######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0027084
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن علي بن أحمد، شمس الدين الداوودي المالكي (المتوفى: 945هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 945
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: طبقات المفسرين للداوودي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0027084
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-27084
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/27084
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي
### | حرف الألف
### || من اسمه أبان
### $ 1 - 
# أبان بن تغلب (1):
# بفتح المثناة وسكون المعجمة وكسر اللام من أهل الكوفة، سمع فضيل ابن عمرو
~~الفقيمي، والأعمش، والحكم بن عتيبة.
# روى عنه: شعبة، وإدريس الأودي، وسفيان بن عيينة، مات سنة إحدى وأربعين
~~ومائة، وفيه تشيع مع ثقة.
# صنف كتاب «معاني القرآن» لطيف، «القراءات» روى له: مسلم والأربعة.
### || من اسمه إبراهيم
### $ 2 - 
# إبراهيم بن أحمد بن علي بن أسلم أبو إسحاق الجبنياني البكري المالكي (2).
~~PageV01P003
# من بكر بن وائل، أحد أئمة المسلمين، وأبدال أولياء الله تعالى الصالحين
~~وقد جمع الفقيه أبو القاسم اللبيدي (1)، وأبو بكر المالكي من أخباره وسيره
~~كثيرا، وكان سلفه من أهل الخطط بالقيروان، وكان من أعلم الناس باختلاف
~~العلماء، عالما بعبارة الرؤيا، ويعرف حظا من اللغة والعربية، حسن القراءة
~~للقرآن يحسن تفسيره، وإعرابه، وناسخه ومنسوخه، لم يترك حظه من دراسة العلم
~~بالليل إلا عند ضعفه قبل موته بقليل، وكان لا يفتي إلا أن يسمع أحدا يتكلم
~~بما لا يجوز فيرد عليه، أو يرى من يخطئ في صلاته، فيرد عليه، وكان أبو
~~الحسن القابسي (2) يقول: الجبنياني إمام يقتدى به، وكان أبو محمد بن أبي
~~زيد يعظم شأنه ويقول: طريق أبي إسحاق خالية لا يسلكها أحد في الوقت، وكان
~~أبو إسحاق قلما (3) يتغير على أحد فيفلح، وكان إذا رئي ذكر الله تعالى من
~~هيبته. قد جف جلده على عظمه، واسود لونه، كثير الصمت، قليل الكلام، فإذا
~~تكلم نطق بالحكمة وكان قلما يترك ثلاث كلمات جامعة للخير، وهي: اتبع ولا
~~تبتدع، اتضع لا ترتفع، من ورع لم يقع، وكان له من الولد سبعة كلهم خير.
# توفي رحمه الله سنة تسع وستين وثلاثمائة (4)، وسنه تسعون سنة، وما وجد له
~~من الدنيا قليل ولا كثير غير أمداد شعير في قلة مكسورة. PageV01P004
### $ 3 - 
# إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو طاهر السلماسي الواعظ (1).
# كان علامة في علم الأدب، والتفسير، والحديث، ومعرفة الأسانيد والمتون
~~وأوحد عصره في علم الوعظ والتذكير، أدرك جماعة ms001 من الأئمة، وكان من الورع
~~والصدق بمكان. روى عن أبي القاسم بن عليك النيسابوري، وعنه هبة الله بن
~~السقطي.
# ولد سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة. ومات بخوي (2) سنة ست وتسعين وأربعمائة،
~~وسلماس بفتحات، مدينة بأذربيجان.
### $ 4 - 
# إبراهيم بن أحمد بن محمد بن معالي بن محمد عبد الكريم الرقي، الحنبلي
~~الزاهد العالم، القدوة الرباني أبو إسحاق (3).
# ولد سنة سبع وأربعين وستمائة- تقريبا- بالرقة وقرأ ببغداد بالروايات
~~العشر على يوسف بن جامع القفصي (4) وسمع بها الحديث بعد الستين من الشيخ
~~عبد الصمد بن أبي الجيش، وصحبه.
# قال الشيخ الذهبي: وعني بتفسير القرآن، وبالفقه، وتقدم في علم الطب وشارك
~~في علوم الإسلام، وبلغ في التذكير، وله المواعظ المحركة إلى الله، والنظم
~~العذب، والعناية بالآثار النبوية، والتصانيف النافعة، وحسن التربية مع
~~الزهد والقناعة باليسير في المطعم والملبس. وقال أيضا: كان إماما زاهدا،
~~عارفا قدوة أهل زمانه. PageV01P005
# له التصانيف الكثيرة في الوعظ والطريق إلى الله تعالى، والآثار والخطب.
~~وله النظم الرائق، يستحق أن تطوى إلى لقيه مراحل. وكان كلمة إجماع. وربما
~~حضر السماع وتواجد، وله اعتقاد في سليمان الكلاب- يعني رجلا كان يخالط
~~الكلاب، ولا يصلي- وله يد طولى في علوم كثيرة، ولقد كتب شيخنا كمال الدين-
~~يعني ابن الزملكاني- في شأنه وبالغ، وأحسن ترجمته.
# وقال البرزالي: كان رجلا صالحا، عالما، كثير الخير، قاصدا للنفع، كبير
~~القدر، زاهدا في الدنيا، صابرا على مر العيش، عظيم السكون، ملازما للخشوع
~~والانقطاع، قائما بعياله، وكان عارفا بالتفسير والحديث والفقه والأصلين،
~~وغير ذلك. ورزقه الله حسن العبارة، وسرعة الجواب. وله خطب حسنة، وأشعار في
~~الزهد، ومواعظ ومجموعات.
# قال الحافظ زين الدين بن رجب في طبقات الحنابلة: صنف كثيرا في الرقائق
~~والمواعظ. واختصر جملة من كتب الزهد، وصنف «تفسيرا للقرآن»، ولا أعلم هل
~~أكمله أم لا. وسمع منه البرزالي، والذهبي، وغيرهما. وكان يسكن بأهله في
~~أسفل المأذنة الشرقية بالجامع.
# وهناك: توفي ليلة الجمعة خامس عشر محرم سنة ثلاث وسبعمائة. وصلي عليه عقب
~~الجمعة بالجامع، وحمل على الأعناق والرءوس إلى سفح قاسيون، فدفن بتربة
~~الشيخ [أبي (1)] عمر. وتأسف ms002 المسلمون عليه رحمه الله تعالى. PageV01P006
### $ 5 - 
# إبراهيم بن إسحاق الحربي (1).
# إمام فاضل، له تصانيف كثيرة، منها «غريب الحديث» و «ناسخ القرآن
~~ومنسوخه»، وغيرهما.
# ولد سنة ثمان وتسعين ومائة، وتوفي في ذي الحجة سنة خمس وثمانين ومائتين
~~(2).
### $ 6 - 
# إبراهيم بن إسحاق أبي زرد، أبو إسحاق الطليطلي (3).
# كان فاضلا خيرا عابدا حافظا للتفسير، رحل إلى المشرق وسمع بها.
# وشهد جنازة النسائي العابد بالقيروان، وحدث. توفي سنة اثنتين وثمانين
~~وثلاثمائة.
### $ 7 - 
# إبراهيم بن إسحاق النيسابوري الأنماطي الحافظ (4).
# مصنف «التفسير الكبير»، من كبار الرحالة، سمع إسحاق بن راهويه وعثمان بن
~~أبي شيبة، وعبد الله بن الرماح، ومحمد بن حميد الرازي ولوينا، وهارون
~~الحمال، وطبقتهم. PageV01P007
# حدث عنه ابن الشرقي (1)، وأبو عبد الله بن الأخرم، ويحيى بن محمد العنبري
~~وآخرون، توفي سنة ثلاث وثلاثمائة.
### $ 8 - 
# إبراهيم بن حسين بن خالد أبو إسحاق القرطبي (2).
# وهو ابن عم عبد الله بن مرتيل يكنى أبا إسحاق، كان خيرا فقيها عالما
~~بالتفسير، رحل إلى المشرق، ولقي علي بن معبد، وعبد الملك بن هشام صاحب
~~الشواهد، ومطرف بن عبد الله، صاحب مالك بن أنس، ولقي سحنونا وروى عنه، وألف
~~«تفسيرا للقرآن» وولي الشرطة للأمير محمد بن عبد الرحمن بالأندلس، وكان
~~فهما ذكيا بصيرا بطريق الحجة، كان يناظر يحيى بن مزين ويحيى بن يحيى، وكان
~~صلبا في حكمه عدلا، ناظر سحنونا في الشاة إذا بقر السبع بطنها أنها تذكى
~~وتؤكل وإن لم ترج لها حياة، وحاجه في ذلك فظهر عليه، وأعجب ابن لبابة ذلك،
~~وحكى أنه مذهب إسماعيل القاضي، واجتمع مرة في جنازة هو ويحيى فسأل يحيى عن
~~النكاح بالأجرة، فقال: لا يجوز فقال له إبراهيم: فقد «جاء» (3) في القرآن
~~عن نبيين كريمين موسى وشعيب، إجازة ذلك. فقال يحيى قال الله تعالى:
# (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا (4)) فقال إبراهيم: هذا إذا شرع لنا في
~~PageV01P008
# القرآن شرع آخر، وأما ما ذكر في القرآن ولم يشرع لنا خلافة، فقد أمر
~~نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقتدي بهدي من ذكر من الأنبياء، فكيف وقد ms003 وجاء
~~عن نبينا صلى الله عليه وسلم موافقة موسى وشعيب، فسكت يحيى ولزمته الحجة.
~~وحكى إبراهيم عن مطرف بن عبد الله ليس في الكرسفة زكاة، وكان يذهب إلى
~~النظر وترك التقليد. توفي في شهر رمضان سنة تسع وأربعين ومائتين.
### $ 9 - 
# إبراهيم بن خالد أبو ثور
# ................ 
# ............ 
# (1)
# له «كتاب أحكام القرآن»
# ................ 
# ................ 
# .... 
# (2)
### $ 10 - 
# إبراهيم بن السري بن سهل أبو إسحاق الزجاج (3).
# قال الخطيب: كان من أهل الفضل والدين، حسن الاعتقاد، جميل المذهب. كان
~~يخرط الزجاج، ثم مال إلى النحو، فلزم المبرد، وكان يعلم بالأجرة، قال: فقال
~~ما صنعتك؟ قلت: أخرط الزجاج، وكسبي كل يوم درهم [ونصف، وأريد أن تبالغ في
~~تعليمي، وأنا أعطيك كل يوم PageV01P009
# درهما (1)] وأشرط لك أن أعطيك إياه أبدا حتى يفرق الموت بيننا. قال:
# فلزمته، وكنت أخدمه في أموره مع ذلك، فنصحني في العلم؛ حتى استقللت،
~~فجاءه كتاب بعض بني مارقة (2)، يلتمسون معلما نحويا لأولادهم. فقلت له:
~~أسمني لهم، فأسماني، فخرجت فكنت أعلمهم وأنفذ إليه في كل شهر ثلاثين درهما،
~~وأنفله ما أقدر عليه فطلب منه عبيد الله بن سليمان مؤدبا لابنه القاسم،
~~فقال له: لا أعرف لك إلا رجلا زجاجا عند بني فلان، فكتب إليهم عبيد الله،
~~فاستنزلهم عني وأحضرت، وأسلم القاسم إلي، وكنت أعطى المبرد [الدرهم] (3) كل
~~يوم إلى أن مات، ولا أخليه من التفقد، وكنت أقول للقاسم: إن بلغت مبلغ أبيك
~~ووليت الوزارة ما تصنع بي؟ فيقول لي: ما أحببت، فأقول له: تعطيني عشرين ألف
~~دينار- وكانت غاية أمنيتي- فما مضت إلا سنون حتى ولي القاسم الوزارة، وأنا
~~على ملازمتي له، وصرت نديمه، فدعتني نفسي إلى إذكاره بالوعد، ثم هبته، فلما
~~كان في اليوم الثالث من وزارته، قال لي: يا أبا إسحاق لم أرك أذكرتني
~~بالنذر! فقلت: عولت على رعاية الوزير أيده الله، وأنه لا يحتاج إلى إذكار
~~بنذر عليه في أمر خادم واجب الحق، فقال لي: إنه المعتضد ولولاه ما تعاظمني
~~دفع ذلك إليك دفعة، ولكني أخاف أن يصير لي معه حديث؛ فاسمح بأخذه متفرقا.
~~فقلت: أفعل. فقال: ms004 اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحوائج الكبار، واستجعل (4)
~~عليها، ولا تمتنع من مسألتي في شيء إلى أن يحصل لك القدر. قال: ففعلت ذلك،
~~وكنت أعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي فيها، وربما قال لي: كم ضمن لك على
~~هذا؟ فأقول: كذا وكذا، PageV01P010
# فيقول لي: غبنت، هذا يساوي كذا وكذا، ارجع فاسترد، فأراجع القوم وأماكسهم
~~فيزيدونني، حتى أبلغ الحد الذي رسمه، فحصلت عشرين ألف دينار وأكثر في
~~مديدة، فقال لي بعد شهور: حصل مال النذر؟ فقلت: لا، وجعل يسألني في كل شهر:
~~هل حصل؟ فأقول [لا] (1) خوفا من انقطاع الكسب، إلى أن سألني يوما فاستحييت
~~من الكذب المتصل، فقلت: قد حصل ببركة الوزير فقال: فرجت والله عني فقد كنت
~~مشغول القلب؛ ثم وقع لي بثلاثة آلاف دينار صلة، فأخذتها، فلما كان من الغد
~~جئته، ولم أعرض عليه شيئا، فقال: هات ما معك، فقلت: ما أخذت من أحد رقعة،
~~لأن النذر وقع الوفاء به، ولم أدر كيف أقع [من] (2) الوزير، فقال:
# سبحان الله! أتراني أقطع عنك شيئا قد صار لك عادة، وعرفك به الناس، وصال
~~لك به عندهم علم وجاه، ولا يعلم سبب انقطاعه، فيظنوا أن ذلك لضعف جاهك
~~عندي، أعرض علي وخذ بلا حساب. فقبلت يده، وكنت أعرض عليه الرقاع إلى أن
~~مات.
# وكان بين الزجاج ورجل من أهل العلم يسمى مسيند (3) شر، فاتصل حتى خرج
~~الزجاج إلى حد الشتم؛ فكتب إليه مسيند:
# أبى الزجاج إلا شتم عرضي ... لينفعه، فآثمه وضره
# وأقسم صادقا. ما كان حر ... ليطلق لفظه في شتم حره
# ولو أني كررت لفر مني ... ولكن للمنون على كره
# فأصبح قد وقاه الله شري ... ليوم لا وقاه الله شره
# فلما اتصل الشعر بالزجاج قصده راجلا، واعتذر إليه، وسأله الصفح.
~~PageV01P011
# أخذ الزجاج عن المبرد كما تقدم، وعن ثعلب أيضا، وعنه علي بن عبد الله ابن
~~المغيرة الجوهري وغيره.
# وله من التصانيف: «معاني القرآن»، «الاشتقاق»، «خلق الإنسان» «فعلت
~~وأفعلت»، «مختصر النحو»، «خلق الفرس»، «شرح أبيات سيبويه» «العروض»،
~~«النوادر»، «تفسير جامع النطق»، ms005 «الفرق»، «ما ينصرف وما لا ينصرف»، وغير
~~ذلك، مات ببغداد في جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وسئل عن سنه عند
~~الوفاة فعقد سبعين.
# وآخر ما سمع منه: اللهم احشرني على مذهب أحمد بن حنبل.
### $ 11 - 
# إبراهيم بن طهمان الهروي أبو سعيد (1).
# سكن بنيسابور، ثم سكن مكة، سمع محمد بن زياد، ويونس بن عبيد، وأبا ضمرة،
~~وحسينا المعلم، وحجاج بن حجاج، وأبا الحصين، وأبا الزبير، وسماكا.
# روي عنه أبو عامر العقدي، ومعن، وعبد الله بن المبارك، وحفص بن عبد الله
~~ويحيى بن الضريس، ويحيى بن سابق، ويحيى بن أبي بكير (2).
# ثقة، يغرب، وتكلم فيه للإرجاء، ويقال: رجع عنه، مات سنة بضع وستين ومائة،
~~أخرج له الأئمة الستة. PageV01P012
# صنف: «التفسير» و «السنن» و «المناقب»، و «العيدين».
### $ 12 - 
# إبراهيم بن عبد الله بن علي بن يحيى بن خلف المقرئ النحوي برهان الدين
~~الحكري (1).
# كان إماما في القراءات، نحويا مفسرا، يضرب به المثل في حسن التلاوة أخذ
~~العربية عن البهاء بن النحاس، وتلا على التقي الصائغ، وابن الكفتي ولازم
~~درس أبي حيان، وأخذ عنه الناس. وكان حسن التعليم، وسمع الحديث من الدمياطي،
~~والأبرقوهي.
# مولده سنة نيف وسبعين وستمائة، ومات في الطاعون العام في ذي القعدة سنة
~~تسع وأربعين وسبعمائة.
### $ 13 - 
# إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن باغر (2) بن كش الكجي الكشي (3).
# بنى دارا بالبصرة بالكجة (4) فقيل له: الكجي، لإكثاره ذكره والكشي [نسبة]
~~(5) إلى جده كش المذكور له «ناسخ» القرآن ومنسوخه».
### $ 14 - 
# إبراهيم بن عبد الرحيم بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة (6) بن
~~حازم بن صخر الكتاني الحموي الأصل ثم المقدسي، قاضي PageV01P013
# القضاة، خطيب الخطباء، شيخ الشيوخ، كبير طائفة الفقهاء الشافعية، وبقية
~~رؤساء الزمان برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن الخطيب زين الدين أبي محمد
~~[بن (1)] قاضي القضاة [أبي (2)] عبد الله [بن (3)] الشيخ القدوة برهان
~~الدين أبي إسحاق إبراهيم [بن سعد الله (4)] بن جماعة المصري المولد،
~~الدمشقي الوفاة، قاضي قضاة مصر والشام.
# ولد في منتصف ربيع الآخر سنة خمس وعشرين ms006 وسبعمائة، وقدم دمشق صغيرا فنشأ
~~عند أقاربه بالمزة وحضر على جده، وسمع على أبيه وعمه، وطلب الحديث بنفسه في
~~حدود الأربعين، وسمع من شيوخ مصر كيحيى المصري، ويوسف الدلاصي «الشفاء» (5)
~~وغيره، وأبي نعيم الأسعردي، والميدومي، وطبقتهم ورحل إلى دمشق، وسمع من
~~زينب بنت الكمال، ولازم المزي والذهبي فأكثر عنهما، وولى خطابة القدس عن
~~والده. ثم أضيف إليه تدريس الصلاحية بعد وفاة الحافظ صلاح الدين العلائي،
~~وولي نظر القدس والخليل، ثم استدعي لقضاء الديار المصرية فوليه بعفة ونزاهة
~~وحرمة، ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال فيه: الإمام الفقيه المحدث
~~المفيد. أحد من طلب وعني بتحصيل الأجزاء، وقرأ وتميز وهو في ازدياد من
~~الفضائل، ولي خطابة القدس بعد والده، وسمع من جده، ويحيى المصري، وعلي بن
~~عمر الواني، وبدمشق من ابن تمام، والمزي وقرأ عليه كثيرا، وسمع من المجد بن
~~فضل الله، وأجاز له أبو العباس الحجار وجماعة.
# وقال في الدرر الكامنة: كان محببا إلى الناس، وإليه انتهت رئاسة العلماء
~~في زمانه ولم يكن أحد يدانيه في سعة الصدر وكثرة البذل وقيام PageV01P014
# الحرمة والصدع بالحق وقمع الفساد مع المشاركة الجيدة في العلوم واقتنى من
~~الكتب النفيسة بخطوط مصنفيها وغيرهم ما لم يتهيأ لغيره (1).
# وقال ابن قاضي شهبة: وقفت له على مجاميع وفوائد، وجمع تفسيرا في عشر
~~مجلدات بخطه. وفيه غرائب وفوائد. توفي ليلة الجمعة ثامن عشر شعبان سنة
~~تسعين وسبعمائة ببستانه بالمزة ودفن بتربة أقاربه بني الرحبي عن خمس وستين
~~سنة وأربعة أشهر ويومين (2).
# قال في الإنباء: وكان قوالا بالحق، معظما لحرمات الشرع، محبا في السنة
~~وأهلها، لم يأت بعده له نظير ولا قريب من طريقته. وخلف من الكتب النفيسة ما
~~يعز اجتماع مثله لغيره، لأنه كان مغرما بها، وكان يشتري النسخة من الكتاب
~~التي إليها المنتهى في الحسن، ثم يقع له ذلك الكتاب بخط مصنفه فيشتريه ولا
~~يترك الأول، إلى أن اقتنى بخطوط المصنفين ما لا يعبر عنه كثرة، ثم صار
~~أكثرها لجمال الدين محمود الأستادار بمدرسته (3) بالموازنيين، وانتفع بها
~~الطلبة ms007 إلى هذا الوقت (4).
### $ 15 - 
# إبراهيم بن علي بن الحسين الإمام أبو إسحاق الشيباني الطبري الشافعي (5).
~~PageV01P015
# إمام في المذهب، والفرائض، والتفسير، له تصانيف مفيدة، ولي قضاء مكة،
~~وحدث عن أبي علي الحداد، روى عنه الصائن بن عساكر. مات في رجب سنة ثلاث
~~وعشرين
# وخمسمائة، وله إحدى وأربعون سنة.
### $ 16 - 
# إبراهيم بن علي بن عمر برهان الدين بن الفهاد القوصي الشافعي (1).
# كان فقيها نحويا، يعرف الحديث والتفسير والأصول، ولي قضاء دمامين فسار في
~~الأحكام أحسن سيرة، وسلك فيها ما يرضي عالم العلانية والسريرة، وكان قليل
~~الرزق لا يجد في كثير من الأوقات القوت، ويقنع في ملبسه بما يجد من غير
~~تكلف مع ملازمة التقوى والورع الشديد والانجماع عن الناس وقلة الكلام
~~والقوة في ذات الله، وقدم القاهرة ومات بقوص في تاسع عشر شوال سنة خمس عشرة
~~وسبعمائة.
### $ 17 - 
# إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن عليب أبو إسحاق الطائي (2).
# من أهل قيجاطة من الأندلس، رحل فحج صغيرا وعاد، صحب الشيخ أبا إسحاق بن
~~الحاج ولازمه، فظهرت بركته عليه، وسمع الحديث من جماعة من أهل الأندلس،
~~وعرف القراءات، وأقرأ ببلده جماعة، وكان عارفا بها وبالعربية صالحا عالما
~~له دراية.
# ألف «أربعين حديثا» و «كتابا في الأدعية» و «اختصر تفسير أبي محمد بن
~~عطية» وكان جليلا في دينه وحاله. توفي عن نحو خمس وأربعين سنة في عشرين
~~وستمائة. PageV01P016
### $ 18 - 
# إبراهيم بن فائد بن موسى بن عمر بن سعيد بن علال بن سعيد النبروني
~~الزواوي النجار القسنطيني الدار المالكي (1).
# ولد في سنة ست وتسعين وسبعمائة في جبل جرجرا، ثم انتقل إلى بجاية فقرأ
~~بها القرآن- ظنا- واشتغل بها في الفقه على أبي الحسن علي بن عثمان، ثم رحل
~~إلى تونس فأخذ الفقه أيضا وكذا التفسير عن القاضي أبي عبد الله القلشاني
~~والفقه وحده عن يعقوب الزعبي، والأصول عن عبد الواحد الفرياني (2) ثم رجع
~~إلى جبال بجاية، فأخذ العربية عن الأستاذ عبد العال ابن فراج، ثم انتقل إلى
~~قسنطينة فقطنها وأخذ بها الأصلين والمنطق عن حافظ المذهب أبي زيد ms008 عبد
~~الرحمن الملقب بالباز. والمعاني والبيان عن [أبي] (3) عبد الله اللبسي (4)
~~الحكمي الأندلسي ورد عليهم حاجا، والأصلين والمنطق والمعاني والبيان مع
~~الفقه وغالب العلوم المتداولة، عن أبي عبد الله بن مرزوق عالم المغرب، قدم
~~عليهم قسنطينة ولم ينفك عن الاشتغال والأشغال حتى برع في هذه الفنون لا
~~سيما الفقه وعمل «تفسيرا» و «شرح ألفية ابن مالك» في مجلد، و «تلخيص
~~المفتاح» في مجلد أيضا وسماه «تلخيص التلخيص» و «مختصر الشيخ خليل» في ثلاث
~~مجلدات، سماه «تسهيل السبيل في مختصر الشيخ خليل» وكذا في آخر إن كمل كان
~~في مجلدين، سماه «فيض النيل» وحج مرارا، وتلا لنافع، على: الزين بن عياش،
~~بل حضر مجلس ابن الجزري في سنة ثمان وعشرين، وممن أخذ عنه الشهاب بن يونس،
~~وكان عليه سمت الزهاد وسكونهم. مات في سنة سبع وخمسين وثمانمائة.
~~PageV01P017
### $ 19 - 
# إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن علي بن مسعود بن رضوان المري [بالمهملة]
~~(1) القدسي الشافعي قاضي القضاة برهان الدين بن أبي شريف (2).
# ولد في ليلة الثلاثاء ثامن عشر ذي القعدة سنة ست وثلاثين وثمانمائة ببيت
~~المقدس، فحفظ القرآن المجيد وهو ابن سبع، وتلاه تجويدا لابن كثير، وأبي
~~عمرو، على الشيخ شمس الدين بن عمران، ودأب في العلم، فأخذ عن الأشياخ
~~كالجلال المحلي والعلم البلقيني، والزين الأبوتيجي، والأمين الأقصرائي (3)
~~والسعد الديري، والشهاب الإبشيطي (4)، وأخيه الكمال، ومعظم انتفاعه به.
# وسمع الحديث على التقي القلقشندي، والزين ماهر، وغيرهما. وأجاز له
~~باستدعاء أخيه جماعة، منهم الحافظ ابن حجر، وبرع في الفنون، وتصدى للإقراء
~~والإفتاء، وشرح «الحاوي» مزجا في مجلدين، وكذا «المنهاج الفقهي» و «قواعد
~~ابن هشام» و «عقائد ابن دقيق العيد» و «التحفة القدسية في الفرائض» نظم ابن
~~الهائم، و «قطعة من البهجة» و «ونظم PageV01P018
# رواية أبي عمرو» في نحو خمسمائة بيت، «والنخبة» للحافظ ابن حجر، وهما
~~[على] (1) روي الشاطبية وبحرها ونظم «لقطة العجلان» للزركشي، و «الجمل في
~~المنطق» و «منطق التهذيب» للتفتازاني، و «الورقات» لإمام الحرمين، و «شذور
~~الذهب» و «عقائد النسفي» وله «حواش على ms009 شرح العقائد» للتفتازاني، وله
~~«تفسير سورة الكوثر» وسورة الإخلاص، والكلام على البسملة، وعلى خواتيم سورة
~~البقرة، وعلى قوله تعالى: إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة
~~أيام (2) 222 إلى قوله تعالى:
# إن رحمت الله قريب من المحسنين (3) وشرع في نظم «جامع المختصرات في
~~الفقه» وكذا في «مختصر في الفقه» و «اختصر رسالة القشيري» وقطن القاهرة،
~~واختص بالشرف المناوي، وحضر درسه وصاهره على ابنته، ودرس بالجامع الأزهر
~~وغيره في فنون، واستقر في تدريس التفسير بالجامع الطولوني، وفي الفقه
~~والميعاد والخطابة بالحجازية (4) 444، وعرف بالملاءة مع الفضل والبراعة
~~والعقل والدين والسكون.
# ومات منفصلا عن القضاء في يوم الجمعة ليومين بقيا من محرم سنة ثلاث
~~وعشرين وتسعمائة، ودفن بالقرب من ضريح الإمام الشافعي رضي الله عنه.
# ومن شعره: PageV01P019
# تحكم في قلبي هواكم أحبتي ... فأنحل جسمي بل أذاب فؤادي (1)
# عصيت عذولي في المحبة فيكم ... وقلت هم عيشي وكل مرادي
# سكنتم سويدا القلب يا خير سادة ... ومن مقلتي أيضا سواد سوادي
# جرى عن دم دمعي فأشبه عند ما ... لطول صدود منكم وبعاد
# فبالله منوا أوعدوني بوصلكم ... فإني المحب المستمر ودادي
### $ 20 - 
# إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال الثقفي (2).
# يروي عن إسماعيل بن أبان وغيره. قال أبو نعيم في تاريخ أصبهان:
# كان غاليا في الرفض، ترك حديثه، وذكره الطوسي في رجال الشيعة، وقال:
# كان أولا زيديا ثم صار إماميا. قال: وكان سبب خروجه من الكوفة إلى أصبهان
~~أنه صنف «كتاب المناقب والمثالب»، فأشار عليه بعض أهل الكوفة أن يظهره ولا
~~يخفيه، فقال أي البلاد تبعد عن التشيع؟ فقالوا له أصبهان، فحلف أن لا يخرجه
~~ويحدث به إلا بأصبهان، ثقة منه بصحة ما أخرج فيه، فتحول إلى أصبهان، وحدث
~~به فيها. قال: ومات بأصبهان سنة نيف وثمانين ومائتين. حدث عن أبي نعيم،
~~وعباد بن يعقوب، والعباس بن بكار وهذه الطبقة.
# ومن تآليفه: «المغازي»، «السقيفة»، «الردة»، «الشورى» «مقتل عثمان» صغير
~~«والحكمين (3)»، «النهروان»، «مقتل علي» «مقتل الحسين»، كتاب «التوابين»
~~«أخبار المختار»، «السرائر»، «المعرفة»، «الجامع الكبير في الفقه»، ms010 «فضل
~~الكوفة ومن نزلها من الصحابة» PageV01P020
# «الدلائل»، «من قتل من آل محمد صلى الله عليه وسلم»، «كتاب التفسير» وغير
~~ذلك. روى عنه أحمد بن علي الأصبهاني، والحسين بن علي بن محمد الزعفراني،
~~ومحمد بن يزيد الرطال، وآخرون، وكان أخوه قد هجره وباينه بسبب الرفض، قال
~~الحافظ ابن حجر في اللسان: وأرخ الطوسي وفاته سنة ثلاث [وثمانين ومائتين
~~(1)].
### $ 21 - 
# إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلب بن أبي
~~صفرة العتكي الأزدي الواسطي (2).
# أبو عبد الله الملقب نفطويه. لشبهه بالنفط لدمامته وأدمته، وجعل على مثال
~~سيبويه لانتسابه في النحو إليه، قال ياقوت: وقد جعله ابن بسام بضم الطاء
~~وتسكين الواو
# وفتح الباء فقال:
# رأيت في النوم أبي آدما ... صلى عليه الله ذو الفضل (3)
# فقال أبلغ ولدي كلهم ... من كان في حزن وفي سهل
# بأن حوا أمهم طالق ... إن كان نفطويه من نسلي
# قال شيخنا الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله في طبقات النحاة:
~~هذا اصطلاح لأهل الحديث في كل اسم بهذه الصيغة، وإنما عدلوا إلى ذلك لحديث
~~ورد أن «ويه» اسم شيطان، فعدلوا عنه كراهة له.
# قال ياقوت: كان نفطويه عالما بالعربية، واللغة والحديث؛ أخذ عن
~~PageV01P021
# ثعلب والمبرد، وكان طاهر الأخلاق، حسن المجالسة، صادقا فيما يرويه حافظا
~~للقرآن، فقيها على مذهب داود الظاهري رأسا فيه؛ مسندا في الحديث حافظا
~~للسير وأيام الناس والتواريخ والوفيات، ذا مروءة وظرف جلس للإقراء أكثر من
~~خمسين سنة، وكان يبتدئ في مجلسه بالقرآن على رواية عاصم، ثم يقرئ الكتب،
~~وكان يقول: سائر العلوم إذا مت، هنا من يقوم بها، وأما الشعر، فإذا مت مات
~~على الحقيقة، وقال: من أغرب علي ببيت لجرير لا أعرفه فأنا عبده.
# قال الزبيدي: وكان غير مكترث بإصلاح نفسه يفرط به الصنان (1) فلا يغيره،
~~حضر مجلس وزير المقتدر فتأذى هو وجلساؤه بكثرة صنانه؛ فقال يا غلام، أحضر
~~لنا مرتكا (2) فجاء به فبدأ الوزير بنفسه فتمرتك، وأداره على جلسائه؛
~~وفطنوا لما أراد بنفطويه؛ فقال نفطويه: لا حاجة ms011 لي به فراجعه فأبى، فاحتد
~~الوزير، وقال يا عاض بظر أمه إنما تمرتكنا كلنا لأجلك؛ قم لا أقام الله لك
~~وزنا! أبعدوه عني إلى حيث لا أتأذى به.
# وكان بينه وبين محمد بن داود الظاهري مودة أكيدة. فلما مات ابن داود حزن
~~عليه، وانقطع لا يظهر للناس، ثم ظهر، فقيل له في ذلك؛ فقال؛ إن ابن داود
~~قال لي يوما: أقل ما يجب على الصديق أن يحزن على صديقه سنة كاملة عملا بقول
~~لبيد:
# إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ... ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر (3)
# فحزنا عليه كما شرط. PageV01P022
# وكان بينه وبين [ابن (1)] دريد منافرة، وهو القائل فيه:
# ابن دريد بقره
# وقال فيه ابن دريد:
# لو أنزل النحو على نفطويه ... لكان ذاك الوحي سخطا عليه (2)
# وشاعر يدعى بنصف اسمه ... مستأهل للصفع في أخدعيه
# أحرقه الله بنصف اسمه ... وصير الباقي صراخا عليه
# صنف: «إعراب القرآن» و «غريب القرآن»، «الرد على من قال بخلق القرآن»
~~«الاستثناء والشروط في القراءات»، «الاقتصارات»، «التاريخ»، «المقنع في
~~النحو»، «أمثال القرآن»، «المصادر»، «القوافي»، «الشهادات»، «الرد على
~~المفضل في نقضه على الخليل»، «كتاب في أن العرب تتكلم طبعا لا تعلما» وغير
~~ذلك.
# مات يوم الأربعاء ثاني عشر ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
# وذكره الداني في طبقات القراء وقال: أخذ القراءة عرضا عن أبي عون محمد بن
~~عمرو بن عون الواسطي، وشعيب بن أيوب الصريفيني (3) وعنه محمد بن أحمد
~~الشنبوذي، وذكر وفاته كما تقدم، وقال: في خامس صفر، وقيل مات سنة أربع
~~وعشرين. PageV01P023
# ومن شعره:
# تشكو الفراق وأنت تزمع رحلة ... هلا أقمت ولو على جمر الغضى (1)
# فالآن عد للصبر أو مت حسرة ... فعسى يرد لك النوى ما قد مضى
### $ 22 - 
# إبراهيم بن معقل بن الحاج الحافظ العلامة أبو إسحاق النسفي (2).
# قاضي نسف، وعالمها ومصنف «المسند الكبير» و «التفسير» وغير ذلك سمع قتيبة
~~بن سعد، وجبارة بن المغلس، وهشام بن عمار، وطبقتهم.
# وحدث بصحيح البخاري عنه، وكان فقيها حافظا بصيرا باختلاف العلماء روى عنه
~~ابنه سعيد، ومحمد بن ms012 زكريا، وعبد المؤمن بن خلف النسفيون.
# مات في ذي الحجة سنة خمس وتسعين ومائتين.
# قاتل الخليلي: هو حافظ ثقة.
### $ 23 - 
# إبراهيم بن موسى بن بلال بن عمر بن مسعود بن دمج (3) بتحريك الدال
~~المهملة [والميم] (4) وآخره جيم الشيخ برهان الدين الكركي الشافعي (5).
# ولد بالكرك سنة ست وسبعين وسبعمائة، وتلا بالسبع على التقي العسقلاني
~~إمام جامع ابن طولون، والبرهان الشامي، وغيرهما، وأجاز له الحافظ زين الدين
~~العراقي، وسمع البخاري على البرهان ابن صديق، PageV01P024
# وحضر دروس السراج البلقيني، واشتغل في الفقه والنحو وغيرهما من الفنون
~~على الطنبذي البدر، والولي العراقي، والبرهان البيجوري (1)، والشمس
~~البرماوي (2) وابن الهائم.
# أثنى عليه البقاعي في معجمه فقال: كان إماما عالما بارعا مفتنا متضلعا من
~~العلم، كان الشيخ تاج الدين الغرابيلي يقول: ما وعيت الدنيا إلا والشيخ
~~برهان الدين يشار إليه في العلوم. وصنف كتبا منها «الإسعاف في معرفة القطع
~~والاستئناف» و «لحظة الطرف في معرفة الوقف» و «نكت على الشاطية» و «الآلة
~~في معرفة الوقف والإمالة» و «حل الرمز في وقف حمزة وهشام على الهمز» و «درة
~~القارئ المجيد في أحكام القراءة والتجويد» و «شرح ألفية ابن مالك» و «إعراب
~~المفصل من الحجرات إلى آخر القرآن» و «مرقاة اللبيب إلى علم الأعاريب» و
~~«نثر الألفية» و «شرح فصول ابن معطي» و «مختصر الورقات» و «حاشية على تفسير
~~القاضي علاء الدين التركماني» و «توضيح على مولدات ابن الحداد» و «مختصر
~~الروضة»، و «شرح تنقيح اللباب»، وغير ذلك. مات في شهر رمضان سنة ثلاث
~~وخمسين وثمانمائة.
### $ 24 - 
# إبراهيم بن يحيى بن المبارك اليزيدي أبو إسحاق بن أبي محمد النحوي بن
~~النحوي (3). PageV01P025
# قال ابن عساكر: كان عالما بالأدب شاعرا مجيدا، نادم الخلفاء، وقدم إلى
~~دمشق في صحبة المأمون.
# وكان [قد] (1) سمع أباه، وأبا زيد، والأصمعي، روى عنه أخوه إسماعيل وابنا
~~أخيه [أحمد] (2) وعبيد الله ابنا محمد.
# وقال الخطيب: بصري سكن بغداد، وكان ذا قدر وفضل وحظ وافر من الأدب. وصنف:
~~«ما اتفق لفظه واختلف معناه»؛ ابتدأ فيه وهو ابن سبع ms013 عشرة سنة، ولم يزل
~~يعمل فيه إلى أن أتت عليه ستون سنة، وبه يفتخر اليزيديون وله «مصادر
~~القرآن» بلغ فيه إلى سورة الم (3)، ومات، و «النقط والشكل» و «المقصور
~~والممدود» وغير ذلك.
# وحضر مرة عند المأمون وعنده يحيى بن أكثم وهم على الشراب، فقال له يحيى
~~يمازحه: ما بال المعلمين يلوطون بالصبيان؟ فرفع إبراهيم رأسه، فإذا المأمون
~~يحرض على العبث به، فغاظه ذلك، وقال: أمير المؤمنين أعلم خلق الله بهذا،
~~فإن أبي أدبه، فقام المأمون من مجلسه مغضبا، ورفعت الملاهي، فأقبل يحيى على
~~إبراهيم، وقال: أتدري ما خرج من رأسك؟ إني لأرى هذه الكلمة سببا لانقراضكم
~~يا آل اليزيدي، قال إبراهيم: فزال عني السكر، وكتبت إلى المأمون:
# أنا المذنب الخطاء والعفو واسع ... ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو (4)
# سكرت فأبدت مني الكأس بعض ما ... كرهت وما إن يستوي السكر والصحو
~~PageV01P026
# في أبيات أخر. فرضي عنه وعفا عنه، ووقع في أبيات على ظهر أبياته:
# إنما مجلس الندامى بساط ... للمودات بينهم وضعوه (1)
# فإذا ما انتهى إلى ما أرادوا ... من حديث ولذة رفعوه
# مات إبراهيم سنة خمس وعشرين ومائتين.
# قاله ابن الجوزي.
### || من اسمه أحمد
### $ 25 - 
# أحمد بن إبراهيم بن الزبير بن محمد بن إبراهيم بن الزبير بن الحسن بن
~~الحسين الثقفي العاصمي الجياني المولد، الغرناطي المنشأ، الأستاذ أبو جعفر
~~(2).
# قال تلميذه أبو حيان في النضار: كان محدثا جليلا، ماهرا، نحويا، فصيحا،
~~مفوها حسن الخط، مقرئا مفسرا مؤرخا، أقرأ القرآن والنحو والحديث بمالقة
~~وغرناطة وغيرهما؛ وكان كثير الإنصاف، ناصحا في الإقراء، خرج من مالقة ومن
~~طلبته أربعة يقرءون كتاب سيبويه، ثم عرض له أن السلطان تغير عليه، فجعل
~~سجنه داره، وأذن له في حضور الجمعة، فلما مات شيوخ غرناطة وشغر البلد عن
~~عالم رضى عليه، وقعد بالجامع يفيد الناس.
# وولي الخطابة والإمامة بالجامع الكبير، وقضاء الأنكحة، وتخرج عليه جماعة،
~~و [به] (3) أبقى الله ما بأيدي الطلبة من العربية وغيرها. PageV01P027
# وكان محدث الأندلس بل المغرب في زمانه، خيرا، صالحا، كثير الصدقة معظما
~~عند ms014 الخاصة والعامة، أمارا بالمعروف، نهاء عن المنكر، لا ينقل قدمه إلى
~~أحد، جرت له أمور مع الملوك صبر فيها، ونطق فيها بالحق بحيث أدى إلى
~~التضييق عليه، وحبسه.
# روى عن أبي الخطاب بن خليل، وعبد الرحمن بن الفرس، وابن فرتون وأجاز له
~~من المشرق أبو اليمن بن عساكر وغيره.
# وصنف: «تعليقا على كتاب سيبويه»، و «الذيل على صلة ابن بشكوال» و «ملاك
~~التأويل في المتشابه اللفظ من التنزيل» غريب في معناه و «البرهان في ترتيب
~~سور القرآن» و «شرح الإشارة للباجي في الأصول» و «سبيل الرشاد في فضل
~~الجهاد» و «ردع الجاهل عن اعتساف المجاهل» في الرد على الشوذية (1).
# ولد سنة سبع وعشرين وستمائة، ومات يوم الثلاثاء ثامن ربيع الأول سنة ثمان
~~وسبعمائة.
# ومن شعره:
# ما لي وللتسآل لا أم لي ... إن سلت من يعزل أو من يلي (2)
# حسبي ذنوبي أثقلت كاهلي ... ما إن أرى غماءها تنجلي
### $ 26 - 
# [أحمد] (3) بن إبراهيم بن الفرج بن أحمد بن سابور بن علي بن PageV01P028
# غنيمة (1) عز الدين أبو العباس بن الإمام محيي الدين الفاروثي (2)
~~الواسطي (3).
# المقرئ المفسر الشافعي الخطيب الصوفي، أحد الأعلام.
# قال الذهبي في طبقات القراء: ولد سنة أربع عشرة وستمائة بواسط، قرأ
~~القرآن على والده، وعلى الحسين بن أبي [الحسن بن] (4) ثابت الطيبي كلاهما
~~عن أبي بكر بن الباقلاني.
# وقدم بغداد سنة تسع وعشرين، فسمع الحديث من عمر بن كرم، والشيخ شهاب
~~الدين السهروردي، ولبس منه الخرقة، وأبي الحسين القطيعي وخلق سواهم.
# وكان فقيها علامة، عارفا بالقراءات ووجوهها، بصيرا بالعربية واللغة،
~~عالما بالتفسير، خيرا، صاحب أوراد وتهجد، ومروءة وفتوة، وكان له أصحاب
~~ومريدون انتفعوا بصحبته في دينهم ودنياهم.
# قرأ عليه طائفة، منهم الشيخ أحمد الحراني، والشيخ جمال الدين البدوي
~~PageV01P029
# وشمس الدين محمد بن أحمد الرقى، وشمس الدين بن غدير، وقرأ عليه- كتاب
~~القلانسي (1) - أبو عبد الله القصاع (2).
# وسمع منه خلق بدمشق والحرمين والعراق، وكان له القبول التام من الخاص
~~والعام.
# قدم دمشق سنة تسعين فولي مشيخة الحديث بالظاهرية، وإعادة الناصرية وتدريس
~~النجيبية، ثم ms015 ولي خطابة البلد، وكان يخطب من غير تكلف.
# ويذهب من صلاة الجمعة فيشيع جنازة أو يعود صاحبا، وكان طيب الأخلاق.
# وكان يمضي إلى دار نائب السلطنة الشجاعي فكان يحترمه ويحبه، فلما عزل من
~~الخطابة بموفق الدين الحموي وعزل الشجاعي عن الشام، تألم الشيخ لذلك وسار
~~مع الوفد سنة إحدى وتسعين، وأودع كتبه وحمل بعضها. وكانت كبيرة إلى الغاية،
~~ثم سار إلى واسط. وكان لطيف الشكل، صغير العمامة، مطرح التكلف، له رداء
~~أبيض.
# قال الذهبي (3): وقد سلمت عليه وحدثته، ولم يقض لي أن آخذ عنه شيئا.
# سألت الشيخ عليا الواسطي الزاهد عن الفاروثي نسبته المصطفوي (4)
~~PageV01P030
# فقال: كان أبوه الشيخ محيي الدين يذكر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~في النوم فواخاه فلهذا كان يكتب المصطفوي (1). توفي في ذي الحجة [سنة أربع
~~وتسعين وستمائة] (2).
### $ 27 - 
# أحمد بن إسماعيل بن خليفة بن عبد العالي (3) الشيخ شهاب الدين.
# أبو العباس بن الإمام العلامة عماد الدين بن الحسباني الشافعي (4).
# مولده سنة تسع وأربعين وسبعمائة، واشتغل في صباه بعلم الفرائض وأتقنها ثم
~~اشتغل بالعربية على أبي العباس العنابي فبرع فيها، وسمع الكثير من أصحاب
~~الفخر بن البخاري وغيرهم، فطلب الحديث، وقرأ قراءة حسنة، وحصل الكتب وفضل
~~في هذا العلم.
# ورحل إلى القاهرة، فسمع بها وبدمشق من جماعة، وحصل الأجزاء، وضبط
~~الأسماء، واعتنى بتحرير المشتبه، وكتب بخطه أشياء نسخا وتصنيفا، وشرع في
~~«تفسير كبير» وقف عليه البلقيني وأثنى عليه.
# قال الحافظ ابن حجر ومن خطه نقلت: كان موصوفا بالذكاء وجمع أشياء حسنة،
~~منها «تفسير القرآن» وعلق على «الحاوي» وكتب من «تخريج أحاديث الرافعي» و
~~«شرح ألفية ابن مالك» انتهى. PageV01P031
# وكان يحضر عند والده في حلقة الفقه، وفهمه جيد صحيح.
# ودرس بالأمينية والإقبالية وغيرهما، وخطب بجامع التوبة، وأفتى وحكم نيابة
~~مدة، ثم بعد الفتنة ولي قضاء القضاة استقلالا، وشارك في الخطابة ومشيخة
~~الشيوخ.
# وكانت نفسه سامية، وامتحن من جهة الدولة وكاد يهلك، وجرى له مع القاضي
~~برهان الدين بن جماعة فتنة وآذاه ابن جماعة كثيرا، وكان عليه ms016 مآخذ في دينه،
~~وكان الفقهاء يكرهونه.
# مات في عاشر ربيع الآخر سنة خمس عشرة وثمانمائة، ودفن بسفح قاسيون (1)
~~رحمة الله عليه.
### $ 28 - 
# أحمد بن إسماعيل بن عيسى أبو بكر الغزنوي الجوهري المفسر (2).
# أحد أئمة غزنة وفضلائهم، سافر إلى خراسان، والحجاز، والعراق، ولقي أبا
~~القاسم القشيري، وسمع منه، وعاش إلى بعد العشرين وخمسمائة.
### $ 29 - 
# أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس أبو الخير الطالقاني القزويني
~~الشافعي (3). PageV01P032
# رضي الدين، أحد الأعلام، قال ابن النجار: كان رئيس أصحاب الشافعي وكان
~~إماما في المذهب، والخلاف، والأصول، والتفسير، والوعظ كثير المحفوظ.
# أملى الحديث، ووعظ، وصنف الكثير في التفسير والحديث والفقه وغيرها مطولا
~~ومختصرا، وانتفع بعلمه أهل العلم وعوام المسلمين.
# وسمع الكثير من أبي عبد الله الفراوي (1)، وزاهر الشحامي، وهبة الله
~~السيدي، وأبي الفتح بن البطي.
# وتفقه على ملكداد، ومحمد بن يحيى، ودرس ببلده، وببغداد، وحدث بالكتب
~~الكبار، وولي تدريس النظامية، وكان كثير العبادة والصلاة، دائم الذكر، دائم
~~الصوم، له كل يوم ختمة.
# وقال ابن الدبيثي: كان له يد باسطة في النظر والاطلاع على العلوم
~~والمعرفة بالحديث، وكان جماعة للفنون.
# وقال الموفق عبد اللطيف البغدادي: كان يعمل في اليوم والليلة ما يعجز
~~المجتهد عن عمله في شهر. ولد سنة اثنتي عشرة وخمسمائة ومات في المحرم سنة
~~تسعين.
### $ 30 - 
# أحمد بن بقي بن مخلد المالكي (2).
# من أهل قرطبة، يكنى أبا عبد الله، سمع من أبيه، وكان زاهدا فاضلا مشاورا
~~في الأحكام، وولي قضاء الجماعة مع الصلاة والخطبة.
# كان حافظا للقرآن عالما بتفسيره وعلومه، قوي المعرفة باختلاف العلماء
~~PageV01P033
# فيه وكان أحمد بن عبد ربه يعده من عجائب الدنيا، كان نسيج وحده جامعا
~~للخلال الرفيعة منفردا بها.
# توفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
### $ 31 - 
# أحمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب القزويني الحنفي أبو عبد الله بديع الدين
~~العلامة (1).
# قال الشيخ عبد القادر القرشي في طبقات الحنفية: رأيت له «الجامع الحريز
~~الحاوي لعلوم كتاب الله العزيز» كان مقيما بسيواس في سنة عشرين وستمائة.
### $ 32 - 
# أحمد بن أبي بكر ms017 بن عمر أبو العباس المعروف بالأحنف (2).
# قال الخزرجي: كان فقيها ماهرا حافظا عارفا، صنف في التفسير والحديث
~~واللغة، ودرس بالمدرسة الشرفية ثم المؤيدية بتعز، وانتفع به الناس.
# مولده سنة إحدى وأربعين وستمائة، ومات لعشر بقين من جمادى الآخرة سنة سبع
~~عشرة وسبعمائة.
### $ 33 - 
# أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله بن صبيح يعرف بابن المنادي أبو الحسين
~~البغدادي (3). PageV01P034
# قال الداني: مقرئ جليل، غاية في الضبط والإتقان، فصيح اللسان، عالم
~~بالآثار، ونهاية في علم العربية، صاحب سنة، ثقة مأمون.
# سمع جده وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأخذ القراءة عن عبيد الله بن محمد
~~بن أبي محمد اليزيدي، والفضل بن مخلد الدقاق، وأبي أيوب الضبي، وغيرهم.
# وعنه [أحمد بن] (1) نصر الشذائي، وعبد الواحد بن عمر وجماعة.
# وله مائة ونيف وعشرون كتابا في علوم متفرقة، وكان الغالب عليه علوم
~~القرآن. مات قبل سنة عشرين وثلاثمائة.
# ومن تأليفه كتاب «دعاء أنواع الاستعاذات من سائر الآفات والعاهات» و
~~«كتاب اختلاف العدد» (2).
### $ 34 - 
# أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان قاضي القضاة جلال الدين أبو
~~المفاخر ابن قاضي [القضاة] (3) حسام الدين ابن قاضي القضاة تاج الدين أبو
~~المفاخر الرازي ثم الرومي الحنفي (4). PageV01P035
# مولده في سنة إحدى وخمسين وستمائة، بمدينة أنكورية (1) من بلاد الروم.
# وتفقه على أبيه وغيره، وبرع في الفقه والتفسير والنحو، وولي القضاء بخرت
~~برت (2)، وعمره سبع عشرة سنة.
# وقدم مع أبيه دمشق واستقر في قضاء قضاة الحنفية بها عوضا عن أبيه لما
~~توجه إلى مصر في ثاني صفر سنة ست وتسعين وستمائة، ودرس وأفتى وعمي في آخر
~~عمره. وتوفي يوم الجمعة تاسع عشر شهر رجب سنة خمس وأربعين وسبعمائة.
# قال الشهاب أحمد (3) بن يحيى بن فضل الله العمري: وهو كبير المروءة
~~لقصاده، حسن المعاشرة، طيب الأخلاق، طيب النفس جدا.
# وله نيف وسبعون سنة يدرس بدمشق، وغالب مفتي مذهبه من الحكام والمدرسين
~~كانوا فقهاء عنده، وقل منهم من درس وأفتى بغير خطه.
# حكى لي أعجوبة جرت له، قال: كان والدي [قد] ms018 (4) سفرني PageV01P036
# لإحضار أهله من الشرق، فلما جزت البيرة ألجأنا المطر إلى أن نمنا في
~~مغارة، وكنت في جماعة، فبينما أنا نائم إذا بشيء يوقظني، فانتبهت فإذا
~~بامرأة وسط من النساء لها عين واحدة مشقوقة بالطول، فارتعت، فقالت ما عليك،
~~إنما أتيتك لتتزوج ابنة لي كالقمر، فقلت لخوفي منها: على خيرة الله، ثم
~~نظرت، فإذا برجال قد أقبلوا كهيئة المرأة التي أتتني، عيونهم كلهم مشقوقة
~~بالطول في هيئة قاض وشهود، فخطب القاضي، وعقد، فقبلت. ثم نهضوا، وعادت
~~المرأة، ومعها جارية حسناء إلا أن عينها مثل عين أمها، وتركتها عندي
~~وانصرفت، فزاد خوفي واستيحاشي، وبقيت أرمي من معي بالحجارة لينتبهوا فما
~~انتبه والله واحد منهم (1)، فأقبلت علي بالدعاء والتضرع، ثم آن الرحيل
~~فرحلنا وتلك الشابة لا تفارقني، فدمت على هذا ثلاثة أيام وأنا مقبل على
~~الدعاء والتضرع، فلما كان في اليوم الرابع أتتني المرأة، وقالت: كأن هذه
~~الشابة ما أعجبتك؟ وكأنك تختار فراقها، فقلت أي والله، فقالت:
# طلقها فطلقتها فانصرفتا ثم [لم] (2) أرهما، قال: فسألته إن كان أفضى
~~إليها فزعم أن لا.
# ولما قدم السلطان الملك الناصر محمد بن قلاون من الكرك سنة تسع وسبعمائة
~~(3) تردد إليه ونفق عليه، فجلس مرة هو والقضاة إلى جانبه وقت صلاة الجمعة
~~بالميدان الصغير، فقرأ القارئ عشرا، فسأل السلطان عن معنى آية منه فلم يحر
~~القضاة جوابا، فقال هو للسلطان بالتركي: هؤلاء حمير، ما فيهم من يعرف
~~التفسير، ثم أخذ يفسرها له بالتركي، فقال له: لم لا تقول بالعربي؟ فقال:
~~لأن هؤلاء ما هم أهل لأن أعلمهم، وإنما الخطيب يعرف، PageV01P037
# يريد جلال الدين القزويني، وسيتفرج مولانا السلطان علي وعليه، ويظهر له
~~ذلك الوقت جهل هؤلاء القضاة، فضحك السلطان وجميع من حضر، ثم نزل الخطيب
~~وصلى، فلما فرع طلبه السلطان، وأعاد السلطان (1). فتكلم هو والرازي وتناظرا
~~والقضاة سكوت وقد سقطوا من الأعين كلها، وكان الاستظهار للرازي.
### $ 35 - 
# أحمد بن حسين بن علي بن رسلان الشيخ شهاب الدين الرملي الشهير بابن رسلان
~~الشافعي (2).
# الإمام العالم العلامة الزاهد الرباني ms019 العارف بالله المنقطع [إليه] (3)
~~بركة البلاد القدسية.
# ولد سنة ثلاث أو خمس وسبعين وسبعمائة بالرملة، ونشأ بها، وحفظ القرآن،
~~وكان أبوه تاجرا وأجلسه في حانوت ليبيع البز فيها، وكان يقبل على المطالعة
~~ويهمل أمرها فظهرت فيها الخسارة، فلامه والده على ذلك، فقال: أنا لا أصلح
~~إلا للمطالعة. فأسلم إليه قياده ولازم الاشتغال، فأخذ النحو عن شخص مغربي
~~قدم عليهم، وتفقه على [الشيخ شمس الدين] (4) القلقشندي.
# وشارك في جميع الفنون إلى أن صار إماما عالما في كل منها؛ لكثرة مذاكرته
~~بما يعرفه، وقصده الخير، وهو مع ذلك شديد الملازمة للخيرات والعبادة، لا
~~تعرف له صبوة، وهو تارة في القدس، وتارة في الرملة، لا تخلو سنة من السنين
~~عن المرابطة على جانب البحر بالأسلحة الجيدة، ويحث PageV01P038
# أصحابه على الشجاعة ومعالي الأخلاق، ويدعو إلى الله سرا وجهرا، ويأخذ على
~~أيدي الظلمة، مع محبة الخمول والشغف بعدم الظهور، ولا يقبل لأحد شيئا، عرضت
~~عليه أشياء من زينة الدنيا فلم يقبل منها شيئا.
# وانتفع به خلق كثير، منهم الشيخ الإمام العلامة أبو الأسباط أحمد (1).
# وله تصانيف كثيرة نافعة: من أجلها: «شرح سنن أبي داود» في أحد عشر مجلدا،
~~«واختصره بضبط ألفاظه» و «شرح جمع الجوامع» في مجلد، و «شرح منهاج
~~البيضاوي» في مجلدين، وله «تصحيح على الحاوي» و «ألفية نظم في الفقه» عظيمة
~~الجدوى، اعتمد فيها غالبا على «زبد البارزي» (2) وسماها «صفوة الزبد
~~وإيضاحها» في مجلد، و «شرح السيرة النبوية» نظم العراقي (3)، و «اختصار
~~شرح- العراقي- البخاري» وصل فيه إلى الحج، و «شرح أحاديث ابن أبي حمزة» في
~~مجلد، و «قطعة من ضبط ألفاظ الشفاء» للقاضي عياض، «وقطعة من شرح البهجة»
~~لابن الوردي، و «شرح الحاوي» لم يكمل، و «وقطعة من شرح الملحة» من حروف
~~الجر إلى آخر الكتاب، و «قطع متفرقة من تفسير القرآن العظيم» و «استشكالات
~~على التنقيح والكرماني» كمل منها مجلد، «مختصر حياة الحيوان للدميري» مع
~~زيادات فيه، و «قطعة من النباتات». PageV01P039
# وسمع «البخاري» أجمع على أبي الخير (1) ابن الحافظ صلاح الدين خليل بن ms020
~~كيكلدي العلائي، أنبأنا الحجار، أنبأنا الزبيدي، أنبأنا أبو الوقت: أنبأنا
~~الداودي (2) أنبأنا الحمويي (3) أنبأنا الفربري، أنبأنا البخاري.
# و «الموطأ» رواية يحيى بن بكير، على السراج أبي حفص عمر بن محمد ابن علي
~~الصالحي ثم البصروي المعروف بابن الزراتيتي.
# ومن نظمه:
# لفاتحة أسماء عشر وواحد ... فأم كتاب والقرآن ووافيه
# صلاة مع الحمد الأساس ورقية ... شفاء كذا السبع المثاني وكافيه
# وله أيضا:
# تواضع وكن في الناس سهلا ميسرا ... لتلقى لهم من فيك درا وجوهرا
# وإياك يبس الطبع فيهم ترفعا ... عليهم فترمى بالقبيح وتزدرى PageV01P040
# أما ترى الزرع في سهل البقاع نما ... وفي الصخور فلا زرعا ولا ثمرا
# ورافع الرأس نحو السقف يلطمها ... ومن يطأطئه في ظله استترا
# هكذا أنشد هذه الأبيات، والأولان من بحر طويل، والأخيران من البسيط.
# قال البقاعي في معجمه (1) فلو قال عوضهما:
# أما تنظر سهل الربا فزروعها ... زكت، وبصخر لست من مثمر ترى
# ومن يبتغي سقفا برأس يؤمه ... بلطم ومن طأطأه في ظله جرى
# لكانت جميعا من بحر الطويل، وهما كما ترى موفيان بالمعنى. مات بالقدس
~~الشريف ثاني عشر من شعبان سنة أربع وأربعين وثمانمائة.
### $ 36 - 
# أحمد بن خلف بن عيشون بن خيار أبو العباس الجذامي الإشبيلي المجود، لقب
~~بذلك لحسن أدائه، له مصنف في: «الناسخ والمنسوخ»،
# ............... 
# ............... 
# ...... 
# (2) PageV01P041
### $ 37 - 
# أحمد بن داود بن ونند أبو حنيفة الدينوري (1).
# كان نحويا لغويا مع الحساب والهندسة، راوية ثقة ورعا زاهدا، أخذ عن
~~البصريين والكوفيين. وأكثر عن ابن السكيت.
# وصنف: «تفسير القرآن»، كتاب «الباه»، «لحن العامة»، «الشعر والشعراء»،
~~«الأنواء»، «النبات» لم يؤلف في معناه مثله، «إصلاح المنطق»، «الفصاحة»،
~~«الجبر والمقابلة»، «البلدان»، «الرد على لغزة» بالغين المعجمة ويقال
~~بالكاف، واسمه الحسن بن عبد الله الأصبهاني. وغير ذلك؛ وكان من نوادر
~~الرجال؛ ممن جمع بين بيان العرب وحكم الفلاسفة.
# مات في جمادى الأولى سنة إحدى- أو اثنتين- وثمانين، وقيل سنة تسعين
~~ومائتين.
### $ 38 - 
# أحمد بن سعد بن محمد أبو العباس العسكري الأندرشي الصوفي (2).
# قال الصفدي: شيخ العربية بدمشق في زمانه، أخذ عن أبي حيان وأبي جعفر بن
~~الزيات، وكان ms021 منجمعا عن الناس، حضر يوما عند الشيخ تقي الدين السبكي بعد
~~إمساك الأمير تنكز بخمس سنين، فذكر إمساكه، فقال:
# وتنكز أمسك؟ فقيل له: نعم، وجاء بعده ثلاثة نواب أو أربعة، فقال: ما علمت
~~بشيء من هذا؛ فعجبوا منه ومن انجماعه وانقباضه.
# وكان بارعا في النحو، مشاركا في الفضائل، تلا على الصائغ وشرح «التسهيل»،
~~واختصر «تهذيب الكمال»، وشرع في «تفسير كبير». PageV01P042
# مولده بعد التسعين وستمائة، ومات بعلة الإسهال في ذي القعدة سنة خمسين
~~وسبعمائة.
### $ 39 - 
# أحمد بن سهل أبو زيد البلخي (1).
# صاحب التصانيف المشهورة.
# قال النديم في الفهرست: كان فاضلا في علوم كثيرة، وكان يسلك طريق
~~الفلاسفة، ويقال له؛ جاحظ زمانه، وكان يرمى بالإلحاد.
# يحكى عن أبي القاسم البلخي أنه قال: هذا رجل مظلوم، وإنما هو موحد يعني
~~معتزليا، وأنا أعرف به من غيري، وقد نشأنا معا وقرأنا المنطق.
# وذكر الإمام فخر الدين الرازي في شرح الأسماء أن أبا زيد هذا طعن في عدة
~~أحاديث صحيحة، منها حديث (إن لله تسعة وتسعين اسما (2)).
# ويظهر في غضون كلامه ما يدل على الانحلال من الازدراء بأهل العلوم
~~الشرعية وغير ذلك.
# وقد بالغ أبو حيان التوحيدي في إطرائه والرفع من قدره، وأورد من ذلك في
~~كتابه «تقريظ الجاحظ».
# وذكر ياقوت: أنه كان يسلك في مصنفاته طريقة الفلاسفة، إلا أنه بأهل الأدب
~~أشبه، وكان قيما بجميع العلوم القديمة والحديثة.
# ويقال أنه قام في رحلته ثماني سنين، وأخذ عن يعقوب بن إسحاق PageV01P043
# الفلسفة وأقام مدة على مذهب الإمامية ثم رجع، ويقال: إنه دخل العراق
~~وتتلمذ ليعقوب بن إسحاق الكندي.
# ووصفه أبو محمد الوزيري: بأنه كان ذا هيبة ووقار، واسع الكلام في
~~الرسائل.
# ونقل التوحيدي: أن أبا حامد المروزي أثنى على تصنيف أبي زيد في التفسير.
# ولأبي زيد من الكتب: «فضائل مكة على سائر البقاع» و «القرابين والذبائح»
~~و «عصمة الأنبياء» و «نظم القرآن» و «غريب القرآن» و «بيان أن سورة الحمد
~~تنوب عن جميع القرآن» و «السياسة» و «المصادر»، و «البحث عن التأويلات» و
~~«أدب السلطان» ms022 و «أخلاق الأمم» و «فضائل بلخ» و «الحروف المقطعة في أوائل
~~السور» و «كتاب أسماء الله وصفاته» و «أقسام العلوم» و «النحو والتصريف»،
~~«المختصر في اللغة»، «قوارع القرآن»، «ما أغلق من غريب القرآن»، «صناعة
~~الشعر»، «فضل صناعة الكتابة»، «فضيلة علم الأخبار»، «أسامي الأشياء»، «كتاب
~~الأسماء والكنى والألقاب»، «كتاب النوادر في فنون شتى»، «كتاب في تفسير
~~الفاتحة»، وغير ذلك.
# مات ليلة السبت لتسع بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة عن
~~بضع وثمانين سنة.
### $ 40 - 
# أحمد بن سعيد بن غالب الأموي (1).
# من أهل طليطلة؛ يكنى أبا جعفر، ويعرف: بابن اللورانكي. PageV01P044
# كان من أهل الأدب والفرائض واللغة، دريا بالفتيا، مشاورا في الأحكام،
~~فقيها في المسائل، مشاركا في شرح الحديث والتفسير. وكان متواضعا. توفي في
~~شوال سنة تسع وستين وأربعمائة، وصلى عليه عبد الرحمن ابن مغيث رحمه الله
~~تعالى.
### $ 41 - 
# أحمد بن صدقة بن أحمد بن حسن (1) بن عبد الله بن محمد بن محمد الشيخ
~~الإمام العلامة، أحد أذكياء الدهر ونادرة العصر، شهاب الدين المعروف بابن
~~الصيرفي (2)، المصري، الشافعي. ولد في سابع ذي الحجة سنة تسع وعشرين
~~وثمانمائة.
# سمع الحديث على الحافظ ابن حجر، وقرأ عليه «شرح النخبة»، وأتقن القراءات
~~والفقه والأصلين، والعربية، والمعاني والبيان والبديع، وفن الأدب، والمنطق،
~~والصرف، والفرائض والحساب، والجبر والمقابلة، والهندسة والهيئة، والحكمة،
~~والحساب المفتوح، والفلك، والمقنطرات، على أشياخ كثيرين منهم: الجلال
~~المحلي، والمناوي، والعلم البلقيني، والأبوتيجي، والحناوي، والكافيجي،
~~والشرواني، وابن المجدي، والعلاء القلقشندي، والبدر العيني، والتقي الحصني
~~وغيرهم.
# وأخذ عنه الفضلاء بالقاهرة ومكة، وناب في القضاء عن المناوي فمن بعده،
~~وأتقن المنقولات والمعقولات.
# وصنف التصانيف المفيدة، «كشرحه على التبريزي»، و «نظم الإرشاد لابن
~~المقري» وسماه «عين الرشاد»، وشرحه، و «شرح الورقة في أصول الفقه» للامام
~~عز الدين بن جماعة، و «الكافي في العروض» و «مقدمة في PageV01P045
# الفلك» و «نظم النخبة» لشيخه ابن حجر، وسماها: «عنوان معاني نخبة الفكر
~~في مصطلح أهل الأثر»، و «الحاوي في الحساب لابن الهائم»، وشرح أصله، ونظم
~~في القراءات «قصيدة على روي الشاطبية» ms023 ووزنها وأبوابها جمع ما تفرد به كل
~~من الكتب الثلاثة: «التيسير» و «العنوان» و «الشاطبية»، وله «منظومة في
~~العروض» وأخرى في «أصول الفقه»، و «ديوان شعر» و «تفسير مزج على القرآن
~~العظيم»، وله «كتابة على ديوان ابن الفارض» ونظم أشياء في تائيته وهو من
~~رءوس الذابين عن كلامه، الرافعين لأعلامه، وغير ذلك.
# وكان من محاسن الزمان، مع التواضع المفرط والاعتقاد في الصوفية بتأويل
~~مشكل كلامهم، وحج غير مرة. ومات في منتصف شعبان سنة خمس وتسعمائة، ودفن
~~بتربة بإزاء ضريح ابن الفارض رحمه الله.
### $ 42 - 
# أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن
~~محمد بن تيمية الحراني (1).
# ثم الدمشقي الحنبلي، الإمام العلامة الفقيه المجتهد الناقد المفسر البارع
~~الأصولي شيخ الإسلام علم الزهاد نادرة دهره تقي الدين أبو العباس، ابن
~~المفتي شهاب الدين عبد الحليم، ابن الإمام المجتهد شيخ الإسلام مجد الدين،
~~شهرته تغني عن الإطناب في ذكره، والإسهاب في أمره.
# ولد يوم الاثنين عاشر ربيع الأول سنة إحدى وستين وستمائة بحران،
~~PageV01P046
# وقدم به والده وبإخوته إلى دمشق، عند استيلاء التتار على البلاد سنة سبع
~~وستين. فسمع بها من ابن عبد الدائم، وابن أبي اليسر، والمجد بن عساكر،
~~ويحيى بن الصيرفي الفقيه. وابن أبي الخير الحداد، والقاسم الإربلي، والشيخ
~~شمس الدين بن أبي عمر والمسلم بن علان، وإبراهيم بن الدرجي؛ وخلق.
# وعني بالحديث، وسمع «المسند» مرات، والكتب الستة، و «معجم الطبراني»
~~الكبير، وما لا يحصى من الكتب والأجزاء.
# وقرأ بنفسه، وكتب بخطه جملة من الأجزاء، وأقبل على العلوم في صغره. فأخذ
~~الفقه والأصول عن والده، وعن الشيخ شمس الدين بن أبي عمر، والشيخ زين الدين
~~بن المنجا. وبرع في ذلك.
# وقرأ في العربية أياما على ابن عبد القوي، ثم أخذ «كتاب سيبويه»، فتأمله
~~ففهمه.
# وأقبل على تفسير القرآن الكريم، وبرز فيه، وأحكم أصول الفقه.
# والفرائض والحساب والجبر والمقابلة، وغير ذلك من العلوم، ونظر في علم
~~الكلام والفلسفة وبرز في ذلك على أهله، ورد على رؤسائهم ms024 وأكابرهم، ومهر في
~~هذه الفضائل.
# وتأهل للفتوى والتدريس، وله دون العشرين سنة، وأفتى من قبل العشرين أيضا،
~~وأمده الله بكثرة الكتب وسرعة الحفظ، وقوة الإدراك والفهم، وبطء النسيان،
~~حتى قال غير واحد: إنه لم يكن يحفظ شيئا فينساه، ثم توفي والده وكان له
~~حينئذ إحدى وعشرين سنة. فقام بوظائفه بعده، فدرس بدار الحديث السكرية في
~~أول سنة ثلاث وثمانين.
# وحضر عنده قاضي القضاة بهاء الدين بن الزكي. والشيخ تاج الدين
PageV01P047
# الفزاري، وزين الدين بن المرحل (1). والشيخ زين الدين بن المنجا، وجماعة،
~~وذكر درسا عظيما في البسملة. وهو مشهور بين الناس، وعظمه الجماعة الحاضرون،
~~وأثنوا عليه ثناء كثيرا.
