######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_003352
#META# 000.BookURI	:: #0929.AbuBarakatIbnKayyal.KawakibNayyirat
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: ابن كيال الشافعي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 929
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الكواكب النيرات
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_003352
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3352_الكواكب-النيرات-ابن-كيال-الشافعي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: حمدي عبد المجيد السلفي
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1407
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات PageV00P001
# بسم الله الرحمن الرحيم PageV00P002
# الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات تأليف أبي البركات
~~محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف الذهبي الشهير بابن الكيال الشافعي (863 -
~~929) تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي عالم الكتب. مكتبة النهضة العربية
~~PageV00P003
# الطبعة الثانية 1407 ه‍. 1987 م PageV00P004
# بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ
~~بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل
~~فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله، (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا
~~وأنتم مسلمون). (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق
~~منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به
~~والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا).
# (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا، يصلح لكم أعمالكم
~~ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما).
# اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
~~إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
~~وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
# أما بعد فإن معرفة المختلطين من الرواة نوع من أن أنواع مصطلح الحديث،
~~وهو نوع مهم جدا إذ يتقوف على ذلك معرفة كثير من الأحاديث فلذلك اهتم به
~~العلماء، فأول من ألف في هذا النوع على ما نعلم هو الحافظ الحازمي (548 -
~~584) ذكره السيوطي في تدريب الراوي (2 / 372) وقال إنه تأليف لطيف، وقال
~~السخاوي في فتح المغيث (3 / 332): ذكره - أي الحازمي - في تصنيفه " تحفة
~~المستفيد ".
# ثم ألف الحافظ صلاح الدين العلائي (694 - 761) رسالة توجد منها
~~PageV00P005
# نسخة في مكتبة السليمانية في استانبول تحت رقم (كوبريلي 268) قال السخاوي
~~في فتح المغيث (3 / 332): وذيل عليه شيخنا.
# ثم ألف الحافظ إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي ms01 (753 - 841)
~~وسماها " الاغتباط بمعرفة من رمي بالاختلاط " وطبعت هذه الرسالة في حلب
~~بإشراف المرحوم الشيخ محمد راغب الطباخ في مطبعته العلمية.
# ثم ألف مؤلف هذه الرسالة رسالته القيمة هذه " الكواكب النيرات في معرفة
~~من اختلط من الرواة الثقات " وخصها كما هو مبين بالرواة الثقات أي لم يذكر
~~المختلطين الضعفاء، لان الضعيف لا يحتج به وإن كان الاختلاط يزيده ضعفا،
~~ومع قيمة هذه الرسالة الكبيرة جدا، فإن لنا عليها ملاحظات نريد أن نسجلها
~~في مقدمتنا لها وهي:
# 1 - أنه ذكر بعض الضعفاء والمتروكين المختلطين مخالفا بذلك ما ذكره في
~~مقدمته لرسالته من أنه جمع في هذه الرسالة سبعين راويا من رواة الجماعة
~~وغيرهم من رواة الأصول المشهورين الثقات.
# ونذكر منهم كلا من إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك وعبيدة بن معتب
~~وحنظلة بن عبد الله السدوسي وعبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني.
# 2 - انه اعترض على من ألف قبله في هذا النوع بقوله: لكنه ذكر الثقات
~~وغيرهم، ومن قيل إنه اختلط ولم يثبت ذلك، ومع ذلك فقد ذكر هو أيضا من لم
~~يثبت أنه اختلط مثل ربيعة بن أبي عبد الرحمن - ربيعة الرأي - ومحمد بن أحمد
~~ابن الحسين الغطريفي وأحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، حيث لم يثبت
~~مما ذكر المؤلف اختلاطه، وإن كنا نحن انتقدنا الحافظ الذهبي في قوله ذلك في
~~تعليقنا كما سيأتي.
# 3 - ثم قال: حتى ذكر رحمه الله من تغير في مرض الموت، وليس المقصود ذلك،
~~لان عامة من يموت يختلط قبل موته، ولا يضره ذلك، وإنما المضعف للشيخ أن
~~يروي شيئا حين اختلاطه. PageV00P006
# فإنه وإن لم يذكر من تغير في مرض موته، إلا أنه ذكر من تغير ولم يحدث
~~أثنا التغير سواء حجبه ذووه من التحديث أو لم يستطع أن يحدث لأي سبب كان،
~~فإنه ذكر منهم إبراهيم بن أبي العباس وجرير بن حازم وعبد الوهاب بن عبد
~~المجيد الثقفي، ومحمد بن مبارك بن مشق البغدادي.
# 4 - كان المفروض أن يستوعب الثقات ms02 المختلطين وخاصة الذين ورد ذكرهم في
~~المصادر التي ذكرها في مقدمته والتي أخرج منها تراجم هؤلاء الذين ذكرهم،
~~مثل أصبع مولى عمرو بن حريث وحفص بن غياث وحماد بن سلمة وعثمان بن الهيثم
~~العبدي البصري ووهيب بن خالد، ولكنه لم يستوعب (1).
# 5 - انه ذكر ترجمة عكرمة بن عمار في هامش النسخة بخطه وكتب قبلها
# PageV00P007
# الترجمة الأربعون كما كتب الترجمة الأربعون لمن بعده أيضا.
# وبهذا يصبح عدد الرواة الذين ذكرهم واحدا وسبعين راويا.
# وقد نقلت ترجمة عكرمة في مكانه في أصل الكتاب.
# 6 - ان ما ينقله المؤلف من الشذا الفياح هو نص ما ذكره الحافظ العراقي في
~~التقييد والايضاح وهما معاصران لا ندري من منهما أخذ من الثاني أو كان ما
~~كتباه صدقة فكان الواجب على المؤلف وهو جعل الكتابين من مراجعة أن يشير إلى
~~ذلك.
# 7 - ثم إنه ذكر بعض المتأخرين الذين لا فائدة تذكر في ذكرهم، لأنه لا
~~وجود لذكرهم في أسانيد الأحاديث، ومع ذلك لم يثبت تغير بعضهم.
# 8 - انه لم يستوعب في تراجم الثقات المختلطين من روى عنهم قبل الاختلاط
~~وبعده.
# (اقتراح) والذي نقترحه على كل من يريد أن يؤلف في هذا النوع أن يقسمه إلى
~~أنواع ويستوعب كل من قيل فيه اختلط:
# 1 - الثقات المختلطون مع استيعاب من روى عنهم قبل الاختلاط وبعد
~~الاختلاط.
# 2 - الذين قيل فيهم اختلطوا ولم يثبت ذلك.
# 3 - من اختلط في مرض الموت.
# 4 - من اختلط ولم يحدث أثناء الاختلاط لأي سبب كان.
# 5 - المختلطون الضعفاء والمتروكون مع بيان درجتهم.
# 6 - المختلطون المتأخرون الذين لا وجود لهم في أسانيد الأحاديث.
# وإن أطال الله تعالى في العمر ووفقنا فسوف نقوم بذلك قدر المستطاع.
~~PageV00P008
# الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات النسخة الوحيدة التي
~~هي بخط المؤلف ومسودته موجودة في المكتبة القادرية في بغداد تحت رقم
~~(1238).
# وسبب جزمنا بأن النسخة بخط المؤلف ومسودته كما يلي:
# 1 - انه زاد فيها وشطب على بعض العبارات في المقدمة ولا يفعل ذلك إلا
~~المؤلف ولم ms03 ينقلها إلى المبيضة حتى يذهب هذا الشطب وهذه الزيادة.
# 2 - انه ذكر في أول كل ترجمة رقمها بقوله الترجمة الأولى و.... إلخ.
# ثم شطب ذلك ولا يفعل ذلك إلا المؤلف.
# 3 - انه كتب في نهاية أغلب التراجم انتهت ترجمته ثم شطب عليها.
# 4 - انه ذكر ترجمة عكرمة بن عمار بالهامش وذكر لها رقما وإن كان رقمها هو
~~نفس رقم الترجمة التي بعد ترجمته.
# 5 - انه ذكر ترجمة رواد بن الجراح ثم شطب عليها وكتبها بعد ذلك.
# 6 - ليس في نهاية النسخة اسم الكاتب ولا تاريخ الكتابة مما يدل على أنها
~~بخط المؤلف.
# وأما المؤلف فهو:
# أبو البركات زين الدين محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف الشهير بابن الكيال
~~الدمشقي، ولد سنة ثلاث وستين وثمانمائة، كان في بدء أمره تاجرا ثم
~~PageV00P009
# ترك التجارة بعد أن تراكمت عليه ديون كثيرة فاتجه إلى العلم وأخذ عن كثير
~~من العلماء، وأبرز أستاذه الذين أخذ عنهم العلم الشيخ برهان الدين إبراهيم
~~بن محمد بن محمود أبو إسحاق الناجي المتوفى سنة 900.
# للمؤلف مؤلفات أخرى منها حياة القلوب وأسى المطالب والجواهر الزواهي
~~والأنجم الزواهر وكتابنا الكواكب النيرات (1).
# توفي يوم الاحد ثامن أو تاسع ربيع الأول سنة تسع وعشرين وتسعمائة.
# ومن أراد الاطلاع على ترجمة المؤلف فليراجع إلى المراجع التالية فإن فيها
~~ترجمته وإن كانت تحت اسم بركات ثم صححه صاحب الاعلام في المستدرك الثاني
~~للاعلام (ص 47) بعد اطلاعه على مقالة الأستاذ إبراهيم الدروبي.
# 1 - الكواكب السائرة في أعيان مقالة الأستاذ إبراهيم الدروبي.
# 1 - الكواكب السائرة في أعيان المائة العاشرة (1 / 165 - 167).
# 2 - شذرات الذهب (8 / 164).
# 3 - ذيل كشف الظنون (1 / 82 و 131 و 376 و 425) 4 - هدية العارفين (1 /
~~231).
# 5 - الاعلام (2 / 19).
# 6 - معجم المؤلفين (3 / 41).
# 7 - مقدمة الأستاذ عبد القيوم بن عبد رب النبي الباكستاني للكواكب
~~النيرات.
# 8 جمادي الثانية سنة 1400 حمدي عبد المجيد السلفي
# PageV00P010
# بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر قال الفقير أبو البركات محمد بن أحمد بن
~~محمد الخطيب الشافعي الشهير ms04 بابن الكيال الذهبي لطف الله تعالى به وبمحبيه
~~وجميع المسلمين الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله على
~~سيدنا محمد خير الخلائق أجمعين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم
~~الدين أما بعد فهذا كتاب مشتمل على معرفة من صح أنه خلط في عمره من الرواة
~~الثقات في الكتب الستة وغيرها وهو مؤلف وجيز وعلم غزير ينبغي أن يعتني به
~~من له اعتناء بحديث سيد المرسلين وسند المتقدمين والمتأخرين أفرده بالتصنيف
~~الحافظ صلاح الدين العلائي في جزء اختصره جدا ورتبهم على حروف المعجم قاله
~~الحافظ زين الدين العراقي وذكر الحافظ تقى الدين أبو عمرو بن الصلاح في
~~علومه ستة عشرة رجلا وأفرده بالتصنيف الحافظ برهان الدين سبط بن العجمي
~~ورتبهم على حروف المعجم لكنه ذكر الثقات وغيرهم ومن قيل إنه اختلط ولم يثبت
~~ذلك حتى ذكر رحمه الله من تغير في مرض الموت وليس المقصود ذلك لان عامة من
~~يموت يختلط قبل موته ولا يضره ذلك وإنما المضعف للشيخ أن يروى شيئا حين
~~اختلاطه فجمعت في هذا المصنف سبعين راويا من رواة الأصول المشهورين الثقات
~~PageV00P011
# مبسوطة تراجمهم فيما صح واشتهر ومن رووا له وروى عنهم من أهل الأثر
~~رتبتهم على حروف المعجم وجمعت ذلك من مختصر التهذيب للأندرشي ومن كتاب بن
~~مأكولا الحافظ ومن الكاشف للذهبي الحافظ ومن علوم بن الصلاح الحافظ وعلوم
~~الحافظ العراقي ومن الشذا الفياح للأبناسي الحافظ ومن الاغتباط للحافظ
~~الحلبي ومن التمهيد لابن عبد البر الحافظ ومن الانتصار للحافظ المقدسي
~~وغيرهم وغير ذلك مما وقعت عليه واستندت إليه ثم الحكم في حديث من اختلط من
~~الثقات التفصيل فما حدثه قبل الاختلاط فإنه يقبل وإن حدث به فيه أو أشكل
~~أمره فلم يدر أأخذ عنه قبل الاختلاط أو بعده فإنه لا يقبل وقد ذكرت في بعض
~~التراجم من أخذ عنه قبل الاختلاط أو بعده ثم هم منقسمون فمنهم من خلط
~~لاختلاطه وخرفه ومنهم من خلط لذهاب بصره أو لغير ذلك قال بن الصلاح واعلم
~~أن ms05 من كان بهذا القبيل محتجا بروايته في الصحيحين أو أحدهما فإنا نعرف على
~~الجملة أن ذلك مما تميز وكان مأخوذا عنه قبل الاختلاط قلت وهذا من باب حسن
~~الظن بهم وسميته الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات وعلى
~~الله الكريم اعتمادي وإليه تفويضي واستنادي وأسأله النفع به لي ولسائر
~~أحبابي PageV00P012
# باب الألف (1) أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم القرشي أبو عبيد الله
~~المصري بحشل عن عمه عبد الله بن وهب والإمام الشافعي وغيرهما وعنه مسلم
~~وإبراهيم بن عبد الله الأصبهاني وابن خزيمة وأبو بكر بن زياد أطلق محمد بن
~~عبد الله بن عبد الحكم وعبد الملك بن شعيب بن الليث القول بتوثيقه عن عبد
~~الملك بن شعيب بن الليث قال كتبنا عنه وأمره مستقيم ثم خلط بعد ثم جاءنا
~~الخبر إنه رجع عن التخليط قال وسئل أبي عنه بعد ذلك فقال كان صدوقا وقال
~~أبو حاتم خلط ثم رجع وقيل لأبي زرعة أنه رجع عن تلك الأحاديث فقال إن رجوعه
~~مما يحسن حاله ولا يبلغ المنزلة التي كان قبل PageV00P013
# وذكر الحاكم أنه اختلط بعد الخمسين ومئتين بعد خروج مسلم من مصر كذا ذكره
~~الشيخ محي الدين النووي في مقدمة شرح مسلم له عن أبي عمرو بن الصلاح ولم
~~يذكره في علومه وقيل لابن خزيمة لم رويت عنه وتركت سفيان بن وكيع فقال لان
~~أحمد لما أنكروا عليه تلك الأحاديث رجع عنها عن آخرها إلا حديث مالك عن
~~الزهري عن أنس إذا حضر العشاء فإنه ذكر أنه وجده في درج من كتب عمه في
~~قرطاس وأما سفيان بن وكيع فإن وراقه أدخل عليه أحاديث وكلم في شأنها فلم
~~يرجع عنها فتركت الرواية عنه وقال عبدان مستقيم الامر في أيامنا وقال بن
~~عدي من ضعفه أنكر عليه أحاديث وأكثر روايته عن عمه وكل ذلك محتمل وإن لم
~~يروه عن عمه غيره ولعله خصه به انتهى وكان أبو الطاهر بن السرح يحسن القول
~~فيه ومر عليه هارون بن ms06 سعيد الأيلي فسلم عليه وقال إن أصحاب الحديث سألوني
~~عنك فقلت لهم إنما يسأل أبو عبيد الله عنا هو الذي كان يستملي لنا عند عمه
~~وهو الذي كان يقرأ لنا عند عمه أو كما قال روى له مسلم وتوفى سنة أربع
~~وستين ومئتين وقيل أربع وعشرين ولم يصح والله أعلم PageV00P014
# (2) أبان بن صمعة بالصاد المهملة الأنصاري معدود في البصريين قيل هو والد
~~عتبة الغلام عن ابن سيرين وشهر بن حوشب وجابر بن عمرو الراسبي وعن أمه
~~عائشة وعنه يحيى القطان ووكيع وخالد بن الحارث وأبو عاصم الضحاك بن مخلد
~~أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه وقال أحمد بن حنبل صالح لكنه تغير قال
