######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010204
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن الديبع الشيباني
#META# 010.AuthorNAME	:: ابن الديبع الشيباني، عبد الرحمن بن علي (المتوفى : 944هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 944
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مكفرات الذنوب وموجبات الجنة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب متنوعة
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: مكفرات الذنوب وموجبات الجنة
#META# 030.LibURI	:: JK_010204
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# الله يدعونا إليه
# الدلائل على حب الله تعالى لعباده في القرآن الكريم لا تحصى وأهمها :
~~قبوله تعالى توبة العصاة ، والتجاوزعن سيئاتهم، والإنعام بالرضا، والحب بعد
~~الغضب، ومن ذلك قوله تعالى : (وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم
~~متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله).
# (استغفروا ربكم إنه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم بأموال
~~وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا).
# (ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما) .
# (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر
~~الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم).
# (وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم).
# (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين).
# (أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم).
# (فإن تبتم فهو خير لكم) .
# (ثم تاب عليهم ليتوبوا).
# (واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربى قريب مجيب).
# (وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون).
# (إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فألئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان
~~الله غفورا رحيما).
# (فأما من تاب وآمن وعمل صالحا فعسى أن يكون من المفلحين).
# (حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب).
# (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات).
# (يأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا) .
# (وهل نجازى إلا الكفور) . ؟ إلى آيات كثيرة تدعو الخاطئين إلى رحاب الله
~~الودود الرحيم التواب الغفور، بعد ما بارزوه بالعصيان فسبحانه من متفضل
~~منعم في حالي الطاعة والعصيان.
# وتدل الآيات على: أن الله تعالى يبسط يديه بالرحمة والمودة الفائضة على
~~العباد ليقبل توبتهم، ويمحو سيئاتهم.
# ومن رحمته تعالى: أن يبدل سيئات التائب حسنات جزاء له على توبته ورجوعه
~~إلى رحابه.
# التوبة والاستغفار باب من أبواب القوة والثروة والغنى للإنسان ماديا
~~ومعنويا.
# ليس الله تعالى محبا للانتقام والتعذيب للمؤمنين ولكنه رحيم ودود للمؤمن
~~الراجع إليه.
# لا يحل غضب الله حقيقة إلا على الكافر المصر على الكفر ، والمصر على
~~الذنب، المستهتر بحرمات ms01 الله، أما النادم فهو قريب من رحمة الله، لقوله صلى
~~الله عليه وسلم: الندم توبه.
# لقد علم الله الإنسان كلمات التوبة وأعمالها بعد أن عصاه: (فتلقى آدم من
~~ربه كلمات فتاب عليه). فلا رحمة ولا مودة أعظم من ذلك، وما زال الرحمن
~~الرحيم يبسط يديه إلى عباده ليقبل عنهم التوبة حبا لهم، وهو غنى عنهم.
# التوبة والإيمان والعمل الصالح باب الفلاح في الدنيا والآخرة .
# والرسول يرشدنا إلى الطريق
# قال الله تعالى لرسوله الرءوف الرحيم صلى الله عليه وسلم: (وما أرسلناك
~~إلا رحمة للعالمين).
# وقال الله عنه صلى الله عليه وسلم: (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه
~~ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم).
# وعليه فقد بعثه الله رحمة للمؤمنين وغير المؤمنين، وانفرد المؤمنون
~~بالرأفة والحرص منه صلى الله عليه وسلم .
# ولهذا تكررت إرشاداته صلى الله عليه وسلم للناس أن يسرعوا بالتوبة من
~~الذنوب، واستغفار الله إياها، رحمة بهم، ومن ذلك: أخرج مسلم عن أبى ذر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه أنه قال:)يا عبادي،إنكم الذين
~~تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم(.
~~وهذا معنى قوله تعالى: (لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا)
~~وتنبيه إلى أن الخطأ من طبيعة الإنسان.
# واخرج مسلم عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:)والذي
~~نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله
~~فيغفر لهم(. PageV01P001 وهذا لأن الذنب المقرون بالاستغفار فيه زيادة
~~معرفة بالله، وإقرار بالعبودية له، والذل بين يديه، وذلك أحب إلى الله من
~~طاعة مقرونة بالعجب والنسيان .
# وأخرج مسلم عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يحكيه عن
~~ربه تعالى أنه قال: )أذنب عبدي ذنبا فقال: اللهم أغفر لي ذنبي. فقال تبارك
~~وتعالى: أذنب عبدي ذنبا ، فعلم أن له ربا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب. ثم عاد
~~فأذنب، فقال: اللهم أغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا، فعلم
~~أن ms02 له ربا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب، اعمل ما شئت فقد غفرت لك(.
# وهذا الحديث شرح للحديث قبله، وإشارة إلى أن تلك المغفرة لغير المصرين
~~على الذنوب، وإلى أنها لمن يحسن الخوف والرجاء على حقيقتهما. وهو مصداق
~~قوله تعالى: (فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك). وليس العلم بلا
~~إله إلا الله سهلا كما يبدو، بل هو من أصول السلوك. فهو يقتضي أن يسلك
~~المؤمن في حياته موقنا أنه لا نافع ولا ضار سواه، ولا يتوكل على أحد سواه،
~~ولا يجزع إن قضى عليه بما لا يوافق هواه، ويوقن أن كل ما يرد عليه من
~~القضاء فإنما هو خير .
# وأخرج مسلم عن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث: )أن رجلا قال:
~~والله لا يغفر الله لفلان، وأن الله تبارك وتعالى قال: من ذا الذي يتألى
~~علي ألا أغفر لفلان؟ فإني قد غفرت له، وأحبطت عملك(.
# يتألى: يقسم. أحبطت: أبطلت ثوابه وإنما غضب الله على هذا الرجل لأنه حجر
~~واسعا من رحمة الله، ولم يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
# وأخرج أبو داود عن أبى هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: )كان رجلان في بنى إسرائيل متآخيين أحدهما يذنب، والآخر مجتهد في
~~العبادة، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصر فوجده يوما
~~على ذنب فقال له: أقصر. فقال: خلني وربي، أبعثت على رقيبا؟ فقال: والله لا
~~يغفر الله لك، أولا يدخلك الجنة. فقبض الله أرواحهما فاجتمعا عند رب
~~العالمين. فقال لهذا المجتهد: أكنت بي عالما، أو على ما في يدي قادرا " ؟
~~وقال للمذنب: اذهب ادخل الجنة برحمتي. وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار(
~~قال أبو هريرة: والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته.
# أقصر: كف عن ذنبك. أوبقت: أهلكت.
# والحديث شرح للحديث الذي قبله، وفيه بيان العلة في غضب الله على من يجزم
~~بأن الله لا يغفر لإنسان مذنب.
# وأخرج الترمذي عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله ms03 عليه وسلم
~~يقول: قال الله تبارك وتعالى: )يا بن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك
~~على ما كان منك ولا أبالي. يا بن آدم، لو بلغت بك ذنوبك عنان السماء ثم
~~استغفرتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي. يا بن آدم، لو أتيتني بقراب
~~الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا إ أتيتك بقرابها مغفرة(.
# عنان السماء: أعلاها. قراب الأرض: ملء الأرض.
# وتلك المغفرة لأهل الدعاء والاستغفار والبراءة من الشرك الظاهر، والخفي.
# وأخرج مسلم عن الأغر المزني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~)يأيها الناس، توبوا إلى الله واستغفروه، فإني أتوب في اليوم أكثر من سبعين
~~مرة( وتوبة الرسول ليست من الآثام، وإنما هي من منازل المعرفة الله التي
~~ارتقى عنها إلى أعلا منها ، فرآها ناقصة وكان دائم الارتقاء في المعرفة.
# وأخرج البخاري عن أبى هريرة قال: سمعت رسول الله صلى عليه وسلم يقول:
~~)والله إني لأستغفر الله، وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة(.
# وأخرج مسلم وأحمد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~)لله أشد فرحا بتوبة أحدكم حين يتوب إليه، من أحدكم كان على راحلته بأرض
~~فلاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في
~~ظلها، وقد أيس من راحلته، فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده، فأخذ
~~بخطامها، ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك. أخطأ من شدة
~~الفرح( .
# فلاة: لا نبات فيها. أيس: يئس. راحلته: ناقته. الخطام:الزمام .
# وأخرج مسلم عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:)إن
~~الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء
~~الليل(. PageV01P002 واليد وصف حميد نثبت ظاهرة لله تعالى، ونكل علم حقيقته
~~إليه تعالى كما كان عليه الصحابة.
# وأخرج مسلم عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )من تاب
~~قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه(.
# وليس معنى هذا ms04 الدعوة إلى التسويف بالتوبة، بل هو إخبار عن الواقع في شأن
~~العباد، وأن باب التوبة مفتوح حتى تظهر هذه العلامة التي لا ندري متى تظهر.
# وأخرج الترمذي عن صفوان بن عسال قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بابا
~~من المغرب عرضه - أو مسيرة الراكب في عرضه - أربعون أو سبعون عاما قبل
~~الشام، خلقه يوم خلق السموات والأرض مفتوحا للتوبة، لا يغلق حتى تطلع الشمس
~~من مغربها.
# أخرجه الترمذي وقال: حسن صحيح وأخرج الترمذي وأبن ماجه بسند قوي عن أنس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )كل بني آدم خطاءون، وخير الخطائين
~~التوابون(.
