزلت آية التخيير،
~~فاختارت الدنيا، ففارقها، فكانت بعد ذلك تلقط البعر، وتقول: أنا الشقية،
~~اخترت الدنيا.
# وقتيلة بنت قيس بن معد يكرب أخت الأشعث بن قيس، تزوجها قبل موته بيسير،
~~ولم تكن قدمت عليه، ولا رآها، فأوصى أن تخير، فإن شاءت، ضرب عليها الحجاب،
~~وحرمت على المؤمنين، وإن شاءت، طلقت، ونكحت من شاءت، فاختارت النكاح،
~~فتزوجها عكرمة بن أبي جهل.

PageV01P210

# وأما سراري النبي - صلى الله عليه وسلم -: فكن أربعا: مارية بنت شممعون
~~القبطية، أهداها له المقوقس صاحب مصر، وريحانة بنت زيد (¬1) النضيرية (¬2)،
~~وأخرى جميلة أصابها في السبي، وجارية وهبتها له زينب بنت جحش.
# * * *

### ||  * ذكر خدمه ومواليه - صلى الله عليه وسلم - *

# أنس بن مالك الأنصاري، وربيعة بن كعب الأسلمي.
# وكان عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - صاحب نعليه.
# وكان عقبة ms117 بن عامر الجهني صاحب بغلته، يقود به في الأسفار.
# وأسلع بن شريك صاحب راحلته.
# وبلال بن رباح المؤذن.
# وسعد مولى أبي بكر الصديق.
# وأبو الحمراء هلال بن الحارث.
# وذي مخمر ابن أخي النجاشي.
# وبكير بن شداخ الليثي.
# وأبو ذر الغفاري، وأربد بن حمير، والأسود بن مالك الأسدي PageV01P211
#  اليماني، وأخوه الحدرجان بن مالك، وثعلبة بن عبد الرحمن الأنصاري، ومهاجر
~~مولى أم سلمة، وأبو نعيم بن ربيعة بن كعب، وزيد بن حارثة، وابنه أسامة،
~~وأيمن ابن أم أيمن، وأسلم بن عبيد، وأبو رافع أسلم، وأبو كبشة - واسمه سليم
~~-، وأبو عبد الله ثوبان، وشقران - واسمه صالح -، ورباح أسود، ويسار نوبي،
~~وفضالة، وأبو السمح، وأبو مويهبة، ورافع، وأفلح، ومايور، ومدعم أسود،
~~وكركرة، وزيد جد بلال بن يسار بن زيد، وعبيد، وطهمان، وكيسان، وذكوان،
~~ومروان، وواقد، وأبو واقد، وسندر، وهشام، وحنين، وسعيد، وأبو عسيب - واسمه
~~أحمر -، وأبو لبابة، وأبو القيط، وسفينة - واسمه مهران -، وضميرة بن أبي
~~ضميرة جد الحنين بن عبد الله بن ضميرة، وأبو هند، وأبو بكرة نفيع، وأخوه
~~نافع، وسلمان الفارسي، وعبيد الله بن أسلم، ونبيه، وهشام، ووردان، وباذام،
~~وحاتم، ورويفع، وأبو ريحانة شمعون، وعبيد بن عبد الغفار، وغيلان، ومحمد بن
~~عبد الرحمن، ومكحول، وأبو البشير، وأبو صفية، وغير هؤلاء.
# ومن النساء: أم أيمن الحبشية - واسمها بركة -، وسلمى أم رافع، ومارية،
~~وريحانة، وحضرة، ورضوى، وميمونة بنت سعد، وميمونة بنت أبي عصيب، وأم ضميرة،
~~وأم عباس، وأميمة، وقيسر القبطية أهداها له المقوقس مع مارية، وسيرين وهبها
~~لحسان بن ثابت.
# * * *

PageV01P212

### ||  * ذكر كتابه - صلى الله عليه وسلم - *

# أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعامر بن فهيرة، وخالد وأبان ابنا سعيد بن
~~العاص، وعبد الله بن الأرقم الزهري، وحنظلة بن الربيع الأسيدي، وأبي بن
~~كعب، وهو أول من كتب له من الأنصار، وثابت بن قيس بن شماس، وزيد بن ثابت،
~~وشرحبيل بن حسنة، ومعاوية بن أبي سفيان، والمغيرة بن شعبة، وعبد الله بن
~~زيد، وجهيم بن الصلت، والزبير ابن العوام، وخالد بن الوليد، والعلاء بن
~~الحضرمي، وعمرو بن ms118 العاص، وعبد الله بن رواحة، ومحمد بن مسلمة، وعبد الله
~~بن عبد الله بن أبي، ومعيقيب بن أبي فاطمة، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح
~~العامري، وهو أول من كتب له من قريش، ثم ارتد، فنزلت فيه: {ومن أظلم ممن
~~افترى على الله كذبا} [الأنعام: 93]، ويزيد بن أبي سفيان، والأرقم بن
~~الأرقم الزهري، والعلاء بن عتبة، وأبو أيوب الأنصاري، وبريدة بن الحصيب،
~~والحصين بن نمير، وأبو سلمة المخزومي، وحويطب بن عبد العزى، وأبو سفيان بن
~~حرب، وحاطب بن عمرو.
# وذكر ابن دحية فيهم رجلا من الأنصار غير مسمى، قال: كان يكتب الوحي لرسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم تنصر، فلما مات، لم تقبله الأرض.
# * * *

### ||  ذكر حراسه ومن كان يضرب الأعناق بين يديه

# حرسه يوم بدر حين نام في العريش: سعد بن معاذ، ويوم أحد:

PageV01P213

# محمد بن مسلمة، ويوم الخندق: الزبير بن العوام، وحرسه ليلة بنائه بصفية:
~~أبو أيوب الأنصاري، وبوادي القرى: بلال، وسعد بن أبي وقاص، وذكوان بن قيس،
~~وعباد بن بشر ممن كان على حرسه، فلما نزلت: {والله يعصمك من الناس}
~~[المائدة: 67]، ترك الحرس.
# والذين كانوا يضربون الأعناق: علي، والزبير، والمقداد، ومحمد ابن مسلمة،
~~وعاصم بن ثابت، وسعد القرط بن عابد مولى عمار بن ياسر، وأبو محذورة.
# * * *

### ||  * ذكر العشرة من الأصحاب، والحواريين وأهل الصفة *

# أما العشرة: فأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد، وسعيد،
~~وعبد الرحمن بن عوف، وأبو عبيدة بن الجراح - رضي الله عنهم -.
# وأما الحواريون: والحواري: الخليل، وقيل: الناصر، وقيل: الصاحب المستخلص،
~~فكلهم من قريش، وهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وحمزة، وجعفر، وأبو
~~عبيدة، وعثمان بن مظعون، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وطلحة،
~~والزبير - رضي الله عنهم -.
# أما أصحاب الصفة: فقوم فقراء لا منزل لهم غير المسجد، وكانت صفة المسجد
~~مثواهم، فنسبوا إليها، وكان إذا تعشى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~يدعو منهم بطائفة يتعشون معه، ويفرق طائفة على أصحابه ليعشوهم.

PageV01P214

# قال جابر: رأيت ثلاثين رجلا من أهل الصفة، ms119 يصلون خلف النبي - صلى الله
~~عليه وسلم -، ليس عليهم أردية، وكان من مشاهرهم: أبو هريرة، وأبو ذر،
~~وواثلة بن الأسقع، وقيس بن طلحة الغفاري - رضي الله عنهم -.
# * وقد اختلف الناس فيمن يستحق أن يطلق عليه أنه صحابي، فكان سعيد بن
~~المسيب لا يعد الصحابي إلا من أقام مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~سنة وأكثر، وغزا معه.
# قال بعضهم: كل من أدرك الحلم، وأسلم، ورأى النبي - صلى الله عليه وسلم -،
~~فهو صحابي، ولو أنه صحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ساعة واحدة.
# وقال بعضهم: لا يكون صحابيا إلا من تخصص به الرسول - صلى الله عليه وسلم
~~-، وتخصص هو بالرسول - صلى الله عليه وسلم -؛ بأن يثق رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - بسريرته، ويلازم هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في السفر
~~والحضر.
# والأكثر على أن الصحابي هو: كل من أسلم، ورأى النبي - صلى الله عليه وسلم
~~-، وصحبه، ولو أقل زمان.
# وأما عددهم على هذا القول الأخير، فقد روي: أن النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - سار في عام فتح مكة في عشرة آلاف مسلم، وسار إلى حنين في اثني عشر
~~ألفا، وسار إلى حجة الوداع في أربعين ألفا، وأنهم كانوا عند وفاته - صلى
~~الله عليه وسلم - مئة ألف، وأربعة وعشرين ألفا.
# وأما ترتيبهم: فالمهاجرون أفضل من الأنصار على الإجمال، وأما على
~~التفصيل، فسباق الأنصار أفضل من متأخري المهاجرين.

PageV01P215

# وقد رتب أهل التواريخ الصحابة على طبقات:
# الأولى منهم: أول الناس إسلاما؛ كخديجة، وعلي، وزيد، وأبي بكر الصديق -
~~رضي الله عنهم - ومن تلاهم، ولم يتأخر إلى دار الندوة.
# الثانية: أصحاب دار الندوة، وفيها أسلم عمر - رضي الله عنه -.
# الثالثة: المهاجرون إلى الحبشة.
# الرابعة: أصحاب العقبة الأولى، وهم سباق الأنصار.
# الخامسة: أصحاب العقبة الثانية.
# السادسة: أصحاب العقبة الثالثة، وكانوا سبعين.
# السابعة: المهاجرون الذين وصلوا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد
~~هجرته وهو بقباء قبل بناء مسجده.
# الثامنة: أهل بدر الكبرى.
# التاسعة: الذين هاجروا بين بدر والحديبية.
# العاشرة: أهل بيعة الرضوان ms120 الذين بايعوا بالحديبية تحت الشجرة.
# الحادية عشرة: الذين هاجروا بعد الحديبية، وقبل الفتح الثانية.
# الثانية عشرة: الذي أسلموا يوم الفتح.
# الثالثة عشرة: صبيان أدركوا النبي - صلى الله عليه وسلم -، ورأوه.
# الرابعة عشرة: أهل الصفة المتقدم ذكرهم.
# * * *

PageV01P216

### ||  ذكر سلاحه وأثاثه

# كان له سيف يقال له: مأثور، ورثه من أبيه، والعضب، وذو الفقار،
~~والصمصامة، والقلعي، والبتار، والحتف، والرسوب، والمخذم، والقضيب، فتلك
~~عشرة أسياف.
# وكان له درع يقال له: ذات الفضول؛ لطوله، وذات الوشاح، وذات الحواشي،
~~ودرعان: السعدية، وفضة، ويقال: إن السعدية كانت درع داود - عليه السلام -
~~التي لبسها لقتال جالوت، والبتراء، والخرنق، فتلك سبع.
# وله من القسي: الروحاء، والصفراء، والزوراء، والكتوم.
# وكانت له جعبة، وهي الكنانة، يجمع فيها نبله، ومنطقة من أديم مبشور،
~~حلقها، وإبزيمها، وطرفها فضة، وثلاثة أتراس، كان فيها ترس عليه صورة عقاب،
~~فوضع يده عليه، فأذهب الله ذلك التمثال.
# وكان له خمسة أرماح: ثلاثة من بني قينقاع، والمثوي، والمنثني.
# وكان له حربة تسمى: النبعة، وحربة كبيرة اسمها: البيضاء، وحربة صغيرة دون
~~الرمح شبه العكاز يقال لها: العنزة.
# وكان له مغفران، وراية سوداء مربعة، يقال لها: العقاب، وراية بيضاء، يقال
~~لها: الرينة، مكتوب على راياته: لا إله إلا الله محمد رسول الله. وكان
~~فسطاطه يسمى: الكن.
# وكان له قضيب يسمى: الممشوق، وقدح يسمى: الريان، وآخر PageV01P217
#  مضبب فيه ثلاث ضباب من فضة وحلقة، كان للسفر، وثالث من زجاج.
# وكان له تور من حجارة يقال له: المخضب، يتوضأ فيه، وركوة تسمى: الصادرة،
~~وريعة إسكندرانية من هدية المقوقس، يجعل فيها مشطا من عاج، ومكحلة،
~~ومقراضا، وسواكا، ومرآة.
# وكان له أربعة أزواج خفاف، أصابها من خيبر، ونعلان سبتيان، وخف ساذج أسود
~~من هدية النجاشي، وقصعة، وسرير، وقطيفة.
# وكان له خاتم من فضة، وخاتم من ذهب لبسه ثم طرحه، وخاتم من حديد ملوي
~~بفضة، نقشه: محمد رسول الله.
# وكان يتبخر بالعود، ويطرح معه الكافور.
# وترك يوم مات ثوبي حبرة، وإزارا عمانيا، وثوبين صحاريين، وآخر سحوليا،
~~وجبة يمنية، وكساء أبيض، وقلانس صغارا لاطية ثلاثا أو أربعا، ms121 وإزارا طوله
~~خمسة أشبار، وخميصة، وملحفة مورسة.
# وكان له رداء مربع، وفراش من أدم حشوه ليف، وكساء أحمر، وكساء من شعر،
~~وكساء أسود، ومنديل يمسح به وجهه، وقدح من عيدان، يوضع تحت سريره يبول فيه
~~من الليل، وسرير ينام عليه، قوائمه من ساج، فكان الناس بعده يحملون عليه
~~موتاهم؛ تبركا به.
# * * *

PageV01P218

### ||  ذكر خيله وحميره وإبله - صلى الله عليه وسلم -

# أول فرس ملكه سماه: السكب، وملاوح، والمرتجز، ولزاز هدية المقوقس، والضرب
~~هدية ابن أبي البراء، واللحيف هدية فروة بن عامر الجذامي، وسبحة؛ من قولهم:
~~فرس سابح: إذا كان حسن مد اليدين في الجري، وأفراس غيرها، وهي: الأبلق، وذو
~~العقال، وذو اللمة، والمرتجل، والسرحان، واليعسوب، واليعبوب، والبحر،
~~والأدهم، والمرواح، والطرف، والنجيب، وغير هؤلاء.
# وأما البغال والحمير: فكان له بغلة شهباء يقال لها: دلدل هدية المقوقس،
~~مع حمار يقال له: يعفور، وبغلة يقال لها: فضة هدية فروة، مع حمار يقال له:
~~عفير فوهب البغلة لأبي بكر - رضي الله عنه -، وبغلة هدية ابن العلماء صاحب
~~أيلة، وبغلة هدية صاحب دومة الجندل، مع جبة من سندس.
# وأما النعم: فكانت له ناقة تدعى: القصواء، وهي التي هاجر عليها،
~~والجدعاء، والعضباء.
# وأما لقاحه: فكانت له عشرون لقحة بالغابة، يأتي لبنها أهله كل ليلة، وكان
~~له لقاح غرر، منهن: الحسناء، والسمراء، والعريس، والسعدية، والبغوم،
~~والبشيرية، ومهرة، والشقراء.
# وأما منائحه: فكان له سبع من الغنم: عجوة، وزمزم، وسقيا، وبركة، وورسة،
~~والحلال، وإطراف.

PageV01P219

# وسبعة أعنز يرعاهن ابن أم أيمن (¬1). والله أعلم.
# * * *

### ||  فصل فيمن استغاث به - صلى الله عليه وسلم - فأغيث في القديم والحديث

# أول من استغاث به: آدم - عليه السلام -، قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: "لما اقترف آدم الخطيئة، قال: يا رب! أسألك بحق محمد إلا ما غفرت
~~لي. قال الله تعالى: يا آدم! وكيف عرفت محمدا، ولم أخلقه؟ قال: لأنك يا رب
~~لما خلقتني بيدك، ونفخت في من روحك، رفعت رأسي، فرأيت على قوائم العرش
~~مكتوبا: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، فعلمت أنك لم تضف ms122 إلى اسمك إلا
~~أحب الخلق إليك، قال: يا آدم! وإذ قد سألتني بحقه، فقد غفرت لك، ولولا
~~محمد، ما خلقتك" (¬2).
# وعن زيد بن أرقم، قال: كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض سكك
~~المدينة، فمررنا بخباء أعرابي، فإذا ظبية مشدودة في الخباء، فقالت: يا رسول
~~الله! إن هذا الأعرابي صادني، ولي خشفان في البرية، وقد تعقد اللبن في
~~أخلافي، فلا هو يذبحني فأستريح، ولا يدعني فأرجع إلى خشفي في البرية، فقال
~~لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن تركتك ترجعين؟ "، PageV01P220
#  قالت: نعم، وإلا عذبني الله عذاب العشار، فأطلقها رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -، فلم تلبث أن جاءت تلمظ، فشدها رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- إلى الخباء، وأقبل الأعرابي ومعه قربة، فقال له رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -: "أتبيعنيها؟ "، قال: هي لك يا رسول الله، فأطلقها رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -.
# قال زيد بن أرقم: فأنا - والله - رأيتها تسيح في البرية، وتقول: لا إله
~~إلا الله محمد رسول الله (¬1).

### |||  * ذكر قصة الجمل المستجير بالنبي - صلى الله عليه وسلم -: 
# 
# عن تميم بن أوس الداري، قال: كنا جلوسا مع النبي - صلى الله عليه وسلم -،
~~إذ أقبل بعير يعدو حتى وقف على هامة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~فزعا، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أيها البعير! اسكن، فإن
~~تك صادقا، فلك صدقك، وإن تك كاذبا، فعليك كذبك، مع أن الله تعالى قد آمن
~~عائذنا، وليس بخائب لائذنا".
# فقلنا: يا رسول الله! ما يقول هذا البعير؟ فقال: "هذا بعير هم أهله
~~بنحره، وأكل لحمه، فهرب منهم، فاستغاث بنبيكم".
# فبينما نحن كذلك، إذ أقبل أصحابه، فلما رآهم البعير، عاد إلى هامة رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -، فلاذ بها، فقالوا: يا رسول الله! هذا بعيرنا
~~هرب منا منذ ثلاثة أيام، فلم نلقه إلا بين يديك، فقال رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -: "أما إنه يشكو، فبئست الشكاية".

PageV01P221

# فقالوا: يا رسول الله! ما يقول؟ قال: "إنه ms123 يقول: إنه ربي في أمنكم
~~أحوالا، وكنتم تحملون عليه في الصيف في موضع الكلأ، فإذا كان في الشتاء،
~~رحلتم عليه إلى موضع الدفء، فلما كبر، استفحلتموه، فرزقكم الله إبلا سليمة،
~~فلما أدركته هذه السنة الخصيبة، هممتم بنحره، وأكل لحمه".
# فقالوا: والله قد كان ذلك يا رسول الله! فقال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: "وما هذا جزاء المملوك الصالح من مواليه".
# قالوا: يا رسول الله! إنا لا نبيعه، ولا ننحره.
# فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كذبتم، قد استغاث بكم، فلم
~~تغيثوه، وأنا أولى بالرحمة منكم؛ لأن الله قد نزع الرحمة من قلوب
~~المنافقين، وأسكنها في قلوب المؤمنين"، فاشتراه رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - بمئة درهم، وقال: "أيها البعير! انطلق، فأنت حر لوجه الله تعالى".
# فرغا على هامة رسول الله، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
~~"آمين"، ثم رغا الثانية، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "آمين"،
~~ثم رغا الثالثة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "آمين"، ثم رغا
~~الرابعة، فبكى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
# فقلنا: يا رسول الله! ما يقول هذا البعير؟ فقال: "قال: جزاك الله أيها
~~النبي عن الإسلام والقرآن خيرا، قلت: آمين، قال: حقن الله دم أمتك من
~~أعدائها كما حقنت دمي، قلت: آمين، قال: سكن الله رعب أمتك يوم القيامة كما
~~سكنت رعبي، قلت: آمين، قال: لا جعل الله بأسها بينها، PageV01P222
#  فبكيت، وقلت: هذه خصال سألت ربي، فأعطانيها، ومنعني هذه، وأخبرني جبريل
~~عن الله: ألا إن فناء أمتك بالسيف، جرى القلم بما هو كائن" (¬1).

### |||  * ذكر قصة رجل فقير من القراء استغاث بالنبي - صلى الله عليه وسلم - عند قبره: 
# 
# كان بعض المتصدرين في القراءة بالجامع العتيق بمصر، قد حلف بالطلاق
~~الثلاث أنه لا يجيز أحدا يقرأ عليه القرآن مستحقا الإجازة إلا بعشرة
~~دنانير، فاتفق أن قرأ عليه رجل فقير، فلما أكمل، سأله الإجازة فلم يجزه
~~بيمينه، فتألم خاطره، فاجتمع بأصحابه، فجمعوا له خمسة دنانير، فأتى بها
~~الشيخ، فلم يأخذها، ms124 فخرج من عنده، فرأى المحمل يدار به، فقال: والله! لا
~~أنفقت هذه إلا في الحج، فاشترى ما يحتاجه، وسار حتى وصل إلى مكة، فلما قضى
~~مناسكه، رحل إلى المدينة الشريفة، فلما وصل إلى قبر رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -، قال: السلام عليك يا رسول الله، ثم قرأ عشرا جمع فيه الأئمة
~~السبعة، وقال: هذه قراءتي على فلان عن فلان عنك عن جبريل - عليه السلام -
~~عن الله تعالى، وقد سألت شيخي الإجازة، فأبى، وقد استغثت بك يا رسول الله
~~في تحصيلها.

PageV01P223

# ثم نام، فرأى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال له: سلم على شيخك، وقل
~~له: رسول الله يقول لك: أجزني بلا شيء، فإن لم يصدقك، فقل له: بأمارة زمرا زمرا.
# فلما وصل الفقير إلى مصر، اجتمع بشيخه، وبلغه الرسالة بغير أمارة، فلم
~~يصدقه، فقال له: بأمارة زمرا زمرا، فصاح الشيخ، وخر مغشيا عليه.
# فلما أفاق، سأله أصحابه عن ذلك، قال: كنت كثيرا ما أتلو القرآن، فمررت
~~يوما على قوله تعالى: {ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا
~~يظنون (78)} [البقرة: 78]، فحلفت أن لا أقرأ القرآن إلا متدبرا فهما، فأقمت
~~لا أتجاوز من القرآن إلا اليسير مدة طويلة، حتى نسيته، فكفرت عن يميني،
~~وشرعت في حفظه، فبينما أنا أتلو ذات يوم، إذ مررت على قوله عز وجل: {ثم
~~أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم
~~سابق بالخيرات} [فاطر: 32] الآية. فقلت: ليت شعري، من أي الأقسام أنا؟ ثم
~~قلت: لست من الثاني، ولا من الثالث بيقين، فيعني أن أكون من القسم الأول،
~~فنمت تلك الليلة حزينا، فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال لي: بشر
~~قراء القرآن أنهم يدخلون زمرا زمرا.
# ثم أقبل على ذلك الفقير يقبل وجهه، وقال: أشهدكم علي: أنني قد أجزته،
~~ليقرأ ويقرئ من شاء أين شاء.

PageV01P224

# وكل ذلك ببركة الاستغاثة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬1).
# وقال إبراهيم بن طريف: سمعت أبي يقول: ظهرت لي لمعة برص في كتفي، فرأيت ms125
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المنام، فقلت: يا رسول الله! ألا ترى
~~ما حل بي؟ فمسح بيده على كتفي، فانتبهت وقد ذهب البرص عني.
# * * *

### ||  ذكر أخبار الأسود العنسي، ومسيلمة الكذاب، وسجاح، وطلحة

# * أما الأسود، فاسمه عبهلة بن كعب، ويقال له: ذو الخمار، وكان يشعبذ
~~لقومه، ويري الجهال الأعاجيب، ويسبي بمنطقه قلب من يسمعه، وقيل له: ذو
~~الخمار؛ لأنه كان يقول: يأتيني ذو خمار، وهو ممن ارتد وتنبأ من الكذابين،
~~وكاتبه أهل نجران، وكان هناك من المسلمين عمرو ابن حزم، وخالد بن سعيد بن
~~العاص، فأخرجهما أهل نجران، وسلموهما إلى الأسود، ثم سار الأسود من نجران
~~إلى صنعاء، فملكها، وصفا له PageV01P225
#  ملك اليمن، واستفحل أمره، وجعل يستطير استطارة الحريق، وكان خليفته في
~~مذحج عمرو بن معد يكرب.
# فلما بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذلك، أرسل إلى نفر من أهل
~~اليمن: أن يحاولوا الأسود، إما غيلة، أو مصادمة، وأمرهم أن يستنجدوا رجالا
~~سماهم لهم، وأرسل إلى أولئك النفر أن ينجدوهم، فاجتمعوا بامرأة الأسود،
~~وكان الأسود قد قتل أباها، فقالت: والله! إنه أبغض الناس إلي، ولكن الحرس
~~محيطون بقصره، فانقبوا عليه البيت، فنقبوا، ودخلوا إليه، وخالطوه فقتلوه،
~~واحتزوا رأسه، فخار كخوار الثور، فابتدرت الحرس الباب، فقالوا: ما هذا؟
~~فقالت زوجته: النبي يوحى إليه، وكان الشيطان قبل ذلك يأتي إليه، فيوسوس له،
~~فيغط، ويعمل بما قال، فلما طلع الفجر، أمروا بالمؤذن، فقال: أشهد أن محمدا
~~رسول الله، وأن عبهلة كذاب.
# وأرسل أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليه بخبر الأسود، فسبق
~~خبر السماء إليه، فأخبر الناس بذلك، وذلك قبل وفاته - عليه الصلاة والسلام
~~- بقليل، ووصل الكتاب بقتل الأسود في خلافة أبي بكر - رضي الله عنه -، فكان
~~كما أخبر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان قتله قبل وفاة النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - بيوم وليلة، وكان من أول خروج الأسود إلى قتله أربعة أشهر.
# * ذكر أخبار مسيلمة: وقد ذكرنا أنه قدم على رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم ms126 - في وفد بني حنيفة، فلما عاد الوفد، ارتد، وكان فيه دهاء، فكذب لهم،
~~وادعى النبوة، وتسمى: رحمان اليمامة، وخاف أن لا يتم له مراده، PageV01P226
#  فقال: إن محمدا قد أشركني معه، وجعل يسجع لقومه، ويضاهي القرآن، فمن
~~قوله: لقد أنعم الله على الحبلى، أخرج منها نسمة تسعى، من بين صفاق وحشا.
# ومن قوله: سبح اسم ربك الأعلى، الذي يسر على الحبلى، فأخرج منها نسمة
~~تسعى، من بين أضلاع وحشا، يا ضفدعة بنت الضفدعين، نقي فجاد ما تنقين، وسجي،
~~فحسن ما تسجين، إلا الماء تكدرين، وإلا الشارب تمنعين، والليل الأسحم،
~~والدب الأدلم، والجدع الأزلم، ما انتهكت أسيد من محرم.
# ومنه: والليل الدامس، والذيب الهامس، ما قطعت أسيد من رطب ولا يابس.
# وكان يقصد بذلك نصرة أسيد على خصومهم.
# ومنه: والشاة وألوانها، وأعجبها السودان وألبانها، والشاة السوداء،
~~واللبن الأبيض، وإنه لعجب محض، وقد حرم المذق، ما لكم لا تمجعون.
# وكان يقول: والمبذرات زرعا، والحاصدات حصدا، والذاريات قمحا، والطاحنات
~~طحنا، والخابزات خبزا، والثاردات ثردا، واللاقمات لقما، لحما وسمنا، لقد
~~فضلتم على أهل الوبر، وما سبقكم أهل المدر.
# وكان صاحب نيروجات، ويقال: إنه أول من أدخل البيضة في القارورة، وأول من
~~وصل جناح الطير المقصوص.

PageV01P227

# وجاءته امرأة، فقالت: ادع الله لنخلنا ولمائنا؛ فإن محمدا دعا للقوم،
~~فجاشت آبارهم، قال: كيف صنع؟ قالت: دعا بإناء فيه ماء، فتمضمض، ومجه فيه،
~~فأفرغوه في تلك الآبار، فعمت، ففعل هو كذلك، فغارت تلك المياه.
# وقال له رجل: بارك على ولدي؛ فإن محمدا يبارك على أولاد أصحابه، فلم يؤت
~~بصبي مسح على رأسه، وحنكه، إلا قرع ولثغ.
# وتوضأ في حائط، وصب ماء وضوئه فيه، فلم ينبت.
# وكانوا إذا سمعوا سجعه، قالوا: نشهد أنك نبي.
# ثم وضع عنهم الصلاة، وأحل لهم الخمر والزنا، ونحو ذلك، فتبعه بنو حنيفة
~~إلا القليل.
# وكتب مسيلمة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من مسيلمة رسول الله
~~إلى محمد رسول الله، أما بعد: فإن لنا نصف الأرض، ولقريش نصف الأرض، ولكن
~~قريشا قوم يعتدون.
# وبعث ms127 الكتاب مع رجلين: عبد الله بن النواحة، وحجر بن عمير، فقال لهما
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أتشهدا أني رسول الله؟ "، قالا: نعم،
~~قال: "أتشهدا أن مسيلمة رسول الله؟ "، قالا: نعم، إنه قد أشرك معك، قال:
~~"لولا أن الرسول لا يقتل، لضربت أعناقكما" (¬1).
# ثم كتب إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من محمد رسول الله إلى
~~مسيلمة PageV01P228
#  الكذاب، أما بعد: فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، والعاقبة
~~للمتقين" (¬1)، وقد أهلكت اليمامة - أبادك الله ومن ضرب معك -.
# وقتل مسيلمة الكذاب في أيام أبي بكر - رضي الله عنه -، وكان أبو بكر قد
~~أرسل لقتاله جيشا، وقدم عليهم خالد بن الوليد، فقتله وحشي بالحربة التي قتل
~~بها حمزة عم النبي - صلى الله عليه وسلم -، وشاركه في قتله رجل من الأنصار.
# وكان مقام مسيلمة باليمامة.
# وقتل من المسلمين جماعة من القراء من المهاجرين والأنصار.
# ولما رأى أبو بكر - رضي الله عنه - كثرة من قتل، أمر بجمع القرآن من
~~أفواه الرجال، وجريد النخل، والجلود، وترك ذلك المكتوب عند حفصة بنت عمر
~~زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -.
# ولما تولى عثمان - رضي الله عنه -، ورأى اختلاف الناس في القرآن، كتب من
~~ذلك المكتوب الذي كان عند حفصة نسخا، وأرسلها إلى الأمصار، وأبطل ما سواها
~~- والله أعلم -.
# * ذكر سجاح بنت الحارث بن سويد التميمية: كانت قد تنبأت في الردة بعد موت
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالجزيرة في بني تغلب، فاستجاب لها هذيل،
~~وجماعة، واتبعها بنو تميم، وأخوالها من تغلب، وغيرهم من بني ربيعة، فقصدت
~~قتال أبي بكر - رضي الله عنه -، فراسلت مالك بن نويرة، PageV01P229
#  ودعته إلى الموادعة، فأجابها، ومنعها من قصد أبي بكر، وحملها على أحياء
~~من بني تميم، فأجابت، وقالت: أعدوا الركاب، واستعدوا للنهاب، ثم أغيروا على
~~الرباب، فليس دونهم حجاب، فذهبوا، فكانت بينهم مقتلة، ثم ذهبت إلى اليمامة،
~~فهابها مسيلمة، وخاف أن يتشاغل بحربها، فيغلبه ثمامة بن أثال عامل رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -، فأهدى لها هدية، واستأمنها، ms128 وقال لأصحابه:
~~اضربوا لها قبة، وخمروها بالطيب، لعلها تذكر الباه، ففعلوا، فلما أتته،
~~قالت له: اعرض لي ما عندك، فقال: إني أريد أن أخلو معك حتى نتدارس، فلما
~~خلت معه، قالت له: اقرأ علي ما يأتيك به جبريل، فقال: ألم تر إلى ربك كيف
~~فعل بالحبلى، أخرج منها نسمة تسعى، من بين صفاق وحشا، فقالت: وما أنزل عليك
~~أيضا؟ قال: ألم تر أن الله خلق النساء أفراجا، وجعل الرجال لهن أزواجا،
~~فنولج لهن إيلاجا، ثم نخرج ما شئنا إخراجا، فينتجن لنا إنتاجا.
# قالت: صدقت، إنك نبي، فقال لها: هل لك أن أتزوجك، فيقال: نبي تزوج نبية،
~~فقالت: نعم، فقال لها:
# ألا قومي إلى النيك ... فقد هيي لك المضجع
# فإن شئت ففي البيت ... وإن شئت ففي المخدع
# فإن شئت فملقاة ... وإن شئت على أربع
# وإن شئت بثلثيه ... وإن شئت به أجمع PageV01P230
#  فقالت: بل به أجمع، يا رسول الله؛ فإنه للشمل أجمع.
# فقال: بذلك أوحي إلى.
# فأقامت معه ثلاثا، ثم خرجت إلى قومها، فقالت: إني قد سألته، فوجدت نبوته
~~حقا، وإني تزوجته، فقالوا: مثلك لا يتزوج بغير مهر، فقال مسيلمة: مهرها أني
~~قد رفعت عنكم صلاة الفجر والعتمة.
# ولم تزل سجاح في أخوالها من تغلب، حتى نفاهم معاوية عاما بريع فيه،
~~فأسلمت سجاح، وحسن إسلامها، وانتقلت إلى البصرة، وماتت بها - والله أعلم -.
# * ذكر طليحة بن خويلد: فإنه ادعى النبوة، وتبعه جماعة، وقوي أمره.
# ومن كلامه: والحمام واليمام، والصرد الصوام، قد صمن قبلكم [ب]أعوام،
~~وليبلغن ملكنا العراق والشام.
# وقاتله خالد بن الوليد في الردة، ثم أسلم، وخرج نحو مكة معتمرا في خلافة
~~أبي بكر - رضي الله عنه -، فمر بجنبات المدينة، فقيل لأبي بكر: هذا طليحة،
~~فقال: ما أصنع به؟ خلوا عنه؛ فقد أسلم، وصح إسلامه، وقاتل في الفتوحات،
~~فقتل يوم نهاوند.
# ووقعت نهاوند مع الأعجام في سنة إحدى وعشرين في خلافة عمر - رضي الله عنه -.
# * * *

PageV01P231

### ||  مجلس في فضل الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وما جاء في ذلك من الثواب والتقريب ms129 ورفع الدرجات

# روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه قال: "إذا سمعتم المؤذن،
~~فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي؛ فإنه من صلى علي مرة، صلى الله عليه بها
~~عشرا، ثم سلوا لي الوسيلة؛ فإنها منزلة لا تنبغي إلا لعبد واحد، وأرجو أن
~~أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة، حلت له الشفاعة" (¬1).
# قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض،
~~لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك - صلى الله عليه وسلم - (¬2).
# فإذا فعلت، انخرق الحجاب، ودخل الدعاء، وإن لم تفعل ذلك، رجع ذلك الدعاء (¬3).
# وروي عنه عليه الصلاة والسلام: أنه قال: "من صلى علي صلاة، صلى الله عليه
~~عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات" (¬4).

PageV01P232

# وفي رواية: "وكتب له عشر حسنات" (¬1).
# وعنه - عليه الصلاة والسلام -: "من قال: اللهم صل على محمد، وأنزله
~~المنزل المقرب عندك يوم القيامة، وجبت له شفاعتي" (¬2).
# وعنه - عليه الصلاة والسلام -: "من صلى علي في كتاب، لم تزل الملائكة
~~تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب" (¬3).
# وعنه - صلى الله عليه وسلم -: "إن أنجاكم يوم القيامة من أهوالها
~~ومواطنها، أكثركم علي صلاة" (¬4).
# صلى الله عليه، وعلى آله وصحبه، وسلم وشرف وكرم.
# * * *

### ||  فصل في كيفية الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -

# روي عنه - صلى الله عليه وسلم -: أنه سئل: كيف نصلي عليك؟

PageV01P233

# قال: "قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على [آل]
~~إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على
~~[آل] إبراهيم إنك حميد مجيد" (¬1).
# وروي عنه عليه الصلاة والسلام: أنه قال: "قولوا: اللهم صل على محمد
~~وأزواجه وذريته كما صليت على [آل] إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته
~~كما باركت على [آل] إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد" (¬2).
# وروي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال: حدثني رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -، وعدهن في يدي، قال: "عدهن في يدي جبريل - عليه
~~السلام ms130 -، وقال جبريل: هكذا أنزلت بهن من عند رب العزة: اللهم صل على محمد
~~وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم
~~بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك
~~حميد مجيد، اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى
~~آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد، كما تحننت
~~على إبرهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم وسلم على محمد وعلى آل
~~محمد PageV01P234
#  كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد" (¬1).
# وعن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - أنه قال: الصلاة على النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - أمحق للذنوب من الماء البارد للنار، والسلام عليه أفضل من
~~عتق الرقاب (¬2).
# قال ابن الفاكهاني: قلت: وإنما كان أفضل من عتق الرقاب - والله أعلم -؛
~~لأن عتق الرقاب في مقابلته العتق من النار، ودخول الجنة، والسلام عليه في
~~مقابلته سلام الله تعالى، وسلام من الله تعالى أفضل من مئة ألف ألف ألف
~~جنة، فناهيك بها من منة.
# فنسأل الله أن يرزقنا مرافقته في الجنة، وأن يجعله وقاية لنا من كل شر
~~وجنة، آمين، إنه ولي ذلك، والقادر عليه، وصلى الله على سيدنا محمد، وآله
~~وصحبه وسلم.
# * * *

PageV01P235

# الخلافة الراشدة

PageV01P237

### |  الخلافة الراشدة

# في المدة التي نص عليها، وهي ثلاثون سنة، فأولهم أبو بكر الصديق - رضي
~~الله عنه -، وسمي: خليفة رسول الله، ثم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -،
~~وهو أول من سمي: أمير المؤمنين، ثم عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، وكان
~~يقال له: ذو النورين؛ لأنه تزوج ابنتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~ثم علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، ثم ابنه الحسن - رضي الله عنه -، ثم
~~من بعدهم صارت الخلافة ملكا، وسنذكر ذلك في ترجمة الحسن بن علي رضي الله
~~تعالى عنهما، إن شاء الله تعالى.
# * * *

PageV01P239

### ||  الخلافة بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خلافة أبي بكر الصديق - رضي ms131 الله عنه -

#  (¬1)
# هو عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم
~~بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، القرشي التيمي، يلتقي مع رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - في مرة بن كعب، وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر ابن
~~كعب بن سعد بن تيم بن مرة.
# أسلم أبواه، واسم أبي بكر: عبد الله، وهو الصحيح المشهور.
# وقيل: اسمه عتيق، والصواب الذي عليه العلماء كافة: أن عتيقا لقب له لا
~~اسم، ولقب عتيقا؛ لعتقه من النار، وقيل: لحسن وجهه.

PageV01P240

# واجتمعت الأمة على تسميته الصديق؛ لأنه بادر إلى تصديق رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -، ولازم الصدق، وكانت له في الإسلام المواقف الرفيعة،
~~منها: قضيته ليلة الإسراء، وثباته وجوابه للكفار في ذلك، وهجرته مع رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم ثباته في وفاته عليه الصلاة والسلام،
~~وخطبته الناس، وتسكينهم، ثم قيامه في قضية البيعة بمصلحة المسلمين، ثم
~~قيامه في قتال أهل الردة، ثم ختم ذلك بمهم من أحسن مناقبه، وأجل فضائله،
~~وهو استخلافه على المسلمين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، فمهد به
~~الإسلام، وأعز به الدين، وأسلم على يديه خلق من الصحابة، ومناقبه غير
~~محصورة.
# هو أعلم الناس، وأزهدهم، وأكثرهم تواضعا في أخلاقه ولباسه ومطعمه، وكان
~~لبسه في خلافته الشملة والعباءة.
# وكان - رضي الله عنه - إذا مدح، يقول: اللهم أنت أعلم بي من نفسي، وأنا
~~أعلم بنفسي منهم، اللهم اجعلني خيرا مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون، ولا
~~تؤاخذني بما يقولون.
# وهو أول خليفة في الإسلام اجتمعت الأمة على صحة خلافته، وقدمته الصحابة -
~~رضي الله عنه -؛ لفضله (¬1).

PageV01P241

### |||  * ذكر نشأته: 
#  ولد - رضي الله عنه - بعد عام الفيل بثلاث سنين، ونشأ بمكة، وكان صفته:
~~أبيض اللون، طويل، وقيل: آدم، نحيف الجسم، خفيف العارضين.
# بويع له بالخلافة في اليوم الذي قبض فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- بسقيفة بني ساعدة في العشر الأوسط من ربيع الأول سنة إحدى عشرة من ms132
~~الهجرة، وامتنع جماعة من بيعته، ومالوا مع علي - رضي الله عنه -.
# ثم إن عمر - رضي الله عنه - توجه إلى علي بأمر أبي بكر، فحضر إليه،
~~وبايعه.
# وروت عائشة رضي الله عنها: أن عليا لم يبايع حتى ماتت فاطمة بعد ستة أشهر
~~لموت أبيها - صلى الله عليه وسلم -، ورضي عنها.
# وفي أيام أبي بكر - رضي الله عنه - قتل مسيلمة الكذاب، وعشرة آلاف رجل من
~~قومه، وأمر بجمع القرآن - كما تقدم ذكره في خبر مسيلمة -.
# ولما حضرته الوفاة، عهد لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، ثم توفي
~~بالمدينة الشريفة ليلة الثلاثاء بين المغرب والعشاء، لثمان ليال بقين من
~~جمادى الآخرة، سنة ثلاث عشرة، وله من العمر ثلاث وستون سنة، وكانت وفاته
~~بالسم، فقيل: إن اليهودية سمته في أرز، وقيل غير ذلك.
# وخلافته سنتان وثلاثة أشهر وعشرة أيام.
# وغسلته زوجته أسماء بوصيته، وصلى عليه عمر بن الخطاب، وحمل على سرير رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو سرير كان من خشب ساج وهو منسوج بالليف،
~~ودفن في حجرة عائشة رضي الله عنها ليلا، ورأسه PageV01P242
#  عند كتفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وورثه أبوه أبو قحافة، ولا
~~يعرف خليفة ورثه أبوه غيره؛ فإن أباه توفي بعده في خلافة عمر في سنة أربع
~~عشرة، وعمره سبع وتسعون سنة.
# وكان له - رضي الله عنه - من الولد: عبد الله، وعبد الرحمن، ومحمد، وخلف
~~أسماء أم عبد الله بن الزبير، وعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها.
# ومناقبه - رضي الله عنه - لا يمكن استقصاؤها، ولا الإحاطة بعشر معشارها،
~~فهو أفضل الصحابة على الإطلاق، وخير الناس بعد رسول الله بالاتفاق.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

PageV01P243

### ||  خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -

# هو أبو حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبدالله بن
~~قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب.
# وفي كعب يجتمع نسبه مع نسب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، القرشي
~~العدوي، ms133 أمير المؤمنين - رضي الله عنه -.
# وأمه خيثمة بنت هاشم، ويقال: هشام بن المغيرة بن عبيد الله بن عمر بن مخزوم.
# وسمي بالفاروق؛ لأنه فرق بين الحق والباطل.
# وهو أول من سمي بأمير المؤمنين، سماه عدي بن حاتم.
# ولد - رضي الله عنه - بعد الفيل بثلاث عشرة سنة، أسلم بعد أربعين رجلا،
~~وإحدى عشرة امرأة، فما هو إلا أن أسلم، فظهر الإسلام بمكة، وكان النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - قال: "اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك: عمر بن
~~الخطاب، أو عمرو بن هشام - يعني: أبا جهل - " (¬1).

PageV01P244

# وعن حذيفة قال: لما أسلم عمر، كان الإسلام كالرجل المقبل لا يزداد إلا
~~قربا، فلما قتل عمر، كان الإسلام كالرجل المدبر لا يزداد إلا بعدا (¬1).
# وكان إسلامه - رضي الله عنه - في السنة الخامسة من النبوة، وهاجر إلى
~~المدينة حين أراد النبي - صلى الله عليه وسلم - الهجرة، فتقدم قدامه.
# وكان شديدا على الكفار والمنافقين، وهو الذي أشار بقتل أسارى بدر، فنزل
~~القرآن على وفق قوله.
# وأما زهده وتواضعه: فمن المشهورات التي استوى الناس في العلم بها وكان
~~قميصه فيه أربعة عشر رقعة، أحدها من أديم.

### ||| و[أما] فضائله - رضي الله عنه - الثابتة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصحيح، فأكثر من أن تحصر.
# وروي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنه قال لعمر بن الخطاب:
~~"والذي نفسي بيده! ما لقيك الشيطان سالكا فجا، إلا سلك فجا غير فجك" (¬2).
# وتولى عمر - رضي الله عنه - الخلافة باستخلاف أبي بكر الصديق - رضي الله
~~عنه - بعد أن شاور الصحابة، فأشاروا به، ثم دعا أبو بكر عثمان بن عفان،
~~فقال: (اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما عهد أبو بكر بن أبي قحافة في
~~آخر عهده بالدنيا خارجا منها، وعند أول عهده بالآخرة داخلا فيها، حين PageV01P245
#  يؤمن الكافر، ويوقن الفاجر، ويصدق الكاذب، إني مستخلف عليكم عمر بن
~~الخطاب، فاسمعوا له وأطيعوا، فإن عدل، فذلك ظني به، وعلمي فيه، وإن بدل،
~~فلكل امرئ ما اكتسب، والخير أردت، ولا أعلم الغيب، وسيعلم ms134 الذين ظلموا أي
~~منقلب ينقلبون، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته).
# ثم أمره، فختم الكتاب، وخرج به إلى الناس، فبايعوا عمر جميعا، ورضوا به.
# ولما أراد أبو بكر أن يقلد عمر الخلافة، قال له عمر: أعفني يا خليفة رسول
~~الله؛ فإني غني عنها.
# قال: بل هي فقيرة إليك، قال: ليس لي بها حاجة، قال: هي محتاجة إليك،
~~فقلده الخلافة على كره منه، ثم أوصاه بما أوصاه.
# فلما خرج، رفع أبو بكر يديه، ثم قال: (اللهم إني لم أرد بذلك إلا صلاحهم،
~~وخفت عليهم الفتنة، فوليت عليهم خيارهم، وقد حضرني من أمرك ما حضرني،
~~فاخلفني فيهم؛ فهم عبادك، ونواصيهم في يديك، وأصلح لهم ولاتهم، واجعله من
~~خلفائك الراشدين، يتبع هدي نبي الرحمة، وأصلح له رعيته).
# وبويع له بالخلافة في اليوم الذي مات فيه أبو بكر - رضي الله عنه -.
# وأول خطبة خطبها، قال: (يا أيها الناس! والله! ليس فيكم أحد أقوى من
~~الضعيف عندي حتى آخذ الحق له، ولا أضعف عندي من PageV01P246
#  القوي حتى آخذ الحق منه.
# ثم أول شيء أمر به: أن عزل خالد بن الوليد عن الإمرة، وولى أبا عبيدة بن
~~الجراح على الجيش والشام، وأرسل بذلك إليهما، ثم سار أبو عبيدة، ونازل دمشق
~~من جهة باب الجابية، ونزل خالد من جهة باب توما وباب شرقي، ونزل عمرو بن
~~العاص بناحية أخرى، وحاصروها قريبا من سبعين ليلة، وفتح خالد ما يليه
~~بالسيف، فخرج أهل دمشق، وبذلوا الصلح لأبي عبيدة من الجانب الآخر، وفتحوا
~~له الباب، فآمنهم، ودخل، والتقى مع خالد في وسط البلد، وبعث أبو عبيدة
~~بالفتح إلى عمر - رضي الله عنه -.
# وفي أيامه فتح العراق، وأمر ببناء البصرة، فاختطت في سنة أربع عشرة،
~~وقيل: في سنة خمس عشرة.
# ثم فتحت حمص بعد حصار طويل على يد أبي عبيدة، ثم سار إلى حماة، وكانت في
~~زمن داود وسليمان - عليهما السلام - مدينة عظيمة، وكذلك كانت في زمن
~~اليونان، إلا أنها في زمن الفتوح وقبله كانت صغيرة، فخرج الروم الذين (¬1)
~~بها إليه، فصالحهم ms135 على الجزية لرؤوسهم، والخراج على أرضهم، وجعل كنيستهم
~~العظمى جامعا، وهو الجامع بالسوق الأعلى من حماة.
# ثم سار أبو عبيدة إلى شيزر، فصالحه أهلها على صلح أهل حماة، وكذلك أهل
~~المعرة.

PageV01P247

# ثم فتح اللاذقية عنوة، وفتح جبلة، وانطرسوس.
# ثم فتح بعد ذلك حلب، وأنطاكية، ومنبج، ودلوك، وسرمين، ومرعش في سوريا.
# ولما فتحت هذه البلاد، وهي سنة خمس عشرة، وقيل: ست عشرة، أيس هرقل من
~~الشام، وسار إلى قسطنطينية من الرها، ولما سار هرقل علا على نشز من الأرض،
~~ثم التفت إلى الشام، وقال: السلام عليك يا سوريا، سلام لا اجتماع بعده، ولا
~~يعود إليك رومي بعدها إلا خائفا حتى يولد الولد المشؤم، وليته لم يولد، فما
~~أجل فعله، وأمر فتنته على الروم.
# ثم فتحت قيسارية، وصبصطية وبها قبر يحيى بن زكريا، ونابلس، ولد، ويافا،
~~وتلك البلاد جميعها.
# وأما بيت المقدس، فطال حصاره، وطلب أهله من أبي عبيدة أن يصالحهم على صلح
~~أهل الشام؛ بشرط أن يكون عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - متوليا أمر الصلح،
~~فكتب أبو عبيدة إلى عمر بذلك، فتقدم عمر - رضي الله عنه - إلى القدس،
~~وفتحها، واستخلف على المدينة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وذلك في
~~سنة خمس عشرة من الهجرة.
# ويوم فتح عمر - رضي الله عنه - بيت المقدس، قال لكعب: أين ترى أن أبني
~~مصلى للمسلمين أمام الصخرة، أو خلفها؟ قال: خلفها، فقال: يا بن اليهود!
~~خالطتك يهودية، بل أبنيه أمامها؛ إن لنا صدور المساجد.

PageV01P248

# ثم وضع الدواوين وفرض العطاء للمسلمين.
# ثم فتح المسلمون تكريت، والموصل.
# وفي سنة سبع عشرة اختطت الكوفة، وفي هذه السنة اعتمر عمر ابن الخطاب -
~~رضي الله عنه -، وأقام بمكة عشرين ليلة، ووسع في المسجد الحرام، وهدم منازل
~~قوم أبوا أن يبيعوها، وجعل أثمانها في بيت المال، وتزوج أم كلثوم بنت علي
~~بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وأمها فاطمة رضي الله عنها.
# وفتح المسلمون الأهواز.
# وفي سنة ثمان عشرة كان طاعون عمواس بالشام، مات فيه أبو عبيدة بن الجراح، ms136
~~واسمه: عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة.
# وفي سنة تسع عشرة فتحت مصر، والإسكندرية على يد عمرو بن العاص، والزبير
~~بن العوام.
# وفي سنة عشرين توفي بلال مؤذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو
~~مولى أبي بكر الصديق، ولم يؤذن بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، توفي
~~بدمشق، ودفن عند الباب الصغير.
# وفي سنة إحدى وعشرين كانت وقعة نهاوند مع الأعاجم، وانتصر المسلمون،
~~وفتحت الدينور، والضميرة، وهمدان، وأصفهان.
# وفي هذه السنة توفي خالد بن الوليد وقبره بحمص، وقيل: بالمدينة.

PageV01P249

# وفي سنة اثنتين وعشرين فتحت أذربيجان، والري، وجرجان، وقزوين، وزنجان،
~~وطبرستان، وطرابلس الغرب، وغير ذلك.
# وفيها - أعني: سنة اثنتين وعشرين - توفي أبي بن كعب بن قيس، وهو من ولد
~~مالك بن النجار، وكان يكنى: أبا المنذر، أحد كتاب الوحي لرسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -، وهو الذي أمر الله تعالى رسوله - صلى الله عليه وسلم -
~~أن يقرأ القرآن على أبي بن كعب المذكور، وقال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: "أقرأ (¬1) أمتي أبي بعدي" (¬2).
# وقيل: مات سنة ثلاثين في خلافة عثمان.

### |||  * كراماته: 
#  من كرامات عمر - رضي الله عنه -: أنه كان يخطب يوم الجمعة بالمدينة،
~~فقال في خطبته: (يا سارية، الجبل الجبل)، فالتفت الناس بعضهم لبعض، فلم
~~يفهموا مراده، فلما صلى صلاته، قال له علي: ما هذا الذي قلته؟ قال:
~~أوسمعته؟ قال: نعم، أنا وكل من في المسجد، قال: (وقع في خلدي أن المشركين
~~هزموا إخواننا، وركبوا أكتافهم، وأنهم يمرون بجبل، فإن عدلوا إليه، قاتلوا
~~من وجدوا، فظفروا، وإن جاوزوه، هلكوا، فخرج مني هذا الكلام)، فجاء البشير
~~بعد شهر، فذكر PageV01P250
#  أنهم سمعوا في ذلك اليوم وتلك الساعة - حين جاوزوا الجبل - صوتا يشبه صوت
~~عمر: يا سارية بن حصين! الجبل الجبل، فعدلنا إليه، ففتح الله علينا.

### |||  * فضائله - رضي الله عنه -: 
#  وفضائله أشهر من أن تذكر، وأكثر من أن تحصر، جاهد في الله حق جهاده،
~~فجيش الجيوش، وفتح البلاد، ومصر الأمصار، وأعز الإسلام، وأذل الكفر، وهو ms137
~~أول من جمع الناس لصلاة التراويح، وكان متواضعا، يشتمل بالحياء، ويحمل
~~القربة على كتفه، وأكثر مركوبه الإبل.
# ومن عماله: سعيد بن عامر بن حكيم على حمص.
# ومن عماله على المدائن: سلمان الفارسي، وكان ناسكا زاهدا.
# * ذكر وفاته - رضي الله عنه -: ذكر أنه خرج لصلاة الصبح في جماعة، فضربه
~~أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة - لما وقف يصلي - بخنجر برأسين، فطعنه ثلاث
~~طعنات، إحداهن تحت سرته، وهي التي قتلته، وطعن اثني عشر رجلا من أهل
~~المسجد، فمات منهم ستة، ثم نحر نفسه بخنجره، فمات - لعنه الله -.
# ولما طعنه أبو لؤلؤة، وقع على الأرض، ثم قال: أفي الناس عبد الرحمن بن
~~عوف؟ قالوا: نعم يصلي بالناس، وقال لولده عبد الله: انظر من قتلني؟ فقال:
~~يا أمير المؤمنين! قتلك أبو لؤلؤة غلام المغيرة ابن شعبة، فقال: الحمد لله
~~الذي لم يجعل قتلي على يد رجل سجد لله سجدة واحدة.

PageV01P251

# ثم بعث ابنه عبد الله إلى عائشة رضي الله عنها، وقال: قل لها: يقرأ عليك
~~عمر السلام، ولا تقل: أمير المؤمنين؛ فإني لست اليوم أميرا، ويقول لك: إنه
~~لاحق بربه، أفتأذنين له أن يدفن مع صاحبيه؟
# فجاء عبد الله إلى عائشة، فاستأذن عليها، فأذنت له، فبلغها رسالة أمير
~~المؤمنين عمر - رضي الله عنه -، فتأوهت، وبكت، وقالت: لقد كنت أشم رائحة
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أبي بكر، فلما مات، كنت أشم رائحته في
~~أمير المؤمنين عمر، مالي وللدنيا أفقد فيها الأحباب واحدا بعد واحد؟ !
# ثم قالت له: أبلغ أمير المؤمنين مني السلام، وقل له: ألا إنها كانت ادخرت
~~ذلك لنفسها، ولكنها آثرتك اليوم على نفسها.
# فلما رجع عبد الله، قال له عمر: ما وراءك يا عبد الله؟ قال: الذي تحب، قد
~~أذنت لك عائشة، قال: الحمد لله، ما كان شيء أهم إلي من ذلك، فإذا أنا قبضت،
~~فارجع إلى عائشة، فاستأذنها ثانية، فربما تكون استحيت مني وأنا حي، فلا
~~تستحيى مني وأنا ميت.
# وأوصاهم أن يقتصروا في كفنه، ولا يتغالوا.
# وتوفي يوم ms138 السبت سلخ ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين، ودفن يوم الأحد هلال
~~المحرم سنة أربع وعشرين، وغسله ابنه عبد الله، وحمل على سرير رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -، وصلي عليه في مسجده، وصلى بهم عليه صهيب، وكبر عليه
~~أربعا، ونزل في قبره ابنه عبد الله، وعثمان بن عفان، وسعيد بن زيد، وعبد
~~الرحمن بن عوف.

PageV01P252

# وكانت خلافته - رضي الله عنه - عشر سنين، وستة أشهر، وثمانية أيام، وتوفي
~~وهو ابن ثلاث وستين - على الصحيح المشهور -.
# والصحيح: أن سن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسن أبي بكر، وعمر،
~~وعلي، وعائشة ثلاث وستون سنة.
# وعهد بالخلافة إلى النفر الذين مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو
~~عنهم راض، وهم: علي، وعثمان، وطلحة، والزبير، وسعد - رضي الله عنهم -، بعد
~~أن عرضها على عبد الرحمن بن عوف، فأبى، وشرط أن يكون ابنه عبد الله شريكا
~~في الرأي، ولا يكون له حظ في الخلافة، وجعل لهم مدة ثلاثة أيام، وقال: لا
~~يمضي اليوم الرابع إلا ولكم أمير، وإن اختلفتم، فكونوا مع الذين معهم عبد
~~الرحمن بن عوف.
# وكان عمر - رضي الله عنه - طوالا، أصلع، أبيض، يعلوه حمرة.
# وقيل: كان آدم اللون، شديد الأدمة، وعليه أكثر أهل العلم (¬1).
# وكان له من الولد: عبد الله، وحفصة، أمهما زينب بنت مظعون، وعبيدالله،
~~أمه مليكة بنت جرول الخزاعية، وعاصم، أمه جميلة بنت عاصم، وفاطمة وزيد،
~~أمهما أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب من فاطمة - رضي الله عنهم -، وعبد
~~الرحمن، وفاطمة، وبنات أخر.

PageV01P253

# وكان له من الموالي: أسلم، وأبو أمية جد المبارك بن فضالة بن أبي أمية،
~~ومهجع، استشهد يوم بدر، وذكوان وهو الذي سار من مكة إلى المدينة في يوم وليلة.
# ولعمر - رضي الله عنه - أخبار كثيرة في أسفاره مع كثير من ملوك العرب
~~والعجم، وما كان في أيامه من الكوائن والأحداث، وفضائله وأحواله غير محصورة
~~رضي الله تعالى عنه.
# * * *

PageV01P254

### ||  خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان - رضي الله عنه -

# هو أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الله، وأبو ms139 ليلى، عثمان بن عفان بن أبي
~~العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، الأموي، القرشي، المكي، ثم
~~المدني، أمير المؤمنين.
# وأمه أروى بنت كريز - بضم الكاف وفتح الراء - ابن ربيعة بن حبيب ابن عبد
~~شمس بن عبد مناف، وأمها أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب عمة رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -.
# ويقال لعثمان: ذو النورين؛ لأنه تزوج بنتي رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -، إحداهما بعد الأخرى، ولا يعرف أحد تزوج بنتي نبي غيره، تزوج رقية
~~قبل النبوة، وتوفيت عنده في أيام غزوة بدر في شهر رمضان من السنة الثانية
~~من الهجرة.
# ثم تزوج بأختها أم كلثوم بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتوفيت
~~عنده سنة تسع من الهجرة.
# وقد ولد - رضي الله عنه - في السنة السادسة بعد الفيل، ولما مات عمر -
~~رضي الله عنه -، اجتمع أهل الشورى، وهم: علي، وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف، PageV01P255
#  وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمر. ومضى علي إلى العباس، وتكلم معه،
~~فقال له: هذا الرهط لا يبرحون يدفعوننا عن هذا الأمر حتى يقوم له غيرنا،
~~وايم الله لا نناله إلا بشر لا ينفع معه خير.
# ثم جمع عبد الرحمن بن عوف الناس بعد أن أخرج نفسه عن الخلافة، فدعا عليا،
~~فقال: عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله، وسنة رسوله، وسيرة
~~الخليفتين من بعده؟ فقال: أرجو أن أفعل وأعمل مبلغ علمي وطاقتي، ودعا
~~بعثمان، وقال له مثل ما قال لعلي، فرفع عبد الرحمن رأسه إلى سقف المسجد،
~~ويده في يد عثمان، وقال: (اللهم اسمع واشهد أني جعلت ما في رقبتي من ذلك في
~~رقبة عثمان)، وبايعه.
# فقال علي: ليس هذا بأول يوم تظاهرتم علينا فيه، فصبر جميل والله المستعان
~~على ما تصفون، والله ما وليت عثمان إلا ليرد الأمر إليك، والله كل يوم هو
~~في شأن، فقال عبد الرحمن: يا علي! لا تجعل على نفسك حجة وسبيلا.
# فخرج علي وهو يقول: سيبلغ الكتاب أجله.
# بويع له ms140 بالخلافة - رضي الله عنه - لثلاث مضين من المحرم سنة أربع
~~وعشرين، ولما بويع، رقا المنبر، وقام خطيبا، وحمد الله، وأثنى عليه، ثم
~~نزل، وأقر ولاة عمر سنة؛ لأنه كان أوصى بذلك، ثم عزل وولى، وجهز الجيوش للغزو.
# ولما دخلت سنة ثلاثين: فيها بلغ عثمان - رضي الله عنه - ما وقع في أمر PageV01P256
#  القرآن؛ من أن أهل العراق يقولون: قرآننا أصح من قرآن أهل الشام؛ لأننا
~~قرأنا على أبي موسى الأشعري، وأهل الشام يقولون: قرآننا أصح؛ لأننا قرأنا
~~على المقداد ابن الأسود، وكذلك غيرهم من الأمصار، فأجمع رأيه ورأي الصحابة،
~~على أن يحمل الناس على المصحف الذي كتب في خلافة أبي بكر - رضي الله عنه -،
~~وكان مودعا عند حفصة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويحرق ما سواه من
~~المصاحف التي بأيدي الناس، ففعل ذلك، ونسخ من ذلك، المصحف مصاحف، وحمل كل
~~منها إلى مصر من الأمصار، وكان الذي تولى نسخ العثمانية بأمر عثمان: زيد بن
~~ثابت، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام
~~المخزومي.
# وقال عثمان: إذا اختلفتم في كلمة، فاكتبوها بلسان قريش؛ فإنما نزل القرآن
~~بلسانهم.
# وفي هذه السنة: سقط من عثمان خاتم النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكان من
~~فضة، مكتوب فيه ثلاثة أسطر: محمد، رسول، الله، وكان النبي يتختم فيه، ويختم
~~الكتب التي كان يرسلها إلى الملوك، ثم تختم بعده أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان
~~إلى أن سقط في بئر أريس.
# وفي سنة اثنتين وثلاثين: توفي عبد الله بن مسعود، وكان جليل القدر في
~~الصحابة، وهو أحد القراء - رحمه الله تعالى -.
# وفي سنة أربع وثلاثين: توفي المقداد بن الأسود، وهو المقداد ابن عمرو بن
~~ثعلبة، ونسب إلى الأسود بن عبد يغوث؛ لأنه كان قد حالف الأسود المذكور في
~~الجاهلية، فتبناه، فعرف بالمقداد ابن الأسود، فلما PageV01P257
#  نزل قوله تعالى: {ادعوهم لآبائهم} [الأحزاب: 5]، قيل له: المقداد بن
~~عمرو، ولم يكن في يوم بدر من المسلمين صاحب فرس غير المقداد - في قول -،
~~وشهد مع ms141 رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المشاهد كلها، وكان عمره نحو
~~سبعين سنة.
# ثم لما دخلت سنة خمس وثلاثين: فيها قدم من مصر جمع، قيل: ألف، وقيل: سبع
~~مئة، وقيل: خمس مئة، وكذلك قدم من الكوفة جمع، وكذلك من البصرة، وكان هوى
~~المصريين مع علي، وهوى الكوفيين مع الزبير، وهوى البصريين مع طلحة، فدخلوا
~~المدينة.
# ولما جاءت الجمعة التي تلي دخولهم المدينة، خرج عثمان - رضي الله عنه -،
~~فصلى بالناس، ثم قام على المنبر، وقال للجموع المذكورة: يا هؤلاء! الله
~~يعلم، وأهل المدينة يعلمون: أنكم ملعونون على لسان محمد - صلى الله عليه
~~وسلم -.
# فقام محمد بن مسلمة الأنصاري، فقال: أنا أشهد بذلك، وثار القوم بأجمعهم،
~~فحصبوا الناس حتى أخرجوهم من المسجد، وحصب عثمان حتى خر على المنبر مغشيا
~~عليه، فأدخل داره، وقاتل جماعة من أهل المدينة عن عثمان، منهم: سعد بن أبي
~~وقاص، والحسن بن علي بن أبي طالب، وزيد بن ثابت، وأبو هريرة - رضي الله
~~عنهم -.
# فأرسل إليهم عثمان يعزم عليهم بالانصراف، فانصرفوا، وصلى عثمان بالناس
~~بعد ما نزلت الجموع المذكورة في المسجد ثلاثين يوما.
# ثم منعوه الصلاة، فصلى بالناس أميرهم الغافقي أمير جمع مصر، PageV01P258
#  ولزم أهل المدينة بيوتهم، وعثمان محصور في داره، ودام ذلك أربعين يوما،
~~وقيل: خمسين يوما، وآخر الحال أنهم تسوروا على عثمان - رضي الله عنه - من
~~دار لزق داره، ونزل عليه جماعة، فقتلوه ظلما، فضربه رجل بعمود على جبهته،
~~وضربه الآخر بسيف على عاتقه، وضربه رجل بسيف، فاتقاها بيده، فقطعها، فقال:
~~أما إنها أول كف خطت في المصحف.
# وقتل - رضي الله عنه - وهو صائم، والمصحف بين يديه يتلو فيه.
# وكان مقتله - رضي الله عنه - يوم الأربعاء، لثمان عشرة ليلة خلت من ذي
~~الحجة، سنة خمس وثلاثين، وكانت مدة خلافته اثنتي عشرة سنة، إلا اثني عشر يوما.
# واختلف في عمره، فقيل: خمس وسبعون، وقيل: اثنان وثمانون، وقيل: تسعون،
~~وقيل: غير ذلك، ومكث ثلاثة أيام لم يدفن؛ لأن المحاربين له منعوا من ذلك،
~~ثم أمر علي بدفنه، ودفن ms142 ليلا بالبقيع، وأخفي قبره ذلك الوقت، ثم ظهر.
# وأما شمائله: فإنه كان في نهاية الجود والكرم والسخاء، وهو الذي جهز جيش
~~العسرة بجملة من ماله.
# وروي: أنه دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجعل رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - ثوبه عليه، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
~~"كيف لا أستحي ممن تستحيي منه ملائكة السماء" (¬1).

PageV01P259

# وانفتح بقتل عثمان باب الشر والفتن.
# وحج بالناس في خلافته عشر سنين متوالية، ويوم قتل كان له عند خازنه من
~~المال مئة ألف وخمسون ألف دينار، وألف ألف درهم، وقيمة ضياعه مئه ألف
~~دينار، وخلف خيلا وإبلا كثيرة.
# وفي أيامه اقتنى جماعة من الصحابة الضياع والدور.
# وفي زمنه كانت غزاة الإسكندرية، ثم سابور، ثم إفريقية، ثم قبرص، وإصطخر
~~الأخيرة، وفارس الأولى والأخيرة، ثم طبرستان، وسجستان، ثم الأساورة في
~~البحر، ثم مرو.
# وكان عثمان - رضي الله عنه - حسن الوجه، رقيق البشرة، أسمر اللون، كثير
~~الشعر، بين الطويل والقصير، وبشره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالجنة
~~على بلوى تصيبه، وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحد الستة أصحاب
~~الشورى، الذين توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو عنهم راض، وأحد
~~الخلفاء الراشدين، وأحد السابقين إلى الإسلام، وأعتق عشرين مملوكا وهو محصور.
# وكان له من الأولاد: عبد الله - الاكبر - أمه فاختة بنت غزوان، وعبد الله
~~- الأصغر - أمه رقية بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعمر، وأبان،
~~وخالد، وسعد، والوليد، والمغيرة، وعبد الملك، وأم سعيد، وأم أبان، وأم
~~عمرو، وأم عائشة.
# وملك أموالا جزيلة انتهبت يوم الدار.

PageV01P260

# وكان قاضيه زيد بن ثابت، وحاجبه موران مولاه، وكاتبه مروان بن الحكم بن
~~العاص ابن عمه - رضي الله عنه -.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
# * * *

PageV01P261

### ||  خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -

# هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، واسم أبي طالب:
~~عبد مناف، القرشي الهاشمي، المكي المدني الكوفي، أمير المؤمنين، وابن عم ms143
~~سيد المرسلين، وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم ابن عبد مناف، الهاشمية، وهي أول
~~هاشمية ولدت هاشميا، أسلمت، وهاجرت إلى المدينة، وتوفيت في حياة رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم -، وصلى عليها، ونزل في قبرها.
# وكنيته - رضي الله عنه -: أبو الحسن، وكناه رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: أبا تراب (¬1)، وكانت أحب إليه من كل مما ينادى به.
# وأسلم - رضي الله عنه - وهو ابن عشر سنين، وقيل: ابن ثمان سنين، وله في
~~جميع المشاهد آثار مشهورة، وأحوال مذكورة، وأخباره في الشجاعة وآثاره في
~~الحروب مشهورة.
# وأما علمه، فكان من العلوم بالمحل العالي.
# وأما الأحاديث الواردة في الصحيح في فضله، فغير محصورة.

PageV01P262

# وأما زهده: فهو من الأمور المشهورة، التي يشترك في معرفتها الخاص والعام.
# ومناقبه - رضي الله عنه - أكثر من أن تحصى.
# بويم بالخلافة في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد قتل عثمان،
~~يوم الجمعة، لخمس بقين من ذي الحجة، سنة خمس وثلاثين، جاءت الصحابة وغيرهم
~~إلى دار علي، فقالوا: نبايعك، فأنت أحق بها، فقال: أكون وزيرا خير من أن
~~أكون أميرا، فأبوا عليه، فأتى المسجد، فبايعوه، وقيل: بايعوه في بيته.
# وأول من بايعه: طلحة بن عبد الله، وكانت يد طلحة مشلولة من نوبة أحد،
~~فقال حبيب بن ذؤيب: إنا لله، أول من بدأ بالبيعة يد شلاء، لا يتم هذا
~~الأمر، وبايعه الزبير والباقون.
# وامتنع من البيعة جماعة، وسموا: المعتزلة؛ لاعتزالهم بيعة علي.
# ثم بعد مبايعة علي بأريعة أشهر هرب طلحة والزبير، إلى مكة، وقالا: إنما
~~بايعنا خشية على نفوسنا.
# * ذكر مسير عائشة رضي الله عنها وطلحة والزبير إلى البصرة: لما ولي علي
~~بن أبي طالب الخلافة، فارقه طلحة، والزبير، ولحقا بمكة - كما قدمنا -،
~~واتفقا مع عائشة - رضي الله عنهم -، وكانت قد مضت إلى الحج، وعثمان محصور،
~~ولما بلغ عائشة قتل عثمان، اعتظمت ذلك، ودعت إلى الطلب بدمه، وساعدها على
~~ذلك طلحة، والزبير، وعبد الله بن عامر، PageV01P263
#  وجماعة من بني أمية، وجمعوا جمعا عظيما، واتفق رأيهم على المضي إلى ms144
~~البصرة للاستيلاء عليها، وقالوا: معاوية بالشام قد كفانا أمرها، وكان عبد
~~الله بن عمر قد قدم من المدينة، فدعوه إلى المسير معهم، فامتنع، وساروا،
~~وأعطى يعلى بن منية عائشة الجمل المسمى ب: عسكر، اشتراه بمئة دينار،
~~فركبته، فضربوا في طريقهم مكانا يقال له: الحوأب، فنبحهم كلابه، فقالت
~~عائشة: أي ماء هذا؟ فقيل: هذا ماء الحوأب، فصرخت عائشة بأعلى صوتها، وقالت:
~~إنا لله وإنا إليه راجعون، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول،
~~وعنده نساؤه: "ليت شعري أيتكن تنبحها كلاب الحوأب؟ "، ثم ضربت عضد بعيرها،
~~وقالت: ردوني، أنا - والله - صاحبة ماء الحوأب، فأناخوها يوما وليلة، وقال
~~لها عبد الله بن الزبير: إنه كذب - يعني: ليس هذا ماء الحوأب -، ولم يزل
~~بها، وهي تمتنع، فقال لها: النجاء النجاء، فقد أدرككم علي بن أبي طالب،
~~فارتحلوا نحو البصرة، واستولوا عليها بعد قتال مع عثمان بن حنيف، وقتل من
~~أصحابه أربعون رجلا، وأمسك عثمان، فنتفت لحيته وحواجبه، وسجن، ثم أطلق (¬1).

### |||  * ذكر مسير علي - رضي الله عنه - إلى البصرة: 
# 
# ولما بلغ عليا مسير عائشة وطلحة والزبير إلى البصرة، سار نحوهم في أربعة
~~آلاف من أهل المدينة، منهم أربع مئة ممن بايع تحت الشجرة، وثمان مئة من
~~الأنصار، وكان مسيره في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين، PageV01P264
#  ولما وصل إلى ذي قار، أتاه عثمان بن حنيف، وقال: يا أمير المؤمنين!
~~بعثتني ذا لحية، وجئتك أمرد، فقال: أصبت أجرا وخيرا.

### |||  * وقعة الجمل: 
# 
# واجتمع إلى (¬1) علي من أهل الكوفة جمع، واجتمع إلى عائشة وطلحة والزبير
~~جمع، وسار بعضهم إلى بعض، بمكان يقال له: الخريبة، في النصف من جمادى
~~الآخرة، ووقع القتال، وعائشة راكبة الجمل المسمى: عسكر، في هودج، وقد صار
~~مثل القنفذ من النشاب، وتمت الهزيمة على أصحاب عائشة وطلحة والزبير.
# ورمى مروان بن الحكم طلحة بسهم، فقتله، وكلاهما كانا مع عائشة.
# وقيل: إنه طلب بذلك أخذ ثأر عثمان منه؛ لأنه نسبه إلى أنه أعان على قتل عثمان.
# وانهزم الزبير طالبا المدينة، وقطعت على خطام الجمل أيد كثيرة، ms145 وقتل -
~~أيضا - من الفريقين خلق كثير، ولما كثر القتل على خطام الجمل، قال علي:
~~اعقروا الجمل، فضربه رجل، فسقط، فبقيت عائشة في هودجها إلى الليل، فأدخلها
~~محمد بن أبي بكر أخوها إلى البصرة، أنزلها في دار عبد الله بن خلف.
# وطاف علي على القتلى من أصحاب الجمل، وصلى عليهم، PageV01P265
#  ودفنهم، ولما رأى طلحة قتيلا، قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، لقد كنت
~~أكره أن أرى قريشا صرعى.
# ثم قتل الزبير، وأتى قاتله برأسه إلى علي، فقال علي: سمعت رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - يقول: "بشروا قاتل الزبير بالنار" (¬1).
# ثم أمر علي عائشة بالرجوع إلى المدينة، وأن تقر في بيتها، فسارت في مستهل
~~رجب، وشيعها الناس، وجهزها علي بما احتاجت إليه، وسير معها أولاده مسيرة
~~يوم، وتوجهت إلى مكة، وأقامت للحج تلك السنة، ثم رجحت إلى المدينة.
# وقيل: كانت عدة القتلى يوم الجمل من الفريقين عشرة آلاف.
# وسار علي إلى الكوفة، ونزلها، وانتظم له الأمر بالعراق، ومصر، واليمن،
~~والحرمين، وخراسان، ولم يبق خارجا عنه إلا الشام، وفيه معاوية، وأهل الشام
~~مطيعون له، فأرسل إليهم جرير بن عبد الله البجلي؛ ليأخذ البيعة على معاوية،
~~ويطلب منه الدخول فيما دخل فيه المهاجرون والأنصار، وسار جرير إلى معاوية،
~~فماطله، وكان عمرو بن العاص بفلسطين، فقدم عمرو على معاوية، واتفقا على
~~قتال علي.

PageV01P266

### |||  * وقعة صفين: 
# 
# ولما قدم عمرو على معاوية، واتفقا على حرب علي - كما ذكرناه -، قدم جرير
~~بن عبد الله البجلي على علي، فأعلمه بذلك، فسار علي من الكوفة إلى جهة
~~معاوية، وسار عمرو ومعاوية من دمشق بأهل الشام إلى جهة علي، وتأنى معاوية
~~في مسيره، حتى اجتمعت الجموع بصفين، وخرجت سنة ست وثلاثين، والأمر على ذلك.
# ثم دخلت سنة سبع وثلاثين: والجيشان بصفين، ومضى المحرم، ولم يكن بينهم
~~قتال، بل مراسلات يطول ذكرها، ولم ينتظم بها أمر، ولما دخل صفر، وقع بينهما
~~القتال فيه، وكانت بينهم وقعات كثيرة، قيل: كانت تسعين وقعة، وكان مدة
~~مقامهم بصفين مئة وعشرة أيام.
# وكان عدد القتلى ms146 بصفين من أهل الشام خمسة وأربعين ألفا، ومن أهل العراق
~~خمسة وعشرين ألفا، منهم ستة وعشرون رجلا من أهل بدر، وكان علي قد تقدم إلى
~~أصحابه، أن لا تقاتلوهم حتى يبدؤوا هم بالقتال، وأن لا تقتلوا مدبرا، ولا
~~تأخذوا شيئا من أموالهم، وأن لا تكشفوا عورة.
# وقاتل عمار بن ياسر - رضي الله عنه - مع علي قتالا عظيما، وكان قد نيف
~~عمره على تسعين سنة، ولم يزل يقاتل حتى استشهد - رضي الله عنه -، وفي
~~الصحيح المتفق عليه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "تقتل عمارا
~~الفئة الباغية" (¬1).
# وبعد قتل عمار - رضي الله عنه - انتدب علي اثني عشر ألفا، وحمل بهم على PageV01P267
#  عسكر معاوية، فلم يبق لأهل الشام صف إلا انتقض، ثم تقاتلوا، وكانت ليلة
~~الجمعة، واستمر القتال إلى الصبح، وروي أن عليا كبر تلك الليلة أربع مئة
~~تكبيرة، وكانت عادته أنه كلما قتل قتيلا، كبر، ودام القتال إلى ضحى يوم
~~الجمعة.
# ولما رأى عمرو ذلك، قال لمعاوية: هلم نرفع المصاحف على الرماح، ونقول:
~~هذا كتاب الله بيننا وبينكم، ففعلوا ذلك، ولما رأى أهل العراق ذلك، قصدوا
~~الإجابة، فقال علي: امضوا على حقكم وصدقكم في قتال عدوكم، ثم قال: ويحكم!
~~والله! ما رفعوها إلا خديعة ومكيدة، ثم وقع بين علي وقومه اختلاف في القول.
# ولما كفوا عن القتال، سألوا معاوية: لأي شيء رفعت المصاحف؟ فقال: تبعثوا
~~حكما منكم، وحكما منا، ونأخذ عليهما أن يعملا بما في كتاب الله، ثم نتبع ما
~~اتفقا عليه، فوقعت الإجابة من الفريقين إلى ذلك.
# ووقع اختلاف في القول فيمن يكون حكما، فاستقر الحال على أن يكون أبو موسى
~~الأشعري من جهة علي، وأخرج معاوية عمرو بن العاص ابن وائل، واجتمع الحكمان
~~عند علي.
# وكتبوا بحضوره: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما تقاضى أمير المؤمنين علي،
~~فقال عمرو: هو أميركم، وأما أميرنا، فلا، فقال الأحنف: لا تمسح اسم أمير
~~المؤمنين، فقال الأشعث بن قيس: امح هذا الاسم، فأجاب علي، ومحاه، وقال علي:
~~الله أكبر مشبه بنبيه، ms147 وإني - والله - لكاتب رسول الله يوم الحديبية، فكتب:
~~محمد رسول الله، فقالوا: لست PageV01P268
#  برسول الله، ولكن اكتب اسمك واسم أبيك، فأمرني رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - بمحوه، فقلت: لا أستطيع، فقال: "فأرني"، فأريته، فمحاه بيده، فقال
~~لي: "إنك ستدعى إلى مثلها، فتجيب" (¬1)، فقال عمرو: سبحان الله! أشبهنا
~~بالكفار ونحن مؤمنون.
# وكتب الكتاب، فمنه: هذا ما تقاضى عليه علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي
~~سفيان، قاضى علي على أهل الكوفة ومن معهم، وقاضى معاوية على أهل الشام ومن
~~معهم: أننا ننزل عند حكم الله وكتابه، ونحيي ما أحيا، ونميت ما أمات، فما
~~وجد الحكمان في كتاب الله، وهما أبو موسى الأشعري عبد الله بن قيس، وعمرو
~~بن العاص، عملا به، وما لم يجدا في كتاب الله، فبالسنة العادلة، وأخذ
~~الحكمان من علي ومعاوية، ومن الجندين المواثيق: أنهما أمينان (¬2) على
~~أنفسهما وأهلهما والأمة، فهما أنصار على الذي يتقاضيان عليه، وأجلا القضاء
~~إلى رمضان من هذه السنة، وإن أحبا أن يؤخرا ذلك، أخراه، وكتب في يوم
~~الأربعاء، لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة سبع وثلاثين، على أن يوافي علي
~~ومعاوية، موضع الحكمين بدومة الجندل في رمضان، فإن لم يجتمعا لذلك، اجتمعا
~~في العام المقبل بأذرح (¬3).

PageV01P269

# ثم سار علي إلى العراق، وقدم إلى الكوفة، ولم يدخل الخوارج معه، واعتزلوا عنه.
# ثم في هذه السنة بعث علي للميعاد أربع مئة رجل، فيهم أبو موسى الأشعري،
~~وعبد الله بن عباس؛ ليصلي بالناس، ولم يحضر علي.
# وبعث معاوية عمرو بن العاص في أربع مئة رجل، ثم جاء معاوية، واجتمعوا
~~بأذرح، وشهد معهم عبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، والمغيرة بن شعبة.
# والتقى الحكمان، فدعا عمرو أبا موسى الأشعري أن يجعل الأمر إلى معاوية،
~~فأبى، وقال: لم أكن لأوليه، وأدع المهاجرين الأولين.
# ودعا أبو موسى عمرا إلى أن يجعل الأمر إلى عبد الله بن عمر بن الخطاب،
~~فأبى عمرو، ثم قال عمرو: ما ترى أنت؟ فقال: أرى أن نخلع عليا ومعاوية،
~~ونجعل الأمر ms148 شورى بين المسلمين، فأظهر له عمرو أن هذا هو الرأي، ووافقه
~~عليه، ثم أقبلا إلى الناس، وقد اجتمعوا، فقال أبو موسى: إن رأينا قد اتفق
~~على أمر، نرجو به صلاح هذه الأمة، فقال عمرو: صدق، تقدم فتكلم يا أبا موسى.
# فلما تقدم، لحقه عبد الله بن عباس، وقال له: ويحك! والله! إني أظن أنه
~~خدعك، إن كنتما قد اتفقتما على أمر، فقدمه قبلك، فأنا لا آمن أن يخالفك،
~~فقال أبو موسى: إنا قد اتفقنا، فحمد الله، وأثنى عليه، وقال: يا أيها
~~الناس! إنا لم نر أصلح لأمر هذه الأمة من أمر قد اجتمع عليه رأيي ورأي
~~عمرو، وهو أن نخلع عليا ومعاوية، وتستقبل هذه الأمة PageV01P270
#  الأمر، فيولوا منهم من أحبوا، وإني قد خلعت عليا ومعاوية، فاستقبلوا
~~أمركم، وولوا عليكم من رأيتموه لهذا الأمر أهلا، ثم تنحى.
# وأقبل عمرو، فقام مقامه، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: إن هذا قد قال
~~ما سمعتم، وخلع صاحبه، وأنا أخلع صاحبه كما خلعه، وأثبت صاحبي، فإنه ولي
~~عثمان، والطالب بدمه، وأحق الناس بمقامه.
# فقال له أبو موسى: ما لك لا وفقك الله غدرت وفجرت؟ !
# وركب أبو موسى، ولحق بمكة حياء من الناس، وانصرف عمرو وأهل الشام إلى
~~معاوية، فسلموا عليه بالخلافة، ومن ذلك الوقت أخذ أمر علي في الضعف، وأمر
~~معاوية في القوة.
# ولما اعتزلت الخوارج عليا، دعاهم إلى الحق، فامتنعوا، وقتلوا كل من أرسله
~~إليهم، وكانوا أربعة آلاف، ووعظهم، ونهاهم عن القتال، فتفرقت منهم جماعة،
~~وبقي مع عبد الله بن وهب جماعة على ضلالتهم، وقاتلوا، فقتلوا عن آخرهم، ولم
~~يقتل من أصحاب علي سوى سبعة أنفس، أولهم: يزيد بن نويرة، وهو ممن شهد مع
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزوة أحد.
# ولما رجع علي إلى الكوفة، حض الناس على المسير إلى قتال معاوية،
~~فتقاعدوا، وقالوا: نستريح، ونصلح عدتنا، فاحتاج علي لذلك أن يدخل الكوفة.
# ثم دخلت سنة ثمان وثلاثين: فيها جهز معاوية عمرو بن العاص PageV01P271
#  بعسكر إلى مصر لقتال محمد بن أبي ms149 بكر الصديق، فقاتله، فهزمهم عمرو، وقتل
~~محمد بن أبي بكر، وأحرق بالنار، ودخل عمرو إلى مصر، وبايع أهلها لمعاوية،
~~ولما بلغ عائشة قتل أخيها، جزعت عليه، وبقيت في دبر كل صلاة تدعو على
~~معاوية وعمرو بن العاص، وضمت عيال أخيها إليها، ولما بلغ علي مقتله، جزع
~~عليه، وقال: عند الله نحتسبه.
# ثم بعث معاوية سراياه بالغارات على أعمال علي، فتنهب الأموال، وترجع بها
~~إليه، وتهزم الناس، وتتابعت الغارات على بلاد علي - رضي الله عنه -، وهو مع
~~ذلك يخطب الناس الخطب البليغة، ويجتهد على الخروج إلى قتال معاوية، فيتقاعد
~~عنه عسكره.
# ثم دخلت سنة تسع وثلاثين والأمر كذلك.
# ثم دخلت سنة أربعين: وعلي بالعراق، ومعاوية بالشام، وله معها مصر، وكان
~~علي يقنت في الصلاة، ويدعو على معاوية، وعلى عمرو ابن العاص، وعلى الضحاك،
~~وعلى الوليد بن عقبة، وعلى الأعور السلمي.
# ومعاوية يقنت في الصلاة، ويدعو على علي، وعلى الحسن، وعلى الحسين، وعلى
~~عبد الله بن جعفر.
# وفي هذه السنة: سير معاوية بسر (¬1) بن أرطاة في عسكر إلى الحجاز، فأتى
~~المدينة، وبها أبو أيوب الأنصاري عاملا لعلي، فهرب، PageV01P272
#  ولحق بعلي، ودخل بسر (¬1) المدينة، وسفك فيها الدماء، واستكره الناس على
~~البيعة لمعاوية.
# ثم سار إلى اليمن، فقتل ألوفا من الناس، فهرب منه عبيد (¬2) الله بن عباس
~~عامل علي باليمن، فوجد لعبيد الله ابنين صبيين، فذبحهما، وأتى في ذلك
~~بعظيمة.
# وقد وقع في هاتين الواقعتين - وهما: وقعة الجمل، ووقعة صفين - مشاجرات
~~بين الصحابة، وأشياء لم نذكرها؛ مسكا عن الخوض في ذلك؛ فإن المسك عن ذكر
~~ذلك أولى.
# وسئل عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه - عن وقعة الجمل وصفين، وما كان
~~فيهما، فقال: تلك دماء كف الله يدي عنها، وأنا أكره أن أغمس لساني فيها.
# ولعلي في قتال الخوارج عجائب مشهورة.
# وفي سنة أربعين من الهجرة: اجتمع بمكة جماعة من الخوارج، فتذاكروا ما
~~الناس فيه من الحرب والفتنة، فتعاهد ثلاثة منهم على قتل: معاوية، وعلي بن
~~أبي طالب، وعمرو بن العاص، واتفقوا على أن ms150 لا يرجع منهم أحد، إلى أن يقتل
~~صاحبه، أو يقتل، وهم: عبد الرحمن ابن ملجم المرادي - لعنه الله -، والبرك
~~بن عبد الله التميمي، وعمرو بن PageV01P273
#  بكير التميمي، فقال ابن ملجم: أنا أقتل عليا، وقال البرك: أنا لمعاوية،
~~وقال عمرو: أنا لعمرو.
# وتواعدوا أن يكون ذلك ليلة سبع عشرة من رمضان، وقيل: إحدى وعشرين، فخرج
~~ابن ملجم، فلما وصل الكوفة، أتى قطام ابنة عمه، وكان علي - رضي الله عنه -
~~قتل أباها وأخاها يوم النهر، وكانت أجمل أهل زمانها، فخطبها عبد الرحمن بن
~~ملجم، فقالت: لا أتزوجك حتى تعطيني ما أسألك، قال: لا تسأليني شيئا إلا
~~أعطيتك، قالت: ثلاثة آلاف، وعبد، وقينة، وقتل علي بن أبي طالب، فقال: ما
~~سألت لك مهرا، إلا قتل علي، فلا تذكريه، فقالت: بلى، التمس غرته، فإن
~~أصبته، شفيت نفسي، ونفعك العيش معي، وإن هلكت، فما عند الله خير لك من
~~الدنيا، فقال: قد أعطيتك ما سألت، وخرج.
# [وقال ابن جرير]:
# فلا مهر أغلى من علي وإن علا ... ولا فتك دون فتك ابن ملجم
# ثلاثة آلاف وعبد وقينة ... وضرب علي بالحسام المخدم
# ثم أخذ سيفا مسموما، وجلس قبالة الباب الذي يخرج منه علي إلى المسجد،
~~فلما خرج علي - رضي الله عنه - لصلاة الصبح، فشد عليه ابن ملجم - لعنه الله
~~-، وضربه على قرنه بالسيف، فأوصله دماغه.

PageV01P274

# فقال علي - رضي الله عنه - لما ضرب: لا يفوتنكم الرجل، فشد الناس على ابن
~~ملجم، ورموه بالحجر، فضرب ساقه رجل من همدان، وضرب المغيرة بن نوفل بن
~~الحارث بن عبد المطلب وجهه، فصرعه، وأقبل به إلى الحسن.
# ثم دعا علي - رضي الله عنه - الحسن والحسين، فأوصاهما بتقوى الله، وقول الحق.
# فقال رجل من القوم: ألا تعهد يا أمير المؤمنين؟ قال: لا، ولكن أتركهم كما
~~تركهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
# وبقي - رضي الله عنه - الجمعة والسبت، ومات ليلة الأحد تاسع عشر رمضان،
~~سنة أربعين، وكفن في ثلاثة أثواب.
# واختلف في موضع قبره، فقيل: دفن مما يلي قبلة المسجد بالكوفة، وقيل: عند ms151
~~قصر الإمارة، وقيل: حوله ابنه الحسن إلى المدينة، ودفنه بالبقيع عند قبر
~~زوجته فاطمة - رضي الله عنها -.
# والأصح، وهو الذي ارتضاه ابن الأثير وغيره: أن قبره هو المشهور بالنجف،
~~وهو الذي يزار اليوم، وعمره ثلاث وستون سنة، ومدة خلافته أربع سنين، وتسعة أشهر.
# ثم إن الحسن - رضي الله عنه - صلى الفجر، وصعد المنبر، فأراد الكلام،
~~فخنقته العبرة، ثم نطق، فحمد الله تعالى، واحتسب عند الله مصابه، ووعظ، ثم
~~أطرق الحسن، فبكى الناس بكاء شديدا، ثم نزل الحسن، فجرد سيفه، ودعا بابن
~~ملجم، ثم قام إليه فضربه بالسيف، فاتقاه ابن PageV01P275
#  ملجم بيده، ثم أسرع فيه السيف، فقتله.
# وقيل: لما أراد الحسن قتل ابن ملجم، قال عبد الله بن جعفر: دعوني حتى
~~أشفي نفسي منه، فقطع يديه ورجليه، وأحمى مسمارا حتى صار كالجمرة، ثم أكحله
~~به، ثم إن الناس أخذوه، فدرجوه في بواري، ثم طلوها بالنفط، وأشعلوها
~~بالنار.
# هذا ما كان من ابن ملجم.
# وأما ما كان من البرك التميمي: فإنه ذهب إلى معاوية، فطعنه بخنجر في
~~أليته، وهو قائم يصلي، فأخذ، وأوقف بين يديه، فقال له: ويلك! من أنت؟ وما
~~خبرك؟ فقال له: لا تقتلني؛ فإنا ثلاثة تبايعنا على قتلك، وقتل علي، وعمرو
~~بن العاص، فاحبسني عندك، فإن كانا قتلا، فخل سبيلي، فأمر معاوية بقتله،
~~فقتل في ذلك اليوم.
# وأما عمرو بن بكير التميمي: فانطلق إلى عمرو بن العاص، فوجد خارجة بن
~~حبيبة صاحب شرطته يصلي بالناس غداة ذلك اليوم، وتخلف عمرو عن الصلاة
~~بالناس؛ لعارض عرض له، فظن أنه عمرو، فضربه بالسيف فقتله، فأخذ، وأوقف بين
~~يدي عمرو، فسأله عن خبره، فقص عليه القصة، وأخبره أن عليا ومعاوية - رضي
~~الله عنهما - قد قتلا في هذه الليلة، فأمر به، فقتل في الحال، ولما قدم
~~للقتل، جزع، فقيل: أتجزع من الموت، وقد قدمت على هذا الفعل؟ ! فقال: لا ها
~~والله، ولكن يفوز صاحباي بقتل علي ومعاوية، ولا أفوز بقتل عمرو! فأمر عمرو
~~بضرب عنقه وصلبه.
# ولما مات علي - رضي الله عنه -، صلى ms152 عليه ابنه الحسن، وقيل: كان عنده PageV01P276
#  فضل من حنوط رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوصى أن يحنط به.

### |||  * ذكر صفاته - رضي الله عنه -: 
#  كان شديد الأدمة، عظيم العينين، بطينا، أصلع، عظيم اللحية، كثير شعر
~~الصدر، مائلا إلى القصر، حسن الوجه، لا يغير شيبته، كثير التبسم، وكان
~~حاجبه قنبر مولاه، وصاحب شرطته نعثل بن قيس الرباحي، وقاضيه شريحا.
# وأبناؤه من فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الحسن، والحسين،
~~ومحسن، وزينب، وأم كلثوم.
# ثم تزوج بعدها أم البنين بنت حزام الكلابية، فولد له منها: العباس،
~~وجعفر، وعبد الله، وعثمان، قتل هؤلاء الأربعة مع أخيهم الحسين.
# وتزوج ليلى بنت مسعود بن خالد النهشلي التميمي، وولد له منها: عبيد الله،
~~وأبو بكر، قتلا مع الحسين أيضا.
# وتزوج أسماء بنت عميس، وولد له منها: محمد الأصغر، ويحيى.
# وولد له من الصهباء بنت ربيعة الثعلبية: عمر، ورقية.
# وتزوج أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد شمس بن عبد مناف، وأمها زينب
~~بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وولد له منها: محمد الأوسط.
# وولد له من خولة بنت جعفر الحنفية: محمد الأكبر المعروف بابن الحنفية.
# وكان له بنات من أمهات شتى، منهن: أم حسن، ورملة الكبرى من أم سعد بنت
~~عروة.

PageV01P277

# ومن بناته: أم هانئ، وميمونة، وزينب الصغرى، ورملة الصغرى، وأم كلثوم،
~~وفاطمة، وأمامة، وخديجة، وأم الكرام، وأم سلمة، وأم جعفر، وجمانة، ونفيسة.
# فجميع بنيه المذكورون أربعة عشر، لم يعقب منهم إلا خمسة: الحسن، والحسين،
~~ومحمد بن الحنفية، والعباس، وعمر.

### |||  * وأما فضائل علي ومناقبه كثيرة، منها: 
#  مشاهده المشهورة بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأخوة رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - له، من سبق إسلامه، وقوله - عليه السلام -:
~~"من كنت مولاه، فعلي مولاه" (¬1)، وقوله: "أقضاكم علي"، والقضاء يستدعي
~~معرفة أبواب الفقه كلها، بخلاف قوله: "أفرضكم زيد، وأقرؤكم أبي" (¬2).
# ودخل مرة إلى بيت المال، فوجد الذهب والفضة، فقال: يا صفراء! اصفري، ويا
~~بيضاء! ابيضي، وغري غيري، لا حاجة لي فيك.
# ومناقبه ms153 أكثر من أن تحصر، وأشهر من أن تذكر - رضي الله عنه -.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

PageV01P278

### ||  خلافة الحسن بن علي بن أبي طلب - رضي الله عنهما -

# هو أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد
~~مناف، القرشى، الهاشمي، المدني، سبط رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~وريحانته، وابن فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين.
# ولد - رضي الله عنه - في نصف رمضان، سنة ثلاث من الهجرة، سماه النبي -
~~صلى الله عليه وسلم -: الحسن، وعق عنه يوم سابعه، وحلق شعره، وأمر أن يتصدق
~~بزنته فضة، وأرضعته أم الفضل امرأة العباس مع ابنها قثم.
# بويع بالخلافة يوم مات أبوه، وكان أشبه الناس برسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -، وكان حليما كريما ورعا، دعاه ورعه وحلمه إلى أن ترك الدنيا
~~والخلافة لله تعالى.
# ولي الخلافة بعد قتل أبيه - رضي الله عنه -، وبايعه أكثر من أربعين ألفا،
~~كانوا بايعوا أباه، وبقي نحو ستة أشهر خليفة بالحجاز واليمن والعراق
~~وخراسان، وغير ذلك.
# ثم سار إليه معاوية من الشام، وسار هو إلى معاوية، فلما تقاربا، علم أنه
~~لن تغلب إحدى الطائفتين، فأرسل إلى معاوية يبذل له تسليم الأمر إليه، على
~~أن تكون له الخلافة بعده، وعلى أن لا يطالب أحدا من PageV01P279
#  أهل المدينة والحجاز والعراق بشيء مما كان أيام أبيه، وغير ذلك من
~~القواعد، فأجابه معاوية إلى ما طلب، واصطلحا على ذلك، وظهرت المعجزة
~~النبوية في قوله - صلى الله عليه وسلم - للحسن: "إن ابني هذا سيد، ولعل
~~الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين" (¬1)، فسلم الأمر إلى
~~معاوية في شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين من الهجرة.
# وكانت مدة خلافته نحو ستة أشهر، ولما سلم الأمر إلى معاوية، خطب، فحمد
~~الله، وأثنى عليه، وقال:
# أما بعد:
# فإن أكيس الكيس التقى، وأحمق الحمق الفجور، وإن هذا الأمر الذي اختلفت
~~فيه أنا ومعاوية، إنما هو حق امرئ كان أحق به مني، وهو حق لي تركته
~~لمعاوية، إرادة ms154 لصلاح الأمة، وحقنا لدمائهم، وإن الله تعالى قد هداكم
~~بأولنا، وحقن دماءكم بآخرنا، وإن هذا الأمر مدة، والدنيا دول.
# وقد قال الله عز وجل لنبيه - صلى الله عليه وسلم -: {وإن أدري لعله فتنة
~~لكم ومتاع إلى حين} [الأنبياء: 111].
# وبخلافة الحسن بيان قوله - صلى الله عليه وسلم -: "الخلافة بعدي ثلاثون
~~سنة" (¬2)، PageV01P280
#  لأن أبا بكر - رضي الله عنه - تقلدها سنتين، وثلاثة أشهر، وعشرة أيام،
~~وعمر - رضي الله عنه - عشر سنين، وستة أشهر، وثمانية أيام، وعثمان - رضي
~~الله عنه - اثنتي عشرة سنة إلا اثني عشر يوما، وعلي - رضي الله عنه - أربع
~~سنين، وتسعة أشهر، والحسن - رضي الله عنه - نحو ستة أشهر، فذلك ثلاثون سنة.
# روى سفينة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الخلافة بعدي ثلاثون
~~سنة، ثم تعود ملكا عضوضا" (¬1)، وكان آخر ولاية الحسن تمام ثلاثين سنة؛ لأن
~~ابتداء خلافة أبي بكر - رضي الله عنه - في ربيع الأول سنة إحدى عشرة من
~~الهجرة، وانتهاء خلافة الحسن في ربيع الأول سنة إحدى وأربعين من الهجرة.
# وعاش الحسن بالمدينة إلى أن مات بها مسموما، في شهر ربيع الأول، سنة تسع
~~وأربعين، وله سبع وأربعون سنة.
# وقيل: مات ليلة السبت لثمان خلون من المحرم سنة خمسين، وصلى عليه سعيد بن
~~العاص، ودفن بالبقيع، وهو أكبر من الحسين بسنة.
# وتزوج الحسن كثيرا من النساء، وكان مطلاقا، وكان له خمسة عشر ولدا ذكرا،
~~وثمان بنات، وكان يشبه جده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من رأسه إلى
~~سرته، وكان الحسين يشبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من سرته إلى
~~قدميه.

PageV01P281

# ولما بلغ معاوية موت الحسن، خر ساجدا، فقال بعض الشعراء:
# أصبح اليوم ابن هند شامتا ... ظاهر النخوة إذ مات الحسن
# يا بن هند إن تذق كأس الردى ... تك في الدهر كشيء لم يكن
# لست بالباقي فلا تشمت به ... كل حي للمنايا مرتهن

### |||  ومن فضائل الحسن: 
#  في الصحيح قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الحسن والحسين سيدا شباب
~~أهل الجنة، وأبوهما خير منهما" (¬1).
# وروي: أنه قال عن ms155 الحسن: "إن ابني هذا سيد، سيصلح الله به بين فئتين من
~~المسلمين" (¬2).
# وروي: أنه مر بالحسن والحسين وهما يلعبان، فطأطأ لهما عنقه، وحملهما،
~~وقال: "نعم المطية مطيتهما، ونعم الراكبان هما" (¬3).

PageV01P282

# [الدولة الأموية]

PageV01P283

### |  [الدولة الأموية]
### ||  (خلفاء بنى أمية)

# وهم أربعة عشر خليفة: أولهم: معاوية بن أبي سفيان، وآخرهم: مروان الجعدي،
~~وكان مدة ملكهم نيفا وتسعين سنة، وهي ألف شهر تقريبا.
# قال القاضي جمال الدين بن واصل - رحمه الله -: إن ابن الأثير قال في
~~"تاريخه": إنه لما سار الحسن من الكوفة، عرض له رجل، فقال: يا مسود وجوه
~~المؤمنين، فقال: لا تعذلني؛ فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أري في
~~منامه: أن بني أمية ينزون على منبره رجلا فرجلا، فساءه ذلك، فأنزل الله
~~تعالى: {إنا أعطيناك الكوثر (1)} [الكوثر: 1]، و {إنا أنزلناه في ليلة
~~القدر (1) وما أدراك ما ليلة القدر (2) ليلة القدر خير من ألف شهر} [القدر:
~~1 - 3]، يملكها بعد [ك] بنو أمية (¬1).

PageV01P285

# ولم يكن على أحد من خلفاء بني أمية لقب معروف، إلا أن بعض الرواة ذكر
~~أنهم كانت لهم ألقاب، ونحن نذكر لقب كل واحد منهم، عند ابتداء ترجمته، كما
~~نفعله في خلفاء بني العباس، وخلفاء الدولة العلوية الفاطمية؛ ليطلع على ذلك.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

### ||  (خلافة الناصر لدين الله معاوية بن أبي سفيان)

# هو أبو عبد الرحمن، معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية ابن عبد شمس
~~بن عبد مناف، يجتمع هو والنبي - صلى الله عليه وسلم - في عبد مناف بن قصي،
~~القرشي، وأمه: هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، يجتمع أبوه وأمه في عبد شمس.
# أسلم هو، وأبوه أبو سفيان، وأخوه يزيد بن أبي سفيان، وأمه هند في فتح مكة.
# وكان معاوية يقول: إنه أسلم يوم الحديبية، فكتم إسلامه من أبيه وأمه.
# شهد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حنينا، وأعطاه من غنائم هوازن
~~مئة بعير، وأربعين أوقية، وكان هو وأبوه من المؤلفة قلوبهم، ثم حسن
~~إسلامهما، وكان ms156 أحد الكتاب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
# ولما بعث أبو بكر الجيوش إلى الشام، سار معاوية مع أخيه يزيد، PageV01P286
#  فلما مات يزيد، استخلفه على عمله بالشام، وهي دمشق، وأقره عمر - رضي الله
~~عنه - مكانه، فأقام أميرا على الشام مدة خلافة عمر، ثم أمره عثمان، وولي
~~الخلافة بعد ذلك عشرين سنة.
# بويع له البيعة التامة لما خلع الحسن نفسه، وسلم الأمر إليه.
# قال محمد بن سعد: بقي معاوية أميرا عشرين سنة، وخليفة عشرين سنة - تقريبا -.
# وقال الوليد بن مسلم: كانت خلافته تسع عشرة سنة ونصفا.
# وهو من الموصوفين بالدهاء والحلم، وهو أول من قامت له الرجال من الخلفاء،
~~وأول من قيدت بين يديه الجنائب، وأول من اتخذ المقاصر في الجوامع، وأول ما
~~عمر مقصورة جامع دمشق، وهو أول من أقام على رأسه حرسا، وأول من اتخذ
~~الخصيان في الإسلام، وأول من بلغ درجات المنبر خمس عشرة درجة، وأول من صنع
~~المنبر في المسجد الحرام، وزاد في منبر سيدنا رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - بعد أن أراد نقله، فأتاه أبو هريرة وجابر، وقالا: ننشدك الله أن لا
~~تفعل، فأجابهما، وهو أول من علق الستور، واتخذ الحرس وأرباب الشرط، واستخدم
~~الحجاب، وركب الهماليج، ولبس الخز والوشي الخفيف، وعمل الطراز بمصر واليمن
~~والرها والإسكندرية، واقتنى الضياع، واستكتب النصارى، وجلس على السرير
~~والناس تحته، وأمر بهدايا النيروز.
# وحج بالناس سنة أربع وأربعين، وسنة إحدى وخمسين، واستخلف في بقية خلافته
~~من يحج، وكان يقول: أنا أول الملوك.

PageV01P287

# وكان معاوية كثير الحلم والعفو والكرم، وكان يجيز الحسن والحسين في كل
~~سنة، لكل واحد ألف ألف درهم، وكذلك عبد الله بن جعفر، وعبد الله بن عباس،
~~لكل واحد ألف ألف درهم.
# ودخل عليه الحسن يوما، وهو مضطجع على سريره، فسلم عليه، وأقعده تحت
~~رجليه، وقال له: ألا تعجب من قول أم المؤمنين عائشة تزعم أني لست أهلا
~~للخلافة؟ فقال الحسن: أوعجب ما قالت؟ قال: كل العجب، قال: أعجب من هذا
~~جلوسي عند رجليك، فاستحيا معاوية، واستوى ms157 جالسا.
# ثم قال: أقسمت عليك أبا محمد إلا أخبرتني كم عليك من الدين؟ قال: مئة ألف
~~درهم، فقال: يا غلام! أعط أبا محمد ثلاث مئة ألف درهم: مئة ألف يقضي بها
~~دينه، ومئة ألف يفرقها على مواليه، ومئة ألف يستعين بها على نوائبه،
~~وأنجزها له الساعة، فأخذها الحسن، وانصرف.
# فقال يزيد: يا أبت! ما رأيت كاليوم، استقبلك بما تكره، وأعطيته هذا
~~العطاء! فقال: يا بني! وما نريد؟ إن الحق - والله - لهم، وحقهم، فإذا أتوك،
~~فأجزل لهم العطية.
# وروي: أن معاوية حج في سنة خمسين، وأمر بحمل منبر رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - إلى الشام، فلما حمل، كسفت الشمس، وظهرت النجوم بالنهار، فلما
~~رأى ذلك، خاف، وجزع، وأمر برده إلى موضعه، وزاد فيه ست درجات.
# وله أخبار كثيرة في السخاء والحلم.

PageV01P288

# وقدم عليه جماعة من الرجال والنساء في أيام خلافته، ممن استطال عليه قبل
~~الخلافة، فيذكرهم بما وقع منهم، فيعتذرون إليه، فيعاملهم بالحلم، ويجزل لهم
~~العطاء.
# ولما أراد أن يبايع لابنه يزيد، أرسل إلى زياد يستشيره في ذلك، ويأمره
~~بأخذ البيعة على أهل العراق، فكتب إليه زياد: كتبت إلي تأمرني أن أدعو
~~أشراف الكوفة وأهل البصرة إلى بيعة يزيد بولاية العهد من بعدك، فما تقول
~~الناس في يزيد، وهو يلعب بالكلاب والقرود، ويلبس المصبغات، ويتجاهر بشرب
~~الخمر، واتخاذ المعازف، وفي الناس الحسين بن علي بن أبي طالب، وعبد الرحمن
~~بن أبي بكر، وعبد الله ابن عمر، وعبد الله بن العباس، وعبد الله بن الزبير،
~~العابدون الزاهدون المتواضعون لله، الفقهاء في دين الله، ولكن إن تخلق يزيد
~~بأخلاق هؤلاء القوم، يوشك أن يموه أمره على الناس.
# فغضب معاوية [وقال]: ويلي على ابن سمية، والله! لأردنه إلى أبيه وأمه البغي.
# فتوفي زياد بالكوفة سنة ثلاث وخمسين.
# ثم إن معاوية بعث لعبد الله بن عمر بمئة ألف درهم، وذكر له بيعة يزيد،
~~فقال: أراد معاوية أن أبيع ديني، فهو إذن عندي رخيص، فامتنع من ذلك.
# ثم كتب معاوية إلى عماله أن يوفدوا له ms158 الوفود من الأمصار، فحضر PageV01P289
#  إليه خلق، فمنهم من أطاع، ومنهم من امتنع، ولم يزل معاوية يداري الأمر،
~~حتى بايعه أكثر الناس بالعراق والشام، ثم سار إلى الحجاز في ألف فارس، فلما
~~دنا من المدينة، لقيه الحسين بن علي، وابن الزبير، وعبد الرحمن بن أبي بكر،
~~وابن عمر - رضي الله عنهم -، فلما نظروه، قالوا: لا مرحبا، ولا سهلا،
~~وأقبلوا معه، لا يلتفت إليهم، وخرجوا إلى مكة، وأقاموا بها، وخطب معاوية
~~بالمدينة، فذكر يزيد، ومدحه، ثم دخل على عائشة، فوعظته، لما بلغها عنه من
~~ذكر الحمسين وأصحابه، وتهديدهم بالقتل.
# ثم خرج إلى مكة، فلما قضى نسكه، وحمل أثقاله، وقرب مسيره، أحضرهم معاوية،
~~وقال لهم: قد علمتم سيرتي فيكم، وصلتي لأرحامكم، ويزيد أخوكم، وابن عمكم،
~~وقد أردت أن تقدموه باسم الخلافة، وتكونون أنتم تعزلون، وتولون، وتجبون
~~المال، وتقسمونه، لا يعارضكم في شيء من ذلك، فسكتوا، فقال: ألا تجيبون؟ -
~~مرتين -، فأجابوه بجواب لم يرضه، قال: إني قد أحببت أن أخبركم أنه قد أحذر
~~من أعذر (¬1)، إني كنت أخطب، فيقوم إلى القائم منكم، فيكذبني على رؤوس
~~الأشهاد، فأحمل ذلك، وأصفح، وإني قائم بمقالة، وأقسم بالله! لئن رد علي أحد
~~منكم كلمة في مثل هذا، لا ترجع إليه كلمة غيرها، حتى يسبقها السيف إلى رأسه.
# ثم دعا بصاحب حرسه بحضرتهم، فقال له: أقم على رأس كل PageV01P290
#  رجل من هؤلاء رجلين، مع كل واحد منهما سيف، فإن ذهب أحد منهم يرد علي
~~كلمة بتصديق أو تكذيب، فليضرباه بسيفيهما.
# وخرجوا معه حتى رقا المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: إن هؤلاء
~~الرهط سادة الناس وخيارهم، لا يقضى أمر دونهم، وإنهم قد رجعوا وبايعوا
~~ليزيد، فبايعوا على اسم الله، فبايع الناس، ثم ركب معاوية، وانصرف إلى
~~المدينة، فلقي الناس أولئك النفر، فقالوا لهم: زعمتم أنكم لا تبايعون، فلما
~~أرضيتم وأعطيتم، بايعتم، قالوا: والله! ما فعلنا، قالوا: فما منعكم أن
~~تردوا على الرجل؟ قالوا: كادنا، وخفنا القتل.
# وبايعه أهل المدينة، ثم انصرف إلى الشام، فأقام بها حتى حضره الموت. ms159
# وأنشد معاوية وقد تجلد للعائدين في مرضه:
# وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتضعضع
# وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع
# وكان يزيد عند موت أبيه غائبا بقرية حوارين من عمل حمص، وأحضر معاوية
~~الضحاك، ومسلم بن عقبة، وحملهما رسالة لابنه يوصيه بالعدل والإحسان للرعية،
~~خصوصا الحسين بن علي، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن
~~بن أبي بكر، وحذره من ابن الزبير.

PageV01P291

# ثم إنه أوصى أن يكفن في قميص كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كساه
~~إياه، وأن يجعل مما يلي جسده، وكان عنده قلامة أظفار رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -، فأوصى أن تسحق، وتجعل في عينيه وفمه، وقال: افعلوا ذلك، وخلوا
~~بيني وبين أرحم الراحمين، ثم قضى نحبه.
# وكانت وفاته في النصف من رجب، سنة ستين من الهجرة، وعمره ثمان وسبعون
~~سنة، وقيل: ستة وثمانون سنة، وقيل: غير ذلك، وصلى عليه الضحاك، ودفن بمقبرة
~~دمشق، وكان ابنه غائبا - كما تقدم -، فأرسلوا إليه البريد، فلم يدركه إلا
~~وقد مات، فصلى على قبره.
# وكان معاوية أبيض اللون، جميلا، وروي: أنه قال: ما زلت أطمع بالخلافة منذ
~~قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن وليت فأحسن" (¬1).
# وروي عن عبد الرحمن بن أبي عميرة الصحابي - رضي الله عنه -، عن النبي -
~~صلى الله عليه وسلم -: أنه قال لمعاوية: "اللهم اجعله هاديا مهديا" (¬2).
# وفي أيامه في سنة ثلاث وأربعين توفي عمرو بن العاص.
# وفي سنة أربع وأربعين توفيت أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي - صلى الله
~~عليه وسلم -.
# وفي سنة خمسين توفي دحية الكلبي المنسوب إلى كلب بن وبرة، PageV01P292
#  قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أشبه من رأيت بجبريل دحية الكلبي" (¬1).
# وفي أيامه - أيضا - توفيت عائشة رضي الله عنها في سنة ثمان وخمسين.
# وتوفي أبو هريرة - رضي الله عنه - في سنة تسع وخمسين.
# أولاده: يزيد، وعبد الرحمن، وعبد الله، وهند، ورملة، وصفية، وعائشة.
# كاتبه: عبد الله بن أوس.
# قاضيه: فضالة بن عبيد الأنصاري. ms160
# وطبيبه: زيد مولاه، ثم صفوان مولاه.
# نقش خاتمه: لكل عمل ثواب، وقيل: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم،
~~والحمد لله وحده.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

### ||  (خلافة يزيد بن معاوية، ) ولقب نفسه: المستنصر على أهل الزيغ

# هو يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب، مولده في سنة خمس PageV01P293
#  وعشرين، وأمه ميسون بنت بحدل الكلبية، أقام يزيد معها في البادية، وتعلم
~~الفصاحة ونظم الشعر هناك في بادية بني كلب، وكان سبب إرساله مع أمه هناك:
~~أن معاوية سمع ميسون تنشد هذه الأبيات، وهي:
# للبس عباءة وتقر عيني ... أحب إلي من لبس الشفوف
# وبيت تخفق الأرياح فيه ... أحب إلي من قصر منيف
# وبكر يتبع الأظعان صعب ... أحب إلي من بغل زفوف
# وكلب ينبح الأضياف دوني ... أحب إلي من هر ألوف
# وخرق من بني عمي نحيف (¬1) ... أحب إلي من علج عليف
# فقال معاوية: ما رضيت يا ابنة بحدل، حتى جعلتني علجا عليفا؟ ! الحقي
~~بأهلك، فمضت إلى بادية كلب، ويزيد معها.
# بويع له بعد وفاة والده بيعة الولاية، وقد كان عقد له ولاية العهد PageV01P294
#  - كما تقدم -، ولما أفضى الأمر إليه، دخل منزله، فلم يظهر للناس ثلاثة
~~أيام، فاجتمع ببابه أشراف العرب، ووفود البلدان، ليعزوه بأبيه، ويهنوه
~~بالخلافة، فلما كان اليوم الرابع، خرج وهو أشعث أغبر، وصعد المنبر، فحمد
~~الله، وأثنى عليه، ثم قال: إن معاوية كان حبلا من حبال الله، أمده الله ما
~~شاء أن يمده، ثم قطعه حين شاء أن يقطعه، وكان دون من قبله، وخيرا ممن بعده،
~~إن يغفر الله له، فهو أهله، وإن يعذبه، فبذنبه، وقد وليت الأمر بعده، وإذا
~~أراد الله شيئا، كان، فاذكروا الله، واستغفروه، ثم نزل، ودخل منزله، وأذن
~~للناس، فدخلوا عليه، وقاموا يعزونه ويهنئونه بالخلافة، وأمر لكل واحد بمال
~~على قدره.
# ودخل عليه عبد الملك بن مروان يوما، فقال: يا أمير المؤمنين! أريضة لك
~~إلى جانب أرض لي، ولي فيها سعة، فأقطعنيها، قال: يا عبد الملك! إنه لا
~~يتعاظمني كبير، ms161 ولا أخدع عن صغير، أخبرني عنها، وإلا سألت غيرك، قال: يا
~~أمير المؤمنين! ما بالحجاز مال (¬1) أعظم منه قدرا، قال: قد أقطعتك ذلك،
~~فشكره عبد الملك، ودعا له، فلما ولى، قال يزيد: الناس يزعمون أن هذا خليفة،
~~فإن صدقوا، فقد صانعناه، وإن كذبوا، فقد وصلناه.
# وكان يزيد صاحب طرد وجوارح، وكلاب وقرود، تنادمه على الشراب، وفي أيامه
~~استعملت الملاهي، وظهر شرب الشراب والسماع.

PageV01P295

# وكان له قرد يسمى: أبا (¬1) القيس، وكان يحضره مجلس منادمته، ويطرح له
~~متكأ، وكان إذا رآه، قال: شيخ من بني إسرائيل، مسخه الله قردا، وربما وثب
~~القرد، فقعد على عاتقه، وربما غب معه في كأسه.
# وربما اجتمع الناس لركوب يزيد، فيقول: قد بدا لي في الركوب، ولكن يركب
~~أبو قيس، فيركب القرد، ويمر على أهل الشام، فيومئ لهم بالسلام، كما يفعل يزيد.
# ويزيد أول من جمع الشراب والغناء، وكان ينبذ له من عسل الطائف، وزبيبها،
~~ويفتق له بالمسك، وكان يلعب بالكلاب، ويلبس المصبغات، ويتجاهر بشرب الخمر.
# وروي: أن أباه أنكر عليه شرب الخمر، فأنشد:
# أمن شربة من ماء كرم شربتها ... غضبت علي الآن طاب لي السكر
# سأشرب فاغضب لا رضيت كلاهما ... حبيب إلى قلبي عقوقك والخمر
# ولما مات القرد، كفنه ودفنه، وأمر أهل الشام، فدخلوا عليه وعزوه فيه.
# وذكر في قبح سيرة يزيد وذمها، ما اتفق في أيامه من قتل الحسين PageV01P296
#  ابن علي - رضي الله عنهما -، وقتل من صحبه من أهله، وسبي حريمه، وحمل
~~رأسه الكريمة على العود، والطواف بها، ووضعها بين يديه.
# وسبب قتل الحسين - رضي الله عنه -: أنه لما مات معاوية - رضي الله عنه -،
~~أرسل أهل الكوفة إلى الحسين - رضي الله عنه -: إنا قد حبسنا أنفسنا على
~~بيعتك، ونحن نموت دونك، ولسنا نحضر جمعة ولا جماعة بسببك.
# وطولب الحسين بالبيعة ليزيد بالمدينة، فسام التأخر، وخرج يتمادى بين
~~مواليه، ولحق بمكة، وأرسل بابن عمه مسلم بن عقيل، وقال: سر إلى أهل الكوفة،
~~فإن كان حقا ما كتبوا به، فأرسل عرفني حتى ألحق بك.
# فخرج مسلم من ms162 مكة في النصف من شهر رمضان، حتى قدم المدينة، فودع القبر
~~الشريف، وقدم الكوفة لخمس خلون من شوال، فلما شاع قدومه، بايعه من أهل
~~الكوفة اثنا عشر ألفا، وقيل: ثمانية عشر ألف رجل، فكتب مسلم بن عقيل بالخبر
~~إلى الحسين، وسأله القدوم، فلما هم الحسين بالخروج إلى العراق، أتاه ابن
~~عباس، ونصحه، وأمره بعدم الخروج، فلم يقبل.
# واتصل الخبر بيزيد بن معاوية، فكتب إلى عبيد الله بن زياد بولاية الكوفة،
~~فخرج ابن زياد من البصرة مسرعا، حتى قدم الكوفة، فدخلها في أهله وحشمه،
~~وظفر بمسلم، فضرب عنقه، وأمر بجثته، فصلبت؛ وحملت رأسه إلى دمشق، وهو أول
~~قتيل صلبت جثته من بني هاشم، وأول رأس حمل من رؤوسهم إلى دمشق.

PageV01P297

# ولما وصل الحسين - رضي الله عنه - إلى القادسية، أخبر بقتل مسلم بن عقيل،
~~فهم بالرجوع، فلم يطعه إخوة مسلم، وقالوا والله! لا نرجع حتى نصيب بثأرنا،
~~أو نقتل كلنا، فقال الحسين - رضي الله عنه -: لا خير في الحياة بعدكم، ثم
~~سار حتى لقي خيل عبيد الله بن زياد، وقد غدا إلى كربلاء، ومعه خمس مئة فارس
~~من أهل بيته، ونحو مئة رجل، فلما كثرت العساكر على الحسين، أيقن أنه لا
~~(¬1) محيص له، فقال: اللهم احكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا، ثم هم
~~يقتلونا، اللهم اشهد، فلم يزل يقاتل حتى قتل - رضي الله عنه -، وقاتل
~~قاتله، وكان متولي قتله رجل من مذحج، فاحتز رأسه الكريمة، وانطلق بها إلى
~~عبيد الله بن زياد، وهو يقول:
# أوقر ركابي فضة وذهبا ... أنا قتلت الملك المحجبا
# قتلت خير الناس أما وأبا ... وخيرهم إذ ينسبون النسبا
# وأتى ذلك الرجل البائس بالرأس الكريمة إلى داره، فوضعها، وأكفأ عليها
~~إناء، ونام في فراشه، فقالت له زوجته: ما الذي أتيت به؟ قال: أتيتك بعز
~~الأبد، وفخر الدهر، أتيتك برأس الحسين بن علي، فقالت له: حسبك الله! لقد
~~خسرت الدنيا والآخرة، تأتي الناس بالذهب PageV01P298
#  والفضة، وتأتيني برأس ابن بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ ! لا
~~جمعت رأسي ورأسك مخدة أبدا. ms163
# وبعث ابن زياد بالرأس الكريمة إلى يزيد بن معاوية، مع ذلك الرجل المذحجي،
~~فدخل على يزيد، وعنده أبو بريرة الأسلمي، فوضع الرأس الشريفة بين يديه،
~~فجعل يزيد ينكث ثنايا الحسين - رضي الله عنه - بقضيب كان في يده، ويقول:
# نفلق هاما من رجال أعزة ... علينا وهم كانوا أعق وأظلما
# فقال له أبو بريرة: ارفع قضيبك، فوالله! لربما رأيت فا رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - على فيه وهو يقبله.
# وفي رواية: أنه قال له: ثكلتك أمك يا يزيد! أتنكث ثنايا طالما قبلها رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -؟ !
# وروي: أن الفاعل لذلك عبيد الله بن زياد لما جاء إليه رأس الحسين، جعل
~~يقرع فم الحسين بقضيب في يده، فقال له زيد بن أرقم: ارفع هذا القضيب،
~~فوالذي لا إله غيره! لقد رأيت شفتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على
~~هاتين الشفتين، ثم بكى.
# وبعث ابن زياد بالرأس، وبالنساء والأطفال إلى يزيد بن معاوية، فوضع يزيد
~~رأس الحسين بين يديه، واستحضر النساء والأطفال، ثم أمر النعمان بن بشير أن
~~يجهزهم بما يصلحهم، وأن يبعث أمينا معهم يوصلهم PageV01P299
#  إلى المدينة، فجهزهم إلى المدينة.
# وقتل الحسين - رضي الله عنه - يوم عاشوراء، سنة إحدى وستين بكربلاء، وقتل
~~معه جماعة من إخوته وأولاده، وأولاد أخيه الحسن، وأولاد أعمامه: عقيل، وجعفر.
# ومات الحسين وهو ابن خمس وخمسين سنة، ووجد به حين قتل ثلاثة وثلاثون
~~طعنة، وقتل معه من الأنصار أربعة.
# واختلف في موضع رأس الحسين، فقيل: جهز إلى المدينة، ودفن عند أمه.
# وقيل: دفن عند باب الفراديس.
# وقيل: إن خلفاء مصر نقلوا من عسقلان رأسا إلى القاهرة، ودفنوه بها، وبنوا
~~له مشهدا معروفا بمشهد الحسين.
# ولما اشتهر جور يزيد وظلمه، وقتل آل الرسول، والتجاهر بشرب الخمور، اجتمع
~~أهل المدينة على إخراج عامله عثمان بن محمد بن أبي سفيان، ومروان بن الحكم،
~~وسائر بني أمية، بإشارة ابن الزبير، فلما بلغ ذلك يزيد، سير الجيوش إلى أهل
~~المدينة من الشام، وعليهم مسلم بن عقبة المزني، فانتهب المدينة، وقتل ms164
~~أهلها، فبايعوه أنهم عبيد ليزيد، وسمى المدينة: تلبة، وقد سماها رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم -: طيبة، فسمي مسلم هذا: مجرم، وكانت وقعة عظيمة في
~~الموضع المعروف بالحرة، قتل فيها خلائق من بني هاشم والأنصار وغيرهم، وبضع
~~وسبعون رجلا من PageV01P300
#  سائر قريش، ومثلهم من الأنصار، وأربعة آلاف من سائر الناس.
# ثم بايع مسلم الناس على أنهم عبيد ليزيد - كما تقدم -، فمن لم يبايع، أمر
~~فيه بالسيف، غير علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وعلي بن عبد الله بن
~~العباس بن عبد المطلب.
# ثم خرج مسلم عن المدينة يريد مكة في جيوش أهل الشام، وانتهى الجيش إلى
~~قديد، فمات مسلم بن عقبة هناك، فاستخلف على الجيش الحصين بن نمير، فسار
~~الحصين بالجيش، فأتى مكة، لأربع بقين من المحرم سنة أربع وستين.

### ||  * ذكر حصار عبد الله بن الزبير: 
# 
# ولما قدم الحصين مكة، حاصر عبد الله بن الزبير أربعين يوما، وعاذ ابن
~~الزبير بالبيت الحرام، وقد سمى نفسه بالعائذ بالله، واشتهر بهذا الاسم،
~~ونصب الحصين المناجيق والعرادات على مكة والمسجد الحرام من الجبال والفجاج،
~~وابن الزبير في المسجد، فتواترت أحجار المنجنيق والعرادات على البيت، ورمي
~~مع الأحجار بالنار والنفط، ومشاق الكتان، وغير ذلك، وانهدمت الكعبة،
~~واحترقت، ووقعت صاعقة، فأحرقت من أصحاب المجانيق أحد عشر رجلا، وذلك في يوم
~~السبت، لثلاث خلون من ربيع الأول من هذه السنة، قبل وفاة يزيد بأحد عشر يوما.
# وقد اشتد الأمر على أهل مكة وابن الزبير، ولما علم الحصين بموت يزيد، قال
~~لعبد الله بن الزبير: من الرأي أن تدع دماء القتلى بيننا وبينكم، وأقبل
~~لأبايعك، واقدم إلى الشام، فامتنع عبد الله بن الزبير من PageV01P301
#  ذلك، فارتحل الحصين راجعا إلى الشام، ثم ندم ابن الزبير على عدم
~~الموافقة، وسار مع الحصين من كان بالمدينة من بني أمية، وقدموا الشام.
# وليزيد أخبار عجيبة، وسير ذميمة، وكانت وفاته بحوارين من عمل حمص، لأربع
~~عشرة ليلة خلت من ربيع الأول، سنة أربع وستين، وهو ابن ثمان وثلاثين سنة،
~~وكانت ms165 مدة خلافته ثلاث سنين، وثمانية أشهر، وكان آدم، جعدا، أحور العين،
~~بوجهه آثار جدري، حسن اللحية خفيفها، طويلا، وخلف عدة بنين وبنات، والله أعلم.

### ||  (خلافة الراجع إلى الله معاوية بن يزيد بن معاوية - رضي الله عنه -)

# هو أبو ليلى، معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وهذه الكنية
~~للمستضعف من العرب، أمه أم هاشم، وقيل: أم خالد بنت أبي هاشم.
# وكان - رضي الله عنه - آدم اللون كما نقل [ .... ] (¬1)، ربعة، نحيفا،
~~استخلفه أبوه عند وفاته في رابع عشر ربيع الأول، سنة أربع وستين، وعمره
~~إحدى وعشرون سنة، ولما ولي، أقام شهرين واليا، وهو محجوب لا يرى.
# ثم خرج بعد ذلك، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس! إن كانت
~~الخلافة لمعاوية وعقبه وأهله، فلقد نالوا منها سعة ودنيا فيما تقدم، وإن
~~كانت لآل علي بن أبي طالب، فلقد كفى بآل معاوية تبارا، PageV01P302
#  والله! لا تقلدت أمرا بين اثنين أبدا، ثم لم يلبث أن مات بعد أيام - رحمه
~~الله، ورضي عنه -.
# ولما حضرته الوفاة، اجتمع إليه مواليه، فقيل: اعهد إلى من رأيت من أهل
~~بيتك، فجمع الناس، وقال: قد ضعفت عن أمركم، ولم أجد مثل عمر بن الخطاب
~~لأستخلفه، ولا مثل أهل الشورى، فأنتم أولى بأمركم، فاختاروا من أحببتم.
# وقال: والله! ما ذقت حلاوة خلافتكم، فكيف أتقلد وزرها؟ اللهم إني بريء
~~منها، متخل عنها، ثم دخل منزله، وتغيب فيه حتى مات - رحمه الله -، ودفن
~~بدمشق إلى جانب أبيه، وصلى عليه الوليد بن عتبة ابن أبي سفيان ليكون الأمر
~~له من بعده، فلما كبر الثانية، طعن، فسقط ميتا قبل تمام الصلاة، وزال الأمر
~~عن بني حرب، فلم يكن فيهم من يرومها، وصلى عليه مروان بن الحكم.
# ولم يكن لمعاوية هذا عقب، وكانت خلافته ثلاثة أشهر، وقيل: أربعين يوما،
~~والله - سبحانه وتعالى - أعلم.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

### ||  (خلافة عائذ بيت الله عبد الله بن الزبير)

# لما مات يزيد بن معاوية، بايع الناس بمكة عبد الله بن الزبير، ms166 وكان مروان
~~بن الحكم بالمدينة، فقصد المسير إلى عبد الله بن الزبير ومبايعته، PageV01P303
#  ثم توجه مع من توجه من بني أمية إلى الشام.
# وقيل: إن ابن الزبير كتب إلى عامله بالمدينة أن لا يترك بها من بني أمية أحدا.
# ولو سار ابن الزبير مع الحصين إلى الشام، أو صانع بني أمية ومروان،
~~لاستقر أمره، ولكن لا مرد لما قدره الله تعالى.
# ولما بويع عبد الله بن الزبير بمكة، وكان عبيد الله بن زياد بالبصرة،
~~فهرب إلى الشام، وبايع أهل البصرة ابن الزبير، واجتمعت له العراق والحجاز
~~واليمن، وبعث إلى مصر، فبايعه أهلها، وبايع له في الشام سرا الضحاك بن قيس،
~~وبايع له بحمص النعمان بن بشير الأنصاري، وبايع له بقنسرين زفر بن الحارث
~~الكلابي، وكاد يتم له الأمر بالكلية.
# وكان عبد الله بن الزبير شجاعا، كثير العبادة، وكان به البخل، وضعف الرأي.
# ثم أرسل ابن الزبير المختار بن عبيد إلى الكوفة؛ ليستخرج له من أهلها
~~جندا، فنزل ناحية منها، وانضاف إليه جماعة من أهلها، وابتنى لنفسه دارا،
~~واتخذ بستانا، أنفق عليه أموالا عظيمة، أخرجها من بيت مال المسلمين، وفرق
~~الأموال على الناس تفرقة واسعة، وكتب إلى ابن الزبير أن يعتد له بما أنفق
~~من بيت المال، فأبى ابن الزبير ذلك عليه، فخلع المختار طاعته، وجحد بيعته،
~~وكتب إلى علي بن الحسين يعرفه أنه يبايعه، ويبايع له الناس، ويظهر دعوته،
~~فأبى علي بن الحسين قبول ذلك.

PageV01P304

# فكتب المختار إلى محمد بن الحنفية في ذلك، فاستشار ابن عباس، فقال: لا
~~تفعل، فأطاعه.
# واشتد أمر المختار بالكوفة، واتبع قتلة الحسين، فقتلهم، وقتل شمر بن ذي
~~جوشن الذي تولى قتل الحسين، ثم قتل عمر بن سعد بن أبي وقاص صاحب الجيش
~~الذين (¬1) قتلوا الحسين، وهو الذي أمر أن يداس صدر الحسين وظهره بالخيل،
~~ثم أرسل الجنود لقتال عبيد الله بن زياد، وكان قد استولى على الموصل، وقدم
~~على الجيش إبراهيم بن الأشتر النخعي، فاقتتلوا قتالا شديدا، وهزمت أصحاب
~~ابن زياد، وقتل عبيد الله بن ms167 زياد، قتله إبراهيم بن الأشتر في المعركة،
~~وأخذ رأسه، وأحرق جثته، وانتقم الله للحسين بالمختار، وإن لم تكن نية
~~المختار جميلة، فمال أهل الكوفة إلى المختار، وأحبوه.
# وشرع ابن الزبير في بناء الكعبة - شرفها الله -، وكان ذلك في سنة أربع
~~وستين، وكانت حيطانها قد مالت من ضرب المنجنيق، فهدمها، وحفر أساسها، وشهد
~~عنده سبعون من شيوخ قريش: أن قريشا حين بنت الكعبة، عجزت نفقتهم، فنقصوا من
~~سعة البيت سبعة أذرع من أساس إبراهيم الخليل - عليه السلام - الذي أسسه هو
~~وإسماعيل - عليهما السلام -، فبناه عبد الله بن الزبير، وزاد فيه السبعة
~~أذرع، وأدخل الحجر فيها، وأعادها على ما كانت عليه أولا، وجعل لها بابين:
~~بابا يدخل منه، PageV01P305
#  وبابا يخرج منه.
# فلم يزل البيت على ذلك حتى قتل الحجاج ابن الزبير، وبعث إلى عبد الملك بن
~~مروان يعلمه بما زاد ابن الزبير، فأمر عبد الملك بهدمه ورده إلى ما كان
~~عليه في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ويجعل له بابا واحدا، ففعل
~~الحجاج ذلك.
# ويأتي ذكر مقتل ابن الزبير، وما فعله الحجاج في البيت الحرام في ترجمة
~~عبد الملك بن مروان - إن شاء الله تعالى -.
# وخلاصة الأمر: أن سيدنا إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام بنى الكعبة،
~~- وهي بيت الله الحرام - كما تقدم ذكره، وذكر ولده سيدنا إسماعيل - عليه
~~السلام - بعد مضي مئة سنة من عمر إبراهيم، واستمر بناؤه نحو ألفي سنة، وسبع
~~مئة سنة، وخمسة وسبعين سنة، إلى أن هدمته قريش في سنة خمس وثلاثين من مولد
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبنوه - كما تقدم في السيرة الشريفة -،
~~وهو البناء الثاني، واستمر نحو اثنتين وثمانين سنة، ثم هدمه الحصين، وأحرقه
~~في أيام يزيد بن معاوية - كما تقدم في ترجمة يزيد -، وذلك في سنة أربع
~~وستين من الهجرة، ثم بناه عبد الله بن الزبير على قواعد إبراهيم، وهذا
~~البناء الثالث، واستمر نحو تسع سنين، ثم هدمه الحجاج، وقتل ابن الزبير في
~~سنة ثلاث وسبعين من الهجرة، ثم بناه الحجاج على ms168 ما كان عليه في حياة رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو البناء الرابح، واستمر على ما هو عليه
~~إلى هذا التاريخ، وهو أواخر سنة ست وتسعين وثمان مئة.

PageV01P306

# وكانت الكعبة تكسى القباطي، ثم كسيت البرود، وأول من كساها الديباج:
~~الحجاج بن يوسف.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

### ||  (خلافة المؤتمن بالله مروان بن الحكم)

# هو أبو عبد الملك مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن
~~مناف، وأمه آمنة بنت علقمة بن صفوان الكنانية، ومولده سنة اثنتين من
~~الهجرة، وأسلم أبوه الحكم عام الفتح، ونفاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- إلى الطائف، ولما توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، كلم عثمان أبا
~~بكر في رده؛ لأنه عمه، فلم يفعل، وكذلك سأل عمر، فلم يفعل، فلما ولي عثمان،
~~رده، وقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعدني أن يرده.
# وتوفي الحكم في خلافة عثمان بن عفان.
# وكان مروان قصيرا دميما، كثير السفه في اللفظ.
# بويع له في خلافة ابن الزبير بعد أن افترق الناس فرقتين: فريقا يهوى بني
~~أمية، وفريقا يهوى ابن الزبير، ووقع بينهم خلاف، وجرى بينهم وقائع وحروب،
~~ثم استقر أمر الشام إلى مروان، ودخلت مصر في طاعته في سنة خمس وستين.
# أمر مروان الناس بالبيعة لابنه عبد الملك، ومن بعده لأخيه PageV01P307
#  عبد العزيز، وفي هذه السنة مات مروان بدمشق بالطاعون، وكانت وفاته فجأة
~~لثلاث خلون من رمضان، سنة خمس وستين، وقيل: إن زوجته خنقته، وقيل: إنها سمته.
# وكانت مدة ولايته تسعة أشهر، وثمانية عشر يوما، وعمره ثلاث وستون سنة.
# أولاده: أبو الوليد عبد الملك، وعبد العزيز، ومحمد، ومعاوية، وعبيد الله،
~~وعبد الله، وداود، وعبد الرحمن، وعمر، وبشر.
# كاتبه: سفيان الأحول.
# وقاضيه: أبو إدريس الخولاني.
# وحاجبه: أبو سهيل مولاه.
# نقش خاتمه: بالله ثقتي ورجائي.
# والحمد لله رب العالمين.

### ||  (خلافة الموفق لأمر الله عبد الملك بن مروان)

# هو أبو الوليد، عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص ms169 بن أمية بن عبد
~~شمس بن عبد مناف، وأمه عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص.
# ولد سنة ست وعشرين من الهجرة في خلافة عثمان - رضي الله عنه -، وكان PageV01P308
#  رجلا ربعا، أبيض، ليس بالنحيف، وهو أول من سمي عبد الملك في الإسلام،
~~وكان أفوه، مفتوح الفم، مشبك الأسنان بالذهب، وكان يكنى: رشح الحجر؛ لبخله،
~~وأبو الذباب؛ لبخره.
# بويع له في ثالث شهر رمضان، سنة خمس وستين، ووعد الناس يوم بويع خيرا،
~~ودعاهم إلى إحياء الكتاب والسنة، وإقامة العدل.
# وكان قبل ولايته مشهورا بالعلم والصدق والدين، فلما تولى الخلافة،
~~استهوته الدنيا، فتغير عن ذلك.
# وكان يحب الفخر والمدح، فكثرت في أيامه الشعراء، وكان من فحول شعرائه:
~~جرير، والفرزدق، والأخطل.

### |||  * ذكر شيء مما اتفق في أيامه :
# لما استقر في الخلافة، ودخلت سنة ست وستين، فيها ابتدأ عبد الملك ببناء
~~القبة على الصخرة الشريفة، وعمارة المسجد الأقصى، فكملت العمارة سنة ثلاث
~~وسبعين، وذلك لأن عبد الملك منع الناس من الحج؛ لئلا يميلوا مع ابن الزبير،
~~فضجوا، فبعث رجاء بن حيوة، ويزيد بن سلام بأموال جزيلة إلى بيت المقدس،
~~فبنيت القبة، وفرشت بالرخام الملون وغيره من البسط الملونة، وعمل فيه صورة
~~الصراط، وباب الجنة، وقدم الرسول، ووادي جهنم؛ ليشتغل الناس بذلك عن الحج،
~~فكان ابن الزبير يشنع على عبد الملك بذلك، ويأتي ذكر ذلك في ترجمة أبي
~~المقدام رجاء بن حيوة بن جرول الكندي في حرف الراء - إن شاء الله تعالى -.

PageV01P309

### |||  * ذكر غير ذلك  :
# قد تقدم - في خلافة ابن الزبير - تتبع المختار بن عبيد لقتلة الحسين،
~~وقتلهم، وقتل عبيد الله بن زياد، ثم إن المختار أقام بالعراق إلى سنة سبع
~~وستين فبعث إليه ابن الزبير أخاه مصعبا فقتل المختار وملك العراق إلى سنة
~~إحدى وسبعين، فجهز عبد الملك الجيوش لمحاربة مصعب ابن الزبير، فتلاقوا بدير
~~الجاثليق، فقتل مصعب، وحملت رأسه إلى عبد الملك، وقتل عبد الملك عمرو بن
~~سعيد بن العاص الأشدق.
# وبعث عبد الملك الحجاج بن يوسف إلى حرب عبد الله بن ms170 الزبير بمكة، فأتى
~~الحجاج الطائف، فأقام بها شهورا، ثم زحف إلى مكة، فحاصر ابن الزبير في هلال
~~ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين، ودام الحصار حتى غلت الأسعار، وأصاب الناس مجاعة.
# وزاد الحجاج في الحصار والقتال، ورمى الكعبة بالمنجنيق، فلما رمى به،
~~أرعدت السماء وأبرقت، فخاف أهل الشام من ذلك، فصاح الحجاج بالناس: إن هذه
~~صواعق تهامة، وأنا ابنها، وقام فرمى بنفسه، فزاد ذلك، حتى إن قعقعة البرق
~~تزيد على حس الحجارة، وجاءت صاعقة تتبعها أخرى، فقتلت من أصحاب الحجاج اثني
~~عشر رجلا، وزاد خوف أهل الشام، فقال الحجاج لأصحابه: إنهم مصيبهم ما
~~أصابكم، فلما أصبحوا، صعقت السماء، فقتل بعض أصحاب ابن الزبير، فقال الحجاج
~~لأصحابه: ألم أقل لكم إنه مصيبهم ما أصابكم؟
# وخرج ابن الزبير، فقاتل قتالا شديدا، وتكاثر أهل الشام ألوفا من PageV01P310
#  كل باب، فشدخوه بالحجارة، فانصرع، فانكب عليه موليان له، فقتلوا جميعا،
~~وتفرق أصحابه، فأمر به الحجاج، فصلب، وكان ذلك يوم الثلاثاء، لأربع عشرة
~~ليلة خلت من جمادى الآخرة، سنة ثلاث وسبعين، بعد قتال سبعة أشهر.
# ولما قتل ابن الزبير، كبر أهل الشام؛ لفرحهم بقتله، وكان له من العمر حين
~~قتل نحو ثلاث وسبعين سنة، وهو أول من ولد من المهاجرين بعد الهجرة، وكان
~~كثير العبادة، مكث أربعين سنة لم ينزع ثوبه عن ظهره، وبعد قتله بثلاثة أشهر
~~توفي عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما -، وعمره سبع وثمانون سنة.
# وكانت خلافة ابن الزبير تسع سنين؛ لأنه بويع له سنة أربع وستين، وكان
~~سلطانه بالحجاز والعراق وخراسان وأعمال الشرق، وكانت له - رضي الله عنه -
~~جمة مفروقة طويلة، ولما صلب، علق الحجاج إلى جانبه كلبا ميتا، ومنع والدته
~~من دفنه، وكان لها من العمر مئة سنة، ثم كتب الحجاج إلى عبد الملك يخبره
~~بصلبه، فكتب إليه يلومه، ويقول له: هلا خليت بينه وبين أمه؟ فأذن لها
~~الحجاج، فدفنته، وماتت بعده بقليل، وهي أسماء بنت أبي بكر الصديق - رضي
~~الله عنه -، وكانت تدعى: ذات النطاقين.
# وتقدم في ترجمة ms171 ابن الزبير ذكر هدم الحجاج الكعبة، وإعادتها.

### |||  وفي سنة سبع وسبعين :
# أمر عبد الملك بضرب الدراهم والدنانير، وهو أول من أحدث ضربها في
~~الإسلام، فانتفع الناس بذلك، وكان PageV01P311
#  النقش عليها على الجانب الواحد: الله أحد، وعلى الآخر: الله الصمد، وكانت
~~الدنانير والدراهم قبل ذلك رومية وكسروية.
# وكان عبد الملك يسرع إلى سفك الدماء، وكذلك كان عماله، ولو لم يكن غير
~~الحجاج بن يوسف، لكفاه في الظلم والجور، وسفك دماء الأخيار الصالحين، وختم
~~أيدي جماعة منهم بالرصاص استخفافا بهم، كما يفعل بأهل الذمة، منهم: جابر بن
~~عبد الله، وأنس بن مالك، وسهل ابن سعد.
# ويكفي في قبح سيرته قتل سعيد بن جبير، ولم يعش الحجاج بعده إلا نحو شهر
~~أو شهرين، وما مات الحجاج حتى وقعت في جوفه الآكلة، فمات.
# وعدة من قتله الحجاج صبرا مئة ألف، وعشرون ألفا.
# ومات وفي حبسه خمسون ألف رجل، وثلاثون ألف امرأة، وركب في يوم جمعة، فسمع
~~ضجة المحبوسين، فالتفت إلى ناحيتهم، وقال: {اخسئوا فيها ولا تكلمون}
~~[المؤمنون: 108]، فلم يركب بعدها، ومات في تلك الجمعة.
# وتوفي عبد الملك في يوم الخميس، لخمس عشرة ليلة مضت من شوال، سنة ست
~~وثمانين، وعمره ستون سنة، وكانت خلافته منذ قتل ابن الزبير، واجتمع له
~~الناس ثلاث عشرة سنة، وأربعة أشهر تنقص سبع ليال، وكان بالشام وما والاها
~~قبل قتل ابن الزبير سبع سنين، ونحو تسعة أشهر.

PageV01P312

# أولاده: الوليد، ويزيد، وهشام، وسليمان، ومروان الأكبر، ومروان الأصغر،
~~ومعاوية، وعبد الله، ومسلمة، والمنذر، ومحمد، وسعيد، والحجاج، وغيرهم.
# كاتبه: روح بن زنباع، وقبيصة بن ذؤيب.
# حاجبه: يوسف مولاه، وغيره.
# نقش خاتمه: أؤمن بالله مخلصا.
# والحمد لله وحده.

### ||  (خلافة المنتقم لله الوليد بن عبد الملك)

# هو أبو العباس، الوليد بن عبد الملك بن مروان، وأمه ولادة ابنة العباس بن
~~مازن العبسية، وكان أسمر جميلا، بوجهه آثار جدري، وكان جبارا، ذا سطوة
~~شديدة، كثير النكاح والطلاق، يقال: إنه تزوج ثلاثا وستين مرة.
# بويع له في منتصف شوال، سنة ست وثمانين، يوم دفن أبوه بعهد ms172 منه.
# والوليد هو الذي بنى جامع دمشق، قيل: إنه أنفق عليه أربع مئة صندوق، في
~~كل صندوق ثمانية وعشرون ألف دينار، وكان فيه عشرة آلاف رجل في كل يوم، وكان
~~فيه ست مئة سلسلة من ذهب، فلم يستطع أحد الصلاة فيه، فرفعت في أيام عمر بن
~~عبد العزيز، وحطت في بيت PageV01P313
#  المال، وعوضت بالحديد.
# وكان في جنب الجامع كنيسة قد سلمت للنصارى، بسبب أنها في نصف البلد الذي
~~أخذ بالصلح، وكانت تعرف بكنيسة مار يوحنا (¬1)، فهدمها الوليد، وأدخلها في
~~الجامع، وكان بناء الجامع في سنة ثمان وثمانين من الهجرة.
# والوليد أول من اتخذ البيمارستان للمرضى، ودار الضيافة، وبنى الأميال في
~~الطرقات، ووضع المنابر، وولى ابن عمه عمر بن عبد العزيز المدينة، فقدمها،
~~ونزل في دار جده مروان، ودعا عشرة من فقهاء المدينة، وهم: عروة بن الزبير
~~بن العوام، وعبيد الله بن عتبة بن مسعود، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وأبو بكر
~~بن سلمان، وسليمان بن يسار، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق - رضي الله
~~عنه -، وسالم بن عبد الله بن عمر ابن الخطاب - رضي الله عنه -، وعبيد الله
~~بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وخارجة بن زيد، فقال لهم
~~عمر بن عبد العزيز: أريد أن لا أقطع أمرا إلا برأيكم، فما علمتم من تعدي
~~عامل، أو من ظلامة، فعرفوني به، فجزوه خيرا.
# ثم في سنة سبع وثمانين: كتب الوليد إلى عمر بن عبد العزيز يأمره بهدم
~~مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهدم بيوت أزواج النبي - صلى الله
~~عليه وسلم -، وأن يدخل البيوت في المسجد، بحيث تصير مساحة المسجد مئتي ذراع
~~في مئتي PageV01P314
#  ذراع، وأن يضع أثمان البيوت في بيت المال، فأجاب (¬1) أهل المدينة إلى
~~ذلك، وقدمت الفعلة والصناع من عند الوليد لعمارة المسجد، وتجرد لذلك عمر بن
~~عبد العزيز، وشيد مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأدخل فيه
~~المنازل التي حوله، ومن الحوادث في أيامه أن الزلازل دامت أربعين يوما،
~~وشمل ms173 الهدم الأبنية، وفي أيامه مات عبد الله بن عباس بن عبد المطلب - رضي
~~الله عنه -.
# ومات أنس بن مالك الأنصاري سنة تسعين، وكان عمره ستا وتسعين سنة، وقيل:
~~مئة وست سنين.
# وتوفي علي بن الحسين بن زين العابدين سنة أربع وتسعين.
# وفي هذه السنة، وقيل: سنة خمس وتسعين قتل الحجاج سعيد بن جيبر - رحمة
~~الله عليه -، فضرب عنقه، وكان من أعلام التابعين، أخذ العلم عن عبد الله بن
~~عباس، وعبد الله بن عمر، وعنه روى القرآن أبو عمرو.
# وقال أحمد بن حنبل - رضي الله عنه -: قتل الحجاج سعيد بن جبير، وما على
~~وجه الأرض أحد إلا وهو مفتقر إلى علمه.
# ومات الحجاج بن يوسف في شوال سنة خمس وتسعين، وله من العمر أربعة وخمسون
~~سنة، وقيل غير ذلك، وكانت ولايته للعراق عشرين سنة.

PageV01P315

# وتوفي الوليد في يوم السبت النصف من جمادى الآخرة سنة ست وتسعين.
# وكانت مدة خلافته تسع سنين، وسبعة أشهر، ودفن خارج الباب الصغير، وقيل:
~~في مقابر الفراديس، وصلى عليه عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه -، وكان
~~عمر الوليد اثنتين وأربعين سنة، وستة أشهر.
# أولاده: يزيد، وإبراهيم، والعباس فارس بني أمية، وعمرو فحل بني مروان،
~~وأولاد كثيرة غير هؤلاء، يقال: إنه ركب في ستين من صلبه.
# كاتبه: قرة بن شريك، ثم قبيصة بن ذؤيب، ثم يزيد بن أبي كبشة.
# حجابه: خالد مولاه، ثم سعيد مولاه.
# نقش خاتمه: يا وليد إنك ميت ومحاسب.
# والحمد لله.

### ||  (خلافة المهدي بالله الداعي إلى الله سليمان بن عبد الملك)

# هو أبو أيوب، سليمان بن عبد الملك، أمه ولأدة أم أخيه الوليد، وكان أبيض
~~طويلا فصيحا، لسنا أديبا حليما، متوقفا عن الدماء، شديدا في بدنه، أكولا،
~~جميلا، معجبا بنفسه، شديد الشره في النكاح.
# بويع له يوم وفاة أخيه بدمشق، وهو غائب بالرملة، فلما وصل إليه الخبر بعد
~~سبعة أيام، سار إلى دمشق، ودخلها، ثم صعد المنبر، فحمد PageV01P316
#  الله، وأثنى عليه، وصلى على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ووعظ
~~الناس، ثم نزل، وأقر ms174 عمال من كان قبله على عملهم، وأحسن السيرة، ورد
~~المظالم، واتخذ ابن عمه عمر بن عبد العزيز وزيرا.
# وكان شرها في الأكل، يأكل كل يوم مئة رطل من الطعام بالعراقي، وربما أتاه
~~الطباخ بالسفافيد فيها الدجاج المشوية، فلنهمته يدخل يده في كمه حتى يقبض
~~على الدجاجة وهي حارة، فيفصلها، ويأكلها.
# وفي أيامه كثرت الزلازل، ودامت ستة أشهر.
# وفي أيامه أمر ببناء المقياس بمصر، وهو الذي يقاس به اليوم.
# وتوفي في أيامه عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.
# ولما اشتد مرض سليمان، وثقل، عهد لعمر بن عبد العزيز، ثم مات - رحمه الله
~~تعالى - بدابق من أرض قنسرين.
# وقيل: كان سبب موته: أنه أتاه نصراني، وهو نازل على دابق بزنبيلين
~~مملوءين تينا وبيضا، فأمر من يقشر له البيض، وجعل يأكل بيضة وتينة، حتى أتى
~~على الزنبيلين، ثم أتوه بمخ وسكر، فأكله، فانتخم، ومرض ومات (¬1).
# وكانت وفاته يوم الجمعة، لعشر ليال بقين من صفر، سنة تسع PageV01P317
#  وتسعين، فكانت خلافته سنتين، وثمانية أشهر، وكان عمره خمسا وأربعين سنة،
~~وصلى عليه عمر بن عبد العزيز، وترحم الناس عليه لاستخلافه له.
# وخلف من الولد أربعة عشر ذكرا.
# كاتبه: يزيد بن المهلب، ثم الفضل بن المهلب، ثم عبد العزيز بن الحارث.
# عامله: محمد بن حزم.
# حاجبه: أبو عبيدة مولاه.
# نقش خاتمه: آمنت بالله مخلصا.
# والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه
~~أجمعين.
# * * *

### ||  - خلافة المعصوم بالله عمر بن عبد العزيز

# الخليفة الراشد، والإمام العادل، هو: أبو حفص، عمر بن عبد العزيز بن
~~مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، القرشي الأموي، التابعي
~~بإحسان.
# أجمع الناس على جلالته وفضله، ووفور علمه وصلاحه، وزهده وورعه، وعدله
~~وشفقته على المسلمين، وحسن سيرته فيهم، وبذل وسعه في الاجتهاد في طاعة الله
~~تعالى، وحرصه على اتباع آثار رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، PageV01P318
#  والاقتداء بسنته، وسنة الخلفاء الراشدين، والأئمة المهديين، الذين قضوا
~~بالحق، وبه كانوا يعدلون، ومناقبه أكثر من أن تحصر.
# أمه ms175 أم عاصم حفصة بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، واسمها ليلى.
# بويع بالخلافة حين مات سليمان بن عبد الملك، في صفر سنة تسع وتسعين،
~~وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر، نحو خلافة أبي بكر - رضي الله عنه -، فملأ
~~الأرض قسطا وعدلا، وسن السنن الحسنة، وأمات الطرق السيئة.

### |||  ومن أعظم حسناته: 
#  إبطال سب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - على المنابر؛ فإن خلفاء بني
~~أمية كانوا يسبونه، من سنة إحدى وأربعين، وهي السنة التي خلع الحسن فيها
~~نفسه من الخلافة، إلى أول سنة تسع وتسعين، آخر أيام سليمان بن عبد الملك،
~~فلما ولي عمر، أبطل ذلك، وكتب إلى نوابه بإبطاله، ولما خطب يوم الجمعة،
~~أبطل السب في آخر الخطبة بقراءة قوله تعالى: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان
~~وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون}
~~[النحل: 90]، فلم يسب علي بعد ذلك، واستمر الخطباء على قراءة هذه الآية.
# ومدحه كثير بن عبد الرحمن الخزاعي، فقال:
# وليت فلم تشتم عليا ولم تخف ... [بريا] ولم تتبع سجية مجرم PageV01P319
#  وقلت فصدقت الذي قلت بالذي ... فعلت فأضحى راضيا كل مسلم
# قال سفيان الثوري: الخلفاء خمسة: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعمر بن
~~عبد العزيز.
# وقال أحمد بن حنبل - رضي الله عنه -: يروى في الحديث: "أن الله تعالى
~~يبعث على رأس كل مئة عام من يصحح لهذه الأمة دينها" (¬1)، فنظرنا في المئة
~~الأولى، فإذا هو عمر بن عبد العزيز.
# وكان - رضي الله عنه - أسمر نحيفا، حسن الوجه واللحية، في وجهه شجة، يقال
~~له: أشج بني أمية، ضربته دابة في وجهه.
# وكان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول: من ولدي رجل بوجهه شجة، يملأ
~~الأرض عدلا.
# ولما ولي - رضي الله عنه -، أتي بمركب الخلافة، فقال: دابتي أوفق، وركب
~~دابته، وصرف تلك الدواب، ولبس ثياب الصوف والقطن، وصرف عمال من كان قبله من
~~بني أمية، وولى أصلح من قدر عليه، فسلك عماله طريقته.
# وكان يرد المظالم إلى أهلها، وأمر بوضع المكس من كل أرض.

PageV01P320

# وكان ms176 يغسل ثيابه، فما يخرج حتى تنشف؛ لأنه لم يكن له غيرها، وما أحدث
~~بناء منذ ولي.
# وكانت فاطمة بنت الحسن تثني على عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه -،
~~وتقول: لو كان لنا عمر بن عبد العزيز، ما احتجنا بعده إلى أحد.
# وكان - رضي الله عنه - محمود السيرة، ولم يكن بعد الخلفاء الأربعة إلى
~~أيامه مثله.
# وكان - رضي الله عنه - قد قسم عمره على ثلاثة أقسام: فيوم للقضاء، ويوم
~~لأهله، ويوم لحوائج الناس، والليل للعبادة.
# وكان إذا جنه الليل، لبس جبة صوف، ووضع الغل في عنقه، والقيد في رجله،
~~ونادى: يا رب! هذا عذاب الدنيا، فكيف عذاب الآخرة؟ !
# وأحواله - رضي الله عنه - وفضائله غير محصورة.
# ولما مرض - رضي الله عنه - مرض موته، قالت زوجته: لما اشتد عليه المرض،
~~سهرنا معه ليلة، فلما أصبحنا، أمرت وصيفا لنا - يسمى فريدا - أن يكون عنده،
~~فإن كانت له حاجة، قضاها له، ونمنا، فلما كان الفجر، توجهت إليه، فرأيت
~~فريدا خارجا من عنده، فقلت: ما أخرجك؟ قال: هو أخرجني، وقال لي: إني أرى
~~شيئا، ما هو بإنس ولا جان، وسمعته يقرأ: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا
~~يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين} [القصص: 83]، فدخلت
~~عليه، فوجدته قد مات، بعد أن وجه PageV01P321
#  نفسه إلى القبلة - رحمه الله -.
# ودام مرضه الذي توفي فيه عشرين يوما.
# وقيل له: من توصي بأهلك؟ فقال: إن وليي فيهم الذي نزل الكتاب، وهو يتولى
~~الصالحين.
# وكانت وفاته بدير سمعان، من أعمال حمص، يوم الجمعة، لخمس بقين من رجب،
~~سنة إحدى ومئة، وقبره هناك يزار ويتبرك به، وهو قريب من معرة النعمان، ولم
~~يعرض له كما عرض لقبور بني أمية.
# وكان موته بالسم عند أكثر أهل النقل؛ فإن بني أمية علموا أنه إن امتدت
~~أيامه، أخرج الأمر من أيديهم، وأنه لا يعهد بعده إلا لمن يصلح الأمر،
~~فعاجلوه، وما أمهلوه.
# وكان مولده بمصر - على ما قيل - سنة إحدى وستين، وكان عمره أربعين سنة، وشهرا.
# وكان متحريا سيرة الخلفاء الراشدين، وأوصى ms177 أن يدفن معه شيء كان عنده من
~~شعر النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأظفار من أظفاره، وقال: إذا مت،
~~فاجعلوه في كفني، ففعلوا ذلك.
# وعن يوسف بن ماهك، قال: بينما نحن نسوي التراب على قبر عمر بن عبد
~~العزيز، إذ سقط علينا رق من السماء فيه مكتوب:
# بسم الله الرحمن الرحيم، أمان من الله لعمر بن عبد العزيز من النار.
# رضي الله عنه وأرضاه، وجعل مثواه الجنة.

PageV01P322

# أولاده - رضي الله عنه -: كان له أربعة عشر ذكرا، منهم: عبد الملك، الولد
~~الصالح بن الصالح، كان من أعبد الناس وأزهدهم، توفي في خلافة أبيه، وهو ابن
~~سبع عشرة سنة وستة أشهر، وكان أحد المشيرين على أبيه بمصالح الرعية،
~~المعينين على الاهتمام بمصالح الناس، وكان وزيرا صالحا، وبطانة خير - رحمه
~~الله -، وكان أبر أهل عصره بوالده، ودخل عليه أبوه في مرض موته، فقال: يا
~~بني! كيف تجدك؟ قال: يا أبت! أجدني في الحق، قال: يا بني! لأن تكون في
~~ميزاني أحب إلي من أكون في ميزانك، فقال له: يا أبت! لئن يكون ما تحب، أحب
~~إلى من أن يكون ما أحب، فمات في مرضه ذلك - رحمه الله تعالى -.
# كاتبه: رجاء الكندي.
# قاضيه: عبد الله بن أسعد.
# حجابه: جيش، ومزاحم مولياه.
# نقش خاتمه: عمر مؤمن بالله مخلصا.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * خلافة القادر بصنع الله يزيد بن عبد الملك *

# هو أبو خالد، يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
~~بن عبد شمس بن عبد مناف، وأمه عاتكة بنت يزيد بن معاوية بن أبي سفيان.

PageV01P323

# بويع بالخلافة لما مات عمر بن عبد العزيز، في رجب، سنة إحدى ومئة، بعهد
~~من سليمان بن عبد الملك إليه بعد عمر.
# وفي أيامه خرج يزيد بن المهلب بن أبي صفرة، [فأرسل إليه أخاه مسلمة،
~~فقتله وقتل جميع آل المهلب بن أبي صفرة]، (¬1) وكانوا مشهورين بالكرم
~~والشجاعة، وفيهم يقول الشاعر:
# نزلت على آل المهلب شاتيا ... غريبا عن الأوطان في ms178 زمن المحل
# فما زال بي إحسانهم وافتقادهم ... وبرهم حتى حسبتهم أهلي
# وفي أيامه في سنة اثنتين ومئة توفي عبيد الله بن عتبة بن مسعود أحد
~~الفقهاء السبعة بالمدينة.
# وعبيد الله المذكور هو ابن أخي عبد الله بن مسعود الصحابي.
# وهؤلاء الفقهاء السبعة هم الذين انتشر عنهم الفقه والفتوى.
# وقد نظم بعض الفضلاء أسماءهم فقال:
# ألا كل من لا يقتدي بأئمة ... فقسمته ضيزى عن الحق خارجه PageV01P324
#  فخذهم عبيد الله عروة قاسم ... سعيد سليمان أبو بكر خارجه
# ونذكرهم على ترتيبهم في النظم:
# فأولهم: عبيد الله المذكور، وكان من أعلام التابعين، ولقي خلقا كثيرا من
~~الصحابة.
# الثاني: عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد القرشي، وأبوه أحد العشرة
~~المشهود لهم بالجنة، وأم عروة أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنه -، وهي ذات
~~النطاقين، وهو شقيق عبد الله بن الزبير، الذي تولى الخلافة، وتوفي عروة
~~المذكور في سنة ثلاث وتسعين، وقيل: أربع وتسعين للهجرة، وكان مولده سنة
~~اثنتين وعشرين.
# الثالث: قاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وكان من أفضل أهل زمانه، وأبوه
~~محمد بن أبي بكر الذي قتل بمصر.
# الرابع: سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب القرشي، جمع بين الحديث
~~والفقه، والزهد والعبادة، ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر - رضي الله عنه -،
~~وتوفي في سنة إحدى، وقيل: ثلاث، وقيل: أربع، وقيل: خمس وتسعين.
# الخامس: سليمان بن سلمة، وتوفي سنة سبع ومئة، وقيل: غير ذلك، وعمره ثلاث
~~وسبعون سنة.
# السادس: أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الحارث بن هشام بن PageV01P325
#  المغيرة، المخزمي القرشي، وكنيته اسمه، كان من سادات التابعين، وسمي:
~~راهب قرشي، وأبوه الحارث، وهو أخو أبي جهل بن هشام، وتوفي أبو بكر المذكور
~~في سنة أربع وتسعين للهجرة، وولد في خلافة عمر بن الخطاب.
# السابع: خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري، وأبوه زيد بن ثابت، من أكابر
~~الصحابة، الذي قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حقه: "أفرضكم زيد"
~~(¬1)، وتوفي خارجة المذكور في سنة تسع وتسعين للهجرة، وقيل: سنة ms179 مئة،
~~بالمدينة، وأدرك زمن عثمان بن عفان - رضي الله عنه -.
# فهؤلاء السبعة المعروفون بفقهاء المدينة، وانتشرت عنهم الفتيا والفقه،
~~وكان في زمانهم من هو في طبقتهم في الفضيلة، ولم يذكر معهم؛ مثل: سالم بن
~~عبد الله بن عمر بن الخطاب، وغيره، وتوفي سالم المذكور في سنة ست ومئة،
~~وقيل غير ذلك، وكان من أعلام التابعين.
# وكان يزيد بن عبد الملك شديد الكبر والعجب، صاحب لهو وشراب، ولم يشتهر
~~أحد من الخلفاء باللهو كاشتهاره.
# وهو أول من استخف بالملك: يأذن للندماء في الكلام والضحك واللهو في
~~مجلسه، والرد عليه، وهو أول من شتم في وجهه من الخلفاء على سبيل الهزل.
# ومات يزيد بحوران، يوم الجمعة، لخمس بقين من شعبان، سنة PageV01P326
#  خمس ومئة، فكانت مدة خلافته أربع سنين، وشهرا، وعمره أربعون سنة، وقيل
~~غير ذلك.
# وكان أخوه هشام بالرصافة في دويرة له صغيرة، فأتاه البريد بالعصا
~~والخاتم، وسلم عليه بالخلافة، فسار حتى أتى دمشق، وولي الخلافة، والله أعلم.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

# *

### ||  خلافة المنصور هشام بن عبد الملك بن مروان

# هو أبو الوليد، هشام بن عبد الملك بن مروان، وأمه فاطمة بنت هشام
~~المخزومي، وكان أبيض مشربا بصفرة، أحول، يخضب بالسواد، بويع له بعد أخيه
~~يزيد بعهده له، لخمس بقين من شعبان، سنة خمس ومئة، وعمره أربعا وثلاثين
~~سنة، وأشهرا.
# وكان أعظم ملك في بني أمية، دانت له البلاد، وأدت إليه الجزية الأمم،
~~وكانت له سياسة حسنة، يباشر الأمور بنفسه، غير أنه كان فظا غليظا، كثير
~~البخل كوالده، وكان له من الطراز والستور والكسوة ما لم يكن لأحد من قبله،
~~ولما حج، حمل ثياب بدنه على لست مئة جمل، وكان قليل المعروف جدا، لم ير
~~الناس زمانا أشد من زمانه، وكان أحول - كما تقدم -، فقال يوما لمن حضر
~~مجلسه: من سبني ولم يفحش، PageV01P327
#  فله هذه الحلة، فقال له أعرابي كان حاضرا: يا أحول! قال: خذها، قاتلك الله.
# وعرض هشام الجند يوما، فمر به رجل من أهل حمص، ms180 وهو على فرس نفور، فقال له
~~هشام: ما حملك على أن تربط فرسا نفورا؟ فقال الحمصي: لا والله يا أمير
~~المؤمنين! ما هو نفور، ولكن نظر حولتك، فظن أنك عزون البيطار، فنفر، فقال
~~هشام: تنح، فعليك وعلى فرسك لعنة الله، وكان عزون نصرانيا ببلاد حمص
~~بيطارا، كأنه هشام في حولته.
# وفي أيامه بنى أخوه سعيد قبة بيت المقدس، وحج بالناس سنة واحدة، وهي سنة
~~ست ومئة.
# وخرج يوما وهو كئيب، فركب دابته، وسار ساعة، ومعه الأبرش الكلبي، فقال له
~~الأبرش: يا أمير المؤمنين! مالي أراك مغموما؟ قال: وكيف لا أغتم؟ وقد زعم
~~أهل العلم: أني ميت بعد ثلاثة وثلاثين يوما؟ قال: فما انقضت المدة حتى مات
~~بالرصافة.
# وهو الذي بنى الرصافة، واختارها، وإليه تنسب، فيقال: رصافة هشام، وكانت
~~مدينة رومية، ثم خربت، وهي صحيحة الهواء.
# وكانت وفاته لست مضين من ربيع الآخر، سنة خمس وعشرين ومئة، وصلى عليه
~~ابنه مسلم، فكانت خلافته تسع عشرة سنة، وتسعة أشهر، وعمره يوم توفي خمس
~~وخمسون سنة.

PageV01P328

# ولما مات، لم يوجد ما يكفن فيه، ولا ما يسخن فيه الماء؛ لأن عياضا كاتب
~~الوليد ختم على جميع موجوده للوليد، فاستعاروا له من الجيران قمقما لتسخين
~~الماء، وكان له ألف تكة للسراويلات، وعشرة آلاف قميص، فكفنه خادم له من ماله.
# وهذه موعظة عظيمة لمن تيقظ وتبصر.
# وكان له من الولد عشرة ذكور وبنات، والله أعلم.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك *

# هو أبو العباس، الوليد بن يزيد بن عبد الملك، وأمه بنت محمد بن يوسف
~~الثقفي أخي الحجاج بن يوسف.
# كان مقيما في البرية بالأزرق؛ خوفا من هشام، وكان في أسوأ حال في ذلك
~~الموضع، ولما اشتد الضيق، أتاه الفرج بموت هشام.
# وكان أبيض اللون، ربعة، قد وخطه الشيب.
# بويع بعد عمه هشام بعهد أبيه إليه بعد عمه، لست مضين من ربيع الآخر، سنة
~~خمس وعشرين ومئة، بعد أن جاوز الأربعين، ولم يل الخلافة من ولد ms181 عبد الملك
~~أكبر منه.
# وكان شاعرا فصيحا، مجيدا لركوب الخيل، وكان مصروف الهمة PageV01P329
#  إلى الشرب واللهو والطرب.
# وفي أيامه ظهر يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي
~~الله عنه - بخراسان، منكرا للمظالم، وما عم الناس من الجور، فبعث إليه
~~الوليد نصر بن سيار المازني، فقتل يحيى بالمعركة بقرية يقال لها: رعونة،
~~ودفن هناك، وقبره مشهور - رضي الله عنه -.
# ومن سيرته القبيحة، واستخفافه بالدين: أن جاريته ليلى حظيت عنده، وكانت
~~أخذت الغناء عن معبد، وابن عائشة، وغيرهما، فغنته يوما، فشرب حتى سكر،
~~ووافاها وهو سكران، فلما تنحى عنها، أذن المؤذن للصلاة، فحلف أن لا يصلي
~~بالناس غيرها، فلبست ثيابه، وتعممت، وتلثمت، وخرجت فصلت بالناس، فما شكوا
~~أنه الوليد.
# وقرأ ذات يوم في المصحف: {واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد} [إبراهيم: 15]
~~الآية، فنصب المصحف غرضا للسهام، وأقبل يرميه ولقول: [الوافر]
# أتوعد كل جبار عنيد ... فها أنا ذاك جبار عنيد
# إذا ما جئت ربك يوم حشر ... فقل يارب مزقني الوليد (¬1) PageV01P330
#  ولما ظهر منه الفساد، وسلوكه غير الطرائق الحميدة، رماه بنو هاشم وبنو
~~أمية بالكفر، وغشيان أمهات أولاد أبيه، وكان أشدهم عليه يزيد بن الوليد، ثم
~~إن وجوه بني أمية اجتمعوا، وسعوا في إفساد دولته، ثم وثب عليه أهل دمشق،
~~فأخرجوه وحاصروه، فقال لهم الوليد: أطلعوني في قميصي هذا، ودعوني أتوجه إلى
~~حال سبيلي، فقالوا: لا، إلا القتل، ثم دخلوا عليه، فقتلوه، واحتزوا رأسه،
~~وخرجوا بها إلى يزيد ابن الوليد، فصلبه بيده على رمح، على درج مسجد دمشق.
# وكان قتله يوم الخميس، لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة، سنة ست وعشرين
~~ومئة، فكانت مدته سنة، وشهرين، واثنين وعشرين يوما، ثم حمل ودفن بباب
~~الفراديس، وصلى عليه إبراهيم بن الوليد.
# وكان له ثلاثة عشر ولدا، والله أعلم.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة الشاكر لأنعم الله يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان

# هو أبو خالد، يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان، أمه شاه ms182 PageV01P331
#  فرند بنت فيروز بن كسرى، سباها قتيبة بن مسلم بخراسان، وبعث بها إلى
~~الحجاج بن يوسف، فبعث بها الحجاج إلى الوليد بن عبد الملك، فولدت له يزيد،
~~ولم تلد غيره.
# وكان يزيد أسمر، نحيف البدن، مربوعا، خفيف العارضين، كثير العجب، فصيحا.
# بويع له لما قتل الوليد لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة، سنة ست وعشرين
~~ومئة، وسمي: يزيد الناقص؛ لأنه نقص الناس العشرات التي زادها الوليد،
~~وقررهم على ما كانوا عليه أيام هشام، ولما تولى، قام خطيبا، فحمد الله،
~~وأثنى عليه، واعترف بالعجز، ووعد الرعية بكل جميل فبايعه الناس وفرحوا به
~~فأحسن السيرة وعدل في الناس حتى مات رحمه الله.
# وكانت وفاته بالطاعون، بدمشق بعيد الأضحى، سنة ست وعشرين ومئة، فكانت مدة
~~ولايته خمسة أشهر، واثني عشر يوما، وعمره ستا وأربعين سنة، وقيل غير ذلك.
# وله عقب كثير لم تعرف أسماؤهم.
# وفي أيامه اضطرب أمر بني أمية، واختل نظامهم، والله أعلم.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

PageV01P332

### ||  * خلافة [. . . .] إبراهيم بن الوليد *

# هو أبو إسحاق، إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك، أمه اسمها نعمة.
# مولده سنة ثمان وثمانين، وكان معتدل القامة، نحيفا، خفيف العارضين، له
~~ضفيرتان.
# بويع له بعد وفاة أخيه يزيد بعهد منه، فلم يتم له الأمر، وكان مرة يدعى
~~بالخلافة، ومرة بالإمارة، وتارة لا يسلم عليه بواحدة منهما؛ لاختلاف
~~الكلمة، وسقوط الهيبة.
# ثم إنه خلع نفسه، وسلم الأمر لمروان الجعدي بعد قتال وقع، وهرب إبراهيم،
~~واختفى، ثم طلب الأمان، فآمنه، فقدم عليه، وبايعه في صفر، سنة سبع وعشرين
~~ومئة، فكانت مدة ولايته سبعين يوما، وقيل: أربعة أشهر، ولم يزل باقيا إلى
~~سنة اثنتين وثلاثين ومئة، فقتله مروان، وصلبه، وقيل: غرق، والله أعلم.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * خلافة [ .... ] مروان بن محمد *

# هو أبو عبد الملك، مروان بن محمد بن مروان بن الحكم، أمه لبانة جارية
~~إبراهيم بن الأشتر، وكانت كردية، ويعرف بمروان الجعدي؛ لأن خاله الجعد بن
~~درهم، فنسب إليه، وتعلم منه مذهبه ms183 في القول PageV01P333
#  بخلق القرآن، والقدر، لقب بالحمار؛ لأن العرب تسمي رأس كل مئة سنة حمارا،
~~وملك بني أمية كان قد قارب مئة سنة في أيامه، فسموه الحمار لذلك.
# ومولده سنة خمس وستين، وكان ضخم الهامة، ربعة، أهدل الشفة، أبيض اللون،
~~كثيف اللحية، شجاعا، حازما، إلا أن مدته انقضت، فلم ينفعه حزمه.
# وهو آخر الخلفاء من بني أمية، قتل على يد صالح بن علي بن عبد الله بن
~~عباس، وكان صالح قد هزمه، وأخرجه من الشام، فقتله ببوصير من حدود مصر في
~~يوم الجمعة، لسبع بقين من ذي الحجة، سنة اثنتين وثلاثين ومئة، وكان عمره
~~يوم قتل سبعا وستين سنة، فكانت مدة ولايته خمس سنين، وعشرة أشهر، وكان له
~~ولدان: عبيد الله، وعبد الله، هربا بعد قتله، فأما عبيد الله، [فقد] صلبته
~~الحبشة، وأما عبد الله، فإنه هرب إلى الأندلس، فمسك، وحبس، فلم يزل محبوسا
~~إلى أيام الرشيد، فأخرج ضريرا، ومات ببغداد، والله أعلم.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

PageV01P334

# الدولة العباسية

PageV01P335

### |  الدولة العباسية

# روي في بعض الأخبار: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعلم العباس
~~باستيلاء ولده على الخلافة بعد بني أمية، فاستأذنه العباس في أن يجب
~~مذاكيره، فقال: "لا، فإنه أمر كائن" (¬1).
# وكان العباس أسن من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بثلاث سنين، وكان
~~له من الأولاد: الفضل، وهو أكبر أولاده، وبه كان يكنى، وعبد الله، وهو
~~الحبر، وأبو الخلفاء من ولده، وعبيد الله، وكان جوادا، وعبد الرحمن، وقثم،
~~ومعبد، وغيرهم.
# وأسلم العباس قديما، وكان يكتم إسلامه، ثم أظهره يوم فتح مكة، وكان الناس
~~إذا قحطوا على عهد عمر - رضي الله عنه -، خرج بالعباس، فاستسقى، وقال:
~~اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبيك إذا قحطنا، فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم
~~نبيك، فاسقنا (¬2).

PageV01P337

# وتوفي العباس يوم الجمعة، لأربع عشرة خلت من رجب، سنة اثنتين وثلاثين،
~~وكان قد كف بصره، وله ثمان وثمانون سنة، وكان من أجود قريش.
# ولده عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: ولد قبل ms184 الهجرة بثلاث سنين،
~~وحنكه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بريقه المقدس، ولا يعلم أن أحدا
~~حنك بريق النبوة غيره.
# وكان - رضي الله عنه - حبر الأمة، ويسمى: البحر؛ لغزارة علمه - رضي الله
~~عنه -، قال: رأيت جبريل مرتين، ودعا لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~بالحكمة مرتين (¬1).
# ومن ولده علي ذو الثفنات أبو الخلفاء - رضي الله عنه -، وقيل له: السجاد؛
~~لأنه كان يصلي كل يوم وليلة ألف ركعة، وكان أزهد أهل زمانه، وأعبدهم.
# وتوفي عبد الله بن العباس بالطائف، سنة ثمان وستين، وهو ابن إحدى وسبعين
~~سنة، ولما وضع ليصلى عليه، جاء طائر أبيض حتى دخل في أكفانه، فالتمس، فلم
~~يوجد، فلما سوي عليه التراب، سمع صوت لا يرى شخصه: {ياأيتها النفس المطمئنة
~~(27) ارجعي إلى ربك راضية مرضية (28) فادخلي في عبادي (29) وادخلي جنتي}
~~[الفجر: 27 - 30]، وصلى عليه محمد بن الحنفية - رضوان الله عليهما -.
# وابتدأ أمر بني العباس يظهر، والدعاة لهم في البلاد تكثر إلى سنة PageV01P338
#  ثمان وعشرين ومئة، إلى أن صفت المملكة لبني العباس.
# ثم إن عبد الله بن علي عم أبي العباس، عبر الفرات، وحاصر دمشق حتى فتحها،
~~ثم أخلاها من بني أمية، وقتلهم، وهدم سورها، ونبش قبور بني أمية، وأحرق
~~عظامهم بالنار، فنبش قبر معاوية بن أبي سفيان، ونبش قبر يزيد ابنه، وقبر
~~عبد الملك بن مروان، وقبر هشام بن عبد الملك، فوجد صحيحا، فأمر بصلبه،
~~فصلب، ثم أحرقه بالنار، وذراه.
# وتتبع، فقتل بني أمية من أولاد الخلفاء وغيرهم، ولم يفلت منهم غير رضيع،
~~أو من هرب، وكذلك قتل سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس جماعة من بني أمية
~~بالبصرة، وألقاهم في الطريق، فأكلتهم الكلاب.
# ثم سار [صالح] بن علي في أثر مروان، فأدركه ببوصير من حدود مصر، فقتله،
~~وبعث برأسه إلى أبي العباس، فبعثه إلى أبي مسلم، وأمره أن يطوف به في
~~خراسان.
# وكان مروان لما أيقن بالهلكة، دفن قضيب رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-؛ كيلا يعثر عليه أحد، فدلهم على ذلك خصي من ms185 خدمه، والله أعلم.
# * * *

### ||  * خلافة أبي العباس السفاح القائم بأمر الله *

# هو أبو العباس، عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس PageV01P339
#  ابن عبد المطلب، وأمه ريطة بنت عبد الله بن عبد المدان بن الديان بن زياد
~~بن الحارث.
# وكان أبو العباس رجلا طويلا، أبيض اللون، حسن الوجه، ولد في أيام هشام بن
~~عبد الملك.
# بويع بالكوفة يوم الجمعة، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، سنة
~~اثنتين وثلاثين ومئة.
# ثم إنه بنى مدينة الأنبار، وسماها: الهاشمية.
# وكان كثير العقل، سامي الهمة، رفيع السؤدد، يحب المفاوضة والمذاكرة،
~~وأخبار الأعراب، والقراءة بالألحان، والحداء، وغناء الركبان.
# وكان أبر خلق الله بأهله وأقاربه، وأحسنهم تعطفا على بني علي بن أبي طالب
~~- رضي الله عنه -.
# وكان إذا تعادى رجلان من أصحابه، لم يسمع من أحدهما في الآخر شيئا، ولم
~~يقبله، وإن كان القائل عنده عدلا في شهادته، ويقول: إن الضغينة القديمة
~~تولد العداوة، وتحمل على إظهار المباينة.
# وكان سخيا، وكان يقعد العلوي عن يمينه، والأموي عن شماله، ولم يكن أحد من
~~الخلفاء يحب مسامرة الرجال كأبي العباس، ووقع له لطائف ومسامرات مع
~~الشعراء.
# ولما دنت وفاة أبي العباس، نظر يوما في المرآة، فقال: اللهم إني لا أقول
~~كما قال سليمان بن عبد الملك: أنا الملك الشاب، ولكن أقول:

PageV01P340

# اللهم عمرني طويلا في طاعتك، ممتعا بالعافية، فما استتم كلامه حتى سمع
~~غلاما يقول لغلام آخر: الأجل بيني وبينك شهران، وخمسة أيام، فتطير، وقال:
~~حسبي الله، لا قوة إلا بالله، عليه توكلت، وبه أستعين، فما هي إلا أيام حتى
~~أخذته الحمى، واتصل مرضه، فمات - رحمه الله تعالى - بعد شهرين وخمسة أيام،
~~وكانت وفاته بالأنبار، في يوم الأحد، في ذي الحجة، سنة ست وثلاثين ومئة،
~~وله اثنتان وثلاثون سنة، وقيل: ثلاث وثلاثون سنة، وكانت خلافته أربع سنين،
~~وتسعة أشهر من حين بويع، ومن لدن قتل مروان أربع سنين، ولما مات، صلى عليه
~~عمه عيسى بن علي.
# وخلف تسع جباب، وأربعة أقمصة، وخمس سراويلات، وأربعة ms186 طيالسة، وثلاثة
~~مطارف خز.
# وقد كان له ولد يدعى: محمدا، مات صغيرا، وابنة اسمها: ريطة، تزوجها
~~المهدي.
# وزيراه: أبو سلمة حفص بن سليمان الخلال، وخالد بن برمك.
# وكان قاضيه يحيى بن سعيد الأنصاري، وحاجبه أبو غسان.
# * * *

### ||  * خلافة أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي المنصور *

# هو أبو جعفر، عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وأمه سلامة
~~بنت بشير.

PageV01P341

# مولده سنة ثلاث وتسعين من الهجرة، في خلافة الوليد بن عبد الملك.
# وكان أسمر، نحيف البدن، خفيف العارضين، يخضب بالسواد، وقيل: إنه كان يغير
~~شيبه بألف مثقال من المسك في كل شهر.
# بويع له يوم مات أخوه، وكان يومئذ بمكة، وقام عمه عيسى بن علي ببيعته،
~~وأتته الخلافة وهو بطريق مكة.
# وكان حازم الرأي، قد عركته الأيام والتجارب، وكان كثير اليقظة والتبصر في
~~الأمور، قد جال في الأرض، وكتب الحديث، وتصرف في الأعمال، وكان من أحسن
~~الناس خلقا ما لم يخرج إلى الناس، فإذا خرج، اربد لونه، واحمرت عيناه، ولم
~~ير في داره لهو، ولا شيء يشبه اللهو.
# وكان المنصور يجلس صدر نهاره في إيوانه للأمر والنهي، والولايات والعزل،
~~والخراج، وغير ذلك، ثم يتغدى، ويصلي الظهر، ويقيل، فإذا صلى العصر، جلس
~~لأهل بيته، ومن أحب أن يسامره، فإذا صلى العشاء، نظر فيما ورد عليه من كتب
~~الثغور والآفاق، وشاور سماره في بعض ذلك، فإذا مضى ثلث الليل، قام إلى
~~فراشه، وانصرف سماره، فإذا مضى ثلثا الليل، قام من فراشه، وأسبغ الوضوء،
~~وانتصب في محرابه حتى يطلع الفجر، فيخرج، فيصلي بالناس، ثم يدخل، فيجلس في
~~إيوانه.
# وحج غير مرة، وزار بيت المقدس، ووسع المسجد الحرام ناحية باب الندوة، سنة
~~سبع وثلاثين ومئة، وبنى مسجد الخيف.