~~يحيى بن سعيد تغير بأخرة وكذا قال الذهبي في الكاشف وقال عبد الرحمن بن
~~مهدي اختلط قبل موته برمان وقال أبو أحمد بن عدي أنما عيب عليه اختلاطه لما
~~كبر ولم ينسب إلى الضعف وقال بن مهدي اختلط البتة روى له مسلم عن أبي
~~الوازع عن أبي برزة في فضل عمار مستشهدا به لأبي بكر بن شعيب وروى له
~~النسائي وابن ماجة وتوفي سنة ثلاث وخمسين ومئة PageV00P015
# (3) إبراهيم بن أبي العباس ويقال بن العباس السامري بكسر الميم وتخفيف
~~الراء قاله بن مأكولا في كتابه الاكمال ويقال بفتح اليم المخففة قاله
~~الذهبي في الكاشف أبو إسحاق معدود في الكوفيين وفيمن نزل بغداد عن إسماعيل
~~بن عياش وشريك بن عبد الله النخعي وأبي معشر وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل
~~والعباس بن محمد الدوري وعدة أطلق الإمام أحمد وأبو عوانة والدارقطني القول
~~بتوثيقه وعن أحمد لا بأس به وقال أبو حاتم شيخ قال محمد بن سعد اختلط في
~~آخر عمره فحجبه أهله في منزله حتى مات قاله المزي في تهذيبه وتابعه الذهبي
~~عليه في تذهيبه وميزانه زاد في الميزان قلت فما ضره الاختلاط وعامة من يموت
~~يختلط قبل موته وإنما المضعف للشيخ أن يروي شيئا من اختلاطه روى له النسائي
~~(4) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن مطر الحنظلي أبو يعقوب ms07 المعروف بابن
~~راهويه مروزي إمام من أعلام الأئمة المبرزين عن إسماعيل بن عليه وسفيان بن
~~عيينة وعبد الله بن وهب وعفان بن سالم والفضل بن دكين وغيرهم PageV00P016
# وعنه الجماعة سوى النسائي وبقية شيخه وأبو العباس السراج أملى المسند بن
~~حفظه قال وهب بن جرير جزى الله إسحاق بن راهويه وصدقة ويعمر عن الاسلام
~~خيرا أحيوا السنة بأرض المشرق وقال محمد بن أسلم الطوسي وقت موته ما أعلم
~~أحدا كان أخشى لله منه يقول الله إنما يخشى الله من عباده العلماء وكان
~~أعلم الناس وقال أحمد بن سعيد الرباطي لو كان الثوري وابن عيينة والحمادان
~~في الحياة لاحتاجوا إليه وقال بن خزيمة لو كان في التابعين لأقروا بحفظه
~~وعلمه وفقهه وقال الخفاف أملى علينا أحد عشر ألف حديث من حفظه ثم قرأها فلم
~~يزد حرفا ولا نقصه قال إسحاق ما سمعت شيئا قط إلا حفظته ولا حفظته فنسيته
~~وعنه ما كنت لأسمع شيئا قط إلا حفظته وكأني أنظر إلى سبعين ألف حديث أو قال
~~أكثر من سبعين ألف حديث في كتبي وعنه كأني أنظر إلى مائة ألف حديث في كتبي
~~وثلاثين ألفا أسردها وعنه أعرف مكان مائة ألف حديث كأني أنظر إليها وأحفظ
~~سبعين ألف حديث وأحفظ أربعة آلاف مزورة فقيل له لم حفظت هذا فقال لأعرفه
~~فإذا مر بي في الأحاديث الصحيحة فليته منها فليا PageV00P017
# وقيل لأبي حاتم أملى التفسير من حفظه فقال هذا أعجب فإن ضبط الأحاديث
~~المسندة بمتونها أسهل من ضبط أسانيد التفسير قال أبو داود تغير قبل أن يموت
~~بستة أشهر فرميت بما سمعت منه في تلك الأيام وقال الذهبي في ميزانه في
~~ترجمة بن راهويه أحد الاعلام وذكر لشيخنا أبي الحجاج يعني المزي حديث فقال
~~قيل إن إسحاق اختلط في آخر عمره روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~وابن ماجة عاش سبعا وسبعين سنة وتوفى سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومئتين (5)
~~أحمد بن مالك أبو بكر القطيعي راوي مسند الإمام أحمد قال بن الصلاح اختلط ms08
~~في آخر عمره وخرف حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه ذكر الخطيب في
~~التاريخ فقال حدثت عن أبي الحسن بن الفرات قال كان القطيعي مستورا صاحب سنة
~~كثير السماع من عبد الله بن أحمد وغيره إلا أنه اختلط في آخر عمره وكف بصره
~~وخرف حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه PageV00P018
# قال الا بناسي وقد أنكر صاحب الميزان هذا علي بن الفرات وقال هذا غلو
~~وإسراف وقال أبو عبد الرحمن السلمي أنه سأل الدارقطني عنه فقال ثقة زاهد
~~سمعت أنه مجاب الدعوة وقال الحاكم ثقة مأمون وسئل عنه البرقاني فقال كان
~~شيخا صالحا غرقت بعض كتبه فنسخها من كتاب ذكروا أنه لم يكن سماعه فغمزوه
~~لأجل ذلك وإلا فهو ثقة قال البرقاني وكنت شديد التنفير عن حاله حتى ثبت
~~عندي أنه صدوق لا شك في سماعه وإنما كان فيه بله فلما غرقت القطيعة بالماء
~~الأسود غرق شئ من كتبه فنسخ بدل ما غرق من كتاب لم يكن فيه سماعه قال ولما
~~اجتمعت مع الحاكم أبي عبد الله ذكرت بن مالك ولينته فأنكر على وقال الخطيب
~~لم أجد أحدا امتنع من الرواية عنه ولا ترك الاحتجاج به PageV00P019
# وقال أبو بكر بن نقطة كان ثقة وعلى تقدير ما ذكره أبو الحسن بن الفرات من
~~التغيير وتبعه بن الصلاح فممن سمع منه في الصحة أبو الحسن الدارقطني وأبو
~~حفص بن شاهين وأبو عبد الله الحاكم وأبو بكر البرقاني وأبو نعيم الأصبهاني
~~وأبو علي بن المذهب راوي المسند عنه فإنه سمعه عليه في سنة ست وستين وثلاث
~~مائة انتهى (6) أحمد بن أبي القاسم بن سنبلة البغدادي شيخ متأخر اختلط قبل
~~موته بأربع سنين قال الذهبي في ميزانه توفى سنة ثنتي عشرة ومئتين (7)
~~إسماعيل بن عياش بن سليم بالضم معدود في الحمصيين عن إسحاق بن عبد الله
~~وسليمان الأعمش وهشام بن عروة وغيرهم وعنه حياة بن شريح وعلي بن حجر
~~وغيرهما أثبته بن سميع في السادسة وقال يعقوب تكلم فيه قوم وهو ms09 ثقة عدل
~~أعلم الناس بحديث الشام ولا يدفعه دافع وكلامهم فيه أكثره إنما هو ذكره
~~بأنه يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين وقال دحيم هو عن الشاميين غاية وخلط
~~عن المدنيين PageV00P020
# وقال يحيى بن معين خلط في حديث عن أهل العراق وليس أحد أعلم منه بحديث
~~الشام وقال البخاري في حديثه عن غير بلده نظر وقال وكيع قدم علينا فأخذ منى
~~أطرافا لإسماعيل بن أبي خالد فرأيته يخلط في أخذه وقال البخاري إذا حدث عن
~~أهل حمص صحيح وذكره بن الجوزي في الموضوعات في باب النهى عن التسمية
~~بالوليد وإسماعيل بن عياش لما كبر تغير حفظه وكثر الخطأ في حديثه وهو لا
~~يعلم فلعل هذا الحديث أدخل عليه في كبره أو قد رواه وهو مختلط انتهى وذكره
~~صاحب الاغتباط روى له أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفى سنة إحدى
~~وثمانين ومئة (8) إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك قال الجوزجاني اختلط
~~بأخرة قاله برهان الدين الحلبي في كتاب الاغتباط PageV00P021
# باب الباء (9) بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي أبو معاذ
~~معدود في البصريين عن الحكم بن الأعرج وجده عبد الرحمن وجد أبيه أبي بكرة
~~بطريق الارسال وعنه الأسود بن شيبان وشعبة بن الحجاج وغيرهما أطلق يحيى بن
~~معين وابن مأكولا القول بتوثيقه وقال بن المديني سمعت يحيى يثني عليه خيرا
~~وقال النسائي ليس به بأس قال يحيى بن سعيد رأيته قد خلط وقال النسائي تغير
~~وقال الكوسج ثقة روى له بن ماجة (10) بشر بن الوليد الكندي الفقيه ذكره
~~الذهبي في ميزانه وفيه قال صالح جزرة هو صدوق ولكنه لا يعقل كان قد خرف
~~PageV00P022
# باب الجيم (11) جرير بن حازم بن زيد الأزدي أبو النضر معدود في البصريين
~~عن أيوب السختياني والحسن البصري وحميد الطويل وأبي رجاء العطاردي وعنه
~~ولده وهب وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون وهدبه بن
~~خالد وشيبان وغيرهم أطلق يحيى بن معين والعجلي وأبو حاتم بصلاحه وصدقه وهو
~~أحسن حديثا من ms10 السرى بن يحيى وعن يحيى بن معين ليس به بأس فقيل له هو يحدث
~~عن قتادة عن أنس بمناكير فقال هو عن قتادة ضعيف وقيل له من أحب إليك هو أو
~~أبو الأشهب فقال ما أقربهما وجرير أكثرهما وهما وقال بن مهدي هو أثبت عندي
~~من قرة بن خالد وقال بن عدي هو من أجلة أهل البصرة ورفعائهم حدث عنه الكبار
~~وعنه هو مستقيم الحديث صالح إلا روايته عن قتادة فإنه يروى عنه ما لا يرويه
~~غيره وهو من ثقات المسلمين PageV00P023
# قال بن مهدي اختلط فحجبه أولاده فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا
~~وقال أبو حاتم إن اختلاطه كان قبل موته بسنة وكان حماد بن سلمة يعظمه كثيرا
~~حدث عنه شيبان بن فروخ ويزيد بن حبيب وبين وفاتهما مائة وثمان سنين وأيوب
~~السختياني وبين وفاته ووفاة شيبان مائة وخمس سنين روى له البخاري ومسلم
~~وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفى سنة سبعين ومئة (12) جرير بن
~~عبد الحميد الضبي اختلط عليه حديث أشعث وعاصم الأحول حتى قدم عليه بهز
~~فعرفه وقال أبو حاتم صدوق تغير قبل موته كذا نقل هذا الكلام النباتي في
~~ترجمة بن عبد الحميد وقال البيهقي نسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ
~~PageV00P024
# باب الحاء المهملة (13) حبان بالكسر بن يسار الكلابي أبو روح ويقال أبو
~~رويحة البصري عن عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله ويزيد بن أبي مريم وثابت
~~البناني وعنه حبان بالفتح بن هلال والتبوذكي وعمرو بن عامر الكلابي أثبته
~~بن حبان في الثقات وعن غيره صويلح تغير حفظه واختلط وقال الصلت بن محمد
~~اختلط آخر عمره وقال الذهبي تغير حفظه روى له أبو داود (14) حصين بضم الحاء
~~المهملة بن عبد الرحمن السلمي بضم السين المهملة أبو الهذيل معدود في
~~الكوفيين بن عم منصور عن جابر بن سمرة وحبيب بن أبي ثابت وعامر الشعبي
~~وعطاء بن أبي رباح وغيرهم وعنه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وأبو عوانة
~~الوضاح بن عبد الله وهشيم وعلي بن ms11 عاصم وغيرهم أحد الثقات الاثبات احتج به
~~الشيخان ووثقه أحمد وأبو زرعة ويحيى بن معين والعجلي وأبو حاتم PageV00P025
# وزاد أحمد من كبار أصحاب الحديث والعجلي سكن المبارك بأخرة وأبو حاتم
~~صدوق وفى آخر عمره ساء حفظه وقيل لأبي زرعة تحتج بحديثه قال إي والله وقال
~~مالك بن مغول للقاسم بن الوليد هل رأيت بعينيك مثل طلحة بن مصرف قال نعم
~~حصين بن عبد الرحمن قال هشيم أتى عليه ثلاث وتسعون سنة وكان أكبر من الأعمش
~~وقريبا من إبراهيم قال يزيد بن هارون إنه اختلط وقال النسائي تغير وقال علي
~~بن عاصم إنه لم يختلط حكاه صاحب الميزان قال بن الصلاح في علومه حصين بن
~~عبد الرحمن اختلط وتغير ذكره النسائي وغيره اعترض عليه الحافظ الا بناسي من
~~وجهين أحدهما أن من تسمى بهذا الاسم أربعة كل منهم اسمه حصين بن
~~PageV00P026
# عبد الرحمن الكوفي ويتميز كل واحد منهم بنسبه أو كنيته وقد ذكر الأربعة
~~الخطيب في المتفق والمفترق والمزي في التهذيب والذهبي في الميزان وميزوا
~~بينهم فكان ينبغي أن يميز بينهم يعنى بن الصلاح فأما هذا المتكلم فيه اختلط
~~فهو حصين بن عبد الرحمن الكوفي كنيته أبو الهذيل وهو سلمي وروايته في الكتب
~~الستة وليس لغيره من بقية الأربعة المذكورين رواية في شئ من الكتب الستة
~~وإنما ذكرهم المزي في التهذيب للتمييز وهذا ثقة حافظ وثقه أحمد وأبو زرعة
~~وابن معين والعجلي والنسائي في الكنى وابن حبان وغيرهم وقال أبو حاتم
~~الرازي ثقة ساء حفظه في الآخر وقال يزيد بن هارون طلبت الحديث وحصين حي كان
~~يقرأ عليه وكان قد نسي واختلط وذكره البخاري في الضعفاء وكذلك العقيلي وابن
~~عدي ولم يذكروا فيه تضعيفا غير أنه كبر ونسي الثاني أنه لم يذكر يعني بن
~~الصلاح في ترجمة هذا من سمع عنه قبل الاختلاط أو بعده وقد سمع منه قديما
~~قبل أن يتغير سليمان التيمي وسليمان الأعمشي وشعبة وسفيان PageV00P027
# والمشهور أنه توفى سنة ست وثلاثين ومئة قاله محمد بن عبد الله الحضرمي ms12
~~الملقب ب مطين وقال بن حبان سنة ثلاث وستين كذا ذكره في طبقات التابعين ثم
~~ذكره في طبقة أتباع التابعين وقال سنة ست وهذا هو المشهور والذي حزم به
~~الذهبي في العبر وأما حصين الثاني فهو حصين بن عبد الرحمن الكوفي أيضا نسبه
~~الحارثي حدث عن الشعبي روى عنه إسماعيل بن أبي خالد والحجاج بن أرطاة ذكره
~~البخاري في التاريخ وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وحكى عن أحمد أنه قال
~~فيه ليس يعرف ما روى عنه غير الحجاج وإسماعيل بن أبي خالد وذكره بن حبان في
~~الثقات وقال ليس هذا بالأول مات سنة تسع وثلاثين ومئة والثالث حصين بن عبد
~~الرحمن الكوفي النخعي أخو مسلم بن عبد الرحمن النخعي روى عن الشعبي أيضا
~~روى عنه حفص بن غياث ذكره البخاري في التاريخ وابن أبي حاتم PageV00P028
# في الجرح والتعديل والخطيب روى عن أحمد أنه قال هذا رجل لا يعرف وقال
~~الخطيب لم يرو عنه غير حفص بن غياث وذكره بن حبان في الثقات قال وليس هذا
~~بالأولين والثلاثة من أهل الكوفة وقد رووا ثلاثتهم عن الشعبي روى عنهم أهل
~~الكوفة قال وربما يتوهم المتوهم أنهم واحد وليس كذلك أحدهم سلمى والآخر
~~حارثي والثالث نخعي والرابع حصين بن عبد الرحمن الكوفي الجعفي أخو إسماعيل
~~بن عبد الرحمن روى عن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب روى
~~عنه طعمة بن غيلان الكوفي ذكره الخطيب في المتفق والمفترق وتبعه المزي في
~~التهذيب والذهبي في الميزان وقال مجهول انتهى قال حصين الأول جاءنا قتل
~~الحسين بن علي فمكثنا ثلاثا كأن وجوهنا طليت رمادا روى له البخاري ومسلم
~~وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة ست وثلاثين ومئة (15)
~~حنظلة بن عبد الله وقيل بن عبيد الله وقيل بن عبد الرحمن PageV00P029
# وقيل بن أبي صفية السدوسي البصري أبو عبد الرحيم إمام مسجد بنى سدوس بفتح
~~السين المهملة عن أنس بن مالك وشهر بن حوشب وعبد الله بن الحارث بن نوفل ms13
~~وغيرهم وعنه جرير بن حازم وعبد الله بن المبارك وشعبة وعبد الوارث أثبته بن
~~حبان في الثقات قال بن معين تغير في آخر عمره وقال يحيى القطان اختلط بأخرة
~~وضعفه الإمام أحمد روى له الترمذي وابن ماجة وتوفى سنة (16) الحسين بن
~~الحسين الفانيد الراوي عن أبي علي بن شاذان PageV00P030
# قال شجاع الذهلي وغيره تغير بآخره (17) الحسين بن علي النخعي شيخ كتب عنه
~~الإسماعيلي عمر وتغير ذكره برهان الدين الحلبي في كتابه الاغتباط باب الخاء
~~المعجمة (18) خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف معدود في الكوفيين عن حبيب