# قال الذهبي: وكان الشيخ تاج الدين الفزاري، يبالغ في تعظيمه، بحيث أنه
~~علق بخطه درسه بالسكرية، ثم جلس عقب ذلك مكان والده بالجامع على منبر أيام
~~الجمع، لتفسير القرآن العظيم، وشرع من أول القرآن، وكان يورد من حفظه في
~~المجلس نحو كراسين أو أكثر، وبقي يفسر في سورة نوح عليه السلام، عدة سنين
~~أياما يوم أجمع. وفي سنة تسعين: ذكر على الكرسي يوم جمعة شيئا من الصفات،
~~فقام بعض المخالفين، وسعوا في منعه من الجلوس، فلم يمكنهم ذلك.
# وقال قاضي القضاة شهاب الدين بن الخويي: أنا على اعتقاد الشيخ تقي الدين،
~~فعوتب في ذلك. فقال: لأن ذهنه صحيح، ومواده كثيرة. فهو لا يقول إلا الصحيح،
~~فقال الشيخ شرف الدين المقدسي: أنا أرجو بركته ودعاءه، وهو صاحبي وأخي، ذكر
~~ذلك البرزالي في «تاريخه».
# وشرع الشيخ في الجمع والتصنيف من دون العشرين، ولم يزل في علو وازدياد من
~~العلم والقدر إلى آخر عمره.
# قال الذهبي في «معجم شيوخه»: برع في تفسير القرآن، وغاص في دقيق معانيه
~~بطبع سيال، وخاطر إلى مواقع الإشكال ميال، واستنبط منه أشياء لم يسبق
~~إليها. وبرع في الحديث وحفظه، فقل من يحفظ ما يحفظه PageV01P048
# معزوا إلى أصوله وصحابته، مع شدة استحضار له وقت إقامة الدليل، وفاق
~~الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب، وفتاوى الصحابة والتابعين، بحيث أنه
~~إذا أفتى لم يلتزم ms025 بمذهب بل بما يقوم دليله عنده، وأتقن العربية أصولا
~~وفروعا وتعليلا واختلافا، ونظر في العقليات، وعرف أقوال المتكلمين، ورد
~~عليهم، ونبه على أخطائهم، وحذر منهم، ونصر السنة بأوضح حجج وأبهر براهين.
# وأوذي في ذات الله من المخالفين، وأخيف في نصر السنة المحضة، حتى أعلى
~~الله مناره، وجمع قلوب أهل التقوى على محبته والدعاء له، وكبت أعداءه، وهدى
~~به رجالا من أهل الملل والنحل، وجبل قلوب الملوك والأمراء على الانقياد له
~~غالبا، وعلى طاعته، وأحيى به الشام، بل الإسلام، بعد أن كاد ينثلم بتثبيت
~~أولي الأمر لما أقبل حزب التتر والبغي في خيلائهم، فظنت بالله الظنون،
~~وزلزل المؤمنون، واشرأب النفاق وأبدى صفحته، ومحاسنه كثيرة، وهو أكبر من أن
~~ينبه على سيرته مثلي، فلو حلفت بين الركن والمقام، لحلفت: أني ما رأيت
~~بعيني مثله، وأنه ما رأى مثل نفسه.
# قال الذهبي: وقد قرأت بخط شيخنا العلامة كمال الدين بن الزملكاني، ما
~~كتبه سنة بضع وتسعين تحت اسم «ابن تيمية» كان إذا سئل عن فن من العلم ظن
~~الرائي والسامع: أنه لا يعرف غير ذلك الفن، وحكم أن أحدا لا يعرفه مثله.
# وكان الفقهاء من سائر الوظائف إذا جالسوه استفادوا في مذاهبهم منه أشياء
~~كثيرة، ولا يعرف أنه ناظر أحدا فانقطع معه، ولا تكلم في علم من العلوم-
~~سواء كان من علم
# الشرع أو غيره- إلا فاق فيه أهله، واجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهها.
# وأما تصانيفه رحمه الله فهي أشهر من أن تذكر، وأعرف من أن تنكر.
PageV01P049
# سارت مسير الشمس في الأقطار، وامتلأت بها البلاد والأمصار، قد جاوزت حد
~~الكثرة، فلا يمكن أحد حصرها، ولا يتسع هذا الكلام لعد المعروف منها ولا
~~ذكرها. وقد بلغت ثلاثمائة مجلدة.
# وكتب بخطه من التصانيف والتعاليق المفيدة. والفتاوى المشبعة في الأفرع
~~والأصول والحديث ورد البدع بالكتاب والسنة شيئا كثيرا، يبلغ عدة احمال،
~~فمما كمل منها «كتاب الصارم المسلول على منتقص الرسول» و «كتاب تبطيل
~~التحليل» و «كتاب اقتضاء الصراط المستقيم» و «كتاب تأسيس التقديس» في عدة
~~مجلدات، و ms026 «كتاب الرد على طوائف الشيعة» أربع مجلدات. و «كتاب رفع الملام
~~عن الأئمة الأعلام»، و «كتاب السياسة الشرعية»، و «كتاب التصوف»، و «كتاب
~~الكلم الطيب»، و «كتاب مناسك الحج»، وغير ذلك.
# وقد امتحن وأوذي مرارا ومات في سحر ليلة الاثنين والعشرين من ذي القعدة
~~سنة ثمان وعشرين وسبعمائة معتقلا بقلعة الشام، وقد وقع أجره على الله.
### $ 43 - 
# أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن الحافظ ولي الدين أبو زرعة
~~(1).
# ابن الحافظ الكبير زين الدين العراقي الشافعي.
# ولد في ذي الحجة سنة اثنتين وستين وسبعمائة، واعتنى به والده، وأسمعه
~~الكثير من أصحاب الفخر البخاري وغيرهم، واستملى على أبيه، PageV01P050
# ولازم البلقيني في الفقه وغيره، وتخرج به، وأخذ عن البرهان الأبناسي،
~~وابن الملقن، والضياء القزويني، وغيرهم.
# وبرع في الفنون، وكان إماما محدثا حافظا فقيها محققا أصوليا صالحا له
~~الخبرة التامة بالتفسير والعربية.
# وصنف التصانيف الكثيرة والنافعة «كشرح سنن أبي داود» لم يتم و «شرح
~~البهجة في الفقه»، و «مختصر المهذب»، و «النكت على الحاوي»، و «التنبيه» و
~~«شرح جمع الجوامع في الأصول»، «وحاشية على الكشاف»، و «نكت الأطراف» و
~~«المهمات»، و «أشياء في الحديث»، وأملى أكثر من ستمائة مجلس، وولي القضاء
~~بالديار المصرية بعد الجلال البلقيني. مات في السابع والعشرين من شعبان سنة
~~ست وعشرين وثمانمائة.
### $ 44 - 
# أحمد بن أبي الفرج عبد الله بن شهاب الدين المعروف بابن البابا فرج
~~النجيبي الشافعي (1).
# برع في الفقه، وقال الشعر الجيد، وأتقن العربية، وقرأ بالسبع، وعرف
~~التفسير. والحديث والأصلين والطب، وكتب الخط الحسن، مع الدين والمروءة.
# أخذ عن العلم العراقي وغيره، ودرس الحديث بالقبة من خانقاه بيبرس.
# ومات في آخر سنة تسع وأربعين وسبعمائة مطعونا.
# ومن شعره قوله في قاضي القضاة بدر الدين محمد (2) بن جماعة وقد عزم على
~~الحج فلما ركب بغلته سقط عن ظهرها فوقعت عمامته وانكشفت رأسه. PageV01P051
# شعر:
# بشراك يا قاضي القضاة بحجة ... تكسوك من حلل الكمال لبوسا (1)
# قد شاقك الإحرام لما شقته ... فأبى يقبل رأسك المحروسا
### $ 45 - 
# أحمد بن عبد ms027 القادر بن أحمد بن مكتوم بن أحمد بن محمد بن سليم ابن محمد
~~القيسي تاج الدين أبو محمد الحنفي الفقيه النحوي (2).
# ولد في ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وستمائة، وأخذ النحو عن البهاء ابن
~~النحاس، ولازم أبا حيان دهرا طويلا، وتفقه على السروجي وغيره، وتقدم في
~~الفقه والنحو واللغة، ودرس وناب في الحكم، وكان سمع من الدمياطي اتفاقا قبل
~~أن يطلب، ثم أقبل على سماع الحديث ونسخ الأجزاء فأكثر عن أصحاب النجيب،؟؟؟
~~علاق، وهذه الطبقة.
# وقال في ذلك (3).
# وعاب سماعي للحديث وبعد ما ... كبرت أناس هم إلى العيب أقرب
# وقالوا إمام في علوم كثيرة ... يروح ويغدو سالما يتطلب
# فقلت مجيبا عن مقالتهم وقد ... غدوت لجهل منهم أتعجب
# إذا استدرك الإنسان ما فات من علا ... فللحزم يعزي لا إلى الجهل ينسب
# وقد سمع منه ابن رافع وذكره في معجمه. PageV01P052
# وله تصانيف منها: «الجمع بين العباب والمحكم في اللغة»، «شرح الهداية في
~~الفقه»، «الجمع المثناة في أخبار اللغويين والنحاة» عشر مجلدات، «شرح كافية
~~ابن الحاجب»، «شرح شافيته»، «شرح الفصيح» «الدر اللقيط من البحر المحيط» في
~~التفسير، قصره على مباحث أبي حيان مع ابن عطية والزمخشري، «التذكرة» ثلاث
~~مجلدات، سماها قيد الأوابد. مات في الطاعون العام في شهر رمضان سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة.
# ومن شعره (1):
# ما على العالم المهذب عار ... إن غدا خاملا وذو الجهل سامي
# فاللباب الشهي بالقشر خاف ... ومصون الثمار تحت الكمام
# والمقادير لا تلام بحال ... والأماني حقيقة بالملام
# وأخو الفهم من تزود للمو ... ت وخلى الدنيا لنهب الطغام
# ومنه (2):
# نفضت يدي من الدنيا ... ولم أضرع لمخلوق
# لعلمي أن رزقي لا ... يجاوزني لمرزوق
# ومن عظمت جهالته ... يرى فعلي من الموق
### $ 46 - 
# أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله الربعي الباغاني المقرئ (3).
~~PageV01P053
# ويكنى أبا العباس، مولده «بباغا» (1) مدينة بأقصى إفريقية، سنه خمس
~~وأربعين وثلاثمائة، وقدم إلى الأقراء بالمسجد الجامع بقرطبة واستأدبه
~~المنصور محمد بن أبي عامر لابنه عبد الرحمن، ثم عتب عليه فأقصاه، ثم رقاه
~~المؤيد بالله هشام بن ms028 الحكم في دولته الثانية إلى خطة الشورى بقرطبة مكان
~~أبي عمر الإشبيلي الفقيه على يد قاضيه أبي بكر بن واقد ولم يطل أمده.
# وكان من أهل العلم والحفظ والذكاء، وكان في حفظه آية من آيات الله تعالى
~~وكان بحرا من بحور العلم، وكان لا نظير له في حفظ القرآن قراءاته وإعرابه
~~وأحكامه وناسخه ومنسوخه.
# وله كتاب حسن في «أحكام القرآن» نحا فيه نحوا حسنا وهو على مذهب مالك
~~رحمه الله تعالى.
# وروى بمصر عن أبي الطبيب بن غلبون، وأبي بكر الأدفوي وغيرهما.
# توفي في يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة إحدى وأربعمائة
~~مع أبي عمرو (2) الاشبيلي في عام واحد.
### $ 47 - 
# أحمد بن علي بن أحمد بن أفلح رزقون (3).
# - بالراء المهملة (4) والزاي المعجمة بعدها- ابن سحنون المرسي الفقيه
~~المالكي المقرئ. PageV01P054
# قال الذهبي: كان فقيها مشاورا حافظا محدثا مفسرا نحويا، سمع من أبي عبد
~~الله بن الفرج الطلاعي، وأبي علي الغساني، وأخذ القراءات عن أبي الحسن بن
~~الجزار الضرير صاحب مكي، وتصدر للإقراء بالجزيرة الخضراء، وأخذ الناس عنه.
# روى عنه أبو حفص بن عذرة، وابن خير، وجماعة، آخرهم أحمد بن أبي جعفر بن
~~فطيس الغافقي. مات في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.
# [48] أحمد بن علي بن أبي جعفر بن أبي صالح الإمام أبو جعفر البيهقي
~~النحوي المفسر المعروف ببو جعفرك (1).
# نزيل نيسابور وعالمها، قال ابن السمعاني، كان إماما في القراءة والتفسير
~~والنحو واللغة.
# له المصنفات المشهورة منها «تاج المصادر»، سمع أحمد بن صاعد، وعلي ابن
~~الحسن بن العباس الصندلي، وله تلامذة نجباء، وكان لا يخرج من بيته إلا [في]
~~(2) أوقات الصلوات، وكان يزار ويتبرك به.
# ولد في حدود السبعين وأربعمائة، ومات في آخر رمضان سنة أربع وأربعين
~~وخمسمائة فرحمه الله تعالى.
### $ 49 - 
# أحمد بن علي المهرجاني المقرئ ... (3) له «جوابات PageV01P055
# القرآن»
# ............... 
# .......... 
# (1)
# ............... 
# ............... 
# ....... 
# (2)
### $ 50 - 
# أحمد بن علي أبو بكر الرازي الحنفي
# ......... 
# (3)
# توفي في العشر الأول من ذي الحجة سنة ست وسبعين وثلاث مائة.
# صنف «أحكام القرآن»، «شرح مختصر الطحاوي»، «شرح الجامع ms029 الكبير» لمحمد بن
~~الحسن، «شرح الجامع الكبير» النسخة الثانية، «المناسك» لطيف،
# ............... 
# ......... 
# (4)
### $ 51 - 
# أحمد بن عمار الإمام أبو العباس المهدوي (5).
# نسبة إلى المهدية بالمغرب، أستاذ مشهور، رحل وقرأ على: محمد بن
~~PageV01P056
# سفيان، وعلى: جده لأمه مهدي بن إبراهيم، وأبي الحسن أحمد بن محمد القنطري
~~بمكة.
# ألف التواليف منها: «التفسير المشهور»، «الهداية في القراءات السبع»، وهو
~~الذي ذكره الشاطي في باب الاستعاذة، روى عن أبي الحسن القابسي. قرأ عليه
~~غانم بن الوليد، وغيره. قال الذهبي: توفي بعد الثلاثين وأربعمائة رحمه الله
~~تعالى.
### $ 52 - 
# أحمد بن عمر بن هلال الربيعي (1).
# نسبة إلى ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان المالكي، إمام عادل فاضل
~~متفنن في علوم شتى، كان فاضلا في الفقه والأصلين والعربية والمعاني
~~والبيان.
# سمع الحديث على: الشيخ تقي الدين بن عرام وغيره، وتفقه بقاضي القضاة فخر
~~الدين بن المخلطة (2)، وبسراج الدين عمر بن علي المراكشي، وبزين الدين أبي
~~أحمد عبد الملك بن رستم السكندري، وأخذ الأصول عن الشيخ شمس الدين
~~الأصبهاني، والعربية عن الإمام أثير الدين أبي حيان.
# ورحل من الإسكندرية إلى القاهرة. فأخذ بها الفقه عن الشيخ الولي العارف
~~بالله تعالى عبد الله المنوفي، والإمام شرف الدين أبي موسى بن علي
~~PageV01P057
# الزواوي، وقاضي القضاة تقي الدين الإخنائي (1)، وشرف الدين عيسى المغيلي
~~وغيرهم.
# وله تواليف عدة، منها «شرح ابن الحاجب الفقهي» في ثمانية أسفار كبار،
~~وكان قد شرحه شرحا مطولا ثم تركه فلم يكمله لطوله، وله على مختصر ابن
~~الحاجب الأصلي «شرحان»، وله «شرح على كافية ابن الحاجب في العربية» لم
~~يكمله، وله «تأليف مستقل على الأشكال الأربعة» التي في مختصر ابن الحاجب
~~الأصلي، سماه «رفع الإشكال عما في المختصر من الأشكال»، وله «تفسير آية
~~الكرسي» أتى فيه بفوائد كثيرة، لقيه الشيخ برهان الدين بن فرحون بدمشق،
~~قال، وكان مع مجموع فضائله خامل الذكر، كثير العزلة عن أهل المناصب، بل عن
~~الناس ما عدا خواص طلبته. توفي سنة خمس وتسعين وسبعمائة.
### $ 53 - 
# أحمد بن عمر بن محمد بن عبد الله ms030 (2).
# أبو الجناب- بفتح الجيم وبعدها نون مشددة وباء موحدة- الشيخ الإمام
~~الزاهد الكبير المعروف بالشيخ نجم الدين الكبراء، جمع كبير بالباء الموحدة،
~~وقيل على صيغة فعلى كعظمى الخيوقي (وخيوق (3)) بفتح الخاء المعجمة وقد
~~تكسر، وآخرها قاف من قرى خوارزم، الشافعي. PageV01P058
# قال الذهبي: سمعت أبا العلاء الفرضي، يقول: إنما هو نجم الكبراء، ثم غير
~~فقيل: نجم الدين الكبراء، كان إماما زاهدا صوفيا فقيها مفسرا، له عظمة في
~~النفوس وجاه عظيم، ولد بقرية من قرى خوارزم، يقال لها:
# «خيوق» في سنة خمس وأربعين وخمسمائة.
# طاف البلاد وقدم القاهرة ونزل بالخانكاه الصلاحية سعيد السعداء، وسمع
~~بالإسكندرية من الحافظ السلفي، وبتبريز من محمد بن أسعد، وبأصبهان من أبي
~~المكارم أحمد بن محمد اللبان، وأبي سعيد خليل بن بدر ابن ثابت، وأبي عبد
~~الله محمد بن أبي زيد الكراني، وأبي جعفر محمد بن أحمد ابن نصر الصيدلاني،
~~وأبي الحسن مسعود بن أبي منصور الجمال، وبهمذان من الحافظ أبي العلاء،
~~وبنيسابور من أبي المعالي الفراوي.
# وحدث بخوارزم، وكتب عنه عامة الرحالة من أهل الحديث وغيرهم.
# روى عنه عبد العزيز بن هلالة، وناصر بن منصور، والشيخ سيف الدين
~~الباخرزي، وآخرون.
# [قال] (1) ابن نقطة: هو شافعي المذهب إمام في السنة.
# وقال ابن هلالة: جلست عنده في الحلقة مرارا فوجدت من بركته شيئا عظيما، و
~~«فسر القرآن الكريم» في اثنتي عشرة مجلدة، وله عدة رسائل في التصوف وكان له
~~معرفة بالفقه والجبر، وصار من كبار مشايخ الصوفية، وانتهت إليه المشيخة
~~بناحية خوارزم وما يليها، وكثر أتباعه وانتشر مريدوه في تلك النواحي،
~~وانتفع به خلائق في سلوك طريق الله تعالى.
# واجتمع به الإمام فخر الدين الرازي فاعترف بفضله، واستوطن خوارزم
~~PageV01P059
# إلى أن قصدتها التتار في ربيع الأول سنة ثماني عشرة وستمائة، فخرج فيمن
~~خرج لقتالهم مع جماعة من مريديه، وكانوا نحو الثمانين، فقاتلوا إلى أن
~~استشهدوا جميعا على باب البلد، بعد أن قاتلوا معه، وجاهدوا في سبيل الله،
~~حتى أكرمهم الله معه بالشهادة، رحمهم الله وإيانا.
### $ 54 - 
# أحمد بن فارس بن زكريا ms031 بن محمد بن حبيب أبو الحسين اللغوي (1).
# صاحب «المجمل».
# قال ياقوت في معجمه: ذكره السلفي في «شرح مقدمة معالم السنن» للخطابي،
~~فقال أصله من قزوين.
# وقال غيره: إنه أخذ عن أبي بكر، أحمد بن الحسن الخطيب راوية ثعلب، وأبي
~~الحسن علي بن إبراهيم القطان، وعلي بن عبد العزيز المكي صاحب أبي عبيد وأبي
~~القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (2).
# وكان مقيما بهمذان ثم حمل منها إلى الري ليقرأ عليه أبو طالب بن فخر
~~PageV01P060
# الدولة فسكنها، وكان شافعيا فتحول مالكيا، وقال: أخذتني الحمية لهذا
~~الإمام المقبول القول على جميع الألسنة، أن يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه.
# وكان الصاحب بن عباد يتتلمذ له، ويقول: شيخنا ممن رزق حسن التصنيف.
# وقرأ عليه البديع الهمذاني، وكان كريما جوادا ربما سئل فيهب ثيابه وفرش
~~بيته.
# وله من التصانيف: «جامع التأويل في تفسير القرآن» أربع مجلدات، «كتاب
~~سيرة النبي صلى الله عليه وسلم»، «كتاب أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم»،
~~«تفسير أسماء النبي صلى الله عليه وسلم»، «كتاب غريب إعراب القرآن»، «كتاب
~~فقه اللغة»، «كتاب المجمل في اللغة»، «كتاب دارات العرب»، «كتاب الليل
~~والنهار»، «كتاب العم والخال»، «كتاب خلق» «الإنسان» «كتاب الشيات والحلى»،
~~«كتاب مقاييس اللغة». قال ياقوت: وهو كتاب جليل لم يصنف مثله، «مقدمة في
~~النحو» «ذم الخطأ في الشعر»، «فتاوى فقيه العرب»، «الاتباع والمزاوجة»،
~~«اختلاف النحويين»، «الانتصار لثعلب»، «الحماسة المحدثة»، وغير ذلك.
# وكان نحويا على طريقة الكوفيين.
# قال الذهبي: مات سنة خمس وتسعين وثلاثمائة بالري، وهو أصح ما قيل في
~~وفاته.
# قال ياقوت: وقال قبل وفاته بيومين:
PageV01P061
# شعر:
# يا رب إن ذنوبي قد أحطت بها ... علما وبي وبإعلاني وإسراري (1)
# أنا الموحد لكني المقر بها ... فهب ذنوبي لتوحيدي وإقراري
# وله:
# مرت بنا هيفاء مقدودة ... تركية تنمي لتركي (2)
# ترنو بطرف فاتن فاتر ... كأنه حجة نحوي
# وله:
# إذا كنت في حاجة مرسلا ... وأنت بها كلف مغرم
# فأرسل حكيما ولا توصه ... وذاك الحكيم هو الدرهم
# وله:
# قد قال فيما مضى حكيم ... ما المرء إلا بأصغريه (3)
# فقلت قول امرئ ms032 لبيب ... ما المرء إلا بدرهميه
# من لم يكن معه درهماه ... م تلتفت عرسه إليه
# وكان من ذله حقيرا ... تبول سنوره عليه
### $ 55 - 
# أحمد بن الفرات بن خالد الحافظ الحجة أبو مسعود الضبي الرازي (4).
~~PageV01P062
# نزيل أصبهان، وصاحب التصانيف، «التفسير» وغيره، سمع عبد الله ابن نمير
~~وأبا أسامة، ويزيد بن هارون، وابن أبي فديك، وعبد الرزاق، وأكثر الترحال في
~~لقاء الرجال.
# حدث عنه أبو داود، وابن أبي عاصم، والفريابي، وعبد الرحمن بن يحيى ابن
~~منده، وعبد الله بن جعفر بن فارس، وآخرون.
# قال إبراهيم بن محمد الطيان: سمعت أبا مسعود يقول: كتبت عن ألف وسبعمائة
~~شيخ، وكتبت ألف ألف حديث وخمسمائة ألف، فعملت من ذلك في تواليفي خمسمائة
~~ألف حديث.
# وعن أحمد بن حنبل قال: ما أظن بقي أحد أعرف بالمسندات من ابن الفرات.
# قال أبو عروبة: هو في عداد أبي بكر بن أبي شيبة في الحفظ، وأحمد بن
~~سليمان الرهاوي في التثبت.
# وقال ابن عدي: لا أعلم له رواية منكرة، وهو من أهل الصدق والحفظ.
# قال أبو عمران الطرسوسي سمعت الأثرم يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما
~~تحت أديم السماء أحفظ لأخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبي مسعود
~~الرازي.
# وعن أبي مسعود قال: كتبت الحديث وأنا ابن اثنتي عشرة سنة، وذكرت بالحفظ
~~ولي ثماني عشرة سنة.
# وسئل أبو بكر الأعين أيما أحفظ أبو مسعود، أو الشاذكوني؟ فقال: أما
PageV01P063
# المسند فأبو مسعود، وأما المنقطع فالشاذكوني. توفي في شعبان سنة ثمان
~~وخمسين ومائتين، فرحمه الله وإيانا.
### $ 56 - 
# أحمد بن فرح- بالحاء المهملة- ابن جبريل أبو جعفر البغدادي العسكري (1).
# الضرير المقرئ المفسر، قرأ على أبي عمر الدوري، وأقرأ الناس مدة.
# وحدث عن علي بن المديني، وأبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة، وأبي الربيع
~~الزهراني، وعنه أحمد بن جعفر الختلي (2)، وابن سمعان.
# وكان ثقة عالما بالقرآن واللغة، بصيرا بالتفسير، قرأ عليه أبو بكر النقاش
~~وغيره. مات بالكوفة في ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثمائة.
### $ 57 - 
# أحمد بن قلمشاه أبو العباس القونوي الحنفي (3).
# قاضي القضاة ms033 بمدينة قونية من بلاد الروم أكثر من ثلاثين سنة، كان عالما
~~بالتفسير والفقه والنحو والأصلين، ودرس بقونية بالمصلحية والنظامية
~~وغيرهما.
# ذكره القرشي في طبقات الحنفية، ولم يؤرخ وفاته.
### $ 58 - 
# أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد أبو بكر البغدادي
~~(4). PageV01P064
# القاضي الحافظ يعرف بوكيع، صاحب التصانيف، وأحد أصحاب ابن جرير، ولد
~~بسرمن رأى سنة ستين ومائتين.
# روى القراءة عرضا عن أبي بكر الأصبهاني، ومحمد بن يحيى الكسائي، وأحمد بن
~~يعقوب بن أخي العرق، وعبد الله بن أحمد الفسطاطي، وأبي بكر ابن التمار.
# وروى عن أبي قلابة الرقاشي وغيره، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد
~~الطبري، وقرأ عليه أبو بكر بن مهران، والحسن بن علي بن الزمن، وأحمد بن
~~محمد بن عبدون، وإبراهيم بن أحمد المروزي، والدارقطني، وسئل عنه فقال: كان
~~متساهلا وربما حدث من حفظه بما ليس في كتابه، وأهلكه العجب فاختار لنفسه
~~مذهبا ومشاه غيره.
# وقال ابن رزقويه: لم تر عيناي مثله.
# قال الخطيب: كان عالما بالأحكام وعلوم القرآن والنحو والشعر والتاريخ
~~وأصحاب الحديث، تقلد قضاء الكوفة، وكان أولا جريري المذهب، ثم اختار لنفسه
~~مذهبا، وأملى «كتابا في السير»، وتكلم على الأخبار.
# وحدث عن محمد بن سعد العوفي، وعبد الله بن روح المدائني، وابن أبي خيثمة،
~~ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وإبراهيم بن الهيثم البلدي، وخلق كثير. وعنه
~~الدارقطني، والمرزباني، وجماعة من القدماء، وابن رزقويه، وابن الفضل، وابن
~~شاذان، وأبو الحسن بن الحمامي.
# وقال الخطيب: أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: سمعت أحمد بن كامل القاضي
~~يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقرأت عليه الفاتحة وخمسين
~~آية من سورة البقرة.
PageV01P065
# وصنف «غريب القرآن» «القراءات» «كتاب التقريب في كشف الغريب» «كتاب موجز
~~التأويل عن معجز التنزيل» «كتاب الوقوف» «كتاب التاريخ» «كتاب المختصر في
~~الفقه» «كتاب الشروط الكبير» و «الصغير» «كتاب أخبار القضاة» «أخبار
~~الشعراء» وغير ذلك. مات يوم الأربعاء لثمان خلون من المحرم سنة خمسين وقيل
~~خمس وثلاثمائة.
### $ 59 - 
# أحمد بن محمد ms034 بن إبراهيم أبو إسحاق النيسابوري الثعلبي (1) صاحب
~~«التفسير».
# كان أوحد زمانه في علم القرآن وله كتاب «العرائس في قصص الأنبياء عليهم
~~السلام» وكتاب «ربيع المذكرين» قال ابن السمعاني:
# يقال له الثعلبي، والثعالبي، وهو لقب لا نسب.
# روى عن أبي طاهر محمد بن الفضل بن خزيمة، وأبي محمد المخلدي، وأبي بكر بن
~~هانئ، وأبي بكر بن مهران المقرئ، وجماعة.
# وعنه أخذ أبو الحسن الواحدي.
# وقد جاء عن الأستاذ أبي القاسم القشيري، أنه قال: رأيت رب العزة في
~~المنام وهو يخاطبني، وأخاطبه فكان في أثناء ذلك أن قال الرب جل اسمه أقبل
~~الرجل الصالح. فالتفت، فإذا الثعلبي مقبل. PageV01P066
# ومن شعر الثعلبي:
# وإني لأدعو الله والأمر ضيق ... علي فما ينفك أن يتفرجا
# ورب فتى سدت عليه وجوهه ... أصاب له في دعوة مخرجا
# توفي في المحرم، سنة سبع وعشرين وأربعمائة.
### $ 60 - 
# أحمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد أبو العباس العشاب المرادي القرطبي (1).
# إمام كامل مقرئ ثقة، نزل بالثغر، وروى القراءات عن عبد الله بن يوسف صاحب
~~الحصار.
# وروى عنه محمد بن أحمد اللبان، وعبد الوهاب القروي، وعبد العزيز ابن عبد
~~الرحمن بن أبي زكنون وألف «تفسيرا صغيرا» «وكتابا في المعاني والبيان» توفي
~~سنة ست وثلاثين وسبعمائة. وله سبع وثمانون سنة.
### $ 61 - 
# أحمد بن محمد بن أحمد الملقب بعلاء الدولة وعلاء الدين أبو المكارم
~~السمناني (2).
# ذكره الأسنوي في طبقاته وقال: كان عالما مرشدا، له كرامات، وتصانيف
~~كثيرة، في التفسير، والتصوف، وغيرهما، وتوفي قبل الأربعين وسبعمائة.
~~PageV01P067
### $ 62 - 
# أحمد بن محمد بن أحمد بن برد الأندلسي أبو حفص الكاتب (1).
# قال الحميدي مليح الشعر، بليغ الكتابة، من أهل بيت أدب ورئاسة.
# له كتب في علم القرآن، منها: «كتاب التحصيل في تفسير القرآن» «وكتاب
~~التفصيل في تفسيره أيضا» وله «رسالة في المفاخرة بين السيف والقلم» وهو أول
~~من سبق إلى القول في ذلك بالأندلس، رأيته بالمرية بعد الأربعين
~~والأربعمائة.
### $ 63 - 
# أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يونس أبو جعفر المعروف بابن المرادي المصري
~~النحوي (2).
# رحل إلى العراق، وسمع ms035 من الزجاج، وأخذ عنه النحو، وقرأ عليه في كتاب
~~سيبويه، وسمع ببغداد من عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان، وأبي القاسم عبد الله
~~البغوي، والحسن بن عمر بن أبي الأحوص وجماعة.
# وسمع بالرملة من عبيد الله بن إبراهيم البغدادي وسمع من ابن الأنباري،
~~ونفطويه، وأخذ عن علي بن سليمان الأخفش وغيره، وعاد إلى مصر فسمع من أبي
~~جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، والنسائي، وبكر بن سهل الدمياطي.
~~PageV01P068
# واشتغل بالتصنيف في علوم القرآن والأدب، فزادت تصانيفه على خمسين مصنفا
~~منها «تفسير عشرة دواوين للعرب» و «إعراب القرآن» جلب فيه الأقاويل وحشد
~~الوجوه، ولم يذهب في ذلك مذهب الاختيار والتقليد.
# وكتاب «معاني القرآن» وكتاب «الناسخ والمنسوخ» وهو كتاب حسن وكتاب
~~«الكافي في علم العربية» وهو مختصر وكتاب «المقنع» ذكر فيه اختلاف البصريين
~~والكوفيين و «شرح المعلقات» و «شرح المفضليات» و «شرح أبيات الكتاب» و
~~«كتاب الاشتقاق» و «كتاب الأنواء» و «كتاب تفسير أسماء الله عز وجل» أحسن
~~فيه، ونزع في صدره بالاتباع للسنة والانقياد للآثار، وكتاب «أخبار الشعراء»
~~وكتاب «أدب الكتاب» وكتاب «أدب الملوك» وكتاب «التفاحة» في النحو، وغير
~~ذلك.
# قال الزبيدي: وكان واسع العلم غزير الرواية، ولم يكن له مشاهدة، وإذا خلا
~~بقلمه جود وأحسن، وكان لا يتكبر أن يسأل الفقهاء وأهل النظر، ويناقشهم عما
~~أشكل عليه في تأليفاته، وكان يحضر حلقة ابن الحداد الشافعي، وكانت لابن
~~الحداد ليلة في كل جمعة، يتكلم فيها عنده في مسائل الفقه على طرائق النحو،
~~وكان لا يدع حضور مجلسه تلك الليلة. قال:
# وحدثني قاضي القضاة المنذر بن سعيد قال: أتيت ابن النحاس في مجلسه
~~فألفيته يملي في أخبار الشعراء في شعر قيس بن معاذ المجنون، حيث يقول:
# خليلي هل بالشام عين حزينة ... تبكي على نجد لعلي أعينها (1)
# قد اسلمها الباكون إلا حمامة ... مطوقة باتت وبات قرينها
# فلما بلغ هذا الموضع قلت: باتا يفعلان ماذا؟ قال لي: وكيف [تقول
~~PageV01P069
# أنت؟] (1) فقلت: «بانت وبان قرينها» فسكت، قال القاضي: فما زال يستقلني
~~بعدها حتى منعني ms036 كتاب «العين»، وكنت قد ذهبت إلى الانتساخ من نسخته؛ فلما
~~قطع بي قيل لي: أين أنت من أبي العباس بن ولاد فقصدته، فلقيت رجلا كامل
~~العلم والأدب. حسن المروءة. وسألته الكتاب فأخرجه إلي. ثم تندم أبو جعفر بن
~~النحاس حين بلغه إباحة أبي العباس كتابه لي، وعاد إلى ما كنت أعرفه منه.
~~قال: وكان أبو جعفر لئيم النفس، شديد التقتير على نفسه، وكان ربما أهديت
~~إليه العمامة يقطعها على ثلاث عمائم، وكان يلي شرى حوائجه بنفسه، ويتحامل
~~فيها على أهل معرفته.
# وتوفي بمصر لخمس خلون من ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة.
# وذكر الوزير أبو الحسن علي بن يوسف القفطي: أن ابن النحاس جلس على درح
~~المقياس بمصر على شاطئ النيل في مدة زيادته، ومعه كتاب في العروض، وهو يقطع
~~بحرا منه، فسمعه بعض العوام، فقال هذا يسحر النيل، حتى لا يزيد، فتغلوا
~~الأسعار، ثم دفعه برجله، فذهب في المد، فلم يوقف على خبره.
# وذكره الداني في طبقات القراء، فقال: روى الحروف عن أبي الحسن ابن شنبوذ،
~~وأبي بكر الداجوني، وأبي بكر بن يوسف. وسمع الحسن بن غليب، وبكر بن سهل.
# قال عبد الرحمن بن أحمد بن يونس: كان عالما بالنحو حاذقا، وكتب الحديث
~~[وخرج إلى العراق] (2) ولقي أصحاب المبرد.
### $ 64 - 
# أحمد بن محمد بن أيوب أبو بكر الفارسي (3). PageV01P070
# الواعظ المفسر، نزيل نيسابور، كان يحضر مجلسه نحو عشرة آلاف، أخذ عنه أبو
~~عبد الله الحاكم، مات سنة أربع وستين وثلاثمائة.
### $ 65 - 
# أحمد بن محمد بن حنبل (1).
# ابن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنس ابن
~~عرف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن
~~بكر (2) بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد ابن ربيعة
~~بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن الهميسع بن حمل بن النبت بن قيذار
~~بن إسماعيل بن إبراهيم ms037 الخليل عليه الصلاة والسلام، الشيباني المروزي، نزيل
~~بغداد، أبو عبد الله أحد الأئمة، حافظ فقيه، حجة زاهد ورع، وهو رأس الطبقة
~~العاشرة.
# ولد في ربيع الأول سنة أربع وستين ومائة، ومات سنة إحدى وأربعين [ومأتين]
~~(3) وله سبع وسبعون سنة.
# قال ابن الجوزي في مناقبه في الباب السابع والعشرين منها ذكر مصنفاته:
~~كان الإمام أحمد رضي الله عنه لا يرى وضع الكتب، وينهى أن يكتب عنه كلامه
~~ومسائله، ولو رأى ذلك لكانت له تصانيف كثيرة ولنقلت عنه كتب. فكانت تصانيفه
~~المنقولات؛ فصنف «المسند» وهو إحدى وثلاثون ألف حديث، وكان يقول لابنه عبد
~~الله: احتفظ بهذا المسند فإنه سيكون للناس إماما (4). PageV01P071
# قال ولده عبد الله: وصنف أبي «المسند» سنة ثمانين، و «التفسير» وهو مائة
~~ألف وعشرون ألفا. و «الناسخ والمنسوخ» و «التاريخ» و «حديث شعبه»، و
~~«المقدم والمؤخر في القرآن»، و «جوابات القرآن»، و «المناسك الكبير
~~والصغير» و «العلل» و «الزهد» و «المسائل» و «الفضائل» و «الفرائض» و
~~«الايمان». و «الرد على الجهمية» و «الأشربة». و «طاعة الرسول» وأشياء أخر.
# وكان ينهى الناس عن كتابة كلامه، فنظر الله تعالى إلى حسن قصده فنقلت
~~ألفاظه وحفظت، فقل أن تقع مسألة إلا وله فيها نص من الفروع والأصول، وربما
~~عدمت في تلك المسألة نصوص الفقهاء الذين صنعوا وجمعوا.
# قال حنبل بن إسحاق: جمعنا أحمد بن حنبل أنا، وصالح، وعبد الله، وقرأ
~~علينا المسند وما سمعه منه غيرنا، وقال لنا: هذا كتاب قد جمعته وانتقيته من
~~أكثر من سبعمائة ألف وخمسين ألفا، فما اختلف المسلمون فيه من حديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم [فارجعوا إليه] (1) فإن وجدتموه فيه وإلا فليس
~~بحجة.
### $ 66 - 
# أحمد بن محمد بن خالد البرقي (2).
# من برقة من قرى قم، وأصله كوفي من كبار الرافضة.
# له تصانيف جمة أدبية، منها «فضائل القرآن» و «اختلاف الحديث» و «العيافة
~~والقيافة» وأشياء كثيرة. وكان في زمن المعتصم، وعد النديم في الفهرست شيئا
~~كثيرا منها ويقال: إنها تحتوي على سبعين كتابا، ويقال:
# ثمانين. PageV01P072
### $ 67 - 
# أحمد ms038 بن محمد بن رستم الطبري (1).
# ويعد في طبقة أبي يعلى بن أبي زرعة.
# له من الكتب كتاب «غريب القرآن» و «المقصور والممدود» و «المذكر والمؤنث»
~~و «صورة الهمز» و «التصريف» و «النحو».
### $ 68 - 
# أحمد بن محمد بن سعيد بن إسماعيل الحافظ أبو سعيد بن الشيخ أبي بكر ابن
~~الشيخ الزاهد أبي عثمان الحيري النيسابوري الشافعي (2).
# سمع أبا عمرو والخفاف، وعبد الله بن شيرويه، والحسن بن سفيان، والهيثم بن
~~خلف الدوري، وحامد بن شعيب، والقاسم بن الفضل الرازي، وطبقتهم، بخراسان،
~~والعراق، والجبال، وكان ذا أموال وحشمة وفضائل.
# روى عنه الحاكم كثيرا وقال: صنف «التفسير الكبير»، و «الصحيح المخرج على
~~كتاب مسلم» وغير ذلك قال: ولما خرج إلى بغداد خرج بعسكر كثير وأموال واجتمع
~~عليه ببغداد خلق كثير مجاهدون، وكان من محبته للحديث يكتب. بخطه ويسمع، إلى
~~أن استشهد بطرسوس في سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وله خمس وستون سنة.
~~PageV01P073
### $ 69 - 
# أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك أبو جعفر الأزدي الحجري المصري
~~الطحاوي الحنفي (1).
# وطحا من قرى مصر، الإمام العلامة الحافظ، سمع هارون بن سعيد الأيلي، وعبد
~~الغني بن رفاعة، ويونس بن عبد الأعلى، وعيسى بن مثرود، ومحمد بن عبد الله
~~بن عبد الحكم، وبحر بن نصر وطبقتهم.
# روى عنه أحمد بن القاسم الخشاب، وأبو الحسن محمد بن أحمد الإخميمي، ويوسف
~~الميانجي (2)، وأبو بكر بن المقرئ، والطبراني، وأحمد ابن عبد الوارث
~~الزجاج، وعبد الغني بن محمد الجوهري قاضي الصعيد، ومحمد بن بكر بن مطروح،
~~وآخرون.
# خرج إلى الشام سنة ثمان وستين ومائتين فتفقه بالقاضي أبي خازم (3)
~~وبغيره.
# قال ابن يونس: ولد سنة تسع وثلاثين ومائتين، وكان ثقة ثبتا فقيها عاقلا
~~لم يخلف بعده مثله.
# قال أبو إسحاق الشيرازي في الطبقات: انتهت إلى أبي جعفر رئاسة أصحاب أبي
~~حنيفة بمصر، أخذ العلم عن أبي جعفر أحمد بن عمران وأبي PageV01P074
# خازم القاضي، وغيرهما، وكان أولا شافعيا يقرأ على المزني، فقال له يوما:
# والله لا جاء منك شيء؛ فغضب من ذلك، وانتقل إلى ابن ms039 أبي عمران، فلما صنف
~~مختصره قال: رحم الله أبا إبراهيم، لو كان حيا لكفر عن يمينه.
# وذكر أبو يعلى الخليلي (1) في كتاب «الإرشاد» في ترجمة المزني أن الطحاوي
~~وكان ابن أخت المزني، وأن أحمد بن محمد الشرطي (2) قال: قلت للطحاوي: لم
~~خالفت خالك واخترت مذهب أبي حنيفة؟ قال: لأني كنت أرى خالي يديم النظر في
~~كتب أبي حنيفة؛ فلذلك انتقلت إليه انتهى، وناب في القضاء عن أبي عبيد (3)
~~الله محمد بن عبدة قاضي مصر بعد السبعين ومائتين، وترقت حاله. فحدث أنه حضر
~~رجل معتبر عند القاضي محمد بن عبدة فقال: أيش روى أبو عبيدة بن عبد الله عن
~~أمه عن أبيه؟ [فقلت حدثنا بكار بن قتيبة أنبأنا أبو أحمد أنبأنا سفيان عن
~~عبد الأعلى الثعلبي عن أبي عبيدة عن أمه عن أبيه (4)] أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# (إن الله تعالى ليغار للمؤمن فليغر) وحدثنا به إبراهيم بن أبي داود حدثنا
~~سفيان بن وكيع عن أبيه عن سفيان موقوفا، قال: فقال لي الرجل: تدري ما تقول،
~~تدري ما تتكلم به؟ قلت: ما الخبر؟ قال: رأيتك العشية مع PageV01P075
# الفقهاء في ميدانهم وأنت الآن في ميدان أهل الحديث، وقل من يجمع ذلك،
~~فقلت. هذا من فضل الله وإنعامه.
# صنف أبو جعفر كتاب «الشروط الكبير»، و «الشروط الصغير»، و «المختصر
~~الكبير»، «المختصر الصغير»، «شرح الجامع الكبير» لمحمد بن الحسن، «شرح
~~الجامع الصغير»، و «المحاضر والسجلات»، وكتاب «الوصايا»، وكتاب «الفرائض»،
~~وكتاب «شرح مشكل أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم» وكتاب «نقض كتاب
~~المدلسين على الكرابيسي» و «كتاب أحكام القرآن» وكتاب «شرح معاني الآثار»،
~~وكتاب «العقيدة»، وكتاب «التسوية بين حدثنا وأخبرنا» صغير، وكتاب «الاختلاف
~~بين الفقهاء» و [هو] (1) كتاب كبير لم يتمه، والذي خرج منه نحو ثمانين
~~كتابا على ترتيب كتب الاختلاف على الولاء، وكتاب «معاني الآثار».
# وهو ابن أخت المزني وأما ابن أبي عمران الحنفي فكان قاضي الديار المصرية
~~بعد القاضي بكار.
# قال ابن يونس. مات أبو جعفر في مستهل ذي ms040 القعدة سنة إحدى وعشرين
~~وثلاثمائة عن بضع وثمانين سنة.
### $ 70 - 
# أحمد بن محمد بن شارك أبو حامد الهروي الشافعي (2).
# مفتي هراة، وأديبها، وعالمها، ومفسرها، ومحدثها في زمانه، سمع الحسن
~~PageV01P076
# ابن سفيان، وأبا يعلى الموصلي، وعنه أبو عبد الله الحاكم. مات بهراة سنة
~~خمس- وقيل ثمان- وخمسين وثلاثمائة.
### $ 71 - 
# أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله بن عبد الرحمن بن عبد الكريم بن
~~الحسن المالكي أبو الفضل تاج الدين بن أبي عبد الله بن أبي محمد الجذامي
~~الإسكندري الإمام المتكلم الشاذلي (1).
# كان جامعا لأنواع العلوم من تفسير وحديث، ونحو وأصول وفقه، وغير ذلك.
# وله تواليف مفيدة، وكان رحمه الله متكلما على طريقة أهل التصوف، واعظا،
~~انتفع به خلق كثير وسلكوا طريقه، وكان شاذلي الطريقة، ينتمي إلى الشيخ أبي
~~الحسن رحمه الله، وكان أعجوبة زمانه في كلام التصوف.
# قدم القاهرة، وتكلم بالجامع الأزهر وغيره فوق كرسي بكلام يروح النفوس على
~~طريقة القوم، مع إلمام بآثار السلف، ومشاركة في الفضائل، فأحبه الناس وكثرت
~~أتباعه، وكان رجلا صالحا له ذوق، وعليه سيما الخير.
# توفي بالمدرسة المنصورية في القاهرة في ثالث عشر جمادى الآخرة سنة تسع
~~وسبعمائة، ودفن بالقرافة، وتردد الناس لزيارة قبره تبركا به، وعملوا عند
~~قبره في كل ليلة حادي عشر جمادى من كل سنة مجتمعا يقرءون فيه القرآن
~~ويطعمون الطعام، فيحشر الناس من أكثر الجهات لشهود هذا المحيا.
# ومن مصنفاته كتاب «التنوير في إسقاط التدبير» وكتاب «الحكم» PageV01P077
# وكتاب «لطائف المنن» وكتاب «المرقى إلى القدس الأبقى» و «مختصر تهذيب
~~المدونة» للبرادعي في الفقه.
# واجتمع ثلاثة بالقاهرة، فقال أحدهم. أنا لو سلمت من العائلة [لتجردت]
~~(1)، وقال الثاني: أنا أصلي وأصوم وما علي من أثر الفلاح ذرة.
# وقال ثالثهم؛ وهو محمد بن نصر بن سلامة الصواف: أنا صلاتي ما ترضي نفسي.
~~فكيف ترضي الله ثم قاموا إلى مجلسه فتكلم في الوعظ، ثم قال: ومن الناس من
~~يقول
# وتكلم على ما قالوه.
# ومن شعره:
# مرادي منك نسيان المراد ... إذا رمت السبيل إلى الرشاد
# فإن تدع الوجود ms041 فلا تراه ... وتصبح مالكا حبل اعتمادي
# إلى كم غفلة عني وإني ... على حفظ الرعاية والوداد
# وودي فيك لو تدري قديم ... ويوم البت تشهد بانفراد
# وهل رب سواي فترتجيه ... غدا ينجيك من كرب شداد
# فوصف العجز عم الكون طرا ... فمفتقر لمفتقر ينادي
# وبي قد قامت الأكوان طرا ... وأظهرت المظاهر من مراد
# أفي داري وفي ملكي وفلكي ... توجه للسوى وجه اعتمادي
# وها خلعي عليك فلا تزلها ... ومن وجه الرجاء عن العباد
# ووصفك فالزمنه وكن ذليلا ... ترى مني المنى طوع القياد
# وكن عبدا لنا والعبد يرضى ... بما تقضي الموالي من مراد PageV01P078
### $ 72 - 
# أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي عيسى بن لب بن يحيى أبو عمر المعافري
~~المالكي الحافظ الطلمنكي (1).
# من طلمنكة، بفتح الطاء واللام والميم وسكون النون وفتح الكاف وهاء ساكنة
~~من ثغر الأندلس الشرقي، نزيل قرطبة.
# سمع بها من القلعي، وابن عون الله، وغيرهما. ورحل إلى المشرق فلقي جماعة:
~~الدمياطي، وابن غلبون، وعنه أخذ القراءة، وأبا القاسم الجوهري، وأبا بكر
~~الأدفوي.
# ودخل إفريقية فأخذ عن ابن أبي زيد.
# روى عنه ابن عبد البر، وابن حزم وطائفة. وكان حبرا في علوم القرآن،
~~قراءاته وإعرابه، وناسخه ومنسوخه، وأحكامه ومعانيه، ذا عناية تامة بالآثار
~~ومعرفة الرجال، حافظا للسنن، عارفا بأصول الديانات، عالي الأسناد شديدا في
~~ذات الله قامعا لأهل الأهواء والبدع.
# وله تواليف جليلة ككتاب «الدليل إلى معرفة الجليل» مائة جزء، كتاب في
~~«تفسير القرآن» نحو هذا، وكتابه في «الوصول إلى معرفة الأصول» وكتاب
~~«البيان في إعراب القرآن». و «فضائل مالك» و «رجال الموطأ» و «الرد على ابن
~~مسرة» و «رسالة في أصول الديانات» إلى أهل أشبونة (2) وهي جيدة، وغير ذلك.
~~PageV01P079
# سكن قرطبة وأقرأ بها. ثم سكن المرية ثم مرسية ثم سرقسطة. ثم رجع إلى بلده
~~طلمنكة، فبقي بها إلى أن مات في ذي الحجة سنة تسع وعشرين وأربعمائة، ومولده
~~سنة أربعين وثلاثمائة.
# قال أبو القاسم بن بشكوال في كتاب الصلة: أخبرنا أبو القاسم بن بقي
~~الحجاري قال: خرج علينا أبو عمر الطلمنكي ms042 يوما ونحن نقرأ عليه فقال:
# اقرءوا وأكثروا فإني لا أتجاوز هذا العام فقلنا له: ولم؟ قال: رأيت
~~البارحة في منامي منشدا ينشدني يقول:
# اغتنموا البر بشيخ ثوى ... يفقده السوقة والصيد
# قد ختم العمر بعيد مضى ... ليس له من بعده عيد
# قال فتوفي في ذلك العام، رحمه الله وإيانا.
### $ 73 - 
# أحمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو عبيد العبدي المؤدب الهروي الفاشاني (1).
# صاحب كتاب «الغريبين» كان من العلماء الأكابر. قرأ على أبي سليمان
~~الخطابي وأبي منصور الأزهري. (2)
# وكتابه المذكور جمع فيه بين غريب القرآن الكريم والحديث النبوي، وسار
~~PageV01P080
# في الآفاق، وهو من الكتب النافعة (1). وله أيضا كتاب «ولاة هراة».
# روى عنه عبد الواحد المليحي (2) وأبو بكر الأردستاني. وكانت وفاته شهر
~~رجب سنة إحدى وأربعمائة.
### $ 74 - 
# أحمد بن محمد بن عبد الولي بن جبارة المقدسي الحنبلي المقرئ الأصولي
~~النحوي شهاب الدين أبو العباس (3).
# ابن الشيخ تقي الدين أبي عبد الله، ولد سنة سبع- أو ثمان- وأربعين
~~وستمائة.
# وقال البرزالي: سنة تسع وأربعين. أظنه بقاسيون.
# وسمع من خطيب مردا حضورا، ومن ابن عبد الدائم، وجماعة.
# وارتحل إلى مصر بعد الثمانين، فقرأ بها القراءات، على الشيخ حسن الراشدي،
~~وصحبه إلى أن مات، وقرأ الأصول على الإمام شهاب الدين القرافي المالكي،
~~والعربية على الشيخ بهاء الدين بن النحاس، وبرع في ذلك، وتفقه في المذهب،
~~لعله على ابن حمدان.
# وقدم دمشق بعد التسعين، فأقرأ بها القراءات، ثم تحول إلى حلب، فأقرأ بها
~~أيضا، ثم استوطن بيت المقدس، وتصدر لإقراء القرآن، والعربية. PageV01P081
# وصنف «شرحا كبيرا للشاطبية»، و «شرحا آخر للرائية في الرسم» و «شرحا
~~لألفية ابن معط» قال ابن رجب: ولا أدري أكمله أم لا؟
# وصنف «تفسيرا» وأشياء في القراءات.
# قال الذهبي في طبقات القراء: هو صالح متعفف، خشن العين، جم الفضائل، ماهر
~~بالفن، قل من رأيت بعد رفيقه مجد الدين- يعني التونسي- مثله.
# وذكره في معجم شيوخه أيضا، فقال: كان إماما مقرئا بارعا فقيها متقنا،
~~نحويا، نشأ إلى اليوم في صلاح ودين وزهد، سمعت منه مجلس البطاقة، وانتهت
~~إليه مشيخة ms043 بيت المقدس.
# وذكره البرزالي في تاريخه، وذكر: أنه حج وجاور بمكة، قال: وكان رجلا
~~صالحا، مباركا عفيفا منقطعا، يعد في العلماء الصالحين الأخيار، قرأت عليه
~~بدمشق والقدس، عدة أجزاء.
# وتوفي بالقدس سحر يوم الأحد رابع رجب سنة ثمان وعشرين وسبعمائة، ودفن في
~~اليوم المذكور بمقبرة ماملا، وصلي عليه بجامع دمشق صلاة الغائب، في سادس
~~عشر الشهر. وذكر الذهبي: أنه مات فجأة، نفعنا الله به.
### $ 75 - 
# أحمد بن محمد بن عماد بن علي الشيخ الإمام العلامة أبو العباس المصري
~~القرافي المعروف بابن الهائم (1). PageV01P082
# ولد في سنة ست وخمسين أو سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بالقرافة الصغرى، وسمع
~~من التقي بن حاتم، والجمال الأميوطي والعراقي، وغيرهم.
# وتفقه على شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني واشتغل كثيرا، وبرع في الفقه
~~والعربية، وتقدم في الفرائض والحساب ومتعلقاتهما على أهل عصره.
# وارتحل إلى بيت المقدس، فانقطع هناك به للتدريس والإفتاء، وناب هناك في
~~تدريس الصلاحية، وكان حبرا مهابا معظما قوالا بالحق.
# وله عدة تواليف انتفع الناس بها، وصار عليها المعول وهي «الفصول المهمة
~~في علم مواريث الأمة»، و «المعونة في الحساب الهوائي» و «مختصرها» و
~~«المبدع» و «[اللمع] (1) المرشدة في صناعة الغبار» ومختصرها، المسمى «نزهة
~~النظار في صناعة الغبار» و «مختصر تلخيص ابن البناء المسمى بالحاوي» و «شرح
~~الياسمينية في الجبر
# والمقابلة»، «منظومة لامية في الجبر» من بحر البسيط، وأخرى لامية من
~~الطويل تسمى «بالمقنع» وشرحها الكبير المسمى «بالممتع» ومختصره المسمى
~~«بالمشرع» و «ترغيب الرائض في علم الفرائض». والألفية فيه المسماة
~~«بالكافية» و «النفحة القدسية» و «غاية السول في الإقرار بالدين المجهول» و
~~«نظم قواعد الإعراب لابن هشام» المسمى «بتحفة الطلاب» و «شرحه» في مطول
~~ومختصر و «القواعد الحسان فيما يتقوم به اللسان» المشهور «بالسماط» و «نظمه
~~في قصيدة ميمية» من بحر البسيط، وسماه «نظم السماط» وعدتها ثلاثمائة وخمسون
~~بيتا و «شرحها» و «خلاصة الخلاصة في النحو» و «مختصر اللمع للشيخ أبي إسحاق
~~في الأصول» و «تحقيق المعقول والمنقول في نفي الحكم الشرعي عن الأفعال قبل
~~بعثة ms044 الرسول» و «المغرب من PageV01P083
# استحباب ركعتين قبل المغرب» و «جزء في صيام ستة أيام من شوال» و «التحرير
~~بدلالة نجاسة الخنزير» و «نزهة النفوس في بيان حكم التعامل بالفلوس» و
~~«اللمع في الحث على اجتناب البدع» و «التبيان في تفسير غريب القرآن» و «دفع
~~الملام عن القائل باستحباب القيام».
# والذي لم يكمل فكثير منها: «شرح الجعبرية في الفرائض» و «شرح كفايته» وقد
~~قارب الفراغ وهو ثلاثة أجزاء ضخمة، و «العقد النضيد في تحقيق كلمة التوحيد»
~~كتب منه ثلاثين كراسا، و «تحرير القواعد العلائية وتمهيد المسالك الفقهية»
~~و «البحر العجاج في شرح المنهاج» لو كمل لكان قريبا من ثلاثين مجلدة، وشرح
~~الخطبة منه في عشرين كراسا في قطع الكامل من مسطرة خمسة وعشرين، و «قطعة
~~جيدة من التفسير» إلى قوله تعالى:
# (فأزلهما الشيطان عنها) (1) و «إبراز الخفايا في فن الوصايا» و «العجالة
~~في حكم استحقاق الفقهاء أيام البطالة» و «تعاليق على مواضع من الحاوي» وغير
~~ذلك.
# أجاز للحافظ ابن حجر كما ذكره في معجمه وإنبائه، وقال: اجتمعت به في بيت
~~المقدس، وسمعت من فوائده.
# ومات في العشر الأخير من جمادى الآخرة، كما قاله المقريزي والحافظ ابن
~~حجر في أنبائه، وقال في معجمه: في رجب سنة خمس عشرة وثمانمائة ببيت المقدس،
~~بعد ان أثكل ولده محمد، وكان نادرة عصره، فصبر واحتسب، فرحمهما الله
~~وإيانا.
### $ 76 - 
# أحمد بن محمد بن عمر الإمام العلامة الزاهد زين الدين أبو نصر، وقيل أبو
~~القاسم العتابي البخاري الحنفي (2). PageV01P084
# أحد من سار ذكره.
# من تصانيفه «الزيادات» الكتاب المشهور، رواها عنه جماعة منهم حافظ الدين،
~~وشمس الأئمة الكردري، وغيرهما، و «جوامع الفقه»، أربع مجلدات. و «شرح
~~الجامع الصغير»، و «تفسير القرآن العظيم»، لازمه الكردري.
# مات يوم الأحد وقت الظهر سنة ست وثمانين وخمسمائة ببخاري، ودفن «بكلاباذ»
~~(1)، بمقبرة القضاة السبعة، وأحدهم أبو زيد الدبوسي.
# والعتابي: نسبة إلى «دار عتاب» محلة ببخارى.
# ذكره القرشي في طبقات الحنفية.
### $ 77 - 
# أحمد بن محمد بن عمر بن يوسف بن إدريس بن عبد الله بن ms045 ورد التميمي (2).
# من أهل المرية يكنى أبا القاسم ويعرف بابن ورد.
# قال الملاحي: كان من جلة العلماء الفقهاء المحدثين، وقال ابن الزبير
~~كذلك، وزاد أنه كان موفور الحظ من الأدب والنحو والتاريخ، متقدما في علم
~~الأصول والتفسير حافظا متفننا.
# انتهت الرئاسة في مذهب مالك إليه وإلى القاضي أبي بكر بن العربي في
~~وقتهما، لم يتقدمهما بالأندلس أحد في ذلك بعد وفاة القاضي أبي الوليد بن
~~رشد. PageV01P085
# ونقل أن أبا عمر بن عات قال: حدثت أن القاضي أبا بكر بن العربي اجتمع
~~بابن ورد وسهرا ليلة واحدة في التناظر والتذاكر، فكانا عجبا، يتكلم أبو بكر
~~فيظن السامع أنه ما ترك شيئا إلا أتى به، ثم يجيبه أبو القاسم بأبدع الجواب
~~ينسى السامع ما سمع قبله، وكانا أعجوبتي دهرهما، وكان له مجلس يتكلم فيه
~~على الصحيحين، ويخص الأخمسة بالتفسير.
# روى عن أبي علي الغساني، وأبي الحسين بن سراج، وأبي بكر بن سابق الصقلي،
~~وأبي محمد عبد الله بن فرح المعروف بابن الغسال الزاهد، وغيرهم من الجلة.
# روى عنه أبو جعفر بن الباذش، وابن حكم، وابن رفاعة وغيرهم. توفي سنة
~~أربعين وخمسمائة.
### $ 78 - 
# أحمد بن محمد بن الفضل أبو بكر الخطيبي القزويني (1).
# سمع بها الحديث وبالري، وكان له حظ من الفقه والتفسير، واللغة والنحو
~~والشروط، صالح، ويقرأ عليه كل من هذه الفنون وهو ملازم مسجده، وكان ينظم
~~الشعر. والقضاة يثقون بخطه وبجرحه وتعديله، ويعتمدون قوله.
# سمع سنن ابن ماجة من الإمام ملكداد بن علي سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
# ذكره الرافعي في «تاريخ قزوين»، وقال: وأجاز له عامة شيوخ والدي.
~~PageV01P086
### $ 79 - 
# أحمد بن محمد بن محمد بن سعيد أبو العباس بن الخروبي الأنصاري الأندلسي
~~الوادي آشي (1).
# روى عن أبي بحر سفيان بن العاصي، وأبي بكر بن غالب بن عطية، وأبي الحسين
~~شريح، وأبي علي الصدفي، وأبي الحسن بن الباذش، وأبي الوليد بن رشد، وابن
~~خيرة، وعبد الحق بن غالب بن عطية، وأجازه المازري.
# وروى عنه أبو الخطاب بن واجب، وعبد المنعم بن الفرس، وأبو ms046 ذر الخشني وأبو
~~عبد الله الأندرشي وجماعة أجلاء فضلاء.
# وكان فقيها عارفا متقنا للقراءات وأصول الفقه وعلم الكلام، حسن القيام
~~على تفسير القرآن العظيم، محدثا رواية مكثرا، حسن المشاركة في كثير من فنون
~~العلم، يغلب عليه حفظ اللغة والآداب، مقدما في كل ما ينتحله، موفور الحظ من
~~علم العربية، يقرض يسيرا من الشعر، واستقضى ببلده فشكر. توفي سن اثنتين
~~وعشرين وخمسمائة.
### $ 80 - 
# أحمد بن محمد بن المظفر بن المختار أبو العباس.
# الفقيه الرازي الحنفي الصوفي المفسر.
# قال القرشي: قدم دمشق وكان يفسر القرآن على المنبر بجامعها، ثم رحل منها
~~متوجها إلى بلاد الروم، وتولى بها القضاء والتدريس، وسمع الحديث الكثير من
~~أبي المعالي عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي، وبدمشق من
~~أبي اليمن الكندي، وأبي المعالي محمد بن موهوب بن البناء وغيرهما.
~~PageV01P087
# ومن نظمه:
# تفقد السادات خدامهم ... مكرمة لا ينقص السؤددا
# هذا سليمان على ملكه ... قد قال ما لي لا أرى الهدهدا
### $ 81 - 
# أحمد بن محمد بن مكي بن ياسين المخزومي الشيخ العلامة نجم الدين أبو
~~العباس القمولي (1).
# المصري الشافعي، اشتغل إلى أن برع، وأفتى وصنف، وولي قضاء قوص ثم إخميم
~~ثم أسيوط والمنية والشرقية والغربية، ثم ولي نيابة الحكم بالقاهرة وحسبة
~~مصر مع الوجه القبلي، ودرس بالفخرية بالقاهرة، وبالفائزية بمصر.
# وشرح «الوسيط» شرحا مطولا، أقرب تناولا من «المطلب»، وأكثر فروعا، وإن
~~كان كثير الاستمداد منه.
# قال الإسنوي: لا أعلم كتابا في المذهب أكثر مسائل منه، وسماه «البحر
~~المحيط في شرح الوسيط» ثم لخص أحكامه خاصة «كتلخيص الروضة» من الرافعي سماه
~~«جواهر البحر» و «شرح كافية ابن الحاجب في النحو» شرحا مطولا، و «شرح
~~الأسماء الحسنى» في مجلد، وكمل «تفسير الإمام فخر الدين» (2).
# قال السبكي في الطبقات الكبرى: كان من الفقهاء المشهورين، PageV01P088
# والصلحاء المتورعين، يحكى أن لسانه كان لا يفتر عن قول: «لا إله إلا
~~الله» ولم يبرح يفتي ويدرس ويصنف ويكتب.
# وكان الشيخ صدر الدين بن الوكيل يقول فيما نقل لنا عنه: ليس بمصر أفقه ms047 من
~~القمولي.
# وقال جعفر الأدفوي، قال: لي أربعون سنة أحكم ما وقع لي حكم خطأ ولا مكتوب
~~فيه خلل. وكان مع جلالته في الفقه عارفا بالنحو والتفسير.
# مولده سنة ثلاث وخمسين وستمائة، ومات يوم الأحد ثامن رجب سنة سبع وعشرين
~~وسبعمائة عن ثمانين سنة ودفن بالقرافة.
# وقمولا: بفتح القاف وضم الميم وإسكان الواو بلده في البر الغربي من
~~الأعمال القوصية، قريبة من قوص.
### $ 82 - 
# أحمد بن محمد بن منصور بن أبي القاسم بن مختار بن أبي بكر بن علي أبو
~~العباس المنعوت بناصر الدين المعروف بابن المنير الجروي الجذامي
~~الإسكندراني المالكي (1).
# ولد سنة عشرين وستمائة، كان إماما بارعا في الفقه، ورسخ فيه وفي الأصلين
~~والعربية وفنون شتى، وله اليد الطولي في علم النظر وعلم البلاغة والإنشاء،
~~وكان متبحرا في العلوم مدققا فيها، له الباع الطويل في علم التفسير
~~والقراءات، وكان علامة الإسكندرية وفاضلها. PageV01P089
# وولي نظر الأحباس والمساجد وديوان النظر، ثم القضاء نيابة عن القاضي ابن
~~التنسي في سنة إحدى وخمسين وستمائة، ثم ولى القضاء استقلالا وخطابتها في
~~سنة اثنتين وخمسين، ثم عزل عن ذلك، ثم ولي ثم عزل، وكان خطيبا مصقعا.
# سمع من أبيه ومن أبي بحر عبد الوهاب بن رواح بن أسلم الطوسي بسماعه من
~~السلفي.
# قال ابن قريش (1): وخرجت له مشيخته وقرأتها عليه.
# روى عنه أبو حيان وغيره، وتفقه بجماعة اختص منهم بالإمام العلامة أبي
~~عمرو بن الحاجب وتفنن به، وفيه يقول:
# لقد سئمت حياتي اليوم لولا ... مباحث ساكن الإسكندرية (2)
# كأحمد سبط أحمد حين يأتي ... بكل غريبة كالعبقرية
# تذكرني مباحثه زمانا ... وإخوانا لقيتهم سرية
# زمانا كان الابياري فيه ... مدرسنا وتغبطنا البرية
# مضوا فكأنهم إما منام ... وإما صبحة أضحت عشية
# وقوله سبط أحمد أشار به إلى جده لأمه، وهو كمال الدين الإمام أحمد ابن
~~فارس.
# وكان الشيخ عز الدين بن عبد السلام يقول: الديار المصرية تفتخر برجلين في
~~طرفيها: ابن دقيق العيد [بقوص وابن المنير بالإسكندرية (3)] PageV01P090
# [وسأله ابن دقيق العيد (1)] يوما عن الحجة في كون عمل أهل المدينة حجة، ms048
~~فقال. وهل يتجه غير هذا! وذكر كلاما طويلا، فلم يتكلم الشيخ معه، فلما خرج
~~سئل عن ترك الكلام معه، فقال: رأيت رجلا لا ينتصف منه إلا بالإساءة إليه.
# وله تصانيف حسنة جليلة مفيدة، منها: «تفسير القرآن العظيم» سماه «البحر
~~الكبير في نخب التفسير» واعترض عليه في هذه التسمية بأن البحر الكبير مالح،
~~وأجيب عن ذلك بأنه محل العجائب والدرر، ومنها «الانتصاف من الكشاف» ألفه في
~~عنفوان الشبيبة، وكتب له عليه الشيخ عز الدين بن عبد السلام بالثناء عليه،
~~وكذا الإمام شمس الدين الخسروشاهي، أحد شيوخ الشيخ شهاب الدين القرافي،
~~وغيرهما من العلماء.
# ومنها «المقتفى في آية الإسراء» وهو كتاب نفيس، فيه فوائد جليلة
~~واستنباطات حسنة، وله «اختصار التهذيب» من أحسن مختصراته، وله على تراجم
~~البخاري «مناسبات» وله «ديوان خطب» مشهور بديع، يسمى «عقود الجواهر على
~~أجياد المنابر» وله «مناقب الشيخ أبي القاسم القباري» وأراد أن يصنف في
~~الرد على الأحياء فخاصمته أمه، وقالت له:
# فرغت من مضاربة الأحياء وشرعت في مضاربة الأموات! فتركه.
# وله شعر لطيف، وذكر في ديباجة تفسيره أنه لم يجتمع بأبي عمرو بن الحاجب
~~حتى ضغط مختصريه في الفقه والأصول، وأجازه ابن الحاجب بالإفتاء. ومات- قيل
~~مسموعا- في يوم الخميس مستهل شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين وستمائة.
### $ 83 - 
# أحمد بن محمد بن موسى بن أبي عطاء أبو بكر القرشي (2). PageV01P091
# مولاهم الدمشقي المفسر، روى عن بكار بن قتيبة، وعبد الله بن الحسين
~~المصيصي، وعنه أبو هاشم المؤدب، وعبد الوهاب الكلابي، وغيرهما. مات سنة خمس
~~وعشرين وثلاثمائة.
### $ 84 - 
# أحمد بن محمد بن هاشم الجلفري.
# بضم الجيم وسكون اللام وفتح الفاء وراء، نسبة إلى «جلفر» إحدى قرى مرو،
~~صاحب «التفسير».
# سمع مغيث بن بدر، وعنه خارجة
# .............. 
# (1)
### $ 85 - 
# أحمد بن المعذل (2).
# من الطبقة الأولى الذين انتهى إليهم فقه مالك ممن لم يره ولم يسمع منه،
~~من أهل العراق.
# هو أحمد بن المعذل بن غيلان بن الحكم العبدي، يكنى أبا الفضل، بصري،
~~وأصله من الكوفة.
# وهو: الفقيه المتكلم من أصحاب عبد الملك بن ms049 الماجشون، ومحمد بن مسلمة،
~~كان مفوها ورعا، متبعا للسنة.
# قال القاضي عياض: وسمع أيضا من إسماعيل بن أبي أويس، وبشر ابن عمر،
~~وغيرهما، وعليه تفقه جماعة من كبار المالكية، كإسماعيل بن إسحاق القاضي،
~~وأخيه حماد، ويعقوب بن شيبة، وسمع منه ابنه محمد بن أحمد، وعبد العزيز بن
~~إبراهيم البصري، وغيرهم.
# قال أبو عمر الصدفي: هو ثقة. وأثنى عليه أبو حاتم. PageV01P092
# وقال أبو سليمان الخطابي: أحمد بن المعذل، مالكي المذهب، يعد في زهاد أهل
~~البصرة وعلمائها.