PageV01P342

# وفي أيامه فتحت مدائن كثيرة، وبني له مجلس على طاق باب خراسان من مدينته
~~التي سماها: المنصورية، وهي مشرفة على الدجلة، وهي مدينة بغداد، وقيل: إن
~~مقدار ما أنفق المنصور في بناء بغداد وسورها وخندقها وأسواقها ودورها أربعة
~~آلاف ألف، وثمان مئة، ms187 وثلاثة وثلاثون ألف دينار.
# وكان الأستاذ من الصناع يعمل يومه بقيراط فضة، وكان يعمل في بنائها في كل
~~يوم خمسون ألف رجل.
# وكان المنصور قد استشار أصحابه، منهم: خالد بن برمك في نقض المدائن،
~~وإيوان كسرى، ونقل نقض ذلك إلى بغداد، فقال خالد: لا أرى ذلك؛ لأنه علم من
~~أعلام الإسلام، وفيه مصلى علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه -، فقال له
~~المنصور: أبيت يا خالد إلا الميل لأصحابك العجم، وأمر بنقض القصر الأبيض،
~~فنقضت ناحية، وحمل نقضه، فنظروا، فإذا الذي لزمهم في ذلك أكثر من ثمن ما
~~نقضوه، فدعا خالد بن برمك، فأعلمه بذلك، فقال: إني كنت قلت لمولانا أمير
~~المؤمنين أن يتركه، والآن ما ينبغي الترك؛ لئلا يقال: عجز عنه، فأعرض عنه.
# ونقل أبواب واسط، فجعلها على بغداد، وباب جيء به من الشام، وباب آخر جيء
~~به من الكوفة، كان عمله خالد بن عبد الله القسري.
# وجعل المدينة مدورة الشكل؛ لئلا يكون بعض الناس أقرب إلى السلطان من بعض،
~~وعمل لها سورين، الداخل أعلى من الخارج، وبنى PageV01P343
#  قصره في وسطها، والمسجد الجامع بجانب القصر، وكان اللبن الذي يبنى به
~~ذراعا في ذراع.
# ولما فرغ من بنائها، وتم، حاسب المنصور القواد، فألزم كل واحد بما بقي
~~عنده، وأخذه، حتى خالد بن الصلت بقي عليه خمسة عشر درهما، فأخذها منه.
# ونقل عن المنصور أمور تدل على الشح، ونقل عنه ضد ذلك من السخاء والإعطاء.
# وكان الابتداء في عمارة بغداد سنة خمس وأربعين ومئة.
# وأراد المنصور أبا حنيفة على القضاء لما امتنع منه، وقال: لا أصلح، فقال:
~~أنت أبو حنيفة الفقيه، فكيف لا تصلح؟ ! فقال: إما أن أكون صادقا، فيجب أن
~~تقبل قولي، وإما أن أكون كاذبا، فقاض لا يكون كذابا، فضربه، وحبسه، ومات في
~~حبسه، وصلى عليه المنصور، سنة خمسين ومئة.
# وكان مولده سنة سبعين، وقيل: سنة ثمانين، وهو الصحيح.
# وفي أيامه ولد الإمام الشافعي - رضي الله عنه - بعد موت أبي حنيفة - رضي
~~الله عنه -، ولد بغزة، وأقام بها سنتين، ms188 وسار إلى مكة، فنشأ بها.
# وفي أيامه تناثرت الكواكب في سنة سبع وأربعين ومئة.
# وتوفي جعفر الصادق - رضي الله عنه -، وتوفي معن بن زائدة، والأوزاعي،
~~وأبو عمرو بن العلاء.

PageV01P344

# وتوفي المنصور يوم السبت، لست ليال من ذي الحجة، سنة ثمان وخمسين ومئة،
~~وله خمس وستون سنة، عند بئر ميمونة، على أميال من مكة، وهو محرم، وصلى عليه
~~ابنه صالح، ودفن بالحرم الشريف.
# وكانت خلافته إحدى وعشرين سنة، وأحد عشر شهرا.
# أولاده: محمد المهدي، وجعفر، وصالح، وسليمان، وعيسى، ويعقوب، والقاسم،
~~وعبد العزيز، والعباس.
# قاضيه: عبد الله بن محمد بن صفوان، وشريك عبد الله.
# حاجبه: الربيع مولاه، والله أعلم.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * خلافة المهدي *

# هو أبو عبد الله، محمد بن عبد الله المنصور، الملقب بالمهدي، وأمه أم
~~موسى بنت منصور بن عبد الله بن سهل بن زيد الحميري، وكان أسمر، طويلا،
~~بعينه اليمنى بياض، معتدل الخلق، جعد الشعر.
# بويع له يوم السبت، لست خلون من ذي الحجة، سنة ثمان وخمسين ومئة، بين
~~الركن والمقام، يوم مات أبوه، وقام ببيعته الربيع وزير المنصور، والمهدي -
~~آنذاك - ببغداد، وأنفذ الربيع الخبر مع مناده مولى أبي جعفر إلى بغداد،
~~فبايع الناس المهدي البيعة العامة.
# ولما بويع، افتتح أمره برد المظالم، وكف الأذى والقتل، وأمن PageV01P345
#  الخائف، وإنصاف المظلوم، وكان يقول: إذا جلست للمظالم، فأدخلوا علي
~~القضاة، فلو لم يكن ردي للمظالم إلا للحياء منهم.
# وكان سخيا، وبسط يده في العطاء، وبنى مسجد الرصافة، وخندقها، وكان كثير
~~الولاية والعزل بغير سبب، وبنى العلمين اللذين يسعى بينهما.
# وحج بالناس سنة ستين ومئة، وجرد الكعبة، وكساها الديباج، وطلى جدرانها
~~بالمسك والعنبر من أعلاها إلى أسفلها، وكانت الكعبة في جانب المسجد، لم تكن
~~متوسطة، فهدم حيطان المسجد الحرام، وزاد فيه زيادات، واشترى الدور
~~والمنازل، وأحضر المهندسين، وصير الكعبة في الوسط، ووسع مسجد رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -، وزاد فيه، وحمل العمد الرخام والذهب، ورفع سقفه،
~~وألبس خارج القبر الشريف المقدس الرخام.
# وكانت عمارته للمسجد ms189 الحرام، ومسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - في سبع
~~وستين ومئة، وكان قبل ذلك في سنة إحدى وستين أمر باتخاذ المصانع في طريق
~~مكة، وتجديد الأميال والبرد، وبتقصير المنابر في البلاد، وجعلها بمقدار
~~منبر النبي - صلى الله عليه وسلم -.
# ولما حج المهدي، دخل إلى مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلم يبق أحد
~~إلا قام له، إلا ابن أبي ذؤيب، فقيل له: قم، هذا أمير المؤمنين، فقال: إنما
~~يقوم الناس لرب العالمين، فقال المهدي: دعوه، فلقد قامت كل شعرة في رأسي.

PageV01P346

# توفي المهدي في يوم الخميس، لثمان بقين من المحرم، سنة تسع وستين ومئة،
~~وكان ابن ثمان وأربعين سنة، وولايته عشر سنين، وشهر ونصف، وصلى عليه ابنه
~~هارون الرشيد، ودفن تحت شجرة جوز كان يجلس تحتها.
# أولاده: هارون الرشيد، وموسى الهادي، وعلي، وعبد الله، ومنصور، ويعقوب،
~~وإسحاق، والياقوتة، والغالية، والعباسية، وسليمة، والله أعلم.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * خلافة موسى الهادي *

# هو أبو محمد، موسى بن المهدي، وأمه أم الرشيد الخيزران مولدة، وهي أم
~~الخلفاء، وكان طويلا، جسيما، أفوه، بشفته العليا تقلص.
# بويع له يوم مات أبوه، وكان غائبا بجرجان، فقدم الرشيد مدينة السلام،
~~وأخذ البيعة للهادي.
# وكان الهادي شجاعا بطلا أديبا، صعب المرام، جوادا، أسخى أهل عصره، أنشده
~~مغن أبياتا، فطرب لها، ثم نظر إلى بختي يمشي في الدار، فقال: أوقروا هذا له
~~ذهبا، فاصطلحوا معه على ستين ألف دينار.
# وله أخبار مشهورة في الجود والسخاء.
# ولم يزل على جوده وسخائه حتى توفي ليلا في يوم الجمعة، لأربع PageV01P347
#  عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول، سنة سبعين ومئة.
# وولايته سنة وشهر، وصلى عليه هارون الرشيد، وله أربع وعشرون سنة، وفي
~~ليلة وفاته مات وهو خليفة، وولي خليفة، وهو الرشيد، وولد خليفة، وهو عبد
~~الله المأمون.
# ولم يحج الهادي في ولايته.
# ولده: علي، وإسحاق، وجعفر، وعبد الله، وله بنات، منهن: أم عيسى، تزوجها
~~المأمون.
# قاضيه: أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم.
# ووزيره: الفضل بن الربيع، والله أعلم. ms190
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * خلافة هارون الرشيد *

# هو أبو محمد، وقيل: أبو جعفر، هارون بن محمد المهدي، وأمه الخيزران أم
~~الهادي، وكان الرشيد طويلا، أبيض، حسن الوجه، جميلا، سمينا، قد وخطه الشيب،
~~كبير العينين.
# بويع له يوم الجمعة، لأربع عشرة ليلة بقيت من ربيع الأول، سنة سبعين
~~ومئة، وهو ابن أربع وعشرين سنة، وكان متضلعا من العلم والأدب والشعر.

PageV01P348

# وفي ليلة توفي الهادي ولد لهارون ولد سماه: عبد الله المأمون، ولم يكن في
~~سائر الزمان ليلة مات فيها خليفة، وولي فيها خليفة، وولد فيها خليفة إلا
~~هذه الليلة.
# ثم إن الرشيد استوزر البرامكة، وتقدموا عنده لأرفع درجات الإجلال، وقال
~~ليحيى: قد وليتك أمور الناس، فاحكم في ذلك بما ترى من الصواب، واستعمل من
~~اخترت، ودفع إليه خاتمه.
# وكان الرشيد يحب الشعر، ويهوى السماع، وكان يشرب في يومين من الجمعة:
~~الأحد، والثلاثاء، وما رآه أحد يشرب نبيذا ظاهرا.
# وهو أول من جعل المغنين طبقات ومراتب على قدر إحسان المحسن منهم، وعلى
~~قدر طبقاتهم ومراتبهم كانت تخرج جوائزهم وصلاتهم.
# وكان الرشيد سخيا كريما، جوادا شجاعا، كثير الحج والغزو، وكان يحج سنة،
~~ويغزو سنة، حج في خلافته ثمان حجج، وقيل: تسعة، وغزا ثماني غزوات.
# وكان يصلي في كل يوم مئة ركعة، لا يتركها إلا لعارض شديد، حتى فارق
~~الدنيا.
# وكان يتصدق من ماله كل يوم بألف درهم.
# وعقد الرشيد البيعة لابنه محمد الأمين، وكان بنو هاشم تحب ولاية محمد
~~الأمين تعصبا من قبل أبيه وأمه.

PageV01P349

# وكان الرشيد والوزراء يعرفون لعبد الله المأمون مكانه من العقل والذكاء
~~والدهاء، والتفوق في العلم، فلم يزل أمره ينمو في نفس الرشيد، حتى عقد له
~~البيعة بعد أخيه الأمين، ووافق في ذلك اليوم قدوم الشافعي - رضي الله عنه -
~~إلى بغداد، فوجد الناس قد بكروا ليهنئوا الرشيد، فجلسوا في دار العامة
~~ينتظرون الإذن، وجعلوا يقولون: كيف يكون قولنا؟ إن دعونا لهما، كان دعاء
~~على الخليفة، وإن لم ندع لهما، كان نقصا في حقهما، فدخل ms191 الشافعي فجلس، وقال:
# لا قصرا عنها ولا بلغتهما ... حتى يطول على يديك طوالها (¬1)
# وحج الرشيد بالناس في سنة خمس وثمانين ومئة، وحج معه ابناه، ووليا عهده:
~~محمد الأمين، وعبد الله المأمون، وفرق في أهل مكة والمدينة ما مبلغه ألف
~~ألف دينار، وخمسون ألف دينار، وعقد بين ولديه شرطا، وعلقه في الكعبة، فلما
~~رفع الكتاب ليعلق بالكعبة، سقط قبل أن يعلق، فقال بعض الحاضرين (¬2): هذا
~~الأمر سريع انتقاضه قبل تمامه.
# واجتمع للرشيد ما لم يجتمع لغيره من جد وهزل.
# قاضيه أبو يوسف، وشاعره مروان بن أبي حفصة، ونديمه عم أبيه PageV01P350
#  العباس بن محمد، وحاجبه الفضل بن الربيع أنبه الناس، ومغنيه إبراهيم
~~الموصلي أوحد عصره في صناعته، وزامره برصوما، وزوجته بنت جعفر أرغب الناس
~~في الخير، وأسرعهم إلى كل بر، وأمه الخيزران أم الخلفاء، ووزراؤه البرامكة
~~الذين لم ير مثلهم في الجود والسخاء، وكانت لهم عنده الرقية العلية،
~~والمكانة المرضية، وكانوا عنده لهم الأمر والنهي، والعقد والحل، لا يقطع
~~أمرا دونهم، ولا يقدم أحدا عليهم، فساسوا أمور الناس أحسن سياسة، وساعدهم
~~المقدور، وشهد بفضلهم الجمهور، ثم بعد ذلك قبض عليهم، وألبسهم بعد العز
~~ثياب الذل، ونكل بهم، وقتلهم وصلبهم، وقتل جعفر بالأنبار آخر يوم من
~~المحرم، سنة سبع وثمانين ومئة، وبعث بجثته إلى بغداد، ولم يزل يحيى وابنه
~~الفضل في الحبس حتى ماتا.
# والسبب في قتل جعفر: أن الرشيد زوجه أخته عباسة؛ ليحل له النظر إليها،
~~وشرط عليه أن لا يقربها، فوطئها، وحبلت منه، وجاءت بغلام، وقيل غير ذلك.
# وتوفي الرشيد بطوس، يوم السبت، لست خلون من جمادى الآخرة، سنة ثلاث
~~وتسعين ومئة، وصلى عليه ابنه صالح.
# وكانت خلافته ثلائا وعشرين سنة، وشهرين، وثمانية عشر يوما، وكان لا يضيع
~~عنده إحسان محسن، ولا يؤخر جزاء، وكان يحب الشعراء والشعر، ويميل إلى أهل
~~الأدب والفقه.
# أولاده: محمد الأمين، وعبد الله المأمون، ومحمد المعتصم، وصالح، ومحمد
~~أبو عيسى، والقاسم، وإسحاق، وغيرهم، وبنات، PageV01P351
#  الواحدة منهن تعد عشرة خلفاء كلهم لها محرم: هارون أبوها، والهادي عمها، ms192
~~والمهدي جدها، والمنصور جد أبيها، والسفاح عم جدها، والأمين والمأمون
~~والمعتصم إخوتها، والواثق والمتوكل ابنا أخيها.
# كاتبه: بشر مولاه، ثم الفضل بن الربيع.
# وكان من [. . . .] الفضل بن فضالة.
# والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * خلافة محمد الأمين بن هارون الرشيد *

# هو أبو عبد الله، وقيل: أبو العباس، محمد بن هارون الرشيد، أمه أمة
~~العزيز بنت جعفر بن المنصور، ولقبها زبيدة، وكانت لها مآثر مشهورة، ولم يل
~~الخلافة بعد علي بن أبي طالب من أمه هاشمية غير الأمين.
# وكان أبيض اللون، سمينا، صغير العينين، جميلا.
# بويع له لسبع خلون من جمادى الآخرة، سنة ثلاث وتسعين ومئة، وله تسع
~~وعشرون سنة، وثلاثة أشهر، وكان من أحسن الناس وجها، وأكملهم أدبا، وأسخاهم
~~على درهم ودينار، وأشرف الخلفاء أبا وأما، وكان عالما بالشعر، كثير
~~البلاغة، فصيح المقال، شديد القوة، إلا أنه كان كثير اللهو، يتبع هواه، ولم
~~ينظر في شيء من عقباه، وكان - مع سخائه بالمال - أبخل الناس على طعام، وكان
~~لا يبالي أين قعد، ولا مع من PageV01P352
#  شرب، ولو كان بينه وبين ندمائه حجاب من حديد، لخرقه إذا طرب، وخرج إليهم،
~~وكان كواحد منهم.
# وكان كثير السفك للدماء، ضعيف الرأي، ليس عنده تبصرة في الأمور، ولا نظر
~~في العواقب.
# وتوفي الأمين لخمس بقين من المحرم، سنة ثمان وتسعين ومئة، ومات قتلا،
~~قتله طاهر بن الحسين، لما جهزه لقتاله المأمون؛ لخلاف وقع بينهما، وأخذ
~~رأسه، وجهزه للمأمون بخراسان، وكانت خلافته أربع سنين، وسبعة أشهر، والله أعلم.
# * * *

### ||  * خلافة أمير المؤمنين المأمون بن هارون الرشيد *

# هو أبو العباس، وقيل: أبو جعفر، عبد الله المأمون بن هارون الرشيد، وأمه
~~مراجل أم ولد، وكان أبيض اللون، تعلوه صفرة، أقنى الأنف، طويل اللحية، بخده
~~خال أسود.
# بويع له البيعة العامة يوم قتل أخيه، وقيل: بويع له يوم الاثنين، لخمس
~~بقين من رجب، سنة ثمان وتسعين ومئة، وهو ابن ثمان وعشرين سنة.
# وكان كامل الفضل، كثير العفو، جوادا، حسن التدبير.
# وهو أول من اتخذ ms193 الأتراك للخدمة، فكان يشتري الواحد منهم بمئة ألف، ومئتي
~~ألف.

PageV01P353

# وكان يحب أهل العلم، ويجلس مع العلماء من أول النهار إلى آخره، يتناظرون
~~بين يديه، فيرشدهم، ويمدهم بالأموال، ويفتقدهم إذا غابوا عنه، ويزورهم في
~~منازلهم.
# وكان يحضر مع الناس على الطعام، ويخرج من الليل يطوف في عسكره، وكان يحب
~~[أن] يسمع أخبار الناس، وكان في سخائه لا يوصف، حتى قال فيه بعضهم: إنه
~~أجود من السحاب الحافل، والريح العاصف.
# وكان قاضيه: القاضي يحيى بن أكثم، وهو من ولد أكثم بن صيفي حكيم العرب،
~~كان عالما بالفقه، بصيرا بالأحكام، ذكره الدارقطني في أصحاب الشافعي - رضي
~~الله عنه -، وكان يحيى سليما من البدعة، ينتحل مذهب أهل السنة، وروى عنه
~~الترمذي، والقاضي إسماعيل، وكان أحد الأئمة المجتهدين.
# قال الإمام أحمد بن حنبل - رضي الله عنه -: ما عرفت فيه بدعة، وكان واسع
~~العلم كثير الأدب.
# ونقل عنه حكايات في أمر المرد، وكان ميله إليهم في الشبيبة، فلما تكهل،
~~أقبل على شأنه، ونفيت تلك الشناعة عنه.
# ولما أراد المأمون أن يوليه القضاء، دخل عليه، فاستحقره، فعلم يحيى بذلك،
~~فقال: يا أمير المؤمنين! إن كان القصد علمي لا خلقي، فسلني، فعرف المأمون
~~فضله، فولاه.
# وكان يحيى من أدهى الناس، وأخبرهم بالأمور، وتوفي يحيى يوم PageV01P354
#  الجمعة، منتصف ذي الحجة، في السنة الثانية والأربعين بعد المئتين، وعمره
~~ثلاث وثلاثون سنة - رحمه الله، وعفا عنه -.
# وكان من وزراء المأمون: الحسن بن سهل السرخسي، وزر له بعد أخيه ذي
~~الرياستين الفضل بن سهل، وحظي عند المأمون، وتزوج المأمون ابنته بوران،
~~وولاه المأمون جميع البلاد التي افتتحها طاهر بن الحسين، وكان عالي الهمة،
~~كثير العطايا للشعراء وغيرهم، وكان الحسن أحد الأجواد، وقيل: إنه أنفق في
~~وليمة ابنته بوران - حين تزوج بها المأمون - أموالا تجل عن الوصف، وأوقد
~~الحسن بن سهل للمأمون ليلة دخوله على ابنته بوران شمعة من عنبر، وزنها
~~أربعون منا، في شمعدان من ذهب، وكان العرس في شهر رمضان، سنة عشر ومئتين.
# وعاشت بوران بعد المأمون إلى سنة إحدى ms194 وسبعين ومئتين، فتوفيت وعمرها
~~ثمانون سنة، وكانت قيمة بعلم النجوم والحساب - رحمها الله تعالى -.
# وكان من ندماء المأمون: إسحاق بن إبراهيم الموصلي النديم، وكان نديما
~~للرشيد قبل المأمون.
# غزا المأمون الروم، وفتح منها حصونا وقلاعا، وكان أمره نافذا من إفريقية
~~الغرب إلى أقصى خراسان ووراء النهر.
# وفي أيامه جاء سيل بمكة حتى بلغ الماء الحجر والباب، وهدم ألف دار، ومات
~~نحو من ألف إنسان.
# ومات سفيان بن عيينة، ومعروف الكرخي في أيامه، وتوفي PageV01P355
#  الشافعي - رضي الله عنه - في سنة أربع ومئتين، وله أربع وخمسون سنة، ومات
~~طاهر ابن الحسين، والواقدي، والأصمعي في سنة عشر ومئتين، وتوفي أبو
~~العتاهية، وتوفيت زبيدة زوجة الرشيد، وكانت معروفة بأفعال الخير والإفضال
~~على العلماء والفقراء، ولها آثار كثيرة في طريق الحجاز، وحجت، فبلغت نفقتها
~~أربعة وخمسين ألف ألف دينار.
# ولزبيدة جماعة محارم من الخلفاء: المنصور جدها، والمهدي عمها، والرشيد
~~زوجها، والأمين ابنها، والمأمون والمعتصم ولدا زوجها، والواثق والمتوكل
~~ابنا زوجها.
# وكان المأمون حسن الأخلاق، كثير العفو، يحب العفو ويؤثره، ولما غزا
~~المأمون بلد الروم، وعاد، نزل بعين العشيرة، فأعجبه ماءها من برد وصفاء،
~~فطاب له الموضع؛ لكثرة خضرته، وحسن بهجته، فأقام هناك، ثم إنه احتضر، ومات
~~هناك، لثمان عشرة ليلة خلون من رجب، سنة ثماني عشرة ومئتين، وسنه ثمان
~~وأربعون، ودفن بطرسوس، فكانت خلافته عشرين سنة، وخمسة أشهر، وأياما.
# والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * خلافة المعتصم بالله صاحب سر من رأى *

# هو أبو إسحاق، محمد بن هارون الرشيد، وأمه ماردة مولدة كوفية.

PageV01P356

# وكان أبيض اللون، حسن الوجه، مربوعا، طويل اللحية، شديد البدن، يحمل ألف
~~رطل، ويمشي بها خطوات.
# بويع له يوم مات المأمون أخوه، وكان بطرسوس، ثم قدم إلى بغداد، غرة شهر
~~رمضان، سنة ثماني عشرة ومئتين.
# وكان شجاعا، مقداما، فارسا، بطلا، صنديدا، وكان أميا لا يقرأ ولا يكتب.
# وفتح عمورية في شهر رمضان، سنة ثلاث وعشرين ومئتين، لما بلغه أن الروم
~~خرجت، فنزلت زبطرة، فتوجه المعتصم إليهم ms195 بنفسه، وفتحها، وقتل ثلاثين ألفا،
~~وأسر ثلاثين ألفا.
# وكان بلغه أن صاحب عمورية أسر امرأة من المسلمين هاشمية، فنادت:
~~وامعتصماه! فقال ملك عمورية: ما يأتيك المعتصم إلا على أبلق، فلما بلغ
~~المعتصم ذلك، سار إليها في سبعين ألف أبلق، فلما فتحها، ودخل من بابها،
~~نادى: لبيك أيتها المنادية، فقتل من قتل، وأسر من أسر.
# ومن كرمه: أنه أقطع شاعرا مدينة الموصل، وهذا شيء لم يتقدمه فيه أحد من
~~الأوائل، وبنى المعتصم مدينة سر من رأى، أنفق على جامعها خمس مئة ألف
~~دينار، وانتقل إليها، وجعلها مقر خلافته، وسميت بهذا الاسم؛ لأنه لما انتقل
~~إليها بأهله وعساكره، سر كل واحد منهم برؤيتها.
# وكان السبب في بنائها: شكوى العامة إليه الجند من النزول عليهم PageV01P357
#  في مساكنهم، وتولعهم بحرم الناس وأولادهم، فبنيت في أسرع وقت، وارتحل من
~~بغداد إليها.
# واتسع ملك المعتصم جدا، حتى صار له سبعون ألف مملوك سوى الأحرار، ومن
~~الخيل ما لا يحصى.
# وهو الذي امتحن الإمام أحمد بن حنبل - رضي الله عنه - في القول بخلق
~~القرآن، فقال له الإمام أحمد: أنا رجل علمت علما، ولم أعلم فيه هذا، فأحضر
~~له الفقهاء والقضاة، فناظروه، فامتنع من أن يقول بقولهم، فضربه المعتصم، وحبسه.
# وكان مدة حبسه ثمانية وعشرين شهرا، وبقي إلى أن مات المعتصم، فلما ولي
~~الواثق، أمره أن لا يخرج من بيته، إلى أن أخرجه المتوكل، وأحسن إليه.
# وكانت محنة الإمام أحمد - رضي الله عنه - في سنة ثمان عشرة ومئتين.
# وكان من وزراء المعتصم: محمد بن عبد الملك الزيات، ثم كان وزير الواثق
~~بعده، ثم إن المتوكل غضب عليه، وقتله، وكان سبب وزارته: أنه ورد على
~~المعتصم كتاب من بعض العمال، وفيه ذكر الكلأ، فقرأه الوزير أحمد بن عمار
~~على المعتصم، فقال له: ما الكلأ؟ قال: لا أعلم، فقال المعتصم: لا حول ولا
~~قوة إلا بالله، خليفة أمي، ووزير عامي، انظروا من بالباب، فوجدوا ابن
~~الزيات، فأدخلوه إليه، فقال له: ما الكلأ؟ قال: العشب على الإطلاق، فإن كان
~~رطبا، فهو ms196 كلأ، وإن كان يابسا، PageV01P358
#  فهو حشيش، وشرع في تقسيم أنواع النبات، فعلم المعتصم فضله، فاستوزره،
~~وحكم وبسط يده، وأمر أن لا يمر بأحد إلا يقوم له، وكان القاضي أحمد بن أبي
~~دؤاد أرصد له غلاما، إذا رآه مقبلا، أعلمه، فيقوم يصلي حتى يجوزه ابن
~~الزيات، فأنشد ابن الزيات:
# صلى الضحى لما استفاد عداوتي ... وأراه ينسك بعدها ويصوم
# لا تعدمن عداوة مسمومة ... تركتك تقعد تارة وتقوم
# وكان ابن الزيات يقول بخلق القرآن.
# وكان يقال للمعتصم: الخليفة المثمن، وذلك أن الله - جل وعلا - وفق له كل
~~شيء في العدد، فأولها: أنه الخليفة الثامن من ولد العباس، وولي سنة ثمان
~~عشرة، ومبلغ ولايته ثمان سنين وثمانية أشهر، وثمانية أيام، ومولده سنة ثمان
~~وسبعين، وغزا ثمان غزوات، وسنه ثمان وأربعون سنة، وخلف من المال ثمانية
~~آلاف ألف درهم، ومثلها دنانير، وكانت أولاده يوم توفي ثمانية من الذكور،
~~وثمانية من الإناث.
# وقالوا: كان الثامن من ولد الرشيد، وتوفي وله ثمان وأربعون سنة، وهو أول
~~من أضيف إلى لقبه اسم الله تعالى من الخلفاء.
# وفي أيامه زلزلت فرغانة، فمات بها أكثر من خمسة عشر ألفا، ورجفت الأهواز
~~رجفة عظيمة تصدعت منها الجبال، وهرب أهل البلد PageV01P359
#  إلى البر والسفن، وسقطت فيها دور (¬1) كثيرة، وتهدم نصف الجامع، ومكثت
~~ستة عشر يوما، ومطر أهل تيماء مطرا وبردا كالبيض، فقتل بها ثلاث مئة وسبعون
~~إنسانا.
# وتوفي المعتصم بسر من رأى يوم الخميس، لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع
~~الأول، سنة سبع وعشرين ومئتين.
# أولاده: ثمانية ذكور، وثمان بنات - كما تقدم -.
# قاضيه: أحمد بن أبي دؤاد.
# نقش خاتمه: الله ثقة أبي إسحاق بن الرشيد وبه يؤمن.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * خلافة الواثق بالله *

# هو أبو جعفر، هارون بن المعتصم، وأمه قراطيس أم ولد.
# وكان أبيض اللون، حسن الجسم، في عينه اليمنى نكتة بياض.
# بويع له يوم الخميس، لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول، سنة سبع
~~وعشرين ومئتين.
# وكان عالما بكل علم يسأل عنه، ms197 وكان له جبة صوف، وكساء PageV01P360
#  وبرنس يلبسهم بالليل، ويقوم يصلي، ويقول: ألا يستحي بنو العباس أن لا
~~يكون فيهم مثل عمر بن عبد العزيز؟ !
# وكان جوادا، حكي أنه فرق في أيامه من الأموال في الصدقة والصلة ووجوه
~~البر ببغداد، وبسر من رأى، والبصرة، ومكة، والمدينة خمسة آلاف ألف دينار.
# وقيل: إن الواثق كان يقول بخلق القرآن، وأنه ضرب الإمام أحمد ابن حنبل -
~~رضي الله عنه - بسبب ذلك، وجعل داره حبسا له.
# والأصح: أنه لم يضرب الإمام أحمد، وإنما ضربه المعتصم، ولما ولي الواثق،
~~بعث إليه يقول: لا تساكنني بأرض، فصار الإمام أحمد يختفي في الأماكن، ثم
~~صار إلى منزله، فاختفى فيه إلى أن مات الواثق، وكل ذلك كان بسعاية القاضي
~~أحمد بن أبي دؤاد، ومحمد بن عبد الملك الزيات وزيره.
# وكان أحمد بن أبي دؤاد قاضيه، وولي للمعتصم قبله، وحسن له القول بخلق
~~القرآن، وأغراه على الإمام أحمد حتى فعل به ما فعل، ومات ابن دؤاد بمرضه
~~الفالج في سنة أربعين ومئتين.
# وتوفي الواثق بسر من رأى، يوم الأربعاء، لست بقين من ذي الحجة، سنة
~~اثنتين وثلاثين ومئتين، وصلى عليه المتوكل أخوه.
# وكان عمره ستا وثلاثين سنة، وكانت مدة خلافته خمس سنين، وتسعة أشهر، وستة
~~أيام.

PageV01P361

# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * خلافة أمير المؤمنين جعفر بن المعتصم المتوكل على الله *

# هو أبو الفضل، جعفر بن المعتصم، وأمه تركية، اسمها: شجاع.
# وكان مربوعا، أسمر اللون، خفيف العارضين.
# بويع له لست بقين من ذي الحجة، سنة اثنتين وثلاثين ومئتين.
# ولما تولى، أظهر العدل، وأحيا السنة، وأمر بالقبض على محمد ابن عبد الملك
~~الزيات، وعلى ابن أبي دؤاد اللذين كانا يقولان بخلق القرآن، وحبس ابن عبد
~~الملك الزيات في التنور إلى أن مات، وأخذ جميع ضياع ابن أبي دؤاد وأمواله،
~~وأطلق جميع من كان اعتقل بسبب القول بخلق القرآن، ونهى عن الجدل، وأظهر
~~القول بالسنة، وطعن علي الواثق، ومن كان قبله فيما كانوا يقولونه من خلق
~~القرآن، وولى القاضي ms198 يحيى بن أكثم قضاء القضاة، وكان القاضي يحيى بن أكثم
~~من أئمة الدين، وعلماء السنة، ومن المعظمين للكتاب والسنة.
# وكان قد ولى من جهته حيان بن بشر قضاء الجانب الشرقي، وسوار ابن عبد الله
~~قضاء الجانب الغربي، وكلاهما كان أعور، فقال في ذلك بعض أصحاب ابن أبي
~~دؤاد:

PageV01P362

# رأيت من العجائب قاضيين ... هما أحدوثة في الخافقين
# هما اقتسما العمى نصفين فذا ... كما اقتسما قضاء الجانبين
# وتحسب منهما من هز رأسا ... لينظر في مواريث ودين
# كأنك قد وضعت عليه دنا ... فنحن نرى له من فرد عين
# لقد قال الزمان بهلك يحيى ... إذ افتتح القضاء بأعورين
# وفي السنة الرابعة والثلاثين بعد المئتين: في أيامه كانت الزلازل المهولة
~~بدمشق، دامت ثلاث ساعات من ارتفاع الضحى، وسقطت الجدران، فقتل خلق كثير،
~~وانكفأت قرية من عمل الغوطة على أهلها، فلم ينج منهم أحد سوى رجل واحد.
# وهبت ريح شديدة لم يعهد مثلها، وتغير ماء دجلة إلى الصفرة، فبقي ثلاثة
~~أيام، ففزع الناس لذلك، ثم صار في لون الورد، وسمع أهل أخلاط صيحة من
~~السماء، فمات خلق كثير، وهاجت النجوم في السماء، وجعلت تتطاير بشرر من قبل
~~غروب الشفق إلى قرب الفجر.

PageV01P363

# ووقع طائر أبيض دون الرخمة، وفوق الغراب بحلب، فصاح: يا معشر الناس!
~~اتقوا الله الله الله، حتى صاح أربعين صوتا، ثم طار، وجاء من الغد، فصاح
~~أربعين صوتا.
# ومات إنسان في بعض كور الأهواز، فسقط طائر أبيض على نعشه، فصاح
~~بالفارسية: إن الله قد غفر لهذا الميت، ولمن شهد جنازته.
# وزلزلت بلاد المغرب، حتى تهدمت الحصون والقناطر، فأمر المتوكل بتفرقة
~~ثلاثة آلاف ألف في اللذين أصيبت منازلهم، وكل ذلك بأمر الله وقضائه وقدره،
~~ولا راد لأمره، ولا معقب لحكمه.
# وفي السنة الخامسة والثلاثين بعد المئتين: أمر المتوكل على الله أهل
~~الذمة أن يتميزوا عن المسلمين، في لباسهم وعمائمهم، وفي دخولهم الحمام
~~بالجلاجل، وأن لا يركبوا الخيل ولا يسرج، ونهى أن يستعملوا في الدواوين،
~~وأن لا تتعلم أولادهم في مكاتب المسلمين، وأن تسوى قبورهم بالأرض. ms199
# وفي أيامه حجت شجاع، وفعلت الخير الجزيل.
# وفي السنة الحادية والأربعين: في أيامه توفي الإمام أحمد بن حنبل - رضي
~~الله عنه -، وكان قد امتحن بالقول بخلق القرآن، فلم يجب إلى ذلك، وذلك أن
~~المأمون كان اجتمع عليه جماعة من المعتزلة، فأزاغوه عن طريق الحق إلى
~~الباطل، وزينوا له القول بخلق القرآن، واتفق خروج المأمون إلى طرسوس لغزو
~~بلاد الروم، فعن له أن كتب إلى نائب بغداد إسحاق ابن إبراهيم بن مصعب، أمره
~~أن يدعو الناس إلى القول بخلق القرآن، PageV01P364
#  واتفق ذلك في آخر عمره قبل موته بيسير، فاستدعى جماعة من أئمة الحديث،
~~فدعاهم إلى ذلك، فامتنعوا، فهددهم، فأجاب أكثرهم مكرهين.
# واستمر الإمام أحمد على الامتناع، فحمله على بعير، وسيره إلى الخليفة،
~~فلما قربوا من جيش المأمون، وأنزلوا دونه بمرحلة، فبلغ الإمام أحمد توعد
~~الخليفة له بالقتل إن لم يجبه إلى القول بخلق القرآن، فتوجه الإمام أحمد
~~إلى الله بالدعاء، فجاءهم الصريخ بموت المأمون في الثلث الأخير من الليل،
~~ففرح الإمام أحمد بذلك.
# ثم جاء الخبر بأن المعتصم ولي الخلافة، وقد انضم إليه أحمد بن أبي دؤاد،
~~وأن الأمر شديد، فردوه إلى بغداد في سفينة مع بعض الأسارى، فوصل بغداد وهو
~~مريض في رمضان، فأودع في السجن نحو ثمانية وعشرين شهرا.
# ثم أخرج إلى الضرب بين يدي المعتصم، فدعي إلى القول بخلق القرآن ثلاثة
~~أيام، بحضور جماعة أحضرهم الخليفة، وكان المعتصب عليه أحمد بن أبي دؤاد، كل
~~ذلك والإمام أحمد يقول: أعطوني شيئا من كتاب الله، وسنة رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - حتى أقول به، فما زال ابن أبي دؤاد وغيره يغرون الخليفة
~~عليه، ويقولون: هذا كافر مضل، حتى اشتد غضبه، فأمر بضربه، فضرب بالسياط،
~~وكان جملة ما ضرب نيفا وثمانين سوطا.
# ووقع له في هذه المحنة أخبار كثيرة، وكرامات ظاهرة؛ من ستر عورته لما
~~انحل سراويله، وغير ذلك مما هو مشهور، فلما عوفي، فرح المعتصم والمسلمون
~~بذلك، وجعل الإمام أحمد كل من سعى في أمره PageV01P365
#  في حل، إلا أهل ms200 البدعة، وكان يتلو في ذلك قوله تعالى: {وليعفوا وليصفحوا
~~ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم} [النور: 22].
# وقال أبو الوليد الطيالسي: لو كان هذا في بني إسرائيل، لكان أحدوثة.
# وقال المزني: أحمد بن حنبل يوم المحنة، وأبو بكر يوم الردة، وعمر يوم
~~السقيفة، وعثمان يوم الدار، وعلي يوم صفين.
# ومناقبه - رضي الله عنه - أكثر من أن تحصر، وأشهر من أن تذكر، ولم يزل
~~الإمام أحمد على ذلك مدة خلافة المعتصم، وأيام الواثق، فلما ولي المتوكل،
~~استبشر الناس بولايته؛ فإنه كان محبا للسنة وأهلها، ورفع المحنة عن الناس،
~~وكتب إلى نائبه ببغداد - وهو إسحاق بن إبراهيم -: أن يبعث إليه بالإمام
~~أحمد بن حنبل، فاستدعى إسحاق بن إبراهيم الإمام أحمد، فأكرمه، وعظمه، وجهزه
~~إلى الخليفة المتوكل بسر من رأى، فأكرمه المتوكل غاية الإكرام، وأمر له
~~بخلعة سنية، فاستحى منه، ولبسها إلى الموضع الذي كان نازلا فيه، ثم نزعها
~~نزعا عنيفا، وهو يبكي - رحمه الله -، ثم أرسل إليه المتوكل مالا جزيلا،
~~فأبى أن يقبله، فقيل له: إن رددته، وجد عليك في نفسه، ففرقه على مستحقيه،
~~ولم يأخذ منه شيئا، وجعل كل يوم يرسل إليه من طعامه الخاص، ويظن أنه يأكل
~~منه، وكان - رضي الله عنه - لا يأكل منه لقمة.
# وارتفعت السنة في أيام المتوكل جدا، وكان لا يولي أحدا إلا بمشورة الإمام
~~أحمد بن حنبل، وكان مسير أحمد إليه في سنة سبع وثلاثين PageV01P366
#  ومئتين، ثم مكث إلى حين وفاته، قل أن يأتي يوم إلا ورسالة المتوكل تنفذ
~~إليه في أمور يشاوره فيها، ويستشيره.
# ثم إن الإمام أحمد - رضي الله عنه - مرض مرضه الذي مات فيه، وكان مرضه في
~~أول شهر ربيع الأول، سنة إحدى وأربعين ومئتين، ثم كتب وصيته:
# (بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أوصى أحمد بن محمد بن حنبل: أوصى أنه
~~يشهد أنه لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، أرسله
~~بالهدى ودين الحق، ليظهره على الدين كله، ولو كره المشركون، وأوصى من أطاعه ms201
~~من أهله وقرابته: أن يعبدوا الله تعالى في العابدين، وأن يحمدوه في
~~الحامدين، وأن ينصحوا لجماعة المسلمين).
# ثم استدعى بالصبيان من ذريته، فجعل يدعو لهم، ثم توفي يوم الجمعة، لاثنتي
~~عشرة ليلة خلت من ربيع الأول، سنة إحدى وأربعين ومئتين.
# وأخبار جنازته مشهورة، ورئي له منامات صالحة - رحمه الله تعالى، ورضي
~~عنه، وعن جميع أئمة المسلمين -.
# وفي السنة الثالثة والأربعين بعد المئتين: توجه المتوكل من العراق طالبا
~~مدينة دمشق؛ ليجعلها دار إقامته، فتأسف أهل العراق على ذلك، وكان للمتوكل
~~أربعة آلاف سرية، يقال: إنه وطئ الجميع، والله أعلم.
# وقتله ولده المنتصر، وهو في خلوة مع وزيره الفتح بن خاقان، وذلك أن
~~المتوكل قد كان بايع الخلافة لولده المنتصر، ثم أراد عزله، PageV01P367
#  وتولية أخيه المعتز؛ لمحبته في أمه، فوجد المنتصر على أبيه في نفسه،
~~واتفق مع الترك على قتل أبيه، فدخلوا عليه وهو مع وزيره في خلوة في الليل،
~~فقطعوهما بالسيوف.
# وكان من الاتفاق العجيب: أن المتوكل قد أهدي له سيف من البحرين قاطع لم
~~ير أحد مثله، فعرضه على جميع حاشيته، وكل يتمناه، فقال المتوكل: لا يصلح
~~هذا السيف إلا لساعد ماعز التركي، فوهبه له دون غيره، فاتفق أنه كان أول من
~~دخل عليه، فضربه به، فقطع حبل عاتقه، ثم تناولوه بالسيوف، فقطعوه هو والفتح
~~قطعا، حتى اختلطت لحومهما، ودفنا معا.
# وكانت وفاة المتوكل بسر من رأى، ليلة الأربعاء، لثلاث خلون من شوال، سنة
~~سبع وأربعين ومئتين، وله إحدى وأربعون سنة، ودفن في القصر الجعفري، فكانت
~~خلافته أربع عشرة سنة، وعشرة أشهر، وثلاثة أيام، والله أعلم.
# ورآه بعضهم في النوم وهو بين يدي الله عز وجل، فقال له: ما تصنع ها هنا؟
~~فقال: انتظر محمدا ابني، أخاصمه بين يدي الله تعالى.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة المنتصر محمد بن جعفر

# هو أبو جعفر، محمد بن جعفر المتوكل، وأمه رومية.

PageV01P368

# وكان مربوعا، أسمر اللون، حسن الجسم، شهما.
# بويع لأربع خلون من شوال، سنة سبع وأربعين ومئتين، ms202 وخلع أخويه: المعتز،
~~والمؤيد، وكان أبوهما المتوكل عقد لهما البيعة، وأخذ خطيهما بخلع أنفسهما،
~~بعد أن أهانهما، وأخافهما.
# وهو أول من عدا على أبيه من بني العباس، وكان يسيء إلى العيال، ويبخل
~~بالمال.
# ورأى والده في النوم وهو يقول له: ويلك يا محمد! قتلتني وظلمتني، والله,
~~لا تمتعت بالخلافة بعدي إلا أياما يسيرة، ثم مصيرك إلى النار، فانتبه وهو
~~لا يملك عينيه، فكان يسلى، وهو لا يسلو، ولما اعتل، أتته أمه تعوده، فلما
~~رآها، بكى، وقال: يا أماه, عاجلت فعوجلت، ولم يزل منكسرا إلى أن مات، وكانت
~~وفاته ليلة السبت، لثلاث خلون من شهر ربيع الآخر، سنة ثمان وأربعين ومئتين،
~~بسر من رأى، وعمره خمس وعشرون سنة، وستة أشهر، وكانت ولايته ستة أشهر.
# ولما رتب المنتصر أسباب ملكه، ووضع كل شيء موضعه، فرش له مجلس بأنواع
~~الفرش، وكان في جملة الفرش: بساط حرير، طوله عشرة أذرع، في عشرة أذرع منقوش
~~بأنواع النقوش، وفي وسطه صورة الملك جالس على كرسي الملك، وعلى رأسه سطور
~~مكتوبة بالفارسي، فقال: انظروا إلى من يقرأ هذه السطور التي على رأس الملك،
~~فجاؤوا بمن قرأها، فإذا هي: أنا شيرويه بن كسرى، قتلت أبي، فلم أعش بعده
~~إلا ستة أشهر، فتطير المنتصر من ذلك، وقام من ذلك المجلس، وأمر PageV01P369
#  الفراشين، فمزقوا ذلك الفرش بأسره، فلم يمكث بعد أبيه غير ستة أشهر.
# وفي أيامه توفيت شجاع أم المتوكل، وكانت خيرة، كثيرة الرغبة في الخير،
~~وخلفت من الذهب العين خمسة آلاف ألف ألف دينار، وخمسين ألف دينار، ومن
~~الجواهر ما قيمته ألف ألف دينار، والله أعلم.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم (¬1).
# * * *

PageV01P370

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P371

### ||  خلافة المعتز بالله

# هو أبو عبد الله، محمد بن جعفر المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد.
# ولد سنة اثنتين وثلاثين ومئتين، ولم يل الخلافة قبله أصغر منه.
# بويع له عند خلع المستعين، سنة اثنتين وخمسين، وهو ابن تسع عشرة سنة،
~~وكتب بذلك إلى جميع الآفاق، وكانت خلافته ثلاث سنين، وستة أشهر، وأربعة عشر
~~يوما، ms203 ومات عن نحو ثلاث وعشرين سنة.
# ثم خلع نفسه من الخلافة، وقتل.
# وكان سبب خلعه: أن الجند اجتمعوا، وطلبوا منه أرزاقهم، فلم يكن عنده شيء
~~يعطيهم، فسأل أمه أن تقرضه شيئا يدفعهم به عنه، فلم تعطه شيئا، وأظهرت أن
~~لا شيء معها، فاجتمع الأتراك على خلعه، ثم دخلوا عليه، فتناولوه بالدبابيس
~~يضربونه، وما زالوا به حتى خلع نفسه من الخلافة، ثم سلموه إلى من يسومه سوء
~~العذاب، ومنع الطعام والشراب ثلاثة أيام، حتى جعل يطلب شربة من ماء البئر،
~~فلم يسق، ثم أدخلو سردابا فيه جص، فدسوه فيه، فأصبح ميتا، فاستلوه من الجص
~~سليم الجسد، وأشهدوا عليه جماعة من الأعيان أنه مات، وليس به أثر، وكان ذلك
~~اليوم الثاني من شعبان، في السنة الخامسة والخمسين بعد المئتين، وصلى عليه
~~المهتدي، ودفن عند أخيه المنتصر، إلى جانب قصر الصوامع.

PageV01P372

# وكان طويلا، جسيما، وسيما، أقنى الأنف، مدور الوجه، حسن المضحك، أبيض
~~اللون، أسود الشعر، حسن العينين، ضيق الجبين، أحمر الوجنتين، ولم يعذب أحد
~~من الخلفاء ما عذب المعتز، على صغر سنه، وهو ثالث خليفة خلع من بني العباس،
~~ورابع خليفة قتل منهم، وكان له من الولد جماعة، لم يشتهر منهم إلا عبد الله.
# في هذه السنة ظهر عند أمه قبيحة أموال عظيمة، وجواهر نفيسة، كان من جملة
~~الذهب ما يقارب ألفي ألف دينار، ومن الزمرد الذي لم ير مثله مقدار مكوك،
~~ومن اللؤلؤ مكوك، وكيلجة ياقوت أحمر لم ير مثلها، هذا وقد كانت الأتراك
~~طلبوا من ولدها المعتز خمسين ألف دينار تصرف في أرزاقهم، فلم يكن عنده من
~~ذلك شيء، فطلب من أمه قبيحة - قبحها الله تعالى - أن تقرضه ذلك، فأظهرت أن
~~لا شيء عندها، ثم ظهر عندها من الأموال ما ذكرناه، وقد كان لها من الغلات
~~ما يعدل كل سنة عشرة آلاف دينار، واستمرت الخلافة للمهتدي بعد المعتز.
# والمعتز هو الذي ولى أحمد بن طولون على مصر، ثم استولى ابن طولون على
~~دمشق والشام، وأنطاكية والثغور، في مدة شغل الموفق بمحاربة ms204 الزنج.
# وكان أبو العباس أحمد بن طولون عادلا، شجاعا، جوادا، متواضعا، حسن
~~السيرة، ويحب أهل العلم، وبنى الجامع المنسوب إليه بظاهر القاهرة، قيل: إنه
~~أنفق على عمارته مئة ألف دينار، وعشرين ألف دينار، إلا أنه كان طائش السيف،
~~سفاكا للدماء، أحصي من قتله صبرا، PageV01P373
#  فكان جملتهم - مع من مات في حبسه - ثمانية عشر ألفا، وكان من أطيب الناس
~~صوتا بالقراءة؛ فإنه حفظ القرآن، وأتقنه، وطلب العلم، وملك الديار المصرية
~~وعمره أربعون سنة، سنة أربع وخمسين ومئتين، فملكها بضع عشرة سنة.
# وخلف أموالا كثيرة، وثلاثة وثلاثين ولدا ذكرا وأنثى، وكان أبوه مملوكا،
~~أهداه نوح بن أسد الساماني إلى المأمون في جملة رقيق، ويقال: إن طولون تبنى
~~أحمد، ولم يكن ولده - رحمه الله، وسامحه -.
# * * *

### ||  خلافة المهتدي بالله

# هو محمد بن الواثق بالله بن المعتصم، الخليفة الصالح، وأمه رومية.
# بويع له لليلة بقيت من رجب، سنة خمس وخمسين ومئتين، وكان أسمر اللون،
~~رقيقا، مليح الوجه، حميد الطريقة، ورعا، زاهدا، عابدا، عدلا، كثير العبادة،
~~قويا في أمر الدين، بطلا شجاعا، لكنه لم يجد ناصرا ولا معينا على الخير،
~~وكان خاشعا ناسكا، يكاد يكون في الهاشميين كعمر بن عبد العزيز في الأمويين،
~~ولم يكن في ملوك بني العباس أزهد منه، وكان قد طرح الملاهي، وحرم الغناء،
~~وحسم أصحاب السلطان عن الظلم، وكان له سفط فيه جبة صوف، وكساء وبرنس، كان
~~يلبسه بالليل، ويصلي فيه.

PageV01P374

# ولما قتله الأتراك، تضاربوا على السفط المذكور؛ ظنا منهم أن فيه ذخيرة
~~نفيسة، فلما اطلعوا على ما فيه، أظهروا الندامة.
# وكان السبب في قتله: أنه لما رأى تغلب الأتراك والديلم والمغاربة، علم أن
~~سلفه أخطؤوا في تقدمتهم، وجعل يقدم الأعراب، ويأنس بهم، ثم إن الترك خرجوا
~~عليه، فظفروا به، وعزلوه، ثم زجوه بالخناجر، ومص أحدهم دمه حتى روي منه،
~~ومات بين أيديهم - رحمه الله تعالى - لأربع عشرة ليلة خلت من رجب، سنة ست
~~وخمسين ومئتين، وله تسع وثلاثون سنة.
# وكان له من الأولاد: سبعة عشر ذكرا، وست بنات، وأولاده أعيان أهل ms205 بغداد،
~~وهم الخطباء بالجوامع، ومنهم العدول، ولم يبق ببغداد من أولاد الخلفاء أكثر
~~من ولده.
# ومن شعره:
# أما والذي أعلى السماء بقدرة ... وأبعد ما بين الثرية والثرى
# لئن تم لي التدبير فيما أريده ... لتفتقدن الترك يوما فلا ترى
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

PageV01P375

### ||  خلافة المعتمد على الله

# هو أبو العباس، أحمد، وقيل: أبو جعفر، المتوكل، وأمه أم ولد.
# وكان حسن الجسم، طويل اللحية، واسع العينين، طويلا.
# بويع له لأربع عشرة ليلة خلت من رجب، سنة ست وخمسين ومئتين، وكان يقبل
~~على اللذات، ويشتغل عن الرعية، كثير العزل والتولية، وجعل أخاه طلحة ولي
~~عهده، ولقبه: الموفق بالله، فاستعد الموفق لمحاربة الخبيث صاحب الزنج، الذي
~~ادعى أنه علي بن محمد ابن أحمد بن علي بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب، وليس كذلك، وإنما قيل بأنه: علي بن محمد بن أحمد بن رحيب،
~~رجل من المعجم، من قرية من قرى الري، ونشأ بسامراء، فتأدب بها، وخدم في
~~الديوان، وقال الشعر، واستماح به.
# ثم حدث في نفسه الكفر والخبث، ودعوى الإمامة، وعلم الغيب، والخروج عن
~~الأئمة، فقدم البصرة، وأقام بهجر، ودعا الناس إلى طاعته، فمال إليه عبيد
~~هجر، وخلق من أهل البحرين، والتأموا عليه، وكثر أتباعه، واستغوى من لقيه من
~~الأعراب، وأوهم أنه يعلم منطق الطير، وعمد إلى خرقة حرير، فكتب فيها
~~بالأخضر: {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة}
~~[التوبة: 111] إلى آخر الآية، وكتب عليها اسمه واسم أبيه، وعلقها، وخرج
~~ينادي في الناس، فاجتمع عليه ألوف من الزنوج وغيرهم، فقام فيهم خطيبا،
~~ووعدهم أن PageV01P376
#  يملكهم الأموال، ولم يزل ينهب ويقتل، وادعى أن نساءه امتحن بصحبته، وحرمن
~~بعده على الرجال، وقال: لي بذلك أسوة برسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~وبأئمة الهدى من بعده.
# فقيل له: إن أبا بكر وعمر تزوج الناس بنسائهما، فقال: ليس فيهما قدوة،
~~وأما علي، فقد أثم من تزوج نساءه بعده.
# وادعى أنه عبد الله الذي ms206 قام يدعوه، وأنه أنزل فيه قرآنا.
# وادعى أنه الرجل الذي جاء من أقصى المدينة يسعى، وقال: أنزلت في سورة من
~~القرآن مجردة، ليس فيها ذكر غيري، وهي: {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب}
~~[البينة: 1].
# وادعى أنه تكلم في المهد صبيا.
# ثم إن الموفق انتدب لقتاله، فوجه ولده أبا العباس في نحو عشرة آلاف فارس
~~وراجل لقتال الزنج، فسار نحوهم، وكان بينهم من القتال والوقعات المشهورة ما
~~يطول شرحه، فنصر الله أبا العباس، وأعلى كلمته، وفتح على يديه، وأسبغ نعمه
~~عليه، وهذا الشاب هو الذي ولي الخلافة بعد عمه المعتمد، ولقب بالمعتضد.
# وركب الموفق من بغداد في صفر سنة سبع وستين ومئتين في جيوش كثيفة، فدخل
~~واسط، فتلقاه ابنه أبو العباس، وأخبره عن الجيش الذي معه، وما عملوا في حرب
~~الزنج، فخلع عليه، وعلى الأمراء كلهم خلعا سنية.

PageV01P377

# ثم سار بجميع الجيوش إلى صاحب الزنج، وهو بالمدينة التي أنشأها، وسماها
~~بالمنيعة، فقهرهم الموفق، ودخلها عنوة، وهدم أسوارها، وسار إلى غيرها من
~~البلاد، وهدم ونهب.
# ثم سار الموفق في جيوش عظيمة - نحو خمسين ألف مقاتل - إلى مدينة صاحب
~~الزنج الكبرى التي بناها وسماها: المختارة، وقدم ولده أبا العباس بين يديه،
~~وحاصر قصر الملك محاصرة لم يحاصر مثلها، وتعجب الزنج من إقدامه وجرأته مع
~~صغر سنه، فهزمهم بإذن الله، وفر الخبيث صاحب الزنج هاربا، وترك حلائله
~~وأولاده، وأمواله فأخذها الموفق - ولله الحمد والمنة -، وشرح ذلك يطول.
# ثم ركب الموفق، فأسر عامة من كان يصحبه من خاصته، وأبادهم بالقتل، وما
~~انجلت الحرب حتى جاء البشير بقتل الخبيث صاحب الزنج في المعركة، وجيء برأسه
~~إليه، فخر لله عز وجل ساجدا، ثم رجع، ودخل مدينته التي أنشاها، وسماها:
~~الموفقية، وكان يوما مشهودا، وفرح المسلمون بذلك في المشارق والمغارب.
# ثم قدم ولده أبو العباس بين يديه إلى بغداد، ومعه رأس الخبيث، فكان
~~لدخوله يوم مشهود، وانتهت ايام صاحب الزنج الكذاب - قبحه الله تعالى -.
# وفي سنة سبعين ومئتين: أقبلت الروم في مئة ألف مقاتل، فنزلوا قريبا من ms207
~~طرسوس، فخرج المسلمون إليهم، وقتلوا منهم في مقتلة واحدة نحوا من سبعين
~~ألفا - ولله الحمد -، وغنم المسلمون منهم غنيمة عظيمة.

PageV01P378

# ولما قتل الموفق صاحب الزنج، وكسر جيوشه، تلقب بناصر دين الله، وصار إليه
~~الحل والعقد، والولاية والعزل، وكان يخطب له على المنابر، فيقال: اللهم
~~أصلح الأمير الناصر لدين الله أحمد الموفق بالله، ولي عهد المسلمين، أخا
~~أمير المؤمنين.
# وتوفي طلحة الموفق قبل أخيه المعتمد، وكان غزير العقل، حسن التدبير،
~~كريما، محمود السيرة، وله محاسن كثيرة، وكانت وفاته في صفر سنة ثمان وسبعين
~~ومئتين.
# واستمر المعتمد في الخلافة ثلاثا وعشرين سنة، وستة أيام.
# وتوفي المعتمد لإحدى عشرة ليلة بقيت من رجب، سنة تسع وسبعين ومئتين
~~ببغداد، وكان عمره يوم مات خمسين سنة، وستة أشهر، وكان أسن من أخيه الموفق
~~بستة أشهر، وكان أول خليفة انتقل من سامراء إلى بغداد، ولم يعد إليها أحد
~~من الخلفاء، بل جعلوا دار إقامتهم بغداد.
# والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة المعتضد

# هو أبو العباس، أحمد بن طلحة الموفق بن جعفر المتوكل، وأمه ضرار أم ولد،
~~وكان نحيفا، ربعة، خفيف العارضين.
# بويع له لإحدى عشرة ليلة بقيت من رجب، سنة تسع وسبعين PageV01P379
#  ومئتين، وكان عادلا، ضابطا، وأمر برد المظالم، وأسقط المكوس التي كانت
~~تؤخذ بالحرمين، وبذل المال، وحج وغزا، وجالس المحدثين وأهل الفضل والدين،
~~وأحسن التدبير، وقمع الفجار، وبالغ في العمارة، ورفق بالرعية، وأمر أتباعه
~~بلزوم الطرائق الحميدة، وعرفهم أن من أفسد من غلمانهم، أخذ به مولاه، فأخذ
~~بعض غلمان الأجناد حصرما من كرم، فأحضر أستاذه الأمير، وضرب عنقه، ثم قال
~~لوزيره عبيد الله بن سليمان: لعلك أنكرت قتل هذا الأمير بجرم جناه عبده؟
~~قال: هو ذلك يا أمير المؤمنين، قال: كنت في خلافة المعتمد قد رأيت هذا
~~الأمير قتل رجلا بغير ذنب عمدا، ولم يكن له وارث، فنذرت لله تعالى إن ولاني
~~الخلافة، قتلته به، فلما ولاني الله الخلافة، طلبت له العثرات حتى قتلته.
# وهذا من فقه هذا ms208 الخليفة ودينه، وقال: والله ما حللت سراويلي على حرام قط.
# ومحاسنه كثيرة، ولم يل الخلافة من بني العباس بعد السفاح من لم يكن أبوه
~~خليفة إلا المستعين، والمعتضد.
# وتزوج قطر الندى ابنة خمارويه بن أحمد بن طولون، سنة إحدى وثمانين،
~~وأصدقها ألف ألف درهم.
# ثم توفي المعتضد ببغداد، ليلة الاثنين، لسبع بقين من شهر ربيع الآخر، سنة
~~تسع وثمانين ومئتين، وعمره ست وأربعون سنة.
# ويقال: إن وزيره إسماعيل بن بلبل سمه.

PageV01P380

# وكانت خلافته تسع سنين، وتسعة أشهر، وأربعة أيام، والله سبحانه وتعالى أعلم.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة المكتفي بالله

# هو أبو محمد، علي بن المعتضد بالله، أمه أم ولد، اسمها خاضع.
# بويع له لسبع بقين من ربيع الآخر، سنة تسع وثمانين ومئتين، وكان أسمر
~~اللون، قصيرا، حسن الوجه، أمواله جمة، وعساكره كثيرة، وليس في الخلفاء من
~~اسمه علي غير أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه -، والمكتفي
~~هذا, وليس في الخلفاء من كنيته أبو محمد سوى الحسن بن علي - رضي الله عنهما
~~-، والمكتفي.
# وهو الذي بني جامع البصرة، وأباد القرامطة الخارجين على الإمام.
# وفي أيامه فتحت أنطاكية، وفي أيامه مات الزنديق أحمد بن يحيى ابن إسحاق
~~المعروف بالراوندي، في سنة ثلاث وتسعين ومئتين، وهو المتكلم، وصنف عدة كتب
~~في الكفر والإلحاد ومناقضة الشريعة، ووضع لليهود والنصارى كتابا يتضمن
~~مناقضة دين الإسلام، وكان موته - لعنه الله - برحبة مالك بن طوق، وقيل: مات
~~سنة خمس وأربعين، وقيل: سنة خمسين ومئتين، وعمره ست وثلاثون سنة.
# وتوفي ببغداد لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة خمس PageV01P381
#  وتسعين ومئتين، وعمره إحدى وثلاثون سنة، وشهور، ومدة خلافته لست سنين،
~~وستة أشهر، وعشرون يوما.
# وولي من أولاد المعتضد ثلاثة: المكتفي، والمقتدر، والقاهر، كما أن أولاد
~~الرشيد ولي منهم ثلاثة: الأمين، والمأمون، والمعتصم.
# * * *

### ||  خلافة المقتدر بالله

# هو أبو الفضل، جعفر بن المعتضد، أمه أم ولد.
# بويع له لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة، سنة خمس وتسعين ومئتين، ولم ms209
~~يل الخلافة أصغر منه سنا.
# وكان ربع القامة، أحور العين، وأفضت الخلافة إليه وله ثلاث عشرة سنة،
~~وشهران إلا أياما، فدبر الوزراء والكتاب الأمور، وغلب النساء على أمره، حتى
~~إن جارية لأمه تعرف بثمل القهرمانة، كانت تجلس للمظالم، وتحضرها القضاة
~~والفقهاء والوزراء.
# وبطل الحج في أيامه، فلم يحج أحد سنة سبع عشرة وثلاث مئه؛ لدخول سليمان
~~القرمطي صاحب البحرين مكة، وأخذ الحجر الأسود، في يوم الاثنين، لسبع خلون
~~من ذي الحجة، وأخذ الحجر يوم الأحد، لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي الحجة،
~~وأقام بمكة ثمانية أيام، وقتل من كان بمكة من الحجاج وغيرهم قتلا ذريعا،
~~ورمى القتلى في زمزم، وأخذ الحجر، وعرى الكعبة، وخلع بابها، وبقي الحجر
~~الأسود عندهم PageV01P382
#  اثنتين وعشرين سنة إلا أشهرا، ثم رده الله تعالى، ولم يبطل الحج منذ كان
~~الإسلام غير تلك السنة.
# ويأتي ذكر ذلك في ترجمة المهدي بالله العلوي.
# واستوزر اثني عشر وزيرا، يولي هذا اليوم، ثم يعزله غدا، إلى أن قتله بعض
~~البربر بالسيف، في الحرب بينه وبين مؤنس الخادم، وأخذ رأسه، وخلع ثيابه
~~وسراويله، فمر به رجل من الاكراد، فستر سوءته بحشيش، ثم حفر له ودفنه، وعفى أثره.
# ولما ولي المقتدر الخلافة، اجتنى من الأموال سبع مئة ألف ألف دينار،
~~وخمسين ألف ألف دينار، خارجا عما وجده في بيوت الأموال، فأنفق ذلك كله،
~~ومات في أيامه خمسة عشر ألف أمير ومتقدم ومذكور، فكانت والدته تطوي عنه
~~الرزايا والفجائع، وتقول: إظهارها يؤلم قلبه، فأدى ذلك إلى انتشار الفساد
~~في مملكته، وكان الناس قد ملوا أيامه لطولها، حتى إذا تصرمت، تمنوا ساعة
~~منها، فأعوزتهم، وتعاقبتهم الحوادث.
# وفي أيامه ظهرت الدولة العلوية الفاطمية - كما سيمر بك في ترجمة المهدي
~~بالله أول خلفائهم -.
# وقتل المقتدر يوم الأربعاء، لثلاث بقين من شوال، سنة عشرين وثلاث مئة،
~~وعمره ثمان وثلاثون سنة، وشهر وأيام.
# وكانت خلافته أربعا وعشرين سنة، واحد عشر شهرا، وأربعة عشر يوما.

PageV01P383

# وماتت أمه بعده بسبعة أشهر وثمانية أيام، بعد مصادرات ونوازل، ولم يكن
~~لامرأة من ms210 الخير ما كان لزبيدة ولها بعدها، وكانت مواظبة على صلاح شأن
~~الحج، وإنفاذ خزانة الطب والأشربة إلى الحرمين، وإصلاح المصانع والحياض،
~~وكان يرتفع لها من ضياعها ألف ألف دينار في كل سنة تتصدق بأكثرها.
# وكان له من الأولاد: اثنا عشر ولدا ذكورا.
# وكان من وزرائه: أبو الحسن بن الفرات، وكان كريما، ثم عبيد الله ابن
~~خاقان، وكان جوادا كريما، ثم علي بن عيسى بن داود بن الجراح، وكان موصوفا
~~بالعلم والدين، خدم الخلفاء سبعين سنة، لم يزل فيها نعمة أحد، ولم يقتل
~~أحدا، ولم يسع في دمه، فبقيت عليه نعمته، وعلى ولده، بعد أن شحذت له المدى،
~~فدفع الله عنه، ولم يهتك قط لأحد حرمة، فلم يهتك الله له حرمة.
# وقيل مكتوب على خاتمه: لله صنع خفي في كل أمر تخاف.
# - رحمه الله تعالى -.
# * * *

### ||  خلافة القاهر بالله

# أبي منصور هو محمد بن المعتضد، وأمه قبول أم ولد.
# بويع له يوم الخميس، لليلتين بقيتا من شوال، سنة عشرين وثلاث مئة، بعد أن
~~بقيت بغداد يومين بغير خليفة.

PageV01P384

# وكان موصوفا بالظلم، مقداما على سفك الدماء، محبا لجمع المال، قبيح
~~السياسة، صادر جماعة من أمهات أولاد المقتدر وأولاده، وضرب أم المقتدر،
~~وعلقها بفرد رجل في حبل البرادة، حتى ماتت، وحل وقفها على الحرمين والثغور، وباعه.
# وزاد بطشه وقتله لأرباب الدولة، فخاف وزيره أبو علي بن مقلة منه، وبذل
~~لمنجم - كان يخدم بعض قواده - مئتي دينار حتى قال للقائد من طريق النجوم:
~~إني أخاف عليك من القاهر، فاجتمعوا عليه، وخلعوه، وسملوه، وارتكبوا منه
~~أمرا لم يسمع بمثله في الإسلام، وذلك لست خلون من جمادى الأولى، سنة اثنتين
~~وعشرين وثلاث مئة.
# وكان أول من سمل من الخلفاء، فكانت ولايته سنة، وستة أشهر، وثمانية أيام،
~~وتوفي لثلاث خلون من جمادى الأولى، سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة، ودفن إلى
~~جنب أبيه المعتضد بالله، وعمره اثنتان وخمسون سنة.
# ويقال: إنه بعد أن سملت عيناه، وخلع، أقام مدة، ثم خرج إلى جامع المنصور،
~~وقام، فعرف الناس بأمره، وسألهم أن ms211 يتصدقوا عليه، فقام إليه ابن أبي موسى
~~الهاشمي، فأعطاه ألف درهم، والله - سبحانه وتعالى - أعلم.
# والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

PageV01P385

### ||  خلافة الراضي بالله

# هو محمد بن المقتدر، وأمه ظلوم أم ولد.
# بويع له بعد عمه القاهر يوم الأربعاء، لست خلون من جمادى الأولى، سنة
~~اثنتين وعشرين وثلاث مئة.
# وكان أسمر اللون، خفيف العارضين، وكان أديبا شاعرا، وهو آخر خليفة خطب
~~على منبر يوم الجمعة.
# ولما أراد الخطبة، أرسل إلى الفقيه إسماعيل بن علي، وقال له: قد عزمت على
~~أن أصلي بالناس غدا صلاة الجمعة، فكيف أقول إذا بلغت الدعاء لنفسي؟ قال:
~~تقول: {رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا
~~ترضاه} [النمل: 19] الآية، فقال: حسبك وهزء بقوله.
# وأفسد دولته أبو علي بن مقلة؛ فإنه كتب إلى بجكم التركي، يطمعه في بغداد،
~~فكان من أعلم الخليفة بذلك، فأمر بقطع يده، وقال: هذا سعى في الأرض الفساد،
~~فكان ابن مقلة ينوح على يده، ويقول: خدمت بها ثلاثة خلفاء، وكتبت بها
~~القرآن مرتين، وتقطع كما تقطع اللصوص، ولم يكن في زمانه من يساويه في حسن
~~الخط واللباقة.
# ولما غضب الخليفة على ابن مقلة، وأمر بقطع يده، لم يأت أحد إليه متوجعا،
~~ثم في أثناء ذلك رضي الخليفة، وخلع عليه، فأتته الناس يهنونه أفواجا فأنشد:

PageV01P386

# تحالف الناس والزمان ... فحيث كان الزمان كانوا
# عاداني الدهر نصف يوم ... فانكشف الناس لي وبانوا
# يا أيها المعرضون عنا ... عودوا فقد عاود الزمان
# وتوفي الراضي بالله في منتصف ربيع الأول، سنة تسع وعشرين وثلاث مئة.
# * * *

### ||  خلافة المتقي لله

# هو أبو إسحاق، إبراهيم بن المقتدر، بويع له يوم الأربعاء، لعشر بقين من
~~شهر ربيع الأول، سنة تسع وعشرين وثلاث مئة، وكان أبيض، أشهل العينين، أشقر
~~الشعر، وكان في أيامه غلاء وشدة، وكان عابدا، كثير الصلاة والصوم، ولم يشرب
~~النبيذ قط، وكان يقول: المصحف نديمي، ولذلك لقبه الصوفي: المتقي لله، ولم
~~يغدر بأحد قط، إلا أن الله لم يوفق ms212 له أصحابا، غدر به الترك، وسملوه في
~~صفر، سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة، فكانت خلافته ثلاث سنين، واحد عشر شهرا،
~~وعاش بعد ذلك أربعا وعشرين سنة، وتوفي ليلة النصف من شعبان، سنة سبع PageV01P387
#  وخمسين وثلاث مئة، وعمره ستون سنة، وأيام، والله أعلم.
# * * *

### ||  خلافة المستكفي بالله

# هو أبو القاسم، عبد الله بن المكتفي بالله، بويع له لعشر بقين من صفر،
~~سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة، وسنه إحدى وأربعون سنة، وسبعة أيام، في سن
~~المنصور حين ولي الخلافة، وكان مليح الوجه، قد وخطه الشيب، وتلقب بهذا
~~اللقب، وبإمام الحق.
# وقبض عليه معز الدولة أبو الحسن بن بويه الديلمي في يوم الخميس، لسبع
~~بقين من جمادى الآخرة، سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة، وسمل بعد خلعه، وحبس،
~~وتوفي في محبسه ليلة الجمعة، لأربع عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الآخر، سنة
~~أربع (¬1) وثلاثين وثلاث مئة.
# وخلافته سنة واحدة، وأربعة أشهر، وثلاثة أيام، والله أعلم.
# * * *

### ||  خلافة المطيع لله

# هو أبو القاسم، الفضل بن المقتدر، بويع له لثمان بقين من جمادى الآخرة
~~سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة، وهو أول من طال عمره من خلفاء PageV01P388
#  بني العباس على من تقدم؛ لأنه بقي في الخلافة إلى ذي القعدة، سنة ثلاث
~~وستين وثلاث مئة، فكانت خلافته تسعا وعشرين سنة، وأربعة أشهر، وواحدا
~~وعشرين يوما, ولم يكن له من الخلافة سوى الاسم، والمدير للأمور والحاكم على
~~الجمهور معز الدولة أحمد بن بويه الديلمي، وحمل الخليفة معه إلى البصرة،
~~ولم يدخل البصرة خليفة محارب إلا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، والمطيع
~~لله، وكان كريما، حليما، سخيا على قلة ذات يده.
# وكان يجري على ثلاثة خلفاء خلعوا وسملوا، وهم: القاهر والمستكفي،
~~والمتقي، لكل واحد منهم في كل شهر مئة دينار، ولم يتعرض لأحد من قرابته
~~بسوء، وخلع نفسه في منتصف ذي القعدة سنة ثلاث وستين وثلاث مئة.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة الطائع لله

# هو أبو بكر، عبد الكريم بن الفضل، أمه أم ولد.
# بويع له ms213 يوم الأربعاء، في منتصف ذي القعدة، سنة ثلاث وستين وثلاث مئة،
~~وعمره ثمان وأربعون سنة، وأقام خليفة سبع عشرة سنة، وتسعة أشهر، وستة أيام،
~~ولم يتقلد الخلافة من له أب حي إلا أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -،
~~والطائع لله، وكلاهما يكنى بأبي بكر.

PageV01P389

# وخلع الطائع من الخلافة، ورمي من فوق السرير، وقبض عليه بهاء الدولة بن
~~عضد الدولة؛ بسبب طمعه في مال الطائع، ولما أراد ذلك، أرسل إلى الطائع،
~~وسأله الإذن ليجدد العهد به، فجلس الطائع على كرسي، ودخل عليه بعض الديلم،
~~وقد كان مد يده ليسلم عليه، فجذبه عن سريره، والخليفة يقول: إنا لله، وإنا
~~إليه راجعون، ويستغيث فلا يغاث، وحمل إلى دار بهاء الدولة، وأشهد عليه
~~بالخلع، وذلك في داره، بموضع المدرسة النظامية، ونهبت الديلم دار الخلافة،
~~وكان خلعه في شعبان، سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة.
# ولما تولى القادر، حمل إليه الطائع، فبقي عنده مكرما، إلى أن توفي في
~~ليلة عيد الفطر، سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة.
# ورثاه الشريف الرضي بقصيدة أولها:
# ما بعد يومك ما يسلو به السالي ... ومثل يومك لم يخطر على بالي
# والحمد لله وحده.
# * * *

### ||  خلافة القادر بالله

# هو أبو العباس، أحمد ابن الأمير إسحاق بن المقتدر بالله بن المعتضد.

PageV01P390

# بويع له لسبع بقين من شعبان، سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة، وكان مقيما
~~بالبطيحة، فأرسل إليه بهاء الدولة خواص أصحابه ليحضروه، ولما قرب من بغداد،
~~خرج بهاء الدولة وأعيان الناس لملتقاه، ودخل دار الخلافة، ثاني عشر رمضان،
~~وبايعه الناس، وخطب له ثالث عشر رمضان.
# وكان من حسن الدين والتهجد والورع على طريقة مشهورة، وكان امرأ صالحا
~~ورعا تقيا، حسن الخليقة، حميد الطريقة، صلف النفس، كثير المعروف، بلغ من
~~العمر ستا وثمانين سنة، وتسعة أشهر، وأياما، وأقام خليفة إحدى وأربعين سنة،
~~وثلاثة أشهر، وواحدا وعشرين يوما.
# وتوفي في الحادي عشر من ذي الحجة، سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة، ولم يبلغ
~~أحد من الخلفاء قبله مدة ولايته، ولا طول عمره، وفي أيامه فتحت السند
~~والهند، والله ms214 أعلم.
# وكتب ببغداد محضر بأمر القادر يتضمن القدح في نسب العلويين خلفاء مصر،
~~وكتب فيه جماعة من العلويين والقضاة، وجماعة من الفضلاء، وأبو عبد الله بن
~~النعمان فقيه الشيعة.
# ونسخة المحضر المذكور: هذا ما شهد به الشهود: أن معد بن إسماعيل بن عبد
~~الرحمن بن سعيد منتسب إلى ديصان بن سعيد الذي تنسب إليه الديصانية، وأن هذا
~~الناجم بمصر هو منصور بن نزار المتلقب بالحاكم - حكم الله عليه بالبوار
~~والدمار - ابن معد بن إسماعيل بن PageV01P391
#  عبد الرحمن بن سعيد - لا أسعده الله -، وأن من تقدمه من سلفه الأرجاس
~~الأنجاس - عليهم لعنة الله ولعنة اللاعنين - أدعياء خوارج، لا نسب لهم في
~~ولد علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وأن ما ادعوه من الانتساب إليه زور
~~وباطل، وأن هذا الناجم في مصر هو وسلفه كفار وفساق زنادقة ملحدون معطلون،
~~وللإسلام جاحدون، أباحوا الفروج، وأحلوا الخمور، وسبوا الأنبياء، وادعوا
~~الربوبية.
# وتضمن المحضر المذكور نحو ذلك.
# وفي آخره: وكتب في شهر ربيع الآخر، سنة اثنتين وأربع مئة.
# والحمد لله.
# * * *

### ||  خلافة القائم بأمر الله

# هو أبو جعفر، عبد الله بن القادر بالله، كان أبوه قد عهد إليه، وبايعه
~~بالخلافة، فجددت له البيعة، وكان كريما حليما، حسن السيرة، قد اجتهد في
~~صلاح الدين.
# وزال في أيامه ملك العجم الذين كانوا يحجرون على الخلفاء، واستقل هو
~~بالأمر، ودعي له بإفريقية، أقام دعوته بها المعز بن باديس.
# وفي أيامه قتل البساسيري كبير الترك ببغداد، لما ظهر منه من المخالفة
~~والعصيان، قتله طغرلبك، وأرسل رأسه إلى الخليفة، فصلب قبالة الباب النوبي،
~~في سنة إحدى وخمسين وأربع مئة.

PageV01P392

# وكان سخيا، وكان كثير الصلاة والصيام، وكان سبب كثرته الصيام: أن الخطيب
~~كان يخطب يوم الجمعة فيقول: اللهم أصلح عبدك وخليفتك الإمام الصوام القوام،
~~فقال مجيبا له: والله لا كذبتك، فكان يصوم النهار، ويقوم الليل ولا يمسك من
~~المال إلا قوته خاصة وقوت عياله.
# وفي أيامه غرقت بغداد حتى خرج الماء على الخليفة من تحت سريره، فنهض إلى
~~الباب، فلم يجد ms215 طريقا، فحمله خادم على ظهره حتى أخرجه، وأخذ الخليفة بردة
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلبسها، ثم أخذ القضيب بيده، ووقف يصلي
~~ويتضرع إلى الله تعالى، وهو صائم يومه، ولم يطعم ليلته، ففرج الله عن الناس.
# وتوفي في ليلة الخميس، ثالث عشر شعبان، سنة سبع وستين وأربع مئة، وعمره
~~أربع وسبعون سنة، وثمانية شهور، وثمانية أيام، وخلافته أربع وأربعون سنة،
~~وثمانية أشهر، ويومان.
# * * *

### ||  خلافة المقتدي بأمر الله

# هو أبو القاسم، عبد الله بن محمد الذخيرة بن القائم.
# بويع له بالخلافة لما توفي القائم، وحضر مؤيد الملك بن نظام الملك
~~والوزير ابن جهير، والشيخ أبو إسحاق الشيرازي، وابن الصباغ، ونقيب النقباء
~~طراد الزينبي، والقاضي أبو عبد الله الدامغاني، وغيرهم من الأعيان، فبايعوا
~~بالخلافة، ولم يكن للقائم ولد ذكر سواه؛ فإن محمد بن PageV01P393
#  القائم، وكان يلقب يعني الخليفة ذخيرة الدين، توفي في حياة أبيه القائم.
# وكان لمحمد بن القائم لما توفي جارية اسمها أرجوان، فلما توفي محمد، ورأت
~~أرجوان ما نال القائم من المصيبة بانقطاع نسله، ذكرت أنها حامل من محمد
~~ابنه، فولدت عبد الله المقتدي إلى ستة أشهر من موت محمد، فاشتد فرح القائم
~~به، وعظم سروره، فلما بلغ المقتدي الحلم، جعله القائم ولي عهده، وتوفي
~~المقتدي بأمر الله أبو القاسم عبد الله فجأة، يوم السبت، خامس عشر المحرم،
~~سنة سبع وثمانين وأربع مئة، وكان عمره ثمانيا وثلاثين سنة، وثمانية أشهر،
~~وأياما، وخلافته تسع عشرة سنة، وخمسة أشهر، وأمه أم ولد أرمنية تسمى:
~~أرجوان، أدركت خلافته، وخلافة ابنه المستظهر بالله، وخلافة ابن ابنه
~~المسترشد بالله.
# وكان المقتدي قوي النفس، عظيم الهمة - رحمه الله -.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة المستظهر بالله

# هو أبو العباس، أحمد بن المقتدي بأمر الله.
# بويع له بالخلافة لما توفي المقتدي، وكان عمره ست عشرة سنة، وشهرين.
# وفي أيامه، في سنة اثنتين وتسعين وأربع مئة أخذ الفرنج بيت المقدس - على
~~ما يأتي ذكره في ترجمة المستعلي بأمر الله العلوي -.

PageV01P394

# وتوفي المستظهر بالله ms216 في سادس عشر ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وخمس مئة،
~~وكان عمره إحدى وأربعين سنة، وستة أشهر، وأياما، وخلافته خمسا وعشرين سنة،
~~وثلاثة أشهر - رحمه الله، وعفا عنه -.
# وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة المسترشد بالله

# هو أبو منصور، فضل بن أحمد المستظهر.
# أخذ البيعة على الناس للمسترشد القاضي أبو الحسن الدامغاني لما توفي
~~المستظهر.
# ثم وقع الحرب بين المسترشد، وبين السلطان مسعود، وسببه: أن جماعة من عسكر
~~مسعود فارقوه مغاضبين، واتصلوا بالخليفة، وهونوا عليه قتال السلطان مسعود،
~~فاغتر بكلامهم، وسار من بغداد لقتاله، فصار غالب عسكر الخليفة مع مسعود،
~~وانهزم الباقون، وأخذ الخليفة أسيرا مع مسعود.
# ثم سار به من همدان إلى مراغة، وهو معه في خيمة منفردة، وكان اتفق مع
~~الخليفة على مال يحمله الخليفة إليه، وأن لا يعود يخرج من بغداد، واتفق
~~وصول رسول السلطان سنجر أبي مسعود، فركب مسعود لملتقاه، فوثبت الباطنية على
~~المسترشد وهو في تلك الخيمة، فقتلوه، ومثلوا به، فجدعوا أنفه وأذنيه، وقتل
~~معه نفر من أصحابه.

PageV01P395

# وكان قتل المسترشد يوم الأحد، سابع عشر ذي القعدة، سنة تسع وعشرين وخمس
~~مئة، بظاهر مراغة، وكان عمره لما قتل ثلاثا وأربعين سنة، وثلاثة أشهر،
~~وكانت خلافته سبع عشرة سنة، وستة أشهر، وعشرين يوما.
# وأمه أم ولد، وكان فصيحا، حسن الخط، شهما.
# وفي أيام المسترشد في سنة ثلاث عشرة وخمس مئة ظهر قبر إبراهيم الخليل -
~~عليه السلام -، وقبرا ولديه إسحاق ويعقوب بالقرب من بيت المقدس، ورآهم كثير
~~من الناس لم تبل أجسادهم، وعندهم في المغارة قناديل من ذهب وفضة.
# ويأتي ذكر ذلك في ترجمة الآمر بأحكام الله العلوي.
# والحمد لله وحده.
# * * *

### ||  خلافة الراشد بالله

# هو أبو جعفر، المنصور بن المسترشد بالله.-
# بويع له لما قتل والده، وكان أبوه قد بايع له بولاية العهد في حياته، ثم
~~بعد قتله جددت له البيعة، في يوم السابع والعشرين من ذي القعدة، سنة تسع
~~وعشرين وخمس مئة، وكتب مسعود إلى بغداد بذلك، فحضر بيعته واحد وعشرون رجلا
~~من ms217 أولاد الخلفاء.

PageV01P396

# ثم خلع الراشد، وسببه: أنه اتفق مع بعض ملوك الأطراف؛ مثل: عماد الدين
~~زنكي وغيره، على خلاف السلطان مسعود، وطاعة داود ابن السلطان محمود، فلما
~~بلغ مسعودا ذلك, سار إلى بغداد، وحاصرها، فلم يظفر بها، فارتحل، وسار
~~الخليفة الراشد من بغداد مع عماد الدين زنكي إلى الموصل، فلما سمع مسعود
~~بمسير الخليفة مع زنكي، سار إلى بغداد، واستقر بها في ذي القعدة، سنة
~~ثلاثين وخمس مئة، وجمع مسعود القضاة وكبراء بغداد، وأجمعوا على خلع الراشد؛
~~بسبب أنه كان قد عاهد مسعودا على أنه لا يقاتله، ومتى خالف ذلك، فقد خلع
~~نفسه، وبسبب أمور كبيرة ارتكبها، فخلع، وحكم بفسقه وخلعه.
# وكانت مدة خلافة الراشد أحد عشر شهرا، واحد عشر يوما.
# والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة المقتفي لأمر الله

# هو أبو عبد الله، محمد بن المستظهر.
# لما خلع الراشد، استشار السلطان مسعود فيمن يقيمه في الخلافة، فوقع
~~الاتفاق على محمد بن المستظهر، فأحضر، وجلس في الميمنة، ودخل إليه السلطان
~~مسعود، وتحالفا، ثم خرج السلطان، وأحضر الأمراء وأرباب المناصب، والقضاة
~~والفقهاء، وبايعوه، ولقبوه؛ المقتفي لأمر PageV01P397
#  الله، والمقتفي عم الراشد المذكور، هو والمسترشد ابنا المستظهر وليا
~~الخلافة، وكذلك السفاح والمنصور أخوان، وكذلك المهدي والرشيد أخوان، وكذلك
~~الواثق والمتوكل.
# وأما ثلاثة إخوة ولوا الخلافة، فالأمين، والمأمون، والمعتصم أولاد
~~الرشيد.
# وكذلك المكتفي والمقتدر والقاهر بنو المعتضد، والراضي والمتقي والمطيع
~~بنو المقتدر.
# وأما أربعة إخوة ولوها، فالوليد وسليمان ويزيد وهشام بنو عبد الملك بن
~~مروان، لا يعرف غيرهم.
# وعمل محضر بخلع الراشد، وأرسل إلى الموصل، وزاد المقتفي في إقطاع عماد
~~الدين زنكي وألقابه، وأرسل المحضر، فحكم به قاضي القضاة الزينبي بالموصل،
~~وخطب للمقتفي في الموصل في رجب، سنة إحدى وثلاثين وخمس مئة.
# وفي سنة خمس وثلاثين وخمس مئة وصل رسول السلطان سنجر، ومعه بردة النبي -
~~صلى الله عليه وسلم -، والقضيب، وكانا قد أخذا من المسترشد، فاعادهما إلى
~~المقتفي.
# وفي سنة اثنتين وخمسين: خلع المقتفي الخليفة باب الكعبة، ms218 وعمل عوضه بابا
~~مصفحا بالفضة المذهبة، وعمل لنفسه من الباب الأول تابوتا يدفن فيه.

PageV01P398

# وتوفي المقتفي لأمر الله في ثاني ربيع الأول، سنة خمس وخمسين وخمس مئة
~~بعلة التراقي (¬1).
# وكان مولده ثاني ربيع الآخر، سنة تسع وثمانين وأربع مئة، وأمه أم ولد.
# وكانت خلافته أربعا وعشرين سنة، وثلاثة أشهر، وستة عشر يوما، وكان حسن
~~السيرة، وهو أول من استبد بالعراق منفردا عن سلطان يكون معه، وكان يبذل
~~الأموال العظيمة لأصحاب الأخبار في جميع البلاد، حتى كان لا يفوته منها شيء.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة المستنجد بالله

# هو أبو المظفر، يوسف بن المقتفي لأمر الله محمد، وأمه أم ولد، تدعى طاوس.
# بويع له لما توفي والده المقتفي، ولقب: المستنجد بالله، ولما بويع
~~المستنجد بالخلافة، بايعه أهله وأقاربه، فمنهم: عمه أبو طالب، ثم أخوه أبو
~~جعفر بن المقتفي، وكان أكبر من المستنجد بالله، ثم بايعه الوزير ابن هبيرة،
~~وقاضي القضاة، وغيرهم.

PageV01P399

# وتوفي في تاسع ربيع الآخر، سنة ست وستين وخمس مئة.
# ومولده مستهل ربيع الآخر، سنة عشر وخمس مئة.
# وكان أسمر، تام القامة، طويل اللحية.
# وكان سبب موته: أنه مرض، واشتد مرضه، وكان قد خاف منه أستاذ داره عضد
~~الدين أبو الفرج ابن رئيس الرؤساء، وقطب الدين قيماز المقتفوي، وهو حينئذ
~~أكبر أمراء بغداد، فاتفقا ووصيا الطبيب، أن يصف له ما يهلكه، فوصف له دخول
~~الحمام، فامتنع منه لضعفه؛ ثم إنه دخلها، وأغلق عليه الباب، فمات - رحمه
~~الله -.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة المستضيء بأمر الله

# هو أبو محمد، الحسن بن المستنجد بالله.
# ولما مات المستنجد، أحضر عضد الدين وقطب الدين المستضيء بأمر الله، وشرطا
~~عليه شروطا: أن يكون عضد الدين وزيرا، وابنه كمال الدين أستاذ الدار، وقطب
~~الدين أمير العسكر، فأجابهم إلى ذلك.
# ولم يل الخلافة من اسمه حسن غير الحسن بن علي، والمستضيء، فبايعوه
~~بالخلافة يوم مات أبوه بيعة خاصة، وفي غده بيعة عامة.
# وكان المستضيء بأمر الله حسن ms219 السيرة، أطلق كثيرا من المكوس، PageV01P400
#  وكان شديدا على أهل العبث والفساد.
# وفي أيامه كان انقطاع الدولة الفاطمية من المملكة في أول سنة سبع وستين
~~وخمس مئة - كما يأتي ذكره في ترجمة الملك صلاح الدين يوسف بن أيوب إن شاء
~~الله تعالى -.
# وتوفي المستضيء في ثاني ذي القعدة، سنة خمس وسبعين وخمس مئة، وأمه أم ولد
~~أرمنية، وكانت خلافته نحو تسع سنين، وسبعة أشهر.
# وكان مولده سنة ست وثلاثين وخمس مئة.
# وكان عادلا، حسن السيرة، وكان قد حكم في دولته ظهير الدين أبو بكر منصور
~~بن نصر المعروف بابن العطار بعد قتل عضد الدين الوزير، والله أعلم.
# * * *

### ||  خلافة الناصر لدين الله

# هو أبو العباس، أحمد بن المستضيء بأمر الله بن المستنجد بالله يوسف بن
~~المقتفي محمد بن المستظهر أحمد بن المقتدي عبد الله ابن الأمير ذخيرة الدين
~~محمد بن القائم عبد الله بن القادر أحمد ابن الأمير إسحاق بن المقتدر جعفر
~~بن المعتضد أحمد ابن الأمير الموفق.
# قيل: اسمه طلحة، وقيل: محمد بن المتوكل جعفر بن المعتصم محمد بن الرشيد
~~هارون بن المهدي محمد بن المنصور عبد الله بن محمد ابن علي بن عبد الله ابن
~~عم النبي - صلى الله عليه وسلم - العباس بن عبد المطلب بن هاشم.

PageV01P401

# بويع له بالخلافة لما مات المستضيء.
# قام ظهير الدين بن العطار، وأخذ البيعة لولده الإمام الناصر لدين الله،
~~ولما استقرت البيعة للإمام الناصر، حكم أستاذ الدار مجد الدين أبو الفضل،
~~فقبض في سابع القعدة على ظهير الدين بن العطار، ونقل إلى التاج، وأخرج ظهير
~~الدين المذكور ميتا على رأس حمال ليلة الأربعاء، ثاني عشر ذي القعدة، فثارت
~~به العامة، وألقوه عن رأس الحمال، وشدوا في ذكره حبلا، وسحبوه في البلد،
~~وكانوا يضعون في يده مغرفة يعني: أنها قلم، وقد غمس تلك المغرفة في العذرة
~~ويقولون: وقع لنا يا مولانا، هذا فعلهم به مع حسن سيرته فيهم، وكفه عن
~~أموالهم، ثم خلص منهم، ودفن.
# وتوفي الإمام الناصر لدين الله في أول شوال، سنة اثنتين ms220 وعشرين وست مئة.
# وكانت خلافته نحو سبع وأربعين سنة، وعمي في آخر عمره، وكان موته
~~بالدوسنطاريا، وكان عمره نحو سبعين سنة، وكان قبيح السيرة في رعيته، ظالما
~~لهم، خرب في أيامه العراق، وتفرق أهله في البلاد، وكان يتشيع، وكان منصرف
~~الهمة إلى رمي البندق.
# وقد نسب الإمام الناصر أنه هو الذي كاتب التتر، وأطمعهم في البلاد، بسبب
~~ما كان بينه وبين خوارزم شاه محمد بن تكش من العداوة؛ ليشتغل خوارزم شاه
~~بهم عن قصد العراق، والله أعلم.

PageV01P402

# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة الظاهر بأمر الله

# هو أبو نصر، محمد ابن الإمام الناصر لدين الله.
# بويع له لما توفي والده، فأظهر العدل وحسن السيرة، وأزال المكوس، وأخرج
~~المحبسين، وظهر للناس، وكان الناصر ومن قبله لا يظهرون إلا نادرا.
# ولم تطل به مدته في الخلافة سوى تسعة أشهر، وتوفي في رابع عشر رجب، سنة
~~ثلاث وعشرين وست مئة.
# وكان متواضعا، محسنا إلى الرعية جدا، وأبطل عدة مظالم، منها:
# أنه كان بخزانة الخليفة صنجة زائدة، يقبضون بها المال، ويعطون بالصنجة
~~التي يتعامل بها الناس، وكان زائد الصنجة في كل دينار حبة، فخرج توقيع
~~الخليفة الظاهر بإبطال ذلك، وأولى: {ويل للمطففين (1) الذين إذا اكتالوا
~~على الناس يستوفون (2) وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون} [المطففين: 1 - 3]
~~وعمل صنجة المخزن مثل صنجة المسلمين.
# وكان مضاددا لأبيه في كثير من أحواله، منها: أن مدة خلافة أبيه كانت
~~طويلة، ومدة خلافته كانت قصيرة، وكان أبوه متشيعا، وكان الظاهر سنيا، وكان
~~أبوه ظالما جماعا للمال، وكان الظاهر في غاية العدل، PageV01P403
#  وبذل الأموال للمحبوسين على الديون، وللعلماء - رحمه الله تعالى، وعفا عنه -.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة المستنصر بالله

# هو أبو جعفر، المنصور بن الظاهر بأمر الله محمد.
# ولي الخلافة لما توفي والده الظاهر، وكان للظاهر ولد آخر يقال له:
~~الخفافي في غاية الشجاعة، وبقي حيا حتى أخذت التتر بغداد، وقتل مع من قتل،
~~والمستنصر هو الأكبر.
# ولما تولي الخلافة، سلك ms221 في العدل والإحسان مسلك أبيه الظاهر، توفي
~~المستنصر بكرة الجمعة، لعشر خلون من جمادى الآخرة، سنة أربعين وست مئة،
~~وكانت خلافته سبع عشرة سنة إلا شهرا.
# وكان حسن السيرة، عادلا في الرعية، وهو الذي بني المدرسة ببغداد المسماة
~~بالمستنصرية على دجلة من الجانب الشرقي مما يلي دار الخلافة، وجعل لها
~~أوقافا جليلة على أنواع البر - رحمه الله، وعفا عنه -.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

PageV01P404

### ||  خلافة المستعصم بالله، وهو آخرهم

# هو أبو أحمد، عبد الله بن المستنصر بالله منصور.
# لما مات المستنصر، اتفق آراء أرباب الدولة؛ مثل: الدوادار، والسراي على
~~تقليد الخلافة ولده عبد الله، ولقبوه: المستعصم بالله.
# وكان ضعيف الرأي، فاستبد كبراء دولته بالأمر، وحسنوا له قطع الأجناد،
~~وجمع المال، ومداراة التتر، ففعل ذلك، وقطع أكثر العساكر، والله سبحانه أعلم.
# * * *

### ||  ذكر استيلاء التتر على بغداد، وانقراض الدولة العباسية

# في أول سنة ست وخمسين وست مئة قصد هولاكو ملك التتر بغداد، وملكها في
~~العشرين من المحرم، وقتل الخليفة المستعصم بالله.
# وسبب ذلك: أن وزير الخليفة مؤيد الدين بن العلقمي كان رافضيا، وكان أهل
~~الكرخ - أيضا - روافض، فجرت فتنة بين السنة والشيعة ببغداد على جاري
~~عادتهم.
# فأمر أبو بكر بن الخليفة، وركن الدين الدوادار العسكر، فنهبوا الكرخ،
~~وقتلوا النساء، وركبوا منهن الفواحش، فعظم ذلك على الوزير ابن العلقمي،
~~وكاتب التتر، وأطمعهم في ملك بغداد.
# وكان عسكر بغداد يبلغ مئة ألف فارس، ففضهم المستعصم؛ PageV01P405
#  ليحمل إلى التتر متحصل إقطاعاتهم، وصار عسكر بغداد دون عشرين ألف فارس،
~~وأرسل ابن العلقمي إلى التتر أخاه يستدعيهم، فساروا قاصدين بغداد في محفل
~~عظيم، وخرج عسكر الخليفة لقتالهم، ومقدمهم ركن الدين الدوادار، وانصفوا على
~~مرحلتين من بغداد، واقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم عسكر الخليفة، ودخل بعضهم
~~بغداد، وسار بعضهم إلى جهة الشام، ونزل هولاكو على بغداد من الجانب الشرقي،
~~ونزل باجو - وهو مقدم كبير - في الجانب الغربي على القرنة قبالة دار
~~الخلافة.
# وخرج مؤيد الدين الوزير العلقمي إلى هولاكو، فوثق منه لنفسه، وعاد إلى
~~الخليفة ms222 المستعصم، وقال: إن هولاكو يبقيك في الخلافة؛ كما فعل بسلطان
~~الروم، ويريد أن يزوج ابنته من ابنك أبي بكر، وحسن له الخروج إلى هولاكو،
~~فخرج إليه المستعصم في جمع من أكابر أصحابه، فأنزل في خيمة، ثم استدعى
~~الوزير الفقهاء والأماثل، فاجتمع هناك جميع سادات بغداد، والمدرسون، وكان
~~منهم محيي الدين بن الجوزي وأولاده، وكذلك بقي يخرج إلى التتار طائفة بعد
~~طائفة، فلما تكاملوا، قتلهم التتر عن آخرهم، ثم مدوا الجسر، وعدا (¬1) باجو
~~ومن معه، وبذلوا السيف في بغداد، وهجموا [علي] دار الخلافة، فقتلوا كل من
~~فيها من الأشراف، ولم يسلم إلا من كان صغيرا، فأخذ أسيرا، ودام القتل
~~والنهب في بغداد نحو أربعين يوما، ثم نودي بالأمان.

PageV01P406

# وأما الخليفة، فإنهم قتلوه، ولم يقع الاطلاع على كيفية قتله، فقيل: خنق،
~~وقيل: وضع في عدل، ورفسوه حتى مات، وقيل: غرق في دجلة، والله أعلم بحقيقة ذلك.
# وكان هذا المستعصم، وهو أبو أحمد عبد الله بن المستنصر، ضعيف الرأي، قد
~~علت عليه أمراء دولته، لسوء تدبيره، تولى الخلافة بعد موت أبيه المستنصر
~~بالله في سنة أربعين وست مئة، وكانت خلافته نحو ست عشرة - سنة تقريبا -،
~~وهو آخر الخلفاء العباسيين ببغداد.
# وكان ابتداء دولتهم في سنة اثنتين وثلاثين ومئة، وهي السنة التي بويع
~~فيها السفاح بالخلافة، وقتل فيها مروان الحمار آخر خلفاء بني أمية.
# وكانت مدة ملكهم خمس مئة سنة، وأربعا وعشرين سنة - تقريبا -، وعدة
~~خلفائهم سبعة وثلاثون خليفة.
# وحكى القاضي جمال الدين بن واصل، قال: لقد أخبرني من أثق به: أنه وقف على
~~كتاب عتيق، فيه ما صورته: أن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بلغ
~~بعض خلفاء بني أمية عنه: أنه يقول: إن الخلافة تصير إلى ولده، فأمر الأموي
~~بعلي بن عبد الله، فحمل على جمل، وطيف به، وضرب، وكان يقول عند ضربه: هذا
~~جزاء من يفتري، ويقول: إن الخلافة تكون في ولده.
# وكان علي بن عبد الله - رحمه الله - يقول: أي والله, لتكونن الخلافة في
~~ولدي، لا تزال ms223 فيهم حتى يأتيهم العلج من خراسان، فينزعها منهم، PageV01P407
#  فوقع مصداق ذلك، وهو ورود هولاكو، وإزالته ملك بني العباس.
# وختمت خلافتهم ببغداد بعبد الله المستعصم من بني العباس، كما افتتحت بعبد
~~الله السفاح منهم.
# وقد تقدم أن جملة أيام بني العباس من السفاح إلى هذه السنة خمس مئة سنة،
~~وأربع وعشرون سنة، والخلافة التالية لزمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- كانت ثلاثين سنة؛ كما نطق بها الحديث الصحيح (¬1)، وكان فيها أبو بكر، ثم
~~عمر، ثم عثمان، ثم علي، ثم ابنه الحسن ستة أشهر.
# ثم كانت ملكا، فكان أول ملوك الإسلام معاوية، ثم ابنه يزيد، ثم معاوية بن
~~يزيد، وانقرض هذا البطن المفتتح بمعاوية، المختتم بمعاوية.
# ثم ملك مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، وملك بعده الأمويون واحدا
~~بعد واحد، وآخرهم مروان الحمار، فكان أولهم مروان، وآخرهم مروان.
# وكذلك الدولة العلوية الفاطمية، كان أول خلفائهم عبيد الله المهدي،
~~وآخرهم عبد الله العاضد، والله أعلم.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
PageV01P408
### |  الدولة العلوية الفاطمية
# وهم أربعة عشر خليفة: أولهم المهدي بالله، وآخرهم العاضد لدين الله،
~~استولوا على الخلافة بإفريقية والمغرب، ثم وصل استيلاؤهم إلى الديار
~~المصرية والشام، وما والاهما، ومكة واليمن وبيت المقدس، وكان مدة ملكهم
~~مئتين وسبعين سنة، ونحو شهر تقريبا.
# وابتداء مدتهم في أيام المقتدر بالله أبي الفضل جعفر بن المعتضد العباسي
~~خليفة بغداد في أواخر سنة ست وتسعين ومئتين، وانقراض دولتهم على يد الملك
~~صلاح الدين يوسف بن أيوب في أول سنة سبع وستين وخمس مئة في أيام المستضيء
~~بأمر الله أبي محمد الحسن بن المستنجد بالله العباسي خليفة بغداد - كما
~~سيمر بك ذلك في تراجمهم، وفي ترجمة الملك صلاح الدين إن شاء الله تعالى -.

### ||  خلافة عبيد الله المهدي

# هو أبو محمد، عبيد الله، الملقب بالمهدي، وفي نسبه اختلاف كبير، فقيل: هو
~~عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن PageV02P007
#  جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ms224 بن أبي طالب - رضي الله عنه -.
# وقيل: هو عبيد الله بن المتقي بن الوفي بن الرضي، وهؤلاء الثلاثة يقال
~~لهم: المستورون في ذات الله، واستتروا خوفا على أنفسهم؛ لأنهم كانوا
~~مظلومين من جهة الخلفاء من بني العباس؛ لأنهم علموا أن فيهم من يروم
~~الخلافة؛ أسوة غيرهم من العلويين، وقضاياهم ووقائعهم في ذلك مشهورة،
~~والمحققون ينكرون دعواه في النسب، حتى بالغ بعضهم، وذكر أن في نسبه يهود،
~~وادعى الخلافة بالمغرب بعد رجوعه من سجلماسة. وقد جرى له فيها ما جرى من
~~المحن بواسطة الخلفاء من بني العباس وكان ظهوره بها يوم الأحد، لتسع خلون
~~من ذي الحجة، سنة ست وتسعين ومئتين، وخرجت بلاد المغرب من ولاية بني
~~العباس، وكان الخليفة ببغداد حينذاك المقتدر بالله أبو الفضل جعفر بن
~~المعتضد، ودعي للمهدي بالخلافة على منابر رقادة (¬1)، والقيروان، يوم
~~الجمعة، لتسع بقين من ربيع الآخر، سنة [سبع] وتسعين ومئتين.
# وبنى المهدية بإفريقية، وكان الابتداء في بنائها في يوم السبت، لخمس خلون
~~من ذي القعدة، سنة ثلاث وثلاث مئة، وفرغ من بنائها في شوال، سنة ثمان وثلاث
~~مئة، وهي على ساحل البحر، وهي جزيرة متصلة بالبر كهيئة كف متصلة بزند،
~~فبناها، وجعلها دار ملكه، وجعل لها سورا محكما، وأبوابا عظيمة، وزن كل
~~مصراع مئة قنطار، ولما تم بناؤها، قال PageV02P008
#  المهدي: الآن أمنت على الفاطميات بحصانتها.
# وبنى سور تونس، وأحكم عمارتها، وجدد فيها مواضع، فنسبت إليه.
# وملك بعده ولده القائم، ثم المنصور، ثم المعز، وهو الذي سير القائد
~~جوهرا، وملك الديار المصرية، وبنى القاهرة.
# واستمرت دولتهم حتى انقرضت على يد السلطان صلاح الدين - رحمه الله تعالى
~~-، ولأجل نسبتهم إلى عبيد الله المذكور يقال لهم: العبيديون.

### |||  * ذكر ما قتله القرامطة بمكة: 
# 
# وفي أيامه في سنة سبع عشرة وثلاث مئة وافى أبو طاهر القرمطي مكة يوم
~~التروية، وكان الحجاج قد وصلوا مكة سالمين، فنهب أبو طاهر (¬1) أموال
~~الحجاج، وقتلهم، حتى في المسجد الحرام، وداخل الكعبة، وقلع الحجر الأسود من
~~الركن، ونقله إلى هجر، وقتل أمير مكة ابن ms225 محلب (¬2) وأصحابه، وقلع باب
~~البيت، وأصعد رجلا ليقلع الميزاب، فسقط فمات، وطرح القتلى ببئر زمزم، ودفن
~~الباقين في المسجد الحرام، وحيث قتلوا، وأخذ كسوة البيت، فقسمها بين
~~أصحابه، ومكث الحجر الأسود عندهم اثنتين وعشرين سنة، ثم أعادوه إلى مكة في
~~سنة تسع PageV02P009
#  وثلاثين وثلاث مئة.
# وتقدم ذلك في ترجمة المقتدر بالله العباسي.
# وتوفي المهدي بالله في ليلة الثلاثاء، منتصف ربيع الأول، سنة اثنتين
~~وعشرين وثلاث مئة بالمهدية.
# * * *

### ||  خلافة القائم بالله

# هو أبو القاسم، محمد بن عبيد الله المهدي العلوي.
# لما توفي والده المهدي، أخفى موته سنة لتدبير كان، ولما أظهر ابنه القائم
~~وفاته، بايعه الناس، واستقرت ولايته.
# وفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة سير جيشا من إفريقية في البحر، ففتحوا
~~مدينة جنوة، وأوقعوا بأهل سردانية، وعادوا سالمين.
# وتوفي القائم لثلاث عشرة مضت من شوال، سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة.
# * * *

### ||  خلافة المنصور

# هو أبو الطاهر، إسماعيل بن القائم بن المهدي صاحب إفريقية، الملقب
~~بالمنصور.
# بويع له يوم وفاة أبيه القائم، وكان بليغا فصيحا، يرتجل الخطبة.

PageV02P010

# وذكر أبو جعفر المروزي، قال: خرجت مع المنصور يوم هدم [أبو] يزيد
~~القيسارة، ومعه ريحان، فسقط أحدهما مرارا، فمسحته، وناولته إياه، وتفاءلت
~~به، وأنشدت:
# فألقت عصاها واستقر بها النوى ... كما قر عينا بالإياب مسافر
# فقال: ألا قلت ما هو خير من هذا وأصدق: {وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك}
~~[الأعراف: 117]؟ فقلت: أنت يا بن رسول الله قلت ما عندك من العلم.
# ولما حاصر المنصور أبا يزيد بن مخلد بسوسة، وهزمه، وأسره، ومات من جراحة
~~أصابته، وأمر بسلخه، وأن يحشى جلده قطنا، وصلبه، وبنى مدينة موضع الوقعة،
~~وسماها المنصورية: واستوطنها، وخرج في شهر رمضان، سنة إحدى وأربعين منها
~~إلى مدينة جلولاء يتنزه بها، ومعه حظيته قضيب، وكان مغرما بها، فسلط الله
~~عليهم برقا ورياحا، فخرج منها إلى المنصورية، فاشتد عليهم البرد، وأوهن
~~جسمه، ومات أكثر من كان معه، فاعتل بها، ومات يوم الجمعة، آخر شوال، سنة
~~إحدى وأربعين وثلاث مئة، ودفن بالمهدية.
# وكان مولده بالقيروان، سنة اثنتين، ms226 وقيل: إحدى وثلاث مئة.
# والحمد لله رب العالمين.
# * * *

PageV02P011

### ||  خلافة المعز لدين الله

# هو أبو تميم، معد، الملقب بالمعز لدين الله بن المنصور بن القائم ابن
~~المهدي عبيد الله.
# وكان المعز المذكور قد بويع بولاية العهد في حياة أبيه المنصور، ثم جددت
~~له البيعة بعد وفاة أبيه، ودبر الأمور، وساسها، وأجراها على أحسن أحكامها،
~~إلى يوم الأحد، سابع ذي الحجة، سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة، جلس على سرير
~~ملكه يومئذ، ودخل عليه الخاصة، وكثير من العامة، وسلموا عليه بالخلافة،
~~وسمي بالمعز، ولم يظهر على أبيه حزنا.
# ثم خرج إلى بلاد إفريقية؛ ليمهد قواعدها ويطوف بها، وانقاد له العصاة من
~~أهل تلك البلاد، ودخلوا لطاعته، وعقد لغلمانه وأتباعه على الأعمال، وأسند
~~في كل ناحية من يعلم كفايته وشهامته، وضم إلى كل واحد منهم جمعا كثيرا من
~~الجند وأرباب السلاح.
# ثم جهز أبا الحسن جوهرا القائد، ومعه جيش كبير؛ ليفتح ما استعصى عليه من
~~بلاد المغرب، وسار إلى فاس، ثم منها إلى سجلماسة، وفتحها، ثم توجه إلى
~~البحر المحيط، وصاد من سمكه، وجعله في قلال الماء، وأرسله إلى المعز.
# ثم رجع إلى المعز، ومعه صاحب سجلماسة، وصاحب فاس أسيرين في قفصي حديد،
~~ولم يرجع القائد جوهر إلى مولاه المعز إلا وقد PageV02P012
#  وطأ له البلاد، وحكم على أهل الزيغ والعناد، من باب إفريقية إلى البحر
~~المحيط، ومن جهة المشرق من باب إفريقية إلى أعمال مصر، ولم يبق بلد من هذه
~~البلاد إلا أقيمت فيه دعوته، وخطب له في جمعته وجماعته، إلا مدينة سبتة،
~~فإنها بقيت لبني أمية أصحاب الأندلس.
# ولما وصل الخبر إلى المعز بموت كافور الأخشيدي صاحب مصر، تقدم المعز إلى
~~القائد جوهر المذكور؛ ليتجهز للخروج إلى مصر، فخرج أولا إلى جهة المغرب
~~لإصلاح أموره، وكان معه جيش عظيم، وجمع قبائل العرب الذين توجه بهم إلى
~~مصر، وجبي القطائع التي كانت على البربر، فكانت خمس مئة ألف دينار.
# وخرج المعز بنفسه في الشتاء إلى المهدية، وأخرج من قصور آبائه مئة ألف
~~حمل دنانير ms227 وأمتعة وسلاح، وعاد إلى قصره، ثم عاد جوهر بالرجال والأموال،
~~وكان قدومه على المعز يوم الأحد، لثلاث بقين من المحرم، سنة ثمان وخمسين
~~وثلاث مئة.
# وأمر المعز بالخروج إلى مصر، فخرج ومعه أنواع القبائل، وأنفق المعز في
~~المسير صحبته أموالا عظيمة، حتى أعطى ألف دينار إلى عشرين، وغمر الناس
~~بالعطاء، وانصرفوا إلى القيروان وغيره في شراء جميع حوائجهم، ورحلوا ومعهم
~~ألف حمل من المال والسلاح، ومن الخيل والعدد ما لا يوصف، وكان في مصر تلك
~~السنة غلاء عظيم ووباء، خى مات في مصر وأعمالها في تلك السنة ست مئة ألف
~~إنسان - على ما قيل -.
# ولما كان منتصف شهر رمضان، سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة، PageV02P013
#  وصلت البشارة إلى المعز بفتح الديار المصرية، ودخول عساكره إليها، ثم
~~وصلت النجب بعد ذلك بصورة الفتح، وكانت كتب جوهر تتردد إلى المغرب
~~باستدعائه إلى مصر، وتحث المعز على ذلك، ثم أرسل إليه يخبره بانتظام الحال
~~بمصر والشام والحجاز، وإقامة الدعوى له بهذه المواضع، فسر المعز بذلك سرورا عظيما.
# ولما ثبت قواعده بالديار المصرية، استخلف على إفريقية بكتكين الصماخي،
~~وخرج المعز متوجها إليها بأموال جليلة المقدار، ورجال عظيمة الأخطار، وكان
~~خروجه من المنصورية دار ملكه لثمان بقين من شوال، سنة إحدى وستين وثلاث
~~مئة، وانتقل إلى سودانية، وأقام بها ليجمع رجاله وأتباعه، ومن يستصحبه معه،
~~وفي هذه المنزلة عقد العهد لبكتكين، ورحل عنها يوم الخميس، خامس صفر، سنة
~~اثنتين وستين وثلاث مئة، ولم يزل في طريقه، يقيم بعض الأوقات في بعض البلاد
~~أياما، ويجد المسير في بعضها، ودخل الإسكندرية لست بقين من شعبان من السنة،
~~وركب فيها، ودخل الحمام، وقدم عليه قاضي مصر، وهو أبو طاهر محمد بن أحمد،
~~وأعيان أهل البلاد، وسلموا، وجلس لهم، وخاطبهم خطابا طويلا يخبرهم فيه: أنه
~~لم يرد دخول مصر لزيادة في ملكه، ولا مال، وإنما أراد إقامة الحق والحج
~~والجهاد، وأن يختم عمره بالأعمال الصالحة، ويعمل ما أمره به جده رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم -، ووعظهم، وأطال حتى بكى ms228 بعض الحاضرين، وخلع على
~~القاضي وبعض الجماعة، وودعوه، وانصرفوا.

PageV02P014

# ثم رحل منها في أواخر شعبان، ونزل يوم السبت ثاني شهر رمضان على ساحل مصر
~~بالجزيرة، فخرج إليه القائد جوهر، وترجل عند لقائه، وقبل الأرض بين يديه.
# وبالجزيرة - أيضا - اجتمع به الوزير الفضل جعفر بن الفرات، وأقام المعز
~~هناك ثلاثة أيام، وأخذ العسكر في التعدية بأثقالهم إلى ساحل مصر، ولما كان
~~يوم الثلاثاء، لخمس خلون من رمضان من السنة، عبر المعز النيل، ودخل
~~القاهرة، ولم يدخل مصر، وكانت قد زينت، فظنوا أنه يدخلها، وأهل القاهرة لم
~~يستعدوا؛ لأنهم بنوا الأمر على دخوله مصر أولا، ولما دخل القاهرة، دخل
~~القصر، ودخل مجلسا منه، وخر ساجدا، ثم صلى ركعتين، وانصرف الناس عنه.
# وهذا المعز هو الذي تنتسب إليه القاهرة، فيقال: القاهرة المعزية؛ لأنه
~~بناها القائد جوهر له.
# وفي يوم الجمعة، لثلاث عشرة ليلة بقيت من المحرم، سنة أربع وستين عزل
~~المعز القائد جوهرا عن دواوين مصر، وجباية أموالها، والنظر في سائر أموره.
# وكان المعز عاقلا حازما، حسن النظر، ينسب إليه من الشعر:
# لله ماصنعت بنا ... تلك المحاجر في المحاجر
# أمضى وأقضى فتكها ... حقد النفوس من الخناصر
# ولقد بقيت لبينكم ... تعب المهاجر في الهواجر PageV02P015
#  وتوفي المعز يوم الجمعة، السابع عشر من ربيع الأول، سنة خمس وستين وثلاث
~~مئة بالقاهرة، ومولده بالمهدية من أفريقية، حادي عشر رمضان، سنة تسع عشرة
~~وثلاث مئة، فيكون عمره خمسا وأربعين سنة، وستة أشهر تقريبا.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة العزيز بالله

# هو أبو المنصور، نزار، الملقب: العزيز بالله بن المعز بن المنصور ابن
~~القائم بن المهدي العبيدي صاحب مصر وبلاد الغرب.
# ولي العهد بمصر يوم الخميس، في شهر ربيع الأول، سنة خمس وستين وثلاث مئة،
~~واستقل بالأمر بعد وفاة أبيه، وستر وفاة أبيه، ثم أظهرها في عيد النحر من
~~هذه السنة، وسلم عليه بالخلافة، وكان كريما شجاعا، حسن العفو عند المقدرة.
# وهو الذي اختط أساس الجامع بالقاهرة، مما يلي (¬1) باب الفتوح، وحفره،
~~وبدأ بعمارته ms229 سنة ثمانين وثلاث مئة في شهر رمضان.
# وفي أيامه بني قصر البحر بالقاهرة، الذي لم يبن مثله في شرق ولا غرب،
~~وقصر الذهب، وجامع القرافة، والقصور بعين شمس.

PageV02P016

# وكان أصهب الشعر، أشهل العين، عريض المنكبين، حسن الخلق، قريبا من الناس،
~~لا يؤثر سفك الدماء، يصيد بالخيل والجارح من الطير، محبا للصيد، مغرى بصيد
~~السباع، ويفرق الجوهر والدر، وكان أديبا فاضلا.
# وزإدت مملكته على مملكة أبيه، وفتحت له حمص، وحماة، وسيجر، وحلب، وخطب له
~~بمكة، وخطب له ابن المقلد بن المسيب العقيلي صاحب الموصل بالموصل وأعمالها
~~في المحرم، سنة اثنتين وثمانين وثلاث مئة.
# وضرب اسمه على السكة والبنود، وخطب له باليمن، ولم يزل في سلطانه، وعظم
~~شأنه إلى أن خرج إلى بلبيس متوجها إلى الشام لغزو الروم، فابتدأت به العلة
~~في العشرين من رجب، سنة ست وثمانين وثلاث مئة، ولم يزل مرضه يزيد وينقص،
~~حتى ركب يوم الأحد، لخمس خلون من شهر رمضان من السنة المذكورة إلى الحمام
~~بمدينة بلبيس، وخرج منها إلى منزل الأستاذ أبي الفرج بن جواف، وكان صاحب
~~خزانته بالقصر، فأقام عنده، وأصبح يوم الاثنين وقد اشتد به الوجع يومه ذلك
~~ونهاره، وكان مرضه من حمى وقولنج، فاستدعى القاضي محمد بن النعمان، وأبا
~~محمد الحسن بن عمار الكناني الملقب: أمين الدولة، وكان شيخ كنانة وسيدها،
~~وخاطبهما في أمر ولده، ولم يزل العزيز في الحمام، والأمر يشتد به إلى بين
~~الصلاتين من ذلك النهار، وهو الثلاثاء، الثامن والعشرون من شهر رمضان، سنة
~~ست وثمانين وثلاث مئة، وتوفي PageV02P017
#  في مسلخ الحمام.
# وقيل: إن الطبيب وصف له دواء ليشربه في حوض الحمام، فغلط فيه، وشربه،
~~فمات من ساعته.
# ولم ينكتم موته ساعة واحدة، وترتب موضعه ولده الحاكم أبو علي المنصور،
~~وبلغ الخبر أهل القاهرة، فخرج الناس غداة الأربعاء لتلقي الحاكم، فدخل
~~البلد، وبين يديه البنود والرايات، وعلى رأسه المظلة يحملها زيدان الصقلي،
~~فدخل القصر بالقاهرة عند اصفرار الشمس، ووالده العزيز بين يديه في عمارية،
~~وقد خرجت قدماه منها، وأدخلت العمارية القصر، ms230 وتولى غسله القاضي محمد، ودفن
~~عند أبيه المعز في حجرة بر القصر، وكان دفنه عند العشاء الآخرة، وأصبح
~~الناس يوم الخميس سلخ الشهر، والأحوال مستقيمة، وقد نودي في البلد: أن لا
~~كلفة ولا ظلم، وقد أمنكم الله على أنفسكم وأموالكم، فمن عارضكم، أو نازعكم،
~~فقد حل ماله ودمه.
# وكانت ولادة العزيز يوم الخميس، رابع عشر المحرم، سنة أربع وأربعين وثلاث
~~مئة بالمهدية من أرض إفريقية.
# وكانت خلافته إحدى وعشرين سنة، وخمسة أشهر، ونصف شهر، ومات وعمره اثنان
~~وأربعون سنة، وثمانية أشهر.
# وكان العزيز قد ولى كتابته رجلا نصرانيا، يقال له: عيسى بن نسطورس،
~~واستناب بالشام رجلا يهوديا اسمه: ميشا، فاستطالت النصارى PageV02P018
#  واليهود بسببهما على المسلمين، فعمد أهل مصر إلى قراطيس، فعملوها على
~~صورة امرأة ومعها قصة، وجعلوها في طريق العزيز، فأخذها العزيز، وفيها
~~مكتوب: بالذي أعز اليهود بميشا، والنصارى بعيسى بن نسطورس، وأذل المسلمين
~~بك إلا كشفت عنا.
# فقبض على عيسى النصراني المذكور، وصادره.
# وكان العزيز يحب العفو، ويسعمله، انتهى.
# * * *

### ||  خلافة الحاكم بأمر الله

# هو أبو علي، المنصور، الملقب: الحاكم بأمر الله بن العزيز بالله ابن
~~المعز بن المنصور بن القائم بن المهدي صاحب مصر.
# وتولى الحاكم المذكور بعهد من أبيه في حياته، وذلك في شعبان، سنة ثلاث
~~وثمانين وثلاث مئة، ثم استقل بالأمر يوم وفاة أبيه، وعمره إحدى عشرة سنة.
# وكان جوادا بالمال، سفاكا للدماء، قتل عددا كثيرا من أماثل أهل دولته
~~وغيرهم صبرا.
# وكانت سيرته من أعجب السير، يخترع كل وقت أحكاما يحمل الناس على العمل
~~بها، منها:
# أنه أمر الناس في سنة خمس وتسعين وثلاث مئة بسب PageV02P019
#  الصحابة - رضي الله عنهم -، وأمر أن يكتب ذلك على حيطان المساجد والقياسر
~~والشوارع، وكتب إلى أعمال الديار، وأمرهم بالسب، ثم أمرهم بقلع ذلك، ونهى
~~عنه، وعن فعله في سنة سبع وتسعين، ثم بعد ذلك بمدة يسيرة ضرب من سب الصحابة
~~وأشهره.
# * ومنها: أنه أمر بقتل الكلاب في سنة خمس وتسعين وثلاث مئة، فلم ير كلب
~~في الأسواق والأزقة والشوارع إلا ms231 قليل.
# * ومنها: أنه نهى عن بيع الفقاع، والملوخية، والترمس، والجرجير، والسمك
~~الذي لا قشر له، وكتب بالتشديد والمبالغة في تأديب من يتعرض لشيء منه، وظهر
~~على جماعة أنهم باعوا شيئا من ذلك، فضربوا بالسياط، وطيف بهم، ثم ضربت
~~أعناقهم.
# وفي سنة إحدى وأربع مئة خطب قرواش أمير بني عقيل للحاكم بأمر الله
~~بأعماله كلها، وهي: الموصل، والأنبار، والمدائن، والكوفة، وغيرها.
# وكان ابتداء الخطبة بالموصل: الحمد لله الذي انجلت بنوره غمرات الغضب،
~~وانهدت بعظمته أركان الغضب، وأطلع بقدرته شمس الحق من الغرب.
# فكتب بهاء الدولة إلى عميد الجيوش بالمسير إلى حرب قرواش، فسار إليه،
~~فقطع قرواش الخطبة، وأرسل يعتذر.
# * ومنها: أنه في سنة اثنتين وأربع مئة نهى عنه بيع الزبيب، قليله PageV02P020
#  وكثيره، على اختلاف أنواعه، ونهى التجار عن حمله إلى مصر، ثم جمع بعد ذلك
~~منه جملة كثيرة، وأحرقه، ويقال: إن مقدار النفقة التي غرموا على إحراق ذلك
~~خمس مئة دينار.
# وفي هذه السنة: منع من بيع العنب، وأنفذ الشهود، حتى قطعوا كثيرا من
~~كرومها، ورموها في الأرض، وداسوها بالبقر.
# وجمع ما كان في مخازنها من جرار العسل، وكانت خمسة آلاف جرة، وحملت إلى
~~شاطئ النيل، وكسرت، وقلبت في بحر النيل.
# * وفيها - أيضا -: أمر اليهود والنصارى والسامرة بلبس العمائم السود، وأن
~~يحمل النصارى في أعناقهم الصلبان، يكون طوله ذراع، ووزنه خمسة أرطال، وأن
~~يحمل اليهود في أعناقهم قرامي خشب على وزن حمل النصارى، ولا يركبون شيئا من
~~المراكب المحلاة، وأن يكون مركوبهم من الخشب، وأن لا يستخدموا أحدا من
~~المسلمين، ولا يركبوا حمار مسلم ولا سفينة يتولى أمرها مسلم، وأن يكون في
~~أعناق النصارى إذا دخلوا الحمام الصلبان، وفي أعناق اليهود الجلاجل؛
~~ليتميزوا بها عن المسلمين، ثم أفرد حمامات لليهود، وحمامات للنصارى من
~~حمامات المسلمين، وحط على حمامات اليهود صور القرامي، وحمامات النصارى
~~الصلبان، وذلك في سنة ثلاث وأربع مئة.
# * ومنها: أنه أمر بهدم الكنيسة المعروفة بقمامة، وجميع الكنائس بالديار
~~المصرية، ووهب جميع ما فيها من الآلات، وجميع ما لها من ms232 PageV02P021
#  الأوقاف لجماعة من المسلمين، وتتابع إسلام جماعة من النصارى.
# وفي هذه السنة نهى عن تقبيل الأرض له، وعن الدعاء والصلاة عليه في
~~الخطبة، والمكاتبات، وأن يجعل ذلك السلام لأمير المؤمنين.
# وفي سنة أربع وأربع مئة: أمر أن لا ينجم أحد، ولا يتكلم في صناعة النجوم،
~~وأن ينفى المنجمون من البلاد، فحضر جمعهم إلى القاضي مالك بن سعد الحاكم
~~كان، وعقد عليهم توبة، وأعفوا من النفي، وكذلك أصحاب الغناء.
# وفي (¬1) هذه السنة منع النساء من الخروج إلى الطرقات ليلا ونهارا، ومنع
~~الأساكفة عمل الأخفاف للنساء، ومحيت صورة النساء من الحمامات، ولم يزلن
~~ممنوعات من الخروج إلى أيام ولده الظاهر، وكانت مدة منعهن سبع سنين، وسبعة أشهر.
# وفي شعبان سنة إحدى عشرة وأربع مئة تنصر جماعة ممن كان أسلم، وأمر ببناء
~~ما هدم من كنائسهم، ورد ما كان أخذ من آلاتها.
# وكان الحاكم جالسا في مجلسه العام، وهو حفل بأعيان الدولة، فقرأ بعض
~~الحاضرين قوله تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا
~~يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما} [النساء: 65]، والقارئ في
~~أثناء ذلك كله يشير بيده إلى الحاكم، فلما فرغ، قرأ شخص يعرف بابن المشجر،
~~وكان رجلا صالحا قوله PageV02P022
#  تعالى: {ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن
~~يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف
~~الطالب والمطلوب (73) ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز} [الحج: 73
~~- 74]، فلما انتهى من (¬1) قراءته، تغير وجه الحاكم، ثم أمر لابن المشجر
~~بمئة دينار، ولم يطلق للأول شيئا.
# ثم إن بعض أصحاب ابن المشجر قال: أنت تعلم خلق الحاكم، وكثرة استحالاته،
~~وما تأمن أن يحقد عليك، ثم يؤاخذك بعد هذا، فتتأذى منه، ومن المصلحة عندي
~~أن تغيب عنه، فتجهز ابن المشجر إلى الحج، وركب البحر، فغرق، فرآه صاحبه في
~~النوم، وسأله عن حاله، فقال: ما قصر الربان معنا، أرسى بنا على باب الجنة،
~~وذلك ببركة نيته، وحسن ms233 صدقه.
# والحاكم هو الذي بنى الجامع الكبير بالقاهرة، بعد أن كان شرع فيه والده
~~العزيز بالله، وينى جامع راشدة بظاهر مصر، وكان شروعه في عمارته يوم
~~الاثنين، سابع عشر ربيع الأول، سنة تسعين وثلاث مئة، وكان متولي خطابته
~~الحافظ عبد الغني بن سعيد، والمصحح لمحرابه أبو الحسن علي ابن يونس المنجم.
# وأنشا عدة مساجد بالقرافة وغيرها، وحمل إلى الجوامع من المصاحف والآلات
~~الفضة والستور والحصر الشاميات ما له قيمة طائلة، PageV02P023
#  وكان يفعل الشيء، وينقضه.
# وكانت ولادته بالقاهرة، ليلة الخميس، الثالث والعشرين من ربيع الأول، سنة
~~خمس وسبعين وثلاث مئة.
# وكان يحب الانفراد.
# واتفق أنه خرج ليلة الاثنين، الرابع والعشرين من شوال، سنة إحدى عشرة
~~وأربع مئة إلى ظاهر مصر، وطاف ليلته كلها، وأصبح عند قبر الفقاعي، ثم توجه
~~إلى شرقي حلوان، ومعه ركابان، فعاد أحدهما مع تسعة من العرب السويديين، ثم
~~عاد الركاب الثاني، وذكر أنه خلفه عند القبر، وبقي الناس على رسلهم يلتمسون
~~رجوعه، ويخرجون ومعهم دواب الموكب إلى يوم الخميس سلخ الشهر المذكور.
# ثم خرج يوم الأحد، ثاني ذي القعدة مظفر الدين صاحب المظلة، وحطي الصقلي،
~~ونسيم المتولي السير، وابن مسكين التركي صاحب الزنج، وجماعة، فبلغوا دير
~~القصر المعروف بسلوان، ثم أمعنوا في الدخول في الجبل، فبينما هم كذلك، وإذا
~~بحماره الأشهب الذي كان راكبا عليه المدعو بالقمر، وهو على قرنة الجبل، وقد
~~ضربت يداه بالسيف، فأثر فيهما، وعليه سرجه ولجامه، فتبعوا الأثر، فإذا أثر
~~الحمار في الأرض، وأثر راجل خلفه، وآخر قدامه، فلم يزالوا يقصون هذا الأثر،
~~حتى انتهوا إلى البركة في شرقي حلوان، فنزل إليها بعض الرجال، فوجد فيها
~~ثيابه، وهي سبع جبات، ووجدت مزرورة لم تحل أزرارها، وفيها آثار السكاكين.

PageV02P024

# فأخذت، وحملت إلى القصر بالقاهرة، ولم يشك في قتله، مع أن جماعة من
~~المغالين في حبه السخيفي العقول يظنون حياته، وأنه لا بد أن يظهر، ويحلفون
~~بغيبة الحاكم، وتلك خيالات هذيانية.
# ويقال: إن أخته دست عليه من يقتله لأمر يطول شرحه.
# وكان عمر الحاكم ستا ms234 وثلاثين سنة، وتسعة أشهر، وولايته خمسا وعشرين سنة،
~~وأياما.
# وحلوان - بضم الحاء المهملة وسكون اللام وفتح الواو وبعدها نون ساكنة -:
~~قرية مليحة كثيرة النزه، فوق مصر بمقدار خمسة أميال، كان يسكنها عبد العزيز
~~بن مروان بن الحكم الأموي لما كان واليا بمصر نيابة عن أخيه عبد الملك أيام
~~خلافته، وبها توفي، وبها ولد ولده عمر ابن عبد العزيز - رضي الله عنه -.
# والحمد لله رب العالمين.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة الظاهر لإعزاز دين الله

# هو أبو الحسن، علي بن منصور الحاكم بأمر الله.
# بويع له بالخلافة في اليوم السابع من قتل أبيه الحاكم، ولقب: الظاهر
~~لإعزاز دين الله، وهو إذاك صبي، وكتب الكتب إلى بلاد مصر PageV02P025
#  والشام بأخذ البيعة، وجمعت عمته - أخت الحاكم، واسمها: ست الملك - الناس،
~~ووعدتهم، وأحسنت إليهم، ورتبت الأمور، وباشرت تدبير الملك بنفسها، وقويت
~~هيبتها عند الناس، وعاشت بعد الحاكم أربع سنين.
# ومات الظاهر المذكور بمصر وعمره ثلاث وثلاثون سنة، وكانت خلافته خمس عشرة
~~سنة، وتسعة أشهر، وأياما، وكان له مصر والشام، والخطبة بإفريقية.
# وكان جميل السيرة، منصفا للرعية، ووفاته في منتصف شعبان، سنة سبع وعشرين
~~وأربع مئة.
# والحمد لله رب العالمين.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
# * * *

### ||  خلافة المستنصر بالله

# هو أبو تميم، معد، الملقب: المستنصر بالله بن الظاهر لإعزاز دين الله بن
~~الحاكم بن العزيز بن المعز لدين الله.
# بويع بالأمر بعد موت أبيه الظاهر، وذلك يوم الأحد، نصف شعبان، سنة سبع
~~وعشرين وأربع مئة.
# وجرى على أيامه ما لم يجر على أيام غيره من أهل بيته ممن تقدمه، ولا
~~تأخره.

PageV02P026

# * منها: قصد أبي الحارث أرسلان البساسيري، فإنها لما عظم أمره، وكبر شأنه
~~ببغداد، قطع خطبة الإمام القائم العباسي، وخطب للمستنصر المذكور في سنة
~~خمسين وأربع مئة، ودعا له على منابرها مدة سنة.
# * ومنها: أنه ثار في أيامه علي بن محمد الصلحي، وملك بلاد اليمن، ودعا
~~للمستنصر على منابرها بعد الخطبة، وهو مشهور.
# * ومنها: أنه أقام خليفة ms235 ستين سنة، وهذا شيء لم يبلغه أحد منذ قام جدهم
~~المهدي.
# * ومنها: أن دعوتهم لم تزل قائمة بالمغرب منذ قام جدهم المهدي إلى أيام
~~المعز، فلما توجه المعز إلى مصر، استخلف بكتكين، وكانت الخطبة في تلك
~~النواحي جارية على عادتها لهذا البيت، إلى أن قطعها المعز بن باديس في أيام
~~المستنصر المذكور، في سنة ثلاث وأربعين وأربع مئة.
# وقيل: إن ذلك سنة خمس وثلاثين.
# وفي سنة تسع قطع اسمه واسم آبائه من الحرمين، وذكر اسم المقتدي العباسي
~~خليفة بغداد.
# * ومنها: أنه هادن ملك الروم على أن يطلق خمسة آلاف أسير؛ ليمكن من عمارة
~~قمامة، التي كان خربها جده الحاكم في أيام خلافته، فأطلق الأسرى، وأرسل من
~~عمر قمامة، وأخرج ملك الروم عليها أموالا عظيمة، والذي يظهر: أن تخريبها لم
~~يكن تخريبا كليا، بل كان في البعض؛ PageV02P027
#  فإن آثار البناء القديم موجود إلى الآن، والله أعلم.
# * ومنها: أنه حدث في أيامه الغلاء العظيم الذي ما عهد مثله منذ زمن يوسف
~~- عليه السلام -، أقام سبع سنين، وأكل الناس بعضهم بعضا، حتى قيل: إنه بيع
~~رغيف واحد بخمسين دينارا.
# وكان المستنصر في هذه المدة يركب وحده، وكل من معه من الخواص مترجلون،
~~ليس لهم دواب، وكانوا إذا مشوا، تساقطوا في الطرقات من الجوع، وكان
~~المستنصر يستعير من ابن هبة الله صاحب ديوان الإنشاء دابة ليركبها صاحب مظلته.
# ويقال: إن وزيره كان له بغلة، فركبها يوما إلى خدمة المستنصر، فسرقوها،
~~فأكلوها في الحال، فمسك منهم جماعة، وأمر بصلبهم، فأخذهم الناس عن الخشب،
~~وأكلوهم، وأكلوا الحمير والكلاب والبغال.
# وآخر الأمر توجهت أم المستنصر وبناتها إلى بغداد من فرط الجوع، وذلك في
~~سنة اثنتين وستين وأربع مئة، وتفرق أهل مصر في البلاد، وتشتتوا.
# ولم يزل هذا الأمر على شدته حتى تحرك بدر الجمالي والد الأفضل أمير
~~الجيوش من عكا، وركب البحر، وهو أنه كان متوليا سواحل الشام، فأرسل إليه
~~المستنصر يشكو حاله، واختلال دولته، فركب البحر في قوة الشتاء، في زمن لا
~~يسلك البحر، فمن الله ms236 عليه بالسلامة، ووصل بدر إلى مصر في سنة سبع وستين
~~وأربع مئة، وقبض على الأمراء والقواد الذين PageV02P028
#  كانوا تغلبوا، وأخذ أموالهم، وحملها إلى المستنصر، وأقام منار الدولة،
~~وشيد من أمرها ما كان قد درس، وقرر قواعد البلاد، وأحسن إلى الرعية، فعمرت
~~البلاد، وعادت مصر وأعمالها إلى أحسن ما كانت عليه.
# وتوفي المستنصر في ثامن ذي الحجة، سنة سبع وثمانين وأربع مئة، ولقي
~~المستنصر شدائد وأهوالا أخرج فيها أمواله وذخائره، حتى لم يبق له غير
~~سجادته التي يجلس عليها، وهو مع هذا صابر غير خاشع. والله أعلم.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة المستعلي بأمر الله

# هو أبو القاسم، أحمد المنعوت بالمستعلي بن المستنصر بن الظاهر ابن الحاكم
~~بن العزيز بن المعز بن المنصور بن القائم بن المهدي.
# ولي الأمر بعد أبيه بالديار المصرية والشامية، وفي أيامه اختلفت دولتهم،
~~وضعف أمرهم، وانقطعت من أكثر مدن الشام دعوتهم، وانقسمت البلاد الشامية بين
~~الأتراك والفرنج؛ فإنهم دخلوا الشام، ونزلوا أنطاكية في ذي القعدة، سنة
~~تسعين وأربع مئة، وأخذوا معرة النعمان سنة اثنتين وتسعين.

PageV02P029

### |||  * ذكر استيلاء الفرنج على بيت المقدس: 
# 
# ثم قصد الفرنج بيت المقدس، وحصروه نيفا وأربعين يوما، وملكوه في ضحى نهار
~~الجمعة، لسبع بقين من شعبان، سنة اثنتين وتسعين وأربع مئة، ولبث الفرنج
~~يقتلون في المسلمين أسبوعا، وقتل في الأقصى ما يزيد عن سبعين ألفا، منهم
~~العلماء والزهاد، وفي البلد من المسلمين خلق كثير، وأخذوا من عند الصخرة من
~~أواني الذهب والفضة ما لا يضبطه الوصف، وغنموا ما لا يقع عليه الإحصاء.
# ووصل المستنفرون إلى بغداد في رمضان، فاجتمع أهل بغداد في الجوامع،
~~واستغاثوا وبكوا، وندب الخليفة ببغداد - وهو المستظهر بالله العباسي -
~~الفقهاء إلى الخروج إلى البلاد؛ ليحرضوا الملوك على الجهاد، فخرج ابن عقيل،
~~وغير واحد من أعيان الفقهاء، فساروا في الناس، فلم يفد ذلك شيئا، فإنا لله
~~وإنا إليه راجعون.
# ووقع الخلف بين السلاطين السلجوقية، فتمكن الفرنج من البلاد، وانزعج
~~المسلمون في سائر بلاد الإسلام بسبب أخذه ms237 غاية الانزعاج.
# ثم استولى الفرنج على أكثر بلاد الساحل في أيامه، واستمر بيت المقدس وما
~~جاوره من السواحل بيد الفرنج إلى أن فتحه السلطان صلاح الدين - تغمده الله
~~برحمته - في شهور سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة، على ما سيمر بك ذلك في ترجمته
~~- إن شاء الله تعالى -.
# وكان مولد المستعلي في العشرين من شعبان، سنة سبع وستين PageV02P030
#  وأربع مئة، وكانت خلافته سبع سنين، وقريب شهرين، وكان المدبر لدولته
~~الأفضل بن بدر الجمالي أمير الجيوش.
# وتوفي المستعلي بأمر الله بمصر، في يوم الثلاثاء، لسبع عشرة ليلة خلت من
~~صفر، سنة خمس وتسعين وأربع مئة.
# والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة الآمر بأحكام الله

# هو أبو علي، المنصور، الملقب: الآمر بأحكام الله بن المستعلي ابن
~~المستنصر بن الظاهر بن الحاكم.
# بويع بالأمر يوم موت أبيه، وكان عمر الآمر لما بويع خمس سنين، وشهرا،
~~وأياما، وقام بتدبير دولته الأفضل شاهنشاه بن بدر الجمالي أمير الجيوش،
~~وكان وزير والده، ولما اشتد الأمر، فطن لنفسه، وقتل الأفضل، واستوزر
~~المأمون أبا عبد الله محمد بن أبي شجاع البطائحي، فاستولى هذا الوزير عليه،
~~وقبحت سمعته، فقبض عليه في رابع شهر رمضان، سنة تسع عشرة وخمس مئة، واستصفى
~~جميع أمواله، ثم قتله في رجب سنة إحدى وعشرين، وصلب بظاهر القاهرة، وقتل
~~معه خمسة من إخوته، أحدهم يقال له: المؤتمن، وكان متكبرا متجبرا، خارجا عن
~~طوره، وله أخبار مشهورة.

PageV02P031

# وكان الآمر سيئ الرأي، جائر السيرة، مشهورا باللهو واللعب.
# وفي أيامه أخذ الفرنج مدينة عكا، في شعبان، سنة تسع وتسعين وأربع مئة،
~~وملك الفرنج طرابلس بالسيف يوم الاثنين، لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي القعدة،
~~سنة اثنتين وخمس مئة.
# وقيل: في حادي عشر ذي الحجة، سنة ثلاث وخمس مئة، والله أعلم.
# ونهبوا ما فيها، وأسروا رجالها، وقتلوا نساءها وأطفالها، وحصل في أيديهم
~~من أمتعتها وما كان في خزائن أربابها ما لا يحد عدده ولا يحصر، وعوقب من
~~بقي من أهلها، واستصفيت أموالهم، ثم ms238 وصلتها نجدة المصريين بعد فوات الأمر.
# وفي هذه السنة ملكوا غزنة وبانياس.
# ثم تسلموا مدينة صور يوم الاثنين، لسبع بقين من جمادى الأولى، سنة ثمان
~~عشرة وخمس مئة، وكان الوالي بها من جهة الأتابك ظهير الدين طغتكين، وكان
~~يومئذ صاحب دمشق وما والاها، فلما ملكوا، ضربوا السكة باسم الأمير المذكور
~~ثلاث سنين، ثم قطعوا ذلك.
# وأخذوا بيروت يوم الجمعة، الحادي والعشرين من شوال، سنة ثلاث وخمس مئة
~~بالسيف، وأخذوا صيدا لعشرين بقين من جمادى الآخرة، سنة أربع وخمس مئة.
# وفي سنة إحدى عشرة وخمس مئة قصد بردويل الفرنجي الديار PageV02P032
#  المصرية ليأخذها، فانتهى إلى غزة، ودخلها، وأخر بها، وأحرق مساجدها، ورحل
~~عنها وهو مريض، فهلك في الطريق قبل وصوله إلى العريش، فشق أصحابه بطنه،
~~ورموا حشوته هناك، فهي ترجم إلى اليوم، ورحلوا بجثته، فدفنوها بقمامة،
~~وسبخة بردويل التي هي في سبخة الرمل على طريق الشام منسوبة إلى بردويل
~~المذكور، والحجارة الملقاة هناك، والناس يقولون: هذا قبر بردويل، وإنما هو
~~هذه الحشوة، وكان بردويل صاحب بيت المقدس وعكا ويافا، وعدة من بلاد الساحل،
~~وهو الذي أخذ هذه البلاد من المسلمين.

### |||  * ذكر ظهور قبر إبراهيم - عليه السلام -: 
# 
# وفي أيام الآمر، في سنة ثلاث عشرة وخمس مئة ظهر قبر سيدنا إبراهيم
~~الخليل، وقبرا ولديه إسحاق، ويعقوب - عليهم السلام - بالقرب من بيت المقدس،
~~ورآهم كثير من الناس، لم تبل أجسادهم، وعندهم في المغارة قناديل من ذهب
~~وفضة، وتقدم ذكر ذلك في ترجمة المسترشد بالله العباسي خليفة بغداد، والله أعلم.
# وكانت وفاة الآمر قتلا من جماعة كمنوا له عند الجيزة، وكان في جماعة
~~قلائل من غلمانه وبطانته، في نهار الثلاثاء، ثالث ذي القعدة، سنة أربع
~~وعشرين وخمس مئة، ولم يعقب، وهو العاشر من الخلفاء العلويين.
# وكان قبيح السيرة، ظلم الناس، وأخذ أموالهم، وسفك الدماء، PageV02P033
#  وارتكب المحذورات، واستحسن القبائح المحظورات، فابتهج الناس بقتله.
# وكان ربعة، شديد الأدمة، جاحظ العين، حسن الخط.
# وكانت مدته تسعا وعشرين سنة، وخمسة أشهر، وخمسة عشر يوما، وعمره أربعا
~~وثلاثين سنة.
# وصلى الله ms239 على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة الحافظ لدين الله

# هو أبو الميمون، عبد المجيد بن أبي القاسم بن المستنصر بالله.
# ولم يبايع أولا بالخلافة، بل كان على صورة نائب، لانتظار حمل يظهر للآمر.
# ولما تولى الحافظ، استوزر أبا علي أحمد بن الأفضل بن بدر الجمالي، فاستبد
~~بالأمر، وتغلب على الحافظ، وخطب لنفسه، وحجر عليه، ونقل أبو علي ما كان
~~بالقصر من الأموال إلى داره.
# ولم يزل الأمر كذلك إلى سنة ست وعشرين وخمس مئة، فقتل أبو علي الوزير
~~المذكور، وكان قد قطع خطبة الحافظ، وخطب لنفسه خاصة، وقطع من الأذان: حي
~~على خير العمل، فنفرت منه قلوب شيعة العلويين، وثار به جماعة المماليك وهو
~~يلعب بالكرة، فقتلوه، ونهبوا PageV02P034
#  داره، وخرج الحافظ من الاعتقال، ونقل ما بقي في دار أبي علي إلى القصر.
# وبويع للحافظ في يوم قتل أبي علي بالخلافة، واستوزر أبا الفتح يانس
~~الحافظ، فمات، فاستوزر الحافظ ابنه الحسن، وخطب له بولاية العهد.
# ثم قتل حسن سنة تسع وعشرين؛ لأن حسنا المذكور تغلب على الأمر، واستبد به،
~~وأساء السيرة، وأكثر من قتل الأمراء وغيرهم ظلما وعدوانا، وأكثر مصادرات
~~الناس، فأراد العسكر الإيقاع به وبأبيه، فعلم أبوه الحافظ ذلك، فسقاه سما، فمات.
# واستوزر تاج الدولة بهرام النصراني، فتحكم، واستعمل الأرمن على الناس،
~~وأهانهم، فانف من ذلك شخص يسمى: رضوان بن الوكخشي، وجمع جمعا، وقصد بهرام،
~~فهرب بهرام إلى الصعيد، ثم عاد، وأمسكه الحافظ، وحبسه في القصر، ثم إن
~~بهرام المذكور ترهب، وأطلقه الحافظ.
# واستوزر رضوان المذكور، ولقبه: الملك الأفضل، وهو أول وزير للمصريين لقب
~~بالملك، ثم إنه فسد ما بين رضوان والحافظ، فهرب رضوان، ثم إن الحافظ ظفر
~~به، وقتله، ولم يستوزر بعده أحدا، وباشر الأمور بنفسه إلى أن مات.
# وتوفي الحافظ في جمادى الآخرة، سنة أربع وأربعين وخمس مئة.

PageV02P035

# وكانت خلافته تسع عشرة سنة، وسبعة أشهر، وكان عمره نحو سبع وسبعين سنة،
~~ولم يكن من العلويين المصريين من أبوه غير خليفة سوى الحافظ، والعاضد.
# وصلى الله على ms240 سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة الظافر بأمر الله

# هو أبو منصور، إسماعيل ابن الحافظ عبد المجيد.
# بويع الظافر بأمر الله بعد وفاة أبيه الحافظ، واستوزر ابن مصال، ثم قتله
~~عباس ربيب العادل بن السلار، واستقر العادل في الوزارة، وتمكن، ولم يكن
~~للخليفة معه حكم، وبقي العادل كذلك إلى سنة ثمان وأربعين وخمس مئة، فقتله
~~ربيبه عباس المذكور، وتولى الوزارة.
# وقتل الظافر في المحرم سنة تسع وأربعين وخمس مئة، قتله وزيره عباس
~~الصنهاجي المذكور.
# وسببه: أنه كان لعباس ولد حسن الصورة، يقال له: نصر، فأحبه الظافر، وما
~~بقي يفارقه، فقدم من الشام مؤيد الدولة أسامة بن منقذ الكناني، فقال لعباس:
~~كيف تصبر على ما أسمع من قبيح القول؟ فقال له عباس: ما هو؟ فقال: إن الناس
~~يقولون: إن الظافر يفعل بابنك نصر، فأنف عباس، وأمر ابنه نصرا، فدعا الظافر
~~إلى بيته، وقتلاه، وقتلا كل من كان معه، وسلم خادم صغير، فحضر إلى القصر،
~~وأعلمهم بقتل الظافر.

PageV02P036

# ثم حضر عباس إلى القصر، وطلب الاجتماع بالظافر، وطلبه من أهل القصر، فلم
~~يجدوه، فقال: أنتم قد قتلتموه، فأحضر أخوي الظافر: يوسف، وجبريل، وقتلهما
~~عباس المذكور - أيضا -.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة الفائز بنصر الله

# هو أبو القاسم، عيسى بن الظافر إسماعيل.
# استقر الفائز بنصر الله في الخلافة ثاني يوم قتل أبيه، وله من العمر ثلاث
~~سنين، وقيل: خمس، فحمله عباس الصنهاجي الوزير على كتفه، وأجلسه على سرير
~~الملك، وبايع له الناس، وأخذ عباس من القصر من الأموال والجواهر النفيسة
~~شيئا كثيرا.
# ولما فعل عباس ذلك، اختلفت عليه الكلمة، وثار عليه الجند والسودان، وكان
~~طلائع بن رزبك في منية خصيب واليا عليها، فأرسل إليه أهل القصر من النساء
~~والخدام يستغيثون به، وكان فيه شهامة، فجمع جمعه، وقصد عباسا، فهرب عباس
~~إلى نحو الشام بما معه من الأموال والتحف التي لم يوجد مثلها، ولما كان في
~~أثناء الطريق، خرجت الفرنج على عباس المذكور، فقتلوه، وأخذوا ما كان معه،
~~وأسروا ms241 ابنه نصرا.
# وكان قد استقر طلائع بن رزبك بعد هرب عباس في الوزارة، PageV02P037
#  ولقب: الملك الصالح، فأرسل الصالح بن رزبك إلى الفرنج، وبذل لهم مالا،
~~وأخذ نصر بن عباس، وأحضره إلى مصر، وأدخل القصر، فقتل، وصلب على باب زويلة.
# ولما استقر أمر الصالح بن رزبك، وقع في الأعيان بالديار المصرية، فأبادهم
~~بالقتل، والهروب إلى البلاد البعيدة.
# وتوفي الفائز في سنة خمس وخمسين وخمس مئة، وكانت خلافته ست سنين، ونحو شهرين.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة العاضد لدين الله

# هو أبو محمد، عبدالله، الملقب: العاضد لدين الله ابن الأمير يوسف بن
~~الحافظ لدين الله أبي الميمون عبد المجيد بن أبي القاسم محمد بن المستنصر
~~بالله بن الظاهر لإعزاز دين الله بن الحاكم بأمر الله ابن العزيز بالله بن
~~المعز لدين الله بن المنصور بالله بن القائم بأمر الله بن المهدي بالله،
~~هوآخر خلفاء مصر من العبيديين.
# ولي المملكة بعد وفاة ابن عمه الفائز، والسبب في ولايته: أنه لما مات
~~الفائز، دخل الصالح بن رزبك القصر، وسأل عمن يصلح، فأحضر منهم إنسان كبير
~~السن، فقال بعض أصحاب الصالح له سرا: لا يكون عباس أحزم منك؛ حيث اختار
~~الصغير، فأعاد الصالح الرجل PageV02P038
#  إلى موضعه، وأمر باحضار العاضد لدين الله، ولم يكن أبوه خليفة.
# وكان العاضد ذلك الوقت مراهقا، فبايع له بالخلافة، وزوجه الصالح ابنته،
~~ونقل معها من الجهاز ما لا يسمع بمثله، وكان العاضد شديد التشيع، متغاليا
~~في سب الصحابة - رضي الله عنهم -، وإذا رأى سنيا، استحل دمه.
# واحتكر وزيره الصالح في أيامه الغلات، فارتفع سعرها، وأضعف حال الدولة
~~المصرية، وقتل أمراء الدولة خشية منهم، وأفنى ذوي الآراء والحزم منها، وكان
~~كثير التطلع إلى ما في أيدي الناس من الأموال، وصادر أقواما ليس بينهم
~~وبينه تعلق.
# وكان العبيديون في أوائل دولتهم قالوا لبعض العلماء: اكتب لنا ألقابا في
~~ورقة تصلح للخلفاء، حتى إذا تولى واحد منهم، لقبوه منها بلقب، فكتب لهم
~~ألقابا كثيرة، وكان آخرها ذكر العاضد، فاتفق ms242 أن آخر من ولي منهم تلقب
~~بالعاضد، وهذا من عجيب الاتفاق، و - أيضا - العاضد في اللغة هو القاطع،
~~يقال: عضدت الشيء، فهو عاضد له: إذا قطعه، فكأنه عاضد لدولتهم، وكذا كان؛
~~لأنه قطعها.
# ومما قيل أن أحد علماء مصر نقل: أن العاضد في أواخر دولته رأى في منامه
~~وهو بمصر، قد خرجت إليه عقرب من مسجد معروف بها، فلدغته، فلما استيقظ،
~~ارتاع لذلك.
# فطلب بعض معبري الرؤيا، وقص عليه المنام، فقال: ينالك مكروه من شخص مقيم
~~في هذا المسجد، فتطلب ذلك بعد جهد، وإذا هو PageV02P039
#  رجل صوفي، وهو الشيخ نجم الدين الحبوساني، فأحضر إليه، فلما رآه وسأله
~~وأجابه، ظهر له منه ضعف الحال والصدق، والعجز عن إيصال المكروه إليه منه،
~~فأعطاه شيئا، وقال له: يا شيخ! ادع لنا، وأطلق سبيله، فتوجه إلى مسجده.
# فلما استولى الناصر صلاح الدين، وعزم على قبض العاضد، واستفتى الفقهاء،
~~فأفتوه بحل دمه؛ لما كان عليه من انحلال العقيدة، وفساد الاعتقاد، وكثرة
~~الوقوع في الصحابة، والاستهزاء بهم، وكان أكبرهم في الفتيا الصوفي المقيم
~~في المسجد؛ فإنه عدد مساوئ هؤلاء القوم، وسلب عنهم الإيمان، وأطال الكلام
~~في ذلك، فصحت رؤيا العاضد بذلك.
# وكانت وفاته في يوم عاشوراء، سنة سبع وستين وخمس مئة.
# وسنذكر شيئا من ذلك في ترجمة السلطان صلاح الدين - إن شاء الله تعالى -.
# وقيل: إنه سم نفسه، فمات.
# وكانت مدة خلافة الفاطميين من حين ظهور المهدي بسجلماسة في ذي الحجة، سنة
~~ست وتسعين ومئتين، إلى أن توفي العاضد في التاريخ المذكور: مئتين، وسبعين
~~سنة، وشهرا تقريبا -.
# وهذا دأب الدنيا، لم تعط إلا واستردت، ولم تحل إلا وتمررت، ولم تصف إلا
~~وتكدرت، بل صفوها لا يخلو من الكدر.

PageV02P040

# وانقرضت دولتهم في خلافة المستضيء بالله أبي محمد الحسن بن المستنجد
~~بالله العباسي خليفة بغداد.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### |  الدولة العباسية بمصر

# قد تقدم ذكر انقراض الدولة العباسية من بغداد، واستيلاء التتر عليها،
~~وقتل أمير المؤمنين المستعصم بالله في سنة ست وخمسين وست ms243 مئة، ثم استمرت
~~المملكة بغير خليفة نحو ثلاث سنين ونصف سنة، إلى أن استقر الحال في سنة تسع
~~وخمسين وست مئة باستقرار الخلفاء بالديار المصرية، وذلك في دولة الملك
~~الظاهر بيبرس - تغمده الله برحمته - على ما سنذكره.
# * * *

### ||  خلافة المستنصر بالله

# وفي سنة تسع وخمسين وست مئة، في شهر رجب، قدم إلى مصر جماعة من العرب،
~~ومعهم شخص أسمر اللون، اسمه أحمد، زعموا أنه ابن الإمام الظاهر بالله محمد
~~ابن الإمام الناصر، وأنه خرج من دار الخلافة ببغداد لما ملكها التتر، فعقد
~~الملك الظاهر بيبرس مجلسا، أحضر فيه جماعة من الأكابر، منهم: الشيخ عز
~~الدين بن عبد العزيز بن PageV02P041
#  عبد السلام، والقاضي تاج الدين عبد الوهاب بن خلف المعروف بابن بنت
~~الأعز، فشهد أولئك العرب أن هذا الشخص المذكور هو ابن الظاهر محمد ابن
~~الإمام الناصر، فيكون عم المستعصم، وأقام القاضي جماعة من الشهود، واجتمعوا
~~بأولئك النفر، وسمعوا شهادتهم، ثم شهدوا بالنسب بحكم الاستفاضة، فأثبت
~~القاضي تاج الدين نسب أحمد المذكور، ولقب: المستنصر بالله، أبو القاسم،
~~أحمد بن الظاهر بالله محمد.
# وبايعه الملك الظاهر والناس بالخلافة، واهتم الملك الظاهر بأمره، وعمل له
~~الدهليز والجمدارية وآلات الخلافة، واستخدم له عسكرا، وغرم على تجهيزه حملا
~~طائلة، قيل: إن قدر ما غرم عليه ألف ألف دينار.
# ثم في يوم الاثنين، الرابع من شعبان، ركب الخليفة والسلطان والقضاة
~~والأمراء إلى خيمة عظيمة ضربت ظاهر القاهرة، فجلسوا فيها، فألبس الخليفة
~~للسلطان بيده خلعة سوداء، وطوقا في عنقه، وقيدا، وهما من ذهب، وقوى تقليد
~~السلطان بالسلطنة، ثم ركب، وشق القاهرة، وكان يوما مشهودا.
# وبرز الملك الظاهر والخليفة المذكور في رمضان من هذه السنة، وتوجها إلى
~~دمشق، وكان في كل منزلة يمضي الملك الظاهر إلى دهليزه الخاص به، والخليفة
~~إلى دهليزه الخاص به.
# ولما وصلا إلى دمشق، نزل الملك الظاهر بالقلعة، ونزل الخليفة في جبل
~~الصالحية، ونزل حول الخليفة أمراؤه وأجناده.

PageV02P042

# ثم جهز الخليفة بعسكره إلى جهة بغداد؛ طمعا في أنه يستولي على بغداد،
~~ويجتمع عليه الناس، فسار ms244 الخليفة بعسكره من دمشق، وركب الملك الظاهر،
~~وودعه، ووصاه بالتأني في الأمور.
# ثم عاد الملك الظاهر إلى دمشق من توديع الخليفة، ثم سار إلى الديار
~~المصرية، ودخلها في سابع عشر ذي الحجة من هذه السنة، ووصلت إليه كتب
~~الخليفة بالديار المصرية: أنه قد استولى على عانة، والحديثة، وولى عليهما،
~~وأن كتب أهل العراق وصلت إليه، يستحثونه على الوصول إليهم.
# ثم قبل أن يصل إلى بغداد، وصلت إليه التتر، وقتلوا الخليفة المذكور قريبا
~~من الأنبار، وقتلوا غالب أصحابه، وجاءت الأخبار بذلك.
# فأقام في الخلافة نحو ستة أشهر - رحمه الله، وعفا عنه -.
# والحمد لله وحده.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة الحاكم بأمر الله

# وفي يوم الخميس، في أواخر ذي الحجة، سنة ستين وست مئة، وقيل: في أول
~~المحرم منها، جلس الملك الظاهر بيبرس مجلسا عاما، وأحضر شخصا كان قد قدم
~~إلى الديار المصرية في سنة تسع وخمسين وست مئة من نسل بني العباس يسمى:
~~أحمد، بعد أن أثبت نسبه، وبايعه PageV02P043
#  بالخلافة، ولقب أحمد المذكور: الحاكم بأمر الله، أبو العباس، أحمد أمير
~~المؤمنين.
# وقيل: اختلف في نسبه، فالذي هو مشهور بمصر عند نسابة مصر: أنه أحمد بن
~~حسن بن أبي بكر ابن الأمير أبي علي الفتى ابن الأمير حسن ابن الراشد بن
~~المسترشد بن المستظهر.
# وأما عند الشرفاء العباسيين السلمانيين في درج نسبتهم الثابت، فقالوا: هو
~~أحمد بن أبي علي بن أبي بكر بن أحمد ابن الإمام المسترشد الفضل بن
~~المستظهر.
# ولما أثبت الملك الظاهر نسب المذكور، تركه في برج محترزا عليه، وأشرك له
~~الدعاء في الخطبة حسب لا غير.
# وتوفي المذكور في ثامن عشر جمادى الأولى، سنة إحدى وسبع مئة، ودفن بجوار
~~السيدة نفيسة رضي الله عنها، واستمر خليفة أربعين سنة، وعاصر من السلاطين:
~~الملك الظاهر بيبرس، وولده الملك السعيد محمد بركة، والملك العادل سلامش بن
~~الظاهر بيبرس، والملك المنصور قلاوون، والملك الأشرف خليل بن قلاوون،
~~والملك القاهر بيدرا، والملك الناصر محمد بن قلاوون في سلطنته الأولى، ms245
~~والملك العادل كتبغا، والملك المنصور لاجين، ثم الملك الناصر محمد بن
~~قلاوون في سلطنته الثانية، وفيها توفي - رحمه الله، وعفا عنه -.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

PageV02P044

### ||  خلافة المستكفي بالله

# هو أبو الربيع، سليمان بن الحاكم بأمر الله أحمد المذكور قبله.
# كان والده أوصى بولاية العهد إليه، وعمره عشرون سنة، فلما توفي والده،
~~قرر في الخلافة، ولقب: المستكفي بالله، وخلع عليه وعلى أخيه وأولاد أخيه،
~~وبايعه السلطان والأمراء والقضاة والعلماء وأعيان الدولة.
# وفي ثالث عشر ذي القعدة، سنة ست وثلاثين وسبع مئة، رسم السلطان الملك
~~الناصر محمد بن قلاوون بانتقال الخليفة من الكبش إلى القلعة، ومنع من
~~الاجتماع بالناس.
# وفي ربيع الآخر، سنة سبع وثلاثين وسبع مئة، أفرج عن الخليفة المستكفي،
~~وأطلق من البرج، ولزم بيته، ثم أخرجه السلطان، وأخرج أهله إلى قوص، وكانوا
~~قريبا من مئة نفس، ورتب لهم هناك ما يقوم بهم.
# وتوفي ولي العهد القائم بأمر الله محمد ابن أمير المؤمنين المستكفي بالله
~~أبي الربيع سليمان بقوص، في ذي الحجة، سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة، عن أربع
~~وعشرين سنة.
# وتوفي الخليفة المستكفي بالله في شعبان، سنة أربعين وسبع مئة، واستمر
~~خليفة نحو تسع وثلاثين سنة.
# وعاصر الملك الناصر محمد بن قلاوون في سلطنته الثانية، والملك المظفر
~~بيبرس الجاشنكير، ثم الملك الناصر محمد بن قلاون في سلطنته PageV02P045
#  الثالثة، وبها توفي - رحمه الله -.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة الواثق بالله

# هو إبراهيم ابن أخي المستكفي بالله المذكور قبله.
# ولي الخلافة بعد وفاة عمه، وأقام إلى أن خلع في أول المحرم، سنة اثنتين
~~وأرشين وسبع مئة، واستمر خليفة سنة، ونحو خمسة أشهر.
# عاصر الملك الناصر محمد بن قلاوون في أواخر سلطنته الثالثة، والملك
~~المنصور أبو بكر بن الناصر محمد بن قلاوون في أوائل دولته، وفيها خلع من
~~الخلافة.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة الحاكم بأمر الله

# هو أمير المؤمنين أبو العباس، أحمد بن المستكفي بالله أبي الربيع ms246 سليمان
~~العباسي.
# بويع بالخلافة بعد خلع ابن عمه الواثق بالله في أيام الملك المنصور سيف
~~الدين أبي بكر ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون، ولبس السواد، وجلس مع
~~الملك المنصور على سرير المملكة، في سنة اثنتين وأربعين PageV02P046
#  وسبع مئة، وأقام إلى أن توفي سنة ثلاث وخمسين وسبع مئة، واستمر خليفة نحو
~~إحدى عشرة سنة.
# وعاصره الملك المنصور أبو بكر بن محمد بن قلاوون، والملك الأشرف كجك بن
~~محميد بن قلاوون، والملك الناصر أحمد ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون،
~~والملك الصالح إسماعيل بن الناصر محمد ابن قلاوون، والملك الكامل شعبان بن
~~الناصر محمد بن قلاوون، والملك المظفر حاجي بن محمد بن قلاوون، والملك
~~الناصر حسن في سلطنته الأولى، والملك الصالح صالح بن محمد بن قلاوون، وفي
~~سلطنته توفي - رحمه الله، وعفا عنه -.
# والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة المعتضد بالله

# هو أبو الفتح، أبو بكر بن المستكفي بالله سليمان بن الحاكم بأمر الله أحمد.
# ولي الخلافة بعهد من أخيه الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين أحمد.
# وبويع له بالخلافة في سنة ثلاث وخمسين وسبع مئة، وأقام إلى أن توفي سنة
~~ثلاث وستين وسبع مئة، واستمر خليفة عشر سنين.
# وعاصره الملك الصالح بن محمد بن قلاوون، والملك الناصر PageV02P047
#  حسن في سلطنته الثانية، والملك المنصور محمد بن المظفر حاجي، وفي سلطنته
~~توفي - رحمه الله تعالى، وعفا عنه -.
# والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  خلافة المتوكل على الله

# هو أبو عبد الله، محمد بن المعتضد بالله أبي بكر بن المستكفي بالله
~~سليمان بن الحاكم بأمر الله.
# ولي الخلافة بعهد من والده، واستقر فيها سنة وثلاث وستين وسبع مئة، وأقام
~~إلى أن خلع في سنة خمس وثمانين وسبع مئة، واستمر خليفة في هذه المرة نحو
~~اثنتين وعشرين سنة.
# وعاصره الملك المنصور محمد ابن الملك المظفر حاجي، والملك الأشرف شعبان
~~بن حسين، والملك المنصور علي بن الأشرف شعبان، وحاجي بن الأشرف شعبان ms247 في
~~سلطنته الأولى الملقب فيها بالملك الصالح، والملك الظاهر برقوق في سلطنته
~~الأولى، وفيها خلع.
# والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

PageV02P048

### ||  خلافة الواثق بالله

# هو أمير المؤمنين ركن الدين، عمر بن إبراهيم.
# استقر في الخلافة بعد خلع ابن عمه المتوكل على الله، وأقام بها إلى أن
~~توفي سنة ثمان وثمانين وسبع مئة، واستمر خليفة نحو ثلاث سنين، وعاصره الملك
~~الظاهر برقوق في سلطنته الأولى، وفيها ولي الخلافة، وتوفي - رحمه الله -.
# * * *

### ||  خلافة المعتصم بالله

# هو أمير المؤمنين، زكريا بن إبراهيم.
# استقر في الخلافة بعد وفاة أخيه الواثق بالله، وأقام بها إلى أن خلع في
~~سنة إحدى وتسعين وسبع مئة، واستمر خليفة نحو ثلاث سنين.
# وعاصره الملك الظاهر برقوق في سلطنته الأولى، وعاصره حاجي ابن الأشرف
~~شعبان في سلطنته الثانية، الملقب فيها بالملك المنصور، وكان خلعه في سلطنة
~~الملك الظاهر برقوق الثانية، وتوفي سنة إحدى وثمان مئة.
# * * *

### ||  خلافة المتوكل على الله

# لما خلع المعتصم بالله زكريا من الخلافة، أعيد بعده المتوكل PageV02P049
#  على الله محمد بن المعتضد بالله إلى الخلافة، وأقام بها إلى أن توفي في
~~رجب، سنة ثمان وثمان مئة، واستمر خليفة في هذه المرة سبع عشرة سنة، فكانت
~~خلافته في المرتين نحو تسع وثلاثين سنة.
# وعاصره في خلافته الثانية الملك الظاهر برقوق في سلطنته الثانية، وولده
~~الملك الناصر فرج في سلطنته الأولى، والملك المنصور عبد العزيز بن برقوق،
~~ثم الناصر فرج في أول السلطنة الثانية، وفيها توفي - رحمه الله -.
# * * *

### ||  خلافة المستعين بالله

# هو أبو الفضل، العباس بن المتوكل على الله محمد بن المعتضد بالله أبي بكر.
# ولي الخلافة بعد والده، فأقام بها ست سنين، ونصف سنة، ثم تسلطن في المحرم
~~سنة خمس عشرة وثمان مئة، بعد خلع الناصر فرج ابن برقوق - على ما يأتي ذكره
~~في ترجمته بين السلاطين -، ثم خلع من السلطنة في شعبان من السنة المذكورة،
~~وسجن بالإسكندرية.
# وعاصره في خلافته الملك الناصر فرج بن برقوق في سلطنته الثانية، وتوفي
~~بالطاعون في سنة ms248 ثلاث وثلاثين وثمان مئة بالإسكندرية - رحمه الله تعالى -.
# * * *

PageV02P050

### ||  خلافة المعتضد بالله

# هو أبو الفتح، داود بن المتوكل على الله محمد بن المعتضد بالله أبي بكر
~~بن المستكفي بالله سليمان بن الحاكم بأمر الله أحمد.
# بويع له بالخلافة في [ذي] الحجة من سنة خمس عشرة وثمان مئة، لما قبض
~~المؤيد شيخ على أخيه المستعين بالله، وسجنه بالإسكندرية.
# ولد في سنة تسعين وسبع مئة، أو التي قبلها، وسمع بمصر على البرهان
~~الشامي، والعراقي، والبلقيني، وابن الملقن، وتلك الطبقة، وأحضروا له إلى
~~دار الخلافة، فسمع عليهم متفرقين هو وإخوته في زمن والدهم المتوكل على
~~الله، وأقام إلى أن توفي في خامس من ربيع الأول، سنة خمس وأربعين وثمان مئة
~~بعد تعلل طويل.
# وكان شكلا حسنا، أسمر اللون، مهيبا، بوجهه أثر جدري، عليه جلالة، ووقار،
~~وحشمة، ولديه فضيلة، وبر، وإحسان إلى الناس، جيدا، خيرا، عالما، فاضلا،
~~بشوشا، واستمر خليفة المسلمين نحو ثلاثين سنة.
# وعاصره من السلاطين الملك المؤيد شيخ، وولده الملك المظفر أحمد، والملك
~~الظاهر ططر، وولده الملك الصالح محمد، والملك الأشرف برسباي، وولده الملك
~~العزيز يوسف، والملك الظاهر جقمق، وفي سلطنته توفي - رحمه الله تعالى -.
# * * *

PageV02P051

### ||  خلافة المستكفي بالله

# هو أمير المؤمنين، أبو الربيع سليمان بن المتوكل على الله مولده في حدود
~~التسعين وسبع مئة، بويع بالخلافة بعد وفاة أخيه المعتضد بالله في يوم
~~الخميس، تاسع شهر ربيع الأول، سنة خمس وأربعين وثمان مئه، بعهد منه، وشهد
~~له أنه ما ارتكب كبيرة ولا صغيرة في عمره، فكتب في تقليده: {وورث سليمان
~~داوود} [النمل: 16].
# وكان رجلا جيدا، خيرا، دينا، عليه سكينة ووقار، وحسن سمت وهدي، سكونا،
~~وقورا، كثير الصلاة والتلاوة، والخوف والمراقبة والخشوع، لين العريكة، سهل
~~الانقياد، من خيار المسلمين، رقيق الوجه، خفيف العارضين، ربعة.
# وسمع مع أخيه على مشايخه المتقدم ذكرهم في ترجمته، وهم: البرهان الشامي،
~~والزين العراقي، والبلقيني، والهيثمي، وطبقتهم.
# أقام إلى أن توفي يوم الجمعة، ثاني المحرم، سنة خمس وخمسين، وقيل: في
~~أواخر ذي الحجة، سنة أربع وخمسين وثمان مئة، واستمر خليفة ms249 نحو عشر سنين،
~~وعاصره في خلافته الملك الظاهر جقمق، وفي سلطنته توفي، ولم يعهد بالخلافة
~~لأحد - رحمه الله -.
# * * *

PageV02P052

### ||  خلافة القائم بأمر الله

# هو أمير المؤمنين أبو البقاء، حمزة بن المتوكل على الله محمد.
# مولده في سنة سبع وثمانين وسبع مئة - تقريبا -، وسمع على البرهان الشامي،
~~والعراقي، والبلقيني، وابن الملقن، والهيثمي، وطبقتهم.
# وكان رجلا جيدا، عالما، خيرا، فاضلا، دينا، يستحضر ويذاكر بكثير من
~~العلوم، وكان من خيار أهل هذا البيت.
# بويع له في الخلافة بعد وفاة أخيه المستكفي بالله، وكانت مبايعته في يوم
~~الاثنين، خامس المحرم، سنة [خمس] وخمسين وثمان مئة.
# وأقام إلى سلطنة الملك الأشرف أينال، فتسلط عليه جماعة من المماليك،
~~وألزموه بالركوب على الأشرف أينال، وأن يستقر هو في السلطنة؛ كما وقع لأخيه
~~المستعين بالله، فامتنع من ذلك، فألزموه به، فركب، فقدر الله بنصرة الأشرف أينال.
# فقبض على الخليفة، وأحضره بين يديه، وانتشر الكلام بينهما، فقال الخليفة
~~للسلطان: أنا ما ركبت عليك إلا مكرها، كما أكرهتني أنت على سلطنتك، فخلعه
~~من الخلافة، وسجنه، وذلك في سنة تسع وخمسين وثمان مئة، فكانت مدة خلافته
~~نحو خمس (¬1) سنوات.

PageV02P053

# وعاصر [ه] الملك الظاهر جقمق، وولده المنصور عثمان، والملك الأشرف أينال،
~~وخلع في سلطنته - رحمه الله -.
# * * *

### ||  خلافة المستنجد بالله

# هو أمير المؤمنين أبو المظفر، يوسف بن المتوكل على الله محمد.
# استقر في الخلافة بعد خلع أخيه القائم بأمر الله حمزة، وأقام إلى أن توفي
~~في سنة أربع وثمانين وثمان مئة، واستمر خليفة نحو خمس وعشرين سنة.
# وعاصره من السلاطين الملك الأشرف أينال، وولده الملك المؤيد أحمد، والملك
~~الظاهر خشقدم، والملك الظاهر بلباي، والملك الظاهر تمربغا، ومولانا السلطان
~~الملك الأشرف أبو النصر قايتباي - نصره الله نصرا عزيزا، وفتح له فتحا
~~مبينا -، وهو الذي قلده للسلطنة، بعد خلع الظاهر تمربغا في شهر رجب، سنة
~~اثنتين وسبعين وثمان مئة، على ما سنذكره في ترجمة مولانا السلطان المشار
~~إليه - إن شاء الله تعالى -، وتوفي في سلطنته في التاريخ المذكور - رحمه
~~الله، وعفا عنه -.
# وصلى الله على سيدنا ms250 محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

PageV02P054

### ||  خلافة أبي العز عبد العزيز بن يعقوب

# هو مولانا الإمام الأعظم، والخليفة المكرم، أمير المؤمنين، وابن عم سيد
~~المرسلين، ووارث الخلفاء الراشدين، أبو العز، عبد العزيز ابن يعقوب العباسي
~~الهاشمي - أعز الله به الدين، وأمتع ببقائه الإسلام والمسلمين -.
# مولده في سنة ثمان عشرة وثمان مئة، سمع على شيخ الإسلام ابن جر، وغيره،
~~وأجاز له جماعة.
# بويع له في الخلافة بعد وفاة المستنجد بالله أبي المظفر يوسف - تغمده
~~الله برحمته - ثم تولى الخلافة بقلعة الجبل المنصورة، بحضرة مولانا المقام
~~الشريف، السلطان المالك، الملك الأشرف سلطان الإسلام والمسلمين، محيي العدل
~~في العالمين، خادم الحرمين الشريفين، أبي النصر قايتباي - جدد الله له في
~~كل يوم نصرا، وملكه بساط البسيطة برا وبحرا -، وذلك بالحوش، بحضور أهل الحل
~~والعقد بين يدي السادة الموالي قضاة القضاة ذوي المذاهب الأربعة، وهم: قاضي
~~القضاة ولي الدين الأسيوطي الشافعي، وقاضي القضاة شمس الدين الأمشاطي
~~الحنفي، وقاضي القضاة برهان الدين اللقاني المالكي، وقاضي القضاة بدر الدين
~~السعدي الحنبلي، والعلماء والأمراء.
# وكان المتولي لاسترعاء البيعة صاحب ديوان الإنشاء المقر الزيني، أبو بكر
~~بن مزهر الأنصاري الشافعي - تغمده الله برحمته -، وألبس تشريف PageV02P055
#  الخلافة، واسترعى عليه الإشهاد باستمرار مولانا السلطان المشار إليه في
~~سلطنته على عادته، ثم كتب له بذلك عهد شريف، ونزل أمير المؤمنين، والناس في
~~خدمته إلى دار الخلافة، وكان يوما مشهودا، ولعل ذلك في أحد الربيعين، سنة
~~أربع وثمانين وثمان مئة، بعد وفاة المستنجد بأيام قلائل.
# وكان قد امتنع من قبول الخلافة، وقال: أنا لي عادة بزيارة الصالحين، ولا
~~أقدر على الحصر، فقال له السلطان - نصره الله تعالى -: أنا لا أمنعك من
~~زيارة الصالحين، ولكن لا تبت في غير القلعة، فقلد الخلافة، وأقام بداخل
~~القلعة، بالمنزل الذي كان فيه المستنجد بالله، واستمر به معظما مبجلا من
~~السلطان - نصره الله تعالى -، والناس يترددون إليه.
# وفي كل أول شهر يدخل إليه قضاة القضاة، والعلماء والفقهاء يهمئونه بالشهر
~~بعد تهنئة السلطان، وإذا ولى السلطان - نصره الله تعالى - قاضيا ms251 من القضاة،
~~يأمره بالتوجه لأمير المؤمنين، وهو لابس لتشريف الولاية، وغير ذلك من أنواع
~~التعظيم والتبجيل.
# وأما أمير المؤمنين المشار إليه - أفاض الله نعمه عليه -، فلا شك أنه من
~~الخلفاء الراشدين، والأئمة المهديين، وهو من أهل العلم والعمل، والدين
~~والصلاح، والزهد والتواضع، عليه جلالة ووقار، ولديه بر وإحسان إلى الناس،
~~بشوشا، شكلا حسنا، ومحاسنه أكثر من أن تحصر، وأشهر من أن تذكر.

PageV02P056

# وقد تمثلت في حضرته الشريفة، وسمعت قراءة "صحيح البخاري" بقراءة الشيخ
~~برهان الدين النعماني بين يديه، وأجازني به، وأذن لي في عقود الأنكحة
~~بالمملكة الإسلامية، وكتب لي خطه الشريف بذلك مرتين، وحصل لي منه غاية
~~الجبر، وترددت إلى حضرته الشريفة مرارا، وتحملت عليه الشهادة، وكان يأذن لي
~~في الجلوس قريبا منه، ويكرمني غاية الإكرام.
# وكان ابتداء تمثلي في حضرته الشريفة في شهر شعبان، سنة ثمان وثمانين
~~وثمان مئة، ولا زلت أتردد إليه إلى حين ودعته للسفر في يوم الخميس، ثالث
~~عشر جمادى الأولى، سنة تسع وثمانين وثمان مئة.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *
### | 
### ||  ذكر ملك أتابك عماد الدين الزنكي

# قد تقدم في ترجمة المستعلي بأمر الله العلوي: أن في أيامه اختلفت دولتهم،
~~وضعف أمرهم، وانقطعت من أكثر مدن الشام دعوتهم، وانقسمت البلاد الشامية بين
~~الأتراك والفرنج، ونزلوا أنطاكية في ذي القعدة، سنة تسعين وأربع مئة، ثم
~~استولى على الشام جماعة، وملكوها، وأقاموا الحكم فيها، وتداولوها واحدا بعد
~~واحد، إلى أن ملكها جمال الدين محمد بن بوري، وكان صاحب بعلبك بعد قتل شهاب
~~الدين PageV02P057
#  محمود بن بوري بن طغتكين صاحب دمشق، وكان قتل محمود المذكور في شوال، سنة
~~ثلاث وثلاثين وخمس مئة.
# [ثم في] سنة أربع وثلاثين وخمس مئة سار عماد الدين أبو الجود زنكي ملك
~~الموصل إلى دمشق، وحصرها، وزحف عليها، بعد أن كان ملك حلب وحماة وحمص
~~وبعلبك، وغير ذلك.
# وكان ابتداء ملكه لحلب في سنة اثنتين وعشرين وخمس مئة، فلما سار إلى
~~الشام، وزحف عليها في سنة أربع وثلاثين المذكورة، بذل لصاحبها ms252 جمال الدين
~~محمد بعلبك وحمص، فلم يأمنوا إليه؛ بسبب غدره بأهل بعلبك، وكان نزوله على
~~داريا في ثالث عشر ربيع الأول، واستمر ملازما لدمشق، فمرض في تلك المدة
~~جمال الدين محمد بوري صاحب دمشق، ومات في ثامن شعبان، فطمع زنكي حينئذ في
~~ملك دمشق، وزحف عليها، واشتد القتال، فلم ينل غرضا.
# ولما مات جمال الدين محمد، أقام معين الدين أنز في الملك ولده مجير الدين
~~أرتق بن محمد بن بوري بن طغتكين، واستمر أنز يدبر الدولة، فلم يظهر لموت
~~جمال الدين محمد أثر.
# ثم رحل زنكي، ونزل بعذرا من المرج في سادس شوال، وأحرق عدة من قرى المرج،
~~ورحل عائدا إلى بلاده، وملك عدة أماكن، منها: شهرزور، ومنها: قلعة است،
~~وكانت من أعظم حصون أكراد الهكارية، ثم سار إلى ديار بكر، ففتح منها طبرة،
~~وأسعرد، وحيراز، وحصن PageV02P058
#  الروق، وحصن تطليس، وحصن ناياسا، وحصن ذي القرنين.
# وأخذ من بلد ماردين مما هو بيد الفرنج حملين، والمورر، وتل مورز من حصون
~~شبختان، وملك عانة من أعمال الفرات، وفتح الرها من الفرنج بالسيف، ثم تسلم
~~مدينة سروج، وسائر الأماكن التي كانت بيد الفرنج شرقي الفرات.
# ثم في سنة إحدى وأربعين وخمس مئة: سار عماد الدين زنكي، ونزل على قلعة
~~جعبر، وحصرها، وصاحبها علي بن مالك بن سالم بن مالك بن بدران بن المقلد بن
~~المسبب العقيلي، وأرسل عسكرا إلى قلعة فنك، وهي تجاور جزيرة ابن عمر،
~~فحصرها - أيضا -، وصاحبها حسام الدولة الكردي البشنوي.