~~بن أبي حبيب البجلي وعطية العوفي وأنس وغيرهم وعنه عبد الله بن المبارك
~~وأحمد بن يونس وغيرهما أثبته بن حبان في الثقات وقال أبو عبيد الآجري لم
~~يذكره أبو داود إلا بخير ضعفه بن معين وقال خلط قبل موته بعشر سنين وكان
~~قبل ذلك ثقة PageV00P031
# قلت وما ضعفه بن معين إلا من أجل أنه اختلط والله أعلم روى له الترمذي
~~(19) خطاب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الطاء المهملة بن القاسم الحراني أبو
~~عمر قاضي حران عن زيد بن أسلم وخصيف بالمعجمة بن عبد الرحمن وغيرهما وعنه
~~المعافى بن سليمان والنفيلي وغيرهما أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه
~~وأثبته بن حبان في الثقات وقال بن أبي حاتم عن أبي زرعة ثقة وعنه عن أبيه
~~يكتب حديثه يقال أنه تغير قبل موته قاله الذهبي وقال صاحب التهذيب اختلط
~~قبل موته وذكره برهان الدين الحلبي في الاغتباط روى له أبو داود والنسائي
~~(20) خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي التابعي مولاهم أبو أحمد PageV00P032
# كان بالكوفة ثم انتقل إلى واسط ثم تحول إلى بغداد سكنها وبها توفى رأى
~~عمرو بن حريث الصحابي وهو بن ست سنين وروى عن جعفر بن أبي وحشية وحميد بن
~~عطاء الأعرج ومحارب بن دثار وغيرهم وعنه علي بن حجر وقتيبة بن سعيد وسعيد
~~بن منصور وابن عرفة صدوق قاله الذهبي وقال يحيى بن معين والنسائي ليس به
~~بأس وقال محمد بن عمار لا بأس به ms14 وقال أبو حاتم صدوق وقال بن عدي أرجو أنه
~~لا بأس به ولا أبرئه من أن يخطئ في بعض الأحايين وقال بن سعد ثقة أنكر
~~سفيان بن عيينة وأحمد بن حنبل رؤيته لعمرو بن حريث وكذبه في ذلك سفيان قال
~~أحمد شبه عليه وقال أحمد أيضا رأيته مفلوجا سنة سبع وسبعين ومئة وكان لا
~~يفهم فمن كتب عنه قديما فسماعه صحيح PageV00P033
# وعنه قد أتيته فلم أفهم عنه قيل له في أي سنة مات قال أظنه في سنة ثمانين
~~أو آخر سنة تسع وسبعين وقال بن سعد تغير قبل موته واختلط وفي مسند أحمد
~~دخلت عليه فرأيته قد اختلط فلم أسمع منه وقال عبد الله عن أبيه يعنى الإمام
~~أحمد رأيت خلفا وهو كبير فوضعه إنسان فصاح يعنى من الكبر فقال له إنسان يا
~~أبا أحمد حدثكم محارب بن دثار وقص الحديث فتكلم بكلام خفي فجعلت لا أفهم
~~فتركته روى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عاش تسعين سنة
~~وتوفي سنة إحدى وثمانين ومئة باب الدال المهملة (21) داود بن فراهيج قال
~~أبو حاتم تغير حين كبر وهو ثقة صدوق نقلته من الاغتباط للحلبي الحافظ
~~PageV00P034
# باب الراء المهملة (22) ربيعة بن أبي عبد الرحمن واسم أبي عبد الرحمن
~~فروخ القرشي التيمي التابعي أبو عثمان المعروف بربيعة الرأي فقيه أهل
~~المدينة أحد الأئمة الثقات وعنه أخذ مالك الفقه يروي عن أنس والسائب بن
~~يزيد وابن المسيب والحارث بن بلال والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
~~وغيرهم وعنه مالك والليث والداروردي وأبو ضمرة وإسماعيل بن جعفر وسفيان
~~الثوري وسليمان بن بلال وغيرهم احتج به الشيخان وأطلق أحمد بن حنبل والعجلي
~~وأبو حاتم والنسائي ويعقوب بن شيبة القول بتوثيقه زاد أحمد بن حنبل أبو
~~الزناد أعلم منه وزاد يعقوب أحد مفتي المدينة وذكر أن والده فروخ خرج في
~~البعوث إلى خراسان أيام بنى أمية غازيا وربيعة حمل في بطن أمه وخلف عند أمه
~~ثلاثين ألف دينار فقدم المدينة بعد سبع وعشرين سنة وقد ms15 أنفقت المال عليه
~~ولما خرج إلى المسجد وأبصر حلقته فيه فيها أشراف أهل المدينة سر بذلك وقال
~~إنك لم تضيعي المال PageV00P035
# وقال يحيى بن سعيد ما رأيت أفطن من ربيعة وقال فيه عبيد الله بن عمر هو
~~صاحب معضلاتنا وعالمنا وأفضلنا وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مكث دهرا
~~طويلا يصلى الليل والنهار ثم جالس القوم فنطق بلب وعقل وكان القاسم إذا سئل
~~عن شئ فإن كان في كتاب الله تعالى أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم أخبرهم
~~وإلا قال سلوا عن هذا ربيعة أو سالما وكان يحيى بن سعيد كثير الحديث فإذا
~~حضر ربيعة كف إجلالا له ولم يكن ربيعة بأسن منه وقال سوار بن عبد الله
~~العنبري ما رأيت أعلم منه قيل له ولا الحسن وابن سيرين قال ولا الحسن وابن
~~سيرين وقال عبد العزيز بن أبي سلمة لما جئت العراق قالوا لي حدثنا عن ربيعة
~~الرأي فقلت لهم تقولون هذا والله ما رأيت أحدا أحفظ لسنة منه وقال عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم صار ربيعة إلى فقه وفضل وما كان بالمدينة رجل أسخى
~~منه وكان يستصحب القوم فيأبى صحبة أحد وإلا رجلا لا زاد معه ولم يكن في يده
~~ما يحمل ذلك PageV00P036
# أمر له العباس بجائزة فأبى أن يقبلها وكان يذكر مع جلة التابعين في
~~الفتوى بالمدينة وكان مالك يفضله ويثني عليه في الفقه والفضل على أنه ممن
~~اعتزل حلقته لاغراقه في الرأي وكان يقول ذهبت حلاوة الفقه مذ مات ربيعة وعن
~~بن أبي أويس قال سمعت خالي مالك بن أنس يقول كانت أمي تلبسني الثياب
~~وتعممني وأنا صبي وتوجهني إلى ربيعة بن أبي عبد الرحمن وتقول يا بنى إيت
~~مجلس ربيعة فتعلم من سمته وأدبه قبل أن تتعلم من حديثه وفقهه وقال مالك
~~وحدث ربيعة يوما يبكى فقيل له ما الذي أبكاك أمصيبة نزلت بك فقال لا ولكن
~~أبكاني أنه استفتى من لا علم له وكان عبد العزيز بن أبي سلمة يجلس إلى ms16
~~ربيعة فلما حضرت ربيعة الوفاة قال له عبد العزيز يا أبا عثمان إنا قد
~~تعلمنا منك وربما جاءنا من يستفتينا في الشئ لم نسمع فيه شيئا فنرى أن
~~رأينا له خير من رأيه لنفسه فنفيته فقال ربيعة أجلسوني فجلس ثم قال ويحك يا
~~عبد العزيز لان تموت جاهلا خير لك من أن تقول في شئ بغير علم لا لا ثلاث
~~مرات وعن الدراوردي قال إذا قال مالك وعليه أدركت أهل بلدنا وأهل العلم
~~ببلدنا والامر المجتمع عليه عندنا فإنه يريد ربيعة وابن هرمز وقال مالك لما
~~خرج ربيعة إلى العراق قال لي إن سمعت أنى حدثتهم PageV00P037
# شيئا أو أفتيتهم فلا تعدني شيئا قال فكان كما قال وقال لبعض من يفتى ههنا
~~أحق بالسجن من السراق قال بن الصلاح قيل أنه تغير في آخر عمره وترك
~~الاعتماد عليه لذلك انتهى قال الا بناسي وما تعرض أحد لاختلاطه ووثقه
~~الجماعة إلا أن النباتي أورده في ذيل الكامل وقال إن البستي وهو بن حبان
~~ذكر في الزيادات مقتصرا على قول ربيعة لابن شهاب إن حالي ليست تشبه حالك
~~أنا أقول برأي من شاء أخذه وذكر البخاري قول ربيعة هذا في التاريخ الكبير
~~وقال بن سعد بعد توثيقه كانوا يتقونه لوضع الرأي انتهى وقال بن عبد البر
~~وكان سفيان بن عيينة والشافعي وأحمد بن حنبل لا يرضون عن رأيه لان كثيرا
~~منه يوجد له بخلاف المسند لأنه لم يتسع فيه فضحه فيه بن شهاب وكان أبو
~~الزناد معاديا له وكان أعلم منه وكان ربيعة أورع وقد ذمه جماعة من أهل
~~الحديث لاغراقه في الرأي انتهى وروى بن عبد البر أيضا في كتاب جامع بيان
~~العلم بإسناده إلى مالك قال قال لي بن هرمز لا تمسك على شئ مما سمعت منى من
~~هذا الرأي فإنما أفتخر به وأنا وربيعة فلا تتمسك به PageV00P038
# قال والذين ابتدعوا الرأي ثلاثة وكلهم من أبناء سبايا الأمم وهم ربيعة
~~بالمدينة وعثمان البتي بالبصرة وفلان بالكوفة قال وذكر العقيلي في التاريخ ms17
~~الكبير بإسناده إلى الليث قال رأيت ربيعة في المنام فقلت له ما حالك فقال
~~صرت إلى خير إلا أنى لم أحمد على كثير مما خرج منى من الرأي انتهى قال
~~الأنباسي لم يتكلم فيه أحد إلا من جهة الرأي لا من جهة الاختلاط مع أنه قد
~~برأه غير واحد من الرأي انتهى روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وتوفى بالمدينة سنة ست وثلاثين ومئة (23) رواد بن
~~الجراح العسقلاني أبو عصام قال أبو حاتم محله الصدق تغير حفظه وقال البخاري
~~رواد عن سفيان كان قد اختلط لا يكاد يقوم له حديث قائم ذكره بن برهان الدين
~~الحلبي في كتابه الاغتباط باب السين المهملة (24) سعيد بن إياس أبو مسعود
~~الجريري بضم الجيم وفتح الراء المهملة معدود في البصريين PageV00P039
# عن ثمامة بن حزن القشيري وحبان بن عمير القيسي وعبد الله بن بريدة وأبي
~~الطفيل ويزيد بن الشخير وغيرهم وعنه إسماعيل بن علية وسفيان الثوري وعبد
~~الله بن المبارك وشعبة ويزيد بن هارون وغيرهم وهو ثقة احتج به الشيخان
~~وأطلق يحيى بن معين والنسائي القول بتوثيقه وقال أحمد بن حنبل محدث أهل
~~البصرة قال أبو حاتم تغير حفظه قبل موته فمن كتب عنه قديما فهو صالح وهو
~~حسن الحديث وقال كهمس أنكرنا الجريري أيام الطاعون وقال النسائي ثقة أنكر
~~أيام الطاعون وقال يزيد بن هارون سمعت منه سنة اثنتين وأربعين ومئة وهي أول
~~سنة دخلت البصرة ولم ننكر منه شيئا وكان قيل لنا أنه اختلط وعنه ربما
~~ابتدأنا الجريري وكان قد أنكر وقال بن عدي لا نكذب والله سمعنا منه وكان قد
~~اختلط PageV00P040
# وقال بن حبان كان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين قال وقد رآه يحيى
~~القطان وهو مختلط ولم يكن اختلاطه فاحشا قال الا بناسي وممن سمع منه قبل
~~التغيير شعبة وسفيان الثوري والحمادان وإسماعيل بن علية ومعمر وعبد الوارث
~~بن سعيد ويزيد بن زريع ووهيب بن خالد وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي
~~وذلك لان هؤلاء ms18 كلهم سمعوا من أيوب السختياني وقد قال أبو داود فيما رواه
~~عنه أبو عبيد الآجري كل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد وممن سمع منه
~~بعد التغيير محمد بن أبي عدى وإسحاق الأزرق ويحيى بن سعيد القطان ولذلك لم
~~يحدث عنه شيئا وقد روى الشيخان للجريري من رواية بشر بن المفضل وخالد بن
~~عبد الله وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوارث بن سعيد عنه وروى له مسلم
~~فقط من رواية محمد بن عبد الله الأنصاري عنه وروى له مسلم فقط من رواية
~~جعفر بن سليمان الضبعي وحماد بن أسامة وحماد بن سلمة وشعبة وسفيان الثوري
~~وسالم بن نوح وابن المبارك وعبد الواحد بن زياد ويزيد بن هارون وقد قيل أن
~~يزيد بن هارون إنما سمع منه بعد التغيير فقد روى بن سعد عنه قال سمعت منه
~~سنة اثنتين وأربعين ومئة انتهى PageV00P041
# روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفى سنة
~~أربع وأربعين ومئة (25) سعيد بن أبي عروبة بفتح العين المهملة وتخفيف الراء
~~المضمومة واسم أبى عروبة مهران بكسر الميم وإسكان الهاء أبو النضر معدود في
~~البصريين اليشكري مولاهم أحد الاعلام الثقات عن الحسن ومحمد وأبي رجاء
~~العطاردي وقتادة وأيوب السختياني وأبي معشر زياد بن كليب ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري وغيرهم وعنه شعبة والقطان وغندر وإسماعيل بن علية وبشر بن المفضل
~~وعبد الله بن المبارك وغيرهم احتج به الشيخان وأطلق يحيى بن معين وأبو زرعة
~~والنسائي القول بتوثيقه وعن يحيى أثبت الناس في قتادة سعيد بن أبي عروبة
~~وهشام الدشتوائي وشعبة فمن حدثك من هؤلاء الثلاثة بحديث يعنى عن قتادة فلا
~~تبالي أن لا تسمعه من غيره وقال أبو عوانة لم يكن عندنا في ذلك الزمان أحفظ
~~منه قال يحيى بن معين خلط سعيد بن أبي عروبة بعد هزيمة إبراهيم بن عبد الله
~~بن حسن سنة ثنتين وأربعين يعنى ومئة ومن سمع منه بعد ذلك فليس PageV00P042
# بشئ ويزيد بن هارون صحيح السماع منه سمع منه بواسط ms19 وهو يريد الكوفة وأثبت
~~الناس سماعا منه عبدة بن سليمان انتهى وقال بن الصلاح وممن عرف أنه سمع بعد
~~اختلاطه وكيع والمعافى بن عمران الموصلي بلغنا عن ابن عمران الموصلي أحد
~~الحفاظ أنه قال ليست روايتهما عنه بشئ إنما سماعهما بعدما اختلط وقد روينا
~~عن يحيى بن معين أنه قال لوكيع تحدث عن سعيد بن أبي عروبة وإنما سمعت منه
~~في الاختلاط فقال رأيتني حدثت عنه إلا بحديث مستو انتهى وقال أبو حاتم هو
~~قبل أن يختلط ثقة وكان أعلم الناس بحديث قتادة انتهى وقال الا بناسي ثقة
~~احتج به الشيخان لكنه اختلط وطالت مدة اختلاطه فوق العشر سنين قال وقد
~~اختلف في مدة اختلاطه فقال بعضهم اختلط مخرج إبراهيم سنة خمس وأربعين ومئة
~~وكذا قال بن حبان وزاد وبقى خمس سنين في اختلاطه واعترض علي بن الصلاح في
~~اقتصاره على أن هزيمة إبراهيم سنة اثنتين وأربعين مع أن المشهور في
~~التواريخ أن خروجه وقتله في سنة خمس وأربعين قتل فيها يوم الاثنين لخمس
~~بقين من ذي القعدة واحتز رأسه PageV00P043
# وممن سمع منه قبل اختلاطه عبد الله بن المبارك ويزيد بن زريع قاله بن
~~حبان وغيره وكذلك شعيب بن إسحاق سمع منه أربع وأربعين قبل أن يختلط بسنة
~~وكذلك يزيد بن هارون صحيح السماع منه قاله بن معين وكذلك عبدة بن سليمان
~~قال بن معين إنه أثبت الناس سماعا منه وقال بن عدي أرواهم عنه عبد الأعلى
~~السامي قلت السامي بالسين المهملة ليس إلا ثم شعيب بن إسحاق وعبدة بن
~~سليمان وعبد الوهاب الخفاف وأثبتهم فيه يزيد بن زريع وخالد بن الحارث ويحيى
~~القطان وقال عبدة بن سليمان عن نفسه إنه سمع منه في الاختلاط إلا أنه يريد
~~بذلك بيان اختلاطه وأنه لم يحدث بما سمع منه في الاختلاط وممن سمع منه في
~~الاختلاط أبو نعيم الفضل بن دكين ووكيع والمعافى بن سليمان الموصلي روى له
~~الشيخان من رواية خالد بن الحارث وروح بن عبادة وعبد الأعلى السامي وعبد
~~الرحمن ms20 بن عثمان البكراوي ومحمد بن سوار السدوسي ومحمد بن أبي عدى ويزيد بن
~~زريع ويحيى بن سعيد القطان عنه وروى البخاري فقط من رواية بشر بن المفضل
~~وسهل بن يوسف وابن المبارك وعبد الوارث بن سعيد ومحمد بن عبد الله الأنصاري
~~وكهمس بن المنهال عنه PageV00P044
# وروى له مسلم فقط من رواية بن علية وأبي أسامة وسعيد بن عامر الضبعي
~~وسالم بن نوح وأبي خالد الأحمر وعبد الوهاب بن عطاء وعبدة بن سليمان وعلي
~~بن مسهر وعيسى بن يونس ومحمد بن بكر البرساني وغندر عنه وقال بن مهدي سمع
~~غندر منه في الاختلاط انتهى وقال أبو نعيم كتبت عنه بعدما اختلط حديثين
