######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0038080
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عمر بن قاسم بن محمد بن علي الأنصاري أبو حفص، سراج الدين النشار الشافعي المصري (المتوفى: 938هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 938
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر ويليه / موجز في ياءات الإضافة بالسور
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التجويد والقراءات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0038080
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-38080
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/38080
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أحمد محمود عبد السميع الشافعي الحفيان
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1422 هـ - 2001 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# مقدمة المؤلف
# يقول الشيخ الإمام العالم العلامة المحقق المدقق بقية السلف الحافظين،
~~عمدة الخلف اللافظين منهاج المريدين، حاوي زبد المتقين، روضة الطالبين،
~~منبه الغافلين، الراجي عفو ربه الكريم الغفار (سراج الدين أبو حفص عمر بن
~~قاسم ابن محمد الأنصاري المقرئ المصري النشار) رحمه الله تعالى ونفعنا
~~والمسلمين ببركاته وعلومه آمين.
# الحمد لله حق حمده، وصلاته وسلامه على محمد خير خلقه ورضي الله عن أصحابه
~~أجمعين وعن التابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين.
# وبعد: فقد سألني بعض أصدقائي ومن هو من إخواني في الله وأحبائي أن أجمع
~~له كتابا في القراءات السبع المتواترة التي لا يتوجه عليها المنع وأن أذكر
~~ما لكل شيخ أو راو من الخلاف، وإن تكرر فبالذكر قد أخبر الله تعالى أن
~~القرآن العظيم تيسر، إلا أن يكون الخلاف مما يكثر دوره كالمد والقصر
~~والإدغام الكبير لأبي عمرو، وصلة ميم الجمع لابن كثير وقالون وهاء الكناية
~~لابن كثير والنقل لورش، وترقيق الراءات له، وتغليظ اللامات له والسكت لحمزة
~~وعدم الغنة لخلف، والفتح والإمالة وبين اللفظين وأحكام النون الساكنة
~~والتنوين، ووقف حمزة وهشام على الهمز، ووقف الكسائي على هاء التأنيث، وما
~~أشبه ذلك، فيكفي فيه أولا ما يذكر.
# فأجبته إلى ذلك وأحببت أن أضيف إليه ما بين كل سورتين من الوجوه المضروبة
~~بالعدد المعتبر، وما في الوقف على المد العارض مما اتفق عليه أهل الخبر
~~والنظر، وكيف يقف عليه حمزة وهشام إلي غير ذلك من الأحكام وأن يكون
# PageV01P016
# ذلك مختصرا (1)، من غير توجيه لا إعراب فإن أهل هذا العلم أطنبوا في ذلك
~~غاية الإطناب وأوسعوا في ذلك اتساعا كثيرا، فمن احتاج إلى شيء من ذلك فعليه
~~بالنظر في شروح الشاطبية وغيرها، فإن العسير يصير يسيرا، وسميته:
# المكرر: فيما تواتر من القراءات السبع وتحرر وأنا أسأل الله سبحانه
~~وتعالى أن يعينني على ذلك وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم، وأن ينفع به أهل
~~عصره ومن يأتي من بعده من أهل هذا الشأن العظيم. PageV01P017
### | باب: أسماء القراء السبعة ms001 ورواتهم المشهورين، وأسانيدهم، وبلادهم، وميلادهم، ووفاتهم رحمة الله عليهم أجمعين
### $ 1 - فأولهم نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي:
# قرأ على سبعين من التابعين، منهم: أبو جعفر، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج،
~~ومسلم بن جندب، فقرأ الأعرج على عبد الله بن عباس وأبي هريرة وقرأ ابن عباس
~~وأبو هريرة علي أبي بن كعب وقرأ أبي رضي الله عنه على رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم-.
# وتوفي نافع سنة تسع وستين ومائة على الصحيح ومولده في حدود سنة سبعين من
~~الهجرة النبوية وأصله من أصبهان وكان أسود اللون حالكا وكان إمام الناس في
~~القراءة بالمدينة، انتهت إليه رئاسة الإقراء بها، وأجمع الناس عليه بعد
~~التابعين، أقرأ بها أكثر من سبعين سنة.
# قال سعيد بن منصور: سمعت مالك بن أنس يقول: قراءة أهل المدينة سنة، قيل
~~له: قراءة نافع؟ قال: نعم، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي أي
~~القراءات أحب إليك؟ قال: قراءة أهل المدينة. قلت: فإن لم تكن قال قراءة
~~عاصم، وكان نافع إذا تكلم يشم من فيه رائحة المسك، فقيل له: أتتطيب؟
# قال: لا ولكن رأيت فيما يرى النائم النبي- صلى الله عليه وسلم- وهو يقرأ
~~في في هذه الرائحة.
# وراوياه: قالون، وورش:
# أ- فقالون: (1) هو أبو موسى عيسى بن مينا، توفي سنة عشرين ومائتين على
~~الصواب، PageV01P018
# ومولده سنة عشرين ومائة.
# وقرأ على نافع سنة خمسين، واختص به كثيرا فيقال: إنه كان ابن زوجته وهو
~~الذي لقبه قالون لجودة قراءته، فإن قالون بلغة الروم جيد، وكان قالون قارئ
~~المدينة ونحويها وكان أصم لا يسمع البوق، فإذا اقرئ عليه القرآن يسمعه.
# وقال: قرأت على نافع قراءته غير مرة وكتبتها عنه، وقال: قال لي نافع:
# كم تقرأ على اجلس إلى أسطوانة حتى أرسل إليك من يقرأ عليك.
# ب- وورش:
# هو عثمان بن سعيد المصري وكنيته أبو سعيد وقيل: أبو عمرو، وقيل:
# أبو القاسم، وورش لقب له.
# توفي بمصر سنة سبع وتسعين ومائة ومولده سنة عشر ومائة.
# رحل إلى المدينة ليقرأ على نافع، فقرأ ms002 عليه ختمان في سنة خمس وخمسين
~~ومائة ورجع إلى مصر فانتهت إليه رئاسة الإقراء بها فلم ينازعه فيها منازع
~~مع براعته في اللغة العربية ومعرفته بالتجويد، وكان حسن الصوت.
# قال يونس بن عبد الأعلى: كان ورش جيد القراءة حسن الصوت يهمز ويمد ويشدد
~~ويبين الإعراب لا يمله سامعه.
### $ 2 - والثاني ابن كثير
# : هو أبو معبد عبد الله بن كثير بن عمرو بن زاذان قرأ على أبي السائب عبد
~~الله بن السائب بن أبي السائب المخزومي.
# وقرأ عبد الله بن السائب على أبي بن كعب وعمر بن الخطاب وقرأ أبي وعمر
~~رضي الله عنهما على رسول الله- صلى الله عليه وسلم-.
# وتوفي ابن كثير سنة عشرين ومائة بغير شك، ومولده سنة خمس وأربعين.
# وكان أعلم الناس في القراءة بمكة ولم ينازعه فيها منازع، وكان فصيحا
~~بليغا أبيض اللحية طويلا أسمر جسيما أشمل عليه السكينة والوقار، لقى من
~~الصحابة عبد الله وأبا أيوب الأنصاري، وأنس بن مالك رضي الله عنهم.
# PageV01P019
# وراوياه عن أصحابه هما: البزي، وقنبل:
# أ- فالبزي:
# هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم مؤذن المسجد الحرام وإمامه ومقرئه
~~وكنيته أبو الحسن.
# قرأ على عكرمة بن سليمان المكي، وقرأ عكرمة على شبل، وقرأ شبل على ابن
~~كثير.
# وتوفي البزي سنة خمسين ومائتين، ومولده سنة سبعين ومائة.
# وكان إماما في القراءة محققا ضابطا متقنا لها ثقة، انتهت إليه مشيخة
~~الإقراء بمكة.
# ب- وقنبل:
# هو محمد بن عبد الرحمن بن محمد المخزومي، وكنيته أبو عمرو، وقنبل لقب له.
# قرأ على أبي الحسن أحمد القواس، وقرأ القواس على أبي الإخريط وقرأ أبو
~~الإخريط على القسط، وأخبر أنه قرأ على شبل، وقرأ شبل على ابن كثير.
# وتوفي سنة إحدى وتسعين ومائتين، ومولده سنة خمس وتسعين ومائة.
# وكان إماما في القراءة متقنا ضابطا انتهت إليه مشيخة الإقراء بالحجاز،
~~ورحل إليه الناس من الأقطار.
### $ 3 - الثالث أبو عمرو
# : هو زبان بن العلاء بن عمار، قرأ على جماعة منهم: أبو جعفر يزيد بن
~~القعقاع والحسن البصري.
# وقرأ الحسن على ms003 حطان وأبي العالية، وقرأ أبو العالية على عمر بن الخطاب
~~وأبي بن كعب.
# PageV01P020
# وكان أبو عمرو أعلم الناس بالقرآن والعربية مع الصدق والثقة والأمانة
~~والدين مر الحسن به وحلقته متوافرة والناس عكوف عليه، فقال: لا إله إلا
~~الله لقد كادت العلماء أن يكونوا أربابا كل عز لم يؤكد بعلم فإلى ذل يئول.
# روى عن سفيان بن عيينة أنه قال: (رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في
~~المنام، فقال يا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قد اختلفت علي القراءات،
~~فبقراءة من تأمرني أن أقرأ؟ فقال: بقراءة أبي عمرو بن العلاء).
# وتوفي أبو عمرو في قول الأكثرين سنة أربع وخمسين ومائة، وقيل غير ذلك،
~~ومولده سنة ثمان وستين وقيل: سنة سبعين.
# وراوياه: الدوري، والسوسي عن اليزيدي عنه:
# أ- فالدوري:
# هو أبو عمر حفص بن عمر المقرئ الضرير، ونسبته إلى الدور موضع ببغداد
~~بالجانب الشرقي. وكان إمام القراءة في عصره وشيخ الإقراء في وقته ثقة ضابطا
~~كبيرا، وهو أول من جمع القراءات. وتوفي في شوال سنة ست وأربعين ومائتين على
~~الصواب.
# ب- والسوسي:
# هو أبو شعيب صالح بن زياد، ونسبته إلى السوس موضع بالأهواز. وكان مقرئا
~~ثقة ضابطا من أجل أصحاب اليزيدي. وتوفي سنة إحدى وستين ومائتين وقد قارب
~~التسعين.
### $ 4 - الرابع ابن عامر
# : هو عبد الله بن عامر اليحصبي، ويحصب فخذ من حمير وكنيته أبو نعيم،
~~وقيل: أبو عمران، وقيل غير ذلك. إمام مسجد دمشق وقاضيها تابعي لقى واثلة بن
~~الأسقع ونعمان بن بشير.
# وقال يحيي بن الحارث الذماري: إنه قرأ على عثمان رضي الله عنه، وقرأ
~~عثمان على رسول الله- صلى الله عليه وسلم-. وتوفي بدمشق يوم عاشوراء سنة
# PageV01P021
# ثماني عشرة ومائة ومولده سنة إحدى وعشرين، وقيل غير ذلك. وكان إمام
~~المسلمين بالجامع الأموي في أيام عمر بن عبد العزيز وبعده، وكان يأتم به
~~وهو أمير المؤمنين، وناهيك بذلك منقبة، وجمع له بين الإمامة والقضاء ومشيخة
~~الإقراء بدمشق ودمشق (1) إذ ذاك دار الخلافة ومحط رحال العلماء والتابعين.
# وراوياه عن أصحابه هما: هشام، وابن ذكوان:
# أ- فهشام:
# هو ms004 ابن عمار بن نصير السلمي القاضي الدمشقي وكنيته أبو الوليد أخذ قراءة
~~ابن عامر عرضا عن عراك بن خالد المزي عن يحيى بن الحارث الذماري عن ابن
~~عامر. وكان عالم أهل دمشق وخطيبهم، قال ابن عبدان سمعته يقول: ما أعدت خطبة
~~منذ عشرين سنة، وكان مفتيهم ومقرئهم ومحدثهم مع الثقة والضبط. وتوفي سنة
~~خمس وأربعين ومائتين، ومولده سنة ثلاث وخمسين ومائة.
# ب- وابن ذكوان:
# هو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان القرشي الدمشقي، وكنيته أبو عمرو.
~~أخذ قراءة ابن عامر عن أيوب بن تميم التميمي عن يحيى بن الحارث الذماري عن
~~ابن عامر، انتهت إليه مشيخة الإقراء بعد أيوب بن تميم.
# قال أبو زرعة الحافظ الدمشقي: لم يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام ولا
~~بمصر لا بخرسان في زمان ابن ذكوان أقرأ عنده منه. وتوفي في شوال سنة اثنتين
~~وأربعين ومائتين على الصواب، مولده يوم عاشوراء سنة ثلاث وسبعين ومائة.
### $ 5 - الخامس: عاصم
# : هو أبو بكر عاصم بن أبي النجود بن بهدلة مولى بني خزيمة بن مالك بن
~~النضر، والنجود بفتح النون وضم الجيم، وهو مأخوذ من: نجدت الثياب إذا
~~PageV01P022
# سويت بعضها فوق بعض.
# أخذ القراءة عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي وقرأ أبو عبد
~~الرحمن على عثمان ومنه تعلم القرآن، وعلى علي بن أبي طالب وأبي بن كعب،
~~وعبد الله بن مسعود، وزيد ابن ثابت رضي الله عنهم، وكان عاصم قد جمع بين
~~الفصاحة والإتقان والتحرير والتجويد وكان أحسن الناس صوتا بالقرآن.
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن عاصم فقال: رجل صالح ثقة،
~~وقال ابن عياش دخلت على عاصم وقد احتضر فجعل يردد هذه الآية:
# ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق. وتوفي آخر سنة سبع وعشرين ومائة، وقيل:
~~سنة ثمان وعشرين ولا اعتبار بقول من قال غير ذلك.
# وراوياه: أبو بكر شعبة، وحفص:
# أ- فشعبة:
# هو أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي واسمه شعبة وقيل: محمد وقيل:
# مطرف. وتوفي في جمادى ms005 الأولى سنة ثلاث وتسعين ومائة، ومولده سنة خمس
~~وتسعين. وكان إماما عالما كبيرا، ولما حضرته الوفاة بكت أخته، فقال لها: ما
~~يبكيك انظري إلى تلك الزاوية، فقد ختمت فيها ثمانية عشر ألف ختمة.
# ب- وحفص:
# هو أبو عمر حفص بن سليمان بن المغيرة البزاز، وكان يعرف بحفص.
# وتعلم القرآن من عاصم خمسا خمسا كما يتعلمه الصبي من المعلم، وكان عالما
~~عاملا أعلم أصحاب عاصم بقراءة عاصم، وكان ربيب عاصم ابن زوجته.
# قال يحيى بن معين: الرواية الصحيحة التي رويت من قراءة عاصم رواية حفص.
~~وتوفي سنة ثمانين ومائة على الصحيح ومولده سنة تسعين.
### $ 6 - السادس: حمزة
# : هو حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات التميمي مولى عكرمة بن ربعي التيمي
~~وكنيته أبو عمارة. قرأ على أبي محمد سليمان بن مهران الأعمش، وقرأ
# PageV01P023
# الأعمش على أبي محمد يحيى بن وثاب الأسدي، وقرأ يحيى على أبي شبل علقمة
~~ابن قيس، وقرأ علقمة على عبد الله بن مسعود، وقرأ بن مسعود على رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم-. وتوفي حمزة سنة ست وخمسين ومائة على الصواب، ومولده
~~سنة ثمانين.
# وكان إمام الناس في القراءة بالكوفة بعد عاصم والأعمش، وكان ثقة كبيرا
~~حجة قيما بكتاب الله مجودا له عارفا بالفرائض والعربية حافظا للحديث ورعا
~~عابدا خاشعا ناسكا زاهدا قانتا لله تعالى لم يكن له نظير، وكان يجلب الزيت
~~من العراق إلى حلوان، ويجلب الجبن والجوز منها إلى الكوفة.
# قال الإمام أبو حنيفة رحمه الله لحمزة: شيئان غلبتنا عليهما لسنا ننازعك
~~فيهما: القرآن والفرائض. وكان شيخه الأعمش إذا رآه يقول هذا حبر القرآن،
~~وقال حمزة: ما قرأت حرفا من كتاب الله إلا بأثر.
# وراوياه: خلف، وخلاد عن سليم عنه:
# أ- فخلف:
# هو أبو محمد خلف بن هشام بن طالب البزار. وتوفي في جمادى الآخرة سنة تسع
~~وعشرين ومائتين، ومولده سنة خمسين ومائة. وحفظ القرآن وهو ابن عشر سنين
~~وابتدأ في طلب العلم وهو ابن ثلاث عشرة سنة، وكان إماما كبيرا عالما ثقة
~~زاهدا عابدا.
### | ب- وخلاد
# : هو أبو عيسى خلاد ms006 بن خالد الصيرفي. توفي سنة عشرين ومائتين. وكان إماما
~~في القراءة ثقة عارفا محققا مجودا.
# قال الداني: هو أضبط أصحاب سليم وأجلهم.
### $ 7 - السابع: الكسائي
# : هو أبو الحسن على بن حمزة الكسائي النحوي من أولاد الفرس من سواد
~~العراق.
# PageV01P024
# روى عنه أنه قيل له: لم سميت الكسائي؟ فقال: لأني أحرمت في كساء.
# قرأ على حمزة وعليه اعتماده، قرأ عليه القرآن العظيم أربع مرات، وأخذ
~~أيضا عن محمد بن أبي ليلى وعيسى بن عمر، وقرأ عيسى بن عمر على عاصم. وتوفي
~~الكسائي سنة تسع وثمانين ومائة على أشهر الأقوال عن سبعين سنة.
# وكان إمام الناس في القراءة في زمانه وأعلمهم بالقرآن.
# قال أبو بكر بن الأنباري: اجتمعت في الكسائي أمور:
# كان أعلم الناس بالنحو وأوحدهم بالعربية، وكان أوحد الناس في القرآن،
~~وكانوا يكثرون عليه حتى لا يضبط الأخذ عليهم فيجمعهم في مجلس ويجلس على
~~كرسي ويتلو القرآن من أوله إلى آخره وهم يسمعون ويضبطون عليه حتى المقاطع
~~والمبادئ.
# وقال ابن معين: ما رأيت بعيني هاتين أصدق لهجة من الكسائي.
# وراوياه: أبو الحارث، والدوري:
# أ- فأبو الحارث:
# هو الليث بن خالد المروزي المقرئ قرأ على الكسائي. وتوفي سنة أربعين
~~ومائتين وكان ثقة قيما بالقراءة ضابطا لها.
# قال الحافظ أبو عمرو: كان من أجل أصحاب الكسائي.
# ب- الدوري:
# وتقدم سند الدوري ووفاته في سند الإمام أبي عمرو بن العلاء. وجميع ما ذكر
~~من أسانيد القراء على سبيل الاختصار، فمن أراد الاتساع في ذلك، فعليه في
~~ذلك بكتاب النشر في القراءات العشر، تأليف الإمام العالم العلامة شيخ
~~القراء والمحدثين شمس الدين محمد بن محمد الجزري، والله الموفق.
# PageV01P025
### | باب: الاستعاذة
# المختار لجميع القراء من حيث الرواية (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) كما
~~ورد في سورة النحل. (1).
# ويروى عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: قرأت على رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- فقلت: أعوذ بالله السميع العليم، فقال لي: «قل يا ابن أم عبد:
~~أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، هكذا أقرأنيه جبريل عن القلم عن اللوح
~~المحفوظ».
# وفي ms007 رواية: «هكذا أخذتها من جبريل عن ميكائيل عن اللوح المحفوظ أعوذ
~~بالله من الشيطان الرجيم» والله أعلم. PageV01P026
### | باب: البسملة
# أجمع القراء على البسملة في أول الفاتحة (1) سواء ابتدأ بها القارئ أو
~~وصلها ب قل أعوذ برب الناس وأجمع القراء على ترك البسملة في أول براءة سواء
~~ابتدأ بها أو وصلها بالأنفال، وكذلك اتفقوا أيضا على البسملة في ابتداء كل
~~سورة غير براءة.
# وأما الابتداء بالأجزاء فالقارئ بعد الاستعاذة مخير إن شاء بسمل بعد
~~الاستعاذة وإن شاء اقتصر على الاستعاذة، وينبغي للقارئ على سبيل الأدب
~~والهروب من بشاعة اللفظ أن يراعي الآية في الأجزاء فإذا كان المكان الذي
~~يبتدئ منه في بشاعة بالقراءة بعد الاستعاذة فينبغي أن يبسمل بعد الاستعاذة
~~مثلا أراد أن يقرأ من قوله تعالى: الله لا إله إلا هو الحي القيوم، الله لا
~~إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه، إليه يرد علم الساعة،
~~محمد رسول الله.
# وأما الوصل بين السورتين والفصل بينهما بسكتة لطيفة دون تنفس والبسملة
~~بينهما وتركها، فالقراء اختلفوا في ذلك، فقالون وابن كثير وعاصم والكسائي
~~يبسملون بين كل سورتين إلا بين براءة والأنفال، وافقهم حمزة في الفاتحة
~~خاصة، ولا يبسمل فيما عدا الفاتحة بين كل سورتين، وكذلك باقي القراء، وهم:
# ورش وأبو عمرو وابن عامر يوافقونه في الفاتحة على البسملة، وأما بين كل
~~سورتين غير الفاتحة فلم يرد عنهم نص بالبسملة، ولكن يبسملون على سبيل
~~الاستحباب، وأما الوصل والفصل فحمزة يصل بين كل سورتين، وورش وأبو عمرو
~~وابن عامر اختلف عنهم في الوصل والفصل، فعلى هذا يكون لمن يبسمل بين كل
~~سورتين قولا واحدا وهم: PageV01P027
# ابن كثير عاصم والكسائي وقالون وورش معهم، وإن كان له خلاف في البسملة
~~ثلاث أوجه:
# وصل الطرفين مع البسملة، وقطع الطرفين مع البسملة وقطع الطرف الأول، ووصل
~~الطرف الثاني مع البسملة، وباقي القراء وهم: ورش وأبو عمرو وابن عامر لهم
~~خمسة أوجه: هذه الثلاثة المذكورة، ووصل الطرفين مع عدم البسملة، وقطع
~~الطرفين مع عدم البسملة (1) والمراد ms008 بالطرفين: آخر السورة وأول السورة التي
~~بعدها وأما الأوجه المضروبة بين كل سورتين فأذكرهما في محلها إن شاء الله
~~تعالى. PageV01P028
### | سورة أم القرآن 
# (1)
### | 1 - 
# قرأ عاصم والكسائي: مالك بألف بعد الميم، وقرأ الباقون:
# (ملك) بغير ألف، وأدغم الميم من الرحيم في ميم" ملك" أبو عمرو بخلاف عن
~~الدوري والسوسي.
# فمن رواية الدوري الإظهار أشهر.
# ومن رواية السوسي الإدغام أشهر، ولا روم في هذا الادغام لما في ذلك من
~~الكلفة الحاصلة بانطباق الشفتين.
### | 2 - 
# والوقف على يوم الدين فيه لجميع القراء أربعة أوجه: المد، والتوسط،
~~والقصر مع السكون، والروم مع القصر، والروم: هو الاتيان ببعض الحركة،
~~والحركة هنا خفضة، وهذا المد هنا يسمى بالمد العارض لأن السكون هنا عارض
~~فالمد لأجله عارض.
### | 3 - 
# والوقف على نستعين فيه لجميع القراء سبعة أوجه: المد، والتوسط، والقصر مع
~~السكون ومثلها مع الإشمام، والإشمام هنا: انطباق الشفتين بعيد السكون من
~~غير صوت، فهذه ستة، والروم مع القصر، والروم هو الإتيان ببعض الحركة وقد
~~ذكر قريبا، والحركة هنا ضمة.
### | 4 - 
# قرأ حمزة: الصراط المعرف (2) في هذه السورة بالإشمام، وهذا الإشمام، غير
~~الإشمام المذكور في الوقف، وإنما هذا الإشمام: أن ينطق القارئ بحرف متولد
~~بين الصاد والزاي، وأشم خلف صراط الثاني كالأول. PageV01P029
# وكذا جميع ما في القرآن من معرف ومنكر، وقرأ قنبل جميع ما في القرآن
~~بالسين، وقرأ الباقون بالصاد الخالصة في الجميع.
### | 5 - 
# والوقف على المستقيم فيه ثلاثة أوجه مع السكون لا غير، ولا روم فيه ولا
~~إشمام لأنه منصوب.
### | 6 - 
# قرأ حمزة عليهم غير المغضوب عليهم بضم الهاء وقفا ووصلا، وكذا جميع ما في
~~القرآن.
# وقرأ ابن كثير عليهم بواو بعد الميم في الوصل، فإذا وقف أسقط الواو، وكذا
~~يفعل في كل ميم جمع بعدها حرف متحرك.
# وأما قالون فهو مخير في ميم الجمع إن شاء وصلها بواو كابن كثير، وإن شاء
~~لا يصلها بواو.
# وأما ورش فإنه يصل ميم الجمع بواو إذا كان بعدها همزة قطع فتصير عنده مدا
~~منفصلا، وهذا متقدم على محله ms009 في مذهب ورش، وقرأ الباقون بالسكون.
### | 7 - 
# قوله تعالى: ولا الضالين فيها مدان:
# لازم وعارض، فاللازم هو على الألف بعد الضاد قبل اللام المشددة، وجميع
~~القراء متفقون على مده سواء، والعارض هو على الياء قبل النون، وفي العارض
~~ثلاثة أوجه وقد تقدم قريبا.
# PageV01P030
### | الأوجه المضروبة بين الفاتحة والبقرة
# بين الفاتحة والبقرة من قوله تعالى: ولا الضالين إلى قوله تعالى:
# هدى للمتقين غير الأوجه المندرجة مائة وثمانية وستون وجها، بيان ذلك:
# قالون: ثمانية وأربعون وجها، منها مع وصل الطرفين ثلاثة أوجه، ومع قطعهما
~~ستة وثلاثون وجها، ومع قطع الطرف الأول ووصل البسملة بالطرف الثاني تسعة
~~أوجه.
# ورش: ستون وجها منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدم البسملة اثنا عشر وجها، منها مع وصل الطرفين ثلاثة أوجه،
~~ومع قطعهما تسعة أوجه.
# ابن كثير: ثمانية وأربعون وجها كأوجه قالون إلا أنه يخالفه في صلة هاء
~~الكناية.
# الدوري: ستون وجها منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها وهي مندرجة مع
~~قالون ومع عدم البسملة اثنا عشر وجها وهي مندرجة مع ورش، وهذه كلها مع
~~الإظهار، ومثلها مع الإدغام.
# السوسي: ستون وجها منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها اثنا
~~عشر وجها وهي مندرجة مع الدوري، وهذه الوجوه كلها مع الإدغام ومثلها
~~الإظهار.
# ابن عامر: ستون وجها: منها ثمانية وأربعون وجها وهي مندرجة مع قالون،
~~واثنا عشر وجها مندرجة مع ورش.
# عاصم: ثمانية وأربعون وجها مندرجة مع قالون.
# حمزة: ثلاثة أوجه مندرجة مع ورش.
# الكسائي: ثمانية وأربعون وجها وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P031
### | فرش حروف سورة البقرة
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: فيه هدى قرأ ابن كثير: فيه هدى فوصل الهاء من (فيه) بياء في
~~الوصل لأنها مكسورة وقبلها ساكن فإن كانت هاء الكناية مضمومة وقبلها ساكن
~~وصلها بواو نحو: ناداه ربه.
# وإن كان قبلها متحرك وبعدها متحرك، فجميع القراء يصلونها مكسورة بياء
~~ويصلونها مضمومة بواو، فمثال المكسورة به أن يوصل.
# ومثال المضموم قال له صاحبه وهو يحاوره وما أشبه ذلك.
# فإن كان ms010 قبلها متحرك وبعدها ساكن فالجميع على عدم الصلة، فمثال ذلك: به
~~الله وله الملك وما أشبه ذلك.
# وقرأ أبو عمرو بإدغام الهاء في الهاء، بخلاف عنه وكذا كل مثلين ما لم يكن
~~الحرف المدغم تاء متكلم ك كنت ترابا أو تاء مخاطب ك فأنت تكره الناس أو
~~منونا مثل: سميع عليم أو مشددا مثل: فتم ميقات ربه (2).
### | 2 - 
# قوله تعالى: الذين يؤمنون بالغيب قرأ ورش والسوسي بإبدال الهمزة الساكنة
~~واو، وكذا يقرأ حمزة في الوقف.
# قوله تعالى: ويقيمون الصلاة (3) قرأ ورش بتغليظ اللام حيث جاء.
~~PageV01P032
### | 3 - 
# قوله تعالى: بما أنزل إليك هذا مد منفصل فاختلف القراء في مده وقصره،
~~فقالون والدوري عن أبي عمرو يمدانه ويقصرانه، وابن كثير والسوسي يقصرانه
~~بلا خلاف.
# وباقي القراء وهم: ورش، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي يمدونه بلا
~~خلاف ويتفاوتون في طول المد، فأطولهم مدا ورش، وحمزة، ودونهما عاصم، ودونه
~~ابن عامر والكسائي وهكذا كل مد منفصل.
### | 4 - 
# قوله تعالى: وبالآخرة قرأ ورش بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها حيث جاء
~~نحو الآخرة: والأرض، وقد أفلح، ومن آمن. وما أشبه ذلك، وكذلك يفعل حمزة في
~~الوقف بخلاف عنه.
# ويقف الكسائي على الآخرة بالإمالة، ولورش في الآخرة مع النقل ثلاثة أوجه:
~~المد، والتوسط، والقصر. وكذلك يفعل في كل همزة بعدها حرف مد نحو: آمن،
~~أوتي، إيمان، أوتوا حيث جاء. ويرقق الراء من الآخرة وناظرة. وما أشبه ذلك.
# وحمزة سكت على لام التعريف وشيء وشيئا، بخلاف عن خلاد عنه.
# وخلف سكت على الساكن الصحيح غير لام التعريف بخلاف عنه.
### | 5 - 
# قوله تعالى: أولئك هذا مد متصل فجميع القراء يمدونه بلا خلاف وهم في طول
~~المد على ما ذكر في المنفصل، ويبقى قالون وابن كثير وأبو عمرو فمرتبتهم دون
~~مرتبة ابن عامر والكسائي في مد المتصل ومد المنفصل.
### | 6 - 
# قوله تعالى: أأنذرتهم هنا همزتان مفتوحتان من كلمة، فقالون وأبو عمرو
~~يسهلان الثانية بين الهمزة والألف ويدخلان بينهما ألفا، وكذلك ورش وابن
~~كثير إلا أنهما لم يدخلا الألف بينهما ms011 ولورش وجه آخر وهو أن يبدل الثانية
~~حرف مد.
# PageV01P033
# وهشام له وجهان: تسهيل الهمزة الثانية، وتحقيقها مع إدخال ألف بينهما،
~~والباقون بالتحقيق والقصر، وجميع القراء يحققون الأولى.
# وتقدم مذهب حمزة في ضم الهاء من (عليهم)، وصلة ميم الجمع لابن كثير
~~وقالون، وتقدم أيضا إبدال الهمزة الساكنة لورش والسوسي.
# وإذا وقف حمزة على أأنذرتهم فله تسهيل الثانية وتحقيقها لأنه متوسط
~~بزائد، وله إبدالها حرف مد مع المد، وله أيضا إسقاط همزة الاستفهام وهو
~~ضعيف.
### | 7 - 
# قوله تعالى: على أبصارهم أمال أبو عمرو والدوري عن الكسائي الألف التي
~~قبل الراء المكسورة المتطرفة إمالة محضة، وأمالها ورش بين بين: أي بين
~~الفتح والإمالة وتكون الإمالة إلى الفتح أقرب.
# وهكذا كل ألف مثلها والباقون بالفتح، وإذا وقف الكسائي على غشاوة وقف
~~بالإمالة.
### | 8 - 
# قوله تعالى: ومن الناس أمال أبو عمرو الألف التي قبل السين المكسورة
~~إمالة محضة بخلاف عن الدوري والسوسي، والإمالة من رواية الدوري أشهر،
~~والفتح من رواية السوسي أشهر، وكذا كل ألف مثلها، والباقون بالفتح.
### | 9 - 
# قوله تعالى: من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين تقدم
~~الكلام على الهمزة من (آمنا) وعلى اللام من (الآخرة) في مذهب ورش وعلى ميم
~~الجمع في مذهب ابن كثير وقالون، وعلى الهمزة الساكنة في مذهب ورش والسوسي
~~قريبا، وخلف يدغم النون الساكنة والتنوين في الواو والياء بغير غنة حيث
~~جاء.
### | 10 - 
# قوله تعالى: وما يخدعون إلا أنفسهم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بضم
~~الياء وفتح الخاء وألف بعدها وكسر الدال.
# وقرأ الباقون وهم: ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وما يخدعون بفتح الياء
~~وسكون الخاء ولا ألف بعدها وفتح الدال.
# PageV01P034
# ولا خلاف بين القراء في الكلمة الأولى، وهو يخادعون الله، فالجميع قرءوا
~~بضم الياء وفتح الخاء وألف بعدها وكسر الدال، وأما المرسوم فالموضعان بغير
~~ألف بعد الخاء.
### | 11 - 
# قوله تعالى: فزادهم الله مرضا قرأ حمزة وابن ذكوان بإمالة الألف التي بعد
~~الزاي محضة، والباقون بالفتح.
### | 12 - 
# قوله تعالى: بما كانوا يكذبون قرأ نافع وابن ms012 كثير وأبو عمرو وابن عامر
~~بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال.
# وقرأ الباقون وهم: عاصم وحمزة والكسائي بفتح الياء وسكون الكاف وتخفيف
~~الذال.
### | 13 - 
# قوله تعالى: وإذا قيل لهم قرأ هشام والكسائي بإشمام القاف، وهذا الإشمام
~~غير الإشمامين المذكورين وإنما هو أن تضم القاف قبل الياء، وتقدم ذكر
~~الإدغام الكبير لأبي عمرو.
### | 14 - 
# قوله تعالى: آمنوا كما آمن الناس لورش في الهمزة من آمنوا وآمن المد
~~والتوسط والقصر وقد تقدم.
### | 15 - 
# قوله تعالى: السفهاء ألا هنا همزتان مختلفتان من كلمتين:
# الأولى مضمومة، والثانية مفتوحة.
# قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الثانية واوا خالصة وتحقيق الأولى.
# والباقون وهم: ابن عامر وعاصم وحمزة الكسائي تحقيقهما، هم على مراتبهم في
~~المد كما ذكر، وإذا وقف حمزة وهشام على السفهاء فلكل منهما في الهمزة
~~المضمومة المتطرفة خمسة أوجه: المد، والتوسط، والقصر مع البدل والمد،
~~والقصر مع التسهيل والروم.
# واتفق حمزة وهشام في البدل في طول المد، وأما التسهيل فحمزة أطول من
~~هشام، وإذا قرأ بالإشمام زاد ثلاثة أوجه والباقون بهمزة محققة.
# PageV01P035
### | 16 - 
# قوله تعالى: وإذا خلوا إلى قرأ ورش بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
~~وهو الواو، وخلف سكت على الساكن بخلاف عنه.
# فإن قيل: الواو ليس بساكن صحيح فكيف ينقل ورش ويسكت خلف.
# قلت: لما تغيرت الحركة قبل الواو من الضم إلى الفتح ألحق بالصحيح.
### | 17 - 
# قوله تعالى: مستهزؤن قرأ ورش في الهمزة بالمد والتوسط والقصر وقفا ووصلا،
~~وحمزة سهل الهمزة كالواو ويبدلها ياء أيضا وينقل حركتها إلى الزاي ويسقطها
~~أيضا فيصير ثلاثة أوجه. (1)
# وله أيضا غير ذلك وجهان وهما مهملان.
### | 18 - 
# قوله تعالى: طغيانهم أمال الدوري عن الكسائي الفها محضة وفتحها الباقون.
### | 19 - 
# قوله تعالى: بالهدى أمالها حمزة والكسائي محضة وورش بالفتح وبين اللفظين،
~~والباقون بالفتح. PageV01P036
### | 20 - 
# قوله تعالى: فما ربحت تجارتهم اتفق القراء على إدغام التاء في التاء وكذا
~~كل مثلين الأول منهما ساكن، وإذا وقف حمزة على أضاءت سهل الهمزة مع المد
~~والقصر والباقون على مراتبهم في المد.
### | 21 ms013 - 
# قوله تعالى: لا يبصرون قرأ ورش بترقيق الراء والباقون بالتفخيم.
### | 22 - 
# قوله تعالى: في آذانهم أمال الدوري عن الكسائي الألف التي بعد الذال محضة
~~والباقون بالفتح.
### | 23 - 
# قوله تعالى: بالكافرين قرأ ورش بإمالة الألف بعد الكاف بين بين، وكذا
~~(كافرين) حيث جاء.
# وقرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة المحضة فيهما حيث جاءا
~~والباقون بالفتح.
### | 24 - 
# قوله تعالى: وإذا أظلم عليهم قرأ ورش بتغليظ اللام والباقون بالترقيق.
### | 25 - 
# قوله تعالى: ولو شاء الله قرأ حمزة وابن ذكوان بإمالة الألف بعد الشين
~~محضة والباقون بالفتح.
# وإذا وقف حمزة وهشام على شاء فلهما ثلاثة أوجه: المد، والتوسط، والقصر مع
~~البدل لا غير.
### | 26 - 
# قوله تعالى: وأبصارهم قرأ ورش بإمالة الألف بين بين وقرأ أبو عمرو
~~والدوري عن الكسائي بإمالة محضة وقد تقدم، وإذا وقف حمزة حقق الهمزة وله
~~أيضا تسهيلها لأنه همز متوسط بزائد.
### | 27 - 
# قوله تعالى: على كل شيء قدير قرأ ورش في شيء بالمد والتوسط بين الشين
~~والهمزة وصلا ووقفا وجميع القراء بالمد والتوسط والقصر في الوقف إلا حمزة،
~~وهشام فلهما في الوقف على كلمة شىء أربعة أوجه:
# الأول: الوقف على ياء ساكنة.
# الثاني: الروم، وهو الإتيان ببعض الحركة.
# PageV01P037
# الثالث: على ياء مشددة ساكنة.
# الرابع: الروم مع التشديد.
# إذا كان مرفوعا فلهما ستة أوجه: الأربعة المتقدمة، والإشمام مع الإدغام،
~~ومع عدمه، ورقق ورش الراء من قدير وصلا ووقفا بخلاف عنه.
### | 28 - 
# قوله تعالى: فراشا قرأ ورش بترقيق الراء والباقون بتفخيمها.
### | 29 - 
# قوله تعالى: بناء وماء إذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر وله أيضا
~~إبدال الهمزة ألفا مع المد والقصر لأنه من قبيل العارض وهما ضعيفان وليس
~~فيه لهشام شىء لأنه متوسط بالتنوين.
### | 30 - 
# قوله تعالى: فأتوا بسورة قرأ ورش بترقيق الراء وقفا ووصلا والباقون
~~بالتفخيم.
### | 31 - 
# قوله تعالى: أن يوصل قرأ ورش بتغليظ (1) اللام وصلا، وإذا وقف رقق وغلظ
~~وأدغم خلف النون في الياء بغير غنة، وقد تقدم.
### | 32 - 
# قوله تعالى: فأحياكم قرأ الكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين ms014 اللفظين
~~والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة وحققها لأنه متوسط بزائد كما
~~تقدم.
### | 33 - 
# قوله تعالى: ثم استوى إلى السماء فسواهن قرأ حمزة والكسائي بالإمالة
~~فيهما وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 34 - 
# قوله تعالى: وهو بكل شيء عليم قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء،
~~والباقون بضمها وتقدم مذهب ورش في شيء أنه يمد ويوسط على الياء قبل الهمزة،
~~وتقدم مذهب حمزة في السكت على شيء في الوصل بخلاف عن خلاد وإذا وقف حمزة
~~على شيء فله أربعة أوجه: السكون، والروم، والإدغام مع السكون، والروم مع
~~الإدغام، وكذا هشام PageV01P038
# في الوقف وكلها مع البدل.
### | 35 - 
# قوله تعالى: وإذ قال ربك قرأ أبو عمرو بإدغام اللام في الراء بخلاف عنه
~~والباقون بالإظهار.
### | 36 - 
# قوله تعالى: قال إني أعلم في الموضعين قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح
~~الياء والباقون بالسكون وهم على مراتبهم في المد.
### | 37 - 
# قوله تعالى: وعلم آدم الأسماء قرأ ورش في الهمزة من آدم بالمد والتوسط
~~والقصر حيث جاء.
### | 38 - 
# قوله تعالى: فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين اجتمع هنا أربع
~~مدات: الأولى: أنبئوني، والثانية: بأسماء، والثالثة والرابعة: هؤلاء
~~فالأولى مد بدل والثانية مد متصل والثالثة مد منفصل والرابعة مغير لا متصل
~~قطعا ولا منفصل قطعا عند من يقول بإسقاط إحدى الهمزتين.
# فأما الأول: فلورش فيه المد والتوسط.
# وأما الثاني: فبالمد للجميع لأنه متصل.
# وأما الثالث: ففيه المد والقصر كما تقدم لأنه منفصل.
# وأما الرابع وهو: (أولاء إن) ففيه همزتان مكسورتان من كلمتين فقالون
~~والبزي يسهلان الأولى مع المد والقصر وورش وقنبل يسهلان الثانية ويجعلانها
~~حرف مد أيضا.
# وروي عن ورش أيضا إبدال الثانية ياء خالصة خفيفة الكسر وأبو عمرو يسقط
~~الأولى أو الثانية فمن قال بإسقاط الأولى مد وقصر، ومن قال بإسقاط الثانية
~~فبالمد فقط، وباقي القراء يحققون الهمزتين وهم على مراتبهم في المد.
### | 39 - 
# قوله تعالى: أنبئهم لم يبدل هذه الهمزة إلا حمزة في الوقف، وقيل عنه بكسر
~~الهاء مع البدل في الوقف. ms015
# PageV01P039
### | 40 - 
# له تعالى بأسمائهم هنا همزتان الأولى بعد الباء الموحدة والثانية بعد
~~الميم فإذا وقف حمزة حقق الأولى وأبدلها ياء خالصة لأنه متوسط بزائد.
# وسهل الثانية مع المد والقصر وهو متوسط بنفسه فيصير أربعة أوجه، وقيل عنه
~~بالبدل في الثانية ياء للرسم فيصير ثمانية أوجه.
### | 41 - 
# قوله تعالى: إني أعلم غيب قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء،
~~والباقون بالسكون.
### | 42 - 
# قوله تعالى: لآدم قرأ ورش في الهمزة بالمد والتوسط والقصر وحمزة في الوقف
~~يحقق الهمزة ويبدلها ياء خالصة لأنه متوسط بزائد.
### | 43 - 
# قوله تعالى: إبليس أبى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة المحضة وورش بالفتح
~~وبين اللفظتين والباقون بالفتح.
### | 44 - 
# قوله تعالى: حيث شئتما قرأ أبو عمر وبإدغام الثاء في الشين بخلاف عنه
~~وأبدل السوسي الهمزة وقفا ووصلا وحمزة في الوقف فقط.
### | 45 - 
# قوله تعالى: فأزلهما (1) قرأ حمزة بألف بعد الزاي وتخفيف اللام والباقون
~~فأزلهما بغير ألف بعد الزي وتشديد اللام.
### | 46 - 
# قوله تعالى: ومتاع إلى حين قرأ ورش بنقل الحركة إلى الساكن وهي حركة
~~الهمزة المكسورة إلى التنوين وقفا ووصلا، وإذا وقف حمزة على متاع إلى فله
~~النقل والسكت وعدمه.
### | 47 - 
# قوله تعالى: فتلقى آدم من ربه كلمات قرأ ابن كثير بنصب الميم من آدم ورفع
~~التاء من كلمات والباقون برفع الميم وكسر التاء، والكسر هنا علامة النصب
~~لأنه جمع مؤنث سالم فينصب بالكسرة وأمال حمزة PageV01P040
# والكسائي الألف المنقلبة بعد القاف محضة وورش بالفتح وبين اللفظتين
~~والباقون بالفتح.
### | 48 - 
# قوله تعالى: فمن تبع هداي أمالها الدوري عن الكسائي محضة وورش بالفتح
~~وبين اللفظتين والباقون بالفتح.
### | 49 - 
# قوله تعالى: أصحاب النار قرأ ورش بإمالة ألف النار بين بين وقرأ أبو عمرو
~~والدوري عن الكسائي بالإمالة محضة والباقون بالفتح.
### | 50 - 
# قوله تعالى: وأقيموا الصلاة غلظ ورش اللام وقد تقدم أن لورش في الهمزة من
~~آتوا ثلاثة أوجه.
### | 51 - 
# قوله تعالى: عن نفس شيئا قرأ ورش بالمد والتوسط على الياء بعد الشين وقفا
~~ووصلا وحمزة في الوصل بالسكت بخلاف عن خلاد فإذا ms016 وقف همزة وقف بالنقل من
~~غير إدغام والنقل مع الإدغام والنقل هو أن ينقل حركة الهمزة إلى الساكن
~~قبلها وهو الياء الساكنة ويحذف الهمزة فيقول (شيا) بياء مشددة.
### | 52 - 
# قوله تعالى: (ولا تقبل منها شفاعة) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بالتاء على
~~التأنيث والباقون بالياء على التذكير.
### | 53 - 
# قوله تعالى: (وإذ وعدنا موسى أربعين ليلة) قرأ أبو عمرو بغير ألف بين
~~الواو والعين والباقون (واعدنا) بألف بين الواو والعين، وأمال همزة
~~والكسائي الألف من موسى محضة وأبو عمرو بين بين، وقرأ ورش بالفتح وبين
~~اللفظين.
### | 54 - 
# قوله تعالى: ثم اتخذتم العجل من بعده قرأ ابن كثير وحفص عن عاصم بإظهار
~~الذال قبل التاء والباقون بإدغام الذال في التاء.
### | 55 - 
# قوله تعالى: إنكم ظلمتم قرأ ورش بتغليظ اللام والباقون بالترقيق.
# PageV01P041
### | 56 - 
# قوله تعالى: بارئكم (1) قرأ أبو عمرو بإسكان الهمزة.
# وروي عن الدوري عنه باختلاس الحركة.
# وروي عن السوسي إبدالها ياء سكانة وأمال الدوري عن الكسائي الألف التي
~~بعد الياء الموحدة محضة وإذا وقف حمزة على بارئكم سهل الهمزة بين بين.
### | 57 - 
# قوله تعالى: نرى الله جهرة روى عن السوسي إمالة الألف بعد الراء وترقيق
~~اللام من اسم الله.
# وروي عنه تفخيم اللام مع الإمالة.
# وله وجه ثالث كالجماعة وهو عدم الإمالة مع تفخيم اللام، وهذا كله في حال
~~الوصل.
# وأما الوقف فأمال الألف ورش بين بين، وأمالها أبو عمرو وحمزة والكسائي
~~محضة، فإن قال قائل: ما معنى قولكم: أمال الألف والألف تسقط لالتقاء
~~الساكنين؟
# قلت: مسلم أن الألف تسقط في الوصل لالتقاء الساكنين، ولكن لولا إمالتها
~~ما أميلت الراء لأن القارئ إذا أراد أن يميل الألف لا يتمكن من الإمالة إلا
~~بإمالة ما قبلها وأيضا فأقول: ليس في القرآن حرف يمال إلا الألف، غير أنه
~~تستثنى من هذه القاعدة تاء التأنيث في الوقف على مذهب الكسائي والراء
~~والهمزة من رأي والهاء من كهيعص والطاء والهاء من طه وكذا PageV01P042
# الطاء من طس وطسم والياء من كهيعص ويس والحاء من حم.
### | 58 - 
# قوله ms017 تعالى: وظللنا غلظ ورش اللام المفتوحة بعد الظاء.
### | 59 - 
# قوله تعالى: والسلوى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وأبو عمرو بين بين
~~وورش بالفتح وبين اللفظين.
### | 60 - 
# قوله تعالى: يغفر لكم (1) قرأ نافع بياء مضمومة على التذكير مع فتح
~~الفاء، وقرأ ابن عامر (تغفر) بتاء مضمومة على التأنيث مع فتح الفاء أيضا
~~وقرأ الباقون نغفر بالنون مفتوحة مع كسر الفاء وأدغم الراء المجزومة في
~~اللام السوسي واختلف عن الدوري.
### | 61 - 
# قوله تعالى: خطاياكم قرأ الكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين
~~والباقون بالفتح.
### | 62 - 
# قوله تعالى: وإذ استسقى موسى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وورش
~~بالفتح وبين اللفظين وأبو عمرو أمال موسى بين بين والباقون بالفتح فيهما.
### | 63 - 
# قوله تعالى: عليهم الذلة قرأ حمزة والكسائي بضم الهاء والميم وصلا وفي
~~الوقف حمزة على أصله بضم الهاء والكسائي بكسر الهاء وأبو عمرو بكسر الهاء
~~والميم وصلا وباقي القراء بكسر الهاء وضم الميم وصلا وفي الوقف بكسر الهاء
~~وسكون الميم. PageV01P043
### | 64 - 
# قوله تعالى: والنبيين قرأ نافع بالهمزة والباقون بالياء وورش على أصله في
~~الهمزة بالمد والتوسط والقصر.
### | 65 - 
# قوله تعالى: والنصارى قرأ ورش بالإمالة بين بين، وأبو عمرو وحمزة
~~والكسائي بالإمالة محضة والباقون بالفتح.
### | 66 - 
# قوله تعالى: والصابئين قرأ نافع بالياء والباقون بالهمزة بعد الباء
~~الموحدة.
### | 67 - 
# قوله تعالى: إن الله يأمركم قرأ أبو عمرو بسكون الراء وروى عن الدوري عنه
~~اختلاس الحركة والباقون بالحركة الكاملة والحركة رفعة.
### | 68 - 
# قوله تعالى: هزوا قرأ حمزة بسكون الزاي في الوصل وإذا وقف أبدل الهمزة
~~واوا وله أيضا إسقاط الواو فيصير (هزا) بفتح الزاي من غير همز وروي عنه
~~الإدغام وهو أن يشدد الزاي فيقول (هزا) وقرأ حفص هزوا بضم الزاي بعدها واو
~~مفتوحة وقفا ووصلا والباقون بضم الزاي بعدها همزة مفتوحة.
### | 69 - 
# قوله تعالى: إن شاء الله قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة المحضة وإذا وقف
~~حمزة وهشام على شاء أبدلا الهمزة ألفا ولهما ثلاثة أوجه: المد قدر ثلاثة
~~أحرف والتوسط قدر حرفين والقصر قدر حرف، والباقون ms018 بالهمزة وهم على مراتبهم
~~في طول المد ولا خلاف بين القراء في شية بياء مفتوحة بين الشين والهاء ومن
~~قرأ بهمزة
# مفتوحة فقد أخطأ ونهى عن ذلك.
### | 70 - 
# قوله تعالى: فهي قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء والباقون
~~بكسرها.
### | 71 - 
# قوله تعالى: (عما يعملون أفتطمعون) قرأ ابن كثير بالياء على الغيبة
~~والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 72 - 
# قوله تعالى: قل أتخذتم قرأ بن كثير وحفص عن عاصم بإظهار الذال عند التاء،
~~والباقون بالإدغام وورش على أصله بالنقل وخلف على
# PageV01P044
# أصله في السكت وعدمه والنقل في الوقف.
### | 73 - 
# قوله تعالى: بلى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وورش بالفتح وبين
~~اللفظين والباقون بالفتح والوقف على بلى كاف ما لم يكن بعده قسم نحو بلى
~~وربنا، بلى وربي.
### | 74 - 
# قوله تعالى: به خطيئته قرأ نافع بالجمع والباقون بالتوحيد وورش على أصله
~~في الهمزة بالمد والتوسط والقصر وإذا وقف حمزة قرأ (خطيته) بياء مشددة.
### | 75 - 
# قوله تعالى: (لا يعبدون إلا الله) قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالياء
~~على الغيبة والباقون على الخطاب.
### | 76 - 
# قوله تعالى: وقولوا للناس حسنا قرأ حمزة والكسائي بفتح الحاء والسين
~~والباقون بضم الحاء وسكون السين وتقدم مذهب أبي عمرو في الناس من الفتح
~~والإمالة المحضة.
### | 77 - 
# قوله تعالى: وآتوا الزكاة ثم أدغم أبو عمرو التاء في الثاء بخلاف عنه.
### | 78 - 
# قوله تعالى: من دياركم ومن ديارهم قرأ ورش بالإمالة بين بين وأبو عمرو
~~والدوري عن الكسائي بالإمالة محضة والباقون بالفتح.
### | 79 - 
# قوله تعالى: تظاهرون قرأ عاصم وحمزة والكسائي بتخفيف الظاء، والباقون
~~بتشديدها.
### | 80 - 
# قوله تعالى: (أسرى) قرأ حمزة بفتح الهمزة وسكون السين ولا ألف بعد السين
~~والباقون أسارى بضم الهمزة وفتح السين وألف بعدها وهم على أصولهم في الفتح
~~والإمالة وبين اللفظين.
### | 81 - 
# قوله تعالى: تفادوهم قرأ نافع وعاصم والكسائي بضم التاء وفتح الفاء بعدها
~~ألف والباقون بفتح التاء وسكون الفاء ولا ألف بعدها.
### | 82 - 
# قوله تعالى: إخراجهم رقق ورش الراء بعد الخاء ولم يرقق بعد حرف استعلاء
~~ساكن إلا ms019 بعد الخاء نحو إخراجهم وإخراجا وما أشبه ذلك.
# PageV01P045
### | 83 - 
# قوله تعالى: (عما يعملون أولئك) قرأ نافع وابن كثير وشعبة بالياء على
~~الغيبة والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 84 - 
# قوله تعالى: بروح القدس (1) قرأ ابن كثير بسكون الدال حيث جاء، والباقون
~~بضم الدال.
### | 85 - 
# قوله تعالى: بئسما اشتروا به قرأ ورش والسوسي بإبدال الهمزة ياء وصلا
~~ووقفا وحمزة في الوقف فقط ورسمها موصولة بلا خلاف.
### | 86 - 
# قوله تعالى: أن ينزل قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي
~~والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
### | 87 - 
# قوله تعالى: وإذا قيل لهم ذكر الإشمام لهشام والكسائي والإدغام لأبي
~~عمرو.
### | 88 - 
# قوله تعالى: قل فلم وقف البزي (فلمه) بهاء بعد الميم بخلاف عنه.
### | 89 - 
# قوله تعالى: أنبياء الله قرأ نافع بالهمزة والباقون بالبدل وليس لورش إلا
~~المد فقط لأنه مد متصل.
### | 90 - 
# قوله تعالى: ولقد جاءكم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال
~~قد عند الجيم حيث والباقون بالإدغام، وأمال الألف بعد الجيم من جاء حمزة
~~وابن ذكوان محضة وإذا وقف حمزة على جاءكم سهل الهمزة مع المد والقصر وله
~~أيضا البدل مع المد والقصر.
### | 91 - 
# قوله تعالى: ثم اتخذتم قرأ ابن كثير وحفص بإظهار الذال عند التاء وأدغمها
~~الباقون وقد ذكر.
### | 92 - 
# قوله تعالى: بئسما يأمركم قرأ ورش والسوسي بإبدال الهمزة من (بئس)
~~ويأمركم وسكن الراء من يأمركم أبو عمرو وروى عن الدوري الاختلاس، واختلفت
~~المصاحف في قطع (قل بئس ما) ووصله هنا. PageV01P046
### | 93 - 
# قوله تعالى: لجبريل (1) قرأ حمزة والكسائي بفتح الجيم والراء همزة بعد
~~الراء مكسورة ممدودة أي بعدها ياء خفيفة، وقرأ شعبة كذلك إلا أنه حذف الياء
~~بعد الهمزة وابن كثير بفتح الجيم وكسر الراء من غير همزة والباقون بكسر
~~الجيم والراء من غير همزة بعد الراء.
### | 94 - 
# قوله تعالى: وميكال (2) قرأ أبو عمرو وحفص بغير همزة ولا ياء بين الألف
~~واللام وقرأ نافع بهمزة بعد الألف لا ياء بعد الهمزة والباقون بهمزة بعد
~~الألف وياء
# وهم على مراتبهم في ms020 المد.
### | 95 - 
# قوله تعالى: ولكن الشياطين قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بكسر النون من
~~ولكن مخففة ورفع نون الشياطين، والباقون بفتح النون من ولكن مشددة ونصب نون
~~الشياطين.
### | 96 - 
# قوله تعالى: ولبئس ما متفق على قطعة في المرسوم وأبدل ورش والسوسي الهمزة
~~ياء وقفا ووصلا وأبدلها حمزة في الوقف فقط والباقون بالهمزة وقفا ووصلا.
~~PageV01P047
### | 97 - 
# قوله تعالى: أن ينزل قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي
~~والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
### | 98 - 
# قوله تعالى: ما ننسخ قرأ ابن عامر بضم النون الأولى وكسر السين والباقون
~~بفتح النون والسين.
### | 99 - 
# قوله تعالى: (أو ننسأها) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح النون الأولى وبفتح
~~السين وهمزة ساكنة بعد السين ولم يبدل هذه الهمزة أحد من السبعة وقرأ
~~الباقون بضم النون وكسر السين ولا همزة بعد السين.
### | 100 - 
# قوله تعالى: فقد ضل قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال قد عند الضاد
~~حيث جاء وأدغمهما الباقون.
### | 101 - 
# قوله تعالى: ليست النصارى على شيء وكذا وقالت النصارى قرأ أبو عمرو وحمزة
~~والكسائي بالإمالة المحضة في الألف المنقلبة بعد الراء وورش بين اللفظين
~~ومد ورش على شىء ووسط وقفا ووصلا وإذا وقف حمزة وهشام على شىء فلهما أربعة
~~أوجه: السكون، والروم، والإدغام والروم معه، ويسكت حمزة قبل الهمزة بخلاف
~~عن خلاد في الوصل.
### | 102 - 
# قوله تعالى: كذلك قال أدغم أبو عمرو الكاف في القاف بخلاف عنه.
### | 103 - 
# قوله تعالى: يحكم بينهم قرأ أبو عمرو بسكون الميم عند الباء والإخفاء
~~بخلاف عنه.
### | 104 - 
# قوله تعالى: وسعى أمالها حمزة والكسائي محضة وورش بالفتح وبين اللفظين
~~والباقون بالفتح.
### | 105 - 
# قوله تعالى: في الدنيا أمالها حمزة والكسائي محضة وأبو عمرو بين بين وورش
~~بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 106 - 
# قوله تعالى: فأينما موصولة في المرسوم فتقف عليها فأينما ثم تبتدئ فأينما
~~تولوا.
### | 107 - 
# قوله تعالى: واسع عليم وقالوا قرأ ابن عامر بغير واو قبل القاف.
# PageV01P048
### | 108 - 
# قوله تعالى: وإذا قضى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين ms021
~~اللفظين والباقون بالفتح.
### | 109 - 
# قوله تعالى: كن فيكون قرأ ابن عامر بنصب النون من فيكون والباقون بالرفع.
### | 110 - 
# قوله تعالى: ولا تسئل قرأ نافع بفتح التاء وسكون اللام على النهي
~~والباقون بضم التاء واللام على النفي.
### | 111 - 
# قوله تعالى: ولا يقبل منها عدل اتفق القراء على القراءة بالياء على
~~التذكير.
### | 112 - 
# قوله تعالى: وإذ ابتلى إبراهيم (1) كل من القراء في الفتح والإمالة على
~~أصله، فحمزة والكسائي محضة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح وقرأ
~~ابن عامر (إبراهام) فتح الهاء وألف بعدها جميع ما في هذه السورة بخلاف عن
~~ابن ذكوان وما عدا هذه السورة فنذكر ما لهشام في مواضعه وليس لابن ذكوان
~~فيما عدا هذه
# السورة شىء.
### | 113 - 
# قوله تعالى: لا ينال عهدي الظالمين قرأ حفص وحمزة بسكون الياء وفتحها
~~الباقون ومن سكن الياء أسقطها في الوصل لفظا لالتقاء الساكنين.
### | 114 - 
# قوله تعالى: وإذ جعلنا البيت قرأ أبو عمرو وهشام بإدغام ذال إذ في الجيم
~~وأظهرها الباقون.
### | 115 - 
# قوله تعالى: واتخذوا قرأ نافع وابن عامر بفتح الخاء والباقون PageV01P049
# بكسرها.
### | 116 - 
# قوله تعالى: مصلى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين
~~فإذا وقف ورش بالإمالة رقق اللام وإذا وقف بالفتح غلظها وفي الوصل التغليظ
~~لا غير.
### | 117 - 
# قوله تعالى: بيتي للطائفين قرأ نافع وهشام وحفص بفتح الياء والباقون
~~بالسكون.
### | 118 - 
# قوله تعالى: فأمتعه قرأ ابن عامر بسكون الميم وتخفيف التاء والباقون بفتح
~~الميم وتشديد التاء وأما الهمزة بعد الفاء فالجميع اتفقوا على ضمها.
### | 119 - 
# قوله تعالى: وأرنا قرأ ابن كثير والسوسي بسكون الراء، وقرأ الدوري عن أبي
~~عمرو باختلاس حركة الراء، والباقون بالحركة الكاملة.
### | 120 - 
# قوله تعالى: ووصى قرأ نافع وابن عامر وأوصى بسكون الواو الثانية وهمزة
~~مفتوحة بين الواوين وتخفيف الصاد والباقون بواوين مفتوحتين ولا همزة بينهما
~~وتشديد الصاد وأمال ورش بين بين بخلاف عنه، وحمزة والكسائي محضة والباقون
~~بالفتح.
### | 121 - 
# قوله تعالى: شهداء إذ هنا همزتان مختلفتان من كلمتين الاولى مفتوحة
~~والثانية مكسورة، قرأ نافع وابن كثير وأبو ms022 عمرو بتحقيق الأولى وتسهيل
~~الثانية بين الهمزة والياء والباقون بتحقيقهما.
### | 122 - 
# قوله تعالى: (إبراهام) ذكر قريبا لهشام وابن ذكوان.
### | 123 - 
# قوله تعالى: والنبيون قرأ نافع بالهمزة الباقون بالياء وتقدم مذهب ورش في
~~الهمزة من المد التوسط والقصر.
### | 124 - 
# قوله تعالى: ونحن له قرأ أبو عمرو بإدغام النون في اللام بخلاف عنه وله
~~فيه الروم والإشمام.
### | 125 - 
# قوله تعالى: أم يقولون قرأ ابن عامر وحفص عن عاصم وحمزة والكسائي بالتاء
~~على الخطاب والباقون بالياء على الغيبة.
### | 126 - 
# قوله تعالى: قل أأنتم الكلام فيها كما في أأنذرتهم
# PageV01P050
# فقالون وأبو عمرو يسهلان الثانية ويدخلان بينهما ألفا وورش يسهل ولا يدخل
~~ألفا بينهما وكذلك ابن كثير ولورش أيضا إبدال الثانية ألفا ولهشام إدخال
~~ألف بينهما مع التسهيل والتحقيق والباقون بالقصر وتحقيقهما وإذا وقف حمزة
~~فله التحقيق والتسهيل لأنه متوسط بزائد.
### | 127 - 
# قوله تعالى: عن قبلتهم قرأ ابو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم وقرأ
~~حمزة والكسائي بضمهما وقرأ الباقون بكسر الهاء وضم الميم، هذا كله في حال
~~الوصل وأما في الوقف فالجميع بكسر الهاء وسكون الميم.
### | 128 - 
# قوله تعالى: من يشاء إلى هنا همزتان مختلفتان من كلمتين الأولى مضمومة
~~والثانية مكسورة، قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتسهيل
~~الثانية كالياء ولهم أيضا إبدالها واوا خالصة حيث جاء والباقون بتحقيقهما
~~وإذا وقف حمزة وهشام على شيئا فلهما المد والتوسط والقصر مع البدل والمد
~~والقصر مع التسهيل واتفق حمزة وهشام في البدل أما التسهيل فحمزة أطول مدا
~~من هشام ولخلف عن حمزة عدم الغنة من النون عند الباء.
### | 129 - 
# قوله تعالى: صراط ذكر الإشمام لخلف والسين لقنبل.
### | 130 - 
# قوله تعالى: لرؤف حيث وقع قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر الهمزة
~~والباقون بمدها ولورش في الهمزة المد والتوسط والقصر على أصله.
### | 131 - 
# قوله تعالى: (عما تعملون ولئن) قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بالتاء على
~~الخطاب، والباقون بالياء على الغيبة.
### | 132 - 
# قوله تعالى: هو موليها قرأ ابن عامر بفتح اللام وألف بعدها والباقون بكسر
~~اللام ms023 وياء بعدها.
### | 133 - 
# قوله تعالى: فاستبقوا الخيرات أين ما رقق ورش الراء المفتوحة بعد الياء
~~الساكنة واتفق كتاب المصاحف على قطع أين من ما هنا.
### | 134 - 
# قوله تعالى: (عما يعملون ومن حيث خرجت) قرأ أبو عمرو بالياء على الغيبة
~~والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 135 - 
# قوله تعالى: وحيث ما ما مقطوعة في موضعي هذه السورة.
# PageV01P051
### | 136 - 
# قوله تعالى: (لئلا) حيث وقع قرأ ورش بإبدال الهمزة ياء مفتوحة وقفا ووصلا
~~وحمزة يبدلها وقفا لا وصلا والباقون بهمزة مفتوحة وقفا ووصلا.
### | 137 - 
# قوله تعالى: واخشوني ولأتم الياء هنا ثابتة في الرسم فهي في القراءة
~~ثابتة وصلا.
### | 138 - 
# قوله تعالى: فاذكروني أذكركم قرأ ابن كثير بفتح الياء والباقون بسكونها
~~وهم على مراتبهم في المد.
### | 139 - 
# قوله تعالى: إن الصفا لم يمل أحد الصفا لأنه واوي تقول:
# صفا يصفو وصفوت.
### | 140 - 
# قوله تعالى: (ومن يطوع) قرأ حمزة والكسائي بالياء على الغيبة وتشديد
~~الطاء والواو وجزم العين الباقون بالتاء على الحضور وتخفيف الطاء وفتح
~~العين وخلف عن حمزة على أصله بعدم الغنة في النون عند الياء.
### | 141 - 
# قوله تعالى: فأحيا به الأرض قرأ الكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين
~~اللفظين والباقون بالفتح وإذا وقف حمزة فله التحقيق والتسهيل لأنه متوسط
~~بزائد.
### | 142 - 
# قوله تعالى: (وتصريف الريح) قرأ حمزة والكسائي بالتوحيد والباقون بالجمع.
### | 143 - 
# قوله تعالى: (ولو ترى الذين ظلموا) قرأ نافع وابن عامر بالتاء على الخطاب
~~والباقون بالياء على الغيبة وأمال السوسي الألف المنقلبة بعد الراء في
~~الوصل بخلاف عنه وغلظ ورش اللام بعد الظاء.
### | 144 - 
# قوله تعالى: إذ يرون العذاب قرأ ابن عامر بضم الياء والباقون بفتحها.
### | 145 - 
# قوله تعالى: إذ تبرأ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار ذال"
~~إذا" عند التاء المثناة فوق، والباقون بالإدغام وإذا وقف حمزة
# PageV01P052
# وهشام عليها فلهما الهمزة التسهيل (1) والبدل.
### | 146 - 
# قوله تعالى: ورأوا إذا وقف حمزة فله في الهمزة التسهيل والبدل أيضا في
~~فنتبرأ منهم كما تبرؤا منا 147 - قوله تعالى: خطوات قرأ ابن عامر وقنبل
~~وحفص والكسائي ms024 بضم الطاء والباقون بسكونها.
### | 148 - 
# قوله تعالى: وإذا قيل لهم أشم كسرة" قيل" الضم الكسائي وهشام والباقون
~~بغير إشمام وأدغم أبو عمرو اللام في اللام بخلاف عنه وقد تقدم.
### | 149 - 
# قوله تعالى: بل نتبع أدغم الكسائي لام بل في النون والباقون بإظهارها.
### | 150 - 
# قوله تعالى: فمن اضطر قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة في الوصل بكسر النون
~~والباقون بضمها.
### | 151 - 
# قوله تعالى: ليس البر (2) أن قرأ حفص وحمزة بنصب النون مخففة ورفع الراء
~~والباقون بنصب النون مشددة ونصب الراء.
### | 152 - 
# قوله تعالى: ولكن البر من آمن بالله قرأ نافع وابن عامر بكسر النون مخففة
~~ورفع الراء والباقون بنصب النون مشددة ونصب الراء.
### | 153 - 
# قوله تعالى: والنبيين تقدم لنافع بالهمزة والباقون بالبدل PageV01P053
# وورش على أصله من المد والتوسط والقصر وصلا ووقفا.
### | 154 - 
# قوله تعالى: فمن خاف من موص قرأ حمزة بإمالة الألف بعد الخاء من خاف حيث
~~جاء وقرأ شعبة وحمزة والكسائي بفتح الواو من" موص" وتشديد الصاد، والباقون
~~بسكون الواو وتخفيف الصاد.
### | 155 - 
# قوله تعالى: (فدية طعام مساكين) قرأ نافع وابن ذكوان بغير تنوين في فدية
~~وخفض الميم من طعام والباقون بتنوين فدية ورفع الميم من طعام وقرأ نافع
~~وابن
# عامر مساكين بفتح الميم والسين وألف بعد السين وفتح النون، والباقون بكسر
~~الميم وسكون السين ولا ألف بعدها وخفض النون منونة.
### | 156 - 
# قوله تعالى: (فمن يطوع) ذكر قريبا فحمزة والكسائي بالياء التحتية وتشديد
~~الطاء وجزم العين والباقون بالتاء الفوقية وتخفيف الطاء وفتح العين وخلف عن
~~حمزة بعدم الغنة في النون عند الياء.
### | 157 - 
# قوله تعالى: القرآن قرأ ابن كثير بنقل حركة الهمزة إلى الراء فتصير الراء
~~مفتوحة وألف بعدها في المعرف والمنكر حيث جاء وكذا يقرأ حمزة في الوقف.
### | 158 - 
# قوله تعالى: ولتكملوا قرأ شعبة بفتح الكاف وتشديد الميم والباقون بسكون
~~الكاف وتخفيف الميم.
### | 159 - 
# قوله تعالى: الداع إذا دعان فليستجيبوا لي قرأ ورش وأبو عمرو بإثبات
~~الياء فيهما وصلا لا وقفا، واختلف عن قالون فيهما والباقون بحذفها وقفا
~~ووصلا.
### | 160 ms025 - 
# قوله تعالى: وليؤمنوا بي لعلهم قرأ ورش بفتح الياء من بي وسكنها الباقون
~~وتقدم ذكر البدل في الهمزة الساكنة ولم يمل أحد الألف من عفا لأنه واوي في
~~قوله تعالى: وعفا عنكم.
### | 161 - 
# قوله تعالى: البيوت (1) قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم PageV01P054
# الباء حيث جاء معرفا كان أو منكرا وكسرها الباقون ولا خلاف في وليس البر
~~هنا أن الراء مرفوعة للجميع.
### | 162 - 
# قوله تعالى: ولكن البر من اتقى قرأ نافع وابن عامر بسكون النون مخففة
~~ورفع الراء والباقون بفتح النون مشددة ونصب الراء.
### | 163 - 
# قوله تعالى: حيث ثقفتموهم قرأ أبو عمرو بإدغام الثاء في الثاء بخلاف عنه
~~حيث جاء.
### | 164 - 
# قوله تعالى: (ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقتلوكم) قرأ حمزة
~~والكسائي بفتح التاء الفوقية من تقتلوهم والياء التحتية من يقتلوكم وسكون
~~القاف ولا ألف بعدها وضم التاء فيهما، والباقون بضم التاء والياء وفتح
~~القاف وبعد القاف ألف وكسر التاء وأما فإن قتلوكم فحذف حمزة والكسائي الألف
~~وأثبتها الباقون.
### | 165 - 
# قوله تعالى: فلا رفث ولا فسوق قرأ ابن كثير وأبو عمرو برفع الثاء والقاف
~~والتنوين والباقون بفتحهما ولا خلاف في ولا جدال فالجميع بالفتح.
### | 166 - 
# قوله تعالى: واتقون يا أولي الألباب أثبت أبو عمرو الياء في واتقون وصلا
~~لا وقفا وحذفها الباقون وصلا ووقفا.
### | 167 - 
# قوله تعالى: مناسككم أدغم أبو عمرو الكاف في الكاف بخلاف عنه ولم يدغم
~~مثلين من كلمة في القرآن إلا هنا وفي سورة المدثر وهو قوله تعالى: ما سلككم
~~في سقر.
### | 168 - 
# قوله تعالى: من يقول ربنا أدغم أبو عمرو اللام في الراء بخلاف عنه.
### | 169 - 
# قوله تعالى: ابتغاء مرضات الله قرأ الكسائي بإمالة الألف محضة والباقون
~~بالفتح.
### | 170 - 
# قوله تعالى: رؤف قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي
# PageV01P055
# بقصر الهمزة وقرأ الباقون بالمد وقد تقدم ذكره ومذهب ورش فيها.
### | 171 - 
# قوله تعالى: ادخلوا في السلم كافة قرأ نافع وابن كثير والكسائي بفتح
~~السين والباقون بكسرها وتقدم الكلام في خطوات لابن عامر وقنبل وحفص
~~والكسائي بضم الطاء. ms026
### | 172 - 
# قوله تعالى: وإلى الله ترجع الأمور قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بفتح
~~التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم.
### | 173 - 
# قوله تعالى: من يشاء إلى تقدم الكلام عليها بعد سيقول السفهاء، فنافع
~~وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الثانية بين الهمزة والياء وإبدالها واوا
~~والباقون بالتحقيق.
# وأما الهمزة الأولى فبالتحقيق للجميع، وإذا وقف حمزة وهشام على يشاء
~~فلهما المد والتوسط والقصر مع البدل والمد والقصر مع التسهيل ولهما أيضا
~~الإشمام مع البدل.
### | 174 - 
# قوله تعالى: حتى يقول الرسول قرأ نافع برفع اللام من يقول والباقون
~~بالنصب.
### | 175 - 
# قوله تعالى: يرجون رحمت الله اتفق كتاب المصاحف على رسم هذه التاء مجرورة
~~(1) وأما الوقف عليها فابن كثير وأبو عمرو والكسائي PageV01P056
# يقفون بالهاء والباقون بالتاء ويقف الكسائي عليها بالإمالة.
### | 176 - 
# قوله تعالى: (فيهما إثم كثير) قرأ حمزة والكسائي بالثاء المثلثة والباقون
~~بالباء والموحدة.
### | 177 - 
# قوله تعالى: قل العفو قرأ أبو عمرو برفع الواو والباقون بالنصب.
### | 178 - 
# قوله تعالى: في الدنيا والآخرة تقدم الكلام على الإمالة محضة في الدنيا
~~والآخرة من ترقيق الراء لورش والنقل والمد والتوسط والقصر له والسكت لحمزة
~~بخلاف عن خلاد عنه والنقل لحمزة في الوقف بخلاف عنه وإذا وقف الكسائي على
~~الآخرة وقف بالإمالة.
### | 179 - 
# قوله تعالى: لأعنتكم قرأ البزي بتسهيل الهمزة بخلاف عنه وقفا ووصلا وكذا
~~حمزة في الوقف بخلاف عنه لأنه متوسط بزائد.
### | 180 - 
# قوله تعالى: حتى يطهرن قرأ أبو بكر شعبة وحمزة والكسائي بتشديد الطاء
~~والهاء والباقون بسكون الطاء وضم الهاء مخففة.
### | 181 - 
# قوله تعالى: أنى شئتم قرأ حمزة والكسائي بالإمالة والدوري عن أبي عمرو
~~بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين وكيف جاءت أنى بعدها حرف من خمسة أحرف
~~يجمعها قولك" شليته" هكذا وتقدم الكلام في شئتم من البدل للسوسي وحمزة في
~~الوقف.
### | 182 - 
# قوله تعالى: ثلاثة قروء وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة PageV01P057
# واوا وأدغما الواو الأولى في الواو المبدلة ويجوز لهما أيضا الروم مع
~~الإدغام ومع التخفيف فيصير لهما أربعة أوجه: والوقف على الواو ms027 الساكنة
~~والوقف أيضا بالروم والوقف على واو مشددة والروم مع التشديد أيضا ووجه
~~الروم مع عدم الإدغام ضعيف جدا.
### | 183 - 
# قوله تعالى: الطلاق غلظ ورش اللام بعد الطاء.
### | 184 - 
# قوله تعالى: يخافا قرأ حمزة بضم الياء والباقون بفتحها.
### | 185 - 
# قوله تعالى: فإن طلقها غلظ ورش اللام.
### | 186 - 
# قوله تعالى: ومن يفعل ذلك قرأ أبو الحارث الليث بإدغام اللام من يفعل في
~~الذال حيث جاء والباقون بالإظهار.
### | 187 - 
# قوله تعالى: فقد ظلم نفسه قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال قد عند
~~الظاء والباقون بالإدغام.
### | 188 - 
# قوله تعالى: ولا تتخذوا آيات الله هزوا ذكر الإدغام لأبي عمرو بخلاف عنه
~~وذكر هزؤا وإن حفصا يقرأ بالواو وقفا ووصلا وإن حمزة في الوصل بسكون الزاي
~~وفي الوقف يقف بالواو وله أيضا بفتح الزاي وألف بعدها وتشديد الزاي أيضا
~~وهو ضعيف.
### | 189 - 
# قوله تعالى: واذكروا نعمت الله رسمت بالتاء المجرورة ووقف ابن كثير وأبو
~~عمرو والكسائي بالهاء ويميلها الكسائي في الوقف ووقف الباقون بالتاء على
~~الرسم.
### | 190 - 
# قوله تعالى: لا تضار والدة قرأ ابن كثير وأبو عمرو بضم الراء والباقون
~~بالفتح.
### | 191 - 
# قوله تعالى: فصالا غلظ ورش هذه اللام بخلاف عنه.
### | 192 - 
# قوله تعالى: ما آتيتم بالمعروف قرأ ابن كثير بقصر همزة آتيتم والباقون
~~بالمد وهم على مراتبهم في المنفصل.
### | 193 - 
# قوله تعالى: من خطبة النساء أو هنا همزتان مختلفتان من كلمتين الأولى
~~مكسورة والثانية مفتوحة قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الثانية ياء
~~والباقون بتحقيقها والأولى محققة للجميع بلا خلاف وإذا وقف حمزة
# PageV01P058
# على النساء أبدل الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وسهل الهمزة مع المد
~~والقصر والروم وكذا يفعل هشام في الوقف إلا أن حمزة مع التسهيل أطول مدا من
~~هشام ورقق ورش من سرا وقفا ووصلا.
### | 194 - 
# قوله تعالى: تمسوهن قرأ حمزة والكسائي بضم التاء وألف بعد الميم في
~~الموضعين والباقون بفتح التاء ولا ألف بعد الميم فيهما.
### | 195 - 
# قوله تعالى: على الموسع قدره وعلى المقتر قدره قرأ ابن ذكوان ms028 وحفص وحمزة
~~والكسائي بفتح الدال والباقون بسكونها.
### | 196 - 
# قوله تعالى: وصية لأزواجهم قرأ نافع وابن كثير وشعبة والكسائي برفع التاء
~~والباقون بالنصب وإذا وقف حمزة على أزواجهم فله وجهان: تحقيق الهمزة
~~وإبدالها ياء لأنه متوسط بزائد.
### | 197 - 
# قوله تعالى: (فيما فعلن في أنفسهن من معروف) في مقطوعة من ما.
### | 198 - 
# قوله تعالى: فيضاعفه قرأ ابن عامر وعاصم بنصب الفاء والباقون برفعها
~~وأسقط الألف وشدد العين ابن كثير وابن عامر والباقون بإثبات الألف وتخفيف
~~العين.
### | 199 - 
# قوله تعالى: (والله يقبض ويبسط) قرأ قنبل وأبو عمرو وابن عامر وحفص وحمزة
~~بالسين بخلاف عن ابن ذكوان وخلاد والباقون بالصاد والرسم بالصاد.
### | 200 - 
# قوله تعالى: هل عسيتم قرأ نافع بكسر السين والباقون بالنصب.
### | 201 - 
# قوله تعالى: فإنه مني إلا قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون
~~بسكونها.
### | 202 - 
# قوله تعالى: من اغترف غرفة قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو غرفة بفتح العين
~~والباقون بضمها.
### | 203 - 
# قوله تعالى: فلما جاوزه هو والذين آمنوا أدغم أبو عمرو الهاء في الهاء
~~والواو في الواو بخلاف عنه وكذا وقتل داود جالوت.
# PageV01P059
### | 204 - 
# قوله تعالى: ولولا دفع الله الناس قرأ نافع بكسر الدال وفتح الفاء وألف
~~بعدها والباقون بفتح الدال وسكون الفاء ولا ألف بعدها.
### | 205 - 
# قوله تعالى: بروح القدس قرأ ابن كثير بسكون الدال والباقون بالضم وقد
~~ذكر.
### | 206 - 
# قوله تعالى: لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة قرأ ابن كثير وأبو عمرو بالفتح
~~في بيع وخلة وشفاعة ولا تنوين والباقون بالرفع والتنوين.
### | 207 - 
# قوله تعالى: قد تبين اتفق القراء على إدغام دال قد في التاء وفي الدال.
### | 208 - 
# قوله تعالى: إذ قال إبراهيم ربي الذي إبراهام ذكر لابن عامر بخلاف عن ابن
~~ذكوان وقرأ حمزة ربي الذي بسكون الياء والباقون بفتحها.
### | 209 - 
# قوله تعالى: أنا أحيي قرأ نافع بمد الألف من أنا فيصير مدا منفصلا
~~والباقون بالقصر.
### | 210 - 
# قوله تعالى: فإن الله يأتي بالشمس الياء ثابتة في الرسم فهي في القراءة
~~ثابتة وصلا ووقفا.
### | 211 - 
# قوله تعالى: ms029 قال كم لبثت قال لبثت قال بل لبثت قرأ نافع وابن كثير وعاصم
~~بإظهار الثاء المثلثة عند التاء المثناة وقرأ الباقون بالإدغام وأدغم اللام
~~في اللام أبو عمرو بخلاف عنه.
### | 212 - 
# قوله تعالى: لم يتسنه وانظر قرأ حمزة والكسائي في الوصل بإسقاط الهاء
~~والباقون بإثباتها وفي والوقف ثابتة للجميع.
### | 213 - 
# قوله تعالى: إلى حمارك قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي وابن ذكوان بخلاف
~~عنه بإمالة الألف بعد الميم محضة وقرأ ورش بالإمالة بين اللفظين والباقون
~~بالفتح.
### | 214 - 
# قوله تعالى: كيف ننشزها قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بالراء والباقون
~~بالزاي.
### | 215 - 
# قوله تعالى: قال أعلم أن الله قرأ حمزة والكسائي بوصل
# PageV01P060
# الهمزة قبل العين وسكون الميم والباقون بقطع الهمزة ورفع الميم.
### | 216 - 
# قوله تعالى: رب أرني قرأ ابن كثير والسوسي بسكون الراء من أرني وقرأ
~~الدوري باختلاس الكسرة والباقون بكسرة كاملة.
### | 217 - 
# قوله تعالى: فصرهن قرأ حمزة بكسر الصاد والباقون بضمها.
### | 218 - 
# قوله تعالى: منهن جزءا قرأ شعبة بضم الزاي والباقون بسكونها وإذا وقف
~~حمزة على جزء فتح الزاي وأسقط الهمزة.
### | 219 - 
# قوله تعالى: أنبتت سبع سنابل قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وعاصم بإظهار
~~تاء التأنيث عند السين والباقون بالإدغام.
### | 220 - 
# قوله تعالى: والله يضاعف قرأ ابن كثير وابن عامر بتشديد العين ولا ألف
~~قبلها والباقون بتخفيفها وألف قبلها.
### | 221 - 
# قوله تعالى: جنة بربوة قرأ ابن عامر وعاصم بفتح الراء والباقون بضمها.
### | 222 - 
# قوله تعالى: فآتت أكلها قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بسكون الكاف
~~والباقون بضمها.
### | 223 - 
# قوله تعالى: ولا تيمموا قرأ البزي بتشديد التاء من تيمموا في الوصل
~~والباقون بالتخفيف.
### | 224 - 
# قوله تعالى: ويأمركم ذكر لأبي عمرو السكون في الراء والاختلاس للدوري.
### | 225 - 
# قوله تعالى: فنعما هي قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بفتح النون والباقون
~~بكسرها، وقرأ قالون وأبو عمرو وأبو بكر شعبة باختلاس كسرة العين والباقون
~~بالكسرة الكاملة.
### | 226 - 
# قوله تعالى: ونكفر قرأ ابن عامر وحفص بالياء والباقون بالنون وقرأ نافع
~~وحمزة والكسائي بجزم الراء والباقون ms030 بالرفع.
### | 227 - 
# قوله تعالى: يحسبهم قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين والباقون
~~بكسرها.
### | 228 - 
# قوله تعالى: الذين يأكلون الربا قرأ حمزة والكسائي الربو
# PageV01P061
# بالإمالة ولم يملها ورش حيث جاء والمرسوم بالواو والألف بعد الواو.
### | 229 - 
# قوله تعالى: فأذنوا قرأ شعبة وحمزة بفتح الهمزة ومدها وكسر الذال
~~والباقون بسكون الهمزة وفتح الذال.
### | 230 - 
# قوله تعالى: إلى ميسرة قرأ نافع بضم السين والباقون بفتحها.
### | 231 - 
# قوله تعالى: وأن تصدقوا قرأ عاصم بتخفيف الصاد والباقون بالتشديد.
### | 232 - 
# قوله تعالى: واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله قرأ أبو عمرو بفتح التاء
~~وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم.
### | 233 - 
# قوله تعالى: من الشهداء أن تضل قرأ حمزة بكسر الهمزة من أن والأولى
~~مكسورة للجميع وقرأ الباقون بفتح الثانية، وأبدل نافع وابن كثير وأبو عمرو
~~الثانية ياء خالصة في الوصل دون الابتداء والباقون بالتحقيق للهمزتين وصلا
~~وابتداء وإذا وقف حمزة على الشهداء أبدل الهمزة ألفا مع المد والتوسط
~~والقصر وسهل الهمزة مع المد والقصر وكذا يفعل هشام إلا أن حمزة مع التسهيل
~~أطول مدا من هشام.
### | 234 - 
# قوله تعالى: فتذكر قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون الذال وتخفيف الكاف
~~والباقون بفتح الذال وتشديد الكاف وقرأ حمزة برفع الراء والباقون بالنصب.
### | 235 - 
# قوله تعالى: الشهداء إذا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة
~~الثانية وابدالها واوا خالصة مكسورة في الوصل وحققها الباقون والأولى محققة
~~للجميع.
### | 236 - 
# قوله تعالى: تجارة حاضرة قرأ عاصم بنصب التاء فيهما والباقون بالرفع
~~فيهما.
### | 237 - 
# قوله تعالى: (فرهن) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بضم الراء والهاء ولا ألف
~~بعدها والباقون بكسر الراء وفتح الهاء وألف بعدها.
# PageV01P062
### | 238 - 
# قوله تعالى: فليؤد قرأ ورش بإبدال الهمزة واوا.
### | 239 - 
# قوله تعالى: الذي اؤتمن (1) أبدل ورش والسوسي الهمزة في الوصل ياء وفي
~~الابتداء بهمزة مضمومة بعدها واو للجميع.
### | 240 - 
# قوله تعالى: فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء قرأ ابن عامر وعاصم برفع الراء
~~من يغفر ورفع الباء من يعذب والباقون بجزمها وأدغم الراء المجزومة ms031 في اللام
~~للسوسي واختلف عن الدوري وإذا وقف حمزة على يشاء أبدل الهمزة ألفا مع المد
~~والتوسط والقصر وسهل الهمزة مع المد والقصر وكذلك يفعل هشام وأما الباء من
~~يعذب هنا فأظهرها عند من ورش واختلف عن ابن كثير في إظهارها وإدغامها
~~وأدغمها الباقون.
### | 241 - 
# قوله تعالى: وكتبه قرأ حمزة والكسائي بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها
~~على التوحيد والباقون بضم الكاف والتاء على الجمع (2).
### | 242 - 
# قوله تعالى: ربنا لا تؤاخذنا أبدال ورش الهمزة واوا وقفا ووصلا وكذا يفعل
~~حمزة في الوقف دون الوصل والباقون بالهمزة وقفا ووصلا.
### | 243 - 
# قوله تعالى: مولانا قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين
~~والباقون بالفتح. PageV01P063
### | الأوجه المضروبة بين البقرة وآل عمران
# من قوله تعالى: واغفر لنا إلى قوله تعالى القيوم ألف وجه وثمانمائة وجه
~~وثلاثة وستون وجها غير الأوجه المندرجة.
# بيان ذلك:
# قالون: أربعمائة وثمانية وأربعون وجها:
# منها مع وصل الطرفين بالبسملة ثمانية وعشرون وجها ومع قطعهما ثلاثمائة
~~وستة وثلاثون وجها ومع قطع الطرف الأول ووصل البسملة بالثاني أربعة وثمانون
~~وجها.
# ورش: خمسمائة وجه وستون وجها: منها مع البسملة أربعمائة وثمانية وأربعون
~~وجها ومع عدمها مائة واثنا عشر وجها.
# ابن كثير: مائتان وأربعة وعشرون وجها وهي مندرجة في قصر قالون.
# الدوري: ألف وجه ومائة وعشرون وجها.
# السوسي: مائتان وثمانون وجها، وهي مندرجة مع الدوري: منها مع البسملة
~~مائتان وأربعة وعشرون وجها ومع عدمه ستة وخمسون وجها.
# ابن عامر: مائتان وثمانون وجها: منها مع البسملة مائتان وأربعة وعشرون
~~وجها ومع عدمه ستة وخمسون وجها.
# عاصم: مائتان وأربعة وعشرون وجها.
# حمزة: أربعة عشر وجها.
# أبو الحارث: مائتان وأربعة وعشرون وهي مندرجة مع ابن عامر.
# الدوري: عن الكسائي مائتان وأربعة وعشرون وجها.
# PageV01P064
### | فرش حروف سورة آل عمران
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: الم الله (2) لم يقطع أحد من القراء السبعة هذه الهمزة التي
~~في اسم الله في الوصل وقيل بالقصر أيضا.
### | 2 - 
# قوله تعالى: التوراة قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بإمالة الألف التي
~~بعد الراء حيث جاء ms032 وقرأ ورش وحمزة بإمالة بين بين وعن قالون الفتح وبين بين
~~والباقون بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: (سيغلبون ويحشرون) قرأ حمزة والكسائي بالياء فيهما على
~~الغيبة والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 4 - 
# قوله تعالى: ترونهم قرأ نافع بالتاء على الخطاب والباقون بالياء على
~~الغيبة وأبدل ورش الهمزة من يؤيد واوا.
### | 5 - 
# قوله تعالى: من يشاء إن سهل نافع وابن كثير وأبو عمرو الهمزة الثانية
~~كالياء وأبدلوها واوا خالصة والأولى محققة للجميع والباقون بالتحقيق فيهما
~~وإذا وقف حمزة وهشام على من يشاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر
~~ولهما أيضا تسهيلها مع المد والقصر إلا أن حمزة في هذين الوجهين أطول مدا
~~من هشام.
### | 6 - 
# قوله تعالى: قل أأنبئكم فيها ثلاث همزات: الأولى مفتوحة بعد ساكن صحيح
~~منفصل وهو اللام والثانية متوسطة بزائد وهي مضمومة بعد فتح والثالثة مضمومة
~~بعد كسر قرأ قالون بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية وأدخل PageV01P065
# بينهما ألفا وتحقيق الثالثة وورش بتسهيل الثانية من غير إدخال الألف
~~وينقل حركة الهمزة الأولى إلى اللام من قل فتصير اللام مفتوحة وتسقط الهمزة
~~لأن حركتها نقلت إلى الساكن قبلها وهذا على أصله وقد ذكر وابن كثير كورش
~~إلا أنه لا ينقل الحركة إلا في لفظ القرآن وقد تقدم وأبو عمرو بتسهيل
~~الثانية ويدخل بينهما ألفا كقالون وله وجه آخر: وهو عدم إدخال ألف بينهما
~~وأما هشام فله الإدخال بينهما مع التحقيق وعدم الإدخال مع التحقيق أيضا
~~والباقون بتحقيقها وإذا وقف حمزة عليها فله في الوقف بطريق الضرب سبعة
~~وعشرون وجها وقد ذكرها الأستاذ: أبو العباس أحمد بن يوسف النحوي المعروف
~~بالسمين في شرح الشاطبية ونقله عن شيخه أبي الحسن
# على بن أم قاسم حيث نظمه فقال:
# سبع وعشرون وجها قل لحمزة في ... قل أؤنبئكم يا صاح إن وقفا
# فالنقل والسكت في الأولى وتركهما ... وأعط ثانية حكما لها ألفا
# واوا وكالواو أو حقق وثالثة ... كالواو أو ياء وكاليا ليس فيه خفا
# وأضرب لك ما قد قلت متضحا ... وبالإشارة استغنى وقد عرفا
# ولم يجوز الشيخ ms033 شمس الدين محمد بن الجزري من هذه الأوجه إلا عشرة أوجه
~~ذكرها في كتابه النشر في القراءات العشر:
# أولها- السكت مع تحقيق الثانية المضمومة مع تسهيل الثالثة بين بين.
# الثاني- مثله مع إبدال الثالثة ياء مضمومة.
# الثالث- عدم السكت على اللام مع تحقيق الأولى والثانية وتسهيل الثالثة
~~بين بين.
# الرابع- مثله مع إبدال الثالثة ياء.
# الخامس- السكت على اللام مع تسهيل الهمزة الثانية والثالثة بين بين.
# السادس- مثله مع إبدال الثالثة ياء.
# السابع- عدم السكت مع تسهيل الثانية والثالثة بين بين.
# PageV01P066
# الثامن- مثله مع إبدال الثالثة ياء.
# التاسع- النقل مع التسهيل للثانية والثالثة بين بين.
# العاشر- مثله مع إبدال الثالثة ياء.
# وقد ذكر بعد ذلك أن الجعبري وغيره أجازوا السبعة والعشرين المذكورات.
### | 7 - 
# قوله تعالى: ورضوان من الله قرأ شعبة بضم الراء والباقون بكسرها.
### | 8 - 
# قوله تعالى: إن الدين عند الله الإسلام قرأ الكسائي بفتح الهمزة والباقون
~~بكسرها.
### | 9 - 
# قوله تعالى: وجهي لله قرأ نافع وابن عامر وحفص بفتح الياء والباقون
~~بالسكون.
### | 10 - 
# قوله تعالى: ومن اتبعن وقل أثبت الياء في الوصل دون الوقف نافع وأبو عمرو
~~وحذفها الباقون وقفا ووصلا.
### | 11 - 
# قوله تعالى: أأسلمتم الكلام عليها أي على الهمزتين من كلمة كالكلام على
~~الهمزتين من أأنذرتهم وأ أنتم أعلم فقالون وأبو عمرو يسهلان الثانية
~~ويدخلان بينهما ألفا وورش وابن كثير كذلك إلا أنهما لا يدخلان بينهما ألفا
~~ولورش وجه آخر وهو أن يبدل الثانية حرف مد وهشام يسهل الثانية ويحققها مع
~~إدخال الألف بينهما والباقون بالتحقيق مع القصر وإذا وقف حمزة عليها فله في
~~الثانية التحقيق والتسهيل مع القصر لأنه متوسط بزائد.
### | 12 - 
# قوله تعالى: ويقتلون الذين قرأ حمزة بضم الياء المثناة تحت وفتح القاف
~~وألف بعدها وكسر التاء المثناة فوق والباقون بفتح الياء وسكون القاف ولا
~~ألف بعدها وضم التاء.
### | 13 - 
# قوله تعالى: ليحكم بينهم قرأ أبو عمرو بسكون الميم وإخفائها عند الباء
~~بخلاف عنه.
# PageV01P067
### | 14 - 
# قوله تعالى: من الميت وتخرج الميت من الحي قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن
~~عامر وشعبة بسكون الياء والباقون بكسر الياء مشددة. ms034
### | 15 - 
# قوله تعالى: ومن يفعل ذلك قرأ أبو الحارث بإدغام اللام في الذال والباقون
~~بالإظهار.
### | 16 - 
# قوله تعالى: منهم تقاة قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين
~~اللفظين والباقون بالفتح.
### | 17 - 
# قوله تعالى: والله رؤف (1) قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر
~~الهمزة والباقون بالمد وورش على أصله في المد والتوسط والقصر وقد تقدم.
### | 18 - 
# قوله تعالى: فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم الياء ثابتة في القراءات
~~وصلا ووقفا لثبوتها في الرسم (2).
### | 19 - 
# قوله تعالى: ويغفر لكم قرأ السوسي بإدغام الراء في اللام والدوري يدغم
~~ويظهر والباقون بالإظهار.
### | 20 - 
# قوله تعالى- عمران قرأ ابن ذكوان بالإمالة حيث جاء وورش لا يرقق الراء من
~~عمران لأنه اسم أعجمي. PageV01P068
### | 21 - 
# قوله تعالى: إذ قالت امرأت عمران رسمت امرأة بالتاء المجرورة ووقف ابن
~~كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء والباقون بالتاء ووقف الكسائي بالفتح
~~والإمالة وإذا وقف حمزة سهل الهمزة.
### | 22 - 
# قوله تعالى: فتقبل مني إنك قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون
~~بسكونها.
### | 23 - 
# قوله تعالى: والله أعلم بما قرأ أبو عمرو بسكون الميم وإخفائها عند الباء
~~بخلاف عنه والباقون بالإظهار.
### | 24 - 
# قوله تعالى: بما وضعت قرأ ابن عامر وشعبة بسكون العين وضم التاء والباقون
~~بفتح العين وسكون التاء.
### | 25 - 
# قوله تعالى: وإني أعيذها بك قرأ نافع بفتح الياء والباقون بالسكون.
### | 26 - 
# قوله تعالى: وكفلها قرأ عاصم وحمزة والكسائي بتشديد الفاء والباقون
~~بتخفيفها.
### | 27 - 
# قوله تعالى: زكريا كلما (1) قرأ شعبة بنصب الهمزة والباقون ممن يهمز
~~بالرفع وترك الهمزة من زكريا حيث جاء حفص وحمزة والكسائي.
### | 28 - 
# قوله تعالى: زكريا المحراب قرأ ورش بترقيق الراء وأمال ابن ذكوان الألف
~~من المحراب بخلاف عنه.
### | 29 - 
# قوله تعالى: أنى لك قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة والدوري بالإمالة
~~بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 30 - 
# دعا لم يملها أحد لأنه واوي.
### | 31 - 
# زكريا ذكر قريبا. PageV01P069
### | 32 - 
# قوله تعالى: فنادته الملائكة قرأ حمزة والكسائي بعد الدال بالألف ممالة
~~والباقون بالتاء الساكنة.
### | 33 - 
# قوله تعالى: وهو قائم قرأ بسكون ms035 الهاء من وهو قالون وأبو عمرو والكسائي
~~والباقون بالضم ورقق ورش الراء من في المحراب وأمال الألف ابن ذكوان في
~~المحراب المجرور بلا خلاف أي إذا كان لفظ المحراب بخفض الباء فإن ابن ذكوان
~~يميله بلا خلاف وغير المخفوض يميله بخلاف.
### | 34 - 
# قوله تعالى: أن الله يبشرك (1) قرأ ابن عامر وحمزة بكسر الهمزة من إن
~~والباقون بالفتح وقرأ حمزة والكسائي بفتح الياء من يبشرك وسكون الباء
~~الموحدة وضم الشين مخففة والباقون بضم الياء وفتح الباء والموحدة وكسر
~~الشين مشددة.
### | 35 - 
# قوله تعالى: (يحيى) قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وأبو عمرو بالإمالة
~~بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 36 - 
# قوله تعالى: أنى يكون قرأ حمزة والكسائي بالإمالة والدوري عن أبي عمرو
~~بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 37 - 
# قوله تعالى: رب اجعل لي آية قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء في الموضعين
~~من لي والباقون بالسكون.
### | 38 - 
# قوله تعالى: اصطفاك قرأ حمزة والكسائي بالإمالة في الموضعين وورش بالفتح
~~وبين بين والباقون بالفتح.
### | 39 - 
# قوله تعالى: لديهم إذ في الموضعين قرأ حمزة بضم الهاء وخلف يسكت على
~~الميم بخلف وقد تقدم مذهب ابن كثير وقالون وورش في صلة الميم بواو في
~~الوصل.
### | 40 - 
# قوله تعالى: يبشرك الكلام عليها كالكلام على التي قبلها. PageV01P070
### | 41 - 
# قوله تعالى: ما يشاء إذا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة
~~الثانية كالياء وكالواو وواوا خالصة والباقون بتحقيقهما وقد تقدم وإذا وقف
~~حمزة وهشام على يشاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر ولهما أيضا
~~تسهيلها مع المد والقصر إلا أن حمزة في هذين الوجهين أطول مدا من هشام.
### | 41 - 
# قوله تعالى: كن فيكون (1) ويعلمه قرأ ابن عامر بنصب نون فيكون والباقون
~~بالرفع وقرأ نافع وعاصم بالياء في ونعلمه والباقون بالنون.
### | 42 - 
# قوله تعالى: والتوراة قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة المحضة
~~وورش وحمزة بين بين وقالون بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح وقد ذكر.
### | 43 - 
# قوله تعالى: قد جئتكم قرأ نافع وابن ms036 كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال قد
~~عند الجيم والباقون بالإدغام وقد تقدم إبدال الهمزة الساكنة ياء للسوسي
~~وقفا ووصلا ولحمزة في الوقف فقط.
### | 44 - 
# قوله تعالى: أني أخلق قرأ نافع بكسر همزة إني والباقون بالفتح وفتح الياء
~~من إني أخلق نافع وابن كثير وأبو عمرو وسكنها الباقون.
### | 45 - 
# قوله تعالى: كهيئة قرأ ورش بالمد على الياء والتوسط كما تقدم في شىء
~~وشيئا وإذا وقف حمزة على كهيئة وقف كهية بياء ومشددة.
### | 46 - 
# قوله تعالى: فيكون طيرا قرأ نافع بألف بعد الطاء بعدها همزة مكسورة ورقق
~~ورش الراء على أصله والباقون بياء ساكنة بعد الطاء من غير ألف.
### | 47 - 
# قوله تعالى: في بيوتكم قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء الموحدة
~~والباقون بالكسر وقد تقدم.
### | 48 - 
# قوله تعالى: من أنصاري إلى الله قرأ نافع بفتح الياء والباقون
~~PageV01P071
# بالسكون وأمال الألف بعد الصاد والدوري عن الكسائي.
### | 49 - 
# قوله تعالى: يا عيسى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وأبو عمرو بين بين وورش
~~بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 50 - 
# قوله تعالى: فأحكم بينكم تقدم أن أبا عمرو يسكن الميم عند الباء ويخفيها
~~بخلاف عنه.
### | 51 - 
# قوله تعالى: فيوفيهم أجورهم قرأ حفص بالياء والباقون بالنون.
### | 52 - 
# قوله تعالى: ما جاءك قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة وإذا وقف سهل الهمزة
~~بين بين أي بين الهمزة والألف وله أيضا البدل لاتباع المرسوم وهو ضعيف.
### | 53 - 
# قوله تعالى: فنجعل لعنت الله على الكاذبين رسم لعنت هنا بالتاء المجرورة
~~ووقف ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء والباقون بالتاء وإذا وقف الكسائي
~~وقف بالإمالة.
### | 54 - 
# قوله تعالى: إن هذا لهو قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء من لهو
~~والباقون بالضم حيث جاء.
### | 55 - 
# قوله تعالى: التوراة ذكر إمالتها لأبي عمرو وابن ذكوان والكسائي وبين بين
~~لورش وحمزة وقالون بالفتح وبين اللفظين وللباقين بالفتح.
### | 56 - 
# قوله تعالى: ها أنتم (1) قرأ أبو عمرو وقالون بتسهيل الهمزة PageV01P072
# وإدخال الألف بينها وبين الهاء مع المد والقصر لهما وورش يسهل الهمزة إلا
~~أنه لا ms037 يدخل ألفا بينها وبين الهاء وله وجه آخر وهو أن يجعل الهمزة ألفا مع
~~المد والبزي يحقق الهمزة ويدخل ألفا ولا يزيد: أي على المد عليها وقنبل
~~يحقق الهمزة ولا يدخل ألفا والباقون يحققون الهمزة ويدخلون ألفا بينها وبين
~~الهاء ويزيدون على الألف في المد كل على مرتبته في المد وإذا وقف حمزة على
~~ها أنتم فله التحقيق والتسهيل وإذا سهل مد وقصر وله أيضا إبدالها ألفا مع
~~المد والقصر وإذا وقف على هؤلاء فله خمسة أوجه في الأولى وخمسة أوجه في
~~الثانية تضرب خمسة في خمسة بخمسة وعشرين، أما الخمسة الأولى فإنه يسهل مع
~~المد والقصر ويبدلها واوا مع المد والقصر ويحققها مع المد لا غير.
# أما الخمسة الثانية فالمد والتوسط والقصر مع البدل والمد والقصر مع
~~التسهيل وإذا قرأ القارئ ها أنتم هؤلاء وجمع بينهما فإن قالون وأبا عمرو
~~يسهلان الهمزة من ها أنتم ويقصران ها أنتم وهؤلاء ويمدان ويقصران الأول مع
~~المد للثاني فهذه ثلاثة أوجه لقالون وأبي عمرو ولقالون مع صلة ميم الجمع
~~بواو ثلاثة أوجه كذلك.