### ||  * ذكر قتل أتابك عماد الدين زنكي، وشيء من سيرته: 
# 
# ولما طال على زنكي منازلة قلعة جعبر، أرسل مع حسان البعلبكي الذي كان
~~صاحب منبج، يقول لصاحب قلعة جعبر: قل لي: من يخلصك مني؟ فقال صاحب قلعة
~~جعبر لحسان: يخلصني منه الذي خلصك من بلك بن بهرام بن أرتق.
# وكان بلك محاصرا لمنبج، فجاءه سهم، فقتله.
# فرجع حسان إلى زنكي، ولم يخبره بذلك، فاستمر زنكي منازلا قلعة جعبر، فوثب
~~عليه جماعة من مماليكه، وقتلوه في خامس ربيع الآخر من هذه السنة ms253 بالليل،
~~وهربوا إلى قلعة جعبر، فصاح من بها على PageV02P059
#  العسكر، وأعلموهم بقتل زنكي، فدخل أصحابه إليه، وبه رمق.
# وكان عماد الدين زنكي حسن الصورة، أسمر اللون، مليح العينين، قد وخطه
~~الشيب، وكان قد زاد عمره على ستين سنة، ودفن بالرقة، وكان شديد الهيبة على
~~عسكره عظيمها، كان له الموصل وما معها من البلاد، وملك الشام خلا دمشق،
~~وكان شجاعا، وكانت الأعداء محيطة بمملكته من كل جهة، وهو ينتصف منهم،
~~ويستولي على بلادهم - رحمه الله، وعفا عنه -.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  [سلطنة الملك العادل] نور الدين محمود الزنكي صاحب دمشق الملقب بالشهيد

# هو نور الدين، أبو القاسم، محمود ابن الملك المنصور عماد الدين أبي الجود
~~زنكي، بن أقسنقر، المدعو بالشهيد.
# لما قتل والده عماد الدين زنكي، كان نور الدين معه حاضرا عنده، فأخذ خاتم
~~والده وهو ميت من أصبعه، وسار إلى حلب، فملكها، وبلغ سيف الدين غازي بن
~~عماد الدين زنكي قتل والده، فسار إلى الموصل، واستقر ملك سيف الدين غازي
~~للموصل وبلادها.
# ثم بعد قتل عماد الدين زنكي قصد صاحب دمشق مجير الدين حصن بعلبك، وحصره،
~~وكان به نجم الدين أيوب بن شادي مستحفظا، PageV02P060
#  فخاف أن أولاد زنكي لا يمكنهم اتخاذه بالعاجل، فصالحه، وسلم القلعة إليه،
~~وأخذ منه إقطاعا ومالا، وملكه عدة قرى من بلاد دمشق، وانتقل أيوب إلى دمشق،
~~وسكنها، وأقام بها.
# ثم في سنة اثنتين وأربعين وخمس مئة دخل نور الدين محمود بن زنكي صاحب حلب
~~بلاد الفرنج مصاف بأرض يغرى، ففتح منها مدينة أرتاح بالسيف، وحصن مامولة،
~~وبصرفوت، وكفر لاثا، وكان بين نور الدين وبين الفرنج مصاف بأرض يغرى من
~~العمق، فانهزم الفرنج، وقتل منهم وأسر جماعة، وأرسل جماعة من الأسرى
~~والغنيمة إلى أخيه سيف الدين غازي صاحب الموصل.
# وفي سنة أربع وأربعين وخمس مئة حصر نور الدين محمود بن زنكي حصن حارم،
~~فجمع البرنس صاحب أنطاكية الفرنج، وسار إلى نور الدين، واقتتلوا، فانتصر
~~نور الدين، وقتل البرنس، وانهزم الفرنج، وكثر القتل ms254 فيهم، ثم غزاهم نور
~~الدين غزوة أخرى، فهزمهم، وقتل فيهم وأسر.
# وفي سنة سبع وأربعين وخمس مئة: جمعت الفرنج، وساروا إلى نور الدين، وهو
~~محاصر دلوك، فرحل عنها، وقاتلهم أشد قتال رآه الناس، وانهزمت الفرنج، وقتل
~~وأسر كثير منهم، ثم عاد نور الدين إلى دلوك، فملكها.
# وفي سنة تسع وأربعين وخمس مئة: ملك نور الدين دمشق، وأخذها من صاحبها
~~مجير الدين أرتق بن محمد بن بوري بن طغتكين.

PageV02P061

# وكان الفرنج قد تغلبوا بتلك الناحية بعد ملكهم عسقلان، حتى إنهم استعرضوا
~~كل مملوك وجارية بدمشق من النصارى، وأطلقوا قهرا كل من أراد منهم الخروج من
~~دمشق، واللحوق بوطنه، شاء صاحبه أو أبي.
# فخشي نور الدين أن يملكوا دمشق، فكاتب أهل دمشق، واستمالهم من الباطن، ثم
~~سار إليها، وحصرها، ففتح له الباب الشرقي، فدخل منه، وملك المدينة، وكان
~~نزوله عليها ثالث صفر، وملكها يوم الأحد، تاسع الشهر المذكور، سنة تسع
~~وأربعين وخمس مئة.
# وحصر مجير الدين في القلعة، وبذل له إقطاعا، من جملته: مدينة حمص، فسلم
~~مجير الدين القلعة إلى نور الدين، وسار إلى حمص، فلم يعطه إياها نور الدين،
~~وأعطاه عوضها بالس، فلم يرضها مجير الدين، وسار عنها إلى العراق، وأقام
~~ببغداد، وابتنى دارا بقرب النظامية، وسكنها حتى مات بها.
# ثم في هذه السنة أو التي بعدها: ملك نور الدين قلعة تل باشر، وأخذها من
~~الفرنج، واستولى على بلاد الشام، من حمص وحماة وبعلبك والرحبة، وبنى بمدينة
~~الموصل الجامع النوري، وبحماة الجامع الذي على نهر العاصي، وجامع الرها،
~~وجامع منبج، وبيمارستان دمشق، ودار الحديث بها.
# وفي سنة اثنتين وخمسين وخمس مئة، في رجب: كان بالشام زلازل قوية، فخربت
~~بها حماة، وشيزر، وحمص، وحصن الأكراد، PageV02P062
#  وطرابلس، وأنطاكية، وغيرها من البلاد المجاورة لها، حتى وقعت الأسوار
~~والقلاع، فقام نور الدين محمود بن زنكي في ذلك المقام المرضي؛ من تداركها
~~بالعمارة، وإغارته على الفرنج؛ ليشغلهم عن قصد البلاد، وكان الفرنج يخافون
~~من نور الدين خوفا شديدا لسلاطته عليهم، وهلك تحت الهدم ما لا يحصى. ms255
# وفي سنة ثمان وخمسين وخمس مئة: كبس الفرنج نور الدين وهو نازل بعسكره في
~~البقيعة تحت حصن الأكراد، فلم يشعر نور الدين وعسكره إلا وقد أطلت عليهم
~~صلبان الفرنج، وقصدوا خيمة نور الدين، فلسرعة ذلك، ركب نور الدين فرسا، وفي
~~رجله الشجة، فنزل إنسان كردي، نقضها، فنجا نور الدين، وقتل الكردي، فأحسن
~~نور الدين إلى مخلفيه ووقف عليهم الوقوف، وسار نور الدين إلى بحيرة حمص،
~~فنزل عليها، وتلاحق به من سلم من المسلمين.
# وفي سنة تسع وخمسين: فتح نور الدين قلعة حارم، وأخذها من الفرنج بعد مصاف
~~جرى بين نور الدين والفرنج، انتصر فيه نور الدين، وقتل وأسر من الفرنج
~~عالما كثيرا، وكان في جملة الأسرى البرنس صاحب أنطاكية، والقومص صاحب
~~طرابلس، وغنم منهم المسلمون شيئا كثيرا.
# وفي هذه السنة - أيضا - في ذي الحجة سار نور الدين إلى بانياس، وفتحها،
~~وكانت بيد الفرنج من سنة ثلاث وأربعين وخمس مئة إلى هذه السنة.

PageV02P063

# وفي سنة إحدى وستين وخمس مئة: فتح نور الدين حصن المنيطرة من الشام، وكان
~~بيد الفرنج، وفتح صافيتا، والغربية.
# وفي سنة أربع وستين وخمس مئة: ملك نور الدين قلعة جعبر.
# ولنور الدين - رحمه الله تعالى - المناقب والمآثر والمفاخر ما يستغرق الوصف.
# ومما روي عنه - رحمه الله تعالى -: أنه اشترى مملوكا بخمس مئة دينار،
~~جميل الصورة، ودفعه إلى رجل كبير من جماعته كان رباه، ويعرف أموره، وهو
~~واثق به، وأمره أن يلبسه أفخر الملبوس، ويوقفه في الخدمة على العادة، ففعل.
# ثم أمره أن يصعد به كل يوم، ففعل، ثم أمره في يوم من الأيام أن يطلعه
~~ليلا، ويبيت معه على باب المكان الذي هو فيه، فأنكر عليه ذلك غاية الإنكار،
~~وقال: هذا ما اشترى مملوكا بمئة دينار أبدا، ونسبه إلى القبيح، وتعجب من
~~ذلك غاية العجب، وقال: الشيطان لعب به، بعد تقدمه في السن، وعبادته وإخلاصه
~~في العمل والجهاد، وما تقدم منه من الخير، لئن وقع منه به فاحشة، لأقتلنه.
# ثم أخذ كبارة، وأصلح رأسها، وحمله إلى المكان الذي ms256 ذكره له، وبات عند
~~رأسه ينتظر وقوع ما وقع في نفسه، فلما كان نصف الليل، وإذا بالغلام أخذته
~~الحمى الشديدة إلى طلوع الفجر، ومات من يومه، فبعد دفنه طلب السلطان نور
~~الدين الرجل المذكور، وقال له: ما حملك على اتخاذ الكبارة؟ أردت قتلي،
~~والله! إن الموت عندي أهون من الوقوع PageV02P064
#  فيما ظننته بنا، ولكق تعلق بالنفس هوى الغلام المذكور، فاشتريته بما
~~تعلم، فطالبتني نفسي برؤيته في كل أسبوع مرة، ففعلت، ثم في كل يوم مرة،
~~ففعلت، ثم طلبت النوم معه، والدنو منه، لذا أمرتك بذلك، فلما دخل علي
~~الليل، وأنت وإياه على باب المكان، كشفت رأسي، وفتحت يدي، وقلت:
# إلهي وسيدي! عبدك محمود المجاهد في سبيلك، الذاب عن دين نبيك، الذي انقضى
~~عمره في الجهاد، وبناء المساجد والمدارس والربط طلبا لمرضاتك، يختم أعماله
~~بذلك؟ ! وبكيت، فإذا بهاتف يقول في: قد كفيناك ذاك يا محمود، فعلمت أن
~~الغلام قد نزل به أمر، وأما أنت، فجزاك الله عني كل خير على قصدك الجميل بي.
# ورأيت في "تاريخ المدينة الشريفة" للشيخ الإمام الحافظ صدر العلماء أقضى
~~القضاة جمال الدين أبي عبد الله محمد الخزرجي السعدي العبادي المدني، عرف
~~بالمطري - تغمده الله برحمته - ما نصه:
# ونقل قاضي القضاة شمس الدين بن خلكان: أن هذا السور القديم بناه عضد
~~الدولة ابن بويه بعد الستين وثلاث مئة من الهجرة في خلافة الإمام الطائع
~~لله بن المطيع، ثم تهدم على طول الزمان، وخرب لخراب المدينة، ولم يبق إلا
~~آثاره ورسمه، حتى جدد لها الوزير جمال الدين محمد بن علي بن أبي منصور
~~الأصبهاني سورا محكما حول مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على رأس
~~الأربعين وخمس مئة من الهجرة، ثم كثر الناس من خارج السور، ووصل السلطان
~~الملك العادل نور الدين محمود بن PageV02P065
#  زنكي بن أقسنقر في سنة سبع وخمسين وخمس مئة إلى المدينة الشريفة، بسبب
~~رؤيا رآها، ذكرها بعض الناس، وسمعتها من الفقيه علم الدين يعقوب بن أبي بكر
~~المحترق أبوه ليلة حريق المسجد، عمن ms257 حدثه عن أكابر ممن أدرك: أن السلطان
~~محمودا المذكور رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاث مرات في ليلة واحدة،
~~وهو يقول له في كل واحدة منها: يا محمود! أنقذني من هذين، ويشير لشخصين
~~أشقرين تجاهه، فاستحضر وزيره قبل الصبح، فذكر له ذلك، فقال: هذا أمر حدث في
~~مدينة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ليس له غيرك، فتجهز، وخرج على عجل
~~بمقدار ألف راحلة، وما يتبعها من خيل، وغير ذلك، حتى دخل المدينة على غفلة
~~من أهلها، والوزير معه، وزار، وجلس في المسجد لا يدري ما يصنع. فقال له
~~الوزير: أتعرف الشخصين إذا رأيتهما؟ قال: نعم، فطلب الناس علة الصدقة، وفرق
~~عليهم ذهبا كثيرا وفضة، وقال: لا يبقين أحد بالمدينة إلا جاء، فلم يبق إلا
~~رجلان مجاوران من أهل الأندلس، نازلان في الناحية التي تلي قبلة حجرة النبي
~~- صلى الله عليه وسلم - من خارج المسجد، عند دا رآل عمر بن الخطاب - رضي
~~الله عنه - التي تعرف الآن بدار العشرة، فطلبهما للصدقة، فامتنعا، وقالا:
~~نحن على كفاية، ما نقبل شيئا، فجد في طلبهما، فجيء بهما، فلما رآهما، قال
~~للوزير: هما ذان، فسألهما عن حالهما، وما جاء بهما، فقالا: لمجاورة النبي -
~~صلى الله عليه وسلم -، فقال: اصدقاني، وتكرر السؤال حتى أفضى إلى
~~معاقبتهما، فأقرا أنهما من النصارى، وأنهما وصلا لكي ينقلا من في هذه
~~الحجرة الشريفة المقدسة، باتفاق من ملوكهم، ووجدهما قد حفرا نقبا PageV02P066
#  تحت الأرض من تحت حائط المسجد القبلي، وهما قاصدان إلى جهة الحجرة
~~الشريفة، ويجعلان التراب في بئر عندهما في البيت الذي هما فيه.
# هكذا حدثني عمن حدثه، فضرب أعناقهما عند الشباك الذي في شرقي حجرة النبي
~~- صلى الله عليه وسلم - خارج المسجد، ثم أحرقا بالنار آخر النهار، وركب
~~متوجها نحو الشام، فصاح به من كان نازلا خارج السور، واستغاثوا، وطلبوا أن
~~يبني عليهم سورا يحفظ أبناءهم وماشيتهم، فأمر ببناء هذا السور الموجود
~~اليوم، وذلك في سنة ثمان وخمسين، وكتب اسمه على باب البقيع، فهو باق إلى
~~اليوم. انتهى ms258 كلام المطري - رحمه الله تعالى -، وقال في تاريخه المذكور قبل
~~ذكر هذه الحادثة: إن تأليفه في آخر سنة أربعين وسبع مئة.
# وفي "تاريخ المدينة الشريفة" للسيد الشريف نور الدين علي السمهودي: أن
~~الملك العادل نور الدين أمر بإحضار رصاص عظيم، وحفر خندقا عظيما إلى الماء
~~حول الحجرة كلها، وأذيب ذلك الرصاص، وملئ به الخندق، فصار حول الحجرة رصاصا
~~إلى الماء رحمه الله، ورضي عنه.
# وتوفي الملك العادل نور الدين صاحب الشام وديار الجزيرة وغير ذلك يوم
~~الأربعاء، حادي عشر شوال، سنة تسع وستين وخمس مئة بعلة الخوانيق بقلعة دمشق
~~المحروسة (¬1).

PageV02P067

# ولقب بالشهيد؛ لما حصل له في حلقه من الخوانيق، وكذا يقال لأبيه: الشهيد،
~~ويلقب بالقسيم، وكانت الفرنج تقول: القسيم بن القسيم.
# ونقل عن جماعة من الصوفية ممن يعتمد على قولهم: أنهم دخلوا بلاد القدس
~~للزيارة أيام أخذ الفرنج القدس، فسمعهم يقولون: إن القسيم له مع الله سر؛
~~فإنه ليس يظفر وينصر علينا بكثرة جنده وجيشه، وإنما يظفر علينا وينصر
~~بالدعاء وصلاة الليل.
# وكان يقول: تعرضت للشهادة غير مرة، فلم يتفق في ذلك، ولو كان في خير، أو
~~في عند الله قيمة، لرزقنيها، والأعمال بالنية.
# وقال له يوما قطب الدين النيسابوري: بالله يا مولانا السلطان! لا تخاطر
~~بنفسك؛ فإنك لو قتلت نفسك، قتلت جميع من معك، وفسد حال المسلمين، فقال له:
~~اسكت يا قطب الدين، قولك إساءة أدب على الله، ومن هو محمود؟ ! من كان يحفظ
~~الدين والبلاد قبلي غير الله الذي لا إله إلا هو، ومن هو محمود؟ فبكى من
~~كان حاضرا (¬1).
# وكان قد شرع يتجهز للدخول إلى مصر لأخذها من صلاح الدين، وكان يريد أن
~~يخلي ابن أخيه سيف الدين غازي بن مودود في الشام قبالة الفرنج، ويسير هو
~~بنفسه إلى مصر، فأتاه أمر الله الذي لا مرد له (¬2).
# وكان نور الدين أسمر، طويل القامة، ليس له لحية إلا في حنكه، PageV02P068
#  حسن الصورة، وكان قد اتسع ملكه جدا، وخطب له بالحرمين واليمن لما ملكها
~~توران شاه بن أيوب، وكذلك ms259 كان يخطب له بمصر، وخطب له في الدنيا على جميع
~~منابر الإسلام، وبنى السبل والمكاتب، ووقف على الحرمين وعلى عربان درب
~~الحجاز، وأقطع لهم الإقطاعات؛ كيلا يتعرضوا للحاج، وأكمل سور المدينة
~~الشريفة، وأجرى لها العين التي تأخذ من أحد عند قبر حمزة - رضي الله عنه -،
~~وطبق ذكره الأرض بحسن سيرته وعدله.
# وكان من أهل الزهد والعبادة على قدم عظيم، وكان يصلي كثيرا من الليل.
# كما قيل:
# جمع الشجاعة والخشوع لربه ... ما أحسن المحراب في المحراب
# وكان عارفا بالفقه على مذهب أبي حنيفة - رضي الله عنه -، وليس عنده فيه
~~تعصب، وهو الذي بنى أسوار المدن لما هدمت بالزلازل - كما تقدم -، وبنى
~~المدارس الكثيرة: الشافعية، والحنفية.
# ومحاسنه كثيرة لا تحصى، وفضائله لا تعد ولا تحد ولا تستقصى.
# ولد عند طلوع شمس يوم الأحد، سابع عشر شوال، سنة إحدى عشرة وخمس مئة.
# ولما مات دفن في بيت القلعة الذي كان يلازم الجلوس فيه، ثم PageV02P069
#  نقل إلى تربته بمدرسته التي أنشأها عند باب سوق الخواصين، وأهل دمشق
~~يقولون: إن الدعاء عند قبره مستجاب، وقد جرب ذلك، فصح رحمه الله وعفا عنه.
# وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  [ذكر الملك الصالح] إسماعيل ابن السلطان نور الدين الشهيد

# لما توفي الملك العادل نور الدين، قام ابنه الملك الصالح إسماعيل بالملك
~~بعده، وعمره إحدى عشرة سنة، وحلف له العسكر بدمشق، وأقام بها، وأطاعه صلاح
~~الدين بمصر، وخطب له بها، وضربت السكة باسمه، وكان المتولي لتدبيره وتدبير
~~دولته الأمير شمس الدين محمد ابن عبد الملك المعروف بابن المقدم.
# ولما مات نور الدين، وتملك ابنه الملك الصالح، سار من الموصل سيف الدين
~~غازي بن قطب الدين مودود بن عماد الدين زنكي، وملك جميع البلاد الجزرية،
~~واستمر الملك الصالح بدمشق إلى أن حضر صلاح الدين يوسف بن أيوب من مصر،
~~وملك دمشق وحمص وحماة في سلخ ربيع الأول، سنة سبعين وخمس مئة - على ما يأتي
~~شرحه في ترجمته -.
# فسار الملك الصالح إلى حلب، فتبعه صلاح الدين، ووقع ms260 بينهم PageV02P070
#  وقائع، ثم حصل الصلح، واتفق الحال على أن يكون لصلاح الدين ما بيده من
~~الشام، وللملك الصالح ما بقي بيده، فصالح صلاح الدين على ذلك، ورحل عن حلب
~~في العشر الأول من شوال، سنة سبعين وخمس مئة، واستقر الملك الصالح بحلب إلى
~~حين وفاته، وأخذها عمه العزيز مسعود صاحب الموصل، ثم ملكها صلاح الدين،
~~وسنذكر ذلك في ترجمته - إن شاء الله تعالى -.
# وتوفي الملك الصالح صاحب حلب في رجب، سنة سبع وسبعين وخمس مئة، وعمره نحو
~~تسع عشرة سنة، ولما اشتد به مرض القولنج، وصف له الأطباء الخمر، فمات، ولم
~~يستعمله.
# وكان حليما، عفيف اليد والفرج واللسان، ملازما لأمور الدين، لا يعرف له
~~شيء مما يتعاطاه الشباب، ووقع في قلوب الناس بسببه أمر عظيم، وتأسفوا عليه؛
~~لأنه كان محسنا محمود السيرة - رحمه الله -.
# * * *
### |  [ذكر السلطان الناصر صلاح الدين] يوسف بن أيوب وهو أول الملوك في الدولة الأيوبية

# هو أبو المظفر، يوسف بن أيوب بن شادي، صاحب الديار المصرية، والبلاد
~~الشامية والفراتية والهيتية.
# ولد بتكريت في شهور سنة اثنتين وثلاثين وخمس مئة، لما كان أبوه وعمه بها،
~~وكان خروجهم منها في الليلة التي ولد فيها، فتشاءموا PageV02P071
#  به، وتطيروا منه، فقال بعضهم: لعل فيه الخيرة، وما تعلمون.
# فكان كما قال، ولم يزل صلاح الدين تحت كنف أبيه حتى ترعرع.
# ولما ملك نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي دمشق في التاريخ المتقدم
~~ذكره في ترجمته، لازم نجم الدين أيوب خدمته، وكذلك ولده صلاح الدين يوسف،
~~ولم تزل محامل السعادة عليه لائحة، والنجابة له ملازمة، تقدمه من حالة إلى
~~حالة، ونور الدين يرى له، ويؤثره، ومنه تعلم صلاح الدين طرائق الخير، وفعل
~~المعروف والجهاد.

### ||  * ذكر ملك أسد الدين مصر:
# في شهور سنة أربع وستين وخمس مئة،

#  في ربيع الأول، سار أسد الدين شيركوه بن شادي إلى ديار مصر، ومعه
~~العساكر النورية، وسبب ذلك: تمكن الفرنج من البلاد المصرية، وتحكمهم على
~~المسلمين بها، حتى ملكوا بلبيس قهرا في مستهل صفر من هذه السنة، ms261 ونهبوها،
~~وقتلوا أهلها وأسروهم، ثم ساروا من بلبيس، ونزلوا على القاهرة عاشر صفر،
~~وحصروها، فأحرق شاور وزير العاضد مدينة مصر، خوفا أن يملكها الفرنج، وأمر
~~أهلها بالانتقال إلى القاهرة، فبقيت النار تحرقها أربعة وخمسين يوما.
# فأرسل العاضد الخليفة إلى نور الدين يستغيث به، وأرسل في الكتب شعور
~~النساء، وصانع شاور الفرنج على ألف ألف دينار يحملها إليهم، فحمل إليهم مئة
~~ألف دينار، وسألهم أن يرحلوا عن القاهرة؛ ليقدر على جمع المال وحمله،
~~فرحلوا.

PageV02P072

# وجهز نور الدين العسكر مع شيركوه، وأنفق فيهم المال، وأعطى شيركوه مئتي
~~ألف دينار، سوى الثياب والدواب وغير ذلك، والأسلحة، وأرسل معه عدة أمراء،
~~منهم: ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن أيوب على كره منه.
# أحب نور الدين مسير صلاح الدين، وفيه ذهاب الملك من بيته، وكره صلاح
~~الدين المسير، وفيه سعادته وملكه، {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى
~~أن تحبوا شيئا وهو شر لكم} [البقرة: 216].
# ولما قرب شيركوه من مصر، رحل الفرنج من ديار مصر على أعقابهم إلى بلادهم،
~~فكان هذا لمصر فتحا جديدا، ووصل أسد الدين شيركوه إلى القاهرة في رابع ربيع
~~الآخر، واجتمع بالعاضد، وخلع عليه، وعاد إلى خيامه بالخلعة العاضدية، وأجرى
~~عليه وعلى عساكره الإقامات الوافرة.
# وشرع شاور يماطل شيركوه فيما كان بذله لنور الدين من تقرير المال، وإفراد
~~ثلثي البلاد له، ومع ذلك، فكان شاور يركب كل يوم إلى أسد الدين شيركوه،
~~ويعده، ويمنيه، {وما يعدهم الشيطان إلا غرورا} [النساء: 120]، ثم إن شاور
~~عزم على أن يعمل دعوة لشيركوه وأمرائه، ويقبض عليهم، فمنعه ابنه الكامل بن
~~شاور من ذلك.
# ولما رأى عسكر نور الدين في شاور ذلك، عزموا على الفتك بشاور، واتفق على
~~ذلك صلاح الدين يوسف، وعز الدين جرديك، وغيرهما، وعرفوا شيركوه بذلك،
~~فنهاهم عنه، واتفق أن شاور قصد PageV02P073
#  شيركوه على عادته، فلم يجده في المخيم، وكان قد مضى لزيارة قبر الشافعي -
~~رضي الله عنه -، فلقي صلاح الدين وجرديك شاور، وأعلماه برواح شيركوه إلى
~~زيارة الشافعي، فساروا جميعا إلى ms262 شيركوه، فوثب صلاح الدين وجرديك ومن معهما
~~على شاور، وألقوه إلى الأرض عن فرسه، وأمسكوه في سابع عشر ربيع الآخر، سنة
~~أربع وستين وخمس مئة، فهرب أصحابه عنه، وأرسلوا أعلموا شيركوه بما فعلوه،
~~فحضر، ولم يمكنه إلا تمام ذلك.
# وسمع العاضد الخبر، فأرسل إلى شيركوه يطلب منه إنفاذ رأس شاور، فقتله،
~~وأرسل رأسه إلى العاضد، ودخل بعد ذلك شيركوه إلى القصر عند العاضد، فخلع
~~عليه خلع الوزارة.
# ولقب: الملك المنصور أمير الجيوش، وسار بالخلع إلى دار الوزارة، وهي التي
~~كان فيها شاور، واستقر في الأمر، وكتب له منشور بالإنشاء الفاضلي، أوله -
~~بعد البسملة -: من عبد الله ووليه أبي محمد الإمام العاضد لدين الله أمير
~~المؤمنين إلى السيد الأجل الملك المنصور سلطان الجيوش، ولي الأئمة، مجير
~~الأمة أسد الدين أبي الحارث شيركوه العاضدي - عضد الله به الدين، وأمتع
~~ببقائه أمير المؤمنين، وأدام قدرته، وأعلى كلمته -.
# سلام عليك؛ فإنا نحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، ونسأله أن يصلي على
~~محمد خاتم النبيين، وسيد المرسلين، وعلى آله الطاهرين، والأئمة المهديين،
~~وسلم تسليما كثيرا.

PageV02P074

# ثم ذكر أمور تفويض الخلافة إليه، ووصايا.
# وكتب العاضد بخطه على طرة المنشور: هذا عهد لم نعهد لوزير بمثله، فتقلد
~~أمانة رآك أمير المؤمنين أهلا لحملها، فخذ كتاب أمير المؤمنين بقوة، واسحب
~~ذيل الفخار بأن اعتزت خدمتك إلى بنوة النبوة.
# ومدح الشعراء أسد الدين، ووصل إليه من الشام مديح العماد الكاتب:
# بالجد أدركت ما أدركت لا اللعب ... كم راحة جنيت من دوحة التعب
# يا شيركوه بن شادي الملك دعوة من ... نادى فعرف خير ابن لخير أب
# جرى الملوك وما حازوا بركضهم ... من المدى في العلا ما حزت بالخبب
# تمل من ملك مصر رتبة قصرت ... عنها الملوك فطالت سائر الرتب
# قد أمكنت أسد الدين الفريسة من ... فتح البلاد فبادر نحوها وثب
# وفي شيركوه وقتل شاور يقول عرقلة الدمشقي:

PageV02P075

# لقد فاز بالملك العقيم خليفة ... له شيركوه العاضدي وزير
# هو الأسد الضاري الذي جل خطبه ... وشاور كلب للرجال عقور
# بغى وطغى ms263 حتى لقد قال صحبه ... على مثلها كان اللعين يدور
# فلا رحم الرحمن تربة قبره ... ولا زال فيها منكر ونكير
# وأما الكامل بن شاور، فلما قتل أبوه، دخل القصر، فكان آخر العهد به.
# ولما لم يبق لأسد الدين شيركوه منازع، أتاه أجله، {حتى إذا فرحوا بما
~~أوتوا أخذناهم بغتة} [الأنعام: 44].
# وتوفي يوم السبت، الثاني والعشرين من جمادى الآخرة، سنة أربع وستين وخمس
~~مئة، فكانت ولايته شهرين، وخمسة أيام.
# * * *

### ||  [ذكر ملك صلاح الدين مصر]

# وكان شيركوه وأيوب ابنا شادي من بلد دوين، وأصلهما من PageV02P076
#  الأكراد، وكانا قصدا العراق، وخدما مهروز شحنة السلجوقية ببغداد، وجعل
~~مهروز شيركوه مستحفظا قلعة تكريت، ثم خدما عماد الدين زنكي، ثم ولده نور
~~الدين محمود، وبقيا معه إلى أن أرسل شيركوه إلى مصر مرة بعد أخرى حتى
~~ملكها، وتوفي في هذه السنة - على ما ذكرناه -.
# ولما توفي شيركوه، كان معه صلاح الدين يوسف ابن أخيه أيوب ابن شادي، وكان
~~قد سار معه على كره.
# قال صلاح الدين: أمرني نور الدين بالمسير مع عمي شيركوه، وكان قد قال
~~شيركوه بحضرته في: تجهز يا يوسف، فقلت: والله! لو أعطيت ملك مصر، ما سرت
~~إليها، فلقد قاسيت بالإسكندرية ما لا أنساه أبدا، فقال لنور الدين: لا بد
~~من مسيره معي، فأمرني نور الدين، وأنا أستقيل، فقال نور الدين: لا بد من
~~مسيرك مع عمك، فشكوت الضائقة، فأعطاني ما تجهزت به، فكأنما أساق إلى الموت (¬1).
# فلما مات شيركوه، طلب جماعة من الأمراء النورية التقدم على العسكر،
~~وولاية الوزارة العاضدية، منهم: عين الدولة الياروقي، وقطب الدين ينال
~~المنبجي، وسيف الدين علي بن أحمد المشطوب الهكاري، وشهاب الدين محمود
~~الحازمي، وهو خال صلاح الدين، فأرسل العاضد، [و] أحضر صلاح الدين، وولاه
~~الوزارة، ولقبه: الملك الناصر، فلم يطعه الأمراء المذكورون، وكان مع صلاح
~~الدين الفقيه عيسى الهكاري، PageV02P077
#  فسعى مع المشطوب حتى أماله إلى صلاح الدين، ثم قصد الحازمي، وقال: هذا
~~ابن أختك، وعزه وملكه لك، فمال إليه - أيضا -، ثم فعل بالباقين كذلك، فكلهم
~~أطاع، غير ms264 عين الدولة الياروقي؛ فإنه قال: أنا لا أخدم يوسف، وعاد إلى نور
~~الدين بالشام، وتثبت قدم صلاح الدين على أنه نائب لنور الدين، يخطب له على
~~المنابر بالديار المصرية.
# وكتب إليه نور الدين يعنفه على قبول الوزارة بدون مرسومه، وأمره أن يقيم
~~حساب الديار المصرية، فلم يلتفت الناصر لذلك، وكان نور الدين يكاتب صلاح
~~الدين بالأمير الأسفر سلار، ويكتب علامته على رأس الكتاب؛ تعظيما عن أن
~~يكتب اسمه، وكان لا يفرده بكتاب، بل إلى الأمير صلاح الدين وكافة الأمراء
~~بالديار المصرية يفعلون كذا وكذا.
# وأرسل صلاح الدين يطلب من نور الدين أباه أيوب وأهله؛ ليتم له السرور،
~~وتكون قضيته مشاكلة لقضية يوسف الصديق - عليه السلام -، فأرسلهم إليه نور
~~الدين، فوصل والده إليه في جمادى الآخرة، سنة خمس وستين وخمس مئة، وسلك مع
~~والده من الأدب ما جرت به عادته، وألبسه الأمر كله، فأبى أن يلبسه، وقال:
~~يا ولدي! ما اختارك الله لهذا الأمر إلا وأنت كفؤ له، ولا ينبغي تغيير موضع
~~السعادة، فحكمه في الخزائن كلها، ولم يزل وزيرا حتى مات.
# وكان من إخوة صلاح الدين: شمس الدولة توران شاه بن أيوب، وهو أكبر من
~~صلاح الدين، فلما أراد أن يسيره إلى مصر، قال له نور الدين: إن كنت تنظر
~~إلى أخيك أنه يوسف الذي كان في خدمتك وأنت PageV02P078
#  قاعد، فلا تسر؛ فإنك تفسد البلاد، فأحضرك حينئذ، وأعاقبك بما تستحقه، وإن
~~كنت تنظر إليه صاحب مصر، وقائما مقامي تخدمه بنفسك كما تخدمني، فسر إليه،
~~واشدد أصره، وساعده على ما هو بصدده، فقال: أفعل معه من الخدمة والطاعة ما
~~يتصل بك، فكان معه كما قال.
# وأعطاهم صلاح الدين الإقطاعات بمصر، فتمكن من البلاد، وضعف أمر العاضد،
~~ولما فوض الأمر إلى صلاح الدين، تاب عن شرب الخمر، وأعرض عن أسباب اللهو،
~~وتقمص لباس الجد، وداوم على ذلك إلى أن توفاه الله تعالى.
# وفي سنة خمس وستين وخمس مئة: سار الفرنج إلى دمياط، وحصروها، وشحنها صلاح
~~الدين بالرجال والسلاح والذخائر، وأخرج على ذلك ms265 أموالا عظيمة، فحصروها
~~خمسين يوما، وخرج نور الدين، فأغار على بلادهم بالشام، فرحلوا عائدين على
~~أعقابهم، ولم يظفروا بشيء منها.
# قال صلاح الدين: ما رأيت أكرم من العاضد، أرسل إلي مدة مقام الفرنج على
~~دمياط ألف ألف دينار مصرية، سوى الثياب وغيرها (¬1).
# وفي سنة ست وستين وخمس مئة: سار صلاح الدين عن مصر، فغزا بلاد الفرنج قرب
~~عسقلان والرملة، وعاد إلى مصر، ثم خرج إلى PageV02P079
#  أيلة، وحصرها، وهي للفرنج على ساحل البحر الشرقي، ونقل إليها المراكب،
~~وحصرها برا وبحرا، وفتحها في العشر الأول من ربيع الآخر، واستباح أهلها وما
~~فيها، وعاد إلى مصر.
# ولما استقر صلاح الدين بمصر، كان بها دار للشحنة تسمى: دار المعرية يحبس
~~فيها، فهدمها صلاح الدين وبناها مدرسة للشافعية، وكذلك بنى دار العزل مدرسة
~~للشافعية، وعزل قضاة المصريين، وكانوا شيعة ورتب قضاة شافعية، وذلك في
~~العشرين من جمادى الآخرة.
# وكذلك اشترى تقي الدين عمر ابن أخي صلاح الدين منازل العز، وبناها مدرسة
~~للشافعية.
# وتوفي القاضي ابن الجلال من أعيان الكتاب المصريين وفضلائهم، وكان صاحب
~~ديوان الإنشاء بها.

### |||  * ذكر إقامة الخطبة العباسية بمصر، وقطعت خطبة العاضد لدين الله، وانقرضت الدولة العلوية الفاطمية :
# وكان سبب الخطبة العباسية بمصر: أنه لما تمكن صلاح الدين من مصر، وحكم
~~على القصر، وأقام فيه قراقوش الأسدي، وكان خصيا أبيض، وبلغ نور الدين ذلك،
~~أرسل إلى صلاح الدين يأمره حتما جزما بقطع خطبة العلويين، وإقامة الخطبة
~~العباسية، فراجعه صلاح الدين في ذلك خوف الفتنة، فلم يلتفت نور الدين إلى
~~ذلك، وأصر عليه.
# وكان العاضد قد مرض، فأمر صلاح الدين الخطباء أن يخطبوا PageV02P080
#  للمستضيء، ويقطعوا خطبة العاضد، فامتثلوا ذلك، ولم ينتطح فيها عنزان،
~~وكانت قد قطعت الخطبة لبني العباس من ديار مصر من سنة تسع وخمسين وثلاث مئة
~~في خلافة المطيع العباسي، حين تغلب الفاطميون على مصر أيام المعز الفاطمي
~~باني القاهرة إلى هذا الآن، وذلك مئتا سنة وثمان سنين.
# وكان العاضد قد اشتد مرضه، فلم يعلمه أحد من أهله بقطع خطبته، فتوفي
~~العاضد ms266 يوم عاشوراء، سنة سبع وستين وخمس مئة، ولم يعلم بقطع خطبته.
# ولما توفي العاضد، جلس صلاح الدين للعزاء، واستولى على قصر الخلافة، وعلى
~~جميع ما فيه، وكان كثرته تخرج عن الإحصاء، وكان فيه أشياء نفيسة من الأعلاق
~~المثمنة، والكتب والتحف، فمن ذلك الحبل الياقوت، وكان وزنه سبعة عشر درهما،
~~أو سبعة عشر مثقالا.
# وقيل: أنه كان بالقصر طبل للقولنج، إذا ضرب الإنسان به، شرط، فكسر، ولم
~~يعلموا به إلا بعد ذلك.
# ونقل صلاح الدين أهل العاضد إلى موضع من القصر، ووكل بهم من يحفظهم،
~~وأخرج جميع من فيه من عبد وأمة، فباع البعض، وعتق البعض، ووهب البعض، وخلا
~~القصر من سكانه كأن لم يغن بالأمس.
# ولما اشتد مرض العاضد، أرسل إلى صلاح الدين يستدعيه، فظن ذلك خديعة، فلم
~~يمض إليه، فلما توفي، علم صدقه، فندم؛ لتخلفه عنه.

PageV02P081

# ولما وصل خبر الخطبة العباسية بمصر إلى بغداد، ضربت لها البشائر عدة
~~أيام، وسيرت الخلع مع عماد الدين صندل، وهو من خواص الخدم المقتفوية إلى
~~نور الدين، وصلاح الدين، والخطباء، وسيرت الأعلام السود.

### |||  وجرى بين نور الدين وصلاح الدين [من] الوحشة في الباطن :
# وكان الحادث: أن نور الدين أرسل إلى صلاح الدين يأمره أن يجمع العساكر
~~المصرية، ويسير بها إلى الفرنج، والنزول على الكرك، ويحاصره؛ ليجمع هو -
~~أيضا -، عساكره ويسير إليه، ويجتمعا هناك على حرب الفرنج، والاستيلاء على
~~بلادهم.
# فبرز صلاح الدين من القاهرة في العشرين من المحرم، سنة سبع وستين وخمس
~~مئة، وكتب إلى نور الدين يعرفه أن رحيله لا يتأخر، وكان نور الدين قد جمع
~~عساكره، وتجهز، وأقام ينتظر ورود الخبر من صلاح الدين برحيله ليرحل.
# فلما أتاه الخبر بذلك، رحل عن دمشق عازما على قصد الكرك، فوصل إليه،
~~وأقام ينتظر وصول صلاح الدين إليه، فأتى منه كتابه يعتذر فيه عن الوصول
~~باختلال البلاد، وأنه يخاف عليها من البعد عنها، فعاد إليها، فلم يقبل نور
~~الدين عذره.
# وكان سبب تقاعده: أن أصحابه وخواصه خوفوه من الاجتماع بنور الدين، فحيث
~~لم يمتثل ms267 أمر نور الدين، شق ذلك عليه، وعظم عنده، PageV02P082
#  وعزم على الدخول إلى مصر، وإخراج صلاح الدين عنها، فبلغ صلاح الدين
~~الخبر، فجمع أهله، وفيهم والده نجم الدين أيوب، وخاله شهاب الدين الحازمي،
~~ومعهم سائر الأمراء، فأعلمهم ما بلغه عن نور الدين، وعزمه على قصده، وأخذ
~~مصر منه، واستشارهم، فلم يجبه أحد منهم بشيء، فقام تقي الدين عمر ابن أخي
~~صلاح الدين، وقال: إذا جاءنا، قاتلناه، وصددناه عن البلاد، ووافقه غيره من
~~أهله، فشتمهم نجم الدين أيوب، وأنكر عليهم ذلك، واستعظمه، وكان ذا رأي وفكر
~~وعقل، وقال لتقي الدين: اقعد، وشتمه وسبه، وقال لصلاح الدين: أنا أبوك،
~~وهذا شهاب الدين خالك، انظر لعل في هؤلاء من يحبك مثلنا، ويريد لك الخير
~~مثلنا؟ قال: لا، فقال: والله! لو رأيت أنا وخالك هذا نور الدين، لم يمكنا
~~إلا الترجل له، وتقبيل الأرض بين يديه، ولو أمرنا أن نضرب عنقك بالسيف،
~~لفعلنا، فإذا كنا نحن هكذا، فكيف يكون غيرنا؟ وكل من تراه من الأمراء
~~والعساكر لو رأى نور الدين وجده، لم يتجاسر على الثبات في سرجه، وما وسعه
~~إلا النزول وتقبيل الأرض بين يديه، وهذه البلاد له، وقد أقامك فيها، وإن
~~أراد عزلك، فأي حاجة له إلى المجيء بنفسه يأمرك بكتاب مع نجاب حتى تقصد
~~خدمته، ويولي بلاده من يريد.
# وقال للجماعة كلهم: قوموا عنا، ونحن مماليك نور الدين وعبيده، يفعل بنا
~~ما يريد، فتفرقوا على هذا، وكتب أكثرهم إلى نور الدين يعلمه بالخبر.

PageV02P083

# ولما خلا نجم الدين أيوب بولده صلاح الدين، قال له: أنت جاهل قليل
~~المعرفة، تجمع هذا الجمع الكثير، وتطلعهم على ما [في] نفسك! فإذا سمع نور
~~الدين أنك عازم على منعه البلاد، جعلك أهم الأمور إليه، وأولاها بالقصد،
~~فلو قصدك، لم تر معك أحدا من هذا العسكر، وكانوا يسلموك إليه، وأما الآن
~~بعد هذا المجلس، فسيكتبون إليه، ويعرفونه قولي، فتكتب إليه أنت، وترسل في
~~المعنى، وتقول: أي حاجة إلى قصدي يجيء نجاب يأخذني بحبل في عنقي، فهو إذا
~~سمع هذا، ms268 عدل عن قصدك، واستعمل ما هو أهم عنده، والأيام تندرج، والله - عز
~~وجل - كل يوم هو في شأن.
# ففعل صلاح الدين ما أشار به والده، فلما رأى نور الدين الأمر هكذا، عدل
~~عن قصده، وكان الأمر كما ذكر نجم الدين والده، ومات نور الدين ولم يقصده،
~~وهذا كان من أحسن الآراء وأجودها (¬1).
# وفي سنة ثمان وستين وخمس مئة: سار صلاح الدين من مصر إلى الكرك، وحصرها،
~~وكان قد وعد نور الدين أن يجتمعا على الكرك، وسار نور الدين من دمشق حتى
~~وصل إلى الرقيم، وهو بالقرب من الكرك، فخاف صلاح الدين من الاجتماع بنور
~~الدين، فرحل عن الكرك عائدا إلى مصر، وأرسل تحفا إلى نور الدين، واعتذر أن
~~أباه أيوب مريض، ويخشى أن يموت، فتذهب مصر، فقبل نور الدين عذره في PageV02P084
#  الظاهر، وعلم المقصود.
# ولما وصل صلاح الدين إلى مصر، وجد أباه أيوب قد مات، وكان سبب موته: أنه
~~ركب بمصر، فنفرت به فرسه، فوقع، وحمل إلى قصره، وبقي أياما، ومات في السابع
~~والعشرين من ذي الحجة، سنة ثمان وستين وخمس مئة.
# وكان أيوب خيرا عاقلا، حسن السيرة، كريما، كثير الإحسان، وكان يلقب نجم
~~الدين أبو شاكر أيوب - رحمه الله، وعفا عنه - ودفن إلى جانب أخيه شيركوه،
~~ثم نقلا بعد سنتين إلى المدينة الشريفة - على ساكنها الصلاة والسلام -.
# وفي سنة تسع وستين وخمس مئة: وكان صلاح الدين وأهله خائفين من نور الدين،
~~فاتفق رأيهم على تحصيل مملكة غير مصر؛ بحيث إن قصدهم نور الدين، قاتلوه،
~~فإن هزمهم، التجؤوا إلى تلك المملكة، فجهز صلاح الدين أخاه توران شاه إلى
~~النوبة، فلم تعجبهم بلادها.
# ثم سيره في هذه السنة بعسكر إلى اليمن، وكان صاحبها عبد النبي، فجرى
~~بينهما قتال، وانتصر توران شاه، وهزم عبد النبي، وهجم زبيد، وملكها، وأسر
~~عبد النبي، ثم قصد عدن، فملكها، واستولى على بلاد اليمن، واستقرت في ملك
~~صلاح الدين.
# وفي هذه السنة صلب صلاح الدين جماعة من المصريين، وقتلهم؛ فإنهم قصدوا
~~الوثوب عليه، وإعادة الدولة العلوية، طلبهم، ms269 وصلبهم PageV02P085
#  عن آخرهم، منهم: عبد الصمد الكاتب، والقاضي العويرس، وداعي الدعاة،
~~وعمارة بن علي اليمني الشاعر الفقيه، وغيرهم من أعيان المصريين.
# وفي هذه السنة: توفي الملك العادل نور الدين - رحمه الله تعالى - كما
~~تقدم في ترجمته.
# وخلفه بعده في الملك ولده الملك الصالح إسماعيل - كما تقدم في ترجمته
~~أيضا -، فقصد الملك صلاح الدين دمشق، وكان الملك الصالح قد توجه لحلب؛
~~ليكون مقامه بها، فلما وصل صلاح الدين إلى دمشق، خرج كل من بها من العسكر،
~~والتقوه وخدموه، ونزل بدار والده المعروفة بدار العقيقي، وعصت عليه القلعة،
~~وكان فيها من جهة الملك الصالح خادم يسمى: ريحان، فراسله صلاح الدين،
~~واستماله، فسلم القلعة إليه، فصعد إليها صلاح الدين، وأخذ ما فيها، وثبت
~~قدمه، وقرر أمر دمشق، وكان دخوله إليها في سلخ ربيع الأول، سنة سبعين وخمس مئة.
# وسار إلى حمص في مستهل جمادى الأولى، وملكها في حادي عشر جمادى الأولى،
~~ورحل إلى حماة، فملك مدينتها في مستهل جمادى الآخرة، وكان بقلعتها الأمير
~~جرديك أحد المماليك النورية، فامتنع في القلعة، فذكر له صلاح الدين أنه ليس
~~لنا غرض سوى حفظ بلاد الملك الصالح عليه، وإنما هو نائبه، ثم ملك القلعة.
# ثم سار صلاح الدين إلى حلب، وحصرها، وبها الملك الصالح PageV02P086
#  ابن نور الدين، فجمع أهل حلب، وقاتلوا صلاح الدين، وصدوه عن حلب، واستمر
~~صلاح الدين محاصرا لحلب إلى مستهل رجب، ورحل عنها بسبب نزول الفرنج على
~~حمص، ووصل صلاح الدين إلى حماة ثامن رجب، وسار إلى حمص، فرحل الفرنج عنها،
~~ثم سار إلى بعلبك، فملكها.
# فلما تم ملك صلاح الدين لهذه البلاد، أرسل الملك الصالح إلى ابن عمه سيف
~~الدين غازي صاحب الموصل يستنجده على صلاح الدين، فجهز جيشا صحبة أخيه عز
~~الدين مسعود، وانضم إليهم عسكر حلب، وساروا إلى صلاح الدين، فأرسل صلاح
~~الدين يبذل حمص وحماة، وأن تقر بيده دمشق، ويكون فيها نائبا للملك الصالح،
~~فلم يجيبوه إلى ذلك، وساروا إلى قتاله، واقتتلوا عند قرون حماة، فانهزم
~~عسكر الموصل وحلب، وغنم ms270 صلاح الدين وعسكره أموالهم، وتبعهم حتى حصرهم في
~~حلب، وقطع صلاح الدين حينئذ خطبة الملك الصالح ابن نور الدين، وأزال اسمه
~~عن السكة، واستبد بالسلطنة، فراسلوا صلاح الدين في الصلح، على أن يكون له
~~ما بيده من الشام، وللملك الصالح ما بقي بيده منه، فصالحهم على ذلك، ورحل
~~عن حلب في العشر الأول من شوال، سنة سبعين وخمس مئة.
# ثم غزا صلاح الدين قلعة بازين، وأخذها من صابها، وملك بزاعة، وتسلمها، ثم
~~سار إلى منبج، فحصرها، وفتحها عنوة.
# ثم عاد صلاح الدين إلى مصر، فوصل إليها في سنة اثنتين وسبعين PageV02P087
#  وخمس مئة، وأمر ببناء السور على مصر والقاهرة، والقلعة التي على جبل
~~المقطم، ودور ذلك تسعة وعشرون ألف ذراع، وثلاث مئة ذراع بالذراع الهاشمي،
~~ولم يزل العمل فيه إلى أن مات صلاح الدين.
# وفي هذه السنة أمر صلاح الدين ببناء المدرسة التي على قبر الشافعي
~~بالقرافة بمصر، وعمل بالقاهرة بيمارستان (¬1).
# وفي سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة: في جمادى الأولى، سار السلطان صلاح الدين
~~من مصر إلى ساحل الشام لغزو الفرنج، فوصل إلى عسقلان في الرابع والعشرين من
~~الشهر، فنهب، وتفرق عسكره في الإغارة، وبقي السلطان في بعض العسكر، فلم
~~يشعر إلا بالفرنج قد طلعت عليه، فقاتلهم أشد قتال، فمضى منهزما إلى مصر على
~~البرية، وأخذت الفرنج العسكر الذين تفرقوا، وأسر الفقيه عيسى، وكان من أكبر
~~أصحاب السلطان صلاح الدين، فافتداه من الأسر بعد سنتين بستين ألف دينار،
~~ووصل السلطان إلى القاهرة في نصف جمادى الآخرة.
# وسار الفرنج، وحصروا حماة في جمادى الأولى، وطمعوا بسبب بعد السلطان بمصر
~~وهزيمته، ثم جد المسلمون في القتال حتى رحل الفرنج من مدينة حماة.
# وفي سنة سبع وسبعين وخمس مئة: توفي الملك الصالح إسماعيل ابن نور الدين
~~صاحب حلب، وأوصى بملك حلب إلى عمه عز الدين PageV02P088
#  مسعود، فاستقر به، ثم استقر بحلب عماد الدين زنكي بن مودود صاحب سنجار،
~~واستقر مسعود بسنجار بتراضيهما.
# ثم في سنة ثمان وسبعين وخمس مئة: في خامس المحرم، سار الملك ms271 صلاح الدين
~~عن مصر إلى الشام.
# ومن عجيب الاتفاق: أنه لما سار، برز من القاهرة، وخرجت أعيان الناس
~~لوداعه، أخذ كل منهم يقول شيئا في الوداع وفراقه، وفي الحاضرين معلم لبعض
~~أولاد السلطان، فخرج من بين الحاضرين وأنشد:
# تمتع من شميم عرار نجد ... فما بعد العشية من عرار
# فتطير صلاح الدين، وانقبض بعد انبساطه، وتنكد المجلس على الحاضرين، فلم
~~يعد صلاح الدين بعدها إلى مصر طول المدة.
# وسار صلاح الدين في طريقه على بلاد الفرنج، وغنم، ووصل إلى دمشق في حادي
~~عشر صفر من السنة المذكورة.

### |||  * ذكر ما وقع للسلطان صلاح الدين بعد وصوله إلى دمشق في هذه السنة :
# سار السلطان صلاح الدين من دمشق في ربيع الأول، ونزل قرب طبرية، وسير
~~الإغارة على بلاد الفرنج؛ مثل: بيسان، وجنين، والغور، فغنم، وقتل، وعاد إلى دمشق.
# ثم سار إلى بيروت، وحصرها، وأغار على بلادها، ثم عاد إلى دمشق.

PageV02P089

# ثم سار إلى بلاد الجزرية، وعبر الفرات من البيرة، ونازل الرها، وحصرها،
~~وملكها.
# ثم سار إلى الرقة، وأخذها من صاحبها.
# ثم سار إلى الخابور، وملك فرقيسا، وماليسين، وعريان، والجابور.
# ثم سار إلى نصيبين، وحاصرها، وملك المدينة والقلعة، ثم حاصر سنجار،
~~وملكها.
# وفي سنة تسع وسبعين وخمس مئة: ملك السلطان صلاح الدين حصن آمد بعد قتال
~~وحصار في العشر الأول من المحرم.
# ثم سار إلى الشام، وقصد تل خالد من أعمال حلب، وملكها.
# ثم سار إلى عين تاب، وحصرها وملكها، بتسليم صاحبها.
# ثم سار إلى حلب، وحصرها، وبها صاحبها عماد الدين زنكي بن مودود بن عماد
~~الدين زنكي بن أقسنقر، فأجاب السلطان صلاح الدين إلى تسليم حلب، على أن
~~يعوض عنها سنجار، ونصيبين، والخابور، والرقة، وسروج، واتفقوا على ذلك، وسلم
~~حلب إلى السلطان في صفر من هذه السنة، فكان ينادي (¬1) أهل حلب على عماد
~~الدين زنكي المذكور: يا حمار، بعت حلب بسنجار!

PageV02P090

# ومن عجيب الاتفاق: أن محيي الدين بن الزكي قاضي دمشق مدح السلطان بقصيدة، منها:
# وفتحكم حلبا بالسيف في صفر ... مبشر بفتوح القدس ms272 في رجب
# فكان فتح القدس في رجب، سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة.
# ولما فرغ السلطان من تقرير أمر حلب، جعل فيها ولده الملك الظاهر غازي.
# ثم تجهز إلى الكرك، وأرسل إلى نائبه بمصر، وهو أخوه الملك العادل أبو بكر
~~أن يلاقيه إلى الكرك، فسار إليها، ثم رحل عنها في منتصف شعبان.
# وأرسل السلطان ابن أخيه الملك المظفر تقي الدين عمر إلى مصر نائبا عنه
~~موضع الملك العادل، وأعطى أخاه أبا بكر العادل مدينة حلب وقلعتها وأعمالها،
~~وأحضر ولده الظاهر منها إلى دمشق.
# ثم في سنة ثمانين وخمس مئة: غزا السلطان الكرك، وضيق على من به، وملك ربض
~~الكرك، وبقيت القلعة، وحصل بين المسلمين والفرنج القتال، فرحل عنها، وسار
~~إلى نابلس، وأحرقها، ونهب ما بتلك النواحي، وقتل وأسر وسبى، وعاد إلى دمشق.
# وفي سنة إحدى ثمانين وخمس مئة: ملك السلطان صلاح الدين ميا فارقين.

PageV02P091

# وفي سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة: أحضر السلطان ولده الملك الأفضل من
~~مصر، وأقطعه دمشق، ثم أحضر أخاه العادل من حلب، وجعل ولده العزيز عثمان
~~نائبا عنه بمصر، واستدعى تقي الدين من مصر، وزاده على حماة: منبج، والمعرة،
~~وكفر طاب، وميا فارقين، وجبل جوز بجميع أعمالها، واستقر العزيز عثمان
~~والعادل في مصر، ولما أخذ السلطان حلب من أخيه العادل، أقطعه عوضها حران،
~~والرها.
# ثم دخلت سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة:

### |||  * ذكر غزوات السلطان الملك الناصر صلاح الدين وفتوحاته في هذه السنة :
# جمع السلطان العساكر، وسار بفرقة من العسكر، وضايق الكرك؛ خوفا على الحاج
~~من صاحب الكرك، وأرسل فرقة أخرى مع ولده الملك الأفضل، فأغاروا على بلد عكا
~~وتلك النواحي، وغنموا شيئا كثيرا، ثم سار السلطان، ونزل على طبرية، وحصر
~~مدينتها، وفتحها عنوة بالسيف، وأخرب القلعة.

### |||  * ذكر وقعة حطين :
# وهي الوقعة العظيمة التي فتح الله بها الساحل، وذلك أنه لما فتح السلطان
~~مدينة طبرية، اجتمع الفرنج في ملوكهم بفارسهم وراجلهم، وساروا إلى السلطان،
~~فركب السلطان من عند طبرية وسار إليهم يوم السبت، لخمس بقين من ربيع الآخر،
~~والتقى ms273 الجمعان، واشتد بهم PageV02P092
#  القتال، ونصر الله المسلمين، وأحدقوا بالفرنج من كل ناحية، وأبادهم قتلا
~~وأسرا، وما أصيب الفرنج من حين خرجوا إلى الشام في سنة إحدى وتسعين وأربع
~~مئة وإلى الآن بمصيبة مثل هذه الوقعة.
# ثم عاد السلطان إلى طبرية، وفتح قلعتها بالأمان، ثم فتح عكا بالأمان، ثم
~~أرسل أخاه الملك العادل، فنازل مجدل يابا (¬1)، وفتحها عنوة بالسيف، ثم فرق
~~السلطان عسكره، ففتحوا الناصرة، وقيسارية، وحيفا، وصفورية، ومعلثا،
~~والفولة، وغيرها من البلاد، وغنموا وقتلوا وأسروا.
# وأرسل فرقة إلى نابلس، فملكوا قلعتها بالأمان.
# ثم أرسل الملك العادل إلى يافا، وفتحها عنوة بالسيف، ثم سار إلى صيدا،
~~فأخلاها صاحبها، وتسلمها السلطان ساعة وصوله، لتسع بقين من جمادى الأولى.
# ثم سار إلى بيروت، فحصرها، وتسلمها في التاسع والعشرين (¬2) جمادى الأولى
~~بالأمان، وتسلم جبيل، وأطلق صاحبها، ولم تك عاقبة إطلاقه حميدة؛ فإنه كان
~~من أعظم الفرنج، وأشدهم عداوة للمسلمين.
# ثم سار السلطان إلى عسقلان، وحاصرها أربعة عشر يوما، وتسلمها بالأمان سلخ
~~جمادى الآخرة.

PageV02P093

# ثم بث السلطان عسكره، ففتحوا الرملة، والداروم، وغزة، وبيت لحم، وبيت
~~جبريل، والبطرون، وغير ذلك.
# ثم سار السلطان، ونازل القدس، وبه من النصارى عدد يفوت الحصر، وضايق
~~السلطان السور بالنقابين، واشتد القتال، وعلقوا الستور، وطلب الفرنج
~~الأمان، فلم يجبهم السلطان إلى ذلك، وقال: لا آخذها إلا بالسيف، مثل ما
~~أخذها الفرنج من المسلمين، فعاودوه في الأمان، وعرفوه ما هم عليه من
~~الكثرة، وأنهم إن أيسوا من الأمان، قاتلوا خلاف ذلك، فأجابهم السلطان إليه
~~بشرط أن يؤدي كل من بها عشرة دنانير عشرة دنانير من الرجال، وتؤدي النساء
~~خمسة خمسة، ويؤدى عن الطفل دينارين، وأي من عجز عن الأداء كان أسيرا، فأجيب
~~إلى ذلك، وسلمت إليه المدينة يوم الجمعة، في السابع والعشرين من رجب، سنة
~~ثلاث وثمانين وخمس مئة، وكان يوما مشهودا، ورفعت الأعلام الإسلامية على
~~أسواره، ورتب السلطان على أبواب البلد من يقبض منهم المال المذكور.
# وكان على رأس قبة الصخرة صليب كبير مذهب، وتسلق المسلمون وقلعوه، فسمع
~~لذلك ضجة لم ms274 يعهد مثلها من المسلمين للفرح والسرور.
# وكان بيت المقدس في أيدي الفرنج من يوم الجمعة، لسبع بقين من شعبان، سنة
~~اثنتين وتسعين وأربع مئة - كما تقدم في ترجمة المستعلي بأمر الله العلوي
~~صاحب مصر - وكان الفرنج قد عملوا في غربي الجامع الأقصى هربا ومستراحا،
~~فأمر السلطان بإزالة ذلك، وإعادة الجامع إلى ما كان عليه.

PageV02P094

# وكان الملك العادل نور الدين الشهيد قد عمل منبرا بحلب، وتعب عليه مدة،
~~وقال: هذا لأجل القدس الشريف، فأرسل السلطان صلاح الدين [من] أحضر المنبر
~~من حلب، وجعله في الجامع الأقصى.
# وأقام السلطان بعد فتوح القدس بظاهره إلى الخامس والعشرين من شعبان، يرتب
~~أمور البلد وأحواله، وتقدم بعمل الربط والمدارس الشافعية.
# ثم رحل السلطان إلى عكا، ثم إلى صور، وحاصرها، وطال الحصار، فرحل
~~السلطان، وأقام بعكا، وأعطى العساكر الدستور، فسار كل واحد إلى بلده، وبقي
~~السلطان بعكا، وأرسل إلى هوبين، ففتحها بالأمان.

### |||  وفي سنة أربع وثمانين وخمس مئة :
# شن الغارات على بلاد الفرنج، وسار إلى جبلة، وتسلمها، وسار إلى
~~اللاذقية، ولها قلعتان، فتسلم القلعتين، ثم سار إلى صهيون، فتسلمها
~~بالأمان، ثم فرق عساكره، فملكوا حصن بلاطنس، وحصن العبد، وحصن الجماهرتين،
~~ثم سار إلى قلعة بكاس، وأخذها، وهدم الحصن، ثم سار إلى برزية، وملكها
~~بالسيف، وسبى وأسر، وقتل أهلها، ثم سار إلى دربساك، وتسلمها بالأمان، ثم
~~سار إلى بغراس، وتسلمها بالأمان، وأخذ أنطاكية، وكان صاحبها أعظم ملوك
~~الفرنج، وأهل طرابلس سلموها إليه، وأرسل أهل الكرك يطلبون الأمان، وكان خلى
~~أخاه الملك العادل في تلك الجهات، PageV02P095
#  فأمر الملك العادل المباشرين لحصارها بتسلمها (¬1)، فتسلموا الكرك،
~~والشوبك، وما بتلك الجهات من البلاد.
# ثم سار السلطان من دمشق إلى صفد، فحصرها، وتسلمها بالأمان، ثم سار إلى
~~كوكب، وتسلمها بالأمان.
# ثم سار السلطان إلى القدس، فعيد فيه عيد الأضحى، ثم سار إلى عكا، فأقام
~~بها حتى انسلخت السنة.
# ثم وقع للسلطان بعد ذلك غزوات ووقعات مع الفرنج يطول شرحها.

### |||  وفي سنة سبع وثمانين وخمس مئة: 
#  رأى السلطان تخريب عسقلان مصلحة؛ لئلا يأخذها ms275 الفرنج، فسار إليها،
~~وأخلاها، وأخربها، فدكها إلى الأرض، ثم رحل عنها ثاني عشر رمضان إلى
~~الرملة، فخرب حصنها، وخرب كنيسة لد، ثم سار إلى القدس، وقرر أموره، وعاد
~~إلى مخيمه بالبطرون، ثم سار إلى القدس، لسبع بقين من ذي القعدة، ونزل داخل
~~البلد، واستراحوا مما كانوا فيه، وأخذ السلطان في تعمير القدس وتحصينه،
~~وأمر العسكر بنقل الحجارة، وكان السلطان ينقل الحجارة بنفسه على فرسه؛
~~ليقتدي به العسكر، فكان يجمع عند العمال (¬2) في اليوم الواحد ما يكفيهم
~~لعدة أيام.

PageV02P096

# وتوفي تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب في بلاد الأكراد، في يوم الجمعة،
~~لإحدى عشرة ليلة بقيت من رمضان، سنة سبع وثمانين وخمس مئة، فأخفى ولده
~~المنصور وفاته، ووصل به إلى حماة، ودفنه بظاهرها، واتفق أن في ليلة تلك
~~الجمعة توفي حسام الدين محمد بن عمر بن لاجين، وأمه ست الشام بنت أيوب أخت
~~السلطان، فأصيب السلطان في تاريخ واحد بابن أخيه، وابن أخته، واستقر الملك
~~المنصور بيده حماة بشفاعة الملك العادل.

### |||  وفي سنة ثمان وثمانين وخمس مئة: 
#  سار الفرنج إلى عسقلان، وشرعوا في عمارتها في المحرم، والسلطان بالقدس،
~~ثم حصل الصلح والمهادنة بين السلطان وبين الفرنج بسفارة جماعة من أعيان
~~جماعة السلطان، وعقدت هدنة عامة في البحر والبر، وجعلت مدتها ثلاث سنين
~~وثلاثة أشهر، أولها أيلول الموافق لحادي وعشرين شعبان.
# وكانت الهدنة على أن يستقر بيد الفرنج يافا وعملها، وقيسارية، وأرسوف،
~~وعكا، وأعمال ذلك، وأن تكون عسقلان خرابا، واشترط السلطان دخول بلاد
~~الإسماعيلية في عقد هدنته، واشترط الفرنج دخول صاحب أنطاكية وطرابلس في عقد
~~هدنتهم، وأن تكون لد والرملة مناصفة بينهم وبين المسلمين، فاستقرت القاعدة
~~على ذلك.
# ثم رحل السلطان إلى القدس، في رابع شهر رمضان، وتفقد أحواله، وأمر بتشييد
~~أسواره، وزاد في وقف المدرسة التي عملها PageV02P097
#  بالقدس، وهذه المدرسة كانت قبل الإسلام تعرف بصندحنة، يذكرون أن فيها قبر
~~حنة أم مريم، صارت في الإسلام دار علم، وهي المعروفة بالمدرسة الصلاحية،
~~بالقرب من باب الأسباط، وله بالقدس - أيضا - خانقاه، وهي ms276 المعروفة بدار
~~البطرك، مركبة على ظهر كنيسة قمامة، وبيمارستان بالقرب من قمامة، وغير ذلك
~~من الأوقاف والخيرات.
# ثم رحل السلطان عن القدس؛ لخمس مضين من شوال، ودخل إلى دمشق يوم
~~الأربعاء، لخمس بقين من شوال، سنة ثمان وثمانين وخمس مئة، وفرح الناس به؛
~~لأن غيبته كانت عنهم مدة أربع سنين، وأقام العدل والإحسان بدمشق، وفرق
~~العساكر، وودعه أقاربه، وتوجه كل إلى وطنه.
# ومحاسن السلطان صلاح الدين - رحمه الله - ومناقبه كثيرة لا يمكن حصرها.

### |||  * ذكر وفاة السلطان صلاح الدين وبعض سيرته: 
# 
# فحصل للسلطان توعك، وهو أنه لحقه ليلة السبت سادس عشر صفر كسل عظيم،
~~وغشيه نصف الليل حمى صفراوية، وأخذ المرض في التزايد، وحدث به في السابع
~~رعشة، وغاب ذهنه، واشتد الإرجاف في البلد، وغشي الناس من الحزن والبكاء
~~عليه ما لا يمكن شرحه، واشتد به المرض ليلة الثاني عشر من مرضه، وهي ليلة
~~السابع والعشرين من صفر، وتوفي السلطان في الليلة المذكورة، وهي المسفرة عن
~~نهار PageV02P098
#  الأربعاء سنة تسع وثمانين وخمس مئة، بعد صلاة الصبح.
# وغسله الفقيه الدولعي خطيب دمشق، وأخرج بعد صلاة الظهر من نهار الأربعاء
~~المذكور في تابوت مسجى بثوب، وجميع ما احتاجه من الثياب في تكفينه، أحضره
~~القاضي الفاضل من جهة حل عرفه، وصلى عليه الناس، ودفن في قلعة دمشق، في
~~الدار التي كان مريضا فيها، وكان نزوله إلى قبره وقت صلاة العصر من النهار
~~المذكور.
# وأرسل الملك الأفضل الكتب بوفاة والده إلى أخيه العزيز عثمان بمصر، وإلى
~~أخيه الظاهر غازي بحلب، وإلى عمه العادل أبي بكر بالكرك.
# ثم إن الملك الأفضل عمل لوالده تربة قرب الجامع، وكانت دارا لرجل صالح،
~~ونقل إليها السلطان يوم عاشوراء، سنة اثنتين [وتسعين] وخمس مئة، ومشى
~~الأفضل بين يدي تابوته، وأخرج من باب القلعة على دار الحديث إلى باب
~~البريد، وأدخل الجامع، ووضع قدام النسر، وصلى عليه القاضي محيي الدين ابن
~~القاضي زكي الدين، ثم دفن، وجلس ابنه الملك الأفضل في الجامع ثلاثة أيام
~~للعزاء، وأنفقت ست الشام بنت أيوب أخت ms277 السلطان في هذه النوبة أموالا عظيمة.
# وكان عمر السلطان حين وفاته قريبا من سبع وخمسين سنة.
# وكانت مدة ملكه للديار المصرية نحو أربع وعشرين سنة، وملكه الشام قريبا
~~من تسع عشرة سنة.

PageV02P099

# وكان له سبعة عشر ولدا ذكرا، وبنتا واحدة.
# وكان أكبر أولاده الملك الأفضل نور الدين علي بن يوسف، ولد بمصر سنة خمس
~~وستين وخمس مئة، وكان العزيز عثمان أصغر منه بنحو سنتين، وكان الظاهر صاحب
~~حلب أصغر منهما، وبقيت البنت حتى تزوجها ابن عمها الملك الكامل صاحب مصر.
# ولم يخلف السلطان صلاح الدين في خزائنه غير سبعة وأربعين درهما، وصوريا
~~واحدا ذهبا، وهذا من رجل له الديار المصرية والشام وبلاد الشرق واليمن دليل
~~قاطع على فرط كرمه، ولم يخلف دارا ولا عقارا، ولم يكن له فرس يركبه إلا وهو
~~موهوب، أو موعود به، ولم يؤخر صلاة عن وقتها، ولا صلى إلا في جماعة.
# وكان إذا عزم على الأمر، توكل على الله، وكان كثير سماع الحديث النبوي،
~~وقرأ مختصرا في الفقه تصنيف سليم الرازي، وكان حسن الخلق، صبورا على ما
~~يكره، كثير التغافل عن ذنوب أصحابه، يسمع من أحدهم ما يكره، ولا يعلمه
~~بذلك، ولا يتغير عليه.
# وكان يوما جالسا، فرمى بعض المماليك بعضا بسر موزة، فأخطأته، ووصلت إلى
~~السلطان، فأخطأته، ووقعت بالقرب منه، فالتفت إلى الجهة الأخرى؛ ليتغافل عنها.
# وكان طاهر المجلس، فلا يذكر أحد في مجلسه إلا بالخير، وطاهر اللسان، فما
~~يولع بشتم قط.

PageV02P100

# وقال العماد الكاتب: مات بموت السلطان الرجال، وفات بفواته الاتصال،
~~وغاضت الأيادي، وفاضت الأعادي، وانقطعت الأرزاق، وادلهمت الآفاق، وفجع
~~الزمان بواحده وسلطانه، ورزئ الإسلام بمشيد أركانه، رحمه الله وعفا عنه.
# والحمد لله وحده.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

### |||  * ذكر حال أهله وولده بعده: 
# 
# استقر في الملك بدمشق وبلادها المنسوبة إليها ولده الأكبر الأفضل نور
~~الدين علي الأكبر، وبالديار المصرية ولده الملك العزيز عماد الدين عثمان،
~~وبحلب ولده الملك الظاهر غياث الدين غازي، وبالكرك والشوبك والبلاد الشرقية
~~الملك العادل سيف ms278 الدين أبو بكر بن أيوب، وبحماة وسلمية والمعرة ومنبج
~~وقلعة نجم الملك المنصور ناصر الدين محمد ابن الملك المظفر، تقي الدين عمر،
~~وببعلبك الأمجد مجد الدين بهرام شاه بن فرخشاه بن شاهنشاه بن أيوب، وبحمص
~~والرحبة وتدمر الملك المجاهد شيركوه بن محمد بن شيركوه بن شادي، وبيد الملك
~~الظافر خضر ابن السلطان صلاح الدين بصرى، وهو في خدمة أخيه الملك الأفضل،
~~وبيد جماعة من أمراء الدولة بلاد وحصون، والله أعلم.
# فلنذكر الآن ما استقر عليه الحال بعد وفاة السلطان صلاح الدين، PageV02P101
#  فنذكر ما استقر عليه الحال في ملكها بعد الملك صلاح الدين، ونذكر ترجمة
~~ولده الملك العزيز المتقدم ذكره، ومن ولي الملك بعده واحدا بعد واحد على
~~الترتيب إلى آخر وقت [ ... .]، وبالله التوفيق.
# * * *

### ||  [سلطنة الملك الأفضل علي ابن السلطان صلاح الدين]

# هو الأكبر من أولاد السلطان صلاح الدين، والمعهود إليه بالسلطنة، واستوزر
~~ضياء الدين نصر الله بن محمد بن الأثير، فبعد وفاة الملك صلاح الدين، في
~~سنة تسع وثمانين وخمس مئة، قدم الملك العادل من الكرك إلى الشام، وأقام
~~فيها وظيفة العزاء على أخيه، ثم توجه إلى بلاده التي وراء الفرات.

### |||  ثم في سنة تسعين وخمس مئة: 
#  استحكمت الوحشة بين الأخوين العزيز والأفضل ابن السلطان صلاح الدين،
~~فسار العزيز، وحصر الأفضل بدمشق، فاستنجد عمه العادل، وأخاه الظاهر، وابن
~~عمه المنصور صاحب حماة، فساروا إليه، وأصلحوا بين الأخوين، وتوجه كل ملك
~~إلى مملكته، ثم توجه العادل، وأقام بمصر عند العزيز؛ ليقرر أمور مملكته،
~~بعد أن جرى بين العزيز [وبين الأفضل] وقائع يطول شرحها.

### |||  وفي سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة: 
#  اتفق العادل والعزيز على أن يأخذا دمشق، وأن يسلمها العزيز إلى العادل؛
~~لتكون الخطبة والسلطة للعزيز بسائر البلاد كما كانت لأبيه، فخرجا، وسارا من
~~مصر إلى دمشق، PageV02P102
#  وأخذاها في ضحى يوم الأربعاء، السادس والعشرين من رجب من هذه السنة.
# وكان الملك الظافر خضر ابن السلطان صلاح الدين صاحب بصرى مع أخيه الملك
~~الأفضل، ومعاضدا له، فأخذت منه بصرى - أيضا -، فلحق بأخيه الملك ms279 الظاهر،
~~فأقام عنده بحلب، وأعطي الملك الأفضل صرخد، فسار إليها بأهله، واستوطنها،
~~وسلم العزيز دمشق لعمه العادل على حكم ما وقع عليه الاتفاق، ورحل العزيز عن
~~دمشق، عشية يوم الاثنين، تاسع شعبان، فكانت مدة الأفضل بدمشق ثلاث سنين وشهرا.
# ولما استقر الملك الأفضل بصرخد، كتب إلى الخليفة الإمام الناصر يشكو من
~~عمه أبي بكر، وأخيه العزيز عثمان، ومن شعره:
# مولاي إن أبا بكر وصاحبه ... عثمان قد غصبا بالسيف حق علي
# وهو الذي كان قد ولا والده ... عليهما فاستقام الأمر حين ولي
# فخالفاه وحلا عقد بيعته ... والأمر بينهما والنص فيه جلي
# فانظر إلى حظ هذا الاسم كيف لقي ... من الأواخر ما لاقى من الأول PageV02P103
#  فكتب الإمام الناصر إليه يقول:
# وافى كتابك يا بن يوسف معلنا ... بالصدق يخبر أن أصلك طاهر
# غصبوا عليا حقه إذ لم يكن ... بعد النبي له بيثرب ناصر
# فاصبر فإن غدا عليه حسابهم ... وابشر فناصرك الإمام الناصر
# وكانت ولادة الأفضل يوم الفطر وقت العصر، سنة خمس وستين وخمس مئة
~~بالقاهرة، ووالده يومئذ وزير المصريين.
# وتوفي في صفر، سنة اثنتين وعشرين وست مئة فجأة بسميساط، ونقل إلى حلب،
~~ودفن بتربته بظاهر حلب، وسميساط قلعة في بر الشام على الفرات، في ناحية
~~بلاد الروم، بين قلعة الروم وملطية.
# وأما ابنه عثمان، فاستقر بمصر إلى حين وفاته في المحرم سنة خمس وتسعين
~~وخمس مئة، وملك بعده ولده الملك المنصور محمد إلى أن خلع، وملك مكانه عم
~~والده الملك العادل أبو بكر بن أيوب في شوال سنة ست وتسعين وخمسى مئة، على
~~ما يأتي ذكر ذلك في تراجمهم، إن شاء الله تعالى.
# وفي سنة سبع وتسعين وخمس مئة: كان الملك العادل أبو بكر ابن أيوب بالديار
~~المصرية، وهو صاحبها، وعنده ابنه الملك الكامل PageV02P104
#  محمد، وهو نائبه بها، وبدمشق كان الملك المعظم شرف الدين عيسى ابن الملك
~~العادل المذكور، وهو نائب أبيه بها، وبالشرف الفائز إبراهيم ابن الملك
~~العادل، ويميافارقين الملك الأوحد نجم الدين أيوب ابن الملك العادل، وقد
~~خرج الملك العادل في ms280 السنة المذكورة إلى دمشق.

### |||  وفي سنة ثمان وتسعين وخمس مئة: 
#  سار الملك العادل من دمشق إلى حماة، ونزل على تل صفرون، وتسلم الملك
~~العادل حران وما معها لولده الأشرف مظفر الدين موسى، وسيره إلى الشرق، وكان
~~بقلعة جعبر الملك الحافظ نور الدين أرسلان شاه ابن الملك العادل.

### |||  وفي سنة تسع وتسعين وخمس مئة

#  في المحرم توفي فلك الدين سلطان أخو الملك العادل لأمه، وهو الذي تنسب
~~إليه المدرسة الفلكية بدمشق.

### |||  وفي سنة ثلاث وست مئة: 
#  ملك الملك الأوحد أيوب خلاط.

### |||  وفي سنة ست وست مئة: 
#  توفي الملك المؤيد نجم الدين مسعود ابن السلطان صلاح الدين - رحمه الله
~~تعالى -.

### |||  وفي سنة سبع وست مئة: 
#  توفي الملك الأوحد أيوب صاحب خلاط، فسار أخوه الملك الأشرف، وملك خلاط،
~~واستقل بملكها، مضافا لما بيده من البلاد الشرقية، فعظم شأنه، ولقب شاهر من.
# وفي هذه السنة (¬1) أعطى الملك العادل ولده المظفر شهاب الدين PageV02P105
#  غازي الرها مع ميافارقين.

### |||  وفي سنة تسع وست مئة: 
#  في المحرم عقد عقد الملك الظاهر غازي صاحب حلب على ضيفة خاتون بنت
~~الملك العادل، وكان المهر خمسين ألف دينار.

### |||  وفي سنة اثنتي عشرة وست مئة: 
#  استولى الملك المسعود يوسف ابن الملك الكامل ابن السلطان صلاح الدين بن
~~أيوب على اليمن، وكان صاحبها سليمان بن سعد الدين شاهنشاه بن تقي الدين عمر
~~بن شاهنشاه ابن أيوب، وكان ملأها ظلما وجورا، فظفر به، وبعثه معتقلا إلى مصر.

### |||  وفي سنة ثلاث عشرة وست مئة: 
#  توفي الملك الظاهر غازي صاحب حلب في ليلة الثالث والعشرين من جمادى
~~الآخرة، وكان مولده بمصر في نصف رمضان، سنة ثمان وستين وخمس مئة، وكان عمره
~~أربعا وأربعين سنة وشهورا، وكانت مدة ملكه لحلب من حين وهبها له والده إحدى
~~وثلاثين سنة، وكان فيه بطش وإقدام على سفك الدماء، ثم قصر عنه، وكان عهد
~~بالملك بعده لولده الصغير الملك العزيز محمد، ثم بعده لولده الكبير الملك
~~الصالح صلاح الدين أحمد بن غازي، وبعدهما لابن عمهما الملك المنصور محمد بن
~~العزيز عثمان ms281 ابن السلطان صلاح الدين، فلما توفي، ترتب في المملكة الملك
~~العزيز، وعمره سنتان وأشهر، ومرجع الأمور كلها إلى شهاب الدين طغريل
~~الخادم، فدبر الأمور، وأحسن السياسة، وكان عمر أخيه الملك الصالح نحو اثنتي
~~عشرة سنة.

PageV02P106

### |||  وفي سنة أربع عشرة وست مئة: 
#  توفي الملك القاهر عز الدين مسعود بن أرسلان شاه بن مسعود بن مودود بن
~~عماد الدين زنكي بن آقسنقر صاحب الموصل (¬1).

### |||  وفي سنة سبع عشرة وست مئة: 
#  كان صاحب مصر الملك الكامل محمد، وفيها توفي الملك المنصور محمد
~~المنصور محمد ابن الملك المظفر تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب صاحب حماة
~~بقلعتها في ذي القعدة، ولما توفي، كان ولده المظفر المعهود إليه بالسلطنة
~~عند خاله الملك الكامل بديار مصر في مقابلة الفرنج، فاستولى على السلطنة
~~صلاح الدين قليج أرسلان ابن الملك المنصور، وكان عمره سبع عشرة سنة آنذاك؛
~~لأن مولده سنة ست مئة.
# وفي هذه السنة استولى الملك المظفر شهاب الدين غازي ابن الملك العادل على
~~خلاط، وميافارقين، وكانا بيد أخيه الملك الأشرف، وأخذ الأشرف منه الرها، وسروج.
# * * *

### ||  [ذكر سلطنة الملك المعظم ابن العادل]

# هو شرف الدين عيسى ابن الملك العادل أبي بكر بن أيوب صاحب PageV02P107
#  دمشق، استقل بملكها بعد موت أبيه في سنة خمس عشرة وست مئة، وتوفي بقلعتها
~~وعمره تسع وأربعون سنة، وكانت مدة ملكه دمشق تسع سنين وشهورا، وكان شجاعا،
~~وكان عسكره في غاية التجمل، وكان يجامل أخاه الكامل ويخطب له ببلاده، ولا
~~يذكر اسمه معه وكان الملك المعظم قليل التكلف جدا، في غالب الأوقات لا يركب
~~بالسناجق السلطانية، وكان يركب وعلى رأسه كلوته صفراء، بلا شاش، ويتخرق
~~الأسواق من غير أن يطرق بين يديه كما جرت عادة الملوك، فلما كثر هذا منه،
~~صار الإنسان إذا فعل أمرا لا يتكلف له يقال: قد فعله المعظمي.
# وكان عالما فاضلا في الفقه والنحو، وكان شيخه في النحو تاج الدين زيد بن
~~الحسن الكندي، وفي الفقه جمال الدين الحصيري، وكان حنفيا متعصبا لمذهبه،
~~وخالف جميع أهل بيته؛ فإنهم ms282 كانوا شافعية.
# وكانت مملكته متسعة في حدود بلد حمص إلى العريش، يدخل في بلاد السواحل
~~الإسلامية منها، وبلاد الغور وفلسطين والقدس، وبنى به المدرستين الكائنتين
~~به له للحنفية، ومن أعماله الكرك والشوبك وصرخد، وغير ذلك.

### |||  تخريب أسوار بيت المقدس: وفي سنة ست عشرة وست مئة

#  أرسل الملك المعظم عيسى الحجارين والنقابين إلى القدس، فخرب أسواره،
~~وكانت قد حصنت إلى الغاية، وانتقل منه عالم عظيم، وكان سبب ذلك: أنه لما
~~رأى قوة الفرنج، وتغلبهم على دمياط، خشي أن يقصدوا القدس، فلا يقدر على
~~منعهم، فخربه لذلك، ولما غاب عن PageV02P108
#  القدس، كتب إليه بعض أصدقائه فخر القضاة ابن بصاقة:
# غبت عن القدس فأوحشته ... لما غدا باسمك مأنوسا
# وكيف لا تلحقه وحشة ... وأنت روح القدس يا عيسى
# توفي عيسى يوم الجمعة، مستهل ذي الحجة، سنة أربع وعشرين وست مئة، ودفن
~~بقلعة دمشق، ثم نقل إلى جبل الصالحية، ودفن في مدرسته هناك المعروفة
~~بالمعظمية، وكان نقله ليلة الثلاثاء، مستهل المحرم [سنة] سبع وعشرين وست
~~مئة رحمه الله، وعفا عنه.
# ولما توفي الملك المعظم، ترتب في مملكته بعده ولده الملك الناصر صلاح
~~الدين داود، وقام بتدبير مملكته مملوك والده وأستاذ داره الأمير عز الدين
~~أيبك المعظمي، وكان لأيبك صرخد وأعمالها.

### |||  وفي سنة ست وعشرين وست مئة: 
#  استولى الملك الكامل على دمشق، وانتزعها، وعوض الناصر داود عنها
~~بالكرك، والشوبك، والبلقاء، والسلط، والأغوار، وأخذ الكامل لنفسه البلاد
~~الشرقية التي كانت عينت للناصر، وهي: حران، والرها، وغيرهما، التي كانت بيد
~~الملك الأشرف، ثم نزل الملك الناصر عن الشوبك، وسأل عمه في قبولها، فقبلها
~~وسلم الكامل دمشق لأخيه الملك الأشرف موسى، وتسلم الكامل من الأشرف البلاد
~~الشرقية المذكورة، ولما كان الناصر داود PageV02P109
#  في الحصار لانتزاع دمشق منه، أجاب الملك الكامل الأنبرطون الفرنجي إلى
~~تسليم القدس، فتسلمها في ربيع الآخر - كما يأتي ذكره في ترجمة الكامل -.
# وفي هذه السنة توفي الملك المسعود بن الكامل صاحب اليمن، وكان قد مرض،
~~فكره المقام باليمن، وعزم على مفارقته، وسار إلى مكة، وهي له، ms283 فتوفي بمكة،
~~ودفن بالمعلى، وعمره ست وعشرون سنة، وكانت مدة ملكه اليمن أربع عشرة سنة،
~~وخلف ولدا صغيرا اسمه - أيضا - يوسف، مات في سلطنة الصالح أيوب صاحب مصر،
~~وخلف يوسف ولدا صغيرا اسمه موسى، ولقب: الملك الأشرف، وهو الذي تسلطن بمصر
~~فيما بعد، وأقامه الترك في مملكة مصر بعد قتل المعظم ابن الصالح بن الكامل،
~~وكان الأشرف موسى المذكور هو آخر ملوك مصر من بني أيوب.

### |||  وفي هذه السنة، وهي سنة ست وعشرين وست مئة

#  استولى الملك محمود ابن الملك المنصور محمد على حماة، وانتزعها من أخيه
~~الملك الناصر قليج أرسلان بعناية الملك الكامل، وكان ذلك في العشر الأخير
~~من رمضان، وكان مدة ملك الناصر حماة تسع سنين إلا نحو شهرين، وفيها ملك
~~الملك المظفر حماة، كان عمره يومئذ نحو سبع وعشرين سنة؛ لأن مولده سنة تسع
~~وتسعين وخمس مئة، وكان أخوه الناصر أصغر منه بسنة.
# ثم إن الملك الكامل رسم للملك المظفر أن يعطي أخاه الناصر PageV02P110
#  بارين بكمالها، فامتثل ذلك، وسلم قلعة بارين لأخيه الناصر.

### |||  وفي سنة سبع وعشرين وست مئة: 
#  استولى الملك الأشرف موسى على بعلبك، سلمها له الملك الأمجد بهرام شاه
~~بن فرخشاه بن شاهنشاه ابن أيوب؛ لطول الحصار عليه، وعوضه الملك الأشرف عنها
~~الزبداني، وقصير دمشق الذي هو شماليها، ومواضع أخر، وتوجه الملك الأمجد،
~~وأقام بداره التي داخل باب النصر بدمشق، المعروفة بدار السعادة، التي
~~ينزلها النواب، ثم قتل - رحمه الله -، قتله بعض ماليكه، ودفن بمدرسة والده
~~التي على الشرف، وكان مدة ملكه بعلبك تسعا وأربعين سنة؛ لأن عم أبيه
~~السلطان الملك الناصر صلاح الدين ملكه بعلبك سنة ثمان وسبعين وخمس مئة، لما
~~مات أبوه فرخشاه، وانتزعت منه هذه السنة، وذلك خمسون سنة إلا سنة، وكان
~~الملك الأمجد أشعر بني أيوب، وشعره مشهور.

### |||  وفي سنة ثلاثين وست مئة: 
#  استولى الملك العزيز محمد بن الظاهر غازي على شيزر، وأخذها من صاحبها
~~شهاب الدين يوسف بن مسعود ابن سابق الدين عثمان بن الداية.

### |||  وفي سنة اثنتين وثلاثين وست ms284 مئة: 
#  توفي الملك الزاهر داود صاحب البيرة ابن السلطان صلاح الدين، وملك
~~البيرة بعده ابن أخيه الملك العزيز محمد صاحب حلب.

### |||  وفي سنة أربع وثلاثين وست مئة

#  توفي الملك العزيز في ربيع الأول، وكان عمره ثلاثا وعشرين سنة وشهورا،
~~وكان حسن السيرة في PageV02P111
#  رعيته، ولما توفي، تقرر في الملك بعده ولده الملك الناصر يوسف، وعمره نحو
~~سبع سنين، وقام بتدبير الدولة شمس الدين لؤلؤ الأميني، وعز الدين عمر بن
~~مجلي، وجمال الدولة إقبال الخاتوني، والمرجع في الأمور إلى والدة العزيز
~~ضيفة خاتون بنت الملك العادل.
# * * *

### ||  ذكر الملك الأشرف ابن الملك العادل

# هو الملك الأشرف مظفر الدين موسى ابن الملك العادل أبي بكر ابن أيوب: كان
~~مفرط السخاء، يطلق الأموال الجليلة، وكان حسن العقيدة، وينى بدمشق قصورا
~~ومتنزهات حسنة، وكان منهمكا في اللذات، وسماع الأغاني، فلما مرض، أقلع عن
~~ذلك، وأقبل على الاستغفار إلى أن توفي، وكان بدمشق بالعقيبة خان يعرف بابن
~~الزنجاري، يجتمع فيه أرباب الفسق والملاهي، فعمره جامعا، وغرم عليه جملة
~~مستكثرة، وسمي: جامع التوبة، كأنه تاب إلى الله تعالى، وتاب من كان فيه.
# وتوفي بدمشق في ثاني المحرم سنة خمس وثلاثين وست مئة، ودفن بقلعتها، ثم
~~نقل إلى التربة التي بنيت له بالكلاسة، وكان مدة ملكه دمشق ثمان سنين
~~وشهورا، وعمره نحو ستين سنة، ولم يخلف من الأولاد غير بنت واحدة، تزوجها
~~الملك الجواد يونس بن مودود ابن الملك العادل.
# وتملك دمشق أخوه الملك الصالح إسماعيل بعهد منه، ثم سار PageV02P112
#  الملك الكامل من الديار المصرية إلى دمشق، ومعه الناصر داود صاحب الكرك،
~~وهو لا يشك أن الملك الكامل يسلم دمشق إليه؛ لما كان قد تقرر بينهما، فنزل
~~الكامل على دمشق في جمادى الأولى من هذه السنة، وهي سنة خمس وثلاثين وست
~~مئة: في قوة الشتاء، وأخذها، وعوض الصالح عنها بعلبك، والبقاع، مضافا إلى
~~بصرى، ومات الكامل عقب ذلك بدمشق، في رجب من السنة المذكورة، واستقر بعده
~~في الملك ولده الملك العادل أبو بكر وسنذكر ذلك في ترجمتهما إن ms285 شاء الله تعالى.
# واستقر بالشام الملك الجواد يونس بن مودود ابن الملك العادل أبي بكر بن
~~أيوب نائبا عن العادل ابن الكامل صاحب مصر.

### |||  وفي سنة ست وثلاثين وست مئة: 
#  استولى الملك الصالح أيوب ابن الكامل على دمشق في جمادى الآخرة بتسليم
~~الملك الجواد يونس، وأخذ العوض عنها سنجار، والرقة.
# ثم قصد الملك الصالح أيوب التوجه إلى ديار مصر؛ ليأخذها من أخيه العادل،
~~وجعل نائبه بدمشق ولده الملك المغيث فتح الدين عمر، وسار الملك الصالح أيوب
~~من دمشق سنة سبع وثلاثين وست مئة، فلما كان في صفر، سار الملك الصالح
~~إسماعيل صاحب بعلبك، ومعه شيركوه صاحب حمص بجموعهما، وهاجموا دمشق، وحصروا
~~القلعة، وتسلمها الصالح إسماعيل، وقبض على المغيث فتح الدين عمر ابن الملك
~~الصالح أيوب، وكان الملك الصالح أيوب بنابلس لقصد الاستيلاء على ديار مصر،
~~فلما بلغه ذلك، رحل إلى الغور، فسار إليه الناصر داود، PageV02P113
#  وأمسكه، وأرسله إلى الكرك، واعتقله بها، فأرسل العادل يطلبه، فلم يسلمه
~~الناصر داود، فأرسل العادل يهدد الملك الناصر داود بأخذ بلاده، فلم يلتفت
~~إلى ذلك، واستمر في الاعتقال إلى أن خرج، وقبض على أخيه، وملك ديار مصر على
~~ما يأتي ذكره في ترجمته إن شاء الله تعالى.
# ولما اعتقل الناصر داود الصالح أيوب بالكرك، توجه الناصر داود إلى بيت
~~المقدس، وفتحه، وانتزعه من الفرنج كما يأتي ذكره في ترجمة العادل ابن
~~الكامل إن شاء الله تعالى.
# وفي هذه السنة، وهي سنة سبع وثلاثين وست مئة: توفي الملك المجاهد شيركوه
~~صاحب حمص بن ناصر الدين محمد بن شيركوه بن شادي، وكانت مدة ملكه لحمص نحو
~~ست وخمسين سنة؛ لأن صلاح الدين ملكه حمص سنة إحدى وثمانين وخمس مئة، بعد
~~موت أبيه محمد بن شيركوه، وكان عمره يومئذ اثنتي عشرة سنة، وكان شيركوه
~~المذكور عسوفا لرعيته، وملك حمص بعده ولده الملك المنصور إبراهيم ابن
~~شيركوه.
# وفي هذه السنة استولى بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل على سنجار، وأخذها من
~~الملك الجواد يونس بن مودود ابن العادل، والله أعلم. ms286
# [ .... ] كان صاحب مصر الملك الصالح أيوب بعد أخيه العادل، على ما يأتي
~~ذكره في ترجمته.
# وفي هذه السنة توفي الملك الجواد يونس، قتله الصالح إسماعيل صاحب دمشق.

PageV02P114

### |||  وفي سنة أربعين وست مئة: 
#  توفيت ضيفة خاتون صاحبة حلب، وهي والدة الملك العزيز، في ليلة الجمعة،
~~لإحدى عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى، وكان مولدها سنة إحدى، أو اثنتين
~~وثمانين وخمس مئة.

### |||  وفي سنة إحدى وأربعين وست مئة: 
#  اتفق الناصر داود صاحب الكرك مع الصالح إسماعيل المستولي على دمشق على
~~الملك الصالح أيوب صاحب مصر، واعتضدا بالفرنج، وسلما لهم القدس بما فيها من
~~المزارات، فنصره الله عليهم، وانتزع القدس وغيرها من الفرنج في سنة اثنتين
~~وأربعين وست مئة كما سيأتي ذكر ذلك في ترجمة الصالح أيوب إن شاء الله تعالى.

### |||  وفي سنة اثنتين وأربعين المذكورة: 
#  توفي الملك المظفر صاحب حماة تقي الدين محمود ابن الملك المنصور ناصر
~~الدين محمد ابن الملك المظفر تقي [الدين] عمر بن شاهنشاه بن أيوب جد الملك
~~المؤيد صاحب حماة مصنف "التاريخ" يوم السبت، ثامن جمادى الأولى، وكانت مدة
~~ملكه لحماة خمس عشرة سنة، وسبعة أشهر، وعشرة أيام، كان منها مريضا بالفالج
~~سنتين وتسعة أشهر وأياما، وكانت وفاته وهو مفلوج بحمى حادة عرضت له، وكان
~~عمره ثلاثا وأربعين سنة؛ لأن مولده سنة تسع وتسعين وخمس مئة، وكان شهما
~~شجاعا فطنا ذكيا، وكان يحب أهل الفضل والعلوم، ولما مات، ملك بعده ولده
~~الملك المنصور محمد، وعمره حينئذ عشر سنين، وشهر واحد، وثلاثة عشر PageV02P115
#  يوما، والقائم بتدبير المملكة سيف الدين طغرلبك، أستاذ الدار، مملوك
~~المظفر، ومشاركة الشيخ شرف الدين عبد العزيز بن محمد، المعروف بشيخ الشيوخ،
~~والطواشي مرشد، والوزير بهاء الدين بن التاج، ومرجع الجميع إلى والدة الملك
~~المنصور غازية خاتون بنت الملك الكامل.
# وفي هذه السنة بلغ الملك الصالح نجم الدين أيوب صاحب مصر وفاة ابنه
~~المغيث فتح الدين عمر في حبس عمه الصالح إسماعيل صاحب دمشق، فاشتد حزنه
~~عليه، وحنقه على الصالح إسماعيل.
# * وفيها: توفي الملك الملك المظفر ms287 شهاب الدين غازي ابن الملك العادل أبي
~~بكر بن أيوب صاحب ميافارقين، واستقر بعده في ملكه ولده الكامل ناصر الدين
~~محمد بن غازي.

### |||  وفي سنة ثلاث وأربعين وست مئة: 
#  استولى الملك الصالح أيوب صاحب مصر على دمشق، وتسلمها عساكره من الصالح
~~إسماعيل ابن الملك العادل.

### |||  وفي سنة أربع وأربعين وست مئة: 
#  توفي الملك المنصور إبراهيم ابن شيركوه بدمشق، ونقل إلى حمص، ودفن بها،
~~وملك بعده ولده الأشرف مظفر الدين موسى بن المنصور إبراهيم بن شيركوه.
# * وفيها: استولى الملك الصالح أيوب على بعلبك، وحمل إليه ولدا الصالح
~~إسماعيل، وهما المنصور إبراهيم، والسعيد عبد الملك إلى ديار مصر، فاعتقلا
~~هناك، واستمرا في الاعتقال إلى أن أفرج عنهما أيبك PageV02P116
#  التركماني في سنة ثمان وأربعين وست مئة، وزينت القاهرة ومصر، ودقت
~~البشائر بهما لفتح بعلبك.

### |||  وفي سنة سبع وأربعين وست مئة: 
#  استولى الملك الصالح أيوب على الكرك، وأخذها من الناصر داود، وتسلمها
~~يوم الاثنين، لاثنتي عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة، وكان الناصر داود قد
~~خرج منها لما ضاقت عليه الأمور، وسار إلى الناصر صاحب حلب مستجيرا به، وكان
~~قد بقي عند الناصر داود من الجوهر مقدار كثير يساوي مئة ألف دينار إذا بيع
~~بالهوان، فلما وصل إلى حلب، سير الجوهر المذكور إلى بغداد، وأودعه عند
~~الخليفة المستعصم، ووصل إليه خط الخليفة بتسليمه، فلم تقع عينه عليه بعد
~~ذلك، وكان استناب بالكرك ابنه عيسى، ولقبه المعظم، وكان له ولدان آخران
~~أكبر من عيسى المذكور، هما الأمجد حسن، والظاهر شادي، وله ولد أيضا يلقب
~~الناصر يوسف، وكان من أهل الفضل، وله رواية في الحديث، وبنى له تربة بالقدس
~~الشريف بباب حطة أحد أبواب المسجد الأقصى الشريف على يمنة الداخل، وهي
~~المشهورة بالأوحدية.
# وفرح الملك الصالح أيوب بالكرك فرحا عظيما، مع ما هو فيه من المرض حين
~~بلوغه الخبر، لما كان في خاطره من صاحبها.
# [ .... ]: كان صاحب مصر الملك المعظم توران شاه ابن الملك الصالح أيوب.
# وفي هذه السنة استقر الملك المغيث فتح الدين عمر ابن ms288 الملك PageV02P117
#  العادل أبي بكر ابن الكامل محمد ابن العادل أبي بكر بن أيوب بالكرك
~~والشوبك.
# * وفيها: استولى الملك السعيد ابن الملك العزيز عثمان على مملكته الصبيبة
~~بعد أن كان سلمها للصالح أيوب.
# * وفيها: استولى الملك الناصر يوسف صاحب حلب على دمشق، وبعلبك، وعجلون،
~~وسلم جميع ذلك إليه.
# * وفيها في مستهل شعبان: قبض الناصر يوسف صاحب دمشق وحلب على الناصر داود
~~الذي كان صاحب الكرك، وبعث به إلى حمص، فاعتقل بها، وذلك لأشياء بلغت
~~للناصر يوسف المذكور خاف منها.
# * وفيها: قتل صاحب اليمن الملك فتح الدين عمر، واستقر بعده ولده المظفر
~~يوسف، وصفا له ملك اليمن، وطالت أيام مملكته.

### |||  وفي سنة إحدى وخمسين وست مئة: 
#  استقر الصلح بين الملك الناصر يوسف صاحب دمشق، وبين البحرية بمصر، على
~~أن يكون للمصريين إلى نهر الأردن، وللملك الناصر ما وراء ذلك.
# وكان نجم الدين البادراني رسول الخليفة هو الذي حضر من جهة الخليفة،
~~وأصلح بينهم على ذلك، ورجع كل إلى مقره، وكان الخليفة يومئذ المعتصم بالله
~~العباسي.
# [ ... .] وصاحب مصر الأشرف موسى.
# [ ... .].

PageV02P118

# * وفيها: أفرج الملك الناصر يوسف عن الناصر داود الذي كان صاحب الكرك من
~~قلعة حمص، وذلك بشفاعة الخليفة المستعصم، وأمره أن لا يسكن في بلاده، فرحل
~~الناصر داود إلى جهة بغداد، فلم يمكنوه من الوصول إليها، وطلب وديعته
~~الجوهر، فمنعوه إياها، وكتب الملك الناصر يوسف إلى ملوك الأطراف أنهم لا
~~يأووه، ولا يميروه، فبقي في جهات عانة، والحديثة، وضاق به الحال، وكان
~~يتصيد الغزلان، وكان يمضي له ولأصحابه أيام لا يطعمون غير لحوم الغزلان، ثم
~~نزل بالأنبار، وبينها وبين بغداد ثلاثة أيام، والناصر داود مع ذلك يتضرع
~~للخليفة المستعصم، فلا يجيب ضراعته، ويطلب وديعته، فلا يرد لهفته، ولا
~~يجيبه إلا بالمماطلة والمطاولة، ثم بعد ذلك أرسل الخليفة، وشفع فيه عند
~~الملك الناصر، فأذن له في العود إلى دمشق، ورتب له شيئا يصل إليه من جهة من
~~الجهات.

### |||  وفي سنة ثلاث وخمسين وست مئة: 
#  طلب الملك الناصر داود من الناصر يوسف دستورا إلى العراق ms289 لسبب طلب
~~وديعته من الخليفة، وهي الجوهر المتقدم ذكره، وأن يمضي إلى الحج، فأذن له
~~في ذلك، فسار إلى كربلاء، ثم مضى منها إلى الحج، ولما رأى قبر النبي - صلى
~~الله عليه وسلم -، تعلق في أستار الحجرة الشريفة بحضور الناس، وقال: اشهدوا
~~أن هذا مقامي من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - داخلا عليه مستشفعا به
~~إلى ابن عمه المستعصم في أن يرد علي وديعتي، فأعظم الناس ذلك، وجرت
~~عبراتهم، وارتفع بكاؤهم.
# وكتب بصورة ما جرى مشروح، ودفع إلى أمير الحاج، وذلك PageV02P119
#  في يوم السبت، الثامن والعشرين من ذي الحجة من هذه السنة، فتوجه الناصر
~~داود مع الحاج العراقي، وأقام ببغداد، فلما أقام بها بعد وصوله من الحجاز،
~~واستشفاعه بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في رد وديعته في سنة أربع وخمسين
~~وست مئة، أرسل الخليفة المستعصم من حاسب الناصر على ما وصله في ترداده إلى
~~بغداد من المضيف، مثل: اللحم والخبز والحطب والعليق والتبن، وغير ذلك بأعلى
~~الأثمان، وأرسل إليه شيئا نزرا، وألزمه أن يكتب خطه بقبض وديعته، وأنه ما
~~بقي يستحق عند الخليفة شيئا، فكتب خطه بقبض وديعته وأنه ما بقي يستحق عند
~~الخليفة شيئا فكتب خطه بذلك كرها، وسار عن بغداد، وأقام مع العرب، ثم أرسل
~~إليه الناصر يوسف بن العزيز صاحب الشام، فطيب قلبه، وحلف له، وقدم إلى
~~دمشق، وأقام بالصالحية، ثم توجه إلى جهة بغداد.

### |||  وفي سنة خمس وخمسين وست مئة: 
#  ظهرت نار بالحرة عند مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وكان لها
~~بالليل ضوء عظيم يظهر من مسافة بعيدة جدا، ولعلها النار التي ذكرها رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - من علامات الساعة، فقال: "نار تظهر بالحجاز
~~تضيء لها أعناق الإبل ببصرى" (¬1)، ثم إن الخدام بحرم النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - وقع منهم في بعض الليالي تفريط، فاشتعلت النار بالمسجد الشريف،
~~وأحرقت سقوفه، ومنبر النبي - صلى الله عليه وسلم -، وتألم الناس لذلك.

### |||  وفي سنة ست وخمسين وست مئة: 
#  في ليلة السبت، السادس PageV02P120
#  والعشرين من جمادى ms290 الأولى مات الملك الناصر داود بن المعظم عيسى ابن
~~العادل أبي بكر بن أيوب بالطاعون بظاهر دمشق، في قرية يقال لها: البويضة
~~شرقي دمشق، ومولده سنة ثلاث وست مئة، وكان عمره نحو ثلاث وخمسين سنة، بعد
~~محن كثيرة حصلت له، وخرج الملك الناصر يوسف صاحب دمشق إلى البويضة، وأظهر
~~علمه الحزن والتأسف، ونقله، ودفن في الصالحية في تربة والده المعظم عيسى.
# وكان الناصر داود فاضلا، ناظما ناثرا، قرأ العلوم العقلية، وله أشعار
~~جيدة رحمه الله، وعفا عنه.
# * وفيها: توفيت الصاحبة غازية خاتون، والدة الملك المنصور صاحب حماة.
# وفي سنة ثمان وخمسين وست مئة: قتل الملك الكامل محمد بن المظفر غازي صاحب
~~ميافارقين حين استيلاء التتر على مملكته.

### |||  ولما دخلت سنة تسع وخمسون وست مئة: 
#  كان صاحب مصر الملك الظاهر بيبرس.
# في هذه السنة قتل الملك الناصر يوسف ابن الملك العزيز محمد ابن الملك
~~الظاهر غازي ابن السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن أيوب صاحب دمشق
~~وحلب في بلاد توريز من ملك العجم، قتله هولاكو ملك التتر، وقتل من كان معه،
~~وهم: أخاه الظاهر، والملك الصالح صاحب حمص، والجماعة المأسورون الذين كانوا
~~معهم - رحمهم الله تعالى -، وعقد عزاءه بجامع دمشق، في سابع جمادى PageV02P121
#  الأولى حين ورود خبره.
# وكان سبب ذلك: ورود عسكر التتر، واستيلاؤهم على حلب، وخروج الملك الناصر
~~من دمشق، وقصده ديار مصر، ثم قصد المسير إلى هولاكو وقتاله، فقبض عليه
~~كتبغا نائب هولاكو، وبعث به إليه، فقتله، وكان قد عظم شأن الملك الناصر،
~~وغلب على الديار المصرية لولا هزيمته حين مسيره إليها.
# وكان حليما، وكثر طمع العرب والتركمان في أيامه، وكثرت الحرامية
~~والمفسدين، وكان إذا حضر القاتل بين يديه يقول: الحي خير من الميت، ويطلقه،
~~فأدى ذلك إلى انقطاع الطرقات وانتشار الحرامية، وكان على ذهنه شيء كثير من
~~الأدب والشعر، وبنى بدمشق مدرسة قريب الجامع تعرف بالناصرية، ووقف عليها
~~وقفا جليلا، وكان مولده سنة سبع وعشرين وست مئة، فيكون عمره اثنتين وثلاثين
~~سنة تقريبا.
# وفي سنة ستين وستمائة: ms291 سار الملك الظاهر بيبرس إلى الشام، ونزل بها،
~~واستولى عليها، وولى بها القضاة.

### |||  وفي سنة إحدى وستين وست مئة: 
#  استولى الملك الظاهر بيبرس على الكرك، وقتل صاحبها الملك المغيث فتح
~~الدين عمر بن العادل أبي بكر بن الكامل محمد بن العادل أبي بكر بن أيوب.
# * وفيها: مات الملك الأشرف موسى ابن الملك المنصور إبراهيم ابن الملك
~~المجاهد شيركوه صاحب حمص، وأرسل الملك الظاهر بيبرس من تسلم حمص في ذي
~~القعدة من هذه السنة، وهذا الملك PageV02P122
#  الأشرف موسى آخر من ملك حمص من بيت شيركوه.

### |||  ولما دخلت سنة اثنان وثمانون وست مئة: 
#  كان صاحب مصر الملك المنصور قلاوون.
# وفي هذه السنة توفي الملك المنصور ناصر الدين أبو المعالي محمد ابن الملك
~~المظفر محمود بن المنصور محمد بن المظفر عمر بن شاهنشاه ابن أيوب صاحب حماة
~~- رحمه الله تعالى -، توفي بكرة حادي عشر شوال، وكانت ولادته في الساعة
~~الخامسة من يوم الخميس، لليلتين بقيتا من ربيع الأول، سنة اثنتين وثلاثين
~~وست مئة، فيكون عمره إحدى وخمسين سنة، وستة أشهر، وأربعة عشر يوما.
# وكان ذلك يوم السبت، ثامن جمادى الأولى، سنة اثنتين وأربعين ولست مئة،
~~وهو اليوم الذي توفي فيه والده الملك المظفر محمود، فيكون مدة ملكه إحدى
~~وأربعين سنة، وخمسة أشهر، وأربعة أيام، واستقر في الملك بعده ولده الملك
~~المظفر محمود، بتقليد الملك المنصور قلاوون، في العشر الآخر من شوال، سنة
~~ثلاث وثمانين ولست مئة، وأرسل إليه وإلى عمه الملك الأفضل التشاريف، وركب
~~بشعار السلطنة.
# وفي سنة اثنتين وتسعين وست مئة: توفي الملك الأفضل نور الدين علي ابن
~~الملك المظفر محمود، وهو والد الملك المؤيد صاحب حماة مصنف "التاريخ"، توفي
~~في ذي القعدة بدمشق، ونقل إلى حماة.
# ولما دخلت سنة ثمان وتسعين وست مئة: كان صاحب مصر المنصور لاجين إلى ربيع
~~الآخر، واستقر بعده الملك الناصر محمد بن PageV02P123
#  قلاوون في جمادى الأولى.
# وفي هذه السنة، في ثاني عشر ذي القعدة توفي الملك المظفر تقي الدين محمود
~~ابن الملك المنصور ناصر الدين محمد ms292 ابن الملك المظفر تقي الدين محمود ابن
~~الملك المنصور ناصر الدين محمد ابن الملك المظفر تقي الدين عمر بن شاهنشاه
~~بن أيوب - رحمه الله تعالى -، ومولده في ليلة الأحد، خامس عشر المحرم، سنة
~~سبع وخمسين وست مئة، فيكون عمره إحدى وأربعين سنة، وعشرة أشهر، وسبعة أيام،
~~ويكون ملكه حماة من حين توفي والده خمس عشرة سنة وشهرا ويوما واحدا.
# وأعطي قراسنقر النيابة بحماة لاختلاف الكلمة بين أسد الدين عمر، وبدر
~~الدين حسن ابني الملك الأفضل؛ فإنهما حضرا إلى حماة من حلب بعد وفاة الملك
~~المظفر، واختلفا فيمن يكون صاحب حماة، ولم ينتظم في ذلك حال، ثم في سنة عشر
~~وسبع مئة عادت حماة إلى البيت التقوي باستقرار الملك المؤيد صاحب حماة مصنف
~~"التاريخ" المشهور؛ فإنه تقدم له الوعد بها من السلطان الملك الناصر محمد
~~بن قلاوون، وكان السلطان حريصا على إنجاز وعده بإقامته فيها، فأعطيت له في
~~هذه المرة على قاعدة النواب، وكان تاريخ التقليد في ثامن عشر جمادى الأولى،
~~سنة عشر وسبع مئة.
# ثم أنعم في رمضان الملك الناصر محمد بن قلاوون على الملك المؤيد المذكور
~~بمملكة حماة، والمعرة، وبارين تمليكا، وهو الملك المؤيد عماد الدين إسماعيل
~~ابن الملك الأفضل نور الدين علي ابن PageV02P124
#  السلطان الملك المظفر تقي الدين، ولد السلطان الملك المنصور، ولد السلطان
~~الملك المظفر تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب صاحب حماة.
# وكتب له التقليد، فمنه بعد البسملة الشريفة: الحمد لله الذي عضد الملك
~~الشريف بعماده، وأورث الجد السعيد سعادة أجداده، وبلغ ولينا من مباها ثنائه
~~ملوك بني الإمام غاية مراده.
# ومنه نحمده على أن وإن بنا الملك وحماه، وكف بكف بأسنا يد المتطاول إلى
~~استباحة حماه.
# ومنه: ونشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله.
# أما بعد:
# فإن أولى من عقد له لواء الولاء، وتشرفت باسمه أسرة الملك وذرا المنابر،
~~وتصرفت أحكامه فيما يشاء من نواه وأوامر، وتجلى في سماء السلطنة، فقام في
~~دستها مقام من سلف، وأخلف في أيامنا الزاهرة من ms293 أسلافه، إذ هو ببقائنا - إن
~~شاء الله - خير خلف، من ورث السلطنة لا عن كلالة واشقها بالأصالة والأثالة
~~والجلالة، وأشرقت الأيام بغرة وجهه المنير، وتشرفت به صدور المحافل، وتشوق
~~إليه بطن السرير، ومن أصبح لسماء المملكة الحموية وهو زين أملاكها، ومطلع
~~أفلاكها وهو المقام العالي العمادي ابن الملك الأفضل نور الدين علي ابن
~~السلطان الملك المظفر تقي الدين، ولد السلطان الملك المنصور، ولد السلطان
~~الملك المظفر تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب، وهو الذي ما برحت PageV02P125
#  عيون مملكته إليه متشوفة، والسلطنة لمواعيد ملكه مسخرة، والأقدار إلى أن
~~يبلغ الكتاب أجله مسوفه، ولسان الحال يتلو في ضمير الغيب: {قل اللهم مالك
~~الملك تؤتي الملك من تشاء} [آل عمران: 26]، إلى أن أظهر الله ما في غيبه
~~المكنون، وأنجز له في أيامنا الوعود وصدق الظنون، وشيده الله منه بأرفع
~~عماد، ووصل ملكه بملك أسلافه، وسيبقى في عقبه - إن شاء الله تعالى - إلى
~~يوم التناد، فلذلك رسم بالأمر الشريف العالي المولوي السلطاني الملكي
~~الناصري، لا زالت الممالك من عطائه، والملوك تسري من ظل كنفه تحت مسبول
~~غطائه، أن يستقر في يد المقام العالي العمادي المشار إليه جميع المملكة
~~الحموية وبلادها وأعمالها، وما هو منسوب إليها، ومناشيرها التي يعرضها قلمه
~~وقسمه، ومنابرها التي يذكر فيها اسم الله تعالى واسمه، وكثيرها وقليلها،
~~وحقيرها وجليلها، على عادة الشهيد المظفر تقي الدين محمود إلى حين وفاته.
# ومنه: وقلدناه ذلك تقليدا، تضمن للنعمة تخليدا، وللسعادة تجديدا.
# ومنه في آخره: والله يؤهل بالنصر مغناه، ويجمل ببقائه صورة دهر هو معناه،
~~والاعتماد على الخط الشريف أعلاه.
# كتب في الخامس والعشرين من ربيع الآخر، سنة اثنتي عشرة وسبع مئة، حسب
~~المرسوم الشريف.
# الحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد، وآله وصحبه وسلم.
# ثم سار الملك المؤيد في إخراج المعرة عنه، وأن يعفى منها، PageV02P126
#  فأجيب إلى ذلك، وكتب له مرسوما شريفا بما استقر عليه، من جملة ألفاظه: أن
~~يستقر بيده حماة، وبارين بجميع حدودهما، وما هو منسوب إليها من بلاد وضياع،
~~وقرايا ms294 وجهات، وأموال ومعاملات، وغير ذلك مما ينسب إلى هذين الإقليمين،
~~ويدخل في حكمهما، يتصرف في الجميع كيف يشاء، من تولية (¬1)، وإقطاع إقطاعات
~~الأمراء والجند، وغيرهم من المستخدمين من أرباب الوظائف، وترتيب القضاة
~~والخطباء وغيرهم، ويكتب بذلك مناشير وتواقيع من جهته، ويجري في ذلك على
~~عادة الملك المظفر صاحب حماة رحمه الله تعالى.
# مؤرخ ذلك في تاسع عشر المحرم، سنة ثلاث عشرة وسبع مئة.
# وتوفي الملك المؤيد عماد الدين إسماعيل صاحب حماة في ثامن عشر المحرم،
~~سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة، ومولده في بكرة السبت، سابم جمادى الأولى،
~~سنة اثنتين وسبعين وست مئة.
# وكان فيه مكارم أخلاق وفضيلة؛ من فقه وطب وغير ذلك، ونظم "الحاوي" في
~~الفقه، وصنف التاريخ المشهور المسمى ب "المختصر في أخبار البشر" ومصنفات
~~غيره - رحمه الله، وعفا عنه -.
# وقد انتهى ما اخترنا ذكره من أخبار بني أيوب ملوك المملكة الشامية
~~وغيرها.
# * * *

PageV02P127

### |  ذكر سلاطين الأيوبيين وما استقر عليه الحال بعد وفاة السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب - رحمة الله عليه - * [ذكر تراجم ملوك الأيوبيين]

#  كما تقدم الوعد به، فنحاول ترجمة ملوك بني أيوب، فنقول، وبالله التوفيق،
~~وهو حسبنا ونعم الوكيل:
# * * *

### ||  سلطنة الملك العزيز عثمان

# هو عماد الدين أبو الفتح عثمان العزيز ابن السلطان صلاح الدين يوسف بن
~~أيوب، كان نائبا عن أبيه في الديار المصرية لما كان أبوه بالشام، وتوفي
~~والده بدمشق، فاستقل بمملكتها باتفاق من الأمراء كما هو مشهور، وكان
~~مباركا، كثير الخير، واسع الكرم، محسنا إلى الناس، معتقدا في أرباب الخير
~~والصلاح، وسمع الحديث بالإسكندرية من الحافظ السلفي، وسمع من مشايخ كثر
~~(¬1) غيره.
# وكان والده يؤثره على بقية أولاده، ولما ولد له الملك المنصور ناصر الدين
~~محمد، كان والده بالشام، والقاضي الفاضل بالقاهرة، فكتب إليه يهنئه:
~~المملوك يقبل الأرض بين يدي مولانا الملك الناصر، زاد PageV02P128
#  سعده وإسعاده، وكثرت أولياؤه وعبيده وأعداده، واشتد أعضاده فيهم اعتضاده،
~~وأنمى الله عدده، حتى يقال: هذا آدم الملوك، وهذه أولاده.
# وينهي: أن الله تعالى - وله الحمد - رزق الملك العزيز ms295 - عز نصره -، ولدأ
~~مباركا عليا، ذكرا سريا، زكيا تقيا نقيا، من ذرية كريمة بعضها من بعض، وبيت
~~شريف كادت ملوكه تكون ملائكة في السماء، ومماليكه ملوكا في الأرض.
# وكانت ولادة الملك العزيز بالقاهرة، في ثامن من جمادى الأولى، سنة سبع
~~وستين وخمس مئة، وكان قد توجه إلى الفيوم، فطرد فرسه وراء صيد، فتقنطر به،
~~فأصابته الحمى، وحمل إلى القاهرة، وتوفي بها في الساعة السابعة من ليلة
~~الأربعاء، الحادي والعشرين من المحرم، سنة خمس وتسعين وخمس مئة، ودفن في
~~القرافة الصغرى، في قبة الإمام الشافعي، وقبره هناك معروف، وكانت مدة
~~مملكته ست سنين إلا شهرا، وكان عمره سبعا وعشرين سنة وأشهرا، وكان في غاية
~~السماحة والكرم، والعدل والرفق بالرعية والإحسان إليهم، ففجعت الرعية بموته
~~رحمه الله تعالى.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  سلطنة الملك المنصور محمد بن العزيز عثمان

# هو ناصر الدين محمد ابن الملك العزيز عثمان، استقر في السلطنة PageV02P129
#  بعد وفاة والده، واتفقت الأمراء على إحضار أحد من بني أيوب ليقوم بالملك،
~~وعملوا مشورة بحضرة القاضي الفاضل، فأشار بالملك الأفضل، وهو حينئذ بصرخد،
~~فأرسلوا إليه، فسار محثا، ووصل إلى مصر على أنه أتابك الملك المنصور بن
~~العزيز، وكان عمر المنصور حينئذ تسع سنين وشهورا، فخرج المنصور للقائه،
~~فترجل له عمه الأفضل، ودخل بين يديه إلى دار الوزارة، وكانت مقر السلطنة.
# ثم برز الأفضل من مصر، وسار إلى الشام ليأخذها، لاشتغال عمه الملك العادل
~~بحصار ماردين، فبلغ العادل ذلك، فسار إلى دمشق، ودخلها قبل نزول الأفضل
~~عليها بيومين، ثم حصل بينهما قتال، وكاد الأفضل يأخذ دمشق، لولا ما حصل
~~بينه وبين أخيه الظاهر صاحب حلب من الخلف، ثم سار الأفضل إلى مصر، فخرج
~~الملك العادل في أشره إلى مصر، فخرج إليه الأفضل، وضرب معه مصافا، فانكسر
~~الأفضل، وانهزم إلى القاهرة، ونازل العادل القاهرة ثمانية أيام، فأجاب
~~الأفضل إلى تسليمها على أن يعوض عنها ميافارقين، وحامي، وسميساط، فأجابه
~~العادل إلى ذلك، ولم يف له به.
# وكان دخول العادل ms296 إلى القاهرة في الحادي والعشرين من ربيع الآخر، سنة ست
~~وتسعين وخمس مئة، ثم سافر الأفضل إلى صرخد، وأقام العادل بمصر على أنه
~~أتابك الملك المنصور محمد بن العزيز عثمان مدة يسيرة، ثم أزال الملك
~~المنصور محمد، واستقل هو في السلطنة على ما يأتي شرحه في ترجمته.

PageV02P130

# والحمد لله رب العالمين.
# * * *

### ||  سلطنة الملك العادل أبو بكر محمد بن أبي الشكر

# هو سيف الدين أبو بكر محمد بن أبي الشكر أيوب بن شادي بن مروان الملقب:
~~الملك العادل، أخو السلطان الملك الناصر صلاح الدين رحمه الله تعالى.
# [دخل] في السلطنة، وخطب له بالقاهرة ومصر يوم الجمعة، الحادي والعشرين من
~~شوال، سنة ست وتسعين وخمس مئة.
# ثم إن الملك الظاهر صاحب حلب كاتب عمه الملك العادل، وصالحه، وخطب له
~~بحلب وبلادها، وضرب السكة باسمه، وانتظمت الممالك الشامية والشرقية والديار
~~المصرية كلها في سلك ملكه، وخطب له على منابرها، فضربت السكة فيها باسمه.

### |||  وفي سنة إحدى وست مئة: 
#  كانت الهدنة بين الملك العادل والفرنج، وسلم إلى الفرنج يافا، ونزل عن
~~مناصفات لد، والرملة.

### |||  وفي سنة ثلاث وست مئة: 
#  سار الملك العادل من مصر إلى الشام، ونازل في طريقه عكا، فصالحه أهلها
~~على إطلاق جميع من بها من الأسرى.

### |||  وفي سنة أربع وست مئة: 
#  لما استقر الملك العادل بدمشق، وصل إليه التشريف من الخليفة الإمام
~~الناصر صحبة الشيخ شهاب الدين PageV02P131
#  السهروردي، فبالغ الملك العادل في إكرام الشيخ، والتقاه إلى القصير، ووصل
~~من صاحبي حلب وحماة ذهب لينثر على الملك العادل إذا لبمس الخلعة، فلبسها،
~~ونثر ذلك الذهب، وكان يوما مشهودا.
# والخلعة جبة أطلس أسود بطراز مذهب، وعمامة سوداء بطراز مذهب، وطوق ذهب
~~مجوهر تطوق به الملك العادل، وسيف جميع قرابه ملبس ذهبا تقلد به، وحصان
~~أشهب، ونشر على رأسه علم أسود مكتوب فيه بالبياض اسم الخليفة، ثم خلع رسول
~~الخليفة على كل واحد من الملك الأشرف، والملك المعظم ابني الملك العادل
~~عمامة سوداء، وثوبا أسود واسع الكم، وكذلك على الوزير صفي الدين بن شكر. ms297
# وركب الملك العادل وولداه ووزيره بالخلع، ودخل القلعة.
# ووصل مع الخلعة تقليد بالبلاد التي تحت حكمه، وخوطب الملك العادل فيه:
~~شاهنشاه ملك الملوك، خليل أمير المؤمنين.
# ثم توجه الشيخ شهاب الدين إلى مصر، فخلع على الملك الكامل، وجرى فيها
~~نظير ما جرى في دمشق من الاحتفال.
# ثم عاد الشيخ شهاب الدين السهروردي إلى بغداد مكرما معظما.
# وفي هذه السنة: اهتم الملك العادل بعمارة القلعة بدمشق، وألزم كل واحد من
~~ملوك أهل بيته بعمارة برج من أبراجها.

### |||  وفي سنة ست وست مئة: 
#  سار الملك العادل من دمشق، وقطع الفرات، ثم عاد إلى دمشق، وسار إلى
~~الديار المصرية، وأقام بدار الوزارة في سنة سبع وست مئة.

PageV02P132

### |||  ثم في سنة ثمان وست مئة: 
#  عاد الملك العادل إلى الشام، ثم رجع إلى الديار المصرية، ثم نزل بسبب
~~وصول الفرنج إلى عكا، ووقع لهم وقائع في سنة أربع عشرة وست مئة.
# ثم إنه كان نازلا مرج الصفر، وقد أرسل العساكر إلى ولده الملك الكامل
~~بالديار المصرية، ثم رحل الملك العادل من مرج الصفر إلى عالقين: قرية ظاهر
~~دمشق، وهي عند عقبة أفيق، فنزل بها، ومرض، وافشد مرضه، ثم انتقل هناك إلى
~~رحمة الله تعالى في سابع جمادى الآخرة، سنة خمس عشرة وست مئة، وكان مولده
~~سنة أربعين وخمس مئة، فكان عمره خمسا وسبعين سنة.
# وكانت مدة ملكه لدمشق ثلاثا وعشرين سنة، ولمصر نحو تسع عشرة سنة، وكان -
~~رحمه الله تعالى - حازما متيقظا، غزير العقل، سديد الآراء، ذا مكر وخديعة،
~~صبورا حليما، يسمع ما يكره، ويغضي عنه، وأتته السعادة، واتسع ملكه، وكثرت
~~أولاده، ورأى فيهم ما يحب، وخلف ستة عشر ولدا ذكرا غير البنات، ولم يكن
~~عنده حاضرا أحد من أولاده، فحضر إليه ابنه الملك المعظم عيسى، وكان بنابلس،
~~فكتم موته، وأخذه ميتا في محفة، وعاد به إلى دمشق، واحتوى على جميع ما كان
~~مع أبيه من الجواهر والسلاح، فلما وصل إلى دمشق، حلف الناس، وأظهر موت
~~أبيه، وكتب إلى الملوك من إخوته وغيرهم يخبرهم بموته. ms298
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

PageV02P133

### ||  سلطنة أبي المعالي محمد ابن الملك العادل سيف الدين

# هو أبو المعالي محمد ابن الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب: استقل
~~بالسلطنة بالديار المصرية بعد وفاة والده، وكان والده قد خرج عليه الفرنج
~~بالساحل، فأدركته المنية، وعاد الفرنج لجهة القاهرة، وملكوا دمياط، وهجموها
~~في عاشر رمضان، سنة ست عشرة وست مئة، وأسروا من بها، وجعلوا الجامع كنيسة،
~~واشتد طمعهم في الديار المصرية، فابتنى الملك الكامل مدينة سماها:
~~المنصورة، عند مفترق البحرين، ونزل فيها بعساكره

### |||  وفي سنة ثمان عشرة وست مئة

#  ظهر الفرنج من دمياط إلى جهة مصر، ووصلوا إلى المنصورة، واشتد القتال
~~بين الفريقين، وكتب السلطان الملك الكامل متواترة إلى إخوته وأهل بيته،
~~يستحثهم على إنجاده، فسار إليه المعظم عيسى صاحب دمشق بعسكر دمشق، والأشرف
~~صاحب البلاد الشرقية بعساكره، واستصحب عسكر حلب، والملك الناصر قليج أرسلان
~~صاحب حماة، والأمجد صاحب بعلبك، وشيركوه صاحب حمص، ووصلوا إلى الملك الكامل
~~وهو في قتال الفرنج على المنصورة، فقويت نفوس المسلمين، وضعفت نفوس الفرنج؛
~~لما شاهدوه من كثرة العساكر، ونصر الله المسلمين، وسلمت دمياط إليهم في
~~تاسع عشر رجب، سنة ثمان عشرة وست مئة، ثم توجه كل ملك إلى بلاده.

PageV02P134

# [ ... .] لما دخلت سنة ست وعشرين وست مئة: استهلت، وملوك بني أيوب
~~متفرقون مختلفون، قد صاروا أحزابا، بعد أن كانوا إخوانا أصحابا، فقويت
~~الفرنج بذلك، وبموت المعظم عيسى، وبمن وفد إليهم من البحر، فطلبوا من
~~المسلمين أن يردوا إليهم ما كان صلاح الدين فتحه، فوقعت المصالحة بينهم
~~وبين الملك الكامل على أن يرد عليهم بيت المقدس وحده، وتستمر أسواره خرابا،
~~ولا يتعرضوا إلى قبة الصخرة، ولا إلى المسجد الأقصى، ويكون الحكم في
~~الرستاق إلى والي المسلمين، فتسلم الإنيرطون القدس على الشرط المذكور في
~~ربيع الآخر.
# ومعنى أنيرطون: ملك الأمراء.
# فلما بلغ ذلك المسلمين، عظم عليهم جدا، وحصل بذلك وهن شديد، وإرجاف في الناس.
# ولما وقع ذلك، كان الناصر داود في الحصار لانتزاع دمشق منه، ms299 فاخذ الناصر
~~داود في التشنيع على عمه بذلك، وكان بدمشق الشيخ شمس الدين يوسف سبط أبي
~~الفرج ابن الجوزي، وكان واعظا، له قبول عند الناس، فأمره الناصر داود أن
~~يعمل مجلس وعظ يذكر فيه فضائل بيت المقدس، وما حل بالمسلمين من تسليمه إلى
~~الفرنج، ففعل ذلك، وكان مجلسا عظيما.
# ومن جملة ما أنشد قصيدة تائية، ضمنها بيت دعبل الخزاعي:

PageV02P135

# مدارس آيات خلت من تلاوة ... ومنزل وحي مقفر العرصات
# وارتفع بكاء الناس وضجيجهم لذلك.

### |||  وفي سنة خمس وثلاثين وست مئة: 
#  توجه الملك الكامل إلى دمشق، واستولى عليها، وقصد أخذ حمص من صاحبها،
~~ثم بعد استقراره بدمشق، لم يلبث غير أيام حتى مرض، واشتد مرضه، فمات لتسع
~~بقين من رجب، سنة خمس وثلاثين وست مئة، وعمره نحو ستين سنة.
# وكانت مدة ملكه مصر - من حين مات أبوه - عشرين سنة، وكان نائبا بها قبل
~~ذلك قريبا من عشرين سنة، فحكم في مصر نائبا وملكا نحو أربعين سنة، وأشبه
~~حاله حال معاوية بن أبي سفيان؛ فإنه حكم في الشام نائبا نحو عشرين سنة،
~~وملكا نحو عشرين سنة.
# وكان الملك الكامل ملكا جليلا مهيبا، حسن التدبير، أمنت الطرق في أيامه،
~~وعمرت ديار مصر، وكان محبا للعلماء ومجالستهم، وله المدرسة الكاملية، وقبة
~~الشافعي - رضي الله عنه -، وأجرى له ماء النيل رحمه الله تعالى، وعفا عنه.
# والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

PageV02P136

### ||  سلطنة الملك العادل أبي بكر ابن الملك الكامل

# هو أبو بكر ابن الملك الكامل محمد ابن الملك العادل أبي بكر بن أيوب.
# توفي والده بدمشق، وهو يومئذ نائبه بمصر، فاتفق رأي الأمراء على تحليف
~~العسكر له، واستقر في السلطنة.
# فلما كان في سنة ست وثلاثين وست مئة: استولى الملك الصالح أيوب بن الكامل
~~على دمشق، وأخذها بتسليم الملك الجواد يونس نائب الملك العادل - كما تقدم
~~في ترجمة بني أيوب -، ثم قصد الملك الصالح أيوب التوجه إلى ديار مصر،
~~وأخذها من أخيه العادل، فوصل محيي الدين بن الجوزي رسول الخليفة ms300 يصلح بين
~~الأخوين: العادل صاحب مصر، والصالح أيوب المستولي على دمشق، وهذا محيي
~~الدين هو الذي حضر ليصلح بين الكامل والأشرف.
# ثم إن الصالح إسماعيل صاحب بعلبك سار هو وشيركوه صاحب حمص بجموعهما،
~~وهجموا دمشق، وأخذوها، وقبض على المغيث فتح الدين عمر بن الصالح أيوب
~~بنابلس؛ لقصد التوجه إلى مصر وأخذها، فلما بلغه ذلك، رحل إلى الغور، فسار
~~إليه الناصر داود صاحب الكرك، وأمسكه، وأرسله إلى الكرك، واعتقله بها،
~~فأرسل العادل يطلبه، فلم يرسله إليه الناصر داود - وتقدم ذكر ذلك في ترجمة
~~بني أيوب في سنة سبع وثلاثين وست مئة -.

PageV02P137

### |||  * ذكر الحوادث التي وقعت في بيت المقدس: 
# 
# ثم بعد اعتقال الملك الصالح أيوب بالكرك، قصد الناصر داود القدس، وكان
~~الفرنج قد عمروا قلعتها بعد موت الملك الكامل، فحاصرها، وفتحها، وخرب
~~القلعة، وخرب برج داود - أيضا -؛ فإنه لما خربت القدس أولا، لم يخرب برج
~~داود، فخربه في هذه المرة، وذلك في سنة سبع وثلاثين وست مئة.
# فأنشد فيه جمال الدين بن مطروح، وكان فاضلا:
# المسجد الأقصى له آية ... سارت فصارت مثلا سائرا
# إذا غدا للكفر مستوطنا ... أن يبعث الله له ناصرا
# فناصر ظهوره أولا ... وناصر ظهوره آخرا
# * * *

# واستمر الملك العادل في السلطنة إلى شهر ذي القعدة من السنة المذكورة،
~~وكانت مدة ملكه نحو سنتين، وخلع - كما يأتي شرحه في ترجمة الصالح أيوب -،
~~وحبس إلى أن مات في سنة خمس وأربعين وست مئة، وكان عمره نحو ثلاثين سنة
~~رحمه الله تعالى.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  سلطنة الملك الصالح نجم الدين أيوب ابن الملك الكامل

# هو نجم الدين أيوب ابن الملك الكامل محمد.

PageV02P138

# تقدم في ترجمة أخيه العادل، وفي ترجمة بني أيوب: أن الناصر داود صاحب
~~الكرك اعتقله بالكرك، واستمر في الاعتقال إلى أواخر رمضان، سنة سبع وثلاثين
~~وست مئة، ثم أفرج عنه، واجتمعت عليه مماليكه، وكاتبه البهاء زهير، وسار
~~الناصر داود وصحبته الملك الصالح إلى قبة الصخرة ببيت المقدس، وتحالفا على
~~أن تكون ديار مصر للصالح أيوب، ms301 ودمشق والبلاد الشرقية للناصر داود، ولم يف
~~له بذلك، وكان يتأول في يمينه أنه كان مكرها.
# ثم سار إلى غزة، فلما بلغ الملك العادل صاحب مصر ذلك، عظم عليه وعلى
~~والدته، وبرز على بلبيس بعسكر مصر، واستنجد بعمه الصالح إسماعيل المستولي
~~على دمشق، فسار إليه بعساكر دمشق، فبينما الناصر داود، والصالح أيوب في هذه
~~السنة، وهما بين عسكرين قد أحاطا بهما، إذ ركب جماعة من المماليك الأشرفية،
~~ومقدمهم أيبك الأسمر، وأحاطوا بدهليز الملك العادل أبي بكر بن الكامل
~~وقبضوا عليه، وجعلوه في خيمة صغيرة، وعليه من يحفظه، وأرسلوا إلى الملك
~~الصالح أيوب يستدعونه، ففرح بذلك فرحا لم يسمع بمثله، وسار إلى مصر، وبقي
~~يلتقي الملك الصالح في كل يوم فوج بعد فوج من الأمراء والعساكر، وكان القبض
~~على العادل ليلة الجمعة، ثامن ذي القعدة، سنة سبع وثلاثين وست مئة.
# ودخل الملك الصالح أيوب إلى قلعة الجبل يوم الأحد بكرة، لست بقين من
~~الشهر المذكور، وزينت له البلاد، وفرح الناس بقدومه.

PageV02P139

# ولما استقر في السلطنة، خاف الناصر داود أن يقبض عليه، فطلب دستورا،
~~وتوجه إلى بلاده الكرك، وكذلك خاف الصالح إسماعيل من ابن أخيه الصالح أيوب.
# وفي سنة إحدى وأربعين وست مئة: اتفق الصالح إسماعيل المستولي على دمشق مع
~~الناصر داود صاحب الكرك، واعتضدا بالفرنج، وسلما إلى الفرنج طبرية،
~~وعسقلان، فعمر الفرنج قلعتهما، وسلما - أيضا - إليهم القدس بما فيه من
~~المزارات.
# قال القاضي جمال الدين بن واصل: ومررت إذ ذاك بالقدس متوجها إلى مصر،
~~ورأيت القسوس قد جعليوا على الصخرة قناني الخمر للقربان، فلا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم.
# فلما دخلت سنة اثنتين وأربعين وست مئة: استدعى الملك الصالح أيوب - رحمه
~~الله تعالى - الخوارزمية؛ لينصروه على عمه الصالح إسماعيل، فكان المصاف بين
~~عسكر مصر، ومعهم الخوارزمية، وبين عسكر دمشق، ومقدمهم الملك المنصور
~~إبراهيم بن شيركوه صاحب حمص، ومعهم الفرنج وعسكر الكرك، ولم يحضر الناصر
~~داود ذلك.
# والتقى الفريقان بظاهر غزة، فولى عسكر دمشق وصاحب حمص إبراهيم والفرنج
~~منهزمين، وتبعهم ms302 عسكر مصر والخوارزمية، فقتلوا منهم خلقا كثيرا.
# واستولى الملك الصالح أيوب صاحب مصر على غزة، والسواحل، والقدس الشريف -
~~ولله الحمد -، ووصلت الأمراء والرؤوس إلى مصر، PageV02P140
#  ودقت بها البشائر عدة أيام.
# ثم استولى الصالح أيوب على دمشق في سنة ثلاث وأربعين وست مئة، واستولى
~~على بعلبك في سنة أربع وأربعين، واستولى على الكرك في سنة سبع وأربعين، قبل
~~وفاته بيسير - كما تقدم ذكر ذلك في ترجمة بني أيوب -.
# وتوفي الملك الصالح أيوب بن الكامل محمد بن العادل أبي بكر ابن أيوب في
~~ليلة الأحد، لأربع عشرة ليلة مضت من شعبان، سنة سبع وأربعين وست مئة.
# وكانت مدة مملكته للديار المصرية تسع سنين، وثمانية أشهر، وعشرين يوما،
~~وكان عمره نحو أربع وأربعين سنة.
# وكان مهيبا، عالي الهمة، عفيفا، طاهر اللسان، شديد الوقار، كثير الصمت،
~~وكان غاويا بالعمارة، بنى قلعة الجزيرة، وبنى الصالحية، وهي بلدة بالسالح،
~~وبنى قصرا عظيما بين مصر والقاهرة يسمى بالكبش.
# وكانت أم الملك الصالح أيوب جارية سوداء تسمى: ورد المنى، غشيها السلطان
~~الملك الكامل، فحملت بالملك الصالح.
# وكان للملك الصالح ثلاثة أولاد، أحدهم: فتح الدين، توفي في حبس الصالح
~~إسماعيل - كما تقدم في ترجمة بني أيوب -، وكان قد توفي ولده الآخر قبله،
~~ولم يكن قد بقي له غير المعظم توران شاه بحصن كيفا، ومات الملك الصالح، ولم
~~يوص إلى أحد - رحمه الله تعالى -.

PageV02P141

### ||  سلطنة الملك المعظم توران شاه ابن الملك الصالح

# لما توفي الملك الصالح نجم الدين أيوب، أحضرت شجر الدر جاريته فخر الدين
~~ابن الشيخ، والطواشي جمال الدين محسن، وعرفتهما بموت السلطان، فكتموا ذلك
~~خوفا من الفرنج، وجمعت شجر الدر الأمراء، وقالت لهم: السلطان أمركم أن
~~تحلفوا له، ثم من بعده لولده الملك المعظم توران شاه المقيم بحصن كيفا،
~~وللأمير فخر الدين ابن الشيخ بأتابكية العسكر، فحلف الأمراء والأجناد
~~والكبراء بالعسكر على ذلك، في العشر الأوسط من شعبان، سنة سبع وأربعين وست
~~مئة، وكانت بعد ذلك تخرج الكتب والمراسيم، وعليها علامة الملك الصالح،
~~يكتبها خادم يقال له: السهيلي، ms303 فلا يشك أحد أنه خط السلطان.
# وأرسل فخر الدين قاصدا للملك المعظم، فسار من الحصن، ووصل دمشق في رمضان،
~~وعيد بها عيد الفطر، ووصل إلى المنصورة يوم الخميس، لتسع بقين من ذي
~~القعدة، سنة سبع وأربعين وست مئة، والقتال مشتد بين المسلمين والفرنج برا
~~وبحرا، ونصر الله المسلمين، وبلغت عدة القتلى من الفرنج ثلاثين ألفا، وأسر
~~ملكهم، ورحل الملك المعظم بالعساكر من المنصورة، ونزل بغار سكور.
# وقتل في يوم الاثنين لليلة بقيت من المحرم، سنة ثمان وأربعين وست مئة،
~~وسببه: أنه طرح جانب أمراء أبيه ومماليكه، وهددهم، واعتمد على بطانته الذين
~~وصلوا معه من حصن كيفا، وكانوا أطرافا أراذل، PageV02P142
#  فاجتمعوا على قتله بعد نزوله بغار سكور، وهجموا عليه بالسيوف، وكان أول
~~من ضربه: ركن الدين بيبرس الذي صار سلطانا فيما بعد، فهرب الملك المعظم
~~منهم إلى البرج الخشب الذي نصب له بغار سكور، فأطلقوا في البرج النار، فخرج
~~المعظم من البرج هاربا طالبا البحر ليركب في حراقته، فحالوا بينه وبينها
~~بالنشاب، فطرح نفسه في البحر، فأدركوه، وأتموا قتله.
# وكانت مدة إقامته في المملكة من حين وصوله إلى الديار المصرية شهرين
~~وأياما رحمه الله، وعفا عنه.

### |||  أخبار شجر الدر

# لما جرى ما ذكر من قتل الملك المعظم توران شاه، اجتمعت الأمراء على أن
~~يقيموا شجر الدر زوجة الملك الصالح في المملكة، وأن يكون عز الدين أيبك
~~الجاشنكير الصالحي المعروف بالتركماني أتابك العسكر، وحلفوا على ذلك.
# وخطب لشجر الدر على المنابر وضربت السكة باسمها، وكان نقش السكة:
~~المستعصمية الصالحية ملكة المسلمين والدة الملك المنصور خليل.
# وكانت شجر الدر قد ولدت للملك الصالح ولدا مات صغيرا، وكان اسمه خليل،
~~فسميت والدة خليل، وكانت تعلم وتكتب على المناشير PageV02P143
#  والتواقيع: والدة خليل.
# ولما استقر الأمر على ذلك، وقع الحديث مع ملك الفرنج الذي أسر في حياة
~~الملك المعظم، وهو افرنسيس في تسليم دمياط للمسلمين بالإفراج عنه، فأجاب
~~لذلك، وتقدم إلى نوابه بتسليمها، فسلموها، وصعد إليها العلم السلطاني يوم
~~الجمعة، لثلاث مضين من صفر، سنة ثمان ms304 وأربعين وست مئة، وأطلق المذكور، فركب
~~البحر بمن معه نهار السبت غداة الجمعة، وأقلعوا إلى عكا.
# ووردت البشرى بهذا الفتح العظيم إلى سائر الأقطار، ثم عادت العساكر،
~~ودخلت القاهرة يوم الخميس، تامع صفر المذكور، وأرسل المصريون رسولا إلى
~~الأمراء الذين بدمشق في موافقتهم على ذلك، فلم يجيبوا إليه.
# * * *

### ||  سلطنة الملك المعز عز الدين أيبك التركماني

# لما جرى ما ذكر من أخبار شجر الدر، حصل الكلام بين كبراء الدولة: أنه إذا
~~استقر أمر المملكة على امرأة على ما هو عليه الحال، تفسد الأمور، واتفقوا
~~على إقامة عز الدين أيبك التركماني الجاشنكير الصالحي في السلطنة، ومعنى
~~الجاشنكير: مشد الشربخانة، فأقاموه، وركب بالصناجق السلطانية، وحملت
~~الغاشية بين يديه يوم السبت، آخر ربيع الآخر، سنة ثمان وأربعين وست مئة،
~~ولقب: الملك المعز، وأبطلت PageV02P144
#  السكة والخطبة التي كانت باسم شجر الدر، فأقام على ذلك خمسة أيام، وخلع.
# والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  سلطنة الملك الأشرف موسى بن يوسف

# هو الملك الأشرف موسى بن يوسف بن يوسف صاحب اليمن، المعروف باقسيس ابن
~~الملك الكامل محمد ابن الملك العادل أبي بكر ابن أيوب.
# لما جرى ما ذكر من سلطنة المعز أيبك التركماني، اجتمعت الأمراء، واتفقوا
~~على أنه لا بد من إقامة شخص من بني أيوب في السلطنة، واجتمعو اعلى إقامة
~~موسى المذكور، ولقبوه: الملك الأشرف، وأن يكون أيبك التركماني أتابكه،
~~وأجلس الأشرف في دست السلطنة، وحضرت الأمراء في خدمته يوم الخميس، لخمس
~~مضين من جمادى الأولى، سنة ثمان وأربعين وست مئة.
# ثم حصل بينه وبين الملك الناصر يوسف صاحب دمشق وقعات، وسار الناصر يوسف
~~إلى الديار المصرية ليأخذها، وكسر وانهزم.

### |||  وفي سنة اثنتين وخمسين وست مئة: 
#  اغتال الملك المعز أيبك التركماني المستولي على مصر خوشداشه أقطاي
~~الجمدار، وأوقف له PageV02P145
#  في بعض دهاليز الدور التي بقلعة الجبل ثلاثة مماليك، فلما مر بهم فارس
~~الدين أقطاي، ضربوه بسيوفهم، وقتلوه، وكان الفارس أقطاي يمنع أيبك من
~~الاستقلال بالسلطنة، وكان الاسم للملك الأشرف موسى، ms305 فلما قتل أقطاي، أبطل
~~المعر أيبك الأشرف موسى المذكور من السلطنة بالكلية، وبعث به إلى عماته
~~القطبيات.
# وموسى المذكور هو الذي أقام الترك في مملكة مصر، وهو آخر من خطب له من
~~بيت أيوب بالسلطنة في مصر، وكان انقراض دولتهم من الديار المصرية في هذه
~~السنة، وهي سنة اثنتين وخمسين ولست مئة.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  سلطنة المعز أيبك التركماني

# لما قتل أقطاي، استقل المعز أيبك التركماني بالسلطنة، وأبطل الأشرف موسى
~~- كما تقدم -، وتزوج المعز أيبك شجر الدر أم خليل التي خطب لها بالسلطنة في
~~ديار مصر، وقتل المعز أيبك في يوم الثلاثاء، الثالث والعشرين من ربيع
~~الأول، سنة خمس وخمسين وست مئة، قتلته امرأته شجر الدر المذكورة، وكان سبب
~~ذلك: أنه بلغها أنه خطب بنت بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل، ويريد أن يتزوجها،
~~فقتلته في الحمام بعد عوده من لعب الأكرة في النهار المذكور، وكان الذي
~~قتله: سنجر الجوهري مملوك الطواشي محسن، والخدم، حسبما اتفقت معهم عليه PageV02P146
#  شجر الدر، وأرسلت في تلك الليلة أصبع المعز أيبك وخاتمه إلى الأمير عز
~~الدين الحلبي الكبير، وطلبت منه أن يقوم بالأمر، فلم يجسر على ذلك، ولما
~~ظهر الخبر، أراد مماليك المعز أيبك قتل شجر الدر، فحماها المماليك
~~الصالحية.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  سلطنة الملك المنصور نور الدين علي بن المعز أيبك

# لما قتل الملك المعز أيبك، اتفقت الكلمة على إقامة نور الدين علي ابن
~~المعز أيبك، ولقبوه: الملك المنصور، وعمره يومئذ خمس عشرة سنة.
# ونقلت شجر الدر من دار السلطنة إلى البرج الأحمر، وصلبوا الخدام الذين
~~اتفقوا معها على قتل المعز أيبك، وهرب سنجر الجوجري ثم ظفروا به، وصلبوه.
# وفي سادس عشر ربيع الآخر من السنة المذكورة قتلت شجر الدر، وألقيت خارج
~~البرج، فحملت إلى تربة كانت قد عملتها، وكانت تركية الجنس، وقيل: أرمنية،
~~وكانت مع الملك الصالح في الاعتقال في الكرك.
# واستمر المنصور في السلطنة إلى أواخر سنة سبع وخمسين وست ms306 مئة.

PageV02P147

# والحمد لله رب العالمين.
# * * *

### ||  سلطنة الملك المظفر قطز

# لما كان في أوائل [ذي] الحجة، سنة سبع وخمسين وست مئة: قبض سيف الدين قطز
~~على ولد أستاذه الملك المنصور نور الدين علي ابن المعز أيبك، وخلعه من
~~السلطنة، واستقل قطز في ملك الديار المصرية، وتلقب بالملك المظفر.
# ثم عزم على الخروج إلى الشام، بسبب قتال التتر لما استولوا على المملكة
~~الشامية، فسار من الديار المصرية في أوائل رمضان، سنة ثمان وخمسين وست مئة،
~~فدخل إلى الشام، وانهزم التتر هزيمة قبيحة، وقتل مقدمهم كتبغا، وانتصر عسكر
~~الإسلام.
# ثم قرر الملك المظفر قطز أمر الشام، وسار إلى جهة البلاد المصرية.
# وكان قد اتفق بيبرس البندقداري الصالحي مع أنص مملوك نجم الدين الرومي
~~الصالحي، والهاروني، وعلم الدين طغان أوغلي على قتل المظفر قطز، وساروا معه
~~يتوقعون الفرصة، فلما وصل قطز إلى القصير بطرف الرمل، وبينه وبين الصالحية
~~مرحلة، وقد سبق الدهليز والعسكر إلى الصالحية، فبينما قطز يسير، إذ قامت
~~أرنب بين يديه، فساق عليها، وساق هؤلاء المذكورون معه، فلما أبعدوا، تقدم
~~إليه أنص، وشفع عند PageV02P148
#  الملك المظفر قطز في إنسان، فأجابه إلى ذلك، فأهوى ليقبل يده، وقبض
~~عليها، فحمل عليه بيبرس البندقداري حينئذ، وضربه بالسيف، واجتمعوا عليه،
~~ورموه عن فرسه، ثم قتلوه بالنشاب، وذلك في سابع عشر ذي القعدة، سنة ثمان
~~وخمسين وست مئة، فكانت مدة ملكه أحد عشر شهرا، وثلاثة عشر يوما، وسار بيبرس
~~وأولئك بعد مقتله حتى وصلوا الدهليز بالصالحية.
# * * *

### ||  سلطنة الملك الظاهر بيبرس البندقداري

# هو ركن الدين أبو الفتح بيبرس الصالحي النجمي، لما وصل هو والجماعة الذين
~~قتلوا الملك المظفر قطز إلى الدهليز المتقدم بالصالحية، جلس الظاهر بيبرس
~~في مرتبة السلطنة، واستدعيت العساكر للتحليف، فحلفوا له في اليوم الذي قتل
~~فيه قطز، واستقر في السلطنة، وتلقب بالملك القاهر ركن الدين بيبرس الصالحي،
~~ثم بعد ذلك غير لقبه عن الملك القاهر، وتلقب بالملك الظاهر؛ لأنه بلغه أنه
~~لقب غير مبارك، ما تلقب به أحد فطالت مدته، وكان الملك الظاهر قد سأل ms307 من
~~قطز النيابة بحلب، فلم يجبه إليها؛ ليكون ما قدره الله تعالى.
# ولما حلف الناس للملك الظاهر بالصالحية، ساق في جماعة من أصحابه، وسبق
~~العسكر إلى قلعة الجبل، ففتحت له، ودخلها، واستقرت قدمه في المملكة، وكانت
~~قد زينت مصر والقاهرة لمقدم قطز، فاستمرت PageV02P149
#  الزينة لسلطنة بيبرس، وكان مقتل قطز وسلطنة بيبرس في سابع عشر ذي القعدة،
~~سنة ثمان وخمسين وست مئة.
# وكان علم الدين سليمان الحلبي قد استنابه الملك المظفر قطز بدمشق، فلما
~~جرى ما ذكر من قتل قطز، وسلطنة الظاهر بيبرس، تسلطن سنجر المذكور، بالشام
~~وهو أنه جمع الناس، وحلفهم بالسلطنة لنفسه، وذلك في العشر الأول من ذي
~~الحجة، فأجابه الناس إلى ذلك، وحلفوا له، ولم يتخلف عنه أحد، ولقب نفسه:
~~الملك المجاهد، وخطب له بالسلطنة، وضربت السكة باسمه، وكاتب الملك المنصور
~~صاحب حماة، فلم يجبه، وقال: إنا مع ملك الديار المصرية كائنا من كان.

### |||  ثم في سنة تسع وخمسين وست مئة: 
#  جهز الملك الظاهر بيبرس صاحب مصر عسكرا مع علاء الدين البندقداري، وهو
~~أستاذ الملك الظاهر لقتال علم الدين سنجر الحلبي المستولي على دمشق، فوصلوا
~~دمشق في ثالث عشر صفر، وخرج لقتالهم، واقتتل معهم، فهزموه، وهرب لجهة
~~بعلبك، فتبعه العسكر، وقبضوا عليه، وحمل إلى الديار المصرية، فاعتقل ثم
~~أطلق، واستقرت دمشق في ملك الملك الظاهر بيبرس، وأقيمت له الخطبة بها،
~~وبغيرها من الشام؛ مثل: حماة، وحلب، وحمص، وغيرها.

### |||  وفي سنة تسع وخمسين وست مئة: 
#  كان ابتداء الخلفاء العباسية بالديار المصرية في أيام الملك الظاهر
~~بيبرس - على ما تقدم شرحه في ترجمة الخليفة المستنصر بالله -.

PageV02P150

### |||  وفي سنة إحدى وستين وست مئة: 
#  سار الملك الظاهر إلى جهة الشام، واستولى على الكرك، وأغار على عكا
~~وبلادها، وهدم كنيسة الناصرة، وهي من أكبر مواطن عبادات النصارى؛ لأن منها
~~خرج دين النصرانية.

### |||  ثم في سنة ثلاث وستين وست مئة: 
#  سار من الديار المصرية بعساكره إلى جهاد الإفرنج، ونازل قيسارية الشام،
~~وضايقها، وفتحها، وهدمها، وسار إلى أرسوف، وفتحها.

### |||  وفي سنة أربع وستين وست مئة: ms308 
#  سار بعساكره من الديار المصرية إلى الشام، وجهز عسكرا إلى ساحل طرابلس،
~~ففتحوا القليعات، وحلب، وعرقا.
# ونزل على صفد ثامن شعبان، وضايقها بالزحف وآلات الحصار، وفتحها في تاسع
~~عشر شعبان بالأمان، ثم قتل أهلها عن آخرهم، ثم بعد فتوح صفد جهز العسكر إلى
~~بلاد الأرمن، فدخلوا إلى بلاد سيس، وداسوهم وأفنوهم قتلا وأسرا، ثم عاد إلى
~~البلاد المصرية.

### |||  وفي سنة ست وستين وست مئة: 
#  توجه الملك الظاهر بيبرس بعساكره إلى الشام، وفتح يافا، وأخذها من
~~الفرنج، ثم سار إلى أنطاكية، فملكها، ثم عاد إلى الديار المصرية.

### |||  وفي سنة تسع وستين وست مئة: 
#  توجه الملك الظاهر بيبرس إلى الشام، ونازل حصن الأكراد، وحاصره، وملكه
~~بالأمان، ثم سار إلى حصن القرين، ونازله، وتسلمه بالأمان، وهدمه، ثم عاد
~~إلى مصر.

PageV02P151

### |||  وفي سنة خمس وسبعين وست مئة: 
#  توجه الملك الظاهر بعساكره إلى الشام، وسار إلى بلاد الروم، واستولى
~~على قيسارية، ثم عاد إلى دمشق، فوصل إليها في خامس المحرم، سنة ست وسبعين
~~وست مئة، ونزل بالقصر الأبلق.
# وتوفي في يوم الخميس، السابع والعشرين من المحرم، سنة يست وسبعين وست مئة
~~وقت الزوال، وكتم مملوكه ونائبه بدر الدين تتليك المعروف بالخزندار موته،
~~وصبره، وتركه بقلعة دمشق إلى أن بنيت تربته بدمشق قرب الجامع، فدفن بها،
~~وهي مشهورة معروفة، وارتحل بدر الدين بالعساكر ومعهم المحفة، مظهرا أن
~~الملك الظاهر فيها، وأنه مريض، وسار إلى ديار مصر، وكان الملك الظاهر قد
~~حلف العسكر لولده بركة بن بيبرس، ولقبه: الملك السعيد، وجعله ولي عهده،
~~فوصل تتليك الخزندار بالعساكر والخزائن إلى الملك السعيد بقلعة الجبل، وعند
~~ذلك أظهر موت الملك الظاهر، وجلس ابنه السعيد للعزاء.
# وكانت مدة مملكة الملك الظاهر نحو سبع عشرة سنة، وشهرين وعشرة أيام، وكان
~~ملكا جليلا، شجاعا عاقلا مهيبا، ملك الديار المصرية والشام، وفتح الفتوحات
~~الجليلة، مثل: صفد، وحصن الأكراد، وأنطاكية، وغيرها، وحكم وعدل، وأبطل
~~المظالم وأسقط تشفع الأملاك، وكان جملة ما يحمل منها إلى الديوان ألف ألف
~~دينار، مع عدة مظالم.
# واهتم بعمارة الحرم ms309 الشريف النبوي، وجهز إليه أصناف الآلات والصناع
~~والمهندسين في البر والبحر، والزيت والشمع، وزاد فيه كثيرا.

PageV02P152

# واهتم بكسوة الكعبة المشرفة، وطيف بها بالقاهرة، وعدل في الرعية، وله
~~محاسن كثيرة - تغمده الله برحمته -.
# وكان أسمر، أزرق العينين، جهوري الصوت، وكان مملوك أيدكين البندقدار
~~الصالحي، ثم أخذه الملك الصالح من البندقدار، فانتسب إليه دون أستاذه، وكان
~~يخطب له، وينقش على الدراهم والدنانير: بيبرس الصالحي.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  سلطنة الملك السعيد محمد بركة ابن الملك الظاهر بيبرس

# كان والده أركبه بشعار السلطنة، وخرج بنفسه في ركابه، وحمل الغاشية بين
~~يديه في ثالث عشر شوال، سنة اثنتين وستين ولست مئة، ثم اشتغل والده
~~بالجهاد، وتجهيز العساكر، فلما توفي بدمشق، وكتم مملوكه بدر الدين موته،
~~وحضر إلى الديار المصرية إلى الملك السعيد، وأظهر موت الظاهر، استقر الملك
~~السعيد في السلطنة في أوائل ربيع الأول، سنة ست وسبعين وست مئة.
# ثم إن الملك السعيد خبط، وأراد تقديم الأصاغر، وأبعد الأمراء الكبار،
~~ففسدت نيات الأمراء الكبار عليه.

### |||  ثم في سنة سبع وسبعين وست مئة: 
#  سار الملك السعيد إلى الشام، وصحبته العساكر، وجرد العسكر، ودخلوا إلى
~~بلاد سيس، وشنوا PageV02P153
#  الإغارة عليها، وغنموا.
# ثم عادوا إلى جهة دمشق، واتفقوا على خلاف الملك السعيد، وخلعه من
~~السلطنة؛ لسوء تدبيره، وعبروا على دمشق، ولم يدخلوها، فأرسل إليهم،
~~واستعطفهم، ودخل عليهم بوالدته، فلم يلتفتوا إلى ذلك، وأتموا السير، فركب،
~~وساق، فسبقهم إلى مصر، وطلع إلى قلعة الجبل، فوصلت العساكر الخارجون عن
~~طاعته إلى الديار المصرية في ربيع الأول، وحصروا الملك السعيد بقلعة الجبل،
~~فخامر عليه غالب من كان معه، فلما رأى الملك السعيد ذلك، أجابهم إلى
~~الانخلاع من السلطنة، وأن يعطى الكرك، فأجابوه إلى ذلك، وأنزلوه من القلعة،
~~وخلعوه في ربيع الأول، سنة ثمان وسبعين ولست مئة، وسفروه من وقته إلى
~~الكرك، فوصل إليها، وتسلمها بما فيها من الأموال، وكانت شيئا كبيرا.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  سلطنة الملك العادل بدر الدين ms310 سلامش

# لما جرى ما ذكرناه من خلع السعيد بركة، وإعطائه الكرك، اتفق أكابر
~~الأمراء الذين فعلوا ذلك على إقامة بدر الدين سلامش في المملكة، ولقبوه:
~~الملك العادل، وعمره إذ ذاك سبع سنين وشهور، وخطب له، وضربت السكة باسمه،
~~وذلك في شهر ربيع الأول، سنة ثمان وسبعين وست مئة، وصار الأمير سيف الدين
~~قلاوون الصالحي أتابك العساكر، PageV02P154
#  وجهز الأمير شمس الدين سنقر الأشقر إلى دمشق، وجعله نائب الشام، ثم إن
~~الأمير سيف الدين قلاوون خلع سلامش، وعزله في يوم الأحد، الثاني والعشرين
~~من رجب، سنة ثمان وسبعين وست مئة.
# والحمد لله رب العالمين.
# * * *

### ||  سلطنة الملك المنصور قلاوون الصالحي

# هو سيف الدين قلاوون الألفي الصالحي، وجنسه قفجاقي، كان مملوكا للأمير
~~علاء الدين الساقي الصالحي، وهو أول مملوك بيع بألف دينار في مصر، جلس
~~للسلطنة بعد خلع سلامش في يوم الأحد، الثاني والعشرين من رجب، سنة ثمان
~~وسبعين وست مئة، وأقام منار العدل، وأحسن سياسة الملك، وقام بتدبير السلطنة
~~أحسن قيام.
# ثم إن الأمير شمس الدين سنقر والي دمشق جلس للسلطنة في الرابع والعشرين
~~من ذي القعدة، سنة ثمان وسبعين وست مئة، وحلف له الأمراء والعسكر الذين
~~عنده بدمشق، وتلقب: الملك الكامل.
# وفي هذه السنة توفي الملك السعيد بركة بالكرك بعد وصوله إليها بمدة، وحمل
~~إلى دمشق، فدفن في تربة أبيه الظاهر، ولما توفي السعيد، اتفق من في الكرك،
~~وأقاموا موضعه أخاه نجم الدين خضر، واستقر في الكرك، ولقبوه: الملك
~~المسعود.

PageV02P155

### |||  ثم في سنة تسع وسبعين وست مئة: 
#  جهز الملك المنصور قلاوون عساكر ديار مصر مع علم الدين سنجر الحلبي
~~الذي تقدم ذكر سلطنته بدمشق عقيب قتل قطز، لقتال سنقر الأشقر المستولي على
~~الشام، فسارت العساكر إلى الشام، وبرز سنقر الأشقر إلى ظاهر دمشق، والتقى
~~الفريقان في تاسع عشر صفر، فولى الشاميون وسنقر الأشقر منهزمين، ونهبت
~~العساكر المصرية أثقالهم، وهرب سنقر إلى الرحبة، ثم سار إلى صهيون، واستولى
~~عليها، وعلى برزيه، وبلاطنس، والشغر، وبكاس، وعكار، وشيزر، وفامية، فصارت
~~هذه الأماكن لسنقر الأشقر.

### |||  وفي ms311 سنة أربع وثمانين وست مئة: 
#  سار الملك المنصور قلاوون بالعساكر المصرية والشامية إلى حصن المرقب،
~~ونصب عليه عدة مناجنيق كبارا وصغارا، فطلب أهله الأمان، فأجابهم إلى ذلك،
~~وصعدت الصناجق السلطانية عليه، وتسلمه في نهار الجمعة، تاسع عشر ربيع
~~الأول، وكان يوما مشهودا.

### |||  وفي سنة ست وثمانين وست مئة: 
#  جهز السلطان عسكرا كثيفا مع نائبه حسام الدين طرنطاي إلى صهيون،
~~فحاصرها، وأخذها من سنقر الأشقر، ثم سار إلى اللاذقية، وكان فيها برج
~~للفرنج يحيط به البحر من جميع جهاته، فحاصره، وتسلمه بالأمان، وهدمه، ثم
~~توجه إلى الديار المصرية، وصحبته سنقر الأشقر، فلما وصلا إلى قلعة الجبل،
~~ركب الملك المنصور قلاوون، والتقى مملوكه حسام الدين، وسنقر الأشقر،
~~وأكرمه، ووفى له بالأمان، وبقي سنقر الأشقر مكرما محترما مع السلطان PageV02P156
#  إلى أن توفي السلطان في سنة ثمان وثمانين وست مئة.
# [ ... .]، وذلك أن السلطان الملك المنصور قلاوون خرج بالعساكر المصرية في
~~المحرم، وسار إلى الشام، ثم سار ونازل طرابلس يوم الجمعة، مستهل ربيع
~~الأول، ويحيط البحر بغالب هذه المدينة، وليس عليها قتال في البر إلا من جهة
~~الشرق، وهو مقدار قليل، ونصب عليها عدة كثيرة من المناجنيق، ولازمها
~~بالحصار، واشتد عليها القتال حتى فتحها يوم الثلاثاء، رابع ربيع الآخر
~~بالسيف، ودخلها العسكر عنوة، وقتل غالب رجالها، وسبيت ذراريهم، وغنم منها
~~المسلمون غنيمة عظيمة.
# وكان الفرنج قد استولوا على طرابلس في سنة ثلاث وخمس مئة، في حادي عشر ذي
~~الحجة، فبقيت في أيديهم إلى أوائل سنة ثمان وثمانين وست مئة، فتكون مدة
~~لبثها مع الفرنج نحو مئة سنة، وخمس وثمانين سنة، وشهور.
# وتوفي الملك المنصور قلاوون في سادس ذي القعدة، سنة تسع وثمانين وست مئة،
~~في يوم السبت، وكانت مدة ملكه نحو إحدى عشرة سنة، وثلاثة شهور، وأيام.
# وكان ملكا مهابا حليما، قليل سفك الدماء، كثير العفو، شجاعا، فتح
~~الفتوحات الجليلة، مثل: المرقب، وطرابلس، الذي لم يجسر أحد من الملوك مثل
~~صلاح الدين وغيره على التعرض إليهما، وكسر جيش PageV02P157
#  التتر على حمص، وكانوا في جمع عظيم، ms312 لم يطرق الشام قبله مثله - رحمه
~~الله، ورضي عنه -.
# * * *

### ||  سلطنة الملك الأشرف صلاح الدين ابن الملك المنصور قلاوون

# هو صلاح الدين خليل ابن الملك المنصور قلاوون: جلس في الملك بعد والده في
~~سابع ذي القعدة، سنة تسع وثمانين وست مئة، صبيحة اليوم الذي توفي فيه والده.
# ولما استقر في السلطنة، قبض على حسام الدين طرنطاي نائب السلطنة، وكان
~~آخر العهد به، وفوض نيابة السلطنة إلى بدر الدين بيدرا.

### |||  وفي سنة تسعين وست مئة: 
#  سار الملك الأشرف بالعساكر المصرية إلى عكا، وحاصرها، واشتد عليها
~~القتال، وفتحها الله تعالى في يوم الجمعة، السابع عشر من جمادى الآخرة
~~بالسيف، ونصر الله المسلمين، وغنموا من عكا شيئا يفوت الحصر من كثرته، ثم
~~استنزل السلطان جميع من عصا بالأبرجة، وأمر بهم فضربت أعناقهم عن آخرهم حول
~~عكا، وأمر بمدينة عكا، فهدمت إلى الأرض، ودكت دكا.
# ولما فتحت عكا، ألقى الله الرعب في قلب الفرنج الذين بساحل الشام، فأخلوا
~~صيدا، وبيروت، وتسلمهما الشجاعي، وكذلك هرب أهل مدينة صور، فأرسل السلطان،
~~وتسلمها، وتسلم عدة أماكن بغير قتال ولا تعب.

PageV02P158

# ولما تكاملت هذه الفتوحات العظيمة، عاد السلطان إلى الديار المصرية.

### |||  وفي سنة إحدى وتسعين وست مئة: 
#  سار الملك الأشرف بالعساكر إلى الشام، وتوجه إلى قلعة الروم، ونازلها،
~~ونصب عليها المناجنيق، واشتد مضايقتها، ودام حصارها، وفتحت بالسيف في يوم
~~السبت، حادي عشر رجب، وقتل أهلها، ونهبت ديارهم، ثم سار إلى الديار
~~المصرية.
# وتوفي الملك الأشرف خليل في ثاني عشر المحرم، سنة ثلاث وتسعين وست مئة،
~~وسببه: أنه سار من قلعة الجبل إلى الصيد، ووصل إلى تروجة، فقصده مماليك
~~والده، وهم: بيدرا، نائب السلطنة، ولاجين، وجماعة من الأمراء، فلما وصلوا
~~إليه، فأول من ضربه بيدرا، ثم لاجين حتى فارق، وتركوه مرميا على الأرض،
~~فحمله أيدمري الفخري والي تروجة إلى القاهرة، فدفن في تربته، ولا جرم أن
~~الله تعالى انتقم من قاتليه المذكورين عاجلا وآجلا.
# والحمد لله رب العالمين.
# * * *

### ||  سلطنة الملك القاهر بيدرا

# لما قتل الملك الأشرف خليل، اتفق الجماعة الذين ms313 قتلوه على سلطنة بيدرا،
~~وتلقب: الملك القاهر، وسار نحو قلعة الجبل ليملكها، PageV02P159
#  واجتمعت مماليك السلطان الملك الأشرف، وانضموا إلى زين الدين كتبغا
~~المنصوري، وساروا في أثر بيدرا ومن معه، فلحقوهم على الطرانة في خامس عشر
~~المحرم، سنة ثلاث وتسعين وست مئة، واقتتلوا، وانهزم بيدرا وأصحابه، وتفرقوا
~~في الأقطار، وتبعوا بيدرا وقتلوه، ورفعوا رأسه على رمح للقاهرة، واستتر
~~لاجين، وقراسنقر، ولم يطلع لهما خبر، فكانت مدة بيدرا يوما واحدا.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك الناصر محمد ابن الملك المنصور قلاوون *

# هو الملك الناصر محمد ابن الملك المنصور قلاوون الصالحي، أمه بنت سكباي
~~بن قراجين بن جنغان، وسكباي المذكور ورد إلى الديار المصرية هو وأخوه قرمشي
~~سنة خمس وسبعين وست مئة، صحبة بيغار الرومي في الدولة الظاهرية، فتزوج
~~السلطان الملك المنصور قلاوون ابنة سكباي المذكور في سنة ثمانين وست مئة،
~~بعد موت أبيها بولاية عمها قرمشي، ووردت البشائر على الملك المنصور بمولد
~~السلطان الملك الناصر محمد، وهو نازل على بحيرة حمص، عند عوده من فتح
~~المرقب، في سنة أربع وثمانين وست مئة، فتضاعف سروره به، وضربت البشائر فرحا
~~لمولده السعيد.
# ولما جرى ما ذكرناه من قتل السلطان الملك الأشرف صلاح الدين PageV02P160
#  خليل، ثم قتل بيدرا، ووصول زين الدين كتبغا والمماليك السلطانية إلى قلعة
~~الجبل، وبها علم الدين سنجر الشجاعي نائبا، اتفقوا على سلطنة الملك الناصر
~~محمد ابن السلطان الملك المنصور قلاوون، فأجلسوه على سرير السلطنة في باقي
~~العشر الأوسط من المحرم، سنة ثلاث وتسعين وست مئة، وعمره يومئذ نحو تسع
~~سنين، وتقرر أن يكون الأمير زين الدين المنصوري نائب السلطنة، وعلم الدين
~~سنجر الشجاعي وزيرا، وركن الدين بيبرس البرجي الجاشنكير أستاذ الدار،
~~وتتبعوا الأمراء الذين اتفقوا مع بيدرا على ذلك، فظفروا أولا ببهادر رأس
~~النوبة، وآقوش الموصلي الحاجب، فضربت رقابهما، وأحرقت جثتهما، ثم ظفروا
~~بطرنطاي الساقي، والساق، وبغية، وأروس السلحدارية، ومحمد خواجه، والطنبغا
~~الجمدار، وآقسنقر الحسامي، فاعتقلوا بخرابة البنود أياما، ثم قطعت أيديهم
~~وأرجلهم، وصلبوا على ms314 الجمال، وطيف بهم وأيديهم معلقة في أعناقهم، جزاء بما
~~كسبوا، ثم وقع قجقار الساقي، فشنق، واستمر الملك الناصر في الملك إلى تاسع
~~المحرم، سنة أربع وتسعين وست مئة، فكانت مدة ولايته نحو السنة.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك العادل زين الدين كتبغا المنصوري *

# لما كان تاريخ يوم الأربعاء، تاسع المحرم، سنة أربع وتسعين PageV02P161
#  وست مئة: جلس الأمير زين الدين كتبغا المنصوري على سرير الملك، ولقب
~~نفسه: الملك العادل، واستحلف الناس على ذلك، وخطب له بمصر والشام، ونقشت
~~السكة باسمه، وجعل السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون في قاعة بقلعة
~~الجبل، وحجب عنه الناس.
# ولما استقر ذلك، جعل نائبه في السلطنة حسام الدين لاجين الذي كان مشيرا
~~بسبب قتل الملك الأشرف - على ما تقدم ذكره -، وذلك بعد أن كان زين الدين
~~كتبغا أظهر حسام الدين لاجين، وقراسنقر من الاستتار، وأخذ لهما من الملك
~~الناصر الأمان، وأقطعهما، وأعز جانبهما، واستقر الحال على ذلك.
# وفي شوال سنة خمس وتسعين وست مئة: خرج العادل كتبغا من الديار المصرية،
~~ووصل إلى الشام، ثم سار إلى حمص، وعاد إلى الشام، وولى مملوكه غرلو نيابة الشام.
# فلما دخلت سنة ست وتسعين وست مئة: في أوائل المحرم سار من دمشق متوجها
~~إلى مصر، فلما وصل إلى نهر العوجاء، واستقر بدهليزه، وتفرقت مماليكه إلى
~~خيامهم، ركب حسام الدين لاجين المنصوري نائب الملك العادل كتبغا بصنجق،
~~وانضم إليه جماعة من الأمراء المتفقين معه، وقصدوا العادل، وبغتوه عند
~~الظهر في دهليزه، فلم يلحق أن يجمع أصحابه، فركب في نفر قليل، فحمل عليه
~~نائبه لاجين، وقتل مملوكه بكتوت الأزرق، فولى العادل كتبغا هاربا راجعا إلى
~~دمشق عند مملوكه، فركب غرلو، والتقاه، ودخل قلعة دمشق، واهتم PageV02P162
#  في جمع العساكر، والتأهب لقتال لاجين، فلم يوافقه عسكر دمشق على ذلك،
~~ورأى منهم التجادل، فخلع نفسه من السلطنة وقعد بقلعة دمشق، وأرسل إلى حسام
~~الدين لاجين يطلب منه الأمان، وموضعا يأوي إليه، فأعطاه صرخد، فسار إليها،
~~واستقر فيها.
# وكانت مدة ms315 ولايته نحو سنتين، ثم في سلطنة الناصر محمد بن قلاوون استقر في
~~نيابة حماة في سنة تسع وتسعين وست مئة، وتوفي في ليلة الجمعة، عاشر ذي
~~الحجة، سنة اثنتين وسبع مئة.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك المنصور حسام الدين لاجين المنصوري *

# لما جرى ما تقدم ذكره من انهزام الملك العادل كتبغا، نزل حسام الدين
~~لاجين بدهليزه على نهر العوجاء، واجتمع معه الأمراء الذين وافقوه، وشرطوا
~~عليه شروطا، فالتزمها، منها: أن لا ينفرد عنهم برأي، ولا يسلط مماليكه
~~عليهم؛ كما فعل بهم كتبغا، فأجابهم لذلك، وحلف عليه، فعند ذلك حلفوا له،
~~وبايعوه بالسلطنة، ولقب بالملك المنصور حسام الدين لاجين المنصوري، وذلك في
~~شهر المحرم، سنة ست وتسعين وست مئة.
# ثم رحل بالعساكر إلى الديار المصرية، ووصل إليها، واستقر بقلعة الجبل،
~~وأعطى العادل كتبغا صرخد - كما تقدم -، وأرسل إلى دمشق PageV02P163
#  سيف الدين قبجق المنصوري، وجعله نائب السلطنة بالشام، وأخرج الملك الناصر
~~محمد بن قلاوون من القلعة التي كان فيها بقلعة الجبل إلى الكرك، وسار معه
~~سلار، فأوصله إليها، ثم عاد سلار.
# ثم في سنة سبع وتسعين وست مئة: جرد حسام الدين لاجين جيشا من الديار
~~المصرية مع جماعة من الأمراء، فساروا إلى الشام، وصحبوا معهم عسكر الشام،
~~وشنوا الغارات على بلاد سيس، وكسبوا وغنموا، ومن جملة العسكر الشامي: ركن
~~الدين بيبرس العجمي المعروف بالجالق، ثم عادوا إلى سيس ثانيا، وفتحوا حموص،
~~وغيرها من بلاد الأرمن.
# ثم في سنة ثمان وتسعين وست مئة: وثب على السلطان الملك المنصور لاجين
~~جماعة من المماليك الصبيان الذين اصطفاهم لنفسه، فقتلوه وهو يلعب بالشطرنج
~~في ليلة الجمعة، حادي عشر ربيع الآخر من السنة المذكورة.
# والحمد لله وحده.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك الناصر محمد بن قلاوون الثانية *

# لما جرى ما ذكر من قتل الملك المنصور حسام الدين لاجين، اجتمع الأمراء،
~~واتفقت آراؤهم على إعادة الملك الناصر محمد بن قلاوون المقيم بالكرك إلى
~~مملكته، فتوجه سيف الدين ابن الملك، وعلم PageV02P164
#  الدين الجاولي إلى الكرك، وأحضراه ms316 إلى الديار المصرية، فصعد إلى قلعة
~~الجبل، واستقر على سرير ملكه في يوم السبت، رابع عشر جمادى الأولى، سنة
~~ثمان وتسعين وست مئة، وعمره يومئذ نحو خمس عشرة سنة.
# وفي سنة تسع وتسعين وست مئة: استولى التتر على الشام، وسار السلطان
~~والعساكر الإسلامية، ووقع مصاف عظيمة.
# ثم في سنة سبع مئة: أدرك الله المسلمين بلطفه، ورد التتر على أعقابهم
~~بقدرته، فعادوا إلى بلادهم.
# وفي سنة إحدى وسبع مئة: جرد من مصر بدر الدين بكتاش أمير سلاح، وأيبك
~~الخازندار، ومعهما العساكر، وحصلت إغارة على بلاد سيس.
# وفي سنة اثنتين وسبع مئة: فتحت جزيرة أرواد، وهي جزيرة في بحر الروم
~~قبالة انطرطوس، قريبا من الساحل، يجتمع فيها كثير من الفرنج، وجرى فيها
~~قتال شديد، ونصر الله المسلمين، وملكوها، وقتلوا وأسروا أهلها، وخربوا
~~أسوارها، وعادوا إلى الديار المصرية بالأسرى والغنائم.
# ثم في هذه السنة عاودت التتر قصد الشام، وحصل مصاف بينهم وبين العسكر
~~الإسلامي، وكسر التتر مرة بعد أخرى، وحصل للمسلمين النصرة العظيمة.