~~وقال النسائي من حدث عن سعيد بن أبي عروبة ولم يسمع منه لم يسمع من عمرو بن
~~دينار ولا من هشام بن عروة ولا من زيد بن أسلم ولا من عبيد الله بن عمر ولا
~~من أبي الزناد ولا من الحكم ولا من حماد ولا من إسماعيل بن أبي خالد وسئل
~~أبو زرعة عن يحيى بن سلام بالتشديد المغربي فقال لا بأس به وربما وهم ثم
~~قال ثنا أبو سعيد الجعفي قال ثنا يحيى بن سلام عن سعيد بن أبي PageV00P045
# عروبة عن قتادة في قوله تعالى سأوريكم دار الفاسقين قال مصر فاستعظم أبو
~~زرعة ذلك واستقبحه فقيل له فأيش أراد بهذا قال هو في تفسير سعيد عن قتادة
~~مصيرهم وقال أحمد بن حنبل لم يكن لسعيد كتاب إنما كان يحفظ ذلك كله وزعموا
~~أنه قال لم أكتب إلا تفسير قتادة لان أبا معشر كتب إلى أن أكتبه قال الا
~~بناسي وأما مدة اختلاطه فقيل خمس سنين وقال صاحب الميزان ثلاث عشرة سنة
~~وقال في العبر عشر سنين مع قوله فيهما أنه توفي سنة ست وخمسين يعنى ومئة
~~وكذا قال الغلاسي وأبو موسى وغير واحد في وفاته وقيل سنة سبع وخمسين روى له
~~البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة (26) سعيد بن عبد
~~العزيز بن أبي يحيى التنوخي أبو ms21 محمد ويقال أبو عبد العزيز معدود في أهل
~~دمشق وهو كان فقيها مفتي دمشق وعالمها بعد الأوزاعي قرأ القرآن على عبد
~~الله بن عامر روى عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ومحمد بن مسلم بن
~~شهاب الزهري ومكحول الشامي وغيرهم وعنه عبد الله بن المبارك وأبو مسهر عبد
~~الأعلى بن مسهر الغساني ووكيع بن الجراح والوليد بن مسلم وغيرهم أطلق يحيى
~~بن معين وأبو حاتم والعجلي القول بتوثيقه PageV00P046
# وقال أحمد بن حنبل ليس بالشام رجل أصح حديثا منه وقال عمرو بن علي حديث
~~الشاميين كله ضعيف إلا نفر منهم الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن
~~بن ثابت بن ثوبان وعبد الله بن العلاء بن زيد وقيل لدحيم من بعد عبد الرحمن
~~بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول قال الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وكان
~~سعيد أكثر مجالسة لمكحول من الأوزاعي وقيل ليحيى بن معين محمد بن إسحاق ممن
~~يحتج به فقال إنما الحجة عبيد الله بن عمر ومالك بن أنس وسعيد بن عبد
~~العزيز قيل كان كثير البكاء في الصلاة فقال مروان بن محمد ما هذا البكاء
~~الذي يعرض لك في الصلاة قال يا بن أخي وما سؤالك عن ذلك فقال لعل الله
~~ينفعني به فقال ما قمت إلى الصلاة إلا مثلت لي جهنم وقال أبو حاتم كان أبو
~~مسهر يقدمه على الأوزاعي ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد بن عبد
~~العزيز أحدا وقال مروان بن محمد لم يكن له كتاب وإنما كان علمه في صدره
~~وقال الحاكم أبو عبد الله هو لأهل الشام كمالك بن أنس لأهل المدينة في
~~التقدم والفقه والأمانة PageV00P047
# وقال النسائي ثقة ثبت وقال أبو مسهر كان قد اختلط قبل موته كذا قال صاحب
~~التهذيب وقال حمزة الكناني إنه تغير وذكره صاحب الاغتباط في جملة من رمى
~~بالاختلاط روى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة توفي سنة سبع
~~وستين ومئة رحمه الله (27) سفيان بن عيينة بن أبي عمران واسمه ms22 ميمون
~~الهلالي أبو محمد معدود في الكوفيين وفي الموالي وولاؤه لمحمد بن مزاحم أخي
~~الضحاك بن مزاحم وكان أعور وقيل إن أبا عيينة كان يكنى أبا عمران أحد
~~الاعلام ثقة حافظ إمام يروى عن إبراهيم بن عقبة وإسحاق بن عبد الله بن أبي
~~طلحة وإسماعيل بن أبي خالد وأيوب السختياني وزكريا بن أبي زائدة وسلمة بن
~~دينار وعبد الله بن طاوس وأبي إسحاق السبيعي بفتح السين وتقدمت ترجمته
~~والزهري وعمرو بن دينار ويروى عنه أحمد بن صالح المصري وإسحاق بن راهويه
~~وعلي بن المديني وأبي كريب محمد بن العلاء ويعقوب بن إبراهيم ومن شيوخه
~~الأعمش وابن جريج قال بن المديني لم يكن في أصحاب الزهري أتقن منه
~~PageV00P048
# وقال العجلي كوفي ثقة ثبت في الحديث وقال بعضهم هو أثبت الناس في حديث
~~الزهري وقال مجاهد بن موسى سمعته يقول ما كتبت شيئا قط إلا شيئا حفظته قبل
~~أن أكتبه وقال الشافعي لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز وسئل عنه بن
~~المبارك فقال ذاك أحد الا حدين وقيل لابن المديني هو إمام في الحديث فقال
~~هو إمام منذ أربعين سنة وقيل ليحيى بن معين بن عيينة أحب إليك في عمرو بن
~~دينار أو الثوري فقال بن عيينة أعلم به فقيل له فابن عيينة أحب إلي فيه أو
~~حماد بن زيد قال بن عيينة أعلم به قيل له فشعبة قال وأيش روى عنه شعبة إنما
~~روى عنه نحوا من مائة حديث قال بن وهب ما رأيت أحدا أعلم بكتاب الله من بن
~~عيينة وقال الشافعي ما رأيت أحدا أكف عن الفتيا منه وقال أحمد بن حنبل كان
~~إذا سئل عن المناسك سهل عليه وإذا سئل عن الطلاق اشتد عليه PageV00P049
# قال بن الصلاح وجدت عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي أنه سمع يحيى بن
~~سعيد القطان يقول أشهد أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين فمن سمع منه
~~في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شئ قلت توفي بعد ذلك بسنتين سنة ms23 تسع وتسعين
~~ومئة انتهى قال الا بناسي قوله يعني بن الصلاح سفيان بن عيينة إلى آخره فيه
~~أمور منها أن صاحب الميزان استبعد مقالة بن عمار وعدها غلطا منه لان القطان
~~مات في صفر سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن أخبار الحجاز
~~فمتى تمكن يحيى بن سعيد من أن يسمع اختلاط سفيان ثم يشهد عليه بذلك والموت
~~قد نزل به ثم قال فلعله بلغه ذلك في أثناء سنة سبع وتسعين وقد سمع منه في
~~هذه السنة محمد بن عاصم صاحب ذلك الجزء العالي كما هو مؤرخ في الجزء
~~المذكور وهكذا ذكره صاحب الميزان قال فلما كان سنة ثمان وتسعين فإنه مات
~~فيها ولم يلقه أحد يحدث فإنه توفي قبل قدوم الحاج بأربعة أشهر قال ويغلب
~~على الظن أن سائر شيوخ الأئمة الستة سمعوا منه قبل سنة سبع ومنها قوله أنه
~~توفي سنة تسع والمشهور سنة ثمان ومنها قوله أنه بقي بعد اختلاطه سنتين وهذا
~~ينافي ما صححه في وفاته أنه سنة تسع وإلا فالمشهور أنها سنة ثمان فتكون مدة
~~اختلاطه نحو PageV00P050
# سنة لان وفاته كانت بمكة يوم السبت أول شهر رجب سنة ثمان وتسعين ومئة قال
~~محمد بن سعد وابن حبان إلا أنه قال آخر يوم من جمادي الآخرة انتهى روى له
~~البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة (28) سلمة بن نبيط بن
~~شريط الأشجعي أبو فراس معدود في الكوفيين عن الضحاك بن مزاحم وأبيه وقيل عن
~~رجل من الحي عن أبيه وعنه سفيان الثوري ووكيع بن الجراح وغيرهما أطلق يحيى
~~بن معين وأحمد بن حنبل والعجلي والنسائي ومحمد بن عبد الله بن نمير القول
~~بتوثيقه وكان وكيع يفتخر به ويقول حدثنا سلمة بن نبيط وكان ثقة وقال أبو
~~حاتم صالح ما به بأس وأثبته بن حبان في الثقات وقال البخاري يقال اختلط
~~بأخرة ذكره صاحب الاغتباط PageV00P051
# (29) سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن ثعلبة الذهلي البكري أبو المغيرة
~~معدود في الكوفيين عن إبراهيم بن ms24 يزيد النخعي وأنس بن مالك وجابر بن سمرة
~~وسعيد بن جبير وغيرهم وعنه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وأبو عوانة الوضاح
~~وغيرهم قال يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة وقال علي بن المديني
~~له نحو مائتي حديث وقال سماك بن حرب أدركت ثمانين من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم وكان قد ذهب بصري فدعوت الله فرد علي بصري قال الذهبي ساء حفظه
~~وقال محمد بن عبد الله بن عمار يقولون أنه كان يغلط ويختلفون في حديثه وقال
~~يعقوب روايته عن عكرمة مضطربة وهو في غير عكرمة صالح ومن سمع منه قديما مثل
~~سفيان وشعبة فحديثه عنه صحيح مستقيم قال بن المبارك وقول يعقوب فيه إنما
~~نراه فيمن سمع منه بأخرة PageV00P052
# روى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة ثلاث
~~وعشرين ومئة (30) سهيل بن أبي صالح واسمه ذكوان السمان أبو يزيد معدود في
~~المدنيين كان مولى لجويرية بنت الأحمس وهو أخو صالح وعبد الله ومحمد أبناء
~~أبي صالح عن سليمان الأعمش وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~هشام وعبد الله بن دينار والنعمان بن أبي عياش وغيرهم وعنه إبراهيم بن محمد
~~الفزاري وإسماعيل بن زكريا وحماد بن سلمة وسفيان الثوري وغيرهم أطلق أحمد
~~بن عبد الله العجلي القول بتوثيقه وقال النسائي ليس به بأس وقال بن عدي ثبت
~~مقبول حدث عن أبيه وعن جماعة عن أبيه وقال سفيان بن عيينة كنا نعده ثبتا في
~~الحديث وقال أحمد بن حنبل ما أصح حديثه وقال هو أثبت من محمد بن عمرو قال
~~الذهبي عن ابن القطان أنه هو وهشام بن عروة اختلطا وتغيرا ذكر ذلك في
~~الميزان PageV00P053
# وقال عبد العزيز الدراوردي أصاب سهيلا علة أذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه
~~روى له البخاري مقرونا ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي
~~سنة أربع ومائة (31) سعيد بن سفيان الأندلسي رحل وأدرك إسحاق الدبري قال بن
~~الفرضي خلط في آخر عمره الظاهر أنه ms25 أراد الاختلاط ذكره صاحب الاغتباط باب
~~الشين المعجمة (32) شريك بن عبد الله النخعي أبو عبد الله القاضي معدود في
~~الكوفيين عن إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي والحجاج بن أرطاة وعبد
~~الله بن شبرمة وعبد الملك بن عمير وليث بن أبي سليم وغيرهم وعنه الأسود بن
~~عامر شاذان وأبو أسامة حماد بن أسامة وعلي بن حجر ووكيع بن الجراح ويزيد بن
~~هارون وغيرهم قال يحيى بن معين ثقة وهو أحب إلي من أبي الأحوص وجرير روى عن
~~قوم لم يروى عنهم سفيان وقال العجلي كوفي ثقة PageV00P054
# وقال وكيع لم يكن في الكوفيين أروى من شريك وقال أحمد بن حنبل هو أثبت في
~~أبي إسحاق من زهير وأبي إسرائيل وزكريا وقال عيسى بن يونس ما رأيت أحدا
~~أورع في علمه من شريك وأثبته بن حبان في الثقات وقال كان في آخر عمره يخطئ
~~فيما يروي تغير عليه حفظه فسماع المتقدمين عنه الذين سمعوا بواسط ليس فيهم
~~تخليط مثل يزيد بن هارون وإسحاق الأزرق وسماع المتأخرين عنه بالكوفة فيه
~~أوهام وقال الذهبي في ميزانه في ترجمته قال عبد الجبار بن محمد قلت ليحيى
~~بن سعيد زعموا أن شريكا إنما خلط بأخرة قال ما زال مختلطا وقال أبو زرعة
~~كان كثير الخطأ صاحب وهم وهو يغلط أحيانا فقيل له إنه حدث بواسطة بأحاديث
~~بواطيل فقال أبو زرعة لا تقل بواطيل وقال بن عدي له حديث كثير من المقطوع
~~والمسند وبعض ذلك فيه إنكار والغالب على حديثه الصحة والذي يقع فيه النكرة
~~من حديثه أوتي فيه من سوء حفظه وليس يتعمد شيئا من ذلك فينسب بسببه إلى
~~الضعف وقيل له من أدبك فقال أدبتني نفسي لقد كنت بالكوفة أضرب PageV00P055
# اللبن وأبيعه وأشتري به دفاتر وطروسا فأكتب فيها العلم والحديث ثم طلبت
~~الفقه فبلغت ما ترى روى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~وتوفي سنة سبع وسبعين ومئة وله 82 سنة يعني اثنتين وثمانين باب الصاد
~~المهملة (33) صالح بن نبهان مولى التوأمة ms26 بنت أمية بن خلف الجمحي أبو محمد
~~معدود في المدنيين وقال أبو زرعة هو صالح بن صالح بن نبهان وقيل صالح بن
~~أبي صالح عن عبد الله بن عباس وأبي هريرة وعائشة وغيرهم وعنه السفيانان
~~ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وموسى بن عقبة وغيرهم أطلق يحيى بن معين
~~القول بتوثيقه والحكم بأنه حجة وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم قلت ليحيى لم
~~يسمع منه مالك بل تركه فقال إنما ترك السماع منه لأنه أدركه بعدما كبر وقال
~~يحيى بن معين ثقة خرف قبل أن يموت فمن سمع منه قبل فهو ثبت PageV00P056
# قال بن الصلاح قال أبو حاتم بن حبان تغير في سنة خمس وعشرين ومئة واختلط
~~حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك قال الا بناسي وقال بن
~~حبان تغير في سنة خمس وعشرين ومائة وجعل يأتي بما يشبه الموضوعات عن الثقات
~~فاختلط حديثه الأخير بالمتقدم ولم يميز فاستحق الترك كذا اقتصر يعين بن
~~الصلاح على كلام بن حبان فيه وليس كذلك فقد ميز غير واحد من الأئمة بعض من
~~سمع منه في صحته ممن سمع منه بعد اختلاطه فممن سمع منه قديما محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي ذئب قال علي بن المديني ويحيى بن معين والجوزجاني وابن عدي
~~وسمع منه قديما أيضا عبد الملك بن جريج وزياد بن سعد قاله بن عدي وكذلك سمع
~~منه قديما أسيد بن أبي أسيد وسعيد بن أبي أيوب وعبد الله بن علي الإفريقي
~~وعمارة بن غزية وموسى بن عقبة وممن سمع منه بعد الاختلاط مالك بن أنس
~~والسفيانان انتهى وقال سفيان بن عيينة لقيته سنة خمس أو ست وعشرين ومئة وقد
~~تغير ولقيه الثوري بعدي وجعلت أقول له أسمعت من بن عباس أسمعت من أبي هريرة
~~فجعل لا يجيبني فقال شيخ عنده أنه قد كبر قلت فهذا مما يدل على أن
~~السفيانين سماعهما منه قبل الاختلاط وكذا قال يحيى أن سفيان لم يدركه إلا
~~بعد الاختلاط فسمع منه ms27 أحاديث منكرات PageV00P057
# وقال الأصمعي كان شعبة لا يحدث عنه وقال بن عدي لا بأس به إذا سمعوا منه
~~قديما مثل بن أبي ذئب وزياد بن سعد وابن جريج وغيرهم ومن سمع منه بأخرة وهو
~~مختلط مالك والثوري وغيرهما وحديثه الذي حدث به قبل الاختلاط لا أعرف فيه
~~منكرا إذا روى عنه ثقة وإنما البلاء من دون بن أبي ذئب فيكون الرازي ومحمد
~~بن حمزة بن عمارة الأصبهاني ضعيفا فيروى عنه ولا يكون البلاء من قبله وصالح
~~لا بأس به برواياته وقال يحيى لم يدركه بن أبي ذئب إلا قبل الاختلاط روى له
~~أبو داود والترمذي وابن ماجة وتوفي سنة خمس وعشرين ومئة باب العين المهملة
~~(34) عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميدي الصنعاني أبو بكر معدود في أهل
~~صنعاء وفي الموالي عن إبراهيم بن يزيد والسفيانين وغيرهم وعنه أبو الأزهر