# وأما لورش فإنه يسهل الهمزة من ها أنتم مع عدم المد وله أيضا وجه ثان:
~~وهو إبدالها حرف مد وأما هؤلاء فإنه يمد المنفصل والمتصل سواء.
# وأما ابن كثير فإن البزي يحقق الهمزة من ها أنتم كما تقدم ويقصر المنفصل
~~ويمد المتصل وقنبل يحقق ها أنتم من غير ألف كما تقدم وهو والبزي في هؤلاء
~~سواء
# والباقون بالتحقيق على أصولهم.
### | 57 - 
# قوله تعالى: فلم وقف البزي فلمه بهاء السكت بعد الميم وله أيضا الوقف على
~~الميم كالجماعة.
### | 58 - 
# قوله تعالى: أن يؤتى أحد (1) قرأ ابن كثير بهمزتين في أن الأولى محققة
~~والثانية مسهلة والباقون بهمزة واحدة. PageV01P073
### | 59 - 
# قوله تعالى: يؤده إليك لا يؤده إليك قرأ قالون باختلاس حركة الهاء وورش
~~يبدل الهمزة واوا ويمد على الياء اللفظية بعد الهاء على مرتبته في المد
~~وابن كثير بالحركة الكاملة على الهاء من غير مد وأبو عمرو وشعبة وحمزة
~~بسكون الهاء وهشام ms038 بوجهين بالاختلاس والمد وابن ذكوان وحفص والكسائي
~~بالحركة الكاملة والمد على أصولهم في المنفصل والألف في قنطار ودينار
~~بالإمالة لأبي عمرو والدوري عن الكسائي وورش بين بين والباقون بالفتح.
### | 60 - 
# قوله تعالى: لتحسبوه قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين والباقون
~~بكسرها وقد تقدم.
### | 61 - 
# قوله تعالى: والنبوة ثم ذكر الهمزة لنافع وأدغم أبو عمرو التاء في الثاء
~~بخلاف عنه.
### | 62 - 
# قوله تعالى: تعلمون الكتاب قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح التاء
~~وسكون العين وفتح اللام مخففة والباقون بضم التاء وفتح العين وكسر اللام
~~مشددة.
### | 63 - 
# قوله تعالى: ولا يأمركم قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بنصب الراء والباقون
~~برفع الراء وقد تقدم أن أبا عمرو يسكن الراء وعن الدوري الاختلاس.
### | 64 - 
# قوله تعالى: لما آتيتكم قرأ حمزة بكسر اللام من لما والباقون بالفتح وقرأ
~~نافع آتيناكم بنون مفتوحة بعد الياء بعدها ألف والباقون بتاء مضمومة.
### | 65 - 
# قوله تعالى: ثم جاءكم تقدم أن حمزة وابن ذكوان يميلان الألف محضة
~~والباقون بالفتح.
### | 66 - 
# قوله تعالى: أأقررتم قرأ قالون وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية وإدخال
~~ألف بينها وبين الهمزة الأولى وابن كثير كذلك إلا أنه لا يدخل ألفا بينهما
~~ولورش وجهان: أحدهما كابن كثير والثاني: أن يبدل الثانية حرف
# PageV01P074
# مد ولهشام في الهمزة الثانية التحقيق والتسهيل مع إدخال الألف بينهما
~~والباقون بتحقيق الهمزتين من غير إدخال ألف بينهما وإذا وقف حمزة على
~~أأقررتم فله في الوقف التحقيق والتسهيل لأنه متوسط بزائد وله أيضا إبدالها
~~ألفا مع المد والقصر.
### | 67 - 
# قوله تعالى: وأخذتم تقدم أن ابن كثير وحفصا يظهران الذال المعجمة عند
~~التاء من أخذتم والباقون بالإدغام.
### | 68 - 
# قوله تعالى: يبغون وله أسلم قرأ أبو عمرو وحفص بالياء على الغيبة
~~والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 69 - 
# قوله تعالى: (وإليه ترجعون) قرأ حفص بالياء على الغيبة والباقون بالتاء
~~على الخطاب.
### | 70 - 
# قوله تعالى: من بعد ذلك أدغم أبو عمرو الدال في الذال بخلاف عنه.
### | 71 - 
# قوله تعالى: أن تنزل قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون ms039 النون وتخفيف الزاي
~~والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
### | 72 - 
# قوله تعالى: التوراة تقدم إمالتها والفتح أول السورة فأبو عمرو وابن
~~ذكوان والكسائي بالإمالة بين بين وقالون بالفتح والإمالة بين بين والباقون
~~بالفتح.
### | 73 - 
# قوله تعالى: حج البيت قرأ حفص وحمزة والكسائي بكسر الحاء والباقون
~~بالفتح.
### | 74 - 
# قوله تعالى: حق تقاته قرأ الكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين
~~والباقون بالفتح.
### | 75 - 
# قوله تعالى: ولا تفرقوا قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل والباقون
~~بالتخفيف.
### | 76 - 
# قوله تعالى: واذكروا نعمة الله عليكم كتب بالتاء المجرورة ووقف ابن كثير
~~وأبو عمرو والكسائي بالهاء والباقون بالتاء والكسائي بالإمالة في
# PageV01P075
# الوقف ولم يمد أحد شفا لأنه واوي.
### | 77 - 
# قوله تعالى: وما الله يريد ظلما أدغم أبو عمرو الدال في الظاء بخلاف عنه.
### | 78 - 
# قوله تعالى: وإلى الله ترجع الأمور قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بفتح
~~التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم وقد ذكر.
### | 79 - 
# قوله تعالى: أين ما ثقفوا كتبت ما مقطوعة من أين.
### | 80 - 
# قوله تعالى: عليهم الذلة وعليهم المسكنة قرأ حمزة والكسائي بضم الهاء
~~والميم وأبو عمرو بكسر الهاء والميم والباقون بكسر الهاء وضم الميم وحمزة
~~على أصله بضم الهاء وقفا ووصلا.
### | 81 - 
# قوله تعالى: المسكنة ذلك أدغم أبو عمرو التاء في الذال بخلاف عنه.
### | 82 - 
# قوله تعالى: الأنبياء ذكر الهمزة لنافع وليس لورش إلا المد لا غير فإذا
~~وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع التوسط والقصر.
### | 83 - 
# قوله تعالى: وما يفعلوا من خير فلن يكفروه (1) قرأ حفص وحمزة والكسائي
~~بالياء فيهما على الغيبة والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 84 - 
# قوله تعالى: كمثل ريح قرأ أبو عمرو بإدغام اللام في الراء بخلاف عنه،
~~ورقق ورش الراء من صر وغلظ اللام من ظلموا.
### | 85 - 
# قوله تعالى ها أنتم قرأ قالون وأبو عمرو بتسهيل الهمزة وإدخال ألف بينها
~~وبين الهاء مع المد والقصر ولورش وجهان: الأول تسهيل الهمزة من غير ألف
~~قبلها والثاني بألف ملينا بعد الهاء والبزي بتحقيق الهمزة وقبلها ألف من
~~غير ms040 مد وقنبل بتحقيقها من غير ألف قبلها والباقون بتحقيق PageV01P076
# الهمزة وألف قبلها والمد كل على مرتبته في المنفصل والمتصل وإذا وقف حمزة
~~على ها أنتم فله التحقيق والتسهيل لانه متوسط بزائد وإذا سهل مد وقصر له
~~أيضا إبدالها حرف مد لاتباع الرسم مع المد والقصر ولم يبدل همزة تسؤهم إلا
~~حمزة في الوقف.
### | 86 - 
# قوله تعالى: لا يضركم (1) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بكسر الضاد وجزم
~~الراء والباقون بضم الضاد ورفع الراء مشددة.
### | 87 - 
# قوله تعالى: إذ تقول قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار ذال إذ
~~عند التاء والباقون بالإدغام حيث جاء.
### | 88 - 
# قوله تعالى: منزلين (2) قرأ ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون
~~بسكون النون وتخفيف الزاي.
### | 89 - 
# قوله تعالى: مسومين قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم بكسر الواو والباقون
~~بفتحها.
### | 90 - 
# قوله تعالى: بشرى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة وورش بين اللفظين
~~والباقون بالفتح.
### | 91 - 
# قوله تعالى: يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء قرأ السوسي يغفر لمن بإدغام
~~الراء في اللام وأدغم أبو عمرو أيضا الباء من يعذب في ميم من بخلاف عنه،
~~والباقون بالرفع في الراء والباء وأمال حمزة والكسائي الربوا ولم يمله ورش
~~وقد ذكر وإذا وقف حمزة وهشام على يشاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط
~~والقصر ولهما أيضا تسهيلها مع المد والقصر إلا أن حمزة أطول مدا من هشام في
~~هذين الوجهين.
### | 92 - 
# قوله تعالى: (مضعفة) قرأ ابن كثير وابن عامر بتشديد العين ولا ألف قبلها
~~والباقون بتخفيف العين وألف قبلها. PageV01P077
### | 93 - 
# قوله تعالى: وسارعوا قرأ نافع وابن عامر بغير واو قبل السين والباقون
~~بالواو قبل السين وأمال الألف بعد السين الدوري عن الكسائي.
### | 94 - 
# قوله تعالى: قرح والقرح قرأ شعبة وحمزة والكسائي بضم القاف والباقون
~~بالفتح.
### | 95 - 
# قوله تعالى: كنتم تمنون قرأ البزي بتشديد التاء من تمنون في الوصل بخلاف
~~عنه والباقون بالتخفيف.
### | 96 - 
# قوله تعالى: مؤجلا أبدل ورش الهمزة واوا وكذلك حمزة في الوقف.
### | 97 - 
# قوله تعالى: ومن ms041 يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته
~~منها قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار الدال عند الثاء والباقون بالإدغام
~~وقرأ قالون باختلاس كسرة الهاء من نؤته وورش يبدل الهمزة واوا ويشبع كسرة
~~الهاء وابن كثير أيضا يشبع الحركة إلا أنه لا يبدل الهمزة وأبو عمرو وشعبة
~~وحمزة بسكون الهاء وأبدل السوسي الهمزة على أصله وحمزة يبدل في الوقف وهشام
~~يشبع حركة الهاء ويختلسها والباقون بالحركة الكاملة والهمزة.
### | 98 - 
# قوله تعالى: وكأين (1) قرأ ابن كثير بألف بعد الكاف بعدها PageV01P078
# همزة مكسورة والباقون بهمزة بعد الكاف مفتوحة بعدها ياء مشددة ووقف أبو
~~عمرو على الياء، والباقون على النون وسهل حمزة الهمزة في الوقف وحققها
~~لأنها متوسطة بزائد وحققها الباقون.
### | 99 - 
# قوله تعالى: (قتل معه) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بضم القاف وكسر
~~التاء ولا ألف بين القاف والتاء والباقون بفتح القاف والتاء وألف بينهما.
### | 100 - 
# قوله تعالى: ربنا اغفر لنا قرأ السوسي بإدغام الراء في اللام والدوري
~~بالإظهار والإدغام والباقون بالإظهار.
### | 101 - 
# قوله تعالى: الرعب قرأ ابن عامر والكسائي بضم العين والباقون بالسكون.
### | 102 - 
# قوله تعالى: ما لم ينزل قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي
~~والباقون بفتح النون وتشديد الزاي وأبدل ورش والسوسي همزة بئس وقد ذكر.
### | 103 - 
# قوله تعالى: ولقد صدقكم الله قرأ أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي بإدغام
~~دال قد في الصاد والباقون بالإظهار وأدغم أبو عمرو القاف في الكاف بخلاف
~~عنه.
### | 104 - 
# قوله تعالى: إذ تحسونهم وإذ تصعدون قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم
~~بإظهار ذال إذ عند التاء في الحرفين والباقون بالإدغام فيهما وقد ذكر،
~~وأدغم أبو عمرو التاء من الآخرة في الثاء من ثم بخلاف عنه ولم يمل أحد عفا
~~لأنه واوي.
### | 105 - 
# قوله تعالى: لكيلا موصولة في الرسم.
### | 106 - 
# قوله تعالى: تغشى قرأ حمزة والكسائي بالتاء على التأنيث والباقون بالياء
~~على التذكير وأمال الألف محضة حمزة والكسائي وورش بالفتح وبين اللفظين
~~والباقون بالفتح.
### | 107 - 
# قوله تعالى: كله لله ms042 قرأ أبو عمرو برفع اللام بعد الكاف
# PageV01P079
# والباقون بالنصب.
### | 108 - 
# قوله تعالى: في بيوتكم قرأ أبو عمرو وورش وحفص بضم الباء الموحدة
~~والباقون بالكسر.
### | 109 - 
# قوله تعالى: أو كانوا غزى إذا وقف عليها حمزة والكسائي أمالاها محضة وورش
~~بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح ولا إمالة في الوصل.
### | 110 - 
# قوله تعالى: والله بما تعملون بصير قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالياء
~~على الغيبة والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 111 - 
# قوله تعالى: متم (1) قرأ نافع وحمزة والكسائي بكسر الميم والباقون بالضم.
### | 112 - 
# قوله تعالى: خير مما يجمعون قرأ حفص بياء الغيبة والباقون بتاء الخطاب.
### | 113 - 
# قوله تعالى: لإلى الله (2) رسمت بعد اللام ألف وأدغم السوسي الراء في
~~اللام من واستغفر لهم والدوري بالإظهار والإدغام.
### | 114 - 
# قوله تعالى: فمن ذا الذي ينصركم من بعده قرأ أبو عمرو بإسكان الراء وروى
~~عن الدوري الاختلاس والباقون بالضم للراء.
### | 115 - 
# قوله تعالى: أن يغل قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم بفتح الياء وضم الغين
~~والباقون بضم الياء وفتح الغين.
### | 116 - 
# قوله تعالى: رضوان (3) الله قرأ شعبة بضم الراء والباقون بالكسر.
### | 117 - 
# قوله تعالى: ومأواه أبدل السوسي الهمزة ألفا وقفا ووصلا وحمزة في الوقف
~~ولم يبدلها ورش وأمالها حمزة والكسائي محضة وورش بالفتح PageV01P080
# وبين اللفظين والباقون بالفتح وأبدل ورش همزة بئس ياء والسوسي وصلا ووقفا
~~وأبدلها حمزة وقفا لا وصلا.
### | 118 - 
# قوله تعالى: قلتم أنى هذا قرأ حمزة والكسائي بإمالة أنى والدوري عن أبي
~~عمرو بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 119 - 
# قوله تعالى: وقيل لهم قرأ هشام والكسائي بضم القاف وقد ذكر والباقون
~~بالكسر وقد تقدم ذكر إدغام اللام في اللام لأبي عمرو بخلاف عنه.
### | 120 - 
# قوله تعالى: والله أعلم بما تقدم أن أبا عمرو يسكن الميم ويخفيها عند
~~الباء الموحدة بخلاف عنه.
### | 121 - 
# قوله تعالى: ما قتلوا ولا تحسبن الذين قتلوا قرأ هشام بتشديد التاء فيهما
~~وافقه ابن ذكوان في الثاني.
# وقرأ هشام أيضا في يحسبن بالياء على الغيبة بخلاف عنه والباقون بالتاء
~~على ms043 الخطاب وفتح السين ابن عامر وعاصم وحمزة والباقون بالكسر.
### | 122 - 
# قوله تعالى: وأن الله لا يضيع قرأ الكسائي بكسر الهمزة والباقون بالفتح.
### | 123 - 
# قوله تعالى: القرح قرأ شعبة وحمزة والكسائي بضم القاف والباقون بالفتح
~~وقد ذكر.
### | 124 - 
# قوله تعالى: قد جمعوا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال قد
~~عند الجيم والباقون بالإدغام.
### | 125 - 
# قوله تعالى: فزادهم قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة بخلاف عن ابن ذكوان
~~والباقون بالفتح.
### | 126 - 
# قوله تعالى: رضوان الله قرأ شعبة بضم الراء والباقون بالكسر.
### | 127 - 
# قوله تعالى: وخافون إن كنتم قرأ أبو عمرو بإثبات الياء وصلا وحذفها وقفا
~~والباقون بالحذف وقفا ووصلا.
# PageV01P081
### | 128 - 
# قوله تعالى: ولا يحزنك (1) قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي والباقون بضم
~~الياء وضم الزاي وأمال يسارعون الدوري عن الكسائي والباقون بالفتح.
### | 129 - 
# قوله تعالى: (ولا تحسبن (2) الذين كفروا) ولا يحسبن الذين يبخلون قرأ
~~حمزة بالتاء فيهما على الخطاب والباقون بالياء على الغيبة، وفتح السين ابن
~~عامر وعاصم وحمزة والباقون بالكسر.
### | 130 - 
# قوله تعالى: حتى يميز (3) قرأ حمزة والكسائي بضم الياء وفتح الميم وتشديد
~~الياء بعد الميم مع كسرها والباقون بفتح الياء قبل الميم وسكون الياء بعد
~~الميم.
### | 131 - 
# قوله تعالى: والله بما تعملون خبير قرأ ابن كثير وأبو عمرو بالياء على
~~الغيبة والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 132 - 
# قوله تعالى: لقد سمع الله قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~دال قد عند السين والباقون بالإدغام.
### | 133 - 
# قوله تعالى: سنكتب ما قالوا وقتلهم (4) ونقول قرأ حمزة بالياء المثناة
~~تحت بعد السين مضمومة وفتح التاء بعد السين ورفع اللام من قتلهم وبالياء
~~التحتية في ويقول وقرأ الباقون بالنون بعد السين مفتوحة وضم التاء بعد
~~الكاف ونصب اللام من قتلهم وبالنون في ونقول.
### | 134 - 
# قوله تعالى: قد جاءكم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال"
~~قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان
~~وإذا وقف حمزة على جاءكم سهل الهمزة مع المد والقصر وله PageV01P082
# أيضا ms044 إبدالها ألفا مع المد والقصر وهو ضعيف.
### | 135 - 
# قوله تعالى: فلم قرأ البزي في الوقف بالهاء بعد الميم بخلاف عنه.
### | 136 - 
# قوله تعالى: والزبر (1) قرأ ابن عامر بالزبر بالباء الموحدة والباقون
~~بغير باء أي بعد الواو.
### | 137 - 
# قوله تعالى: فمن زحزح عن أدغم أبو عمرو الحاء في العين هنا بخلاف عنه.
### | 138 - 
# قوله تعالى: لتبيننه للناس ولا تكتمونه قرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة
~~بالياء فيهما على الغيبة والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 139 - 
# قوله تعالى: لا تحسبن الذين قرأ عاصم وحمزة والكسائي بالتاء على الخطاب
~~والباقون بالياء على الغيبة وفتح السين ابن عامر وعاصم وحمزة والباقون
~~بالكسر.
### | 140 - 
# قوله تعالى: فلا تحسبنهم قرأ ابن كثير وأبو عمرو بالياء على الغيبة وضم
~~الموحدة والباقون بالتاء على الخطاب وفتح الباء الموحدة وفتح السين ابن
~~عامر وعاصم وحمزة كما تقدم والباقون بالكسر.
### | 141 - 
# قوله تعالى: مع الأبرار قرأ أبو عمرو والكسائي بالإمالة وورش وحمزة بين
~~بين والباقون بالفتح وقد تقدم ذكر إدغام المثلين لأبي عمرو بخلاف عنه.
### | 142 - 
# قوله تعالى: وقاتلوا وقتلوا قرأ حمزة بتقديم قتلوا وتأخير قاتلوا وشدد
~~ابن كثير وابن عامر التاء من قتلوا.
### | 143 - 
# قوله تعالى: ثم مأواهم أمال حمزة والكسائي الألف محضة PageV01P083
# وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح وأبدل الهمزة السوسي وكذا حمزة
~~في الوقف ولم يبدلها ورش وتقدم إبدال همزة بئس لورش والسوسي (1).
### | 144 - 
# قوله تعالى: للأبرار (2) أمال أبو عمرو والكسائي الألف محضة وورش وحمزة
~~بين بين والباقون بالفتح وينقل حركة الهمزة ورش إلى الساكن قبلها على أصله
~~وسكت حمزة على الساكن قبل الهمزة بخلاف عن خلاد وينقل حمزة في الوقف بخلاف
~~ورقق ورش الراء من اصبروا وصابروا على أصله. PageV01P084
### | الأوجه المضروبة بين آل عمران والنساء
# من قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله
~~لعلكم تفلحون إلى قوله تعالى: يا أيها الناس ألف وجه ومائة وثلاثة وثمانون
~~وجها وبيان ذلك:
# قالون: أربعمائة وجه وستة وثلاثون وجها ومع قطع الطرف الأول ووصل البسملة
~~بالطرف الثاني ms045 أربعة وثمانون وجها.
# ورش: أربعمائة وجه وعشرون وجها: منها مع البسملة ثلاثمائة وجه وستة
~~وثلاثون وجها ومع عدمها أربعة وثمانون وجها.
# ابن كثير: مائة وجه واثنا عشر وجها وهي مندرجة في قصر قالون.
# أبو عمرو: مائتان وثمانون وجها منها مع البسملة مائتان وأربعة وعشرون
~~وجها: وهي مندرجة مع قالون ومع عدم البسملة ستة وخمسون وجها.
# ابن عامر: مائة وأربعون وجها: منها مع البسملة مائة واثنا عشر وجها ومع
~~عدمها ثمانية وعشرون وجها.
# عاصم: مائة واثنا عشر وجها.
# حمزة: سبعة أوجه.
# والكسائي: مائة واثنا عشر وجها وهي مندرجة في أوجه ابن عامر مع البسملة.
# PageV01P085
### | فرش حروف سورة النساء
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: الذي خلقكم أدغم أبو عمرو القاف في الكاف بخلاف عنه ووقف
~~حمزة على ونساء بالتسهيل مع المد والقصر.
### | 2 - 
# قوله تعالى: (تساءلون به) قرأ عاصم وحمزة والكسائي بتخفيف السين والباقون
~~بتشديدها وإذا وقف حمزة سهل مع المد والقصر.
### | 3 - 
# قوله تعالى: والأرحام إن الله (2) قرأ حمزة بخفض الميم والباقون بنصبها
~~ونقل ورش حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وكذا يفعل حمزة في الوقف بخلف عنه
~~ولخلف السكت وعدمه وأمال اليتامى حمزة والكسائي ولورش الفتح والإمالة بين
~~اللفظين والباقون بالفتح.
### | 4 - 
# قوله تعالى: ما طاب لكم أمال حمزة الألف بعد الطاء وأمال مثنى (3) حمزة
~~والكسائي محضة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 5 - 
# قوله تعالى: أدنى أمالها حمزة والكسائي أي الألف المنقلبة ولورش الفتح
~~وبين اللفظين والباقون بالفتح ووقف الكسائي على نحلة بالإمالة ووقف حمزة
~~على هنيئا ومريئا بتشديد الياء من غير همزة.
### | 6 - 
# قوله تعالى: ولا تؤتوا السفهاء أموالكم هنا همزتان مفتوحتان من كلمتين
~~أسقط الأولى منها قالون والبزي وابو عمرو فيمدون ويقصرون وورش يحقق الأولى
~~ويسهل الثانية ويجعلها حرف مد أيضا وكذا قنبل إلا أنه يخالف ورشا في طول
~~المد وورش أيضا يبدل الهمزة من تؤتوا وكذلك السوسي وكذا يقرأ حمزة في الوقف
~~والباقون يخففون الهمزتين وهم على مراتبهم في المد وإذا وقف حمزة وهشام على
~~السفهاء أبدلا الهمزة ألفا ms046 مع المد والقصر والتوسط والباقون على أصولهم
~~بالهمزة. PageV01P086
### | 7 - 
# قوله تعالى: قياما قرأ نافع وابن عامر بغير ألف بين الياء والميم
~~والباقون بالألف ورقق ورش الراء من إسرافا وأمال حمزة والكسائي القربى
~~واليتامى وورش بالفتح وبين اللفظين وأبو عمرو يميل القربى ولا يميل
~~اليتامى.
### | 8 - 
# قوله تعالى: ضعافا قرأ حمزة بإمالة الألف بعد العين بخلاف عن خلاد وأمال
~~حمزة خافوا.
### | 9 - 
# قوله تعالى: وسيصلون سعيرا (1) قرأ ابن عامر وشعبة بضم الياء والباقون
~~بالفتح وغلظ ورش اللام ورقق سعيرا.
### | 10 - 
# واحدة قرأ نافع برفع واحدة والباقون بالنصب.
### | 11 - 
# قوله تعالى: (فلامه الثلاث) فلأمه السدس (2) قرأ حمزة والكسائي بكسر
~~الهمزة والباقون بضمها.
### | 12 - 
# قوله تعالى: يوصي بها أو دين في الحرفين (3)، قرأ ابن كثير وابن عامر
~~وشعبة بفتح الصاد فيهما والباقون بالكسر.
### | 13 - 
# قوله تعالى: يدخله جنات ويدخله نارا قرأ نافع وابن عامر بالنون فيهما
~~والباقون بالياء.
### | 14 - 
# قوله تعالى: في البيوت ذكر ضم الباء لورش وأبي عمرو وحفص والباقون
~~بالكسر.
### | 15 - 
# قوله تعالى: والذان (4) قرأ ابن كثير بتشديد النون والباقون PageV01P087
# بالتخفيف.
### | 16 - 
# قوله تعالى: كرها قرأ حمزة والكسائي بضم الكاف والباقون بالفتح.
### | 17 - 
# قوله تعالى: مبينة قرأ ابن كثير وشعبة بفتح الياء المثناة تحت والباقون
~~بالكسر.
### | 18 - 
# قوله تعالى: من النساء إلا هنا همزتان مكسورتان من كلمتين قرأ قالون
~~والبزي بتسهيل الأولى مع المد والقصر وقرأ ورش وقنبل بتسهيل الثانية
~~وبإبدالها حرف مد من جنس ما قبلها وقرأ أبو عمرو بإسقاط الأولى مع المد
~~والقصر والباقون بتحقيقها وهم على مراتبهم في المد وإذا وقف حمزة وهشام على
~~النساء فلهما إبدال الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر والتسهيل أيضا مع
~~المد والقصر إلا أن حمزة مع التسهيل أطول مدا من هشام.
### | 19 - 
# قوله تعالى: إلا ما قد سلف قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~دال" قد" عند السين والباقون بالإدغام.
### | 20 - 
# قوله تعالى: والمحصنات من النساء إلا قرأ الكسائي جميع ما في القرآن من
~~لفظ المحصنات (1) ومحصنات بكسر الصاد إلا ms047 هذا الحرف فإنه فتح الصاد موافقا
~~للجميع والكلام على النساء إلا تقدم قريبا.
### | 21 - 
# قوله تعالى: وأحل لكم قرأ حفص وحمزة والكسائي بضم الهمزة وكسر الحاء
~~والباقون بفتحها ولم يدغم أبو عمرو هذه اللام التي بعدها لأنها مشددة.
### | 22 - 
# قوله تعالى: أن ينكح المحصنات قرأ الكسائي بكسر الصاد والباقون بالفتح
~~وقد تقدم.
### | 23 - 
# قوله تعالى: فمن ما من مقطوعة من ما في الرسم.
### | 24 - 
# قوله تعالى: أخدان بدال مهملة. PageV01P088
### | 25 - 
# قوله تعالى: فإذا أحصن قرأ شعبة وحمزة والكسائي بفتح الهمزة والصاد
~~والباقون بضم الهمزة وكسر الصاد.
### | 26 - 
# قوله تعالى: تجارة قرأ عاصم وحمزة والكسائي بالنصب والباقون بالرفع.
### | 27 - 
# قوله تعالى: ومن يفعل ذلك قرأ أبو الحارث بإدغام اللام في الذال والباقون
~~بالإظهار وقد ذكر.
### | 28 - 
# قوله تعالى: مدخلا قرأ نافع بفتح الميم والباقون بالضم.
### | 29 - 
# قوله تعالى: وسئلوا الله قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين ولا همزة
~~بعدها والباقون بسكون السين وبعدها همزة مفتوحة وإذا وقف حمزة نقل كابن
~~كثير والكسائي.
### | 30 - 
# قوله تعالى: والذين عقدت قرأ عاصم وحمزة والكسائي بغير ألف بين العين
~~والقاف والباقون بالألف.
### | 31 - 
# قوله تعالى: والجار في الحرفين قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة وورش
~~بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 32 - 
# قوله تعالى: بالبخل (1) قرأ حمزة والكسائي بفتح الباء والخاء والباقون
~~بضم الباء وسكون الخاء.
### | 33 - 
# قوله تعالى: حسنة (2) قرأ نافع وابن كثير برفع التاء والباقون بالنصب.
### | 34 - 
# قوله تعالى: يضاعفها قرأ ابن كثير وابن عامر بتشديد العين ولا ألف قبلها
~~والباقون بتخفيف العين وألف قبلها.
### | 35 - 
# قوله تعالى: تسوى قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم بضم PageV01P089
# المثناة (1) فوق والباقون بالفتح وشدد السين نافع وابن عامر وخففها
~~الباقون.
### | 36 - 
# قوله تعالى: أو جاء أحد (2) قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة
~~الأولى مع المد والقصر وقرأ ورش وقنبل بتحقيقهما الأولى وتسهيل الثانية
~~ولهما وجه آخر وهو إبدال الثانية حرف مد والباقون بتحقيقها وأمال حمزة وابن
~~ذكوان الألف بعد الجيم محضة وإذا وقف حمزة وهشام على جاء ms048 أبدلا الهمزة ألفا
~~مع المد والتوسط والقصر والباقون بالمد على مراتبهم.
### | 37 - 
# قوله تعالى: أو لامستم قرأ حمزة والكسائي بغير ألف بين اللام والميم
~~والباقون بألف.
### | 38 - 
# قوله تعالى: فتيلا انظر قرأ أبو عمرو وابن ذكوان وعاصم وحمزة بكسر
~~التنوين والباقون بالضم في الوصل وأما الوقف فالكل اتفقوا على ضم الألف.
### | 39 - 
# قوله تعالى: هؤلاء أهدى هنا همزتان من كلمتين: الأولى مكسورة والثانية
~~مفتوحة قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الثانية ياء خالصة والباقون
~~بالتحقيق وإذا وقف حمزة على هؤلاء فله في الهمزة الأولى خمسة أوجه المد
~~والقصر مع التسهيل والمد والقصر مع إبدالها واوا والمد مع التحقيق في
~~الثانية PageV01P090
# المد والتوسط والقصر مع البدل والمد والقصر مع التسهيل تضرب خمسة في خمسة
~~بخمسة وعشرين.
# وأما هشام فله في الثانية الخمسة المذكورة في الوقف لا غير والباقون
~~بهمزة محققة.
### | 40 - 
# قوله تعالى: نضجت جلودهم قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وعاصم بإظهار تاء
~~التأنيث عند الجيم والباقون بالإدغام.
### | 41 - 
# قوله تعالى: وعملوا الصالحات سندخلهم قرأ أبو عمرو بإدغام التاء في السين
~~بخلاف عنه.
### | 42 - 
# قوله تعالى: إن الله يأمركم قرأ أبو عمرو بسكون الراء وروى عن الدوري
~~اختلاس الحركة وأبدل الهمزة ألفا السوسي وورش وصلا ووقفا وكذا حمزة في
~~الوقف
# وقد تقدم.
### | 43 - 
# قوله تعالى: أن تؤدوا أبدل الهمزة واوا ورش وقفا ووصلا وحمزة في الوقف
~~فقط والباقون بهمزة مفتوحة.
### | 44 - 
# قوله تعالى: نعما قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بفتح النون وكسرها الباقون
~~واختلس كسرة العين قالون وأبو عمرو وشعبة (1).
### | 45 - 
# قوله تعالى: وإذا قيل لهم قرأ هشام والكسائي بضم القاف والباقون بالكسر
~~وقد تقدم ذكر الإدغام لأبي عمرو بخلاف عنه.
### | 46 - 
# قوله تعالى: ثم جاؤك قرأ ابن ذكوان وحمزة بإمالة الألف PageV01P091
# بعد الجيم من جاءوك وإذا وقف حمزة على جاءوك سهل الهمزة مع المد والقصر
~~وله أيضا إبدالها واوا مع المد والقصر واتفق القراء على إدغام ذال" إذ" في
~~الظاء من قوله تعالى: إذ ظلموا 47 - قوله تعالى: ms049 واستغفر لهم قرأ أبو عمرو
~~بإدغام الراء في اللام بخلاف عنه.
### | 48 - 
# قوله تعالى: أن اقتلوا قرأ أبو عمرو أن اقتلوا بكسر النون من أن وبضم
~~الواو من أوفى أو اخرجوا وعاصم وحمزة بكسرهما والباقون بالضم.
### | 49 - 
# قوله تعالى: من دياركم قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة وورش
~~بين بين والباقون بالفتح.
### | 50 - 
# قوله تعالى: إلا قليل منهم قرأ ابن عامر قليلا بالنصب والباقون بالرفع.
### | 51 - 
# قوله تعالى: صراطا قرأ قنبل بالسين وحمزة بإشمام الصاد كالزاي وقد ذكر في
~~الفاتحة.
### | 52 - 
# قوله تعالى: لمن ليبطئن قرأ حمزة في الوقف بإبدال الهمزة ياء والباقون
~~بالتحقيق.
### | 53 - 
# قوله تعالى: (تكن ببينكم) قرأ ابن كثير وحفص بالتاء في تكن على التأنيث
~~والباقون بالياء على التذكير.
### | 54 - 
# قوله تعالى: أو يغلب فسوف قرأ أبو عمرو وخلاد والكسائي بإدغام الباء في
~~الفاء والباقون بالإظهار.
### | 55 - 
# قوله تعالى: فلما كتب عليهم القتال قرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم في
~~الوصل وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم في الوصل والباقون بكسر الهاء وضم
~~الميم في الوصل وأما الوقف فالجميع بسكون الميم وحمزة بضم الهاء على أصله
~~وكسرها الباقون.
### | 56 - 
# قوله تعالى: وقالوا ربنا لم قرأ البزي في الوقف لمه بهاء بعد الميم بخلاف
~~عنه والباقون بالميم بغير هاء والهاء ساقطة في الوصل للجميع.
### | 57 - 
# قوله تعالى: ولا تظلمون فتيلا قرأ ابن كثير وحمزة
# PageV01P092
# والكسائي بالياء على الغيبة والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 58 - 
# قوله تعالى: أينما اختلف كتاب المصاحف في رسم أينما فمنهم من كتب ما
~~مقطوعة من أين ومنهم من وصلها بأين.
### | 59 - 
# قوله تعالى: (فمال هؤلاء) اتفق كتاب المصاحف على رسم هذه اللام مقطوعة
~~واختلف القراء في الوقف عليها فوقف أبو عمرو على فمال والكسائي على الألف
~~ويقف على اللام والباقون بالوقف على اللام أي لام فمال فالذي يقف على اللام
~~لا يبتدئ إلا من أول الكلمة: أي يبتدئ فمال هؤلاء موصولة وإذا وقف حمزة على
~~هؤلاء فله في الأولى خمسة أوجه: التسهيل مع المد والقصر ms050 والإبدال واوا مع
~~المد والقصر والمد مع التحقيق وفي الثانية خمسة أوجه: إبدالها الفا مع المد
~~والتوسط والقصر وتسهيلها مع المد والقصر تضرب خمسة في خمسة بخمسة وعشرين.
# وأما هشام فله في الثانية الخمسة المذكورة.
### | 60 - 
# قوله تعالى: بيت طائفة قرأ أبو عمرو وحمزة بإدغام التاء في الطاء فإنها
~~عندهما ساكنة: أي التاء قبل الطاء وجب إدغامها فيها والباقون بالإظهار فإن
~~التاء عندهم مفتوحة والراء ساكنة فتصير الراء مفتوحة والهمزة ألفا وكذا
~~ينقل حمزة في والوقف.
### | 61 - 
# قوله تعالى: ومن أصدق قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد:
# أي بحرف متولد بين الصاد والزاي.
### | 62 - 
# قوله تعالى: حصرت صدورهم قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار تاء التأنيث
~~عند الصاد وأدغمها الباقون.
### | 63 - 
# قوله تعالى: فتبينوا في الموضعين (1) قرأ حمزة والكسائي بالثاء
~~PageV01P093
# والمثلثة مكان الباء الموحدة وبالباء الموحدة مكان الياء المثناة تحت
~~وبالتاء المثناة فوق مكان النون من التثبت والباقون بالياء من البيان.
### | 64 - 
# قوله تعالى: (السلم لست) قرأ نافع وابن عامر وحمزة بغير ألف بعد اللام من
~~السلام والباقون بالألف.
### | 65 - 
# قوله تعالى: لست مؤمنا تقدم أن ورشا والسوسي يبدلان الهمزة وقفا ووصلا
~~وحمزة وقفا والباقون بالتحقيق.
### | 66 - 
# قوله تعالى: فتبينوا ذكر قريبا.
### | 67 - 
# قوله تعالى: غير أولي قرأ نافع وابن عامر والكسائي بنصب الراء والباقون
~~بالرفع.
### | 68 - 
# قوله تعالى: إن الذين توفاهم قرأ البزي بتشديد التاء المثناة فوق من
~~توفاهم في الوصل والباقون بالتخفيف وقرأ بالإمالة محضة حمزة والكسائي وبين
~~اللفظين ورش وأدغم أبو عمرو التاء في الظاء من الملائكة ظالمي بخلاف عنه.
### | 69 - 
# قوله تعالى: فيم وقف البزي فيمه بالهاء بعد الميم بخلاف عنه وأبدل الهمزة
~~ورش والسوسي وصلا ووقفا وكذا حمزة وقفا.
### | 70 - 
# قوله تعالى: ها أنتم قرأ قالون وأبو عمرو بتسهيل الهمزة والألف بينها
~~وبين الهاء مع المد والقصر وورش بتسهيل الهمزة ولا ألف قبلها مع المد وهم
~~على مراتبهم في المد وإذا جمع بين ها أنتم وهؤلاء فقالون وأبو عمرو
~~يقصرانهما ويمدانهما ويقصران الأول مع الثاني فهذه ms051 ثلاثة أوجه.
# ولقالون مع صلة ميم الجمع بواو ثلاثة أوجه أيضا ولورش تسهيل ها أنتم من
~~غير مد وإبدالها ألفا مع هؤلاء كما ذكر ولحمزة في الوقف على هؤلاء إبدال
~~الأولى واوا مع المد والقصر وتسهيلها مع المد والقصر والمد مع التحقيق وفي
~~الثانية إبدالها مع المد والتوسط والقصر وتسهيلها مع المد والقصر فتضرب
~~خمسة في خمسة بخمسة وعشرين لهشام في الثانية هذه الخمسة لا غير.
### | 71 - 
# قوله تعالى: أم من اتفق كتاب المصاحف على قطع أم من من.
### | 72 - 
# قوله تعالى: ومن يفعل ذلك قرأ أبو الحارث بإدغام لام من
# PageV01P094
# يفعل في ذال ذلك.
### | 73 - 
# قوله تعالى: مرضات الله قرأ الكسائي بإمالة الألف محضة والباقون بالفتح.
### | 74 - 
# قوله تعالى: (فسوف يؤتيه) قرأ أبو عمرو وحمزة بالياء والباقون بالنون.
### | 75 - 
# قوله تعالى: نوله ونصله قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة بسكون الهاء واختلس
~~كسرة الهاء قالون ولهشام وجهان: الاختلاس كقالون وإشباع الحركة كباقي
~~القراء.
### | 76 - 
# قوله تعالى: فقد ضل قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال" قد" عند الضاد
~~والباقون بالإدغام.
### | 77 - 
# قوله تعالى: وعملوا الصالحات سندخلهم قرأ أبو عمرو بإدغام التاء في السين
~~بخلاف عنه.
### | 78 - 
# قوله تعالى: ومن أصدق قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد كالزاي وقد تقد
~~وكلهم كسروا القاف في أربعة مواضع: ومن أصدق من الله قيلا وقيله وإلا قيلا
~~وو أقوم قيلا لأنها مصادر لا أصل لأوائلها في الضم.
### | 79 - 
# قوله تعالى: يدخلون الجنة قرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة بضم الياء وفتح
~~الخاء والباقون بفتح الياء وضم الخاء.
### | 80 - 
# قوله تعالى: وهو محسن قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء والباقون
~~بضمها وقد تقدم.
### | 81 - 
# قوله تعالى: ملة إبراهيم قرأ هشام إبراهام بفتح الهاء وألف موضع الياء
~~وكذا إبراهيم خليلا.
### | 82 - 
# قوله تعالى: خافت قرأ حمزة بإمالة الألف بعد الخاء من خافت.
# PageV01P095
### | 83 - 
# قوله تعالى: (أن يصالحا) (1) قرأ عاصم وحمزة والكسائي بضم الياء وسكون
~~الصاد ولا ألف بعدها وكسر اللام والباقون بفتح الياء وفتح الصاد مع ms052 التشديد
~~وألف بعدها وفتح اللام وغلظ ورش اللام من يصالحا بخلاف عنه.
### | 84 - 
# قوله تعالى: وإن تلووا قرأ ابن عامر وحمزة بضم اللام وخذف الواو الأولى
~~والباقون بسكون اللام وواوين الأولى مضمومة والثانية ساكنة.
### | 85 - 
# قوله تعالى: والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل (2)
~~قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بضم النون من نزل والهمزة من أنزل وكسر
~~الزاي فيهما والباقون بفتح النون والهمزة وفتح الزاي فيهما.
### | 86 - 
# قوله تعالى: فقد ضل قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال" قد" عند الضاد
~~والباقون بالإدغام.
### | 87 - 
# قوله تعالى: وقد نزل (3) قرأ عاصم بفتح النون والزاي والباقون بضم النون
~~وكسر الزاي.
### | 88 - 
# قوله تعالى: في الدرك قرأ عاصم وحمزة والكسائي بسكون الراء والباقون
~~بفتحها واتفق كتاب المصاحف على حذف الياء من وسوف يؤت الله.
### | 89 - 
# قوله تعالى: سوف يؤتيهم قرأ حفص بالياء والباقون بالنون.
### | 90 - 
# قوله تعالى: أن تنزل (4) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بتخفيف الزاي مع سكون
~~النون والباقون بفتح النون وتشديد الزاي. PageV01P096
### | 91 - 
# قوله تعالى: فقد سألوا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال"
~~قد" عند السين والباقون بالإدغام وإذا وقف حمزة على سألوا سهل الهمزة.
### | 92 - 
# قوله تعالى: أرنا الله (1) قرأ ابن كثير والسوسي بسكون الراء وقراء
~~الدوري باختلاس الكسرة والباقون بالكسرة الخالصة.
### | 93 - 
# قوله تعالى: من بعد ما جاءتهم قرأ حمزة وابن ذكوان بإمالة الألف بعد
~~الجيم وإذا وقف حمزة على جاءتهم سهل الهمزة مع المد والقصر.
### | 94 - 
# قوله تعالى: لا تعدوا (2) قرأ ورش بفتح العين وتشديد الدال.
# وقرأ قالون بإخفاء الحركة العين مع تشديد الدال والباقون بسكون العين
~~وتخفيف الدال.
### | 95 - 
# قوله تعالى: وقتلهم الأنبياء قرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم في الوصل
~~وحمزة والكسائي بضمهما في والوصل أيضا والباقون بكسر الهاء وسكون الميم
~~وتقدم ذكر الهمزة في الأنبياء لنافع.
### | 96 - 
# قوله تعالى: بل طبع الله قرأ هشام والكسائي وخلاد بخلاف عنه بإدغام لام
~~بل في الطاء والباقون بالإظهار.
### | 97 - 
# قوله ms053 تعالى: (وأخذهم الربا) الكلام عليها كالكلام في قتلهم الأنبياء،
~~وأمال حمزة والكسائي الربا.
### | 98 - 
# قوله تعالى: (سيؤتيهم) قرأ حمزة بالياء والباقون بالنون. PageV01P097
### | 99 - 
# قوله تعالى: إبراهيم قرأ هشام (إبراهام) بالألف وفتح الهاء والباقون
~~بالياء مع كسر الهاء.
### | 100 - 
# قوله تعالى: زبورا قرأ حمزة بضم الزاي والباقون بالفتح (1).
### | 101 - 
# قوله تعالى: لئلا قرأ ورش بالياء مفتوحة بدلا من الهمزة والباقون بهمزة
~~مفتوحة.
### | 102 - 
# قوله تعالى: قد ضلوا قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال" قد" عند
~~الضاد والباقون بالإدغام.
### | 103 - 
# قوله تعالى: قد جاءكم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال"
~~قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وإذا وقف حمزة على جاءكم سهل الهمزة مع
~~المد والقصر وله أيضا إبدالها ألفا مع المد والقصر.
### | 104 - 
# قوله تعالى: صراطا تقدم ذكر إشمام الصاد كالزاي لخلف والسين لقنبل.
### | 105 - 
# قوله تعالى: يستفتونك أدغم أبو عمرو الكاف في القاف بخلاف عنه.
~~PageV01P098
### | الأوجه المضروبة بين النساء والمائدة
# من قوله تعالى: والله بكل شيء عليم إلى قوله تعالى: بالعقود غير الأوجه
~~المندرجة ألف وجه وسبعمائة وجه وأربعون وجها بيان ذلك:
# قالون: مائتا وجه وثمانية وثمانون وجها منها مع وصل الطرفين ثمانية أوجه
~~ومع قطعهما مائتا وجه وأربعة وعشرون وجها ومع قطع الطرف الأول ووصل الطرف
~~الثاني ستة وخمسون وجها.
# ورش: ألف وجه وستة وخمسون وجها منها مع البسملة ثمانمائة وجه وأربعة
~~وستون وجها ومع عدمها مائة واثنان وتسعون وجها.
# ابن كثير: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها وهي مندرجة في قصر قالون.
# أبو عمرو: ثلاثمائة وجه واثنان وخمسون وجها منها مع البسملة مائتا وجه
~~وثمانية وثمانون وجها وهي مندرجة مع قالون ومع عدمها أربعة وستون وجها
~~فيكون للسوسي مائة وجه وستة وسبعون وجها وهي مندرجة مع الدوري منها مع
~~البسملة مائة وأربعة وأربعون وجها ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها.
# ابن عامر: مائة وستة وسبعون وجها منها مع البسملة مائة وأربعة وأربعون
~~وجها ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها.
# عاصم: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
# خلف: أربعة أوجه ms054 خلاد: ثمانية أوجه.
# الكسائي: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها وهي مندرجة مع ابن عامر في
~~البسملة.
# PageV01P099
### | فرش حروف سورة المائدة
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: ورضوانا قرأ شعبة بضم الراء والباقون بالكسر.
### | 2 - 
# قوله تعالى: شنآن (2) قرأ ابن عامر وشعبة بسكون النون بعد الشين والباقون
~~بفتحها وإذا وقف حمزة على شنآن سهل الهمزة.
### | 3 - 
# قوله تعالى: أن صدوكم (3) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بكسر الهمزة والباقون
~~بالفتح.
### | 4 - 
# قوله تعالى: ولا تعاونوا على الإثم قرأ البزي بتشديد التاء قبل العين في
~~الوصل والباقون بالتخفيف.
### | 5 - 
# قوله تعالى: واخشون اليوم أجمع القراء السبعة على حذف الياء بعد النون في
~~الرسم.
### | 6 - 
# قوله تعالى: فمن اضطر قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر النون في الوصل
~~والباقون بالضم.
### | 7 - 
# قوله تعالى: والمحصنات (4) قرأ الكسائي بكسر الصاد والباقون بالفتح.
### | 8 - 
# قوله تعالى: وأرجلكم قرأ نافع وابن عامر وحفص والكسائي بنصب اللام
~~والباقون بالخفض.
### | 9 - 
# قوله تعالى: أو جاء أحد (5) قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة
~~الأولى مع المد والقصر وسهل ورش وقنبل الهمزة الثانية ولهما وجه آخر
~~PageV01P100
# وهو إبدال الهمزة الثانية حرف مد وحقق الباقون الهمزتين معا، وإذا وقف
~~حمزة على جاء أبدل الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وكذا هشام.
### | 10 - 
# قوله تعالى: أو لامستم النساء قرأ حمزة والكسائي بغير ألف بين اللام
~~والميم والباقون بالألف.
### | 11 - 
# قوله تعالى: واثقكم به قرأ أبو عمرو بإدغام القاف في الكاف بخلاف عنه.
### | 12 - 
# قوله تعالى: شنآن (1) قرأ ابن عامر وشعبة بسكون النون بعد الشين والباقون
~~بالفتح وقد تقدم وإذا وقف حمزة على شنآن سهل الهمزة.
### | 13 - 
# قوله تعالى: نعمت الله عليكم إذ هم رسمت نعمت هنا بالتاء المجرورة فوقف
~~عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء والباقون بالتاء ووقف الكسائي
~~بالإمالة وفي الوصل الجميع بالتاء.
### | 14 - 
# قوله تعالى: فقد ضل قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال" قد" عند الضاد
~~والباقون بالإدغام وقد تقدم.
### | 15 - 
# قوله تعالى: قاسية (2) قرأ حمزة والكسائي بغير ألف بعد القاف وتشديد ms055
~~الياء والباقون بألف بعد القاف وتخفيف الياء وإذا وقف الكسائي أمال الهاء.
### | 16 - 
# قوله تعالى: والبغضاء إلى قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الهمزة
~~الأولى وتسهيل الثانية والباقون بتحقيقهما وإذا وقف حمزة وهشام على البغضاء
~~أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر. PageV01P101
### | 17 - 
# قوله تعالى: قد جاءكم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال"
~~قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وأمال الألف من جاءكم حمزة وابن ذكوان
~~محضة وإذا وقف حمزة على جاءكم سهل الهمزة مع المد والقصر.
### | 18 - 
# قوله تعالى: قل فلم قرأ البزي في الوقف فلمه بهاء السكت بخلاف عنه وقد
~~تقدم.
### | 19 - 
# قوله تعالى: يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء قرأ أبو عمرو بإدغام الراء في
~~اللام من يغفر والباء من يعذب بخلاف عنه ورقق ورش الراء على أصله.
### | 20 - 
# قوله تعالى: إذ جعل قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم وحمزة والكسائي
~~بإظهار ذال" إذ" عند الجيم وأدغمها أبو عمرو وهشام.
### | 21 - 
# قوله تعالى: جبارين قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين
~~اللفظين والباقون بالفتح.
### | 22 - 
# قوله تعالى: عليهم الباب قرأ حمزة والكسائي في الوصل بضم الهاء والميم
~~وأبو عمرو بكسر الهاء والميم والباقون بكسر الهاء وضم الميم.
# وأما الوقف فالجميع بكسر الهاء وسكون الميم إلا حمزة فإنه يضم الهاء على
~~أصله.
### | 23 - 
# قوله تعالى: نبأ ابني آدم قرأ ورش بنقل حركة الهمزة إلى الياء وخلف له في
~~الوصل السكت وعدمه والباقون بإسكان الياء وقفا ووصلا فإن قيل لم نقل ورش
~~وسكت خلف والياء ليس بساكن صحيح قيل لما تغيرت الحركة قبل الياء من الكسرة
~~إلى الفتحة ألحق بالصحيح على أصله.
### | 24 - 
# قوله تعالى: يدي إليك قرأ نافع وأبو عمرو حفص بفتح الياء من يدي والباقون
~~بالسكون.
### | 25 - 
# قوله تعالى: إني أخاف الله قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء
~~والباقون بالسكون.
# PageV01P102
### | 26 - 
# قوله تعالى: إني أريد قرأ نافع بفتح الياء قبل الهمزة المضمومة والباقون
~~بالسكون.
### | 27 - 
# قوله تعالى: يواري (فأوري) (1) قرأ ms056 الدوري عن الكسائي بالإمالة فيهما ومد
~~ورش على سوأة أخي ووسط على أصله.
### | 28 - 
# قوله تعالى: أحياها قرأ الكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين
~~والباقون بالفتح.
### | 29 - 
# قوله تعالى: ولقد جاءتهم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وقد تقد وأمال الألف بعد الجيم من
~~جاءتهم حمزة وابن ذكوان محضة وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر.
### | 30 - 
# قوله تعالى: رسلنا (2) قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بالرفع.
### | 31 - 
# قوله تعالى: يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء قرأ أبو عمرو بإدغام الراء في
~~اللام من لمن يشاء والباء في ميم من ورقق ورش الراء وأدغم خلف النون
~~الساكنة في الياء بغير غنة وإذا وقف حمزة وهشام على يشاء فلهما خمسة أوجه
~~المد والتوسط والقصر مع البدل والمد والقصر مع البدل والمد والقصر مع
~~التسهيل والروم وهشام يوافق حمزة في ثلاثة البدل.
# وأما الوجهان الأخيران فحمزة يتميز على هشام في طول المد على أصله وقد
~~تقدم ذلك كله.
### | 32 - 
# قوله تعالى: ولا يحزنك قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح
~~الياء وضم الزاي. PageV01P103
### | 33 - 
# قوله تعالى: يسارعون قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة.
### | 34 - 
# قوله تعالى: للسحت قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بضم الحاء والباقون
~~بالسكون.
### | 35 - 
# قوله تعالى: جاؤك (1) قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة وورش يمد على الهمزة
~~ويوسط ويقصر وقد تقدم وإذا وقف حمزة على جاءوك فله أربعة أوجه المد والقصر
~~مع التسهيل والمد والقصر مع إبدالها واوا.
### | 36 - 
# قوله تعالى: التوراة قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة وورش
~~وحمزة بين بين وقالون بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 37 - 
# قوله تعالى: واخشون قرأ أبو عمرو بإثبات الياء في الوصل دون الوقف
~~والباقون بحذف الياء وقفا ووصلا.
### | 38 - 
# قوله تعالى: (والعين والأذن والسن والجروح قصاص) (2) قرأ الكسائي في
~~الخمسة بالرفع ووافقه ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر في الجروح فقط والباقون
~~بالنصب في الجميع وسكن نافع الذال من الأذن وقرأ ms057 الباقون بالضم.
### | 39 - 
# قوله تعالى: فهو قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء والباقون
~~بالضم.
### | 40 - 
# قوله تعالى: وليحكم قرأ حمزة بكسر اللام ونصب الميم والباقون بسكون اللام
~~وجزم الميم.
### | 41 - 
# قوله تعالى: في ما آتاكم اتفق كتاب المصاحف على قطع في من ما هنا.
### | 42 - 
# قوله تعالى: وأن احكم قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر PageV01P104
# النون والباقون بالضم.
### | 43 - 
# قوله تعالى: يبغون قرأ ابن كثير بالتاء على الخطاب والباقون بالياء على
~~الغيبة.
### | 44 - 
# قوله تعالى: فترى الذين قرأ السوسي في الوصل بالفتح والإمالة والباقون
~~بالفتح.
# وأما في الوقف فكل على أصله فأبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة وورش بين
~~اللفظين والباقون بالفتح وأمال الدوري عن الكسائي الألف في يسارعون.
### | 45 - 
# قوله تعالى: يقول الذين قرأ نافع وابن كثير وابن عامر بغير واو قبل يقول
~~والباقون بالواو ونصب أبو عمرو اللام والباقون بالرفع.
### | 46 - 
# قوله تعالى: من يرتد قرأ نافع وابن عامر بدالين الأولى مكسورة مخففة
~~والثانية ساكنة والباقون بدال واحدة مفتوحة مشددة.
### | 47 - 
# قوله تعالى: يأتي الله هذه الياء ثابتة وقفا وفي الوصل محذوفة لالتقاء
~~الساكنين وثبوتها في الوقف لأنها ثابتة في الرسم.
### | 48 - 
# قوله تعالى: هزوا في الموضعين قرأ حفص بالواو موضع الهمزة وقفا ووصلا
~~وسكن حمزة الزاي في الوصل والوقف وإذا وقف أبدل الهمزة واوا وله وجه آخر
~~وهو أن يحذف الهمزة ويقف على زاي مفتوحة بعدها ألف والباقون بضم الزاي
~~وهمزة مفتوحة منونة في الوصل.
### | 49 - 
# قوله تعالى: والكفار أولياء (1) قرأ أبو عمرو والكسائي بخفض الراء
~~والباقون بالنصب وهم على أصولهم في الإمالة وإذا وقف حمزة وهشام على أولياء
~~أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 50 - 
# قوله تعالى: هزوا تقدم قريبا.
### | 51 - 
# قوله تعالى: هل تنقمون قرأ هشام وحمزة والكسائي بإدغام لام PageV01P105
# " هل" في التاء والباقون بالإظهار.
### | 52 - 
# قوله تعالى: وعبد الطاغوت (1) قرأ حمزة بضم عبد وخفض تاء الطاغوت
~~والباقون بفتح الباء ونصب الياء واتفق والقراء على إدغام دال" قد" في الدال
~~في قوله تعالى: وقد ms058 دخلوا.
### | 53 - 
# قوله تعالى: يسارعون قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة.
### | 54 - 
# قوله تعالى: وأكلهم السحت قرأ حمزة والكسائي بضم الهاء والميم في الوصل
~~وأبو عمرو بكسر الهاء والميم في الوصل والباقون بكسر الهاء وضم الميم وكلهم
~~كسروا الهاء في الوقف وضم ابن كثير وأبو عمرو والكسائي الحاء من السحت
~~وسكنها الباقون.
### | 55 - 
# قوله تعالى: لبئس ما اتفق الكتاب على قطع لبئس من ما وأبدل ورش والسوسي
~~الهمزة من لبئس ياء وقفا ووصلا.
### | 56 - 
# قوله تعالى: والبغضاء إلى قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة
~~والثانية مع تحقيق الأولى والباقون بتحقيقهما وإذا وقف حمزة وهشام على
~~البغضاء أبدل الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 57 - 
# قوله تعالى: رسالته (2) قرأ نافع وابن عامر وشعبة بالألف بعد اللام وكسر
~~التاء والباقون بغير ألف ونصب التاء.
### | 58 - 
# قوله تعالى: تقيموا التوراة قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة
~~وورش وحمزة بين اللفظين وقالون بالفتح.
### | 59 - 
# قوله تعالى: الصابئون (3) قرأ نافع بضم الباء وحذف الهمزة PageV01P106
# والباقون بكسر الباء وهمزة مضمومة وإذا وقف حمزة على الصابئون أبدل
~~الهمزة ياء وله أيضا تسهيلها وله أيضا حذفها وإلقاء حركتها على الباء
~~كقراءة نافع وأمال النصارى أبو عمرو وحمزة والكسائي محضة وورش بين بين
~~والباقون بالفتح وقد تقدم وأمال حمزة وابن ذكوان جاءهم.
### | 60 - 
# قوله تعالى: (وحسبوا أن لا تكون) قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي برفع النون
~~والباقون بالنصب.
### | 61 - 
# قوله تعالى: أنى يؤفكون قرأ حمزة والكسائي بالإمالة والدوري عن أبي عمرو
~~بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح وقد تقدم.
### | 62 - 
# قوله تعالى: قد ضلوا قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال" قد" عند
~~الضاد والباقون بالإدغام وقد تقدم.
### | 63 - 
# قوله تعالى: لا يؤاخذكم قرأ ورش بإبدال الهمزة واوا مفتوحة وكذا يقرأ
~~حمزة في الوقف.
### | 64 - 
# قوله تعالى: عقدتم (1) قرأ ابن ذكوان بألف بعد العين وتخفيف القاف وقرأ
~~شعبة وحمزة والكسائي بغير ألف مع تخفيف القاف والباقون بغير ألف مع تشديد
~~القاف. PageV01P107
### | 65 - 
# قوله تعالى: من ms059 الصيد تناله قرأ أبو عمرو بإدغام دال الصيد في التاء
~~بخلاف عنه.
### | 66 - 
# قوله تعالى: فجزاء مثل قرأ عاصم وحمزة والكسائي بالتنوين في فجزاء ورفع
~~لام مثل والباقون بغير تنوين في فجزاء وخفض لام مثل.
### | 67 - 
# قوله تعالى: أو كفارة طعام قرأ نافع وابن عامر كفارة بغير تنوين وخفض ميم
~~طعام والباقون بالتنوين ورفع ميم طعام.
### | 68 - 
# قوله تعالى: والقلائد ذلك قرأ أبو عمرو بإدغام دال القلائد في الذال
~~بخلاف عنه وإذا وقف حمزة على القلائد سهل الهمزة مع المد والقصر وأبدلها
~~ياء مع المد والقصر.
### | 69 - 
# قوله تعالى: عن أشياء إن قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة
~~الثانية مع تحقيق الأولى والباقون بتحقيقهما وإذا وقف حمزة وهشام على أشياء
~~أبدل الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر ولم يبدل تسؤكم إلا حمزة في
~~والوقف.
### | 70 - 
# قوله تعالى: حين ينزل قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي
~~والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
### | 71 - 
# قوله تعالى: قد سألها قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال"
~~قد" عند السين والباقون بالإدغام وإذا وقف حمزة على سألها سهل الهمزة.
### | 72 - 
# قوله تعالى: وإذا قيل لهم قرأ هشام والكسائي بضم القاف قبل الياء
~~والباقون بالكسر وقد تقدم ذكر الإدغام لأبي عمرو بخلاف عنه.
### | 73 - 
# قوله تعالى: استحق قرأ حفص بفتح التاء والحاء والباقون بضم التاء وكسر
~~الحاء.
### | 74 - 
# قوله تعالى: (عليهم الأولين) قرأ حمزة وشعبة بتشديد الواو وكسر اللام
~~وسكون الياء وفتح النون على الجمع والباقون بسكون الواو وفتح اللام والياء
~~وألف بعد الياء وكسر النون على التثنية ونقل ورش حركة الهمزة إلى
# PageV01P108
# اللام وقفا ووصلا وإذا وصل كسر الهاء وضم الميم وحمزة ينقل في الوقف
~~بخلاف عنه ويضم الهاء والميم وكذا الكسائي من غير نقل ولخلف السكت على لام
~~التعريف وخلاد السكت وعدمه وأبو عمرو بكسر الهاء والميم والباقون بكسر
~~الهاء وضم الميم.
### | 75 - 
# قوله تعالى: علام الغيوب قرأ شعبة وحمزة بكسر الغين من الغيوب والباقون
~~بالضم.
### | 76 ms060 - 
# قوله تعالى: القدس قرأ ابن كثير بسكون الدال والباقون بالضم وقد تقدم.
### | 77 - 
# قوله تعالى: والتوراة قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة محضة
~~وورش وحمزة بين بين وقالون بالفتح وبين وبين والباقون بالفتح وقد تقدم.
### | 78 - 
# قوله تعالى: وإذ تخلق قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار ذال"
~~إذا" عند التاء والباقون بالإدغام.
### | 79 - 
# قوله تعالى: كهيئة قرأ ورش بالمد والتوسط بعد الياء على أصله وإذا وقف
~~حمزة شدد الياء على أصله والكسائي بالإمالة في الوقف.
### | 80 - 
# قوله تعالى: (فيكون طائرا) (1) قرأ نافع بألف بعد الطاء وبعد الألف همزة
~~مكسورة وورش يرقق الراء على أصله والباقون بياء ساكنة بعد الطاء من غير
~~ألف.
### | 81 - 
# قوله تعالى: إذ جئتهم قرأ أبو عمرو وهشام بإدغام ذال" إذ" في الجيم
~~والباقون بالإظهار وأبدل الهمزة السوسي ياء وقفا ووصلا وأبدلها حمزة وقفا
~~لا وصلا. PageV01P109
### | 82 - 
# قوله تعالى: إلا سحر قرأ حمزة والكسائي بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء
~~والباقون بكسر السين وسكون الحاء ولا ألف بعدها.
### | 83 - 
# قوله تعالى: هل يستطيع ربك (1) قرأ الكسائي بالتاء على الخطاب وإدغام لام
~~هل فيها على أصله وفتح الباء الموحدة من ربك والباقون بالياء على الغيبة
~~ورفع الباء.
### | 84 - 
# قوله تعالى: أن ينزل قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي
~~والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
### | 85 - 
# قوله تعالى: أن قد صدقتنا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~دال" قد" عند الصاد والباقون بالإدغام.
### | 86 - 
# قوله تعالى: منزلها قرأ نافع وابن عامر وعاصم بفتح النون وتشديد الزاي
~~والباقون بسكون النون وتخفيف الزاي.
### | 87 - 
# قوله تعالى: فإني أعذبه قرأ نافع بفتح الياء والباقون بالسكون.
### | 88 - 
# قوله تعالى: أأنت (2) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة
~~الثانية وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو وورش وابن كثير لم يدخلا ألفا
~~بينهما ولورش وجه آخر وهو أن يجعل الثانية حرف مد.
# وأما هشام فله تسهيل الثانية وتحقيقها مع إدخال ألف بينهما في الوجهين
~~والباقون بتحقيق الهمزتين ms061 ولا ألف بينهما وإذا وقف حمزة على أأنت فله تسهيل
~~الهمزة الثانية وتحقيقها لأنه متوسط بزائد وله أيضا إبدالها ألفا.
### | 89 - 
# قوله تعالى: وأمي إلهين قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص بفتح الياء
~~والباقون بالسكون. PageV01P110
### | 90 - 
# قوله تعالى: الغيوب قرأ شعبة وحمزة بكسر الغين والباقون بالضم.
### | 91 - 
# قوله تعالى: أن اعبدوا الله قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر النون في
~~الوصل والباقون بالضم.
### | 92 - 
# قوله تعالى: هذا يوم ينفع (1) قرأ نافع بفتح الميم والباقون بالرفع.
### | 93 - 
# قوله تعالى: وهو قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء والباقون
~~بالضم. PageV01P111
### | الأوجه المضروبة بين المائدة والأنعام
# من قوله تعالى: وهو على كل شيء قدير إلى قوله تعالى: الحمد لله غير
~~الأوجه المندرجة سبعمائة وجه وثمانية أوجه بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
# ورش: ثلاثمائة وجه واثنان وخمسون وجها: منها مع البسملة مائتان وثمانية
~~وثمانون وجها ومع عدمها أربعة وستون وجها.
# ابن كثير: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
# أبو عمرو: مائة وجه وستة وسبعون وجها: منها مع البسملة مائة وأربعة
~~وأربعون وجها وهي مندرجة مع قالون واثنان وثلاثون مع عدمها.
# ابن عامر: مائة وجه وستة وسبعون وجها منها مع البسملة مائة وأربعة
~~وأربعون وجها وهي مندرجة مع ابن كثير واثنان وثلاثون وجها مع عدم البسملة.
# عاصم: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها وهي مندرجة مع ابن كثير.
# خلف: أربعة أوجه.
# خلاد ثمانية أوجه: منها أربعة أوجه مندرجة مع خلف والأربعة الأخرى مندرجة
~~مع ابن عامر.
# الكسائي: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P112
### | فرش حروف سورة الأنعام
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: ثم قضى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين
~~والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: وهو الله قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء من وهو
~~والباقون بالضم.
### | 3 - 
# قوله تعالى: لما جاءهم قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة للألف من جاءهم وسهل
~~الهمزة حمزة في الوقف مع المد والقصر وله أيضا البدل مع المد والقصر.
### | 4 - 
# قوله تعالى: يستهزؤن (2) قرأ ms062 حمزة في الوقف بتسهيل الهمزة بين الهمزة
~~والواو وبياء خالصة وبضم الزاي وحذف الهمزة وورش على أصله بالمد والتوسط
~~والقصر وقفا ووصلا.
### | 5 - 
# قوله تعالى: ولقد استهزئ قرأ نافع وابن كثير وابن عامر والكسائي بضم
~~الدال في الوصل والباقون بالكسر.
### | 6 - 
# قوله تعالى: فحاق قرأ حمزة بالإمالة والباقون بالفتح.
### | 7 - 
# قوله تعالى: إني أمرت قرأ نافع بفتح الياء والباقون بالسكون.
### | 8 - 
# قوله تعالى: قل إني أخاف قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء
~~والباقون بالسكون.
### | 9 - 
# قوله تعالى: من يصرف قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي بفتح الياء PageV01P113
# وكسر الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء.
### | 10 - 
# قوله تعالى: فهو قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء والباقون
~~بالضم.
### | 11 - 
# قوله تعالى: أإنكم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية
~~المكسورة وأدخل قالون وأبو عمرو بينهما ألفا وورش وابن كثير لم دخلا ألفا
~~والباقون بتحقيق الهمزتين وأدخل هشام بينهما ألفا بخلاف عنه وإذا وقف حمزة
~~سهل الهمزة مع القصر وله تحقيقها لأنه متوسط بزائد.
### | 12 - 
# قوله تعالى: ثم لم تكن قرأ حمزة والكسائي بالياء على التذكير والباقون
~~بالتاء على التأنيث.
### | 13 - 
# قوله تعالى: فتنتهم قرأ ابن كثير وابن عامر وحفص برفع التاء والباقون
~~بالنصب.
### | 14 - 
# قوله تعالى: والله ربنا قرأ حمزة والكسائي بنصب الباء والباقون بالجر.
### | 15 - 
# قوله تعالى: ولا نكذب قرأ حفص وحمزة بنصب الباء والباقون بالرفع.
### | 16 - 
# قوله تعالى: ونكون (1) قرأ ابن عامر وحفص وحمزة بنصب النون والباقون
~~بالرفع.
### | 17 - 
# قوله تعالى: وللدار الآخرة قرأ ابن عامر بتخفيف الدال وجر التاء من
~~الآخرة والباقون بتشديد الدال ورفع التاء.
### | 18 - 
# قوله تعالى: أفلا تعقلون قرأ نافع وابن عامر وحفص بالتاء على الخطاب
~~والباقون بالياء على الغيبة.
### | 19 - 
# قوله تعالى: ليحزنك قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء
~~وضم الزاي. PageV01P114
### | 20 - 
# قوله تعالى: لا يكذبونك قرأ نافع والكسائي بسكون الكاف وتخفيف والذال
~~والباقون بفتح الكاف وتشديد الذال.
### | 21 - 
# قوله تعالى: (ولقد جاءكم) قرأ نافع وابن كثير وابن ms063 ذكوان وعاصم بإظهار
~~دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وأمال حمزة وابن ذكوان الألف من جاءك
~~على أصلها وحمزة في الوقف يسهل الهمزة مع المد والقصر.
### | 22 - 
# قوله تعالى: على أن ينزل آية قرأ ابن كثير بسكون النون وتخفيف الزاي
~~والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
### | 23 - 
# قوله تعالى: قل أرأيتكم في الموضعين (وقل أرايتم) قرأ نافع بتسهيل الهمزة
~~بعد الراء ولورش وجه آخر: وهو أن يجعل الهمزة المذكورة حرف مد وأسقطها
~~الكسائي وحققها الباقون.
### | 24 - 
# قوله تعالى: إذ جاءهم قرأ أبو عمرو وهشام بإدغام ذال" إذ" في الجيم
~~والباقون بالإظهار وتقدم أن حمزة وابن ذكوان قرآ بالإمالة وأن حمزة يسهل
~~الهمزة في الوقف مع المد والقصر.
### | 25 - 
# قوله تعالى: فتحنا قرأ ابن عامر بتشديد التاء والباقون بالتخفيف.
### | 26 - 
# قوله تعالى: يصدفون قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد الساكنة قبل الدال
~~كالزاي والباقون بالصاد الخالصة.
### | 27 - 
# قوله تعالى: بالغداة (1) قرأ ابن عامر بضم الغين وسكون الدال وبواو
~~مفتوحة والباقون بفتح الغين والدال وألف بعد الدال.
### | 28 - 
# قوله تعالى: أنه من عمل قرأ نافع وابن عامر وعاصم بفتح الهمزة والباقون
~~بالكسر.
### | 29 - 
# قوله تعالى: فأنه غفور رحيم قرأ ابن عامر وعاصم بفتح الهمزة PageV01P115
# والباقون بالكسر.
### | 30 - 
# قوله تعالى: (وليستبين) (1) قرأ أبو بكر شعبة وحمزة والكسائي بالياء بعد
~~اللام على التذكير والباقون بالتاء على التأنيث.
### | 31 - 
# قوله تعالى: سبيل قرأ نافع بنصب اللام والباقون بالرفع.
### | 32 - 
# قوله تعالى: قد ضللت إذا (2) قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال" قد"
~~عند الضاد والباقون بالإدغام.
### | 33 - 
# قوله تعالى: يقص الحق قرأ نافع وابن كثير وعاصم بضم القاف وصاد مهملة
~~مشددة مع الرفع والباقون بسكون القاف وضاد معجمة مخففة مع الكسر واتفقوا
~~على رسم يقض بالضاد من غير ياء.
### | 34 - 
# قوله تعالى: وهو قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء حيث جاء
~~والباقون بالضم وقد تقدم.
### | 35 - 
# قوله تعالى: إلا هو ويعلم ما قرأ أبو عمرو بإدغام الواو في الواو والميم
~~في الميم بخلاف عنه.
### | 36 - 
# قوله ms064 تعالى: جاء أحدكم قرأ أبو عمرو وقالون والبزي بإسقاط الهمزة والأولى
~~مع المد والقصر وسهل الثانية ورش وقنبل ولهما وجه آخر: وهو أن يبدلاها حرف
~~مد وقرأ الباقون بتحقيقهما وتقدم حكم الإمالة لحمزة وابن ذكوان في جاء وإذا
~~وقف حمزة وهشام على جاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 37 - 
# قوله تعالى: توفته رسلنا (3) قرأ حمزة بعد الفاء بألف ممالة على التذكير
~~والباقون بالتاء على التأنيث وسكن السين من رسلنا أبو عمرو وضمها الباقون.
~~PageV01P116
### | 38 - 
# قوله تعالى: وخفية قرأ شعبة بكسر الخاء والباقون بالضم.
### | 39 - 
# قوله تعالى: أنجيتنا قرأ عاصم وحمزة والكسائي بحذف التاء وألف بعد الجيم
~~بدل الياء وأمالها حمزة والكسائي والباقون بالتاء.
### | 40 - 
# قوله تعالى: قل الله ينجيكم (1) قرأ هشام وعاصم وحمزة والكسائي بفتح
~~النون وتشديد الجيم والباقون بسكون النون وتخفيف الجيم.
### | 41 - 
# قوله تعالى: ينسينك قرأ ابن عامر بفتح النون وتشديد السين والباقون بسكون
~~النون وتخفيف السين.
### | 42 - 
# قوله تعالى: استهوته قرأ حمزة بعد الواو بألف ممالة على التذكير والباقون
~~بالتاء على التأنيث.
### | 43 - 
# قوله تعالى: حيران رقق ورش هذه الراء بخلاف عنه.
### | 44 - 
# قوله تعالى: إني أراك قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون
~~وأمال الألف بعد الراء أبو عمرو وحمزة والكسائي إمالة محضة وورش بين
~~اللفظين والباقون بالفتح.
### | 45 - 
# قوله تعالى: رأى كوكبا قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بإمالة الراء
~~والهمزة معا محضة وأمال أبو عمرو الهمزة محضة وعن السوسي في الراء خلاف
~~وأمال ورش الراء والهمزة بين بين وله في الهمزة المد والتوسط والقصر على
~~أصله وهذا كله وقفا ووصلا.
### | 46 - 
# قوله تعالى: رأى القمر ورأى الشمس قرأ شعبة وحمزة بإمالة الراء وأمالها
~~السوسي بخلاف عنه وأما الهمزة فأمالها السوسي وشعبة بخلاف عنهما والباقون
~~بالفتح.
# فالحاصل من ذلك أن شعبة يقرأ بإمالة الراء، وأما الهمزة فله فيها وجهان:
~~الفتح والإمالة.
# وأما حمزة فيميل الراء ويفتح الهمزة وأما السوسي فله أربعة أوجه: إمالتها
~~PageV01P117
# وفتحهما وإمالة الراء مع فتح الهمزة وفتح الراء مع ms065 إمالة الهمزة والباقون
~~بفتحهما كل هذا في الوصل وأما الوقف فهو مثل رأى كوكبا.
### | 47 - 
# قوله تعالى: (لئن لم يهديني ربي) الياء ثابتة في الرسم فهي ثابتة في
~~القراءة وصلا ووقفا.
### | 48 - 
# قوله تعالى: وجهي للذي قرأ نافع وابن عامر وحفص بفتح الياء والباقون
~~بالسكون.
### | 49 - 
# قوله تعالى: أتحاجوني (1) قرأ نافع وابن عامر بتخفيف النون بخلاف عن هشام
~~والباقون بالتشديد.
### | 50 - 
# قوله تعالى: وقد هدان ولا أخاف قرأ أبو عمرو بياء زائدة بعد النون في
~~الوصل دون الوقف والباقون بلا ياء وقفا ووصلا وأمال الكسائي الألف محضة
~~وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 51 - 
# قوله تعالى: ما لم ينزل به عليكم سلطانا قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون
~~النون وتخفيف الزاي والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
### | 52 - 
# قوله تعالى: درجات من نشاء إن قرأ عاصم وحمزة والكسائي بتنوين التاء
~~والباقون بغير تنوين وأمال الهمزتان من نشاء إن فسهل الثانية نافع وابن
~~كثير وأبو عمرو بين الهمزة والياء وأبدلوها واوا والباقون بتحقيقهما وإذا
~~وقف حمزة على نشاء وأبدل الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وسهل الهمزة
~~مع المد والقصر وكذا يفعل هشام إلا أن حمزة مع التسهيل أطول مدا.
### | 53 - 
# قوله تعالى: وزكريا قرأ حفص وحمزة والكسائي بغير همزة والباقون بالهمزة
~~وقد تقدم.
### | 54 - 
# قوله تعالى: واليسع قرأ حمزة والكسائي بتشديد اللام وسكون الياء والباقون
~~بسكون اللام وفتح الياء.
### | 55 - 
# قوله تعالى: فبهداهم اقتده قل قرأ حمزة والكسائي بحذف الهاء PageV01P118
# في الوصل وحرك الهاء بحركة مختلسة ابن عامر ومد على الهاء ابن ذكوان
~~بخلاف عنه وسكن الهاء الباقون في الوصل.
# وأما والوقف فجميع القراء يثبتون الهاء ويسكنونها.
### | 56 - 
# قوله تعالى: (يجعلونه قراطيس يبدنها ويخفون كثيرا) قرأ ابن عامر وأبو
~~عمرو بالياء فيها على الغيبة والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 57 - 
# قوله تعالى: (ولينذر) قرأ شعبة بالياء على الغيبة والباقون بالتاء على
~~الخطاب.
### | 58 - 
# قوله تعالى: ولقد جئتمونا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وأبدل ms066 السوسي الهمزة ياء وقفا ووصلا
~~وحمزة وقفا لا وصلا.
### | 59 - 
# قوله تعالى: لقد تقطع اتفق القراء على إدغام دال" قد" في التاء.
### | 60 - 
# قوله تعالى: بينكم (1) قرأ نافع وحفص والكسائي بفتح النون والباقون
~~بالرفع.
### | 61 - 
# قوله تعالى: من الميت ومخرج الميت من الحي قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي
~~بتشديد الياء والباقون بالتخفيف.
### | 62 - 
# قوله تعالى: وجاعل قرأ عاصم وحمزة والكسائي بفتح العين واللام ولا ألف
~~قبل العين والباقون بكسر العين ورفع اللام وألف قبل العين.
### | 63 - 
# قوله تعالى: الليل سكنا قرأ عاصم وحمزة والكسائي بنصب اللام بعد الياء
~~والباقون بالجر.
### | 64 - 
# قوله تعالى: فمستقر قرأ ابن كثير وأبو عمرو بكسر القاف والباقون بالفتح.
~~PageV01P119
### | 65 - 
# قوله تعالى: إلى ثمره قرأ حمزة والكسائي بضم الثاء والميم والباقون
~~بالفتح فيهما.
### | 66 - 
# قوله تعالى: وخرقوا قرأ نافع بتشديد الراء والباقون بالتخفيف.
### | 67 - 
# قوله تعالى: (دارست) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بألف بين الدال والراء
~~والباقون بغير ألف وقرأ ابن عامر بفتح السين وسكون التاء والباقون بسكون
~~السين وفتح التاء.
### | 68 - 
# قوله تعالى: وما يشعركم أنها قرأ أبو عمرو بسكون الراء وروى عن الدوري
~~اختلاس الضم والباقون بالحركة الكاملة وكسر الهمزة من إنها ابن كثير وأبو
~~عمرو وعن شعبة خلاف والباقون بالفتح.
### | 69 - 
# قوله تعالى: لا يؤمنون (1) قرأ ابن عامر وحمزة بالتاء على الخطاب
~~والباقون بالياء على الغيبة.
### | 70 - 
# قوله تعالى: في طغيانهم قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة والباقون بالفتح.
### | 71 - 
# قوله تعالى: قبلا (2) قرأ نافع وابن عامر بكسر القاف وفتح الباء والباقون
~~بضم القاف والباء.
### | 72 - 
# قوله تعالى: منزل من ربك قرأ ابن عامر وحفص بفتح النون وتشديد الزاي
~~والباقون بسكون النون وتخفيف الزاي.
### | 73 - 
# قوله تعالى: كلمة ربك (3) قرأ عاصم وحمزة والكسائي بغير ألف بين الميم
~~والتاء والباقون بالألف.
### | 74 - 
# قوله تعالى: فصل (4) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بضم PageV01P120
# الفاء وكسر الصاد والباقون بفتحهما.
### | 75 - 
# قوله تعالى: ما حرم عليكم قرأ نافع وحفص بفتح الحاء والراء والباقون بضم
~~الحاء وكسر الراء. ms067
### | 76 - 
# قوله تعالى: ليضلون قرأ عاصم وحمزة والكسائي بضم الياء والباقون بالفتح.
### | 77 - 
# قوله تعالى: أومن كان ميتا قرأ نافع بتشديد الياء والباقون بالتخفيف.
### | 78 - 
# قوله تعالى: رسالته قرأ ابن كثير وحفص بنصب التاء وضم الهاء ولا ألف قبل
~~التاء على التوحيد والباقون بكسر التاء والهاء وألف قبل التاء على الجمع.
### | 79 - 
# قوله تعالى: ضيقا قرأ ابن كثير بسكون الياء والباقون بتشديدها مع الكسر.
### | 80 - 
# قوله تعالى: حرجا قرأ نافع وأبو بكر بكسر الراء والباقون بالفتح.
### | 81 - 
# قوله تعالى: (يصاعد) قرأ ابن كثير بسكون الصاد وتخفيف العين من غير ألف
~~بعد الصاد وقرأ شعبة بتشديد الصاد وتخفيف العين وألف بعد الصاد والباقون
~~بتشديد الصاد والعين ولا ألف بعد الصاد.
### | 82 - 
# قوله تعالى: (ويوم نحشرهم) قرأ حفص بالياء والباقون بالنون.
### | 83 - 
# قوله تعالى: (عما تعملون) قرأ ابن عامر بالتاء على الخطاب والباقون
~~بالياء على الغيبة.
### | 84 - 
# قوله تعالى: مكانتكم قرأ شعبة بألف بعد النون والباقون بغير ألف.
### | 85 - 
# قوله تعالى: من تكون له قرأ حمزة والكسائي بالياء على التذكير والباقون
~~بالتاء على التأنيث.
### | 86 - 
# قوله تعالى: بزعمهم قرأ الكسائي بضم الزاي والباقون بالفتح.
# PageV01P121
### | 87 - 
# قوله تعالى: زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم قرأ ابن عامر بضم
~~الزاي وكسر الياء ورفع لام قتل ونصب دال أولادهم وشركاؤهم بالياء مجرورة
~~الهمزة والباقون بفتح الزاي والياء ونصب لام قتل وكسر دال أولادهم شركاؤهم
~~بالواو مرفوعة الهمزة.
### | 88 - 
# قوله تعالى: بزعمهم (1) قرأ الكسائي بضم الزاي والباقون بالفتح.
### | 89 - 
# قوله تعالى: حرمت ظهورها قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار تاء التأنيث
~~عند الظاء والباقون بالإدغام.
### | 90 - 
# قوله تعالى: وإن يكن ميتة قرأ ابن عامر وشعبة تكن بالتأنيث والباقون
~~بالتذكير وقرأ ابن كثير وابن عامر ميتة بالرفع والباقون بالنصب.
### | 91 - 
# قوله تعالى: قتلوا أولادهم قرأ ابن كثير وابن عامر بشديد التاء والباقون
~~بالتخفيف.
### | 92 - 
# قوله تعالى: قد ضلوا قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال" قد" عند
~~الضاد والباقون بالإدغام.
### | 93 - 
# قوله تعالى: أكله قرأ نافع ms068 وابن كثير بسكون الكاف والباقون بالضم.
### | 94 - 
# قوله تعالى: من ثمره قرأ حمزة والكسائي بضم الثاء والميم والباقون
~~بفتحهما.
### | 95 - 
# قوله تعالى: حصاده قرأ أبو عمرو وابن عامر وعاصم بفتح الحاء والباقون
~~بالكسر.
### | 96 - 
# قوله تعالى: خطوات قرأ قنبل وابن عامر وحفص والكسائي بضم الطاء والباقون
~~بالسكون.
### | 97 - 
# قوله تعالى: ومن المعز اثنين قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن PageV01P122
# عامر بفتح العين والباقون بالسكون.
### | 98 - 
# قوله تعالى: قل آلذكرين اتفق القراء على أن في همزة الوصل وهي التي بين
~~همزة الاستفهام ولام التعريف وجهين وهما البدل والتسهيل والبدل هو مدها
~~مبدلة والتسهيل هذا أن يقصرها مسهلة ونقل ورش حركة همزة الاستفهام إلى لام
~~قل وسكت حمزة على لام قل بخلاف عن خلاد (1).
### | 99 - 
# قوله تعالى: شهداء إذ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة
~~الثانية والباقون بالتحقيق وإذا وقف حمزة وهشام على شهداء أبدلا الهمزة
~~ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 100 - 
# قوله تعالى: في ما أوحي في مقطوعة من ما في المرسوم.
### | 101 - 
# قوله تعالى: (أن تكون ميتة) قرأ ابن كثير وابن عامر وحمزة تكون بالتأنيث
~~والباقون بالتذكير ورفع ميتة ابن عامر والباقون بالنصب.
### | 102 - 
# قوله تعالى: فمن اضطر قرأ نافع وابن كثير وابن عامر والكسائي بضم النون
~~في الوصل والباقون بالكسر.
### | 103 - 
# قوله تعالى: حملت ظهورهما قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار تاء التأنيث
~~عند الظاء والباقون بالإدغام وأمال الحوايا حمزة والكسائي محضة وورش بالفتح
~~وبين اللفظين وكذا وصاكم به والباقون بالفتح.
### | 104 - 
# قوله تعالى: تذكرون قرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال والباقون
~~بالتشديد.
### | 105 - 
# قوله تعالى: وأن هذا صراطي مستقيما قرأ ابن عامر بتخفيف النون والباقون
~~بالتشديد وكسر الهمزة حمزة والكسائي وفتحها الباقون وفتح الياء من صراطي
~~ابن عامر وسكنها الباقون وتقدم مذهب قنبل في الصراط بالسين ومذهب خلف في
~~إشمام الصاد. PageV01P123
### | 106 - 
# قوله تعالى: فقد جاءكم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال"
~~قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وقرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة وقد ms069 تقدم
~~وقف حمزة على جاءكم بالتسهيل مع المد والقصر.
### | 107 - 
# قوله تعالى: يصدفون قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد الساكنة قبل الدال
~~كالزاي والباقون بالصاد الخالصة.
### | 108 - 
# قوله تعالى: أن تأتيهم الملائكة قرأ حمزة والكسائي بالياء على التذكير
~~والباقون بالتاء على التأنيث.
### | 109 - 
# قوله تعالى: فرقوا (1) قرأ حمزة والكسائي بتخفيف الراء وألف قبلها
~~والباقون بتشديدها ولا ألف قبلها.
### | 110 - 
# قوله تعالى: ربي إلى قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.
### | 111 - 
# قوله تعالى: دينا قيما قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح القاف وكسر
~~الياء مشددة والباقون بكسر القاف وفتح الياء مخففة.
### | 112 - 
# قوله تعالى: ملة إبراهيم قرأ هشام إبراهام هنا بالألف مع فتح الهاء
~~والباقون بالياء وكسر الهاء.
### | 113 - 
# قوله تعالى: ومحياي ومماتي لله (2) قرأ نافع ومحياي بسكون الياء بخلاف عن
~~ورش والباقون بالفتح وأمال الألف الدوري عن الكسائي محضة وورش بالفتح وبين
~~اللفظين والباقون بالفتح وفتح الياء من مماتي نافع وسكنها الباقون.
~~PageV01P124
### | 114 - 
# قوله تعالى: وأنا أول (1) قرأ نافع بمد أنا قبل الهمزة المفتوحة وقالون
~~بالمد والقصر لأنها عنده مد منفصل والباقون بلا مد وصلا.
### | 115 - 
# قوله تعالى: في ما آتاكم (2) " في" مقطوعة من" ما". PageV01P125
### | الأوجه المضروبة بين الأنعام والأعراف
# من قوله تعالى: وإنه لغفور رحيم إلى قوله تعالى: المص كتاب أنزل إليك غير
~~الأوجه المندرجة مائتان وسبعة وستون وجها بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه وثمانية أوجه.
# ورش: مائة واثنان وثلاثون منها مع البسملة مائة وجه وثمانية أوجه ومع
~~عدمها أربعة وعشرون وجها.
# ابن كثير: مائة وجه وثمانية أوجه وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: مائة واثنان وثلاثون وجها منها مع البسملة مائة وجه وثمانية
~~أوجه وهي مندرجة مع قالون ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.
# ابن عامر: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها منها مع البسملة مائة وثمانية
~~أوجه وهي مندرجة مع قالون ومع عدمها أربعة وعشرون وهي مندرجة مع أبي عمرو.
# عاصم: مائة وجه وثمانية أوجه وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: ستة أوجه منها ثلاثة مندرجة مع أبي ms070 عمرو.
# خلاد: ثلاثة أوجه وهي مندرجة مع أبي عمرو.
# الكسائي: مائة وجه وثمانية أوجه وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P126
### | فرش حروف سورة الأعراف
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: (قليلا ما يتذكرون) (2) قرأ ابن عامر بياء قبل التاء وتخفيف
~~الذال وقرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال ولا ياء قبل التاء والباقون
~~بتشديد الذال ولا ياء قبل التاء.
### | 2 - 
# قوله تعالى: فجاءها، إذ جاءهم قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة فيهما
~~والباقون بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: إذ جاءهم قرأ أبو عمرو وهشام بالإدغام والباقون بالإظهار
~~وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر فيهما وليس لورش في مذءوما وما
~~سوى وجه واحد وهو القصر لأن قبل الهمزة ساكنا صحيحا.
### | 4 - 
# قوله تعالى: من سوآتهما مذهب ورش أن الواو إذا توسطت بين فتح وهمزة يكون
~~فيها المد والتوسط والواو من سوآتهما عنده فيها خلاف فيكون فيها ثلاثة أوجه
~~المد والتوسط والقصر تضرب في ثلاثة الهمزة فتصير تسعة أوجه ولم يجز الأستاذ
~~ابن الجزري منها إلا أربعة أوجه: قصر الواو مع ثلاثة في الهمزة وتوسطها
~~صارت أربعة أوجه ووقف حمزة عليها بنقل حركة الهمزة إلى ساكن قبلها وهو
~~الواو.
### | 5 - 
# قوله تعالى: ومنها تخرجون (3) قرأ ابن ذكوان وحمزة والكسائي بفتح التاء
~~وضم الراء والباقون بفتح الراء وضم التاء.
### | 6 - 
# قوله تعالى: ولباس التقوى قرأ نافع وابن عامر والكسائي بنصب السين
~~والباقون بالرفع وأمال التقوى محضة حمزة والكسائي وأبو عمرو بين بين وورش
~~بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح. PageV01P127
### | 7 - 
# قوله تعالى: بالفحشاء أتقولون قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال
~~الهمزة الثانية ياء في الوصل والباقون بالتحقيق وإذا وقف حمزة وهشام على
~~الفحشاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وسهلاها مع المد والقصر
~~وحمزة في هذين الوجهين أطول مدا من هشام.
### | 8 - 
# قوله تعالى: عليهم الضلالة قرأ حمزة والكسائي في الوصل بضم الهاء والميم
~~وأبو عمرو بكسر الهاء والميم والباقون بكسر الهاء وضم الميم ووقف الكسائي
~~بإمالة
# هاء التأنيث.
### | 9 - 
# قوله تعالى: ويحسبون (1) قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة ms071 بفتح السين والباقون
~~بالكسر.
### | 10 - 
# قوله تعالى: خالصة قرأ برفع التاء نافع والباقون بالنصب.
### | 11 - 
# قوله تعالى: حرم ربي الفواحش قرأ حمزة بسكون الياء والباقون بالفتح.
### | 12 - 
# قوله تعالى: ما لم ينزل قرأ ابن كثير وأبو عمرو بالتخفيف والباقون
~~بالتشديد وقد تقدم.
### | 13 - 
# قوله تعالى: جاء أجلهم قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى
~~مع المد والقصر وورش وقنبل سهلا الثانية وأبدلاها حرف مد والباقون بالتحقيق
~~فيهما وتقدم حكم الإمالة لحمزة وابن ذكوان وإذا وقف حمزة وهشام على جاء
~~أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 14 - 
# قوله تعالى: جاءتهم رسلنا قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بالضم وأمال
~~الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر.
### | 15 - 
# قوله تعالى: أين ما أين مقطوعة من ما.
### | 16 - 
# قوله تعالى: هؤلاء أضلونا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو PageV01P128
# بإبدال الهمزة الثانية ياء في الوصل والباقون بالتحقيق وإذا وقف حمزة على
~~هؤلاء فله في الأولى التسهيل مع المد والقصر في هاء والمد مع التحقيق فهذه
~~خمسة أوجه وفي الثانية أولاء خمسة إبدالها ألفا مع المد والتوسط والقصر
~~وتسهيلها بالروم مع المد والقصر فهذه خمسة فتضرب خمسة في خمسة بخمسة وعشرين
~~ولهشام في الثانية هذه الخمسة لا غير.
### | 17 - 
# قوله تعالى: ولكن لا تعلمون قرأ شعبة يعلمون بالياء على الغيبة والباقون
~~بالتاء على الخطاب.
### | 18 - 
# قوله تعالى: لا تفتح لهم قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بسكون الفاء وتخفيف
~~التاء بعدها إلا أن أبا عمرو يقرأ قبل الفاء بالتاء على التأنيث وحمزة
~~والكسائي بالياء على التذكير وقرأ الباقون بالتأنيث وفتح الفاء وتشديد
~~التاء بعدها.
### | 19 - 
# قوله تعالى: من تحتهم الأنهار قرأ حمزة والكسائي في الوصل بضم الهاء
~~والميم وأبو عمرو بكسر الهاء والميم والباقون بكسر الهاء وضم الميم.
# أما الوقف فجميع القراء بكسر الهاء وسكون الميم أما ورش فينقل حركة
~~الأنهار إلى اللام سواء وقف أو وصل وحمزة ينقل في الوقف بخلاف عنه والباقون
~~بغير نقل وقفا ms072 ووصلا.
### | 20 - 
# قوله تعالى: وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله (1) قرأ ابن عامر بحذف
~~الواو قبل ما والباقون بالواو وأمال حمزة والكسائي هدانا محضة وقرأ ورش
~~بالفتح والإمالة بين بين والباقون بالفتح.
### | 21 - 
# قوله تعالى: لقد جاءت قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بالإظهار
~~والباقون بالإدغام وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان محضة وإذا وقف
~~حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر.
### | 22 - 
# قوله تعالى: أورثتموها قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان PageV01P129
# وعاصم بإظهار الثاء عند التاء والباقون بالإدغام.
### | 23 - 
# قوله تعالى: قالوا نعم (1) قرأ الكسائي بكسر العين والباقون بالفتح.
### | 24 - 
# قوله تعالى: مؤذن بينهم قرأ ورش بإبدال الهمزة المفتوحة واوا وإذا كان
~~قبلها مضموم وهي فاء الكلمة وكذا يقف حمزة مطلقا.
### | 25 - 
# قوله تعالى: أن لعنة الله (2) قرأ البزي وابن عامر وحمزة والكسائي بتشديد
~~أن ونصب التاء والباقون بتخفيف أن ورفع التاء.
### | 26 - 
# قوله تعالى: تلقاء أصحاب النار قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة
~~الأولى وأبدلها ورش وقنبل حرف مد وسهلها والباقون بالتحقيق فيهما وإذا وقف
~~حمزة وهشام على تلقاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 27 - 
# قوله تعالى: برحمة ادخلوا الجنة قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر التنوين
~~في الوصل وابن ذكوان بوجهين بالضم والكسر والباقون بالضم.
### | 28 - 
# قوله تعالى: يغشي قرأ شعبة وحمزة والكسائي بفتح الغين وتشديد الشين
~~والباقون بسكون الغين وتخفيف الشين.
### | 29 - 
# قوله تعالى: والشمس والقمر والنجوم مسخرات (3) قرأ ابن عامر برفع الأربعة
~~والباقون بالنصب إلا أن مسخرات منصوب بالكسرة.
### | 30 - 
# قوله تعالى: وخفية (4) قرأ شعبة بكسر الخاء والباقون بالضم.
### | 31 - 
# قوله تعالى: إن رحمت الله رحمت هنا بالتاء المجرورة فوقف عليها ابن كثير
~~وأبو عمرو والكسائي بالهاء والباقون بالتاء وأمالها الكسائي في PageV01P130
# الوقف على أصله.
### | 32 - 
# قوله تعالى: (يرسل الريح) قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالتوحيد والباقون
~~بالجمع.
### | 33 - 
# قوله تعالى: بشرا قرأ عاصم بالباء الموحدة وسكون الشين وحمزة والكسائي
~~بالنون مفتوحة وسكون الشين وقرأ ابن عامر بالنون مضمومة وسكون ms073 الشين
~~والباقون بضم النون والشين.
### | 34 - 
# قوله تعالى: أقلت سحابا قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بإدغام تاء التأنيث
~~في السين والباقون بإظهارها.
### | 35 - 
# قوله تعالى: لبلد ميت قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة بتخفيف
~~الياء والباقون بالتشديد.
### | 36 - 
# قوله تعالى: من إله غيره قرأ الكسائي بخفض الراء والهاء والباقون برفع
~~الراء وضم الهاء.
### | 37 - 
# قوله تعالى: إني أخاف قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والباقون
~~بالسكون.
### | 38 - 
# قوله تعالى: تذكرون قرأ حمزة وحفص والكسائي بتخفيف الذال والباقون
~~بالتشديد.
### | 39 - 
# قوله تعالى: أبلغكم (1) في الحرفين قرأ أبو عمرو بسكون الباء وتخفيف
~~اللام والباقون بفتح الباء وتشديد اللام.
### | 40 - 
# قوله تعالى: في الخلق بصطة قرأ نافع والبزي وشعبة والكسائي بالصاد وأبو
~~عمرو وهشام وقنبل وحفص وخلف بالسين وأما ابن ذكوان وخلاد فقرءا بالصاد
~~والسين والمرسوم بالصاد.
### | 41 - 
# قوله تعالى: بيوتا قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء PageV01P131
# والباقون بالكسر.
### | 42 - 
# قوله تعالى: (مفسدين وقال الملأ) قرأ ابن عامر بالواو قبل قال والباقون
~~بلا واو.
### | 43 - 
# قوله تعالى: إنكم لتأتون الرجال قرأ نافع وحفص بكسر الهمزة ولا ياء بينها
~~وبين النون على الخبر وابن كثير بهمزتين: الأولى مفتوحة والثانية مكسورة
~~مسهلة ولا مد بينهما وأبو عمرو كذلك إلا أنه يمد بين الهمزتين وهشام بتحقيق
~~الهمزتين بينهما مدة والباقون بتحقيقهما من غير مدة بينهما.
### | 44 - 
# قوله تعالى: غيره قرأ الكسائي بخفض الراء وكسر الهاء والباقون برفع الراء
~~وضم الهاء وقد تقد.
### | 45 - 
# قوله تعالى: لفتحنا قرأ ابن عامر بتشديد التاء والباقون بالتخفيف.
### | 46 - 
# قوله تعالى: أوأمن قرأ نافع وابن كثير وابن عامر بسكون الواو والباقون
~~بفتح الواو وورش على أصله في النقل.
### | 47 - 
# قوله تعالى: نشاء أصبناهم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الهمزة
~~الثانية واوا مفتوحة في الوصل والباقون بتحقيقهما وإذا وقف حمزة وهشام على
~~نشاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وسهلاها مع المد والقصر
~~وحمزة في هذين الوجهين أطول مدا من هشام.
### | 48 - 
# قوله تعالى: ms074 ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان
~~وعاصم بالإظهار والباقون بالإدغام وأمال حمزة وابن ذكوان الألف وسكن السين
~~أبو عمرو وضمها الباقون وإذا وقف حمزة على جاءتهم سهل الهمزة مع المد
~~والقصر.
### | 49 - 
# قوله تعالى: حقيق على أن لا أقول (1) قرأ نافع على بتشديد PageV01P132
# الياء والباقون بالسكون وأن لا مقطوعة في الرسم: أي النون من لام ألف.
### | 50 - 
# قوله تعالى: فأرسل معي بني إسرائيل قرأ حفص معي بفتح الياء في الوصل
~~والباقون بالسكون وإذا وقف حمزة على إسرائيل فهو على أصله بالمد والقصر مع
~~التسهيل وكذلك مع إبدالها ياء.
### | 51 - 
# قوله تعالى: أرجه قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بهمزتين ساكنة
~~والباقون بغير همزة وسكن الهاء عاصم وحمزة وضمها ابن كثير وأبو عمرو وهشام
~~والباقون بكسرها ووصلها بياء في الوصل ورش والكسائي ووصلها بواو في الوصل
~~ابن كثير وهشام والباقون بغير صلة في الوصل فالحاصل من ذلك أن قالون قرأ
~~بغير همزة وكسر الهاء مختلسة وورش بغير همز أيضا وكسر الهاء موصولة بياء
~~وابن كثير بهمزة ساكنة وضم الهاء موصولة بواو وأبو عمرو بهمزة ساكنة وضم
~~الهاء مختلسة وهشام كابن كثير وابن ذكوان بالهمزة وكسر الهاء مختلسة وعاصم
~~وحمزة بغير همزة وسكون الهاء والكسائي بغير همزة وكسر الهاء موصولة بياء.
### | 52 - 
# قوله تعالى: (بكل سحار) قرأ حمزة والكسائي بتشديد الحاء مفتوحة وألف
~~بعدها ولا ألف قبلها والباقون بتخفيف الحاء مكسورة وألف قبلها.
### | 53 - 
# قوله تعالى: إن لنا قرأ نافع وابن كثير وحفص بهمزة مكسورة ونون بعدها
~~مشددة على الخبر والباقون بهمزتين وسهل الثانية أبو عمرو وأدخل ألفا
~~والباقون بتحقيقهما وأدخل بينهما ألفا هشام والباقون بغير ألف بينهما.
### | 54 - 
# قوله تعالى: نعم قرأ الكسائي بكسر العين والباقون بالفتح.
### | 55 - 
# قوله تعالى: تلقف قرأ حفص بسكون اللام وتخفيف القاف والباقون بفتح اللام
~~وتشديد القاف وشدد التاء البزي في الوصل والباقون بالتخفيف.
### | 56 - 
# قوله تعالى: (أآمنتم) (1) هنا ثلاث همزات قرأ جميع القراء PageV01P133
# بإبدال الهمزة الثانية ألفا وحقق الثانية شعبة ms075 وحمزة والكسائي وسهلها
~~نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر.
# وأما حفص فإنه أسقط الأولى وأبدلها قنبل في الوصل واوا.
### | 57 - 
# قوله تعالى: سنقتل قرأ نافع وابن كثير بفتح النون وسكون القاف وضم التاء
~~مخففة والباقون بضم النون وفتح القاف وكسر التاء مشددة.
### | 58 - 
# قوله تعالى: عليهم الطوفان، عليهم الرجز قرأ حمزة والكسائي بضم الهاء
~~والميم في الوصل وأبو عمرو بكسر الهاء والميم والباقون بكسر الهاء وضم
~~الميم وحمزة على أصله بضم الهاء وقفا ووصلا.
### | 59 - 
# قوله تعالى: كلمت ربك الحسنى رسمت بالتاء المجرورة ووقف عليها بالهاء ابن
~~كثير وأبو عمرو والكسائي ووقف الباقون بالتاء وأمالها الكسائي في الوقف على
~~أصله.
### | 60 - 
# قوله تعالى: يعرشون قرأ ابن عامر وشعبة بضم الراء والباقون بالكسر.
### | 61 - 
# قوله تعالى: يعكفون قرأ حمزة والكسائي بكسر الكاف والباقون بالضم.
### | 62 - 
# قوله تعالى: وإذ أنجيناكم قرأ ابن عامر بحذف الياء والنون والباقون
~~بإثباتهما.
### | 63 - 
# قوله تعالى: يقتلون قرأ نافع بفتح الياء وسكون القاف وضم التاء مخففة
~~والباقون بضم الياء وفتح القاف وكسر التاء مشددة.
### | 64 - 
# قوله تعالى: (ووعدنا موسى) قرأ أبو عمرو بغير ألف قبل العين والباقون
~~بالألف. PageV01P134
### | 65 - 
# قوله تعالى: أرني (1) قرأ ابن كثير والسوسي بسكون الراء واختلس كسرتها
~~الدوري عن أبي عمرو والباقون بكسرة كاملة.
### | 66 - 
# قوله تعالى: ولكن انظر قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر النون والباقون
~~بالضم.
### | 67 - 
# قوله تعالى: تراني في الحرفين الياء ثابتة وقفا ووصلا لثبوتها في المرسوم
~~وهم على مذاهبهم في الفتح والإمالة وبين اللفظين فأبو عمرو وحمزة والكسائي
~~بالإمالة المحضة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 68 - 
# قوله تعالى: دكا قرأ حمزة والكسائي بألف بعد الكاف وهمزة مفتوحة من غير
~~تنوين وقفا ووصلا والباقون بالتنوين بعد الكاف الوقف على ألف التنوين لمن
~~ينون
# ووقف حمزة على الألف بدلا من الهمزة مع المد والتوسط والقصر والكسائي على
~~همزة ساكنة.