# وأخرج الترمذي وابن ماجه والدارمي عن ابن عباس وأنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: )لو كان لابن آدم واديان من ذهب لأحب أن يكون له ثالث،
~~ولا يملأ فاه إلا التراب ويتوب الله على من تاب.
# والحديث يشير إلى أن المال سبب رئيسي من أسباب فساد الإنسان، واختلال
~~توازنه، وضلاله في الدين.
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: )كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا، فسأل عن أعلم أهل
~~الأرض، فدل على راهب فأتاه فقال: إنه قتل تسعة وتسعين، فهل له من توبة؟
~~فقال: لا. فقتله فكمل به مائة، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على رجل
~~عالم. فقال: إنه قتل مائة نفس، فهل له من توبة؟ فقال: نعم، ومن يحول بينك
~~وبين التوبة؟ انطلق إلى مدينة كذا وكذا، فإن فيها ناسا يعبدون الله، فاعبد
~~الله معهم، ولا ترجع إلى أرضك، فإنها أرض سوء. فانطلق حتى إذا نصف الطريق
~~أتاه ملك الموت، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، فقالت ملائكة
~~الرحمة: جاءنا تائبا بقلبه إلى الله. وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل
~~خيرا قط. فأتاهم ملك بصورة آدمي فجعلوه بينهما حكما فقال: قيسوا ما بين
~~الأرضيين فإلى أيهما كان أقرب فهو له، فقاسوه فوجدوه أدنى إلى الأرض التي
~~أراد، فقبضته ملائكة ms05 الرحمة(.
# وفي رواية: )فكان إلى الأرض الصالحة أقرب بشبر، فجعل من أهلها(.
# وفي رواية: )فأوحى الله تعالى إلى هذه: أن تقربي وإلى هذه: تباعدي، وقال:
~~قيسوا ما بينهما، وهو معنى قوله تعالى في الحديث القدسي: )سبقت رحمتي
~~غضبي(. ودعوة من الله إلى الرجاء مع الإقلاع عن الذنب، فالرجاء هنا صحيح
~~مستجاب.
# وأخرج البغوي في شرح السنة، قال لقمان الحكيم لابنه: )عود لسانك: اللهم
~~أغفر لي. فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلا(.
# وأخرج عن زيد بن أسلم: ) يؤتى برجل يوم القيامة فيقال: انطلقوا به إلى
~~النار. فيقول: يا رب، أين صلاتي وصيامي؟ فيقول الله عز وجل: اليوم اقنطك من
~~رحمتي كما كنت تقنط عبادي منها(.
# وعلى هذا درج كثير من الوعاظ في عصرنا الحاضر، وأهملوا الوجه المقابل،
~~وهو: تحبيب الله إلى العباد، بذكر رحمته وسعتها مع الحث على التوبة.
# التوبة وحقيقتها
# قال رجال السلوك: التوبة أول منزلة من منازل السالكين، وأول مقام من
~~مقامات الطالبين.
# وهي في لغة العرب: الرجوع. يقال: تاب، أي رجع. فالتوبة: الرجوع عما كان
~~مذموما في الشرع إلى ما هو محمود فيه.
# وأجمع العلماء على أن التوبة واجبة من كل ذنب.
# فإن كانت معصية بين العبد وبين الله تعالى، فلا تتعلق بحق آدمي، فلها
~~شروط ثلاثة: أحدها: أن يقلع عن المعصية.
# الثاني: أن يندم فعلها.
# الثالث: أن يندم على ألا يعود إليها أبدا.
# فإن كانت معصية تتعلق بحق آدمي فشروطها أربعة هذه الثلاثة المتقدمة.
# والرابع: أن يبرأ من حق صاحبها.
# فإن كان مالا، أو نحوه رده إليه. وإن كان غيبة استحله منها.
# وإن كان حد قذف، أو نحوه مكنه من القصاص أو طلب عفوه.
# والتوبة واجبة على الفور من جميع الذنوب، فإن تاب من بعضها صحت توبته مما
~~تاب منه، وبقى عليه ما لم يتب منه.
# ويقول الجنيد بن محمد البغدادي: التوبة على ثلاث معان: أولها: الندم.
~~والثاني: يعزم على ترك المعاودة. والثالث: يسعى في أداء المظالم.
~~PageV01P003 وإن كان استحلال صاحب الحق يترتب عليه قتل المذنب ms06 كالاستحلال
~~من الزنا، فيكفى الاستحلال العام، كأن يقول لصاحب الحق: سامحني فيما أخطأت
~~في حقك.
# وقد تكلم العلماء في التوبة كثيرا. ونذكر بعض أقوالهم توضيحا لحقيقتها.
# قال الأستاذ أبو علي الدقاق: التوبة على ثلاثة أقسام أولها: التوبة.
~~وأوسطها: الإنابة. وآخرها: الأوبة.
# فقد جعل التوبة بداية، والإنابة وسطا، والأوبة نهاية، فمن تاب خوفا من ا
~~لعقوبة فهو صاحب إنابة. ومن تاب استجابة للأمر، لا لرغبة في الثواب، ولا
~~لرهبة من العقاب، بل حبا لله فهو صاحب أوبة، وهو أعلاها مقاما.
# وقال أبو القاسم القشيرى: التوبة صفة المؤمنين. قال تعالى: (وتوبوا إلى
~~الله جميعا أيها المؤمنون) والإنابة صفة الأولياء والمقربين قال تعالى:
~~(وجاء بقلب منيب) والأوبة صفة الأنبياء والمرسلين. قال تعالى: ( نعم العبد
~~إنه أواب).
# وقال ذو النون المصري: توبة العامة من الذنوب وتوبة الخاصة من الغفلة عن
~~ذكر الله، وتوبة الأنبياء من رؤية الأكوان.
# وعلى هذا أيضا يفسر قوله صلى الله عليه وسلم: ) فإني أتوب إلى الله كل
~~يوم مائة مرة (.
# وقال الجنيد البغدادي: التوبة: أن تقبل على الله بالكلية كما أعرضت عنه
~~بالكلية. ويؤيده قوله تعالى: (إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا).
# وقال سهل بن عبدالله: التوبة هي: الندم والإقلاع والتحول عن الحركات
~~المذمومة إلى الحركات المحمودة. وهو معنى حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم: )الندم توبة(. وهو في مسند الإمام أحمد.
# والله تعالى يسعف العبد بالعون والتوفيق إلى التوبة التي تحركت نفسه إلى
~~تحقيقها، وتشوقت إليها، وضاقت بما هي عليه من ذنب. وقد بين القرآن الكريم
~~ذلك في قوله تعالى: (وضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا
~~أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا).
# ولهذا قال رويم البغدادي: التوبة هي إسقاط رؤية التوبة. أى إسقاط رؤيتها
~~صادرة من نفس المسلم، بل منه من الله إليه، وهو منفذ لها بعد ما تحركت نفسه
~~إليها، وصدق افتقاره إلى ربه، ولم يجد له مفرا من نفسه غلا إلى الله تعالى،
~~وصدق في ms07 التخلق بلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فحينئذ يسعفه الله
~~تعالى بالتوفيق إليها، ويعينه على تحقيقها.
# وهل ينسى التائب ذنوبه التي تاب عنها؟ أو يذكرها ليندم عليها؟ والإجابة
~~على هذا في مناقشة حدثت بين السري السقطي، وشاب من العباد، رواها الجنيد
~~البغدادي، قال: دخلت على السري فوجدته متغيرا، فقلت له: مالك؟ قال: دخل على
~~شاب فسألني عن التوبة، فقلت: ألا تنسى ذنبك، فعارضني وقال: التوبة أن تنسى
~~ذنبك. فقلت: وإن الأمر عندي كما قال الشاب. فقال: ولم؟ قلت: لأني كنت في
~~حال الجفاء، فنقلني إلى حال الصفاء، فذكر الجفاء في حال الصفاء جفاء، فسكت.
# أقول: وهذا حق، لأن من شرط التوبة: العمل الصالح، وذكر الذنب ربما عطل عن
~~العمل إذا أصيب التائب بالكآبة من أجله، ويخطىء البعض فيذكرون ما كان منهم
~~من الذنب على سبيل التسلية، وهو خطأ فاحش، وحنين إلى تلك الذنوب في
~~الحقيقة.
# والتوبة النصوح لا يبقى على صاحبها أثر من المعصية لا سرا ولا جهرا.
~~ويقول ابن عطاء: من كانت توبته نصوحا لا يبالي كيف أمسى وأصبح، يعني: لا
~~يبالي بما كان منه قبل التوبة، فقد محاه الله من صحيفة عمله.
# والتوبة يجب أن تعم الجوارح كلها، وقد أوضح ذو النون المصري ذلك في قوله:
~~على كل جارحة لابن آدم توبة، فتوبة القلب: أن ينوى ترك المحظورات، وتوبة
~~العينين: الغض عن المحارم، وتوبة اليدين: ترك تناول مالا يحل، وتوبة
~~الرجلين: ترك السعي في الملاهي، وتوبة السمع: ترك الإصغاء إلى الباطل،
~~وتوبة الفرج: القعود عن الفواحش.
# وقال عن التوبة النصوح: إنها إدمان البكاء على ما سلف من الذنوب، والخوف
~~من الرجوع إلى الذنب، وهجران قرناء السوء، وملازمة أهل الحياء.