~~أحمد بن الأزهر النيسابوري وأبو مسعود أحمد بن الفرات وأحمد بن حنبل وإسحاق
~~بن راهويه ويحيى بن معين وغيرهم صنف التصانيف واحتج به الشيخان قال أحمد بن
~~حنبل ما رأيت أحسن حديثا منه وقال أبو زرعة هو أحد من ثبت حديثه
~~PageV00P058
# وسئل أحمد بن حنبل عن حديث من حديثه فقال هو باطل من يحدث به عن عبد
~~الرزاق فقال الأثرم حدثني به أحمد بن شبويه فقال هؤلاء سمعوا بعدما عمي
~~وكان يلقن فيتلقن وليس هو في كتبه وقد أسندوا عنه أحاديث ليست في كتبه كان
~~يلقنها بعدما عمى وعن أحمد أيضا من سمع منه بعدما ذهب بصره فهو ضعيف السماع
~~وقال يحيى بن معين هو أثبت في حديث معمر من هشام بن يوسف وكان هشام في حديث
~~بن جريج أثبت منه وقال هشام كان سن عبد الرزاق وقت قدوم بن جريج اليمن ثمان
~~عشرة سنة وقال علي بن المديني قال لي هشام بن يوسف كان عبد الرزاق أعلمنا
~~وأحفظنا وقال علي أيضا قال لي عبد الرزاق كتب عني ثلاثة لا أبالي أن لا
~~يكتب عني غيرهم بن الشاذكوني وهو من ms28 أحفظ الناس ويحيى بن معين وهو من أعرف
~~الناس بالرجال وأحمد بن حنبل وهو من أزهد الناس وقيل ليحيى بن معين أن عبيد
~~الله بن موسى يرد حديثه للتشيع فقال يحيى كان والله الذي لا إله إلا هو عبد
~~الرزاق أعلى في ذلك منه مائة ضعف PageV00P059
# وقال سلمة بن شبيب سمعت عبد الرزاق يقول والله ما انشرح صدري قط أن أفضل
~~عليا على أبي بكر وعمر رحمهم الله جميعهم وقال بن عدي له حديث كثير وقد رحل
~~إليه ثقات المسلمين وأثبتهم وكتبوا عنه فلم يروا بحديثه بأسا الا انهم
~~نسبوه للتشيع وقد روى الفضائل مالا يوافقه عليه أحد من الثقات وهذا أعظم ما
~~ذم به وأما في باب الصدق فإني أرجو أنه لا بأس به إلا أنه قد سبق منه
~~أحاديث في فضائل أهل البيت مناكير قال بن الصلاح ذكر أحمد بن حنبل أنه عمي
~~في أخر عمره فكان يلقن فيتلقن فسماع من سمع منه بعدما عمي لا شئ وقال
~~النسائي فيه نظر لمن كتب عنه بأخرة قلت وعلي هذا يحمل قول عباس بن عبد
~~العظيم لما رجع من صنعاء والله لقد تجشمت إلى عبد الرزاق وإنه لكذاب
~~والواقدي أصدق منه قلت قد وجدت فيما روى الطبراني عن إسحاق بن إبراهيم
~~الدبري عن عبد الرزاق أحاديث استنكرتها جدا فأحلت أمرها على ذلك فإن سماع
~~الدبري منه متأخر جدا قال إبراهيم مات عبد الرزاق وللدبري ست أو سبع سنين
~~ويحتمل أيضا في نظر من كثير من العوالي الواقعة عمن تأخر سماعه من سفيان بن
~~عيينة وأشباههم انتهى قال الا بناسي اقتصر يعني بن الصلاح على من سمع منه
~~بعد تغيره PageV00P060
# على إسحاق مع أنه سمع منه بعد عماه جماعة منهم أحمد بن محمد قاله أحمد بن
~~حنبل ومنهم محمد بن حماد الطهراني وإبراهيم بن منصور الرمادي ومنهم الجماعة
~~الذين سمع منهم الطبراني في رحلته إلى صنعاء من أصحاب عبد الرزاق منهم
~~الدبري الذي تقدم وكان سماعه من عبد الرزاق سنة عشر ms29 ومئتين ومنهم إبراهيم
~~بن محمد بن برة الصنعاني ومنهم إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن سويد ومنهم
~~الحسن بن عبد الأعلى الصنعاني فهؤلاء الأربعة سمع منهم الطبراني سنة اثنين
~~وثمانين وسماعهم من عبد الرزاق بأخرة وممن سمع منه قبل الاختلاط أحمد
~~وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني ويحيى بن معين ووكيع بن الجراح في آخرين
~~أخرج لهم الشيخان من رواياتهم عن عبد الرزاق فممن اتفق الشيخان على الاخراج
~~له عن عبد الرزاق مع إسحاق بن راهويه إسحاق بن منصور ومحمود بن غيلان وممن
~~أخرج له البخاري فقط عن عبد الرزاق مع علي بن المديني إسحاق بن إبراهيم
~~السعدي وعبد الله بن محمد المسندي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ويحيى
~~بن جعفر البيكندي ويحيى بن موسى البلخي الملقب خت وممن أخرج له مسلم عن عبد
~~الرزاق مع أحمد بن حنبل أحمد بن يوسف السلمي وحجاج بن يوسف الشاعر والحسن
~~بن علي الخلان وسلمة بن شبيب وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وعبد بن حميد
~~وعمرو بن محمد الناقد ومحمد بن رافع ومحمد بن مهران الحمال واستصغر الدبري
~~في عبد الرزاق لأنه مات وللدبري ست سنين أو سبع قال الذهبي اعتنى به أبوه
~~فأسمعه تصانيفه وعمره سبع سنين أو نحوها واحتج به أبو عوانة في صحيحه وغيره
~~ومن احتج به لا يبالي بتغيره لأنه إنما PageV00P061
# حدث من كتبه لا من حفظه انتهى روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وعاش خمسا وتسعين سنة وتوفي سنة إحدى عشرة ومئتين رحمه
~~الله (35) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي
~~المسعودي أخو أبي العميس من كبار العلماء عن أبي بكر بن حزم وعبد الرحمن بن
~~الأسود النخعي وعمرو بن مرة وجامع بن شداد وسعيد بن أبي بردة وغيرهم وعنه
~~علي بن الجعد وعاصم بن علي والسفيانان وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي
~~وشعبة بن الحجاج وغيرهم و حكم يحيى بن معين وغيره بتوثيقه ms30 إلا أن الإمام
~~أحمد ذكر أنه اختلط ببغداد وأن سماع من سمع منه هناك ليس بشئ قال ومن سمع
~~منه بالكوفة فسماعه جيد وذكر الحاكم أبو عبد الله في كتاب المزكين للرواة
~~عن يحيى بن معين أنه قال من سمع من المسعودي في زمان أبي جعفر فهو صحيح
~~السماع ومن سمع منه في أيام المهدي فليس سماعه بشئ وذكر حنبل بن إسحاق عن
~~أحمد بن حنبل أنه قال سماع عاصم بن علي وأبي النضر هاشم من المسعودي بعدما
~~اختلط قال الا بناسي في كتابه الشذا الفياح وقد سمع من المسعودي بعد
~~الاختلاط عاصم بن علي وأبو النضر هاشم بن القاسم وعبد الرحمن بن مهدي
~~PageV00P062
# ويزيد بن هارون وحجاج بن محمد بن الأعور وأبو داود الطيالسي وعلي بن
~~الجعد قال محمد بن عبد الله بن نمير كان المسعودي ثقة فلما كان بأخرة اختلط
~~سمع منه عبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون أحاديث مختلطة وما روى عنه
~~الشيوخ فهو مستقيم وقال عمرو بن علي الفلاس سمعت يحيى بن سعيد يقول رأيت
~~المسعودي سنة رآه عبد الرحمن بن مهدي فلم أكلمه قال الطيالسي سمع بن مهدي
~~من المسعودي بمكة شيئا يسيرا وقال الفلاس سمعت أبا قتيبة هو سالم بن قتيبة
~~يقول رأيت المسعودي سنة ثلاث وخمسين وكتبت عنه وهو صحيح ثم رأيته سنة سبع
~~وخمسين والذر يدخل في أذنيه وأبو داود يكتب عنه فقلت له أتطمع أن تحدث عنه
~~وأنا حي وقال عثمان بن عمر بن فارس كتبنا عن المسعودي وأبو داود جرو يلعب
~~بالقرب وأما علي بن الجعد فإن سماعه منه أيضا ببغداد فإن علي بن الجعد إنما
~~قدم البصرة سنة ست وخمسين ومائة والمسعودي يومئذ ببغداد وقال معاذ بن معاذ
~~رأيت المسعودي سنة أربع وخمسين يطالع الكتاب يعني أنه قد تغير حفظه
~~PageV00P063
# وهذا موافق لما حكي عن أحمد أنه اختلط ببغداد ومن سمع منه بالكوفة
~~وبالبصرة فسماعه جيد وقدومه بغداد سنة أربع وخمسين ولكن لم يختلط في أول
~~قدومه فقد ms31 سمع منه شعبة بها وعلى هذا فقد طالت مدة اختلاطه لا سيما على قول
~~من قال أنه مات سنة خمس وستين وهو قول يعقوب بن أبي شيبة رواه الخطيب في
~~التاريخ عنه وقال معاذ بن معاذ قدم علينا المسعودي البصرة قدمتين يملي
~~علينا إملاء ثم لقيت المسعودي ببغداد سنة أربع وخمسين وما أنكر منه قليلا
~~ولا كثيرا فجعل يملي على ثم أذن لي في بيته ومعي عبد الله بن عثمان ما ننكر
~~منه قليلا ولا كثيرا ثم قدمت عليه قدمة أخرى مع عبد الله بن حسن فقلت لمعاذ
~~سنة كم قال سنة إحدى وستين قال ثم لقيته يوما فسألته عن حديث القاسم فأنكره
~~وقال ليس من حديثي قال ثم رأيت رجلا جاءه بكتاب عمرو بن مرة عن إبراهيم
~~فقال كيف هو في كتابك قال عن علقمة وجعل يلاحظ كتابه قال معاذ فقلت له إنك
~~إنما حدثتناه عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن عبد الله قال هو عين علقمة فهذا
~~يدل على أنه تأخر إلى سنة إحدى وستين ومنها في بيان من سمع منه قبل اختلاطه
~~قال أحمد يعني بن حنبل سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديم وأبو نعيم أيضا
~~قال أنه اختلط ببغداد وعلى هذا تقبل رواية كل من سمع منه PageV00P064
# بالكوفة والبصرة قبل أن يقدم بغداد كأمية بن خالد وبشر بن المفضل وجعفر
~~بن عون وخالد بن الحارث وسفيان بن حبيب وسفيان الثوري وأبو قتيبة سلم بن
~~قتيبة وطلق بن غنام وعبد الله بن رجاء وعثمان بن عمر بن فارس وعمرو بن
~~مرزوق وعمرو بن الهيثم والقاسم بن معن بن عبد الرحمن ومعاذ بن معاذ العنبري
~~والنضر بن شميل ويزيد بن زريع وقد شدد بعضهم في أمر المسعودي ورد حديثه كله
~~لأنه لا يتميز حديثه القديم من حديثه الأخير قال بن حبان في تاريخ الضعفاء
~~كان المسعودي صدوقا إلا أنه اختلط في آخر عمره اختلاطا شديدا حتى ذهب عقله
~~وكان يحدث بما يحب فحمل عنه ولم يتميز فاستحق ms32 الترك والصحيح ما تقدم من
~~التفصيل قبل الاختلاط فيقبل وبعده فلا انتهى وقال يحيى بن معين كان يغلط
~~ويخطئ فيما يروي عنه شيوخه الصغار كعاصم وسلمة والأعمش بخلاف ما يروي عن
~~الكبار وعن يحيى أيضا أحاديثه عن الأعمش مقلوبة وأحاديثه عن القاسم وعن عون
~~صحيحة وقال علي بن المديني كان ثقة إلا أنه كان يغلط فيما روى عن عاصم بن
~~بهدلة وسلمة وما روى عن القاسم ومعن صحيح PageV00P065
# وقال محمد بن عبد الله بن نمير كان ثقة إلا أنه اختلط بأخرة سمع منه عبد
~~الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون أحاديثه مختلطة وما روى عنه الشيوخ مستقيم
~~وقال محمد بن سعد كان ثقة كثير الحديث إلا أنه اختلط في آخر عمره ورواية
~~المتقدمين عنه صحيحة وقال النسائي ليس به بأس وقال مسعر ما أعلم أحد أعلم
~~بعلم بن مسعود منه روى له البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة
~~ستين ومائة (36) عبد الله بن جعفر بن غيلان بالغين المفتوحة الحافظ الرقي
~~أبو عبد الرحمن القرشي معدود في آل عقبة بن أبي معيط عن الحسن بن عمر الرقي
~~عبيد الله بن عمرو الرقي ومعتمر بن سليمان وأبي المليح وابن المبارك وغيرهم
~~وعنه إسماعيل بن عبد الله الرقي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي والفضل بن
~~يعقوب الرخامي ومحمد بن يحيى الذهلي وناس غيرهم أثبته بن حبان في الثقات
~~وأطلق يحيى بن معين وأبو حاتم القول بتوثيقه وقال النسائي ليس به بأس قبل
~~أن يتغير PageV00P066
# ذهب بصره فيما قيل سنة ست عشرة ومئتين وتغير سنة ثمان عشرة ومئتين كذا
~~قال المزي في تهذيبه وذكره صاحب الاغتباط في جملة من رمي بالاختلاط وذكر
~~قول النسائي والمزي وزاد وقال بن حبان اختلط سنة ثمان عشرة ولم يكن اختلاطه
~~اختلاطا فاحشا وقال هلال بن العلاء عمي سنة ست عشرة ومئتين وتغير سنة ثمان
~~عشرة ومات سنة عشرين انتهى روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة (37) عبد الملك بن محمد بن عبد ms33 الله بن محمد بن عبد
~~الملك بن مسلم الرقاشي الحافظ الضرير أبو قلابة وكان فيما قيل يكنى أبا
~~محمد إلا أنه غلب عليه أبو قلابة عن أشهل بن حاتم وعبد العزيز بن الخطاب
~~ومعمر بن محمد بن عبد الله بن أبي رافع ويزيد بن هارون وروح وأبو داود
~~وغيرهم وعنه بن ماجة ومحمد بن جرير وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم
~~قال أبو داود صدوق مأمون وقال الدارقطني صدوق PageV00P067
# وقال الخطيب أبو بكر كان مذكورا بالصلاح والخير ذكر أن أمه لما حملت به
~~قالت أريت كأني ولدت هدهدا فقيل لي إن صدقت رؤياك ولدت ولدا يكثر الصلاة
~~فيقال إنه كان يصلي كل يوم أربع مائة ركعة ويقال أنه حدث من حفظه ستين ألف
~~حديث أثبته بن حبان في الثقات كذا قال المزي قال بن الصلاح روينا عن الامام
~~بن خزيمة أنه قال حدثنا أبو قلابة بالبصرة قبل أن يختلط ويخرج إلى بغداد
~~انتهى قال الا بناسي هو أحد شيوخ بن خزيمة فمن سمع منه بالبصرة قبل أن يخرج
~~إلى بغداد فهو بعد الاختلاط أو مشكوك فيه فممن سمع منه بالبصرة أبو داود
~~السجستاني وابن ماجة وأبو مسلم وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن إسحاق
~~الصغاني وأحمد بن يحيى البلاذري وأبو عروبة الحسين بن محمد وممن سمع منه
~~آخر ببغداد أبو عمرو وعثمان بن أحمد بن السماك وأحمد بن سليمان النجاد
~~وأحمد بن كامل بن شجرة القاضي وأحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي وأبو سهل أحمد
~~بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان وإسماعيل بن محمد الصفار و عبد الله بن
~~إسحاق بن إبراهيم بن الخرساني وأبو بكر محمد بن يعقوب بن شيبة السدوسي وأبو
~~بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي وأبو عيسى محمد بن علي بن الحسين
~~بن التخاري بالتاء المثناة من فوق المضمومة وأبو جعفر محمد بن عمرو بن
~~البختري ومحمد بن مخلد الدوري وأبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال الحاكم
~~إن ms34 الأصم لم يسمع بالبصرة حديثا واحدا وإن أباه رحل به PageV00P068
# سنة خمس وستين وتوفي أبو قلابة سنة ست وسبعين ومائتين ببغداد انتهى قال
~~الخطيب أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي الحافظ حدث عنه محمد بن إسحاق
~~الصاغاني وأبو بكر الشافعي وبين وفاتيهما أربع وثمانون سنة روى له بن ماجة
~~(38) عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي
~~العاص الثقفي أبو محمد معدود في البصريين الحافظ أحد الاشراف ولجده الحكم
~~صحبة عن أيوب السختياني وحميد الطويل وخالد الحذاء ويونس وغيرهم وعنه أحمد
~~بن حنبل وإسحاق بن راهويه وقتيبة بن سعيد ومحمد بن بشار بندار وابن عرفة
~~وغيرهم ثقة احتج به الشيخان وأطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه إلا أنه قال
~~اختلط بأخرة وقال عقبة كان اختلط قبل موته بثلاث سنين أو أربع وقال علي بن
~~المديني كتابه عن يحيى بن سعيد أصح كتاب وقال أحمد بن حنبل هو أحب إلي من
~~عبد الوهاب الخفاف وقال عبد الرحمن بن مهدي عبد الوهاب الثقفي وجرير بن عبد