### | 69 - 
# قوله تعالى: وأنا أول قرأ نافع أنا بمد بعد النون في الوصل والباقون
~~بالقصر ولقالون المد والقصر في الوصل ms076 لأنه عنده منفصل.
# وأما في الوقف فالجميع بالمد تبعا للمرسوم.
### | 70 - 
# قوله تعالى: إني اصطفيتك قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح ياء إني والباقون
~~بالسكون.
### | 71 - 
# قوله تعالى: (برسالتي) قرأ نافع وابن كثير بغير ألف بعد اللام على
~~التوحيد والباقون بالألف بعد اللام على الجمع.
### | 72 - 
# قوله تعالى: آياتي الذين سكن الياء ابن عامر وحمزة والباقون بالفتح.
### | 73 - 
# قوله تعالى: سبيل الرشد قرأ حمزة والكسائي بفتح الراء والشين والباقون
~~بضم الراء وسكون الشين.
### | 74 - 
# قوله تعالى: من حليهم قرأ حمزة والكسائي بكسر الحاء PageV01P135
# والباقون بالضم.
### | 75 - 
# قوله تعالى: (ترحمنا ربنا وتغفر لنا) (1) قرأ حمزة والكسائي بالخطاب في
~~ترحمنا وتغفر لنا ونصب باء ربنا والباقون بالغيبة ورفع الباء وأدغم أبو
~~عمرو الراء من يغفر في اللام بخلاف عن الدوري.
### | 76 - 
# قوله تعالى: بئسما خلفتموني متفق على وصل بئسما هنا في المرسوم.
### | 77 - 
# قوله تعالى: من بعدي أعجلتم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء
~~والباقون بالسكون.
### | 78 - 
# قوله تعالى: ابن أم هذه في المرسوم هكذا بخلاف الموصولة التي في سورة
~~(طه).
# قرأ ابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي بكسر الميم والباقون بالفتح.
### | 79 - 
# قوله تعالى: من تشاء أنت قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الهمزة
~~الثانية واوا مفتوحة في الوصل والباقون بتحقيق الهمزتين في الوصل وإذا وقف
~~حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وسهلاها مع المد
~~والقصر وحمزة أطول مدا من هشام في الوجهين الأخيرين.
### | 80 - 
# قوله تعالى: عذابي أصيب قرأ نافع بفتح الياء والباقون بالسكون.
### | 81 - 
# قوله تعالى: في التوراة قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة محضة
~~وورش وحمزة بين بين وقالون بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 82 - 
# قوله تعالى: يأمرهم قرأ أبو عمرو بسكون الراء.
# وروى عن الدوري عنه اختلاس الضم والباقون بالإشباع. PageV01P136
### | 83 - 
# قوله تعالى: ويحرم عليهم الخبائث قرأ حمزة والكسائي في الوصل بضم الهاء
~~والميم وأبو عمرو بكسر الهاء والباقون بكسر الهاء وضم الميم وحمزة على أصله
~~بضم الهاء وقفا ووصلا.
### | 84 ms077 - 
# قوله تعالى: إصرهم (1) قرأ ابن عامر بفتح الهمزة ممدودة والصاد وألف بعد
~~الصاد على الجمع والباقون بكسر الهمزة وسكون الصاد ولا ألف بعدها على
~~التوحيد.
### | 85 - 
# قوله تعالى: عليهم الغمام، عليهم المن الكلام على عليهم كما تقدم قريبا.
### | 86 - 
# قوله تعالى: وإذ قيل لهم قرأ هشام والكسائي بضم القاف قبل الياء وهو
~~الإشمام والمذكور في أول سورة البقرة.
### | 87 - 
# قوله تعالى: نغفر لكم قرأ نافع وابن عامر تغفر بضم التاء وفتح الفاء على
~~التأنيث والباقون بنون مفتوحة وكسر الفاء.
### | 88 - 
# قوله تعالى: خطيئاتكم (2) قرأ نافع بكسر الطاء بعدها ياء بعدها همزة
~~مفتوحة ممدودة وبعد الهمزة تاء مضمومة على الجمع وابن عامر كذلك إلا أنه
~~يقصر الهمزة على التوحيد وأبو عمرو بفتح الخاء والطاء وبعد الطاء ألف بعدها
~~ياء وبعد الياء ألف على وزن قضاياكم والباقون بكسر الطاء بعدها ياء ساكنة
~~بعدها همزة مفتوحة ممدودة بعدها تاء مكسورة وإذا وقف حمزة أبدل الهمزة ياء
~~وأدغم فيها الياء التي قبلها.
### | 89 - 
# قوله تعالى: (واسئلهم) قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين ولا همزة بعدها
~~وكذا ينقل حمزة في الوقف والباقون بسكون السين بعدها همزة مفتوحة.
~~PageV01P137
### | 90 - 
# قوله تعالى: إذ تأتيهم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار ذال"
~~إذ" عند التاء والباقون بالإدغام.
### | 91 - 
# قوله تعالى: لم وقف البزي بهاء السكت بخلاف عنه والباقون بلا هاء وقفا
~~ووصلا وهو يوافقهم في الوصل.
### | 92 - 
# قوله تعالى: معذرة قرأ حفص بالنصب والباقون بالرفع.
### | 93 - 
# قوله تعالى: (بئس) قرأ نافع بكسر الباء بعدها ياء ساكنة وابن عامر بكسر
~~الباء بعدها همزة ساكنة وشعبة له وجهان.
# أحدهما: بفتح الباء وبعدها ياء ساكنة وبعد الياء همزة مفتوحة.
# الثاني: بفتح الباء أيضا وبعدها همزة مكسورة ممدودة وكذا قرأ الباقون:
# أي كالوجه الثاني لشعبة:
### | 94 - 
# قوله تعالى: عن ما نهوا عنه عن مقطوعة من ما هنا في المرسوم.
### | 95 - 
# قوله تعالى: خاسئين قرأ حمزة في الوقف بتسهيل الهمزة وورش على أصله بالمد
~~والتوسط والقصر وقفا ووصلا والباقون كالوجه الثالث ms078 لورش.
### | 96 - 
# قوله تعالى: أن لا يقولوا أن مقطوعة من لا في المرسوم.
### | 97 - 
# قوله تعالى: أفلا تعقلون قرأ نافع وابن عامر وحفص تعقلون بالتاء على
~~الخطاب والباقون بالياء على الغيبة.
### | 98 - 
# قوله تعالى: يمسكون قرأ شعبة بإسكان الميم وتخفيف السين والباقون بفتح
~~الميم وتشديد السين.
### | 99 - 
# قوله تعالى: (ذرياتهم) قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر بألف بعد الياء وكسر
~~التاء على الجمع والباقون بغير ألف وفتح التاء على التوحيد.
### | 100 - 
# قوله تعالى: أن تقولوا، أو تقولوا قرأ أبو عمرو بالياء فيهما على الغيبة
~~والباقون بالتاء فيهما على الخطاب.
### | 101 - 
# قوله تعالى: يلهث ذلك قرأ ورش وابن كثير وهشام بإظهار الثاء من يلهث عن
~~الذال وقالون بالإظهار والإدغام والباقون بالإدغام.
### | 102 - 
# قوله تعالى: فهو المهتدي قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي
# PageV01P138
# بسكون الهاء من فهو والباقون بالضم والياء في المهتدي ثابتة وصلا ووقفا
~~لإثباتها في المرسوم.
### | 103 - 
# قوله تعالى: ولقد ذرأنا قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار دال" قد" عند
~~الذال والباقون بالإدغام.
### | 104 - 
# قوله تعالى: يلحدون قرأ حمزة بفتح الياء والحاء والباقون بضم الياء وكسر
~~الحاء.
### | 105 - 
# قوله تعالى: ويذرهم (1) قرأ نافع وابن كثير وابن عامر بالنون والباقون
~~بالياء وجزم حمزة والكسائي الراء ورفعها الباقون.
### | 106 - 
# قوله تعالى: وما مسني السوء إن أنا إلا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو
~~بتسهيل الهمزة الثانية بين الهمزة والياء وأبدلها واوا بين الهمزة والواو
~~والباقون بتحقيقهما والأولى محققة للجميع ومد قالون بعد النون من أنا بخلاف
~~عنه والباقون بالقصر.
### | 107 - 
# قوله تعالى: أثقلت دعوا الله اتفق القراء على إدغام تاء التأنيث الساكنة
~~في الدال.
### | 108 - 
# قوله تعالى: شركاء (2) قرأ نافع وشعبة بكسر الشين وسكون الراء وتنوين
~~الكاف في الوصل وفي الوقف بغير تنوين.
# والباقون بضم الشين وفتح الراء وبعد الكاف ألف بعدها همزة مفتوحة.
### | 109 - 
# قوله تعالى: لا يتبعوكم قرأ نافع بسكون التاء وفتح الباء الموحدة
~~والباقون بفتح التاء مشددة وكسر الباء الموحدة.
### | 110 - 
# قوله تعالى: قل ادعوا قرأ حمزة وعاصم بكسر اللام ms079 والباقون بالضم في الوصل
~~وأما في الوقف فالجميع يبتدئون بضم الهمزة من ادعوا. PageV01P139
### | 111 - 
# قوله تعالى: ثم كيدون فلا قرأ أبو عمرو بإثبات الباء وصلا ووقفا وأما
~~هشام فإنه يثبتها وقفا ووصلا ويحذفها أيضا وقفا ووصلا والباقون يحذفون
~~الياء بعد النون وقفا ووصلا.
### | 112 - 
# قوله تعالى: خذ العفو وأمر قرأ أبو عمرو بإدغام الواو في الواو بخلاف عنه
~~وأبدل ورش والسوسي الهمزة حرف مد وقد تقدم.
### | 113 - 
# قوله تعالى: (طيف) قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بياء ساكنة بعد الطاء
~~والباقون بالألف بعد الطاء بعدها همزة مكسورة.
### | 114 - 
# قوله تعالى: يمدونهم (1) قرأ نافع بضم الياء وكسر الميم والباقون بفتح
~~الياء وضم الميم. PageV01P140
### | الأوجه المضروبة بين الأعراف والأنفال
# من قوله تعالى: وله يسجدون إلى قوله تعالى: عن الأنفال غير الأوجه
~~المندرجة مائة وجه وأربعة وستون وجها بيان ذلك:
# قالون: أربعة وستون وجها.
# ورش: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها ومع عدمها ستة عشر
~~وجها.
# ابن كثير: أربعة وستون وجها مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها وهي مندرجة مع
~~قالون ومع عدمها ستة عشر وجها.
# ابن عامر: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها وهي مندرجة مع
~~قالون ومع عدمها ستة عشر وجها مندرجة مع أبي عمرو.
# عاصم: أربعة وستون وجها: وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: ثمانية أوجه: منها أربعة مندرجة مع ورش.
# خلاد اثنا عشر وجها: منها أربعة مندرجة مع ورش وأربعة مندرجة مع أبي عمرو
~~وأربعة مندرجة مع خلف.
# الكسائي: أربعة وستون وجها: وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P141
### | فرش حروف سورة الأنفال
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: الشوكة تكون قرأ أبو عمرو بإدغام التاء في التاء بخلاف عنه.
### | 2 - 
# قوله تعالى: إذ تستغيثون قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~ذال" إذ" عند التاء والباقون بالإدغام.
### | 3 - 
# قوله تعالى: مردفين قرأ نافع بفتح الدال وقنبل بالفتح والكسر والباقون
~~بالكسر.
### | 4 - 
# قوله تعالى: إذ يغشيكم النعاس (2) قرأ نافع بضم الياء وكسر الشين مخففة ms080
~~وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والشين مع التخفيف والباقون بضم الياء وفتح
~~الغين وكسر الشين مشددة ورفع السين من النعاس ابن كثير وأبو عمرو ونصبها
~~الباقون.
### | 5 - 
# قوله تعالى: وينزل قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي
~~والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
### | 6 - 
# قوله تعالى: الرعب قرأ ابن عامر والكسائي بضم العين والباقون بالسكون.
### | 7 - 
# قوله تعالى: ولكن الله قتلهم ولكن الله رمى قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي
~~بكسر النون مخففة ورفع الهاء من اسم الله تعالى فيهما والباقون بفتح النون
~~مشددة ونصب الهاء.
### | 8 - 
# قوله تعالى: موهن كيد قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الواو وتشديد
~~الهاء وتنوين النون ونصب الدال.
# وقرأ ابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي بسكون الواو وتخفيف الهاء مع تنوين
~~النون ونصب الدال. PageV01P142
# وقرأ حفص بسكون الواو وتخفيف الهاء وعدم تنوين النون وخفض الدال (1).
### | 9 - 
# قوله تعالى: فقد جاءكم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال"
~~قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وتقدم أن حمزة وابن ذكوان يميلان الألف
~~وأن حمزة يقف عليها بالتسهيل مع المد القصر.
### | 10 - 
# قوله تعالى: فهو قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء والباقون
~~بالضم.
### | 11 - 
# قوله تعالى: وأن الله مع المؤمنين (2) قرأ نافع وابن عامر وحفص بفتح
~~الهمزة والباقون بالكسر.
### | 12 - 
# قوله تعالى: ولا تولوا عنه قرأ البزي بتشديد اللام والباقون بالتخفيف.
### | 13 - 
# قوله تعالى: قد سمعنا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال"
~~قد" عند السين والباقون بالإدغام.
### | 14 - 
# قوله تعالى: من السماء أو ائتنا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال
~~الهمزة الثانية ياء في الوصل والباقون بالتحقيق.
# وأما الابتداء فالجميع بالتحقيق وأبدل الهمزة الساكنة ياء ساكنة في الوصل
~~ورش والسوسي وإذا وقف حمزة وهشام على السماء أبدلا الهمزة ألفا مع المد
~~والتوسط والقصر وسهلاها مع المد والقصر وحمزة في الوجهين الآخرين أطول مدا
~~من هشام.
### | 15 - 
# قوله تعالى: وتصدية قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد الساكنة قبل الدال:
~~أي بحرف متولد ms081 بين الصاد والزاي.
### | 16 - 
# قوله تعالى: ليميز الله قرأ حمزة والكسائي بضم الياء الأولى PageV01P143
# وفتح الميم وتشديد الياء الثانية مع الكسر والباقون بفتح الياء الأولى
~~وكسر الميم وسكون الياء الثانية.
### | 17 - 
# قوله تعالى: ما قد سلف الكلام عليها كالكلام على قد سمعنا تقدم.
### | 18 - 
# قوله تعالى: مضت سنت الأولين قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بإدغام التأنيث
~~من مضت في السين والباقون بالإظهار ورسمت التاء هنا من سنت مجرورة فوقف
~~عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء والباقون بالتاء وأمالها الكسائي
~~في الوقف على أصله.
### | 19 - 
# قوله تعالى: بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى قرأ ابن كثير وأبو عمرو
~~بكسر العين فيهما والباقون بضم العين فيهما.
# وأما الدنيا والقصوى: فأمالها حمزة والكسائي محضة وأبو عمرو بين بين وورش
~~بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 20 - 
# قوله تعالى: ويحيى أمالها حمزة والكسائي محضة وورش بالفتح وبين اللفظين
~~والباقون بالفتح.
### | 21 - 
# قوله تعالى: من حي قرأ نافع والبزي وشعبة بياءين الأولى مكسورة والثانية
~~مفتوحة والباقون بياء واحدة مشددة.
### | 22 - 
# قوله تعالى: ولو أراكهم (1) قرأ ورش بوجهين بالفتح وبين اللفظين وهذا من
~~المواضع التي هي من ذوات الراء وله فيها الخلاف.
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة والباقون بالفتح.
### | 23 - 
# قوله تعالى: ترجع الأمور قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بفتح التاء وكسر
~~الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم.
### | 24 - 
# قوله تعالى: ولا تنازعوا قرأ البزي بتشديد التاء والباقون PageV01P144
# بالتخفيف.
### | 24 - 
# قوله تعالى: وإذ زين لهم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم وخلف
~~بإظهار ذال" إذ" عند الزاي والباقون بالإدغام وأدغم أبو عمرو النون من زين
~~في لام لهم بخلاف عنه.
### | 25 - 
# قوله تعالى: إني أرى، إني أخاف قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح ياء
~~إني والباقون بالسكون فيهما.
### | 26 - 
# قوله تعالى: إذ يتوفى قرأ ابن عامر بالتاء على التأنيث والباقون بالياء
~~على التذكير وكل على أصله فابن ذكوان بالإظهار وهشام بالإدغام.
### | 27 - 
# قوله تعالى: فانبذ إليهم قرأ ورش بنقل حركة الهمزة من إليهم ms082 إلى الذال
~~وسكت خلف على الذال بخلاف عنه لأنه ساكن صحيح وضم حمزة الهاء من إليهم.
### | 28 - 
# قوله تعالى: (ولا تحسبن الذين كفروا) قرأ ابن عامر وحمزة بالياء على
~~الغيبة والباقون بالتاء على الخطاب وفتح السين ابن عامر عاصم وحمزة وكسرها
~~الباقون.
### | 29 - 
# قوله تعالى: إنهم لا يعجزون قرأ ابن عامر بفتح الهمزة والباقون بالكسر.
### | 30 - 
# قوله تعالى: للسلم قرأ شعبة بكسر السين والباقون بالفتح.
### | 31 - 
# قوله تعالى: (وإن تكن منكم مائة يغلبوا ألفا) قرأ نافع وابن كثير وابن
~~عامر بالتاء على التأنيث والباقون بالياء على التذكير.
### | 32 - 
# قوله تعالى: فيكم ضعفا قرأ عاصم وحمزة بفتح الضاد والباقون بالضم.
### | 33 - 
# قوله تعالى: فإن يكن منكم مائة صابرة قرأ عاصم وحمزة والكسائي بالياء على
~~التذكير والباقون بالتاء على التأنيث.
### | 34 - 
# قوله تعالى: أن يكون قرأ أبو عمرو بالتاء على التأنيث والباقون بالياء
~~على التذكير.
# PageV01P145
### | 35 - 
# قوله تعالى: أخذتم قرأ ابن كثير وحفص بإظهار الذال عند التاء والباقون
~~بالإدغام.
### | 36 - 
# قوله تعالى: (من الأسارى) (1) قرأ أبو عمرو بضم الهمزة وفتح السين بعدها
~~ألف والباقون بفتح الهمزة وسكون السين ولا ألف بعدها وأمال الألف بعد الراء
~~أبو عمرو وحمزة والكسائي محضة وورش بين بين والباقون بالفتح.
### | 37 - 
# قوله تعالى: من ولايتهم قرأ حمزة بكسر الواو والباقون بالفتح.
~~PageV01P146
### | الأوجه المضروبة بين الأنفال وبراءة
# من قوله تعالى: وأولوا الأرحام إلى قوله تعالى: من المشركين غير الأوجه
~~المندرجة مائتان وثلاثة وسبعون وجها بيان ذلك:
# قالون: ستة وتسعون وجها.
# ورش: ستة وتسعون وجها.
# ابن كثير: أربعة وعشرون وجها وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ثمانية وأربعون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# ابن عامر: أربعة وعشرون وجها.
# عاصم: أربعة وعشرون وجها.
# خلف: ستة أوجه.
# خلاد: ستة أوجه: منها ثلاثة مندرجة مع خلف.
# الكسائي: أربعة وعشرون وجها.
# PageV01P147
### | فرش حروف سورة التوبة
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: معجزي الله في الموضعين (2) الياء ثابتة في الوقف لثباتها في
~~الرسم وأما في الوصل فتسقط في اللفظ لالتقاء الساكنين وكذا مخزي الكافرين.
### | 2 - 
# قوله تعالى: ms083 فهو خير قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء والباقون
~~بالضم.
### | 3 - 
# قوله تعالى: أئمة الكفر قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة
~~الثانية المكسورة وحققها الباقون وقرأ هشام بمدة بين الهمزتين بخلاف عنه.
# وروى أيضا عن نافع وابن كثير وأبي عمرو إبدالها ياء خالصة.
### | 4 - 
# قوله تعالى: لا أيمان لهم قرأ ابن عامر بكسر الهمزة والباقون بالفتح.
### | 5 - 
# قوله تعالى: وينصركم عليهم اتفق القراء على جزم هذه الراء لأنه معطوف على
~~المجزوم.
### | 6 - 
# قوله تعالى: (أن يعمروا مسجد الله) (3) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون
~~السين ولا ألف بعدها على التوحيد والباقون بفتح السين وألف بعدها على
~~الجمع.
### | 7 - 
# قوله تعالى: يبشرهم قرأ حمزة بفتح الياء وسكون الباء الموحدة وضم الشين
~~مخففة والباقون بضم الياء وفتح الباء الموحدة وكسر الشين مع التشديد.
### | 8 - 
# قوله تعالى: ورضوان قرأ شعبة بضم الراء والباقون بالكسر. PageV01P148
### | 9 - 
# قوله تعالى: أولياء إن قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة
~~والثانية والباقون بالتحقيق وإذا وقف حمزة وهشام على أولياء أبدلا الهمزة
~~ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 10 - 
# قوله تعالى: (وعشيراتكم) قرأ شعبة بألف بعد الراء على الجمع والباقون
~~بغير ألف على التوحيد.
### | 11 - 
# قوله تعالى: وضاقت قرأ حمزة بالإمالة والباقون بالفتح.
### | 12 - 
# قوله تعالى: بما رحبت ثم قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار تاء التأنيث
~~والباقون بالإدغام.
### | 13 - 
# قوله تعالى: إن شاء إن الله مثل أولياء إن وأمال حمزة وابن ذكوان الألف
~~بعد الشين وفتحها الباقون وإذا وقف حمزة وهشام على شاء أبدلا الهمزة ألفا
~~مع المد والتوسط والقصر.
### | 14 - 
# قوله تعالى: وقالت اليهود عزير ابن الله قرأ عاصم والكسائي عزير بالتنوين
~~وبكسر نون التنوين في الوصل لالتقاء الساكنين.
### | 15 - 
# قوله تعالى: وقالت النصارى المسيح قرأ السوسي في الوصل بالإمالة بخلاف
~~عنه والباقون بالفتح وإنما أميلت الراء لإمالة الألف المنقلبة المحذوفة في
~~الوصل لالتقاء الساكنين وحذف الألف هنا عارض ولو كان الحذف أصالة لم تمد
~~الراء مثل قوله: أولم ير الذين أو لم ms084 ير الإنسان.
### | 16 - 
# قوله تعالى: يضاهؤن قرأ عاصم بكسر الهاء وبعدها همزة مضمومة والباقون بضم
~~الهاء ولا همزة بعدها.
### | 17 - 
# قوله تعالى: أنى يؤفكون قرأ حمزة والكسائي بالإمالة المحضة والدوري عن
~~أبي عمرو بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح وأبدل الهمزة
~~الساكنة ورش والسوسي وقفا ووصلا وحمزة وقفا وصلا.
### | 18 - 
# قوله تعالى: إنما النسيء قرأ ورش بياء مشددة مضمومة والباقون بهمزة
~~مضمومة هذا في الوصل وأما في الوقف فورش مد بياء مشددة ساكنة وحمزة كذلك
~~وله فيه الروم والإشمام والباقون بهمزة ساكنة.
# PageV01P149
### | 19 - 
# قوله تعالى: يضل به (1) قرأ حفص وحمزة والكسائي بضم الياء وفتح الضاد
~~والباقون بفتح الياء وكسر الضاد.
### | 20 - 
# قوله تعالى: سوء أعمالهم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الهمزة
~~الثانية واوا خالصة والباقون بتحقيق الهمزتين وإذا وقف هشام وحمزة أبدلا
~~الهمزة واوا ساكنة ولهما فيها الروم والإشمام.
### | 21 - 
# قوله تعالى: إذا قيل لكم قرأ هشام والكسائي بضم القاف وهو الإشمام وتقدم
~~إدغام اللام في اللام لأبي عمرو بخلاف عنه.
### | 22 - 
# قوله تعالى: عليهم الشقة قرأ حمزة والكسائي بضم الهاء والميم وأبو عمرو
~~بكسر الهاء والميم والباقون بكسر الهاء وضم الميم هذا في الوصل أما في
~~الوقف فحمزة بضم الهاء وسكون الميم والباقون بكسر الهاء وسكون الميم.
### | 23 - 
# قوله تعالى: ما زادوكم إلا قرأ حمزة بالإمالة وابن ذكوان بالإمالة والفتح
~~والباقون بالفتح.
### | 24 - 
# قوله تعالى: تسؤهم لم يبدل السوسي هذه الهمزة وإذا وقف عليها حمزة
~~أبدلها.
### | 25 - 
# قوله تعالى: هل تربصون قرأ البزي بتشديد التاء مع سكون اللام من هل وأدغم
~~لام هل في التاء هشام وحمزة والكسائي وأظهرها الباقون.
### | 26 - 
# قوله تعالى: كرها قرأ حمزة والكسائي بضم الكاف والباقون بالفتح.
### | 27 - 
# قوله تعالى: أن تقبل منهم قرأ حمزة والكسائي بالياء على التذكير والباقون
~~بالتاء على التأنيث.
### | 28 - 
# قوله تعالى: هو أذن قل أذن قرأ نافع بسكون الذال فيهما والباقون بالضم.
### | 29 - 
# قوله تعالى: ورحمة للذين آمنوا منكم قرأ حمزة بجر التاء PageV01P150
# والباقون بالرفع.
### | 30 ms085 - 
# قوله تعالى: أن تنزل قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي
~~والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
### | 31 - 
# قوله تعالى: قل استهزؤا إن الله ليس لورش في الهمزة من استهزءوا في الوصل
~~إلا وجه وإذا وقف أجرى فيها ثلاثة أوجه على أصله.
# وأما حمزة في الوقف فله التسهيل بين بين وإبدالها ياء خالصة ونقل حركتها
~~إلى الزاي مع حذفها المد غيره.
### | 32 - 
# قوله تعالى: كنتم تستهزؤن إذا وقف حمزة فله ثلاثة أوجه قوية: تسهيل
~~الهمزة وإبدالها ياء خالصة ونقل حركتها إلى الزاي مع حذفها.
### | 33 - 
# قوله تعالى: إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة قرأ عاصم نعف بنون مفتوحة
~~وضم الفاء ونعذب طائفة بنون مضمومة وكسر الذال وطائفة بالنصب والباقون يعف
~~بياء مضمومة وفتح الفاء وتعذب بتاء مضمومة وفتح الذال وطائفة بالرفع.
### | 34 - 
# قوله تعالى: رسلهم قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بالضم.
### | 35 - 
# قوله تعالى: ورضوان (1) قرأ شعبة بضم الراء والباقون بالكسر.
### | 36 - 
# قوله تعالى: علام الغيوب قرأ شعبة وحمزة بكسر الغين والباقون بالضم.
### | 37 - 
# قوله تعالى: معي أبدا (2) قرأ شعبة وحمزة والكسائي بسكون الياء والباقون
~~بالفتح.
### | 38 - 
# قوله تعالى: معي عدوا قرأ حفص بفتح الياء والباقون بالسكون.
### | 39 - 
# قوله تعالى: وإذا أنزلت سورة قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي PageV01P151
# بإدغام تاء التأنيث في السين والباقون بالإظهار.
### | 40 - 
# قوله تعالى: وجاء المعذرون تقدم أن حمزة وابن ذكوان بالإمالة والباقون
~~بالفتح وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 41 - 
# قوله تعالى: وسيرى الله عملكم قرأ السوسي في الوصل بالفتح والإمالة
~~والباقون بالفتح.
# وأما في الوقف فأبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة المحضة وورش بين
~~اللفظين والباقون بالفتح.
### | 42 - 
# قوله تعالى: دائرة السوء قرأ ابن كثير وأبو عمرو بضم السين والباقون بفتح
~~السين ولورش في الواو المد والتوسط على أصله وإذا وقف حمزة وهشام فلهما
~~أربعة أوجه: النقل مع السكون والروم والإدغام والروم معه.
### | 43 - 
# قوله تعالى: قربة لهم قرأ ورش بضم الراء والباقون بالسكون.
### | 44 - 
# قوله تعالى: ms086 تجري تحتها قرأ ابن كثير من تحتها بزيادة من وبجر التاء بعد
~~الحاء، والباقون بغير من وفتح التاء.
### | 45 - 
# قوله تعالى: إن صلاتك قرأ حفص وحمزة والكسائي صلاتك بغير واو بعد اللام
~~ونصب التاء على التوحيد والباقون بالواو وكسر التاء على الجمع.
### | 46 - 
# قوله تعالى: فسيرى الله قرأ السوسي في الوصل بالفتح والإمالة الباقون
~~بالفتح وأما الوقف: فوقف أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة والمحضة وورش
~~بين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 47 - 
# قوله تعالى: مرجون قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بغير همزة بين الجيم
~~والواو والباقون بهمزة مضمومة بين الجيم والواو.
### | 48 - 
# قوله تعالى: والذين اتخذوا مسجدا قرأ نافع وابن عامر بغير واو قبل الذين
~~والباقون بالواو ولم يرقق ورش الراء من ضرار لأنها مكررة.
# PageV01P152
### | 49 - 
# قوله تعالى: أفمن أسس بنيانه (1) قرأ نافع وابن عامر بضم الهمزة وكسر
~~السين الأولى مع التشديد ورفع النون والباقون بفتح الهمزة والسين مع
~~التشديد أيضا ونصب النون قبل الهاء.
### | 50 - 
# قوله تعالى: ورضوان قرأ شعبة بضم الراء والباقون بالكسر.
### | 51 - 
# قوله تعالى: أم من رسمت أم هنا مقطوعة من من.
### | 52 - 
# قوله تعالى: أسس بنيانه الكلام عليها كالكلام على التي قبلها.
### | 53 - 
# قوله تعالى: جرف قرأ ابن عامر وشعبة وحمزة بسكون الراء والباقون بالرفع
~~واتفقوا على فتح شفا فلا تمال.
### | 54 - 
# قوله تعالى: هار قرأ قالون وأبو عمرو وشعبة والكسائي بالإمالة المحضة.
# وأما ابن ذكوان فله الفتح والإمالة وقرأ ورش بالإمالة بين بين والباقون
~~بالفتح.
### | 55 - 
# قوله تعالى: إلا أن تقطع قرأ ابن عامر وحفص وحمزة بفتح التاء والباقون
~~بالضم.
### | 56 - 
# قوله تعالى: فيقتلون ويقتلون قرأ حمزة والكسائي بتقديم المقتولين قبل
~~القاتلين والباقون بتقديم القاتلين قبل المقتولين.
### | 57 - 
# قوله تعالى: في التوراة قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة
~~المحضة وقرأ ورش وحمزة بين بين وقرأ قالون بالفتح وبين اللفظين والباقون
~~وقد تقدم.
### | 58 - 
# قوله تعالى: استغفار إبراهيم قرأ هشام بالألف بعد الهاء في الموضعين
~~والباقون بالياء فيهما.
### | 59 - 
# قوله تعالى: لقد تاب الله اتفق القراء ms087 على إدغام دال قد في التاء.
~~PageV01P153
### | 60 - 
# قوله تعالى: (كاد تزيغ) (1) قرأ حفص وحمزة بالياء على التذكير والباقون
~~بالتاء على التأنيث وأدغم أبو عمرو الدال من كاد تزيغ في التاء بخلاف عنه.
### | 61 - 
# قوله تعالى: رؤف رحيم قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر الهمزة
~~والباقون بالمد وقد تقدم.
### | 62 - 
# قوله تعالى: ضاقت قرأ حمزة بالإمالة: أي إمالة الألف بعد الضاد.
### | 63 - 
# قوله تعالى: عليهم الأرض قرأ حمزة والكسائي بضم الهاء والميم في الوصل
~~وقرأ أبو عمرو بكسر الهاء وضم الميم.
# وأما في الوقف فحمزة بضم الهاء والباقون بالكسر.
### | 64 - 
# قوله تعالى: أن لا ملجأ أن هنا مقطوعة من لا في المرسوم.
### | 65 - 
# قوله تعالى: وإذا ما أنزلت سورة في الموضعين (2) قرأ أبو عمرو وحمزة
~~والكسائي بإدغام تاء التأنيث في السين والباقون بالإظهار.
### | 66 - 
# قوله تعالى: زادته هذه فزادتهم قرأ حمزة بالإمالة وابن ذكوان بالفتح
~~والإمالة والباقون بالفتح وتقدم إدغام أبي عمرو الهاء في الهاء بخلاف عنه.
### | 67 - 
# قوله تعالى: أولا يرون (3) قرأ حمزة بالتاء على الخطاب والباقون بالياء
~~على الغيبة.
### | 68 - 
# قوله تعالى: لقد جاءكم قرأ أبو عمرو وهشام وحمزة PageV01P154
# والكسائي بإدغام دال" قد" في الجيم والباقون بالإظهار وأمال حمزة وابن
~~ذكوان الألف بعد الجيم محضة وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر.
### | 69 - 
# قوله تعالى: رؤف قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة بمد الهمزة والباقون
~~بالقصر وقد تقدم.
# PageV01P155
### | الأوجه المضروبة بين براءة ويونس
# من قوله تعالى: فإن تولوا فقل حسبي الله إلى قوله تعالى:
# الحكيم ألف وجه ومائة وجه واثنان وثلاثون وجها: ولا اندراج فيها بيان
~~ذلك:
# قالون: مائة وجه وثمانية وستون وجها.
# ورش: ثلاثمائة وجه واثنا عشر وجها: منها مع البسملة مائتان وخمسون وجها
~~ومع عدمها ستون وجها.
# ابن كثير: أربعة وثمانون وجها.
# أبو عمرو: مائتان وثمانية أوجه: منها البسملة مائة وجه وثمانية وستون
~~وجها ومع عدمها أربعون وجها.
# ابن عامر: مائة وجه وأربعة أوجه: منها مع البسملة أربعة وثمانون وجها ومع
~~عدمها عشرون وجها. ms088
# شعبة: أربعة وثمانون وجها.
# حفص: أربعة وثمانون وجها.
# حمزة: أربعة أوجه.
# الكسائي: أربعة وثمانون وجها.
# PageV01P156
### | فرش حروف سورة يونس
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: الر قرأ قالون وابن كثير وحفص بفتح الراء والألف اللفظية
~~بعدها وورش بين اللفظين والباقون بالإمالة المحضة.
### | 2 - 
# قوله تعالى: لسحر مبين قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر بكسر السين وسكون
~~الحاء والباقون (2) بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء.
### | 3 - 
# قوله تعالى: أفلا تذكرون قرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال والباقون
~~بالتشديد.
### | 4 - 
# قوله تعالى: ضياء (3) قرأ قنبل بهمزة مفتوحة ممدودة بعد الضاد والباقون
~~بياء مفتوحة بعد الضاد وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر.
### | 5 - 
# قوله تعالى: يفصل الآيات قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص بالياء والباقون
~~بالنون.
### | 6 - 
# قوله تعالى: من تحتهم الأنهار قرأ حمزة والكسائي في الوصل بضم الهاء
~~والميم وأبو عمرو بكسر الهاء والميم والباقون بكسر الهاء وضم الميم.
# وأما في الوقف فجميع القراء بكسر الهاء وسكون الميم وأما ورش فينقل حركة
~~همزة الأنهار إلى اللام سواء وقف أو وصل وحمزة ينقل في الوقف بخلاف عنه
~~والباقون بغير نقل وصلا ووقفا.
### | 7 - 
# قوله تعالى: لقضي إليهم أجلهم قرأ ابن عامر بفتح القاف والضاد وألف بعد
~~الضاد ونصب اللام من أجلهم والباقون بضم القاف وكسر الضاد وياء مفتوحة بعد
~~الضاد ورفع اللام من أجلهم وضم حمزة الهاء من إليهم PageV01P157
# وكسر الهاء الباقون.
### | 8 - 
# قوله تعالى: طغيانهم قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة والباقون بالفتح.
### | 9 - 
# قوله تعالى: وجاءتهم رسلهم قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بالضم
~~وأمال جاءتهم حمزة وابن ذكوان وقد تقدم.
### | 10 - 
# قوله تعالى: لي أن قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بالفتح الياء والباقون
~~بالسكون.
### | 11 - 
# قوله تعالى: نفسي إن قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.
### | 12 - 
# قوله تعالى: إني أخاف قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والباقون
~~بالسكون.
### | 13 - 
# قوله تعالى: ولا أدراكم قرأ ابن كثير بخلاف عن البزي بقصر الهمزة بعد
~~اللام والباقون بالمد المنفصل وأمال ms089 الألف بعد الراء أبو عمرو وشعبة وحمزة
~~والكسائي محضة وابن ذكوان بخلاف عنه.
# وأما ورش فأمالها بين بين والباقون بالفتح.
### | 14 - 
# قوله تعالى: لبثت قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار الثاء عند التاء
~~والباقون بالإدغام.
### | 15 - 
# قوله تعالى: عما يشركون قرأ حمزة والكسائي بالتاء على الخطاب والباقون
~~بالياء على الغيبة.
### | 16 - 
# قوله تعالى: إن رسلنا قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بالضم.
### | 17 - 
# قوله تعالى: (ينشركم) قرأ ابن عامر بفتح الياء الأولى ونون ساكنة وبعدها
~~شين معجمة مضمومة والباقون بضم الياء الأولى وسين مهملة مفتوحة وبعدها ياء
~~مكسورة مشددة.
### | 18 - 
# قوله تعالى: متاع قرأ حفص بنصب العين والباقون بالرفع.
# PageV01P158
### | 19 - 
# قوله تعالى: من يشاء إلى صراط مستقيم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو
~~بتسهيل الهمزة الثانية المكسورة كالياء وكالواو وواو خالصة مكسورة والباقون
~~بالتحقيق
# وإذا وقف هشام وحمزة على يشاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر
~~وسهلاها أيضا مع المد والقصر ومد حمزة في الوجهين الآخرين أطول من مد هشام
~~وقرأ قنبل (سراط) بالسين وخلف بالإشمام بين الصاد والزاي.
### | 20 - 
# قوله تعالى: قطعا قرأ ابن كثير والكسائي بسكون الطاء والباقون بفتحها.
### | 21 - 
# قوله تعالى: تبلوا (1) قرأ حمزة والكسائي بتاءين والباقون بعد التاء بباء
~~موحدة.
### | 22 - 
# قوله تعالى: من الميت ويخرج الميت قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بعد
~~الميم بكسر الياء مع التشديد والباقون بعد الميم بسكون الياء.
### | 23 - 
# قوله تعالى: فأنى في الموضعين قرأ حمزة والكسائي بالإمالة المحضة والدوري
~~عن أبي عمرو بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 24 - 
# قوله تعالى: (حقت كلمت ربك) قرأ نافع وابن عامر بألف بعد الميم على الجمع
~~والباقون بغير ألف بعد الميم على الإفراد.
### | 25 - 
# قوله تعالى: أمن لا يهدي قرأ شعبة بكسر الياء الأولى والباقون بالفتح
~~وكسر عاصم الهاء وسكنها حمزة والكسائي وفتحها الباقون واختلس حركتها قالون
~~وأبو عمرو.
### | 26 - 
# قوله تعالى: تصديق قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد الساكنة PageV01P159
# قبل الدال والباقون بالصاد الخالصة.
### | 27 - 
# قوله تعالى: ولكن الناس قرأ ms090 حمزة والكسائي بكسر النون مخففة ورفع السين
~~والباقون بفتح النون مشددة ونصب السين.
### | 28 - 
# قوله تعالى: ويوم يحشرهم قرأ حفص بالياء التحتية والباقون بالنون.
### | 29 - 
# قوله تعالى: إذا جاء أجلهم (1) قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة
~~الأولى وسهل ورش وقنبل الثانية وأبدلاها أيضا حرف مد والباقون بتحقيق
~~الهمزتين وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد الجيم محضة وفتحها الباقون وإذا
~~وقف حمزة وهشام على جاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 30 - 
# قوله تعالى: قل أرأيتم قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء، ولورش وجه ثان
~~وهو إبدالها حرف مد وأسقطها الكسائي والباقون بالتحقيق ونقل ورش حركة
~~الهمزة إلى اللام من قل وصلا ووقفا وكذا يفعل حمزة في الوقف بخلاف عنه.
### | 31 - 
# قوله تعالى: آلآن وقد كنتم (2) اتفق قالون مع ورش على النقل، واتفق
~~القراء كلهم على إثبات همزة الوصل والتي بعد همزة الاستفهام وأن فيها
~~وجهين: وهما البدل والتسهيل. وأما ورش فالمفهوم من طريق الشاطبية أن يكون
~~له اثنا عشر وجها: وهو أن يقرأ في وجه إبدال همزة الوصل بعد همزة الاستفهام
~~بالمد والتوسط والقصر وفي حركة الهمزة الثانية المنقولة إلى اللام الساكنة
~~ثلاثة أوجه: فتضرب ثلاثة في ثلاثة بتسعة وفي وجه التسهيل في همزة الوصل
~~ثلاثة في الثانية فهذه اثنا عشر وجها ولم يرض الشيخ PageV01P160
# شمس الدين الجزري منها إلا ستة أوجه وقد نظمها في بيتين فقال رحمه الله
~~تعالى:
# للأزرق في آلآن ستة أوجه ... على وجه إبدال لدى وصله تجري
# فمد وثلث ثانيا ثم وسطن ... به وبقصر ثم بالقصر مع قصر
# أي بالتوسط الثاني: أي المد به وبقصر ثم بالقصر: أي المد مع قصر الثاني.
### | 32 - 
# قوله تعالى: ثم قيل للذين قرأ هشام والكسائي بإشمام القاف وهو أن يضم
~~القاف قبل الياء والباقون بالكسر وقد تقدم إدغام أبي عمرو اللام في اللام
~~بخلاف عنه.
### | 33 - 
# قوله تعالى: هل تجزون قرأ هشام والكسائي بإدغام لام هل في التاء والباقون
~~بالإظهار.
### | 34 - 
# قوله تعالى: قل إي قرأ ورش بنقل ms091 حركة الهمزة إلى اللام الساكنة وله في
~~الهمزة المنقولة المد والتوسط والقصر ولخلف السكت وعدمه.
### | 35 - 
# قوله تعالى: وربي إنه قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.
### | 36 - 
# قوله تعالى: قد جاءتكم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال"
~~قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وقرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة والباقون
~~بالفتح وقد تقدم وإذا وقف حمزة على سهل الهمزة مع المد والقصر.
### | 37 - 
# قوله تعالى: مما يجمعون (1) قرأ ابن عامر بالتاء على الخطاب والباقون
~~بالياء على الغيبة.
### | 38 - 
# قوله تعالى: قل أرأيتم تقدم الكلام عليها قريبا. PageV01P161
### | 39 - 
# قوله تعالى: قل آلله اتفق القراء على أن في الهمزة التي بعد همزة
~~الاستفهام البدل مع المد والتسهيل مع القصر وقد تقدم.
### | 40 - 
# قوله تعالى: إذ تفيضون قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار ذال"
~~إذ" عند التاء والباقون بالإدغام.
### | 41 - 
# قوله تعالى: وما يعزب قرأ الكسائي بكسر الزاي والباقون بالضم.
### | 42 - 
# قوله تعالى: ولا أصغر من ذلك ولا أكبر قرأ حمزة برفع الراء من أصغر وأكبر
~~والباقون بالنصب فيهما.
### | 43 - 
# قوله تعالى: ولا يحزنك قولهم قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي والباقون
~~بفتح الياء وضم الزاي.
### | 44 - 
# قوله تعالى: شركاء إن قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة
~~الثانية والباقون بالتحقيق وإذا وقف حمزة وهشام على شركاء أبدلا الهمزة
~~ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 45 - 
# قوله تعالى: أجري إلا قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص بفتح الياء
~~والباقون بالسكون.
### | 46 - 
# قوله تعالى: (بكل سحار عليم) (1) قرأ حمزة والكسائي بغير ألف بعد السين
~~وتشديد الحاء وألف بعدها والباقون بألف بعد السين وتخفيف الحاء مكسورة ولا
~~ألف بعدها.
### | 47 - 
# قوله تعالى: به السحر قرأ أبو عمرو بهمزتين الأولى همزة استفهام فهي
~~مفتوحة والثانية همزة وصل فله فيها وجهان:
# التسهيل والبدل والباقون بهمزة وصل فتسقط في الوصل.
### | 48 - 
# قوله تعالى: أن تبوءا قرأ حفص في الوقف بياء بعد الواو PageV01P162
# وبعدها ألف بخلاف عنه والباقون بغير ياء إلا أن حمزة ms092 في الوقف يسهل
~~الهمزة على أصله.
### | 49 - 
# قوله تعالى: بيوتا واجعلوا بيوتكم قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء
~~والباقون بالكسر وقد تقدم.
### | 50 - 
# قوله تعالى: (ربنا لضلوا) قرأ عاصم وحمزة والكسائي بضم الياء والباقون
~~بالفتح.
### | 51 - 
# قوله تعالى: قد أجيبت دعوتكما اتفق القراء على إدغام تاء التأنيث في
~~الدال.
### | 52 - 
# قوله تعالى: ولا تتبعان (1) قرأ ابن ذكوان بتخفيف النون وروى عنه أيضا
~~بسكون التاء الثانية وفتح الباء الموحدة وهو ضعيف جدا.
# والباقون بتشديد النون.
### | 53 - 
# قوله تعالى: قال آمنت أنه قرأ حمزة والكسائي بكسر همزة أنه والباقون
~~بالفتح.
### | 54 - 
# قوله تعالى: آلآن وقد عصيت الكلام عليها كالكلام على آلآن وقد كنتم
~~فقالون موافق لورش على النقل هنا كما تقدم وإذا وقف ورش على آلآن فله من
~~طريق الشاطبية اثنا عشر وجها على وجه الإبدال تسعة وهي ثلاثة في الأولى
~~وثلاثة في الثانية تضرب ثلاثة في ثلاثة بتسعة وله على وجه التسهيل ثلاثة في
~~الثانية لا غير وقد تقدم أن الإمام شمس الدين الجزري لم يرض في الإبدال إلا
~~ستة لا غير وقد تقدم ذكر البيت الذي نظمه عند الموضع الأول.
### | 55 - 
# قوله تعالى: (فسل الذين) قرأ ابن كثير والكسائي بنقل حركة الهمزة إلى
~~السين والباقون بالهمزة وسكون السين.
### | 56 - 
# قوله تعالى: لقد جاءك الحق قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان PageV01P163
# وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وقرأ حمزة وابن ذكوان
~~بالإمالة والباقون بالفتح وإذا وقف حمزة على جاءك سهل الهمزة مع المد
~~والقصر.
### | 57 - 
# قوله تعالى: كلمت ربك قرأ نافع وابن عامر بألف بعد الميم على الجيم
~~والباقون بغير ألف على الإفراد.
### | 58 - 
# قوله تعالى: ويجعل الرجس (1) قرأ شعبة (ونجعل الرجس) بالنون والباقون
~~بالياء.
### | 59 - 
# قوله تعالى: قل انظروا قرأ عاصم وحمزة في الوصل بكسر اللام والباقون بضم
~~اللام وأما الهمزة من انظروا فكل القراء يبتدئون بالضم.
### | 60 - 
# قوله تعالى: رسلنا قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بالضم.
### | 61 - 
# قوله تعالى: حقا علينا ننج المؤمنين قرأ حفص ms093 والكسائي بسكون النون
~~الثانية والباقون بفتحها.
# وأما الوقف عليها فجميع القراء يقفون على الجيم لأنها مرسومة في المصحف
~~بالجيم بلا ياء فهي في القراءة وقفا ووصلا بلا ياء لجميع القراء (2).
### | 62 - 
# قوله تعالى: وهو الغفور قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء
~~والباقون بالضم.
### | 63 - 
# قوله تعالى: قد جاءكم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال"
~~قد" عند الجيم، والباقون بالإدغام وقرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة بالإدغام
~~وقرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة والباقون بالفتح وإذا وقف حمزة سهل الهمزة
~~مع المد والقصر. PageV01P164
### | الأوجه المضروبة بين يونس وهود
# من قوله تعالى: واتبع ما يوحى إليك إلى قوله تعالى: حكيم خبير ألف وجه
~~ومائة وجه واثنا عشر وجها غير الأوجه المندرجة بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه وثمانية وعشرون وجها.
# ورش: أربعمائة وجه وثمانون وجها: منها مع البسملة ثلاثمائة وجه وأربعة
~~وثمانون وجها، ومع عدمها ستة وتسعون وجها.
# ابن كثير: أربعة وستون وجها.
# أبو عمرو: مائة وستون وجها: منها مع البسملة مائة وثمانية وعشرون وجها،
~~ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها.
# ابن عامر: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها ستة
~~عشر وجها.
# شعبة: أربعة وستون وجها.
# حفص: أربعة وستون وجها.
# خلف: ثمانية أوجه.
# خلاد: أربعة أوجه وهي مندرجة مع خلف.
# الكسائي: أربعة وستون وجها.
# PageV01P165
### | فرش حروف سورة هود
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: الر قرأ أبو عمرو وابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي بالإمالة
~~المحضة وورش بالإمالة بين بين والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: وإن تولوا قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل والباقون
~~بالتخفيف.
### | 3 - 
# قوله تعالى: فإني أخاف (2) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء
~~والباقون بالسكون.
### | 4 - 
# قوله تعالى: وهو قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بإسكان الهاء والباقون
~~بالضم.
### | 5 - 
# قوله تعالى: إلا سحر مبين قرأ حمزة والكسائي بفتح السين وألف بعدها وكسر
~~الحاء والباقون بكسر السين وسكون الحاء.
### | 6 - 
# قوله تعالى: عني إنه قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.
### | 7 - 
# قوله تعالى: يوحى قرأ حمزة ms094 والكسائي بالإمالة محضة وورش بالفتح وبين
~~اللفظين والباقون بالفتح.
### | 8 - 
# قوله تعالى: وأن لا إله إلا هو رسمت أن هنا مقطوعة من لا.
### | 9 - 
# قوله تعالى: يضاعف قرأ ابن كثير وابن عامر بغير ألف بعد الضاد وتشديد
~~العين والباقون بالألف بعد الضاد وتخفيف العين.
### | 10 - 
# قوله تعالى: أفلا تذكرون قرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال والباقون
~~بالتشديد. PageV01P166
### | 11 - 
# قوله تعالى: إني لكم نذير مبين (1) قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بفتح
~~الهمزة من أنى والباقون بالكسر.
### | 12 - 
# قوله تعالى: أن لا تعبدوا إلا الله أن هنا في المرسوم مقطوعة من لا.
### | 13 - 
# قوله تعالى: إني أخاف قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والباقون
~~بالسكون.
### | 14 - 
# قوله تعالى: بادي الرأي (2) قرأ أبو عمرو بادي بهمزة مفتوحة بعد الدال،
~~والباقون بياء مفتوحة، وأبدل السوسي همزة الرأي ألفا وقفا ووصلا.
# وأما حمزة فإنه يبدلها وقفا لا وصلا.
### | 15 - 
# قوله تعالى: بل نظنكم كاذبين قرأ الكسائي بإدغام لام" بل" في النون
~~والباقون بالإظهار.
### | 16 - 
# قوله تعالى: أرأيتم قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء ولورش وجه ثان وهو
~~إبدالها ألفا وأسقطها الكسائي والباقون بالتحقيق وإذا وقف حمزة سهل الهمزة
~~كنافع.
### | 17 - 
# قوله تعالى: فعميت قرأ حفص وحمزة والكسائي بضم العين وتشديد الميم
~~والباقون بفتح العين وتخفيف الميم واتفق القراء على ضم النون من أنلزمكموها
~~لاتصالها باللام رسما.
### | 18 - 
# قوله تعالى: إن أجري إلا قرأ ابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي بسكون الياء
~~والباقون بالفتح.
### | 19 - 
# قوله تعالى: ولكني أراكم قرأ نافع والبزي وأبو عمرو بفتح PageV01P167
# الياء والباقون بالسكون.
### | 20 - 
# قوله تعالى: أفلا تذكرون (1) قرأ حفص وحمزة والكسائي بتحقيق الذال
~~والباقون بالتشديد.
### | 21 - 
# قوله تعالى: إني إذا قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.
### | 22 - 
# قوله تعالى: قد جادلتنا قرأ نافع وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند
~~الجيم والباقون بالإدغام.
### | 23 - 
# قوله تعالى: نصحي إن قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.
### | 24 - 
# قوله تعالى: جاء أمرنا قرأ قالون والبزي وأبو عمرو ms095 بإسقاط إحدى الهمزتين
~~في الوصل مع المد والقصر وقرأ ورش وقنبل بتسهيل الهمزة الثانية ولهما وجه
~~آخر وهو إبدالها ألفا والباقون بتحقيق الهمزتين وأمال حمزة وابن ذكوان
~~الألف بعد الجيم وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط
~~والقصر.
### | 25 - 
# قوله تعالى: من كل زوجين قرأ حفص بتنوين لام كل والباقون بغير تنوين.
### | 26 - 
# قوله تعالى: مجراها قرأ حفص وحمزة والكسائي بفتح الميم والباقون بالضم
~~وأمال الألف بعد الراء أبو عمرو وحفص وحمزة والكسائي محضة وورش بين اللفظين
~~والباقون بالفتح.
### | 27 - 
# قوله تعالى: ومرساها أمال الألف بعد السين محضة حمزة والكسائي وورش
~~بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 28 - 
# قوله تعالى: وهي تجري قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي PageV01P168
# بإسكان الهاء والباقون بالكسر.
### | 29 - 
# قوله تعالى: يا بني اركب معنا قرأ عاصم بفتح الياء من بني والباقون
~~بالكسر في الوصل وأدغم الباء من اركب معنا في الميم قنبل وأبو عمرو وعاصم
~~والكسائي.
# وأما قالون والبزي وخلاد فعنهم الإدغام والإظهار والباقون بالإظهار.
### | 30 - 
# قوله تعالى: وقيل يا أرض (1) قرأ هشام والكسائي بإشمام القاف (أي بضم
~~القاف قبل الياء) وقد تقدم.
### | 31 - 
# قوله تعالى: ويا سماء أقلعي هنا همزتان مختلفتان من كلمتين الأولى مضمومة
~~والثانية مفتوحة قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الثانية واوا خالصة
~~والباقون بالتحقيق وإذا وقف حمزة وهشام على سماء أبدلا الهمزة ألفا مع المد
~~والتوسط والقصر ولهما أيضا التسهيل مع المد والقصر.
### | 32 - 
# قوله تعالى: وغيض الماء قرأ هشام والكسائي بإشمام الغين وهو:
# ضم الغين قبل الياء والباقون بالكسر وكذلك وقيل.
### | 33 - 
# قوله تعالى: إنه عمل غير صالح قرأ الكسائي بكسر الميم وفتح اللام بغير
~~تنوين ونصب الراء والباقون بفتح الميم ورفع اللام منونة ورفع الراء.
### | 34 - 
# قوله تعالى: فلا تسئلن ما قرأ نافع وابن كثير وابن عامر بفتح اللام
~~وتشديد النون والباقون بسكون اللام وتخفيف النون وفتح ابن كثير النون
~~وكسرها الباقون وأثبت الياء بعد النون في الوصل دون الوقف ورش وأبو عمرو
~~وحذفها الباقون وقفا ms096 ووصلا وإذا وقف حمزة نقل حركة الهمزة إلى السين.
### | 35 - 
# قوله تعالى: إني أعظك (2) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح PageV01P169
# الياء والباقون بالسكون وكذلك قوله إني أعوذ بك.
### | 36 - 
# قوله تعالى: وترحمني أكن اتفق القراء على سكون هذه الياء.
### | 37 - 
# قوله تعالى: قيل يا نوح اهبط قرأ هشام والكسائي بإشمام القاف والباقون
~~بالكسر.
### | 38 - 
# قوله تعالى: وعلى أمم ممن معك هنا ثمان ميمات خمسة مرسومة وثلاثة لفظية.
### | 39 - 
# قوله تعالى: ما لكم من إله غيره قرأ الكسائي بجر الراء وكسر الهاء
~~والباقون بالرفع وضم الهاء.
### | 40 - 
# قوله تعالى: إن أجري إلا قرأ ابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي بسكون الياء
~~والباقون بالفتح.
### | 41 - 
# قوله تعالى: فطرني أفلا قرأ نافع والبزي بفتح الياء والباقون بالسكون.
### | 42 - 
# قوله تعالى: إني أشهد الله قرأ نافع بفتح الياء والباقون بالسكون.
### | 43 - 
# قوله تعالى: فكيدوني جميعا اتفق القراء على إثبات الياء في فكيدوني هنا
~~وقفا ووصلا لثباتها في المصحف.
### | 44 - 
# قوله تعالى: على صراط تقدم أن خلفا يشم الصاد (أي يقرأ بين الصاد) والزاي
~~وأن الباقين بالصاد وأن قنبلا بالسين.
### | 45 - 
# قوله تعالى: فإن تولوا قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل والباقون بغير
~~تشديد.
### | 46 - 
# قوله تعالى: ولما جاء أمرنا هنا همزتان مفتوحتان من كلمتين قرأ قالون
~~والبزي وأبو عمرو بإسقاط الأولى فلهم المد والقصر، وقرأ ورش وقنبل
# PageV01P170
# بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية ولهما أيضا إبدالها حرف مد والباقون
~~بتحقيقهما وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد الجيم وإذا وقف حمزة وهشام على
~~جاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 47 - 
# قوله تعالى: ما لكم من إله غيره (1) تقدم قريبا أن الكسائي قرأ بجر الراء
~~وكسر الهاء والباقون برفع الراء وضم الهاء.
### | 48 - 
# قوله تعالى: أرأيتم (2) قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء ولورش وجه آخر
~~وهو أن يبدلها حرف مد وأسقطها الكسائي والباقون بتحقيقهما وإذا وقف حمزة
~~سهل كنافع.
### | 49 - 
# قوله تعالى: فلما جاء أمرنا تقدم قريبا.
### | 50 - 
# قوله تعالى: من خزي يومئذ قرأ نافع والكسائي ms097 بفتح الميم من يومئذ وجرها
~~الباقون وأدغم أبو عمرو الياء في الياء بخلاف عنه وإذا وقف حمزة سهل الهمزة
~~على أصله.
### | 51 - 
# قوله تعالى: (ألا إن ثمودا كفروا) قرأ حفص وحمزة (ثمود) بغير تنوين
~~والباقون بالتنوين ومن نون وقف على ألف بعد الدال ومن لم ينون وقف على
~~الدال ساكنة.
### | 52 - 
# قوله تعالى: بعدا لثمود قرأ الكسائي بتنوين (ثمود) مع الجر والباقون بغير
~~تنوين مع الفتح.
### | 53 - 
# قوله تعالى: ولقد جاءت قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم وأمال حمزة
~~وابن ذكوان الألف بعد الجيم وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر.
~~PageV01P171
### | 54 - 
# قوله تعالى: رسلنا قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بالضم.
### | 55 - 
# قوله تعالى: (قال سلم) (1) قرأ حمزة والكسائي بكسر السين وسكون اللام ولا
~~ألف بعدها والباقون بفتح السين واللام وألف بعدها.
### | 56 - 
# قوله تعالى: فلما رأى أيديهم قرأ ورش بإمالة الراء والهمزة بين بين وإذا
~~وقف أجرى في الهمزة المد والتوسط والقصر على أصله وإذا وصل فليس له إلا
~~المد وأمال أبو عمرو الهمزة محضة وأمال السوسي الراء بخلاف عنه وأمال ابن
~~ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي الراء والهمزة محضة وإذا وقف حمزة سهل الهمزة
~~على أصله والباقون بالفتح فيهما.
### | 57 - 
# قوله تعالى: ومن وراء إسحاق هنا همزتان مكسورتان من كلمتين قرأ قالون
~~والبزي بتسهيل الأولى مع المد والقصر وقرأ ورش وقنبل بتسهيل الثانية
~~وبإبدالها أيضا حرف مد وقرأ أبو عمرو بإسقاط إحداهما مع المد والقصر
~~والباقون بتحقيقهما.
### | 58 - 
# قوله تعالى: يعقوب قالت قرأ ابن عامر وحفص وحمزة بنصب الباء والباقون
~~بالرفع.
### | 59 - 
# قوله تعالى: يا ويلتى أألد قرأ ورش بالفتح وبين اللفظين في ويلتى وقرأ
~~الدوري عن أبي عمرو بين بين وقرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة والباقون
~~بالفتح.
# وأما أألد ففيها همزتان مفتوحتان من كلمة، قرأ قالون وأبو عمرو بتسهيل
~~الثانية وألف بينها وبين الأولى وورش وابن كثير بتسهيل والثانية ولا ألف
~~بينهما ولورش وجه آخر وهو إبدال الثانية حرف مد وهشام له وجهان:
# تسهيل الثانية ms098 وتحقيقها مع المد بينهما والباقون بتحقيق الهمزتين ولا ألف
~~بينهما.
### | 60 - 
# قوله تعالى: رحمت الله رسمت (رحمة) هنا بالتاء المجرورة فوقف عليها نافع
~~وابن عامر وعاصم وحمزة بالتاء المجرورة وابن كثير وأبو عمرو PageV01P172
# والكسائي بالهاء وإذا وقف الكسائي وقف بالإمالة على أصله.
### | 61 - 
# قوله تعالى: قد جاء أمر ربك قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام.
# وأما جاء أمر فهنا همزتان مفتوحتان من كلمتين وتقدم الكلام عليهما في هذه
~~السورة وأدغم أبو عمرو الراء في الراء بخلاف عنه وأمال ابن ذكوان وحمزة
~~الألف من جاء وإذا وقف هشام وحمزة على جاء فلهما ثلاثة أوجه: المد والتوسط
~~والقصر مع البدل.
### | 62 - 
# قوله تعالى: رسلنا تقدم الكلام عليه وأن أبا عمرو يسكن السين والباقون
~~بالضم.
### | 63 - 
# قوله تعالى: (سئ) (1) قرأ نافع وابن عامر والكسائي بإشمام السين (أي ضمها
~~قبل الياء) والباقون بالكسر وإذا وقف حمزة على (سئ) أبدل الهمزة ياء ساكنة
~~فتصير ياءين ساكنتين فتسقط الأولى لالتقاء الساكنين وله أيضا إدغام الأولى
~~في الثانية.
### | 64 - 
# قوله تعالى: وضاق قرأ حمزة بالإمالة والباقون بالفتح.
### | 65 - 
# قوله تعالى: ولا تخزون في قرأ أبو عمرو بإثبات الياء بعد النون وصلا لا
~~وقفا والباقون بغير ياء وقفا ووصلا.
### | 66 - 
# قوله تعالى: ضيفي أليس قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.
### | 67 - 
# قوله تعالى: فأسر قرأ نافع وابن كثير بعد الفاء بهمزة وصل والباقون بهمزة
~~قطع.
### | 68 - 
# قوله تعالى: إلا امرأتك قرأ ابن كثير وأبو عمرو برفع التاء والباقون
~~بالنصب. PageV01P173
### | 69 - 
# قوله تعالى: فلما جاء أمرنا تقدم الكلام عليها في هذه السورة فقالون
~~والبزي وأبو عمرو بإسقاط الأولى مع المد القصر وورش وقنبل بتحقيق الأولى
~~وتسهيل الثانية
# ولهما أيضا إبدال الثانية ألفا لكن ورشا أطول مدا من قنبل والباقون
~~بتحقيقهما وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد الجيم وإذا وقف حمزة وهشام على
~~الهمزة أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 70 - 
# قوله تعالى: ما لكم من إله غيره قرأ ms099 الكسائي بجر الراء وكسر الهاء
~~والباقون برفع الراء وضم الهاء.
### | 71 - 
# قوله تعالى: إني أراكم (1) قرأ نافع والبزي وأبو عمرو بفتح الياء
~~والباقون بالسكون وأمال ورش الألف بعد الراء بين بين وأبو عمرو وحمزة
~~والكسائي محضة والباقون بالفتح.
### | 72 - 
# قوله تعالى: وإني أخاف عليكم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء
~~والباقون بالسكون.
### | 73 - 
# قوله تعالى: بقيت الله رسمت بقيت هنا بالتاء المجرورة ووقف عليها ابن
~~كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء وأمالها الكسائي في الوقف والباقون وقفوا
~~بالتاء.
# وأما في الوصل فهو بالتاء للجميع.
### | 74 - 
# قوله تعالى: يا شعيب أصلاتك قرأ حفص وحمزة والكسائي بعد اللام بالألف على
~~الإفراد والباقون بالواو مفتوحة بعد اللام وألف بعدها لفظية على الجمع
~~والتاء بالرفع في القراءتين وغلظ ورش اللام على أصله.
### | 75 - 
# قوله تعالى: ما نشؤا إنك رسم (نشاء) هنا بالواو ولا ألف بعد الشين واجتمع
~~هنا همزتان مختلفتان ولا ألف بعد الشين واجتمع هنا همزتان مختلفتان من
~~كلمتين الأولى مضمومة والثانية مكسورة قرأ نافع وابن كثير PageV01P174
# وأبو عمرو بثلاثة أوجه: البدل بواو مكسورة والتسهيل بين الهمزة والياء
~~وبين الهمزة والواو والباقون بالتحقيق وقد تقدم وإذا وقف حمزة وهشام (1)
~~على (نشاء) أبدلا الهمزة الفا مع المد والتوسط والقصر ولهما أيضا التسهيل
~~مع المد والقصر.
### | 76 - 
# قوله تعالى: أرأيتم تقدم الكلام عليها أول السورة فنافع بتسهيل الهمزة
~~ولورش أيضا إبدالها ألفا وأسقطها الكسائي والباقون بالتحقيق.
### | 77 - 
# قوله تعالى: وما توفيقي إلا بالله قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر بفتح
~~الياء والباقون بالسكون.
### | 78 - 
# قوله تعالى: شقاقي أن قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والباقون
~~بالسكون.
### | 79 - 
# قوله تعالى: أرهطي أعز قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن ذكوان بفتح
~~الياء والباقون بالسكون.
### | 80 - 
# قوله تعالى: واتخذتموه وراءكم قرأ ابن كثير وحفص بإظهار الذال عند التاء
~~والباقون بالإدغام.
### | 81 - 
# قوله تعالى: مكانتكم قرأ شعبة بالجمع والباقون بالتوحيد.
### | 82 - 
# قوله تعالى: ولما جاء أمرنا تقدم الكلام على الهمزتين في هذه السورة.
### | 83 - 
# قوله ms100 تعالى: بعدت ثمود قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار تاء التانيث عند
~~الثاء والباقون بالإدغام.
### | 84 - 
# قوله تعالى: لما جاء أمر ربك تقدم قريبا وتقدم لأبي عمرو إدغام الراء في
~~الراء بخلاف عنه.
### | 85 - 
# قوله تعالى: وما زادوهم قرأ حمزة بالإمالة وابن ذكوان بالإمالة
~~PageV01P175
# والفتح والباقون بالفتح.
### | 86 - 
# قوله تعالى: يوم يأت لا تكلم قرأ نافع وأبو عمرو والكسائي بإثبات الياء
~~بعد التاء من يأت وصلا لا وقفا وأثبتها ابن كثير وصلا وحذفها الباقون وقفا
~~ووصلا، وأما التاء من تكلم فشددها البزي في الوصل وخففها الباقون.
### | 87 - 
# قوله تعالى: إلا ما شاء ربك قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة في شاء
~~والباقون بالفتح.
### | 88 - 
# قوله تعالى: سعدوا قرأ حفص وحمزة والكسائي بضم السين والباقون بالفتح.
### | 89 - 
# قوله تعالى: وإن كلا (1) قرأ نافع وابن كثير وشعبة بتخفيف إن والباقون
~~بالتشديد.
### | 90 - 
# قوله تعالى: لما ليوفينهم قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بتشديد الميم
~~والباقون بالتخفيف.
### | 91 - 
# قوله تعالى: الصلاة طرفي قرأ أبو عمرو بإدغام التاء في الطاء بخلاف عنه
~~وغلظ ورش اللام على أصله.
### | 92 - 
# قوله تعالى: كلمة ربك اتفق كتاب المصاحف على رسمها بالهاء وكذلك الوقف
~~عليها لجميع القراء والوصل بالتاء.
### | 93 - 
# قوله تعالى: فؤادك قرأ حمزة بإبدال الهمزة واوا في الوقف دون الوصل،
~~والباقون بالهمزة وقفا ووصلا.
### | 94 - 
# قوله تعالى: وجاءك تقدم أن حمزة وابن ذكوان يقرءان PageV01P176
# بالإمالة وأن حمزة يسهل الهمزة في الوقف.
### | 95 - 
# قوله تعالى: مكانتكم قرأ شعبة بعد النون بالألف على الجمع، والباقون بغير
~~ألف على الإفراد.
### | 96 - 
# قوله تعالى: يرجع الأمر (1) قرأ نافع وحفص بضم الياء وفتح الجيم،
~~والباقون بفتح الياء وكسر الجيم.
### | 97 - 
# قوله تعالى: عما تعملون (2) قرأ نافع وابن عامر وحفص بالتاء على الخطاب،
~~والباقون بالياء على الغيبة. PageV01P177
### | الأوجه المضروبة بين هود ويوسف
# منقوله تعالى: ولله غيب السماوات والأرض إلى قوله تعالى:
# الكتاب المبين خمسمائة وجه واثنان وثلاثون وجها غير الأوجه المندرجة بيان
~~ذلك:
# قالون: أربعة وستون وجها.
# ورش: مائتان وأربعون وجها: منها مع البسملة ms101 مائة واثنان وتسعون وجها ومع
~~عدمها ثمانية وأربعون وجها.
# ابن كثير: أربعة وستون وجها.
# أبو عمرو: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها: ومع عدمها ستة
~~عشر وجها.
# ابن عامر: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها: ومع عدمها ستة
~~عشر وجها.
# شعبة: أربعة وستون وجها مندرجة مع أبي عمرو.
# حفص: أربعة وستون وجها ومندرجة مع قالون.
# خلف: أربعة أوجه.
# خلاد: ثمانية أوجه منها أربعة مندرجة مع أبي عمرو وأربعة مندرجة مع خلف.
# الكسائي: أربعة وستون وجها مندرجة مع أبي عمرو.
# PageV01P178
### | فرش حروف سورة يوسف
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: الر (2) قرأ ورش بالإمالة بين بين وقرأ أبو عمرو وابن عامر
~~وشعبة وحمزة والكسائي بالإمالة محضة، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: يا أبت الرسم بالتاء المجرورة وأما الوقف عليها فوقف ابن
~~كثير وابن عامر بالهاء، والباقون بالتاء، وفي الوصل بالتاء للجميع وفتح
~~التاء في الوصل ابن عامر، وكسرها الباقون.
### | 3 - 
# قوله تعالى: يا بني قرأ حفص في الوصل بفتح الباء والباقون بالكسر
~~والتشديد للجميع.
### | 4 - 
# قوله تعالى: رؤياك قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين
~~اللفظين، وأبو عمرو بين بين، والباقون بالفتح، وأبدل الهمزة السوسي واوا
~~وقفا ووصلا وأبدلها حمزة وقفا (3)، والباقون بالهمزة وقفا ووصلا.
### | 5 - 
# قوله تعالى: (آية للسائلين) قرأ ابن كثير آية على التوحيد، والباقون على
~~الجمع، وإذا وقف حمزة على السائلين سهل الهمزة مع المد والقصر، وأبدلها ياء
~~خالصة مع المد والقصر.
### | 6 - 
# قوله تعالى: مبين اقتلوا قرأ نافع وابن كثير وهشام والكسائي بضم نون
~~التنوين في الوصل، والباقون بالكسر، فإن وقف القارئ على مبين افتتح في
~~الابتداء الهمزة بالضم للجميع.
### | 7 - 
# قوله تعالى: (غيابات الجب) قرأ نافع بألف بين الباء والتاء على الجمع،
~~والباقون بغير ألف على التوحيد. PageV01P179
### | 8 - 
# قوله تعالى: ما لك لا تأمنا اتفق القراء على إخفاء النون الساكنة عند
~~النون المحركة واتفقوا أيضا على إدغامها مع الإشمام.
### | 9 - 
# قوله تعالى: يرتع ويلعب قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بالنون فيهما،
~~والباقون ms102 بالياء وسكن العين أبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وكسر
~~الباقون في التوصل، ولقنبل وجه آخر وهو أن يثبت الياء في نرتع بعد العين
~~وقفا ووصلا.
### | 10 - 
# قوله تعالى: ليحزنني أن قرأ نافع بضم الياء بعد اللام وكسر الزاي،
~~والباقون بفتح الياء وضم الزاي (1).
# وأما ياء الإضافة التي قبل أن ففتحها نافع وابن كثير وسكنها الباقون.
### | 11 - 
# قوله تعالى: الذئب قرأ ورش والسوسي والكسائي بإبدال الهمزة ياء وقفا
~~ووصلا وحمزة وقفا لا وصلا، والباقون بالهمزة.
### | 12 - 
# قوله تعالى: وجاؤ أباهم قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة في:
# وجاءو، والباقون بالفتح، وإن وقف ورش على: وجاءو قرأ فيها بالمد والتوسط
~~في الهمزة والقصر وإن وصلها فليس له فيها إلا المد فقط وإذا وقف حمزة على
~~جاءو سهل الهمزة مع المد والقصر وله أيضا إبدالها واوا مع المد والقصر.
### | 14 - 
# قوله تعالى: فأكله الذئب تقدم قريبا أن ورشا والسوسي عن أبي عمرو
~~والكسائي أبدلوا الهمزة ياء في الوصل والوقف وأن حمزة يبدلها وقفا.
### | 15 - 
# قوله تعالى: بل سولت قرأ هشام وحمزة والكسائي بإدغام لام بل في السين،
~~والباقون بالإظهار.
### | 16 - 
# قوله تعالى: وجاءت سيارة قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بإدغام تاء التأنيث
~~في السين، والباقون بالإظهار، وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد الجيم، وإذا
~~وقف حمزة على جاءت سهل الهمزة مع المد والقصر. PageV01P180
### | 17 - 
# قوله تعالى: (يا بشراي) قرأ عاصم وحمزة والكسائي بحذف الياء بعد الألف،
~~والباقون بإثبات الياء وأمال الألف ورش بين بين، وأمالها حمزة والكسائي
~~محضة.
# وأما أبو عمرو فله فيها ثلاثة أوجه: الفتح والإمالة وبين اللفظين والفتح
~~عنه أفضل، والباقون بالفتح.
### | 18 - 
# قوله تعالى: مثواه عسى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة فيهما وورش بالفتح
~~وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 19 - 
# قوله تعالى: هيت لك (1) قرأ نافع وابن عامر بكسر الهاء، والباقون بالفتح،
~~وقرأ هشام بعد الهاء بهمزة ساكنة، والباقون بياء ساكنة وقرأ ابن كثير بضم
~~التاء وهشام بضم التاء وفتحها، والباقون بالفتح.
### | 20 - 
# قوله تعالى: ربي أحسن مثواي قرأ نافع وابن ms103 كثير وأبو عمرو بفتح الياء من
~~ربي، والباقون بالسكون وقرأ الدوري عن الكسائي بإمالة الألف من مثواي وورش
~~بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 21 - 
# قوله تعالى: لولا أن رأى برهان ربه قرأ قالون وابن كثير وهشام وحفص بفتح
~~الراء والهمزة وقرأ ورش بإمالتها بين بين، وله في الهمزة المد والتوسط
~~والقصر
# على أصله وقرأ أبو عمرو بإمالة الهمزة، وروى عن السوسي إمالة الراء بخلاف
~~عنه، والباقون بإمالتها معا.
### | 22 - 
# قوله تعالى: والفحشاء إنه قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة
~~الثانية، والباقون بالتحقيق.
# وأما الأولى فهي محققة للجميع وإذا وقف حمزة وهشام على: والفحشاء أبدلا
~~الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر. PageV01P181
### | 23 - 
# قوله تعالى: المخلصين (1) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بكسر اللام
~~بعد الخاء، والباقون بالفتح.
### | 24 - 
# قوله تعالى: وشهد شاهد قرأ أبو عمرو بإدغام الدال في الشين بخلاف عنه.
### | 25 - 
# قوله تعالى: وهو قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون
~~بالضم.
### | 26 - 
# قوله تعالى: رأى قميصه تقدم الكلام على رأى قريبا فورش يميل الراء
~~والهمزة بين بين وله في الهمزة المد والتوسط والقصر، وأمال الهمزة محضة أبو
~~عمرو وابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي.
# وأما الراء فأمالها محضة ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي وعن السوسي فيها
~~خلاف، وإذا وقف حمزة على رأى سهل الهمزة.
### | 27 - 
# قوله تعالى: امرأت العزيز رسمها في هذه السورة بالتاء المجرورة فوقف
~~عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء.
# وأما والوصل فهو بالتاء للجميع.
### | 28 - 
# قوله تعالى: قد شغفها قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال"
~~قد" عند الشين، والباقون بالإدغام.
### | 29 - 
# قوله تعالى: وقالت اخرج قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر التاء في الوصل،
~~والباقون بالضم.
# وأما الابتداء فجميع القراء يبتدئون الهمزة بالضم.
### | 30 - 
# قوله تعالى: حاش لله (2) الرسم بغير ألف بعد الشين، والباقون بغير ألف
~~وقفا ووصلا. PageV01P182
### | 31 - 
# قوله تعالى: إني أراني أعصر خمرا، إني أراني أحمل قرأ نافع وأبو عمرو
~~بفتح الياء من إني أراني ms104 في الموضعين، والباقون بالسكون وقرأ نافع وابن
~~كثير وأبو عمرو بفتح الياء من أراني أعصر، أراني أحمل، والباقون بالسكون
~~وأمال ورش الألف بعد الراء بين بين وأبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة
~~محضة، والباقون بالفتح.
### | 32 - 
# قوله تعالى: نبئنا قرأ حمزة في الوقف بإبدال الهمزة ياء دون الوصل،
~~والباقون بالهمزة وقفا ووصلا.
### | 33 - 
# قوله تعالى: ربي إني قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء من ربي، والباقون
~~بالسكون.
### | 34 - 
# قوله تعالى: آبائي إبراهيم قرأ عاصم وحمزة والكسائي بسكون الياء،
~~والباقون بالفتح.
### | 35 - 
# قوله تعالى: أأرباب هنا همزتان مفتوحتان من كلمة فجميع القراء بتحقيق
~~الأولى.
# وأما الثانية فسهلها نافع وابن كثير وأبو عمرو، وأدخل بين الهمزتين ألفا
~~قالون وأبو عمرو، ولورش وجه آخر وهو إبدال الثانية ألفا.
# وأما هشام فله وجهان تسهيل الثانية، وتحقيقها مع إدخال ألف بينهما:
# أي بين الهمزتين، والباقون بالتحقيق من غير إدخال ألف بينهما: أي بين
~~الهمزتين (1).
### | 36 - 
# قوله تعالى: إني أرى قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء في الوصل،
~~والباقون بالسكون، وأمال أبو عمرو وحمزة والكسائي الألف بعد الراء محضة،
~~وورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 37 - 
# قوله تعالى: يا أيها الملأ أفتوني هنا همزتان مختلفتان من PageV01P183
# كلمتين الأولى مضمومة والثانية مفتوحة، قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو
~~بإبدال الثانية واوا وحققها الباقون، وإذا وقف حمزة وهشام على الملأ أبدلا
~~الهمزة ألفا، ولهما أيضا الإشمام والروم.
### | 38 - 
# قوله تعالى: (في رؤياى) و (للرؤيا) (1) قرأ الكسائي بالإمالة فيهما وقرأ
~~ورش بالفتح وبالإمالة بين بين وقرأ أبو عمرو بين بين، والباقون بالفتح
~~وأبدل السوسي الهمزة واوا وقفا ووصلا وأبدلها حمزة في الوقف فقط، ولم يمل
~~أحد من القراء نجا لأنه من ذوات الواو.
### | 39 - 
# قوله تعالى: وادكر بالدال المهملة.
### | 40 - 
# قوله تعالى: أنا أنبئكم قرأ نافع في الوصل بمد الألف من أنا قبل الهمزة
~~المضمومة فيصير عند مدا منفصلا فقالون على أصله في المنفصل بالمد والقصر،
~~وورش بالمد فقط، والباقون بقصر ألف المذكورة.
# وأما الوقف على أنا فالجميع وقفوا ms105 بالألف.
### | 41 - 
# قوله تعالى: لعلي أرجع قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بفتح
~~الياء، والباقون بالسكون.
### | 42 - 
# قوله تعالى: دأبا قرأ حفص بفتح الهمزة، وسكنها الباقون، وأبدلها السوسي
~~ألفا وقفا ووصلا وحمزة في الوقف فقط.
### | 43 - 
# قوله تعالى: وفيه يعصرون (2) قرأ حمزة والكسائي بالتاء على الخطاب،
~~والباقون بالياء على الغيبة.
### | 44 - 
# قوله تعالى: فسئله (3) قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين ولا همزة بعدها
~~وكذا يفعل حمزة في الوقف، والباقون بسكون السين وهمزة PageV01P184
# مفتوحة بعدها.
### | 45 - 
# قوله تعالى: (قلن حاشا لله) الكلام عليها كالتي قبلها.
### | 46 - 
# قوله تعالى: امرأت العزيز كالتي قبلها.
### | 47 - 
# قوله تعالى: نفسي إن قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بسكونها.
### | 48 - 
# قوله تعالى: بالسوء إلا هنا همزتان مكسورتان من كلمتين قرأ قالون والبزي
~~بتسهيل الأولى مع المد والقصر، ولهما أيضا إبدال الأولى واوا وأدغمها في
~~الواو، وقرأ ورش وقنبل بوجهين في الثانية التسهيل والبدل، وقرأ أبو عمرو
~~بإسقاط إحداهما مع المد والقصر، والباقون بتحقيقها.
### | 49 - 
# قوله تعالى: ربي إن قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون.
### | 50 - 
# قوله تعالى: حيث يشاء قرأ ابن كثير بالنون، والباقون بالياء، وإذا وقف
~~حمزة وهشام على يشاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر، ولهما أيضا
~~التسهيل مع المد والقصر.
### | 51 - 
# قوله تعالى: وجاء إخوة هنا همزتان مختلفتان من كلمتين قرأ نافع وابن كثير
~~وأبو عمرو بتسهيل الثانية، والباقون بالتحقيق، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا
~~الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر، وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد
~~الجيم محضة وفتحها الباقون.
### | 52 - 
# قوله تعالى: أني أوفي الكيل قرأ نافع بفتح الياء من أني، والباقون
~~بالسكون.
# وأما الياء من أوفي فجميع القراء أثبتوها في الوقف لثبوتها في الرسم
~~وحذفوها في الوصل لالتقاء الساكنين.
### | 53 - 
# قوله تعالى: (لفتيته) قرأ حفص وحمزة والكسائي بألف بعد الياء المثناة تحت
~~وبعد الألف نون مكسورة، والباقون بعد الياء المثناة تحت بتاء مثناة فوق
~~مكسورة من غير ألف.
# PageV01P185
### | 54 - 
# قوله تعالى: نكتل قرأ حمزة ms106 والكسائي بالياء، والباقون بالنون.
### | 55 - 
# قوله تعالى: حافظا قرأ حفص وحمزة والكسائي بفتح الحاء وألف بعدها وكسر
~~الفاء، والباقون بكسر الحاء وسكون الفاء (1).
### | 56 - 
# قوله تعالى: وهو قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون
~~بالضم.
### | 57 - 
# قوله تعالى: ما نبغي جميع القراء أثبتوا الياء وقفا ووصلا لثبوتها في
~~الرسم.
### | 58 - 
# قوله تعالى: (حتى تؤتوني موثقا) قرأ ابن كثير بإثبات الياء بعد النون
~~وقفا ووصلا، وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا ووقفا، وحذفها الباقون وصلا
~~ووقفا.
### | 59 - 
# قوله تعالى: إني أنا أخوك قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء،
~~والباقون بالسكون ومد بعد النون من أنا قبل الهمزة المفتوحة نافع، والباقون
~~بالقصر هذا كله في الوصل وأما الوقف فالجميع وقفوا بالألف.
### | 60 - 
# قوله تعالى: مؤذن قرأ ورش بإبدال الهمزة واوا وقفا ووصلا وحمزة في الوقف
~~فقط، والباقون بالتحقيق.
### | 61 - 
# قوله تعالى: نفقد صواع الملك قرأ أبو عمرو بإدغام الدال في الصاد بخلاف
~~عنه.
### | 62 - 
# قوله تعالى: وعاء أخيه هنا همزتان مختلفتان من كلمتين، قرأ نافع وابن
~~كثير وأبو عمرو بإبدال الثانية ياء مفتوحة، والباقون بالتحقيق، وإذا وقف
~~حمزة وهشام على وعاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر، ولهما أيضا
~~التسهيل مع المد والقصر. PageV01P186
### | 63 - 
# قوله تعالى: درجات من قرأ عاصم وحمزة والكسائي بتنوين التاء، والباقون
~~بغير تنوين.
### | 64 - 
# قوله تعالى: فقد سرق قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الدال
~~عند السين، والباقون بالإدغام.
### | 65 - 
# قوله تعالى: (فلما استيأسوا) (1) قرأ البزي بعد التاء بألف وبعد الألف
~~ياء مفتوحة ولا همزة بخلاف عنه، والباقون بعد التاء بياء ساكنة بعدها همزة
~~مفتوحة، وورش على أصله يمد بين الياء والهمزة ويوسط، وإذا وقف حمزة نقل
~~وأدغم.
### | 66 - 
# قوله تعالى: لي أبي أو قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء من لي وأبي وسكن
~~ابن كثير لي وفتح أبي أو، والباقون بالسكون فيهما.
### | 67 - 
# قوله تعالى: وسئل القرية قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين ولا همزة
~~بعدها وقفا ووصلا وكذا يفعل حمزة في ms107 الوقف، والباقون بسكون السين وهمزة
~~مفتوحة بعدها.
### | 68 - 
# قوله تعالى: بل سولت قرأ هشام وحمزة والكسائي بإدغام لام بل في السين،
~~والباقون بالإظهار.
### | 69 - 
# قوله تعالى: (يا أسفا) قرأ حمزة والكسائي بالإمالة المحضة وورش بالفتح
~~وبين اللفظين والدوري عن أبي عمرو بين بين، والباقون بالفتح.
### | 70 - 
# قوله تعالى: تفتؤا رسمت بالواو والألف، فإذا وقف حمزة سهل الهمزة كالواو.
### | 71 - 
# قوله تعالى: وحزني إلى الله قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر بفتح الياء،
~~والباقون بالسكون.
### | 72 - 
# قوله تعالى: ولا تيأسوا، ولا ييأس قرأ البزي بعد التاء من تيأسوا وبعد
~~الياء من ييأس بألف وبعدها ياء مفتوحة بخلاف عنه وحمزة PageV01P187
# في الوقف ينقل ويدغم، والباقون بهمزة مفتوحة قبلها ياء ساكنة.
### | 73 - 
# قوله تعالى: قالوا أإنك لأنت يوسف قرأ ابن كثير بهمزة مكسورة بعدها نون
~~على الخبر، وقرأ قالون وأبو عمرو بهمزة مفتوحة بعدها همزة مكسورة مسهلة
~~بينهما ألف على الاستفهام، وقرأ ورش بغير ألف بينهما مع التسهيل في الثانية
~~على الاستفهام أيضا، وقرأ الباقون بتحقيق الهمزتين مع القصر ولهشام وجه ثان
~~وهو المد مع التحقيق.
### | 74 - 
# قوله تعالى: من يتق ويصبر قرأ قنبل بإثبات الياء بعد القاف وقفا ووصلا،
~~والباقون بالحذف وقفا ووصلا.
### | 75 - 
# قوله تعالى: إني أعلم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون.
### | 76 - 
# قوله تعالى: ربي إنه قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون.
### | 77 - 
# قوله تعالى: وقال يا أبت (1) الرسم بالتاء، فوقف ابن كثير وابن عامر
~~بالهاء، والباقون بالتاء، وفتح ابن عامر التاء في الوصل وكسرها الباقون،
~~والجميع في الوصل بالتاء.
### | 78 - 
# قوله تعالى: (رؤياى) (2) تقدم في هذه السورة.
### | 79 - 
# قوله تعالى: قد جعلها ربي حقا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم
~~بإظهار دال" قد" عند الجيم، والباقون بالإدغام.
### | 80 - 
# قوله تعالى: بي إذ قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون.
### | 81 - 
# قوله تعالى: إخوتي إن قرأ ورش بفتح الياء، والباقون PageV01P188
# بالسكون.
### | 82 - 
# قوله تعالى: لما يشاء إنه هنا همزتان مختلفتان من ms108 كلمتين:
# الأولى مضمومة والثانية مكسورة، قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو في الثانية
~~بثلاثة أوجه: واو خالصة مكسورة والتسهيل ضعيف كالياء وكالواو، والباقون
~~بالتحقيق، وإذا وقف حمزة وهشام على يشاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط
~~والقصر، ولهما أيضا التسهيل مع المد والقصر.
### | 83 - 
# قوله تعالى: والآخرة توفني قرأ أبو عمرو بإدغام التاء في التاء بخلاف
~~عنه.
### | 84 - 
# قوله تعالى: لديهم قرأ حمزة بضم الهاء وقفا ووصلا، والباقون بالكسر.
### | 85 - 
# قوله تعالى: وكأين (1) قرأ ابن كثير بعد الكاف بألف بعدها همزة مكسورة،
~~والباقون بعد الكاف بهمزة مفتوحة بعدها ياء مشددة مكسورة.
### | 86 - 
# قوله تعالى: سبيلي أدعوا قرأ نافع بفتح الياء، والباقون بالسكون.
### | 87 - 
# قوله تعالى: ومن اتبعني جميع القراء أثبتوا الياء وقفا ووصلا لثباتها في
~~الرسم.
### | 88 - 
# قوله تعالى: (يوحي إليهم) قرأ حفص قبل الواو بالنون وكسر الحاء، والباقون
~~بالياء وفتح الحاء وضم الهاء من إليهم حمزة على أصله وكسرها الباقون.
### | 89 - 
# قوله تعالى: أفلا تعقلون قرأ نافع وابن عامر وعاصم بالتاء PageV01P189
# على الخطاب، والباقون على الغيبة.
### | 90 - 
# قوله تعالى: استيأس الكلام عليها تقدم في استيأسوا فقرأ البزي بعد التاء
~~الفوقية بألف، وبعد الألف بياء تحتية مفتوحة ولا همزة، وورش يمد على الياء
~~ويقصر على أصله مثل شىء، وإذا وقف حمزة فكقراءة البزي.
### | 91 - 
# قوله تعالى: قد كذبوا قرأ عاصم وحمزة والكسائي بتخفيف الذال، والباقون
~~بالتشديد.
### | 92 - 
# قوله تعالى: (فنحى من نشاء) قرأ ابن عامر وعاصم بنون مضمومة بعدها جيم
~~مشددة وياء بعد الجيم مفتوحة، والباقون بنونين: الأولى مضمومة والثانية
~~ساكنة وتخفيف الجيم وسكون الياء.
### | 93 - 
# قوله تعالى: تصديق قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد، والباقون بغير إشمام.
# PageV01P190
### | الأوجه المضروبة بين يوسف والرعد
# من قوله تعالى: ما كان حديثا يفترى إلى قوله تعالى: آيات الكتاب تسعمائة
~~وجه وثمانية وثمانون وجها غير الأوجه المندرجة بيان ذلك:
# قالون: أربعة وستون وجها.
# ورش: أربعمائة وثمانون وجها: منها مع البسملة ثلاثمائة وجه وأربعة
~~وثمانون وجها، ومع عدمها ستة وتسعون وجها.
# ابن كثير: أربعة وستون وجها. ms109
# الدوري: ثمانون وجها، منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها ستة
~~عشر وجها.
# السوسي: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها ستة
~~عشر وجها.
# ابن عامر: ثمانون وجها كذلك.
# شعبة: أربعة وستون وجها.
# حفص: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: أربعة أوجه.
# خلاد: ثمانية أوجه.
# الكسائي: أربعة وستون وجها.
# PageV01P191
### | فرش حروف سورة الرعد
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: المر قرأ قالون وابن كثير وحفص بالفتح.
# وقرأ ورش بين بين، والباقون بالإمالة.
### | 2 - 
# قوله تعالى: وهو الذي قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء،
~~والباقون بالضم.
### | 3 - 
# قوله تعالى: يغشي قرأ شعبة وحمزة والكسائي بفتح الغين وتشديد الشين،
~~والباقون بسكون الغين وتخفيف الشين.
### | 4 - 
# قوله تعالى: وزرع ونخيل صنوان (2) وغير صنوان قرأ ابن كثير وأبو عمرو
~~وحفص برفع العين واللام والنون الأولى من صنوان والراء من غير مع التنوين
~~في العين واللام والنون وعدم التنوين في الراء، والباقون بالخفض في الأربعة
~~وعدم التنوين في الراء.
### | 5 - 
# قوله تعالى: يسقى قرأ ابن عامر وعاصم بالياء على التذكير، والباقون
~~بالتاء على التأنيث.
### | 6 - 
# قوله تعالى: ونفضل قرأ حمزة والكسائي بالياء، والباقون بالنون.
### | 7 - 
# قوله تعالى: في الأكل قرأ نافع وابن كثير بسكون الكاف، والباقون بالضم.
### | 8 - 
# قوله تعالى: وإن تعجب فعجب قرأ أبو عمرو وخلاد والكسائي بإدغام الباء في
~~الفاء، والباقون بالإظهار.
### | 9 - 
# قوله تعالى: أإذا كنا ترابا أإنا هنا في كل كلمة من قوله تعالى:
# أإذا، أإنا همزتان مختلفتان من كلمة الأولى مفتوحة والثانية مكسورة،
~~ويسميان بالاستفهامين وجملة ما في القرآن من ذلك أحد عشر PageV01P192
# موضعا في تسع سور والأحد عشر مكررة فتصير اثنين وعشرين، فالقراء اختلفوا
~~في القراءة فيهما: أي في الاستفهامين، فمنهم من يستفهم في الأول ويخبر في
~~الثاني، أي يقرأ في الأول بهمزتين وفي الثاني بهمزة واحدة ويخالف أصله في
~~مواضع، ومنهم من يخبر في الأول ويستفهم في الثاني ويخالف أصله في مواضع،
~~ومنهم من يستفهم فيهما، وهذا بشرط أن يكون الأول أئذا والثاني أئنا، ms110 فإن
~~تقدم أئنا على أئذا فلا يكونان داخلين في العدد المذكور إلا في سورة
~~والنازعات، وأيضا في سورة العنكبوت ليس فيها أئذا.
# (فالأول): في هذه السورة: أإذا كنا ترابا أإنا لفي خلق جديد (الثاني
~~والثالث): في سورة الإسراء: أإذا كنا عظاما ورفاتا أإنا لمبعوثون خلقا
~~جديدا، وقالوا أإذا كنا عظاما ورفاتا أإنا لمبعوثون خلقا جديدا أولم يروا
~~(الرابع) في المؤمنون أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون.
# (الخامس) في النمل أإذا كنا ترابا وآباؤنا أإنا لمخرجون (السادس): في
~~العنكبوت إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين، أإنكم
~~لتأتون الرجال وهذه ليس فيها أئذا.
# (السابع) في السجدة أإذا ضللنا في الأرض أإنا (الثامن والتاسع) في
~~الصافات أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون، أإذا متنا وكنا ترابا
~~وعظاما أإنا لمدينون.
# (العاشر): في الواقعة أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون.
# (الحادي عشر): في والنازعات أإنا لمردودون في الحافرة أإذا كنا عظاما
~~نخرة فهذه اثنان وعشرون موضعا فقرأ قالون في هذه السورة بتحقيق الأولى من
~~أئذا وتسهيل الثانية ويدخل بينهما ألفا على الاستفهام، وفي الثانية بهمزة
~~مكسورة بعدها نون مشددة على الخبر، وورش كذلك إلا أنه لا يدخل بين الهمزتين
~~في أئذا ألفا، وينقل في الثانية على أصله وابن كثير يقرأ بالاستفهام فيها
~~من غير إدخال ألف بين الهمزتين مع تحقيق الأولى وتسهيل الثانية فيهما،
# PageV01P193
# وأبو عمرو وكذلك مع إدخال ألف بينهما، وابن عامر في الأولى بهمزة مكسورة
~~بعد ذال مفتوحة محققة على الخبر، وفي الثانية بهمزة مفتوحة محققة وهمزة
~~بعدها مكسورة محققة على الاستفهام، وأدخل هشام بينهما ألفا بخلاف عنه،
~~والكسائي بالاستفهام في الأول مع تحقيقهما والقصر، والثاني بالخبر،
~~والباقون بهمزتين محققتين: الأولى مفتوحة والثانية مكسورة ولا ألف بينهما
~~في الموضعين، فهذه مذاهبهم في هذه السورة.
# وأذكر إن شاء الله تعالى في كل سورة من السور المذكورة مذاهبهم في محله
~~وبالله التوفيق.
### | 10 - 
# قوله تعالى: من قبلهم المثلات (1) قرأ حمزة والكسائي في الوصل بضم الهاء
~~والميم، وقرأ أبو ms111 عمرو بكسر الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم.
### | 11 - 
# قوله تعالى: هاد الله (2) قرأ ابن كثير في الوقف هادي بياء بعد الدال وفي
~~الوصل بغير ياء وتنوين الدال، والباقون بغير ياء في الوصل والوقف مع تنوين
~~الدال.
### | 12 - 
# قوله تعالى: المتعال سواء منكم من قرأ ابن كثير في الوقف والوصل بغير ياء
~~بعد اللام الأخيرة، والباقون وقفا ووصلا.
### | 13 - 
# قوله تعالى: من وال قرأ ابن كثير في الوقف بإثبات الياء بعد اللام دون
~~الوصل، والباقون بغير ياء بعد اللام وقفا ووصلا.
### | 14 - 
# قوله تعالى: (وهو) قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون
~~بالضم.
### | 15 - 
# قوله تعالى: (أفتخذتم) قرأ ابن كثير وحفص بإظهار الذال PageV01P194
# عند التاء، والباقون بالإدغام، ونقل ورش حركة الهمزة إلى اللام من قل،
~~وخلف يسكت على اللام بخلاف عنه.
### | 16 - 
# قوله تعالى: أم هل تستوي الظلمات قرأ شعبة وحمزة والكسائي يستوى على
~~التذكير، والباقون بالتاء على التأنيث.
# وأما اللام من هل هنا فلا تدغم في التاء أما من أصل قاعدة الإدغام فهو
~~يقرأ هنا بالياء على التذكير.
# وأما هشام فهو أيضا قاعدته الإدغام إلا أنه خرج هنا عن أصله فقرأ
~~بالإظهار.
### | 17 - 
# قوله تعالى: خالق كل شيء قرأ أبو عمرو بإدغام القاف في الكاف بخلاف عنه.
### | 18 - 
# قوله تعالى: (ومما توقدون) (1) قرأ حفص وحمزة والكسائي بالياء على
~~الغيبة، والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 19 - 
# قوله تعالى: لربهم الحسنى قرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم في الوصل،
~~وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم في الوصل، والباقون بكسر الهاء وضم الميم
~~في الوصل.
# وأما الوقف فالجميع يكسرون الهاء.
# وأما الحسنى فأمالها حمزة والكسائي، محضة وأمالها أبو عمرو بين بين لأنها
~~على وزن فعلى، ولورش الفتح وبين اللفظين.
### | 20 - 
# قوله تعالى: ومأواهم قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش بالفتح وبين
~~اللفظين، والباقون بالفتح.
# وأما الهمزة فأبدلها السوسي وقفا ووصلا وحمزة في الوقف فقط ولم يبدلها
~~ورش. PageV01P195
### | 21 - 
# قوله تعالى: وبئس المهاد قرأ ورش والسوسي بإبدال الهمزة ياء وقفا ووصلا،
~~وحمزة في ms112 الوقف فقط، والباقون بالهمزة.
### | 22 - 
# قوله تعالى: عليهم الذي قرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم في الوصل.
# وأما الوقف فالجميع بكسر الهاء إلا حمزة فإنه يضم الهاء على أصله.
### | 23 - 
# قوله تعالى: (أفلم يايئس) قرأ البزي بألف بين ياءين مفتوحتين ولا همزة
~~بخلاف عنه، والباقون بياءين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة وبعدها همزة
~~مفتوحة، وورش على أصله يمد على الياء قبل الهمزة ويقصر، وإذا وقف حمزة نقل
~~وأدغم وله كالبزي (1).
### | 24 - 
# قوله تعالى: ولقد استهزئ قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر الدال في الوصل،
~~والباقون بالضم.
### | 25 - 
# قوله تعالى: أخذتهم قرأ ابن كثير وحفص بإظهار الذال عند التاء، والباقون
~~بالإدغام.
### | 26 - 
# قوله تعالى: بل زين قرأ هشام والكسائي بإدغام اللام في الزاي، والباقون
~~بالإظهار.
### | 27 - 
# قوله تعالى: وصدوا قرأ عاصم وحمزة والكسائي بضم الصاد، والباقون بالفتح.
### | 28 - 
# قوله تعالى: من هاد قرأ ابن كثير بإثبات الياء بعد الدال في الوقف دون
~~الوصل، والباقون بغير ياء وقفا ووصلا، وكذلك من واق وكذا ولا واق.
### | 29 - 
# قوله تعالى: أكلها قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بسكون الكاف، والباقون
~~بفتحها.
### | 30 - 
# قوله تعالى: لكل أجل كتاب رسم كتاب هنا بإثبات الألف PageV01P196
# ورسم يمحوا هنا بالواو والألف.
### | 31 - 
# قوله تعالى: ويثبت قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم بسكون الثاء وتخفيف
~~الباء الموحدة، والباقون بفتح التاء وتشديد الباء الموحدة.
### | 32 - 
# قوله تعالى: وإن ما رسمها هنا بالنون قبل ما ولا نظير لها في القرآن.
### | 33 - 
# قوله تعالى: ف وهو قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون
~~بالضم.
### | 34 - 
# قوله تعالى: (وسيعلم الكافر) (1) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بالألف
~~بعد الكاف على الإفراد، والباقون بالألف بعد الفاء على الجمع فعلى هذا من
~~قرأ بالإفراد فتح الكاف وكسر الفاء مخففة، ومن قرأ بالجمع ضم الكاف وفتح
~~الفاء مشددة وأثبت الألف بعد الفاء. PageV01P197
### | الأوجه المضروبة بين الرعد وإبراهيم
# من قوله تعالى: قل كفى إلى قوله تعالى: أنزلناه إليك أربعمائة وجه واثنان
~~وتسعون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ms113 ذلك:
# قالون: مائة وجه وستة وعشرون وجها.
# ورش: مائة وجه وستة وخمسون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وستة وعشرون
~~وجها، ومع عدمها ثلاثون وجها.
# ابن كثير: ثلاثة وستون وجها.
# الدوري: ثمانية وسبعون وجها: منها مع البسملة ثلاثون وستون وجها:
# ومع عدمها خمسة عشر وجها.
# السوسي: ثمانية وسبعون وجها: منها مع البسملة ثلاثة وستون وجها، ومع
~~عدمها خمسة عشر وجها، وكلها مندرجة مع الدوري.
# ابن عامر: ثمانية وسبعون وجها وهي مندرجة مع الدوري أيضا.
# شعبة: ثلاثة وستون وجها: وهي مندرجة مع أبي عمرو.
# حفص: ثلاثة وستون وجها: وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: ستة أوجه.
# خلاد: ثلاثة أوجه: وهي مندرجة مع خلف.
# الكسائي: ثلاثة وستون وجها.
# PageV01P198
### | فرش حروف سورة إبراهيم
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: الر الكلام عليها تقدم أول يوسف وهود، فقرأ أبو عمرو وابن
~~عامر وشعبة وحمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش بين بين، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: الحميد الله (2) قرأ نافع وابن عامر برفع الهاء، وصلا
~~وابتداء، والباقون بالجر.
### | 3 - 
# قوله تعالى: وهو قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون
~~بالضم.
### | 4 - 
# قوله تعالى: وإذ تأذن قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار ذال"
~~إذ" عند التاء، والباقون بالإدغام.
### | 5 - 
# قوله تعالى: جاءتهم رسلهم وقالت رسلهم وقالت لهم رسلهم، قرأ أبو عمرو
~~بإسكان السين، والباقون بالضم، وأمال الألف من جاءتهم حمزة وابن ذكوان،
~~وإذا وقف حمزة على جاءتهم سهل الهمزة مع المد والقصر.
### | 6 - 
# قوله تعالى: سبلنا قرأ أبو عمرو بسكون الباء، والباقون بالضم، وكذلك
~~لرسلهم سكن أبو عمرو السين.
### | 7 - 
# قوله تعالى: لمن خاف وخاف قرأ حمزة بالإمالة فيهما، والباقون بالفتح.
### | 8 - 
# قوله تعالى: وعيد واستفتحوا قرأ ورش بإثبات الياء بعد الدال في الوصل دون
~~الوقف، والباقون بغير ياء وقفا ووصلا.
### | 9 - 
# قوله تعالى: وخاب قرأ حمزة بالإمالة، والباقون بالفتح. PageV01P199
### | 10 - 
# قوله تعالى: به الريح في يوم قرأ نافع الرياح بالجمع، والباقون بالإفراد.
### | 11 - 
# قوله تعالى: خلق السماوات والأرض (1) قرأ حمزة والكسائي بألف بعد الخاء
~~وكسر اللام ms114 ورفع والقاف حفص، والباقون بغير ألف بعد الخاء وفتح اللام
~~والقاف ونصب الأرض.