# أقول: وهو مخالف للرأي القائل: بوجوب نسيان الذنب، وفي كل خير إذا صلح
~~القلب.
# الخوف والرجاء
# أقول: إن الذنوب يجب أن يقترن بها الخوف، والتوبة. والأعمال الصالحة يجب
~~أن يقترن بها الرجاء. PageV01P004 ويخطىء كثير جدا من الناس، فيستعملون
~~الرجاء في غير موضعه، إذ يرجون ، وهم مقيمون على ms08 الذنوب، ويقولون: إن الله
~~واسع المغفرة، وهو الغفور الرحيم، وليس هذا رجاء، وإنما هو الغرة بالله،
~~وفرق بين الغرة والرجاء.
# وقد ضرب المحاسي مثلا لهؤلاء المخطئين في استعمال الرجاء فقال: مثلهم
~~كمثل سيد قال لعبده: إن فعلت ما أمرتك به أعطيتك ألف درهم وبيتا تسكنه، وإن
~~لم تفعل حبستك وضربتك ألف سوط، فلم يفعل العبد ما أمر به، وقال: إن سيدي
~~يحبني وسيعطيني ما وعدني، وذهب إليه بهذا الأمل الكاذب ، فضربه، وحبسه،ولم
~~يعطه شيئا.
# فالاستعمال الصحيح للرجاء هو الإقلاع عن الذنب، والبدء في ممارسة الأعمال
~~الصالحة. وهنا يكون الرجاء الحق.
# أما الخوف فيجب أن يقترن بالخطأ واقتراف الذنوب، فربما أدى الخوف إلى
~~التوبة.
# أما الرجاء مع الذنب فيؤدى إلى الغرة. ثم الانسلاخ من الدين.
# ما يكفر الذنوب ما تقدم منها وما تاخر
# عن معاذ بن أنس الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ) من لبس
~~ثوبا جديدا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا
~~قوة، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر(.
# أخرجه أبو داود والترمذي وقال: حسن. والحاكم وقال: صحيح على شرط البخاري
~~وأخرج ابن أبى شيبة، والمروذى في مسنده، وقال المنذري: رجاله ثقات؛ عن
~~عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: )لا يسبغ عبد
~~الوضوء إلا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر(.
# والمراد: الدوام على إسباغ الوضوء، لا المرة الواحدة، لأن إسباغ الوضوء
~~شرط في صحة الصلاة، ودلالة على عناية العبد بالصلاة، وشدة المعرفة بجلال
~~الله والصلوات الخمس مع المعرفة كفارات لما بينهن بنص الحديث.
# وأخرج ابن السنى في عمل اليوم والليلة وأبو نعيم في الحلية، وأحمد في
~~الزهد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )ما من عبدين
~~متحابين في سبيل الله يستقبل أحدهما صاحبه فيصافحة؛ ويصليان على النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلا لم يفترقا حتى تغفر ذنوبهما ما تقدم منها وما تأخر(.
# وأخرج عبدالرحمن بن ms09 عبدالواحد بن عبدالكريم ابن هوازن القشيري في
~~الأربعين عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )من قرأ إذا سلم يوم
~~الجمعة قبل أن يثنى رجليه فاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد وقل أعوذ برب
~~الفلق، وقل أعوذ برب الناس، سبع مرات غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر،
~~وأعطى من الأجر بعدد من آمن بالله ورسوله واليوم الآخر(.
# وأخرج أبو داود عن أم سلمة قالت. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ) من أهل بحج أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما
~~تقدم من ذنبه وما تأخر، ووجبت له الجنة(.
# وعن أبى هريرة، والحسن بن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:)من صام
~~رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر(.
# احتسابا: إخلاصا لله تعالى.
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~)من علم القرآن نظرا غفر له ما تقدم من ذنبه، وما تأخر(.
# ما يكفر ما تقدم من الذنوب
# عن عثمان أنه دعا بوضوء فأفرغ على يديه من إنائه ثلاث مرات. ثم أدخل
~~يمينه في الوضوء. ثم تمضمض واستنشق واستنثر. ثم غسل وجهه ثلاثا. ثم مسح
~~برأسه. ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا. ثم قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~توضأ نحو وضوئي هذا وقال: )من توضأ نحو وضوئي هذا. ثم صلى ركعتين لا يحدث
~~نفسه فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه(.
# أخرجه البخاري ومسلم والإمام أحمد عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ) من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه(.
# أخرجه البخاري وعنه أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )إذا
~~قال الإمام: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين).
# فقولوا: آمين فإن من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه(.
# أخرجه البخاري ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائي.
# عن معاذ بن أنس قال: قال رسول الله صلى ms10 الله عليه وسلم: )من أكل طعاما
~~فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما
~~تقدم من ذنبه(.
# أخرجه أبو داود، والترمذي وقال: حسن صحيح وابن ماجه. PageV01P005 عن أبي
~~أيوب الأنصاري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ) من توضأ كما
~~أمر غفر له ما تقدم من عمل(. يعنى: من عمل الذنوب.
# أخرجه النسائي عن عثمان بن عفان قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: ) من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم أتى المسجد، فركع
~~فيه ركعتين، غفر له ما تقدم من ذنبه(.
# أخرجه البزار، ورجاله رجال الصحيح.
# عن زيد بن خالد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )من توضأ وضوءه،
~~ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما، غفر له ما تقدم من ذنبه(.
# أخرجه أبو داود
# ما يخرج الإنسان من الذنوب كيوم ولدته أمه
# أخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: )من حج لله فلم يرفث، ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه(.
# والمراد أن يكون الحج لله وحده، وأن يكون من مال حلال خالص. والرفث:
~~الجماع، وكل لغو ومجون، وزور.
# وأخرج الترمذي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )من
~~طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه(.
# عن أبى سلمة بن عبدالرحمن بن عوف قال: حدثني أبي عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: )إن الله عز وجل فرض عليكم صيام رمضان، وسننت لكم
~~قيامه، فمن صامه إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه(.
# أخرجه النسائي وابن ماجه عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: )من أضحى يوما محرما ملبيا حتى غربت الشمس، غربت بذنوبه كما
~~ولدته أمه(.
# أخرجه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: )من صلى الفجر - أو قال: الغداة ms11 - فقعد في مقعده. فلم
~~يلغ بشىء من أمر الدنيا، يذكر الله عز وجل حتى يصلى الضحى، ثم صلى أربع
~~ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه(.
# أخرجه ابن السني عن عثمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: )من
~~قال حين يفرغ من وضوئه: أشهد أن لا إله الله ثلاث مرات لم يقم حتى يصير كما
~~ولدته أمه(. والمراد: التحقق السلوكي بالكلمة، لا مجرد النطق بها.
# أخرجه ابن السني عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )إذا مرض
~~العبد ثلاثة أيام خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه(.
# أخرجه الطبراني في الأوسط والصغير عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: )من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال، خرج من ذنوبه كيوم
~~ولدته أمه(.
# أخرجه الشيخان والطبراني في الأوسط عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: )من مشى إلى حاجة أخية المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة
~~إلى أن يرجع من حيث فارقه، إن قضيت حاجته خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. إن
~~هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب(.
# أخرجه أبو يعلى الموصلي
# ما يكفر الذنوب وإن كانت مثل زبد البحر
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ) من سبح اله تعالى
~~دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا
~~وثلاثين، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
~~الحمد وهو على كل شيء قدير. غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر(.
# أخرجه مالك في الموطا، ومسلم، وأبو داود، والنسائي والطبراني وعنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )من قال إذا أصبح مائة مرة وإذا أمسى
~~مائة مرة: سبحان الله وبحمده، غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر(.
# أخرجه ابن حبان في صحيحه. والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم عن عبدالله بن
~~عمرو بن العاص قال: قال رسول ms12 الله صلى الله عليه وسلم: )ما على الأرض أحد
~~يقول: لا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى
~~العظيم، إلا كفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر(. يعنى التحقق بذلك.
# اخرجه الترمذي وقال: حسن صحيح. والنسائي.
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )من سبح الله تعالى
~~دبر كل صلاة مكتوبة مائة مرة، وهلل مائة مرة، وكبر مائة مرة، غفرت ذنوبه
~~ولو كانت أكثر من زبد البحر(.
# أخرجه النسائي وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )من سبح الله
~~دبر صلاة الغداة مائة تسبيحة، وهلل مائة تهليلة، وكبر مائة تكبيرة، غفرت
~~ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر(. PageV01P006 أخرجه النسائي وعنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: ) من قال حين يأوي إلى فراشه: لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم، سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله
~~أكبر، غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر. أو قال: أكثر من زبد البحر(.
# أخرجه ابن حبان، وابن السني متصلا، والنسائي موقوفا.
# عن معاذ بن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: )من قعد في مصلاة حين
~~ينصرف من صلاة الصبح حتى يصلى ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرا، غفرت له
~~خطاياه، وإن كانت أكثر من زبد البحر(.
# أخرجه الإمام أحمد وأبو داود عن معاذ بن جبل قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: )من قال بعد الفجر ثلاث مرات، وبعد العصر ثلاث مرات:
~~أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، كفرت
~~خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر(.
# أخرجه ابن السني وأبو نعيم الأصفهاني عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: )من حافظ على صلاة الضحى غفرت ذنوبه ولو كانت أكثر من
~~زبد البحر(.