PageV02P165

# وفي سنة ثمان وسبع مئة: في يوم السبت، الخامس والعشرين من رمضان خرج
~~الملك الناصر محمد بن قلاوون من الديار المصرية متوجها إلى الحجاز الشريف،
~~وسار في خدمته جماعة من الأمراء، ووصل إلى الصالحية، وعيد بها عيد الفطر،
~~ثم سار إلى الكرك، فوصل إليها في عاشر شوال، فلما استقر بقلعة الكرك، أمر
~~نائبها والأمراء الذين حضروا معه في خدمته بالمسير إلى الديار المصرية،
~~وأعلمهم أنه إنما جعل السفر إلى الحجاز وسيلة إلى المقام بالكرك.
# وكان سبب ذلك: استيلاء سلار وبيبرس الجاشنكير على المملكة، واستبدادهما
~~بالأمور، وتجاوزهما الحد في الانفراد بالأمر والنهي، ولم يتركا للسلطان غير
~~الاسم، مع ما كان من محاصرة السلطان في القلعة، وغير ذلك مما لا تنكبس
~~النفس له، فأنف السلطان من ذلك، وترك الديار المصرية، وأقام في الكرك.
# وكانت مدة ملكه في السلطنة الثانية عشر سنين، وأربعة أشهر، وعشرة أيام.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك المظفر بيبرس الجاشنكير *

# لما وصل الأمراء ms317 الذين كانوا في خدمة الملك الناصر محمد بن قلاوون بالكرك
~~إلى الديار المصرية، وأعلموا من بها بإقامة السلطان PageV02P166
#  بالكرك، وفراقه الديار المصرية، اشتوروا فيما بينهم، واتفقوا على أن تكون
~~السلطنة لبيبرس الجاشنكير، ومعناه: مشد الشربخانة، وأن يكون سلار مستمرا
~~على نيابة السلطنة كما كان عليه، وحلفوا على ذلك، وركب بيبرس الجاشنكير من
~~داره بشعار السلطنة إلى الإيوان الكبير بقلة قلعة الجبل، وجلس على سرير
~~الملك في يوم السبت، الثالث والعشرين من شوال، سنة ثمان وسبع مئة، وتلقب
~~بالملك المظفر ركن الدين بيبرس المنصوري، وأرسل إلى نواب السلطنة بالشام،
~~فحلفوا له عن آخرهم، وكتب تقليدا للملك الناصر محمد بن قلاوون، بالكرك،
~~ومنشورا بما عينه له من الإقطاع بزعمه، وأرسلهما إليه، واستقر الحال على ذلك.
# [ ... ] المنصوري نائب حلب، شرع في الباطن يستميل الناس إلى طاعة الملك
~~الناصر محمد بن قلاوون، ويفسخ عندهم طاعة بيبرس الجاشنكير.
# وفي سنة تسع وسبع مئة: سار جماعة من المماليك من الديار المصرية مفارقين
~~طاعة بيبرس، ووصلوا إلى الملك الناصر بالكرك، وأعلموه بما الناس عليه من
~~طاعته ومحبته، فأعاد الملك الناصر خطبته بالكرك، ووصلت إليه مكاتبات عسكر
~~دمشق يستدعونه، وأنهم باقون على طاعته، ووصل إليه - أيضا - مكاتبات من حلب،
~~فسار الملك الناصر بمن معه من الكرك في جمادى الآخرة، ثم بلغه كلام، فرجع
~~إلى الكرك، واستمرت العساكر على طاعته واستدعائه ثانيا، وانحلت دولة بيبرس
~~الجاشنكير، وجاهره الناس بالخلاف، فلما تحقق الناصر صدق طاعة PageV02P167
#  العناصر الشامية، وبقاءهم على طاعته ومحبته، عاود المسير إلى دمشق، وخرج
~~من الكرك ثانيا، ووصل إلى دمشق في يوم الثلاثاء، ثامن عشر شعبان من السنة
~~المذكورة، ونزل بالقصر الأبلق، ولما تكاملت للسلطان عساكر الشام، أمرهم
~~بالتجهيز للمسير إلى ديار مصر، وأرسل إلى الكرك وأحضر ما بها من الحواصل،
~~وأنفق في العسكر، وسار بهم من دمشق في يوم الثلاثاء، تاسع رمضان، ووصل إلى
~~غزة في يوم الجمعة، تاسع عشر رمضان، فقدم إلى طاعته عسكر مصر أولا فأولا.
# وكان يلتقيه في كل يوم وهو سائر طلب بعد ms318 طلب من الأمراء والمماليك
~~والأجناد، ويقبلون الأرض، ويسيرون صحبته، فلما تحقق بيبرس الجاشنكير ذلك،
~~خلع نفسه من السلطنة، وأرسل يطلب الأمان، وأن يتصدق عليه، ويعطيه إما
~~الكرك، أو حماة، أو صهيون، وأن يكون معه ثلاث مئة مملوك من مماليكه، فوقعت
~~إجابة الملك الناصر إلى مئة مملوك، وأن يعطيه صهيون، وأتم الملك الناصر
~~السير، وهرب الجاشنكير من قلعة الجبل إلى جهة الصعيد، وكانت مدة ولايته أحد
~~عشر شهرا. والحمد لله وحده.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك الناصر محمد بن قلاوون *

# لما وصل الملك الناصر محمد بن قلاوون إلى قريب القاهرة، خرج سلار نائب
~~السلطنة إلى طاعته، والتقاه في يوم الاثنين، التاسع والعشرين PageV02P168
#  من رمضان، قاطع بركة الحجاج، وقبل الأرض، وضرب للملك الناصر الدهليز
~~بالبركة، وأقام بها يوم ثلاثاء سلخ رمضان، وعيد يوم الأربعاء بالبركة، ودخل
~~السلطان في نهاره، والعساكر المصرية والشامية سائرون في الخدمة، وعلى رأسه
~~الجنز، ووصل إلى قلعة الجبل، وصعد إليها، واستقر على سرير ملكه بعد العصر
~~من نهار الأربعاء، مستهل شوال، سنة تسع وسبع مئة، وعمره يومئذ نحو ستة
~~وعشرين سنة، وهي سلطنته الثالثة.
# [ .... ] الجاشنكير قصد المسير إلى صهيون حسب ما كان قد سأله، ففوز من
~~أطفيح إلى السويس، وسار إلى الصالحية ثم سار منها حتى وصل قريب الداروم من
~~أعمال غزة، وكان قراسنقر متوجها إلى دمشق نائبا بها، فوصل إليه المرسوم
~~بالقبض على بيبرس الجاشنكير، فركب، وكبسه في المكان الذي هو فيه، وقبض
~~عليه، وسار به إلى جهة مصر حتى وصل إلى الحطارة، فوصل من الأبواب الشريفة
~~أسندمر الكرجي، فتسلم بيبرس، وعاد قراسنقر للشام، فوصل بيبرس إلى قلعة
~~الجبل، واعتقل في يوم الخميس، رابع عشر ذي القعدة من السنة المذكورة، وكان
~~آخر العهد به.
# وفي سنة اثنتي عشرة وسبع مئة: حج السلطان إلى بيت الله الحرام، وعاد من
~~الحجاز إلى دمشق المحروسة في يوم الثلاثاء حادي عشر المحرم، سنة ثلاث عشرة
~~وسبع مئة، بعد أن أقام في الكرك أياما.
# وفي سنة خمس عشرة وسبع مئة: جهز السلطان عسكرا ضخما PageV02P169
#  من ms319 الديار المصرية، ورسم لجميع عساكر الشام بالمسير معهم، وجعل على الكل
~~مقدما الأمير سيف الدين تنكز الناصري نائب السلطنة بدمشق، وساروا إلى
~~ملطية، وفتحوها، ونهبوا جميع ما فيها، واسترقوا النصارى عن آخرهم.
# وفي سنة تسع عشرة وسبع مئة: توجه السلطان إلى الحجاز الشريف، وخرج من
~~قلعة الجبل إلى الدهليز المنصور بكرة السبت، ثاني ذي القعدة، ووصل إلى مكة
~~المشرفة، وقضى مناسكه؛ بحيث إنه حافظ على الأركان والواجبات والسنن محافظة
~~لم ير مثلها، وأحسن وتفضل على من كان بخدمته، وقدم إلى مقر ملكه، واستهل
~~المحرم في القصب، ودخل قلعة الجبل بكرة نهار السبت، ثاني عشر المحرم، سنة
~~عشرين وسبع مئة.
# وفي السنة المذكورة: سارت العساكر من الشام وحلب وحماة بمرسوم السلطان،
~~وأغاروا على بلاد سيس، وغنموا منها، وأحرقوا البلاد والزرع، وساقوا
~~المواشي، ثم عادوا.
# وفي سنة إحدى وعشرين وسبع مئة: حج تنكز نائب الشام.
# وفي سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة: حج السلطان إلى بيت الله الحرام، ودخل
~~إلى القاهرة في ثامن عشر المحرم، سنة ثلاث وثلاثين سبع مئة.
# وتوفي السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون - رحمه الله تعالى - يوم
~~الأربعاء، تاسع عشر ذي الحجة الحرام، سنة إحدى وأربعين وسبع PageV02P170
#  مئة بالقلعة، وصلى عليه عز الدين بن جماعة إماما، وأنزل ليلة الخميس إلى
~~المدرسة المنصورية، ودفن بها مع أبيه قلاوون - رحمهما الله تعالى -.
# وكانت مدة ملكه هذه اثنتين وثلاثين سنة، وشهرين، وتسعة عشر يوما، وهذه
~~السلطنة الثالثة التي صفا له الوقت فيها، فكانت مدة مملكته في ولاياته
~~الثلاثة ثلاثة وأربعين سنة، وسبعة أشهر، وتخللت بين ولاياته ولاية كتبغا،
~~ولاجين، وبيبرس نحو خمس سنين وشهرين، فكانت المدة من حين ابتداء سلطنته إلى
~~حين وفاته تسعا وأربعين سنة، وتوفي وعمره ثمان وخمسون سنة.
# وكان ملكا معتبرا، أخباره مشهورة، وكان راتبه من اللحم في كل يوم ستة
~~وثلاثين ألف رطل بالمصري، وبالغ في شراء الخيل، فاشترى فرسا بمئتي ألف درهم
~~- رحمه الله تعالى، وعفا عنه -.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  سلطنة ms320 سيف الدين أبي بكر ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون

# هو سيف الدين أبو بكر ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون، جلس على سرير
~~الملك ثاني يوم وفاة والده، وكان عمره نحوا من عشرين سنة، واستمر إلى أواخر
~~صفر، سنة اثنتين وأربعين وسبع مئة، وخلع لما صدر PageV02P171
#  عنه من الأفعال التي ذكر أنه تعاطاها؛ من شرب المسكر، وغشيان المنكرات،
~~وجةز إلى قوص، فكانت مدته شهرين وأياما.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة علاء الدين كجك *

# هو علاء الدين كجك ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون، تسلطن بعد أخيه
~~المنصور أبي بكر، وعمره يومئذ ست سنين، وناب له الأمير سيف الدين قوصون
~~الناصري، واستمر إلى يوم الأحد، تاسع شوال، سنة اثنتين وأربعين وسبع مئة،
~~وخلع، واعتلوا بصغره، فكانت مدته سبعة أشهر، وأياما.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك الناصر أحمد ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون *

# هو الملك الناصر أحمد ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون، جلس على سرير
~~الملك يوم الاثنين، عاشر شوال، سنة اثنتين وأربعين وسبع مئة هو والخليفة
~~الحاكم، فخطب الخليفة، وخلع الأشرف وولى الناصر، وكان مولده سنة ست عشرة
~~وسبع مئة، وفي سلخ ذي القعدة، سنة اثنتين PageV02P172
#  وأربعين وسبع مئة خرج السلطان إلى الكرك، ومعه أموال جزيلة، فدخلها ثامن
~~[ذي] الحجة، فوردت الأخبار عنه إلى مصر بما لا يرضي الناس؛ من اللعب،
~~والاجتماع بالأراذل، وقتله لطشتمر، والفخري، وتقريبه للناصري، فخلع وهو
~~بالكرك في المحرم، سنة ثلاث وأربعين وسبع مئة، وحوصر إلى أن مسك بها في
~~صفر، سنة خمس وأربعين وسبع مئة، وذبح، وأحضر الأمير سيف الدين منجك رأسه
~~إلى القاهرة، وكانت مدة ولايته ثلاثة أشهر، وأياما.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  سلطنة الملك الصالح أبي الفداء إسماعيل ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون

# هو الملك الصالح أبو الفداء إسماعيل ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون،
~~وكان أجود إخوته، جلس على سرير الملك بعد خلع ms321 أخيه الناصر أحمد في يوم
~~الخميس، ثاني عشر المحرم، سنة ثلاث وأربعين وسبع مئة، وكانت أيامه صالحة
~~طيبة، إلى أن توفي - رحمه الله تعالى - في رابع ربيع الآخر، سنة ست وأربعين
~~وسبع مئة، وكانت مدة ولايته ثلاث سنين، وشهرين، وأياما.
# والحمد لله وحده.
# * * *

PageV02P173

### ||  * سلطنة الملك الكامل سيف الدين * شعبان ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون

# هو الملك الكامل سيف الدين شعبان ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون، تسلطن
~~بعهد من أخيه الملك الصالح إسماعيل، وهو شقيقه.
# واتفق أنه ركب من باب القصر إلى الإيوان يوم الاثنين، تاسع ربيع الآخر،
~~سنة ست وأربعين، ليحضر دار العدل، فلعب به الفرس، فنزل ومشى، فتطير به
~~الناس، ثم خلع بعد سنة ودون الشهر؛ لأنه كان مكثرا من مسك الأمراء بغير
~~سبب، وكان قد قبض على أخيه حاجي، وسجنه هو وأخوه حسين والد الأشرف شعبان في
~~جمادى الأولى، سنة ست وأربعين وسبع مئة، وكان قد قتل قبل ذلك أخاهما يوسف،
~~فلما زالت دولته يوم الاثنين، أول جمادى الآخرة، سنة سبع وأربعين وسبع مئة،
~~أمسك، وسجن مكان أخيه حاجي، ونقل حاجي إلى تخت السلطنة، وأكل سماط الكامل،
~~وأكل الكامل سماطه بالسجن، وعدم من ذلك اليوم.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك سيف الدين * حاجي ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون

# هو سيف الدين حاجي ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون، ولد وأبوه بالحجاز
~~سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة، وجلس على تخت الملك PageV02P174
#  أول يوم من جمادى الآخرة، سنة سبع وأربعين وسبع مئة، واستمر إلى ثاني شهر
~~رمضان، سنة ثمان وأربعين وسبع مئة، فوقع بينه ويين الأمراء، فخرجوا، فتبعهم
~~في طائفة قليلة، فأمسكوه، وقتلوه في التاريخ المذكور.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك الناصر * حسن ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون

# هو الملك الناصر حسن ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون، مولده سنة خمس
~~وثلاثين وسبع مئة، وكان: اسمه قمارى، فبعد أن تسلطن، سمى نفسه بحسن، وكانت ms322
~~سلطنته في رمضان، سنة ثمان وأربعين وسبع مئة، واستمر إلى أن خلع في ثامن
~~عشرين جمادى الآخرة، سنة اثنتين وخمسين وسبع مئة، وكانت مدته ثلاث سنين،
~~وتسعة أشهر، ونصف.
# والحمد لله رب العالمين.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك الصالح * صالح ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون

# هو الملك الصالح صالح ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون، وهو ابن بنت تنكز
~~نائب الشام، تسلطن بعد خلع أخيه حسن في ثامن عشرين جمادى الآخرة، سنة
~~اثنتين وخمسين وسبع مئة، واستمر إلى أن PageV02P175
#  خلع في شوال سنة خمس وخمسين وسبعمائة. وكان مولده في ربيع الأول سنة ثمان
~~وثلاثين وسبع مئة، لم يكمل أربعا وعشرين سنة، وكانت مدته ثلاث سنين وربع
~~سنة وأيام.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك الناصر حسن *

# في يوم الاثنين، ثاني شوال، سنة خمس وخمسين وسبع مئة: اتفق شيخون،
~~والأمراء على خلع الملك الصالح، وإعادة الملك الناصر حسن، فجلس على سرير
~~الملك، وشرع في عمارة مدرسته المشهورة بالرميلة تجاه قلعة الجبل ولم تكمل،
~~وذلك أنه هم بمسك يلبغا، فالتقيا، وانهزم السلطان، ولجأ إلى القلعة، ثم هرب
~~على هجين لجهة الكرك، فأمسك، وأحضر إلى يلبغا، فأعدمه وذلك في يوم
~~الأربعاء، تاسع جمادى الأولى، سنة اثنتين وستين وسبع مئة، وكانت مدة مملكته
~~الثانية ست سنين، وسبعة أشهر، وأياما، ولم يعلم له مكان، وخلف عشر بنين،
~~فكانت ولايته في المرتين عشر سنين، وأربعة أشهر، وأياما.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك المنصور محمد ابن الملك المظفر حاجي *

# هو الملك المنصور محمد ابن الملك المظفر حاجي، استقر في PageV02P176
#  السلطنة بعد قتل عمه الملك الناصر حسن في يوم الأربعاء، تاسع جمادى
~~الأولى، سنة اثنتين وستين وسبع مئة، ثم خلع يوم الثلاثاء، خامس عشر شعبان،
~~سنة أربع وستين وسبع مئة، وكانت مدته سنتين وثلاثة أشهر، وستة أيام.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك الأشرف شعبان ابن الأمير الأمجد حسين *

# هو الملك الأشرف شعبان ابن الأمير الأمجد حسين ابن الملك الناصر محمد بن
~~قلاوون، ms323 مولده سنة أربع وخمسين وسبع مئة، استقر في الملك بعد خلع المنصور
~~باتفاق الأمراء في النصف من شعبان، سنة أربع وستين وسبع مئة، وله من العمر
~~عشر سنين، واستمر في الملك أربع عشرة سنة.
# وقتل في يوم الاثنين، خامس ذي القعدة، سنة ثمان وسبعين وسبع مئة، اجتمع
~~عليه جماعة من الأمراء، فاختفى عنهم، فظفروا به، وخنقوه، وجعلوه في قفة،
~~ورموه داخل بئر، ثم أخرجوه بعد أيام، ودفنوه في الكيمان عند السيدة نفيسة،
~~ثم نقله خدامه في ليلته إلى تربة والدته.
# وكان - رحمه الله - من حسنات الدهر، لينا حليما، محبا لأهل الخير، مقربا
~~للعلماء والفقراء، مقتديا بالأمور الشرعية.
# وخلف سبع بنين وسبع بنات - رحمه الله تعالى، وعفا عنه -.

PageV02P177

# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك المنصور علي ابن الملك الأشرف شعبان *

# استقر الملك المنصور علي بن الأشرف شعبان بن حسين في السلطنة بعد قتل
~~أبيه في يوم الخميس، ثامن ذي القعدة، سنة ثمان وسبعين وسبع مئة، وهو ابن
~~ثمان سنين، وقبل له البيعة الأمير أقتمر الصاحبي الحنبلي النائب، وألبس
~~خلعة الخلافة، واستمر بها إلى أن توفي في يوم الأحد، ثالث عشر صفر، سنة
~~ثلاث وثمانين وسبع مئة، وكانت مدة مملكته أربع سنين، وثلاثة أشهر، ونصف.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك الصالح حاجي ابن الملك الأشرف شعبان *

# استقر الملك الصالح حاجي ابن الملك الأشرف شعبان بن حسين في السلطنة بعد
~~وفاة أخيه الملك المنصور علي، وأركب من باب الستارة بخلعة الخلافة إلى
~~الإيوان في صفر، سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة، وأقام بالملك سنة ونصف سنة
~~وأياما، وخلع في شهر رمضان سنة أربع وثمانين وسبع مئة.

PageV02P178

# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك الظاهر برقوق الأولى وهو أول الجراكسة *

# هو أبو سعيد برقوق بن أنس بن عبد الله، الجهاركسي الأصل، وهو القائم
~~بدولة الجراكسة، وهو أولهم، وهو الخامس والعشرون من ملوك الترك ممن ملك
~~الديار المصرية، والثالث والعشرون ممن ms324 ملك الديار المصرية والبلاد الشامية،
~~والثامن ممن ملك مصر ممن مسه الرق، وهو من مماليك يلبغا العمري الناصري حسن
~~ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون، ولي المملكة في الساعة السادسة من يوم
~~الأربعاء، تاسع عشر رمضان، سنة أربع وثمانين وسبع مئة، وعمر مدرسته بين
~~القصرين، واستمر يدبر الأمر على أحسن الوجوه إلى أن قام عليه يلبغا
~~الناصري، وخلعه من الملك، وسجنه بالكرك في شهر جمادى الآخرة، سنة إحدى
~~وتسعين وسبع مئة، فكانت مدة سلطنته ست سنين، وثمانية أشهر، وأياما.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه، وسلم تسليما كثيرا.
# * * *

### || * سلطنة الملك الصالح حاجي ابن الملك الأشرف شعبان (¬1) *
# استقر الملك الصالح حاجي ابن الملك الأشرف شعبان بن حسين PageV02P179
#  في السلطنة بعد وفاة أخيه الملك المنصور علي، وأركب من باب الستارة بخلعة
~~الخلافة إلى الإيوان في صفر، سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة، وأقام بالملك سنة،
~~ونصف سنة، وأياما، وخلع في شهر رمضان سنة أربع وثمانين وسبع مئة.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك الظاهر برقوق الثانية *

# قد تقدم أن الملك الظاهر برقوق لما خلع من السلطنة، جهز إلى الكرك، وسجن
~~بها، ثم إنه أطلق من السجن، وتوجه إلى دمشق، ووقع له أمور يطول شرحها، ثم
~~إن الله تعالى نصره، وقوي أمره، ثم توجه نحو الديار المصرية، ودخلها يوم
~~الثلاثاء، رابع عشر صفر، سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة، وجددت له البيعة،
~~وجلس على تخت الملك الشريف، وأفرج عن يلغبا الناصري، وهو الذي أمسكه أولا
~~حين اختفى، وقابل إساءته بإحسانه، ثم حصل منطاش في قبضته، فقتله، وجرس رأسه
~~بالقاهرة، وعلق بباب زويلة، وأبطل مكوسا كثيرة، وعمر الجسر على الشريعة،
~~وكان ذا غور ومكر، ودهاء وذكاء وفطنة.
# وتوفي بقلعة الجبل، ليلة الجمعة، خامس عشر شوال، سنة إحدى وثماني مئة عن
~~ستين سنة، أو قريب منها، وكانت مدته في المرة الثانية تسع سنين، وثمانية
~~أشهر، فكانت مدته في ولايته ست عشرة سنة، PageV02P180
#  وأربعة أشهر، وأياما، ودفن بالحوش الذي بناه الخليلي ms325 عند أرجل الفقراء
~~والفقهاء المدفونين بالصحراء بوصيته، وأوصى لها بثمانين ألف دينار تعمر
~~منها، ومهما فضل، يشترى به لها أوقاف، وأن تعمل خانقاه وجامعا - رحمه الله
~~تعالى وسامحه، وعفا عنه -.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك الناصر فرج بن برقوق الأولى *

# هو أبو السعادات فرج ابن الملك الظاهر برقوق، لما مرض والده، أوصى أن
~~يكون السلطان بعده ولده أمير فرج المشار إليه، فلما توفي في التاريخ
~~المتقدم ذكره، طلع الخليفة والقضاة والأمراء إلى القلعة، وبويع له
~~بالسلطنة، وجلس على سرير الملك، وعمره اثنتا عشرة سنة، ولقب بالملك الناصر
~~أبي السعادات في صبيحة يوم الجمعة، النصف من شوال، سنة إحدى وثماني مئة،
~~وخطب باسمه في ذلك اليوم، ولما فرغوا من أمر السلطنة، جهزوا الملك الظاهر،
~~وصلوا عليه، ودفنوه حيث أوصى به، واستقر الملك الناصر فرج في السلطنة.
# * * *

### |||  * ذكر وقعة تمرلنك *

# لما دخلت سنة ثلاث وثمان مئة: شاعت الأخبار أن تمرلنك حين عاد من بلاد
~~الهند، بلغه وفاة الظاهر برقوق، فانسر لذلك، وأنعم على PageV02P181
#  مخبره بجملة كثيرة، وكان في نفسه من قتله رسله، ومن أخذ ابن عثمان سيواس
~~وملطية، وأخذ السلطان أحمد بغداد.
# فقصد بلاد الشام، ومعه من العساكر ما لا يحصى، فحضر إلى مصر مملوك نائب
~~الشام، وأخبر بأن تمرلنك وصل إلى سيواس، وأن علي بن أبي يزيد بن عثمان صاحب
~~الروم توجه هو وقرا يوسف بن قرا محمد، وأحمد بن إدريس إلى برصا، وتركوا
~~البلاد له، فأخذ سيواس، وقتل من أهلها خلقا كثيرا.
# ثم تتابعت الأخبار بأن أوائل عسكر تمرلنك وصل إلى عينتاب، فاستدعى
~~السلطان فرج ابن الملك الظاهر برقوق الخليفة والقضاة، وحضر أعيان الأمراء
~~وأرباب الدولة، وذكر أن تمرلنك أخذ سيواس، وأن مقدمته وصل إلى مرعش
~~وعينتاب، والقصد أن يؤخذ من التجار ما يستعان به على النفقة في الجيوش.
# فقال القاضي كمال الدين: أنتم أصحاب اليد، وليس لكم معارض فيما تفعلوه،
~~وإن كان القصد الفتوى، فلا يجوز لنا أن نفتي بذلك، وهؤلاء فقراء، ويدعون ms326
~~للعساكر، ومتى أخذ منهم شيء، تشوشوا، ودعوا على الجيش، فقيل: نصيب الأوقاف
~~نأخذه، ونستخدم به الأجناد البطالة.
# فتكلم القاضي كمال الدين - أيضا - كلاما نافعا، وجرى بينهم كلام كثير،
~~وحاصل الأمر أنهم اتفقوا على إرسال الأمير أسنبغا الدوادار؛ لكشف الأخبار،
~~وتجهيز الجيوش الشامية لملاقاة من يأتي من جهة PageV02P182
#  تمرلنك، ويمنعوهم من تعدية الفرات.
# وأما أهل دمشق، فإنهم وطنوا على أهل الصالحية والقبيبات والقابون.
# وفي [ ... ] منها، وصل الأمير أسنبغا إلى دمشق بأن تتجهز العساكر إلى
~~بلاد الشمال، وعلى يده كتاب إلى الرعية بالقيام على تمرلنك، والتأهب
~~لقتاله، وأنه بلغنا ما فعل بالمسلمين من القتل والأسر ودفن الأحياء، وأنا
~~واصلون عقيب ذلك، فقرئ بالجامع على الناس بحضور القضاة والعلماء وحاجب
~~الحجاب.
# وفيه وصل إلى دمشق من حلب رسول تمرلنك، ومعه كتاب منه افتتحه بعد
~~التسمية، وذكر أسماء المشايخ والأمراء والقضاة: يعلمون أنا قصدنا عام أول
~~المجيء لأخذ القصاص ممن قتل رسلنا بالرحبة، فلما وصلنا إلى بغداد، وبلغنا
~~موته - يعني: الظاهر -، فرجعنا، وقصدنا الهند لما بلغنا عنهم ما ارتكبوه من
~~الفساد، فأظفرنا الله بهم، ثم قصدنا الكرج، فقتلناهم كذلك، ثم قصدنا لما
~~بلغنا قلة عقل هذا الصبي أبي يزيد - يعنى: ابن عثمان - أن نفرك باذنه،
~~ففعلنا بسيواس وبلادها ما بلغكم، ثم قصدنا بلاد مصر؛ لنضرب بها السكة،
~~ويذكر اسمنا بها في الخطبة، ثم نرجع بعد أن نفني سلطان مصر منها.
# وقال: إنا أرسلنا إليكم عدة كتب، ولم (¬1) ترسلوا لنا جوابا، ونحن PageV02P183
#  نعلم أنها تصل إليكم، فأرسلوا الجواب من كل بد. هذا معنى الكتاب.
# [ .... ] منها وصل إلى دمشق كتب النواب ورسلهم مجدين إلى مصر، وأخبروا
~~بأن تمرلنك نزل على قلعة بهسنا، وجاوزها إلى جهة حلب.
# وفي يوم السبت حادي عشره كانت الوقعة، وكانوا قبل ذلك قد اقتتلوا يوم
~~الخميس، وكان مع عسكر الشام عوام كثيرة مشاة، فانتصفوا منهم، وقاتلوهم يوم
~~الجمعة، فقتلوا منهم وأسروا، فلما كان يوم السبت، اقتتلوا يدا واحدة،
~~وحملوا على العسكر، فاقتتلوا يسيرا، وولوا الأدبار، ورجع العسكر إلى البلد،
~~ودخل أولهم في ms327 آثارهم البلد، وكان العسكر لما رجعوا، داسوا من قدامهم من
~~المشاة، وصعد النواب والأعيان القلعة، ومنهم من لم يدرك، فدليت لهم الحبال
~~من السور، ومنهم من هرب راجعا على وجهه لا يدري أين يذهب، ولما دخل التتار
~~البلد، أخذوا في النهب والحريق والأسر، وصار من هرب من العسكر يجييئون في
~~أسوأ حال؛ قد نقبت أقدامهم من المشي، وأخذت ثيابهم، ودخلوا البلد على هذه
~~الحالة.
# وقال بعضهم: ورأيت في تواريخ المصريين: أنه وصل أقبعا دوادار الأمير
~~أسنبغا الدوادار، وأخبر بأن تمرلنك ترك على الباب حراسا، وأن نائب طرابلس
~~خرج، ومعه نحو سبع مئة فارس، فخرج إليه من عسكر تمرلنك تقدير ثلاثة آلاف
~~فارس، فرموا عليهم بالنشاب، فأخذوه في طوارقهم، وزحفوا عليهم، فرجعوا
~~القهقرى إلى مدى بعيد، ثم إن أحد PageV02P184
#  الفرسان من الشاميين برز بين الصفين، فخرج إليه واحد من التتار وعليه
~~زردبة، واعترك الفارسان ساعة على الخيل إلى أن وقعا على الأرض، فحمل
~~العساكر الشامية، فقتلوا التتري، وخلصوا صاحبهم، فحمل التتر، واعتركوا هم
~~وإياهم، فقبضوا من التتر أربعة أنفس، ورجعت كل طائفة إلى مكانها، وربطوا
~~التتر الأربعة، وعلقوهم.
# وأخبر بعض من حضر الوقعة: أن الأمير أزدمر أخا أينال اليوسفي، وولده أشبك
~~حملا في عسكر التتار، وشوهد من شجاعتهما وقوتهما وصبرهما أمر عظيم، حتى
~~قيل: إنهما وصلا إلى قريب من مكان تمرلنك.
# فأما الأمير أزدمر، ففقد، ولم يعلم خبره، وأما ولده، فإنه أبلى فيهم بلاء
~~عظيما، ولما أثخن بالجراحات، وقع إلى الأرض، وفيه ستة وثلاثون ضربة.
# ولما انقضت الحرب، أخبر تمرلنك بمكان أشبك بن أزدمر، فأمر بإحضاره،
~~فوجدوه وقد أشرف على الموت، فأمر بملاطفته ومداواة جراحاته، فلما برئ، قربه
~~تمرلنك، وأدناه؛ لما رأى من شجاعته، واشتهر عنده وعند جماعته، ثم إنه هرب
~~منه، ورجع إلى الشام، ووصل إلى مصر.
# وكان لما نزل تمرلنك عينتاب، أرسل إلى دمرداش نائب حلب يعده بالاستمرار
~~على نيابته، ويأمره بمسك نائب الشام، فقدم الرسول إلى حلب، وأحضر بين يدي
~~نواب البلاد، وكان معهم من العساكر نحو ثلاثة ms328 PageV02P185
#  آلاف فارس، وكان عسكر الشام نحو ثمان مئة فارس، والآراء مغلولة، والعزائم
~~مجلولة، فبلغ الرسول الرسالة إلى نائب حلب، فأنكر ذلك، وزعم أن ذلك حيلة
~~دبرها تمرلنك ليفسد بينهم، وضرب عنق الرسول.
# وفي يوم الخميس تاسع الشهر نزلوا على حلب، وأحاطوا بها وسألوا القتال،
~~فلما طلعت الشمس يوم السبت، برز عسكر حلب ومن اجتمع إليهم من العساكر،
~~ومعهم خلق كثير من العامة، وهم مجتمعون في الظاهر، ولكن قلوبهم متفرقة،
~~وأمراؤهم مختلفة، فوقف نائب الشام في الميمنة، ودمرداش في الميسرة، وبقية
~~النواب في القلب، وركب تمرلنك، وأقبلت جموعه حتى بهر الأبصار كثرتها، وسدت
~~الآفاق عدتها، فاقتتلوا يسيرا، ودافع نائب دمشق وطرابلس مدافعة كبيرة، فلم
~~يغن شيئا بالنسبة إلى من دهمهم من العساكر، فما كان غير ساعة حتى دهمها خلق
~~كأمواج البحر المتلاطم، فولوا على أدبارهم ناكصين، وأقبلوا نحو البلد
~~منهزمين، وقتلوا في رجوعهم خلقا كثيرا من المشاة، حتى صارت القتلى على
~~الأبواب ما يزيد ارتفاعه على قامة، ودخل النواب إلى القلعة، ودخل معهم كثير
~~من الناس، ودخل التتار المدينة، وحصل بهم فساد كبير سفكا وأسرا، وأضرموا
~~فيها النار، وكان قد نزل بالجامع والمساجد الجم الغفير من النساء
~~والمخدرات، فربطوهن بالحبال، وأسرفوا في قتل الأطفال، وكانوا لا يستحيون من
~~الزنا في المساجد بحضرة الجم الغفير، وانتهكت الحرمات حتى صار المسجد
~~كالمجزرة؛ لكثرة ما فيه من القتلى، وأكثروا من شرب الخمر والزنا بالأحرار
~~العفائف، وشرعوا PageV02P186
#  في نقب القلعة، وردم خندقها.
# وفي يوم الثلاثاء رابع عشر الشهر نزل دمرداش في طائفة يطلبون الأمان،
~~فأجابهم إلى ذلك، وخلع عليهم أقبية وتيجانا على عادتهم، وأرسل خلقا من
~~أصحابه، فاستنزلوا من بالقلعة كل نائب وطائفته، فوضعوا كل رجلين في قيد،
~~ووكلوا بهم من يحفظهم، وأشخص النواب بين يديه، فعنفهم، وأشبعهم توبيخا
~~وتقريعا، ثم وكل بهم، وقدمت إليه النساء والصبيان وطرائف الأموال، ففرقها،
~~وأقام بحلب نحوا من شهر، وأصحابه يفسدون ما أمكنهم، ثم رحل عنها، وجعلها دكا.
# وفي الأربعاء نصفه، وصل الخبر إلى دمشق، فنادى الحاجب بذلك، وأمر ms329 الناس
~~بالتحول إلى البلد، والاستعداد للعدو، فاختبطت البلد، ثم نودي بخروج
~~السلطان من القاهرة، وتطييب خواطر الناس، ووصول بعض العسكر، وانجفل أهل
~~حماة وتلك النواحي إلى دمشق، ومنع الناس من السفر من دمشق، وكان ذلك من
~~أسوأ الآراء، واستعدوا للحصار.
# وفي الأربعاء ثاني عشرينه وصل الخبر إلى دمشق بأخذ قلعة حلب، وأن رسول
~~تمرلنك واصل معه كتب النواب بتسليم دمشق، وأن لا يقاتلوا، فهم الحاجب
~~بالهرب، فقام عليه العوام، وهموا بقتاله، فأقام، وسافر جماعة من الناس
~~خفية، ونادى نائب الغيبة بأن أحدا لا يشهر سلاحا، وتسلم البلد للتتار
~~بالأمان، ونادى نائب القلعة بالاستعداد لقتاله، ومن أراد سلاحا، فليأخذ من
~~القلعة.

PageV02P187

# ووصل الأمير أسنبغا إلى دمشق، ومعه جماعة، وقاصد تمرلنك، وأخبر عن كيفية
~~الوقعة وأخذ القلعة، وأنه نزل نائب حلب من القلعة إلى تمرلنك، وأخذ الأمان
~~للنواب.
# وفي يوم السبت خامس عشرينه وصل الخبر إلى القاهرة، فركب القضاة والشيخ
~~سراج الدين البلقيني، والأميران: إقبال حاجب الحجاب، ومبارك شاه الحاجب
~~الثاني، وبادرا بالتأهب لقتال تمرلنك، وذكروا ما حل بأهل حلب.
# وفي يوم رابع ربيع الآخر وصل إلى القاهرة الأمير أسنبغا الدوادار، وأخبر
~~بالوقعة، وأخذ حلب وقلعتها باتفاق مع دمرداش نائب حلب، وذكر كثرة العساكر
~~الذين مع تمرلنك، فنسبوه إلى الميل إلى تمرلنك؛ لأن أصله أعجمي، وكان
~~أسنبغا لما رجع إلى دمشق، قال للحاجب: خل الناس يسافروا، ومن قدر على ثمن
~~متاع يمشي به، يخرج، فلم يسمع الحاجب منه، ونسبوه إلى غرض أيضا.
# ويوم الأحد المذكور خرج السلطان إلى الريدانية متوجها إلى قتال تمرلنك،
~~وخرج معه الخليفة والقضاة - خلا الحنفي؛ فإنه كان ضعيفا، والقاضي ولي الدين
~~بن خلدون وهو معزول، والشيخ محمد المغيربي -، واستقر نائب الغيبة الأمير
~~تمراز، فأقام عنده جماعة من الأمراء، وكان منهم الأمير أرسطاي بعد أن أفرج
~~عنه مع الأمير سودون قريب السلطان، وتمراز اختار المقام بالإسكندرية بطالا،
~~فلما توفي الأمير فرج ابن الأمير سالم الحلبي، رسم السلطان - وهو
~~بالريدانية - أن يستقر PageV02P188
#  المذكور في نيابتها.
# وفي يوم خامس عشره صح ms330 وصول تمرلنك إلى حماة، وأرسل طائفة من جيشه إلى
~~حمص، فدخلوها بالأمان، وخلع السلطان في الطريق على تغري بردي بنيابة دمشق،
~~وأقبغا الجمالي بنيابة طرابلس، وتمربغا المحلي بنيابة صفد، وطولوا بن علي
~~شاه بنيابة غزة.
# وفي يوم الجمعة ثالث عشرينه وصل إلى دمشق مبارك عبد القصار مخبرا باقتراب
~~السلطان، ورجع معه جماعة ممن كان انجفل إلى الرملة وغيرها، فلما وصل
~~الشاليش إليها، اطمأنت خواطرهم، ورجعوا.
# وفي يوم الأحد خامس عشرينه وصل إلى دمشق نائب حلب دمرداش فارا من تمرلنك
~~في جماعة يسيرة، ولاقاه الحاجب، وتوجه إلى السلطان.
# وفي اليوم المذكور وصل إلى دمشق كثير من أهل بعلبك والزبداني بنسائهم
~~وأولادهم ودوابهم، وأخبروا بوصول ابن تمرلنك إلى بعلبك.
# ثم عاد تمرلنك إلى حمص، وفي أول جمادى الأولى وصل مبادي الجاليس المصري.
# وفي يوم رابعه بكرة النهار لم يفجأ الناس إلا شاليش تمرلنك، وقد أشرفوا
~~على البلد من قبة سيار، وقبة الشيخ خضر، فلما رآهم الناس، انذهلوا،
~~وازدحموا على الدخول من باب النصر - ولم يكن باب مفتوح غيره -، فمات في
~~الزحمة جماعة، وخرج إليهم حاجب الحجاب، PageV02P189
#  والأمير أسنباي، وقاضي القضاة، ومعه خلق قد استخدمهم، فلما رأوهم، رجعوا
~~هاربين.
# وفي يوم سادسه دخل شاليش السلطان إلى دمشق مع ستة مقدمين: بيبرس قريب
~~السلطان، ونوروز الحافظي، وبكتمر الركبي، وأقباي الطريفاي، وأينال باي من
~~قجماس، ويلبغا الناصري، ودخل معهم الأمير تغري بردي وهو مخلوع عليه بنيابة الشام
# وفي يوم ثامنه وصل السلطان إلى قبة يلبغا، وقد ملؤوا الأرض، وهم في غاية
~~الكفاية من الملبوس والخيول، فنزل السلطان بقبة يلبغا إلى قرب المغرب، ودخل
~~إلى القلعة، وبات بها، وكان يوم الخميس بعد أن دخل غالب العسكر إلى دمشق،
~~نزل من تمرلنك جماعة إلى السلطان، فركب العسكر إليهم، فقتلوا من التتار
~~جماعة، وأسروا جماعة، ورجع التتار في أسوأ حال.
# وفي يوم الأحد طلعت العساكر إلى قبة يلبغا، وأرسلوا يكشفون خبر تمرلنك
~~أين هو نازل؟ حتى يركبوا عليه، فوجدوه نازلا عند قطنا، وقد حفر حول عساكره
~~خندقا، وبنى ms331 سورا قريب قامة ونصف، فبقي العسكر كل يوم يركبوا إلى قبة يلبغا
~~من بكرة النهار إلى المغرب، ثم يرجع السلطان والمماليك، وكل ليلة الكشف على
~~أمير من الأمراء إلى بكرة [ثم] يدخل، وتطلع العساكر.
# وفي يوم ثاني عشره جاء من جماعة تمرلنك شاب أمرد حسن الشكل اسمه حسين
~~بهادر، فقال: إنه ابن بنت تمرلنك، وقيل: إنه مقدم PageV02P190
#  ألف، وعلى رأسه تاج جاء طائعا، فعظمه السلطان تعظيما كثيرا، ونزل عند
~~ناظر الجيش ابن غراب، وأخبرهم عن تمرلنك وعن عساكره ما أزعجهم؛ من كثرة
~~العساكر، وعدة الطوائف الذين معه، وكان إرسال المذكور خديعة من تمرلنك.
# وفي يوم ثامن عشره نزل جماعة مستكثرة نحو ألف فارس من عسكر تمرلنك، فتقدم
~~إليهم بعض المماليك، والأمير أسنباي، ومعهم جماعة دون المئة، ووقعت بينهم
~~حرب شديدة، وقتل وأسر من التمرية جماعة، وحصل في قلوب التمرية منهم الرعب،
~~لما رأوا واقعة المماليك الذين واقعوهم، وما حصل بينهم من الشر.
# وفي يوم تاسع عشر الشهر توجه العدو المخذول، وقطع الدرب صوب البرية،
~~فتبعه بعض العساكر، وكان السلطان نازلا بقبة يلبغا، فرجع العدو المخذول،
~~واتفقوا، وانكسرت العساكر إلى أن رجعوا إلى السلطان عند قبة يلبغا، فأمد
~~الله تعالى السلطان ومماليكه، وكسروهم إلى أن طالعوهم إلى العقبة، وحال
~~الليل بين العسكرين، وقتل في ذلك اليوم خلائق من العوام والفرسان، وجرح في
~~هذا اليوم القاضي برهان الدين الشاذلي، وبات ملقى على الأرض بقبة يلبغا تلك
~~الليلة، ثم حمل من الغد إلى دمشق، فمات بها.
# [ ... ] المذكور نزل العدو المخذول بعساكره على قبة يلبغا، وأصبح السلطان
~~والعسكر طلعوا إلى بئر الأعمى، وبقيت القبة بينهم، واستمروا ذلك اليوم يرى
~~بعضهم بعضا، ولا يقرب أحد منهم إلى الآخر، PageV02P191
#  إلى أن أمسى المساء، ودخل السلطان القلعة، وبقي بعض الأمراء والعساكر
~~مكانهم، فلما كان ثلث الليل الأخير، خرج السلطان، ومن علم به من الأمراء
~~والمماليك، ومن التجار والعوام، واختلفوا في الدروب، وأحس بهم العدو
~~المخذول، فتخطفوهم، وذهب السلطان على قبة سيار، وأحاطت التمرية بالبلد، وهم
~~كالجراد المنتشر، ms332 فخرج من كان بدمشق من المماليك؛ ظنا منهم أن العساكر خرجت
~~تدور من خلفه، وخرجت العوام، وقاتلوهم، وقتلوا منهم جماعة، وقاتل أهل
~~البلدين على الأسوار، ثم اجتمع رأي الناس على أن يخرج إليه الشيخ تقي الدين
~~ابن مفلح، والشيخ أبو يزيد البسطامي المجاور بالزاوية بالغزالية، فخرجا
~~إليه، ومعهما المصاحف، وجماعة من الناس خرجوا من سور باب الصغير، فتلقوهم
~~بالقبول والوجه الطلق، وفرح ولد تمرلنك الكبير فرحة عظيمة، وقال: الحمد لله
~~الذي حقنتم دم أهل دمشق، وقال لهم: غدا اطلعوا إليه بضيافة.
# فأصبحوا [ ... ] عملوا ضيافة: شواء، وحلوى، وبقج قماش، وبقج فرو، من كل
~~صنف تسعة، وقالوا: عادة الملوك أن يقدم لهم من كل شيء تسعة تسعة، فلما
~~طلعوا بالتقدمة، أعجبته، وكتب أمانا لأهل دمشق، قرؤوه على السدة، وفيه:
~~أنهم آمنون على أنفسهم وأموالهم وحريمهم، ونحو ذلك، وكان ممن خرج إليه ذلك
~~اليوم: القاضي شمس الدين النابلسي الحنبلي، والقاضي محيي الدين بن العز
~~الحنفي، والقاضي تقي الدين بن مفلح، ورجعوا وعليهم الخلع.

PageV02P192

# وحكى قاضي القضاة ابن العز الحنفي: أن تمرلنك أحضر إليه القاضي شمس الدين
~~المناوي ممسوكا، فأهانه إهانة عظيمة، ومنعه من القعود، ونقم عليه أنه نادى
~~بقتاله، وعظم القاضي ولي الدين بن خلدون؛ لأنه ماشى تمرلنك في فتوحاته،
~~وغير ذلك، وطلب منه أن يكتب له صفة بلاد المغرب ومياهها، ومن بها من قبائل العرب.
# [ ... ] بكرة النهار أرادوا أن يفتحوا بابا من أبواب البلد، فقال لهم
~~نائب القلعة: لا تفتحوا بابا قريبا من القلعة، فاتفقوا على فتح باب الصغير،
~~وكان تمرلنك أرسل مرارا إلى السلطان يطلب الصلح.
# وأن سبب رجوع السلطان: اختلاف الأمراء والمماليك عليه، وأن [ ... ] تاسع
~~عشره اختفى جماعة من الأمراء ومماليك السلطان، فمن الأمراء: سودون الناصري
~~الطيار، وقاني بيه العلائي، وجمق أمراء دمشق وغيرهم، وجماعة من الخاصكية،
~~فوقع الاختلاف بين الأمراء والمماليك، وأشيع بينهم أن الأمراء اختلفوا، ومن
~~معهم من المماليك توجهوا إلى الديار المصرية ليأخذوها، فوقع الوهن في
~~العسكر بسبب ذلك.
# فأشير على السلطان بالرجوع، فذهب على عقبة دمر، ms333 وذهب إلى صفد، فأخذوا
~~نائب صفد معهم، وذهبوا إلى غزة، فلحقوا الأمراء الهاربين: سودون الطيار،
~~ورفقته، ثم إن السلطان أقام بغزة أياما حتى تلاحق به بعض المنقطعين، ثم
~~توجه إلى مصر.
# ولما فتح باب الصغير، نودي في السقطية أن يكفوا عن القتال، وعسكر تمرلنك
~~فيه خراسانية، وهم أهل المدن: سمرقند، وهمدان، PageV02P193
#  وأصبهان، وغيرها، وشقطية، وتركمان البلاد، والدشارية، وغيرهم، وأرسل إلى
~~دمشق نائبا يقال له: شاه ملك، فجاء، ونزل خارج باب الصغير، وولوا صدقة بن
~~خليل الحسامي حاجب الحجاب، وعبد الرحمن التكريتي شاد الدواوين، وعبد الملك
~~ولاية المدينة، وخلع عليهم تمرلنك، وكذلك على قاضي القضاة محيي الدين بن
~~العز بقضاء القضاة، والخطابة، ومشيخة الشيوخ، والأنظار المضافة إلى القضاء؛
~~فإن تمرلنك يعظم الحنفية، وكذلك خلع على القاضي شمس الدين النابلسي بقضاء
~~الحنابلة، وعلى القاضي ناصر الدين بن أبي الطيب بكتابة السر، وعلى شهاب
~~الدين بن الشهيد بالوزارة، وسكن صدقة بدار الذهب، والقاضي الحنفي بدار
~~الخطابة.
# [ ... ] كان عسكر تمرلنك يدخلون البلد، ويخرجون ويشترون، وتضاعف على
~~الناس ما كان طلب منهم، وكان ذلك الوفا قصر عن ضبطها الحوادث الجزئية، وأما
~~الكلية، فأمر اشترك في معرفته الخاص والعام، من حضر وغاب.
# وفي الثاني من الشهر المذكور وصل بريدي إلى مصر: أن الأمراء والمماليك
~~بينهم اختلاف، وأنهم رجعوا إلى مصر هاربين، فخرج الأستادار إلى لقاء
~~السلطان، وأخذ معه خيولا وخياما وقماشا، وغير ذلك.
# وفي يوم الخميس خامسه وصل السلطان إلى مصر، وصحبته الخليفة والأمراء،
~~ونائب الشام، وحاجب الحجاب، ونائب صفد، PageV02P194
#  ونائب غزة، ووصل مع السلطان تقدير ألف مملوك، وحضر الأمراء، ومع كل أمير
~~مملوك واحد أو اثنان، وبعضهم وحده ليس معه أحد، وليس معهم قماش ولا خيام،
~~ولا برك ولا عدة؛ فإنهم تركوا جميع ما كان معهم بدمشق، ونجوا بأنفسهم
# وفي يوم الجمعة سادسه حضر القاضي محيي الدين بن العز الحنفي بالخانقاه
~~السميساطية على قاعدة القاضي الشافعي، وحضر معه القاضي الحنبلي، وحاجب
~~الحجاب، ومن كان في دمشق من الحنفية، ثم عاد إلى بيت الخطابة، وخطب يومئذ ms334
~~بالجامع، ودعا للسلطان محمد قان، ثم للأمير تمر، ثم لولي العهد محمد سلطان،
~~وأقام القاضي الحنفي ببيت الخطابة، وباشر نظر الأوقاف المتعلقة بالقاضي
~~الشافعي.
# هذا والتمرية محاصرون القلعة، ونهبوا بر المدينة، وأحرقوه، واستأسروا من
~~الأولاد والحريم والرجال خلقا كثيرا، وأحرق باب القلعة إلى حائط العادلية
~~الكبرى، إلى نصف الطريق بين السورين، وبين الناحية الأخرى إلى الصمصامية
~~إلى المارستان وحارة الغرباء، ونصبوا على القلعة مناجنيق، وحذافات، ومدافع
~~كثيرة، وشرعوا في النقوب، وبنوا قلاعا مقابل القلعة، وطلب جميع ما في دمشق
~~من الخيل والجمال والبغال التي للمصريين والغياب، ونودي: أن من أخفى من ذلك
~~شيئا، شنق.
# ثم إن المباشرين طلبوا أعيان أهل البلد، وقالوا لهم: اشترينا البلد بمال،
~~وشرعوا يجبون من الناس، ويعاقبونهم ثم أضعف ذلك أضعافا PageV02P195
#  كثيرة وأخذ المباشرون لأنفسهم أموالا كثيرة وضربوا الناس حتى تعدى ذلك
~~إلى الفقراء وأهل العلم، ومن امتنع مما وجب عليه، رسم بشنقه.
# وكان تمرلنك في تلك الأيام ينادي بالأمان، ومنع أحدا من الشقطية أن يدخل
~~البلد، بل كان يمسك أراذل الشقطية ممن يفسد، ويفكر في موضع من البلد عال
~~بظهر يظهر أنه مشنوق.
# وكان تمرلنك قد أرسل شخصا من جهته، فكان يتسلم الأموال من المباشرين،
~~وكان صدقة بن الحسامي في هذه المدة قاعدا في دست النيابة؛ فإنه كان يقعد
~~على حافة الإيوان، ويقعد قدامه كاتب السر، وعن يمينه القاضي الحنفي، وتحته
~~الحنبلي، والوزير والموقعون في بقية الحلقة.
# ثم انتشر الجور، وتناهوا في الظلم، وفقد الناس القوت، ولم ير أحد بعد
~~توجه السلطان خبزا في فرن يباع، وغلا القمح والشعير؛ فإنهم لما تسلموا
~~البلد، ختموا على جميع الحواصل التي بأيدي الناس الغائبين والحاضرين، وكان
~~القمح يباع الغرارة بثلاث مئة وستين، ثم وصل في مدة يسيرة إلى ألف وأربع
~~مئة، واستمر الأمر على ذلك، ولا يجسر أحد يبيع هذا إلا بالليل، أو في خفية،
~~وهم يأخذون حواصل، ويبيعون ذلك، وغالبا البضائع لا توجد، وصارت الفلوس تقبض
~~الخمسة بدرهم فضة، وهلك الفقراء، وبقي الإنسان لا يقدر يمشي من ms335 كثرة
~~الأموات، وعجز الناس عن دفنهم.
# وكبسوا الخانات والأسواق والمدارس، وغيرها، وسلموا كل حارة PageV02P196
#  لواحد من أمراء التتار، ودخلوا يعاقبون الناس لاستخلاص ما في أيديهم،
~~وذلك في [ ... ]، وكان نائب الشام قد نزل بالجامع، وانتهك هو وجماعته
~~حرمته، وفعل فيه ما لا يفعل في الكنائس، وأغلقوا أبوابه غير باب الزيادة،
~~يخرج فيه ويدخل.
# وفي يوم الأربعاء آخر رجب عم الحريق والأسر والنهب، وكان تسليم القلعة
~~إلى تمرلنك يوم الخميس ثاني عشر جمادى الآخرة، ولم تقم الجمعة في الجامع
~~الأموي إلا مرة واحدة، وهي الجمعة الأولى من استيلاء التتار على البلد، ثم
~~نزل فيه نائب الشام، وفي أوائل مقامه بالجامع أقيمت جمعتان في شمالي
~~الجامع، شهدهما القليل من الناس، ثم تعطلت الجمعة بعد ذلك من الجامع، وكان
~~أهل القلعة سلموا بأمان بعد تسعة وعشرين يوما من الاستيلاء على البلد.
# وفي يوم سلخ رجب دخل البلد من عسكر التتار خلق لا يحصى عددهم، فنهبوا ما
~~بقي من المتاع، وسبوا النساء والصبيان، وأسروا الرجال، وألقوا الأطفال،
~~وأضرموا في البلد النار، واستمروا على ذلك ثلاثة أيام، ورحلوا، وكانوا قد
~~وصلوا إلى بلاد أذرعات، وحاولوها إلى طرف بلاد السواد، ووصلوا إلى جبل بني
~~هلال، وحاصروا الناس في الحصون والمحامي، وهلك في المحامي من الحراس نحو
~~أربع مئة وخمسين نفسا، وبموضع آخر خلق، وأخذوا الدواب والخبايا.
# وجاء مماليك السلطان الذين تأخروا عنه إلى مصر جماعة بعد جماعة، حفاة
~~عراة، وجاء منهم جماعة في البحر من السواحل، وكان PageV02P197
#  من جاء منهم إلى نائب غزة منهم يعطيه ما يستتر به على قدر حاله، وأعطى
~~السلطان لكل من المماليك الذين حضروا ألف درهم، وحضر - أيضا - قاضي القضاة
~~موفق الدين الحنبلي.
# [ ... ] من السنة كبس نائب غزة المذكور بيت نوبا وغيرها على العشران
~~الذين نهبوا الرملة، فوسط منهم ستين نفسا.
# وفي الشهر المذكور وقع برد قدر الجوز والبيض لم ير مثله قط، ووزنت منه
~~واحدة، فكانت سبعا وعشرين درهما.
# [ ... ] ثالث شعبان توجه تمرلنك راجعا إلى بلاده، وتأخر بقايا من عسكره
~~بعده بيومين، ms336 وكان من تأخر، يمر على جمع كثير، فيأخذ ما أراد من النساء
~~والصبيان، ولا يقدر أحد على دفعه؛ مما حصل عندهم من الخوف والجبن، وخرج
~~الناس من هذه الوقعة كالأموات الذين خرجوا من قبورهم، ولم يجدوا ما يأكلون،
~~فأكلوا الجراد، وكسدت الفلوس، فكان يصرف الدرهم بثلاثة أو أربعة، واحترق
~~كثير من البلد بعد رحيلهم، لعجز الناس عن طفيه.
# [ ... ] شعبان وصل إلى القاهرة الأمير سيف الدين شيخ، الذي كان نائب
~~طرابلس، وكان قد وقع في أسر تمرلنك، ثم هرب منه، ووصل إلى طرابلس، ثم ركب
~~في البحر إلى مصر، فخرج الأمراء إليه، وتلقوه، وأرسلوا إليه الخيل بالسروج
~~المغرقة، والقماش والذهب والفضة، وغير ذلك.
# [ ... ] شعبان وصل دقماق المحمدي نائب حماة، وكان وقع PageV02P198
#  أيضا في الأسر، ثم تخلص، ثم وصل من القاهرة تغري بردي نائب دمشق، وبقية
~~النواب إلى محل ولاياتهم، والأمراء والأجناد، لما تحققوا رحيل تمرلنك
~~وعساكره من البلاد الشامية.
# وفي يوم السبت السادس والعشرين من ذي القعدة أخذ تمرلنك بغداد، وكان قد
~~وصل إليها في أواخر شوال، وحاصرها إلى أن أخذها، وبذل السيف فيها ثلاثة
~~أيام، يقتلون الرجال، ويأسرون النساء والصبيان، ثم بعد ثلاثة أيام رسم
~~تمرلنك لقومه أن يأتيه كل واحد برأس، فشرعوا في قتل الأسارى ومن وجدوا،
~~فأحضروا نحو مئة ألف رأس، فلما حضرت الرؤوس، بنوها مواذن نحو الأربعين،
~~وثبتوها بالحجارة والآجر، وجعلوا الرؤوس دائرة عليها، ثم أمر بهدمها،
~~فهدمت، وخربوا كثيرا من بغداد.
# وكان أصل تمرلنك المذكور من سمرقند، ولد بضواحي كش من أعمال سمرقند،
~~مسيرة يوم عنها، وقيل: كان أبوه أحد وزراء تلك البلاد، فنشأ لبيبا حازما
~~جلدا، وصار معه رفقة له يقطع الطريق، وجاءه سهم في رجله، وآخر في كتفه،
~~فبطل نصفه، ولم يزل تتنقل به الأحوال إلى أن استولى على مملكة خراسان، ثم
~~قصد سجستان وأخربها؛ بحيث لم يبق بها حجرا ولا مدرا، ثم استولى على عراق
~~العجم، وقتل في ساعة واحدة من ملوك العجم سبعة عشر نفسا، واستولى على بلاد
~~فارس، ثم قصد مدينة ms337 أصفهان، وهي من أكبر المدن، فقاتله أهلها، فقتل في يوم
~~واحد منهم نحو مئة ألف، أو يزيدون، وجمع الأولاد في مكان، وداسهم PageV02P199
#  بالخيل، ثم قصد بلاد الدشت، وتخت مملكتها، فواقعوه، فكسرهم، وخرب بلادهم،
~~ثم توجه إلى بغداد، واستولى عليها، وأخربها، ثم ذهب إلى بلاد الهند،
~~وكسرهم، وقتلهم، واستولى على بلاده، ثم إن صاحبها أرسل إليه، وطلب رضاه،
~~فلم يخرب من بلاده شيئا، وجاء الخبر بموت الملك الظاهر برقوق، فرجع، وتوجه
~~إلى بلاد الشام، فأخربها، ثم ذهب إلى بلاد الروم، فكسر عسكرها، وأسر ابن
~~عثمان، وأخرب بلاد الروم.
# وبالجملة: فقد قتل من الخلق، وأخذ من الأموال، وأخرب وأحرق من البلاد ما
~~لا يعلمه إلا الله.
# وقيل: إن بين استقلاله بالإمرة ووفاته نيفا وثلاثين سنة، وقيل: إن بعض
~~جداته رأت مناما، فعبر لها بأنها تلد رجلا يملك البلاد، ويقهر العباد.
# وتوفي بسمرقند في رابع رمضان، سنة سبع وثمان مئة.
# وتيمور هو: الحديد بالتركي.
# [ ... ] الملك الناصر فرج بن برقوق أنه استمر سلطانا مدة، ونزل الشام
~~مرارا، ووصل لحلب مرتين، واستمر سلطانا إلى سنة ثمان وثمان مئة، ففتك في
~~مماليك أبيه، فاختلفوا عليه، واتفق من بالقاهرة على خلعه، فخلع، واختفى
~~بالقاهرة في السنة المذكورة.
# * * *

PageV02P200

### ||  * سلطنة الملك المنصور عبد العزيز بن برقوق *

# لما خلع الملك الناصر فرج بن برقوق، تسلطن أخوه عبد العزيز، ولقب بالملك
~~المنصور، وأقام في السلطنة نحوا من شهرين وتسعة أيام، ثم ظهر أخوه، وانتصر،
~~وأمسك أخاه وغيره، وكان آخر العهد بهم.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك الناصر فرج بن برقوق الثانية *

# عاد الملك الناصر فرج بن الظاهر برقوق إلى السلطنة الشريفة يوم الاثنين،
~~سابع جمادى الآخرة، سنة ثمان وثمان مئة، ثم امتد أمره إلى أن وقع الخلف
~~بينه وبين الأمير شيخ ومن معه، وهو يومئذ بدمشق، واضمحل أمره، وتحصن بقلعة
~~دمشق، ثم لما ضاق عليه الأمر، واشتد الحصار، طلب منهم الأمان، فأمنوه، فلما
~~نزل إليهم، اعتقله شيخ ونوروز، وذلك في صفر، سنة خمس عشرة وثمان ms338 مئة،
~~واستفتوا عليه، وقتلوه في ليلة السبت سابع عشر صفر المذكور، ودفن بمقابر
~~المسلمين بدمشق.
# وكانت مدته الأولى إلى أن خلع ست سنين، وأربعة أشهر، وثلاثة عشر يوما،
~~والثانية إلى حين وفاته ست سنين، وثمانية أشهر، وعشرة أيام.

PageV02P201

# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة أبي الفضل بن المتوكل على الله العباسي *

# أبو الفضل العباس ابن المتوكل على الله العباسي، اجتمع عليه الأمراء بعد
~~هروب الملك الناصر، وبايعوه بدمشق في يوم السبت، خامس عشر من المحرم، سنة
~~خمس عشرة وثمان مئة، وتوجه إلى مصر في ربيع الأول منها، ثم خلع في مستهل
~~شعبان من السنة المذكورة، فكانت مدته ستة أشهر، وخمسة أيام، وتوفي
~~بالإسكندرية بالطاعون في سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة - رحمه الله تعالى -.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك المؤيد شيخ بدمشق *

# هو أبو النصر سيف الدنيا والدين، شيخ الملوك والسلاطين، قدم من بلاده إلى
~~مصر سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة صحبة أنس والد السلطان الملك الظاهر
~~برقوق، وعمره ثلاث عشرة سنة، وخالط الفقهاء، وسمع من الشيخ سراج الدين
~~البلقيني "صحيح البخاري"، وغيره، وتنقل عند أستاذه إلى أن صار أمير
~~طبلخانة، وحج بالناس سنة إحدى وثمان مئة، ولما عاد، أعطي تقدمة، وتولى
~~طرابلس وهو شاب، ووقع بعد ذلك بمدة يسيرة في أسر تمرلنك، ثم هرب منه من
~~دمشق، وذهب إلى مصر، PageV02P202
#  فأعيد إلى نيابة طرابلس، ثم ولي نيابة دمشق في ذي الحجة، سنة أربع وثمان
~~مئة، ووقع له وقائع كثيرة إلى أن توجه إلى مصر مع الخليفة في ربيع الأول،
~~سنة خمس عشرة وثمان مئة، وتمكن وتسلطن في شعبان من السنة المذكورة.
# وكان نوروز بالشام، فأظهر الخلاف، فقدم المؤيد شيخ دمشق في أوائل سنة سبع
~~عشرة، فكسر نوروز ومن معه، وحصرهم بالقلعة، ثم نزلوا إليه طائعين، فقتل
~~غالبهم، وتوجه إلى حلب، ثم عاد إلى مصر، وشرع في عمارة المؤيدية بباب زويلة
~~في سنة ثمان عشرة، ثم سافر إلى دمشق بعد ذلك مرارا، وذهب إلى بلاد سيس،
~~وفتح مدنا وقلاعا.
# وكان ms339 يحب العلماء، شجاعا مقداما، شكلا حسنا، وأعجله الشيب، وكان يحب سماع
~~كلام العلماء بين يديه في العلم، ويفهم جدا، ويسأل، وكان السبب في عمارة
~~دمشق وطريق الحجاز، وكان يتصدق على الفقهاء والفقراء كثيرا، مع أنه كان ماسكا.
# وبالجملة: فكان خليقا بالملك، ولكن كان فيه طمع، وتطلع إلى أموال الناس،
~~توفي في يوم الاثنين، تاسع المحرم، سنة أربع وعشرين وثمان مئة، ودفن
~~بالمؤيدية، وكانت مدة ملكه ثمان سنين، وخمسة أشهر، وأياما - رحمه الله
~~تعالى -.
# * * *

PageV02P203

### ||  * سلطنة أبي السعادات أحمد ابن الملك المؤيد *

# هو أبو السعادات أحمد ابن الملك المؤيد شيخ، استقر في السلطنة يوم وفاة
~~أبيه وعمره سنة واحدة، وثمانية أشهر، وسبعة [أيام]، ثم خلع في شعبان سنة
~~أربع وعشرين وثمان مئة، فكانت مدته سبعة أشهر، وستة عشر يوما، وتوفي
~~بالإسكندرية بالطاعون في سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك الظاهر ططر بن عبد الله الظاهري *

# هو سيف الدين أبو الفتح ططر بن عبد الله الظاهري، كان من مماليك الملك
~~الظاهر برقوق، استقر في السلطنة بعد الملك المظفر أحمد بن المؤيد شيخ في
~~يوم الجمعة، تاسع عشرين شعبان، سنة أربع وعشرين وثمان مئة، واستمر بها إلى
~~أن مرض، وتوفي يوم الأحد، رابع ذي الحجة، سنة أربع وعشرين وثمان مئة، وكان
~~ملكا خيرا، يحب العلماء ويكرمهم، ويشاركهم في الفقه، ويميل إلى العدل،
~~وكانت مدته ثلاثة أشهر وأياما.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

PageV02P204

### ||  * سلطنة الملك الصالح محمد ابن الملك الظاهر ططر *

# هو محمد ابن الملك الظاهر ططر، استقر في السلطنة في يوم موت أبيه، وعمره
~~يومئذ نحو عشر سنين، ثم خلع، فكانت مدته ثلاثة أشهر وأياما، وتوفي بقلعة
~~الجبل بالطاعون في سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك الأشرف برسباي الدقماقي الظاهري *

# هو أبو النصر برسباي بن عبد الله الدقماقي الظاهري، من عتقاء الملك
~~الظاهر برقوق، استقر في السلطنة بعد الملك الصالح ms340 محمد بن الظاهر ططر في
~~يوم الأربعاء، ثامن عشر شهر ربيع الأول من شهور سنة خمس وعشرين وثمان مئة.
# وكان ملكا عظيما، ما اتفق بعد لملك ما اتفق له؛ من تمكن الدولة، واستمرار
~~السعادة، وبنى مدرسته المشهورة بالقاهرة، وسافر إلى آمد في شهر رجب، سنة ست
~~وثلاثين وثمان مئة، وعاد منها، ودخل القاهرة في المحرم سنة سبع وثلاثين
~~وثمان مئة، وفي أوائل دولته عزل الشيخ ولي الدين العراقي من قضاء الشافعية
~~بالديار المصرية، وولي عوضه قاضي القضاة علم الدين صالح البلقيني، ثم عزله،
~~وولى قاضي القضاة شيخ الإسلام شهاب الدين بن حجر العسقلاني - تغمدهم الله
~~برحمته -.

PageV02P205

# وكان قاضي القضاة بدر الدين محمود العيني الحنفي من أخصائه وجلسائه، وهو
~~الذي ولاه القضاء بالديار المصرية عوضا عن القاضي زين الدين عبد الرحمن
~~التفهني.
# وللملك الأشرف محاسن كثيرة، وعدل في أحكامه - تغمدهم الله برحمته -.
# توفي في يوم السبت، ثالث عشر ذي الحجة، سنة إحدى وأربعين وثمان مئة، مدته
~~ست عشرة سنة، وتسعة أشهر وأيام.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  * سلطنة أبي المحاسن يوسف ابن الملك الأشرف برسباي *

# هو أبو المحاسن يوسف ابن الملك الأشرف برسباي، استقر في السلطنة يوم وفاة
~~أبيه، والمتصرف في المملكة أتابك العساكر جقمق العلائي الظاهري، وفي أيامه
~~استقر قاضي القضاة سعد الدين الديري الحنفي في قضاء الديار المصرية في شهر
~~المحرم، سنة اثنتين وأربعين وثمان مئة، وخلع في تاسع عشر شهر ربيع الأول من
~~السنة المذكورة، فكانت مدته أربعة وثمانين يوما، واعتقل عليه بالإسكندرية،
~~بعد أن استدعى الملك الظاهر جقمق الخليفة والقضاة وأرباب الدولة، وأثبت عدم
~~أهليته، وأنه لا يحسن التصرف، فخلعه الخليفة، وفوض السلطنة PageV02P206
#  إلى جقمق، واستمر إلى أن توفي بها في العشر الأول من المحرم سنة ثمان
~~وستين وثمان مئة.
# والحمد لله رب العالمين.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك الظاهر هقمق العلائي *

# هو أبو سعيد وأبو السعادات وأبو الفتوح، جقمق العلائي الظاهري؛ نسبة إلى
~~الملك الظاهر برقوق، وهو الرابع والثلاثون من ملوك الترك، والعاشر من ملوك ms341
~~الجراكسة، وكان يعرف من الأمراء بأخي جركس المصارع، تسلطن، وجلس على سرير
~~الملك في يوم الأربعاء، تاسع عشر ربيع الأول، سنة اثنتين وأربعين وثمان
~~مئة، وكان على قدم عظيم من الصيانة والديانة، والصدقة والإحسان، والعفاف
~~والشجاعة، والعبادة ومحبة العلماء، وله محاسن جزيلة.
# وفي أيامه توفي قاضي القضاة شهاب الدين بن حجر الشافعي - رحمه الله تعالى
~~- في سنة اثنتين وخمسين وثمان مئة، وكان يعظم قاضي القضاة سعد الدين الديري
~~الحنفي، ويكرمه، وهو الذي كان السبب في ولايته في أيام العزيز يوسف، لما
~~كان هو المتصرف في المملكة، وولى قاضي القضاة شرف الدين يحيى المناوي قضاء
~~الشافعية بالديار المصرية، ولما مرض مرض الموت، خلع نفسه من السلطنة في يوم
~~الخميس، الحادي والعشرين من شهر الله المحرم، سنة سبع وخمسين وثمان مئة، PageV02P207
#  وتوفي في ليلة يسفر صباحها عن يوم الثلاثاء، ثالث صفر، ودفن في صبيحة ذلك
~~اليوم بتربة مملوكه قاني باي الجهركسي، وكانت مدته أربع عشرة سنة، وعشرة
~~أشهر، وأياما، وحسب مولده، فوجد في سنة ثمان وسبعين وسبع مئة، فكان عمره
~~نحو تسع وسبعين سنة - تغمده الله وإيانا والمسلمين برحمته -.
# * * *

### ||  * سلطنة أبي السعادات عثمان ابن الملك الظاهر جقمق *

# هو أبو السعادات عثمان ابن الملك الظاهر جقمق، استقر في السلطنة بحكم خلع
~~والده نفسه من المملكة، ونزوله عنها له، بحضرة الخليفة أمير المؤمنين،
~~والقضاة الأربعة، وهم: قاضي القضاة شرف الدين يحيى المناوي الشافعي، وقاضي
~~القضاة سعد الدين الديري الحنفي، وقاضي القضاة ولي الدين السنباطي المالكي،
~~وقاضي القضاة بدر الدين محمد البغدادي الحنبلي، وكان المسترعى له قاضي
~~القضاة شرف الدين يحيى المناوي الشافعي، فقال له: نشهد عليكم أنكم فوضتم
~~لولدكم سيدي عثمان ما فوضه لكم أمير المؤمنين شرقا وغربا، فقال: نعم، وركب
~~الملك المنصور بشعار السلطنة في يوم الخميس، الحادي والعشرين من شهر الله
~~المحرم، سنة سبع وخمسين وثمان مئة، وكان يوما مشهودا، ثم جددت له البيعة
~~يوم مات والده، واستمر سلطانا إلى أن ركب عليه الأمير أينال الأتابكي
~~الناصري، وخلع نفسه، وجهز معتقلا عليه ms342 إلى PageV02P208
#  الإسكندرية، وكانت مدته أربعين يوما. والحمد لله.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك الأشرف أينال الأتابكي *

# هو أبو النصر أينال الناصري، نسبة إلى الناصر فرج بن برقوق، ركب على
~~المنصور عثمان، واستمر يحاصره ثمانية أيام إلى أن قبض عليه، وجلس على تخت
~~الملك يوم الاثنين، ثامن ربيع الأول، سنة سبع وخمسين وثمان مئة، وكان أميا
~~لا يقرأ، وكان مباشروه يكتبون له على المراسيم والمناشير العلامة بقلم
~~رفيع، ثم يعيد عليها بخطه، وفي أيامه وقع الوباء في أواخر سنة ثلاث، وأوائل
~~سنة أربع وستين وثمان مئة، واستمر سلطانا إلى أن خلع نفسه من السلطنة، وعهد
~~إلى ولده، ثم توفي في تاسع جمادى الأولى، سنة خمس وستين وثمان مئة، فكانت
~~مدته ثمان سنين، ونحو شهرين.
# * * *

### ||  * سلطنة الملك أحمد ابن الملك الأشرف أينال *

# هو أبو الفتح أحمد ابن الملك الأشرف أينال، جلس على تخت الملك الشريف في
~~تاسع جمادى الأولى، سنة خمس وستين وثمان مئة، وكانت أيامه غرة في وجه
~~الزمان، إلى أن أمسك في ثامن عشر رمضان من السنة المذكورة، فكانت مدته
~~أربعة أشهر، وتسعة أيام، واعتقل PageV02P209
#  بالإسكندرية، وتوفي بها في سنة ثلاث وتسعين وثمان مئة.
# * * *

### ||  (سلطنة أبي سعيد خشقدم المؤيدي)

# هو أبو سعيد خشقدم المؤيدي، جلس على تخت الملك الشريف يوم الأحد، ثامن
~~عشر رمضان، سنة خمس وستين وثمان مئة، وفي أيامه حدث بيع الوظائف الدينية
~~والإمارات، وحصل التظاهر والتجاهر بأخذ الرشوة والبراطيل، وقطع المصانعات
~~نهارا جهارا من غير نكير، وفوض الأمر إلى غير أهله، وجمع المال من حله وغير حله.
# وفي أول سنة سبع وستين وثمان مئة: عزل نفسه قاضي القضاة سعد الدين الديري
~~باختياره، وتوفي في ربيع الآخر منها، ودفن في تربة السلطان خشقدم، وولي
~~عوضه قاضي القضاة محب الدين بن الشحنة بعد عزل نفسه، وشق ذلك على القاضي
~~سعد الدين، وعظم عليه، وفي أيامه توفي قاضي القضاة علم الدين صالح البلقيني
~~الشافعي في سنة ثمان وستين وثمان مئة، واستمر سلطانا إلى أن توفي في ربيع
~~الأول سنة اثنتين وسبعين وثمان مئة، ms343 فكانت مدة سلطنته ست سنين، وخمسة أشهر،
~~وثلاثة وعشرين يوما.
# وفي أيامه ولي الأمير ناصر الدين محمد بن الهمام نظر الحرمين الشريفين
~~بالقدس الشريف، وبلد سيدنا الخليل - عليه السلام - عوضا عن الأمير عبد
~~العزيز بن العلاق، ثم عزل، وولي مكانه الأمير حسن PageV02P210
#  الظاهري، ثم عزل، وولي مكانه الأمير بردبك التاجي، واستمر إلى أن ولي
~~مكانه الأمير ناصر الدين النشاشيبي - على ما يأتي ذكره في ترجمة السلطان
~~الملك الأشرف قايتباي عز نصره -.
# * * *

### ||  (سلطنة أبي سعيد بلباي المؤيدي)

# هو أبو سعيد بلباي المؤيدي، جلس على تخت الملك الشريف يوم السبت، حادي
~~عشر ربيع الأول، سنة اثنتين وسبعين وثمان مئة، وقويت في أيامه شوكة جلبان
~~الملك الظاهر خشقدم، وتصرفوا على حسب اختيارهم في الوظائف والآمريات
~~والسلطنة؛ بحيث طمعت نفوسهم فيها، واستمر في السلطنة ستة وخمسين يوما،
~~وأمسك، وحبس بثغر إسكندرية، وتوفي بها بعد مدة يسيرة، وكان مسكه على يد
~~الأمراء الظاهرية.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

### ||  (سلطنة أبي سعيد تمربغا الظاهري)

# هو أبو سعيد تمربغا الظاهري؛ نسبة إلى الملك الظاهر جقمق، جلس على تخت
~~الملك الشريف في يوم السبت، سابع جمادى الأولى، سنة اثنتين وسبعين وثمان
~~مئة، فازداد طغيان الجلبان، وتمردوا عليه، PageV02P211
#  وزادوا في تمردهم إلى أن قاموا عليه في ليلة الاثنين، سادس شهر رجب منها،
~~وأمسكوه، وسجنوه عندهم، فكانت مدته ثمانية وخمسين يوما.
# * * *

### ||  (سلطنة العادل خشقدم خير بك)

# الظاهري الخشقدمي، أحد رؤوس الجلبان، وجلس بنفسه على تخت الملك من غير
~~مبايعة ولا عقد، فركب العسكر آخر تلك الليلة، فحين أحس الجلبان، ورأسهم
~~خايربك الذي تسلطن بذلك، أفرج عن السلطان تمربغا، وأجلسه على تخت الملك،
~~فصار يشير بكرة بالمنديل للأتابك الأمير قايتباي لقيامه في نصرته، وملكوا
~~القلعة بكرة اليوم التالي لتلك الليلة، وأمسك المذكوران هما: تمربغا،
~~وخايربك، وسجن خايربك بالإسكندرية، وتمربغا بدمياط، ثم إن تمربغا تسحب من
~~دمياط، وفر هاربا إلى أن وصل قريب غزة، وأمسك، واعتقل عليه بالإسكندرية،
~~واستمر بها إلى أن مات، ثم أخرج خايربك من الإسكندرية، ms344 وتوجه إلى مكة،
~~وأقام بها إلى أن توفي في سنة تسع وسبعين وثمان مئة، وسمي: سلطان ليلة.
# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *

PageV02P212

### ||  (سلطنة أبي النصر قايتباي الظاهري)

# هو أبو النصر قايتباي الظاهري؛ نسبة إلى الملك الظاهر جقمق، بويع له
~~بالسلطنة بحضرة أمير المؤمنين، وأصحاب الحل والعقد، وجلس على تخت الملك
~~الشريف بعد طلوع الشمس بعشر درج من يوم الاثنين، سادس شهر رجب الفرد
~~الحرام، سنة اثنتين وسبعين وثمان مئة، وقبض على تمربغا وخايربك - المشار
~~إليهما فيما تقدم -، وكان من أمرهما ما سبق شرحه، واستمر الملك الأشرف في
~~المملكة، وثبت قدمه في السلطنة، ونشر العدل في الرعية، واطمأن الناس
~~بولايته، وبرز أمره الشريف بإحضار الأمير أزبك من نيابة الشام، واستقر به
~~أتابك العساكر بالديار المصرية، وقد رسم للملك الظاهر تمربغا بعد خلعه
~~بإقامته بدمياط، وعدم التضييق عليه، وسيره إليها، فأقام بها أياما، ثم وسوس
~~إليه الشيطان، وحسن له الفرار منها، وكأن نفسه حدثته بالعود إلى السلطنة،
~~فخرج منها قاصدا نحو البلاد الشامية، فجهز السلطان خلفه جماعة، فأدركوه
~~بالقرب من مدينة غزة، فقبض عليه، ورسم السلطان بتجهيزه إلى الإسكندرية،
~~فتوجه إليها، واستمر بها إلى أن مات.
# ثم في أواخر السنة المذكورة، وهي سنة اثنتين وسبعين وثمان مئة أنعم
~~السلطان على القاضي غرس الدين خليل الكناني الشافعي أخي الشيخ أبي العباس
~~باستقراره في وظيفة مشيخة الصلاحية، وقضاء الشافعية بالقدس الشريف عوضا عن
~~الشيخ نجم الدين بن جماعة، وحضر إلى القدس في أواخر ذي القعدة منها.

PageV02P213

# ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين وثمان مئة: فيها جهز السلطان العساكر لقتال
~~شهسوار، وفيها حصل غلاء عظيم، ثم حصل الوباء في أواخر السنة حتى عم جميع
~~المملكة.
# ثم دخلت سنة أربع وسبعين وثمان مئة: فيها سير السلطان الأمير ناصر الدين
~~محمد بن النشاشيبي الكشف على أوقاف الحرمين الشريفين: القدس، والخليل،
~~وتحرير أمرهما، وإصلاح ما اختل من نظامهما في أيام الأمير بردبك الناجي
~~ناظر الحرمين، فحضر إلى القدس الشريف، ونظر في مصالح الأوقاف، وعمر المسجد ms345
~~الأقصى، وصرف المعاليم، ثم توجه إلى البواب الشريفة.
# * وفيها: استقر الأمير يشبك الجمالي في نيابة القدس الشريف عوضا عن
~~دمرداش العثماني، ودخل إليها في يوم خروج الحاج في شهر شوال.
# ثم دخلت سنة خمسة وسبعين وثمان مئة: فيها استقر الأمير ناصر الدين
~~النشاشيبي المشار إليه في وظيفة نظر الحرمين الشريفين استقلالا، وحضر إلى
~~القدس الشريف في أوائل السنة، وحصل به السرور.
# * وفيها: سار الأمير يشبك من مهدي الدوادار الكبير بالعساكر لقتال
~~شهسوار، واستبشر الناس بالنصر، وكان تقدم قبله تجهيز العساكر مرة بعد أخرى،
~~ولم يحصل المقصود، وقتل من العسكر جماعة، ولم يكن الأمير يشبك المشار إليه
~~توجه قبل ذلك لقتاله، فلما توجه في هذه المرة، علم الناس أنه صاحب سعد،
~~وتدبيره حسن، ورأيه سديد، وأنه لا بد أن يحصل المقصود والنصر بسفره وكان
~~كذلك.

PageV02P214

# * وفيها: وقعت حادثة بالقدس الشريف في شهر رمضان، وهي أن القاضي غرس
~~الدين الكناني شيخ الصلاحية، وقاضي القدس الشريف حضر عند القاضي شرف الدين
~~الأنصاري وكيل المقام الشريف، وهو نازل بالمدرسة الجوهرية بخط باب الحديد
~~أحد أبواب المسجد الأقصى؛ ليسلم عليه، فصادف حضوره عنده حضور الشيخ شهاب
~~الدين العميري، فقصد الشيخ شهاب الدين الجلوس فوق القاضي، فحصل بينهما
~~تشاجر، وحصل فتنة عظيمة، انتهى الحال فيها إلى أن بعض العوام اغتضب للشيخ
~~شهاب الدين، وتوجهوا إلى منزل القاضي بالمدرسة الصلاحية، وهجموا على حريمه،
~~ونهبوا له بعض أمتعة من منزله، واتصل الأمر بالسلطان، وكانت فتنة فاحشة
~~أوجبت عزل القاضي من وظائفه.
# ثم دخلت سنة ست وسبعين وثمان مئة: فيها ركب السلطان وصحبته الأمير أزبك
~~أمير كبير لجهة الخانقاه السرياقوسية، فرفست فرس الأمير أزبك السلطان في
~~رجله، فكسر، وحمل إلى القاهرة في محفة، واستمر أياما، ثم عوفي، وذلك في شهر
~~المحرم.
# * وفيها: ابتدأ السلطان بعمارة تربته بالصحراء بظاهر القاهرة المحروسة.
# * وفيها: أنعم السلطان على شيخ الإسلام الكمالي بن أبي شريف بمشيخة
~~الصلاحية بالقدس الشريف، وعلى القاضي شهاب الدين أحمد ابن عتبة بقضاء
~~الشافعية عوضا عن القاضي غرس الدين خليل ms346 الكناني، وعلى القاضي خير الدين بن
~~عمران الحنفي بقضاء الحنفية، عوضا عن PageV02P215
#  القاضي جمال الدين عبد الله الديري الحنفي، وعلى الشيخ شهاب الدين
~~العميري بمشيخة مدرسته القديمة التي هدمت، وبني مكانها المدرسة السلطانية
~~الموجودة الآن بالمسجد الأقصى الشريف، وكان ذلك في شهر صفر عقب عافية
~~السلطان من الكسر الذي كان من فرس الأمير أزبك أمير كبير - كما تقدم ذكره
~~-، وألبس الثلاثة، وهم: شيخ الإسلام كمال الدين بن أبي شريف، والقاضي
~~الشافعي، والقاضي الحنفي التشاريف على العادة، وألبس الشيخ شهاب الدين
~~العميري جنده صوفا خضراء على سنجاب، وحصل لهم منه الجبر والإكرام، وتوجهوا
~~إلى محل وطنهم في شهر ربيع الأول.
# * وفيها في أواخر السنة: قبض الأمير يشبك الدوادار على شهسوار، واعتقل
~~عليه، واستولى على ما كان بيده من المملكة التي تغلب عليها.
# ثم دخلت سنة سبع وسبعين وثمان مئة: في أوائلها وردت البشائر إلى المملكة
~~بالقبض على شهسوار، ثم حضر الأمير يشبك الدوادار، وصحبته شهسوار معتقلا
~~عليه هو وجماعة، ودخل إلى القاهرة في شهر ربيع الأول، فصلب هو ومن معه على
~~باب زويلة في يوم دخولهم القاهرة.
# ثم في سنة سبع المذكورة تحرك حسن باك ملك الشرق، وجردت إليه العساكر،
~~فكفى الله المسلمين أمرهم، ورجع إلى بلاده ولم يحصل منه ضرر.
# * وفيها: استقر الأمير دقماق الأينالي في نيابة القدس، وفى خل إليها في
~~ربيع الأول، فأقام نحو ثلاثة أشهر، وتوفي، ودفن في الزاوية القلندرية PageV02P216
#  بتربة ماملا ظاهر القدس الشريف من جهة الغرب، وكان قد أظهر حرمة وشهامة،
~~واستقر بعده الأمير جمق في النيابة، ودخل إلى القدس الشريف في شهر رمضان،
~~وكان يوم دخوله كثير المطر.
# * وفيها: وقع ببيت المقدس مطر كثير هدمت منه أماكن كثيرة، ومن جملتها:
~~زاوية سيدنا ولي الله تعالى الشيخ محمد القرمي بخط مرزبان، وكان هدم
~~الزاوية في مستهل رمضان، ولم يحصل لأحد من هدم الأماكن ضرر، سوى امرأة
~~واحدة ماتت من بيت هدم عليها.
# ثم دخلت سنة ثمان وسبعين وثمان مئه: فيها أنعم السلطان على الشيخ نجم ms347
~~الدين بن جماعة بمشيخة الصلاحية، وعلى أخيه الخطيب محب الدين بنصف وظيفة
~~خطابة المسجد الأقصى، ونصف وظيفة مشيخة الخانقاه الصلاحية، ووظائف أخر
~~بالمدارس، وعلى القاضي جمال الدين الديري بقضاء الحنفية، وذلك في أوائل
~~السنة، ثم في شوال أنعم على القاضي علاء الدين بن المزوار بقضاء المالكية
~~بعد وفاة القاضي نور الدين البدرشي.
# * وفيها: وقعت حادثة بمدينة سيدنا الخليل - عليه السلام -، وهي فتنة بين
~~الطائفتين بها، حصل بها نهب البلد وتخريبها، وكانت فتنة فاحشة، ورفع الأمر
~~للسلطان، فسير الأمير علي باي الخاصكي للكشف على ذلك وتحريره، فحضر إلى
~~القدس الشريف، وتوجه وصحبته ناظر الحرمين الأمير ناصر الدين النشاشيبي،
~~والنائب الأمير جقمق، والقضاة بالقدس الشريف، ورسم على أكابر بلد الخليل،
~~وأخذهم صحبته حتى PageV02P217
#  وصل إلى غزة، فركب فرسا وساقها، فوقعت عليه حائط، فتوفي هناك.
# ثم دخلت سنة تسع وسبعين وثمان مئة، وفيها وقعت حادثة بالقدس الشريف، وهي:
~~أن جماعة اعتصبوا، وأنهوا أن كنيسة اليهود محدثة في دار الإسلام، وورد في
~~ذلك مراسيم شريفة، وعقد فيها مجالس بالقاهرة وبالقدس، ومنع القاضي بهاء
~~الدين بن عبية قاضي القدس الشافعي اليهود من اتخاذها كنيسة، بعد إقامة بينة
~~شهدت عنده أنها محدثة، ثم في شهر رجب حضر من القاهرة السيد الشريف عفيف
~~الدين، وثار معه جماعة من المتعصبين بالقدس، وهدمت الكنيسة، واتصل الأمر
~~بالسلطان، فطلب الجماعة الذين تكلموا في ذلك، منهم: القاضي، والشهود الذين
~~شهدوا عنده، والشيخ برهان الدين الأنصاري الخليلي، وضربهم لافتئاتهم بالهدم
~~بغير إذن شريف، وكان ذلك في أواخر شعبان، وعزل القاضي، وأمر باخراجه هو
~~والشيخ برهان الدين من القدس، وعدم سكناهما به.
# ثم عقد مجلسا بمنزل الأمير يشبك الدوادار بحضور العلماء والقضاة بالديار
~~المصرية، ورجع القاضي شهاب الدين بن عبية عن حكمه الصادر منه بالقدس الشريف
~~بعد أن استخلفه قاضي القضاة ولي الدين الأسيوطي الشافعي بالديار المصرية،
~~وأذن له في الرجوع عن حكمه، ونفذ على خلفاء الحكم العزيز من المذاهب
~~الأربعة، وأفتى العلماء من الشافعية والحنفية بمصر بجواز إعادة الكنيسة،
~~ومن جملة من ms348 أفتى، وأظهر التعصب: القاضي شهاب الدين المغربي قاضي الجماعة
~~بالغرب المالكي فأنشد فيه بعضهم:

PageV02P218

# تفتي بعود كنيس ... وكان ذلك جهلا
# وتدعي فرط علم ... والله ما أنت إلا
# وكانت فتنة فاحشة.
# * وفيها: حج أتابك العساكر أزبكي إلى بيت الله الحرام، خرج من القاهرة في
~~ثاني شوال، وقصد المدينة الشريفة، وأقام بها ثمانية أيام، ثم توجه إلى مكة.
# * وفيها: حجت الآدر الشريفة خوند جهة المقام الشريف إلى بيت الله الحرام،
~~وكان شيخ الإسلام أمين الدين الأقصرائي من جملة المساعدين للمسلمين في أمر
~~كنيسة اليهود بالقدس، فتوجه إلى الحجاز الشريف من شدة ما حصل له من الحنق
~~بسبب ما وقع بحق المسلمين من الضرب والإهانة بسبب اليهود، فتوفي ولده سعد
~~الدين بدرب الحجاز الشريف، وحضر هو إلى القاهرة صحبة الحاج، وتوفي عقب ذلك.
# * وفيها - أعني: سنة تسع وسبعين وثمان مئة -: استقر الأمير جارقطلي في
~~نيابة القدس الشريف عوضا عن جمق، ودخل إليها في شوال، وأقام الحكم بحرمة
~~وشهامة.
# ثم دخلت سنة ثمانين وثمان مئة: في أوائلها كانت وفاة الشيخ أمين الدين
~~الأقصرائي - كما تقدم -.
# * وفيها: حضر السلطان إلى القدس الشريف في شهر رجب، وجلس بقبة موسى تجاه
~~باب السلسلة بالمسجد الأقصى الشريف، ونظر PageV02P219
#  في حال الرعية، وحكم بالعدل، وسمع الشكوى على النائب بالقدس الشريف
~~المسمى جارقطلي.
# ثم توجه إلى الرملة، وعاد إلى القاهرة، ودخل إليها في يوم الخميس، الثاني
~~والعشرين من شعبان
# * وفيها: أعيدت كنيسة اليهود بالقدس، وحضر من القاهرة القاضي شهاب الدين
~~الحزمي الشافعي المشهور بابن حيلات، والقاضي علاء الدين الميموني الحنفي،
~~وأذن الحنفي في إعادتها بآلاتها القديمة، فأعيدت، وكان القاضي شهاب الدين
~~الحزمي حصل له توعك بالقدس، فرجع إلى القاهرة، ولم يتكلم في أمرها، واستغفر
~~الله تعالى مما وقع منه من السفر في هذه الحادثة.
# وحكي لي بالقاهرة أن السبب في رجوعه من القدس بسرعة، وعدم تكلمه في أمر
~~الكنيسة: أنه لما حصل له التوعك بالقدس، كان بخلوة بالمدرسة الجوهرية، وإذا
~~باليهود قد حضروا بالمدرسة، وجلسوا على باب الخلوة التي هو ms349 بها، وتكلموا في
~~أمر الكنيسة، فقال بعضهم لبعض: هذا عيد مبارك بإعادة هذه الكنيسة، فما نسمي
~~هذا العيد؟ فقالوا: نسميه: عيد النصر، فلما سمع القاضي ذلك، اقشعر جسده من
~~ذلك، وانزعج، وبادر بالخروج من القدس، وتوجه إلى القاهرة، واستغفر الله مما
~~وقع منه.
# وأما الحنفي، فأقام بالقدس إلى أن كملت عمارتها، ثم عاد إلى القاهرة، وقد
~~أسكن الله تعالى مقته في قلوب العباد.

PageV02P220

# وفي سنة ثلاث وثمانين وثمان مئة: حصلت له محنة من السلطان بسبب حكم حكم
~~به من أيام قاضي القضاة سعد الدين الديري، فضربه السلطان، وأمر بنفيه إلى
~~حلب، فخرج من القاهرة إلى أن وصل إلى الخانقاه، فوقعت فيه شفاعة، فأعيد إلى
~~القاهرة، وعزله السلطان من نيابة الحكم عزلا مؤبدا، وصار فقيرا حقيرا،
~~واجتمعت به بعد ذلك، وتكلمت معه، ولمته على ما صدر منه في أمر الكنيسة
~~المذكورة، فأشهدني عليه أن الإذن الصادر منه في إعادتها قصد به الفتوى، ولم
~~يقصد به الحكم الشرعي الرافع للخلاف، والله متولي السرائر.
# ثم في أواخر السنة: طلب قاضي القضاة قطب الدين الخيضري من الشام إلى
~~القاهرة، ورسم له بالإقامة فيها.
# ثم دخلت سنة إحدى وثمانين وثمان مئة: فيها تزوج القاضي قطب الدين الخيضري
~~الشافعي بابنة أمير المؤمنين المستنجد بالله أبي المظفر يوسف بأمر السلطان.
# * وفيها: حصل الوباء في المملكة كلها، وكان ابتداؤه من شهر رجب، وكثر
~~بالقاهرة من شوال إلى آخر السنة.
# ثم دخلت سنة اثنتين وثمانين وثمان مئة: فيها قبض على القاضي برهان الدين
~~بن ثابت النابلسي وكيل السلطان، وصودر، وعوقب إلى أن مات، وكذلك ولده
~~بالشام عوقب إلى أن مات، كل ذلك في مدة يسيرة نحو الشهر.
# * وفيها: وسعت شوارع القاهرة، وهدم جميع ما فيها من الأماكن PageV02P221
#  الخارجة في الشوارع التي ضيقت قارعة الطريق بإشارة الأمير يشبك الدوادار
~~الكبير.
# * وفيها: تكاملت عمارة الأزيكية، التي عمرها المعز الأتابكي أزيك أمير
~~كبير، واختطها بخرائب عنتر، وكمل جامعها المستجد، والقصر الذي بداخل الحوش،
~~واستوطنها بعياله، ثم عمر البركة، والرصيف الدائر عليها، والقصر ms350 المطل على
~~البركة في سنة ثلاث، وسنة أربع، وتكامل ذلك في سنة خمس وثمانين وثمان مئة،
~~ثم بنى الناس حولها الأملاك، وكان ابتداء عمارتها في سنة ثمانين وثمان مئة.
# * وفيها - أعني: سنة اثنتين وثمانين وثمان مئة -: توجه السلطان من
~~القاهرة في أول جمادى الآخرة في عسكر قليل دون المئة نفس إلى حلب، ووصل إلى
~~الفرات، وحصل له توعك في السفر، ودخل إلى دمشق وهو متوعك، ثم عوفي، وعاد
~~إلى القاهرة، ودخلها في يوم الخميس، رابع شوال من السنة، بعد أن زينت له،
~~وكان يوما مشهودا، وحصل من السلطان تغيظ على القاضي قطب الدين الخيضري بسبب ولده.
# * وفيها: استقر الأمير ناصر الدين محمد ابن الأمير حسن بن أيوب في نيابة
~~القدس الشريف عوضا عن جارقتلي عند حلول الركاب الشريف بغزة المحروسة.
# ثم دخلت سنة ثلاث وثمانين وثمان مئة: في المحرم منها ألبس القاضي علاء
~~الدين الصابوني وكالة السلطان عوضا عن البرهان النابلسي، وألبس القاضي قطب
~~الدين الخيضري خلعة الرضا.

PageV02P222

# * وفيها: تزوج الأمير جانم ناظر الجوالي قريب المقام الشريف ابنة الأمير
~~علاء الدين بن خاصبك أخت الآدر الشريفة جهة المقام الشريف، وعقد عقده عليها
~~بعد صلاة الجمعة في شهر ربيع الآخر بجامع القلعة المنصورة، بحضور المقام
~~الشريف، والأمراء، وقاضي القضاة ولي الدين الأسيوطي الشافعي، وقاضي القضاة
~~بدر الدين السعدي الحنبلي، ولم يحضر الحنفي والمالكي؛ لضعفهما، وكان
~~المتولي للعقد الشافعي، وألبس خلعة بعد فراغه، ثم حمل إلى بيت والد الزوجة
~~الفاكهة والحلوى، وكان عدة الحمالين لذلك مئتين وخمسة وثمانين رجلا، وقد
~~عاينت ذلك، ودخل بها في شهر رجب، ولما ركب من منزله إلى منزل والدها ليلة
~~دخوله بها، مشى في خدمته جميع الأمراء المقدمين، ما عدا أمير كبير، وكان
~~الأمير يشبك الدوادار الكبير، والأمير أزدمر الطويل حاجب الحجاب ماسكين رأس
~~فرسه، وكان فرحا عظيما.
# ثم دخلت سنة أربع وثمانين وثمان مئة: فيها استقر الأمير يشبك الدوادار
~~الكبير أمير سلاح عوضا عن جاني بك الفقيه المتوفى بالقدس الشريف، مضافا إلى
~~الدوادارية، ولم يعهد إضافة ms351 الوظيفتين المذكورتين لأحد قبله.
# * وفيها في ربيع الآخر: توفي الأمير جانم ناظر الجوالي، وجزع السلطان
~~عليه، وتأسف عليه الناس، وكان شكلا حسنا - رحمه الله وعفا عنه -.
# * وفيها: أحضر الملك المؤيد أحمد بن أينال إلى القاهرة، وتوجه PageV02P223
#  السلطان الملك الأشرف قايتباي - نصره الله تعالى - الإسكندرية في عاشر
~~جمادى الأولى، وترك المؤيد أحمد بن أينال بالقاهرة، واستمر غائبا عشرين
~~يوما، ثم حضر، فبلغه أن جماعة من المماليك الأينالية تكلموا في أمر الملك
~~المؤيد، فغضب عليهم، ونفاهم، وأفحش في حقهم، ويقال: إن الملك المؤيد هو
~~الذي أرسل أعلمه بذلك خشية على نفسه، ثم توجه المؤيد إلى الإسكندرية.
# * وفيها: استقر الأمير سنطباي النحاسي في نيابة القدس الشريف عوضا عن
~~الأمير ناصر الدين بن أيوب.
# * وفيها: حج السلطان إلى بيت الله الحرام، وزار النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - في الذهاب، وأقام بالمدينة الشريفة أربعة أيام، ثم عاد إلى القاهرة.
# * وفيها: احترق الجامع الأموي بدمشق، فاهتم السلطان بعمارته، وأعاده أحسن
~~ما كان.
# ثم دخلت سنة خمس وثمانين وثمان مئة: في يوم الاثنين، ثاني عشر المحرم
~~منها دخل السلطان إلى القاهرة من الحجاز الشريف، وكان يوما مشهودا.
# * وفيها: قتل السلطان القاضي تاج الدين بن المقسي ناظر الخواص الشريفة
~~ومن معه في شهر ربيع الآخر.
# * وفيها في الشهر المذكور: سار الأمير يشبك الدوادار الكبير، وصحبته
~~العساكر المنصورة للتجريدة على يعقوب باك بن حسن باك، PageV02P224
#  فحصل القتال بين العسكرين بأرض الرها في شهر رمضان، فقتل الأمير يشبك،
~~واحتز رأسه، والمتولي لقتله بيندور باش عسكر يعقوب باك، وحمل رأسه إلى
~~توريز، وقيل: إن جثته حملت ودفنت بتربته بالصحراء بظاهر القاهرة، وتواردت
~~الأخبار بقتله في شوال، واستقر الأمير أقبردي قريب المقام الشريف عوضه في
~~الدوادارية، ثم تزوج الأمير أقبردي أخت الادر الشريفة التي كانت زوجا
~~للأمير جانم ناظر الجوالي، وأخذ ما كان بيده من الإقطاع والبرك.
# * وفيها: استقر الأمير ناصر الدين محمد بن أيوب في نيابة القدس الشريف
~~عوضا عن سنطباي البجاسي في المحرم عند حضور السلطان من الحجاز، ثم عزل، ms352
~~واستقر مكانه بعده الأمير أحمد بن مبارك شاه في أواخر السنة.
# ثم دخلت سنة ست وثمانون وثمان مئة: في يوم الجمعة، مستهل المحرم منها
~~صليت الجمعة بالمدرسة القجماسية بخط الدرب الأحمر بالقاهرة بعد كمال
~~عمارتها، وحكم القاضي شرف الدين بن عيد الحنفي بصحة إقامة الجمعة فيها
~~بحضور واقفها، والقضاة، والخاص والعام، وكان الخطيب إمام السلطان ناصر
~~الدين الأخميمي - الذي صار قاضي القضاة الحنفي فيما بعد -، وكان يوما
~~مشهودا.
# وفي يوم الأحد بعد العصر سابع عشر المحرم: وقعت زلزلة عظيمة بمصر
~~والمملكة، فتوفي القاضي شرف الدين بن عيد الحنفي، وسبب وفاته: أنه وقعت
~~عليه شرافة من الإيوان البحري بالمدرسة الصالحية PageV02P225
#  - وسيأتي ذكر ذلك في ترجمته في حرف الميم -.
# وفي صبيحة ذلك اليوم، وهو نهار الاثنين: استقر الأمير قانصوه خمس مئة
~~الدوادار الثاني أمير أخور كبير؛ بحكم شغور الوظيفة عن الأمير قجماس
~~باستقراره في نيابة الشام.
# * وفيها في صفر: استقر القاضي شمس الدين الغزي في قضاء الحنفية بالديار
~~المصرية عوضا عن ابن عيد.
# * وفيها: في يوم الأحد، مستهل رجب الفرد: عزل السلطان قاضي القضاة ولي
~~الدين الأسيوطي الشافعي، وقاضي القضاة برهان الدين اللقاني المالكي،
~~والقاضي زين الدين بن مزهر كاتب السر الشريف، بسبب واقعة أوجبت ذلك، وكنت
~~حاضرا مجلس عزلهم.
# وفي يوم الثلاثاء ثالث رجب: ولي قاضي القضاة الشيخ زكريا قضاء الديار
~~المصرية على كره منه.
# وفي يوم الاثنين تاسع رجب: ولي قاضي القضاة المالكي محيي الدين عبد
~~القادر بن تقي، وأعاد القاضي زين الدين بن مزهر إلى وظيفته.
# * وفيها: غضب السلطان على إمامه برهان الدين الكركي، وعزله من مشيخة
~~الأشرفية، وقرر فيها الشيخ صلاح الدين الطرابلسي، وقرر في قراءة "البخاري"
~~في القلعة الشريفة الشيخ جمال الدين يوسف سبط قاضي القضاة ابن حجر.
# * وفيها في مستهل شعبان: دخل القاهرة جمجمة بن عثمان، PageV02P226
#  وأوكب السلطان له، وكان يوما مشهودا.
# * وفيها في ليلة الثالث عشر من شهر رمضان: وقعت صاعقة بالمدينة الشريفة،
~~احترق منها الحرم الشريف النبوي، والحجرة الشريفة، وجميع ما بالحرم الشريف
~~من ms353 المصاحف والكتب، ووردت الأخبار بذلك والمحاضر المكتتبة بالمدينة الشريفة
~~في أسرع وقت، وجزع الناس لذلك، ثم اهتم السلطان بعمارته، وقام في ذلك أعظم
~~قيام، وأنشأه في غاية الحسن - ولله الحمد -.
# * وفيها: أخرجت وظيفة قضاء الشافعية بدمشق عن القاضي قطب الدين الخيضري،
~~واستقر بها القاضي شهاب الدين بن الفرفور.
# * وفيها: استقر القاضي علاء الدين بن الصابوني في وظيفة نظر الخواص
~~الشريفة، مضافا لوكالة السلطان.
# ثم دخلت سنة سبع وثمانين وثمان مئة: وفيها تكاملت عمارة المدرسة التي
~~أنشأها مولانا السلطان بالمسجد الأقصى الشريف بجوار باب السلسلة، وهي مدرسة
~~عظيمة لم يوجد مثلها، ومن أعظم محاسنها: كونها في هذه البقعة الشريفة.
# * وفيها في شهر شعبان: وقع بمكة المشرفة السيل العظيم، ودخل إلى المسجد
~~الحرام، وغرق فيه من أهل مكة والمجاورين خلق كثير، وأمره مشهور، وكان قبل
~~ذلك في سنة ست وثمانين وقع الحريق بالحرم الشريف النبوي - كما تقدم -، فجزع
~~الناس لوقوع هاتين الحادثتين بالحرمين الشريفين في سنتين متواليتين، فالحكم
~~لله العلي الكبير.

PageV02P227

# ثم دخلت سنة ثمان وثمانين وثمان مئة: فيها رتب السلطان أوقافا للمدينة
~~الشريفة، وجعل لها في كل سنة قمحا يحمل إليها، ويفرق على أهلها المقيمين
~~بها، والمجاورين والواردين إليها، وقوي الوقف بحضرته في يوم قراءة المولد
~~الشريف في شهر ربيع الأول بحضور القضاة والأمراء، والخاص والعام في الحوش
~~بالخيمة المنصوبة لقراءة المولد الشريف، وكنت حاضرا ذلك المجلس، فقرأ
~~القاضي زين الدين بن مزهر كاتب السر الشريف خطبة كتاب الوقف، وهو جالس بين
~~يدي السلطان، ثم تأخر، فحضر القاضي أبو البقاء بن الجيعان، وقرأ وهو واقف
~~أسماء الجهات الموقوفة في قائمة بيده، ثم تأخر، فحضر القاضي أبو الطيب
~~الأسيوطي موقع المقام الشريف في المستندات الشرعية، وقرأ وهو واقف ملخص
~~الوقف وشروطه في قائمة بيده، ومن جملة الشروط: أن يكون النظر لمولانا
~~السلطان الواقف المشار إليه، ثم من بعده لمن يكون سلطانا بالديار المصرية
~~سلطانا بعد سلطان، وأن تكون القضاة الأربعة بالديار المصرية شهود الوقف
~~تشريفا لهم، وكان يوما مشهودا.
# * وفيها: استقر الأمير ms354 جانم في نيابة القدس الشريف عوضا عن أحمد بن مبارك شاه.
# * وفيها في جمادى الأولى: وقعت حادثة بالقاهرة المحروسة أوجبت أن
~~المماليك وثبوا على الأمير برسباي قراراس نوبة النوب، وأحرقوا منزله،
~~ونهبوه، وكادت تقع فتنة كبيرة، ثم أخمدها الله تعالى، وحصل الصلح.

PageV02P228

# ثم دخلت سنة تسع وثمانين وثمان مئة: فيها كان ابتداء الفتنة بين السلطان
~~ويين أبي يزيد بن عثمان، فتوجه الأمير تمراز أمير سلاح بالعساكر لقتاله،
~~وكان خروجه من القاهرة في شهر جمادى الأولى.
# * وفيها: استقر القاضي شمس الدين بن المزلق في قضاء دمشق عوضا عن ابن
~~الفرفور.
# * وفيها: وقعت بمدينة الرملة حادثة، وهي: أن شخصا يقال له: ابن دبور ختن
~~ولده، وعمل له زفة على العادة، فاقتتل جماعة من أهل حارة الباشقردي مع
~~جماعة من أهل حارة التركمان، فقتل بينهما رجل، واتصل الأمر بالحكام بمصر
~~والشام، ووردت قصاد من الجهتين، وتكلف أهل البلد مبلغا له صورة، وكان وقوع
~~الفتنة والقتل في شهر شعبان، وكانت حادثة فاحشة.
# ثم دخلت سنة تسعين وثمان مئة: فيها تتابع العسكر صحبة جماعة من الأمراء،
~~وتوجهوا خلف الأمير تمراز لقتال السلطان بايزيد بن عثمان.
# * وفيها في شهر رجب: حضر القاضي أبو البقاء بن الجيعان، والمهتار رمضان
~~لترتيب الوظائف وتقريرها بالمدرسة الشريفة بالقدس الشريف، وحضر صحبتهما شيخ
~~الإسلام كمال الدين بن أبي شريف، وقد استقر في مشيختها بحكم وفاة الشيخ
~~شهاب الدين العميري - وسيأتي ذكر ذلك في ترجمته في حرف الميم -، وحضر -
~~أيضا - صحبة القاضي أبي البقاء القاضي شهاب الدين بن الفرفور، وقد استقر في
~~قضاء دمشق عوضا عن ابن المزلق.

PageV02P229

# * وفيها في شوال: توجه المقر الأتابكي أزبك أمير كبير بالعساكر، ولحق
~~الأمير تمراز.
# ثم دخلت سنة إحدى وتسعين وثمان مئة: فيها في أواخر ربيع الأول: حصل
~~للسلطان عارض، وهو أنه ركب فرسا في الحوش، فرماه، ووقع فوقه، فكسر فخذه،
~~واستمر نحو الشهرين، وعوفي.
# وفي الشهر المذكور قبل حصول العارض للسلطان: توجه الأمير أقبردي الدوادار
~~الكبير إلى جهة نابلس، وجهز الرجال للتجريدة، ثم عاد إلى ms355 القاهرة في شهر
~~شعبان، ونصر الله عسكر الإسلام، وقبض على شخص من أكابر دولة ابن عثمان،
~~يقال له: ابن هرسك، وأحضر للسلطان في أواخر السنة المذكورة، فأحسن إليه،
~~وأفرج عنه، وأذن له في التوجه إلى بلاده.
# * وفيها: استقر الأمير خضر بك في نيابة القدس الشريف عوضا عن الأمير
~~جانم، ودخل إليها في يوم الثلاثاء، تاسع ذي القعدة الحرام.
# ثم دخلت سنة اثنتين وتسعين وثمان مئة: فيها توجه ابن هرسك إلى بلاده بعد
~~الإحسان إليه من السلطان - كما تقدم -، ولم يحصل لعسكر السلطان في كل مرة
~~إلا الخير والنصر، كل ذلك والسلطان ابن عثمان على عناده -.
# * وفيها: حصل الغلاء في سائر الممالك، ورأى الناس من ذلك شدة.

PageV02P230

# * وفيها: أفرج السلطان عن الأمير قانصوه اليحياوي من القدس الشريف، ورسم
~~له بالحضور إلى القاهرة بعد إقامته بالقدس من أواخر سنة ست وثمانين وثمان
~~مئة، فتوجه من القدس في يوم عيد الفطر.
# * وفيها: توفي الأمير قجماس نائب الشام في شهر رمضان، وفيما كان الأمير
~~قانصوه اليحياوي بغزة متوجها إلى الأبواب الشريفة، ورد عليه وفاة الأمير
~~قجماس، فتباشر بولاية نيابة الشام على عادته، فلما قدم إلى القاهرة
~~المحروسة، أقام بها أياما، ثم استقر في نيابة الشام في أواخر السنة.
# ثم دخلت سنة ثلاث وتسعين وثمان مئة: فيها في المحرم قدم الأمير قانصوه
~~اليحياوي إلى الرملة متوجها إلى محل ولايته.
# * وفيها: استعفى الأمير ناصر الدين النشاشيبي من نظر الحرمين، فعفي بعد
~~توقف السلطان في إغوائه مرارا، فادعى العجز، فأعفي، واستقر عوضه الأمير
~~دقماق في النظر، وفي النيابة - أيضا - في شهر صفر.
# * وفيها: حضر الأمير أقبردي الدوادار الكبير، وصحبته القاضي زين الدين بن
~~مزهر كاتب السر من القاهرة إلى جهة نابلس؛ لتجهيز الرجال للتجريدة لقتال
~~السلطان ابن عثمان، وتجهز العسكر إلى بلاد الروم، [وكان] قدومهما إلى
~~الرملة في يوم السبت، الحادي والعشرين من جمادى الأولى، وجهزت الرجال من
~~جبل نابلس، ثم توجه القاضي زين الدين بن مزهر في شهر رجب وهو متوعك، ومعه
~~الدوادار الكبير في شعبان، ms356 فدخل القاضي زين الدين بن مزهر إلى القاهرة،
~~واستمر في PageV02P231
#  التوعك إلى أن توفي إلى رحمة الله تعالى في يوم الخميس، سادس شهر رمضان،
~~واستمر في كتابة السر الشريف ولده القاضي بدر الدين محمد ابن مزهر، وألبس
~~التشريف الشريف، ونزل من القلعة المنصورة، والناس في خدمته في يوم الخميس
~~ثالث عشر رمضان المذكور، وسنذكر ذلك في ترجمة القاضي زين الدين بن مزهر في
~~حرف الهمزة - إن شاء الله تعالى -.
# ثم دخلت سنة أربع وتسعين وثمان مئة: فيها نزل الأمير أقبردي الدوادار
~~الكبير بجهة نابلس، وتوجه الأغوار؛ بسبب القبض على بني إسماعيل مشايخ جبل
~~نابلس، وعاد إلى القاهرة في جمادى الأولى، ووقعت حادثة أوجبت غضب السلطان
~~من مماليكه، فخلع نفسه من الملك، وقصد الخروج من الديار المصرية، فجزع
~~الناس لذلك، ثم استعطف خاطره، واسترضي، واجتمع الناس بالقلعة، وجلس أمير
~~المؤمنين المتوكل على الله، وقضاة القضاة، وأصحاب الحل والعقد، وجددت له
~~البيعة بالسلطنة، وألبس الخلعة السوداء على العادة، وكان يوما مشهودا.
# ثم دخلت سنة خمس وتسعون وثمان مئة: فيها توجه الأمير أزبك أمير كبير،
~~وصحبته الأمراء والعساكر لقتال السلطان ابن عثمان، فوصلوا إلى بلاد الروم،
~~وأخربوا غالب تلك البلاد، وأحرقوها، ثم عادوا في أواخر السنة، وهم منصورون
~~مؤيدون.
# * وفيها: احتبس المطر ببيت المقدس، فصام الناس ثلاثة أيام، PageV02P232
#  ثم استسقوا في صبيحة يوم الأحد، خامس عشر ربيع الآخر بالصخرة الشريفة، ثم
~~انصرفوا من الصلاة، ولم يسقوا في يومهم، فجزع الناس لذلك، وتضرعوا إلى الله
~~تعالى، فلما مضى النهار وأقبلت ليلة الاثنين، أغاث الله عباده بالمطر
~~الغزير، فامتلأت الآبار، ورويت الأرض، وأظهر الله تعالى إجابة دعاء عباده
~~الضعفاء، فاطمأن الناس، وحمدوا الله تعالى، وأثنوا عليه، وله الحمد والمنة.
# وفي يوم السبت ثاني شهر رجب الفرد: هدمت القبة التي كانت أحدثت بالقرب من
~~دير صهيون ظاهر القدس، وكان إحداثها في صفر، سنة أربع وتسعين وثمان مئة،
~~فورد مرسوم شريف لشيخ الإسلام كمال الدين بن أبي شريف جوابا لمكاتبته
~~الواردة على الأبواب الشريفة بمعنى ذلك، والمرسوم ms357 الشريف على يد الأمير
~~أزبك الخاصكي، الذي حضر للكشف على الأمير دقماق ناظر الحرمين ونائب القدس
~~بهدمها، فهدمت بحضور الشيخ كمال الدين المشار إليه، وحضور الخاصكي،
~~والنائب، وشيخ الصلاحية، وقضاة الإسلام الأربعة، والخاص والعام، وكان يوما
~~مشهودا، وبقي بعض آثارها، فورد مرسوم شريف ثان للشيخ كمال الدين بإكمال
~~هدمها، ومحو أثرها فمحيت، وكان ذلك في شهر رمضان من السنة الآتية، وهي سنة
~~ست وتسعين وثمان مئة، بحضور ناظر الحرمين الأمير الأجل خضر بك، ومشايخ
~~الإسلام والقضاة، وكان يوما مشهودا أعظم من اليوم الأول.
# * وفيها: - أعني: سنة خمس وتسعين وثمان مئة -: حضر الأمير PageV02P233
#  أقبردي الدوادار الكبير إلى القدس الشريف متوجها لجهة الغور، وكان دخوله
~~القدس في يوم الأحد، سابع عشر ذي الحجة، ونزل بخان الملك الظاهر بيبرس إلى
~~يوم الثلاثاء تاسع عشر الشهر المذكور، ثم توجه إلى الغور.
# ثم دخلت سنة ست وتسعين وثمان مئة: في أوائل شهر ربيع الآخر منها حضر
~~قانصوه من مخيم الأمير الدوادار الكبير بمرسومه برمي الزيت المتحصل من جبل
~~النابلس على أهل بيت المقدس، الخاص والعام من المسلمين، واليهود والنصارى،
~~كل قنطار بخمسة عشر دينارا ذهبا، فرسم على الناس، وضربهم، وانتهك حرمهم،
~~وكانت حادثة فاحشة امتحن الناس فيها محنة لم يعهد مثلها في بيت المقدس، بل
~~ولا في غيره من بلاد المسلمين، والسبب في ذلك: الضغينة التي في صدر دقماق
~~النائب، لما حصل عنده من الكشف عليه في سنة خمس وتسعين وثمان مئة، واستمر
~~الناس في الضرب والترسيم والمحنة وهتك الحرم شهر ربيع الآخر بكماله، وباع
~~الناس أمتعتهم وثيابهم بأبخس الأثمان، وبيع كل مثقال من الذهب الطيب بدون
~~الخمسين درهم، وبقي الناس يأخذون الزيت كل قنطار بخمسة عشر دينارا ذهبا،
~~ويبيعونه بمئتي درهم، وخمسين درهما فضة، فكانت الخسارة أكثر من الثلثين،
~~وكانت محنة شديدة فاحشة، فالحكم لله العلي الكبير.
# ثم توجه دقماق وقانصوه المذكورين بالمبلغ المقبوض ثمنا عن الزيت، وهو نحو
~~عشرين ألف دينار إلى مخيم الأمير الدوادار بظاهر PageV02P234
#  مدينة الرملة، فانتقم الله من دقماق لما ms358 فعله بالمسلمين، وعزله الأمير
~~دوادار الكبير واستقر عوضه الأمير خضر بك نظر الحرمين الشريفين، والنيابة
~~في يوم الثلاثاء رابع جمادى الأولى، وهو اليوم الذي سافر فيه الأمير دوادار
~~من الرملة قاصدا الأبواب الشريفة، ودخل إلى القدس الشريف في يوم الاثنين،
~~عاشر جمادى الأولى، وكان يوما مشهودا لدخوله.
# * وفيها: في شهر ربيع الآخر برز الأمر الشريف باخراج مدينة الرملة عن
~~نائب الشام الأمير قانصوه اليحياوي، وإضافتها إلى ملك الأمراء أقباي نائب
~~غزة المحروسة، ولم تجر بذلك عادة قبل ذلك، فلما أضيف إلى ملك الأمراء
~~المشار إليه، عمرت البلاد، وحصلت الطمأنينة للرعية والمسافرين بأمن
~~الطرقات، وردع المناحيس والمفسدين - ولله الحمد -.
# * وفيها: حضر قصاد السلطان بايزيد بن عثمان، وقاضي مدينة برصا بطلب الصلح
~~مع مولانا السلطان الملك الأشرف قايتباي، فأحسن إليهم، وأكرمهم، وعاد
~~القصاد والقاضي المشار إليه، فدخلوا بيت المقدس في شهر رمضان، وركب للقائهم
~~ناظر الحرمين، ومشايخ الإسلام، والقضاة، والخاص والعام، ودخلوا إلى القدس
~~الشريف، وكان يوما مشهودا، وتوجهوا في الشهر المذكور قاصدين بلاد الروم.
# وجهز السلطان الملك الأشرف قايتباي قاصده الأمير جان بلاط للسلطان بايزيد
~~بن عثمان، لعود الجواب عن الصلح، وحصل للرعية الطمأنينة بوقوع الصلح بين
~~هذين الملكين.

PageV02P235

# ثم دخلت سنة سبع وتسعين وثمان مئة والخليفة أمير المؤمنين المتوكل على
~~الله أبو العز عبد العزيز يعقوب - أعز الله به الدين، وأمتع ببقائه الإسلام
~~والمسلمين -، والسلطان بالديار المصرية الملك الأشرف أبو النصر قايتباي.
# * وفيها: توفي الشيخ الصالح شمس الدين محمد خليفة المغربي الأصل - الآتي
~~(¬1) ذكر جده في حرف الخاء -، وكان عبدا صالحا، وأهل بيت المقدس يعتقدونه،
~~ورئي له بعض كرامات، وكانت وفاته في ليلة الخميس، وصلي عليه بعد الظهر من
~~يوم الخميس السابع والعشرين من صفر بالمسجد الأقصى، ودفن بتربة ماملا عند
~~جده الشيخ خليفة، وكان لجنازته مشهد عظيم، شهده العام والخاص، وكانت وفاة
~~والده الشيخ شمس الدين في جمادى الآخرة، سنة تسع وثمانين وثمان مئة.
# * وفيها: في شهر ربيع الأول عاد الأمير جان بلاط قاصد المقام الشريف من
~~الروم بعد ms359 أن حصل له الجبر من ملك الروم السلطان أبي يزيد، وبالغ في
~~إكرامه، وأكمل الله الصلح بين سلطاننا وبينه، واطمأن الناس - ولله الحمد -.
# وكان ابتداء الفتنة وتجهيز العساكر لقتال السلطان ابن عثمان من أوائل سنة
~~تسع وثمانين وثمان مئة إلى أن لطف الله تعالى بعباده، ووقع الصلح، وتكامل
~~في هذا التاريخ بعد وقوع الحرب والفتن نحو ثمان PageV02P236
#  سنين، وصرف في التجاريد ما لا يحصى كثرة.
# * وفيها: في شهر ربيع الأول - أيضا -، الموافق لكانون الثاني وقع هدم
~~فاحش بكنيسة قمامة بالقدس الشريف في الليل من المطر، وهلك تحته رجلان من
~~الحبشة.
# * وفيها: ورد مرسوم شريف على شيخ الإسلام الكمالي بن أبي شريف بالتوجه
~~إلى مدينة غزة، وصحبته السيفي خضر بك ناظر الحرمين الشريفين، ونائب السلطنة
~~بالقدس الشريف، وإيقاع الصلح بينه وبين ملك الأمراء المقر الأشرف السيفي
~~أقباي كافل المملكة الغزية، والمعاهدة بينهما، وزوال الكدر والوحشة من
~~بينهما، وكتابة صورة بذلك، وعرضها على المسامع الشريفة، فتوجه من القدس
~~الشريف إلى غزة المحروسة، وامتثل ما برزت به المراسيم الشريفة، وحصل الصلح
~~بين المشار إليهما على أحسن وجه، وكان ذلك في جمادى الآخرة.
# * وفيها: دخل الوباء بالطاعون حتى عم جميع المملكة بالديار المصرية،
~~والممالك الشامية، وكانت قوته بالقاهرة في الجمادين، وتواترت الأخبار
~~بزيادته وتفاحشه إلى أن بلغ بالقاهرة في كل يوم أكثر من عشرين ألفا، وفي
~~مدينة غزة أربع مئة في كل يوم، وقيل: أكثر من ذلك، ثم ابتدأ بالقدس الشريف
~~والرملة في أواخر جمادى الآخرة، وتزايد أمره بالرملة في شهر رجب إلى أن بلغ
~~في كل يوم نحو مئة وعشرين، وكان في بيت المقدس في شهر رجب إلى آخره، في كل
~~يوم أربعين وثلاثين، وبلغ في يوم الجمعة حادي عشري رجب نحو الخمسين، وهي
~~أول PageV02P237
#  جمعة ظهر فيها كثرة الأموات.
# * وفيها: في ثامن عشري شهر رجب المذكور توفي الشيخ الإمام العالم العلامة
~~عبد السلام بن الرضا الكركي الحنفي - تغمده الله برحمته -، وكان من أهل
~~العلم والفضل، وعليه السكينة والوقار، وكان يكتب على الفتوى ms360 كتابة حسنة،
~~والناس سالمون من يده ولسانه، وكان في ابتداء أمره على مذهب الإمام الشافعي
~~- رضي الله عنه -، ثم انتقل عنه، وقلد الإمام أبا حنيفة - رضي الله عنه -،
~~وتفقه على الشيخ ناصر الدين محمد بن حسني الشهير بابن الشنتير، وبرع في
~~المذهب، وأفتى ودرس، وانتفع به الناس في الفتوى، وتوفي في اليوم المذكور،
~~وصلي عليه بالمسجد الأقصى الشريف بعد صلاة العصر في يوم الجمعة، وحمل
~~تابوته على الرؤوس، ودفن بماملا ظاهر القدس الشريف، ومات فقيرا لم يترك من
~~الدنيا سوى نحو عشرة دنانير، ولما انتقل من مذهب الإمام الشافعي إلى مذهب
~~الإمام أبي حنيفة - رضي الله عنهما -، لامه بعض الناس على ذلك، فأنشد:
# أخذ السفيه يلومني بجهالة ... لم لا ثبت على الطريق الأعرف
# فأجبته دع عنك لومي يا فتى ... واسلك طريقة ذا الإمام الأشرف
# إن المذاهب خيرها وأصحها ... ما قاله النعمان حقا فاقتف
# إنسان عين للأئمة كلهم ... فالكل عنه للطريقة مقتف
# فاخترت مذهبه وقلت بقوله ... وجعلته يوم القيامة مسعفي
# - رحمه الله، وعفا عنه، وعوضه الجنة -.

PageV02P238

# * وفيها: دخل الوباء من القاهرة وما والاها، ومن غزة في شهر رجب، ودخل
~~إلى مدينة دمشق في أواخر رجب، بعد أن عم جميع المملكة الشامية بحلب وحماة
~~وحمص، وورد الخبر أنه وصل في مدينة حلب في كل يوم نحو ثمان مئة، ثم وصل
~~فيها إلى الألف وخمس مئة، وتناقص بمدينة الرملة في أوائل شعبان إلى أن بقي
~~في كل يوم ثلاثة أنفار أو أربعة، ووصل العدد بمدينة سيدنا الخليل - عليه
~~السلام - في اليوم دون الخمسين، واستمر بالقدس الشريف بعد ارتفاعه من غزة
~~والرملة وكانت قوته في شهر شعبان، ووصل العدد منه إلى فوق المئة في اليوم،
~~وقيل: إنه بلغ إلى مئة وثلاثين.
# وتوفي الأمير خضر بك ناظر الحرمين الشريفين، ونائب السلطنة الشريفة
~~بالقدس الشريف، وبلد سيدنا الخليل - عليه السلام - في ليلة الأحد، الحادي
~~والعشرين من شعبان، وكان دخوله إلى القدس متوليا يوم الاثنين، عاشر جمادى
~~الأولى، سنة ست وتسعين وثمان مئة، وحصل بولايته عمارة البلاد، ms361 واطمأن الناس
~~في الطرقات باعتبار حرمته وشهامته - رحمه الله، وعفا عنه -، وكان قبل ذلك
~~تولى النيابة فقط، ودخل إلى القدس في تاسع ذي القعدة، سنة إحدى وتسعين
~~وثمان مئة، وساءت سيرته، وورد المرسوم الشريف بالكشف عليه على يد الأمير
~~تغري ورمش دوادار المقر الأشرف أقبردي أمير داودار كبير، فكشف عليه في شهر
~~ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين، وكتب الجواب للسلطان بسيرته، وما هو عليه،
~~فعزله في أوائل سنة ثلاث وتسعين.

PageV02P239

# ولما استقر في هذه الولاية في النيابة والنظر، باشر مباشرة حسنة، وأظهر
~~العدل في الرعية، واستعطف خواطر الناس، وشرع في سلوك طريق الرئاسة، ثم لما
~~دخل الوباء، تطير من ذلك، وطلع من القدس الشريف إلى ظاهرها، وأقام بالكروم
~~أياما، فأنكر الناس عليه ذلك، فدخل إلى المدينة، فأقام بعض أيام، فتوفيت
~~ابنة له، ثم بعد يومين أو ثلاثة توفيت زوجته، ثم بعد وفاة زوجته بنحو ستة
~~أيام توفي هو، وصلي عليه بالمسجد الأقصى بعد صلاة الظهر من يوم الأحد، ودفن
~~بتربة ماملا ظاهر القدس الشريف.
# وكان أسند وصيته لشيخ الإسلام الكمالي بن أبي شريف - أمتع الله بحياته -،
~~فتوجه إلى التربة، وتولى أمره، ووقف على دفنه، وصحبته جماعة من الأعيان،
~~وقضاة الشرع الشريف.
# واستمر الوباء بالقدس الشريف في قوته إلى سلخ شهر شعبان، وأفنى خلقا
~~كثيرا من الأطفال والشبان، وأفنى طائفة الهنود عن آخرهم، وكذلك طائفة
~~الحبشة.
# وفيها توفي عدد من الأخيار الصالحين:
# منهم: الشيخ جبريل الكردي الشافعي، وكان من أهل الفضل، وكان معظما عند
~~شيخ الإسلام الكمالي بن أبي شريف.
# ومنهم: الشيخ الصالح الفاضل يوسف السليماني الحنفي نائب إمام الصخرة
~~الشريفة، وكان من أهل الخير والصلاح والفضل في مذهب PageV02P240
#  الإمام أبي حنيفة - رضي الله عنه -، وكان يصلي إماما بالصخرة الشريفة،
~~وعلى قراءته الأنس.
# ومنهم: الشيخ الصالح المقرئ علي الجزولي المغربي، نائب إمام المالكية
~~بالمسجد الأقصى، وكان من أهل الخير والصلاح، حافظا لكتاب الله، وكان يؤم
~~بجامع المغاربة، ويؤدي الصلاة على أوضاعها من الطمأنينة في الركوع والسجود.
# ومنهم: الشيخ الصالح موسى المغربي، ms362 وكان عبدا صالحا، وكان مقيما بالخلوة
~~التي تحت سور الصخرة الشريفة القبلي سفل التاريخ، وكان يجلس على باب
~~الخلوة، ويجتمع عنده أهل الخير يتلون كتاب الله، وكان يجلس غالبا ورأسه
~~مكشوف، والصلاح ظاهر عليه.
# ومنهم: الشيخ الصالح الناسك إسحاق الجبرتي، وكان عابدا زاهدا، منقطعا إلى
~~الله تعالى في الخلوة التي بصدر جامع النساء بداخل المسجد الأقصى، والناس
~~يترددون إليه، ويتبركون به، ولقد ظهر له كرامات ومكاشفات - رحمة الله عليهم
~~أجمعين -.
# وتناقص من أول شهر رمضان، وتوفي الخطيب جلال الدين محمد ابن الخطيب محب
~~الدين أحمد ابن قاضي القضاة برهان الدين بن جماعة، خطيب المسجد الأقصى
~~الشريف، وشيخ الخانقاه الصلاحية بالقدس الشريف، وكان شابا حسنا، بلغ من
~~العمر نحو اثنتين وعشرين سنة، ولم يحصل منه ضرر لأحد، وكان متأدبا سالكا
~~طريق الحشمة، PageV02P241
#  لم يصدر منه ما يشينه، وتأسف الناس عليه، وكانت وفاته يوم الاثنين، سابع
~~شهر رمضان، ودفن بماملا عند الشيخ شهاب الدين بن أرسلان بتربة أسلافه -
~~رحمه الله، وعفا عنه، وعوضه بشبابه الجنة -.
# واستمر الوباء بهجومه إلى مدينة دمشق في أول شعبان سنة، وتزايد بها
~~وتفاحش من نصف شعبان، وارتفع من القدس في أواخر شهر شوال، وتناقص من دمشق
~~في العشر الأول من شوال، بعد أن بلغ العدد فيها في كل يوم ثلاثة آلاف،
~~وارتفع من دمشق في أواخر شهر ذي القعدة.
# وحضر شخص من القاهرة، وأخبر أنه كتب ارتفاع (¬1) بعدة من مات بالطاعون
~~بالقاهرة، وعرض على السلطان، فضبط عدة من مات، فكانت العدة ألف ألف، وست
~~مئة ألف، وثمان مئة وسبعة وتسعين نفرا، كذا ورد الخبر على كاتبه من مدينة
~~الرملة، والله أعلم بحقيقة الحال.
# * وفيها: استقر القاضي عز الدين عبد العزيز ابن القاضي شمس الدين محمد
~~الديري الحنفي في وظيفة قضاء الحنفية بالقدس الشريف.
# * وفيها: استقر القاضي كمال الدين أبو البركات محمد ابن الشيخ خليفة
~~المالكي في وظيفة قضاء المالكية بالقدس الشريف، ووصلت الولاية إليهما معا
~~على يد سعد الدين قاصد المعز البدري بن مزهر صاحب ديوان الإنشاء ms363 الشريف في
~~صبيحة يوم الخميس، خامس عشر شوال، وحصل الجمع بين يدي شيخ الإسلام الكمالي
~~بن أبي شريف PageV02P242
#  في المدرسة الأشرفية بعد صلاة العصر من اليوم المذكور، وقرئ توقيعاهما
~~بين يديه بحضور قضاة الشرع الشريف، وجماعة من طلبة العلم الشريف، والخاص
~~والعام، فكان تاريخ توقيع المالكي في خامس عشري رمضان، وتوقيع الحنفي في
~~خامس شوال.
# واستقر الحنفي عوضا عن القاضي شهاب الدين أحمد بن المهندس، وهو الذي أخذ
~~عن والده، وكان استقراره في الثامن والعشرين (¬1) رمضان، سنة خمس وتسعين
~~وثمان مئة، ودخوله إلى القدس في يوم الخميس خامس المحرم سنة ست وتسعين،
~~واستمر بها إلى أن انفصل في التاريخ المذكور.
# واستقر المالكي بعد شغور الوظيفة عن المرحوم القاضي شمس الدين بن الأزرق
~~الأندلسي - الآتي (¬2) ذكره في حرف الميم - من شهر ذي الحجة سنة ست وتسعين
~~- ونسأل الله حسن الخاتمة بمنه وكرمه -.
# * وفيها: حج إلى بيت الله الحرام سيدنا ولي الله تعالى الشيخ شمس الدين
~~أبو العون محمد الغزي القادري نزيل جلجولية - أعاد الله علينا وعلى
~~المسلمين من بركاته، ونفعنا ببركة علومه وصالح دعواته -، فدخل إلى القدس
~~الشريف من جلجولية في يوم السبت، سابع عشر شوال، وتوجه منها لبلد سيدنا
~~الخليل - عليه السلام - قاصدا مكة المشرفة بعد PageV02P243
#  الظهر من يوم الاثنين تاسع عشر شوال.
# * وفيها: استقر الأمير جان بلاط أخو الأمير خضر بك في وظيفة نظر الحرمين
~~الشريفين، ونيابة السلطنة الشريفة بالقدس الشريف، وبلد سيدنا الخليل - عليه
~~السلام - عوضا عن أخيه الأمير خضر، ووصل إلى القدس الشريف المرسوم الشريف
~~بولايته في شهر رمضان، ودخل إلى القدس الشريف في بكرة يوم السبت، ثامن شهر
~~ذي القعدة الحرام، وكان يوما مشهودا.
# * وفيها: ثارت فتنة عظيمة بالقاهرة من المماليك السلطانية في شهر شوال
~~بسبب إقطاعات من توفي في الوباء، وتهجم المماليك إلى القلعة بسبب عدم إعطاء
~~السلطان لهم الإقطاعات، فطلع إليهم الأمير تمراز أمير سلاح، وعنفهم
~~بالكلام، ووعدهم بكل جميل، وأخمد الفتنة.
# * وفيها: توفي قاضي القضاة شمس الدين محمد بن أحمد بن يونس النابلسي ms364
~~الشافعي قاضي نابلس، وكان ولي قديما قضاء نابلس، ثم أضيف إليه قضاء الرملة،
~~ثم استقر في قضاء القدس، عوضا عن القاضي شهاب الدين بن عتبة في أواخر سنة،
~~لرسمه، وعزل في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وثمان مئة، واستمر سبع
~~سنين معزولا، ثم استقر في قضاء نابلس في سنة ثمان وثمانين وثمان مئة، وتولى
~~الرملة على ضربين، وعزل عنها، واستمر بنابلس، ثم استوطن دمشق وصفد، مع
~~استمراره في الولاية، ثم توجه إلى الحج إلى بيت الله الحرام، فقضى مناسكه،
~~وخرج صحبة الحاج وهو ضعيف، فتوفي ببطن مرو، وأعيد إلى مكة، PageV02P244
#  ودفن بها في شهر ذي الحجة، وهذا دليل على حسن الخاتمة - رحمه الله تعالى،
~~ورحم جميع أموات المسلمين -.
# * وفيها: توفي يؤنس بن إسماعيل شيخ جبل نابلس في شهر ذي القعدة، وكانت
~~سيرته غير حسنة؛ مما ينسب إليه من الفسق، وتعاطي المحرمات، واستقر عوضه في
~~مشيخة جبل نابلس أزبك بن قانصوه من بني عم يونس المذكور، ووردت المراسيم
~~الشريفة لملك الأمراء أقباي نائب غزة ولملك الأمراء جان بلاط نائب القدس
~~الشريف، وناظر الحرمين الشريفين بالتوجه إلى جبل نابلس، وتسليمه له، فتوجها
~~حسب المراسيم الشريفة، واستقر في محل مشيخته في أواخر شهر ذي الحجة الحرام،
~~سنة سبع وتسعين وثمان مئة، وكانت سنة شديدة.
# ثم دخلت سنة ثمان وتسعين وثمان مئة والخليفة المتوكل على الله أمير
~~المؤمنين عبد العزيز بن يعقوب، والسلطان الملك الأشرف قايتباي.
# * وفيها في شهر الله المحرم: تعين قانم الخاصكي للتوجه إلى المملكة
~~الشامية؛ لكشف الأوقاف والمدارس على عادة من تقدمه في ذلك، وكان تقدمه في
~~الكشف الأمير جانم قريب المقام الشريف في شهور سنة اثنتين وثمانين وثمان
~~مئة، ثم كشف الأوقات الأمير جان بلاط - الأشرفي في شهور سنة اثنتين وتسعين
~~وثمان مئة، ودخل قانم الخاصكي المذكور إلى القدس الشريف في عشية يوم السبت
~~ثالث صفر، وجلس في بكرة يوم الأحد بالمدرسة السلطانية بحضور شيخ الإسلام
~~الكمالي بن أبي PageV02P245
#  شريف، وشيخ الإسلام النجمي (¬1) بن جماعة، والأمير جان بلاط ناظر ms365 الحرمين
~~الشريفين، ونائب السلطنة الشريفة، وقضاة الشرع الشريف، وقرئ المرسوم الشريف
~~الوارد على يده بمعنى كشف الأوقاف، وما تحصل من الترك المخلفة عن الأموات
~~في الوباء المختصة بجهة بيت المال المعمور، واستخرج من الأوقاف أموالا نحو
~~ألف وخمس مئة دينار، وحصل الضرر بسبب ذلك للفقراء والفقهاء، فالحكم لله
~~العلي الكبير.
# وتوجه من القدس في صبيحة يوم السبت، عاشر صفر.
# * وفيها في العشر الأوسط من صفر: حضر الأمير أقبردي الدوادار الكبير من
~~الديار المصرية على حين غفلة، ولم يعلم به حتى دخل مدينة غزة، ثم توجه إلى
~~الرملة، ووضع أثقاله بها، ثم توجه من فوره هو ومن معه على الخيول إلى جهة
~~نابلس، ثم عاد إلى الرملة، وأقام بداخل البلد هو وجماعته، ولم ينصب مخيمه
~~بظاهرها على ما جرت به العادة، ونادى بالأمان، وأمر جماعته بعدم التعرض
~~لأحد، ولا تشويش على الرعية.
# * وفيها: توفي الشيخ الصالح الناسك العابد الخاشع شرف الدين موسى ابن
~~الشيخ شهاب الدين أحمد ابن الشيخ الصالح القدوة جمال الدين عبد الله بن
~~الصامت القادري الحنفي شيخ الفقراء القادرية، وكان من أهل الخير والصلاح،
~~وله عبادة وملازمة على ذكر الله تعالى، وكان مقيما بالمدرسة الصيبية شمالي
~~المسجد الأقصى، ويقيم فيها الأوقات PageV02P246
#  المشهودة بالذكر، خصوصا ليالي الجمع، وكان يذكر الله تعالى في المسجد
~~الأقصى بصدر جامع النساء عقب صلاة كل جمعة، وعليه الأنس والخشوع، وهو معتزل
~~عن الناس، لا يخالط أبناء الدنيا، ولا يتردد إليهم، وكان جده من أكابر
~~الصالحين، ووالده - أيضا - كان رجلا صالحا، وهو من بيت قوم صالحين، وكان
~~الشيخ موسى أضر في بصره، وضعف بدنه قبل وفاته بسنين، وهو - مع ذلك - لا
~~يفتر عن ذكر الله تعالى، ولا عن ملازمة الطاعة على عادته، وكان الناس
~~سالمين من يده ولسانه، والصلاح ظاهرا عليه.
# وكان ذلك ليلة الأحد، وصلي عليه بعد الظهر من يوم الأحد بالمسجد الأقصى
~~في سادس عشر صفر الأغر، وحمل تابوته على الرؤوس، ودفن بتربة الساهرة ظاهر
~~القدس الشريف من جهة الشمال، وكانت جنازته حافلة، ms366 حضرها خلق لا يحصون كثرة،
~~ولم ير مثل جنازته في هذه الأزمنة، وشيعه شيخ الإسلام الكمالي بن أبي شريف،
~~وقضاة الشرع والعلماء، والخاص والعام، وبلغ من العمر نحو ثلاث وسبعين سنة -
~~رحمه الله، وعفا عنه -.
# قد تقدم أن الأمير أقبردي الدوادار الكبير حضر من الأبواب الشريفة، وأقام
~~بالرملة بداخل البلد، وكان مقامه بدار الأمير منصور بن قرابغا يبيت بها
~~ليلا، وجلوسه في النهار بدار ابن باكيش المعدة للحكام، وجماعته من الخدم
~~وغيرهم نزلوا عند الناس في منازلهم متفرقين.
# ثم في عشية يوم الأحد عاشر ربيع الأول حضر إلى القدس الشريف PageV02P247
#  قانصوه، وعلى يده مرسوم الدوادار برمي الزيت المتحصل من جبل نابلس على
~~التجار المعتادين بعمل الصابون كل قنطار بخمسة عشر دينارا، بعد أن ختم على
~~ما اشتروه من القلي، ونودي في البلد بالأمان للعوام، وأن الزيت لا يأخذه
~~إلا أربابه، فمن الناس من لم يصدق هذه المناداة، وخرج هاربا، ومنهم من
~~اطمأن، ثم شرع قانصوه في كتابة أسماء التجار، ومن له عادة بعمل الصابون حتى
~~اطمأن الناس، وشرع يقبض عليهم واحدا بعد واحد، من التجار وغيرهم، ويلزمهم
~~بشراء الزيت على حكم ما فعل بهم في سنة ست وتسعين وثمان مئة، ورمي على
~~اليهود والنصارى، وطلب بعض نساء الغائبين (¬1)، ولكنه في هذه المرة أخف
~~وطأة من المرة الأولى التي كانت في سنة ست، بمقتضى أن ناظر الحرمين ونائب
~~السلطنة بالقدس الأمير جان بلاط اعتنى بأهل بيت المقدس، وظهر منه التلطف
~~بالرعية، فلم يقع فيهم الإفحاش كما تقدم في زمن دقماق النائب.
# وكان الزيت المرسوم برميه على القدس وبلد الخليل ألف وخمس مئة قنطار، من
~~ذلك مئة وستون قنطارا مختصة بأهل الخليل، وعلى أهل غزة ألف قنطار، ثم رمي
~~على أهل الرملة، وضيق عليهم بالضرب والحبس وإخراج بعض الحريم؛ كما وقع لأهل
~~القدس في سنة ست وتسعين، فالحكم لله العلي الكبير.

PageV02P248

# وسافر قانصوه من القدس صحبة ناظر الحرمين بالمال المقبوض بعد صلاة
~~الجمعة، العشرين من ربيع الآخر، بعد إقامته بها أربعين يوما، ms367 وحضر إلى
~~الأمير أقبردي الدوادار النواب والأمراء إلى الرملة من طرابلس وحماة وصفد
~~والبيرة، وأهدي إليه من الأموال والمواشي ما لا يحصى، ثم حضر إليه ملك
~~الأمراء قانصوه اليحياوي كافل المملكة الشامية، والأمير يونس حاجب الحجاب
~~بالشام، وغيرهما، وحضر الأمير قانصوه اليحياوي إلى القدس الشريف لقصد
~~الزيارة، ونزل في تربته التي أنشأها بظاهر باب الأسباط في عشية يوم الخميس،
~~رابع جمادى الأولى، وتوجه في صبيحة يوم الأحد سابم الشهر قاصدا إلى دمشق
~~المحروسة، وتوجه الأمير أقبردي الدوادار من الرملة لجهة الغور لقتال العرب،
~~وتوجه إليه الأمير جان بلاط ناظر الحرمين، وناظر القدس الشريف في بكرة يوم
~~الاثنين من جمادى الأولى، [وتوجه إلى] بلاد حوران وما والاها من البلاد،
~~ونهب أذرعات وغيرها، وحصل من الأموال والمواشي ما لا يحصى كثرة، وحضر إليه
~~عامر بن مقلد شيخ العرب، فقبض عليه، وحضر إلى مدينة الرملة في يوم السبت،
~~تاسع عشر شهر جمادى الآخرة، وتوجه منها قاصدا الأبواب الشريفة في ليلة
~~الجمعة، خامس عشر جمادى الآخرة، وصحبته من المواشي ما لا يحصى كثرة، فهلك
~~منها في الطريق غالبها، ولم يصل معه منها إلى القاهرة إلا الأقل.
# * وفيها: توفي القاضي غرس الدين خليل الكناني أخو الشيخ أبي العباس
~~الواعظ بمكة المشرفة، وكان ولي قضاء نابلس، وقضاء صفد، PageV02P249
#  وباشر نيابة الحكم بالديار المصرية، ثم ولي قضاء الشافعية بالقدس الشريف،
~~ومشيخة المدرسة الصالحية، وأضيف إليه قضاء بلد سيدنا الخليل - عليه السلام
~~-، والرملة، وكان دخوله للقدس الشريف في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وثمان
~~مئة، وعزل في أوائل سنة ست وسبعين وثمان مئة، وتقدم طرف من أخباره في ترجمة
~~السلطان الملك الأشرف قايتباي، واستمر معزولا مقيما بغزة ومجدل حمامة، ثم
~~توجه للحج في سنة سبع وتسعين وثمان مئة، وجاور بمكة، فمات بها في شهور سنة
~~ثمان وتسعين وثمان مئة، ودفن بالمعلاة - رحمه الله تعالى -.
# * وفيها: في شهر شوال حل ركاب الأمير قانصوه نائب قلعة الجبل المنصورة
~~بالديار المصرية إلى مدينة الرملة متوجها إلى ملك الشرق من الأبواب
~~الشريفة، ms368 وأوقع الصلح بين أخيه الأمير جان بلاط ناظر الحرمين الشريفين،
~~ونائب القدس الشريف، وبين ملك الأمراء المقر السيفي أقباي كافل المملكة
~~الغزية؛ بسبب ما كان بينهما من التنافس.
# ثم دخلت سنة تسع وتسعين وثمان مئة والخليفة والسلطان على عادتهما.
# * وفيها: توجه الأمير جان بلاط نائب القدس الشريف إلى الأبواب الشريفة،
~~وكان سفره من القدس في ليلة السبت، تاسع عشرين المحرم، ولم يعلم أحد بسفره
~~إلا بعد يومين أو ثلاثة، فوصل إلى القاهرة.
# * وفيها: توفي الأمير أزدمر نائب حلب، وكان ظالما عسوفا للرعية، وحصل منه
~~لأهل حلب الضرر الكثير، وكان كثير الإساءة لطائفة PageV02P250
#  الفقهاء، وامتهان أحكام الشريعة المطهرة، وكان أمير مجلس بالديار
~~المصرية، ثم ولي نيابة حلب.
# * وفيها: توفي الأمير أزدمر نائب صفد المعروف بالمسرطن، وكان أحد الأمراء
~~المقدمين بالديار المصرية، ثم ولي نيابة صفد، فأحسن السيرة، وعدل في
~~الرعية؛ بخلاف ما كان عليه نائب حلب، فهو يوافقه في الاسم، ويخالفه في
~~الفعل، وكانت وفاتهما في مدة متقاربة، فطلع سيف كل واحد منهما للسلطان،
~~وكان ذلك في شهر صفر.
# * وفيها: استقر القاضي شرف الدين يحيى العيزري في وظيفة قضاء الشافعية
~~بغزة، عوضا عن القاضي شمس الدين بن المحاسن، بعد محن حصلت له، وصودر وحبس
~~بعد الكشف عليه وكتابة محاضر في حقه بمال أنهي أنه في جهته من الناس في مدة
~~ولايته، وكان ابتداء ولايته في أوائل سنة تسع وسبعين وثمان مئة، وعزل مرات
~~بالقاضي محيي الدين ابن جبريل، وبالقاضي شرف الدين العيزري المقدم ذكره، ثم
~~استقر في الولاية من سنة تسعين وثمان مئة، واستمر بها إلى أن قدر الله
~~تعالى بمحنته في هذه المرة، واستقر عوضه القاضي شرف الدين العيزري، وألبس
~~التشريف الشريف في دار السعادة بغزة، بحضور ملك الأمراء السيفي أقباي، في
~~شهر الله المحرم الحرام.
# * وفيها: في يوم الثلاثاء تاسع عشري ربيع الأول الموافق لسابع كانون
~~الثاني: وقع الثلج بالقدس الشريف، واستمر ينزل من ظهر الثلاثاء إلى عشية
~~يوم الخميس مستهل ربيع الآخر، ليلا ونهارا حتى امتلأت الشوارع PageV02P251
#  والأسطحة ms369 والأماكن، ورئي منه ما لم يعهد في هذه الأزمنة من نحو سبعين
~~سنة، حتى كان حجمه فوق الأرض في بعض الأماكن أكثر من أربعة أذرع، وأخبرت
~~أنه بلغ في بعض الأماكن أكثر من خمسة أذرع، وتقطعت السبل وسدت الشوارع،
~~وأصبح الناس في يوم الجمعة ثاني ربيع الآخر في شدة شديدة، وأقيمت صلاة
~~الجمعة بالمسجد الأقصى الشريف، فلم يحضرها من أهل بيت المقدس النصف، بل ولا الثلث.
# ووقع الثلج بمدينة الرملة، ولم يعهد وقوعه بها في هذه الأزمنة، إلا ما
~~يحكى أنه من مدة طويلة من نحو ثمانين سنة وقع بها مرة في سنة من السنين،
~~فسماها أهل الرملة: سنة الثلجة، ولم يعلم أنه بلغ قدر ما بلغ في هذه المرة،
~~حتى قيل: إنه وصل إلى البحر، [واستمر] في شوارع القدس أكثر من عشرين يوما،
~~وقد اشتد حتى صار كالحجارة، ثم وقع البرد الشديد بعد وقوع الثلج بنحو خمسة
~~عشر يوما، حتى جمد الماء وصار جليدا، ثم في عشية الخميس ليلة الجمعة،
~~السادس عشر من ربيع الآخر عاود الثلج، ونزل حتى عم الأرض، لكنه كان خفيفا.
# ومن الاتفاق: أن الثلج كان وقع بالقدس في السنة الماضية، وهي سنة ثمان
~~وتسعين، في يوم تاسع عشرين ربيع الأول، ثم وقع في هذه السنة في تاسع عشرين
~~ربيع الأول، لكنه في العام الماضي كان في يوم الجمعة، وفي هذا العام في يوم
~~الثلاثاء، فسبحان القادر على كل شيء.
# ثم وقع الثلج بغزة المحروسة، ولم يعلم وقوعه بها قبل ذلك.
# قد تقدم قبل ذلك: أن الأمير جان بلاط ناظر الحرمين الشريفين، PageV02P252
#  ونائب السلطنة بالقدس الشريف توجه إلى الأبواب الشريفة في تاسع عشرين
~~المحرم، فلما وصل إلى الخدم الشريفة، بقي هناك مدة، وحصل له الإنعام الشريف
~~باستمراره في وظيفته، وألبس التشريف، ودخلها في بكرة يوم الخميس، ثاني
~~عشرين ربيع الآخر، وكان يوما كثير المطر لم ير مثله في شتاء هذا العام،
~~وركب الناس للقائه من القضاة والأعيان، واستمر المطر ينزل عليهم من عند خان
~~الملك الظاهر ms370 بيبرس وإلى دار النيابة، ودخل صحبته القاضي برهان الدين
~~الجوهري، وعليه خلعة كاملية بفرو سمور، ولم يعهد دخول حاكم لبيت المقدس في
~~مثل هذا اليوم إلا في سنة سبع وسبعين وثمان مئة لما توفي الأمير دقماق
~~الأينالي نائب القدس الشريف - المتقدم ذكره في ترجمة مولانا السلطان -،
~~واستقر بعده في النيابة جقمق الظالم العاجز، فدخل إلى القدس الشريف في شهر
~~رمضان من السنة المذكورة، في يوم كثير المطر كهذا اليوم.
# وفي ثاني يوم دخول الأمير جان بلاط إلى القدس الشريف، وهو نهار الجمعة،
~~الموافق لآخر يوم من كانون الثاني، وقع الثلج بالقدس الشريف مرة ثالثة،
~~واستمر ينزل من وقت صلاة الجمعة إلى بعد الظهر من يوم السبت، حتى بقي حجمه
~~فوق الأرض أكثر من ذراع، وامتلأت الشوارع والأسطحة منه، وانزعج الناس لذلك
~~خشية الضرر منه، وأصبح إلى يوم الأحد، وأغاث الله عباده بنزول الغيث الغزير
~~من بعد الظهر من يوم الأحد إلى آخر ليلة الاثنين، فأزال الثلج، حتى لم يبق
~~منه إلا القليل، ثم وقع الهدم في الأماكن، فسقط كثير من الدور والأبنية.

PageV02P253

# * وفيها: استقر الأمير أقباي نائب غزة المحروسة في نيابة صفد عوضا عن
~~الأمير أزدمر المسرطن، وتوجه إليها في شهر ربيع الآخر.
# واستقر في نيابة غزة الأمير قاني بك، ودخل إليها في شهر جمادى الآخرة،
~~وكان قدومه من حلب.
# واستقر في نيابة حلب الأمير أينال نائب طرابلس.
# * وفيها: أضيف كشف الرملة لملك الأمراء بالشام، وجهز كاشفة إليها الأمير
~~إسكندر، فأقام بها مدة يسيره نحو شهر، ثم ورد مرسوم شريف لملك الأمراء بغزة
~~الأمير قاني بك بأن يكون متكلما على الرملة على عادة الأمير أقباي نائب صفد
~~حين كان نائبا بغزة، وأن يقوم لملك الأمراء بالشام بما جرت به عادته، وجهز
~~متسلمه إليها، فتسلمها في عشية يوم الأربعاء ثالث رجب، ثم ورد ملك الأمراء
~~قاني بك للرملة في يوم الثلاثاء ثامن شعبان، وحضر إليه ناظر الحرمين
~~الشريفين، ونائب السلطنة بالقدس الشريف الأمير جان بلاط، وصحبته قضاة بيت
~~المقدس في يوم ms371 السبت ثاني عشر شعبان.
# * وفيها: استقر القاضي شهاب الدين بن المهندس الحنفي في قضاء الحنفية
~~بالقدس الشريف، وبلد سيدنا الخليل - عليه السلام -، والرملة، وورد توقيعه
~~مؤرخا في ثامن عشر رجب، وألبس التشريف الشريف من ظاهر مدينة القدس في يوم
~~الاثنين سابع شعبان، وكانت ولايته لبيت المقدس عوضا عن القاضي عز الدين
~~الديري - المتقدم ذكر ولايته في سنة سبع وتسعين وثمان مئة -، وللرملة عوضا
~~عن القاضي كمال الدين PageV02P254
#  محمد بن الأحزم النابلسي، وحضر إلى محل ولايته بالرملة صحبة ناظر الحرمين
~~السيفي جان بلاط - في التاريخ المتقدم ذكره قريبا -.
# * وفيها: توفي شيخ الإسلام صلاح الدين محمد الطرابلسي الحنفي، شيخ
~~المدرسة الأشرفية بالديار المصرية، وكان من أهل العلم والدين، وتقدم في
~~ترجمة السلطان: أنه استقر في مشيخة الأشرفية عوضا عن برهان الدين الكركي في
~~سنة ست وثمانين وثمان مئة، وقد عظم شأنه، وصار المرجع إليه في الفتوى،
~~وكانت وفاته في يوم الاثنين، خامس عشر رجب - رحمه الله، وعفا عنه -.
# * وفيها: استقر قاضي القضاة محب الدين محمد بن القصيف الحنفي في وظيفة
~~قضاء الحنفية بدمشق المحروسة، عوضا عن القاضي برهان الدين بن القطب، بعد
~~وفاته بالقاهرة المحروسة، ووصلت الولاية إليه في شهر رجب.
# * وفيها: استقر حسن بن إسماعيل في مشيخة جبل نابلس عوضا عن أزبك بن
~~إسماعيل في شهر شعبان.
# * وفيها: استقر محمد بن إبراهيم الوديات في إمرة جرم عوضا عن ثابت
~~الرميني، وقدم إلى مدينة غزة، فورد مرسوم شريف لنائب غزة الأمير قاني بك،
~~وقرينه مرسوم شريف لناظر الحرمين الشريفين ونائب السلطنة بالقدس الشريف
~~الأمير جان بلاط يعلمهما: أن مكاتبة ملك الأمراء بغزة وردت للأبواب الشريفة
~~تتضمن: أن أمير جرم محمد الوديات لا يصلح للإمرة؛ لعجزه عن القيام بالقود،
~~وما هو مقرر عليه للخزائن PageV02P255
#  الشريفة، وأن نائب القدس الشريف يتوجه وصحبته قضاة القدس الشريف، وأركان
~~الدولة بها لمدينة غزة، والاجتماع لملك الأمراء بغزة وقضاتها، وأركان
~~الدولة بها، وجميع أمراء جرم، ومن كان يصلح للولاية ممن ترضى به الرعية،
~~ويقدر على ما هو مقرر، ms372 يكتب له محضر شرعي، ويعرض على المسامع الشريفة.
# فتوجه ناظر الحرم، وصحبته قضاة القدس الشريف الأربعة من القدس الشريف، في
~~ليلة الأحد، سابع عشرين شعبان، ووصلوا غزة في بكرة الاثنين، وحصل الاجتماع
~~بنائب غزة وقضاتها بدار النيابة بغزة بعد العصر في يوم الثلاثاء، ودار
~~الكلام بينهم فيمن يصلح، فنائب غزة قصد أن يستقر أبو العويس بن أبي بكر،
~~ونائب القدس قصد استقرار محمد الوديات، لكونه هو الذي سعى في توليته، ثم
~~التزم ناظر الحرمين بما على محمد الوديات من القود والعادة في مدة ولايته،
~~وبمبلغ خمس مئة دينار زيادة على ما هو مقرر عليه، فلم يحصل اتفاق بين نائب
~~غزة ونائب القدس، وانفصل المجلس على غير رضا، وكل من النائبين كتب للسلطان
~~بما يختاره، وتوجه نائب القدس وقضاتها من غزة في بكرة نهار الأربعاء سلخ
~~شعبان، وصحبتهم محمد الوديات أمير جرم، ومكنه نائب القدس من الإمرة، وألبسه
~~خلعة السلطان، وقام في نصرته بكل ممكن.
# * وفيها: استقر الشيخ برهان الكركي في مشيخة المدرسة الأشرفية بالديار
~~المصرية عوضا عن الشيخ صلاح الدين الطرابلسي بحكم وفاته إلى رحمة الله
~~تعالى، وألبس الخلعة من الحضرة الشريفة في مستهل شهر PageV02P256
#  شعبان، واستقر - أيضا - في قراءة الحديث الشريف بالقلعة الشريفة عوضا عن
~~الشيخ جمال الدين سبط قاضي القضاة شهاب الدين بن حجر بحكم وفاته إلى رحمة
~~الله تعالى، وشرع في قراءة الحديث في الأشهر الثلاثة الشريفة، وكان قبل ذلك
~~حصل الرضا عليه من المقام الشريف، وأقره في إمامته على حالته، وعاد إلى ما
~~كان عليه من الحشمة، ونفاذ الكلمة، والإقبال من السلطان - وقد تقدم في
~~ترجمة السلطان ما كان وقع من إخراج وظائفه عنه في حوادث سنة ست وثمانين
~~وثمان مئة -، والآن فقد من الله عليه بإعادة وظائفه بعد وفاة من أخذها عنه،
~~فسبحان القادر على ما يشاء.
# * وفيها: في شهر رمضان وقع بدمشق فتنة فاحشة، وهي أن رجلا يسمى: الشيخ
~~مبارك، أسود اللون سلك (¬1) طريق الفقراء، وتصدى للأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر، وكان تسلط على ms373 أرباب المنكرات في كب الخمر، ونحوه من الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر، فحمل منه حكام الشام الأتراك، فوقعت حادثة
~~أوجبت أن قبض عليه، وأحضر إلى نائب الشام الأمير قانصوه اليحياوي، فلما حضر
~~بين يديه، ضربه ضربا فاحشا، وضرب رجلين من جماعته بالمقارع، وحبسهم فثار
~~جماعة لنصرة الشيخ مبارك، وحضر قاضي القضاة شهاب الدين بن فرفور الشافعي
~~لمجلس النائب، وتكلم معه في إطلاق الشيخ مبارك، فلما خرج PageV02P257
#  من السجن، اعتصب معه جماعة بسبب الرجلين المحبوسين من جماعته، وتوجهوا
~~للسجن، وفتحوه، وأطلقوا من به من المسجونين، فلما علم النائب بذلك، أركب
~~جماعة من مماليكه، وأمرهم بالقبض على الشيخ مبارك ومن معه على هيئة الحرب،
~~وحضروا إلى الجامع الأموي، وحصل البطش منهم في الناس بالضرب والقتال والنهب
~~فيمن عرفوه ومن لم يعرفوه، حتى قتل من الناس خلق كثير نحو مئة وثلاثين
~~نفسا، قتل عمد بغير حق، فبعضهم قتل خارج الجامع، وبعضهم بداخله في محل
~~العبادة والصلاة، وتفاحش الحال في القتلى حتى صاروا كالجيف الملقاة، وكان
~~ذلك في النهار من شهر رمضان، وأخبرت أنه حصل فسق، وأفطر - أيضا - من
~~المماليك، فالحكم لله العلي الكبير.
# ثم كتب نائب الشام يعلم السلطان بذلك، وتوجه الشيخ مبارك - أيضا -
~~للسلطان، ومعه مكاتبات من أهل دمشق بما وقع، والله تعالى المتصرف في عباده
~~كيف يشاء.
# * وفيها: في شهر رمضان - أيضا - وقع بحلب فتنة بين العوام وبعض المتصرفين
~~من أعوان الشرطة، وقتل جماعة من الناس في نهار رمضان، نظير ما وقع بالشام،
~~وكانت حادثة فاحشة.
# * وفيها: في شهر رمضان توفي الأمير علاء الدين علي بن خاص بك، صهر المقام
~~الشريف، وكان رجلا عاقلا، حصلت له الرياسة، فلم يحصل له ما حصل لغيره من
~~الطغيان، فإنه صاهر الملوك بتزويج أخته للملك الأشرف أينال، وابنته للسلطان
~~الملك الأشرف قايتباي، وكان PageV02P258
#  مقيما بمنزله بخط بين القصرين، لا يتكلم بين اثنين، ولا يظهر التجوه ولا
~~الفخر بمصاهرة الملوك، ولا تحصل منه شفاعة عند أحد من أرباب الولايات في
~~أمر من الأمور، واستمر على ذلك ms374 إلى حين وفاته، وكانت جنازته حافلة - رحمه
~~الله تعالى -.
# * وفيها: استقر الشيخ العلامة شهاب الدين أحمد ابن الشيخ نور الدين علي
~~الشيشيني الحنبلي أحد علماء الحنابلة بالديار المصرية في وظيفة قضاء
~~الحنابلة بالحرمين الشريفين: مكة المشرفة، والمدينة الشريفة - على الحال
~~بها أفضل الصلاة والسلام -، عوضا عن السيد الشريف قاضي القضاة محيي الدين
~~عبد القادر الحسني الحنبلي - رحمه الله تعالى - بحكم وفاته، بعد شغورها عنه
~~أكثر من سنة، فإنه توفي بالمدينة الشريفة في نصف شعبان، سنة ثمان وتسعين
~~وثمان مئة، مباشرته لقضاء الحرمين الشريفين نحو خمسة وثلاثين سنة، وكان من
~~أهل العلم والدين، عفيفا في مباشرته - رحمه الله -.
# * وفيها: حضر الأمير قاني بك نائب غزة المحروسة إلى القدس الشريف، حسب
~~المرسوم الشريف الوارد عليه في ذلك، وكان دخوله للقدس في ضحى يوم الثلاثاء،
~~عاشر شهر ذي القعدة الحرام، وحصل الاجتماع بينه وبين الأمير جان بلاط ناظر
~~الحرمين الشريفين، ونائب السلطنة الشريفة بالقدس الشريف، بحضور شيخ الإسلام
~~الكمالي بن أبي شريف بمنزله بالمدرسة التنكزية، ووقع الصلح بينهما، وحصلت
~~الموافقة والمعاهدة على زوال ما بينهما من التنافر.

PageV02P259

# وتوجه نائب غزة من القدس في عشية نهار الأربعاء.
# * وفيها: توفي الأمير يشبك بن حيدر نائب حماة، وكان باشر الولاية
~~بالقاهرة المحروسة مدة طويلة تقرب من عشرين سنة، ثم ولي حماة، واستمر إلى
~~أن مات بها.
# * وفيها: توفي الشيخ شمس الدين محمد ابن الشيخ نجم الدين أحمد الخطيب
~~الحنبلي من ذرية الشيخ أبي عمر ابن قدامة، مولده بصالحية دمشق، في عشية عيد
~~الفطر، سنة خمس وثمان مئة، وكان من أهل الفضل، ومن القدماء، باشر نيابة
~~القضاء بالديار المصرية عن قاضي القضاة محب الدين بن نصر الله البغدادي،
~~ومن بعده إلى أيام قاضي القضاة عز الدين الكناني، وكان في دولة الأشرف
~~أينال تكلم له في قضاء الديار المصرية، فلم ينبرم ذلك، ثم لما توفي قاضي
~~القضاة عز الدين الكناني، تطاول للولاية، فلم يقدر ذلك، واستمر خاملا إلى
~~أن توفي، وكانت وفاته في نهار الأربعاء، خامس عشرين ذي ms375 القعدة بالقاهرة -
~~رحمه الله تعالى -.
# ثم دخلت سنة تسع مئة، الخليفة والسلطان على عادتهما.
# * وفيها: توفي الأمير يونس حاجب الحجاب بالشام المحروس، وكان خصيصا
~~بالسلطان، وله عنده وجاهة، وكلامه مقبول عنده، وكان قد رأس بالشام، وترد
~~إليه المراسيم الشريفة في الأمور المهمة، وكانت وفاته في يوم السبت، رابع
~~المحرم - عفا الله عنه -.

PageV02P260

# * وفيها: في العشر الثالث من المحرم، لما عاد ركب الحج الشامي من مكة
~~المشرفة، وزار النبي - صلى الله عليه وسلم -، وسار إلى أن وصل إلى قريب من
~~مدينة الكرك في مكان يعرف ب: معان، والركب سائر، ظهر عليه عرب بني إبراهيم،
~~ومعهم جماعة من عرب بني لام، وحصل النهب من العرب في الحج، فأخذ بعضه، فلما
~~وصل ركب الحج إلى الحسا، حصل بين أمير الركب الشامي ومن معه من الحجاج،
~~وبين العرب أمور يطول شرحها، وجمع من الحجاج مال، ودفع للعرب، وحصل الأمان
~~بينهم، فشرع الحجاج في التحميل والسير، فظهر العرب عليهم، وأخذ ركب الحج عن
~~آخره، ونهبت الأموال نهبا فاحشا، وكانت عدة جمال الحجاج ثلاثة عشر ألف جمل،
~~لم يسلم من ذلك سوى ستة عشر جملا عرايا من غير أحمال، وكان في الحج جماعة
~~من الأعيان بدمشق، وأخذ قاضي القضاة شمس الدين بن المزلق الشافعي، وجماعة
~~من أعيان التجار من أولاد القاري وغيرهم، ومعهم من الأموال ما لا يحصى
~~كثرة، فأخذ جميع ذلك عن آخره، وهلك من الرجال والنساء والأطفال خلق لا
~~يحصيهم إلا الله تعالى، وسار جماعة حفاة عراة إلى أن وصلوا إلى مدينة
~~الكرك، وبعض الحجاج استمر ملقى في البرية، وتشتت شمل الحجاج وتفرق، وقبض
~~على أمير الحاج، وأخذ جميع ما معه، وكانت حادثة فاحشة، لم يسمع بمثلها في
~~هذه الأزمنة، واغتضب جماعة من أهل الكرك، وجماعة من أهل سيدنا الخليل -
~~عليه السلام -، وتوجهوا إلى جهة الأغوار وغيرها، وأحضروا جماعة من الحجاج
~~إلى بلد سيدنا الخليل - عليه PageV02P261
#  السلام -، وإلى القدس الشريف، فالحكم لله العلي الكبير.
# والسبب في ذلك: أن أمير الركب الشامي هو أركماس دوادار ms376 السلطان بالشام،
~~كان لما كان متوجها إلى الحجاز الشريف، قبض على شخص من العرب، وضيق عليه،
~~ثم هرب منه، فنهب أمير الحاج مالا لبعض العرب وحصل منه التشوف عليهم، فلما
~~عاد ركب الحج الشريف، تحالف عليه جماعة العربان من بني إبراهيم وبني لام،
~~ووقعت هذه الحادثة، والله سبحانه هو المتصرف في عباده.
# * وفيها: توفي قاضي القضاة جمال الدين يوسف بن عبد الرحمن التادفي
~~الحنبلي قاضي مدينة حلب، وكان من أهل الفضل، حسن الشكل، وخطه حسن، وله
~~مروءة وشهامة، وكانت ولايته لمنصب القضاء بحلب في دولة الملك الأشرف أينال
~~في حدود الستين وثمان مئة، عوضا عن قاضي القضاة علاء الدين بن مفلح، ووقع
~~له العزل والولاية مرات بالقاضي علاء الدين بن مفلح، ثم لما نزل السلطان
~~إلى المملكة الشامية، في شهور سنة اثنتين وثمانين وثمان مئة، واجتمع به
~~بمدينة حلب، أنعم عليه باستقراره في كتابة السر، ونظر الجيش، ونظر القلعة
~~بحلب، مضافا لمنصب القضاء، فباشر الوظائف مدة، فتجمد عليه مال للديوان
~~الشريف، وطلب إلى القاهرة، وحبس بالسجن المعروف بالقشرة مدة طويلة، وعزل من
~~وظائفه، واستقر فيها غيره، وهو رجل شريف من أهل حلب، فباشرها مدة، وحصل له
~~فيها محنة بسبب تجمد المال عليه، كما وقع للقاضي جمال الدين التادفي، ثم
~~أفرج عن القاضي جمال الدين من PageV02P262
#  السجن، وحصل له الجبر من السلطان، وولاه وظيفة قضاء الحنابلة بحلب على
~~عادته، وتوجه إليها، وأقام بها إلى أن توفي بها في شهر المحرم - غفر الله
~~تعالى له، وسامحه -.
# * وفيها: استقر الأمير قايتباي نائب صفد في نيابة السلطنة بحماة
~~المحروسة، عوضا عن الأمير يشبك بن حيدر، وتوجه إليها في شهر صفر، فكانت
~~إقامته بصفد دون السنة.
# * وفيها: توفي القاضي تقي الدين أبو بكر بن شمس الدين محمد العجلوني
~~المعروف بابن البيدق الحنبلي، أحد خلفاء الحكم العزيز بدمشق، وكان من أهل
~~الفضل، ومن أعيان جماعة الحنابلة بدمشق - رحمه الله -، وكانت وفاته في
~~أوائل هذا العام - غفر الله تعالى له -.
# * وفيها: استقر القاضي عز الدين عبد العزيز ms377 الديري الحنفي في وظيفة قضاء
~~الحنفية بالقدس الشريف، عوضا عن القاضي شهاب الدين أحمد ابن المهندس -
~~المتقدم ذكر ولايته في السنة الخالية -، وقد تقدم أنه استقر في قضاء القدس،
~~وبلد سيدنا الخليل - عليه السلام -، والرملة، وأن توقيعه مؤرخ في ثامن عشر
~~رجب، سنة تسع وتسعين وثمان مئة، فعزل عن قضاء بلد الخليل - عليه السلام -
~~في ثامن عشرين شعبان منها، فكان استمرار ولايته بالخليل أربعين يوما، ثم
~~عزل عن قضاء الرملة في يوم الأربعاء، مستهل المحرم من هذه السنة، وهي سنة
~~تسع مئة، فكان استمرار ولايته بالرملة خمسة أشهر، واثني عشر يوما، ثم عزل
~~عن قضاء القدس الشريف، وورد خبر ولاية القاضي عز الدين السري، وجلس PageV02P263
#  للحكم في يوم السبت، ثامن عشرين ربيع الأول، فكان استمراره في قضاء القدس
~~من يوم ولايته وإلى هذا اليوم ثمانية أشهر، وعشرة أيام بالنسبة إلى تاريخ
~~توقيعه، وبالنسبة إلى لبسه التشريف، وتمكنه من الحكم في سابع شعبان، كانت
~~مدته سبعة أشهر، وعشرين يوما.
# وفي يوم الثلاثاء، ثاني شهر ربيع الآخر: دخل الأمير جان بلاط ناظر
~~الحرمين الشريفين، ونائب السلطنة بالقدس الشريف وبلد سيدنا الخليل - عليه
~~السلام - إلى مدينة القدس، وهو لابس خلعة الشتاء الواردة إليه من الأبواب
~~الشريفة، ودخل معه القاضي عز الدين السري، وهو لابس تشريف الولاية.
# * وفيها: برز الأمر الشريف بإضافة التكلم على كشف مدينة الرملة المحروسة،
~~للمقر الأشرف الأمير جان بلاط ناظر الحرمين الشريفين، ونائب السلطنة
~~الشريفة بالقدس الشريف، وبلد سيدنا الخليل - عليه السلام -، وأخرجت عن
~~المقر الأشرف الأمير قاني باي نائب غزة المحروسة، وتسلمها الأمير جان بلاط
~~في شهر جمادى الأولى، وحصل لأهل الرملة السرور بذلك.
# * وفيها: ورد السيفي علان من الأبواب الشريفة، وعلى يده مراسيم شريفة
~~برمي الزيت المتحصل من جبل نابلس على أهل القدس الشريف، وبلد سيدنا الخليل
~~- عليه السلام -، وغزة، والرملة، على ما جرت به العادة في سنة ست، وسنة
~~ثمان وتسعين وثمان مئة، فرمي عليهم كل قنطار بالكيل الرملي بخمسة عشر
~~دينارا ذهبا، فالذي رمي على القدس ms378 PageV02P264
#  الشريف والخليل تسع مئة قنطار، وعلى أهل الرملة مئتا قنطار، وحصل لأهل
~~البلاد المذكورة الرفق من الأمير جان بلاط نائب الحرمين ونائب القدس
~~والخليل والرملة، فإنه تلطف بهم، ولم يحصل منه ضرر ولا تشويش لأحد منهم، بل
~~استعطف خواطرهم، وأخذهم بالتي هي أحسن، فجزاه الله خيرا، ولكن تضرر الفقراء
~~من ذلك؛ كونهم يخسرون كثيرا، فإن كل قنطار بخمسة عشر دينارا، وكلفته نحو
~~دينار، فأبيع بتسعة دنانير فما دونها، فكانت الخسارة نحو النصف، والله لطيف
~~بعباده.
# * وفيها: في شهر رجب حضر رجل من بلاد الفرنج، زعم أنه أخو مولانا السلطان
~~الملك الأشرف قايتباي، وأنه لما أسر هو وإياه من بلاد الجركس، وأحضر
~~السلطان إلى الديار المصرية حتى وصل إلى ما من الله عليه من الملك، أخذ هو
~~إلى بلاد الفرنج، واستمر عندهم إلى أن بقي شيخا، ورزق الأولاد، وهو على دين
~~النصرانية، وذكر أنه قدم إلى القاهرة مرارا، وأنه كان ينظر أخاه السلطان،
~~ولا يجسر أن يتعرف به، فلما وصل علمه للسلطان، أحضره من بلاد الفرنج، فقدم
~~إلى مدينة طرابلس، ثم توجه إلى الديار المصرية، فتمثل بالحضرة الشريفة،
~~وذكر أمره للسلطان، فسأله السلطان عن حقيقة أمره، فذكر له أمارات دلت على
~~صدقه، فعند ذلك صدقه السلطان على أخوته وأحسن إليه، وأسلم هو وأولاده،
~~وسمي: [ ... ]، وأقام بالقاهرة مكرما، فسبحان المتفضل على من يشاء بما شاء.
# * وفيها: وقعت فتنة عظيمة بين الأمير جان بلاط ناظر الحرمين، PageV02P265
#  ونائب القدس والرملة، وبين الأمير قاني بك نائب غزة، وهو: أن الأمير جان
~~بلاط لما قدم إلى الرملة بسبب رمي الزيت المتقدم ذكره قريبا؛ امتثالا
~~للمرسوم الشريف الوارد عليه بمعنى ذلك، فدخل إلى الرملة في يوم الأحد سادس
~~عشر رجب، فلما كان في صبيحة يوم الثلاثاء ثامن عشر رجب، أمر كاشفه بالرملة،
~~وهو الجمالي يوسف بالركوب هو وجماعته، والمشي في معاملة الرملة؛ لحفظها من
~~المناحيس، والذب عن الرعية؛ لأنه كان - قبل ذلك - حضر جماعة من العرب،
~~ونهبوا أبقارا لأهل الرملة، ولأهل نيعان من أعمالها، فلما ركب الكاشف ms379
~~بجنده، ركب ناظر الحرمين، وصحبته دواداره برسباي، ونحو أربعة أنفس، وخرج
~~إلى ظاهر الرملة للمسايرة، فطلع على الكاشف جماعة، فطردهم وطردوه إلى أن
~~حصروه بالبرج الكائن بقرية خلدا من أعمال الرملة، فتحصن به، فأخذوا خيوله،
~~وقتلوا جماعة ممن معه، وكان ناظر الحرمين بالقرب من قرية تل الجزر، فسمع
~~الصوت، فسار بمن معه من دواداره برسباي، والأربعة أنفس الذين معه نحو
~~الصوت، فطلع عليهم العرب، وتواقعوا، فقتلوا برسباي الدوادار ومن معه، حتى
~~لم يبق سوى الأمير جان بلاط بمفرده، فثبت لهم، وقاتلهم أشد قتال بمفرده حتى
~~تخلص منهم، ونجا ولله الحمد، فكان عدة القتلى في ذلك اليوم عشرة أنفس، منهم
~~شخص شريف، فحملوا إلى الرملة ودفنوا، وتوجه قضاة الرملة إلى جهة تل الجزر،
~~وعاينوا بعض القتلى بأرضها، وكتب محضر بذلك، وجهز إلى الأبواب الشريفة مع
~~مكاتبته.

PageV02P266

# ثم كتب نائب غزة إلى السلطان يشتكى من ناظر الحرمين بكلمات مهملة لا
~~حقيقة لها، فبرز الأمر الشريف بتجهيز الأمير قانصوه الساقي الخاصكي، وعلى
~~يده مراسيم شريفة لشيخ الإسلام الكمالي بن أبي شريف، وقضاة غزة والقدس
~~والرملة بالتوجه إلى المكان الذي وقعت به الفتنة، وتحرير ذلك، وإعادة
~~الجواب على المسامع الشريفة.
# فحضر شيخ الإسلام المشار إليه، وصحبته قضاة القدس الشريف إلى الرملة في
~~يوم الأربعاء، عاشر رمضان، واجتمع به الخاصكي، وقضاة الرملة، وتوجهوا إلى
~~قرية تل الجزر، وحرروا الأمر في ذلك، فتبين لهم أن الحق بيد ناظر الحرمين،
~~وأن القتل والفتنة كانا في معاملته، وحضر قضاة غزة إلى تل الصافية بأطراف
~~معاملة غزة، وامتنعوا من الحضور إلى الرملة، والاجتماع بشيخ الإسلام وقضاة
~~القدس والرملة، وأظهروا التعصب لنائب غزة.
# وكتب شيخ الإسلام وقضاة القدس والرملة محضرا، وكتبوا خطوطهم عليه بما
~~يقتضي أن الحق بيد ناظر الحرمين، ثم كتب قضاة غزة محضرأبما اختاروه،
~~وملخصه: أن ناظر الحرمين كان هو المتعدي بدخوله معاملة غزة، وجهز كل من
~~المحضرين للأبواب الشريفة، ثم حضر الخاصكي إلى القدس الشريف للزيارة، ثم
~~توجه لزيارة سيدنا الخليل - عليه السلام -، ثم توجه إلى غزة ms380 ليقيم فيها
~~لانتظار الجواب بما يرد عليه من المراسيم الشريفة.
# * وفيها: توفي قاضي القضاة علاء الدين أبو الحسن علي بن شمس PageV02P267
#  الدين محمد الحموي الشيبي المعروف بابن إدريس، وبابن العطار الحنبلي قاضي
~~طرابلس، وكان من أهل الفضل، وباشر القضاء بطرابلس أكثر من عشرين سنة - رحمه
~~الله تعالى -.
# وتوفي الشيخ الإمام العالم العلامة المحدث ناصر الدين محمد ابن الشيخ
~~عماد الدين أبي بكر، المشهور بابن زريق، من ذرية الشيخ أبي عمر بن قدامة
~~الحنبلي، وكان من أهل الفضل، ومن بيت كبير، ومن أعيان المحدثين، وكان ناظرا
~~على مدرسة جده الشيخ أبي عمر بصالحية دمشق، وقد عمر رحمه الله.
# * وفيها: توفي الشيخ الإمام العالم العلامة المحدث علاء الدين علي ابن
~~البهاء البغدادي الحنبلي، أحد مشايخ الحنابلة بدمشق، قدم من بلاده إلى
~~مدرسة أبي عمر في سنة سبع وثلاثين وثمان مئة، وهو بالغ، أو قارب البلوغ،
~~وأقام بها، وصار من أعيان الجماعة، وصنف "شرح الوجيز"، ثم لما ولي قضاء
~~دمشق قاضي القضاة نجم الدين بن مفلح، استخلفه في الحكم، فباشر عنه إلى حين
~~وفاته، وتوفي في سن الثمانين - رحمه الله تعالى -.
# وتوفي الشيخ الإمام العالم المحدث برهان الدين إبراهيم الناجي الشافعي
~~محدث دمشق وواعظها، وكان في ابتداء أمره حنبلي المذهب، ثم انتقل إلى مذهب
~~الإمام الشافعي - رضي الله عنه -، وصار له القبول في الوعظ، وأحبه الناس،
~~وترددوا إليه، وأخذوا عنه، وكان مقيما بالقبيبات وتوفي في شهر رمضان، وكانت
~~جنازته حافلة - رحمه الله تعالى -.