### | 12 - 
# قوله تعالى: وما كان لي عليكم قرأ حفص بفتح الياء من لي، والباقون
~~بالسكون.
### | 13 - 
# قوله تعالى: بمصرخي قرأ حمزة بكسر الياء، والباقون بالفتح والكل مع
~~التشديد.
### | 14 - 
# قوله تعالى: أشركتمون من قبل قرأ أبو عمرو بإثبات الياء بعد النون في
~~الوصل دون الوقف، والباقون بغير ياء وقفا ووصلا.
### | 15 - 
# قوله تعالى: أكلها قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بسكون الكاف، والباقون
~~بالضم.
### | 16 - 
# قوله تعالى: خبيثة اجتثت قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة في الوصل بكسر
~~التنوين، وابن ذكوان بوجهين الكسر والضم، والباقون بالضم.
### | 17 - 
# قوله تعالى: من قرار قرأ أبو عمرو والكسائي بالإمالة محضة، وورش وحمزة
~~بين بين، والباقون بالفتح.
### | 18 - 
# قوله تعالى: ما يشاء ألم تر هنا همزتان مختلفتان من كلمتين الأولى مضمومة
~~والثانية مفتوحة، قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الثانية واوا في
~~الوصل، والباقون بالتحقيق، وإذا وقف حمزة وهشام على يشاء أبدلا الهمزة ألفا
~~مع المد والتوسط والقصر ولهما أيضا تسهيلها مع المد والقصر.
### | 19 - 
# قوله تعالى: بدلوا نعمت الله كفرا رسمت نعمت هنا بالتاء PageV01P200
# المجرورة، وكذا وإن تعدوا نعمت الله وقف ابن كثير وأبو عمرو والكسائي
~~عليهما بالهاء، والباقون، بالتاء والكسائي بالإمالة.
### | 20 - 
# قوله تعالى: البوار قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة، وقرأ ورش
~~وحمزة بين بين، والباقون بالفتح.
### | 21 - 
# قوله تعالى: ليضلوا عن (1) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون
~~بالضم.
### | 22 - 
# قوله تعالى: قل لعبادي الذين آمنوا قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بسكون
~~الياء في الوصل، والباقون بالفتح.
### | 23 - 
# قوله تعالى: لا بيع فيه ولا خلال قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح العين من
~~بيع واللام الأخيرة من خلال ولا تنوين، والباقون بالرفع والتنوين 24 - قوله
~~تعالى: من كل ما سألتموه اتفقت المصاحف على قطع ما من كل هنا وتقدم الكلام
~~على وإن تعدوا نعمت الله له قريبا.
### | 25 - 
# قوله تعالى: وإذ قال إبراهيم (2) قرأ هشام ms115 هنا (إبراهام) بالألف بعد
~~الهاء، والباقون بالياء.
### | 26 - 
# قوله تعالى: ومن عصاني قرأ الكسائي بالإمالة، وورش بالفتح وبين اللفظين،
~~والباقون بالفتح.
### | 27 - 
# قوله تعالى: إني أسكنت قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء،
~~والباقون بالسكون.
### | 28 - 
# قوله تعالى: أفئدة من الناس قرأ هشام بياء ساكنة بعد الهمزة المكسورة
~~بخلاف عنه، والباقون بغير ياء.
### | 29 - 
# قوله تعالى: دعائي قرأ ورش وأبو عمرو وحمزة بإثبات الياء PageV01P201
# في دعائي في الوصل دون الوقف والبزي بإثبات الياء وقفا ووصلا، والباقون
~~بحذف الياء وقفا ووصلا.
### | 30 - 
# قوله تعالى: ربنا اغفر لي قرأ السوسي بإدغام الراء من اغفر في اللام
~~والدوري بخلاف عنه، والباقون بالإظهار.
### | 31 - 
# قوله تعالى: ولا تحسبن قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين، والباقون
~~بالكسر.
### | 32 - 
# قوله تعالى: يؤخرهم قرأ ورش بإبدال الهمزة واوا مفتوحة وقفا ووصلا
~~وأبدلها حمزة في الوقف فقط، والباقون بهمزة مفتوحة.
### | 33 - 
# قوله تعالى: إليهم قرأ حمزة بضم الهاء، والباقون بالكسر.
### | 34 - 
# قوله تعالى: يأتيهم العذاب قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم،
~~وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم، وأبدل
~~ورش والسوسي الهمزة وقفا ووصلا، وأبدلها حمزة في الوقف فقط.
### | 35 - 
# قوله تعالى: لتزول منه قرأ الكسائي بفتح اللام الأولى ورفع الأخيرة،
~~والباقون بكسر الأولى ونصب الثانية.
### | 36 - 
# قوله تعالى: فلا تحسبن (1) ذكر قريبا.
### | 37 - 
# قوله تعالى: وترى المجرمين (2) قرأ السوسي بالإمالة في الوصل بخلاف عنه،
~~والباقون بالفتح.
# وأما الوقف فأبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة، وورش بين اللفظين،
~~والباقون بالفتح.
### | 38 - 
# قوله تعالى: في الأصفاد سرابيلهم قرأ أبو عمرو بإدغام الدال في السين
~~بخلاف عنه وكذلك الراء في اللام من النار ليجزي. PageV01P202
### | الأوجه المضروبة بين إبراهيم والحجر
# من قوله تعالى: وليعلموا إلى قوله تعالى: مبين ألف وجه وستة وخمسون وجها
~~غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه وثمانية وستون وجها.
# ورش: ثلاثمائة وجه واثنا عشر وجها منها مع البسملة مائتان واثنان وخمسون
~~وجها ومع عدمها ستون وجها.
# ابن كثير: أربعة وثمانون ms116 وجها.
# أبو عمرو: مائتا وجه وثمانية أوجه.
# ابن عامر: مائة وجه وأربعة أوجه: منها أربعة وثمانون وجها مع البسملة
~~وعشرون وجها مع عدمها.
# شعبة: أربعة وثمانون وجها.
# حفص: أربعة وثمانون وجها.
# خلف: أربعة أوجه.
# خلاد: ثمانية أوجه.
# الكسائي: أربعة وثمانون وجها وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P203
### | فرش حروف سورة الحجر
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: الر ذكر الفتح والإمالة أول يونس فقالون وابن كثير وحفص
~~بالفتح، وورش بين بين، والباقون بالإمالة محضة.
### | 2 - 
# قوله تعالى: ربما يود (2) قرأ نافع وعاصم بتخفيف الباء، والباقون
~~بالتشديد.
### | 3 - 
# قوله تعالى: ويلههم الأمل قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم،
~~وحمزة والكسائي برفع الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم.
# وأما الوقف فالجميع بكسر الهاء والكلام على الهاء الثانية.
# وأما الهاء الأولى فهي مكسورة للجميع وقفا ووصلا.
### | 4 - 
# قوله تعالى: كتاب معلوم رسم كتاب هنا بإثبات الألف.
### | 5 - 
# قوله تعالى: ما ننزل الملائكة إلا بالحق قرأ شعبة بضم التاء مع فتح الزاي
~~ورفع الملائكة وحفص وحمزة والكسائي بنونين: الأولى مضمومة والثانية مفتوحة
~~وكسر الزاي ونصب الملائكة، والباقون بالتاء مفتوحة وكسر الزاي ونصب
~~الملائكة، والباقون بالتاء مفتوحة مع فتح الزاي ورفع الملائكة وشدد التاء
~~البزي في الوصل وخففها الباقون.
# وأما الزاي فهي مشددة للجميع من يفتح ومن يكسر.
### | 6 - 
# قوله تعالى: يستهزؤن قرأ حمزة في الوقف بتسهيل الهمزة وبإبدالها ياء
~~كلاهما مع كسر الزاي، وبحذف الهمزة مع ضم الزاي وأما ورش فله في الهمزة
~~المد والتوسط والقصر على أصله.
### | 7 - 
# قوله تعالى: وقد خلت سنة الأولين قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بإدغام تاء
~~التأنيث في السين، والباقون بالإظهار. PageV01P204
### | 8 - 
# قوله تعالى: سكرت (1) قرأ ابن كثير بتخفيف الكاف، والباقون بالتشديد.
### | 9 - 
# قوله تعالى: بل نحن قوم قرأ الكسائي بإدغام لام بل في النون، والباقون
~~بالإظهار.
### | 10 - 
# قوله تعالى: ولقد جعلنا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال"
~~قد" عند الجيم، والباقون بالإدغام.
### | 11 - 
# قوله تعالى: (وأرسلنا الريح لواقح) (2) قرأ حمزة بلا ألف بالإفراد،
~~والباقون بالجمع. ms117
### | 12 - 
# قوله تعالى: منهم المخلصين قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بكسر اللام،
~~والباقون بالفتح.
### | 13 - 
# قوله تعالى: جزء مقسوم قرأ شعبة بضم الزاي، والباقون بالسكون، وإذا وقف
~~حمزة على جزء سكن الزاي وحذف الهمزة، وله أيضا الروم، وله أيضا الإشمام.
### | 14 - 
# قوله تعالى: وعيون ادخلوها قرأ نافع وأبو عمرو وهشام وحفص بضم العين،
~~والباقون بالكسر، وقرأ بكسر نون التنوين في الوصل أبو عمرو وابن ذكوان
~~وعاصم وحمزة، والباقون بالضم.
### | 15 - 
# قوله تعالى: نبئ عبادي أني أنا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء
~~من عبادي وأني، والباقون بالسكون.
# وأما الهمزة من نبئ فلم يبدلها إلا حمزة في الوقف فقط وكذا الهمزة من
~~نبئهم ونقل عن حمزة كسر الهاء في الوقف.
### | 16 - 
# قوله تعالى: إذ دخلوا قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار PageV01P205
# ذال إذ عند الدال، والباقون بالإدغام.
### | 17 - 
# قوله تعالى: إنا نبشرك قرأ حمزة بفتح النون وسكون الباء وضم الشين مخففة،
~~والباقون بضم النون وفتح الباء وكسر الشين مشددة.
### | 18 - 
# قوله تعالى: فبم تبشرون (1) قرأ نافع بكسر النون، والباقون بالفتح وشدد
~~النون ابن كثير، والباقون بالتخفيف.
### | 19 - 
# قوله تعالى: ومن يقنط قرأ أبو عمرو والكسائي بكسر النون، والباقون
~~بالفتح.
### | 20 - 
# قوله تعالى: (إنا لمنجوك) قرأ حمزة والكسائي بسكون النون وتخفيف الجيم،
~~والباقون بفتح النون وتشديد الجيم.
### | 21 - 
# قوله تعالى: قدرنا قرأ شعبة بتخفيف الدال، والباقون بالتشديد.
### | 22 - 
# قوله تعالى: جاء آل لوط هنا همزتان مفتوحتان من كلمتين قرأ قالون والبزي
~~وأبو عمرو بإسقاط واحدة منهما مع المد والقصر وقرأ ورش وقنبل بتسهيل
~~الثانية وإبدالها حرف مد، والباقون بتحقيق الهمزتين وكذا وجاء أهل المدينة
~~وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد الجيم، وإذا وقف حمزة وهشام على جاء أبدلا
~~الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 23 - 
# قوله تعالى: فأسر بأهلك قرأ نافع وابن كثير بوصل الهمزة بعد الفاء،
~~والباقون بالقطع.
### | 24 - 
# قوله تعالى: بناتي إن كنتم قرأ نافع بفتح الياء، والباقون بالسكون.
### | 25 - 
# قوله تعالى: بيوتا قرأ ورش وأبو ms118 عمرو وحفص بضم الباء، والباقون بالكسر.
### | 26 - 
# قوله تعالى: وقل إني أنا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح PageV01P206
# الياء، والباقون بالسكون.
### | 27 - 
# قوله تعالى: فاصدع بما تؤمر قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد الساكنة قبل
~~الدال كالزاي (1)، والباقون بالصاد الخالصة. PageV01P207
### | الأوجه المضروبة بين الحجر والنحل
# من قوله تعالى: واعبد ربك إلى قوله تعالى: عما يشركون الأولى ألف وجه
~~ومائة وجه وتسعة عشر وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائتا وجه وستة عشر وجها.
# ورش: مائتان وأربعة وستون وجها.
# ابن كثير: مائة وجه وثمانية أوجه.
# الدوري: مائتان وأربعة وستون وجها منها مائتان وستة عشر وجها مندرجة مع
~~قالون.
# السوسي: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها.
# ابن عامر: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها.
# عاصم: مائة وجه وثمانية أوجه.
# حمزة: ثلاثة أوجه.
# الكسائي: مائة وجه وثمانية أوجه.
# PageV01P208
### | فرش حروف سورة النحل
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: أتى أمر الله قرأ حمزة والكسائي بالإمالة، وقرأ ورش بالفتح
~~وبين اللفظين، والباقون بالفتح وكذا قوله تعالى في الموضعين.
### | 2 - 
# قوله تعالى: عما يشركون (2) في الموضعين قرأ حمزة والكسائي بالتاء على
~~الخطاب، والباقون بالياء على الغيبة.
### | 3 - 
# قوله تعالى: ينزل الملائكة قرأ ابن كثير وأبو عمرو بتخفيف الزاي،
~~والباقون بالتشديد.
### | 4 - 
# قوله تعالى: لرؤف قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر الهمزة،
~~والباقون بالمد.
### | 5 - 
# قوله تعالى: والحمير لتركبوها لم تدغم الراء في اللام هنا لأنها مفتوحة
~~وقبلها ساكن.
### | 6 - 
# قوله تعالى: قصد قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد الساكنة قبل الدال
~~كالزاي، والباقون بالصاد الخالصة وقد تقدم، وأمال حمزة وابن ذكوان شاء،
~~والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة وهشام على شاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد
~~والتوسط.
### | 7 - 
# قوله تعالى: ينبت قرأ شعبة بالنون، والباقون بالياء.
### | 8 - 
# قوله تعالى: والشمس والقمر والنجوم مسخرات قرأ ابن عامر برفع الأربعة
~~ووافقه حفص في الاثنين الأخيرين وهما والنجوم مسخرات لا غيره، والباقون
~~بالنصب.
### | 9 - 
# قوله تعالى: وهو الذي قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء،
~~والباقون بالضم.
### | 10 - 
# قوله تعالى: وترى الفلك قرأ ms119 السوسي في الأصل بالإمالة PageV01P209
# بخلاف عنه، والباقون بالفتح، وأما الوقف فأبو عمرو وحمزة والكسائي
~~بالإمالة محضة، وورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 11 - 
# قوله تعالى: أفلا تذكرون قرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال، والباقون
~~بالتشديد.
### | 12 - 
# قوله تعالى: والذين يدعون (1) قرأ عاصم بالياء على الغيبة، والباقون
~~بالتاء على الخطاب.
### | 13 - 
# قوله تعالى: وإذا قيل لهم قرأ هشام والكسائي بإشمام القاف من قيل: أي
~~بضمها، والباقون بالكسر، وأدغم أبو عمرو اللام في اللام بخلاف عنه.
### | 14 - 
# قوله تعالى: عليهم السقف قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم وحمزة
~~والكسائي بضم الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم.
# وأما الوقف فحمزة ضم الهاء على أصله، والباقون بالكسر.
### | 15 - 
# قوله تعالى: شركائي الذين قرأ البزي بترك الهمزة بخلاف عنه وترك الهمزة
~~ضعيف جدا، والباقون بالهمزة.
### | 16 - 
# قوله تعالى: كنتم تشاقون قرأ نافع بكسر النون، والباقون بالفتح.
### | 17 - 
# قوله تعالى: الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم، الذين تتوفاهم
~~الملائكة طيبين قرأ حمزة بالياء في الموضعين على التذكير، والباقون بالتاء
~~على التأنيث، وهم في الفتح والإمالة على أصولهم، وأدغم أبو عمرو التاء في
~~الظاء والطاء بخلاف عنه.
### | 18 - 
# قوله تعالى: (إلا أن يأتيهم) (2) قرأ حمزة والكسائي بالياء على
~~PageV01P210
# التذكير، والباقون بالتاء على التأنيث.
### | 19 - 
# قوله تعالى: وحاق بهم قرأ حمزة بالإمالة، والباقون بالفتح.
### | 20 - 
# قوله تعالى: أن اعبدوا الله قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر النون في
~~الوصل، والباقون بالضم.
### | 21 - 
# قوله تعالى: فإن الله لا يهدي من قرأ عاصم وحمزة والكسائي بفتح الياء،
~~والباقون بضم الياء وفتح الدال وهم في الفتح والإمالة على أصولهم.
### | 22 - 
# قوله تعالى: كن فيكون والذين قرأ ابن عامر والكسائي بفتح النون من فيكون،
~~والباقون بالرفع.
### | 23 - 
# قوله تعالى: (يوحي إليهم) قرأ حفص بالنون وكسر الحاء، والباقون بالياء
~~وفتح الحاء.
### | 24 - 
# قوله تعالى: فسئلوا قرأ ابن كثير والكسائي بنقل حركة الهمزة إلى السين
~~وترك الهمزة، والباقون بسكون السين والهمزة وإذا وقف حمزة على فسئلوا حذف
~~الهمزة ونقل حركتها إلى السين قبلها. ms120
### | 25 - 
# قوله تعالى: لرؤف قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر الهمزة،
~~والباقون بالمد.
### | 26 - 
# قوله تعالى: أولم يروا قرأ حمزة والكسائي بالتاء على الخطاب، والباقون
~~بالياء على الغيبة.
### | 27 - 
# قوله تعالى: (تتفيؤا) (1) قرأ أبو عمرو بالتاء على التأنيث، والباقون
~~بالياء على التذكير، وإذا وقف حمزة على تتفيؤا سكن الهمزة وأبدلها ألفا وله
~~أيضا تسهيلها مع الروم، وله أيضا إبدالها واوا لاتباع الرسم مع الإسكان
~~والإشمام والروم. PageV01P211
### | 28 - 
# قوله تعالى: (تجأرون) قرأ حمزة في الوقف بنقل حركة الهمزة إلى الجيم وترك
~~الهمزة، والباقون بسكون الجيم والهمزة، وأما الوصل فالجميع بالهمزة.
### | 29 - 
# قوله تعالى: جاء أجلهم هنا همزتان مفتوحتان من كلمتين قرأ قالون والبزي
~~وأبو عمرو بإسقاط إحدى الهمزتين مع المد، وقرأ ورش وقنبل بتسهيل الثانية
~~وإبدالها حرف مد، والباقون بتحقيق الهمزتين، من وأمال حمزة وابن ذكوان
~~الألف بعد الجيم.
# وإذا وقف حمزة وهشام على جاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 30 - 
# قوله تعالى: مفرطون قرأ نافع بكسر الراء، والباقون بالفتح.
### | 31 - 
# قوله تعالى: نسقيكم قرأ نافع وابن عامر وشعبة بفتح النون، والباقون
~~بالضم.
### | 32 - 
# قوله تعالى: بيوتا قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء، والباقون بالكسر.
### | 33 - 
# قوله تعالى: لكي لا يعلم مقطوعة اتفاقا.
### | 34 - 
# قوله تعالى: يعرشون قرأ ابن عامر وشعبة بضم الراء، والباقون بالكسر.
### | 35 - 
# قوله تعالى: يجحدون قرأ شعبة بالتاء على الخطاب، والباقون بالياء على
~~الغيبة.
### | 36 - 
# قوله تعالى: وبنعمت الله هم (1) رسمت نعمت بالتاء هنا ووقف عليها ابن
~~كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء والكسائي يقف بالإمالة.
~~PageV01P212
### | 37 - 
# قوله تعالى: من بطون أمهاتكم قرأ حمزة والكسائي بكسر الهمزة، والباقون
~~بالفتح.
# وإذا وقف على بطون فالجميع ابتدءوا بضم الهمزة وفتح الميم.
### | 38 - 
# قوله تعالى: والأفئدة قرأ ورش بنقل حركة الهمزة إلى اللام وإذا وقف حمزة
~~نقل حركة الهمزة المكسورة إلى الفاء مع السكت وعدمه على اللام ونقل حركة
~~الهمزة إلى اللام.
### | 39 - 
# قوله تعالى: (الم تروا إلى الطير) قرأ ابن عامر وحمزة بالتاء على ms121 الخطاب،
~~والباقون بالياء على الغيبة.
### | 40 - 
# قوله تعالى: يوم ظعنكم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح العين،
~~والباقون بالسكون.
### | 41 - 
# قوله تعالى: يعرفون نعمت الله (1) الكلام عليها مثل وبنعمت الله هم
~~المتقدمة فقرأ أبو عمرو بإدغام النون بخلاف عنه ورسم نعمت هنا بالتاء وقف
~~عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء والكسائي يقف
~~بالإمالة.
### | 42 - 
# قوله تعالى: وإذا رأى الذين ظلموا، وإذا رأى الذين أشركوا قرأ شعبة وحمزة
~~في الوصل بإمالة الراء وشعبة يميل الهمزة بخلاف عنه.
# وأما السوسي فإنه يميل الراء بخلاف عنه ويميل الهمزة بخلاف عنه فيصير له
~~أربعة أوجه، والباقون بالفتح فيهما هذا كله في الوصل وأما والوقف فورش يميل
~~الراء بين بين وله في الهمزة في الوقف المد والتوسط والقصر على أصله
~~والدوري عن أبي عمرو يميل الهمزة بلا خلاف ويميل الراء بخلاف عنه وابن
~~PageV01P213
# ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بالإمالة في الراء والهمزة محضة، والباقون
~~بالفتح.
### | 43 - 
# قوله تعالى: إليهم القول قرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم وحمزة والكسائي
~~بضم الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم هذا في الوصل وأما في
~~الوقف فالجميع بكسر الهاء إلا حمزة فإنه يضم الهاء على أصله.
### | 44 - 
# قوله تعالى: تذكرون قرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال، والباقون
~~بالتشديد.
### | 45 - 
# قوله تعالى: بعد توكيدها قرأ أبو عمرو بإدغام الدال في التاء بخلاف عنه.
### | 46 - 
# قوله تعالى: وقد جعلتم الله قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~دال" قد" عند الجيم، والباقون بالإدغام.
### | 47 - 
# قوله تعالى: إنما عند الله فيه خلاف والأكثر على الوصل.
### | 48 - 
# قوله تعالى: وما عند الله باق قرأ ابن كثير باقي في الوقف بالياء،
~~والباقون بغير ياء، وأما الوصل فالجميع بالتنوين.
### | 49 - 
# قوله تعالى: (وليجزي الذين) (1) قرأ ابن كثير وعاصم بالنون قبل الجيم
~~وقرأ ابن ذكوان بالوجهين: بالنون والياء، والباقون بالياء.
### | 50 - 
# قوله تعالى: بما ينزل قرأ ابن كثير وأبو عمرو بتخفيف الزاي، والباقون
~~بالتشديد.
### | 51 - 
# قوله تعالى: روح القدس قرأ ابن كثير ms122 بسكون الدال، والباقون بالضم.
~~PageV01P214
### | 52 - 
# قوله تعالى: يلحدون قرأ حمزة والكسائي بفتح الحاء والياء، والباقون بضم
~~الياء وكسر الحاء.
### | 53 - 
# قوله تعالى: لا يهديهم الله قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم
~~وترقيق اللام من اسم الله تعالى، وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم وتفخيم
~~اللام، والباقون بكسر الهاء وضم الميم وتفخيم اللام.
### | 54 - 
# قوله تعالى: فتنوا قرأ ابن عامر بفتح الفاء والتاء، والباقون بضم الفاء
~~وكسر التاء.
### | 55 - 
# قوله تعالى: ولقد جاءهم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال"
~~قد" عند الجيم، والباقون بالإدغام وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد الجيم
~~وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر.
### | 56 - 
# قوله تعالى: واشكروا نعمت الله رسمت بالتاء ووقف عليها ابن كثير وأبو
~~عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء والكسائي يقف بالإمالة.
### | 57 - 
# قوله تعالى: فمن اضطر (1) قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة في الوصل بكسر النون،
~~والباقون بالضم.
### | 58 - 
# قوله تعالى: إن إبراهيم وملة إبراهيم (2) قرأ هشام بالألف بعد الهاء
~~فيهما، والباقون بالتاء فيهما.
### | 59 - 
# قوله تعالى: (فهو) ولهو قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء فيهما،
~~والباقون بالضم.
### | 60 - 
# قوله تعالى: في ضيق (3) قرأ ابن كثير بكسر الضاد، والباقون بالفتح.
~~PageV01P215
### | الأوجه المضروبة بين النحل والإسراء
# من قوله تعالى: إن الله مع الذين اتقوا إلى قوله تعالى: ليلا مائة وجه
~~وسبعة وسبعون وجها غير الأوجه المندرجة بيان ذلك:
# قالون: أربعة وستون وجها.
# ورش: عشرون وجها.
# ابن كثير: ستة عشر وجها هي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: أربعون وجها.
# ابن عامر: عشرون وجها.
# عاصم: ستة عشر وجها.
# حمزة: وجه واحد.
# الكسائي: ستة عشر وجها. PageV01P216
### | فرش حروف سورة الإسراء
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: أسرى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة وورش بين
~~بين، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: ألا تتخذوا (2) قرأ أبو عمرو بالياء على الغيبة، والباقون
~~بالتاء على الخطاب.
### | 3 - 
# قوله تعالى: ليسوؤا وجوهكم قرأ الكسائي بعد اللام بنون مفتوحة، والباقون
~~بالياء مفتوحة، وأما الهمزة بعد الواو التي بعد السين ms123 فقرأ نافع وابن كثير
~~وأبو عمرو وحفص بضم الهمزة ومدها، والباقون بفتح الهمزة ولا مد وإذا وقف
~~حمزة على ليسوؤا سكن الهمزة وأبدلها واوا فيجتمع واوان فتحذف الأولى وله
~~أيضا إبقاؤها وإدغامها في الواو بعدها.
### | 4 - 
# قوله تعالى: ويبشر قرأ حمزة والكسائي بفتح الياء وسكون الباء الموحدة وضم
~~الشين مخففة، والباقون بضم الباء الموحدة وكسر الشين مشددة.
### | 5 - 
# قوله تعالى: يلقاه قرأ ابن عامر بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف،
~~والباقون بفتح الياء وسكون اللام وتخفيف القاف وأمال الألف بعد القاف حمزة
~~والكسائي محضة وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 6 - 
# قوله تعالى: محظورا انظر قرأ أبو عمرو وابن ذكوان وعاصم وحمزة بكسر
~~التنوين، والباقون بالضم في الوصل، وأما الوقف فالكل اتفقوا على ضم الهمزة.
### | 7 - 
# قوله تعالى: يبلغن قرأ حمزة والكسائي بألف بعد الغين وكسر النون،
~~والباقون بغير ألف وفتح النون وجميع القراء بتشديد النون. PageV01P217
### | 8 - 
# قوله تعالى: أو كلاهما قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين
~~اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 9 - 
# قوله تعالى: أف قرأ نافع وحفص في الوصل بالتنوين في الفاء مع الكسر وابن
~~كثير وابن عامر الفاء من غير تنوين، والباقون أف بكسر الفاء من غير تنوين.
### | 10 - 
# قوله تعالى: خطأ قرأ ابن كثير بفتح الطاء ومد بعدها مدا متصلا.
# وقرأ ابن ذكوان بفتح الخاء والطاء ولا مد بعد الطاء، والباقون بكسر الخاء
~~وسكون الطاء.
### | 11 - 
# قوله تعالى: (ولا تقربوا الزنا) قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وورش بالفتح
~~وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 12 - 
# قوله تعالى: فقد جعلنا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال"
~~قد" عند الجيم، والباقون بالإدغام.
### | 13 - 
# قوله تعالى: فلا يسرف (1) قرأ حمزة والكسائي بالتاء على الخطاب، والباقون
~~بالياء على الغيبة.
### | 14 - 
# قوله تعالى: بالقسطاس (2) قرأ حفص والكسائي بكسر القاف، والباقون بالضم.
### | 15 - 
# قوله تعالى: كان سيئه قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الهمزة وبالتاء
~~منونة بالنصب، والباقون بضم الهمزة وبالهاء مضمومة من غير تنوين وإذا وقف
~~حمزة سهل الهمزة. PageV01P218
### | 16 - 
# قوله ms124 تعالى: ولقد صرفنا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال"
~~قد" عند الصاد، والباقون بالإدغام.
### | 17 - 
# قوله تعالى: ليذكروا قرأ حمزة والكسائي بسكون الذال وضم الكاف من غير
~~تشديد، والباقون بفتح الذال والكاف مع تشديدهما.
### | 18 - 
# قوله تعالى: (كما تقولون إذا) قرأ ابن كثير وحفص بالياء على الغيبة،
~~والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 19 - 
# قوله تعالى: إلى ذي العرش سبيلا قرأ أبو عمرو بإدغام الشين من العرش في
~~السين بخلاف عنه.
### | 20 - 
# قوله تعالى: عما يقولون علوا (1) قرأ حمزة والكسائي بالتاء على الخطاب و،
~~الباقون بالياء على الغيبة.
### | 21 - 
# قوله تعالى: تسبح له قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وشعبة بالياء على
~~التذكير، والباقون بالتاء على التأنيث.
### | 22 - 
# قوله تعالى: وفي آذانهم وقرا قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة، والباقون
~~بالفتح.
### | 23 - 
# قوله تعالى: مسحورا انظر قرأ أبو عمرو وابن ذكوان وعاصم وحمزة بكسر نون
~~التنوين في الوصل، والباقون بالضم.
### | 24 - 
# قوله تعالى: أإذا كنا عظاما ورفاتا أإنا قرأ نافع الهمزة المكسورة من
~~أئذا مع فتح الأولى ومد بينهما قالون ولم يمد ورش بينهما على الاستفهام وفي
~~إنا بهمزة مكسورة ونون بعدها على الخبر.
# قرأ ابن كثير بتسهيل الهمزة المكسورة من أئذا أئنا ولم يدخل بين الهمزتين
~~الأولى والثانية ألفا على الاستفهام فيهما.
# وقرأ أبو عمرو بالاستفهام في، الاثنين إلا أنه يدخل بين الهمزة الأولى
~~والثانية ألفا مع تسهيل الثانية فيهما. PageV01P219
# وقرأ ابن عامر في الأولى بهمزة مكسورة بعدها ذال مفتوحة على الخبر وفي
~~الثاني بهمزة مفتوحة محققة وهمزة مكسورة محققة على الاستفهام وأدخل هشام
~~بينهما ألفا بخلاف عنه والكسائي بالاستفهام في الأول والخبر في الثاني مع
~~تحقيق الهمزتين وعدم الإدخال، والباقون بهمزتين محققتين الأولى مفتوحة
~~والثانية مكسورة ولا ألف بينهما في الموضعين.
### | 25 - 
# قوله تعالى: رؤسهم تقدم مذهب ورش في مد الهمزة والتوسط والقصر ومذهب حمزة
~~في تسهيلها في الوقف.
### | 26 - 
# قوله تعالى: متى وعسى أمالهما حمزة والكسائي محضة وورش بالفتح وبين
~~اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 27 - 
# قوله تعالى: إن ms125 لبثتم قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار الثاء للثلاثة عند
~~التاء المثناة فوق، والباقون بالإدغام.
### | 28 - 
# قوله تعالى: أعلم بكم سكن أبو عمرو الميم وأخفاها عند الباء بخلاف عنه
~~وكذا أعلم بمن.
### | 29 - 
# قوله تعالى: النبيين قرأ نافع بالهمزة، والباقون بالياء وورش على أصله
~~يمد على الهمزة ويوسط ويقصر.
### | 30 - 
# قوله تعالى: زبورا (1) قرأ حمزة بضم الزاي، والباقون بالفتح.
### | 31 - 
# قوله تعالى: قل ادعوا الذين قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر
~~والكسائي بضم اللام من قل وكسرها عاصم وحمزة كل هذا في حال الوصل وأما
~~الابتداء فالجميع ابتدءوا بهمزة مضمومة.
### | 32 - 
# قوله تعالى: إلى ربهم الوسيلة قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم
~~وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم.
~~PageV01P220
### | 33 - 
# قوله تعالى: أأسجد قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتسهيل
~~الثانية، وأدخل قالون وأبو عمرو بينهما ألفا، ولم يدخل ورش وابن كثير
~~بينهما ألفا ولورش أيضا إبدال الثانية ألفا، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة
~~الثانية كقراءة ابن كثير، وقرأ هشام بالتحقيق في الثانية، التسهيل وإدخال
~~ألف بينهما، وقرأ، الباقون بتحقيقها ولا إدخال.
### | 34 - 
# قوله تعالى: قال أرأيتك قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء ولورش وجه ثان
~~وهو أن يبدلها ألفا وأسقطها الكسائي، والباقون بالتحقيق.
### | 35 - 
# قوله تعالى: (لئن أخرتني إلى) (1) قرأ نافع وأبو عمرو بزيادة ياء بعد
~~النون في الوصل وحذفاها في الوقف وأثبتها ابن كثير وقفا ووصلا وحذفها،
~~الباقون وقفا ووصلا اتباعا للرسم.
### | 36 - 
# قوله تعالى: اذهب فمن قرأ أبو عمرو وخلاد والكسائي بإدغام الباء الموحدة
~~في الفاء، وأظهرها الباقون.
### | 37 - 
# قوله تعالى: ورجلك (2) قرأ حفص عن عاصم بكسر الجيم، وسكنها الباقون.
### | 38 - 
# قوله تعالى: أن يخسف، أن يرسل، أن يعيدكم فيرسل، فيغرقكم قرأ ابن كثير
~~وأبو عمرو بالنون في الخمسة، والباقون بالتحتية.
### | 39 - 
# قوله تعالى: أعمى فهو في الآخرة أعمى قرأ حمزة والكسائي وشعبة بالإمالة
~~فيهما محضة، وأمالها ورش بين بين وفتحهما، وأمال أبو عمرو الأول محضة وفتح
~~الثاني، ms126 والباقون بالفتح فيهما.
### | 40 - 
# قوله تعالى: خلفك قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وشعبة بفتح الخاء وسكون
~~اللام، والباقون بكسر والخاء وفتح اللام وبعدها ألف. PageV01P221
### | 41 - 
# قوله تعالى: من رسلنا قرأ أبو عمرو بسكون السين، والباقون بضمها.
### | 42 - 
# قوله تعالى: وننزل، حتى تنزل قرأ أبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي
~~مكسورة، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
### | 43 - 
# قوله تعالى: ونأى قرأ ابن ذكوان بألف ممدودة بعد النون وتأخير الهمزة،
~~والباقون بهمزة بعد النون وألف بعدها، وأمال الألف بعد الهمزة السوسي وشعبة
~~وخلاد محضة بخلاف عن السوسي، وأمالها ورش بين بين وفتحها، وأمال النون
~~والهمزة محضة خلف والكسائي، وفتحهما الباقون.
### | 44 - 
# قوله تعالى: ولقد صرفنا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~الدال عند الصاد، وأدغمها الباقون.
### | 45 - 
# قوله تعالى: حتى تفجر قرأ عاصم وحمزة والكسائي بفتح التاء وسكون الفاء
~~وضم الجيم مخففة، والباقون بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم مشددة.
### | 46 - 
# قوله تعالى: كسفا (1) قرأ نافع وابن عامر وعاصم بفتح السين، والباقون
~~بسكونها.
### | 47 - 
# قوله تعالى: قل سبحان ربي (2) قرأ ابن كثير وابن عامر (قال) بصيغة
~~الماضي، والباقون قل بصيغة الأمر.
### | 48 - 
# قوله تعالى: إذ جاءهم قرأ أبو عمرو وهشام بإدغام ذال" إذ" في الجيم،
~~والباقون بالإظهار، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان محضة، وإذا وقف
~~حمزة على
# جاءهم سهل الهمزة مع المد والقصر.
### | 49 - 
# قوله تعالى: قل كفى بالله أمالها حمزة والكسائي محضة وورش بالفتح وبين
~~اللفظين، والباقون بالفتح. PageV01P222
### | 50 - 
# قوله تعالى: (فهو المهتدي) أثبت نافع وأبو عمرو الياء بعد الدال في الوصل
~~دون الوقف، وحذفها الباقون.
### | 51 - 
# قوله تعالى: خبت زدناهم قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وعاصم بإظهار تاء
~~التأنيث عند الزاي، وأدغمها الباقون.
### | 52 - 
# قوله تعالى: أإذا، أإنا الكلام عليها كالكلام على التي قبلها في أول
~~السورة.
# فابن كثير ونافع وأبو عمرو في الأول بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية، وأدخل
~~قالون وأبو عمرو بينهما ألفا، ولم يدخل ورش وابن كثير بينهما ألفا، وابن
~~عامر بهمزة ms127 مكسورة بعدها ذال مفتوحة، وعاصم وحمزة والكسائي بتحقيقها من غير
~~إدخال ألف بينهما.
# وأما الثاني فابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية، وأدخل
~~أبو عمرو بينهما ألفا، ولم يدخل ابن كثير بينهما ألفا ونافع بهمزة مكسورة
~~قبل النون، وابن عامر وعاصم وحمزة بتحقيق الأولى والثانية من غير إدخال ألف
~~بينهما بخلاف عن هشام، والكسائي بهمزة مكسورة كنافع، وورش على أصله في
~~النقل وخلف في السكت وعدمه.
### | 53 - 
# قوله تعالى: ربي إذا (1) فتح الياء نافع وأبو عمرو، وسكنها، الباقون، وهم
~~على مراتبهم في المد.
### | 54 - 
# قوله تعالى: (فسل) (2) قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين ولا همزة بعدها،
~~والباقون بسكون السين وهمزة مفتوحة بعدها وحمزة في الوقف كابن كثير.
~~PageV01P223
### | 55 - 
# قوله تعالى: علمت قرأ الكسائي بضم التاء، والباقون بفتحها.
### | 56 - 
# قوله تعالى: هؤلاء إلا الكلام عليها كالكلام علي هؤلاء إن كنتم في
~~البقرة، فهنا مد منفصل وهو ها واما أولا فهو مغير عند من أسقط إحداهما
~~فإنهما همزتان مكسورتان من كلمتين، فإذا جمع بينهما فمد منفصل ومد مغير،
~~فقالون والبزي يسهلان الأولى من المكسورتين مع المد والقصر، وأبو عمرو يسقط
~~الأولى مع المد والقصر، وورش وقنبل يسهلان الثانية ويبدلانها أيضا حرف مد،
~~والباقون بتحقيقهما.
# فالملخص من ذلك أن قالون له ثلاثة أوجه: وهي قصر الأول والثاني ومدهما،
~~وقصر الأول ومد الثاني وكذا أبو عمرو وهم على مراتبهم في المد والقصر.
### | 57 - 
# قوله تعالى: قل ادعوا الله الكلام عليها كالكلام على التي في أول السورة.
# قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر والكسائي بضم اللام من قل وكسرها
~~عاصم وحمزة كل هذا في حال الوصل.
# وأما الابتداء فالجميع ابتدءوا بهمزة مضمومة.
### | 58 - 
# قوله تعالى: أو ادعوا الرحمن قرأ عاصم وحمزة في الوصل بكسر الواو من أو،
~~والباقون بالضم.
### | 59 - 
# قوله تعالى: أيا ما وقف حمزة والكسائي على الألف بعد الياء، ووقف الباقون
~~بالألف بعد الميم. (1) PageV01P224
### | الأوجه المندرجة بين الإسراء والكهف
# من قوله تعالى: وكبره تكبيرا إلى قوله تعالى: أنزل على عبده ms128 الكتاب مائة
~~وجه وخمسة وثلاثون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ستة وثلاثون وجها.
# ورش: أربعة وعشرون وجها: منها مع البسملة ثمانية عشر وجها ومع عدمها ستة
~~أوجه.
# ابن كثير: ثمانية عشر وجها.
# أبو عمرو: ثمانية وأربعون وجها: منها مع البسملة ستة وثلاثون وجها وهي
~~مندرجة مع قالون ومع عدمها اثنا عشر وجها.
# ابن عامر: أربعة وعشرون وجها: منها مع البسملة ثمانية عشر وجها ومع عدمها
~~ستة أوجه.
# عاصم: ثمانية عشر وجها.
# حمزة: ثلاثة أوجه.
# الكسائي: ثمانية عشر وجها وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P225
### | فرش حروف سورة الكهف
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: عوجا يسكت حفص عن عاصم على عوجا سكتة لطيفة (2) من غير تنفس
~~ثم يصل من غير تنوين، والباقون في الوصل بالتنوين.
### | 2 - 
# قوله تعالى: من لدنه قرأ شعبة بإسكان الدال وإشمامها الضم وكسر النون
~~وصلة الهاء بياء، والباقون بضم الدال وسكون النون وضم الهاء، وابن كثير على
~~أصله بصلة الهاء في الوصل بواو.
### | 3 - 
# قوله تعالى: ويبشر المؤمنين قرأ حمزة والكسائي بفتح الياء التحتية وسكون
~~الباء الموحدة وضم الشين مخففة، والباقون بضم التحتية وفتح الموحدة وكسر
~~الشين مشددة. PageV01P226
### | 4 - 
# قوله تعالى: على آثارهم قرأ ورش بإمالة الألف قبل الراء بين بين، وهو على
~~أصله في المد والتوسط والقصر.
# قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة محضة، والباقون بالفتح.
### | 5 - 
# قوله تعالى: وهيئ لنا لم يبدل أحد هذه الهمزة الساكنة إلا حمزة في الوقف
~~فإنه يبدلها.
### | 6 - 
# قوله تعالى: على آذانهم قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة، والباقون
~~بالفتح.
### | 7 - 
# قوله تعالى: مرفقا قرأ نافع وابن عامر بفتح الميم وكسر الفاء، والباقون
~~بكسر الميم وفتح الفاء.
### | 8 - 
# قوله تعالى: وترى الشمس قرأ السوسي بإمالة الألف المنقلبة بعد الراء في
~~الوصل بخلاف عنه، والباقون بالفتح في الوصل، وهم على أصولهم في الوقف، فأبو
~~عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 9 - 
# قوله تعالى: (تزاور) (1) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتشديد الزاي
~~وتخفيف الراء، وابن عامر بسكون الزاي ms129 ولا ألف بعدها وتشديد الراء على وزن
~~تحمر، والباقون وهم: عاصم وحمزة والكسائي بتخفيف الزاي والراء ولا خلاف في
~~رفع الراء.
### | 10 - 
# قوله تعالى: المهتدي قرأ نافع وأبو عمرو بزيادة ياء بعد الدال في الوصل
~~دون الوقف، والباقون بحذفها وقفا ووصلا.
### | 11 - 
# قوله تعالى: وتحسبهم قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين، والباقون
~~بكسرها. PageV01P227
### | 12 - 
# قوله تعالى: ولملئت قرأ نافع وابن كثير بتشديد اللام بعد الميم، والباقون
~~بتخفيفها، والسوسي بإبدال الهمزة ياء على أصله وقفا، وحمزة في الوقف فقط.
### | 13 - 
# قوله تعالى: رعبا قرأ ابن عامر والكسائي بضم العين، والباقون بسكونها.
### | 14 - 
# قوله تعالى: لبثتم قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار الثاء المثلثة عند
~~التاء والمثناة فوق، والباقون بالإدغام.
### | 15 - 
# قوله تعالى: بورقكم قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة بسكون الراء، والباقون
~~بكسرها (1).
### | 16 - 
# قوله تعالى: قل ربي أعلم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء،
~~والباقون بسكونها، وهم على مراتبهم في المد، ورقق ورش الراء من مراء على
~~أصله وكذا ظاهر.
### | 17 - 
# قوله تعالى: ولا تقولن لشيء رسمت هذه بالألف بعد الشين دون غيرها في جميع
~~القرآن.
### | 18 - 
# قوله تعالى: (يهديني ربي) قرأ نافع وأبو عمرو بزيادة ياء بعد النون في
~~الوصل دون الوقف، وابن كثير يثبت الياء بعد النون وصلا ووقفا، والباقون
~~بالحذف وقفا ووصلا.
### | 19 - 
# قوله تعالى: ثلاث مائة سنين قرأ حمزة والكسائي بغير تنوين في الوصل،
~~والباقون بالتنوين.
### | 20 - 
# قوله تعالى: ولا يشرك (2) قرأ ابن عامر بالمثناة فوق قبل الشين وجزم
~~الكاف، والباقون بالتحتية ورفع الكاف. PageV01P228
### | 21 - 
# قوله تعالى: (بالغداة) قرأ ابن عامر بضم الغين المعجمة وسكون الدال
~~وبعدها واو مفتوحة، والباقون بفتح الغين والدال والألف بعدها والرسم في
~~المصحف، بالواو وقد تقدم في سورة الأنعام.
### | 22 - 
# قوله تعالى: من تحتهم الأنهار قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم،
~~وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم، وأما
~~الوقف فلا خلاف فيه أنه بكسر الهاء وسكون الميم.
### | 23 - 
# قوله تعالى: أكلها قرأ نافع ms130 وابن كثير وأبو عمرو بسكون الكاف، والباقون
~~بضمها.
### | 24 - 
# قوله تعالى: (ثمره) وبثمره قرأ أبو عمرو بسكون الميم فيهما بعد ضم الثاء
~~المثلثة، وقرأ عاصم بفتح الثاء المثلثة والميم فيهما، والباقون بضم الثاء
~~المثلثة فيهما.
### | 25 - 
# قوله تعالى: أنا أكثر قرأ نافع بمد الألف بعد النون، والباقون بالقصر هذا
~~في الوصل، وأما في الوقف فبالألف للجميع.
### | 26 - 
# قوله تعالى: خيرا منها قرأ أبو عمرو والكوفيون بغير ميم بعد الهاء على
~~التوحيد، والباقون بالميم على التثنية، وورش يرقق على أصله.
### | 27 - 
# قوله تعالى: وهو يحاوره قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء،
~~والباقون بضمها، وورش يرقق الراء.
### | 28 - 
# قوله تعالى: لكنا هو الله ربي (1) قرأ ابن عامر بإثبات الألف بعد النون
~~وقفا ووصلا لاتباع المرسوم، والباقون بإثبات الألف وقفا وحذفها وصلا.
### | 29 - 
# قوله تعالى: بربي أحدا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء (2)
~~وصلا، والباقون بسكونها وهم على مراتبهم في المد. PageV01P229
### | 30 - 
# قوله تعالى: ولولا إذ دخلت جنتك قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار الذال
~~من" إذ" عند الدال، والباقون بالإدغام.
### | 31 - 
# قوله تعالى: ما شاء الله قرأ ابن ذكوان وحمزة بالإمالة، والباقون بالفتح،
~~وإذا وقف حمزة وهشام على شاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والقصر.
### | 32 - 
# قوله تعالى: إن ترن أنا أقل قرأ قالون وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا
~~وحذفها وقفا، وابن كثير بإثباتها وقفا ووصلا، والباقون بحذفها وقفا ووصلا،
~~وأثبت نافع الألف من أنا أقل وصلا ووقفا، والباقون وقفا لا وصلا.
### | 33 - 
# قوله تعالى: فعسى ربي أن قرأ حمزة والكسائي بالإمالة بين بين والفتح،
~~والباقون بالفتح، وفتح الياء من ربي أن نافع وابن كثير وأبو عمرو، وسكنها
~~الباقون.
### | 34 - 
# قوله تعالى: أن يؤتين خيرا قرأ نافع وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا وحذفها
~~وقفا وابن كثير بإثباتها وقفا ووصلا، والباقون بالحذف وقفا ووصلا وتقدم
~~الكلام على بثمره عند قوله ثمر.
### | 35 - 
# قوله تعالى: بربي أحدا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء،
~~والباقون بالسكون وهم على مراتبهم في ms131 المد.
### | 36 - 
# قوله تعالى: (ولم يكن له) قرأ حمزة والكسائي يكن بالتحتية على التذكير،
~~والباقون بالفوقية على التأنيث.
### | 37 - 
# قوله تعالى: الولاية قرأ حمزة والكسائي بكسر الواو، والباقون بفتحها.
### | 38 - 
# قوله تعالى: لله الحق (1) قرأ أبو عمرو والكسائي برفع القاف، والباقون
~~بالخفض. PageV01P230
### | 39 - 
# قوله تعالى: عقبا قرأ عاصم وحمزة بسكون القاف، والباقون بالضم.
### | 40 - 
# قوله تعالى: (تذروه الريح) قرأ حمزة والكسائي بالتوحيد، والباقون بالجمع.
### | 41 - 
# قوله تعالى: تسير الجبال قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بضم التاء
~~الفوقية وفتح الياء التحتية بعد السين ورفع الجبال، والباقون بالنون
~~المضمومة وكسر الياء التحتية بعد السين ونصب الجبال والياء مشددة في
~~القراءتين.
### | 42 - 
# قوله تعالى: وترى الأرض قرأ السوسي بالإمالة في الوصل بخلاف عنه،
~~والباقون بالفتح في الوصل.
# وأما الوقف فوقف أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش بالإمالة
~~بين بين، والباقون بالفتح.
### | 43 - 
# قوله تعالى: لقد جئتمونا (1) قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم
~~بالإظهار، والباقون بالإدغام وأبدل الهمزة ياء السوسي وقفا ووصلا، وحمزة
~~يبدلها في الوقف دون الوصل.
### | 44 - 
# قوله تعالى: بل زعمتم قرأ هشام والكسائي بإدغام اللام في الزاي، والباقون
~~بالإظهار.
### | 45 - 
# قوله تعالى: ألن نجعل ألن هنا، وفي القيامة ألن نجمع عظامه (2) موصولة في
~~الرسم (أي بغير نون بين الهمزة واللام) وما عداهما بالنون بين الهمزة
~~واللام. PageV01P231
### | 46 - 
# قوله تعالى: فترى المجرمين تقدم قبل.
### | 47 - 
# قوله تعالى: مال هذا الكتاب وقف أبو عمرو على الألف والكسائي بخلاف عنه:
~~أي يقف على الألف ويقف على اللام، والباقون بالوقف على اللام، وفي الابتداء
~~على الجمع من أول مال واللام منفصلة عما بعدها في الرسم، ورقق ورش الراء من
~~صغيرة وكبيرة ونقل حركة الهمزة من إلا أحصاها إلى التنوين على أصله، وأمال
~~أحصاها حمزة والكسائي محضة، وورش بالفتح وبين اللفظين بالفتح.
### | 48 - 
# قوله تعالى: ويوم يقول نادوا قرأ حمزة بالنون، والباقون بالياء.
### | 49 - 
# قوله تعالى: ورأى المجرمون قرأ السوسي بإمالة الراء والهمزة بخلاف عنه
~~فيهما، وقرأ حمزة بإمالة الراء وفتح الهمزة ms132 وقرأ شعبة بإمالة الراء وله في
~~الهمزة الفتح والإمالة، والباقون بالفتح فيهما هذا في الوصل.
# وأما الوقف على رأى فأمال الهمزة محضة أبو عمرو وأمال السوسي بخلاف عنه
~~وأمال ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي الراء والهمزة معا محضة، وحمزة
~~بتسهيل الهمزة في الوقف على أصله، وأمال الراء والهمزة ورش بين بين،
~~والباقون بالفتح فيهما.
### | 50 - 
# قوله تعالى: ولقد صرفنا (1) قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~دال" قد" عند الصاد، والباقون بالإدغام.
### | 51 - 
# قوله تعالى: إذ جاءهم الهدى قرأ أبو عمرو وهشام بإدغام ذال" إذ" عند
~~الجيم، والباقون بالإظهار وأمال الهدى حمزة والكسائي محضة، وورش بين بين،
~~والباقون بالفتح. PageV01P232
### | 52 - 
# قوله تعالى: قبلا قرأ الكوفيون بضم القاف والباء الموحدة، والباقون بكسر
~~القاف وفتح الباء الموحدة.
### | 53 - 
# قوله تعالى: هزوا قرأ حفص بالواو وقفا ووصلا، وحمزة بالواو وقفا لا وصلا،
~~وسكن الزاي حمزة، وضمها الباقون، ولحمزة في الوقف أيضا النقل.
### | 54 - 
# قوله تعالى: يؤاخذهم قرأ ورش بالواو، والباقون بالهمزة، وإذا وقف حمزة
~~أبدل كورش.
### | 55 - 
# قوله تعالى: لعجل لهم العذاب بل قرأ أبو عمرو بإدغام اللام في اللام
~~والباء في الباء بخلاف عنه فيهما، والباقون بالإظهار.
### | 56 - 
# قوله تعالى: موئلا لم يمد ورش على الواو من موئلا، وإذا وقف حمزة نقل
~~حركة الهمزة إلى الواو، وروى عنه غير ذلك.
### | 57 - 
# قوله تعالى: وتلك القرى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش
~~بالإمالة بين بين، والباقون بالفتح.
### | 58 - 
# قوله تعالى: لمهلكهم قرأ شعبة بفتح الميم واللام، وقرأ حفص بفتح الميم
~~وكسر اللام، والباقون بضم الميم وفتح اللام.
### | 59 - 
# قوله تعالى: أرأيت (1) قرأ نافع بتسهيل الهمزة التي هي عين الكلمة، ولورش
~~وجه آخر وهو إبدالها حرف مد وأسقطها الكسائي، والباقون بالتحقيق.
### | 60 - 
# قوله تعالى: وما أنسانيه قرأ حفص بضم الهاء وفي سور الفتح عليه الله،
~~وأمال الألف من أنسانيه الكسائي محضة، وورش بالإمالة بين بين وبالفتح،
~~والباقون بالفتح.
### | 61 - 
# قوله تعالى: نبغ قرأ نافع وأبو عمرو والكسائي بإثبات الياء وصلا لا ms133 وقفا،
~~وابن كثير يثبتها وقفا ووصل، والباقون بالحذف وقفا ووصلا. PageV01P233
### | 62 - 
# قوله تعالى: مما علمت رشدا قرأ أبو عمرو بفتح الراء والشين، والباقون بضم
~~الراء وسكون الشين.
### | 63 - 
# قوله تعالى: معي صبرا في المواضع الثلاثة هنا فتح الياء فيهن حفص، وسكنها
~~الباقون.
### | 64 - 
# قوله تعالى: ستجدني إن شاء الله فتح الياء نافع، وسكنها الباقون.
### | 65 - 
# قوله تعالى: فلا تسئلني قرأ نافع وابن عامر بفتح اللام وتشديد النون،
~~والباقون بسكون اللام وتخفيف النون.
# وأما الياء فأثبتها الجميع وقفا ووصلا، وعن ابن ذكوان خلاف في حذفها
~~وثبوتها، ورقق ورش الراء من ذكرا وسترا وإمرا بخلاف عنه.
### | 66 - 
# قوله تعالى: (ليغرق أهلها) قرأ حمزة والكسائي بالياء التحتية مفتوحة وفتح
~~الراء ورفع اللام من أهلها، والباقون بالتاء الفوقية مضمومة وكسر الراء
~~ونصب لام أهلها.
### | 67 - 
# قوله تعالى: لقد جئت أظهر الدال عند الجيم نافع وابن كثير وابن ذكوان
~~وعاصم، وأدغمها الباقون.
### | 68 - 
# قوله تعالى: (زاكية) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بالألف بعد الزاي
~~وتخفيف الياء التحتية، والباقون بغير ألف بعد الزاي وتشديد الياء التحتية.
### | 69 - 
# قوله تعالى: نكرا في الموضعين قرأ نافع وابن ذكوان وشعبة بضم الكاف،
~~والباقون بسكونها.
### | 70 - 
# قوله تعالى: من لدني قرأ نافع بضم الدال وتخفيف النون، وقرأ شعبة كذلك
~~إلا أنه يشم الدال فتصير ساكنة قريبة من الضم، والباقون بضم الدال وتشديد
~~النون، وورش يغلظ اللام من لفظ انطلقا على أصله.
### | 71 - 
# قوله تعالى: (لتخذت) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بتخفيف التاء بعد اللام وكسر
~~الخاء، وأظهر ابن كثير الذال عند التاء على أصله، وأدغمها أبو
# PageV01P234
# عمرو، والباقون بتشديد التاء وفتح الخاء، وأظهر أيضا حفص الذال عند التاء
~~على أصله، وأدغمها الباقون.
### | 72 - 
# قوله تعالى: أن يبدلهما (1) قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الباء الموحدة
~~وتشديد الدال، والباقون بسكون الموحدة وتخفيف الدال.
### | 73 - 
# قوله تعالى: رجما قرأ ابن عامر بضم الحاء، والباقون بالسكون.
### | 74 - 
# قوله تعالى: وآتيناه من كل شيء سببا في هذا الموضع لقى المد البدل لفظ
~~شىء ففيه ms134 لورش أربعة أوجه: المد والتوسط والقصر والتوسط مع التوسط.
### | 75 - 
# قوله تعالى: فأتبع سببا ثم أتبع في الثلاثة قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو
~~بتشديد التاء الفوقية ووصل الهمزة قبل الفوقية، والباقون بقطع الهمزة وسكون
~~التاء الفوقية.
### | 76 - 
# قوله تعالى: (حامية) قرأ شعبة وحمزة والكسائي وابن عامر بألف بعد الحاء
~~وياء مفتوحة بعد الميم، والباقون بغير ألف بعد الحاء وبعد الميم همزة
~~مفتوحة.
### | 77 - 
# قوله تعالى: نكرا ذكر قريبا.
### | 78 - 
# قوله تعالى: جزاء الحسنى قرأ حفص والكسائي بنصب الهمزة بعد الزاي منونة
~~وتكسر في الوصل لالتقاء الساكنين، والباقون برفع الهمزة من غير تنوين،
~~وأمال ألف الحسنى حمزة والكسائي محضة، وأبو عمرو بين بين، وورش بالفتح
~~والإمالة بين بين، والباقون بالفتح.
### | 79 - 
# قوله تعالى: بين السدين قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص بفتح السين،
~~والباقون بالضم. PageV01P235
### | 80 - 
# قوله تعالى: يفقهون قرأ حمزة والكسائي بضم الياء وكسر القاف، والباقون
~~بفتحها.
### | 81 - 
# قوله تعالى: يأجوج ومأجوج قرأ عاصم بهمزة ساكنة بعد الياء والميم،
~~والباقون بالألف بينهما.
### | 82 - 
# قوله تعالى: فهل نجعل لك قرأ الكسائي بإدغام اللام في النون وقد تقدم
~~إدغام أبي عمرو واللام في اللام بخلاف عنه على أصله، والباقون بالإظهار.
### | 83 - 
# قوله تعالى: (خراجا) قرأ حمزة والكسائي بفتح الراء وألف بعدها، والباقون
~~بسكون الراء ولا ألف بعدها.
### | 84 - 
# قوله تعالى: سدا قرأ نافع وابن عامر وشعبة بضم السين، والباقون بالفتح.
### | 85 - 
# قوله تعالى: ما مكني قرأ ابن كثير بنون مفتوحة بعد الكاف وبعدها نون
~~مكسورة، والباقون بنون واحدة مكسورة مشددة.
### | 86 - 
# قوله تعالى: بقوة أجعل هذه همزة قطع الكل يحققها وصلا وابتداء، ونقل ورش
~~حركة الهمزة إلى التاء، وخلف على أصله في السكت وعدمه، والنقل لحمزة وقفا.
### | 87 - 
# قوله تعالى: ردما آتوني زبر، قال آتوني أفرغ قرأ شعبة بسكون الهمزة فيهما
~~وكسر التنوين قبلها في آتوني بخلاف عنه في الثاني، وافقه حمزة في الثاني،
~~هذا حال الوصل، وأما الابتداء فبهمزة مكسورة بعدها ياء في ايتوني، والباقون
~~بهمزة قطع مفتوحة ممدودة فيهما ms135 وصلا وابتداء، وورش على أصله في المد على
~~الهمزة والتوسط والقصر مع النقل (1). PageV01P236
### | 88 - 
# قوله تعالى: بين الصدفين قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بضم الصاد
~~والدال وشعبة بضم الصاد وسكون الدال، والباقون بفتح الصاد والدال.
### | 89 - 
# قوله تعالى: فما اسطاعوا حمزة بتشديد الطاء، والباقون بالتخفيف.
### | 90 - 
# قوله تعالى: دكاء قرأ الكوفيون بعد الكاف بهمزة مفتوحة من غير تنوين،
~~والباقون بالتنوين بغير همزة بعد الكاف، والكاف مشددة في القراءتين، وإذا
~~وقف حمزة أبدل الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 91 - 
# قوله تعالى: من دوني أولياء فتح الياء نافع وأبو عمرو، والباقون بسكونها
~~وهم على مراتبهم في المد.
### | 92 - 
# قوله تعالى: أولياء إنا هنا همزتان مختلفتان من كلمتين الأولى مفتوحة
~~والثانية مكسورة، قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو في الوصل بتسهيل الهمزة
~~الثانية بين الهمزة والياء، والباقون بالتحقيق ولا خلاف في تحقيق الأولى في
~~الوقف، إلا أن حمزة وهشاما في الوقف أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط
~~والقصر، وتحقيق الثانية في الابتداء إجماعا.
### | 93 - 
# قوله تعالى: قل هل ننبئكم أدغم الكسائي لام" هل" في النون، والباقون
~~بالإظهار.
### | 94 - 
# قوله تعالى: وهم يحسبون قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين، والباقون
~~بالكسر.
### | 95 - 
# قوله تعالى: هزوا ذكر في السورة قريبا قرأ حفص بالواو وقفا لا وصلا وسكن
~~حمزة الزاي، وضمها الباقون، ولحمزة أيضا في الوقف النقل.
# PageV01P237
### | 96 - 
# قوله تعالى: (ينفد) (1) قرأ حمزة والكسائي بالياء التحتية على التذكير،
~~والباقون بالفوقية على التأنيث. PageV01P238
### | الأوجه المضروبة بين الكهف ومريم
# من قوله تعالى: ولا يشرك بعبادة ربه أحدا إلى قوله تعالى:
# خفيا مائتان وجه وخمسون وجها ولا اندراج فيها، بيان ذلك:
# قالون: أربعة وعشرون وجها.
# ورش: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، ومع عدمها
~~ثمانية أوجه.
# ابن كثير: اثنا عشر وجها.
# الدوري: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها ومع
~~عدمها ثمانية أوجه.
# السوسي: ستة وتسعون وجها: منها مع البسملة اثنان وسبعون وجها ومع عدمها
~~أربعة وعشرون وجها.
# ابن عامر: ms136 ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# شعبة: اثنا عشر وجها.
# حفص: اثنا عشر وجها.
# حمزة: وجهان.
# PageV01P239
### | فرش حروف سورة مريم
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: كهيعص (2) ذكر رحمت ربك عبده زكريا إذ نادى قرأ نافع بإمالة
~~الهاء والياء بين بين، وأمالهما محضة شعبة والكسائي، وأمال الهاء محضة أبو
~~عمرو، وأمال الياء محضة ابن عامر وحمزة، وللسوسي في الياء خلاف بالإمالة:
~~محضة والفتح، والباقون وهم: ابن كثير وحفص بفتحها بلا خلاف، ولجميع القراء
~~في العين المد والتوسط، وأظهر الدال من صاد عند ذال ذكر نافع وابن كثير
~~وعاصم، والكسائي بالهاء، وأدغمها الباقون، ورحمت مجرورة في الرسم، ووقف
~~عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء على الرسم،
~~وإذا وقف الكسائي وقف بالإمالة على أصله، وقرأ حفص وحمزة والكسائي زكريا
~~بلا همزة، وهمز الباقون، وإذا وصل زكريا مع إذ عند من يهمز ففيهما همزتان
~~مختلفتان من كلمتي، فنافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتسهيل
~~الثانية بين الهمزة والياء، والباقون وهم: ابن عامر وشعبة بتحقيقهما هذا
~~كله في حال الوصل، فإن وقف على زكريا وابتدأ بإذ فالجميع يهمزون، وأمال
~~الألف من نادى حمزة والكسائي محضة، ولورش الفتح والإمالة بين بين، والباقون
~~بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: من ورائي وكانت فتح الياء ابن كثير، وسكنها الباقون.
### | 3 - 
# قوله تعالى: يرثني ويرث قرأ أبو عمرو والكسائي بجزم الثاء المثلثة فيهما،
~~والباقون بالرفع فيهما.
### | 4 - 
# قوله تعالى: إنا نبشرك قرأ حمزة بفتح النون وسكون الباء الموحدة وضم
~~الشين مخففة، والباقون بضم النون وفتح الموحدة وكسر الشين مشددة، وكذا في
~~آخر السورة. PageV01P240
### | 5 - 
# قوله تعالى: عتيا وجثيا وصليا (1) قرأ حفص وحمزة والكسائي بكسر العين من
~~عتيا والصاد ومن صليا والجيم من جثيا، وضم الباقون، وأما بكيا فكسر الباء
~~الموحدة حمزة والكسائي، وضمها الباقون.
### | 6 - 
# قوله تعالى: وقد خلقتك قرأ حمزة والكسائي بعد القاف بنون بعدها ألف،
~~والباقون بعد القاف بتاء مضمومة.
### | 7 - 
# قوله تعالى: قال رب اجعل لي آية فتح الياء ms137 نافع وأبو عمرو، وسكنها
~~الباقون، وهم على مراتبهم في المد، وأدغم اللام في الراء أبو عمرو بخلاف
~~عنه، وقد تقدم.
### | 8 - 
# قوله تعالى: من المحراب أمال ابن ذكوان الألف، وفتحها الباقون، وورش يرقق
~~الراء على أصله.
### | 9 - 
# قوله تعالى: إني أعوذ فتح الياء نافع وابن كثير وأبو عمرو، وسكنها
~~الباقون، وهم على مراتبهم في المد.
### | 10 - 
# قوله تعالى: لأهب لك قرأ ورش وأبو عمرو وقالون بخلاف عنه ليهب لك بالياء،
~~والباقون بالهمزة.
### | 11 - 
# قوله تعالى: أنى يكون لي أمال حمزة والكسائي أنى محضة، والدوري وورش بين
~~بين بخلاف عنه، وورش على أصله في النقل، والباقون بالفتح.
### | 12 - 
# قوله تعالى: مت قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بكسر الميم، والباقون
~~بالضم.
### | 13 - 
# قوله تعالى: نسيا قرأ حفص وحمزة بفتح النون، والباقون بالكسر.
### | 14 - 
# قوله تعالى: فناداها قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش بالفتح وبين
~~اللفظين، والباقون بالفتح. PageV01P241
### | 15 - 
# قوله تعالى: من تحتها قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بكسر من وجر التاء من
~~تحتها، والباقون بفتح من ونصب تحتها.
### | 16 - 
# قوله تعالى: قد جعل أظهر الدال نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم، وأدغمها
~~الباقون.
### | 17 - 
# قوله تعالى: تساقط (1) قرأ حمزة بفتح التاء والسين مخففة وفتح القاف وحفص
~~بضم التاء وفتح السين مخففة وكسر القاف والباقون بفتح التاء وتشديد السين
~~وفتح القاف.
### | 18 - 
# قوله تعالى: لقد جئت شيئا أظهر الدال نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم،
~~وأدغمها الباقون، وأدغم أبو عمرو التاء في الشين بخلاف عنه.
### | 19 - 
# قوله تعالى: امرأ سوء قرأ ورش على أصله بمد الواو وتوسطها، وإذا وقف حمزة
~~وهشام عليه فلهما فيه أربعة أوجه: البدل مع السكون، ومع الروم، والتشديد مع
~~السكون، والتشديد مع الروم.
### | 20 - 
# قوله تعالى: في المهد صبيا أدغم أبو عمرو الدال في الصاد بخلاف عنه، وهمز
~~نافع (نبيئا) جميع ما في هذه السورة على أصله، وأبدل الباقون.
### | 21 - 
# قوله تعالى: آتاني الكتاب، وأوصاني بالصلاة قرأ الكسائي بالإمالة فيهما،
~~وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح، وسكن الياء من ms138 آتاني حمزة،
~~والباقون بالفتح.
### | 22 - 
# قوله تعالى: قول الحق (2) قرأ ابن عامر وعاصم بنصب اللام من قول،
~~والباقون بالرفع.
### | 23 - 
# قوله تعالى: فيكون قرأ ابن عامر بنصب النون والباقون بالرفع. PageV01P242
### | 24 - 
# قوله تعالى: وإن الله قرأ ابن عامر والكوفيون بكسر الهمزة، والباقون
~~بالفتح.
### | 25 - 
# قوله تعالى: صراط مستقيم قرأ قنبل بالسين، وخلف بإشمام الصاد زاء،
~~والباقون بالصاد الخالصة.
### | 26 - 
# قوله تعالى: واذكر في الكتاب إبراهيم، عن آلهتي يا إبراهيم، ومن ذرية
~~إبراهيم قرأ هشام (إبراهام) بالألف بعد الهاء في الثلاثة، والباقون بالياء.
### | 27 - 
# قوله تعالى: يا أبت (1) قرأ ابن عامر بفتح التاء في الوصل جميع ما في هذه
~~السورة، والباقون بكسرها.
# وأما الوقف: فوقف ابن كثير وابن عامر بالهاء، والباقون بالتاء.
### | 28 - 
# قوله تعالى: إني أخاف قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون.
### | 29 - 
# قوله تعالى: ربي إنه قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون.
### | 30 - 
# قوله تعالى: مخلصا قرأ عاصم وحمزة والكسائي بفتح اللام، والباقون بالكسر.
### | 31 - 
# قوله تعالى: وبكيا قرأ حمزة والكسائي بكسر الباء، والباقون بالضم، وقد
~~تقدم.
### | 32 - 
# قوله تعالى: يدخلون الجنة قرأ نافع وابن عامر وحفص وحمزة والكسائي بفتح
~~الياء وضم الخاء، والباقون بضم الياء وفتح الخاء.
### | 33 - 
# قوله تعالى: هل تعلم له قرأ هشام وحمزة والكسائي بإدغام PageV01P243
# لام هل في التاء، والباقون بالإظهار.
### | 34 - 
# قوله تعالى: أإذا ما مت قرأ ابن ذكوان إذا ما على الخبر بخلاف عنه،
~~والباقون بالاستفهام، وسهل الهمزة الثانية نافع وابن كثير وأبو عمرو، وأدخل
~~بينهما قالون وأبو عمرو وهشام ألفا، والباقون بتحقيق الهمزتين وكسر الميم
~~من مت نافع وحفص وحمزة والكسائي، وضمها الباقون (1).
### | 35 - 
# قوله تعالى: يذكر الإنسان قرأ نافع وابن عامر وعاصم بسكون الذال وضم
~~الكاف مخففة، والباقون بفتح الذال مشددة وكذا الكاف.
### | 36 - 
# قوله تعالى: جثيا قرأ حفص وحمزة والكسائي بكسر الجيم، والباقون بضمه،
~~وكذا عتيا وكذا صليا وقد تقدم ذكر الجميع.
### | 37 - 
# قوله تعالى: ثم ننجي قرأ الكسائي بسكون النون الثانية وتخفيف الجيم، ms139
~~والباقون بفتح النون الثانية وتشديد الجيم.
### | 38 - 
# قوله تعالى: خير مقاما قرأ ابن كثير بضم الميم، والباقون بالفتح.
### | 39 - 
# قوله تعالى: (ورئيا) قرأ قالون وابن ذكوان بإبدال الهمزة ياء وإدغامها في
~~الياء وقفا ووصلا وإذا وقف حمزة أبدل الهمزة ياء، وله فيها الإدغام
~~والإظهار.
### | 40 - 
# قوله تعالى: أفرأيت قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء، ولورش وجه ثان:
~~وهو إبدالها ألفا، وأسقطها الكسائي، والباقون بالتحقيق.
### | 41 - 
# قوله تعالى: وولدا وكذا ولدا جميع ما في هذه السورة قرأ حمزة والكسائي
~~بضم الواو الثانية في الأولى وضم الواو من الجميع وسكون اللام، والباقون
~~بفتح الواوين والواو واللام في الجميع.
### | 42 - 
# قوله تعالى: لقد جئتم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان PageV01P244
# وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام.
### | 43 - 
# قوله تعالى: (يكاد) قرأ نافع والكسائي بالياء على التذكير، والباقون
~~بالتاء على التأنيث.
### | 44 - 
# قوله تعالى: يتفطرن (1) قرأ أبو عمرو وابن عامر وشعبة وحمزة بعد الياء
~~بنون ساكنة وكسر الطاء مخففة، والباقون بعد الياء بتاء مفتوحة وفتح الطاء
~~مشددة.
### | 45 - 
# قوله تعالى: لتبشر قرأ حمزة بفتح التاء وسكون الباء الموحدة وضم الشين
~~مخففة، والباقون بضم التاء وفتح الباء الموحدة وكسر الشين مشددة، وقد تقدم.
### | 46 - 
# قوله تعالى: هل تحس قرأ حمزة والكسائي وهشام بإدغام لام" هل" في التاء،
~~والباقون بالإظهار. PageV01P245
### | الأوجه المندرجة بين مريم وطه
# من قوله تعالى: هل تحس إلى قوله تعالى: لتشقى أحد وتسعون وجها ولا اندراج
~~فيها، بيان ذلك:
# قالون: أربعة وعشرون وجها.
# ورش: ثمانية أوجه.
# ابن كثير: ستة أوجه.
# أبو عمرو: ستة عشر وجها.
# هشام: ثمانية أوجه.
# شعبة: ستة أوجه.
# حفص: ستة أوجه.
# ابن ذكوان: ثمانية أوجه.
# خلف: وجهان.
# خلاد: وجه.
# الكسائي: ستة أوجه.
# PageV01P246
### | فرش حروف سورة طه
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: طه قرأ شعبة وحمزة والكسائي بإمالة الطاء والهاء، وافقهم ورش
~~وأبو عمرو على إمالة الهاء محضة، ولم يمل ورش محضة إلا هذه الهاء والباقون
~~بالفتح فيهما.
### | 2 - 
# قوله تعالى: لتشقى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وأبو عمرو بين بين، وورش ms140
~~بين اللفظين والفتح عنده ضعيف جدا، وكذلك جميع رءوس آي هذه السورة من ذوات
~~الياء.
### | 3 - 
# قوله تعالى: وما تحت الثرى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة، وورش
~~بي اللفظين، وكذا جميع رءوس آي هذه السورة من ذوات الراء.
### | 4 - 
# قوله تعالى: إذ رأى قرأ حمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان بإمالة الراء
~~والهمزة معا إمالة محضة وقرأ الدوري عن أبي عمرو بإمالة الهمزة وفتح الراء.
# وأما السوسي فأمال الهمزة بلا خلاف، وأمال الراء بخلاف عنه وأمال ورش
~~الراء والهمزة معا بين بي، وهو في الهمزة على أصله في المد والتوسط والقصر،
~~والباقون بالفتح وقد تقدم ذلك كله.
### | 5 - 
# قوله تعالى: فقال لأهله امكثوا قرأ حمزة بضم الهاء في الوصل والباقون
~~بالكسر، وقرأ أبو عمرو بإدغام اللام في اللام بخلاف عنه وقد تقدم.
### | 6 - 
# قوله تعالى: إني آنست قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون وهم على مراتبهم في المد، وورش على أصله في المد PageV01P247
# والتوسط والقصر.
### | 7 - 
# قوله تعالى: لعلي آتيكم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بفتح
~~الياء، والباقون بالسكون، وهم على مراتبهم في المد، وورش على أصله في المد
~~والتوسط والقصر.
### | 8 - 
# قوله تعالى: هدى فلما إن وصلت هدى مع فلما فليس في هدى إلا التنوين
~~للجميع، وإن وقفت على هدى فهم على أصولهم في الفتح والإمالة وبين اللفظين
~~كما ذكر أول السورة.
### | 9 - 
# قوله تعالى: إني أنا ربك قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الهمزة من إني
~~وكسرها الباقون، وفتح الياء نافع وابن كثير وأبو عمرو، وسكنها الباقون.
### | 10 - 
# قوله تعالى: طوى هنا وفي النازعات قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو طوى بغير
~~تنوين، والباقون بالتنوين، وأمال أبو عمرو طوى بغير تنوين، والباقون
~~بالتنوين، وأمال أبو عمرو طوى بين بين وقفا ووصلا، وورش كذلك والفتح عنه
~~فيها قليل، وإذا وقف حمزة والكسائي عليها أمالاها محضة، والباقون وهم:
~~قالون وابن كثير وابن عامر وعاصم في الوقف بغير إمالة.
### | 11 - 
# قوله تعالى: وأنا اخترتك ms141 قرأ حمزة بتشديد النون من (أنا) وقرأ (اخترناك)
~~بنون بعدها ألف بلفظ الجمع، والباقون (وأنا) بتخفيف النون اخترتك بتاء
~~مضمومة بلفظ الواحد.
### | 12 - 
# قوله تعالى: إنني أنا الله قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء،
~~والباقون بالسكون وهم على مراتبهم في المد.
### | 13 - 
# قوله تعالى: لذكري إن قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون
~~وهم على مراتبهم في المد.
### | 14 - 
# قوله تعالى: ولي فيها فتح ورش وحفص، والباقون بسكونها، وورش على أصله في
~~مآرب في المد والتوسط والقصر، وأمال أبو عمرو وحمزة والكسائي أخرى محضة،
~~وورش بين بين، والباقون بالفتح.
# PageV01P248
### | 15 - 
# قوله تعالى: الكبرى اذهب قرأ السوسي بالإمالة في الوصل بخلاف عنه، وأما
~~في الوقف فأمالها أبو عمرو وحمزة والكسائي محضة، وورش بين بين، والباقون
~~بالفتح.
### | 16 - 
# قوله تعالى: ويسر لي أمري فتح الياء من لي نافع وأبو عمرو، وسكنها
~~الباقون.
### | 17 - 
# قوله تعالى: هارون أخي اشدد به أزري وأشركه (1) قرأ ابن عامر بسكون الياء
~~من أخي وهمزة مفتوحة من اشدد وهو على مرتبته في المد وبهمزة مضمومة من
~~أشركه، وابن كثير وأبو عمرو بفتح من أخي وهمزة وصل من اشدد وفتح الهمزة من
~~أشركه، والباقون بسكون الياء من أخي وهمزة وصل من اشدد وفتح الهمزة من
~~أشركه.
### | 18 - 
# قوله تعالى: عيني إذ فتح الياء نافع وأبو عمرو وسكنها الباقون، وأدغم ذال
~~إذ في التاء من تمشي أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي، وأظهرها الباقون.
### | 19 - 
# قوله تعالى: فلبثت أظهر الثاء المثلثة عند المثناة من فوق من (لبثت) نافع
~~وابن كثير وعاصم وأدغمها الباقون.
### | 20 - 
# قوله تعالى: لنفسي اذهب وذكري اذهبا فتح الياء من (نفسي) ومن ذكري في
~~الوصل نافع وابن كثير وأبو عمرو، وسكنها الباقون والهمزة بعدهما همزة وصل.
### | 21 - 
# قوله تعالى: قد جئناك أظهر الدال من قد عند الجيم نافع وابن كثير وابن
~~ذكوان وعاصم، وأدغمها الباقون.
### | 22 - 
# قوله تعالى: مهدا هنا وفي سورة الزخرف قرأ عاصم وحمزة PageV01P249
# والكسائي بفتح الميم وسكون الهاء من غير ألف، والباقون ms142 بكسر الميم وفتح
~~الهاء وألف بعدها.
### | 23 - 
# قوله تعالى: مكانا سوى قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بضم السين، والباقون
~~بكسرها، وأمال شعبة وحمزة والكسائي في الوقف محضة، وورش وأبو عمرو بخلاف
~~عنه صغرى، والباقون بالفتح.
### | 24 - 
# قوله تعالى: فيسحتكم قرأ حفص وحمزة والكسائي بضم الياء وكسر الحاء،
~~والباقون بفتحهما.
### | 25 - 
# قوله تعالى: إن هذان قرأ ابن كثير وحفص بسكون النون من إن، وشددها
~~الباقون.
### | 26 - 
# قوله تعالى: (هذين) قرأ أبو عمرو بالياء بعد الدال، والباقون بالألف،
~~وشدد ابن كثير النون، وخففها الباقون.
### | 27 - 
# قوله تعالى: فأجمعوا قرأ أبو عمرو بوصل الهمزة بين الفاء والجيم وفتح
~~الميم، والباقون بهمزة مقطوعة وكسر الميم.
### | 28 - 
# قوله تعالى: يخيل قرأ ابن ذكوان (تخيل) بالتاء الفوقية على التأنيث،
~~والباقون بالياء التحتية على التذكير.
### | 29 - 
# قوله تعالى: تلقف ما قرأ ابن ذكوان برفع الفاء، والباقون بجزمها، وحفص
~~بسكون اللام وتخفيف القاف، وشدد البزي التاء على أصله، والباقون بفتح
~~وتشديد والقاف وجزم الفاء.
### | 30 - 
# قوله تعالى: كيد ساحر قرأ حمزة والكسائي بكسر السين وسكون الحاء،
~~والباقون بفتح السين وكسر الحاء وألف بينهما، وأدغم أبو عمرو الدال في
~~السين بخلاف عنه وقد تقدم.
### | 31 - 
# قوله تعالى: (أآمنتم) (1) هنا ثلاث همزات الأولى بالفتح PageV01P250
# والثانية والثالثة ساكنة اتفق القراء السبعة على إبدال الثالثة ألفا،
~~واختلفوا في الثانية والأولى، فحقق الثانية شعبة وحمزة والكسائي، وسهلها
~~نافع والبزي وأبو عمرو وابن عامر، وأسقط الأولى قنبل وحفص وأثبتها الباقون.
### | 32 - 
# قوله تعالى: ومن يأته مؤمنا سكن الهاء السوسي، وأما قالون فعنه فيها
~~الاختلاس والإشباع وكذا هشام، والباقون بالكسرة الكاملة، وأبدل الهمزة ألفا
~~ورش والسوسي على أصلهما.
### | 33 - 
# قوله تعالى: أن أسر قرأ نافع وابن كثير بكسر النون وهمزة وصل بعدها،
~~والباقون بسكون النون وهمزة قطع بعدها.
### | 34 - 
# قوله تعالى: (لا تخف دركا) قرأ حمزة بجزم الفاء ولا ألف بينهما وبين
~~الخاء، والباقون برفع الفاء وألف بينهما وبين الخاء.
### | 35 - 
# قوله تعالى: (قد أنجيتكم) (وواعدتكم) (ما رزقتكم) قرأ حمزة والكسائي في
~~الثلاثة بتاء مضمومة ms143 بعد التحتية من أنجيناكم وبعد الدال من واعدناكم وبعد
~~القاف من رزقناكم ولا ألف في الثلاثة، والباقون بالنون وألف بعدها في
~~الثلاثة وأسقط أبو عمرو الألف قبل العين من واعدناكم وأثبتها الباقون.
### | 36 - 
# قوله تعالى: فيحل قرأ الكسائي بضم الحاء، والباقون بكسرها.
### | 37 - 
# قوله تعالى: ومن يحلل قرأ الكسائي بضم اللام الأولى، وكسرها الباقون.
### | 38 - 
# قوله تعالى: أفطال قرأ ورش بتغليظ اللام بخلاف عنه.
### | 39 - 
# قوله تعالى: بملكنا قرأ نافع وعاصم بفتح الميم وحمزة والكسائي بضمها
~~والباقون بكسرها.
### | 40 - 
# قوله تعالى: حملنا قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحفص بضم الحاء كسر
~~والميم مشددة، وأبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بفتح الحاء والميم مخففة.
# PageV01P251
### | 41 - 
# قوله تعالى: ألا تتبعن أفعصيت أمري أثبت الياء بعد النون ابن كثير وقفا
~~ووصلا وأثبتها نافع وأبو عمرو وصلا ووقفا، وحذفها الباقون وقفا ووصلا.
### | 42 - 
# قوله تعالى: يا بن أم (1) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص بفتح الميم،
~~وكسرها ابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي.
### | 43 - 
# قوله تعالى: ولا برأسي إني فتح الياء نافع وأبو عمرو، سكنها الباقون.
### | 44 - 
# قوله تعالى: (بما لم تبصروا) (2) قرأ حمزة والكسائي بالتاء على الخطاب،
~~والباقون بالياء على الغيبة.
### | 45 - 
# قوله تعالى: فنبذتها أدغم الذال في التاء أبو عمرو وحمزة والكسائي،
~~وأظهرها الباقون.
### | 46 - 
# قوله تعالى: فاذهب فإن لك قرأ أبو عمرو وخلاد والكسائي بإدغام الباء في
~~الفاء، وأظهرها الباقون.
### | 47 - 
# قوله تعالى: لن تخلفه قرأ ابن كثير وأبو عمرو بكسر اللام، والباقون
~~بفتحها.
### | 48 - 
# قوله تعالى: ما قد سبق قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال
~~قد عند السين، وأدغمها الباقون.
### | 49 - 
# قوله تعالى: (يوم ننفخ) قرأ أبو عمرو بنونين: الأولى مفتوحة وضم الفاء،
~~والباقون بياء مضمومة وفتح.
### | 50 - 
# قوله تعالى: إن لبثتم في الموضعين قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار
~~المثلثة عند المثناة، والباقون بالإدغام.
### | 51 - 
# قوله تعالى: فلا يخاف قرأ ابن كثير بجزم الفاء ولا ألف بينها PageV01P252
# وبين الخاء، والباقون برفعها وبينها وبين الخاء ألف.
### | 52 ms144 - 
# قوله تعالى: وأنك لا تظمؤا قرأ نافع وشعبة بكسر الهمزة من أنك والباقون
~~بفتحها.
### | 53 - 
# قوله تعالى: حشرتني أعمى قرأ نافع وابن كثير بفتح الياء من حشرتني وسكنها
~~الباقون.
### | 54 - 
# قوله تعالى: لعلك ترضى قرأ أبو بكر والكسائي بضم التاء، والباقون بفتحها.
### | 55 - 
# قوله تعالى: أولم تأتهم (1) قرأ نافع وأبو عمرو وحفص بالفوقية على
~~التأنيث، والباقون بالتحية على التذكير. PageV01P253
### | الأوجه المندرجة بين طه والأنبياء
# من قوله تعالى: فستعلمون إلى قوله تعالى: معرضون مائة وجه وتسعة وخمسون
~~وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ستة وثلاثون وجها.
# ورش: أربعة وعشرون وجها: منها مع البسملة ثمانية عشر وجها ومع عدمها ستة
~~أوجه.
# البزي: ثمانية عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# قنبل: ثمانية عشر وجها.
# الدوري: أربعة وعشرون وجها، منها مع البسملة ثمانية عشر وجها، ومع عدمها
~~ستة أوجه.
# السوسي: أربعة وعشرون وجها، منها مع البسملة ثمانية عشر وجها وستة أوجه
~~مع عدم البسملة.
# ابن عامر: أربعة وعشرون وجها منها مع البسملة ثمانية عشر وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون وستة أوجه مع عدم البسملة.
# عاصم: ثمانية عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: ستة أوجه.
# خلاد: ثلاثة أوجه.
# الكسائي: ثمانية عشر وجها.
# PageV01P254
### | فرش حروف سورة الأنبياء
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: (قل ربي) قرأ حفص وحمزة والكسائي قال بصيغة الماضي، والباقون
~~بصيغة الأمر.
### | 2 - 
# قوله تعالى: نوحي إليهم (2) قرأ حفص بالنون مضمومة وكسر الحاء والباقون
~~بالياء مضمومة وفتح الحاء.
### | 3 - 
# قوله تعالى: (فسلوا) قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين ولا همزة بعدها،
~~وكذا يفعل حمزة وفي الوقف، والباقون بسكون السين وهمزة مفتوحة بعدها.
### | 4 - 
# قوله تعالى: كانت ظالمة قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار تاء التأنيث
~~عند الظاء، والباقون بالإدغام.
### | 5 - 
# قوله تعالى: بل نقذف قرأ الكسائي بإدغام لام بل في النون، وأظهرها
~~الباقون.
### | 6 - 
# قوله تعالى: هذا ذكر من معي وذكر قرأ حفص في الوصل بفتح الياء، وسكنها
~~الباقون.
### | 7 - 
# قوله تعالى: نوحي إليه قرأ حفص وحمزة والكسائي بالنون وكسر الحاء،
~~والباقون بالياء وفتح ms145 الحاء.
### | 8 - 
# قوله تعالى: إني إله فتح الياء نافع وأبو عمرو، وسكنها الباقون، وهم على
~~مراتبهم في المد.
### | 9 - 
# قوله تعالى: أولم ير قرأ ابن كثير (ألم) بغير واو بين الهمزة واللام،
~~والباقون بالواو بين الهمزة واللام.
### | 10 - 
# قوله تعالى: أفإن مت قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي PageV01P255
# بكسر الميم، والباقون بالضم.
### | 11 - 
# قوله تعالى: وإذا رآك أمال ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي الراء والهمزة
~~معا محضة بخلاف عن ابن ذكوان، وأمال أبو عمرو الهمزة محضة، وللسوسي في
~~الراء خلاف بالإمالة محضة وبالفتح، وأمال ورش الراء والهمزة معا بين بين
~~وهو على أصله في مد الهمزة والتوسط والقصر، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة.
### | 12 - 
# قوله تعالى: هزوا قرأ حفص بضم الزاي وبعدها واو منونة منصوبة وقفا ووصلا،
~~والباقون غير حمزة بضم الزاي وهمزة منصوبة وقفا ووصلا، وحمزة بسكون الزاي
~~والهمزة في الوصل مثل الجماعة.
# وأما الوقف فإنه يقق بالواو وله وجه آخر وهو النقل: أي ينقل حركة الهمزة
~~إلى الزاي ويحذف الهمزة.
### | 13 - 
# قوله تعالى: بل تأتيهم قرأ حمزة والكسائي وهشام بإدغام لام بل في التاء،
~~والباقون بالإظهار.
### | 14 - 
# قوله تعالى: ولقد استهزئ (1) قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة في الوصل بكسر
~~الدال، والباقون بالضم، وإذا وقف حمزة أبدل الهمزة ياء ساكنة.
### | 15 - 
# قوله تعالى: فحاق قرأ حمزة بإمالة الألف بعد الحاء، والباقون بالفتح.
### | 16 - 
# قوله تعالى: حتى طال غلظ ورش اللام بخلاف عنه.
### | 17 - 
# قوله تعالى: ولا تسمع الصم الدعاء إذا قرأ ابن عامر (ولا تسمع) بالتاء
~~الفوقية مضمومة وكسر الميم ونصب ميم الصم والباقون بالياء التحتية مفتوحة
~~وفتح الميم ورفع ميم الصم.
### | 18 - 
# قوله تعالى: الدعاء إذا هنا همزتان مختلفتان من كلمتين: الأولى
~~PageV01P256
# مفتوحة والثانية مكسورة فنافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتسهيل
~~الثانية بين الهمزة والياء، والباقون بتحقيق الهمزتين، هذا في حال الوصل،
~~فإن وقف على الهمزة الأولى فالجميع يبتدئون الثانية بالتحقيق، ويقف حمزة
~~وهشام بإبدال الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 19 - 
# قوله تعالى: وإن كان مثقال ms146 حبة قرأ نافع برفع اللام، والباقون بالنصب،
~~وكذا في لقمان.
### | 20 - 
# قوله تعالى: وضياء قرأ قنبل بعد الضاد بهمزة مفتوحة ممدودة، والباقون
~~بياء بعدها ألف.
### | 21 - 
# قوله تعالى: جذاذا قرأ الكسائي بكسر الجيم، والباقون بالضم.
### | 22 - 
# قوله تعالى: قالوا أأنت هنا همزتان مفتوحتان من كلمة فالقراء الجميع على
~~تحقيق الأولى.
# وأما الثانية فسهلها نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بخلاف عنه، وأدخل
~~بينهما ألفا قالون وأبو عمرو.
# وأما ابن كثير فإنه لا يدخل بينهما ألفا، وكذا ورش، ولورش وجه ثان: وهو
~~أن يبدل الثانية حرف مد.
# وأما هشام فإنه يدخل بينهما ألفا مع التسهيل والتحقيق، والباقون
~~بتحقيقهما وعدم الإدخال بينهما، وإذا وقف حمزة فله في الثانية التسهيل
~~والتحقيق لأنه متوسط بزائد وله أيضا إبدال الثانية حرف مد.
### | 23 - 
# قوله تعالى: (فسلوهم) قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين وترك الهمزة،
~~وكذا يفعل حمزة في الوقف، والباقون بسكون السين وبعدها همزة مفتوحة.
### | 24 - 
# قوله تعالى: أف لكم (1) قرأ نافع وحفص بتنوين الفاء مكسورة، وابن كثير
~~وابن عامر بفتح الفاء من غير تنوين، والباقون بكسر الفاء من غير
~~PageV01P257
# تنوين.
### | 25 - 
# قوله تعالى: أئمة قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية
~~المكسورة بين الهمزة والياء، ويجوز إبدالها عندهم ياء خالصة ولا يدخلون
~~بينهما ألفا في الوجهين، وقرأ هشام بتحقيق الهمزتين وإدخال الألف بينهما
~~بخلاف عنه في الإدخال وعدمه، والباقون بتحقيق الهمزتين من غير إدخال بلا
~~خلاف.
### | 26 - 
# قوله تعالى: (ليحصنكم) قرأ شعبة بالنون وابن عامر وحفص بالتاء الفوقية
~~على التأنيث، والباقون بالياء التحتية على التذكير.
### | 27 - 
# قوله تعالى: مسني الضر قرأ حمزة بسكون الياء، والباقون بفتحها.
### | 28 - 
# قوله تعالى: ننجي المؤمنين قرأ ابن عامر وأبو بكر بنون واحدة مضمومة
~~وتشديد الجيم، والباقون بنونين الثانية ساكنة مخفاة عند الجيم.
### | 29 - 
# قوله تعالى: وزكريا إذ قرأ حفص وحمزة والكسائي بغير همز، والباقون بالهمز
~~وسهل الثانية نافع وابن كثير وأبو عمرو، وحققها الباقون ممن يهمز.
### | 30 - 
# قوله تعالى: يسارعون قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة، والباقون ms147 بالفتح.
### | 31 - 
# قوله تعالى: وحرام قرأ شعبة وحمزة والكسائي بكسر الحاء وسكون الراء من
~~غير ألف، والباقون بفتح الحاء والراء وألف بعد الراء.
### | 32 - 
# قوله تعالى: فتحت قرأ ابن عامر بتشديد التاء بعد الفاء، والباقون
~~بالتخفيف.
### | 33 - 
# قوله تعالى: يأجوج ومأجوج قرأ عاصم بهمزة ساكنة فيهما، والباقون بالألف
~~فيهما.
### | 34 - 
# قوله تعالى: هؤلاء آلهة نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الهمزة الثانية
~~ياء خالصة في الوصل بعد تحقيق الأولى والباقون بتحقيقها هذا في
# PageV01P258
# حال الوصل، فإن وقف على هؤلاء فالجميع يبتدئون بالهمز، وإذا وقف حمزة على
~~هؤلاء فله في الهمزة الأولى خمسة أوجه:
# التسهيل مع المد والقصر، وإبدالها واوا مع المد والقصر، والتحقيق مع
~~المد.
# وفي الثانية خمسة أوجه:
# إبدالها ألفا مع المد والتوسط والقصر، وتسهيلها مع المد والقصر، فتضرب
~~الخمسة الأولى في الثانية بخمسة وعشرين.
# وأما هشام فله في الوقف في الثانية الخمسة لا غير وهي الخمسة المذكورة.
### | 35 - 
# قوله تعالى: في ما اشتهت في هنا مقطوعة من ما.
### | 36 - 
# قوله تعالى: للكتب قرأ حفص وحمزة والكسائي بضم الكاف والتاء على الجمع،
~~والباقون بكسر الكاف وفتح التاء وبين التاء والباء ألف على الإفراد.
### | 37 - 
# قوله تعالى: في الزبور (1) قرأ حمزة بضم الزاي، والباقون بالفتح.
### | 38 - 
# قوله تعالى: عبادي الصالحون (2) قرأ حمزة بسكون الياء، والباقون بالفتح.
### | 39 - 
# قوله تعالى: قال رب احكم قرأ حفص بفتح القاف بعدها وفتح اللام بصيغة
~~الماضي، والباقون قل بضم القاف وسكون اللام بصيغة الأمر. PageV01P259
### | الأوجه المندرجة بين الأنبياء والحج
# من قوله تعالى: قال رب احكم إلى قوله تعالى: شيء عظيم ألف وجه وأربعمائة
~~وتسعة وأربعون وجها غير الأوجه والمندرجة، بيان ذلك:
# قالون: أربعمائة وجه وثمانية وأربعون وجها.
# ورش: مائتان وثمانون وجها: منها مع البسملة مائتا وجه وأربعة وعشرون
~~وجها، ومع عدمها ستة وخمسون وجها.
# ابن كثير: مائة وجه واثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# الدوري: مائتا وجه وثمانون وجها، منها مع البسملة مائتان وأربعة وعشرون
~~وجها، منها مع البسملة مائتان وأربعة وعشرون وجها، وهي ms148 مندرجة مع قالون،
~~ومع عدمها ستة وخمسون وجها.
# السوسي: مائتا وجه وثمانون وجها: منها مع البسملة مائتان وأربعة وعشرون
~~وجها، ومع عدمها ستة وخمسون وجها.
# ابن عامر: مائة وجه واثنا عشر وجهان منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر
~~وجها، ومع عدمها ثمانية وعشرون وجها.
# شعبة: مائة وجه واثنا عشر وجها.
# حفص: أربعة عشر وجها.
# خلاد: أربعة عشر وجها، وهو مندرج مع خلف في سبعة أوجه.
# الكسائي: مائة وجه واثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P260
### | فرش حروف سورة الحج
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: وترى الناس قرأ السوسي بالإمالة في الوصل بخلاف عنه،
~~والباقون بالفتح هذا في حال الوصل.
# وأما الوقف فوقف بالإمالة المحضة أبو عمرو وحمزة والكسائي، وورش بين بين،
~~والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: سكارى وما هم بسكارى (2) قرأ حمزة والكسائي بفتح السين وسكون
~~الكاف فيهما، والباقون بضم السين وفتح الكاف وبعد الكاف ألف، وأمال الألف
~~بعد الراء أبو عمرو وحمزة والكسائي محضة، وورش بين بين، والباقون بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: (ما يشاء إلى) هنا همزتان مختلفتان من كلمتين الأولى مضمومة
~~والثانية مكسورة، فنافع وابن كثير وأبو عمرو يحققون الأولى ويسهلون الثانية
~~بين الهمزة والياء، ولهم وجه آخر: وهو إبدالها واوا خالصة، والباقون يحققون
~~الأولى والثانية وهذا كله في حال الوصل.
# وأما والوقف على (يشاء) فالجميع يحققون الثانية في الابتداء، وإذا وقف
~~حمزة وهشام على (يشاء) أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر، ولهما
~~أيضا تسهيلها مع المد والقصر.
### | 4 - 
# قوله تعالى: لكيلا يعلم (لكيلا) هنا موصولة فلا يوقف على الياء بل يوقف
~~على اللام ألف.
### | 5 - 
# قوله تعالى: ليضل عن قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالضم.
### | 6 - 
# قوله تعالى: ثم ليقطع قرأ ورش وأبو عمرو وابن عامر بكسر PageV01P261
# اللام والباقون بسكونها.
### | 7 - 
# قوله تعالى: والصابئين قرأ نافع بالياء التحتية بعد الباء الموحدة،
~~والباقون بهمزة مكسورة بعد الباء الموحدة.
### | 8 - 
# قوله تعالى: هذان قرأ ابن كثير بتشديد النون، والباقون بالتخفيف.
### | 9 - 
# قوله تعالى: من فوق ms149 رؤسهم الحميم قرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم، وقرأ
~~حمزة والكسائي بضم الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم هذا في حال
~~الوصل.
# فإن وقف على رؤسهم فالجميع بكسر الهاء وسكون الميم، وحمزة على أصله في
~~الوقف على رؤسهم بتسهيل الهمزة بين بين.
### | 10 - 
# قوله تعالى: ولؤلؤا (1) قرأ نافع وعاصم بنصب الهمزة الثانية مع التنوين،
~~والباقون بالخفض مع التنوين، وأبدل الهمزة الأولى الساكنة حرف مد السوسي
~~وأبو بكر هذا في حال الوصل.
# وأما الوقف فحمزة يبدل الأولى واوا وكذا الثانية تبدل واوا، وله فيها
~~أيضا الروم، ولهشام في لؤلؤا وجهان:
# الأول: إبدال الثانية واوا ساكنة.
# الثانية: التسهيل مع الروم.
### | 11 - 
# قوله تعالى: سواء العاكف (2) قرأ حفص سواء والباقون بالرفع، وحمزة في
~~الوقف على سواء، يبدلها ألفا، وله فيها التسهيل مع الروم والإشمام.
### | 12 - 
# قوله تعالى: والباد قرأ ورش وأبو عمرو بإثبات الياء بعد الدال وصلا لا
~~وقفا، وأثبتها ابن كثير وقفا ووصلا، وحذفها الباقون وقفا PageV01P262
# ووصلا.
### | 13 - 
# قوله تعالى: أن لا تشرك أن هذه مقطوعة في الرسم من لا.
### | 14 - 
# قوله تعالى: وطهر بيتي فتح الياء نافع وهشام وحفص، وسكنها الباقون.
### | 15 - 
# قوله تعالى: ثم ليقضوا قرأ ورش وقنبل وأبو عمرو وابن عامر بكسر اللام،
~~والباقون بالإسكان.
### | 16 - 
# قوله تعالى: وليوفوا نذورهم وليطوفوا قرأ ابن ذكوان بكسر اللام فيهما،
~~والباقون بإسكانهما وفتح أبو بكر الواو من وليوفوا وشدد الفاء.
### | 17 - 
# قوله تعالى: فتخطفه قرأ نافع بفتح الخاء وتشديد الطاء، والباقون بإسكان
~~الخاء وتخفيف الطاء.
### | 18 - 
# قوله تعالى: منسكا (1) هنا وفي آخر السورة قرأ حمزة والكسائي بكسر السين
~~في الموضعين، والباقون بالفتح.
### | 19 - 
# قوله تعالى: وجبت جنوبها قرأ نافع وابن كثير وعاصم وابن عامر بخلاف عن
~~ابن ذكوان بإظهار التاء عند الجيم، والباقون بالإدغام.
### | 20 - 
# قوله تعالى: إن الله يدافع (2) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء وسكون
~~الدال وفتح الفاء، والباقون بضم الياء وفتح الدال وبعدها ألف وكسر الفاء.
### | 21 - 
# قوله تعالى: أذن للذين قرأ نافع وأبو عمرو وعاصم بضم ms150 الهمزة والباقون
~~بفتحها.
### | 22 - 
# قوله تعالى: يقاتلون قرأ نافع وابن عامر وحفص بفتح التاء PageV01P263
# الفوقية، والباقون بالكسر.
### | 23 - 
# قوله تعالى: (ولولا دفاع) قرأ نافع بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها،
~~والباقون بفتح الدال وسكون الفاء.
### | 24 - 
# قوله تعالى: نكير فكأين قرأ نافع وابن كثير بتخفيف الكائن والباقون
~~بالتشديد.
### | 25 - 
# قوله تعالى: لهدمت صوامع أظهر التاء عند الصاد نافع وابن كثير وهشام
~~وعاصم، وأدغمها الباقون.
### | 26 - 
# قوله تعالى: نكير فكأين أثبت ورش الياء بعد الراء من نكير في الوصل دون
~~الوقف، وحذفها الباقون وقفا ووصلا، وقرأ ابن كثير فكأين بألف بعد الكاف،
~~وبعد الألف همزة مكسورة، والباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وبعدها ياء
~~مكسورة مشددة، هذا في الوصل.
# وأما الوقف: فوقف أبو عمرو على الياء بعد الهمزة، ووقف الباقون بالنون،
~~وسهل حمزة في الوقف على أصله بين بين.
### | 27 - 
# قوله تعالى: (أهلكتها) قرأ أبو عمرو وبعد الكاف بتاء فوقية مضمومة،
~~والباقون بعد الكاف بنون وبعدها ألف.
### | 28 - 
# قوله تعالى: مما تعدون قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالياء على الغيبة،
~~والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 29 - 
# قوله تعالى: وكأين من قرية ذكر قريبا.
### | 30 - 
# قوله تعالى: معاجزين قرأ ابن كثير وأبو عمرو بتشديد الجيم بعد العين،
~~والباقون بألف بعد العين وتخفيف الجيم.
### | 31 - 
# قوله تعالى: ثم قتلوا (1) قرأ ابن عامر بتشديد التاء، والباقون بالتخفيف.
### | 32 - 
# قوله تعالى: ليدخلنهم مدخلا قرأ نافع بفتح الميم والباقون PageV01P264
# بالضم.
### | 33 - 
# قوله تعالى: (وأن ما تدعون) قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وشعبة بالتاء
~~على الخطاب، والباقون بالياء على الغيبة و (أن) هذه مقطوعة من (ما) في
~~الرسم.
### | 34 - 
# قوله تعالى: السماء أن تقع قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة
~~الأولى من المفتوحتين مع المد والقصر، وقرأ ورش وقنبل بتحقيق الأولى وتسهيل
~~الثانية، ولهما أيضا إبدال الثانية ألفا، والباقون بتحقيقها، وهم على
~~مراتبهم في المد.
### | 35 - 
# قوله تعالى: لرؤف قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحفص بمد الهمزة،
~~والباقون بالقصر.
### | 36 - 
# قوله تعالى: منسكا ذكر في أول ms151 السورة، فقرأ حمزة والكسائي بكسر السين،
~~والباقون بالفتح.
### | 37 - 
# قوله تعالى: ما لم ينزل (1) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف
~~والزاي، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
### | 38 - 
# قوله تعالى: ترجع الأمور (2) قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بفتح التاء
~~وكسر الجيم، والباقون بضم التاء وفتح الجيم. PageV01P265
### | الأوجه المضروبة بين الحج والمؤمنون
# من قوله تعالى: فأقيموا الصلاة إلى قوله تعالى: قد أفلح المؤمنون ألف وجه
~~ومائتا وجه وثمانية وسبعون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه وستة عشر وجها.