# أخرجه عبد بن حميد في مسنده ms13 عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: )ما على وجه الأرض رجل يقول: لا إله إلا الله، والحمد لله، ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله، إلا كفرت عنه ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر(.
# أخرجه الحافظ حميد بن مخلد بن زنجويه النشوي في ترغيبه عن عائشة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: )ما من عبد يقول عند رد الله روحه: لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، إلا غفر
~~الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر(.
# رد الروح: الصحو من النوم أخرجه ابن ماجه، والنسائي عن أنس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: ) من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة: أستغفر
~~الله العظيم لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، ثلاث مرات، غفرت ذنوبه
~~ولو كانت مثل زبد البحر(.
# أخرجه ابن السني، والطبراني في الأوسط، ولم يذكر الحي القيوم وقال: وإن
~~كانت.
# عن أبى سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )من قال حين
~~يأوي إلى فراشه: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه،
~~غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر، وإن كانت عدد النجوم، وإن كانت
~~عدد رمل عالج، وإن كانت عدد أيام الدنيا(.
# عالج: رمال بين فيد والقريات على طريق مكة.
# أخرجه الترمذي وقال. حسن عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: )من قال: سبحان الله وبحمده، في كل يوم مائة مرة، حطت خطاياه، وإن
~~كانت مثل زبد البحر(.
# أخرجه البخاري، وأحمد، وابن ماجه، ومسلم.
# عن محمد بن عمار بن ياسر قال: رأيت عمار ابن ياسر يصلى بعد المغرب ست
~~ركعات وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بعد المغرب ست ركعات
~~وقال: )من صلى بعد المغرب ست ركعات حطت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر(.
# أخرجه الطبراني في معاجمه الثلاثة عن سلمان ms14 الفارسي أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: )إن المسلم إذا لقى أخاه فأخذ بيده تحاتت ذنوبهما كما يتحات
~~الورق عن الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف، وغفر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل
~~زبد البحر(.
# تحاتت: سقطت.
# أخرجه الطبراني وأحمد في الزهد عن أبي ذر الغفاري قال: كلمات من ذكرهن
~~مائة مرة دبر كل صلاة: )الله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ثم لو كانت
~~ذنوبه مثل زبد البحر لمحتهن(.
# أخرجه الإمام أحمد
# ما يغفر الذنوب وإن كان قد فر من الزحف
# عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~)أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفر له وإن كان
~~قد فر من الزحف(.
# أخرجه ابو داود، والترمذي، والحاكم وقال. صحيح على شرط البخاري ومسلم.
# عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ) من استغفر
~~الله في دبر كل صلاة ثلاث مرات فقال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي
~~القيوم وأتوب إليه، غفر الله له ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف(.
# أخرجه ابن السني، وأبو نعيم. PageV01P007 وعنه أيضا قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: )من قال دبر كل صلاة: أستغفر الله العظيم وأتوب إليه،
~~غفر له وإن كان قد فر من الزحف(.
# أخرجه الطبراني في الأوسط والمراد: أن يكون هذا الذكر بحضور كامل للقلب،
~~ونفي كامل لجميع ما يشغل عن معاني الذكر والتلبس بها، حتى يكون الذكر
~~بالقلب واللسان والهمة والعقل، وان تخضع الجوارح لما يقتضيه من أحكام.
# ما يغفر الذنوب بوجه عام
# عن أبي سعيد الخدري، وأبى هريرة عن النبي، صلى الله عليه وسلم قال: )ما
~~يصيب ابن آدم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم حتى
~~الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه(.
# أخرجه البخاري ومسلم عن ms15 البراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~)ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر الله لهما قبل أن يتفرقا(.
# أخرجه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه وعنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: )إن المسلمين إذا التقيا فتصافحا، وتكاشرا بود ونصيحة تناثرت
~~خطاياهما بينهما(. تكاشرا: تبسما.
# أخرجه ابن السني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: )إذا
~~توضأ العبد المسلم، أو المؤمن، فغسل وجهه، خرجت من وجهه كل خطيئة نظرها
~~بعينيه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء. فإذا غسل رجليه خرجت من رجليه كل
~~خطيئة مشتها رجله مع الماء أو مع آخر قطر الماء، حتى يخرج نقيا من الذنوب(.
# أخرجه مالك، ومسلم، والترمذي، وقال: حسن صحيح عن ابى أيوب الأنصاري قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: )من قال: أستغفر الله الذي لا إله
~~إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من جلدها(.
# أخرجه الطبراني عن أم هانيء بنت أبي طالب قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: )قول لا إله إلا الله لا تترك ذنبا، ولا يشبهها عمل(.
# أخرجه الحاكم في المستدرك والمراد: قولها والعمل بمقتضاها، فلا يخضع
~~المؤمن إلا الله، ولا يخاف إلا منه، ولا يهاب إلا إياه، ولا يعمل إلا لوجهه
~~وحده.
# عن أنس قال: قيل: يا رسول الله الرجل يكون قصير العمر كثير الذنوب. قال:
~~كل آدمى خطاء، فمن كانت له سجية عقل، وغريزة يقين، لم تضره ذنوبه شيئا.
~~قيل: كيف ذلك يا رسول الله؟ قال: كلما أخطأ لم يلبث أن يتوب، فيمحى ذنبه،
~~ويبقى فضل يدخله الجنه(.
# أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبى هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: )ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده
~~وماله، حتى يلقى الله، وما عليه خطيئة(؟ أخرجه الترمذي، ومالك في الموطأ عن
~~أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )ما من حافظين يرفعان إلى الله ms16
~~تعالى ما حفظا من عمل عبد في ليل أو نهار، فيجد في أول الصحيفة وآخرها
~~خيرا، إلا قال الله تعالى لملائكته: أشهدكم أني غفرت لعبدي ما بين طرفي
~~الصحيفة(.
# أخرجه الترمذي عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: )من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له، وأن محمدا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا،
~~وفي رواية: نبيا، غفر له(.
# أخرجه مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي عن أبي بكر قال: كنت عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: )ألا أقرئك آية أنزلت علي؟ قلت: بلى.
~~فأقرأني: (ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به). فلا
~~أعلم إلا أني وجدت في ظهري انفصاما، فتمطأت لها، فقال: ما شأنك يا أبا بكر؟
~~فقلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، وأينا لم يعمل سوءا؟ وإنا لمجزيون بما
~~عملنا؟ قال: أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون فتجزون في الدنيا، حتى تلقوا
~~الله، وليس عليكم ذنوب، وأما الآخرون فيجمع لهم ذلك حتى يجزوا به يوم
~~القيامة(.
# أخرجه الترمذي وأحمد PageV01P008 عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال للعباس بن عبد المطلب: ألا أحبوك؟ ألا أفعل بك عشر خصال إذا
~~أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك، أوله وآخره، وقديمه وحديثه، وخطأه وعمده،
~~وصغيره وكبيره، سره وعلانيته؟ عشر خصال: أن تصلى أربع ركعات، تقرأ في كل
~~سورة فاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة قلت وأنت قائم:
~~سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله اكبر. خمس عشر مرة، ثم
~~تركع فتقولها وأنت راكع عشر مرات، ثم ترفع رأسك من الركوع، فتقولها عشر
~~مرات، ثم تهوى ساجدا، فتقولها عشر مرات، وأنت ساجد، ثم ترفع رأسك من
~~السجود، فتقولها عشرا، ثم تسجد وتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك من السجود
~~فتقولها عشرا. فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، فافعل ذلك في أربع ms17 ركعات. إن
~~استطعت أن تصليها في كل يوم فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة، فإن لم
~~تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك
~~مرة(.
# أخرجه أبو داود وابن ماجه وابن خزيمة والبيهقي والطبراني وفي آخره: )ولو
~~كانت ذنوبك مثل زبد البحر ورمل عالج غفر الله لك(.
# ورغم ما يثور حول هذه الصلاة وهذا الحديث من كلام فإن كثيرا من السلف
~~حافظوا عليها، وجربوا خيرها قال المعافى بن عمران: )ما وجدت للنوازل مثل
~~صلاة التسبيح(.
# عن أبي بكر قال: يا رسول الله، كيف الصلاح بعد هذه الآية: (من يعمل سوءا
~~يجز به)؟. فكل عمل عملنا جزينا به؟ فقال صلى الله عليه وسلم: )غفر الله لك
~~يا أبا بكر، ألست تمرض؟ ألست تنصب؟ ألست تصيبك اللأواء؟( قال: بلى. قال:
~~)فهو ما تجزون به( اللأواء: الشدة وضيق المعيشة.
# أخرجه أحمد والترمذي بمعناه عن أبي هريرة وحسنه وذلك بشرط أن يحتسب العبد
~~ما يصيبه لله، ولا يجزع منه، بل يرضى به، ويحبه لأنه قضاء الله.
# عن علي قال: كنت إذا سمعت من رسول الله، صلى الله عليه وسلم حديثا، نفعني
~~الله بما شاء أن ينفعني منه، وحدثني أبو بكر، وصدق ابو بكر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: )ما من مسلم يذنب ذنبا، ثم يتوضأ فيصلى ركعتين،
~~ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غفر له(. وقرأ هاتين الآيتين: (ومن يعمل
~~سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما).