~~الحميد ومعتمر بن سليمان وعبد الأعلى السامي أمرهم في الحديث واحد يحدثون
~~من كتب الناس ولا يحفظون ذلك الحفظ PageV00P069
# وقال محمد بن سعد كان ثقة وفيه ضعف قال الا بناسي قال صاحب الميزان لكنه
~~ما ضر تغيره حديثه فإنه ما حدث بحديث في زمن التغيير ثم استدل بقول أبي
~~داود تغير جرير بن حازم وعبد الوهاب الثقفي فحجب الناس عنهم انتهى وذكره
~~العقيلي فقال تغير في آخر عمره وذكر أن غلته كانت ما بين أربعين ألفا إلى
~~خمسين ألفا في كل سنة وكان ينفق جميع ذلك على أصحاب الحديث وقال إبراهيم بن
~~النظام هو أحلى من أمن بعد خوف وبرء بعد سقم وخصب بعد جدب وغنى بعد فقر ومن
~~طاعة المحبوب وفرج المكروب ومن الوصال الدائم مع الشباب الناعم روى له
~~البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة أربع
~~وتسعين ومئة وقيل سنة أربع وثمانين ms35 (39) عطاء بن السائب بن مالك الثقفي أبو
~~السائب وعلي رأى أبي زيد معدود في الكوفيين أحد الاعلام على لين فيه عن
~~أبيه وابن أبي أوفى وأبي عبد الرحمن السلمي وإبراهيم النخعي وأنس بن مالك
~~وأدخل بعض الرواة بينهما يزيد الرقاشي وعن الحسن البصري وسعيد بن جبير
~~وعامر الشعبي وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعنه إسماعيل بن علية وجريرة
~~بن عبد الحميد وشعبة بن الحجاج PageV00P070
# والحمادان والسفيانان وأبو جعفر الرازي وعلي بن عاصم وغيرهم حكموا
~~بتوثيقه وصلاحه وباختلاطه اختلط في آخر عمره قال أحمد بن حنبل ثقة رجل صالح
~~من سمع منه قديما فسماعه صحيح ومن سمع منه حديثا فسماعه ليس بشئ وشعبة
~~وسفيان ممن سمع منه قديما وجرير وخالد بن عبد الله وإسماعيل بن علية ممن
~~سمع منه حديثا كان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها وقال وهيب لما
~~قدم البصرة قال كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثا قال أحمد بن حنبل ولم يسمع من
~~عبيدة شيئا انتهى وقال يحيى بن معين لم يسمع عطاء من يعلى بن مرة واختلط
~~وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه وسمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط
~~فلا يحتج بحديثه وروى عن يحيى أيضا الحكم بضعفه وبأن كل من روى عنه إنما
~~روى في الاختلاط إلا شعبة وسفيان انتهى وقال الحافظ بن الصلاح عطاء بن
~~السائب اختلط في آخر عمره فاحتج أهل العلم برواية الأكابر عنه مثل سفيان
~~الثوري وشعبة لان سماعهم منه كان في الصحة وتركوا الاحتجاج برواية من سمع
~~منه آخر انتهى قلت فيفهم من قول بن الصلاح مثل أن غيرهما روى عنه قبل أن
~~يختلط PageV00P071
# وقال أبو حاتم الرازي قديم السماع من عطاء سفيان وشعبة وقد استثنى غير
~~واحد من الأئمة معهما حماد بن زيد قال يحيى بن سعيد القطان سمع حماد بن زيد
~~من عطاء قبل اختلاطه وقال النسائي رواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان عنه جيدة
~~وصحح أيضا حديثه عنه أبو داود والطحاوي ms36 كما سيأتي وقال أبو حاتم سمع منه
~~حماد بن زيد قبل أن يتغير ونقل أبو عبد الله بن المواق الاتفاق على أنه سمع
~~منه قديما وقد استثنى الجمهور رواية حماد بن سلمة عنه أيضا قاله بن معين
~~وأبو داود والطحاوي وحمزة الكناني وذكر ذلك عن ابن معين بن عدي في الكامل
~~وعباس الدوري وأبي بكر بن أبي خيثمة وقال الطحاوي وإنما حديث عطاء الذي كان
~~منه قبل تغيره يؤخذ من أربعة لا من سواهم وهم شعبة وسفيان الثوري وحماد بن
~~سلمة وحماد بن زيد وقال حمزة بن محمد الكناني في أماليه حماد بن سلمة قديم
~~السماع من عطاء وقال عبد الحق في الاحكام أن حماد بن سلمة سمع منه بعد
~~الاختلاط كما قاله العقيلي PageV00P072
# قال الا بناسي وقد تعقب الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن المواق
~~كلام عبد الحق يعني الذي ذكرناه وقال لا نعلم من قاله غير العقيلي وقد غلط
~~من قال أنه قدم في آخر عمره إلى البصرة وإنما قدم عليهم مرتين فمن سمع منه
~~في القدمة الأولى صح حديثه منه واستثنى أبو داود أيضا هشاما الدستوائي فقال
~~وقال غير أحمد قدم عطاء البصرة قدمتين سمع في القدمة الأولى منه الحمادان
~~وهشام والقدمة والثانية كان تغير فيها سمع منه وهيب وإسماعيل بن عليه وعبد
~~الوارث فسماعهم منه ضعيف وينبغي أن يستثنى أيضا سفيان بن عيينة فقد روى
~~الحميدي عنه قال كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمة
~~فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته فينبغي أن يكون
~~روايته عنه صحيحة وقال العقيلي إنما يقبل من حديث عطاء ما روى عنه مثل شعبة
~~وسفيان فأما جرير وخالد بن عبد الله وابن علية وعلي بن عاصم وحماد بن سلمة
~~وأهل البصرة فأحاديثهم عنه مما سمع منه بعد الاختلاط لأنه إنما قدم عليهم
~~في آخر عمره فهؤلاء وأمثالهم ممن روى عنه بعد الاختلاط فلا يقبل حديثهم
~~وكذلك من روى عنه قبله ms37 أو بعده كأبي عوانة كما رواه عباس الدوري عن يحيى بن
~~معين وممن سمع منه بأخرة هشيم وليس له عند البخاري غير حديث واحد عن عمرو
~~الناقد عن هشيم عن أبي بشر وعطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال الكوثر الخير الكثير أعطاه الله إياه إلا أنه قرنه بأبي بشر قال وممن
~~سمع منه أيضا بأخرة من البصرين جعفر بن سليمان الضبعي وروح بن القاسم وعبد
~~العزيز بن عبد الصمد العمي وعبد الوارث بن سعيد انتهى PageV00P073
# وقال أبو حاتم الرازي وفي حديث البصريين الذين يحدثون عنه تخاليط كثيرة
~~انتهى وقال حماد بن زيد قال لنا أيوب إن عطاء قدم من الكوفة فاذهبوا
~~فاسمعوا منه حديث أبيه في التسبيح فإنه ثقة وقال يحيى القطان لم أسمع أحدا
~~يقول في حديثه القديم شيئا قط وحديث سفيان وشعبة عنه صحيح يعني القديم إلا
~~حديثين من حديث شعبة سمعهما بأخرة عن زاذان انتهى قلت والعجب منه أنه لم
~~يذكرهما وقال العجلي اختلط عطاء بأخرة فمن سمع منه حال اختلاطه فهو مضطرب
~~الحديث وهشيم وخالد بن عبد الله الواسطي ممن سمع منه بأخرة وقال أبو حاتم
~~صالح مستقيم الحديث قبل الاختلاط وحديث البصريين عنه بلغني فيه تخاليط
~~لانهم سمعوا منه حال الاختلاط وما روى منه بن فضيل بلغني فيه غلط واضطراب
~~رفع أشياء عن الصحابة كان يرويها عن التابعين وقال النسائي ثقة إلا أنه
~~تغير ورواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان عنه جيدة وقال إسماعيل بن علية قال
~~لي شعبة ما حدثك عطاء عن رجاله زاذان وميسرة وأبي البختري فلا تكتبه وما
~~حدثك عن رجل بعينه فاكتبه وقال أبو بكر بن عياش كنت إذا رأيت عطاء وضرار بن
~~مرة رأيت أثر البكاء على خدودهما وقال الإمام أحمد بن حنبل كان عطاء يختم
~~القرآن كل ليلة PageV00P074
# روى له البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة توفي سنة ست
~~وثلاثين ومئة (40) عكرمة بن عمار عن أبي كثير السحيمي وعنه عبد الله بن
~~يزيد ms38 المقري قال البيهقي اختلط في آخر عمره وساء حفظه فروى ما لم يتابع
~~عليه (41) العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي أبو وهب ويقال أبو محمد
~~معدود في أهل دمشق صاحب مكحول عن حرام بن حكيم الدمشقي وأبي الأشعث
~~الصنعاني وزيد بن أرطاة وعمرو بن شعيب وغيرهم وعنه الأوزاعي والهيثم وعيسى
~~بن موسى القرشي ومعاوية بن صالح الحضرمي وغيرهم أطلق يحيى بن معين وعلي بن
~~المديني ويعقوب بن سفيان ودحيم وأبو داود القول بتوثيقه لكنه خلط قال أبو
~~داود كان يرى القدر وتغير عقله PageV00P075
# وقال محمد بن سعد كان أعلم أصحاب مكحول وكان يفتي حتى خولط وقال أبو حاتم
~~لا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أوثق منه وعنه صدوق من خيار أصحاب مكحول وكان
~~يرى القدر وأدخل بعضهم في ترجمته العلاء بن الحصين وزعم أن النسائي روى له
~~وهو وهم وقال البخاري منكر الحديث وذكره بن حبان في الثقات وقال يعتبر
~~حديثه من رواية الثقات عنه روى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة وتوفي سنة ست وثلاثين ومئة (42) عمرو بن عبد الله بن عبيد ويقال عمرو
~~بن عبد الله بن علي الهمداني أبو إسحاق السبيعي بفتح السين المهملة وكسر
~~الباء الموحدة نسبة إلى السبيع بن سبع وهو بن صعب بن معاوية معدود في
~~الكوفيين أحد الاعلام من أئمة التابعين عن جرير وعدي بن حاتم وزيد بن أرقم
~~والأسود بن يزيد النخعي والبراء بن عازب وحارثة بن وهب الخزاعي والأغر أبي
~~مسلم وابن عباس وأصم وعنه ابنه يونس وشعبة والسفيانان والأجلح بن عبد الله
~~الكوفي ومطرف PageV00P076
# بن طريف وحفيده إسرائيل وأبو بكر بن عياش وغيرهم أطلق يحيى بن معين
~~والنسائي والعجلي وأبو حاتم القول بتوثيقه واحتج به الشيخان قال علي بن
~~المديني لم يرو عن هبيرة بن يريم وهاني بن هاني إلا أبو إسحاق وقد روى عن
~~سبعين أو ثمانين لم يرو عنهم غيره ومشايخه تبلغ نحوا من ثلاثمائة شيخ وعنه
~~أربعمائة شيخ قلت فمن مشايخه سبيع بن خالد ms39 بضم السين المهملة وفتح البار
~~الموحدة وسكون الياء المثناة من تحت السلولي بفتح السين المهملة وإنما
~~ذكرته لئلا يقع الاشتباه على من لا يعرف هذا الفن قال العجلي سمع ثمانية
~~وثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والشعبي أكبر منه بسنتين ولم
~~يسمع من علقمة شيئا وسمع من الحارث الأعور أربعة أحاديث فقط وسائر ما يلقى
~~له عنه إنما هو كتاب وقال أبو حاتم هو شبيه بالزهري في كثرة الرواية
~~والاتساع في الرجال وهو أحفظ من أبي إسحاق الشيباني وقال له رجل زعم شعبة
~~أنك رأيت علقمة ولم ترو عنه فقال صدق وقال عيسى بن يونس بن أبي إسحاق قال
~~لي شعبة لم يسمع حدك من الحارث الأعور إلا أربعة أحاديث قال فقلت له من أين
~~علمته قال هو قال لي PageV00P077
# وقال أحمد بن حنبل ثقة إلا أن الذين حملة عنه إنما كان حملهم عنه بأخرة
~~قال بن الصلاح اختلط أبو إسحاق اختلط أبو إسحاق ويقال إن سماع سفيان بن
~~عيينة منه بعدما اختلط وتغير حفظه قبل موته قال الا بناسي قال بعض أهل
~~العلم كان قد اختلط وإنما تركوه مع بن عيينة لاختلاطه ولم يخرج له الشيخان
~~من رواية بن عبدة شيئا إنما أخرج له من طريقه الترمذي وكذلك النسائي في عمل
~~اليوم والليلة وأنكر صاحب الميزان اختلاطه فقال شاخ ونسي ولم يختلط وقد سمع
~~منه سفيان بن عيينة وقد تغير قليلا واقتصر بن الصلاح على من روى عنه بعد
~~الاختلاط علي بن عيينة وقد ذكر ذلك عن إسرائيل بن يونس وزكريا بن أبي زائدة
~~وزهير بن معاوية وفي رواته زائدة بن قدامة وقال أبو زرعة زهير بن معاوية
~~ثقة إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط وروى عن أحمد أنه قال إذا سمعت
~~الحديث عن زائدة وزهير فلا تبال أن لا تسمعه من غيرهما إلا حديث أبي إسحاق
~~وروايته عنه في سنن أبي داود فقط وقد أخرج الشيخان في الصحيحين لجماعة من
~~روايتهم عن أبي إسحاق ms40 PageV00P078
# وهم إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق وزكريا بن أبي زائدة وزهير بن معاوية
~~وسفيان الثوري وأبو الأحوص سلام بن سليم وشعبة وعمر بن أبي زائدة ويوسف بن
~~إسحاق بن أبي إسحاق أخرج البخاري من رواية جرير بن حازم عنه وأخرج مسلم من
~~رواية إسماعيل بن أبي خالد ورقبة بن مصقلة العبدي وسليمان بن مهران الأعمش
~~وسليمان بن معاذ وعمار بن رزيق بتقديم الراء المهملة يعني الضبي ومالك بن
~~مغول بكسر الميم ومسعر بن كدام بكسر الميم في مسعر وكسر الكاف في كدام عنه
~~انتهى وقال الحافظ الذهبي في الكاشف في ترجمة أبي إسحاق وهو كالزهري في
~~الكثرة غزا مرات وكان صواما قواما رحمه الله روى له البخاري ومسلم وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وعاش خمسا وتسعين سنة وتوفي سنة ست
~~وعشرين ومئة وقيل سبع وقيل ثمان وقيل تسع والله أعلم (43) عمرو بن عيسى بن
~~سويد بن هبيرة أبو نعامة العدوي معدود في البصريين عن خالد بن عمير وأبي
~~السوار وبنت سيرين وغيرهم وعنه زهير بن هنيد العدوي والنضر بن شميل ووكيع
~~بن الجراح وغيرهم أطلق يحيى بن معين والنسائي القول بتوثيقه PageV00P079
# وقال أبو حاتم لا بأس به وأثبته بن حبان في الثقات وقال الإمام أحمد ثقة
~~إلا أنه اختلط قبل موته رواه الأثرم عن الإمام أحمد وقال الذهبي ثقة قيل
~~تغير بأخرة روى له مسلم وابن ماجة (44) عبد الله بن محمد بن محمد بن سليمان
~~النشاوري المكي ذكره برهان الدين الحلبي في الاغتباط له وقال اختلط قبل
~~وفاته بنحو سنتين اختلاطا خفيفا وتوفي سنة تسعين وسبعمائة ودفن بالمعلى من
~~مكة شرفها الله تعالى ورحمه (45) عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني قال
~~الامام المحدث الشريف الحسيني في رجال مسند الإمام أحمد كلاما آخره ولعله
~~كبر واختلط انتهى وفي الجرح والتعديل لابن أبي حاتم عن أحمد لعله اختلط وفي
~~كلام آخر لأحمد ولعله كبر فاختلط PageV00P080
# وذكره صاحب الاغتباط (46) عبد الباقي بن قانع أبو الحسين الحافظ مصنف
~~المعجم في الصحابة ms41 وقال أبو الحسن بن الفرات حدث به الاختلاط قبل موته
~~بسنتين وقال الخطيب في جملة كلامه وقد تغير في آخر عمره (47) عبد السلام بن
~~سهل أبو علي السكري بغدادي حدث بمصر عن الحماني والقواريري وعنه بن شنبوذ
~~والطبراني قال بن يونس من نبلاء الناس وأهل الصدق تغير في آخر أيامه وذكره
~~صاحب الاغتباط (48) عبيدة بن معتب الضبي قال شعبة أخبرني عبيدة قبل أن
~~يتغير ذكره صاحب الاغتباط وقال والظاهر أنه أراد بتغيره الاختلاط وقد يريد
~~أنه ساء حفظه والله أعلم (49) علي بن الحسين أبو الفرج الأصبهاني صاحب
~~الأغاني PageV00P081
# ذكر صاحب الميزان عن أبي الفتح بن أبي الفوارس أنه خلط قبل موته ذكره
~~صاحب الاغتباط باب الفاء (50) فطر بن حماد بن واقد بصري قال أبو داود تغير
~~تغيرا شديدا وذكره صاحب الاغتباط باب القاف (51) قريش بن أنس الأنصاري وقيل
~~الأموي مولاهم أبو أنس معدود في البصريين عن حبيب بن الشهيد و عبد الله بن
~~عون وغيرهما وعنه أحمد بن عثمان النوفلي وعلي بن المديني وأبو موسى محمد بن