# ورش: سبعمائة وجه واثنان وتسعون وجها، منها مع البسملة ستمائة وجه
~~وثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
# ابن كثير: مائة وجه وثمانية أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# الدوري: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها، منها مع البسملة مائة وجه وثمانية
~~أوجه، وهي مندرجة مع قالون ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.
# السوسي: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها، منها مع البسملة مائة وثمانية
~~أوجه، ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.
# ابن عامر: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها، مندرج مع قالون في البسملة مائة
~~وجه وثمانية أوجه وأربعة وعشرون وجها مع عدمها، وهي مندرجة مع الدوري.
# عاصم: مائة وجه وثمانية أوجه وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: ستة أوجه.
# خلاد: ثلاثة أوجه وهي مندرجة مع خلف.
# الكسائي: مائة وجه وثمانية أوجه.
# PageV01P266
### | فرش حروف سورة المؤمنون
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: (لأمانتهم) (2) قرأ ابن كثير بغير ألف بعد النون والتاء على
~~الإفراد، والباقون بالألف على الجمع.
### | 2 - 
# قوله تعالى: على صلواتهم قرأ حمزة والكسائي بالتوحيد، والباقون صلواتهم
~~بالجمع.
### | 3 - 
# قوله تعالى: عظاما و (العظم) قرأ ابن عامر وأبو بكر بفتح العين وإسكان
~~الظاء بلا ألف على التوحيد، والباقون بكسر العين وفتح الظاء وألف بعدها على
~~الجمع.
### | 4 - 
# قوله تعالى: سيناء قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بكسر السين، والباقون
~~بفتحها، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 5 - 
# قوله تعالى: تنبت (3) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بضم التاء الفوقية وكسر ms152
~~الياء الموحدة، والباقون بفتح الفوقية وضم الموحدة.
### | 6 - 
# قوله تعالى: نسقيكم قرأ نافع وابن عامر وشعبة بفتح النون، والباقون
~~بضمها.
### | 7 - 
# قوله تعالى: من إله غيره في الموضعين قرأ الكسائي بجر الراء وكسر الهاء،
~~والباقون برفع الراء وضم الهاء.
### | 8 - 
# قوله تعالى: جاء أمرنا قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى
~~من الهمزتين المفتوحتين من كلمتين، وحقق الأولى وسهل الثانية ورش وقنبل،
~~وعنهما أيضا إبدال الثانية ألفا، وهم على مراتبهم في المد، والباقون
~~بتحقيقهما، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر،
~~PageV01P267
# وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان محضة.
### | 9 - 
# قوله تعالى: من كل زوجين قرأ حفص بتنوين اللام من كل، والباقون بغير
~~تنوين.
### | 10 - 
# قوله تعالى: منزلا قرأ أبو بكر بفتح الميم وكسر الزاي، والباقون بضم
~~الميم وفتح الزاي.
### | 11 - 
# قوله تعالى: أن اعبدوا الله قرأ نافع وابن كثير وابن عامر والكسائي بضم
~~النون في الوصل، والباقون بكسرها.
### | 12 - 
# قوله تعالى: غيره ذكر قريبا.
### | 13 - 
# قوله تعالى: متم قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بكسر الميم، والباقون
~~بالضم.
### | 14 - 
# قوله تعالى: هيهات هيهات وقف البزي والكسائي على هيهات هيهات الأولى
~~والثانية بالهاء، والباقون بالتاء على المرسوم.
### | 15 - 
# قوله تعالى: رسلنا قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بضمها.
### | 16 - 
# قوله تعالى: تترا (1) قرأ ابن كثير وأبو عمرو في الوصل بتنوين الراء،
~~والباقون بغير تنوين، وأمالها حمزة والكسائي محضة، وورش بين بين، وأما
~~الوقف فوقف أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة بخلاف عن أبي عمرو،
~~والفتح عنه في الوقف أقوى، والإمالة عنه في الوقف ضعيفة، ووقف ورش بالإمالة
~~بين بين، والباقون بالفتح وقفا ووصلا.
### | 17 - 
# قوله تعالى: جاء أمة قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتسهيل
~~الثانية بين الهمزة والواو، والباقون بتحقيقهما وهم على مراتبهم في المد،
~~وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان والوقف على جاء ذكر PageV01P268
# قريبا.
### | 18 - 
# قوله تعالى: إلى ربوة قرأ ابن عامر وعاصم بفتح الراء، والباقون بضم
~~الراء.
### | 19 - 
# قوله ms153 تعالى: وإن هذه قرأ الكوفيون بكسر الهمزة، والباقون بفتحها، وخفف
~~النون ساكنة ابن عامر، وشددها مفتوحة الباقون.
### | 20 - 
# قوله تعالى: بما لديهم قرأ حمزة بضم الهاء والباقون بكسرها.
### | 21 - 
# قوله تعالى: أيحسبون قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين، والباقون
~~بكسرها.
### | 22 - 
# قوله تعالى: نسارع قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة، والباقون بالفتح وكذا
~~يسارعون.
### | 23 - 
# قوله تعالى: تهجرون قرأ نافع بضم التاء وكسر الجيم، والباقون بفتح التاء
~~وضم الجيم.
### | 24 - 
# قوله تعالى: (أم تسألهم خراجا) قرأ حمزة والكسائي بفتح الراء بعدها ألف،
~~والباقون بسكون الراء.
### | 25 - 
# قوله تعالى: (فخرج ربك) قرأ ابن عامر بسكون الراء، والباقون بفتحتها وألف
~~بعدها.
### | 26 - 
# قوله تعالى: قالوا أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون قرأ نافع
~~والكسائي بالاستفهام في الأول والخبر في الثاني، وابن عامر بالخبر في الأول
~~والاستفهام في الثاني، والباقون بالاستفهام في الأول والثاني، هذا ما يتعلق
~~بالاستفهام والخبر.
# وأما مذاهبهم في التسهيل والتحقيق والمد والقصر، فقالون يسهل الثانية من
~~أإذا ويدخل بينها وبين همزة الاستفهام ألفا، وورش أيضا يسهل من الأول إلا
~~أنه لا يدخل ألفا، وابن كثير يسهل الهمزة الثانية من الأول والثاني ولا
~~يدخل بينهما ألفا، وأبو عمرو كذلك، إلا أنه يدخل في الأول والثاني، وهشام
~~يدخل في الثاني بخلاف عنه مع التحقيق، والباقون يحققون فيها مع عدم الإدخال
# PageV01P269
# وكسر الميم من متنا نافع وحفص وحمزة والكسائي، وضمها الباقون.
### | 27 - 
# قوله تعالى: أفلا تذكرون قرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال والباقون
~~بالتشديد.
### | 28 - 
# قوله تعالى: سيقولون لله (1) الأولى لا خلاف فيها أنها بلا ألف، وأما
~~الثانية والثالثة فقرأ أبو عمرو (سيقولون الله) بزيادة همزة الوصل مع
~~التفخيم فيهما ورفع الهاء، والباقون بغير همزة الوصل مع الترقيق وكسر
~~الهاء.
### | 29 - 
# قوله تعالى: عالم الغيب قرأ نافع وشعبة وحمزة والكسائي برفع الميم،
~~والباقون بالخفض.
### | 30 - 
# قوله تعالى: لعلي أعمل قرأ عاصم وحمزة والكسائي بسكون الياء، والباقون
~~بفتحها.
### | 31 - 
# قوله تعالى: (شقاوتنا) قرأ حمزة والكسائي بفتح الشين والقاف وبعد القاف
~~ألف، والباقون ms154 بكسر الشين وسكون القاف.
### | 32 - 
# قوله تعالى: فاتخذتموهم سخريا قرأ نافع وحمزة والكسائي بضم السين،
~~والباقون بالكسر، وأظهر الذال عند التاء ابن كثير وحفص، والباقون بالإدغام.
### | 33 - 
# قوله تعالى: أنهم هم الفائزون قرأ حمزة والكسائي بكسر الهمزة، والباقون
~~بالفتح.
### | 34 - 
# قوله تعالى: قال كم لبثتم قرأ ابن كثير والكسائي (قل كم لبثتم) بضم القاف
~~وسكون اللام أمرا، والباقون بفتح القاف واللام وألف بينهما خبرا، وأظهر
~~الثاء المثلثة من لبثتم في الموضعين عند التاء والمثناة فوق نافع وابن كثير
~~وعاصم، وأدغمها فيها الباقون. PageV01P270
### | 35 - 
# قوله تعالى: (فسل) قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين وترك الهمزة بعدها،
~~وكذا يفعل حمزة في الوقف، والباقون بسكون السين وهمزة مفتوحة بعدها.
### | 36 - 
# قوله تعالى: إن لبثتم (1) قرأ حمزة والكسائي بفتح التاء الفوقية وكسر
~~الجيم، والباقون بضم الفوقية وفتح الجيم. PageV01P271
### | الأوجه التي بين قد أفلح المؤمنون والنور
# من قوله تعالى: وقل رب اغفر وارحم إلى قوله تعالى: تذكرون سبعمائة وجه
~~وخمسون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه واثنان وتسعون وجها.
# ورش: مائة وجه وثمانون وجها، منها مع عدم البسملة مائة وجه وأربعة
~~وأربعون وجها، ومع عدمها ستة وثلاثون وجها.
# ابن كثير: ثمانية وأربعون وجها.
# أبو عمرو: مائة وعشرون وجها، منها مع البسملة ستة وتسعون وجها، ومع عدمها
~~أربعة وعشرون وجها.
# ابن عامر: ستون وجها منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها ومع عدمها اثنا
~~عشر وجها.
# شعبة: ثمانية وأربعون وجها.
# حفص: ثمانية وأربعون وجها.
# خلف: ستة أوجه.
# خلاد: ثلاثة أوجه، وهي مندرجة مع خلف.
# الكسائي: ثمانية وأربعون وجها.
# PageV01P272
### | فرش حروف سورة النور
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: وفرضناها قرأ ابن كثير وأبو عمرو وفرضناها بتشديد الراء،
~~والباقون بالتخفيف.
### | 2 - 
# قوله تعالى: تذكرون في الموضعين قرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال،
~~والباقون بالتشديد.
### | 3 - 
# قوله تعالى: رأفة قرأ ابن كثير بفتح الهمزة، والباقون بسكونها، والسوسي
~~على أصله من البدل.
### | 4 - 
# قوله تعالى: والذين يرمون المحصنات (2)، وإن الذين يرمون المحصنات قرأ
~~الكسائي بكسر الصاد فيهما، والباقون بالفتح.
### | 5 ms155 - 
# قوله تعالى: شهداء إلا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة
~~الثانية المكسورة بين الهمزة والياء في الوصل، ولهما إبدالها واوا خالصة،
~~والباقون بتحقيقهما، فإذا وقف على الأولى فالجميع يبتدئون بالتحقيق وإذا
~~وقف حمزة وهشام على شهداء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر، ولهما
~~أيضا التسهيل مع المد والقصر، إلا أن مد حمزة في التسهيل أطول من مد هشام.
### | 6 - 
# قوله تعالى: أربع شهادات الأول قرأ حفص وحمزة والكسائي برفع العين،
~~والباقون بالنصب.
### | 7 - 
# قوله تعالى: أن لعنت الله عليه (3) قرأ نافع بتخفيف أن ساكنة ورفع (لعنة)
~~والباقون بتشديد النون منصوبة ونصب لعنت ورسم بالتاء المجرورة فوقف الباقون
~~بالتاء، وإذا وقف الكسائي أمالها. PageV01P273
### | 8 - 
# قوله تعالى: والخامسة الأخير قرأ حفص بالنصب، والباقون بالرفع.
### | 9 - 
# قوله تعالى: أن غضب الله عليها قرأ نافع بتخفيف النون ساكنة وكسر الضاد
~~ورفع الهاء من الاسم الجليل، والباقون بتشديد النون مفتوحة وفتح الضاد وخفض
~~الهاء.
### | 10 - 
# قوله تعالى: تحسبوه، (وتحسبوه هينا) (1) قرأ ابن عامر وحفص وحمزة بفتح
~~السين، والباقون بالكسر، وأدغم أبو عمرو الهاء في الهاء بخلاف عنه وقد
~~تقدم.
### | 11 - 
# قوله تعالى: إذ سمعتموه، إذ تلقونه أظهر الذال عند السين والتاء نافع
~~وابن كثير وابن ذكوان وعاصم، والباقون بالإدغام فيهما، وشدد البزي التاء من
~~إذ تلقونه في الوصل، والباقون بالتخفيف.
### | 12 - 
# قوله تعالى: (في ما أفضتم) (في) مقطوعة من (ما).
### | 13 - 
# قوله تعالى: (رؤف) قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحفص بمد الهمزة،
~~والباقون بقصرها.
### | 14 - 
# قوله تعالى: خطوات في الموضعين قرا قنبل وابن عامر وحفص والكسائي بضم
~~الطاء، والباقون بالسكون.
### | 15 - 
# قوله تعالى: يوم تشهد قرأ حمزة والكسائي بالياء التحتية، والباقون
~~بالفوقية.
### | 16 - 
# قوله تعالى: يوفيهم الله قرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم، وحمزة والكسائي
~~بضم الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم، هذا كله في الوصل وأما
~~في الوقف فالجميع بكسر الهاء وسكون الميم. PageV01P274
### | 17 - 
# قوله تعالى: بيوتا غير بيوتكم قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء الموحدة،
~~والباقون بكسرها. ms156
### | 18 - 
# قوله تعالى: تذكرون ذكر أول السورة، قرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف
~~الذال، والباقون بالتشديد.
### | 19 - 
# قوله تعالى: جيوبهن قرأ نافع وأبو عمرو وهشام وعاصم بضم الجيم، والباقون
~~بكسرها.
### | 20 - 
# قوله تعالى: غير أولي الإربة قرأ ابن عامر وشعبة بنصب الراء، والباقون
~~بكسرها.
### | 21 - 
# قوله تعالى: (أيه المؤمنون) قرأ ابن عامر في الوصل بضم الهاء والباقون
~~بالفتح، وأما الوقف فوقف أبو عمرو والكسائي بالألف بعد الهاء ووقف الباقون
~~على الهاء الساكنة.
### | 22 - 
# قوله تعالى: يغنيهم الله قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء، والميم وحمزة
~~والكسائي بضم الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء، وضم الميم.
### | 23 - 
# قوله تعالى: مما ملكت أيمانكم مما موصولة في الرسم وأما من مال الله
~~فمقطوعة.
### | 24 - 
# قوله تعالى: على البغاء إن (1) اجتمع هنا همزتان مكسورتان من كلمتين،
~~فقالون والبزي في الوصل يسهلان الأولى كالياء ويمدان ويقصران، وورش وقنبل
~~يحققان الأولى ويسهلان الثانية كالياء ويجعلانها حرف مد أيضا، ولورش وجه
~~ثالث: وهو أن يجعل الثانية ياء خفيفة الكسر، وأبو عمرو يسقط الأولى ويمد
~~ويقصر، والباقون يحققون الأولى والثانية وهم على مراتبهم في المد.
~~PageV01P275
### | 25 - 
# قوله تعالى: آيات مبينات قرأ ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي بكسر الياء
~~التحتية، والباقون بالفتح.
### | 26 - 
# قوله تعالى: كمشكاة قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة محضة، والباقون
~~بالفتح.
### | 27 - 
# قوله تعالى: دري قرأ أبو عمرو والكسائي بكسر الدال، والباقون بالضم وهمزة
~~بعد المد أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي، والباقون بغير همز وكل من أهل
~~الهمزة على مرتبته في المد، وإذا وقف حمزة أبدل الهمزة ياء، وله أيضا الروم
~~والإشمام والإدغام مع كل منهما فتصير ستة أوجه.
### | 28 - 
# قوله تعالى: (توقد) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح القاف والواو وتشديد
~~القاف على وزن تفعل، وقرأ أبو بكر وحمزة والكسائي بضم التاء الفوقية وتخفيف
~~القاف، والباقون بضم التحتية وتخفيف القاف.
### | 29 - 
# قوله تعالى: يسبح قرأ ابن عامر وشعبة بفتح الباء الموحدة، والباقون بكسر
~~الموحدة.
### | 30 - 
# قوله تعالى: سحاب ظلمات قرأ البزي سحاب بلا تنوين وجر ظلمات، ms157 وقنبل ينون
~~سحاب ويجر ظلمات، والباقون بتنوين سحاب وظلمات بالرفع فيهما.
### | 31 - 
# قوله تعالى: يؤلف قرأ ورش بإبدال الهمزة واوا ووصلا، وحمزة وقفا لا وصلا،
~~والباقون بالهمزة وقفا ووصلا.
### | 32 - 
# قوله تعالى: فترى الودق قرأ السوسي في الوصل بالإمالة بخلاف عنه،
~~والباقون بالفتح، هذا حال الوصل، وأما الوقف فأبو عمرو وحمزة والكسائي
~~بالإمالة محضة، وورش بالإمالة بين بين، والباقون بالفتح.
### | 33 - 
# قوله تعالى: وينزل قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وإخفائها عند
~~الزاي وتخفيف الزاي، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
### | 34 - 
# قوله تعالى: عن من يشاء عن مقطوعة عن من.
# PageV01P276
### | 35 - 
# قوله تعالى: سنا برقه لم يمله أحد من القراء، لأنه واوي تقول في تثنيته
~~(سنوان).
### | 36 - 
# قوله تعالى: (والله خالق كل دابة) (1) قرأ حمزة والكسائي بألف بعد الخاء
~~وكسر اللام ورفع القاف وكسر لام (كل) والباقون بفتح اللام والقاف ولا ألف
~~قبلها ونصب لام (كل).
### | 37 - 
# قوله تعالى: ما يشاء إن قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الثانية
~~واوا خالصة مكسورة، ولهم تسهيلها كالياء، والباقون بالهمزة فيهما، وإذا وقف
~~حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر، ولهما أيضا تسهيلها
~~مع المد والقصر مع الروم.
### | 38 - 
# قوله تعالى: مبينات ذكر قريبا.
### | 39 - 
# قوله تعالى: ويتقه قرأ أبو عمرو وشعبة وخلاد بسكون الهاء بخلاف عن خلاد،
~~وقالون باختلاس كسرة الهاء، وحفص بسكون القاف وقصر كسرة الهاء، والباقون
~~وخلاد في أحد وجهيه بإشباع كسرة الهاء، وهشام يختلس حركة الهاء ويشبعها.
### | 40 - 
# قوله تعالى: فإن تولوا قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل، والباقون بغير
~~تشديد.
### | 41 - 
# قوله تعالى: كما استخلف قرأ أبو بكر بضم التاء الفوقية وكسر اللام،
~~والباقون بفتح التاء واللام.
### | 42 - 
# قوله تعالى: وليبدلنهم قرأ ابن كثير وأبو بكر بسكون التاء الموحدة وتخفيف
~~الدال، والباقون بفتح الموحدة وتشديد الدال. PageV01P277
### | 43 - 
# قوله تعالى: (لا يحسبن الذين كفروا) قرأ ابن عامر وحمزة بالياء على
~~الغيبة، والباقون بالتاء على الخطاب وفتح السين ابن عامر وعاصم وحمزة،
~~وكسرها الباقون.
### | 44 - 
# قوله ms158 تعالى: ثلاث عورات قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي في الوصل ثلاث
~~بالنصب، والباقون بالرفع.
### | 45 - 
# قوله تعالى: بيوتكم، بيوت، بيوتا (1) في العشرة المواضع قرأ ورش وأبو
~~عمرو وحفص بضم الباء الموحدة والباقون بالكسر.
### | 46 - 
# قوله تعالى: بيوت أمهاتكم قرأ حمزة والكسائي في الوصل بكسر الهمزة،
~~والباقون بالضم وكسر الميم حمزة، وفتحها الباقون. PageV01P278
### | الأوجه المضروبة بين النور والفرقان
# من قوله تعالى: ألا إن الله إلى قوله تعالى: نذيرا أربعمائة وجه وعشرة
~~أوجه غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
# ورش: ثمانية وثمانون وجها: منها مع البسملة اثنان وسبعون وجها وهي مندرجة
~~مع قالون، ومع عدمها ستة عشر وجها.
# ابن كثير: ستة وثلاثون وجها.
# الدوري: ثمانية وثمانون وجها: منها مع البسملة اثنان وسبعون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها ستة عشر وجها.
# السوسي: أربعة وأربعون وجها: منها مع البسملة ستة وثلاثون وجها، ومع
~~عدمها ثمانية أوجه.
# ابن عامر: أربعة وأربعون وجها: منها مع البسملة ستة وثلاثون وجها ومع
~~عدمها ثمانية أوجه.
# عاصم: ستة وثلاثون وجها.
# خلف: وجه واحد.
# خلاد: وجهان: منهما وجه مندرج مع خلف.
# الكسائي: ستة وثلاثون وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P279
### | فرش حروف سورة الفرقان
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: (فقد جاءوا) قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~الدال عند الجيم، والباقون بالإدغام وأمال (جاءوا) ابن ذكوان وحمزة، وفتح
~~الباقون، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر، وله أيضا إبدالها واوا
~~مع المد والقصر.
### | 2 - 
# قوله تعالى: فهي تملى قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء،
~~والباقون بكسرها.
### | 3 - 
# قوله تعالى: (ما لهذا) (2) وقف على الألف من (مال) أبو عمرو والكسائي
~~بخلاف عنه، ووقف الباقون على اللام، والجميع في الابتداء والوصل من (ما
~~لهذا).
### | 4 - 
# قوله تعالى: يأكل قرأ حمزة والكسائي بالنون، والباقون بالياء.
### | 5 - 
# قوله تعالى: مسحورا انظر قرأ أبو عمرو وابن ذكوان وعاصم وحمزة في الوصل
~~بكسر نون التنوين، والباقون بالضم.
### | 6 - 
# قوله تعالى: ويجعل لك قرأ ابن كثير وابن عامر ms159 وشعبة برفع اللام من يجعل
~~والباقون بالسكون.
### | 7 - 
# قوله تعالى: مكانا ضيقا قرأ ابن كثير بسكون الياء، والباقون بكسر الياء
~~مشددة.
### | 8 - 
# قوله تعالى: (ويوم نحشرهم) قرأ ابن كثير وحفص بالياء، والباقون بالنون.
### | 9 - 
# قوله تعالى: فيقول قرأ ابن عامر بالنون، والباقون بالياء. PageV01P280
### | 10 - 
# قوله تعالى: أأنتم قرأ قالون وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية وإدخال ألف
~~بينها وبين همزة الاستفهام، وورش وابن كثير بتسهيل الهمزة الثانية ولا ألف
~~بينها وبين همزة الاستفهام الأولى، ولورش وجه آخر: وهو إبدال الثانية ألفا،
~~وهشام بتسهيل الهمزة الثانية وتحقيقها مع الإدخال، والباقون بتحقيقها ولا
~~إدخال، وإذا وقف حمزة سهل الثانية وحققها، لأنه متوسط بزائد، وله أيضا
~~إبدالها.
### | 11 - 
# قوله تعالى: هؤلاء أم هم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو في الوصل بإبدال
~~الهمزة من أم ياء خالصة، والباقون بتحقيقهما، وإن وقف على الهمزة الأولى
~~فالجميع يبتدئون بالتحقيق، ولحمزة في الوقف على هؤلاء خمسة وعشرون وجها،
~~بيان ذلك:
# أن هنا همزتان: الأولى متوسط بزائد وهي مضمومة، والثانية متطرفة وهي
~~مكسورة، فالأولى فيها التسهيل كالواو ولأنها مضمومة مع المد والقصر، وفيها
~~إبدالها واوا، لأنها رسمت واوا مع المد والقصر، فهذه أربعة وفيها التحقيق
~~مع المد لا غير فهذه خمسة، والثانية فيها البدل ألفا لأنها متطرفة مع المد
~~والتوسط والقصر، وفيها الروم
# مع التسهيل مع المد والقصر، فهذه خمسة، فتضرب الخمسة الأولى في خمسة
~~بخمسة وعشرين، وهشام له في المتطرفة الخمسة المذكورة لا غير.
### | 12 - 
# قوله تعالى: فما تستطيعون قرأ حفص بتاء الخطاب، والباقون بياء الغيبة.
### | 13 - 
# قوله تعالى: ويوم تشقق قرأ أبو عمرو والكوفيون بتخفيف الشين والباقون
~~بالتشديد.
# PageV01P281
### | 14 - 
# قوله تعالى: (وننزل الملائكة) (1) قرأ ابن كثير بنونين: الأولى مضمومة
~~والثانية ساكنة وتخفيف الزاي ورفع اللام ونصب الملائكة والباقون (نزل) بنون
~~واحدة مضمومة وزاي مشددة وفتح اللام ورفع الملائكة.
### | 15 - 
# قوله تعالى: يا ليتني اتخذت قرأ أبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون،
~~وأظهر الذال عند التاء ابن كثير وحفص وأدغمها الباقون.
### | 16 - 
# قوله تعالى: يا ويلتى قرأ ms160 ورش بالفتح والإمالة بين بين، وحمزة والكسائي
~~بالإمالة محضة، والباقون بالفتح.
### | 17 - 
# قوله تعالى: إذ جاءني قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم وحمزة
~~والكسائي بإظهار الذال، وأدغمها أبو عمرو وهشام، وأمال (جاء) ابن ذكوان
~~وحمزة، وفتح الباقون، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد
~~والتوسط والقصر.
### | 18 - 
# قوله تعالى: إن قومي اتخذوا فتح الياء نافع والبزي وأبو عمرو وسكنها
~~الباقون، وقرأ ابن كثير القرآن بالنقل وقفا ووصلا، وحمزة في الوقف لا غير.
### | 19 - 
# قوله تعالى: (وثمودا وأصحاب) قرأ حمزة وحمزة و (ثمود) بغير تنوين،
~~والباقون بالتنوين.
### | 20 - 
# قوله تعالى: مطر السوء أفلم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو في الوصل
~~بإبدال الهمزة الثانية ياء خالصة والباقون بتحقيقهما.
# وأما في الابتداء بها فالجميع بالتحقيق، وإذا وقف حمزة وهشام على السوء
~~أبدلا الهمزة واوا ساكنة، ولهما أيضا الروم، ولهما أيضا الإدغام مع السكون،
~~ولهما الروم مع الإدغام. PageV01P282
### | 21 - 
# قوله تعالى: إلا هزوا قرأ حفص بالواو وقفا ووصلا، وحمزة بالواو وقفا لا
~~وصلا، وله أيضا في الوقف النقل، وسكن حمزة الزاي، وضمها الباقون.
### | 22 - 
# قوله تعالى: أرأيت (1) قرأ نافع بتسهيل الهمزة التي هي العين، ولورش أيضا
~~إبدالها ألفا، وأسقطها الكسائي، وحققها الباقون.
### | 23 - 
# قوله تعالى: أم تحسب فتح السين وابن عامر وعاصم وحمزة، وكسرها الباقون.
### | 24 - 
# قوله تعالى: (أرسل الريح) قرأ ابن كثير بالتوحيد، والباقون بالجمع.
### | 25 - 
# قوله تعالى: نشورا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بضم النون والشين، وعاصم
~~بالباء والموحدة المضمومة وسكون الشين، وحمزة والكسائي بفتح النون وسكون
~~الشين.
### | 26 - 
# قوله تعالى: ليذكروا قرأ حمزة والكسائي بسكون الذال وضم الكاف مخففة،
~~والباقون بفتح الذال والكاف مشددتين.
### | 27 - 
# قوله تعالى: من شاء أن يتخذ قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة
~~الأولى مع المد والقصر، وسهل ورش وقنبل الثانية، ولهما أيضا إبدالها ألفا،
~~وكل منهما على مرتبته في المد، وحقق الباقون الهمزتين، وأمال ابن ذكوان
~~وحمزة الألف بعد الشين، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد
~~والتوسط ms161 والقصر، وكل من المحققين على مرتبته في المد.
### | 28 - 
# قوله تعالى: (فسل به) قرأ ابن كثير والكسائي بالنقل، وكذا يقرأ حمزة في
~~الوقف، والباقون بسكون السين وفتح الهمزة. PageV01P283
### | 29 - 
# قوله تعالى: وإذا قيل لهم قرأ هشام والكسائي بالإشمام وهو:
# ضم القاف مع سكون الياء، والباقون بكسر القاف، وقد تقدم إدغام أبي عمرو
~~اللام في اللام بخلاف عنه.
### | 30 - 
# قوله تعالى: لما تأمرنا (1) قرأ حمزة والكسائي بالياء التحتية، والباقون
~~بالتاء الفوقية، وأبدل ورش والسوسي الهمزة ألفا وقفا ووصلا، وحمزة وقفا لا
~~وصلا.
### | 31 - 
# قوله تعالى: وزادهم قرأ حمزة وابن ذكوان بخلاف عنه بالإمالة، والباقون
~~بالفتح.
### | 32 - 
# قوله تعالى: (وجعل فيها سرجا) قرأ حمزة والكسائي بضم السين والراء على
~~الجمع، والباقون بكسر السين وفتح الراء وألف بعدها على التوحيد.
### | 33 - 
# قوله تعالى: أن يذكر قرأ حمزة بسكون الذال وضم الكاف مخففة، والباقون
~~بفتح الذال والكاف مشددتين.
### | 34 - 
# قوله تعالى: ولم يقتروا قرأ نافع وابن عامر بضم التحتية وكسر الفوقية،
~~وابن كثير وأبو عمرو بفتح التحتية وكسر الفوقية، والكوفيون بفتح التحتية
~~وضم الفوقية.
### | 35 - 
# قوله تعالى: ومن يفعل ذلك قرأ أبو الحارث بإدغام لام يفعل في الذال،
~~والباقون بالإظهار.
### | 36 - 
# قوله تعالى: يضاعف له العذاب، ويخلد فيه قرأ ابن عامر وشعبة برفع الفاء
~~والدال، والباقون بجزمها، وأسقط الألف من يضاعف مع تشديد العين ابن كثير
~~وابن عامر. PageV01P284
### | 37 - 
# قوله تعالى: فيه مهانا قرأ حفص مع ابن كثير بصلة الهاء من فيه بياء قبل
~~مهانا.
### | 38 - 
# قوله تعالى: وذرياتنا قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحفص بألف بعد الياء
~~على الجمع، والباقون بغير ألف على الإفراد. (1)
### | 39 - 
# قوله تعالى: ويلقون (2) قرأ حمزة والكسائي وشعبة بفتح الياء وسكون اللام
~~وتخفيف القاف والباقون بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف. PageV01P285
### | الأوجه المضروبة بين الفرقان والشعراء
# من قوله: قل ما يعبؤا بكم ربي إلى قوله تعالى: الكتاب المبين مائتا وجه
~~وستون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ثمانية وأربعون وجها.
# ورش: ستة وتسعون وجها: منها مع البسملة ms162 اثنان وسبعون وجها ومع عدمها
~~أربعة وعشرون وجها.
# ابن كثير: أربعة وعشرون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها ثمانية أوجه.
# ابن عامر: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، ومع
~~عدمها ثمانية أوجه.
# شعبة: أربعة وعشرون وجها.
# حفص: أربعة وعشرون وجها.
# حمزة: أربعة أوجه.
# الكسائي: أربعة وعشرون وجها.
# PageV01P286
### | فرش حروف سورة الشعراء
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: طسم قرأ حمزة والكسائي وشعبة بإمالة الطاء، والباقون بالفتح،
~~وأظهر حمزة النون من السين عند الميم، وأدغمها الباقون.
### | 2 - 
# قوله تعالى: ننزل (2) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون الثانية
~~وإخفائها عند الزاي وتخفيف الزاي، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
### | 3 - 
# قوله تعالى: من السماء آية أبدل نافع وابن كثير وأبو عمرو الهمزة الثانية
~~المفتوحة بعد المكسورة ياء خالصة، وحققها الباقون، هذا في الوصل، فإن وقف
~~على الأول فالجميع يبتدئون بالتحقيق، وورش على أصله فيها بالمد والتوسط
~~والقصر، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر،
~~ولهما أيضا تسهيلها مع المد والقصر والروم.
### | 4 - 
# قوله تعالى: إني أخاف قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون.
### | 5 - 
# قوله تعالى: ولبثت قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار الثاء المثلثة عند
~~التاء، والباقون بالإدغام.
### | 6 - 
# قوله تعالى: لئن اتخذت قرأ ابن كثير وحفص بإظهار الذال عند التاء،
~~والباقون بالإدغام.
### | 7 - 
# قوله تعالى: أرجه وأخاه قرأ قالون بغير همزة واختلاس كسرة الهاء، وورش
~~والكسائي بغير همزة وإشباع حركة كسرة الهاء، وابن كثير وهشام بالهمزة
~~الساكنة وصلة الهاء مضمومة، وأبو عمرو بالهمزة وضم الهاء مقصورة، وابن
~~ذكوان بالهمزة وكسر الهاء مقصورة، وعاصم وحمزة بغير همز وإسكان الهاء.
~~PageV01P287
### | 8 - 
# قوله تعالى: أإن لنا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الهمزة الأولى
~~والمفتوحة وتسهيل الهمزة الثانية المكسورة، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو
~~عمرو، ولم يدخل ورش وابن كثير، وقرأ الباقون بتحقيقهما وأدخل هشام بينهما
~~ألفا بخلاف عنه، ms163 والباقون بغير إدخال.
### | 9 - 
# قوله تعالى: قال نعم قرأ الكسائي بكسر العين، والباقون بالفتح.
### | 10 - 
# قوله تعالى: تلقف قرأ حفص بسكون اللام وتخفيف القاف، وقرأ الباقون بفتح
~~اللام وتشديد القاف، وشدد البزي التاء في الوصل وخففها الباقون.
### | 11 - 
# قوله تعالى: آمنتم فيه ثلاث همزات، قرأ الجميع بإبدال الثانية ألفا، وحقق
~~الثانية حمزة والكسائي وشعبة، وسهلها الباقون غير حفص، فإنه يسقط الأولى،
~~والثانية عنده هي المبتدأ بها.
### | 12 - 
# قوله تعالى: أن أسر قرأ نافع وابن كثير بكسر النون ووصل الهمزة بعدها،
~~والباقون بسكون النون وقطع الهمزة بعدها.
### | 13 - 
# قوله تعالى: بعبادي إنكم قرأ نافع بفتح الياء، وسكنها الباقون.
### | 14 - 
# قوله تعالى: حاذرون (1) قرأ ابن ذكوان والكوفيون بألف بعد الحاء،
~~والباقون بغير ألف.
### | 15 - 
# قوله تعالى: وعيون في المواضع الثلاثة قرأ نافع وأبو عمرو وهشام وحفص بضم
~~العين، والباقون بالكسر.
### | 16 - 
# قوله تعالى: (تراءا الجمعان) قرأ حمزة في الوصل بالإمالة، وإذا وقف حمزة
~~سهل الهمزة على أصله، والباقون بالفتح. PageV01P288
### | 17 - 
# قوله تعالى: إن معي ربي فتح الياء من معي حفص في الوصل، وسكنها الباقون.
### | 18 - 
# قوله تعالى: كل فرق لكل من جميع القراء في الراء من (فرق) الترقيق
~~والتفخيم.
### | 19 - 
# قوله تعالى: نبأ إبراهيم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو في الوصل بتسهيل
~~الهمزة الثانية، وحققها الباقون، وفي الابتداء بالثانية الجميع يحققون،
~~وإذا وقف حمزة وهشام على نبأ أبدلا الهمزة الفا.
### | 20 - 
# قوله تعالى: إذ تدعون قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الذال
~~عند التاء، والباقون بالإدغام.
### | 21 - 
# قوله تعالى: أفرأيتم، أفرأيت قرأ نافع بتسهيل الهمزة التي هي عين الكلمة،
~~ولورش أيضا إبدالها ألفا، وأسقطها الكسائي، وحققها الباقون، وإذا وقف حمزة
~~سهل الهمزة مثل نافع. (1)
### | 22 - 
# قوله تعالى: عدو لي إلا قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون
~~بإسكانها، وكذلك لأبي إنه.
### | 23 - 
# قوله تعالى: إن أجري إلا (2) قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص بفتح
~~الياء في المواضع الخمسة في هذه السورة، والباقون بالسكون.
### | 24 - 
# قوله تعالى: (إن أنا ms164 إلا) قرأ قالون بمد (أنا) في الوصل بخلاف عنه،
~~والباقون بالقصر.
### | 25 - 
# قوله تعالى: ومن معي من فتح الياء ورش وحفص، والباقون بالسكون.
~~PageV01P289
### | 26 - 
# قوله تعالى: جبارين قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة، وورش بالفتح وبين
~~اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 27 - 
# قوله تعالى: وعيون ذكر قريبا.
### | 28 - 
# قوله تعالى: إني أخاف قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون.
### | 29 - 
# قوله تعالى: إلا خلق قرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة بضم الخاء واللام،
~~والباقون بفتح الخاء وسكون اللام.
### | 30 - 
# قوله تعالى: كذبت ثمود قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار المثناة عند
~~المثلثة، والباقون بالإدغام.
### | 31 - 
# قوله تعالى: في ما هاهنا آمنين في هاهنا مقطوعة من ما.
### | 32 - 
# قوله تعالى: وعيون ذكر قريبا.
### | 33 - 
# قوله تعالى: (بيوتا فرهين) قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء، والباقون
~~بالكسر، وقرأ ابن عامر والكوفيون فارهين بألف بعد الفاء، والباقون بغير
~~ألف.
### | 34 - 
# قوله تعالى: (أصحاب ليكة) قرأ نافع وابن كثير وابن عامر بلام مفتوحة من
~~غير ألف وصل قبلها وياء ساكنة ولا همزة وفتح تاء التأنيث، والباقون بإسكان
~~اللام وقبلها همزة وصل، وبعد اللام همزة مفتوحة وبعدها ياء ساكنة وخفض تاء
~~التأنيث.
### | 35 - 
# قوله تعالى: بالقسطاس قرأ حمزة، والكسائي وحفص بكسر القاف، والباقون
~~بالضم.
# PageV01P290
### | 36 - 
# قوله تعالى: كسفا (1) قرأ حفص بفتح السين، والباقون بالسكون.
### | 37 - 
# قوله تعالى: من السماء إن كنت قرأ قالون والبزي بتسهيل الهمزة الأولى مع
~~المد والقصر، وأسقطها أبو عمرو مع المد والقصر، وسهل ورش وقنبل الثانية،
~~ولهما أيضا إبدالها ياء مع تحقيق الأولى، والباقون بتحقيق الأولى والثانية،
~~وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر، ولهما أيضا
~~تسهيلها مع المد والقصر والروم.
### | 38 - 
# قوله تعالى: قال ربي أعلم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء،
~~والباقون بالسكون.
### | 39 - 
# قوله تعالى: نزل به الروح الأمين قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص
~~بتخفيف الزاي (الروح والأمين) برفعها، والباقون بتشديد الزاي والروح الأمين
~~بنصبهما.
### | 40 - 
# قوله تعالى: (أولم ms165 تكن لهم آية) قرأ ابن عامر بالتاء الفوقية ورفع (آية)،
~~والباقون بالياء التحتية ونصب (آية).
### | 41 - 
# قوله تعالى: هل نحن قرأ الكسائي بإدغام اللام في النون، والباقون
~~بالإظهار.
### | 42 - 
# قوله تعالى: أفرأيت ذكر في أول السورة.
### | 43 - 
# قوله تعالى: (فتوكل) قرأ نافع وابن عامر بالفاء، والباقون بالواو.
### | 44 - 
# قوله تعالى: من تنزل الشياطين تنزل قرأ البزي في الوصل بتشديد التاء من
~~الأولى والثانية، والباقون بالتخفيف فيهما. PageV01P291
### | 45 - 
# قوله تعالى: يتبعهم (1) قرأ نافع بسكون التاء الفوقية وفتح الباء
~~الموحدة، والباقون بتشديد الفوقية وكسر الباء والموحدة. PageV01P292
### | الأوجه المضروبة بين الشعراء والنمل
# من قوله تعالى: وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون إلى قوله تعالى:
~~وكتاب مبين سبعمائة وجه وأربعة وأربعون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان
~~ذلك:
# قالون: مائة وجه وثمانية وعشرون وجها.
# ورش: مائتان وأربعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه واثنان وتسعون وجها،
~~ومع عدمها ثمانية وأربعون وجها.
# ابن كثير: أربعة وستون وجها.
# أبو عمرو: مائة وجه وستون وجها: منها مع البسملة مائة وثمانية وعشرون
~~وجها، وهي مندرجة مع قالون، ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها.
# ابن عامر: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها ستة
~~عشر وجها.
# شعبة: أربعة وستون وجها.
# حفص: أربعة وستون وجها.
# حمزة: أربعة أوجه.
# الكسائي: أربعة وستون وجها.
# PageV01P293
### | فرش حروف سورة النمل
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: طس قرأ حمزة والكسائي وشعبة بإمالة الطاء، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: القرآن قرأ ابن كثير بالنقل وصلا وابتداء، وحمزة في الوقف لا
~~غير، والباقون بغير نقل.
### | 3 - 
# قوله تعالى: إني آنست قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون.
### | 4 - 
# قوله تعالى: بشهاب قبس (2) قرأ الكوفيون بشهاب بالتنوين، والباقون بغير
~~تنوين.
### | 5 - 
# قوله تعالى: رآها قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بإمالة الراء
~~والهمزة محضة بخلاف عن ابن ذكوان، وأمالهما ورش بين بين وهو على أصله في
~~المد والتوسط والقصر في الهمزة، وأمال أبو عمرو الهمزة وللسوسي في الراء
~~الفتح والإمالة، والباقون بفتح الراء والهمزة، وإذا وقف ms166 حمزة سهل الهمزة
~~على أصله.
### | 6 - 
# قوله تعالى: واد النمل وقف الكسائي على واد بالياء والباقون بغير ياء.
### | 7 - 
# قوله تعالى: أوزعني أن فتح الياء ورش والبزي، وسكنها الباقون.
### | 8 - 
# قوله تعالى: ما لي لا أرى الهدهد قرأ ابن كثير وهشام وعاصم والكسائي بفتح
~~ياء ما لي في الوصل، وسكنها الباقون، وأمال السوسي PageV01P294
# أرى الهدهد في الوصل بخلاف عنه، وفتح الباقون، وأمال في الوقف أبو عمرو
~~وحمزة والكسائي محضة، وورش بين بين، وفتح الباقون.
### | 9 - 
# قوله تعالى: ليأتيني قرأ ابن كثير بنونين الأولى مفتوحة مشددة والثانية
~~مكسورة مخففة والباقون بنون واحدة مكسورة مشددة.
### | 10 - 
# قوله تعالى: فمكث (1) قرأ عاصم بفتح الكاف، والباقون بالضم.
### | 11 - 
# قوله تعالى: أحطت اتفق القراء السبعة على إدغام الطاء في التاء، لأن مخرج
~~الطاء والتاء واحد ولكن الصفة مختلفة، فالطاء منطبقة والتاء منفتحة، والطاء
~~مستعلية والتاء مستفلة، والطاء مجهورة والتاء مهموسة، ويقال في ذلك إدغام
~~الحرف وإبقاء الصفة.
### | 12 - 
# قوله تعالى: من سبإ قرأ أبو عمرو والبزي بفتح الهمزة من غير تنوين، وقنبل
~~بإسكان الهمزة والباقون، بالخفض والتنوين.
### | 13 - 
# قوله تعالى: ألا يسجدوا قرأ الكسائي بتخفيف اللام وقفا ووصلا، والباقون
~~بالتشديد، ويقف الكسائي على ألا وعلى (يا) وعلى (اسجدوا) وإذا ابتدأ
~~(اسجدوا) ابتدأ (اسجدوا) ابتدأ بالضم.
### | 14 - 
# قوله تعالى: ما تخفون وما تعلنون قرأ الكسائي وحفص بالتاء الفوقية فيهما
~~والباقون بالتحتية فيهما.
### | 15 - 
# قوله تعالى: فألقه إليهم قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة فألقه بسكون الهاء،
~~واختلس الكسرة قالون وهشام بخلاف عنه، والباقون بإشباع الكسرة، وضم حمزة
~~هاء إليهم، وكسرها الباقون.
### | 16 - 
# قوله تعالى: يا أيها الملأ إني ألقي إلي قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو في
~~الوصل الملأ إني بتسهيل الهمزة الثانية كالياء، ولهم أيضا إبدالها
~~PageV01P295
# واوا خالصة، والباقون بتحقيقهما وفي الابتداء الجميع يحققون وفتح نافع
~~الياء من إني ألقي وسكنها الباقون، وإذا وقف حمزة وهشام على الملأ أبدلا
~~الهمزة ألفا، ولهما
# أيضا تسهيلها مع الروم.
### | 17 - 
# قوله تعالى: الملأ أفتوني قرأ نافع وابن كثير وأبو ms167 عمرو في الوصل بإبدال
~~الهمزة واوا، والباقون بتحقيقها، وفي الابتداء للجميع بالتحقيق.
### | 18 - 
# قوله تعالى: (أتمدونني بمال) (1) قرأ نافع وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا
~~لا وقفا، وابن كثير بإثبات الياء وقفا ووصلا، وحمزة بإدغام النون الأولى في
~~الثانية وإثبات الياء وقفا ووصلا، والباقون بحذفها وقفا ووصلا.
### | 19 - 
# قوله تعالى: فما آتاني الله قرأ نافع وأبو عمرو وحفص بفتح الياء في
~~الوصل، ولقالون وأبي عمرو وحفص أيضا إثباتها وقفا بخلاف عنهم، وورش بحذفها
~~وقفا وإثباتها وصلا، والباقون بحذف الياء وقفا ووصلا، وأمال الألف بعد
~~الثاء الفوقية الكسائي محضة، وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 20 - 
# قوله تعالى: (يا أيها الملأ أيكم) مثل يا أيها الملأ أفتوني.
### | 21 - 
# قوله تعالى: أنا آتيك به في الموضعين قرأ نافع بإثبات الألف من أنا وصلا
~~ووقفا، وباقي القراء وقفا لا وصلا، وأمال الألف من آتيك حمزة بخلاف عن
~~خلاد.
### | 22 - 
# قوله تعالى: فلما رآه مثل رآها.
### | 23 - 
# قوله تعالى: ليبلوني أأشكر قرأ نافع بفتح الياء في الوصل، والباقون
~~بالسكون، وسهل الهمزة الثانية من أأشكر نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام
~~بخلاف عنه، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو وهشام، ولم يدخل ورش وابن
~~كثير، ولورش أيضا إبدالها ألفا، والباقون بالتحقيق وعدم PageV01P296
# الإدخال، وإذا وقف حمزة فله التسهيل والتحقيق؛ لأنه متوسط بزائد، وله
~~أيضا إبدالها ألفا.
### | 24 - 
# قوله تعالى: عن ساقيها قرأ قنبل بعد السين بهمزة ساكنة، والباقون بألف
~~ساكنة.
### | 25 - 
# قوله تعالى: أن اعبدوا الله قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر النون في
~~الوصل، والباقون بالضم.
### | 26 - 
# قوله تعالى: لنبيتنه وأهله ثم لنقولن قرأ حمزة والكسائي بعد اللام من
~~لنبيتنه بتاء فوقية مضمومة، وبعد اللام التحتية بتاء فوقية مضمومة، وبعد
~~اللام من لنقولن بتاء فوقية مفتوحة، وضم اللام بعد الواو، والباقون بعد
~~اللام من لنبيتنه بنون مضمومة، وبعد الياء التحتية بتاء مفتوحة، وبعد اللام
~~بنون مفتوحة وفتح اللام من لنقولن.
### | 27 - 
# قوله تعالى: مهلك قرأ عاصم بفتح الميم، والباقون بضمها، وكسر اللام حفص
~~وفتحها الباقون. ms168
### | 28 - 
# قوله تعالى: أنا دمرناهم (1) قرأ الكوفيون بفتح الهمزة، والباقون بكسرها.
### | 29 - 
# قوله تعالى: بيوتهم قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء الموحدة، وكسرها
~~الباقون.
### | 30 - 
# قوله تعالى: أإنكم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية
~~المكسورة كالياء، وحققها الباقون، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو وهشام
~~بخلاف عنه، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة المكسورة، وله أيضا إبدالها ياء في
~~الوقف. PageV01P297
### | 31 - 
# قوله تعالى: قدرناها قرأ شعبة بتخفيف الدال والباقون بالتشديد.
### | 32 - 
# قوله تعالى: آلله خير لكل من القراء السبعة فيه وجهان:
# الأول: تحقيق همزة الاستفهام وإبدال همزة الوصل ألفا مع المد والثاني:
~~تحقيق همزة الاستفهام أيضا وتسهيل همزة الوصل مع القصر.
### | 33 - 
# قوله تعالى: (عما تشركون) قرأ أبو عمرو وعاصم بالياء التحتية، والباقون
~~بالتاء الفوقية.
### | 34 - 
# قوله تعالى: أإله مع الله مثل أإنكم.
### | 35 - 
# قوله تعالى: ما تذكرون قرأ أبو عمرو وهشام بالياء التحتية على الغيبة،
~~والباقون بالتاء الفوقية على الخطاب، وخفف الذال حمزة والكسائي وحفص،
~~وشددها الباقون.
### | 36 - 
# قوله تعالى: (ومن يرسل الريح) قرأ حمزة والكسائي وابن كثير بالتوحيد،
~~والباقون بالجمع.
### | 37 - 
# قوله تعالى: نشرا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بضم النون والشين، وابن
~~عامر بضم النون وسكون الشين، وحمزة والكسائي بفتح النون وسكون الشين، وعاصم
~~بالباء الموحدة مضمومة وسكون الشين.
### | 38 - 
# قوله تعالى: بل ادارك قرأ أبو عمرو وابن كثير بقطع الهمزة مفتوحة، وسكون
~~اللام قبلها، وسكون الدال بعدها، والباقون بكسر اللام وإسقاط الهمزة بعدها
# وتشديد الدال وبعدها ألف.
### | 39 - 
# قوله تعالى: أإذا كنا ترابا وآباؤنا أإنا قرأ نافع بالخبر في الأول
~~وبالاستفهام في الثاني، وابن عامر والكسائي بالاستفهام في الأول والخبر في
~~الثاني، وزادا فيه نونا ثانية، وباقي القراء بالاستفهام في الأول والثاني،
~~وهم على مذاهبهم في التسهيل والتحقيق والمد والقصر، فمذهب قالون وأبي عمرو
~~في الاستفهام التسهيل في الهمزة الثانية وإدخال ألف بينها وبين همزة
~~الاستفهام،
# PageV01P298
# ومذهب ورش وابن كثير التسهيل وعدم الإدخال، ومذهب هشام الإدخال وعدمه مع
~~التحقيق، ومذهب الباقين التحقيق ms169 وعدم الإدخال.
### | 40 - 
# قوله تعالى: ضيق قرأ ابن كثير بكسر الضاد، والباقون بالفتح.
### | 41 - 
# قوله تعالى: (ولا يسمع) الصم الدعاء إذا قرأ ابن كثير ولا يسمع بالياء
~~التحتية مفتوحة وفتح الميم الصم بالرفع، والباقون بالتاء الفوقية مضمومة
~~وكسر الميم الصم بالنصب، وسهل نافع وابن كثير وأبو عمرو الهمزة الثانية من
~~الدعاء إذا كالياء مع تحقيق الأولى، والباقون بتحقيقهما وهم على مراتبهم في
~~المد.
### | 42 - 
# قوله تعالى: وما أنت بهادي العمي (1) قرأ حمزة (تهدي) بتاء فوقية وسكون
~~الهاء العمي بنصب الياء، والباقون بالباء الموحدة مكسورة وفتح الهاء بعدها
~~ألف والعمي بخفض الياء.
### | 43 - 
# قوله تعالى: أن الناس كانوا قرأ الكوفيون بفتح الهمزة من (أن) والباقون
~~بكسرها.
### | 44 - 
# قوله تعالى: وكل أتوه قرأ حمزة وحفص بقصر الهمزة وفتح التاء، والباقون
~~بمد الهمزة وضم التاء.
### | 45 - 
# قوله تعالى: تحسبها كسر السين نافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائي، وفتحها
~~الباقون.
### | 46 - 
# قوله تعالى: (بما يفعلون) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وهشام بالياء التحتية
~~على الغيبة، والباقون بالفوقية على الخطاب. PageV01P299
### | 47 - 
# قوله تعالى: وهم من فزع يومئذ آمنون قرأ الكوفيون بتنوين العين، والباقون
~~بغير تنوين، وقرأ نافع والكوفيون بفتح الميم من يومئذ والباقون بجرها (1).
### | 48 - 
# قوله تعالى: هل تجزون قرأ هشام وحمزة والكسائي بإدغام اللام في التاء،
~~والباقون بالإظهار.
### | 49 - 
# قوله تعالى: عما تعملون (2) قرأ نافع وابن عامر وحفص بالتاء على الخطاب،
~~والباقون بالياء على الغيبة. PageV01P300
### | الأوجه المضروبة بين النمل والقصص
# من قوله تعالى: وقل الحمد إلى قوله تعالى: الكتاب المبين ستمائة وأربعة
~~وستون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه واثنان وتسعون وجها.
# ورش: مائتان وأربعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه واثنان وتسعون وجها،
~~ومع عدمها ثمانية وأربعون وجها.
# ابن كثير: أربعة وستون وجها.
# أبو عمرو: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها ستة
~~عشر وجها.
# ابن عامر: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها ستة عشر وجها.
# شعبة: أربعة وستون ms170 وجها.
# حفص: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: ثمانية أوجه.
# خلاد: أربعة أوجه، وهي مندرجة مع خلف.
# الكسائي: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع شعبة.
# PageV01P301
### | فرش حروف سورة القصص
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: طسم قرأ حمزة والكسائي وشعبة بإمالة الطاء، والباقون بالفتح،
~~وأظهر النون من سين عند الميم حمزة، وأدغمها الباقون.
### | 2 - 
# قوله تعالى: أئمة في الموضعين قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل
~~الهمزة الثانية المكسورة كالياء، وروى عنهم أيضا إبدالها ياء خالصة، وحققها
~~الباقون، وروى عن هشام إدخال ألف بين الهمزتين بخلاف عنه.
### | 3 - 
# قوله تعالى: ونري فرعون وهامان وجنودهما (2) قرأ حمزة والكسائي بالياء
~~التحتية مفتوحة وفتح الراء مع الإمالة وسكون الياء بعد الراء، ورفع فرعون
~~وهامان وجنودهما وقرأ الباقون بالنون مضمومة وكسر الراء وفتح الياء بعدها
~~ونصب الأسماء الثلاثة.
### | 4 - 
# قوله تعالى: وحزنا قرأ حمزة والكسائي بضم الحاء وسكون الزاي، والباقون
~~بفتحهما.
### | 5 - 
# قوله تعالى: قرت عين التاء مجرورة وقف عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي
~~بالهاء، والباقون بالتاء.
### | 6 - 
# قوله تعالى: يصدر الرعاء قرأ أبو عمرو وابن عامر بفتح الياء وضم الدال،
~~والباقون بضم الياء وكسر الدال، وأشم حمزة والكسائي الصاد زاء، والباقون
~~بالصاد الخالصة.
### | 7 - 
# قوله تعالى: يا أبت قرأ ابن عامر بفتح التاء، والباقون بالكسر.
### | 8 - 
# قوله تعالى: إني أريد فتح الياء نافع، وسكنها الباقون.
### | 9 - 
# قوله تعالى: ابنتي هاتين قرأ ابن كثير بتشديد النون، والباقون بالتخفيف.
~~PageV01P302
### | 10 - 
# قوله تعالى: ستجدني إن شاء الله قرأ نافع بفتح الياء، والباقون بالسكون.
### | 11 - 
# قوله تعالى: لأهله امكثوا قرأ حمزة في الوصل بضم الهاء قبل همزة الوصل،
~~والباقون بكسرها، وقد تقدم إدغام أبي عمرو اللام في اللام.
### | 12 - 
# قوله تعالى: إني آنست فتح الياء نافع وابن كثير وأبو عمرو، وسكنها
~~الباقون.
### | 13 - 
# قوله تعالى: لعلي آتيكم، لعلي أطلع في الموضعين قرأ الكوفيون بسكون
~~الياء، والباقون بالفتح.
### | 14 - 
# قوله تعالى: أو جذوة قرأ عاصم بفتح الجيم، وحمزة بضمها، والباقون بالكسر.
### | 15 - 
# قوله تعالى: إني أنا الله فتح ms171 الياء نافع وابن كثير وأبو عمرو، وسكنها
~~الباقون.
### | 16 - 
# قوله تعالى: رآها أمال الراء والهمزة معا شعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان
~~بخلاف عنه، وورش بإمالتها بين بين، وأبو عمرو بإمالة الهمزة، وأمال السوسي
~~الراء بخلاف عنه، والباقون بالفتح فيهما.
### | 17 - 
# قوله تعالى: من الرهب (1) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الراء
~~والهاء، وحفص بفتح الراء وسكون الهاء، والباقون بضم الراء وسكون الهاء.
### | 18 - 
# قوله تعالى: فذانك (2) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بتشديد النون، والباقون
~~بالتخفيف. PageV01P303
### | 19 - 
# قوله تعالى: (ردأ) قرأ نافع بنقل حركة الهمزة إلى الدال وحذف الهمزة،
~~والباقون بسكون الدال وتنوين الهمزة بعدها.
### | 20 - 
# قوله تعالى: يصدقني قرأ عاصم وحمزة برفع القاف، والباقون بالجزم.
### | 21 - 
# قوله تعالى: إني أخاف قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون.
### | 22 - 
# قوله تعالى: أن يكذبون أثبت الياء في الوصل ورش، وحذفها الباقون في
~~الحالين.
### | 23 - 
# قوله تعالى: قال موسى قرأ ابن كثير بغير واو قبل القاف، والباقون وقال
~~بالواو.
### | 24 - 
# قوله تعالى: ربي أعلم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون.
### | 25 - 
# قوله تعالى: ومن تكون له عاقبة الدار قرأ حمزة والكسائي بالياء على
~~التذكير، والباقون بالتاء على التأنيث.
### | 26 - 
# قوله تعالى: لعلي أطلع تقدم قريبا.
### | 27 - 
# قوله تعالى: أنهم إلينا لا يرجعون قرأ نافع وحمزة والكسائي بفتح الياء
~~وكسر الجيم، والباقون بضم الياء وفتح الجيم.
### | 28 - 
# قوله تعالى: أئمة ذكر أول السورة.
### | 29 - 
# قوله تعالى: فتطاول عليهم العمر قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء
~~والميم، وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم وحمزة في الوقف بضم الهاء وسكون
~~الميم، والباقون في الوصل بكسر الهاء وضم الميم.
### | 30 - 
# قوله تعالى: قالوا سحران قرأ الكوفيون بكسر السين وسكون الحاء، والباقون
~~بفتح السين وكسر الحاء وألف بينهما.
# PageV01P304
### | 31 - 
# قوله تعالى: يجبى إليه ثمرات قرأ نافع بالتاء الفوقية، والباقون بالياء
~~التحتية، وأمال الألف بعد الياء حمزة والكسائي وورش بالفتح وبين اللفظين،
~~والباقون بالفتح.
### | 32 - 
# قوله تعالى: في أمها (1) قرأ حمزة ms172 والكسائي في الوصل بكسر الهمزة،
~~والباقون بالضم.
### | 33 - 
# قوله تعالى: أفلا تعقلون قرأ أبو عمرو بالياء على الغيبة، والباقون
~~بالتاء على الخطاب.
### | 34 - 
# قوله تعالى: ثم هو قرأ قالون والكسائي بسكون الهاء، والباقون بالضم.
### | 35 - 
# قوله تعالى: عليهم القول مثل عليهم العمر وكذا عليهم الأنباء.
### | 36 - 
# قوله تعالى: قل أرأيتم في الموضعين قرأ نافع بتسهيل الهمزة التي هي عين
~~الكلمة، ولورش وجه وهو إبدالها ألفا، وأسقطها الكسائي، والباقون بالتحقيق،
~~وورش على أصله في النقل، وخلف في السكت وعدمه.
### | 37 - 
# قوله تعالى: بضياء قرأ قنبل بهمزة مفتوحة بعد الضاد، والباقون بياء
~~مفتوحة بعد الضاد، والباقون بياء مفتوحة.
### | 38 - 
# قوله تعالى: عندي أولم قرأ نافع وأبو عمرو وابن كثير بخلاف عنه بفتح
~~الياء في الوصل، والباقون بالسكون.
### | 39 - 
# قوله تعالى: لخسف بنا قرأ حفص بفتح الخاء والسين، والباقون بضم الخاء
~~وكسر السين. PageV01P305
### | 40 - 
# قوله تعالى: ويكأن وويكأنه وقف الكسائي على الياء قبل الكاف، ووقف أبو
~~عمرو على الكاف، ووقف الباقون على النون والهاء، وحمزة يسهل الهمزة في
~~الوقف على أصله.
# وأما الوصل فلا خلاف فيه بينهم (1).
### | 41 - 
# قوله تعالى: قل ربي أعلم قرأ نافع وأبو عمرو وابن كثير بخلاف عنه بفتح
~~الياء في الوصل، والباقون بالسكون. PageV01P306
### | الأوجه المندرجة بين القصص والعنكبوت
# من قوله تعالى: لا إله إلا هو إلى قوله تعالى: وهم لا يفتنون ألف وجه
~~ومائة وجه وأربعة أوجه غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه واثنان وتسعون وجها.
# ورش: سبعمائة وجه وعشرون وجها: منها مع البسملة خمسمائة وستة وسبعون
~~وجها، ومع عدمها مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
# ابن كثير: ثمانية وأربعون وجها.
# أبو عمرو: مائة وعشرون وجها منها مع البسملة ستة وتسعون وجها، وهي مندرجة
~~مع قالون، ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.
# ابن عامر: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها
~~اثنا عشر وجها.
# عاصم: ثمانية وأربعون وجها.
# خلف: ستة أوجه.
# خلاد: ستة أوجه.
# الكسائي: ثمانية وأربعون وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P307
### | فرش حروف سورة ms173 العنكبوت
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: الم أحسب الناس قرأ ورش بنقل حركة الهمزة إلى الميم مع المد
~~والقصر، وخلف له السكت وعدمه، والباقون بقطع الهمزة مع مد الميم.
### | 2 - 
# قوله تعالى: (أولم تروا كيف) (2) قرأ حمزة والكسائي وشعبة بالتاء على
~~الخطاب، والباقون بالياء على الغيبة.
### | 3 - 
# قوله تعالى: النشأة (3) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الشين وألف بعد
~~الشين ممدودة قبل الهمزة، الباقون بسكون الشين والهمزة بعد الشين.
### | 4 - 
# قوله تعالى: اتخذتم قرأ ابن كثير وحفص بإظهار الذال عند التاء، والباقون
~~بالإدغام.
### | 5 - 
# قوله تعالى: مودة بينكم قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وشعبة مودة بالنصب
~~والتنوين بينكم بنصب النون، وابن كثير وأبو عمرو والكسائي برفع مودة من غير
~~تنوين وجر النون، والباقون بنصب مودة من غير تنوين وجر النون.
### | 6 - 
# قوله تعالى: إلى ربي قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.
### | 7 - 
# قوله تعالى: ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون قرأ نافع وابن كثير وابن
~~عامر وحفص بالخبر في الأول، والباقون بالاستفهام، واتفقوا على الاستفهام في
~~الثاني هنا، وتقدم الكلام على مذاهبهم في الاستفهام في الرعد وفي الإسراء
~~وقد أفلح المؤمنون. PageV01P308
### | 8 - 
# قوله تعالى: رسلنا إبراهيم قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بالضم،
~~وقرأ هشام (إبراهام) هنا بالألف، والباقون بالياء.
### | 9 - 
# قوله تعالى: لننجينه قرأ حمزة والكسائي بسكون النون الثانية وتخفيف الجيم
~~بعدها، والباقون بفتح النون وتشديد الجيم بعدها.
### | 10 - 
# قوله تعالى: (سئ) (1) قرأ نافع وابن عامر والكسائي بإشمام السين: (أي
~~ضمها) والباقون بالكسر.
### | 11 - 
# قوله تعالى: منجوك (2) قرأ ابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي بسكون النون
~~وتخفيف الجيم، والباقون بفتح النون وتشديد الجيم.
### | 12 - 
# قوله تعالى: منزلون قرأ ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي، والباقون
~~بسكون النون وتخفيف الزاي.
### | 13 - 
# قوله تعالى: ولقد تركنا منها اتفقوا على إدغام الدال في التاء.
### | 14 - 
# قوله تعالى: وثمود وقد قرأ حمزة وحفص في الوصل وثمود بغير تنوين وفي
~~الوقف بسكون الدال والباقون بالتنوين وفي الوقف بالألف.
### | 15 - 
# قوله تعالى: ولقد جاءهم قرأ ms174 نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~الدال، والباقون بالإدغام.
### | 16 - 
# قوله تعالى: البيوت قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء، والباقون بالكسر.
### | 17 - 
# قوله تعالى: (يعلم ما تدعون) قرأ أبو عمرو وعاصم يدعون بالياء التحتية،
~~والباقون بالتاء الفوقية. PageV01P309
### | 18 - 
# قوله تعالى: آيات من ربه قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص آيات بالجمع،
~~والباقون (آية) بالإفراد ووقف أبو بكر وحمزة بالتاء، وابن كثير والكسائي
~~بالهاء، ووقف الكسائي بالإمالة.
### | 19 - 
# قوله تعالى: ويقول قرأ نافع والكوفيون بالياء التحتية، والباقون بالنون.
### | 20 - 
# قوله تعالى: يا عبادي الذين آمنوا قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وعاصم
~~بفتح الياء، والباقون بالسكون.
### | 21 - 
# قوله تعالى: إن أرضي واسعة فتح الياء ابن عامر، وسكنها الباقون.
### | 22 - 
# قوله تعالى: ثم إلينا ترجعون قرأ أبو بكر بالياء التحتية، والباقون
~~بالفوقية.
### | 23 - 
# قوله تعالى: لنبوئنهم قرأ حمزة والكسائي بعد النون بثاء مثلثة ساكنة
~~وبعدها واو مكسورة مخففة، وبعد الواو ياء مفتوحة، والباقون بعد النون بباء
~~موحدة مفتوحة وبعدها واو مشدد، وبعد الواو همزة مفتوحة (1).
### | 24 - 
# قوله تعالى: وكأين من قرأ ابن كثير بعد الكاف بالألف، وبعد الألف همزة
~~مكسورة، والباقون بعد الكاف بهمزة مفتوحة وبعدها ياء مشددة، ووقف أبو عمرو
~~على الياء، ووقف الباقون على النون، وحمزة في الوقف يسهل الهمزة على أصله.
### | 25 - 
# قوله تعالى: لهي الحيوان سكن الهاء قالون وأبو عمرو والكسائي، وكسرها
~~الباقون.
### | 26 - 
# قوله تعالى: وليتمتعوا (2) قرأ ورش وأبو عمرو وابن عامر وعاصم بكسر
~~اللام، والباقون بالسكون. PageV01P310
### | 27 - 
# قوله تعالى: سبلنا قرأ أبو عمرو بسكون الباء الموحدة، والباقون بضمها.
# PageV01P311
### | الأوجه المضروبة بين العنكبوت والروم
# من قوله تعالى: والذين جاهدوا فينا إلى قوله تعالى: بضع سنين أربعمائة
~~وجه وستة وثمانون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه واثنان وتسعون وجها.
# ورش: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها اثنا
~~عشر وجها.
# ابن كثير: ثمانية وأربعون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: مائة وعشرون وجها: منها مع البسملة ستة وتسعون ms175 وجها، ومع عدمها
~~أربعة وعشرون وجها.
# ابن عامر: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها
~~اثنا عشر وجها.
# عاصم: ثمانية وأربعون وجها.
# خلف: ثلاثة أوجه.
# خلاد: ستة أوجه: منها ثلاثة أوجه مندرجة مع خلف.
# الكسائي: ثمانية وأربعون وجها وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P312
### | فرش حروف سورة الروم
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: وهو العزيز الرحيم قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء
~~والباقون بالضم.
### | 2 - 
# قوله تعالى: عاقبة الذين أساؤا السواى أن قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو
~~بالرفع، والباقون بالنصب، وأمال السواى أن محضة حمزة والكسائي، وأبو عمرو
~~بين بين، وورش بالفتح وبين اللفظين، وإن وقف ورش على السواى أجرى فيها المد
~~والتوسط والقصر على أصله، وإن وصل فالمد لا غير، وإن وصل فالمد لا غير، وإن
~~وقف حمزة (2) على السواى سهل الهمزة بالنقل والإدغام.
### | 3 - 
# قوله تعالى: ثم إليه ترجعون قرأ أبو عمرو وشعبة بالياء على الغيبة،
~~والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 4 - 
# قوله تعالى: يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي قرأ نافع وحفص وحمزة
~~والكسائي الميت بكسر الياء مشددة، والباقون بالسكون.
### | 5 - 
# قوله تعالى: وكذلك تخرجون قرأ حمزة والكسائي وابن ذكوان بخلاف عنه بفتح
~~التاء قبل الخاء وضم الراء، والباقون بضم التاء وفتح الراء.
### | 6 - 
# قوله تعالى: للعالمين قرأ حفص بكسر اللام قبل الميم، والباقون بالفتح.
### | 7 - 
# قوله تعالى: وينزل قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي،
~~والباقون بفتح النون وتشديد الزاي. PageV01P313
### | 8 - 
# قوله تعالى: في ما رزقناكم في مقطوعة من ما.
### | 9 - 
# قوله تعالى: فطرت بالتاء مجرورة، فوقف عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي
~~بالهاء، ووقف الكسائي بالإمالة على أصله، والباقون بالتاء.
### | 10 - 
# قوله تعالى: فرقوا دينهم قرأ حمزة والكسائي بألف بعد الفاء وتخفيف الراء،
~~والباقون بغير ألف وتشديد الراء.
### | 11 - 
# قوله تعالى: يقنطون قرأ أبو عمرو والكسائي بكسر النون بعد القاف والباقون
~~بالفتح.
### | 12 - 
# قوله تعالى: وما آتيتم من ربا قرأ ابن كثير بقصر الهمزة، والباقون بمدها.
### | 13 - 
# قوله تعالى: (لتربوا) ms176 قرأ نافع بتاء الخطاب بعد اللام مضمومة وسكون
~~الواو، والباقون بالياء التحتية مفتوحة ونصب الواو.
### | 14 - 
# قوله تعالى: (عما تشركون) قرأ حمزة والكسائي بتاء الخطاب، والباقون
~~بالياء التحتية.
### | 15 - 
# قوله تعالى: (لنذيقهم) قرأ قنبل بالنون بعد اللام، والباقون بالياء
~~التحتية.
### | 16 - 
# قوله تعالى: الله الذي يرسل الرياح قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي (الريح)
~~بالإفراد، والباقون بالجمع.
### | 17 - 
# قوله تعالى: كسفا قرأ ابن عامر بسكون السين بخلاف عن هشام، والباقون
~~بفتحها.
### | 18 - 
# قوله تعالى: أن ينزل قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي،
~~والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
### | 19 - 
# قوله تعالى: (أثر رحمت الله) قرأ ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي بألف بعد
~~الثاء المثلثة، والدوري عن الكسائي على أصله في الإمالة،
# PageV01P314
# والباقون بغير ألف ورسمت (رحمت) هذه بالتاء مجرورة، فوقف ابن كثير وأبو
~~عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء، والكسائي على أصله بالإمالة (1).
### | 20 - 
# قوله تعالى: (ولا يسمع الصم) قرأ ابن كثير يسمع بالياء التحتية مفتوحة
~~وفتح الميم الصم برفع الميم والباقون بالتاء الفوقية مضمومة وكسر الميم
~~الصم بالنصب.
### | 21 - 
# قوله تعالى: الدعاء إذا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة
~~الثانية في الوصل والباقون بالتحقيق وفي الابتداء الجميع بالتحقيق وإذا وقف
~~حمزة وهشام على الدعاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 22 - 
# قوله تعالى: (وما أنت تهدي العمي) قرأ حمزة بتاء الخطاب مفتوحة وسكون
~~الهاء العمي بنصب الياء، والباقون بالباء الموحدة مكسورة وفتح الهاء العمي
~~بالخفض.
### | 23 - 
# قوله تعالى: من ضعف، من بعد ضعف، من بعد قوة ضعفا قرأ عاصم وحمزة بخلاف
~~عن حفص بفتح الضاد في الثلاثة، والباقون بالضم.
### | 24 - 
# قوله تعالى: لقد لبثتم قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار الثاء المثلثة
~~عند التاء المثناة، والباقون بالإدغام.
### | 25 - 
# قوله تعالى: لا ينفع الذين قرأ الكوفيون بالياء التحتية على الغيبة،
~~والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 26 - 
# قوله تعالى: ولقد ضربنا قرأ قالون وابن كثير وعاصم بالإظهار والباقون
~~بالإدغام. PageV01P315
### | الأوجه المضروبة بين الروم ولقمان
# من قوله تعالى: فاصبر إلى ms177 قوله تعالى: الكتاب الحكيم ثلاثمائة وجه واثنان
~~وثلاثون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: أربعة وستون وجها.
# ورش: مائتان وأربعون وجها، منها مع البسملة مائة وجه، واثنان وتسعون
~~وجها، ومع عدمها ثمانية وأربعون وجها.
# ابن كثير: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها ستة عشر وجها.
# ابن عامر: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها وهي مندرجة مع
~~قالون ومع عدمها ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع أبي عمرو.
# عاصم: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: أربعة أوجه.
# خلاد: أربعة أوجه، وهي مندرجة مع أبي عمرو.
# الكسائي: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P316
### | فرش حروف سورة لقمان
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: هدى ورحمة (2) للمحسنين قرأ حمزة بالرفع، والباقون بالنصب.
### | 2 - 
# قوله تعالى: ليضل (3) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء قبل الضاد،
~~والباقون بضمها.
### | 3 - 
# قوله تعالى: ويتخذها هزوا قرأ حمزة الكسائي وحفص بنصب الذال، والباقون
~~بالرفع، وقرأ حمزة هزوا بسكون الزاي، والباقون بالضم، وقرأ حفص بالواو بعد
~~الزاي، والباقون بالهمز، هذا حال الوصل وأما الوقف فحمزة وحفص بالواو،
~~والباقون بالهمزة، ولحمزة أيضا وجه آخر: وهو نقل الحركة من الهمزة إلى
~~الزاي من غير تنوين.
### | 4 - 
# قوله تعالى: (أدنيه) (4) قرأ نافع بسكون الذال، والباقون بالضم.
### | 5 - 
# قوله تعالى: أن اشكر قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة في الوصل بكسر النون،
~~والباقون بالضم.
### | 6 - 
# قوله تعالى: يا بني لا تشرك قرأ حفص بفتح الياء وسكنها ابن كثير، وكسرها
~~الباقون.
### | 7 - 
# قوله تعالى: يا بني إنها (5) فتح الياء حفص وكسرها الباقون.
### | 8 - 
# قوله تعالى: مثقال (6) حبة قرأ نافع برفع اللام، والباقون بالنصب.
### | 9 - 
# قوله تعالى: يا بني أقم الصلاة قرأ حفص والبزي بفتح الياء، PageV01P317
# وسكنها قنبل، والباقون بالكسر.
### | 10 - 
# قوله تعالى: (ولا تصاعر) (1) قرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم بغير ألف بعد
~~الصاد وتشديد العين، والباقون بألف بعد الصاد وتخفيف العين.
### | 11 - 
# قوله ms178 تعالى: نعمه ظاهرة قرأ نافع وأبو عمرو وحفص بفتح العين وبعد الميم
~~هاء مضمومة، والباقون بسكون العين وبعد الميم تاء مفتوحة منونة.
### | 12 - 
# قوله تعالى: فلا يحزنك (2) قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي، والباقون بفتح
~~الياء، وضم الزاي.
### | 13 - 
# قوله تعالى: والبحر قرأ أبو عمرو بنصب الراء، والباقون بالرفع.
### | 14 - 
# قوله تعالى: (وأن ما تدعون) (3) أن مقطوعة من ما في الرسم، قرأ أبو عمرو
~~وحمزة والكسائي وحفص يدعون بالياء على الغيبة، والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 15 - 
# قوله تعالى: بنعمت الله رسمت بالتاء المجرورة، ووقف عليها ابن كثير وأبو
~~عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء والكسائي على أصله في الإمالة.
### | 16 - 
# قوله تعالى: وينزل الغيث (4) قرأ نافع وابن عامر وعاصم بفتح النون وتشديد
~~الزاي، والباقون بسكون النون وتخفيف الزاي. PageV01P318
### | الأوجه المضروبة بين لقمان والسجدة
# من قوله تعالى: إن الله عليم خبير إلى قوله تعالى: من رب العالمين مائتا
~~وجه وتسعة وأربعون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه وثمانية أوجه ورش: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها: منها
~~مع البسملة مائة وجه وثمانية أوجه، مندرج منها مع قالون مائة وجه وخمسة
~~أوجه ومع عدم البسملة أربعة وعشرون وجها.
# ابن كثير: مائة وجه وثمانية أوجه.
# أبو عمرو: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة مائة وجه
~~وثمانية أوجه وهي مندرجة مع قالون، ومع عدمها أربعة وعشرون وجها مندرج منها
~~مع ورش وأحد وعشرون وجها.
# ابن عامر: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة مائة وجه
~~وثمانية أوجه، وهي مندرجة مع قالون، وأربعة وعشرون وجها مع عدمها، مندرج
~~منها ورش وأحد وعشرون وجها، ومع أبي عمرو ثلاثة أوجه.
# عاصم: مائة وجه وثمانية أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# حمزة: ستة أوجه، منها ثلاثة أوجه مندرجة مع أبي عمرو.
# الكسائي: مائة وجه وثمانية أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P319
### | فرش حروف سورة السجدة
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: أم يقولون افتراه قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة
~~محضة، وورش بين بين، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: ms179 أتاهم، واستوى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش بالفتح
~~وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: من السماء إلى الأرض (2) قرأ قالون والبزي في الوصل بتسهيل
~~الأولى كالياء مع المد والقصر، وسهل ورش وقنبل الثانية، ولهما إبدالهما حرف
~~مد، واسقط أبو عمرو الأولى مع المد والقصر، والباقون بتحقيقها، وإذا وقف
~~حمزة وهشام على السماء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر، ولهما
~~أيضا تسهيلها مع المد والقصر والروم.
### | 4 - 
# قوله تعالى: خلقه قرأ نافع والكوفيون بفتح اللام، والباقون بالسكون.
### | 5 - 
# قوله تعالى: (ااذا ضللنا إنا) (3) قرأ نافع والكسائي الأول بالاستفهام،
~~والثاني بالخبر، وقرأ ابن عامر الأول بالخبر والثاني بالاستفهام، والباقون
~~بالاستفهام فيهما، ومذهب قالون وأبي عمرو في الاستفهام بتسهيل الثانية،
~~وإدخال ألف بينهما وبين همزة الاستفهام، وورش وابن كثير بتسهيل الثانية من
~~غير إدخال، وهشام يحقق الهمزة الثانية مع القصر ويحققها مع الإدخال،
~~والباقون بتحقيقهما من غير إدخال.
### | 6 - 
# قوله تعالى: ولو ترى مثل افترى وتتجافى مثل PageV01P320
# أتاهم.
### | 7 - 
# قوله تعالى: ما أخفي لهم (1) قرأ حمزة بسكون الياء، والباقون بالفتح.
### | 8 - 
# قوله تعالى: أئمة قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة قبل الميم،
~~ولهم أيضا إبدالها ياء وحققها الباقون، ومد هشام الهمزتين بخلاف عنه.
### | 9 - 
# قوله تعالى: لما صبروا (2) قرأ حمزة والكسائي بكسر اللام وتخفيف الميم،
~~والباقون بفتح اللام، وتشديد الميم.
### | 10 - 
# قوله تعالى: الماء إلى الأرض قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة
~~مع المد والتوسط، والقصر، ولهما أيضا تسهيلها مع المد والقصر والروم.
~~PageV01P321
### | الأوجه المضروبة بين السجدة والأحزاب
# من قوله تعالى: فأعرض عنهم إلى قوله تعالى: والمنافقين خمسمائة وجه
~~واثنان وثمانون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه واثنان وتسعون وجها.
# ورش: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها اثنا
~~عشر وجها.
# ابن كثير: ثمانية وأربعون وجها.
# أبو عمرو: مائة وعشرون وجها: منها مع البسملة ستة وتسعون وجها، ومع عدمها
~~أربعة وعشرون وجها.
# ابن عامر: ستون وجها منها مع البسملة ثمانية ms180 وأربعون وجها، ومع عدمها
~~اثنا عشر وجها.
# عاصم: ثمانية وأربعون وجها.
# خلف: ستة أوجه.
# خلاد: ثلاثة أوجه، وهي مندرجة مع خلف.
# أبو الحارث: ثمانية وأربعون وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# الدوري: عن الكسائي ثمانية وأربعون وجها.
# PageV01P322
### | فرش حروف سورة الأحزاب
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: يا أيها النبي اتق الله قرأ نافع بالهمزة، والباقون بغير
~~همزة.
### | 2 - 
# قوله تعالى: الكافرين قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة محضة
~~وورش بين بين، والباقون بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: (بما يعملون خبيرا) (2)، (بما يعملون بصيرا) قرأ أبو عمرو
~~بالياء على الغيبة فيهما، والباقون بالخطاب فيهما.
### | 4 - 
# قوله تعالى: اللائي (3) قرأ ابن عامر والكوفيون بالهمزة المكسورة والياء
~~بعدها في الوصل والوقف وسهل الهمزة كالياء ورش والبزي وأبو عمرو مع المد
~~والقصر، وعن أبي عمرو والبزي أيضا إبدالها ياء ساكنة مع المد لا غير وقالون
~~وقنبل بالهمزة ولا ياء بعدها.
### | 5 - 
# قوله تعالى: تظهرون (4) قرأ عاصم بضم التاء وتخفيف الظاء وألف بعدها وكسر
~~الهاء مخففة، وقرأ حمزة وقال الكسائي بفتح التاء والظاء مخففين وألف بعد
~~الظاء وفتح الهاء مخففة، وابن عامر كذلك إلا أنه يشدد الظاء، والباقون بفتح
~~التاء والظاء والهاء مع تشديد الظاء والهاء ولا ألف بعد الظاء.
### | 6 - 
# قوله تعالى: النبي أولى قرأ نافع (النبيء) بالهمزة وإبدال الهمزة من أولى
~~واوا خالصة والباقون النبي بغير همزة، بل بالياء المشددة وتخفيف الهمزة من
~~أولى.
### | 7 - 
# قوله تعالى: إذ جاءتكم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم PageV01P323
# وحمزة والكسائي بالإظهار، والباقون بالإدغام، وأمال الألف بعد الجيم حمزة
~~وابن ذكوان وفتح الباقون. وكذا حكم خلاد زاغت، إلا أن زاغت لا يمال، وأدغم
~~وإذ زاغت أبو عمرو وهشام والكسائي، وأظهرها الباقون، وإذا وقف حمزة على
~~(جاءتكم) سهل الهمزة مع المد والقصر.
### | 8 - 
# قوله تعالى: الظنونا (1) هنا، والرسولا والسبيلا آخر السورة، وقرأ نافع
~~وابن عامر وشعبة بإثبات الألف في الثلاثة وقفا ووصلا، وأبو عمرو وحمزة بحذف
~~الألف وقفا ووصلا، والباقون بالألف في الوقف دون الوصل ورسم الثلاثة
~~بالألف.
### | 9 ms181 - 
# قوله تعالى: لا مقام لكم (2) قرأ حفص بضم الميم، والباقون بالفتح.
### | 10 - 
# قوله تعالى: النبي ذكر قريبا.
### | 11 - 
# قوله تعالى: إن بيوتنا و (بيوتكم) قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الياء،
~~والباقون بالكسر.
### | 12 - 
# قوله تعالى: (لأتوها) (3) قرأ نافع وابن كثير بقصر الهمزة، والباقون
~~بالمد.
### | 13 - 
# قوله تعالى: يحسبون الأحزاب قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين،
~~والباقون بالكسر.
### | 14 - 
# قوله تعالى: أسوة (4) قرأ عاصم بضم الهمزة، والباقون بالكسر.
### | 15 - 
# قوله تعالى: (ولما رأى المؤمنون) قرأ حمزة في الوصل بإمالة الراء وفتح
~~الهمزة وشعبة بإمالة الراء وله في الهمزة الفتح والإمالة، وأمال السوسي
~~الراء PageV01P324
# والهمزة بخلاف عنه فيهما وله أيضا المغايرة فيهما.
### | 16 - 
# قوله تعالى: إن شاء أو قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى
~~مع المد والقصر، وسهل ورش وقنبل الثانية، وأبدلاها أيضا حرف مد وحققها
~~الباقون، وفي الابتداء بالثانية الجميع بالتحقيق، وأمال الألف بعد الشين
~~حمزة وابن ذكوان، وإذا وقف حمزة وهشام على شاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد
~~والتوسط والقصر.
### | 17 - 
# قوله تعالى: الرعب قرأ ابن عامر والكسائي بضم العين، والباقون بالسكون.
### | 18 - 
# قوله تعالى: مبينة قرأ ابن كثير وشعبة بفتح الياء، التحتية، والباقون
~~بالكسر.
### | 19 - 
# قوله تعالى: يضاعف لها (1) قرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي بالياء التحتية
~~وألف بعد الضاد وتخفيف العين مفتوحة العذاب بالرفع، وابن كثير وابن عامر
~~بالنون ولا ألف بعد الضاد وتشديد العين مكسورة العذاب بالنصب وأبو عمرو
~~بالياء وتشديد العين مفتوحة ولا ألف بعد الضاد، والعذاب بالرفع.
### | 20 - 
# قوله تعالى: (ويعمل صالحا نؤتها) (2) قرأ حمزة والكسائي بالياء التحتية
~~في (يعمل) و (يؤتها)، والباقون بالتاء الفوقية في و (تعمل)، وبالنون في
~~(نؤتها).
### | 21 - 
# قوله تعالى: من النساء إن قرأ قالون والبزي بتسهيل الأولى مع المد
~~والقصر، وأسقطها أبو عمرو مع المد والقصر، وسهل الثانية ورش وقنبل ولهما
~~أيضا إبدالها ألفا وحققها الباقون، وفي الابتداء بالثانية الجميع بالتحقيق،
~~وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر، ولهما أيضا
~~PageV01P325
# تسهيلها مع المد ms182 والقصر والروم.
### | 22 - 
# قوله تعالى: وقرن (1) قرأ نافع وعاصم بفتح القاف، والباقون بالكسر، ومن
~~فتح القاف فخم الراء ومن كسر القاف رقق الراء.
### | 23 - 
# قوله تعالى: بيوتكن تقدم الكلام على الباء قبل.
### | 24 - 
# قوله تعالى: ولا تبرجن قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل، والباقون
~~بالتحقيق.
### | 25 - 
# قوله تعالى: أن يكون قرأ الكوفيون وهشام بالياء التحتية، والباقون
~~بالفوقية.
### | 26 - 
# قوله تعالى: فقد ضل قرأ قالون وابن كثير وعاصم بالإظهار، والباقون
~~بالإدغام.
### | 27 - 
# قوله تعالى: وإذ تقول قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بالإظهار،
~~والباقون بالإدغام.
### | 28 - 
# قوله تعالى: لكي لا لا هنا مقطوعة.
### | 29 - 
# قوله تعالى: وخاتم النبيين (2) قرأ عاصم بفتح التاء، والباقون بالكسر.
### | 30 - 
# قوله تعالى: (تمسوهن) (3) قرأ حمزة والكسائي بضم التاء وألف بعد الميم،
~~والباقون بفتح التاء ولا ألف بعد الميم.
### | 31 - 
# قوله تعالى: النبي إنا قرأ نافع بهمزة النبي وإبدال الهمزة من (إنا)
~~واوا، وتسهيلها أيضا كالياء والباقون بغير همزة (النبيء) وتحقيق همزة
~~(إنا).
### | 32 - 
# قوله تعالى: نفسها للنبي إن وقوله تعالى: بيوت النبي إلا (4) قرأ قالون
~~في الوصل في الموضعين بإبدال الهمزة من النبي ياء وتحقيق PageV01P326
# الهمزة بعدها مثل الجماعة، فإن وقف على (النبي) في الموضعين همز على أصله
~~وابتدأ بالتحقيق وورش على أصله بهمزة (النبي)، وتسهيل (النبي)، وتسهيل
~~الهمزة بعده كالياء وأبدالها أيضا حرف مد، وأنما عمل قالون بالبدل في هذين
~~الموضعين في الوصل، لأن قاعدته إذا اجتمع همزتان مكسورتان من كلمتين أن
~~يسهل الأولى ويمد ويقصر، فالبدل على هذا أخف من التسهيل فعدل إلى البدل عن
~~التسهيل.
### | 33 - 
# قوله تعالى: النبي أن مثل النبي أولى أول السورة.
### | 34 - 
# قوله تعالى: لكيلا لا هنا موصولة.
### | 35 - 
# قوله تعالى: ترجي قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بياء ساكنة بعد الجيم،
~~والباقون بهمزة مضمومة بعد الجيم، والباقون بهمزة مضمومة بعد الجيم.
### | 36 - 
# قوله تعالى: (وتؤي إليك) (1) من بالهمزة من غير بدل إلا أن حمزة إذا وقف
~~فإنه يبدل ويدغم على أصله في الوقف على الهمزة.
### | 37 - 
# قوله تعالى: ms183 (لا تحل لك) قرأ أبو عمرو بتاء التأنيث، والباقون بالياء
~~التحتية.
### | 38 - 
# قوله تعالى: ولا أن تبدل شدد البزي التاء في الوصل، والباقون بالتحقيق.
### | 39 - 
# قوله تعالى: إناه قرأ هشام وحمزة والكسائي بإمالة الألف بعد النون وورش
~~بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 40 - 
# قوله تعالى: (فسلوهن) (2) قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين ولا همزة
~~بعدها، والباقون بسكون السين وهمزة مفتوحة بعدها.
### | 41 - 
# قوله تعالى: ولا أبناء إخوانهن الكلام عليها مثل النساء إن. PageV01P327
### | 42 - 
# قوله تعالى: (وأبناء أخواتهن) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال
~~الهمزة الثانية ياء خالصة في الوصل وحققها الباقون وفي الابتداء بالثانية
~~الجميع بالتحقيق.
### | 43 - 
# قوله تعالى: الرسولا والسبيلا (1) ذكر أول السورة عند الظنونا.
### | 44 - 
# قوله تعالى: سادتنا (2) قرأ ابن عامر بألف بعد الدال وكسر التاء،
~~والباقون بغير ألف بعد الدال وفتح التاء.
### | 45 - 
# قوله تعالى: كبيرا (3) قرأ عاصم بالباء الموحدة بعد الكاف، والباقون
~~بالثاء المثلثة. PageV01P328
### | الأوجه المضروبة بين الأحزاب وسبأ
# من قوله تعالى: ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات إلى قوله تعالى:
# وهو الحكيم الخبير ثلاثمائة وجه وثلاثة وأربعون وجها غير الأوجه
~~المندرجة، وبيان ذلك:
# قالون: اثنان وأربعون وجها.
# ورش: مائة وجه وثمانية وستون وجها، منها مع البسملة مائة وجه وستة وعشرون
~~وجها، ومع عدمها اثنان وأربعون وجها.
# ابن كثير: اثنان وأربعون وجها.
# الدوري: ستة وخمسون وجها، منها مع البسملة اثنان وأربعون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها أربعة عشر وجها.
# السوسي: ستة وخمسون وجها، منها مع البسملة اثنان وأربعون وجها، ومع عدمها
~~أربعة عشر وجها.
# ابن عامر: ستة وخمسون وجها، منها مع البسملة اثنان وأربعون وجها، وهي
~~مندرجة مع ابن كثير، ومع عدمها أربعة عشر وجها.
# عاصم: اثنان وأربعون وجها، وهي مندرجة مع ابن كثير.
# خلف: سبعة أوجه.
# خلاد: أربعة عشر وجها، منها سبعة أوجه مندرجة مع خلف وسبعة أوجه مندرجة
~~مع ابن عامر.
# الكسائي: اثنان وأربعون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P329
### | فرش حروف سورة سبأ
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: عالم الغيب قرأ نافع وابن عامر ms184 برفع الميم وابن كثير وأبو
~~عمرو وعاصم بجرها، وقرأ حمزة والكسائي بعد العين بلام مشددة وألف وخفض
~~الميم.
### | 2 - 
# قوله تعالى: لا يعزب (2) قرأ الكسائي بكسر الزاي والباقون بالضم.
### | 3 - 
# قوله تعالى: معاجزين قرأ ابن كثير وأبو عمرو بغير ألف بعد العين وتشديد
~~الجيم، والباقون بألف بعد العين وتخفيف الجيم وكذا في آخر السورة.
### | 4 - 
# قوله تعالى: من رجز أليم (3) قرأ ابن كثير وحفص أليم بالرفع، والباقون
~~بالجر.
### | 5 - 
# قوله تعالى: ويرى الذين قرأ السوسي في الوصل بالإمالة بخلاف عنه،
~~والباقون بالفتح وأما الوقف فأبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة وورش
~~بين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 6 - 
# قوله تعالى: هل ندلكم قرأ الكسائي بادغام اللام في النون، والباقون
~~بالإظهار.
### | 7 - 
# قوله تعالى: أفترى همزة أفترى قطع فالجميع يحققونها وصلا وابتداء إلا أن
~~ورشا في الوصل ينقل على أصله، وأمال الألف بعد الراء محضة أبو عمرو وحمزة
~~والكسائي، وأمال ورش بين بين، والباقون بالفتح.
### | 8 - 
# قوله تعالى: (إن يشاء يخسف بهم الأرض أو يسقط) (4) قرأ حمزة والكسائي
~~بالياء في الثلاثة، والباقون بالنون، وأدغم الكسائي الفاء من PageV01P330
# نخسف في الباء، وأظهرها الباقون.
### | 9 - 
# قوله تعالى: كسفا (1) قرأ حفص بفتح السين، والباقون بالسكون.
### | 10 - 
# قوله تعالى: من السماء إن قرأ قالون والبزي بتسهيل الأولى كالياء مع المد
~~والقصر، وأسقطها أبو عمرو مع المد والقصر وسهل الثانية ورش وقنبل، ولهما
~~أيضا إبدالها حرف مد، والباقون بتحقيقهما، وإذا وقف حمزة وهشام على السماء
~~أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر ولهما تسهيلها مع المد والقصر
~~والروم.
### | 11 - 
# قوله تعالى: ولسليمان الريح (2) قرأ شعبة الريح، بالرفع، والباقون
~~بالنصب.
### | 12 - 
# قوله تعالى: كالجواب قرأ ورش وأبو عمرو بإثبات الياء بعد الباء الموحدة
~~في الوصل دون الوقف، وابن كثير باثباتها وقفا ووصلا، والباقون بالحذف وقفا
~~ووصلا.
### | 13 - 
# قوله تعالى: من عبادي الشكور قرأ حمزة باسكان الياء، والباقون بالفتح.
### | 14 - 
# قوله تعالى: منسأته (3) قرأ نافع وأبو عمرو بعد السين بألف وابن ذكوان
~~بعد السين بهمزة ساكنة، والباقون بهمزة مفتوحة بعد ms185 السين، وإذا وقف حمزة
~~سهل الهمزة.
### | 15 - 
# قوله تعالى: لسبإ (4) قرأ البزي وأبو عمرو بعد الموحدة بهمزة مفتوحة من
~~غير تنوين وقنبل بهمزة ساكنة، والباقون بهمزة مكسورة منونة، وإذا وقف حمزة
~~وهشام أبدلا الهمزة ألفا، ولهما أيضا الروم مع التسهيل. PageV01P331
### | 16 - 
# قوله تعالى: في مسكنهم (1) قرأ حمزة وحفص بسكون السين وفتح الكاف ولا ألف
~~بينهما والكسائي كذلك إلا أنه يكسر الكاف، والباقون بفتح السين وألف بعدها
~~وكسر الكاف.
### | 17 - 
# قوله تعالى: أكل خمط قرأ أبو عمرو أكل بغير تنوين، والباقون بالتنوين
~~وسكن الكاف نافع وابن كثير وضمها الباقون.
### | 18 - 
# قوله تعالى: (وهل يجازى إلا الكفور) قرأ حمزة والكسائي وحفص بالنون وكسر
~~الزاي، الكفور بنصب الراء، والباقون بالياء مضمومة وفتح الزاي، الكفور
~~بالرفع.
### | 19 - 
# قوله تعالى: القرى التي مثل ويرى الذين أول السورة.
### | 20 - 
# قوله تعالى: باعد (2) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وهشام بتشديد العين ولا ألف
~~قبلها، والباقون بألف قبل العين وتخفيف العين.
### | 21 - 
# قوله تعالى: ولقد صدق قرأ الكوفيون بتشديد الدال بعد الصاد، والباقون
~~بالتخفيف، وأظهر الدال عند الصاد نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم وأدغمهما
~~الباقون.
### | 22 - 
# قوله تعالى: قل ادعوا قرأ عاصم وحمزة في الوصل بكسر اللام من قل وضمها
~~الباقون وأما في الابتداء فالجميع يبتدئون بضم الهمزة من ادعوا.
### | 23 - 
# قوله تعالى: أذن له (3) قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بضم الهمزة وكسر
~~الذال، والباقون بفتحها.
### | 24 - 
# قوله تعالى: فزع (4) قرأ ابن عامر بفتح الفاء والزاي، والباقون
~~PageV01P332
# بضم الفاء وكسر الزاي، والوقف هنا على كلا.
### | 25 - 
# قوله تعالى: إذ جاءكم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم وحمزة
~~والكسائي بإظهار الذال عند الجيم وأدغمها أبو عمرو وهشام، وأمال الألف بعد
~~الجيم حمزة وابن ذكوان وفتحها الباقون وكذا الإظهار والإدغام في إذ
~~تأمروننا إلا أن أبا عمرو وهشاما وحمزة والكسائي أدغموا الذال في التاء،
~~وأظهرها الباقون، وإذا وقف حمزة على (جاءكم) سهل الهمزة مع المد والقصر.
### | 26 - 
# قوله تعالى: زلفى أمال حمزة والكسائي محضة، وأبو عمرو بين بين، ms186 وورش
~~بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 27 - 
# قوله تعالى: (في الغرفة) (1) قرأ حمزة بسكون الراء ولا ألف بعد الفاء على
~~التوحيد، والباقون بضم الراء وألف بعد الفاء على الجمع.
### | 28 - 
# قوله تعالى: (معجزين) ذكر أول السورة.
### | 29 - 
# قوله تعالى: فهو يخلفه وهو قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء،
~~والباقون بالضم.
### | 30 - 
# قوله تعالى: (نحشرهم ثم نقول) قرأ حفص فيهما بالياء، والباقون بالنون.
### | 31 - 
# قوله تعالى: أهؤلاء إياكم (2) قرأ قالون والبزي بتسهيل الهمزة الأولى مع
~~المد والقصر، ولقالون وجه ثالث وهو قصر المنفصل الأول ومد الثاني، ولورش
~~وقنبل تسهيل الثانية كالياء، وإبدالها أيضا حرف مد وأبو عمرو أسقط
~~PageV01P333
# الأولى مع المد والقصر، وله أيضا مثل قالون قصر الأول ومد الثاني،
~~والباقون بتحقيقهما، وهم على مراتبهم في المد وإذا وقف حمزة على هؤلاء فله
~~في الهمزة الأولى خمسة أوجه: هي التسهيل مع المد والقصر وإبدالها واوا مع
~~المد والقصر والتحقيق، وفي الثانية خمسة أوجه: إبدالها ألفا مع المد
~~والتوسط والقصر وتسهيلها مع المد والقصر والروم وهشام مثله في الثانية.
### | 32 - 
# قوله تعالى: نكير ورش في الوصل بإثبات الياء بعد الراء، والباقون بالحذف.
### | 33 - 
# قوله تعالى: إن أجري إلا قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص بفتح الياء،
~~والباقون بالسكون.
### | 34 - 
# قوله تعالى: الغيوب قرأ حمزة وشعبة بكسر الغين من الغيوب، والباقون
~~بالضم.
### | 35 - 
# قوله تعالى: ربي إنه قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون،
~~وهم على مراتبهم في المد.
### | 36 - 
# قوله تعالى: وأنى لهم التناوش (1) من مكان بعيد قرأ أبو عمرو وأبو بكر
~~وحمزة والكسائي بعد الألف بهمزة مضمومة، والباقون بعد الألف بواو مضمومة،
~~وأمال أنى محضة حمزة والكسائي وأبو عمرو الدوري بين بين، وورش بالفتح وبين
~~اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 37 - 
# قوله تعالى: وحيل بينهم (2) قرأ ابن عامر والكسائي بضم الحاء وهو المسمى
~~بالإشمام، والباقون بكسرها. PageV01P334
### | الأوجه المندرجة بين سبأ وفاطر
# من قوله تعالى: وحيل بينهم إلى قوله تعالى: يزيد في الخلق ما يشاء
~~سبعمائة وجه وسبعة وثمانون وجها غير ms187 الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائتا وجه واثنان وخمسون وجها.
# ورش: مائة وجه وستة وخمسون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وستة وعشرون
~~وجها، ومع عدمها ثلاثون وجها.
# ابن كثير: ثلاثة وستون وجها، وهي مندرجة مع قالون:
# أبو عمرو: مائة وجه وستة وخمسون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وستة
~~وعشرون وجها، وهي مندرجة مع قالون، ومع عدم البسملة ثلاثون وجها.
# هشام: مائة وجه وثلاثون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وخمسة أوجه، ومع
~~عدمها خمسة وعشرون وجها.
# ابن ذكوان: ثمانية وسبعون وجها: منها مع البسملة ثلاثة وستون وجها، ومع
~~عدمها خمسة عشر وجها.
# عاصم: ثلاثة وستون وجها.
# خلف: عشرة أوجه.
# خلاد: عشرة أوجه: منها خمسة أوجه مندرجة مع خلف.
# الكسائي: ثلاثة وستون وجها.
# PageV01P335
### | فرش حروف سورة فاطر
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: مثنى أمال حمزة والكسائي محضة وورش بالفتح وبين اللفظين،
~~والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: ما يشاء إن الله قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة
~~الثانية كالياء، ولهم أيضا إبدالها واوا خالصة، والباقون بتحقيقهما وفي
~~الابتداء الجميع بالتحقيق، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد
~~والتوسط والقصر، ولهما أيضا تسهيلها مع الروم والمد والقصر.
### | 3 - 
# قوله تعالى: نعمت الله هنا التاء مجرورة في الرسم وقف عليها ابن كثير
~~وأبو عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء، وإذا وقف الكسائي أمال
~~كالهاء.
### | 4 - 
# قوله تعالى: غير الله قرأ حمزة والكسائي بخفض الراء، والباقون بالرفع،
~~وورش على أصله يرقق الراء.
### | 5 - 
# قوله تعالى: فأنى تؤفكون أمالها حمز والكسائي محضة والدوري بين بين وورش
~~بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 6 - 
# قوله تعالى: ترجع الأمور (2) قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بفتح التاء،
~~وكسر الجيم، والباقون بضم التاء وفتح الجيم.
### | 7 - 
# قوله تعالى: فرآه قرأ حمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان بإمالة الراء
~~والهمزة محضة بخلاف عن ابن ذكوان، وأمال أبو عمرو الهمزة محضة وللسوسي في
~~الراء الفتح والإمالة، وأمال ورش الراء والهمزة بين بين والباقون بفتحهما.
~~PageV01P336
### | 8 - 
# قوله تعالى: (أرسل الريح) (1) قرأ ابن ms188 كثير وحمزة والكسائي بالتوحيد،
~~والباقون بالجمع.
### | 9 - 
# قوله تعالى: إلى بلد ميت (2) قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بتشديد الياء،
~~والباقون بالخفيف.
### | 10 - 
# قوله تعالى: وترى الفلك أمال السوسي الألف بعد الراء محضة في الوصل بخلاف
~~عنه، والباقون بالفتح.
# وأما في الوقف فأمال أبو عمرو وحمزة والكسائي محضة، وأمال ورش بين بين،
~~والباقون بالفتح.
### | 11 - 
# قوله تعالى: الفقراء إلى الله مثل يشاء إن الله، فسهل الثانية نافع وابن
~~كثير وأبو عمرو كالياء، ولهم أيضا إبدالها واوا خالصة مكسورة، والباقون
~~بتحقيقهما، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر،
~~ولهما أيضا تسهيلها مع الروم والمد والقصر.
### | 12 - 
# قوله تعالى: رسلهم قرأ أبو عمرو بسكون السين، والباقون بالضم.
### | 13 - 
# قوله تعالى: ثم أخذت قرأ ابن كثير وحفص بإظهار الذال عند التاء، والباقون
~~بالإدغام.
### | 14 - 
# قوله تعالى: كان نكير تقدم إدغام أبي عمرو النون في النون بخلاف عنه،
~~وأثبت ورش الياء بعد الراء في الوصل دون الوقف، والباقون بغير ياء وقفا
~~ووصلا PageV01P337
### | 15 - 
# قوله تعالى: العلماء إن الله (1) مثل الفقراء إلى الله ورسم العلماء
~~بالواو والألف.
### | 16 - 
# قوله تعالى: يدخلونها قرأ أبو عمرو بضم الياء وفتح الخاء، والباقون بفتح
~~الياء وضم الخاء.
### | 17 - 
# قوله تعالى: ولؤلؤا (2) قرأ نافع وعاصم بنصب الهمزة الثانية مع التنوين،
~~والباقون بالخفض مع التنوين وأبد الهمزة الأولى الساكنة حرف مد السوسي وأبو
~~بكر، هذا في حال الوصل.