# وقال أبو خليفة الفضل [بن] (1) الحباب الجمحي القاضي، لأبي بكر النقاش:
~~أحمدنا يعني ابن المعذل: أفضل من أحمدكم، يعني أحمد بن حنبل، قيل: وكان ابن
~~المعذل من العلماء الأدباء الفصحاء النظار، فقيها بمذهب مالك، ذا فضل ووصل
~~وورع ودين وعبادة ليلا، له أشعار ملاح.
# وكان أخوه عبد الصمد يؤذيه ويهجوه، فكان أحمد يقول له: أنت كالإصبع
~~الزائدة، إن تركت شانت، وإن قطعت آلمت، فأجابه عبد الصمد:
# أطاع الفريضة والسنة ... فتاه على الإنس والجنة
# كأن لنا النار من دونه ... وأفرده الله بالجنة
# وينظر نحوي إذا زرته ... بعين حماة إلى كنه
# وكان أحمد من الأبهة والتمسك بالمنهاج، والتجنب للعيب، وعدم التعرض لما
~~في أيدي الناس، والزهد فيه على غاية، وكان من أفصح الناس وأبلغهم وأنسكهم
~~وأصمتهم، حتى نسب بذلك إلى الكبر.
# وكان يسمى الراهب لفقهه ونكسه، لم يكن المالك بالعراق أرفع منه، ولا أعلى
~~درجة ولا أبصر بمذهب أهل الحجاز، منه.
# وقال أحمد بن المعذل: دخلت المدينة فتحملت على عبد الملك بن الماجشون،
~~برجل ليخصني ويعني بي، فلما فاتحني قال: ما تحتاج أنت إلى شفيع. معك من
~~الحذاء والسقاء ما تأكل به لب الشجر، وتشرب به صفو PageV01P093
# الماء، وكان يذهب إلى البادية ويكتب عن الأعراب، وقيل إنه توفي وقد قارب
~~الأربعين سنة.
# قال القاضي عياض في أول المدارك: كثير من يقول أحمد بن المعدل بدال مهملة
~~وصوابه معجمة، انتهى، وبما ضبطه القاضي عياض، ضبطه الدارقطني وغيره.
# قال في الصحاح: ورجل معذل لإفراطه في الجود، شدد للكثرة.
# ولابن ms050 المعذل كتاب «فضائل القرآن» و «أحكام القرآن».
### $ 86 - 
# أحمد بن مغيث بن أحمد بن مغيث أبو جعفر الصدفي الطليطلي المالكي (1).
# كان من أهل البراعة والفهم والرئاسة في العلم، متفننا، عالما بالحديث
~~وعلله، وبالفرائض والحساب واللغة والنحو، وله يد طولى في التفسير.
# وله كتاب «المقنع في عقد الشروط». مات في صفر سنة تسع وخمسين وأربعمائة،
~~وولد سنة ست وأربعمائة.
### $ 87 - 
# أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني (2).
# الحافظ الكبير، الثبت العلامة، صاحب «التفسير» و «التاريخ» وغير ذلك.
~~PageV01P094
# روي عن أبي سهل بن زياد القطان، وميمون بن إسحاق، وعبد الله بن إسحاق
~~الخراساني، ومحمد بن عبد الله بن علم الصفار، وإسماعيل الخطبي، ومحمد بن
~~علي بن دحيم الشيباني، وأحمد بن عبد الله بن دليل، وإسحاق بن محمد بن علي
~~الكوفي، ومحمد بن أحمد بن علي الأسواري، وأحمد بن عيسى الخفاف، وأحمد بن
~~محمد بن عاصم الكراني، وطبقتهم.
# روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن منده، وأخوه عبد الوهاب، وأبو الخير
~~محمد بن أحمد بن ررا (1)، وأبو منصور محمد بن شكرويه، وأبو بكر محمد بن
~~الحسن بن محمد بن سليم، وأبو عبد الرحمن الثقفي الرئيس، وأبو مطيع محمد بن
~~عبد الواحد المصري، وأحمد بن عبد الرحمن الذكواني، وهو راوي التفسير عنه،
~~وخلق كثير.
# وعمل «المستخرج على صحيح البخاري» وكان قيما بمعرفة هذا الشأن، بصيرا
~~بالرجال، طويل الباع، مليح التصانيف.
# ولد سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، ومات لست بقين من رمضان سنة عشر
~~وأربعمائة.
### $ 88 - 
# أحمد بن ناصر بن طاهر العلامة برهان الدين أبو المعالي الشريف الحسيني
~~الحنفي (2).
# ذكره البرزالي فقال: كان إماما علامة زاهدا عابدا مفتيا، وعنده انقطاع
~~وعبادة وزهد ومعرفة بالتفسير والفقه والأصول.
# صنف «تفسيرا» في سبع مجلدات، و «كتابا في أصول الدين» فيه سبعون مسألة.
~~PageV01P095
# توفي في شوال سنة تسع وثمانين وستمائة بدمشق، ودفن بمقابر الصوفية.
### $ 89 - 
# أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني مولاهم الإمام العلامة المحدث شيخ
~~اللغة والعربية أبو العباس ثعلب (1).
# إمام الكوفيين فيهما، ولد سنة مائتين، وابتدأ بالطلب ms051 في العربية والشعر
~~واللغة سنة ست عشرة، وحفظ كتب الفراء فلم يشذ عنه منها حرف، وعني بالنحو
~~أكثر من غيره، فلما أتقنه أكب على الشعر والمعاني والغريب. ولازم ابن
~~الأعرابي بضع عشرة سنة.
# وسمع من إبراهيم بن المنذر الحزامي، ومحمد بن سلام الجمحي، وعبيد الله بن
~~عمر القواريري، وعلي بن المغيرة الأثرم. وسلمة بن عاصم، وخلق سواهم.
# وروي عنه محمد بن العباس اليزيدي، والأخفش الأصغر، ونفطويه، وأبو عمر
~~الزاهد وجمع.
# قال بعضهم: إنما فضل أبو العباس أهل عصره بالحفظ للعلوم التي تضيق عنها
~~الصدور.
# وقال ثعلب: كنت أصير إلى الرياشي لأسمع منه، فقال لي يوما وقد قرئ عليه:
# ما تنقم الحرب العوان مني ... بازل عامين صغير سني
# كيف تقول: بازل أو بازل؟ فقلت: أتقول لي هذا في العربية؟ إنما
~~PageV01P096
# أقصدك لغير هذا، يروى بالرفع على الاستئناف والنصب على الحال والخفض على
~~الإتباع. فاستحيا وأمسك.
# قال: وكان محمد بن عبد الله بن طاهر يكتب ألف درهم واحدة، بالهاء، فإذا
~~مر به ألف درهم واحد أصلحه واحدة، وكان كتابه يهابون أن يكلموه في ذلك،
~~فقال يوما: أتدري لم عمل الفراء كتاب البهاء؟ قلت لا.
# قال: لعبد الله أني، بأمر طاهر جدي، قلت له: إنه قد عمل له كتبا منها
~~كتاب «المذكر والمؤنث»، قال: وما فيه؟ قلت: مثل ألف درهم واحد، ولا يجوز
~~واحدة، فتنبه وأقلع.
# قال أبو الطيب اللغوي: كان ثعلب يعتمد على ابن الأعرابي في اللغة وعلى
~~سلمة (1) عن عاصم في النحو، ويروى عن ابن نجدة كتب أبي زيد، وعن الأثرم كتب
~~أبي عبيدة، وعن أبي نصر كتب الأصمعي، وعن عمرو ابن أبي عمرو كتب أبيه.
# وكان ثقة متقنا يستغني بشهرته عن نعته، وكان ضيق النفقة مقترا على نفسه،
~~وكان بينه وبين المبرد منافرة، فقيل له قد هجاك المبرد، فقال:
# بماذا؟ فقيل: بقوله:
# أقسم بالمبتسم العذب ... ومشتكى الصب إلى الصب (2)
# لو أخذ النحو عن الرب ... ما زاده إلا عمى القلب
# فقال: أنشدني من أنشده أبو عمرو بن العلاء:
# يشتمني عبد بني ms052 مسمع ... فصنت عنه النفس والعرضا (3)
# ولم أجبه لاحتقاري له ... من ذا يعض الكلب إن عضا PageV01P097
# وقال أبو بكر بن مجاهد: قال ثعلب يا أبا بكر، اشتغل أصحاب القرآن بالقرآن
~~ففازوا، وأصحاب الحديث بالحديث ففازوا، وأصحاب الفقه بالفقه ففازوا؛
~~واشتغلت أنا بزيد وعمرو، فليت شعري ماذا يكون حالي؟
# فانصرفت من عنده، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة فقال لي:
# أقرئ أبا العباس مني السلام، وقل له: أنت صاحب العلم المستطيل.
# قال أبو عبد الله الروذباري، العبد الصالح، أراد أن الكلام به يكمل،
~~والخطاب به يجمل، وأن جميع العلوم مفتقرة إليه.
# وقال أبو عمر الزاهد: سئل ثعلب عن شيء فقال: لا أدري، فقيل له:
# أتقول: لا أدري، وإليك تضرب أكباد الإبل من كل بلد! فقال: لو كان لأمك
~~بعدد ما لا أدري بعر لاستغنت.
# صنف «المصون في النحو»، «اختلاف النحويين»، «معاني القرآن»، «معاني
~~الشعر»، «القراءات»، «التصغير»، «الوقف والابتداء»، «الهجاء»، «الأمالي»،
~~«غريب القرآن»، «كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف»، «ما يجرى وما لا يجرى»،
~~«الأمثال»، «الإيمان والدواهي»، «استخراج الألفاظ من الأخبار»، «المسائل»،
~~«حد النحو»، «تفسير كلام ابنة الخس»، «المجالسات»، «الفصيح» - وقيل هو
~~للحسن بن داود الرقي، وقيل: ليعقوب ابن السكيت- وله أشياء أخر.
# وثقل سمعه بأخرة، ثم صم، فانصرف يوم الجمعة من الجامع بعد العصر وإذا
~~بدواب من ورائه، فلم يسمع صوت حافرها، فصدمته فسقط على رأسه في هوة من
~~الطريق، فلم يقدر على القيام، فحمل إلى منزله.
# ومات فيه ثاني يوم السبت لعشر خلون- وقيل لثلاث عشرة بقيت-
PageV01P098
# من جمادى الأولى سنة إحدى وتسعين ومائتين، وخلف كتبا تساوي جملة وألفي
~~دينار وواحدا وعشرين ألف درهم، ودكاكين تساوي ثلاثة آلاف دينار؛ فرد ماله
~~على ابنته.
# ورثاه بعضهم بقوله:
# مات ابن يحيى فماتت دولة الأدب ... ومات أحمد أنحى العجم والعرب (1)
# فإن تولى أبو العباس مفتقدا ... فلم يمت ذكره في الناس والكتب
# وذكره الداني في طبقات القراء فقال: روى القراءة عن سلمة بن عاصم عن أبي
~~الحارث، عن الكسائي عن الفراء، وله كتاب حسن فيها.
# روى ms053 القراءة عنه ابن مجاهد وابن الأنباري وغيرهما.
# وذكره الذهبي في طبقات الحفاظ، وقال: إنما أخرجته في هذا الكتاب لأنه
~~قال: سمعت من القواريري مائة ألف حديث.
# وقال الخطيب: كان ثعلب ثقة حجة دينا صالحا مشهورا بالحفظ.
### $ 90 - 
# أحمد بن يوسف بن أصبغ بن خضر الأنصاري المالكي (2).
# من أهل طليطلة؛ يكنى أبا عمر.
# سمع من أبيه يوسف بن أصبغ، وعبد الرحمن بن محمد بن عباس.
# وكان ماهرا في الحديث، والتفسير، والفرائض. وشوور في الأحكام.
# وكانت له رحلة إلى المشرق وحج فيها، وولي القضاء بطليطلة وكان مرضيا.
~~PageV01P099
# توفي بقرطبة في شعبان سنة تسع وسبعين وأربعمائة (1)، رحمه الله وإيانا.
### $ 91 - 
# أحمد بن يوسف بن حسن بن رافع بن حسين (2).
# الإمام العلامة الزاهد الكبير موفق الدين أبو العباس الموصلي الكواشي
~~الشيباني الشافعي المفسر.
# نزيل الموصل، ولد بكواشة. وهي قلعة من أعمال الموصل، سنة تسعين- أو إحدى
~~وتسعين- وخمسمائة.
# اشتغل وبرع في القراءات والتفسير والفضائل، وقرأ على والده، وقدم دمشق
~~فأخذ عن السخاوي وغيره، وحج وزار بيت المقدس، ورجع إلى بلده وتعبد.
# قال الذهبي: وكان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاحا وتبتلا وصدقا
~~واجتهادا، وكان يزوره السلطان فمن دونه فلا يعبأ بهم ولا يقوم لهم، ولا
~~يقبل لهم شيئا، وله كشف وكرامات، وأضر قبل موته بنحو من عشر سنين.
# قال الذهبي: وبلغنا أنه اشترى قمحا من قرية الجابية (3) لكونها من فتوح
~~عمر رضي الله عنه، ثلاثة أمداد وحملها إلى الموصل، فزرعها بأرض البقعة،
~~وخدمها بيده، ثم حصدها وتقوت منه. PageV01P100
# وخبأ بذرا ثم زرعه فنما وكثر، إلى أن بقي يدخل عليه من ذلك القمح ما يقوم
~~به وبجماعة من أصحابه.
# قال الشيخ تقي الدين أبو بكر المقصاتي: قرأت على الشيخ موفق الدين
~~تفسيره، فلما بلغت إلى والفجر منعني من إتمام الكتاب، وقال أنا أجيزه لك،
~~ولا تقول قرأته كله على المصنف، يعني أن للنفس في ذلك حظا.
# قال: وغبت عنه سنة ونصفا، فجئت ودققت الباب، وكان قد أضر فجاء ليفتح
~~وقال: من، ذا أبو بكر، فاعتددتها له كرامة. ms054
# صنف «التفسير الكبير»، و «التفسير الصغير» وجود فيه الإعراب، وحرر أنواع
~~الوقوف، وأرسل منه نسخة إلى مكة والمدينة والقدس.
# قال شيخنا الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي في «طبقات النحاة» في
~~ترجمته: وعليه اعتمد الشيخ جلال الدين المحلي في «تفسيره»، واعتمدت عليه
~~أنا في تكملته مع «الوجيز» و «تفسير البيضاوي» و «ابن كثير».
# وأشهر [من] (1) أخذ عنه القراءات محمد بن علي بن خروف الموصلي، وتقي
~~الدين المقصاتي نائب الخطابة بدمشق. مات بالموصل في سابع عشر جمادى الآخرة
~~سنة ثمانين وستمائة.
### $ 92 - 
# أحمد بن يوسف بن محمد بن عبد الدائم الحلبي (2).
# شهاب الدين أبو العباس المقرئ النحوي الشافعي نزيل القاهرة المعروف
~~بالسمين.
# قرأ النحو على أبي حيان، والقراءات على ابن الصائغ، وسمع الحديث
~~PageV01P101
# من يونس الدبوسي، وولي تدريس القراءات والنحو بالجامع الطولوني، والإعادة
~~بالشافعي، وناب في الحكم بالقاهرة وولي نظر الأوقاف.
# وصنف تصانيف حسنة، منها؛ «تفسير القرآن» مطول وقد بقي منه أوراق قلائل في
~~عشرين سفرا، و «إعراب القرآن» سماه «الدر المصون» في أربعة أجزاء ألفه في
~~حياة شيخه أبي حيان إلا أنه زاد عليه، وناقشه في مواضع مناقشة حسنة، و
~~«أحكام القرآن» وشرح «التسهيل» شرحا مختصرا من شرح أبي حيان وشرح
~~«الشاطبية».
# قال الإسنوي: كان فقيها بارعا في النحو والتفسير وعلم القراءات ويتكلم في
~~الأصول خيرا دينا، مات في جمادى الآخرة، وقيل: في شعبان سنة ست وخمسين
~~وسبعمائة.
### $ 93 - 
# أبو أحمد بن جزي الكلبي المالكي (1).
# كان شيخا جليلا ورعا زاهدا عابدا متقللا من الدنيا، وكان فقيها مفسرا.
# وله «تفسير القرآن العزيز». توفي في حدود العشرين وستمائة.
### $ 94 - 
# أحمشاد (2) بن عبد السلام بن محمود- وهو فرد- ابن عبد السلام بن محمود
~~(3).
# أبو المكارم الغزنوي الحنفي الفقيه الواعظ. PageV01P102
# قال القرشي: ذكره العماد أبو عبد الله محمد بن محمد الكاتب في الخريدة من
~~جمعه، فقال: كان من فحول العلماء، شاهدته بأصبهان في سنة نيف وأربعين
~~وخمسمائة.
# وكان عالما بتفسير كتاب الله تعالى، ويعقد مجلس الوعظ بجامع أصبهان في كل
~~يوم أربعاء، ويتكلم على التوحيد باللفظ السديد. ms055
# ورحل من أصبهان إلى العسكر، وتولى قضاء «أرأسة» «وخيرة». ومات سنة اثنتين
~~وخمسين وخمسمائة.
### || من اسمه إسحاق
### $ 95 - 
# إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد الله بن مطر.
# الإمام الحافظ الكبير المجتهد أبو يعقوب التميمي الحنظلي المروزي (1).
# نزيل نيسابور وعالمها، بل هو شيخ أهل المشرق، ويعرف بابن راهويه صاحب
~~«المسند» و «السنن» و «التفسير» المشهور، الذي رواه عنه محمد ابن يحيى بن
~~خالد المروزي المشعراني بفتح الميم والمهملة، بينهما معجمة ساكنة.
# ولد إسحاق سنة ست وستين ومائة، وقيل: سنة إحدى وستين، وسمع ابن المبارك
~~وهو صبي، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن عبد الصمد، وفضيل بن عياض،
~~وعيسى بن يونس، والدراوردي وطبقتهم. PageV01P103
# وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، وأحمد، وابن معين، وشيخه يحيى بن آدم، والحسن
~~بن سفيان، وأبو العباس السراج، وخلق.
# قال محمد بن أسلم الطوسي وبلغه موت إسحاق: ما أعلم أحدا كان أخشى لله من
~~إسحاق، يقول الله تعالى: إنما يخشى الله من عباده العلماء (1)) وكان أعلم
~~الناس، ولو كان الثوري والحمادان في الحياة لاحتاجوا إليه.
# وعن أحمد قال: لا أعلم لإسحاق بالعراق نظيرا.
# وقال النسائي: إسحاق ثقة مأمون إمام.
# قال أبو داود الخفاف: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: كأني أنظر إلى مائة ألف
~~حديث في كتبي وثلاثين ألف أسردها، قال: وأملى علينا إسحاق من حفظه أحد عشر
~~ألف حديث، قرأها علينا فما زاد حرفا ولا نقص حرفا. وقال أبو زرعه ما رئي
~~أحفظ من إسحاق. وقال أبو حاتم:
# العجب من إتقانه وسلامته من الغلط مع ما رزق من الحفظ. وقال عبد الله ابن
~~أحمد بن شبويه: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسحاق لم يلق مثله.
# قال أحمد بن سلمة: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: جمعني وهذا المبتدع ابن
~~أبي صالح مجلس الأمير عبد الله بن طاهر، فسأله الأمير عن أخبار النزول
~~فسردتها، فقال ابن أبي صالح: كفرت برب ينزل من سماء إلى سماء فقلت: آمنت
~~برب يفعل ما يشاء.
# قال الذهبي في طبقات الحفاظ عقب ms056 هذا الكلام: هذه حكاية صحيحة، رواها
~~البيهقي في الأسماء والصفات. PageV01P104
# قال البخاري: مات ليلة نصف شعبان سنة ثمان وثلاثين ومائتين وله سبع
~~وسبعون سنة.
# وراهويه: بفتح الراء، لقب أبيه أبي الحسن إبراهيم، وإنما لقب بذلك لأنه
~~ولد في طريق مكة، والطريق بالفارسية «راه» و «ويه» معناه وجد، فكأنه وجد في
~~الطريق.
# والحنظلي: بسكون النون وفتح الظاء، نسبة إلى حنظلة بن مالك، ينسب إليه
~~بطن من تميم.
### || من اسمه إسماعيل
### $ 96 - 
# إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي البصري (1).
# مولى بني أسد بن خزيمة، يكنى أبا بشر، وأمه علية مولاة لبني أسد.
# سمع أيوب، وعبد العزيز، وروح بن القاسم ويحيى بن سعيد التيمي، وابن أبي
~~عروبة، وخالد الحذاء، والجريري سعيد، ومنصور بن عبد الرحمن، ويونس بن عبيد،
~~وداود بن أبي هند.
# روى عنه علي بن المديني، وصدقة، وقتيبة، وابن أبي شيبة، وزهير، وعلي بن
~~حجر.
# ولد سنة عشر ومائة، وتوفي سنة ثلاث- أو أربع وتسعين- ومائة ببغداد، ثقة
~~حافظ من الطبقة الثامنة.
# له «التفسير»، «الطهارة»، «الصلاة»، «المناسك»، أخرج له الجماعة.
~~PageV01P105
### $ 97 - 
# إسماعيل بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن الحيري النيسابوري (1).
# الضرير المفسر المقرئ الزاهد، أحد أئمة المسلمين والعلماء العاملين، له
~~التصانيف المشهورة في القرآن، والقراءات، والحديث والوعظ، رحل في طلب
~~الحديث كثيرا، وسمع من زاهر السرخسي، وأبي الحسين الخفاف، ومحمد بن مكي
~~الكشميهني (2).
# روى عنه الخطيب أبو بكر، وكان مفيدا نفاعا للخلق مباركا في علمه، له
~~«تفسير» مشهور. ولد سنة إحدى وستين وثلاثمائة، ومات سنة ثلاثين وأربعمائة.
### $ 98 - 
# إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم ابن بابك (3)
~~الجهضمي الأزدي (4).
# مولى آل جرير بن حازم، أبو إسحاق، أصله من البصرة، وبها نشأ واستوطن
~~بغداد، وسمع محمد بن عبد الله الأنصاري، وسليمان بن حرب الواشحي، وحجاج بن
~~المنهال، ومسددا والقعنبي:، وأبا الوليد الطيالسي، PageV01P106
# وعلي بن المديني، وسمع أيضا من أبيه، ونصر بن علي الجهضمي، وأبي بكر ابن
~~أبي شيبة وأبي مصعب الزهري، وغيرهم.
# وأخذ الفقه عن ابن المعذل، وكان يقول: ms057 أفخر على الناس برجلين بالبصرة،
~~ابن المعذل يعلمني الفقه، وابن المديني يعلمني الحديث.
# روى عنه موسى بن هارون، وعبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل، وأبو القاسم
~~البغوي، ويحيى بن صاعد، وابن عمه يوسف بن يعقوب، وابنه أبو عمر القاضي،
~~وأخوه، وإبراهيم بن عرفة نفطويه وابن الأنباري والمحاملي وجماعة.
# وممن تفقه عليه وروى عنه وسمع منه، ابن أخيه إبراهيم بن حماد، وابنا
~~بكير، والنسائي، وابن المنتاب، وأبو بشر الدولابي، وأبو الفرج القاضي، وأبو
~~بكر بن الجهم، وبكر القشيري، والفريابي، وابن مجاهد المقرئ، ويحيى ابن عمر
~~الأندلسي، وخلق.
# به تفقه أهل العراق من المالكية، وكان شديدا على أهل البدع يرى استتابتهم
~~حتى أنهم تحاموا بغداد في أيامه.
# ومن تآليفه: «موطؤه»، وكتاب «القراءات»، وكتاب «أحكام القرآن» لم يسبق
~~إلى مثله، وكتاب «معاني القرآن وإعرابه» خمسة وعشرون جزءا، و «كتاب الرد
~~على محمد بن الحسن» مائتا جزء، لم يتم، و «كتابه في الرد على أبي حنيفة»، و
~~«كتابه في الرد على الشافعي في مسألة الخمس» وغيرها، وكتابه «المبسوط في
~~الفقه»، و «مختصره»، وكتاب «الأموال والمغازي» وكتاب «الشفاعة»، وكتاب
~~«الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم» وكتاب «الفرائض»، مجلد، و «زيادات
~~الجامع من الموطأ» أربعة أجزاء، وله كتاب كبير سمي «شواهد الموطأ» في عشر
PageV01P107
# مجلدات وذكر أنه في خمسمائة جزء، وكتاب «مسند يحيى بن سعيد الأنصاري» و
~~«مسند حديث ثابت البناني»، و «مسند حديث مالك بن أنس»، و «مسند حديث أيوب
~~السختياني» و «مسند حديث أبي هريرة»، وجزء حديث أم زرع، وكتاب «الأصول»،
~~وكتاب «الاحتجاج بالقرآن» مجلدان، وكتاب «السنن»، وكتاب «الشفعة» وما روي
# فيها من الآثار ومسألة المني يصيب الثوب، وكتاب المعاني المذكور، كان
~~ابتدأه أبو عبيد القاسم بن سلام بلغ فيه إلى الحج أو الأنبياء، ثم تركه فلم
~~يكمله، وذلك أن الإمام أحمد بن حنبل كتب إليه: بلغني أنك تؤلف كتابا في
~~القراءات أقمت فيه الفراء وأبا عبيد أئمة يحتج بهما في معاني القرآن فلا
~~تفعل، فأخذه إسماعيل وزاد فيه زيادة، وانتهى إلى ms058 حيث انتهى أبو عبيد.
# توفي فجأة وقت صلاة العشاء الأخيرة ليلة الأربعاء لثمان بقين من ذي الحجة
~~سنة اثنتين ومائتين، ومولده سنة تسع وتسعين ومائة، وهو معدود في حفاظ
~~الحديث، ذكره الذهبي في طبقاتهم.
### $ 99 - 
# إسماعيل بن زياد أو ابن أبي زياد السكوني (1).
# قاضي الموصل، شامي، واسم أبيه مسلم.
# روى عن ابن جريج، وابن عون، وهشام بن عروة (2)، وقال الدارقطني: متروك
~~يضع الحديث، وقال الخليلي: شيخ ضعيف ليس بالمشهور، كان يعلم ولد المهدي،
~~وشحن كتابه في «التفسير» بأحاديث مسندة يرويها عن شيوخه، ثور بن يزيد،
~~ويونس الأيلي، لا يتابع عليها. PageV01P108
# وروى عنه نائل بن نجيح، وجماعة. متروك من الطبقة الثامنة، أخرج له ابن
~~ماجة.
# له «التفسير» و «ناسخ القرآن ومنسوخه».
### $ 100 - 
# إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل أبو عثمان الصابوني النيسابوري
~~(1).
# الواعظ، المفسر، المحدث، الأستاذ شيخ الإسلام إمام المسلمين، أوحد وقته
~~شهدت له أعيان الرجال بالكمال في الحفظ، والتفسير؛ وغيرهما، حدث عن زاهر
~~السرخسي، وأبي طاهر بن خزيمة، وعبد الرحمن بن أبي شريح.
# وعنه أبو بكر البيهقي، وعبد العزيز الكتاني، وطائفة. وكان كثير السماع
~~والتصنيف وممن رزق العز، والجاه، في الدين، والدنيا، عديم النظير، وثق
~~السنة، ودافع أهل البدع، يضرب به المثل في كثرة العبادة والعلم والذكاء
~~والزهد والحفظ، أقام أشهرا في تفسير آية. ولد سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة،
~~ومات يوم الجمعة رابع محرم سنة تسع وأربعين وأربعمائة.
# ورثاه الإمام أبو الحسن الداودي بقوله:
# أودى الإمام الحبر إسماعيل ... لهفي عليه فليس منه بديل (2)
# والشمس والقمر المنير تناوحا ... حزنا عليه وللنجوم عويل PageV01P109
# والأرض خاشعة تبكي شجوها ... ويلي تولول أين إسماعيل
# أين الإمام الفرد في آدابه ... ما إن له في العالمين عديل
# لا تخدعنك منى الحياة فإنها ... تلهى وتنسي والمنى تضليل
# وتأهبن للموت قبل نزوله ... فالموت حتم والبقاء قليل
# ومن نظمه:
# إذا لم أصب أموالكم ونوالكم ... ولم أنل المعروف منكم ولا البرا (1)
# وكنتم عبيدا للذي أنا عبده ... فمن أجل ماذا أتعب البدن الحرا
### $ 101 - 
# إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ms059 كريمة الهاشمي السدي (2).
# بضم المهملة وتشديد الدال، الكبير أبو محمد الكوفي الأعور.
# صاحب «التفسير» أصله حجازي، مولى زينب بنت قيس بن مخرمة من بني المطلب بن
~~عبد مناف، يكنى أبا محمد.
# روى عن ابن عباس، وأنس، وطائفة. وعنه أبو عوانة، والثوري، والحسن بن
~~صالح، وزائدة، وإسرائيل، وأبو بكر بن عياش، وخلق، صدوق يهم. ورمي بالتشيع،
~~من الطبقة الرابعة، أخرج له الجماعة إلا البخاري.
# مات سنة سبع وعشرين ومائة.
### $ 102 - 
# إسماعيل بن علي الحافظ أبو سعد السمان (3). PageV01P110
# صدوق لكنه معتزلي جلد، وهو من الري.
# سمع من المخلص، وعبد الرحمن بن فضالة، وعلي بن عبيد الله الفقيه، وأحمد
~~بن إبراهيم بن فراس، وابن أبي نصر، ومحمد بن بكران، وخلق كثير وعنه ابن
~~أخيه طاهر بن الحسين، وأبو بكر الخطيب، وله تصانيف، وحفظ واسع، ورحلة كبيرة
~~ومشايخ تجاوز الثلاثة آلاف على ما قال.
# قال ابن طاهر: سمعت المرتضى أبا الحسن المطهر بن علي العلوي بالري يقول:
~~سمعت أبا سعد السمان إمام المعتزلة يقول: من لم يكتب الحديث لم يتغرغر
~~بحلاوة الإسلام، وسئل عبد الرحيم بن المظفر بن عبد الرحيم الرازي الحمدوني
~~عن وفاته فقال: توفي سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة، وكان عدلي المذهب، يعني
~~معتزليا، وكان له ثلاثة آلاف وستمائة شيخ ولم يتأهل، يعني لم يتزوج.
# وقال الكتاني: بلغني أنه مات سنة سبع وأربعين، وكان من الحفاظ الكبار،
~~وكان فيه زهد وورع إلا أنه كان يذهب إلى الاعتزال. وقال غيره:
# مات سنة خمس وأربعين.
# وقال ابن بانويه: وأي ثقة. حافظ مفسر، وأثنى عليه.
# وله «تفسير» في عشر مجلدات، و «سفينة النجاة في الإمامة» وغير ذلك.
### $ 103 - 
# إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ضوء بن درع الحافظ عماد الدين
~~أبو الفداء (1). PageV01P111
# ابن الخطيب شهاب الدين أبي حفص القرشي البصروي الدمشقي الشافعي.
# مولده بقرية شرقي بصرى من أعمال دمشق سنة إحدى وسبعمائة كان قدوة العلماء
~~والحفاظ وعمدة أهل المعاني والألفاظ.
# تفقه على الشيخين برهان الدين الفزاري، وكمال الدين بن قاضي شهبة، ثم ms060
~~صاهر الحافظ أبا الحجاج المزي ولازمه، وأخذ عنه وأقبل على علم الحديث، وأخذ
~~الكثير عن ابن تيمية، وقرأ الأصول على الأصفهاني، وسمع الكثير، وأقبل على
~~حفظ المتون، ومعرفة الأسانيد والعلل والرجال والتاريخ، حتى برع في ذلك وهو
~~شاب.
# وصنف في صغره كتاب «الأحكام على أبواب التنبيه» والتاريخ المسمى
~~«بالبداية والنهاية» و «التفسير» و «كتابا في جمع المسانيد العشرة» واختصر
~~«تهذيب الكمال» وأضاف إليه ما تأخر في «الميزان» سماه «التكميل» و «طبقات
~~الشافعية» و «مناقب الإمام الشافعي» وخرج الأحاديث الواقعة في «مختصر ابن
~~الحاجب» و «سيرة» صغيرة، وشرع في أحكام كثيرة حافلة كتب منها مجلدات إلى
~~الحج، وشرح قطعة من «البخاري» وقطعة كبيرة من «التنبيه».
# وولي مشيخة أم الصالح بعد موت الذهبي، وبعد موت السبكي مشيخة دار الحديث
~~الأشرفية مدة يسيرة، ثم أخذت منه.
# وذكره شيخه في المعجم المختص فقال: فقيه متفنن ومحدث متقن ومفسر نقاد،
~~وقال تلميذه الحافظ شهاب الدين بن حجي: كان أحفظ من أدركناه لمتون
~~الأحاديث، وأعرفهم بتخريجها ورجالها وصحيحها وسقيمها، وكان أقرانه وشيوخه
~~يعترفون له بذلك، وكان يستحضر شيئا كثيرا من الفقه والتاريخ، قليل النسيان
~~وكان فقيها جيد الفهم، صحيح الذهن، ويحفظ
PageV01P112
# «التنبيه» إلى آخر وقت، ويشارك في العربية مشاركة جيدة، وينظم الشعر، وما
~~أعرف أني اجتمعت به على كثرة ترددي إليه إلا واستفدت منه.
# وقال غيره: كانت [له] (1) خصوصية بالشيخ تقي الدين بن تيمية، ومناضلة
~~عنه، واتباع له في كثير من آرائه، وكان يفتي برأيه في مسألة الطلاق، وامتحن
~~بسبب ذلك، وأوذي. مات في يوم الخميس السادس والعشرين من شعبان سنة أربع
~~وسبعين وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية عند شيخه ابن تيمية.
# قال في إنباء الغمر (2): وهو القائل:
# تمر بنا الأيام تترى وإنما ... نساق إلى الآجال والعين تنظر
# فلا عائد ذاك الشباب الذي مضى ... ولا زائل هذا المشيب المكدر.
### $ 104 - 
# إسماعيل بن محمد بن علي بن عبد الله بن هانئ الأندلسي الغرناطي (3).
# الإمام العلامة قاضي القضاة سري الدين (4)، أبو الوليد المالكي.
# ولد سنة عشر وسبعمائة بغرناطة، وحفظ ms061 «الموطأ» عن ظهر قلب، واشتغل
~~بالعلوم، فبرز في النحو، والفقه، والفرائض والحساب والتفسير.
# وأخذ القراءات عن القيجاطي، وخرج من الأندلس بعد الثلاثين، فقدم
~~PageV01P113
# مصر واجتمع بأبي حيان فعظمه كثيرا، ثم قدم حماة فأقام بها، وولي بها قضاء
~~المالكية وهو أول من ولي ذلك.
# واشتغل عليه الناس، وانتفعوا به كثيرا، على لكنة كانت في لسانه، لا يعرف
~~كلامه إلا من أكثر ملازمته، وذلك من ضربة وقعت في رأسه في الجهاد، ثم ولي
~~قضاء دمشق. مات بالقاهرة في ربيع الأول سنة إحدى وسبعين وسبعمائة.
# ذكره ابن الجزري في طبقات القراء، وهو من أحد شيوخه.
### $ 105 - 
# إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي بن أحمد بن طاهر التيمي الحافظ الكبير
~~أبو القاسم الطلحي الأصبهاني (1).
# الملقب قوام السنة، ويلقب أيضا بجوزي [ومعناه] (2) طائر صغير.
# قال ابن السمعاني: هو أستاذي في الحديث، وهو إمام في التفسير والحديث
~~واللغة والأدب عارف بالمتون والأسانيد، عديم النظير لا مثيل له في وقته.
# وقال السلفي: كان فاضلا في العربية ومعرفة الرجال، حافظا للحديث، عارفا
~~بكل علم.
# ولد سنة سبع وخمسين وأربعمائة، وسمع من أبي عمرو بن منده، وأبي نصر
~~الزينبي، وأبي بكر بن خلف الشيرازي، ومالك البانياسي، وعائشة الوركانية،
~~ورحل وطوف، وأملى وصنف، وتكلم في الجرح والتعديل.
# روى عنه أبو القاسم بن عساكر، وأبو سعد السمعاني، وأبو موسى المديني،
~~وآخرون. PageV01P114
# قال أبو موسى في «معجمه»: هو إمام أئمة وقته، وأستاذ علماء عصره، وقدوة
~~أهل السنة في زمانه. مات بأصبهان يوم الأضحى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
~~بالفالج.
# وكان يحضر مجلس إملائه الأئمة والحفاظ والمسندون، وبلغ عدد أماليه نحوا
~~من ثلاثة آلاف وخمسمائة مجلس.
# قال أبو موسى: وهو المبعوث على رأس المائة الخامسة الذي أحيا الله به
~~الدين، ولا أعلم أحدا في ديار الإسلام يصلح لذلك غيره.
# قال الذهبي: وهذا تكلف زائد من أبي موسى فإنه لم يشتهر إلا من بعد
~~العشرين وخمسمائة. هذا إن سلم أنه أجل أهل زمانه في العلم، ثم قال أبو
~~موسى: ومن تصانيفه «التفسير الكبير» ثلاثون ms062 مجلدا، سماه «الجامع»، وله كتاب
~~«الإيضاح في التفسير» أربع مجلدات، و «الموضح في التفسير» ثلاث مجلدات، و
~~«المعتمد في التفسير» عشر مجلدات، وكتاب «التفسير باللسان الأصبهاني» في
~~عدة مجلدات، وله كتاب «الترغيب والترهيب»، وكتاب «السنة»، وكتاب «دلائل
~~النبوة» و «شرح البخاري»، و «شرح مسلم» و «إعراب القرآن»، وغير ذلك.
# وله فتاوى كثيرة، وكان أهل بغداد يقولون: ما دخل بغداد بعد الإمام أحمد
~~بن حنبل أفضل ولا أحفظ منه.
### $ 106 - 
# إسماعيل بن محمد بن يوسف
# ........... 
# (1)
### $ 107 - 
# إسماعيل بن يزيد بن حريث بن مردانبه (2) القطان أبو أحمد (3).
~~PageV01P115
# روى عن سفيان بن عيينة، وبشر بن السري، ووكيع، وأنس بن عياض، ومعن بن
~~عيسى، والوليد بن مسلم، وابن مهدي، وأبي داود الطيالسي، وعدة.
# روى عنه: محمد بن حميد الرازي، مع تقدمه، وأحمد بن الحسين الأنصاري
~~وغيرهما.
# وصنف «المسند»، و «التفسير»، وكان يذكر بالزهد والعبادة، كثير الغرائب
~~والفوائد.
# قال أبو نعيم في تاريخ أصبهان: اختلط عليه بعض حديثه في آخر أيامه.
# مات سنة ستين ومائتين أو قبلها بقليل.
PageV01P116
### | حرف الباء الموحدة
### || من اسمه بشر
### $ 108 - 
# بشر بن المعتمر (1).
# كوفي، ويقال: بغدادي، يكنى أبا سهل من كبار المعتزلة، انتهت إليه رياستهم
~~ببغداد، توفي سنة عشرين (2) ومائتين.
# قال الجاحظ: كان يقع في أبي الهذيل، وخالف المعتزلة في مسألة القدر. وكان
~~نخاسا في الرقيق، وكان يقول: إن الله لم يخلق شيئا من الأعراض كلها. وإنما
~~هي فعل الناس، ومن مناكيره زعمه أن الإنسان يقدر أن يفعل (3) لغيره لونا
~~وطعما وإدراكا وسمعا ونظرا بالتولد إذا عرف أسبابها.
# له كتاب في «متشابه القرآن»، وأورد له النديم في «الفهرست»: ستة وعشرين
~~مؤلفا.
### || من اسمه بشير
### $ 109 - 
# بشير بن حامد بن سليمان بن يوسف بن سليمان بن عبد الله الإمام نجم الدين
~~أبو النعمان الهاشمي الطالبي الجعفري الزينبي التبريزي الفقيه الشافعي
~~الصوفي (4). PageV01P117
# ولد بأردبيل سنة سبعين وخمسمائة، وتفقه ببغداد، علي ابن فضلان وغيره،
~~وحفظ المذهب والأصول والخلاف، وناظر وأفتى وأعاد بالنظامية، وكان إماما
~~مشهورا بالعلم والفضل. وله «تفسير» مليح في عدة مجلدات. ms063
# سمع من ابن طبرزد، وعبد المنعم بن كليب، وابن سكينة.
# روى عنه الحافظ الظاهري، والمحب الطبري، والشرف الدمياطي وغيرهم.
# مات بمكة في صفر سنة ست وأربعين وستمائة، وهو القائل:
# دخلت إليك يا أملي بشيرا ... فلما أن خرجت بشرا (1)
# أعد يائي التي سقطت من اسمي ... فيائي في الحساب تعد عشرا
# وكان دخل على بعض الكبار فسرقت نعله.
### || من اسمه بقي
### $ 110 - 
# بقي بن مخلد بن يزيد أبو عبد الرحمن الأندلسي القرطبي (2) الحافظ.
# أحد الأعلام وصاحب «التفسير» و «المسند»، أخذ عن يحيى بن يحيى الليثي
~~ورحل إلى المشرق، ولقي الكبار، فسمع بالحجاز أبا مصعب الزهري، وإبراهيم بن
~~المنذر الحزامي، وبمصر يحيى بن بكير، وأبا الطاهر بن السرح، وبدمشق هشام بن
~~عمار، وببغداد أحمد بن حنبل، وبالكوفة يحيى ابن عبد الحميد الحماني، وأبا
~~بكر بن أبي شيبة، وخلائق، وعدد شيوخه PageV01P118
# مائتان وأربعة وثمانون رجلا، وعني بالأثر وكان إماما زاهدا صواما صادقا
~~كثير التهجد مجاب الدعوة، قليل المثل، بحرا في العلم، مجتهدا، لا يقلد
~~أحدا، بل يفتي بالأثر، وهو الذي نشر الحديث بالأندلس وكثره، وليس لأحد مثل
~~مسنده ولا تفسيره.
# [قال ابن حزم أقطع أنه لم يؤلف في الإسلام مثل تفسيره (1)] ولا تفسير ابن
~~جرير ولا غيره، قال: وقد روى في مسنده عن ألف وثلاثمائة صحابي ونيف، ورتب
~~حديث كل صاحب على أبواب الفقه. فهو مسند ومصنف.
# قال: وله تواليف في «فتاوى الصحابة والتابعين» فمن دونهم، أربى فيه على
~~مصنف عبد الرزاق، وابن أبي شيبة.
# قال: فصارت تصانيف هذا الإمام قواعد للإسلام لا نظير لها، وكان لا يقلد
~~أحدا، وكان جاريا في مضمار البخاري ومسلم والنسائي، انتهى.
# وقال غيره: كان بقي متواضعا، ضيق العيش، كانت تمضي عليه الأيام في وقت
~~طلبه ليس له عيش إلا ورق الكرنب الذي يرمى.
# روى عنه ابنه أحمد، وأيوب بن سليمان المري، وأسلم بن عبد العزيز الغافقي،
~~وآخرون. ولد في رمضان سنة إحدى ومائتين، ومات في جمادى الآخرة سنة ست
~~وسبعين.
# قال ابن عساكر: لم يقع إلي حديث مسند ms064 من حديثه.
### || من اسمه بكر
### $ 111 - 
# بكر بن سهل الدمياطي أبو محمد (2). PageV01P119
# مولى بن هاشم، يروى عن عبد الله بن يوسف، وكاتب الليث، وطائفة.
# وعنه: الطحاوي، والأصم، والطبراني، وخلق، وهو مقارب الحديث (1).
# قال النسائي: ضعيف، وقال مسلمة بن القاسم: تكلم الناس فيه وضعفوه من أجل
~~الحديث الذي يحدث به عن سعيد بن كثير، عن يحيى بن أيوب، عن مجمع بن كعب، عن
~~مسلمة بن مخلد؛ رفعه: (أعروا النساء يلزمن الحجال (2)) وهذا الحديث أخرجه
~~الطبراني عن مسلمة.
# وله «تفسير».
# [توفي (3)] في سنة تسع وثمانين ومائتين، عن نيف وتسعين سنة.
# هذه الترجمة من «لسان الميزان».
### $ 112 - 
# بكر بن محمد بن العلاء بن محمد بن زياد بن الوليد (4).
# كنيته أبو الفضل، وأمه من ولد عمران بن حصين صاحب النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# وهو من أهل البصرة وانتقل إلى مصر، وهو من كبار فقهاء المالكيين، راوية
~~للحديث، مذكور في أصحاب إسماعيل، وقيل: إنه لم يدرك إسماعيل ولا سمع منه،
~~وقد حدث بكر عن إسماعيل في كتبه بالإجازة، ولا يبعد سماعه من إسماعيل إذ قد
~~أدركه بالسن، كما تراه في وفاته، وسنه. وسمع من كبار أصحاب إسماعيل وغيرهم
~~كابن خشنام، والقاضي أبي عمر، وإبراهيم بن حماد، وجعفر بن محمد الفريابي.
~~PageV01P120
# وروى عن محمد بن صالح الطبري، وعن أحمد بن إبراهيم، وسعيد بن عبد الرحمن
~~الكرابيسي؛ وأبي خليفة الجمحي، وغيرهم من أئمة الفقه والحديث.
# حدث عنه من لا يعد كثرة من المصريين والأندلسيين والقرويين وغيرهم، وممن
~~حدث عنه ابن عراك، وأبو محمد النحاس، وابن مفرج، وابن عيشون، وأحمد بن
~~ثابت، وابن عون الله وغيرهم.
# كان بكر من كبار الفقهاء المالكيين بمصر؛ وتقلد أعمالا للقضاء؛ وكان
~~راوية للحديث عالما به، وأصله من البصرة وخرج من العراق لأمر اضطره، فنزل
~~مصر قبل الثلاثين وثلاثمائة، وأدرك فيها رئاسة عظيمة، وكان قد ولي القضاء
~~ببعض نواحي العراق، وعده أبو القاسم الشافعي في شيوخ المالكيين الذين
~~لقيهم، وأثنى عليه.
# وألف بكر كتبا جليلة، منها: كتاب «أحكام القرآن» المختصر من كتاب ms065 إسماعيل
~~بن إسحاق، بالزيادة عليه، وكتاب «الرد على المزني» وكتاب «الأشربة» وهو
~~نقيض كتاب الطحاوي، وكتاب «أصول الفقه»، وكتاب «القياس»، و «كتاب في مسائل
~~الخلاف»، وكتاب «الرد على الشافعي» في وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم،
# وكتاب «الرد على القدرية»، وكتاب «من غلط في التفسير، والحديث، ومسألة
~~الرضاع ومسألة بسم الله الرحمن الرحيم»، و «رسالة إلى من جهل محل مالك بن
~~أنس» من العلم وكتاب «مآخذ الأصول» وكتاب «ما في القرآن من دلائل النبوة»
~~وغير ذلك.
# وذكر أن بكرا قال: احتبس بولي، وأنا صبي نحو سبعة أيام، فأتى بي
PageV01P121
# والدي إلى سهل التستري، ليدعو لي، فمسح بيده على بطني فما هو إلا أن
~~خرجنا بلت [على عنق (1)] الغلام.
# وتوفي رحمه الله بمصر ليلة السبت لسبع بقين من ربيع الأول سنة أربع
~~وأربعين وثلاثمائة، وقد جاوز الثمانين سنة بأشهر، ودفن بالمقطم (2).
### $ 113 - 
# بكر بن أبي الثلج
# ............... 
# .. (3)
# له تفسير
# ............... 
# ............... 
# ...... 
# (4)
### || من اسمه بكير
### $ 114 - 
# بكير بن معروف الدامغاني (5).
# أبو معاذ المفسر قاضي نيسابور، ثم نزيل دمشق، يروى عن مقاتل بن حيان وأبي
~~الزبير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعنه الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد،
~~وعبدان بن عثمان.
# فيه لين، من الطبقة السابعة، روى له أبو داود في المراسيل. مات في الشام
~~سنة بضع وستين ومائة.
### $ 115 - 
# بيبرس المنصوري ركن الدين (6).
# أحد مماليك الملك المنصور قلاوون، تنقل في الخدم إلى أن تأمر في الأيام
~~PageV01P122
# المنصورية، وولي نيابة الكرك إلى أن صرفه الملك الأشرف خليل بن قلاوون
~~بالأمير جمال الدين آقوش.
# وقدم مصر فأقام بها إلى أن صار داودار السلطان، فلما تسلطن الملك الناصر
~~محمد بن قلاوون بعد مقتل أخيه الملك الأشرف خليل وتحكم كتبغا في الدولة،
~~أعطى بيبرس هذا إمرة مائة فارس وتقدمة ألف، وبقي على حاله دوادارا، وفوض
~~إليه أمر ديوان الانشاء في المكاتبات والأجوبة والبريد، فباشر ذلك أيام
~~كتبغا وأيام المنصور لاجين إلى أن قتل وأعيد الناصر إلى السلطنة فاستمر به،
~~وكان يباشر كتابة السر، شرف الدين عبد الوهاب بن ms066 فضل الله العمري، فبعث
~~إليه أن يكتب إلى نائب الشام كتابا عن السلطان بشيء ذكره، فقال: لا بد من
~~مشاورة السلطان أو النائب، فغضب بيبرس منه واستدعاه، فلما جاءه لم يكترث
~~به، وقال له: كيف أقول لك وا لك أكتب ما يكتب، فقال: تأدب يا أمير، ولا
~~تقل: وا لك فقام إليه وضربه على رأسه ثلاث ضربات، فخرج من عنده وكان يسكن
~~بالقلعة، وعبر إلى الأمير سلار النائب، وهو أيضا في دار النيابة بالقلعة،
~~وشكا إليه ما نزل به، فسكن من روعه، وأقره عنده إلى وقت الخدمة السلطانية،
~~عرف الأمراء بما كان من بيبرس، وتحدث مع الأمير بيبرس الجاشنكير، وكانا هما
~~حينئذ القائمين بأمور الدولة، فاتفق الجميع وأنكروا على بيبرس، وأمر به
~~فأخذ سيفه وعنف تعنيفا كثيرا، وصرف من الدوادارية بالأمير عز الدين أيدمر
~~في جمادى سنة أربع وسبعمائة، وصار من جملة الأمراء الكبار.
# فلما عاد الملك الناصر إلى الملك بعد الملك المظفر بيبرس الجاشنكير،
~~أعاده إلى الدوادارية في يوم الخميس ثاني شوال سنة تسع وسبعمائة، وأضاف
~~إليه نيابة دار العدل ونظر الأحباس.
# ثم استقر في نيابة السلطنة بعد القبض على الأمير بكتمر الجوكندار،
PageV01P123
# وخلع عليه في يوم السبت ثاني عشر جمادى الأولى سنة إحدى عشرة بعد ما
~~استعفى من النيابة فلم يعفه، وباشر النيابة إلى أن قبض عليه في يوم الاثنين
~~ثاني ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة، وسجنه هو وآقوش الأفرم، وسنقر الكمالي في
~~أربعة أمراء أخر.
# وولي بعده النيابة الأمير أرغون الناصري، فلم يزل في السجن إلى أن أفرج
~~عنه بشفاعة أرغون النائب، وأحضر من الإسكندرية هو والأمير بهادرآص في ثامن
~~عشر جمادى الآخرة سنة سبع عشرة فلزم بيته، وكانت مدة سجنهما نحو الخمس
~~السنين.
# ثم أنعم عليه بإمرة ثمانين بديار مصر على إقطاع مغلطاي أمير مجلس، وخلع
~~عليه، وجلس رأس الميسرة في سنة ثماني عشرة وحج في سنة ثلاث وعشرين.
# ومات ليلة الخميس خامس عشري شهر رمضان سنة خمس وعشرين وسبعمائة عن ثمانين
~~سنة، ودفن بتربة خارج ms067 القاهرة.
# وكان أميرا حشما، كثير الأدب، عاقلا، له صدقات ومعروف، وأنشأ مدرسة
~~بسويقة العزي خارج باب زويلة، تعرف بالمدرسة الدوادارية، ورتب فيها درسا
~~للحنفية، وجعل لها أوقافا دارة. وكان يخرج من داره في السحر ومعه الدراهم
~~فيتصدق بها سرا.
# وصنف «تفسيرا» وألف تاريخا سماه «زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة» يدخل في
~~أحد عشر سفرا.
# وكان يجلس رأس الميسرة، وكان حنفي المذهب له اشتغال بالفقه، وأجيز
~~بالفتوى والتدريس، وكان يلازم الصلوات الخمس في الجماعة، ويحيي أكثر ليله
~~صلاة وقراءة، ويقضي نهاره بسماع الحديث والبحث في العلوم،
PageV01P124
# وكان دائم البشر طلق الوجه، لا يسمع غيبة أحد ولا يرمي بالنميمة، مع
~~العفة والديانة وكان يخرج زكاة ماله وعشر غلاته، رحمه الله وإيانا.
### $ 116 - 
# بيبش بن محمد بن علي بن بيبش أبو بكر العبدري الشاطبي (1).
# قاضي شاطبة، كان مفتيا مفسرا مصنفا، سمع أبا الحسن بن هذيل، وأبا عبد
~~الله بن سعادة.
# روى عنه: أبو محمد، وأبو سليمان ابنا حوط الله. مات سنة اثنتين وثمانين
~~وخمسمائة، عن ثمان وخمسين. PageV01P125
### | حرف الثاء
### $ 117 - 
# ثابت بن أبي صفية الشمالي (1).
# بضم المثلثة أبو حمزة، واسم أبيه دينار، وقيل سعيد.
# روى عن أنس وعدة، وعنه وكيع، وأبو نعيم، وخلق. ضعفوه، من الطبقة الخامسة.
~~مات في خلافة أبي جعفر، أخرج له الترمذي وابن ماجة.
# له «تفسير». PageV01P126
### | حرف الجيم
### || من اسمه جبير
### $ 118 - 
# جبير بن غالب (1).
# من فقهاء الشراة، ويكنى أبا فراس، كان فقيها شاعرا خطيبا فصيحا.
# فمن كتبه: كتاب «السنن والأحكام» كتاب «أحكام القرآن» و «رسالته إلى مالك
~~بن أنس»، «المختصر في الفقه»، «الجامع الكبير في الفقه».
# ذكره النديم في الفهرست ولم يزد على ذلك.
# قال ياقوت: الشراة صقع بين طريق الشام والمدينة.
### || من اسمه جعفر
### $ 119 - 
# جعفر بن حرب أبو الفضا الهمذاني (2).
# من كبار معتزلة بغداد.
# له تصانيف، منها كتاب «متشابه القرآن» و «الاستقصاء» و «الأصول» و «الرد
~~على أصحاب الطبائع».
# ذكر الخطيب أنه توفي سنة ست وثلاثين ومائتين وله تسع وخمسون سنة.
~~PageV01P127
# أخذ عن أبي الهذيل العلاف، وقال ms068 النديم: كان زاهدا عفيفا فرحمه الله
~~وإيانا.
### $ 120 - 
# جعفر بن مبشر الثقفي (1).
# من رءوس المعتزلة، له تصانيف في الكلام، وهو أخو حبيش بن مبشر، روى عن
~~عبد العزيز بن أبان. وعنه عبيد الله بن محمد الترمذي. مات سنة أربع وثلاثين
~~ومائتين
# انتهى.
# قال النديم: كان حبيش أيضا متكلما لكنه لم يقارب جعفرا، وكان جعفر متكلما
~~صاحب حديث وله خطابة وبلاغة وزهد وفقه.
# وذكر له تصانيف كثيرة منها «ناسخ القرآن ومنسوخه» و «السنن والأحكام» و
~~«تنزيه الأنبياء» «الطهارة»، «الآثار» الكبير، وغير ذلك.
### $ 121 - 
# جعفر بن محمد بن الحسن بن زياد أبو يحيى الرازي الزعفراني ويعرف
~~بالتفسيري (2).
# كان إماما في التفسير صدوقا ثقة، حدث عن سهل بن عثمان العسكري، وعلي بن
~~محمد الطنافسي، وجماعة. روى عنه إسماعيل الصفار، وأبو سهل بن [زياد] (3)
~~القطان، وأبو بكر الشافعي، وابن حاتم، وآخرون.
# مات في ربيع الأول سنة تسع وسبعين ومائتين.
### $ 122 - 
# جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد الحافظ العلامة أبو العباس المستغفري
~~النسفي (4). PageV01P128
# روى عن زاهر بن أحمد السرخسي، وإبراهيم بن لقمان، وأبي سعيد عبد الله بن
~~محمد بن عبد الوهاب الرازي صاحب ابن الضريس، وعلي بن محمد بن سعيد السرخسي،
~~وجعفر بن محمد البخاري، وخلائق. وكان صدوقا في نفسه، لكنه يروي الموضوعات
~~في الأبواب ولا يوهيها، حدث عنه الحسن بن أحمد السمرقندي والحسن بن عبد
~~الملك النسفي، وإسماعيل بن محمد النوحي (1) الخطيب، وآخرون.
# له كتاب «معرفة الصحابة» وكتاب «تاريخ نسف» و «تاريخ كش» وكتاب «الدعوات»
~~وكتاب «المنامات» وكتاب «الخطب النبوية» وكتاب «دلائل النبوة» وكتاب «فضائل
~~القرآن» وكتاب «الشمائل». مولده بعد الخمسين وثلاثمائة؛ ومات بنسف في سنة
~~اثنتين وثلاثين وأربعمائة.
### || من اسمه الجنيد
### $ 123 - 
# الجنيد بن محمد بن الجنيد القواريري الخزاز (2).
# قيل: كان خزازا، وكان أبوه قواريريا، صحب سريا، والحارث المحاسبي، وسمع
~~الحسن بن عرفة، وعنه جعفر الخلدي. وتفقه على أبي ثور صاحب الشافعي، وأفتى
~~في حلقته، وكان شيخ وقته، وفريد عصره، وكلامه PageV01P129
# في الحقيقة مدون مشهور. ومات سنة ثمان وتسعين ومائتين، ودفن عند ms069 سري
~~بالشونيزي ببغداد.
# له كتاب «أمثال القرآن» و «الرسالة» وتحتوي على (1) ... PageV01P130
### | حرف الحاء
### || من اسمه الحارث
### $ 124 - 
# الحارث بن عبد الرحمن
# ............. 
# (1)
# له «ناسخ القرآن ومنسوخه»
# ............... 
# (2)
### || من اسمه حجاج
### $ 125 - 
# حجاج بن محمد المصيصي الأعور أبو محمد (3).
# مولى أبي جعفر الهاشمي ترمذي الأصل، نزل بغداد ثم سكن المصيصة، سمع ابن
~~جريج عند البخاري، وشعبة عند البخاري.
# روى عنه: قتيبة بن سعيد، ومحمد بن مقاتل، وصدقة، ويحيى بن معين، ومحمد بن
~~عبد الرحيم، والفضل بن يعقوب عند البخاري، ومحمد بن حاتم، وإبراهيم بن
~~دينار، والوليد بن شجاع، وهارون بن عبد الله، وحجاج الشاعر، وزهير بن حرب،
~~وعلي بن خشرم (4) ويحيى بن يحيى، وشريح بن PageV01P131
# يونس عند مسلم. وروى له الأربعة أيضا. مات ببغداد سنة خمس ويقال ست
~~ومائتين.
# له: كتاب «ناسخ القرآن ومنسوخه».
### || من اسمه حسان
### $ 126 - 
# حسان بن المداري (1).
# روى عن علي بن الحسين زين العابدين وأدرك [بعض الصحابة (2)] وكان عارفا
~~بالتفسير. روى عنه ابن جريج وغيره. ذكره الكشي في رجال الشيعة، وقال: ثقة
~~مستقيم الطريق.
### || من اسمه الحسن
### $ 127 - 
# الحسن بن أحمد بن محمد بن سهل الحافظ العلامة المقرئ شيخ الإسلام أبو
~~العلاء الهمذاني العطار (3).
# شيخ همذان.
# مولده سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة، قرأ بالروايات على أبي علي الحداد
~~وأكثر عنه ولازمه مدة، وعلى مقرئ واسط أبي العز القلانسي، وأبي عبد الله
~~البارع، وأبي بكر المزرفي، وطائفة.
# وسمع من أبي القاسم بن بيان، وأبي علي بن نبهان، وابن الحصين، وخلائق
~~ببغداد، وأبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي، وطائفة بنيسابور، ثم
~~PageV01P132
# رحل ثاني مرة إلى بغداد فأسمع ابنه، ثم قدم الثلاثين وخمسمائة فأكثر، ثم
~~بعد عام أربعين، قرأ عليه بالروايات أبو أحمد بن سكينة، وأبو الحسن بن
~~الدباس، ومحمد بن محمد الكيال.
# وحدث عنه أبو المواهب بن صصري، والحافظان عبد القادر، وأبو يعقوب يوسف بن
~~أحمد الشيرازي، ومحمد بن محمود الحمامي وآخرون، وخاتمة أصحابه بالإجازة ابن
~~المقير.
# قال أبو سعد السمعاني: حافظ متقن، ومقرئ فاضل، حسن السيرة، مرضي الطريقة،
~~عزيز النفس، ms070 سخي بما يملكه، مكرم للغرباء، يعرف القراءات والحديث والأدب
~~معرفة حسنة، سمعت منه.
# وقال عبد القادر الحافظ: شيخنا أبو العلاء برع على حفاظ عصره في حفظ ما
~~يتعلق بالحديث من الأنساب والتواريخ والأسماء والكنى والقصص والسير. ولقد
~~كان يوما في مجلسه فجاءته فتوى في عثمان بن عفان رضي الله عنه فكتب من حفظه
~~ونحن جلوس درجا طويلا في أخباره.
# وله تصانيف، منها: «زاد المسافر» في خمسين مجلدا، وكان إماما في القرآن
~~وعلومه وحصل من القراءات ما إنه صنف فيها «العشرة»، و «المفردات»، وصنف في
~~الوقف والابتداء، وفي التجويد، والماءات، والعدد و «معرفة القراء» وهو نحو
~~من عشرين مجلدا، واستحسنت تصانيفه وكتبت ونقلت إلى خوارزم وإلى الشام.
# وبرع عنده جماعة كثيرة في القراءات، وكان إذا جرى ذكر القراء يقول: فلان
~~مات عام كذا، ومات فلان في سنة كذا، وفلان يعلو إسناده على فلان بكذا.
PageV01P133
# وكان إماما في النحو واللغة، سمعت أن [من] (1) جملة ما حفظ كتاب
~~«الجمهرة».
# وخرج له تلامذة في العربية أئمة يقرءون بهمذان، وبعض أصحابه رأيته، فكان
~~من محفوظاته كتاب «الغريبين» للهروي.
# وكان مهينا للمال باع جميع ما ورثه، وكان من أبناء التجار فأنفقه في طلب
~~العلم حتى سافر إلى بغداد وأصبهان مرات ماشيا يحمل كتبه على ظهره. سمعته
~~يقول: كنت أبيت ببغداد في المساجد وآكل خبز الدخن (2).
# وسمعت أبا الفضل بن بنيمان الأديب يقول: رأيت أبا العلاء في مسجد من
~~مساجد بغداد يكتب وهو قائم لأن السراج كان عاليا، فعظم بعد ذلك شأنه في
~~القلوب حتى إنه كان يمر في همذان فلا يبقى أحد رآه إلا قام ودعا له حتى
~~الصبيان واليهود. وربما كان يمضي إلى بلدة مشكان (3) فيصلي بها الجمعة
~~فيتلقاه أهلها خارج البلد، المسلمون على حدة، واليهود على حدة، يدعون له
~~إلى أن يدخل البلد.
# وكان يفتح عليه من الدنيا جمل فلا يدخرها بل ينفقها على تلامذته، وكان
~~عليه رسوم لأقوام وما كان يبرح عليه ألف دينار همذانية أو أكثر من الدين مع
~~كثرة ما كان ms071 يفتح عليه.
# وكان يطلب لأصحابه من الناس، ويعز أصحابه ومن يلوذ به، ولا يحضر دعوة حتى
~~يحضر جماعة أصحابه، وكان لا يأكل أموال الظلمة، ولا قبل منهم مدرسة قط ولا
~~رباطا، وإنما كان يقرئ في داره. PageV01P134
# وكان لا يغشى السلاطين، ولا تأخذه في الله لومة لائم، ولا يمكن أحدا أن
~~يعمل في مجلسه منكرا ولا سماعا.
# وكان ينزل كل إنسان منزلته حتى تألفت القلوب على محبته، وحسن الذكر له في
~~الآفاق البعيدة، حتى أهل خوارزم الذين هم معتزلة مع شدته في الحنبلية.
# وكان حسن الصلاة، لم ير أحدا (1) يمس مداسه، وكانت ثيابه قصارا، وأكمامه
~~قصارا، وعمامته نحو سبعة أذرع.
# وكانت السنة شعاره ودثاره اعتقادا وفعلا، بحيث إنه كان إذا دخل مسجده رجل
~~فقدم رجله اليسرى كلفه أن يرجع فيقدم اليمنى، ولا يمس الأجزاء إلا على
~~وضوء، ولا يدعو شيئا قط إلا مستقبل القبلة معظما لها.
# مات أبو العلاء بهمذان ليلة الخميس رابع عشر جمادى الأولى سنة تسع وستين
~~وخمسمائة.
### $ 128 - 
# الحسن بن الحظيري بن أبي الحسين النعماني الفارسي (2).
# نسبة إلى النعمانية، قرية بين بغداد وواسط، وإلى جده النعمان بن المنذر؛
~~الإمام أبو علي الظهير. ويقال له الفارسي لأنه تفقه بشيراز على مذهب أبي
~~حنيفة.
# قال ياقوت. كان مبرزا في النحو والعروض والقوافي والشعر والأخبار، عالما
~~بتفسير القرآن والفقه والخلاف والكلام والحساب والمنطق والهيئة والطب
~~PageV01P135
# قارئا بالعشر والشواذ، عالما باللغة العبرانية. ويناظر أهلها، يحفظ في كل
~~فن كتابا.
# دخل الشام، وأقام بالقدس مدة، فاجتاز به العزيز بن صلاح الدين بن أيوب،
~~فرآه عند الصخرة يدرس، فسأل عنه فعرف منزلته في العلم فأحضره ورغبه في
~~المصير معه إلى مصر ليقمع به الشهاب الطوسي، فورد معه، وأجرى له كل شهر
~~ستين دينارا ومائة رطل خبز وخروفا وشمعة، كل يوم، ومال إليه الناس، وقرر
~~العزيز المناظرة بينه وبين الطوسي، وعزم الظهير على أن يسلك معه مسلكا في
~~المغالطة لأن الطوسي كان قليل المحفوظ إلا أنه كان جريئا مقداما، فركب
~~العزيز يوم العيد، وركب معه ms072 الطوسي والظهير، فقال الظهير للعزيز في أثناء
~~الكلام: أنت يا مولاي من أهل الجنة، فوجد الطوسي السبيل إلى مقتله، فقال
~~له: وما يدريك أنه من أهل الجنة؟ وكيف تزكي على الله! ومن أخبرك بهذا! ما
~~أنت إلا كما زعموا أن فأرة وقعت في دن خمر فشربت فسكرت فقالت: أين القطاط؟
~~فلاح لها هر، فقالت: لا تؤاخذ السكارى بما يقولون. وأنت شربت من خمر دن هذا
~~الملك فسكرت، فصرت تقول خاليا: أين العلماء؟ فأبلس الظهير، ولم يحر جوابا،
~~وانصرف وقد انكسرت حرمته عند العزيز، وشاعت هذه الحكاية بين العوام، وصارت
~~تحكى في الأسواق والمحافل، فكان مآل أمره أن انضوى إلى مدرسة الأمير الأسدي
~~يدرس بها مذهب أبي حنيفة، إلى أن مات يوم الجمعة سلخ ذي القعدة سنة ثمان
~~وتسعين وخمسمائة.
# وكان يقول قد انتحلت مذهب أبي حنيفة وانتصرت له فيما وافق اجتهادي.
# صنف «تفسيرا كبيرا» و «شرح الجمع بين الصحيحين» للحميدي، و «كتابا في
~~اختلاف الصحابة والتابعين وفقهاء الأمصار» و «تنبيه البارعين على المنحوت
~~من كلام
# العرب»، وغير ذلك.
PageV01P136
### $ 129 - 
# الحسن بن سعيد الفارسي المقرئ (1).
# أخذ القراءة عرضا عن محمد (2) بن عبد القاسم بن يزيد، صاحب ذكوان. روى
~~القراءة بفارس عنه محمد بن جعفر الجرجاني
# ... 
# (3)
### $ 130 - 
# الحسن بن سليمان بن الخير الأستاذ أبو علي النافعي الأنطاكي المقرئ (4).
# قال الذهبي في طبقات القراء: قرأ بالروايات على أبي الفتح بن بذهن، وأبي
~~الفرج غلام ابن شنبوذ، ومحمد بن علي الأذفوي، وغيرهم. وقرأ عليه محمد بن
~~أبي سعيد القزويني، وغيره.
# قال أبو عمرو الداني: كان من أحفظ أهل عصره للقراءات والشواذ، وكان مع
~~ذلك يحفظ تفسيرا كثيرا، ومعاني جمة، وإعرابا وعللا، يسرد ذلك سردا ولا
~~يتتعتع، جلست إليه وسمعت منه.
# وكان يظهر مذهب الرفض بسبب الدولة، شاهدت ذلك منه. فذاكرت به فارس بن
~~أحمد وكان لا يرضاه في دينه، وقيل: كان يؤدب الوزير ابن حنزابة.
~~PageV01P137
# قال الذهبي: كان مداخلا للعبيديين أصحاب مصر فسلط عليه الحاكم، وقتله في
~~آخر سنة تسع وتسعين وثلاثمائة، نسأل الله ms073 الرحمة.
# والنافعي نسبة إلى قراءة نافع.
### $ 131 - 
# الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران اللغوي الأديب أبو
~~هلال العسكري (1).
# قال السلفي: هو تلميذ أبي أحمد العسكري (2)، توافقا في الاسم واسم الأب
~~والنسبة.
# وكان موصوفا بالفقه والعلم، والغالب عليه الأدب والشعر، وكان يتبزز
~~احترازا من الطمع والدناءة والتبذل.
# روى عنه أبو سعد السمان وغيره.
# وقال ياقوت: ذكر بعضهم أنه ابن أخت أبي أحمد العسكري وله كتاب «صناعتي
~~النظم والنثر»، مفيد جدا، «التلخيص في اللغة»، «جمهرة الأمثال»، «شرح
~~الحماسة»، «من احتكم من الخلفاء إلى القضاة»، «لحن الخاصة»، «الأوائل»،
~~«نواد الواحد والجمع»، «الدرهم والدينار»، «ديوان شعره»، وغير ذلك (3).
# قال ياقوت: ولم يبلغني [شيء (4)] في وفاته إلا أنه فرغ من إملاء
~~PageV01P138
# «الأوائل» يوم الأربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.
# ومن شعره:
# إذا كان مالي مال من يلقط العجم ... وحالي فيكم حال من حاك أو حجم (1)
# فأين انتفاعي بالأصالة والحجى ... وما برحت كفي عن العلم والحكم
# ومن ذا الذي في الناس يبصر حالتي ... فلا يلعن القرطاس والحبر والقلم
# وله قصيدة في فضل الشتاء.
### $ 132 - 
# الحسن بن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن محمد، القاضي المهذب (2).
# صفي الدين عميد الدولة، أبو محمد ابن القاضي الرشيد سديد الدولة أبي
~~الحسن ابن القاضي الرشيد الموفق سديد الدولة ثقة الملك أبي إسحاق المعروف
~~بابن الزبير القرشي الأسدي الأسواني، لم يكن في زمنه أشعر منه.