# (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم).
# أخرجه أحمد الترمذي عن علي قال: ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله
~~تعالى؟ حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما أصابكم من مصيبة فبما
~~كسبت أيديكم ويعفو عن كثير). وقال: سأفسرها يا علي. )ما أصابكم من مرض أو
~~عقوبة أو بلاء في الدنيا فبما كسبت أيديكم، والله تعالى أكرم من أن يثني
~~عليهم العقوبة في ms18 الآخرة، وما عفا الله تعالى عنه في الدنيا، فالله تعالى
~~أحلم من أن يعود بعد عفوه(.
# أخرجه الإمام أحمد، والحاكم في المستدرك وصحيحه عن عثمان عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: )من أتم الوضوء، كما أمره الله فالصلوات المكتوبات
~~كفارات لما بينهن(.
# أخرجه الإمام أحمد في المسند عن عقبة بن عامر أنه خرج مع رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فجلس يوما يحدث أصحابه فقال: )من قام إذا
~~استقلت الشمس فتوضأ فأحسن الوضوء، ثم قام فصلى ركعتين غفرت له خطاياه فكان
~~كما ولدته أمه(. قال عقبة بن عامر: فقلت: الحمد لله الذي رزقني أن أسمع هذا
~~من رسول الله، صلى الله عليه وسلم. فقال لي عمر بن الخطاب، وكان تجاهي
~~جالسا: أتعجب من هذا؟ فقد قال رسول الله، صلى الله وسلم أعجب من هذا قبل أن
~~تأتي. فقلت: وما ذاك بأبي أنت وأمي؟ فقال عمر: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: )من توضأ فأحسن الوضوء، ثم نظر إلى السماء، فقال: أشهد ألا إله الله
~~وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فتحت له ثمانية أبواب الجنة
~~يدخل من أيها شاء(.
# أخرجه الإمام أحمد، وأخرج أصله مسلم وأبو داود PageV01P009 عن عبد الرحمن
~~بن أبى ليلى، أن أبا موسى جاء إلى الحسن بن على يعوده، فقال له علي: أعائدا
~~جئتت أم شامتا؟ قال: لا، بل عائدا، فقال له علي: إن كنت جئت عائدا، فإني
~~سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم يقول: )إذا عاد الرجل أخاه المسلم، مشى
~~في خرافة الجنة حتى يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة، فإذا كان غدوة صلى عليه
~~سبعون ألف ملك حتى يمسى، وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح(.
# أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم -
~~خرافة الجنة: اجتناء ثمر الجنة.
# عن عثمان أنه دعا بطهور فتطهر، ثم قال سمعت رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم يقول: )من تطهر كما أمر، وصلى كما ms19 أمر، كفرت عنه ذنوبه( فاستشهد على
~~ذلك اربعة من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم. قال: فشهدوا بذلك عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم(.
# أخرجه الإمام أحمد، وسنده صحيح عن أبان بن عثمان قال: قال عثمان: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: )أرأيت لو أن بفناء أحدكم نهرا يجرى،
~~يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما كان يبقى من درنه؟ قالوا: لا شيء. قال:
~~الصلوات الخمس تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن(.
# أخرجه أحمد وابن ماجه والشيخان والمراد: الصغائر. أما الكبائر فلا تكفرها
~~إلا التوبة النصوح، والعمل الصالح تعويضا عما اقترف.
# عن علي قال: قال لي رسول الله، صلى الله عليه وسلم: )ألا أعلمك كلمات إذا
~~قلتهن غفر لك، مع أنك مغفور لك؟ لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا
~~الله العلي العظيم، سبحان الله رب السموات السبع، ورب العرض العظيم، الحمد
~~لله رب العالمين(.
# أخرجه الإمام أحمد، والحاكم في المستدرك عن عبد الله بن عباس، أن النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، رأى الفضل بن عباس، يلاحظ امرأة عشية عرفه فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: هكذا بيده على عين الغلام وقال: )إن هذا يوم من حفظ
~~فيه بصره ولسانه غفر له(.
# قال هنا: معناها وضع.
# أخرجه الإمام أحمد في المسند عن ابن مسعود أن رجلا أصاب من أمرأة قبلة
~~فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، يسأل عن كفارتها، فأنزل الله تعالى: (أقم
~~الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات) فقال: يا
~~رسول الله، ألي هذه؟ فقال: )بل لأمتي(.
# أخرجه الترمذي وأحمد عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~)تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير
~~خبث الحديد، والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب دون الجنة(.
# أخرجه الإمام أحمد عن أبي بن كعب قال: )إني قلت: يا رسول الله إني أكثر
~~الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال ما شئت. قلت: الربع؟ قال: ما ms20 شئت،
~~فإن زدت فهو خير لك. قلت: النصف؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك. قال:
~~قلت الثلثين؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قال: أجعل لك صلاتي كلها؟
~~قال: إذن تكفى همك ويغفر لك ذنبك(.
# أخرجه الترمذي وقال: حسن، وابن أبي شيبة مختصرا لأن الصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم مقبولة لا محالة وثوابها مضمون لا محالة.
# عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم )صلوا على، فإن الصلاة على
~~كفارة لكم، فمن صلى علي مرة، صلى الله عليه عشرا(.
# رواه البزار عن أبي كاهل قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: )يا
~~أبا كاهل، من صلى على كل يوم ثلاث مرات، وكل ليلة ثلاث مرات، حبا، أو شوقا
~~إلى، كان حقا على الله أن يغفر له ذنوبه تلك الليلة وذات اليوم(.
# أخرجه ابن أبي عاصم أقول: المراد من جميع الأذكار: العمل بها، لا مجرد
~~ذكرها باللسان.
# ما يوجب الجنة
# عن ابن عمر قال: )يجىء القرآن يشفع لصاحبه يقول: يا رب، لكل عامل عمالة،
~~وإني كنت أمنعه اللذة والنوم فأكرمه. فيقال: ابسط يمينكن فيملأ من رضوان
~~الله. ثم يقال: ابسط شمالك، فيملأ من رضوان الله، ويكسى كسوة الكرامة،
~~ويحلى حلية الكرامة، ويلبس تاج الكرامة(.
# أخرجه الدارمي في سننه عن أبي أيوب الأنصاري: أن رجلا قال: يا رسول الله
~~أخبرني بعمل يدخلني الجنة. فقال القوم: ماله؟ ماله؟ فقال رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم: )تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة، وتؤتى الزكاة
~~وتصل الرحم(.
# أخرجه البخاري PageV01P010 عن سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: )أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا. وقال بأصبعيه السبابة والوسطى(..
~~قال: أي أشار أخرجه البخاري عن أبي عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: )ما من مسلم تدرك له ابنتان، فيحسن إليهما ما صحبتاه، أو صحبهما -
~~إلا أدخلتاه الجنة(.
# أخرجه الإمام أحمد في المسند عن أبي وائل قال: قال ابن مسعود: خصلتان، ms21
~~يعني: إحداهما سمعتها من رسول الله، صلى عليه وسلم والأخرى من نفسي: )من
~~مات وهو يجعل لله ندا أدخل النار( وأنا أقول: من مات وهو لا يجعل لله ندا،
~~ولا يشرك به شيئا دخل الجنة..
# أخرجه الإمام أحمد في المسند عن ابي سعيد الخدري، أن رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم قال: )من قال: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله
~~عليه وسلم نبيا، وجبت له الجنة(.
# رواه أبو داود والرضى بذلك كله هو عين العمل الموجب للجنة، لا مجرد القول
~~باللسان.
# عن عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ) من
~~توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى ركعتين، يقبل عليهما بقلبه ووجهه، وجبت له
~~الجنه(.
# أخرجه النسائي عن سهل بن معاذ، عن أبيه قال: قال رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم:)من صلى صلاة الفجر، ثم قعد يذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس
~~وجبت له الجنة(.
# أخرجه ابن السني وأبو يعلي الموصلي عن أبي أمامه صدى بن عجلان الباهلي
~~قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: )من قرأ خواتيم سورة البقرة في
~~ليل أو نهار، فمات من يومه أو ليلته، فقد أوجب الله له الجنة(. وذلك بشرط
~~العمل بما فيها، لا مجرد القراءة.
# أخرجه البيهقي.
# وعنه قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: )من قال دبر كل صلاة
~~مكتوبة: اللهم اعط محمدا الوسيلة. اللهم اجعل في الصديقين صحبته، وفي
~~العالمين درجته، وفي المقربين ذكره، فقد استوجب علي الشفاعة ووجبت له
~~الجنة(.
# أخرجه ابن السني وذلك لأن المواظبة على ذلك تورث حب الرسول صلى الله عليه
~~وسلم، وحبه يورث متابعته، والسير على منهاج سنته.
# عن أبي الأسود الدؤلي قال: أتيت المدينة فوافيتها، وقد وقع فيها مرض، فهم
~~يموتون موتا ذريعا، فجلست إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه، فمرت جنازة
~~فأثني على صاحبها خير، فقال عمر: وجبت، ثم مر بأخرى، فأثنى على صاحبها خير،
~~فقال: وجبت، ثم مر بالثالثة، فأثنى، فأثنى على صاحبها شر. ms22 فقال: وجبت. فقال
~~أبو الأسود: ما وجبت يا أمير المؤمنين؟! قال: قلت كما قال رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم: )أيما مسلم شهد له أربعة بخير، أدخله الله الجنة(. قلنا:
~~وثلاثة؟ قال : وثلاثة )قلنا: واثنان؟ وقال: واثنان ولم نسأله عن الواحد(.