# وأما الوقف فحمزة يبدل الأولى واوا وكذا الثانية تبدل واوا، وله أيضا
~~فيها الروم، ولهشام في لؤلؤا وجهان: الأول: إبدال الثانية واوا ساكنة،
~~والثاني:
# التسهيل مع الروم.
### | 18 - 
# قوله تعالى: كذلك نجزي كل كفور قرأ أبو عمرو بياء مضمومة وفتح الزاي ورفع
~~كل، والباقون بنون مفتوحة وكسر الزاي ونصب كل.
### | 19 - 
# قوله تعالى: قل أرأيتم قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء، ولورش وجه آخر
~~وهو إبدالها ألفا واسقاطهما الكسائي، والباقون بالتحقيق، وإذا وقف حمزة سهل
# الهمزة، وله أيضا السكت وعدمه.
### | 20 - 
# قوله تعالى: (على بينت) (3) قرأ ابن كثير وأبو عمرو ms189 وحفص وحمزة بغير ألف
~~بعد النون على التوحيد، والباقون بالألف على الجمع، ووقف PageV01P338
# حفص وحمزة بالتاء وابن كثير وأبو عمرو بالهاء.
### | 21 - 
# قوله تعالى: ومكر السيئ قرأ حمزة في الوصل بهمزة ساكنة، والباقون بهمزة
~~مكسورة، وإذا وقف حمزة أبدل الهمزة ياء، ووقف الباقون بهمزة ساكنة.
### | 22 - 
# قوله تعالى: السيئ إلا مثل العلماء إن الله.
### | 23 - 
# قوله تعالى: (سنت) (1) (لسنت) (لسنت) الثلاثة في الرسم بالتاء المجرورة،
~~ووقف أبو عمرو وابن كثير والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء، وإذا وقف
~~الكسائي أمال الهاء على أصله.
### | 24 - 
# قوله تعالى: ولو يؤاخذ الله قرأ ورش بالواو وصلا وحمزة وقفا لا وصلا،
~~والباقون بالهمزة وقفا ووصلا وكذا يؤخرهم.
### | 25 - 
# قوله تعالى: جاء أجلهم أسقط أبو عمرو وقالون والبزي الهمزة الأولى مع
~~المد والقصر، وسهل ورش وقنبل الهمزة الثانية وأبدلها أيضا حرف مد، والباقون
~~بتحقيقهما، وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد الجيم وفتح الباقون، وفي
~~الابتداء بالثانية الجميع بالتحقيق، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا
~~مع المد والتوسط والقصر. PageV01P339
### | الأوجه المندرجة بين فاطر ويس
# من قوله تعالى: فإذا جاء أجلهم إلى قوله تعالى: على صراط مستقيم أربعمائة
~~وجه وستة عشر وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ستة وتسعون وجها.
# ورش: أربعة وستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها
~~ستة عشر وجها.
# البزي: ثمانية وأربعون وجها.
# قنبل: ثمانية وأربعون وجها.
# أبو عمرو: أربعة وستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها ستة عشر وجها.
# هشام: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، ومع عدمها
~~ثمانية أوجه.
# ابن ذكوان: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، ومع
~~عدمها ثمانية أوجه.
# شعبة: أربعة وعشرون وجها.
# حفص: أربعة وعشرون وجها.
# خلف: أربعة أوجه.
# خلاد: أربعة أوجه.
# الكسائي: أربعة وعشرون وجها.
# PageV01P340
### | فرش حروف سورة يس
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: يس والقرآن الحكيم قرأ يس بإمالة الياء شعبة وحمزة والكسائي،
~~والباقون بالفتح، وأظهر النون من يس عند الواو قالون وابن ms190 كثير وأبو عمرو
~~وحفص وحمزة وأدغم الباقون، ونقل ابن كثير حركة الهمزة إلى الراء وقفا ووصلا
~~وحمزة في الوقف لا غير، والباقون بغير نقل وقفا ووصلا.
### | 2 - 
# قوله تعالى: على صراط قرأ قنبل بالسين عوضا عن الصاد الخالصة وخلف
~~بالاشمام، وهو بين الصاد والزاي والباقون بالصاد الخالصة.
### | 3 - 
# قوله تعالى: تنزيل (2) العزيز الرحيم قرأ ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي
~~تنزيل بالنصب، والباقون بالرفع.
### | 4 - 
# قوله تعالى: فهي قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون
~~بالكسر.
### | 5 - 
# قوله تعالى: سدا (3) قرأ حمزة والكسائي وحفص بفتح السين في الموضعين،
~~والباقون بالضم.
### | 6 - 
# قوله تعالى: أأنذرتهم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بخلاف عنه
~~بتسهيل الهمزة الثانية، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو وهشام والباقون
~~بالتحقيق ولا إدخال، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة الثانية وحققها لأنه متوسط
~~بزائد، وله أيضا إبدالها ألفا.
### | 7 - 
# قوله تعالى: إذ جاءها قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم وحمزة
~~والكسائي بإظهار الذال عند الجيم، وأدغمها أبو عمرو وهشام، وأمال
~~PageV01P341
# الألف بعد الجيم، حمزة وابن ذكوان، والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة سهل
~~الهمزة مع المد والقصر وله أيضا إبدالها ألفا مع المد والقصر.
### | 8 - 
# قوله تعالى: إليهم اثنين قرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم في الوصل وحمزة
~~والكسائي بضمهما، والباقون بكسر الهاء وضم الميم.
# وأما الوقف فحمزة بضم الهاء، والباقون بكسرها، والجميع في الوقف بسكون
~~الميم.
### | 9 - 
# قوله تعالى: فعززنا (1) قرأ شعبة بتخفيف الزاي الأولى، والباقون بتشديدها
~~والزاي الثانية بلا خلاف.
### | 10 - 
# قوله تعالى: أإن ذكرتم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة
~~الثانية، وأدخل قالون وأبو عمرو بينهما ألفا، وورش وابن كثير بغير إدخال،
~~وحقق هشام الهمزتين مع الإدخال بينهما، ومع عدم الإدخال والباقون بتحقيقهما
~~مع عدم الإدخال.
### | 11 - 
# قوله تعالى: وما لي لا أعبد قرأ حمزة بسكون الياء، والباقون بالفتح.
### | 12 - 
# قوله تعالى: أأتخذ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بتسهيل الثانية
~~بخلاف عن هشام، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو وهشام ms191 وورش، وابن كثير
~~بغير إدخال، والباقون بتحقيقهما مع عدم الإدخال، وإذا وقف حمزة فله تسهيل
~~الثانية والتحقيق لأنه متوسط بزائد وله أيضا إبدالها ألفا.
### | 13 - 
# قوله تعالى: ولا ينقذون أثبت ورش الياء بعد النون في الوصل دون الوقف،
~~والباقون بغير ياء وقفا ووصلا.
### | 14 - 
# قوله تعالى: إني إذا فتح الياء نافع وأبو عمرو وسكنها الباقون، وهم على
~~مذاهبهم في المد.
### | 15 - 
# قوله تعالى: إني آمنت فتح الياء نافع وابن كثير وأبو عمرو، PageV01P342
# وسكنها الباقون.
### | 16 - 
# قوله تعالى: قيل قرأ هشام والكسائي بضم القاف، وهو المسمى بالإشمام،
~~والباقون بالكسر.
### | 17 - 
# قوله تعالى: يستهزؤن إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه:
# الأول: نقل حركة الهمزة إلى الزاي.
# الثاني: إبدال الهمزة ياء خالصة مضمومة.
# الثالث: تسهيل الهمزة كالواو، وقيل عنه غير ذلك.
# ولورش ثلاثة أوجه: المد، والتوسط، والقصر وقفا ووصلا، لأن الهمزة سابق
~~حرف المد، والباقون لهم في الوصل وجه واحد، وهو القصر.
### | 18 - 
# قوله تعالى: لما جميع (1) قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بتشديد الميم،
~~والباقون بالتخفيف.
### | 19 - 
# قوله تعالى: الأرض الميتة قرأ نافع بتشديد الياء بعد الميم، والباقون
~~بالتخفيف.
### | 20 - 
# قوله تعالى: من العيون (2) قرأ نافع وأبو عمرو وهشام وحفص بضم العين،
~~والباقون بالكسر.
### | 21 - 
# قوله تعالى: من ثمره قرأ حمزة والكسائي بضم الثاء والميم، والباقون
~~بفتحهما.
### | 22 - 
# قوله تعالى: (وما عملت (3) أيديهم) قرأ حمزة والكسائي وشعبة بحذف الهاء
~~من عملته، والباقون بإثباتها.
### | 23 - 
# قوله تعالى: والقمر قدرناه قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو، والقمر برفع
~~الراء، والباقون بالنصب.
### | 24 - 
# قوله تعالى: (ذرياتهم) قرأ نافع وابن عامر بألف بعد الياء التحتية
~~PageV01P343
# وكسر الفوقية على الجمع، والباقون بغير ألف وفتح الفوقية على الإفراد.
### | 25 - 
# قوله تعالى: وإذا قيل تقدم.
### | 26 - 
# قوله تعالى: يخصمون (1) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بفتح الخاء،
~~وقرأ حمزة بسكون الخاء وتخفيف الصاد، والباقون بكسرها، وأخفى حركة الخاء
~~قليلا قالون وأبو عمرو.
### | 27 - 
# قوله تعالى: من مرقدنا (2) وقف حفص على الألف من مرقدنا وقفة لطيفة من
~~غير تنفس. ms192
### | 28 - 
# قوله تعالى: في شغل (3) قرأ ابن عامر والكوفيون بضم الغين، والباقون
~~بسكونها.
### | 29 - 
# قوله تعالى: في ظلال (4) قرأ حمزة والكسائي بضم الظاء ولا ألف بين
~~اللامين، والباقون بكسر الظاء وألف بين الأمين.
### | 30 - 
# قوله تعالى: أن لا تعبدوا الشيطان أن مقطوعة من لا في الرسم.
### | 31 - 
# قوله تعالى: وأن اعبدوني قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر النون في الوصل،
~~والباقون بالضم، وأما في الابتداء بالهمزة من اعبدوني فالجميع بالضم.
### | 32 - 
# قوله تعالى: صراط قرأ قنبل بالسين وخلف بالإشمام: أي بين الصاد والزاي،
~~والباقون بالصاد الخالصة.
### | 33 - 
# قوله تعالى: جبلا (5) قرأ نافع وعاصم بكسر الجيم والباء الموحدة
~~PageV01P344
# وتشديد اللام مع التنوين، وقرأ أبو عمرو وابن عامر بضم الجيم وسكون
~~الموحدة، والباقون بضم الجيم والموحدة.
### | 34 - 
# قوله تعالى: (مكاناتهم) قرأ شعبة بألف بعد النون على الجمع، والباقون
~~بغير ألف على الإفراد.
### | 35 - 
# قوله تعالى: ننكسه قرأ عاصم وحمزة بضم النون الأولى، وفتح النون الثانية
~~وتشديد الكاف مكسورة، والباقون بفتح النون الأولى وسكون الثانية، وتخفيف
~~الكاف ومضمومة.
### | 36 - 
# قوله تعالى: (افلا تعقلون) (1) قرأ نافع وابن ذكوان بالتاء على الخطاب،
~~والباقون بالياء على الغيبة.
### | 37 - 
# قوله تعالى: (لتنذر) قرأ نافع وابن عامر بالتاء الفوقية على الخطاب،
~~والباقون بالتحتية على الغيبة.
### | 38 - 
# قوله تعالى: ومشارب قرأ هشام بالإمالة، والباقون بالفتح.
### | 39 - 
# قوله تعالى: فلا يحزنك قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي، والباقون بفتح
~~الياء وضم الزاي.
### | 40 - 
# قوله تعالى: فيكون (2) قرأ ابن عامر والكسائي بنصب النون، والباقون
~~بالرفع. PageV01P345
### | الأوجه المندرجة بين يس والصافات
# من قوله تعالى: فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء إلى قوله تعالى: لواحد
~~أربعمائة وجه وخمسة أوجه غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ستة وتسعون وجها.
# ورش: مائة وجه وعشرون وجها: منها مع البسملة ستة وتسعون وجها، ومع عدمها
~~أربعة وعشرون وجها.
# ابن كثير: ثمانية وأربعون وجها.
# الدوري: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها اثنان عشر وجها.
# السوسي: مائة وعشرون وجها: منها مع ms193 الإدغام المحض ستون وجها، ومع الروم
~~ستون وجها، فيكون مع البسملة ثمانية وأربعون وجها ومع عدمها اثنان عشر وجها
~~مع الإدغام المحض، وكذا مع الروم.
# ابن عامر: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، وهي مندرجة
~~مع قالون، ومع عدمها اثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع الدوري.
# عاصم: ثمانية وأربعون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: ستة أوجه: منها ثلاثة أوجه مع السوسي.
# الكسائي: ثمانية وأربعون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P346
### | فرش حروف سورة الصافات
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا قرأ أبو عمرو
~~بخلاف عنه وحمزة بالإدغام، والباقون بالإظهار.
### | 2 - 
# قوله تعالى: بزينة الكواكب قرأ عاصم وحمزة (بزينة) بالتنوين، والباقون
~~بغير تنوين، ونصب الباء الموحدة من الكواكب شعبة وكسرها الباقون.
### | 3 - 
# قوله تعالى: لا يسمعون قرأ حمزة والكسائي وحفص بفتح السين وتشديد الميم،
~~والباقون بسكون السين وتخفيف الميم.
### | 4 - 
# قوله تعالى: أم من خلقنا أم مقطوعة في الرسم.
### | 5 - 
# قوله تعالى: بل عجبت (2) قرأ حمزة والكسائي بضم التاء، والباقون بالفتح.
### | 6 - 
# قوله تعالى: أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا في الموضعين قرأ متنا بضم
~~الميم ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة وكسرها الباقون.
# وأما أإذا وأ إنا فقرأ نافع والكسائي بالاستفهام في الأول والخبر في
~~الثاني، وقرأ ابن عامر بالخبر في الأول وبالاستفهام في الثاني، والباقون
~~بالاستفهام فيهما، وسهل الثانية في الاستفهام نافع وابن كثير وأبو عمرو،
~~وحقق الباقون، وأدخل في الاستفهام بين الهمزتين ألفا قالون وأبو عمرو وهشام
~~بخلاف عنه، والباقون بغير إدخال.
### | 7 - 
# قوله تعالى: أوآباؤنا (3) قرأ قالون وابن عامر بسكون الواو، والباقون
~~بفتحها. PageV01P347
### | 8 - 
# قوله تعالى: قل نعم (1) قرأ الكسائي بكسر العين والباقون بفتحها.
### | 9 - 
# قوله تعالى: مسؤلون وقف حمزة عليها بنقل حركة الهمزة إلى السين وحذف
~~الهمزة، والباقون بسكون السين وضم الهمزة بعدها.
### | 10 - 
# قوله تعالى: لا تناصرون قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل، والباقون بغير
~~تشديد.
### | 11 - 
# قوله تعالى: أإنا لتاركوا، وأ إنك لمن وأ إفكا قرأ نافع وابن ms194 كثير وأبو
~~عمرو بتسهيل الهمزة الثانية، والباقون بالتحقيق، وأدخل بين الهمزتين ألفا
~~قالون وأبو عمرو وهشام بخلاف عنه في الحرف الأول.
### | 12 - 
# قوله تعالى: المخلصين (2) جميع ما في هذه السورة، قرأ نافع وعاصم وحمزة
~~والكسائي بفتح اللام بعد الخاء، والباقون بالكسر.
### | 13 - 
# قوله تعالى: ينزفون (3) قرأ حمزة والكسائي بكسر الزاي، والباقون بالفتح.
### | 14 - 
# قوله تعالى: (ااذا متنا اانا) مثل التي قبلها في أول السورة.
### | 15 - 
# قوله تعالى: (فرآه) قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بإمالة الراء
~~والهمزة محضة بخلاف عن ابن ذكوان، وأمالها ورش بين بين، وأمال أبو عمرو
~~الهمزة محضة وللسوسي في الراء الفتح والإمالة، والباقون بفتحهما.
### | 16 - 
# قوله تعالى: لتردين أثبت الياء بعد النون في الوصل، دون الوقف ورش،
~~والباقون بالحذف وقفا ووصلا.
### | 17 - 
# قوله تعالى: (لا إلى الجحيم) هذا رسمها بالألف بعد اللام.
### | 18 - 
# قوله تعالى: ولقد ضل قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار الدال، والباقون
~~بالإدغام.
### | 19 - 
# قوله تعالى: المخلصين ذكر قريبا. PageV01P348
### | 20 - 
# قوله تعالى: إذ جاء ربه قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم وحمزة
~~والكسائي بإظهار الذال عند الجيم والباقون بالإدغام، وهما أبو عمرو وهشام،
~~وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة
~~ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 21 - 
# قوله تعالى: يزفون قرأ حمزة بضم الياء، والباقون بالفتح.
### | 22 - 
# قوله تعالى: يا بني قرأ حفص بفتح الياء، والباقون بالكسر.
### | 23 - 
# قوله تعالى: إني أرى، وأني أذبحك قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح
~~الياء، والباقون بالسكون، وأمال الألف المنقلبة بعد الراء محضة أبو عمرو
~~وحمزة والكسائي، وأمالها بين بين ورش، والباقون بالفتح.
### | 24 - 
# قوله تعالى: ماذا ترى (1) قرأ حمزة والكسائي بضم التاء وكسر الراء،
~~والباقون بفتحهما، وأمال الألف بعد الراء أبو عمرو محضة وورش بين بين،
~~والباقون بالفتح.
### | 25 - 
# قوله تعالى: يا أبت افعل (2) قرأ ابن عامر في الوصل بفتح التاء وكسرها
~~الباقون، ووقف عليها بالهاء ابن كثير وابن عامر، ووقف الباقون بالتاء
~~والرسم بالتاء.
### | 26 - 
# قوله تعالى: ستجدني ms195 إن شاء الله فتح الياء نافع وسكنها الباقون، وأمال
~~الألف من شاء حمزة وابن ذكوان، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع
~~المد والتوسط والقصر.
### | 27 - 
# قوله تعالى: قد صدقت الرؤيا قرأ نافع وابن ذكوان وعاصم بإظهار الدال عند
~~الصاد وأدغمها الباقون، وأمال الرؤيا محضة الكسائي وأبو عمرو بين بين وورش
~~بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح، وأبدل الهمزة واوا السوسي وقفا
~~ووصلا وحمزة وقفا وصلا. PageV01P349
### | 28 - 
# قوله تعالى: وإن إلياس (1) قرأ ابن ذكوان بخلاف عنه بهمزة الوصل من إلياس
~~في الوصل، فإن ابتدأ بها ابتدأ بفتحها، والباقون بقطع الهمزة مكسورة وصلا
~~وابتداء.
### | 29 - 
# قوله تعالى: الله ربكم ورب آبائكم قرأ حمزة والكسائي وحفص بنصب الهاء من
~~الاسم الجليل ونصب الباء الموحدة من ربكم ورب، والباقون بالرفع في الثلاثة.
### | 30 - 
# قوله تعالى: المخلصين ذكر في أول السورة.
### | 31 - 
# قوله تعالى: (آل يس) (2) قرأ نافع وابن عامر بفتح الهمزة ممدودة وكسر
~~اللام وقطعها عن الياء كما رسمت، والباقون بكسر الهمزة وسكون اللام، وهي
~~مقطوعة عن الياء.
### | 32 - 
# قوله تعالى: (أصطفى) همزة (أصطفى) همزة قطع مفتوحة وصلا وابتداء.
### | 33 - 
# قوله تعالى: أفلا تذكرون (3) قرأ حمزة والكسائي وحفص بتخفيف الذال،
~~والباقون التشديد.
### | 34 - 
# قوله تعالى: المخلصين (4) ذكر في أول السورة.
### | 35 - 
# قوله تعالى: ولقد سبقت قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الدال
~~عند السين، والباقون بالإدغام. PageV01P350
### | الأوجه المضروبة بين الصافات وص
# من قوله تعالى: والحمد لله رب العالمين إلى قوله تعالى: وشقاق مائة وجه
~~وثمانية وأربعون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: أربعة وستون وجها.
# ورش: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها ستة عشر وجها.
# ابن كثير: أربعة وستون وجها.
# أبو عمرو: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع ورش.
# ابن عامر: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون ومع عدمها ستة عشر وجها، ms196 وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: أربعة أوجه.
# خلاد: أربعة أوجه. وهي مندرجة مع ورش.
# الكسائي: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P351
### | فرش حروف سورة ص
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: ص والقرآن قرأ ابن كثير بنقل الهمزة إلى الراء وحذف الهمزة
~~وقفا ووصلا وحمزة وقفا لا وصلا، والباقون بغير نقل.
### | 2 - 
# قوله تعالى: ولات حين مناص رسمت في مصحف الإمام عثمان التاء متصلة
~~بالحاء، وفي مصاحف الحجاز منفصلة، ووقف عليها الكسائي بالهاء، والباقون
~~بالتاء والابتداء من أول الكلمات ولات حين.
### | 3 - 
# قوله تعالى: أن امشوا (2) الجميع بكسر النون في الوصل، وكسر الهمزة في
~~الابتداء.
### | 4 - 
# قوله تعالى: أأنزل قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية
~~كالواو، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو بخلاف عن أبي عمرو وورش وابن
~~كثير بغير إدخال، وعن هشام فيها ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزتين وإدخال ألف
~~بينهما، وتحقيقهما من غير إدخال بينهما، وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما،
~~والباقون بتحقيقهما من غير إدخال، وإذا وقف حمزة فله في الثانية التسهيل
~~والبدل والتحقيق.
### | 5 - 
# قوله تعالى: (وأصحاب ليكة) (3) قرأ نافع وابن كثير وابن عامر بنصب اللام
~~بعد الباء الموحدة وسكون التحتية بعد اللام ونصب الفوقية بعد الكاف،
~~والباقون بسكون اللام وبعدها همزة مفتوحة وبعد الهمزة ياء ساكنة وكسر التاء
~~بعد الكاف.
### | 6 - 
# قوله تعالى: هؤلاء إلا قرأ قالون والبزي بتسهيل الهمزة الأولى من
~~PageV01P352
# المكسورتين مع المد والقصر، والباقون بتحقيقهما، وهم على مراتبهم في
~~المد، وإذا وقف حمزة على هؤلاء، فله في الأولى خمسة أوجه: تسهيلها مع المد
~~والقصر، وإبدالها واوا مع المد والقصر والتحقيق مع المد، وفي الثانية
~~إبدالها مع المد والتوسط والقصر، وتسهيلها مع المد والقصر والروم، فتضرب
~~خمسة في خمسة بخمسة وعشرين، وأما هشام فله في الثانية الخمسة لا غير.
### | 7 - 
# قوله تعالى: ما لها من فواق (1) قرأ حمزة والكسائي بضم الفاء، والباقون
~~بفتحها.
### | 8 - 
# قوله تعالى: إذ تسوروا المحراب إذ دخلوا (2) قرأ نافع وابن كثير وعاصم
~~بإظهار الذال عند التاء وعند الدال وافقهم ابن ms197 ذكوان عند التاء، والباقون
~~بالإدغام فيهما.
### | 9 - 
# قوله تعالى: ولي نعجة قرأ حفص بفتح الياء، والباقون بالسكون.
### | 10 - 
# قوله تعالى: لقد ظلمك قرأ قالون وابن كثير وهشام وعاصم بإظهار الدال عند
~~الظاء، والباقون بالإدغام.
### | 11 - 
# قوله تعالى: إني أحببت قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء،
~~والباقون بالإسكان.
### | 12 - 
# قوله تعالى: بالسوق (3) قرأ قنبل بهمزة ساكنة بعد السين، وقيل عنه أيضا
~~بضم الهمزة وواوا بعدها والباقون بواو ساكنة.
### | 13 - 
# قوله تعالى: من بعدي إنك قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون.
### | 14 - 
# قوله تعالى: مسني الشيطان قرأ حمزة بسكون الياء، والباقون بالفتح.
~~PageV01P353
### | 15 - 
# قوله تعالى: وعذاب اركض قرأ نافع وابن كثير وهشام والكسائي وابن ذكوان
~~بخلاف عنه بضم نون التنوين في الوصل، والباقون بالكسر، وفي الابتداء الجميع
~~بضم الهمزة.
### | 16 - 
# قوله تعالى: (واذكر عبدنا إبراهيم) (1) قرأ ابن كثير بفتح العين وسكون
~~الباء الموحدة ولا ألف بعدها على التوحيد، والباقون بكسر العين وفتح الباء
~~الموحدة وألف بعدها على الجميع.
### | 17 - 
# قوله تعالى: بخالصة ذكرى الدار قرأ نافع وهشام (خالصة) بغير تنوين،
~~والباقون بالتنوين وأمال ذكرى في الوصل السوسي بخلاف عنه، والباقون في
~~الوصل بالفتح، وفي الوقف أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة وورش بين
~~اللفظين، والباقون بالفتح، وأمال الألف من الدار محضة أبو عمرو والدوري عن
~~الكسائي، وورش بين بين، والباقون بالفتح وكذلك الأخيار في الموضعين.
### | 18 - 
# قوله تعالى: واليسع (2) قرأ حمزة والكسائي بتشديد اللام وسكون الياء
~~بعدها، والباقون بسكون اللام وفتح الياء بعدها.
### | 19 - 
# قوله تعالى: (ما يوعدون) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بالياء التحتية والباقون
~~بالفوقية.
### | 20 - 
# قوله تعالى: وغساق (3) قرأ حمزة والكسائي وحفص بتشديد السين، والباقون
~~بالتخفيف.
### | 21 - 
# قوله تعالى: (وآخر) قرأ أبو عمرو بضم الهمزة، والباقون بفتحها ممدودة،
~~وورش على أصله في المد والتوسط والقصر. PageV01P354
### | 22 - 
# قوله تعالى: من الأشرار أتخذناهم أمال أبو عمرو والكسائي الأشرار محضة،
~~وأمال ورش وحمزة بين بين، والباقون بالفتح ووصل الهمزة من أتخذناهم أبو
~~عمرو وحمزة والكسائي، وقطع الهمزة مفتوحة ms198 الباقون.
# وإن ابتدأ بالهمزة من أتخذناهم من وصلها ابتدأ بالكسر ومن قطع فتح الهمزة
~~وصلا وابتداء.
### | 23 - 
# قوله تعالى: سخريا (1) قرأ نافع وحمزة والكسائي بضم السين، والباقون
~~بالكسر.
### | 24 - 
# قوله تعالى: ما كان لي من علم قرأ حفص بفتح الياء، والباقون بالسكون
~~والهمزة من أستكبرت همزة قطع.
### | 25 - 
# قوله تعالى: لعنتي إلى (2) قرأ نافع بفتح الياء والباقون بالسكون.
### | 26 - 
# قوله تعالى: منهم المخلصين قرأ نافع والكوفيون بفتح اللام بعد الخاء،
~~والباقون بالكسر.
### | 27 - 
# قوله تعالى: قال فالحق (3) قرأ عاصم وحمزة برفع القاف، والباقون بالنصب.
~~PageV01P355
### | الأوجه المضروبة بين ص والزمر
# من قوله تعالى: ولتعلمن إلى قوله تعالى: الحكيم مائة وجه وأربعة أوجه غير
~~الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: أربعة وثمانون وجها.
# ورش: مائة وجه وأربعة أوجه: منها مع البسملة أربعة وثمانون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها عشرون وجها.
# ابن كثير: أربعة وثمانون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: مائة وجه وأربعة أوجه: منها مع البسملة أربعة وثمانون وجها،
~~وهي مندرجة مع قالون ومع عدمها عشرون وجها وهي مندرجة مع ورش.
# ابن عامر: مائة وجه وأربعة أوجه: منها مع البسملة أربعة وثمانون وجها وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها عشرون وجها وهي مندرجة مع ورش.
# عاصم: أربعة وثمانون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# حمزة: أربعة أوجه، وهي مندرجة مع ورش.
# الكسائي: أربعة وثمانون وجها وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P356
### | فرش حروف سورة الزمر
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: في ما هم فيه ما مقطوعة في الرسم.
### | 2 - 
# قوله تعالى: في بطون أمهاتكم قرأ حمزة والكسائي في الوصل بكسر الهمزة،
~~والباقون بالضم، وأما في الابتداء فالجميع بالضم وكسر حمزة الميم وفتحها
~~الباقون.
### | 3 - 
# قوله تعالى: يرضه لكم قرأ السوسي في الوصل بسكون الهاء وللدوري وهشام
~~وجهان: السكون والضم وصلة الهاء بواو للدوري وابن كثير وابن ذكوان
~~والكسائي، والباقون بضم الهاء مقصورة وهشام معهم.
### | 4 - 
# قوله تعالى: ليضل عن قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء بعد اللام،
~~والباقون بالضم.
### | 5 - 
# قوله تعالى: أمن ms199 هو (2) قرأ نافع وابن كثير وحمزة بتخفيف الميم، والباقون
~~بالتشديد.
### | 6 - 
# قوله تعالى: إني أمرت قرأ نافع بفتح الياء، والباقون بالسكون.
### | 7 - 
# قوله تعالى: إني أخاف قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون.
### | 8 - 
# قوله تعالى: (فبشر عبادي الذين) (3) قرأ السوسي بعد الدال من (عبادي)
~~بياء مفتوحة في الوصل ساكنة في الوقف، والباقون بغير ياء وصلا ووقفا.
### | 9 - 
# قوله تعالى: ومن يضلل الله فما له من هاد (4) في الموضعين قرأ ابن
~~PageV01P357
# كثير في الوقف بإثبات الياء بعد الدال، والباقون بغير ياء، واتفقوا في
~~الوصل على عدم الياء.
### | 10 - 
# قوله تعالى: وقيل قرأ هشام والكسائي بضم القاف، والباقون بالكسر.
### | 11 - 
# قوله تعالى: ولقد ضربنا قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار الدال عند
~~الضاد، والباقون بالإدغام.
### | 12 - 
# قوله تعالى: القرآن وكذا قرآنا، قرأ ابن كثير بالنقل، والباقون بغير نقل.
### | 13 - 
# قوله تعالى: (ورجلا سالما) (1) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بألف بعد السين
~~وكسر اللام بعدها، والباقون بغير ألف وفتح اللام.
### | 14 - 
# قوله تعالى: إذ جاءه قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم والكسائي وحمزة
~~بإظهار الذال عند الجيم، والباقون بالإدغام، وأمال الألف بعد الجيم محضة
~~حمزة وابن ذكوان، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر، وله أيضا
~~إبدالها ألفا مع المد والقصر.
### | 15 - 
# قوله تعالى: بكاف عبده قرأ حمزة والكسائي بكسر العين وبفتح الباء الموحدة
~~وألف بعدها على الجمع، والباقون بفتح العين وسكون الموحدة على الإفراد.
### | 16 - 
# قوله تعالى: من هاد ذكر قبيل.
### | 17 - 
# قوله تعالى: قل أفرأيتم قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء، ولورش أيضا
~~إبدالها ألفا وأسقطها الكسائي، والباقون بإثباتها محققة وإذا وقف حمزة سهل
~~الهمزة، وورش على أصله في النقل، وخلف على أصله في السكت وعدمه.
### | 18 - 
# قوله تعالى: إن أرادني الله قرأ حمزة في الوصل بسكون الياء PageV01P358
# وتسقط وصلا لانتفاء الساكنين، والباقون بفتحها.
### | 19 - 
# قوله تعالى: كاشفات ضره وممسكات رحمته قرأ أبو عمرو بتنوين التاء من
~~كاشفات وممسكات ونصب الراء من ضره، وضم الهاء، ms200 ونصب التاء من رحمته، وضم
~~الهاء، والباقون بغير تنوين فيهما وجر الراء، وكسر الهاء من ضره وجر التاء
~~وكسر الهاء من رحمته (1).
### | 20 - 
# قوله تعالى: (على مكانتكهم) قرأ شعبة بألف بعد النون جمعا، والباقون بغير
~~ألف إفرادا.
### | 21 - 
# قوله تعالى: قضى عليها الموت قرأ حمزة والكسائي بضم القاف وكسر الضاد
~~وفتح الياء بعد الضاد ورفع التاء من الموت، والباقون بفتح القاف والضاد
~~وسكون الياء بعد الضاد ونصب الموت، ولورش الفتح بين بين.
### | 22 - 
# قوله تعالى: قل يا عبادي الذين أسرفوا قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بسكون
~~الياء وتسقط في الوصل وفتحها الباقون.
### | 23 - 
# قوله تعالى: لا تقنطوا قرأ أبو عمرو والكسائي بكسر النون بعد القاف،
~~والباقون بفتحها.
### | 24 - 
# قوله تعالى: يا حسرتى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة والدوري عن أبي
~~عمرو بين بين، وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 25 - 
# قوله تعالى: (نرى العذاب) قرأ السوسي في الوصل بالإمالة بخلاف عنه وفتح
~~الباقون وفي الوقف أمال أبو عمرو وحمزة والكسائي محضة، وورش بين بين،
~~والباقون بالفتح.
### | 26 - 
# قوله تعالى: قد جاءتك قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الدال
~~عند الجيم، والباقون بالإدغام، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان وفتح
~~الباقون وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر، وله أيضا PageV01P359
# إبدالها ألفا مع المد والقصر.
### | 27 - 
# قوله تعالى: ترى الذين مثل ترى العذاب.
### | 28 - 
# قوله تعالى: (بمفازاتهم) (1) قرأ حمزة والكسائي، وشعبة بألف بعد الزاي
~~جمعا، والباقون بغير ألف إفرادا.
### | 29 - 
# قوله تعالى: تأمروني أعبد قرأ نافع بتخفيف النون وفتح الياء وابن كثير
~~بتشديد النون وفتح الياء وابن عامر بنونين: الأولى مفتوحة، والثانية مكسورة
~~وسكون الياء، والباقون بتشديد النون وسكون الياء.
### | 30 - 
# قوله تعالى: وجيء وقيل وسيق قرأ هشام والكسائي بضم الجيم والقاف، والسين،
~~وافقهما ابن ذكوان في سيق وقرأ الباقون بالكسر فيهن.
### | 31 - 
# قوله تعالى: فتحت أبوابها، وفتحت أبوابها (2) قرأ الكوفيون بتخفيف التاء
~~فيهما، والباقون بالتشديد. PageV01P360
### | وبين تنزيل والمؤمن
# من قوله تعالى: وترى الملائكة إلى قوله تعالى: ms201 العزيز العليم سبعمائة وجه
~~وأربعة وعشرون وجها غير الأوجه المندرجة، وبيان ذلك:
# قالون: مائة وثمانية وعشرون وجها.
# ورش: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها ستة عشر
~~وجها.
# ابن كثير: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# الدوري: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها ستة
~~عشر وجها.
# السوسي: مائة وجه وستون وجها وستون وجها: منها مع الفتح وثمانون وجها،
~~وهي مندرجة مع الدوري، ومع الإمالة ثمانون وجها.
# هشام: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها ستة عشر
~~وجها.
# ابن ذكوان: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها
~~ستة عشر وجها.
# شعبة: أربعة وستون وجها.
# حفص: أربعة وستون وجها.
# حمزة: أربعة أوجه.
# الكسائي: أربعة وستون وجها.
# PageV01P361
### | فرش حروف سورة المؤمن
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: حم قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة بإمالة الحاء محضة وورش وأبو
~~عمرو بين بين، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: فأخذتهم قرأ ابن كثير وحفص بإظهار الذال عند التاء، والباقون
~~الإدغام.
### | 3 - 
# قوله تعالى: (حقت كلمت ربك) (2) قرأ نافع وابن عامر بألف بعد الميم على
~~الجمع، والباقون بغير ألف على الإفراد، ووقف عاصم وحمزة بالتاء وابن كثير
~~وأبو عمرو والكسائي يقف الإمالة.
### | 4 - 
# قوله تعالى: وقهم السيئات قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم،
~~وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم.
### | 5 - 
# قوله تعالى: إذ تدعون قرأ أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي بإدغام الذال في
~~التاء، والباقون بالإظهار.
### | 6 - 
# قوله تعالى: وينزل قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي،
~~والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
### | 7 - 
# قوله تعالى: يوم التلاق قرأ ابن كثير باثبات الياء بعد القاف وقفا ووصلا،
~~وقرأ نافع بإثبات الياء وصلا لا وقفا بخلاف عن قالون والباقون بحذف الياء
~~وقفا ووصلا.
### | 8 - 
# قوله تعالى: يوم هم يوم مقطوعة عن هم في المرسوم.
### | 9 - 
# قوله تعالى: القهار قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة محضة وورش
~~وحمزة بين بين، ms202 والباقون بالفتح. PageV01P362
### | 10 - 
# قوله تعالى: (والذين تدعون) قرأ نافع وهشام بتاء الخطاب، والباقون بياء
~~الغيبة.
### | 11 - 
# قوله تعالى: (أشد منكم) قرأ ابن عامر بكاف الخطاب، والباقون منهم بهاء
~~الغيبة.
### | 12 - 
# قوله تعالى: من واق قرأ ابن كثير في الوقف بالياء بعد القاف، والباقون
~~بغير ياء، واتفقوا على التنوين في الوصل.
### | 13 - 
# قوله تعالى: رسلهم قرأ أبو عمرو بسكون السين، والباقون بالضم.
### | 14 - 
# قوله تعالى: ذروني أقتل قرأ ابن كثير بفتح الياء، والباقون بالسكون.
### | 15 - 
# قوله تعالى: إني أخاف في الموضعين قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح
~~الياء، والباقون بالسكون.
### | 16 - 
# قوله تعالى: أو أن يظهر قرأ الكوفيون أو أن بهمزة قبل الواو وسكون الواو،
~~والباقون وأن يظهر بغير همز قبل الواو.
### | 17 - 
# قوله تعالى: يظهر في الأرض الفساد (1) قرأ نافع وأبو عمرو وحفص في
~~الموضعين بضم الياء التحتية قبل الظاء وكسر الهاء ونصب الدال من الفساد،
~~والباقون بفتح الياء والهاء ورفع الدال من (الفساد).
### | 18 - 
# قوله تعالى: عذت قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بإدغام الذال في التاء،
~~والباقون بإظهار.
### | 19 - 
# قوله تعالى: وقد جاءكم، (ولقد جاءكم) قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان
~~وعاصم بإظهار الدال عند الجيم، والباقون بالإدغام، وأمال الألف حمزة وابن
~~ذكوان وفتح الباقون بعد الجيم، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر،
~~وله أيضا إبدالها ألفا مع المد والقصر. PageV01P363
### | 20 - 
# قوله تعالى: إني أخاف تقدم قبيل.
### | 21 - 
# قوله تعالى: يوم التناد قرأ ابن كثير بالياء بعد الدال وقفا ووصلا
~~وأثبتها نافع في الوصل، دون الوقف بخلاف عن قالون، والباقون بغير ياء وقفا
~~ووصلا.
### | 22 - 
# قوله تعالى: من هاد مثل من واق.
### | 23 - 
# قوله تعالى: ولقد جاءكم تقدم قبيل.
### | 24 - 
# قوله تعالى: على كل قلب قرأ أبو عمرو وابن ذكوان بتنوين الباء الموحدة،
~~والباقون بغير تنوين.
### | 25 - 
# قوله تعالى: لعلي أبلغ (1) قرأ الكوفيون بسكون الياء، والباقون بالفتح.
### | 26 - 
# قوله تعالى: فأطلع قرأ حفص بنصب العين، والباقون بالرفع.
### | 27 - 
# قوله تعالى: وصد قرأ الكوفيون بضم الصاد، والباقون ms203 بالفتح.
### | 28 - 
# قوله تعالى: (اتبعوني أهدكم) قرأ ابن كثير بإثبات الياء بعد النون وقفا
~~ووصلا وأثبتها قالون وأبو عمرو وصلا لا وقفا، وحذفها الباقون وقفا ووصلا.
### | 29 - 
# قوله تعالى: يدخلون الجنة قرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة بضم الياء وفتح
~~الخاء، والباقون بفتح الياء وضم الخاء.
### | 30 - 
# قوله تعالى: ما لي أدعوكم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بفتح
~~الياء، والباقون بالسكون، واتفقوا على سكون الياء من تدعونني إلى النار.
### | 31 - 
# قوله تعالى: وأنا أدعوكم (2) قرأ نافع بالمد بعد النون وقالون يمد ويقصر
~~وورش بالمد لا غير، والباقون بغير مد.
### | 32 - 
# قوله تعالى: وأفوض أمري إلى الله قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء،
~~والباقون بالسكون. PageV01P364
### | 33 - 
# قوله تعالى: تقوم الساعة أدخلوا قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بقطع
~~الهمزة مفتوحة وكسر الخاء وصلا وابتداء، والباقون بوصل الهمزة وضم الخاء
~~وصلا، وفي الابتداء بضم الهمزة.
### | 34 - 
# قوله تعالى: رسلكم قرأ أبو عمرو بسكون السين، والباقون بالضم وكذا رسلنا
~~و (رسلهم).
### | 35 - 
# قوله تعالى: يوم لا ينفع قرأ نافع والكوفيون بالياء التحتية، والباقون
~~بتاء الخطاب.
### | 36 - 
# قوله تعالى: قليلا ما تتذكرون قرأ الكوفيون بالخطاب، والباقون بالغيبة.
### | 37 - 
# قوله تعالى: ادعوني أستجب لكم قرأ ابن كثير بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون.
### | 38 - 
# قوله تعالى: سيدخلون جهنم (1) قرأ ابن كثير وشعبة بضم الياء بعد السين
~~وفتح الخاء، والباقون بفتح الياء وضم الخاء.
### | 39 - 
# قوله تعالى: شيوخا قرأ نافع وأبو عمرو وهشام وحفص بضم الشين، والباقون
~~بالكسر.
### | 40 - 
# قوله تعالى: فيكون قرأ ابن عامر بنصب النون، والباقون بالرفع.
### | 41 - 
# قوله تعالى: فإذا جاء أمر الله قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة
~~الأولى مع المد والقصر وسهل ورش وقنبل الهمزة الثانية وأبدلاها أيضا ألفا
~~وقرأ الباقون بتحقيق الهمزتين، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان،
~~وإذا وقف حمزة وهشام على جاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 42 - 
# قوله تعالى: سنت الله رسمت بالتاء مجرورة، ووقف عليها ابن كثير وأبو عمرو
~~والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء، ms204 وأمال الكسائي الهاء في الوقف.
~~PageV01P365
### | الأوجه المضروبة بين غافر وفصلت
# من قوله تعالى: فلم يك إلى قوله تعالى: الرحيم ستمائة وجه واثنان وتسعون
~~وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك.
# قالون: مائة وجه واثنان وتسعون وجها.
# ورش: مائتان وأربعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه واثنان وتسعون وجها،
~~ومع عدمها ثمانية وأربعون وجها.
# ابن كثير أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# الدوري: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها ستة
~~عشر وجها.
# السوسي: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها ستة
~~عشر وجها.
# هشام: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون ومع عدمها ستة عشر وجها.
# ابن ذكوان: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها
~~ستة عشر وجها.
# شعبة: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع ابن ذكوان.
# حفص: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: ثمانية أوجه: منها أربعة أوجه مندرجة مع ابن ذكوان.
# خلاد: أربعة أوجه، وهي مندرجة مع ابن ذكوان.
# الكسائي: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع ابن ذكوان.
# PageV01P366
### | فرش حروف سورة فصلت
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: حم قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بإمالة الحاء محضة،
~~وقرأ ورش وأبو عمرو بإمالتها بين بين، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: قل أإنكم قرأ قالون وأبو عمرو وهشام بتسهيل الثانية كالياء
~~بخلاف عن هشام، وأدخلوا بين الهمزة المحققة والمسهلة ألفا وورش وابن كثير
~~بتسهيل الثانية من غير إدخال، والباقون بتحقيقها من غير إدخال وحمزة في
~~الوقف بتسهيل الهمزة وتحقيقها وورش على أصله في النقل وخلف على أصله في
~~السكت وتركه.
### | 3 - 
# قوله تعالى: إذ جاءتهم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم وحمزة
~~والكسائي بإظهار الذال عند الجيم وأدغمها الباقون، وأمال الألف بعد الجيم
~~ابن ذكوان وحمزة وفتحها الباقون، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر،
~~وله أيضا إبدالها ألفا مع المد والقصر.
### | 4 - 
# قوله تعالى: نحسات (2) قرأ ابن عامر والكوفيون بكسر الحاء، والباقون
~~بسكونها، ms205 وأمال أبو الحارث الألف بعد السين بخلاف عنه.
### | 5 - 
# قوله تعالى: (ويوم نحشر أعداء الله) قرأ نافع بنون مفتوحة وضم الشين ونصب
~~(أعداء)، والباقون بيا مضمومة وفتح الشين ورفع (أعداء).
### | 6 - 
# قوله تعالى: عليهم القول قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم وحمزة
~~والكسائي بضم الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم.
### | 7 - 
# قوله تعالى: جزاء أعداء الله قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو في الوصل
~~بإبدال الهمزة الثانية المفتوحة واوا خالصة، والباقون بتحقيقها.
# وأما في الابتداء بالثانية فالجميع بالتحقيق، وإذا وقف حمزة وهشام على
~~PageV01P367
# جزاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والقصر والروم والإشمام.
### | 8 - 
# قوله تعالى: ربنا أرنا الذين قرأ ابن كثير والسوسي وابن عامر وشعبة بسكون
~~الراء من أرنا، واختلس الدوري كسرة الراء، وكسرها الباقون، وشدد ابن كثير
~~النون من (الذين).
### | 9 - 
# قوله تعالى: عليهم الملائكة مثل عليهم القول.
### | 10 - 
# قوله تعالى: (لا يسئمون) وقف حمزة عليها بفتح السين وترك الهمزة،
~~والباقون بسكون السين وهمزة مفتوحة، واتفقوا في الوصل على هذا.
### | 11 - 
# قوله تعالى: وترى الأرض قرأ السوسي في الوصل بالإمالة بخلاف عنه،
~~والباقون بالفتح، وفي الوقف أماله محضة أبو عمرو وحمزة والكسائي وورش بين
~~بين، والباقون بالفتح.
### | 12 - 
# قوله تعالى: يلحدون (1) قرأ حمزة بفتح الياء والحاء، والباقون بضم الياء
~~وكسر الحاء.
### | 13 - 
# قوله تعالى: أم من مقطوعة.
### | 14 - 
# قوله تعالى: قيل قرأ هشام والكسائي بضم القاف، والباقون بالكسر.
### | 15 - 
# قوله تعالى: ء أعجمي قرأ قالون وأبو عمرو بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل
~~الثانية وإدخال ألف بينهما، وورش وابن كثير وابن ذكوان، وحفص بتسهيل
~~الثانية ولا إدخال، وأسقط هشام الأولى، والباقون بتحقيقهما.
### | 16 - 
# قوله تعالى: من ثمرات قرأ نافع وابن عامر وحفص بألف بعد الراء جمعا،
~~والباقون بغير ألف إفرادا، ووقف حمزة وشعبة بالتاء وابن كثير وأبو عمرو
~~والكسائي بالهاء والكسائي يقف بالإمالة على أصله.
### | 17 - 
# قوله تعالى: أين شركائي قالوا قرأ ابن كثير بفتح الياء، والباقون بالسكون
~~وورش على أصله في الهمزة بالمد والتوسط والقصر. PageV01P368
### | 18 - 
# قوله ms206 تعالى: إلى ربي إن لي قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء بخلاف عن
~~قالون، والباقون بالسكون.
### | 19 - 
# قوله تعالى: ونأى (1) قرأ السوسي وخلاد بإمالة الهمزة محضة بخلاف عن
~~السوسي، وأمال النون والهمزة معا خلف والكسائي، وأمال ورش الهمزة بين بين
~~وفتحها، وقرأ ابن ذكوان نأى بألف ممدودة بعد النون وتأخير الهمزة والألف
~~بعد الهمزة، والباقون بهمزة بعد النون وألف بعدها، والباقون بالفتح.
### | 20 - 
# قوله تعالى: قل أرأيتم قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء، ولورش أيضا
~~أبدالها ألفا، وأسقطها الكسائي وحققها الباقون، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة
~~بين بين، وورش على أصله في النقل، وخلف في السكت وعدمه. PageV01P369
### | الأوجه المضروبة بين فصلت والشورى
# من قوله تعالى: ألا إنهم في مرية إلى قوله تعالى: العزيز الحكيم سبعة
~~آلاف وجه، ومائتان وستة أوجه غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ألفا وجه وستة عشر وجها.
# ورش: ألف وجه ومائتان واثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة ألف وجه
~~وثمانية أوجه، ومع عدمها مائتا وجه وأربعة وعشرون وجها.
# ابن كثير: خمسمائة وجه وأربعة أوجه.
# أبو عمرو: ألف وجه ومائتان واثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة ألف وجه
~~وثمانية أوجه ومع عدمها مائتا وجه وأربعة وعشرون وجها.
# هشام: ستمائة وستة عشر وجها: منها مع البسملة خمسمائة وجه وأربعة أوجه،
~~ومع عدمها مائة وجه واثنا عشر وجها.
# ابن ذكوان: ستمائة وجه وستة عشر وجها: منها مع البسملة خمسمائة وجه
~~وأربعة أوجه، ومع عدمها مائة وجه واثنا عشر وجها.
# شعبة: خمسمائة وجه وأربعة أوجه.
# حفص: خمسمائة وجه وأربعة أوجه.
# خلف: ثمانية وعشرون وجها.
# خلاد: ثمانية وعشرون وجها، منها أربعة عشر وجها مندرجة مع خلف.
# الكسائي: خمسمائة وجه وأربعة أوجه وهي مندرجة مع ابن ذكوان.
# PageV01P370
### | فرش حروف سورة الشورى
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: حم عسق قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بإمالة الحاء
~~محضة وورش وأبو عمرو بالإمالة بين بين، والباقون بالفتح، وكل القراء مدوا
~~على العين وقصروا، وقيل عنهم بالتوسط أيضا.
### | 2 - 
# قوله تعالى: كذلك يوحي إليك قرأ ابن كثير ms207 بفتح الحاء، وكسرها الباقون.
### | 3 - 
# قوله تعالى: (يكاد) قرأ نافع والكسائي بالياء التحتية، والباقون
~~بالفوقية.
### | 4 - 
# قوله تعالى: يتفطرن قرأ أبو عمرو وشعبة بعد الياء بنون ساكنة وكسر الطاء
~~مخففة، والباقون بعد الياء بتاء فوقية مفتوحة وفتح الطاء مشددة.
### | 5 - 
# قوله تعالى: به إبراهيم قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها والباقون بكسر
~~الهاء وياء بعدها.
### | 6 - 
# قوله تعالى: نؤته منها قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة بسكون الهاء، واختلس
~~قالون كسرة الهاء وعن هشام اختلاس الكسرة والإشباع، والباقون بإشباع
~~الكسرة.
### | 7 - 
# قوله تعالى: ترى الظالمين، وترى الظالمين قرأ السوسي في الوصل بالإمالة
~~بخلاف عنه، والباقون بالفتح، وفي الوقف أمال محضة أبو عمرو وحمزة والكسائي،
~~ووقف ورش بالإمالة بين بين، والباقون بالفتح.
### | 8 - 
# قوله تعالى: ذلك الذي يبشر الله (2) قرأ نافع وابن عامر وعاصم بضم الياء
~~وفتح الموحدة وكسر الشين مشددة، والباقون بفتح الياء وسكون الباء الموحدة
~~ورفع الشين مخففة. PageV01P371
### | 9 - 
# قوله تعالى: (ما يفعلون) قرأ حمزة، والكسائي وحفص بتاء الخطاب، والباقون
~~بياء الغيبة.
### | 10 - 
# قوله تعالى: ولكن ينزل قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي،
~~والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
### | 11 - 
# قوله تعالى: ما يشاء إنه قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة
~~الثانية كالياء، ولهم أيضا إبدالها واوا، والباقون بتحقيقهما وإذا وقف حمزة
~~وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر، ولهما تسهيلها مع المد
~~والقصر والروم.
### | 12 - 
# قوله تعالى: ينزل الغيث قرأ نافع وابن عامر وعاصم بفتح النون وتشديد
~~الزاي والباقون بسكون النون وتخفيف الزاي.
### | 13 - 
# قوله تعالى: (بما كسبت) قرأ نافع وابن عامر بغير فاء، والباقون فبما
~~بالفاء.
### | 14 - 
# قوله تعالى: (الجواري في البحر) قرأ نافع وأبو عمرو بإثبات الياء في
~~الوصل دون الوقف، وابن كثير بإثبات الياء وقفا ووصلا، والباقون بحذفها وقفا
~~ووصلا، وأمال (الجواري) محضة الدوري عن الكسائي وفتح الباقون.
### | 15 - 
# قوله تعالى: يسكن الريح قرأ نافع بألف بعد الياء جمعا، والباقون بغير ألف
~~إفرادا.
### | 16 - 
# قوله تعالى: ويعلم الذين قرأ نافع وابن ms208 عامر برفع الميم، والباقون
~~بالنصب.
### | 17 - 
# قوله تعالى: (كبير الإثم) قرأ حمزة والكسائي بكسر الموحدة قبل الياء
~~الساكنة، والباقون بفتح الموحدة، وألف بعدها وبعد الألف همزة مكسورة.
### | 18 - 
# قوله تعالى: لمن يشاء إناثا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الثانية
~~كالياء وتبدل أيضا واوا خالصة، والباقون بتحقيقهما، وفي الابتداء بالثانية
~~الجميع بالتحقيق، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد
# PageV01P372
# والتوسط والقصر، ولهما أيضا تسهيلها مع المد والقصر والروم.
### | 19 - 
# قوله تعالى: أو يرسل رسولا فيوحي قرأ نافع برفع اللام من يرسل وسكون
~~الياء من (يوحي)، والباقون بنصب اللام والياء.
### | 20 - 
# قوله تعالى: (من يشاء إنه) مثل يشاء إناثا.
### | 21 - 
# قوله تعالى: إلى صراط مستقيم قرأ قنبل بالسين وخلف بالإشمام: أي بين
~~الصاد والزاي، والباقون بالصاد الخالصة.
# PageV01P373
### | الأوجه المضروبة بين الشورى والزخرف
# من قوله تعالى: ألا إلى الله تصير إلى قوله تعالى: تعقلون ألف وجه
~~وأربعمائة وجه واثنان وعشرون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: أربعمائة وجه واثنان وثلاثون وجها.
# ورش: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وثمانية
~~أوجه، ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.
# ابن كثير: مائة وجه وثمانية أوجه.
# أبو عمرو: مائتان وأربعة وستون وجها: منها مع البسملة مائتا وجه وستة عشر
~~وجها ومع عدمها ثمانية وأربعون وجها.
# هشام: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وثمانية
~~أوجه، ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.
# ابن ذكوان: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة مائة وثمانية
~~أوجه، ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.
# شعبة: مائة وجه وثمانية أوجه.
# حفص: مائة وجه وثمانية أوجه.
# خلف: ثلاثة أوجه.
# خلاد: ستة أوجه: منها ثلاثة مندرجة مع خلف.
# الكسائي: مائة وجه وثمانية أوجه، وهي مندرجة مع ابن ذكوان.
# PageV01P374
### | فرش حروف سورة الزخرف
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: حم قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بإمالة الحاء محضة،
~~وقرأ ورش وأبو عمرو بالإمالة بين بين والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: في أم الكتاب قرأ حمزة والكسائي في الوصل ms209 بكسر الهمزة،
~~والباقون بالضم، واتفقوا في الابتداء بالهمزة على الضم.
### | 3 - 
# قوله تعالى: أن كنتم قرأ نافع وحمزة والكسائي بكسر الهمزة، والباقون
~~بالفتح.
### | 4 - 
# قوله تعالى: مهدا قرأ الكوفيون بفتح الميم وسكون الهاء، والباقون بكسر
~~الميم وفتح الهاء وألف بعد الهاء.
### | 5 - 
# قوله تعالى: تخرجون قرأ حمزة والكسائي وابن ذكوان بفتح التاء وضم الراء.
### | 6 - 
# قوله تعالى: جزءا قرأ شعبة بضم الزاي، والباقون بالسكون، وإذا وقف حمزة
~~نقل حركة الهمزة إلى الزاي.
### | 7 - 
# قوله تعالى: ينشؤا قرأ حمزة والكسائي وحفص بضم الياء وفتح النون وتشديد
~~الشين، والباقون بفتح الياء وسكون النون وتخفيف الشين، والباقون بفتح الياء
~~وسكون النون وتخفيف الشين، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا ولهما
~~أيضا تسهيلها والروم والاشمام.
### | 8 - 
# قوله تعالى: عباد الرحمن قرأ نافع وابن كثير وابن عامر بكسر العين،
~~وبعدها نون ساكنة ونصب الدال، والباقون بعد العين بباء موحدة مفتوحة وبعدها
~~ألف ورفع الدال.
### | 9 - 
# قوله تعالى: أشهدوا قرأ نافع بهمزتين الأولى مفتوحة، والثانية مضمومة
~~مسهلة كالواو وسكون الشين، وأدخل قالون بينهما ألفا بخلاف عنه، ولم يدخل
~~ورش، والباقون بهمزة واحدة مفتوحة وفتح الشين. PageV01P375
### | 10 - 
# قوله تعالى: قال أولو قرأ ابن عامر وحفص قال بصيغة الماضي، والباقون (قل)
~~بصيغة الأمر.
### | 11 - 
# قوله تعالى: أهم يقسمون رحمت ربك، ورحمت ربك بالتاء المجرورة في الرسم،
~~فوقف عليهما ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء والكسائي
~~في الوقف بالإمالة.
### | 12 - 
# قوله تعالى: سخريا اتفقوا على ضم السين.
### | 13 - 
# قوله تعالى: لبيوتهم سقفا قرأ أبو عمرو وورش وحفص بضم الباء الموحدة،
~~والباقون بكسرها، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو سقفا بفتح السين وسكون القاف،
~~والباقون بضم السين والقاف، وحكم لبيوتهم أبوابا كما تقدم.
### | 14 - 
# قوله تعالى: لما متاع (1) قرأ هشام بخلاف عنه وعاصم وحمزة بتشديد الميم
~~بعد اللام، والباقون بالتخفيف.
### | 15 - 
# قوله تعالى: ويحسبون قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين، والباقون
~~بالكسر.
### | 16 - 
# قوله تعالى: حتى إذا جاءنا قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وأبو بكر بمد ms210
~~الهمزة بعد الجيم على التثنية، والباقون بغير إفراد، وأمال الألف بعد الجيم
~~حمزة وابن ذكوان، والباقون بغير إمالة، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد
~~والقصر، وله أيضا إبدالها ألفا مع المد والقصر، واتفقوا على إدغام الذال في
~~الظاء من قوله: إذ ظلمتم أنكم.
### | 17 - 
# قوله تعالى: (وسل) قرأ ابن الكثير والكسائي بفتح السين ولا همزة بعدها،
~~والباقون بسكون السين وهمزة مفتوحة بعدها.
### | 18 - 
# قوله تعالى: من رسلنا ورسلنا قرأ أبو عمرو بسكون السين، والباقون بضمها.
~~PageV01P376
### | 19 - 
# قوله تعالى: (يا أيه الساحر) وقف أبو عمرو والكسائي على ألف بعد الهاء،
~~ووقف الباقون على الهاء بغير ألف كرسمه، ورفع ابن عامر الهاء في الوصل،
~~وفتحها الباقون.
### | 20 - 
# قوله تعالى: من تحتي أفلا قرأ نافع والبزي وأبو عمرو بفتح الياء،
~~والباقون بالسكون.
### | 21 - 
# قوله تعالى: أسورة (1) قرأ حفص بسكون السين ولا ألف بعدها، والباقون بفتح
~~السين وألف بعدها.
### | 22 - 
# قوله تعالى: سلفا قرأ حمزة والكسائي بضم السين واللام، والباقون بفتحهما.
### | 23 - 
# قوله تعالى: يصدون قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر الصاد،
~~والباقون بالضم.
### | 24 - 
# قوله تعالى: وقالوا أآلهتنا قرأ الكوفيون بتحقيق الهمزتين، والباقون
~~بتسهيل الثانية واتفقوا على إبدال الثالثة ألفا.
### | 25 - 
# قوله تعالى: (واتبعوني هذا) قرأ أبو عمرو بإثبات الياء في الوصل دون
~~الوقف، والباقون بغير ياء وقفا ووصلا.
### | 26 - 
# قوله تعالى: قد جئتكم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الدال
~~عند الجيم والباقون بالإدغام.
### | 27 - 
# قوله تعالى: (يا عبادي لا خوف) قرأ شعبة بفتح الياء في الوصل، وسكنها
~~نافع وأبو عمرو.
### | 28 - 
# قوله تعالى: ما تشتهيه الأنفس قرأ نافع وابن عامر وحفص بهاء بعد الياء،
~~والباقون بغير هاء بعد الياء.
### | 29 - 
# قوله تعالى: أورثتموها قرأ أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي بإدغام الثاء
~~المثلثة في المثناة، وأظهرها الباقون. PageV01P377
### | 30 - 
# قوله تعالى: لقد جئناكم مثل قد جئتكم.
### | 31 - 
# قوله تعالى: ويحسبون تقدم قبيل وكذا رسلنا.
### | 32 - 
# قوله تعالى: لديهم قرأ حمزة بضم الهاء، والباقون بالكسر.
### | 33 - 
# قوله تعالى: قل ms211 إن كان للرحمن ولد (1) قرأ حمزة والكسائي بضم الواو وسكون
~~اللام، والباقون بفتحهما.
### | 34 - 
# قوله تعالى: فأنا أول العابدين قرأ نافع بمد الألف بعد النون فقالون يمد
~~ويقصر وورش بالمد، والباقون بغير مد.
### | 35 - 
# قوله تعالى: في السماء إله قرأ أبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى مع المد
~~والقصر، وقرأ قالون والبزي بتسهيلها مع المد والقصر، وقرأ ورش وقنبل
~~الثانية وإبدالها أيضا ألفا، وقرأ الباقون بتحقيقهما وإذا وقف حمزة وهشام
~~أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر، ولهما أيضا تسهيلها مع المد
~~والتوسط والقصر، ولهما أيضا تسهيلها مع المد والقصر والروم.
### | 36 - 
# قوله تعالى: وإليه ترجعون قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالياء التحتية
~~على الغيبة، والباقون بالفوقية على الخطاب.
### | 37 - 
# قوله تعالى: وقيله يا رب قرأ عاصم وحمزة بخفض اللام وكسر الهاء، والباقون
~~بنصب اللام وضم الهاء.
### | 38 - 
# قوله تعالى: (فسوف تعلمون) (2) قرأ نافع وابن عامر بتاء الخطاب، والباقون
~~بياء الغيبة. PageV01P378
### | الأوجه المضروبة بين الزخرف والدخان
# من قوله تعالى: فاصفح عنهم إلى قوله تعالى: منذرين ستمائة وجه وتسعون
~~وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه واثنان وتسعون وجها.
# ورش: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها اثنا
~~عشر وجها.
# ابن كثير: ثمانية وأربعون وجها.
# أبو عمرو: مائة وجه وعشرون وجها: منها مع البسملة ستة وتسعون وجها، ومع
~~عدمها أربعة وعشرون وجها.
# هشام: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها اثنا
~~عشر وجها.
# ابن ذكوان: ستون وجها منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها
~~اثنا عشر وجها.
# شعبة: ثمانية وأربعون وجها.
# حفص: ثمانية وأربعون وجها.
# خلف: ستة أوجه.
# خلاد: ثلاثة أوجه، وهي مندرجة مع خلف.
# الكسائي: ثمانية وأربعون وجها.
# PageV01P379
### | فرش حروف سورة الدخان
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: حم قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بإمالة الحاء، محضة،
~~وقرأ ورش وأبو عمرو بالإمالة بين بين، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: رب السماوات قرأ عاصم وحمزة والكسائي بخفض الباء الموحدة،
~~والباقون بالرفع.
### | 3 - 
# قوله تعالى: أنى ms212 لهم الذكرى قرأ حمزة والكسائي أنى بالإمالة محضة، وقرأ
~~أبو عمرو والدوري بالإمالة بين بين، وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون
~~بالفتح، وأمال الذكرى محضة أبو عمرو وحمزة والكسائي، وأمال ورش بين بين
~~والباقون بالفتح، وكذلك الكبرى حكمه حكم الذكرى.
### | 4 - 
# قوله تعالى: وقد جاءهم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الدال
~~من قد عند الجيم وأدغمها الباقون، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان،
~~والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر، وله أيضا
~~إبدالها ألفا مع المد والقصر، وأن لا تعدوا مقطوعة في الرسم.
### | 5 - 
# قوله تعالى: إني آتيكم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء،
~~والباقون بالسكون.
### | 6 - 
# قوله تعالى: وإني عذت قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بإدغام الذال في
~~التاء، والباقون بالإظهار.
### | 7 - 
# قوله تعالى: أن ترجمون قرأ ورش بإثبات الياء بعد النون في الوصل دون
~~الوقف، والباقون بغير ياء وقفا ووصلا، وكذلك فاعتزلون.
### | 8 - 
# قوله تعالى: وإن لم تؤمنوا لي قرأ ورش بفتح الياء، والباقون بالسكون.
### | 9 - 
# قوله تعالى: فأسر قرأ نافع وابن كثير بوصل الهمزة بعد الفاء، PageV01P380
# والباقون بهمزة مقطوعة.
### | 10 - 
# قوله تعالى: وعيون قرأ ابن كثير وابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بكسر
~~العين، والباقون بالضم.
### | 11 - 
# قوله تعالى: عليهم السماء قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم وحمزة
~~والكسائي بضمهما، والباقون بكسر الهاء وضم الميم، وأما الوقف فحمزة بضم
~~الهاء، والباقون بالكسر، وإذا وقف حمزة وهشام على السماء أبدلا الهمزة الفا
~~مع المد والتوسط والقصر، ولهما أيضا التسهيل مع المد والقصر والروم.
### | 12 - 
# قوله تعالى: الأولى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وأبو عمرو بين بين،
~~وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 13 - 
# قوله تعالى: (إن شجرت) بالتاء المجرورة في الرسم فوقف عليها بالهاء ابن
~~كثير وأبو عمرو والكسائي، ووقف الباقون بالتاء على الرسم، والكسائي على
~~أصله في الإمالة بخلاف عنه.
### | 14 - 
# قوله تعالى: يغلي (1) قرأ ابن كثير وحفص بالياء التحتية، والباقون بالتاء
~~الفوقية.
### | 15 - 
# قوله تعالى: فاعتلوه (2) قرأ ms213 نافع وابن كثير وابن عامر بضم التاء،
~~والباقون بالكسر.
### | 16 - 
# قوله تعالى: ذق إنك (3) قرأ الكسائي بفتح الهمزة بعد القاف، والباقون
~~بالكسر.
### | 17 - 
# قوله تعالى: في مقام (4) قرأ نافع وابن عامر بضم الميم الأولى، والباقون
~~بالفتح.
### | 18 - 
# قوله تعالى: وعيون (5) تقدم أول السورة، قرأ ابن كثير وابن ذكوان وشعبة
~~وحمزة الكسائي بكسر العين، والباقون بالضم. PageV01P381
### | الأوجه المضروبة بين الدخان والجاثية
# من قوله تعالى: فإنما يسرناه إلى قوله تعالى: العزيز الحكيم أربعمائة وجه
~~واثنان وخمسون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه وثمانية وعشرون وجها.
# ورش: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها ستة عشر
~~وجها.
# ابن كثير: أربعة وستون وجها.
# أبو عمرو: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها ستة
~~عشر وجها.
# هشام: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها ستة عشر وجها.
# ابن ذكوان: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها
~~ستة عشر وجها.
# شعبة: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع ابن ذكوان.
# حفص: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: ثمانية أوجه: منها أربعة أوجه مندرجة مع ابن ذكوان.
# خلاد: أربعة أوجه، وهي مندرجة مع خلف.
# الكسائي: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع ابن ذكوان.
# PageV01P382
### | فرش حروف سورة الجاثية
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: حم قرأ ورش وأبو عمرو بإمالة الحاء بين بين، وقرأ حمزة
~~والكسائي وابن ذكوان وشعبة بالإمالة محضة، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: آيات لقوم يوقنون، آيات لقوم يعقلون قرأ حمزة والكسائي بكسر
~~التاء فيهما نصبا، والباقون بالرفع فيهما.
### | 3 - 
# قوله تعالى: (وتصريف الريح) قرأ حمزة والكسائي بالتوحيد، والباقون
~~بالجمع.
### | 4 - 
# قوله تعالى: وآياته يؤمنون قرأ ابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي تؤمنون
~~بتاء الخطاب، والباقون بياء الغيبة.
### | 5 - 
# قوله تعالى: تتلى عليه قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وورش بالفتح وبين
~~اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 6 - 
# قوله تعالى: هزوا في الموضعين قرأ حفص بإبدال الهمزة واوا، وله أيضا في
~~الوقف ms214 نقل حركة الهمزة إلى الزاي، والباقون بضم الزاي وهمزة منونة منصوبة
~~وصلا وترك التنوين في الوقف.
### | 7 - 
# قوله تعالى: من رجز أليم (2) قرأ ابن كثير وحفص أليم بالرفع، والباقون
~~بالجر.
### | 8 - 
# قوله تعالى: (ليجزي) قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بالنون، والباقون
~~بالياء.
### | 9 - 
# قوله تعالى: سواء محياهم (3) قرأ حمزة، والكسائي وحفص بالنصب، والباقون
~~بالرفع، وأمال محياهم الكسائي محضة، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين،
# والباقون بالفتح وكذلك هواه أمال هو وحمزة وكذلك حياتنا الدنيا، وكذلك
~~ونحيا وكذلك تتلى وكذلك ننساكم، PageV01P383
# وكذلك ومأواكم، وورش فيها بالفتح وبين اللفظين، وأمال أبو عمرو الدنيا
~~بين بين لا غير والباقون بالفتح.
### | 10 - 
# قوله تعالى: أفرأيت قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء ولورش أيضا إبدالها
~~ألفا وأسقطها الكسائي، والباقون بالتحقيق.
### | 11 - 
# قوله تعالى: غشاوة قرأ حمزة والكسائي بفتح الغين وسكون الشين، والباقون
~~بكسر الغين وفتح الشين وألف بعد الشين، وإذا وقف الكسائي على غشاوة أمال
~~على أصله.
### | 12 - 
# قوله تعالى: أفلا تذكرون قرأ حمزة والكسائي وحفص بتخفيف الذال، والباقون
~~بالتشديد.
### | 13 - 
# قوله تعالى: وإذا قيل في الموضعين قرأ هشام والكسائي بضم القاف إشماما،
~~والباقون بكسرها.
### | 14 - 
# قوله تعالى: والساعة لا ريب فيها قرأ حمزة بنصب الساعة، والباقون بالرفع
~~ولا خلاف في رفع الساعة الثانية.
### | 15 - 
# قوله تعالى: وحاق بهم قرأ حمزة بإمالة الألف بعد الحاء، والباقون بالفتح.
### | 16 - 
# قوله تعالى: يستهزؤن قرأ حمزة في الوقف بتسهيل الهمزة بعد الزاي كالواو،
~~وله أيضا إبدالها، وله أيضا حذف الهمزة ونقل حركتها على الزاي، وقيل عنه
~~غير ذلك، والمذكور هو الأقوى.
### | 17 - 
# قوله تعالى: وقيل اليوم ننساكم ذكر قبيل.
### | 18 - 
# قوله تعالى: اتخذتم قرأ ابن كثير وحفص بإظهار الذال عند التاء، والباقون
~~بالإدغام.
### | 19 - 
# قوله تعالى: هزوا ذكر قبيل.
### | 20 - 
# قوله تعالى: فاليوم لا يخرجون (1) قرأ حمزة والكسائي بفتح الياء التحتية
~~ورفع الراء، والباقون بضم الياء وفتح الراء. PageV01P384
### | الأوجه المضروبة بين الجاثية والأحقاف
# من قوله تعالى: وله الكبرياء إلى قوله تعالى: العزيز الحكيم ألف وجه
~~وأربعمائة وجه واثنان وثلاثون ms215 وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
# ورش: مائة وستة وسبعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وأربعة وأربعون
~~وجها، ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها.
# ابن كثير: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
# أبو عمرو: مائة وجه وستة وسبعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وأربعة
~~وأربعون وجها، ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها.
# هشام: مائة وجه وستة وسبعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وأربعة
~~وأربعون وجها ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها.
# ابن ذكوان: مائة وجه وستة وسبعون وجها منها مع البسملة مائة وجه وأربعة
~~وأربعون وجها ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها.
# شعبة: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
# حفص: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
# خلف: أربعة أوجه.
# خلاد: ثمانية أوجه: منها أربعة أوجه مندرجة مع خلف.
# الكسائي: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
# PageV01P385
### | فرش حروف سورة الأحقاف
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: حم قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بإمالة الحاء محضة
~~وقرأ ورش وأبو عمرو بإمالتها بين بين وفتحها الباقون.
### | 2 - 
# قوله تعالى: قل أرأيتم في الموضعين قرأ نافع بتسهيل الهمزة التي هي عين
~~الكلمة ولورش وجه ثان وهو إبدالها ألفا وأسقطها الكسائي، والباقون
~~بالتحقيق، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة.
### | 3 - 
# قوله تعالى: في السماوات ائتوني أبدل ورش والسوسي الهمزة من ائتوني في
~~الوصل ياء وحققها الباقون، وأما الابتداء بها فجميع القراء أبدلوها ياء بعد
~~الابتداء بهمزة الوصل مكسورة.
### | 4 - 
# قوله تعالى: وما أنا إلا قرأ نافع بإثبات الألف بعد النون من أنا مع المد
~~والقصر في الوصل، والباقون بإسقاط الألف في الوصل.
# وأما الوقف على أنا فالجميع أثبتوا الألف لثباتها في الرسم.
### | 5 - 
# قوله تعالى: قل أرأيتم تقدم قبيل.
### | 6 - 
# قوله تعالى: (لتنذر الذين) قرأ نافع وابن عامر بالتاء على الخطاب،
~~والباقون بالياء غيبة بخلاف عن البزي.
### | 7 - 
# قوله تعالى: إحسانا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر (حسنا) بضم
~~الحاء وسكون السين، وقرأ الكوفيون بسكون الحاء قبلها همزة مكسورة وفتح
~~السين وبعدها ألف.
### | 8 - 
# قوله ms216 تعالى: حملته أمه كرها ووضعته كرها قرأ الكوفيون وابن ذكوان بضم
~~الكاف فيهما، والباقون بالفتح فيهما.
### | 9 - 
# قوله تعالى: أوزعني أن أشكر قرأ ورش والبزي بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون.
### | 10 - 
# قوله تعالى: نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن (2) قرأ PageV01P386
# حفص وحمزة والكسائي بنون مفتوحة قبل الفوقية من (يتقبل) ونصب أحسن ونون
~~مفتوحة قبل الفوقية من (يتجاوز)، والباقون بالياء التحتية مضمومة قبل
~~الفوقية من (يتقبل) و (يتجاوز)، ورفع أحسن.
### | 11 - 
# قوله تعالى: قال لوالديه أف قرأ ابن كثير وابن عامر بفتح الفاء، وقرأ
~~نافع وحفص بكسرها منونة، والباقون بكسرها منونة، والباقون بكسرها من غير
~~تنوين وأدغم أبو عمرو اللام في اللام بخلاف عنه.
### | 12 - 
# قوله تعالى: أتعدانني أن قرأ هشام بإدغام النون الأولى في الثانية،
~~والباقون بالإظهار وفتح الياء نافع وابن كثير، وسكنها الباقون.
### | 13 - 
# قوله تعالى: حق عليهم القول قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم
~~وحمزة والكسائي بضمهما والباقون بكسر الهاء وضم الميم. وأما الوقف فالجميع
~~سكنوا الميم وضم الهاء حمزة على أصله وكسرها الباقون.
### | 14 - 
# قوله تعالى: وليوفيهم قرأ ابن كثير وأبو عمرو وهشام وعاصم بالياء
~~التحتية، والباقون بالنون.
### | 15 - 
# قوله تعالى: أذهبتم قرأ ابن كثير وابن عامر قبل الذال بهمزتين مفتوحتين
~~الأولى مخففة بلا خلاف والثانية مسهلة لابن كثير وهشام بخلاف عن هشام وأدخل
~~هشام بينهما ألفا ولم يدخل ابن كثير وابن ذكوان والباقون بهمزة واحدة
~~مفتوحة مخففة.
### | 16 - 
# قوله تعالى: إني أخاف قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون.
### | 17 - 
# قوله تعالى: أبلغكم (1) قرأ أبو عمرو بسكون الباء الموحدة وتخفيف اللام،
~~والباقون بفتح الموحدة وتشديد اللام.
### | 18 - 
# قوله تعالى: ولكني أراكم قرأ نافع والبزي وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون، وأمال الألف بعد الراء ورش بين بين، وأمال أبو عمرو وحمزة
~~والكسائي محضة، والباقون بالفتح. PageV01P387
### | 19 - 
# قوله تعالى: (لا ترى إلا مساكنهم) قرأ عاصم وحمزة بالياء التحتية مضمومة
~~ورفع النون من مساكنهم، والباقون بالتاء الفوقية مفتوحة ونصب (مساكنهم)،
~~وأمال
# الألف بعد ms217 الراء ورش بين بين وأبو عمرو وحمزة والكسائي محضة، والباقون
~~بالفتح وكذلك من القرى.
### | 20 - 
# قوله تعالى: بل ضلوا قرأ الكسائي بإدغام اللام في الضاد، والباقون
~~بالإظهار.
### | 21 - 
# قوله تعالى: وإذ صرفنا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الذال
~~عند الصاد، والباقون بالإدغام.
### | 22 - 
# قوله تعالى: أولياء أولئك (1) هنا همزتان مضمومتان من كلمتين ولا نظير
~~لهما في القرآن العظيم، قرأ قالون والبزي بتسهيل الأولى كالواو مع المد
~~والقصر وسهل الثانية ورش وقنبل بعد تحقيق الأولى، ولهما أيضا إبدال الثانية
~~واوا وأسقط الأولى أبو عمرو مع المد والقصر، والباقون بتحقيقهما، وهم على
~~مراتبهم في المد، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والقصر،
~~ولهما أيضا تسهيلها مع المد والقصر والروم والإشمام، وأمال (بلى) محضة حمزة
~~والكسائي، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح. PageV01P388
### | الأوجه المضروبة بين الأحقاف والقتال
# من قوله تعالى: كأنهم إلى قوله تعالى: أعمالهم مائة وجه وسبعة وسبعون
~~وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: أربعة وستون وجها.
# ورش: عشرون وجها: منها مع البسملة ستة عشر وجها، ومع عدمها أربعة أوجه.
# ابن كثير: ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: عشرون وجها: منها مع البسملة ستة عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# عاصم: ستة عشر وجها.
# حمزة: وجه واحد.
# أبو الحارث: ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# الدوري: ستة عشر وجها.
# PageV01P389
### | فرش حروف سورة القتال
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: وهو الحق قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء،
~~والباقون بالضم.
### | 2 - 
# قوله تعالى: والذين قتلوا في سبيل الله قرأ أبو عمرو وحفص بضم القاف وكسر
~~التاء، والباقون بفتح القاف والتاء وألف بينهما.
### | 3 - 
# قوله تعالى: وكأين قرأ ابن كثير بألف بعد الكاف ممدودة بعدها همزة مكسورة
~~في الوصل والباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وبعد الهمزة ياء مكسورة مشددة.
# وأما الوقف عليها فوقف أبو عمرو على الياء ووقف الباقون على النون، وإذا
~~وقف حمزة سهل الهمزة على أصله.
### | 4 - 
# قوله تعالى: غير آسن ms218 قرأ ابن كثير بقصر الهمزة، والباقون بالمد.
### | 5 - 
# قوله تعالى: قال آنفا قرأ البزي بقصر الهمزة والمد عنه أشهر أيضا بخلاف
~~عنه، والباقون بالمد.
### | 6 - 
# قوله تعالى: زادهم هدى قرأ حمزة بإمالة الألف، وقرأ ابن ذكوان بالإمالة
~~بخلاف عنه.
### | 7 - 
# قوله تعالى: وآتاهم تقواهم قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ أبو
~~عمرو في الثانية بين بين، وقرأ ورش بالفتح فيهما وبين اللفظين، والباقون
~~بالفتح.
### | 8 - 
# قوله تعالى: فقد جاء أشراطها قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~الدال عند الجيم، وأدغمها الباقون، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان،
~~وقرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى مع المد والقصر وقرأ ورش
~~وقنبل بتسهيل الهمزة الثانية، ولهما أيضا إبدالها ألفا، PageV01P390
# والباقون بتحقيقهما، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد
~~والتوسط والقصر (1).
### | 9 - 
# قوله تعالى: فأنى لهم قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، والدوري عن أبي
~~عمرو بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 10 - 
# قوله تعالى: ذكراهم قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش
~~بين بين، والباقون بالفتح.
### | 11 - 
# قوله تعالى: نزلت سورة، وأنزلت سورة قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وعاصم
~~بإظهار التاء عند السين، والباقون بالإدغام.
### | 12 - 
# قوله تعالى: فهل عسيتم قرأ نافع بكسر السين، والباقون بالفتح.
### | 13 - 
# قوله تعالى: وأملى لهم قرأ أبو عمرو بضم الهمزة وكسر اللام وفتح الياء،
~~والباقون بفتح الهمزة واللام وسكون الألف المنقلبة، وأمالها حمزة والكسائي
~~محضة، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 14 - 
# قوله تعالى: إسرارهم قرأ حمزة والكسائي وحفص بكسر الهمزة، والباقون
~~بالفتح.
### | 15 - 
# قوله تعالى: رضوانه قرأ شعبة بضم الراء، والباقون بالكسر.
### | 16 - 
# قوله تعالى: ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا (2) قرأ
~~شعبة في الثلاثة بالتحتية، والباقون بالنون فيها.
### | 17 - 
# قوله تعالى: إلى السلم قرأ حمزة وشعبة بكسر السين، والباقون بالفتح.
### | 18 - 
# قوله تعالى: ها أنتم هؤلاء قرأ نافع وأبو عمرو بتسهيل الهمزة من ها أنتم،
~~وأدخل قالون وأبو عمرو بين الهاء والهمزة ms219 المسهلة ألفا مع المد PageV01P391
# والقصر، ولم يدخل ورش بينهما ألفا، وقرأ ورش أيضا بإبدال الهمزة المسهلة
~~ألفا، وقرأ البزي بتحقيق الهمزة مع إدخال الألف، وقنبل بتحقيقهما من غير
~~إدخال ألف، والباقون بالتحقيق مع إدخال الألف، وهم على مراتبهم في المد.
# هذا كله إذا فصل ها أنتم من هؤلاء، فإن وصل ها أنتم ب هؤلاء فقالون وأبو
~~عمرو سواء بقصر ها أنتم وهؤلاء ومدهما وقصر الأول ومد الثاني، وكذا يقرأ
~~قالون مع الصلة، وأما ورش فيسهل الهمزة بعد الهاء، ويبدلها أيضا حرف مد
~~ويمد هؤلاء بلا خلاف، وابن كثير يقصر هؤلاء بلا خلاف، والباقون بتحقيق
~~الهمزة ومد ها أنتم، وهؤلاء وهم على مراتبهم في المد، وإذا وقف حمزة على
~~هؤلاء، فله خمسة وعشرون وجها، خمسة في الأولى، وخمسة في الثانية، خمسة في
~~خمسة بخمسة وعشرين.
# أما الخمسة في الأولى، فالتسهيل مع المد والقصر والبدل واوا مع المد
~~والقصر والتحقيق مع المد.
# وأما الخمسة في الثانية، فالمد والتوسط والقصر مع البدل والمد والقصر مع
~~التسهيل والروم، وهشام يمد في الخمسة الثانية المذكورة لا غير (1).
~~PageV01P392
### | الأوجه المضروبة بين القتال والفتح
# من قوله تعالى: وإن تتولوا إلى قوله تعالى: مبينا اثنان وخمسون وجها غير
~~الأوجه المندرجة بيان ذلك:
# قالون: أربعة وعشرون وجها.
# ورش: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# ابن كثير: ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# الدوري: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها أربعة أوجه.
# السوسي: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون،
~~ومع عدمها وجهان، ن وهما مندرجان مع الدوري.
# ابن عامر: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# عاصم: ستة أوجه.
# خلف وجهان: منهما وجه مندرج مع ورش خلاد: وجه واحد، وهو مندرج مع خلف.
# الكسائي: ستة أوجه، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P393
### | فرش حروف سورة الفتح
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: دائرة السوء (2) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بضم السين، والباقون
~~بالفتح ms220 وورش على أصله بمد الواو والتوسط وإذا وقف حمزة وهشام عليها فلهما
~~الوقف على الواو ساكنة من غير همز، ولهما أيضا الروم كسر الواو، ولهما أيضا
~~تشديد الواو ساكنة، ولهما أيضا تشديد الواو مكسورة، فيصير لهما في الوقف
~~أربعة أوجه. وأما في الوصل فوجه واحد مع الهمزة.
### | 2 - 
# قوله تعالى: لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه قرأ ابن كثير
~~وأبو عمرو بالياء في الأربعة على الغيبة، والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 3 - 
# قوله تعالى: عليه الله قرأ حفص بضم الهاء قبل الاسم الجليل وتفخيم الاسم
~~الجليل والباقون بكسر الهاء والترقيق.
### | 4 - 
# قوله تعالى: فسيؤتيه أجرا قرأ أبو عمرو والكوفيون بالياء التحتية،
~~والباقون بالنون.
### | 5 - 
# قوله تعالى: إن أراد بكم ضرا قرأ حمزة والكسائي، بضم الضاد، والباقون
~~بالفتح، وورش على أصله في النقل، وخلف في السكت وعدمه.
### | 6 - 
# قوله تعالى: بل ظننتم قرأ هشام والكسائي بإدغام اللام في الظاء، والباقون
~~بالإظهار.
### | 7 - 
# قوله تعالى: يبدلوا كلام الله قرأ حمزة والكسائي بكسر اللام بعد الكاف
~~والألف بعد اللام، والباقون بفتح اللام وألف بعدها.
### | 8 - 
# قوله تعالى: بل تحسدوننا قرأ هشام وحمزة والكسائي بإدغام اللام في التاء،
~~والباقون بالإظهار.
### | 9 - 
# قوله تعالى: (ندخله) و (نعذبه) (3) قرأ نافع وابن عامر بالنون
~~PageV01P394
# فيهما، والباقون بالياء التحتية.
### | 10 - 
# قوله تعالى: (بما يعملون بصيرا) (1) قرأ أبو عمرو بالياء على الغيبة،
~~والباقون بالتاء على الخطاب.
### | 11 - 
# قوله تعالى: إذ جعل قرأ نافع وابن ذكوان وعاصم وحمزة والكسائي بإظهار
~~الذال عند الجيم، والباقون بالإدغام.
### | 12 - 
# قوله تعالى: في قلوبهم الحمية قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم
~~وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم.
### | 13 - 
# قوله تعالى: لقد صدق الله قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~الدال عند الصاد، والباقون بالإدغام.
### | 14 - 
# قوله تعالى: الرؤيا (2) قرأ الكسائي بالإمالة محضة، وقرأ أبو عمرو
~~بالإمالة بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين.
### | 15 - 
# قوله تعالى: ورضوانا (3) قرأ شعبة بضم الراء، والباقون بالكسر.
### | 16 - 
# قوله تعالى: سيماهم قرأ ms221 حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ أبو عمرو
~~بالإمالة بين بين، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 17 - 
# قوله تعالى: في التوراة قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة محضة،
~~وقرأ ورش وحمزة بالإمالة بين بين، وقرأ قالون بالفتح وبين اللفظين،
~~والباقون بالفتح.
### | 18 - 
# قوله تعالى: أخرج شطأه (4) قرأ ابن كثير وابن ذكوان بفتح الطاء، والباقون
~~بإسكانها، وأدغم أبو عمرو الجيم في الشين بخلاف عنه.
### | 19 - 
# قوله تعالى: فآزره قرأ ابن ذكوان بقصر الهمزة بعد الفاء، PageV01P395
# والباقون بالمد.
### | 20 - 
# قوله تعالى: على سوقه (1) قرأ قنبل بالهمزة الساكنة بعد السين، وله أيضا
~~إثبات واو بعد الهمزة المضمومة، والباقون بالواو الساكنة بعد السين.
### | 21 - 
# قوله تعالى: بهم الكفار قرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم في الوصل وحمزة
~~والكسائي بضمهما، والباقون بكسر الهاء وضم الميم. PageV01P396
### | الأوجه المضروبة بين الفتح والحجرات
# من قوله تعالى: وعد الله إلى قوله تعالى: سميع عليم أربعمائة وجه وستة
~~وسبعون وجها، غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه وثمانية وستون وجها.
# ورش: مائة وجه وثمانية وستون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وستة وعشرون
~~وجها، ومع عدمها اثنان وأربعون وجها.
# ابن كثير: اثنان وأربعون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: مائة وجه واثنا عشر وجها: منها مع البسملة أربعة وثمانون وجها:
~~منها مع البسملة أربعة وثمانون وجها، وهي مندرجة مع قالون، ومع عدمها
~~ثمانية وعشرون وجها.
# ابن عامر: ستة وخمسون وجها: منها مع البسملة اثنان وأربعون وجها، ومع
~~عدمها أربعة عشر وجها.
# عاصم: اثنان وأربعون وجها.
# خلف: سبعة أوجه.
# الكسائي: اثنان وأربعون وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P397
### | فرش حروف سورة الحجرات
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: فتبينوا (2) قرأ حمزة والكسائي بعد التاء المثناة بثاء مثلثة
~~وبعد الباء الموحدة بتاء مثناة، والباقون بعد التاء المثناة من فوق بباء
~~موحدة وبعدها ياء مثناة تحتية وبعدها نون من البيان.
### | 2 - 
# قوله تعالى: (حتى تفئ إلى) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الثانية
~~كالياء، والباقون بتحقيقهما، وإذا وقف حمزة وهشام سكنا ms222 الهمزة، وأبدلاها
~~ياء، ولهما أيضا نقل حركة الهمزة إلى الياء الساكنة ويجوز الإدغام مع
~~السكون ومع الروم.
### | 3 - 
# قوله تعالى: ولا تنابزوا، ولا تجسسوا (3)، ولتعارفوا قرأ البزي في الوصل
~~بتشديد التاء، والباقون بغير تشديد.
### | 4 - 
# قوله تعالى: ومن لم يتب فأولئك قرأ أبو عمرو والكسائي وخلاد بإدغام
~~الباء، في الفاء، واختلف عن خلاد، والباقون بالإظهار.
### | 5 - 
# قوله تعالى: لحم أخيه ميتا قرأ نافع بتشديد الياء، والباقون بالسكون.
### | 6 - 
# قوله تعالى: لا يلتكم (4) قرأ الدوري عن أبي عمرو بعد الياء التحتية
~~بهمزة ساكنة، وأبدلها السوسي ألفا، والباقون بغير همزة ولا ألف.
### | 7 - 
# قوله تعالى: بصير بما تعملون (5) قرأ ابن كثير بالياء التحتية، والباقون
~~بالفوقية على الخطاب. PageV01P398
### | الأوجه المضروبة بين الحجرات وق
# من قوله تعالى: والله بصير إلى قوله تعالى: عجيب ألف وجه وثلاثمائة وجه
~~ووجهان غير الأوجه، المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: أربعمائة وجه وثمانية وأربعون وجها.
# ورش: مائتا وجه وثمانون وجها: منها مع البسملة مائتان وأربعة وعشرون وجها
~~ومع عدمها ستة وخمسون وجها.
# ابن كثير: مائة وجه واثنا عشر وجها.
# أبو عمرو: مائتا وجه وثمانون وجها: منها مع البسملة مائتان وأربعة وعشرون
~~وجها، وهي مندرجة مع قالون، ومع عدمها ستة وخمسون وجها.
# هشام: مائة وجه وأربعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر وجها،
~~ومع عدمها ثمانية وعشرون وجها.
# ابن ذكوان: مائة وجه وأربعون وجها تفصيلها كهشام.
# عاصم: مائة وجه واثنا عشر وجها.
# خلف: سبعة أوجه.
# خلاد: أربعة عشر وجها: منها سبعة أوجه مندرجة مع خلف.
# الكسائي: مائة وجه واثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع هشام.
# PageV01P399
### | فرش حروف سورة ق
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: أإذا متنا (2) قرأ قالون وأبو عمرو بتسهيل الهمزة، وهي
~~المكسورة، وادخل ألف بينهما وبين الهمزة الأولى المفتوحة، وقرأ ورش وابن
~~كثير بتسهيل الثانية من غير إدخال، وقرأ الباقون بتحقيقهما، وأدخل هشام
~~بينهما ألفا بخلاف عنه، والباقون بغير إدخال، وكسر الميم من متنا نافع وحفص
~~وحمزة والكسائي، والباقون بالضم.
### | 2 - 
# قوله تعالى: وذكرى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ms223 بالإمالة محضة، وقرأ ورش
~~بالإمالة بين بين، والباقون بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: فحق وعيد قرأ ورش بإثبات الياء بعد الدال وصلا ووقفا،
~~والباقون بحذفها وقفا ووصلا.
### | 4 - 
# قوله تعالى: وجاءت سكرة الموت قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وعاصم بإظهار
~~التاء المثناة عند السين، والباقون بالإدغام، وأمال الألف بعد الجيم محضة
~~حمزة وابن ذكوان، والباقون بغير إمالة، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد
~~والقصر.
### | 5 - 
# قوله تعالى: (يوم يقول لجهنم) (3) قرأ نافع وشعبة (يقول لجهنم) بالياء،
~~والباقون بالنون.
### | 6 - 
# قوله تعالى: (ما يوعدون) قرأ ابن كثير بالياء على الغيبة، والباقون
~~بالتاء على الخطاب.
### | 7 - 
# قوله تعالى: منيب ادخلوها قرأ نافع وابن كثير وهشام والكسائي في الوصل
~~بضم نون التنوين، والباقون بالكسر. PageV01P400
### | 8 - 
# قوله تعالى: وأدبار السجود (1) قرأ نافع وابن كثير وحمزة بكسر الهمزة،
~~والباقون بالفتح.
### | 9 - 
# قوله تعالى: (يوم ينادي) (2) قرأ ابن كثير في الوقف بإثبات الياء بخلاف
~~عنه، والباقون بغير ياء، واتفقوا في الوصل على حذف الياء.
### | 10 - 
# قوله تعالى: (المنادي من) قرأ نافع وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا لا وقفا،
~~وقرأ ابن كثير بإثباتها وقفا ووصلا، والباقون بحذفها وقفا ووصلا.
### | 11 - 
# قوله تعالى: يوم تشقق الأرض (3) قرأ نافع وابن كثير وابن عامر بتشديد
~~الشين، والباقون بالتخفيف.
### | 12 - 
# قوله تعالى: يخاف وعيد قرأ ورش بإثبات الياء بعد الدال وصلا لا وقفا
~~وحذفها الباقون. PageV01P401
### | الأوجه المضروبة بين ق والذاريات
# من قوله تعالى: وما أنت عليهم بجبار إلى قوله تعالى: والذاريات ألف وجه
~~واثنا عشر وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ثلاثمائة وجه وستة وثلاثون وجها.
# ورش: مائة وجه وأربعة أوجه: منها مع البسملة أربعة وثمانون وجها، ومع
~~عدمها عشرون وجها.
# ابن كثير: أربعة وثمانون وجها.
# أبو عمرو: مائتا وجه وثمانية أوجه: منها مع البسملة مائة وجه وثمانية
~~وستون وجها، ومع عدمها أربعون وجها.
# ابن عامر: مائة وأربعة أوجه، منها مع البسملة أربعة وثمانون وجها، ومع
~~عدمها عشرون وجها.
# عاصم: أربعة وثمانون وجها.
# خلف: أربعة أوجه.
# خلاد: أربعة أوجه. ms224
# أبو الحارث: أربعة وثمانون وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# الدوري: عن الكسائي أربعة وثمانون وجها.
# PageV01P402
### | فرش حروف سورة الذاريات
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: يوم هم على النار رسم يوم مقطوعة عن هم هنا.
### | 2 - 
# قوله تعالى: وعيون (2) قرأ ابن كثير وابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي
~~بكسر العين، والباقون بالضم.
### | 3 - 
# قوله تعالى: مثل ما أنكم تنطقون قرأ حمزة والكسائي وشعبة برفع اللام،
~~والباقون بالفتح.
### | 4 - 
# قوله تعالى: حديث ضيف إبراهيم قرأ أبو عمرو بإدغام الثاء في الضاد بخلاف
~~عنه، وقرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها، والباقون بكسر الهاء وياء بعدها.
### | 5 - 
# قوله تعالى: إذ دخلوا قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار الذال، عند الدال،
~~والباقون بالإدغام.
### | 6 - 
# قوله تعالى: (قال سلم) (3) قرأ حمزة والكسائي بكسر السين وسكون اللام،
~~والباقون بفتح السين واللام وألف بعدها.
### | 7 - 
# قوله تعالى: عليهم الريح قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم وحمزة
~~والكسائي بضم القاف، والباقون بالكسر، وأدغم أبو عمرو اللام بخلاف عنه.
### | 8 - 
# قوله تعالى: فأخذتهم الصاعقة قرأ الكسائي بإسكان العين ولا ألف قبلها،
~~والباقون بكسر العين وقبلها ألف.
### | 9 - 
# قوله تعالى: وقوم نوح قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بكسر PageV01P403
# الميم، والباقون بالنصب.
### | 10 - 
# قوله تعالى: والسماء بنيناها بأيد رسم بياءين بعد الألف.
### | 11 - 
# قوله تعالى: تذكرون قرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال، والباقون
~~بالتشديد.
### | 12 - 
# قوله تعالى: فإن الذكرى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ
~~ورش بالإمالة بين بين، والباقون بالفتح.
### | 13 - 
# قوله تعالى: من يومهم الذي قرأ حمزة والكسائي في الوصل بضم الهاء والميم
~~وأبو عمرو بكسر الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم، وما الوقف
~~عليهما فالجميع بكسر الهاء وسكون الميم.
# PageV01P404
### | الأوجه المضروبة بين الذاريات والطور
# من قوله تعالى: فويل للذين كفروا إلى قوله تعالى: والطور مائتا وجه
~~واثنان وثلاثون وجها غير الأوجه، بيان ذلك:
# قالون: أربعة وستون وجها.
# ورش: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدم البسملة ستة عشر وجها. ms225
# ابن كثير: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها ستة
~~عشر وجها.
# ابن عامر: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها ستة عشر وجها، وهي مندرجة ورش.
# عاصم: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: أربعة أوجه.
# خلاد: أربعة أوجه.
# الكسائي: أربعة وستون وجها.
# PageV01P405
### | فرش حروف سورة الطور
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: ووقاهم ربهم قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش
~~بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: وأتبعناهم قرأ أبو عمرو بقطع الهمزة وسكون التاء الفوقية
~~وسكون العين وبعد العين نون مفتوحة وبعدها ألف، والباقون واتبعتهم بهمزة
~~وصل محذوفة في اللفظ وتشديد التاء الفوقية وفتح العين بعدها تاء فوقية
~~ساكنة.
### | 3 - 
# قوله تعالى: (ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم) قرأ نافع بالقصر في
~~الأولى مع رفع التاء والجمع في الثانية مع كسر التاء، وقرأ ابن كثير
~~والكوفيون بالقصر فيهما مع رفع التاء في الأولى، وقرأ أبو عمرو بالجمع
~~فيهما مع كسر التاء وقرأ ابن عامر بالجمع فيهما إلا أنه برفع التاء في
~~الأولى والكسر في الثانية.
### | 4 - 
# قوله تعالى: وما ألتناهم قرأ ابن كثير بكسر اللام، والباقون بالفتح.
### | 5 - 
# قوله تعالى: لا لغو فيها ولا تأثيم (2) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح لغو
~~وتأثيم من غير تنوين، والباقون بالرفع فيهما مع التنوين.
### | 6 - 
# قوله تعالى: لؤلؤ قرأ السوسي وشعبة بالبدل، والباقون بالهمزة.
### | 7 - 
# قوله تعالى: ندعوه إنه قرأ نافع والكسائي بفتح الهمزة، والباقون بالكسر.
### | 8 - 
# قوله تعالى: (بنعمت ربك) رسمت (نعمة) بالتاء المجرورة، ووقف عليها ابن
~~كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء، وإذا وقف الكسائي
~~PageV01P406
# أمال الهاء على أصله.
### | 9 - 
# قوله تعالى: أم تأمرهم قرأ أبو عمرو بسكون الراء، وروى عن الدوري أيضا
~~اختلاس ضمة الراء، والباقون بالحركة الكاملة.
### | 10 - 
# قوله تعالى: المصيطرون (1) قرأ هشام وقنبل بالسين وقرأ حفص بالصاد والسين
~~وقرأ حمزة بخلاف عن خلاد بالإشمام: أي بين ms226 الصاد والشين كالزاي، والباقون
~~بالصاد الخالصة.
### | 11 - 
# قوله تعالى: فيه يصعقون (2) قرأ ابن عامر وعاصم بضم الياء التحتية،
~~والباقون بالفتح. PageV01P407
### | الأوجه المضروبة بين الطور والنجم
# من قوله تعالى: ومن الليل إلى قوله تعالى: إذا هوى خمسة وتسعون وجها غير
~~الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: أحد وعشرون وجها.
# ورش: ستة وعشرون وجها: منها مع البسملة أحد وعشرون وجها، ومع عدمها خمسة
~~أوجه.
# ابن كثير: أحد وعشرون وجها.
# أبو عمرو: ستة وعشرون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# ابن عمرو: ستة وعشرون وجها: منها مع البسملة أحد وعشرون وجها، وهي مندرجة
~~مع قالون، وخمسة أوجه مع عدمها.
# عاصم: أحد وعشرون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# حمزة: وجه واحد.
# الكسائي: أحد وعشرون وجها.
# PageV01P408
### | فرش حروف سورة النجم
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: والنجم إذا هوى قرأ حمزة والكسائي جميع رءوس الآي من هذه
~~السورة الرائي واليائي بالإمالة محضة، وأمال ورش الرائي واليائي بين بين،
~~والباقون بالفتح فيهما، ولورش في غير رءوس الآي من ذوات الراء الإمالة بين
~~بين وذوات الياء والفتح وبين اللفظين، ولأبي عمرو في ذوات الراء الإمالة
~~محضة، وما كان من غير رءوس الآي فعلى وفعلى وفعلى بين اللفظين والباقون
~~بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: ما رأى ولقد رآه قرأ حمزة والكسائي وابن ذكوان بالإمالة
~~بخلاف عن ابن ذكوان في الثانية، وقرأ شعبة بإمالة الراء والهمزة محضة، وقرأ
~~ورش بإمالتها بين بين، وقرأ أبو عمرو بإمالة الهمزة محضة وعن السوسي في
~~الراء الإمالة والفتح والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة على رأى (ورآه) سهل
~~الهمزة على أصله، ولم يمل أحد ثم دنا لأنه واوي:
# تقول دنا يدنو دنوا.
### | 3 - 
# قوله تعالى: ما كذب (2) قرأ هشام بتشديد الذال، والباقون بالتخفيف.
### | 4 - 
# قوله تعالى: أفتمارونه قرأ حمزة والكسائي بفتح التاء الفوقية وإسكان
~~الميم والألف بعد الميم، والباقون بضم التاء وفتح الميم وألف بعد الميم.
### | 5 - 
# قوله تعالى: أفرأيتم وأ فرأيت قرأ نافع بتسهيل الهمزة: أي التي هي عين
~~الكلمة، ولورش إبدالها حرف مد وأسقطها الكسائي، والباقون بالتحقيق.
### | 6 ms227 - 
# قوله تعالى: ومناة قرأ ابن كثير بهمزة مفتوحة بعد الألف، والباقون بغير
~~همز. PageV01P409
### | 7 - 
# قوله تعالى: (ضيزى) (1) قرأ ابن كثير بعد الضاد بهمزة ساكنة، والباقون
~~بإبدالها ياء ساكنة.
### | 8 - 
# قوله تعالى: ولقد جاءهم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~الدال عند الجيم، والباقون بالإدغام، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن
~~ذكوان، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر، وله أيضا إبدالها مع المد
~~والقصر.
### | 9 - 
# قوله تعالى: من ربهم الهدى قرأ حمزة والكسائي في الوصل بضم الهاء والميم
~~وأمالا الهدى إمالة كبرى، وورش بين بين بخلاف عنه، وقرأ أبو عمرو بكسرهما،
~~والباقون بكسر الهاء وضم الميم.
### | 10 - 
# قوله تعالى: (كبير الإثم) قرأ حمزة والكسائي بكسر الباء الموحدة وبعدها
~~ياء ساكنة، والباقون بفتح الموحدة وبعدها ألف وبعد الألف همزة مكسورة.
### | 11 - 
# قوله تعالى: في بطون أمهاتكم (2) قرأ حمزة والكسائي في الوصل بكسر
~~الهمزة، والباقون بضمها، وكسر حمزة الميم، وفتحها الباقون.
# وأما في الابتداء بالهمزة فالجميع بضمها.
### | 12 - 
# قوله تعالى: أفرأيت تقدم قبيل.
### | 13 - 
# قوله تعالى: وإبراهيم الذي وفى قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها، والباقون
~~بكسر الهاء وياء بعدها.