# قال الحافظ أبو محمد المنذري: سألت قاضي القضاة شرف الدين محمد ابن عين
~~الدولة عنه وعن أخيه الرشيد أيهما أفضل؟ فقال: المهذب في الشعر والأدب،
~~وذاك في فنون.
# وله كتاب «تفسير القرآن» في خمسين مجلدة، وكتاب «جنان الجنان ورياض
~~الأفهام» ذيل به كتاب «يتيمة الدهر» وله شعر كثير، ومحل في الفضل أثير.
~~ومات خوفا من شاور في سنة إحدى وستين وخمسمائة.
# ومن شعره في الشمعة:
# ومصفرة لا عن هوى غير أنها ... تحوز صفات المستهام المعذب (3)
~~PageV01P139
# شجونا وسقما واصطبارا وأدمعا ... وخفقا وتسهيدا وفرط تلهب
# إذا جمشتها ms074 (1)
# الريح كانت كمعصم ... يرد سلاما بالبنان المخضب
# وقال:
# لا ترج ذا نقص ولو أصبحت ... من دونه في الرتبة الشمس (2)
# كيوان (3) أعلى كوكب موضعا ... وهو إذا أنصفته نحس
# وقال:
# وترى المجرة في السماء كأنها ... تسقي الرياض بجدول ملآن (4)
# لو لم تكن نهرا لما عامت بها ... [أبدا (5)] نجوم الحوت والسرطان
# ولما مات الصالح بن رزيك حدثت عداوة بين القاضي الجليس بن الحباب (6)
~~والمهذب بن الزبير، فبلغ شاور أن ابن الزبير يمدح شير كوه ويحرضه على قتله،
~~فلما سار شيركوه عن القاهرة قبض شاور على ابن الزبير واعتقله وعزم على
~~قتله، فدخل عليه القاضي الجليس بن الحباب وما زال به حتى أفرج عنه، فلما
~~كان الليل وقف ابن الزبير على باب ابن الحباب واستأذن عليه، فبعث إليه
~~يقول: العداوة باقية وما فعلت هذا إلا سترا PageV01P140
# للحرمة والفضيلة وقد [حدث (1)] معك قبل هذا ما هو أعظم من هذه فما
~~حفظتها. والله لا اجتمعنا إلا يوم القيامة، فاتفق موت القاضي الجليس في أول
~~السنة، ومات بعده ابن الزبير.
### $ 133 - 
# الحسن بن علي بن غسان يعرف بالشاكر الشافعي. أحد الجامعين لفنون العلم من
~~الحديث والفقه وعلوم القرآن والآداب والشعر له عدة تصانيف في عدة فنون ذكره
~~ياقوت في معجمه ... (2).
### $ 134 - 
# الحسن بن علي بن فضال بن عمرو بن أنيس التيمي مولاهم الكوفي أبو بكر (3).
# روى عن موسى بن جعفر، وابنه علي بن موسى، وإبراهيم بن محمد الأشعري،
~~ومحمد بن عبد الله بن زرارة، وعلي بن عقبة، وغيرهم.
# روى عنه الفضل بن شاذان، وبالغ في الثناء عليه بالزهد والعبادة، وابناه
~~أحمد وعلي ولد الحسن، ومحمد بن عبد الله التميمي، وابن عقدة، وآخرون، وكان
~~من مصنفي الشيعة.
# له كتاب «الزيارات» و «البشارات» و «النوادر» و «الرد على الغالية» و
~~«الناسخ والمنسوخ» و «التفسير» و «المبتدأ والابتداء» و «الطب». مات سنة
~~أربع وعشرين ومائتين.
### $ 135 - 
# الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي أبو علي (4). PageV01P141
# حافظ يحمل عن بندار، ومحمد بن رافع، والزبير بن بكار، والطبقة.
# ومنه الحاكم أبو ms075 أحمد، وقال: تكلموا في روايته «الأنساب» للزبير، وكان
~~يعرف بكردش.
# وقال الخليلي: له تصانيف تدل على معرفته انتهى. منها كتاب «نظم القرآن»
~~وكتاب «الأحكام» على نمط «جامع الترمذي». مات سنة ثمان وثلاثمائة.
### $ 136 - 
# الحسن بن الفتح بن حمزة بن الفتح أبو القاسم الهمذاني (1).
# قال السلفي: كان من أهل الفضل والتقدم في الفرائض، والتفسير، والآداب
~~واللغة، والمعاني والبيان، والكلام، استوطن بغداد في آخر عمره، وله «تفسير»
~~حسن، وشعر رائق، صحب أبا إسحاق الشيرازي وتفقه عليه.
# وقال ابن الصلاح: رأيت مجلدين من تفسيره، واسمه كتاب «البديع في البيان
~~عن غوامض القرآن» فوجدته ذا عناية بالعربية والكلام، ضعيف الفقه، مات بعد
~~الخمسمائة.
# ومن شعره:
# نسيم الصبا إن عجت يوما بأرضها ... فقولي لها حالي علت عن سؤالك (2)
# فها أنا ذا إن كنت يوما تعينني ... فلم يبق لي إلا حشاشة هالك
### $ 137 - 
# الحسن بن قاسم بن عبد الله بن علي المرادي (3) 222. PageV01P142
# المصري المولد الآسفي المغربي المحتد النحوي اللغوي الفقيه البارع بدر
~~الدين المعروف بابن أم قاسم، وهي جدته أم أبيه؛ واسمها زهراء، وكانت أول ما
~~جاءت من المغرب، عرفت بالشيخة، فكانت شهرته تابعة لشهرتها، ذكر ذلك العفيف
~~المطري في «ذيل طبقات القراء». قال: وأخذ العربية عن أبي عبد الله الطنجي،
~~والسراج الدمنهوري، وأبي زكريا الغماري، وأبي حيان، والفقه عن الشرف
~~المقيلي المالكي. والأصول عن الشيخ شمس الدين بن اللبان، وأتقن العربية
~~والقراءات على المجد إسماعيل التستري:
# وصنف وتفنن، وأجاد.
# وله: «شرح التسهيل» و «شرح المفصل» و «شرح الشاطبية» و «الألفية» و
~~«الجني الداني في حروف المعاني» و «شرح الاستعاذة والبسملة» في كراس، و
~~«فسر القرآن العظيم» في عشر مجلدات، أتى فيه بالفوائد الكثيرة، و «إعراب
~~القرآن» وأفرد باب وقف حمزة على الهمز في مصنف، وذكر فيه احتمالات، قال ابن
~~الجزري: أكثرها لا يصح، وكان تقيا صالحا. مات يوم عيد الفطر سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة.
### $ 138 - 
# الحسن بن محبوب السراد أبو علي (1).
# مولى بجيلة، روى عن جعفر الصادق، والحسن بن صالح بن حي، وجعفر بن سالم، ms076
~~وحنان بن سدير، وصالح بن زرارة، وعباد بن صهيب في آخرين.
# روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى، ومعاوية بن حكيم، ويونس بن علي العطار،
~~ومحمد بن سيرين بن أبي الخطاب، وآخرون. PageV01P143
# له: «التفسير»، «النكاح»، «الفرائض»، «الحدود» و «الديات».
# ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة.
### $ 139 - 
# الحسن بن مسلم بن سفيان أبو علي الضرير المفسر (1).
# روى القراءة عن أبيه، وعن زيد بن أخي يعقوب، وأحمد بن عبد الخالق
~~المكفوف، وكعب بن إبراهيم، وحميد بن وزير، وأبي بشر (2) القطان، وكلهم عن
~~يعقوب.
# روى عنه القراءة عرضا محمد بن إسحاق البخاري، ومحمد بن عبيد الله ابن
~~الحسن الرازي. والحسين بن جعفر بن أيوب الرازي.
# ذكره ابن الجزي في «طبقات القراء»، ولم يؤرخ مولده ولا وفاته.
### $ 140 - 
# الحسن بن محمد بن الحسن بن حبيب بن أيوب أبو القاسم النيسابوري الواعظ
~~المفسر (3).
# قال عبد الغافر: إمام عصره في معاني القرآن وعلومه، صنف «التفسير»
~~المشهور، وكان أديبا نحويا، عارفا بالمغازي والقصص والسير، يدرس لأهل
~~التحقيق، ويعط العوام، ويعقد مجلس التذكير، وانتشر عنه بنيسابور العلم
~~الكثير، وسارت تصانيفه الحسان في الآفاق، وكان أستاذ الجماعة، ظهرت بركته
~~على أصحابه، وسمع الحديث الكثير وجمع، حدث عن الأصم، وأبي زكريا العنبري،
~~وأبي عبد الله الصفار، وأبي الحسني الكارزي (4)، وأبي محمد PageV01P144
# المزني، وأبي سعيد عمرو بن منصور الضرير، وأبي جعفر محمد بن صالح بن هاني
~~وغيرهم. وذكره في كتاب «سر السرور» وقال: هو أشهر مفسري خراسان، وأقفاهم
~~لحق الإحسان، وكان الأستاذ أبو القاسم الثعلبي من خواص تلامذته.
# وقال السمعاني: كان أولا كرامي (1) المذهب، ثم تحول شافعيا.
# وقال الذهبي: سمع أبا حاتم بن حبان (2)، وجماعة روى عنه أبو بكر محمد بن
~~عبد الواحد الحيري الواعظ، وأبو الفتح محمد بن إسماعيل الفرغاني، وآخرون.
# وصنف في القراءات والتفسير والآداب وعقلاء المجانين. مات في ذي الحجة سنة
~~ست وأربعمائة.
# ومن شعره أورده ياقوت (3):
# رضي بالدهر كيف جرى وصبرا ... ففي أيامه جمع وعيد
# ولم يخشن عليك قضيب عود ... من الأيام إلا لان عود
# وله:
# في علم ms077 علام الغيوب عجائب ... فاصبر فللصبر الجميل عواقب
# ومصائب الأيام إن عاديتها ... بالصبر رد عليك وهي مواهب
# لم يدج ليل العسر قط بغمه ... إلا بدا لليسر فيه كواكب PageV01P145
# وله أيضا:
# بمن يستعين العبد إلا بربه ... ومن للفتى عند الشدائد والكرب
# ومن مالك الدنيا ومالك أهلها ... ومن كاشف البلوى على البعد والقرب
# ومن يدفع الغماء وقت نزولها ... وهل ذاك إلا من فعالك يا رب
# وقال البيهقي في «شعب الإيمان»: أنشدنا الأستاذ أبو القاسم الحسن بن محمد
~~بن حبيب في «تفسيره» قال أنشدني أبي:
# إن الملوك بلاء حيث ما حلوا ... فلا يكن لك في أكنافهم ظل
# ماذا تأمل من قوم إذا غضبوا ... جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا
# فإن مدحتهم خالوك تخدعهم ... واستثقلوك كما يستثقل الظل
# فاستعن بالله عن أبوابهم أبدا ... إن الوقوف على أبوابهم ذل
# ............... 
# ... (1)
### $ 141 - 
# الحسن بن محمد بن عبد الله شرف الدين الطيبي (2).
# بكسر الطاء. الإمام المشهور العلامة في المعقول والعربية والمعاني
~~والبيان.
# قال الحافظ ابن حجر: كان آية في استخراج الدقائق من القرآن والسنن، مقبلا
~~على نشر العلم متواضعا حسن المعتقد، شديد الرد على الفلاسفة والمبتدعة
~~مظهرا فضائحهم، شديد الحب لله ورسوله، كثير الحياء، ملازما لأشغال الطلبة
~~في العلوم الإسلامية بغير طمع، بل يخدمهم ويعينهم، ويعير الكتب النفيسة
~~لأهل بلده وغيرهم؛ من يعرف ومن لا يعرف، محبا لمن عرف منه تعظيم الشريعة.
~~وكان ذا ثروة من الإرث والتجارة، فلم يزل ينفقه في وجوه الخيرات حتى صار في
~~آخر عمره فقيرا، وضعف بصره في آخر عمره. PageV01P146
# شرح «الكشاف» شرحا حسنا كبيرا، وأجاب عما خالف فيه الزمخشري أهل السنة
~~بأحسن جواب، وصنف في المعاني والبيان كتابا سماه «التبيان» وشرحه، وصنف
~~«تفسير القرآن» وشرح «مشكاة المصابيح».
# وعقد مجلسا لقراءة صحيح البخاري، وكان يشتغل في التفسير من الشروق إلى
~~الزوال ومن ثم إلى العصر في البخاري إلى يوم مات، فإنه فرغ من وظيفة
~~التفسير وتوجه إلى مجلس الحديث، فصلى النافلة، وجلس ينتظر الإقامة للفريضة.
~~فقضى نحبه، متوجها إلى القبلة، وذلك يوم الثلاثاء ثالث عشري ms078 شعبان سنة ثلاث
~~وأربعين وسبعمائة.
# وذكر في شرحه على الكشاف أنه أخذ عن أبي حفص السهروردي، وأنه قبيل الشروع
~~في هذا الشرح رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم، وقد ناوله قدحا من
~~اللبن، فشرب منه.
### $ 142 - 
# الحسن بن محمد بن صالح النابلسي (1).
# الحنبلي المفسر، أحد شيوخ الشيخ شمس الدين بن الجزري المقرئ
# ............... 
# ....... 
# (2)
### $ 143 - 
# الحسن بن محمد بن الصباح البغدادي، الإمام أبو علي الزعفراني (3).
~~PageV01P147
# أحد رواة «القديم» عن الشافعي، كان إماما، جليلا، فقيها، محدثا، فصيحا،
~~ثقة، ثبتا.
# قال الماوردي: هو أثبت رواة «القديم».
# وقال أبو عاصم: الكتاب العراقي منسوب إليه.
# وقد سمع بقراءته الكتب على الشافعي أحمد، وأبو ثور، والكرابيسي.
# والزعفراني كما قال ابن السبكي في الطبقات الكبرى: منسوب إلى قرية
~~بالسواد، يقال لها الزعفرانية. ثم سكن بغداد في بعض دروبها فنسب الدرب
~~إليه، وصار يقال درب الزعفراني ببغداد، وفي الدرب المذكور مسجد الشافعي رضي
~~الله عنه، وكان الشيخ أبو إسحاق الشيرازي يدرس فيه.
# سمع الزعفراني من سفيان بن عيينة (1) وعبيدة- بفتح العين- ابن حميد
~~الكوفي، وعبد الوهاب الثقفي، ويزيد بن هارون، وخلق.
# روى عنه الجماعة إلا مسلما. وروى عنه أيضا أبو القاسم البغوي، وابن صاعد
~~وزكريا الساجي، وابن خزيمة، وأبو عوانة، ومحمد بن مخلد، وأبو سعيد بن
~~الأعرابي، وطائفة.
# قال النسائي: ثقة.
# وقال ابن حبان (2): كان أحمد بن حنبل وأبو ثور يحضران عند الشافعي، وكان
~~الحسن الزعفراني هو الذي يتولى القراءة.
# وقال زكريا الساجي: سمعت الزعفراني، يقول: قدم علينا الشافعي،
~~PageV01P148
# فاجتمعنا إليه، فقال: التمسوا من يقرأ لكم، فلم يجترئ أحد أن يقرأ عليه
~~غيري، وكنت أحدث القوم سنا، ما كان في وجهي شعرة، وإني لأتعجب اليوم من
~~انطلاق لساني بين يدي الشافعي، وأتعجب من جسارتي يومئذ، فقرأت عليه الكتب
~~كلها إلا كتابين؛ فإنه قرأهما علينا: كتاب «المناسك» و «كتاب الصلاة».
# وقال أحمد بن محمد بن الجراح: سمعت الحسن الزعفراني، يقول: لما قرأت كتاب
~~«الرسالة» على الشافعي، قال لي: من أي العرب أنت؟
# قلت: ما أنا بعربي، وما أنا إلا من ms079 قرية يقال لها الزعفرانية. قال فأنت
~~سيد هذه القرية.
# ومما يحكى من فصاحة الزعفراني أن الأنماطي، قال: سمعت المزني، يقول: سمعت
~~الشافعي، يقول: رأيت في بغداد نبطيا يتنحى (1) علي حتى كأنه عربي، وأنا
~~نبطي، فقيل له: من هو؟ فقال: الزعفراني.
# وقال أبو حامد المروذي: كان الزعفراني من أهل اللغة. توفي في شهر رمضان
~~سنة ستين ومائتين.
# قال الرافعي في «شرح مسند الشافعي» في كتاب الجمعة: عن نافع بن جبير بن
~~مطعم، وعطاء بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «شاهد يوم الجمعة
~~ومشهود يوم عرفة». قال الرافعي: رواه الحسن بن محمد الزعفراني صاحب الشافعي
~~في تفسيره موصولا عن روح بن عبادة عن موسى ابن عبيدة عن أيوب بن خالد عن
~~عبد الله بن رافع عن أبي هريرة. ورواه كذلك حميد بن زنجويه عن عبد الله بن
~~موسى بن عبيدة. وروى ذلك عن أبي هريرة موقوفا، وهو أصح عند الأئمة، وتكلموا
~~في موسى بن عبيدة (2).
# انتهى. PageV01P149
# وقال الزعفراني عن الشافعي في قوله تعالى: ما جعل الله لرجل من قلبين في
~~جوفه (1) أي من أبوين في الإسلام.
# وقال الزعفراني: سألت يحيى بن معين عن الشافعي، فقال: لو كان الكذب له
~~منطلقا لمنعته منه مروءته.
# وروي الحافظ أبو الحسن بن حمكان (2) أن الزعفراني، قال: قال الشافعي في
~~الرافضي يحضر الوقعة: لا يعطى من الفيء شيئا؛ لأن الله تعالى ذكر آية الفيء
~~ثم قال: والذين جاؤ من بعدهم (3) الآية. فمن لم يقل بها لم يستحق.
### $ 144 - 
# الحسن البصري بن أبي الحسن أبو سعيد (4).
# مولى زيد بن ثابت، وقيل مولى جميل بن قطبة، وقيل غير ذلك، وأبو يسار
~~بالتحتانية من سبى ميسان (5)، أعتقته الربيع بنت النضر.
# ولد الحسن في زمن عمر، وشهد الدار وهو ابن أربع عشرة سنة.
# وروى عن عمران بن حصين، وأبي موسى، وابن عباس، وجندب، وخلق. PageV01P150
# وعنه ابن عون، ويونس، وأمم، وكان إماما كبير الشأن، رفيع الذكر رأسا في
~~العلم والعمل، وهو رأس الطبقة الثالثة، أخرج له الجماعة ومات في ms080 رجب سنة
~~عشر ومائة.
# له: «التفسير» رواه عنه جماعة و «كتابه إلى عبد الملك بن مروان في الرد
~~على القدرية».
### || من اسمه الحسين
### $ 145 - 
# الحسين بن أحمد بن خالويه بن حمدان أبو عبد الله الهمذاني النحوي (1).
# إمام اللغة والعربية وغيرهما من العلوم الأدبية، دخل بغداد طالبا للعلم
~~سنة أربع عشرة وثلاثمائة، وقرأ القرآن على ابن مجاهد، والنحو والأدب على
~~ابن دريد ونفطويه، وأبي بكر بن الأنباري، وأبي عمر الزاهد.
# وسمع الحديث من محمد بن مخلد العطار وغيره، وأملى الحديث بجامع المدينة.
# وروى عنه المعافى بن زكريا وآخرون. ثم سكن حلب واختص بسيف الدولة ابن
~~حمدان وأولاده، وهناك انتشر علمه وروايته؛ وله مع المتنبي مناظرات.
# وكان أحد أفراد الدهر في كل قسم من أقسام العلم والأدب؛ وكانت
~~PageV01P151
# الرحلة إليه من الآفاق، وقال له رجل: أريد أن أتعلم من العربية ما أقيم
~~به لساني، فقال: أنا منذ خمسين سنة أتعلم النحو، ما تعلمت ما أقيم به
~~لساني.
# توفي في حلب سنة سبعين وثلاثمائة.
# وقال الداني في طبقاته: عالم بالعربية، حافظ للغة، بصير بالقراءة ثقة.
# روى عنه غير واحد من شيوخنا: عبد المنعم بن عبيد الله، والحسن بن سليمان
~~وغيرهما.
# ومن شعره:
# إذا لم يكن صدر المجالس سيدا ... فلا خير فيمن صدرته المجالس (1)
# وكم قائل: ما لي رأيتك راجلا! ... فقلت له: من أجل أنك فارس
# وله:
# الجود طبعي ولكن ليس لي مال ... فيكيف يبذل من بالقرض يحتال (2)
# فهاك حظي فخذه اليوم تذكرة ... إلى اتساعي فلي في الغيب آمال
# وله تصانيف: «الجمل في النحو»، «الاشتقاق»، «اطرغش (3)» في اللغة،
~~«القراءات»، «إعراب ثلاثين سورة»، «شرح الدريدية (4)»، «المقصور والممدود»،
~~«الألفات»، «المذكر والمؤنث»، «كتاب ليس» - يقول فيه: ليس في كلام العرب
~~كذا إلا كذا، وعمل عليه بعضهم كتابا سماه «الميس»، بل استدرك عليه أشياء-
~~«كتاب اشتقاق خالويه»، «البديع في القراءات السبع»، وغير ذلك. PageV01P152
### $ 146 - 
# الحسين بن زيد المفسر الحلبي التنبي (1).
# يروي عنه أحمد بن طاهر المقرئ الكرماني حكاية، روى له الماليني:
# كنت بالمسجد فصلى رجل صلاة غير مرضية، فعلمته ms081 كيف يصلي، وقلت له: أعد،
~~فأعاد فأجاد، فقلت أيما خير؟ فقال صلاتي أولا، قلت: وكيف؟
# قال: صليت أولا لله، وما كان لله خير مما يكون للمخلوقين.
# وتنب: بالكسر وفتح النون المشددة وموحدة، من قرى حلب.
### $ 147 - 
# الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد الأهوازي (2).
# من موالي علي بن الحسين من أصحاب الرضا رحمة الله عليه.
# أوسع أهل زمانه علما بالفقه، والآثار والمناقب، وغير ذلك من علوم الشيعة،
~~له «التفسير» «الأيمان والنذور» «الوضوء» «الصلاة» «الصيام» «النكاح»
~~«الطلاق» «الأشربة» «الدعاء» «العتق والتدبير».
### $ 148 - 
# الحسين بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن محمد (3).
# الإمام أبو علي بن أبي الأحوص القرشي الفهري، الغرناطي الموطن، البلنسي
~~الأصل الجياني المولد، ويعرف أيضا بابن الناظر، الحافظ النحوي.
# كان من فقهاء المحدثين القراء النحاة الأدباء.
# أخذ القراءات عن ابن الكواب ولازمه، وعن ابن الدباج وغيرهما، PageV01P153
# ولازم في العربية والأدب الشلوبين، واعتنى بالرواية، فأخذ عن ابن بقي،
~~وأبي الربيع بن سالم، وأبي القاسم بن الطيلسان، وأبي الحسن الغافقي، وجمع
~~جم.
# وأقرأ القرآن والعربية والأدب بغرناطة مدة، ثم انتقل إلى مالقة لغرض عن
~~له بغرناطة فلم يقض، فأنف من ذلك، فأقرأ يسيرا ثم يسيرا ثم انقبض عن
~~الإقراء، واقتصر على الخطبة، واستمر على ذلك بضعا وعشرين سنة، ثم جرت فتنة،
~~ففر إلى غرناطة، فولي قضاء المرية ثم بسطة ثم مالقة، فحمدت سيرته.
# وكان من أهل الضبط والإتقان في الرواية ومعرفة الأسانيد، نقادا ذاكرا
~~للرجال، متفننا في معارف، آخذا بحظ من كل علم، حافظا للتفسير والحديث،
~~ذاكرا للآداب واللغات والتواريخ، شديد العناية بالعلم، مكبا على تحصيله
~~وإفادته، حريصا على نفع الطلبة.
# ألف في القراءات، وله برنامج ومسلسلات، وأربعون سمعها منه أبو حيان.
# مولده سنة ثلاث وستمائة، ومات بغرناطة في الرابع عشر من جمادى الأولى سنة
~~تسع وسبعين وستمائة. كذا قال ابن الزبير، وقال ابن عبد الملك: سنة ثمانين،
~~وفي كلام ابن الزبير تحامل عليه كثير.
# وقال أبو حيان في النضار: كان فيه بعض ترفع وتعتب على الدنيا حيث قدم ms082 من
~~هو دونه، وكان لا يحكم برأي ابن القاسم بل بما يرى أنه صواب.
# وله شرح «المستصفى» وشرح «الجمل».
PageV01P154
# ومن شعره:
# رغبت عن الدنيا لعلمي أنها ... محل حياة المرء فيه بلاغ 111
# وقد لاح في فودي مشيب على الردي ... دليل وفيه ما أردت بلاغ
# وأملت من مولاي نظرة رحمة ... يكون بها مني إليه بلاغ
# فأحظى إذا الأبرار قيل لهم غدا ... هلموا إلى دار النعيم فراغوا
# رأيت بنيها ما رمتهم سهاما ... فطاشت ولا حم الحمام فراغوا
# فعجت إلى دار البقاء بهمتي ... فعندي عنها راحة وفراغ
### $ 149 - 
# الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن محمد المغربي (1) 111.
# ابن يوسف بن بحر بن بهرام بن المرزبان بن ماهان بن باذام بن سامان (2) بن
~~الحرون بن ملاس (3) بن جاماس بن فيروز بن يزدجر بن بهرام جور بن يزدجر
~~الملك المعروف بالأثيم بن بهرام بن سابور بن سابور ذي الأكتاف بن هرمز بن
~~هرمز بن نرسي بن بهرام بن بهرام بن هرمز بن سابور الجنود بن أردشير بن بابك
~~قاتل ملوك الطوائف وجامع ملك فارس بعد تفرقها أبو القاسم بن أبي الحسن
~~الوزير.
# ولد أول وقت طلوع [الفجر] (4) من ليلة صباحها يوم الأحد الثالث عشر من ذي
~~الحجة سنة سبعين وثلاثمائة بمصر، واستظهر القرآن الكريم، PageV01P155
# وعدة كتب في النحو واللغة ونحو خمسة عشر ألف بيت من مختار الشعر القديم،
~~ونظم الشعر، وتصرف في النثر، وفي حساب النجوم والجبر والمقابلة، وبلغ من
~~ذلك كله حظا وافرا، قبل استكماله أربع عشرة سنة.
# واختصر كتاب «إصلاح المنطق في اللغة»، وابتدأ في نظم ما اختصره قبل
~~استكماله سبع عشرة سنة، وصنف كتاب «الإيناس»، وهو مع صغر حجمه كثير
~~الفائدة، يدل على كثرة اطلاعه، وكتاب «الإلحاق بالاشتقاق»، وكتاب «أدب
~~الخواص»، وكتاب «الشاهد والغائب»، بين فيه أوضاع كلام العرب والمنقول منه
~~وأقسامه تبينا يكاد يكون
# أصلا لكل ما يسأل عنه من الألفاظ المنقولة عن أصولها إلى استعمال محدث،
~~وكتاب «فضائل القبائل»، وكتاب «أخبار بني حمدان وأشعارهم»، وإملاءات عدة في
~~تفسير القرآن ms083 العظيم وتأويله.
# وروى «موطأ مالك»، و «صحيح مسلم»، و «جامع سفيان».
# وروى عن محمد بن الحسين التنوخي، ومحمد بن إبراهيم التميمي، وأحمد ابن
~~فارس.
# وروى عنه: أبو يحيى عبد الحميد بن الحسين، وأبو الحسن بن الطيب الفارقي.
# وقارض أبا العلاء أحمد بن سليمان المعري بمكاتبات أدبية كثيرة الغريب،
~~وقال الشعر الجيد، وبرع في الترسل، وصار إماما في كتابة الإنشاء وكتابة
~~الحساب، وتصرف في فنون من علم العربية واللغة، وتمهر في أكثر الفنون
~~العلمية.
# وكان إذا دخل عليه الفقيه سأله عن النحو، والنحوي سأله عن الفرائض،
~~والشاعر سأله عن القراءات، قصدا لتبكيتهم، ولاتساع نطاقه
PageV01P156
# وقوة سبحه في العلوم الدينية والأدبية والنحوية وإفراط ذكائه وفطنته
~~وسرعة خاطره وجودة بديهته.
# وتأدب بأبي الحسن علي بن القارح دوخلة.
# وقتل الحاكم العبيدي أباه أبا الحسن علي بن الحسين المغربي، والد الوزير
~~أبي القاسم، وقتل أخاه أبا عبد الله محمد عم الوزير أبي القاسم، وقتل محسنا
~~ومحمدا أخوي الوزير أبي القاسم لثلاث خلون من ذي القعدة سنة أربعمائة، ففر
~~الوزير أبو القاسم من مصر في هيئة جمال الثاني من ذي القعدة المذكور، وتوجه
~~إلى الشام وقتل مسموما بميافارقين في ثالث عشر شهر رمضان سنة ثماني عشرة
~~وأربعمائة وحملت جثته إلى الكوفة، فدفن بتربة كانت له بجوار قبر علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه، وله «ديوان» شعر.
# ومن شعره، قوله:
# كنت في سفرة الغواية والجه ... ل مقيما فحان مني قدوم (1)
# تبت من كل مأثم فعسى يم ... حى بهذا الحديث ذاك القديم
# بعد خمس وأربعين، لقد ما ... ظلت، إلا أن الغريم كريم
# وقوله:
# أقول لها والعيس تحدج للسرى ... أعدي لفقدي ما استطعت من الصبر (2)
# سأنفق ريعان الشبيبة آنفا ... على طلب العلياء أو طلب الأجر
# أليس من الخسران أن لياليا ... تمر بلا نفع وتحسب من عمري
# وقوله وقد لجأ إلى مشهد الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما:
~~PageV01P157
# تحصنت من كيد العدو وآله ... بمجنبة من حب آل محمد (1)
# ودون يد الجبار من أن تنالني ... جواشن أمن ms084 صنتها بالتهجد
# ألح على مولى كريم كأنما ... يباكر مني بالغريم اليلندد
# ليسلمني من بعد أن أنا جاره ... وقد علقت إحدى حبائله يدي-
### $ 150 - 
# الحسين بن علي بن خلف الألمعي الكاشغري الواعظ (2).
# روى عن ابن غيلان، وطبقته، متهم بالكذب.
# قال ابن النجار: كان شيخا صالحا متدينا إلا أنه كتب الغرائب، وقد ضعفوه
~~واتهموه بالوضع.
# وقال شيرويه الديلمي: عامة حديثه مناكير إسنادا ومتنا، لا نعرف لتلك
~~الأحاديث وجها.
# وقال السمعاني: قال محمد بن عبد الحميد المروزي: كان الكاشغري يضع الحديث
~~وكان ابنه عبد الغافر ينكر عليه، وعاش الحسين بعده عشر سنين. سمع أيضا من
~~أبي عبد الله العلوي، وأبي عبد الله الصوري، وغيرهم.
# وقال: كان بكاء خائفا، تاب على يديه خلق كثير، وله أكثر من مائة مصنف
~~أكثرها في التصوف. مات سنة أربع وثمانين وأربعمائة.
# وساق ابن السمعاني نسبه فقال: ابن علي بن خلف بن جبريل بن الخليل بن صالح
~~بن محمد، أبو عبد الله ويعرف بالفضل.
# وقال شيرويه أيضا: رأيت له جزءا جمع فيه أحاديث وسماها «جائزة المختار»
~~أكثرها مناكير. PageV01P158
# وقال ابن السمعاني: قرأت بخط الإمام أبي محمد عطاء الملك بن عبد الجبار
~~بسمرقند، فهرست مصنفات أبي عبد الله الحسين بن أبي الحسين الكاشغري المعروف
~~بالفضل، فسردها، وهي في التفسير، والفقه، والرقائق، وغيرها، تزيد على مائة
~~وعشرين مصنفا.
### $ 151 - 
# الحسين بن علي أبو عبد الله البصري يعرف بالجعل (1).
# سكن بغداد، وصنف في الكلام على مذهب المعتزلة، وأملى مجالس من ذلك، وكان
~~يدري الفقه على مذهب أهل العراق، قاله الخطيب.
# وقال أبو القاسم التنوخي: مات في ذي الحجة سنة تسع وستين وثلاثمائة، وله
~~بضع وسبعون سنة.
# وقال الشيخ أبو إسحاق في «طبقات الفقهاء» (2): كان رأس المعتزلة، صلى
~~عليه أبو علي الفارسي.
# له كتاب في «الناسخ والمنسوخ».
### $ 152 - 
# الحسين بن الفضل بن عمير البجلي الكوفي ثم النيسابوري أبو علي (3).
# المفسر الأديب، إمام عصره في معاني القرآن، سمع يزيد بن هارون، وعبد الله
~~بن بكر السهمي، وأبا النضر. وشبابة، وطائفة.
# روى عنه محمد بن الأخرم، ms085 ومحمد بن صالح، ومحمد بن القاسم العتكي وآخرون.
~~PageV01P159
# أقام بنيسابور يعلم الناس العلم ويفتي، من سنة سبع عشرة ومائتين، إلى أن
~~مات سنة اثنتين وثمانين، عن مائة وأربعين سنة.
# وكان من العلماء الكبار العابدين، يركع كل يوم وليلة ستمائة ركعة، وقبره
~~هناك مشهور يزار، وأطنب الحاكم في ترجمته.
### $ 153 - 
# الحسين بن محمد بن علي الأصبهاني (1).
# قال أبو نعيم: كثير الحديث صاحب معرفة وإتقان.
# صنف «المسند»، و «التفسير» و «الشيوخ»، وله من المصنفات شيء كثير.
# سمع أبا القاسم البغوي، وأبا محمد بن صاعد، والحسين بن علي بن زيد،
~~وطبقتهم.
# روى عنه: أبو نعيم، وأبو بكر بن أبي علي، وأهل أصبهان، وله حديث في تفسير
~~حسبي الله ونعم الوكيل، من رواية أبي نعيم عنه.
# أنبأنا الحسين بن علي بن زيد، أنبأنا محمد بن عمرو بن حنان (2) أنبأنا
~~بقية عن أب فروة (3) الرهاوي (4)، عن مكحول، عن شداد بن أوس مرفوعا: (حسبي
~~الله ونعم الوكيل أمان كل خائف). مات سنة تسع وستين وثلاثمائة. PageV01P160
### $ 154 - 
# الحسين بن مسعود بن محمد أبو محمد البغوي الفقيه الشافعي (1).
# يعرف بابن الفراء، ويلقب محيي السنة، وركن الدين أيضا.
# كان إماما في التفسير، إماما في الحديث، إماما في الفقه، جليلا ورعا
~~زاهدا، تفقه على القاضي حسين، وهو أخص تلامذته، وسمع الحديث منه ومن أبي
~~عمر عبد الواحد المليحي، وأبي الحسن الداودي، وأبي بكر يعقوب ابن أحمد
~~الصيرفي وأبي الحسن علي بن يوسف الجويني، وأبي الفضل زياد ابن محمد الحنفي،
~~وأحمد بن أبي نصر
# الكوفاني، وحسان بن محمد المنيعي، وأبي بكر محمد بن الهيثم التربي، وأبي
~~الحسن محمد بن محمد الشيرزي (2)، وغيرهم. وسماعاته بعد الستين وأربعمائة.
# روى عنه أبو منصور محمد بن أسعد العطاري المعروف بحفدة، وأبو الفتوح محمد
~~بن محمد الطائي: وجماعة، آخرهم أبو المكارم فضل الله بن محمد النوقاني، روى
~~عنه بالإجازة، وبقي إلى سنة ستمائة، وأجاز، النوقاني للفخر علي بن البخاري
~~(3).
# وله من التصانيف «معالم التنزيل في التفسير»، و «شرح السنة» و «المصابيح»
~~و «الجمع بين الصحيحين» و ms086 «التهذيب في الفقه» وله PageV01P161
# «فتاوى» مشهورة لنفسه، غير «فتاوى القاضي الحسين» التي علقها هو عنه.
# وقد بورك له في تصانيفه، ورزق فيها القبول الحسن بنيته، وكان لا يلقي
~~الدرس إلا على طهارة، وكان قانعا يأكل الخبز وحده، ثم عذل في ذلك، فصار
~~يأكله بزيت. مات في شوال سنة ست عشرة وخمسمائة بمروالروذ، وبها كانت
~~إقامته، ودفن عند شيخه القاضي الحسين، وقد جاوز البغوي الثمانين ولم يحج.
### $ 155 - 
# الحسين بن منصور الحلاج كنيته أبو مغيث (1).
# ولم يكن يحلج القطن، وإنما قيل له ذلك: لأنه زعم أنه يحلج الأسرار، يعني
~~يخبر عن أخبار الناس، وقيل غير ذلك، ونشأ ببغداد، فخالط الصوفية وصحب
~~الجنيد، وأبا الحسين النوري (2)، وعمرو بن عثمان المكي.
# والصوفيون مختلفون فيه، فأكثرهم نفى أن يكون منهم، وأبى أن يعده فيهم،
~~وطائفة قبلوه، منهم: أبو العباس بن عطاء البغدادي، ومحمد بن خفيف الشيرازي،
~~وإبراهيم بن محمد النصرآباذي، وصححوا حاله، ودونوا كلامه، حتى قال ابن خفيف
~~فيه: هو عالم رباني، ومن نفاه منهم نسبه إلى الشعبذة في فعله، وإلى الزندقة
~~في عقيدته.
# وكان حسن العبارة، حلو المنطق، له شعر على طريقة التصوف، وطاف
~~PageV01P162
# بلاد العجم وما وراء النهر، وبلاد السند والهند، يذكر الناس ويدعو الخلق
~~إلى الله تعالى.
# وحج وجاور، ورجع إلى بغداد، فوقع بينه وبين الشبلي (1) والجنيد ومشايخ
~~الوقت، ونسبوه إلى الزندقة، واختلفت الآراء فيه، فقيل ساحر، وقيل: مجنون
~~وقيل: صاحب كرامات، وهذا هو الأظهر واختلفت الألسنة [في أمره] (2) حتى أخذه
~~السلطان وحبسه، ثم أفتى العلماء بضربه ألف سوط، ما تأوه. وقطعت يده ثم
~~رجله، وحز رأسه وصلب وأحرقت جثته، وآخر ما تكلم به أن قال: حسب الواجد
~~إفراد الواحد له، وكان ذلك في ذي القعدة سنة تسع وثلاثمائة ببغداد.
# وله من الكتب «تفسير سورة: قل هو الله أحد»، «الأصول والفروع» «سر العالم
~~والمبعوث» «العدل والتوحيد» «السياسة والخلافة والأمراء» «علم البقاء
~~والفناء» «نور النور» «التجليات» «اليقظة وبدء الخلق» «الكبر والعظمة»
~~«خزائن الخيرات» ويعرف بالإلف المقطوع والإلف المألوف، «الصدق والإخلاص»
~~«اليقين» «النجم ms087 إذا هوى» «كتاب في إن الذي أنزل عليك القرآن لرادك إلى
~~معاد»، وعدد النديم [سوى ذلك كثيرا (3)].
### $ 156 - 
# الحسين بن واقد القرشي المروزي القاضي (4). PageV01P163
# مولى عبد الله بن عامر بن كريز يكنى أبا علي، سمع عبد [الله (1)] بن
~~بريدة وعكرمة ومطر الوراق وعنه ابن المبارك، وابناه علي والعلاء، وعلي بن
~~الحسن. بن شقيق، قال ابن المبارك: ومن مثله ثقة، له أوهام. من الطبقة
~~السابعة.
# مات سنة تسع ويقال سبع وخمسين ومائة، أخرج له الجماعة خلا البخاري.
# صنف «التفسير» و «وجوه القرآن»، و «الناسخ والمنسوخ».
### $ 157 - 
# أبو الحسين بن أبي بكر بن الحسين الإسكندراني المالكي النحوي (2).
# قال الحافظ ابن حجر في «الدرر»: ولد سنة أربع وخمسين وستمائة، واشتغل
~~بالعلم خصوصا العربية، وانتفع به الناس، وجمع تفسيرا في عشر مجلدات، وحدث
~~عن الدمياطي. ومات في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وسبعمائة.
### $ 158 - 
# حصين بن مخارق بن ورقاء أبو جنادة (3).
# عن الأعمش، قال الدارقطني: يضع الحديث، ونقل ابن الجوزي أن ابن حبان قال:
~~لا يجوز الاحتجاج به، وهو كما قال، وأورد له حديثا، وأخرج PageV01P164
# الطبراني في «المعجم الصغير» من طريقه حديثا، وقال: حصين بن مخارق كوفي
~~ثقة.
# ونسبه ابن النجاشي في مصنفي الشيعة، فقال: ابن مخارق بن عبد الرحمن ابن
~~ورقاء بن حبشي بن جنادة السلولي، لجده حبشي بن جنادة صحبة، وذكر أنه ضعيف،
~~وأن له «تفسير القرآن» و «القراءات»، وهو كبير، و «جامع العلم».
# وأخرج الخليلي في فوائده من طريقه حديثا، وقال: غريب من حديث حصين بن
~~مخارق عن يوسف بن ميمون الصباغ، رحمه الله وإيانا.
### || من اسمه حفص
### $ 159 - 
# حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان بن عدي بن صهبان (1).
# ويقال: صهيب أبو عمر الدوري الأزدي البغدادي النحوي الضرير.
# نزيل سامراء، إمام القراء، وشيخ الناس في زمانه، ثقة ثبت كبير ضابط، أول
~~من جمع القراءات، ونسبته إلى الدور موضع ببغداد، ومحلة بالجانب الشرقي.
# قال الأهوازي: رحل الدوري في طلب القراءات، وقرأ بسائر الحروف السبعة
~~وبالشواذ، وسمع من ذلك شيئا كثيرا، ms088 قرأ على: إسماعيل بن جعفر عن نافع، وقرأ
~~أيضا عليه وعلى أخيه يعقوب بن جعفر وغيرهما. PageV01P165
# وروى القراءة عنه: أحمد بن شيخ المطوعي، وأحمد بن فرح- بالحاء المهملة-
~~أبو جعفر المفسر المشهور وغيرهما، وروى عن إسماعيل بن عياش، وأبي معاوية
~~الضرير، وابن عيينة، ومحمد بن مروان السدي، وأحمد، وهو من أقرانه.
# وروى عنه ابن ماجة في «سننه»، وأبو حاتم، وقال: صدوق، وطال عمره، وقصد من
~~الآفاق، وازدحم عليه الحذاق لعلو سنده، وسعة علمه.
# توفي في شوال سنة ست وأربعين ومائتين.
# قال الذهبي: وغلط من قال سنة ثمان وأربعين.
# له من التصانيف: «أحكام القرآن»، «السنن»، «ما اتفقت ألفاظه ومعانيه في
~~القرآن»، «فضائل القرآن».
PageV01P166
### | حرف الخاء
### || من اسمه الخضر
### $ 160 - 
# الخضر بن نصر بن عقيل أبو العباس الإربلي الفقيه الشافعي (1).
# أحد الأئمة، اشتغل ببغداد علي الكياالهراسي، وأبي بكر الشاشي، وتخرج به
~~خلق. وكان صالحا.
# صنف تصانيف كثيرة في التفسير والفقه وغير ذلك، مات بإربل في جمادى
~~الآخرة، سنة سبع وستين وخمسمائة.
### || من اسمه خلف
### $ 161 - 
# خلف بن جامع بن حبيب الباجي.
# كان مفتيا ومفسرا، توفي في سنة عشرين وثلاثمائة.
# ذكره القاضي عياض: في «المدارك».
### $ 162 - 
# خلف بن هشام بن ثعلب (2). PageV01P167
# بالمثلثة والمهملة، وقيل: ابن طالب بن غراب أبو محمد البغدادي المقرئ
~~البزار بالراء آخره.
# أحد الأعلام، وله اختيار قرأ به، وخالف فيه حمزة.
# قرأ على سليم عن حمزة، وسمع مالكا، وأبا عوانة، وحماد بن زيد، وأبا شهاب
~~عبد ربه الخياط، وأبا الأحوص، وشريحا، وحماد بن يحيى الأبح، وطائفة. وقرأ
~~أيضا على أبي يوسف الأعشى لعاصم، وأخذ حرف نافع عن إسحاق المسيبي، وقراءة
~~أبي بكر عن يحيى بن آدم.
# قرأ عليه أحمد بن يزيد الحلواني، وأحمد بن إبراهيم وراقة، ومحمد بن
~~الجهم، وسلمة بن عاصم، وخلق سواهم.
# حدث عنه مسلم في «صحيحه»، وأبو داود في «سننه»، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة
~~الرازي، وأحمد بن أبي خيثمة، ومحمد بن إبراهيم بن أبان البراج، وأبو يعلى
~~الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وعدد كثير.
# وثقة ابن معين، والنسائي، وقال ms089 الدارقطني: كان عابدا فاضلا.
# وقال أحمد بن إبراهيم المقرئ: سمعت خلف بن هشام يقول: أشكل علي باب من
~~النحو، فأنفقت ثمانين ألف درهم، حتى حذقته.
# وعن خلف قال: أعدت الصلاة أربعين سنة، وقال الحسين بن فهم:
# ما رأيت أنبل من خلف بن هشام، كان يبدأ بأهل القرآن ثم يأذن للمحدثين،
~~وكان يقرأ علينا من حديث أبي عوانة خمسين حديثا، وكان يصوم الدهر.
# ولد سنة خمسين ومائة، ومات في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين ومائتين.
PageV01P168
# صنف «فضائل القرآن».
### $ 163 - 
# خلف بن
# ...... 
# (1) النحوي.
# ............... 
# ................ 
# (2)
# له معاني القرآن.
### || من اسمه الخليل
### $ 164 - 
# الخليل بن كيكلدي الشيخ صلاح الدين العلائي الحافظ المفيد أبو سعيد (3).
# ولد سنة أربع وتسعين وستمائة، وجد في طلب الحديث، فسمع من القاضي تقي
~~الدين سليمان بن حمزة المقدسي، وعيسى المطعم، وخلائق.
# وانتقى وخرج وصنف وتفقه على الشيخين كمال الدين الزملكاني، وبرهان الدين
~~بن الفركاح.
# وكان حافظا، ثبتا ثقة عارفا بأسماء الرجال والعلل والمتون، فقيها،
~~متكلما، أديبا، شاعرا، ناظما، متفننا، أشعريا صحيح العقيدة سنيا، لم يخلف
~~بعده في الحديث مثله.
# درس بدمشق في حلقة صاحب حمص، ثم ولي تدريس المدرسة الصلاحية بالقدس،
~~فأقام بها إلى أن توفي. يصنف ويفيد وينشر العلم ويحيي السنة، وكان بينه
~~وبين الحنابلة خصومات كثيرة. PageV01P169
# وصنف «كتابا في الأشباه والنظائر» وكتابا سماه «تنقيح الفهوم في صيغ
~~العموم» وكتابا حسنا في «المراسيل» وكتابا في «المدلسين» وكتبا أخر وشرع في
~~«أحكام كبرى» عمل منها قطعا نفيسة، و «فسر آيات متفرقة» وجمع «مجاميع
~~مفيدة»، وأما الحديث فلم يكن في عصره من يدانيه فيه، وأما بقية علومه من
~~فقه ونحو وتفسير وكلام، فكان في كل واحد منها حسن المشاركة. توفي بالقدس
~~الشريف في المحرم سنة إحدى وستين وسبعمائة.
PageV01P170
### | حرف الدال
### $ 165 - 
# داود بن علي بن داود بن خلف الإمام الحافظ المجتهد الكبير أبو سليمان
~~الأصبهاني البغدادي (1).
# فقيه أهل الظاهر، أول من استعمل قول الظاهر وأخذ بالكتاب والسنة، وألغى
~~ما سوى ذلك من الرأي والقياس، كان إماما فاضلا صادقا ورعا، سمع من سليمان ms090
~~بن حرب، والقعنبي، ومسدد، وابن راهويه، وأبي ثور، وصنف الكتب.
# قال الخطيب في «تاريخه».
# كان إماما ورعا زاهدا ناسكا، وفي كتبه حديث كثير، لكن الرواية عنه عزيزة
~~جدا، روى عنه ابنه محمد الفقيه، وزكريا الساجي، وجماعة.
# وقال أبو إسحاق: مولده سنة اثنتين ومائتين، وأخذ العلم عن إسحاق، وأبي
~~ثور، وكان زاهدا متقللا.
# وقال أبو حزم: إنما عرف بالأصبهاني لأن أمه أصبهانية، وكان عراقيا، كتب
~~ثمانية عشر ألف ورقة. PageV01P171
# وقال أبو إسحاق: قيل كان في مجلسه أربعمائة صاحب طيلسان أخضر، وكان من
~~المتعصبين للشافعي، صنف مناقبه وإليه انتهت رئاسة العلم ببغداد وأصله من
~~أصبهان، ومولده بالكوفة، ومنشؤه ببغداد، وبها قبره.
# وقال القاضي المحاملي: رأيت داود يصلي، فما رأيت مسلما يشبهه في حسن
~~تواضعه، مات داود سنة سبعين ومائتين.
# صنف داود رحمه الله تعالى «كتاب الطهارة»، «الحيض»، «الصلاة»، «الأذان»،
~~«القبلة»، «المواقيت»، «السهو» أربعمائة ورقة، «الاستسقاء»، «افتتاح
~~الصلاة»، «ما تفسد به الصلاة»، «الجمعة»، «صلاة الخوف»، «صلاة العيدين»،
~~«الإمامة»، «الحكم على تارك الصلاة»، «الجنائز»، «غسل الميت»، «الزكاة»
~~ثلاثمائة ورقة، «صدقة الفطر»، «صيام التطوع»، «صيام الفرض» ستمائة ورقة،
~~«الاعتكاف»، «المناسك»، «مختصر الحج»، «النكاح» ألف ورقة، «الصداق»،
~~«الرضاع»، «النشوز»، «الخلع»، «البينة على من يستحق البينة عليه»،
~~«الاستبراء»، «الرجعة»، «الإيلاء»، «الظهار»، «اللعان»، «المفقود»،
~~«الطلاق»، «طلاق السنة»، «الأيمان في الطلاق»، «الطلاق قبل الملك»، «طلاق
~~السكران والناسي»، «العدد»، «البيوع»، «الصرف»، «المأذون له في التجارة»،
~~«الشركة»، «القراض»، «الوديعة»، «العارية»، «الحوالة والضمان»، «الرهن»
~~«الإجارات»، «المزارعة»، «المساقاة»، «المحاقل والمعاقل»، «الشرب»،
~~«الشفعة»، «الكفالة بالنفس»، «الوكالة»، «أحكام الإباق»، «الحدود»،
~~«السرقة»، «تحريم المسكر»، «الأشربة»، «الساحر»، «قتل الخطأ»، «قتل العمد»،
~~«القسامة»، «الأيمان والكفارات»، «النذور»، «العتاق»، «المكاتب»، «المدبر»،
~~«إيجاب
PageV01P172
# القرعة»، «الصيد»، «الطب» (1)، «الجهاد»، «السير»، «قسم الفيء»، «سهم ذوي
~~القربى»، «قسم الصدقات»، «الخراج»، «المعدن»، «الجزية»، «القسمة»،
~~«المحاربة»، «سر المعادلة (2)»، «المرتد»، «اللقطة والضوال»، «اللقيط»،
~~«الفرائض»، «ذوي الأرحام»، «الوصايا»، «الوصايا في الحساب»، «الدور»،
~~«الولاء والحلف»، «الأوقاف» (3)، «الهبة والصدقة»، «القضاء»، «أدب القاضي»،
~~«القضاء على الغائب»، «المحاضر»، «الوثائق» ثلاثة آلاف ورقة، «السجلات»،
~~«الحكم بين أهل الذمة»، «الدعوى والبينات» ألف ورقة، «الإقرار»، «الرجوع ms091 عن
~~الشهادات»، «الحجر»، «التفليس»، «الغصب»، «الصلح»، «النضال»، «ما يجب من
~~الاكتساب»، «الذب عن السنن والأحكام والأخبار» ألف ورقة، «الرد على أهل
~~الإفك»، «المشكل»، «الواضح والفاضح» للساعي، «أحكام القرآن»، «صفة أخلاق
~~النبي صلى الله عليه وسلم»، «أعلام النبي»، «المعرفة»، «الدعاء»، «المستقبل
~~والمستدبر»، «الإجماع»، «إبطال التقليد»، «إبطال القياس»، «خبر الواحد»،
~~«الخبر الموجب للعلم»، «الحجة»، «الخصوص والعموم»، «المفسر والمجمل»، «ترك
~~الإكفار»، «رسالة الربيع بن سليمان»، «رسالة أبي الوليد»، «رسالة القطان»،
~~«رسالة هارون الشاري»، «الإيضاح» أربعة آلاف ورقة، «الإفصاح» خمسمائة ورقة،
~~«المتعة»، «المسائل الأصبهانيات»، «المسائل المكتومات»، «المسائل
~~البصريات»، «المسائل الخوارزميات»، «الكافي في مقالة المطلبي» يعني
~~الشافعي، «مسألتين PageV01P173
# خالف فيهما الشافعي»، والكتب الأولى ما عدا من «المسائل الأصبهانيات»
~~يحتوي عليها كتاب سماه «السير».
### $ 166 - 
# داود بن أبي هند القشيري مولاهم أبو بكر أو أبو محمد البصري (1).
# أحد الأعلام، ثقة متقن من الطبقة الخامسة.
# رأى أنس بن مالك، وروى عن أبي العالية، وابن المسيب.
# وعنه شعبة، والقطان، له نحو مائتي حديث.
# وكان حافظا، صواما دهره، قانتا لله تعالى. مات سنة أربعين ومائة بطريق
~~مكة، عن خمس وسبعين سنة.
# له «تفسير» PageV01P174
### | حرف الذال
### $ 167 - 
# أبو ذر الحنفي (1).
# إمام. له «تفسير» أفتى فيمن قال يا رب جمعت العقوبات علي تسخطا، يكفر،
~~ذكره في «القنية».
# وذكر في تفسيره الكلاب ثلاثة، كلب يضر [وهو (2)] الذي أمرنا بقتله، وكلب
~~ينفع ولا يضر (3) فيجوز بيعه وإمساكه، وكلب لا ينفع ولا يضر فلا يتعرض له.
# وروي عن أبي ذر: أن إمامه ببخارى قرأ ووقف، وابتدأ من قوله تعالى (4):
~~وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم فعزل إمامه، ولم يأمر بإعادة الصلاة.
# ذكره القرشي. PageV01P175
### | حرف الراء
### $ 168 - 
# ربيع بن سليمان بن عطاء الله أبو سليمان القطان (1).
# كان من الفقهاء المعدودين، والعباد المجتهدين، والنساك، أهل الورع
~~والدين، عالما بالقرآن قراءة وتفسيرا ومعنى. حافظا للحديث ومعانيه، وعلله
~~وغريبه ورجاله، حافظا للفقه، حسن الكلام على معانيه، قويا على المناظرة
~~حافظا «للمدونة» وغيرها، معتنيا بالمسائل والفقه، كانت له بجامع القيروان
~~حلقة يحضرها أبو القاسم بن شبلون وغيره، أيام أبي زيد، ms092 ذكر المالكي.
# وكان تفقه عند أحمد بن نصر ولازمه، وصار من كبار أصحابه، وكان عالما
~~بالوثائق حسن الخط، أخذها عن ابن زياد، وأخذ النحو واللغة عن أبي علي
~~المكفوف، وغيره.
# وكان يؤلف الخطب والرسائل ويقول الشعر، وكان لسان إفريقية في وقته في
~~الزهد والرقائق.
# سمع أحمد بن زياد، وابن اللباد، والتمار، والفضل، وابن نصر، وابن أبي
~~زاهر، وأبا محمد بن رشد، وأبا محمد بن يزيد المقرئ، وغيرهم.
# وبمصر من مأمون. PageV01P176
# وبمكة من ابن شاذان الجلاب، وغيره.
# ووصف بالزهد والخير، وذهب إلى علم الباطن والنسك والعبادة، ومن حكمه:
~~الدنيا أمل ووجل، والآخرة جزاء وعمل، والمتوسط بينهما أجل.
# وله رسائل كثيرة مشطحة على طريق كلام الصوفية ورموزهم.
# ويقال: إنه كان يجتمع بالخضر، قتل شهيدا سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة،
~~ومولده سنة ثمان وثمانين ومائتين.
### $ 169 - 
# رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد (1).
# أبو محمد التميمي البغدادي الحنبلي، المقرئ الفقيه الواعظ.
# قال الذهبي في «طبقات القراء»: ولد سنة أربعمائة، وقرأ القرآن على أبي
~~الحسن الحمامي، وسمع من أبي الحسين أحمد بن المتيم، وأبي عمر بن مهدي، وأبي
~~الحسين بن بشران، وجماعة.
# وكان إماما مقرئا فقيها محدثا، واعظا أصوليا مفسرا لغويا، فرضيا كبير
~~الشأن وافر الحرمة.
# قال ابن سكرة: قرأت عليه لقالون ختمة.
# وقال أبو زكريا يحيى بن منده الحافظ: سمعت رزق الله يقول: أدركت
~~PageV01P177
# من أصحاب ابن مجاهد، رجلا يقال له أبو القاسم عبيد الله بن محمد الخفاف،
~~وقرأت عليه سورة البقرة، وقرأها على أبي بكر بن مجاهد.
# قال الذهبي: وممن قرأ لقالون على رزق الله، محمد بن الخضر المحولي شيخ
~~التاج الكندي، والشيخ أبو الكرم الشهرزوري.
# وقد روى أبو سعد السمعاني: حديث (من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب) عن
~~أربعة وسبعين نفسا، سمعوه من رزق الله التميمي، وآخر من روى عنه ببغداد،
~~أبو الفتح (1) بن البطي، وآخر من روى عنه مطلقا أبو طاهر السلفي، روى عنه
~~إجازة.
# قال ابن ناصر: توفي شيخنا أبو محمد التميمي، في نصف ms093 جمادى الأولى سنة
~~ثمان وأربعمائة، ودفن بداره، ثم حول بعد ثلاث سنين.
### $ 170 - 
# رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي (2).
# بكسر الراء والتحتانية البصري المقرئ الفقيه، مولى امرأة من بني رياح بطن
~~من تميم، رأى أبا بكر، وقرأ القرآن علي أبي وغيره.
# وسمع من عمر، وابن مسعود، وعلي، وعائشة، وطائفة.
# وعنه قتادة: وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وعوف الأعرابي، والربيع بن
~~أنس، وأبو عمرو بن العلاء، وطائفة. PageV01P178
# روى قتادة عنه، قال: قرأت القرآن بعد وفاة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم
~~بعشر سنين.
# وعن أبي خلدة عنه قال: كان ابن عباس يرفعني على سريره وقريش أسفل منه،
~~ويقول: هكذا العلم، يزيد الشريف شرفا، ويجلس المملوك على الأسرة.
# قال أبو بكر بن أبي داود: ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقرآن من أبي
~~العالية، ثم سعيد بن جبير.
# ثقة، كثير الإرسال، وله «تفسير»، رواه عنه الربيع بن أنس البكري، خرج
~~حديثه الجماعة. مات سنة تسعين، والأصح سنة ثلاث وتسعين من الهجرة.
### $ 171 - 
# روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي أبو محمد البصري (1) ثقة فاضل.
~~سمع ابن عون، وحسينا، المعلم، وابن أبي عروبة، وطبقتهم، وعني بهذا الشأن.
# وعند أحمد، وإسحاق، وبندار، وإسحاق الكوسج، وبشر بن موسى، وخلق كثير.
# قال الكديمي: سمعت علي بن المديني يقول: نظرت لروح في أكثر من مائة ألف
~~حديث، كتبت منها عشرة آلاف.
# وقال يعقوب بن شيبة: كان روح يتحمل الحمالات، وكان سريا مهيبا كثير
~~الحديث جدا، سمعت ابن المديني يقول: ما زال في الحديث لم يشغل عنه.
~~PageV01P179
# وقال الخطيب: صنف الكتب في السنن والأحكام، وجمع «تفسيرا» وكان ثقة.
# وقال أحمد بن الفرات: طعن على روح اثنا عشر فلم ينفذ قولهم فيه. قال
~~الذهبي: وحديثه في أصول الإسلام كلها. مات في جمادى الأولى سنة خمسين
~~ومائتين ونيف على الثمانين، تكلم فيه القواريري لكونه روى عن مالك سبعمائة
~~حديث فاستعظم كثرتها.
# روى له الجماعة، وتفسيره رواه عنه أبو الأزهر صالح بن درهم الباهلي
~~البصري.
PageV01P180
### | حرف الزاي
### $ 172 - 
# زائدة بن ms094 قدامة أبو الصلت الثقفي النكري الكوفي (1).
# سمع أبا حصين، والأعمش، وهشام بن عروة، وعبد الملك بن عمير، وزياد بن
~~علاقة، وأبا إسحاق الشيباني، وسليمان التيمي، وحميدا، وحصين ابن عبد
~~الرحمن، وشيبان، والمختار بن فلفل، وهشام بن حسان، وأبا الزناد، وسماكا،
~~ومنصورا، وموسى بن أبي عائشة، ومالك بن مغول، وعمرو بن يحيى الأنصاري،
~~وإسماعيل بن
# أبي خالد، وأبا حازم بن دينار، وأشعث بن أبي الشعثاء، وميسرة، والسدي
~~إسماعيل، وسعيد بن مسروق، والحسن بن عبيد الله.
# روى عنه حسين الجعفي، وأبو أسامة، ومعاوية بن عمرو، وأحمد بن عبد الله بن
~~يونس، وعبد الرحيم المحاربي، ويحيى بن أبي بكير، وأبو حذيفة، وأبو الوليد،
~~وموسى القاري (2)، وسفيان بن عيينة، ومصعب بن المقدام، وأبو داود الطيالسي.
# قال ابن سعد: مات بالروم، عام غزاة الحسن بن قحطبة الصائفة سنة ستين- أو
~~إحدى وستين- ومائة، أخرج له الجماعة. PageV01P181
# له كتاب «التفسير»، «كتاب السنن»، «كتاب القراءات»، «كتاب الزهد»، «كتاب
~~المناقب».
### $ 173 - 
# الزبير بن أحمد
# .... 
# (1) له «ناسخ القرآن ومنسوخه»
# ............... 
# .... 
# (2)
### $ 174 - 
# زكريا بن داود بن بكر بن عبد الله الخفاف النيسابوري (3).
# صاحب «التفسير الكبير» تقدم في عصره.
# سمع يحيى بن يحيى، ويزيد بن صالح، وأبا بكر بن شيبة، وعلي بن الجعد، وأبا
~~مصعب الزهري، وغيرهم.
# وعنه أبو العباس السراج، وأبو حامد بن الشرقي. مات في جمادى الآخرة سنة
~~ست وثمانين ومائتين.
### $ 175 - 
# زيد بن أسلم العدوي الإمام أبو عبد الله العمري المدني الفقيه (4).
# يروي عن مولاه عبد الله بن عمر، وسلمة بن الأكوع، وجابر بن عبد الله،
~~وأنس بن مالك، وعطاء بن يسار، وعلي بن الحسين، وعدة.
# وعنه مالك، وهشام بن سعد، والسفيانان، وعبد العزيز الدراوردي، وخلق.
# وكانت له حلقة للعلم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. PageV01P182
# قال أبو حازم الأعرج: لقد رأيتنا، في مجلس زيد بن أسلم أربعين فقيها،
~~أدنى خصلة فينا التواسي بما في أيدينا، وما رأيت فيه متماريين ولا متنازعين
~~في حديث لا ينفعنا.
# وكان أبو حازم يقول: لا أراني الله يوم زيد، إنه لم يبق أحد أرضى ms095 لديني
~~ونفسي منه، فأتاه نعي زيد فعقر فما شهده.
# قال البخاري: كان علي بن الحسين يجلس إلى زيد بن أسلم فكلم في ذلك؛ فقال:
~~إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه.
# قال الذهبي: ولزيد «تفسير» يرويه عند ولده عبد الرحمن، وكان من العلماء
~~الأبرار، قال مالك، قال ابن عجلان: ما هبت أحدا هيبتي زيد بن أسلم.
# وقال بن معين: لم يسمع زيد من أبي هريرة، ولا من جابر. مات زيد سنة ست
~~وثلاثين ومائة.
# خرج له الجماعة، وهو من الطبقة الثالثة.
### $ 176 - 
# زيد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن ميمون بن عبد الله بن عبد الحميد بن
~~أيوب اليماني الفائشي (1).
# جمع علوما في التفسير والقرآن والحديث، واللغة والنحو، والكلام والفقه
~~والخلاف، والدور والحساب، وكان كثير الحج والمجاورة.
# تفقه ببلدة المشيرق بأسعد بن الهيثم، وببلدة سير بإسحاق الصردفي، وبأبي
~~بكر المخائي (2) بالظرافة- وهي بالظاء المعجمة المضمومة قرية قريبة
~~PageV01P183
# من الجند- وبيعقوب بن أحمد، وابن عبدوية ببلاد تهامة، وبالحسين الطبري،
~~وأبي نصر البندنيجي بمكة، وبخير بن ملامس، ومقبل بن زهير ببلد ذي أشرق.
# وكان شيخ الشافعية وشيخ الفقهاء ببلاد اليمن في زمانه، وعليه تفقه صاحب
~~«البيان» وأولاده أحمد، وعلي، وقاسم، بنو زيد بن الحسين.
# مولده في شوال سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، ودرس بالجعامى (1) مدة حياته،
~~وبها توفي في شهر رجب سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.
# ذكره ابن السبكي في «الكبرى». PageV01P184
### | حرف السين المهملة
### $ 177 - 
# سريج بن يونس بن إبراهيم أبو الحارث البغدادي الحافظ (1).
# مروزي الأصل، ثقة عابد، من الطبقة العاشرة. مات لثمان بقين من ربيع الأول
~~سنة خمس وثلاثين ومائتين.
# روى عن إسماعيل بن جعفر، وعباد بن عباد.
# وعنه البخاري، ومسلم، والنسائي.
# له «التفسير»، «الناسخ والمنسوخ» «القراءات»، «السنن».
### || من اسمه سعد
### $ 178 - 
# سعد بن محمد بن محمود بن محمد بن أحمد أبو الفضائل المشاط (2).
# فقيه متكلم واعظ مفسر، مذكر، عارف بالمذهب والخلاف.
# ذكره علي بن عبيد الله بن الحس صاحب «تاريخ الري» في كتابه، وذكر أنه سمع
~~القاضي أبا المحاسن الروياني، وأباه أبا ms096 جعفر محمد بن محمود المشاط، وأبا
~~الفرج محمد بن محمود بن الحسن القزويني الطبري، وغيرهم. PageV01P185
# قال: وتوفي ليلة الثلاثاء رابع عشر رمضان، سنة ست وأربعين وخمسمائة وروى
~~عنه حديثا قرأه عليه.
# ذكره ابن السبكي في «الكبرى».
### || من اسمه سعيد
### $ 179 - 
# سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن قيس بن زيد بن النعمان ابن مالك بن ثعلبة
~~بن كعب بن الخزرج أبو زيد الأنصاري (1).
# الإمام المشهور. كان إماما نحويا، صاحب تصانيف أدبية ولغوية، وغلبت عليه
~~اللغة والنوادر والغريب.
# روى عن أبي عمرو بن العلاء، ورؤية بن العجاج، وعمرو بن عبيد، وروى عنه
~~أبو حاتم السجستاني، وأبي عبيد القاسم بن سلام، وعمر بن شبة، وطائفة.
# وروى له أبو داود، والترمذي، وهو صدوق له أوهام.
# وجده ثابت، شهد أحدا والمشاهد بعدها، وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن
~~في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال السيرافي كان أبو زيد يقول: كلما قال سيبويه: أخبرني الثقة، فأنا
~~أخبرته به. PageV01P186
# وقيل: كان الأصمعي يحفظ ثلث اللغة، وأبو زيد ثلثي اللغة، والخليل ابن
~~أحمد نصف اللغة، وعمرو بن كركره الأعرابي يحفظ اللغة كلها.
# وقال المازني: رأيت الأصمعي وقد جاء إلى حلقة أبي زيد، فقبل رأسه، وجلس
~~بين يديه، وقال: أنت سيدنا ورئيسنا منذ خمسين سنة.
# ومن تصانيف أبي زيد: «لغات القرآن» «القوس والترس» «المياه» «خلق
~~الإنسان» «الإبل والشاء» «حيلة ومحالة» «إيمان عثمان» «اللامات» «الجمع
~~والتثنية» «قراءة أبي عمرو» «اللغات» «المطر» «النبات والشجر» «النوادر»
~~«اللبن» «بيوتات العرب» «تخفيف الهمز الواحد» «الجود والبخل» «المقتضب»
~~«الغرائز» «الوحوش» «فعلت وأفعلت» «غريب الأسماء» «الأمثال» «المصادر»
~~«الحلبة» «التضارب» «المكتوم» «المنطق لغة» وغير ذلك. توفي سنة خمس عشرة
~~ومائتين. وقيل أربع عشرة، وقيل ست عشرة، عن ثلاث وتسعين سنة بالبصرة.
### $ 180 - 
# سعيد بن بشير الأزدي مولاهم أبو عبد الرحمن أو أبو سلمة الشامي (1).
# أصله من البصرة، أو واسط.
# يروى عن قتادة، والزهري.
# وعنه ابن مهدي، وأبو مسهر، وأبو الجماهر.
# قال البخاري: يتكلمون في حفظه، وهو محتمل، من الطبقة الثامنة.
# مات سنة ms097 ثمان- أو تسع وستين- ومائة، خرج له الأربعة، صنف «التفسير».
~~PageV01P187
### $ 181 - 
# سعيد بن جبير بن هشام الأسدي (1).
# مولى بني والية بن الحارث من بني أسد، كنيته أبو عبد الله، وكان فقيها
~~ورعا من الطبقة الثالثة، قرأ القرآن على ابن عباس، وقرأ عليه أبو عمرو،
~~والمنهال بن عمرو، وقد حدث عن ابن عباس، وعدي بن حاتم، وابن عمر، وعبد الله
~~بن مغفل، وأبي هريرة.
# وروايته عن عائشة، وأبي موسى، ونحوهما، مرسلة.
# روى عنه الحكم، وأيوب، وجعفر بن أبي المغيرة، ومحمد بن سوقة، والأعمش،
~~وخلق كثير.
# وعن أشعث بن إسحاق قال: كان يقال لسعيد بن جبير: جهبذ العلماء، وعن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: يا أهل الكوفة تسألوني وفيكم سعيد ابن جبير؟ خرج
~~سعيد مع ابن الأشعث على الحجاج ثم اختفى، وتنقل في النواحي، ثم أتى به
~~الحجاج فقتله سنة خمس وسبعين ومائة.
# وعن الثوري عن عمر بن سعيد بن أبي حسين قال: دعا سعيد بن جبير ابنه حين
~~دعي ليقتل، فبكى، فقال: ما يبكيك؟ ما بقاء أبيك بعد سبع وخمسين سنة؟ ومات
~~الحجاج بعده بستة أشهر، ولم يقتل بعده أحدا، ومات الحجاج في شوال.
# وكان سعيد من سادات التابعين، علما، وفضلا، وصدقا، وعبادة.
# وروى عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه قال: مات سعيد بن جبير وما على
~~الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه. PageV01P188
# وقال إسماعيل بن عبد الملك: كان سعيد بن جبير يؤمنا في رمضان، فيقرأ ليلة
~~بقراءة ابن مسعود، وليلة بقراءة زيد.
# وعن هلال بن يساف قال: دخل سعيد بن جبير الكعبة فقرأ القرآن في ركعة،
~~وقيل: إنه كان يختم في كل ليلتين.
### $ 182 - 
# سعيد بن محمد بن شعيب بن أحمد بن نصر الله الأنصاري (1) الخطيب الأديب
~~بجزيرة قبثور وغيرها؛ يكنى أبا عثمان.