# أخرجه الترمذي وأحمد عن ابي هريرة قال: أقبلنا مع رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، فسمع رجلا يقرأ: (قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد، ولم يولد
~~ولم يكن له كفوا أحد). فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: وجبت فقلت له:
~~ماذا يا رسول الله؟ قال: الجنة.
# أخرجه ابن السنى عن حنظلة الكاتب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: )من حافظ على الصلوات الخمس، ركوعهن وسجودهن ومواقيتهن، وعلم أنهن حق
~~من عند الله تعالى، وجبت له الجنة( أو قال: )حرم على النار(.
# أخرجه الطبراني في الكبير، والإمام أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
# عن أبي سعيد الخدري، أنه سمع رسول الله، صلى الله عليه وسلم يقول: )من
~~وافق صيامه يوم الجمعة، وعاد مريضا وشهد جنازة، وتصدق، أو أعتق، وجبت له
~~الجنة(.
# أخرجه أبو يعلي الموصلي في مسنده عن ابي أمامة الباهلي، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: )من صلى الجمعة وصام يومه، وعاد مريضا وشهد جنازة،
~~وشهد نكاحا، وجبت له الجنة(. أقول ولا يجوز إفراد الجمعة بالصوم.
# أخرجه الطبراني في الأوسط عن أنس أن أبا بكر الصديق، دخل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وهو كئيب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: )ما لي أراك
~~كئيبا(؟ قال: يا رسول الله، كنت عند ابن عم لي البارحة، وهو يكيد بنفسه.
~~قال: )فهلا لقنته لا إلا الله(؟ قال: قد فعلت. قال: فقالها؟ قال: نعم. قال:
~~وجبت له الجنة. قال ابو بكر: يا رسول الله، كيف هي للأحياء؟ قال: )هي أهدم
~~لذنوبهم(. يكيد بنفسه: أى في النزع الأخير. PageV01P011 أخرجه أبو يعلى
~~الموصلي عن عقبة بن عامر، عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم أنه قال:)من
~~أثكل ثلاثة من صلبه، ms23 واحتسبهم على الله في سبيل الله، وجبت له الجنة(. أثكل
~~مات له.
# أخرجه الإمام أحمد والطبراني.ورجاله ثقات.
# عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال )من سلم على عشرين رجلا من
~~المسلمين، في يوم واحد جماعة أو فرادى، ثم مات من يومه ذلك، وجبت له
~~الجنة(.
# أخرجه الطبراني والمقصود روح السلام، وهو الحب بين المؤمنين والترابط
~~بينهم في الله، ولله.
# عن عمرو بن مالك القشيري قال: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم يقول:
~~)من ضم يتيما من بين أبوية إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله وجبت له
~~الجنة(.؟ أخرجه الإمام أحمد والطبراني
# سعة رحمة الله تعالى
# قال الله تعالى: (إن رحمة الله قريب من المحسنين).
# فالإحسان في العمل، وعمل الصالحات هو الذي يقرب من رحمة الله تعالى،
~~وليست رحمته تنال بالتمنى، ولكن شرطها الإحسان.
# عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: )إن الله عز وجل لما قضى
~~الخلق، كتب عنده فوق عرشه: إن رحمتي تغلب غضبي(. وفي رواية: سبقت غضبي.
# أخرجه البخاري ومسلم والترمذي عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم: )إن الله خلق يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة، كل رحمه
~~منها مثل طباق السموات والأرض فجعل منها في الأرض رحمة واحدة، فبها تعطف
~~الوالدة على ولدها، والوحوش والطير بعضهم على بعض، فإذا كان يوم القيامة
~~أكملها الله بهذه الرحمة(. وفي بعض الطرق: )حتى يرحم الله بها عباده يوم
~~القيامة(، وفي رواية: )حتى أن إبليس لعنه الله ليتطاول إليها رجاء أن يصيب
~~منها(.
# أخرجه مسلم. وأخرجه ابن ماجه عن أبي سعيد عن عمر قال: قدم علي رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم سبى، فإذا امرأة من السبى تسعى، حتى إذا وجدت صبيا من
~~السبى فألصقته بقلبها، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: أترون هذه
~~المرأة طارحة ولدها في النار(؟ قلنا: لا والله، وهي تقدر على الا تطرحه،
~~فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: )الله أرحم بعباده من ms24 هذه بولدها(.
# أخرجه البخاري ومسلم وعن أبي موسى قال: قال رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم: )إذا كان يوم القيامة، دفع الله لكل مسلم يهوديا " أو نصرانيا فيقول:
~~هذا فداؤك من النار(.
# وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمتي أمة مرحومة، ليس عليها
~~عذاب في الآخرة عذابها في الدنيا: الفتن، الزلازل؛ والقتل(.
# أخرجهما أبو داود وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم: )إن شئتم أنبأتكم بأول ما يقول الله، عز وجل للمؤمنين يوم القيامة،
~~وبأول ما يقولون له(. قالوا: نعم يا رسول الله. قال: )إن الله تعالى يقول
~~للمؤمنين: هل أحببتم لقائي؟ فيقولون: نعم ربنا. قال: وما حملكم على ذلك:
~~عفوك ورحمتك ورضوانك. فيقول: إني قد أوجبت لكم رحمتي(.
# أخرجه الطيالسي في مسنده وأحمد عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: قال
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم: )إن الله عز وجل، مستخلص رجلا من أمتى على
~~رءوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا، كل سجل مثل مد
~~البصر، ثم يقول: أتنكر من هذا شيئا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا
~~رب. فيقول: ألك عذر؟ فيقول: لا يا رب فيقول: بلى لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم
~~عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها: أشهد ألا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله، فيقول: أحضر وزنك. فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه
~~السجلات؟ فيقول إنك لا تظلم. قال: فتوضع السجلات في كفة، والبطاقة في كفة
~~فطاشت السجلات، وثقلت البطاقة، فلا يثقل مع اسم الله عز وجل شىء(.
# أخرجه الترمذي، وقال: حسن صحيح، وابن ماجه.
# وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: )حوسب رجل ممن
~~كان قبلكم، فلم يوجد معه شيء من الخير، إلا أنه يخالط الناس، وكان موسرا
~~فيأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر. قال الله عز وجل أنا أحق بذلك، تجاوزا
~~عن عبدي(.
# أخرجه مسلم PageV01P012 وعن ابن عمر، أنه قيل له: كيف سمعت ms25 رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم في النجوى؟ قال: سمعته يقول: )يدنى المؤمن يوم القيامة
~~من ربه، حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه، فيقول: هل تعرف؟ فيقول رب أعرف.
~~قال: فيقول: إني سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم. فيعطى صحيفة
~~حسناته. وأما الكفار والمنافقون، فينادى بهم على رءوس الخلائق: (هؤلاء
~~الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين).
# أخرجه مسلم وهذا للمؤمن بنص الحديث. والمؤمن هو المعتقد بقلبه وحدانية
~~الله ورسالة رسوله صلى الله عليه وسلم، العامل بما فيها، فتصبح سيئاته
~~متبوعة بالتوبة والرجوع إلى الحق.
# عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم:
~~)ما أحد من المسلمين يصاب ببلاء في جسده، إلا أمر اله الحفظة الذين يحفظون
~~فقال: اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة من الخير، ما كان محبوسا في وثاقي(.
~~يعنى: في المرض.
# أخرجه الدارمي حدث سعد قال: سئل النبي، صلى الله عليه وسلم، أي الناس أشد
~~بلاء؟ قال: )الأنبياء ثم الأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في
~~دينه صلابة زيد، وإن كان في دينه رقة خفف عنه. ولا يزال البلاء بالعبد حتى
~~يمشى على الأرض ماله خطيئة(.
# أخرجه الدارمي عن أبي ذر قال: قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم: )اتق
~~الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن(.
# أخرجه الدارمي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم )من
~~أذهبت حبيبتيه، فصبر، واحتسب، لم أرض له بثواب دون الجنة(.
# أخرجه الدارمى حبيبتيه: عينيه. احتسب: أي: صبر لله.
# عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم: )ومن قال حين يأوي إلى فراشه:
~~أستغفر الله الذي لا إله إلا هو غفر الله ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر،
~~وإن كانت مثل رمل عالج وأيام الدنيا(.
# رواه الترمذي وحسنه، ومسلم، والنسائي قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم:
~~)من تعار أي: استيقظ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا ms26 شريك له الملك
~~وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله
~~أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال: رب اغفر لي - أو قال: ثم دعا -
~~أستجيب له، فإن عزم وتوضأ وصلى قبلت صلاته(.
# أخرجه البخاري، والترمذي، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، والدارمي.
# عن سعد بن أبي وقاص، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجلسائه: )أيعجز
~~أحدكم أن يكسب ألف حسنة(؟ فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟
~~قال: )يسبح أحدكم مائة تسبيحة، تكتب له ألف حسنة، وتحط عنه ألف سيئة(.
# أخرجه الترمذي وقال: حسن صحيح. ومسلم، والنسائي، وابن حبان.
# عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال يوما لأصحابه: )قولوا
~~سبحان الله وبحمده مائة مرة، من قالها مرة كتبت له عشرا، ومن قالها عشرا
~~كتبت له مائة ومن قالها مائة كتبت له ألفا، ومن زاد زاده الله، ومن استغفر
~~الله غفر له(.