### | 14 - 
# قوله تعالى: النشأة قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الشين وبعدها ألف ممدودة
~~قبل الهمزة، والباقون بسكون الشين وبعدها الهمزة المفتوحة وإذا وقف حمزة
~~نقل
# حركة الهمزة إلى السين. PageV01P410
### | 15 - 
# قوله تعالى: عادا الأولى (1) قرأ نافع وأبو عمرو بتشديد اللام بعد الدال
~~المفتوحة نقلا، وهمز قالون الواو بعد اللام همزة ساكنة، والباقون بتنوين
~~الدال وكسر التنوين وسكون اللام وبعدها همزة مضمومة، فإذا قرأ القارئ عادا
~~لقالون وأبي عمرو فله في الوصل: أي وصل عادا ب الأولى وجه واحد وهو النقل
~~المذكور، وقالون على أصله بالهمز كما ذكر فإذا وقف على عادا وابتدأ ب
~~الأولى فله الابتداء بهمزة الوصل وهو الأولى وهو أرجح مما بعده على الصحيح،
~~وله أيضا الابتداء بغير همزة الوصل وهو الأولى، وله أيضا الابتداء بالأصل
~~وهو الأولى، وقالون بهمز الواو في الوجهين الأولين ولم يهمزه ms228 في الوجه
~~الثالث الذي هو الأصل، ووافقهما ورش في الأوجه المذكورة في الوصل والابتداء
~~إلا في الوجه الثالث الذي هو الأصل، فإنه ليس من مذهبه إلا النقل.
### | 16 - 
# قوله تعالى: وثمود فما أبقى قرأ عاصم وحمزة بغير تنوين الدال في الوصل
~~وسكون الدال في الوقف، والباقون بالتنوين في الوصل والوقف على الألف.
### | 17 - 
# قوله تعالى: أفمن هذا الحديث تعجبون قرأ أبو عمرو بإدغام المثلثة في
~~التاء المثناة بخلاف عنه. PageV01P411
### | الأوجه المضروبة بين النجم واقتربت
# من قوله تعالى: فاسجدوا إلى قوله تعالى: وانشق القمر أربعة وعشرون وجها
~~غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ثمانية عشر وجها.
# ورش: أربعة وعشرون وجها: منها مع البسملة ثمانية عشر وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، وستة أوجه مع عدمها.
# ابن كثير: ثمانية عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: أربعة وعشرون وجها: منها مع البسملة ثمانية عشر وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها ستة أوجه، وهي مندرجة مع ورش.
# ابن عامر: أربعة وعشرون وجها: منها مع البسملة ثمانية عشر وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها ستة أوجه، وهي مندرجة مع ورش.
# عاصم: ثمانية عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# حمزة: ثلاثة أوجه، وهي مندرجة مع ورش.
# الكسائي: ثمانية عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P412
### | فرش حروف سورة القمر
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: ولقد جاءهم (2) قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~الدال عند الجيم، والباقون بالإدغام، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن
~~ذكوان، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر، وله أيضا أبدالها مع المد
~~والقصر.
### | 2 - 
# قوله تعالى: يوم يدع الداع قرأ ورش وأبو عمرو بإثبات الياء بعد العين من
~~الداعي وصلا لا وقفا، وأثبتها البزي وقفا ووصلا، والباقون بحذفها وقفا
~~ووصلا.
### | 3 - 
# قوله تعالى: إلى شيء نكر قرأ ابن كثير بسكون الكاف، والباقون بالضم.
### | 4 - 
# قوله تعالى: خاشعا (3) قرأ أبو عمرو وحمزة، والكسائي بفتح الخاء وألف
~~بعدها وكسر الشين، والباقون بضم الخاء ولا ألف بعدها وفتح الشين مشددة.
### | 5 - 
# قوله ms229 تعالى: (إلى الداعي يقول) قرأ نافع وأبو عمرو بحذف الياء بعد العين
~~وقفا وإثباتها وصلا، وابن كثير بإثباتها وقفا ووصلا، والباقون بحذفها وقفا
~~ووصلا.
### | 6 - 
# قوله تعالى: ففتحنا (4) قرأ ابن عامر بتشديد التاء بعد الفاء والباقون
~~بالتخفيف.
### | 7 - 
# قوله تعالى: عيونا قرأ ابن كثير وابن ذكوان وشعبة وحمزة PageV01P413
# والكسائي بكسر العين، والباقون بالضم.
### | 8 - 
# قوله تعالى: ونذر ولقد قرأ ورش بإثبات الياء بعد الراء وصلا لا وقفا جميع
~~ما في هذه السورة، والباقون بغير ياء وقفا ووصلا.
### | 9 - 
# قوله تعالى: كذبت ثمود قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار تاء التأنيث عند
~~الثاء، والباقون بالإدغام.
### | 10 - 
# قوله تعالى: أألقي الذكر قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الهمزة
~~الأولى المفتوحة وتسهيل الثانية المضمومة كالواو، وأدخل قالون وأبو عمرو
~~بينهما بخلاف عن أبي عمرو، ولم يدخل ورش وابن كثير ألفا.
# وأما هشام فله تسهيل الثانية وتحقيقها وإدخال الألف بينهما وله أيضا
~~إسقاط الألف بينهما مع التحقيق، والباقون بتحقيقهما مع عدم الإدخال، وإذا
~~وقف حمزة فله في الثانية التسهيل وإبدالها واوا والتحقيق.
### | 11 - 
# قوله تعالى: سيعلمون غدا (1) قرأ ابن عامر وحمزة بعد السين بتاء الخطاب،
~~والباقون بياء الغيبة.
### | 12 - 
# قوله تعالى: فتعاطى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح
~~وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 13 - 
# قوله تعالى: ولقد صبحهم قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~الدال عند الصاد، والباقون بالإدغام.
### | 14 - 
# قوله تعالى: ولقد جاء آل (2) قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~الدال عند الجيم والباقون بالإدغام، وقرأ أبو عمرو وقالون والبزي بإسقاط
~~الهمزة الأولى من الهمزتين المفتوحتين من كلمتين مع المد والقصر وسهل ورش
~~وقنبل الهمزة الثانية، ولهما أيضا إبدالها ألفا، وورش على أصله في الهمزة
~~المسهلة بالمد والتوسط والقصر، وحقق الباقون الهمزتين، وأمال الألف بعد
~~PageV01P414
# الجيم وحمزة وابن ذكوان والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا
~~الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
### | 15 - 
# قوله تعالى: والساعة أدهى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش
~~بالفتح وبين اللفظين، ms230 والباقون بالفتح.
# PageV01P415
### | الأوجه المضروبة بين اقتربت وسورة الرحمن عز وجل
# من قوله تعالى: إن المتقين إلى قوله تعالى: علم القرآن مائة وجه واثنان
~~وستون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك.
# قالون: ثلاثة وثلاثون وجها.
# ورش: اثنان وأربعون وجها: منها مع البسملة ثلاثة وثلاثون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها تسعة أوجه.
# ابن كثير: ثلاثة وثلاثون وجها.
# الدوري: اثنان وأربعون وجها: منها مع البسملة ثلاثة وثلاثون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها تسعة أوجه، وهي مندرجة مع ورش.
# السوسي: أربعة وثمانون وجها: مع الإدغام المحض اثنان وأربعون وجها ومع
~~الروم مثلها.
# ابن عامر: اثنان وأربعون وجها: منها مع البسملة ثلاثة وثلاثون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها تسعة أوجه، وهي مندرجة مع ورش.
# عاصم: ثلاثة وثلاثون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: ثلاثة أوجه.
# خلاد: ثلاثة أوجه، وهي مندرجة مع ابن كثير.
# الكسائي: ثلاثة وثلاثون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P416
### | فرش حروف سورة الرحمن
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: علم القرآن قرأ ابن كثير بنقل حركة الهمزة إلى الراء وقفا
~~ووصلا وكذلك حمزة في الوقف لا في الوصل، ولا يمد ورش على الهمزة ولا يوسط
~~لأن قبل الهمزة ساكن صحيح وهو الراء.
### | 2 - 
# قوله تعالى: والحب ذو العصف والريحان قرأ ابن عامر بنصب الثلاثة: أي الحب
~~وذو العصف والريحان، وقرأ حمزة والكسائي برفع الحب وذو وجر الريحان،
~~والباقون برفع الثلاثة.
### | 3 - 
# قوله تعالى: فبأي آلاء قرأ ورش على أصله بالمد والتوسط والقصر جميع ما في
~~هذه السورة.
### | 4 - 
# قوله تعالى: يخرج (2) قرأ نافع وأبو عمرو بضم الياء وفتح الراء، والباقون
~~بفتح الياء وضم الراء.
### | 5 - 
# قوله تعالى: اللؤلؤ قرأ السوسي وشعبة بإبدال الهمزة الساكنة واوا وصلا
~~ووقفا، وإذا وقف حمزة أبدل الأولى والثانية، وإذا وقف هشام أبدل الثانية،
~~ولهما الروم والإشمام.
### | 6 - 
# قوله تعالى: المنشآت (3) قرأ حمزة وأبو بكر بخلاف عنه بكسر الشين
~~والباقون بالفتح.
### | 7 - 
# قوله تعالى: والإكرام قرأ ابن ذكوان بالإمالة، وورش على أصله في ترقيق
~~الراء.
### | 8 ms231 - 
# قوله تعالى: سنفرغ لكم أيه الثقلان قرأ حمزة والكسائي بعد السين بالياء
~~التحتية، والباقون بالنون. PageV01P417
### | 9 - 
# قوله تعالى: أيه الثقلان (1) رسم أيه بغير ألف، وإذا وقف عليها أبو عمرو
~~والكسائي وقفا (أيها) بالألف، ووقف الباقون على الرسم أيه، وفي الوصل قرأ
~~ابن عامر أيه بضم الهاء، والباقون بالفتح.
### | 10 - 
# قوله تعالى: شواظ (2) قرأ ابن كثير بكسر الشين، والباقون بالضم.
### | 11 - 
# قوله تعالى: ونحاس قرأ ابن كثير وأبو عمرو بخفض السين، والباقون بالرفع.
### | 12 - 
# قوله تعالى: ولمن خاف قرأ حمزة بالإمالة، والباقون بالفتح.
### | 13 - 
# قوله تعالى: لم يطمثهن قرأ الكسائي بضم الميم في الموضعين بخلاف عنه
~~فيهما، والباقون بكسر الميم فيهما.
### | 14 - 
# قوله تعالى: ذو الجلال (3) قرأ ابن عامر بالواو وقفا، والباقون (ذي)
~~بالياء خفضا. PageV01P418
### | الأوجه المضروبة بين الرحمن والواقعة
# من قوله تعالى: تبارك اسم ربك إلى قوله تعالى: ليس لوقعتها كاذبة مائة
~~وجه وستة وعشرون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: أحد وعشرون وجها.
# ورش: ستة وعشرون وجها: منها مع البسملة أحد وعشرون وجها، ومع عدمها خمسة
~~أوجه.
# ابن كثير: أحد وعشرون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ستة وعشرون وجها: منها مع البسملة أحد وعشرون وجها، وهي مندرجة
~~مع قالون، ومع عدمها خمسة أوجه.
# هشام: ستة وعشرون وجها: منها مع البسملة أحد وعشرون وجها، ومع عدمها خمسة
~~أوجه.
# ابن ذكوان: اثنان وخمسون وجها: منها ستة وعشرون وجها كهشام، وينفرد عنه
~~بستة وعشرين وجها.
# عاصم: أحد وعشرون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: وجه واحد.
# خلاد: وجهان: منها وجه مندرج مع خلف، والوجه الآخر مندرج مع أبي عمرو.
# الكسائي: أحد وعشرون وجها.
# PageV01P419
### | فرش حروف سورة الواقعة
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: ولا ينزفون قرأ عاصم وحمزة والكسائي بكسر الزاي، والباقون
~~بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: وحور عين قرأ حمزة والكسائي بخفض الاسمين، والباقون بالرفع.
### | 3 - 
# قوله تعالى: عربا (2) قرأ حمزة وشعبة بسكون الراء، والباقون بالضم.
### | 4 - 
# قوله تعالى: أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا قرأ قالون أإذا بتحقيق
~~الهمزة الأولى المفتوحة ms232 وتسهيل الثانية المكسورة، وإدخال ألف بينهما وكسر
~~الميم من متنا وهمزة واحدة مكسورة أإنا، وقرأ ورش بتحقيق الأولى وتسهيل
~~الثانية ولا إدخال بينهما وكسر ميم متنا وهمزة واحدة في أإنا مع النقل على
~~أصله، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بالاستفهام فيهما مع تسهيل الثانية إلا أن
~~أبا عمرو يدخل بينهما ألفا فيهما وابن كثير لا يدخل ألفا وضما ميم متنا،
~~وقرأ هشام بتحقيق الأولى والثانية والإدخال بينهما وعدم الإدخال فيها وضم
~~الميم من متنا وافقه ابن ذكوان وعاصم وحمزة على عدم الإدخال بينهما مع
~~التحقيق فيها وكسروا الميم إلا شعبة، وقرأ الكسائي بتحقيق الهمزتين مع
~~القصر في أإذا وبالخبر في أإنا أي بترك الهمزة الثانية.
### | 5 - 
# قوله تعالى: أوآباؤنا قرأ قالون وابن عامر بسكون الواو من (أو)، والباقون
~~بالفتح.
### | 6 - 
# قوله تعالى: أفرأيتم (3) في الأربعة المواضع، قرأ نافع بتسهيل
~~PageV01P420
# الهمزة الثانية التي هي عين الكلمة، ولورش وجه ثان وهو إبدالها ألفا
~~وأسقطها الكسائي، والباقون بالتحقيق.
### | 7 - 
# قوله تعالى: أأنتم (1) في الأربعة المواضع قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو
~~وهشام بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية بخلاف عن هشام، وأدخل بينهما ألفا
~~قالون وأبو عمرو وهشام، ولم يدخل ورش وابن كثير، ولورش وجه ثان، وهو إبدال
~~الثانية ألفا، والباقون بتحقيقهما مع عدم الإدخال بينهما، وإذا وقف حمزة
~~سهل وحقق؛ لأنه متوسط بزائد، وله أيضا إبدالها.
### | 8 - 
# قوله تعالى: قدرنا قرأ ابن كثير بتخفيف الدال، والباقون بالتشديد.
### | 9 - 
# قوله تعالى: في ما ما مقطوعة في الرسم.
### | 10 - 
# قوله تعالى: النشأة قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الشين وبعدها ألف قبل
~~الهمزة، والباقون بسكون الشين ولا ألف بعد الشين، وإذا وقف حمزة نقل حركة
~~الهمزة إلى الشين.
### | 11 - 
# قوله تعالى: تذكرون (2) قرأ حمزة والكسائي وحفص بتخفيف الذال، والباقون
~~بالتشديد.
### | 12 - 
# قوله تعالى: فظلتم تفكهون قرأ البزي بضم الميم من فظلتم وتشديد التاء من
~~تفكهون بخلاف عنه، والباقون بغير تشديد.
### | 13 - 
# قوله تعالى: إنا لمغرمون (3) قرأ شعبة (أانا) بهمزة مفتوحة بعدها همزة
~~مكسورة على الاستفهام، والباقون ms233 إنا بهمزة واحدة مكسورة PageV01P421
# بعدها نون على الخبر.
### | 14 - 
# قوله تعالى: بل نحن محرومون قرأ الكسائي بإدغام اللام في النون والباقون
~~بالإظهار.
### | 15 - 
# قوله تعالى: (بموقع النجوم) (1) قرأ حمزة والكسائي بسكون الواو، ولا ألف
~~بعدها، والباقون بفتح الواو وألف بعدها.
### | 16 - 
# قوله تعالى: (وجنات نعيم) رسمت التاء هنا مجرورة فوقف عليها بالهاء ابن
~~كثير وأبو عمرو والكسائي، وهو بالإمالة في الوقف على أصله، والباقون بالتاء
~~على المرسوم. PageV01P422
### | الأوجه المضروبة بين الواقعة والحديد
# من قوله تعالى: إن هذا إلى قوله تعالى: الحكيم خمسمائة وجه وثلاثة وخمسون
~~وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه وسبعة وأربعون وجها.
# ورش: مائة وجه واثنان وثمانون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وسبعة
~~وأربعون وجها، ومع عدم البسملة خمسة وثلاثون وثلاثون وجها.
# ابن كثير: مائة وجه وسبعة وأربعون وجها.
# أبو عمرو: مائة وجه واثنان وثمانون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وسبعة
~~وأربعون وجها، وهي مندرجة مع قالون، ومع عدم البسملة خمسة وثلاثون وجها.
# ابن عامر: مائة وجه واثنان وثمانون وجها منها مع البسملة مائة وجه وسبعة
~~وأربعون وجها، وهي مندرجة مع ابن كثير، ومع عدم البسملة خمسة وثلاثون وجها.
# عاصم: مائة وجه وسبعة وأربعون وجها، وهي مندرجة مع ابن كثير.
# خلف: سبعة أوجه.
# خلاد: أربعة عشر وجها: منها سبعة أوجه مندرجة مع خلف، وسبعة أوجه مندرجة
~~مع ابن عامر.
# الكسائي: مائة وجه وسبعة وأربعون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P423
### | فرش حروف سورة الحديد
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: وهو قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون
~~بالضم.
### | 2 - 
# قوله تعالى: ثم استوى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح
~~وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: ترجع الأمور (2) قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بفتح التاء
~~وكسر الجيم، والباقون بضم التاء وفتح الجيم.
### | 4 - 
# قوله تعالى: وقد أخذ ميثاقكم (3) قرأ أبو عمرو بضم الهمزة وكسر الخاء
~~ميثاقكم برفع القاف، والباقون بفتح الهمزة والخاء ونصب القاف.
### | 5 - 
# قوله تعالى: ينزل قرأ ابن كثير وأبو عمرو ms234 بسكون النون وتخفيف الزاي،
~~والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
### | 6 - 
# قوله تعالى: لرؤف (4) قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر الهمزة،
~~والباقون بالمد، وورش على أصله في المد والتوسط والقصر، وليس قصره كقصر أبي
~~عمرو ومن معه، وإنما قصره كمد قالون ومن وافقه.
### | 7 - 
# قوله تعالى: (وكل وعد الله) قرأ ابن عامر برفع اللام، والباقون (وكلا)
~~بالنصب.
### | 8 - 
# قوله تعالى: فيضاعفه (5) قرأ ابن عامر وعاصم بنصب الفاء بعد PageV01P424
# العين، والباقون بالرفع، وقرأ ابن كثير وابن عامر بغير ألف بعد الضاد،
~~وتشديد العين، والباقون بألف بعد الضاد وتخفيف العين.
### | 9 - 
# قوله تعالى: يوم ترى المؤمنين قرأ السوسي بالإمالة في الوصل.
# وأما الوقف فوقف بالإمالة محضة أبو عمرو وحمزة والكسائي وورش بالإمالة
~~بين بين، والباقون بالفتح.
### | 10 - 
# قوله تعالى: آمنوا انظرونا (1) قرأ حمزة بقطع الهمزة في الوصل وكسر
~~الظاء، والباقون بوصل الهمزة وضم الظاء، وأما الوقف على آمنوا والابتداء ب
~~انظرونا فحمزة على حاله كما يقرأ كما يقرأ في الوصل، والباقون بضم الهمزة
~~في الابتداء، والظاء على حالها من الضم.
### | 11 - 
# قوله تعالى: قيل ارجعوا قرأ هشام والكسائي بضم القاف، والباقون بالكسر.
### | 12 - 
# قوله تعالى: حتى جاء أمر الله قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة
~~الأولى مع المد والقصر، وقرأ ورش وقنبل بتسهيل الثانية، وأيضا لهما
~~إبدالها، والباقون بتحقيقهما، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان،
~~والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط
~~والقصر.
### | 13 - 
# قوله تعالى: لا يؤخذ (2) قرأ ابن عامر بالتاء الفوقية على التأنيث،
~~والباقون بالتحتية على التذكير، وأبدل الهمزة واوا ورش السوسي، والباقون
~~بالتحقيق.
### | 14 - 
# قوله تعالى: مأواكم قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح،
~~وبين اللفظين، والباقون بالفتح، وورش لا يبدل هذه الهمزة والسوسي يبدلها
~~وصلا ووقفا وحمزة وقفا. PageV01P425
### | 15 - 
# قوله تعالى: وما نزل من الحق (1) قرأ نافع وحفص بتخفيف الزاي، والباقون
~~بالتشديد.
### | 16 - 
# قوله تعالى: فطال عليهم الأمد قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم
~~وحمزة والكسائي بضم الهاء ms235 والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم، وغلظ ورش
~~اللام من طال بخلاف عنه.
### | 17 - 
# قوله تعالى: إن المصدقين والمصدقات قرأ ابن كثير وشعبة بتخفيف الصاد
~~فيهما، والباقون بالتشديد.
### | 18 - 
# قوله تعالى: يضاعف (2) ابن كثير وابن عامر بتشديد العين ولا ألف بينهما
~~وبين الضاد، والباقون بتخفيف العين، وبينها وبين الضاد ألف.
### | 19 - 
# قوله تعالى: فتراه مصفرا قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة،
~~وورش بين بين، والباقون بالفتح.
### | 20 - 
# قوله تعالى: ورضوان قرأ شعبة بضم الواو والباقون بالكسر.
### | 21 - 
# قوله تعالى: بما آتاكم قرأ أبو عمرو بقصر الهمزة، والباقون بالمد،
~~وأمالها محضة حمزة والكسائي، وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 22 - 
# قوله تعالى: ويأمرون الناس بالبخل قرأ حمزة والكسائي بفتح الباء الموحدة
~~والخاء، والباقون بضم الموحدة وسكون الخاء.
### | 23 - 
# قوله تعالى: فإن الله هو الغني قرأ نافع وابن عامر بغير هو بعد
~~PageV01P426
# الاسم الجليل، والباقون بإثبات هو.
### | 24 - 
# قوله تعالى: رسلنا وبرسلنا قرأ أبو عمرو بسكون السين، والباقون بالضم.
### | 25 - 
# قوله تعالى: وإبراهيم قرأ هشام بألف بعد الهاء المفتوحة، والباقون بكسر
~~الهاء وياء بعدها.
### | 26 - 
# قوله تعالى: ذريتهما النبوة قرأ نافع بالهمزة، والباقون بالواو مشددة.
### | 27 - 
# قوله تعالى: رضوان الله قرأ شعبة بضم الراء، والباقون بالكسر.
### | 28 - 
# قوله تعالى: (ليلا) قرأ ورش بياء مفتوحة بعد اللام، والباقون بهمزة
~~مفتوحة، وإذا وقف عليها حمزة أبدل كورش.
# PageV01P427
### | الأوجه المضروبة بين الحديد والمجادلة
# من قوله تعالى: لئلا يعلم إلى قوله تعالى: سميع بصير ألف وجه وثمانمائة
~~وثلاثة وثمانون وجها غير الأوجه المندرجة، وبيان ذلك:
# قالون: مائتان وجه وأربعة وتسعون وجها.
# ورش: ثلاثمائة وجه وأربعة وستون وجها: منها مع البسملة مائتا وجه وأربعة
~~وتسعون وجها، ومع عدمها سبعون وجها.
# ابن كثير: مائة وجه وسبعة وأربعون وجها.
# الدوري: ثلاثمائة وجه وأربعة وستون وجها: منها مع البسملة مائتا وجه
~~وأربعة وتسعون وجها، ومع عدمها سبعون وجها.
# السوسي: مائة وجه واثنان وثمانون وجها: منها مع البسملة مائة وسبعة
~~وأربعون وجها، ومع عدمها خمسة وثلاثون وجها.
# هشام: مائة وجه ms236 واثنان وثمانون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وسبعة
~~وأربعون وجها ومع عدمها خمسة وثلاثون وجها.
# ابن ذكوان: مائة وجه واثنان وثمانون وجها: منها مع البسملة مائة وجه
~~وسبعة وأربعون وجها، ومع عدمها خمسة وثلاثون وجها.
# عاصم: مائة وجه وسبعة وأربعون وجها.
# خلف: سبعة أوجه.
# خلاد أربعة عشر وجها.
# الكسائي: مائة وجه وسبعة وأربعون وجها، وهي مندرجة مع هشام.
# PageV01P428
### | فرش حروف سورة المجادلة
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: قد سمع الله قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~الدال عند السين، والباقون بالإدغام.
### | 2 - 
# قوله تعالى: الذين يظاهرون، و (الذين يظهرون) (2) قرأ عاصم بضم الياء
~~وتخفيف الظاء وبعدها ألف وتخفيف الهاء مكسورة، وقرأ ابن عامر وحمزة،
~~والكسائي بفتح الياء وتشديد الظاء وتخفيف الهاء مع فتحها، وبين الظاء
~~والهاء ألف، وقرأ الباقون بفتح الياء وتشديد الظاء والهاء، ولا ألف بينهما.
### | 3 - 
# قوله تعالى: اللائي ولدنهم قرأ قالون وقنبل بالهمزة المكسورة ولا ياء
~~بعدها، وقرأ ورش والبزي وأبو عمرو بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، وللبزي
~~وأبي عمرو أيضا إبدال موضع الهمزة بياء ساكنة مع المد، والباقون بهمزة
~~مكسورة بعدها ياء وهم على مراتبهم في المد.
### | 4 - 
# قوله تعالى: أحصاه الله قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة ورش بالفتح وبين
~~اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 5 - 
# قوله تعالى: من نجوى، وعن النجوى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ
~~أبو عمرو بين بين، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 6 - 
# قوله تعالى: ويتناجون (3) قرأ حمزة بعد الياء بنون ساكنة وبعدها تاء
~~فوقية مفتوحة ولا ألف قبل الجيم وضم الجيم، والباقون ويتناجون بتاء فوقية
~~وبعدها نون مفتوحة وبعد النون ألف وفتح الجيم.
### | 7 - 
# قوله تعالى: (ومعصيت الرسول) (ومعصيت) في الموضعين PageV01P429
# رسمت بالتاء المجرورة، فإذا وقف عليها فأبو عمرو وابن كثير والكسائي
~~بالهاء في الوقف والكسائي بالإمالة في الوقف على أصله ووقف الباقون بالتاء
~~على الرسم، واتفقوا في الوصل على التاء.
### | 8 - 
# قوله تعالى: والتقوى، إنما النجوى ونجواكم قرأ حمزة والكسائي بالإمالة
~~محضة وأبو عمرو بين بين وورش بالفتح ms237 وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 9 - 
# قوله تعالى: ليحزن قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي، والباقون بفتح الياء
~~وضم الزاي.
### | 10 - 
# قوله تعالى: (في المجلس) (1) قرأ عاصم بفتح الجيم وألف بعدها جمعا،
~~والباقون بسكون الجيم ولا ألف بعدها إفرادا.
### | 11 - 
# قوله تعالى: انشزوا فانشزوا (2) قرأ نافع وابن عامر وعاصم بخلاف عن شعبة
~~بضم الشين، والباقون بالكسر.
### | 12 - 
# قوله تعالى: أأشفقتم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بتسهيل الثانية
~~بخلاف عن هشام، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو وهشام، والباقون
~~بتحقيقهما ولا إدخال والأولى محققة بلا خلاف، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة
~~الثانية وحققها لأنه متوسط بزائد، وله أيضا إبدالها ألفا.
### | 13 - 
# قوله تعالى: ويحسبون (3) قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين، والباقون
~~بالكسر.
### | 14 - 
# قوله تعالى: عليهم الشيطان، وفي قلوبهم الإيمان قرأ أبو عمرو في الوصل
~~بكسر الهاء والميم وحمزة والكسائي بضمهما، والباقون بكسر الهاء وضم الميم،
~~وإذا وقف حمزة على عليهم ضم الهاء، وكسرها الباقون. PageV01P430
### | 15 - 
# قوله تعالى: فأنساهم قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح
~~وبين اللفظين، والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة وحققها لأنه
~~متوسط بزائد.
### | 16 - 
# قوله تعالى: ورسلي إن الله (1) قرأ نافع وابن عامر بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون. PageV01P431
### | الأوجه المضروبة بين المجادلة والحشر
# من قوله تعالى: ألا إن حزب الله هم المفلحون إلى قوله تعالى:
# الحكيم ألف وجه ومائة وتسعون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائتا وجه وأربعة وعشرون وجها.
# ورش: مائة وجه وأربعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر وجها،
~~ومع عدمها ثمانية وعشرون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# ابن كثير: مائة وجه وثمانون وجها: منها مع البسملة مائتا وجه وأربعة
~~وعشرون وجها، ومع عدمها ستة وخمسون وجها.
# السوسي: مائتا وجه وثمانون وجها: منها مع البسملة مائتا وجه وأربعة
~~وعشرون وجها، ومع عدمها ستة وخمسون وجها.
# ابن عامر: مائة وجه وأربعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر
~~وجها، ومع عدمها ثمانية وعشرون وجها.
# عاصم: مائة وجه ms238 واثنا عشر وجها.
# خلف: سبعة أوجه.
# خلاد: أربعة عشر وجها: منها سبعة أوجه مندرجة مع خلف.
# الكسائي: مائة وجه واثنا عشر وجها.
# PageV01P432
### | فرش حروف سورة الحشر
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: وهو العزيز الحكيم قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون
~~الهاء، والباقون بالضم.
### | 2 - 
# قوله تعالى: من ديارهم قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة محضة،
~~وقرأ ورش بالفتح بين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: فأتاهم الله، وفأنساهم قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وورش
~~بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح والهمزة مقصورة من فأتاهم الله بلا
~~خلاف لأنها بمعنى المجيء.
### | 4 - 
# قوله تعالى: في قلوبهم الرعب (2)، عليهم الجلاء ولإخوانهم الذين قرأ حمزة
~~والكسائي في الوصل بضم الهاء والميم، وأبو عمرو بكسرها، والباقون بكسر
~~الهاء وضم الميم، وحرك العين بالضم ابن عامر والكسائي، والباقون بالسكون.
### | 5 - 
# قوله تعالى: يخربون (3) قرأ أبو عمرو بفتح الخاء وتشديد الراء، والباقون
~~بسكون الخاء بسكون الخاء، وتخفيف الراء.
### | 6 - 
# قوله تعالى: بيوتهم قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء الموحدة، والباقون
~~بالكسر.
### | 7 - 
# قوله تعالى: من أهل القرى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة
~~وورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 8 - 
# قوله تعالى: ولذي القربى واليتامى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش
~~بالفتح وبين اللفظين وأبو عمرو بين بين، والباقون بالفتح، وخالفهم أبو عمرو
~~في اليتامى.
### | 9 - 
# قوله تعالى: كي لا كي هنا مقطوعة. PageV01P433
### | 10 - 
# قوله تعالى: (تكون دولة) (1) قرأ هشام بخلاف عنه بالتأنيث، دولة بالرفع،
~~والباقون بالتذكير والنصب.
### | 11 - 
# قوله تعالى: وما آتاكم الرسول، وما نهاكم قرأ حمزة والكسائي بالإمالة
~~محضة، وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح والهمزة ممدودة بلا خلاف
~~لأنها بمعنى الإعطاء.
### | 12 - 
# قوله تعالى: ورضوانا قرأ شعبة بضم الراء، والباقون بالكسر.
### | 13 - 
# قوله تعالى: رؤف قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر الهمزة،
~~والباقون بالمد.
### | 14 - 
# قوله تعالى: وراء جدر (2) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بكسر الجيم وفتح الدال
~~وألف بعدها، وأمال الألف أبو عمرو، والباقون بضم الجيم والدال.
### | 15 - 
# قوله تعالى: تحسبهم قرأ ms239 نافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائي بكسر السين،
~~والباقون بالفتح.
### | 16 - 
# قوله تعالى: شتى والحسنى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش بالفتح
~~وبين اللفظين وأبو عمرو بين بين، والباقون بالفتح، وهما على وزن فعلى وفعلى
~~بفتح الفاء وضمها.
### | 17 - 
# قوله تعالى: إني أخاف قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون.
### | 18 - 
# قوله تعالى: جزاء الظالمين (3) بعد الزاي واو. PageV01P434
### | الأوجه المضروبة بين الحشر والممتحنة
# من قوله تعالى: (هو الخالق) إلى قوله تعالى: (أولياء) ثمانمائة وجه وتسعة
~~وستون وجها غير الأوجه، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
# ورش: مائتا وجه وأربعة وستون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وستة عشر
~~وجها، ومع عدمها ثمانية وأربعون وجها.
# ابن كثير: ستة وثلاثون وجها.
# الدوري: ثمانية وثمانون وجها: منها مع البسملة اثنان وسبعون وجها، ومع
~~عدمها ستة عشر وجها.
# السوسي: أربعة وأربعون وجها: منها مع البسملة ستة وثلاثون وجها، ومع
~~عدمها ثمانية أوجه.
# هشام: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة مائة وثمانية أوجه،
~~ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.
# ابن ذكوان: أربعة وأربعون وجها: منها مع البسملة ستة وثلاثون وجها، ومع
~~عدمها ثمانية أوجه.
# عاصم: ستة وثلاثون وجها.
# خلف: ستة أوجه.
# خلاد: ستة أوجه منها ثلاثة مندرجة مع خلف.
# أبو الحارث: ستة وثلاثون وجها.
# الدوري: عن الكسائي ستة وثلاثون وجها.
# PageV01P435
### | فرش حروف سورة الممتحنة
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: تلقون إليهم قرأ حمزة بضم الهاء، والباقون بالكسر، وأمال
~~الألف من جاءكم حمزة وابن ذكوان، والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة سهل
~~الهمزة مع المد والقصر، وله أيضا إبدالها ألفا مع المد والقصر.
### | 2 - 
# قوله تعالى: مرضاتي قرأ الكسائي بالإمالة محضة، والباقون بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: وأنا أعلم قرأ نافع بمد الألف بعد النون، والباقون بالقصر.
### | 4 - 
# قوله تعالى: فقد ضل قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار الدال عند الضاد،
~~والباقون بالإدغام.
### | 5 - 
# قوله تعالى: يفصل (2) قرأ عاصم بفتح الياء وإسكان الفاء وكسر الصاد
~~مخففة، وقرأ ابن عامر بضم الياء وفتح الفاء وفتح ms240 الصاد مشددة وحمزة
~~والكسائي كذلك إلا أنهما يكسران الصاد، والباقون بضم الياء وسكون الفاء
~~وفتح الصاد مخففة.
### | 6 - 
# قوله تعالى: أسوة (3) في الموضعين قرأ عاصم بضم الهمزة الأولى، والباقون
~~بالكسر.
### | 7 - 
# قوله تعالى: في إبراهيم (4) قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها، والباقون
~~بكسر الهاء وياء بعدها.
### | 8 - 
# قوله تعالى: والبغضاء أبدا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو في PageV01P436
# الوصل بإبدال الهمزة الثانية المفتوحة بعد المضمومة واوا خالصة، والباقون
~~بتحقيقها وهم على مراتبهم في المد، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا
~~مع المد والتوسط والقصر، ولهما أيضا التسهيل مع المد والقصر والروم معهما.
### | 9 - 
# قوله تعالى: لا ينهاكم، وإنما ينهاكم قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة
~~وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 10 - 
# قوله تعالى: (من ديارهم) في الموضعين، وإلى الكفار قرأ أبو عمرو والدوري
~~عن الكسائي بالإمالة محضة وورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 11 - 
# قوله تعالى: أن تولوهم قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل، والباقون
~~بالتخفيف.
### | 12 - 
# قوله تعالى: ولا تمسكوا قرأ أبو عمرو بفتح الميم وتشديد السين، والباقون
~~بسكون الميم وتخفيف السين.
### | 13 - 
# قوله تعالى: (وسلوا) (1) قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين ولا همزة
~~بعدها، والباقون بسكون السين وبعدها همزة مفتوحة.
### | 14 - 
# قوله تعالى: (أن لا) (لا) هنا مقطوعة. PageV01P437
### | الأوجه المضروبة بين الممتحنة والصف
# من قوله: يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا إلى قوله تعالى: الحكيم ألف وجه
~~وثمانمائة وجه وثمانية وأربعون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: خمسمائة وجه وثمانية وثمانون وجها.
# ورش: خمسمائة وجه وستة وأربعون وجها: منها مع البسملة أربعمائة وجه وأحد
~~وأربعون وجها، ومع عدمها مائة وجه وخمسة أوجه.
# ابن كثير: مائة وجه وسبعة وأربعون وجها.
# أبو عمرو: ثلاثمائة وجه وأربعة وستون وجها: منها مع البسملة مائتا وجه
~~وأربعة وتسعون وجها، وهي مندرجة مع قالون، ومع عدمها سبعون وجها.
# ابن عامر: مائة وجه واثنان وثمانون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وسبعة
~~وأربعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وسبعة وأربعون وجها، ومع عدمها ms241
~~خمسة وثلاثون وجها.
# عاصم: مائة وجه وسبعة وأربعون وجها.
# خلف: أربعة عشر وجها.
# خلاد: أربعة عشر وجها: منها سبعة مندرجة مع خلف.
# الكسائي: مائة وجه وسبعة وأربعون وجها.
# PageV01P438
### | فرش حروف سورة الصف
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: لم تقولون (2) وقف البزي (لمه) بهاء السكت بخلاف عنه.
### | 2 - 
# قوله تعالى: زاغوا قرأ حمزة بالإمالة، والباقون بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: من التوراة قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة محضة،
~~وقرأ حمزة ونافع بين بين بخلاف عن قالون، والباقون بالفتح.
### | 4 - 
# قوله تعالى: من بعدي اسمه قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وشعبة بفتح
~~الياء، والباقون بالسكون.
### | 5 - 
# قوله تعالى: (قالوا هذا ساحر) قرأ حمزة والكسائي بفتح السين وألف بعدها
~~وكسر الحاء، والباقون بكسر السين وسكون الحاء.
### | 6 - 
# قوله تعالى: ممن افترى، وأخرى قرأ أبو عمرو وحمزة بالإمالة محضة، وورش
~~بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 7 - 
# قوله تعالى: والله متم نوره (3) قرأ ابن كثير وحفص وحمزة والكسائي متم
~~بغير تنوين، نوره بجر الراء وكسر الهاء، والباقون بالتنوين ونصب الراء وضم
~~الهاء.
### | 8 - 
# قوله تعالى: تنجيكم قرأ ابن عامر بفتح النون وتشديد الجيم، والباقون
~~بسكون النون، وتخفيف الجيم.
### | 9 - 
# قوله تعالى: كونوا أنصار الله قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو أنصار
~~بالتنوين وجر اللام من الاسم الجليل وترقيقها، والباقون بغير تنوين وتفخيم
~~الله.
### | 10 - 
# قوله تعالى: من أنصاري إلى الله (4) قرأ نافع بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون، وأمال الألف بعد الصاد الدوري عن الكسائي، والباقون بالفتح.
~~PageV01P439
### | الأوجه المضروبة بين الصف والجمعة
# من قوله تعالى: فآمنت طائفة إلى قوله تعالى: وما في الأرض ثلاثمائة وجه
~~وثمانية وثلاثون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه وثمانية وعشرون وجها.
# ورش: مائة وعشرون وجها: منها مع البسملة ستة وتسعون وجها، ومع عدمها
~~أربعة وعشرون وجها.
# ابن كثير: اثنان وثلاثون وجها وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها ستة عشر وجها.
# ابن عامر: أربعون وجها: منها ms242 مع البسملة اثنان وثلاثون وجها، ومع عدمها
~~ثمانية أوجه.
# عاصم: اثنان وثلاثون وجها.
# خلف: أربعة أوجه: منها وجهان مندرجان مع ورش.
# خلاد: أربعة أوجه مندرجة مع خلف.
# الكسائي: اثنان وثلاثون وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P440
### | فرش حروف سورة الجمعة
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: وهو العزيز الحكيم قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون
~~الهاء، والباقون بالضم.
### | 2 - 
# قوله تعالى: التوراة (2) قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة محضة
~~ونافع وحمزة بين بين بخلاف عن قالون، والباقون بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: الحمار قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي وابن ذكوان بخلاف
~~عنه بالإمالة محضة وورش بين بين، والباقون بالفتح. PageV01P441
### | الأوجه المضروبة بين الجمعة والمنافقون
# من قوله تعالى: والله خير الرازقين إلى قوله تعالى: قالوا نشهد إنك لرسول
~~الله ثلاثمائة وجه وثمانية وثمانون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: أربعة وستون وجها.
# ورش: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها ستة عشر
~~وجها.
# ابن كثير: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون ومع عدمها ستة عشر وجها.
# هشام: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها ستة عشر
~~وجها.
# ابن ذكوان: ثمانون وجها: منها مع البسملة أربعة وستون وجها، ومع عدمها
~~ستة عشر وجها.
# عاصم: أربعة وستون وجها.
# حمزة: أربعة أوجه.
# الكسائي: أربعة وستون وجها، وهي مندرجة مع هشام.
# PageV01P442
### | فرش حروف سورة المنافقون
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: إذا جاءك قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة، والباقون بالفتح،
~~وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر وله أيضا إبدالها ألفا مع المد
~~والقصر.
### | 2 - 
# قوله تعالى: كأنهم خشب (2) قرأ قنبل وأبو عمرو والكسائي بسكون الشين،
~~والباقون بالضم.
### | 3 - 
# قوله تعالى: يحسبون قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين، والباقون
~~بالكسر.
### | 4 - 
# قوله تعالى: أنى يؤفكون قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة والدوري عن أبي
~~عمرو بين بين، وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 5 - 
# قوله تعالى: وإذا ms243 قيل لهم قرأ هشام والكسائي بضم القاف، والباقون بالكسر.
### | 6 - 
# قوله تعالى: لووا رؤسهم (3) قرأ نافع بتخفيف الواو الأولى، والباقون
~~بالتشديد.
### | 7 - 
# قوله تعالى: سواء عليهم أستغفرت لهم قرأ حمزة بضم الهاء وهمزة أستغفرت
~~هذه همزة قطع.
### | 8 - 
# قوله تعالى: ومن يفعل ذلك قرأ أبو الحارث بإدغام اللام في الذال،
~~والباقون بالإظهار.
### | 9 - 
# قوله تعالى: (وأكون من) (4) قرأ أبو عمرو بواو بعد الكاف وفتح
~~PageV01P443
# النون، والباقون وأكن بغير واو بعدها وجزم النون.
### | 10 - 
# قوله تعالى: إذا جاء أجلها قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة
~~الأولى مع المد والقصر، وقرأ ورش وقنبل بتسهيل الثانية بعد تحقيق الأولى،
~~ولهما إبدالها ألفا، والباقون بتحقيقهما، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن
~~ذكوان، والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد
~~والتوسط والقصر.
### | 11 - 
# قوله تعالى: (والله خبير بما يعملون) (1) قرأ شعبة بالياء التحتية على
~~الغيبة، والباقون بالفوقية على الخطاب. PageV01P444
### | الأوجه المضروبة بين المنافقون والتغابن
# من قوله تعالى: ولن يؤخر الله نفسا إلى قوله تعالى: قدير ألف وجه
~~وتسعمائة وجه واثنان وثلاثون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائتا وجه وأربعة وعشرون وجها.
# ورش: خمسمائة وجه وستون وجها منها مع البسملة أربعمائة وجه وثمانية
~~وأربعون وجها، ومع عدمها مائة وجه واثنا عشر وجها.
# البزي: مائتا وجه وأربعة وعشرون وجها.
# قنبل: مائتا وجه وأربعة وعشرون وجها.
# أبو عمرو: مائتان وثمانون وجها: منها مع البسملة مائتا وجه وأربعة وعشرون
~~وجها، وهي مندرجة مع قالون، ومع عدمها ستة وخمسون وجها.
# هشام: مائة وجه وأربعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر وجها،
~~ومع عدمها ثمانية وعشرون وجها.
# ابن ذكوان: مائة وجه وأربعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر
~~وجها، ومع عدمها ثمانية وعشرون وجها.
# شعبة: مائة وجه واثنا عشر وجها.
# حفص: مائة وجه واثنا عشر وجها.
# خلف: أربعة عشر وجها.
# خلاد: أربعة عشر وجها.
# الكسائي: مائة وجه واثنا عشر وجها.
# PageV01P445
### | فرش حروف سورة التغابن
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: وهو على قرأ ms244 قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون
~~بالضم.
### | 2 - 
# قوله تعالى: رسلهم (2) قرأ أبو عمرو بسكون السين، والباقون بالضم.
### | 3 - 
# قوله تعالى: قل بلى وربي قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش
~~بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح، ولا وقف على بلى هنا لأن بعدها قسم.
### | 4 - 
# قوله تعالى: (نكفر عنه) (وندخله) (3) قرأ نافع وابن عامر بالنون فيهما،
~~والباقون بالياء التحتية.
### | 5 - 
# قوله تعالى: أصحاب النار قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة محضة،
~~وقرأ ورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 6 - 
# قوله تعالى: (يضعفه) قرأ ابن كثير وابن عامر بغير ألف بعد الضاد وتشديد
~~العين، والباقون بالألف وتخفيف العين. PageV01P446
### | الأوجه المضروبة بين التغابن والطلاق
# من قوله تعالى: إن تقرضوا الله إلى قوله تعالى: يا أيها النبي إذا طلقتم
~~النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة ثمانمائة وجه وأربعة وتسعون وجها غير
~~الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: أربعمائة وجه واثنان وثلاثون وجها.
# ورش: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وثمانية
~~أوجه، ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.
# ابن كثير: ستة وثلاثون وجها.
# الدوري: مائة وجه وستة وسبعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وأربعة
~~وأربعون وجها، ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها.
# السوسي: أربعة وأربعون وجها: منها مع البسملة ستة وثلاثون وجها، ومع
~~عدمها ثمانية أوجه، وكلها مندرجة مع الدوري.
# ابن عامر: أربعة وأربعون وجها: منها مع البسملة ستة وثلاثون وجها، ومع
~~عدمها ثمانية أوجه.
# عاصم: ستة وثلاثون وجها.
# خلف: وجه واحد.
# خلاد: وجه واحد.
# الكسائي: ستة وثلاثون وجها.
# PageV01P447
### | فرش حروف سورة الطلاق
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: يا أيها النبي إذا قرأ نافع (النبيء) بالهمزة وبتسهيل الهمزة
~~أيضا من (إذا)، وأبدلها أيضا واوا، والباقون بتشديد الياء وتحقيق الهمزة.
### | 2 - 
# قوله تعالى: من بيوتهن قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء الموحدة،
~~والباقون بالكسر.
### | 3 - 
# قوله تعالى: مبينة (2) قرأ ابن كثير وأبو بكر بفتح الياء التحتية،
~~والباقون بالكسر.
### | 4 - 
# قوله تعالى: فقد ظلم نفسه قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار الدال عن
~~الظاء، والباقون ms245 بالإدغام.
### | 5 - 
# قوله تعالى: فهو حسبه قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء،
~~والباقون بالضم.
### | 6 - 
# قوله تعالى: بالغ أمره (3) قرأ حفص بالغ بغير تنوين أمره بالجر، والباقون
~~بالغ بالتنوين أمره بنصب الراء وضم الهاء.
### | 7 - 
# قوله تعالى: قد جعل الله قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار
~~الدال عند الجيم والباقون بالإدغام.
### | 8 - 
# قوله تعالى: واللائي (4) في الموضعين قرأ ابن عامر والكوفيون بالهمزة
~~وياء بعده، وقرأ قالون وقنبل بالهمزة ولا ياء بعده، وقرأ ورش والبزي وأبو
~~عمرو بتسهيل الهمزة مع المد والقصر ولا ياء بعده، وللبزي وأبي عمرو أيضا
~~إبدال الهمزة ياء ساكنة مع المد لا غير. PageV01P448
### | 9 - 
# قوله تعالى: له أخرى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ
~~ورش بين بين، والباقون بالفتح.
### | 10 - 
# قوله تعالى: آتاه الله، ما آتاها قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وورش
~~بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 11 - 
# قوله تعالى: وكأين (1) قرأ ابن كثير بالألف بعد الكاف وبعد الألف همزة
~~مكسورة وقفا ووصلا، وقرأ الباقون في الوصل بهمزة مفتوحة بعد الكاف وبعد
~~الهمزة ياء تحتية مكسورة مشددة، وأما الوقف عليها فمذهب ابن كثير تقدم أنه
~~يقرأ بعد الكاف بالألف، وبعد الألف همزة مكسورة ووقف أبو عمرو على الياء،
~~ووقف الباقون على النون وحمزة على أصله في الوقف بالتسهيل والتحقيق، لأنه
~~متوسط بزائد.
### | 12 - 
# قوله تعالى: نكرا قرأ نافع وابن ذكوان وشعبة بضم الكاف، والباقون
~~بالسكون.
### | 13 - 
# قوله تعالى: مبينات (2) قرأ ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي بكسر الياء بعد
~~الموحدة، والباقون بالفتح.
### | 14 - 
# قوله تعالى: (ندخله) قرأ نافع وابن عامر بالنون، والباقون بالياء
~~التحتية. PageV01P449
### | الأوجه المضروبة بين الطلاق والتحريم
# من قوله تعالى: أن الله إلى قوله تعالى: لم تحرم ما أحل الله لك سبعون
~~وجها غير الأوجه المندرجة بيان ذلك:
# قالون: اثنا عشر وجها.
# ورش: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه، وهي مندرجة مع ابن كثير.
# السوسي: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها ms246 وجهان.
# ابن عامر: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# عاصم: ستة أوجه.
# خلف: وجهان.
# خلاد: وجهان.
# الكسائي: ستة أوجه، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P450
### | فرش حروف سورة التحريم
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: يا أيها النبي لم قرأ نافع بالهمزة، والباقون بالياء، ووقف
~~البزي على لم بهاء السكت بخلاف عنه.
### | 2 - 
# قوله تعالى: تبتغي مرضات قرأ الكسائي بالإمالة، والباقون بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: مولاكم، ومولاه، وعسى ربه، وعسى ربكم، ويسعى، ومأواهم قرأ
~~حمزة والكسائي بالإمالة محضة وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 4 - 
# قوله تعالى: وهو العليم قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء،
~~والباقون بالضم.
### | 5 - 
# قوله تعالى: النبي إلى قرأ نافع بالهمزة، والباقون بالياء، وإذا وصل نافع
~~اجتمع معه همزتان: الأولى مضمومة، والثانية مكسورة، فله تسهيل الثانية
~~كالياء، وله إبدالها واوا خالصة.
### | 6 - 
# قوله تعالى: عرف بعضه (2) قرأ الكسائي بتخفيف الراء، والباقون بالتشديد.
### | 7 - 
# قوله تعالى: فقد صغت قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الدال
~~عند الصاد، والباقون بالإدغام.
### | 8 - 
# قوله تعالى: تظاهرا قرأ نافع بتخفيف الظاء، والباقون بالتشديد.
### | 9 - 
# قوله تعالى: وجبريل (3) قرأ ابن كثير بفتح الجيم وكسر الراء، وقرأ نافع
~~وأبو عمرو وابن عامر وحفص بكسر الجيم والراء، وقرأ شعبة بفتح الجيم والراء،
~~وبعد الراء همزة مكسورة ولا ياء بعدها، وقرأ الباقون بفتح الجيم
~~PageV01P451
# والراء وبعد الراء همزة مكسورة وبعدها ياء.
### | 10 - 
# قوله تعالى: أن يبدله (1) قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الباء الموحدة وتشديد
~~الدال، والباقون بسكون الموحدة وتخفيف الدال.
### | 11 - 
# قوله تعالى: نصوحا قرأ شعبة بضم النون والباقون بالفتح.
### | 12 - 
# قوله تعالى: واغلظ عليهم قرأ حمزة بضم الهاء، والباقون بالكسر.
### | 13 - 
# قوله تعالى: امرأت في الثلاثة، وابنت رسمت بالتاء المجرورة، فوقف عليهن
~~بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي، ووقف الباقون بالتاء.
### | 14 - 
# قوله تعالى: وكتبه قرأ أبو عمرو وحفص بضم الكاف والتاء جمعا، والباقون
~~بكسر الكاف وفتح الهاء وبعدها ألف إفرادا. PageV01P452
### | الأوجه المضروبة بين التحريم والملك
# من قوله تعالى: ومريم إلى ms247 قوله تعالى: قدير ألف وجه وثلاثمائة وجه وستة
~~وثمانون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه وأربعة وعشرون وجها.
# ورش: مائتا وجه وثمانون وجها: منها مع البسملة مائتا وجه وأربعة وعشرون
~~وجها، ومع عدمها ستة وخمسون وجها.
# ابن كثير: مائة وجه واثنا عشر وجها.
# أبو عمرو: مائتا وجه وثمانون وجها: منها مع البسملة مائتا وجه وأربعة
~~وعشرون وجها، ومع عدمها ستة وخمسون وجها.
# ابن عامر: مائة وجه وأربعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر
~~وجها، ومع عدمها ثمانية وعشرون وجها.
# شعبة: مائة وجه واثنا عشر وجها.
# حفص: مائة وجه واثنا عشر وجها.
# خلف: سبعة أوجه.
# خلاد: أربعة عشر وجها: منها سبعة أوجه مندرجة مع خلف.
# الكسائي: مائة وجه واثنا عشر وجها.
# PageV01P453
### | فرش حروف سورة الملك
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: وهو على كل شيء قدير، وهو العزيز الغفور، وهو اللطيف الخبير،
~~وما أشبه ذلك. قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون بالضم.
### | 2 - 
# قوله تعالى: ما ترى، وهل ترى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة،
~~وورش بين بين، والباقون بالفتح، وأدغم لام هل في التاء أبو عمرو وهشام
~~وحمزة والكسائي وأظهر الباقون.
### | 3 - 
# قوله تعالى: من تفاوت (2) قرأ حمزة والكسائي بغير ألف بعد الفاء وتشديد
~~الواو، والباقون بألف بعد الفاء وتخفيف الواو.
### | 4 - 
# قوله تعالى: ولقد زينا قرأ نافع وابن كثير وعاصم بالإظهار وابن ذكوان
~~بخلاف عنه، والباقون بالإدغام.
### | 5 - 
# قوله تعالى: وهي تفور قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء،
~~والباقون بالكسر.
### | 6 - 
# قوله تعالى: تكاد تميز قرأ البزي بتشديد التاء من تميز في الوصل والسوسي
~~على أصله بإدغام التاء، والباقون بالتخفيف والإظهار.
### | 7 - 
# قوله تعالى: قالوا بلى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش بالفتح
~~وبين اللفظين، والباقون بالفتح والوقف عليها كاف.
### | 8 - 
# قوله تعالى: قد جاءنا (3) قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بالإظهار،
~~والباقون بالإدغام، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن PageV01P454
# ذكوان، والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر وله ms248
~~أيضا إبدالها ألفا مع المد والقصر.
### | 9 - 
# قوله تعالى: فسحقا قرأ الكسائي بضم الحاء، والباقون بالسكون.
### | 10 - 
# قوله تعالى: وإليه النشور أأمنتم (1) قرأ قنبل في الوصل بإبدال الهمزة
~~بعد الراء واوا، وسهل الهمزة الثانية نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بخلاف
~~عنه وحققها الباقون، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو وهشام، والباقون
~~بغير إدخال.
### | 11 - 
# قوله تعالى: من في السماء أن في الموضعين قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو
~~بإبدال الهمزة الثانية المفتوحة بعد المكسورة في الوصل ياء، والباقون
~~بحقيقها، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط، والقصر
~~ولهما أيضا تسهيلها مع المد والقصر والروم.
### | 12 - 
# قوله تعالى: نذير، ونكير قرأ ورش بالياء في الوصل فيهما دون والوقف،
~~والباقون بغير ياء وقفا ووصلا.
### | 13 - 
# قوله تعالى: ينصركم (2) قرأ أبو عمرو بسكون الراء، والدوري باختلاس الضمة
~~أيضا، والباقون بالرفع.
### | 14 - 
# قوله تعالى: صراط قرأ قنبل بالسين، وقرأ خلف بالإشمام (أي بين الصاد
~~والزاي)، والباقون بالصاد الخالصة.
### | 15 - 
# قوله تعالى: متى مثل بلى إلا أن الوقف على بلى كاف.
### | 16 - 
# قوله تعالى: سيئت قرأ نافع وابن عامر والكسائي بضم السين، والباقون
~~بالكسر.
### | 17 - 
# قوله تعالى: أرأيتم في الموضعين قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد PageV01P455
# الراء، ولورش أيضا ولورش أيضا إبدالها ألفا، وأسقطها الكسائي، والباقون
~~بالتحقيق، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة.
### | 18 - 
# قوله تعالى: إن أهلكني الله قرأ حمزة بإسكان الياء، والباقون بالفتح، ومن
~~سكن الياء رقق اللام من الاسم الجليل، ومن فتحها فخم.
### | 19 - 
# قوله تعالى: ومن معي أو قرأ نافع وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر وحفص
~~بفتح الياء، والباقون بالسكون.
### | 20 - 
# قوله تعالى: فستعلمون من قرأ الكسائي بعد السين بياء الغيبة، والباقون
~~بتاء الخطاب.
# PageV01P456
### | الأوجه المضروبة بين الملك ونون
# من قوله تعالى: قل أرأيتم إلى قوله تعالى: بمجنون ألف وجه وخمسمائة وجه
~~وستة عشر وجها ولا اندراج فيها، بيان ذلك:
# قالون: ثلاثمائة وجه وستة وثلاثون وجها.
# ورش: أربعمائة وجه وستة عشر وجها: منها مع البسملة ثلاثمائة وجه وستة ms249
~~وثلاثون وجها، ومع عدمها ثمانون وجها.
# ابن كثير: أربعة وثمانون وجها.
# الدوري: مائتا وجه وثمانية أوجه: منها مع البسملة مائة وجه وثمانية وستون
~~وجها، ومع عدمها أربعون وجها.
# السوسي: مائة وجه وأربعة أوجه: منها مع البسملة أربعة وثمانون وجها، ومع
~~عدمها عشرون وجها.
# شعبة: أربعة وثمانون وجها.
# حفص: أربعة وثمانون وجها.
# خلف: ثمانية أوجه.
# خلاد: أربعة أوجه.
# الكسائي: أربعة وثمانون وجها.
# PageV01P457
### | فرش حروف سورة نون
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: ن والقلم قرأ قالون وابن كثير وأبو عمرو وحفص وحمزة وورش
~~بخلاف عنه بإظهار النون عند الواو هنا، والباقون بالإدغام.
### | 2 - 
# قوله تعالى: (بأبيكم) (2) رسمت هنا بياءين.
### | 3 - 
# قوله تعالى: (وهو أعلم، وهو كظيم)، وهو مذموم قرأ قالون وأبو عمرو
~~والكسائي بسكون الهاء بالضم.
### | 4 - 
# قوله تعالى: أن كان ذا مال قرأ ابن عامر وشعبة وحمزة بهمزتين مفتوحتين
~~وابن عامر بتسهيل الثانية، وشعبة بتحقيقهما، وهشام على أصله يدخل بينهما
~~ألفا، والباقون بهمزة واحدة مفتوحة.
### | 5 - 
# قوله تعالى: أن اغدوا (3) قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة في الوصل بكسر النون،
~~والباقون بالضم، واتفقوا على الابتداء بالهمزة بالضم.
### | 6 - 
# قوله تعالى: (أن لا) (لا) هنا مقطوعة.
### | 7 - 
# قوله تعالى: بل نحن قرأ الكسائي بإدغام اللام في النون، والباقون
~~بالإظهار.
### | 8 - 
# قوله تعالى: أن يبدلنا قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الباء الموحدة وتشديد
~~الدال، والباقون بسكون الموحدة وتخفيف الدال.
### | 9 - 
# قوله تعالى: لما تخيرون قرأ البزي في الوصل بتشديد التاء، والباقون
~~بالتخفيف.
### | 10 - 
# قوله تعالى: إذ نادى، وفاجتباه قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وورش
~~بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 11 - 
# قوله تعالى: ليزلقونك قرأ نافع بفتح الياء التحتية، والباقون PageV01P458
# بالضم.
### | 12 - 
# قوله تعالى: بأبصارهم قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة محضة
~~وورش بين اللفظين، والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة أبدل الهمزة ياء وحققها
~~لأنه متوسط بزائد.
# PageV01P459
### | الأوجه المضروبة بين نون والحاقة
# من قوله تعالى: وما هو إلا ذكر إلى قوله تعالى: وما أدراك ما الحاقة مائة
~~وخمسة وستون وجها غير الأوجه والمندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ms250 اثنان وثلاثون وجها.
# ورش: عشرون وجها، منها مع البسملة ستة عشر وجها، منها مع البسملة ستة عشر
~~وجها، ومع عدمها أربعة أوجه.
# ابن كثير: ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: أربعون وجها منها مع البسملة اثنان وثلاثون وجها، ومع عدمها
~~ثمانية أوجه.
# هشام: عشرون وجها: منها مع البسملة ستة عشر وجها، ومع عدمها أربعة أوجه.
# ابن ذكوان: أربعون وجها: منها مع البسملة اثنان وثلاثون وجها: منها مندرج
~~مع هشام ستة عشر وجها، ومع عدمها البسملة ثمانية أوجه: منها مندرج مع هشام
~~أربعة أوجه.
# شعبة: ستة عشر وجها.
# حفص: ستة عشر وجها.
# حمزة: وجه واحد.
# الكسائي: ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع ابن ذكوان.
# PageV01P460
### | فرش حروف سورة الحاقة 
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: وما أدراك قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان
~~بخلاف عنه بالإمالة محضة وورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: كذبت ثمود قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهاره تاء التأنيث عند
~~الثاء المثلثة، والباقون بالإدغام.
### | 3 - 
# قوله تعالى: فترى القوم قرأ السوسي في الوصل بالإمالة محضة بخلاف عنه،
~~والباقون بالفتح، وأما الوقف فقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة
~~وقرأ ورش بين بين، والباقون بالفتح.
### | 4 - 
# قوله تعالى: صرعى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وأبو عمرو بين بين
~~وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح وهي على وزن فعلى.
### | 5 - 
# قوله تعالى: فهل ترى قرأ أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي بإدغام اللام في
~~التاء، والباقون بالإظهار، وأمال الألف بعد الراء محضة أبو عمرو وحمزة
~~والكسائي،
# وأمالها ورش بين بين، والباقون بالفتح.
### | 6 - 
# قوله تعالى: ومن قبله (2) قرأ أبو عمرو والكسائي بكسر القاف وفتح الباء
~~الموحدة، والباقون بفتح القاف وسكون الباء الموحدة.
### | 7 - 
# قوله تعالى: أذن قرأ نافع بسكون الذال والباقون بالضم.
### | 8 - 
# قوله تعالى: فهي يومئذ قرأ أبو عمرو وقالون والكسائي بسكون الهاء،
~~والباقون بالكسر وأدغم أبو عمرو الياء على أصله.
### | 9 - 
# قوله تعالى: لا تخفى منكم خافية قرأ حمزة والكسائي بالياء التحتية،
~~والباقون بالتاء الفوقية. ms251 PageV01P461
### | 10 - 
# قوله تعالى: كتابيه إني (1) الصحيح عن ورش هنا عدم النقل.
### | 11 - 
# قوله تعالى: فهو في عيشة قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء،
~~والباقون بالضم.
### | 12 - 
# قوله تعالى: ماليه، وسلطانيه (2) قرأ حمزة في الوصل بغير هاء فيهما،
~~والباقون بالهاء، واتفقوا على إثبات الهاء.
### | 13 - 
# قوله تعالى: (قليلا ما يؤمنون) (3)، (قليلا ما يذكرون) قرأ ابن كثير وابن
~~عامر بخلاف عن ابن ذكوان بالياء التحتية فيهما، والباقون بالفوقية وخفف
~~الذال حمزة والكسائي وحفص وشددها الباقون. PageV01P462
### | الأوجه المضروبة بين الحاقة وسأل
# من قوله تعالى: فسبح إلى قوله تعالى: للكافرين خمسمائة وجه وخمسة وخمسون
~~وجها ولا اندراج فيها، بيان ذلك:
# قالون: ثلاثة وستون وجها.
# ورش: ثمانية وسبعون وجها: منها مع البسملة ثلاثة وستون وجها، ومع عدمها
~~خمسة عشر وجها.
# ابن كثير: ثلاثة وستون وجها.
# أبو عمرو: ثمانية وسبعون وجها: منها مع البسملة ثلاثة وستون وجها، ومع
~~عدمها خمسة عشر وجها.
# ابن عامر: ثمانية وسبعون وجها: منها مع البسملة ثلاثة وستون وجها، ومع
~~عدمها خمسة عشر وجها.
# عاصم: ثلاثة وستون وجها.
# خلف: ثلاثة أوجه.
# خلاد: ثلاثة أوجه.
# أبو الحارث: ثلاثة وستون وجها.
# الدوري: عن الكسائي ثلاثة وستون وجها.
# PageV01P463
### | فرش حروف سورة المعارج
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: سأل (2) قرأ نافع وابن عامر بغير همزة بعد السين، والباقون
~~بهمزة مفتوحة بعد السين.
### | 2 - 
# قوله تعالى: بعذاب واقع قرأ خلف بغير غنة بين التنوين والواو، والباقون
~~بالغنة.
### | 3 - 
# قوله تعالى: ذي المعارج تعرج قرأ الكسائي يعرج بالياء التحتية، والباقون
~~بالتاء الفوقية وأدغم الجيم في التاء هنا السوسي.
### | 4 - 
# قوله تعالى: يومئذ قرأ نافع والكسائي بفتح الميم، والباقون بالجر.
### | 5 - 
# قوله تعالى: (تؤيه) لم يبدل السوسي هذه الهمزة، وأما حمزة في الوقف فهو
~~على مذهبه من البدل والإدغام.
### | 6 - 
# قوله تعالى: لظى للشوى وتولى فأوعى قرأ حمزة والكسائي فيهن بالإمالة محضة
~~وورش وأبو عمرو بين بين، والفتح عن ورش قليل، والباقون بالفتح.
### | 7 - 
# قوله تعالى: نزاعة (3) قرأ حفص بالنصب، والباقون بالرفع.
### | 8 - 
# قوله تعالى: فمن ابتغى قرأ حمزة والكسائي ms252 بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح
~~وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 9 - 
# قوله تعالى: لأماناتهم قرأ ابن كثير بغير ألف بعد النون على التوحيد،
~~والباقون بالألف على الجمع وإذا وقف حمزة أبدل الهمزة ياء وحققها أيضا،
~~لأنه متوسط بزائد.
### | 10 - 
# قوله تعالى: بشهاداتهم (4) قرأ حفص بالألف بعد الدال على PageV01P464
# الجمع، والباقون بغير ألف على التوحيد.
### | 11 - 
# قوله تعالى: (فمال الذين) (1) وقف أبو عمرو على الألف بعد الميم والكسائي
~~يقف على الألف وعلى اللام، ووقف الباقون على اللام.
### | 12 - 
# قوله تعالى: إلى نصب قرأ ابن عامر وحفص بضم النون والصاد، والباقون بفتح
~~النون وإسكان الصاد. PageV01P465
### | الأوجه المضروبة بين سأل ونوح
# من قوله تعالى: ذلك اليوم إلى قوله تعالى: أليم ألف وجه وأحد وسبعون وجها
~~غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك.
# قالون: أربعمائة وجه وثمانية وأربعون وجها.
# ورش: مائة وجه وأربعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر وجها،
~~ومع عدمها ثمانية وعشرون وجها.
# ابن كثير: مائة وجه واثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# الدوري: مائة وجه وثمانون وجها: منها مع البسملة مائتان وأربعة وعشرون
~~وجها، وهي مندرجة مع قالون، ومع عدمها ستة وخمسون وجها.
# السوسي: مائة وجه وأربعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر
~~وجها، ومع عدمها ثمانية وعشرون وجها.
# ابن عامر: مائة وجه وأربعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر
~~وجها، ومع عدمها ثمانية وعشرون وجها.
# عاصم: مائة وجه واثنا عشر وجها.
# خلف: أحد وعشرون وجها.
# خلاد: أربعة عشر وجها.
# الكسائي: مائة وجه واثنا عشر وجها وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P466
### | فرش حروف سورة نوح
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: أن اعبدوا الله قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة في الوصل بكسر
~~النون، والباقون بالضم.
# وأما الابتداء ب اعبدوا الله فالجميع بضم الهمزة.
### | 2 - 
# قوله تعالى: يؤخركم ولا يؤخر قرأ ورش بإبدال الهمزة واوا وقفا ووصلا
~~وحمزة في الوقف دون الوصل، والباقون بالهمزة.
### | 3 - 
# قوله تعالى: دعائي إلا قرأ عاصم وحمزة والكسائي بسكون الياء، والباقون
~~بالفتح وهم على مراتبهم في ms253 المد.
### | 4 - 
# قوله تعالى: ثم إني أعلنت لهم قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء،
~~والباقون بالسكون.
### | 5 - 
# قوله تعالى: وولده (2) قرأ نافع وابن عامر وعاصم بفتح الواوين واللام،
~~والباقون بضم الواو الثانية وإسكان اللام.
### | 6 - 
# قوله تعالى: ودا قرأ نافع بضم الواو، والباقون بالفتح.
### | 7 - 
# قوله تعالى: (مما خطاياهم) (3) قرأ أبو عمرو بفتح الطاء وبعدها ألف ياء
~~وبعد الياء ألف وضم الهاء على وزن قضاياهم، والباقون بكسر الطاء وبعدها ياء
~~تحتية ساكنة وبعد الياء همزة مفتوحة بعدها ألف وبعد الألف تاء فوقية مكسورة
~~وكسر الهاء.
### | 8 - 
# قوله تعالى: دخل بيتي مؤمنا قرأ هشام وحفص بفتح الياء، والباقون بالسكون.
~~PageV01P467
### | الأوجه المضروبة بين نوح وقل أوحي
# من قوله تعالى: ولا تزد إلى قوله تعالى: من الجن ستة وستون وجها غير
~~الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: اثنا عشر وجها.
# ورش: ثمانية وأربعون وجها: منها مع البسملة ستة وثلاثون وجها، ومع عدمها
~~اثنا عشر وجها.
# ابن كثير: اثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها أربعة أوجه.
# ابن عامر: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها أربعة أوجه، وهي مندرجة مع أبي عمرو.
# عاصم: اثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: أربعة أوجه: منها وجهان مندرجان مع أبي عمرو.
# خلاد: وجهان مندرجان مع أبي عمرو.
# الكسائي: اثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P468
### | فرش حروف سورة الجن
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: قرآنا قرأ نافع وابن كثير بالنقل وقفا ووصلا وحمزة في الوقف
~~دون الوصل، والباقون بغير نقل وقفا ووصلا.
### | 2 - 
# قوله تعالى: وأنه تعالى جد ربنا وما بعدها (2) إلى قوله تعالى:
# وأنا منا المسلمون قرأ ابن عامر وحفص والكسائي بفتح الهمزة في الجميع،
~~والباقون بالكسر.
### | 3 - 
# قوله تعالى: يسلكه قرأ عاصم وحمزة والكسائي بالياء التحتية، والباقون
~~بالنون، واتفقوا على فتح الهمزة من قوله تعالى: وأن المساجد.
### | 4 - 
# قوله ms254 تعالى: وأنه لما قام عبد الله قرأ نافع وشعبة بكسر الهمزة، والباقون
~~بالفتح.
### | 5 - 
# قوله تعالى: لبدا قرأ هشام بخلاف عنه بضم اللام، والباقون بالكسر.
### | 6 - 
# قوله تعالى: (قال إنما ادعوا ربي) قرأ عاصم وحمزة (قل) بصيغة الأمر،
~~والباقون (قال) بصيغة الماضي والخبر (3).
### | 7 - 
# قوله تعالى: ربي أمدا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون
~~بالسكون.
### | 8 - 
# قوله تعالى: إلا من ارتضى من، وأحصى كل قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة،
~~وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح. PageV01P469
### | الأوجه المضروبة بين الجن والمزمل
# من قوله تعالى: وأحصى كل شيء عددا إلى قوله تعالى: إلا قليلا أحد وسبعون
~~وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: اثنا عشر وجها.
# ورش: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، ومع عدمها
~~ثمانية أوجه.
# ابن كثير: ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها: وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها أربعة أوجه.
# ابن عامر: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# عاصم: ستة أوجه.
# خلف: وجه واحد.
# خلاد: وجهان.
# الكسائي: ستة أوجه.
# PageV01P470
### | فرش حروف سورة المزمل
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: أو انقص (2) قرأ عاصم وحمزة في الوصل بكسر الواو، والباقون
~~بالضم.
### | 2 - 
# قوله تعالى: (أشد وطاء) قرأ أبو عمرو وابن عامر بكسر الواو، وفتح الطاء
~~وبعدها ألف ممدودة، وهمزة منونة، والباقون بفتح الواو وسكون الطاء وبعدها
~~همزة منونة.
### | 3 - 
# قوله تعالى: رب المشرق قرأ ابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي بجر الباء
~~الموحدة والباقون بالرفع.
### | 4 - 
# قوله تعالى: فعصى فرعون، وكذا أدنى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة،
~~وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح وكذا مرضى إلا أن أبا عمرو
~~يميلها بين بين على أصله.
### | 5 - 
# قوله تعالى: فمن شاء اتخذ قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة، والباقون
~~بالفتح.
### | 6 - 
# قوله تعالى: من ثلثي الليل (3) قرأ هشام بسكون اللام، والباقون بالضم.
### | 7 - 
# قوله تعالى: ونصفه وثلثه (4) قرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي بنصب ms255
~~الفاء بعد الصاد ونصب المثلثة بعد اللام وضم الهاء فيهما، والباقون بجر
~~الفاء والمثلثة بعد اللام، وكسر الهاء فيهما. PageV01P471
### | الأوجه المضروبة بين المزمل والمدثر
# من قوله تعالى: واستغفروا الله إلى قوله تعالى: فأنذر مائتا وجه وستة عشر
~~وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: اثنان وسبعون وجها.
# ورش: أربعة وأربعون وجها: منها مع البسملة ستة وثلاثون وجها، ومع عدمها
~~ثمانية أوجه.
# ابن كثير: ستة وثلاثون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ثمانية وثمانون وجها: منها مع البسملة اثنان وسبعون وجها وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها ستة عشر وجها.
# ابن عامر: أربعة وأربعون وجها: منها مع البسملة ستة وثلاثون وجها، ومع
~~عدمها ثمانية أوجه.
# عاصم: ستة وثلاثون وجها.
# خلف: وجهان.
# خلاد: وجهان.
# الكسائي: ستة وثلاثون وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P472
### | فرش حروف سورة المدثر
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: والرجز قرأ حفص بضم الراء والباقون بالكسر.
### | 2 - 
# قوله تعالى: على الكافرين، (وأصحاب النار) قرأ أبو عمرو والدوري عن
~~الكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: وما أدراك قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان
~~بخلاف عنه بالإمالة، وقرأ ورش بين بين، والباقون بالفتح.
### | 4 - 
# قوله تعالى: إلا ذكرى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ
~~ورش بين بين، والباقون بالفتح.
### | 5 - 
# قوله تعالى: إذ أدبر (2) قرأ نافع وحمزة وحفص بسكون الذال المعجمة والذال
~~المهملة بعدها وهمزة قطع مفتوحة بين الذال المعجمة والمهملة الساكنتين،
~~والباقون بفتح الذال المعجمة وبعدها ألف وفتح المهملة بعد الألف.
### | 6 - 
# قوله تعالى: لمن شاء منكم، وفمن شاء ذكره قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة،
~~والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط
~~والقصر.
### | 7 - 
# قوله تعالى: ما سلككم قرأ السوسي بإدغام الكاف في الكاف، والباقون
~~بالإظهار.
### | 8 - 
# قوله تعالى: حتى أتانا اليقين، وأن يؤتى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة
~~وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 9 - 
# قوله تعالى: مستنفرة (3) قرأ نافع وابن عامر بفتح الفاء، ms256 والباقون
~~PageV01P473
# بالكسر، والكسائي على أصله في الإمالة وقفا.
### | 10 - 
# قوله تعالى: (وما تذكرون) (1) قرأ نافع بتاء الخطاب، والباقون بياء
~~الغيبة.
### | 11 - 
# قوله تعالى: هو أهل التقوى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وأبو عمرو
~~بين بين وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين بالفتح، ووقف الكسائي على وأهل
~~المغفرة بالإمالة على أصله، وورش بترقيق الراء وقفا ووصلا على أصله.
~~PageV01P474
### | الأوجه المضروبة بين المدثر والقيامة
# من قوله تعالى: (وما تذكرون) إلى قوله تعالى: بيوم القيامة ثمانية
~~وثمانون وجها غير الأوجه المندرجة: بيان ذلك:
# قالون: اثنا عشر وجها.
# ورش: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# البزي: اثنا عشر وجها.
# قنبل: ستة أوجه، وهي مندرجة مع البزي.
# الدوري: ستة عشر وجها: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# ابن عامر: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# عاصم: ستة أوجه.
# خلف: وجهان.
# خلاد: وجهان.
# الكسائي: ستة أوجه.
# PageV01P475
### | فرش حروف سورة القيامة
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: لا أقسم بيوم القيامة قرأ ابن كثير بخلاف عن البزي بغير ألف
~~بين اللام والهمزة المضمومة، والباقون، بالألف ويعبر عن قراءة ابن كثير
~~بالقصر، وعن قراءة الباقين بالمد ولا خلاف في الثانية وهي ولا أقسم بالنفس
~~اللوامة في المد.
### | 2 - 
# قوله تعالى: أيحسب (2) في الموضعين من أول السورة وآخر السورة قرأ ابن
~~عامر وحمزة وعاصم بفتح السين، والباقون بالكسر.
### | 3 - 
# قوله تعالى: ألن نجمع ألن هنا موصولة (أي ليس بين الهمزة واللام نون في
~~الرسم).
### | 4 - 
# قوله تعالى: بلى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح وبين
~~اللفظين، والباقون بالفتح، وكذا ولو ألقى، وكذا أولى لك ثم أولى لك والوقف
~~عليها كاف.
### | 5 - 
# قوله تعالى: فإذا برق (3) قرأ نافع بفتح الراء، والباقون بالكسر.
### | 6 - 
# قوله تعالى: قرآنه قرأ ابن كثير بالنقل وصلا ووقفا وحمزة وقفا، والباقون
~~بغير نقل.
### | 7 - 
# قوله تعالى: بل تحبون، وتذرون قرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي بالتاء على
~~الخطاب فيهما والباقون بالياء على الغيبة فيهما وأدغم حمزة ms257 والكسائي اللام
~~في التاء، وأظهرها الباقون.
### | 8 - 
# قوله تعالى: وقيل من راق (4) وقف حفص على النون وقفة لطيفة PageV01P476
# من غير قطع ولا تنفس، وقيل قرأ هشام والكسائي بضم القاف، والباقون
~~بالكسر.
### | 9 - 
# قوله تعالى: فلا صدق ولا صلى وما بعدها من رءوس الآي إلى آخر السورة، قرأ
~~حمزة والكسائي بالإمالة محضة وقفا ووصلا إلا سدى ففي الوقف بالإمالة دون
~~الوصل، وافقهم شعبة في الوقف على سدى، وقرأ ورش (1) وأبو عمرو بين بين
~~والفتح عن ورش قليل، والباقون بالفتح.
### | 10 - 
# قوله تعالى: يمنى (2) قرأ حفص بالياء التحتية، والباقون بالتاء الفوقية.
~~PageV01P477
### | الأوجه المضروبة بين القيامة والإنسان
# من قوله تعالى: أليس ذلك بقادر إلى قوله: مذكورا مائة وجه غير الأوجه
~~المندرجة، بيان ذلك.
# قالون: اثنا عشر وجها.
# ورش: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، ومع عدمها
~~ثمانية أوجه.
# ابن كثير: ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# الدوري: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# السوسي: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# ابن عامر: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# عاصم: ستة أوجه.
# خلف: وجهان.
# خلاد: وجهان.
# الكسائي: ستة أوجه.
# PageV01P478
### | فرش حروف سورة الإنسان
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: هل أتى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح
~~وبين اللفظين والباقون بالفتح وورش على أصله في النقل وخلف في السكت وعدمه.
### | 2 - 
# قوله تعالى: (سلا سلا) (2) قرأ نافع وهشام وشعبة والكسائي وصلا بالتنوين،
~~والباقون بغير تنوين.
# وأما الوقف على اللام الثانية فوقف عليها بغير ألف قنبل وحمزة، ووقف
~~البزي وابن ذكوان وحفص بغير ألف، ووقف الباقون بالألف، ولا وقف على الأولى
~~والرسم والألف.
### | 3 - 
# قوله تعالى: فوقاهم، (ولقيهم)، (وجزيهم)، وتسمى، و (سقيهم) قرأ حمزة
~~والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 4 - 
# قوله تعالى: قواريرا (3) قرأ نافع وشعبة والكسائي وصلا بالتنوين فيهما،
~~وافقهم ابن كثير في الأول دون الثاني، والباقون بغير تنوين ms258 فيهما، وأما
~~الوقف فمن نون وقف بالألف، ومن لم ينون وقف بغير الألف إلا هشاما فإنه وقف
~~على الثاني بالألف، وفي الوصل لم ينون والرسم في الأولى بالألف، وفي
~~الثانية بغير الألف، وفي الثانية خلاف والأكثر على الحذف في الثاني إلا
~~هشام فإنه وقف على الثاني بالألف وفي الوصل لم ينون.
### | 5 - 
# قوله تعالى: ويطوف عليهم قرأ حمزة بضم الهاء، والباقون PageV01P479
# بالكسر.
### | 6 - 
# قوله تعالى: لؤلؤا قرأ السوسي وشعبة بإبدال الهمزة الأولى الساكنة واوا
~~وقفا ووصلا، وإذا وقف حمزة أبدل الأولى والثانية.
### | 7 - 
# قوله تعالى: عاليهم قرأ نافع وحمزة بسكون الياء بعد اللام وكسر الهاء،
~~والباقون بفتح الياء وضم الهاء.
### | 8 - 
# قوله تعالى: خضر وإستبرق (1) قرأ نافع وحفص برفعهما، وقرأ حمزة والكسائي
~~بخفضهما، وقرأ أبو عمرو وابن عامر برفع خضر وجر إستبرق، وقرأ ابن كثير
~~وشعبة بجر خضر ورفع إستبرق.
### | 9 - 
# قوله تعالى: فمن شاء اتخذ قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة، والباقون
~~بالفتح.
### | 10 - 
# قوله تعالى: وما تشاؤن (2) قرأ أبو عمرو وابن عامر وابن كثير بالياء
~~التحتية على الغيبة، والباقون بالتاء الفوقية على الخطاب، وإذا وقف حمزة
~~سهل الهمزة مع المد والقصر، وله أيضا إبدالها واوا مع المد والقصر.
~~PageV01P480
### | الأوجه المضروبة بين الإنسان والمرسلات
# من قوله تعالى: والظالمين إلى قوله تعالى: عرفا أربعة وعشرون وجها غير
~~الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: اثنا عشر وجها.
# ورش: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون، ومع
~~عدمها وجهان.
# ابن عامر: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون،
~~ومع عدم البسملة وجهان وهما مندرجان مع أبي عمرو.
# عاصم: ستة أوجه مندرجة مع قالون.
# خلف: وجهان.
# خلاد: وجه واحد وهو مندرج مع أبي عمرو.
# الكسائي: ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P481
### | فرش حروف سورة المرسلات
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: فالملقيات ذكرا قرأ أبو عمرو وخلاد بإدغام التاء في الذال
~~بخلاف عنهما، والباقون بالإظهار.
### | 2 - 
# قوله تعالى: أو نذرا قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وشعبة بضم الذال
~~المعجمة، ms259 والباقون بالسكون.
### | 3 - 
# قوله تعالى: أقتت (2) قرأ أبو عمرو بواو مضمومة قبل القاف، والباقون
~~بهمزة مضمومة.
### | 4 - 
# قوله تعالى: أدراك قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان بخلاف
~~عنه بالإمالة محضة، وقرأ ورش بين بين، والباقون بالفتح.
### | 5 - 
# قوله تعالى: ألم نخلقكم (3) كل من القراء يقرأ بإدغام القاف في الكاف
~~وإبقاء الصفة، ولهم أيضا إدغام الصفة مع الحرف.
### | 6 - 
# قوله تعالى: قرار قرأ أبو عمرو والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش وحمزة
~~بين بين، والباقون بالفتح.
### | 7 - 
# قوله تعالى: فقدرنا (4) قرأ نافع والكسائي بتشديد الدال، والباقون
~~بالتخفيف.
### | 8 - 
# قوله تعالى: جمالت قرأ حمزة والكسائي وحفص بغير ألف بعد اللام على
~~التوحيد وهم على أصولهم، فحمزة وحفص وقفا بالتاء والكسائي يقف بالهاء
~~ويميل، والباقون بالألف على الجمع.
### | 9 - 
# قوله تعالى: وعيون قرأ نافع وأبو عمرو وهشام وحفص بضم العين، والباقون
~~بالكسر.
### | 10 - 
# قوله تعالى: وإذا قيل لهم قرأ هشام والكسائي بضم القاف، والباقون بالكسر.
~~PageV01P482
### | الأوجه المضروبة بين المرسلات والنبأ
# من قوله تعالى: فبأي حديث إلى قوله تعالى: مختلفون ثلاثمائة وجه وسبعة
~~وثمانون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ستة وتسعون وجها.
# ورش: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها اثنا
~~عشر وجها.
# ابن كثير: ثمانية وأربعون وجها.
# الدوري: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها اثنا عشر وجها.
# السوسي: ستون وجها: منها مع البسملة وأربعون وجها، ومع عدمها اثنا عشر
~~وجها.
# ابن عامر: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها
~~اثنا عشر وجها.
# عاصم: ثمانية وأربعون وجها.
# حمزة: ثلاثة أوجه.
# الكسائي: ثمانية وأربعون وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P483
### | فرش حروف سورة النبأ
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: عم إذا وقف عليها البزي ألحق الميم بها السكت بخلاف عنه.
### | 2 - 
# قوله تعالى: وفتحت السماء قرأ عاصم وحمزة والكسائي بتخفيف التاء بعد
~~الفاء، والباقون بالتشديد.
### | 3 - 
# قوله تعالى: فكانت سرابا قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بإدغام تاء التأنيث
~~في السين، ms260 والباقون بالإظهار.
### | 4 - 
# قوله تعالى: لابثين فيها قرأ حمزة بغير ألف بين اللام والباء الموحدة،
~~والباقون بالألف.
### | 5 - 
# قوله تعالى: وغساقا قرأ حمزة والكسائي وحفص بتشديد السين، والباقون
~~بالتخفيف.
### | 6 - 
# قوله تعالى: ولا كذابا قرأ الكسائي بتخفيف الذال، والباقون بالتشديد.
### | 7 - 
# قوله تعالى: رب السماوات (2) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو برفع الباء
~~الموحدة، والباقون بالجر.
### | 8 - 
# قوله تعالى: وما بينهما الرحمن قرأ ابن عامر وعاصم بخفض النون، والباقون
~~بالرفع. PageV01P484
### | الأوجه المضروبة بين النبأ والنازعات
# من قوله تعالى: إنا أنذرناكم إلى قوله تعالى: غرقا ثمانية وخمسون وجها
~~غير الأوجه المندرجة. بيان ذلك:
# قالون: أربعة وعشرون وجها.
# ورش: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# ابن كثير: ستة أوجه.
# أبو عمرو: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها أربعة أوجه.
# ابن عامر: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# عاصم: ستة أوجه.
# خلف: وجه واحد.
# خلاد: وجه واحد.
# الكسائي: ستة أوجه، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P485
### | فرش حروف سورة النازعات
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: أإنا لمردودون (أإذا) قرأ نافع وابن عامر والكسائي
~~بالاستفهام في الأول والخبر في الثاني، والباقون بالاستفهام فيهما، وسهل
~~نافع وابن كثير وأبو عمرو، والباقون بالتحقيق، وأدخل بين الهمزتين ألفا
~~قالون وأبو عمرو وهشام بخلاف عنه، والباقون بغير إدخال.
### | 2 - 
# قوله تعالى: (ناخرة) قرأ حمزة والكسائي وشعبة بالألف بعد النون، والباقون
~~بغير ألف.
### | 3 - 
# قوله تعالى: طوى اذهب قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بغير تنوين في الوصل،
~~والباقون بالتنوين.
### | 4 - 
# قوله تعالى: حديث موسى، طوى، تزكى، فتخشى، وعصى، يسعى، فنادى، الأعلى،
~~والأولى، يخشى، ما سعى، من طغى (2) الدنيا، المأوى، عن الهوى، المأوى قرأ
~~حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش وأبو عمرو بين بين، والفتح فيهن عن ورش
~~وقنبل.
### | 5 - 
# قوله تعالى: بناها، فسواها، دحاها، ضحاها، ومرعاها، أرساها، مرساها،
~~منتهاها، من يخشاها، أو ضحاها قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وأبو عمرو
~~بين بين، وقرأ ورش بالفتح ms261 وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 6 - 
# قوله تعالى: (فأريه الآية الكبرى)، الطامة الكبرى، لمن يرى، من ذكراها
~~قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة وقرأ PageV01P486
# ورش بين اللفظين، والباقون بالفتح في الجمع.
### | 7 - 
# قوله تعالى: إلى أن تزكى (1) قرأ نافع وابن كثير بتشديد الزاي، والباقون
~~بالتخفيف.
### | 8 - 
# قوله تعالى: أأنتم (2) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بخلاف عنه
~~بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية، والباقون بتحقيقهما وأدخل بينهما ألفا قالون
~~وأبو عمرو وهشام والباقون بغير إدخال ولم يبدل ورش المأوى وأبدلها السوسي،
~~وإذا وقف حمزة على أأنتم فله التحقيق وله التسهيل، لأنه متوسط بزائد، وله
~~أيضا إبدال الثانية ألفا. PageV01P487
### | الأوجه المضروبة بين النازعات وعبس
# من قوله تعالى: كأنهم إلى قوله تعالى: الأعمى تسعة وثمانون وجها غير
~~الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: أربعة وعشرون وجها.
# ورش: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# ابن كثير: ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# هشام: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# ابن ذكوان: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# عاصم: ستة أوجه.
# خلف: أربعة أوجه.
# خلاد: ثلاثة، منها وجهان مندرجان مع خلف.
# الكسائي: ستة أوجه.
# PageV01P488
### | فرش حروف سورة عبس
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: أن جاءه أمال الألف بعد الجيم محضة حمزة وابن ذكوان، وإذا
~~وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر، وله أيضا إبدالها ألفا مع المد
~~والقصر.
### | 2 - 
# قوله تعالى: وتولى، الأعمى، تزكى، من استغنى، تصدى، تزكى، يسعى، يخشى،
~~تلهى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش وأبو عمرو بين بين والفتح عن
~~ورش قليل، والباقون بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: الذكرى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش بين
~~اللفظين والباقون بالفتح.
### | 4 - 
# قوله تعالى: فتنفعه الذكرى قرأ عاصم بنصب العين، والباقون بالرفع.
### | 5 - 
# قوله تعالى: تصدى قرأ نافع وابن كثير بتشديد الصاد، والباقون بالتخفيف.
### | 6 - 
# قوله ms262 تعالى: وهو قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون
~~بالضم.
### | 7 - 
# قوله تعالى: عنه تلهى قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل مع صلة الهاء
~~قبلها والباقون بغير تشديد.
### | 8 - 
# قوله تعالى: شاء أنشره قرأ قالون وأبو عمرو والبزي بإسقاط الهمزة الأولى
~~مع المد والقصر، وسهل الثانية ورش وقنبل، ولهما أيضا إبدالها ألفا،
~~PageV01P489
# والباقون بإسقاط الهمزة الأولى مع المد والقصر وسهل الثانية ورش وقنبل،
~~ولهما أيضا إبدالها ألفا، والباقون بتحقيقهما، وأمال حمزة وابن ذكوان الألف
~~بعد الشين، وإذا وقف حمزة وهشام على شاء أبدلا الهمزة مع المد والتوسط
~~والقصر.
### | 9 - 
# قوله تعالى: أنا صببنا قرأ عاصم وحمزة والكسائي بفتح الهمزة، والباقون
~~بالكسر.
# PageV01P490
### | الأوجه المضروبة بين عبس والتكوير
# من قوله تعالى: أولئك إلى قوله تعالى: كورت ستة وثلاثون وجها غير الأوجه
~~المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ستة أوجه.
# ورش: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# ابن كثير: ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون،
~~ومع عدمها وجهان.
# ابن عامر: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# عاصم: ستة أوجه.
# حمزة: وجه واحد.
# الكسائي: أحد عشر وجها: منها ستة أوجه مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P491
### | فرش سورة التكوير
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: سجرت (2) قرأ أبو عمرو وابن كثير بتخفيف الجيم، والباقون
~~بالتشديد.
### | 2 - 
# قوله تعالى: نشرت قرأ نافع وابن عامر وعاصم بتخفيف الشين، والباقون
~~بالتشديد.
### | 3 - 
# قوله تعالى: سعرت قرأ نافع وابن ذكوان وحفص بتشديد العين، والباقون
~~بالتخفيف.
### | 4 - 
# قوله تعالى: رآه قرأ حمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان بخلاف عنه بإمالة
~~الراء والهمزة محضة وقرأ ورش بإمالتها بين بين وهو على أصله في المد
~~والتوسط والقصر، وقرأ أبو عمرو بإمالة الهمزة محضة، وأمال السوسي الراء
~~محضة بخلاف عنه.
### | 5 - 
# قوله تعالى: بضنين (3) قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالظاء القائمة،
~~والباقون بالضاد موافقة للمرسوم. PageV01P492
### | الأوجه المضروبة بين التكوير والانفطار
# من قوله تعالى: وما تشاؤن إلى قوله ms263 تعالى: انفطرت مائة وجه وسبعة وثلاثون
~~وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: اثنان وثلاثون وجها.
# ورش: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها اثنا
~~عشر وجها.
# ابن كثير: ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: أربعون وجها: منها مع البسملة اثنان وثلاثون وجها، وهي مندرجة
~~مع قالون، ومع عدمها ثمانية أوجه.
# ابن عامر: عشرون وجها: منها مع البسملة ستة عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# عاصم: ستة عشر وجها.
# خلف: وجه واحد.
# خلاد: وجه واحد وهو مندرج مع ورش.
# الكسائي: ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P493
### | فرش حروف سورة الانفطار
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: فعدلك قرأ عاصم وحمزة والكسائي بتخفيف الدال، والباقون
~~بالتشديد.
### | 2 - 
# قوله تعالى: بل تكذبون قرأ حمزة والكسائي وهشام بإدغام اللام في التاء،
~~والباقون بالإظهار.
### | 3 - 
# قوله تعالى: أدراك في الموضعين قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وشعبة وابن
~~ذكوان بخلاف عنه بالإمالة محضة وقرأ ورش بالإمالة بين بين، والباقون
~~بالفتح.
### | 4 - 
# قوله تعالى: يوم لا قرأ ابن كثير وأبو عمرو برفع الميم، والباقون بالنصب.
~~PageV01P494
### | الأوجه المضروبة بين الانفطار والمطففين
# من قوله تعالى: والأمر إلى قوله تعالى: للمطففين مائة وجه وأحد وسبعون
~~وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ثلاثة وستون وجها.
# ورش: ثمانية وسبعون وجها: منها مع البسملة ثلاثة وستون وجها، ومع عدمها
~~خمسة عشر وجها.
# ابن كثير: ثلاثة وستون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ثمانية وسبعون وجها: منها مع البسملة ثلاثة وستون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها خمسة عشر وجها.
# ابن عامر: ثمانية وسبعون وجها: منها مع البسملة ثلاثة وستون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها خمسة عشر وجها، وهي مندرجة مع أبي عمرو.
# عاصم: ثلاثة وستون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: خمسة عشر وجها.
# خلاد: ثلاثون وجها: منها خمسة عشر وجها مندرجة مع أبي عمرو، وخمسة عشر
~~وجها مندرجة مع خلف.
# الكسائي: ثلاثة وستون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P495
### | فرش حروف سورة ms264 المطففين
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: كتاب الفجار قرأ أبو عمرو والدوري والكسائي بالإمالة محضة
~~وورش بين بين، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: أدراك في الموضعين قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وشعبة وابن
~~ذكوان بخلاف عن بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالإمالة بين بين، والباقون
~~بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: تتلى (2) قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش
~~بالإمالة بين بين والفتح، والباقون بالفتح.
### | 4 - 
# قوله تعالى: بل ران (3) قرأ حمزة والكسائي وشعبة بالإمالة محضة، والباقون
~~بالفتح، وسكت حفص على اللام سكتة لطيفة من غير قطع، والباقون بغير سكت.
### | 5 - 
# قوله تعالى: كتاب الأبرار قرأ أبو عمرو والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش
~~وحمزة بالإمالة بين بين، والباقون بالفتح.
### | 6 - 
# قوله تعالى: نضرة النعيم بالضاد.
### | 7 - 
# قوله تعالى: ختامه مسك قرأ الكسائي بفتح الخاء وألف بعدها وفتح التاء ولا
~~ألف بعد التاء، والباقون بكسر الخاء وفتح التاء وألف بعد التاء.
### | 8 - 
# قوله تعالى: أهلهم انقلبوا (4) قرأ حمزة والكسائي في الوصل بضم الهاء
~~والميم وأبو عمرو بكسر الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم.
~~PageV01P496
### | 9 - 
# قوله تعالى: فكهين (1) قرأ حفص بغير ألف بين الفاء والكاف، والباقون
~~بالألف.
### | 10 - 
# قوله تعالى: هل ثوب قرأ حمزة والكسائي وهشام بإدغام اللام في التاء،
~~والباقون بالإظهار. PageV01P497
### | الأوجه المضروبة بين المطففين والانشقاق
# من قوله تعالى: هل ثوب إلى قوله انشقت سبعة وتسعون وجها غير الأوجه
~~المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ستة عشر وجها.
# ورش: عشرون وجها: منها مع البسملة ستة عشر وجها، ومع عدمها أربعة أوجه.
# ابن كثير: ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: عشرون وجها: منها مع البسملة ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها أربعة أوجه.
# هشام: عشرون وجها: منها مع البسملة ستة عشر وجها، ومع عدمها أربعة أوجه.
# ابن ذكوان: عشرون وجها: منها مع البسملة ستة عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# عاصم: ستة عشر وجها.
# حمزة: وجه واحد.
# الكسائي: ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع هشام.
# PageV01P498
### | فرش حروف سورة الانشقاق
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: ms265 ويصلى (2) قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بفتح الياء، وسكون الصاد
~~وتخفيف اللام، والباقون بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام، وقرأ حمزة
~~والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين، وإذا فتح ورش غلظ
~~اللام، وإذا أمال رقق، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: لتركبن (3) قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بفتح الباء الموحدة،
~~والباقون بالضم.
### | 3 - 
# قوله تعالى: عليهم القرآن قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم، وقرأ
~~حمزة والكسائي بضمهما، والباقون بكسر الهاء وضم الميم، وحمزة بضم الهاء
~~وقفا على أصله. PageV01P499
### | الأوجه المضروبة بين الانشقاق والبروج
# من قوله تعالى: إلا الذين آمنوا إلى قوله تعالى: ذات البروج سبعمائة وجه
~~وأربعة وثمانون وجها غير الأوجه المندرجة بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه واثنان وخمسون وجها.
# ورش: ثلاثمائة وجه واثنا عشر وجها: منها مع البسملة مائتان واثنان وخمسون
~~وجها، ومع عدمها ستون وجها.
# ابن كثير: أربعة وثمانون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: مائة وجه وأربعة أوجه: منها مع البسملة أربعة وثمانون وجها،
~~وهي مندرجة مع قالون، ومع عدمها عشرون وجها.
# ابن عامر: مائة وجه وأربعة أوجه: منها مع البسملة أربعة وثمانون وجها.
# عاصم: أربعة وثمانون وجها.
# خلف: ثمانية أوجه.
# خلاد: أربعة أوجه.
# الكسائي: أربعة وثمانون وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P500
### | فرش حروف سورة البروج
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: النار (2) قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة محضة،
~~وقرأ ورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: على كل شيء شهيد قرأ ورش بالمد والتوسط وقفا ووصلا، وإذا وقف
~~عليها حمزة وهشام فلهما أربعة أوجه:
# الأول: الوقف على ياء ساكنة.
# الثاني: على ياء مكسورة.
# الثالث: على ياء مشددة ساكنة.
# الرابع: على ياء مشددة مكسورة، وباقي القراء غير من ذكر في الوقف بالمد
~~والتوسط والقصر ولهم أيضا إسقاط المد.
### | 3 - 
# قوله تعالى: وهو قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون
~~بالضم.
### | 4 - 
# قوله تعالى: المجيد قرأ حمزة والكسائي بجر الدال، والباقون بالرفع.
### | 5 - 
# قوله تعالى: هل أتاك قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، ms266 وقرأ ورش بالفتح
~~وبين اللفظين والباقون بالفتح.
### | 6 - 
# قوله تعالى: محفوظ (3) قرأ نافع برفع الظاء، والباقون بالجر. PageV01P501
### | الأوجه المضروبة بين البروج والطارق
# من قوله تعالى: بل هو قرآن مجيد إلى قوله تعالى: النجم الثاقب: ثمانمائة
~~وجه وخمسة وخمسون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائتا وجه وستة عشر وجها.
# ورش: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وثمانية
~~أوجه، ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.
# ابن كثير: ثلاثة وستون وجها.
# أبو عمرو مائة وجه وستة وخمسون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وستة
~~وعشرون وجها، ومع عدمها ثلاثون وجها.
# هشام: ثمانية وسبعون وجها: منها مع البسملة ثلاثة وستون وجها، ومع عدمها
~~خمسة عشر وجها.
# ابن ذكوان: مائة وجه وستة وخمسون وجها: منها مع البسملة مائة وستة وعشرون
~~وجها: منها مندرج مع هشام ثلاثة أوجه، ومع عدم البسملة ثلاثون وجها: منها
~~خمسة عشر وجها مندرجة مع هشام.
# شعبة: ثلاثة وستون وجها.
# حفص: ثلاثة وستون وجها.
# خلف: ثلاثة أوجه.
# خلاد: ثلاثة أوجه.
# الكسائي: ثلاثة وستون وجها، وهي مندرجة مع ابن ذكوان.
# PageV01P502
### | فرش حروف سورة الطارق
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: وما أدراك قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان
~~بخلاف عنه بالإمالة محضة، وقرأ ورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: لما عليها حافظ قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بتشديد الميم،
~~والباقون بالتخفيف.
### | 3 - 
# قوله تعالى: الكافرين قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة محضة،
~~وقرأ ورش بين بين، والباقون بالفتح. PageV01P503
### | الأوجه المضروبة بين الطارق والأعلى
# من قوله تعالى: فمهل الكافرين إلى قوله تعالى: الأعلى خمسة وأربعون وجها
~~غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: اثنا عشر وجها.
# ورش: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# ابن كثير: ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# ابن عامر: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون،
~~ومع عدمها وجهان.
# عاصم: ستة أوجه، وهي مندرجة ms267 مع قالون.
# خلف: وجهان.
# خلاد: ثلاثة أوجه: منها وجهان مندرجان مع خلف.
# أبو الحارث: ستة أوجه.
# الدوري: عن الكسائي ستة أوجه.
# PageV01P504
### | فرش حروف سورة الأعلى
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: الأعلى، فسوى، فهدى، المرعى، أحوى، فلا تنسى، وما يخفى، من
~~يخشى، الأشقى، (ولا يحيى)، من تزكى، فصلى، الدنيا، وأبقى، الأولى، وموسى
~~قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش وأبو عمرو بين بين، والفتح عن
~~ورش قليل، وأما الأعلى الذي والأشقى الذي إذا وقف عليهما فبالإمالة، وإذا
~~وصل فلا إمالة، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: لليسرى، الذكرى، الكبرى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي
~~بالإمالة محضة وقرأ ورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: والذي قدر (2) قرأ الكسائي بتخفيف الدال، والباقون بالتشديد.
### | 4 - 
# قوله تعالى: ما شاء الله قرأ حمزة وابن ذكوان بإمالة الألف بعد الشين
~~محضة، والباقون بالفتح، وإذا وقف ورش على يصلى فله فيها الفتح والإمالة بين
~~بين، وله مع الفتح وتغليظ اللام، ومع الإمالة الترقيق، وإذا وصلها (بالنار)
~~فليس له إلا الفتح والتغليظ.
### | 5 - 
# قوله تعالى: بل تؤثرون قرأ أبو عمرو بالياء التحتية، والباقون بتاء
~~الخطاب، وأدغم اللام في التاء المثناة فوق هشام وحمزة والكسائي، والباقون
~~بالإظهار. PageV01P505
### | الأوجه المضروبة بين الأعلى والغاشية
# من قوله تعالى: إن هذا إلى قوله تعالى: الغاشية ثلاثة وسبعون وجها غير
~~الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ستة أوجه.
# ورش: ثمانية وأربعون وجها: منها مع البسملة ستة وثلاثون وجها، ومع عدمها
~~اثنا عشر وجها.
# ابن كثير: ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# ابن عامر: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون،
~~ومع عدمها وجهان.
# عاصم: ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: وجهان.
# خلاد: وجهان: منها وجه مندرج مع خلف.
# الكسائي: ستة أوجه.
# PageV01P506
### | فرش حروف سورة الغاشية
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: هل أتاك، وتصلى (2)، وتسعى، ومن تولى قرأ حمزة والكسائي
~~بالإمالة محضة وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: الغاشية، ms268 عاملة ناصبة، حامية، آنية، ناعمة، راضية، عالية،
~~لاغية، جارية، مصفوفة، مبثوثة وقف الكسائي على جميع ذلك بالإمالة.
### | 3 - 
# قوله تعالى: تصلى قرأ أبو عمرو وشعبة بضم التاء الفوقية قبل الصاد،
~~والباقون بالفتح.