PageV02P268

# * وفيها: يوم الاثنين ثاني عشرين رمضان المعظم ختم كتاب "الشفا بتعريف
~~حقوق المصطفى - صلى الله عليه وسلم - "على شيخ الشيوخ الجلالي أبي الفرح
~~عبد الرحمن بن أبي شريف الشافعي شيخ الخانقاه الصلاحية بالقدس الشريف، أخي
~~شيخ الإسلام الكمالي بن أبي شريف، بقراءة الشيخ شمس الدين محمد بن زين
~~الدين عبد الكريم الموقت الخليلي المقرئ الشافعي، وكان الختم بالمدرسة
~~الشريفة الأشرفية بالمسجد الأقصى الشريف، بحضور شيخ الإسلام الكمالي، وأخيه
~~شيخ الإسلام البرهاني - أمتع الله الأيام بوجودهما -، وبحضور جمع من القضاة
~~والفقهاء ms381 والأعيان، وكان يوما مشهودا.
# وقد ألف الشيخ أبو البركات المغربي المالكي قصيدة في معنى الختم المشار
~~إليه، امتدح بها الشيخ جلال الدين، وتعرض فيها لمدح أخويه شيخي الإسلام:
~~الكمالي، والبرهاني، المشار إليهما، ومنها:
# شفاء ختمه فتح المعالي ... ورسم بالعناية للجلال
# فتوحك بالشفا فتح مبين ... يدل على العلا حال بحال
# فمنه إلى مناولة البخاري ... وللفتيا وإدراك المعالي
# ألست معرفا بحقوق من لا ... تخيب لديه راحات الأمال
# نبي مدحه كهف منيع ... وذخر عند حادثة الليالي
# رسول شأنه شأن عظيم ... وقدر كامل الأجزاء عال PageV02P269
#  أيا ابن أبي شريف نلت حظا ... ظفرت بما تشاء فلا تبال
# أتيت بكل ذي معنى لطيف ... تعبر عنه بالسحر الحلال
# بدايتكم نهاية كل حبر ... تدل على التفرد (¬1) بالخصال
# جلال الدين بالبرهان تسمو ... على أعلى مقامات الكمال
# فثق وصل الصلاة على نبي ... كريم ماجد بالخير آل
# عليه واله أزكى صلاة ... وخير تحية من ذي الجلال
# * وفيها: ورد مرسوم شريف على شيخ الإسلام الكمالي بن أبي شريف بأن يكون
~~متكلما على الخانقاه الصلاحية بالقدس الشريف، ينظر في أمرها، وعمل مصالحها،
~~فحضرها في عشية يوم الاثنين، سادس شوال، وجلس بالجمع مع الصوفية في مجلس
~~للشيخ، وحصل للخانقاه وأهلها الجمال بحضوره، ثم بعد فراغ الحضور جلس على
~~تفرقة الخبز على عادة مشايخها، وتصرف فيها بإجارة الوقف، والنظر في أمره،
~~وشرع في عمارة الخانقاه، وإصلاح ما اختل من نظامها - أثابه الله الجنة -.
# * وفيها: وقعت فتنة فاحشة بمدينة حماة، وهي: أن نائبها الأمير أقباي لما
~~دخل إليها، حصل منه العسف، وشرع في التشديد عليهم، وقتل منهم جماعة، وأحرق
~~منازلهم، فثاروا عليه، وجمعوا الجموع الكثيرة، وحصروه في منزله، وشرعوا في
~~أسباب انتهاك حرمته، فكتب PageV02P270
#  للسلطان يعلمه بما هو فيه، فبرز أمر السلطان إلى نائب حلب، ونائب طرابلس،
~~ونائب حمص، ومن أضيف إليهم من مشايخ العربان بالركوب إلى حماة، والقيام في
~~نصرة الأمير أقباي، وحرق حماة، ونهبها، وقتل أهلها، فركب النواب المذكورون
~~ومن معهم من العساكر والجمع، وحضروا إلى حماة، ونازلوها في اليوم الحادي
~~والعشرين من شهر ms382 رمضان المعظم، وحرقوا منها الجانب القبلي من الجسر إلى باب
~~العميان إلى جانب السجن، وهي محلة كبيرة نحو ثلث المدينة، ونهبوا ما فيها
~~من الأموال مما لا يدخل تحت الحصر، وقتلوا من الرجال وغيرهم نحو خمس مئة
~~نفر، واستمر الحرق والنهب والقتل ثلاثة أيام متوالية، وحصل فيها من الفسق
~~والفساد وسبي الحريم ما لا يكاد يوصف، ثم تفرق النواب ومن معهم إلى محل
~~أوطانهم، واستمر نائب حماة بها، وكانت حادثة فاحشة، لم يسمع مثلها في هذه
~~الأزمنة.
# * وفيها: وقعت فتنة بالقاهرة المحروسة، وهي: أن السلطان حصل له توعك في
~~شهر رمضان، وأشيع في المدينة وفاته، ووقع الإرجاف في الرعية والعسكر، فبادر
~~الأمير قانصوه خمس مئة أمير أخور كبير، وحصن القلعة، وأشيع عنه أنه تطاول
~~لأخذ السلطنة، وكثر الكلام بسبب ذلك، ثم إن الأمير قانصوه قصد الدخول إلى
~~السلطان، ومشاهدة حاله، فحضر إلى باب الحريم، فلقيه بعض الخدام، وقال: إن
~~السلطان متوعك، ولا يمكنك الاجتماع به، فنهر الخادم، وضربه، ودخل هجما إلى
~~السلطان، فوجد عنده الأمير جان بلاط أحد الأمراء المقدمين بالديار PageV02P271
#  المصرية، والأمير ماماي الدوادار الثاني، وهما جالسان عند رجلي السلطان،
~~وهو نائم في فراشه، فلما وقع نظره عليه، شرع الأمير قانصوه يكلم السلطان
~~بكلام لطيف، معناه: أنه حصل له الانزعاج بسبب توعك السلطان، وأنه قصد
~~التمثل لحضرته الشريفة لمشاهدة ذاته الشريفة ليطمئن قلبه، ثم انصرف من
~~عنده، فأخبر السلطان بما فعله من تحصين القلعة، ودخوله إليه هجما، فأجاب
~~السلطان عنه بجواب يقتضي الاعتذار عنه، ولم يظهر الغضب عليه، فتحرك العسكر
~~على الأمير قانصوه، وقصدوا انتهاك حرمته، فأمره السلطان بالتوجه من القاهرة
~~إلى ذلك البر لإخماد الفتنة، فتوجه، واستمر غائبا بقية شهر رمضان، فلما دخل
~~شهر شوال، ركب المماليك، وتوجهوا إلى منزل الأمير قانصوه بقناطر السباع،
~~ونهبوه وحرقوه وحرق عدة أماكن ونهبت، وحصل للناس في ذلك الضرر الكثير، وقتل
~~في الحريق خلق من الناس، واستمر ذلك نحو ستة أيام، وطلب العسكر من السلطان
~~إخراج الأمير قانصوه إلى القدس الشريف، فأظهر ms383 لهم السلطان أنه يجيبهم إلى
~~ذلك، ثم تكلم الأمير أزبك أتابك العساكر، والأمير تمراز أمير سلاح مع
~~السلطان في أمر الأمير قانصوه أمير أخور كبير، وأن إخراجه إلى القدس الشريف
~~لا فائدة فيه، وشرعا في إخماد الفتنة، فطلب السلطان أكابر المماليك، وتلطف
~~بهم في الكلام، واسترضاهم على الأمير قانصوه، ووعدهم بكل جميل، فرضوا بذلك
~~امتثالا لأمره، وأحضر الأمير قانصوه إلى الحضرة الشريفة، وألبس خلعة من
~~حضرة السلطان، ونزل إلى المدينة والناس في خدمته من الأمراء PageV02P272
#  والخاصكية والمماليك السلطانية، ونودي في المدينة للرعية بالأمان
~~والطمأنينة، والله سبحانه يلطف بعباده.
# * وفيها: في شهر رمضان في أواخره وقع حريق فاحش بدمشق المحروسة، فاحترق
~~سوق جسر الزلابية، وجسر الحديد، وانتهى الحريق إلى المدرسة المؤيدية تحت
~~القلعة، وعدم للناس من الأموال والأمتعة ما لا يحصى، وهلك فيها خلق كثير.
# * وفيها: وصل مرسوم السلطان إلى الأمير جان بلاط نائب القدس الشريف، بأن
~~يرمي على أهل القدس الشريف من زيت الذخيرة الشريفة ثلاث مئة قنطار، كل
~~قنطار بخمسة عشر دينارا، على حكم ما تقدم في حوادث هذه السنة.
# فطلب التجار والناس، وألزموا بأخذ الزيت، ثم كتب الأمير جان بلاط إلى
~~كاشفه بالرملة بطلب التجار بها، وأن يرمي عليهم من زيت الذخيرة الشريفة،
~~فطلبوا، وألزموا بذلك.
# وحصل لأهل القدس الشريف والرملة الضرر من ذلك؛ لكونهم تقدم لهم أخذ
~~الزيت، ثم رمي عليهم مرة ثانية؛ فإنه لما رمي الزيت في سنة ست وتسعين، وفي
~~سنة ثمان وتسعين رمي مرة واحدة، وفي هذه السنة تكرر عليهم مرة ثانية،
~~فانزعج الناس لذلك، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
# * وفيها: في العشر الثالث من شهر شوال ورد مرسوم السلطان إلى PageV02P273
#  شيخ الإسلام الكمالي بن أبي شريف الشافعي، ومرسوم شريف مطلق لقضاة غزة
~~والقدس الشريف بسبب الحادثة الواقعة بين الأمير جان بلاط ناظر الحرمين
~~الشرفين ونائب السلطنة بالقدس الشريف، وبين الأمير قاني بك نائب غزة
~~المحروسة - المتقدم ذكرها قريبا في حوادث هذه السنة -، وقد تقدم الكلام: أن
~~شيخ الإسلام الكمالي بن ms384 أبي شريف، وقضاة القدس الشريف والرملة كتبوا خطوطهم
~~بما ظهر لهم من الكشف، وبما وقع في حق نائب القدس الشريف من قتل جماعته،
~~ونهب خيولهم وما معهم، وكتب قضاة غزة محضرا يتضمن أن نائب القدس هو المتعدي
~~على نائب غزة، وجهز كل من المحضرين إلى الأبواب الشريفة.
# فلما عرضا على السلطان، أنكر ذلك غاية الإنكار، وكتب لشيخ الإسلام
~~الكمالي، ولقضاة غزة والقدس يعلمهم أنه لما جهز الأمير قانصوه الساقي
~~الخاصكي لكشف هذه الماجرية وتحريرها، وكتابة محضر بقضاة غزة والقدس بما
~~يتضح به الحق، وأن كلا من النائبين كتب محضرا بما يختاره، ولم يتضح للمسامع
~~الشريفة الحق في ذلك، وأن المرسوم الشريف الوارد على يد الخاصكي إنما برز
~~بكتابة محضر واحد لا محضرين، وبرز أمر السلطان أن شيخ الإسلام الكمالي بن
~~أبي شريف يتوجه بنفسه، وصحبته قضاة القدس الشريف والرملة إلى مدينة غزة
~~المحروسة، ويجتمعوا هم وقضاة غزة، وتحرر هذه الواقعة من أولها إلى آخرها،
~~وكتابة محضر واحد، وتجهيزه للأبواب الشريفة، بما يتضح من الحق، وإن لم يحرر
~~ذلك، تبرز المراسيم الشريفة لقضاة غزة والقدس الشريف PageV02P274
#  بإلزامهم بالقيام للخزائن الشريفة بعشرة آلاف دينار، مؤرخ المرسوم في
~~ثالث عشر شوال، فعند ذلك قابل شيخ الإسلام الكمالي بن أبي شريف، وقضاة
~~القدس الشريف أمر السلطان بالسمع والطاعة، وتوجهوا إلى مدينة غزة المحروسة.
# وهذه الواقعة من العجائب؛ لأن شيخ الإسلام رجل عظيم الشأن، وهو بركة
~~الوجود، وعالم الممالك، وهو شيخ كبير سنه نحو الثمانين، وبنيته ضعيفة،
~~والسفر يشق عليه، فكلف إلى ما لا طاقة له، في زمن الحر الشديد؛ بسبب واقعة
~~حدثت من العرب المفسدين المحاربين، الذين لا إسلام لهم ولا إيمان، ولما
~~توجه من القدس الشريف، حمل في محارة على جمل، وكان لا يركب الفرس إلا
~~قليلا؛ لضعف بدنه إلى مدينة غزة في عشية يوم الخميس، مستهل ذي القعدة،
~~وأصبح في يوم الجمعة حضر بين يديه قضاة غزة وأكابرها للسلام عليه، ثم عقب
~~صلاة الجمعة جلس بالجامع المنسوب لمولانا السلطان، وجلس معه قانصوه ms385
~~الخاصكي، وقضاة غزة والقدس الشريف، ومن تيسر من قضاة الرملة، ودار الكلام
~~بينهم في تحرير هذه الحادثة، وكتبوا محضرا واحدا، ملخصه: ما كتب في المحضر
~~الأول من قتل جماعة نائب القدس الشريف، ونهب خيولهم، غير أنه زيد في هذا
~~المحضر: أن الجمالي يوسف كاشف الرملة لما خرج من الرملة، ووصل إلى آخر
~~معاملتها، وجد ثلاثة أنفار من العرب العواسة، فطردهم إلى أرض عموريا من عمل
~~غزة المحروسة، وقتل منهم فرسان، ثم طردوه إلى أن وصل إلى معاملة الرملة عند
~~قرية PageV02P275
#  خلدا، وقرية تل الجزر، وحصل ما حصل من القتل والنهب - كما تقدم شرحه -.
# وكتب شيخ الإسلام، وقضاة غزة والقدس والرملة خطوطهم بالمحضر المذكور،
~~وجهز للأبواب الشريفة، وقرينه مكاتبة شيخ الإسلام، واستمر الخاصكي بغزة
~~لانتظار الجواب، ثم عاد شيخ الإسلام وقضاة القدس إلى أوطانهم.
# * وفيها: حج إلى بيت الله الحرام المقر الأشرف بدر الدين محمد ابن مزهر
~~صاحب ديوان الإنشاء الشريف بالديار المصرية - عظم الله شأنه -.
# * وفيها: توفي الشيخ الصالح الورع الزاهد ولي الله الشيخ نعمة بصفد، وكان
~~صالحا، له كرامات مشهورة، وكانت وفاته في [ذي] الحجة - نفعنا الله ببركته -.
# * وفيها: وقعت بالقاهرة فتنة فاحشة، بسبب ما تقدم ذكره من أمر الأمير
~~قانصوه خمس مئة أمير آخور كبير، وقد تقدم: أن السلطان كان طلب منه إخراج
~~الأمير قانصوه من القاهرة، وأنه استرضى العسكر على الأمير قانصوه، وتلطف
~~بهم، وأنه خلع على الأمير قانصوه، ونزل إلى منزله في موكب عظيم، وكان هذا
~~الحال والأمير أقبردي الدوادار الكبير في جهة الصعيد، ولم يحضر هذه
~~الوقائع، فلما حضر إلى القاهرة في شهر ذي القعدة، واجتمع بالسلطان، سعى في
~~إخراج الأمير قانصوه من القاهرة، وشرع في أسباب امتهانه، فبرز أمر السلطان
~~للأمير قانصوه أن PageV02P276
#  يخرج من القاهرة، فإن شاء، يتوجه إلى القدس، أو مكة، أو أي مكان أراد من
~~غير ترسيم، فبادر الأمير قانصوه، وتوجه إلى إخوانه المتعصبين له، منهم:
~~الأمير قانصوه الألفي، والأمير قانصوه الشامي، والأمير مصرباي، وغيرهم،
~~وتكلم معهم، فشدوا أزره، وقالوا له: ms386 لا سبيل إلى إخراجك، وكلنا عضدك، وفي
~~خدمتك، فتوجه الأمير قانصوه إلى المقر الأشرف أزبك أمير كبير أتابك العساكر
~~المنصورة، وتكلم معه، فوافق الجماعة المتعصبين له، وشد عضده، وأخذ في أسباب
~~نصرته، فاجتمع الأمراء بمنزل المقر الأتابكي، وتكلموا فيما هم فيه،
~~وتشاوروا في تدبير الأمور، فبلغ السلطان ذلك، فاحتفل الأمير أقبردي
~~الدوادار الكبير، وطلع إلى القلعة، واشتد الأمر، فانتهى الحال إلى أن
~~السلطان أمر بالنداء: أن كل من هو في طاعة السلطان، فليطلع إلى القلعة،
~~فبادر الأمير تمراز أمير سلاح، والأمير أزبك رأس نوبة النوب، وغيرهما من
~~الأمراء المقدمين، وطلعوا إلى القلعة، ثم أرسل السلطان بعض الأمراء إلى
~~المقر الأتابكي، وتكلم معه في طلوع القلعة، فأغلظ الأمير كبير في القول على
~~القاصد، ولم يطلع إلى القلعة، لا هو، ولا الأمراء المجتمعون عنده، فأعيد
~~الجواب على السلطان، فاشتد غضبه، وأمر بإحضار الوالي، فقيل له: إن الوالي
~~بمنزل أمير كبير، فبادر وقلد الولاية لبعض مماليكه، وألبسه الخلعة، وجهزه،
~~وصحبته جماعة كثيرة من المماليك، وأمره بالتوجه إلى منزل أمير كبير،
~~وإعلامه بأن السلطان رسم لمن أطاعه بالتوجه إلى القلعة، وإشهار النداء
~~بذلك، فحضر الوالي الجديد إلى منزل أمير PageV02P277
#  كبير، وأعلمه بذلك، فبادر الأمير كبير من حينه، وركب وتوجه إلى القلعة،
~~ومعه الأمير يشبك الجمالي أحد مقدمي الألوف والزردكاش، وطلعا إلى القلعة،
~~واجتمعا بالسلطان، فأما الأمراء الذين كانوا بمنزل أمير كبير، ففروا عن
~~آخرهم، وتشتت شملهم، فلما طلع الأمير كبير، والأمير يشبك الجمالي إلى
~~القلعة، حصل ما لا خير فيه من الكلام السئ، والترسيم عليها، ثم رسم السلطان
~~بإخراج أمير كبير إلى مكة المشرفة، فتوجه إليها، ورسم بإخراج الأمير يشبك
~~الجمالي إلى القدس، فحضر إليها في أواخر ذي الحجة، وشرع يتتبع بقية الأول
~~الذين اختفوا، فأمسك قانصوه الألفي، ومصر باي، وقيت، وحبسوا بقلعة صفد،
~~وكذلك جماعة من الأمراء نفوا في أماكن متفرقة، وأما الأمير قانصوه خمس مئة
~~أمير آخور كبير، وقانصوه الشامي، فاختفى أمرهما، ولم يعلم أين توجها،
~~فيقال: إن الأمير قانصوه خمس مئة ms387 توجه نحو الطور، واختلفت الأقوال فيه وفي
~~قانصوه الشامي.
# وانقضت سنة تسع مئة والأمر على ذلك، وكانت سنة شديدة، كثيرة الفتن
~~والحروب بين الحكام وغيرهم، والله لطيف بعباده.
# ثم دخلت سنة أحد وتسع مئة والخليفة المتوكل على الله أبو العز عبد العزيز
~~بن يعقوب، والسلطان الملك الأشرف أبو النصر قايتباي على عادتهما.
# * وفيها: حصل الرضا على الأمير أينال الخسيف أحد الأمراء بالديار
~~المصرية، وأفرج عنه بعد الترسيم عليه، وأما الأمير قانصوه الشامي، PageV02P278
#  فوقعت فيه شفاعة من المقام الناصري محمد نجل المقام الشريف، وظهر من
~~الاستتار، وولي نيابة حماة المحروسة، وخلع عليه بذلك في نهار الخميس، ثالث
~~عشر المحرم، وعزل الأمير جان بلاط من نيابة القدس الشريف ونظر الحرمين،
~~واستقر في أمره ميسرة بحلب المحروسة، وعزل الأمير قاني بك من نيابة غزة
~~المحروسة، وطلب إلى القاهرة، واستقر ملك الأمراء المقر الأشرف السيفي أقباي
~~نائب حماة في نيابة السلطنة الشريفة بغزة المحروسة والقدس الشريف، وبلد
~~سيدنا الخليل - عليه السلام -، ونظر الحرمين الشريفين، وكشف الرملة، وكتب
~~له بذلك مرسوم شريف في ثالث عشري المحرم، وحضر من مدينة حماة المحروسة إلى
~~محل ولايته، فوصل إلى مدينة الرملة في يوم الاثنين، رابع عشر صفر، ودخل إلى
~~غزة المحروسة في يوم الخميس، سابع عشر صفر، وكان يوما مشهودا لدخوله، ثم
~~حضر إلى بلد سيدنا الخليل - عليه السلام - في يوم الأحد، خامس شهر ربيع
~~الأول، ثم حضر إلى القدس في صبيحة يوم السبت، ثامن عشر ربيع الأول، وكان
~~دخوله إليها وقت طلوع الشمس، فدخل إلى المسجد الأقصعى، وقرئ توقيعه بحضور
~~المشايخ والقضاة، ثم زار الصخرة الشريفة، ومد له السماط عند باب الناظر،
~~وكان يوما حافلا.
# * وفيها: في عاشر شهر صفر استقر الأمير تمراز أمير سلاح في الإمرة
~~الكبرى، عوضا عن الأمير أزبك المتوجه إلى مكة المشرفة، واستقر الأمير قاني
~~بك الجمالي أمير سلاح.

PageV02P279

# واستقر الأمير أزبك الخازندار أمير مجلس، واستقر الأمير قاني بك قراراس
~~نوبة النوب، واستقر الأمير أينال الخسيف حاجب الحجاب، واستقر الأمير ماماي
~~مقدم ألف ms388 عوضا عن قانصوه الشامي الذي ولي نيابة حماة، واستمر أمر الأمير
~~قانصوه خمس مئة موقوفا، ولم يعلم أين هو.
# * وفيها: توفي الأمير يشبك الجمالي بالقدس الشريف بالمدرسة الخاتونية في
~~ليلة الاثنين، سادس ربيع الأول، وصلي عليه بالمسجد الأقصى، ودفن بالقلندرية
~~بتربة ماملا - عفا الله عنه -.
# * وفيها: توفي الشيخ علي الجبرتي بالقاهرة المحروسة، وصلي عليه بالنية
~~بالمسجد الأقصى في شهر صفر.
# * وفيها: احتبس المطر حتى دخل في كانون الثاني أياما، فصام الناس ثلاثة
~~أيام، ثم استسقوا في صبيحة يوم السبت، ثالث عشري شهر ربيع الآخر الموافق
~~لتاسع كانون الثاني، وخطب للاستسقاء الخطيب العلامة شرف الدين موسى بن
~~جماعة بالصخرة الشريفة، وكانت خطبة بليغة، ودعا الناس وابتهلوا، وتضرعوا
~~إلى الله، وانصرفوا ولم يسقوا، وطلعت الشمس حارة، واشتد الحر حتى كأنه من
~~أيام الصيف، واستسقى أهل الرملة في ذلك اليوم - أيضا -، واستمر المطر
~~محتبسا إلى ليلة الاثنين ثاني جمادى الأولى، ثم أغاث الله تعالى عباده في
~~تلك الليلة، ووقع المطر في يوم الاثنين المذكور، أو، حصلت الرحمة بفضل الله
~~وكرمه بعد أن جزع الناس، وساءت ظنونهم، فسبحان من لا يسأل عما يفعل.
# * وفيها: استقر الأمير شادبك أمير آخور كبير، عوضا عن الأمير PageV02P280
#  قانصوه خمس مئة، وألبس الخلعة من الحضرة الشريفة في يوم الاثنين، ثامن
~~عشر ربيع الآخر، وأنعم في ذلك اليوم على جماعة من الأمراء باستقرارهم في
~~وظائف بالمملكة الشريفة، واستمر الأمير قانصوه خمس مئة في الاستتار، ولم
~~يعلم خبره.
# * وفيها: توفي القاضي عبد الغني بن الجيعان كاتب الخزانة الشريفة، ووفاته
~~في يوم السبت، ثاني شعبان، ودفن يوم الأحد ثالثه - رحمه الله تعالى -.
# * وفيها: حصل للسلطان توعك، وانقطع أياما، وكان قد انزعج خاطره من
~~المماليك بسبب طغيانهم وعنادهم، ثم من الله بعافيته، وجلس على سرير الملك.
# وفي نهار الثلاثاء، رابم شهر رمضان أنفق على الأمراء والمقدمين والمماليك
~~مالا؛ لحصول السرور بعافيته، والرضا على عسكره، وكان جملة المال المصروف في
~~النفقة أربع مئة ألف دينار، وحصل الأمن للرعية، واطمأنت الخواطر، فنسأل
~~الله أن يختم ms389 بخير.
# [ ... ]: لما جرى ما تقدم شرحه في حوادث سنة تسع مئة، وهذه السنة، من
~~الفتن والحروب بين العساكر بالديار المصرية، وغضب السلطان الملك الأشرف على
~~مماليكه، وإخراجهم من الديار المصرية، وولاية بعضهم المناصب بالمملكة
~~الشامية، والديار المصرية - كما تقدم ذكره مفصلا -، واستمر الحال على ذلك
~~إلى شهر شوال.

PageV02P281

# واشتغل الناس بالقاهرة بأمر الحج إلى بيت الله الحرام، وحصل في العرب
~~تخبيط في عجرود ونخل بدرب الحجاز الشريف، فأرسل السلطان الدوادار الثاني
~~بعمارة المكانين المذكورين قبل خروج الحجاج بعشرة أيام، وتأخر المحمل إلى
~~عشرين شوال، وحصل على الححاج شدة من العطش، وخرج عليهم جماعة من العرب،
~~وأخذوا منهم جمالا، وبيعت القربة [من] الماء بدينارين، وشربة (¬1) الماء
~~بخمسة أنصاف فضة، وهي عشرة دراهم شامية.
# ورجع جماعة من الحجاج إلى القاهرة صحبة الدوادار الثاني، ثم من الله
~~تعالى على الحجاج المتوجهين إلى مكة المشرفة، فوصلوا سالمين، ولم يحصل لهم
~~ضرر، وكانت الأسعار بأرض الحجاز مرخصة، والأقوات متيسرة.
# ولما كان يوم الأربعاء، ثاني شهر ذي القعدة، ركب العسكر بمصر، واستمر إلى
~~آخر النهار، ثم في اليوم الثاني كان الأمر أعظم من اليوم الأول، وأرمي على
~~العسكر بالنشاب والبارود من مماليك السلطان، ومماليك الأمير أقبردي
~~الدوادار الكبير.
# ثم في ليلة الجمعة ويوم الجمعة: نقب منزل الدوادار من الرميلة، واحترق
~~سوق القماش، ونهب ما كان فيه وفي سوق السلاح، حتى أصبح التجار بالسوقين
~~فقراء، واشتد الأمر وتفاحش، ثم حصل التراضي PageV02P282
#  والاتفاق على إحضار جميع من أخرجهم السلطان من الديار المصرية من
~~المقيمين بغزة، وصفد، والشام، وطرابلس، والأمير قانصوه الشامي من حماة،
~~وكتبت المراسيم بذلك في يوم الجمعة، رابع ذي القعدة، وسافر القصاد يوم
~~السبت خامسه، وأما الأمير أزبك أمير كبير، فإنه لم يذكر، ولم يرسم بإحضاره.
# [ ... ] بعد المغرب ركب الوالي بالقاهرة، ومعه جماعة من المماليك
~~بالأسلحة، وأجهر النداء: أن الأمير قانصوه خمس مئة يظهر، وله الأمان، وفي
~~بكرة نهار السبت طلع الأمير أقبردي الدوادار الكبير إلى القلعة، وألبس خلعة
~~الاستمرار على عادته، وكذلك الأمير شادبك أمير ms390 آخور كبير، ونزلا من السبع
~~حدرات بالقلعة، وألبس الأمير كرتباي خلعة باستمرار في كشف البحيرة،
~~والدوادار الثاني، ونزلا من الباب المدرج، وكان يوما مشهودا.
# ولما كان يوم الخميس، عاشر ذي القعدة ركب العسكر، وتفاحش الأمر، وتحدث
~~الناس بظهور الأمير قانصوه خمس مئة، فأكمن جماعة من المماليك، منهم مئة
~~بالسبع حدرات، ومئة في درب نكر، وثلاث مئة في الرميلة، وهم لابسون معتدون،
~~فلم يظهر، فبلغ السلطان ذلك، فاحضر الأمير شادبك أمير آخور كبير، وعزله من
~~الإمرة، واستمر مقدم ألف على عادته الأولى، ثم حصل خلف وتخبيط بين الأمير
~~أقبردي الدوادار، والأمير جان بلاط، والأمير ماماي، وكادت تقع فتنة فاحشة،
~~ثم رسم السلطان، وأجهر النداء بأن المماليك السلطانية تطلع إلى طباقها PageV02P283
#  بالقلعة، وأن الأمراء المقدمين يتوجهون إلى منازلهم، وأن أحدا لا يتكلم
~~فيما لا يعنيه.
# ولما كان يوم السبت، ثاني عشر ذي القعدة ظهر الأمير قانصوه خمس مئة، وطلع
~~إلى القلعة، وألبس خلعة، وهي كاملية، وكان يوما مشهودا لم ير مثله، ولم
~~يحصل لأحد في أيام الملك الأشرف قايتباي نظيره، وتزايد توعك السلطان الملك
~~الأشرف، واشتد ضعفه، وشرع الأمير أقبردي الدوادار الكبير في التأهب لعمل
~~الأسلحة، وتحصين منزله، والأمور بينه وبين الأمير قانصوه خمس مئة في الباطن
~~غير مسددة، والأحوال غير منتظمة.
# وكان الأمير قانصوه الألفي المسجون بصفد قد تسحب من سجن قلعة صفد، وخرج
~~هاربا مختفيا، فلما شاع ذكر ما رسم به الملك الأشرف من حضوره هو وغيره إلى
~~القاهرة، وحصول الرضا عليهم، اجتمع الأمير قانصوه الألفي وبقية الأمراء
~~المقيمين بالمملكة الشامية بنائب حماة الأمير قانصوه الشامي، وساروا
~~متوجهين إلى جهة الديار المصرية، فوصلوا إلى مدينة الرملة في يوم الاثنين،
~~ثامن عشرين ذي القعدة، وتوجهوا إلى غزة، وساروا منها ليلة الأربعاء مستهل
~~ذي الحجة، ولم يعلموا بما وقع بالديار المصرية، وتوجه صحبتهم ملك الأمراء
~~السيفي أقباي نائب غزة والقدس الشريف، وناظر الحرمين الشريفين وكاشف
~~الرملة، وكان من أمرهم ما سنذكره - إن شاء الله تعالى -.
# وفي نهار الاثنين، رابع عشر ذي القعدة ms391 رسم الملك الأشرف بطلب PageV02P284
#  الأمير أزبك أمير كبير من مكة المشرفة، وكتب المرسوم بذلك، فطلع الدوادار
~~الكبير، وتسبب في إبطال ذلك، ثم إن الأمير تمراز أمير كبير ألبس الأمير
~~قانصوه خمس مئة خلعة عظيمة، وأركبه فرسا ثمينة، وكان السلطان رسم للأمير
~~قانصوه بالتوجه إلى الدوادار الكبير، فلما توجه إليه، ألبسه كاملية قيمتها
~~ألف دينار، وأركبه فرسا ثمينة، ثم اشتد مرض السلطان وأخذ في النزع، واستمر
~~ثمانية أيام، ثم أفاق، وحصل الخلف بين الأمراء والعسكر، وصاروا فريقين،
~~واختلفت الآراء والأقوال، وكثر القيل والقال، وكل أحد من الأمراء والأكابر
~~بالقاهرة يتكلم بما يوافق هواه.
# ولما كان نهار الأحد عشرين ذي القعدة، الموافق لسابع مسري، أوفى الله
~~النيل المبارك، وكان السلطان في شدة مرضه، وله ثلاثة أيام لم يجتمع بأحد،
~~فنزل الأمير تمراز أمير كبير، وكسر النيل، وصحبته الأمير يشبك قمر الوالي،
~~وطلعا إلى القلعة، وألبسا الخلع بالحوش من غير أن يعلم بها السلطان.
# ثم في نهار الاثنين، حادي عشرين ذي القعدة أرجف الناس بموت السلطان،
~~فاجتمع بالأمير قانصوه خمس مئة جماعة من الأمراء، منهم: جان بلاط، وماماي،
~~وكرتباي الأحمر، وتاني بك الجمالي وغيرهم من الربعينات والخاصكية
~~والمماليك، وصار العسكر فرقتين.
# ففي نهار الجمعة خامس عشرين ذي القعدة وقع بين الفريقين وقعة لطيفة قبل
~~الصلاة، وحصل الاتفاق بين الأمير تمراز أمير كبير، والأمير PageV02P285
#  أقبردي الدوادار الكبير: أن الأمير تمراز يطلع إلى القلعة للسلام على
~~السلطان، ويأخذ ولد السلطان، وينزل به إلى الحراقة بباب السلسلة، وأن
~~الدوادار الكبير يركب بعد الصلاة، ويفتح له باب السلسلة، فبلغ ذلك الأمير
~~قانصوه خمس مئة ومن معه، فركبوا جميعا من الميدان الذي عند بركة الناصرية،
~~وترتبوا طلبا بعد طلب، ومعهم عامة مصر، وحملوا على باب السلسلة، فرمي عليهم
~~من القلعة، فتوجه منهم فرقة من باب القرافة، وكسروا باب الميدان، ونزلوا من
~~السبع حدرات، فوجدوا الأمير تمراز أمير كبير وهو جالس بالحراقة، فأمسكوه
~~وضربوه، ووضعوه في الحديد، وفتح باب السلسلة، ودقت الكوس، وأشيع أن ولد
~~السلطان قد تسلطن، واستمر ms392 القتال بينهم إلى المغرب من يوم الجمعة.
# فلما كان يوم السبت، سادس عشرين ذي القعدة، أصبح الناس، فوجدوا الدوادار
~~الكبير قد اختفى هو ومن معه، ولم يعلم خبرهم، وكان قد بنى برجا على
~~الرميلة، فرمي عليه وهدم، ونهب بيته في لحظة، حتى لم يبق فيه شيء من المال،
~~ولا من الأسلحة، ولا من الخيول، فقيل: إن الذي أخذ له يساوي ألف ألف دينار،
~~غير الغنم والبقر والجمال.
# ثم في اليوم المذكور، وهو يوم السبت جلس أمير المؤمنين المتوكل على الله
~~أبو العز عبد العزيز بن يعقوب العباسي - أعز الله به الدين -، وقضاة القضاة
~~الأربعة بالديار المصرية، وهم: شيخ الإسلام زين الدين أبو محمد زكريا
~~الأنصاري الشافعي، وشيخ الإسلام ناصر الدين أبو الخير محمد الأخميمي
~~الحنفي، وشيخ الإسلام تقي الدين أبو الفضل PageV02P286
#  عبد الغني بن تقي المالكي، وشيخ الإسلام بدر الدين أبو المعالي محمد
~~السعدي الحنبلي، وأركان الدولة من أهل العقد والحل، وتوقف أمير المؤمنين في
~~الأمر، فتوجه ثلاثة من قضاة القضاة، والمقر البدري بن مزهر الأنصاري صاحب
~~ديوان الإنشاء إلى الملك الأشرف، فوجدوه في حكم الأموات، والروح في صدره،
~~فرجعوا إلى أمير المؤمنين، وأعلموه بذلك، فبايع الملك الناصر بالسلطنة، وهو
~~أبو السعادات محمد ابن الملك الأشرف أبي النصر قايتباي، ولبس شعار الملك
~~والسلطنة، وجلس على تخت الملك الشريف، وانقاد لأمره الخاص والعام، وهو
~~يومئذ شاب في سن البلوغ، وكان يوما مشهودا، وكتب علامته على المراسيم
~~الشريفة: محمد بن قايتباي.
# واستقر الأمير قانصوه خمس مئة أتابك العساكر، والأمير تاني بك الجمالي
~~على عادته أمير سلاح، ومشير المملكة، والأمير جان بلاط دوادار كبير.
# فلما كان يوم الأحد، سابع عشري ذي القعدة، أفاق الملك الأشرف بما وقع،
~~فأرسل في الحال طلب النجارين، وعمل تابوتا جديدا، ودكة للغسل، وبيض الطاسات
~~النحاس، وعمل مقعدا، وجهز لنفسه الكفن، ووضعت له زوجته الآدر خوند
~~الخاصبكية مئة مثقال مسك، وما يلائم ذلك، وجهز ذلك جميعه، وفرغ منه بعد
~~العصر من يوم الأحد، ثم دخلت له زوجته خوند، فوجدته ms393 قد أفاق من النزع،
~~فذكرت له جميع ما وقع من سلطنة ولده، والقبض على الأتابك تمراز، واختفاء
~~الأمير PageV02P287
#  أقبردي الدوادار، ونهب منزله، فكان آخر كلامه: لا إله إلا الله، أخربوا
~~المملكة.
# فلما كان آخر نهار الأحد، قبل المغرب بنحو ثلاث درج، توفي الملك الأشرف
~~قايتباي - رحمه الله تعالى -، وفي بكرة يوم الاثنين، ثامن عشري ذي القعدة،
~~غسل، وصلي عليه، ودفن بتربته التي أنشأها بالصحراء، وكان يوما مشهودا
~~لجنازته، وامتد الخلق من باب المدرج إلى تربته، حتى قيل: إنه لم ير لأحد
~~جنازة مثل هذه من بعد جنازة الإمام أحمد بن حنبل - رضي الله عنه -.
# ومات وله خمس وسبعون سنة؛ فإن مولده في سنة ست وعشرين وثمان مئة، ودخل
~~إلى القاهرة في سنة ثمان وثلاثين وثمان مئة، فاشتراه الملك الأشرف برسباي،
~~وكان من مماليكه، ثم انتقل إلى ملك الملك الظاهر جقمق، وأعتقه، فنسب إليه،
~~وكانت سلطنته في يوم الاثنين، سادس شهر رجب الفرد سنة اثنتين وسبعين وثمان
~~مئة، فكانت مدة سلطنته من حين ولايته إلى حين ولاية ولده الملك الناصر محمد
~~المشار إليه تسعا وعشرين سنة، وأربعة أشهر، وعشرين يوما، وكان جلوسه على
~~سرير الملك في ضحى يوم الاثنين المذكور، ونزوله إلى قبره في ضحى يوم
~~الاثنين.
# وكان شيخا طوالا، أبيض اللون، حسن الشكل، فصيح اللفظ، وكان من معتبري
~~ملوك الديار المصرية، وله شهامة وحرمة وافرة عند ملوك الأرض، وتوفي وهو على
~~ذلك، والمأمول من كرم الله وعفوه أن PageV02P288
#  يتجاوز عن سيئاتنا وسيئاته، ويتغمدنا وإياه والمسلمين برحمته الوافرة
~~التي وسعت كل شيء.
# وقد انتهى ما أوردناه في هذا الجامع من التاريخ، على حكم ما تقدم الوعد
~~به، مما تيسر ذكره من قصص الأنبياء - عليهم السلام -، وأخبار الخلفاء
~~الراشدين، والملوك والسلاطين إلى سنة إحدى وتسع مئة، إلى ثامن عشري ذي
~~القعدة الحرام منها (¬1).

PageV02P289

# تراجم الأعيان

PageV02P291

### |  تراجم الأعيان

# وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
# قال جامع هذا المختصر - غفر الله تعالى له وللمسلمين -:
# لما فرغت من ذكر الأنبياء عليهم السلام، ms394 وختمتهم بسيد الأنام محمد - عليه
~~أفضل الصلاة والسلام - وذكرت الخلفاء من بعده، وهم: أبو بكر الصديق، وعمر
~~بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، والحسن ابنه - رضي الله عنهم
~~-، ومن بعدهم من الخلفاء الأموية، والعباسية بإقليم العراق، والدولة
~~العلوية الفاطمية، والخلفاء من بني العباس بالديار المصرية، وأخبار الملوك
~~والسلاطين بالمملكة الإسلامية، وما تيسر من ذى أخبارهم وأحوالهم إلى عصرنا
~~هذا، وهو سنة إحدى وتسع مئة، فرأيت أن أذكر ما تيسر من أسماء ساداتنا أئمة
~~الإسلام، وهم: الأئمة الأربعة، وغيرهم من التابعين، والعلماء الأعلام،
~~والرؤساء والوزراء والشعراء والأعيان، وقضاة الشرع الشريف، وطلبة العلم،
~~وحملة القرآن.
# [ ... ] في ذكر تراجمهم على وجه الاختصار، وترتيبهم على حروف المعجم، من
~~غير التزام لترتيب الأسماء ولا الوفيات، بل بحسب PageV02P293
#  ما تيسر لي من الاطلاع على أسمائهم، ويلهمه الله من الترتيب لتراجمهم.
# فإن بعض المؤرخين التزم أن يذكر في أول كل حرف أسماء معينة، فيذكر في حرف
~~الهمزة أولا: كل من اسمه إبراهيم، ثم كل من اسمه أحمد، وفي حرف الميم يبدأ
~~بكل من اسمه محمد، ثم يذكر كل من اسمه موسى، وهلم جرا في كل حرف، بجعل كل
~~نوع من الأسماء على حدة.
# ولم أر في هذا كبير فائدة، فلم ألتزمه، بل إذا ذكرت الحرف، ذكرت فيه من
~~تيسر ممن أول اسمه ذلك الحرف، من غير مراعاة لترتيب الأسماء.
# وليس الغرض في هذا المختصر ذكر الحوادث والأخبار، وإنما الغرض الإحاطة
~~بمعرفة اسم من ذكر فيه، وتاريخ وفاته، والعصر الذي كان موجودا فيه [ ... ]،
~~وبالله التوفيق، وأسأله المعونة بفضله.

PageV02P294

### ||  حرف الهمزة

### $ 1- 
# ذكر ما تيسر من مناقب الإمام البارع، المجمع على جلالته وأمانته،
~~وورعه وزهادته، وحفظه ووفور عقله، وعلمه وسيادته، إمام المحدثين، والناصر
~~للدين، والمناضل عن السنة، والصابر في المحنة، إمام الأئمة، رباني الأمة،
~~أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال ابن أسد بن إدريس بن عبد الله
~~بن حيان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ms395 ذهل بن
~~ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي ابن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن
~~دعمي بن جديلة بن أسد ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن
~~الهميسع بن حمل بن النبت بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم - صلوات الله
~~عليه، وعلى جميع الأنبياء والمرسلين -.
# وهذا النسب فيه منقبة عظيمة، ورتبة جليلة من وجهين:
# أولهما: حيث يلاقي فيه نسب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ لأن نزارا
~~كان له أربعة أولاد، منهم: مضر، ونبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - من
~~ولده، ومنهم: ربيعة، وإمامنا أبو عبد الله أحمد من ولده.

PageV02P295

# والوجه الثاني: أنه عربي صحيح النسب، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم
~~-: "أحب العرب لثلاث: لأني عربي، والقرآن عربي، ولسان أهل الجنة عربي"
~~(¬1)، ذكره ابن الأنباري في كتاب "الوقف والابتداء".
# ولد الإمام أحمد ببغداد، بعد حمله بمرو، في شهر ربيع الأول، سنة أربع
~~وستين ومئة.
# وكان من أصحاب الشافعي وخواصه.
# قال الشافعي - رضي الله عنه -: خرجت من بغداد، وما خلفت فيها أحدا أتقى
~~ولا أورع ولا أفقه ولا أعلم من أحمد بن حنبل.
# وقال الربيع بن سليمان: قال لنا الشافعي: أحمد إمام في ثمان خصال: إمام
~~في الحديث، إمام في الفقه، إمام في اللغة، إمام في القرآن، إمام في الفقر،
~~إمام في الزهد، إمام في الورع، إمام في السنة.
# وصدق الإمام الشافعي في هذا الحصر.
# أما قوله: إمام في الحديث، فهذا ما لا اختلاف فيه ولا نزاع، حصل به
~~الوفاق والإجماع.
# وأما قوله: إمام في الفقه، فالصدق فيه لائح، والحق فيه واضح.
# وأما قوله: إمام في اللغة، فهو كما قاله. قال المروذي: كان أبو PageV02P296
#  عبد الله لا يلحن في الكلام.
# وأما قوله: إمام في القرآن، فهو واضح البيان، لائح البرهان؛ فإنه صنف في
~~القرآن، وهو مئة ألف، وعشرون ألف حديث، والناسخ والمنسوخ، والمقدم والمؤخر
~~في كتاب الله، وجوابات القرآن، وغير ذلك.
# وأما قوله: إمام في الفقر، فيا لها ms396 حلة مقصودة، وحالة محمودة، منازل
~~السادة الأنبياء، والصفوة الأتقياء.
# وأما قوله: إمام في الزهد، فحاله في ذلك أشهر وأظهر، أتته الدنيا فأباها،
~~والرياسة فنفاها.
# وأما قوله: إمام في الورع، فصدق في قوله وبرع.
# ومن بعض ورعه:
# كانت لأم ولده عبد الله دار يأخذ منها أحمد درهما بحق ميراثه، فاحتاجت
~~إلى نفقة تصلح بها، فأصلحها ابنه عبد الله، فترك أبو عبد الله أخذ الدرهم
~~الذي كان يأخذه، وقال: قد أفسده علي، تورع عن أخذ حقه من الأجرة؛ خشية أن
~~يكون ابنه أنفق على الدار مما يصل إليه من الخليفة.
# وأما قوله: إمام في السنة: فلا تختلف الأوائل والأواخر أنه في السنة
~~الإمام الفاخر، والبحر الزاخر.
# أوذي في الله تعالى، فصبر، ولكتابه نصر، ولسنة رسوله - صلى الله عليه
~~وسلم - انتصر، أبان حقا، وقال صدقا، وزان نطقا PageV02P297
#  وسبقا، ظهر على العلماء، وقهر العظماء، ففي الصادقين ما أوجهه!
~~وبالسابقين ما أشبهه! وعن الدنيا وأسبابها ما كان أنزهه!
# جزاه الله خيرا عن الإسلام والمسلمين، فهو للسنة كما قال الله تعالى في
~~كتابه المبين: {وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين} [الصف: 13].
# قال علي بن المديني: أيد الله هذا الدين برجلين لا ثالث لهما: أبو بكر
~~الصديق يوم الردة، وأحمد بن حنبل يوم المحنة.
# ومناقبه - رضي الله عنه - أكثر من أن تحصر، وأشهر من أن تذكر.
# توفي - رحمه الله - في صدر النهار من يوم الجمعة، الثاني عشر من ربيع
~~الأول، سنة إحدى وأربعين ومئتين، وله سبع وسبعون سنة، ودفن بباب حرب.
# وأسلم يوم مات عشرون ألفا من اليهود والنصارى والمجوس، ووقع النوح في
~~الطوائف كلها من سائر الملل.
# وكان - رحمه الله تعالى - يقول: بيننا وبينهم يوم الجنائز - يعني: أهل
~~البدع -، فأظهر الله صدق مقالته، وأوضح ما منحه من كرامته.
# وتقدم طرف من أخباره ومحنته في تراجم الخلفاء: المعتصم، والواثق،
~~والمتوكل - عفا الله عنهم -.
# * * *

### $ 2- إبراهيم النخعي أبو عمران، وأبو عمار، إبراهيم بن يزيد بن PageV02P298
#  الأسود بن عمرو بن ربيعة بن حارثة (¬1) بن سعد بن مالك، ms397 النخعي، الفقيه
~~الكوفي: أحد الأئمة المشاهير، تابعي رأى السيدة عائشة رضي الله عنها، ودخل
~~عليها، ولم يثبت له منها سماع.
# ونسبته إلى النخع - بفتح النون والخاء المعجمة، وبعدها عين مهملة -، وهي
~~قبيلة من مذحج باليمن.
# توفي سنة ست، وقيل: خمس وتسعين للهجرة، وله تسع وأربعون سنة - رحمه الله
~~تعالى، ورضي عنه -.
# * * *

### $ 3- أبو ثور إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبي، الفقيه البغدادي:
~~صاحب الشافعي، وناقل الأقوال القديمة عنه، وكان أول اشتغاله بمذهب أهل
~~الرأي حتى قدم الشافعي العراق، فاختلف إليه، ورفض مذهبه الأول.
# توفي لثلاث بقين من صفر سنة [ست و] أربعين ومئتين ببغداد.
# * * *

### $ 4- أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن إسحاق المروزي، الفقيه الشافعي: إمام
~~عصره في الفتوى والتدريس، وانتهت إليه الرياسة بالعراق، ثم ارتحل إلى مصر
~~في آخر عمره، فأدركه أجله بها لسبع خلون PageV02P299
#  من رجب، سنة أربعين وثلاث مئة، ودفن بالقرب من مدفن الإمام الشافعي - رضي
~~الله عنه -.
# * * *

### $ 5- أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران الإسفراييني، الملقب:
~~ركن الدين، الفقيه الشافعي الأصولي: أقر له بالعلم أهل العراق وخراسان،
~~وبنيت له المدرسة المشهورة بنيسابور، وتوفي بها يوم عاشوراء، سنة ثمان عشرة
~~وأربع مئة.
# * * *

### $ 6- أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي الفيروز [أ] بادي،
~~الملقب: جمال الدين، الشافعي، مؤلف "التنبيه": الورع الناسك.
# ولد في سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة بفيروز [أ] باد، وتوفي ببغداد، ليلة
~~الأحد، الحادي والعشرين من جمادى الآخرة، سنة ست (¬1) وسبعين وأربع مئة،
~~ودفن من الغد بباب أبرز (¬2).

PageV02P300

### $ 7- أبو إسحاق إبراهيم بن المهدي بن المنصور بن (¬1) جعفر بن محمد بن علي
~~بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، الهاشمي: أخو هارون الرشيد، كانت له
~~اليد الطولى في الغناء والضرب بالملاهي.
# وكان أسود اللون؛ لأن أمه جارية سوداء اسمها شكلة، وكان عظيم الجثة، [و]
~~كان فصيحا غزير [الأدب، وافر] الفضل، وبويع له بالخلافة ببغداد بعد
~~المئتين، والمأمون يومئذ بخراسان، وأقام خليفة بها مقدار سنتين، وكانت
~~مبايعته يوم الثلاثاء، لخمس بقين من ذي الحجة، سنة ms398 إحدى ومئتين، بايعه
~~العباسيون خفية، ثم بايعه أهل بغداد في أول يوم من المحرم سنة اثنتين
~~ومئتين، وخلعوا المأمون، فلما كان يوم الجمعة، لخمس خلون من المحرم، أظهروا
~~ذلك، فلما توجه المأمون من خراسان إلى بغداد، خاف إبراهيم على نفسه،
~~واستخفى ليلة الأربعاء، لثلاث عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة، سنة ثلاث
~~ومئتين، وجرى أمور يطول شرحها، ثم إن المأمون عفا عنه.
# وكانت ولادته في عشر ذي القعدة، سنة اثنتين وستين ومئة، وتوفي يوم
~~الجمعة، لتسع (¬2) خلون من رمضان، سنة أربع وعشرين ومئتين، وصلى عليه ابن
~~أخيه المعتصم بسر من رأى.

PageV02P301

### $ 8- أبو إسحاق إبراهيم بن ماهان، ويقال له - أيضا -: ميمون بن بهمن (¬1)،
~~التميمي الأرجاني: المعروف بالنديم الموصلي، ولم يكن منها، وهم من بيت كبير
~~في العجم، ولم يكن في زمانه مثله في الغناء، واختراع الألحان، وكان إذا
~~غنى، وضرب أخو زوجته (¬2) زلزل، اهتز لهما المجلس.
# مولده بالكوفة، سنة خمس وعشرين ومئة، وتوفي ببغداد، سنة ثمان وثمانين
~~ومئة بعلة القولنج.
# * * *

### $ 9- أبو إسحاق إبراهيم بن أبي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الأندلسي
~~الشاعر: ولد ببلاد الأندلس سنة خمسين وأربع مئة، وتوفي بها يوم الأحد،
~~لأربع بقين من شوال، سنة ثلاث وثلاثين وخمس مئة.
# فمن شعره، وهو معنى حسن:
# ما للعذار وكان وجهك قبلة ... قد خط فيه من الدجى محرابا PageV02P302
#  وأرى الشباب وكان ليس بخاشع ... قد خر فيه راكعا وأنابا
# ولقد علمت بكون (¬1) ثغرك بارقا ... أن سوف يزجي للعذار سحابا
# * * *

### $ 10- أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى بن عثمان بن محمد الكلبي الغزي، الشاعر
~~المشهور، ومن جيد شعره المشهور:
# قالوا: هجرت الشعر، قلت: ضرورة ... باب الدواعي والبواعث مغلق
# خلت الديار فلا كريم يرتجى ... منه النوال ولا مليح يعشق
# ومن العجائب أنه لا يشترى ... ويخان فيه مع الكساد ويسرق
# ولد بغزة، سنة إحدى وأربعين وأربع مئة، وتوفي سنة أربع وعشرين وخمس مئة
~~ما بين مرو وبلخ (¬2) من خراسان، ودفن ببلخ.

PageV02P303

### $ 11- أبو إسحاق إبراهيم بن أدهم بن منصور: من كورة بلخ، كان من أبناء
~~الملوك، فخرج ms399 يوما متصيدا، وأثار ثعلبا أو أرنبا، وهو في طلبه، فهتف به
~~هاتف: ألهذا خلقت، أم بهذا أمرت؟ ثم هتف به من قربوس سرجه: والله! ما لهذا
~~خلقت، ولا بهذا أمرت، فنزل عن دابته، وصادف راعيا لأبيه، فأخذ جبة الراعي
~~من صوف، فلبسها، وأعطاه فرسه وما معه، ثم دخل البادية، ثم دخل مكة، وصحب
~~بها سفيان الثوري، والفضيل بن عياض، ودخل الشام، ومات بها.
# وقبره مشهور بمدينة جبلة من أعمال طرابلس، وله من الكرامات ما هو مشهور،
~~وكان يأكل من عمل يده؛ مثل: الحصادة، وحفظ البساتين، وغير ذلك.
# وكان يحفظ اسم الله الأعظم، وكان صديق وقته، وحجة أهل زمانه، وكان مقبولا
~~عند جميع المشايخ والأكابر، وصحب الإمام الأعظم أبا حنيفة النعمان بن ثابت
~~الكوفي - رضي الله عنه -، وكان في ابتداء حاله سلطان بلخ، وكانت تلك
~~المملكة تحت حكمه وسلطانه، وكان يحمل أربعون ترسا، وأربعون مقمعة من ذهب
~~أحمر بين يديه وخلفه، فتنزه عن ذلك كله، وانقطع إلى ربه، فكان من أمره ما
~~اشتهر - رضي الله عنه -.
# توفي سنة إحدى وستين ومئة - رضي الله تعالى عنه -.
# * * *

### $ 12- أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج الشافعي: من عظماء PageV02P304
#  الشافعية، وكان يقال له: الباز الأشهب، ولي القضاء بشيراز، وكان يفضل على
~~جميع أصحاب الشافعي، حتى المزني، وكان له نظم حسن.
# توفي ببغداد، لخمس بقين من جمادى الأولى، سنة ست وثلاث مئة، ودفن بحجرته
~~بسويقة غالب، بالجانب الغربي، بالقرب من محلة الكرخ، وعمره سبع وخمسون سنة،
~~وستة أشهر، وكان جده سريج مشهورا بالصلاح، وهو بضم السين.
# * * *

### $ 13- أبو العباس أحمد بن أبي أحمد المعروف بابن القاص، الطبري الفقيه
~~الشافعي: إمام وقته في طبرستان، وكان يعظ الناس، فانتهى في بعض أسفاره إلى
~~طرسوس، وقيل: إنه تولى القضاء بها، فعقد له مجلس وعظ، فأدركته رقة وخشية من
~~ذكر الله، فخر مغشيا عليه، ومات سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة، وعرف والده
~~بالقاص؛ لأنه كان يقص الأخبار والآثار.
# * * *

### $ 14- أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد، المعروف بابن القطان، البغدادي
~~الشافعي: من ms400 كبار أئمة الأصحاب، وكانت الرحلة إليه بالعراق، مات سنة تسع
~~وخمسين وثلاث مئة، وله مصنفات في أصول الفقه وفروعه - رحمه الله تعالى -.

PageV02P305

### $ 15- أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك، الأزدي الطحاوي
~~الفقيه: انتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة بمصر، وكان شافعي المذهب، يقرأ
~~على المزني، وصنف كتبا مقيدة، وله تاريخ كبير.
# مولده سنة تسع (¬1) وعشرين ومئتين، ونسبته إلى طحا - بفتح الطاء -: قرية
~~بصعيد مصر، والأزد: قبيلة من قبائل اليمن.
# * * *

### $ 16- الشيخ أبو حامد أحمد بن أبي طاهر محمد بن أحمد الإسفراييني، الفقيه
~~الشافعي، انتهت إليه رئاسة الدنيا والدين ببغداد، وقال الناس: لو رآه
~~الشافعي، لفرح به.
# ولد سنة أربع وأربعين وثلاث مئة، وقدم بغداد، وتوفي ليلة السبت، لإحدى
~~عشرة ليلة بقيت من شوال، سنة ست وأربع مئة ببغداد، ودفن بباب حرب، وكان يوم
~~موته يوما مشهودا بكثرة الناس، وإسفرايين: بلدة بخراسان بنواحي نيسابور.
# * * *

### $ 17- أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل ابن محمد بن
~~إسماعيل، المحاملي الفقيه الشافعي: برع في الفقه، PageV02P306
#  وصنف كتبا كثيرة، ولد سنة ثمان وستين وثلاث مئة، وتوفي يوم الأربعاء،
~~لتسع بقين من ربيع الآخر، سنة خمس عشرة وأربع مئة.
# والمحاملي: منسوب إلى المحامل التي يحمل عليها الناس في السفر.
# * * *

### $ 18- أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، الفقيه الشافعي الحافظ
~~المشهور، ومن مشهور مصنفاته: "السنن الكبرى"، و"الصغرى"، و"دلائل النبوة"،
~~و"شعب الإيمان"، و"مناقب الشافعي"، و"مناقب أحمد" - رضي الله عنهما -، وكان
~~على سيرة السلف.
# وقال إمام الحرمين في حقه: ما من شافعي المذهب إلا وللشافعي عليه منة،
~~إلا أحمد البيهقي؛ فإن له على الشافعي منة؛ فإنه كان أكثر الناس نصرا لمذهب
~~الشافعي.
# ولد في شعبان، سنة أربع وثمانين وثلاث مئة، وتوفي في العاشر من جمادى
~~الأولى، سنة ثمان وخمسين وأربع مئة بنيسابور.
# * * *

### $ 19- أبو عبد الرحمن أحمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان النسائي:
~~الحافظ، إمام عصره في الحديث، له "السنن"، سكن بمصر، ولما امتحن بدمشق،
~~قال: احملوني إلى مكة، فحمل إليها، ms401 ودفن بين الصفا والمروة. وقيل: مات
~~بالرملة، وكانت وفاته في شعبان سنة ثلاث PageV02P307
#  وثلاث مئة، ولما داسوه بدمشق، مات بسبب ذلك الدوس وهو منقول (¬1)، لما
~~سئل عن معاوية، وما روي من فضله.
# ونسبته إلى نسا - بفتح النون -: مدينة بخراسان، خرج منها جماعة من
~~الأعيان.
# * * *

### $ 20- أبو الفتيان أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر، الفاسي
~~الأصل، الملثم: السيد الجليل المعروف بالبدوي.
# ولد سنة ست وتسعين وخمس مئة، عرف بالبدوي؛ لملازمته اللثام، فيلبس لثامين
~~لا يفارقهما، وعرض عليه التزويج، فامتنع؛ لإقباله على العبادة، وكان يقرأ
~~القرآن، وقرأ شيئا من الفقه على مذهب الشافعي.
# اشتهر بالعطاب؛ لكثرة ما كان يقع لمن يؤذيه من الناس، ثم إنه لازم الصمت،
~~حتى كان لا يتكلم إلا بالإشارة، ولازم الصيام، وأدمن عليه، كان يطوي أربعين يوما.
# حج أبوه في سنة سبع وست مئة وهو معه، فمات أبوه بمكة في سنة سبع وعشرين،
~~ودخل العراق صحبة أخيه حسن، ثم سار إلى مصر في سنة أربع وثلاثين، فوصل إلى
~~طندتا من الغربية، فأقام بها على سطح دار لا يفارقه ليلا ولا نهارا، وإذا
~~عرض له الجلل، يصيح، وكان يكثر من الصياح.

PageV02P308

# وكان طويلا، غليظ الساقين، كبير الوجه، ولونه بين البياض والسمرة، ووقع
~~له كرامات كثيرة، وخوارق مشهورة.
# توفي في ثاني عشر من شهر ربيع الأول، سنة خمس وسبعين وست مئة، وعظم قبره،
~~وبني عليه، وقام بأمر أتباعه صاحبه عبد العال، فسموه: خليفة الشيخ أحمد،
~~واشتهر أتباعه بالسطوحية، وعمر بعده مدة طويلة حتى مات في سنة ثلاث وثلاثين
~~وسبع مئة، وحدث لهم بعد مدة عمل المولد النبوي، فصار يوما مشهورا، يقصد من
~~النواحي البعيدة، وله شهرة في الديار المصرية - رحمه الله، ونفعنا به -.
# * * *

### $ 21- أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان الفقيه المعروف
~~بالقدوري:
# انتهت إليه رياسة الحنفية بالعراق، ولد سنة اثنتين وستين وثلاث مئة،
~~وتوفي يوم الأحد، الخامس من رجب، سنة ثمان وعشرين وأربع مئة ببغداد، ودفن
~~بداره، ثم نقل إلى تربة في ms402 شارع المنصور.
# ونسبته إلى القدور التي هي جمع قدر.
# * * *

### $ 22- أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم، الثعلبي النيسابوري: المفسر
~~المشهور، صنف "التفسير الكبير" الذي فاق غيره من التفاسير، PageV02P309
#  ويقال له: الثعالبي، وهو لقب، وليس بنسب، توفي في سنة سبع وعشرين وأربع
~~مئة، وقيل: سنة سبع وثلاثين.
# * * *

### $ 23- أبو عبد الله أحمد بن أبي دؤاد الأيادي القاضي: كان معروفا بالمروءة
~~والعصبية، وكان شاعرا فصيحا، وكان يقول: ثلاثة ينبغي أن يبجلوا، وتعرف
~~أقدارهم: العلماء، وولاة العدل، والإخوان، فمن استخف بالعلماء أهلك دينه،
~~ومن استخف بالولاة، أهلك دنياه، ومن استخف بالإخوان، أهلك مروءته.
# وكان ابن أبي دؤاد المذكور معتزليا، ولما ولي المعتصم الخلافة، جعل ابن
~~أبي دؤاد قاضي القضاة، وعزل يحيى بن أكثم.
# وابن أبي دؤاد هو الذي كان سببا لمحنة الإمام أحمد، وألزمه بالقول بخلق
~~القرآن، وذلك في رمضان، سنة عشرين ومئتين.
# ثم حصل لابن أبي دؤاد محن كثيرة، وصودر في أيام المتوكل، وعزل، وابتلي
~~بالفالج، ومات به في المحرم، سنة أربعين ومئتين، وتوفي ولده محمد قبله
~~بعشرين يوما.
# * * *

### $ 24- أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد المعروف بالخطيب: صاحب "تاريخ
~~بغداد" وغيره، كان من الحفاظ والعلماء، صنف قريبا من مئة مصنف.

PageV02P310

# ولد في جمادى الآخرة، سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة، وتوفي في يوم
~~الاثنين، في السابع من ذي الحجة، سنة ثلاث وستين وأربع مئة ببغداد، والعجب
~~أنه كان في وقته حافظ الشرق، وأبو عمر يوسف ابن عبد البر حافظ الغرب، وماتا
~~في سنة واحدة، ودفن إلى جانب قبر بشر الحافي.
# * * *

### $ 25- أبو الفتوح أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد الطوسي الغزالي الشافعي:
~~كان واعظا صاحب كرامات وإشارات، واختصر كتاب أخيه "الإحياء" في مجلد واحد،
~~وسماه: "لباب الإحياء".
# توفي سنة عشرين وخمس مئة.
# * * *

### $ 26- أبو الفضل أحمد ابن الشيخ كمال الدين موسى بن رضي الدين يونس،
~~الإربلي الأول، من بيت الرئاسة بإربل، الفقيه الشافعي، كان إماما فاضلا،
~~شرح "التنبيه"، واختصر "إحياء علوم الدين" مختصر بن: كبيرا، وصغيرا.
# ولد بالموصل سنة خمس وسبعين وخمس ms403 مئة، وتوفي يوم الاثنين، الرابع
~~والعشرين من ربيع الآخر، سنة اثنتين وعشرين وست مئة.
# * * *

PageV02P311

### $ 27- أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير ابن سالم القرطبي:
~~مولى هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي،
~~وكان من العلماء، وله ديوان شعر، ومنه:
# يا ذا الذي خط العذار بخده ... خطين هاجا لوعة وبلا بلا
# ما صح عندي أن لحظك صارم (¬1) ... حتى رأيت من العذار حمائلا
# ولد في عاشر رمضان، سنة ست وأربعين ومئتين، وتوفي في ثامن عشر جمادى
~~الأولى، سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة، ودفن بقرطبة في مقبرة بني العباس، من
~~فالج أصابه قبل ذلك بأعوام.
# * * *

### $ 28- أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب، الرازي اللغوي:
~~كان إماما في علوم كثيرة، خصوصا اللغة، وله مصنفات عديدة، ومنه اقتبس
~~الحريري صاحب "المقامات" ذلك الأسلوب، وله أشعار جيدة، منها:
# إذا كنت في حاجة مرسلا ... وأنت بها كلف مغرم PageV02P312
#  فأرسل حكيما ولا توصه ... وذاك الحكيم هو الدرهم
# توفي سنة تسعين وثلاث مئة بالري.
# * * *

### $ 29- أبو الطيب أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد، الجعفي الكوفي:
~~المعروف بالمتنبي، الشاعر المشهور، قدم الشام في صباه، وجال في أقطاره، ومن شعره:
# أبعين مفتقر إليك نظرتني ... فأهنتني وقذفتني من حالق
# لست الملوم أنا الملوم لأنني ... أنزلت آمالي بغير الخالق
# وإنما قيل له: المتنبي؛ لأنه ادعى النبوة في بادية السماوة، وتبعه خلق
~~كثير من بني كلب وغيرهم، فخرج إليه لؤلؤ أمير حمص، فأسره، وحبسه طويلا، ثم
~~استتابه، وأطلقه.
# وكان قد قصد بلاد فارس، ومدح عضد الدولة، وأجزل جائزته، ولما رجع من عنده
~~قاصدا بغداد، عرض له فاتك بن أبي الجهل الأسدي في عدة من أصحابه، وكان مع
~~المتنبي جماعة من أصحابه، فقاتلوهم، فقتل المتنبي، وابنه محسد، وغلامه
~~مفلح، بالقرب من النعمانية، في PageV02P313
#  موضع يقال له: الشافعية، من الجانب الغربي من سواد بغداد، عند دير
~~العاقول، فلما فر حين رأى الغلبة، قال له غلامه: لا يتحدث الناس عنك ms404
~~بالفرار، وأنت القائل:
# فالخيل والليل والبيداء تعرفني ... والحرب والضرب والقرطاس والقلم
# فكر راجعا حتى قتل، وكان سبب قتله هذا البيت، والله أعلم.
# وذلك يوم الأربعاء، لست بقين، وقيل: لثلاث، وقيل: لليلتين (¬1) من رمضان،
~~سنة أربع وخمسين وثلاث مئة.
# ومولده سنة ثلاث وثلاث مئة بالكوفة.
# * * *

### $ 30- أبو العباس أحمد بن محمد، الدارمي المصيصي، المعروف بالنامي، الشاعر
~~المشهور: له مع المتنبي وقائع ومعارضات في الأناشيد، ومن شعره:
# أتاني في قميص اللاذ يسعى ... عدو لي يلقب بالحبيب
# وقد عبث الشراب بمقلتيه ... فصير خده كسنا اللهيب PageV02P314
#  فقلت له لما استحسنت هذا ... لقد أقبلت في زي عجيب
# أحمرة وجنتيك كستك هذا ... أم انت صبغته بدم القلوب
# توفي سنة تسع وتسعين وثلاث مئة بحلب، وعمره تسعون سنة.
# * * *

### $ 31- أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان، الأزدي، الملقب:
~~نفطويه، النحوي الواسطي: له التصانيف الحسان في الآلات، وكان عالما بارعا,
~~ولد سنة أربع وأربعين ومئتين بواسط، وسكن بغداد، وتوفي في صفر، سنة ثلاث
~~وعشرين وثلاث مئة، يوم الأربعاء، لست خلون منه، بعد طلوع الشمس بساعة، ودفن
~~بباب الكوفة، وليس في العلماء من اسمه إبراهيم، وكنيته أبو عبد الله، سوى
~~نفطويه، ومن شعره:
# قلبي أرق عليك من خديكا ... وقواي أوهى من قوى جفنيكا
# لم لا ترق لمن يعذب نفسه ... ظلما ويعطفه هواه عليكا
# وفيه يقول أبو عبد الله محمد الواسطي:

PageV02P315

# من سره أن لا يرى فاسقا ... فليجتهد أن لا يرى نفطويه
# أحرقه الله بنصف اسمه ... وصير الباقي صراخا عليه
# ونفطويه - بفتح الواو، وكسر النون وفتحها، والكسر أفصح -، وهو لقبله.
# * * *

### $ 32- أبو القاسم أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم (¬1) طباطب ابن
~~إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن [الحسين بن] علي بن أبي طالب: الشريف
~~الحسني الرسي المصري، نقيب الطالبيين بمصر.
# وكان من أكابر رؤسائها, وله شعر مليح، ومن شعره:
# خليلي إني للثريا لحاسد ... وإني على ريب الزمان لواجد
# أيبقى جميعا شملها وهي ستة (¬2) ... وأفقد من أحببته وهو واحد PageV02P316
#  توفي سنة خمس وأربعين وثلاث مئة بمصر، وطباطبا - بفتح الطاءين -: لقب ms405 جده
~~إبراهيم؛ لأنه كان يلثغ، فيجعل القاف طاء، وطلب يوما ثيابه، فقال غلامه:
~~أجيء بدراعة؟ قال: لا، طباطبا؛ يريد: قبا، وكرر لفظه.
# * * *

### $ 33- أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب بن زيدون، المخزومي
~~الأندلسي القرطبي الشاعر: كان في غاية في المنثور والمنظوم، وخاتمة شعراء
~~بني مخزوم، ومن بديع قلائده: نظمه القصيدة الطنانة، التي من جملتها:
# بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا ... شوقا إليكم ولا جفت مآقينا
# تكاد حين تناجيكم ضمائرنا ... يقضي علينا الأسى لولا تأسينا
# حالت لبعدكم أيامنا فغدت ... سودا وكانت بكم بيضا ليالينا
# بالأمس كنا وما يخشا تفرقنا ... واليوم نحن وما (¬1) يرجى تلاقينا PageV02P317
#  وهي طويلة، وكانت وفاته في صدر رجب، سنة ثلاث وستين وأربع مئة، بمدينة
~~إشبيلية، وكان له ولد يقال له: أبو بكر، تولى وزارة المعتمد بن عباد، وقتل
~~يوم أخذ يوسف بن تاشفين قرطبة، يوم الأربعاء، ثاني صفر، سنة أربع وثمانين
~~وأربع مئة، وأخذها الفرنج من المسلمين في شوال، سنة ثلاث وثلاثين وست مئة.
# * * *

### $ 34- أبو جعفر أحمد بن محمد، الخولاني الأندلسي، المعروف بابن الأبار،
~~الشاعر: كان من شعراء المعتضد عباد بن محمد اللخمي صاحب إشبيلية، وكان
~~عالما، [فجمع] وصنف، وله الشعر الرائق، توفي سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة.
# * * *

### $ 35- أبو العباس أحمد بن هارون الرشيد الهاشمي، المعروف بالسبتي: كان
~~عبدا صالحا، ترك الدنيا في حياة أبيه وهو خليفة الدنيا، وإنما قيل له:
~~السبتي؛ لأنه كان يتكسب بيده يوم السبت شيئا ينفقه في بقية الأسبوع، ويتفرغ
~~للعبادة، فعرف بهذه النسبة، ولم يزل كذلك إلى أن مات سنة أربع وثمانين
~~ومئة، قبل موت أبيه.
# * * *

PageV02P318

### $ 36- أبو العباس أحمد بن أبي الحسن (¬1) علي بن أبي العباس أحمد، المعروف
~~بابن الرفاعي: كان رجلا صالحا فقيها، شافعي المذهب، وأصله من العرب، وسكن
~~بالبطائح بقرية يقال لها: أم عبيدة، وانضم إليه خلق من الفقراء، وأحسنوا
~~الاعتقاد فيه، وتبعوه الطائفة المعروفة بالرفاعية والبطائحية، وله شعر، منه:
# إذا جن ليلي هام قلبي بذكركم ... أنوح كما ناح الحمام المطوق
# [ ... .] , وهو مشهور، توفي يوم الخميس، ثاني عشري من ms406 جمادى الأولى، سنة
~~ثمان وسبعين وخمس مئة (¬2) بأم عبيدة، وهو في عشر التسعين.
# والرفاعي - بكسر الراء - نسبة إلى رجل من العرب (¬3) يقال له: رفاعة، وأم
~~عبيدة والبطائح: قرى مشهورة بين واسط والبصرة، ولها شهرة بالعراق.
# * * *

PageV02P319

### $ 37- الأمير أبو العباس أحمد بن طولون: صاحب الديار المصرية والشامية
~~والثغور، وكان المعتز بالله ولاه مصر، ثم استولى على الشام أجمع، وأنطاكية،
~~والثغور، وكان شجاعا، حسن السيرة، يحب أهل العلم، ويتصدق كثيرا، وكان مع
~~ذلك كله طائش السيف، وكان يحفظ القرآن، ورزق حسن الصوت، وبنى الجامع
~~المنسوب إليه بين القاهرة ومصر، سنة تسع وخمسين ومئتين، وأنفق على عمارته
~~مئة ألف دينار، وعشرين ألف دينار.
# توفي طولون سنة أربعين ومئتين، وقيل: إن أباه طولون تبناه، ولم يكن ابنه.
# وكان مولده ثالث عشري من رمضان، سنة عشرين ومئتين، وتوفي ليلة الأحد،
~~لعشر خلون من ذي القعدة، سنة سبعين ومئتين، وطولون - بضم الطاء -: اسم تركي.
# * * *

### $ 38- أبو الحسين أحمد بن أبي شجاع بويه بن [فناخسرو بن تمام ابن كوهي بن]
~~شيرزيل: لقبه: معز الدولة، وهو عم عضد الدولة أحد ملوك الديلم، كان صاحب
~~العراق والأهواز، وكان يقال له: الأقطع؛ لأن يده اليسرى مقطوعة، وبعض أصابع
~~اليمنى من ضربة أصابته في الحرب، وملك العراق وبغداد.
# مولده سنة ثلاث وثلاث مئة، وتوفي سنة ست وخمسين PageV02P320
#  وثلاث مئة ببغداد، ودفن بمقابر قريش.
# * * *

### $ 39- أبو العباس أحمد بن عبد السيد بن شعبان بن محمد بن جابر بن قحطان،
~~الإربلي، الملقب: صلاح الدين: وهو من بيت كبير بإربل، وكان حاجبا عند الملك
~~المعظم مظفر الدين صاحب إربل، ثم انتقل إلى الديار المصرية، وخدم الملك
~~الكامل، فعظمت منزلته عنده، وكان الصلاح ذا فضيلة، وله ديوان شعر.
# ولد في ربيع الآخر، سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة بإربل، وتوفي وهو مع
~~الملك الكامل عند قصده بلاد الروم، قبل دخوله الرها، في الخامس والعشرين من
~~ذي الحجة، سنة إحدى وثلاثين وست مئة، ودفن بظاهرها، ثم نقله ولده إلى
~~الديار المصرية، فدفنه بتربته بالقرافة في أواخر شعبان سنة سبع وثلاثين ms407 وست
~~مئة، وكان تقدير عمره يوم وفاته ستين سنة.
# * * *

### $ 40- أبو بكر أزهر بن سعد السمان، الباهلي البصري: روى الحديث عن حميد
~~الطويل، وروى عنه أهل العراق، وكان يصحب أبا جعفر المنصور قبل الخلافة، ثم
~~جاء إليه بعد الخلافة، ووقع له معه وقائع، وأحسن إليه.
# ولد سنة إحدى عشر ومئة، وتوفي في سنة ثلاث ومئتين.

PageV02P321

# والبصري: نسبة إلى البصرة، وهي إسلامية، بناها عمر بن الخطاب في سنة أربع
~~عشرة من الهجرة على يد عتبة بن غزوان، وهي أشهر مدن العراق، والبصرة:
~~الحجارة الرخوة.
# * * *

### $ 41- أبو المظفر أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر، الكناني الكلبي
~~الشيزري (¬1)، الملقب: مؤيد الدولة، مجد الدين: من أكابر بني منقذ أصحاب
~~قلعة شيزر، وعلمائهم وشجعانهم، له تصانيف عديدة في فنون الأدب.
# سافر إلى الديار المصرية والشامية، ثم أقام بحصن كيفا إلى أن ملك صلاح
~~الدين دمشق، فاستدعاه، فجاءه وهو شيخ قد جاوز الثمانين، ومن شعره:
# لا تستعر جلدا على هجرانهم ... فقواك تضعف عن صدود دائم
# واعلم بانك إن رجعت إليهم ... طوعا، وإلا عدت عودة راغم
# ولد يوم الأحد، السابع والعشرين من جمادى الآخرة، سنة ثمان وثمانين وأربع
~~مئة، وتوفي في الثالث والعشرين من رمضان، سنة أربع PageV02P322
#  وثمانين وخمس مئة بدمشق، ودفن من الغد في شرقي جبل قاسيون، وتوفي والده
~~سنة إحدى وثلاثين وخمس مئة.
# * * *

### $ 42- أبو يعقوب إسحاق بن أبي الحسن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد
~~الله بن مرة، الحنظلي المروزي، المعروف بابن راهويه: أحد أئمة الإسلام، جمع
~~بين الحديث والفقه والورع، روى عن الشافعي، وناظره.
# وقال الإمام أحمد عنه: عندنا إمام من أئمة المسلمين، وما عبر الجسر أفقه منه.
# ولد سنة إحدى، وقيل: ثلاث، وقيل: ست وستين ومئة، وسكن آخر عمره بنيسابور،
~~ومات بها ليلة النصف من شعبان، سنة ثمان، وقيل: سبع وثلاثين ومئتين.
# وراهويه: لقب أبيه؛ لأنه ولد بطريق مكة، والطريق بالفارسية: راه، وويه
~~معناها: وجد، فكأنه وجد في الطريق.
# * * *

### $ 43- أبو محمد إسحاق بن إبراهيم بن ماهان، التميمي بالولاء، الأرجاني
~~الأصل، المعروف ms408 بابن النديم (¬1): وقد سبق ذكر أبيه، وكان PageV02P323
#  وكان من ندماء الخلفاء (¬1)، وله الظرف المشهور، والغناء، وكان عالما
~~باللغة والأشعار، وله يد طولى في الحديث والفقه وعلم الكلام، ومن شعره: ما
~~كتبه إلى هارون الرشيد - رحمه الله تعالى -:
# أرى الناس خلان الجواد ولا أرى ... بخيلا له في العالمين خليل
# وإني رأيت البخل يزري بأهله (¬2) ... فأكرمت نفسي أن يقال بخيل
# ومن خير حالات الفتى لو علمته ... إذا نال شيئا أن يكون ينيل
# وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى ... ورأي أمير المؤمنين جميل
# وكان قد عمي في آخر عمره.
# مولده سنة خمسين ومئة، وهي التي ولد فيها الشافعي - رضي الله عنه -،
~~وتوفي في رمضان، سنة خمس وثلاثين ومئتين.
# * * *

PageV02P324

### $ 44- القاضي الأسعد أبو المكارم مماتي بن الخطير أبي سعيد مهذب، المصري
~~الكاتب الشاعر: كان ناظر الدواوين بالديار المصرية، وفيه فضائل، وله ديوان
~~شعر، ومن شعره:
# وأهيف أحدث لي نحوه ... تعجبا يخبر عن ظرفه
# علامة التأنيث في لحظه ... وأحرف العلة في لفظه
# وكان هو وجماعة من النصارى أسلموا في ابتداء الملك الصالحين.
# توفي بحلب في سلخ جمادى الأولى سنة ست وست مئة، وعمره اثنان وستون سنة.
# ولقب بمماتي؛ لأنه وقع بمصر غلاء، وكان كثير الصدقة والإطعام، خصوصا
~~لصغار المسلمين، وكانوا إذا رأوه، ناداه كل واحد منهم: مماتي.
# * * *

### $ 45- أبو السعادات أسعد بن يحيى بن موسى بن منصور بن عبد العزيز، السلمي
~~السنجاري الفقيه الشاعر المنعوت بالبهاء: أجاد في الشعر، وخدم به الملوك،
~~وأخذ جوائزهم، وكان له صاحب، فانقطع عنه، فسير إليه يطلبه، فكتب إليه
~~صاحبه:

PageV02P325

# لا تزر من تحب في كل شهر ... غير يوم ولا تزده عليه
# فاجتلاء الهلال في الشهر يوم ... ثم لا تنظر العيون إليه
# فكتب إليه البهاء من نظمه:
# إذا حققت من خل ودادا ... فزره ولا تخف منه ملالا
# وكن كالشمس تطلع كل يوم ... ولا تكن في زيارته هلالا
# وله أشياء حسنة.
# ولد سنة ثلاث وثلاثين وخمس مئة بإربل، وتوفي في سنة اثنتين وعشرين وست
~~مئة بسنجار.
# * * *

### $ 46- أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل ms409 بن عمرو بن مسلم، المزني،
~~صاحب الشافعي - رضي الله عنه -: وهو من أهل مصر، وكان عالما مجتهدا، وهو
~~إمام الشافعيين (¬1).

PageV02P326

# قال الشافعي: المزني ناصر مذهبي.
# وكان إذا فرغ من مسألة، وأودعها "مختصره"، قام إلى المحراب، وصلى ركعتين
~~شكرا لله.
# وهو أصل الكتب المصنفة في مذهب الشافعي، وعلى مثاله رتبوا، وهو الذي تولى
~~غسل الشافعي.
# ومناقبه كثيرة، توفي لست بقين من رمضان، سنة أربع وستين ومئتين، ودفن
~~بالقرب من تربة الشافعي، وعاش تسعا وثمانين سنة، وصلى عليه الربيع.
# ونسبته بالمزني - بضم الميم -: هذه مزينة بنت كلب، وهي قبيلة مشهورة.
# * * *

### $ 47- أبو إسحاق إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان، العنزي بالولاء،
~~معروف بأبي العتاهية، الشاعر المشهور.
# ولد بعين التمر: بليدة بالحجاز قرب المدينة، ونشأ بالكوفة، وسكن بغداد،
~~وكان يبيع الجرار، فقيل له: الجرار، واشتهر بمحبة عتبة جارية الإمام
~~المهدي، وأكثر تشبيبه فيها.
# وبعث مرة إلى المهدي، وعرض بطلبها، يقول:
# نفسي بشيء من الدنيا معلقة ... الله والقائم المهدي يكفيها PageV02P327
#  إني لأيأس منها ثم يطمعني ... فيها احتقارك للدنيا وما فيها
# وهم أمير المؤمنين أن يدفع عتبة إليه، فجزعت، وقالت: يا أمير المؤمنين!
~~حرمتي وخدمتي، أتدفعني إلى رجل قبيح المنظر يبيع الجرار؟ فأعفاها، وأمر له بمال.
# وأنشد في حضرة الخليفة:
# أتته الخلافة منقادة ... إليه تجر بأذيالها
# فلم تك تصلح إلا له ... ولم يك يصلح إلا لها
# فلو رامها أحد غيره ... لزلزلت الأرض زلزالها
# فلم ينصرف أحد من ذلك المجلس بجائزة غير أبي العتاهية.
# ولد سنة ثلاثين ومئة، وتوفي في يوم الاثنين، ثامن جمادى الآخرة سنة إحدى
~~عشرة وقيل: ثلاث عشرة ومئتين ببغداد، وقبره على نهر عيسى.
# ولما حضرته الوفاة، قال: أشتهي أن يجيء مخارق المغني يغني عند رأسي هذين
~~البيتين:

PageV02P328

# إذا ما انقضت عني من الدهر مدتي ... فإن عزاء الباكيات قليل
# سيعرض عن ذكري وتنسى مودتي ... ويحدث بعدي للخليل خليل
# * * *

### $ 48- الصاحب أبو القاسم إسماعيل بن أبي الحسن عباد بن العباس بن عباد بن
~~أحمد بن إدريس الطالقاني: كان نادرة الدهر، وأعجوبة الزمان في فضائله
~~ومكارمه، ms410 وهو أول من لقب بالصاحب من الوزراء؛ لأنه كان يصحب أبا الفضل بن
~~العميد، فقيل له: صاحب ابن العميد، ثم أطلق عليه هذا اللقب لما تولى
~~الوزارة بعده، وبقي علما عليه، ثم تسمى به كل من ولي الوزارة بعده.
# قال أبو سعيد الرستمي في حقه:
# ورث الوزارة كابرا عن كابر ... موصولة الإسناد بالإسناد
# يروي عن العباس عباد وزا ... رته وإسماعيل عن عباد
# وكتب بعضهم إليه ورقة، أغار فيها على رسائله، وسرق فيها جملة من ألفاظه،
~~فوقع فيها: {هذه بضاعتنا ردت إلينا} [يوسف: 65].

PageV02P329

# وحبس بعض غلمانه في مكان ضيق بجواره، ثم صعد السطح يوما، فاطلع فرآه،
~~فناداه المحبوس بأعلى صوته: {فاطلع فرآه في سواء الجحيم (55)} [الصافات:
~~55] فقال الصاحب: {قال اخسئوا فيها ولا تكلمون (108)} [المؤمنون: 108].
# ولد لأربع عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة، سنة ست وعشرين وثلاث مئة بإصطخر،
~~وتوفي ليلة الجمعة، العشرين أو الرابع والعشرين من صفر، سنة خمس وثمانين
~~وثلاث مئة بالري، ثم نقل إلى أصفهان، وله نوادر كثيرة، ورسائل بديعة ونظم
~~جيد، فمنه قوله:
# وشادن جماله ... تقصر عنه صفتي
# هوى لتقبيل يدي ... فقلت قبل شفتي
# - رحمه الله، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 49- أبو عمرو أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم، المالكي المصري:
~~تفقه على الإمام مالك.
# قال الإمام الشافعي: ما رأيت أفقه من أشهب لولا طيش فيه.
# ولد بمصر سنة خمسين ومئة، وتوفي سنة أربع ومئتين، بعد الشافعي بشهر، ودفن
~~بالقرافة الصغرى، ويقال: إن اسمه PageV02P330
#  مسكين، وأشهب لقبه.
# ودعا على الشافعي بالموت، فبلغه ذلك، فقال متمثل:
# تمنى رجال أن أموت وإن أمت ... فتلك سبيل لست فيها بواحد
# فقل للذي يبغي خلاف الذي مضى ... تزود لأخرى مثلها فكأن قد
# وكان أشهب يخضب عنفقته - رحمه الله تعالى -.
# * * *

### $ 50- أبو الصلت أمية بن عبد العزيز بن أبي الصلت، الأندلسي الداني: كان
~~فاضلا في علوم الأدب، عارفا بفن الحكمة، انتقل من الأندلس، وسكن ثغر
~~الإسكندرية، ومن شعره:
# إذا كان أصلي من تراب فكلها ... بلادي وكل العالمين أقاربي
# ولا بد لي أن أسأل العيش جاهدا ... لنفسي ms411 على شم الذرا والغوارب (¬1) PageV02P331
#  وشعره كثير، وانتقل إلى المهدية، وتوفي بها يوم الاثنين، مستهل سنة تسع
~~وعشرين وخمس مئة.
# ومولده في دانية من بلاد الأندلس، سنة ستين وأربع مئة، ولما اشتد مرضه،
~~قال لولده عبد العزيز:
# عبد العزيز خليفتي ... رب السماء عليك بعدي
# أنا قد عهدت إليك ما ... تدريه فاحفظ فيه عهدي
# فلئن عملت به فإن ... ك لا تزال حليف رشد
# ولئن نكثت لقد ضللت ... وقد نصحتك حسب جهدي
# * * *

### $ 51- أبو واثلة إياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال المزني: وهو اللسن
~~البليغ، والألمعي المصيب، كان مشهورا بفرط الذكاء، وإياه عنى الحريري في
~~المقامة السابعة بقوله:
# فإذا ألمعيتي ألمعية ابن عباس، وفراستي فراسة إياس.
# وكان عمر بن عبد العزيز ولاه قضاء البصرة.

PageV02P332

# وقيل لأبيه معاوية: كيف ابنك لك؛ فقال: نعم الابن, كفاني أمر دنياي،
~~ففرغني لآخرتي.
# ويحكى من فطنته: أنه كان في موضع، فحدث فيه ما أوجب الخوف، وهناك ثلاث
~~نسوة، لم يعرفهن، فقال: هذه ينبغي أن تكون حاملا، وهذه مرضعا، وهذه عذراء،
~~فكشف عن ذلك، فكان كما تفرس، فقيل له: من أين لك ذلك؟ فقال: عند الخوف لا
~~يضع الإنسان يده إلا على أعز ما له، وما يخاف عليه، ورأيت الحامل قد وضعت
~~يدها على جوفها، فاستدللت بذلك على حملها، والمرضع وضعت يدها على ثديها،
~~فعلمت أنها مرضع، والبكر وضعت يدها على فرجها، فعلمت أنها بكر.
# وروي عنه: أنه قال: ما غلبني أحد قط سوى رجل واحد، وذلك أني كنت في مجلس
~~القضاء بالبصرة، فدخل علي رجل، فشهد عندي أن البستان الفلاني - وذكر حدوده
~~- هو ملك فلان، فقلت له: كم عدد شجره؛ فسكت، ثم قال: منذ كم سيدنا القاضي
~~في هذا المجلس؟ فقلت: منذ كذا، فقال: كم عددت خشب سقفه؟ فقلت: الحق معك،
~~وأجزت شهادته.
# توفي سنة اثنتين وعشرين ومئة، وعمره ست وسبعون سنة، أدرك أنسا وغيره.
# * * *

PageV02P333

### $ 52- أبو محمود أحمد بن محمد بن إبراهيم بن هلال، المقدسي الخواصي
~~المحدث: ولد سنة أربع عشرة وسبع مئة، ضبط، وأفاد، ورحل، ms412 ودرس بالمدرسة
~~التنكزية (¬1) بالقدس الشريف بعد العلائي.
# صنف: "المصباح والسلاح"، و"فضائل القدس"، وصار رحلة. توفي بمصر في ربيع
~~الآخر سنة خمس وستين وسبع مئة.
# * * *

### $ 53- شهاب الدين أحمد بن لؤلؤ، الشافعي المصري، المعروف بابن النقيب:
~~وكان إماما عالما، طارحا للتكلف، له مصنفات حسنة، ولم يكتب قط على فتوى
~~تورعا, ولم يل تدريسا، ولد سنة اثنتين وسبع مئة، وتوفي في رمضان، سنة تسع
~~وستين وسبع مئة.
# * * *

### $ 54- بهاء الدين أبو حامد أحمد بن علي بن عبد الكافي، الأنصاري الخزرجي
~~السبكي: مولده سنة سبع (¬2) عشرة وسبع مئة، درس وأفتى، وساد صغيرا، وأسرع
~~به الشيب، درس في تربة الشافعي، وغيرها، وولي إفتاء دار العدل، وولي قضاء
~~الشام عن أخيه، ثم ولي قضاء العسكر، وحدث وصنف مصنفات مفيدة، وكان كثير
~~الإحسان للناس.

PageV02P334

# ومن قول أبيه: درس أحمد خير من درس علي.
# وقال فيه والده وقد حضر درسه:
# دروس أحمد خير من دروس علي ... وذاك عند علي غاية الأمل
# وقال أبوه في دروسه:
# دروس أحمد خير من دروس أبه ... وذاك عند أبيه منتهى أربه
# وكان كثير الحج والمجاورة، توفي بمكة مجاورا في رجب، سنة ثلاث وسبعين
~~وسبع مئة عن ست وخمسين سنة - رحمه الله تعالى -.
# * * *

### $ 55- الأمير ألجاي اليوسفي الناصري مملوك الناصر محمد بن قلاوون: تقدم
~~حتى صار مقدم ألف بمصر، وحاجبا كبيرا، ثم عزل، ثم استقر أمير سلاح، ثم تزوج
~~أم السلطان، وصار يتكلم في جميع الأمور، ثم استقر أتابك العساكر، فلما ماتت
~~زوجته، انحطت منزلته عند السلطان، ووقع بينهما على التركة، حتى هم السلطان
~~بقبضه، فانهزم، فتبعوه، فألقى نفسه في نيل مصر، فغرق، وأخرج، وحمل يوم
~~تاسوعاء، ودفن بتربته تحت القلعة.
# وكان شكلا حسنا، فارس الخيل، يسلم على من يمر عليه، لكنه PageV02P335
#  كان قليل العقل، يأكل البرطيل، توفي في اليوم المذكور، سنة خمس وسبعين
~~وسبع مئة.
# * * *

### $ 56- أبو إسحاق إبراهيم بدر الدين بن أحمد بن محمد بن عيسى المخزومي
~~المصري الشافعي، المعروف بابن الخشاب: أفتى وأفاد، وحدث ودرس، وولي نيابة
~~الحكم بالقاهرة، ثم ولي قضاء حلب، وولي ms413 قضاء المدينة النبوية وخطابتها،
~~وكان ورعا عفيفا، بصيرا بالأحكام الشرعية.
# توفي في ربيع الآخر، سنة خمس وسبعين وسبع مئة.
# * * *

### $ 57- أبو العباس أحمد بن يحيى بن أبي بكر التلمساني، نزيل القاهرة،
~~الشهير بابن أبي حجلة: كان إماما فاضلا، عارفا بالأدب، ماهرا في كلام
~~العرب، له مصنفات، منها: "دفع النقمة في الصلاة على نبي الرحمة"، ومنها:
~~"السكردان" صنفه للملك الناصر حسن، ومنها: مقامات ضاهى فيها مقامات
~~الحريري، ومن نظمه:
# يا عاذلي لا تلمني ... في حب هذا القبطي
# واقطع بوصل بيننا ... بالله رأس القط PageV02P336
#  ومن نوادره: أنه لقب ولده: جناح الدين.
# توفي بالقاهرة في ذي الحجة، سنة ست وسبعين وسبع مئة عن إحدى وخمسين سنة.
# * * *

### $ 58- تقي الدين أبو الفداء إسماعيل بن علي بن الحسن، القرقشندي المصري
~~الشافعي: فقيه القدس.
# مولده سنة اثنتين وسبع مئة، وتوفي بالقدس في جمادى الآخرة، سنة ثمان
~~وسبعين وسبع مئة.
# * * *

### $ 59- عماد الدين إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم ابن جماعة،
~~الكناني الشافعي: خطيب القدس.
# مولده في ثالث شوال، سنة عشر وسبع مئة، ناب في القضاء بمصر عن قاضي
~~القضاة عز الدين بن جماعة، مضافا لنظر الأوقاف، ثم توجه إلى بلده، وولي
~~خطابة القدس لما ولي ابن عمه برهان الدين قضاء القاهرة، وكان يدرس عن ابن
~~عمه في الصلاحية نيابة.
# توفي في ربيع الأول، سنة ست وسبعين وسبع مئة - رحمه الله -.
# * * *

### $ 60- شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علاء الدين علي بن محيي الدين يحيى
~~بن فضل الله، العدوي العمري: ولي كاتب السر بدمشق، PageV02P337
#  توفي في المحرم، سنة سبع وسبعين وسبع مئة بدمشق عن نيف وثلاثين سنة.
# * * *

### $ 61- برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عسكر، الطائي
~~المصري الشافعي، المشهور بالقيراطي: سمع "الصحيح" من جماعة، وكان شعره غاية
~~في الحسن، ومنه قوله:
# لما رأيت سلوي عز مطلبه ... نعم وعقد اصطباري عاد محلولا
# دخلت بالرغم مني تحت طاعتكم ... ليقضي الله أمرا كان مفعولا
# ولد في صفر، سنة ست وعشرين وسبع مئة، وتوفي بمكة في ربيع الآخر، سنة ms414 إحدى
~~وثمانين وسبع مئة، ودفن بالمعلى.
# * * *

### $ 62- تقي الدين بن تيمية أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام
~~الحراني الدمشقي شيخ الإسلام، أستاذ الحفاظ، ولد بحران يوم الاثنين، عاشر
~~ربيع الأول، سنة إحدى وستين وست مئة، ثم برع في التفسير، والفقه وأصوله،
~~والعربية، وترجمه بعضهم بالاجتهاد، وبلوغ درجته.
# ووقع له وقائع مشهورة، وامتحن غير مرة - رحمه الله، وعفا عنه -.

PageV02P338

# توفي سنة ثمان وعشرين وسبع مئة. وله كتاب "الفرقان"، كتب عليه شيخ
~~الإسلام حسنة الأيام الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين بن حجر الشافعي:
# لله درك من إمام مفرد ... لم يثنه عن قول حق ثان
# نظر الهدى والزيغ مشتبهين في ... نظر الجهول فجاء بالفرقان
# * * *

### $ 63- شهاب الدين أحمد بن حمدان بن أحمد بن عبد الواحد الأذرعي: صاحب
~~التصانيف المشهورة، شيخ البلاد الشمالية، ولد سنة تسع وسبع مئة بأذرعات،
~~وتوفي في جمادى الآخرة، سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة، وله نظم حسن، منه:
# كم ذا برأيك تستمد ... ما هكذا الرأي الأسد
# أأمنت جبار السما ... ء ومن له البطش الأشد
# فاغنم ذماء في الحيا ... ة فما مضى لا يسترد PageV02P339
#  واعلم يقينا أنه ... ما من مقام العرض بد
# عرض به يقوى الضعي ... ف ويضعف الخصم الألد
# واخجلتا من موقف ... فيه خطايانا تعد
# ما لي هناك وسيلة ... أرجو بها أزري يشد
# إلا شهادة أنه ... سبحانه في الكون فرد
# وشفاعة الهادي البشير ... ومن له الجاه الأمد
# صلى عليه ربنا ... ما سبح الرحمن عبد
# وكان محبا للغرباء، محسنا إليهم، وكان كثير التحري في أموره - رحمه الله،
~~وعفا عنه -.
# * * *

PageV02P340

### $ 64- أحمد بن نجم الدين أحمد بن شهاب الدين أحمد بن فضل الله، العمري:
~~اشتغل في العلم، وعني بالأدب، ونظم الشعر، وولي كتابة سر طرابلس، ثم دمشق،
~~وباشرها دون الشهر، ثم عزل.
# وبقي خاملا إلى أن توفي في ربيع الآخر، سنة أربع وثمانين وسبع مئة، وكان
~~عنده شهامة وإقدام.
# * * *

### $ 65- نجم الدين أبو العباس أحمد بن عثمان بن عيسى بن حسن، الياسوفي
~~الدمشقي الشافعي، المعروف بابن الجابي: ولد سنة ست وثلاثين وسبع مئة، ms415 سمع
~~الحديث وبرع، وكان ينسب إلى جده في بحثه (¬1)، وكان كثير الإحسان إلى
~~الطلبة، ودرس في آخره عمره.
# توفي في جمادى الأولى، سنة سبع وثمانين وسبع مئة، ودفن بمقبرة الصوفية
~~بالقاهرة.
# * * *

### $ 66- أبو إسحاق إبراهيم قاضي القضاة، وخطيب الخطباء برهان الدين بن
~~الخطيب عبد الرحيم ابن قاضي القضاة بدر الدين محمد بن إبراهيم بن سعد بن
~~جماعة، الكناني الحموي الأصل، المصري المولد، المقدسي المنشأ:

PageV02P341

# ولد في ربيع الآخر، سنة خمس وعشرين وسبع مئة، وتوفي والده سنة تسع
~~وثلاثين، تولى عوضه خطابة القدس، وطلب الحديث، واستمر في التحصيل، وهو في
~~ازدياد من الفضائل، ودرس بالصلاحية بعد موت العلائي، وولي قضاء الديار
~~المصرية في جمادى الآخرة، سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة، ودرس بقبة الشافعي، ثم
~~انفصل في شعبان سنة تسع وسبعين، وعاد إلى القدس، ثم أعيد في صفر، سنة إحدى
~~وثمانين، وعزل في صفر سنة أربع وثمانين، وعاد إلى القدس على خطابته، وتدريس
~~الصلاحية، ثم ولي قضاء دمشق والخطابة، وغير ذلك في أواخر سنة خمس وثمانين،
~~وكان رئيسا عالي القدر، وله هيبة عظيمة، توفي شبه الفجأة في شعبان، سنة
~~تسعين وسبع مئة، ودفن بتربة جده لأمه بالمزة.
# * * *

### $ 67- أبو العباس شهاب الدين أحمد بن محمد بن نجم الدين عمر ابن قاضي
~~شهبة، الأسدي، الشافعي:
# مولده في رجب، سنة سبع وثلاثين وسبع مئة، اشتغل بالعلم، وأذن له والده
~~بالإفتاء، ودرس وأعاد، وكان بارعا في الفرائض، وكان كريم النفس، يتعانى
~~الحشمة، وينصف الناس، توفي في ذي القعدة، سنة تسعين وسبع مئة، ودفن عند
~~والده بمقبرة باب الصغير.
# * * *

PageV02P342

### $ 68- أبو إسحاق إبراهيم بن تقي الدين إسماعيل، القرقشندي الشافعي: كان من
~~العلماء، ومن ترجمته: أنه كان يحفظ فردة الكتب، توفي سنة تسعين وسبع مئة.
# * * *

### $ 69- شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عيسى بن الرصاص، النحوي شارح
~~الألفية: كان إماما كبيرا في فقه أبي حنيفة، وغير ذلك، وعليه انتفع الشيخ
~~شمس الدين الديري، توفي بدمشق، سنة تسعين وسبع مئة.
# * * *

### $ 70- أبو العباس شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي الدنيسري (¬1)، المصري،
~~المعروف ms416 بابن العطار: ولد سنة ست وأربعين وسبع مئة، واشتغل بمذهب الشافعي،
~~وبالأدب، وله:
# هيأ البلان موسى ... خلوة تحيي النفوسا
# قلت ما أصنع فيها ... قال: تستعمل موسى
# قيل: اجتمع به عز الدين القدسي، وروى عنه.
# توفي في ربيع الآخر، سنة أربع وتسعين وسبع مئة.
# * * *

PageV02P343

### $ 71- الأمير أينال عبد الله اليوسفي اليلبغاوي سيف الدين أتابك العساكر
~~بالديار المصرية الجركسي: ولي عدة وظائف، منها: أمير طبلخانة، ثم أعطي
~~تقدمه، ثم بعد شهر استقر أمير سلاح، ثم في شعبان سنة إحدى وثمانين وسبع مئة
~~ركب، وأخذ القلعة، وكان في جماعة يسيرة، وقاتل، وأظهر شجاعة عظيمة، ثم قبض
~~عليه، وسجن، ثم أطلق، وولي نيابة طرابلس، ثم نيابة حلب، ثم استقر أتابكا
~~بدمشق، ثم استقر أتابك العساكر بمصر.
# وكان شكلا حسنا، تام القامة، مليح الوجه، وشاب وأنقى سريعا، وكان كثير
~~الأدب، مع جبروت وظلم.
# توفي في جمادى الآخرة، سنة أربع وتسعين وسبع مئة.
# وبني له بعد موته تربة خارج باب زويلة، ونقل إليها.
# * * *

### $ 72- الشيخ الإمام القدوة الزاهد العابد الخاشع الناسك أبو بكر ابن علي
~~بن عبد الله بن محمد، الشيباني الموصلي الشافعي: الزاهد العالم المفيد،
~~فقيه مشايخ الصوفية، جنيد العصر، قدم من الموصل وهو شاب، وعلا ذكره، وصار
~~يتردد إليه نواب الشام ويمتثلون أوامره، وحج غير مرة، وكان من كبار
~~الأولياء، جمع علمي الشريعة والحقيقة، ورزق العلم والعمل، وقد زاره السلطان
~~برقوق بمنزله بالأمينية بالقدس الشريف.

PageV02P344

# توفي بالقدس الشريف في شوال، سنة سبع وتسعين وسبع مئة.
# * * *

### $ 73- شهاب الدين أبو العباس أحمد ابن الحافظ صلاح الدين خليل بن كيكلدي
~~العلائي: ولد في ثلاث وعشرين وسبع مئة. وبكر به والده إلى السماع، وهو آخر
~~من حدث [عن] أبي حيان بالبلاد الشامية.
# توفي بالقدس الشريف في ربيع الآخر، سنة ثلاث وثمان مئة.
# * * *

### $ 74- الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن الناصح، المصري الصالح
~~المحدث: كان من المشهورين بالصلاح.
# وحكى خليفة المالكي: أنه شاهده وقد خرج من التربة إلى الأقصى، ورأى الأرض
~~تطوى تحته.
# ولد سنة ثلاثين وسبع مئة، وتوفي ms417 في رمضان، سنة أربع وثمان مئة.
# * * *

### $ 75- شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن المهندس
~~أبوه المقدسي الحنبلي، رحل وكتب، وسمع على الحافظ.
# مولده في سنة أربع وأربعين وسبع مئة، توفي بالقدس الشريف في PageV02P345
#  رمضان، سنة أربع، وقيل: ثلاث وثمان مئة، وقد شاخ، ودفن بتربته بباب
~~القطانين، عن يمين الخارج من الخوخة، ولم تبع تركته إلا في سنة تسع، باعها
~~شمس الدين بن حسان وصيه.
# * * *

### $ 76- شهاب الدين أبو العباس أحمد بن ناصر، الصفدي الباعوني الشافعي: ولد
~~سنة إحدى (¬1) وخمسين وسبع مئة.
# اشتغل وفضل وسافر إلى مصر، وولاه الظاهر خطابة الجامع الأموي سنة اثنتين
~~وتسعين، وقدم دمشق في ذي القعدة منها، ثم في ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين ولاه
~~القضاء مع الخطابة، وباشر بعفة وشهامة، وانضبطت الأوقاف، غير أنه لم يكن
~~فيه بشاشة، فعزل في جمادى الآخرة، سنة ست وتسعين وسبع مئة، وكشف عليه،
~~وأهين، وحصل في حقه تعصب، ثم ولي خطابة القدس، ثم أعيد إلى قضاء دمشق في
~~صفر، سنة اثنتي عشرة وثمان مئة، وكان تولى قضاء مصر في أيام الحصار، فلما
~~انقضى، عزل.
# توفي في المحرم سنة ست عشرة وثمان مئة، ودفن بالسفح بزاوية الشيخ داود.
# * * *

PageV02P346

### $ 77- شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علي بن محمد بن حجي ابن موسى بن أحمد
~~بن سعد الحسباني الأصل، الدمشقي:
# ولد في المحرم، سنة إحدى وخمسين وسبع مئة، وكان إماما عالما، فقيه الشام،
~~وشيخ الشافعية، باشر الخطابة ومشيخة الشيوخ، ونظر الحرمين، مستقلا تارة،
~~ومشاركا أخرى، وسئل على قضاء الشام، فأبى، وكان حسن الشكل، لطيف الذات، وله
~~حظ من صيام وصلاة، وكان يحبه الخاص والعام.
# توفي في المحرم، سنة ست عشرة وثمان مئة، ودفن بالقرب من والده وابن
~~الصلاح بدمشق.
# * * *

### $ 78- أحمد بن علي بن النقيب، المقدسي الحنفي، الشيخ العالم.
# ولد سنة إحدى وخمسين وسبع مئة، وكان أحد علماء القدس، مشهورا بالعلم
~~والصلاح، توفي في المحرم، أو صفر، سنة ست عشرة وثمان مئة.
# * * *

### $ 79- شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علم الدين ms418 أبي الربيع سليمان، العمري
~~المالكي، المشهور بابن عوجان: كان من أهل العلم والدين، ولي قضاء المالكية
~~بالقدس الشريف، وطالت مدته، وكان حسن السيرة في ولايته، والناس راضون منه،
~~وكانت توليته في سنة PageV02P347
#  خمس وثمان مئة، وتوفي في سنة ثمان وثلاثين وثمان مئة، ودفن بماملا ظاهر
~~القدس من جهة الغرب - رحمه الله -.
# * * *

### $ 80- [ ... ] الخاصكي: مولده أيام ولاية والده دمشق حوالي سنة خمس وثمان مئة.
# وأمه أم ولد، قدم مع والده إلى بلاد الشام، وحمل الغاشية على رأس والده
~~يوم دخوله إلى دمشق، فعاجلته المنية في شهر رجب، سنة ثلاث وعشرين وثمان
~~مئة، ودفن بالتربة التي أنشأها أبوه بمدرسته المؤيدية، ويشاع أنه مات
~~مسموما برأي والده، وكان حسن الشكل، كريما شجاعا.
# * * *

### $ 81- الحافظ شهاب الدين قاضي القضاة شيخ الإسلام أبو الفضل أحمد بن علي
~~بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد بن محمود الشهير بابن حجر، العسقلاني
~~الأصل، الكناني النسب:
# ولد في ثاني عشري شعبان، سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة، وكان أبوه رئيسا من
~~أعيان تجار الكارم، اشتغل بالعلم، وتولع بالنظم، وما زال حتى برع فيه، ثم
~~اشتغل بالحديث، فاتسعت فيه معارفه، فخرج التاريخ, وعين الأحاديث، وميز
~~الصحيح من الضعيف، وصنف التصانيف PageV02P348
#  الفائقة، ورحل إلى الأقاليم الشامية، وسمع الحديث بالقدس، وغزة، والرملة،
~~ونابلس، وسافر [إلى] اليمن، وحلب، وهو يملي ويحدث، وصنف "فتح الباري بشرح
~~البخاري" عشرين مجلدا، وهو من أعظم مصنفاته، وصنف غيره في علوم شتى، ونشر
~~العلوم من الحديث والفقه وغيرهما، بالقاهرة وغيرها.
# وتولى قضاء الديار المصرية في أوائل دولة الأشرف برسباي في المحرم، سنة
~~سبع وعشرين وثمان مئة، وباشر مباشرة حسنة، واستمر إلى أيام الظاهر جقمق.
# وتوفي إلى رحمة الله في ثامن عشري الحجة، سنة اثنتين وخمسين وثمان مئة -
~~رحمه الله، ورضي عنه -.
# ومن شعره:
# يارب أعضاء السجود عتقتها ... من فضلك الوافي وأنت الواقي
# والعتق يسري بالغنى ياذا الغنى ... فامنن على الفاني بعتق الباقي
# وسئل شيخ الإسلام ابن حجر عن الكرد ما هو نظما، فقال:
# يا شيخ الاسلام يا نعم الإمام ms419 الفرد ... سردت كل علوم الناس أوفى سرد PageV02P349
#  الكرد ما هو وما شيء يسمى الكرد ... بالله بالله خبرنا وريح الطرد
# فأجابه:
# الكرد بالفتح والإسكان شبه الطرد
# وشبه معناها قالوا: راح يكرد كرد
# والعتق عند العرب أيضا يسمى الكرد
# خذ مسألة من صحاح الجوهري يا فرد
# * * *

### $ 82- شهاب الدين أبو العباس أحمد ابن الفقيه أمين الدين حسين ابن حسن بن
~~علي بن يوسف بن علي بن أرسلان الرملي الشافعي: القطب العارف بالله، ذو
~~الكرامات الظاهرة، رحل من الرملة إلى القدس الشريف، وأقام بالزاوية
~~الختنية، قبلة المسجد الأقصى، وانتفع به خلق كثير، وما اشتغل عليه أحد
~~ولازمه إلا وآثر نفعه، فكان يكني جماعته بكنى ينتخبها لهم، وصارت علما
~~عليهم؛ كأبي طاهر، وأبي مدين، وأبي العزم، وأبي طلحة، وغير ذلك.
# وألف مؤلفات في الفقه والنحو، وغير ذلك، منها: "صفوة الزبد"، ومختصر
~~"الأذكار"، و"شرح سنن أبي داود"، وغير ذلك من الكتب المفيدة.
# وكان متواضعا زاهدا، له قدم عال في التهجد والعبادة، والأمر PageV02P350
#  بالمعروف والنهي عن المنكر.
# واتفق من أمره: أن كاشف الرملة ضرب شخصا من جماعته، فاستغاث بالشيخ، فقال
~~له: إن كان لشيخك برهان، يظهره في هذه النخلة، وكانت نخلة قائمة على ساقها
~~أمامه، ففي الحال وقعت إلى الأرض، فترجل، وأتى إليه، ووقع على قدميه.
# وكان يخاطب الشيخ نجم الدين بن جماعة ب: يا شيخ الصلاحية, وهو صغير،
~~فوليها.
# وتوفي بالقدس الشريف، بالزاوية المذكورة في رابع عشر، وقيل ثاني عشري
~~شعبان، سنة أربع وأربعين وثمان مئة، عن أربع وسبعين سنة، ودفن إلى جانب أبي
~~عبد الله القرشي، بتربة ماملا، ظاهر القدس الشريف، من جهة الغرب، وقبره بها
~~معروف يقصد ويزار.
# ويقال: إن من دعا الله تعالى بين قبره وقبر القرشي بأمر يريده، استجاب
~~الله له.
# ولما من الله عليه بالسكن بالزاوية الختنية، والإقامة بالقدس الشريف أنشد:
# حباني إلهي بالتصاقي لقبلة ... بمسجده الأقصى المبارك حوله
# فحمدا وشكرا دائمين وإنني ... أود لإخواني المحبين مثله PageV02P351
#  فقدر أن شخصا من جماعته يقال له: الشيخ برهان الدين إبراهيم ابن عبد
~~الرحمن ms420 الأنصاري الخليلي الشافعي، رحل من بلد الخليل - عليه السلام -،
~~واستوطن ببيت المقدس فمن الله عليه بالسكن بالزاوية المذكورة، وقرر فيها،
~~[وسكن بها في سنة سبع وستين وثمان مئة فأنشده]:
# كذاك إلهي قد حباني بما حبا ... به الشيخ أستاذي لقد نال سؤله
# فحمدا وشكرا يا إلهي وأنه ... دليل على أني محب أخ له
# وتوفي الشيخ برهان الدين المذكور ببلد سيدنا الخليل - عليه السلام - في
~~شهور سنة ثلاث وتسعين وثمان مئة، ولعله في ربيع الآخر.
# * * *

### $ 83- الحافظ العلامة شيخ الإسلام شهاب الدين المكنى بأبي العباس أحمد بن
~~عبد الله، الكناني الشافعي: الواعظ الحافظ، نزيل القدس الشريف، أحد جماعة
~~الشيخ شهاب الدين بن أرسلان، وهو الذي كناه بأبي العباس، وكان يعظ الناس
~~بباب الناظر بالمسجد الأقصى الشريف، واشتهر أمره حتى قيل عنه: ابن الجوزي
~~في زمانه، توفي بالقاهرة المحروسة، في شهور سنة سبعين وثمان مئة.
# * * *

PageV02P352

### $ 84- قاضي القضاة العلامة الورع الزاهد شهاب الدين أبو الأسباط أحمد
~~الرملي الشافعي: العالم، أحد جماعة الشيخ شهاب الدين بن أرسلان، وهو الذي
~~كناه بأبي الأسباط، وتولى قضاء الرملة، فأدركته المنية بها.
# توفي إلى رحمة الله تعالى في شهور سنة سبع وسبعين وثمان مئة.
# * * *

### $ 85- شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عمر العميري الشافعي الواعظ: كان
~~فقيها حافظا، واشتهر أمره في المملكة، وعظم أمره عند الناس، وكان قرر في
~~مشيخة المدرسة المنسوبة لمولانا السلطان الملك الأشرف قايتباي، التي هدمت،
~~وأنشع مكانها المدرسة المشهورة بالمسجد الأقصى الشريف، بجوار باب السلسلة،
~~ولما عمرت المدرسة المذكورة على ما هي عليه الآن، وانتهت عمارتها، أدركته
~~المنية، فتوفي إلى رحمة الله تعالى في شهر ربيع الأول، سنة تسعين وثمان
~~مئة، ودفن بماملا، ظاهر القدس الشريف، واستقر في مشيخة المدرسة المذكورة
~~شيخ الإسلام كمال الدين بن أبي شريف - فسح الله في مدته -.
# * * *

### $ 86- [ ... ] ابن الشيخ شمس الدين محمد، القرقشندي الشافعي المقدسي: شيخ
~~الإسلام، عالم القدس الشريف، كان من أهل العلم والدين، متواضعا سخيا،
~~وانتهت إليه الرئاسة في بيت المقدس، PageV02P353
#  وعظم أمره عند أكابر المملكة، توفي إلى رحمة الله ms421 تعالى في شهر جمادى
~~الآخرة، سنة سبع وستين وثمان مئة، ودفن بالإيوان الكائن بداخل الزاوية
~~القلندرية بتربة ماملا، ظاهر القدس الشريف - رحمه الله، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 87- برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم ابن شيخ الإسلام جمال الدين عبد الله
~~بن جماعة، الكناني الشافعي: خطيب المسجد الأقصى الشريف، هو ووالده، وشيخ
~~المدرسة الصلاحية والده، ولي القاضي برهان الدين المشار [إليه] قضاء
~~الشافعية بالقدس الشريف بعد وفاة القاضي علاء الدين بن السائح الرملي في
~~سنة سبع وخمسين وثمان مئة، وعلت كلمته، ونفذ أمره ببيت المقدس، وكان موصوفا
~~بالسخاء والشهامة.
# توفي والده الشيخ جمال الدين بن جماعة في سنة خمس وستين وثمان مئة،
~~فاستقر ولد القاضي برهان الدين، وهو شيخ الإسلام نجم الدين أبو البقاء محمد
~~بن جماعة في مشيخة الصلاحية عوضا عن جده في حياة والده المشار إليه.
# وتوفي القاضي برهان الدين بن جماعة في ثالث عشرين صفر (¬1)، سنة اثنتين
~~وسبعين وثمان مئة، ودفن بتربته المعروفة عند ضريح الشيخ PageV02P354
#  شهاب الدين بن أرسلان بماملا، ظاهر القدس الشريف، واستقر ولده الشيخ نجم
~~الدين المشار إليه في وظيفة القضاء بعد وفاته مضافا إلى مشيخة الصلاحية،
~~وباشرها في شهر ربيع الأول، سنة اثنتين وسبعين وثمان مئة.
# * * *

### $ 88- برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن أقضى القضاة
~~أكمل الدين بن مفلح، الحنبلي: كان من أهل العلم والدين والعفة، ولي قضاء
~~قضاة الحنابلة بالشام المحروس نيفا وثلاثين سنة، بعد مباشرته نيابة القضاء
~~بها مدة طويلة، وباشر في ولايته بعلة، وعظم أمره، وعلت كلمته عند السلطان
~~فمن دونه، وعين لقضاء الديار المصرية بعد وفاة قاضي القضاة عز الدين
~~الكناني الحنبلي، في شهور سنة ست وسبعين وثمان مئة، فلم يقدر له بالتوجه؛
~~لمرض حصل له، وصنف "شرح المقنع" في الفقه، و"طبقات الأصحاب".
# ومحاسنه كثيرة - رحمه الله تعالى، وعفا عنه -.
# توفي إلى رحمة الله تعالى بدمشق، في شهر شعبان، سنة أربع وثمانين وثمان مئة.
# واستقر ولده قاضي القضاة نجم الدين عمر في وظيفة القضاء بعده في شهر
~~شوال، سنة ms422 أربع وثمانين وثمان مئة.
# * * *

PageV02P355

### $ 89- قاضي قضاة دمشق شهاب الدين أحمد المريني المغربي المالكي: ولي قضاء
~~دمشق استقلالا أكثر من عشرين سنة، بعد مباشرته نيابة الحكم مدة، وكان عفيفا
~~في مباشرته، وسيرته حسنة، وكان السلطان يصفه بالعفة، ويعظمه، وهو من رفقة
~~قاضي القضاة برهان الدين بن مفلح الحنبلي.
# توفي في شهر ذي الحجة قبل عيد الأضحى، سنة ست وتسعين وثمان مئة.
# * * *

### $ 90- تقي الدين أبو بكر بن زيد الجراعي، الحنبلي الفقيه: باشر نيابة
~~القضاء بدمشق، وكان من أهل الفضل والدين، وهو رفيق الشيخ علاء الدين
~~المرداوي الحنبلي في الاشتغال على الشيخ تقي الدين بن قندس، وانتقل إلى
~~رحمة الله تعالى بدمشق، في شهور سنة ثلاث وثمانين وثمان مئة - رحمه الله،
~~وعفا عنه -.
# * * *

### $ 91- قاضي القضاة عز الدين أبو البركات أحمد ابن قاضي القضاة برهان الدين
~~إبراهيم ابن قاضي القضاة ناصر الدين نصر الله، الكناني العسقلاني الحنبلي،
~~شيخ الإسلام:
# باشر نيابة القضاء بالديار المصرية في أيام قاضي القضاة محب الدين سالم
~~المقدسي الحنبلي وفي أيام قاضي القضاة علاء الدين بن PageV02P356
#  معلى الحنبلي وفي أيام قاضي القضاة محب الدين بن نصر الله البغدادي، ثم
~~استقر في وظيفة قضاء القضاة بالديار المصرية، عوضا عن قاضي القضاة بدر
~~الدين البغدادي الحنبلي بعد وفاته في أوائل دولة الأشرف أينال، في جمادى
~~الأولى، سنة سبع وخمسين وثمان مئة.
# وكان ورعا زاهدا، وباشر بعفة، وعلت كلمته، وعظم أمره عند السلطان وأركان
~~الدولة والرعية، وكانت له هيبة ووقار.
# توفي إلى رحمة الله تعالى في مستهل جمادى الآخرة، سنة ست وسبعين وثمان
~~مئة، وعين السلطان [على] القضاء [في] الديار المصرية قاضي القضاة برهان
~~الدين بن مفلح الحنبلي بدمشق، فلم يقدر له بالحضور، واستمر منصب الحنابلة
~~شاغرا نحو خمسة أشهر، ثم استقر فيه قاضي القضاة بدر الدين محمد السعدي
~~الحنبلي، يوم ختم البخاري بالقلعة المنصورة، في يوم الأحد، ثامن عشري رمضان
~~المعظم سنة ست وسبعين وثمان مئة، وسلك في مباشرته طريقة شيخه قاضي القضاة
~~عز الدين؛ من العفة، والتوقف في الأمور، وعدم التجاوز ms423 في ثبوت الإجارات
~~الطوال، وعدم بيع الأوقاف، مقتديا بشيخه المشار إليه - كما يأتي في ترجمته -.
# * * *

### $ 92- شهاب الدين أحمد بن حسين، الحسني المالكي الأرميوني، خليفة الحكم
~~العزيز بالديار المصرية. كان من أهل العلم والتواضع، PageV02P357
#  وعليه مدار الفتوى بالديار المصرية، باشر نيابة الحكم بها نحو ثلاث
~~وعشرين سنة، وكان له هيبة في الحكم، مع تواضعه، ولين جانبه.
# توفي رحمه الله في يوم الجمعة، رابع عشري شهر جمادى الأولى، سنة تسع
~~وثمانين وثمان مئة، وصلي عليه بعد صلاة الجمعة بالجامع الأزهر - رحمه الله،
~~وعفا عنه -.
# * * *

### $ 93- زين الدين أبو بكر بن مزهر الأنصاري الشافعي، صاحب ديوان الإنشاء
~~الشريف بالديار المصرية: كان من أهل العلم، والذين باشروا الوظائف السنية؛
~~كنظر الإسطبلات، ونظر الجوالي، ووكالة بيت المال، ونظر الجيوش بالمنصورة
~~بالديار المصرية.
# ثم استقر في وظيفة كتابة السر في دولة الظاهر خشقدم، في أوائل سنة سبع
~~وستين وثمان مئة، واستمر إلى حين وفاة الظاهر خشقدم، وباشرها في دولة
~~الظاهر إيلباي، والظاهر تمربغا، إلى أن استقر الملك الأشرف قايتباي في
~~السلطنة، واستمر به، وعلت كلمته في المملكة، وعظمت هيبته، وانتهت إليه
~~رئاسة المملكة، وصار عزيز مصر.
# وكان - رحمه الله - عنده التواضع لأهل العلم، والتأدب في حق الفقراء،
~~وكان طلبة العلم يحضرون مجلسه، ويتذاكرون بين يديه، وكان فيه احتمال، وعدم
~~مفاجأة بالكلام السئ، وكان له صدقات وإحسان، وعمر مدرسة بالمدينة الشريفة -
~~على ساكنها أفضل الصلاة والسلام - PageV02P358
#  ومدرسة بالقدس الشريف، وجامعا تجاه منزله بالقاهرة.
# وكان حصل في شهور سنة ست وثمانين وثمان مئة واقعة بالقاهرة، أوجبت أن
~~السلطان عزله هو وقاضي القضاة ولي الدين الأسيوطي الشافعي، وقاضي القضاة
~~برهان الدين اللقاني المالكي في مجلس واحد، بحضورهم، في يوم الأحد، مستهل
~~شهر رجب من السنة المذكورة.
# ثم أعيد القاضي زين الدين بن مزهر إلى وظيفته في يوم الاثنين، تاسع الشهر
~~المذكور، وتولى في ذلك اليوم قاضي القضاة محيي الدين عبد القادر بن تقي
~~المالكي قضاء الديار المصرية عوضا عن اللقاني، ونزلا من القلعة معا، وكان
~~يوما مشهودا، ثم استمر إلى ms424 سنة ثلاث وتسعين وثمان مئة، فتوجه من القاهرة
~~صحبة الأمير أقبردي الدوادار الكبير لجهة نابلس؛ لتجهيز الرجال للتجريدة
~~لقتال السلطان أبي يزيد ابن عثمان، فحضر إلى الرملة صحبة الأمير دوادار في
~~يوم السبت، حادي عشري جمادى الأولى من السنة المذكورة، وتوجه لنابلس، فحصل
~~له توعك، فلما قضى الأمر الذي هو بصدده، توجه إلى القاهرة، ودخلها في أواخر
~~رجب، وهو في التوعك، واستمر إلى أن توفي في صبيحة يوم الخميس، سادس شهر
~~رمضان، سنة ثلاث وتسعين وثمان مئة، وصلى عليه السلطان، ودفن من يومه، وكان
~~يوما مشهودا، تأسف الناس عليه، وانزعج أهل المملكة لموته، خصوصا طائفة
~~الفقهاء وأرباب المناصب؛ لشفقته عليهم، وتبصره وتأنيه في الأمور - رحمه
~~الله تعالى، وعفا عنه -.
# ثم استقر ولده المقر الأشرف البدري محمد بن مزهر في كتابة السر PageV02P359
#  الشريف عوضا عنه، وألبمس التشريف الشريف من الحضرة الشريفة، وركب معه
~~أركان الدولة والأكابر في يوم الخميس، ثالث عشر شهر رمضان، سنة ثلاث وتسعين
~~وثمان مئة.
# * * *

### $ 94- القاضي ولي الدين أبو الفضل أحمد بن أحمد بن عبد الخالق، الشافعي،
~~شيخ الإسلام: باشر نيابة الحكم بالديار المصرية، ومشيخة الخانقاه الجمالية،
~~وكان من أخصاء القاضي جمال الدين يوسف ناظر الخاص الشريف.
# ثم حج إلى بيت الله الحرام في سنة سبعين وثمان مئة في أيام الظاهر خشقدم،
~~فأشيعت وفاته بدرب الحجاز الشريف، وأخرجت وظائفه بحكم وفاته، وأستقر القاضي
~~بدر الدين محمد ابن القاضي زين الدين بن مزهر الذي صار كاتب السر الشريف في
~~مشيخة الجمالية، وألبس التشريف الشريف من حضرة السلطان، ونزل الناس في
~~خدمته، وهو يومئذ صغير دون البلوغ، ثم لما حضر القاضي ولي الدين الأسيوطي
~~من الحجاز الشريف، في سنة إحدى وسبعين وثمان مئة، أعيدت إليه وظائفه، ثم
~~اقتضى الحال استقراره في وظيفة قضاء قضاة الشافعية بالديار المصرية، فوليها
~~في شهر جمادى الآخرة، سنة إحدى وسبعين وثمان مئة، واستمر بها إلى أيام
~~الملك الأشرف قايتباي، فوقعت حادثة أوجبت أن السلطان عزله هو وقاضي القضاة
~~بدر الدين العدي الحنبلي، في يوم الخميس، ms425 سابع عشري ربيع الآخر، سنة خمس
~~وثمانين وثمان مئة، ثم أعادهما في PageV02P360
#  يوم الأحد، مستهل جمادى الأولى من السنة المذكورة، ثم عزل قاضي القضاة
~~ولي الدين الأسيوطي في مستهل رجب سنة ست وثمانين وثمان مئة - كما تقدم في
~~ترجمة القاضي زين الدين بن مزهر -، واستمر إلى أن توفي في أوائل سنة إحدى
~~وتسعين وثمان مئة.
# وكان له معرفة بصناعة القضاء والشهادة، ويعرف خطوط الشهود، وإذا وقف على
~~مستند عرف إن كان حقا أو مفتعلا، وكان عنده توقف في الأمور، وعدم تجاسر في
~~الأحكام، وأمر نوابه أن لا يحكم أحد منسم بحكم مطلقا إلا بعد عرضه عليه،
~~وكتابة خطه على المستند المحكوم به - رحمه الله، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 95- قاضي القضاة برهان الدين اللقاني الراهيم بن محمد، اللقاني المالكي
~~شيخ الإسلام: باشر نيابة الحكم بالديار المصرية، وتصدى للكتابة على الفتوى،
~~وإشغال الطلبة بالجامع الأزهر، ثم ولي قضاء قضاة المالكية بالديار المصرية،
~~عوضا عن قاضي القضاة سراج الدين عمر بن حريز المالكي في شهر صفر، سنة سبع
~~وسبعين وثمان مئة، وباشر الحكم بشهامة، وكان قامع المبتدعين، ثم عزل في
~~مستهل رجب، سنة ست وثمانين وثمان مئة - كما تقدم في ترجمة القاضي زين الدين
~~بن مزهر -، واستمر إلى أن توفي في أوائل سنة ست وتسعين وثمان مئة - رحمه
~~الله، وعفا عنه بمنه وكرمه -.
# * * *

PageV02P361

### $ 96- القاضي شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان، البرمكي: كان
~~عالما فاضلا، تولى القضاء بمصر والشام، وله مصنفات جليلة، منها: "وفيات
~~الأعيان في التاريخ"، وغيره، ولد يوم الخميس، بعد صلاة العصر، حادي عشر
~~ربيع الآخر، سنة ثمان وست مئة بمدينة إربل، وتوفي في سنة إحدى وثمانين وست
~~مئة - رحمه الله، ورضي عنه -.
# * * *

PageV02P362

### ||  حرف الباء

### $ 97- بشر الحافي بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال ابن ماهان بن
~~عبد الله بعبور: أسلم جده على يد علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، أحد
~~رجال الطريقة، كان من كبار الصالحين، وأعيان الأتقياء المتوزعين، أصله من
~~مرو، من قرية من قراها ms426 يقال لها: مابرسام، وسكن بغداد.
# وإنما لقب بالحافي؛ لأنه جاء إلى إسكاف يطلب منه شسعا لأحد نعليه، وكان
~~قد انقطع، فقال له الإسكاف: ما أكثر كلفتكم على الناس، فألقى النعل من يده،
~~والآخر من رجله، وحلف لا يلبس نعلا بعدها.
# ولد سنة خمسين ومئة، وتوفي في شهر ربيع الآخر، سنة ست، وقيل: سبع وعشرين
~~ومئتين ببغداد، وقيل: بمرو.
# * * *

### $ 98- المريسي بشر بن غياث بن أبي كريمة، الفقيه الحنفي: من موالي زيد بن
~~الخطاب، أخذ الفقه عن أبي يوسف الحنفي، إلا أنه اشتغل بالكلام، وجرد القول
~~بخلق القرآن، وله في ذلك أقوال شنيعة، وكان مرجئا، وإليه تنسب الطائفة
~~المرجئية المريسية، وكان يقول: السجود PageV02P363
#  للشمس والقمر ليس بكفر، ولكنه علامة الكفر، وكان يناظر الشافعي، ولا يعرف
~~النحو، ويلحن لحنا فاحشا، ويقال: إن أباه كان يهوديا صباغا بالكوفة.
# توفي في ذي الحجة، سنة ثمان عشرة ومئتين ببغداد، والمريسي - بسين مهملة
~~-: جنس من السودان من بلاد النوبة.
# * * *

### $ 99- القاضي أبو بكرة بكار بن قتيبة بن أبي برذعة بن عبد الله بن بشير
~~(¬1) بن عبيد الله بن أبي بكرة بن نفيع بن الحارث بن كلدة الثقفي صاحب رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -: كان حنفي المذهب، وتولى القضاء بمصر سنة
~~ثمان، أو تسع وأربعين ومئتين، وقال: وليتها من قبل المتوكل يوم الجمعة،
~~لثمان خلون من جمادى الآخرة، سنة ست وأربعين ومئتين، وظهر من حسن سيرته
~~وجميل طريقته ما هو مشهور.
# وله مع أحمد بن طولون صاحب مصر وقائع، وكان اعتقله، وأمره بتسليم القضاء
~~إلى محمد بن شادي (¬2)، ففعل، وجعله كالخليفة له، وبقي مسجونا مدة سنين،
~~وكان يحدث في السجن من طاق فيه، وكان أحد البكائين التالين لكلام الله
~~تعالى، وكان يكثر الوعظ للخصوم PageV02P364
#  إذا أراد اليمين، ويتلو عليهم قوله تعالى: {إن الذين يشترون بعهد الله}
~~[آل عمران: 77] الآية.
# ولد بالبصرة سنة اثنتين ومئتين، وتوفي وهو باق على القضاء مسجونا يوم
~~الخميس، لست بقين من ذي الحجة، سنة سبعين ومئتين، وقبره مشهور عند مصلى بني
~~مسكين، وهو معروف ms427 باستجابة الدعاء.
# * * *

### $ 100- أبو عثمان بكر بن محمد بن عثمان، المارني البصري النحوي: كان إمام
~~عصره في النحو والأدب، توفي سنة تسع وأربعين ومئتين بالبصرة - رحمه الله
~~تعالى -.
# * * *

### $$ 101- بوران بنت الحسن بن سهل: وكان المأمون قد تزوجها لمكان أبيها منه،
~~واحتفل أبوها بأمرها، وعمل من الولائم والأفراح ما لم يعهد مثله في عصر من
~~الأعصار، وذلك بفم الصلح.
# وقالت الشعراء والخطباء بذلك، وأطنبوا، ومما يستظرف فيه قول محمد بن حازم
~~الباهلي:
# بارك الله للحسن ... ولبوران في الختن
# يابن هارون قد ظفرت ... ولكن ببنت من؟
# ولما نمي هذا الشعر إلى المأمون، قال: والله! ما ندري، أخيرا أراد أم
~~شرا؟

PageV02P365

# ودخل المأمون على بوران في الليلة الثالثة من وصوله إلى فم الصلح، فلما
~~جلس معها، نثرت عليه جدتها ألف درة كانت في صينية ذهب، فأمر المأمون أن
~~تجمع، وسألها عن عدد الدر كم هو؟ فقالت: ألف حبة، فوضعها في حجرها، وقال:
~~هذا تحليتك (¬1)، وسلي حوائجك، فقالت لها جدتها: كلمي سيدك؛ فقد أمرك،
~~فسألته الرضا عن إبراهيم ابن المهدي - وقد تقدم ذكره في حرف الهمزة -،
~~فقال: قد فعلت.
# ولما طلب المأمون الدخول على بوران، دافعوه لعذر بها، فلم يندفع، فلما
~~زفت إليه، وجدها حائضا، فتركها، فلما قعد الناس من الغد، دخل عليه أحمد بن
~~يوسف الكاتب، وقال: يا أمير المؤمنين! هنأك الله بما أخذت من الأمر، باليمن
~~والبركة وشدة الحركة والظفر بالمعركة، فأنشده المأمون:
# فارس ماض بحربته ... صادق بالطعن في الظلم
# رام أن يدمي فريسته ... فاستجارت من دم بدم
# فعرض بحيضها، وهو من أحسن الكنايات، وكان ذلك في شهر رمضان، سنة عشر
~~ومئتين، وعقد عليها في سنة اثنتين ومئتين، وتوفي المأمون وهي في صحبته،
~~وكانت وفاته يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ثمان عشرة ومئتين
~~وبقيت بعده إلى أن توفيت يوم الثلاثاء، لثلاث بقين من شهر ربيع الآخر، سنة
~~إحدى وسبعين ومئتين، PageV02P366
#  وماتت وعمرها ثمانون سنة، وكانت وفاتها ببغداد.
# وفم الصلح: بلدة على دجلة قريبة من واسط.
# * * *

### $ 102- تاج الملوك أبو سعيد ms428 بوري بن أيوب بن شادي، الملقب: مجد الدين: وهو
~~أخو السلطان صلاح الدين، وكان أصغر أولاد أبيه، وكانت فيه فضيلة، وينظم
~~الشعر، فمما قاله في أحد مماليكه، وقد أقبل من جهة المغرب راكبا فرسا أشهب:
# أقبل من أعشقه راكبا ... من جانب الغرب على أشهب
# فقلت سبحانك يا ذا العلا ... أشرقت الشمس من المغرب
# مولده في ذي الحجة، سنة ست وخمسين وخمس مئة، وتوفي يوم الخميس، الثالث
~~والعشرين من صفر، سنة تسع وسبعين وخمس مئة، على حلب، من جراح أصابته لما
~~حاصرها أخوه السلطان صلاح الدين.
# وبوري: لفظ تركي معناه بالعربية: ذئب.
# * * *

### $ 103- شهاب الدين أبو الخير بادار بن عبد الله القونوي نزيل القدس: كان
~~يتكلم على الناس بقبة السلسلة بالصخرة.
# قال الشيخ بدر الدين محمود العجلوني: ما عرفنا الله تعالى إلا بملازمة
~~مجالسه.

PageV02P367

# وقبره ظاهر القدس الشريف، على طريق خان الظاهر، ظاهر للناس معروف - رحمه
~~الله تعالى -.
# توفي في شعبان، سنة ثمانين وسبع مئة.
# * * *

PageV02P368

### ||  حرف التاء

### $ 104- تميم بن المعز بن المنصور بن القائم بن المهدي: كان أبوه صاحب ديار
~~مصر، وهو الذي بنى القاهرة المعزية، وكان تميم المذكور فاضلا شاعرا، ولم يل
~~المملكة؛ لأن ولاية العهد كانت لأخيه العزيز، فوليها، ومن شعر تميم:
# ما بان عذري فيه حتى عذرا ... ومشى الدجى في خده فتحيرا
# همت عقارب صدغه تقبيله ... فاستل ناظره عليها خنجرا (¬1)
# توفي في ذي القعدة، سنة أربع وسبعين وثلاث مئة بمصر، وصلي عليه بالقرافة،
~~وحمل إلى القصر، ودفن بالحجرة التي فيها قبر أبيه المعز.
# * * *

### $ 105- أبو يحيى تميم بن المعز بن باديس بن المنصور، الحميري الصنهاجي:
~~ملك إفريقية وما والاها بعد أبيه المعز، وكان حسن السيرة، PageV02P369
#  محمود الآثار، محبا للعلماء، وله أشعار حسنة، فمن ذلك قوله:
# إن نظرت مقلتي لمقلتها ... تعلم مما أريد نجواه
# كأنها في الفؤاد ناظرة ... تكشف أسراره وفحواه
# وفضائله كثيرة، ولد بالمنصورية التي تسمى: صبرة من بلاد إفريقية، يوم
~~الاثنين، ثالث عشر رجب، سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة، وفوض إليه أبوه ولاية
~~المهدية في صفر، سنة خمس وأربعين، ms429 فاستبد بالملك، ولم يزل إلى أن توفي ليلة
~~السبت، منتصف رجب، سنة إحدى وخمس مئة، ودفن في قصره، ثم نقل إلى قصر السيدة
~~بالمنستير، وخلف من البنين أكثر من مئة، ومن البنات ستين.
# * * *
### $ 106- الملك المعظم شمس الدولة توران شاه بن أيوب بن شادي بن مروان،
~~الملقب: فخر الدين: وهو أخو السلطان صلاح الدين، وكان أكبر منه، وكان
~~السلطان يكثر الثناء عليه، ويرجحه على نفسه، ووجهه إلى اليمن، فملكها، وفتح
~~الله على يديه، وكان كريما، ثم إنه عاد من اليمن، والسلطان على حصار حلب،
~~فوصل إلى دمشق في ذي الحجة، سنة إحدى وسبعين وخمس مئة، ولما رجع السلطان عن
~~الحصار، وتوجه إلى الديار المصرية، استخلفه بدمشق، فأقام بها، ثم انتقل إلى
~~مصر، وتوفي في يوم الخميس، مستهل صفر، سنة ست وسبعين وخمس مئة، ومات وعليه
~~من الديون مئتا ألف دينار، فقضاها PageV02P370
#  عنه أخوه صلاح الدين.
# وتوران شاه: لفظ أعجمي، معناه: ملك الشرق؛ لأن شاه: ملك، وتوران: الشرق،
~~وإنما قيل للشرق: توران؛ لأن بلاد الترك والعجم يسمون الشرق تركان، ثم
~~حرفوه فقالوا: توران.
# * * *

PageV02P371

### ||  حرف الثاء

### $ 107- أبو الفيض ثوبان بن إبراهيم، وقيل: الفيض بن إبراهيم، المصري،
~~المعروف بذي النون، الصالح المشهور: أحد رجال الطريقة، كان أوحد وقته علما
~~وورعا، وهو معدود في جملة من روى "الموطأ" عن مالك، وكان رجلا نحيفا، يعلوه
~~حمرة، ليس بأبيض اللحية.
# وشيخه في الطريقة شقران العابد.
# وللشيخ ذي النون فضائل ومحاسن كثيرة، توفي في ذي القعدة، سنة خمس، وقيل:
~~ست وأربعين ومئتين بمصر، ودفن بالقرافة الصغرى، وعلى قبره مشهد مبني، وفي
~~المشهد - أيضا - قبور جماعة من الصالحين.
# وثوبان: بفتح الثاء المثلثة، وسكون الواو، وفتح الباء الموحدة، وبعد
~~الألف نون.
# * * *

### $ 108- أبو الحسن ثابت بن قرة بن هارون، الحاسب الحكيم الحراني: كان في
~~بداية أمره صيرفيا بحران، ثم انتقل إلى بغداد، واشتغل بعلوم الأوائل، فمهر
~~فيها، وبرع في الطب، وكان الغالب عليه الفلسفة.

PageV02P372

# ولد سنة إحدى وعشرين، ومئتين وتوفي في يوم الخميس السادس والعشرين من
~~صفر، سنة ثمان وثمانين ومئتين، ms430 وله ولد يسمى: إبراهيم بلغ رتبة أبيه في
~~الفضل، وكان من حذاق الأطباء ومقدمي أهل زمانه في صناعته، وعالج مرة السري
~~الرفاء الشاعر، فأصاب العافية، فعمل فيه، وهي أحسن ما قيل في الطب، ومنه:
# هل للعليل سوى ابن قرة شافي ... بعد الإله وهل له من كافي
# فكأنه عيسى بن مريم ناطقا ... يهب الحياة بأيسر الأوصاف
# لما رأى قارورتي ورأى بها ... ما اكتن بين جوانحي وشغاف
# وحران: مدينة مشهورة بالجزيرة، قيل: إن هارون عم إبراهيم الخليل عمرها،
~~فسميت باسمه، ثم إنها عربت، فقيل: حران.
# وهارون (¬1): أبو (¬2) سارة زوجة إبراهيم - عليه وعلى نبينا الصلاة
~~والسلام -.
# وكان لإبراهيم أخ يسمى ب: هاران، وهو أبو لوط - عليه السلام -.
# * * *

PageV02P373

### ||  حرف الجيم

### $ 109- جرير بن عطية بن الخطفى واسمه حذيفة، والخطفى لقبه، ابن بدر،
~~التميمي الشاعر المشهور: كان من فحول شعراء المسلمين والإسلام، وأجمعت
~~العلماء على أنه ليس في شعراء الإسلام مثل ثلاثة: جرير، والفرزدق، والأخطل.
# ويقال: إن بيوت الشعراء أربعة: فخر، ومدح، وهجاء، وتشبيب، وفي الأربعة
~~فاق جرير غيره.
# ففي الفخر يقول:
# إذا غضبت عليك بنو تميم ... حسبت الناس كلهم غضابا
# وفي المديح يقول:
# ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح
# وفي الهجاء يقول:

PageV02P374

# فغض الطرف إنك من نمير (¬1) ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا
# وفي التشبيب يقول:
# إن العيون التي في طرفحها حور ... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
# يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به ... وهن أضعف خلق الله إنسانا (¬2)
# توفي جرير باليمامة، سنة إحدى عشرة ومئة، وعمره نيف وثمانون سنة.
# * * *

### $ 110- أبو عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين ابن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب: أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الإمامية، كان
~~من سادات أهل البيت، ولقب بالصادق؛ لصدقه في مقالته، وفضله أشهر من أن
~~يذكر، وله كلام في صنعة الكيمياء والفأل.
# ولد سنة ثمانين للهجرة، وهي سنة سيل الحجاز (¬3)، وقيل: سنة PageV02P375
#  ست وثمانين، وتوفي في شوال، سنة ثمان وأربعين ومئة بالمدينة، ودفن
~~بالبقيع في قبر أبيه (¬1) محمد الباقر، ms431 وجده علي (¬2) زين العابدين، وعم
~~جده الحسن بن علي - رضي الله عنه -، فلله دره من قبر ما أكرمه! وأمه أم
~~فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -.
# * * *

### $ 111- أبو الفضل جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي: وزير هارون الرشيد، كان
~~من علو القدر ونفاذ الأمر، وقوة الهمة، وعظم المحل، وجلالة المنزلة عند
~~هارون الرشيد بحالة انفرد بها، ولم يشارك فيها.
# وكان سمح الأخلاق، طلق الوجه، ظاهر البشر.
# وأما جوده، وسخاؤه، وبذله، وعطاؤه، فكان أشهر من أن يذكر.
# وكان من ذوي الفصاحة، والمشهورين باللسن والبلاغة، وتفقه على القاضي أبي
~~يوسف الحنفي، ووقع إلى بعض عماله - وقد شكي به إليه -: كثر شاكوك، وقل
~~شاكروك، فإما اعتدل، وإما اعتزل.
# وكان جعفر متمكنا من الرشيد، وبلغ من علو المرتبة عنده ما لم يبلغه سواه،
~~حتى إن الرشيد اتخذ ثوبا له زيقان، فكان يلبسه هو وجعفر جملة، ولم يكن
~~للرشيد صبر عنه.

PageV02P376

# وكان الرشيد - أيضا - شديد المحبة لأخته العباسة ابنة المهدي، وهي من أعز
~~النساء عليه، ولا يقدر يفارقها، فزوجها لجعفر ليحل لهما أن يجتمعا فقط من
~~غير أن يقربها، فتزوجها على هذا الشرط.
# ثم تغير الرشيد عليه وعلى البرامكة كلهم آخر الأمر، ونكبهم، وقتل جعفرا،
~~واعتقل أخاه الفضل، وأباه يحيى إلى أن ماتا.
# واختلف في سبب تغير الرشيد، فقيل: إن سببه: أن جعفرا دخل بعباسة خفية،
~~وكانت هي السبب في ذلك، وحملت منه، وأتت بولد، ولما خافت ظهور الأمر، بعثت
~~به إلى مكة، فلما بلغ الرشيد ذلك، قصد الحج، وتوجه إلى مكة، وبحث عن هذا
~~الأمر، فوجده صحيحا، فأضمر الشر للبرامكة.
# وقيل: إن الرشيد سلم إلى جعفر يحيى بن عبد الله بن الحسين الخارج (¬1)
~~عليه، وحبسه عنده، فخدعه يحيى، فأطلقه جعفر، وبعث معه من أدله إلى مأمنه،
~~فكان ذلك سببا لتغير الرشيد.
# وقيل غير ذلك.
# وقتل الرشيد جعفرا بموضع يقال له: الغمز (¬2) من الأنبار، في يوم السبت
~~سلخ المحرم.
# وقيل: مستهل صفر سنة سبع وثمانين ومئة.

PageV02P377

# ومن أعجب ما يؤرخ ms432 من تقلبات الدنيا بأهلها: ما حكاه محمد بن غسان: أن عبد
~~الرحمن القاسمي قال: دخلت على والدتي في يوم نحر، فوجدت عندها امرأة في
~~ثياب رثة، فقالت لي والدتي: أتعرف هذه؟ فقلت: لا، قالت: هذه عتابة أم جعفر
~~البرمكي، فأقبلت عليها بوجهي، وأكرمتها، وتحادثنا زمانا، ثم قلت: يا أم
~~جعفر! ما أعجب ما رأيت؟ قالت: يا بني! لقد أتى علي عيد مثل هذا، وعلى رأسي
~~أربع مئة وصيفة، وإني لأعد ابني عاقا لي؛ لعدم إنصافه لي، ولقد أتى علي هذا
~~العيد، وما أملك إلا جلد شاتين، أفترش أحدهما، والتحف بالآخر.
# قال: فدفعت لها خمس مئة درهم، فكادت تموت فرحا بها، ولم تزل تختلف إلينا
~~حتى فرق الموت بيننا.
# * * *

### $ 112- أبو الفضل جعفر بن الأفضل (¬1) بن جعفر بن محمد بن موسى بن الحسن
~~بن الفرات، المعروف بابن حنزابة: كان وزير بني الإخشيد بمصر مدة إمارة
~~كافور بملك مصر، ولما تولى كافور الملك، استقل به، ثم انقلب عليه الأمر،
~~واستتر مرتين، ونهبت دوره في أيام كافور.
# وكان عالما، ومحبا للعلماء، ويملي الحديث بمصر وهو وزير.

PageV02P378

# ولد لثلاث خلون من ذي الحجة، سنة ثمان وثلاث مئة، وتوفي يوم الأحد، ثالث
~~عشر صفر، سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة بمصر.
# وكان كثير الإحسان إلى أهل الحرمين، واشترى بالمدينة دارا بالقرب من
~~المسجد، ولم يكن بينها وبين الضريح النبوي سوى جدار واحد، وأوصى أن يدفن
~~فيها، ولما مات، حمل تابوته من مصر إلى الحرمين، وخرجت الأشراف إلى لقائه
~~وفاء بما أحسن إليهم، فحجوا به، وطافوا، ووقفوا بعرفة، ثم ردوه إلى
~~المدينة، ودفنوه بالدار المذكورة - رحمه الله، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 113- أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن جعفر السراج، المعروف
~~بالقاري البغدادي: كان حافظ عصره، وعلامة زمانه، وله التصانيف العجيبة،
~~منها كتاب "مصارع العشاق"، وغيره، وله شعر حسن، منه:
# وعدت بأن تزوري كل شهر ... فزوري قد تقضى الشهر
# زوري وشقة بيننا تهوي (¬1) المعلى ... إلى البلد المسمى شهرزور PageV02P379
#  وأشهر هجرك المحتوم صدق ... ولكن شهر وصلك شهر زور ms433
# ولد في أواخر سنة سبع عشرة وأربع مئة ببغداد، وتوفي بها ليلة الأحد،
~~الحادي والعشرين من صفر، سنة خمس مئة.
# * * *

### $ 114- أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر، البلخي المنجم المشهور: كان إمام
~~وقته في فنه، وله التصانيف المفيدة في علم النجوم، وله إصابات عجيبة.
# ومن جملة وقائعه: أن بعض الملوك طلب رجلا من أتباعه ليعاقبه بسبب جريمة
~~صدرت منه، فاستخفى، وعلم أن أبا معشر يدل عليه بالطرائق التي تستخرج بها
~~الخفايا، فأراد أن يعمل شيئا يبعد عنه حدسه، فأخذ طستا من نحاس، وجعل فيه
~~دما، وجعل في الدم هاون من ذهب، وقعد على الهاون أياما، وطلب الملك ذلك
~~الرجل، فعجز عنه، فطلب أبا معشر، وقال له: عرفني موضعه بما جرت عادتك به،
~~فعمل مسألته التي يستخرج بها الخفايا، وسكت زمانا حائرا، فقال له الملك: ما
~~سبب سكوتك وحيرتك؟ قال: سببا عجيبا، إني أرى المطلوب على جبل من ذهب،
~~والجبل في بحر من دم، وحوله صور من نحاس، ولا أعلم في العالم موضعا على هذه
~~الصفة، فأمره بإعادة نظره، ففعل مرارا، فلم ير إلا كما ذكر، فلما أيس
~~الملك، نادى في البلد بالأمان للرجل ولمن PageV02P380
#  أخفاه، فخرج الرجل، وحضر بين يدي الملك، فسأله عن أمره، فأخبره بما
~~اعتمده، فأعجبه حسن احتياله في إخفاء نفسه، ولطافة أبي معشر في استخراجه.
# وله غير ذلك من الإصابات، توفي سنة اثنين وتسعين ومئتين.
# * * *

### $ 115- أبو عمرو جميل بن عبد الله بن معمر، الشاعر المشهور: هو صاحب
~~بثينة، أحد عشاق العرب، عشقها وهو غلام، فلما كبر، خطبها، فرد عنها، فقال
~~الشعر فيها، وكان يأتيها سرا، ومنزلهما وادي القرى، وديوان شعره مشهور،
~~وجميل وبثينة كلاهما من بني عذرة.
# ومن شعره من جملة قصيدة:
# إذا قلت: ما بي يا بثينة قاتلي ... من الوجد قالت: ثابت ويزيد
# وإن قلت: ردي بعض عقلي أعش به ... بثينة قالت: ذاك منك بعيد
# ومن شعره - أيضا -:
# وإني لأرضى من بثينة بالذي ... لو استيقن الرائي لقرت بلابله PageV02P381
#  بلا، وبأن لا أستطيع وبالمنى ... وبالأمل المرجو قد ms434 خاب آمله
# وبالنظرة العجلى وبالحول ينقضي ... أواخره لا نلتقي وأوائله
# وذكر الزبير بن بكار عن عباس بن سهل الساعدي، قال: بينا أنا بالشام، إذ
~~لقيني رجل من أصحابي، فقال: هل لك في جميل؟ فإنه مريض نعوده؟ فدخلنا عليه
~~وهو يجود بنفسه، فنظر إلي، ثم قال: يا بن سهل! ما تقول في رجل لم يشرب
~~الخمر قط، ولم يزن، ولم يقتل النفس، ولم يسرق، يشهد أن لا إله إلا الله؟
~~قلت: أظن قد نجا، وأرجو له الجنة، فمن هذا الرجل؟ قال: أنا، قلت: والله! ما
~~أحسبك سلمت، وأنت تشبب ببثينة منذ عشرين سنة، فقال: لا نالتني شفاعة محمد -
~~صلى الله عليه وسلم -، وإني لفي أول يوم من أيام الآخرة، وآخر يوم من أيام
~~الدنيا، إن كنت وضعت يدي عليها لريبة، فما برحنا حتى مات (¬1).
# وأوصى رجلا أنه إذا مات، يركب ناقته، ويلبس حلته، ويشققها، ثم يعلو على
~~شرف عند رهط بثينة، ويصيح بهذه الأبيات:
# قومي بثينة فاندبي بعويل ... وابكي خليلك دون كل خليل PageV02P382
#  ولقد أجر البرد (¬1) في وادي القرى ... نشوان بين مزارع ونخيل
# ففعل الرجل ما أمره به جميل، فما فرغت البيتان، حتى خرجت بثينة كأنها بدر
~~قد بدا في دجنة، فاستخبرته، فاخبرها بالحال، وأخرج حلته، فلما رأتها، صاحت،
~~وصكت وجهها، واجتمع نساء الحي يبكين معها، ثم قالت:
# وإن سلوي عن جميل لساعة ... من الدهر ما حانت ولا حان حينها
# سواء علينا يا جميل بن معمر ... إذا مت بأساء الحياة ولينها
# قال الرجل: فما زلت باكيا أكثر من يومين.
# * * *

### $ 116- أبو القاسم الجنيد بن محمد بن الجنيد، الخزاز القواريري، الزاهد
~~المشهور: أصله من نهاوند، ومولده ومنشؤه العراق، وكان شيخ وقته، وفريد
~~عصره، وكلامه في الحقيقة مشهور مدون، وتفقه على أبي ثور صاحب الشافعي،
~~وقيل: بل كان فقيها على مذهب سفيان الثوري.

PageV02P383

# وصحب خاله السري السقطي.
# وصحبه أبو العباس بن سريج، وكان إذا تكلم في الأصول والفروع بكلام أعجب
~~الحاضرين، فيقول: تدرون من أين لي هذا؟ هذا من بركة أبي القاسم الجنيد.
# وتوفي ms435 الجنيد آخر ساعة من نهار الجمعة، سنة سبع وتسعين ومئتين (¬1)، وكان
~~عند موته قد ختم القرآن الكريم، ثم ابتدأ بالبقرة، فقرأ سبعين آية، ثم مات.
# وإنما قيل له: الخزاز؛ لأنه كان يصنع الخز، والقواريري؛ لأن أباه كان
~~قوايريا.
# * * *

### $ 117- القائد أبو الحسن جوهر بن عبد الله، المعروف بالكاتب الرومي: كان
~~من موالي المعز بن المنصور بن القائم بن المهدي صاحب إفريقية، وجهزه إلى
~~الديار المصرية؛ ليأخذها بعد موت كافور الأخشيدي، وسير معه العساكر، وهو
~~المقدم، وكان رحيله من إفريقية يوم السبت، رابع عشر ربيع الأول، سنة ثمان
~~وخمسين وثلاث مئة، وتسلم مصر يوم الثلاثاء، لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان
~~من السنة المذكورة، PageV02P384
#  وصعد المنبر خطيبا بها يوم الجمعة، لعشر بقين من شعبان، ودعا لمولاه
~~المعز، ووصلت البشارة إلى المعز بأخذ البلاد وهو بإفريقية في نصف شهر رمضان
~~من السنة المذكورة، وأقام بها حتى وصل مولاه المعز، وهو نافذ الأمر.
# واستمر على علو منزلته، وارتفاع درجته، وكان محسنا للناس، ولما جهز إلى
~~مصر، كان عدة عسكره المجهز معه مئة ألف فارس، وما يزيد عن ألف ومئتي صندوق
~~من المال، ونزل في ساحة موضع القاهرة اليوم، واختط موضع القاهرة، ولما أصبح
~~المصريون، حضروا إلى القائد للبناء (¬1)، فوجدوه قد حفر أساس القصر في
~~الليل، وكان فيه زورات جاءت غير معتدلة، فلم تعجبه، ثم قال: حفرت في ساعة
~~سعيدة، فلا (¬2) أغيرها.
# وقطع خطبة بني العباس عن منابر الديار المصرية، واسمهم من السكة، وعوض عن
~~ذلك باسم مولاه المعز، وأزال الشعار الأسود، وألبس الخطباء الثياب البيض.
# وفي يوم الجمعة، ثامن ذي القعدة أمر جوهر بالزيادة عقب الخطبة: اللهم صل
~~على محمد المصطفى، وعلى علي المرتضى، وعلى فاطمة البتول، وعلى الحسن
~~والحسين سبطي الرسول، الذين أذهب الله عنهم PageV02P385
#  الرجس، وطهرهم تطهيرا، اللهم وصل على الأئمة الطاهرين آباء أمير
~~المؤمنين.
# وفي يوم الجمعة، ثامن عشر ربيع الآخر، سنة تسع وخمسين، صلى القائد في
~~جامع طولون، ودعا الخطيب له، وأذن ب: حي على خير العمل، وهو أول ما ms436 أذن
~~بمصر، ثم أذن به في سائر المساجد، وسر جوهر بذلك، وكتب إلى المعز يعلمه.
# وشرع في عمارة الجامع بالقاهرة، وفرغ من بنائه في سابع شهر رمضان، سنة
~~إحدى وستين وثلاث مئة، وجمع فيه الجمعة، وهو معروف الآن بالأزهر، بالقرب من
~~باب البرقية، بينه وبين باب النصر.
# وأقام جوهر بمصر مستقلا بالملك قبل وصول المعز إلى القاهرة أربع سنين
~~وعشرين يومه.
# وتوفي جوهر يوم الخميس، لعشر بقين من ذي القعدة، سنة إحدى وثمانين وثلاث
~~مئة بمصر، ولم يبق شاعر إلا ورثاه.
# * * *

PageV02P386

### ||  حرف الحاء

### $ 118- أبو تمام حبيب بن أوس بن الحارث: ونسبوه أن أباه كان نصرانيا، وليس بصحيح.
# وكان أوحد عصره في صناعة الشعر، وله أذعن فحول الشعراء.
# وقيل: إنه كان يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة للعرب، غير المقاطيع والقصار
~~(¬1)، وكان يسقي الناس بالجرة ماء بالجامع، وكان أسمر، طويلا، فصيحا، حلو
~~الكلام، فيه تمتمة يسيرة، توفي بالموصل، سنة إحدى وثلاثين ومئتين (¬2)،
~~وبنى عليه أبو نهشل الطوسي قبة خارج باب الميدان، ورثاه الحسن بن وهب
~~بقصيدة، ومنها:
# فجع القصيد بخاتم الشعراء ... وغدير روضتها حبيب الطائي
# ورثاه محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم، وهو PageV02P387
#  يومئذ وزير، بقوله:
# نبأ لى من أعظم الأنباء ... لما ألم مقلقل (¬1) الأحشاء
# قالوا حبيب قد ثوى فأجبتهم ... ناشدتكم لا تجعلوه الطائي
# * * *

### $ 119- أبو محمد الحجاج بن يوسف بن الحكم بن [أبي] عقيل ابن مسعود بن عامر
~~بن مغيث (¬2) بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي (¬3) - وهو ثقيف
~~-، الثقفي: عامل عبد الملك بن مروان على العراق وخراسان، ولدته أمه مشوها
~~لا دبر له، فنقب عن دبره (¬4)، وأبى أن يقبل ثدي أمه أو غيرها، فاعياهم
~~أمره، فيقال: إن الشيطان تصور لهم في صورة الحارث، وأمرهم أن يذبحوا له
~~جديا أسود، وأن يولغوه دمه، وإذا كان اليوم الثالث، أولغوه دم تيس أسود، ثم
~~أولغوه دم أسود سالخا، واطلوا به وجهه، فإنه يقبل الثدي في اليوم الرابع، PageV02P388
#  ففعلوا به ذلك.
# فكان لا يصبر على سفك الدماء، وارتكاب أمور ms437 لا يقدم عليها غيره، وكان له
~~في الفتك وسفك الدماء والعقوبات غرائب لم يسمع مثلها.
# ولاه عبد الملك الحجاز ثلاث سنين، ثم ولاه العراق وهو ابن ثلاث وثلاثين
~~سنة، فوليها عشرين سنة، فذلل أهلها.
# وحكى أبو أحمد العسكري في كتاب "التصحيف": أن الناس غبروا يقرؤون في مصحف
~~عثمان - رضي الله عنه - نيفا وأربعين سنة إلى أيام عبد الملك، ثم كثر
~~التصحيف، وانتشر في العراق، ففزع الحجاج بن يوسف إلى كتابه (¬1)، وسألهم أن
~~يضعوا لهذه الحروف المشتبهة علامات، فيقال: إن نصر بن عاصم قام بذلك، فوضع
~~النقط أفرادا وأزواجا، وخالف بين أماكنها، فصار الناس زمانا لا يكتبون إلا
~~منقوطا، وكان مع استعمال النقط يقع التصحيف، فأحدثوا الإعجام، فكانوا
~~يتبعون النقط الإعجام.
# والحجاج هو الذي بنى مدينة واسط، وكان شروعه في بنائها سنة أربع وثمانين
~~للهجرة، وفرغ منها سنة ست وثمانين، وسماها: واسط؛ لأنها بين الكوفة
~~والبصرة.
# ولما حضرته الوفاة، أحضر منجما، فقال له: هل ترى في علمك ملكا يموت في
~~هذه السنة؟ قال: نعم، ولست هو، فقال: كيف؟ قال PageV02P389
#  المنجم؛ لأن الذي يموت اسمه كليب، فقال الحجاج: أنا هو والله! بذلك كانت
~~تسميني أمي كليبا، وأوصى عند ذلك.
# وكان ينشد في مرض موته، والبيتان لعبيد بن شعبان بن عطل، وهما:
# يا رب قد حلف الأعداء واجتهدوا ... أيمانهم أنني من ساكني النار
# أيحلفون على عمياء ويحهم (¬1) ... ما ظنهم بقديم العفو غفار؟
# وكان مرضه بالآكلة، وقعت في بطنه، ودعا بالطبيب لينظر إليها، فأخذ لحما
~~وعلقه في خيط، وسرحه في حلقه، وتركه ساعة، ثم أخرجه، وقد لصق به دود كثير.
# وسلط الله عليه الزمهرير، فكانت الكوانين (¬2) تجعل حوله مملوءة نارا،
~~وتدنى منه حتى تحرق جلده، ولا يحس بها، وأقام بهذه الحالة خمسة عشر يوما،
~~وتوفي في شهر رمضان، وقيل: في شوال، سنة خمس وتسعين للهجرة، وعمره ثلاث
~~وخمسون سنة، وكان بواسط، ودفن بها، وعفي قبره، وأجري عليه الماء.

PageV02P390

# وتقدم ذكر بعض أخباره مع عبد الله بن الزبير، وهدمه الكعبة، وغير ذلك من
~~فعاله القبيحة ms438 في ترجمة عبد الملك بن مروان، وما اعتمده في حق الأخيار
~~الصالحين.
# * * *

### $ 120- أبو عبد الله الحارث بن أسد المحاسبي، البصري، الزاهد المشهور: أحد
~~رجال الحقيقة، له كتب في الزهد والأصول، وكان قد ورث من أبيه سبعين ألف
~~درهم، فلم يأخذ منها شيئا، قيل؛ لأن أباه كان يقول بالقدر، فرأى من الورع
~~أنه لا يأخذ ميراثه، وقال: صحت الرواية عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: أنه قال: "لا تتوارث أهل ملتين شتى" (¬1)، ومات وهو محتاج إلى الدرهم.
# توفي سنة ثلاث وأرشين ومئتين، ونسبته بالمحاسبي؛ لأنه كان يحاسب نفسه.
# * * *

### $ 121- أبو فراس الحارث بن أبي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون: ابن عم
~~ناصر الدولة، وسيف الدولة، كان فريد دهره، وشمس عصره أدبا وفضلا، وكرما
~~وفروسية وشجاعة، وشعره مشهور، وكانت PageV02P391
#  الروم قد أسرته في غزواته مرة بعد أخرى، وله في ذلك أشعار، منها:
# قد كنت عدتي التي أسطو بها ... ويدي إذا اشتد الزمان وساعدي
# فرميت منك بضد ما أملته ... والمرء يشرق بالزلال البارد
# وقتل في واقعة جرت بينه وبين موالي أسرته في سنة سبع وخمسين وثلاث مئة،
~~ولطمت أمه وجهها إلى أن قلعت عينها لما بلغها وفاته.
# * * *

### $ 122- أبو علي الحسن بن هانئ بن عبد الأول، المعروف بأبي نواس الحكمي،
~~الشاعر المشهور: ولد بالبصرة، ونشأ بها، ثم خرج إلى الكوفة، ثم صار إلى
~~بغداد، وكان أبوه من جند مروان آخر ملوك بني أمية.
# سأله بعضهم عن نسبه، فقال: أغناني أدبي عن نسبي، فأمسك عنه.
# وكان واسع العلم، حافظا، مع قلة كتبه، وكان المأمون يقول: لو وصفت الدنيا
~~نفسها، لما وصفت بمثل قول أبي نواس:
# ألا كل شيء هالك وابن هالك ... وذو نسب في الهالكين عريق PageV02P392
#  إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت ... له عن عدو في ثياب صديق
# وما أحسن ظنه بربه حيث يقول:
# تكثر ما استطعت من الخطايا ... فإنك بالغ ربا غفورا
# ستبصر إن وردت عليه عفوا ... وتلقى سيدا ملكا كبيرا
# تعض ندامة كفيك مما ... فظعت مخافة النار السرورا
# وهذا من أحسن المعاني.
# وكان ms439 محمد الأمين بن هارون الرشيد سخط على أبي نواس؛ لقضية جرت له معه،
~~فتهدده بالقتل، وحبسه، فكتب إليه من السجن:
# بك أستجير من الردى متعوذا ... من سطو باسك
# وحياة رأسك لا أعود ... لمثلها، وحياة راسك
# من ذا يكون أبا نواسك ... إن قتلت أبا نوالسك PageV02P393
#  وله معه وقائع كثيرة.
# ولد في سنة خمس، أو ست، وقيل: ثمان وثلاثين ومئة ببغداد، وإنما قيل له:
~~أبو نواس؛ لذؤابتين كانتا تنوس على عاتقيه.
# وأمره مشهور في الخلاعة، ومنادمة الخلفاء، واللهو - عفا الله عنه -.
# توفي في جمادى الأولى، سنة خمس وتسعين ومئة، وكان عمره تسعا وخمسين سنة.
# * * *

### $ 123- أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن محمد بن خلف الضبي، المعروف بابن
~~وكيع، الشاعر المشهور: أصله من بغداد، ومولده ببست (¬1)، كان بارعا، وكان
~~في لسانه عجمة، ويقال له: الفاطن (¬2)، ومن شعره:
# إن كان قد بعد اللقاء فودنا ... باق ونحن على النوى أحباب
# كم قاطع للوصل يؤمن وده ... ومواصل بوداده يرتاب PageV02P394
#  وله كل معنى حسن.
# توفي يوم السبت، لسبع بقين من جمادى الأولى، سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة
~~بمدينة بست.
# ووكيع لقب جده أبي بكر محمد بن خلف، كان نائبا في الحكم بالأهواز
~~للجواليقي، وكان فاضلا نبيلا فصيحا، له مصنفات كثيرة، وشعر، توفي في سادس
~~ربيع الأول، سنة ست وثلاث مئة ببغداد.
# * * *

### $ 124- أبو بكر الحسن بن علي بن أحمد بن بشار بن زياد، المعروف بابن
~~العلاف، الضرير، الشاعر، المشهور: وكان من الشعراء المجيدين، وكان ينادم
~~المعتضد بالله.
# وكان له هر يأنس به، فكان يدخل أبراج الحمام التي لجيرانه، وكل أفراخها،
~~وتكرر ذلك منه، فمسكه أربابها، وذبحوه، فرثاه بقصيدة طويلة، عددها خمسة
~~وستون بيتا، فمنها:
# يا هر فارقتنا ولم تعد ... وكنت عندي بمنزل الولد
# ومنها:
# فلم تزل للحمام مرتصدا ... حتى سقيت الحمام بالرصد PageV02P395
#  توفي سنة ثمان عشرة وثلاث مئة، وعمره مئة سنة.
# * * *

### $ 125- أبو محمد الحسن بن محمد بن هارون، المهلبي (¬1) الوزير: كان وزير
~~معز الدولة بن بويه الديلمي، تولى الوزارة يوم الاثنين، لثلاث بقين من
~~جمادى الأولى، سنة ms440 تسع وثلاثين وثلاث مئة، وكان من ارتفاع القدر، واتساع
~~الصدر، وعلو الهمة، وقبض الكف على ما هو مشهور به، وكان غاية في الأدب،
~~والمحبة لأهله، وكان قبل اتصاله بمعز الدولة في شدة عظيمة من الضرورة
~~والضائقة، وكان قد سافر مرة، ولقي في سفره مشقة صعبة، واشتهى اللحم، فلم
~~يقدر عليه، فقال ارتجالا:
# ألا موت يباع فأشتريه ... فهذا العيش ما لا خير فيه
# ألا رحم المهيمن نفس حر ... تصدق بالوفاة على أخيه
# إذا أبصرت قبرا من بعيد ... وددت بأنني مما يليه
# وكان معه رفيق له يسمى: أبا عبد الله الصوفي، فلما سمع الأبيات، PageV02P396
#  اشترى له بدرهم لحما، وطبخه، وأطعمه له، وتفارقا. وتقلبت بالمهلبي
~~الأحوال، وتولى الوزارة ببغداد لمعز الدولة، وضاقت الأحوال برفيقه الذي
~~اشترى له اللحم، وبلغه وزارة المهلبي، فقصده، وكتب إليه:
# ألا قل للوزير - فدته نفسي - ... مقالة مذكر ما قد نسيه
# أتذكر إذ تقول لضنك عيش ... ألا موت يباع فأشتريه
# فلما وقف عليها هزته أريحية الكرم، وأمر له بسبع مئة درهم، ووقع في
~~رقعته: {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل
~~في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء} [البقرة: 261]، ثم دعا به،
~~وخلع عليه، وقلده عملا يرتفق به.
# ولما تولى المهلبي الوزارة بعد تلك الضائقة، أنشد:
# رق الزمان لفاقتي ... ورثى لطول تحرقي
# فأنالني ما أرتج ... يه وحاد عما أتقي
# فلأصفحن عما جنا ... ه من الذنوب السبق PageV02P397
#  حتى جنايته بما ... فعل المشيب بمفرقي
# توفي يوم السبت، لثلاث بقين من شعبان، سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة في
~~طريق واسط، وحمل إلى بغداد، فوصل إليها في خمس خلون من رمضان من السنة
~~[المذكورة].
# * * *

### $ 126- أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد، المعروف بالفراء، البغوي،
~~الفقيه الشافعي: المحدث المفسر، كان بحرا في العلوم، وصنف في تفسير كلام
~~الله تعالى، وأوضح المشكلات من قول النبي - صلى الله عليه وسلم -، وشهرته
~~تغني عن المزيد في ذكر علومه، توفي في شوال سنة عشر وخمس مئة.
# والفراء: نسبة لعمل الفراء، والبغوي: نسبة ms441 إلى بلدة يقال لها: بغ، بين
~~مرو وهراة بخراسان.
# * * *

### $ 127- أبو مغيث الحسين بن منصور الحلاج، الزاهد المشهور: نشأ بواسط
~~والعراق، وصحب الجنيد وغيره.
# والناس مختلفون في أمره، فمنهم من يبالغ في تعظيمه، ومنهم من يكفره،
~~والله متولي السرائر.

PageV02P398

# وكان يتكلم بكلام أوجب الإنكار عليه، منه: أنا الحق، وقوله: ما في الجبة
~~إلا الله، والإطلاقات التي ينبو السمع عنها وعن ذكرها، واعتذر عنه أبو حامد
~~الغزالي في "مشكاة الأنوار"، وحمل هذه الألفاظ على محامل حسنة، وأولها،
~~وقال: هذا كله من فرط المحبة، وشدة الوجد.
# وكان جده مجوسيا، وصحب أبا القاسم الجنيد ومن في طبقته، وأفتى كثير من
~~علماء عصره بإباحة دمه، وكان قد جرى منه كلام في مجلس حامد بن العباس وزير
~~الإمام المقتدر، ثم إن الوزير رأى له كتابا: أن الإنسان إذا أراد الحج، ولم
~~يمكنه، أفرد من داره بيتا نظيفا من النجاسات، ولا يدخله أحد، وإذا حضرت
~~أيام الحج، طاف حوله، وفعل ما يفعله الحجاج بمكة، ثم يجمع ثلاثين يتيما،
~~ويعمل أجود طعام يمكنه، ويطعمهم في ذلك البيت، ويكسوهم، ويعطي كل واحد سبعة
~~دراهم، فإذا فعل ذلك، كان كمن حج، فأمر الوزير بقراءة ذلك قدام القاضي أبي
~~عمرو، فقال القاضي للحلاج: من أين لك هذا" قال: من كتاب "الإخلاص" للحسن
~~البصري، فقال القاضي: كذبت يا حلال الدم، قد سمعناه بمكة، وليس فيه هذا،
~~وطالب الوزير القاضي أبا عمرو أن يكتب خطه بما قاله: أنه حلال الدم، فدافعه
~~القاضي، فألزمه الوزير، فكتب بإباحة دم الحلاج، وكتب بعده من حضر المجلس،
~~فلما سمع الحلاج ذلك، قال: أيحل لكم دمي، وديني الإسلام، ومذهبي السنة، ولي
~~فيها كتب موجودة؟ فالله الله في دمي.

PageV02P399

# وكتب الوزير إلى الخليفة يستأذنه في قتله، وأرسل الفتاوى بذلك، فأذن
~~المقتدر في ذلك، فضرب ألف سوط، ثم قطعت يده، ثم رجله، ثم قتل، وأحرق
~~بالنار، ونصب رأسه ببغداد، وكان قتله في شهر ذي القعدة، سنة تسع وثلاث مئة.
# * * *

### $ 128- الرئيس أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا: الحكيم المشهور: ms442 كان
~~أبوه من أهل بلخ، وانتقل إلى بخارى، ثم تولى العمل بقرية يقال لها: خرمين
~~(¬1) من قرى بخارى، فولد بها أبو علي المذكور.
# وانتقل الرئيس بعد ذلك في البلاد، واشتغل بالعلوم وحصل الفنون، ثم رغب في
~~علم الطب، وتأمل كتبه، ففاق فيه الأوائل والأواخر في أقل مدة، وأصبح فيه
~~عديم القرين، وسنه - إذ ذاك - ست عشرة سنة، وانتقلت به الأحوال حتى تولى
~~الوزارة لشمس الدولة، وصنف كتبا في فنون شتى، وله رسائل بديعة، وهو أحد
~~فلاسفة المسلمين، وله شعر، منه:
# اجعل غذاءك كل يوم مرة ... واحذر طعاما قبل هضم طعام
# واحفظ منيك ما استطعت فإنه ... ماء الحياة يصب في الأرحام PageV02P400
#  ولد في صفر، سنة سبعين وثلاث مئة، وتوفي في همدان، يوم الجمعة من رمضان،
~~سنة ثمان وعشرين وأربع مئة، ودفن بها.
# * * *

### $ 129- أبو علي الحسين بن الضحاك بن ياسر، الشاعر البصري المعروف بالخليع:
~~مولى لولد سليمان بن ربيعة الباهلي الصحابي، وأصله من خراسان، وهو شاعر
~~ماجن مطبوع، حسن الصناعة في ضروب الشعر وأنواعه، واتصل في مجالس الخلفاء
~~إلى ما لم يتصل إليه إلا إسحاق النديم الموصلي؛ فإنه قارنه، وساواه، ومن شعره:
# صل بخدي خديك تلقى عجيبا ... من معان يحار فيها الضمير
# فبخديك للربيع رياض ... وبخدي للدموع غدير
# توفي سنة خمسين ومئتين.
# * * *

### $ 130- أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد ابن الحجاج:
~~الكاتب المشهور، ذو المجون والخلاعة والسخف في شعره، والغالب عليه الهزل.

PageV02P401

# تولى حسبة بغداد، ثم عزل بأبي سعيد الإصطخري الفقيه الشافعي، وتوفي يوم
~~الثلاثاء، السابع والعشرين من جمادى الآخرة، سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة
~~بالنيل - بلدة على الفرات بين بغداد والكوفة، خرج منها جماعة من العلماء -
~~وحمل إلى بغداد، ودفن عند مشهد موسى ابن جعفر، وكان أوصى أن يدفن عند
~~رجليه، وأن يكتب على قبره: {وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد} [الكهف: 18].
# وكان من كبار [الشعراء] الشيعة، ورآه بعد موته بعض أصحابه في المنام،
~~فسأله عن حاله، فأنشد:
# أفسد سوء مذهبي ... في الشعر حسن مذهبي
# لم يرض مولاي ms443 على ... سبي لأصحاب النبي
# * * *

### $ 131- العميد فخر الكتاب أبو إسماعيل الحسين بن علي بن محمد بن عبد
~~الصمد، الملقب: مؤيد الدين، الأصبهاني المنشئ المعروف بالطغرائي: كان غزير
~~الفضل، لطيف الطبع، ومن محاسن: قصيدته المعروفة بلامية العجم، عملها ببغداد
~~سنة خمس وخمس مئة، يصف حاله، ويشكو زمانه، وهي مشهورة.

PageV02P402

# ذكر أنه قتل في سنة خمس عشرة وخمس مئة (¬1)، وقد جاوز ستين سنة.
# وولي الوزارة بمدينة إربل، وكان وزير للسلطان مسعود في الدولة السلجوقية
~~بالموصل، وكان السبب في قتله الكمال السميري نظام الدين أبو طالب وزير
~~محمود أخي السلطان مسعود، قال عن الطغرائي: هذا ملحد اقتلوه؛ لخوفه من
~~فضله، اعتمد قتله، وقتل الكمال يوم الثلاثاء سلخ صفر، سنة ست عشرة وخمس مئة
~~في السوق ببغداد عند المدرسة النظامية.
# قيل: قتله عبد أسود كان للطغرائي؛ لأنه قتل أستاذه.
# * * *

### $ 132- أبو عمرو، وقيل: أبو يحيى حماد بن عمرو بن كليب، الكوفي، وقيل:
~~الواسطي، المعروف بعجرد، الشاعر المشهور: وهو من مخضرمي الدولتين الأموية
~~والعباسية، وهو من الشعراء المجيدين، وكان ماجنا ظريفا خليعا، متهما في
~~دينه بالزندقة، ومن شعره:
# فأقسمت لو أصبحت في قبضة الهوى ... لأقصرت عن لومي وأطنبت في عذري PageV02P403
#  ولكن بلائي منك أنك ناصح ... وأنك لا تدري بأنك لا تدري
# توفي سنة إحدى وستين ومئة، قتله محمد بن سليمان بن علي عامل البصرة بظاهر
~~الكوفة على الزندقة.
# * * *

### $ 133- أبو عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة الكوفي، المعروف بالزيات، مولى
~~البكرية (¬1)، التميمي: وكان أحد القراء السبعة، وعنه أخذ الكسائي القراءة،
~~وأخذ هو عن الأعمش.
# وقيل له: الزيات؛ لأنه كان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان.
# توفي سنة ست وخمسين ومئة بحلوان، وله ست وسبعون سنة.
# وحلوان - بضم الحاء - مدينة في آخر سواد العراق مما يلي الجبل.
# * * *

### $ 134- حنين بن إسحاق العبادي الطبيب المشهور: إمام وقته PageV02P404
#  في صناعة الطب، وكان يعرف لغة اليونانيين، وهو الذي عرب كتاب إقليدس
~~وغيره، وله في الطب مصنفات مفيدة.
# توفي يوم الثلاثاء، لست خلون من صفر، سنة ستين ومئتين.
# * * *

PageV02P405

### ||  حرف الخاء المعجمة

### $ 135- أبو هاشم خالد ms444 بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي: كان من أعلم
~~قريش بفنون العلم، وله كلام في صنعة الكيمياء والطب، وكان متقنا لهما، وله
~~رسائل دالة على معرفته وبراعته، وله أشعار جيدة، منها:
# تجول خلاخيل النساء فلا أرى ... لرملة خلخالا يجول ولا قلبا
# أحب بني العوام من أجل حبها ... ومن أجلها أحببت أخوالها كلبا
# وهي طويلة.
# توفي خالد سنة خمس وثمانين للهجرة.
# * * *

### $ 136- الشيخ خليفة بن مسعود، المغربي الجابري - من بني PageV02P406
#  جابر -، الشيخ العالم الصالح القدوة، صاحب الكرامات.
# مولده سنة تسع وأربعين وسبع مئة، واشتغل ببلاده، وقدم إلى بيت المقدس على
~~طريقة السياحة في سنة أربع وثمانين وسبع مئة، فحج ورجع، وظهرت له مكاشفات،
~~ثم ولي مشيخة المغاربة، وإمام المالكية، واشتهر أمره.
# توفي يوم السبت، مستهل ذي القعدة، سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة، ودفن
~~بماملا، وكان أسود بصاصا - رحمه الله تعالى -.
# * * *

### $ 137- أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم، الفراهيدي: كان
~~إماما في علم النحو، وهو الذي استنبط علم العروض، وأخرجه إلى الوجود.
# قيل: إنه دعا بمكة أن يرزق علما لم يسبقه إليه أحد، ولا يؤخذ إلا عنه،
~~فلما رجع من حجه، فتح عليه بعلم العروض.
# ومن كلامه: لا يعلم الإنسان أخطاء معلمه حتى يجالس غيره.
# ويقال: إنه أنشد، ولم يذكره لنفسه ولا لغيره:
# يقولون لي دار الأحبة قد دنت ... وأنت كئيب إن ذا لعجيب
# فقلت: وما تغني الديار وقربها ... إذا لم يكن بين القلوب قريب PageV02P407
#  وعنه أخذ سيبويه علوم الأدب. ويقال: إن أباه أحمد أول من سمي بأحمد بعد
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
# ولد في سنة مئة للهجرة، وتوفي سنة سبعين، أو خمس وسبعين ومئة بالبصرة،
~~وكان سبب موته: أنه قال: أريد [أن] أقرب نوعا من الحساب تمضي به الجارية
~~إلى البياع، فلا يمكنه ظلمها، ودخل المسجد، وهو يعمل فكره في ذلك، فصدمته
~~سارية وهو غافل عنها بفكره، فانقلب على ظهره، فكانت سبب موته.
# * * *

### $ 138- أبو الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون: لما توفي أبوه، اجتمع الجند ms445
~~على توليته مكانه، فولي وهو ابن عشرين سنة، في أيام المعتمد على الله، فلما
~~مات المعتمد، أقره المعتضد على عمله، وتزوج المعتضد ابنته قطر الندى سنة
~~إحدى وثمانين ومئتين (¬1)، وكان صداقها ألف ألف درهم، وكانت موصوفة بفرط
~~الجمال والعقل، جةزها والدها بجهاز لم يعمل مثله، قيل: كان له ألف هاون ذهبا.
# وتوفي خمارويه قتلا، قتله غلمانه بدمشق على فراشه ليلة الأحد، لثلاث بقين
~~من ذي القعدة، سنة اثنتين وثمانين ومئتين، وعمره اثنتان وثلاثون سنة، وحمل
~~إلى مصر، ودفن بسفح المقطم.

PageV02P408

# ولما حملت قطر الندى إلى المعتضد، خرجت معها عمتها عباسة بنة أحمد بن
~~طولون مشيعة لها من مصر إلى جهة الشام، نزلت بالطريق، وضربت فساطيطها، وبنت
~~هناك قرية سمتها باسمها يقال لها: العباسة، وهي إلى الآن عامرة، ولها جامع
~~حسن، وسوق قائم.
# * * *

### $ 139- القاضي غرس الدين خليل بن أحمد بن محمد بن عبد الله السخاوي - رحمه
~~الله -: جليس الحضرة الشريفة الظاهرية ومشيرها.
# مولده في سنة ثمان وسبعين وسبع مئة، وكان صحب الظاهر جقمق قبل السلطنة،
~~فلما تسلطن، قدمه، وولاه نظر الحرمين، فقدم القدس في مستهل ربيع الأول، سنة
~~أربع وأربعين وثمان مئة، ثم توجه إلى مصر، فتوفي بها في إحدى الجمادين سنة
~~سبع وأربعين وثمان مئة - رحمه الله، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 140- صلاح الدين العلائي خليل بن كيكلدي العلائي: الحافظ الكبير.
# ولد سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة، وهو آخر من حدث عن أبي حيان بالبلاد
~~الشامية، وكان نزيل القدس الشريف، وكان إماما علامة، أفتى ودرس وناظر، وله
~~مآثر حميدة، ومصنفات مفيدة، وكان مدرس الصلاحية ببيت المقدس المعظم، توفي
~~في ربيع الآخر، وقيل: في PageV02P409
#  رمضان سنة اثنتين وثمان مئة، وقيل: بل كانت وفاته في ثالث المحرم، سنة
~~إحدى وسبعين (¬1) وسبع مئة.
# * * *

### $ 141- قاضي القضاة خير الدين أبو المواهب الحسني، خليل ابن عيسى بن عبد
~~الله العجمي: ولي قضاء القدس من برقوق سنة أربع وثمانين وسبع مئة، وهو أول
~~من ولي قضاء الحنفية بالقدس الشريف، وكانت سيرته حسنة، ثم تولى تدريس
~~المعظمية، وتوفي بالقدس الشريف في ms446 صفر، سنة إحدى وثمان مئة.
# وولي عوضه موفق الدين قاضي العسكر بمصر، سقي السم مع بكلمش بالمدرسة
~~البلدية، فمات معه، وسقي شمس الدين الديري، لكنه لم يكثر، فمرض طويلا،
~~وعوفي، وكان شهاب الدين بن النقيب حاضرا، فاعتذر بالصوم.
# * * *

PageV02P410

### ||  حرف الدال المهملة

### $ 142- أبو سليمان داود بن علي بن خلف الأصبهاني، الإمام المشهور، المعروف
~~بالظاهري: كان زاهدا كثير الورع، وكان من أكثر الناس تعصبا للإمام الشافعي،
~~وكان صاحب مذهب مستقل، وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية، وانتهت إليه رئاسة
~~العلم ببغداد، وكان من عقلاء الناس.
# ولد بالكوفة سنة اثنتين ومئتين، ونشأ ببغداد، وتوفي بها سنة سبعين ومئتين
~~في ذي القعدة، وأصله من أصفهان.
# * * *

### $ 143- أبو علي دعبل بن علي بن رزين بن سليمان بن إبراهيم ابن نهشل: أصله
~~من الكوفة، وأقام ببغداد، وقيل: دعبل لقبه، واسمه الحسن، وقيل: عبد الرحمن،
~~وقيل: محمد، وكنيته أبو جعفر، وكان شاعرا مجيدا إلا أنه كان مولعا بالهجاء
~~والحط على أعيان الناس، وهجا الخلفاء ومن دونهم، وهجا المأمون، فقال فيه:

PageV02P411

# أيسومني المأمون خطة جاهل ... أو ما رأى بالأمس رأس محمد
# إني من القوم الذين سيوفهم ... قتلت أخاك وشرفتك بمقعد
# شادوا بذكرك بعد طول خموده ... واستنقذوك من الحضيض الأوهد
# وسامحه المأمون، ولم يؤاخذه بذلك.
# توفي سنة ست وأربعين ومئتين بالطبيب، وهي بلدة بين واسط العراق وكور
~~الأهواز.
# * * *

### $ 144- أبو بكر دلف بن حجر (¬1)، وقيل: جعفر بن يونس - وهذا مكتوب على
~~قبره - المعروف بالشبلي، الصالح المشهور، الخراساني الأصل، البغدادي المولد
~~والمنشأ: كان جليل القدر، مالكي المذهب، صحب الجنيد ومن في عصره، وكان في
~~مبدأ أمره واليا في دنباوند، فلما مات خير النساج قال (¬2) لأهلها: كنت
~~والي بلدكم، فاجعلوني في حل، PageV02P412
#  ومجاهداته في أول أمره فوق الحد.
# دخل يوما على شيخه الجنيد، فوقف بين يديه، وصفق بيديه، وأنشد:
# عودوني الوصال والوصل عذب ... ورموني بالصد والصد صعب
# زعموا حين أزمعوا أن ذنبي ... فرط حبي لهم وما ذاك ذنب
# لا وحق الخضوع عند التلاقي ... ما جزا من يحب إلا يحب
# توفي يوم الجمعة، لليلتين بقيتا ms447 من سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة ببغداد،
~~ودفن بمقبرة الخيزران، وعمره سبع وثمانون سنة.
# والشبلي: نسبة إلى شبلة، وهي قرية وراء النهر في نواحي رستاق الري في
~~الجبال (¬1).
# * * *

PageV02P413

### ||  حرف الذال المعجمة

### $ 145- أبو المطاع ذو القرنين بن أبي المظفر حمدان بن ناصر الدولة أبي
~~(¬1) محمد الحسن الثعلبي، الملقب: وجيه الدولة: كان شاعرا ظريفا، حسن
~~السبك، جميل المقاصد، ومن شعره قوله:
# إني لأحسد لا في أسطر الصحف ... إذا رأيت اعتناق اللام للألف
# وما أظنهما طال اعتناقهما ... إلا لما لقيا من شدة الشغف
# وكان قد وصل إلى مصر في أيام الظاهر بن الحاكم العبيدي صاحبها، فقلده
~~ولاية الإسكندرية وأعمالها في رجب، سنة أربع عشرة وأربع مئة، وأقام بها
~~سنة، ثم رجع إلى دمشق، وتوفي في صفر، سنة ثمان وعشرين وأربع مئة.
# * * *

PageV02P414

### ||  حرف الراء

### $ 146- أم الخير رابعة بنة إسماعيل العدوية البصرية: مولاة آل عقيل (¬1)،
~~الصالحة المشهورة، كانت من أعيان عصرها، وأخبارها في الصلاح والعبادة
~~مشهورة، وكانت تقول في مناجاتها:
# إلهي تحرق بالنار قلبا يحبك؟ فهتف بها مرة هاتف: ما كنا نفعل هذا، فلا
~~تظني بنا ظن السوء.
# ومن وصاياها: اكتموا حسناتكم كما تكتموا سيئاتكم.
# وأورد لها الشيخ شهاب الدين السهروردي في كتاب "عوارف المعارف":
# إني جعلتك في الفؤاد محدثي ... وأبحت جسمي من أراد جلوسي
# فالجسم مني للجليس مؤانس ... وحبيب قلبي في الفؤاد أنيسي PageV02P415
#  توفيت في سنة خمس وثمانين ومئة، وقبرها يزار، وهو ظاهر القدس من شرقيه،
~~على رأس جبل الطور - رحمها الله تعالى -.
# * * *

### $ 147- أبو محمد الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل، المرادي
~~بالولاء، المؤذن، المصري، صاحب الإمام الشافعي.
# وقال الشافعي في حقه: الربيع راويتي.
# وهو آخر من روى عنه بمصر.
# ومن كلام الربيع:
# صبرا جميلا ما أسرع الفرجا ... من صدق الله في الأمور نجا
# من خشي الله لم ينله أذى ... ومن رجا الله كان حيث رجا
# توفي يوم الاثنين، لعشر بقين من شوال، سنة سبعين ومئتين بمصر، ودفن
~~بالقرافة.
# والمرادي: نسبة إلى قبيلة باليمن.
# * * *

### $ 148- أبو الفضل الربيع بن يونس بن محمد بن ms448 عبد الله بن أبي فروة، واسمه
~~كيسان، مولى الحارث مولى عثمان - رضي الله عنه -: كان حاجب PageV02P416
#  أبي جعفر المنصور، ثم وزر له بعد أبي أيوب المرزباني، وكان كثير الميل
~~إليه، حسن الاعتماد عليه.
# قال له يوما: يا ربيع! سل حاجتك، قال: حاجتي أن تحب الفضل ابني، فقال له:
~~ويحك! إن المحبة تقع بأسباب، فقال له: قد أمكنك الله من إيقاع سببها، قال:
~~وما ذاك؟ قال: تفضل عليه، فإنك إذا فعلت ذلك، أحبك، وإذا أحبك، أحببته.
# وقال له المنصور يوما: ويحك يا ربيع! ما أطيب الدنيا لولا الموت، فقال
~~له: ما طابت إلا بالموت، قال: وكيف ذاك؟ قال: لولا الموت، لم تقعد هذا
~~المقعد، قال: صدقت.
# وكانت وفاة الربيع في أول سنة سبعين ومئة، وقيل: إن الهادي سمه، وكان
~~مرضه ثمانية أيام، وإنما قيل لجده: أبو فروة؛ لأنه دخل المدينة وعليه فروة،
~~فاشتراه عثمان - رضي الله عنه -، وأعتقه وجعل يحفر القبور، وكان من سبي جبل
~~الخليل - عليه السلام -، وقطيعة الربيع التي ببغداد منسوبة إليه، وهي محلة
~~كبيرة مشهورة، أقطعها له المنصور.
# * * *

### $ 149- أبو المقدام رجاء بن حيوة بن جرول الكندي: من العلماء، وكان يجالس
~~عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه -.
# وذكر عنه: أنه بات ليلة عنده، وهم السراج أن يخمل، ولعله في أيام خلافته،
~~فقام إليه رجاء ليصلحه، فأقسم عليه عمر لتقعدن، وقام هو PageV02P417
#  فأصلحه، قال: فقلت له: تقوم أنت يا أمير المؤمنين؟ ! فقال: قمت وأنا عمر،
~~ورجعت وأنا عمر.
# وكان عبد الملك بن مروان حين حضر إلى بيت المقدس، وأمر ببناء القبة على
~~الصخرة الشريفة، أرصد للعمارة مالا كبيرا، يقال: إنه خراج مصر سبع سنين،
~~ووضعه بالقبة الكائنة في قبلة الأرض المكشوفة أمام القبة من جهة المشرق،
~~وجعلها حاصلا، وهي من ناحية الزيتون، ووكل على صرف المال في عمارة المسجد
~~والقبة وما يحتاج إليه رجاء ابن حيوة المذكور، وضم إليه رجلا يدعى: يزيد بن سلام.
# ويقال: إن عبد الملك وصف ما يختاره من عمارة القبة وتكوينها للصناع،
~~فصنعوا له وهو ms449 ببيت المقدس القبة الصغيرة التي هي شرقي قبة الصخرة التي
~~يقال لها: قبة السلسلة، فأعجبه تكوينها، وأمر ببنائها كهيئتها.
# ثم إن رجاء صرف المال في ذلك، فلما كمل وتم، أرسل إلى عبد الملك يخبره
~~أنه فضل من المال مئتا ألف درهم، فأعاد الجواب عليه وعلى يزيد: هي لكما
~~جائزة نظير ما حصل لكما من المشقة، فكتبا إليه: نحن أولى أن نبيع حلي
~~نسائنا، فضلا عن أموالنا، ونصرفه في عمارة هذا المسجد الشريف، وما قبلا
~~ذلك، فأمرهما أن تسبك وتفرع على ظاهر القبة.
# ثم بعد انتقال الخلافة إلى الوليد انهدم شرقي المسجد، ولم يكن في بيت
~~المال حاصل، فأمر بضرب ذلك، وإنفاقه على ما انهدم منه.