# أخرجه الترمذي عن معاذ بن جبل قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأنا على حمار، فقال: )يا معاذ، هل تدرى ما حق الله على العباد، وما حق
~~العباد على الله(؟ فقلت: الله ورسوله أعلم. قال: )فإن حق الله على العباد:
~~أن يعبدوه، ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله: إذا فعلوا ذلك ألا
~~يعذبهم(.
# اخرجه الشيخان، وأبو داود، والنسائي، والدارمي، والترمذي، وابن ماجه.
# عن أنس أن الرسول، صلى الله عليه وسلم قرأ - أو تلا - هذه الآية(هو أهل
~~التقوى وأهل المغفرة) فقال: )قال الله عز وجل: أنا أهل أن أتقى، فلا يجعل
~~معي إله آخر فمن اتقى أن يجعل معي إلها آخر، فأنا أهل أن أغفر له(.
# أخرجه ابن ماجه بإسناد جيد والمراد: البراءة من الشرك الخفي والظاهر عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم: )إن الرجل لترفع درجته
~~في الجنة، فيقول أنى هذا؟ فيقال: باستغفار ولدك لك(.
# أخرجه ابن ماجه ورجاله ثقات عن ابن عمر قال: قال ms27 رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم: )ثلاثة على كثبان المسك - أراه قال: يوم القيامة - يغبطهم
~~الأولون والآخرون: رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة. ورجل يؤم
~~قوما وهم به راضون، وعبد أدى حق الله، وحق مواليه(. PageV01P013 أخرجه
~~الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، والحاكم، وابن حبان عن أبي ذر، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: )ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله، فأما الذين
~~يحبهم الله: فرجل أتى قوما فسألهم بالله، ولم يسألهم لقرابة بينه وبينهم،
~~فمنعوه، فتخلف رجل من أعيانهم فأعطاه سرا، لا يعلم بعطيته إلا الله والذي
~~أعطاه، وقوم ساروا ليلتهم، حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به،
~~فوضعوا رؤوسهم، قام رجل يتملقني، ويتلوا آياتي، ورجل كان في سرية فلقي
~~العدو فهزموا، فأقبل بصدره حتى يقتل، أو يفتح له، والثلاثة الذين يبغضهم
~~الله: الشيخ الزاني، والفقير المختال، والغني الظلوم(.
# أخرجه الترمذي، وقال: صحيح، والنسائي، وابن حبان، والحاكم.
# عن البراء بن عازب، أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أمر رجلا إذا أخذ
~~مضجعه أن يقول: )اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك،
~~وألجأت ظهري إليك، لا ملجأ، ولا منجا، إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت،
~~ونبيك الذي أرسلت، فإن مات مات على الفطرة(.
# أخرجه الدارمي، والترمذي وقال: حسن صحيح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: )لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة، ما طمع في
~~الجنة أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة، ما قنط من الجنة أحد(.
# قنط: يئس أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي عن عبدالله بن عمرو بن العاص
~~قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: )خلقان لا يحصيهما رجل مسلم، إلا
~~دخل الجنة، ألا وهما يسير، ومن يعمل بهما قليل، يسبح الله في دبر كل صلاة
~~عشرا، ويحمده عشرا، ويكبره عشرا - قال: فأنا رأيت رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، يعقدها بيده - قال: فتلك خمسون ومائة باللسان، وألف وخمسمائة في
~~الميزان، وإذا أخذت ms28 مضجعك، تسبحه ثلاثا وثلاثين، وتحمده ثلاثا وثلاثين،
~~وتكبره أربعا وثلاثين، فتلك مائة باللسان، وألف في الميزان، فأيكم يعمل في
~~اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة(؟.
# يعني: يغفر بها ألفين وخمسمائة سيئة.أخرجه الترمذي وقال.حسن صحيح، وأحمد،
~~والبخاري في الأدب المفرد، وأبو داود والنسائي، وابن ماجه، وابن حبان
~~وصححه.
# عن كعب بن عجرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: )معقبات لا يخيب
~~قائلهن: تسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمده ثلاثا وثلاثين،
~~وتكبره ثلاثا وثلاثين(.
# أخرجه مسلم، والنسائي، والترمذي وقال حسن عن أبي ذر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: )إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة، وآخر أهل النار
~~خروجا منها: رجل يؤتي به يوم القيامة، فيقال: اعرضوا عليه صغار ذنوبه
~~وارفعوا عنه كبارها، فيعرض عليه صغارها فيقال: عملت يوم كذا وكذا؟ فيقول:
~~نعم، لايستطيع أن ينكر، وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه، فيقال له: إن
~~لك مكان كل سيئة حسنة، فيقول: يارب، قد عملت أشياء لا أراها ههنا؟! قال:
~~فلقد رأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ضحك حتى بدت نواجذه(.
# أخرجه مسلم والترمذي عن أبي سعيد، أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم قال:
~~)إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم، كما تتراءون الكوكب الدري
~~الغابر أي البعيد في الافق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم. قالوا: يا
~~رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟ قال: بلى والذي نفسي بيده،
~~رجال أمنوا بالله وصدقوا المرسلين(.
# أخرجه البخاري، ومسلم، والدارمي عن أبي سعيد، أن رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم قال: )إن الله تعالى يقول لأهل الجنة: يأهل الجنة، فيقولون: لبيك
~~ربنا وسعديك، والخير في يديك، فيقول: هل رضيتهم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى
~~ربنا وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك. فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟
~~فيقولون: يا ربنا، وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط
~~عليكم بعده أبدا(.
# أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي عن أبي ms29 هريرة، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: )ما منكم أحد يدخله عمله الجنة، ولا ينجيه من النار. قالوا ولا
~~أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا. إلا أن يتغمدني الله برحمته(.
# أخرجه البخاري، ومسلم، وأحمد. PageV01P014 عن عمر، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: )إن من عباد الله لأناسا، ما هم بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم
~~الأنبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله. قالوا: يا رسول الله
~~فخبرنا من هم؟ قال: هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم، ولا
~~أموال يتعاطونها، فوالله إن وجوههم لنور، وإنهم لعلى منابر من نور، لا
~~يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون اذا حزن الناس(.
# أخرجه أبو داود عن ابن عمر قال: إن الناس يصيرون يوم القيامة جثيا، كل
~~أمة تتبع نبيها يقولون: يا فلان اشفع، حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود.
# أخرجه البخاري عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، سئل عن المقام
~~المحمود، فقال: هو الشفاعة.
# أخرجه الترمذي عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: )من قال حسين
~~يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا
~~الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا كما وعدته، حلت له شفاعتي يوم
~~القيامة(.
# أخرجه البخاري، والترمذي، وابن ماجه، وأبو داود، والنسائي عن صهيب، أن
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم قال: )عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله إلى
~~خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن. إن أصابته سراء شكر، فكان خيرا له، وإن
~~أصابته ضراء صبر، فكان خيرا له(.
# وحقيقة الشكر: الاعتراف بالمنة لله تعالى في النعمة، واستعمال النعمة
~~فيما يرضى المنعم. وحقيقة الصبر: السكون تحت سلطان الأقدار، فيما ينزل
~~بالعبد، دون جزع ولا شكوى للخلق، ولا يأس من رحمة الله.
# احذر نفسك أن تحبط عملك
# أقول: تبين لنا من كل ما نقلناه من السنة المطهرة: أن مباني الإسلام
~~الخمسة، كل واحد منها يكفر الذنوب والخطايا ويهدمها، وأن: )لا إله إلا ms30
~~الله( لا تبقى ذنبا، ولا يسبقها عمل والصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة،
~~ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر، وأن الصدقة تطفىء
~~الخطيئة كما يطفىء الماء النار، وأن الحج المبرور يطهر صاحبه من الذنوب
~~كيوم ولدته أمه، وأن الدعاء منه ما يعود برضا الله، حتى يصيب العبد به
~~الجنة مع قليل العمل.
# وسر ذلك كله الإخلاص. يعني إخلاص العمل لله وحده لا شريك له، لا لشيء آخر
~~سواه، فإذا كان العمل غير مخلص لله لا يقبل، وبالتالي لا يؤثر في أي أثر،
~~ولا يكفر أي ذنب ولا يوجب أي ثواب.
# ونظرا " لكثرة دوران كلمة الإخلاص على الألسنة، فقد ادعاها بعض الناس،
~~دون تحقيق ولا تدقيق في معناها.
# الإخلاص مقدم على النبوة والرسالة في قوله تعالى: (واذكر في الكتاب موسى
~~إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا)، وذلك لشرف الإخلاص وفضله، وتقدم وجوده على
~~وجودهما، وكونه سببا في الترشيح لمنصب الرسالة والنبوة.
# وحقيقة الإخلاص: تصفية العمل عن ملاحظة الخلق، وتحديد الإرادة بالعمل لله
~~وحده دون شيء آخر سواه، وبهذا المعنى وحده تتحقق نجاة الإنسان من سوء
~~الذنوب وسوء الدنيا بوجه عام، انظر إلى قوله تعالى: (كذلك لنصرف عنه السوء
~~والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين)، فأنت ترى الإخلاص سببا في صرف السوء
~~والفحشاء عن يوسف عليه السلام، كما أنه سبب لاصطفاء المخلصين للنبوة
~~والرسالة. وحب الله حسب درجات الإخلاص.