### | 4 - 
# قوله تعالى: آنية قرأ هشام بإمالة الهمزة محضة، والباقون بالفتح.
### | 5 - 
# قوله تعالى: لا تسمع فيها لاغية قرأ نافع بالتاء الفوقية مضمومة لاغية
~~بالرفع، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بالياء التحتية مضمومة لاغية بالرفع،
~~والباقون بالتاء الفوقية لاغية بالنصب.
### | 6 - 
# قوله تعالى: (بمسيطر) (3) قرأ هشام بالسين، وقرأ حمزة بخلاف عن خلاد
~~بإشمام الصاد كالزاي، والباقون بالصاد الخالصة. PageV01P507
### | الأوجه المضروبة بين الغاشية والفجر
# من قوله تعالى: بمصيطر إلى قوله تعالى: وليال عشر مائة وجه غير الأوجه
~~المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ثمانية وأربعون وجها.
# ورش: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# ابن كثير: اثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: اثنا وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها ثمانية أوجه.
# ابن عامر: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# عاصم: اثنا عشر وجها.
# حمزة: وجهان، وهما مندرجان مع ورش.
# الكسائي: اثنا عشر وجها: وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P508
### | فرش حروف سورة الفجر
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: والوتر قرأ حمزة والكسائي بكسر الواو، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: إذا يسر قرأ نافع وأبو عمرو بإثبات الياء بعد الراء وصلا لا
~~وقفا، وأثبتها ابن كثير وقفا ووصلا، وحذفها الباقون وقفا ووصلا.
### | 3 - 
# قوله تعالى: بالواد أثبت الياء وورش وابن كثير وصلا، وأثبتها وقفا ابن
~~كثير بخلاف عن قنبل، والباقون بالحذف وقفا ووصلا.
### | 4 - 
# قوله تعالى: إذا ما ابتلاه في الموضعين قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة،
~~وقرأ ورش بالفتح، وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 5 - 
# قوله تعالى: ربي أكرمن، وربي أهانن قرأ نافع بإثباتهما وصلا لا وقفا،
~~وقرأ البزي بإثباتهما وقفا ووصلا، وعن أبي عمرو فيهما في الوصل الإثبات،
~~والحذف عنه في ms269 الوصل والوقف أعدل، والباقون بالحذف وقفا ووصلا.
### | 6 - 
# قوله تعالى: فقدر عليه رزقه (2) قرأ ابن عامر بتشديد الدال، والباقون
~~بالتخفيف.
### | 7 - 
# قوله تعالى: تكرمون، ولا تحاضون، وتأكلون، وتحبون قرأ أبو عمرو بالياء
~~التحتية في الأربعة، والباقون بالتاء الفوقية، وقرأ عاصم وحمزة والكسائي
~~تحاضون بفتح التاء والحاء وألف بعدها، والباقون بضم الحاء، ولا ألف بعدها.
### | 8 - 
# قوله تعالى: وجاء ربك قرأ حمزة وابن ذكوان بإمالة الألف بعد الجيم،
~~والباقون بغير إمالة. PageV01P509
### | 9 - 
# قوله تعالى: وجيء (1) قرأ هشام والكسائي بضم الجيم، والباقون بالكسر.
### | 10 - 
# قوله تعالى: وأنى له قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح
~~وبين اللفظين وقرأ الدوري عن أبي عمرو بالإمالة بين بين، والباقون بالفتح.
### | 11 - 
# قوله تعالى: الذكرى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش
~~بين بين، والباقون بالفتح.
### | 12 - 
# قوله تعالى: لا يعذب، ولا يوثق (2) قرأ الكسائي بفتح الذال والثاء
~~المثلثة، والباقون بكسرهما. PageV01P510
### | الأوجه المضروبة بين الفجر والبلد
# من قوله تعالى: فادخلي إلى قوله تعالى: البلد اثنان وتسعون وجها غير
~~الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: أربعة وعشرون وجها.
# ورش: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# ابن كثير: اثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# الدوري: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها ثمانية أوجه.
# السوسي: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# ابن عامر: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# عاصم: اثنا عشر وجها.
# حمزة: أربعة أوجه، وهي مندرجة مع ورش.
# الكسائي: اثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P511
### | فرش حروف سورة البلد
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: أيحسب في الموضعين قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين،
~~والباقون بالكسر.
### | 2 - 
# قوله تعالى: وما أدراك قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان
~~بخلاف عنه بالإمالة محضة، وقرأ ورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: فك رقبة ms270 أو إطعام (2) قرأ نافع وابن عامر وعاصم، وحمزة برفع
~~الكاف وجر رقبة وكسر الهمزة (أطعم) بفتح الهمزة والعين والميم بغير تنوين
~~ولا ألف بين العين والميم.
### | 4 - 
# قوله تعالى: مؤصدة (3) قرأ أبو عمرو وحفص وحمزة بالهمزة، والباقون بغير
~~همزة: أي بواو ساكنة، وإن وقف حمزة أبدل أصله. PageV01P512
### | الأوجه المضروبة بين البلد والشمس
# من قوله تعالى: والذين كفروا إلى قوله تعالى: وضحاها أحد وتسعون وجها غير
~~الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ثمانية عشر وجها.
# ورش: ثمانية وأربعون وجها: منها مع البسملة ستة وثلاثون وجها، ومع عدمها
~~اثنا عشر وجها.
# ابن كثير: ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# ابن عامر: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون،
~~ووجهان مع عدمها.
# شعبة: ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# حفص: ستة أوجه.
# خلف: وجهان.
# خلاد: وجه واحد.
# الكسائي: ستة أوجه.
# PageV01P513
### | فرش حروف سورة الشمس
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: والشمس وضحاها، تلاها، جلاها، يغشاها، بناها، طحاها، سواها،
~~وتقواها، زكاها، دساها، بطغواها، وسقياها، فسواها، عقباها قرأ الكسائي جميع
~~رءوس الآي في هذه السورة بالإمالة محضة، وقرأها أبو عمرو بين بين، وقرأ ورش
~~بالفتح وبين اللفظين، وأمال حمزة مثل الكسائي إلا تلاها وطحاها ففتحهما،
~~والباقون بالفتح، واتفقوا على فتح فعقروها.
### | 2 - 
# قوله تعالى: كذبت ثمود قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار تاء التأنيث عند
~~الثاء المثلثة، والباقون بالإدغام.
### | 3 - 
# قوله تعالى: (فلا يخاف) (2) قرأ نافع وابن عامر بالفاء، والباقون بالواو.
~~PageV01P514
### | الأوجه المضروبة بين الشمس والليل
# من قوله تعالى: فدمدم إلى قوله تعالى: إذا يغشى سبعة وخمسون وجها غير
~~الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: اثنا عشر وجها.
# ورش: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# ابن كثير: ستة أوجه.
# أبو عمرو: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# ابن عامر: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# عاصم: ستة أوجه، وهي ms271 مندرجة مع ابن عامر.
# حمزة: وجه واحد.
# الكسائي: ستة أوجه.
# PageV01P515
### | فرش حروف سور الليل
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: يغشى، تجلى، والأنثى، لشتى، من أعطى، واتقى، بالحسنى،
~~واستغنى، بالحسنى، تردى، للهدى، والأولى، تلظى، الأشقى، وتولى، الأتقى،
~~يتزكى، تجزى، الأعلى، يرضى قرأ حمزة والكسائي جميع ذلك بالإمالة محضة وأمال
~~ورش جميع ذلك بين بين والفتح عنه قليل، وله في من أعطى الفتح، وبين اللفظين
~~سواء، وأمالها أبو عمرو بين بين إلا من أعطى، لأنه ليس برأس آية والباقون
~~بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: لليسرى، للعسرى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة،
~~وورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 3 - 
# قوله تعالى: نارا تلظى قرأ البزي في الوصل بتشديد التاء، والباقون بغير
~~تشديد، وأمال حمزة والكسائي يصلاها محضة، ولورش الفتح وبين اللفظين، وإذا
~~فتح ورش غلظ اللام، وإذا أمال رقق اللام، والباقون بالفتح، وأما الأشقى
~~الذي والأتقى الذي فلا يمالان إلا في الوقف دون الوصل. PageV01P516
### | الأوجه المضروبة بين الليل والضحى
# من قوله تعالى: وما لأحد إلى قوله تعالى: إذا سجى مائة وجه وثلاثون وجها
~~غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: اثنا عشر وجها.
# ورش: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# ابن كثير: ثمانية وسبعون وجها: منها مع عدم التكبير ستة أوجه، وهي مندرجة
~~مع قالون، ومع التكبير ستة وثلاثون وجها وبزيادة التهليل قبل التكبير ستة
~~وثلاثون وجها؛ لأنه إذا قطع على آخر السورة فإن وصل التكبير بالبسملة بأول
~~السورة فوجه واحد، وإن قطع على التكبير ووصلت البسملة بأول السورة فثلاثة
~~أوجه، وإن قطع على التكبير وعلى البسملة فاثنا عشر وجها، وإن وصل التكبير
~~بالبسملة وقطع عليها فأربعة أوجه.
# هذا كله إذا قطع على آخر السورة، وإن وصل التكبير بآخر السورة وقطع عليه،
~~فإن قطع على البسملة أيضا فاثنا عشر وجها، وإن وصلت البسملة بأول السورة
~~فثلاثة أوجه، وإن وصل التكبير بآخر السورة وبالبسملة، والبسملة بأول السورة
~~فوجه واحد، فهذه ستة وثلاثون وجها مع التكبير خاصة، وكذا مثلها مع زيادة
~~التهليل كل هذه ms272 الأوجه مبنية على سبعة أوجه تتعلق بوصل التكبير وقطعه
~~بالنظر إلى الطرفين، وقد ذكرت الآن، وهي معمول بها رواية وأداء، ومنع بعضها
~~بعضهم، وجوزه بعضهم ووجه بتوجيه معتبر فليتأمل، لأن هذا ليس محل استيفاء
~~الكلام عليه، وليعلم أيضا أن ابتداء التكبير للبزي من هذا المحل على قول
~~البعض، وكذا التهليل له، وكذا التكبير مع التهليل والابتداء لقنبل، والقسمة
~~العقلية تقتضي وجها ثامنا، وهو وصل التكبير بآخر السورة، وبالبسملة والقطع
~~عليها. لكنه غير جائز اتفاقا؛ لأن القطع على البسملة مع وصلها بآخر السورة
~~غير جائز، فكذا هنا لأن وصل التكبير والحالة هذه لا يخرجه عن ذلك.
# وهذا كله كلام الشيخ أمين الدين بن موسى- رحمه الله تعالى-
# PageV01P517
# ثم قال: وقد وضعت للأوجه الثمانية المذكورة مثالات في الخارج الوضع
~~شأنها، فجعلت أربعة خطوط: فتارة أقطعها كلها، وتارة أصلها كلها، وتارة أصل
~~بعضها وأقطع بعضها بحسب ما يقتضيه الحال، وأشرت إلى المختلف فيه بذكر
~~معانيه، وبينت الممتنع قطعا، وهذه صورتها:
# «صورة» قطع التكبير عن آخر السورة، ووصله بالبسملة وبأول السورة (811).
# «صورة» قطع التكبير عن آخر السورة عليه، ووصل البسملة بأول السورة (811).
# «صورة» قطع التكبير عن آخر السورة والقطع عليه وعلى البسملة أيضا، منعه
~~مكي (1111).
# «صورة» قطع التكبير عن آخر السورة ووصله بالبسملة والقطع عليها، منعه
~~الجعبري (171).
# «صورة» وصل التكبير بآخر السورة والقطع عليه ووصل البسملة بأول السورة
~~(88).
# «صورة» وصل التكبير بآخر السورة والقطع عليه وعلى البسملة أيضا (118).
# «صورة» وصل التكبير بآخر السورة والبسملة وبأول السورة (88).
# «صورة» الوجه الممتنع وهو وصل التكبير بآخر السورة والبسملة والقطع عليها
~~(118).
# أبو عمرو: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# ابن عامر: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه: منها مع البسملة ستة
~~أوجه، ومع عدمها وجهان.
# عاصم: ستة أوجه.
# خلف: وجه واحد.
# خلاد: وجهان: منها وجه مندرج مع خلف.
# الكسائي: ستة أوجه.
# PageV01P518
### | فرش حروف سورة الضحى
# (1)
# قوله تعالى: والضحى، سجى قلى الأولى (2)، فترضى فآوى فهدى فأغنى قرأ حمزة
~~والكسائي من والضحى إلى فأغنى ms273 بالإمالة محضة، ولم يمل حمزة سجى، وأمال ورش
~~بين بين، والفتح عن ورش قليل، والباقون بالفتح. PageV01P519
### | الأوجه المضروبة بين الضحى وأ لم نشرح لك
# من قوله تعالى: وأما بنعمة ربك إلى قوله تعالى: صدرك اثنان وثمانون وجها
~~غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ستة أوجه.
# ورش: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون،
~~ووجهان مع عدم البسملة.
# البزي: اثنان وسبعون وجها: منها مع التكبير خاصة ستة وثلاثون وجها،
~~وبزيادة التهليل قبله ستة وثلاثون وجها.
# قنبل: ثمانية وسبعون وجها: منها مع التكبير ستة وثلاثون وجها، وهي مندرجة
~~مع البزي، وبزيادة التهليل قبله كذلك أيضا، وهي مندرجة مع البزي ومع عدم
~~التكبير ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون، واثنان وسبعون وجها مندرجة مع
~~البزي.
# أبو عمرو: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون،
~~ووجهان مع عدم البسملة، منها وجه مندرج مع ورش وهو القطع من غير البسملة.
# ابن عامر: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون،
~~ومع عدمها وجهان: منها وجه مندرج مع ورش، ووجه مندرج مع أبي عمرو.
# عاصم: ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: وجهان: منها وجه مندرج مع أبي عمرو، والوجه الثاني وإن اتحد معه
~~لفظا فهو مختلف تقديرا، فلهذا لم أجعله مندرجا.
# خلاد: وجه واحد وهو مندرج مع أبي عمرو.
# الكسائي: ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P520
### | فرش حروف سورة الشرح
# (1)
# قوله تعالى: وزرك (2)، وذكرك رقق ورش الراء على أصله.
### | الأوجه المضروبة بين ألم نشرح والتين
# من قوله تعالى: فإذا إلى قوله تعالى: في أحسن تقويم أربعمائة وجه وثمانية
~~وأربعون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ثمانية وأربعون وجها.
# ورش: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، ومع عدمها
~~ثمانية أوجه.
# البزي: مائتا وثمانية وثمانون وجها: منها مع التكبير خاصة مائة وجه
~~وأربعة وأربعون وجها، بزيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: ثلاثمائة وجه واثنا عشر وجها: منها مع التكبير خاصة مائة وجه
~~وأربعة ms274 وأربعون وجها، وهي مندرجة مع البزي، ومع زيادة التهليل قبله كذلك،
~~وهي أيضا مندرجة مع البزي، ومع عدمها أربعة وعشرون وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون.
# أبو عمرو: أربعة وستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها ستة عشر وجها.
# ابن عامر: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، ومع
~~عدمها ثمانية أوجه.
# عاصم: أربعة وعشرون وجها.
# خلف: أربعة أوجه. PageV01P521
# خلاد: ثمانية أوجه: منها أربعة أوجه مندرجة مع خلف.
# الكسائي: أربعة وعشرون وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر.
### | فرش حروف سورة التين
# (1)
# قوله تعالى: غير ممنون رقق ورش الراء على أصله. PageV01P522
### | الأوجه المضروبة بين التين واقرأ
# من قوله تعالى: أليس الله إلى قوله تعالى: من علق ثلاثمائة وجه وستة
~~وثمانون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: اثنان وثلاثون وجها.
# ورش: أربعون وجها: منها مع البسملة اثنان وثلاثون وجها، ومع عدمها ثمانية
~~أوجه.
# البزي: ثلاثمائة وجه وأربعة أوجه: منها مع التكبير مائة وجه واثنان
~~وخمسون وجها، ومع زيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: ثلاثمائة وجه وستة وثلاثون وجها: منها مع التكبير مائة وجه واثنان
~~وخمسون وجها، وهي مندرجة مع البزي، وبزيادة التهليل قبله كذلك.
# وهي أيضا مندرجة مع البزي، ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون.
# أبو عمرو: أربعون وجها: منها مع البسملة اثنان وثلاثون وجها، وهي مندرجة
~~مع قالون، ومع عدمها ثمانية أوجه.
# ابن عامر: أربعون وجها: منها مع البسملة اثنان وثلاثون وجها، وهي مندرجة
~~مع قالون، ومع عدمها ثمانية أوجه، وهي مندرجة مع أبي عمرو.
# عاصم: اثنان وثلاثون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: وجهان.
# خلاد: أربعة أوجه: منها وجهان مندرجان مع أبي عمرو ووجهان مندرجان مع
~~خلف.
# الكسائي: اثنان وثلاثون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P523
### | فرش حروف سورة العلق
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: ليطغى استغنى الرجعى ينهى إذا صلى على الهدى بالتقوى وتولى
~~قرأ حمزة والكسائي جميع ذلك بالإمالة محضة، وورش وأبو عمرو بين بين والفتح
~~عن ورش قليل، والباقون ms275 بالفتح، وأمال يرى محضة أبو عمرو وحمزة والكسائي،
~~وأمال ورش بين بين، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: أن رآه قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بإمالة الراء
~~والهمزة محضة، وأمالهما ورش بين بين، وأمال أبو عمرو الهمزة محضة وعن
~~السوسي في الراء خلاف، والباقون بفتحهما وقصر قنبل الهمزة من أن رآه (2)
~~بخلاف عنه وهو ضعيف جدا: أي القصر.
### | 3 - 
# قوله تعالى: أرأيت (3) قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء، وعن ورش أيضا
~~إبدالها ألفا وأسقطها الكسائي، والباقون بالتحقيق. PageV01P524
### | الأوجه المضروبة بين اقرأ والقدر
# من قوله تعالى: واسجد واقترب إلى قوله تعالى: في ليلة القدر مائتا وجه
~~وستة وثلاثون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: أربعة وعشرون وجها.
# ورش: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# البزي: مائة وأربعة وأربعون وجها: منها مع التكبير وحده اثنان وسبعون
~~وجها، وبزيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: مائة وجه وستة وخمسون وجها: منها مع التكبير وحده اثنان وسبعون
~~وجها، وهي مندرجة مع البزي، وبزيادة التهليل قبله كذلك، وهي أيضا مندرجة مع
~~البزي، ومع عدمهما اثنا عشر وجها.
# أبو عمرو: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة عشر وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدم البسملة ثمانية أوجه.
# ابن عامر: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# عاصم: اثنا عشر وجها.
# خلف: أربعة أوجه.
# خلاد: وجهان مندرجان مع خلف.
# الكسائي: اثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P525
### | فرش حروف سورة القدر
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: أدراك قرأ أبو عمرو وابن ذكوان بخلاف عنه وشعبة وحمزة
~~والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: ألف شهر تنزل قرأ البزي في الوصل بتشديد التاء، والباقون
~~بغير تشديد.
### | 3 - 
# قوله تعالى: مطلع (2) قرأ الكسائي بكسر اللام، والباقون بالفتح، وغلظ ورش
~~اللام على أصله. PageV01P526
### | الأوجه المضروبة بين القدر والبينة
# من قوله تعالى: سلام هي إلى قوله تعالى: حتى تأتيهم البينة مائة وجه وستة
~~وستون ms276 وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: أحد عشر وجها.
# ورش: أربعة عشر وجها: منها مع البسملة أحد عشر وجها، ومع عدمها ثلاثة
~~أوجه.
# البزي: مائة وجه واثنا عشر وجها: منها مع التكبير ستة وخمسون وجها،
~~وبزيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: مائة وجه وثلاثة وعشرون وجها مندرج منها مع البزي مائة وجه واثنا
~~عشر وجها، ومع قالون باقيها، ومع عدمها أحد عشر وجها.
# الدوري: أربعة عشر وجها: منها مع البسملة أحد عشر وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها ثلاثة أوجه.
# السوسي: أربعة عشر وجها: منها مع البسملة أحد عشر وجها، ومع عدمها ثلاثة
~~أوجه.
# ابن عامر: أربعة عشر وجها: منها مع البسملة أحد عشر وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها ثلاثة أوجه، وهي مندرجة مع الدوري.
# عاصم: أحد عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: وجهان: منهما وجه مندرج مع الدوري.
# خلاد: وجه واحد مندرج مع الدوري.
# الكسائي: أحد عشر وجها.
# PageV01P527
### | فرش حروف سورة البينة
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: جاءتهم قرأ حمزة وابن ذكوان بإمالة الألف بعد الجيم محضة،
~~والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر، وله أيضا
~~إبدالها ألفا مع المد والقصر.
### | 2 - 
# قوله تعالى: البرية (2) قرأ نافع وابن ذكوان بالهمزة، والباقون بالياء
~~المشددة بعد الراء. PageV01P528
### | الأوجه المضروبة بين البينة والزلزلة
# من قوله تعالى: ذلك لمن خشي ربه إلى قوله: أوحى لها مائتا وجه واثنا
~~وثلاثون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ستة عشر وجها.
# ورش: أربعون وجها: منها مع البسملة اثنا وثلاثون وجها، ومع عدمها ثمانية
~~أوجه.
# البزي: مائة وجه واثنان وخمسون وجها: منها مع التكبير وحده ستة وسبعون
~~وجها، وبزيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: مائة وجه وثمانية وستون وجها: منها مع التكبير وحده ستة وسبعون
~~وجها، وهي مندرجة مع البزي، وبزيادة التهليل قبله كذلك، وهي مندرجة أيضا مع
~~البزي ومع عدمها ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: عشرون وجها: منها مع البسملة ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ms277 ومع عدمها أربعة أوجه.
# ابن عامر: عشرون وجها: منها مع البسملة ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدم البسملة أربعة أوجه: منها ثلاثة أوجه مندرجة مع أبي عمرو.
# عاصم: ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: وجه واحد.
# خلاد: وجهان: منهما وجه مندرج مع خلف.
# الكسائي: ستة عشر وجها.
# PageV01P529
### | فرش حروف سورة الزلزلة
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: أوحى لها قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح
~~وبين اللفظين والباقون، بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: يصدر الناس (2) قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد كالزاي،
~~والباقون بالصاد الخالصة.
### | 3 - 
# قوله تعالى: خيرا يره وشرا يره قرأ هشام بسكون الهاء فيهما وصلا،
~~والباقون بالضم. PageV01P530
### | الأوجه المضروبة بين الزلزلة والعاديات
# من قوله تعالى: ومن يعمل إلى قوله تعالى: لكنود ألف وجه وستمائة وجه وستة
~~وستون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه واثنا عشر وجها.
# ورش: مائة وجه وأربعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر وجها،
~~ومع عدمها ثمانية وعشرون وجها.
# البزي: ألف وجه وأربعة وستون وجها: منها مع التكبير وحده خمسمائة وجه
~~واثنان وثلاثون وجها، وبزيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: ألف وجه ومائة وجه وستة وسبعون وجها: منها مع التكبير وحده خمسمائة
~~وجه واثنان وثلاثون وجها، وهي مندرجة مع البزي وبزيادة التهليل قبله كذلك،
~~وهي مندرجة أيضا مع البزي، ومع عدمها مائة وجه واثنا عشر وجها، وهي مندرجة
~~مع قالون.
# الدوري: مائة وجه وأربعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر
~~وجها، وهي مندرجة مع قالون، وثمانية وعشرون وجها مع عدمها.
# السوسي: مائتان وثمانون وجها: منها مع البسملة مائتا وجه، وأربعة وعشرون
~~وجها، ومع عدمها ستة وخمسون وجها.
# هشام: ستة وخمسون وجها: منها مع البسملة اثنان وأربعون وجها: منها خمسة
~~وثلاثون وجها مندرجة مع قالون، ومع عدمها أربعة عشر وجها: منها سبعة أوجه
~~مندرجة مع الدوري.
# ابن ذكوان: مائة وجه وأربعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر
~~وجها، وهي مندرجة مع قالون، ومع عدمها ثمانية ms278 وعشرون وجها، وهي مندرجة مع
~~الدوري.
# عاصم: مائة وجه واثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: أربعة عشر وجها.
# خلاد: ثمانية وعشرون وجها: منها سبعة أوجه مندرجة مع الدوري.
# الكسائي: مائة وجه واثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P531
### | فرش حروف سورة العاديات
# (1)
# قوله تعالى: والعاديات ضبحا فالمغيرات صبحا لحب الخير لشديد قرأ أبو عمرو
~~بالإدغام بخلاف عنه وافقه خلاد في إدغام الحرف الثاني بخلاف عنه، ورقق ورش
~~(2) الراء من (المغيرات)، وبعثر، ولخبير، ونقل جمعا إن الإنسان.
### | الأوجه المضروبة بين العاديات والقارعة
# من قوله تعالى: إن ربهم بهم إلى قوله تعالى: وما أدراك ما القارعة
~~سبعمائة وجه وخمسة وثمانون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
# ورش: أربعة وأربعون وجها: منها مع البسملة ستة وثلاثون وجها، ومع عدمها
~~ثمانية أوجه.
# البزي: ثلاثمائة وجه واثنا عشر وجها: منها مع التكبير وحده مائة وجه وستة
~~وخمسون وجها، ومع زيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: ثلاثمائة وجه وثمانية وأربعون وجها: منها مع التكبير وحده مائة وجه
~~وستة وخمسون وجها، وهي مندرجة مع البزي، وبزيادة التهليل قبله كذلك، وهي
~~مندرجة أيضا مع البزي، ومع عدمها ستة وثلاثون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ثمانية وثمانون وجها: منها مع البسملة اثنان وسبعون وجها، ومع
~~عدمها ستة عشر وجها.
# هشام: أربعة وأربعون وجها: منها مع البسملة ستة وثلاثون وجها، ومع
~~PageV01P532
# عدمها ثمانية أوجه.
# ابن ذكوان: ثمانية وثمانون وجها: منها مع البسملة اثنان وسبعون وجها:
# ومع عدمها ستة عشر وجها اندرج مع هشام في أربعة وأربعين وجها.
# شعبة: ستة وثلاثون وجها.
# حفص: ستة وثلاثون وجها.
# حمزة: وجه واحد.
# الكسائي: اثنان وسبعون وجها: منها ستة وثلاثون وجها مندرجة مع ابن ذكوان.
### | فرش حروف سورة القارعة
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: أدراك قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان بخلاف
~~عنه بالإمالة محضة، وقرأ ورش بين بين، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: فهو قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون
~~بالضم.
### | 3 - 
# قوله ms279 تعالى: ما هيه نار قرأ حمزة في الوصل بغير هاء بعد الياء التحتية،
~~والباقون بإثبات الهاء وقفا ووصلا. PageV01P533
### | الأوجه المضروبة بين القارعة والتكاثر
# من قوله تعالى: وما أدراك ما هيه إلى قوله تعالى: المقابر مائة وجه
~~واثنان وخمسون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: اثنا عشر وجها.
# ورش: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# البزي: اثنان وسبعون وجها: منها مع التكبير وحده ستة وثلاثون وجها،
~~وبزيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: ثمانية وسبعون وجها: منها مع التكبير وحده ستة وثلاثون وجها، وهي
~~مندرجة مع البزي، وبزيادة التهليل قبله كذلك، وهي مندرجة أيضا مع البزي،
~~ومع عدمها ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# هشام: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# ابن ذكوان: ستة عشر وجها: منها ثمانية أوجه مندرجة مع هشام، وينفرد عنه
~~بثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# شعبة: ستة أوجه.
# حفص: ستة أوجه.
# خلف: وجهان.
# خلاد: وجه واحد، وهو مندرج مع خلف.
# الكسائي: ستة أوجه.
# PageV01P534
### | فرش حروف سورة التكاثر
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: (ألهيكم) قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح
~~وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: لترون الجحيم (2) قرأ ابن عامر والكسائي بضم التاء، والباقون
~~بالفتح. PageV01P535
### | الأوجه المضروبة بين التكاثر والعصر
# من قوله تعالى: ثم لتسئلن إلى قوله تعالى: إلا مائة وجه وثمانية وأربعون
~~وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: أحد وعشرون وجها.
# ورش: ستة وعشرون وجها: منها مع البسملة أحد وعشرون وجها، ومع عدمها خمسة
~~أوجه.
# البزي: مائة وجه واثنان وتسعون وجها: منها مع التكبير خاصة ستة وتسعون
~~وجها، وبزيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: مائتا وجه وثلاثة عشر وجها: منها مع التكبير وحده ستة وتسعون وجها،
~~وهي مندرجة مع البزي، وبزيادة التهليل قبله كذلك، وهي أيضا مندرجة مع
~~البزي، ومع عدمهما أحد وعشرون وجها، وهي ms280 مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: ستة وعشرون وجها: منها مع البسملة أحد وعشرون وجها، وهي مندرجة
~~مع قالون، ومع عدمها خمسة أوجه.
# ابن عامر: ستة وعشرون وجها: منها مع البسملة أحد وعشرون وجها، وهي مندرجة
~~مع قالون، ومع عدمها خمسة أوجه، وهي مندرجة مع أبي عمرو.
# عاصم: أحد وعشرون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: ثلاثة أوجه.
# خلاد: أربعة أوجه: منها وجه مندرج مع أبي عمرو، ووجهان مندرجان مع خلف.
# الكسائي: أحد وعشرون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P536
### | الأوجه المضروبة بين العصر والهمزة
# من قوله تعالى: وتواصوا إلى قوله تعالى: لمزة مائة وجه وسبعة وثلاثون
~~وجها غير الأوجه المندرجة بيان ذلك:
# قالون: أحد عشر وجها.
# ورش: أربعة عشر وجها: منها مع البسملة أحد عشر وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها ثلاثة أوجه.
# البزي: مائة وجه واثنا عشر وجها: منها مع التكبير وحده ستة وخمسون وجها،
~~وبزيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: مائة وجه وثلاثة وعشرون وجها: منها مع التكبير وحده ستة وخمسون
~~وجها: منها مع التكبير وحده ستة وخمسون وجها، وهي مندرجة مع البزي وكذا
~~مثلها بزيادة التهليل قبله، وهي مندرجة أيضا مع البزي، ومع عدمهما أحد عشر
~~وجها وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: أربعة عشر وجها: منها مع البسملة أحد عشر وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها ثلاثة أوجه، وهي مندرجة مع ورش.
# ابن عامر: كأبي عمرو عدة واندراجا.
# عاصم: أحد عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# حمزة: ثلاثة أوجه، وهي مندرجة مع ورش.
# الكسائي: أحد عشر وجها.
# PageV01P537
### | فرش حروف سورة الهمزة
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: جمع مالا قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بتشديد الميم،
~~والباقون بالتخفيف.
### | 2 - 
# قوله تعالى: يحسب قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين، والباقون بالكسر.
### | 3 - 
# قوله تعالى: وما أدراك قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان
~~بخلاف عنه بالإمالة محضة، وقرأ ورش بين بين، والباقون بالفتح.
### | 4 - 
# قوله تعالى: مؤصدة قرأ أبو عمرو وحفص وحمزة بالهمزة، والباقون بالبدل.
### | 5 - 
# قوله تعالى: ms281 في عمد قرأ حمزة والكسائي وشعبة بضم العين والميم، والباقون
~~بفتحهما. PageV01P538
### | الأوجه المضروبة بين الهمزة والفيل
# من قوله تعالى: إنها عليهم مؤصدة إلى قوله تعالى: بأصحاب الفيل أربعمائة
~~وجه وأربعة وستون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ثمانية وأربعون وجها.
# ورش: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، ومع عدمها
~~ثمانية أوجه.
# البزي: مائتا وجه واثنا وثمانون وجها: منها مع التكبير مائة وجه وأربعة
~~وأربعون وجها وبزيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: ثلاثمائة وجه واثنان عشر وجها: منها مع التكبير وحده مائة وجه
~~وأربعة وأربعون وجها، وهي مندرجة مع البزي وبزيادة التهليل قبله كذلك، وهي
~~أيضا مندرجة مع البزي، ومع عدمها أربعة وعشرون وجها ومندرجة مع قالون.
# الدوري: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها ومع
~~عدمها ثمانية أوجه.
# السوسي: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، ومع
~~عدمها ثمانية أوجه.
# ابن عامر: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها ثمانية أوجه: منها أربعة مندرجة مع ورش.
# شعبة: أربعة وعشرون وجها.
# حفص: أربعة وعشرون وجها، وهي مندرجة مع الدوري.
# خلف: ثمانية أوجه.
# خلاد: أربعة أوجه، وهي مندرجة مع خلف.
# الكسائي: أربعة وعشرون وجها: منها أربعة أوجه مندرجة مع شعبة.
# PageV01P539
### | فرش حروف سورة الفيل
# (1)
# قوله تعالى: عليهم طيرا أبابيل قرأ حمزة بضم الهاء، والباقون بالكسر،
~~ورقق ورش الراء على أصله، ونقل حركة الهمزة من أبابيل إلى التنوين على أصله
~~وخلف في السكت وعدمه وصلا. PageV01P540
### | الأوجه المضروبة بين الفيل وقريش
# من قوله تعالى: فجعلهم كعصف إلى قوله تعالى: (لإيلاف قريش) ألف وجه
~~وثلاثمائة وجه واثنان وسبعون وجها غير الأوجه، المندرجة بيان ذلك:
# قالون: مائة وجه وثمانية وستون وجها.
# ورش: ثلاثمائة وجه واثنا عشر وجها: منها مع البسملة مائتا وجه واثنان
~~وخمسون وجها، ومع عدمها ستون وجها.
# البزي: سبعمائة وجه وثمانية وستون وجها: منها مع التكبير وحده ثلاثمائة
~~وجه وأربعة وثمانون وجها، ومع زيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: ثمانمائة ms282 وجه واثنان وخمسون وجها: منها مع التكبير وحده ثلاثمائة
~~وجه وأربعة وثمانون وجها، وهي مندرجة مع البزي وبزيادة التهليل قبله كذلك،
~~وهي مندرجة أيضا مع البزي، ومع عدمها أربعة وثمانون وجها وهي مندرجة مع
~~قالون.
# الدوري: مائة وجه وأربعة أوجه: منها مع البسملة أربعة وثمانون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها عشرون وجها.
# السوسي: مائة وجه وأربعة أوجه: منها مع البسملة أربعة وثمانون وجها، هي
~~مندرجة مع ورش، ومع عدمها عشرون وجها، وهي مندرجة مع ورش أيضا.
# ابن عامر: مائة وجه وأربعة أوجه: منها مع البسملة أربعة وثمانون وجها،
~~ومع عدمها عشرون وجها.
# عاصم: أربعة وثمانون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# حمزة: أربعة أوجه، وهي مندرجة مع الدوري.
# الكسائي: أربعة وثمانون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P541
### | فرش حروف سورة قريش
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: لإيلاف قريش (2) قرأ ابن عامر بغير ياء بعد الهمزة، ولا خلاف
~~في الثاني، وهو إيلافهم (3) أنه بالياء بعد الهمزة.
### | 2 - 
# قوله تعالى: والصيف فليعبدوا قرأ أبو عمرو بالإدغام بخلاف عنه.
~~PageV01P542
### | الأوجه المضروبة بين قريش والماعون
# من قوله تعالى: فليعبدوا إلى قوله تعالى: بالدين ألفا وجه وأربعمائة وجه
~~وستة أوجه غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ثلاثمائة وجه وستة وثلاثون وجها.
# ورش: ستمائة وجه وأربعة وعشرون وجها: منها مع البسملة خمسمائة وجه وأربعة
~~أوجه، ومع عدمها مائة وعشرون وجها.
# البزي: سبعمائة وجه وثمانية وستون وجها: منها مع التكبير وحده ثلاثمائة
~~وجه وأربعة وثمانون وجها، ومع زيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: ثمانمائة واثنان وخمسون وجها: منها مع التكبير وحده ثلاثمائة وجه
~~وأربعة وثمانون وجها، وهي مندرجة مع البزي، وبزيادة التهليل قبله كذلك وهي
~~مندرجة أيضا مع البزي، ومع عدمها أربعة وثمانون وجها.
# الدوري: مائة وجه وثمانية أوجه: منها مع البسملة مائة وثمانية وستون
~~وجها، ومع عدمها أربعون وجها.
# السوسي: مائة وجه وأربعة أوجه: منها مع البسملة أربعة وثمانون وجها، ومع
~~عدمها عشرون وجها.
# ابن عامر: مائة وجه وأربعة أوجه: منها مع البسملة أربعة وثمانون وجها،
~~ومع عدمها عشرون ms283 وجها.
# عاصم: أربعة وثمانون وجها.
# خلف: ثمانية أوجه.
# خلاد: أربعة أوجه.
# الكسائي: أربعة وثمانون وجها.
# PageV01P543
### | فرش حروف سورة الماعون
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: أرأيت الذي قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء، لورش أيضا
~~إبدالها، وأسقطها الكسائي وحققها الباقون.
### | الأوجه المضروبة بين الماعون والكوثر
# من قوله تعالى: الذين هم إلى قوله تعالى: الكوثر ثلاثمائة وجه وعشرون
~~وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: أربعة وستون وجها.
# ورش: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها اثنا
~~عشر وجها.
# البزي: مائة وجه واثنان وخمسون وجها: منها مع التكبير وحده ستة وسبعون
~~وجها، وبزيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: مائة وجه وثمانية وستون وجها: منها مع التكبير وحده ستة وسبعون
~~وجها، وهي مندرجة مع البزي، وبزيادة التهليل قبله كذلك، وهي مندرجة أيضا مع
~~البزي، ومع عدمها ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: أربعون وجها: منها مع البسملة اثنان وثلاثون وجها، وهي مندرجة
~~مع قالون، ومع عدمها ثمانية أوجه.
# ابن عامر: عشرون وجها: منها مع البسملة ستة عشر وجها، ومع عدمها أربعة
~~أوجه.
# عاصم: ستة عشر وجها.
# حمزة: وجه واحد وهو مندرج مع ورش.
# الكسائي: ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر. PageV01P544
### | الأوجه المضروبة بين الكوثر والكافرون
# من قوله تعالى: إن شانئك هو الأبتر إلى قوله تعالى: ما تعبدون سبعمائة
~~وجه وخمسون وجها وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: ستة وتسعون وجها.
# ورش: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها اثنا
~~عشر وجها.
# البزي: أربعمائة وجه وستة وخمسون وجها، منها مع التكبير وحده مائتان
~~وثمانية وعشرون وجها، وبزيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: خمسمائة وجه وأربعة أوجه: منها مع التكبير وحده مائتا وجه وثمانية
~~وعشرون وجها، وهي مندرجة مع البزي، وبزيادة التهليل قبله كذلك، وهي مندرجة
~~أيضا مع البزي، ومع عدمها ثمانية وأربعون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: مائة وجه وعشرون وجها: منها مع البسملة ستة وتسعون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها أربعة ms284 وعشرون وجها.
# ابن عامر: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها
~~اثنا عشر وجها.
# عاصم: ثمانية وأربعون وجها.
# خلف: ثلاثة أوجه.
# خلاد: ستة أوجه: منها ثلاثة أوجه مندرجة مع خلاف.
# الكسائي: ثمانية وأربعون وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر.
# PageV01P545
### | فرش حروف سورة الكافرون
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: عابدون في الموضعين، وعابد قرأ هشام بإمالة الألف فيهما
~~محضة، والباقون بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: ولي دين (2) قرأ نافع وهشام وحفص والبزي بخلاف عنه بفتح
~~الياء، والباقون بإسكانها. PageV01P546
### | الأوجه المضروبة بين الكافرون والنصر
# من قوله تعالى: لكم دينكم إلى قوله تعالى: فسبح ستمائة وجه وخمسة عشر
~~وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
# قالون: اثنان وأربعون وجها.
# ورش: ستة وعشرون وجها: منها مع البسملة أحد وعشرون وجها، ومع عدمها خمسة
~~أوجه.
# البزي: ثلاثمائة وجه وأربعة وثمانون وجها: منها مع التكبير وحده مائة وجه
~~واثنان وتسعون وجها، وبزيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: مائتا وجه وثلاثة عشر وجها: منها مع التكبير وحده ستة وتسعون وجها،
~~وهي مندرجة مع البزي، وبزيادة التهليل قبله كذلك وهي مندرجة مع البزي أيضا،
~~ومع عدمها أحد وعشرون وجها.
# أبو عمرو: ستة وعشرون وجها: منها مع البسملة أحد وعشرون وجها، ومع عدمها
~~خمسة أوجه.
# هشام: ستة وعشرون وجها: منها مع البسملة أحد وعشرون وجها، ومع عدمها خمسة
~~أوجه.
# ابن ذكوان: ستة وعشرون وجها: منها مع البسملة أحد وعشرون وجها، ومع عدمها
~~خمسة أوجه.
# شعبة: أحد وعشرون وجها.
# حفص: أحد وعشرون.
# حمزة: وجه واحد.
# الكسائي: أحد وعشرون وجها.
# PageV01P547
### | فرش حروف سورة النصر
# (1)
# قوله تعالى: جاء قرأ حمزة وابن ذكوان بإمالة الألف بعد الجيم محضة،
~~والباقون بالفتح.
### | الأوجه المضروبة بين النصر وتبت
# من قوله تعالى: فسبح إلى قوله تعالى: وتب مائة وجه وسبعة عشر وجها غير
~~الأوجه المندرجة. بيان ذلك:
# قالون: اثنا عشر وجها.
# ورش: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# البزي: اثنان وسبعون وجها: منها مع التكبير وحده ستة وثلاثون وجها،
~~وبزيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: ثمانية ms285 وسبعون وجها: منها مع التكبير وحده ستة وثلاثون وجها،
~~وبزيادة التهليل قبله كذلك.
# والكل مندرج مع البزي، ومع عدمها ستة أوجه.
# أبو عمرو: ستة عشر وجها: منها مع البسملة اثنا عشر وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، وأربعة أوجه مع عدم البسملة.
# ابن عامر: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، ومع عدمها وجهان.
# عاصم: ستة أوجه.
# خلف: وجه واحد.
# خلاد: وجه واحد، وهو مندرج مع ورش.
# الكسائي: ستة أوجه، وهي مندرجة مع ابن عامر. PageV01P548
### | فرش حروف سورة المسد
# (1)
### | 1 - 
# قوله تعالى: تبت يدا أبي لهب (2) قرأ ابن كثير بسكون الهاء، والباقون
~~بالفتح.
### | 2 - 
# قوله تعالى: ما أغنى، سيصلى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش
~~بالفتح وبين اللفظين، وإذا فتح سيصلى غلظ اللام، وإذا أمال رقق.
### | 3 - 
# قوله تعالى: حمالة الحطب (3) قرأ عاصم بنصب التاء من حمالة، والباقون
~~بالضم. PageV01P549
### | الأوجه المضروبة بين تبت والإخلاص
# من قوله تعالى: وامرأته إلى قوله تعالى: أحد الأول أربعمائة وجه وأحد عشر
~~وجها غير الأوجه المندرجة. بيان ذلك:
# قالون: ثلاثة وثلاثون وجها.
# ورش: اثنان وأربعون وجها: منها مع البسملة ثلاثة وثلاثون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها تسعة أوجه.
# البزي: ثلاثمائة وجه وستة وثلاثون وجها: منها مع التكبير وحده مائة وجه
~~وثمانية وستون وجها، وبزيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: ثلاثمائة وجه وتسعة وستون وجها: منها مع التكبير وحده مائة وجه
~~وثمانية وستون وجها، وهي مندرجة مع البزي، ومع زيادة التهليل قبله كذلك وهي
~~مندرجة مع البزي أيضا، ومع عدمها ثلاثة وثلاثون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: اثنان وأربعون وجها: منها مع البسملة ثلاثة وثلاثون وجها، ومع
~~عدمها تسعة أوجه، وهي مندرجة مع ورش.
# ابن عامر: اثنان وأربعون وجها: منها مع البسملة ثلاثة وثلاثون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها تسعة أوجه، وهي مندرجة مع ورش.
# عاصم: ثلاثة وثلاثون وجها.
# حمزة: ثلاثة أوجه مندرجة مع ورش.
# الكسائي: ثلاثة وثلاثون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P550
### | فرش حروف سورة الإخلاص
# (1)
# قوله تعالى: كفوا أحد ms286 (2) قرأ حمزة بسكون الفاء، والباقون بالضم، وقرأ
~~حفص كفوا بالواو وقفا ووصلا، وإذا وقف حمزة وقف بالواو وله أيضا النقل في
~~الوقف فيقف كفا، وورش بالنقل: أي نقل حركة الهمزة إلى التنوين، وليس هذا
~~النقل كنقل حمزة المذكور، لأن حمزة ينقل في الوقف حركة الهمزة إلى الفاء
~~التي هي عنده ساكنة، وورش إنما ينقل حركة الهمزة من أحد إلى التنوين من
~~كفوا إذا وصل كفوا ب أحد. PageV01P551
### | الأوجه المضروبة بين الإخلاص والفلق
# من قوله تعالى: ولم يكن له إلى قوله تعالى: خلق مائتا وجه وعشرة أوجه غير
~~الأوجه المندرجة. بيان ذلك:
# قالون: ستة عشر وجها.
# ورش: عشرون وجها: منها مع البسملة ستة عشر وجها، ومع عدمها أربعة أوجه.
# البزي: مائة وجه واثنان وخمسون وجها: منها مع التكبير وحده ستة وسبعون
~~وجها وبزيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: مائة وجه وثمانية وستون وجها: منها مع التكبير وحده ستة وسبعون
~~وجها، وهي مندرجة مع البزي وبزيادة التهليل قبله كذلك، وهي مندرجة مع البزي
~~أيضا ومع عدمهما ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# أبو عمرو: عشرون وجها: منها مع البسملة ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها أربعة أوجه.
# ابن عامر: عشرون وجها: منها مع البسملة ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون، ومع عدمها أربعة أوجه، وهي مندرجة مع أبي عمرو.
# شعبة: ستة عشر وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# حفص: ستة عشر وجها.
# خلف: وجهان.
# خلاد: وجه واحد، وهو مندرج مع خلف.
# الكسائي: ستة عشر وجها وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P552
### | الأوجه المضروبة بين الفلق والناس
# من قوله تعالى: ومن شر حاسد إلى قوله تعالى: برب الناس ثلاثمائة وجه
~~وثمانية وثمانون وجها غير الأوجه المندرجة بيان ذلك:
# قالون: أربعة وعشرون وجها.
# ورش: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، ومع عدمها
~~ثمانية أوجه.
# البزي: مائتا وجه وثمانية وثمانون وجها منها مع التكبير وحده مائة وجه
~~وأربعة وأربعون وجها، ومع زيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: ثلاثمائة وجه واثنا عشر وجها: ms287 منها مع التكبير وحده مائة وجه
~~وأربعة وأربعون وجها، وهي مندرجة مع البزي، ومع زيادة التهليل قبله كذلك،
~~وهي مندرجة أيضا مع البزي، ومع عدمهما أربعة وعشرون وجها، وهي مندرجة مع
~~قالون.
# الدوري: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، ومع
~~عدمها ثمانية أوجه.
# السوسي: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها ثمانية أوجه.
# ابن عامر: اثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة أربعة وعشرون وجها، وهي
~~مندرجة مع قالون، ومع عدمها ثمانية أوجه، وهي مندرجة مع السوسي.
# عاصم: أربعة وعشرون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# خلف: ثمانية أوجه، منها أربعة أوجه مندرجة مع السوسي.
# خلاد: أربعة أوجه، وهي مندرجة مع السوسي.
# الكسائي: أربعة وعشرون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# PageV01P553
### | فرش حروف سورة الناس
# (1)
# قوله تعالى: الناس (2) قرأ أبو عمرو بإمالة الناس محضة بخلاف عنه.
### | الأوجه المضروبة بين الناس والفاتحة
# من قوله تعالى: من الجنة إلى قوله تعالى: (ملك يوم الدين) ألف وجه ومائة
~~وجه وأربعة أوجه غير الأوجه المندرجة بيان ذلك:
# قالون: أربعة وثمانون وجها.
# ورش: أربعة وثمانون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# البزي: سبعمائة وجه وثمانية وستون وجها: منها مع التكبير وحده ثلاثمائة
~~وجه، وأربعة وثمانون وجها، وبزيادة التهليل قبله كذلك.
# قنبل: ثمانمائة وجه واثنان وخمسون وجها: منها مع التكبير وحده ثلاثمائة
~~وجه وأربعة وثمانون وجها وهي مندرجة مع البزي وبزيادة التهليل قبله كذلك
~~وهي مندرجة أيضا مع البزي، ومع عدمهما أربعة وثمانون وجها وهي مندرجة مع
~~قالون.
# الدوري: أربعة وثمانون وجها.
# السوسي: أربعة وثمانون وجها.
# ابن عامر: أربعة وثمانون وجها، وهي مندرجة مع قالون.
# عاصم: أربعة وثمانون وجها. PageV01P554
# حمزة: أربعة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
# الكسائي: أربعة وثمانون وجها، وهي مندرجة مع عاصم، ولا بد من الإتيان
~~بالبسملة لمن وصل بين الناس والفاتحة سواء كان من مذهبه البسملة أو لم يكن
~~لأنها في هذا المحل، وإن وصلت بالناس فهي مبدوءة بها حكما.
# انتهى والله أعلم، ولله الحمد والمنة ms288 فهذا ما يسره الله تعالى.
# وأما ما يتعلق بمخارج الحروف وصفاتها، فالكتب مشحونة من ذلك، وقد ذكرت في
~~كتاب" القطر المصري: في قراءة الإمام أبي عمرو البصري" شيئا مختصرا من ذلك،
~~فمن اراد شيئا من ذلك، ففيه ما يغنيه عن النظر في غيره.
# أقر بهذا مع اعترافي بالتقصير، وجميع ما ذكرته من كلام الأئمة السالفة-
~~رحمة الله عليهم أجمعين- والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد
~~خاتم النبيين وآله وصحبه أجمعين.
# تم بحمد الله تعالى وعونه كتاب" المكرر فيما تواتر من القراءات السبع
~~وتحرر" والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله، وكتب ذلك في العشرة الأولى من
~~شهر الله المحرم 1420 ه الموافق 14/ 4/ 2000 م ويليه بإذن الله تعالى موجز
~~مختصر في ياءات الإضافة بالسور للمحقق- عفا الله عنه-
# PageV01P555
### | موجز مختصر في ياءات الإضافة بالسور لأحمد محمود عبد السميع الشافعي الحفيان
# PageV01P556
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | أ- تمهيد
# الحمد لله الذي كان بعباده خبيرا بصيرا، وتبارك الذي جعل في السماء بروجا
~~وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا، وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن
~~يذكر أو أراد شكورا، أحاط بكل شىء علما، وأحصى كل شىء عددا.
# وأشهد أن لا إله إلا الله شهادة أثقل بها الميزان وأحقق الإيمان، وأفك
~~الرهان. وأشهد أن سيدنا ومعلمنا محمدا رسول الله علم الهدى- صلى الله عليه
~~وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين.
# أما بعد: فهذا موجزة مختصر في ياءات الإضافة بسور القرآن العظيم سأذكر
~~فيه- بفضل الله تعالى- ما جاء في كل سورة من ياءات الإضافة محددا رقم الآية
~~في السورة ومحددا اللفظ الذي ورد فيه من ياءات الإضافة، ورأي القراء من فتح
~~وإسكان، فإذا خلت سورة منها أشرت إلى ذلك بقولي: ليس فيها من ياءات الإضافة
~~شىء، وسوف أذكر من أبيات الشاطبية ما يناسب كل سورة.
# وهذا العمل مع ما أخذ مني من جهد دفعني إلى البحث والتدقيق، وقد أعانني
~~أيضا على طاعة الله، وهو بحث مختصر في هذا الشأن فمن أراد التوسع في ذلك
~~فعليه بكتاب" النشر في القراءات العشر" للحافظ ms289 أبي الخير محمد بن محمد
~~الدمشقي الشهير بابن الجزري، المتوفى سنة 833 ه-.
# وأقدم هذا العمل للطالب والباحث مع اعتذاري وتقصيري راجيا من الله تعالى
~~السداد والقبول والعفو، وإنني أساله سبحانه أن يجعل هذا العمل الجليل خالصا
~~لوجهه سبحانه وأن يثيبني عليه بقدر مالي فيه من حسن النية ونبالة القصد،
~~وأن يمنحني الإخلاص الدائم لخدمة كتابه المجيد، ويجعله شفيعا لي يوم الدين،
~~فهو حسبي ونعم الوكيل.
# خادم القرآن الكريم أحمد محمود عبد السميع الشافعي الحفيان
# PageV01P557
### | ب- تعريف ياءات الإضافة
# ياء الإضافة في اصطلاح القراء هي الياء الزائدة (1) الدالة على المتكلم،
~~فخرج بذلك الياء الأصلية التي تكون في مكان اللام من الكلمات التي توزن من
~~الأسماء والأفعال، وخرج أيضا الياء التي تكون من بنية الكلمة، فهي ياء
~~المتكلم، وهي ضمير (2) يتصل بالاسم والفعل والحرف، وهي مع الاسم مجرورة
~~المحل، ومع الفعل منصوبة المحل، ومع الحرف منصوبته أيضا حسب عمل الحرف نحو:
# (نفسي، وذكرى، وفطرني، وليحزنني، وإني، ولي) وهذه الياءات تكون زائدة على
~~الكلمة أي ليست من الأصول فلا تجئ لاما من الفعل أبدا فهي كهاء الضمير
~~وكافة
# فتقول في: نفسي ونفسك، وفي فطرني: فطره وفطرك، وفي يحزنني: يحزنه ويحزنك،
~~وفي إني: إنه وإنك، وفي لي: له ولك.
# يقول الشاطبي رحمه الله:
# وليست بلام الفعل ياء إضافة ... وما هي من نفس الأصول فتشكلا
# ولكنها كالهاء والكاف كل ما ... تليه يرى للهاء والكاف مدخلا
# وياء الإضافة على ثلاثة أقسام: قسم اتفق القراء على إسكانه نحو: فمن
~~تبعني فإنه مني، وقسم اتفقوا على فتحه نحو: بلغني الكبر، وقسم اختلفوا فيه
~~بين الفتح والإسكان، وهذا القسم هو الذي عقد له ابن الجزري موضعا خاصا
~~وبابا كاملا في أبيات الشاطبية تحت عنوان" مذاهبهم في ياءات الإضافة".
# ومن الملاحظ فيها أنها لا تأتي في كل سور القرآن، فمن السور ما خلا منها
~~نحو سورة النساء، والرعد، والنحل، والنور، ولقمان، وغيرها من السور التي لم
~~يرد فيها من ياءات الإضافة شىء. PageV01P558
### | ج- إشارة مختصرة إلى ياءات الإضافة
# من المصنفين من ms290 أفرد الحديث وفصله عن ياءات الإضافة مثل ابن الجزري في
~~النشر فقد وضحها وقسمها في ستة فصول (1):
# الأول: في الياءات التي بعدها همزة مفتوحة وقد أشار- رحمه الله- إلى أن
~~عددها في القرآن وجملة الواقع من ذلك في القرآن تسع وتسعون ياء، ثم فصلها.
# الثاني: في الياءات التي بعدها همزة مكسورة، وجملة المختلف فيه من ذلك
~~اثنتان وخمسون ياء ثم فصلها.
# الثالث: في الياءات التي بعدها همزة مضمومة، والمختلف فيه من ذلك عشر
~~ياءات.
# الرابع: في الياءات التي بعدها همزة وصل مع لام التعريف، والمختلف فيه من
~~ذلك أربع عشرة ياء.
# الخامس: في الياءات التي بعدها همزة وصل مجرورة عن اللام، وجملتها سبع
~~ياءات.
# السادس: في الياءات التي لم يقع بعدها همزة قطع ولا وصل بل حرف من باقي
~~حروف المعجم، وجملة المختلف فيه من ذلك ثلاثون ياء.
# وكذلك الإمام العظيم الشاطبي- رحمه الله- فقد ذكرها في نظمه المسمى ب
~~(الشاطبية) وأفرد لها عددا من الأبيات يصل إلى ثلاثة وثلاثين بيتا أتت قبل
~~ياءات الزوائد، وقد وضح- رحمه الله- أن اختلاف القراء السبعة وقع في مائتي
~~ياء وثنتي عشرة ياء، ثم قسم العدد بعد ذلك بالنسبة لما بعدها إلى ستة أقسام
~~أيضا، وإليك ذكر ياءات الإضافة في سور القرآن سورة سورة من أوله إلى آخره
~~تفصيلا لمواضعها في سورها، ورأى القراء السبعة حول فتحها، وإسكانها، وبين
~~الحين والحين اذكر رأى بعض من القراء العشرة فيها فتحا وإسكانا.
# والله أسأل أن يكون هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وأن يغفر لي به
~~الزلات، ويرفع به الدرجات إنه رب ذلك والقادر عليه آمين. PageV01P559
### $ 1 - سورة الفاتحة
# بسم الله الرحمن الرحيم جاء في أصل كتاب المبسوط أن الفاتحة سبع آيات، لا
~~خلاف في جملتها اختلفوا في آيتين: عد الكوفي والمكي: بسم الله الرحمن
~~الرحيم آية، وعد البصري والمدنيان والشامي: أنعمت عليهم.
# ولم يرد عن واحد من المصنفين ذكر ياءات الإضافة فيها لأنه لا يوجد فيها
~~من ياءات الإضافة شىء.
### | 2 - 
# سورة البقرة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة البقرة 
# مدنية. مائتان ms291 وثمانون وست آيات في الكوفي، وسبع في البصري وخمس في
~~المدنيين. اختلفوا في تسع آيات: عد الكوفي الم آية. عد الكوفي والبصري
~~وإسماعيل يا أولي الألباب. عد الكوفي وإسماعيل لعلكم تتفكرون. عد الكوفي
~~والبصري والمدني من خلاق، وعد البصري إلا خائفين، وعد قولا معروفا، وعد
~~البصري وإسماعيل الحي القيوم، وعد المدني ماذا ينفقون، وعد من الظلمات إلى
~~النور والله أعلم.
# في سورة البقرة من ياءات الإضافة ثماني ياءات مختلف فيها بين القراء فتحا
~~وإسكانا وهي:
# إني أعلم ما لا تعلمون (30)، إني أعلم غيب السماوات والأرض (33)، بيتي
~~للطائفين (125)، عهدي الظالمين (124)، فاذكروني أذكركم (153)، ربي الذي
~~يحيي ويميت (258)، فإنه مني إلا من اغترف (249)، وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
~~(186).
# قال الشاطبي:
# وبيتي وعهدي فاذكروني مضافها ... وربي وبي مني وإني معا حلا
# إني أعلم في موضعين فتحهما المدنيان:
# أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو عهدي الظالمين أسكنها حمزة
# PageV01P560
# وحفص بيتي للطائفين فتحها المدنيان وهشام وحفص فاذكروني أذكركم فتحها ابن
~~كثير وليؤمنوا بي فتحها ورش مني إلا فتحها المدنيان وأبو عمرو ربي الذي
~~سكنها حمزة.
# هذا ما ورد في كتاب النشر في القراءات العشر لأبي الخير محمد بن الجزري
~~(2/ 267).
### | 3 - 
# سورة آل عمران
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة آل عمران، 
# مدنية، مائتا آية، ليس في جملتها اختلاف.
# اختلفوا في خمس آيات: عد الكوفي: الم وعد الحكمة والتوراة والإنجيل رأس
~~ثمان وأربعين آية. عد البصري والمدنيان وأنزل الفرقان، عد البصري ورسولا
~~إلى بني إسرائيل. عد المدنيان مما تحبون فيها ست ياءات إضافة وهي:
# أسلمت وجهي لله (20)، فتقبل مني إنك (35)، أني أخلق لكم (49)، إني أعيذها
~~(36)، اجعل لي آية (41)، من أنصاري إلى الله (52).
# قال الشاطبي:
# وياءاتها وجهي وإني كلاهما ... ومني واجعل لي وأنصاري الملا
# وقد فتح ابن عامر وحفص والمدنيان وجهي لله، وكذلك فتح المدنيان وأبو عمرو
~~مني إنك، ولي آية، وفتح المدنيان إني أعيذها وأنصاري إلى الله، وقد فتح
~~المدنيان وابن كثير وأبو عمرو أني أخلق.
### | 4 - 
# سورة النساء
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة النساء 
# مدنية، مائة وسبعون ms292 وست آيات في الكوفي، وخمس في
# PageV01P561
# البصري والمدنيين، اختلفوا في آية، عد الكوفي أن تضلوا السبيل وليس في
~~سورة النساء من ياءات الإضافة.
### | 5 - 
# سورة المائدة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة المائدة، 
# مدنية مائة وعشرون آية في الكوفي، وعشرون وآيتان في المدنيين، وثلاث
~~وعشرون في البصري. عد البصري والمدنيان أوفوا بالعقود وعدوا ويعفوا عن
~~كثير، وعد البصري فإنكم غالبون.
# فيها ست ياءات إضافة وهي:
# إني أخاف الله (28)، إني أريد (29)، فإني أعذبه (115)، ما يكون لي أن
~~أقول (116)، يدي إليك (28)، وأمي إلهين (116).
# قال الشاطبي:
# وإني ثلاثها ولي ويدي وأمي ... مضافاتها العلا
# وقد فتح المدنيان وأبو عمرو وحفص يدي إليك، وفتحا أيضا إني أخاف، لي أن
~~أقول ومعهما ابن كثير وأبو عمرو، وفتحا وأمي إلهين ومعهما أبو عمرو وابن
~~عامر وحفص، وفتحا إني أريد، فإني أعذبه.
### | 7 - 
# سورة الأنعام
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الأنعام 
# مكية، مائة وستون وخمس آيات في الكوفي، وسبع في المدني، وست في البصري.
# اختلفوا في أربع آيات: عد الكوفي قل لست عليكم بوكيل عد المدنيان وجعل
~~الظلمات والنور، عد المدنيان والبصري كن فيكون، وعدوا إلى صراط مستقيم.
# PageV01P562
# فيها ثماني ياءات إضافة، وهي:
# وجهي للذي (79)، ومماتي لله (162)، هداني ربي إلى صراط مستقيم (161)، وأن
~~هذا صراطي مستقيما (153)، إني أمرت (14)، إني أخاف (15)، إني أراك (74)،
~~ومحياي (162).
# قال الشاطبي:
### | ........... 
# ... وياءاتها وجهي مماتي مقبلا
# وربي صراطي ثم إني ثلاثة ... ومحياي والإسكان صح تحملا
# فتح المدنيان إني أمرت، ومماتي لله وفتح المدنيان وابن كثير وأبو عمرو
~~إني أخاف، إني أراك، وفتح المدنيان وابن عامر وحفص وجهي لله، وفتح ابن عامر
~~وحده صراطي مستقيما، وفتح المدنيان وأبو عمرو ربي إلى صراط، وأسكن نافع
~~ومحياي.
### | 8 - 
# سورة الأعراف
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الأعراف 
# مكية، مائتان وست آيات في الكوفي والمدنيين، وخمس في البصري.
# اختلفوا في خمس آيات: عد الكوفي المص، وعد كما بدأكم تعودون، وعد البصري
~~مخلصين له الدين، عد المدنيان ضعفا من النار، وعد الحسنى على بني إسرائيل.
~~والله أعلم.
# وفيها سبع ياءات إضافة هي: ms293
# حرم ربي الفواحش (33)، أرني أنظر (143)، إني اصطفيتك (144)، آياتي الذين
~~(146).
# قال الشاطبي:
# وربي معي بعدي وإني كلاهما ... عذابي آياتي مضافاتها العلا
# PageV01P563
# أسكن حمزة حرم ربي الفواحش، وفتح المدنيان وابن كثير وأبو عمرو إني أخاف،
~~من بعدي أعجلتم، وفتح حفص وحده فأرسل معي، وفتح ابن كثير وأبو عمرو آياتي
~~الذين، وفتح أهل المدينة عذابي أصيب.
### | 9 - 
# سورة الأنفال
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الأنفال، 
# مدنية، سبعون وخمس آيات في الكوفي وست في البصري والمدنيين اختلفوا في
~~ثلاث آيات: عد الكوفي بنصره وبالمؤمنين، عد المدنيان والبصري ثم يغلبون،
~~وعدوا كان مفعولا.
# وفي هذه السورة ياءان من ياءات الإضافة هي: إني أرى ما لا ترون (48)، إني
~~أخاف (48).
# قال الشاطبي: ومعا إني بياءين أقبلا ومن الملاحظ هنا أن الياءين فتحهما
~~المدنيان وابن كثير وأبو عمرو.
### | 10 - 
# سورة التوبة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة التوبة 
# مدنية، مائة وتسع وعشرون آية في الكوفي وثلاثون في البصري والمدنيين،
~~اختلفوا في آيتين: عد البصري بريء من المشركين، عد المدنيان وعاد وثمود
~~والله أعلم.
# وفي السورة من ياءات الإضافة ثنتان:
# معي أبدا (83)، معي عدوا (83).
# قال الشاطبي: ومعي فيها بياءين جملا.
# ومن الملاحظ في معي عدوا أن حفصا- رحمه الله- يفتح ياؤها في كل القرآن
~~كذا ورد في هامش المبسوط ص 475، وقد أسكن حمزة والكسائي معي أبدا وكذلك
~~يعقوب وخلف وأبو بكر.
# PageV01P564
### | 11 - 
# سورة يونس
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة يونس- 
# عليه السلام-، مائة وتسع آيات، ليس فيها اختلاف فيها خمس ياءات إضافة
~~مختلف فيهن وهي:
# من تلقاء نفسي إن أتبع (15)، قل إي وربي إنه لحق (53)، إن أجري إلا على
~~الله (72)، إني أخاف (15)، ما يكون لي أن أبدله (15).
# قال الشاطبي:
# ونفسي ياؤها ... وربي مع أجري وإني ولي حلا
# فتح المدنيان وابن كثير وأبو عمرو لي أن أبدله، إني أخاف، وفتح المدنيان
~~وأبو عمرو نفسي إن، وربي إنه، وفتح المدنيان وأبو عمرو وابن عامر وحفص أجري
~~إلا.
### | 12 - 
# سورة هود
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة هود 
# مكية، مائة وعشرون وثلاث آيات في الكوفي، وآيتان في ms294 المدني وآية في
~~البصري وإسماعيل.
# اختلفوا في سبع آيات: عد الكوفي والمدنيان في قوم لوط، عد الكوفي والمدني
~~والبصري منضود، وعدوا إنا عاملون عد المدنيان إن كنتم مؤمنين عد إسماعيل من
~~سجيل، عد الكوفي أني بريء مما تشركون، عد الكوفي والبصري ولا يزالون
~~مختلفين.
# فيها ثماني عشرة ياء إضافة وهي:
# فإني أخاف (3، 25، 84)، عني إنه (10)، ولكني أراكم (29)، إن أجري إلا
~~(29، 51)، إني إذا (31)، نصحي إن (34)، إني أعظك (46)، إني أعوذ (47)، ضيفي
~~أليس (78)،
# PageV01P565
# إني أراكم (84)، توفيقي إلا (88)، شقاقي أن (89)، أرهطي أعز (92)، إني
~~أشهد (54)، فطرني أفلا (51).
# ومن الملاحظ في فإني أخاف أنها في ثلاثة مواضع، وإن أجري إلا في موضعين.
# قال الشاطبي:
# وياءاتها عني وإني ثمانيا ... وضيفي ولكني ونصحي فاقبلا
# شقاقي وتوفيقي ورهطي عدها ... ومع فطرن أجري معا تحص مكملا
# وردت (اني أخاف) في ثلاثة مواضع وقد فتح المدنيان وابن كثير وأبو عمرو
~~الثلاثة المواضع وفتحوا أيضا إني أعظك، إني أعوذ بك، شقاقي أن، وفتح
~~المدنيان وأبو عمرو عني إنه، إني إذا، نصحي إن، ضيفي أليس، وفتح المدنيان
~~وأبو عمرو وابن عامر وحفص (وأجري إلا) في الموضعين، وفتح المدنيان وابن
~~كثير وأبو عمرو وابن ذكوان أرهطي أعز، واختلف عن هشام.
# وفتح المدنيان والبزي فطرني أفلا، وفتح المدنيان وأبو عمرو والبزي ولكني
~~أراكم، وإني أراكم، وفتح المدنيان إني أشهد الله، وفتح المدنيان وأبو عمرو
~~وابن عامر وما توفيقي إلا بالله.
### | 13 - 
# سورة يوسف
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة يوسف- 
# عليه السلام-، مكية، مائة وإحدى عشرة آية، ليس فيها اختلاف. والله أعلم.
# فيها اثنتان وعشرون ياء إضافة، وهي:
# ربي أحسن (23)، ليحزنني أن (13)، ربي إني (37)، آبائي إبراهيم (38)، إني
~~أراني (36) في موضعين، أراني أعصر (36)، أراني أحمل (36)، إني أرى (43)،
~~لعلي أرجع (47)،
# PageV01P566
# أبرئ نفسي (53)، ربي إن (53)، أني أوفي (59)، (لي أنا) (69)، إني أبي
~~(80)، إني أعلم (69)، ربي إنه (98)، بي إذ (100)، إخوتي إن (100)، سبيلي
~~أدعوا (108)، حزني إلى الله (86)، أبي أو يحكم (80).
# ومن الملاحظ أن إني أراني في موضعين من السورة.
# قال الشاطبي:
# وأني وإني الخمس ربي بأربع ... أراني معا نفسي ليحزنني حلى
# وفي إخوتي حزني ms295 سبيلي بي ولي ... لعلي آبائي أبي فاخش موحلا
# وقد فتح المدنيان وابن كثير ليحزنني، وفتح المدنيان وابن كثير وأبو عمرو
~~ربي أحسن، أراني أعصر، أراني أحمل، إني أرى سبع، إني أنا أخوك، أبي أو، إني
~~أعلم، وفتح نافع أني أوفي، وفتح المدنيان وأبو عمرو وابن عامر وحزني إلى،
~~وفتح أبو جعفر والأزرق عن ورش وبين إخوتي إن، وفتح المدنيان فقط سبيلي
~~أدعوا، وفتح المدنيان وأبو عمرو إني أراني في الموضعين وفتحوا ربي إني
~~تركت، نفسي إن النفس، رحم ربي إن، لي أبي، بي إنه، بي إذ أخرجني، وفتح
~~المدنيان وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر آبائي إبراهيم، لعلي أرجع.
### | 14 - 
# سورة الرعد
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الرعد، 
# مدنية، أربعون وثلاث آيات في الكوفي، وأربع في المدنيين وخمس في البصري.
# اختلفوا في ثلاث آيات: عد الكوفي والبصري من كل باب، عد البصري والمدنيان
~~الظلمات والنور، وعدوا لفي خلق جديد.
# ليس فيها ياء إضافة مختلف فيها.
# PageV01P567
### | 15 - 
# سورة إبراهيم
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة إبراهيم- 
# عليه السلام- مكية: خمسون وآيتان في الكوفي وأربع في المدني، وآية في
~~البصري.
# اختلفوا في ست آيات. عد الكوفي والمدني بخلق جديد، عد الكوفي والبصري
~~وإسماعيل وفرعها في السماء، عد المدنيان من الظلمات إلى النور، عد البصري
~~والمدنيان وعاد وثمود، عد الكوفي والمدنيان الليل والنهار والله أعلم.
# فيها أربع ياءات إضافية، وهي:
# وما كان لي عليكم من سلطان (22)، قل لعبادي الذين آمنوا (31).
# فتح حفص لي عليكم، وأسكن ابن عامر وحمزة والكسائي وروح لعبادي الذين،
~~وفتح المدنيان وابن كثير وأبو عمرو إني أسكنت.
### | 16 - 
# سورة الحجر
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الحجر 
# مكية، تسعون وتسع آيات، ليس فيها اختلاف.
# وفيها أربع ياءات إضافة، وهي:
# نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم (49)، هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين (71)،
~~وقل إني أنا النذير المبين (89).
# فتح الياء المدنيان وابن كثير وأبو عمرو عبادي أني أنا، وقل إني أنا في
~~الثلاثة المواضع، وفتح المدنيان فقط (وبناتي إن كنتم).
# PageV01P568
### | 17 - 
# سورة النحل
# بسم الله الرحمن الرحيم ms296
### | سورة النحل 
# مكية، مائة وعشرون وثماني آيات، ليس فيها اختلاف وليس فيها ياء إضافة.
### | 18 - 
# سورة الإسراء
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الإسراء 
# تسمى سورة سبحان، وتسمى بسورة بني إسرائيل، مكية مائة وإحدى عشرة آية في
~~الكوفي، وعشر في المدنيين والبصري.
# اختلفوا في آية: عد الكوفي يخرون للأذقان سجدا.
# وفي السورة ياء إضافة واحدة، وهي: رحمة ربي إذا لأمسكتم (100) وقد فتحها
~~المدنيان وأبو عمرو.
### | 19 - 
# سورة الكهف
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الكهف 
# مكية، مائة وعشر آيات في الكوفي، وإحدى عشرة في البصري، وخمس في
~~المدنيين. اختلفوا في عشر آيات: عد الكوفي والبصري وإسماعيل بينهما زرعا،
~~وعدوا من كل شيء سببا، عد الكوفي والبصري فأتبع سببا، وعدا ثم أتبع سببا،
~~وعدا ثم أتبع سببا، عد الكوفي والبصري والمدني ذلك غدا. وعدوا هذه أبدا عد
~~الكوفي والبصري بالأخسرين أعمالا. عد البصري والمدني عندها قوما. عد
~~إسماعيل فيها تسع ياءات إضافة، وهي:
# من دوني أولياء (102)، قل ربي أعلم بعدتهم (22)، ولا أشرك بربي أحدا
~~(38)، فعسى ربي أن يؤتين (40)، يا ليتني لم أشرك بربي أحدا (42)، ستجدني إن
~~شاء الله صابرا (69)، معي صبرا
# PageV01P569
# (67)، من دوني أولياء (102).
# ومن الملاحظ أن معي صبرا أتت في ثلاثة مواضع في السورة، يقول الشاطبي:
# ثلاث معي دوني وربي بأربع ... وما قبل إن شاء المضاف تجتلي
# فتح المدنيان وابن كثير وأبو عمرو ربي أعلم، بربي أحدا، ربي أن يؤتين،
~~وفتح المدنيان وستجدني إن، وفتح حفص معي صبرا في ثلاثة مواضع وفتح المدنيان
~~وأبو عمرو من دوني أولياء.
### | 20 - 
# سورة مريم
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة مريم- 
# عليها السلام- مكية، تسعون وثمان آيات في الكوفي والبصري والمدني وتسع في
~~عدد إسماعيل.
# اختلفوا في ثلاث آيات: عد الكوفي كهيعص، عد البصري والمدنيان الرحمن
~~عهدا. عد إسماعيل في الكتاب إبراهيم فيها ست ياءات إضافة مختلف فيهن، وهي:
# اجعل لي آية (10)، إني أعوذ بالرحمن (18)، إني أخاف أن يمسك (45)،
~~سأستغفر لك ربي إنه (47)، آتاني الكتاب (30)، من ورائي وكانت (5).
# قال الشاطبي:
# ورائي واجعل لي وإني كلاهما ... وربي وآتاني مضافاتها ms297 الولا
# فتح ابن كثير فقط من ورائي وكانت وفتح المدنيان وأبو عمرو لي آية، وفتح
~~المدنيان وابن كثير وأبو عمرو إني أعوذ، إني أخاف، وأسكن حمزة آتاني الكتاب
~~وفتح المدنيان وأبو عمرو ربي إنه كان.
# PageV01P570
### | 21 - 
# سورة طه
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة طه 
# مكية، مائة وثلاثون وخمس آيات في الكوفي وأربع في المدنيين واثنتان في
~~البصري.
# اختلفوا في سبع عشرة آية. عد الكوفي طه، وعدوا واصطنعتك لنفسي، وعدوا
~~فغشيهم من اليم ما غشيهم، وعدوا إذ رأيتهم ضلوا.
# عد الكوفي والمدنيان كي نسبحك كثيرا، وعدوا ونذكرك كثيرا، عد الكوفي
~~والمدني والبصري ألقى السامري، عد الكوفي والبصري وإسماعيل وإله موسى فنسي،
~~عد البصري وفتناك فتونا، عد الكوفي والبصري قاعا صفصفا، عد المدنيان محبة
~~مني، عد البصريان مني هدى، وعدوا زهرة الحياة الدنيا، عد المدني وإله موسى،
~~وعد غضبان أسفا، وعد إسماعيل وعدا حسنا، وعد ألا يرجع إليهم قولا وفيها
~~ثلاث عشرة ياء إضافة، وهي:
# لعلي آتيكم (10)، أخي اشدد (30)، وأقم الصلاة لذكري إن الساعة (14)، ولا
~~تنيا في ذكري اذهبا (42)، إني آنست نارا (10)، إني أنا ربك (12)، ولي فيها
~~مآرب (22)، ويسر لي أمري (26)، حشرتني أعمى (124)، ولتصنع على عيني إذ
~~(39)، واصطنعتك لنفسي اذهب (41)، إنني أنا الله (14)، ولا برأسي إني خشيت
~~(94).
# قال الشاطبي:
### | ........... 
# ... لعلي أخي حلى
# وذكري معا إني معا لي معا حشرتني ... عين نفسي إنني رأسي انجلى
# فتح المدنيان وابن كثير وأبو عمرو إني آنست، إني أنا ربك، إنني أنا الله،
~~لنفسي اذهب، في ذكري اذهبا، وأسكن الكوفيون لعلي آتيكم، وفتح حفص والأزرق
~~عن ورش ولي فيها، وفتح المدنيان
# PageV01P571
# وأبو عمرو لذكري إن، يسر لي أمري، على عيني، إذ تمشي، برأسي إني وفتح ابن
~~كثير وأبو عمرو أخي اشدد.
### | 22 - 
# سورة الأنبياء
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الأنبياء- 
# عليهم السلام- مكية، مائة واثنتا عشرة آية في الكوفي، وإحدى عشرة في
~~البصري والمدنيين.
# اختلفوا في آية: عد الكوفي ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم.
# فيها أربع ياءات إضافة مختلف فيهن وهي:
# هذا ذكر من معي، مسني الضر، ومن ms298 يقل منهم إني إله، عبادي الصالحون.
# قال الشاطبي:
# ومضافها ... معي مسني إني عبادي مجتلى
# فتح المدنيان وأبو عمرو إني إله، وفتح حفص وحده ومن معي، وأسكن حمزة وحده
~~مسني الضر، عبادي الصالحون.
### $ 23 - سورة الحج اللهم ارزقنا
# بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحج مدنية سبعون وثمان آيات (1) في الكوفي
~~وخمس في البصري.
# اختلفوا في ثلاث آيات: عد الكوفي رؤسهم الحميم، وعد في بطونهم والجلود،
~~عد الكوفي والمدنيان وقوم لوط والله أعلم.
# فيها ياء إضافة واحدة (2) وهي: بيتي للطائفين قال الشاطبي: والياء بيتي
~~جملا PageV01P572
### | 24 - 
# سورة المؤمنون
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة المؤمنون. 
# مائة وثمان عشرة آية في الكوفي، وتسع عشرة في البصري والمدنيين اختلفوا
~~في آية: عد البصري والمدنيان وأخاه هارون والله أعلم.
# فيها ياء إضافية مختلف فيها، وهي:
# لعلي أعمل صالحا (100).
# قال الشاطبي: وبها ياء لعلي عللا.
# وقد أسكنها الكوفيون ويعقوب.
### | 25 - 
# سورة النور
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة النور 
# مدنية. ستون وأربع آيات في الكوفي والبصري وآيتان في المدنيين.
# اختلفوا في آيتين. عد الكوفي والبصري بالغدو والآصال، وعدوا يذهب
~~بالأبصار.
# وليس فيها ياء إضافية مختلف فيها.
### | 26 - 
# سورة الفرقان
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الفرقان، 
# مكية، سبعون آية، ليس فيها اختلاف والله أعلم سبحانه.
# وفي هذه السورة ياءان من ياءات الإضافة هي:
# قومي اتخذوا (30)، يا ليتني اتخذت (27).
# قال الشاطبي:
# والياء قومي وليتني ... وكم لو وليت تورث القلب أنصلا
# فتح أبو عمرو وحده يا ليتني اتخذت، وفتح المدنيان وأبو عمرو
# PageV01P573
# والبزي وروح إن قومي اتخذوا.
### | 27 - 
# سورة الشعراء
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الشعراء 
# مكية، مائتان وعشرون وسبع آيات في الكوفي، وست في البصري وإسماعيل،
~~اختلفوا في أربع آيات: عد الكوفي طسم، عد البصري والمدنيان فلسوف تعلمون،
~~عد الكوفي والمدنيان أين ما كنتم تعبدون، عد الكوفي والبصري والمدنيان أين
~~ما كنتم تعبدون، عد الكوفي والبصري والمدنيان وما تنزلت به الشياطين.
# فيها ثلاث عشرة ياء إضافة مختلف فيهن، وهي:
# إن أجري إلا في خمسة مواضع: في قصة نوح، وهود، وصالح، ms299 ولوط، وشعيب،
~~وأرقامها كالآتي: (109)، (127)، (145)، (164)، (180).
# إني أخاف في موضعين (12)، (135).
# معي في موضعين (62)، (118)، لي إلا (77)، لأبي إنه (86)، ربي أعلم (188)،
~~بعبادي إنكم (52).
# قال الشاطبي:
# ويا خمس أجري مع عبادي ولي معي ... معا مع أبي إني معا ربي انجلى
# فتح المدنيان وأبو عمرو وابن كثير إني أخاف في موضعين، ربي أعلم، وفتح
~~المدنيان بعبادي إنكم، وفتح أبو عمرو والمدنيان عدو لي إلا واغفر لأبي إنه،
~~وفتح ورش وحفص ومن معي، وفتح المدنيان وأبو عمرو وابن عامر وحفص أجري إلا
~~في خمسة مواضع.
# PageV01P574
### | 28 - 
# سورة النمل
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة النمل 
# مكية، تسعون وثلاث آيات في الكوفي، وأربع في البصري، وخمس في المدنيين.
# اختلفوا في اثنتين. عد المدنيان وأولوا بأس شديد، عد البصري والمدنيان من
~~قوارير.
# فيها خمس ياءات إضافة، وهي:
# ما لي لا أرى الهدهد (20)، أوزعني أن أشكر (19)، إني آنست نارا (7)، إني
~~ألقي إلي (29)، ليبلوني أأشكر (40).
# قال الشاطبي:
# وما لي وأوزعني وإني كلاهما ... ليبلوني الياءات في قول من بلا
### | 29 - 
# سورة القصص
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة القصص 
# مكية، ثمانون وثمان آيات ليس في جملتها اختلاف.
# اختلفوا في آيتين. عد البصري والمدنيان أمة من الناس.
# فيها اثنتا عشرة ياء إضافة، وهي:
# عندي أولم يعلم (78)، ستجدني إن شاء الله (27)، إني آنست نارا (29)، إني
~~أنا الله (30)، إني أخاف (34)، إني أريد (27)، لعلي آتيكم (29)، لعلي أطلع
~~(38)، عسى ربي أن (22)، ربي أعلم من (37)، فأرسله معي ردءا (34).
# قال الشاطبي:
# وعندي وذو الثنيا وإني أربع ... لعلي معا ربي ثلاث معي اعتلى
# فتح المدنيان وابن كثير وأبو عمرو ربي أن، إني آنست، إني أنا الله، إني
~~أخاف، ربي أعلم، وأسكن الكوفيون ويعقوب لعلي،
# PageV01P575
# وفتح المدنيان إني أريد، ستجدني إن شاء الله وفتح حفص معي ردءا، وفتح
~~المدنيان وأبو عمرو عندي أولم.
### | 30 - 
# سورة العنكبوت
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة العنكبوت 
# مكية، ستون وتسع آيات لا خلاف في جملتها، اختلفوا في ثلاث آيات: عد
~~الكوفي الم، عد المدنيان وتقطعون السبيل عد البصري مخلصين له الدين.
# فيها ثلاث ياءات إضافة مختلف فيهن وهي: ms300
# مهاجر إلى ربي إنه (26)، يا عبادي الذين آمنوا (56)، إن أرضي واسعة (56).
# قال الشاطبي: وربي عبادي أرضي اليا بها انجلى.
# فتح المدنيان وأبو عمرو ربي إنه، وفتح ابن كثير والمدنيان وابن عامر
~~وعاصم يا عبادي الذين، وفتح ابن عامر وحده أرضي واسعة.
### | 31 - 
# سورة الروم
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الروم 
# مكية ستون آية في الكوفي والبصري والمدني الأول. وتسع وخمسون في عدد
~~إسماعيل.
# اختلفوا في أربع آيات: عد الكوفي الم، وعد الكوفي والبصري والمدني الأول
~~غلبت الروم، وعد البصري وإسماعيل في بضع سنين، وعد المدني الأول يقسم
~~المجرمون.
# وليس في سورة الروم ياء إضافة.
# PageV01P576
### | 32 - 
# سورة لقمان
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة لقمان 
# مكية، ثلاثون وأربع آيات في الكوفي والبصري. وثلاث في المدنيين.
# اختلفوا في آيتين: عد الكوفي الم وعد البصري مخلصين له الدين.
# وليس في سورة لقمان ياء إضافة مختلف فيها.
### | 33 - 
# سورة السجدة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة السجدة 
# مكية، ثلاثون آية في الكوفي والمدنيين، وتسع وعشرون في البصري.
# اختلفوا في آيتين: عد الكوفي الم، وعد المدنيان لفي خلق جديد وليس في
~~سورة السجدة ياء إضافة.
### | 34 - 
# سورة الأحزاب
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الأحزاب 
# مدنية سبعون وثلاث آيات، ليس فيها اختلاف. والله أعلم.
# وليس في سورة الأحزاب ياء إضافة مختلف فيها.
### | 35 - 
# سورة سبأ
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة سبأ 
# مكية خمسون وأربع آيات، ليس فيها اختلاف.
# فيها ثلاث ياءات إضافة، وهي:
# إن أجري إلا على الله (47)، وقليل من عبادي الشكور (13)،
# PageV01P577
# فبما يوحي إلي ربي إنه سميع قريب (50).
# قال الشاطبي: وأجري عبادي ربي اليا مضافها فتح المدنيان وأبو عمرو وابن
~~عامر وحفص إن أجري إلا، وفتح المدنيان وأبو عمرو ربي إنه، وأسكن حمزة وحده
~~عبادي الشكور.
### | 36 - 
# سورة فاطر
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة فاطر، 
# وتسمى سورة الملائكة. مكية أربعون وخمس آيات في الكوفي والبصري والمدني
~~الأول. وست في عدد إسماعيل.
# اختلفوا في ست آيات: عد الكوفي والمدنيان الأعمى والبصير، وعدوا ولا
~~الظلمات ولا النور، وعد البصري ms301 وإسماعيل لسنت الله تبديلا، وعد البصري لهم
~~عذاب شديد، وعد أن تزولا، عد الكوفي والمدنيان بخلق جديد.
# وليس فيها ياء إضافة مختلف فيها.
### | 37 - 
# سورة يس
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة يس 
# مكية ثمانون وثلاث آيات في الكوفي وآيتان في البصري والمدنيين.
# اختلفوا في آية. عد الكوفي يس.
# فيها ثلاث ياءات إضافة، وهي:
# وما لي لا أعبد الذي فطرني (22)، إني إذا لفي ضلال مبين (24)، إني آمنت
~~بربكم (25).
# قال الشاطبي: بخلف هدى ما لي وإني معا حلى فتح المدنيان وأبو عمرو إني
~~إذا، وأسكن يعقوب وحمزة وخلف
# PageV01P578
# وهشام بخلاف عنه ما لي لا، وفتح المدنيان وابن كثير وأبو عمرو إني آمنت.
### | 38 - 
# سورة الصافات
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الصافات، 
# مكية، مائة وثمانون وآيتان في الكوفي والمدنيين، وإحدى في البصري.
# اختلفوا في آية: عد الكوفي والمدنيان وما كانوا يعبدون.
# وفيها ثلاث ياءات إضافة، وهي:
# إني أرى (102)، أني أذبحك (102)، ستجدني إن شاء الله (102).
# قال الشاطبي: وإني وذو الثنيا وأني أجملا فتح المدنيان وابن كثير وأبو
~~عمرو إني أرى، أني أذبحك، فتح المدنيان ستجدني إن شاء الله.
### | 39 - 
# سورة ص
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة ص 
# مكية وهي ثمانون وثمان آيات في الكوفي. وخمس في البصري وست في المدنيين
~~اختلفوا في ثلاث آيات. عد الكوفي ذي الذكر، وعدوا والحق أقول، وعد الكوفي
~~والمدنيان بناء وغواص.
# فيها ست ياءات إضافة مختلف فيهن، وهي:
# ولي نعجة (23)، ما كان لي من علم (69)، إني أحببت حب الخير (32)، من بعدي
~~إنك (35)، مسني الشيطان (44)، لعنتي إلى يوم الدين (78).
# PageV01P579
# قال الشاطبي:
# وخذ ياء لي معا ... وإني وبعدي مسني لعنتي إلى
# ومن الملاحظ في بيت الشاطبي- رحمه الله- أن لفظ (إلى) في آخره من القرآن
~~لقول الله تعالى: لعنتي إلى يوم الدين الآية (78).
# فتح حفص وهشام بخلاف عنه لي نعجة، وفتح المدنيان وابن كثير وأبو عمرو إني
~~أحببت، وفتح المدنيان وأبو عمرو من بعدي إنك، وفتح المدنيان لعنتي إلى،
~~وفتح حفص وحده ما كان لي من علم، وأسكن حمزة وحده مسني الشيطان.
### | 40 ms302 - 
# سورة الزمر
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الزمر 
# مكية سبعون وخمس آيات في الكوفي وآيتان في البصري والمدنيين.
# اختلفوا في سبع آيات: عد الكوفي مخلصا له ديني. عد الكوفي والبصري
~~وإسماعيل فبشر عباد، عد الكوفي من هاد، وعد فسوف تعلمون، وعد البصري
~~والمدنيان فيه يختلفون، وعد المدني الأول من تحتها الأنهار.
# وفيها خمس ياءات إضافة مختلف فيهن، وهي:
# تأمروني أعبد (64)، إن أرادني الله (38)، إني أمرت (11)، إني أخاف (13)،
~~يا عبادي الذين أسرفوا (10، 53).
# قال الشاطبي:
# وخذ يا تأمروني أرادني ... وإني معا مع يا عبادي محصلا
# فتح المدنيان وابن كثير وأبو عمرو إني أخاف، وفتح المدنيان (إني أمرت)،
~~وأسكن حمزة وحده إن أرادني الله، وفتح المدنيان وابن كثير وابن عامر وعاصم
~~يا عبادي الذين أسرفوا، وفتح المدنيان وابن كثير تأمروني أعبد.
# PageV01P580
### | 41 - 
# سورة غافر
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة غافر، 
# وتسمى سورة المؤمن، وتسمى سورة الطول، مكية ثمانون وخمس آيات: عد الكوفي
~~حم، وعد أين ما كنتم تشركون وعد الكوفي وإسماعيل والسلاسل يسحبون وعد
~~الكوفي والمدني الأول بني إسرائيل الكتاب.
# وعد البصري والمدنيان الحناجر كاظمين وعد المدني الأول في الحميم، وعد
~~إسماعيل الأعمى والبصير.
# فيها ثماني ياءات إضافة، وهي:
# ذروني أقتل (26)، ادعوني أستجب (60)، إني أخاف أن يبدل دينكم (26)، إني
~~أخاف عليكم مثل يوم الأحزاب (30)، إني أخاف عليكم يوم التناد (32)، لعلي
~~أبلغ الأسباب (36)، ما لي أدعوكم إلى النجاة (41)، وأفوض أمري إلى الله
~~(44).
# قال الشاطبي:
### | .......... 
# ... واحف- ظ مضافاته- االع- لا
# ذروني وادعوني وإني ثلاثة ... لعلي وفي ما لي وأمري مع إلى
# فتح المدنيان وابن كثير وأبو عمرو في ثلاثة مواضع إني أخاف، وفتح ابن
~~كثير والأصبهاني عن ورش ذروني أقتل، وفتح ابن كثير وحده ادعوني أستجب،
~~وأسكن يعقوب والكوفيون لعلي أبلغ، وفتح المدنيان وابن كثير وأبو عمرو وهشام
~~ما لي أدعوكم، وفتح المدنيان وأبو عمرو أمري إلى الله.
# PageV01P581
### | 42 - 
# سورة فصلت
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة فصلت، 
# وتسمى سورة السجدة، مكية خمسون وأربع آيات في الكوفي، وثلاث في المدنيين،
~~وآيتان في البصرى.
# اختلفوا في آيتين: عد الكوفي حم، ms303 وعد الكوفي والمدنيان وعاد وثمود.
# في السورة ياءان إضافة، وهما:
# أين شركائي (47)، ولئن رجعت إلى ربي إن (50).
# قال الشاطبي:
# ثم يا شركائي المضاف ... ويا ربي به الخلف بجلا
# فتح ابن كثير وحده شركائي قالوا، وفتح أبو جعفر، وأبو عمرو، وورش إلى ربي
~~إن.
### | 43 - 
# سورة الشورى
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الشورى، 
# وتسمى سورة عسق، مكية خمسون وثلاث آيات في الكوفي وخمسون في المدنيين
~~والبصري.
# اختلفوا في ثلاث آيات: عد الكوفي حم آية، وعد عسق آية، وعد كالأعلام وليس
~~فيها ياء إضافة مختلف فيها.
### | 44 - 
# سورة الزخرف
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الزخرف 
# مكية، ثمانون وتسع آيات. ليس في جملتها اختلاف.
# اختلفوا في اثنتين عد الكوفي حم أية، وعد البصري والمدنيان هو
# PageV01P582
# مهين.
# وفي سورة الزخرف من ياءات الإضافة:
# تجري من تحتي أفلا تبصرون (51)، يا عباد لا خوف عليكم اليوم (68).
# قال الشاطبي:
# بتحتي عبادي اليا ويغلي دنا علا فتح المدنيان وأبو عمرو والبزي من تحتي
~~أفلا.
# وفتح أبو بكر (يا عبادي لا خوف عليكم) وأسكنها المدنيان وأبو عمرو وابن
~~عامر.
### | 45 - 
# سورة الدخان
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الدخان، 
# مكية، خمسون وتسع آيات في الكوفي، وسبع في البصري والمدنيين.
# اختلفوا في أربع آيات: عد الكوفي حم، وعد إن هؤلاء ليقولون، وعد الكوفي
~~والمدني الأول والبصري (شجرت)، وعد الكوفي والبصري وإسماعيل يغلي في
~~البطون.
# وفي سورة الدخان من ياءات الإضافة:
# إني آتيكم بسلطان (19)، وإن لم تؤمنوا لي فاعتزلون (21).
# قال الشاطبي:
# وقل إني ولي الياء حملا فتح المدنيان وابن كثير وأبو عمرو إني آتيكم وفتح
~~ورش وحده تؤمنوا لي.
# PageV01P583
### | 46 - 
# سورة الجاثية
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الجاثية، 
# وتسمى سورة الشريعة، مكية ثلاثون وسبع آيات في الكوفي، وست في البصري
~~والمدنيين.
# اختلفوا في آية حم عدها الكوفي.
# وليس في سورة الجاثية ياء إضافة.
### | 47 - 
# سورة الأحقاف
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الأحقاف 
# مكية، ثلاثون وخمس آيات في الكوفي وأربع في البصري والمدنيين.
# اختلفوا في آية: عد الكوفي حم آية.
# وفي السورة أربع ms304 ياءات إضافة مختلف فيهن:
# ولكني أراكم (23)، أتعدانني أن أخرج (17)، إني أخاف (21)، أوزعني أن أشكر
~~(15).
# قال الشاطبي:
# وياء ولكني ويا تعدانني ... وإني وأوزعني بها خلف من تلا
# فتح البزي والأزرق أوزعني أن.
# وفتح المدنيان وابن كثير وأبو عمرو إني أخاف.
# وفتح المدنيان، وأبو عمرو والبزي ولكني أراكم.
# وفتح المدنيان وابن كثير أتعدانني أن.
# PageV01P584
### | 48 - 
# سورة محمد (صلى الله عليه وسلم)
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة محمد (صلى الله عليه وسلم) 
# مدنية، ثلاثون وثمان آيات في الكوفي، وأربعون في البصري. وتسع في
~~المدنيين اختلفوا في آيتين: عد البصري والمدنيان الحرب أوزارها وعد البصري
~~للشاربين.
# وتسمى سورة (محمد صلى الله عليه وسلم) بسورة القتال، وليس فيها ياء
~~إضافة.
### | 50 - 
# سورة الفتح
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الفتح 
# مدنية، عشرون وتسع آيات، ليس فيها اختلاف.
# وليس فيها ياء إضافة.
### | 51 - 
# سورة الحجرات
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الحجرات 
# ثمان عشرة آية مدنية، ليس فيها اختلاف.
# وليس فيها ياء إضافة.
### | 52 - 
# سورة ق
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة ق 
# مكية، أربعون وخمس آيات، ليس فيها اختلاف.
# وليس فيها ياء إضافة.
### | 53 - 
# سورة الذاريات
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الذاريات، 
# مكية، ستون آية، ليس فيها اختلاف.
# وليس فيها ياء إضافة.
# PageV01P585
### | 54 - 
# سورة الطور
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الطور 
# مكية، أربعون وتسع آيات في الكوفي، وثمان في البصري، وسبع في المدنيين.
# اختلفوا في آيتين: عد الكوفي والبصري والطور، وعد الكوفي جهنم دعا. وليس
~~فيها ياء إضافة مختلف فيها.
### | 55 - 
# سورة النجم
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة النجم، 
# مكية، ستون وآيتان في الكوفي، وآية في البصري والمدنيين.
# اختلفوا في آية: عد الكوفي من الحق شيئا.
# وليس في السورة ياء إضافة.
### | 56 - 
# سورة القمر
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة القمر 
# مكية، خمسون وخمس آيات ليس فيها اختلاف.
# وليس في السورة ياء إضافة.
### $ 57 - سورة الرحمن جل ذكره
# بسم الله الرحمن الرحيم سورة الرحمن مدنية سبعون وثمان آيات في الكوفي،
~~وسبع في المدنيين، وست في البصري.
# اختلفوا في أربع ms305 آيات: عد الكوفي الرحمن، وعد الكوفي والبصري خلق
~~الإنسان، وعد المدنيان شواظ من نار، وعد الكوفي والمدنيان المجرمون. وليس
~~في السورة ياء إضافة.
# PageV01P586
### | 58 - 
# سورة الواقعة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الواقعة، 
# مكية، تسعون وست آيات في الكوفي، وسبع في البصري، وتسع في المدني.
# اختلفوا في إحدى عشرة آية: عد الكوفي والمدني الأول وحور عين، وعد الكوفي
~~والبصري والمدني الأول الأولين والآخرين، وعدوا إنا أنشأناهن إنشاء، وعد
~~الكوفي والبصري وإسماعيل ولا تأثيما، وعد البصري والمدنيان فأصحاب الميمنة،
~~وعدوا وأصحاب المشئمة، وعدوا ما أصحاب اليمين، وعد إسماعيل بأكواب وأباريق،
~~وعد لمجموعون.
# وليس فيها ياء إضافة.
### | 59 - 
# سورة الحديد
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الحديد، 
# مدنية، عشرون وتسع آيات في الكوفي والبصري، وثمان في المدنيين.
# اختلفوا في آيتين: عد الكوفي من قبله العذاب، وعد البصري وآتيناه
~~الإنجيل.
# وليس في السورة ياء إضافة.
# PageV01P587
### $ 60 - سورة المجادلة
# بسم الله الرحمن الرحيم سورة المجادلة، مدنية، عشرون وآيتان في الكوفي
~~والبصري والمدني الأول.
# وآية في عدد إسماعيل.
# اختلفوا في آية. عد الكوفي والبصري وشيبة أولئك في الأذلين، فيها ياء
~~إضافة واحدة، وهي:
# ورسلي إن الله.
# قال الشاطبي: وفي رسلي اليا وهذه الياء فتحها نافع وابن عامر، وقرأ
~~الباقون أنا ورسلي ساكنة الياء.
### | 61 - 
# سورة الحشر
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الحشر، 
# مدنية، عشرون وأربع آيات، ليس فيها اختلاف.
# وفي سورة الحشر ياء إضافة واحدة وهي إني أخاف الله، وقد فتح نافع وابن
~~كثير وأبو عمرو إني أخاف الله، ولم يفتح الآخرون شيئا، والله أعلم.
### | 62 - 
# سورة الممتحنة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الممتحنة، 
# تسمى بسورة الامتحان وتسمى بسورة المودة، مدنية ثلاث عشر آية، ليس فيها
~~اختلاف.
# وليس في سورة الممتحنة ياء إضافة.
# PageV01P588
### | 63 - 
# سورة الصف
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الصف، 
# مدنية، أربع عشرة آية ليس فيها اختلاف.
# وفي سورة الصف من ياءات الإضافة:
# من بعدي اسمه أحمد (6)، من أنصاري إلى الله (14).
# قال الشاطبي: وبعدي وأنصاري بياء إضافة.
# قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو، وأبو بكر ms306 عن عاصم يأتي من بعدي اسمه أحمد
~~بفتح الياء، وقرأ الباقون من بعدي اسمه أحمد غير مفتوحة.
# وفتح نافع من أنصاري إلى الله، ولم يفتحه الآخرون.
### | 64 - 
# سورة الجمعة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الجمعة، 
# مدنية، إحدى عشرة آية، ليس فيها اختلاف.
# وليس فيها من ياءات الإضافة شىء.
### | 65 - 
# سورة المنافقون
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة المنافقون: 
# مدنية، إحدى عشرة آية ليس فيها اختلاف.
# وليس فيها ياء إضافة.
### | 66 - 
# سورة التغابن
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة التغابن، 
# مدنية، ثمان عشرة آية ليس فيها اختلاف.
# وليس فيها ياء إضافة.
# PageV01P589
### | 67 - 
# سورة الطلاق
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الطلاق، 
# مدنية، اثنتا عشرة آية في الكوفي والمدنيين، وإحدى عشرة في البصري.
# اختلفوا في اثنتين: عد الكوفي وإسماعيل مخرجا. وعد المدني الأول يا أولي
~~الألباب.
# وليس فيها ياء إضافة.
### | 68 - 
# سورة تبارك (1)
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة تبارك، 
# وتسمى بسورة الملك، مكية. ثلاثون آية في الكوفي والبصري والمدني الأول.
~~وإحدى وثلاثون في عدد إسماعيل.
# اختلفوا في آية: عد إسماعيل قد جاءنا نذير.
# وفي سورة الملك من ياءات الإضافة:
# إن أهلكني الله ومن معي أو رحمنا (28)، وقد قرأ حمزة وحده (قل إن أهلكني
~~الله) مرسلة الياء غير مفتوحة، وقرأ الباقون أهلكني الله بفتح الياء، وقرأ
~~حمزة والكسائي ويحيى عن أبي بكر عن عاصم ومن معي أو رحمنا ساكنة الياء وقرأ
~~نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وعاصم في رواية الأعشى والبرجمي عن
~~أبي بكر، وحفص عن عاصم ومن معي أو رحمنا بفتح الياء (2).
# قال الشاطبي: معي بالياء وأهلكني انجلى PageV01P590
### $ 69 - سورة نوح عليه السلام
# بسم الله الرحمن الرحيم سورة نوح مكية ثلاثون آية في المدني.
# وثمان وعشرون في الكوفي وسبع في البصري، اختلفوا في أربع آيات: عد الكوفي
~~وإسماعيل ونسرا، وعد البصري والمدنيان ولا سواعا، وعدوا فأدخلوا نارا، وعد
~~المدني الأول وقد أضلوا كثيرا.
# وياءات الإضافة في سورة نوح:
# دعائي إلا فرارا (6)، إني أعلنت (9)، بيتي مؤمنا (28).
# قال الشاطبي: دعائي وإني ثم بيتي مضافها.
# قرأ ms307 نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر فلم يزدهم دعائي إلا فرارا بفتح
~~الياء.
# وفتح نافع وابن كثير وأبو عمرو ثم إني أعلنت لهم.
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي دعائي إلا ساكنة الياء.
# ولم يفتح نافع هاهنا ولا الباقون.
### | 70 - 
# سورة الجن
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الجن، 
# مكية، عشرون وثمان آيات بلا خلاف.
# وفي السورة ياء إضافة واحدة، هي: أم يجعل له ربي أمدا (25).
# قال الشاطبي: ويا ربي مضاف تجملا.
# قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو أم يجعل له ربي أمدا بفتح الياء، ولم يفتح
~~الباقون.
# PageV01P591
### | 71 - 
# سورة الفجر
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الفجر، 
# مكية، ثلاثون آية في الكوفي، وتسع وعشرون في البصري، واثنتان وثلاثون في
~~المدنيين.
# اختلفوا في أربع آيات: عد الكوفي في عبادي، وعد المدنيان فأكرمه ونعمه،
~~وعدا: فقدر عليه رزقه، وعدا: وجيء يومئذ بجهنم.
# وفي سورة الفجر من ياءات الإضافة:
# ربي أكرمن (15)، ربي أهانن (16).
# قال الشاطبي: وياءان في ربي وفك ارفعا ولا وقد قرأ نافع (ربي أكرمني)
~~وربي أهانن بإثبات الياء في أكرمن في الوصل وكذلك في أهانن، وحذفها في
~~الوقف.
# وقرأ ابن كثير في رواية البزي والقواس أكرمن وأهانن بإثبات الياء في
~~الوصل والوقف.
# وقد قرأ نافع بفتح ياء ربي أكرمن وربي أهانن لوقوعها قبل همزة مفتوحة.
### | 72 - 
# سورة الكافرون (1)
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الكافرون، 
# مكية، ست آيات بلا خلاف.
# وفي سورة الكافرون ياء إضافة واحدة وهي: ولي دين (6).
# قال الشاطبي: ولي دين قل في الكافرين تحصلا. PageV01P592
# الفهارس العامة
# PageV01P593 ms308