PageV02P418

# وكان ابتداء عمارة قبة الصخرة في سنة ست وستين، فكملت سنة ثلاث وسبعين من
~~الهجرة.
# وكان منع عبد الملك الناس من الحج؛ لئلا يميلوا إلى ابن الزبير، فضجوا،
~~فبعث رجاء ويزيد المذكورين لبناء ذلك، وفرشت القبة بالرخام الملون، وغيره
~~من البسط الملونة، وعمل فيه صورة الصراط، وباب الجنة، وقدم الرسول، ووادي
~~جهنم؛ ليشغل الناس بذلك عن الحج، فكان ابن الزبير يشنع على عبد الملك بذلك.
# وتوفي رجاء سنة اثنتي عشرة ومئة، وكان رأسه أحمر، ولحيته بيضاء - رحمه
~~الله تعالى -.
# * * *

PageV02P419

### ||  حرف الزاي

### $ 150- أبو عبد الله الزبير بن بكار (¬1) - وكنيته أبو بكر - بن عبد الله
~~ابن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام، القرشي الأسدي الزبيري:
~~كان من أعيان العلماء، وتولى القضاء بمكة، وصنف الكتب النافعة.
# توفي بمكة وهو قاض عليها ليلة الأحد، لسبع ليال بقين من ذي القعدة، سنة
~~ست وخمسين ومئتين، وعمره أربع وثمانون سنة.
# * * *

### $$ 151- أم جعفر زبيدة بنت جعفر بن أبي جعفر المنصور عبد الله ابن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم: وهي أم الأمين محمد، كان
~~لها معروف كبير، وفعل خير في الحج، وسقت أهل مكة الماء بعد أن كانت الراوية
~~عندهم بدينار، وأسالت الماء عشرة أميال، وعملت عقبة البستان، وكان لها مئة ms450
~~جارية يحفظن القرآن.
# وكان اسمها: أمة العزيز، ولقبها جدها أبو جعفر المنصور: زبيدة، PageV02P420
#  وعرس بها هارون الرشيد سنة خمس وستين ومئة، وتوفيت سنة ست عشرة ومئتين في
~~جمادى الأولى ببغداد - رحمها الله تعالى - وتوفي أبوها جعفر بن المنصور سنة
~~ست وثمانين ومئة.
# * * *

### $ 152- أبو الهذيل زفر بن الهذيل بن قيس بن سليم بن قيس بن مكمل بن ذهل بن
~~ذؤيب بن جذيمة بن عمرو بن حرب (¬1) بن العنبر ابن تميم بن مر بن أد بن
~~طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الفقيه الحنفي: كان قد جمع
~~بين العلم والعبادة، وكان من أصحاب الحديث، ثم غلب عليه الرأي، وهو قياس
~~أصحاب أبي حنيفة - رضي الله عنه -، ومولده سنة عشر ومئة (¬2).
# * * *

### $ 153- أبو دلامة زند بن الجون: كان صاحب نوادر وحكايات، وأدب ونظم، وكان
~~أسود عبدا حبشيا.
# ومن نوادره: أنه توفي لأبي جعفر المنصور ابنة عم، فحضر جنازتها، وجلس
~~لدفنها وهو متألم لفقدها، كئيب عليها، فأقبل أبو دلامة، وجلس قريبا منه،
~~فقال له المنصور: ويحك! ما أعددت لهذا PageV02P421
#  المكان، وأشار إلى القبر؟ فقال: ابنة عم أمير المؤمنين، فضحك المنصور حتى
~~استلقى على قفاه، ثم قال له: ويحك! فضحتنا بين الناس.
# ولما قدم المهدي بن المنصور من الري إلى بغداد، دخل عليه أبو دلامة
~~للسلام والتهنئة بقدومه، فأقبل عليه المهدي، وقال له: كيف أنت يا أبا
~~دلامة؟ فقال: يا أمير المؤمنين!
# إني حلفت لئن رأيتك سالما ... بقرى العراق وأنت ذو وفر (¬1)
# لتصلين (¬2) على النبي محمد ... ولتملأن دراهما حجري
# فقال له المهدي: أما الأول فنعم، وأما الثاني فلا، فقال: جعلني الله
~~فداك! إنهما كلمتان لا يفرق بينهما، فقال: تملأ حجر أبي دلامة دراهم، فقعد،
~~وبسط حجره، فملئ دراهم، فقال: قم الآن يا أبا دلامة، فقال: يتخرق قميصي يا
~~أمير المؤمنين، حتى أشيل الدراهم وأقوم، فردها في الأكياس، ثم قام.
# وله أشعار كثيرة.
# وكانت وفاته سنة إحدى وستين ومئة، ويقال: إنه عاش إلى أيام الرشيد، وكانت
~~ولاية الرشيد سنة سبعين ومئة.
# * * *

PageV02P422

### $ 154- أبو ms451 الفضل زهير بن محمد بن علي بن يحيى بن الحسن ابن جعفر بن منصور
~~بن عاصم المهلبي، الملقب بهاء الدين الكاتب: من فضلاء عصره، وأحسنهم نظما
~~ونثرا وخطا، ومن أكبرهم مروءة.
# وكان قد اتصل بخدمة الصالح نجم الدين بن أبي الفتح أيوب ابن الكامل
~~بالديار المصرية، وكان متمكنا منه، كبير القدر عنده، وكان لا يتوسط عنده
~~إلا بخير، ونفع خلقا كثيرا بحسن سفارته، ومن شعره:
# يا روضة الحسن صلي ... فما عليك ضير
# فهل رأيت روضة ... ليس لها زهير
# وشعره كله لطيف، وديوانه كثير بأيدي الناس.
# ولد في خامس ذي الحجة، سنة إحدى وثلاثين وخمس مئة بمكة، وتوفي قبيل
~~المغرب من يوم الأحد، رابع ذي القعدة، سنة خمس وستين وست مئة (¬1)، ودفن من
~~الغد بعد الظهر بالقرب من تربة الشافعي - رضي الله عنه - من جهة القبلة.
# * * *

### $ 155- قاضي القضاة زكريا زين الدين أبو محمد بن شمس الدين محمد الأنصاري
~~الشافعي: شيخ الإسلام، العالم الصالح، مفتي الديار PageV02P423
#  المصرية، درس وأفتى، وصنف شرح "البهجة"، ونفذت كلمته، وعظم أمره عند
~~السلطان فمن دونه، ولي القضاء بالديار المصرية عوضا عن قاضي القضاة ولي
~~الدين الأسيوطي الشافعي، وكانت ولايته في يوم الثلاثاء، ثالث شهر رجب
~~الفرد، سنة ست وثمانين وثمان مئة، على كره منه.
# ثم في سنة اثنتين وتسعين وثمان مئة طالبه السلطان بعمل حساب الأوقاف؛
~~بسبب شكوى شخص يقال له: تاج الدين بن شرف على معلوم له، ثم اعتقل السلطان
~~علي عمال قاضي القضاة، ومباشري الأوقاف المشمولة بنظره، وألزمهم بحساب
~~الأوقاف، فاستمروا في التراسيم مدة تزيد على ثلاث سنين، ثم أفرج عنهم -
~~ولله الحمد - بعد مشقة حصلت لهم، وتكدر خاطر قاضي القضاة بسببهم، ومراجعته
~~السلطان في أمرهم مرة بعد أخرى، وهو مستمر في الولاية إلى تاريخه (¬1).
# * * *

PageV02P424

### ||  حرف السين

### $ 156- أبو نصر سابور بن أزدشير الملقب: بهاء الدولة، [وزير] أبي نصر بن
~~عضد الدولة بن بويه الديلمي: كان من أكابر الوزراء، وأماثل الرؤساء، جمعت
~~فيه الدراية والكفاية، وكان بابه محط الشعراء، فمن جملة من مدحه: أبو الفرج
~~الببغاء ms452 بقوله:
# لمت الزمان على تأخيره طلبي ... فقال ما وجه لومي وهو محظور
# فقلت: لو شئت ما فات الغنى أملي ... فقال: أخطأت بل لو شاء سابور
# وقد تقبلت هذا النصح من زمني ... والنصح حتى من الأعداء مشكور
# لذ بالوزير أبي نصر وسل شططا ... واسرف فإنك في الإسراف معذور
# ولد بشيراز في ذي القعدة، ليلة السبت، خامس عشرها، سنة ست PageV02P425
#  وثلاثين وثلاث مئة، وتوفي في سنة ست عشرة وأربع مئة ببغداد.
# وسابور: أصله: شاه بور، فعرب، وأول من سمي به: سابور بن أزدشير أحد ملوك
~~الفرس، ومعناه بالفارسية: دقيق طيب، وقيل: أزد بالعجمي: دقيق، وشير:
~~الحليب.
# * * *

### $ 157- أبو الحسن سري بن المغلس السقطي: أحد رجال الطريقة وأرباب الحقيقة،
~~كان أوحد زمانه في الورع وعلوم التوحيد، وهو خال الجنيد، وأستاذه، وكان
~~تلميذ معروف الكرخي، وكان كثيرا [ما] ينشد:
# إذا ما شكوت الحب قالت: كذبتني ... فمالي أرى الأعضاء منك كواسيا
# فلا حب حتى يلصق الجلد بالحشا ... وتذهل حتى لا تجيب المناديا
# توفي سنة إحدى وخمسين، وقيل: في رمضان سنة ست وخمسين، وقيل: سبع وخمسين
~~ومئتين ببغداد، ودفن إلى جانب قبر الجنيد.
# * * *

### $ 158- أبو الحسن السري بن أحمد بن السري، الكندي، الرفاء الموصلي، الشاعر
~~المشهور:
# كان في صباه يرفو ويطرز، وهو مولع بالأدب، ونظم الشعر، ولم PageV02P426
#  يزل حتى جاد شعره، ومهر فيه، فمن شعره يذكر فيه صناعته:
# وكانت الإبرة فيما مضى ... صائنة وجهي وأشعاري
# فأصبح الرزق بها ضيقا ... كأنه من ثقبها جاري
# ومن محاسن شعره:
# يلقى الندا برقيق وجه مسفر ... فإذا التقى الجمعان عاد صفيقا
# رحب المنازل ما أقام فإن سرى ... في جحفل ترك الفضاء مضيقا
# توفي سنة نيف وستين وثلاث مئة ببغداد، وقيل في [سنة اثنتين وستين وثلاث
~~مئة، وقيل: سنة أربع وأربعين و] ثلاث مئة.
# * * *

### $ 159- أبو الفوارس سعيد بن محمد بن سعيد (¬1) بن الصيفي، التميمي،
~~الملقب: شهاب الدين، المعروف بحيص بيص، الشاعر المشهور: كان فقيها شافعي
~~المذهب، تفقه بالري، وتكلم في الخلاف، PageV02P427
#  وغلب عليه الأدب ونظم الشعر، وأخذ الناس عنه نظما ونثرا، وأدبا وفضلا،
~~غير ms453 أنه كان فيه تيه وتعاظم، وكان لا يخاطب أحدا إلا بالكلام العربي.
# وقال الشيخ نصر الله بن مجلي - وكان من ثقات أهل السنة -: رأيت في المنام
~~علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، فقلت له: يا أمير المؤمنين! تقتحمون
~~(¬1) مكة، فتقولون: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ثم يتم على ولدك الحسين
~~يوم الطف ما تم؟ ! فقال لي: أما سمعت أبيات ابن الصيفي في هذا؟ فقلت: لا،
~~فقال: اسمعها منه.
# ثم استيقظت، فبادرت إلى دار حيص بيص، فخرج إلي، فذكرت له الرؤيا، فشهق،
~~وأعلن بالبكاء، وحلف بالله إن كانت خرجت من فمي أو خطي إلى أحد، وإن كنت قد
~~نظمتها إلا في ليلتي هذه، ثم أنشدني:
# ملكنا فكان العفو منا سجية ... فلما ملكتم سال بالدم أبطح
# وحللتم قتل الأسارى وطالما ... غدونا على الأسراء نعفو ونصفح
# وحسبكم هذا التفاوت بيننا ... وكل إناء بالذي فيه ينضح PageV02P428
#  وإنما قيل له: حيص بيص؛ لأنه رأى الناس يوما في حركة مزعجة، وأمر شديد،
~~فقال: ما للناس في حيص وبيص؟ أي: شدة واختلاط.
# وكانت وفاته سادس شعبان، سنة أربع وسبعين وخمس مئة ببغداد، ولم يعقب ولدا.
# * * *

### $ 160- أبو المعالي سعيد (¬1) بن علي بن القاسم بن علي بن القاسم الأنصاري
~~الخزرجي، الوراق الحظيري، المعروف بدلال الكتب: له نظم جيد، وألف مجاميع،
~~من شعره:
# ومعذر في خده ... ورد وفي فمه مدام
# ما لان لي حتى تغشى ... صبح سالفه ظلام
# كالمهر يجمح تحت را ... كبه ويعطفه اللجام
# وله - أيضا -:
# أحدقت ظلمة العذار بخدي ... ه فزادت في حبه حسراتي PageV02P429
#  قلت: ماء الحياة في فمه العذ ... ب دعوني أخوض في الظلمات
# وله معان نفيسة، توفي يوم الاثنين، الخامس والعشرين من صفر، سنة ثمان
~~وخمسين وخمس مئة (¬1) ببغداد.
# ونسبته بالحظيري - بالحاء المهملة والظاء المعجمة المكسورة - إلى موضع
~~فوق بغداد يقال له: الحظير، وثم ثياب منسوبة إليه.
# * * *

### $ 161- أبو عبد الله، وقيل: أبو محمد، سعيد بن جبير بن هشام، الأسدي
~~بالولاء: مولى بني والبة بن الحارث، كوفي، أحد أعلام التابعين، وكان أسود.
# أخذ العلم ms454 عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر - رضي الله عنهم -،
~~وقرأ القرآن في ركعة في البيت الحرام، وأحضر إلى الحجاج بن يوسف الثقفي،
~~فقال له: يا شقي بن كسير! وسأله عن أشياء، فأجابه، ثم قال: فما أخرجك علي؟
~~فقال: بيعة كانت في لابن الأشعث، فغضب الحجاج، ثم قال: فما كانت بيعة أمير
~~المؤمنين عبد الملك في عنقك من قبل؟ والله! لأقتلنك، يا حربي! اضرب عنقه،
~~فضرب عنقه، وذلك في شعبان، PageV02P430
#  سنة خمس، وقيل: أربع وتسعين بواسط، ودفن في ظاهرها، وله تسع وأربعون سنة.
# وقال أحمد بن حنبل - رضي الله عنه -: قتل الحجاج سعيد بن جبير، وما على
~~وجه الأرض أحد إلا وهو مفتقر إلى علمه.
# ثم مات الحجاج بعده في رمضان من السنة، وقيل: بستة أشهر، ولم يسلطه الله
~~تعالى بعده على قتل أحد حتى مات.
# ويقال: إن الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغوص ثم يفيق، ويقول: ما لي
~~ولسعيد بن جبير؟ !
# ورئي في النوم بعد موته، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: قتلني بكل قتيل
~~قتلته قتلة، وقتلني بسعيد بن جبير سبعين قتلة.
# وحكى أن سعيد بن جبير كان يلعب بالشطرنج استدبارا.
# * * *

### $ 162- أبو محمد (¬1) سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ
~~بن عمران بن مخزوم، القرشي المدني: أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، وكان سعيد
~~المذكور سيد التابعين من الطراز الأول، جمع بين الحديث والفقه، والزهد
~~والعبادة، سمع سعد بن أبي وقاص، والزهري، وأبا هريرة، ودخل على أزواج النبي
~~- صلى الله عليه وسلم -، وأخذ منهن، وأكثر PageV02P431
#  رواية المسند عن أبي هريرة، وكان زوج ابنته، وحج أربعين حجة، وقيل: إنه
~~صلى الصبح بوضوء العشاء خمسين سنة.
# ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر بن الخطاب، وكان في خلافة عثمان رجلا،
~~وتوفي بالمدينة سنة إحدى، وقيل: اثنتين، وقيل: ثلاث، وقيل: أربع، وقيل: خمس
~~وتسعين للهجرة.
# * * *

### $ 163- أبو محمد سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله بن سعيد ابن محمد،
~~المعروف بابن الدهان، النحوي الأنصاري البغدادي: كان ms455 سيبويه عصره، وله في
~~النحو التصانيف المفيدة، وكان انتقل إلى الموصل، وخلف كتبه ببغداد، فاستولى
~~الغرق تلك السنة على البلد، فغرقت الكتب، وكان أفنى عمره في تحصيلها، فلما
~~حملت إليه، أشاروا عليه أن يطيبها بالبخور، فبخرها باللاذن، ولازم ذلك،
~~فطلع إلى رأسه وعينيه، فأحدث له العمى، وكف بصره.
# ولد في رجب، سنة أربع وتسعين وأربع مئة ببغداد، وتوفي في شوال سنة تسع
~~وستين وخمس مئة بالموصل.
# وكان له ولد [وهو] أبو زكريا يحيى بن سعيد [وكان] أديبا وشاعرا، من شعره:
# وعهدي بالصبا زمنا وقدي ... حكى ألف [ابن] مقلة في الكتاب PageV02P432
#  فصرت الآن منحنيا كأني ... أفتش في التراب على الشباب
# ولد في أوائل سنة تسع وستين وخمس مئة، وتوفي بالموصل سنة ست عشرة وست مئة.
# * * *

### $ 164- أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع، الثوري
~~الكوفي: كان إماما في علم الحديث وغيره من العلوم، وأجمع الناس على دينه
~~وورعه، وهو أحد الأئمة المجتهدين.
# ويقال: إن الجنيد - رضي الله عنه - كان على مذهبه.
# وسمع الأعمش ومن في طبقته، وسمع منه الأوزاعي، ومالك، وتلك الطبقة.
# ودخل على المهدي، فسلم تسليم العامة، ولم يسلم بالخلافة، فأكرمه المهدي،
~~وكتب عهده على قضاء الكوفة، على أن لا يعترض عليه، ودفع إليه، فأخذه، وخرج،
~~فرمى به في دجلة، وهرب، فطلب في كل بلدة، فلم يوجد، ولما أن امتنع من قضاء
~~الكوفة، وتولى شريك ابن عبد الله النخعي، قال الشاعر:
# تحرز سفيان وفر بدينه ... وأمسى شريك مرصدا للدراهم PageV02P433
#  ولد سنة خمس، وقيل: ست، وقيل: سبع وتسعين للهجرة، وتوفي بالبصرة سنة إحدى
~~وستين ومئة، متواريا من السلطان، ودفن عشاء - رحمه الله تعالى -، ولم يعقب.
# * * *

### $ 165- أبو محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، ورهط ميمونة زوج
~~النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقيل: مولى بني هاشم، وقيل: مولى الضحاك ابن
~~مزاحم، وأصله من الكوفة، وقيل: ولد بها، ونقله أبوه إلى مكة، وكان إماما
~~عالما، وحج سبعين حجة، روى عنه الإمام الشافعي - رضي الله عنه -، وخلق كثير.
# وقال ms456 سفيان: دخلت الكوفة ولم يتم لي عشرون سنة، فقال أبو حنيفة لأصحابه
~~ولأهل الكوفة: جاءكم حافظ علم ابن دينار.
# ولد بالكوفة في منتصف شعبان، سنة سبع ومئة، وتوفي يوم السبت، آخر جمادى
~~الآخرة، سنة ثمان وتسعين ومئة بمكة، ودفن بالحجون: وهو جبل بأعلى مكة عنده
~~مدافن أهلها.
# * * *

### $ 166- مجد الدين أبو البركات سالم بن سالم بن أحمد بن أحمد، المقدسي
~~الحنبلي: قاضي القضاة بالديار المصرية، كان يعد من فقهاء الحنابلة
~~وأخيارهم، باشر القضاء أكثر من ثلاثين سنة بتواضع وعفة، وتوفي في يوم
~~الخميس، تاسع عشري ذي العقدة، سنة ست وعشرين PageV02P434
#  وثمان مئة، وكان قد عزل بقاضي القضاة علاء الدين بن مغلي، فقال بعضهم عند
~~عزله له:
# قضى المجد قاضي الحنبلية نحبه ... بعزل وما موت الرجال سوى العزل
# وقد كان يدعى قبل ذلك سالما ... فخالطه فرط انسهال من المغلي
# ومات بعد أن ابتلي بالزمانة والعطلة عدة سنين، وتوفي وقد نيف على
~~الثمانين سنة - رحمه الله، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 167- أبو الفتح سليم بن أيوب بن سليم، الرازي الشافعي الأديب: كان مشارا
~~إليه في الفضل والعبادة، وصنف الكتب الكثيرة المعتبرة، وكان لا يخلو وقتا
~~عن قراءة القرآن، حتى إنه كان إذا برى القلم، قرأ القرآن، أو سبح، ثم غرق
~~في بحر القلزم عند رجوعه من الحج، عند ساحل جدة، في سلخ صفر، سنة سبع (¬1)
~~وأربعين وأربع مئة، وكان عمره نيفا وثمانين سنة، ودفن بجزيرة عند المخاضة
~~من طريق عبدان.
# والرازي: نسبة إلى الري، وهي: مدينة عظيمة من الديلم بين قوس PageV02P435
#  والجبال، وألحقوا الزاي فيها؛ كما ألحقوا في المروزي عند نسبته إلى مرو.
# * * *

### $ 168- أبو محمد سليمان بن مهران مولى بني كاهل من ولد الأسد، المعروف
~~بالأعمش، الكوفي، الإمام المشهور: قدم أبوه الكوفة وامرأته حامل بالأعمش،
~~فولدته بها، رأى أنس بن مالك، وكلمه، ولكنه لم يرز [ق] السماع عليه، وما
~~يرويه عن أنس، فهو إرسال، أخذه عن أصحاب أنس، ولقي كبار التابعين.
# وكان لطيف الخلق مزاحا، جاءه أصحاب الحديث ليسمعوا عليه، فخرج إليهم،
~~وقال: لولا أن في ms457 منزلي من هو أبغض إلي منكم، ما خرجت إليكم.
# وجرى بينه وبين زوجته يوما كلام، فدعا رجلا يصلح بينهما، فقال لها الرجل:
~~لا تنظري إلى عموشة عينيه، وحموشة ساقيه (¬1)، فإنه إمام، وله قدر، فقال
~~له: أخزاك الله! ما أردت إلا أن تعرفها عيوبي.
# ولد سنة ستين للهجرة، وقيل: ولد يوم مقتل الحسين في يوم عاشوراء، سنة
~~إحدى وستين (¬2).
# * * *

PageV02P436

### $ 169- قاضي القضاة سعد الدين سعد ابن قاضي القضاة شمس الدين محمد الديري
~~الحنفي: شيخ الإسلام، كان إماما عالما.
# مولده في سابع عشر رجب، سنة ثمان وستين وسبع مئة.
# والديري: نسبة إلى قرية بمردا يقال لها: الدير، وانتهت إليه رئاسة الديار
~~المصرية، وكان والده قاضي قضاتها، وقرره الملك المؤيد شيخ في مشيخة جامعه
~~الذي أنشأه بباب زويلة، ولما توفي، استقر ولده الشيخ سعد الدين في المشيخة
~~عوضا عنه، ثم ولي قضاء قضاة الديار المصرية في خامس عشر المحرم، سنة اثنتين
~~وأربعين وثمان مئة، في أيام الملك العزيز يوسف بن الأشرف برسباي، بوساطة
~~الملك الظاهر جقمق، حين كان المتصرف في المملكة، ثم لما استقر الظاهر جقمق
~~في السلطنة، عظم أمره في أيامه، وعلت رتبته، ونفذت كلمته، واستمر في القضاء
~~نحو خمس وعشرين سنة إلى أيام الملك الظاهر خشقدم، ثم ضعف بصره، وطعن في
~~السن، وصار عمره نحو مئة سنة، فعزل نفسه في أوائل سنة سبع وستين وثمان مئة،
~~وولى عوضه قاضي القضاة محب الدين محمد أبو الفضل بن الشحنة، فعظم ذلك على
~~قاضي القضاة سعد الدين، وشق عليه.
# ثم توفي بعد مدة يسيرة في ليلة الجمعة، عاشر شهر ربيع الآخر PageV02P437
#  من السنة المذكورة، ودفن بتربة الملك الظاهر خشقدم - رحمه الله وعفا عنه -.
# وكان شكلا حسنا، بهي المنظر، منور الوجه، من نظمه: ما كتبه على إجازة
~~لابن عذيبة المؤرخ:
# يا مقتدرا جل عن الأشباه ... من ليس سواه آمرا أو ناهي
# الطف بعبدك الضعيف الساهي ... سعد بن محمد بن عبد الله
# وسأله السلطان مرة عن سبب وقوع الطاعون، فقال:
# لما خالفوا في وضع ما هم، عوقبوا ms458 بأخذ ما هم.
# وقال في قولة: "حب الدنيا رأس كل خطيئة": إن حب الدينار أس كل خطيئة.
# وله في ذلك لطائف كثيرة - رحمه الله تعالى -.
# * * *

PageV02P438

### ||  حرف الشين المعجمة

### $ 175- أبو أمية شريح بن الحارث بن قيس: كان من التابعين، وأدرك الجاهلية،
~~واستقضاه عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - على الكوفة، فأقام قاضيا خمسا
~~وستين سنة، لم يتعطل فيها إلا ثلاث سنين امتنع فيها من القضاء في فتنة ابن
~~الزبير، واستعفى الحجاج بن يوسف من القضاء، فأعفاه، ولم يقض بين اثنين حتى
~~مات، وكان أعلم الناس بالقضاء.
# وتزوج امرأة من بني تميم تسمى زينب، فنقم عليها، فضربها، ثم ندم فقال:
# رأيت رجالا يضربون نساءهم ... فشلت يميني يوم أضرب زينبا
# أأضربها من غير ذنب أتت به ... فما العدل مني ضرب من ليس مذنبا
# فزينب شمس والنساء كواكب ... إذا طلعت لم يبد منهن كوكبا PageV02P439
#  وكانت وفاة شريح سنة تسع (¬1) وثمانين للهجرة، وهو ابن مئة وعشرين سنة،
~~وقيل: مئة وثمان سنين.
# * * *

PageV02P440

### ||  حرف الصاد المهملة

### $ 171- أبو العلاء صاعد بن الحسن بن عيسى الربعي البغدادي اللغوي: صاحب
~~كتاب "الفصوص" أصله من بلاد الموصل، دخل بغداد، فأكرمه المنصور (¬1)، وجمع
~~له كتاب "الفصوص"، أثابه عليه خمسة آلاف دينار، وكان يتهم بالكذب في نقله،
~~فلهذا رفض الناس كتابه.
# توفي سنة سبع عشرة وأربع مئة بصقلية.
# ولما ظهر للمنصور كذبه في النقل، وعدم تثبته (¬2)، رمى كتاب "الفصوص" في
~~النهر؛ لأنه قيل له: جميع ما فيه لا صحة له، فعمل فيه بعض شعراء عصره:
# قد غاص في البحر كتاب الفصوص ... وهكذا كل ثقيل يغوص
# فلما سمع صاعد هذا البيت، أنشد:

PageV02P441

# عاد إلى عنصره إنما ... يخرج من قعر البحور الفصوص
# * * *

### $ 172- أسد الدولة أبو علي صالح بن مرداس بن إدريس، الكلابي: كان من عرب
~~البادية، قصد مدينة حلب، وبها مرتضى الدولة الجراحي نيابة عن الظاهر بن
~~الحاكم العبيدي صاحب مصر، فاستولى عليها، وانتزعها منه، فجهز إليه الظاهر
~~أمير الجيوش أنوشتكين الدزبري في عسكر كثير، وكان بدمشق نائبا، فخرج متوجها
~~إليه، وتلاقيا على الأقحوانة، وجرى ms459 بينهما مقتلة انجلت عن قتل أسد الدولة
~~صالح في جمادى الأولى سنة عشرين وأربع مئة.
# والأقحوانة: بلدة بالشام من أعمال فلسطين، بالقرب من طبرية، وبالحجاز -
~~أيضا - بليدة يقال لها: الأقحوانة، كان يسكنها الحارث بن خالد.
# * * *

### $ 173- قاضي القضاة علم الدين صالح ابن شيخ الإسلام سراج الدين عمر،
~~البلقيني الشافعي: شيخ الإسلام، سلالة العلماء، ولي قضاء قضاة الديار
~~المصرية وهو شاب عوضا عن شيخ الإسلام ولي الدين العراقي، في أول دولة
~~الأشرف برسباي، سنة خمس وعشرين وثمان مئة، وصار يعزل ويولي، وكان خصمه قاضي
~~القضاة شيخ الإسلام PageV02P442
#  شهاب الدين بن حجر، يتولى هذا تارة، وهذا أخرى، في أيام الأشرف برسباي،
~~والظاهر جقمق، ثم لما تولى الأشرف أينال، استمر طول مدته بكمالها، وتوفي في
~~أيام الظاهر خشقدم، وهو على القضاء، في يوم الأربعاء، سادس رجب الفرد، سنة
~~ثمان وستين وثمان مئة، فكانت مدة ولايته من حين استقراره في القضاء إلى حين
~~وفاته نحو ثلاث وأربعين سنة - رحمه الله، وعفا عنه -.
# * * *

PageV02P443

### ||  حرف الضاد المعجمة

### $ 174- أبو بحر الضحاك بن قيس بن معاوية بن حصين بن عبادة ابن النزال بن
~~مرة بن عبيد بن الحارث، التميمي، المعروف بالأحنف: وهو الذي يضرب به المثل
~~في الحلم، كان من سادات التابعين، أدرك عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -،
~~ولم يصحبه، وشهد بعض الفتوحات.
# ولما أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بني تميم يدعوهم إلى الإسلام، كان
~~الأحنف فيهم، فلم يجيبوا إلى اتباعه، فقال لهم الأحنف: إنه ليدعوكم إلى
~~الإسلام، ومكارم الأخلاق، وينهاكم عن ملائمها فأسلموا، وأسلم الأحنف.
# ولم يفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما كان زمن عمر بن
~~الخطاب - رضي الله عنه -، وفد عليه، وكان من جملة التابعين وأكابرهم، وكان
~~سيد قومه، موصوفا بالعقل والدهاء، والعلم والحلم.
# ومن كلامه: ما خان شريف، ولا كذب عاقل، ولا اغتاب مؤمن.
# وقال: كثرة الضحك تذهب الهيبة، وكثرة المزاح تذهب المروءة، ومن لزم شيئا
~~عرف به.

PageV02P444

# وبقي الأحنف إلى زمن مصعب بن الزبير، فخرج معه إلى الكوفة، فمات بها ms460 سنة
~~سبع وستين للهجرة - رحمه الله، ورضي عنه -.
PageV02P445
### ||  حرف الطاء المهملة

### $ 175- طاوس أبو عبد الرحمن بن كيسان، الخولاني الهمداني اليماني من أبناء
~~الفرس، أحد الأعلام التابعين، سمع ابن عباس، وأبا هريرة، وروى عنه: مجاهد،
~~وعمرو بن دينار، وكان فقيها جليل القدر، نبيه الذكر، توفي حاجا بمكة قبل
~~يوم التروية بيوم، وصلى عليه هشام ابن عبد الملك في سنة ست، وقيل: أربع
~~ومئة، وازدحم الناس عليه.
# وفي مدينة بعلبك قبر يزار، يزعمون أنه قبر طاوس، وليس كذلك.
# واسمه ذكوان، وطاوس لقب له؛ لأنه كان طاوس القراء.
# والمشهور أنه اسمه، وولده عبد الله فضائله مشهورة.
# * * *

### $ 176- أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر، الطبري القاضي الفقيه
~~الشافعي: كان ثقة صدوقا، صحيح المذهب، ومن شعره لما سئل شعرا:
# وما ذات در لا يحل لحالب ... تناوله واللحم منها محلل PageV03P005
#  لمن شاء في الحالين حيا وميتا ... ومن شاء شرب الدر فهو مضلل
# إذا طعنت في السن فاللحم طيب ... وآكله عند الجميع مغفل
# وخرفانها للأكل فيها كراهة ... فما لحصيف الرأي فيهن مأكل
# وما يجتني معناه إلا مبرز ... عليم بأسرار القلوب محصل
# فأملى على الرسول حالا وارتجالا:
# جوابان عن هذا السؤال كلاهما ... صواب وبعض القائلين مضلل
# فمن ظنه كرما وليس بكاذب ... ومن ظنه نخلا فليس يجهل
# لحومهما الأعناب والرطب الذي ... هو الحل والدر الرحيق المسلسل
# ولكن ثمار النخل وهي غضيضة ... تمر وغض الكرم يجنى ويؤكل PageV03P006
#  يكلفني القاضي الجليل مسائلا ... هي النجم قدرا بل أعز وأطول
# ولو لم أجب عنها لكنت بجهلها ... جديرا ولكن من يودك مقبل
# عاش مئة وسنتين لم يختل عقله، ولا تغير فهمه، يفتي ويستدرك على الفقهاء
~~الخطأ، ويقضي ببغداد، ويحضر المواكب في دار الخلافة إلى أن مات، وصنف كتبا كثيرة.
# ولم يزل على القضاء إلى حين وفاته.
# ولد سنة ثمان وأربعين وثلاث مئة، وتوفي في ربيع الأول، لعشر بقين منه،
~~سنة خمسين وأربع مئة ببغداد.
# * * *

### $ 177- أبو الحسن طاهر بن أحمد بن بابشاذ، النحوي: أصله من الديلم، وكان
~~بمصر إمام عصره في النحو، ms461 وله المصنفات المفيدة، وكانت وظيفته بمصر: أن
~~ديوان الإنشاء لا يخرج منه كتاب حتى يعرض عليه، ويتأمله، فإن كان فيه خطأ
~~أو لحن من جهة النحو، أصلحه، وإلا استرضاه، وله على هذه الوظيفة راتب من
~~الجراية (¬1)، وأقام على ذلك زمانا، ثم قطع علائقه، واستعفى من الخدمة،
~~ونزل عن راتبه، ولازم PageV03P007
#  بيته واشتغاله إلى أن مات عشية اليوم الثالث من رجب، سنة تسع وأربعين
~~(¬1) وأربع مئة بمصر، ودفن بالقرافة الكبرى - رحمه الله تعالى -.
# وبابشاذ: بباءين موحدتين بينهما ألف، ثم شين معجمة، ثم ألف وذال معجمة -،
~~وهي كلمة أعجمية معناها: الفرح والسرور.
# * * *

### $ 178- أبو الغارات طلائع بن رزيك، الملقب الملك الصالح، وزير مصر: كان
~~واليا بمنية خصيب من أعمال صعيد مصر، فلما قتل الظافر إسماعيل صاحب مصر،
~~دخل القاهرة، وتولى الوزارة في التاسع عشر من ربيع الأول، سنة تسع وأربعين
~~وخمس مئة، وكان فاضلا، سمحا في العطاء، سهلا في اللقاء، جيد الشعر، وله
~~ديوان في جزأين، ومن شعره:
# ومهفهف ثمل القوام سرت إلى ... أعطافه النشوات من عينيه
# ماضي اللحاظ كأنما سلت يدي ... سيفي غداة الروع من جفنيه
# قد قلت إذ خط العذار بمسكة ... في خده ألفيه لا لاميه PageV03P008
#  ما الشعر دب بعارضيه وإنما ... أصداغه نفضت على خديه
# الناس طوع يدي وأمري نافذ ... فيهم وقلبي الآن طوع يديه
# فاعجب لسلطان يعم بعدله ... ويجور سلطان الغرام عليه
# والله لولا اثم الفرار وأنه ... مستقبح لفررت منه إليه
# ولما مات الفائز، وتولى العاضد مكانه، استمر على وزارته، وزادت حرمته،
~~وتزوج العاضد ابنته، ثم عمل الحيلة في قتله، فأجلس له جماعة من أجناد
~~الدولة يقال لهم: أولاد الراعي في موضع من القصر مستخفين فدخل القصر نهارا،
~~فوثبوا عليه، وجرحوه جراحات عديدة، فوقع الصوت، فعاد أصحابه إليه فقتلوا
~~الذين جرحوه، وحمل إلى داره، ومات من يومه.
# وكانت ولادته سنة خمس وتسعين وأربع مئة (¬1)، وخرجت الخلع PageV03P009
#  لولده العادل محيي الدين رزيك (¬1).
# وكان قد دفن بالقاهرة، ثم نقله ولده العادل من دار الوزارة التي دفن بها،
~~وهي المعروفة بإنشاء الأفضل إلى ms462 تربته التي بالقرافة الكبرى، وكان نقله في
~~تاسع عشر صفر، سنة تسع وخمسين وخمس مئة في تابوت، وركب خلفه العاضد إلى
~~تربته، وهذا الصالح هو الذي بنى الجامع الذي على باب زويلة بظاهر القاهرة.
# * * *

### $ 179- أبو يزيد طيفور بن عيسى بن آدم بن علي البسطامي: الزاهد المشهور،
~~كان جده مجوسيا، ثم أسلم، وسئل أبو يزيد: بأي شيء وجدت هذه المعرفة؟ فقال:
~~ببطن جائع، وبدن عار.
# وله كرامات مشهورة ظاهرة، توفي سنة إحدى وستين ومئتين.
# * * *

### $ 180- الأمير سيف الدين طشتمر اليلبغاوي الدوادار: كان دوادار أستاذه
~~يلبغا، ثم صار دوادار الملك الأشرف، ثم ولي نيابة دمشق يسيرا، ثم ذهب إلى
~~مصر، واستقر أتابك العساكر، ثم بعد شهر قبض، وسجن بالإسكندرية، ثم أخرج إلى
~~دمياط، ثم ولي نيابة صفد، ثم استعفى، وسأل الإقامة بالقدس، فأجيب إلى ذلك.

PageV03P010

# وكان يحب العلماء، ويجالسهم، وله اشتغال على الشيخ سراج الدين البلقيني،
~~وأجازه بالإفتاء.
# توفي في شعبان، سنة ست وثمانين وسبع مئة فجأة بالخلاء بالمدرسة التنكزية،
~~ودفن بمدرسته التي أنشأها بالقدس الشريف - رحمه الله تعالى -.

PageV03P011

### ||  حرف الظاء المعجمة

### $ 181- أبو الأسود ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر ابن حلس الدؤلي:
~~كان من سادات التابعين وأعيانهم، صحب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -،
~~وشهد معه وقعة صفين، وهو بصري، وهو أول من وضع النحو، فقيل: إن عليا - رضي
~~الله عنه - وضع له: الكلام ثلاثة أضرب: اسم، وفعل، وحرف، ثم دفعه إليه،
~~وقال: تمم على هذا.
# وأول ما وضع: باب التعجب، وقال: استأذنت علي بن أبي طالب أن أضع نحو ما
~~وضع، فسمي: نحوا.
# ومن شعره:
# وما طلب المعيشة بالتمني ... ولكن ألق دلوك في الدلاء
# تجيء بملئها (¬1) طورا وطورا ... تجيء بحمأة وقليل ماء PageV03P012
#  واستخلفه علي بن أبي طالب عاملا على البصرة، ولم يزل حتى قتل علي، وأصابه
~~الفالج، وكان معروفا بالبخل.
# وتوفي بالبصرة سنة تسع وستين في طاعون الجارف، وعمره خمس وثمانون سنة.
# وقيل: مات قبل الطاعون بالفالج.
# وقيل: توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة تسع ms463 وتسعين.
# والدؤل المنسوب إليها: قبيلة من كنانة.
# * * *

### $ 182- أبو المنصور ظافر بن القاسم بن منصور بن عبد الله الجذامي،
~~الإسكندراني، المعروف بالحداد، الشاعر المشهور: له ديوان شعر أكثره جيد.
# ومن شعره:
# رحلوا فلولا أنني ... أرجو الإياب قضيت نحبي
# والله ما فارقتهم ... لكنني فارقت قلبي
# وله في كرسي النسخ:

PageV03P013

# انظر بعينك في بديع صناعتي ... وعجيب تركيبي وحكمة صانعي
# فكأنني كفا محب شبكت ... يوم الفراق أصابعا بأصابع
# توفي سنة تسع وعشرين (¬1) وخمس مئة.
# * * *

PageV03P014

### ||  حرف العين المهملة

### $ 183- أبو بكر عاصم بن أبي النجود: مولى بني جذيمة، كان أحد القراء
~~السبعة، والمشار إليه في القراءات.
# توفي سنة سبع وعشرين ومئة بالكوفة.
# * * *

### $ 184- أبو بردة عامر بن أبي موسى عبد الله بن قيس، الأشعري: وكان أبوه
~~صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قدم عليه من اليمن في الأشعريين،
~~فأسلموا، وأبو بردة كان قاضيا على الكوفة، وليها بعد القاضي شريح، وله
~~مكارم ومآثر مشهورة.
# وسمي أبا بردة؛ لأن أبا شيخ بن الغرق كساه عند فطامه بردتين، وكان رضيعا
~~على يده، وغدا به على أبيه، فكناه: أبا بردة، فذهب اسمه.
# توفي سنة أربع ومئة، وقيل: ست، أو سبع ومئة، ومات هو والشعبي في جمعة واحدة.
# * * *

PageV03P015

### $ 185- أبو عمرو (¬1) عامر بن شراحيل بن عبد، الشعبي: كوفي تابعي جليل
~~القدر، وافر العلم، يقال: إنه أدرك خمس مئة من أصحاب رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -.
# ولد لأربع سنين بقين من خلافة عمر - رضي الله عنه -، وكان نحيلا نحيفا.
# وقيل: كانت ولادته لست سنين خلت من خلافة عثمان.
# وقيل: سنة عشرين من الهجرة.
# وتوفي بالكوفة سنة أربع ومئة، وقيل: ثلاث، وقيل: سبع ومئة فجأة، ونسبته
~~بالشعبي نسبة إلى شعب: وهو بطن من همذان، وكان كثيرا ما يتمثل بقول مسكين
~~الدارمي:
# ليست الأحلام في حال الرضا ... إنما الأحلام في وقت الغضب
# * * *

### $ 186- أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح المروزي: مولى بني
~~حنظلة، كان قد جمع بين العلم والزهد، تفقه على سفيان الثوري، ومالك بن أنس،
~~وروى عنه "الموطأ"، وكان كثير الانقطاع، ms464 محبا للخلوة، شديد التورع، وكذلك
~~كان أبواه، وكان له شعر، فمنه:

PageV03P016

# قد يفتح المرء حانوتا لمتجره ... وقد فتحت لك الحانوت بالدين
# بين الأساطين حانوت بلا غلق ... يبتاع بالدين أموال المساكين
# صيرت دينك شاهينا تصيد به ... وليس يصلح أصحاب الشواهين
# ولد سنة ثماني عشرة ومئة، وكان قد توجه في بعض الغزوات إلى هيت، فتوفي
~~بها في رمضان، سنة إحدى، وقيل: سنة اثنتين وثمانين ومئة.
# * * *

### $ 187- أبو محمد عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث، الفقيه المالكي
~~المصري: كان أعلم أصحاب مالك، وأفضت إليه رئاسة الطائفة المالكية بعد أشهب،
~~وروى عن مالك "الموطأ" سماعا، وكان من ذوي الأموال، ويقال: إنه دفع للإمام
~~الشافعي - رضي الله عنه - عند قدومه إلى مصر ألف دينار من ماله.
# ولد سنة خمسين ومئة، وتوفي في شهر رمضان، سنة أربع عشرة ومئتين بمصر،
~~وقبره إلى جانب قبر الشافعي.
# * * *

PageV03P017

### $ 188- أبو عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة، الحضرمي المصري: كان مكثرا من
~~الحديث والأخبار والرواية، ولاه أبو جعفر المنصور القضاء بمصر في مستهل سنة
~~خمس وخمسين ومئة، وهو أول قاض ولي بمصر من قبل الخليفة، وأجرى عليه في كل
~~شهر ثلاثين دينارا، وكان ولاة البلد قبل ذلك يقضون، ويولون القضاء.
# توفي بمصر في منتصف ربيع الأول، سنة أربع وسبعين (¬1) ومئة، وعمره إحدى
~~وثمانون سنة.
# * * *

### $ 189- أبو سعيد عبد الله بن كثير، أحد القراء السبعة، المكي الداري، -
~~والدار: بطن من لخم، منهم تميم، وقيل: إنما نسب إلى دارين؛ لأنه كان عطارا،
~~وهو موضع الطيب، وهذا هو الصحيح - وكان قاضي الجماعة بمكة، وهو من الطبقة
~~الثانية من التابعين.
# ولد بمكة سنة خمس وأربعين، ومات بها سنة عشرين ومئة.
# وراوياه: محمد بن عبد الرحمن المكي المخزومي الملقب: قنبل، توفي سنة إحدى
~~وتسعين ومئتين، وله ست وتسعون سنة، والآخر أحمد PageV03P018
#  ابن محمد بن عبد الله بن القاسم البزي الفارسي (¬1)، توفي سنة خمسين (¬2)
~~ومئتين.
# * * *

### $ 190- أبو بكر عبد الله بن أحمد بن عبد الله، الفقيه الشافعي المعروف
~~بالقفال، المروزي: كان وحيد عصره، وله في مذهب الشافعي ms465 من الآثار ما ليس
~~لغيره، وكان اشتغاله بالعلم على كبر بعد ما أفنى شبيبته في عمل الأقفال،
~~ولذلك قيل له: القفال.
# توفي في سنة سبع عشرة وأربع مئة، وهو ابن تسعين سنة، ودفن بسجستان، وقبره
~~بها يزار.
# * * *

### $ 191- أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد، الجويني: الفقيه الشافعي، والد
~~إمام الحرمين، كان إماما جليلا مهابا، لا يجري بين يديه إلا الجد، وصنف
~~"التفسير الكبير"، وفي الفقه، وغير ذلك.
# توفي سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة في ذي القعدة.
# * * *

### $ 192- أبو زيد عبد الله بن عمر بن عيسى، الدبوسي الفقيه الحنفي:

PageV03P019

# كان من كبار أصحاب أبي حنيفة، ممن يضرب به المثل، وهو أول من وضع علم
~~الخلاف وأبرزه إلى الوجود، وروي: أنه ناظر بعض الفقهاء، فكان كلما ألزمه
~~أبو زيد، يبتسم ويضحك، فأنشد أبو زيد:
# ما لي إذا ألزمته حجة ... قابلني بالضحك والقهقهه
# إن كان ضحك المرء من فقهه ... فالدب في الصحراء ما أفقهه
# وله تصانيف كثيرة، توفي سنة ثلاثين وأربع مئة، ودبوسة المنسوب إليها:
~~مدينة بين بخارى وسمرقند.
# * * *

### $ 193- أبو محمد عبد الله بن القاسم بن المظفر، الشهرزوري، المنعوت
~~بالمرتضى: كان مشهورا بالفضل والدين، وكان مليح الوعظ، مع الرشاقة
~~والتجنيس، اشتغل ببغداد، ثم رجع إلى الموصل، وتولى بها القضاء، وله شعر
~~رائق، منه:
# يا قلب إلام لا يفيد النصح ... دع مزحك كم جنى عليك المزح
# ما جارحة منك عداها جرح ... ما تشعر بالخمار حتى تصحو PageV03P020
#  توفي في ربيع الأول، سنة إحدى عشرة وخمس مئة بالموصل.
# * * *

### $ 194- أبو محمد عبد الله بن أبي السري التميمي محمد بن هبة الله ابن مطهر
~~بن أبي عصرون، الحديثي الموصلي: الفقيه الشافعي، كان من أعيان الفقهاء
~~وفضلاء عصره، وممن سار ذكره، وانتشر أمره، وله المصنفات النافعة، وتقدم عند
~~نور الدين صاحب الشام، وبنى له المدارس بحلب وحماة وحمص وبعلبك، وغيرها،
~~وتولى القضاء بسنجار، ونصيبين، وحران، وغير ذلك.
# وفي سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة عاد إلى دمشق، وتولى القضاء بها، ثم عمي في
~~أواخر عمره قبل موته بعشر سنين، وابنه ms466 محيي الدين محمد ينوب عنه، وهو باق
~~على القضاء، ومن شعره:
# أؤمل وصلا من حبيب وإنني ... على ثقة عما قليل أفارقه
# تجارى بنا خيل الحمام كأنما ... يسابقني نحو الردى وأسابقه
# فيا ليتنا متنا معا ثم لم يذق ... مرارة فقدي لا ولا أنا ذائقه
# ولد يوم الاثنين، الثامن والعشرين من شهر ربيع الأول، سنة اثنتين PageV03P021
#  وتسعين وأربع مئة بالموصل، وتوفي في حادي عشري من رمضان، سنة خمس وثمانين
~~وخمس مئة بدمشق، ودفن بمدرسته التي أنشأها داخل البلد، وهي معروفة به.
# * * *

### $ 195- أبو الفرج عبد الله بن أسعد بن علي، المعروف بابن الدهان، الموصلي،
~~ويعرف بالحمصي، الفقيه الشافعي: كان فقيها فاضلا، أديبا شاعرا، وهو من أهل
~~الموصل، ثم تقلبت به الأحوال حتى تولى التدريس بحمص، وأقام بها، فلهذا ينسب إليها.
# ومن شعره السائر:
# يضحي يجانبني مجانبة العدا ... ويبيت وهو إلى الصباح نديمي
# ويمر بي يخشى الرقيب فلفظه ... شتم وغنج لحاظه تسليم
# توفي بحمص في شعبان، سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة.
# * * *

### $ 196- أبو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم ابن هارون
~~الرشيد بن المهدي بن المنصور، العباسي الهاشمي: كان أديبا بليغا شاعرا،
~~مخالطا للعلماء والأدباء، معدودا من جملتهم إلى أن PageV03P022
#  جرت له الكائنة: اتفق معه جماعة من رؤساء الأجناد ووجوه الكتاب، فخلعوا
~~المقتدر يوم السبت، لعشر بقين من ربيع الأول، سنة ست وتسعين ومئتين،
~~وبايعوا عبد الله المذكور، ولقبوه: المرتضي بالله. وقيل: الغالب، وقيل:
~~الراضي، فأقام يوما وليلة، ثم إن أصحاب المقتدر تراجعوا، وحاربوا أعوان ابن
~~المعتز، وشتتوهم، وأعادوا المقتدر إلى دسته، واختفى ابن المعتز، فأخذه
~~المقتدر، وسلمه إلى مؤنس الخازن، فقتله، وسلمه إلى أهله ملفوفا في كساء،
~~ودفن في خرابة بإزاء داره.
# وله تصانيف وأشعار رائقة، ومن ظريف شعره قوله:
# ومهفهف يسعى على الندماء ... بعقيقة في درة بيضاء
# والبدر في أفق السماء كدرهم ... ملقى على ياقوتة زرقاء
# كم ليلة قد سرني بمبيته ... عندي بلا خوف من الرقباء
# ومهفهف عقد الشراب لسانه ... فحديثه بالرمز والإيماء
# حركته بيدي وقلت له انتبه ... يا فرحة ms467 الخلطاء والندماء PageV03P023
#  فأجابني والسكر يخفض صوته ... بتلجلج كتلجلج الفأفاء
# إني لأفهم ما تقول وإنما ... غلبت علي سلافة الصهباء
# دعني أفيق من المدام إلى غد ... واحكم علي بما تشا مولائي
# وكان شديد السمرة، مسنون الوجه، يخضب بالسواد -، رحمه الله، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 197- أبو محمد عبد الله بن أحمد بن علي بن الحسن بن إبراهيم ابن طباطبا
~~بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن علي بن أبي طالب، الحجازي الأصل، المصري
~~الدار والوفاة: كان طاهرا كريما فاضلا، وكان له رباع وضياع، ونعمة ظاهرة،
~~وكان بدهليزه رجل يكسر اللوز كل يوم من أول النهار إلى آخره برسم الحلوى
~~التي ينفذها لأهل مصر من كافور الأخشيدي إلى من دونه، ويطلق للرجل المذكور
~~دينارين في كل شهر أجرة تكسير اللوز.
# وكان حسن المذهب، ولد سنة ست وثمانين ومئتين، وتوفي في رجب، سنة ثمان
~~وأربعين وثلاث مئة، ودفن بقرافة مصر، وقبره معروف بإجابة الدعاء.
# * * *

PageV03P024

### $ 198- أبو العباس عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب، الخزاعي: كان سيدا
~~نبيلا، عالي الهمة شهما، وكان المأمون كثير الاعتماد عليه، وكان واليا على
~~الدينور، ثم أمره بالخروج إلى خراسان لما أحدث الخوارج في أعمال نيسابور
~~الفساد، فتوجه، وحارب الخوارج، وقدم نيسابور في رجب، سنة خمس عشرة ومئتين.
# وكان عبد الله ظريفا، وله شعر مليح، فمن شعره:
# تتقي سخطنا الأسود ونخشى ... سخط الخشف حين يبدي الصدودا
# نملك العبيد ثم تملكنا البيض ... المصونات أعينا وخدودا
# فترانا يوم الكريهة أحرا ... را وفي السلم للغواني عبيدا
# وكان عبد الله قد تولى الشام والديار المصرية، والبطيخ العبدلاوي الموجود
~~بمصر منسوب إلى عبد الله المذكور، وقد نسب إليه؛ لأنه كان يستطيبه، وهو أول
~~من زرعه هناك.
# وتوفي في ربيع الأول سنة ثماني وعشرين ومئتين بمرو.
# * * *

### $ 199- عبد الله بن خليد، مولى جعفر بن سليمان، أصله من الري، PageV03P025
#  يفخم الكلام ويعربه، وكان كاتب عبد الله بن طاهر المذكور، وشاعره،
~~ومنقطعا إليه.
# وصل يوما إلى باب عبد الله المذكور، فحجب من الدخول، فقال:
# سأترك هذا الباب ما دام إذنه ... على ms468 ما ترى حتى يخف قليلا
# إذا لم أجد يوما إلى الإذن سلما ... وجدت إلى ترك اللقاء سبيلا
# فبلغ ذلك عبد الله، فأنكره، وأمر بدخوله.
# وقبل يوما كف عبد الله بن طاهر، فاستخشن مس شاربه، فقال: شوك القنفذ لا
~~يؤلم كف الأسد، فأعجبه كلامه، وأمر له بجائزة سنية.
# توفي سنة أربعين ومئتين.
# * * *

### $ 200- أبو محمد عبد الله بن محمد بن صارة، البكري الأندلسي: الشاعر
~~المشهور، كان شاعرا ماهرا، ناظما ناثرا، ومن شعره:
# ومعذر راقت حواشي صدغه ... فقلوبنا وجدا عليه رقاق
# لم يكس عارضه السواد وإنما ... نفضت عليه سوادها الأحداق PageV03P026
#  توفي بالأندلس سنة سبع عشرة وخمس مئة.
# * * *

### $ 201- أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن عبد الله، المعروف بابن
~~الخشاب، البغدادي الحنبلي: العالم المشهور في الأدب والنحو، والتفسير
~~والحديث، وحفظ الكتاب العزيز بالقراءات، وكان متضلعا من العلوم، وله شعر
~~حسن، منه في الشمعة:
# صفراء من غير سقام بها ... كيف وكانت أمها الشافيه
# عارية باطنها مكتس ... فاعجب بها عارية كاسيه
# وله لغز في الكتاب، وهو:
# وذي أوجه لكنه غير بائح ... بسر وذو الوجهين للسر مظهر
# يناجيك بالأسرار أسرار وجهه ... فتسمعها بالعين ما دمت تنظر
# ولد سنة اثنتين وتسعين وأربع مئة، وتوفي عشية الجمعة، ثالث شهر رمضان،
~~سنة سبع وستين وخمس مئة ببغداد.
# * * *

PageV03P027

### $ 202- أبو الرداد عبد الله بن عبد السلام بن عبيد الله بن الرداد، المؤذن
~~البصري، صاحب المقياس بمصر: كان رجلا صالحا، وتولى مقياس النيل بجزيرة مصر،
~~والنظر في أمره، وما يتعلق به في سنة ست وأربعين ومئتين، واستمرت الولاية
~~في أمر ذلك لولده إلى الآن.
# توفي سنة تسع وسبعين ومئتين.
# * * *

### $ 203- أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد، الأوزاعي: إمام أهل الشام،
~~لم يكن بها أعلم منه، قيل: إنه أجاب في سبعين ألف مسألة، وكان سكن بيروت،
~~روى عنه الثوري، وأخذ عنه عبد الله بن المبارك، وجماعة، ولد ببعلبك سنة
~~ثمان وستين للهجرة، وقيل: ثلاث وتسعين، ومنشؤه بالبقاع، وكان فوق الربعة،
~~خفيف اللحية، به سمرة، توفي بمدينة بيروت في صفر، سنة سبع ms469 وخمسين ومئة،
~~وقبره في قرية على باب بيروت يقال لها: حشوش، وأهلها مسلمون، مدفون في قبلة
~~مسجدها، وأهل القرية لا يعرفونه، بل يقولون: ها هنا رجل صالح ينزل عليه
~~النور، ولا يعرفه إلا الخواص من الناس.
# * * *

### $ 204- أبو سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطية، العنسي (¬1) PageV03P028
#  الداراني: الزاهد المشهور، أحد رجال الطريقة.
# ومن كلامه: من أحسن في نهاره، كفي في ليله، ومن أحسن في ليله، كفي نهاره،
~~ومن صدق في ترك شهوته، أذهبها الله من قلبه، والله تعالى أكرم من أن يعذب
~~قلبا بشهوة تركت له.
# توفي سنة خمس عشرة ومئتين.
# والداراني: نسبة إلى داريا، وهي قرية بغوطة دمشق.
# * * *

### $ 205- أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فوران، الفوراني
~~المروزي، الفقيه الشافعي: كان مقدم الفقهاء الشافعية بمرو، وهو أصولي
~~فروعي، وطبق الأرض بالتلامذة، توفي في شهر رمضان، سنة إحدى وستين وأربع مئة
~~بمدينة مرو، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة - رحمه الله -.
# * * *

### $ 206- أبو سعد عبد الرحمن بن محمد، واسمه مأمون بن علي، وقيل: إبراهيم،
~~المعروف بالمتولي، الفقيه الشافعي النيسابوري: كان جامعا بين العلم والدين
~~وحسن السيرة، تولى التدريس بالنظامية ببغداد بعد وفاة الشيخ أبي إسحاق
~~الشيرازي، ثم عزل عنها في بقية سنة ست وسبعين وأربع مئة، وأعيد أبو نصر بن
~~الصباغ صاحب "الشامل"، ثم عزل وأعيد أبو سعيد، واستمر عليها إلى حين وفاته.

PageV03P029

# ولد بنيسابور سنة ست، وقيل: سبع وعشرين وأربع مئة، وتوفي ليلة الجمعة،
~~ثامن عشر شوال، سنة ثمان وتسعين وأربع مئة ببغداد.
# * * *

### $ 207- أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله، الدمشقي،
~~الملقب فخر الدين، المعروف بابن عساكر: الفقيه الشافعي، إمام وقته في علمه
~~ودينه، درس بالقدس زمانا، ودمشق، وهو ابن أخي الحافظ أبي القاسم علي بن
~~عساكر صاحب "تاريخ دمشق".
# ولد سنة خمس وخمس مئة.
# * * *

### $ 208- أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد بن عبيد الله بن
~~الجوزي، القرشي: منسوب إلى أبي بكر الصديق، التيمي البكر [ي] البغدادي،
~~الفقيه الحنبلي، الواعظ، الملقب: جمال الدين، ms470 الحافظ علامة عصره وإمام وقته
~~في الحديث وصناعة الوعظ، صنف فيه فنونا عديدة وتفسيرا وتاريخا، وكتب بخطه
~~شيئا كثيرا، حتى قيل: إنه جمعت الكراريس التي كتبها، وحسبت مدة عمره، وقسمت
~~الكراريس على المدة، فكان ما خص كل يوم تسع كراريس، وهذا شيء عظيم لا يكاد
~~يقبله العقل، وجمعت براية الأقلام التي كتب بها حديث رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -، فحصل منها شيء كثير، فأوصى أن يسخن بها الماء الذي يغسل به
~~بعد موته، ففعل، فكفت، وفضل منها.

PageV03P030

# وله أشعار لطيفة، ومن شعره:
# عذيري من فتية بالغرام ... قلوبهم بالجفا قلب
# يرون العجيب كلام الغريب ... وقول القريب (¬1) فلا يعجب
# وعذرهم عند توبيخهم ... مغنية الحي لا تطرب
# وله في مجالس الوعظ أجوبة نادرة.
# فمن أحسن ما يحكى عنه: أنه وقع النزاع ببغداد بين أهل السنة والشيعة في
~~المفاضلة بين أبي بكر وعلي - رضي الله عنهما -، فرضي الكل بما يجيب به
~~الشيخ أبو الفرج، فأقاما شخصا يسأله عن ذلك، وهو على الكرسي، فلما سأله،
~~قال: أفضلهما من كانت ابنته تحته.
# ونزل في الحال حتى لا يراجع في ذلك.
# فقالت السنية: هو أبو بكر، وقالت الشيعة: هو علي، وهذا من لطائف الأجوبة،
~~ولو حصل هذا بعد التأني وإمعان النظر، كان في غاية الحسن، فضلا عن البديهة.
# ومحاسنه يطول شرحها.
# ولد تقريبا سنة ثمان أو عشر وخمس مئة، وتوفي ليلة الجمعة، ثالث عشر
~~رمضان، سنة سبع وتسعين وخمس مئة.
# وكان ولده محيي الدين أبو محمد يوسف محتسب بغداد.

PageV03P031

# وكان يتردد في الرسائل إلى الملوك، ثم صار أستاذ دار الخلافة، وتوفي في
~~وقعة التتر قتيلا سنة ست وخمسين وست مئة ببغداد، وكان سبطه شمس الدين أبو
~~المظفر يوسف بن قزاغلي الواعظ المشهور حنفي المذهب، صنف تاريخا في أربعين
~~مجلدا أسماه: "مرآة الزمان".
# توفي بدمشق بمنزله بجبل قاسيون في الحادي والعشرين من ذي الحجة، سنة أربع
~~وخمسين وست مئة.
# والجوزي: نسبة جده، وهو مكان ببغداد يسمى: مشرعة الجوز بالجانب الغربي.
# * * *

### $ 209- أبو القاسم عبد الرحمن بن الخطيب أبي ms471 محمد عبد الله بن الخطيب،
~~الخثعمي السهيلي: الإمام المشهور، صاحب كتاب "الروض الأنف" في شرح سيرة
~~النبي - صلى الله عليه وسلم -، وله "التعريف والإعلام"، و"نتائج الفكر"،
~~و"مسألة رؤية الله في المنام ورؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - "،
~~و"مسألة السر في عور الدجال"، وغير ذلك.
# وقال ابن دحية: أنشدني، وقال: إنه ما استعمل إنشادها أحد، وسأل الله بها
~~في حاجة، إلا أعطاه إياها، وهي:
# يا من يرى ما في الضمير ويسمع. إلى آخرها.
# وهي مشهورة، وأشعاره كثيرة.
# توفي بحضرة مراكش، يوم الخميس، السادس والعشرين من PageV03P032
#  شعبان، سنة إحدى وثمانين وخمس مئة وقت الظهر، وكان مكفوفا.
# * * *

### $ 210- أبو مسلم عبد الرحمن بن مسلم، وقيل: عثمان، الخراساني القائم
~~بالدعوة العباسية: كان أديبا لبيبا، تولى خراسان، وقال المأمون: أجل ملوك
~~الأرض ثلاثة، وهم الذين قاموا بنقل الدول: الإسكندر، وأزدشير، وأبو مسلم
~~الخراساني.
# وكان أسمر، جميلا، نقي البشرة، حسن اللحية، طويل الشعر، طويل الظهر، قصير
~~الساق والفخذ، خافض الصوت، فصيحا بالعربية والفارسية، حلو المنطق، لم ير
~~ضاحكا ولا مازحا إلا في وقته، تأتيه الفتوحات العظام، فلا يظهر عليه أثر
~~السرور، وتنزل به الحوادث القادحة، فلا يرى مكتئبا، ولا يأتي النساء في
~~السنة إلا مرة واحدة، ويقول: الجماع جنون، ويكفي الإنسان أن يجن في السنة مرة.
# ولد في سنة مئة للهجرة في خلافة عمر بن عبد العزيز، ونهض بالدعوة وهو ابن
~~ثماني عشرة سنة، ولما ظهر بخراسان، كان أول ظهوره بمرو يوم الجمعة، لتسع
~~بقين من شهر رمضان، سنة تسع وعشرين ومئة، وكان السفاح كثير التعظيم لأبي
~~مسلم؛ لما صنعه ودبره في نصرة الدولة العباسية.
# ثم لما مات السفاح في ذي الحجة، سنة ست وثلاثين ومئة، وتولى أخوه أبو
~~جعفر المنصور، وكانت صدرت من أبي مسلم أسباب PageV03P033
#  وقضايا غيرت قلب المنصور عليه، فعزم على قتله، وبقي حائرا بين الاستبداد
~~وأمر الاستشارة، فاستشار في أمره مسلم بن قتيبة، فقال: {لو كان فيهما آلهة
~~إلا الله لفسدتا} [الأنبياء: 22]، فقال: حسبك يا ابن قتيبة، لقد أودعتها
~~أذنا واعية.
# وكان أبو ms472 مسلم قد حج، فلما عاد، نزل إلى الحيرة التي عند الكوفة، فلم يزل
~~المنصور يخدعه بالرسائل حتى أحضره إليه، ثم جلس المنصور، ودخل عليه أبو
~~مسلم، فسلم، فرد عليه السلام، وأجلسه وحادثه، ثم عاتبه، وقال له: فعلت وفعلت.
# ومن جملة ما عاتبه: ألست الكاتب إلي تبدأ بنفسك قبلي تخطب عمتي آسية.
# وأخذ أبو مسلم يده بيده يعركها ويقبلها، ويعتذر إليه، فقال له المنصور،
~~وهو آخر كلامه: قتلني الله إن لم أقتلك، ثم صفق بإحدى يديه على الأخرى،
~~فخرج إليه جماعة رتبهم المنصور وراء السرير الذي خلفه، وخبطوه بسيوفهم
~~وقتلوه، وكان قتله يوم الخميس لخمس بقين من شعبان، وقيل: للثلاثين، ولعله
~~سنة سبع وثلاثين ومئة، وكان ذلك برومية، وهي: بلدة بالقرب من بغداد على
~~دجلة من الجانب الغربي، ثم أنشد المنصور:
# فألقت عصاها واستقر بها النوى ... كما قر عينا بالإياب المسافر PageV03P034
#  ثم أقبل المنصور على من حضره، وأبو مسلم طريح بين يديه، وقال:
# زعمت أن الدين لا يقتضى ... فاستوف بالكيل أبا مجرم
# اشرب بكأس كنت تسقي بها ... أمر في الحلق من العلقم
# وقد اختلف الناس في نسب أبي مسلم: فقيل: من العرب، وقيل: من العجم، وقيل:
~~من الأكراد.
# وكان أبو مسلم في دولته قد قتل خلقا لا يحصون كثرة، وكان عدة من عرف من
~~أعيان من قتله ست مئة ألف، سوى من لم يعرف، وسوى من قتل في الحروب.
# * * *

### $ 211- الخطيب أبو يحيى عبد الرحيم بن محمد بن إسماعيل بن نباتة، الجذامي
~~(¬1) الفارقي، صاحب الخطب المشهورة: كان إماما في علوم الأدب، ورزق السعادة
~~في خطبته التي وقع الإجماع على أنه ما عمل مثلها، وهو من أهل ميافارقين.

PageV03P035

# ولد سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة، وتوفي سنة أربع وسبعين وثلاث مئة.
# ورئي في المنام بعد موته، فقيل له: ما فعل الله بك؟ فقال: دفع إلى ورقة
~~فيها سطران بالأحمر، وهما:
# قد كان أمن لك من قبل ذا ... واليوم أضحى لك أمنان
# والصفح لا يحسن عن محسن ... وإنما يحسن عن جاني
# ونباتة: - بضم النون وفتح ms473 الباء والتاء المثناة -.
# * * *

### $ 212- أبو علي عبد الرحيم ابن القاضي الأشرف بهاء الدين أبي المجد علي
~~ابن القاضي السعيد أبي محمد، الحسن [بن] الحسين بن المفرج، اللخمي،
~~العسقلاني المولد، المصري الدار، المعروف بالقاضي الفاضل، الملقب: محيي
~~الدين (¬1): وزير السلطان صلاح الدين، تمكن منه غاية التمكن، وبرز في صناعة
~~الإنشاء، ففاق المتقدمين، ولما مات صلاح الدين، ترقت منزلته بعد وفاته عند
~~ولده الملك العزيز في المكانة والرفعة، ولما توفي العزيز، وقام ولده
~~المنصور PageV03P036
#  بالملك بتدبير عمه الأفضل نور الدين، كان على حاله، ولم يزل كذلك إلى أن
~~وصل الملك العادل، فعند دخوله القاهرة توفي القاضي الفاضل في ليلة
~~الأربعاء، سابع عشر ربيع الآخر، سنة ست وتسعين وخمس مئة بالقاهرة فجأة،
~~ودفن بتربته بسفح المقطم في القرافة الصغرى، وبنى بالقاهرة مدرسة بدرب
~~ملوخية.
# وكان ولده بهاء الدين الأشرف أبو العباس أحمد كبير المنزلة عند الملوك،
~~ولد في المحرم، سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة بالقاهرة، وتوفي بها في ليلة
~~الاثنين، سابع جمادى الآخرة، سنة ثلاث وأربعين وست مئة، ودفن إلى جانب قبر أبيه.
# * * *

### $ 213- أبو عمرو، ويقال: أبو عمر عبد الملك بن عمير بن سويد ابن حارثة
~~اللخمي الكوفي القرشي (¬1): كان قاضيا على الكوفة بعد الشعبي، وهو من
~~مشاهير التابعين، رأى علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وروى عن جابر بن
~~عبد الله، توفي سنة ست وثلاثين ومئة في ذي الحجة، وهو ابن مئة سنة وثلاث سنين.
# * * *

PageV03P037

### $ 214- السيد عبد القادر بن محيي الدين أبو محمد بن أبي صالح، عبد الله بن
~~جنكي دوست، الجيلي، ثم البغدادي، المشهور بالكيلاني، الحنبلي الزاهد: شيخ
~~العصر، وقدوة العارفين، وسلطان المشايخ، وسيد أهل الطريقة، صاحب المقامات
~~والكرامات والعلوم والمعارف والأحوال المشهورة، وهو سيد شريف من نسل الحسن
~~بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما -، وشهرته تغني عن الإطناب في ذكره.
# ولد سنة سبعين، أو إحدى وسبعين وأربع مئة بكيلان، وكان إمام الحنابلة
~~وشيخهم في عصره، له كتاب "الغنية لطالبي طريق الحق"، وكتاب "فتوح الغيب".
# توفي ليلة السبت، ثامن ms474 ربيع الآخر، سنة إحدى وستين وخمس مئة بعد المغرب،
~~وله تسعون سنة، ودفن من وقته بمدرسته بباب الأزج ببغداد - رضي الله عنه -.
# * * *

### $ 215- أبو المعالي عبد الملك ابن الشيخ أبي محمد عبد الله بن أبي يعقوب،
~~يوسف بن عبد الله الجويني: الفقيه الشافعي الملقب: ضياء الدين، المعروف
~~بإمام الحرمين، أعلم المتأخرين من أصحاب الشافعي على الإطلاق، سار إلى
~~بغداد، ثم إلى الحجاز، وجاور بمكة المشرفة أربع سنين يدرس ويفتي، ويجمع طرق
~~المذهب، ولهذا قيل له: إمام الحرمين، ثم عاد إلى نيسابور.

PageV03P038

# وصنف في كل فن.
# ولد في ثامن شهر المحرم، سنة تسع عشرة وأربع مئة، ولما مرض، حمل إلى قرية
~~من أعمال نيسابور، يقال لها: يستقان، موصوفة باعتدال الهواء، وخفة الماء،
~~فمات بها ليلة الأربعاء وقت العشاء الآخرة، الخامس والعشرين من ربيع الآخر،
~~سنة ثمان وسبعين وأربع مئة، ونقل إلى نيسابور تلك الليلة، ودفن من الغد في
~~دارهم، ثم نقل بعد سنتين إلى مقبرة الحسين، فدفن بجنب أبيه - رحمه الله
~~تعالى -.
# ومما رثي به:
# قلوب العالمين على المغالي ... وأيام الورى شبه الليالي
# أيثمر غصن أهل العلم يوما ... وقد مات الإمام أبو المعالي
# وكان تلامذته يومئذ قريبا من أربع مئة واحد، فكسروا محابرهم وأقلامهم،
~~وأقاموا على ذلك حولا كاملا.
# * * *

### $ 216- أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن صالح (¬1) ابن مظهر
~~المعروف بالأصمعي، الباهلي: وإنما قيل له: الباهلي؛ لأنه كان صاحب لغة
~~ونحو، وإماما في الأخبار والنوادر، وهو من أهل PageV03P039
#  البصرة، وقدم بغداد في أيام الرشيد.
# وحكي عنه أنه قال: رأيت بعض الأعراب يفلي ثيابه، فيقتل البراغيث، ويدع
~~القمل، فقلت: يا أعرابي! لم تفعل هكذا؟ فقال: أقتل الفرسان، ثم أعطف على
~~الرجالة.
# ولد سنة اثنتين، وقيل: ثلاث وعشرين ومئة، وتوفي في صفر سنة ست عشرة،
~~وقيل: أربع عشرة، وقيل: سبع عشرة ومئتين بالبصرة، وقيل: بمرو، وله من
~~التصانيف كتب كثيرة جدا.
# * * *

### $ 217- أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل، الثعالبي النيسابوري:
~~راعي لمعات العلم، وجامع أشتات النثر والنظم، رأس المؤلفين في ms475 زمانه، وإمام
~~المصنفين بحكم قرانه، له من التآليف "يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر"،
~~وشيء كثير من المصنفات.
# ولد سنة خمسين وثلاث مئة، وتوفي سنة تسع وعشرين وأربع مئة.
# ونسبته بالثعالبي إلى خياطة جلود الثعالب وعملها؛ لأنه كان فراء.
# * * *

### $ 218- أبو محمد عبد السلام بن رغبان بن عبد السلام بن حبيب، الكلبي،
~~الملقب: ديك الجن: الشاعر المشهور، أصله من أهل سلمية، ومولده بحمص، وهو من
~~شعراء الدولة العباسية.

PageV03P040

# ولد سنة إحدى وستين ومئة، وعاش بضعا وسبعين سنة، وتوفي أيام المتوكل سنة
~~خمس، أو ست وثلاثين ومئتين، وكان له جارية يهواها اسمها دنيا، فاتهمها
~~بغلامه وصيف، فقتلها، وندم على ذلك، وأكثر من التغزل فيها، فمن ذلك قوله:
# بأبي نبذتك بالعراء المقفر ... وسترت وجهك بالتراب الأعفر
# بأبي نبذتك بعد صون للبلى ... ورجعت عنك صبرت أم لم أصبر
# لو كنت أقدر أن أرى أثر البلى ... لتركت وجهك ضاحيا لم يقبر
# وقال عنه ابن العفيف عند بلوغه ذلك: هذا الذي يقال له: الجنون فنون، فإنا
~~لله وإنا إليه راجعون، مما فعل هذا المجنون الذي فعل بالأحباب ما لا يفعل
~~بالكلاب.
# وأخباره ونوادره كثيرة.
# * * *

### $ 219- أبو نصر عبد العزيز بن عمر بن محمد بن أحمد بن نباتة ابن الحجاج بن
~~مطر، التميمي السعدي: كان شاعرا مجيدا، طاف البلاد، ومدح الملوك، وله ديوان
~~كبير، ولد سنة سبع وعشرين وثلاث مئة، PageV03P041
#  وتوفي يوم الأحد بعد طلوع الشمس، ثالث شوال، سنة خمس وأربع مئة ببغداد،
~~ودفن في مقبرة الخيزران من الجانب الشرقي، ومن قوله:
# ومن لم يمت بالسيف مات بغيره ... تنوعت الأسباب والداء واحد
# * * *

### $ 220- أبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد الروياني،
~~الفقيه الشافعي: من رؤوس الأفاضل مذهبا وأصولا وخلافا، نقل عنه: أنه قال:
~~لو احترقت كتب الشافعي، لأمليتها من خاطري.
# ولد في ذي الحجة، سنة خمس عشرة وأربع مئة، وقتله الملاحدة في جامع آمل
~~يوم الجمعة، في حادي عشر المحرم، سنة اثنتين وخمس مئة بسبب التعصب في الدين
~~- رحمه الله -.
# * * *

### $ 221- أبو الفرج عبد الواحد بن نصر ms476 بن محمد، المخزومي، الشاعر المعروف
~~بالببغاء: من أهل نصيبين، له رسائل ونظم، ومن شعره:
# ومهفهف لما اكتست وجناته ... خلع الملاحة طرزت بعذاره PageV03P042
#  لما انتصرت على أليم جفائه ... بالقلب كان القلب من أنصاره
# كملت محاسن وجهه فكأنما اق ... تبس الهلال النور من أنواره
# توفي يوم السبت، سلخ شعبان، سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة، ولقب بالببغاء؛
~~لحسن فصاحته، وقيل: للثغة في لسانه.
# * * *

### $ 222- أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة ابن محمد،
~~القشيري، الفقيه الشافعي: كان علامة في الفقه والتفسير والحديث، والأصول
~~والأدب والشعر، والكتابة، وعلم التصوف، جمع بين الحقيقة والشريعة، أصله من
~~ناحية أستوا، [من] العرب الذين قدموا خراسان، صنف "التفسير الكبير"،
~~و"الرسالة" في رجال الطريقة.
# ومن شعره:
# سقى الله وقتا كنت أخلو بوجهكم ... وثغر الهوى في روضة الأنس
# ضاحك أقمنا زمانا والعيون قريرة ... وأصبحت يوما والجفون سوافك PageV03P043
#  ولد في ربيع الأول، سنة ست وسبعين وثلاث مئة، وتوفي صبيحة يوم الأحد قبل
~~طلوع الشمس، سادس عشر ربيع الآخر، سنة خمس وستين وأربع مئة بمدينة نيسابور،
~~ودفن بالمدرسة بجانب شيخه ابن الدقاق.
# وكان ولده أبو نصر عبد الرحيم إماما كبيرا، توفي ضحوة نهار الجمعة، سنة
~~أربع عشرة وخمس مئة بنيسابور، ودفن بالمشهد المعروف بقم، وتنسب إليه هذه
~~الأبيات:
# القلب نحوك نازع ... والدهر فيك منازع
# جرت القضية بالنوى ... ما للقضية وازع
# والله يعلم أنني ... لفراق وجهك جازع
# وتوفي شيخه الدقاق أبو علي الحسين النيسابوري إمام وقته سنة اثنتي عشرة
~~وأربع مئة.
# والقشيري: نسبة إلى قشير بن كعب، وهي قبيلة كبيرة.
# * * *

### $ 223- تاج الإسلام أبو سعد عبد الكريم بن أبي بكر: محمد بن PageV03P044
#  [أبي] المظفر (¬1) المنصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن جعفر ابن
~~أحمد بن عبد الجبار بن الفضل بن الربيع، التميمي السمعاني، الفقيه الشافعي،
~~الحافظ، الملقب: قوام الدين: رحل في طلب العلم والحديث إلى شرق الأرض
~~وغربها، وشمالها وجنوبها، ولقي العلماء، وأخذ عنهم، وكان عدة شيوخه تزيد
~~على أربعة آلاف شيخ، وكان إماما جليلا.
# ولد في ليلة الجمعة ms477 لسبع عشرة ليلة خلت من ذي القعدة، سنة سبع وثلاثين
~~وخمس مئة بنيسابور، وتوفي بمرو سنة أربع عشرة وست مئة (¬2).
# * * *

### $ 224- أبو محمد عبد الجبار بن أبي بكر بن محمد بن حمديس، الأزدي الصقلي،
~~الشاعر المشهور.
# فمن معانيه البديعة قوله من قصيدة أولها:
# قم هاتها من كف ذات الوشاح ... فقد نعى الليل بشير الصباح PageV03P045
#  باكر إلى اللذات واركب لها ... سوابق اللهو ذوات المزاح
# من قبل أن ترشف شمس الضحى ... ريق الغواني من ثغور الأقاح
# توفي في رمضان سنة سبع وعشرين وخمس مئة، وكان قد عمي، وفي أبياته ما يدل
~~على أنه بلغ الثمانين.
# * * *

### $ 225- أبو طالب عبد الجبار بن محمد بن علي بن محمد، المعافري: كان إماما
~~في اللغة وفنون الأدب، ودخل الديار المصرية سنة إحدى وخمسين وخمس مئة، وهو
~~حسن الخط على طريق المغاربة، وله مكتوب على ظهر كتاب "الذيل في اللغة"
~~بيتان، وهما:
# أقسم بالله على كل من ... أبصر خطي حيثما أبصره
# أن يدعو الرحمن لي مخلصا ... بالعفو والغفران والمغفره
# والمعافرة: قبيلة كبيرة نسبة إلى المعافر بن يعفر، غالبهم بمصر.
# * * *

PageV03P046

### $ 226- أبو نصر عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد ابن جعفر،
~~المعروف بابن الصباغ، الفقيه الشافعي: كان فقيه العراقيين في وقته، وكان
~~حجة صالحا، ومن مصنفاته في الفقه "الشامل"، وهو صحيح النقل، ثابت الأدلة،
~~وله غير ذلك من الكتب المفيدة.
# ولي التدريس بالنظامية ببغداد أول ما فتحت، ثم عزل بالشيخ أبي إسحاق
~~الشيرازي، وكانت ولايته لها عشرين يوما، ولما توفي أبو إسحاق، أعيد إليها
~~أبو نصر المذكور.
# وبدئ بعمارتها في ذي الحجة، سنة سبع وخمسين وأربع مئة، وفتحت يوم السبت،
~~عاشر ذي القعدة، سنة تسع وخمسين.
# ولد سنة أربع مئة ببغداد، وكف بصره في آخر عمره، وتوفي في جمادى الأولى،
~~سنة سبع وسبعين وأربع مئة ببغداد.
# * * *

### $ 227- القاضي أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد ابن الحسين بن
~~هارون بن مالك بن طوق صاحب الرحبة: كان فقيها مالكيا أديبا شاعرا.
# صنف في مذهبه كتبا كثيرة، وشرح ms478 "الرسالة"، وتولى القضاء ببادرايا
~~وباكسايا، وخرج إلى مصر في آخر عمره، فمات بها، ومن شعره:

PageV03P047

# متى تصل العطاش إلى ارتواء ... إذا استقت البحار من الركايا
# وهل تنبي الأصاغر عن مراد ... وقد جلس الأكابر في الزوايا
# إذا استوت الأسافل والأعالي ... فقد طابت منادمة المنايا
# ولي القضاء بمدينة أسعرد، وكان مولده نهار الخميس، السابع من شوال، [سنة
~~اثنتين وستين وثلاث مئة ببغداد، وتوفي] سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة، وكانت
~~وفاته بمصر، ودفن بالقرافة بالقرب من تربة الإمام الشافعي، ومن شعره:
# بغداد دار لأهل المال طيبة ... وللمفاليس دار الضنك والضيق
# ظللت حيران أمشي في أزقتها ... كأنني مصحف في يد زنديق
# * * *

### $ 228- عبد الحميد بن يحيى بن سعد، مولى بني عامر: الكاتب البليغ المشهور،
~~وبه يضرب المثل في البلاغة، وهو من أهل الشام، وكان أولا معلم صبية يتنقل
~~في البلدان، وهو أول من أطال الرسائل، واستعمل PageV03P048
#  التحميدات في فصول الكتب.
# وكان كاتب مروان بن محمد بن مروان بن الحكم الجعدي آخر ملوك بني أمية.
# ومن كلامه: خير الكلام ما كان لفظه فحلا ومعناه بكرا.
# وكان كثيرا ما ينشد:
# إذا خرج الكتاب كانت دويهم ... قسيا وأقلام الدوي لها نبلا
# ولما قتل مروان، استخفى بالجزيرة، فغمز عليه، فأخذ، ودفعه أبو العباس
~~السفاح إلى عبد الجبار بن عبد الرحمن صاحب شرطته، فكان يحمي له طستا
~~بالنار، ويضعه على رأسه حتى مات.
# وقيل: إنما قتل مع مروان، وكان قتل مروان يوم الاثنين، ثالث عشر ذي
~~الحجة، سنة اثنتين وثلاثين ومئة بقرية بوصير من أعمال الفيوم بالديار
~~المصرية.
# * * *

### $ 229- أبو عمرو (¬1) عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى، البصري
~~الكردي الشهرزوري المعروف بابن الصلاح، الملقب: تقي الدين، الفقيه الشافعي:
~~أحد فضلاء عصره في التفسير والحديث، والفقه PageV03P049
#  وأسماء الرجال، وله مشاركة في فنون عديدة، وفتاويه مسددة، سافر إلى
~~خراسان، ثم رجع إلى الشام، وتولى التدريس بالمدرسة الصلاحية بالقدس الشريف،
~~ثم انتقل إلى دمشق، وتولى تدريس المدرسة الرواحية، وكان من العلم والدين
~~على قدم عظيم، وله مصنفات، وجمع أصحابه فتاويه في مجلد. ms479
# ولد سنة سبع وسبعين وخمس مئة، وتوفي يوم الأربعاء وقت الصبح، وصلي عليه
~~بعد الظهر، وهو الخامس والعشرون من شهر ربيع الآخر، سنة ثلاث وأربعين وست
~~مئة بدمشق، ودفن بمقابر الصوفية خارج باب النصر.
# وتوفي والده في ذي القعدة، سنة ثماني عشرة وست مئة بحلب، ودفن بباب
~~الأربعين، وكان مولده سنة تسع وثلاثين وخمس مئة.
# * * *

### $ 230- أبو الفتح عثمان بن جني، الموصلي النحوي المشهور: كان إماما في علم
~~العربية والأدب، وكان أبوه جني مملوكا روميا لسليمان ابن فهد بن أحمد
~~الأزدي الموصلي، وكان أعور، وإلى ذلك أشار بقوله:
# صدودك عني ولا ذنب لي ... يدل على نية فاسده
# فقد وحياتك مما بكيت ... خشيت على عيني الواحده
# ولولا مخافة أن لا أراك ... لما كان في تركها فائده PageV03P050
#  ولابن جني المصنفات المفيدة: منها "اللمع"، و"شرح ديوان المتنبي"، وسماه
~~"النشر"، وغير ذلك.
# ولد في الثلاثين والثلاث مئة بالموصل، وتوفي يوم الجمعة، لليلتين بقيتا
~~من صفر، سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة ببغداد - رحمه الله تعالى -.
# * * *

### $ 231- أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس، المصري (¬1) الفقيه
~~المالكي، المعروف بابن الحاجب، الملقب: جمال الدين: كان والده حاجبا
~~[للأمير عز الدين] (¬2) موسك الصلاحي، وكان كرديا، واشتغل ولده بالقاهرة في
~~القرآن، والفقه على مذهب مالك، والعربية، وبرع في علومه، ثم انتقل إلى
~~دمشق، وتبحر في الفنون، وصنف "المختصر" المتداول بين الناس، وغيره، ثم عاد
~~إلى القاهرة، ثم انتقل إلى الإسكندرية، وتوفي بها في ضحى نهار الخميس، سادس
~~عشري شوال، سنة أربعين وست مئة (¬3)، ودفن خارج باب البحر.
# وكان مولده في أواخر سنة سبعين وخمس مئة.
# * * *

PageV03P051

### $ 232- الشيخ عدي بن مسافر بن إسماعيل بن موسى بن مروان ابن الحسن بن
~~مروان، الهكاري مسكنا: العبد الصالح المشهور، الذي تنسب إليه الطائفة
~~العدوية، سار ذكره في الآفاق، وتبعه خلق كثير، ولد بقرية يقال لها: بيت فار
~~من أعمال بعلبك، والبيت الذي ولد فيه يزار إلى الآن، وتوفي سنة سبع، وقيل:
~~خمس وخمسين وخمس مئة في بلدة الهكارية، ودفن بزاويته، وعاش تسعين سنة. ms480
# * * *

### $ 233- أبو عبد الله عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد، القرشي
~~الأسدي: أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، وأبوه الزبير أحد العشرة المشهود لهم
~~بالجنة، والزبير ابن صفية عمة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأم عروة
~~أسماء بنت أبي بكر الصديق، وهي ذات النطاقين، وإحدى عجائز الجنة، وعروة
~~شقيق عبد الله بن الزبير، بخلاف أخيهما مصعب؛ فإنه لم يكن من أمهما.
# وكان عالما صالحا، وأصابته الأكلة في رجله وهو بالشام، فقطعت رجله عند
~~الوليد، وهو مشغول عنه بمن يحدثه، فلم يتحرك، ولم يشعر الوليد أنها قطعت
~~حتى كويت، فوجد رائحة الكي، ولم يترك ورده تلك الليلة، وعاش بعد قطع رجله
~~ثمان سنين، وهو الذي حفر بئر عروة بالمدينة، وهي منسوبة إليه، وليس
~~بالمدينة بئر أعذب منها.
# ولد سنة اثنتين، وقيل: ست وعشرين، وتوفي سنة ثلاث، وقيل: أربع وتسعين
~~بقرية يقال لها: فرع - بضم الفاء - ناحية الربذة، بينها وبين PageV03P052
#  المدينة أربعة أميال، وهي ذات نخيل ومياه، ودفن هناك - رضي الله عنه -.
# * * *

### $ 234- أبو عبد الله عكرمة بن عبد الله، مولى عبد الله بن عباس: أصله من
~~البربر من أهل المغرب، وكان لحصين بن الحر العنبري، فوهبه لابن عباس حين
~~ولي البصرة لعلي (¬1) بن أبي طالب، واجتهد ابن عباس في تعليمه القرآن
~~والسنن، وهو أحد فقهاء مكة وتابعيها.
# روي أن ابن عباس قال له: انطلق فأفت الناس.
# وقيل لسعيد بن جبير: هل تعلم أحدا أعلم منك؟ قال: عكرمة.
# ومات مولاه ابن عباس وعكرمة على الرق، ولم يعتقه، فباعه ولده علي بن عبد
~~الله بن عباس من خالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار، فاستقاله،
~~فأقاله، وأعتقه، وتوفي سنة سبع ومئة، وعمره ثمانون سنة.
# * * *

### $ 235- أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، المعروف بزين
~~العابدين، ويقال له: علي الأصغر: وليس للحسين عقب إلا من ولد زين العابدين
~~هذا، وهو أحد الأئمة الاثني عشر، ومن سادات التابعين.
# ولد في شهور سنة ثمان وثلاثين للهجرة، وتوفي سنة أربع وتسعين PageV03P053
#  للهجرة بالمدينة الشريفة، ودفن ms481 بالبقيع في قبر عمه الحسن بن علي بن أبي
~~طالب في القبة التي فيها قبر العباس - رضي الله عنهم -.
# * * *

### $ 236- أبو الحسن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ابن محمد
~~الباقر بن زين العابدين المذكور: وهو أحد الأئمة الاثني عشر على اعتقاد
~~الإمامية، وكان المأمون قد زوجه ابنته أم حبيب سنة اثنتين ومئتين، وجعله
~~ولي عهده، وضرب اسمه على الدنانير والدراهم، وكانت ولادة (¬1) علي المذكور
~~يوم الجمعة، في بعض شهور سنة ثلاث وخمسين ومئة بالمدينة، وقيل: بل ولد سابع
~~شوال، وقيل: ثامنه، وقيل: سادسه، سنة إحدى وخمسين ومئة (¬2)، وتوفي سنة
~~ثلاث ومئتين بمدينة طوس، وصلى عليه المأمون، ودفنه ملاصق قبر أبيه الرشيد.
# * * *

### $ 237- القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني، الفقيه الشافعي: كان
~~فقيها أديبا شاعرا، وهو القائل:
# يقولون لي فيك انقباض وإنما ... رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما PageV03P054
#  وله:
# ما لي وما لك يا فراق ... أبدا رحيل وانطلاق
# يا بئس موتي بعدهم ... وكذا يكون الاشتياق
# توفي في سلخ صفر، سنة ست وستين وثلاث مئة بنيسابور، وعمره ست وسبعون سنة،
~~وكان حسن السيرة في قضائه، وكانت وفاته بالري، وهو قاضي القضاة، وقيل: في
~~سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة، وحمل تابوته إلى جرجان من خراسان، ودفن بها،
~~وهي مدينة عظيمة.
# * * *

### $ 238- أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب، البصري المعروف بالماوردي،
~~الشافعي: كان من وجوه الفقهاء الشافعية، ومن كبارهم، حافظا للمذهب، وله:
~~"الحاوي" الذي لم يطالعه أحد إلا شهد له بالتبحر والمعرفة التامة بالمذهب،
~~وفوض إليه القضاء ببلدان كثيرة، واستوطن بغداد، وله شعر حسن.
# وقال لما خرج من بغداد راجعا إلى البصرة:
# أقمنا كارهين لها فلما ... ألفناها خرجنا كارهينا PageV03P055
#  وما حب البلاد بنا ولكن ... أمر العيش فرقة من هوينا
# خرجت أقر ما كانت لعيني ... وخلفت الفؤاد بها رهينا
# وإنما قال ذلك؛ لأنه من أهل البصرة، فشق عليه فراقها.
# توفي يوم الثلاثاء، سلخ ربيع الأول، سنة خمسين وأربع مئة، وعمره ست
~~وثمانون سنة.
# والماوردي: نسبة إلى بيع الماورد.
# * * *

### $ 239- أبو الحسن علي بن ms482 إسماعيل بن أبي بشر (¬1) إسحاق بن بلال بن أبي
~~بردة عامر بن أبي موسى الأشعري صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
~~وإليه تنسب الطائفة الأشعرية.
# ولد سنة سبعين ومئتين بالبصرة، وتوفي سنة نيف وثلاثين وثلاث مئة، وقيل:
~~سنة أربع وعشرين وثلاث مئة، وقيل: سنة ثلاثين، ودفن بين الكرخ وباب البصرة،
~~وكان أولا معتزليا، ثم تاب من القول بالعزل وخلق القرآن ورد على المعتزلة،
~~وضبط له من التصانيف خمسة وخمسون مصنفا.
# * * *

PageV03P056

### $ 240- أبو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري، الملقب: عماد الدين، المعروف
~~بالكياالهراسي، الفقيه الشافعي: كان من أهل طبرستان، وخرج إلى نيسابور،
~~وكان حسن الوجه، جهوري الصوت، فصيح العبارة، ثم خرج من نيسابور إلى العراق،
~~وتولى النظامية ببغداد إلى أن توفي، وتولى القضاء.
# وسئل عن يزيد بن معاوية، فأفتى بفسقه، وأفتى أبو حامد الغزالي بخلاف ذلك،
~~وبعدم جواز لعن يزيد، وباستحباب الترحم عليه، وبفسق من لعنه.
# وكانت ولادة الكيا في ذي القعدة، سنة خمسين وأربع مئة، وتوفي يوم الخميس
~~وقت العصر مستهل المحرم، سنة أربع وخمس مئة ببغداد، ودفن بتربة الشيخ أبي
~~إسحاق الشيرازي، ولما دفن، وقف قاضي القضاة أبو الحسن الدامغاني على قبره، وقال:
# عقم النساء فلا يلدن شبيهه ... إن النساء بمثله لعقيم
# والكيا بالعجمية: الكبير القدر، المقدم بين الناس - رحمه الله تعالى -.
# * * *

### $ 241- أبو الحسن (¬1) علي بن الأنجب أبي المكارم المفضل بن PageV03P057
#  علي بن أبي الغيث، المقدسي الأصل، الإسكندراني المولد، المالكي المذهب:
~~كان فقيها فاضلا، من أكابر الحفاظ في الحديث والعلوم. صحب السلفي،
~~والمنذري، وبهما انتفع، وأنشد للمنذري:
# ثلاث باءات بلينا بها ... البق والبرغوث والبرغش
# ثلاثة أوحش ما في الورى ... ولست أدري أيها أوحش
# وكان ينوب في الحكم بثغر الإسكندرية، ودرس بالمدرسة المعروفة به هناك، ثم
~~انتقل إلى القاهرة، ودرس بها إلى حين وفاته، وتوفي في مستهل شعبان، سنة
~~إحدى عشرة وست مئة، عن سبعة وستين سنة.
# * * *

### $ 242- أبو الحسن علي بن محمد بن سالم التغلبي، الفقيه الأصولي، الملقب:
~~سيف الدين، الآمدي: كان في أول اشتغاله حنبليا، واشتغل في ms483 ذلك مدة، ثم
~~انتقل إلى مذهب الشافعي، ثم انتقل إلى الشام من بغداد، ثم انتقل إلى الديار
~~المصرية، وتولى الإعادة بالمدرسة المجاورة لضريح الشافعي، وتصدر بالجامع
~~الظاهري، ولما اشتهر فضله، حسده جماعة من الفقهاء، وتعصبوا عليه، ونسبوه
~~إلى فساد العقيدة، والتعطيل، ومذهب الفلاسفة والحكماء (¬1)، وكتبوا محضرا PageV03P058
#  يتضمن ذلك، ووضعوا خطوطهم بما يستباح به الدم، ثم حمل المحضر إلى رجل فيه
~~عقل ومعرفة ليكتب فيه مثلهم، فقال:
# حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه ... فالقوم أعداء له وخصوم
# كضرائر الحسنا يقلن لوجهها ... حسدا وبؤسا إنه لدميم
# وكتب فلان بن فلان.
# ولما رأى سيف الدين تعصبهم، ترك البلاد، وخرج مستخفيا إلى الشام، واستوطن
~~حماة، ثم انتقل إلى دمشق، [ودرس] بالعزيزية، ثم عزل عنها لسبب اتهم به،
~~وأقام بطالا في بيته، وتوفي على ذلك في رابع صفر، سنة إحدى وثلاثين وست
~~مئة، وله تصانيف مفيدة تزيد عن عشرين مصنفا.
# * * *

### $ 243- أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن فيروز، الأسدي بالولاء،
~~الكوفي المعروف بالكسائي، أحد القراء السبعة: كان إماما في النحو واللغة
~~والقرآن، ولم يكن له في الشعر يد، توفي سنة تسع وثمانين ومئة بالري، وكان
~~قد خرج إليها صحبة هارون الرشيد، وكان الرشيد يقول: دفنت الفقه والعربية
~~بالري، - رحمه الله تعالى -.
# * * *

PageV03P059

### $ 244- أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي، البغدادي الدارقطني الحافظ
~~المشهور: كان عالما حافظا، فقيها على مذهب الإمام الشافعي، وشهد يوما عند
~~القاضي ابن معروف، ثم ندم في سنة ست وسبعين وثلاث مئة، وقال: [كان] يقبل
~~قولي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بانفرادي، وصار لا يقبل قولي
~~على نقلي إلا مع آخر! وصنف "السنن"، و"المختلف والمؤتلف"، وغيرهم.
# وخرج من بغداد إلى مصر، وحصل له خير ورزق واسع.
# ولد في ذي القعدة، سنة ست وثلاث مئة، وتوفي يوم الأحد، لثمان خلون من ذي
~~القعدة، وقيل: ذي الحجة، سنة خمس وثمانين وثلاث مئة ببغداد، ودفن قريبا من
~~معروف الكرخي في مقبرة باب الدير.
# والدارقطني: نسبة إلى دار القطن ببغداد، وكانت ms484 محلة كبيرة.
# * * *

### $ 245- أبو الحسن علي بن سليمان بن الفضل، المعروف بالأخفش الأصغر،
~~النحوي: كان عالما ثقة، وهو غير الأخفش الأكبر، والأخفش الأوسط.
# وكان الأخفش الأكبر أبو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد من أهل هجر من
~~مواليهم، وكان نحويا لغويا.
# والأوسط هو أبو الحسن سعيد بن مسعدة، صاحب سيبويه.
# وكان وفاته في ذي القعدة، وقيل: في شعبان، سنة خمس عشرة، PageV03P060
#  أو ست عشرة وثلاث مئة فجأة ببغداد.
# والأخفش: هو صغير العين.
# وكان الأخفش كثيرا ما ينشد، ويملي على الناس:
# هون عليك فإني غير جائيكا ... وإنني غير ماش في نواحيكا
# والله لو كانت الدنيا بزينتها ... واد بكفك لم أحلل بواديكا
# ولو ملكت رقاب الناس كلهم ... شرقا وغربا لما جئنا نهنيكا
# * * *

### $ 246- أبو الحسن علي بن أحمد بن علي الواحدي: صاحب التفاسير المشهورة،
~~وكان أستاذ عصره في النحو والتفسير، وصنف فيه "البسيط"، و"الوسيط"،
~~و"الوجيز"، ومنه أخذ الغزالي أسماء كتبه الثلاثة، وتوفي عن مرض طويل في
~~جمادى الآخرة، سنة ثمان وستين وأربع مئة بمدينة نيسابور.
# * * *

### $ 247- أبو القاسم الحافظ علي بن محمد بن الحسين بن هبة الله أبي الحسن
~~(¬1)، المعروف بابن عساكر، الدمشقي، الملقب ثقة الدين: كان محدث الشام، ومن
~~أعيان الشافعية، رحل إلى بغداد، وخراسان، PageV03P061
#  ونيسابور، وهراة، وأصبهان، والجبال، وصنف التصانيف، و"التاريخ الكبير
~~الدمشقي" في ثمانين مجلدة، أتى فيه بالعجائب، وله شعر حسن، منه - وقد التزم
~~الزاي قبل اللام -:
# تولى شبابي كأن لم يكن ... وجاء المشيب كأن لم يزل
# كأني بنفسي على غرة ... وخطب المنون بها قد نزل
# فيا ليت شعري ممن أكون ... وما قدر الله لي في الأزل
# ولد في أول المحرم، سنة تسع وتسعين وأربع مئة، وتوفي ليلة الاثنين،
~~الحادي عشر من شهر رجب، سنة إحدى وسبعين وخمس مئة بدمشق، وحضر الصلاة عليه
~~السلطان صلاح الدين، ودفن عند والده بباب الصغير - رحمه الله تعالى -.
# * * *

### $ 248- أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الأحد الهمداني، المصري
~~السخاوي المقرئ النحوي، الملقب: علم الدين: اشتغل بالقاهرة على الشاطبي، ثم
~~انتقل إلى دمشق، وتقدم ms485 بها على علماء فنه، وله خطب وأشعار، توفي بدمشق،
~~ليلة الأحد، ثاني عشر جمادى الآخرة، سنة ثلاث وأربعين وست مئة، عن تسعين سنة.
# ولما حضرته الوفاة، أنشد لنفسه:
# قالوا غدا تأتي ديار الحمى ... وينزل الركب بمغناهم PageV03P062
#  وكل من كان مطيعا لهم ... أصبح مسرورا بلقياهم
# قلت فلي ذنب فما حيلتي ... بأي وجه أتلقاهم
# قالوا أليس العفو من شأنهم ... لا سيما عمن ترجاهم
# * * *

### $ 249- أبو الحسن علي بن هلال، المعروف بابن البواب، الكاتب المشهور: لم
~~يوجد في المتقدمين ولا المتأخرين من كتب مثله، ولا قاربه، وكان أبوه بوابا،
~~فلهذا نسب إليه، وكان شيخه في الكتابة ابن أسد الكاتب، وتوفي في ثاني جمادى
~~الأولى، سنة ثلاث وعشرين وأربع مئة ببغداد، ودفن بجوار الإمام أحمد.
# وأول من [خط] بالعربي: إسماعيل - عليه السلام -، وقيل: مرامر ابن مرة من
~~أهل الأنبار، ومنه انتشرت الكتابة في الناس، وجميع كتابات الأمم من سكان
~~الشرق والغرب اثنا عشر كتابة: العربية، والحميرية، واليونانية، والفارسية،
~~والسريانية، والعبرانية، والرومية، والقبطية، والبربرية، والأندلسية،
~~والهندية، والصينية.
# فخمس منها بطل استعمالها، واضمحلت، وذهب من يعرفها، وهي: الحميرية،
~~واليونانية، والقبطية، والبربرية، والأندلسية.
# وثلاث قد بقي استعمالها في بلادها، وعدم من يعرفها في بلاد الإسلام، وهي:
~~الرومية، والهندية، والصينية.
# وحصلت أربع، وهي: العربية، والفارسية، والسريانية، والعبرانية.
# * * *

PageV03P063

### $ 250- أبو الحسن علي بن العباس بن جريج، المعروف بابن الرومي، مولى عبيد
~~الله بن جعفر بن المنصور، الشاعر المشهور: صاحب النظم العجيب، والتوليد
~~الغريب، فمن ذلك قوله:
# وإذا امرؤ مدح امرأ لنواله ... وأطال فيه فقد أراد هجاءه
# لو لم يقدر فيه بعد المستقى ... عند الورود لما أطال رشاءه
# ولد في رجب، سنة إحدى وعشرين ومئتين ببغداد، وتوفي في ثاني جمادى الأولى،
~~سنة ثلاث وثمانين ومئتين.
# وكان سبب موته: أن الوزير أبا الحسين القاسم بن عبد الله وزير الإمام
~~المعتضد كان يخاف من هجوه، وفلتات لسانه بالفحش، فدس عليه ابن فراس، فأطعمه
~~خشتنانكه مسمومة وهو في مجلسه، فلما أكلها أحس بالسم فقام، فقال له الوزير:
~~إلى أين تذهب؟ قال: إلى الموضع الذي بعثتني ms486 إليه، فقال: سلم على والدي،
~~فقال له: ما طريقي على النار، وخرج من مجلسه، وأتى منزله، فكان الطبيب
~~يتردد إليه، ويعالجه بالأدوية النافعة للسم، فزعم أنه غلط عليه في بعض
~~العقاقير.
# * * *

### $ 251- أبو القاسم علي بن إسحاق بن خلف، البغدادي، المعروف بالزاهي:
~~الشاعر المشهور، توفي في جمادى الآخرة، سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة
~~ببغداد، ودفن بمقابر قريش، ومن شعره:

PageV03P064

# ولم أخلع عذاري فيك إلا ... لما عاينت من حسن العذار
# وكم أبصرت من حسن ولكن ... عليك لشقوتي وقع اختياري
# والزاهي: نسبة إلى قرية من قرى نيسابور، ونسب إليها جماعة.
### $ 252- أبو الفتح علي بن محمد الكاتب البستي: الشاعر المشهور، صاحب
~~الطريقة الأنيقة في تجنيس الأنيس البديع التأسيس؛ فمن ألفاظه البديعة قوله:
~~من أصلح فاسده، أرغم حاسده، من أطاع غضبه، أضاع أدبه، عادات السادات سادات
~~العادات.
# ومن شعره:
# إذا تحدثت في قوم لتؤنسهم ... بما تحدث من ماض ومن آت
# فلا تعد لحديث إن طبعهم ... موكل بمعاداة المعادات
# وتوفي سنة أربع مئة ببخارى - رحمه الله تعالى -.
### $ 253- أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب، الباخرزي، الشاعر
~~المشهور: كان أوحد عصره في فضله وذهنه، كان في شبابه مشتغلا بالفقه على
~~مذهب الإمام الشافعي - رضي الله عنه -، ثم شرع في فن الكتابة، ورأى من
~~الدهر العجائب سفرا وحضرا، وغلب أدبه على فقهه، فاشتهر به، وله ديوان شعر،
~~فمن معانيه الغريبة قوله:

PageV03P065

# وإني لأشكو لسع أصداغك التي ... عقاربها في وجنتيك تحوم
# وأبكي لدر الثغر منك ولي أب ... فكيف يديم الضحك وهو يتيم
# وقوله من جملة أبيات:
# يا فالق الصبح من لألاء غرته ... وجاعل الليل من أصداغه سكنا
# بصورة الوثن استعبدتني وبها ... فتنتني وقديما هجت لي شجنا
# لا غرو أن أحرقت نار الهوى كبدي ... فإنه حق على من يعبد الوثنا
# وقتل الباخرزي بباخرز في ذي القعدة، سنة سبع وستين وأربع مئة، وذهب دمه هدرا.
# وباخرز: ناحية من نواحي نيسابور، تشتمل على قرى ومزارع، خرج منها جماعة
~~من الفضلاء وغيرهم.
### $ 254- جمال الملك أبو القاسم علي بن أفلح العبسي: ms487 الشاعر المشهور، مدح
~~الخلفاء فمن دونهم، ولقي الرؤساء، وله ديوان جيد، PageV03P066
#  فمنه يخاطب محبوبه:
# يا جاهلا قدر المحبة ساءني ... ما ضاع من كلفي ومن تبريحي
# سيان عندك مغرم بك هائم ... وخلي قلب فيك غير قريح
# لو كنت أعلم أن طبعك هكذا ... لم أعص يوم نصحت فيك نصيحي
# ما كان في عزمي السو وإنما ... ألزمتنيه بكثرة التقبيح
# توفي يوم الخميس، ثاني شعبان، سنة خمس، وقيل: ست، وقيل: سبع وثلاثين وخمس
~~مئة، وعمره أربع وستون سنة، وأربعة عشر يوما، ببغداد، ودفن بالجانب الغربي
~~بمقابر قريش - رحمه الله -.
### $ 255- أبو الحسن علي بن رستم بن هردوز، المعروف بابن الساعاتي، الملقب:
~~بهاء الدين: الشاعر المشهور، له ديوان جيد، وديوان آخر لطيف سماه: "مقطعات
~~النيل"، ومن شعره:
# ولقد نزلت بروضة حربية ... رتعت نواظرنا بها والأنفس PageV03P067
#  فظللت أعجب حيث يحلف صاحبي ... والمسك من نفحاتها يتنفس
# ما الجو إلا عنبر والدوح إلا ... جوهر والروض إلا سندس
# سفرت شقائقها فهم الأقحوا ... ن بلثمها ورنا إليه النرجس
# فكأن ذا ثغر وذا خد يحا ... وله وذا أبدا عيون تحرس
# توفي في الثالث والعشرين من شهر رمضان، سنة أربع وست مئة بالقاهرة، ودفن
~~بسفح المقطم، وعمره إحدى وخمسون سنة، وستة أشهر، واثنا عشر يوما، ولد بدمشق.
### $ 256- أبو الفضائل علي بن أبي المظفر يوسف (¬1) بن أحمد بن عبيد الله بن
~~الحسين بن أحمد بن جعفر، الآمدي الأصل، الواسطي الدار والمولد، وهو من بيت
~~معروف بواسط بالصلاح والرواية والعدالة، قدم بغداد، وأقام بها مدة متفقها
~~على مذهب الشافعي، وتولى القضاء بواسط في أواخر صفر، سنة أربع وست مئة، وله
~~معرفة بالحساب، PageV03P068
#  وأشعار رائقة، فمن ذلك قوله:
# واها له ذكر الحمى فتأوها ... ودعا له داعي الصبا فتولها
# هاجت بلابله البلابل فانثنت ... أشجانه تنبي عن الحكم النهى
# فشكا جوى وبكى أسى وتنبه ال ... وجد القديم ولم يزل متنبها
# قالوا وهى جلدا ولو علق الهوى ... بيلملم يوما تأوه أو وهى
# يا عتب لا عتب عليك فسامحي ... وصلي فقد بلغ السقام المنتهى
# علمت بأن الجزع ميل غصونه ... لما ms488 خطرت عليه في حلل البها
# ومنحت غنج اللحظ غزلان النقا ... فلذاك أحسن ما يرى عين المها
# لولا دلالك لم أبت متقسم ال ... عزمات مسلوب الرقاد منبها PageV03P069
#  لي أربع شهداء في حفظ الولا ... دمع وحزن مفرط ويدلها
# وبلابل تعتادتي لو أنها ... يوما غدت مثلي لأصبح كالسها
# لام العذول على هواك وما ارعوى ... ونهاه عنك اللائمون وما انتهى
# قالوا اشتهاك وقد رآك مليحة ... عجبا وأي مليحة لا تشتهى
# أنا أعشق العشاق فيك فلا أرى ... مثلي ولا لك في الملاحة مشبها
# وله غيرها أشعار رقيقة، وتوفي سنة إحدى وخمسين وخمس مئة، عن تسعين سنة، بواسط.
### $ 257- عماد الدولة أبو الحسن علي بن بويه الديلمي، صاحب بلاد فارس، كان
~~أبوه صيادا، وليست له معيشة إلا من صيد السمك، وكان له إخوة هو أكبرهم: ركن
~~الدولة، ومعز الدولة وغيرهما، وكان عماد الدولة سبب سعادتهم، وانتشار
~~صيتهم، فاستولى على البلاد، وملكوا العراقين، والأهواز، وفارس، وساسوا أمور
~~الرعية، وملك PageV03P070
#  عماد الدولة في أول ملكه شيراز، ثم تمكن حاله، واستقرت قواعده، وتوفي في
~~جمادى الأولى، سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة بشيراز، ودفن بدار المملكة،
~~وأقام ستة عشر [سنة] في الملك.
### $ 258- أبو حسن علي بن منقذ بن نصر، الملقب: سديد الملك صاحب قلعة شيزر:
~~وهو أول من ملكها من بني منقذ، وكان شجاعا، غضب على مملوكه، فقال:
# أسطو عليه وقلبي لو تمكن من ... كفي غلهما غيظا إلى عنقي
# وأستعير إذا عاتبتة حنقا ... وأين ذل الهوى من عزة الحنق
# وكان موصوفا بقوة الفطنة.
# وحكى: أن تاج الملوك محمود بن صالح صاحب حلب تقدم إلى كاتبه أبي نصر محمد
~~بن الحسين أن يكتب إلى سديد الملك كتابا يتشوقه ويستعطفه، ويستدعيه إليه،
~~وفهم الكاتب أنه يقصد له شرا، وكان صديقا له، فكتب الكتاب كما أمر إلى أن
~~بلغ: إن شاء الله تعالى، وشدد النون وفتحها، فلما وصل الكتاب إليه، قرأه،
~~وأجاب عنه بما اقتضاه الحال، وكتب في جملة الكتاب: أنا الخادم المقر
~~بالإنعام، وكسر الهمزة من: أنا، وشدد النون، فلما وصل الكتاب إلى ms489 محمود،
~~وقف عليه الكاتب، PageV03P071
#  وسر بما فيه، وكان الكاتب قد قصد قول الله تعالى: {إن الملأ يأتمرون بك
~~ليقتلوك} [القصص: 20].
# فأجاب سديد الملك: {إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها} [المائدة: 24]،
~~فكانت هذه معدودة من تيقظه وفهمه، وتوفي سنة خمس وسبعين وأربع مئة.
### $ 259- الفقيه أبو محمد عمارة بن أبي الحسن بن ريدان (¬1)، الحكمي اليمني،
~~الملقب: نجم الدين، الشاعر المشهور: من تهامة باليمن من مدينة يقال لها:
~~مرطان، وبها مولده، رحل إلى زبيد، وحج سنة تسع وأربعين وخمس مئة، وسيره
~~قاسم بن هاشم بن فليتة صاحب مكة رسولا إلى الديار المصرية، فدخلها سنة خمس
~~وخمسين وخمس مئة، وصاحبها يومئذ الفائز بن الظافر، والوزير الصالح بن رزيك،
~~وأنشد في تلك الدفعة قصيدته الميمية التي يقول فيها:
# الحمد للعيس بعد العزم والهمم ... حمدا يقوم بما أوليت من نعم
# لا أجحد الحق عندي للركاب يد ... تمنت اللجم فيها رتبة الخطم PageV03P072
#  ومنها:
# سريت من كعبة البطحاء والحرم ... وفدا إلى كعبة المعروف والكرم
# فهل درى البيت أني بعد فرقته ... ما سرت من حرم إلا [إلى] حرم
# وزالت دولة الفاطمية وهو في البلاد، ولما ملك صلاح الدين، مدحه، ومدح
~~جماعة من أهل بيته، ثم إنه شرع في أمور وأسباب من الاتفاق مع جماعة من
~~رؤساء البلد على التعصب مع المصريين، وإعادة دولتهم، فأحس بهم صلاح الدين،
~~وكانوا ثمانية، من جملتهم الفقيه عمارة المذكور، فمسكهم، وشنقهم، وذلك في
~~يوم السبت، ثاني شهر رمضان، سنة تسع وستين وخمس مئة بالقاهرة.
# ويقال: إن القاضي الفاضل من جملة من أشار على الملك الصالح بقتله، فإنه
~~استشاره في أمره، فقال له: نضربه؟ فقال: الكلب يضرب، فيزيد نبحه، فقال:
~~نحبسه؟ فقال: يطول لسانه، فقال: نقتله؟ قال: الملوك إذا فعلت شيئا، لم
~~يعارضها أحد، فعلم المقصود، وقتله، وكان أمر الله قدرا مقدورا.
### $ 260- أبو القاسم عمر بن أبي علي الحسين بن عبد الله بن أحمد، الخرقي
~~الحنبلي: كان من أعيان الفقهاء الحنابلة، وصنف في مذهبهم PageV03P073
#  كتبا كثيرة، من جملتها: "المختصر"، وكان أودعها بغداد لما عزم ms490 على السفر
~~إلى دمشق، فغرقت في غيبته، وتوفي بدمشق سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة.
### $ 261- أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الله البكري، الملقب: شهاب الدين
~~السهروردي، ونسبه متصل بأبي بكر الصديق: كان فقيها شافعي المذهب، شيخا
~~صالحا، ولم يكن في آخر عمره مثله، وكان شيخ الشيوخ ببغداد، وله نفس مبارك.
# حكى من حضر مجلسه: أنه أنشد يوما على الكرسي:
# لا تسقني وحدي فما عودتني ... أني أشح بها على جلاسي
# أنت الكريم ولا يليق تكرما ... أن يعبر الندماء دور الكاس
# وله تآليف حسنة، منها: كتاب "عوارف المعارف".
# ومولده بسهرورد في أوائل شعبان، وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وست مئة
~~ببغداد، ودفن من الغد بالوردية.
### $ 262- أبو حفص عمر بن أبي الحسن علي بن المرشد بن علي، PageV03P074
#  الحموي الأصل، المصري المولد والدار والوفاة، المعروف بابن الفارض:
~~المنعوت بالشرف، له ديوان لطيف، وما ألطف قوله من جملة قصيدة طويلة يقول فيها:
# أهلا بما لم أكن أهلا لموقعه ... قول المبشر بعد اليأس بالفرج
# لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ... ذكرت ثم على ما فيك من عوج
# وقوله من قصيدة أخرى:
# لم أخل من حسد عليك فلا تضع ... سهري بتشنيع الخيال المرجف
# واسأل نجوم الليل هل زار الكرى ... جفني؟ وكيف يزور من لم يعرف؟
# وعلى تفنن واصفيه لحسنه ... يفنى الزمان وفيه ما لم يوصف
# كان رجلا صالحا، ترنم يوما وهو في خلوة ببيت الحريري صاحب
# المقامات، وهو:
# من هو الذي ما ساء قط ... ومن له الحسنى فقط PageV03P075
#  قال: فسمع قائلا، ولم ير شخصه:
# محمد الهادي الذي ... عليه جبريل هبط
# ولد في الرابع من ذي القعدة، سنة ست وسبعين وخمس مئة بالقاهرة، توفي بها
~~يوم الثلاثاء، ثالث جمادى الأولى، سنة اثنتين وثلاثين وست مئة، ودفن من
~~الغد بسفح المقطم.
# وللناس في نظمه كلام كثير، وأهل العلم يؤولون كلامه بتأويل حسن، وتعصب
~~عليه فرقة يسيرة تكلموا فيه بما لا يليق، ونسبوه إلى الزندقة، وكان منهم
~~أصحاب مناصب، ومن هو متعين، فانتقم الله منهم، وخرجت وظائفهم، ولزموا
~~بيوتهم نادمين، ms491 وأخرج بعضهم من القاهرة، وكان عينا بها، وهو برهان الدين
~~البقاعي، نفاه السلطان إلى دمشق، وتخلفن بها إلى أن مات.
# ورئي مكتوبا بضريح الشيخ عمر بالقرافة [ ... ]:
# إن البقاعي بما قد قاله مطالب ... لا تحسبوه سالما فقلبه يعاقب
# [ ... ] هذا القلب.
# والفارض - بفتح الفاء، وبعد الألف راء مكسورة، وبعدها صاد معجمة -: نسبة
~~إلى كتابه "فروض النساء على الرجال".

PageV03P076

### $ 263- أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر، الملقب: سيبويه: مولى بني الحارث
~~بن كعب، وكان أعلم المتقدمين والمتأخرين بالنحو، ولم يصنع فيه مثل كتابه،
~~وحاله مذكور، وفضله مشكور، خرج من بغداد بسبب تعصب وقع عليه في مسألة،
~~والصواب معه، وقصد بلاد فارس، فتوفي بقرية من قرى شيراز يقال لها: البيضاء
~~في سنة ثمانين ومئة، وعمره نيف وأربعون سنة.
# وسيبويه: لقب فارسي، معناه بالعربية: رائحة التفاح، وقيل: سمي سيبويه؛
~~لأن وجنتيه كانتا كأنهما تفاحتان، وكان في غاية الجمال.
### $ 264- أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحصين،
~~التميمي المازني البصري: كان أعلم الناس بالقرآن الكريم والعربية والشعر،
~~وهو في النحو في الطبقة الرابعة من علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.
# ولد سنة سبعين، وقيل: خمس وستين للهجرة، وتوفي سنة أربع، وقيل: تسع
~~وخمسين ومئة بالكوفة.
### $ 265- أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب، الكناني الليثي، المعروف بالجاحظ،
~~البصري: العالم المشهور، صاحب التصانيف في كل فن، له مقالة في أصول الدين،
~~وإليه تنسب الطائفة الجاحظية من PageV03P077
#  المعتزلة، وإنما قيل له: الجاحظ؛ لأن عينيه كانتا جاحظتين، والجحوظ:
~~النتوء، وكان قد أصابه الفالج في آخر عمره، فكان يطلي نصفه الأيمن بالصندل
~~والكافور؛ لشدة حرارته، والنصف الأيسر لو قرض بالمقاريض، ما أحس من خدره
~~وشدة برده.
# توفي في المحرم، سنة خمس وخمسين ومئتين بالبصرة، وقد نيف على التسعين سنة.
### $ 266- القاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض، اليحصبي السبتي: إمام وقته
~~في الحديث وعلومه، والنحو واللغة، وكلام العرب وأنسابهم، وله التصانيف
~~المفيدة، منها: كتاب "الشفا بتعريف حقوق المصطفى - صلى الله عليه وسلم - "،
~~وغيره من الكتب ms492 الجليلة، دخل الأندلس، وأخذ بقرطبة عن جماعة، ثم ولي قضاء
~~غرناطة، وله شعر حسن، فمنه في خامات زرع بينها شقائق النعمان هبت عليه ريح:
# انظر إلى الزرع وخاماته ... يحكي وقد ماست أمام الرياح
# كتيبة خضراء مهزومة ... شقائق النعمان فيها الجراح
# الخامة: القصبة الرطبة من الزرع.
# ومدحه أبو الحسن بن هارون المالقي الفقيه الشاعر، فقال:

PageV03P078

# ظلموا عياضا وهو كائن بينهم ... والظلم بين العالمين قديم
# جعلوا مكان الراء عينا في اسمه ... كي يكتموه وإنه معلوم
# لولاه ما فاحت أباطح سبتة ... والروض حول قبابها معدوم
# روى عن مشايخ يقاريون المئة، ولد بمدينة سبتة في نصف شعبان، سنة يست
~~وسبعين وأربع مئة، وتوفي بمراكش يوم الجمعة، سابع جمادى الآخرة، سنة أربع
~~وأربعين وخمس مئة.
### $ 267- أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن المراكشي ابن أبي زيد ابن إسحاق،
~~وقيل: اسمه عبد الله بن بلال بن عبد الرحمن بن إسحاق النغزاوي القيرواني
~~المالكي: والنغزاوي مولى لنغزاوة: قبيلة من قبائل إفريقية، وهو صاحب
~~"الرسالة" في مذهب الإمام مالك - رضي الله عنه -، وغيرها.
# ولد - رضي الله عنه - في سنة ثمان عشرة وثلاث مئة، ومات في سنة ثمان
~~وثمانين وثلاث مئة، وعمره سبعون سنة، وفضائله كثيرة، وكان حافظا لمذهب
~~مالك، حتى قيل فيه: مالك الصغير - رحمة الله عليه -.

PageV03P079

### $ 268- أبو الفضل عيسى بن سنجر بن بهرام الإربلي، المعروف بالحاجري،
~~الملقب: حسام الدين: وهو جندي، وله ديوان شعر تغلب عليه الرقة، فمن شعره:
# ما زال يحلف لي بكل آية ... أن لا يزال مدى الزمان مصاحبي
# لما جفا نزل العذار بخده ... فتعجبوا لسواد وجه الكاذب
# وقال وهو في السجن لواقعة كانت سببا في ذلك:
# أحبابنا أي داع بالبعاد دعا ... وأي خطب دهانا منه تفريق
# لا كان دهر رمانا بالفراق فقد ... أضحى له في صميم القلب تمزيق
# كانت تضيق بي الدنيا لغيبتكم ... فكيف سجن ومن عاداته الضيق
# ثم بعد ذلك خرج من الاعتقال، واتصل بخدمة الملك المعظم صاحب إربل، وتقدم عنده.
# واتفق أنه خرج يوما من بيته قبل الظهر، فوثب عليه شخص، وضربه ms493 بسكين،
~~فأخرج حشوته، وتوفي من يومه، في نهار الخميس، PageV03P080
#  ثاني شوال سنة اثنتين وثلاثين وست مئة، وعمره خمسون سنة.
# والحاجري: نسبة إلى بليدة يقال لها: الحاجر بالحجاز، لم يبق منها غير
~~الرسوم، ولم يكن منها وإنما لكونها استعملها في شعره كثيرا، ومن ذلك:
# لو كنت كفيت من هواك البينا ... ما بات يحاكي دمع عيني عينا
# لولاك لما ذكرت نجدا بفمي ... من أين أنا وحاجر من أينا
# * * *

### $ 269- قاضي القضاة عز الدين أبو عمر عبد العزيز ابن قاضي القضاة بدر
~~الدين محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني، الحموي الأصل، الشامي
~~المولد: ولد بقاعة العادلية الكبرى في المحرم، سنة أربع وتسعين ولست مئة،
~~وشيوخه سماعا وإجازة يزيدون على الألف وثلاث مئة شيخ.
# ولي قضاء مصر مدة طويلة، وجعل الناصر إليه تعيين قضاة الشام، وجمع بين
~~رئاسة الدين والدنيا، وأفتى وصنف، وعزل نفسه في آخر عمره بعد ما ولي القضاء
~~تسعا وعشرين سنة.
# وتوفي بمكة المشرفة في جمادى الآخرة، سنة سبع وستين وسبع PageV03P081
#  مئة، ودفن إلى جانب الفضيل بن عياض، والقشيري، وكان يقول: أشتهي أن أموت
~~وأنا معزول، وأن تكون وفاتي بأحد الحرمين، فأعطاه الله ما تمناه.
# وله مصنفات عديدة مشهورة - رحمه الله تعالى -.
### $ 270- أبو محمد عبد الله الملقب: بهاء الدين بن عبد الرحمن بن عقيل
~~العقيلي الطالبي، الحلبي ثم المصري: رئيس العلماء، وصدر الشافعية بالديار
~~المصرية، لزم أبا حيان اثنتي عشرة سنة في النحو، حتى قال عنه: ما تحت أديم
~~السماء أنحى من ابن عقيل، وفرق على الفقهاء مدة ولايته القضاء - مع قصرها -
~~نحو مئة وستين ألف درهم، فيكون ذلك زيادة على ثلاثة آلاف دينار، وكان
~~القضاة قبله أمروا أن لا يكتب شاهد وصية إلا بإذن القاضي، فأبطل ذلك، وقال:
~~قد يموت الرجل بينما يحصل الإذن، وكانت ولايته القضاء بمصر مدة، ثم عزل، ثم
~~عاد إليه، وشرح "الألفية"، و"التسهيل"، وكان عنده حشمة زائدة، توفي في ربيع
~~الأول، سنة تسع وستين وسبع مئة، ودفن بقرب تربة الشافعي عن سبعين سنة.
### $ 271- قاضي ms494 القضاة تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب ابن قاضي القضاة تقي
~~الدين علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام الأنصاري PageV03P082
#  السبكي: ولد سنة سبع وعشرين وسبع مئة، سمع بالقاهرة من خلق كثير، ثم قدم
~~مع والده دمشق، وقرأ على العلماء، وكان له يد طولى في النظم والنثر، ذا
~~بلاغة، وصنف تصانيف عديدة مع صغر سنه، وانتشرت في حياته وبعد موته، وانتهت
~~إليه رئاسة القضاء والمناصب بالشام، وحصل له من المناصب ما لم يحصل لأحد
~~قبله، وجرى عليه من المحن والشدائد ما لم يجر على قاض قبله، وأوذي فصبر،
~~وسجن فثبت، ثم عاد إلى مرتبته، وعفا وصفح عمن قام عليه.
# وكان سيدا جوادا كريما، توفي في ذي الحجة، سنة إحدى وسبعين وسبع مئة، وقد
~~جاوز الأربعين، ودفن بتربته بالصالحية.
### $ 272- أبو محمد عبد الرحيم بن الحسين بن علي بن عمر القرشي الأسنوي
~~المصري: منقح الألفاظ، محقق المعاني، صاحب التصانيف النافعة المشهورة، أفتى
~~وصنف، وصار أحد أعيان مشايخ القاهرة المشار إليهم، وكان لين الجانب، كثير
~~الإحسان إلى الطلبة.
# قال الشيخ ولي الدين أبو زرعة بن العراقي: أفرد له والدي ترجمة سمعناها
~~عليه، وحكى عنه فيها كشفا ظاهرا، وفيه يقول من أبيات:
# أبدت مهماته إذ ذاك رتبته ... إن المهمات فيه يعرف الرجل
# وله تصانيف مشهورة، توفي في جمادى الأولى، سنة اثنتين PageV03P083
#  وسبعين وسبع مئة.
# ومدحه تلميذه الشيخ كمال الدين الدميري بأبيات وضعها بخطه على "الكوكب"
~~للأسنوي، ومنها:
# يا كوكبا منه بدر التم خجلان ... قامت لتمهيد عذري فيك أركان
# ويا غزالا سبى قلبي بناظره ... ما الصب منه معاذ وهو فتان
# يا نور عيني ويا أنسي ويا شغلي ... دعني أبوح فما في الحب كتمان
# يا بانة أثمرت بالزهر طالعة ... وما الكواكب مما تحمل البان
# وهي طويلة.
### $ 273- نور الدين علي بن محمد بن محمد بن محمد، التاجر الكارمي، العسقلاني
~~الأصل، المصري المشهور بابن حجر: والد الإمام الحافظ قاضي القضاة شهاب
~~الدين بن حجر، حفظ "الحاوي الصغير"، واشتغل على العلماء، وله نظم كثير،
~~وأخبر ولده الحافظ: أن ms495 من نظمه بمكة المشرفة، ولم يسمعه من لفظه، بل وجده
~~بخطه بعد موته في PageV03P084
#  قصائده المكيات لنفسه:
# يا رب أعضاء السجود عتقتها ... من فضلك الوافي وأنت الواقي
# والعتق يسري في الغنى يا ذا الغنى ... فامنن على الفاني بعتق الباقي
# ثم قال: ومن سمع هذين البيتين، شهد للوالد أنه متضلع من علم الفقه
~~والحديث والأدب، وأنه في طبقة بدر الدين بن الصاحب. توفي في رجب سنة سبع
~~وسبعين وسبع مئة.
### $ 274- سراج الدين أبو حفص عمر، الزيلعي المقدسي الشافعي: أحد علماء القدس
~~الأخيار، توفي في رجب سنة ثمان وسبعين وسبع مئة، بالقدس الشريف، ودفن
~~بالقلندرية بماملا.
### $ 275- الشيخ العلاء الملقب: علاء الدين علي بن أحمد بن محمد السيرامي
~~الحنفي: قدم من البلاد الشرقية إلى حلب، فلما بنى الملك الظاهر برقوق
~~مدرسته بالقاهرة، طلبه من حلب، وولاه تدريسها، ومشيخة الصوفية، واستمر على
~~ذلك إلى أن توفي، وكان متقنا للعلوم، خصوصا المعاني والبيان، توفي في جمادى
~~الأولى، سنة تسعين وسبع PageV03P085
#  مئة عن نيف وسبعين سنة، ودفن بالقرب من تربة يونس الدوادار بالترب
~~بالقاهرة.
### $ 276- الشيخ أبو يزيد البسطامي: كان من أولياء الله تعالى العارفين، وله
~~أحوال ظاهرة، توفي بالقدس الشريف سنة أربع وتسعين وسبع مئة، ودفن بماملا
~~عند شيخه الشيخ علي العشقي المتوفى سنة إحدى وستين وسبع مئة.
### $ 277- الشيخ أبو حفص عمر بن نجم بن يعقوب، البغدادي ثم المقدسي، المعروف
~~بالمجرد: ولد ببغداد سنة اثنتي عشرة وسبع مئة، وسمع "البخاري" بدمشق سنة ست
~~وعشرين وسبع مئة، وأقام ببلد الخليل - عليه السلام -، وبنى به زاوية في
~~غاية الحسن بناء ومنظرا، وبنى أماكن بأعلاها، ورتب فيها من يتعلم القرآن،
~~وأجرى لهم معاليم، وإذا قرأ القرآن عنده أحد، يخيره بين الإقامة عنده بشرط
~~أن يشتغل في العلم، ويعطيه كتابا، أو يذهب إلى بلده، ولا يدع أحدا يقعد
~~عنده بطالا.
# وكان شيخا طويلا، يلبس على رأسه قبعة بلا عمامة، توفي في ذي الحجة، سنة
~~خمس وتسعين وسبع مئة، ودفن بزاويته بالخليل - رحمه الله، وعفا عنه -.

PageV03P086

### $ 278- الشيخ عيسى بن عبد الرحمن، ms496 الخير الصالح، الشهير بالغوري المجذوب،
~~توفي بالقدس الشريف، سنة سبع وتسعين وسبعمائة بالمسجد الأقصى، عند جامع
~~المالكية، خلف المصطبة، وكان صلحاء بيت المقدس يقولون: إنه كان خفيرها،
~~ولما مات، قطعوا عباءته قطعا صغارا، وحملوها في عمائمهم، وممن كان يعتقد
~~فيه قاضي القضاة سعد الدين الديري - نفع الله به -.
### $ 279- أبو الحسن علي بن شرف الدين عيسى الشهير بابن الرصاص، الحنفي:
~~الشيخ العالم الكبير، شيخ القدس وعالمها، درس وأفتى، وتولى القضاء بصفد،
~~وتوفي سنة ثلاث وثمان مئة.
### $ 280- كريم الدين أبو المكار عبد الكريم ابن الشيخ زين الدين داود بن أبي
~~الوفا، البدري الشافعي: إمام المسجد الأقصى الشريف، كان من أهل الفضل، ومن
~~شيوخ القراءة، وأخذ الحديث عن جماعة من المعتبرين، وكان معيدا بالمدرسة
~~الصلاحية، وباشر الإمامة بالمسجد الأقصى أربعين سنة، من سنة خمس وخمسين
~~وثمان مئة، وكان - رحمه الله تعالى - سخيا، ويتلقى الواردين، ويطعمهم، وكان
~~يؤدي القراءة بالمحراب على الأوضاع، وله همة، ومروءة، وعنده تواضع وتودد
~~للناس، توفي عشية يوم السبت، وصلي عليه بعد الظهر من يوم PageV03P087
#  الأحد سابع جمادى الأولى، سنة خمس وتسعين وثمان مئة، ودفن بماملا ظاهر
~~القدس الشريف، وكان يوما مشهودا، شهده الخاص والعام من العلماء والقضاة
~~وناظر الحرمين، وغيرهم - رحمه الله تعالى، وعفا عنه.
### $ 281- الشيخ سراج الدين أبو حفص عمر بن أبي الحسن علي ابن أحمد، الأنصاري
~~الخزرجي، المرسي الأصل المصري، المعروف بابن الملقن، وهو زوج أمه: الشيخ
~~العالم، صاحب التصانيف المشهورة المفيدة.
# ولد في المحرم سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة، قدم دمشق سنة سبعين، وعاد إلى
~~مصر، وناب في القضاء مدة، ثم استقر في قضاء القضاة، وكانت غالب مصنفاته
~~التي أذهب عمره في تحصيلها قد احترقت بالنار، فكان ممن حضر إليه مسليا عنه
~~مما حل به من التشويش الحافظ ابن حجر، وأنشده:
# لا يزعجنك يا سراج الدين إن ... لعبت بكتبك ألسن النيران
# للحق قد قربتها فتقبلت ... والنار مسرعة إلى القربان
# ويقال: إنه ظهر بعقله خلل بعد ذلك، توفي في ربيع الأول، سنة أربع وثمان
~~مئة، ودفن بمقبرة ms497 الصوفية.

PageV03P088

### $ 282- الشيخ سراج الدين أبو حفص عمر بن رسلان بن نصير بن صالح، العسقلاني
~~الأصل، المصري البلقيني، الشافعي: المجتهد المحقق المدقق، الجامع بين أشتات
~~العلوم، شيخ الإسلام، والعلم الفرد في وقته، المستغني عن الألقاب والأعلام،
~~ذو الفضائل التي لا تسام، والمآثر والمحامد الجسام.
# مولده في شعبان، سنة أربع وعشرين وسبع مئة ببلده، فاق الأقران، وتميز على
~~أبناء الزمان، وصار معظما عند الأكابر، وعول الناس في الإفتاء عليه، وله
~~مصنفات في أنواع العلوم، وتولى قضاء الشام سنة تسع وستين وسبع مئة مدة
~~يسيرة، ثم استعفى، وصار في آخر عمره عين الوجود، وبركة كل موجود.
# وكان تقي الدين الأسدي الشهير بابن قاضي شهبة كثيرا ما يقول: لو رآه
~~النووي والرافعي، لاستفادا منه أحمالا من الفوائد.
# توفي إلى رحمة الله تعالى في يوم الجمعة، عاشر ذي القعدة، سنة خمس وثمان مئة.
### $ 283- أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر ابن
~~إبراهيم المصري، المعروف بالعراقي: شيخ المحدثين، وحافظ الديار المصرية.
# ولد في جمادى الأولى، سنة خمس وعشرين وسبع مئة، رحل إلى PageV03P089
#  الشام، وصنف، ونظم "الألفية في الحديث"، وشرحها شرحين: كبير، وصغير، وهو
~~المشهور، وله مصنفات غير ذلك.
# ولي قضاء المدينة في رمضان سنة ثمان وثمانين، ثم استعفى، ورجع إلى مصر،
~~وأخذ عنه الحفاظ، منهم: ولده ولي الدين، وغيره، وولي بالقاهرة مشيخة الحديث
~~بعدة مواضع.
# وكان شافعي المذهب، حسن الوجه والشيبة، توفي في شعبان، سنة ست وثمان مئة،
~~عن نيف وثمانين سنة.
### $ 284- شرف الدين عيسى بن حجاج السعدي، المصرى الحنبلي، المعروف بعويس
~~العالية: الأديب الفاضل، كان عالية في لعب الشطرنج، ويلعب به استدبارا،
~~وكان فاضلا في النحو واللغة، وله النظم الرائق، وله قصيدة بديعة في مدخ
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - مطلعها:
# سل ما حوى القلب من العبر ... فكلما خطرت أمسى على خطر
# وله أشياء كثيرة.
# ولد سنة ثلاث وثلاثين وسبع مئة، وتوفي في أوائل المحرم، سنة سبع وثمان
~~مئة.

PageV03P090

### $ 285- الأمير علاء الدين علي بن نائب الصبيبة ناصر الدين محمد: ولي ms498 قلعة
~~الصبيبة بعد والده، وولي الحجوبية بالشام غير مرة، وتوفي في المحرم سنة تسع
~~وثمان مئة بالقبيبات، ثم نقل إلى القدس بعد مدة، ودفن بمدرسته التي أنشأها
~~بالقدس الشريف على المسجد الأقصى بالصف الشمالي، حين كان نائبا بالقدس
~~الشريف.
### $ 286- أبو حفص عمر بن كمال الدين إبراهيم بن الصاحب ناصر الدين بن
~~العديم: قاضي القضاة الحنفي بحلب، كان عالي الهمة من رجال الدنيا، ثم ولي
~~قضاء مصر في رجب سنة خمس وثمان مئة، وولي مشيخة الشيخونية ونظرها.
# ولد سنة إحدى وستين وسبع مئة بحلب، وكان بعينه عور، وتوفي في جمادى
~~الآخرة، سنة إحدى عشرة وثمان مئة.
### $ 287- الشيخ عبد الله بن عبد الله بن مصطفى، الرومي، المشهور بالدالي
~~(¬1): كان رجلا صالحا، لأهل بيت المقدس فيه اعتقاد عظيم، واشتهر أمره، ولما
~~حج، مات بطريق مكة المشرفة في سنة إحدى عشرة وثمان مئة، وكان الأمير حسن
~~الكشكلي ناظر الحرمين بنى له تربة بباب PageV03P091
#  الرحمة ليدفن فيها معه، فلما مات بطريق مكة، أوصى حسن أن يدفن عند الشيخ
~~أبي عبد الله القرشي بماملا.
### $ 288- قاضي القضاة بمصر جلال الدين أبو الفضل (¬1) عبد الرحمن ابن شيخ
~~الإسلام سراج الدين عمر بن رسلان البلقيني الشافعي المصري: ولد في رمضان،
~~سنة ثلاث وستين وسبع مئة، اشتغل على والده وغيره، ولي قضاء العسكر، ثم عزل،
~~واستمر مفتي دار العدل، ثم ولي القضاء بالديار المصرية في جمادى الآخرة،
~~سنة أربع وثمان مئة، فباشر نحو سنة وأربعة أشهر، ثم عزل بابن الصالحي، ثم
~~أعيد ثانيا وثالثا ورابعا، وعزل بابن الأخنائي، ثم أعيد خامسا، وعزل
~~بالهروي، ثم أعيد سادسا، واستمر إلى أن توفي، ومباشرته القضاء ثماني عشرة
~~سنة، توفي بمصر بعد ما رجع من دمشق سنة أربع وعشرين وثمان مئة.
### $ 289- شرف الدين عيسى بن غانم قاضي القدس: شكا عليه أهل القدس مرارا،
~~وتوفي في شوال، سنة سبع وتسعين وسبع مئة شبه الفجأة، وجاء بعد موته كتاب
~~السلطان بالكبس عليه وإهانته، فستره الله تعالى بالموت.

PageV03P092

### $ 290- عز الدين بن عبد العزيز بن عبد السلام، السلمي ms499 الدمشقي الشافعي:
~~تفقه، وبلغ رتبة الاجتهاد مع الزهد، حتى ظهر حاله في المكاشفات، وأفتى
~~بإبطال بيعة الظاهر بيبرس وسلطنته، فحضر إليه ليلا، فلما أحس به، أطفأ
~~المصباح، وغلق الأبواب، فأحضر الشموع، ودخل عليه، وسأله عن أمره، فأجابه
~~بأمور، منها: أنه باق في الرق، فاشترى نفسه من منصوب عن بيت المال حتى عتق،
~~وعقد له ثانيا، وكان قد رفع أولاد الفرنج على السروج، فأحضرهم الشيخ، وعرض
~~عليهم الإسلام، فامتنعوا، فضرب رقابهم، وكانوا ثلاثة، وكان السلطان حذره من
~~فساد يحصل على [الإ] سكندرية وغيرها، فأجاب بأني أتولى الدفع بعون الله
~~تعالى، فعن قليل حوصرت الثغور بسبب ذلك، فأرسل الشيخ عز الدين قاصدا من
~~جماعته إلى [الإ] سكندرية، ورمى بها ورقة في البحر قيل: سواد المراكب،
~~فشتتهم الله تعالى، ولم يصل منهم أحد.
# ولقب بسلطان العلماء، وكان حسن المحاضرة بالنوادر والأشعار، يحضر السماع،
~~ويرقص، وتوفي في جمادى الآخرة، سنة ست وستين وست مئة.
### $ 291- شيخ الإسلام علاء الدين بن سليمان، المرداوي الحنبلي: عالم
~~الحنابلة بدمشق، مصحح مذهب الإمام أحمد ومنقحه، قدم إلى دمشق وهو شاب في
~~سنة سبع أو ثمان وثلاثين وثمان مئة، وأقام بمدرسة الشيخ أبي عمر بالصالحية،
~~واشتغل بالعلم، فانتهت إليه رئاسة هذا PageV03P093
#  المذهب الشريف، وفضل على الشيخ تقي الدين أبي بكر بن قندس البعلي شيخ
~~الحنابلة في وقته، وباشر نيابة القضاء عن بني مفلح في أيام قاضي القضاة
~~علاء الدين علي بن مفلح، وفي أيام قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم بن مفلح.
# وصنف مصنفات كثيرة مفيدة، أعظمها: "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف"
~~جعله على "المقنع"، وهو من كتب الإسلام، و"التنقيح المشبع في تحرير أحكام
~~المقنع"، و"التحرير في الأصول"، وغير ذلك من الكتب المفيدة.
# وانتفع الناس بمصنفاته في حياته وبعد وفاته، وتنزه عن مباشرة القضاء في
~~آخر عمره، وصار قوله في كتبه حجة في المذهب، والمعول على قوله في الفتوى
~~والأحكام في جميع المملكة، وهو الذي أجاز قاضي القضاة بدر الدين السعدي
~~الحنبلي قاضي قضاة الديار المصرية بالإفتاء حين قدومه القاهرة ms500 في أيام قاضي
~~القضاة عز الدين الحنبلي، وتوفي إلى رحمة الله تعالى في يوم الجمعة، سادس
~~شهر جمادى الأولى، سنة خمس وثمانين وثمان مئة بمنزله بالصالحية، ودفن بسفح
~~قاسيون - رحمه الله، وعفا عنه -.
### $ 292- القاضي علاء الدين أبو الحسن علي بن مفلح، الحنبلي: باشر قضاء حلب،
~~ثم تولى قضاء الشام، وكتابة السر بها، ثم عزل، ثم تولى حلب مرارا، ثم عزل،
~~واستقر مكانه قاضي القضاة جمال الدين PageV03P094
#  التادفي، واستمر القاضي علاء الدين معزولا إلى أن توفي في سنة إحدى
~~وثمانين وثمان مئة بحلب، وكان من أهل العلم، وموصوفا بالسخاء، إلا أنه لم
~~يكن له حظ من الدنيا - رحمه الله تعالى، وعفا عنه -.
### $ 293- الشيخ نور الدين أبو الحسن علي بن شهاب الدين الشيشيني الحنبلي:
~~خليفة الحكم العزيز بالديار المصرية، باشر في أيام قاضي القضاة بدر الدين
~~البغدادي الحنبلي، وقاضي القضاة عز الدين الحنبلي، وتوفي في أيامه، في شهور
~~سنة سبعين وثمان مئة، وكان من أهل العلم، وكتابته على الفتوى جيدة.
### $ 294- شيخ الإسلام سراج الدين عمر العبادي، الشافعي: مفتي الديار
~~المصرية، كان فقيه الملك العزيز يوسف في أيام والده الملك الأشرف برسباي،
~~وانتهت إليه رئاسة الفتوى بالديار المصرية، وهو شيخ قاضي القضاة الشيخ
~~زكريا، وتولى نظر ديوان الأحباس إلى حين وفاته.
# توفي في يوم الخميس، تاسع عشر ربيع الأول، سنة خمس وثمانين وثمان مئة
~~بالقاهرة.
### $ 295- الشيخ أبو الحسن علي بن محمد، البلبيسي المخزومي PageV03P095
#  الشافعي: خليفة الحكم العزيز بالديار المصرية، والحاكم بالأعمال الشرقية
~~وما أضيف إلى ذلك من الوظائف الدينية، والولايات الحكمية.
# كان من أهل العلم، وباشر نيابة الحكم بالقاهرة نحو أربعين سنة، وكان
~~عفيفا، لا يتناول على الأحكام الشرعية شيئا، وكان يصدع بالحق، ولا يخاف في
~~الله لومة لائم، وتوفي في شهر رمضان، سنة ثمان وثمانين وثمان مئة، وصلي
~~عليه بالجامع الأزهر.
### $ 296- قاضي القضاة محيي الدين عبد القادر بن تقي، المالكي الدميري: كان
~~من أهل العلم، باشر نيابة الحكم بالديار المصرية مدة طويلة، وكان موصوفا
~~بالعفة في مباشرته، فلما عزل قاضي القضاة برهان ms501 الدين اللقاني - المتقدم
~~ذكره في حرف الهمزة في مستهل رجب، سنة ست وثمانين وثمان مئة - استقر قاضي
~~القضاة محيي الدين المشار إليه عوضه في يوم الاثنين، تاسع رجب المذكور،
~~باشر القضاء، ونفذ أمره، وحصل له عارض في آخر عمره كالخلط المصرع، وكان
~~يعرض له في المجالس والمحافل، حتى في مجلس السلطان، كل ذلك والسلطان يعضده،
~~ويمتنع من عزله، إلى أن توفي في أوائل سنة ست وتسعين وثمان مئة.
# وكان قاضي القضاة برهان الدين اللقاني حصل له توعك، فأجمع الناس أن لا
~~يستقر في الوظيفة غيره، فتوفي بعده بمدة يسيرة نحو الشهر، والوظيفة مستمرة
~~الشغور، فاستقر بها أخوه لأبيه قاضي القضاة تقي الدين PageV03P096
#  عبد الغني بن تقي المالكي في أوائل سنة ست وتسعين وثمان مئة.
### $ 297- قاضي القضاة تاج الدين ابن قاضي القضاة شيخ الإسلام سعد الديري
~~الحنفي - المتقدم ذكر والده في حرف السين -: انتهت إليه رئاسة القدس
~~الشريف، وتولى قضاء الحنفية بالقدس في سنة إحدى وخمسين وثمان مئة عوضا عن
~~قاضي القضاة شمس الدين بن خير الدين خليل الحنفي - المتقدم ذكر والده في
~~حرف الخاء -، واستمر القاضي شمس الدين بن خير الدين معزولا إلى أن توفي في
~~جمادى الأولى، سنة خمس وخمسين وثمان مئة.
# ونفذت كلمة القاضي تاج الدين المشار إليه، وعظم أمره باعتبار وجود والده،
~~واستمر إلى سنة ست وستين وثمان مئة، فتنزه عن القضاء، وتوجه إلى القاهرة،
~~وفوض إليه والده مشيخة المؤيدية، واستقر ولده قاضي القضاة ناصر الدين هبة
~~الله في قضاء القدس الشريف، فلما توفي والده قاضي القضاة سعد الدين في سنة
~~سبع وستين وثمان مئة، نزل عن المؤيدية في سنة ثمان وسبعين وثمان مئة، وشرع
~~يتردد من القاهرة إلى القدس الشريف ذهابا وإيابا، إلى أن نفد جميع ما معه
~~من المال، فحضر إلى القدس الشريف في سنة اثنتين وتسعين وثمان مئة، ونزل
~~بقصره الذي أنشأه عند خان الملك الظاهر بيبرس، وأقام به مدة يسيرة، ثم قصد
~~التوجه إلى القاهرة، فوصل إلى غزة، فأدركته الوفاة بها في يوم ms502 PageV03P097
#  الجمعة، سادس شهر شعبان، سنة اثنتين وتسعين وثمان مئة بالجامع الجاولي،
~~ودفن بتربة هناك بجوار الجامع، وقد بلغ من العمر نحو مئة سنة - رحمه الله
~~تعالى -.
### $ 298- القاضي أمين الدين عبد الرحمن الديري: أخو قاضي القضاة سعد الدين
~~المتقدم ذكره، ولي نظر الحرمين الشريفين بالقدس، والخليل - عليه السلام -
~~في أيام الملك الظاهر جقمق، وعزل منه، ثم عاد إليه، وعلت كلمته، ونفذ أمره،
~~وتوفي في شهر شوال سنة خمس وخمسين وثمان مئة، وهو والد شيخ الإسلام بدر
~~الدين محمد بن الديري الحنفي أحد علماء الديار المصرية - رحمه الله -.
### $ 299- قاضي القضاة جمال الدين بن عبد الله ابن شيخ الإسلام شمس الدين
~~محمد الديري الحنفي ابن أخ قاضي القضاة سعد الدين الديري المتقدم ذكره: ولي
~~قضاء الحنفية بالقدس الشريف في سنة سبع وستين وثمان مئة، ووقع التشاجر بينه
~~وبين قاضي القضاة ناصر الدين هبة الله ابن القاضي تاج الدين المتقدم ذكره،
~~وشرع كل منهما يسعى على الآخر، ويأخذ عنه، إلى أن ثبت أمر القاضي جمال
~~الدين، واستقر في المنصب، واستمر به إلى أن عزل في سنة خمس وسبعين وثمان
~~مئة، ولعله في شعبان منها، ثم استقر في الوظيفة قاضي القضاة خير الدين بن PageV03P098
#  عمران - الآتي ذكره في حرف الميم - في شهر صفر، سنة ست وسبعين وثمان مئة،
~~واستمر نحو سنتين.
# ثم توجه القاضي جمال الدين إلى القاهرة في ذي الحجة، سنة سبع وسبعين
~~وثمان مئة، وتولى القضاء في شهر صفر سنة ثمان وسبعين وثمان مئة، وعاد إلى
~~القدس، فلما وصل الرملة، حصل له توعك، فدخل القدس في يوم الخميس، وألبس
~~التشريف، وركب وهو منزعج من التوعك، فلما دخل منزله، اشتد به الألم، ولم
~~يقدر أنه حكم بحكم، ولا جلس في مجلس الحكم، واستمر أربعة عشر يوما، وتوفي
~~صبيحة يوم الأربعاء، ثاني عشر ربيع الآخر، سنة ثمان وسبعين وثمان مئة، وقد
~~بلغ من العمر نحو أربع وسبعين سنة، ودفن بماملا إلى جانب والده، وقبر والده
~~إلى جانب الشيخ شهاب الدين أحمد بن أرسلان من جهة ms503 القبلة - رحمه الله، وعفا عنه -.
### $ 300- قاضي القضاة نور الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم بن البدرشي،
~~البحري المالكي المصري: كان من أهل العلم، وله معرفة تامة بالعربية، وعلم
~~الحساب والفرائض، وباشر نيابة الحكم بالقاهرة مدة يسيرة، ثم تولى قضاء
~~المالكية بالقدس الشريف، ودخل إليها في أوائل المحرم، سنة ست وسبعين وثمان
~~مئة، واستمر بها إلى حين وفاته، ولما توفي القاضي جمال الدين الديري
~~المذكور قبله، حصر ضبط تركته، ثم توعك بعض الأيام، وتوفي صبيحة يوم السبت،
~~ثاني جمادى الأولى، PageV03P099
#  سنة ثمان وسبعين وثمان مئة، بعد وفاة القاضي جمال الدين المذكور بعشرة
~~أيام، ودفن بباب الرحمة - رحمه الله تعالى، وعفا عنه -.
### $ 301- الشيخ عز الدين علي بن محمد بن محمد بن عبد الكريم ابن عبد الواحد
~~الشيباني، المعروف بابن الأثير، الجزري: ولد بجزيرة ابن عمر في رابع جمادى
~~الأولى، سنة خمس وخمسين وخمس مئة، ونشأ بها، ثم سار إلى الموصل، وقدم بغداد
~~مرارا، ثم رحل إلى الشام والقدس، وكان إماما عالما، وصنف كتاب "الكامل في
~~التاريخ"، ابتدأ فيه من أول الزمان إلى سنة ثمان وعشرين وست مئة، وله غيره
~~من المصنفات، توفي بالموصل في شعبان، سنة ثلاثين وست مئة - رحمه الله، وعفا عنه -.
### $ 302- قاضي القضاة، علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد، الهاشمي المالكي،
~~الشهير بابن المزوار: تقدمت له ولاية القضاء بالقدس في سنة خمس وستين وثمان
~~مئة، ثم عزل عنه، فلما توفي القاضي نور الدين البدرشي المذكور قبله، تولى
~~عوضا عنه، وكتب توقيعه في مستهل شوال سنة ثمان وسبعين وثمان مئة، ولم يدخل
~~إلى القدس إلا في المحرم سنة ثمانين وثمان مئة، واستمر إلى جمادى الآخرة
~~سنة اثنتين وثمانين وثمان مئة، ثم توجه إلى القاهرة، وأقام بها، وهو مستمر
~~على PageV03P100
#  الولاية إلى أن توفي في يوم الأحد، تاسع عشري جمادى الأولى، سنة خمس
~~وثمانين وثمان مئة، وصلي عليه بجامع المارديني.
# وكان عفيفا في قضائه، لا يتناول غير معلومه المرتب على المسجد الأقصى،
~~وهو في كل يوم عشرة دراهم فضة - رحمه الله، ms504 وعفا عنه -.

PageV03P101

### ||  حرف الغين المعجمة

### $ 303- أبو الحارث غيلان بن عقبة بن بهيش بن مسعود بن حارثة، الشاعر
~~المشهور بذي الرمة: أحد فحول الشعراء، وأحد عشاقهم المشهورين، ومن شعره
~~السائر:
# إذا هبت الأرياح من نحو جانب ... به أهل مي هاج قلبي هبوبها
# هوى تذرف العينان منه وإنما ... هوى كل نفس حيث حل حبيبها
# وقال أبو عمرو بن العلاء: فتح الشعر بامرئ القيس، وختم بذي الرمة.
### $ 304- الشيخ غانم المقدسي: العالم الصالح الصوفي، كان شيخا للصوفية
~~بخانقاه صلاح الدين يوسف بن أيوب - رحمه الله تعالى - المعروفة بدار الترك
~~بالقدس الشريف، وقفها لما فتح القدس، وهو والد PageV03P102
#  القاضي شرف الدين عيسى بن غانم الذي حكر أرض البقعة ظاهر القدس، الجارية
~~في وقف الخانقاه المذكورة في سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة، وصارت كروما، وزاد
~~بذلك ريعها لجهة الوقف، ورغب الناس فيها، وكثر الانتفاع بها، بعد أن كانت
~~أرضا مزدرعا.
# وللشيخ غانم نظم رائق، توفي في سنة سبعين وسبع مئة بالقدس الشريف - رحمه
~~الله تعالى -.

PageV03P103

### ||  حرف الفاء

### $ 305- الشهاب فتيان بن علي بن فتيان، الأسدي الحنفي الدمشقي، المعروف
~~بالشاغوري: كان فاضلا شاعرا، خدم الملوك، ومدحهم، وعلم أولادهم، ومن شعره:
# علام تحركي والحظ ساكن ... وما نبهت في طلب ولكن
# أرى نذلا تقدمه المساوي ... على حر تؤخره المحاسن
# توفي سنة اثنتين وخمس مئة (¬1).
### $ 306- أبو العباس الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك، البرمكي: أكثرهم كرما،
~~مع كرم البرامكة وسعة جودهم، وكان أكرم من أخيه جعفر، وقلده الرشيد عمل
~~خراسان، ثم إن الرشيد لما قتل جعفرا، قبض على أبيه يحيى، وأخيه الفضل
~~المذكور، وحبسا، ثم أرسل الرشيد PageV03P104
#  مسرورا الخادم، فأخرج الفضل من السجن، وسأله عن أموالهم، فأجاب بجواب لم
~~يرضه، فضربه مئتي سوط، وتولى ضربه الخدم، فضربوه أشد الضرب، حتى كادوا أن
~~يتلفوه، وتركوه ومضوا، وكان هناك رجل نصراني للعلاج، فطلبوه لمعالجته،
~~فعالجه وبرئ، فاقترض الفضل من بعض أصحابه عشرة آلاف درهم، وسيرها له، فردها
~~عليه، فاعتقد أنه قد استقلها، فاقترض عليها عشرة آلاف درهم أخرى، وسيرها
~~له، فأبى أن ms505 يأخذها، وقال: ما كنت لاخذ على رجل من الكرام كدي، والله! لو
~~كانت عشرين ألف دينار، ما قبلتها، فلما بلغ الفضل ذلك، قال: والله! إن الذي
~~فعله هذا أبلغ من الذي فعلناه في جميع أيامنا، وكان قد بلغه أن ذلك المعالج
~~في شدة من الضيق والفاقة.
# وقد مدح البرامكة جميع شعراء عصرهم، فمن ذلك: قول مروان ابن أبي حفصة في
~~الفضل المذكور:
# عند الملوك منافع ومضرة ... وأرى البرامك لا تضر وتنفع
# إن العروق إذا استسر بها الندى ... أشب النبات بها وطاب المزرع
# إن كان شر كان غيرهم له ... والخير منسوب إليهم أجمع PageV03P105
#  وإذا جهلت من امرئ أعراقه ... وطباعه فانظر إلى ما يصنع
# وكان الفضل كثير البر بأبيه، وكان أبوه يتأذى من استعمال الماء البارد في
~~الشتاء، فيحكى: أنهما كانا في السجن، ولم يكن يقدر على تسخين الماء، فكان
~~الفضل يأخذ الإبريق النحاسي وفيه الماء، فيلصقه على بطنه زمانا، عساه تنكسر
~~برودته بحرارة بطنه؛ حتى يستعمله أبوه بعد ذلك.
# ولد الفضل لسبع بقين من ذي الحجة، سنة سبع وأربعين ومئة، وقيل: سنة ثمان
~~وأربعين، وتوفي بالسجن سنة ثلاث وتسعين ومئة في المحرم، غداة جمعة بالرقة،
~~وقيل: في شهر رمضان، سنة اثنتين وتسعين ومئة، ولما بلغ الرشيد موته، قال:
~~أمري قريب من أمره، وكذا كان؛ فإن وفاته سنة ثلاث وتسعين ومئة، ليلة السبت،
~~لثلاث خلون من جمادى الآخرة، وكان قريبه في الولادة - أيضا -.
### $ 307- أبو العباس الفضل بن الربيع بن يونس بن محمد بن عبد الله ابن أبي
~~فروة - واسمه كيسان - مولى عثمان بن عفان - رضي الله عنه -: ولما آل الأمر
~~إلى هارون الرشيد، واستوزر البرامكة، كان الفضل يروم التشبه بهم،
~~ومعارضتهم، ولم يكن له من المقدرة ما يدرك بها اللحاق بهم، وكان في نفسه
~~منهم شحناء وحسد، وإذا أراد الله هلاك قوم، وزوال نعمتهم، PageV03P106
#  جعل لذلك أسبابا، فمن أسباب زوال نعمة البرامكة: تقصيرهم بالفضل ابن
~~الربيع، وسعي الفضل بهم، لما تمكن بالمجالسة من الرشيد، أوغر قلبه عليهم،
~~ومالأه (¬1) إلى ذلك هو وكاتبهم ms506 إسماعيل بن صبح حتى كان ما كان.
# ويحكى: أن الفضل دخل يوما على يحيى بن خالد البرمكي، وقد جلس لقضاء حوائج
~~الناس، وبين يديه جعفر يوقع في القصص، فعرض الفضل عليه عشر رقاع، فتعلل
~~يحيى في كل رقعة بعلة، ولم يوقع في شيء منها البتة، فجمع الفضل عليه
~~الرقاع، وقال: ارجعن خائبات خاسئات، ثم خرج وهو يقول:
# عسى وعسى يثني الزمان عنانه ... بتصريف حال والزمان عثور
# فتقضى لبانات وتشفى حسائف ... وتحدث من بعد الأمور أمور
# فسمعه يحيى وهو ينشد ذلك، فقال: عزمت عليك يا أبا العباس إلا رجعت، فرجع،
~~فوقع له في جميع الرقاع، ثم ما كان إلا قليل حتى نكبوا على يده، وتولى
~~بعدهم وزارة الرشيد، وفي ذلك يقول أبو نواس، وقيل أبو حرزة:

PageV03P107

# ما رعى الدهر آل برمك لما ... أن رماهم ملكهم بأمر فظيع
# إن دهرا لم يرع عهدا ليحيى ... غير راع ذمام آل الربيع
# ومات الرشيد، والفضل مستمر على الوزارة، فقرر الأمور للأمين محمد بن
~~الرشيد، ولم يلتفت للمأمون وهو بخراسان، ثم لما قويت شوكة المأمون، استتر
~~في رجب سنة ست وتسعين ومئة، ثم ظهر لما ادعى إبراهيم بن المهدي الخلافه
~~ببغداد، فلما اختل حاله، استر الفضل ابن الربيع ثانيا، وشرح ذلك يطول.
# ثم إن طاهر بن الحسين سأل المأمون الرضا عنه، فأدخله عليه، إلا أنه لم
~~يزل بطالا إلى أن مات، ولم يكن له في دوله المأمون حظ، وتوفي الفضل بن
~~الربيع في سنة ثمان ومئتين.
### $ 308- الفضل بن سهل أبو العباس السرخسي أخو الحسن بن سهل: أسلم على يد
~~المأمون في سنة تسعين ومئة، فوزر للمأمون، واستولى عليه، حتى ضايقه في
~~جارية أراد شراءها، وكانت فيه فضائل، فكان يلقب بذي الرئاستين؛ لأنه تقلد
~~الوزارة والسيف، وكان من أخبر الناس بعلم النجوم، وأكثرهم إصابة في أحكامه،
~~ولما ثقل أمره على PageV03P108
#  المأمون دس عليه خادمه غالب المسعودي الأسود بسرخس، ومعه جماعة، وقتله
~~مغافصة يوم الجمعة، ثاني شعبان، سنة اثنتين ومئتين، وعمره ثمان وأربعون
~~سنة، ومات والد الفضل سهل ms507 سنة اثنتين - أيضا - بعد قتل ولده بقليل.
### $ 309- أبو العباس الفضل بن مروان، وزير المعتصم: [و] هو الذي أخذ له
~~البيعة ببغداد، وكان المعتصم يومئذ ببلاد الروم، وفوض إليه الوزارة يوم
~~دخوله بغداد، وهو [يوم] السبت، مستهل رمضان، سنة ثماني عشرة ومئتين، وخلع
~~عليه، ورد أموره كلها إليه، فتغلب عليه بطول خدمته، وتربيته إياه، واستقل
~~بالأمور، وكذلك فعل في أواخر ولاية المأمون، وكان نصراني الأصل، قليل
~~المعرفة بالعلم، حسن المعرفة بخدمة الخلفاء، وكان قد حبس يوما لقضاء أشغال
~~الناس، ورفعت إليه قصص العامة، فرأى في جملتها ورقة مكتوب فيها:
# تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر ... فقبلك كان الفضل والفضل والفضل
# ثلاثة أملاك غدوا لسبيلهم ... أبادتهم الأقياد والحبس والقتل
# وإنك قد أصبحت في الناس ظالما ... ستودي كما أودى الثلاثة من قبل PageV03P109
#  وأما الثلاثة الذين تقدموا، وهم: الفضل بن يحيى البرمكي، والفضل بن
~~الربيع، والفضل بن سهل، فلما وقف على هذه الأبيات، استدعاه، واعتذر إليه،
~~وقضى حاجته.
# ثم إن المعتصم تغير عليه، وقبض عليه في رجب، سنة إحدى وعشرين ومئتين،
~~ولما قبض عليه، قال: عصى الله في طاعتي، فسلطني عليه.
# ثم خدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء، ثم توفي في ربيع الآخر، سنة خمسين
~~ومئتين، وعمره ثمانون سنة، وأخذ المعتصم من داره لما نكبه ألف ألف دينار،
~~وأخذ أثاثا وآنية بألف ألف دينار.
### $ 310- الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر، التميمي، الطالقاني الأصل، الزاهد
~~المشهور: أحد رجال الطريقة، كان في أول أمره شاطرا، يقطع الطريق بين أبيورد
~~وسرخس، وكان سبب توبته: أنه عشق جارية، فبينما هو يرتقي الجدران إليها، سمع
~~تاليا يتلو: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله} [الحديد: 16].
# فقال: يا رب! قد آن.
# ثم صار من كبار السادات.
# ومن كلام الفضيل: إذا أحب الله تعالى عبدا، أكثر غمه، وإذا أبغض عبدا،
~~أوسع عليه معيشته أو دنياه.

PageV03P110

# ومناقبه كثيرة، قدم مكة، وجاور بها إلى أن مات في المحرم، سنة سبع
~~وثمانين ومئة، ومولده بأبيورد، وهو منسوب إلى طالقان من خراسان. ms508
### $ 311- أبو شجاع فناخسرو الملقب: عضد الدولة بن ركن الدولة أبي علي الحسن
~~بن بويه، الديلمي: تسلم مملكة فارس بعد عمه معز الدولة، ولم يبلغ أحد في
~~أقاربه ما بلغه عضد الدولة من سعة الملك، والاستيلاء على الملوك وممالكهم،
~~وهو أول من خوطب بالملك في الإسلام، وأول من خطب له على المنابر ببغداد بعد
~~الخليفة، وكان من جملة ألقابه: تاج الملة، وكان فاضلا، محبا للفضلاء،
~~مشاركا في عدة فنون.
# وكتب أبو منصور أفتكين التركي متولي دمشق كتابا إلى عضد الدولة مضمونه:
~~أن الشام قد صفا في يدي، وزال عنه حكم صاحب مصر، فإن قويتني بالأموال
~~والعدد، حاربت القوم.
# فكتب عضد الدولة جوابه هذه الكلمات، وهي متشابهة في الخط لا تقرأ إلا بعد
~~الشكل والنقط:
# غرك عزك، فصار قصار ذلك ذلك، فاخش فاحش فعلك، فعلك بهذا تهدا.
# ولقد أبدع فيها كل الإبداع.

PageV03P111

# وكان أفتكين مولى معز الدولة بن بويه، فتغلب على دمشق، وخرج على العزيز
~~العبيدي صاحب مصر، والتقى جيشاهما، وانكسر أفتكين وهرب، فقطع عليه الطريق
~~دغفل الجراح البدري، وحمله إلى العزيز وفي عنقه حبل، فأطلقه، وأحسن إليه،
~~وأقام يسيرا، ومات سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة.
# ولما احتضر عضد الدولة، لم يكن لسانه ينطق إلا بتلاوة: {ما أغنى عني
~~ماليه (28) هلك عني سلطانيه} [الحاقة: 28 - 29].
# وعالش بعدها قليلا، ومات بعلة الصرع، في يوم الاثنين، ثامن شوال، سنة
~~اثنتين وسبعين وثمان مئة ببغداد، ودفن بدار الملك، ثم نقل إلى الكوفة، ودفن
~~بمشهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وعمره سبع وأربعون
~~سنة، وأحد عشر شهرا، وثلاثة أيام.
# والبيمارستان العضدي ببغداد منسوب إليه.
# وهو الذي أظهر قبر علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بالكوفة، وبنى عليه
~~المشهد، وأوصى بدفنه فيه.
# وللناس فيه اختلاف كثير، حتى قيل: إنه قبر المغيرة بن شعبة الثقفي، وإن
~~عليا - رضي الله عنه - لا يعرف قبره، وأصح ما قيل فيه: إنه مدفون بقصر
~~الإمارة بالكوفة، والله أعلم.
### $ 312- مجد الدين فضل الله بن فخر الدين عبد الرحمن ms509 بن PageV03P112
#  مكانس، المصري: عني بالأدب، وله نظم حسن، وكتب بديوان الإنشاء بالقاهرة،
~~ولم يكن مسعودا في أمر دنياه.
# دخل رجل على والده الفخر وهو عنده، وصف له عبدا حبشيا في غاية الحسن،
~~فتطلع والده لشرائه، وكان على رأسه مملوك في غاية الحسن، فأنشأ يقول:
# يا من تعشق عبدا بالسماع به ... وعنده أبيض كالبدر في الحمل
# خذ ما رأيت ودع شيئا سمعت به ... في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل
# * * *

### $ 313- أمير العرب فضل بن عيسى بن رملة بن جماز، أمير آل علي: ولي الإمرة
~~بعد أخيه حادث خمسة وثلاثين سنة، وأخوه حادث ورث الإمرة بعد أبيه سنتين،
~~ولما جاء الظاهر برقوق الكرك، رحل هو وعربه معه، وصار له بذلك عنده وجاهة،
~~وقبض عليه نوروز، وحبسه بقلعة دمشق، ثم إنه اتهم بمكاتبة المؤيد شيخ، فقتله
~~في ذي القعدة، سنة ست عشرة وثمان مئة.

PageV03P113

### ||  حرف القاف

### $ 314- أبو عبيد القاسم بن سلام - بتشديد اللام -: وكان أبوه عبدا روميا
~~لرجل من أهل هراة، واشتغل أبو عبيد بالحديث والأدب والفقه، وكان ذا دين
~~وسيرة جميلة، ومذهب حسن، وفضل بارع، وولي القضاء بمدينة طرسوس ثماني عشرة
~~سنة، وله مصنفات نافعة في القرآن والحديث والفقه.
# وقال الهلال الرقي: من الله تعالى على هذه الأمة بأربعة في زمانهم:
~~بالشافعي - رضي الله عنه -؛ تفقه في علم حديث رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -، وأحمد بن حنبل - رضي الله عنه -؛ ثبت في المحنة، ولولا ذاك لكفر
~~الناس، ويحيى بن معين؛ نفى الكذب عن حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-، وبأبي عبيد القاسم؛ فسر غريب الحديث، ولولا ذاك لاقتحم الناس الخطأ.
# وكان له هيبة ووقار، قدم بغداد، فسمع الناس منه كتبه، ثم حج، ومات بمكة
~~المشرفة، وقيل: بالمدينة الشريفة، بعد فراغه من الحج سنة اثنتين أو ثلاث
~~وعشرين ومئتين، وقيل: في المحرم، سنة أربع وعشرين، ودفن في دور جعفر،
~~ومولده بهراة.

PageV03P114

### $ 315- أبو محمد القاسم بن علي بن عثمان الحريري، صاحب المقامات: كان أحد
~~الأئمة في عصره، رزق الحظوة التامة في عمل ms510 المقامات، واشتملت على شيء كثير
~~من كلام العرب ولغاتها وأمثالها، ومن عرفها حق معرفتها، استدل بها على فضل
~~هذا الرجل، وكثرة اطلاعه، وغزارة مادته.
# وللحريري مؤلفات حسان، منها: "درة الغواص في أوهام الخواص"، ومنها: "ملحة
~~الإعراب وسبحة الآداب" المنظومة في النحو، و"شرحها"، و"ديوان رسائل
~~وأشعار".
# فمن قوله:
# قال العواذل: ما هذا الغرام به ... أما ترى الشعر في خديه قد نبتا
# فقلت: والله لو أن المفند لي ... تأمل الرشد في عينيه ما ثبتا
# ومن أقام بأرض وهي مجدبة ... فكيف يرحل عنها والربيع أتى
# ويحكى: أنه كان دميما، قبيح المنظر، فجاءه شخص غريب يزوره، ويأخذ عنه
~~شيئا، فلما رآه، استزرى شكله، ففهم الحريري ذلك منه، فلما التمس منه أن
~~يملي عليه، قال له:

PageV03P115

# ما أنت أول سار غره قمر ... وزائر أعجبته خضرة الدمن
# فاختر لنفسك غيري إنني رجل ... مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني
# يشير إلى المثل: لأن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه.
# فخجل الرجل منه، وانصرف عنه.
# وكانت ولادة الحريري في سنة ست وأربعين وأربع مئة بالبصرة، في سكة بني
~~حرام. وحرام: قبيلة من العرب سكنوا هذه السكة، فنسبت إليهم.
# والحريري: نسبة إلى الحرير وعمله أو بيعه.
# وتوفي الحريري سنة خمس عشرة وخمس مئة، وكان الحريري قد أولع بنتف لحيته،
~~والعبث بها.
# * * *

### $ 316- أبو محمد القاسم بن فيره بن أبي القاسم، خلف بن أحمد الرعيني
~~الشاطبي الضرير، المقرئ: صاحب القصيدة التي سماها: "حرز الأماني ووجه
~~التهاني" في القراءات، وعدتها ألف ومئة وثلاثة وسبعون بيتا، ولقد أبدع فيها
~~كل الإبداع، وهي عمدة قراء هذا الزمان، وما سبق إلى أسلوبها.

PageV03P116

# كان عالما بكتاب الله - عز وجل - قراءة وتفسيرا، وبحديث رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -، مبرزا فيه، وكان كثيرا ما ينشد هذا اللغز، وهو في نعش
~~الموتى:
# أتعرف شيئا في السماء نظيره ... إذا سار صاح الناس حيث يسير
# فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا ... وكل أمير يعتريه أسير
# يحض على التقوى، ويكره قربه ... وتنفر منه النفس وهو نذير
# ولم يستزر عن رغبة في زيارة ... ولكن ms511 على رغم المزور يزور
# ولد في آخر سنة ثمان وثلاثين وخمس مئة، وتوفي يوم الأحد، بعد صلاة العصر،
~~الثامن والعشرين من جمادى الآخرة، سنة تسعين وخمس مئة، ودفن يوم الاثنين في
~~تربة القاضي الفاضل بالقرافة الصغرى.
# والرعيني: نسبة إلى ذي رعين، وهي إحدى قبائل اليمن.
# والشاطبي: نسبة إلى شاطبة، وهي مدينة كبيرة ذات قلاع حصينة بشرق الأندلس،
~~خرج منها جماعة من العلماء، استولى عليها الفرنج في العشر الأخير من رمضان،
~~سنة خمس وأربعين وست مئة.
# * * *

PageV03P117

### $ 317- أبو دلف القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل العجلي: أحد قواد
~~المأمون، ثم المعتصم، وكان كريما جوادا، شجاعا مقداما، ذا وقائع مشهورة.
# ومدحه أبو تمام الطائي، من هذا:
# يا طالبا للكيمياء وعلمه ... مدح ابن عيسى الكيمياء الأعظم
# لو لم يكن في الأرض إلا درهم ... ومدحته لأتاك ذاك الدرهم
# فأعطاه على هذين البيتين عشرة آلاف درهم.
# وله أشعار حسنة، وقد كان أبوه شرع في عمارة مدينة الكرخ، وأتمها هو، وكان
~~بها أهله وعشيرته.
# توفي سنة ست وعشرين ومئتين ببغداد.
# * * *

# * 318 - الشيخ علم الدين القاسم بن بهاء الدين محمد بن زكي الدين يوسف،
~~البرزالي الإشبيلي، ثم الدمشقي، الشافعي: الحافظ المحدث المؤرخ.
# مولده في جمادى الأولى، سنة خمس وستين وست مئة، وتوفي بخليص محرما، في
~~رابع ذي الحجة، سنة تسع وثلاثين وسبع مئة، عن PageV03P118
#  أربع وسبعين سنة، وهو من مشايخ الحافظ الذهبي - رحمه الله -.
# * * *

# أبو دلف القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل العجلي: أحد قواد المأمون (¬1).
# * * *

### $ 319- شمس المعالي الأمير أبو الحسن قابوس بن أبي طاهر، الجيلي: أمير
~~جرجان وبلاد الجبل وطبرستان، خاتم الملوك، وغرة الزمان، وينبوع العدل
~~والإحسان، ومن مشهور ما ينسب إليه من شعر:
# قل للذي بصروف الدهر عيرنا ... هل حارب الدهر إلا من له خطر
# أما ترى البحر تعلو فوقه جيف ... ويستقر بأقصى قعره الدرر
# وإن تكن عبثت أيدي الزمان بنا ... ونالنا من تمادي بؤسه ضرر
# ففي السماء نجوم ما لها عدد ... وليس يكسف إلا الشمس والقمر PageV03P119
#  وكان الأمير المذكور صاحب جرجان وتلك البلاد، ms512 وكانت من قبله لأبيه، وكانت
~~وفاة أبيه في المحرم، سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة بجرجان، ثم انتقلت مملكة
~~جرجان عنهم إلى غيرهم، وملكها قابوس في شعبان، سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة،
~~وكان من محاسن الدنيا وبهجتها، لكنه كان لا يؤمن بحال سطوته وبأسه، يقابل
~~زلة القدم بإراقة الدم، لا يذكر العفو عند الغضب، فكان ذلك سبب الوحشة بينه
~~وبين عسكره، فقصدوا خلعه، وتولية ولده منصور، فلما رأى قابوس ذلك، تلافى
~~نفسه، واجتمع بولده، وسلم خاتم المملكة إليه، واستوصاه بنفسه خيرا، واتفقا
~~على أن يكون في بعض القلاع حتى يأتيه الموت، ففعل ذلك، ولم يزل في القلعة
~~حتى مات.
# * * *

### $ 320- أبو الخطاب قتادة بن دعامة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة، السدوسي
~~البصري الأكمه: كان تابعيا، وعالما كبيرا.
# ولد سنة ستين للهجرة، وتوفي بواسط سنة سبع عشرة، وقيل: ثمان عشرة ومئة،
~~وكان أنسب العرب، وقتلته الأزارقة، وقيل: إنه غرق بدجيل في وقعة دولاب، وهو الأصح.
# * * *

### $ 321- أبو حفص قتيبة بن أبي صالح مسلم بن عمرو بن الحصين ابن ربيعة
~~الباهلي: أمير خراسان زمن عبد الملك بن مروان من جهة PageV03P120
#  الحجاج بن يوسف الثقفي؛ لأنه كان أمير العراقين، وكان شهما مقداما نجيبا،
~~وفتح الفتوحات، فلما مات الوليد في سنة ست وتسعين، وتولى أخوه سليمان بن
~~عبد الملك، وكان يكره قتيبة، فخاف منه قتيبة، وخلع بيعة سليمان، وخرج عليه،
~~وأظهر الخلاف، وكان قتيبة قد عزل وكيع ابن حسان عن رئاسة بني تميم، فحقد
~~وكيع عليه، وسعى في اختلاف الجند سرا، وقعد عن قتيبة متمارضا، ثم خرج عليه
~~وهو بفرغانة، فقتله في ذي الحجة، سنة ست وتسعين للهجرة.
# ومولده سنة تسع وأربعين، وتولى خراسان تسع سنين، وسبعة أشهر.
# * * *

### $ 322- أبو سعيد قراقوش بن عبد الله، الأسدي، الملقب بهاء الدين: كان خادم
~~صلاح الدين، وقيل: خادم أسد الدين شيركوه عم صلاح الدين، فأعتقه، ولما
~~استقل صلاح الدين بالديار المصرية، جعله زمام القصر، ثم ناب عنه مدة
~~بالديار المصرية، وفوض أمورها إليه، وكان مسعودا، صاحب همة عالية، وهو الذي ms513
~~بنى السور المحيط بالقاهرة ومصر وما بينهما، وبنى قلعة الجبل، والقناطر
~~التي بالجيزة على طرائق الأهرام، وله وقف كثير لا يعرف مصرفه.
# ولما أخذ صلاخ الدين عكا من الفرنج، سلمها إليه، ثم لما استولوا عليها،
~~صار أسيرا، فافتدى نفسه بعشرة آلاف دينار، وانفك من الأسر PageV03P121
#  في يوم الثلاثاء، حادي عشر شوال، سنة ثمان وثمانين وخمس مئة، ومثل في
~~الخدمة الشريفة، واستأذن في المسير إلى دمشق.
# والناس ينسبون إليه حكايات عجيبة في ولايته، حتى إن الأسعد ابن مماتي له
~~جزء لطيف سماه: "الفاشوش في أحكام قراقوش"، وفيه أشياء يبعد وقوعها منه،
~~والظاهر أنها موضوعة؛ فإن صلاح الدين كان معتمدا في أحوال المملكة عليه،
~~ولولا وثوقه بمعرفته وكفايته، ما فوضها إليه.
# توفي مستهل رجب، سنة سبع وتسعين وخمس مئة بالقاهرة، ودفن في تربته
~~المعروفة بسفح المقطم، بقرب البئر والحوض الذين أنشأهما على شفير الخندق.
# وقرقوش: لفظ تركي تفسيره بالعربي: العقاب الطائر.
# * * *

PageV03P122

### ||  حرف الكاف

### $ 323- أبو المسك كافور بن عبد الله الأخشيدي: كان عبدا لبعض أهل مصر،
~~اشتراه أبو بكر محمد بن طغج الأخشيدي في سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة بمصر من
~~محمود بن وهب بن عباس، وترقى (¬1) وهو عنده، وجعله أتابك ولديه، وبلغت
~~خزانته كل يوم ثلاثة عشر ألفا، ولما توفي الأخشيدي، تولى مملكة مصر والشام
~~ولده الأكبر أبو القاسم، وقام له كافور بتدبير دولته أحسن قيام إلى أن توفي
~~يوم السبت، لثمان، وقيل: سبع من ذي القعدة، سنة تسع وأربعين وثلاث مئة،
~~وحمل إلى القدس، ودفن عند أبيه، وكانت ولادته بدمشق يوم الخميس، لتسع خلون
~~من ذي الحجة، سنة تسع عشرة وثلاث مئة. وتولى بعده أخوه أبو الحسن علي، وملك
~~الروم في أيامه حلب، والمصيصة، وطرسوس، فاستمر كافور على نيابته إلى أن
~~توفي علي المذكور لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم، سنة خمس وخمسين، وكانت
~~ولادته يوم الثلاثاء، لأربع خلون من صفر، سنة ست وعشرين وثلاث مئة بمصر.