~~المثنى وغيرهم أطلق علي بن المديني والنسائي القول بتوثيقه وقال أبو حاتم
~~لا بأس به إلا أنه تغير PageV00P082
# وقال أبو داود تغير وقال إسحاق بن إبراهيم بن حبيب مات سنة تسع ومائتين
~~وكان قد اختلط ست سنين وقال الذهبي ثقة تغير قبيل موته وذكره صاحب الاغتباط
~~وقال قال النسائي تغير قبل موته بست سنين وقال البخاري في الضعفاء اختلط ست
~~سنين في البيت وقال بن حبان كان شيخا صدوقا إلا أنه اختلط في آخر عمره حتى
~~كان لا يدري ما يحدث به بقي ست سنين في اختلاطه إلى آخر كلامه انتهى روى له
~~البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي (52) قيس بن أبي حازم واسمه
~~حصين بن عوف ويقال عبد بن عوف بن عبد الحارث بن عوف البجلي الأحمسي معدود
~~في الكوفيين وفيمن أدرك الجاهلية فأتته الصحبة بليال هاجر إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ليبايعه فقبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو في ms42 الطريق وقول
~~من قال أنه رآه يخطب لا يصح وأبوه أبو حازم له صحبة PageV00P083
# عن جرير بن عبد الله البجلي وحذيفة بن اليمان وخالد بن الوليد وغيرهم
~~وعنه إسماعيل بن أبي خالد وأبو بشر بيان بن بشر الأحمسي والمغيرة بن شبيل
~~وغيرهم قال علي بن المديني روى عن بلال ولم يلقه وعن عقبة بن عامر ولا أدري
~~هل سمع منه أولا ولم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان وقال سفيان بن عيينة
~~لم يكن بالكوفة أحد أروى عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منه وقال
~~أبو داود أجود التابعين إسنادا قيس بن أبي حازم روى عن تسعة من العشرة ولم
~~يرو عن عبد الرحمن بن عوف وقال يعقوب بن شيبة السدوسي ليس أحد من التابعين
~~حصلت له الرواية عن العشرة غير عبد الرحمن بن عوف غيره ولم يرو عن عبد
~~الرحمن بن عوف من العشرة شيئا كما ذكرنا وقد روى بعد العشرة عن جماعة من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكبرائهم وهو متقن الرواية قال وقد روى عنه
~~جماعة من الثقات كإسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر وغيرهما وقد كاد أن
~~يكون صحابيا وقد أذى نفسه من تكلم فيه وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
~~تحصلت له الرواية عن العشرة PageV00P084
# وأطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه وقال هو أوثق من الزهري ومن السائب بن
~~يزيد وكان إسماعيل بن أبي خالد يقول حدثنا قيس بن أبي حازم هذه الأسطوانة
~~على جملة المبالغة في تثبته وقال الذهبي تابعي كبير وثقوه وأجمعوا على
~~الاحتجاج به وذكره صاحب الاغتباط وقال حجة كاد أن يكون صحابيا وثقه بن معين
~~والناس إلى أن قال قال الذهبي أجمعوا على الاحتجاج به ومن تكلم فيه فقد أذى
~~نفسه نسأل الله العافية وترك الهوى قال إسماعيل بن أبي خالد كان ثبتا قال
~~وقد كبر حتى جاوز المائة وخرف وقال صاحب التهذيب قال إسماعيل بن أبي خالد
~~جاوز المائة بسنين كثيرة حتى خرف وذهب ms43 عقله روى له البخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة توفي سنة أربع وثمانين وقيل سنة سبع وتسعين أو
~~ثمان وتسعين والله أعلم باب الميم (53) محمد بن الفضل أبو النعمان السدوسي
~~الحافظ عارم بالعين المهملة وهو لقبه معدود في البصريين PageV00P085
# عن جرير بن حازم وحماد بن زيد وعبد الله بن المبارك والوضاح بن عبد الله
~~ووهيب بن خالد وغيرهم وعنه البخاري وأحمد بن نصر النيسابوري وحجاج بن
~~الشاعر وعبد بن حميد ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ومحمد بن يحيى الذهلي
~~وهارون بن عبد الله الحمال وغيرهم أحد الثقات الاثبات قال البخاري تغير في
~~آخر عمره وقال أبو حاتم لا يتأخر عن عفان فإذا حدثك بشئ فاختم عليه وكان
~~سليمان بن حرب يرجع إلى قوله إذا خالفه في شئ ويقدمه على نفسه ويقول هو
~~أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد عبد الرحمن بن مهدي وقال أبو حاتم أيضا هو أحب
~~إلى من أبي سلمة وقال أيضا اختلط في آخر عمره وزال عقله فمن سمع منه قبل
~~الاختلاط فسماعه صحيح وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة ولم أسمع منه
~~بعد الاختلاط وبالجملة من سمع منه قبل سنة عشرين ومائتين فسماعه جيد وأبو
~~زرعة إنما لقيه سنة اثنتين وعشرين وعنه إطلاق القول بتوثيقه وقال أبو داود
~~كنت عنده فحدث عن حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه أن ماعزا الأسلمي
~~سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر فقلت له حمزة PageV00P086
# الأسلمي فقال يا بني ماعز لا يشقي به جليسه وكان هذا منه وقت اختلاطه
~~وذهاب عقله وقال أبو داود أيضا بلغنا أنه أنكر سنة ثلاث عشرة ثم راجعه عقله
~~واستحكم به الاختلاط سنة ست عشرة وقال محمد بن مسلم صدوق مأمون وقال محمد
~~بن يحيى الذهلي كان بعيدا من العرامة قال بن الصلاح اختلط بأخرة فما رواه
~~عنه البخاري ومحمد بن يحيى الذهلي وغيرهما من الحفاظ ينبغي أن يكون مأخوذا
~~عنه قبل اختلاطه انتهى قال الا ms44 بناسي العلامة عارم بن الفضل روى عنه
~~البخاري في صحيحه ومسلم بواسطة قال البخاري تغير في آخر عمره وقال أبو حاتم
~~اختلط في أخر عمره وزال عقله وقال بن حبان اختلط في آخر عمره وتغير حتى كان
~~لا يدري ما يحدث به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنكير عن حديثه
~~فيما رواه المتأخرون فإذا لم يعلم هذا من هذا ترك الكل وأنكر صاحب الميزان
~~هذا القول من بن حبان وحكى قول الدارقطني PageV00P087
# تغيره بأخرة وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة ومات عارم سنة
~~أربع وعشرين ومائتين فيكون اختلاطه ثمان سنين على قول أبي داود وأربع سنين
~~على قول أبي حاتم وممن سمع منه قبل الاختلاط أحمد وعبد الله بن محمد
~~المسندي وأبو حاتم الرازي وأبو علي محمد بن أحمد بن خالد الذربقي وكذلك
~~ينبغي أن يكون من حدث عنه من شيوخ البخاري أو مسلم وروى عنه في الصحيح شيئا
~~من حديثه ومع كون البخاري روى عنه في الصحيح أيضا عن عبد الله بن محمد
~~المسندي عنه وروى مسلم في الصحيح عن جماعة عنه وهم أحمد بن سعيد الدارمي
~~وحجاج بن الشاعر وأبو داود سليمان بن معبد السنجي وعبد بن حميد وهارون بن
~~عبد الله الحمال وممن سمع منه بعد الاختلاط أبو زرعة الرازي كما قال أبو
~~حاتم وعلي بن عبد العزيز البغوي على قول أبي داود أنه استحكم به الاختلاط
~~سنة ست عشرة لان سماع على كان في سنة سبع عشرة كما قاله العقيلي وعلى قول
~~أبي حاتم يكون سماعه منه قبل اختلاطه وجاء إليه أبو داود فلم يسمع منه لما
~~رأى من اختلاطه وكذلك إبراهيم الحربي انتهى روى له البخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة توفي سنة أربع وعشرين ومائة (54) محمد بن عبد
~~الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري معدود في البصريين
~~وكان قضى بالبصرة بعد معاذ بن معاذ العنبري وببغداد بعد العوفي عن أشعث بن
~~عبد الملك ms45 الحمراني وحميد الطويل وسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن عون وعبد
~~الملك بن جريج وغيرهم PageV00P088
# وعنه أحمد بن إسحاق البخاري وأحمد بن حنبل وخليفة بن خياط وعلي بن
~~المديني وقتيبة بن سعيد وأبو حاتم الرازي وغيرهم أطلق يحيى بن معين القول
~~بتوثيقه وقال أبو حاتم صدوق وعنه لم أر من الأئمة إلا ثلاثة أحمد بن حنبل
~~وسليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وقال النسائي ليس به
~~بأس وأثبته بن حبان في الثقات وقال زكريا بن يحيى الساجي جليل عالم لم يكن
~~عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه غلبه عليه الرأي وقال يحيى
~~بن معين كان يليق به القضاء وقيل له فالحديث فقال للحرب أقوام لها خلقوا
~~وللدواب حساب وكتاب قال أبو داود تغير تغيرا شديدا وقال أحمد بن حنبل وأبو
~~خيثمة أنكر معاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن
~~ميمون بن مهران عن ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم صائم
~~قال الخطيب أبو بكر الصواب حبيب الشهيد عن ميمون بن مهران عن PageV00P089
# يزيد بن الأصم أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم ويقال
~~إن غلاما له أدخل عليه حديث بن عباس وقال أحمد بن حنبل ما كان يضعه عند
~~أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي وإلا فقد سمع وذكر هذا الحديث فقال ذهبت
~~له كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه وأرى هذا الحديث من ذلك وقال علي بن
~~المديني حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم ليس منه شئ قال سليمان بن داود
~~المنقري وجه المأمون إلى الأنصاري خمسين ألف درهم وأمره أن يقسمها بين
~~الفقهاء فقال الهلال بن مسلم هي لي ولأصحابي فقال الأنصاري لهلال كيف تتشهد
~~يعنى في الصلاة فتشهد هلال على حديث بن مسعود فقال له الأنصاري من حدثك به
~~ومن أين ms46 ثبت عندك فانقطع هلال فقال له الأنصاري تصلي كل يوم خمس صلوات
~~وتردد فيها هذا الكلام وأنت لا تدري من رواه عن نبيك صلى الله عليه وسلم قد
~~باعد الله بينك وبين الفقه فقسمها الأنصاري في أصحابه وذكره صاحب الاغتباط
~~روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة خمس
~~عشرة ومائتين (55) محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن السرى بن الغطريف
~~الغطريفي الجرجاني الرباطي PageV00P090
# قال بن الصلاح وممن بلغنا عنه ذلك يعنى الاختلاط من المتأخرين أبو أحمد
~~الغطريفي الجرجاني الرباطي ذكر الحافظ أبو عبد الله البردعي ثم السمرقندي
~~في معجمه أنه بلغه أنه اختلط في آخر عمره قال الأنباسي ولم يعرف له اختلاط
~~إلا ما رواه يعنى بن الصلاح عن أبي على البردعي وقد ترجمه الحافظ حمزة
~~السهمي في تاريخ جرجان فلم يذكر عنه شيئا من ذلك وهو أعرف به فإنه أحد
~~شيوخه وقد حدث عنه الحافظ أبو بكر الإسماعيلي في صحيحه إلا أنه دلس اسمه
~~فقال مرة حدثنا محمد بن أبي حامد النيسابوري وقال مرة حدثنا محمد بن أحمد
~~البغوي وقال مرة ثنا محمد بن أحمد بن الوردي وقال مرة ثنا محمد بن أبي حامد
~~وقال مرة ثنا محمد بن أحمد العبقي وقال مرة محمد بن أحمد بن الحسين ولم
~~ينسبه ونسبة الغطريفي إلى أحد أجداده ولم يدلسه الإسماعيلي لضعفه ولكن
~~لكونه ليس في مرتبة شيوخه وإنما هو من أقرانه وكان نازلا في منزل
~~الإسماعيلي وتوفي الإسماعيلي قبله في سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة في غرة رجب
~~وتأخر الغطريفي ست سنين فتوفى سنة سبع وسبعين في شهر رجب أيضا فلذلك أبهم
~~نسبه فإن كان قد حصل للغطريفي تغير فهو بعد موت الإسماعيلي وآخر من بقى من
~~أصحاب الغطريفي القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وهو أيضا سمع منه
~~قبل إن كان حصل للغطريفي القاضي أبو الطيب رحل إلى جرجان سنة إحدى وسبعين
~~في حياة الإسماعيلي فقدمها فاشتغل بدخول الحمام ثم أصبح فأراد الاجتماع ms47
~~PageV00P091
# بالإسماعيلي والسماع عليه فقال له ابنه أبو سعيد أنه شرب دواء لمرض حصل
~~له فتعال غدا للسماع عليه من الغد يوم السبت فوجده قد مات فلم يحصل للقاضي
~~أبو الطيب لقى الإسماعيلي وسمع في تلك السنة من الغطريفي فإنه كان نازلا
~~منزل الإسماعيلي ولم يذكر الذهبي في الميزان الغطريفي فيمن تغير ولكن ذكر
~~السمعاني في الأنساب أنهم أنكروا على الغطريفي حديثا رواه من طريق مالك عن
~~الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى جملا لأبي جهل قال
~~السمعاني فكان يذكر أن بن صاعد وابن مظفر أفادا عن الصوفي هذا الحديث قال
~~ولا يبعد أن يكون قد سمع إلا أنه لم يخرج أصله قال وقد حدث غير واحد من
~~المتقدمين والمتأخرين بهذا الحديث عن الصوفي قال السمعاني وأنكروا عليه
~~أيضا أنه حدث بمسند إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن ابن شيرويه من غير الأصل
~~الذي سمع فيه وقال حمزة السهمي سمعت أبا عمرو فيقول رأيت سماع الغطريفي في
~~جميع كتاب بن شيرويه وإذا لم يثبت له اختلاط فيحتمل أنه اشتبه بشخص آخر
~~معاصر له وافقه في اسمه واسم أبيه وبلده وهو محمد بن أحمد بن الحسن
~~الجرجاني وهذا بين الحاكم اختلاطه في تاريخ نيسابور فقال سافر معي وسبرته
~~في الحضر والسفر نيفا وأربعين سنة ما اتهمته في الحديث قط ثم تغير بأخرة
~~وخلط والله يغفر لنا وله وينتقم ممن أفسد علمه وهذا توفي عشية الاثنين
~~الرابع من جمادي الأولى سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة انتهى PageV00P092
# (56) محمد بن أحمد بن الحسن الجرجاني سمع أبا العباس الأصم تغير واختلط
~~بأخرة قاله الحاكم وذكره صاحب الاغتباط وهذا هو المذكور في ترجمة الغطريفي
~~توفي سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة (57) محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة اختلط قل موته بثلاث سنين وتجنب الناس حديثه والرواية عنه قاله صاحب
~~الميزان وقال الحاكم مرض في الآخر وتغير بزوال عقله وذكره بن الصلاح فيهم
~~وذكر عن البرذعي أنه قال اختلط في آخر عمره قال الذهبي في ms48 ميزانه ما عرفت
~~أحدا سمع منه أيام عدم عقله وقال الحافظ العراقي فيما ذكره الا بناسي عنه
~~أن الحاكم قد بين في تاريخ نيسابور مدة الاختلاط فقال أنه مرض وتغير بزوال
~~العقل في ذي الحجة من سنة أربع وثمانين وثلاثمائة فإني قصدته بعد ذلك غير
~~مرة فوجدته لا يعقل وكل من أخذ عنه بعد ذلك فلقلة مبالاته بالدين فيكون مدة
~~اختلاطه سنتين وخمسة أشهر أو مع زيادة بعض أشهر وأما نقل صاحب الميزان عن
~~الحاكم أنه عاش بعد تغيره ثلاث سنين فهو نقل غير محرر قال وما عرفت أحدا
~~سمع منه أيام عدم عقله توفي ليلة الجمعة الثامن عشر من جمادى الأولى سنة
~~سبع وثمانين وثلاثمائة PageV00P093
# (58) محمد بن مبارك بن مشق البغدادي من طلبة الحديث اختلط قبل موته
~~بثلاثة أعوام فما حدث فيها بشئ قاله الذهبي في ميزانه وذكره صاحب الاغتباط