# روى عن أبي الحسن الأنطاكي المقرئ، وأبي زكرياء العابدي، وأبي بكر
~~الزبيدي، وغيرهم.
# وسمع: من أبي على البغدادي يسيرا وهو صغيرة.
# وكان شيخا صالحا من أئمة القرآن، عالما بمعانيه وقراءاته، وعالما بفنون
~~العربية، متقدما في ذلك ms098 كله، حافظا ثبتا. وكان ظريف الحكايات والأخبار.
# توفي في حدود سنة عشرين وأربعمائة.
# ذكره ابن بشكوال في «الصلة».
### $ 183 - 
# سعيد بن محمد بن محمد العقباني التلمساني (2).
# هو إمام عالم فاضل فقيه في مذهب مالك، متفنن في علوم، سمع من ابني الإمام
~~أبي زيد وأبي موسى، وتفقه بهما.
# وأخذ الأصول عن أبي عبد الله الأبلي وغيره، وصدارته في العلوم مشهورة.
~~PageV01P189
# ولي قضاء الجماعة ببجانة في أيام السلطان أبي عنان والعلماء يومئذ
~~متوافرون، وولي قضاء تلمسان، وله في ولاية القضاء مدة تزيد على أربعين سنة.
# وله تواليف منها «شرحه لسورة الفتح»، أتى فيه بفوائد جليلة، و «شرح
~~الحوفي في الفرائض»، لم يؤلف مثله. و «شرح الجمل» للخونجي في المنطق، و
~~«شرح التلخيص» لابن
# البناء، و «شرح قصيدة لابن ياسمين» في الجبر والمقابلة، و «شرح العقيدة
~~البرهانية في أصول الدين»، و «شرح مختصر ابن الحاجب» الأصلي وغير ذلك.
# قال الشيخ برهان الدين بن فرحون في «طبقات المالكية»: وهو باق بالحياة،
~~نفع الله به.
### $ 184 - 
# سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله الإمام ناصح الدين بن الدهان النحوي
~~(1).
# كان من أعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة العربية.
# سمع الحديث من أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين، وأبي غالب أحمد بن
~~البناء، وجماعة.
# وصنف «شرح الإيضاح» في أربعين مجلدة، «شرح اللمع»، «الدروس في النحو»،
~~«الرياضة في النكت النحوية»، «الفصول في النحو»، «الدروس في العروض»،
~~«المختصر في القوافي»، «الضاد والظاء»، «تفسير القرآن»، «الأضداد»، «العقود
~~في المقصور والممدود»، «النكت والإشارات على ألسنة الحيوانات»، «إزالة
~~المراء في الغين PageV01P190
# والراء»، «تفسير الفاتحة»، «تفسير سورة الإخلاص»، «شرح بيت من شعر ابن
~~رزيك» عشرون كراسة، «ديوان شعر»، «رسائل».
# ولد ليلة الجمعة حادي عشري شهر رجب سنة أربع- وقيل ثلاث- وتسعين
~~وأربعمائة، وتوفي بالموصل ليلة عيد الفطر سنة تسع وستين وخمسمائة.
# ومن شعره:
# لا تحسبن أن بالكت ... ب مثلنا ستصير
# فللدجاجة ريش ... لكنها لا تطير
# وله:
# وأخ رخصت عليه حتى ملني ... والشيء مملول إذا ما يرخص
# ما في زمانك من يعز وجوده ms099 ... إن رمته إلا صديق مخلص
# قال العماد الكاتب: كان ابن الدهان سيبويه عصره، وكان يقال حينئذ
~~النحويون ببغداد أربعة: ابن الجواليقي، وابن الشجري، وابن الخشاب، وابن
~~الدهان.
### $ 185 - 
# سعيد بن مسعدة أبو الحسن الأخفش الأوسط (1).
# كان مولى لبني مجاشع بن دارم من أهل بلخ. سكن البصرة، وكان أجلع لا تنطبق
~~شفتاه على أسنانه.
# قرأ اللغة على سيبويه، وكان أسن منه، ولم يأخذ عن الخليل، وكان معتزليا.
~~PageV01P191
# حدث عن الكلبي، والنخعي، وهشام بن عروة، وروى عنه أبو حاتم السجستاني،
~~ودخل بغداد وأقام بها مدة، وروي وصنف بها.
# قال: ولما ناظر سيبويه الكسائي ورجع وجه إلي فعرفني ومضى إلى الأهواز
~~وودعني، فوردت بغداد فرأيت مسجد الكسائي فصليت خلفه الغداة، فلما انفتل من
~~صلاته وقعد وبين يديه الفراء والأحمر وابن سعدان، سلمت عليه وسألته عن مائة
~~مسألة، فأجاب بجوابات خطأته في جميعها، فأراد أصحابه الوثوب علي، فمنعهم
~~مني ولم يقطعني ما رأيتهم عليه مما كنت فيه.
# ولما فرغت قال لي: بالله أنت أبو الحسن سعيد بن مسعدة! فقلت: نعم، فقام
~~إلي وعانقني، وأجلسني إلى جنبه، ثم قال لي: أولادي أحب أن يتأدبوا بك،
~~ويتخرجوا عليك، وتكون معي غير مفارق لي، فأجبته إلى ذلك.
# فلما اتصلت الأيام بالاجتماع، سألني أن أؤلف له كتابا في معاني القرآن،
~~فألفت كتابا في المعاني [فجعله إمامه، وعمل عليه كتابا في المعاني (1)]
~~وعمل الفراء في ذلك كتابا عليهما، وقرأ عليه الكسائي كتاب سيبويه سرا، ووهب
~~له سبعين دينارا.
# وقال المبرد: أحفظ من أخذ عن سيبويه الأخفش، ثم الناشي، ثم قطرب.
# قال: وكان الأخفش أعلم الناس بالكلام، وأحذقهم بالجدل.
# صنف «الأوسط» في النحو، «تفسير معاني القرآن»، «المقاييس في النحو»،
~~«الاشتقاق»، «المسائل الكبير»، «الصغير»، «العروض»، PageV01P192
# «القوافي»، «الأصوات»، «كتاب الملوك»، «معاني الشعر»، «كتاب وقف التمام»،
~~«كتاب صفات الغنم وألوانها وعلاجها»، وغير ذلك.
# مات سنة عشر- وقيل خمس عشرة، وقيل إحدى وعشرين- ومائتين.
# وكان أجلع، والأجلع الذي لا تنضم شفتاه على أسنانه، والأخفش: الصغير
~~العينين مع سوء بصرهما.
### || من اسمه سفيان
### $ 186 - 
# سفيان بن سعيد ms100 بن مسروق الإمام شيخ الإسلام الفقيه الحافظ الحجة العابد
~~أبو عبد الله الثوري (1) من ثور همدان، الكوفي، صاحب «التفسير» المشهور،
~~الذي رواه عنه أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي.
# حدث الثوري عن أبيه، وزبيده بن الحارث، وحبيب بن أبي ثابت، والأسود بن
~~قيس، وزياد بن علاقة، ومحارب بن دثار وطبقتهم.
# وعنه ابن المبارك، ويحيى القطان، وابن وهب، ووكيع، والفريابي، وقبيصة،
~~وأبو نعيم، ومحمد بن كثير، وأحمد بن يونس اليربوعي، وخلائق.
# قال شعبة ويحيى بن معين وجماعة: سفيان أمير المؤمنين في الحديث.
# وقال ابن المبارك: كتبت عن ألف شيخ ومائة شيخ ما فيهم أفضل من سفيان.
~~وكان شعبة يقول: سفيان أحفظ مني.
# وقال ورقاء: لم ير الثوري مثل نفسه. PageV01P193
# وقال الإمام أحمد: لم يتقدمه في قلبي أحد.
# وقال القطان: ما رأيت أحفظ منه، كنت إذا سألته عن حديث ليس عنده اشتد
~~عليه.
# قال عبد الرازق: وقال سفيان ما استودعت قلبي شيئا قط فخانني.
# وقال الأوزاعي: لم يبق من تجتمع عليه الأمة بالرضى والصحة إلا سفيان.
# وقال ابن المبارك: لا أعلم على وجه الأرض أعلم من سفيان.
# وقال وكيع: كان سفيان بحرا.
# وقال القطان: سفيان فوق مالك في كل شيء.
# وقال أبو أسامة: من أخبرك أنه رأى مثل سفيان فلا تصدقه.
# وقال ابن أبي ذئب: ما رأيت بالعراق أحدا يشبه ثوريكم.
# وقال الثوري: وددت أني نجوت من العلم لا علي ولا لي وما من عمل أنا أخوف
~~علي منه، يعني الحديث.
# قال يحيى بن يمان سمعت سفيان يقول: العلم طبيب الدين، والدراهم داء
~~الدين، فإذا اجتر الطبيب الداء إليه متى يداوي غيره.
# قال الخريبي: سمعت الثوري يقول: ليس شيء أنفع للناس من الحديث.
# [وقال أبو أسامة: سمعت سفيان يقول: ليس طلب الحديث (1)] من عدة الموت
~~لكنه علة يتشاغل به الرجل.
# قال الذهبي في «طبقات الحفاظ» عقب هذا الكلام: قلت صدق والله PageV01P194
# إن طلب الحديث شيء غير الحديث، وطلب الحديث اسم عرفي لأمور زائدة على
~~تحصيل ماهية الحديث، وكثير منها مراق إلى العلم، ms101 وأكثرها أمور يشغف بها
~~المحدث من تحصيل النسخ المليحة، وتطلب العالي، وتكثير الشيوخ، والفرح
~~بالألقاب والثناء وتمنى العمر الطويل ليروي، وحب التفرد إلى أمور عديدة،
~~لازمة للأغراض النفسانية لا للأعمال الربانية، فإذا كان طلبك للحديث النبوي
~~محفوفا بهذه الآفات فمتى خلاصك منها إلا الإخلاص، وإذا كان علم الآثار
~~مدخولا فما ظنك بعلم المنطق والجدل، وحكمة الأوائل التي تسلب الإيمان،
~~وتورث الشكوك والحيرة التي لم تكن والله من علم الصحابة ولا التابعين، ولا
~~من علم الأوزاعي، والثوري، ومالك، وأبي حنيفة، وابن أبي ذئب، وشعبة، ولا
~~والله عرفها ابن المبارك، ولا أبو يوسف القائل: من طلب الدين بالكلام
~~تزندق. ولا وكيع، ولا ابن مهدي، ولا ابن وهب، ولا الشافعي، ولا عفان ولا
~~أبو عبيد، ولا ابن المديني، وأحمد، وأبو ثور، والمزني، والبخاري، والأثرم،
~~ومسلم، والنسائي، وابن خزيمة، وابن سريج، وابن المنذر، وأمثالهم، بل كانت
~~علومهم القرآن والحديث والفقه والنحو وشبه ذلك، نعم. وقال سفيان أيضا، فيما
~~سمعه منه الفريابي: ما من عمل أفضل من طلب الحديث إذا صحت النية فيه. قال
~~وسمعته يقول: دخلت على المهدي فقلت بلغني أن عمر أنفق في حجته اثني عشر
~~دينارا وأنت فيما أنت فيه، فغضب. وقال: تريدني أن أكون في مثل الذي أنت
~~فيه؟ قلت فإن لم تكن في مثل ما أنا فيه ففي دون ما أنت فيه.
# قال ضمرة: سمعت مالكا يقول: إنما كانت العراق تجيش علينا بالدراهم
~~والثياب ثم صارت تجيش علينا بسفيان الثوري.
# قال صالح جزرة: سفيان أحفظ من شعبة، يبلغ حديثه ثلاثين ألفا، وحديث شعبة
~~نحو عشرة آلاف.
PageV01P195
# مولد سفيان في سنة سبع وتسعين، وطلب العلم وهو حدث فإن إباه من علماء
~~الكوفة، مات بالبصرة في الاختفاء من المهدي، فإنه كان قوالا بالحق شديد
~~الإنكار. مات في شعبان سنة إحدى وستين ومائة رحمه الله تعالى.
# وقد صح عن معدان عن الثوري في قوله تعالى (وهو معكم (1)) قال:
# عمله، وهكذا جاء عن جماعة من المفسرين.
# وقد أفرد مناقب هذا الإمام بالتأليف ابن الجوزي، ms102 واختصره الذهبي.
# وله «الجامع الكبير» يجري مجرى الحديث، رواه عنه يزيد بن أبي حكيم وعبد
~~الله بن الوليد العرفي، وغيرهما «الجامع الصغير» رواه عنه جماعة، منهم
~~الأشجعي، وغسان بن عبيد، وغيرهما. و «كتاب الفرائض» و «رسالة أبي عباد بن
~~الأرسوفي».
### $ 187 - 
# سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون (2).
# الإمام المجتهد. الحافظ شيخ الإسلام أبو محمد الهلالي الكوفي.
# محدث الحرم مولى محمد بن مزاحم أخي الضحاك بن مزاحم صاحب «التفسير» يرويه
~~عنه سعيد بن عبد الرحمن المخزومي.
# ولد سنة سبع ومائة وطلب العلم في صغره. سمع عمرو بن دينار، والزهري وزياد
~~بن أسلم، وعبد الله بن دينار، ومنصور بن المعتمر، وعبد الرحمن بن القاسم،
~~وأمما سواهم. PageV01P196
# حدث عنه الأعمش، وابن جريج، وشعبة، وغيرهم، من شيوخه، وابن المبارك وابن
~~مهدي، والشافعي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وإسحاق ابن راهويه وأحمد بن
~~صالح، وابن نمير، وأبو خيثمة، والفلاس، والزعفراني، ويونس بن عبد الأعلى،
~~وسعدان بن نصر، وعلي بن حرب، ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني، وزكريا بن
~~يحيى المروزي، وأحمد بن شيبان الرملي (1) وخلق لا ينحصرون. فقد كان خلق
~~يحجون، والباعث لهم لقى ابن عيينة فيزدحمون عليه في أيام الحج.
# وكان إماما، حجة، حافظا، واسع العلم، كبير القدر.
# قال الشافعي: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز. وعن الشافعي قال: وجدت
~~أحاديث الأحكام كلها عند مالك سوى ثلاثين حديثا، ووجدتها كلها عند ابن
~~عيينة سوى ستة أحاديث.
# قال عبد الرحمن بن مهدي: كان ابن عيينة من أعلم الناس بحديث أهل الحجاز.
# وقال الترمذي: سمعت البخاري يقول: سفيان بن عيينة أحفظ من حماد ابن زيد.
# قال حرملة: سمعت الشافعي يقول: ما رأيت أحدا فيه من آلة العلم ما في
~~سفيان، وما رأيت أحدا أكف عن الفتيا منه، وما [رأيت (2)] أحدا أحسن لتفسير
~~الحديث منه.
# وقال أحمد: ما رأيت أعلم بالسنن منه. وقال ابن المديني: ما في
~~PageV01P197
# أصحاب الزهري أتقن من ابن عيينة. قال أحمد: دخل ابن عيينة باليمن على معن
~~بن زائدة، ووعظه ولم ms103 يكن سفيان تلطخ بعد بجوائزهم.
# قال العجلي: كان ابن عيينة ثبتا في الحديث، وحديثه نحو من سبعة آلاف، ولم
~~يكن له كتب.
# وقال بهز (1) بن أسد: ما رأيت مثله ولا شعبة. قال يحيى بن معين:
# وأثبت [الناس (2)] في عمرو بن دينار.
# وقال ابن مهدي: عند سفيان بن عيينة من المعرفة بالقرآن وتفسير الحديث ما
~~لم يكن عند الثوري.
# قال حماد بن يحيى: سمعت ابن عيينة يقول: رأيت كأن أسناني سقطت فذكرته
~~للزهري، فقال: يموت أسنانك وتبقى، فمات أسناني وبقيت فجعل الله كل عدو لي
~~محبا.
# قال علي بن الجعد: سمعت ابن عيينة يقول: من زيد في عقله نقص في رزقه. وعن
~~ابن عيينة قال: الزهد- الصبر وارتقاب الموت، وقال: العلم إذا لم ينفعك ضرك.
~~مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة.
# وله: «جوابات القرآن».
### || من اسمه سلمان
### $ 188 - 
# سلمان بن أبي طالب عبد الله بن محمد الفتى النحوي النهرواني. (3)
~~PageV01P198
# نزيل أصبهان، قال ابن النجار والقفطي: قدم بغداد، وقرأ بها النحو على
~~الثمانيني وغيره، واللغة على الحسن بن الدهان وغيره. وبرع في النحو، وكان
~~إماما فيه وفي اللغة. وسمع الحديث من القاضي أبي الطيب الطبري وغيره.
# وجال في العراق، نشر بها النحو واستوطن أصبهان، وروى عنه السلفي.
# وصنف: «التفسير على القراءات» «القانون في اللغة» عشر مجلدات، لم يصنف
~~مثله، «شرح الإيضاح للفارسي»، «شرح ديوان المتنبي»، «الأمالي» وغير ذلك.
# توفي في ثاني عشر صفر سنة ثلاث- وقيل أربع- وتسعين وأربعمائة.
# ومن شعره:
# تقول بنيتي: أبتي تقنع ... ولا تطمح إلى الأطماع تعتد (1)
# ورض باليأس نفسك فهو أحرى ... وأزين في الورى وعليك أعود
# فلو كنت الخليل وسيبويه ... أو الفراء أو كنت المبرد
# لما ساويت في حي رغيفا ... ولا تبتاع بالماء المبرد
### $ 189 - 
# سلمان بن ناصر بن عمران بن محمد بن إسماعيل بن إسحاق ابن يزيد بن زياد بن
~~ميمون بن مهران أبو القاسم الأنصاري النيسابوري (2).
# الفقيه الصوفي، صاحب إمام الحرمين، كان بارعا في الأصول، وصنف في
~~«التفسير» وشرح «الإرشاد» لشيخه، وخدم أبا القاسم القشيري مدة، وكان ms104 صالحا
~~زاهدا عابدا إماما عارفا، من أفراد الأئمة ومن كبار المصنفين في علم
~~الكلام. PageV01P199
# سمع الحديث من عبد الغافر الفارسي، وكريمة المروذية، وأبي صالح المؤذن،
~~وأبي القاسم القشيري، وغيرهم.
# روى عنه بالإجازة ابن السمعاني، وغيره.
# قال عبد الغافر: كان نحرير وقته في فنه، زاهدا ورعا صوفيا، من بيت صلاح.
~~وتصوف وتزهد.
# وصحب الأستاذ أبا القاسم القشيري مدة، وحصل عليه من العلم طرفا صالحا، ثم
~~سافر الحجاز، وعاد إلى بغداد، ثم قدم الشام فصحب المشايخ وزار المشاهد، ثم
~~عاد إلى نيسابور واستأنف تحصيل الأصول على الإمام.
# قال: وكانت معرفته فوق لسانه، ومعناه أكثر من ظاهره، وكان ذا قدم في
~~التصوف والطريقة، عفا في مطعمه، يكتسب بالوراقة، ولا يخالط أحدا، ولا
~~يباسطه في مقعد دنيوي، وأقعد في خزانة الكتب بنظامية نيسابور اعتمادا على
~~دينه، وأصابه في آخر عمره ضعف في بصره، ويسير وقر في أذنه.
# وقال أبو نصر عبد الرحمن بن محمد الخطيبي: سمعت محمود بن أبي توبة الوزير
~~يقول: مضيت إلى باب بيت أبي القاسم الأنصاري فإذا الباب مردود وهو يتحدث مع
~~واحد، فوقفت ساعة وفتحت الباب فما كان في الدار غيره، فقلت: مع من كنت
~~تتحدث؟ فقال كان هنا واحد من الجن كنت أكلمه.
# قال ابن السمعاني: أجاز لي مروياته، وسمعت محمد بن أحمد النوقاني يقول:
~~سمعت أبا القاسم الأنصاري يقول: كنت في البادية فأنشدت:
# سرى يخبط الظلماء والليل عاسف ... حبيب بأوقات الزيارة عارف (1)
# فما راعني إلا سلام عليكم ... أأدخل قلت أدخل ولم أنت واقف PageV01P200
# فجاء بدوي وجعل يطرب ويستعيدني.
# قال ابن السبكي: وهذان البيتان مذكوران في ترجمة الإمام أبي المظفر
~~السمعاني.
# مات هذا الشيخ صبيحة يوم الخميس في الثاني والعشرين من جمادى الآخرة سنة
~~اثنتي عشرة وخمسمائة.
### $ 190 - 
# سلمة بن عاصم أبو محمد البغدادي النحوي (1).
# صاحب الفراء.
# روى القراءة عن أبي الحارث الليث بن خالد.
# روى القراءة عنه أحمد بن يحيى ثعلب، ومحمد بن فرج الغساني (2)، ومحمد بن
~~يحيى الكسائي.
# قال ثعلب: كان سلمة حافظا لتأدية ما في الكتب. ms105
# وقال ابن الأنباري: كتاب سلمة في «معاني القرآن» أجود الكتب، لأن سلمة
~~كان إماما عالما، وكان يراجع الفراء فيما عليه، ويرجع عنه. توفي بعد
~~السبعين ومائتين فيما أحسب.
# ذكره ابن الجزري في «طبقات القراء». PageV01P201
### || من اسمه سليم
### $ 191 - 
# سليم بن أيوب بن سليم (1).
# الفقيه أبو الفتح الرازي الأديب المفسر الشافعي، تفقه وهو كبير، لأنه كان
~~اشتغل في صدر عمره باللغة والنحو والتفسير والمعاني، ثم لازم الشيخ أبا
~~حامد وعلق عنه «التعليقة»، ولما توفي الشيخ أبو حامد جلس في مكانه، ثم إنه
~~سافر إلى الشام وأقام يثغر صور مرابطا ينشر العلم، فتخرج عليه أئمة، منهم
~~الشيخ نصر المقدسي، وسمع أبا الحسين أحمد بن فارس اللغوي، وشيخه أبا حامد
~~الأسفرايني، وأحمد (2) بن عبد الله الأصبهاني، وأحمد بن محمد البصير
~~الرازي، ومحمد بن عبد الله الجعفي، ومحمد بن جعفر التميمي، الكوفيين، وأحمد
~~بن محمد المجبر، وجماعة.
# وروى عنه الكتاني، وأبو بكر الخطيب، والفقيه نصر المقدسي، وغيرهم.
# وكان ورعا زاهدا، يحاسب نفسه على الأوقات، لا يدع وقتا يمضي بغير فائدة.
# قال الشيخ أبو إسحاق: إنه كان فقيها أصوليا.
# وقال أبو القاسم بن عساكر: بلغني أن سليما تفقه بعد أن جاوز الأربعين.
~~PageV01P202
# غرق في بحر القلزم عند ساحل جدة، بعد الحج، في صفر سنة سبع وأربعين
~~وأربعمائة، وقد نيف على الثمانين.
# ومن تصانيفه كتاب «التفسير» سماه «ضياء القلوب» و «المجرد» أربع مجلدات،
~~عار عن الأدلة غالبا، جرده من تعليقة شيخه، وكتاب «الفروع» دون «المهذب»، و
~~«كتاب رءوس المسائل في الخلاف» مجلد ضخم، و «كتاب الكافي» مختصر قريب من
~~«التنبيه»، و «كتاب الإشارة» تصنيف لطيف.
# وسأله شخص ما الفرق بين مصنفاتك ومصنفات رفيقك المحاملي؟ معرضا بأن تلك
~~أشهر، فقال الفرق أن تلك صنفت بالعراق، ومصنفاتي صنفت بالشام.
### || من اسمه سليمان
### $ 192 - 
# سليمان بن إبراهيم بن حمزة البلوي (1).
# من أهل مالقة، يكنى أبا أيوب. كان مجودا للقرآن، عالما بكثير من معانيه،
~~متصرفا في فنون من العربية، حسن الفهم، خيرا فاضلا، وكان زوجا لابنة أبي
~~عمر الطلمنكي؛
# وروى ms106 عنه كثيرا من روايته وتواليفه.
# وروى عن حسنون القاضي وغيره من شيوخ مالقة. وكان محسنا في العبارة،
~~مطبوعا. وتوفي بقرطبة سنة خمس وثلاثين وأربعمائة.
# ذكره ابن بشكوال في «الصلة».
### $ 193 - 
# سليمان بن إبراهيم بن هلال القيسي (2). PageV01P203
# من أهل طليطلة، يكنى أبا الربيع. كان رجلا صالحا زاهدا عالما بأمور دينه
~~تاليا للقرآن، مشاركا في التفسير والحديث، ورعا، فرق جميع ماله وانقطع إلى
~~الله تعالى، ولزم الثغور. وتوفي بحصن غرماج، وذكر أن النصارى يقصدونه
~~ويتبركون بقبره، رحمه الله ونفعنا به.
# ذكره ابن بشكوال أيضا.
### $ 194 - 
# سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير (1).
# الإمام الحجة بقية الحفاظ أبو القاسم اللخمي الشامي الطبراني، مسند
~~الدنيا، ولد بعكا. وأمه من أهلها، في صفر سنة ستين ومائتين، وسمع من سنة
~~ثلاث وسبعين وهلم جرا، بمدائن الشام، والحرمين، واليمن، ومصر، وبغداد،
~~والكوفة، والبصرة، وأصبهان، والجزيرة، وغير ذلك، وحدث عن ألف شيخ أو
~~يزيدون.
# وصنف «المعجم الكبير» وهو المسند سوى «مسند أبي هريرة»، فكأنه أفرده في
~~مصنف، و «المعجم الأوسط» في ست مجلدات كبار على معجم شيوخه، يأتي فيه عن كل
~~شيخ بما له من الغرائب والعجائب، فهو نظير «كتاب الأفراد» للدارقطني، بين
~~فيه فضيلته وسعة روايته، وكان يقول:
# هذا الكتاب روحي. فإنه تعب عليه وفيه كل نفيس وعزيز ومنكر، وصنف «المعجم
~~الصغير» وهو عن كل شيخ له حديث واحد، وله «كتاب الدعاء» في مجلد كبير،
~~وكتاب «المناسك» و «كتاب عشرة النساء» و «كتاب السنة» و «كتاب الطوالات» و
~~«كتاب النوادر» وكتاب PageV01P204
# «دلائل النبوة» وكتاب «مسند شعبة» وكتاب «مسند سفيان» وعمل «مسانيد جماعة
~~من الكبار»، وله «كتاب حديث الشاميين» و «كتاب الأوائل» و «كتاب الرمي» وله
~~«تفسير كبير» وأشياء أخر.
# وهو من فرسان هذا الشأن مع الصدق والأمانة، سمع هاشم بن مرثد الطبراني،
~~وأبا زرعة الدمشقي، وإسحاق الدبري، وإدريس العطار، وبشر ابن موسى، وحفص بن
~~عمر سنجة ألف الرقي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومقدام بن داود الرعيني،
~~ويحيى بن أيوب العلاف، وأبا عبد الرحمن النسائي وعبد الله ms107 بن محمد بن سعيد
~~بن أبي مريم، ونظراءهم. وحرص عليه أبوه في صباه، ورحل به، وكان يروى عن
~~دحيم وغيره.
# حدث عن الطبراني أبو خليفة الجمحي، وابن عقدة، وأحمد بن محمد الصحاف
~~وهؤلاء من شيوخه، وأبو بكر بن مردويه، والفقيه أبو عمر محمد ابن الحسين
~~[البسطامي، وأبو الحسين (1)] بن فاذشاه، ومحمد بن عبيد الله بن شهريار،
~~وعبد الرحمن بن أحمد الصفار، وأبو بكر بن ريذة خاتمة أصحابه، وبقي بعده
~~عامين عبد الرحمن الذكواني يروى عنه بالإجازة.
# قال الذكواني: سئل الطبراني عن كثرة حديثه فقال: كنت أنام على البواري
~~ثلاثين سنة. قال أبو نعيم: دخل الطبراني أصبهان سنة تسعين، فسمع وسافر ثم
~~قدمها فاستوطنها ستين سنة.
# وقال ابن مردويه: قدم الطبراني سنة عشر فقبله أبو علي بن رستم العامل
~~وضمه إليه، وجعل له معلوما في دار الخراج، كان يتناوله إلى أن مات.
# قال أبو عمر بن عبد الوهاب السلمي: سمعت الطبراني يقول: لما قدم
~~PageV01P205
# ابن رستم من فارس أعطاني خمسمائة درهم، فلما كان في آخر أمره تكلم في أبي
~~بكر وعمر رضي الله عنهما ببعض الشيء، فخرجت ولم أعد إليه بعد. قال ابن فارس
~~صاحب اللغة: سمعت الأستاذ ابن العميد يقول: ما كنت أظن أن في الدنيا كحلاوة
~~الوزارة والرئاسة التي أنا فيها؛ حتى شاهدت مذاكرة الطبراني وأبي بكر
~~الجعابي بحضرتي، فكان الطبراني يغلبه بكثرة حفظه؛ وكان أبو بكر يغلبه
~~بفطنته حتى ارتفعت أصواتهما إلى أن قال الجعابي: عندي حديث ليس في الدنيا
~~إلا عندي فقال: هات؛ قال: حدثنا أبو خليفة حدثنا سليمان بن أيوب وحدث
~~بحديث، فقال الطبراني: فأنا سليمان بن أيوب، ومني سمعه أبو خليفة، فاسمعه
~~مني عاليا، فخجل الجعابي، فوددت أن
# الوزارة لم تكن وكنت أنا الطبراني وفرحت كفرحه.
# قال أبو جعفر بن أبي السري: سألت ابن عقدة أن يعيد لي فوتا وشددت عليه،
~~فقال: من أين أنت؟ فقلت: من أصبهان، فقال: ناصبة، فقلت: لا تقل هذا ففيهم
~~فقهاء ومتشيعة، قال: شيعة معاوية، قلت: بل شيعة علي رضي ms108 الله عنه، وما فيهم
~~إلا من على أعز عليه من عينيه وأهله، فأعاد علي ما فاتني، ثم قال لي: سمعت
~~من سليمان بن أحمد اللخمي؟ فقلت: لا أعرفه، فقال: يا سبحان الله. أبو
~~القاسم ببلدك وأنت لا تسمع منه وتؤذيني هذا الأذى، ما أعرف له نظيرا. وقال:
~~أتعرف إبراهيم بن محمد بن حمزة؟
# قلت: نعم. قال: ما رأيت مثله في الحفظ.
# قال ابن مندة: الطبراني أحد الحفاظ المذكورين، حدث عن أحمد بن عبد الرحيم
~~البرقي ولم يحتمل منه لقيه.
# قال الذهبي: نعم، ولكن ما أراده الطبراني ولا قصد الرواية عنه، إنما روى
~~عن عبد الرحيم بن البرقي السيرة وغير ذلك، فغلط في اسمه وسماه باسم أخيه.
PageV01P206
### $ 195 - 
# [سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني (1).
# ............... 
# ... 
# ............... 
# ............... 
# ....... 
# ............... 
# ............... 
# ....... 
# جوابا (2) لهم عن ذلك، ومسائله للإمام أحمد وحديث مالك.
# وشيوخه في السنن وغيرها، نحو ثلاثمائة نفس.
# وروى عنه من أصحاب الكتب الستة أبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن
~~النسائي.
# وأخذ علم الحديث عن الإمام أحمد، ويحيى بن معين، وبأولهما تفقه ولازمه
~~مدة، وكان من نجباء أصحابه، ومن جلة فقهاء زمانه، ومع ذلك فقد ذكره في
~~«طبقات الشافعية» أبو عاصم العبادي، وابن باطيش، وتبعهما التاج السبكي، ولم
~~يذكر لذلك دليلا، ولذا تعقب بابه حنبلي، ودليل ذلك مسائله عن الإمام أحمد،
~~وقد ذكره القاضي أبو الحسين بن الفراء في الطبقة الأولى من طبقات الحنابلة،
~~وهو من كبار الطبقة الحادية عشرة.
# ولد سنة اثنتين ومائتين، ومات بالبصرة ليلة الجمعة لست عشرة ليلة خلت من
~~شوال، سنة خمس وسبعين ومائتين. PageV01P207
### $ 196 - 
# سليمان بن الحسن جمال الدين بن النقيب.
# الحنفي المصري، فقيه حسن، ومحدث مجيد.
# صنف «تفسيرا» نحو خمسين مجلدا، جمع فيه أقوال المفسرين، وكان زاهدا
~~عابدا.
# ذكره العلامة شيخ الإقراء برهان الدين أبو محمد بن عمر بن إبراهيم
~~الجعبري في شيوخه، ولم يؤرخ مولده ولا وفاته.
### $ 197 - 
# سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث (1).
# الإمام الحافظ العلامة أبو الوليد الباجي التجيبي القرطبي الذهبي
~~المالكي، الأصولي المتكلم المفسر الأديب الشاعر، ms109 صاحب التصانيف النافعة.
# ولد في يوم الثلاثاء النصف من ذي القعدة سنة ثلاث وأربعمائة، وأصله من
~~مدينة بطليوس، فانتقل جده إلى باجة المدينة التي بقرب إشبيلية فنسب إليها،
~~وليس هو من باجة القيروان التي ينسب إليها الحافظ أبو محمد المذكور.
# أخذ عن يونس بن عبد الله القاضي، ومكي بن أبي طالب، ومحمد بن إسماعيل
~~وأبي بكر بن الحسين بن عبد الوارث.
# وارتحل سنة ست وعشرين. فحج وجاور ثلاثة أعوام ملازما لأبي ذر الحافظ،
~~وحمل عنه علما كثيرا، وكان يسافر معه إلى سراة بني شبابة PageV01P208
# ويخدمه، ثم رحل إلى بغداد ودمشق ففاته أبو القاسم بن بشران، وسمع أبا
~~القسم بن الطبيز، وعلي بن موسى السمسمار، والسكن بن جميع الصيداوي، وأبا
~~طالب عمر
# بن إبراهيم الزهري، وأبا طالب بن غيلان، وأبا القاسم عبيد الله الأزهري،
~~ومحمد بن عبد الله الصوري، وأبا بكر الخطيب، وطبقتهم.
# وتفقه في بغداد بالقاضي أبي الطيب، والقاضي أبي عبد الله الحسين الصيمري،
~~وأبي العباس أحمد بن محمد بن عمروس المالكي، وأخذ الأصول عن الشيخ أبي
~~إسحاق الشيرازي، وأقام بالموصل سنة على أبي جعفر السمناني فأخذ عنه
~~العقليات، وبرع في الحديث وعلله، وفي الفقه وغوامضه وخلافه، وفي الكلام
~~ومضايقه، ورجع إلى الأندلس بعد ثلاثة عشر عاما بعلم جم حصله مع الفقر
~~والتعفف.
# روى عنه الحافظان أبو بكر الخطيب، وأبو عمر بن عبد البر، وهما أكبر منه،
~~وأبو عبد الله الحميدي، وعلي بن عبد الله الصقلي، وأحمد بن علي بن غزلون،
~~والحافظ أبو علي الصدفي، وولده الإمام أبو القاسم أحمد بن أبي الوليد
~~الزاهد، وأبو بكر الطرطوشي، وأبو علي بن سهل السبتي، وأبو بحر سفيان بن
~~العاص، ومحمد بن أبي الخير القاضي وسواهم، وتفقه به الأصحاب.
# قال القاضي عياض: آجر أبو الوليد نفسه ببغداد لحراسة درب، وكان حين رجع
~~إلى الأندلس يضرب ورق الذهب للغزل ويعقد الوثائق، قال لي أصحابه: كان
~~يأتينا للإقراء وفي يده أثر المطرقة؛ إلى أن فشا علمه وهيئت الدنيا له،
~~وعظم جاهه، وأجزلت صلاته حتى مات ms110 عن مال وافر، وكان يستعمله الأعيان في
~~ترسلهم ويقبل جوائزهم، ولي القضاء بمواضع من الأندلس.
# وصنف كتابا كبيرا جامعا بلغ فيه الغاية سماه كتاب «الاستيفاء»
PageV01P209
# وكتاب «المعاني في شرح الموطأ» جاء في عشرين مجلدا عديم النظير، وكتاب
~~«المنتقى في شرح الموطأ» وهو اختصار «الاستيفاء» ثم اختصر «المنتقى» في
~~كتاب سماه «الإيماء» قدر ربع «المنتقى» وكتاب «الإيماء في الفقه» خمس
~~مجلدات، وكتاب «السراج في عمل الحجاج» وكتاب «اختلاف الموطآت» وكتاب «مسائل
~~الخلاف» لم يتم، وكتاب «المقتبس من علم مالك بن أنس» لم يتم، وكتاب «المهذب
~~في اختصار المدونة» وكتاب «الجرح والتعديل» وكتاب «شرح المدونة» و «مسألة
~~اختلاف الزوجين في الصداق» وكتاب «إحكام الفصول في أحكام الأصول» وكتاب
~~«الحدود في أصول الفقه» وكتاب «تبين المنهاج» وكتاب «التسديد إلى معرفة
~~طريق التوحيد» وكتاب «شرح المنهاج» وكتاب «السراج في الخلاف» وكتاب «سنن
~~الصالحين وسنن العابدين» وكتاب «سبيل المهتدين» و «كتابا في فرق الفقهاء»
~~وكتاب «التفسير» لم يتمه، وكتاب «الناسخ والمنسوخ» لم يتمه، وكتاب «السنن
~~في الرقائق والزهد»، وكتاب «التعديل والتخريج لمن خرج عنه البخاري في
~~الصحيح» «وكتابا في مسح الرأس» و «كتابا في غسل الرجلين» و «كتاب النصيحة
~~لولديه» و «رسالته المسماة بتحقيق المذهب» وله غير ذلك.
# قال أبو نصر بن ماكولا: أما الباجي ذو الوزارتين أبو الوليد ففقيه متكلم،
~~شاعر أديب [سمع (1)] بالعراق ودرس الكلام وصنف، وكان جليلا رفيع القدر
~~والخطر، قبره بالمرية.
# وقال أبو علي بن سكرة: ما رأيت مثل أبي الوليد الباجي، وما رأيت أحدا على
~~سمته وهيئته وتوقير مجلسه، ولما كنت ببغداد قدم ولده أبو القاسم
~~PageV01P210
# فسرت معه إلى شيخنا قاضي القضاة الشامي فقلت له: أدام الله عزك، هذا ابن
~~شيخ الأندلس، فقال: لعله ابن الباجي؟ فقلت: نعم، فأقبل عليه.
# قال القاضي عياض: كثرت القالة في أبي الوليد لمداخلته للرؤساء، وولي قضاء
~~أماكن تصغر عن قدره «كأوريولة (1)» فكان يبعث إليها خلفاءه وربما أتاها
~~المرة ونحوها، وكان في أول أمره مقلا، حتى احتاج في سفره إلى القصد بشعره،
~~واستئجار نفسه مدة ms111 مقامه ببغداد فيما سمعته، مستفيضا لحراسة درب، وقد جمع
~~ابنه شعره، وكان ابتداؤه لكتاب «الاستيفاء» في الفقه، لم يصنع منه سوى كتاب
~~الطهارة في مجلدات.
# قال: ولما قدم الأندلس وجد لكلام ابن حزم طلاوة، إلا أنه كان خارجا عن
~~المذهب، ولم يكن بالأندلس من يشتغل بعلمه، فقصرت ألسنة الفقهاء عن مجادلته
~~وكلامه، واتبعه في رأيه جماعة من أهل الجهل، وحل بجزيرة ميورقة (2) فرأس
~~فيها واتبعه أهلها، فلما قدم أبو الوليد كلموه في ذلك، فدخل عليه وناظره
~~وشهر باطله، وله معه مجالس كثيرة.
# ولما تكلم أبو الوليد في حديث الكتابة يوم الحديبية الذي في البخاري،
~~قال: بظاهر لفظه، فأنكر عليه الفقيه أبو بكر بن الصائغ، وكفره بإجازة الكتب
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي الأمي وأنه تكذيب للقرآن، فتكلم في
~~ذلك من لم يفهم الكلام، حتى أطلقوا الفتنة، وقبحوا عند العامة ما أتى به،
~~وتكلم به خطباؤهم في الجمع، وقال شاعرهم: PageV01P211
# برئت ممن شرى دنيا بآخرة ... وقال إن رسول الله قد كتبا (1)
# وصنف أبو الوليد «رسالة» بين فيها أن ذلك غير قادح في المعجزة، فرجع بها
~~جماعة.
# قال الذهبي الحافظ عقب هذا الكلام، قلت: ما كل من عرف أن يكتب اسمه فقط
~~بخارج عن كونه أميا لأنه لا يسمى كاتبا، وجماعة من الملوك قد أدمنوا في
~~كتابة العلامة وهم أميون، والحكم للغلبة لا للصورة النادرة، فقد قال عليه
~~الصلاة والسلام: (إنا أمة (2)) أي أكثرهم كذلك لندرة الكتابة في الصحابة،
~~وقال تعالى: هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم (3).
# ولأبي الوليد:
# إذا كنت أعلم علما يقينا ... بأن جميع حياتي كساعة (4)
# فلم لا أكون ضنينا بها ... وأجعلها في صلاح وطاعة
# [وأما الحافظ ابن عساكر، فذكر أن أبا الوليد قد كان أتى من باجة القيروان
~~تاجرا يختلف إلى الأندلس، وهذا أقوى مما ابتدأنا به، وصار الباجيان نسبتهما
~~إلى مكان واحد. قال ابن سكرة: مات بالمرية في تاسع عشر رجب سنة أربع وسبعين
~~وأربعمائة، رحمة الله عليه (5)]. PageV01P212
### $ 198 - 
# سليمان بن أبي القاسم نجاح ms112 أبو داود المقرئ (1).
# مولى الأمير المؤيد بالله بن المستنصر الأموي الأندلسي، شيخ الاقراء مسند
~~القراء. وعمدة أهل الأداء أخذ القراءات عن أبي عمرو الداني، ولازمه مدة،
~~وأكثر عنه، وهو أجل أصحابه، وكتب عن أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي، وأبي
~~شاكر الخطيب.
# قرأ عليه بشر كثير، منهم أبو عبد الله بن سعيد الداني؛ وأبو علي الصدفي،
~~وأبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن عاصم الثقفي. وأحمد بن سحنون المرسي،
~~وإبراهيم بن جماعة البكري الداني، وجعفر بن يحيى بن غتال، ومحمد بن علي
~~النواشي، وعبد الله بن فرج الزهيري، وأبو الحسن علي بن هذيل، وأبو نصر فتح
~~بن خلف البلنسي، وأبو نصر فتح بن يوسف بن أبي كبة، وأبو داود سليمان بن
~~يحيى القرطبي.
# قال ابن بشكوال: كان من جلة المقرئين وفضلائهم وأخيارهم، عالما بالقراءات
~~وطرقها، حسن الضبط، ثقة دينا.
# له تواليف كثيرة في معاني القرآن العظيم وغيره.
# أخبرنا عنه جماعة ووصفوه [بالعلم والفضل والدين (2)] قرأت بخط بعض تلامذة
~~أبي داود، قال: تسمية الكتب التي صنفها أبو داود كتاب «البيان الجامع لعلوم
~~القرآن» في ثلاثمائة جزء، كتاب «التبيين لهجاء التنزيل» في ست مجلدات،
~~«كتاب الرجز» المسمى بالاعتماد، الذي PageV01P213
# عارض فيه شيخه أبا عمر في أصول القراءات وعقود الديانة، وهو عشرة أجزاء،
~~وعدد هذه الأرجوزة ثمانية عشر ألف بيت وأربعمائة وأربعين بيتا، وله كتاب عن
~~قوله تعالى (1): حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى في مجلد، ثم سمى تتمة
~~ستة وعشرين مصنفا.
# قال ابن بشكوال: ولد سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، وتوفي ببلنسية في سادس عشر
~~رمضان سنة ست وتسعين، وتزاحموا على نعشه، رحمه الله وإيانا.
# ذكره الذهبي في: «طبقات القراء».
### $ 199 - 
# سلمة بن عاصم النحوي أبو محمد (2) وكان ثقة عالما حافظا. صنف: «معاني
~~القرآن»، «غريب الحديث»، «المسلوك في النحو» وهو والد المفضل بن سلمة
# ....... 
# (3).
### $ 200 - 
# سنيد- بنون ثم دال مصغرا- ابن داود الحافظ أبو علي المصيصي المحتسب (4).
# واسمه الحسين، كان أحد أوعية العلم.
# حدث عن حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وعبد الله بن المبارك، وأبي ms113 بكر بن
~~عياش، ونحوهم. PageV01P214
# وعنه أبو بكر الأثرم، وأبو زرعة، وأحمد بن أبي خيثمة، وعبد الكريم
~~الديرعاقولي (1)، وخلق سواهم.
# قال أبو داود: لم يكن بذاك. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي فتجاوز
~~الحد: لم يكن ثقة، وهو مع معرفته وإمامته فيه ضعف؛ لكونه كان يلقن حجاج بن
~~محمد شيخه.
# وله «تفسير» رواه عنه محمد بن إسماعيل الصائع. مات سنيد سنة ست وعشرين
~~ومائتين، خرج له ابن ماجة.
### $ 201 - 
# سهل بن إبراهيم بن سهل (2).
# ابن نوح بن عبد الله بن جماز (3).
# من أهل إستجة؛ نسبه في البربر ويوالي بني أمية، يعرف بابن العطار، كان
~~ذكيا فاضلا زاهدا، عالما بمعاني القرآن والحديث، بصيرا بالمذهب، حافظا
~~للإعراب عالما بالحساب.
# سمع بقرطبة من أحمد بن خالد، والحسن بن سعيد، وقاسم بن أصبغ.
# ودخل البيرة سنة تسع عشرة وثلاثمائة، فسمع بها من محمد بن فطيس، وعثمان
~~بن جرير، ولزم الانقباض والعبادة إلى أن توفي.
# قال: ولدت سنة تسع وتسعين ومائتين، وتوفي في يوم الأربعاء لست خلون من
~~شهر رجب سنة سبع وثمانين وثلاثمائة.
### $ 202 - 
# سهل بن عبد الله [بن يونس بن عيسى بن عبد الله (4)] PageV01P215
# التستري (1)
# ............... 
# .......... 
# (2).
### $ 203 - 
# سهل بن محمد بن محمد بن القاسم أبو حاتم السجستاني (3).
# من ساكني البصرة. كان إماما في علوم القرآن واللغة والشعر، قرأ كتاب
~~سيبويه على الأخفش مرتين، وروى عن أبي عبيدة، وأبي زيد، والأصمعي، وعمرو بن
~~كركرة، وروح بن عبادة. وعنه ابن دريد وغيره.
# ودخل بغداد. فسئل عن قوله تعالى: قوا أنفسكم (4)، ما يقال منه للواحد؟
~~فقال: ق، فقال: فالاثنين؟ فقال: قيا، قال: فالجميع؟ قال:
# قوا، قال: فاجمع لي الثلاثة، قال: ق، قيا، قوا. قال: وفي ناحية المسجد
~~رجل جالس ومعه قماش، فقال لواحد: احتفظ بثيابي حتى أجيء، ومضى إلى صاحب
~~الشرطة، وقال: إني ظفرت بقوم زنادقة يقرءون القرآن على صياح الديك، فما
~~شعرنا حتى هجم علينا الأعوان والشرطة، فأخذونا وأحضرونا مجلس صاحب الشرطة،
~~فسألنا فتقدمت إليه وأعلمته بالخبر، وقد اجتمع خلق من خلق الله، ينظرون ما
~~يكون، فعنفني ms114 وعذلني، وقال: مثلك PageV01P216
# يطلق لسانه عند العامة بمثل هذا! وعمد إلى أصحابي فضربهم عشرة عشرة،
~~وقال: لا تعودوا إلى مثل هذا، فعاد أبو حاتم إلى البصرة سريعا، ولم يقم
~~ببغداد، ولم يأخذ عنه أهلها.
# وكان أعلم الناس بالعروض واستخراج المعمي، وكان يعد من الشعراء
~~المتوسطين، وكان يعنى باللغة، وترك النحو بعد اعتنائه به، حتى كأنه نسيه،
~~ولم يكن حاذقا فيه، وكان إذا اجتمع بالمازني في دار عيسى بن جعفر الهاشمي
~~تشاغل، وبادر بالخروج خوف أن يسأله مسألة في النحو.
# وكان [جماعا] (1) للكتب يتجر فيها، ذكره ابن حبان في الثقات، وروى له
~~النسائي في «سننه»، والبزار في «مسنده».
# وصنف: «إعراب القرآن»، وكتاب «ما تلحن فيه العامة»، وكتاب «المقصور
~~والمدود»، وكتاب «الأضداد»، وكتاب «القسي والنبال والسهام»، وكتاب «السيوف
~~والرماح»، وكتاب «الدرع والترس»، وكتاب «اللبأ واللبن الحليب»، وكتاب
~~«اختلاف المصاحف»، وكتاب «القراءات»، وكتاب «الهجاء»، وكتاب «خلق الإنسان»،
~~وكتاب «الإدغام»، وغير ذلك. وكانت وفاته في المحرم- وقيل: في رجب- سنة ثمان
~~وأربعين ومائتين بالبصرة.
# ذكره ابن خلكان، ثم شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 204 - 
# سيار بن عبد الرحمن النحوي
# .... 
# (2) له «تفسير». PageV01P217
### | حرف الشين المعجمة
### $ 205 - 
# شاهفور بن طاهر بن محمد الأسفرايني الشافعي أبو المظفر (1).
# الإمام الكامل، الفقيه الأصولي المفسر، جامع بارع.
# صنف «التفسير الكبير» المشهور، وصنف في الأصول، وسافر في طلب العلم، وحصل
~~الكثير، وارتبطه نظام الملك بطوس فأقام بها سنين، ودرس بها سنين، ودرس بها
~~في العلوم، وأفاد الكثير واستفاد الناس منه.
# وسمع الحديث من أصحاب الأصم، وأصحاب أبي علي الرفاء، وكان له اتصال
~~مصاهرة بالأستاذ أبي منصور البغدادي الإمام، وولد له منها النسل المبارك
~~ومن غيرها، وكلهم كانوا وجوه أهل بلخ المشهورين المعروفين بها، والمتقدمين
~~من علمائها وأئمتها. توفي الإمام شاهفور بطوس سنة إحدى وسبعين وأربعمائة.
# وأنشد الإمام شاهفور لنفسه:
# ليس الجواد هو البذول لماله ... إن الجواد هو المحقر للندى
# من غير شكر يبتغيه بجوده ... كلا ولا من لذاك ولا أذى
# وأنشد الإمام شاهفور وقال أنشدنا هلال بن العلاء:
# أتعجب أن يقال علي دين ... وقد ms115 ذهب الطريف مع التلاد
# ملأت يدي من الدنيا مرارا ... فما طمع العواذل في اقتصاد
# ولا وجبت على زكاة مال ... وهل تجب الزكاة على جواد
# ذكره عبد الغافر الفارسي رحمه الله تعالى. PageV01P218
### | حرف الصاد المهملة
### $ 206 - 
# صالح بن عبد الله بن جعفر بن علي بن صالح الأسدي محيي الدين بن الصباغ
~~الكوفي الحنفي (1).
# ذكره التاج عبد الباقي في «ذيل الوفيات»، فقال: كان فردا في علوم التفسير
~~والفقه والفرائض والأدب، نادرة العراق في ذلك مع الزهد والفضل والورع، ألقى
~~«الكشاف» دروسا من صدره ثماني مرات، مع بحث وتدقيق، وإيراد وتشكيك، وطلب
~~لرئاسة الحنفية بالمستنصرية فامتنع، مات سنة سبع وعشرين وله [ثمان (2)]
~~وثمانون سنة.
# ذكره الحافظ ابن حجر في «الدرر الكامنة»، وقال: ذكره الصفدي في حرف العين
~~المهملة، فقال. عبد الله بن جعفر إلى آخره، قال: وأظنه. وهم في ذلك، رأيته
~~تبع الذهبي، فإنه ذكره في «سير النبلاء» كذلك، وكان قد ذكره قبل ذلك، فقال:
~~صالح بن عبد الله إلى [آخر (3)] ما ذكره التاج عبد الباقي، وذكر أنه أجاز
~~[له (4)] الصاغاني، وأنه تفقه وتزهد حتى صار عالم الكوفة، ومنهم من زعم أنه
~~كان إماميا، انتهى كلامه. والتحقيق أن اسمه صالح، والله أعلم. PageV01P219
### $ 207 - 
# صالح بن عمر بن رسلان بن نصير قاضي القضاة علم الدين بن شيخ الإسلام سراج
~~الدين البلقيني الشافعي (1).
# ولد سنة إحدى وتسعين وسبعمائة، وتفقه بوالده وأخيه، وأخذ النحو عن
~~الشطنوفي، والأصول عن العز بن جماعة، وسمع على أبيه جزء الجمعة للنسائي،
~~وختم الدلائل، وغير ذلك.
# وحضر عند الحافظ أبي الفضل الإملاء، وتولى مشيخة الخشابية، والتفسير
~~بالبرقوقية بعد أخيه، وتولى القضاء الأكبر سنة ست وعشرين، بعزل الشيخ ولي
~~الدين العراقي، وتكرر عزله وإعادته، وتفرد بالفقه، وأخذ عن الجم الغفير،
~~وألحق الأصاغر بالأكابر، والأحفاد بالأجداد.
# وألف «تفسير القرآن العظيم»، وأكمل «التدريب» لأبيه، وغير ذلك. مات سنة
~~ثمان وستين وثمانمائة.
### $ 208 - 
# صالح بن مزيد بن زهير أبو شعيب البخاري المفسر.
### $ 209 - 
# صدقة بن الحسين بن أحمد بن محمد بن وزير أبو الحسن الواعظ ms116 (2).
# كان والده من المتقدمين في الدنيا، بواسط، وترك هو ما كان عليه والده
~~وأهله، وطلب العلم وتزهد وسلك طريق الفقر والتجريد، وأكل الجشب (3) ومجاهدة
~~النفس. PageV01P220
# وسمع الحديث من أبي الوقت السجزي، وأبي الفتح محمد بن عبد الباقي ابن (1)
~~البطي، وخلق كثير.
# وكان يعرف التفسير والفقه والأدب، وحدث باليسير وله شعر جيد.
# توفي في ذي القعدة سنة سبع وخمسين وخمسمائة.
# أورده ابن السبكي في «الكبرى». PageV01P221
### | حرف الضاد المعجمة
### $ 210 - 
# الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم الخراساني المفسر (1).
# يروى «تفسيره» عنه عبيد بن سليمان.
# والضحاك خراساني صدوق كثير الإرسال، من الطبقة الخامسة. مات بعد المائة،
~~خرج أحاديثه الأربعة
# ................ 
# (2).
### $ 211 - 
# ضرار بن عمرو القاضي (3) معتزلي جلد، له مقالات خبيثة.
# قال: يمكن [أن يكون جميع من يظهر الإسلام كفارا في الباطن لجواز ذلك على
~~كل فرد منهم في نفسه.
# قال المروزي: قال أحمد بن حنبل: شهدت على ضرار عند سعيد بن عبد الرحمن
~~القاضي فأمر بضرب عنقه، فهرب وقيل: إن يحيى بن خالد البرمكي أخفاه. قال ابن
~~حزم: [كان ضرار ينكر عذاب القبر (4)].
### $ 212 - 
# ضياء (5) بن سعيد بن محمد بن عثمان القزويني الشيخ ضياء PageV01P222
# الدين القرمي العفيفي العلامة المتفنن، أحد العلماء الأكابر. كان إماما
~~عالما بالتفسير، والعربية، والمعاني والبيان، والفقه والأصلين، ملازما
~~للاشتغال والإفادة؛ حتى في حال مشيه وركوبه؛ يتوقد ذكاء، تفقه في بلاده،
~~وأخذ عن أبيه والعضد، والبدر التستري، والخلخالي، وتقدم في العلم قديما،
~~حتى كان الشيخ سعد الدين التفتازاني أحد من قرأ عليه، وحج قديما، فسمع من
~~العفيف المطري.
# وكان يقول: أنا حنفي الأصول، شافعي الفروع؛ وكان يستحضر المذهبين، ويفتي
~~فيهما، ويحل «الكشاف» و «الحاوي» حلا إليه المنتهى؛ حتى يظن أنه يحفظهما،
~~ويحسن إلى الطلبة بجاهه وماله؛ مع الدين المتين، والتواضع الزائد، والعظمة،
~~وكثرة الخير وعدم الشر.
# ولما قدم القاهرة استقر في تدريس الشافعية بالشيخونية ومشيخة البيبرسية،
~~وكان اسمه عبيد الله؛ فكان لا يرضى بذلك ولا يكتبه لموافقته اسم عبيد الله
~~بن زياد قاتل الحسين، وكانت لحيته طويلة بحيث تصل إلى قدميه، ms117 ولا ينام إلا
~~وهي في كيس، وإذا ركب تتفرق فرقتين؛ وكان عوام مصر إذا رأوه يقولون: سبحان
~~الخالق! فكان يقول: عوام مصر مؤمنون حقا لأنهم يستدلون بالصنعة على الصانع.
# أخذ عنه الشيخ عز الدين بن جماعة، والشيخ ولي الدين العراقي، وخلق.
# وروى عنه البرهان الحلبي، وغيره. ومات في ذي الحجة سنة ثمان وسبعمائة.
~~ذكر ذلك ابن حجر وغيره.
# وكتب إليه طاهر بن حبيب:
# قل لرب الندى ومن طلب العل ... م مجدا إلى سبيل السواء
# إن إن أردت الخلاص من ظل ... مة الجهل فما تهتدي بغير الضياء
PageV01P223
# فأجابه:
# قل لمن يطلب الهداية مني ... خلت لمع السراب بركة ماء
# ليس عندي من الضياء شعاع ... كيف يبغى الهدى من اسم الضياء
# قال شيخنا الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى، بعد إيراد
~~ذلك في «طبقات النجاة» له ما نصه: فائدة رأيت أن أطرز بها هذا الكتاب، وقع
~~في كلام الشيخ ضياء الدين هذا السابق نقله عنه آنفا إطلاق «الصانع» على
~~الله تعالى؛ وهذا جار في ألسنة المتكلمين؛ وانتقد عليهم بأنه لم يرد إطلاقه
~~على الله تعالى، وأسماؤه توقيفية.
# وأجاب التقي السبكي بأنه قرئ شاذا: صنعه الله، بصيغة الماضي، فمن اكتفى
~~في إطلاق الأسماء بورود الفعل اكتفى بمثل ذلك.
# وأجاب غيره بأنه مأخوذ من قوله تعالى: صنع الله (1)، ويتوقف أيضا على
~~القول بالاكتفاء بورود المصدر.
# وأقول: إني لأعجب للعلماء سلفا وخلفا من المحدثين والمحققين، ممن وقف على
~~هذا الانتقاد وقول القائل: إنه لم يرد، وتسليمهم له ذلك، ولم يستحضروه وهو
~~وارد في حديث صحيح.
# كتب إلي مسند الدنيا أبو عبد الله بن مقبل الحلبي، عن الصلاح بن أبي عمر،
~~عن أبي الحسن بن البخاري عن عبد الرحيم بن عبد الرحمن الشعري:
# أنبأنا محمد بن الفضل الفراوي، أنبأنا الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين
~~البيهقي، أنبأنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف، أنبأنا أبو سهل
~~الأسفرايني، أنبأنا أبو جعفر الحذاء، أنبأنا علي بن المديني، حدثنا مروان
~~PageV01P224
# ابن معاوية الفزاري، حدثنا أبو مالك، عن ربعي ms118 بن حراش (1)، عن حذيفة رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله صانع كل صانع
~~وصنعته)، هذا حديث صحيح، أخرجه الحاكم عن أبي النضر محمد بن محمد بن يوسف
~~الفقيه، عن عثمان بن سعيد الدارمي، عن علي بن المديني به، وقال: صحيح على
~~شرط الشيخين، ولم ينقده الذهبي في تلخيصه، ولا العراقي في مستخرجه، والعجب
~~من السبكي كيف [لم (2)] يستحضره، وعدل إلى جواب لا يسلم له! مع حفظه؛ حتى
~~قال ولده: إنه ليس بعد المزي والذهبي أحفظ منه، انتهى. PageV01P225
### | حرف الطاء المهملة
### $ 213 - 
# طلحة بن مظفر بن غانم بن محمد العلثي (1).
# الحنبلي الفقيه الخطيب المحدث الفرضي النظار، المفسر الزاهد الورع، تقي
~~الدين أبو محمد.
# قرأ على علي البطائحي، والبرهان الحصري، وغيرهما.
# وقرأ الفقه على ناصح الإسلام أبي الفتح بن المني، وسمع الحديث الكثير.
~~وقرأ «صحيح مسلم» في ثلاث مجالس. وكان يقرأ كتاب «الجمهرة» على ابن القصار
~~فمن سرعة قراءته وفصاحتها قال ابن القصار:
# هذا طلحة يحفظ هذا الكتاب. قالوا: لا. وكان يقرأ الحديث فيبكي. ويتلو
~~القرآن في الصلاة فيبكي. وكان متواضعا لطيفا، لا يسفه على أحد فقيرا مجردا،
~~ويرحم الفقير، ولا يخالط الأغنياء.
# قال الشيخ ناصح الدين بن الحنبلي: حدثني الشيخ: أن ناصح الإسلام ابن
~~المني، زار رجلا من أرباب الدنيا. قال: وكنت معه يعتمد على يدي، فرأيت في
~~زاوية الدار صحن حلواء، فاشتهته نفسي، وخرجنا ولم يقدمه لنا.
# فنمت تلك الليلة، فرأيت في نومي حلواء حضرت إلي، فأكلت منها حتى شبعت،
~~فأصبحت ونفسي لا تطلب الحلواء.
# وقال الحافظ المنذري: تفقه ببغداد على أبي الفتح بن المني، ويحيى بن ثابت
~~بن بندار، وأحمد بن المبارك المرقعاني، وعبد الحق بن عبد الخالق، وشهدة،
~~وتجنى الوهبانية، وجماعة كثيرة. PageV01P226
# وقرأ بلفظه على الشيوخ، وانقطع في آخر عمره إلى العبادة وتعليم العلم.
# قال ابن رجب: وسمع أيضا على أحمد بن المقرب الكرخي، وعني بالحديث، ولازم
~~أبا الفرج بن الجوزي، وقرأ عليه كثيرا من تصانيفه. وكان أديبا شاعرا فصيحا،
~~واشتهر ms119 اسمه، ورزق القبول من الخلق، وكثر أتباعه وانتفع به الناس.
# وروى عنه يوسف بن خليل وغيره.
# وروى عنه ابن الجوزي حكاية في «تاريخه»، وقال: حدثني طلحة بن مظفر
~~الفقيه: أنه ولد عندهم بالعلث مولود لستة أشهر، فخرج له أربعة أضراس.
# قال المنذري: توفي في ثالث عشر ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة
~~بزاويته بالعاث. ودفن هناك.
# والعلث: بفتح المهملة وسكون اللام وبعدها مثلثة، قرية من نواحي دجيل، بين
~~عكبرا وسامرا (1). PageV01P227
### | حرف العين المهملة
### $ 214 - 
# عالي بن إبراهيم بن إسماعيل أبو علي الغزنوي البلقي الحنفي (1).
# الإمام ناصر الدين الملقب بتاج الشريعة، ويلقب نظام الإسلام أيضا، صاحب
~~فنون، إمام في التفسير، والفقه، والعربية، والأصول، والجدل.
# له «تفسير القرآن الكريم». في مجلدين ضخمين، سماه «تفسير التفسير» أبدع
~~فيه، تفقه عليه عبد الوهاب بن يوسف النحاس. توفي سنة إحدى- أو اثنتين، أو
~~سنة خمس- وثمانين وخمسمائة.
# ذكره القرشي في «طبقات الحنفية».
### $ 215 - 
# عبد الله بن أحمد بن محمد بن المغلس (2).
# على مذهب داود، إليه انتهت رئاسة الداوديين في وقته: ولم ير مثله فيما
~~بعد وكان فاضلا عالما نبيلا صادقا ثقة، مقدما عند جميع الناس ومنزله ببغداد
~~على نهر مهدي، يقصده العالم من سائر البلدان. وتوفي لأربع خلون من جمادى
~~الآخرة سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
# من تصانيفه «الموضح» «جوابات كتابات المزني» «المنجح» «المفصح» «أحكام
~~القرآن» «الطلاق» «الولاء». PageV01P228
### $ 216 - 
# عبد الله بن أحمد بن محمود أبو القاسم البلخي الحنفي (1).
# صاحب التصانيف في علم الكلام، ذكره الخطيب فقال: من متكلمي المعتزلة
~~البغداديين، أقام ببغداد مدة طويلة، واشتهرت بها كتبه؛ ثم عاد إلى بلخ
~~فأقام بها إلى حين وفاته، وقال: توفي في أوائل شعبان سنة تسع عشرة
~~وثلاثمائة انتهى.
# وذكره النديم في «الفهرست» فقال: ويعرف بالكعبي، عالم متكلم، رئيس أهل
~~زمانه.
# وكان يكتب لقائد من قواد نصر بن أحمد يعرف بابن سهل، وكان أحمد ابن سهل
~~خلع نصر بن أحمد وأقام بنيسابور، فلما ظفر بأحمد أخذ البلخي في جملة من أخذ
~~فاعتقل، وبلغ علي بن عيسى الوزير أمره، فأنفذ من ms120 أشخصه هذا وفي وزارة حامد
~~بن العباس، حضر البلخي مجلس أبي أحمد يحيى بن علي الذي كان يحضره المتكلمون
~~وهم مجتمعون، فأعظموه ورفعوه، ولم يبق أحد إلا قام إليه.
# ودخل يهودي وقد تكلم بعضهم في نسخ الشرع، فبلغوا إلى موضع من الكلام
~~حكموا فيه أبا القاسم، وكان الكلام على اليهودي، فقال أبو القاسم الكلام
~~عليك، فقال له اليهودي ما يدريك يا هذا؟ فقال له أبو القاسم:
# انظر يا هذا، أتعرف ببغداد مجلسا للكلام أجل من هذا؟ قال: لا، قال:
# أفتعلم من المتكلمين أحدا لم يحضر؟ قال: لا، قال: أفرأيت منهم أحدا لم
~~يقم إلي ويعظمني؟ قال: لا. قال: أفتراهم فعلوا ذلك وأنا فارغ، ثم قال:
~~PageV01P229
# وله من الكتب «كتاب المقالات» وأضاف إليه «عيون المسائل والجوابات» فصار
~~يعرف بكتاب «المقالات وعيون المسائل والجوابات» وكتاب «الغرر والنوادر» و
~~«كتاب كيفية الاستدلال بالشاهد على الغائب» وكتاب «الجدل وآداب أهله وتصحيح
~~علله» وكتاب «السنة والجماعة» وكتاب «المجالس» الكبير، وكتاب «المجالس»
~~الصغير، وكتاب «نقض» كتاب الخليل على برغوث «وكتاب» مسائل الخجندي فيما
~~خالف فيه أبا علي «وكتاب تأييد مقالة أبي الهذيل في الجبر» وكتاب «المضاهاة
~~على برغوث» وكتاب «التفسير الكبير» للقرآن العظيم، وكتاب «فصول الخطاب في
~~النقض على من تنبأ بخراسان» وكتاب «النهاية في الأصلح» على أبي علي، ونقضه
~~عليه الصيمري، وكتاب «النقض على الرازي في العلم الإلهي».
### $ 217 - 
# [عبد الله (1)] بن جعفر بن درستويه (2).
# بضم الدال والراء، وضبطهما ابن ماكولا بفتحهما، ابن المرزبان النحوي أبو
~~محمد أحد من اشتهر وعلا قدره، وكثر علمه. جيد التصنيف صحب المبرد، ولقي ابن
~~قتيبة، وأخذ عنه الدارقطني وغيره.
# وكان شديد الانتصار للبصريين في النحو واللغة، وثقه ابن منده وغيره،
~~وضعفه هبة الله اللالكائي، وقال: بلغني أنه قيل له: حدث عن عباس الدوري
~~حديثا ونعطيك درهما، ففعل، ولم يكن سمعه منه. PageV01P230
# قال الخطيب: وهذا باطل؛ لأنه كان أرفع قدرا من أن يكذب.
# ولد سنة ثمان وخمسين ومائتين، ومات يوم الأحد لتسع بقين من صفر وقيل لست
~~بقين منه سنة ms121 سبع وأربعين وثلاثمائة.
# صنف «الإرشاد» في النحو، شرح «الفصيح» «الرد على المفضل في الرد على
~~الخليل» «غريب الحديث» «المقصور والممدود» «معاني الشعر» «أخبار النحاة»
~~«أدب الكاتب» «الهجاء» «الحي والميت» «التوسط بين الأخفش وثعلب في معاني
~~القرآن» «تفسير السبع» ولم يتمه، «نقض كتاب ابن الراوندي على النحويين»
~~«خبر قس بن ساعدة وتفسيره» «الأضداد» «الرد على الفراء في المعاني» «جوامع
~~العروض» «الرد على أبي زيد البلخي» في النحو.
### $ 218 - 
# عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسين الإمام محب الدين أبو البقاء
~~العكبري البغدادي الضرير النحوي الحنبلي (1).
# صاحب الإعراب، المقرئ الفقيه المفسر الفرضي اللغوي، ولد ببغداد في اوائل
~~سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.
# قال القفطي: أصله من عكبرا، وقرأ بالروايات على أبي الحسن البطائحي،
~~وتفقه بالقاضي أبي يعلى بن الفراء، وأبي حكيم النهرواني، ولازمه حتى برع في
~~المذهب والخلاف والأصول.
# وقرأ العربية على أبي البركات يحيى بن نجاح، وابن الخشاب، وأخذ
~~PageV01P231
# اللغة عن ابن القصار، وحاز قصب السبق في العربية، وصار فيها من الرؤساء
~~المتقدمين، وقصده الناس من الأقطار، وأقرأ المذهب والنحو واللغة والخلاف
~~والفرائض والحساب.
# وسمع الحديث من أبي الفتح بن البطي، وأبي زرعة المقدسي، وأبي بكر ابن
~~النقور، وابن هبيرة الوزير، وغيرهم.
# وكان صدوقا غزير الفضل كامل الأوصاف، كثير المحفوظ دينا، حسن الأخلاق
~~متواضعا، وله تردد إلى الرؤساء لتعليم الأدب.
# أضر في صباه بالجدري، فكان إذا أراد التصنيف أحضرت إليه مصنفات ذلك الفن،
~~وقرئت عليه فإذا حصل ما يريده في خاطره أملاه، وكان لا تمضي عليه ساعة من
~~نهار أو ليل إلا في العلم؛ سأله جماعة من الشافعية أن ينتقل إلى مذهبهم،
~~ويعطوه تدريس النحو بالنظامية، فقال: لو أقمتموني وصببتم علي الذهب حتى
~~واريتموني ما رجعت عن مذهبي.
# وكان معيدا للشيخ أبي الفرج بن الجوزي في المدرسة، وقرأ عليه ابن النجار
~~غالب تصانيفه، وهي كثيرة جدا منها «تفسير القرآن» «البيان في إعراب القرآن»
~~في مجلدين، «إعراب الشواذ» «متشابه القرآن» «عدد الآي» «إعراب الحديث» كتاب
~~«التعليق في مسائل الخلاف» في الفقه، ms122 «شرح الهداية لأبي الخطاب في الفقه»
~~كتاب «المرام في نهاية الأحكام» في المذهب، كتاب «مذاهب الفقهاء» «الناهض
~~في علم الفرائض» «بلغة الرائض في علم الفرائض» و «كتاب آخر في الفرائض»
~~للخلفاء، «المنقع من الخطل في علم الجدل» «الاعتراض على دليل التلازم ودليل
~~التنافي» جزء، «الاستيعاب في أنواع الحساب» «اللباب في علل البناء
~~والإعراب» «شرح الإيضاح والتكملة» «شرح اللمع» «التلقين في النحو» و
~~«شرحه»، «التلخيص في النحو» «الإشارة في النحو» «تعليق
PageV01P232
# على المفصل للزمخشري» «شرح الحماسة» «غوامض الألفاظ اللغوية للمقامات
~~الحريرية» «شرح خطب ابن نباتة» «شرح بعض قصائد رؤية» «شرح لغة الفقه» أملاه
~~على ابن النجار الحافظ «شرح ديوان المتنبي» «أجوبة مسائل وردت من حلب»
~~«مسائل مفرقة» «المشرق المعلم في ترتيب إصلاح المنطق على حروف المعجم»
~~«تلخيص أبيات شعر لأبي علي» «تهذيب الإنسان بتقويم اللسان» في النحو،
~~«الإعراب عن علل الإعراب» «الترصيف في التصريف» «لباب الكتاب» «شرح أبيات
~~الكتاب» وغير ذلك.