PageV03P123

# ثم استقل كافور بالمملكة من هذا التاريخ، وأشير عليه بإقامة الدعوة لولد
~~أبي الحسن ms514 علي، فاحتج بصغر سنه، وركب المطارد، وأظهر خلعا جاءته من العراق،
~~وكتابا بتكنيته، وركب بالخلع يوم الثلاثاء، لعشر خلون من صفر، سنة خمس
~~وخمسين وثلاث مئة، وكان يرغب في أهل الخير، ويعظمهم، وكان أسود شديد السواد
~~بصاصا، واشتراه الأخشيد بثمانية عشر دينارا.
# ومدحه المتنبي بأحسن المدائح، فمن ذلك قوله في أول قصيدة أنشدها له في
~~جمادى الآخرة، سنة ست وأربعين وثلاث مئة، وقد وصف الخيل، ثم قال:
# قواصد كافور توارك غيره ... ومن قصد البحر استقل السواقيا
# فجاءت به إنسان عين زمانه ... وخلت بياضا خلفها وأماقيا
# ولقد أحسن في هذا غاية الإحسان.
# ثم حصل بينهما وحشة، فهجاه، ثم فارق مصر، ومن جملة هجائه قصيدة دالية في
~~آخرها هذان البيتان:
# من علم الأسود المخصي مكرمة ... أقومه البيض أم آباؤه الصيد PageV03P124
#  وذاك أن الفحول البيض عاجزة ... عن الجميل فكيف الخصية السود
# ولم يزل كافور مستقلا بالأمر إلى أن توفي يوم الثلاثاء، لعشر بقين من
~~جمادى الأولى، سنة ست وخمسين وثلاث مئة بمصر، ودفن بالقرافة الصغرى، وقبره
~~مشهور هناك، ولم تطل مدته في الاستقلال، وكانت بلاد الشام في مملكته مع
~~مصر، ويدعى له على المنابر بمكة المشرفة، والحجاز، وغير ذلك، وكان تقدير
~~عمره خمسا وستين سنة، وكانت أيامه شديدة، وقيل: إنه توفي سنة سبع وخمسين
~~وثلاث مئة، وكانت ولايته على حكم موته في التاريخ الثاني سنتين وثلاثة شهور
~~- تقريبا -.
# ولما توفي تقرر الحال بولد أبي الحسن علي بن الأخشيد، وخطب لأبي الفوارس
~~أحمد بن علي بن الأخشيد يوم الجمعة، لسبع بقين من جمادى الأولى، سنة سبع
~~وخمسين وثلاث مئة.
# * * *

### $ 324- أبو صخر كثير بن عبد الرحمن بن أبي جمعة، الأسود، الخزاعي: أحد
~~عشاق العرب المشهورين، وكان رافضيا شديد التعصب لآل أبي طالب، ومن شعره:
# قضى كل ذي دين فوفى غريمه ... وعزة ممطول معنى غريمها PageV03P125
#  وهو صاحب عزة بنت جميل بن حفص، كان مغرما بها، وله معها حكايات ونوادر
~~مشهورة.
# وكان كثير بمصر، وعزة بالمدينة، فاشتاق إليها، وسافر نحوها، فلقيها في
~~الطريق وهي متوجهة إلى مصر، ms515 وجرى بينهما كلام، ثم انفصلت عنه وقدمت مصر،
~~فعاد كثير إلى مصر، فوافاها والناس منصرفون من جنازتها، فأتى قبرها، وأناخ
~~راحلته، وسكت ساعة، ثم رحل وهو ينشد أبياتا، منها:
# أقول ونضوي واقف عند قبرها ... عليك سلام الله والعين تسفح
# وقد كنت أبكي من فراقك حية ... فأنت لعمري اليوم أنأى وأنزح
# وتوفي كثير في سنة خمس ومئة، وكان موت عكرمة مولى ابن عباس وكثير في يوم
~~واحد بالمدينة، فقال الناس: مات أفقه الناس، وأشعر الناس.
# وكثير: تصغير كثير، وإنما صغر؛ لأنه كان حقيرا شديد القصر، وكان إذا دخل
~~على عبد الملك بن مروان، يقول له: طأط رأسك لئلا يؤذيك السقف، يمازحه بذلك،
~~وكان يلقب: زب الذباب، وكان طوله قريبا من الثلاثة أشبار.
# * * *

PageV03P126

### $ 325- مظفر الدين أبو سعيد كوكبوري بن زين الدين علي كوجك ابن بكتكين بن
~~محمد: الملقب: الملك المعظم، صاحب إربل، رزق أولادا كثيرة، وكوجك: لفظ
~~أعجمي، ومعناه بالعربي: صغير؛ أي: صغير القد، وأصله من التركمان، وملك إربل
~~وبلادا كثيرة بعد وفاة أخيه زين الدين يوسف في شوال، سنس ست وثمانين وخمس
~~مئة، وعمر طويلا، يقال: إنه جاوز مئة سنة، وعمي في آخر عمره، وكان له في
~~فعل الخيرات غرائب لم يسمع بمثلها، ولم يكن شيء في الدنيا أحب إليه من
~~الصدقة، وله بمكة المشرفة - حرسها الله تعالى - آثار جميلة، وبعضها باق إلى
~~الآن، وهو أول من أجرى الماء إلى جبل عرفات ليلة الوقوف، وكرم عليه جملة
~~كثيرة، وعمل بالجبل مصاح للماء، فإن الحجاج كانوا يتضررون من عدم الماء
~~هناك، وبنى له - أيضا - تربة هناك.
# وأما احتفاله بعمل مولد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فإن الوصف يقصر عن
~~الإحاطة به؛ لما كان ينفقه فيه من الأموال الجليلة.
# وكان شجاعا، كثير التواضع، حسن العقيدة، سالم البطانة، شديد الميل إلى
~~السنة والجماعة.
# وتوفي وقت الظهر يوم الأربعاء، ثامن عشري رمضان، سنة ثلاثين وست مئة،
~~ودفن بداره، ثم حمل بوصية منه إلى مكة المشرفة ليدفن في القبة التي أعدت له
~~تحت الجبل في ذيله، ms516 فاتفق أن الحاج رجع تلك السنة من لينه، ولم يصل إلى
~~مكة، فردوه، ودفنوه بالكوفة بالقرب من المشهد.

PageV03P127

# وكوكبوري: - بضم الكافين، وبعدهما باء، ثم واو ساكنة بعدها راء -، وهو
~~اسم تركي معناه بالعربي: ذئب أزرق.
# ولينه - بكسر اللام، وسكون الياء المثناة من تحتها، وفتح النون، وبعدها
~~هاء ساكنة -: منزلة في طريق الحجاز من جهة العراق، وكان الركب في تلك السنة
~~قد رجع منها؛ لعدم الماء، وقاسوا مشقة عظيمة.
# * * *

PageV03P128

### ||  حرف اللام

### $ 326- أبو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن: إمام أهل مصر في الفقه
~~والحديث، كان مولى قيس بن رفاعة، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن مسافر
~~الفهمي، وأصله من أصبهان، كان ثقة سخيا.
# قال الشافعي - رضي الله عنه -: الليث بن سعد أفقه من مالك، إلا أن أصحابه
~~لم يقوموا به.
# وكان من الكرماء الأجواد، يقال: إن دخله كان في كل سنة خمسة آلاف دينار،
~~وكان يفرقها في الصدقات وغيرها.
# ويقال: إن الليث كان حنفي المذهب، وإنه ولي القضاء بمصر، وإن مالكا أهدى
~~إليه صينية فيها تمر، فأعادها إليه مملوءة ذهبا، وكان يتخذ لأصحابه
~~الفالوذج، ويعمل فيه الدنانير، فيحصل لكل من أكل كثيرا أكثر من أصحابه.
# ولد سنة اثنتين وتسعين للهجرة، وتوفي يوم الخميس، منتصف شعبان، سنة خمس
~~وسبعين ومئة، ودفن يوم الجمعة بالقرافة الصغرى، وقبره أحد المزارات.

PageV03P129

# قال بعض أصحابه: لما دفنا الليث بن سعد، سمعنا صوتا وهو يقول:
# ذهب الليث فلا ليث لكم ... ومضى العلم غريبا وقبر (¬1)
# قال: فالتفتنا، فلم نر أحدا.
# وترجمه الشافعي ترجمة عظيمة، وكان يأتي إلى قبره بالقرافة في كل عشية
~~جمعة، ويستمر حتى يقرأ على قبره ختما كاملا، ثم استمر أهل مصر يفعلون ذلك
~~بقبره في عشية كل جمعة إلى يومنا هذا، ويحتفلون بذلك، ولهم فيه اعتقاد
~~عظيم، وله سر ظاهر، وأحوال بارزة - نفعنا الله تعالى به -.
# * * *

PageV03P130

### ||  حرف الميم

### $ 327- الإمام مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن
~~غيمان - بغين معجمة -، ويقال: عثمان - بعين مهملة -، الأصبحي المدني: إمام
~~دار ms517 الهجرة، وأحد الأئمة الأعلام، أخذ القراءة عرضا عن نافع بن أبي نعيم،
~~وسمع الزهري، ونافعا مولى ابن عمر، وأخذ العلم عن ربيع الرأي، وكان إذا
~~أراد أن يحدث توضأ، وجلس على صدر فراشه، وسرح لحيته، وتمكن من جلوسه بوقار
~~وهيبة، فقيل له في ذلك، فقال: أحب أن أعظم رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-، وكان لا يركب في المدينة، مع ضعفه وكبر سنه، ويقول: لا أركب في مدينة
~~فيها جثة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مدفونة.
# وسعي به إلى جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما
~~-، وهو ابن عم أبي جعفر المنصور، وقالوا له: إنه لا يرى أيمان بيعتكم هذه
~~بشيء، فغضب جعفر، ودعا به، وجرده، وضربه بالسياط، ومدت يده حتى انخلعت
~~كتفه، وارتكب فيه أمرا عظيما، فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو [و] رفعة،
~~وكأنما كانت تلك السياط حليا حلي به.

PageV03P131

# وذكر ابن الجوزي في سنة مبع وأربعين ومئة: أن فيها ضرب مالك ابن أنس
~~سبعين سوطا؛ لأجل فتوى لم تكن غرض السلاطين (¬1).
# وكانت ولادته سنة خمس وتسعين للهجرة، وحمل به ثلاث سنين، وتوفي في بكرة
~~رابع عشر شهر ربيع الأول، سنة تسع وسبعين ومئة - رضي الله عنه -، وعاش
~~أربعا وثمانين سنة، وقال الواقدي: تسعون سنة، وقيل غير ذلك، وكانت وفاته
~~بالمدينة - على ساكنها أفضل الصلاة والسلام -، ودفن بالبقيع.
# وكان شديد البياض إلى الشقرة، طويلا، عظيم الهامة، أصلع، يلبس الثياب
~~العدنية الجياد، ويكره حلق الشارب، ويعيبه، ويراه من المثلة، ولا يغير شيبه.
# والأصبحي: نسبة إلى ذي أصبح، واسمه: الحارث بن عوف بن مالك، وهو من يعرب
~~بن قحطان، وهي قبيلة كبيرة باليمن، وإليها تنسب السياط الأصبحية.
# * * *

### $ 328- الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان ابن شافع بن
~~السائب بن عبيدة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف، المطلبي
~~الشافعي: يجتمع مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في عبد مناف المذكور،
~~وباقي النسب إلى معد ms518 بن عدنان، لقي جذه شافع النبي - صلى الله عليه وسلم -، PageV03P132
#  وهو مترعرع، وكان أبوه السائب صاحب راية بني هاشم يوم بدر، فأسر، وفدى
~~نفسه، ثم أسلم.
# وكان الشافعي كثير المناقب، جم المفاخر، منقطع القرين، اجتمعت فيه من
~~العلوم: كتاب الله عز وجل، وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وكلام
~~الصحابة - رضي الله عنه - وآثارهم، واختلافهم، واختلاف أقاويل العلماء،
~~وغير ذلك من معرفة كلام العرب، واللغة العربية، والشعر.
# وقال الإمام أحمد بن حنبل - رضي الله عنه - في حقه: الشافعي كالشمس
~~للدنيا، والعافية للبدن، فهل لهذين من خلف، أو عنهما من عوض؟
# ولما حملت به أمه، رأت كأن المشتري خرج من فرجها، ثم انقض بمصر، ثم وقع
~~في كل بلدة منه شظية، فتأول أصحاب الرؤيا أن يخرج عالم يخص عله أهل مصر، ثم
~~يتفرق في سائر البلدان.
# حفظ "الموطأ"، وأفتى وهو ابن خمس عشرة سنة.
# وقال أحمد بن حنبل: ما من أحد بيده محبرة أو ورق إلا للشافعي في رقبته منة.
# ومن دعائه: اللهم يا لطيف أسألك اللطف فيما جرت به المقادير.
# وهو مشهور بين العلماء بالإجابة، وأنه مجرب.
# وفضائله أكثر من أن تحصر.
# ولد سنة خمسين ومئة، وقد قيل: إنه ولد في اليوم الذي توفي فيه الإمام أبو
~~حنيفة - رضي الله عنه -، وكانت ولادته بمدينة غزة، وهو الأصح، وقيل:

PageV03P133

# بعسقلان، وقيل: باليمن، وحمل من غزة إلى مكة وهو ابن سنتين، ونشأ بها،
~~ورحل إلى مالك بن أنس، وقدم بغداد سنة خمس وتسعين ومئة، فأقام بها شهرا، ثم
~~خرج إلى مصر، وكان وصوله إليها في سنة تسع وتسعين ومئة، وقيل: سنة إحدى
~~ومئتين، ولم يزل بها إلى أن توفي يوم الجمعة، آخر يوم من رجب سنة أربع
~~ومئتين، ودفن بعد العصر من يومه بالقرافة الصغرى، وقبره يزار بها بالقرب من
~~المقطم - رضي الله عنه -، والقبة المبنية على قبره بناها الملك الكامل بعد
~~العشرين وست مئة، ومات وعمره أربع وخمسون سنة.
# ورئي له منامات حسنة، وله أشعار كثيرة، فمن المنسوب إليه:
# رام نفعا ms519 فضر من غير قصد ... ومن البر ما يكون عقوقا
# ومن شعره:
# كلما أدبني الدهر ... أراني نقص عقلي
# وإذا ما ازددت علما ... زادني علما بجهلي
# وهو القائل:
# ولولا الشعر بالعلماء يزري ... لكنت اليوم أشعر من لبيد
# ولولا خشية الرحمن ربي ... جعلت الناس كلهم عبيدي
# ومناقبه وأخباره كثيرة مشهورة، رضي الله عنه، ونفعنا به.
# * * *

PageV03P134

### $ 329- السيد تاج العارفين أبو الوفا محمد بن محمد بن محمد ابن زيد بن حسن
~~بن المرتضى أكبر عوض بن زيد بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب - رضي الله عنه -، الشريف الحسيني القوساني: السيد الجليل، قطب زمانه،
~~وعلامة أوانه.
# مولده - على الصحيح - في ثاني عشر رجب، سنة سبع عشرة وأربع مئة، واختلف
~~الترجيح في مذهبه، فقيل: حنبلي، وقيل: شافعي.
# توفي في العشرين من شهر ربيع الأول، سنة إحدى وخمس مئة بقلمينا - بلدة
~~إلى جانب بغداد -، رضي الله عنه، ونفعنا به.
# * * *

### $ 330- أبو يحيى، مالك بن دينار البغوي، وهو من موالي بني أسامة بن لؤي،
~~القرشي: كان عالما زاهدا، كثير الورع، قنوعا، لا يأكل إلا من كسب يده، وكان
~~يكتب المصاحف بالأجرة، وله مناقب عديدة، وآثار مشهورة، وكان من كبار
~~السادات.
# توفي سنة إحدى وثلاثين ومئة بالبصرة قبل الطاعون بيسير - رحمه الله، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 331- أبو السعادات المبارك بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم،
~~الشيباني المعروف بابن الأثير، الجزري، الملقب مجد PageV03P135
#  الدين: أشهر العلماء ذكرا، وأكبر النبلاء قدرا، وأحد الفضلاء المشار
~~إليهم، وفرد الأماثل المعتمد في الأمور عليهم، له المصنفات البديعة، ولد
~~بجزيرة ابن عمر في أحد الربيعين، سنة أربع وأربعين وخمس مئة، ونشأ بها، ثم
~~انتقل إلى الموصل سنة خمس وستين وخمس مئة، ثم عاد إلى الجزيرة، ثم إلى
~~الموصل، وتنقل إلى الولايات بها، ثم عرض له مرض كف يديه ورجليه، فمنعه من
~~الكتابة، وأقام في داره يغشاه الأكابر والعلماء.
# وقيل: إنه صنف كتبه كلها في مدة العطلة، فإنه تفرغ لها، وكان عنده جماعة
~~يعينونه في الاختيار والكتابة.
# وتوفي بالموصل في سلخ ذي ms520 الحجة، سنة ست وست مئة في نهار الخميس، ودفن
~~برباطه بدرب دراج داخل الموصل.
# وجزيرة ابن عمر: مدينة فوق الموصل على دجلتها، سميت جزيرة؛ لأن دجلة محيط
~~بها، بناها رجل من أهل برقعيد، يقال له: عبد العزيز بن عمر.
# * * *

### $ 332- أبو الميمون، المبارك بن كامل بن علي بن مقلد بن نصر، ابن منقذ،
~~الملقب: سيف الدولة، الكناني، مجد الدين: كان من أمراء الدولة الصلاحية،
~~وشاد الديوان بالديار المصرية، وهو من بيت كبير، ولم يزل سيف الدولة مقدما،
~~كبير القدر، نبيه الذكر، رئيسا عالي الهمة، PageV03P136
#  وكانت فيه فضيلة، وكان يحب أربابها، ومدحه جماعة من مشاهير الشعراء، وله
~~شعر جيد، فمن ذلك: قوله في البراغيث:
# ومعشر يستحل الناس قتلهم ... كما استحلوا دم (¬1) الحجاج في الحرم
# إذا سفكت دما منهم فما سفكت ... يداي من دمه المسفوك غير دمي
# هكذا رواهما عز الدين أبو القاسم عبد الله بن أبي علي الحسين بن رواحة
~~الأنصاري الحموي.
# ومولد أبي القاسم المذكور بساحل صقلية سنة ستين وخمس مئة، ومات سنة ست
~~وأربعين وست مئة في جب التركماني المنزلة التي بين حلب وحماة وهو راكب على
~~الجمل، وكانت ولادته في مركب، ومات على جمل.
# وكانت ولادة سيف الدولة بقلعة شيزر سنة ست وعشرين وخمس مئة، وتوفي
~~بالقاهرة يوم الثلاثاء، ثامن شهر رمضان، سنة تسع وثمانين وخمس مئة.
# والذروي: نسبة إلى ذروى، وهي قرية بصعيد مصر،
# * * *

PageV03P137

### $ 333- أبو البركات المبارك بن أبي الفتح أحمد بن المبارك بن موهوب بن
~~غنيمة، اللخمي، الملقب: شرف الدين، المعروف بابن المستوفي الإربلي: كان
~~رئيسا جليل القدر، كثير التواضع، واسع الكرم، لم يصل إلى إربل أحد من
~~الفضلاء إلا وبادر إلى زيارته، وحمل إليه ما يليق بحاله.
# وكان جم الفضائل، عارفا بعدة فنون، بارعا في علم الديوان وحسابه، وله
~~مصنفات في التاريخ والشعر، والأدب والتفسير، فمن شعره: بيتان فضل فيهما
~~البياض على السمرة، ومنه:
# لا تخدعنك سمرة وغرارة ... ما الحسن إلا للبياض وجنسه
# فالرمح يقتل بعضه من غيره ... والسيف يقتل كله من نفسه
# ومن أشعاره التي ms521 يتغنى بها قوله:
# يا ليلة حتى الصباح سهرتها ... قابلت فيها بدرها بأخيه
# سمح الزمان بها فكانت ليلة ... عذب العباب بها لمجتذبيه
# أحييتها وأمتها عن حاسد ... ما همه إلا الحديث يشيه
# ومعانقي حلو الشمائل أهيف ... جمعت محاسن كل شيء فيه
# يختال معتدلا فإن عبث الصبا ... بقوامه متعرضا يثنيه
# نشوان تهجم بي عليه صبابتي ... ويردني ورعي فأستحييه PageV03P138
#  علقت يدي بعذاره وبخده ... هذا أقبله وذا أجنيه
# لو لم تخالط زفرتي أنفاسه ... كادت تنم بنا إلى واشيه
# حسد الصباح الليل لما ضمنا ... غيظا وفرق بيننا داعيه
# ولد في شوال، سنة أربع وستين وخمس مئة بقلعة إربل، وهو من بيت كبير، وكان
~~عمه فاضلا، وهو الذي نقل "نصيحة الملوك" تصنيف حجة الإسلام أبي حامد
~~الغزالي من اللغة الفارسية إلى العربية، فإن الغزالي وضعها بالفارسية،
~~وتوفي بالموصل يوم الأحد، لخمس خلون من المحرم سنة سبع وثلاثين وست مئة،
~~ودفن بالمقبرة خارج باب الجصاصة، وكان مستوفي الديوان بإربل، والاستيفاء
~~بتلك البلاد بمنزلة علية تلو الوزارة، ثم بعد ذلك تولى الوزارة في المحرم،
~~سنة تسع وعشرين وست مئة، وشكرت سيرته فيها - رحمه الله -.
# * * *

### $ 334- أبو بكر المبارك بن أبي طالب المبارك بن أبي الأزهر سعيد، الملقب:
~~الوجيه، المعروف بابن الدهان، النحوي الضرير الواسطي: ولد ببلده، ونشأ بها،
~~وحفظ القرآن، واشتغل بالعلم، ثم قدم بغداد، واستوطنها، وتفقه على مذهب أبي
~~حنيفة بعد أن كان حنبليا، ثم شغر منصب تدرشى النحو بالنظامية، وشرط الواقف
~~أنه لا يفوض إلا إلى شافعي المذهب، فانتقل الوجيه المذكور إلى مذهب الشافعي
~~وتولاه، وفي ذلك يقول المؤيد أبو البركات التكريتي:

PageV03P139

# فمن مبلغ عني الوجيه رسالة ... وإن كان لا تجدي إليه الرسائل
# تمذهب للنعمان بعد ابن حنبل ... وذلك لما أعوزتك المآكل
# وما اخترت رأي الشافعي [تدينا] ... ولكنما تهوى الذي منه حاصل
# وعما قليل إنما أنت صائر ... إلى مالك فانظر لما أنت قائل
# وكان الوجيه فيه شره نفس، وتوسع في القول، وكان كثير الدعاوى.
# ولد سنة اثنتين وثلاثين وخمس مئة بواسط، وتوفي ليلة الأحد السادس
~~والعشرين من شعبان، ms522 سنة اثنتي عشرة وست مئة ببغداد، ودفن من الغداة
~~بالوردية.
# * * *

### $ 335- أبو المعالي مجلي بن جميع بن نجا، القرشي المخزومي الأرسوفي الأصل،
~~المصري الدار والوفاة، الفقيه الشافعي: كان من أعيان الفقهاء المشار إليهم
~~في وقته، وصنف في الفقه "الذخائر"، وهو مبسوط، جمع من المذهب شيئا كثيرا،
~~وفيه نقل غريب ربما لا يوجد في غيره، وتولى القضاء بمصر سنة سبع وأربعين
~~وخمس مئة بتفويض من PageV03P140
#  العادل علي؛ فإنه كان صاحب الأمر في ذلك الوقت، ثم صرف عن القضاء في أول
~~سنة تسع وأربعين وخمس مئة، وتوفي في ذي القعدة سنة خمسين وخمس مئة، ودفن
~~بالقرافة الصغرى.
# والأرسوفي: نسبة إلى أرسوف، وهي بليدة على ساحل البحر بالقرب من رملة
~~فلسطين، كان بها جماعة من العلماء والمرابطين، ثم استولى عليها الفرنج -
~~خذلهم الله - مدة، ثم انتزعها السلطان الملك الظاهر ركن الدين أبو الفتح
~~بيبرس الصالحي النجمي من أيديهم في شهور سنة ثلاث وستين وست مئة، في سادس
~~عشر رجب، بعد أن ملك قيسارية، وخربها، وعفى آثارها، مع الكثير من البلاد
~~الساحلية التي تجاورها؛ كيافا وغيرها؛ فإنه خربها بعد أن ملكها - رحمه
~~الله، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 336- القاضي أبو علي المحسن بن أبي القاسم علي بن محمد، التنوخي: قال
~~الثعالبي في حقه - بعد أن ذكر فضيلة أبيه -: هلال ذلك القمر، وغصن هاتيك
~~الشجر، والشاهد العدل بمجد أبيه وفضله، والفرع المشيد لأصله، والنائب عنه
~~في حياته، والقائم مقامه بعد وفاته.
# وفيه يقول أبو عبد الله بن الحجاج الشاعر:
# إذا ذكر القضاة وهم شيوخ ... تخيرت الشباب على الشيوخ PageV03P141
#  ومن لم يرض لم أصفعه إلا .. بحضرة سيدي القاضي التنوخي
# وله كتاب "الفرج بعد الشدة"، و"المستجاد من فعلات الأجواد".
# ولي القضاء بجزيرة ابن عمر، وله ديوان شعر، وتقلد القضايا بأعمال كثيرة
~~في نواح مختلفة، ومن شعره:
# قل للمليحة في الخمار المذهب ... أفسدت نسك أخي التقى المترهب
# نور الخمار ونور خدك تحته ... عجبا لوجهك كيف لم (¬1) يتلهب
# وجمعت بين المذهبين فلم يكن ... للحسن عن ذهبيهما من مذهب
# وإذا أتت عين لتسرق نظرة ms523 ... قال الشعاع لها اذهبي لا تذهبي
# وما ألطف قوله: اذهبي لا تذهبي، وله أشياء حسنة.
# ولد ليلة الأحد، لأربع بقين من شهر ربيع الأول، سنة سبع وعشرين وثلاث مئة
~~[بالبصرة، وكانت وفاته ليلة الاثنين، لخمس بقين PageV03P142
#  من المحرم، سنة أربع وثمانين وثلاث مئة] (¬1) ببغداد.
# [وللشاعر مسكين الدارمي]، وهو من مجيدي الشعراء نظير هذه الأبيات:
# قل للمليحة في الخمار الأسود ... ماذا أردت بناسك متعبد
# قد كان شمر للصلاة إزاره ... حتى قعدت له بباب المسجد
# * * *

### $ 337- أبو القاسم محمد بن علي بن أبي طالب، المعروف بابن الحنيفية: أمه
~~الحنفية خولة بنت جعفر بن قيس بن سلمة بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة، وأما
~~كنيته أبو القاسم، فيقال: إنها رخصة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~وأنه قال لعلي - رضي الله عنه -: "سيولد لك بعدي غلام، وقد نحلته اسمي
~~وكنيتي، ولا تحل لأحد من أمتي بعده" (¬2).
# وممن تسمى محمدا، وتكنى أبا القاسم: محمد بن أبي بكر الصديق، ومحمد بن
~~طلحة بن عبيد الله، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، PageV03P143
#  ومحمد بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بن جعفر بن أبي طالب، ومحمد بن حاطب
~~بن أبي بلتعة، ومحمد بن الأشعث بن قيس.
# وكان محمد المذكور كثير العلم والورع، وكان شديد القوة، وكانت راية أبيه
~~يوم صفين بيده، ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر - رضي الله عنه -، وتوفي في
~~أول سنة إحدى وثمانين للهجرة، وقيل: سنة ثلاث وثمانين بالمدينة الشريفة،
~~وصلى عليه أبان بن عثمان - رضي الله عنه -، وكان والي المدينة، ودفن
~~بالبقيع.
# وكان المختار بن أبي عبيد الثقفي يدعو إلى إمامة محمد بن الحنفية، ويزعم
~~أنه المهدي، والفرقة الكيسانية تعتقد إمامته، وأنه مقيم بجبل رضوى في شعب
~~فيه، ولم يمت، دخل إليه ومعه أربعون من أصحابه، ولم يوقف لهم على خبر، وهم
~~أحياء يرزقون، وأنه مقيم في هذا الجبل بين أسد ونمر، وعنده عينان نضاختان
~~تجريان عسلا وماء، وأنه يرجع إلى الدنيا، فيملؤها عدلا، وانتقلت إمامته إلى
~~ولده أبي هاشم عبد الله، ومنه ms524 إلى محمد بن علي والد السفاح والمنصور.
# ورضوى: جبل جهينة، وهو [في] عمل ينبع، وهو من المدينة الشريفة على سبع
~~مراحل، وهو على ليلتين من البحر، ومن هذا الجبل تحمل حجارة المسن إلى سائر
~~الأمصار.
# * * *

### $ 338- أبو جعفر محمد بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي PageV03P144
#  ابن أبي طالب - رضي الله عنه -، الملقب: الباقر: أحد الأئمة الاثني عشر
~~في اعتقاد الإمامية، وهو والد جعفر الصادق، كان عالما سيدا كبيرا، وقيل له
~~البادر؛ لأنه تبقر في العلم؛ أي: توسع، والتبقر: التوسع، وفيه يقول الشاعر:
# يا باقر العلم لأهل التقى ... وخير من لبى على الأجبل
# ولد يوم الثلاثاء، سنة سبع وخمسين للهجرة، وكان عمره يوم قتل جده الحسين
~~ثلاث سنين (¬1)، وتوفي في شهر ربيع الآخر، سنة ثلاث عشرة ومئة، ودفن
~~بالبقيع في القبر الذي فيه أبوه، وعم أبيه الحسن بن علي - رضي الله عنه -،
~~في القبة التي فيها قبر العباس.
# * * *

### $ 339- أبو جعفر محمد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد
~~الباقر المذكور قبله، المعروف بالجواد: أحد الأئمة الاثني عشر - أيضا -،
~~كان يروي مسندا عن أبيه إلى علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: أنه قال:
~~بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن، فقال لي وهو يوصيني:
~~"يا علي! ما خاب من استخار، ولا ندم من استشار، يا علي! عليك بالدلجة - وهو
~~السير في آخر الليل - فإن الأرض تطوى بالليل PageV03P145
#  ما لا تطوى بالنهار، يا علي! اغد؛ فإن الله بارك لأمتي في بكورها" (¬1)،
~~وكان يقول: من استفاد أخا في الله، فقد استفاد أنيسا في الجنة.
# ولد في خامس رمضان، سنة خمس وتسعين ومئة، وتوفي يوم الثلاثاء، لخمس خلون
~~من ذي الحجة، سنة عشرين ومئتين ببغداد، ودفن عند جده موسى بن جعفر في مقابر
~~قريش، وصلى عليه الواثق بن المعتصم.
# * * *

### $ 340- أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي ابن محمد الجواد
~~المذكور قبله: ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الإمامية، المعروف
~~بالحجة، وهو الذي تزعم الشيعة ms525 أنه المنتظر، والقائم، والمهدي، وهو صاحب
~~السرداب عندهم، وأقاويلهم فيه كثيرة، وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من
~~السرداب بسر من رأى.
# وكانت ولادته منتصف شعبان، سنة خمس وخمسين ومئتين.
# والشيعة يقولون: إنه دخل في السرداب في دار أبيه، وأمه تنظر إليه، فلم
~~يعد يخرج إليها، وذلك في سنة خمس وستين ومئتين، وقيل: ست وخمسين، وهو
~~الأصح، ولما دخل السرداب، كان عمره أربع سنين، وقيل: سبع عشرة، والله أعلم
~~أي ذلك كان.

PageV03P146

# والأئمة الاثنا عشر هم: علي بن أبي طالب، ثم ابنه الحسن، ثم ابنه الحسين،
~~ثم زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ثم محمد الباقر بن زين
~~العابدين، ثم جعفر الصادق بن محمد الباقر، ثم موسى الكاظم بن جعفر الصادق،
~~ثم علي الرضا بن موسى الكاظم، ثم محمد الجواد بن علي الرضا، ثم علي الزكي
~~بن محمد الجواد، ثم الحسن العسكري بن علي الزكي، ثم محمد المنتظر بن الحسن
~~العسكري - رحمهم الله أجمعين -.
# * * *

### $ 341- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى يسار، الأنصاري الكوفي: كان من
~~أصحاب الرأي، وتولى القضاء بالكوفة، وأقام حاكما ثلاثا وثلاثين سنة، ولي
~~لبني أمية، ثم لبني العباس، وكان فقيها مفتيا، وكانت بينه وبين أبي حنيفة
~~وحشة يسيرة، وكان يجلس للعلم في مسجد الكوفة، فيحكى: أنه انصرف يوما من
~~مجلسه فسمع امرأة تقول: يا بن الزانيين، فامر بها، فأخذت، ورجع إلى مجلسه،
~~وأمر بها، فضربت حدين وهي قائمة، فبلغ ذلك أبا حنيفة، فقال: أخطأ القاضي في
~~هذه الواقعة في ستة أشياء:
# في رجوعه إلى مجلسه بعد قيامه منه، ولا ينبغي له أن يرجع بعد قيامه منه.
# وفي ضربه الحد في المسجد، وقد نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن
~~إقامة PageV03P147
#  الحدود في المساجد.
# وفي ضربه المرأة قائمة، وإنما تضرب النساء قاعدات كاسيات.
# وفي ضربه إياها حدين، وإنما يجب على القاذف إذا قذف جماعة بكلمة واحدة حد
~~واحد، ولو وجب - أيضا - حدان، لا يوالى بينهما، بل يضرب أولا، ثم يترك حتى
~~يبرأ ms526 من آلام الأول.
# وفي إقامته الحد عليها بغير طالب.
# فبلغ ذلك محمد بن أبي ليلى، فسير إلى والي الكوفة، وقال: هاهنا شاب يقال
~~له: أبو حنيفة يعارضني في أحكامي، ويفتي بخلاف حكمي، ويشنع علي بالخطأ،
~~فأريد أن تزجره عن ذلك.
# فبعث إليه الوالي، ومنعه من الفتوى.
# فيقال: إن ابنته سألته عن مسألة، فقال لها: سلي أخاك حماد [ا]؛ فإن
~~الأمير منعني من الفتوى. وهذه من مناقب أبي حنيفة - رضي الله عنه -، وحسن
~~تمسكه بامتثال إشارة ولي الأمر.
# ولد محمد المذكور سنة أربع وسبعين للهجرة، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومئة
~~بالكوفة، وهو باق على القضاء، فجعل أبو جعفر المنصور ابن أخيه مقامه.
# * * *

### $ 342- ذكر محمد بن سيرين البصري: كان أبوه عبدا لأنس بن مالك، كاتبه على
~~أريعين ألفا، وقيل: عشرين ألفا، وأدى الكتابة، وكانت PageV03P148
#  أمه صفية مولاة أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -، روى عن أبي هريرة، وعبد
~~الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعمران بن الحصين، وأنس بن مالك - رضي
~~الله عنهم -، وهو من أجل العلماء من أهل البصرة، والمشهور بالورع في وقته،
~~وكانت له اليد الطولى في تعبير الرؤيا، وكانت ولادته لسنتين بقيتا من خلافة
~~عثمان، توفي يوم الأحد، تاسع شوال، سنة عشر ومئة بالبصرة، بعد الحسن البصري
~~بمئة يوم - رضي الله عنهما -، وكان بزازا.
# وولد له ثلاثون ولدا من امرأة واحدة، ولم يبق منهم غير عبد الله، فلما
~~مات، كان عليه ثلاثون ألف درهم دينا فقضاها ولده عبد الله، فما مات عبد
~~الله حتى قوم ماله بثلاث مئة الف.
# * * *

### $ 343- أبو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد، الشيباني بالولاء، الفقيه
~~الحنفي: أصله من قرية على باب دمشق في وسط الغوطة اسمها: حرستا، وقدم أبوه
~~من الشام إلى العراق، وأقام بواسط، فولد له بها محمد المذكور، ونشأ
~~بالكوفة، وطلب الحديث، ولقي جماعة من أعلام الأئمة، وحضر مجلس أبي حنيفة
~~سنتين، ثم تفقه على صاحبه أبي يوسف، وصنف الكتب الكثيرة، ونشر علم أبي
~~حنيفة، وكان من أفصح الناس.
# ولما دخل ms527 الإمام الشافعي بغداد، كان بها، وجرى بينهما مجالس ومسائل بحضرة
~~هارون الرشيد، وقال الشافعي: ما رأيت سمينا ذكيا إلا PageV03P149
#  محمد بن الحسن، وكان الرشيد ولاه قضاء الرقة، ثم عزله عنها.
# ولد محمد بن الحسن سنة خمس، وقيل: سنة إحدى، وقيل: اثنتين وثلاثين ومئة،
~~ومات لما خرج صحبة الرشيد إلى الري خرجته الأولى في سنة تسع وثمانين ومئة،
~~مات هو والكسائي في يوم واحد بالري - رحمهما الله تعالى -.
# * * *

### $ 344- أبو عبد الله محمد بن أبي الحسن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن
~~الأحنف، الجعفي بالولاء، البخاري: الحافظ، الإمام في علم الحديث، صاحب
~~"الجامع الصحيح"، و"التاريخ".
# رحل في طلب الحديث إلى أكثر محدثي الأمصار، وكتب بخراسان، ومدن العراق،
~~والحجاز، والشام، ومصر، وقدم بغداد، واجتمع إليه أهلها، واعترفوا بفضله،
~~وشهدوا بتفرده في علم الرواية والدراية.
# وكان ابن صاعد إذا ذكره، يقول: الكبش النطاح.
# ونقل عنه محمد بن يوسف الفربري أنه قال: ما وضعت في كتاب "الصحيح" حديثا
~~إلا اغتسلت قبل ذلك، وصليت ركعتين.
# وعنه أنه قال: صنفت كتابي "الصحيح" لست عشرة سنة، خرجته من يست مئة الف
~~حديث، وجعلته حجة فيما بيني وبين الله - عز وجل -.
# وقال الفربري: سمع "صحيح البخاري" تسعون الف رجل، فما بقي أحد يرويه
~~غيري.

PageV03P150

# ولد البخاري يوم الجمعة بعد الصلاة، لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال، سنة
~~أربع وتسعين ومئة، وتوفي ليلة السبت، عند صلاة العشاء، ليلة عيد الفطر،
~~ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر، سنة ست وخمسين ومئتين بخرتك - بالباء
~~الموحدة والخاء المعجمة والراء الساكنة والتاء المفتوحة المثناة والكاف
~~(¬1)، وهي قرية من قرى سمرقند، وكان شيخا نحيف الجسم، لا بالطويل ولا
~~بالقصير.
# والبخاري: نسبة إلى بخارى، ونسبة البخاري إلى الجعفي هو سعيد بن جعفر
~~الجعفي والي خراسان، وكان له عليهم الولاء، فنسبوا إليه.
# * * *

### $ 345- أبو الحسين مسلم بن الحجاج، القشيري النيسابوري: صاحب "الصحيح"،
~~أحد الأئمة الحفاظ وأعلام المحدثين، رحل إلى العراق، والحجاز، والشام،
~~ومصر، وسمع من يحيى النيسابوري، وأحمد بن حنبل، وغيرهما، قدم بغداد غير
~~مرة، وآخر قدومه إليها ms528 سنة تسع وخمسين ومئتين، وصنف "المسند الصحيح" من
~~ثلاث مئة الف حديث مسموعة.
# وتوفي عشية يوم الأحد، ودفن بنصر أباد ظاهر نيسابور يوم الاثنين، PageV03P151
#  لخمس، وقيل: لست بقين من رجب، سنة إحدى وستين ومئتين، وعمره خمس وخمسون سنة.
# * * *

### $ 346- أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر، الترمذي الفقيه الشافعي: لم يكن في
~~الفقهاء الشافعية إلى وقته أرأس منه، ولا أكثر نقلا، سكن بغداد، وحدث بها،
~~وكان ثقة، من أهل العلم والفضل، والزهد في الدنيا، وكان لا يسأل أحدا شيئا،
~~وكان يقول: تفقهت على مذهب أبي حنيفة فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~في مسجد المدينة عام حججت، فقلت: يا رسول الله! قد تفقهت بقول أبي حنيفة،
~~أفآخذ (¬1)، قال: لا، فقلت: آخذ بقول مالك بن أنس؟ فقال: خذ منه ما وافق
~~سنتي، فقلت: [أ] فآخذ بقول الشافعي؟ فقال: ما هو بقوله، إلا أنه أخذ بسنتي،
~~ورد على من خالفها.
# قال: فخرجت إثر هذه الرؤيا إلى مصر، وكتبت كتب الشافعي.
# وكان ثقة مأمونا، كتب الحديث تسعا وعشرين سنة.
# ولد في ذي الحجة، سنة مئتين، وقيل: عشر ومئتين، وتوفي لإحدى عشرة ليلة
~~خلت من المحرم، سنة خمس وتسعين ومئتين.
# والترمذي: نسبة إلى مدينة قديمة على طرف نهر بلخ الذي يقال PageV03P152
#  له: جيحون، وقد اختلف في كيفية هذه النسبة بين فتح التاء وضمها وكسرها،
~~والمتداول على لسان أهل ذلك البلد - بالفتح، وكسر الميم - وهي في حساب ما
~~وراء النهر من ذلك الجانب.
# * * *

### $ 347- أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل، القفال الشاشي الشافعي: إمام عصره
~~بلا مدافعة، وله مصنفات كثيرة، وهو أول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء،
~~وعنه انتشر مذهب الشافعي في بلاده.
# ولد سنة إحدى وتسعين ومئتين، وتوفي في عاشر ذي الحجة، سنة خمس وستين
~~وثلاث مئة - رحمه الله تعالى -.
# * * *

### $ 348- أبو زيد محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد، المروزي القاشاني
~~الشافعي: كان من الأئمة الأجلاء، حسن النظر، مشهورا بالعلم، حافظا للمذهب،
~~وله فيه وجوه غريبة.
# دخل بغداد، وحدث بها، ثم خرج إلى ms529 مكة، فجاور بها سبع سنين، وكان في
~~ابتداء أمره فقيرا، ثم أقبلت عليه الدنيا في آخر عمره، وقد أسن وقد تساقطت
~~أسنانه، فكان لا يتمكن من المضغ، وبطلت منه حاسية الجماع، فكان يقول مخاطبا
~~للنعمة: لا بارك الله فيك، أقبلت حيث لا ناب، ولا نصاب.

PageV03P153

# وكان بعض الفضلاء قد أثرى، وصارت له نعمة، وهو في عشر الثمانين، فأنشد:
# ما كنت أرجوه إذ كنت ابن عشرينا ... ملكته بعد أن جاوزت سبعينا
# يطفن بي من بنات الروم أربعة ... يحكين بالحسن حور الجنة العينا
# يغمزنني بأساريع منعمة ... تكاد تنفذ من أطرافها لينا
# يردن إحياء ميت لا حراك له ... وكيف يحيين ميتا صار مدفونا
# قالوا أنينك طول الليل يقلقنا ... فما الذي تشتكي؟ قلت الثمانينا
# توفي يوم الخميس، ثالث عشر رجب، سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة بمرو - رحمه
~~الله -.
# * * * *

### $ 349- أبو عبد الله محمد بن أحمد، الخضري المروزي الفقيه: إمام مرو،
~~ومقدم الفقهاء الشافعية، أقام بمرو ناشرا فقه الشافعي، وكان يضرب به المثل
~~في قوة الحفظ، وقلة النسيان، وله في المذهب وجوه PageV03P154
#  غريبة، وكانت له معرفة بالحديث، وكان ثقة، وتوفي في عشر الثمانين وثلاث مئة.
# والخضري - بكسر الخاء المعجمة، وسكون الضاد المعجمة -: نسبة إلى بعض
~~أجداده، واسمه الخضر.
# * * *

### $ 350- أبو حامد محمد بن محمد بن أحمد، الغزالي، الملقب: حجة الإسلام، زين
~~الدين، الطوسي الشافعي: لم يكن للطائفة الشافعية في آخر عصره مثله، واشتغل
~~في بداية أمره بطوس، ثم قدم نيسابور، واختلف في دروس إمام الحرمين، وجد في
~~الاشتغال حتى تخرج في مدة قريبة، وصار من الأعيان المشار إليهم في زمن
~~أستاذه، وصنف في ذلك الوقت، وكان أستاذه يتبجح به، واشتهر اسمه، وفوض إليه
~~تدريس النظامية ببغداد، وارتفعت منزلته، ثم ترك جميع ما كان عليه في ذي
~~القعدة، سنة ثمان وثمانين وأربع مئة، وسلك طريق الزهد، وحج إلى الشام،
~~فأقام بها مدة، ثم انتقل منها إلى بيت المقدس، ثم قصد مصر، وأقام
~~بالإسكندرية، ثم عاد إلى وطنه بطوس، وصنف الكتب في عدة فنون، منها:
~~"الوسيط"، و"البسيط"، و"الوجيز"، و"الخلاصة"، ms530 و"إحياء علوم الدين"، وهو من
~~أنفس الكتب، وله غير ذلك من الكتب الكثيرة النافعة.
# ثم عاد إلى نيسابور، وترك وطنه، واتخذ خانقاه للصوفية، ولازم PageV03P155
#  العلم والخير إلى أن انتقل إلى ربه، ويروى له شعر:
# حلت عقارب صدغه في خده ... قمر يجل به عن التشبيه
# ولقد عهدناه يحل ببرجها ... ومن العجائب كيف حلت فيه
# ولد سنة خمسين وأربع مئة، وتوفي يوم الاثنين، رابع عشر جمادى الآخرة، سنة
~~خمس وخمس مئة بطوس، ودفن بظاهر الطابران.
# والطابران: بلد في طوس.
# * * *

### $ 351- أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين، الفارقي، المعروف بالمستظهري،
~~الملقب: فخر الإسلام، الفقيه الشافعي: كان فقيه وقته، تفقه أولا
~~بميافارقين، ثم رحل إلى بغداد، ودخل نيسابور، ثم تعين بعد أستاذه الشيخ أبي
~~إسحاق الشيرازي، وانتهت إليه رئاسة الطائفة الشافعية، وصنف التصانيف
~~الحسنة، منها: "حلية العلماء" في المذهب، ثم ضم إلى كل مسألة اختلاف الأئمة
~~فيها، وجمع من ذلك أشياء كثيرة، وسماه "المستظهري"؛ لأنه صنف للإمام
~~المستظهر بالله، وتولى تدريس النظامية ببغداد سنة أربع وخمس مئة، وكان قد
~~تولاها أبو إسحاق، وأبو نصر بن الصباغ صاحب "الشامل"، وأبو سعيد المتولي،
~~وأبو حامد الغزالي، PageV03P156
#  فلما انقرضوا، تولاها هو.
# وذكر بعض المشايخ: أنه يوم الدرس وضع منديله على عينيه، وبكى كثيرا وهو
~~جالس على السدة التي جرت عادة المدرسين بالجلوس عليها، وكان ينشد:
# خلت الديار فسدت غير مسود ... ومن البلاء تفردي بالسؤدد
# وهذا إنصاف منه، واعتراف لمن تقدمه بالفضل والرجحان عليه.
# ولد بميافارقين في المحرم، سنة تسع وعشرين وأربع مئة، وتوفي في الخامس
~~والعشرين من شوال، سنة سبع وخمس مئة ببغداد، ودفن مع شيخه أبي إسحاق في قبر
~~واحد، وقيل: إلى جانبه، بباب أبرز.
# * * *

### $ 352- أبو نصر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله، الأرغياني الفقيه
~~الشافعي: قدم من بلده إلى نيسابور، واشتغل على إمام الحرمين، وبرع في
~~الفقه، وكان إماما مفننا، ورعا، كثير العبادة، وسمع الحديث من الواحدي صاحب
~~التفاسير، وروي عنه تفسير قوله تعالى: {إني لأجد ريح يوسف} [يوسف: 94]: أن
~~ريح الصبا ms531 استأذنت ربها - عز وجل - أن تأتي يعقوب بريح يوسف - على نبينا
~~وعليهما الصلاة والسلام - قبل أن يأتيه البشير بالقميص، فأذن لها، فأتته
~~بذلك، فلذلك تروح كل محزون PageV03P157
#  بريح الصبا، وهي [من] ناحية المشرق، إذا هبت على الأبدان، نعمتها،
~~ولينتها، وهيجت الأشواق إلى الأوطان والأحباب، وأنشد:
# أيا جبلي نعمان بالله خليا ... نسيم الصبا يخلص إلي نسيمها
# فإن الصبا ريح إذا ما تنسمت ... على نفس مهموم تجلت همومها
# ولد في سنة أربع وخمسين وأربع مئة، وتوفي ليلة الرابع والعشرين من ذي
~~القعدة، سنة ثمان وعشرين وخمس مئة بنيسابور، ودفن بظاهرها، بموضع يقال له:
~~الجيزة، على الطريق.
# * * *

### $ 353- أبو المعالي محمد بن أبي الحسن علي بن محمد بن يحيى ابن علي بن عبد
~~العزيز بن علي بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن ابن الوليد بن عبد الرحمن
~~بن أبان ابن أمير المؤمنين عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، الأموي القرشي،
~~الملقب: محيي الدين، المعروف بابن زكلي الدين، الدمشقي الفقيه الشافعي: كان
~~ذا فضائل عديدة من الفقه والأدب وغيرهما، وله النظم المليح، والخطب
~~والرسائل، تولى القضاء بدمشق في ربيع الأول، سنة سبع وثمانين وخمس مئة،
~~وكان له المنزلة العالية، والمكانة المكينة عند السلطان صلاح الدين - رحمه
~~الله تعالى -، ولما فتح السلطان حلب يوم السبت، ثامن عشر صفر، سنة تسع
~~وسبعين PageV03P158
#  وخمس مئة، أنشده القاضي محيي الدين المذكور قصيدة بائية (¬1)، وأجاد
~~فيها، ومن جملتها بيت، وهو متداول بين الناس:
# وفتحك القلعة الشهباء في صفر (¬2) ... مبشر بفتوح القدس في رجب (¬3)
# فكان كما قال؛ فإن القدس فتحت في ثلاثة بقين من رجب، سنة ثلاث وثمانين
~~وخمس مئة. فقيل لمحيي الدين: من أين لك هذا؟ فقال: أخذته من تفسير ابن
~~برجان في قوله تعالى: {الم (1) غلبت الروم (2) في أدنى الأرض وهم من بعد
~~غلبهم سيغلبون (3) في بضع سنين} [الروم: 1 - 4]، وذكر له حسابا طويلا،
~~وطريقا في استخراج ذلك حتى حرره من قوله: {بضع سنين}.
# ولما ملك السلطان حلب، فوض الحكم والقضاء بها إليه في ثالث عشر ربيع
~~الآخر ms532 من السنة، ولما فتح القدس، تطاول إلى الخطابة يوم الجمعة كل واحد من
~~العلماء الذين كانوا في خدمته حاضرين، وجهز كل واحد منهم خطبة بليغة؛ طمعا
~~أن يكون هو الذي تعين لذلك، فخرج المرسوم إلى القاضي محيى الدين أن يخطب
~~هو.

PageV03P159

# وحضر السلطان وأعيان دولته في أول جمعة صليت بالقدس بعد الفتح، فلما رقي
~~المنبر، استفتح بسورة الفاتحة، وقرأها إلى آخرها، ثم قال: {فقطع دابر القوم
~~الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين} [الأنعام: 45]، ثم خطب خطبة بليغة أتى
~~فيها بمعان بديعة، ثم دعا للسلطان، وختم على العادة.
# وكانت ولادته سنة خمسين وخمس مئة بدمشق، وتوفي بها في سابع شعبان، سنة
~~ثمان وتسعين وخمس مئة، ودفن من يومه بسفح قاسيون.
# * * *

### $ 354- أبو حامد محمد ابن القاضي كمال الدين، الشهرزوري: دخل العراق
~~للاشتغال، وتفقه على ابن الرزاز وغيره، ثم صعد الشام، وتولى قضاء دمشق
~~نيابة عن والده، وتولى قضاء حلب، وحكم بها نيابة عن أبيه - أيضا - في
~~رمضان، سنة خمس وخمسين وخمس مئة، وعزله ابن أبي جرادة المعروف بابن العديم.
# وبعد وفاة والده، تمكن من المملكة الصالح إسماعيل صاحب حلب غاية التمكن،
~~وفوض إليه تدبير مملكة حلب.
# ثم في سنة ثلاث وسبعين رأى المصلحة في مفارقة حلب، والرجوع إلى بلد
~~الموصل، فانتقل إليها، وتولى قضاءها، وتمكن من صاحب الموصل عز الدين بن
~~مسعود بن قطب الدين مودود بن زنكي، وتوجه PageV03P160
#  من جهته رسولا إلى بغداد مرارا.
# وكان جوادا سخيا، وقيل: إنه أنعم عليه في بعض رسائله إلى بغداد بعشرة
~~آلاف دينار، فأمر بها، ففرقت على الفقهاء والأدباء والشعراء.
# ويقال: إنه في مدة حكمه بالموصل لم يعتقل غريما على دينارين فما دونهما،
~~بل كان يوفيهما من عنده.
# ويحكى عنه مكارم كثيرة، ورئاسة ضخمة، وله أشعار جيدة، فمن ذلك: في وصف
~~جرادة، وهو تشبيه حسن:
# لها فخذا بكر وساقا نعامة ... وقادمتا نسر وجؤجؤ ضيغم
# حكاها أفاعي الرمل بطنا وأنعمت ... عليها جياد الخيل بالرأس والفم
# وقوله في وصف نزول الثلج من الغيم:
# ولما شاب رأس الدهر ms533 غيظا ... لما قاساه من فقد الكرام
# أقام يميط عنه الشيب غيظا ... ويقسم ما أماط على الأنام
# ولد سنة عشر، وقيل: تسععشرة وخمس مئة، وتوفي بكرة نهار الأربعاء رابع عشر
~~جمادى الأولى سنة ست وثمانين وخمس مئة PageV03P161
#  بالموصل، ثم نقل إلى مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -.
# وكان له أخ يقال له: عماد الدين أحمد توجه رسولا إلى بغداد عن نور الدين
~~سنة تسع وستين وخمس مئة، ومدحه ابن التعاويذي بقصيدة من جملتها:
# وقالوا رسول أعجزتنا صفاته ... فقلت صدقتم هذه صفة الرسل
# * * *

### $ 355- أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي، التيمي
~~البكري، الطبرستاني الأصل، الرازي المولد، الملقب: فخر الدين، المعروف بابن
~~الخطيب، الفقيه الشافعي: فريد عصره، فاق أهل زمانه في علم الكلام
~~والمعقولات، وعلم التأويل، وله المصنفات المفيدة في فنون عديدة، منها:
~~"تفسير القرآن الكريم" جمع فيه كل غريب وغريبة، وهو كبير جدا، لكنه لم
~~يكمله، وشرح سورة الفاتحة في مجلدة، وكل كتبه ممتعة نافعة، وانتشرت تصانيفه
~~في البلاد، ورزق فيها سعادة عظيمة، وكان يعظ باللسانين العربي والعجمي،
~~وكان يلقب بهراة: شيخ الإسلام.
# ثم قصد خوارزم، وقد تمةر في العلوم، فجرى بينه وبين أهلها كلام فيما يرجع
~~إلى المذهب والاعتقاد، فأخرج من البلد، وقصد ما وراء النهر، ثم عاد إلى
~~الري، ثم عاد إلى خراسان، واتصل بالسلطان محمد PageV03P162
#  ابن تكش المعروف بخوارزم شاه، وحظي عنده، ونال أسنى المراتب، ولم يبلغ
~~أحد منزلته عنده.
# ومناقبه كثيرة، وكان العلماء يقصدونه من البلاد، وتشد إليه الرحال من
~~الأقطار، وكان له نظم، منه:
# نهاية إقدام العقول عقال ... وأكثر سعي العالمين ضلال
# وأرواحنا في وحشة من جسومنا ... وحاصل دميليانا أذى ووبال
# ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا ... سوى أن جمعا فيه قيل وقال
# وكم قد رأينا من رجال ودولة ... فبادوا جميعا مسرعين وزالوا
# وكم من جبال قد علت شرفاتها ... رجال فزالوا والجبال جبال
# اشتغل في المذهب على والده، ووالده على أبي محمد الحسين ابن مسعود الفراء
~~البغوي، وهو على القاضي الحسين، وهو ms534 على القفال، وهو على ابن سريج، وهو على
~~الأنماطي، وهو على المزني، وهو على الإمام الشافعي - رضي الله عنه -.

PageV03P163

# ولد في خامس عشري شهر رمضان، سنة أربع وأربعين وخمس مئة بالري، وتوفي يوم
~~الاثنين، وكان عيد الفطر، سنة ست وست مئة بمدينة هراة، ودفن آخر النهار
~~بقرية بالقرب من هراة يقال لها: مزداخان.
# * * *

### $ 356- أبو حامد محمد بن يونس بن منعة بن مالك بن محمد، الملقب: عماد
~~الدين، الفقيه الشافعي: كان إمام وقته في المذهب، وله صيت عظيم في زمانه،
~~وقصده الفقهاء من البلاد البعيدة، وكان مبدأ اشتغاله بالموصل، ثم توجه إلى
~~بغداد، وتفقه، ثم عاد إلى الموصل، ودرس بها، وصنف كتبا كثيرة في المذهب،
~~وتولى القضاء بالموصل مدة يسيرة، ثم انفصل عنه بأبي الفضائل القاسم بن يحيى
~~الشهرزوري.
# وكان شديد الورع والتقشف، وكان لطيف الخلوة، ملاطفا بحكايات وأشعار، وكان
~~كثير المباطنة لنور الدين أرسلان شاه صاحب الموصل، ولم يزل معه حتى انتقل
~~إلى مذهب الشافعي بعد مذهب أبي حنيفة. ولم يوجد في بيت أتابك - مع كثرتهم -
~~شافعي سواه.
# ولد بقلعة إربل سنة خمس وثلاثين وخمس مئة، في بيت صغير منها، ولما وصل
~~إلى إربل في رسالة، دخل ذلك البيت، [و] تمثل بالبيت المشهور:
# بلاد بها نيطت علي تمائمي ... وأول أرض مس جلدي ترابها PageV03P164
#  وتوفي يوم الخميس، تاسع عشر جمادى الآخرة، سنة ثمان وست مئة بالموصل.
# * * *

### $ 357- أبو بكر محمد بن داود بن علي بن خلف الأصفهاني المعروف بالظاهري:
~~كان فقيها أديبا شاعرا ظريفا، ولما توفي أبوه، جلس مكانه، فاستصغروه، فدسوا
~~عليه رجلا سأله: متى يكون الإنسان سكرانا؟ فقال: إذا غربت عنه الهموم، وباح
~~بسره المكتوم، فاستحسن ذلك منه، وعرف موضعه من العلم.
# وصنف كتابه الذي سماه: "الزهرة" مجموع أدب أتى فيه بكل غريبة، ومن شعره:
# أنزه في روض المحاسن مقلتي ... وأمنع نفسي أن تنال محرما
# وأحمل من ثقل الهوى ما لو أنه ... يصب على الصخر الأصم تهدما
# وينطق طرفي عن مترجم خاطري ... فلولا اختلاسي رده لتكلما
# أرأيت الهوى دعوى من الناس ms535 كلهم ... فما إن أرى حبا صحيحا مسلما PageV03P165
#  وجاءه رجل، ودفع له رقعة فيها:
# يا بن داود يا فقيه العراق ... أفتنا في قواتل الأحداق
# هل عليهن في الجروح قصاص ... أم مباح لها دم العشاق
# وإذا الجواب:
# كيف يفتيكم قتيل صريع ... بسهام الفراق والاشتياق
# وقتيل التلاق أحسن حالا ... عند داود من قتيل الفراق
# وكان عالما بالفقه، وله تصانيف عديدة، توفي يوم الاثنين، سابع رمضان، سنة
~~سبع وتسعين ومئتين.
# وفي يوم وفاته توفي يوسف بن يعقوب القاضي - رحمه الله تعالى -.
# * * *

### $ 358- أبو بكر محمد بن الوليد بن محمد بن خلف بن سليمان، القرشي الفهري
~~الأندلسي الطرطوشي، الفقيه المالكي، الزاهد المعروف PageV03P166
#  بابن أبي رندقة: دخل بغداد بعد حجه، والبصرة، ورحل واشتغل، وسكن الشام،
~~ودرس بها، وكان إماما عالما، زاهدا ورعا، دينا متواضعا، متقشفا متقللا من
~~الدنيا، راضيا منها باليسير، وكان يقول: إذا عرض لك أمران؛ أمر دنيا، وأمر
~~آخره، فبادر بأمر الآخرة، يحصل لك أمر الدنيا والآخرة، وكان كثيرا ما ينشد:
# إن لله عبادا فطنا ... طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا
# فكروا فيها فلما علموا ... أنها ليست لحي وطنا
# جعلوها لجة واتخذوا ... صالح الأعمال فيها سفنا
# ومن شعره:
# إذا كنت في حاجة مرسلا ... وأنت بإنجازها مغرم
# فدع عنك كل رسول سوى ... رسول يقال له الدرهم
# وقد أتى أحمد بن فارس اللغوي بمعنى ذلك بشعره:

PageV03P167

# إذا كنت في حاجة مرسلا ... وأنت بها كلف مغرم
# فأرسل حكيما ولا توصه ... وذاك الحكيم هو الدرهم
# ولد سنة إحدى وخمسين وأربع مئة - تقريبا -، وتوفي ليلة السبت، لأربع بقين
~~من جمادى الأولى، سنة عشرين وخمس مئة بثغر الإسكندرية، ودفن بمقبرة وعلة
~~قريبا من البرج الجديد قبلي الباب الأخضر.
# والطرطوشي: نسبة إلى طرطوشة، وهي مدينة بالأندلس في آخر بلاد المسلمين في
~~شرق الأندلس على ساحل البحر، ورندقة: لفظة إفرنجية معناها: رد بقال (¬1).
# * * *

### $ 359- أبو الهذيل محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول العبدي، المعروف
~~بالعلاف: كان شيخ البصريين في الاعتزال، وهو من أكبر علمائهم، وصاحب مقالاب
~~في مذهبهم، ومناظرات ومجالس، وهو مولى عبد القيس، ms536 ووصف العشق بقوله: العشق
~~يختم على النواظر، ويطبع على الأفئدة، مرتعه (¬2) في PageV03P168
#  الأجسام، ومشرعه (¬1) في الأكباد، وصاحبه متصرف الظنون، متفنن (¬2)
~~الأوهام، لا يصفو له مرجو، ولا يسلم له موعود، تسرع إليه النوائب، وهو جرعة
~~من نقيع الموت، وبقعة من حياض الثكلى، غير أنه من أريحية تكون في الطبع،
~~وحلاوة تكون في الشمائل، وصاحبه جواد لا يصغي إلى داعية المنع، ولا يصيخ
~~لنازع العذل.
# ويحكى: أن أعرابية وصفت العشق، فقالت في صفته: خفي عن أن يرى، وجل عن أن
~~يختفي، فهو كامن كمون النار في الحجر، إن قدحته أورى، وإن تركته توارى، وإن
~~لم يكن شعبة من الجنون، فهو عصارة من السحر.
# وكانت وفاته سنة خمس وثلاثين ومئتين بسر من رأى عن مئة سنة.
# وكان قد كف بصره، وخرف في آخر عمره.
# * * *

### $ 360- أبو علي محمد بن عبد الوهاب بن سلام بن خالد بن حمران بن أبان مولى
~~عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، المعروف بالجبائي، أحد أئمة المعتزلة:
~~وكان إماما في علم الكلام، وله في مذهب الاعتزال مقالات مشهورة، وعنه أخذ
~~أبو الحسن الأشعري علم الكلام، ولما فارق الأشعري مجلس أستاذه الجبائي،
~~وترك مذهبه، وكثر اعتراضه PageV03P169
#  على أقاويله، عظمت الوحشة بينهما.
# ولد سنة خمس وثلاثين ومئتين، وتوفي في شعبان سنة ثلاث وثلاث مئة.
# * * *

### $ 361- أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك، السلمي، الضرير
~~الترمذي: الحافظ المشهور، أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث، صنف
~~"الجامع"، و"العلل" تصنيف رجل متقن، وبه كان يضرب المثل، وهو تلميذ أبي عبد
~~الله محمد بن إسماعيل البخاري، وشاركه في بعض شيوخه، وتوفي لثلاث عشرة ليلة
~~خلت من رجب، سنة تسع وسبعين ومئتين.
# * * *

### $ 362- أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة، الربعي بالولاء، القزويني:
~~الحافظ المشهور، مصنف كتاب "السنن" في الحديث، كان إما ما فيه، عارفا
~~بعلومه، ارتحل إلى العراق، والبصرة، والكوفة، وبغداد، ومكة، والشام، ومصر،
~~والري، وله تاريخ مليح، وكتابه "الحديث" أحد الصحاح الستة.
# ولد سنة سبع ومئتين، وتوفي يوم الاثنين، لتسع ms537 بقين من رمضان، سنة ثلاث
~~وسبعين ومئتين.
# والربعي: منسوب إلى ربيعة.

PageV03P170

# والقزويني إلى قزوين، أشهر مدن عراق المعجم، خرج منها جماعة من العلماء.
# * * *

### $ 363- أبو الحسن محمد بن أحمد [بن أيوب] بن الصلت بن شنبوذ، المقرئ
~~البغدادي: كان من مشاهير القراء، تفرد بقراءة من الشواذ، وكان يقرأ بها في
~~المحراب، فأنكر عليه، وبلغ ذلك الوزير أبا علي محمد بن مقلة، فاستحضره أول
~~شهر ربيع الآخر، سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة، واعتقل، ثم استحضره بحضرة
~~القاضي أبي الحسين عمر بن محمد، وأبي بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد
~~المقرئ، وجماعة من أهل القرآن، فأغلظ في الخطاب للوزير، والقاضي، وأبي بكر
~~بن مجاهد، ونسبهم إلى قلة المعرفة، واستصبى القاضي، فأمر الوزير بضربه،
~~فضرب، فدعا وهو يضرب على الوزير ابن مقلة بأن الله يقطع يده، ويشتت شمله،
~~فكان الأمر كذلك - كما سيأتي في خبر ابن مقلة -، ثم استتابوه، فتاب، وقال:
~~إنه رجع عما كان يقرؤه، وإنه لا يقرأ إلا بمصحف عثمان - رضي الله عنه -،
~~وبالقراءة المتعارفة، فكتب عليه الوزير محضرا بما قاله، وأمره أن يكتب خطه
~~في آخره، فكتب ما يدل على توبته، وذلك لسبع خلون من شهر ربيع الآخر، سنة
~~ثلاث وعشرين وثلاث مئة، يوم الأحد، وتوفي يوم الاثنين، لثلاث خلون من صفر،
~~سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة ببغداد.
# * * *

PageV03P171

### $ 364- أبو العباس محمد بن صبيح مولى بني عجل، المعروف بابن السماك، القاص
~~الكوفي الزاهد المشهور: كان عابدا زاهدا، حسن الكلام، صاحب مواعظ، لقي
~~جماعة من الصدر الأول، وأخذ عنهم، وروى عنه أحمد بن حنبل وأنظاره، وقدم
~~بغداد زمن هارون الرشيد، ثم رجع إلى الكوفة، ومات بها، ومن كلامه: خف الله
~~كأنك لم تطعه، وارج الله كأنك لم تعصه.
# وكان هارون الرشيد قد حلف أنه من أهل الجنة، فاستفتى العلماء، فلم يفته
~~أحد أنه من أهل الجنة، فأحضر ابن السماك، وسأله، فقال له: هل قدر أمير
~~المؤمنين على معصية فتركها خوفا من الله تعالى؟ فقال: نعم، كان لبعض الناس
~~جارية، فهويتها وأنا إذ ms538 ذاك شاب، ثم إني ظفرت بها مرة، وعزمت على ارتكاب
~~الفاحشة بها، ثم إني فكرت في النار وهولها، وأن الزنا من الكبائر، فأشفقت
~~من ذلك، وكففت عن الجارية مخافة من الله، فقال له ابن السماك: أبشر يا أمير
~~المؤمنين؛ فإنك من أهل الجنة، فقال هارون الرشيد: من أين لك هذا؟ قال: من
~~قوله تعالى: {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى (40) فإن الجنة هي
~~المأوى} [النازعات: 40، 41]، فسر هارون بذلك.
# ومن كلامه: من جرعته الدنيا حلاوتها بميله إليها، جرعته الآخرة مرارتها
~~لتجافيه عنها.
# وأخباره ومواعظه كثيرة.
# توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة بالكوفة، وقيل: ببغداد.

PageV03P172

# وابن السماك: نسبة إلى بيع السمك وصيده.
# * * *

### $ 365- أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم، القرشي الهاشمي: العبد
~~الصالح الزاهد، صاحب الكرامات الخارقة، والأحوال الظاهرة، وعد جماعته الذين
~~صحبوه مواعيد من الولايات والمناصب العلية، وصحت كلها.
# وكان من السادات الأكابر، والطراز الأول، وهو مغربي، ولما وصل إلى مصر،
~~انتفع به من صحبه أو شاهده، ثم سافر إلى الشام قاصدا زيارة بيت المقدس،
~~فأقام به إلى أن مات في السادس من ذي الحجة، سنة تسع وتسعين وخمس مئة، ودفن
~~بظاهر القدس الشريف من جهة الغرب، بالتربة التي تسمى: ماملا، وأصل تسميتها:
~~الملة، وقيل: ما من الله، وقيل: باب الله، ودفن إلى جانبه الشيخ شهاب الدين
~~أحمد بن أرسلان - المتقدم ذكره في حرف الهمزة -، ودفن حوله جماعة من أعيان
~~بيت المقدس وعلمائها وصلحائها؛ كالشيخ شمس الدين الديري العالم الكبير، وغيره.
# وأصله من الجزيرة الخضراء في بر الأندلس، وهي مدينة في قبالة سبتة من بر
~~العدوة، ومات - رحمه الله تعالى - عن خمس وخمسين سنة.
# ونقل عنه: أن الإنسان إذا خاف التخمة من كثرة الأكل وقال عقيب رفع
~~المائدة وفراغه من الأكل: قال أبو عبد الله القرشي: اليوم يوم عيد، لم يضره
~~ذلك.

PageV03P173

# والدعاء عند قبره مستجاب، وقد جرب ذلك - رحمه الله تعالى، ورضي عنه -.
# * * *

### $ 366- أبو بكر محمد بن أبي محمد القاسم بن محمد بن بشار (¬1) ابن الحسن
~~بن ms539 سماعة بن فروة، الأنباري النحوي، صاحب التصانيف المشهورة في النحو
~~والأدب: كان علامة وقته في الأدب، وكان ثقة دينا خيرا، من أهل السنة، وصنف
~~كتبا كثيرة في علوم القرآن، وغريب الحديث، والوقف والابتداء.
# وكان أبوه عالما بالأدب، سكن بغداد، وروى عنه جماعة.
# ولد لإحدى عشرة ليلة خلت من رجب، سنة إحدى وسبعين ومئتين، وتوفي ليلة عيد
~~النحر، سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
# ومن جملة أماليه لبعض العرب:
# وبالعرصة البيضاء إن زرت أهلها ... مها (¬2) مهملات ما عليهن سائس
# خرجن لحب اللهو من غير ريبة ... عفائف باغي اللهو منهن آيس
# * * *

PageV03P174

### $ 367- أبو عبد الله محمد بن القاسم بن خلاد، الهاشمي بالولاء، الضرير،
~~مولى أبي جعفر المنصور، المعروف بابي العيناء، صاحب النوادر والشعر والأدب:
~~أصله من اليمامة، ومولده بالأهواز، ومنشؤه بالبصرة، وبها طلب الحديث، وكتب الأدب.
# وكان من أحفظ الناس، وأفصحهم لسانا، وكان من ظرفاء العالم، وله أخبار
~~حسان، وأشعار ملاح.
# ووقف عليه رجل من العامة، فلما أحس به، قال: من هذا؟ قال: رجل من بني
~~آدم، فقال أبو العيناء: مرحبا بك، أطال الله بقاءك، ما كنت أظن هذا النسل
~~إلا قد انقطع.
# وصار يوما إلى دار صاعد بن مخلد، فاستأذن عليه، وكان قبل الوزارة
~~نصرانيا، فقيل: هو مشغول بالصلاة، فقال أبو العيناء: لكل جديد لذة.
# ومر بباب عبد الله بن منصور، وهو مريض، وقد انصلح، فقال لغلامه: كيف
~~خبره، قال: كما تحب، فقال: ما لي لا أسمع الصراخ عليه؟
# وذكر له أن المتوكل قال: لولا أنه ضرير، لنادمناه، فقال: إن أعفاني من
~~رؤية الأهلة، وقراءة نقوش الفصوص، أصلح للمنادمة.
# ودخل على المتوكل في قصره المعروف بالجعفري، سنة ست وأربعين ومئتين، فقال
~~له: ما تقول في دارنا هذه؟ فقال: إن الناس بنوا PageV03P175
#  الدور في الدنيا، وأنت بنيت الدنيا في دارك، فاستحسن كلامه.
# وأحواله ونوادره كثيرة.
# ولد سنة إحدى وتسعين ومئة بالأهواز، ونشأ بالبصرة، وكف بصره وقد بلغ من
~~العمر أربعين سنة، وسكن بغداد، وعاد إلى البصرة.
# وكان جده أكبر لقي علي بن أبي طالب، ms540 فأعياه المخاطبة معه، فدعا عليه
~~بالعمى له ولولده، فكل من عمي من ولد أبي العيناء، فهو صحيح النسب فيهم.
# وخرج من البصرة وهو بصير، وقدم سر من رأى، فاعتلت عيناه، وعمي، وعاد إلى
~~البصرة، وتوفي بها في جمادى الآخرة، سنة ثلاث وثمانين ومئتين.
# ولقب بأبي العيناء؛ لأنه سأل أبا يزيد الأنصاري عن تصغير عيناء، فقال:
~~عييناء يا أبا العيناء، فبقي عليه.
# * * *

### $ 368- أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد، الواقدي المدني، مولى بني هاشم:
~~كان إماما عالما، له التصانيف في المغازي وغيرها، سمع من مالك بن أنس،
~~وغيره، وتولى القضاء بشرقي بغداد، وكان المأمون يكرم جانبه، ويبالغ في
~~رعايته.
# ولد في أول سنة ثلاثين ومئة، وتوفي عشية يوم الاثنين، حادي عشر ذي الحجة،
~~سنة سبع ومئتين، وهو يومئذ قاض ببغداد في الجانب PageV03P176
#  الغربي، وقيل: بالجانب الشرقي، ودفن بمقبرة الخيزران.
# * * *

### $ 369- أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى بن سعيد بن عبيد الله الكاتب،
~~المرزباني، الخراساني الأصل، البغدادي المولد، صاحب التصانيف المشهورة،
~~والمجاميع الغريبة: كان ثقة في الحديث، ومائلا إلى التشيع في المذهب، وهو
~~أول من جمع ديوان شعر يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي، واعتنى به، ومنه
~~الأبيات العينية، والتي منها:
# إذا رمت من ليلى على البعد نظرة ... لتطفي جوى بين الحشا والأضالع
# تقول نساء الحي تطمع أن ترى ... محاسن ليلى مت بداء المطامع
# وكيف ترى ليلى بعين ترى بها ... سواها وما طةرتها بالمدامع
# وتلتذ منها بالحديث وقد جرى ... حديث سواها في حروف المسامع
# أجلك يا ليلى عن العين إنما ... أراك بقلب خاشع لك خاضع PageV03P177
#  ولد سنة سبع وتسعين ومئتين، وتوفي ثاني شوال، سنة أربع وثمانين وثلاث مئة
~~ببغداد، ودفن بداره بشارع عمرو الرومي.
# * * *

### $ 370- أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس بن محمد ابن صول تكين
~~الكاتب، المعروف بالصولي الشطرنجي: أحد الأدباء الفضلاء المشاهير، روى عن
~~أبي داود السجستاني، وغيره، وروى عنه: الدارقطني، وغيره، وله التصانيف
~~المشهورة، وكان ينادم الخلفاء، وله رواية واسعة، ومحفوظات كثيرة.
# وكان ms541 حسن الاعتقاد، جميل الطريقة، أوحد وقته في لعب الشطرنج، والناس
~~يضربون به المثل، فيقولون لمن يبالغ في لعبه: العب من الصولي واضع الشطرنج،
~~وهو غلط، فإن الذي وضعه صصه بن داهر الهندي بن قاسم، والملك الذي وضعه له
~~شهرام، وكان أزدشير بن بابك أول ملوك الفرس الأخيرة، وقد وضع النرد، ولذلك
~~قيل له: نردشير، نسبوه إلى واضعه المذكور، فافتخرت الفرس بوضع النرد، فلما
~~وضع صصه الشطرنج، فقضت حكماء ذلك العصر بترجيحه على النرد.
# وتوفي الصولي المذكور سنة خمس، وقيل: سنة ست وثلاثين وثلاث مئة مستترا
~~بالبصرة؛ لأنه روى خبرا في حق علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، فطلبه
~~الخاصة والعامة ليقتلوه، وكان قد خرج من بغداد لضائقة لحقته.
# * * *

PageV03P178

### $ 371- أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن علي بن عبد الله
~~المعروف بابن تيمية، الحراني، الملقب: فخر الدين، الخطيب الواعظ الفقيه
~~الحنبلي: كان فاضلا، تفرد في بلده بالعلم، وكان المشار إليه في الدين، وقدم
~~بغداد وتفقه بها، وصنف في مذهب الإمام أحمد مختصرا أحسن فيه، وله ديوان خطب
~~مشهور، وله تفسير القرآن الكريم، ونظم حسن، ولم يزل أمره جاريا على السداد
~~والصلاح ولد بمدينة حران في الثامن والعشرين من شعبان سنة اثنتين وأربعين
~~وخمس مئة، ومن شعره:
# أحبابنا قد نذرت مقلتي ... لا تلتقي بالنوم أو نلتقي
# رفقا بقلب مغرم واعطفوا ... على سقام الجسد المفرق
# كم تمطلوني بليالي اللقا ... قد ذهب العمر ولم نلتق
# وكان أبوه أحد الأبدال الزهاد، وسئل عن تيمية: ما معناه؟ قال: حج أبي أو
~~جدي، وكانت امرأته حاملا، فلما كان بتيماء، رأى جويرية قد خرجت من خباء،
~~فلما رجع إلى حران، وجد امرأته قد وضعت جارية، فلما رفعوها إليه، قال: يا
~~تيمية! يعني: أنها تشبه التي رآها بتيماء، فسمي به، أو كلاما هذا معناه.

PageV03P179

# وتيماء: بليدة في بادية تبوك، إذا خرج الإنسان من خيبر إليها، تكون على
~~نصف طريق الشام، وتيمية منسوبة إلى هذه البليدة، وكان ينبغي أن يكون:
~~تيماوية؛ لأن النسبة إلى تيماء: ms542 تيماوي، ولكنه هكذا قال.
# وتوفي بحران في حادي عشر صفر، سنة إحدى وعشرين وست مئة، وقيل: يوم الخميس
~~بعد العصر، عاشر صفر، سنة ثلاث وعشرين وست مئة - رحمه الله، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 372- أبو سعيد محمد بن أبي السعادات عبد الرحمن بن محمد ابن مسعود
~~المرزرودي الملقب: تاج الدين، الخراساني البندهي الفقيه الشافعي الصوفي:
~~كان أديبا فاضلا، اعتنى بالمقامات الحريرية، فشرحها، وأطال شرحها، وكان
~~مقيما بدمشق في الخانقاه السمساطية، والناس يأخذون عنه.
# ولد وقت المغرب من ليلة الثلاثاء، غرة شهر ربيع الآخر، سنة اثنتين وعشرين
~~وخمس مئة، وكان كثيرا ما ينشد:
# قالت عهدتك تبكي ... وما حذار التنائي
# فلم تعوضت عنها ... بعد الدماء بماء PageV03P180
#  فقلت ما ذاك مني ... لسلوة وعزائي
# لكن دموعي شابت ... من طول عمر بكائي
# توفي ليلة السبت، التاسع والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وثمانين
~~وخمس مئة بدمشق، ودفن بسفح قاسيون، والمسعودي: نسبة إلى جده مسعود.
# والبندهي: نسبة إلى بنج ديه من أعمال مروروذ، ومعناه بالعربي: خمس قرى،
~~خرج منها خلق كثير من العلماء.
# * * *

### $ 373- أبو عبد الله محمد بن أبي المعالي سعيد بن أبي طالب يحيى بن علي بن
~~الحجاج المعروف بابن الدبيثي، الفقيه الشافعي المؤرخ الواسطي: سمع الحديث،
~~وكانت له محفوظات حسنة، وكان في الحديث وأسماء رجاله والتاريخ من الحفاظ
~~المشهورين، وصنف كتابا جعله ذيلا على تاريخ سعد بن عبد الكريم السمعاني
~~المذيل على "تاريخ بغداد" للخطيب، وهو ثلاث مجلدات، وصنف غيره، ولم يزل على
~~اجتهاده وجمعه وتعليقه إلى أن توفي في يوم الاثنين، لثمان خلون من شهر ربيع
~~الآخر، سنة سبع وثلاثين وست مئة ببغداد، ودفن بالوردية.
# * * *

PageV03P181

### $ 374- أبو عبد الله محمد بن [أبي] محمد بن محمد بن ظفر الصقلي، المنعوت
~~بحجة الدين: أحد الأدباء والفضلاء، صاحب التصانيف الممتعة، منها: "سلوان
~~المطاع في عدوان الاتباع"، وغيره من التصانيف الظريفة.
# وكان قصير القامة، دميم الخلقة، غير صبيح الوجه، وله شعر منه:
# حملتك في قلبي فهل أنت عالم ... بأنك محمول وأنت مقيم
# ألا إن شخصا في فؤادي محله ... وأشتاقه شخص ms543 علي كريم
# وكانت نشأته بمكة، ومولده بصقلية، وتنقل في البلاد، وسكن آخر الوقت حماة،
~~وتوفي بها سنة خمس وستين وخمس مئة، ولم يزل يكابد الفقر إلى أن مات.
# وقيل: إنه زوج ابنته بحماة بغير كفؤ من الحاجة والضرورة، وأن الزوج رحل
~~بها من حماة وباعها في بعض البلدان، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم.
# * * *

### $ 375- أبو عبد الرحمن محمد بن عبيد الله بن عمرو بن معاوية، القرشي
~~الأموي المعروف بالعتبي، الشاعر المصري المشهور: كان PageV03P182
#  أديبا فاضلا، شاعرا مجيدا، روى عن سفيان بن عيينة، وغيره، وقدم بغداد،
~~وحدث بها، وأخذ عنه أهلها.
# وله تصانيف كثيرة، ومن شعره:
# لما رأتني سليمى قاصرا بصري ... عنها وفي الطرف عن أمثالها زرر
# قالت عهدتك مجنونا فقلت لها: ... إن الشباب جنون برؤه الكبر
# وهذا البيت من الأمثال السائرة.
# وروي عنه: أنه كان يقول: الزرافة - بفتح الزاي وضمها - الحيوان المعروف،
~~وهي مولدة من ثلاث حيوانات: الناقة الوحشية، والبقرة الوحشية، والضبعان وهو
~~المذكور من الضباع، فيقع الضبعان على الناقة، فيأتي بولد من الناقة والضبع،
~~فإن كان الولد ذكرا، وقع على البقرة، فتأتي بالزرافة، وذلك في بلاد الحبشة،
~~ولذلك قيل لها: الزرافة، والزرافة في الأصل: الجماعة، فلما ولدت من جماعة،
~~قيل لها: الزرافة.
# والعجم يسمونها: أشتركاوبكتك؛ لأن الأشتر: الجمل، والكاو: البقرة،
~~والبكتك: الضبع.
# * * *

### $ 376- أبو بكر محمد بن العباس، الخوارزمي الشاعر المشهور:

PageV03P183

# وهو ابن أخت [محمد بن] جرير، و [محمد بن] جرير الطبري صاحب "التاريخ"،
~~وكان إماما في اللغة والأنساب، وأقام بالشام مدة، وسكن نواحي حلب، وكان
~~يشار إليه في عصره.
# ومن شعره:
# يا من يحاول صرف الراح يشربها ... ولا يفك لما يلقاه قرطاسا
# الكاس والكيس لا يرجى اجتماعها ... ففرغ الكيس حتى تملأ الكأسا
# ونوادره كثيرة.
# ولما رجع من الشام، سكن نيسابور، ومات بها في نصف رمضان، سنة ثلاث
~~وثمانين وثلاث مئة.
# * * *

### $ 377- أبو الحسن محمد بن عبيد (¬1) الله بن محمد بن محمد بن يحيى،
~~المخزومي الشاعر المشهور، السلامي: وهو من ولد المغيرة المخزومي أخي خالد
~~بن الوليد، وهو من ms544 أشعر أهل العراق قولا بالإطلاق، وشهادة بالاستحقاق، قال
~~الشعر وهو ابن عشرين سنة، ونشأ PageV03P184
#  ببغداد، وخرج منها إلى الموصل، وارتفع مقامه عند الأكابر، وأول شيء قال
~~وهو في المكتب:
# بدائع الحسن فيه مفترقة ... وأعين الناس غير متفقه
# سهام ألحاظه مفوقة ... فكل من رام لحظه رشقه
# قد كتب الحسن فوق وجنته ... هذا مليح وحق من خلقه
# ومن شعره أيضا:
# لما أصيب الخد منك بعارض ... أضحى بسلسلة العذار مقيدا
# ومن هاهنا أخذ التلعفري:
# هب أن خدك قد أصيب بعارض ... فعلام صدغك راح وهو مسلسل
# وتوفي يوم الخميس، رابع جمادى الأولى، سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة.
# والسلامي: نسبة إلى دار السلام.

PageV03P185

# ومات عن سبعة وخمسين سنة.
# * * *

### $ 378- أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد المعروف بابن سكرة الهاشمي
~~البغدادي الشاعر المشهور: وهو من ولد علي بن مهدي ابن أبي جعفر المنصور
~~الخليفة العباسي، يقال: إن ديوان ابن سكرة يربو على خمسين ألف بيت.
# فمن بديع تشبيهه: ما قاله في غلام رآه وفي يده غصن، وعليه زهر:
# غصن بان بدا وفي اليد منه ... غصن فيه لؤلؤ منظوم
# فتحيرت بين غصنين في ذا ... قمر طالع وفي ذا نجوم
# وله في غلام أعرج:
# قالوا بليت بأعرج فأجبتهم ... العيب يحدث في غصون البان
# إني أحب حديثه وأريده ... للنوم لا للجري في الميدان
# وله في الشباب:

PageV03P186

# لقد باد الشباب وكان غصنا ... إذا ما مات بعضك مات كلك
# وكان البعض منك فمات فاعلم ... إذا ما مات بعضك مات كلك
# وله شعر كثير.
# توفي يوم الأربعاء، حادي عشر ربيع الآخر، سنة خمس وثمانين ومئتين.
# * * *

### $ 379- الشريف الرضي أبو الحسن محمد بن الطاهر ذي المناقب الحسين بن موسى
~~بن محمد الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ابن علي زين العابدين بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب، المعروف بالموسوي، صاحب ديوان الشعر: وكان أبوه
~~قديما يتولى نقابة الطالبيين، والنظر في المظالم، والحج بالناس، ثم ردت هذه
~~إلى ولده المذكور في سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة، وأبوه حي.
# ومن غرر شعره: ما ms545 كتبه إلى الإمام القادر بالله أبي العباس [أحمد ابن،
~~المقتدر من جملة قصيدة:
# عطفا أمير المؤمنين فإننا ... في دوحة العلياء لا نتفرق PageV03P187
#  ما بيننا يوم الفخار تفاوت ... أبدا كلانا في المعالي معرق
# إلا الخلافة ميزتك فإنني ... أنا عاطل منها وأنت مطوق
# ولد سنة تسع وخمسين وثلاث مئة ببغداد، وتوفي بكرة يوم الخميس، سادس
~~المحرم، سنة ست وأربع مئة ببغداد.
# * * *

### $ 380- ذو الوزارتين أبو بكر محمد بن عمار، الأندلسي الشاعر المشهور: وهو
~~وابن زيدون القرطبي - المتقدم ذكره في الهمزة - فرسا رهان، ورضيعا لبان، في
~~التصرف في فنون البيان، كانا شاعري ذلك الزمان، وكانت ملوك الأندلس تخاف
~~ابن عمار؛ لبذاءة لسانه، وبراعة إحسانه.
# ومن مشاهير قصائده: قوله:
# أدر الزجاجة والنسيم قد انبرى ... والنجم قد صرف العنان عن السرى
# والصبح قد أهدى لنا كافوره ... لما استرد الليل منا العنبرا
# وكان المعتمد على الله بن عباد صاحب غرب الأندلس استوزره، PageV03P188
#  ثم سيره نائبا على مدينة تدمير، فعصى بها، فلم يزل يحتال عليه حتى وقع في
~~قبضته، وقتله بيده ليلا في قصره بمدينة إشبيلية.
# وكانت ولادته سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة.
# ومن أسباب قتله - أيضا -: أنه هجاه بشعر ذكر فيه أم بنيه المعروفة
~~بالرميكية، وكانت سرية المعتمد، اشتراها من رميك بن حجاج، فنسبت إليه، وكان
~~قد اشتراها في أيام أبيه المعتضد، وأفرط في الميل إليها، وتغلبت عليه،
~~واسمها: اعتماد، واختار لنفسه لقبا يناسب اسمها، وهو المعتمد، وتوفيت
~~بأغمات قبل المعتمد، فلم ترق له عليها عبرة، ولا فارقته الحسرة حتى قضى
~~نحبه، وهي التي أغرت المعتمد على قتل ابن عمار؛ لكونه هجاها.
# * * *

### $ 381- أبو بكر محمد بن أبي مروان عبد الملك بن أبي بكر محمد ابن مروان،
~~الأندلسي الإشبيلي: هو من أهل بيت كلهم علماء ورؤساء، وحكماء ووزراء،
~~ونالوا المراتب العلية، وكان ذا مال وافر، وشعر جيد، وكان يعرف بابن زهر.
# ومن المنسوب إليه في كتاب جالينوس المسمى "حيلة البرء * - وهو من أجل
~~كتبهم وأكبرها - قوله:
# حيلة البرء صنفت لعليل ... يترجى الحياة أو تعليله PageV03P189
#  فإذا جاءت المنية قالت ms546 ... حيلة البرء ليس في الموت حيله
# ومن شعره:
# إني نظرت إلى المرآة إذ جليت ... فأنكرت مقلتالي كل ما رأتا
# رأيت فيها شويخا لست أعرفه ... وكنت أعهده من قبل ذاك فتى
# فقلت: أين الذي بالأمس كان هنا ... متى ترحل عن هذا المكان متى
# فاستضحكت ثم قالت وهي معجبة ... إن الذي رأتاه مقلتاك أتى
# كانت سليمى تنادي يا أخي وقد ... صارت سليمى تنادي اليوم يا أبتا
# ولد سنة سبع (¬1) وخمس مئة، وتوفي في آخر سنة خمس وتسعين (¬2) وخمس مئة.
# * * *

PageV03P190

### $ 382- أبو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس، اللغوي، الملقب: مصطفى
~~الدولة، الشاعر المشهور: كان يدعى بالأمير؛ لأن أباه كان من أمراء العرب،
~~له ديوان شعر كبير، لقي جماعة من الملوك والأكابر، ومدحهم، وأخذ جوائزهم،
~~ومن غرر قصائده: قوله:
# هو ذاك ربع المالكية فاربع ... واسأل مصيفا عافيا عن مربع
# واستسق للدمن الخوالي بالحمى ... غر السحائب واعتذر عن أدمعي
# لو تخبر الركبان عني حدثوا ... عن مقلة عبرى وقلب موجع
# ردي لنا زمن الكثيب فإنه ... زمن متى يرجع وصالك يرجع
# لو كنت عالمة بأدنى لوعتي ... لرددت أقصى نيلك المسترجع
# بل لو قنعت من الغرام بمظهر ... عن مضمر بين الحشا والأضلع PageV03P191
#  أعينت إثر تعفف ووصلت بع ... د تجنب وبذلت بعد تمنع
# ولو أنني أنصفت نفسي صنتها ... عن أن أكون كطالب لم ينجع
# إني دعوت ندى الكرام فلم يجب ... فلأشكرن ندى أجاب وما دعي
# ومن العجائب والعجائب جمة ... شكر بطي عن ندى متسرع
# توفي يوم السبت، سلخ صفر، سنة أربع وتسعين وأربع مئة بحلب - رحمه الله - (¬1).
# وحيوس: - بحاء مهملة مفتوحة، وياء مد مشددة مثناة من تحتها وضمها، وواو
~~ساكنة، وسين مهملة -، وليس هو ما يتوهمه الناس من أن المغربي يقال له: ابن
~~حبوس - بباء موحدة من تحتها -، وهو غلط.
# * * *

### $ 383- أبو المظفر محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد بن أبي PageV03P192
#  العباس أحمد بن إسحاق ابن زهر أبي الفتيان، القرشي الأموي الأبيوزدي
~~الشاعر المشهور: كان من الأدباء المشاهير، راوية نسابة، شاعرا ظريفا، وكان
~~ينسب إلى معاوية الأصغر. ms547
# ومن محاسن شعره قوله:
# ملكنا أقاليم البلاد فأذعنت ... لنا رهبة أو رغبة عظماؤها
# فلما انتهت أيامنا علقت بنا ... شدائد أيام قليل رخاؤها
# وكان إلينا في الشرور ابتسامها ... فصار علينا في الهموم بكاؤها
# وصرنا نلاقي النائبات بأوجه ... رقاق الحواشي كاد يقطر ماؤها
# إذا ما هممنا أن نبوح بما جنت ... علينا الليالي لم يدعنا حياؤها
# وقوله أيضا:
# فسد الزمان فكل من صاحبته ... راح ينافق أو مداج خاشي PageV03P193
#  وإذا اختبرتهم ظفرت بباطن ... متجهم وبظاهر هشاش
# وله تصانيف كثيرة لم يسبق إلى مثلها.
# وكان حسن السيرة، توفي يوم الخميس بين الظهر والعصر، لعشرين خلت من ربيع
~~الأول، سنة سبع وخمس مئة مسموما بأصبهان.
# والأبيوردي - بفتح الهمزة، وكسر الباء الموحدة، وسكون الياء المثناة من
~~تحتها، وفتح الواو، وسكون الراء، وبعدها دال مهملة -: نسبة إلى أبي ورد،
~~ويقال لها: أبا ورد وهي بليدة بخراسان، خرج منها جماعة من العلماء.
# * * *

### $ 384- أبو الحسن محمد بن علي بن الحسن بن عمر، المعروف بابن أبي الصقر،
~~الواسطي: كان فقيها شافعي المذهب، لكنه غلب عليه الأدب والشعر، واشتهر به،
~~وكان شديد التعصب للطائفة الشافعية، وكان كاملا في البلاغة والفضل وحسن الخط.
# ومن شعره:
# وحرمة الود مالي عنكم عوض ... لأنني ليس لي في غيركم غرض PageV03P194
#  أشتاقكم ومرادي لو يواصلني ... لكم خيال ولكن لست أغتمض
# وقد شرطت على قوم صحبتهم ... بأن قلبي لكم من دونهم ورضوا
# ومن حديثي بكم قالوا به مرض ... فقلت لا زال عني ذلك المرض
# وكانت ولادته ليلة الاثنين، ثالث عشر ذي القعدة، سنة تسع وأربع مئة، أو
~~توفي يوم الخميس رابع عشر جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين وأربع مئة، بواسط.
# * * *

### $ 385- الشريف أبو يعلى محمد بن محمد بن صالح بن حمزة بن عيسى بن محمد،
~~الهاشمي العباسي المعروف بابن الهبارية، الملقب: نظام الدين، البغدادي
~~الشاعر المشهور: كان حسن المقاصد، لكنه غلب على شعره الهجاء والهزل.
# ومن شعره:
# خذ جملة الأشيا ودع تفصيلها ... ما في البرية كلها إنسان PageV03P195
#  وإذا البيادق في البيوت تفرزنت ... فالرأي أن يتبيدق الفرزان
# وله - على سبيل الخلاعة ms548 والمجون -:
# يقول أبو سعيد إذ رآني ... عفيفا منذ عام ما شربت
# على يد أي شيخ تبت قل لي ... فقلت: على يد الإفلاس تبت
# توفي بكرمان، سنة أربع وخمس مئة، وقيل: بعد سنة تسعين وأربع مئة، وهو
~~منسوب إلى هبار جده لأبيه.
# * * *

### $ 386- أبو عبد الله محمد بن نصر بن صغير بن داغر، الخالدي المخزومي
~~الحلبي، الملقب: شرف المعالي، المعروف بابن القيسراني، الشاعر المشهور: كان
~~فاضلا في علم الأدب والفقه.
# ومن محاسن شعره:
# كم ليلة بت من كاسي وريقته ... نشوان أمزج سلسالا بسلسال
# وبات لا تحتمي عني مراشفه ... كأنما ثغره ثغر بلا والي PageV03P196
#  وله في مدح الخطيب:
# شرح المنبر صدرا ... لتلقيك رحيبا
# أترى ضم خطيبا ... أم ترى ضمخ طيبا
# وهذا الجناس في غاية الحسن.
# وحضر مرة في سماع، وكان المغني حسن الغناء، فلما طربت الجماعة، وتواجدت، قال:
# والله لو أنصف العشاق أنفسهم ... فدوك منها بما عزوا وما هانوا
# ما أنت حين تغني في مجالسهم ... إلا نسيم الصبا والقوم أغصان
# ولد سنة ثمان وتسعين وأربع مئة بعكا، وتوفي ليلة الأربعاء، الحادي
~~والعشرين من شعبان، سنة ثمان وأربعين وخمس مئة بدمشق، ودفن بمقبرة باب
~~الفراديس.
# والخالدي: نسبة إلى خالد بن الوليد المخزومي - رضي الله عنه -.
# وقيل: إن خالدا انقطع نسله منذ زمان، وانفصل نسبه، والله أعلم.

PageV03P197

# والقيسراني - بفتح القاف، وسكون الياء المثناة من تحت، وفتح السين
~~المهملة، والراء المهملة -: نسبة إلى قيسارية، وهي بليدة بالشام (¬1) على
~~ساحل البحر.
# * * *

### $ 387- أبو عبد الله محمد بن بخيتار بن عبد الله المعروف بالأبله،
~~البغدادي الشاعر المشهور: وشعره رقيق حلو الصناعة، ومن أبياته السائرة من
~~جملة قصيدة قوله:
# لا يعرف الشوق إلا من يكابده ... ولا الصبابة إلا من يعانيها
# ومن رقيق شعره قوله:
# دعني أكابد لوعتي وأعاني ... أين الطليق من الأسير العاني
# آليت لا أدع الغرام يغرني ... من بعد ما أخذ الغرام عناني
# أو لي بروض العاذلات وقد أرى ... روضات حسن في خدود حسان PageV03P198
#  ولدي يلتمس السلو ولم أزل ... حي الصبابة ميت السلوان
# يا برق إن تجز العقيق فطالما ms549 ... أغنته عنك سحائب الأجفان
# هيهات أن أنسى رباك ووقفة ... فيها أغير بها على الغيران
# ومهفهف ساجي اللحاظ حفظته ... فأضاعني وأطعته فعصاني
# يصمي قلوب العاشقين بمقلة ... طرف السنان وطرفها سيان
# خنت الدلال لشعره وبشعره ... يوم الوداع أضلني وهداني
# ما قام معتدلا يهز قوامه ... إلا وبانت خجلة في البان
# يا أهل نعمان إلى وجناتكم ... تعزى الشقائق لا إلى نعمان PageV03P199
#  توفي في جمادى الآخرة، سنة تسع وسبعين (¬1) وخمس مئة ببغداد، ودفن بباب أبرز.
# والأبله معروف، وإنما قيل له ذلك؛ لأنه كان في غاية الذكاء، وهو من أسماء
~~الأضداد؛ كما قيل للأسود: كافور.
# * * *

### $ 388- أبو الفتح محمد بن عبد الله، الكاتب المعروف بابن التعاويذي،
~~الشاعر المشهور: كان شاعر وقته، وكان كاتبا بديوان الإقطاعات ببغداد، وعمي
~~في أواخر عمره سنة تسع وسبعين وخمس مئة، ولما عمي، كان له راتب في الديوان،
~~فالتمس أن ينقل باسم أولاده، فلما نقل، كتب إلى الإمام الناصر أبياتا يسأله
~~أن يجدد له راتبا مدة حياته، فأنعم عليه أمير المؤمنين بالراتب، فكانوا
~~يوصلونه من الخشكار الردي، فكتب إلى فخر الدولة صاحب المخزن أبياتا يشكو من
~~ذلك بقوله:
# مولاي نور الدين أنت إلى الندى ... عجل وغيرك محجم متباطي
# حاشاك ترضى أن تكون جرايتي ... كجراية البواب والنفاط PageV03P200
#  سوداء مثل الليل سعر قفيزها ... ما بين طسوج إلى قيراط
# أخنت عليها الحادثات وأفرطت ... فيها الرداءة أيما إفراط
# قد كدرت عيشي الهني وغيرت ... طبعي السليم وعفنت أخلاطي
# فتول تدبيري فقد أنهيت ما ... أشكوه من مرض إلى بقراط
# وله أخبار ونوادر كثيرة، وأشعار حسنة.
# ولد في عاشر رجب، يوم الجمعة، سنة تسع (¬1) عشرة وخمس مئة، وتوفي في ثاني
~~شوال، سنة أربع، وقيل: ثلاث وثمانين وخمس مئة ببغداد.
# والتعاويذي - بفتح التاء المثناة من فوق، والعين المهملة، وكسر الواو،
~~وسكون الياء المثناة من تحت، وكسر الذال المعجمة، وسكون الياء الأخيرة -:
~~نسبة إلى كتابة التعاويذ، وهي الحروز، واشتهر بها (¬2).
# * * *

PageV03P201

### $ 389- أبو الغنائم محمد بن علي بن فارس بن علي بن عبد الله ابن الحسين بن
~~القاسم المعروف بابن المعلم، الواسطي الهدولي (¬1)، الملقب: ms550 نجم الدين،
~~الشاعر المشهور: وهو أحد من سار شعره، وانتشر ذكره.
# فمن نظمه: قوله من قصيدة طويلة أولها:
# ردوا علي شوارد الأظعان ... ما الدار إن لم تغن من أوطان
# ولكم بذاك الجزع من متمنع ... هزأت معاطفه بغصن البان
# فمتى اللقاء ودونه من قومه ... أبناء معركة وأسد طعان
# نقلوا الرماح وما أظن أكفهم ... خلقت لغير ذوابل المران
# وتقلدوا بيض السيوف فما ترى ... في الحي غير مهند وسنان
# ولئن صددت فمن مراقبة العدا ... ما الصد عن ملل ولا سلوان PageV03P202
#  يا ساكني نعمان أين زماننا ... بطويلع يا ساكني نعمان
# كانت ولادته في ليلة سابع عشر جمادى الآخرة، سنة إحدى وخمسين و [خمس] مئة.
# * * *

### $ 390- أبو شجاع محمد بن علي بن شعيب، المعروف بابن الدهان، الملقب: فخر
~~الدين، البغدادي الفرضي الحاسب الأديب: هو من أهل بغداد، وانتقل إلى
~~الموصل، ثم تحول إلى خدمة السلطان صلاح الدين، فولاه ديوان ميافارقين، ولم
~~يمش له حال مع واليها، فدخل دمشق، ثم ارتحل إلى مصر سنة ست وثمانين وخمس
~~مئة، ثم عاد إلى دمشق، وجعلها دار إقامته.
# وصنف في الفرائض، وغريب الحديث، وجمع تاريخا، وكان قلمه أبلغ من لسانه.
# وله أشعار، منها: ما كتبه إلى بعض الرؤساء وقد عوفي من مرضه:
# نذر الناس يوم برئك صوما ... غير أني نذرت وحدي فطرا
# عالما أن يوم برئك عيد ... لا أرى صومه وإن كان نذرا PageV03P203
#  توفي في صفر، سنة تسعين وخمس مئة.
# وكان سبب موته: أنه حج من دمشق، وعاد على طريق العراق، ولما وصل إلى
~~الحلة، وقع جمله هناك، فأصاب وجهه بعض خشب الجمل، فمات لوقته.
# وكان شيخا دميم الخلقة، مسنون الوجه، مسترسل اللحية خفيفها، أبيض تعلوه صفرة.
# * * *

### $ 391- أبو المحاسن محمد بن نصر الله بن الحسين بن عنين الأنصاري، الملقب:
~~شرف الدين، الكوفي الأصل، الدمشقي المولد، الشاعر المشهور: خاتمة الشعراء،
~~لم يأت بعده مثله، ولا كان في أواخر عصره من يقاس به.
# وكان السلطان صلاح الدين قد نفاه من دمشق بسبب وقوعه في الناس بالهجاء؛
~~فإنه عمل قصيدة طويلة جمع فيها ms551 خلقا من رؤساء دمشق، سماها: "مقراض
~~الإعراض"، فلما نفي طاف البلاد من الشام والعراق، والجزيرة وأذربيجان،
~~وخراسان وخوارزم، وما وراء النهر، ثم دخل الهند واليمن، ثم رجع [إلى]
~~الحجاز والديار المصرية، وعاد إلى دمشق.
# ولما مات السلطان صلاح الدين، وملك الملك العادل دمشق كان غائبا في
~~السفرة التي نفي فيها، فسار متوجها إلى دمشق، وكتب إلى الملك العادل قصيدة
~~يستأذنه في الدخول إليها، ويصف دمشق، ويذكر PageV03P204
#  ما قاساه في الغربة، وقد أحسن فيها كل الإحسان، واستعطفه أبلغ الاستعطاف،
~~فأذن له العادل في الدخول إلى دمشق، فلما دخلها أنشد:
# هجوت أكابر من جلق ... ورعت الوضيع بسب الرفيع
# وأخرجت منها ولكنني ... رجعت على رغم أنف الجميع
# وكان وافر الحرمة عند الملوك، وتولى الوزارة بدمشق في آخر دولة المعظم
~~عيسى، ومدة ولاية الملك الناصر بن المعظم، وانفصل منها لما ملكها الملك
~~الأشرف، وأقام في بيته، ولم يباشر بعدها خدمة.
# ولد بدمشق يوم الاثنين، تاسع شعبان، سنة تسع وأربعين وخمس مئة، وتوفي
~~عشية نهار الاثنين، العشرين من ربيع الأول، سنة ثلاثين وست مئة بدمشق، ودفن
~~من الغد بمسجده الذي أنشأه بأرض المزة، وهي قرية على باب دمشق، وقيل: بل
~~دفن بمقابر باب الصغير، بالقرب من قبر بلال مؤذن رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -.
# * * *

### $ 392- أبو القاسم محمد المعتمد بن المعتضد بالله أبي عمر (¬1) عباد بن
~~الظافر المؤيد بالله أبي القاسم محمد قاضي إشبيلية، من ولد PageV03P205
#  النعمان بن المنذر اللخمي أحد ملوك الحيرة: وكان المعتمد المذكور صاحب
~~قرطبة وإشبيلية، وما والاهما من جزيرة الأندلس، وفيه وفي أبيه المعتضد
~~امتدحته الشعراء، وكانا من بلاد المشرق، وهما من أهل العريش: المدينة
~~القديمة الفاصلة بين الشام والديار المصرية في أول الرمل من جهة الشام.
# وللمعتمد أشعار منها: أنه عزم على إرسال حظاياه من قرطبة إلى إشبيلية،
~~فخرج معهن يشيعهن، فسايرهن من أول الليل إلى الصبح، فودعهن، ورجع، وأنشد
~~أبياتا قال فيها:
# سايرتهم والليل شمر ثوبه ... حتى تبدى للنواظر معلما
# فوقفت ثم مودعا وتسلمت ... مني يد الإصباح تلك الأنجما ms552
# وفي وداعهن - أيضا -:
# ولما وقفنا للوداع عشية ... وقد خفقت في ساحة القصر رايات
# بكينا دما حتى كأن عيوننا ... لجري الدموع الحمر فيها جمانات
# وكان المعتمد بن عباد أكبر ملوك الطوائف، وأكثرهم بلادا، ووقع PageV03P206
#  له وقائع مع الفرنج، وثبت في وقعاتهم ثباتا عظيما، وشهد له بالشجاعة.
# وكان ابن يعقوب يوسف بن تاشفين ملك المسلمين صاحب مراكش، فجعل خواصه
~~يعظمون عنده بلاد الأندلس، ويحسنون له أخذها، ويغيرون قلبه على المعتمد
~~بأشياء نقلوها عنه، فتغير عليه، وقصده، فلما انتهى إلى سبتة، جهز إليه
~~العساكر، وقدم عليها بشر بن أبي بكر الأندلسي، فوصل إلى إشبيلية، وبها
~~المعتمد، فحاصرها أشد محاصرة، وظهر من مصابرة المعتمد وشدة بأسه وتراميه
~~على الموت بنفسه ما لم يسمع بمثله، فلما كان يوم الأحد، العشرين من رجب،
~~سنة أربع وثمانين وأربع مئة، هجم عسكر الأمير يوسف على البلد، وشنوا فيه
~~الغارات، ولم يتركوا لأحد شيئا، وخرج الناس من منازلهم يسترون عوراتهم
~~بأيديهم، وقبض على المعتمد وأهله، وقتل له ولدان، وقيدوا المعتمد من ساعته،
~~وجعلوا أهله في سفينة، وحملوا إلى الأمير يوسف بمراكش، فأمر بإرسال المعتمد
~~إلى مدينة أغمات، واعتقل بها، ولم يخرج منها إلى الممات، وفي اعتقاله يقول
~~أبو بكر الداني قصيدته التي مطلعها:
# لكل شيء من الأشياء ميقات ... وللمنى من مناياهن غايات
# والدهر في صبغة الحرباء منغمس ... ألوان حالاته فيها استحالات PageV03P207
#  وهكذا لاعب الشطرنج في يده ... فربما قمرت بالبيدق الشاه
# قال ابن خلكان: وهذا غلط؛ فإن الشاه بالهاء المهملة، ومعناه: الملك
~~بالعجمي.
# ويقول:
# انفض يديك من الدنيا وساكنها ... فالأرض قد أقفرت والناس قد ماتوا
# وقل لعالمها الأرضي قد كتمت ... سريرة العلم العلوي أغمات
# ولد المعتمد في شهر ربيع الأول، سنة إحدى وثلاثين وأربع مئة بمدينة باجة
~~من بلاد الأندلس، وتوفي في سجن أغمات، لإحدى عشرة ليلة خلت من شوال، وقيل:
~~في ذي الحجة، سنة ثمان وثمانين وأربع مئة، ونودي في جنازته: الصلاة على
~~الغريب، بعد عظم سلطانه، وجلالة شأنه، فتبارك من له البقاء والكبرياء.
# واجتمع عند قبره جماعة من ms553 الشعراء الذين كانوا يقصدونه بالمدائح، ويجزل
~~لهم المنائح، فرثوه بقصائد، وأنشدوها عند قبره، وبكوا عليه - رحمه الله،
~~وعفا عنه -.
# وأغمات - بالغين المعجمة، والميم والألف والتاء المثناة -: بليدة PageV03P208
#  وراء مراكش، بينهما مسافة يوم، وخرج منها جماعة من المشاهير.
# * * *

### $ 393- أبو يحيى محمد بن معن بن محمد بن أحمد بن صمادح، المنعوت بالمعتصم،
~~التجيبي: صاحب المرية وبجاية والصمادحية من بلاد الأندلس، كان جده محمد بن
~~أحمد صاحب مدينة وشقة وأعمالها، وكان المعتصم رحب اللقاء، جزيل العطاء،
~~حليما عند الدماء، طافت به الآمال، واتسع في مدحه المقال.
# وله أشعار حسنة، فمن ذلك: ما كتبه إلى أبي بكر محمد بن عمار الأندلسي
~~يعاتبه:
# وزهدني في الناس معرفتي بهم ... وطول اختباري صاحبا بعد صاحب
# فلم ترني الأيام خلا يسرني ... بواديه إلا ساءني في العواقب
# ولا صرت أدعوه لدفع ملمة ... من الدهر إلا كان إحدى النوائب
# توفي المعتصم عند طلوع الشمس، يوم الخميس، لثمان بقين من شهر ربيع الأول،
~~سنة أربع وثمانين وأربع مئة بالمرية، ودفن عند باب الخوخة في تربته.
# * * *

PageV03P209

### $ 394- أبو جعفر محمد بن عبد الملك بن أبان المعروف بابن الزيات: وزير
~~المعتصم، وكان جده من قرية يقال لها: الدسكرة، يجلب الزيت إلى بغداد من
~~مواضعه، وكان محمد المذكور من أهل الأدب الظاهر، والفضل الباهر، أديبا
~~فاضلا بليغا، عالما بالنحو واللغة، وكان في أول أمره من جملة الكتاب، وكان
~~أحمد بن أبي خالد الأحول وزير المعتصم، فورد على المعتصم كتاب من بعض
~~الأعمال، فقرأه الوزير عليه، وكان في الكتاب ذكر الكلأ، فقال له المعتصم:
~~ما الكلأ؟ فقال: لا أعلم، وكان قليل المعرفة بالأدب، وكان المعتصم ضعيف
~~الكتابة، فقال المعتصم: خليفة أمي، ووزير عامي ثم قال: انظروا من بالباب من
~~الكتاب، فوجدوا محمد بن عبد الملك، فأدخلوه إليه، فقالوا له: ما الكلأ؟
~~فقال: العشب على الإطلاق، وإن كان رطبا، فهو الخلا، وإذا يبس، فهو الحشيش،
~~وشرع في تقسيم أنواع النبات، فعلم المعتصم فضله، فاستوزره، وحكمه، وبسط يده.
# وله أشعار رائقة، فمن ذلك: قوله:
# سماعا يا عباد الله ms554 مني ... وكفوا عن ملاحظة الملاح
# فإن الحب آخره المنايا ... وأوله شبيه بالمزاح PageV03P210
#  وقالوا دع مراقبة الثريا ... ونم بالليل مسود الجناح
# فقلت وهل أفاق القلب حتى ... أفرق بين ليلي والصباح
# وله أشياء غير ذلك.
# وكان له تنور من حديد، وأطراف مساميره المحدودة إلى داخل، وهي قائمة مثل
~~رؤوس المسال في أيام وزارته، وكان يعذب فيه المصادرين، فمتى انقلب منهم
~~واحد، وتحرك من حرارة العقوبة، تدخل المسامير في جسمه، فيجدون لذلك أشد
~~الألم، وكان إذا قال له واحد منهم: أيها الوزير! ارحمني، فيقول: الرحمة جور
~~في الطبيعة.
# ولما مات المعتصم، وقام بالأمر ولده الواثق، أقره على ما كان عليه، فلما
~~مات، وتولى المتوكل، كان في نفسه منه، فقبض عليه، واستصفى أمواله، وأمر
~~بإدخاله التنور، فقال: يا أمير المؤمنين! ارحمني، فقال: الرحمة جور في
~~الطبيعة، واستمر في التنور إلى أن مات، وكانت مدة إقامته في ذلك التنور
~~أربعين يوما، وكان القبض عليه لثمان بقين من صفر، سنة ثلاث وثلاثين ومئتين.
# وابن الزيات هذا هو الذي أغرى المعتصم في محنة الإمام أحمد ابن حنبل؛
~~لأنه كان يقول بخلق القرآن، ولما دخل في التنور، قال له خادمه: قد صرت إلى
~~ما صرت إليه وليس لك حامد، فقال له: صدقت.

PageV03P211

# وتقدم ذكره في خلافة المعتصم، وفي خلافة المتوكل.
# * * *

### $ 395- أبو الفضل محمد بن أبي عبد الله الحسين بن محمد المعروف بابن
~~العميد: والعميد لقب والده، وكان وزير ركن الدولة أبي علي الحسن بن بويه
~~الديلمي والد عضد الدولة، وتولى وزارته سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
# وكان كامل الرئاسة، جليل المقدار، من بعض أتباعه الصاحب ابن عباد، ولأجل
~~صحبته قيل له: الصاحب، فيقال: بدأت الكتابة بعبد الحميد، وختمت بابن
~~العميد.
# وكان الصاحب بن عباد قد سافر إلى بغداد، فلما رجع، قيل له: كيف وجدتها
~~فقال: بغداد في البلاد كالأستاذ في العباد.
# وكان يقال له: الأستاذ، وتوفي في سنة ستين وثلاث مئة، وقيل: سنة تسع
~~وخمسين وثلاث مئة.
# وروي: أن الصاحب بن عباد مر على باب داره بعد وفاته، ms555 فلم يحيى هناك أحدا،
~~بعد أن كان الدهليز يغص بزحام الناس، فأنشد:
# أيها الربع لم علاك اكتئاب ... أين ذاك الحجاب والحجاب
# أين من كان يفزع الدهر منه ... فهو اليوم في التراب تراب PageV03P212
#  قال من غير رقية واحتشام ... مات مولاي فاعتراني اكتئاب
# ولما مات، تولى دست الوزارة بعده ولده أبو الفتح علي ذو الكفايتين، ولم
~~يزل في وزارة ركن الدولة إلى أن توفي، وقام بالأمر ولده مؤيد الدولة،
~~فاستوزره - أيضا -، ثم قبض عليه، وقطع أنفه، وجز لحيته، وقطع يده، وما زال
~~يعرضه على العذاب حتى مات.
# وكانت ولادته سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة، وقبض عليه يوم الأحد، ثامن شهر
~~ربيع الأول، سنة ست وستين وثلاث مئة، وتولى موضعه الصاحب بن عباد.
# وكان أبو حيان علي بن محمد التوحيدي البغدادي قد وضع كتابا سماه: "مثالب
~~الوزيرين" (¬1)، ضمنه معايب أبي الفضل بن العميد، والصاحب بن عباد، وبالغ
~~في التعصب عليهما، وسلبهما ما استقر عنهما من الفضائل، وهذا الكتاب ما ملكه
~~أحد إلا وانعكست أحواله، وجرب ذلك، وكان أبو حيان فاضلا مصنفا، وكان موجودا
~~في سنة الأربع مئة.
# * * *

### $ 396- أبو علي محمد بن علي بن مقلة، الكاتب المشهور: كان في أول أمره
~~يتولى بعض أعمال فارس، ويجني خراجها، وتنقلت PageV03P213
#  أحواله إلى أن استوزره الإمام المقتدر سنة ست عشرة وثلاث مئة، وعزل سنة
~~سبع عشرة، ثم أعاده الإمام القاهر بالله سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة، ثم
~~عزله، ولما ولي الراضي بالله سنة اثنتين وعشرين، استوزره - أيضا -، ثم غضب
~~عليه، وقلد الوزارة إلى عبد الرحمن بن عيسى بن الجراح، والسبب في ذلك: ما
~~كان بينه وبين المظفر بن ياقوت من الوحشة، وكان ابن ياقوت مستحوذا على أمور
~~الراضي، وسلم ابن مقلة إلى عبد الرحمن بن عيسى يضربه بالمقارع، ويجري عليه
~~من المكاره بالعقوبة، وأخذ خطه بألف ألف دينار، ثم خلص، وجلس بطالا في
~~بيته، ثم إن أبا بكر محمد بن رائق استولى على الخلافة، وخرج عن طاعتها،
~~فانفذ إليه الراضي، واستماله، وفوض إليه تدبير المملكة، وجعله أمير ms556
~~الأمراء، وأمر أن يخطب له على جميع المنابر، فقوي أمره، وعظم شأنه، وتصرف
~~على حسب اختياره، واحتاط على أملاك ابن مقلة وضياعه، فحضر إليه ابن مقلة،
~~وإلى كاتبه، وتذلل لهما في معنى الإفراج عن أملاكه، فلم يحصل منهما إلا على
~~المواعيد، فأخذ ابن مقلة في السعي بابن رائق من كل جهة، وكتب إلى الراضي
~~يشير عليه بإمساكه، وضمن له إن فعل ذلك، وقلده الوزارة، ليستخرجن له ثلاثة
~~آلاف ألف دينار، فأطمعه الراضي بالإجابة، فلما استوثق ابن مقلة من الراضي،
~~ركب من داره، وقد بقي من شهر رمضان ليلة واحدة، واختار هذا الطالع؛ لأن
~~القمر يكون تحت الشعاع، وهو يصلح للأمور المستورة، فلما وصل إلى دار
~~الخليفة، لم يمكنه من الدخول إليه، واعتقل عليه في PageV03P214
#  حجره، ووجه الراضي إلى ابن رائق، وأخبره بما جرى، وأنه احتال على ابن
~~مقلة حتى وقع في أسره، فلما كان رابع عشر شوال، سنة ست وعشرين وثلاث مئة،
~~أظهر الراضي أمر ابن مقلة، وأخرجه من الاعتقال، وأحضر صاحب ابن رائق،
~~وجماعة من القواد، وكان ابن رائق قد التمس قطع يد ابن مقلة التي كتب بها
~~تلك المطالعة، فقطعت يده اليمنى، ورد إلى مجلسه، ثم ندم الراضي على ذلك،
~~وأمر الأطباء بملازمته للمداواة، فلازموه حتى برئ، وكان ذلك نتيجة دعاء أبي
~~الحسن محمد بن شنبوذ المقرئ عليه بقطع اليد، وهو من عجيب الاتفاق، وكان
~~ينوح على يده، ويقول: خدمت بها الخلفاء، وكتبت بها القرآن مرتين تقطع كما
~~تقطع أيدي اللصوص! وينشد:
# إذا ما مات بعضك فابك بعضا ... فإن البعض بعض قريب
# ثم عاد وأرسل إلى الراضي من الحبس بعد قطع اليد، وأطمعه في المال، وطلب
~~الوزارة، وقال: إن قطع اليد ليس مما يمنع الوزارة، وكان يشد القلم على
~~ساعده، ويكتب به، ولما قرب محكم من بغداد، وكان من جماعة ابن رائق، فأمر
~~بقطع لسانه، فقطع، وأقام في الحبس مدة طويلة، ولحقه فقر، ولم يكن له من
~~يخدمه، وكان يستقي الماء لنفسه من البئر، فيجذب بيده اليسرى جذبة، ms557 ويمسك
~~الحبل بفمه، ثم يجذب بيده.
# وله أشعار في شرح حاله، وما انتهى إليه أمره، منها:

PageV03P215

# وإذا رأيت فتى بأعلى رتبة ... في شامخ من عزه المترفع
# قالت لي النفس العروف بقدرها ... ما كان أولاني بهذا الموضع
# ويقي على هذا الحال إلى أن توفي يوم الأحد، عاشر شوال، سنة ثمان وعشرين
~~وثلاث مئة، ودفن في مكانه، ثم نبش بعد زمان، وسلم إلى أهله.
# وكانت ولادته يوم الخميس بعد العصر، لسبع بقين من شوال، سنة اثنتين
~~وتسعين ومئتين ببغداد.
# وأبو علي بن مقلة المذكور هو أول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين إلى
~~هذه الصورة، وابن البواب تبع طريقته، ونقح أسلوبه.
# وكان أخوه أبو عبد الله الحسين بن علي بن مقلة كاتبا أديبا بارعا، ولد
~~يوم الأربعاء سلخ رمضان، سنة ثمان وتسعين ومئتين، وتوفي في شهر ربيع الآخر
~~سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.
# وأما ابن رائق، فإنه قدم دمشق، وأخرج منها بدرا الإخشيدي، ثم توجه إلى
~~مصر، وتواقع هو وصاحبها محمد بن طغج الإخشيد، فهزمه الإخشيد، فرجع إلى
~~دمشق، ثم توجه إلى بغداد، وقتل بالموصل سنة ثلاثين وثلاث مئة.

PageV03P216

### $ 397- الوزيو أبو الطاهر محمد بن محمد بن بقية الملقب: نصير الدولة: وزير
~~عز الدولة ابن بويه، كان من أجلة الرؤساء، وأكابر الوزراء، وأعيان الكرماء،
~~كان راتب شمعه في كل شهر ألف من، وكان من أهل أوانا (¬1) من عمل بغداد.
# وكان في أول أمره صاحب مطبخ معز الدولة، وحسنت حالته عنده، وعند ابنه عز
~~الدولة ورعى له خدمته لأبيه، فاستوزره يوم الاثنين، لسبع ليال خلون من ذي
~~الحجة، سنة اثنتين وستين وثلاث مئة، ثم إنه قبض عليه لسبب اقتضى ذلك،
~~وحاصله: أنه حمله على محاربة ابن عمه عضد الدولة، والتقيا على الأهواز وكسر
~~عز الدولة، فنسب ذلك إلى رأيه ومشورته، وقبض عليه يوم الاثنين، لثلاث عشرة
~~ليلة بقيت من ذي الحجة، سنة لست وستين وثلاث مئة بمدينة واسط، وسمل عينيه،
~~ولزم بيته، فلما قتل عز الدولة، وملك عضد الدولة بغداد، ودخلها، طلب ابن
~~بقية ms558 المذكور، وألقاه تحت أرجل الفيلة، فلما قتلته، صلبه عند البيمارستان
~~العضدي ببغداد في يوم الجمعة، لست خلون من شوال، سنة سبع وستين وثلاث مئة،
~~ولم يزل مصلوبا إلى أن توفي عضد الدولة في التاريخ المتقدم في ترجمته سنة
~~اثنتين وسبعين وثلاث مئة، فأنزل عن الخشبة، ودفن في موضعه.
# * * *

PageV03P217

### $ 398- أبو غالب محمد بن علي بن خلف الملقب: فخر الملك وزير بهاء الدولة
~~أبي نصر بن عضد الدولة ابن بويه: وكان من أعظم وزراء آل بويه على الإطلاق
~~بعد ابن العميد، والصاحب بن عباد، وكان واسع النعمة، جم الفضائل والأفضال،
~~جزيل العطايا والنوال، قصده جماعة من أعيان الشعراء، ومدحوه، وأجازهم.
# ولد بواسط سنة أربع وخمسين وثلاث مئة.
# ورفع إليه شخص قصة يسعى فيها بهلاك شخص، فوقف عليها، وقلبها، وكتب في
~~ظهرها: السعاية قبيحة، صمان كانت صحيحة، فإن كنت أجريتها مجرى النصح،
~~فخسارتك فيها أكثر من الربح، ومعاذ الله أن نقبل من مهتوك في مستور (¬1)،
~~ولولا أنك في خفارة، لقابلناك بما يشبه فعالك، ويردع أمثالك، فاكتم هذا
~~العيب، واتق من يعلم الغيب، والسلام.
# ومحاسن فخر الملك كثيرة، ولم يزل في عزه إلى أن نقم عليه مخدومه بهاء
~~الدولة لسبب اقتضى ذلك، فحبسه، ثم قتله بسفح جبل قريب من الأهواز يوم
~~السبت، لثلاث بقين من شهر ربيع الأول، سنة سبع وأربع مئة، ودفن هناك، ولم
~~تعمق حفرته، فنبشته الكلاب وأكلته، ثم أعيد دفن رمته، فشفع فيه بعض أصحابه،
~~فنقلت عظامه إلى مشهد PageV03P218
#  هناك، فدفنت فيه سنة ثمان وأربع مئة، فسبحان الفعال لما يريد.
# * * *

### $ 399- أبو نصر محمد بن محمد بن جهير (¬1)، الملقب: فخر الدولة مؤيد
~~الدين، التغلبي الموصلي: كان ذا رأي وعقل، وحزم وتدبير، خرج من الموصل،
~~وصار ناظر الديوان بحلب، ثم صرف عنه، وانتقل إلى آمد مدة بطالا، ثم توصل
~~إلى أن استوزره الأمير نصر الدولة أحمد بن مروان الكردي صاحب ميافارقين
~~وديار بكر، وكان نافذ الكلمة، مطاع الأمر، ولم يزل على ذلك إلى أن توفي نصر
~~الدولة، وقام بالأمر ولده نظام الدين، فأقبل ms559 عليه، وزاد في إكرامه، فرتب
~~أمور ديوانه، وأجراها على الأوضاع التي كانت في أيام أبيه، وكان عزل من
~~الوزارة، ثم أعيد إليها، فأنشده بعضهم قصيدة يقول فيها:
# قد رجع الحق إلى نصابه ... وأنت من كل الورى أولى به
# ما كنت إلا السيف سلتة يد ... ثم أعادته إلى قرابه
# هزته حتى أبصرته صارما ... وبريقه (¬2) يغنيه عن ضرابه
# وهي قصيدة طويلة، وكانت ولادته بالموصل سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة، وملك
~~نصيبين ثم الموصل وسنجار، والرحبة والخابور، PageV03P219
#  وديار ربيعة أجمع، وخطب له على سائر منابرها نيابة عن السلطان، وأقام
~~بالموصل إلى أن توفي بها في رجب سنة ثلاث وثمانين (¬1) وأربع مئة.
# وأما ولده عميد الدولة، فانتشر عنه الوقار والهيبة والعفة، وخدم ثلاثة من
~~الخلفاء، ووزر لاثنين منهم، ولم يكن يعاب بأشد من الكبر الزائد - رحمه
~~الله، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 400- أبو شجاع محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم الملقب:
~~ظهير الدين، الروذراوري (¬2) الأصل، الأهوازي المولد: تولى الوزارة للإمام
~~المقتدي بالله، بعد عزل عميد الدولة أبي منصور ابن فخر الدولة، وذلك في سنة
~~ست وسبعين (¬3) وأربع مئة، ثم عزل، وأعيد عميد الدولة.
# ولما قرأ أبو شجاع التوقيع بعزله، أنشد:
# تولاها وليس له عدو ... وفارقها وليس له صديق
# وخرج بعد عزله ماشيا يوم الجمعة من داره إلى الجامع، وثارت عليه العامة
~~يسفهون عليه، وألزم بالقعود في داره، ثم خرج إلى روذراور، PageV03P220
#  وهي وطنه قديما، ثم حج منها في سنة سبع وثمانين (¬1) وأربع مئة، وجاور
~~بعد الحج بمدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وأقام بالمدينة إلى حين
~~وفاته، ودفن عند قبر إبراهيم بن النبي - صلى الله عليه وسلم - بالبقيع.
# ولما قرب أمره، وحان ارتحاله من الدنيا، حمل إلى مسجد النبي - صلى الله
~~عليه وسلم -، فوقف عند الحضرة، وبكى، وقال: يا رسول الله! قال الله تعالى:
~~{ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا
~~الله توابا رحيما} [النساء: 64]، وقد جئتك معترفا بذنوبي وجرأتي، أرجو
~~شفاعتك، وبكى، وتوفي من يو مه، وكانت ms560 سيرته حسنة، وعنده سخاء وبر ورأفة،
~~وله شعر حسن، ومن شعره:
# وإني لأبدي في هواك تجلدا ... وفي القلب مني لوعة وغليل
# فلا تحسبن أني سلوت فربما ... ترى صحة بالمرء وهو عليل
# * * *

### $ 401- أبو نصر محمد بن منصور بن محمد، الملقب: عميد الملك، الكندري: كان
~~من رجال الدهر، جوادا شهما، واستوزره السلطان طغرلبك السلجوقي، ونال عنده
~~الرتبة العالية، والمنزلة الجليلة، وهو أول وزير كان لهذه الدولة، وكان
~~ممدوحا، مقصدا للشعراء، ولم يزل في دولة طغرلبك عظيم الشأن والحرمة إلى أن
~~توفي السلطان، وقام PageV03P221
#  بالمملكة ابن (¬1) أخيه ألب أرسلان، وأقره على حاله، وزاد في إكرامه.
# ثم إنه أرسله إلى خوارزم شاه ليخطب ابنته، فارجف أعداؤه أنه خطبها لنفسه،
~~وشاع ذلك بين الناس، فبلغ عميد الملك، فخاف تغير قلب مخدومه عليه، فعمد إلى
~~لحيته، فحلقها، وإلى مذاكيره، فجبها، ثم إن ألب أرسلان عزله عن الوزارة
~~لسبب يطول شرحه، وفوض الوزارة إلى نظام الملك أبي علي الحسن بن علي بن
~~إسحاق الطوسي، وحبس عميد الملك بنيسابور، ثم نقله إلى مرو، وحبسه في دار،
~~وكانت عياله في حجرة بتلك الدار، وكان له بيت واحد لا غير، فلما أحس
~~بالقتل، دخل الحجرة، وأخرج كفنه، وودع عياله، وأغلق باب الحجرة، واغتسل
~~وصلى ركعتين، وأعطى للذي ندب لقتله مئة دينار، وقال: حقي عليك أن تكفنني في
~~الثوب الذي غسلته بماء زمزم، وقال لجلاده: قل للوزير نظام الملك: بئس ما
~~صنعت، علمت الأتراك قتل الوزراء، ومن حفر مهواة، وقع فيها، ومن دق سنة
~~سيئة، فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة، ورضي بقضاء الله
~~المحتوم، وقتل يوم الأحد، سادس عشر ذي الحجة، سنة ست وخمسين وأربع مئة،
~~وعمره يومئذ نيف وأربعون سنة.
# ومن العجائب: أنه دفنت مذاكيره بخوارزم، وأريق دمه بمرو، ودفن جسده
~~بقريته كندر، ورأسه بنيسابور. وكان نظام الملك هناك، PageV03P222
#  وفي ذلك عبرة لمن اعتبر بعد أن كان رئيس عصره.
# وكندر - بضم الكاف والدال، وسكون النون، والراء -: قرية من قرى طريث -
~~بضم الطاء وفتح الراء، وسكون الياء ms561 المثناة من تحتها، ويعدها ثاء مثلثة -
~~وهي كورة من نواحي خراسان، خرج منها جماعة من العلماء.
# * * *

### $ 402- أبو جعفر محمد بن علي بن أبي منصور، الفقيه الملقب: جمال الدين،
~~المعروف بالجواد الأصفهاني: وزير صاحب الموصل أتابك زنكي بن آق سنقر، وكان
~~حسن المحاضرة، مقبول المفاكهة، ولما قتل زنكي على قلعة جعبر، أقره سيف
~~الدين غازي بن أتابك زنكي على وزارته، وفوض إليه الأمر، وإلى زين الدين علي
~~والد مظفر الدين صاحب إربل، ولم يزل يبذل ويعطي الأموال، ويبالغ في الإنفاق
~~حتى عرف بالجواد، وصار ذلك كالعلم عليه حتى لا يقال: إلا جمال الدين
~~الجواد، وأثر آثارا جميلة، وأجرى الماء إلى عرفات أيام الموسم من مكان
~~بعيد، وعمل الدرج من أسفل الجبل إلى أعلاه، وبنى سور مدينة الرسول - صلى
~~الله عليه وسلم -، وما كان خرب من مسجده.
# وكان يحمل في كل سنة إلى مكة والمدينة من الأموال والكسوات للفقراء
~~والمنقطعين ما يقوم بهم مدة سنة، وكان قصده كل خير، حتى جاء في سنة غلاء
~~مفرط، فواسى الناس، حتى إنه لم يبق له شيء.

PageV03P223

# واستمر على ذلك إلى أن توفي مخدومه غازي، وقام بالأمر بعده أخوه قطب
~~الدين مودود، فاستولى عليه مدة، ثم قبض عليه في رجب، سنة ثمان وخمسين وخمس
~~مئة، ولم يزل مسجونا إلى أن توفي في العشر الأخير من رمضان، سنة تسع وخمسين
~~وخمس مئة، وصلي عليه، وكان يوما مشهودا؛ من ضجيج الضعفاء والأرامل والأيتام
~~حول جنازته، ودفن بالموصل، ثم نقل إلى مكة - حرسها الله تعالى -، وطيف به
~~حول الكعبة بعد أن صعدوا به ليلة الوقفة إلى جبل عرفات، وكانوا يطوفون به
~~كل يوم مرارا مدة بقائهم بمكة، وكان يوم دخوله بمكة يوما مشهودا؛ من اجتماع
~~الخلق والبكاء عليه، ثم حمل إلى مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ودفن
~~بالبقيع بعد أن أدخل المدينة، وطيف به حول الحجرة مرارا - رحمه الله تعالى -.
# وكان ولده أبو الحسن علي الملقب: جمال الدين من الأدباء الفضلاء البلغاء،
~~توفي سنة أربع وسبعين (¬1) وخمس مئة ms562 بمدينة دنيسر - بضم الدال المهملة وفتح
~~النون وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح السين المهملة وبعدها راء مهملة
~~-، وهي مدينة بالجزيرة بين نصيبين ورأس العين، تطرقها التجار من جميع
~~الجهات، وهي مجمع الطرقات، ولهذا قيل لها: دنيسر، وهو لفظ مركب، وأصله:
~~دنيا سر، ومعناه: رأس الدنيا، وعادة العجم في الأسماء المضافة [أن] يؤخروا
~~المضاف PageV03P224
#  عن المضاف إليه، وسر بالعجمي: رأس.
# * * *

### $ 403- أبو عبد الله محمد بن صفي الدين أبي الفرج محمد بن نفيس الدين أبي
~~الرجاء حامد بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمود، المعروف بابن أخي
~~العزيز، الملقب: عماد الدين الكاتب الأصبهاني، المعروف - أيضا - بابن أخ
~~العزيز: كان فقيها شافعي المذهب، تفقه بالمدرسة النظامية زمانا، وأتقن
~~الخلاف، وفنون الأدب، وله من الشعر والرسائل ما يغني عن الإطالة في شرحه.
# نشأ بأصبهان، وقدم بغداد، وتعلق بالوزير عون الدين يحيى بن هبيرة ببغداد،
~~وتولى النظر بالبصرة، ولم يزل ماشي الحال مدة حياته، فلما توفي، تشتت شمل
~~أتباعه، ثم انتقل إلى دمشق سنة اثنتين وستين وخمس مئة، وسلطانها الملك
~~العادل نور الدين الشهيد، ومدبر دولته القاضي كمال الدين أبو الفضل محمد بن
~~الشهرزوري، فتعرف به، وحمد محاسنه، فأحسن إليه وأكرمه، وميزه عند الأعيان
~~والأماثل، ثم نوه بذكره عند السلطان نور الدين، وعدد فضائله، وأهله لكتابة
~~الإنشاء، فجبن عنها في الابتداء، فلما باشرها، هانت عنيه، وأجاد فيها، وأتى
~~بالغرائب، فكان ينشئ الرسائل باللغة العجمية - أيضا -، وعلت منزلته عند نور
~~الدين، وصار صاحب سره، وأرسله إلى دار السلام ببغداد رسولا في أيام الإمام
~~المستنجد.

PageV03P225

# ولم يزل مستقيم الحال إلى أن توفي نور الدين، وقام ولده الملك الصالح
~~إسماعيل مقامه، وكان صغيرا، فاستولى عليه جماعة كانوا يكرهون العماد،
~~فضايقوه، وأخافوه إلى أن ترك جميع ما كان فيه، وسافر قاصدا بغداد، فوصل إلى
~~الموصل، فمرض بها مرضا شديدا، فلما بلغه خروج السلطان صلاح الدين من الديار
~~المصرية لأخذ دمشق، عزم على العودة إلى الشام، فوصل إليها ثامن جمادى
~~الآخرة، سنة سبعين وخمس مئة، وصلاح الدين ms563 نازل على حلب، ثم قصد خدمته، فحضر
~~بين يديه، ولزم بابه في رحيله ونزوله، حتى نظمه في سلك جماعته، واعتمد
~~عليه، وقرب منه، وصار من جملة الصدور المعدودين، والأماثل المشتهرين، وكان
~~القاضي الفاضل أكثر الأوقات ينقطع عن خدمة السلطان، والعماد ملازم الباب،
~~وهو صاحب السر المكتوم.
# وصنف التصانيف النافعة، منها: كتاب "الفتح القدسي" في مجلدين يتضمن فتح
~~بيت المقدس وغيره.
# وكان بينه وبين القاضي الفاضل مكاتبات ومحاورات لطاف، فمن ذلك: ما يحكى
~~عنه: أنه لقيه يوما وهو راكب على فرس، فقال له العماد: سر فلا كبا بك
~~الفرس، فقال له الفاضل: دام علا العماد.
# وهذا مما يقرأ مقلوبا ومستقيما بالسواء.
# وكان القاضي الفاضل قد حج في سنة أربع وخمس مئة، وركب البحر في طريقه،
~~فكتب إليه العماد ألفاظا، منها:

PageV03P226

# فطوبى للحجر والحجون من ذي الحجر والحجى، ومنير الدجى، ولندى الكعبة من
~~كعب الندى، وللهدايا المشعرات من مشعر الهدى، والمقام الكريم من مقام كريم،
~~ومتى ركب البحر البحر، وملك البر البر، ويا عجبا للكعبة يقصدها كعبة الفضل
~~والإفضال، والقبلة يستقبلها قبلة القبول والإقبال، والسلام.
# ولم يزل العماد على رفعة منزلة إلى أن توفي السلطان صلاح الدين، فاختلفت
~~أحواله، ولزم بيته، وأقبل على الاشتغال بالتصانيف، وتوفي يوم الاثنين، ثاني
~~جمادى الآخرة، وقيل: في شعبان، سنة سبع وتسعين وخمس مئة بدمشق، ودفن بمقابر
~~الصوفية.
# وأله - بفتح الهمزة وضم اللام، وسكون الهاء -، وهو اسم عجمي معناه
~~بالعربي: العقاب، وهو الطائر المعروف، وقد قيل: إن العقاب لا يوجد فيه ذكر،
~~بل جميعه أنثى، وإن الذي يسافده طائر آخر من غير جنسه، وقيل: إن الثعلب
~~يسافده، وهو من العجائب.
# ولابن عنين هجو في شخص يقال له ابن سيده:
# ما أنت إلا كالعقاب فإنها ... معروفة ولها أب مجهول
# * * *

### $ 404- أبو نصر محمد بن محمد بن طرخان بن أوزلغ (¬1)، الفارابي PageV03P227
#  التركي (¬1)، الحكيم المشهور: صاحب التصانيف في المنطق والموسيقا وغيرهما
~~من العلوم، وهو من أكبر فلاسفة المسلمين.
# ولد في بلده، ونشأ بها، ثم خرج، وتقلبت به الأسفار إلى أن وصل ms564 بغداد، وهو
~~يعرف اللسان (¬2) التركي، وعدة لغات غير العربي، فشرع في اللسان العربي،
~~فتعلمه وأتقنه، ثم اشتغل بعلوم الحكمة، ثم ارتحل إلى مدينة حران، ولم يزل
~~مكبا على الاشتغال بهذا العلم، والتحصيل له إلى أن فاق فيه أهل زمانه، وألف
~~معظم كتبه.
# ثم سافر إلى دمشق، وتوجه إلى مصر، ثم عاد إلى دمشق، فأقام بها، وسلطانها
~~يومئذ سيف الدولة بن حمدان، فأحسن إليه.
# ويحكى: أن الآلة المسماة بالقانون من وضعه، وهو أول من ركبها هذا
~~التركيب، وكان منفردا بنفسه، لا يجالس الناس، وكان مدة إقامته بدمشق في
~~تأليف كتبه، وكان أزهد الناس في الدنيا، لا يحتفل بأمر مكسب ولا مسكن،
~~وأجرى عليه سيف الدولة كل يوم من بيت المال أربعة دراهم، واقتصر عليها إلى
~~أن مات في سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة بدمشق، وصلى عليه سيف الدولة في أربعة
~~من خواصه، وقد ناهز ثمانين سنة، ودفن خارج الباب الصغير.
# ومما ينسب إليه من النظم: قوله:

PageV03P228

# أخي خل حيز ذي باطل ... وكن للحقائق في حيز
# فما الدار دار مقام لنا ... ولا المرء في الأرض بالمعجز
# ينافر هذا لهذا على ... أقل من الكلم الموجز
# وهل نحن إلا خطوط وقعن ... على يقظه وقع مستوفز
# محيط السموات أولى بنا ... فماذا التنافس في المركز
# والفارابي - بفاء موحدة، وبالباء الموحدة من أسفل -: نسبة إلى فاراب، وهي
~~مدينة فوق الشاش: قرية من مدينة فلاساغون، وجميع أهلها على مذهب الإمام
~~الشافعي - رضي الله عنه -، وهي قاعدة من قواعد همدان، وهي في أطراف بلاد
~~فارس، وفلاساغون: بلدة وراء نهر سيحون بالقرب من كاشغر، وهي من المدن
~~العظام في تخوم الصين.
# * * *

### $ 405- أبو بكر محمد بن زكريا الرازي، الطبيب المشهور: هو الذي دبر
~~مارستان بغداد أيام المكتفي، وكان في أيام شبيبته يضرب PageV03P229
#  بالعود، ويغني، فلما التحى وجهه، قال: كل غناء يخرج من بين شارب ولحية لا
~~يستطرب، فنزع عن ذلك، وأقبل على دراسة كتب الطب حتى صار تشد إليه الرحال في
~~أخذها عنه، وصنف فيها الكتب النافعة.
# ومن كلامه فيها: إذا ms565 كان الطبيب عارفا، والمريض مطيعا، فما أقل لبث العلة.
# وطال عمره، وعمي في آخر مدته، وتوفي في سنة إحدى عشرة وثلاث مئة.
# * * *

### $ 406- أبو عبد الله محمد بن جابر، بن سنان الحراني (¬1) الأصل، الحايسب،
~~البتاني المشهور: صاحب "الزيج"، الصابئ، له الأعمال العجيبة، والأرصاد
~~المتقنة.
# كان أوحد عصره، توفي سنة سبع عشرة وثلاث مئة عند رجوعه من بغداد بموضع
~~يقال له: قصر الحضر.
# والبتاني - بالباء الموحدة، والتاء المثناة من فوق المشددة، ونون مكسورة
~~-: نسبة إلى بتان، وهي ناحية من أعمال حران.
# والحضر: مدينة بالقرب من الموصل.
# * * *

PageV03P230

### $ 407- أبو عبد الله محمد بن موسى بن شكر: أحد الإخوة الثلاثة الذين ينسب
~~إليهم حيل (¬1) بني موسى، وهم مشهورون بهذا، واسم أخويه: أحمد، والحسن،
~~وكانت لهم همم عالية في تحصيل العلوم القديمة، وكتب الأوائل، أتعبوا أنفسهم
~~في تبيانها، وكان الغالب عليهم من العلوم: الهندسة والحيل والحركات،
~~والموسيقا والنجوم، وكان لهم أوضاع نادرة غريبة، توفي محمد المذكور في شهر
~~ربيع الأول، سنة تسع وخمسين ومئتين.
# * * *

### $ 408- أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر، الخوارزمي الزمخشري:
~~الإمام الكبير في التفسير والحديث، والنحو واللغة وعلم البيان، كان إمام
~~عصره من غير مدافع، تشد إليه الرحال في فنونه، وصنف التصانيف البديعة،
~~منها: "الكشاف" في تفسير القرآن العزيز، وتصانيف كثيرة، وكان شروعه في
~~تأليف "المفصل" في غرة شهر رمضان، سنة ثلاث عشرة وخمس مئة، وفرغ منه في غرة
~~المحرم، سنة خمس عشرة وخمس مئة، وكان قد سافر إلى مكة - حرسها الله تعالى
~~-، وجاور بها زمانا، فصار يقال له: جار الله، وكان هذا الاسم علما عليه.
# وكانت إحدى رجليه قد سقطت من برد شديد وثلج أصابه في PageV03P231
#  بعض أسفاره ببلاد خوارزم، وكان يمشي في خف خشب، وكان بيده محضر فيه شهادة
~~خلق كثير ممن اطلعوا على حقيقة ذلك، خوفا من أن يظن به من لم يعلم صورة
~~الحال أنها قطعت لريبة، والثلج والبرد كثيرا ما يوقر في الأطراف في تلك
~~البلاد، فيسقطها، خصوصا بخوارزم.
# وكان الزمخشري معتزلي الاعتقاد، يظاهر به، حتى ms566 نقل عنه: أنه كان إذا قصد
~~صاحبا له، واستأذن عليه في الدخول، يقول لمن يأخذ له الإذن: قل له: أبو
~~القاسم المعتزلي بالباب.
# وأول ما صنف "الكشاف" كتب استفتاح الخطبة: الحمد لله الذي خلق القرآن.
# فقيل له: متى تركته على هذه الهيئة، هجره الناس، ولا يرغب فيه أحد، فغيره
~~بقوله: الحمد لله الذي جعل القرآن. والجعل عندهم بمعنى: الخلق.
# والبحث في ذلك يطول، وفي كثير من النسخ: الحمد لله الذي أنزل القرآن،
~~وهذا إصلاح الناس، لا إصلاح المصنف.
# ومما أنشده لغيره في كتابه "الكشاف" عند تفسير قوله تعالى: {إن الله لا
~~يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها} [البقرة: 26].
# فإنه قال: أنشدت لبعضهم:
# يا من يرى مد البعوض جناحها ... في ظلمة الليل البهيم الأليل PageV03P232
#  ويرى مناط عروقها في نحرها ... والمخ في تلك العظام النحل
# ويرى خرير دمائها في جلدها ... متنقلا من مفصل في مفصل
# امنن علي بتوبة أمحو بها ... ما كان مني في الزمان الأول
# ولد الزمخشري يوم الأربعاء، السابع والعشرين من رجب، سنة سبع وستين وأربع
~~مئة بزمخشر - قرية من قرى خوارزم -، وتوفي في ليلة عرفة، سنة ثمان وثلاثين
~~وخمس مئة بجرجانية خوارزم بعد رجوعه من مكة.
# * * *

### $ 409- أبو القاسم محمود بن ناصر الدولة أبي منصور سبكتكين: الملقب أولا:
~~سيف الدولة، ثم لقبه الإمام القادر بالله لما سلطنه بعد موت أبيه: يمين
~~الدولة، وأمين الملة، واشتهر به، وانتظم له الأمر، وملك بلاد خراسان في سنة
~~تسعين وثلاث مئة، وثبت له الملك، وأرسل له الإمام القادر خلعة السلطنة،
~~ولقبه بالألقاب المذكورة، واتفقت له الأمور عن آخرها، وفرض على نفسه في كل
~~عام غزو الهند.
# ثم إنه ملك سجستان سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة، ولم يزل يفتح بلاد الهند
~~حتى انتهى إلى ما لم يبلغه غيره في الإسلام، وبنى بها PageV03P233
#  مساجد وجوامع، وكسر الصنم المعروف عند الهنود أنه يحيي ويميت ما يشاء،
~~ويحكم ما يريد، ويأتونه من كل فج عميق.
# وكان مشغول اللسان بالذكر والقرآن، خضعت له الملوك، ومهدت له البلاد، ms567
~~وحسن ذكره، وكان على مذهب أبي حنيفة - رضي الله عنه -، وكان مولعا بعلم
~~الحديث، ثم أعرض عن المذهب المشار إليه، وتمسك بمذهب الشافعي.
# ومناقبه كثيرة، وسيرته من أحسن السير.
# ولد ليلة عاشوراء، سنة إحدى وستين وثلاث مئة، وتوفي في شهر ربيع الأول
~~(¬1)، سنة إحدى، وقيل: اثنتين وعشرين وأربع مئة بغزنة.
# وقام بالأمر من بعده ولده محمد بوصية من أبيه، وكان سيء التدبير، فاجتمع
~~الجند على عزله، وتفويض الملك إلى أخيه أبي سعيد مسعود، ففعلوا ذلك، وقبضوا
~~عليه، وحملوه إلى قلعة سبكتكين - بضم السين المهملة، والباء الموحدة، وسكون
~~الكاف، وكسر التاء المثناة من فوقها والكاف الثانية -، وتفسير ذلك: ورقتان
~~خضراوتان، وهو معنى قوله تعالى في سورة الرحمن: {مدهامتان} [الرحمن: 64].
# * * *

### $ 410- أبو السمط مروان، وقيل: أبو الهيذام (¬2) بن أبي حفصة PageV03P234
#  سليمان بن يحيى بن أبي حفصة، الشاعر المشهور: كان من الشعراء المجيدين،
~~والفحول المتقدمين.
# ولد سنة خمس ومئة، وتوفي سنة إحدى وثمانين ومئة ببغداد، ودفن في مقبرة
~~نصر بن مالك الخزاعي، وحفده مروان الأصغر هو: أبو السمط مروان بن أبي
~~الحتوف بن مروان الأكبر المذكور، وكان في عصره من المشاهير المتقدمين.
# * * *

### $ 411- أبو العز مظفر (¬1) بن إبراهيم بن جماعة بن علي بن شامي ابن أحمد
~~بن ناهض، العيلاني، الحنبلي المذهب، الملقب: موفق الدين، الشاعر المشهور
~~المصري: كان أديبا شاعرا، صنف في العروض مختصرا جيدا، وله ديوان شعر رائق،
~~وكان ضريرا، ومن شعره:
# قالوا عشقت وأنت أعمى ... ظبيا كحيل الطرف ألمى
# وحلاه ما عاينتها ... فتقول: قد شغلتك وهما
# فأجبت إني موسوي ... العشق إنصاتا وفهما
# أهوى بجارحة السماع ... ولا أرى ذات المسمى
# ولد بمصر، لخمس بقين من جمادى الآخرة، سنة أربع وأربعين وخمس مئة، وتوفي
~~بها سحر يوم السبت، التاسع من المحرم، سنة PageV03P235
#  ثلاث وعشرين وست مئة، ودفن من الغد بسفح المقطم.
# * * *

### $ 412- أبو مسلم معاذ بن مسلم الهرا (¬1)، النحوي الكوفي: من موالي محمد
~~بن كعب القرظي، قرأ عليه الكسائي، وروى الحديث، وحكيت عنه في القراءات
~~حكايات كثيرة، وصنف في النحو كثيرا، ولم يظهر له شيء من ms568 التصانيف، وله شعر
~~كشعر النحاة، وكان في عصره مشهورا بالعمر الطويل، وكان له أولاد وأولاد
~~أولاد، فمات الكل وهو باق.
# وقال عثمان بن أبي شيبة: رأيت معاذ بن مسلم الهرا (¬2) وقد شد أسنانه
~~بالذهب من الكبر، توفي سنة تسعين ومئة، وقيل: في السنة التي نكبت فيها
~~البرامكة، وهي سنة سبع وثمانين، وهو الأصح، وكان يكنى: أبا مسلم، فولد له
~~ولد سماه: عليا، فصار يكنى به.
# * * *

### $ 413- القاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميدي (¬3) ابن
~~حماد، المعروف بابن طرارا الجريري، النهرواني: كان فقيها أديبا PageV03P236
#  شاعرا، عالما بكل فن، ولي القضاء ببغداد بباب الطاق نيابة عن ابن صبر،
~~روى عن جماعة من الأئمة، وروى عنه جماعة.
# وكان أبو محمد عبد الباقي يقول: إذا حضر القاضي أبو الفرج: قد حضرت
~~العلوم كلها، ولو أوصى رجل بثلث ماله لأعلم الناس، لوجبت أن تدفع لأبي
~~الفرج المعافى.
# وكان ثقة، وله شعر حسن، فمن ذلك:
# ألا قل لمن كان لي حاسدا ... أتدري على من أسأت الأدب
# أسأت على الله في فعله ... لأنك لم ترض لي ما وهب
# فجازاك عنه بأن زادني ... وسد عليك وجوه الطلب
# ولد يوم الخميس، لسبع خلون من رجب، سنة ثلاث، وقيل خمس وثلاث مئة، وتوفي
~~يوم الاثنين، الثامن والعشرين (¬1) من ذي الحجة، سنة تسعين وثلاث مئة
~~بالنهروان - رحمه الله تعالى -.
# * * *

### $ 414- أبو محفوظ معروف بن فيروز، الكرخي، الصالح المشهور: هو من موالي
~~علي بن موسى الرضا، وكان أبواه نصرانيين، وأسلماه إلى مؤدب أولاد النصارى
~~وهو صبي، فكان المؤدب يقول له: قل ثالث ثلاثة، فيقول معروف: بل هو الواحد،
~~فيضربه المؤدب ضربا PageV03P237
#  مبرحا، فهرب منه، فكان أبواه يقولان: ليته يرجع إلينا على أي دين شاء
~~نوافقه عليه، ثم إنه أسلم على يد علي بن موسى الرضا، ورجع إلى أبويه.
# وكان مشهورا بإجابة الدعاء، وأهل بغداد يستسقون بقبره، ويقولون: قبر
~~معروف ترياق مجرب.
# وكان سري السقطي تلميذه، فقال له يوما: إذا كان لك إلى الله حاجة، فأقسم
~~عليه بي.
# وأخباره ومحاسنه أكثر من ms569 أن تعد.
# وتوفي في سنة مئتين، وقيل: إحدى ومئتين (¬1)، وقبره مشهور ببغداد يزار،
~~ورئي له منامات عظيمة.
# والكرخي - بفتح الكاف، وسكون الراء المهملة، وكسر الخاء المعجمة، وسكون
~~الياء في آخرها -: هذه نسبة إلى الكرخ وهو اسم لتسع مواضع، أشهرها كرخ
~~بغداد، والصحيح أن معروفا الكرخي منه، وقيل: من كرخ جدان، وهي بليدة في
~~العراق.
# * * *

### $ 415- المعز بن باديس بن المنصور بن بلكين (¬2)، ويعرف بباديس ابن زيري،
~~الحميري الصنهاجي: صاحب إفريقية وما والاها من بلاد PageV03P238
#  المغرب، وكان الحاكم صاحمب مصر لقبه: شرف الدين، وأرسل إليه تشريفا.
# وكان ملكا جليلا، عالي الهمة، محبا لأهل العلم، كثير العطاء، وكان مذهب
~~أبي حنيفة - رضي الله عنه - بإفريقية أظهر المذاهب، فحمل المعز المذكور
~~جميع أهل المغرب على التمسك بمذهب الإمام مالك بن أنس - رضي الله عنه -،
~~وحسم مادة الخلاف في المذاهب، واستمر الحال في ذلك إلى الآن.
# وكان قطع خطبة المستنصر بالله العبيدي، وخلع طاعته، وخطب للإمام القائم
~~بأمر الله خليفة بغداد، واستمر على قطع الخطبة، ولم يخطب بعد ذلك لإفريقية
~~لأحد من المصريين إلى اليوم.
# وأخباره كثيرة.
# ولد بالمنصورية من أعمال إفريقية يوم الخميس، لخمس بقين من جمادى الأولى،
~~سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة، وبويع بالمحمدية من أعمال إفريقية بعد أبيه
~~باديس يوم السبت، لثلاث مضين (¬1) من ذي الحجة، سنة لست وأربع مئة، وتوفي
~~رابع شعبان، سنة أربع وخمسين وأربع مئة بالقيروان بمرض ضعف الكبد.
# وهذا المعز لا يعرف له اسم [سوى المعز].
# * * *

PageV03P239

### $ 416- أبو الوليد معن بن زائدة بن عبد الله بن زائدة بن مطر بن شريك،
~~الشيباني: كان جوادا شجاعا، جزل العطاء، كثير المعروف، مقصودا، وكان في
~~أيام بني أمية مشتغلا في الولايات، فلما انتقلت الدولة إلى بني العباس، جرى
~~بين أبي جعفر المنصور، وبين يزيد بن هبيرة الفزاري أمير العراقين من
~~محاصرته بمدينة واسط، فلما قتل يزيد، خاف معن من المنصور، واستتر عنه؛ لأنه
~~كان منقطعا إلى يزيد، وجرى له في مدة استتاره غرائب، ولم يزل مستترا حتى
~~كان يوم الهاشمية، وهو يوم ms570 مشهور، ثار فيه جماعة من أهل خراسان على
~~المنصور، وجرت بينهم مقتلة وبين أصحاب المنصور بالهاشمية، وهي التي بناها
~~السفاح بالقرب من الكوفة، وكان معن متواريا بالقرب منهم، فخرج متنكرا
~~متلثما، وتقدم إلى القوم، وقاتل بين يدي المنصور قتالا شديدا أبان فيه عن
~~نجدة وشهامة وفرقهم، فلما أفرج عن المنصور قال: من أنت ويحك؟ فكشف عن
~~لثامه، وقال: أنا طليبك يا أمير المؤمنين معن بن زائدة، فأمنه المنصور،
~~وأكرمه، وحياه وزينه، وصار من جملة خواصه.
# ولمعن أشعار كثيرة، وأكثرها في الشجاعة، ومن كلامه:
# إن الأكابر تلقاها محسدة ... ولا ترى للئام الناس حسادا
# وله أخبار ومحاسن كثيرة، وكان قد ولي سجستان في أواخر عمره، وانتقل
~~إليها، وله فيها آثار وماجريات، قصده الشعراء بها، فلما كان سنة إحدى
~~وخمسين ومئة، كان في داره صناع يعملون له شغلا، واندس PageV03P240
#  بينهم قوم من الخوارج، فقتلوه وهو يحتجم، ثم تبعهم ابن أخيه يزيد بن مزيد
~~بن زائدة، فقتلهم بأسرهم، وكان قتله بمدينة بست، رثاه الشعراء بأحسن
~~المراثي - رحمه الله تعالى، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 417- أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير، الأزدي بالولاء، الخراساني
~~المروزي: أصله من بلخ، وانتقل إلى البصرة، ودخل بغداد، وحدث بها، وكان
~~مشهورا بتفسير كتاب الله تعالى، وكان من العلماء الأجلاء.
# وحكي عن الشافعي - رضي الله عنه -: أنه قال: الناس كلهم عيال على ثلاثة:
~~مقاتل بن سليمان في التفسير، وعلى زهير بن أبي سلمى في الشعر، وعلى أبي
~~حنيفة في الكلام.
# وروي: أن أبا جعفر المنصور كان جالسا، فسقط عليه الذباب، فطيره، فعاد
~~إليه، وألح عليه، وجعل يقع على وجهه، وأكثر من السقوط عليه حتى أضجره، فقال
~~المنصور: انظروا من بالباب، فقيل له: مقاتل ابن سليمان، فقال: علي به، فلما
~~دخل عليه، قال له: هل تعلم لماذا خلق الله تعالى الذباب؛ قال: نعم، ليذل
~~الله تعالى به الجبابرة، فسكت المنصور.
# وقد اختلف العلماء في أمره، فمنهم من وافقه في الرواية، ومنهم من نسبه
~~إلى الكذب.

PageV03P241

# وقال أبو عبد الرحمن النسائي: الكذابون المعروفون بوضع ms571 الحديث على رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -: ابن يحيى بالمدينة، والواقدي ببغداد، ومقاتل
~~بن سليمان بخراسان، ومحمد بن سعيد المعروف بالمصلوب بالشام.
# وقال البخاري: مقاتل بن سليمان ليس حديثه بشيء.
# وقال أحمد بن حنبل: مقاتل بن سليمان صاحب التفسير ما يعجبني أن أروي عنه شيئا.
# والكلام في حقه كثير، والله متولي السرائر.
# * * *

### $ 418- أبو حسان المقلد بن المسيب بن رافع بن المقلد بن جعفر ابن عمرو
~~(¬1) بن المهنا عبد الرحمن بن زيد، العقيلي، الملقب: حسام الدين، صاحب
~~الموصل: كان أخوه أبو الدؤاد محمد بن المسيب أول من تغلب على الموصل وملكها
~~من أهل هذا البيت، وذلك في سنة ثمانين وثلاث مئة، فلما مات أبو الدؤاد في
~~سنة سبع وثمانين، قام أخوه المقلد المذكور من بعده، وكان أعور، وفيه عقل
~~وسياسة وحسن تدبير، واتسعت مملكته.
# ولقبه الإمام القادر بالله، وكناه، وأنفذ إليه باللواء والخلع، وكان PageV03P242
#  فيه فضل ومحبة لأهل الأدب ونظم الشعر.
# وبينما هو في مجلس أنسه وهو بالأنبار، إذ وثب عليه غلام تركي، فقتله في
~~صفر، سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة، وحكي أن هذا الترير سمعه وهو يقول لرجل
~~ودعه وهو يريد الحج: إذا جئت ضريح رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قف
~~عنده، وقل له عني: لولا صاحبك، لزرتك.
# * * *

### $ 419- أبو الحسن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين
~~العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب: أحد الأئمة الاثني عشر، كان يدعى
~~بالعبد الصالح.
# روي: أنه دخل مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسجد سجدة في أول
~~الليل، وهو يقول في سجوده: عظم الذنب عندي، وحسن العفو عندك، يا أهل التقوى
~~ويا أهل المغفرة، وجعل يرددها حتى أصبح.
# وكان سخيا كريما، يبلغه عن الرجل أنه يؤذيه، فيبعث إليه الصرة فيها ألف
~~دينار، وكان يصر الصرر ثلاث مئة دينار، وأكثر وأقل، ثم يقسمها بالمدينة.
# وكان يسكن بالمدينة، فأورده المهدي بغداد، وحبسه، فرأى في النوم علي بن
~~أبي طالب - رضي الله عنه - وهو يقول: يا محمد! ms572 {فهل عسيتم إن توليتم أن
~~تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم} [محمد: 22].
# فأحضر موسى بن جعفر، وعانقه، وأجلسه إلى جانبه، وذكر له PageV03P243
#  ما رأى، وقال له: أفتؤمني أن تخرج علي أو على أحد من أولادي؟ فقال:
~~والله! لا فعلت ذلك، ولا هو من شأني، قال: صدقت، وأعطاه ثلاثة آلاف دينار،
~~ورده إلى المدينة إلى أهله، وأقام بها إلى أيام هارون الرشيد، فقدم هارون
~~المدينة منصرفا من عمرة رمضان سنة تسع وسبعين ومئة، فحمل موسى معه إلى
~~بغداد، وحبسه إلى أن توفي في محبسه.
# ونقل عنه: أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - في منامه، فقال له: يا
~~موسى! حبست مظلوما، فقل هذه الكلمات؛ فإنك لا تبيت هذه الليلة في الحبس،
~~فقال: بأبي وأمي ما أقول: فقال: قل يا سامع كل صوت، ويا سابق كل فوت، ويا
~~كاسي العظام لحما، يا منشرها بعد الموت، أسألك بأسمائك الحسنى، وباسمك
~~الأعظم الأكبر، المخزون المكنون الذي لا ينقطع أبدا، ولا يحصى عددا، فرج عني.
# وله أخبار ونوادر كثيرة.
# ولد يوم الثلاثاء قبل طلوع الفجر سنة تسع وعشرين ومئة، وقيل: سنة ثمان
~~وعشرين بالمدينة، وتوفي لخمس بقين من رجب، سنة ثلاث وثمانين ومئة، وقيل:
~~إنه توفي مسموما، ودفن في مقابر الشونيزية بخارج القبة، وقبره هناك مشهور
~~يزار، وعليه مشهد عظيم، فيه قناديل الذهب والفضة، وأنواع الآلات والفرش،
~~وهو في الجانب الغربي.
# * * *

### $ 420- أبو الفتح موسى بن أبي الفضل يونس بن محمد [بن PageV03P244
#  منعة] (¬1) بن مالك بن محمد، الملقب: كمال الدين، الفقيه الشافعي: تفقه
~~بالموصل، ثم توجه إلى بغداد سنة إحدى وسبعين وخمس مئة، فتميز وتمهر، ثم صعد
~~إلى الموصل، ودرس واشتهر وفاق القدماء، وتبحر في جمع الفنون، وجمع من
~~العلوم ما لا يجمعه أحد، وتفرد بعلم الرياضة، وكان جماعة من الطائفة
~~الحنفية يشتغلون عليه بمذهبهم، ويحل لهم مسائل "الجامع الكبير" أحسن حل، مع
~~ما هي عليه من الإشكال المشهور.
# وكان أهل الذمة يقرؤون عليه التوراة والإنجيل، ويشرح لهما هذين الكتابين
~~شرحا يعتوفون أنهم لا يجدون من يوضحها ms573 لهم مثله.
# وكان فى كل فن كأنه لا يعرف سواه؛ لقوته فيه، وكان في الفقه والعلوم
~~الإسلامية شيخ وقته.
# كمال كمال الدين للعلم والعلا ... فهيهات ساع في مساعيك يطمع
# إذا اجتمع النظار في كل موطن ... فغاية كل أن تقول (¬2) ويسمعوا
# فلا تحسبوهم من عناد تطيلسوا ... ولكن حيارى باعتراف تقنعوا PageV03P245
#  وللعماد فيه - أيضا -:
# تجر الموصل الأذيال فخرا ... على كل المنازل والرسوم
# فذا بحر تدفق وهو عذب ... وذا بحر ولكن من علوم
# ولد يوم الخميس، خامس صفر، سنة إحدى وخمسين وخمس مئة، وتوفي رابع عشر
~~شعبان، سنة تسع وثلاثين وست مئة، ودفن بالموصل.
# * * *

### $ 421- أبو الفتح موسى بن نصير، اللخمي بالولاء، صاحب فتح الأندلس: وكان
~~من التابعين، وروى عن تميم الداري، وكان عاقلا كريما شجاعا، تقيا لله
~~تعالى، تولى إفريقية والمغرب عن معاوية، ثم عن الوليد ابن عبد الملك سنة
~~سبع وسبعين، فأرسله إليها ومعه جماعة من الجند، ففتح بلادا كثيرة، ولم يسمع
~~في الإسلام بمثل سبايا موسى بن نصير، ووجد أكثر مدن إفريقية خالية؛ لاختلاف
~~أيدي البربر عليها، وكانت البلاد في قحط شديد، فأمر الناس بالصوم والصلاة،
~~وإصلاح ذات البين، وخرج بهم إلى الصحراء، ومعه سائر الحيوانات، وفرق بينها
~~وبين أولادها، فوقع البكاء والصراخ والضجيج من كل جانب، فأقام على ذلك إلى
~~منتصف النهار، ثم صلى، وخطب، ولم يذكر الوليد بن عبد الملك، PageV03P246
#  فقيل له: ألا تدعو لأمير المؤمنين؟ فقال: هذا مقام لا ندعو فيه لغير الله
~~عز وجل، فسقوا حتى رووا، ثم خرج موسى غازيا (¬1)، وتتبع البربر، وقتل فيهم
~~وسبى، فلما رأى البربر ما نزل بهم، استأمنوا، وبذلوا له الطاعة، فقبل منهم،
~~وولى عليهم واليا، وترك عندهم من يعلمهم القرآن وشرائع الإسلام، ورجع إلى
~~إفريقية، ولم يبق بالبلاد من ينازعه من البربر، ولا من الروم.
# فلما استقرت له القواعد، كتب إلى مولاه طارق بن زياد، وكان استعمله على
~~طنجة وأعمالها يأمره بغزو الأندلس في جيش من البربر، وليس فيه من العرب إلا
~~قدر يسير، فامتثل طارق أمره، وركب البحر من سبتة ms574 إلى الجزيرة الخضراء من بر
~~الأندلس، وصعد إلى جبل يعرف اليوم بجبل طارق؛ لأنه نسب إليه لما حصل عليه،
~~وكان صعوده إليه يوم الاثنين، لخمس خلون من رجب، سنة اثنتين وتسعين للهجرة.
# وذكر عن طارق: أنه كان نائما في المركب وقت التعدية (¬2)، وأنه رأى النبي
~~- صلى الله عليه وسلم -، والخلفاء الأربعة - رضي الله عنهم - يمشون على
~~الماء حتى مروا، فبشره النبي - صلى الله عليه وسلم - بالفتح، وأمره بالرفق
~~بالمسلمين، والوفاء بالعهد، ولما حل طارق بالجبل، كتب إلى موسى بن نصير:
~~إني فعلت ما أمرتني، سهل الله تعالى لي الدخول، فندم موسى على تأخره، وعلم
~~أنه إن فتح، نسب PageV03P247
#  الفتح إليه دونه، فجمع العساكر، وتبعه فلم يدركه إلا بعد الفتح.
# وكان أول من اختطها: أندلس بن يافث بن نوح - عليه السلام -، فسميت باسمه،
~~ولم يزل طارق يفتح، وموسى معه، إلى أن بلغ إلى الخليفة، وهو على جانب البحر
~~المحيط.
# ونقم موسى على طارق إذ عبر بغير إذنه، وسجنه وهم بقتله، ثم ورد عليه كتاب
~~الوليد بإطلاقه، وخرج معه إلى الشام، وكان خروج موسى من الأندلس وافدا على
~~الوليد، فأخبره بما فتح الله على يده، وما معه من الأموال في سنة أربع
~~وتسعين للهجرة، ولما وصل موسى إلى الشام، مات الوليد بن عبد الملك، وقام من
~~بعده سليمان أخوه، وحج في سنة تسع وتسعين للهجرة، وحج معه موسى بن نصير،
~~ومات في الطريق بوادي القرى.
# وكانت ولادته في خلافة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - سنة تسع عشرة
~~للهجرة.
# * * *

### $ 422- أبو عمران موسى بن عبد الملك، الأصفهاني، صاحب ديوان الخراج: كان
~~من جملة الرؤساء، وفضلاء الكتاب وأعيانهم، تنقل في الخدمة في أيام جماعة
~~الخلفاء، وكان صاحب ديوان السواد وغيره في أيام المتوكل، وكان مترسلا، وله
~~ديوان رسائل، وله شعر رائق، فمن ذلك قوله:

PageV03P248

# لما وردنا القادسية ... حيث مجتمع الرفاق
# وشممت من أرض الحجاز ... نسيم أنفاس العراق
# أيقنت لي ولمن أحب ... بجمع شمل واتفاق
# وضحكت من فرح اللقاء ... كما بكيت من الفراق
# لم يبق ms575 إلا جسم ... هذه السبع السواقي
# حتى يطول حديثنا ... بصفات ما كنا نلاقي
# والقادسية: قرية من قرى الكوفة، وبها كانت الوقعة المشهورة زمن عمر بن
~~الخطاب - رضي الله عنه -، ولموسى المذكور أخبار كثيرة، توفي في شوال، سنة
~~ست وأربعين ومئتين - رحمه الله تعالى -.
# * * *

### $ 423- أبو سعيد المؤيد بن محمد بن علي بن محمد، الألوسي، الشاعر المشهور:
~~وكان من أعيان شعراء عصره، كثير الغزل والهجاء، PageV03P249
#  ومدح جماعة من رؤساء العراق، وله ديوان شعر، وله قبول حسن، واقتنى أملاكا
~~وعقارا، ثم عثر به الدهر عشرة، ضعف منها انتقاشه، وبقي في حبس الإمام
~~المكتفي أكثر من عشر سنين إلى أن خرج في أول خلافة الإمام المستنجد، سنة
~~خمس وخمسين وخمس مئة، وقد غطى بصره من ظلمة المطمور.
# وله شعر حسن، فمن ذلك: قوله في وصف القلم:
# ومثقف يغني ويفني دائما ... في طوري الميعاد والإيعاد (¬1)
# وهبت له الآجام حين نشابها ... كرم السيول وهيبة الآساد
# وكان خروجه من بغداد سنة ست وخمسين وخمس مئة.
# وحكى: أن المستنجد رأى في منامه في حياة والده المقتفي كأن ملكا من
~~السماء كتب في كفه أربع خاءات، فلما استيقظ، طلب معبر الرؤيا، فقال له: تلي
~~الخلافة في سنة خمس وخمسين وخمس مئة، وكان الأمر كذلك.
# * * *

PageV03P250

### $ 424- أبو سعيد المهلب بن أبي صفرة ظالم بن سراق بن صبح ابن كندي بن عمرو
~~بن عدي، الأزدي البصري: وفد أبو صفرة إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
~~وهو شيخ أبيض الرأس واللحية، فأمره أن يخضب، فخضب، وقد ولد له المهلب، وهو
~~من أصاغر ولده قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم -[بسنتين، وولد له قبل
~~وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم -] (¬1) بثلاثين سنة وأكثر.
# وكان المهلب من أشجع الناس، وحمى البصرة من الخوارج، وله معهم وقاخ
~~مشهورة بالأهواز، وكان سيدا جليلا، وكان يعارض الخوارج بالكلمة، ويوري بها
~~عن غيرها، ويرهب بها الخوارج، فكانوا يسمونه: الكذاب، ويقولون: راح يكذب.
# وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد حربا، ورى بغيرها عنها.
# وكان فقيها عالما بما ms576 جاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قوله:
~~"كل كذاب يكتب كذابا إلا ثلاثة: الكذب في الصلح بين الرجلين، وكذب الرجل
~~لامرأته يعدها بالكذب، وكذب الرجل بالحرب يتوعد ويتهدد" (¬2).
# وأخباره كثيرة، وتقلبت به الأحوال، وآخر ما ولي خراسان من جهة PageV03P251
#  الحجاج بن يوسف الثقفي، فإنه كان أمير العراقين، وضم إليه عبد الملك
~~خراسان، فاستعمل عليها المهلب سنة تسع وسبعين للهجرة، واستمر بها إلى أن
~~مات، وعهد إلى ولده يزيد، فأوصاه بقضايا وأسباب، من جملة ما قال له: يا
~~بني! استعقل الحاجب، واستظرف الكاتب، فإن حاجب الرجل وجهه، وكاتبه لسانه.
# ثم توفي في ذي الحجة، سنة ثلاث وثمانين للهجرة بقرية يقال لها: زاغول
~~(¬1)، ورثاه الشعراء، وخلف أولادا نجباء كرماء أجوادا.
# ويقال: إنه وقع على الأرض من صلبه ثلاث مئة ولد، وله عقب بخراسان يقال
~~لهم: المهالبة، وفيهم يقول بعض شعراء الحماسة:
# نزلت على آل المهلب شاتيا ... بعيدا عن الأوطان في زمن المحل
# فما زلت في معروفهم وافتقادهم ... وبرهم حتى حسبتهم أهلي
# * * *

### $ 425- أبو الحسن مهيار بن مرزويه (¬2)، الكاتب الفارسي الديلمي الشاعر
~~المشهور: كان مجوسيا، وأسلم، ويقال: إن إسلامه على يد PageV03P252
#  الشريف الرضي أبي الحسن محمد الموسوي، وهو شيخه.
# وكان شاعرا جزل القول، مقدما على شعراء وقته، ومن شعره:
# أرقت فهل لهاجعة بسلع ... على الأرقين أفئدة ترق
# نشدتك بالمودة يا بن ودي ... وأنك بي من ابن أبي أحق
# أسل بالجزع دمعك إن عيني ... إذا استبررتها دمعا تعق
# فإن شق البكاء على المعافى ... فلم أسألك إلا ما يشق
# توفي ليلة الأحد، لخمس خلون من جمادى الآخرة، سنة ثمان وعشرين وأربع مئة،
~~وفي تلك السنة توفي الرئيس علي بن سينا الحكيم المشهور، وقيل: إنه توفي سنة
~~ست وعشرين، والأول أصح.
# ومهيار، ومرزويه: اسمان فارسيان، قال ابن خلكان: لا أعرف لهما معنى.
# * * *

### $ 426- أبو الفتح، محمد بن محمد بن محمد بن أحمد المعروف بابن سيد الناس،
~~الأندلسي الإشبيلي، ثم المصري الشافعي: ولد PageV03P253
#  بالقاهرة سنة إحدى وسبعين وست مئة، وكان إماما حافظا، مصنفا شاعرا،
~~ومصنفاته في ms577 عدة فنون، وشرع في شرح "جامع الترمذي"، فما أكمله؛ لأن الأجل
~~أعجله وما أمهله، ودخل عليه واحد من الإخوان يوم السبت، حادي عشر شعبان،
~~سنة أربع وثلاثين وسبع مئة، فقام لدخوله، ثم سقط من قامته، فلقف ثلاث
~~لقفات، ومات من ساعته - رحمه الله -.
# * * *

### $ 427- محمد بن وفا الشاذلي، الشيخ الصالح صاحب الأتباع والمعتقدين: وهو
~~جد بني وفاء المصريين، توفي في ربيع الآخر، سنة خمس وستين وسبع مئة.
# * * *

### $ 428- بدر الدين أبو المعالي محمد الإمام البارع ابن الإمام العلامة تقي
~~الدين أبي الفتح محمد ابن القاضي قطب الدين عبد اللطيف بن صدر الدين علي بن
~~تمام، الأنصاري السبكي:
# مولده بالقاهرة سنة خمس، أو أربع، أو لست وثلاثين وسبع مئة، وحصل عدة
~~فنون، وكان له همة عالية في الطلب، حسن العبارة في التدريس، وولي قضاء
~~العسكر، وناب لخاله تاج الدين، وكان شابا حسن الشكل، والناس مجتمعون على
~~محبته، توفي بالقدس الشريف في PageV03P254
#  شوال، سنة إحدى وسبعين وسبع مئة (¬1)، ودفن بباب الرحمة.
# * * *

### $ 429- الأمير سيف الدين منجك، الناصري اليوسفي: أصله من مماليك الملك
~~الناصر، وتقلبت به الأحوال، وولي حاجب الحجاب بدمشق، ثم صار مقدما بمصر،
~~ووزيرا، ثم قبض عليه في شوال سنة إحدى وخمسين وسبع مئة، وسجن بالإسكندرية،
~~ثم أطلق، ثم ولي نيابة صفد، ثم طرابلس، ثم حلب، ثم دمشق، ثم أعيد إلى نيابة
~~صفد، ثم طلب إلى مصر، فهرب، واختفى نحو سنة، ثم ظهر بدمشق، فحمل إلى مصر،
~~وأطلق إلى القدس، فعمر هناك مدرسته المعروفة بالقرب من باب الناظر على
~~المسجد الأقصى، ثم ولي دمشق، ثم طلب إلى مصر في شوال، سنة خمس وسبعين وسبع
~~مئة، وله المآثر والصدقات، وله الأوقاف، وعمر المدارس والخوانق والخانات،
~~ويقال: إنه ظفر بشعر من شعر النبي - صلى الله عليه وسلم -، كان لا يفارقه،
~~توفي بالقاهرة في ذي الحجة، سنة ست وسبعين وبسبع مئة عن بضع وستين سنة،
~~ودفن بتربته عند خانقاناته وجامعه بالقرب من قلعة الجبل.
# * * *

### $ 430- قاضي القضاة بهاء الدين أبو البقاء محمد بن عبد البر بن PageV03P255
#  يحيى بن ms578 علي بن تمام، السبكي الأنصاري المصري الدمشقي الشافعي: ولد في
~~شهر ربيع الأول، سنة سبع وسبع مئة، وتفقه، وروى الحديث عن جماعة بمصر
~~والشام، ودرس بمصر، ثم انتقل إلى دمشق، وناب في الحكم، ثم ولي قضاء الشام
~~مدة، ثم سكن القاهرة، وولي قضاء العسكر، وناب في الحكم بمصر، ثم استقل
~~بالقضاء نحو سبع سنين، ثم درس بقبة الشافعي - رضي الله عنه -، ثم ولي في
~~آخر عمره قضاء الشام، وباشره، وتوفي في ربيع الآخر، سنة سبع وسبعين وسبع
~~مئة، وله سبعون سنة كاملة، ودفن بسفح قاسيون بتربة القاضي تاج الدين - رحمه
~~الله تعالى -.
# * * *

### $ 431- أبو عبد الله محمد شمس الدين الشيخ العلامة بن يوسف ابن علي،
~~الكرماني، ثم البغدادي الشافعي: ولد في جمادى الآخرة، سنة سبع عشرة وسبع
~~مئة، أخذ عن والده وجماعة بكرمان، ثم طاف البلدان، واستوطن بغداد، وشرح
~~"البخاري" شرحا جيدا في أربع مجلدات، وكان مشارا إليه بالعراق، لا يتردد
~~إلى أبناء الدنيا، قانعا باليسير، شريف النفس، توفي آيبا من الحج في
~~المحرم، سنة ست وثمانين وسبع مئة، ونقل إلى بغداد، ودفن بمقبرة أبرز بوصية
~~منه في موضع أعده لنفسه، ثم بنى عليه ابنه قبة.
# وأما ولده تقي الدين يحيى، فمولده سنة اثنتين وستين وسبع مئة، وله مصنفات
~~جيدة، وحصل له بعد الدولة المؤيدية خمول، ومات في PageV03P256
#  جمادى الآخرة، سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة.
# * * *

### $ 432- قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن القاضي خير الدين
~~خليل الحنفي، المتقدم ذكر والده في حرف الخاء.
# مولده في سنة خمس وثمانين وسبع مئة، باشر نيابة الحكم بالقدس الشريف، ثم
~~ولي القضاء استقلالا وطالت مدته، وباشر بشهامة، وكان له إقدام وسطوة، وعزل
~~عن القضاء في سنة إحدى وخمسين وثمان مئة، واستمر إلى أن توفي مسموما في أحد
~~الجمادين سنة خمس وخمسين وثمان مئة، ودفن عند والده بماملا - رحمه الله
~~تعالى -.
### $ 433- أكمل الدين محمد الشيخ العالم بن محمد بن محمود، الرومي المصري
~~الحنفي، شيخ الخانقاه الشيخونية، ومدرس الحنفية بها: كان له وجاهة عند
~~الأمير ms579 شيخون، وولاه مشيخة خانقاته، ولما أراد أن يجلس في المشيخة، قام
~~الأمير بنفسه، وبسط له السجادة، وازدادت حرمته باتصاله بالملك وأكابر
~~الأمراء، ونفذت كلمته، حتى إن الملك الظاهر كان يقف على باب الخانقاه حتى
~~يخرج إليه ويحدثه.
# وله مؤلفات مفيدة في فنون عديدة، ودفن بتربة الأمير شيخون إلى جانبه،
~~وحضر جنازته السلطان فمن دونه في سنة ست وثمانين وسبع مئة.
# * * *

PageV03P257

### $ 434- أبو عبد الله محمد شمس الدين بن الخطيب: الإمام العلامة، فقيه
~~القدس ومفتيه على مذهب الشافعي، وعليه انتفع فقهاء بيت المقدس، وأخذ عنه
~~الشيخ سعد الدين الديري الأصول، وأخذ عنه غيره من العلماء علوما كثيرة.
# توفي بالمدينة النبوية، ودفن بالبقيع في سنة ست وثمانين وسبع مئة.
# * * *

### $ 435- القاضي بدر الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن شجرة، التدمري
~~الأصل، الشيخ الفقيه الدمشقي الشافعي: ولي القضاء بمعاملات الشام، وآخر ما
~~ولي قضاء القدس في أيام البلقيني، وشكاه أهل القدس، فعزل، وقدم دمشق، وكان
~~يفهم جيدا، وله قدرة على استخراج المسائل والحوادث من أصولها، توفي في ربيع
~~الأول، سنة سبع وثمانين وسبع مئة، وهو في عشر السبعين.
# * * *

### $ 436- الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان، الذهبي:
~~الحافظ الكبير، مؤرخ الإسلام، صاحب التصانيف المشهورة المفيدة.
# ولد في ربيع الآخر، سنة ثلاث وسبعين وست مئة، وتوفي في PageV03P258
#  ثالث ذي القعدة، سنة ثمان وأربعين وسبع مئة - رحمه الله -.
# * * *

### $ 437- أبو عبد الله محمد الشيخ الصالح الزاهد بن أحمد بن عثمان ابن عمر
~~التركستاني الأصل، المعروف بالقرمي: كان أحد أفراد زمانه عبادة وزهدا
~~وورعا، متصديا لزيارة الأولياء القادمين من البلاد على القدس، وتأتي الملوك
~~إلى أبوابه، ولم يكن في زمانه أشهر بالصلاح منه.
# وله خلوات ومجاهدات، وكان يقرأ القرآن كثيرا، يقرأ في اليوم والليلة ثلاث
~~ختمات، ولما احتضر، حضر عنده الشيخ عبد الله البسطامي، فقال له: إن الناس
~~قد أكثروا فيك القول، فما تقرأ من الختم في اليوم؟ فأخبرني قال: أنا لا
~~أضبط ذلك، ولكن ثم من ضبط أني قرأت من الصبح إلى ms580 العصر خمس ختمات.
# وكان نشأ بدمشق، ثم أقام ببيت المقدس، وبنى له زاوية، وكان يقيم في
~~الخلوة أربعين يوما لا يخرج إلا للجمعة، وسمع "الصحيح" من الحجار بالجامع
~~الأموي تحت [قبة] النسر، سنة ثمان وعشرين وسبع مئة، ومن غيره - أيضا -،
~~وكان يسأل في الحديث، فيمتنع، ثم حدث في آخر عمره، سمع منه الشيخ شهاب
~~الدين بن أرسلان، وغيره.
# ومولده في سابع عشر ذي الحجة، سنة عشرين وسبع مئة، وتوفي بالقدس في نهار
~~الأحد، التاسع من صفر، سنة ثمان وثمانين وسبع مئة، وحمل جنازته العلماء
~~والمشايخ والصلحاء، ولم يتأخر بمدينة القدس PageV03P259
#  أحد عن دفنه.
# ودفن بزاويته بخط مرزبان بالقرب من حمام علاء الدين البصير - رحمه الله،
~~ونفعنا به -.
# * * *

### $ 438- أبو عبد الله محمد بن يوسف القونوي الحنفي: الشيخ العالم الزاهد،
~~شيخ الحنفية في وقته.
# ولد سنة خمس، أو ست عشرة وسبع مئة، وقدم دمشق بعد الأربعين، وكان أحد
~~العلماء الأعلام والأعيان، أفتى، وكان إماما في علوم كثيرة، وكان له
~~اختيارات يخالف فيها مذهبه لأجل الحديث، وكان لا يقبل لأحد شيئا، ولا يلي
~~وظيفة، وكان له حرمة عند السلطان فمن دونه، ويعظمونه وهو لا يلتفت إليهم،
~~ولا يسمى أحدا إلا باسمه، ويكتب لهم الأوراق، ويخاطبهم بأسوأ خطاب، فيكتب
~~إلى النائب تارة: إلى فلان المكاس، أو الظالم، ويكتب إلى السلطان، فيسميه باسمه.
# وكان كثير من الناس لا يجتمعون به، للجاجة كلامه، وكان لا يخرج من بيته،
~~توفي مطعونا في جمادى الآخرة، في سنة ثمان وثمانين وسبع مئة، ودفن بمقبرة
~~المزة بظاهر دمشق، وصنف كتاب "درر البحار" في مذهب أبي حنيفة.
# * * *

### $ 439- برد الدين أبو اليمن محمد ابن الشيخ العلامة سراج الدين PageV03P260
#  أبي حفص عمر ابن الشيخ بهاء الدين رسلان بن نصر بن صالح، البلقيني المصري
~~الشافعي، سبط الشيخ بهاء الدين بن عقيل: درس وأفتى، وولي قضاء العسكر وغيره
~~من المناصب، وكان كلفا بالجود لا متكلفا، مطبوعا على مكارم الأخلاق لا
~~متطبعا، وله النظم البديع الرائق.
# توفي بالاستسقاء في شعبان، سنة إحدى وتسعين وسبع مئة، ودفن ms581 بمدرسة والده
~~التي أنشأها بحارة بهادر عن نيف وثلاثين سنة.
# * * *

### $ 440- أبو عبد الله محمد بدر الدين بن مزهر: اشتغل بالعلم، وربي على
~~طريقة حسنة، وولي كتابة السر بدمشق مرتين عشر سنين، ونحو ثمانية أشهر،
~~وباشر بعفة ونزاهة، وكان شكلا حسنا.
# توفي بالقدس الشريف في ذي القعدة، سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة.
# * * *

### $ 441- أمين الدين محمد بن الحسن الأنفي، الشيخ المحدث أمين الدين،
~~الدمشقي المالكي: قرأ الفقه والحديث، وكان حسن الشكل، حلو العبارة.
# ولد في شوال سنة ثلاث عشرة وسبع مئة، وتوفي بدمشق في سنة ثلاث وتسعين
~~وسبع مئة.
# * * *

PageV03P261

### $ 442- أبو عبد الله محمد بدر الدين بن بهادر بن عبد الله، المصري
~~الشافعي، المعروف بالزركشي: أخذ عن الشيخين: الأسنوي، والبلقيني، وانقطع
~~إلى التصنيف، وأتم شرح "المنهاج" للأسنوي، ثم أكمل الشرح لنفسه، لكن الربع
~~الأول منه مسودة، وله مصنفات أخرى.
# ولد سنة خمس وأربعين وسبع مئة، وتوفي في رجب سنة أربع وتسعين وسبع مئة،
~~ودفن بالقرافة الصغرى.
# * * *

### $ 443- نجم الدين محمد بن عبد الرحيم إبراهيم بن جماعة، المقدسي الخطيب
~~الشافعي: اشتغل بالعلم، وكان من أحسن الناس شكلا، ولي تدريس الصلاحية، ومات
~~بعد أيام فجأة بمصر في ذي القعدة، سنة خمس وتسعين وسبع مئة، ومولده في حدود
~~سنة خمس وعشرين.
# وكان شيخا طويلا، صالحا ناسكا، كثير العبادة، أخبر عنه بعض خدام الأقصى:
~~أنه كان يخرج في الليل من دار الخطابة هو وزوجته، فيصليان بجامع النساء طول
~~الليل، فإذا قرب الشغل، دخلا، وهو الذي قلع عين قاضي القضاة برهان الدين بن
~~جماعة وهما صغيران يلعبان من شق الباب.
# * * *

### $ 444- أبو المعالي، محمد صدر الدين بن شرف الدين إبراهيم PageV03P262
#  ابن بهاء الدين إسحاق بن إبراهيم، المناوي المصري: ولد في رمضان، سنة
~~اثنتين وأربعين وسبع مئة، واشتغل بالعلم، وسمع الحديث، ودرس وأفتى، وناب في
~~القضاء، ثم ولي القضاء في دولة منطاش في شوال، سنة إحدى وتسعين وسبع مئة،
~~ثم لما أراد منطاش الخروج إلى الشام، امتنع من الخروج، فعزل بعد مباشرة
~~سبعة وأربعين يوما، ثم ولي بعد ذلك قضاء مصر ms582 ثلاث مرات، وباشر نحو خمس سنين.
# وكان رئيسا عنده كرم وقوة نفس، وكان كثير التودد إلى الناس، مهابا شهما،
~~معظما عند الخاص والعام.
# وكان يهاب الملك الظاهر، فلما مات، أمن على نفسه، وتحقق أنهم لا يقدرون
~~على عزله؛ لما تقرر له في القلوب من المهابة، فسافر مع العسكر لقتال اللنك،
~~فلما هرب السلطان، قبض عليه، وجيء بهم إلى تمرلنك، فأسره، وأهانه جدا،
~~وسافر به وهو في قيد، فغرق في نهر الفرات في شوال، سنة ثلاث وثمان مئة.
# * * *

### $ 445- أبو عبد الله محمد ناصر الدين بن السفاح، الحلبي: انتقل من حلب إلى
~~القاهرة، وغاية أمره: أنه صار موقع الدوادار يشبك، وإليه الأمر، وعليه
~~الاعتماد، توفي في ذي الحجة، سنة ست وثمان مئة.
# * * *

### $ 446- أبو الفضل كمال الدين محمد، الشيخ الإمام العالم ابن PageV03P263
#  موسى الدميري المصري: أخذ العلم عن الأسنوي وغيره، واجتهد، وحصل، ودرس،
~~وصنف مصنفات حسنة، منها شرح "المنهاج" للنووي، وكتاب "حياة الحيوان"، وهو
~~كتاب مفيد.
# وكان كثير العبادة، دائما للصوم، عديم النظر في وقته على طريقة السلف.
# ولد سنة اثنتين وأربعين وسبع مئة، وتوفي في جمادى الأولى، سنة ثمان وثمان مئة.
# * * *

### $ 447- أبو عبد الله محمد الشيخ الصالح القدوة، العيزري، الغزي: ومن نظمه:
# عدوك إما معلن أو مكاتم ... وكل بأن تخشاه أو تتقي قمن
# وزد حذرا ممن تجده مكاتما ... فليس الذي يرميك جهرا كمن كمن
# توفي سنة ثمان وثمان مئة.
# * * *

### $ 448- أبو عبد الله محمد بن تقي الدين إسماعيل القرقشندي: الشيخ الإمام،
~~شيخ القدس، وعالم تلك الناحية، أخذ عن والده، وصار PageV03P264
#  مقصد الحاضر والبادي للفتوى والأشغال، وأخذ عنه خلق كثير، ومن نظمه:
# لم أر مثلي مذنبا عاصيا ... على معاصي ربه أجرا
# من الجرأة.
# نفسي حرون فإذا شهوة ... لاحت فما ريح الصبا أجرا
# من الجري.
# إني على هذا وأمثاله ... أنال من رب العلا أجرا
# من الأجر.
# توفي في رجب، سنة تسع وثمان مئة، ودفن بمقبرة ماملا ظاهر القدس، عند
~~والده وأخيه في الحوش المقابل لزاوية القلندري وتربة بهادر، وقد بلغ ثلاثا
~~وستين سنة.
# * * *

### $ 449- القاضي شمس ms583 الدين أبو عبد الله محمد بن سعيد المغراوي المالكى: كان
~~رجلا مباركا يحفظ القرآن، ولي القضاء بالرملة مدة طويلة، PageV03P265
#  ثم ولي قضاء القدس في سنة أربع وخمسين وثمان مئة، وعزل مرات، وتوفي وهو
~~باق على القضاء في نصف شعبان، سنة ثلاث وسبعين وثمان مئة، ودفن بماملا -
~~رحمه الله -.
# * * *

### $ 450- أبو عبد الله محمد أوحد الأدباء جلال الدين ابن خطيب داريا شهاب
~~الدين أحمد بن سليمان، الأنصاري الدمشقي، البيساني الأصل والوفاة: ولد سنة
~~خمس وأربعين وسبع مئة، واشتهر بالأدب ونظم الشعر الرائق، وله اشتغال في
~~العلم، وفهم جيد، وكان حسن الشكل، ربعة، وله نوادر وأشياء حسنة، فمن نظمه:
# شهدت جفون معذبي بملاله له ... مني وأن وداده تكليف
# لكنني لم أنأ عنه لأنه ... خبر رواه الجفن وهو ضعيف
# وله - أيضا -:
# لك الله إني في بلادك مفرد ... غريب كما في الحسن أنت غريب
# كلانا غريب يا حبيبي فرق لي ... فكل غريب للغريب نسيب PageV03P266
#  وأقام في آخر عمره مدة بالقاهرة، ثم انتقل إلى بيسان، وأقام بها، وكان له
~~بها مواضع موقوفة عليه وعلى أقاربه، وله مدح في خلق من الأعيان، توفي في
~~بيسان، في ربيع الأول، أو صفر، سنة عشر وثمان مئة.
# * * *

### $ 451- أبو عبد الله محمد شمس الدين الصفدي: مفتي الشافعية ومدرسهم، ومعيد
~~المدرسة الصلاحية بالقدس، كان فرضيا، ويعرف النحو والحساب، وإنما أخره
~~تعاطيه الشهادة، توفي سنة اثنتي عشرة وثمان مئة.
# * * *

### $ 452- الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ الصالح القدوة خليفة
~~بن مسعود، المالكي: - المتقدم ذكر والده في حرف الخاء -.
# ولد في ليلة ثاني عشر رمضان، سنة إحدى وثمان مئة، وحفظ القرآن وأتقنه
~~لأبي عمرو، وحفظ "الرسالة" في فقه الإمام مالك، ولقي جماعة من مشايخ
~~الصوفية، وأخذ الحديث عن جماعة، واستقر في إمامة المالكية بالمسجد الأقصى
~~الشريف ومشيخة المغاربة بعد وفاة والده، وكان شيخا أسمر، ذا همة ومروءة،
~~وعمر، ثم خرجت عنه مشيخة المغاربة في آخر عمره، وترك النساء، وتعزب من سنة
~~اثنتين PageV03P267
#  وسبعين وثمان مئة، وتوفي ليلة الخامس عشر من شهر جمادى ms584 الآخرة، سنة تسع
~~وثمانين وثمان مئة، ودفن بماملا - رحمه الله تعالى -.
# * * *

### $ 453- أبو الوليد محب الدين بن محمد بن محمد بن محمد، الحلبي المعروف
~~بابن الشحنة، الحنفي: طلب العلم وفضل، ثم ولي قضاء الحنفية بحلب، وصار
~~ينازع ابن العديم في ذلك، وجرت له أمور من الدخول في أمور الدولة، وأراد
~~السلطان الظاهر قتله، فنجاه الله، ثم في دولة الناصر صودر وأخذت أمواله إلى
~~أن افتقر، وذلك بسبب حكم حكم به، ولي قضاء الشام في أيام الأمير شيخ، ثم
~~قبض عليه السلطان، وعفا عنه، وأحسن إليه، واستصحبه معه إلى مصر، وحضر معه
~~إلى دمشق، فلما قتل السلطان، أعطي قضاء حلب، وتوجه صحبة الأمير نوروز، فمات
~~هناك في ربيع الأول، سنة خمس عشرة وثمان مئة في عشر السبعين ظنا، وكان
~~فاضلا في العلوم المتعلقة بالكشاف والأدب، وغير ذلك، وينظم حسنا.
# * * *

### $ 454- أبو عبد الله بن محمد بن محمد، الجزري الدمشقي الأصل الشافعي: ولد
~~سنة إحدى وخمسين وسبع مئة، واعتنى بالقراءات فأتقنها، ومهر فيها، وقدم
~~القاهرة، وسمع من المسند ابن بهاء، وبنى بدمشق دارا للقرآن، وعين لقضاء
~~الشافعية، فلم يتم ذلك، ثم تحول إلى بلاد الروم PageV03P268
#  في سنة سبع وتسعين وسبع مئة، فاستمر بها إلى أن طرق تمرلنك بلاد الروم في
~~سنة أربع وثمان مئة، ثم تحول إلى بلاد فارس، ثم ولي قضاء شيراز، ثم قدم
~~القاهرة في سنة سبع وعشرين، وحج منها، ورجع إلى القاهرة في أول سنة تسع
~~وعشرين، ثم سافر رسولا من سلطان مصر إلى سلطان شيراز في ربيع الآخر من
~~السنة المذكورة، وجاء الخبر بموته في سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة.
# * * *

### $ 455- أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد، الدمشقي الأصل، المصري،
~~الشهير بابن البشتكي: الأديب الفاضل، الناثر الناظم، ولد سنة ثمان وأربعين
~~وسبع مئة بجوار جامع بشتك، فنسب إليه، وحفظ كتابا في مذهب أبي حنيفة، ثم
~~تحول إلى مذهب الشافعي، وشارك في فنون كثيرة، وإليه المنتهى في التجلد على
~~النسخ، وكانت وفاته في ثالث عشر جمادى الآخرة، سنة ثلاثين (¬1) وثمان ms585 مئة
~~في حمام الصاغة فجأة.