~~(59) محمد بن علي بن محمود بن الصابوني المحمودي الحافظ روى عنه الدمياطي
~~والمزي والبرزالي وأبو الحسن بن العطار ذكره بن عبد الهادي في الطبقات التي
~~اختصرها من طبقات الحفاظ للذهبي فقال تغير قبل موته وقال بن أبي الفتح
~~اختلط قبل أن يموت بسنة وكذا ذكر أنه تغير واختلط البرزالي الحافظ علم
~~الدين في معجمه وكذا الذهبي في معجمه أيضا وذكره صاحب الاغتباط وتوفي في ذي
~~القعدة سنة ثمان وستين ودفن بسفح قاسيون (60) محمد بن إسحاق بن يحيى بن
~~منده الحافظ الجوال صاحب التصانيف قال أبو نعيم في تاريخه هو حافظ من أولاد
~~المحدثين مات في سلخ ذي القعدة سنة خمس وتسعين وثلاثمائة اختلط في آخر عمره
~~إلى آخر كلامه وذكره صاحب الاغتباط PageV00P094
# (61) محمد بن زهير أبو يعلى الأبلي قال بن غلام الزهري اختلط قبل موته
~~بسنتين ذكره صاحب الاغتباط (62) محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب عاش مائة سنة
~~وسماعه صحيح لكنه يتشيع ثم أنه قد اختلط قبل موته بعامين فيعتبر تاريخ
~~السامع منه قاله الذهبي وذكره صاحب الاغتباط انتهى (63) محمد بن عبد القادر
~~بن عثمان الجعفري النابلسي الحنبلي قال ms49 العلامة صاحب الاغتباط بلغني أنه
~~اختلط قبل موته بسبب موت ابنه الامام شرف الدين عبد القادر الحنبلي قاضي
~~دمشق انتهى (64) محمد بن موسى بن محمد اللخمي الشافعي بن سند الحافظ شمس
~~الدين قال صاحب الاغتباط بلغني اختلاطه قبل موته بمدة تزيد على سنة اختلاطا
~~فاحشا انتهى وحذفت من هذا الباب مسلم بن كيسان وقد صح اختلاطه وهو ضعيف
~~وقيل متروك PageV00P095
# باب الهاء (65) هاشم بن القاسم بن شيبة القرشي أبو محمد معدود في أهل
~~حران وفي موالي قريش عن عبد الله بن وهب وعتاب بن بشير ومحمد بن عجلان
~~وغيرهم وعنه بن ماجة وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا وعبد الله بن محمد بن
~~ناجية وغيرهم قال عبد الرحمن بن أبي حاتم محله الصدق وأثبته بن حبان في
~~الثقات قال أبو عروبة كبر وتغير قاله الحافظ الحلبي صاحب الاغتباط فأما
~~هاشم بن القاسم محدث بغداد فثقة مشهور روى له بن ماجة وتوفي سنة ستين
~~ومائتين (66) هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة السلمي أبو الوليد معدود في
~~أهل دمشق الخطيب بالمسجد الجامع بها يعنى الأموي عن حاتم بن إسماعيل المدني
~~وسفيان بن عيينة وصدقة بن خالد وعبد الرحمن بن الرجال ومالك بن أنس والوليد
~~بن مسلم وغيرهم وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو عبيد
~~القاسم بن سلام ويحيى بن معين ويعقوب بن سفيان الفارسي وغيرهم PageV00P096
# قال النسائي لا بأس به وقال الدارقطني صدوق كيس وقال يحيى بن معين كيس
~~وقال أحمد بن حنبل طياش خفيف قال أبو حاتم كبر وتغير فكان يتلقن كلما لقن
~~وعنه صدوق قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي أخبرني بعض أهل
~~الحديث أنه سمعه يقول سألت الله سبع حاجات فقضى لي منها ستة والواحدة ما
~~أدرى ما صنع فيها سألته أن يغفر لي ولوالدي وهي التي لا أدرى ما صنع فيها
~~وسألته أن يرزقني الحج ففعل وسألته أن يجعل الناس يغدون إلى في طلب العلم
~~ففعل وسألته أن يجعلني مصدقا ms50 على حديث رسوله صلى الله عليه وسلم ففعل
~~وسألته أن أخطب على منبر دمشق ففعل وسألته أن يعمرني مائة سنة ففعل وسألته
~~أن يرزقني ألف دينار حلالا ففعل فقيل له كل شئ قد عرفناه فألف دينار حلال
~~من أين لك فقال وجه المتوكل ببعض ولده ليكتب عنى لما خرج إلينا ونحن نلبس
~~الأزر ولا نلبس السراويلات فجلست فانكشف ذكرى فرآه الغلام فقال استر يا عم
~~فقلت رأيته قال نعم فقلت له أما إنك لا ترمد عينك أبدا إن شاء الله تعالى
~~فلما دخل على المتوكل ضحك فسأله فأخبره بما قلت فقال احملوا له ألف دينار
~~فأتتني من غير مسألة ولا استشراف نفس ذكره الأندرشي الحافظ في عمدته وذكر
~~أيضا عن محمد بن الفيض قال سمعت هشام بن عمار يقول باع أبي بيتا بعشرين
~~دينارا وجهزني للحج فلما صرت إلى المدينة أتيت مجلس مالك بن PageV00P097
# أنس ومعي مسائل أريد أن أسأله عنها فأتيته وهو جالس في هيأة الملوك
~~وغلمان قيام والناس يسألونه وهو يجيبهم فلما انقضى المجلس قال لي بعض أصحاب
~~الحديث سل عما معك فقلت يا أبا عبد الله ما تقول في كذا وكذا فقال حصلنا
~~على الصبيان يا غلام أحمله فحملني كما يحمل الصبي وأنا يومئذ غلام مدرك
~~فضربني بدرة مثل درة المعلمين سبع عشرة درة فوقفت أبكى فقال مالك بن أنس ما
~~يبكيك أوجعتك هذه يعني الدرة فقلت إن أبي باع منزله ووجه بي أتشرف بك
~~وبالسماع منك فضربتني فقال اكتب فحدثني سبعة عشرة حديثا وسألته عما كان معي
~~بن المسائل فأجابني وقال صالح بن محمد الحافظ سبب ضربه إياه أن مالكا قال
~~اقرأ فقال هشام لا بل حدثني وأكثر عليه من ذلك فأمر حينئذ بضربه فلما ضربه
~~قال له ظلمتني إذ ضربتني بغير سبب لا أجعلك في حل فقال له مالك ما كفارة
~~ذلك فقال له هشام تحدثني في مقابلة كل درة حديثا فلما حدثه قال له هشام زد
~~من الضرب وزد في الحديث وقال محمد بن ms51 ضريم الخريمي سمعته يقول في خطبته
~~قولوا الحق ينزلكم الحق منازل أهل الحق يوم لا يقضى إلا بالحق وقال أبو
~~المستضئ معاوية بن أوس كان إذا مشى يطرق رأسه إلى الأرض ولا يرفعه حياء من
~~الله تعالى وذكره صاحب الاغتباط روى له البخاري وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة ست وأربعين ومائتين وقيل سنة خمس وأربعين
~~وقيل أربع وأربعين (67) هلال بن خباب العبدي أبو العلاء معدود في البصريين
~~وفي الموالي وولاؤه لزيد بن صوحان PageV00P098
# عن سعيد بن جبير وميسرة أبي صالح ويحيى بن جعد وغيرهم وعنه عباد بن
~~العوام ومسعر بن كدام وهشيم بن بشير وغيرهم أطلق يحيى بن معين وأحمد بن
~~حنبل ومحمد بن عبد الله بن عمار وغيرهم القول بتوثيقه وأثبته بن حبان في
~~الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال أبو أحمد بن عدي أرجو أنه لا بأس به ووهم من
~~اعتقد أن يونس بن خباب وصالح بن خباب أخوان له قال يحيى القطان تغير قبل
~~موته واختلط وقال مرة أتيته وكان قد تغير وقال العقيلي في حديثه وهم وتغير
~~بأخرة وذكره فيهم صاحب الاغتباط روى له أبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة باب الياء المثناة من تحت (68) يحيى بن يمان العجلي الكوفي أبو زكريا
~~عن إسماعيل بن أبي خالد وسفيان الثوري وغيرهما PageV00P099
# وعنه إسحاق بن إبراهيم وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء وغيرهم
~~أثبته بن حبان في الثقات وقال وكيع لم يكن أحد من أصحابنا أحفظ للحديث منه
~~كان يحفظ في المجلس خمسمائة حديث ثم نسي ولا أعلم بالكوفة أحدا أحفظ من
~~ابنه داود وقال علي بن المديني صدوق إلا أنه تغير حفظه وقال الذهبي في
~~كاشفه فلج فساء حفظه وقال أحمد بن حنبل حدث عن الثوري بعجائب لا أدري هل
~~ترك لهذا أو تغير لقيناه لم يزل الخطأ في كتبه روى له البخاري في كتاب
~~الأدب ومسلم في صحيحه وأبو داود والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة تسع وثمانين
~~ومائة الكنى (69) أبو بكر بن ms52 عياش بن سالم الأسدي الامام المقرئ معدود في
~~الكوفيين وفي موالي واصل بن حيان الأحدب الأسدي وهو الخياط المقري
~~PageV00P100
# أخو الحسن بن عياش واسمه محمد وقيل عبد الله وقيل سالم وقيل شعبة والصحيح
~~أن اسمه كنيته قال الأندرشي يروي عن حصين بن عبد الرحمن السلمي وحميد
~~الطويل وسليمان الأعمش ومطرف بن طريف وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم وعنه أحمد
~~بن عبد الله بن يونس وإسماعيل بن أبان الوراق وأبو بكر إسماعيل بن حفص
~~الأبلي وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ويحيى بن آدم وغيرهم أثبته
~~بن حبان في الثقات وقال الإمام أحمد بن حنبل صدوق ووصفه مرة بالثقة وقال
~~ربما غلط وقال أبو أحمد بن عدي روى عن أجلة الناس وحديثه فيه كثرة وأثنى
~~عليه بن المبارك ووثقه يحيى بن معين وقال أبو حاتم هو أحفظ من عبد الله بن
~~بشر الرقي وذكره صاحب الاغتباط وقال الكلام فيه معروف ذكره الذهبي في
~~الميزان وذكر كلام الناس فيه وقد ذكر الامام جمال الدين الزيلعي في تخريج
~~أحاديث الهداية عنه عن PageV00P101
# حصين عن مجاهد قال صليت خلف بن عمر فلم يكن يرفع يديه إلا في التكبيرة
~~الأولى من الصلاة ثم بعد ذلك ذكر عن البيهقي أنه أسند عن البخاري أنه قال
~~أبو بكر بن عياش اختلط بأخرة روى له البخاري في صحيحه ومسلم في مقدمة كتابه
~~وأبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجة وتوفي سنة اثنتين وتسعين ومائة وقيل
~~سنة ثلاث وقيل سنة أربع (70) أبو جعفر الرازي مولى بني تميم اسمه عيسى بن
~~أبي عيسى وأبو عيسى اسمه ماهان قاله يحيى بن معين وغيره وقيل فيه عيسى بن
~~عبد الله بن ماهان ذكر ذلك أبو حاتم الرازي والأكثر على أنه مروزي الأصل
~~وذكر بعض الناس أنه كان يتجر إلى الري وأن ذلك هو سبب نسبته إليها قاله
~~الأندرشي يروى عن حصين بن عبد الرحمن السلمي والربيع بن أنس الخراساني
~~وسليمان الأعمش وغيرهم وعنه إسحاق بن سليمان الرازي وخالد بن يزيد العتكي ms53
~~وأبو النضر هاشم بن القاسم ويحيى بن أبي بكير وغيرهم قال يحيى بن معين صالح
~~وعنه يكتب حديثه لكنه يخلط وعنه الحكم بتوثيقه وأطلق بن المديني ومحمد بن
~~عبد الله بن عمار الموصلي القول بتوثيقه وأطلق أبو حاتم القول بتوثيقه
~~وصدقه وصلاح حديثه PageV00P102
# ووثقه محمد بن سعد وقال بن عدي له أحاديث صالحة وقد روى عنه الناس
~~وأحاديثه عامتها مستقيمة وأرجو أنه لا بأس به قال بن المديني ثقة كان يخلط
~~وقال مرة هو نحو موسى بن عبيدة وهو يخلط وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
~~سئ الحفظ صدوق وقال عمرو بن علي هو من أهل الصدق وهو سئ الحفظ وقال أبو
~~زرعة شيخ يهم كثيرا وذكره صاحب الاغتباط روى له البخاري في كتاب الأدب وأبو
~~داود في سننه والترمذي في جامعه والنسائي وابن ماجة في سننهما النساء (71)
~~سكرة بنت عبد الله الملقبة قطر النبات عتيقة جمال الدين محمد بن علي بن عبد
~~النور PageV00P103
# قال الحافظ برهان الدين الحلبي في كتابه الاغتباط سمعت علي أبي الطاهر
~~إسماعيل بن إبراهيم بن قريش المخزومي وعلى يونس بن عبد القوي الدبوسي توفيت
~~في رمضان سنة خمس وثمانين وسبعمائة بالقاهرة أخبرت أنها اختلطت قبل وفاتها
~~قرأت عليها ما قرب سنده لابن شاهين وجزءا من حديث بن رزقويه الأول بسماعها
~~علي بن قريش والثاني بسماعها علي بن الدبوسي في المحرم سنة اثنتين وثمانين
~~وسبعمائة بسكنها بالقاهرة رحمها الله تعالى انتهى قلت وهذا آخر ما قصدته من
~~هذا الكتاب جعله الله خالصا لوجهه الكريم ولله الحمد أولا وآخرا وظاهرا
~~وباطنا حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى سبحانه لا نحصي ثناء
~~عليه هو كما أثنى على نفسه وصلى الله على سيدنا محمد سيد الأولين والآخرين
~~وأكرم السابقين واللاحقين وعلى جميع إخوانه النبيين والمرسلين وآل كل وسائر
~~الصالحين ورضي الله عن سادتنا وقادتنا أصحاب سيدنا رسول الله أجمعين وعن
~~العلماء العاملين وعن علمائنا ومشائخنا وأئمتنا أئمة الهدى والدين خصوصا
~~سيدنا وقدوتنا وشيخنا شيخ الاسلام ms54 والمسلمين حافظ العصر وأمير المؤمنين في
~~حديث سيد المرسلين برهان الدين الناجي الشافعي أمتع الله الوجود بوجوده
~~وعامله بكرمه وجوده إنه على ما يشاء قدير وبالإجابة جدير وهو حسبي ونعم
~~الوكيل وفرغت من هذا المؤلف المبارك مع كثرة الهموم والأشغال نهار السبت
~~رابع جمادي الأول سنة تسع وثمانين وثمانمائة أحسن الله عاقبتها في خير#
~~PageV00P104


#####ENDNOTES#


بعد أن ذكرت للأستاذ صبحي السامرائي أنني حققت هذه <a
~~href="/الكتب/819_الرسالة">الرسالة</a> ذكر لي أن الأخ عبد القيوم
~~الباكستاني حققها ونال بذلك درجة الماجستير وأنه أهدي نسخة للأخ صبحي
~~السامرائي فعرضت عليه أن يعيرني تلك <a
~~href="/الكتب/819_الرسالة">الرسالة</a> المطبوعة بالرونيو لعلي أستفيد من
~~بعض ملاحظات الأخ المذكور وخاصة بالنسبة للذين ترجموا للمؤلف حيث إلى ذلك
~~الوقت لم أطلع على ترجمته حيث كنت أبحث عن اسمه محمد ولم أكن أعلم أنه ترجم
~~تحت اسم بركات فاستفدت ذلك من تحقيق الأخ عبد القيوم فله وللأخ الأستاذ
~~صبحي جزيل شكري، وقد ذكر في آخر رسالته ترجمة لأربعة وثلاثين من الذين قال
~~فيهم الحافظ ابن حجر ثقة اختلط أو ثقة تغير أو صدوق تغير أو ما يشبه ذلك
~~وها أنا أذكرهم بالأسماء دون ترجمة فعلى من يرغب مراجعة تلك <a
~~href="/الكتب/819_الرسالة">الرسالة</a> والمراجع الأخرى، وهم إسحاق بن محمد
~~بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة المدني والحارث بن عمير أبو عمير
~~البصري وحجاج بن محمد المصيصي الأعور وخالد بن مهران وخصيف بن عبد الرحمن
~~وزيد بن حبان وسعيد بن حفص بن عمرو بن نفيل وسعيد بن أبي سعيد كيسان المقري
~~وسعيد بن أبي هلال الليثي وسليمان بن موسى الأموي الدمشقي وسويد بن سعيد بن
~~سهل الهروي وسرحبيل بن سعد وعباد بن منصور الناجي وعبد الحميد بن إبراهيم
~~الحضرمي وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي وعبد الرحمن بن أبي الزناد
~~وعبد الله بن رجاء وعبد الله بن سليمة وعبد الله بن لهيعة وعبد الله بن
~~محمد بن عقيل وعبد الله بن مطر وعبد الملك بن عمير وعبيد بن هشام الحلبي
~~وقيس ms55 بن الربيع الأسدي وليث بن أبي سليم ومحمد بن جابر بن سيار ومحمد بن
~~دينار الأزدي والهيثم بن جميل. بالإضافة إلى الخمسة الذين ذكرتهم.
(1) كل من ذكره ذكره تحت اسم الكواكب الزاهرات ونسختنا هي الحجة في ذكر اسم
~~الكتاب لأنها بخط المؤلف. وقد كتب الأستاذ إبراهيم الدروبي مقالة في مجلة
~~المجمع العلمي العراقي سنة 1375 ج 6 ص 225، بين فيها الاسم الصحيح للرسالة،
~~فلتراجع. ms56