# أخذ عنه العربية خلق كثير، وأخذ الفقه عنه جماعة، كالموفق بن صدقة، ويحيى
~~بن يحيى الحرانيين.
# وسمع الحديث منه خلق كثير، وروى عنه ابن الدبيثي، وابن النجار، والضياء،
~~وابن الصيرفي، وبالإجازة جماعة، منهم: الكمال البزاز البغدادي.
# وتوفي ليلة الأحد ثامن ربيع الآخر سنة ست عشرة وستمائة، ودفن من الغد
~~بمقبرة الإمام أحمد رضي الله عنه.
# ومن شعره يمدح الوزير ابن القصاب:
# بك أضحى جيد الزمان محلى ... بعد أن كان من علاه مخلى (1)
# لا يجاريك في نجاريك خلق ... أنت أعلى قدرا وأعلى محلا
# دمت تحيي ما قد أميت من الفض ... ل وتنفي فقرا وتطرد محلا PageV01P233
# وقال القطيعي: أنشدني أبو البقاء لنفسه:
# صاد قلبي على العقيق غزال ... ذو نفار وصاله ما ينال (1)
# فاتر الطرف تحسب الجفن منه ... ناعسا والنعاس منه مدال
### $ 219 - 
# عبد الله بن حنين بن عبد الله بن عبد الملك المالكي الكلابي (2).
# مولاهم، كنيته أبو محمد، قرطبي، يعرف بابن أخي ربيع الصباغ.
# سمع من الأعناقي، وأسلم، وأبي صالح أيوب بن سليمان، وابن لبابة، وأحمد بن
~~خالد، وابن أيمن، وغيرهم، وأدرك ms123 ابن وضاح ولم يسمع منه.
# وحج آخر عمره، فسمح بمصر من محمد بن زبان الباهلي، سمع منه بها أبو سعيد
~~بن يونس، وأبو عمر الكندي، وغيرهما.
# كان معتنيا بالحديث، إماما فيه، بصيرا بعلله، حسن التأليف فيه، وله تآليف
~~في معرفة الرجال وعلل الحديث، واختصر «مسند بقي بن مخلد» وكتاب «التفسير»
~~له، وهو المبتدئ بتأليف كتاب «الاستيعاب لأقوال مالك» مجردة دون أقوال
~~الصحابة (3)، الذي تممه أبو عمر المكوي، وأبو بكر المعيطي، وثقه أبو محمد
~~الباجي وأثنى عليه.
# قال أحمد بن سعيد: كان من أهل العلم واليقين والمروءة مع هدى حسن، وسمت
~~عجيب، لم أر مثله وقارا وحلما وسعة في الحديث ومعانيه، PageV01P234
# وكتب الناس عنه بالمشرق. توفي سنة ثمان عشرة، وقيل: تسع عشرة وثلاثمائة.
### $ 220 - 
# عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي الحافظ (1).
# شيخ الإسلام، أبو سعيد الأشج، محدث الكوفة، وصاحب «التفسير» والتصانيف.
# حدث عن هشيم، وأبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، وعقبة بن خالد،
~~وخلائق.
# وعنه الأئمة الستة، وابن خزيمة، وأبو يعلى، وزكريا الساجي، وعبد الرحمن
~~بن أبي حاتم، وأمم سواهم.
# ذكره ابن أبي حاتم فقال: هو إمام أهل زمانه.
# وقال محمد بن أحمد بن بلال الشطوي (2): ما رأيت أحدا أحفظ منه.
# وقال النسائي: صدوق، مات في ربيع الأول سنة سبع وخمسين ومائتين، وقد زاد
~~على التسعين، من صغار الطبقة العاشرة.
### $ 221 - 
# عبد الله بن سعيد بن محمد أبو محمد الشقاق القرطبي المالكي (3).
# شيخ المفتين بها في وقته، وأحد أصحاب أبي عمر بن المكوي المختصين به،
~~تفقه به وبقرنائه، وقرأ القرآن على ابن النعمان، وسمع من أبي محمد القلعي.
~~PageV01P235
# قال أبو مروان: كان أحد علماء الأندلسيين من النحارير المبرزين في الفقه
~~والحفظ، والحذق بالفتوى والشروط والفرائض، والحساب. إماما في القراءات
~~والتفسير، مشاركا في الأدب والعربية والخبر، وانفرد هو وصاحبه أبو محمد بن
~~دحون برياسة العلم بقرطبة، وكانا خليلي صفاء.
# قال أبو حيان: وكانا يرخصان في السماع، وقد ذكره الداني في «طبقات
~~القراء» فقال: كان مقرئا، أقرأ في مسجده ms124 بقرطبة زمانا.
# مات في آخر- رمضان سنة [ست] (1) وعشرين وهو ابن إحدى وثمانين سنة، مولده
~~سنة ست وأربعين وثلاثمائة (2).
### $ 222 - 
# عبد الله بن سليمان بن الأشعث (3).
# ابن إسحاق بن بشير (4) بن عمرو بن عمران الأزدي السجستاني أبو بكر بن أبي
~~داود.
# ولد بإقليم سجستان سنة ثلاثين ومائتين، وسمع سنة أربعين باعتناء أبيه
~~ولذكائه، بخراسان، والجبال، وأصبهان، وفارس، والبصرة، وبغداد، والكوفة،
~~ومكة، والشام، ومصر، والجزيرة، والثغور من علي بن خشرم (5) المروزي، وأبي
~~داود سليمان بن معبد، وسلمة بن شبيب، ومحمد بن يحيى PageV01P236
# الذهلي، وأحمد بن الأزهر النيسابوري، وإسحاق بن منصور الكوسج، ومحمد ابن
~~بشار بندار، ومحمد بن المثنى، وعمرو بن علي، ونصر بن علي، وإسحاق ابن
~~إبراهيم
# النهشلي، وزياد بن أيوب، ويعقوب الدورقي، ويوسف بن موسى القطان، وأحمد بن
~~صالح، وأبي طاهر بن السرح، ومحمد بن سلمة المرادي، وخلق كثير.
# وروى عنه أبو بكر بن مجاهد المقرئ، وعبد الباقي بن قانع، ودعلج بن أحمد،
~~وابن المظفر، والدارقطني، وأبو عمر بن حيويه، وأبو أحمد الحاكم، وأبو حفص
~~بن شاهين، وأبو القاسم بن حبابة، وعيسى بن الوزير، وأبو طاهر المخلص، ومحمد
~~بن عمر بن زنبور، وأبو مسلم الكاتب، وجماعة كثيرة جدا، وبرع وساد الأقران.
# قال الخطيب: رحل به أبوه من سجستان، فطوف به شرقا وغربا، يسمع ويكتب،
~~واستوطن بغداد.
# وصنف «المسند» و «السنن» و «التفسير» و «القراءات» و «الناسخ والمنسوخ» و
~~«المصاحف» و «المصابيح» في الحديث، و «نظم القرآن» و «فضائل القرآن» و
~~«شريعة التفسير» و «شريعة القارئ» و «البعث والنشور» وغير ذلك، وكان فقيها
~~عالما حافظا.
# قال عبد الله بن أبي داود: دخلت الكوفة ومعي درهم، فاشتريت به مدا باقلاء
~~فكنت آكل منه وأكتب عن الأشج، فما فرغ الباقلاء حتى كتبت عنه ثلاثة آلاف
~~حديث، ما بين مقطوع، ومرسل.
# وقال أبو بكر بن شاذان: قدم ابن أبي داود أصبهان أو قال سجستان، فسألوه
~~أن يحدثهم، فقال: ما معي أصل، فقالوا: ابن أبي داود وأصل؟
# قال: فأثاروني فأمليت عليهم من حفظي ثلاثين ألف حديث، ms125 فلما قدمت
PageV01P237
# بغداد، قال البغداديون: مضى إلى سجستان، ولعب بهم، ثم فيجوا فيجا (1)،
~~اكتروه بستة دنانير إلى سجستان، ليكتب لهم النسخة، فكتبت وجيء بها، وعرضت
~~على الحفاظ، فخطئوني في ستة أحاديث، ثلاثة منها حدثت بها كما لو كنت حدثت،
~~وثلاثة أخطأت فيها.
# وقال أبو بكر الخلال: كان ابن أبي داود أحفظ من أبيه.
# وقال صالح بن أحمد الهمذاني: كان ابن أبي داود إمام أهل العراق، ونصب له
~~السلطان المنبر، وكان في وقته بالعراق مشايخ أسند منه، فلم يبلغوا في الآلة
~~والاتقان ما بلغ هو.
# وقال ابن شاهين: أملى علينا ابن أبي داود، وما رأيت بيده كتابا، إنما كان
~~يملي حفظا، وكان يقعد على المنبر بعد ما عمي ويقعد دونه بدرجة، ابنه بيده
~~كتاب فيقول له: حديث كذا، فيسرده من حفظه، حتى يأتي على المجلس، قرأ علينا
~~يوما حديث القنوت من حفظه فقام أبو تمام الزينبي وقال:
# لله درك، ما رأيت مثلك إلا أن يكون إبراهيم الحربي، فقال: كل ما كان يحفظ
~~إبراهيم الحربي فأنا أحفظه، وأنا أعرف النجوم وما كان يعرفها، وكان يتقلد
~~لأحمد بأخرة.
# وقال محمد بن عبيد الله بن الشخير: كان ابن أبي داود زاهدا ناسكا، صلى
~~عليه يوم مات نحو ثلاثمائة ألف إنسان. ومات في ذي الحجة سنة عشر وثلاثمائة،
~~وله سبع وثمانون سنة، وصلي عليه ثمانين مرة، رحمه الله وإيانا.
### $ 223 - 
# عبد الله بن طلحة بن محمد أبو بكر اليابري (2). PageV01P238
# نزيل إشبيلية، كان ذا معرفة بالفقه والأصول والنحو والتفسير، خصوصا
~~التفسير.
# روى عن أبي الوليد الباجي وقرأ عليه الزمخشري بمكة «كتاب سيبويه» وشرح
~~«رسالة ابن أبي زيد»، ورد على ابن حزم. واستوطن مصر مدة وحج، فمات بمكة سنة
~~ثماني عشرة وخمسمائة.
### $ 224 - 
# عبد الله بن عباس بن هاشم بن عبد مناف أبو العباس الهاشمي المكي (1).
# ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، سمع النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عن
~~جماعة من الصحابة.
# روى عنه سعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وعبيد الله بن عتبة، والقاسم ms126 بن
~~محمد بن أبي بكر، وجماعة من التابعين. مات بالطائف سنة ثمان، ويقال سنة تسع
~~وستين.
# قال يحيى بن بكير: قال ابن عباس: ولدت قبل الهجرة بثلاث، وتوفي النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأنا ابن ثلاث عشرة.
# له «تفسير» رواه عنه مجاهد، ورواه عن مجاهد، حميد بن قيس.
### $ 225 - 
# عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن محمد بن عقيل القرشي
~~الهاشمي العقيلي (2). PageV01P239
# الهمذاني الأصل، ثم البالسي المصري، قاضي القضاة، بهاء الدين بن عقيل
~~الشافعي. نحوي الديار المصرية.
# قال الحافظ ابن حجر والصفدي: ولد يوم الجمعة تاسع المحرم سنة ثمان وتسعين
~~وستمائة، وأخذ القراءات عن التقي الصائغ، والفقه عن الزين الكتاني (1)،
~~ولازم العلاء القونوي في الفقه والأصلين والخلاف والعربية والمعاني
~~والتفسير والعروض، وبه تخرج وانتفع، ثم لازم الجلال القزويني وأبا حيان،
~~وتفنن في العلوم، وسمع من الحجار، ووزيرة، وحسن بن عمر الكردي، والشرف بن
~~الصابوني، والواني، وغيرهم.
# وناب في الحكم عن القزويني بالحسينية، وعن العز بن جماعة بالقاهرة، فسار
~~سيرة حسنة، ثم عزل لواقع وقع منه في حق القاضي موفق الدين الحنبلي في بحث،
~~فتعصب صرغتمش له، فولي القضاء الأكبر، وعزل ابن جماعة، فكانت ولايته ثمانين
~~يوما، وكان قوي النفس، يتيه على أرباب الدولة وهم يخضعون له، ويعظمونه.
# ودرس بالقطبية العتيقة، والخشابية، والجامع الناصري بالقلعة، وولي درس
~~التفسير بالجامع الطولوني بعد شيخه أبي حيان.
# قال ابن قاضي شهبة في «طبقاته»: وختم به القرآن تفسيرا في مدة ثلاث
~~وعشرين سنة ثم شرع في أول القرآن بعد ذلك فمات في أثناء ذلك.
# قال الإسنوي في «طبقاته»: وكان إماما في العربية والبيان، ويتكلم في
~~الأصول والفقه كلاما حسنا، وكان غير محمود التصرفات المالية، حاد الخلق،
~~جوادا مهيبا، لا يتردد إلى أحد. PageV01P240
# ولما تولى جاءه ابن جماعة فهنأه ثم راح إليه هو بعد ذلك، وجلس بين يديه،
~~وقال: أنا نائبك، وعرف الناس في مدة ولايته اللطيفة مقدار ما بينه وبين ابن
~~جماعة. انتهى.
# وقال غيره: ما أنصف الشيخ جمال الدين الإسنوي ms127 ابن عقيل، وفي كلامه تحامل
~~عليه، لأن ابن عقيل كان لا ينصفه في البحث في مجلس أبي حيان، وربما خرج
~~عليه.
# وله تصانيف: منها «التفسير» وصل فيه إلى أواخر سورة آل عمران، وله آخر
~~مختصر لم يكمله سماه «بالتعليق الوجيز على الكتاب العزيز» و «مختصر الشرح
~~الكبير» و «الجامع النفيس» في الفقه، جامع للخلاف والأوهام الواقعة للنووي
~~وابن الرفعة وغيرهما، مبسوط جدا، لم يتم، و «المساعد في شرح التسهيل» وأملى
~~عليه مثلا، وعلى الألفية «شرحا» أملاه على أولاد قاضي القضاة جلال الدين
~~القزويني، وله كتاب مطول على «مسألة رفع اليدين» ثم لخصه في كراس واحد، و
~~«رسائل» على قول: أنا مؤمن إن شاء الله.
# قرأ عليه شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني، وتزوج بابنته فأولدها قاضي
~~القضاة جلال الدين، وأخاه بدر الدين.
# روى عنه سبطه جلال الدين، والجمال بن ظهيرة، والشيخ ولي الدين العراقي.
# ومات بالقاهرة ليلة الأربعاء ثالث عشري ربيع الأول سنة تسع وستين
~~وسبعمائة، ودفن بالقرب من الإمام الشافعي رضي الله عنه.
PageV01P241
# ومن شعره:
# قسما بما أوليتم من فضلكم ... للعبد عند قوارع الأيام (1)
# ما غاص ماء وداده وثنائه ... بل ضاعفته سحائب الإنعام
### $ 226 - 
# عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد التميمي الدارمي
~~السمرقندي (2).
# الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبو محمد، صاحب «المسند» العالي الذي في طبقة
~~«منتخب مسند» عبد بن حميد.
# سمع بالحرمين، ومصر، والشام، والعراق، وخراسان، وحدث عن يزيد ابن هارون،
~~ويعلى بن عبيد، وجعفر بن عون، والأسود بن عامر، وأبي المغيرة الحمصي، وأبي
~~علي الحنفي، والفريابي (3)، ومروان بن محمد، ويحيى ابن حسان التنيسي،
~~والنضر بن شميل، وأبي النضر هاشم بن القاسم، ووهب بن جرير، وعثمان بن عمر
~~بن فارس، وحبان بن هلال، وزيد بن يحيى الدمشقي، وسعيد بن عامر الضبعي،
~~وسعيد بن أبي مريم، وأبي عاصم، وخلق كثير.
# حدث عنه مسلم، وأبو داود، والترمذي، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وصالح
~~جزرة، والبخاري فيما رواه عنه الترمذي في «جامعه»، ومطين، وخلائق.
~~PageV01P242
# قال عبد الصمد ms128 بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني،
~~فقال تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن، لأنه إمام.
# وقال إسحاق بن داود السمرقندي: قدم قريب لي، فقال: أتيت أحمد ابن حنبل
~~فقال لي: أين أنت عن عبد الله بن عبد الرحمن، عليك بذاك السيد.
# وقال نعيم بن ناعم: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: غلبنا عبد الله
~~بن عبد الرحمن بالحفظ والورع.
# وقال إسحاق بن إبراهيم الوراق: سمعت محمد بن عبد الله المخرمي (1) يقول:
~~يا أهل خراسان ما دام عبد الله بن عبد الرحمن بين أظهركم فلا تشتغلوا
~~بغيره، قال: وسمعت أبا سعيد الأشج يقول: هذا إمامنا، وسمعت عثمان بن أبي
~~شيبة يقول: أمر عبد الله أظهر من ذاك فيما يقولون، من البصر والحفظ وصيانة
~~النفس عافاه الله.
# وقال بندار: حفاظ الدنيا أبو زرعة، والبخاري، والدارمي، ومسلم.
# وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: عبد الله بن عبد الرحمن إمام أهل زمانه.
# وقال أبو حامد بن الشرقي: إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة، فذكر
~~منهم عبد الله بن عبد الرحمن.
# وقال محمد بن إبراهيم الشيرازي: كان الدارمي على غاية من العقل والديانة،
~~ممن يضرب به المثل في الحلم، والدراية والحفظ، والعبادة PageV01P243
# والزهادة، أظهر علم الآثار بسمرقند، وكان مصنفا (1) كاملا، وفقيها عالما.
# وقال ابن حبان: كان من الحفاظ المتقنين، وأهل الورع في الدين، ممن حفظ
~~وجمع، وتفقه وصنف، وحدث، وأظهر السنة في بلده، ودعا إليها، وذب عن حريمها،
~~وقمع من خالفها.
# وقال الخطيب أبو بكر البغدادي: كان أحد الحفاظ والرحالين، موصوفا بالثقة
~~والزهد والورع، استقضي على سمرقند، وألح عليه السلطان حتى ولي، وقضى قضية
~~واحدة، ثم استعفى فأعفى، وكان على غاية العقل ونهاية الفضل، يضرب به المثل
~~في الديانة والحفظ والرزانة، والاجتهاد والعبادة، والزهادة والتقلل.
# صنف «المسند» و «التفسير».
# قال إسحاق الوراق: سمعت الدارمي يقول: ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة
~~إحدى وثمانين ومائة.
# وقال أحمد بن سيار: مات في سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية، ms129 ودفن يوم
~~عرفة يوم الجمعة، وهو ابن خمس وسبعين سنة. وكذا أرخ موته غير واحد وغلط من
~~قال وفاته سنة خمسين.
# قال إسحاق بن خلف: كنا عند محمد بن إسماعيل البخاري، فورد عليه كتاب فيه
~~نعي الدارمي، فنكس رأسه ثم رفع واسترجع، وجعل تسيل دموعه على، [خديه (2)]
~~ثم أنشأ يقول شعرا: PageV01P244
# إن تبق تفجع بالأحبة كلهم ... وبقاء نفسك لا أبا لك أفجع (1)
### $ 227 - 
# عبد الله بن عبد الكريم بن هوازن الإمام أبو سعد بن القشيري النيسابوري
~~(2).
# كان أكبر أولاد الشيخ، وكان كبير الشأن في السلوك والطريقة ذكيا غزير
~~العربية.
# قال السمعاني: كان رضيع أبيه في الطريقة وفخر ذويه على الحقيقة، ثم بالغ
~~في تعظيمه في التصوف، والأصول، والمناظرة، والتفسير، واستغراق الأوقات في
~~العبادة والمراقبة.
# روى عن أبي بكر الحيري، وأبي سعيد الصيرفي.
# وقدم بغداد مع والده فسمع من القاضي أبي الطيب الطبري وغيره.
# وكان والده يعامله معاملة الأقران، ويحترمه لما يراه عليه من الطريقة
~~الصالحة.
# روى عنه ابن أخته عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي، وعبد الله الفراوي،
~~وآخرون.
# ولد سنة أربع عشرة وأربعمائة، ومات في سادس ذي القعدة سنة سبع وسبعين
~~وأربعمائة، قبل أمه السيدة الطاهرة فاطمة بنت الأستاذ أبي علي الدقاق بأربع
~~سنين.
### $ 328 - 
# عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب، أبو محمد الدمشقي (3).
~~PageV01P245
# المقرئ المفسر العدل، إمام ثقة.
# أخذ القراءة عرضا وسماعا عن جعفر بن حمدان بن سليمان، والحسن ابن حبيب
~~ومحمد بن النضر الأخرم، وجعفر بن داود النيسابوري، وحدث عن ابن جوصا وغيره.
# روى القراءة عنه علي بن داود الداراني، وعبد الله بن سلمة المكتب،
~~وغيرهما وكان ثقة ضابطا خيرا فاضلا.
# قال عبد العزيز الكتاني: كان يحفظ خمسين ألف بيت شعر في الاستشهاد على
~~معاني القرآن.
# روى عنه أبو محمد بن أبي نصر، وطرفة الحرستاني (1)، وعبد الله بن سوار
~~العنسي، وأبو نصر بن الحباب، وآخرون.
# وكان إمام مسجد الجابية، وهو المسجد الذي داخل الباب، ويعرف اليوم بمسجد
~~عطية. مات في شوال سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة. ms130
### $ 229 - 
# عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان (2).
# بفتح المهملة بعدها تحتانية، الإمام الحافظ مسند زمانه، أبو محمد المعروف
~~بأبي الشيخ الأصبهاني، صاحب المصنفات السائرة.
# ولد سنة أربع وسبعين ومائتين، وسمع في سنة أربع وثمانين وهلم جرا، وكتب
~~العالي والنازل، ولقي الكبار، سمع من جده لأمه الزاهد محمود بن الفرج (3)،
~~وإبراهيم بن سعدان، ومحمد بن عبد الله بن الحسن بن حفص PageV01P246
# الهمذاني، رئيس أصبهان، ومحمد بن أسد المديني، وأحمد بن محمد بن علي
~~الخزاعي، وأبي بكر بن أبي عاصم، وإسحاق بن إسماعيل الرملي، وأبي خليفة
~~الجمحي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأبي يعلى الموصلي، وأبي عروبة الحراني،
~~وكان مع سعة علمه وغزارة حفظه صالحا خيرا قانتا لله صدوقا.
# حدث عنه أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي، وأبو بكر بن مردويه، وأبو
~~سعد الماليني، وأبو نعيم، ومحمد بن علي بن سمويه المؤدب، وسليمان بن
~~حسنكويه، وحفيده محمد بن عبد الرزاق بن أبي الشيخ، والفضل بن محمد
~~القاساني، وأبو طاهر بن عبد الرحيم الكاتب، وخلق كثير.
# قال ابن مردويه: ثقة مأمون، صنف «التفسير» والكتب الكثيرة في الأحكام
~~وغير ذلك.
# وقال أبو بكر الخطيب: كان حافظا ثبتا متقنا، وروى عن بعض العلماء قال: ما
~~دخلت على الطبراني إلا وهو يمزح أو يضحك، وما دخلنا على أبي الشيخ إلا وهو
~~يصلي.
# قال أبو نعيم: كان أحد الأعلام.
# وصنف «الأحكام» و «التفسير»، وكان يفيد عن الشيوخ ويصنف لهم ستين سنة،
~~وكان ثقة.
# وروى عنه أبو بكر بن المقرئ وقال: أخبرنا عبد الله بن محمد القصير.
# وعن يوسف بن خليل الحافظ قال: رأيت في النوم كأني دخلت مسجد الكوفة فرأيت
~~شيخا طوالا لم أر شيخا أحسن منه، فقيل لي: هذا أبو محمد ابن حيان، فتبعته
~~وقلت له: أنت أبو محمد بن حيان؟ قال: نعم. قلت:
PageV01P247
# أليس قد مت؟ قال: بلى؛ قلت: فبالله ما فعل الله بك؟ قال: الحمد لله الذي
~~صدقنا وعده وأورثنا الأرض (1) الآية. فقلت: أنا يوسف بن خليل، جئت لأسمع
~~حديثك وأحصل كتبك، ms131 فقال: سلمك الله وفقك الله. ثم صافحته فلم أر شيئا قط
~~ألين من كفه، فقبلتها ووضعتها على عيني. قال أبو نعيم: توفي في سلخ المحرم
~~سنة تسع وستين وثلاثمائة.
### $ 230 - 
# عبد الله بن عمر بن محمد بن علي أبو الخير قاضي القضاة ناصر الدين
~~البيضاوي (2).
# كان إماما علامة، عارفا بالفقه والتفسير والأصلين والعربية والمنطق،
~~نظارا صالحا متعبدا زاهدا شافعيا.
# صنف «مختصر الكشاف» «المنهاج في الأصول»؛ «شرحه» أيضا، «مختصر ابن الحاجب
~~في الأصول» «شرح المنتخب في الأصول» للإمام فخر الدين، «شرح المطالع» في
~~المنطق، «الإيضاح» في أصول الدين، «الغاية القصوى» في الفقه، «الطوالع» في
~~الكلام، «شرح الكافية» لابن الحاجب، «شرح المصابيح» وغير ذلك.
# ولي قضاء القضاة بشيراز، ودخل تبريز، وناظر بها، وصادف دخوله إليها مجلس
~~درس قد عقد بها لبعض الفضلاء، فجلس القاضي ناصر الدين في أخريات القوم،
~~بحيث لم يعلم به أحد، فذكر المدرس نكتة زعم أن أحدا من الحاضرين لا يقدر
~~على جوابها، وطلب من القوم حلها، والجواب عنها، PageV01P248
# فإن لم يقدروا فالحل فقط، فإن لم يقدروا فإعادتها، فلما انتهى من ذكرها،
~~شرع القاضي ناصر الدين في الجواب، فقال له لا أسمع حتى أعلم أنك فهمتها،
~~فخيره بين إعادتها بلفظها أو معناها، فبهت المدرس، وقال: أعدها بلفظها
~~فأعادها، ثم حلها وبين أن في تركيبه إياها خللا، ثم أجاب عنها، وقابلها في
~~الحال بمثلها، ودعا المدرس إلى حلها، فتعذرت عليه، فأقامه الوزير من مجلسه،
~~وأدناه إلى جانبه، وسأله من أنت؟ فأخبره أنه البيضاوي، وأنه جاء في طلب
~~القضاء بشيراز، فأكرمه، وخلع عليه في يومه، ورده وقضيت حاجته. مات سنة خمس
~~وثمانين وستمائة بتبريز، كذا ذكره الصفدي.
# وقال ابن السبكي: سنة إحدى وتسعين.
### $ 231 - 
# عبد الله بن فرج بن غزلون اليحصبي (1).
# يعرف بابن الغسال؛ أبو محمد، الطليطلي الأصل، الغرناطي الموطن.
# قال في «تاريخها»: كان فقيها جليلا، زاهدا مفننا، فصيحا لسنا، الأغلب
~~عليه حفظ الحديث والآداب والنحو، عارفا بالتفسير، [شاعرا] (2) مطبوعا، فذا
~~في وقته، غريب الجود، ظرفا في الخير والزهد والورع، له ms132 في كل علم سهم، وله
~~في الوعظ تواليف، وأشعار في الزهد.
# أقرأ في الفقه والتفسير، وألف، ووعظ الناس بجامع غرناطة.
# وروى عن: أبي عمر بن عبد البر، ومكي بن أبي طالب، وأبي الوليد الباجي.
# ومات يوم الاثنين لعشر خلون من شهر رمضان سنة سبع وثمانين وأربعمائة عن
~~نيف وثمانين سنة، ودفن من الغد، وكان له يوم مشهود، حشر إليه الناس رجالا
~~ونساء. PageV01P249
### $ 232 - 
# عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي (1).
# مولاهم، أبو عبد الرحمن المروزي، أحد الأئمة الأعلام، ثقة ثبت، فقيه
~~عالم، جواد مجاهد، جمعت فيه خصال الخير.
# روى عن حميد الطويل، وحسين المعلم، وسليمان التيمي، وخلق.
# وعنه معمر، والسفيانان وهم من شيوخه، وفضيل بن عياض، وحفص ابن سليمان
~~الضبعي، ويحيى القطان، والوليد بن مسلم، وخلق.
# قال ابن عدي: الأئمة أربعة، سفيان ومالك، وحماد بن زيد، وابن المبارك.
# وقال أحمد: لم يكن في زمن ابن المبارك أطلب للعلم منه، وكان صاحب حديث
~~حافظا.
# وقال ابن معين: ما رأيت من يحدث لله إلا ستة، منهم ابن المبارك، وكان ثقة
~~عالما متثبتا صحيح الحديث، وكانت كتبه التي حدث بها عشرين ألف. مات بهيت
~~(2) منصرفا من الغزو، سنة إحدى وثمانين ومائة، وله ثلاث وستون سنة، أخرج له
~~الجماعة.
# وله من الكتب «السنن»، و «التفسير»، و «التاريخ»، و «الزهد».
# وترجمته تحتمل أكثر من هذا.
### $ 233 - 
# عبد الله بن المبارك الدينوري.
# له التفسير المعروف «بالواضح». PageV01P250
### $ 234 - 
# عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري النحوي اللغوي (1).
# الكاتب: نزيل بغداد، قال الخطيب: كان رأسا في العربية واللغة والأخبار
~~وأيام الناس، ثقة دينا فاضلا.
# ولي قضاء الدينور، وحدث عن إسحاق بن راهويه، وأبي حاتم السجستاني، وعنه
~~ابنه القاضي أحمد، وابن درستويه.
# وقال البيهقي: كان كراميا.
# وقال الدارقطني: كان يميل إلى التشبيه واستبعد، بأن له مؤلفا في الرد على
~~المشبهة.
# وقال الحاكم: أجمعت الأمة على أنه كذاب.
# وقال الذهبي: ما علمت أحدا اتهم القتيبي في نقله؛ مع أن الخطيب قد وثقه،
~~وما أعلم الأمة أجمعت إلا على كذب ms133 الدجال، ومسيلمة.
# صنف: «إعراب القرآن»، «معاني القرآن»، «مختلف الحديث»، «جامع النحو»،
~~«الخيل»، «ديوان الكتاب»، «خلق الإنسان»، «دلائل النبوة»، «الأنواء»، «مشكل
~~القرآن»، «غريب القرآن»، «غريب الحديث»، «إصلاح غلط أبي عبيد»، «جامع النحو
~~الصغير»، «المسائل والأجوبة»، «القلم»، «الجوابات الحاضرة»، «طبقات
~~الشعراء»، «الرد على القائل بخلق القرآن»، وأشياء أخر. PageV01P251
# ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين، واتفق أنه أكل هريسة فأصابه حرارة فبقي إلى
~~الظهر، ثم اضطرب ساعة ثم هدأ، وما زال يتشهد إلى السحر؛ فمات وذلك في سنة
~~سبع وستين.
### $ 235 - 
# عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي (1).
# أبو بكر الحافظ. العديم النظير، الثبت النحرير، العبسي مولاهم، الكوفي.
# صاحب «المسند» و «المصنف» وغير ذلك.
# سمع من شريك القاضي، وأبي الأحوص، وابن المبارك، وابن عيينة، وجرير بن
~~عبد الحميد، وطبقتهم.
# وعنه أبو زرعة، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، وأبو بكر ابن أبي
~~عاصم، وبقي بن مخلد، والبغوي، وجعفر الفريابي، وأمم سواهم.
# قال الإمام أحمد: أبو بكر صدوق، هو أحب إلي من أخيه عثمان.
# وقال العجلي: ثقة حافظ. وقال الفلاس: ما رأيت أحفظ من أبي بكر ابن أبي
~~شيبة. وكذا قال أبو زرعة الرازي.
# وقال أبو عبيد: انتهى علم الحديث إلى أربعة: فأبو بكر بن أبي شيبة أسردهم
~~له، وأحمد أفقههم فيه، وابن معين أجمعهم له، وابن المديني أعلمهم به.
~~PageV01P252
# وقال صالح بن محمد: أعلم من أدركت بالحديث وعلله، علي بن المديني،
~~وأحفظهم له عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة.
# وقال الخطيب: كان أبو بكر متقنا حافظا.
# صنف: «المسند» و «الأحكام» و «التفسير» و «السنن» و «التاريخ» و «الفتن»
~~و «صفين»، و «الجمل»، و «الفتوح». قال البخاري: مات في المحرم سنة خمس
~~وثلاثين ومائتين.
### $ 236 - 
# عبد الله بن محمد بن حسن بن عبد الله بن عبد الملك (1).
# الحافظ الثبت العلامة، أبو محمد الكلاعي، مولاهم، القرطبي الأندلسي،
~~المعروف بابن أخي رفيع الصائغ.
# روى عن محمد بن وضاح، ومحمد بن عبد السلام، وطبقتهما، وقد أدركهما.
# وسمع من عبيد الله بن يحيى، ms134 والأعناقي، وطائفة، وكان بصيرا بالرجال
~~والعلل.
# اختصر «مسند بقي» و «تفسيره» وجود، وله تصانيف نافعة. مات في آخر سنة
~~ثمان عشرة وثلاثمائة.
### $ 237 - 
# عبد الله بن محمد بن سفيان الخزار النحوي أبو الحسن (2).
# أخذ عن المبرد وثعلب وغيرهما، وخلط المذهبين. وكان معلما في دار الوزير
~~أبي الحسن علي بن عيسى بن الجراح.
# وصنف: «معاني القرآن» له، وله من الكتب أيضا: «المختصر في PageV01P253
# النحو» «المقصور والممدود»، «المذكر والمؤنث»، «الفسيح» (1) في علم اللغة
~~ومنظومها وغير ذلك. مات يوم الثلاثاء لليلة بقيت من ربيع الأول سنة خمس
~~وعشرين وثلاثمائة.
### $ 238 - 
# عبد الله بن محمد بن عبد الله أبو عبد الله الخشني (2).
# المالكي. المعروف بابن أبي جعفر، شيخ فقهاء وقته بشرق الأندلس، وأحفظهم
~~للمذهب، مع المعرفة بالتفسير لكتاب الله تعالى، والتفنن في المعارف،
~~والمشاركة في علوم.
# سمع أباه، وأبا القاسم الطرابلسي، وأبا الوليد الباجي، وابن سعدون
~~القروي، وهشام بن وضاح.
# ولقي فقهاء طليطلة وقرطبة، أبا المطرف بن سلمة، وأبا جعفر بن رزق، وأبا
~~الحسن بن حمديس، وغيرهم. وحج، فسمع بمكة من أبي عبد الله الطبري «كتاب
~~مسلم».
# توفي بمرسية لثلاث خلون من شهر رمضان في سنة ست وعشرين وخمسمائة، ومولده
~~سنة سبع وأربعين وأربعمائة.
### $ 239 - 
# عبد الله بن محمد بن عبد الكريم بن الحسن الكرجي أبو محمد (3).
# إمام مرجوع إليه مقبول القول فقيه مناظر مفسر.
# صنف في التفسير «مجموعا» كبيرا، وكان يحفظ الفقه، ويكرر عليه على كبر
~~السن. PageV01P254
# وسمع الحديث من أبيه، ومن السيد أبي حرب، وغيرهما. وأجاز له كثير من
~~الأئمة، منهم الشيخ أبو سعد الحصيري. وتوفي سنة سبع وسبعين وخمسمائة
~~بهمذان، ونقل إلى قزوين.
# ذكره الرافعي في «تاريخ قزوين».
### $ 240 - 
# عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن جعفر بن منصور بن مت
~~شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري الهروي (1).
# الحافظ العارف، من ولد أبي أيوب الأنصاري رضي الله.
# قال عبد الغافر: كان إماما كاملا في التفسير، حسن السيرة في التصوف، على
~~حظ تام من معرفة العربية، والحديث، ms135 والتواريخ، والأنساب، قائما بنصر السنة
~~والدين، من غير مداهنة ولا مراقبة لسلطان ولا غيره، وقد تعرضوا بسبب ذلك
~~إلى إهلاكه مرارا، فكفاه الله شرهم.
# قال ابن طاهر: سمعته يقول بهراة: عرضت على السيف خمس مرات لا يقال لي:
~~ارجع عن مذهبك، ولكن يقال لي: اسكت عمن خالفك، فأقول:
# لا أسكت. وسمعته يقول: أحفظ اثني عشر ألف حديث أسردها سردا.
# سمع من عبد الجبار الجراحي، وأبي الفضل الجارودي، ويحيى بن عمار السجزي
~~المفسر، وأبي ذر الهروي، وخلائق.
# وتخرج به خلق، وفسر القرآن زمانا، وكان يقول: إذا ذكرت التفسير فإنما
~~أذكره من مائة وسبعة تفاسير. PageV01P255
# وله تصانيف منها «ذم الكلام» وكتاب «منازل السائرين» في التصوف، و «كتاب
~~الفاروق» في الصفات، و «الأربعين» وغير ذلك.
# وكان آية في التذكير والوعظ.
# روى عنه أبو الوقت عبد الأول، وخلائق، آخرهم بالإجازة أبو الفتح نصر بن
~~سيار.
# ومولده سنة ست وتسعين وثلاثمائة، ومات في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين
~~وأربعمائة، عن أربع وثمانين.
### $ 241 - 
# عبد الله بن محمد بن عبد الله أبو بكر بن الناصح المفسر (1).
# كان فقيها شافعيا. روى عند الدارقطني وأثنى عليه.
# ولد بدمشق في ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين ومائتين، وسكن مصر، ومات بها
~~يوم الثلاثاء [في] (2) رجب سنة خمس وستين وثلاثمائة.
### $ 242 - 
# عبد الله بن محمد بن عمر بن أبي بكر بن إسماعيل البريهي ثم السكسكي أبو
~~محمد (3).
# قال الخزرجي: كان متفننا في العلوم، عارفا بالحديث والتفسير والفقه،
~~والنحو واللغة، والتصوف، ورعا صالحا، زاهدا عابدا صوفيا، له كرامات، سهل
~~الأخلاق، مبارك التدريس، عظيم الصبر على الطلبة، كثير الحج. مات في المحرم
~~سنة أربع وستين وسبعمائة. PageV01P256
### $ 243 - 
# عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك (1).
# ابن عطاء بن مهيار أبو بكر القباب (2) [الأصبهاني إمام وقته، مقرئ مفسر
~~مشهور، قرأ على: أبي بكر الداجوني، وابن شنبوذ (3)] وجعفر بن الصباح واختار
~~اختيارا من القراءة.
# روى عنه الهذلي، قرأ عليه أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد العطار (4)،
~~ومنصور بن محمد بن المقدر (5)، ومحمد بن ms136 عبد الله بن أحمد الأصبهاني، وأحمد
~~ابن محمد بن صالح.
# قال الحافظ أبو العلاء: فأما أبو بكر القباب فمن جلة قراء أصبهان، ومن
~~العلماء بتفسير القرآن، كثير الحديث، ثقة نبيل.
# توفي يوم الأحد خامس عشر ذي القعدة سنة سبعين وثلاثمائة، قيل إنه بلغ
~~المائة. ذكره ابن الجزري في «طبقات القراء».
### $ 244 - 
# عبد الله بن يحيى بن المبارك أبو عبد الرحمن بن أبي محمد اليزيدي
~~البغدادي (6). PageV01P257
# ثقة مشهور، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن أبيه [عن] (1) أبي عمرو، وله عنه
~~نسخة.
# قال الحافظ أبو عمرو الداني: وهو من أجل الناقلين عنه، وله كتاب حسن في
~~«غريب القرآن».
# روى عنه القراءة: ابنا أخيه العباس وعبد الله ابنا محمد بن أبي محمد،
~~وأحمد بن إبراهيم وراق خلف، وجعفر بن محمد الأدمي، وبكران بن أحمد.
# ذكره ابن الجزري في «طبقات القراء»، ولم يؤرخ وفاته.
### $ 245 - 
# عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي أبو يسار الثقفي (2).
# مولاهم، ثقة، رمي بالقدر، وربما دلس، من السادسة. مات سنة إحدى وثلاثين
~~ومائة.
# أخرج حديثه الأئمة الستة، وترجمته تحتمل أكثر من هذا، فيراجع «التهذيب»
~~للمزي.
### $ 246 - 
# عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن محمد بن حيويه الشيخ أبو محمد (3).
~~PageV01P258
# والد إمام الحرمين، أوحد زمانه، علما وزهدا، وتقشفا زائدا، وتحريا في
~~العبادات.
# كان يلقب ركن الإسلام، له المعرفة التامة بالفقه والأصول، والتفسير
~~والنحو والأدب، وكان لفرط الديانة مهيبا، لا يجري بين يديه إلا الجد
~~والكلام، إما في علم أو زهد وتحريض على التحصيل.
# سمع الحديث من القفال، وعدنان بن محمد الضبي، وأبي نعيم عبد الملك بن
~~الحسن، وابن محمش، وببغداد من أبي الحسين بن بشران، وجماعة.
# روى عنه ابنه إمام الحرمين، وسهل بن إبراهيم المسجدي، وعلي بن أحمد
~~المديني، وغيرهم.
# تفقه أولا على أبي يعقوب الأبيوردي بناحية جوين، ثم قدم نيسابور، واجتهد
~~في الفقه على أبي الطيب الصعلوكي، ثم ارتحل إلى مرو قاصدا القفال المروزي،
~~فلازمه حتى تخرج به، مذهبا وخلافا، وأتقن طريقته، وعاد إلى نيسابور سنة سبع
~~وأربعمائة، وقعد ms137 للتدريس والفتوى، ومجلس المناظرة، وتعليم العام والخاص،
~~وكان ماهرا في إلقاء الدروس.
# وأما زهده وورعه فإليه المنتهى.
# قال شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني: لو كان الشيخ أبو محمد في بني
~~إسرائيل لنقل إلينا شمائله ولا افتخروا به.
# ومن ورعه أنه ما كان يستند في داره المملوكة له إلى الجدار المشترك بينه
~~وبين جيرانه، ولا يدق فيه وتدا، وإنه كان يحتاط في أداء الزكاة، حتى كان
~~يؤدي في سنة واحدة مرتين، حذرا من نسيان النية، أو دفعها إلى غير مستحق.
PageV01P259
# وعن الشيخ أبي محمد، أنه قال: نحن من العرب، من قرية يقال لها سنبس.
# ومن ظريف ما يحكى ما ذكره أبو عبد الله الفراوي قال: سمعت إمام الحرمين
~~يقول: كان والدي يقول في دعاء قنوت الصبح: لا تعقنا عن العلم بعائق، ولا
~~تمنعنا عنه بمانع.
# وروي أن الشيخ أبا محمد رأى إبراهيم الخليل عليه السلام في منامه، فأومأ
~~لتقبيل رجليه، فمنعه ذلك تكريما له. قال: فقبلت عقبيه، وأولت ذلك البركة
~~والرفعة تكون في عقبي.
# قال الشيخ تاج الدين السبكي: وأي بركة ورفعة مثل إمام الحرمين ولده. توفي
~~الشيخ أبو محمد سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة بنيسابور.
# قال أبو صالح المؤذن: غسلته، فلما لففته في الأكفان رأيت يده اليمنى إلى
~~الإبط منيرة كلون القمر، فتحيرت وقلت هذه بركات فتاويه.
# ومن تصانيفه: «الفروق» و «السلسلة» و «التبصرة» في الفقه، و «التذكرة» و
~~«مختصر المختصر» و «شرح رسالة الشافعي» و «مختصر في موقف الإمام والمأموم»،
~~وله «تفسير» كبير يشتمل على عشرة أنواع من العلوم، في كل آية.
# ومن شعره يرثي بعض أصدقائه:
# رأيت العلم بكاء حزينا ... ونادى الفضل وا حزنا وبؤسى (1)
# سألتهما بذاك فقيل أودى ... أبو سهل محمد بن موسى PageV01P260
### $ 247 - 
# عبد الله- وقيل عبد الباقي- بن محمد بن الحسين بن داود بن ناقيا (1).
# الأديب الشاعر اللغوي المترسل. هو من أهل الحريم الطاهري، وهي محلة
~~ببغداد، وكان فاضلا بارعا.
# له مصنفات كثيرة حسنة مفيدة، منها مجموع سماه «ملح الممالحة» ومنها كتاب
~~«الجمان في تشبيهات القرآن» وله «مقامات ms138 أدبية» مشهورة، و «مختصر الأغاني»
~~في مجلد واحد، و «شرح كتاب الفصيح»، وله «ديوان شعر» كبير، وله «ديوان
~~رسائل».
# ومن شعره:
# أخلاي ما صاحبت في العيش لذة ... ولا زال من قلبي حنين التذكر
# ولا طاب لي طعم الرقاد ولا [اجتلت (2)] ... لحاظي مذ فارقتكم حسن منظر
# ولا عبثت كفي بكأس مدامة ... يطوف بها ساق ولا جس مزهر
# وكان ينسب إلى التعطيل ومذهب الأوائل، وصنف في ذلك مقالة، وكان كثير
~~المجون.
# وحكى الذي تولى غسله بعد موته أنه وجد يده اليسرى مضمومة، فاجتهد حتى
~~فتحها، فوجد فيها كتابة بعضها على بعض، فتمهل حتى قرأها. فإذا فيها مكتوب:
~~PageV01P261
# نزلت بجار لا يخيب ضيفه ... أرجي نجاتي من عذاب جهنم
# وإني على خوف من الله واثق ... بإنعامه والله أكرم منعم
# ومولده في [منتصف ذي (1)] القعدة سنة عشر وأربعمائة، وتوفي ليلة الأحد
~~رابع المحرم سنة خمس وثمانين وأربعمائة، ودفن بباب الشام ببغداد رحمه الله.
# وناقيا بنون، وبعد الألف قاف مكسورة ثم ياء مثناة من تحتها مفتوحة بعدها
~~ألف.
# أورده ابن خلكان، آخر العبادلة ولله الحمد.
### || من اسمه عبد الجبار
### $ 248 - 
# عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل القاضي أبو الحسن
~~الهمذاني الأسدآباذي (2).
# وهو الذي تلقبه المعتزلة قاضي القضاة، ولا يطلقون هذا اللقب على سواه ولا
~~يعنون به عند الإطلاق غيره.
# كان إمام أهل الاعتزال في زمانه، وكان ينتحل مذهب الشافعي في الفروع، وله
~~التصانيف السائرة منها «التفسير» والذكر الشائع بين الأصوليين.
# عاش دهرا طويلا، حتى ظهرت له الأصحاب وبعد صيته، ورحلت إليه الطلاب، وولي
~~قضاء الري وأعمالها. PageV01P262
# سمع الحديث من أبي الحسن بن سلمة القطان، وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب،
~~وعبد الله جعفر بن فارس، والزبير بن عبد الواحد الأسدآباذي، وغيرهم.
# روى عنه القاضي أبو يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني المفسر،
~~وأبو عبد الله الحسن بن علي الصيمري، وأبو القاسم علي بن المحسن (1)
~~التنوخي. توفي في ذي القعدة سنة خمس عشرة وأربعمائة بالري ودفن في داره.
# ومن ظريف ما ms139 يحكى: أن الأستاذ أبا إسحاق نزل به ضيفا، فقال:
# سبحان من لا يريد المكروه من الفجار. فقال الأستاذ: سبحان من لا يقع في
~~ملكه إلا ما يختار.
# وهذا جواب حاضر، وشبيه بما ذكر أن بعض الروافض قال لشخص من أهل السنة،
~~يستفهمه استفهام إنكار: من أفضل من أربعة، رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خامسهم؟ يشير إلى علي وفاطمة والحسن والحسين حين لف عليهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم الكساء.
# فقال له السني: اثنان الله ثالثهما، يشير إلى رسول صلى الله عليه وسلم
~~وأبي بكر الصديق، رضي الله عنه وقضية الغار، وقوله صلى الله عليه وسلم:
# ما ظنك باثنين الله ثالثهما.
### $ 249 - 
# عبد الجبار بن عبد الخالق بن محمد بن أبي نصر بن عبد الباقي ابن عكبر
~~(2). PageV01P263
# الزاهد. ابن عبد الخالق بن محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن منصور بن سالم
~~بن تميم بن أبي نصر بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب جلال
~~الدين أبو محمد، البغدادي، العكبري الحنبلي. الفقيه المفسر الأصولي،
~~الواعظ، أحد الأئمة المشاهير.
# قال ابن رجب: هكذا رأيت نسبه، وفيه نظر، والله أعلم.
# ولد سنة تسع عشرة وستمائة ببغداد.
# وسمع من ابن اللتي، والقاضي أبي صالح الجيلي، وأحمد بن يعقوب المارستاني،
~~ومحمد بن أبي سهل الواسطي، وغيرهم.
# واشتغل بالفقه والأصول، والتفسير، والوعظ، والطب، وبرع في ذلك، وله النظم
~~والنثر، والتصانيف الكثيرة، منها: «مشكاة البيان في تفسير القرآن» في ثمان
~~مجلدات، وكتاب «إيقاظ الوعاظ» و «المقدمة في أصول الفقه» و «مسائل خلاف» و
~~«أربعون حديثا» تكلم عليها.
# قال الإمام صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق، في حقه: شيخ الوعاظ
~~ببغداد، ومتقدمهم، كان في صباه خياطا، واشتغل بالطب مدة، ثم رتب فقيها
~~بالمستنصرية واشتغل بالفقه والتفسير، وطالع. وكان يجلس للوعظ بمجلس القاعوس
~~بدرب الجب، ثم اختير في آخر زمن الخليفة للوعظ بباب بدر، تحت منظرة
~~الخليفة، ولم يزل على ذلك إلى
# واقعة بغداد، واستؤسر فاشتراه بدر الدين صاحب الموصل فحمله إلى ms140 الموصل
~~فوعظ بها، ثم حذره إلى بغداد، فرتب مدرسا للحنابلة بالمدرسة المستنصرية،
~~ولم يزل يعقد مجلس الوعظ في الجمعات بجامع الخليفة.
# روى عنه ابن الفوطي، وقال: كان وحيد الدهر في علم الوعظ ومعرفة التفسير
~~ونسيبه نصير الدين أحمد بن عبد السلام بن عكبر، وبالإجازة صفي
PageV01P264
# الدين عبد المؤمن في مشيخته وقال: توفي يوم الاثنين سابع عشري شعبان سنة
~~إحدى وثمانين وستمائة.
### || 
### $ 250 - 
# عبد الجليل بن موسى بن عبد الجليل أبو محمد (1) الأنصاري الأندلسي،
~~القرطبي الصوفي الزاهد، من قصر عبد الكريم، شيخ الإسلام، كان متقدما في
~~الكلام مشاركا في فنون، رأسا في العلم والعمل، منقطع القرين، متصوفا زاهدا
~~ورعا عن الدنيا.
# له «تفسير القرآن» وكتاب «شعب الإيمان» و «شرح الأسماء الحسنى» وكتاب
~~«المسائل والأجوبة» وكتاب «تنبيه الأنام في مشكل حديث النبي صلى الله عليه
~~وسلم» وغير ذلك.
# روى عن أبي الحسن بن حنين، وأبي نصر فتح بن محمد المغربي، وأبي الحسن علي
~~بن خلف بن غالب.
# وعنه أبو الحسن الغافقي، وغيره. وأجاز لأبي محمد بن حوط الله. مات سنة
~~ثمان وستمائة.
# وكان له من الصيت والذكر الجميل ما ليس لغيره. وختم به بالمغرب التصوف
~~على طريقة أهل السنة.
### $ 251 - 
# عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن (2).
# ابن عبد الرءوف بن تمام بن عبد الله بن تمام بن عطية بن خالد بن
~~PageV01P265
# خفاف بن أسلم من مكرم المحاربي من ولد زيد بن محارب بن خصفة من قيس عيلان
~~بن مضر الإمام الكبير قدوة المفسرين أبو محمد الغرناطي القاضي.
# كان فقيها عالما بالتفسير والأحكام والحديث والفقه، والنحو واللغة
~~والأدب، مفيدا حسن التقييد.
# روى عن أبيه الحافظ الحجة أبي بكر، وعن أبي علي الغساني، والصدفي، وأبي
~~عبد الله محمد بن فرج مولى الطلاع، وأبي المطرف الشعبي، وأبي القاسم بن أبي
~~الخصال المقبري، وأبي العباس أحمد بن عثمان بن مكحول، وأبي القاسم بن عمر
~~الهوزني (1)، وأبي بكر عبد الباقي بن محمد الحجازي، وابن برال، وأبي محمد
~~عبد الواحد بن عيسى الهمذاني، وغيرهم من الجلة.
# وكانت ms141 له يد في الإنشاء والنظم والنثر، وكان يتوقد ذكاء، وألف كتابه
~~المسمى «بالوجيز في التفسير» فأحسن فيه وأبدع، وطار بحسن نيته كل مطار،
~~وألف «برنامجا» ضمنه مروياته وأسماء شيوخه، وولي قضاء المرية.
# روى عنه أبو جعفر بن مضاء، وعبد المنعم بن الفرس، وأبو بكر بن أبي جمرة
~~(2)، وأبو محمد عبيد الله، وأبو القاسم بن حبيش، وآخرون، آخرهم بالإجازة
~~أبو الحسن علي بن أحمد الشقوري المتوفى سنة ست عشرة وستمائة. PageV01P266
# مولده سنة إحدى وثمانين وأربعمائة، ومات في خامس عشري رمضان [سنة إحدى
~~(1)] وأربعين وخمسمائة بمدينة لورقة، رحمه الله وإيانا.
# وذكره صاحب «قلائد العقيان»، وأورد له في الفحم:
# جعلوا القرى للقر فحما حالكا ... قدح الزناد به فأورى نارا (2)
# فبدا دبيب السقط في جنباته ... كالبرق في جنح الظلام أنارا
# ثم انبرى لهبا وصار كأنه ... في الحرق ذو حرق يطالب ثارا
# فكأنه ليل تفجر فجره ... نهرا فكان على المقام نهارا.
### || 
### $ 252 - 
# عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني مولاهم الدمشقي أبو سعيد (3).
# لقبه دحيم، بمهملتين، مصغر، ابن اليتيم، ثقة، حافظ، متقن، من الطبقة
~~العاشرة.
# روى عن معروف الخياط، وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، وخلق.
# وعنه البخاري، وأبو داود، والنسائي، وأبو زرعة.
# قال أبو داود: حجة، لم يكن بدمشق في زمنه مثله. مات بالرملة سنة خمس
~~وأربعين ومائتين.
# تراجع ترجمته من «طبقات الحفاظ» للذهبي.
### $ 253 - 
# عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن المبارك بن معالي أبو محمد بن البغدادي
~~(4). PageV01P267
# ويقال له أيضا الواسطي، ثم المصري المولد والدار والوفاة، الشافعي الإمام
~~العالم العلامة.
# ولد سنة اثنتين وسبعمائة.
# وقرأ بالروايات الكثيرة على الأستاذ التقي محمد بن أحمد الصائغ، وبرع في
~~الفن وانتهت إليه مشيخة الإقراء بالديار المصرية مع الصيانة والخير
~~والانقطاع عن الناس.
# وأخذ العربية عن أبي حيان، والفقه عن ابن عدلان، وشرح «الشاطبية» شرحين،
~~واختصر «البحر المحيط» في التفسير، لأبي حيان، ونظم «غاية الاحسان» في
~~النحو له، وقرأه عليه، وكتب له خطه عليه.
# قرأ عليه ابن الجزري، ونور الدين علي بن سلامة المكي، وغيرهما. ms142
# وجاور بمكة مرارا، منها سنة ثمان وستين، فقرأ عليه السبع بها الحافظ زين
~~الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي.
# توفي بمصر يوم الخميس تاسع صفر سنة إحدى وثمانين وسبعمائة.
# ذكره ابن الجزري.
### $ 254 - 
# عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان شهاب الدين أبو القاسم (1).
~~PageV01P268
# عرف بأبي شامة، من أجل شامة كبيرة فوق حاجبه الأيسر، المقدسي الأصل،
~~الدمشقي الشافعي، المقرئ النحوي ذو الفنون.
# ولد في أحد شهري ربيع من سنة تسع وتسعين وخمسمائة، وقرأ القرآن الكريم
~~قبل أن يكمل له من العمر عشر سنين، وقرأ القراءات كلها سنة ست عشرة وستمائة
~~على العلم السخاوي.
# وسمع بثغر الإسكندرية من أبي القاسم عيسى بن عبد العزيز، وغيره.
# وسمع «صحيح البخاري» من داود بن ملاعب، وأحمد بن عبد الله العطار، وسمع
~~«مسند الشافعي» من الشيخ موفق الدين، وأخذ عن الشيخ عز الدين بن عبد
~~السلام.
# واعتنى بالحديث بعد سنة ثلاثين وستمائة، وسمع أولاده، وقرأ بنفسه، وكتب
~~الكثير من العلوم، وأتقن الفقه، وبرع في العربية، ودرس وأفتى.
# ومن مصنفاته «شرح القصيدة الشاطبية» و «مختصر تاريخ دمشق» لابن عساكر في
~~خمس عشرة مجلدة، واختصره ثانيا في خمس مجلدات و «شرح القصائد النبوية»
~~للسخاوي في مجلد، وكتاب «الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية»
~~وكتاب «الذيل» عليها، وكتاب «المقتفى في شرح حديث مبعث المصطفى» صلى الله
~~عليه وسلم، وكتاب «ضوء الساري إلى معرفة الباري» عز وجل، وكتاب «المحقق من
~~علم الأصول فيما يتعلق بأفعال الرسول» صلى الله عليه وسلم، وكتاب «البسملة»
~~الأكبر في مجلد، ثم اختصره، وكتاب «الباعث على إنكار البدع والحوادث»، و
~~«كشف حال بني عبيد»، وكتاب «الأصول في الأصول»، وكتاب «مفردات القراء»،
~~وكتاب «الوجيز في تفسير أشياء من الكتاب العزيز»، ومقدمة في النحو، ونظم
~~كتاب «المفصل» في النحو للزمخشري، وكتاب «شيوخ البيهقي» وغير ذلك مما لم
~~يتمه.
PageV01P269
# وأخذ عنه القراءات الشيخ شهاب الدين حسين الكردي، وشهاب الدين أحمد
~~اللبان، وجماعة.
# وقرأ عليه الشاطبية الشيخ شرف الدين الفزاري الخطيب.
# وولي مشيخة [الإقراء (1)] بالتربة الأشرفية، ومشيخة دار ms143 الحديث الأشرفية
~~بدمشق، وكان مع فرط ذكائه وكثرة علمه متواضعا، مطرحا للتكلف، حليما، وكان
~~يسكن بآخر الحكر المعروف بطواحين الأشنان خارج دمشق، فدخل عليه رجلان في
~~جمادى الآخرة من سنة خمس وستين وستمائة في هيئة من يستفتيه، وضرباه ضربا
~~مبرحا
# حتى أشفى على الموت، ولم يشعر به أحد ثم تركاه وانصرفا، فلما أتاه أصحابه
~~قيل له اجتمع بولاة الأمر، فقال: أنا قد فوضت أمري إلى الله.
# وأنشد لنفسه:
# قلت لمن قال ألا تشتكي ... ما قد جرى فهو عظيم جليل (2)
# يقيض الله تعالى لنا ... من يأخذ الحق ويشفي الغليل
# إذا توكلنا عليه كفى ... وحسبنا الله ونعم الوكيل
# ومن شعره أيضا:
# وقال النبي المصطفى إن سبعة ... يظلهم الله العظيم بظله (3)
# محب عفيف ناشئ متصدق ... وباك مصل والإمام بعدله
# ولما أورده الشيخ شمس الدين بن الجزري في «طبقات القراء» قال:
~~PageV01P270
# أخبرني شيخنا الحافظ عماد الدين إسماعيل بن كثير من لفظه، قال:
# حدثني برهان الدين إبراهيم بن الشيخ تاج الدين الفزاري، قال: قال لي
~~والدي: عجبت من أبي شامة كيف قلد الشافعي. توفي في تاسع عشر شهر رمضان سنة
~~خمس وستين وستمائة.
### $ 255 - 
# عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي (1).
# مولاهم المدني، روى عن أبيه، وابن المنكدر، وعنه أصبغ، وقتيبة، وهاشم،
~~ضعفوه.
# له: «التفسير» و «الناسخ والمنسوخ».
# مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
# أخرج له الترمذي، وابن ماجة.
### $ 256 - 
# عبد الرحمن بن سليمان بن الأكرم بن سليمان الدمشقي الصالحي الحنبلي (2).
# أبو شعر، الشيخ الإمام العالم العلامة، زاهد الحنابلة وشيخهم وقدوتهم،
~~شديد المحبة للعلم ومطالعته، والعناية به، واقتناء كتبه، حصل من الأصول
~~الحسان ما لم يقربه غيره، اشتغل في غالب فنون العلم النافعة حتى فاق فيها.
# وله في التفسير عمل كثير، ويد طولى، ولد في شعبان سنة ثمانين وسبعمائة.
# ذكره الحافظ برهان الدين البقاعي في «معجمه». PageV01P271
### $ 257 - 
# عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أصبغ (1).
# ابن حبيش بن سعدون (2) بن رضوان بن فتوح الإمام أبو زيد وأبو القاسم
~~السهيلي الخثعمي الأندلسي المالقي المالكي الحافظ.
# قال ms144 ابن الزبير: كان عالما بالعربية، واللغة والقراءات، بارعا في ذلك،
~~جامعا بين الرواية والدراية، نحويا متقدما، أديبا، عالما بالتفسير وصناعة
~~الحديث، حافظا للرجال والأنساب، عارفا بعلم الكلام والأصول، حافظا للتاريخ،
~~واسع المعرفة، غزير العلم، نبيها ذكيا، صاحب اختراعات واستنباطات تصدر
~~للإقراء والتدريس، وبعد صيته، أخذ القراءات عن سليمان بن يحيى، وعن أبي
~~منصور بن الخير، وروى عن ابن العربي، وابن طاهر، وابن الطراوة، وعنه ابن
~~الرندي، وابنا حوط الله، وأبو الحسن الغافقي وخلق، وكف بصره وهو ابن سبع
~~عشرة سنة، واستدعي إلى مراكش، وحظي بها، ودخل غرناطة.
# وصنف «الروض الأنف» في شرح السيرة «شرح الجمل» لم يتم، «التعريف والإعلام
~~بما في القرآن من الأسماء والأعلام» «مسألة السر في عور الدجال» «مسألة
~~رؤية الله
# والنبي في المنام» «نتائج الفكر» «شرح آية الوصية في الفرائض» كتاب بديع.
~~توفي بمراكش في ليلة الخميس خامس عشري شوال. PageV01P272
# وفي «طبقات القراء» للذهبي: في شعبان سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، وله بضع
~~وسبعون سنة، وهو من بيت علم وخطابة.
# وسهيل: قرية من عمل مالقة، لا يرى سهيل في جميع الأندلس إلا من جبلها.
# وذكره ابن الأبار وحكى عنه، قال: أخبرنا أبو بكر بن العربي (1) في مشيخته
~~عن أبي المعالي، أنه سأله في مجلسه رجل من العوام، فقال: أيها الفقيه
~~الإمام، أريد أن تذكر لي دليلا شرعيا على أنه تعالى لا يوصف بالجهة ولا
~~يحدد بها، فقال: نعم، قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تفضلوني على
~~يونس بن متى) فقال: الرجل إني لا أعرف وجه الدليل من هذا الدليل، وقال كل
~~من حضر: مثل قول الرجل، فقال أبو المعالي: ضافني الليلة ضيف له علي ألف
~~دينار، وقد شغلت بالي، فلو قضيت عني قلتها، فقام رجلان [من (2)] التجار
~~فقالا: هي في ذمتنا، فقال أبو المعالي: لو كان رجلا واحدا يضمنها كان أحب
~~إلي، فقال أحد الرجلين أو غيرهما:
# هي في ذمتي، فقال أبو المعالي: نعم، إن الله سبحانه أسرى بعبده إلى فوق
~~سبع سماوات، حتى سمع صريف ms145 الأقلام، والتقم يونس الحوت، فهوى به إلى جهة
~~التحت من الظلمات ما شاء الله، فلم يكن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في
~~علو مكانه بأقرب إلى الله من يونس في بعد مكانه، فالله تعالى لا يتقرب إليه
~~بالأجرام والأجسام، وإنما يتقرب إليه بصالح الأعمال. PageV01P273
# قال ابن دحية: أنشدني، وقال: ما سأل الله بها حاجة إلا أعطاه إياها،
~~وكذلك من استعمل إنشادها، وهي هذه (1):
# يا من يرى ما في الضمير ويسمع ... أنت المعد لكل ما يتوقع
# يا من يرجى للشدائد كلها ... يا من إليه المشتكى والمفزع
# يا من خزائن رزقه في قول كن ... امنن فإن الخير عندك أجمع
# ما لي سوى فقري إليك وسيلة ... فبالافتقار إليك فقري أدفع
# ما لي سوى قرعي لبابك حيلة ... فلئن رددت فأي باب أقرع
# ومن الذي أدعو وأهتف باسمه ... إن كان فضلك عن فقيرك يمنع
# حاشا لمجدك أن تقنط عاصيا ... الفضل أجزل والمواهب أوسع
# قرأت بخط شيخنا الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى في
~~«طبقات النحاة» له ما نصه: رأيت بخط القاضي عز الدين بن جماعة:
# وجد بخط الشيخ محيي الدين النواوي ما نصه: ما قرأ أحد هذه الأبيات، ودعا
~~الله عقبها بشيء إلا استجيب له.
# ومن شعره أيضا:
# إذا قلت يوما سلام عليكم ... ففيها شفاء وفيها سقام
# شفاء إذا قلتها مقبلا ... وإن أنت أدبرت فيها الحمام
### $ 258 - 
# عبد الرحمن بن كيسان أبو بكر الأصم المعتزلي (2).
# صاحب المقالات في الأصول. ذكره عبد الجبار الهمذاني في طبقاتهم وقال: كان
~~من أفصح الناس وأورعهم وأفقههم. PageV01P274
# قال الحافظ ابن حجر في «اللسان»: وهو من طبقة أبي الهذيل العلاف وأقدم
~~منه.
# له «تفسير» عجيب. ومن تلامذته إبراهيم بن إسماعيل بن علية.
# وله تصانيف كثيرة ذكرها النديم في «الفهرست».
### $ 259 - 
# عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري (1).
# المدني ثم الكوفي، مفتيها وقاضيها، الفقيه المقرئ.
# حدث عن الشعبي، وعطاء، والحكم، ونافع، وعمرو بن مرة، وطائفة.
# وكان أبوه من كبار التابعين.
# حدث عنه شعبة، والسفيانان، وزائدة، ووكيع، والخريبي (2) وأبو نعيم،
~~وخلائق. ms146
# قال أحمد بن يونس: كان ابن أبي ليلى أفقه أهل الدنيا. وقال العجلي:
# كان فقيها صدوقا صاحب سنة جائز الحديث، قارئا عالما بالقرآن قرأ على
~~حمزة. مات في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين ومائة.
# قال أبو حفص الأبار عنه: دخلت على عطاء فجعل يسألني وكأن أصحابه أنكروا
~~ذلك، فقال: وما تنكرون وهو أعلم مني، أخرج له الجماعة.
### $ 260 - 
# عبد الرحمن بن علي بن محمد (3). PageV01P275
# ابن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادى بن إبراهيم بن أحمد بن جعفر
~~بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد
~~الرحيم بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، القرشي التيمي
~~البكري البغدادي الحنبلي.
# الإمام العلامة، حافظ العراق، وواعظ الآفاق، صاحب التصانيف المشهورة في
~~أنواع العلوم، من التفسير، والحديث، والفقه، والوعظ، والزهد، والتاريخ
~~والطب، وغير ذلك.
# وعرف جدهم بالجوزي لجوزة كانت في دارهم بواسط، لم يكن بها جوزة سواها.
# ولد تقريبا سنة ثمان- أو عشر- وخمسمائة، وأول سماعة في سنة ست عشرة.
# سمع أبا القاسم بن الحصين، وعلي بن عبد الواحد الدينوري، وأبا عبد الله
~~الحسين بن محمد البارع، وأبا السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي، وإسماعيل بن
~~أبي صالح المؤذن، والفقيه أبا الحسن بن الزاغواني، وأبا غالب ابن البناء،
~~وأبا بكر محمد بن الحسين المزرفي، وعليه تلا القرآن الكريم بالعشر، وأبا
~~غالب محمد بن الحسن الماوردي، وخطيب أصبهان أبا القاسم عبد الله بن محمد،
~~وابن السمرقندي، وأبا الوقت السجزي، وابن ناصر، وخلق، عدتهم سبعة وثمانون
~~نفسا. وكتب بخطه ما لا يوصف كثرة.
# ووعظ في حدود سنة عشرين وخمسمائة وإلى أن مات.
# حدث عنه ابنه الصاحب محيي الدين، وسبطه الواعظ شمس الدين يوسف بن قزأغلي،
~~والحافظ عبد الغني، وابن الدبيثي، وابن النجار، وابن خليل، والتقي
~~اليلداني، وابن عبد الدائم، والنجيب عبد اللطيف، وخلق سواهم.
PageV01P276
# وبالإجازة الشيخ شمس الدين بن أبي عمر، والفخر علي بن البخاري، وأحمد بن
~~سلامة الحداد، والقطب أحمد بن عبد السلام ms147 العصروني، والخضر ابن حمويه
~~الجويني.
# وهو آخر من حدث عن الدينوري، والمتوكلي.
# ومن تصانيفه: كتاب «زاد المسير في التفسير» أربع مجلدات، و «المغني» في
~~علوم القرآن، كبير جدا، و «تذكرة الأريب» في اللغة، و «جامع المسانيد» سبع
~~مجلدات، و «الوجوه والنظائر» مجلد، و «فنون الأفنان» مجلد، و «الحدائق»
~~مجلدان، و «نفي النقل» مجلد كبير، و «عيون الحكايات» مجلدان، و «التحقيق في
~~مسائل الخلاف» مجلدان، و «مشكل الصحاح» أربع مجلدات، و «الموضوعات» مجلدان،
~~و «الواهيات» ثلاث مجلدات، و «الضعفاء» مجلد، و «تلقيح فهوم الأثر» مجلد، و
~~«الانتصار في مسائل الخلاف» مجلدان، و «الدلائل في مشهور المسائل» مجلدان،
~~و «التوقيت في الخطب الوعظية» مجلد، و «نسيم السحر» مجلد، و «المنتخب»
~~مجلد، و «المدهش» مجلدان، و «صفوة التصوف» أربع مجلدات و «أخبار الأخيار»
~~مجلد، و «أخبار النساء» مجلد، و «مثير الغرام الساكن» مجلد، و «المقعد
~~المقيم» مجلد، و «ذم الهوى» مجلد، و «تلبيس إبليس» مجلد كبير، و «صيد
~~الخاطر» ثلاث مجلدات، و «الأذكياء» مجلد، و «المغفلين» مجلد، و «منافع
~~الطب» مجلد، و «فنون الألباب» مجلد، و «الظرفاء» مجلد، و «سلوة الأحزان»
~~مجلد، و «منهاج العابدين» مجلدان، و «الوفا بفضائل المصطفى» مجلدان، و
~~«مناقب الصديق» مجلد، و «مناقب عمر» مجلد، و «مناقب علي» مجلد، و «مناقب
~~عمر بن عبد العزيز» مجلد، و «مناقب سعيد بن المسيب» مجلد، ومناقب الحسن»
~~جزآن. و «مناقب الثوري» مجلد، و «مناقب الإمام أحمد» مجلد، و «مناقب الإمام
~~الشافعي» مجلد،
PageV01P277
# و «مناقب جماعة» في أجزاء، و «موافق المرافق» مجلد، وأشياء كثيرة يطول
~~شرحها، كاختصاره فنون ابن عقيل في بضعة عشر مجلدا.