# * عجيبة:
# وفي هذه السنة سقط برد كأمثال الحية والفأرة والضفدع، وقتل خلقا كثيرا من
~~الوحش وغيره، وكان ذلك ليلا ببلاد ابن بشارة.

PageV03P269

# * وفيها: عزل القاضي ولي الدين العراقي من قضاء الديار المصرية، وتولى
~~القاضي علم الدين صالح البلقيني، ولم يستحسن الناس ذلك من السلطان، وتألم
~~الناس، وتألم القاضي ولي الدين كثيرا، وكان ذلك في ذي الحجة من السنة.
# وفي سابع عشر منه جاء إلى مكة المشرفة سيل عظيم، ودخل المسجد، وارتفع إلى
~~أن وصل عتبة باب الكعبة السفلى، ومات تحت الهدم الذي هدمه السيل بمكة
~~جماعة، منهم: زوجة القاضي الشافعي بنت الشيخ عفيف الدين اليافعي، وابن لها
~~- رحمهما الله تعالى -.
# * * *

### $ 456- الشيخ ماهر بن عبد الله بن نجم، الأنصارى الشافعى: العالم الصالح،
~~شيخ القدس في وقته، لقي جماعة من العلماء، وأخذ عنهم، وأصله من بلاد مصر،
~~ثم قدم بيت المقدس، واستوطنها، واشتغل عليه جماعة من الأعيان، وانتفعوا به،
~~منهم: شيخ الإسلام كمال الدين بن أبي الشريف، وغيره، وكان ورعا زاهدا
~~متواضعا، توفي بالقدس الشريف في سلخ ربيع الأول، سنة سبع (¬1) وستين وثمان
~~مئة، ودفن بباب الرحمة، وقد أكمل تسعين - رحمه الله -.

PageV03P270

### $ 457- قاضي القضاة شمس الدين العمري العليمي الحنبلي (¬1): هو أبو عبد
~~الله محمد ابن الشيخ زين الدين أبي هريرة عبد الرحمن ابن الشيخ شمس الدين
~~أبي عبد الله محمد بن جمال الدين يوسف بن شرف الدين عيسى ابن الشيخ تقي
~~الدين عبد الواحد ابن الشيخ عبد الرحيم بن شمس الدين محمد ابن الشيخ عبد
~~المجير ابن الشيخ تقي الدين عبد السلام ابن إبراهيم بن أبي الفياض ابن
~~الشيخ الرباني القدوة العارف أبي الحسن علي المدفون بشاطئ البحر المالح
~~بساحل أرسوف - قدس الله روحه، ونور ضريحه - ابن الشيخ عليل، وهو المشهور
~~بين الناس: علي بن عليم، وأما نسبه الصحيح الثابت: عليل - باللام -، وهذا
~~الشيخ علي بن عليل صاحب المناقب المشهورة، والكرامات الظاهرة، ووفاته في
~~يوم السبت، لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول، سنة أربع وسبعين وأربع ms586
~~مئة، وهو ابن محمد بن يوسف بن يعقوب بن عبد الرحمن بن السيد الجليل الزاهد،
~~العابد الصوام القوام، الصحابي عبد الله - رضي الله عنه - ابن مولانا
~~وسيدنا أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي - رضي الله عنه
~~-، وعن سائر أصحاب رسول الله أجمعين -.
# ولد القاضي شمس الدين المشار إليه في سنة سبع (¬2) وثمان مئة PageV03P271
#  بالرملة، ونشأ بها، واشتغل بالعلم، وكل أهل بيته شافعية، لم يكن فيهم من
~~هو على مذهب الإمام أحمد - رضي الله عنه - سواه.
# وكان يتحمل الشهادة، ثم اجتهد في تحصيل العلم، وسافر إلى الشام ومصر وبيت
~~المقدس، وأخذ عن علماء المذهب، وبرع في الفقه، وأخذ الحديث عن جماعة من
~~الأعيان، وقرأ "البخاري"، و"الشفا" مرارا، وكتب بخطه الكثير من نسخ
~~"البخاري" كتابة جيدة مضبوطة قائمة الإعراب.
# وكان إماما في النحو والفرائض، وقراءة القرآن برواية عاصم، وأتقنها،
~~وأجيز بها من مشايخ القراءة، وباشر القضاء بالرملة على قاعدة مذهبه نيابة
~~عن القضاة الشافعية، ثم وليها استقلالا في سنة ثمان وثلاثين وثمان مئة، لم
~~يعلم أن حنبليا قبله وليها في هذه الأزمنة.
# ثم ولي قضاء القدس الشريف في أواخر دولة الملك الأشرف برسبان، في شهر
~~رمضان، سنة إحدى وأربعين وثمان مئة، ثم بعد وفاة الأشرف عزل عن قضاء القدس
~~الشريف، وأعيد إلى قضاء الرملة.
# ثم في دولة الملك الظاهر جقمق أعيد إلى قضاء القدس الشريف في سنة ثلاث
~~وخمسين وثمان مئة، وأقام عشرين سنة متوالية قاضيها، وأضيف إليه قضاء
~~الرملة، ثم أضيف إليه قضاء بلد سيدنا الخليل - عليه السلام -.
# وهو أول من وليه من الحنابلة، وباشر نيابة الحكم بدمشق، وولي قضاء صفد في
~~دولة الملك الأشرف أينال في سنة ثلاث وستين وثمان PageV03P272
#  مئة، فامتنع من مباشرتها، واختار الإقامة ببيت المقدس وانتهت إليه رئاسة
~~الحنابلة بالأرض المقدسة، وصار المعول عليه في الفتوى.
# وكان حسن الشكل، متواضعا، سخيا، مكرما لمن يرد عليه، لا يحب الفخر ولا
~~الخيلاء، ويدخل إلى المسجد الأقصى في أوقات الصلاة بمفرده، مع ما هو عليه
~~من الهيبة ms587 والوقار.
# وكان خطيبا بليغا، وباشر القضاء بالقدس الشريف وغيرها، وأفتى نحو أربعين
~~سنة، ومات وهو باق على أبهته ووقاره، لم تحصل له محنة ولا إهانة.
# وأما معرفته بطريق الأحكام، ومصطلح القضاء والشهادة، فإليه النهاية، وخطه
~~في غاية الوضوح.
# ولما كان في آخر عمره، عزل عن القضاء في شهر جمادى الأولى، سنة ثلاث
~~وسبعين، ثم ورد عليه توقيع السلطان الملك الأشرف قايتباي بقضاء الرملة،
~~فتوجه إليها من القدس في نهار الأحد، خامس شهر رمضان من السنة المذكورة،
~~وأقام بها تسعة وخمسين يوما.
# وتوفي بالطاعون في الريا بعد أذان الظهر من يوم الثلاثاء، رابع شهر ذي
~~القعدة، سنة ثلاث وسبعين وثمان مئة بالدار الكائنة بداخل مسجد شيخه الشيخ
~~شهاب الدين بن أرسلان بحارة الباشقردي، وصلي عليه بعد العصر من يومه بجامع
~~السوق، ودفن على باب الجامع الأبيض ظاهر مدينة الرملة من جهة الغرب، بجوار
~~حوش ملاصق لحائط الجامع، به قبور جماعة من الصالحين.

PageV03P273

# ويقال: إن بالحوش قبر الإمام الحافظ النسائي صاحب "السنن"، وكان يوما
~~مشهودا بجنازته.
# ورؤيت له المنامات الصالحة، وصلي عليه صلاة الغائب بالمسجد الأقصى الشريف
~~- رحمه الله، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 458- قاضي القضاة بدر الدين أبو عبد الله محمد ابن قاضي القضاة شرف
~~الدين أبي حاتم عبد القادر ابن شيخ الإسلام شمس الدين أبي عبد الله محمد،
~~الجعفري النابلسي الحنبلي: كان جده من أعيان مشايخ الحنابلة، ووالده كان من
~~أهل العلم، وولي قضاء الشام نحو سنة ونصف، وتوفي مسموما.
# ومولد القاضي بدر الدين في سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة، اشتغل بالعلم،
~~وله سند في الحديث، باشر القضاء بنابلس نيابة، ثم استقل به في سنة ست
~~وأربعين وثمان مئة، وباشر القضاء بالقدس الشريف مرتين عوضا عن القاضي شمس
~~الدين العليمي المذكور قبله، وكل مرة يقيم مدة يسيرة، ثم يعاد إلى قضاء
~~نابلس، ويعاد القاضي شمس الدين إلى قضاء القدس، وولي - أيضا - قضاء الرملة،
~~وباشر نيابة الحكم بالديار المصرية.
# وكان حسن السيرة، عفيفا في مباشرة القضاء، وكان مهابا عند الناس، وعمر،
~~ورزق الأولاد، وألحق ms588 الأحفاد بالأجداد، ومتع بدنياه، PageV03P274
#  ثم عزل عن القضاء في آخر عمره، واستمر إلى أن توفي بنابلس، في شهر رمضان،
~~سنة إحدى وثمانين وثمان مئة - رحمه الله تعالى، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 459- قاضي قضاة الحنابلة شيخ الإسلام شمس الدين أبو بكر، وأبو عبد الله
~~محمد ابن الشيخ عماد الدين إبراهيم بن عبد الواحد بن علي ابن سرور،
~~المقدسي، الحنبلي: ولد في رابع عشر صفر، سنة ثلاث وست مئة بدمشق، ثم انتقل
~~إلى مصر بعد الأربعين وست مئة، وسكنها، وولي مشيخة خانقاه سعيد السعداء،
~~وتدريس المدرسة الصالحية، ثم ولي قضاء القضاة بالديار المصرية مدة، ثم عزل
~~منه، وذلك في دولة الملك الظاهر بيبرس، وهو أول من ولي التدريس بالصالحية
~~للحنابلة، وأول من ولي قضاء القضاة منهم بالديار المصرية.
# توفي يوم السبت، ثاني عشر المحرم، سنة ست وسبعين وست مئة بالقاهرة، ودفن
~~من الغد بالقرافة - رحمه الله تعالى -.
# * * *

### |||  [فصل في قضاة الحنابلة]
### $ 460- وأول من ولي قضاء الحنابلة بالشام: قاضي القضاة شيخ الإسلام شمس
~~الدين أبو محمد، وأبو الفرج عبد الرحمن ابن الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن
~~قدامة، المقدسي الصالحي: الفقيه الإمام، PageV03P275
#  الزاهد الخطيب، مولده في المحرم، سنة سبع وتسعين وخمس مئة بسفح قاسيون،
~~وكان الشيخ محيي الدين النووي - رضي الله عنه - يقول: هو أجل شيوخي، ولي
~~القضاء بالشام في دولة الملك الظاهر بيبرس في سنة أربع وستين وست مئة على
~~كره منه، وباشر مدة تزيد على اثنتي عشرة سنة، ثم عزل نفسه.
# وتوفي ليلة الثلاثاء، سلخ ربيع الآخر، سنة اثنتين وثمانين وست مئة، ودفن
~~من الغد عند والده بسفح قاسيون، وكانت جنازته مشهورة.
### $ 461- وأول من ولي قضاء الحنابلة بحلب: قاضي القضاة شرف الدين أبو
~~البركات موسى ابن الشيخ جمال الدين أبي الجود فياض بن عبد العزيز بن فياض،
~~الفنداقي النابلسي: الشيخ الإمام الحبر، ولي القضاء بها في سنة ثمان
~~وأربعين وسبع مئة في دولة الملك المظفر حاجي ابن الناصر محمد بن قلاوون، أو
~~في دولة أخيه الناصر حسن؛ فإن كلا منهما كان سلطانا ms589 في هذه السنة، ثم أعرض
~~عن وظيفة القضاء، وأقبل على العبادة إلى أن توفي في ذي القعدة، سنة ثمان
~~وسبعين وسبع مئة بحلب.
### $ 462- وأول من ولي قضاء الحنابلة بمكة المشرفة، والمدينة الشريفة - على
~~الحال بها أفضل الصلاة والسلام -: قاضي القضاة السيد الشريف، الحسيب
~~النسيب، سراج الدين أبو المكارم عبد اللطيف بن محمد بن أبي الفتح، الحسني،
~~الفاسي الأصل، المكي: مولده في شعبان، سنة تسع وثمانين وسبع مئة بمكة
~~المشرفة، ولي إمامة الحنابلة بالمسجد الحرام، ثم ولي القضاء بمكة المشرفة
~~في سنة تسع وثمانين PageV03P276
#  في دولة الملك الظاهر جقمق، وتوفي بمكة المشرفة في ضحى يوم الاثنين، سابع
~~شهر شوال، سنة ثلاث وخمسين وثمان مئة، ودفن بالمعلاة - رحمه الله -.
### $ 463- وأول من ولي قضاء الحنابلة بالقدس الشريف: قاضي القضاة عز الدين
~~أبو البركات عبد العزيز بن علي بن العز، البغدادي الأصل، ثم المقدسي
~~البكري، الشيخ الإمام العالم المفسر: ولي القضاء بالقدس الشريف بعد فتنة
~~تمرلنك في سنة أربع وثمان مئة، في دولة الملك الناصر فرج بن برقوق، ثم ولي
~~قضاء دمشق، ثم قضاء الديار المصرية، ثم أعيد إلى قضاء دمشق، وقيل: إنه كان
~~يسمى بقاضي الأقاليم؛ لأنه يقال: ولي القضاء ببغداد والعراق، ثم ولي قضاء
~~بيت المقدس ومصر والشام، فسمي بقاضي الأقاليم.
# توفي بدمشق، ليلة الأحد، مستهل ذي القعدة، سنة ست وأربعين وثمان مئة،
~~ودفن بمقابر باب كيسان.
### $ 464- وأول من ولي قضاء الحنابلة بمدينة سيدنا الخليل - عليه السلام -،
~~والرملة: قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد، العمري العليمي الحنبلي
~~- المتقدم ذكره في ترجمته قريبا -، وقد ذكرنا في ترجمته: أن ولايته لقضاء
~~الرملة كان في سنة ثمان وثلاثين وثمان مئة، وذلك في دولة الملك الأشرف
~~برسباي، ثم لما ولي قضاء بيت المقدس، أضيف إليه في أواخر عمره قضاء بلد
~~سيدنا الخليل - عليه السلام - في المحرم، سنة إحدى وسبعين وثمان مئة، في
~~دولة الملك PageV03P277
#  الظاهر خشقدم، وتقدم في ترجمته تاريخ وفاته - رحمه الله -.
### $ 465- وأول من ولي قضاء الحنابلة بحمص: القاضي شمس الدين محمد بن ms590 خالد بن
~~موسى المعروف بابن زهرة - بفتح الزاي -، توفي في ثالث عشر رجب، سنة ثلاثين
~~وثمان مئة.
### $ 466- وأول من ولي قضاء الحنابلة ببعلبك: القاضي أمين الدين ابن النجيب:
~~وكانت ولايته في ربيع الآخر، سنة ثمان وثمانين وسبع مئة، ولاه قاضي دمشق،
~~وهو قاضي القضاة شمس الدين بن التقي المرداوي بمرسوم ورد بالإذن في ذلك،
~~وذلك في دولة الملك الظاهر برقوق، ثم عزل في سنة تسع وثمانين وسبع مئة، ولم
~~أطلع على تاريخ وفاته.
### $ 467- وأول ما تجدد منصب الحنابلة بصفد في سنة ست وثمانين وسبع مئة في
~~دولة الملك الظاهر برقوق، وليه رجل من أهلها لا أعرف اسمه، وكان قليل
~~العلم، ولم يتيسر الاطلاع على غير ذلك من أهل هذه المملكة.
### $ 468- وأما إقليم العراق، فإن منصب الحنابلة فيه قديم من عهد الإمام أحمد
~~- رضي الله عنه - في زمن الخلفاء الراشدين؛ فإن ولد الإمام أحمد هو أبو
~~الفضل صالح، ولي قضاء أصبهان، وكان ولي قبله قضاء طرسوس، وتوفي بأصبهان في
~~شهر رمضان، سنة ست وستين ومئتين.
### $ 469- ومن أصحاب الإمام أحمد الذين عاصروه، ورووا عنه:

PageV03P278

# أحمد البواري، كان قاضيا بتكريت.
### $ 470- ومن قضاة بغداد: القاضي الموقر أبو عبد الله بن ماكولا الحنبلي:
~~توفي في جمادى الآخرة، سنة سبع وثلاثين وأربع مئة.
### $ 471- ومنهم القاضي الكبير: أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء إمام
~~الحنابلة، وعنه انتشر مذهب الإمام أحمد، توفي ليلة الاثنين بعد العشاء،
~~تاسع عشر رمضان، سنة ثمان وخمسين وأربع مئة.
### $ 472- ومنهم: القاضي نصير الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله ابن
~~الحسين السامري: الفقيه الفرضي، صاحب كتاب "المستوعب" في فقه مذهب الإمام
~~أحمد - رضي الله عنه -، ولي القضاء ببلدة سامراء، ثم ولي القضاء والحسبة
~~ببغداد، ولقب في أيام ولايته: معظم الدين، توفي ببغداد ليلة الثلاثاء، سابع
~~عشري رجب، سنة ست عشرة وست مئة.
### $ 473- ومنهم: قاضي القضاة شيخ الوقت عماد الدين أبو صالح نصر بن عبد
~~الرزاق بن السيد عبد القادر، الحنبلي الكيلاني: ولد في سحر رابع عشر ربيع
~~الآخر، سنة أربع وستين ms591 وخمس مئة، ولما ولي أمير المؤمنين الظاهر بأمر الله
~~أبو النصر محمد ابن الإمام الناصر لدين الله العباسي الخلافة بعد أبيه،
~~قلده قضاء القضاة بجميع مملكته، والنظر في جميع الوقوف العامة، ووقوف
~~المدارس الشافعية والحنفية، وغيرهما.
# وهو أول من دعي بقاضي القضاة من أصحابنا، وأول من استقل منهم بولاية قضاء
~~القضاة، ثم عزل في خلافة المستنصر بالله أبي جعفر المنصور بن الظاهر بأمر
~~الله، ولما عزله المستنصر، أنشد عند عزله:

PageV03P279

# حمدت الله عز وجل لما ... قضى لي بالخلاص من القضاء
# وللمستنصر المنصور أشكر ... وأدعو فوق معتاد الدعاء
# وقام بعد عزله يدرس ويفتي، ويحضر المجالس والمحافل، ثم فوض إليه المستنصر
~~رباطا بناه بدير الروم، وجعله شيخا به، وكان يعظمه ويبجله، ويبعث إليه
~~أموالا جزيلة ليفرقها.
# وتوفي في سحر يوم الأحد، سادس عشر شوال، سنة ثلاث وثلاثين وست مئة، وكلهم
~~دفن بمقبرة الإمام أحمد - رحمة الله عليهم أجمعين -.
# وقضاة الحنابلة بإقليم العراق كثيرون، ولو استوعبنا ذكر أسمائهم، لخرجنا
~~عن حد الاختصار، وفيما ذكرناه كفاية، والله الموفق.
# * * *

### $ 474- شيخ الإسلام نجم الدين أبو البقاء محمد ابن قاضي القضاة برهان
~~الدين أبي إسحاق إبراهيم ابن قاضي القضاة شيخ الإسلام جمال الدين أبي محمد
~~عبد الله بن جماعة، الكناني الشافعي: سبط قاضي القضاة شيخ الإسلام سعد
~~الدين الديري الحنفي.
# ولد بالقدس الشريف في سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة، ونشأ بها، وهو من بيت
~~علم ورئاسة، واشتغل من بداية أمره بالعلم الشريف، ودأب، وحصل، وصار من
~~علماء بيت المقدس، وتأهل للإفتاء والتدريس PageV03P280
#  في حياة جده شيخ الإسلام جمال الدين.
# وكان جده ولي قضاء الشافعية بالقدس الشريف، ثم صرف عن القضاء وولي مشيخة
~~المدرسة الصلاحية، وتوفي في سنة خمس وستين وثمان مئة.
# وكان ولده قاضي القضاة، برهان الدين والد شيخ الإسلام نجم الدين - حين
~~ذلك - متوليا لقضاء الشافعية، فتكلم له في مشيخة الصلاحية عند الملك الظاهر
~~خشقدم، فأنعم له بها، وكتب له التوقيع بولايتها، ثم عن لقاضي القضاة برهان
~~الدين أن يكون لولده؛ لاشتغاله هو بمنصب القضاء، والنظر ms592 في أحوال الرعية،
~~فروجع السلطان في ذلك، فأجاب، وأنعم بولايتها للشيخ نجم الدين، فباشرها
~~أحسن مباشرة، وحضر معه درسها علماء ذلك العصر، منهم: الشيخ ماهر، وغيره من
~~العلماء المعتبرين، وأثنوا عليه ثناء حسنا، ولم تزل بيده إلى أن توفي والده
~~في التاريخ المتقدم في ترجمته.
# واستقر شيخ الإسلام في قضاء الشافعية عوضا عن والده مضافا لمشيخة
~~الصلاحية، وذلك في أواخر دولة الظاهر خشقدم، في أوائل سنة اثنتين وسبعين
~~وثمان مئة، ثم انفصل من الوظيفتين في أواخر السنة المذكورة، وكان قد باشر
~~القضاء تلك المدة بعفة ونزاهة وصيانة، مع لين جانب، ولم يلتمس على القضاء
~~الدرهم الفرد، حتى تنزه عن معاليم الأنظار، واستمر في منزله يفتي، ويشغل
~~الطلبة، وباشر وظيفة الخطابة بالمسجد الأقصى إلى سنة ثمان وسبعين وثمان مئة
~~أعيد إلى وظيفة مشيخة PageV03P281
#  الصلاحية، وباشرها، وهو مستمر بها إلى وقتنا (¬1) - عامله الله بلطفه -.
# * * *

### $ 475- [ ... ] (¬2) الحنفي، شيخ الإسلام: كان من أهل العلم والدين، باشر
~~نيابة القضاء بالديار المصرية في أيام قاضي القضاة سعد الدين الديري ومن
~~بعده، ثم تنزه عن الحكم مدة، ثم استقل بالقضاء عوضا عن قاضي القضاة محب
~~الدين بن الشحنة، في شهور سنة سبع وسبعين وثمان مئة، وباشر بعفة، وعمر
~~الأوقاف، وضبط أحوال النواب في الأحكام، وقمع المناحيس والمفسدين، وكان
~~يقول الحق، ولا يخاف في الله لومة لائم، وعلت كلمته، ونفذ أمره.
# وكان شيخا ربعة، أبيض الوجه واللحية، نيرا، حسن الشكل، متواضعا.
# وكان قد أبطل الألقاب التي تكتب للقضاة في السجلات، وأمر الشهود بعدم
~~كتابة ذلك، واستمر على القضاء إلى أن توفي في يوم الاثنين، خامس عشر رمضان،
~~سنة خمس وثمانين وثمان مئة، ودفن في مقابر باب النصر - رحمه الله -.

PageV03P282

### $ 476- قاضي القضاة شرف الدين بن محمد بن عيد، الدمشقي الحنفي: شيخ
~~الإسلام، كان من أهل العلم والدين، وباشر نيابة القضاء بدمشق، ثم تنزه عن
~~الحكم، فلما توجه مولانا السلطان الملك الأشرف قايتباي إلى المملكة
~~الشامية، في شهور سنة اثنتين وثمانين وثمان مئة، صادف قدومه دمشق وفاة قاضي
~~القضاة علاء الدين ms593 ابن قاضي عجلون الحنفي قاضي دمشق، فطلب من يصلح للقضاء،
~~فذكر له القاضي شرف الدين بن عيد، فطلبه، وولاه قضاء دمشق على كره منه،
~~واستمر بها نحو سنتين، فحضر القاضي تاج الدين عبد الوهاب بن عربشاه الحنفي
~~إلى القاهرة، وسعى في وظيفة قضاء الحنفية بالشام، فتوقف السلطان في عزل ابن
~~عيد، وامتنع من ذلك، فانتمى ابن عربشاه إلى الأمير قانصوه خمس مئة الدوادار
~~الثاني يوم ذاك، فترامى على السلطان إلى أن ولي ابن عربشاه في شهر رجب، سنة
~~أربع وثمانين وثمان مئة، واستمر ابن عيد معزولا بدمشق.
# فلما توفي القاضي شمس الدين الأمشاطي المذكور قبله، عينه السلطان لقضاء
~~مصر، وأحضره إلى القاهرة، فوصل إليها في يوم الخميس، سابع عشر ذي القعدة،
~~سنة خمس وثمانين وثمان مئة، وتمثل بالحضرة الشريفة، وفوض إليه القضاء يوم
~~السبت، تاسع عشر الشهر المذكور، وأكرمه حين قدومه عليه، وعظمه، وأجلسه إلى
~~جانبه، بعد أن نزل عن سرير الحكم، وكنت حاضرا ذلك المجلس، وكان يوما
~~مشهودا، واستمر إلى يوم الأحد، سابع عشر المحرم، سنة ست وثمانين وثمان مئة، PageV03P283
#  فجلس في ذلك اليوم بالإيوان البحري المنسوب للحنابلة بالمدرسة الصالحية
~~بخط بين القصرين، وأحضر له ملوطة جديدة قد خيطت له، فلبسها، فلما استقرت
~~على جسده، قال: اللهم كما ألبستني جديدا، أمتني شهيدا، وجلس وهو لابسها،
~~فلم يمض على ذلك غير لحظة يسيرة، ووقعت الزلزلة، فنهض من صدر الإيوان إلى
~~حافته، فوقعت عليه شرافة من ظهر الإيوان، فمات من وقته بعد العصر من يوم
~~الأحد المذكور، واستمر إلى بكرة يوم الاثنين، ثامن عشر المحرم، سنة ست
~~وثمانين وثمان مئة، وغسل، وجرد من الملوطة وهو على سرير غسله، وحمل إلى
~~سبيل المؤمنين بالرميلة، وصلى عليه السلطان وأركان الدولة، الخاص والعام،
~~وكان يوما مشهودا، ودفن بتربة السلطان، فكانت مدته ثمانية وخمسين يوما -
~~رحمه الله -.
# وقد أنشد فيه الشعراء أشياء كثيرة، منها:
# لفقد ابن عيد بكت مقلتي ... توفي شهيدا كما قالها
# وحين توفي ماج الورى ... وزلزلت الأرض زلزالها
# وكان حسن السيرة في مباشرته ms594 بالشام ومصر، عفيفا ورعا - تغمده الله برحمته -.
# * * *

### $ 477- قاضي القضاة شيخ الإسلام أبو الفضل محمد بن محمد ابن محمد بن
~~الشحنة، الحلبي الحنفي: كان من أهل العلم، وهو من PageV03P284
#  بيت كبير بحلب، ولي القضاء بها، وكان والده - أيضا - قاضيها، وباشر
~~برئاسة وشهامة، ثم حضر إلى القاهرة، وولي كتابة السر بها، ثم غضب عليه
~~الملك الأشرف أينال، وأخرجه إلى القدس، فأقام بها في سنة ثمان أو تسع
~~وخمسين وثمان مئة.
# ثم أعيد إلى القاهرة، وباشر كتابة السر إلى أيام الملك الظاهر خشقدم،
~~فولي قضاء الحنفية بالديار المصرية في أوائل سنة سبع وستين وثمان مئة عوضا
~~عن قاضي القضاة سعد الدين الديري - كما تقدم في ترجمته -، ثم عزل بابن
~~الصواف قاضي حماة، فتوفي ابن الصواف بعد مدة يسيرة، ثم أعيد إلى القضاء، ثم
~~عزل هو وقاضي القضاة شرف الدين يحيى المناوي الشافعي في يوم واحد، في شهور
~~سنة سبعين وثمان مئة، واستقر قاضي القضاة برهان الدين الديري أخو الشيخ سعد
~~الدين الديري في قضاء الحنفية، وقاضي القضاة صلاح الدين أحمد المكيني في
~~قضاء الشافعية، واستمر القاضي برهان الدين الديري سبعة أشهر، ثم عزل، وأعيد
~~القاضي محب الدين بن الشحنة في شهور سنة إحدى وسبعين وثمان مئة، واستمر إلى
~~أيام السلطان الملك الأشرف قايتباي، وعزل في شهور سنة سبع وسبعين وثمان
~~مئة؛ بسبب واقعة حكم بها نائبه الشيخ خير الدين الشنشي، واستقر عوضه القاضي
~~شمس الدين الأمشاطي - كما تقدم في ترجمته -، واستمر معزولا من القضاء إلى
~~حين وفاته.
# ولما توفي الشيخ سيف الدين شيخ الشيخونية، ولي مكانه بالشيخونية، في شهور
~~سنة اثنتين وثمان مئة، واستمر بها إلى أن توفي، PageV03P285
#  وكان قد ضعف جسده، وقلت قوته، وانقطع في منزله في أواخر عمره.
# ومولده في سنة أربع وثمان مئة، وتوفي في شهور سنة تسعين وثمان مئة،
~~واستقر ولده الشيخ سري الدين عبد البر في مشيخة الشيخونية عوضا عنه - رحمه
~~الله تعالى -.
# * * *

### $ 478- الشيخ الجلال البكري أبو البقاء محمد بن عبد الرحمن، البكري
~~الشافعي شيخ الإسلام: باشر نيابة ms595 الحكم بالديار المصرية في أيام شيخ
~~الإسلام شهاب الدين بن حجر ومن بعده من القضاة إلى أيام القاضي ولي الدين
~~الأسيوطي، ثم تنزه عن الحكم، وانقطع بمنزله للاشتغال بالعلم، والفتوى
~~والتدريس، وصنف "حاشية على الروضة"، و"حاشية على المنهاج".
# وكان متواضعا، سخيا، مع الفاقة الزائدة، وفي أواخر عمره ولي مشيخة
~~البيبرسية تجاه الدرب الأصفر، وتوفي بها في سنة إحدى وتسعين وثمان مئة -
~~رحمه الله تعالى -.
# * * *

### $ 479- الشيخ تاج الدين أبو الوفا محمد ابن الشيخ تقي الدين أبي بكر بن
~~أبي الوفا، الحسيني الشافعي العالم الصالح: كان من أهل العلم، وله وجاهة
~~عند الناس، وكان شيخ الفقراء الوفائية بالأرض PageV03P286
#  المقدسة، وله تصانيف في التصوف وغيره، وسكن مصر مدة، ثم عاد إلى وطنه،
~~وقدر أنه تزوج بالرملة، وكان يتردد إليها، فتوفي بها في يوم عاشوراء، وحمل
~~إلى القدس الشريف، فغسل، وصلي عليه يوم الحادي عشر من المحرم، سنة إحدى
~~وتسعين وثمان مئة، ودفن بماملا ظاهر القدس من جهة الغرب عند والده، بجوار
~~الزاوية القلندرية - رحمه الله -.
# * * *

### $ 480- قاضي القضاة قطب الدين محمد بن محمد الخيضري الشافعي شيخ الإسلام:
~~باشر قضاء الشام عوضا عن القاضي جمال الدين الباعوني، وأضيف إليه كتابة
~~السر، وباشرها نحو عشر سنين، ثم طلب إلى القاهرة في أواخر سنة ثمانين وثمان
~~مئة، ورسم له بالإقامة بها، وتزوج بابنة أمير المؤمنين المستنجد بالله أبي
~~المظفر يوسف - تغمده الله برحمته - في سنة إحدى وثمانين بإشارة السلطان،
~~واستمر قضاء الشام بيده، ونوابه يباشرون إلى سنة ست وثمانين وثمان مئة،
~~فعزل منه بسؤاله، وولي بعده القاضي صلاح الدين العدوي، وألبس التشريف،
~~واستمر نحو الأسبوع أو دونه، ثم اقتضى الحال عزله، فاستقر في القضاء القاضي
~~شهاب الدين أحمد بن الفرفور، مضافا إليه نظر الجيش بالشام، وألبس التشريف
~~من الحضرة الشريفة.
# واستمر القاضي قطب الدين بالقاهرة، وكان يدرس بالجامع الأزهر، وغيره،
~~ويجتمع عنده الفقهاء، وغيرهم، وبنى له تربة بالقرافة على باب PageV03P287
#  مقام الإمام الشافعي - رضي الله عنه -، ودفن بها في شهور سنة خمس وتسعين
~~وثمان مئة - رحمه الله ms596 -.
# * * *

### $ 481- قاضي القضاة شيخ الإسلام بدر الدين أبو المعالي محمد ابن الشيخ
~~ناصر الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن خالد بن إبراهيم، السعدي
~~الحنبلي: الشيخ الإمام، الحبر البحر الهمام، العالم العامل العلامة، القدوة
~~المحقق، شيخنا، عالم المذهب، رحلة الطلب.
# مولده في سنة خمس، أو ست وثلاثين وثمان مئة، قرأ العلوم وحققها، وحصل
~~أنواعا من الفنون وأتقنها، وبرع في مذهب إمامنا المبجل أحمد بن حنبل - رضي
~~الله عنه -، وصار من أعيانه، وأخذ عن علماء الديار المصرية، وغيرهم ممن ورد
~~إلى القاهرة، ولازم شيخه قاضي القضاة عز الدين الكناني الحنبلي - المتقدم
~~ذكره في حرف الهمزة -، وفضل عليه، وأجازه بالإفتاء، واستخلفه في الأحكام
~~الشرعية بالديار المصرية، وشهد بأهليته، وندبه للوقائع المهمة، والأمور
~~المشكلة، فساد على أقرانه، وعظم أمره، وعلا شأنه، وباشر الحكم نيابة أكثر
~~من خمس عشرة سنة، وصار مفتي دار العدل، وكانت مباشرته للحكم حسنة، بعفة
~~وصيانة ونزاهة، فلما قدر الله تعالى بوفاة شيخه المشار إليه في يوم السبت،
~~حادي عشر جمادى الأولى، سنة ست وسبعين وثمان مئة، عين السلطان لقضاء الديار
~~المصرية قاضي القضاة برهان الدين بن مفلح قاضي دمشق، PageV03P288
#  وطلبه للحضور، واستمر المنصب بغير قاض مدة طويلة، فلم يقدر لابن مفلح
~~بالحضور، فأجمعت الآراء على تولية شيخنا المشار إليه بحكم استحقاقه لذلك،
~~وأهليته، وعدم نظير له بالديار المصرية، فاقتضى والي مولانا السلطان الملك
~~الأشرف أبي النصر قايتباي، وأركان دولته استقراره فيها.
# ولقد أصاب في ذلك التوفيق؛ فإنه وضع الشيء في محله، وكانت توليته في يوم
~~ختم "البخاري" بقلعة الجبل المنصورة بالقصر الشريف، في نهار الأحد، ثامن
~~عشري رمضان المعظم، سنة ست وسبعين وثمان مئة، وألبس التشريف من حضرة
~~السلطان، ونزل في خدمته قضاة القضاة، ومشايخ العلم والفقهاء، وخلفاء الحكم،
~~وغيرهم إلى المدرسة الصالحية النجمية، ثم إلى منزله، وحصل بولايته الجمال
~~للديار المصرية، بل ولسائر مملكة الإسلام، وتزايد السرور عند الخاص والعام،
~~وانتصب للنظر في الأحكام الشرعية، وجعل مجلس حكمه بالمدرسة الصالحية بقاعة
~~الحكم، وسلك في مباشرته طريقة شيخه ms597 قاضي القضاة عز الدين في الورع والعفة،
~~حتى في قبول الهدية، والتوقف في الأمور التي يقدم عليها كثير من الحكام،
~~وعظم أمره، وعلت كلمته، وحسنت سيرته، ومع ذلك، فهو متواضع، لين الجانب، لا
~~يحب الفخر ولا الخيلاء، وعنده بشاشة وحسن لقاء لمن يرد عليه.
# ولقد أكرم مثواي عند تمثلي بين يديه، في شهور سنة ثمانين وثمان مئة،
~~وأقمت تحت نظره للاشتغال بالعلم الشريف، فتفضل علي، وأحسن PageV03P289
#  إلى، وأفادني العلم، وعاملني بالحلم، ومكثت بالديار المصرية نحو عشر
~~سنين، إلى أن سافرت منها في سنة تسع وثمانين وثمان مئة، وأنا مشمول منه
~~بالصلات، ومتصل من فضله بالحسنات، وكان السبب في سفري: ما قدره الله تعالى
~~من ولايتي لمنصب القضاء بالرملة، ولما عزمت على السفر، حضرت بين يديه،
~~واستأذنته في السفر، فتألم لذلك، وشق عليه، وكان من لفظه الكريم أن قال:
~~يعز علينا فراقك؛ لأننا قد اعتدنا بك، فقبلت يده، وتوجهت من حضرته، وقد حصل
~~عندي غاية الشوق لمشاهدة ذاته الجميلة؛ فإنه عاملني بالإكرام، وشكر المنعم
~~واجب، فجزاه الله عني خيرا.
# وأما حلمه، وسلوكه طريقة السلف، وتلطفه بالطلبة، فلا يكاد يوصف، ويجلس في
~~مجلس حكمه بلا حاجب ولا بواب؛ عملا بما نص عليه الفقهاء - رضي الله عنهم -،
~~وهو متصف بالصفات المعتبرة المشترطة في القاضي، قوي من غير عنف، لين من غير
~~ضعف، حليم ذو (¬1) أناة، وانتهت إليه في عصرنا رئاسة هذا المذهب الشريف
~~بالديار المصرية، بل وسائر المملكة.
# وخطه حسن، وعبارته في الفتوى مفيدة وجيزة، وفصاحته في الخط واللفظ إليها
~~النهاية، وصنف "مناسك الحج" على الصحيح من المذهب، وهو في غاية الحسن.

PageV03P290

# وسافرت من القاهرة، ولم أطلع له على تصنيف غيره، ولما قدر الله تعالى
~~بولايتي لمنصب القضاء بالقدس الشريف، في سنة إحدى وتسعين وثمان مئة، بلغني
~~عنه كل جميل من الجبر، وإظهار السرور بذلك، وتنفيذ ما يعرض عليه من الأحكام
~~الواردة على يد أربابها، ولقد شاهدت ذلك بعد عود المستندات إلى القدس
~~الشريف، وهو مستمر في منصب الحكم العزيز إلى وقتنا - أمتع ms598 الله الإسلام
~~والمسلمين بطول بقائه (¬1) -.
# * * *

### $ 482- قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن شيخ الإسلام شمس
~~الدين أبي عبد الله محمد ابن قاضي القضاة شيخ الإسلام شمس الدين أبي عبد
~~الله محمد، الديري العبسي الحنفي: مولده في ليلة الخامس عشر من شعبان، سنة
~~خمس عشرة وثمان مئة بالقدس الشريف، وكان جده قاضي القضاة بالديار المصرية،
~~وهو والد قاضي القضاة سعد الدين - المتقدم ذكره -، ووالده كان من أعيان
~~العلماء، وهو من بيت علم ورئاسة.
# باشر نيابة الحكم بالقدس الشريف عن أخيه القاضي جمال الدين عبد الله -
~~المتقدم ذكره - مدة ولايته، ثم ولي القضاء استقلالا عوضا عن PageV03P291
#  القاضي خير الدين بن عمران، ووردت إليه الولاية في تاسع عشري صفر، سنة
~~تسع وسبعين وثمان مئة، وأقام بها إلى شعبان، سنة أربع وتسعين، فانفصل عنها،
~~ثم أعيد إليها في أواخر ذي القعدة من السنة، ثم صرف عن القضاء في أواخر سنة
~~خمس وستين وثمان مئة، فكانت ولايته نحو سبع عشرة سنة، وكانت مباشرته حسنة،
~~والناس راضون منه، وعنده تواضع، ولقد أحسن إلينا في ولايته - عامله الله
~~بلطفه -.
# * * *

### $ 483- شيخ الإسلام كمال الدين أبو المعالي ابن الأمير ناصر الدين محمد بن
~~أبي شريف، المقدسي الشافعي: الإمام القدوة المحقق، شيخ المذهب، رحلة الطلب،
~~صاحب التصانيف المفيدة.
# ولد في سنة اثنتين وعشرين وثمان مئة، ونشأ بالقدس الشريف، ثم سافر إلى
~~الديار المصرية، ولقي جماعة من أعيان العلماء، وأخذ العلم عنهم، فصار نادرة
~~وقته، وأعجوبة زمانه، وانتهت إليه رئاسة المذهب، وصار قدوة بيت المقدس
~~ورئيسها ومفتيها.
# ثم وقعت حادثة في القدس في رمضان، سنة خمس وسبعين وثمان مئة أوجبت سفره
~~إلى القاهرة المحروسة، والاجتماع بالسلطان، فلما رآه السلطان، وجالسه، وعرف
~~مقامه، أنعم عليه باستقراره في مشيخة الصلاحية بالقدس الشريف، فتوقف في
~~القبول، فألزم به.
# وتمثل بالحضرة الشريفة في شهر صفر، سنة ست وسبعين وثمان PageV03P292
#  مئة، فلما قدم على السلطان، نزل عن سرير الملك، وتلقاه، وأكرمه، وفوض
~~إليه الوظيفة المشار إليها، وألبسه التشريف، وكان صحبته الشيخ شهاب الدين
~~العميري ms599 - المتقدم ذكره -، فألبس جنده، وقرر في مشيخة المدرسة الأشرفية
~~التي هدمت، وبني مكانها المدرسة الموجودة الآن بالمسجد الأقصى، التي هي بيد
~~شيخ الإسلام الكمالي المشار إليه، والقاضي شهاب الدين أحمد بن عبية الشافعي
~~استقر في قضاء الشافعية بالقدس، والقاضي خير الدين بن عمران في قضاء
~~الحنفية، وألبس كل منهما تشريفا، وحصل لهم الجبر من المقام الشريف.
# ثم سافر شيخ الإسلام المشار إليه، وصحبته القاضيان المشار إليهما من
~~القاهرة، ودخلوا إلى القدس الشريف في يوم الاثنين، ثاني عشري شهر ربيع
~~الأول، سنة ست وسبعين وثمان مئة، وكان يوما مشهودا، وباشر المدرسة الصلاحية
~~مباشرة حسنة، وعمرها، وصرف المعاليم، وعمل بها الدروس المشهورة، وأقام
~~نظامها أحسن قيام، واستمر بها نحو سنتين.
# ثم استقر بها الشيخ نجم الدين محمد ابن قاضي القضاة برهان الدين ابن
~~جماعة في شهور سنة ثمان وسبعين وثمان مئة، وتوفي والده الأمير ناصر الدين -
~~رحمه الله تعالى - في جمادى الأولى، سنة تسع وسبعين وثمان مئة عن ست
~~وثمانين سنة.
# وكان شكلا حسنا، مهيبا - رحمه الله تعالى، وعفا عنه -.

PageV03P293

# واستمر شيخ الإسلام كمال الدين المشار إليه منقطعا للاشتغال بالعلم
~~والفتوى على عادته إلى سنة إحدى وثمانين وثمان مئة، فتوجه إلى القاهرة،
~~واستوطنها، وأقام بها نحو تسع سنين، والطلبة يترددون إليه، ويشتغلون عليه
~~في العلوم، وانتفع الناس به، وعظمت هيبته، وارتفعت كلمته عند السلطان
~~وأركان الدولة.
# فلما رسم السلطان بهدم المدرسة الأشرفية القديمة الكائنة بالمسجد الأقصى،
~~وجدد المدرسة الموجودة الآن بمكانها، وانتهت عمارتها، قدر الله تعالى بوفاة
~~الشيخ شهاب الدين العميري الشافعي - رحمه الله تعالى - في شهر ربيع الأول،
~~سنة تسعين وثمان مئة قبل تقرير أمرها، وترتيب وظائفها، فبرز أمر السلطان
~~باستقرار شيخ الإسلام المشار إليه فيها، وتوجه من الأبواب الشريفة، وصحبته
~~القاضي أبو البقاء بن الجيعان، والمهتار رمضان، وحضروا إلى القدس الشريف في
~~شهر رجب، سنة تسعين وثمان مئة، ورتبت الوظائف بالمدرسة المشار إليه، واستقر
~~أمرها، وباشرها شيخ الإسلام، وحصل للمدرسة المذكورة، بل وللأرض المقدسة،
~~ولسائر المملكة الجمال والهيبة والوقار بوجود ms600 شيخ الإسلام المشار إليه،
~~وانتظم أمر الفقهاء، وحكام الشريعة المطهرة بوجوده، وبركة علومه، ونشر
~~العلم، وأمر بالمعروف، ونهى عن المنكر، وازداد شأنه عظما، وعلت كلمته.
# ونفذت أوامره عند السلطان فمن دونه، وبرزت إليه المراسيم الشريفة في كل
~~وقت بما يحدث من الوقائع، والنظر في أمور الرعية، PageV03P294
#  وترجم فيها بالجناب العالي شيخ الإسلام، ووقع له ما لم يقع لغيره ممن
~~تقدمه من العلماء والأكابر؛ فإنه تقدم في الجلوس وغيره على شيخ الصلاحية،
~~ولم تجر به عادة في الزمن القديم؛ فإن العادة جرت أن شيخ الصلاحية يكون هو
~~المقدم على كل أحد من طائفة الفقهاء وغيرهم، فتقدم شيخ الإسلام المشار إليه
~~على شيخ الصلاحية في الجلوس والكتابة، وقدم اسمه على اسمه في المراسيم
~~الواردة من السلطان، وفيما يكتب من الأوراق بالقدس، وسلم إليه القول
~~والفعل، وقلده أهل المذاهب كلها، وقبلت فتواه على مذهبه ومذهب غيره، وكل
~~ذلك ببركة ما حواه من العلوم الشريفة.
# ومن أعظم محاسنه التي شكرت له في الدنيا، ويرفع الله بها درجته في
~~الآخرة: ما فعله في القبة المستجدة عند دير صهيون، فإن الفرنج المقيمين
~~بدير صهيون ظاهر القدس الشريف أحدثوا عند الدير المذكور بالقرب منه قبة،
~~زعموا أن مكانها مقام السيدة مريم، وبنوها وأحكموها غاية الإحكام، وبنوا
~~بها صفة هيكل، على عادة ما يفعل بالكنائس، وشرعوا يجتمعون فيها في أوقات
~~عبادتهم، ويعظمونها، حتى صارت كنيسة محدثة في دار الإسلام، ثم شرع النصارى
~~في انتزاع القبو المجاور للدير المشهور أن به قبر سيدنا داود - عليه السلام
~~-، وساعدهم على ذلك من لم يخف الله تعالى، فبادر شيخ الإسلام المشار إليه
~~بالمكاتبة للسلطان، وأعلمه بما وقع من أحداث القبة المذكورة، وأن قبر سيدنا
~~داود - عليه السلام -. بأيدي المسلمين مدة طويلة، وبني به قبلة لجهة PageV03P295
#  الكعبة المشرفة، وأن النصارى يقصدون انتزاعه من أيدي المسلمين.
# فورد إلى شيخ الإسلام الجواب على يد الأمير أزبك الخاصكي، الوارد من
~~الأبواب الشريفة بالكشف على الأمير دقماق ناظر الحرمين ونائب القدس بالنظر
~~في أمر القبة المذكورة، وقبر ms601 سيدنا داود، والعمل في ذلك بما يقتضيه حكم
~~الشرع الشريف، وهدم البناء المستجد المخالف للشرع الشريف.
# فتوجه شيخ الإسلام المشار إليه، وصحبته الخاصكي، وناظر الحرمين دقماق،
~~والشيخ نجم الدين شيخ الصلاحية، والقضاة الأربعة، وجماعة من الفقهاء
~~والأعيان، والخاص والعام، وجلسوا بالقبة المذكورة، وقامت البينة عند قضاة
~~الشرع بأن هذه القبة محدثة، فأفتى شيخ الإسلام بهدمها، ووافقه شيخ
~~الصلاحية، فحكم القضاة بهدمها، فهدمت بحضورهم في يوم جلوسهم بها، وهو يوم
~~السبت، ثاني رجب سنة خمس وتسعين وثمان مئة، وقرأ عند قبر سيدنا داود ما
~~تيسر من القرآن، والذكر، والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأهدي
~~في صحائف السلطان.
# وكان يوما مشهودا، أظهر الله فيه الإسلام، وأخمد الكفر.
# وكان إحداث القبة المذكورة في صفر، سنة أربع وتسعين وثمان مئة، فكان
~~بقاؤها نحو سنة وأربعة أشهر، ولما هدمت بقي بعض آثارها، فورد مرسوم شريف
~~ثان على شيخ الإسلام المشار إليه بإكمال هدمها، ومحو أثرها، فتوجه شيخ
~~الإسلام، وصحبته ناظر الحرمين الشريفين، PageV03P296
#  ونائب السلطنة الشريفة الأمير خضر بك، وشيخ الصلاحية، والقضاة، وهدمت
~~ثانيا بحضورهم، ومحي أثرها، ونبش أساسها، وكان يوما مشهودا، وحصل للرهبان
~~بدير صهيون بذلك من القهر ما لا يوصف، وكان ذلك في شهر رمضان، سنة ست
~~وتسعين وثمان مئة، وأعلى الله كلمة الإسلام، وقمع عبدة الأصنام.
# وبالجملة: فمحاسن شيخ الإسلام المشار إليه كثيرة، ولكن المقصود من هذا
~~الكتاب الاختصار - أعز الله به الدين -.
# * * *

### $ 484- قاضي القضاة الإمام العلامة خير الدين أبو الخير محمد ابن الشيخ
~~العلامة القدوة شمس الدين محمد بن عمران الغزي، ثم المقدسي الحنفي: كان من
~~أهل العلم والدين، وكان والده المشار إليه شيخ القراء بالقدس الشريف، ومن
~~أعيان المحدثين، روى عنه جماعة من الأكابر، ومولده في سادس عشر شعبان، سنة
~~أربع وتسعين وسبع مئة، وكان صالحا ورعا زاهدا، توفي في شهر رمضان، سنة ثلاث
~~وسبعين وثمان مئة.
# ثم بعد وفاته قام ولده القاضي خير الدين المشار إليه مقامه في علم
~~القراءة والحديث الشريف، ثم سافر إلى القاهرة، وأقام بها، ms602 وأخذ العلم عن
~~جماعة من أعيان علمائها، وبرع وفضل في مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة - رضي
~~الله عنه -، ثم تولى قضاء الحنفية بالقدس الشريف بعد القاضي جمال PageV03P297
#  الدين الديري، وكانت ولايته مع ولاية الشيخ كمال الدين بن أبي شريف مشيخة
~~الصلاحية في اليوم الذي تولى فيه، وألبس التشريف من حضرة السلطان - كما
~~تقدم في ترجمة الشيخ كمال الدين -، وسافر صحبته، ودخل معه إلى القدس في يوم
~~الاثنين، ثاني عشري ربيع الأول، سنة ست وسبعين وثمان مئة، وباشر القضاء
~~بعفة وشهامة، وكانت سيرته حسنة، واستمر نحو سنتين، ثم عزل بالقاضي جمال
~~الدين الديري، في ربيع الأول، سنة ثمان وسبعين، فدخل القاضي جمال الدين إلى
~~القدس وهو متوعك، فأقام أربعة عشر يوما، وتوفي، فاستقر القاضي خير الدين
~~المشار إليه في وظيفة القضاء ثانيا، واستمر نحو تسعة أشهر، ثم عزل بالقاضي
~~شمس الدين الديري أخي القاضي جمال الدين في سلخ صفر، سنة تسع وسبعين وثمان مئة.
# وتنزه عن القضاء، ولم يتكلم فيه بعد ذلك، وانقطع في منزله للعبادة
~~والإشغال بالعلم وقراءة القرآن والحديث، وانتهت إليه رئاسة مذهب أبي حنيفة
~~بالقدس، وتصدى للفتوى والتدريس، وحج إلى بيت الله الحرام، وعظم أمره عند
~~الناس، وصار له الهيبة والوقار، ونسخ بخطه الكثير من المصاحف الشريفة،
~~و"البخاري"، وغير ذلك، وعمل طريقة في المصحف الشريف في مقابلة الأحرف لم
~~يسبق إليها، وانتشر هذا المصحف في غالب المملكة، وله ربعة شريفة بالحرم
~~الشريف النبوي - على ساكنه الصلاة والسلام -.
# وكان متواضعا، حسن اللفظ والشكل، توفي إلى رحمة الله تعالى PageV03P298
#  في يوم الخميس، الثلاثين من شهر رمضان، سنة أربع وتسعين وثمان مئة، ودفن
~~في يومه بعد صلاة العصر إلى جانب قبر والده بتربة ماملا ظاهر القدس الشريف،
~~وعمره يوم وفاته نحو خمس وخمسين سنة - تقريبا -. رحمه الله، وعفا عنه،
~~وعوضه الجنة.
# * * *

### $ 485- قاضي القضاة شمس الدين، أبو عبد الله محمد بن علي بن الأزق
~~المغربي، الأندلسي المالكي: كان من أهل العلم والصلاح، وكان قاضيا بمدينة
~~غرناطة بالأندلس، فلما استولى عليها الفرنج، خرج ms603 منها مستنفرا لملوك الأرض
~~في نجدة صاحب غرناطة، فتوجه لملوك المغرب، فلم يحصل منهم بنتيجة، فحضر إلى
~~الملك الأشرف قايتباي، فاحتج عليه باشتغاله بقتال ابن عثمان، فتوجه إلى مكة
~~المشرفة، وجاور بها، وزار المدينة الشريفة ورجع إلى القاهرة المحروسة في
~~أول سنة ست وتسعين وثمان مئة، فتكلم له في شيء يحصل له منه ما يستعين به
~~على القوت، فأنعمت الصدقات الشريفة له بقضاء المالكية بالقدس الشريف،
~~فاستقر بها في رابع رمضان من السنة المذكورة، ثم قدم إلى القدس في يوم
~~الاثنين، سادس عشر شوال، سنة ست وتسعين وثمان مئة، وأقام بها نحو الشهر وهو
~~يتعاطى الأحكام بعفة من غير تناول شيء، ثم حصل له توعك واستمر إلى أن توفي
~~في يوم الجمعة بعد فراغ الصلاة، سابع عشر ذي الحجة الحرام، سنة ست وتسعين
~~وثمان مئة، ودفن في يومه PageV03P299
#  بعد صلاة العصر بتربة ماملا إلى جانب حوش البسطامي من جهة الغرب، فكانت
~~مدة إقامته بالقدس إلى حين وفاته نحو شهرين.
# وذكر عنه أنه قال: إن عمره خمس وستون سنة - رحمه الله، وعفا عنه -.

PageV03P300

### ||  حرف النون

### $ 486- الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطا: الإمام الفقيه الكوفي،
~~مولى تيم الله بن ثعلبة، وهو من رهط حمزة الزيات، كان خرازا يبيع الخرز من
~~أهل كابل، وقيل: بابل.
# وزوطا: هو الذي مسه الرق، فأعتق، وولد له ثابت على الإسلام.
# وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة: ما وقع علينا رق قط.
# وأدرك أبو حنيفة أربعة من الصحابة - رضوان الله عليهم -، وهم: أنس بن
~~مالك، وعبد الله بن أبي أوفى بالكوفة، وسهل بن سعد الساعدي بالمدينة، وأبو
~~الطفيل عامر بن واثلة بمكة، ولم يلق أحدا منهم، ولا أخذ عنه، وأصحابه
~~يقولون: لقي جماعة من الصحابة، وروى عنهم، ولم يثبت ذلك عند أهل النقل.
# وكان عالما عاملا، ورعا تقيا، كثير الخشوع، دائم التضرع إلى الله تعالى،
~~ونقله أبو جعفر المنصور من الكوفة إلى بغداد، وأراد أن يوليه القضاء، فأبى،
~~وقال: لا أصلح لذلك، فقال له: كذبت، ms604 أنت تصلح، فقال له: حكمت لي على نفسك،
~~كيف يحل لك أن تولي قاضيا على PageV03P301
#  أمانتك وهو كذاب؟ ! فأمر به إلى الحبس في الوقت.
# وكان يزيد بن عمرو بن هبيرة الفزاري أمير العراقين أراد أن أبا حنيفة يلي
~~القضاء بالكوفة أيام مروان بن محمد آخر ملوك بني أمية، فأبى عليه، فضربه
~~مئة سوط وعشرة أسواط، كل يوم عشرة أسواط، وهو على الامتناع، فلما رأى ذلك،
~~خلى سبيله.
# وكان أحمد بن حنبل - رضي الله عنه - إذا ذكر ذلك، بكى، وترحم على أبي
~~حنيفة، وذلك بعد أن ضرب أحمد على القول بخلق القرآن.
# وكان أبو حنيفة حسن الوجه والخلق، شديد الكرم، حسن المواساة لإخوانه،
~~وكان ربعة من الرجال، وقيل: كان طويلا تعلوه حمرة، أحسن الناس منطقا،
~~وأحلاهم نعمة.
# ورأى في المنام كأنه نبش قبر النبي - صلى الله عليه وسلم -، فبعث من سأل
~~محمد بن سيرين، فقال صاحب هذه الرؤيا يثور علما لم يسبقه إليه أحد قبله.
# قال الشافعي - رضي الله عنه -: قيل لمالك: هل رأيت أبا حنيفة؟ قال: نعم،
~~رأيت رجلا لو كلمك في هذه السارية أن يجعلها ذهبا، لقام بحجته.
# وقال الشافعي: الناس عيال على هؤلاء الخمسة: من أراد أن يتبحر في الفقه،
~~فهو من عيال أبي حنيفة؛ فإن أبا حنيفة ممن وثق له الفقه، ومن أراد أن يتبحر
~~في الشعر، فهو عيال على زهير بن أبي سلمى، ومن أراد أن يتبحر في المغازي،
~~فهو عيال على محمد بن إسحاق، ومن أراد أن يتبحر في النحو، فهو عيال على
~~الكسائي، ومن أراد أن يتبحر في PageV03P302
#  التفسير، فهو عيال على مقاتل بن سليمان.
# وكان أبو حنيفة إماما في القياس، وكان له جار بالكوفة إسكاف يعمل نهاره
~~أجمع، حتى إذا جنه الليل، رجع إلى منزله، وقد حمل له لحما يطبخه، أو سمكة
~~يشويها، ثم لا يزال يشرب، حتى إذا دب الشراب، غرد يصوت وهو يقول:
# أضاعونى وأي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر
# ولا يزال يشرب ويردد هذا البيت حتى يأخذه النوم، وكان ms605 أبو حنيفة يسمع
~~كلامه كل ليلة، وأبو حنيفة يصلي الليل كله، ففقد أبو حنيفة صوته، وسأل عنه،
~~فقيل له: أخذه العسس منذ ليال، وهو محبوس، فصلى أبو حنيفة الفجر من غدوة،
~~وركب بغلته، واستأذن على الأمير، فأذن له، وقال: أقبلوا به راكبا، ولا
~~تدعوه ينزل حتى يطأ البساط، ففعل، ووسع له الأمير من مجلسه، وقال: ما
~~حاجتك؟ قال: جار لي إسكاف أخذه العسس منذ ليال بأمر الأمير، فحبسه، فأمر
~~الأمير بإطلاقه، وكل من أخذ في تلك الليلة أن يخرجوا، ويخلى سبيلهم، فركب
~~أبو حنيفة، والإسكاف يمشي وراءه، فلما نزل أبو حنيفة، قال للإسكاف: هل
~~أضعناك يا فتى؟ قال: لا، بل حفظت ورعيت - جزاك الله خيرا عن حرمة الجوار،
~~ورعاية الحق -، وتاب الرجل، ولم يعد إلى ما كان عليه.
# ومحاسن أبي حنيفة ومناقبه كثيرة.
# وكانت ولادته سنة ثمانين للهجرة، وقيل: سنة إحدى وستين، PageV03P303
#  والأول أصح، وتوفي في رجب، وقيل: في شعبان، سنة خمسين ومئة، وكان وفاته
~~ببغداد في السجن ليلي القضاء، فلم يفعل، وهذا هو الصحيح، وقيل: لم يمت في
~~السجن، وقيل: إنه توفي في اليوم الذي ولد فيه الإمام الشافعي - رضي الله
~~عنه -، ودفن بمقبرة الخيزران، وقبره هناك مشهور يزار.
# وزوطا: بضم الزاي المعجمة، وسكون الواو، وفتح الطاء المهملة.
# * * *

### $ 487- أبو عبد الله نافع بن عبد الله مولى عبد الله بن عمر - رضي الله
~~عنهما -: كان ديلميا، وأصابه مولاه عبد الله في غزاة، وهو من كبار
~~التابعين، ومن المشهورين بالحديث، ومن الثقات الذين يؤخذ عنهم، وأهل الحديث
~~يقولون: رواية الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر سلسلة الذهب، وتوفي سنة
~~ست عشرة، وقيل: عشرين ومئة.
# * * *

### $ 488- أبو رويم نافع بن أبي نعيم مولى جعونة بن شعوب المقرئ المدني: أحد
~~القراء السبعة، كان إمام أهل المدينة، وهو من الطبقة الثالثة بعد الصحابة -
~~رضي الله عنهم -، وكان زنجيا فيه دعابة، وكان أسود شديد السواد، قرأ عليه
~~مالك - رضي الله عنهم -، وكان قرأ على أبي ميمونة مولى أم سلمة زوج رسول
~~الله - صلى الله ms606 عليه وسلم -، وكان له راويان: ورش، وقالون.
# وتوفي نافع سنة تسع وستين ومئة بالمدينة.

PageV03P304

# وجعونة: اسم الرجل القصير، ثم سمي به الرجل، وإن لم يكن قصيرا، وجعل عليه
~~علما، وكان جعونة حليف حمزة بن عبد المطلب.
# * * *

### $ 489- أبو القاسم نصر بن أحمد بن نصر المعروف بالخبزأرزي - بخاء معجمة
~~مضمومة، وباء موحدة، وراء مهملة، ثم همزة ثم راء، ثم زاي، ثم ياء بالتشديد
~~والتخفيف في الأرز -: الشاعر المشهور، كان أميا لا يتهجى ولا يكتب، وكان
~~يخبز الأرز بمربد البصرة في دكان، وينشد الأشعار، والناس يزدحمون عليه،
~~ويعجبون من حاله، وكان وصل بغداد، وأقام بها دهرا طويلا، ومن شعره:
# رأيت الهلال ووجه الحبيب ... فكانا هلالين عند النظر
# فلم أدر أيهما قاتلي ... هلال السما أم هلال البشر
# فلولا التورد في الوجنتين ... وما راعني من سواد الشعر
# لكنت أظن الهلال الحبيب ... وكنت أظن الحبيب القمر
# وله أخبار ونوادر كثيرة، توفي في سنة سبع عشرة وثلاث مئة - رحمه الله -.
# * * *

### $ 490- أبو الفتوح نصر الله بن عبد الله بن مخلوف بن علي بن عبد القوي بن
~~قلاقس، اللخمي الأزهري السكندري، الملقب: القاضي PageV03P305
#  الأعز، الشاعر المشهور: كان شاعرا فاضلا نبيلا، وكان كثير الحركات
~~والأسفار، وفي ذلك يقول:
# والناس كنز ولكن لا يقدر لي ... إلا مرافقة الملاح والحادي
# وفي آخر عمره دخل بلاد اليمن، ثم ركب البحر، فانكسر المركب، فغرق جميع ما
~~معه، فطلع بجزيرة الناموس.
# وله في جارية سوداء:
# رب سوداء وهي بيضاء فعل ... نافس المسك عندها الكافور
# مثل حب العيون تحسبه النا ... س سوادا وإنما هو نور
# وله محاسن كثيرة.
# ولد بثغر الإسكندرية يوم الأربعاء، ربع شهر ربيع الآخر، سنة اثنتين
~~وثلاثين وخمس مئة، وتوفي في ثالث شوال، سنة سبع وستين وخمس مئة، وكان دخل
~~صقلية، ولما فارقها راجعا إلى الديار المصرية، وكان في زمن الشتاء، ردته
~~الريح إلى صقلية، فكتب إلى أبي القاسم بن الحجر بصقلية، وكان أحسن إليه:
# منع الشتاء من الوصو ... ل مع الرسول إلى دياري
# * * *

### $ 491- أبو الفتح نصر الله بن أبي الكرم محمد بن ms607 عبد الكريم بن عبد الواحد
~~الشيباني، المعروف بابن الأثير ضياء الدين: ولد بجزيرة ابن PageV03P306
#  عمر، ونشأ فيها، ثم انتقل مع والده إلى الموصل، وبها اشتغل، وحصل العلوم،
~~ثم صار وزير الملك الأفضل نور الدين علي ابن الملك صلاح الدين، وأساء
~~السيرة مع أهل دمشق، ولما أخذت دمشق من الملك الأفضل، هم أهلها بقتله،
~~فأخرجه الحاجب محاسن بن نجيح مستخفيا في صندوق، وصحبه إلى مصر، ولما استقر
~~الأفضل في شميساط، عاد إلى خدمته، وخرج مغاضبا، وعاد إلى الموصل، ثم سار
~~إلى سنجار، ثم عاد إلى الموصل.
# وله مصنفات دالة على غزارة فضله وتحقيقه، وله مراسلات وأشعار، ومن كلامه:
# ثلاثة تعطي الفرح ... كأس وكوب وقدح
# ما ذبح الزق لها ... إلا وللهم ذبح
# وله محاسن كثيرة.
# ولد بالجزيرة، في العشرين من شعبان، سنة ثمان وخمسين وخمس مئة، وتوفي في
~~إحدى الجمادين، سنة سبع وثلاثين وست مئة ببغداد، وقد توجه إليها رسولا من
~~جهة صاحب الموصل.
# * * *

### $ 492- أبو الحسين (¬1) النضر بن شميل، التميمي المازني النحوي PageV03P307
#  البصري: كان عالما بفنون من العلم، صدوقا ثقة، صاحب غريب وشعر، ورواية
~~للحديث، وضاقت المعيشة عليه بالبصرة، فخرج يريد خراسان، فشيعه من أهل
~~البصرة ثلاثة آلاف رجل، ما منهم إلا محدث، أو نحوي، أو عروضي، فلما صار
~~بالمربد، جلس، . وقال: يا أهل البصرة! يعز - والله - علي فراقكم، والله! لو
~~وجدت في كل يوم كيلجة، ما فارقتكم، فلم يكن منهم أحد يتكلف له ذلك، وسار
~~حتى وصل خراسان، فحصل منها مالا عظيما.
# وكان إقامته بمرو، وله مع المأمون بن الرشيد - لما كان مقيما بمرو -
~~حكايات ونوادر؛ لأنه كان يجالسه. فمن ذلك: ما حكاه الحريري في كتاب "درة
~~الغواص في أوهام الخواص" في قوله: ما هو سداد من عوز، فيلحنون في فتح
~~السين، وصوابه بالكسر، وقد جاء: أن النضر بن شميل المازني استفاد بهذا
~~الحرف ثمانين ألف درهم، ثم ذكر إسنادا انتهى فيه إلى محمد بن واضح
~~الأهوازي، قال: حدثني النضر بن شميل، قال: كنت أدخل على المأمون في سمره،
~~فدخلت ذات ms608 ليلة في ثوب مرقوع، فقال: ما هذا التقشف حتى تدخل على أمير
~~المؤمنين في هذه الخلقات؟ قلت: يا أمير المؤمنين! حر مرو شديد، فأبترد بهذه
~~الخلقات. قال: لا، ولكنك قشف، ثم أخذنا في الحديث، فأجرى هو ذكر النساء،
~~فقال: حدثنا هشيم عن خالد، عن الشعبي، عن ابن عباس - رضي الله عنه -، قال:
~~قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا تزوج الرجل المرأة لدينها
~~وجمالها، فإن فيها PageV03P308
#  سدادا من عوز" (¬1)، فأورده بفتح السين، قال: فقلت: صدقت يا أمير
~~المؤمنين، حدثنا هشيم: حدثنا عون بن أبي جميلة عن الحسن، عن علي بن أبي
~~طالب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا تزوج الرجل المرأة
~~لدينها وجمالها، فإن فيها سدادا من عوز"، قال: وكان المأمون متكئا، فاستوى
~~جالسا، وقال يا نضر! كيف قلت سداد؟ قلت: لأن السداد هاهنا لحن، قال:
~~أوتلحنني؟ قلت: إنما لحن هشيم، وكان لحانة، فسمع أمير المؤمنين لفظه، قال:
~~فما الفرق بينهما؟ قلت: السداد - بالفتح -: القصد في الدين والسبل،
~~وبالكسر: البلغة، وكل ما سددت به، فهو سداد، قال: أو تعرب العرب ذلك؟ قلت:
~~نعم، فأنشد:
# أضاعوني وأي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر
# فقال المأمون: قبح الله من لا أدب فيه، وأطرق مليا، ثم قال: ما لك يا
~~نضر؟ قلت: أريضة لي بمرو، قال: أفلا يفيدك مالا منها؟ قال: قلت: إني إلى
~~ذلك لمحتاج، قال: فأخذ القرطاس وأنا لا أدري ما يكتب، ثم قال: يا غلام! امض
~~معه إلى الفضل بن سهل، قال: فلما قرأ الفضل الكتاب، قال: يا نضر! إن أمير
~~المؤمنين أمر لك بخمسين ألف درهم، فما كان السبب فيه؟ فأخبرته، ولم أكذبه،
~~فقال: لحنت أمير المؤمنين؟ فقلت: كلا، إنما لحن هشيم، ثم أمر لي بثلاثين
~~ألف درهم، فأخذت ثمانين ألف درهم لحرف استفيد مني.

PageV03P309

# والبيت الذي استشهدت به هو لعبد الله بن عمرو بن عثمان الأموي العرجي،
~~الشاعر المشهور، من جملة قوله:
# أضاعوني وأي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر
# وصبري عند معترك المنايا ms609 ... وقد شرعت أسنتها بنحري
# أحرر في الجوامع كل يوم ... فبالله مطلبي وقبري
# كأني لم أكن فيهم وسيطا ... ولم تكن نسبتي من آل عمرو
# فأجزى بالكتابة أهل ودي ... وأجزى بالضغائن أهل وبر
# ويحكى: أن السبب لقوله هذه الأبيات: أن محمد بن هشام المخزومي خال هشام
~~بن عبد الملك لما كان والي مكة، حبس العرجي لسبب، وأقام في حبسه سبع سنين،
~~ثم مات فيه بعد أن ضربه بالسياط، وشهره في الأسواق، فعمل هذه الأبيات في السجن.
# وأخبار النضر كثيرة.
# وتوفي في سلخ ذي الحجة، سنة أربع ومئتين بمدينة مرو من بلاد خراسان،
~~ومولده بها، ونشأ بالبصرة، فلذلك نسب إليها.
# * * *

### $ 493- النعمان بن محمد بن منصور المكنى بأبي حنيفة: أحد الأئمة الفضلاء
~~المشار إليهم، وكان مالكي المذهب، ثم انتقل إلى مذهب الإمامية، وصنف كتابه
~~"ابتداء الدعوة للعبيديين"، وله مصنفات كثيرة، PageV03P310
#  ورد على أبي حنيفة، ومالك، والشافعي، وعلى ابن سريج، وكان ملازما صحبة
~~المعز أبي تميم معد بن المنصور، ولما وصل من إفريقية إلى الديار المصرية،
~~كان معه، ولم تطل مدته، ومات في مستهل رجب، سنة ثلاث وستين وثلاث مئة بمصر،
~~وصلى عليه المعز.
# وكان له أولاد نجباء، منهم: أبو الحسن علي بن النعمان، اشترك مع ابن
~~أسامة الدهلي القاضي بمصر، ولم يزالا مشتركين إلى أن توفي المعز، وقام
~~بالأمر ولده العزيز نزار، فقلد القاضي أبو الحسن بن النعمان مستقلا، فركب
~~إلى جامع القاهرة، وقرئ سجله، ثم عاد إلى الجامع العتيق بمصر، وقرئ سجله،
~~وكان فيه القضاء بالديار المصرية والشام، والحرمين والمغرب، وجميع مملكة
~~العزيز، والخطابة والإمامة، والعيار في الذهب والفضة، والموازين والمكاتل،
~~ثم انصرف إلى داره في جمع عظيم.
# وكان مفننا في عدة فنون، وكان شاعرا محمودا، فمن شعره:
# رب خود عرفت في عرفات ... سلبتني بحسنها حسناتي
# حرمت حين أحرمت نور عيني ... فاستباحت حمام باللحظات
# وأفاضت مع الحجيج ففاضت ... من جفوني سوابق العبرات PageV03P311
#  ولقد أضرمت على القلب جمرا ... إذ مشينا بها إلى الجمرات
# لم أقل في منى منى النفس لكن ... خفت بالخيف أن تكون ms610 وفاتي
# ولم يزل أبو الحسن مستمرا على أحكامه، وافر الحرمة عند العزيز، حتى
~~أصابته الحمى وهو بالجامع، فقام ومضى إلى داره، وأقام عليلا أربعة عشر
~~يوما، وتوفي يوم الاثنين، لست خلون من رجب، سنة أربع وسبعين وثلاث مئة،
~~وصلى عليه العزيز، ودفن بداره بالحمراء.
# والحمراء: محلة بمصر، وهي ثلاث حمراوات، وإنما قيل لها: الحمراء؛ لنزول
~~الروم بها.
# وكانت ولادته بالمغرب، في شهر ربيع الأول، سنة تسع وعشرين وثلاث مئة.
# وأرسل العزيز إلى أخيه أبي عبد الله محمد، وكان ينوب عن أخيه، فقال: إن
~~القضاء لك بعد أخيك، ولا نخرجه عن هذا البيت، ثم قلده القضاء، وخلع عليه،
~~وكتب له سجلا مثل سجل أخيه.
# وكان محمد جيد المعرفة بالأحكام، متقنا في علوم كثيرة، ومن شعره:
# أيا شبيه البدر بدر السما ... لسبع وخمس مضت واثنين PageV03P312
#  ويا كامل الحسن في شبهه ... شغلت فؤادي وأسهرت عيني
# فهل لي في مطمع أرتجيه ... وإلا انصرفت بخفي حنين
# ويشمت بي شامت في هواك ... ويصبح لي منك صفر اليدين
# وارتفعت رتبة القاضي محمد عند العزيز، حتى أقعده معه على السرير يوم عيد
~~النحر، سنة خمس وثمانين وثلاث مئة، وتوفي ليلة الثلاثاء بعد العشاء
~~الأخيرة، رابع صفر، سنة تسع وثمانين وثلاث مئة، وركب الحاكم إلى داره
~~بالقاهرة، وصلى عليه فيها، ووقف على دفنه، ثم انصرف إلى قصره.
# وكانت ولادته يوم الأحد، لثلاث خلون من صفر، سنة أربعين وثلاث مئة
~~بالمغرب.
# ثم قلد الحاكم القضاء أبا عبد الله الحسين بن علي النعمان الذي كان ينوب
~~عن عمه محمد، لست خلون من شهر ربيع الأول، سنة تسع وثمانين وثلاث مئة، وصرف
~~عن القضاء في يوم الخميس، سادس عشر رمضان، سنة أربع وتسعين وثلاث مئة،
~~واستقر في القضاء ابن عمه أبو القاسم عبد العزيز بن محمد.
# ثم ضربت عنق الحسين المذكور يوم الأحد، سادس المحرم، PageV03P313
#  سنة خمس وتسعين وثلاث مئة في حجرته، وأحرقت جثته بأمر الحاكم؛ لقضية
~~وقعت، واستقل أبو القاسم بالأحكام، وضم إليه الحاكم النظر في المظالم، ولم
~~يجتمعا قبله لأحد ms611 من أهله، وعلت رتبته عنده، ثم صرفه عن ذلك جميعه يوم
~~الجمعة، سادس عشر رجب، سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة، وفوض الحكم إلى أبي
~~الحسن مالك بن سعيد الفاروقي، وإخراجه عن أهل بيت النعمان.
# ثم إن الحاكم أمر الأتراك بقتل أبي القاسم عبد العزيز وجماعة، فقتلوهم
~~ضربا بالسيوف في ساعة واحدة، وذلك في يوم الجمعة، ثاني عشري جمادى الآخرة،
~~سنة إحدى وأربع مئة.
# وكانت ولادة أبي القاسم يوم الاثنين مستهل ربيع الأول، سنة أربع وخمسين
~~وثلاث مئة.
# * * *

### $$ 494- السيدة نفيسة بنت أبي محمد الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب - رضي الله عنه وعنها -: دخلت مصر مع زوجها إسحاق بن جعفر الصادق -
~~رضي الله عنه -، وقيل: بل دخلت مع أبيها، وكانت من الصالحات التقيات، ولما
~~دخل الشافعي إلى مصر، حضر إليها، وسمع عليها الحديث.
# وكان للمصريين فيها اعتقاد عظيم، وهو باق إلى الآن.
# ولما توفي الشافعي، أدخلت جنازته إليها، وصلت عليه في دارها، PageV03P314
#  وكانت في موضع مشهدها اليوم، ولم تزل به إلى أن توفيت في شهر رمضان، سنة
~~ثمان (¬1) ومئتين، ودفنت به.
# وهذا الموضع كان يعرف - يوم ذاك - بدرب الشارع، فخرب الدرب، ولم يبق هناك
~~سوى المشهد، وقبرها معروف بإجابة الدعاء، وهو مجرب.

PageV03P315

### ||  حرف الهاء

### $ 495- الشريف أبو السعادات هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة، العلوي
~~الحسني، المعروف بابن الشجري، البغدادي: كان إماما في النحو واللغة وأشعار
~~العرب، كامل الفضائل، وله في النحو عدة تصانيف.
# وكان حسن الكلام، حلو الألفاظ، وله شعر حسن، منه:
# هل الوجد خاف والدموع شهود ... وهل مكذب قول الوشاة جحود
# وحتى متى تفني شؤونك بالبكا ... وقد جد جد للبكاء لبيد
# وإني وإن أحببت ما بي مكرها ... لذو مرة في النائبات جليد
# ولد سنة خمسين وأربع مئة، وتوفي يوم الخميس، السادس والعشرين في شهر
~~رمضان، سنة اثنتين وأربعين وخمس مئة.
# والشجري: نسبة إلى شجرة، وهي قرية من أعمال المدينة - على PageV03P316
#  ساكنها أفضل الصلاة والسلام -، وشجرة اسم رجل، وقد سمت به العرب ومن
~~بعدها، ولا ms612 نعلم هل ينسب الشريف المذكور إلى القرية، أو إلى أحد أجداده؟
~~والله أعلم.
# * * *

### $ 496- أبو القاسم هبة الله بن أبي الحسين [بن] يوسف، وقيل: أحمد، المنعوت
~~بالبديع الأسطرلابي، الشاعر المشهور: أحد الأدباء الفضلاء، كان أوحد زمانه
~~في عمل الآلات الفلكية، متقنا لهذه الصناعة، وحصل له من جهة عملها مال جزيل.
# ومن محاسن شعره:
# أهدى لمجلسنا الكريم وإنما ... أهدى له ما حاز من نعمائه
# كالبحر يمطره السحاب وما له ... فضل عليه لأنه من مائه
# ومن قوله:
# أذاقني حمرة المنايا ... لما اكتسى خضرة العذار
# وقد تبدى السواد فيه ... وكارتي بعد في العيار PageV03P317
#  وكان ظريفا في جميع حركاته.
# توفي سنة أربع وثلاثين (¬1) وخمس مئة بعلة الفالج، ودفن بمقبرة الوردية
~~بالجانب الشرقي من بغداد.
# والأسطرلابي: نسبة إلى الأسطرلاب، وهو الآلة المعروفة، والأسطرلاب: لفظة
~~يونانية معناها: ميزان الشمس.
# * * *

### $ 497- أبو القاسم هبة الله بن الفضل بن عبد العزيز بن محمد بن الحسين،
~~المعروف بابن القطان، الشاعر المشهور البغدادي: سمع الحديث من جماعة، وسمع
~~عليه، وله نوادر ووقائع وحكايات ظريفة، وله ديوان شعر.
# واتفق أنه كان بدمشق، وقد رسم السلطان بحلق لحية شخص له وجاهة بين الناس،
~~فحلق بعضها، وحصلت فيه شفاعة، فعفا عن الباقي فعمل فيه، ولم يصرح باسمه بل
~~رمزه وستره وهو:
# زرت ابن آدم لما قيل قد حلقوا ... جميع لحيته من بعد ما ضربا
# فلم أر النصف محلوقا فعدت له ... مهنئا بالذي منها له وهبا PageV03P318
#  فقام ينشدني والدمع يخنقه ... بيتين ما نظما مينا ولا كذبا
# إذا أتتك بحلق الرأس طائفة ... فاخلع ثيابك منها ممعنا (¬1) هربا
# وإن أتوك وقالوا إنها نصفت ... فإن أطيب نصفيها الذي ذهبا
# ولد في ضحى يوم الجمعة، السابع من ذي الحجة، سنة سبع وسبعين وأربع مئة،
~~وتوفي سنة ثمان وخمسين وخمس مئة ببغداد، ودفن بمقبرة معروف الكرخي، وقيل:
~~توفي يوم عيد الفطر.
# وأخباره كثيرة.
# * * *

### $ 498- القاضي السعيد أبو القاسم هبة الله ابن القاضي الرشيد أبي الفضل
~~جعفر بن المعتمد سناء الملك أبي عبد الله محمد بن هبة الله [بن] محمد
~~السعدي، الشاعر المشهور ms613 المصري: صاحب ديوان "الشعر البديع والنظم الرائق"،
~~أحد الفضلاء والنبلاء، وله شعر حسن، منه:
# لا الغصن يحكيك ولا الجؤذر ... حسنك مما كثروا أكثر PageV03P319
#  يا باسما أبدى (¬1) لنا ثغره ... عقدا ولكن كله جوهر
# قال لي اللاحي: ألا تستمع ... فقلت: يا لاحي ألا تبصر
# وله من جملة أبيات:
# وما كان تركي حبه عن ملالة ... ولكن لأمر يوجب القول بالترك
# أراد شريكا في المحبة ثانيا ... وإيمان قلبي لا يميل إلى الشرك
# وله نوادر كثيرة.
# توفي في العشر الأول من شهر رمضان، سنة ثمان وست مئة بالقاهرة، ولم يبلغ
~~عمره ستين سنة، وتوفي والده جعفر في منتصف شهر رمضان، سنة ثمانين وخمس مئة.
# * * *

### $ 499- همام بن غالب، وقيل: هميم - بالتصغير - بن غالب، وكنيته: أبو
~~الأخطل بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان PageV03P320
#  ابن مجاشع بن دارم - واسمه بحر - بن مالك - واسمه عوف - التميمي المعروف
~~بالفرزدق، الشاعر المشهور، صاحب جرير: كان أبوه غالب من جلة قومه، وأمه
~~ليلى بنت حابس أخت الأقرع بن حابس، ولأبيه مناقب مشهورة، ومحامد مأثورة،
~~وكان همام أنشد سليمان بن عبد الملك الأموي قصيدة، فلما انتهى منها إلى قوله:
# ثلاث واثنتان فهن خمس ... وثالثة تميل إلى سهام
# فبتن بجانبي مصرمات ... وبت أفض أغلاق الختام
# كأن معالق الرمان فيه ... جمر غضا قعدت عليه حامي
# فقال له سليمان: قد أقررت عندي بالزنا، وأنا إمام، ولا بد من إقامة الحد
~~عليك، فقال له الفرزدق: من أين أوجبت علي يا أمير المؤمنين؟ قال: بقول الله
~~تعالى: {الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة} [النور: 2]،
~~فقال الفرزدق: كتاب الله يدرؤه عني بقوله تعالى: {والشعراء يتبعهم الغاوون
~~(224) ألم تر أنهم في كل واد يهيمون (225) وأنهم يقولون ما لا يفعلون}
~~[الشعراء: 224 - 226]، فانا قلت ما لم أفعل، فتبسم سليمان، وقال: أولى لك.

PageV03P321

# وتوفي الفرزدق بالبصرة سنة عشر ومئة، قبل جرير بأربعين يوما، وقيل:
~~ثمانين يوما، وقيل: إنهما توفيا سنة إحدى عشرة ومئة.
# والفرزدق لقب عليه، والفرزدق: مقطع العجين، وإنما لقب به؛ لأنه كان جهم الوجه. ms614
# وله أخبار ونوادر يطول شرحها.
# * * *

### $ 500- أبو الحسن هلال بن المحسن بن أبي إسحاق إبراهيم بن هلال، الحراني
~~الكاتب: هو حفيد أبي إسحاق الصابئ صاحب الرسائل المشهورة، وكان صدوقا، ذا
~~فضائل جمة وتواليف نافعة، ولد في شوال، سنة تسع (¬1) وخمسين وثلاث مئة،
~~وتوفي ليلة الخميس، سابع عشر شهر رمضان، سنة ثمان وأربعين وأربع مئة.
# * * *

### $ 501- أبو عبد الرحمن الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن بن زيد بن أسيد بن
~~جابر البحتري الكوفي: كان راوية أخبار، نقل من كلام العرب وأشعارها ولغاتها
~~شيئا كثيرا، وكان يرى برأي الخوارج، وله مصنفات في علم التواريخ، واختص
~~بمجالس المنصور، والمهدي، والهادي، والرشيد، وروى عنهم.

PageV03P322

# وكانت ولادته سنة ثلاثين ومئة، وتوفي في غرة المحرم، سنة ست، وقيل: سبع
~~ومئتين (¬1).

PageV03P323

### ||  حرف الواو

### $ 502- واصل بن عطاء، المعتزلي المعروف بالغزال: مولى بني أمية (¬1)،
~~وقيل: مولى بني مخزوم.
# كان أحد الأئمة البلغاء المتكلمين في علوم الكلام وغيره.
# وذكر السمعاني في كتاب "الأنساب" في ترجمة المعتزلي: أن واصل بن عطاء كان
~~يجلس إلى الحسن البصري، فلما ظهر الخلاف، وقال الخوارج بتكفير مرتكبي
~~الكبائر، وقال الجماعة بأنهم مؤمنون، وإن فسقوا بالكبائر، فخرج واصل بن
~~عطاء عن الفريقين، وقال: إن الفاسق من هذه الأمة لا مؤمن ولا كافر، في
~~منزلة بين المنزلتين، فطرده الحسن عن مجلسه، فاعتزل عنه، وجلس إليه عمرو بن
~~عبيد، فقيل لهما ولمن تبعهما: معتزلون.
# وكان واصل بن عطاء ألثغ، ويخلص كلامه من الراء، ولا يفطن سامعه لذلك؛
~~لاقتداره على الكلام، وكان يضرب به المثل في إسقاطه حرف الراء من كلامه،
~~واستعمل الشعراء ذلك في شعرهم، حتى قال PageV03P324
#  بعضهم في محبوب ألثغ:
# أجعلت وصلي الراء لم تنطق بها ... وقطعتني حتى كأني واصل
# فما أحسن قوله: قطعتني حتى كأني واصل.
# وأخباره كثيرة، وكانت ولادته سنة [ثمانين، وتوفي سنة] (¬1) إحدى وثلاثين
~~ومئة (¬2).
# * * *

### $ 503- أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى بن عبيد بن شملال بن جابر بن
~~سلمة بن مسهر، الطائي البحتري الشاعر المشهور: ولد بمنبج، ونشأ وتخرج بها،
~~ثم خرج إلى العراق، ومدح ms615 جماعة من الخلفاء، وخلقا من الرؤساء، وأقام
~~ببغداد، ثم عاد إلى الشام، وله أشعار كثيرة:
# شكرتك إن الشكر للعبد نعمة ... ومن يشكر المعروف فالله زائده
# لكل زمان واحد يقتدى به ... وهذا زمان أنت لا شك واحده PageV03P325
#  وكانت ولادته سنة خمس ومئتين، وتوفي سنة أربع وثمانين ومئتين بمنبج،
~~وقيل: بحلب.
# ومنبج: بليدة بالشام بين حلب والفرات، بناها كسرى لما غلب على الشام،
~~وسماها: منبه، فعربت (¬1).

PageV03P326

### ||  حرف الياء

### $ 504- ياروق التركماني: كان مقدما جليل القدر في قومه، وإليه تنسب
~~الطائفة الياروقية من التركمان، وكان عظيم الخلقة، هائل المنظر، سكن بظاهر
~~حلب في جهتها القبلية، وبنى على شاطئ قويق [فوق] تل مرتفع هو وأهله
~~[وأتباعه، أبنية كثيرة مرتفعة] (¬1)، وعمائر متسعة، وتعرف الآن بالياروقية،
~~وسكنها هو ومن معه، وهي معمورة، يتردد إليها أهل حلب في أيام الربيع،
~~ويتنزهون على قويق.
# وتوفي ياروق في المحرم، سنة أربع وستين وخمس مئة.
# وقويق - بضم القاف الأولى وإسكان الثانية، وفتح الواو -: نهر صغير بظاهر
~~حلب، يجري في الشتاء والربيع، وينقطع في الصيف.
# * * *

### $ 505- أبو الدر ياقوت الموصلي، الكاتب الملقب: أمين الدين، المعروف
~~بالمليكي؛ نسبة إلى السلطان أبي الفتح ملكشاه بن سلجوق PageV03P327
#  ابن محمد بن ملكشاه: نزل بالموصل، وأخذ النحو عن ابن الدهان النحوي، وكتب
~~الكثير، وانتشر خطه في الآفاق، وكان في نهاية الحسن، ولم يكن في أواخر
~~زمانه من يجاريه في حسن الخط، ولا يؤدي طريقة ابن البواب في النسخ مثله، مع
~~فضل غزير، ونباهة تامة، وكتب عليه خلق كثير، وقصده الناس من البلاد، وتوفي
~~بالموصل، سنة ثماني عشرة وست مئة، وقد أسن، وتغير خطه من الكبر - رحمه الله -.
# * * *

### $ 506- أبو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي، الملقب: مهذب الدين، الشاعر
~~المشهور، مولى أبي منصور الجيلي التاجر: اشتغل بالعلم، وأكثر من الأدب،
~~واستعمل قريحته في النظم، فأجاد فيه، ولما مهر، سمى نفسه: عبد الرحمن، وكان
~~مقيما بالمدرسة النظامية ببغداد، وحفظ القرآن، وقرأ أشياء من الأدب، وكتب
~~خطا حسنا، وراق شعره وحفظه الناس، ومن شعره:
# جسدي لبعدك يا مثير بلابلي ... دنف بحبك ms616 ما أبل بلى بلي
# يا من إذا ما لام فيه لوائمي ... أوضحت عذري بالعذار السائل
# أتجيز قتلي في "الوجيز" لقاتل ... أم حل في "التهذيب" أم في "الشامل"

PageV03P328

# أم في "المهذب" أن يعذب عاشق ... ذو مقلة عبرى ودمع هائل
# أم طرفك الفتاك قد أفتاك في ... تلك النفوس بسحر طرف بابلي
# ووجد ياقوت ميتا بمنزله ببغداد، في الثاني عشر من جمادى الأولى، سنة
~~اثنتين وعشرين وست مئة، ويقال: إنه توفي قبل ذلك بأيام - رحمه الله -.
# والرومي: نسبة إلى الروم، وهو إقليم مشهور ومتسع.
# وهاهنا نكتة غريبة يحتاج إليها، ويكثر السؤال عنها، وهي أن الروم يقال
~~لهم: بنو الأصفر، واستعملته الشعراء في أشعارهم، فمن ذلك: قول عدي ابن زيد
~~العبادي من جملة قصيدة مشهورة:
# وبنو الأصفر الكرام ملوك ال ... روم لم يبق منهم مذكور
# فنقل عن العباس عن أبيه، قال: انخرم ملك الروم في الزمان الأول، فبقيت
~~منه امرأة، فتنافسوا في الملك حتى وقع بينهم شر، فاصطلحوا على أن يملكوا
~~أول من يشرف عليهم، فجلسوا لذلك، فأقبل رجل من اليمن معه عبد له حبشي يريد
~~الروم، فأئق العبد منه، فأشرف عليهم، فقالوا: انظروا أي شيء وقعتم، فزوجوه
~~تلك الإمرأة، فولدت PageV03P329
#  غلاما، فسموه: الأصفر، فجاء مولى العبد، فقال: هذا عبدي، فقال الغلام:
~~صدق، أنا عبده، فأرضوه، فأعطوه حتى رضي، فبسبب ذلك قيل للروم: بنو الأصفر؛
~~لصفرة لون الولد؛ لكونه مولدا بين الحبش والمرأة البيضاء، والله أعلم.
# * * *

### $ 507- أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله، الرومي الجنس، الحموي المولد،
~~البغدادي الدار، الملقب: شهاب الدين: أسر من بلاده صغيرا، وابتاعه ببغداد
~~رجل يعرف بعسكر بن أبي نصر بن إبراهيم الحموي، وجعله في الكتاب؛ لينتفع به
~~في ضبط تجارته، وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط، ولا يعرف شيئا سوى التجارة،
~~ولما كبر ياقوت، قرأ شيئا من النحو واللغة، وشغله مولاه بالأسفار في
~~متاجره، ثم أعتقه، وأبعده عنه.
# فاشتغل بالنسخ بالأجرة، وحصلت له بالمطالعة فوائد، ثم عطف عليه، ثم توفي
~~مولاه، فكان يتجر، وجعل بعض تجارته كتبا، وكان متعصبا ms617 على علي - رضي الله
~~عنه -، وكان قد طالع شيئا من كتب الخوارج، فتشكل في ذهنه منه طرف قوي.
# وتوجه إلى دمشق، وقعد في بعض أسواقها، وناظر بعض من يتعصب لعلي - رضي
~~الله عنه -، وجرى بينهما كلام رديء، فثار الناس عليه، وكادوا يقتلونه، فسلم
~~منهم، وخرج من دمشق منهزما، ووصل إلى حلب PageV03P330
#  خائفا يترقب، ووصل إلى الموصل، ثم انتقل إلى إربل، ثم وصل خراسان،
~~واستوطن بمدينة مرو، ومضى إلى خوارزم، فصادفه خروج التتر في سنة لست عشرة
~~ولست مئة، وانهزم بنفسه، كبعثه يوم الحشر من رمسه، وقاسى في طريقه من
~~الضائقة والتعب ما كان يكل عن شرحه إذا ذكره، ووصل إلى الموصل، وقد انقطعت
~~به الأسباب، ثم انتقل إلى سنجار، وارتحل منها إلى حلب، وأقام بظاهرها في
~~الخان إلى أن مات.
# وله مصنفات كثيرة مفيدة، ومراسلات بليغة، وأشعار حسنة، فمن شعره في غلام
~~تركي قد رمدت عينه، وعليها وقاية سوداء قوله:
# ومولد للترك تحسب وجهه ... بدرا يضيء سناه بالإشراق
# أرخى على عينيه فضل وقاية ... ليرد فتنتها عن العشاق
# تالله لو أن السوابغ دونها ... نفذت فهل لوقاية من راق
# ولد ياقوت المذكور سنة أربع وسبعين وخمس مئة ببلاد الروم، وتوفي يوم
~~الأحد العشرين من شهر رمضان، سنة ست وعشرين وست مئة في الخان بظاهر مدينة
~~حلب، وكان قد وقف كتبه على مسجد الزيدي بدرب دينار ببغداد، وسلمها إلى
~~الشيخ عز الدين أبي الحسن علي بن الأثير صاحب "التاريخ الكبير"، فحملها إلى
~~هناك، ولما تميز ياقوت، واشتهر، سمى نفسه: يعقوب.
# قال ابن خلكان: قدمت حلب للاشتغال أبها، في مستهل ذي القعدة، سنة وفاته،
~~وكان عقيب موته، وسمعت الناس يثنون عليه، PageV03P331
#  ويذكرون فضله وأدبه، ولم يقدر لي الاجتماع به (¬1).
# * * *

### $ 508- أبو محمد يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان، التميمي الأسدي
~~المروزي: من ولد أكثم بن صيفي حكيم العرب، كان عالما بالفقه، بصيرا
~~بالأحكام، ذكره الدارقطني في أصحاب الشافعي، وكان سليما من البدعة، راغبا
~~في مذهب أهل السنة، وكان أحد أعلام الدنيا ومن ms618 قد اشتهر أمره، وعرف خيره،
~~ولم يستتر عن الصغير والكبير من الناس فضله وعلمه، وسياسته ورياسته لأمره
~~وأمر أهل زمانه من الخلفاء والملوك، واسع العلم بالفقه، كثير الأدب، حسن
~~المعارضة، قائم بكل معضلة، وغلب على المأمون، حتى لم يتقدمه أحد عنده من
~~الناس جميعا، أخذ بمجامع قلبه حتى قلده قضاء القضاة، وتدبير أهل مملكته،
~~وكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيئا إلا بعد مطالعته، وكان المأمون
~~أراد أن يولي رجلا على القضاء، فوصف له يحيى، فاستحضره، فلما دخل عليه،
~~وكان دميم الخلق، فاستحقره المأمون، فعلم ذلك يحيى، فقال: يا أمير
~~المؤمنين! سلني إن كان القصد علمي لا خلقي، فسأله عن مسألة في الفرائض،
~~فأجاب عنها، فقلده القضاء.
# ولما ولي قضاء البصرة، كان سنه عشرون سنة، فاستصغره أهل البصرة، فقالوا:
~~كم سن القاضي؟ فعلم أنه قد استصغر، فقال: أنا أكبر PageV03P332
#  من عتاب بن أسيد حين وجهه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاضيا على
~~أهل مكة (¬1) يوم الفتح، وأنا أكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - قاضيا على أهل اليمن، وأنا أكبر من كعب بن سعد الذي وجه
~~به عمر - رضي الله عنه - قاضيا على أهل البصرة، فجعل جوابه احتجاجا، وكان
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد ولى عتاب ابن أسيد مكة بعد فتحها، وله
~~إحدى وعشرون سنة، وكان إسلامه يوم فتح مكة، وقال لرسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -: أصحبك، وأكون معك، فقال: "وما ترضى أن أستعملك على آل الله
~~تعالى"، فلم يزل عليهم حتى قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
# وبقي يحيى سنة لا يقبل بها شاهدا، فتقدم إليه أحد الأمناء، فقال: أيها
~~القاضي! قد وقفت الأمور وترتبت، فقال القاضي: وما السبب؟ قال: في ترك
~~القاضي قبول الشهود، فأجاز في ذلك اليوم منها سبعين شاهدا.
# وكانت ولاية القاضي يحيى القضاء بالبصرة سنة اثنتين ومئتين، وعزل عنها في
~~سنة عشر ومئتين (¬2).
# وكانت كتب يحيى في الفقه أجل كتب، فتركها الناس لطولها، ms619 وله كتب في
~~الأصول وغيرها، ولم يكن فيه ما يعاب به سوى ما كان يتهم به PageV03P333
#  من الهيئات المنسوبة إليه، الشائعة عنه، والله أعلم بحاله فيها.
# وذكر لأحمد بن حنبل - رضي الله عنه - ما يقول الناس عنه من حب الغلمان،
~~فقال: سبحان الله، سبحان الله! من يقول هذا؟ وأنكر ذلك إنكارا شديدا.
# وكان مفننا، إذا نظر إلى رجل يحفظ الفقه، سأله عن الحديث، وإذا رآه يعلم
~~النحو، سأله عن الكلام؛ ليقطعه ويخجله، فدخل عليه رجل من أهل خراسان ذكي
~~حافظ، فناظره، فرآه مفننا، فقال له: نظرت في الحديث؟ قال: نعم، قال: ما
~~تحفظ من الأصول؟ قال: أحفظ عن شريك عن أبي إسحاق عن الحارث: أن عليا - رضي
~~الله عنه - رجم لوطيا، فأمسك، ولم يكلمه.
# وذكر: أن المأمون قال ليحيى بن أكثم: من الذي يقول:
# قاض يرى الحد في الزناء ولا ... يرى على من يلوط من باس
# قال: أو ما يعلم أمير المؤمنين من القائل له؟ قال: لا، يقول: الفاجر أحمد
~~بن أبي نعيم الذي يقول:
# لا أحسب الجور ينقضي وعلى ال ... أمة وال من آل عباس
# فأفحم المأمون خجلا، وقال: ينبغي أن ينفى أحمد بن أبي نعيم إلى السند.

PageV03P334

# وأخبار يحيى ونوادره كثيرة، ولم تزل الأحوال تختلف عليه، وتتقلب به إلى
~~أيام المتوكل على الله، فلما عزل محمد ابن القاضي أحمد ابن أبي دؤاد عن
~~القضاء، فوض الولاية إلى القاضي يحيى، وخلع عليه خمس خلع، ثم عزله في سنة
~~أربعين ومئتين، وأخذ أمواله، وولى في رتبته جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن
~~سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي، فجاء كاتبه إلى القاضي يحيى،
~~فقال: سلم الديوان، فقال: شاهدان عدلان أنه أمرني بذلك، فأخذ منه الديوان
~~قهرا، وغضب عليه المتوكل، وأمر بقبض أمواله وأملاكه، وإلزامه بيته، ثم حج،
~~وحمل أخاه معه، وعزم على أن يجاور، فلما اتصل به رجوع المتوكل، بدا له في
~~الرجوع يريد العراق، فلما وصل إلى الربذة، توفي بها يوم الجمعة، نصف شهر ذي ms620
~~الحجة، سنة اثنتين وأربعين ومئتين، ودفن هناك، وعمره ثلاث وستون سنة.
# وأكثم - بفتح الثاء المثلثة -: هو الرجل العظيم البطن.
# وحكى أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن سعيد، قال: كان يحيى ابن أكثم
~~القاضي صديقا لي، وكان يودني وأوده، فمات يحيى، فكنت أشتهي أن أراه في
~~المنام، وأقول له: ما فعل الله بك؟ فرأيته ليلة في المنام، فقلت له: ما فعل
~~الله بك؟ فقال: غفر لي، إلا أنه وبخني، ثم قال لي: يا يحيى! خلطت، فقلت: يا
~~ربي! اتكلت على حديث حدثني به أبو معاوية الضرير عن الأعمش، عن أبي صالح،
~~عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: "إنك قلت: إني لأستحيي أن أعذب ذا شيبة PageV03P335
#  بالنار"، فقال: قد عفوت عنك يا يحيى، وصدق نبيي، إلا أنك خلطت علي في دار
~~الدنيا - رحمه الله، وعفا عنه - (¬1).
# * * *

### $ 509- أبو زكريا يحيى بن معاذ الرازي: الواعظ، أحد رجال الطريقة، خرج إلى
~~بلخ، وأقام بها مدة، ورجع إلى نيسابور، ومات بها.
# وكان يقول: الجوع للمريدين رياضة، وللتابعين تجربة، وللزهاد سياسة،
~~وللعارفين مكرمة، والوحدة جليس الصديقين، والفوت أشد من الموت؛ لأن الفوت
~~انقطاع عن الحق، والموت انقطاع عن الخلق، والزهد ثلاثة أشياء: القلة،
~~والخلوة، والجوع، ومن خان الله في السر، هتك الله ستره في العلانية.
# وكان له إشارات وعبارات حسنة.
# ومن دعائه: اللهم إن كان ذنبي قد أخافني، فإن حسن ظني بك قد أجارني،
~~اللهم سترت علي في الدنيا ذنوبا أنا إلى سترها في القيامة أحوج، قد أحسنت
~~بي إذ لم تظهرها لعصابة من المسلمين، فلا تفضحني ذلك اليوم على رؤوس
~~العالمين، يا أرحم الراحمين.
# ودخل على علوي زائرا له، ومسلما عليه، فقال له العلوي: أيد الله الأستاذ،
~~ما تقول فينا أهل البيت؟ قال: ما أقول في طين عجن بماء PageV03P336
#  الوحي، وغرس بماء الرسالة، فهل يفوح منها إلا مسك الهدى، وعنبر التقى،
~~فحشا العلوي فاه بالدر، ثم زاره من غد، فقال يحيى:
# إن زرتنا فبفضلك، وإن زرناك ms621 فلفضلك، فلك الفضل زائرا ومزورا.
# وله كل كلام مليح.
# وتوفي سنة ثمان وخمسين ومئتين بنيسابور - رحمه الله -.
# * * *

### $ 510- أبو سليمان، وقيل: أبو سعيد يحيى بن يعمر، العدواني الوشقي النحوي
~~البصري: كان تابعيا، لقي عبد الله بن عمر، وعبد الله ابن العباس - رضي الله
~~عنهما -، وغيرهما، وانتقل إلى خراسان، وتولى القضاء، وكان عالما بالقرآن
~~الكريم، والنحو ولغات العرب.
# وكان شيعيا من الشيعة الأول، القائلين بتفضيل أهل البيت من غير تنقص
~~الذين فضل من غيرهم.
# وحكى: أن الحجاج بن يوسف الثقفي بلغه أن يحيى بن يعمر يقول في الحسن
~~والحسين - رضي الله عنهما - من ذرية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~فطلبه من خراسان، فلما قام بين يديه، قال له: أنت الذي تزعم أن الحسن
~~والحسين من ذرية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لألقين الأكثر منك شعرا،
~~أو لتخرجن من ذلك، قال: أماني إن خرجت؟ قال: نعم. قال: فإن الله - جل ثناؤه
~~- يقول: {ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته
~~داوود PageV03P337
#  وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين (84) وزكريا ويحيى
~~... } [الأنعام: 84 - 85] الآية. قال: وما بين عيسى وإبراهيم أكثر مما بين
~~الحسن والحسين، وبين محمد - صلوات الله عليه وسلامه -، فقال له الحجاج: ما
~~أراك إلا وقد خرجت، والله! لقد قرأتها، وما علمت بها قط.
# وهذا من الاستنباطات البليغة الغريبة العجيبة، فلله دره ما أحسن ما
~~استخرج، وأدق ما استنبط!
# وأخباره كثيرة، وفضائله مشهورة.
# توفي سنة تسع وعشرين ومئة - رحمه الله -.
# * * *

### $ 511- أبو بكر (¬1) يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن بقي، الأندلسي
~~القرطبي: الشاعر المشهور صاحب الموشحات البديعة، ومن شعره:
# ومشمولة في الكأس تحسب أنها ... سماء عقيق رصعت بالكواكب
# بنت كعبة اللذات في حرم الصبا ... فحج إليها الكرم من كل جانب PageV03P338
#  ومحاسنه في الشعر كثيرة.
# توفي سنة أربعين وخمس مئة.
# * * *

### $ 512- أبو الفضل يحيى بن سلامة بن الحسين بن محمد، الملقب: معين الدين،
~~المعروف بالخطيب الحصكفي: صاحب ديوان الشعر والخطب والرسائل، ولد بطيرة
~~(¬1) ونشأ بحصن كيفا، وقدم بغداد، ms622 واشتغل بالأدب، وقرأ الفقه على مذهب
~~الإمام الشافعي - رضي الله عنه -، وأجاد فيه، ثم رحل عن بغداد راجعا إلى
~~بلاده، ونزل ميافارقين، واستوطنها، وكان إليه أمر الفتوى، وكان علامة
~~الزمان.
# قال العماد الأصفهاني: وأنشدني له بعض الفضلاء ببغداد خمسة أبيات كالخمسة
~~السيارات، مستحسنات مطبوعات مصنوعات، وهي قوله:
# أشكو إلى الله من نارين: واحدة ... في وجنتيه وأخرى منه في كبدي
# ومن سقامين: سقم قد أحل دمي ... من الجنون وسقم حل في جسدي PageV03P339
#  ومن نمومين: دمعي حين أذكره ... يذيع سري وواش منه بالرصد
# ومن ضعيفين: صبري حين أذكره ... ووده (¬1) ويراه الناس طوع يدي
# مهفهف رق حتى قلت من عجب ... أخصره خنصري أم جلده جلدي
# وللخطيب الخطب المليحة، والرسائل المنتقاة، ولم يزل على رياسته وجلالته
~~وإفادته إلى أن توفي سنة إحدى، وقيل: ثلاث وخمسين وخمس مئة.
# والحصكفي: نسبة إلى حصن كيفا: وهي قلعة حصينة شاهقة بين جزيرة ابن عمر
~~وميافارقين.
# * * *

### $ 513- أبو الفضل (¬2) يحيى بن خالد برمك: وزير هارون الرشيد، وهو والد
~~جعفر والفضل، وكان جدهم برمك من مجوس [بلخ]، وكان يخدم النوبهار، وهو معبد
~~المجوس بمدينة بلخ، توقد فيه النيران، واشتهر برمك، وكان عظيم المقدار
~~عندهم، وساد ابنه خالد، وتقدم في PageV03P340
#  الدولة العباسية، وتولى الوزارة، وأما يحيى، فإنه كان من العقل وجميع
~~الخلال على أكمل حال، وكان المهدى بن أبي جعفر المنصور قد ضم إليه ولده
~~هارون الرشيد، وجعله في حجره، فلما استخلف هارون، عرف له حقه، وقال له: أنت
~~أجلستني في هذا المجلس ببركتك وحسن تدبيرك، وقد قلدتك الأمر، ودفع إليه
~~خاتمه، وكان يعظمه، وإذا ذكره، قال: أبي، وجعل إصدار الأموال وإيرادها
~~إليه، إلى أن نكبت البرامكة، فغضب عليه، وخلده في الحبس إلى أن مات، وقتل
~~ابنه جعفرا، وكان من الكرماء البلغاء العقلاء.
# ومن كلامه: ثلاثة أشياء تدل على عقول أربابها: الهدية، والكتاب، والرسول.
# ولما قتل هارون جعفر بن يحيى البرمكي، نكب البرامكة، وحبس يحيى والفضل
~~بالرقة، وهي البلد المشهور على شاطئ الفرات.
# ويحكى: أن خالد بن يحيى اشتهى في وقت من ms623 الأوقات في محبسه وهو مضيق عليه
~~سكباجة، فلم يطق اتخاذها إلا بمشقة، فلما فرغ منها، سقطت القدرة من المتخذ
~~لها، وانكسرت، فأنشد يحيى أبياتا يخاطب الدنيا وغيرها، وضمنها اليأس وقطع
~~الأطماع.
# ولم يزل يحيى في حبس الرقة إلى أن مات في الثالث من المحرم، سنة تسعين
~~ومئة، ومات فجأة من غير علة، وهو ابن سبعين سنة، وقيل: أربع وسبعين، وصلى
~~عليه ابنه الفضل، ودفن في شاطئ الفرات.
# ووجدت في جبته رقعة فيها مكتوب: قد تقدم الخصم، والمدعى PageV03P341
#  عليه في الأثر، والقاضي هو الحكم العدل الذي لا يجور، ولا يحتاج إلى
~~بينة، فحملت الوقعة إلى الرشيد، فلم يزل يبكي يومه كله، وبقي أياما يتبين
~~الأسى في وجهه، وندم الرشيد على ما كان منه في أمر البرامكة، وتحسر على ما
~~فرط في أمرهم.
# وحكى: أنه وجد تحت فراش يحيى بن خالد البرمكي رقعة فيها:
# وحق الله إن الظلم لوم ... وإن الظلم مرتعه وخيم
# تنام ولن تنم عنك المنايا ... تقدم للمنية يا نؤوم
# إلى ديان يوم الدين نمضي ... وعند الله تجتمع الخصوم
# وأخباره في السخاء والكرم والجود كثيرة مشهورة - رحمه الله، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 514- الوزير عون الدين يحيى [بن هبيرة] بن محمد بن هبيرة بن سعيد بن
~~الحسن بن أحمد بن الحسين بن جهم بن عمر [و] بن هبيرة، الشيباني الحنبلي،
~~الملقب: عون الدين، وهو من قرية ببلد العراق تعرف بقرية بني أوقر - بالقاف
~~- من أعمال دجيل، وكان والده من آحادها، ودخل بغداد في صباه، واشتغل
~~بالعلم، وجالس الفقهاء والأدباء، وكان على مذهب الإمام أحمد بن حنبل - رضي
~~الله عنه -، وسمع الحديث، وحصل من كل فن طرفا، وقرأ الكتاب العزيز، وختمه
~~بالروايات، ولازم الكتابة، PageV03P342
#  وتعلم صناعة الإنشاء، وحدث عن الإمام المقتفي لأمر الله أمير المؤمنين وغيره.
# وأول ولايته الإشراف، ثم قلد في سنة اثنتين وأربعين كتابه ديوان الزمام،
~~ثم ترقى إلى الوزارة في أيام المقتفي؛ لأسباب يطول شرحها.
# وتولى الوزارة يوم الأربعاء، ثالث شهر ربيع الآخر، سنة أربع وأربعين وخمس
~~مئة، وكان لقبه: جلال ms624 الدين، فلما ولي الوزارة، لقبوه: عون الدين.
# وكان عالما فاضلا، ذا رأي صائب، وسريرة صالحة، وكان مكرما لأهل العلم،
~~يحضر مجلسه العلماء، ويجري من البحث والفوائد ما يكثر ذكره، وصنف كتاب
~~"الإفصاح عن شرح معاني الصحاح"، وهو مشتمل على تسعة عشر كتابا، وله كتاب
~~"العبادات في الفقه" على مذهب الإمام أحمد، ومصنفات كثيرة مفيدة.
# ولما توفي الإمام المقتفي لأمر الله محمد بن المستظهر ليلة الأحد، ثاني
~~عشر ربيع الأول، سنة خمس وخمسين وخمس مئة، وبويع ولده المستنجد أبو المظفر
~~يوسف، فدخل عليه، وبايعه، وأقره على وزارته، وأكرمه، وكان خائفا منه أن
~~يعزله، فلم يتعرض له.
# ولم يزل مستمرا في وزارته إلى حين وفاته.
# ومدحه جماعة من أماثل شعراء عصره، وكان أكثر ما ينشد:

PageV03P343

# ما ناصحتك خبايا الود من أحد ... ما لم ينلك بمكروه من العذل
# مودتي لك تأبى أن تسامحني ... بأن أراك على شيء من الزلل
# ومحاسنه كثيرة.
# ولد في ربيع الآخر، سثة تسع وتسعين وأربع مئة، وكان يسأل الله الشهادة،
~~ويتعرض لأسبابها، وكان صحيحا يوم السبت، ثاني عشر جمادى الأولى، سنة ستين
~~وخمس مئة، فنام ليلة الأحد في عافية، فلما كان وقت السحر، قاء، فحضره طبيب
~~كان يخدمه، فسقاه شيئا، فيقال: إنه سمه، فمات، وسقي الطبيب بعده بنحو ستة
~~أشهر سما، فكان يقول: سقيت كما سقيت، ومات الطبيب.
# ولما خرجت جنازة الوزير، غلقت الأسواق ببغداد، ولم يتخلف عن جنازته أحد،
~~وصلي عليه في جامع المنصور، وحمل إلى باب البصرة، فدفن في مدرسته التي
~~أنشأها، وقد دثرت الآن، وكان مشكورا محمود الطريقة، محبا لأهل العلم،
~~ومحاسنه كثيرة - رحمه الله، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 515- أبو الفضل يحيى بن نزار بن سعيد المنبجي: ذكره الحافظ PageV03P344
#  أبو سعيد عبد الكريم بن السمعاني، فقال: له شعر مطبوع غير متكلف، ولد في
~~المحرم، سنة ست وثمانين وأربع مئة.
# فمن قوله:
# لو صد عني دلالا (¬1) أو معاتبة ... لكنت أرجو تلافيه وأعتذر
# لكن ملالا ولا أرجو تعطفها ... جبر الزجاج عسير حين ينكسر
# وتوفي ليلة الجمعة، سادس ذي الحجة، سنة ms625 أربع وخمسين وخمس مئة ببغداد،
~~ودفن بالوردية - رحمه الله -.
# * * *

### $ 516- أبو الحسين يحيى بن أبي منصور علي (¬2) بن الجراح بن الحسين بن
~~محمد بن داود بن الجراح، الكاتب المنعوت، تاج الدين: كتب في ديوان الإنشاء
~~بالديار المصرية مدة طويلة، وكان خطه في غاية الجودة، وكان فاضلا أديبا
~~متقنا، له فطرة حسنة، وشعر فائق، ورسائل أنيقة، سمع الحديث، وحدث، وسمع
~~الناس عليه.
# ولد في ليلة السبت، خامس عشر شعبان [سنة إحدى وأربعين وخمس مئة، وتوفي في
~~خامس شعبان] (¬3) سنة ست عشرة وست مئة PageV03P345
#  مئة بدمياط، والعدو المخذول محاصرها.
# ثم إن العدو ملك دمياط يوم الثلاثاء، السابع والعشرين من الشهر المذكور،
~~وكان مدة نزوله عليها ثلاث سنين، وثلاثة أشهر، وسبعة عشر يوما.
# ومن الاتفاق العجيب: نزولهم عليها يوم الثلاثاء بالبر الشرقي، وإحاطتهم
~~بها يوم الثلاثاء، وقد جاء في الخبر: أن الله تعالى خلق المكروه يوم
~~الثلاثاء.
# ولفظة دمياط سريانية، وأصلها - بالذال المعجمة -، ويقولونه دمط، وتفسيره:
~~القدرة الربانية، وكأنه إشارة إلى مجمع البحرين: العذب، والمالح، والله أعلم.
# * * *

### $ 517- أبو طالب يحيى بن أبي الفرج سعيد بن أبي القاسم هبة الله ابن علي
~~بن زيادة، الشيباني، الكاتب الواسطي الأصل، البغدادي المولد والدار
~~والوفاة، الملقب: قوام الدين: كان من أعيان الأماثل، والصدور والأفاضل،
~~انتهت إليه المعرفة بأمور الكتابة والإنشاء، وغير ذلك، وله النظم الجيد،
~~خدم الديوان من صباه إلى أن توفي، وتولى النظر بديوان البصرة وواسط والحلة،
~~ثم رتب حاجبا، ثم قلد النظر في المظالم، ثم عزل، ثم أعيد إليه، ثم قلد
~~ديوان الإنشاء.
# وكان حسن السيرة، متدينا، من نظمه:

PageV03P346

# إني لأعظم ما تلقونني جلدا ... لما توسطت هول الحادث النكد
# كذلك الشمس لا تزداد قوتها ... إلا إذا حصلت في زبرة الأسد
# وله:
# لا تغبطن وزيرا للملوك وإن ... أناله الدهر منهم فوق همته
# واعلم بأن له يوما تمور به ال ... أرض الوقور كما مارت لهيبته
# هارون وهو أخو موسى الشقيق له ... لولا الوزارة لم يأخذ بلحيته
# وله كل معنى مليح.
# ولد في صفر، سنة اثنتين وعشرين وخمس مئة، ms626 وتوفي في ذي الحجة، سنة أربع
~~وتسعين وخمس مئة، وصلي عليه بجامع النصر (¬1)، ودفن بالجامع الغربي لمشهد
~~الإمام موسى بن جعفر ببغداد.

PageV03P347

### $ 518- يحيى بن الحسين بن علي بن حمزة بن إبراهيم بن الحسين ابن مطروح
~~(¬1)، الملقب: جمال الدين: من أهل صعيد مصر، ونشأ هناك، أقام بقوص مدة،
~~وتنقلت به الأحوال في الخدم والولايات، ثم اتصل بخدمة السلطان الملك الكامل
~~ابن الملك العادل بن أيوب، وكان - إذ ذاك - نائبا عن أبيه للديار المصرية،
~~ثم اتصل بخدمة الملك الصالح ابن الكامل، ولما ملك الديار المصرية، رتبه
~~ناظرا للخزانة، ولم يزل مقربا عنده إلى أن ملك دمشق، فرتب لها نوابا، وكان
~~ابن مطروح في صورة وزيرها، وحسن حاله، وارتفعت منزلته، ثم عزله السلطان عن
~~ولايته، وتغير عليه لأمور نقمها عليه، واستمر مواظب الخدمة مع الإعراض عنه.
# ولما مات الملك الصالح بالمنصورة، وصل ابن مطروح إلى مصر، وأقام بها في
~~داره إلى أن مات.
# وكانت أدواته جميلة، وخلاله حميدة، جمع بين الفضل والمروءة والأخلاق
~~المرضية، وله ديوان شعر، فمن ذلك قوله:
# علقته من آل يعرب لحظه ... أمضى وأفتك من سيوف عريبه PageV03P348
#  أسكنته في المنحنى من أضلعي ... شوقا لبارق ثغره وعذيبه
# يا عائبا ذاك الفتور بطرفه ... خلوه لي أنا قد رضيت بعيبه
# لدن وما مر النسيم بعطفه ... أرج وما نفح العبير بجيبه
# وكتب ابن مطروح رقعة إلى بعض الرؤساء تتضمن شفاعة في قضاء شغل بعض
~~أصحابه، فكتب ذلك الرئيس في جوابه: هذا الأمر علي فيه مشقة، فكتب جوابه
~~ثانيا: لولا المشقة، فوقف عليها ذلك الرئيس، فقضى شغله، وفهم ما قصده، وهو
~~قول المتنبي:
# لولا المشقة ساد الناس كلهم ... الجود يفقر والإقدام قتال
# وهذا من لطيف الإشارات.
# ولد يوم الاثنين، ثامن رجب، سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة بأسيوط، وتوفي
~~ليلة الأربعاء، مستهل شعبان، سنة تسع وأربعين وست مئة بمصر، ودفن بسفح
~~المقطم.
# وكان في مدة انقطاعه في داره، وضيق صدره بسبب عطلته، وكثرة كلفته، قد حدث
~~في عينيه عمى، وأوصى أن يكتب على رأسه دوبيت نظمه ms627 في مرض موته، وهو:

PageV03P349

# أصبحت بقعر حفرة مرتهنا ... لا أملك من دنياي إلا الكفنا
# يا من وسعت عباده رحمته ... من بعض عبادك المسيئين أنا
# * * *

### $ 519- أبو علي يحيى بن عيسى بن جزلة: الطبيب، صاحب "المنهاج" الذي رتبه
~~على الحروف، كان نصرانيا، ثم أسلم، وصنف رسالة في الرد على النصارى، وبيان
~~عوار مذاهبهم، ومدح فيها الإسلام، وأقام الحجة على أنه الدين الحق، وذكر
~~فيها قراءة في التوراة والإنجيل من ظهور النبي - صلى الله عليه وسلم -،
~~وأنه نبي مبعوث، وأن اليهود والنصارى أخفوا ذلك، ولم يظهروه، ثم ذكر فيها
~~معايب اليهود والنصارى، وهي رسالة حسنة، وصنف كتبا مفيدة.
# واستخلفه القاضي أبو الحسن ببغداد في كتب السجلات، وأوقف كتبه قبل وفاته،
~~وجعلها في مشهد أبي حنيفة، وكان إسلامه في سنة لست وستين وأربع مئة، وقرئت
~~عليه الرسالة التي صنفها في ذي الحجة سنة خمس وثمانين وأربع مئة (¬1).

PageV03P350

### $ 520- أبو الفتوح يحيى الملقب: شهاب الدين السهروردي، وبعرف بابن أميرك،
~~الحكيم المقتول بحلب، وقيل: اسمه أحمد: كان من علماء عصره، قرأ الحكمة
~~وأصول الفقه، وكان أوحد زمانه في العلوم الحكمية، وكان علمه أكثر من عقله،
~~وكان شافعي المذهب، ويتهم بانحلال العقيدة، واشتهر ذاك عنه، فلما وصل إلى
~~حلب، أفتى علماؤها بإباحة دمه بسبب اعتقاده، وبما ظهر لهم من سوء مذهبه،
~~وكان ذاك في دولة الملك الظاهر ابن السلطان صلاح الدين، فحبسه، ثم خنقه
~~بإشارة والده صلاح الدين، وكان ذاك في خامس رجب، سنة سبع وثمانين وخمس مئة
~~بقلعة حلب، وعمره ثمان وثلاثون سنة، وصلب أياما، ولما تحقق القتل، كان
~~كثيرا ما ينشد:
# أرى قدمي أراق دمي ... وهان دمي فها ندمي
# - رحمه الله، وسامحه -.
# * * *

### $ 521- أبو خالد يزيد بن المهلب بن أبي صفرة، الأزدي: كان والده واليا
~~بخراسان حتى أدركته الوفاة هناك، ولما حضر أجله، عهد إلى ولده يزيد
~~المذكور، ويزيد ابن ثلاثين سنة يومئذ، فعزله عبد الملك بن مروان، وولى
~~مكانه في خراسان قتيبة بن مسلم الباهلي، وكان الحجاج PageV03P351
#  في كل وقت يسأل المنجمين ومن يعاني هذه الصناعة ms628 عمن يكون مكانه؟ فيقولون:
~~رجل اسمه يزيد، فلا يرى من هو أهل لذلك سوى يزيد المذكور، والحجاج يومئذ
~~أمير العراقين، وكذا وقع؛ فإنه لما مات الحجاج، ولي يزيد مكانه.
# وكان يزيد المذكور جوادا سخيا، وله في السخاء والإعطاء حكايات مشهورة
~~يطول شرحها.
# وقال يوما: والله! للحياة أحب إلي من الموت، والفعل الحسن أحب إلي من
~~الحياة، ولو أني أعطيت ما لم يعطه أحد، لأحببت أن يكون لي أذن أسمع بها ما
~~يقال في إذا مت.
# وأجمع علماء التاريخ على أنه لم يكن في دولة بني أمية أكرم من بني
~~المهلب، كما لم يكن في دولة بني العباس أكرم من البرامكة، وكان لهم في
~~الشجاعة - أيضا - مواقف مشهورة.
# ولد يزيد المذكور سنة ثلاث وخمسين، وتوفي مقتولا يوم الجمعة، لاثنتي عشرة
~~ليلة خلت من صفر، سنة اثنتين ومئة.
# وكان ليزيد ولدان نجيبان جليلان سيدان، أحدهما: خالد بن يزيد، والآخر:
~~محمد بن يزيد، وكان موصوفا بالكرم، وأنه لا يرد طالبا، فإن لم يحضر مال،
~~يعد، ثم يعجل العدة.
# ومدحه أحمد بن صالح، وقيل: أبو الشيص الخزاعي في كتاب "التاريخ" بقوله:

PageV03P352

# عشق المكارم فهو مشغول بها ... والمكرمات قليلة العشاق
# وأقام سوقا للثناء ولم يكن ... سوق الثناء يعد في الأسواق
# بث الصنائع في البلاد فأصبحت ... يجبى إليك محامد الآفاق
# وكان خالد بن يزيد قد تولى الموصل من جهة المأمون، فوصل إليها، وفي صحبته
~~أبو الشمقمق الشاعر، فلما دخل إلى الموصل، نشب اللواء الذي لخالد في سقف
~~باب المدينة، فاندق، فتطير خالد من ذلك، فانشده ارتجالا:
# ما كان مندق اللواء لريبة ... تخشى ولا سوء يكون معجلا
# لكن هذا الرمح أضعف متنه ... صغر الولاية فاستقل الموصلا
# فبلغ الخليفة ما جرى، فكتب إلى خالد بن يزيد: قد زدنا في ولايتك ديار
~~ربيعة كلها؛ لكون رمحك استقل الموصل، ففرح بذلك، وأجاز أبا الشمقمق جائزة
~~حسنة، وتوفي في طريق أرمينية، سنة ثلاثين ومئتين، دفن بمدينة رسل أرمينية -
~~رحمه الله تعالى -.

PageV03P353

### $ 522- أبو يوسف يعقوب الماجشون بن أبي سلمة دينار، ولقب بالماجشون، ms629
~~القرشي التيمي (¬1): من موالي آل المنكدر من أهل المدينة، سمع ابن عمر -
~~رضي الله عنهما -، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهما، وروى عنه جماعة، مات سنة
~~أربع وستين ومئة - رحمه الله تعالى -.
# * * *

### $ 523- أبو يوسف يعقوب - صاحب أبي حنيفة - بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن
~~سعد بن حبتة الأنصاري: وسعد (¬2) بن حبتة: أحد الصحابة - رضي الله عنهم -،
~~وهو مشهور في الأنصار.
# كان القاضي أبو يوسف المذكور صاحب أبي حنيفة - رضي الله عنه -، وكان
~~فقيها عالما حافظا، سمع جماعة، وجالسهم، ثم جالس أبا حنيفة النعمان بن
~~ثابت، وكان الغالب عليه مذهب أبي حنيفة، وخالفه في مواضع كثيرة، وروى عنه
~~محمد بن الحسن الشيباني الحنفي، وأحمد ابن حنبل، وغيرهما.
# وكان قد سكن بغداد، وتولى القضاء بها لثلاثة من الخلفاء: المهدي، وابنه
~~الهادي، ثم الرشيد، وكان الرشيد يكرمه ويبجله، وكان عنده حظيا، وهو أول من
~~دعي بقاضي القضاة، وأول من غير لباس العلماء إلى هذه الهيئة التي هم عليها
~~في هذا الزمان، وكان ملبوس الناس PageV03P354
#  قبل ذلك واحدا لا يتميز أحد من أحد بلباسه، وكان كثير الحديث.
# وروى الخطيب بإسناد متصل إلى علي بن الجعد، قال: أخبرني أبو يوسف القاضي،
~~قال: توفي أبي، وخلفني صغيرا في حجر أمي، فأسلمتني إلى قصار أخدمه، فكنت
~~أدع القصار، وأذهب إلى حلقة أبي حنيفة، فتأخذ بيدي، وتذهب بي إلى القصار،
~~وكان أبو حنيفة يعتني بي؛ مما يرى من حضوري، وحرصي على التعلم، فلما كثر
~~ذلك على أمي، وطال عليها أمري، قالت لأبي حنيفة: ما لهذا الصبي فساد غيرك،
~~هذا صبي يتيم لا شيء له، وأنا أطعمه من مغزلي، وقصدي أن يكسب دانقا يعود به
~~على نفسه.
# فقال لها أبو حنيفة: اذهبي يا رعناء، ها هو يتعلم أكل الفالوذج بدهن
~~الفستق، فانصرفت عنه، وقالت له: أنت شيخ، وقد خرفت، وذهب عقلك.
# ثم لزمته، فنفعني الله تعالى بالعلم، ورفعني حتى تقلدت القضاء، وكنت
~~أجالس الرشيد على مائدته، فلما كان في بعض الأيام، قدم إلى الرشيد فالوذجة،
~~فقال لي: يا يعقوب! ms630 كل منه، فليس في كل يوم يعمل لنا مثلها، فقلت: وما هذه
~~يا أمير المؤمنين؟ قال: هذه فالوذجة من الفستق، فضحكت، فقال لي: مم تضحك؟
~~فقلت: خيرا، أبقى الله أمير المؤمنين، قال: فأخبرني، وألح علي، فأخبرته
~~القضية من أولها إلى آخرها، فعجب من ذلك، وقال: لعمري! إن العلم لينفع دينا
~~ودنيا، فترحم على أبي حنيفة، وقال: كان ينظر بعين قلبه ما لا يراه بعين
~~رأسه.

PageV03P355

# وكان مشهور الفضل، وأفقه أهل عصره، ولم يتقدمه أحد في زمانه، وكان نهاية
~~في العلم والحلم، والرياسة والقدر، وهو أول من وضع الكتب في أصول الفقه على
~~مذهب أبي حنيفة، ونشر مذهبه في أقطار الأرض، ولولاه، ما انتشر مذهب أبي حنيفة.
# ومن كلامه: صحبة من لا يخشى العار عار يوم القيامة.
# وكان يقول: رؤوس النعم ثلاثة: فأولها: نعمة الإسلام التي لا تتم نعمة إلا بها.
# والثانية: نعمة العافية التي لا تطيب الحياة إلا بها.
# والثالثة: نعمة الغنى التي لا يتم العيش إلا بها.
# وأكثر الناس من العلماء على تفضيله وتعظيمه.
# ولد سنة ثلاث عشرة ومئة، وتوفي يوم الخميس، أول وقت الظهر، لخمس خلون من
~~شهر ربيع الأول، سنة اثنتين وثمانين ومئة، ومات وهو على القضاء بالجانب
~~الغربي ببغداد - رحمه الله تعالى، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 524- أبو يوسف يعقوب - صاحب المغرب - بن أبي يعقوب يوسف بن أبي محمد عبد
~~الحق بن علي، القيسي الكوفي، صاحب بلاد المغرب: بويع بعد موت والده، وعقدوا
~~له الولاية، ودعوه بأمير المؤمنين كأبيه وجده، ولقبوه: المنصور، فقام
~~بالأمر أحسن قيام، وهو الذي أظهر أبهة ملكهم، ورفع راية الجهاد، ونصب ميزان
~~العدل، وحكم PageV03P356
#  في الناس على حقيقة الشرع، ونظر في أمور الدين والورع، والأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر، وإقامة الحدود، حتى في أهله وعشيرته والأقربين؛ كما
~~أقامها في سائر الناس أجمعين، فاستقامت الأحوال في أيامه، وعظمت الفتوحات،
~~ووقع له مع الفرنج الغزوات، ونصره الله تعالى عليهم.
# وكان ملكا عادلا جوادا، وبعد هذا اختلفت الروايات في أمره، فمن الناس من
~~يقول: إنه ترك ما كان ms631 فيه، وتجرد وساح في الأرض، حتى انتهى إلى بلاد المشرق
~~وهو مستخف لا يعرف، ومات خاملا.
# ومنهم من يقول: إنه توفي في غرة جمادى الأولى، سنة خمس وتسعين وخمس مئة
~~بمراكش.
# وكانت ولادته سنة أربع وخمسين وخمس مئة، وكان يصلي بالناس الصلوات الخمس،
~~ويلبس الصوف، ويقف للمرأة والضعيف، ويأخذ لهم الحق، وأوصى أن يدفن على
~~قارعة الطريق؛ ليترحم عليه من يمر به، وكان يعاقب على ترك الصلاة، وينادي
~~في الأسواق بالمبادرة إليها، وكان قد عظم ملكه، واتسعت دائرة سلطنته، وكان
~~محسنا للعلماء، مقربا للأدباء، وإليه تنسب الدنانير اليعقوبية المغربية.
# وكان قد أرسل إليه السلطان صلاح الدين رسولا في سنة سبع وثمانين وخمس مئة
~~يستنجده إلى الفرنج الواصلين من بلاد المغرب إلى الديار المصرية وساحل
~~الشام، ولم يخاطبه بأمير المؤمنين، بل بأمير المسلمين، فعز ذلك عليه، ولم
~~يجبه إلى ما طلب منه.

PageV03P357

# ولما حضرت الوفاة الأمير يعقوب، وقضى نحبه، بايع الناس ولده أبا عبد الله
~~محمد بن يعقوب، وتلقب بالناصر، وقتل في سنة عشر وست مئة.
# ثم تولى بعده أبو يعقوب يوسف بن محمد بن يعقوب، وتلقب بالمستنصر بالله،
~~ولم يكن في بني عبد المؤمن أحسن منه وجها، ولا أبلغ في المخاطبة، إلا أنه
~~كان مشغولا براحته - رحمه الله تعالى -.
# * * *

### $ 525- يعقوب بن داود بن عثمان بن عمر بن طهمان السلمي، والي خراسان: كان
~~سخيا جوادا، كثير البر والصدقة، واصطناع المعروف، وكان مقصودا ممدوحا، ولما
~~مات المنصور، وقام بالأمر ولده المهدي، جعل يعقوب يتقرب إليه حتى أدناه،
~~واعتمد عليه، وعلت منزلته عنده، وعظم شأنه حتى خرج كتابه إلى الدواوين: أن
~~أمير المؤمنين قد آخى يعقوب بن داود.
# وحج المهدي سنة ستين ومئة، ويعقوب معه، ثم استوزره في سنة ثلاث وستين
~~ومئة، وغلب يعقوب على أمور المهدي كلها، وزين له هواه، فأنفق الأموال، وأكب
~~على اللذات والشراب وسماع الغناء، واستقل يعقوب بالتدبير، وكان يعقوب قد
~~ضجر مما كان فيه، وسأل المهدي الإقالة وهو ممتنع.
# ثم إنه اتهم بميله إلى العلوية، ووقع منه بسبب ms632 ذلك ما أوجب تغير PageV03P358
#  خاطر المهدي، فحبسه، فأقام سنتين وشهورا إلى أيام الرشيد، ثم ذكر يحيى بن
~~خالد البرمكي أمره، فشفع فيه، وأمر بإخراجه، فأخرج وقد ذهب بصره، وأحسن
~~إليه الرشيد، ورد عليه ماله وخبزه، وخيره المقام حيث يريد، فاختار مكة،
~~فأذن له في ذلك، فأقام بها حتى مات في سنة سبع وثمانين ومئة.
# ولما أطلق يعقوب، سأل عن إخوانه، فأخبر بموتهم، فأنشد:
# لكل أناس مقبر بفنائهم ... فهم في انتقاص والقبور تزيد
# هم جيرة الأحياء أما محلهم ... فدان وأما الملتقى فبعيد
# - رحمه الله، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 526- أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البربن عاصم، القرطبي:
~~إمام عصره في العلم والحديث والأثر، وما يتعلق بهم (¬1)، وله مصنفات كثيرة
~~نافعة، وكان موفقا في التأليف، معانا عليه، وانتفع به خلق كثير، وفارق
~~قرطبة، وكان في غرب الأندلس مدة، ثم تحول في شرق الأندلس، وتولى فضاء
~~الأستون (¬2) في أيام ملكها المظفر.

PageV03P359

# ولد يوم الجمعة والإمام يخطب، لخمس بقين من شهر ربيع الآخر، سنة ثمان
~~وستين وثلاث مئة، وتوفي يوم الجمعة، آخر يوم في شهر ربيع الآخر، سنة ثلاث
~~وستين وأربع مئة بمدينة شاطبة من شرق الأندلس، وكان الخطيب أبو بكر
~~البغدادي الحافظ حافظ الشرق، وابن عبد البر حافظ الغرب، وماتا في سنة
~~واحدة، وهما إمامان في هذا الفن - رحمهما الله تعالى -.
# * * *

### $ 527- أبو موسى يونس بن عبد الأعلى بن موسى، الصدفي المصري: الفقيه
~~الشافعي، أحد أصحاب الإمام الشافعي - رضي الله عنه -، والمكثرين في الرواية
~~عنه، والملازمة له، وكان كثير الورع، متين الدين، علامة في علم الأخبار،
~~والصحيح والسقيم، لم يشاركه في زمانه أحد، وكان أفضل أهل زمانه.
# وقال الشافعي: ما رأيت بمصر أعقل من يونس بن عبد الأعلى.
# وأخذ عن الشافعي الحديث والفقه، وروى عنه الإمام مسلم، والنسائي، وابن
~~ماجه، وغيرهم.
# وكان يروي للإمام الشافعي - رضي الله عنه - هذين البيتين:
# ما حك جلدك مثل ظفرك ... فتول أنت جميع أمرك
# وإذا قصدت لحاجة ... فاقصد لمعترف بقدرك PageV03P360
#  وقال الشافعي - رضي الله عنه -: يا يونس! ms633 دخلت بغداد؟ فقال: لا، فقال: ما
~~رأيت الدنيا، وما رأيت الناس.
# وكان مولده في ذي الحجة، سنة سبعين ومئة، وتوفي يوم الثلاثاء، ليومين
~~بقيا من شهر ربيع الآخر، سنة أربع وستين ومئتين، وهي السنة التي مات فيها
~~المزني، وكانت وفاته بمصر، وقبره مشهور بالقرافة.
# ومن كلامه: من يشتري ما لا يحتاج إليه، باع ما يحتاج إليه.
# وتوفي والده عبد الأعلى سنة إحدى ومئتين.
# * * *

### $ 528- يلبغا الأمير الكبير سيف الدين الخاصكي مولى الملك الناصر حسن:
~~قدمه أستاذه، وصار هو المشار إليه، وقام على أستاذه، وقتله في جمادى
~~الأولى، سنة اثنتين وستين وسبع مئة، وسلطن المنصور، ثم خلعه، وسلطن الأشرف،
~~واستكثر من المماليك، فكان قتله على يدهم، وكانت الفتن على زمانه قائمة،
~~والشرور متحركة، وأراد في آخر عمره أن يجلس القاضي الحنفي فوق الشافعي،
~~فرأى بعضهم في منامه الإمام الشافعي، وبيده مسحاة، فسئل عن إسراعه في
~~المشي، وعن المسحاة، فقال: أخرب بيت يلبغا، فقتل بعد قليل، ودفن بتربته
~~التي أنشأها في سنة ثمان وستين وسبع مئة.
# * * *

### $ 529- الشيخ يوسف العجمي - الكبير الزاهد - بن عبد الله بن PageV03P361
#  عمر، العجمي المصري: كان شيخ الطريقة، ومعدن الحقيقة، وهو آخر المشايخ
~~المسلكين، توفي في جمادى الأولى، سنة ثمان وستين وسبع مئة، ودفن بزاويته
~~بالقرافة الصغرى، وشهده خلق لا يعلمهم إلا الله، ولم يشاهد بمصر من دهر
~~طويل أكثر جمعا منه - رحمه الله تعالى، ونفع به -.
# * * *

### $ 530- القاضي جمال الدين يوسف بن غانم بن أحمد بن غانم، المقدسي
~~النابلسي: ولي قضاء نابلس مدة طويلة، ثم ولي قضاء صفد، ثم ولي خطابة القدس
~~في ربيع الآخر، سنة إحدى وثمان مئة بمال بذله، ثم سعى عليه جمال الدين بن
~~السايح قاضي الرملة بمئة ألف، ولم يقم بها غير ثلاثة أشهر، ثم عزل
~~بالباعوني.
# توفي بدمشق، ودفن بباب الصغير بمقبرة الأشراف، وهو سبط الشيخ تقي الدين
~~القرقشندي - رحمهما الله تعالى -.
# * * *

### $ 531- قاضي القضاة شرف الدين يحيى بن محمد المناوي، الشافعي، شيخ
~~الإسلام: كان من أهل العلم والصلاح، ولاه الملك الظاهر جقمق قضاء الديار
~~المصرية ms634 في سنة ثلاث وخمسين وثمان مئة، واستمر إلى حين وفاة السلطان، فلما
~~تسلطن ولده المنصور عثمان، عزله عن القضاء بالقاضي علم الدين صالح
~~البلقيني، واستمر معزولا إلى آخر PageV03P362
#  سلطنه الأشرف أينال.
# فلما تسلطن الملك الظاهر خشقدم، ولاه، ثم عزله بالقاضي علم الدين، فلما
~~توفي القاضي علم الدين في سنة ثمان وستين وثمان مئة، استقر في القضاء إلى
~~سنة سبعين وثمان مئة، فوقعت حادثة أوجبت عزله هو والقاضي محب الدين بن
~~الشحنة الحنفي، واستمر معزولا إلى أن توفي، واستقر عوضه القاضي صلاح الدين
~~أحمد المكيني، ثم عزل، واستقر عوضه القاضي بدر الدين أبو السعادات محمد
~~البلقيني، ثم عزل، واستقر عوضه القاضي ولي الدين الأسيوطي - المتقدم ذكره
~~في حرف الهمزة -، وذلك في سنة إحدى وسبعين وثمان مئة، فشق على القاضي شرف
~~الدين المناوي ولاية الأسيوطي، وأنكر ذلك غاية الإنكار؛ لأنه لم يؤهله
~~لذلك، ثم حضر القاضي ولي الدين إلى القاضي شرف الدين ليسلم عليه بعد
~~الولاية، فكان من خطابه له: إذا أشكل عليك أمر، فراجعنا فيه، قال الله
~~تعالى: {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} [الأنبياء: 7].
# ثم بعد يسير توفي القاضي شرف الدين المناوي ليلة يسفر صباحها عن نهار
~~الاثنين، ثالث عشر أو ثاني عشر جمادى الآخرة، سنة إحدى وسبعين وثمان مئة.
# وكان موصوفا بالعفة في مباشرته، والورع والتواضع، كثير العبادة والتهجد،
~~وهو شيخ قاضي القضاة زكريا - أمتع الله الأنام بجوده -، وقد سلك غالب
~~طريقته؛ من الورع، والتقشف، وكتب علامته في الحكم، PageV03P363
#  وهي: الحمد لثه خير الفاصلين - رحمه الله، وعفا عنه -.
# * * *

### $ 532- القاضي شرف الدين يحيى بن محمد، الأنصاري الأندلسي المغربي
~~المالكي: كان من أهل العلم، خصوصا في العربية، قدم من بلاد المغرب، وأقام
~~بحلب وبالقدس، ثم دخل القاهرة في سنة ثمان وثمانين وثمان مئة في أول رمضان،
~~فحضر مجلس القاضي قطب الدين الخيضري، وتكلم في درسه، فظهرت له فضيلة، فتكلم
~~له في قضاء المالكية بالقدس، فولاه السلطان في أواخر سنة ثمان وثمانين
~~وثمان مئة، من غير بذل أو كلفة، ثم حضر ms635 إلى القدس في صفر سنة تسع وثمانين
~~وثمان مئة، واستمر بها إلى شهر ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وثمان مئة، فورد
~~كتاب القاضي زين الدين بن مزهر صاحب ديوان الإنشاء بعزله، فتوجه من القدس
~~الشريف إلى القاهرة، وأقام بها أياما، ثم توجه إلى جهة الحجاز، ثم ورد في
~~أول سنة ست وتسعين وثمان مئة (¬1) الخبر إلى القدس الشريف صحبة الحاج
~~بوفاته بأرض اليمن - رحمه الله تعالى، وعفا عنه -.
# وكانت ولايته القدس بعد شغورها عن القاضي علاء الدين بن المزوار -
~~المتقدم ذكره - نحو سبع سنين، فإن القاضي علاء الدين توجه PageV03P364
#  من القدس في سنة اثنتين وثمانين وثمان مئة، وأقام بالقاهرة، وهو باق على
~~الولاية إلى حين وفاته في سنة خمس وثمانين وثمان مئة، ولم يستخلف أحدا عنه
~~في الحكم.
# ثم استمرت الوظيفة على الشغور نحو أربع سنين بعد وفاته إلى أن استقر بها
~~القاضي شرف الدين، ويقال: إن القاضي شمس الدين محمد ابن الأزرق الأندلسي -
~~المتقدم ذكره في حرف الميم - هو شيخ القاضي شرف الدين يحيى المذكور، اشتغل
~~عليه بالعلم في بلاد الأندلس، والله - سبحانه وتعالى - أعلم.
# * * *

### $ 533- الشيخ محيي الدين النووي - رحمه الله - أبو زكريا يحيى بن شرف
~~الحزامي - بحاء مهملة مكسورة بعدها زاي معجمة - النووي الشافعي: محرر
~~المذهب ومهذبه، ومنقحه ومرتبه، صاحب التصانيف المشهورة المباركة النافعة،
~~السابق بالفضائل.
# ولد في العشر الأول من المحرم، سنة إحدى وثلاثين وست مئة بنوى من الشام
~~من عمل دمشق، وقرأ بها القرآن، وقدم دمشق سنة تسع وأربعين، وقرأ "التنبيه"
~~في أربعة أشهر ونصف، وحفظ ربع "المهذب" في بقية السنة، ومكث قريبا من سنتين
~~لا يضع جنبه إلى الأرض، وكان يقرأ في اليوم والليلة اثني عشر درسا على
~~المشايخ في عدة من العلوم.
# وكان - رحمه الله تعالى - على جانب كبير من العبادة والعمل PageV03P365
#  والزهد، والصبر على خشونة العيش، وكان لا يدخل الحمام، ولا يأكل من فواكه
~~دمشق؛ لما في ضمانها من الحيلة والشبهة، وكان يتقوت مما يأتي من بلده من
~~عند أبويه، ولا يأكل إلا ms636 أكلة واحدة في اليوم والليلة بعد عشاء الآخرة، ولا
~~يشرب إلا شربة واحدة عند السحر، ولم يتزوج.
# وكان كثير السهر في العبادة والتصنيف، آمرا بالمعروف، ناهيا عن المنكر،
~~يواجه به الملوك فمن دونهم، وحج مرتين، تولى دار الحديث الأشرفية سنة خمس
~~وستين، فلم يأخذ من معلومها شيئا إلى أن توفي، وكان يلبس ثوبا قطنيا، وكان
~~في لحيته شعرات بيض، وعليه سكينة ووقار في البحث مع الفقهاء، وفي غيره.
# ولم يزل على ذلك إلى أن سافر إلى بلده، وزار القدس والخليل، ثم عاد
~~إليها، فمرض بها عند أبويه، وتوفي ليلة الأربعاء، رابع عشري شهر رجب، سنة
~~ست وسبعين وست مئة، ودفن ببلده - رحمه الله تعالى، ورضي عنه، وعفا عنه،
~~ونفعنا ببركته وبركة علومه في الدنيا والآخرة بمنه وكرمه - أمين.
# وقد انتهى بهر من تقدم ذكره من الأعيان على الحروف.
# * * *

# وقد عن لي أن أذكر أسماء بعض الأعيان من الصحابة - رضي الله عنهم -
~~فأقول، والله الموفق:

PageV03P366

### ||  فصل في ذكري أسماء جماعة ممن مات [من] الصحابة - رضي الله عنه -[في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -] ترتيبهم على الوفيات

# وقد تقدم ذكر بعضهم في السيرة الشريفة، فأحببت ذكر أسمائهم هنا مجتمعين؛
~~ليكون أسهل للمطالعة، وبالله التوفيق.
### $ 534- عبيدة بن الحارث: قتل في غزوة بدر الكبرى، وكان النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - أمره أن يبارز عتبة، فضرب كل منهما صاحبه، وكر علي وحمزة - رضي
~~الله عنهما - على عتبة بن ربيعة، فقتلاه، واحتملا عبيدة وقد قطعت رجله، ثم
~~مات - رضي الله عنه -.
### $ 535- عثمان بن مظعون - بالظاء المعجمة بعد الميم - رضي الله عنه -: مات
~~في سنة اثنتين من الهجرة.
### $ 536- حمزة عم النبي - صلى الله عليه وسلم -: قتل في غزوة أحد، في سنة
~~ثلاث من الهجرة.
### $ 537- مصعب بن عمير: حامل لواء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قتل في
~~غزوة أحد.
### $ 538- ثابت بن أبي الأفلح.
### $ 539- وخبيب بن عدي.
### $ 540- ومرثد بن أبي مرثد الغنوي.
### $ 541- وخالد بن البكير الليثي.
### $ 542- ويزيد بن الدثنة.

PageV03P367

### $ 543- وعبد الله بن طارق؛ قتل الستة المذكورون في ms637 سنة أربع من الهجرة،
~~لما بعثهم النبي - صلى الله عليه وسلم - مع قوم من عضل والقارة؛ ليفقهوا
~~قومهم في الدين، بسؤالهم في ذلك، فلما وصلوا بهم إلى الرجيع، وهو ماء
~~لهذيل، على أربعة عشر ميلا من عسفان، غدروا بهم، وقتلوا أربعة منهم، ووصلوا
~~بيزيد ابن الدثنة، وخبيبا إلى مكة، فباعوهما من قريش، فقتلوهما صبرا.
### $ 544- عمر الأنصاري: بعثه النبي - صلى الله عليه وسلم - في أربعين رجلا
~~من خيار المسلمين، فيهم عامر بن فهيرة مولى أبي بكر الصديق - رضي الله عنه
~~- بكتابه إلى أهل نجد، بسؤال أبي براء عامر بن مالك بن جعفر ملاعب الأسنة،
~~ولم يسلم، ولم يبعد عن الإسلام، فمضوا، ونزلوا بئر معونة، على أربع مراحل
~~من المدينة، وبعثوا بكتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى عدو الله
~~عامر بن الطفيل، فقتل الذي أحضر الكتاب، وجمع الجموع، وقصد أصحاب رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم -، فقاتلوا، وقتلوا عن آخرهم، إلا كعب بن زيد، فإنه
~~بقي فيه ريق، وتوارى بين القتلى، ثم لحق بالنبي - صلى الله عليه وسلم -،
~~واستشهد يوم الخندق، وكان في سرح القوم عمرو بن أمية الضمري، ورجل من
~~الأنصار، فرأيا الطير تحوم حول العسكر، فقصدا العسكر، فوجدا القوم مقتولين،
~~فقاتل الأنصاري وقتل، وأما عمرو بن أمية، فأخذ أسيرا، وعتقه عامر ابن
~~الطفيل؛ لكونه من مضر، ولحق برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأخبره
~~بالخبر، فشق عليه، وهذه الوقعة في سنة أربع من الهجرة.

PageV03P368

### $ 545- سعد بن معاذ - رضي الله عنه -: كان جرح في حرب الخندق، فبعد غزوة
~~بني قريظة انتقض جرحه، ومات - رحمه الله تعالى - في أواخر سنة خمس من
~~الهجرة.
### $ 546- هشام من بني ليث بن بكر: قتل في غزوة بني المصطلق، قتله رجل من
~~الأنصار خطأ يظنه كافرا، وكان أخوه مقيس مشركا، فلما بلغه قتل أخيه خطأ،
~~قدم من مكة مظهرا الإسلام، وأنه يطلب دية أخيه، فأمر له رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - بها، وأقام عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير
~~كثير، ثم عدا ms638 على قاتل أخيه، فقتله، ثم خرج إلى مكة مرتدا - لعنه الله -،
~~وهو ممن أهدر النبي - صلى الله عليه وسلم - دمه يوم فتح مكة.
### $ 547- زيد بن حارثة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
### $ 548- وجعفر بن أبي طالب.
### $ 549- وعبد الله بن رواحة؛ الثلاثة قتلوا في غزوة مؤتة، وهي أول الغزوات
~~بين المسلمين والروم في جمادى الأولى، سنة ثمان من الهجرة، وسبب الغزوة:
~~قتل الحارث بن عمير الذي أرسله النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى ملك بصرى،
~~ولم يقتل له رسول غيره.
### $ 550- عروة بن مسعود الثقفي: سيد ثقيف، مضى إلى الطائف، ودعاهم إلى
~~الإسلام، فرماه أحدهم بسهم، فوقع في أكحله، ومات - رحمه الله - في سنة تسع
~~من الهجرة.
# * * *

PageV03P369

### ||  * ذكر أسماء الصحابة الذين عاشوا بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم -.
### $$ 551- فاطمة الزهراء: ابنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، زوج الإمام
~~علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، توفيت بعد النبي - عليه الصلاة والسلام
~~- بنحو ستة أشهر، وقيل غير ذلك.
### $ 552- أبو عبيدة بن الجراح: واسمه عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري،
~~أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، توفي في طاعون عمواس بالشام في سنة ثمان
~~عشرة من الهجرة، واستخلف على الناس معاذ بن جبل الأنصاري، فمات - أيضا -
~~بالطاعون.
# ومات من الناس في هذا الطاعون خمسة وعشرون ألف نفس، وطال مكثه شهرا، وطمع
~~العدو في المسلمين.
### $ 553- بلال بن رباح: مؤذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو مولى
~~أبي بكر الصديق - رضي الله عنهما -، واسم أمه حمامة، وهو من مولدي الحبشة،
~~أسلم بعد إسلام أبي بكر، ولم يؤذن بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~توفي بدمشق في سنة تسع عشرة، ودفن عند الباب الصغير.
### $ 554- خالد بن الوليد: توفي في سنة إحدى وعشرين للهجرة، واختلف في موضع
~~قبره، فقيل: بحمص، وقيل: بالمدينة.
### $ 555- أبي بن كعب بن قيس: وهو من ولد مالك بن النجار، وكان يكنى: أبا
~~المنذر، أحد كتاب الوحي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو الذي أمر
~~الله تعالى رسوله - صلى ms639 الله عليه وسلم - أن يقرأ القرآن على أبي بن كعب
~~المذكور، وقال PageV03P370
#  رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أقرأكم أمتي أبي بعدي" (¬1)، مات أبي
~~في سنة اثنتين وعشرين من الهجرة، وقيل: مات في سنة ثلاثين، في خلافة عثمان لله.
### $ 556- أبو ذر الغفاري: اسمه جندب بن جنادة، توفي سنة خمس وعشرين، وقيل:
~~سنة إحدى وثلاثين من الهجرة.
### $ 557- أبو سفيان بن حرب: والد معاوية، مات سنة إحدى وثلاثين للهجرة.
### $ 558- عبد الله بن مسعود بن عاقل بن حبيب بن شمخ: من ولد مدركة بن إلياس
~~بن مضر، وفي مدركة يجتمع مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد جاء في
~~بعض الروايات: أن عبد الله بن مسعود أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، والذي
~~روى أنه من العشرة أسقط أبا عبيدة بن الجراح، وجعل عبد الله بدله، وكان
~~جليل القدر، عظيما في الصحابة، وهو أحد القراء - رحمه الله، ورضي عنه -،
~~توفي في سنة اثنتين وثلاثين من الهجرة.
### $ 559- المقداد بن الأسود: وهو المقداد بن عمرو بن ثعلبة، ونسب إلى الأسود
~~بن عبد يغوث؛ لأنه كان قد حالف الأسود المذكور في الجاهلية، فتبناه، فعرف
~~بالمقداد بن الأسود، فلما نزل قوله تعالى: {ادعوهم لآبائهم} [الأحزاب: 5]،
~~قيل له: المقداد بن عمرو، ولم يكن في يوم بدر من المسلمين صاحب فرس غيره -
~~في قول -، وشهد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المشاهد كلها، وتوفي
~~سنة أربع وثلاثين من الهجرة، PageV03P371
#  وعمره نحو سبعين سنة.
### $ 560- سلمان الفارسي: توفي سنة ست وثلاثين من الهجرة عن مئتين وخمسين
~~سنة، ذكره النووي - رحمه الله - في "التهذيب"، والكرماني، ودفن بالمدائن.
### $ 561- طلحة: قتل في وقعة الجمل، رماه مروان بن الحكم بسهم، فقتله.
### $ 562- الزبير: قتل بعد انصرافه من وقعة الجمل.
### $ 563- عمار بن ياسر - رضي الله عنه -: قتل في وقعة صفين، وقاتل مع علي
~~قتالا شديدا، وكان قد نيف عمره على تسعين سنة، وفي الصحيح المتفق عليه: أن
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "تقتل عمارا الفئة الباغية" (¬1).
### $ 564- يزيد بن نويرة: وهو ممن شهد مع رسول ms640 الله - صلى الله عليه وسلم -
~~غزوة أحد، قتل في وقعة صفين، وكان من أصحاب علي الأشتر، مات مسموما في سنة
~~ثمان وثلاثين من الهجرة.
### $ 565- محمد بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنهما -: قتل بمصر سنة ثمان
~~وثلاثين من الهجرة.
### $ 566- عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعد بن سعيد بن عمرو بن هصيص بن
~~كعب بن لؤي، القرشي السهمي: توفي في سنة ثلاث وأربعين من الهجرة في خلافة
~~معاوية.

PageV03P372

### $$ 567- أم حبيبة بنت أبي سفيان: زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، توفيت
~~سنة أربع وأربعين من الهجرة.
### $ 568- حجر بن عدي: قتله معاوية وجماعة معه في سنة خمس وأربعين من الهجرة.
### $ 569- عبد الرحمن بن خالد بن الوليد: توفي مسموما سنة خمس وأربعين من
~~الهجرة.
### $$ 570- أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها بنت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -
~~رضي الله عنه -، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -: توفيت سنة خمس وأربعين
~~من الهجرة.
### $ 571- قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر، وإليه ينسب، فيقال: المنقري،
~~وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم - في وفد بني تميم، فأسلم، وكان موصوفا
~~بمكارم الأخلاق، توفي سنة سبع وأربعين من الهجرة.
### $ 572- أبو أيوب الأنصاري - رضي الله عنه -: شهد مع النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - بدرا، وأحدا، وشهد مع علي صفين، وغيرها من حروبه، توجه لغزو
~~القسطنطينية الذي سيره معاوية، فتوفي في مدة الحصار، ودفن بالقرب من سورها
~~في سنة ثمان وأربعين من الهجرة.
### $ 573- دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة الكلبي: منسوب إلى كلب بن وبرة،
~~أسلم قديما، ولم يشهد بدرا، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أشبه من
~~رأيت بجبريل دحية الكلبي"، توفي سنة خمسين من الهجرة.

PageV03P373

### $ 574- سعيد بن زيد: أحد العشرة المشهود لهم بالجنة - رضي الله عنهم -،
~~توفي سنة إحدى وخمسين من الهجرة.
### $ 575- قثم بن العباس: قتل في غزاة سمرقند مع سعيد بن عثمان ابن عفان،
~~ودفن بسمرقند سنة ست وخمسين من الهجرة، ومات أخوه عبد الله بن العباس
~~بالطائف، والفضل بالشام، ومعبد بإفريقية، ms641 فيقال: لم يحيى قبور إخوة أبعد من
~~قبور هؤلاء الإخوة بني العباس - رضي الله عنهما - وتقدم ذكر والدهم العباس
~~لئه عند ذكر الدولة العباسية.
### $$ 576- أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بنت أبي بكر الصديق - رضي الله
~~عنه -، زوج رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: توفيت سنة ثمان وخمسين من
~~الهجرة، وفيها توفي أخوها عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -.
### $ 577- سعيد بن العاص بن سعيد بن العاصي بن أمية: ولد عام الهجرة، وقتل
~~أبوه العاص يوم بدر كافرا، وكان سعيد من أجواد بني أمية، توفي سنة تسع
~~وخمسين من الهجرة.
### $ 578- الحطيئة: واسمه جرول بن مالك، لقب الحطيئة؛ لقصره، أسلم، ثم ارتد،
~~ثم أسلم، وقال عند موت النبي - صلى الله عليه وسلم - وارتداد العرب:
# أطعنا رسول الله ما كان بيننا ... فيا لعباد الله ما لأبي بكر
# أيورثها بكرا إذا مات بعده ... وتلك لعمر الله قاصمة الظهر
# توفي الحطيئة سنة تسع وخمسين من الهجرة.

PageV03P374

### $ 579- أبو هريرة - رضي الله عنه -: واختلف في اسمه ونسبه، وهو ممن لازم
~~خدمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وروي عنه الكثير، فاتهمه بعض
~~الناس؛ لكثرة ما رواه من الأحاديث، وأكثر يصححون روايته، ولا يشكون فيها،
~~توفي سنة تسع وخمسين من الهجرة.
### $ 580- الضحاك بن قيس، والنعمان بن بشير الأنصاري: قتلا في سنة أربع وستين
~~من الهجرة.
### $ 581- عبد الله بن عمرو بن العاص: أسلم قبل أبيه، ولم يكن أصغر من أبيه
~~إلا باثنتي عشرة سنة، وكان يقرأ القرآن والتوراة، ويصوم يوما ويفطر يوما،
~~توفي سنة خمس وستين من الهجرة.
### $ 582- عبد الله بن عباس: وتقدم ذكره، توفي بالطائف، بقرية تدعى: السلامة،
~~وقبره ظاهر معروف بها، عليه قبة مبنية، وحولها مسجد جامع، ووفاته في سنة
~~ثمان وستين من الهجرة، وكان محمد بن الحنفية مقيما بالطائف - أيضا -، فصلى
~~على ابن عباس، وأقام محمد بن الحنفية إلى أن قدم الحجاج بن يوسف إلى مكة،
~~وكان مولد عبد الله بن عباس قبل الهجرة بثلاث سنين، ودعا له النبي - صلى
~~الله عليه وسلم ms642 -، فقال: "اللهم فقهه في الدين، وعلمه الكلمة والتأويل"
~~(¬1)، فكان كذلك، وكان يسمى: الحبر؛ لكثرة علومه.
### $ 583- جابر بن عبد الله الأنصاري المدني: غزا مع رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - PageV03P375
#  تسع عشرة غزوة، وعاش أربعة وتسعين سنة، وأضر في آخر عمره، شهد هو وأبوه
~~العقبة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، استشهد أبوه عبد الله يوم
~~أحد، وتوفي جابر سنة ثمان وستين من الهجرة.
### $ 584- أبو عبد الرحمن سفينة: مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~توفي سنة إحدى وسبعين من الهجرة.
### $ 585- البراء بن عازب: صحابي جليل القدر، ابن صحابي - أيضا -، توفي سنة
~~اثنتين وسبعين من الهجرة.
### $ 586- عبد الله بن عمر بن الخطاب: توفي سنة ثلاث وسبعين من الهجرة، بعد
~~قتل ابن الزبير بثلاثة أشهر، وعمره سبع وثمانون سنة.
### $ 587- عبد الله بن مطيع: حنكه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ودعا له
~~بالبركة، توفي سنة ثلاث وسبعين من الهجرة.
### $ 588- عوف بن مالك: صحابي جليل، توفي سنة ثلاث وسبعين من الهجرة.
### $$ 589- أسماء بنت أبي بكر الصديق - رضي الله تعالى عنهما -: والدة عبد
~~الله بن الزبير، ذات النطاقين، وهي آخر المهاجرين والمهاجرات موتا، توفيت
~~سنة ثلاث وسبعين من الهجرة.
### $ 590- رافع بن خديج بن رافع الأنصاري: صحابي جليل، شهد أحدا وما بعدها،
~~وصفين، توفي سنة أربع وسبعين من الهجرة عن ست وثمانين سنة.

PageV03P376

### $ 591- أبو سعيد الخدري الأنصاري الخزرجي: صحابي جليل، توفي سنة أربع
~~وسبعين من الهجرة، وقيل: قبلها بعشر سنين.
### $ 592- أبو جحيفة وهب بن عبد الله السوالي الصحابي: توفي سنة أربع وسبعين
~~من الهجرة.
### $ 593- سلمة بن الأكوع بن عمر [و] بن سنان: أحد من بايع تحت الشجرة، جاوز
~~تسعين سنة، وتوفي بالمدينة سنة أربع وسبعين من الهجرة.
### $ 594- العرباض بن سارية السلمي: أبو نجيح، سكن حمص، وهو صحابي جليل، كان
~~شيخا كبيرا، توفي سنة خمس وسبعين من الهجرة.
### $ 595- النابغة الجعدي الصحابي: توفي سنة سبع وسبعين من الهجرة، قيل: عاش
~~مئة وثمانين سنة، وقال ابن قتيبة "في المعارف": مئتين وأربعين سنة، وقال
~~ابن كثير: توفي سنة ms643 ثمان وسبعين، ووفاته بأصبهان.
### $ 596- عبد الله بن جعفر بن أبي طالب: وهو آخر من مات ممن رأى النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - من بني هاشم، توفي سنة ثمانين بالمدينة عن ثمانين سنة.
### $ 597- طارق بن شهاب بن عبد شمس الأحمسي: ممن رأى النبي - صلى الله عليه
~~وسلم -، توفي بالمدينة النبوية سنة ثلاث وثمانين من الهجرة.

PageV03P377

### $ 598- واثلة بن الأسقع: توفي بدمشق سنة خمس وثمانين من الهجرة.
### $ 599- عتبة بن عبيد السلمي: صحابي جليل، نزل حمص، وتوفي سنة سبع وثمانين
~~من الهجرة.
### $ 600- المقدام بن معد يكرب: صحابي جليل، نزل حمص - أيضا -، وتوفي سنة سبع
~~وثمانين، وقيل: توفي بعد التسعين.
### $ 601- أبو أمامة: نزل حمص - أيضا -، وتوفي بها، وروى مئة وخمسين حديثا،
~~وهو راوي حديث تلقين الميت بعد الدفن، رواه الطبراني في "الدعاء"، توفي سنة
~~سبع وثمانين من الهجرة.
### $ 602- عبد الله بن بسر بن أبي بسر المازني: صحابي كأبيه، سكن حمص، وتوفي
~~سنة ثمان وثمانين من الهجرة عن أربع وتسعين سنة، وهو آخر من توفي من
~~الصحابة بالشام.
### $ 603- أبو أمامة صدي بن عجلان الباهلي: توفي سنة ثمان وثمانين من الهجرة.
### $ 604- عبد الله بن أبي أوفى: توفي سنة ثمان وثمانين من الهجرة.
### $ 605- عبد الله بن الحارث بن جزء (¬1) الزبيدي: في قول: شهد فتح مصر،
~~وسكنها، وهو آخر من مات بها من الصحابة، وله أحاديث، PageV03P378
#  توفي سنة ثمان وثمانين من الهجرة.
### $ 606- السائب بن يزيد: حج به أبوه مع النبي - صلى الله عليه وسلم -،
~~وعمره سبع سنين، توفي سنة إحدى وتسعين من الهجرة.
### $ 607- سهل بن سعد الساعدي (¬1): صحابي مدني جليل، توفي سنة إحدى وتسعين
~~من الهجرة.
### $ 608- أنس بن مالك - رضي الله عنه -: توفي بالبصرة عن مئة سنة، وهو آخر
~~من مات بالبصرة من الصحابة، روى ألف حديث، ومئتي حديث، وستا وثمانين حديثا،
~~وفي الصحابة عشرة أسماؤهم كلهم أنس بن مالك، وفي الحديث خمسة، هو أحدهم،
~~توفي سنة ثلاث وتسعين من الهجرة.
### $ 609- أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري: ولد في حياة النبي - صلى الله
~~عليه وسلم -، ورآه، وتوفي سنة ms644 مئة من الهجرة.
### $ 610- أبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله، صحابي: وهو آخر من مات ممن
~~رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - بالإجماع، ومن إنشائه:
# وبقيت سهما في الكنانة واحدا ... سيرمي به أو يكسر السهم ناضله
# توفي سنة مئة من الهجرة، وقيل: سنة سبع ومئة، والله أعلم.
# قال المؤلف - رحمه الله -: وهذا آخر ما تيسر ذكره من أسماء PageV03P379
#  الصحابة - رضي الله عنهم أجمعين - (¬1).
# * * * ms645