# فالإخلاص شرط عام في قبول جميع أنواع الطاعات، وكل عمل خلا منه فهو إلى
~~الهلاك أقرب، ففي الحديث المرفوع : )إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان
~~خالصا وابتغي به وجهه( ولأهمية الإخلاص كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري: )من
~~خلصت نيته كفاه الله ما بينه وبين الناس(، وكتب سالم بن عبدالله بن عمر،
~~إلى عمر بن عبدالعزيز: )أعلم يا عمر أن عون الله للعبد بقدر نيته، فمن خلصت
~~نيته، تم عون الله له، ومن نقصت نبته نقص عنه من عون الله بقدر ذلك(. ولهذا
~~فليست العبرة بكثرة الأعمال، وكثرة الأدعية ms31 بقدر ما هي بالإخلاص فيها، ولو
~~كانت قليلة، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم، لمعاذ بن جبل: )أخلص
~~العمل يجزك منه القليل(.
# ومراتب الإخلاص ثلاث: الأولى: إخلاص الانبياء والمرسلين والتابعين لهم
~~بإحسان وهو العمل لله وحده دون ملاحظة أي غرض دنيوي ولا أخروي بل لمجرد
~~الحب لله وطاعة أمره. PageV01P015 والثانية: العمل لله وحده ليمنح الله
~~العامل المخلص حظا أخرويا، مثل تكفير الذنوب، والظفر بالجنة.
# والثالثة: العمل لله وحده رغبة في حظ دنيوي مباح، كتوسعة الرزق، ودفع
~~المؤذيات.
# وما سوى ذلك فهو رياء مذموم، وشرك محبط للأعمال. والرياء المحرم المحبط
~~للعمل هو: العمل لطلب حظ دنيوي، وغلبة هذا الحظ على القلب أثناء العمل
~~وبعده وقبله، وهو على مراتب: أولها: أن يحسن العمل في الظاهر أمام الناس
~~ليحظى بالثناء عند الناس، وبالاشتهار بالصلاح والتقوى.
# والثانية: وهي أقبح من الأولى: أن ينشط في العمل أمام الناس، ويكسل إذا
~~كان وحده.
# والثالثة: وهي أقبح الكل: أن يجعل صورة الطاعة وسيلة لاكتساب أمر محرم،
~~كأن يجود العمل في الظاهر لتساق إليه الودائع ثم يأخذها لنفسه: أو تقربا من
~~امرأة يحبها.
# والرابعة: وهي أخف الجميع: أن يجود العمل لا لتحصيل غرض دنيوي، وإنما
~~خوفا من أن ينظر الناس إليه بعين الاحتقار، ولا يعدوه من الأخيار.
# وكله رياء، وقليل الرياء شرك، ولكنه درجات، وكل عمل خالطه الرياء، فلا
~~ثواب له، لما ورد في الخبر: )من عمل لي عملا أشرك فيه غيري فأنا منه برىء(.
~~وأخرج ابن جرير مرسلا: )لا يقبل الله عملا فيه مثقال حبة من الرياء(. وأخرج
~~الطيالسي في مسنده عن شداد بن أوس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ) من
~~صلى مرائيا فقد أشرك، ومن تصدق مرائيا فقد أشرك(. فقال عوف بن مالك لشداد:
~~أفلا يعمد الله إلى ما كان له من ذلك، فيقبله ويدع ما سواه؟ فقال شداد:
~~سمعت رسول الله يقول: )قال الله عز وجل: أنا خير شريك أو قسيم، من أشرك بي
~~فعمله قليله وكثيرة لشريكي وأنا منه برىء(.
# فإذا ms32 عقد الإنسان نيته على العمل مخلصا لله، ثم طرقه الرياء أثناء العمل
~~فلذلك حالتان: الأولى: أن يكون العمل مما يرتبط آخره بأوله، كالصلاة والصوم
~~ونحوهما، وهذا إذا صحح الإنسان نيته في أوله، ثم طرقه الرياء، فلا شيء عليه
~~إذا حاول دفع الرياء والتخلص منه قدر طاقته.
# الثانية: أن يكون العمل مما تستقل أجزاؤه، كالقراءة والأذكار، بدأها
~~مخلصا، ثم طرقه، فلا ثواب لما بعد طروق الرياء.
# وإذا عمل العمل مخلصا كما يجب عليه، وبعد الانتهاء منه أثنى الناس عليه
~~فلا يضره، لحديث مسلم: )تلك عاجل بشرى المسلم(.
# وقد يعمل الإنسان عملا من أعمال البر خالصا لله، ثم يبطله بعد زمان طويل،
~~وهو لا يشعر.
# وذلك كالرجل يصنع الخير مع رجل آخر، يريد به الله وحده، ويمضى زمن طويل،
~~ثم يقصد الرجل الذي صنع المعروف، صاحبه الذي صنع إليه المعروف في حاجة، فلا
~~يقضيها له، فيذكر له أو للناس أو في نفسه نادما: أنه صنع إليه معروفا منذ
~~كذا وكذا سنة، وفي هذه الحالة أفسد نيته الماضية، وأحبط عمله الذي مضى
~~صحيحا وهو لا يشعر.
# وكالعالم يريد بعمله وجه الله، فوجد الناس بعد زمن طويل، لا يعدونه بين
~~المجيدين من العلماء فغضب، فأفسد بغضبه نيته، وأبطل إخلاصه وهو لا يشعر.
# وعلى هذا وجب على المؤمن أن يراقب نفسه ، وأن يحذر خداعها لئلا تحبط
~~عمله، وأن يحافظ على نيته الصالحة قبل العمل، واثناء العمل، وبعد العمل إلى
~~ما شاء الله من أيام حياته.
# الاستكثار من طلب الثواب
# أقول: قال الله تعالى: (إن الحسنات يذهبن السيئات) وذلك لأن الحسنان إذا
~~كثرت رجحت على السيئات في الميزان، فضلا عن أن الحسنة في ذاتها تمحو
~~السيئة.
# ومن رحمة الله تعالى بعباده أن جعل أبواب الحسنات متعددة وكثيرة جدا،
~~بحيث لا يعجز أي إنسان عن الاستكثار منها، القوى والضعيف، والغني والفقير،
~~والصغير والكبير والعالم والجاهل، كل من هؤلاء له طرق لا تحصى للحصول على
~~الثواب. ويمكن التنبيه إلى: العمل الذي يتعدى نفعه إلى الغير أفضل من العمل ms33
~~القاصر الذي يقتصر نفعه على فاعله وحده. وفي ذلك يقول الله تعالى: ( لا خير
~~في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح، بين الناس).
~~PageV01P016 يمكن للإنسان أن يحصل على ثواب العمل مرتين، أو يحصل على ثواب
~~بلا عمل بدني ولا مالي. وذلك كما يقول الحارث بن أسد المحاسبي: بأن ينوي
~~الإنسان قبل خروجه من بيته: ألا يجد ضعيفا إلا أعانه، ولا أعمى إلا ارشده
~~إلى الطريق، ولا مريضا يعرفه من المسلمين إلا عاده، ولا جنازة إلا شيعها،
~~ولا منكرا إلا نهى عنه، ولا ملهوفا إلا أغاثه، إلى آخر ما يمكن عمله من
~~أعمال البر، ينوي قبل خروجه أن يصنعه إن استطاع. فإن وجده فصنعه فله أجران:
~~النية، وأجر العمل. وإن لم يجد، أو وجده ولم يستطع أن يصنعه، كأن يعجز
~~ماليا أو صحيا عن العمل، فله أجر النية.
# الأعمال العادية التي لا غنى للإنسان عنها، كالطعام والشراب، واللباس،
~~والجماع. يمكن تحويلها إلى أعمال ذات ثواب جزيل، ويمكن تحويلها إلى أعمال
~~ذات إثم شنيع، ويمكن أن تكون أعمالا مهدرة ليس لها ثواب ولا عليها عقاب.
# فالطعام والشراب إذا اقترن بنية القوة على العبادة، والسعي في المعاش،
~~وفي مصلحة الأسرة. واللباس إذا اقترن بنية شرح الصدر والتحدث بنعمة الله.
~~والجماع بنية العفة والإعفاف وهكذا بقية الأعمال، كالجلوس مع الإخوان بنية
~~التعاون على البر والتقوى، كانت أعمالا ذات ثواب عظيم.
# أما الطعام بنية القوة على البطش والتجبر، واللباس بنية التكبر، والجماع
~~لإذلال الزوجة، والجلوس مع الإخوان للهذر، فكلها أعمال سوء ذات إثم عظيم.
# فإن لم تقترن تلك الأعمال بنية مطلقا فهي هدر، لا لها ولا عليها.
# إفشاء السلام مشروع لتأصيل الحب بين المسلمين، ولطلب الثواب عليه من
~~الله، وقد يدخل الشيطان على المسلم بخدعة ليبطل ثواب إفشاء السلام، فيلقى
~~في روع الإنسان: إنك لو لم تسلم على فلان لغضب منك، فيسلم عليه لئلا يغضب
~~منه، وحينئذ يفقد المسلم نية طلب الثواب، ولا ثواب له على إفشاء السلام،
~~فالأصل هو: ms34 طلب ثواب الله على السلام.
# المراد بجميع الآذكار: التحقق بها عملا، لا مجرد الذكر باللسان.
# وفقنا الله جميعا إلى مراضية، وجنبنا مكارهه، إنه سميع مجيب. PageV01P017 ms35