# قال الحافظ شمس الدين الذهبي: وما علمت أحدا من العلماء صنف ما صنف هذا
~~الرجل، مات أبوه وله ثلاث سنين فربته عمته، وأقاربه تجار في النحاس، وربما
~~كتب اسمه في السماع عبد الرحمن بن علي الصفار لذلك.
# ولما ترعرع حملته عمته إلى الحافظ ابن ناصر فاعتنى به وسمعه الكثير، وحصل
~~له من الحظوة في الوعظ ما لم يحصل لأحد ms148 قط، وحضر مجلسه ملوك ووزراء بل
~~وخلفاء من وراء الستر. ويقال في بعض المجالس حضره مائة ألف. والظاهر أنه
~~كان يحضره نحو عشرة آلاف. مع أنه قد قال غير مرة:
# إن مجلسه حزر (1). بمائة ألف. فلا ريب إن كان هذا وقع فإن أكثرهم لا
~~يسمعون مقالته.
# قال سبطه سمعت جدي يقول على المنبر: كتبت بإصبعي ألفي مجلد.
# وتاب علي يدي مائة ألف. وأسلم على يدي عشرون ألف.
# قال: وكان يختم في كل أسبوع ختمة. ولا يخرج من بيته إلا إلى الجمعة أو
~~المجلس. ثم سرد سبطه [مصنفاته (2)] فذكر منها «درة الإكليل» في التاريخ
~~أربع مجلدات، و «فضائل العرب» مجلد، «شذور العقود» مجلد، «المنفعة في
~~المذاهب الأربعة» مجلدان، «المختار من الأشعار» عشر مجلدات، «التبصرة» في
~~الوعظ ثلاث مجلدات، «رءوس القوارير» مجلدان.
# إلى أن قال: ومجموع تصانيفه مائتان ونيف وخمسون كتابا. PageV01P278
# ومن بدائع كلامه: عقارب المنايا تلسع، وخدران الأمل يمنع. من قنع طاب
~~عيشه، ومن طمع طال طيشه.
# وقال في وعظه: يا أمير المؤمنين إن تكلمت خفت منك، وإن سكت خفت عليك،
~~فأنا أقدم خوفي عليك على خوفي منك. قول الناصح: اتق الله، خير من قول
~~القائل: أنتم أهل بيت مغفور لكم.
# وقال: يفتخر فرعون بملك مصر بنهر ما أجراه، ما أجراه.
# وإليه المنتهى في النظم والنثر. وقد نالته محنة في أواخر عمره، وشوا إلى
~~الخليفة عنه بأمر اختلف في حقيقته، فجاءه من شتمه وأهانه، وختم على داره،
~~وشتت عياله، ثم أخذ في سفينة إلى واسط فحبس بها في بيت، فبقي يغسل ثوبه
~~ويطبخ، ودام على ذلك خمس سنين ما دخل فيها حماما.
# قام عليه الركن عبد السلام بن عبد الوهاب الجيلي بجاه الوزير ابن القصاب،
~~وكان الركن سيئ النحلة، أحرقت كتبه بحضرة ابن الجوزي، وأعطى مدرسة الجيلي،
~~فعمل الركن عليه وقال لابن القصاب الشيعي: أين أنت عن ابن الجوزي فإنه
~~ناصبي، ومن أولاد أبي بكر؛ فمكن الركن من الشيخ فجاء وسبه وأنزل معه في
~~سفينة، وعلى الشيخ غلالة بلا سراويل، وعلى ms149 رأسه تخفيفة. وكان ناظر واسط
~~شيعيا، فقال له الركن: مكني من عدوي هذا.
# والله لو كان على مذهبي لبذلت نفسي في خدمته، فرد الركن إلى بغداد، ثم
~~كان السبب في خلاص الشيخ، أن ابنه يوسف نشأ واشتغل وعمل الوعظ وتوصل، فشفعت
~~أم الخليفة في الشيخ فأطلق.
# وقد قرأ بواسط وهو ابن ثمانين سنة بالعشر على ابن الباقلاني، وتلا معه
~~ولده يوسف، نقل ذلك ابن نقطة عن القاضي محمد بن أحمد بن الحسن.
PageV01P279
# قال الموافق عبد اللطيف: كان ابن الجوزي لطيف الصورة، حلو الشمائل، رخيم
~~النغمة، موزون الحركات، لذيذ المفاكهة، يحضر مجلسه مائة ألف أو يزيدون، لا
~~يضيع من زمانه شيئا، يكتب في اليوم أربع كراريس، وله في كل علم مشاركة،
~~لكنه كان في التفسير من الأعيان، وفي الحديث من الحفاظ، وفي التاريخ من
~~المتوسعين، ولديه فقه كاف، وأما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية.
# وله في الطب «كتاب» في مجلدين، وكان يراعي حفظ صحته، وتلطيف مزاجه، وما
~~يفيد عقله قوة، وذهنه حدة، جل غذائه الفراريج والمزاوير، ويعتاض عن الفاكهة
~~بالأشربة والمعجونات، ولباسه أفضل لباس الأبيض الناعم المطيب. وله ذهن وقاد
~~وجواب حاضر، ومجون ومداعبة حلوة، ولا ينفك من جارية حسناء.
# قال الذهبي في «التاريخ الكبير»: لا يوصف ابن الجوزي بالحفظ عندنا
~~باعتبار الصنعة؛ بل باعتبار كثرة اطلاعه وجمعه.
# مات يوم الجماعة ثالث عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمسمائة، وكانت
~~جنازته مشهودة شيعه الخلائق إلى مقبرة باب حرب، وبه دفن وقد قارب التسعين.
### $ 261 - 
# عبد الرحمن (1) بن علي بن محمد الحلواني الحنبلي الفقيه الإمام أبو محمد
~~بن أبي الفتح (2).
# ولد سنة تسعين وأربعمائة وتفقه على أبيه، وأبي الخطاب، وبرع في
~~PageV01P280
# الفقه والأصول، [وناظر، وصنف تصانيف في الفقه والأصول (1)] منها:
# كتاب «التبصرة» في الفقه، كتاب «الهداية» في أصول الفقه، وله «تعليقة» في
~~مسائل الخلاف كبيرة، «وتفسير القرآن» في أحد وأربعين جزءا، حدث به.
# وروى عن [أبيه (2)] وعلي بن أيوب البزار، والمبارك بن عبد الجبار،
~~والحسين الخلال، وأبي نصر بن ودعان، وغيرهم. ms150
# وسمع منه يحيى بن طاهر بن النجار الواعظ، وغيره.
# وقال ابن شافع: كان فقيها في المذهب، يفتي وينتفع به جماعة أهل محلته.
# وقال ابن النجار: كان موصوفا بالخير والصلاح والفضل.
# وقال ابن الجوزي: كان يتجر في الخل وينتفع، ولا يقبل من أحد شيئا.
# توفي يوم الاثنين سلخ ربيع الأول سنة ست وأربعين وخمسمائة. وصلى عليه من
~~الغد الشيخ عبد القادر بالمصلى القديم بالجلبة. ودفن بداره بالمأمونية.
# وذكر الحفاظ زكي الدين المنذري في «التكملة» في ترجمة ولده (3) أبي عبد
~~الله محمد بن عبد الرحمن. المتوفى سنة أربع عشرة وستمائة: أنه سمع بإفادة
~~والده من أبي المعالي بن السمين، وغيره. قال: ووالده أبو محمد كان من شيوخ
~~الحنابلة، وله معرفة بالفقه والتفسير، وحدث. PageV01P281
# قال: والحلواني- بفتح المهملة وسكون اللام- وهذه النسبة إلى بيع الحلواء
~~وعملها. والمعروف أنه بضم الحاء، وما أظنه منسوبا إلا إلى حلوان البلد
~~المعروف بالعراق.
### $ 262 - 
# عبد الرحمن بن عمر بن رسلان بن نصير بن صالح جلال الدين أبو الفضل (1).
# البلقيني الأصل، الشافعي سبط الإمام بهاء الدين بن عقيل.
# ولد في خامس عشري رمضان سنة ثلاث وستين وسبعمائة بالقاهرة، ونشأ في كنف
~~والده الإمام سراج الدين، فحفظ القرآن، «وتدريب» والده، وغيره. وقرأ على
~~والده «الحاوي» ولم يأخذ عن غيره، وكان مفرط الذكاء، قوي الحافظة، أعجوبة
~~من عجائب الدنيا في سرعة الفهم وجودة الحفظ، فمهر في مدة يسيرة.
# وكتب له والده إجازة قال فيها: إنه رأى منه البراعة في فنون متعددة، من
~~الفقه وأصوله، والفرائض وغيرها، مما يظهر من مباحثه على الطريقة الجدلية،
~~والمسالك المرضية، والأساليب الفقهية، والمعاني الحديثية.
# وولي القضاء في رابع جمادى الآخرة سنة أربع وثمانمائة، واستمع قاضيا إلى
~~جمادى الأولى سنة إحدى وعشرين، مع تخلل عزله وعوده مراتب قليلة، ثم أعيد في
~~ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين. إلى أن مات وقت أذان العصر يوم الأربعاء
~~عاشر شوال سنة أربع وعشرين، ويقال: إنه مات مسموما، وصلي عليه ضحى يوم
~~الخميس بجامع الحاكم، ودفن بجانب والده. PageV01P282
# وكان قد ابتلي بحب القضاء، ms151 وكان يبحث في فنون التفسير في كلام أبي حيان،
~~والزمخشري، ويبدي في كل فن منه ما يدهش الحاضر.
# ودرس بالخشابية، والشريفية. وغيرهما من المدارس.
# وكان إماما ذكيا، نحويا، مفتيا، مفسرا، فصيحا بليغا، جهوري الصوت، عارفا
~~بالفقه ودقائقه، مستحضرا لفروع مذهبه، مستقيم الذهن، جيد التصور، حتى إن
~~الحافظ ابن حجر قال: إنه كان أحسن تصورا من والده وكان مليح الشكالة، أبيض
~~مشربا بحمرة، إلى الطول أقرب، صغير اللحية مستديرها، منور الشيبة، جميلا
~~وسيما، دينا عفيفا، مهابا معظما عند الملوك، حلو المحاضرة، رقيق القلب،
~~سريع الدمعة، زائد الاعتقاد في الصالحين، كثير الخضوع لهم.
# ومن تصانيفه «الإفهام بما وقع في صحيح البخاري من الإبهام» و «تفسير» لم
~~يكمل، و «نكت على المنهاج» لم تكمل، وأخرى على «الحاوي الصغير» و «معرفة
~~الكبائر والصغائر» و «الخصائص النبوية» و «علوم القرآن» و «ترجمة والده» و
~~«كتاب في الوعظ» و «نظم ابن الحاجب الأصلي» وكان التزم لكل من حفظه
~~بخمسمائة، و «أجوبة عن أسئلة يمنية» وعن «أسئلة يمينة»، وعن «أسئلة
~~مغربية»، و «حواشي على الروضة» أفردها أخوه العلم الصالح، وأفرد له ترجمة،
~~رحمه الله وإيانا.
### $ 263 - 
# عبد الرحمن بن أبي القاسم بن علي بن عثمان البصري (1).
# الضرير. الإمام نور الدين أبو طالب، نزيل بغداد. PageV01P283
# ولد يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأول سنة أربع وعشرين وستمائة بناحية
~~عبدليان، من قرى البصرة.
# وحفظ القرآن بالبصرة سنة إحدى وثلاثين على الشيخ حسن بن دويرة.
# وقدم بغداد. وسكن بمدرسة أبي حكيم، وحفظ بها كتاب «الهداية» لأبي الخطاب،
~~وجعل فقيها بالمستنصرية، ولازم الاشتغال حتى أذن له في الفتوى سنة ثمان
~~وأربعين.
# وسمع ببغداد من أبي بكر الخازن، ومحمد بن علي بن أبي سهل، والصاحب أبي
~~محمد بن الجوزي، وغيرهم.
# وسمع من الشيخ مجد الدين بن تيمية أحكامه، وكتاب «المحرر» في الفقه. وكان
~~بارعا في الفقه. وله معرفة بالحديث والتفسير.
# ولما توفي شيخه ابن دويرة بالبصرة ولي التدريس بمدرسة شيخه، وخلع عليه
~~ببغداد خلعة، وألبس الطرحة السوداء في خلافة المستعصم سنة اثنتين وخمسين. ms152
# وذكر ابن الساعي: أنه لم يلبس الطرحة أعمى بعد أبي طالب بن الحنبلي. سوى
~~الشيخ نور الدين هذا. ثم بعد واقعة بغداد: طلب إليها ليولي تدريس الحنابلة
~~بالمستنصرية، فلم يتفق. وتقدم الشيخ جلال الدين بن عكبر فرتب الشيخ نور
~~الدين مدرسا بالبشيرية. فلما توفي ابن عكبر المذكور نقل إلى تدريس
~~المستنصرية في شوال سنة إحدى وثمانين.
# وله تصانيف عديدة، منها «جامع العلوم في تفسير كتاب الله الحي القيوم»
~~كتاب «الحاوي» في الفقه، مجلدين، «الكافي» في شرح الخرقي، «الواضح» في
~~تفسير الخرقي أيضا، «الشافي» في المذاهب، «مشكل كتاب الشهاب» طريقة في
~~الخلاف يحتوي على عشرين مسألة.
PageV01P284
# تفقه عليه جماعة، منهم: الإمام صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق، وسمع
~~منه. وكان يكتب عنه في الفتاوى، ثم أذن له فكتب عن نفسه، وقال عنه: كان
~~شيخنا من العلماء المجتهدين، والفقهاء المنفردين.
# وروى عنه جماعة، وكانت له فطنة عظيمة، وبادرة عجيبة.
# وكان ملازما للشيخ نور الدين حتى زوجه الشيخ ابنته، قال: عقد مرة مجلس
~~بالمستنصرية للمظالم. وحضره الأعيان فاتفق جلوس الشيخ بهاء الدين ابن الفخر
~~عيسى، كاتب ديوان الإنشاء، وتكلم الجماعة فبرز الشيخ نور الدين عليهم
~~بالبحث، ورجع إلى قوله، فقال له ابن الفخر عيسى: من أين الشيخ؟ قال: من
~~البصرة. قال: والمذهب؟ قال: حنبلي. قال: عجبا! بصري حنبلي؟ فقال الشيخ: هنا
~~أعجب من هذا: كردي رافضي. فخجل ابن الفخر عيسى وسكت. وكان كرديا رافضيا.
~~والرفض في الأكراد معدوم أو نادر.
# توفي الشيخ نور الدين ليلة السبت ليلة عيد الفطر سنة أربع وثمانين
~~وستمائة. ودفن في دكة القبور بين يدي قبر الإمام أحمد بن حنبل رضي الله
~~تعالى عنه.
### $ 264 - 
# عبد الرحمن بن [أبي] (1) حاتم محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران
~~أبو محمد التميمي الحنظلي (2). PageV01P285
# الإمام الثبت ابن الإمام الثبت، حافظ الري وابن حافظها.
# سمع من أبيه، وابن وارة، وأبي زرعة، والحسن بن عرفة، وأبي سعيد الأشج،
~~ويونس بن عبد الأعلى، وخلائق بالحجاز، والشام ومصر، والعراق والجبال،
~~والجزيرة.
# روى عنه ms153 أبو الشيخ بن حيان، ويوسف الميانجي (1) وخلائق.
# قال الخليلي: أخذ علم أبيه وأبي زرعة، وكان بحرا في العلوم ومعرفة
~~الرجال.
# صنف في الفقه، واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الأمصار، وكان عابدا
~~زاهدا يعد من الأبدال.
# ومن تصانيفه: «التفسير المسند» اثنا عشر مجلدا، وكتاب «الجرح والتعديل»
~~يدل على سعة حفظه وإمامته، وكتاب «الرد على الجهمية»، وكتاب «الزهد» وكتاب
~~«الكنى» وكتاب «العلل» المبوب على أبواب الفقه، و «مناقب الشافعي» و «مناقب
~~أحمد» وغير ذلك.
# وكان من كبار الصالحين لم [يعرف] (2) له ذنب قط: ولا جهالة طول عمره.
# قال يحيى بن منده: صنف «المسند» في ألف جزء.
# قال عمر بن إبراهيم الزاهد الهروي: حدثنا الحسين بن أحمد الصفار، قال:
~~سمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم، يقول: وقع عندنا الغلاء، فأنفذ بعض أصدقائي
~~حبوبا من أصبهان، فبعته بعشرين ألف درهم، وسألني أن PageV01P286
# أشتري له دارا عندنا، فإذا نزل علينا نزل فيها، فأنفقتها على الفقراء،
~~وكتب إلي: ما فعلت؟ قلت: اشتريت لك بها قصرا في الجنة، قال: رضيت إن ضمنت
~~ذلك لي: فتكتب على نفسك صكا، قال ففعلت، فأريت في المنام:
# قد وفينا بما ضمنت ولا تعد لمثل هذا.
# وقال أبو الربيع محمد بن الفضل البلخي: سمعت أبا بكر محمد بن مهرويه
~~الرازي، سمعت علي بن الحسين بن الجنيد، سمعت يحيى بن معين، يقول: إنا لنطعن
~~على أقوام، لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة [من (1)] مائتي سنة.
# قال ابن مهرويه: فدخلت على ابن أبي حاتم وهو يقرأ على الناس كتاب «الجرح
~~والتعديل» فحدثته بها، فبكى وارتعدت يداه حتى سقط الكتاب، وجعل يستعيدني
~~الحكاية، ويبكى. مات في المحرم سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وهو في عشر
~~التسعين.
### $ 265 - 
# عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه بن محمد بن إبراهيم الكرماني الحنفي ركن
~~الدين أبو الفضل (2).
# قال السمعاني في «معجم شيوخه»: إمام أصحاب أبي حنيفة بخراسان، قدم مرو،
~~وتفقه على القاضي محمد بن الحسين الأردستاني (3)، PageV01P287
# وكان قد فرغ قبل قدومه من تعليقه المذهب ببلخ، على عمر الخلنجي، ولازمه
~~إلى أن ms154 صار أصحابه، ولم يزل يرتفع حاله لاشتغاله بالعلم ونشره، وتكاثر
~~الفقهاء لديه، وتزاحم الطلبة عليه، إلى أن سلم له التقدم بمرو، وصار مقبولا
~~عند الخاص والعام، وانتشر أصحابه في الآفاق، وظهرت تصانيفه بخراسان
~~والعراق، ودرس عليه العلماء، وكانوا يقرءون عليه التفسير والحديث في شهر
~~رمضان.
# سمع بكرمان والده، وبمرو أستاذه الأردستاني.
# تفقه عليه بمرو أبو الفتح محمد بن يوسف بن أحمد القنطري السمرقندي.
# ومن تصانيفه «الجامع الكبير» و «التجريد» في الفقه مجلد و «شرحه» في ثلاث
~~مجلدات، وسماه «الإيضاح».
# قال السمعاني: سمعت منه، وكانت ولادته بكرمان في شوال سنة سبع وخمسين
~~وأربعمائة، وتوفي بمرو عشية الجمعة لعشر بقين من ذي القعدة سنة ثلاث
~~وأربعين وخمسمائة، بمدرسة القاضي الشهيد.
# ذكره القرشي في «طبقات الحنفية».
### $ 266 - 
# عبد الرحمن بن محمد بن سلم الحافظ الكبير أبو يحيى الرازي (1).
# إمام جامع أصبهان. ومصنف «المسند» و «التفسير»، من الثقات.
# حدث عن سهل بن عثمان، وعبد العزيز بن يحيى، والحسين بن عيسى الزهري
~~وطبقتهم.
# حدث عنه أبو أحمد العسال، وأبو الشيخ، والطبراني، وآخرون. مات سنة إحدى
~~وستين ومائتين. PageV01P288
### $ 267 - 
# عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر البعلبكي (1).
~~ثم الدمشقي الحنبلي، الفقيه المحدث، فخر الدين أبو بكر ابن الشيخ شمس الدين
~~أبي عبد الله بن الإمام فخر الدين أبي محمد (2).
# مولده يوم الخميس رابع عشري ربيع الآخر سنة خمس وثمانين وستمائة.
# وسمع من ابن البخاري في الخامسة، ومن الشيخ تقي الدين الواسطي، وعمر
~~القواس. وعني بالحديث. وارتحل فيه مرات، وكتب العالي والنازل من سنة خمس
~~وسبعمائة، وهلم جرا.
# وخرج لغير واحد من الشيوخ، وأفاد وتفقه، وأفتى في آخر عمره، وولي مشيخة
~~الصدرية والإعادة بالمسمارية، وجمع عدة تآليف، وفسر بعض القرآن الكريم،
~~وحدث.
# سمع منه الذهبي وجماعة، وكان فقيها محدثا، كثير الاشتغال بالعلم، عفيفا
~~دينا، حج مرات، وأقام بمكة أشهرا، وكان مواظبا على قراءة جزءين من القرآن
~~في الصلاة كل ليلة.
# وله مواعيد كثيرة لقراءة الحديث، والرقائق على الناس، وجمع في ذلك ms155
~~مجموعات حسنة، منها كتاب. «الثمر الرائق المجتنى من الحقائق» (3) وانتفع
~~بمجالسته الناس.
# توفي يوم الخميس تاسع عشر ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة.
# وصلي عليه بالجامع، وحضر جنازته جمع كثير، وحمل على الرقاب، ودفن بمقبرة
~~الصوفية، ولم يعقب. PageV01P289
# وأخبر بعض أقاربه- وكان يخدمه في مرضه الذي توفي فيه- قال: آخر ما سمعت
~~منه عند موته، أن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# (من كان آخر كلامه لا إله إلا الله) ثم مات.
### $ 268 - 
# عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز اللخمي أبو القاسم الإمام النحوي
~~الحنفي (1).
# أخذ عن العلامة أبي محمد عبد الله بن بري [كتابه] (2) الذي وضعه في أغلاط
~~ضعفاء أهل الفقه. ورواه عنه الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم
~~الحراني ورواه عن الحراني، أبو إسحاق إبراهيم الصريفيني.
# قال الحافظ الدمياطي: ويدعى أيضا عبد الرحيم. سكن القاهرة، ومولده في سنة
~~خمس وخمسين وخمسمائة. (3)
# تفقه على أبي محمد عبد الله بن سعد البجلي مدرس السيوفية، وسمع منه ومن
~~الحافظ أبي محمد القاسم بن علي بن عبد الرحمن.
# قال الدمياطي: كان شيخا فاضلا شاعرا، مع ما فيه من التبحر في مذهب أبي
~~حنيفة فإنه درس وناظر، وطال عمره، ودرس بالمدرسة العاشورية بحارة زويلة،
~~إلى أن مات.
# وله تصانيف في فنون نظما ونثرا في المذاهب الأربعة، واللغة، والتفسير،
~~والوعظ، والإنشاء، وله خط حسن.
# قال الدمياطي وغيره: مات في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين وستمائة؛ ودفن
~~بسفح المقطم. PageV01P290
# سمع منه الحافظ المنذري، وذكره في «معجم شيوخه».
# ذكره القرشي.
### $ 269 - 
# عبد الرحمن بن محمد بن عتاب (1).
# يكنى: أبا محمد، هو آخر الشيوخ الجلة الأكابر بالأندلس في علو الإسناد.
~~وسعة الرواية.
# روى عن أبيه وأكثر عنه. وأجاز له من الشيوخ خلق كثير.
# وكان عالما بالقراءات السبع وكثير من التفسير وغريبه ومعانيه، مع حظ وافر
~~من اللغة. وكان صدرا فيما يستفتى فيه. وكانت الرحلة في وقته إليه.
# ومدار أصحاب الحديث عليه.
# وله تواليف حسنة مفيدة منها: كتاب حفيل في الزهد والرقائق سماه «بشفاء
~~الصدور» ms156 وهو كتاب كبير، وسمع منه الآباء والأبناء. وكثر انتفاع الناس به.
~~توفي سنة عشرين وخمسمائة.
# ذكره ابن فرحون في «طبقات المالكية».
### $ 270 - 
# عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس بن أصبغ بن فطيس (2).
# واسم هذا، سليمان، وفطيس لقب له، يكنى أبا المطرف، قاضي الجماعة بقرطبة.
# روى عن أبي الحسن الأنطاكي المقرئ، وأبي محمد القلعي، وأبي محمد
~~PageV01P291
# الباجي، وأبي محمد الأصيلي، وخلق يكثر إيرادهم من أهل المشرق. ومن أهل
~~بغداد، أبو الحسن الدارقطني. وأبو بكر الأبهري، وغيرهما. ومن أهل القيروان
~~أبو محمد بن أبي زيد الفقيه، وأحمد بن نصر الداودي، وغيرهما.
# كان رحمه الله من كبار المحدثين، وصدور العلماء المسندين، حافظا للحديث
~~متقنا لعلومه.
# وله مشاركة في سائر العلوم، وجمع من الكتب في أنواع العلوم ما لم يجمعه
~~أحد من أهل عصره بالأندلس. وكان له ستة وراقين ينسخون له دائما. وكان قد
~~رتب لهم على ذلك راتبا معلوما. وكان لا يسمع بكتاب حسن إلا اشتراه أو
~~استنسخه. ولما توفي اجتمع أهل قرطبة لبيع كتبه، فأقاموا في بيعها مدة عام
~~كامل في المسجد، وكان ذلك في وقت الغلاء والفتنة، فاجتمع فيها من الثمن
~~أربعون ألف دينار قاسمية، يبلغ صرفها نحو ثلاثمائة ألف درهم، وتقلد رحمه
~~الله قضاء قرطبة مقرونا بولاية صلاة الجمعة والخطبة مضافا إلى ذلك خطته
~~العليا من الوزارة، وكان ذا صلابة في الحق ونصرة للمظلوم، ودفع للظالم. حدث
~~عنه من كبار العلماء أبو عمر بن عبد البر، وأبو عبد الله بن عائذ،
~~والصاحبان، وابن أبيض، وسراج القاضي، وأبو عمر الطلمنكي، وأبو عمر بن
~~الحذاء، وحاتم بن محمد الخولاني، وأبو حفص الزهراوي وغيرهم، وصنفا كتبا
~~حسانا منها كتاب «القصص والأسباب التي نزل من أجلها القرآن» في نحو مائة
~~جزء ونيف، وكتاب «المصابيح في فضائل الصحابة» مائة جزء، و «فضائل التابعين
~~لهم بإحسان» مائة وخمسون جزءا، و «الناسخ والمنسوخ» ثلاثون جزءا، و «كتاب
~~الإخوة من المحدثين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الخالفين» أربعون
~~جزءا، و «أعلام النبوة»، و «دلالات الرسالة» ms157 عشرة أسفار، و «كرامات
~~الصالحين ومعجزاتهم» ثلاثون جزءا، و «مسند حديث محمد بن فطيس» خمسون جزءا،
~~و «مسند قاسم بن أصبغ»، و «العوالي» ستون جزءا،
PageV01P292
# و «الكلام على الإجازة والمناولة» عدة أجزاء، وغير ذلك من تواليفه. توفي
~~يوم الثلاثاء للنصف من ذي القعدة سنة اثنتين وأربعمائة.
# ذكره ابن بشكوال في «الصلة».
### $ 271 - 
# عبد الرحمن بن محمد الحلالي- بالمهملة- الشيخ زين الدين (1).
# من أهل جزيرة ابن عمر، وهو ابن أخت الشيخ نظام الدين عالم بغداد.
# أخذ عن أبيه وغيره، وبرع في الفقه، والقراءات، والتفسير. مات ظنا سنة ست
~~وثلاثين وثمانمائة.
### $ 272 - 
# عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن أبو المطرف القنازعي القرطبي الأنصاري
~~المالكي (2).
# كان إماما عالما عاملا، فقيها حافظا، عالما بالتفسير والأحكام. بصيرا
~~بالحديث، حافظا للرأي، ورعا زاهدا، متقشفا قانعا باليسير، مجاب الدعوة، وله
~~معرفة باللغة والأدب.
# تفقه بالأصيلي، وأبي عمر بن المكوي وغيرهما. وسمع الحديث من أبي عيسى،
~~والقلعي، وابن عون الله وغيرهم. ثم رحل وحج وسمع بمصر من الحسن بن رشيق
~~وغيره، وأخذ عن ابن أبي زيد جملة من تواليفه، وأقبل على نشر العلم وإقراء
~~القرآن، وامتحن بالبرابرة في الفتنة، أيام ظهورهم على قرطبة، محنة أودت
~~بحاله، وقدحت في خاطره، فعراه طيف خيال يغشاه ولا يؤذيه، وكان أقرأ من بقي.
~~PageV01P293
# وصنف: «شرح الموطأ» مفيد مشهور، و «مختصر تفسير القرآن» لابن سلام، و
~~«مختصر وثائق ابن الهندي» وعرض عليه السلطان الشورى فامتنع.
# روى عنه ابن عتاب، وابن عبد البر، وابن الطبني (1)، وغيرهم.
# مولده سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة. مات في رجب سنة ثلاث عشرة وأربعمائة.
# والقنازعي: نسبة إلى ضيعة (2) من بلاد المغرب.
### $ 373 - 
# عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن أحمد بن معاذ بن سهل بن
~~الحكم بن شيرزاد، أبو الحسن الداودي البوشنجي (3).
# الذي روى عنه أبو الوقت «صحيح البخاري».
# من أهل بوشنج، بباء موحدة مضمومة، ثم واو ساكنة، ثم شين معجمة مفتوحة، ثم
~~نون ساكنة ثم جيم: بلدة بنواحي هراة.
# ولد سنة أربع وسبعين وثلاثمائة.
# تفقه على ms158 أبي بكر القفال، وأبي الطيب الصعلوكي، وأبي طاهر الزيادي، وأبي
~~حامد الأسفرايني، وأبي الحسن الطبسي. وما أظن شافعيا اجتمع له مثل هؤلاء
~~الشيوخ. PageV01P294
# وسمع عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي، وهو آخر الرواة عنه، وأبا محمد
~~بن أبي شريح، وأبا عبد الله الحاكم، وأبا طاهر الزيادي، وأبا عمر بن مهدي،
~~وعلي بن عمر التمار، وغيرهم ببوشنج، وهراة ونيسابور، وبغداد.
# روى عنه أبو الوقت، ومسافر بن محمد، وعائشة بنت عبد الله البوشنجية، وأبو
~~المحاسن أسعد بن زياد الماليني، وغيرهم.
# وكان فقيها إماما صالحا زاهدا ورعا، شاعرا أديبا صوفيا.
# صحب الأستاذ أبا عبد الرحمن السلمي، وأبا علي الدقاق، وغيرهم.
# وقيل: إنه كان يحمل ما يأكله وقت تفقهه ببغداد وغيرها من البلاد من بلده
~~بوشنج، احتياطا.
# وقد سمع مشايخ عدة، وكان يصنف ويفتي ويعظ ويكتب الرسائل الحسنة. ويحكى
~~أنه كان لا تسكن شفتاه من ذكر الله عز وجل، وأن مزينا جاء ليقص شاربه، فقال
~~له: أيها الإمام يجب أن تسكن شفتيك، فقال:
# قل للزمان حتى يسكن.
# ودخل إليه نظام الملك، وتواضع معه غاية التواضع، فلم يزده على أن قال:
~~أيها الرجل، إن الله سلطك على عبيده، فانظر كيف تجيبه إذا سألك عنهم.
# وذكره الحافظ أبو محمد عبد الله بن يوسف الجرجاني، فقال: شيخ عصره، وأوحد
~~دهره، الإمام المقدم في الفقه والأدب والتفسير، وكان زاهدا ورعا حسن السمت،
~~بقية المشايخ بخراسان، وأعلاهم إسنادا.
# أخذ عنه فقهاء بوشنج.
# ولد في شهر ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وثلاثمائة. وتوفي ببوشنج في شوال
~~سنة سبع وستين وأربعمائة، ابن ثلاث وتسعين سنة.
PageV01P295
# وكان سماعه للصحيح في صفر سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة، وهو ابن ست سنين.
~~هذا كلام الجرجاني.
# وروي أن أبا الحسن عبد الغافر الفارسي كان قد سمع الصحيح من أبي سهل
~~الحفصي.
# ومن شعره:
# إن شئت عيشا طيبا ... صفوا بلا منازع (1)
# فاقنع بما أوتيته ... فالعيش عيش القانع
### $ 274 - 
# عبد الرحمن بن مسلمة بن عبد الملك بن الوليد القرشي المالقي (2).
# سكن إشبيلية. يكنى أبا المطرف، كان مقدما ms159 في الفهم: بصيرا بعلوم كثيرة من
~~علوم القرآن، والأصول، والحديث، والفقه، وفنون العربية، والحساب، والطب،
~~والعبادات، قد أخذ من كل علم بحظ وافر، مع حفظه للأخبار والأشعار روضة
~~لجليسه، وكان قديم الطلب لذلك كله ببلده وبقرطبة.
# فمن شيوخه بقرطبة: الأصيلي، وأبو عمرو الإشبيلي، وابن الهندي، وعباس بن
~~أصبغ، وأبو نصر، وخلف بن قاسم، وغيرهم. توفي في شوال سنة ست وأربعين
~~وأربعمائة، ومولده سنة ست وستين وثلاثمائة.
# ذكره ابن بشكوال. PageV01P296
### $ 275 - 
# عبد الرحمن بن موسى الهواري أبو موسى (1).
# من إستجة. قال ابن الفرضي: رحل فلقي مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة
~~ونظرائهما من الأئمة، ولقي الأصمعي، وأبا زيد الأنصاري، وغيرهما من رواة
~~الغريب، وداخل العرب، فتردد في محالها، ورجع إلى الأندلس؛ وكان حافظا للفقه
~~والقراءات والتفسير، وله «كتاب في تفسير القرآن»؛ وكان إذا قدم قرطبة لم
~~يفت كبراؤها حتى
# يرحل عنها.
# وذكره الزبيدي في الطبقة الأولى من نحاة الأندلس؛ وقال: هو أول من جمع
~~الفقه في الدين وعلم العرب بالأندلس؛ وذكر مثل ما تقدم عن ابن الفرضي. ثم
~~قال. وكانت العبادة أغلب عليه من العلم.
# ذكره شيخنا الإمام الحافظ جلال الدين الأسيوطي في «طبقات النحاة»، وكذا
~~ابن فرحون، ولم يؤرخا وفاته. PageV01P297
### || ذكر من اسمه عبد الرحيم وما بعده
### $ 276 - 
# عبد الرحيم بن أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن أبو نصر القشيري
~~النيسابوري الشافعي. (1)
# قال عبد الغافر: هو إمام الأئمة، وحبر الأمة، وبحر العلوم. رباه والده
~~واعتنى به حتى برع في النظم والنثر واستوفى الحظ الأوفر من علم التفسير
~~والأصول، ثم لازم إمام الحرمين حتى أحكم عليه المذهب والخلاف والأصول.
# وسمع الحديث من أبيه، وأبي عثمان الصابوني، وابن النقور، وأبي القاسم
~~الزنجاني، وجماعة، وحدث بالكثير.
# روى عنه سبطه أبو سعد عبد الله بن عمر الصفار، وأبو الفتوح الطائي،
~~وبالإجازة ابن عساكر، وابن السمعاني.
# وصنف «التيسير في التفسير».
# قال الرافعي آخر باب النذر، في «تفسير أبي نصر القشيري» أن القفال قال:
~~من التزم بالنذر أن لا يكلم الآدميين. يحتمل أن يقال: يلزمه، لأنه ms160 مما
~~يتقرب به، ويحتمل أن يقال: لا، لما فيه من التضييق والتشديد، وليس ذلك من
~~شرعنا، كما لو نذر الوقوف في الشمس. PageV01P298
# قال ابن السبكي: وقد رأيت ذلك في «تفسير أبي نصر» المذكور. ذكره في تفسير
~~سورة مريم (1).
# ومن العجائب أنه اعتقل لسانه في آخر عمره عن الكلام إلا عن الذكر، فكان
~~يتكلم بآي القرآن.
# مات في يوم الجمعة الثامن والعشرين من جمادى الآخرة سنة أربع عشرة
~~وخمسمائة وهو في عشر الثمانين.
# ومن شعره:
# ليالي وصال [قد (2)] مضين كأنها ... لآلي عقود في نحور الكواعب (3)
# وأيام هجر أعقبتها كأنها ... بياض مشيب في سواد الذوائب
# وله أيضا (4):
# تقبيل خدك أشتهي ... أمل إليه أنتهي
# لو نلت ذلك لم أبل ... بالروح مني أن تهي
# دنياي لذة ساعة ... وعلى الحقيقة أنت هي
# وله (5):
# شيئان من يعذلني فيهما ... فهو على التحقيق مني بري
# حب أبي بكر إمام التقى ... ثم اعتقادي مذهب الأشعري PageV01P299
### $ 277 - 
# عبد الرزاق بن رزق الله بن أبي بكر بن خلف بن أبي الهيجاء الرسعني
~~الحنبلي (1).
# الإمام الفقيه، الحافظ المفسر، عز الدين، أبو محمد، ولد برأس عين الخابور
~~سنة تسع وثمانين وخمسمائة.
# وسمع الحديث ببلده من أبي المجد القزويني، وغيره، وببغداد من عبد العزيز
~~بن منينا، والداهري، وعمر بن كرم، وغيرهم.
# وبدمشق من أبي اليمن الكندي، وابن الحرستاني، والخضر بن كامل، والشيخ
~~موفق الدين، وأبي الفتوح بن الجلاجلي، وغيرهم.
# وبحلب من الافتخار الهاشمي، وببلدان أخر. وعني بالحديث وطلب، وقرأ بنفسه.
# وذكره الذهبي في «طبقات الحفاظ».
# وتفقه على الشيخ موفق الدين، وحفظ كتاب «المقنع» في الفقه، وصحب الشيخ
~~العماد، وطائفة من أهل العلم والدين والصلاح.
# وقرأ العربية والأدب، وتفنن في العلوم. وولي مشيخة دار الحديث بالموصل.
~~وكانت له حرمة وافرة عند بدر الدين صاحب الموصل، وغيره من ملوك الجزيرة.
# وصنف «تفسيرا» حسنا في أربع مجلدات ضخمة سماه «رموز الكنوز» وفيه فوائد
~~حسنة ويروى فيه الأحاديث بأسانيده. وصنف كتاب «مصرع الحسين» رضي الله عنه،
~~ألزمه بتصنيفه صاحب الموصل. فكتب فيه ما صح من القتل دون غيره. ms161 وكان لما
~~قدم بغداد فأنعم عليه المستنصر، صنف هذا PageV01P300
# التفسير ببلده، وأرسله إليه، وهو في ثمان مجلدات، وقف بالمدرسة البشيرية
~~ببغداد.
# وكان إماما فقيها محدثا، أديبا شاعرا، دينا صالحا فاضلا في فنون العلم
~~والأدب، ذا فصاحة وحسن عبارة، وله في تفسيره مناقشات مع الزمخشري وغيره في
~~العربية وغيرها.
# وكان متمسكا بالسنة والآثار، ويصدع بالسنة عند المخالفين من الرافضة
~~وغيرهم.
# وله نظم حسن. ومن نظمه: «القصيدة النونية» المشهورة في الفرق بين الضاد
~~والظاء. وصنف في الفقه والعروض وغير ذلك، وحدث. وسمع منه جماعة. وقدم دمشق
~~رسولا. فقرأ عليه أبو حامد بن الصابوني جزءا.
# وروى عنه ابنه أبو عبد الله محمد بن عبد الرزاق، والدمياطي الحافظ في
~~«معجمه»، وغير واحد. وبالإجازة: أبو المعالي الأبرقوهي، وأبو الحسن بن
~~البندنيجي الصوفي، وزينب بنت الكمال.
# روى عنه العلامة أبو الفتح بن دقيق العيد وأخوه وأبوه.
# وأنشد ابن دقيق العيد له (1):
# وكنت أظن في مصر بحارا ... إذا ما جئتها أجد الورودا
# فما ألفيتها إلا سرابا ... فحينئذ تيممت الصعيدا
# توفي بسنجار في رجب، وقيل في السابع والعشرين من ذي الحجة سنة ستين
~~وستمائة. وذكر الذهبي وغيره: أنه توفي ليلة الجمعة ثاني عشر ربيع الأول سنة
~~إحدى وستين وستمائة. PageV01P301
# ذكره ابن رجب، ثم شيخنا الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي في «طبقات
~~المفسرين» مختصرا.
### $ 278 - 
# عبد الرزاق بن همام بن نافع الحافظ أبو بكر الحميري مولاهم الصنعاني (1).
# صاحب التصانيف «كالتفسير» المشهور، الذي رواه عنه محمد بن حماد الطهراني.
# روى عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر قليلا، وعن ابن جريج، وثور ابن يزيد،
~~ومعمر، والأوزاعي، والثوري، وخلق كثير.
# رحل في تجارة إلى الشام ولقي الكبار.
# وعنه أحمد، وإسحاق، وابن معين، والذهلي، وأحمد بن صالح، والرمادي، وإسحاق
~~الدبري (2)، وأمم سواهم. وكان يقول جالست معمرا سبع سنين.
# قال أحمد: كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر. وثقه غير واحد، وحديثه مخرج في
~~الصحاح وله ما ينفرد به، ونقموا عليه التشيع، وما كان يغلو فيه، بل يحب
~~عليا رضي الله عنه ويبغض من ms162 قاتله، وقد قال سلمة بن شبيب: سمعت عبد الرزاق
~~يقول: والله ما انشرح صدري قط أن أفضل PageV01P302
# عليا على أبي بكر وعمر. وكان رحمه الله من أوعية العلم، ولكنه ما هو في
~~حفظ وكيع وابن مهدي.
# قال ابن سعد: مات في نصف شوال سنة إحدى عشرة ومائتين وعاش خمسا وثمانين
~~سنة، وترجمته تحتمل أوسع من هذا، أخرج له الجماعة، رحمه الله.
### $ 279 - 
# عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن علي ابن تيمية
~~الحراني الحنبلي (1).
# الفقيه، الإمام المقرئ المحدث المفسر، الأصولي النحوي، مجد الدين أبو
~~البركات، شيخ الإسلام وفقيه الوقت، وأحد الأعلام، ابن أخي الشيخ فخر الدين
~~بن أبي القاسم، وجد شيخ الإسلام تقي الدين.
# ولد سنة تسعين وخمسمائة- تقريبا- بحران، وحفظ بها القرآن.
# وسمع من عمه الخطيب فخر الدين، والحافظ عبد القادر الرهاوي، وحنبل
~~الرصافي. ثم ارتحل إلى بغداد سنة ثلاث وستمائة مع ابن عمه سيف الدين عبد
~~الغني، فسمع بها من عبد الله بن سكينة، وابن الأخضر الحافظ، وابن طبرزد،
~~وضياء بن الخريف، ويوسف بن مبارك الخفاف، وعبد العزيز ابن منينا، وأحمد بن
~~الحسن العاقولي، وعبد المولى بن أبي تمام وغيرهم.
# وأقام ببغداد ست سنين يشتغل في الفقه والخلاف والعربية وغير ذلك.
# ثم رحل إلى بغداد سنة بضع عشرة، فازداد بها من العلوم. PageV01P303
# قرأ ببغداد القراءات بكتاب «المبهج» لسبط الخياط على عبد الواحد ابن
~~سلطان. وتفقه بها على أبي بكر بن غنيمة الحلاوي، والفخر إسماعيل، وأتقن
~~العربية والحساب والجبر والمقابلة والفرائض على أبي البقاء العكبري، حتى
~~قرأ عليه كتاب «الفخري» في الجبر والمقابلة. وبرع في هذه العلوم وغيرها.
# قال الحافظ الذهبي: حدثني شيخنا أبو العباس بن تيمية شيخ الإسلام حفيد
~~الشيخ مجد الدين هذا، أن جده ربي يتيما، وأنه سافر مع ابن عمه إلى العراق
~~ليخدمه ويشتعل معه وهو ابن ثلاث عشرة سنة، فكان يبيت عنده، فيسمعه يكرر علي
~~مسائل الخلاف [فيحفظ المسألة، فقال الفخر إسماعيل: أيش حفظ هذا التنين-
~~يعني الصغير- فبدر (1)] وقال: حفظت يا سيدي الدرس، ms163 وعرضه في الحال، فبهت
~~الفخر، وقال لابن عمه: هذا يجيء منه شيء، وحرضه على الاشتغال، قال: فشيخه
~~في الخلاف: الفخر إسماعيل، وعرض عليه مصنفه «جنة الناظر» وكتب له عليه سنة
~~ست وستمائة: عرض علي الفقيه الإمام العالم أوحد الفضلاء، أو نحو هذه
~~العبارة وأخرى نحوها وهو ابن ستة عشر عاما.
# قال الذهبي: قال لي شيخنا أبو العباس: كان الشيخ جمال الدين بن مالك
~~يقول: ألين للشيخ المجد الفقه كما ألين لداود الحديد.
# قال: وبلغنا أن الشيخ المجد لما حج من بغداد في آخر عمره، واجتمع به
~~الصاحب العلامة، محيي الدين بن الجوزي، فانبهر له، وقال: هذا الرجل ما
~~عندنا ببغداد مثله، فلما رجع من الحج التمسوا منه أن يقيم ببغداد، فامتنع،
~~واعتل بالأهل والوطن. PageV01P304
# قال: وكان حجه سنة إحدى وخمسين.
# وفيها حج الشيخ شمس الدين بن أبي عمر، ولم يتفق اجتماعهما.
# قال: وكان الشيخ مجد الدين بن حمدان مصنف «الرعاية» يقول:
# كنت أطالع على درس الشيخ المجد، وما أبقى ممكنا، فإذا حضرت الدرس يأتي
~~الشيخ بأشياء كثيرة لا أعرفها.
# وقال الحافظ الشريف عز الدين: حدث بالحجاز، والشام، والعراق، وبلده حران،
~~وصنف ودرس، وكان من أعيان العلماء، وأكابر الفضلاء ببلده، وبيته. مشهور
~~بالعلم والدين والحديث.
# وقال الذهبي: كان الشيخ مجد الدين معدوم النظير في زمانه، رأسا في الفقه
~~وأصوله، بارعا في الحديث ومعانيه، له اليد الطولى في معرفة القرآن
~~والتفسير، صنف التصانيف، واشتهر وبعد صيته، وكان فريد زمانه في معرفة
~~المذهب، مفرط الذكاء متين الديانة، كبير الشأن.
# ذكر تصانيفه:
# «أطراف أحاديث التفسير» رتبها على السور معزوة، «أرجوزة» في علم
~~القراءات، «الأحكام الكبرى» في عدة مجلدات، «المنتقى من أحاديث الأحكام»
~~وهو الكتاب المشهور، انتقاه من الأحكام الكبرى، ويقال: إن القاضي بهاء
~~الدين شداد هو الذي طلب منه ذلك بحلب، «المحرر» في الفقه، «منتهى الغاية في
~~شرح الهداية» بيض منه أربع مجلدات كبار إلى آخر الحج، والباقي لم يبيضه،
~~«مسودة» في أصول الفقه مجلد، وزاد فيها ولده، ثم حفيده أبو العباس، «مسودة»
~~في ms164 العربية على نمط المسودة في الأصول.
# قرأ عليه القراءات جماعة، وأخذ الفقه عنه ولده شهاب الدين عبد الحليم،
~~وابن تميم صاحب «المختصر» وغيرهما، وسمع منه خلق.
PageV01P305
# وروى عنه ابنه شهاب الدين، والحافظ عبد المؤمن الدمياطي، والأمين ابن
~~شقير الحراني، وأبو العباس بن الظاهري الحافظ، ومحمد بن أحمد القزاز، وأحمد
~~الدشتي، ومحمد بن زناطر. والعفيف إسحاق الآمدي، والشيخ نور الدين عبد
~~الرحمن بن عمر البصري مدرس المستنصرية، وأبو عبد الله بن الدواليبي.
# وأجاز لتقي الدين سليمان بن حمزة الحاكم، ولزينب بنت الكمال، وأحمد ابن
~~علي الجزري، وهما خاتمة من روى عنه.
# وتوفي يوم عيد الفطر بعد صلاة الجمعة منه سنة اثنتين وخمسين وستمائة
~~بحران، ودفن بظاهرها.
### $ 280 - 
# عبد السلام بن عبد الرحمن بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن أبو الحكم
~~اللخمي الأفريقي، ثم الإشبيلي الصوفي المعروف بابن برجان (1).
# روى عن محمد بن أحمد بن منظور، روى عنه عبد الحق الإشبيلي، ومحمد بن خليل
~~القيسي، وأبو القاسم القنطري، وآخرون.
# قال ابن الأبار: كان من أهل المعرفة بالقراءات والحديث. والتحقق بعلم
~~الكلام والتصوف، مع الزهد والعبادة.
# وله تأليف منها «تفسير القرآن» و «شرح الأسماء الحسنى» مات سنة ست
~~وثلاثين وخمسمائة، عابوا عليه الإمعان في علم الحرف حتى استعمله في تفسير
~~القرآن، وقصيدة ابن الزكي التي مدح بها السلطان صلاح الدين في ذلك مشهورة.
~~PageV01P306
# له مجلس مناظرة، وأوردوا عليه المسائل التي أنكروها فأجاب، وخرجها مخارج
~~محتملة، فلم يرضوا منه بذلك؛ لكونهم لم يفهموا مقاصده، وقرروا عند السلطان
~~أنه مبتدع، فاتفق [أنه مرض (1)] بعد أيام قليلة، ومات في المحرم.
# واتفق أن علي بن يوسف مات بعده في رجب على مزبلة بغير صلاة ولا دفن، بحسب
~~ما قرره معه من طعن عليه من المتفقهة، فاتفق أن بعض أهل الفضل لما بلغته
~~وفاته، أرسل عبدا أسود نادى جهارا، أحضروا جنازة فلان، فامتلأت الرحاب
~~بالناس، فغسلوه وصلوا عليه ودفنوه.
### $ 281 - 
# عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب أبو هاشم بن أبي علي الجبائي (2).
# من رءوس المعتزلة هو ms165 وأبوه، وسيأتي.
# له تصانيف و «تفسير» مات في شعبان سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة ببغداد.
# قال ابن درستويه: اجتمعت مع أبي هاشم، فألقى علي ثمانين مسألة من غريب
~~النحو ما كنت أحفظ لها جوابا، وكان موته هو وابن دريد في يوم واحد، فقيل:
~~مات علم الكلام واللغة معا.
# وقال ابن عبد الملك في «ذيل الصلة» لابن بشكوال: سعى عليه سعاية باطلة
~~عند علي بن يوسف بن تاشفين، فأحضره إلى مراكش، فلما وصل إليها قال: لا أعيش
~~إلا قليلا، ولا يعيش الذي أحضرني بعدى إلا قليلا، فعقد PageV01P307
### $ 282 - 
# عبد السلام بن محمد بن يوسف بن بندار أبو يوسف القزويني (1).
# شيخ المعتزلة، ونزيل بغداد.
# قال السمعاني: كان أحد المعمرين والفضلاء المقدمين، جمع «التفسير الكبير»
~~الذي لم ير في التفاسير أكبر منه ولا أجمع للفوائد، لولا أنه مزجه بكلام
~~المعتزلة، وبث فيه معتقده، وهو في ثلاثمائة مجلد، منها سبع مجلدات في
~~الفاتحة.
# أقام بمصر سنين، ثم رحل إلى بغداد، وكان داعية إلى الاعتزال، ويقول لم
~~يبق من ينصر هذا المذهب غيره.
# وقال ابن النجار: كان طويل اللسان ولم يكن محققا إلا في التفسير، فإنه
~~لهج في التفاسير حتى جمع كتابا بلغ خمسمائة مجلد، حشا فيه العجائب، حتى
~~رأيت منه مجلدا في آية واحدة وهي قوله تعالى: واتبعوا ما تتلوا الشياطين
~~(2) الآية.
# أخذ العلم عن القاضي عبد الجبار، وغيره. وسمع الحديث من أبي نعيم
~~الأصبهاني، وأبي طاهر بن سلمة، وغيرهما.
# روى عنه أبو غالب بن البناء، وأبو بكر قاضي المارستان، وأبو البركات
~~الأنماطي، وآخرون. مات في رابع عشر ذي العقدة سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة،
~~عن ست وتسعين سنة، لأن مولده في شعبان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
~~PageV01P308
# قال الرافعي في «تاريخ قزوين»: رأيت بخط القاضي عبد الملك بن المعافى قال
~~أنشدني القاضي أبو يوسف القزويني:
# أموج إذا وليت أم كفك يرى ... قضيب لجين في الغلائل أم قد (1)
# أحقان من عاج بصدرك ركبا ... لطيفان أم هذان ثديان يا هند
# أليل دجا أم شعرك الفاحم الجعد ... أصبح بدا ms166 أم وجهك الطالع السعد
# أنرجسة هاتيك أم تيك مقلة ... أتفاحة ذاك المضرج أم خد
# أهذا الذي في فيك در منضد ... أبيني لنا أم لؤلؤ ضمه العقد
### $ 283 - 
# عبد الصمد بن حامد بن أبي البركات بن عبد الصمد بن بدل ابن نهشل النهشلي
~~(2).
# أبو محمد نظام الدين التبريزي الشافعي، الفقيه العلامة النحوي، المقرئ
~~المفسر، المفتي القاضي، صدر القراء، وأوحد البلغاء.
# أخذ القراءات والعربية والتفسير والفقه عن غير واحد من فضلاء بلاده، منهم
~~العلامة فخر الدين الجار بردي، والطيبي، والإمام شمس الدين القزويني،
~~والشيخ شمس الدين الخفاف، وغيرهم.
# ولد في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعمائة بمدينة تبريز، وحج وزار على طريق
~~الشام في سنة اثنتين وستين وسبعمائة، ثم توجه إلى بلاده، وكان قد ولي في
~~آخر وقت قضاء القضاة بتبريز، وله يد طولى في علم الفلك مع الدين والأمانة.
# ذكره ابن الجزري في «طبقات القراء» ولم يؤرخ وفاته. PageV01P309
### $ 284 - 
# عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أبي رجاء الإمام أبو محمد البلوي الأندلسي
~~الوادي آشي المقرئ (1).
# ولد سنة نيف وثلاثين وخمسمائة.
# قال ابن الأبار: روى عن أبيه الأستاذ أبي القاسم، وأبي العباس الجزولي،
~~وأبي بكر بن رزق، وأبي الحسن بن كوثر، وأبي القاسم بن حبيش، وأبي عبد الله
~~بن حميد.
# وأخذ القراءات عن جماعة، وأجاز له أبو طاهر السلفي، وجماعة. وكان راوية
~~مكثرا، وواعظا مذكرا، يتحقق بالقراءات والتفاسير، ويشارك في الحديث،
~~والعربية، اعتمد في ذلك على أبيه، وأبي العباس الجزولي.
# أقرأ الناس ببلده، وتصدر وحدث، وقال أبو حيان: روى عن أبيه القراءات
~~تلاوة، وسمع منه عدة كتب، ومات أبوه وله نحو من عشر سنين، ومع ذلك روى
~~الناس عنه، ووثقوه، سألت أبا علي بن أبي الأحوص عنه فوثقه.
# روى عنه الحافظ أبو عبد الله محمد بن سعيد الطراز، وأبو جعفر أحمد بن سعد
~~بن بشير، وأبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن بن عروس الغساني. قال الأبار: توفي
~~في رجب سنة تسع عشرة وستمائة.
# قال أبوه: قرأت بالروايات بمكة على عبد الله بن العرجاء، ms167 صاحب ابن نفيس.
### $ 285 - 
# عبد العزيز بن أحمد بن سعيد بن عبد الله (2). PageV01P310
# أبو محمد الشيخ عز الدين الدميري المعروف بالديريني المصري الشافعي
~~الفقيه العالم الأديب الصوفي الرفاعي.
# أخذ عن الشيخ عز الدين وغيره ممن عاصره، ثم صحب أبا الفتح بن أبي الغنائم
~~الرسعني وتخرج به، وتكلم في الطريق وغلب عليه الميل إلى التصوف، وكان مقره
~~بالريف ينتقل من موضع إلى موضع، والناس يقصدونه للتبرك به.
# قال السبكي: الشيخ الزاهد، القدوة، ذو الأحوال المذكورة، والكرامات
~~المشهورة، والمصنفات الكثيرة، والنظم الشائع، وكان يعرف الكلام على مذهب
~~الأشعري.
# قال: وقد ذكره شيخنا أبو حيان وقال: كان متقشفا، مخشوشنا، من أهل العلم،
~~يتبرك به الناس.
# قال السبكي: وهذا من أبي حيان كثير، لولا أن هذا الشيخ ذو قدم راسخ
~~بالتقوى لما شهد له أبو حيان بهذه الشهادة؛ فإنه كان قليل التزكية
~~للمتصلحين. توفي في رجب سنة أربع وتسعين وستمائة قاله صاحب «نجم المهتدي
~~ورجم المعتدي».
# وقال السبكي في «الطبقات الكبرى»: توفي في السنة المذكورة، قال:
# ومولده سنة اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة.
# قال في «الوسطى» توفي في حدود التسعين.
# وقال الإسنوي: سنة سبع وتسعين.
# وقال ابن حبيب: توفي في سنة تسع وثمانين، والصواب الأول.
# والديريني: نسبة إلى ديرين، بدال مهملة مكسورة بعدها ياء مثناة من تحت
~~ساكنة ثم راء مثناة من تحت أيضا ثم نون، بلدة بالديار المصرية من أعمال
~~الغربية.
PageV01P311
# ومن تصانيفه: «تفسير» سماه «المصباح المنير في علم التفسير» في مجلدين،
~~ونظم «أرجوزة» في التفسير سماها «التيسير في علم التفسير» تزيد على ثلاثة
~~آلاف ومائتي بيت، وكتاب «طهارة القلوب في ذكر علام الغيوب» في التصوف وهو
~~كتاب حسن، وكتاب «أنوار المعارف وأسرار العوارف» في التصوف أيضا، و «تفسير
~~أسماء الله الحسنى» و «الوسائل والرسائل» في التوحيد و «نظم السيرة
~~النبوية» ونظم «الوجيز» فيما يزيد على خمسة آلاف بيت ونظم «التنبيه» وشرع
~~في «نظم الوسيط» وله نظم كثير فمنه:
# اقتصد في كل حال ... واجتنب شحا وغرما (1)
# لا تكن حلوا فتؤكل ... لا ولا مرا ms168 فترمى
### $ 286 - 
# عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد (2) بن معروف الحنبلي أبو بكر
~~المعروف بغلام الخلال (3).
# حدث عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وموسى بن هارون، ومحمد بن الفضل
~~الوصيفي، وأبي خليفة الفضل بن الحباب (4) البصري، وجعفر الفريابي، وإبراهيم
~~بن الهيثم القطيعي، ومحمد بن محمد الباغندي، والقاسم PageV01P312
# ابن زكرياء المطرز، والحسين بن عبد الله الخرقي (1)، وأبي القاسم البغوي،
~~وعبد الله بن أحمد، وأبي بكر بن أبي داود، في آخرين.
# روى عنه أحمد بن عثمان بن الجنيد الخطبي، وبشر بن عبد الله الفاتني، وأبو
~~عبد الله بن بطة، وأبو الحسن التميمي، وأبو حفص البرمكي، وأبو حفص العكبري،
~~وأبو عبد الله بن حامد.
# وكان أحد أهل الفهم، موثوقا به في العلم، متسع الرواية، مشهورا بالديانة،
~~موصوفا بالأمانة، مذكورا بالعبادة.
# وله المصنفات في العلوم المختلفات: «الشافي»، و «المقنع»، و «تفسير
~~القرآن» و «الخلاف مع الشافعي»، و «كتاب القولين»، و «زاد المسافر»، و
~~«التنبيه» وغير ذلك.
# سأله رافضي عن قوله عز وجل: (2) والذي جاء بالصدق وصدق به [من هو (3)]
~~فقال له: أبو بكر الصديق. فرد عليه، وقال: بل هو علي.
# فهم به أصحابه، فقال لهم: دعوه ثم قال له اقرأ ما بعدها لهم ما يشاؤن عند
~~ربهم. ذلك جزاء المحسنين. ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا (4) وهذا يقتضي
~~أن يكون هذا المصدق ممن له إساءات سبقت. وعلى قولك أيها السائل: لم يكن
~~لعلي إساءات. فقطعه.
# وهذا استنباط حسن لا يعقله إلا العلماء. فدل ذلك على علمه وحلمه وحسن
~~خلقه. فإنه لم يقابل الرافضي على جناية، وعدل إلى العلم. PageV01P313
# وله اختيارات في المذهب مشهورة، منها: أن الصلاة في الثوب المغصوب باطلة.
# واختار أن المرأة إذا وقفت إلى جانب الرجل بطلت صلاة من يليها من الرجال.
~~واختار أن الكفر ملل واختياراته كثيرة. وتوفي في شوال لعشر بقين منه، في
~~سنة ثلاث وستين وثلاثمائة. وتوفي يوم الجمعة بعد الصلاة.
# وفي رواية أخرى قال أبو بكر عبد العزيز في علته: أنا عندكم إلى يوم
~~الجمعة. ms169 وذلك في شوال سنة ثلاث وستين وثلاثمائة. فقيل له: يعافيك الله- أو
~~كلاما هذا معناه- فقال: سمعت أبا بكر الخلال يقول: سمعت أبا بكر المروزي
~~يقول: عاش أحمد بن حنبل ثمانيا وسبعين سنة. ومات يوم الجمعة ودفن بعد
~~الصلاة. وعاش أبو بكر المروزي ثمانيا وسبعين سنة، ومات يوم الجمعة. ودفن
~~بعد الصلاة. وأنا عندكم إلى يوم الجمعة ولي ثمان وسبعون سنة. فلما كان يوم
~~الجمعة مات ودفن بعد الصلاة. وهذه كرامة حسنة له. فإنه حدث بيوم موته، وكان
~~يوم موته يوما عظيما لكثرة الجمع.
# وهاجر من داره لما ظهر سب السلف إلى غيرها. وهذا يدل على قوة دينه وصحة
~~عقيدته رحمة الله عليه.
# لخصت هذه الترجمة، من «طبقات الحنابلة» لأبي يعلى بن الفراء.
### $ 287 - 
# عبد العزيز بن عبد الجليل النمراوي الشيخ عز الدين الشافعي (1).
# ولد بناحية نمرا من أعمال الغربية، وقدم القاهرة، واشتغل في العلم بها
~~حتى برع، وصار عالما نظارا، وتصدى للاشتغال وأفتى، ودرس الفقه بالمدرسة
~~PageV01P314
# النابلسية، ودرس التفسير بالقبة المنصورية، وناظر بحضرة الشيخ تقي الدين
~~بن دقيق العيد فرجحه على ابن المرحل. مات يوم الأربعاء تاسع ذي القعدة سنة
~~[عشر] (1) وسبعمائة.
### $ 288 - 
# عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن الحسن بن محمد ابن المهذب عز
~~الدين أبو محمد السلمي (2).
# الشافعي، الملقب بسلطان العلماء وشيخ الإسلام، أصله مغربي، ومولده بدمشق،
~~في سنة سبع- أو ثمان- وسبعين وخمسمائة، وسمع حضورا على أبي الحسين أحمد بن
~~الموازيني، والخشوعي، وسمع عبد اللطيف بن إسماعيل الصوفي، والقاسم بن
~~عساكر، وابن طبرزد، وحنبل المكبر، وعبد الصمد بن محمد الحرستاني وجماعة.
~~وخرج له الحافظ شرف الدين أبو محمد الدمياطي أربعين حديثا عوالي.
# روى عنه تلامذته، الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد، وهو الذي لقبه سلطان
~~العلماء، وعلاء الدين أبو الحسن علي الباجي، وتاج الدين الفركاح، والحافظ
~~أبو بكر محمد بن يوسف بن مسدي، وأبو العباس أحمد الدشناوي، وأبو محمد هبة
~~الله القفطي، وشرف الدين الدمياطي، وأبو الحسين اليونيني، وخلائق من أهل
~~مصر والشام وغيرهم.
# وتفقه على الإمام ms170 فخر الدين عبد الرحمن بن عساكر، وقرأ الأصول على
~~PageV01P315
# السيف الآمدي، وغيره.
# ومهر في العربية، ودرس وأفتى وصنف، وبرع في المذهب وبلغ رتبة الاجتهاد،
~~وقصده الطلبة من [البلاد] وتخرج به أئمة، وصار رأس الشافعية في وقته، ولم
~~يلحقه أحد في حالته.
# وكان عاقلا ناسكا، ورعا زاهدا متقشفا، أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر، لا
~~يخاف في الله لومة لائم، ولي خطابة الجامع الأموي بدمشق من قبل الملك
~~الصالح إسماعيل بعد
# الدولعي، وأزال كثيرا من البدع التي كان الخطباء يفعلونها؛ من دق المنبر
~~بالسيف وغير ذلك، وأبطل صلاتي الرغائب ونصف شعبان، ومنع منهما. فلما أعطى
~~الصالح الفرنج صفدو الشقيف، أنكر الناس ذلك عليه، وتنكروا له، فعرض به
~~الشيخ عز الدين في الخطبة يوم الجمعة، ونال منه وترك الدعاء له، فعزله
~~الصالح وحبسه ثم أفرج عنه فسار إلى القاهرة، ومر في طريقه إليها على الكرك،
~~وذلك في حدود سنة تسع وثلاثين وستمائة، فسأله الناصر داود هو والشيخ أبو
~~عمرو بن الحاجب الإقامة بها فامتنع، وقال: هذه بلدة تصغر عن نشر علمي، ومضى
~~إلى القاهرة فأكرمه السلطان الملك الصالح نجم الدين أيوب، وبالغ في تعظيمه
~~وتلقاه واحترمه، فاتفق وفاة قاضي القضاة شرف الدين أبي المكارم محمد بن عبد
~~الله بن الحسن بن عين الدولة، في تاسع عشر ذي القعدة سنة تسع وثلاثين
~~وستمائة، فولي السلطان الملك الصالح بدر الدين أبا المحاسن يوسف ابن الحسن
~~بن علي السنجاري قضاء القاهرة والوجه البحري، وولي الشيخ عز الدين قضاء
~~مدينة مصر والوجه القبلي، وأضاف إليه خطابة جامع عمرو بن العاص، عوضا عن
~~الشيخ مجد الدين أبي الحسن علي الإخميمي بعد عزله، فلم يتغير عن طريقته، من
~~الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، واطراح التكلف، وترك الاحتفال بالملبس،
~~حتى إنه كان يحضر الموكب السلطاني وعلى رأسه قبع لباد.
PageV01P316
# وحكى أنه ركب يوما بغلة، وعليه قميص وهو معتم على طرطورلباد، فتعرض له
~~فقير يسأله شيئا، فقطع نصف العمامة من على رأسه ودفعها إليه وسار، فقصده
~~آخر فدفع إليه النصف الآخر. ms171
# وطلع يوم العيد إلى القلعة والعساكر مصطفين بين يدي السلطان والأمراء
~~تقبل الأرض له، فنادى في ذلك الموكب العظيم: يا أيوب، ما حجتك عند [الله]
~~(1) إذا قال لك: ألم أولك ملك مصر ثم تبيح الخمور؟ فقال السلطان:
# هل جرى هذا؟ فقال نعم، الحانة الفلانية يباع فيها الخمر وغيره من
~~المنكرات، وبها أنواع من سوء، وأنت تتقلب في نعمة هذه المملكة، وذلك بأعلى
~~صوته، والعساكر واقفون، فقال: يا سيدي، هذا شيء لم أعمله، وهو من زمان أبي
~~فقال: أنت من الذين يقولون يوم القيامة إذا سئلوا إنا وجدنا آباءنا على أمة
~~(2) فرسم السلطان بإبطال ما يعمل في تلك الحانة.
# فلما انصرف الشيخ من المجلس قال له تلميذه الباجي: يا سيدي كيف تجرأت على
~~السلطان وفاجأته بهذا الجواب؟ فقال: يا بني رأيته في تلك العظمة فأردت أن
~~أهينه، لئلا تكبر نفسه. فقال له يا سيدي أما خفت منه؟ قال والله با بني
~~استحضرت هيبة الله تعالى في قلبي، فصار [السلطان (3)] قدامي كالقط.
# وبالغ في القيام بالأمر بالمعروف وشدد في ذلك، حتى شجر بينه وبين الأمراء
~~كلام في هذا المعنى، فقال لهم: أنتم الآن أرقاء لا ينفذ لكم تصرف، وقد عزمت
~~على بيعكم، فشق ذلك عليهم، واستشاطوا غضبا، وهموا بالإيقاع به، وقال بعضهم:
~~كيف ينادي علينا ويبيعنا ونحن ملوك PageV01P317
# الأرض؟ والله لأضربنه، وشهر سيفه وركب في جمع من خدمه حتى أتى بيت الشيخ
~~وسيفه مشهور بيده، وطرق الباب، فخرج عبد اللطيف بن الشيخ، فلما رآه على تلك
~~الحالة رجع إلى أبيه وأخبره بما رأى، فخرج غير مكترث وقد اشتد جزع الولد،
~~فقال له: يا بني أبوك أقل من أن يقتل في سبيل الله، فعند ما عاينه الأمير
~~هابه وسقط السيف من يده وبكى، ثم نزل عن فرسه، وأخذ يقبل يد الشيخ ويسأله
~~الدعاء ويستغفر مما كان منه، ثم قال: يا سيدي، خبر نا إيش تعمل؟ قال: أنادي
~~عليكم وأبيعكم قال:
# فثمننا في أي شيء تصرفه؟ قال: في مصالح المسلمين. قال: من يقبضه؟
# قال: ms172 أنا، وانصرف، فلم يزل إلى أن نادى عليهم واحدا بعد واحد وبالغ في
~~إشهارهم في النداء وحمل ثمنهم لبيت المال.
# فاتفق أن بعض غلمان الوزير معين الدين عثمان ابن الشيخ، بني بنيانا على
~~سطح مسجد بمصر، وعمل فيه طبل خانات، فأنكر ذلك الشيخ عز الدين ومضى بجماعته
~~وهدم البناء، وعلم أن الوزير والسلطان يغضبان لذلك، فأشهد عليه بإسقاط
~~عدالته [وحكم بفسق (1)] الوزير، وعزل نفسه عن القضاء، فعظم ذلك على
~~السلطان، وقيل له: اعزله عن الخطابة وإلا شنع عليك على المنبر كما فعل
~~بدمشق، فعزله، فأقام في بيته من المدرسة الصالحية يشغل الناس، وولي قضاء
~~مصر بعده أبو منصور موهوب بن عمر الجزري، أحد نواب الشيخ عز الدين في ثالث
~~عشري ذي القعدة سنة أربعين وستمائة، وأعيد المجد الإخميمي إلى الخطابة،
~~فاتفق أن الملك الصالح بعث رسولا إلى الخليفة ببغداد، فأدي رسالته، فقيل
~~له: أسمعت هذه الرسالة من السلطان؟ قال: لا، ولكن حملنيها ابن شيخ الشيوخ
~~أستاداره.
# فقال الخليفة: إن المذكور أسقطه ابن عبد السلام، فنحن لا نقبل روايته.
~~PageV01P318
# فرجع حتى شافهه الملك الصالح، ثم عاد بها إلى بغداد حتى أداها. فلما بنى
~~الصالح المدارس الصالحية بالقاهرة، فوض إلى الشيخ عز الدين تدريس الشافعية،
~~واستمر على
# ما هو عليه إلى أن مات يوم الأحد العاشر من جمادى الأولى سنة ستين
~~وستمائة، ودفن بالقرافة، وشهد جنازته خلائق لا تحصى.
# وكان مع شدته حسن المحاضرة بالنوادر والأشعار، ولبس خرقة التصوف من
~~الشهاب السهروردي، وأخذ عنه، وكان يقرأ عليه «رسالة القشيري» وله يد في
~~التصوف، وكان يحضر السماع ويرقص ويتواجد.
# وكان كل أحد يضرب به المثل في الزهد والعلم، فيقال بمصر: ما أنت إلا من
~~العوام ولو كنت ابن عبد السلام.
# ولما حضر بيعة السلطان الملك الظاهر بيبرس البندقداري، قال له: يا ركن
~~الدين أنا أعرفك مملوك البندقداري، وما أعلم هل عتقك أم لا، وانصرف ولم
~~يبايعه أحد، حتى جاء من شهد له بالخروج عن رق البندقداري إلى السلطان الملك
~~الصالح نجم الدين أيوب ms173 وعتقه.
# ولما مرض أرسل إليه السلطان، وقال: عين مناصبك لمن تريد من أولادك، فقال:
~~ما فيهم من يصلح، وهذه المدرسة- يعني الصالحية- تصلح للقاضي تاج الدين يعني
~~ابن بنت الأعز، ففوضت إليه بعده، وكان على غاية من صفاء الذهن وفرط الذكاء.
# حكى عنه الوجيه أبو محمد عبد الوهاب بن السديد حسين بن عبد الوهاب
~~البهنسي: أنه قال: مضت لي ثلاثون سنة، لا أنام كل ليلة إلا بعد أن أمر
~~أبواب الشريعة علي خاطري.
PageV01P319
# وروي عنه أنه كان يقول: ما احتجت في علم من العلوم إلى أن أكمله على
~~الشيخ الذي أقرأ عليه، وما توسطته على شيخ من المشايخ الذين كنت أقرأ
~~عليهم، إلا وقال لي الشيخ: قد استغنيت عني فاشتغل مع نفسك، ولم أقنع بذلك،
~~بل لا أبرح حتى أكمل الكتاب الذي أقروه في ذلك العلم.
# وقال ابن دقيق العيد: ابن عبد السلام أحد سلاطين العلماء، وعن أبي عمرو
~~بن الحاجب أنه قال: ابن عبد السلام أفقه من الغزالي.
# وله مصنفات كثيرة منها: كتاب «تفسير القرآن» في مجلد كبير، رتبه على
~~المعاني مختصرا، وكتاب «مختصر مسلم» وأقرأه، وكتاب «المجاز»، وكتاب «قواعد
~~الإسلام» نسختان، كبرى وصغرى، وكتاب «مناسك الحج» وكتاب «الغاية في اختصار
~~النهاية» وكتاب في «الإيمان ووجوهه» وفرق ما بينه وبين الإسلام، وكتاب
~~«بداية السول في تفضيل الرسول» وكتاب «في الصوم وفضله» وكتاب «الفتاوى
~~المجموعة» وكتاب «مقاصد الصلاة» وكتاب «الملحة» في تصحيح العقيدة، وكتاب
~~«الرد على المبتدعة والحشوية» وكتاب «الأمالي» وكتاب «الفتاوى الموصلية»
~~وكتاب «شجرة المعارف» وكتاب «بيان أحوال الناس يوم القيامة» وكتاب «الدلائل
~~المتعلقة بالملائكة والنبيين عليهم السلام» و «مختصر رعاية المحاسبي» و
~~«الإمام في أدلة الأحكام»، و «فوائد البلوى والمحن» و «الجمع بين الحاوي
~~والنهاية» مجموع يشتمل على فنون من الفوائد، وغير ذلك.
# وخرج يوما إلى الدرس وعليه قبع لباد وهو لابس فروة مقلوبة، فلما جلس على
~~السجادة، تبسم بعض من حضر وهو يراه فلم يعبأ به، وقال:
# قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون (1) فهابه كل من حضر، وكان ms174 مع
~~PageV01P320
# هذه المهابة حسن البشر في ملقاه، ويكتب خطا حسنا قويا، وفيه يقول أبو
~~الحسين الجزار من أبيات:
# سار عبد العزيز في الحكم سيرا ... لم يسره سوى ابن عبد العزيز (1)
# عمنا حكمه بعدل بسيط ... شامل للورى ولفظ وجيز
# ولما استقر مقامه بمصر امتنع الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري من
~~الفتيا وقال: كنا نفتي قبل حضور الشيخ عز الدين، وأما بعد حضوره فمنصب
~~الفتيا متعين فيه.
# ويحكى أن الشيخ عز الدين في أول أمره كان فقيرا معدما، ولم يشتغل بالعلم
~~إلا على كبر. وذلك أنه كان يبيت في الكلاسة بدمشق، فاحتلم ذات ليلة وكان
~~البرد شديدا فاغتسل في البركة، ونام فاحتلم ثانيا، فعاد فاغتسل، فأغمى عليه
~~من شدة برد الماء، فسمع نداء، با ابن عبد السلام، أتريد العلم أم العمل؟
~~فقال: أريد العلم، لأنه يهدي إلى العمل، وأصبح فأخذ كتاب «التنبيه» في
~~الفقه فحفظه في مدة يسيرة، وأقبل على العلم، حتى صار إلى ما صار.
# وكان بين الشيخ عبد الله البلتاجي وبين الشيخ عز الدين صداقة، وكان يهدي
~~له في كل عام هدية، فأرسل إليه مرة هدية، ومن جملتها جبن في وعاء، فعند ما
~~وصل الرسول بالهدية إلى باب القاهرة انكسر وعاء الجبن وتبدد ما فيه، فبينما
~~هو نائم إذ أتاه ذمي وباعه جبنا بدله وأتى به، فلما بعث بالهدية إلى الشيخ
~~قبلها ورد الجبن، وقال للرسول: يا ولدي ليش تفعل هذا؟ إن التي حلبت لبن
~~الجبن كانت يدها متنجسة بالخنزير، سلم على أخي. PageV01P321
# ووقع بدمشق غلاء كبير حتى صارت البساتين تباع بالثمن القليل، فأعطته
~~زوجته مصاغا لها وقالت: اشتر لنا به بستانا نصيف فيه، فأخذ المصاغ وباعه
~~وتصدق بثمنه، فقالت له: جزاك الله خيرا.
# وأفتى مرة بفتيا، ثم ظهر له أنه أخطأ، فنادى في مصر والقاهرة على نفسه:
~~من أفتى له فلان بكذا فلا يعمل به فإنه خطأ.
# ولما قدم الشيخ أبو العباس المرسي إلى القاهرة، أتى الشيخ عز الدين [فقال
~~له الشيخ عز الدين (1)] تكلم على هذا الفصل، ms175 فأخذ الشيخ أبو العباس يتكلم،
~~والشيخ عز الدين يزحف في الحلفة، ويقول: اسمعوا هذا الكلام الذي هو حديث
~~عهد بربه.
# ولما عزم السلطان الملك المظفر قطز على المسير من مصر لمحاربة التتار وقد
~~دهموا البلاد، جمع العساكر فضاقت يده عن نفقاتهم، واستشار الشيخ عز الدين،
~~فقال له: أخرجوا وأنا أضمن لكم على الله النصر، فقال السلطان:
# إن المال في خزانتي قليل، وأنا أريد أن أقترض من أموال التجار. فقال له:
# إذا أحضرت ما عندك وعند حريمك، وأحضر الأمراء ما عندهم من الحلي الحرام
~~اتخاذه، وضربته سكة ونقدا، وفرقته في الجيش ولم يقم بكفايتهم، ذلك الوقت
~~اطلب القرض، وأما قبل ذلك فلا، فأحضر السلطان والعسكر كلهم ما عندهم من ذلك
~~بحضرة الشيخ، وكانت له عندهم عظمة، وله في أنفسهم مهابة بحيث لا يستطيعون
~~مخالفته، فامتثلوا ما قاله، وكان لقطز النصرة المعروفة على التتار بعين
~~جالوت.
# ومن عظمته في النفوس أن الملك بيبرس لم يبايع واحدا من الخليفة المستنصر
~~والخليفة الحاكم العباسيين إلا بعد أن تقدمه الشيخ عز الدين PageV01P322
# للمبايعة، ثم يبايع السلطان بعده، ثم يبايع القضاة، ولما مرت جنازته من
~~تحت القلعة ورأى الملك الظاهر كثرة الخلائق، قال لبعض خواصه: اليوم استقر
~~أمري في الملك؛ لأن هذا الرجل لو كان يقول للناس: أخرجوا عليه، لانتزعوا
~~الملك مني.
# وشهد رحمه الله واقعة الفرنج لما أخذوا دمياط ووصلوا في مراكبهم إلى
~~المنصورة، واستظهروا على المسلمين، فقويت الريح على مراكب المسلمين واشتد
~~الأمر، فنادى الشيخ بأعلى صوته وأشار إلى الريح بيده: يا ريح خذيهم مرارا،
~~فعادت الريح على مراكب الفرنج فكسرتها، وكان الفتح، وغرق أكثر الفرنج وصرخ
~~من بين المسلمين صارح: الحمد لله الذي أرانا من أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم رجلا سخر له الريح.
# وكان الملك الأشرف موسى بن العادل، لما أخذ دمشق وبها يومئذ الشيخ عز
~~الدين، وشيء به إليه أنه يخالفه في المعتقد، وكان الشيخ رحمه الله رأسا في
~~مذهب الشيخ أبي الحسن الأشعري، وكان الأشرف على خلاف الأشعري، فدس ms176 أعداؤه
~~عليه فتوى في مسألة الكلام فكتب عليها العقيدة المشهورة، وهي طويلة تشتمل
~~على طريقة أبي الحسن الأشعري، ووضع فيها من الحنابلة وغض منهم، فلما وقف
~~عليها الأشرف اشتد غضبه ووقع في حق الشيخ بعظيمة، وكان عنده جمع من الفقهاء
~~فلم يستطيعوا أن يردوا قوله سوى [بعض الأعيان (1)] فإنه قال: السلطان أولى
~~بالعفو والصفح، فكثرت القالة، وقام الشيخ جمال الدين أبو عمرو بن الحاجب في
~~حق الشيخ عز الدين، ومضى إلى القضاة والعلماء الذين حضروا مجلس الأشرف
~~وعتبهم على سكوتهم، وما زال بهم حتى كتبوا خطوطهم على فتوى بصورة الحال
~~وافقوا PageV01P323
# فيها ابن عبد السلام، وطلب ابن عبد السلام أن يعقد الأشرف مجلسا بحضرة
~~الشافعية والحنابلة والمالكية والحنفية، فكتب الأشرف بخطه: وصل إلي ما
~~التمسه الفقيه ابن عبد السلام، أصلحه الله، من عقد مجلس وجمع المفتين
~~والفقهاء، وقد وقفنا على خطه وما أفتى به، وعلمنا من عقيدته ما أغنى عن
~~الاجتماع به، ونحن فنتبع ما عليه الخلفاء الراشدون الذين قال صلى الله عليه
~~وسلم في حقهم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي) وعقائد الأئمة
~~الأربعة فيها كفاية لكل مسلم يغلب هواه ويتبع الحق ويتخلص من البدع، إلا إن
~~كنت تدعي الاجتهاد، فعليك أن تثبت، ليكون الجواب على قدر الدعوى، لتكون
~~صاحب مذهب خامس، وأما ما ذكرته عن الذي جرى في أيام والدي تغمده الله
~~برحمته، فذلك الحال أنا أعلم به منك، وما كان لك سبب إلا فتح باب السلامة
~~لا لأمر ديني.
# وجرم جره سفهاء قوم ... فحل بغير جانبه العذاب (1) ومع هذا فقد ورد في
~~الحديث:
# (الفتنة نائمة لعن الله مثيرها) ومن تعرض لإثارتها قاتلناه بما يخلصنا من
~~الله تعالى، وما يعضد كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فلما قرأها
~~الشيخ عز الدين بن عبد السلام كتب جوابها بعد البسملة: فو ربك لنسئلنهم
~~أجمعين عما كانوا يعملون (2) أما بعد حمد الله الذي جلت قدرته، وعظمت
~~كلمته، وعمت رحمته، وسبغت نعمته (3)، فإن الله قال لأحب خلقه إليه وأكرمهم ms177
~~لديه: وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن
~~هم إلا يخرصون (4) وقد أنزل الله PageV01P324
# كتبه وأرسل رسله لنصائح خلقه، فالسعيد من قبل نصائحه وحفظ وصاياه، وكان
~~فيما أوصى به خلقه أن قال: يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا
~~أن تصيبوا قوما بجهالة، فتصبحوا على ما فعلتم نادمين (1).
# فهو سبحانه أولى من قبلت نصيحته، وحفظت وصيته.
# وأما طلب المجلس وجمع العلماء، فما حملني عليه إلا النصح للسلطان وعامة
~~المسلمين، وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدين، فقال:
# (الدين النصيحة) قيل: لمن يا رسول الله؟ قال: (لله ولكتابه ولرسوله وأئمة
~~المسلمين وعامتهم) فالنصح لله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، ولكتابه
~~بالعمل بمواجبه، ولرسوله باتباع سنته، وللأئمة بإرشادهم إلى أحكامه والوقوف
~~عند أوامره ونواهيه، ولعامة المسلمين بدلالتهم على ما يقربهم إليه ويزلفهم
~~لديه، وقد أديت ما علي في ذلك.
# والفتيا التي وقعت في هذه القضية يوافق عليها علماء المسلمين، من
~~الشافعية والمالكية والحنفية والفضلاء من الحنبلية، وما يخالف في ذلك إلا
~~رعاع لا يعبأ الله بهم وهو الحق الذي لا يجوز دفعه، والصواب الذي لا يمكن
~~رفعه، ولو حضر العلماء مجلس السلطان لعلم صحة ما أقول، والسلطان أقدر على
~~تحقيق ذلك، وقد كتب الجماعة خطوطهم على ما قلته، وإنما سكت من سكت في أول
~~الأمر لما رأوا من غضب السلطان [ولولا ما شاهدوه من غضب السلطان (2)] لما
~~أفتوا أولا إلا بما رجعوا إليه آخرا، ومع ذلك فنكتب ما ذكرته في الفتيا،
~~وما ذكره الغير، وتبعث به إلى بلاد الإسلام، ليكتب فيها كل من يحب الرجوع
~~إليه ويعتمد في الفتيا عليه، ونحن نحضر كتب العلماء المعتبرين، ليقف عليها
~~السلطان. PageV01P325
# وبلغني أنهم ألقوا إلى سمع السلطان أن الأشعري يستهين بالمصحف، ولا خلاف
~~بين الأشعرية وجميع علماء المسلمين أن تعظيم المصحف واجب، وعندنا أن من
~~استهان بالمصحف أو بشيء منه فقد كفر، وانفسخ نكاحه، وصار ماله فيئا
~~للمسلمين، ويضرب عنقه. ولا يغسل ولا ms178 يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر
~~المسلمين، بل يترك بالقاع طعمة للسباع.
# ومذهبنا أن كلام الله تعالى قديم أزلي قائم بذاته، لا يشبه كلام
~~الآدميين، كما لا يشبه ذاته ذات الخلق، ولا يتصور في شيء من صفاته أن تفارق
~~ذاته، إذ لو فارقته لصار ناقصا، تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا،
~~وهو مع ذلك مكتوب في المصاحف، محفوظ في الصدور، مقروء بالألسنة، وصفة الله
~~القديمة ليست بمداد للكاتبين، ولا ألفاظ اللافظين، ومن اعتقد ذلك فقد فارق
~~الدين، وخرج عن عقائد المسلمين، بل لا يعتقد ذلك إلا جاهل غبي وربنا الرحمن
~~المستعان على ما تصفون (1).
# وليس رد البدع وإبطالها من باب إثارة الفتن، فإن الله سبحانه أمر العلماء
~~بذلك، وأمرهم ببيان ما علموه، ومن امتثل أمر الله، ونصر دين الله، لا يجوز
~~أن يقال: لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وأما ما ذكر من أمر الاجتهاد، والمذهب الخامس، فأصول الدين ليس فيها
~~مذاهب، فإن الأصل واحد، والخلاف في الفروع، ومثل هذا الكلام فلا أعتمد فيه
~~قول من لا يجوز أن يعتمد قوله، والله أعلم بمن يعرف دينه ويقف عند حدوده،
~~وبعد ذلك فإنا نعلم أنا من جملة حزب الله، وأنصار دينه وجنده، وكل جندي لا
~~يخاطر بنفسه فليس بجندي.
# وأما ما ذكر من أمر باب السلامة، فنحن تكلمنا فيه بما ظهر لنا، من
~~PageV01P326
# أن السلطان الملك العادل تغمده الله برحمته، إنما فعل ذلك إعزازا للدين،
~~ونصرة للحق، ونحن نحكم بالظاهر، والله يتولى السرائر، والحمد لله وحده،
~~وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
# فلما وقف الأشرف على جوابه اشتد غضبه وبعث إليه بالغرس خليل أستاداره،
~~فبلغه غضب السلطان مما وقف من مخاطبته بما لا يعهده من مخاطبة الناس
~~للملوك، مع ما ذكره من مخالفة اعتقاده، وأنه شرط أنه لا يفتي، ولا يجتمع
~~بأحد، ويلزم بيته، فأظهر البشر لذلك، وخلع على الغرس سجادة كان يصلي عليها،
~~فبقي على هذا ثلاثة أيام.
# واجتمع الجمال الحصيري شيخ الحنفية ms179 بالسلطان، وحدثه في أمر ابن عبد
~~السلام فأوقفه على ورقته، فقال: هذا اعتقاد المسلمين، ومن خالف وذهب إلى
~~إثبات الحرف والصوت فهو حمار، وما زال به حتى بعث إلى الشيخ يحايله وتقدم
~~إلى الفريقين بالإمساك عن الكلام في مسألة الكلام وأن لا يفتي فيها أحد
~~بشيء.
# فلما قدم السلطان الملك الكامل من القاهرة إلى دمشق، وكان على رأي
~~الأشعري، أكرم ابن عبد السلام وطلب منه أن يكتب له ما جرى في هذه القضية
~~بطوله، فأمر ولده عبد اللطيف بذلك فكتبه وأعجب به الكامل، وعتب أخاه الأشرف
~~على منعه ابن عبد السلام من الكلام في مسألة الكلام، وعنفه على ميله
~~للحنابلة، فأخذ الأشرف في طلب مصنفات الشيخ وقرئ عليه منها كتاب «الملحة في
~~اعتقاد الحق» وكتاب «مقاصد الصلاة» وكرر قراءته في يوم واحد ثلاث مرات،
~~فلما بلغ ذلك ابن عبد السلام قال: لو
# قرئت «مقاصد الصلاة» على بعض مشايخ الزوايا أو على متزهد أو مريد أو
~~متصوف مرة واحدة، في مجلس، لما أعادها فيه مرة أخرى، فاشتهر كتاب «مقاصد
~~الصلاة» بدمشق وكتب منه عدة نسخ، فلما
PageV01P327
# مات الأشرف وقدم الكامل إلى دمشق بعد موته، ولي الشيخ تدريس الزاوية
~~الغزالية بجامع بني أمية، وعزم على ولايته قضاء دمشق، وإرساله في الرسالة
~~إلى بغداد، فمات دون إمضاء ذلك بدمشق، فلما ملك الصالح أيوب بالكرك، ولي
~~الشيخ خطابة الجامع الأموي، فاتفق خروج الصالح أيوب من الكرك، وأخذ ملك مصر
~~من أخيه العادل، فحافد الصالح إسماعيل واعتضد عليه بالفرنج، وسلم إليهم صفد
~~والشقيف، لينصروه على الصالح أيوب فدخل الفرنج دمشق واشتروا الأسلحة لقتال
~~الصالح أيوب، فأنكر الناس ذلك، واستفتوا الشيخ فأفتاهم بتحريم بيع السلاح
~~للفرنج، وجدد دعاءه على المنبر، وكان يدعو به قبل نزوله والناس يؤمنون،
~~وهو: اللهم أبرم لهذه الأمة إبرام رشد تعز فيه أولياءك، وتذل فيه أعداءك،
~~ويعمل فيهم بطاعتك، وينهى فيه عن معصيتك. فنقل للصالح عنه ما غيره عليه،
~~فاعتقله ثم أفرج عنه، فأقام مدة ثم خرج من دمشق فلقيه الناصر داود ms180 في
~~الفور، وأخذه وأقام عنده بنابلس مدة، ثم سار إلى القدس حتى جاء الصالح
~~إسماعيل بالفرنج لقتال المصريين، ومر بالقدس فقبض على الشيخ واعتقله في
~~خيمة إلى جانبه، فلما انهزم نجا الشيخ وسار إلى القاهرة فأكرمه الصالح
~~أيوب، وولاه خطابة جامع عمرو وقضاء مصر، وفوض إليه عمارة المساجد المهجورة،
~~فجرت في ولايته عجائب وغرائب، وعزل نفسه عن الحكم ثم رده السلطان فباشر مدة
~~ثم عزل نفسه.
# وحكي أن رجلا قال له: رأيتك في النوم تنشد:
# وكنت كذي رجلين رجل صحيحة ... ورجل رمى فيها الزمان فشلت
# فقال: أعيش ثلاثا وثمانين سنة، فإن هذا الشعر لكثير عزة، ولا نسبة بيني
~~وبينه غير السن، أنا سني وهو شيعي، وأنا لست بقصير وهو قصير،
PageV01P328
# ولست بشاعر وهو شاعر، وأنا سلمي وهو ليس بسلمي، لكنه عاش هذا القدر، فكان
~~كذلك.
# وأنشد طلبته يوما، وقال لهم: أجيزوه.
# لو كان فيهم من عراه غرام ... ما عنفوني في هواه ولاموا (1)
# ولا يعرف له نظم غيره، فأجازه شمس الدين عمر بن عبد العزيز بن الفضل
~~الأسواني قاضي أسوان، فقال:
# لكنهم شهدوا لذاذة حسنه ... وعلمتها ولذا سهرت وناموا (2)
# وذكر عدة أبيات وأنشدها كلها في المجلس، فقال له الشيخ: أنت إذا فقيه
~~وشاعر.
### $ 289 - 
# عبد العزيز بن علي الشهرزوري (3).
# يكني أبا عبد الله. قدم الأندلس سنة ست وعشرين وأربعمائة.
# وكان شيخا جليلا أخذ من كل علم بأوفر نصيب، وكانت علوم القرآن وتعبير
~~الرؤيا أغلب عليه.
# روى عن أبي زيد المروزي، وأبي إسحاق القرطبي، وأبي بكر الأبهري، وأبي بكر
~~بن الباقلاني، وأبي تمام صاحب الأصول، وأبي بكر الأدفوي، وأبي أحمد الساري،
~~والحسن بن رشيق، والدارقطني.
# ودخل دانية، وركب البحر منصرفا منها، فقتلته الروم في البحر سنة سبع
~~وعشرين وأربعمائة، وقد قارب المائة سنة. PageV01P329
# ذكره ابن بشكوال في «الصلة».
### $ 290 - 
# عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن الواثق بالله هارون بن إسحاق المعتصم
~~بالله بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور ابن محمد بن علي
~~بن عبد الله بن العباس ms181 أبو علي الهاشمي البغدادي (1).
# شيخ مقرئ مشهور، أخذ القراءة عرضا [عن أبي أيوب الضبي، بقراءة حمزة، روى
~~عنه القراءة عرضا (2)] علي بن عمر الحمامي، وإبراهيم بن أحمد الطبري، وأبو
~~الحسن بن العلاف. توفي ببغداد، قيل: سنة خمسين وثلاثمائة.
# له من الكتب «التفسير» «السنن» «قراءة حمزة»، «رسالته إلى ثعلب»، يسأله
~~عن أي البلاغتين أبلغ.
### $ 291 - 
# عبد الغني بن سعيد الثقفي (3).
# صاحب «التفسير» حدث عنه بكر بن سهل الدمياطي وغيره، ضعفه ابن يونس انتهى.
# وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مصري، يروي عن موسى بن عبد الرحمن
~~الصنعاني عن هشام بن عروة.
# قلت: ابن يونس أعلم به، وقد ذكر في «تاريخه» أنه توفي رجب سنة تسع وعشرين
~~ومائتين.
# هذه الترجمة من «لسان الميزان» لشيخ شيوخنا الحافظ ابن حجر. PageV01P330
### $ 292 - 
# عبد الغني بن القاسم بن الحسن أبو محمد المصري المقرئ الشافعي الحجار
~~المدني (1).
# اختصر «تفسير» سليم الرازي اختصارا حسنا، وقال أخبرنا به أبو عبد الله
~~محمد بن إبراهيم بن ثابت المقرئ، أخبرنا الفقيه أبو الفتح سلطان ابن
~~إبراهيم المقدسي، عن سليم بن أيوب.
# سمع منه عبد الله بن الشبلي. مات في ليلة السابع من شوال سنة اثنتين
~~وثمانين وخمسمائة.
### $ 293 - 
# عبد الغني بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني (2).
# خطيب حران، وابن خطيبها، سيف الدين أبو محمد، ابن الشيخ فخر الدين أبي
~~عبد الله.
# ولد في ثاني صفر سنة إحدى وثمانين وخمسمائة بحران.
# وسمع بها من والده، وعبد القادر الرهاوي، وعبد الوهاب بن أبي حبة (3).
# وحماد الحراني، وغيرهم. وأخذ العلم بها عن والده.
# ورحل إلى بغداد سنة ثلاث وستمائة، فسمع بها من عبد الوهاب بن سكينة وضياء
~~بن الخريف، وعمر بن طبرزد، وعبد العزيز بن منينا، وعبد الواحد بن سلطان،
~~ويحيى بن الحسين الأواني (4)، وأبي الفرج محمد بن PageV01P331
# هبة الله الوكيل، وعبد الرازق بن عبد القادر الحافظ، وسعيد بن محمد بن
~~عطاف، وأحمد بن الحسن العاقولي، وغيرهم.
# وطلب وقرأ بنفسه، وأخذ الفقه عن الفخر إسماعيل غلام بن المنى وغيره. ورجع ms182
~~إلى حران، وقام مقام أبيه في وظائفه بعد وفاته، وكان يخطب ويعظ ويدرس،
~~ويلقي التفسير في الجامع على الكرسي.
# قال ابن حمدان: الشيخ الإمام العالم الفاضل، سيف الدين، قام مقام والده
~~في التدريس والفتوى، والوعظ والخطابة: وكان خطيبا فصيحا، رئيسا ثابتا، رزين
~~العقل.
# وله تصنيف «الزوائد على تفسير الوالد»، و «إهداء القرب إلى ساكن الترب».
# قال: ولم أسمع منه ولا قرأت عليه شيئا. وسمعت بقراءته على والده كثيرا.
# وقال المنذري: لقيته بحران وغيرها، وعلقت عنه بنهر الجوز بالقرب من شاطئ
~~الفرات شيئا. وأجاز للقاضي أبي الفضل سليمان بن حمزة المقدسي.
# وتوفي في سابع عشر المحرم سنة تسع وثلاثين وستمائة بحران.
# ذكره ابن رجب.
### $ 294 - 
# عبد القاهر بن طاهر بن محمد التميمي الإمام الكبير الأستاذ أبو منصور
~~البغدادي الشافعي (1). PageV01P332
# إمام عظيم القدر، جليل المحل، كثير العلم، بحر لا يساجل في الفقه وأصوله
~~والفرائض والحساب، وعلم الكلام.
# اشتهر اسمه، وبعد صيته، وحمل عنه العلم أكثر أهل خراسان.
# سمع أبا عمرو بن نجيد، وأبا عمرو محمد بن جعفر بن مطر، وأبا بكر
~~الإسماعيلي، وأبا أحمد (1) بن عدي، وغيرهم.
# روى عنه البيهقي، والقشيري، وعبد الغافر بن محمد بن شيرويه، وغيرهم.
# وكان يدرس في سبعة عشر فنا، وله حشمة وافرة ومال جزيل.
# قال شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني: كان من أئمة الأصول وصدور الإسلام
~~بإجماع أهل الفضل والتحصيل، بديع الترتيب، غريب التأليف والتهذيب، تراه
~~الجلة صدرا مقدما، وتدعوه الأئمة إماما مفخما، ومن خراب نيسابور اضطرار
~~مثله إلى مفارقتها.
# قال ابن السبكي: فارق نيسابور بسبب فتنة وقعت بها من التركمان.
# وقال عبد الغافر الفارسي: هو الأستاذ الإمام الكامل ذو الفنون، الفقيه
~~الأصولي، الأديب الشاعر النحوي، الماهر في علم الحساب، العارف بالعروض، ورد
~~نيسابور مع أبيه أبي عبد الله طاهر، وكان ذا مال وثروة ومروءة، وأنفقه على
~~أهل العلم والحديث حتى افتقر، صنف في العلوم، وأربى على أقرانه في الفنون،
~~ودرس في سبعة عشر نوعا من العلوم، وكان قد درس على الأستاذ أبي إسحاق،
~~وأقعده بعده للإملاء، ms183 وأملى سنين، واختلف إليه الأئمة وقرءوا عليه، مثل
~~ناصر العمري المروزي، وأبي القاسم القشيري، وغيرهما. PageV01P333
# قال وخرج من نيسابور في أيام التركمانية وفتنتهم، إلى أسفراين، فمات بها.
# وقال الإمام فخر الدين الرازي في كتاب «الرياض المونقة»: كان- يعني أبا
~~منصور- يسير في الرد على المخالفين سير الآجال في الآمال، وكان العالم (1)
~~في الحساب والمقدرات، والكلام والفقه والفرائض وأصول الفقه، ولو لم يكن له
~~إلا كتاب «التكملة في الحساب» لكفاه.
# وقال أبو علي الحسن بن نصر المرندي الفقيه: حدثني أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الله الفقيه، قال: لما حصل أبو منصور بأسفراين ابتهج الناس بمقدمه إلى
~~الحد الذي لا يوصف، فلم يبق بها إلا يسيرا حتى مات، واتفق أهل العلم على
~~دفنه إلى جانب الأستاذ أبي إسحاق، فقبراهما متجاوران تجاور تلاصق، كأنهما
~~نجمان جمعهما مطلع، وكوكبان ضمهما برج مرتفع. مات سنة تسع وعشرين
~~وأربعمائة.
# ومن شعره (2).
# يا من عدى ثم اعتدى ثم اقترف ... ثم انتهى ثم ارعوى ثم اعترف
# أبشر بقول الله في آياته ... إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف (3)
# من شعره (4):
# لا تعترض فيما قضى ... واشكر لعلك ترتضى
# اصبر على مر القضا ... إن كنت تعبد من قضى PageV01P334
# ومنه:
# يا فاتحا لي كل هم مرتج ... إني لعفو منك عني مرتجي (1)
# فامنن علي بما يفيد سعادتي ... فسعادتي طوعا متى تأمر تجيومنه (2):
# طلبت من الحبيب زكاة حسن ... على صغر من القد البهي (3)
# فقال وهل على مثلي زكاة ... على قولي العراقي الكمي
# فقلت الشافعي لنا إمام ... وقد فرض الزكاة على الصبي
# وله (4):
# يا سائلي عن قصتي ... دعني أمت في غصتي
# المال في أيدي الورى ... واليأس منه حصتي
# ومن تصانيفه: كتاب «التفسير» وكتاب «فضائح المعتزلة» وكتاب «الفرق بين
~~الفرق» وكتاب «التحصيل» في أصول الفقه، وكتاب «تفضيل الفقير الصابر على
~~الغني الشاكر» وكتاب «فضائح الكرامية» وكتاب «تأويل متشابه الأخبار» وكتاب
~~«الملل والنحل» مختصر وليس في هذا النوع مثله، وكتاب «بلوغ المدى عن أصول
~~الهدى» وكتاب «إبطال القول بالتولد» وكتاب «العماد في مواريث العباد» ليس
~~في الفرائض ms184 والحساب له نظير، وكتاب «التكملة» في الحساب، وهو الذي أثنى
~~عليه الإمام فخر الدين في كتاب «الرياض المونقة» وكتاب «شرح مفتاح ابن
~~القصاص» وهو الذي نقل عنه الرافعي في آخر باب «الرجعة» وغيره، PageV01P335
# وكتاب «نقض ما عمله أبو عبد الله الجرجاني في ترجيح مذهب أبي حنيفة»
~~وكتاب «أحكام الوطء التام» وهو المعروف بالتقاء الختانين في أربعة أجزاء.
# قال ابن الصلاح: ورأيت له كتابا في معنى لفظتي «التصوف والصوفي» جمع فيه
~~من أقوال الصوفية زهاء ألف قول، مرتبة على حروف المعجم.
# وجميع تصانيفه بالغة في الحسن أقصى الغايات.
### $ 295 - 
# عبد القاهر بن عبد الرحمن الشيخ أبو بكر الجرجاني (1).
# [النحوي، أخذ (2)] النحو بجرجان عن أبي الحسين محمد بن الحسن الفارسي ابن
~~أخت الشيخ أبي علي الفارسي، وصار الإمام المشهور، المقصود من جميع الجهات،
~~مع الدين المتين والورع والسكون.
# قال السلفي. كان ورعا قانعا، دخل عليه لص وهو في الصلاة، فأخذ جميع ما
~~وجد، وعبد القاهر ينظر ولم يقطع صلاته.
# قال: وسمعت أبا محمد الأبيوردي يقول: ما مقلت عيني لغويا مثله.
# وأما في النحو فعبد القاهر. PageV01P336
# ومن مصنفاته كتاب «المغني في شرح الإيضاح» في نحو ثلاثين مجلدا، و
~~«المقصد في شرح الإيضاح» أيضا، ثلاث مجلدات وكتاب «إعجاز القرآن» الكبير،
~~وكتاب «إعجاز القرآن» الصغير، و «العوامل المائة» و «المفتاح»، و «شرح
~~الفاتحة»، و «العمدة» في التصريف، و «الجمل» المختصر المشهور، و «التلخيص»
~~في شرح هذا الجمل.
# ومن شعره:
# كبر على العلم يا خليلي ... ومل إلى الجهل ميل هائم
# وعش حمارا تعش سعيدا ... فالسعد في طالع البهائم
# مات سنة إحدى- وقيل أربع- وسبعين وأربعمائة.
### $ 296 - 
# عبد الكبير بن محمد بن عيسى بن محمد بن بقي أبو محمد الغافقي المرسي (1).
# نزيل إشبيلية.
# قال ابن الأبار: كان فقيها، حافظا، مشاركا في الحديث، متقدما في الفتيا.
# صنف «تفسيرا» جمع فيه بين «تفسير» ابن عطية، و «تفسير» الزمخشري، و
~~«مختصرا» في الحديث.
# روى عن أبيه، وأبي عبد الله بن سعادة، وأجاز له أبو الحسن بن هذيل،
~~PageV01P337
# وحدث. وأخذ عنه الناس، وولي ms185 قضاء رندة (1).
# ولد سنة ست وثلاثين وخمسمائة، ومات في صفر سنة سبع عشرة وستمائة، رحمه
~~الله وإيانا.
### $ 297 - 
# عبد الكريم بن الحسن بن المحسن بن سوار الأستاذ أبو علي المصري التككي
~~(2) المقرئ (3).
# قرأ بالروايات على أبي الحسن علي بن محمد بن حميد الواعظ، مصنف «الروضة»
~~وسمع أبا الحسن الحبال، وأبا الحسن الخلعي.
# كان عارفا بالقراءات، والتفسير ووجوهه، والإعراب والعربية وغوامضها،
~~وكانت له حلقة إقراء بمصر، روى عنه السلفي. مات في ربيع الآخر سنة خمس
~~وعشرين وخمسمائة، وله ثمان وستون سنة.
### $ 298 - 
# عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن علي بن محمد أبو معشر الطبري المقرئ
~~القطان (4).
# مقرئ أهل مكة، ومصنف «التلخيص» وكتاب «سوق العروس» في القراءات المشهورة
~~والغريبة، وله كتاب «الدرر» في التفسير، وكتاب PageV01P338
# «الرشاد في شرح القراءات الشاذة» وكتاب «عيون المسائل» وكتاب «طبقات
~~القراء» وكتاب «العدد» وكتاب «المصاحف» و «كتاب في اللغة» وأشياء غير ذلك،
~~وقد روى «تفسير الثعلبي» عن المصنف، و «مسند الإمام أحمد» و «تفسير النقاش»
~~عن شيخه الزيدي بحران.
# [وقرأ على (1)] أبي عبد الله الكارزيني، وابن نفيس، وإسماعيل بن راشد
~~الحداد، والحسين بن محمد الأصبهاني، وخلق، أسند عنهم في تواليفه.
# وسمع الحديث من أبي عبد الله بن نظيف، وأبي النعمان تراب بن عبد الله،
~~وأبي عبد الله بن يوسف بتنيس، وأبي الطيب الطبري.
# قرأ عليه أبو علي بن العرجاء وجماعة وله كتاب «سوق العروس» فيه ألف
~~وخمسمائة طريق.
# وحدث عنه أبو بكر محمد بن [عبد (2)] الباقي، وإبراهيم بن أحمد الصيمري،
~~وأبو نصر أحمد بن عمر الغازي، ومحمد بن مسبح (3) الفضي، وأبو القاسم خلف بن
~~النحاس، والحسن بن عمر الطبري وهو ابن العرجاء.
# وممن قرأ عليه الحسن بن خلف بن بليمة، ومحمد بن إبراهيم بن نعم الخلف،
~~ومنصور بن الخير، وآخرون. توفي سنة ثمان وسبعين وأربعمائة بمكة.
# أورده الذهبي في «طبقات القراء». PageV01P339
### $ 299 - 
# عبد الكريم بن علي بن عمر الأنصاري (1).
# المصري. الأندلسي الأصل، الإمام علم الدين، المعروف بالعراقي الشافعي،
~~ولد بمصر سنة ثلاث وعشرين وستمائة.
# كان ms186 إماما فاضلا في فنون كثيرة، خصوصا التفسير، وكان أبوه من الأندلس،
~~فقدم مصر، فولد ولده هذا بها، وقيل له العراقي نسبة إلى جده لأمه، وهو
~~العراقي شارح «المهذب».
# أخذ الفقه عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام، وغيره، والحديث عن المنذري
~~قراءة وسماعا، والأصلين عن التلمساني، والخسروشاهي (2)، ومهر وبرع في فنون
~~العلم، وتصدر بجامع مصر، ودرس المشهد الحسيني، ودرس الفقه بالقبة المنصورية
~~وغيرها.
# وصنف كتبا منها: في التفسير «الإنصاف في مسائل الخلاف بين الزمخشري وابن
~~المنير» ونبه على مواضع الاعتزال في «الكشاف» وصنف «مختصرا في أصول الفقه»
~~وأملى في تفسير القرآن.
# قال الإسنوي: كان عالما فاضلا في فنون كثيرة، خصوصا التفسير، وفيه دعابة
~~كثيرة مأثورة، قال: وشرح «التنبيه» شرحا متوسطا، رأيت منه جزءا من أوائل
~~الكتاب وجزءا من آخره، وقد لا يكون أكمله. PageV01P340
# وأقرأ الناس مدة طويلة حتى صاروا أئمة، وكتب بخطه كثيرا حتى كتب «حاوي
~~الماوردي» مرات وأضر في آخر عمره.
# وقال ابن كثير في «طبقاته» نقلا عن بعضهم: إنه له مصنفات في التفسير
~~والأصول، مات في يوم الثلاثاء سابع صفر سنة أربع وسبعمائة، ودفن بالقرافة
~~الصغرى.
# ومن شعره فيما رواه عنه أبو حيان، قال نظمت في النوم في قاضي القضاة ابن
~~رزين وكان معزولا:
# يا سالكا سبل السعادة منهجا ... يا موضح الخطب البهيم إذا دجا
# يا ابن الذين رست قواعد مجدهم ... وثنا ثناهم عاطرا فتأرجا
# لا تيأسن من عود ما فارقته ... بعد السرار يرى الهلال تبلجا
# وابشر ومرح ناظرا فلقد ترى ... عما قليل في العدا متفرجا
# وترى وليك ضاحكا مستبشرا ... قد نال من تدميرهم ما يرتجي
### $ 300 - 
# عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل الإمام أبو القاسم إمام الدين
~~الرافعي القزويني الشافعي (1).
# صاحب «الشرح الكبير». قال أبو عبد الله محمد بن محمد الأسفرايني:
# كان أوحد عصره في العلوم الدينية، أصولا وفروعا، ومجتهد زمانه في المذهب،
~~وفريد وقته في التفسير، كان له مجلس بقزوين للتفسير ولتسميع الحديث.
~~PageV01P341
# صنف شرحا «لمسند الشافعي» وشرحا «للوجيز» وآخر أوجز منه، وكان ms187 زاهدا ورعا
~~متواضعا، سمع الكثير.
# وقال النووي: إنه كان من الصالحين المتمكنين، وكانت له كرامات كثيرة
~~ظاهرة.
# وقال الإسنوي: كان إماما في الفقه، والتفسير، والحديث، والأصول، وغيرها.
~~طاهر اللسان في تصنيفه، كثير الأدب، شديد الاحتراز في المنقولات، فلا يطلق
~~نقلا عن أحد غالبا إلا إذا رآه في كلامه، فإن لم يقف عليه فيه عبر بقوله:
~~وعن فلان كذا، شديد الاحتراز أيضا في مراتب الترجيح.
# قال الذهبي: ويظهر عليه اعتناء قوي بالحديث وفنونه في شرح «المسند».
~~وقيل: إنه لم يجد زيتا للمطالعة في قرية بات بها فتألم، فأضاء له عرق كرمة
~~فجلس يطالع ويكتب عليه.
# وله شعر حسن ذكر منه في «أماليه»:
# أقيما على باب الرحيم أقيما ... ولا تنيا في ذكره فتهيما
# هو الرب من يقرع على الصدق بابه ... يجده رءوفا بالعباد رحيما
# وله أيضا:
# الملك لله الذي عنت الوجو ... ه له وذلت عنده الأرباب
# متفرد بالملك والسلطان قد ... خسر الذين تجاذبوه وخابوا (1)
# دعهم وزعم الملك يوم غرورهم ... فسيعلمون غدا من الكذاب PageV01P342
# وله:
# تنبه فحق أن يطول بحسرة ... تلهف من يستغرق العمر نومه
# وقد نمت في عصر الشبيبة غافلا ... فهب نصيح الشيب قد جاء يومه
# توفي أواخر سنة ثلاث- أو أوائل سنة أربع- وعشرين وستمائة بقزوين قاله ابن
~~الصلاح.
# وقال ابن خلكان. في ذي القعدة سنة ثلاث وعمره نحو ست وستين سنة.
# ومن تصانيفه: «العزيز في شرح الوجيز» و «الشرح الصغير» و «المحرر» و «شرح
~~المسند» وهو مجلدان ضخمان، و «التذنيب» مجلد لطيف، يتعلق بالوجيز كالدقائق
~~على
# «المنهاج»، و «الأمالي في مجلد» و «أخطار الحجاز» و «الأمالي الشارحة على
~~مفردات الفاتحة» وهو ثلاثون مجلسا، أملاها أحاديث بأسانيد عن أشياخه على
~~سورة الفاتحة، وتكلم عليها.
# والرافعي منسوب إلى رافعان: بلدة من بلاد قزوين. قاله النووي.
# قال الإسنوي: وسمعت قاضي القضاة جلال الدين القزويني يقول: إن رافعان
~~بالعجمي مثل الرافعي بالعربي، فإن الألف والنون في آخر الاسم عند العجم
~~كياء النسبة في آخره عند العرب، فرافعان نسبة إلى رافع، ثم إنه ليس بنواحي
~~قزوين بلدة ms188 يقال لها رافعان ولا رافع. بل هو منسوب إلى جد له يقال له رافع.
# قال الإسنوي: وحكى بعض الفضلاء عن شيخه قال: سألت القاضي مظفر الدين قاضي
~~قزوين، إلى ماذا نسبة الرافعي؟ فقال: كتب بخطه وهو عندي في كتاب «التدوين
~~في أخبار قزوين» أنه منسوب إلى رافع بن
PageV01P343
# خديج رضي الله عنه. وحكى ابن كثير قولا: أنه منسوب إلى أبي رافع، مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### $ 301 - 
# عبد الكريم بن محمود بن مودود بن محمود بن بلدجي الموصلي (1).
# أبو الفضل. الفقيه الإمام الحنفي المفسر.
# مولده سنة اثنتين وثلاثين وستمائة بالموصل، ودرس بالمشهد بعد محمود، فقيه
~~عالم بالتفسير. ذكره القرشي هكذا ولم يؤرخ وفاته.
### $ 302 - 
# عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد النيسابوري الأستاذ
~~أبو القاسم القشيري الملقب زين الإسلام (2).
# شيخ المشايخ وأستاذ الجماعة ومقدم الطائفة، الجامع بين أشتات العلوم.
# ولد في ربيع الأول سنة ست وسبعين وثلاثمائة.
# وسمع الحديث من أبي الحسين الخفاف، وأبي نعيم الأسفرايني. وأبي بكر بن
~~عبدوس المزكي، وأبي نعيم أحمد بن محمد المهرجاني، وعلي بن أحمد PageV01P344
# الأهوازي، وأبي عبد الرحمن السلمي، وابن باكويه الشيرازي، والحاكم، وابن
~~فورك (1)، والحسين بن بشران، وغيرهم.
# روى عنه ابنه عبد المنعم، وابن ابنه أبو الأسعد هبة الرحمن، وأبو عبد
~~الله الفراوي، وزاهر الشحامي، وعبد الوهاب بن شاه الشاذياخي (2) ووجيه
~~الشحامي، وعبد الجبار الخواري (3)، وخلق.
# وروى عنه من القدماء أبو بكر الخطيب، وغيره.
# واخذ الفقه عن أبي بكر محمد بن بكر الطوسي، وعلم الكلام عن الأستاذ أبي
~~بكر بن فورك.
# واختلف يسيرا إلى الشيخ أبي إسحاق (4).
# وأخذ التصوف عن أستاذه أبي علي الدقاق.
# وكان فقيها بارعا أصوليا، محققا متكلما، سنيا محدثا حافظا، مفسرا،
~~متفننا، نحويا لغويا، أديبا كاتبا شاعرا، مليح الخط جدا، شجاعا بطلا، له في
~~الفروسية واستعمال السلاح الآثار الجميلة. PageV01P345
# أجمع أهل عصره على أنه سيد زمانه، وقدوة وقته، وبركة المسلمين في ذلك
~~العصر.
# قال الخطيب: حدث ببغداد، وكتبنا عنه، وكان ثقة، وكان يعظ، وكان ms189 حسن
~~الموعظة، مليح الإشارة، وكان يعرف الأصول على مذهب الأشعري، والفروع على
~~مذهب الشافعي.
# وقال عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي فيه: الإمام مطلقا، الفقيه المتكلم
~~الأصولي، المفسر الأديب النحوي، الكاتب الشاعر، لسان عصره وسيد وقته وسر
~~الله بين خلقه، شيخ المشايخ وأستاذ الجماعة، ومقدم الطائفة، ومقصود سالكي
~~الطريقة، وبندار الحقيقة، وعين السادة، وحقيقة الملاحة، لم ير مثل نفسه،
~~ولا رأى الراءون مثله، في كماله وبراعته، جمع بين علم الشريعة والحقيقة،
~~وشرح أحسن الشرح أصول الطريقة.
# أصله من ناحية إستوا، من العرب الذين وردوا خراسان، وسكنوا لنواحي، فهو
~~قشيري الأب سلمي الأم (1)، وخاله أبو عقيل السلمي، من وجوه دهاقين ناحية
~~إستوا.
# توفي أبوه وهو طفل، فوقع إلى أبي القاسم الأليماني، فقرأ الأدب والعربية
~~عليه، بسبب اتصاله بهم، وقرأ على غيره، وحضر البلد، واتفق حضوره مجلس
~~الأستاذ الشهيد أبي علي الحسن بن علي الدقاق، فاستحسن كلامه، وسلك طريق
~~الإرادة، فقبله الأستاذ، وأشار عليه بتعلم العلم، فخرج إلى درس الشيخ
~~الإمام أبي بكر محمد بن بكر الطوسي. وشرع في الفقه حتى فرغ من التعليق، ثم
~~اختلف بإشارته إلى الاستاذ الإمام أبي بكر بن فورك، وكان PageV01P346
# المقدم في الأصول، حتى حصلها وبرع فيها، وصار من أوجه تلامذته، وأشدهم
~~تحقيقا وضبطا، وقرأ عليه أصول الفقه، وفرغ منه، ثم بعد وفاة الأستاذ أبي
~~بكر اختلف إلى الأستاذ أبي إسحاق الإسفرايني، وقعد يسمع جميع دروسه، وأتى
~~عليه أيام، فقال له الأستاذ: هذا العلم لا يحصل بالسماع. وما توهم فيه ضبط
~~ما يسمع، فأعاد عنده ما سمعه منه، وقرره أحسن تقرير من غير إخلال بشيء،
~~فتعجب منه وعرف محله فأكرمه، وقال:
# ما كنت أدري انك بلغت هذا المحل، فلست تحتاج إلى درسي، يكفيك أن تطالع
~~مصنفاتي وتنظر في طريقي، وأن أشكل عليك شيء طالعتني به، ففعل ذلك، وجمع بين
~~طريقته وطريقة ابن فورك.
# ثم نظر بعد ذلك في كتب القاضي أبي بكر بن الطيب، وهو مع ذلك يحضر مجلس
~~الأستاذ أبي علي إلى أن اختاره لكريمته، فزوجها منه. ms190
# وبعد وفاة الأستاذ عاشر أبا عبد الرحمن السلمي، إلى أن صار أستاذ خراسان
~~وأخذ في التصنيف فصنف «التفسير الكبير» قبل العشر وأربعمائة، ورتب المجالس
~~وخرج إلى الحج في رفقة، فيها أبو محمد الجويني، والشيخ أحمد البيهقي،
~~وجماعة من المشاهير، فسمع معهم الحديث ببغداد، والحجاز من مشايخ عصره.
# وكان في علم الفروسية واستعمال السلاح وما يتعلق به من أفراد العصر، وله
~~في ذلك الفن دقائق وعلوم انفرد بها.
# وأما المجالس في التذكير والقعود فيما بين المريدين وأسئلتهم عن الوقائع
~~وخوصه في الأجوبة، وجريان الأحوال العجيبة، فكلها منه وإليه.
# أجمع أهل عصره على أنه عديم النظير فيها، غير مشارك في أساليب الكلام على
~~المسائل؛ وتطييب القلوب؛ والإشارات اللطيفة المستنبطة من
PageV01P347
# الآيات والأخبار من كلام المشايخ؛ والرموز الدقيقة؛ وتصانيفه فيها
~~المشهورة؛ إلى غير ذلك من نظم الأشعار اللطيفة على لسان الطريقة.
# ولقد عقد لنفسه مجلس الإملاء في الحديث سنة سبع وثلاثين وأربعمائة، وكان
~~يملي إلى سنة خمس وستين، يذنب أماليه بأبياته، وربما كان يتكلم على الحديث
~~بإشاراته ولطائفة.
# وله في الكتابة طريقة أنيقة رشيقة تفوق على النظم.
# وقد أخذ طريق التصوف عن الأستاذ أبي علي الدقاق، وأخذها أبو علي عن أبي
~~القاسم النصر أباذي، والنصرآباذي عن الشبلي، والشبلي عن الجنيد، والجنيد عن
~~السري السقطي، والسري عن معروف الكرخي، ومعروف عن داود الطائي، وداود لقي
~~التابعين. هكذا كان يذكر إسناد طريقته.
# ومن جملة أحواله ما خص به من المحنة في الدين والاعتقاد وظهور التعصب بين
~~الفريقين، في عشر سنة أربعين إلى خمس وخمسين وأربعمائة، وميل بعض الولاة
~~[إلى] (1) الأهواء، وسعي بعض الرؤساء والقضاة إليه بالتخليط، حتى أدى ذلك
~~إلى رفع المجالس، وتفرق شمل الأصحاب، وكان هو المقصود من بينهم حسدا، حتى
~~اضطرته الحال إلى مفارقة الأوطان، وامتد في أثناء ذلك إلى بغداد وورد على
~~أمير المؤمنين القائم بأمر الله، ولقي فيها قبولا، وعقد له المجلس في
~~منازله المختصة [به] (2) وكان ذلك بمحضر ومرأى منه، ووقع كلامه في مجلسه
~~الموقع، وخرج الأمر بإعزازه وإكرامه، وعاد ms191 إلى نيسابور، وكان يختلف منها
~~إلى طوس بأهله وبعض أولاده، حتى طلع صبح PageV01P348
# النوبة المباركة، دولة السلطان ألب أرسلان في سنة خمس وخمسين وأربعمائة،
~~فبقي عشر سنين في آخر عمره مرفها محترما، مطاعا معظما، وأكثر صفوه في آخر
~~أيامه التي شاهدناه فيها أخيرا إلى أن تقرأ عليه كتبه وتصانيفه، والأحاديث
~~المسموعة له، وما يؤول إلى نصرة المذهب.
# بلغ المنتمون إليه آلافا فأملوا بذكره وتصانيفه أطرافا.
# قال ابن السمعاني: سمعت أبا بشر مصعب بن عبد الرزاق بن مصعب المصعبي (1)
~~بمرو، ويقول: حضر الأستاذ أبو القاسم مجلس بعض الأئمة الكبار، وكان قاضيا
~~بمرو، وأظنه قال: القاضي علي الدهقان، وقت قدومه علينا، فلما دخل الأستاذ
~~قام القاضي على رأس السرير، وأخذ مخدة كان يستند عليها على السرير، وقال
~~لبعض من كان قاعدا على درجة المنبر:
# احملها إلى الأستاذ الإمام ليقعد عليها. ثم قال: أيها الناس إني حججت سنة
~~من السنين، وكان قد اتفق أن حج تلك السنة هذا الإمام الكبير، وأشار إلى
~~الأستاذ، وكان يقال لتلك السنة سنة القضاة، وكان حج تلك السنة أربعمائة نفس
~~من قضاة المسلمين وأئمتهم من أقطار البلدان وأقاصي الأرض، فأرادوا أن يتكلم
~~واحد منهم في حرم الله سبحانه وتعالى فاتفق الكل على الأستاذ أبي القاسم،
~~فتكلم هو باتفاق منهم.
# وبلغنا أنه مرض للأستاذ أبي القاسم ولد مرضا شديدا، بحيث أيس منه، فشق
~~ذلك على الأستاذ، فرأى الحق سبحانه وتعالى في المنام، فشكى إليه، فقال له
~~الحق سبحانه وتعالى: أجمع آيات الشفاء واقرأها عليه، أو اكتبها في إناء
~~واجعله فيه مشروبا واسقه إياه، ففعل ذلك، فعوفي الولد. PageV01P349
# وآيات الشفاء في القرآن ست:
# ويشف صدور قوم مؤمنين (1).
# شفاء لما في الصدور (2).
# فيه شفاء للناس (3).
# وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين (4).
# وإذا مرضت فهو يشفين (5).
# قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء (6).
# ورأيت كثيرا من المشايخ يكتبون هذه الآيات للمريض، ويسقاها في الإناء
~~طلبا للعافية.
# ومن تصانيف الأستاذ «التفسير الكبير» وهو من أجود التفاسير، وأوضحها. و
~~«الرسالة» المشهورة المباركة التي ms192 قيل فيها: ما تكون في بيت وينكب و
~~«التحبير في التذكير»، و «آداب الصوفية» و «لطائف الإشارات»، وكتاب
~~«الجواهر»، و «عيون الأجوبة في فنون الأسئلة» وكتاب «المناجاة» وكتاب «نكت
~~أولي النهى» وكتاب «شجو القلوب» الكبير وكتاب «شجو القلوب» الصغير وكتاب
~~«أحكام السماع» وكتاب «الأربعين في الحديث» وغير ذلك.
# وخلف من البنين ستة عبادلة، كلهم من السيدة الجليلة فاطمة بنت الأستاذ
~~أبي علي الدقاق. PageV01P350
# ولما مرض لم تفته ولا ركعة قائما، بل كان يصلي عن قيام إلى أن توفي رحمه
~~الله في صبيحة يوم الأحد، السادس عشر من شهر ربيع الآخر، سنة خمس وستين
~~وأربعمائة، ودفن في المدرسة إلى جانب أستاذه أبي علي الدقاق.
# قال أبو تراب المراغي: رأيته في النوم، فقال: أنا في أطيب عيش وأكمل
~~راحة.
# وقال غيره: كانت له فرس يركبها، فلما مات امتنعت عن العلف، ولم تطعم
~~شيئا، ولم تمكن راكبا من ركوبها، ومكثت أياما قلائل على هذا بعده، إلى أن
~~ماتت.
# ومن شعره:
# يا من تقاصر شكري عن أياديه ... وكل كل لسان عن معاليه (1)
# وجوده لم يزل فردا بلا شبه ... علا عن الوقت ماضيه وآتيه
# لا دهر يخلقه لا قهر يلحقه ... لا كشف يظهره لا ستر يخفيه
# لا عد يجمعه لا ضد يمنعه ... لا حد يقطعه لا قطر يحويه
# لا كون يحصره لا عون ينصره ... وليس في الوهم معلوم يضاهيه
# جلاله أزلي لا زوال له ... وملكه دائم لا شيء يفنيه
# وقال:
# وإذا سقيت من المحبة مصة ... ألقيت من فرط الخمار خماري
# كم تبت قصدا ثم لاح عذاره ... فخلعت من ذاك العذار عذاري
# وقال:
# أيها الباحث عن دين الهدى ... طالبا حجة ما يعتقده
# إن ما تطلبه مجتهدا ... غير دين الشافعي لا تجده PageV01P351
# وقال:
# لا تدع خدمة الأكابر واعلم ... أن في خدمة الصغار صغارا (1)
# وابغ من في يمينه لك يمن ... وترى في اليسار منه اليسارا
# وقال:
# جنباني المجون يا صاحبيا ... واتلوا سورة الصلاح عليا (2)
# قد أجبنا لزاجر العقل طوعا ... وتركنا حديث سلمى وميا
# ومنحنا لموجب الشرع نشرا ... وشرعنا ms193 لموجب اللهو طيا
# ووجدنا إلى القناعة بابا ... فوضعنا على المطالع كيا
# كنت في حر وحشتي لاختياري ... فتعوضت بالرضى منه فيا
# إن من يهتدي لقطع هواه ... فهو في العز حاز أوج الثريا
# والذين ارتووا بكأس مناهم ... فعلى الصد سوف يلقون غيا
### $ 303 - 
# عبد اللطيف بن أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسني الفاسي
~~المكي الشافعي (3).
# أبو الثناء نجم الدين أخو الحافظ تقي الدين، عني بالفقه والأصلين،
~~والتفسير والعربية، والمعاني والبيان، والمنطق، وغير ذلك.
# ولازم العلامة عز الدين بن جماعة في هذه الفنون، وتفقه بالسراج بن
~~الملقن، والبرهان الأبناسي، والجلال البلقيني، والولي العراقي، والنور
~~البكري المعروف بابن فتيلة.
# وأخذ الأصول ودرس بالحرم الشريف، وأفتى، وسمع من ابن أبي المجد
~~PageV01P352
# الدمشقي. والبرهان الشامي، وابن الشيخة، وابن صديق، ومريم بنت الأذرعي.
# ودخل تونس من بلاد المغرب. وحدث بها، وعاد إلى القاهرة واستوطنها إلى أن
~~توفي بها في يوم الخميس سادس جمادى الأولى، سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة
~~شهيدا بالطاعون.
### $ 304 - 
# عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن هارون بن جلهمة بن عباس بن مرداس السلمي
~~أبو مروان الأندلسي (1).
# من الطبقة الأولى، الذين انتهى إليهم فقه مالك ممن لم يره، من أهل
~~الأندلس.
# روى بالأندلس عن صعصعة بن سلام، والغازي بن قيس، وزياد بن عبد الرحمن،
~~ورحل سنة ثمان ومائتين، فسمع ابن الماجشون، ومطرفا، وإبراهيم بن المنذر
~~الحزامي، وعبد الله بن نافع الزبيري، وابن أبي أويس، وعبد الله بن عبد
~~الحكم، وعبد الله بن المبارك، وأصبغ بن الفرج، وأسد بن موسى، وجماعة سواهم.
# وانصرف إلى الأندلس سنة ست عشرة وقد جمع علما عظيما، فنزل بلده إلبيرة
~~وقد انتشر سموه في العلم والرواية، فنقله الأمير عبد الرحمن بن الحكم إلى
~~قرطبة، ورتبه في طبقة المفتين فيها، فأقام مع يحيى بن يحيى زعيمها في
~~المشاورة والمناظرة، وكان الذي بينهما سيئا جدا، ومات يحيى قبله، فانفرد
~~PageV01P353
# عبد الملك بعده بالرئاسة، سمع منه ابناه محمد، وعبيد الله، وبقي بن مخلد،
~~وابن وضاح، والمغامي في جماعة وكان ms194 المغامي آخرهم موتا.
# كان عبد الملك حافظا للفقه على مذهب مالك نبيلا فيه، غير أنه لم يكن له
~~علم بالحديث ولا معرفة صحيحه من سقيمه.
# وقال ابن مزين وابن لبابة: عبد الملك عالم الأندلس.
# وسئل ابن الماجشون عن أعلم الرجلين: القروي التنوخي؛ أم الأندلسي السلمي؟
~~فقال: السلمي مقدمه علينا أعلم من التنوخي منصرفه عنا. ثم قال للسائل:
~~أفهمت؟
# قال أحمد بن عبد البر كان جماعا للعلم، كثير الكتب، طويل اللسان، فقيه
~~البدن، نحويا عروضيا شاعرا، نسابة إخباريا، وكان أكثر من يختلف إليه الملوك
~~وأبناؤهم وأهل الأدب، وكان لا يلي إلا معالي الأمور.
# وكان ذابا عن مذهب مالك، وقال بعضهم رأيته يخرج من الجامع وخلفه نحو
~~ثلاثمائة نفر طالب حديث وفرائض وإعراب وفقه، وقد رتب الدول عنده كل يوم
~~ثلاثين دولة، لا يقرأ فيها عليه شيء إلا تواليفه، و «موطأ» مالك. وكان
~~صواما قواما.
# وقال المغامي: لو رأيت ما كان على باب ابن حبيب لازدريت غيره، ولما نعي
~~إلى سحنون استرجع، وقال: مات عالم الأندلس، بل والله عالم الدنيا.
# وذكره ابن الفرضي في طبقات الأدباء فجعله صدرا فيهم، وقال: كان قد جمع
~~إلى إمامته في الفقه التنجيح في الأدب والتفنن في ضروب العلم، وكان فقيها
~~مفتيا، نحويا لغويا، نسابة إخباريا، عروضيا فائقا، شاعرا محسنا مترسلا
~~حاذقا مؤلفا متقنا، وذكر بعض المشايخ. أنه لما دنا من مصر، في
PageV01P354
# رحلته أصاب جماعة من أهلها بارزين لتلقي الرفقة على عادتهم. فكلما أطل
~~عليهم رجل له هيئة ومنظر، رجحوا الظن به، وقضوا بفراستهم عليه، حتى رأوه،
~~وكان ذا منظر جميل، فقال قوم: هذا فقيه. وقال آخرون: بل شاعر.
# وقال آخرون. طبيب. فلما كثر اختلافهم تقدموا نحوه، وأخبروه باختلافهم
~~فيه، وسألوه عما هو؟ فقال لهم كلكم قد أصاب، وجميع ما قدرتم أحسنه والخبرة
~~تكشف الحيرة والامتحان يجلى عن الإنسان، فلما حط رحله ولقي الناس شاع خبره،
~~فقصد إليه كل ذي علم يسأله عن فنه، وهو يجيبه جواب متحقق، فعجبوا من ثقوب
~~علمه، وأخذوا عنه، وعطلوا [حلق ms195 (1)] علمائهم، وأثنى عليه ابن المواز بالعلم
~~والفقه.
# وقال العتبي: وذكر «الواضحة» رحم الله عبد الملك، ما أعلم أحدا ألف على
~~مذهب أهل المدينة تأليفه ولا لطالب أنفع من كتبه ولا أحسن من اختياره.
# وألف كتبا كثيرة حسانا في الفقه، والتواريخ، والآداب، منها الكتب المسماة
~~«بالواضحة» في السنن والفقه لم ير مثلها، وكتاب «إعراب القرآن» وكتاب
~~«الحسبة في الأمراض» و «كتاب الفرائض» و «كتاب السخاء واصطناع المعروف» و
~~«كتاب كراهية الغناء» و «كتاب النسب» و «كتاب النجوم» و «كتاب الجامع» وهو
~~كتاب فيه مناسك النبي صلى الله عليه وسلم و «كتاب الرغائب» و «كتاب الورع
~~في المال وغيره» ستة أجزاء، وكتاب «العمل بالجوارح»، وكتاب «فضائل الصحابة»
~~وكتاب «غريب الحديث» وكتاب «تفسير الموطأ» وكتاب «حروب الإسلام» وكتاب
~~«المسجدين» وكتاب «سيرة الإمام في الملحدين» وكتاب «طبقات الفقهاء
~~والتابعين» وكتاب «مصابيح الهدى». PageV01P355
# قال بعضهم: قسم ابن الفرضي هذه الكتب وهذه الأسماء وهي يجمعها كتاب واحد،
~~لأن ابن حبيب إنما ألف كتابه عشرة أجزاء، الأول «تفسير الموطأ حاشى الجامع»
~~الثاني «شرح الجامع» الثالث والرابع والخامس في حديث النبي صلى الله عليه
~~وسلم والصحابة والتابعين، وكتاب «مصابيح الهدى» جزء منها ذكر فيه من
~~الصحابة والتابعين. والعاشر «طبقات الفقهاء» وليس فيها أكثر من الأول،
~~وتحامل في هذا الشرح على أبي عبيد، والأصمعي، وانتحل كثيرا من كلام أبي
~~عبيد، وكثيرا ما يقول فيه: أخطأ شارح العراقيين. وأخذ عليه فيه تصحيف قبيح،
~~وهو أضعف كتبه.
# قال بعضهم: قلت لعبد الملك: كم كتبك التي ألفت؟ قال: ألف وخمسون كتابا.
# وقال عبد الأعلى بن معلي: هل رأيت كتبا تحبب عبادة الله إلى خلقه،
~~وتعرفهم به، ككتب عبد الملك بن حبيب، يريد كتبه في الرغائب والرهائب، ومنها
~~كتب المواعظ سبعة، وكتب الفضائل سبعة، «فضائل النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه» و «فضائل عمر بن عبد العزيز» و «فضائل مالك بن أنس» وكتاب «أخبار
~~قريش وأنسابها» خمسة عشر كتابا و «كتاب السلطان» و «سيرة الإمام» ثمانية
~~كتب، وكتاب «الباه والنساء» ثمانية كتب، وغير ms196 ذلك من كتب سماعه في الحديث
~~والفقه، وتواليفه في الطب و «تفسيره» في القرآن ستون كتابا، و «كتاب
~~القارئ» و «الناسخ والمنسوخ»، و «رغائب القرآن» و «كتاب الدهور والقدماء
~~والمغازي والحدثان» خمسة وتسعون كتابا، وكتاب «مغازي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم» اثنان وعشرون كتابا.
# وكان له قارورة قد أذاب فيها اللبان والعسل، يشرب منها كل غداة على الريق
~~للحفظ.
PageV01P356
# توفي في ذي الحجة، سنة ثمان وثلاثين، وقيل تسع وثلاثين ومائتين، وقبره
~~[بقرطبة (1)] بمقبرة أم مسلمة في قبلة مسجد الضيافة، وصلى عليه القاضي أحمد
~~بن زياد، وقال: صلى عليه ابنه، رحمه الله تعالى.
### $ 305 - 
# عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن محمد سراج (2).
# مولى بني أمية، من أهل قرطبة، يكنى: أبا مروان. إمام اللغة بالأندلس غير
~~مدافع.
# روى عن أبيه، والقاضي يونس بن عبد الله، وعن أبي القاسم إبراهيم بن محمد
~~بن زكريا الإفليلي، وأبي سهل الحراني، وأبي محمد مكي بن أبي طالب المقرئ،
~~وأبي عمرو السفاقسي، وأبي مروان بن حيان وغيرهم.
# قال أبو علي: هو أكثر من لقيته علما بضروب الأدب، ومعاني القرآن،
~~والحديث، وقرأ عليه أبو علي كثيرا من كتب اللغة، والغريب، والأدب وقيد ذلك
~~كله عنه، وكانت الرحلة في وقته إليه، ومدار أصحاب الآداب واللغات عليه،
~~وكان وقور المجلس لا يجسر أحد على الكلام به لمهابته وعلو مكانته.
# قال لنا القاضي أبو عبد الله بن الحاج رحمه الله: كان شيخنا أبو مروان بن
~~سراج يقول: حدثنا، وأخبرنا، واحد. ويحتج بقول الله تعالى: يومئذ تحدث
~~أخبارها (3) فجعل الحديث والخبر واحدا.
# وذكره شيخنا أبو الحسن بن مغيث فقال: كان واسع المعرفة، حافل الرواية،
~~بحر علم، عالما بالتفاسير، ومعاني الحديث. أحفظ الناس للسان PageV01P357
# العرب، وأصدقهم فيما يحمله، وأقومهم بالعربية والأشعار، والأخبار،
~~والأنساب، والأيام. عنده يسقط حفظ الحفاظ، ودونه يكون علم العلماء، فاق
~~الناس في وقته، وكان حسنة من حسنات الزمان، وبقية من الأشراف الأعيان.
# مولده لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول، سنة أربعمائة، وتوفي رحمه
~~الله ليلة عرفة، ms197 ودفن يوم عرفة سنة تسع وثمانين وأربعمائة، ودفن بالربض،
~~رحمه الله وإيانا.
# ذكره ابن بشكوال في «الصلة».
### $ 306 - 
# عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي الأموي (1).
# مولاهم. المكي، الإمام المجتهد الحافظ، فقيه الحرم. أبو اليد، ويقال:
# أبو خالد، صاحب التصانيف «التفسير» وغيره، روى تفسيره عنه: حجاج ابن محمد
~~المصيصي (2) الحافظ، سمعه منه في الإملاء.
# حدث عن أبيه، ومجاهد يسيرا، وعطاء بن أبي رباح فأكثر، وميمون بن مهران،
~~وعمرو بن شعيب، ونافع، والزهري، وخلق كثير.
# ولد سنة نيف وسبعين، وأدرك صغار الصحابة لكن لم يحفظ عنهم.
# روى عنه: السفيانان، ومسلم بن خالد، وابن علية، وحجاج بن محمد، وأبو
~~عاصم، وروح، ووكيع، وعبد الرزاق، وأمم سواهم. PageV01P358
# قال أحمد بن حنبل. كان من أوعية العلم، وهو وابن عروبة أول من صنف الكتب
~~[بالحجاز (1)].
# وقال عبد الرزاق: ما رأيت أحدا أحسن صلاة من ابن جريج، كنت إذا رأيته
~~علمت أنه يخشى الله، ويقال إن عطاء قيل له: من نسأل بعدك؟
# قال: هذا الفتى إن عاش، يعني ابن جريج.
# وقال يحيى القطان: كان ابن جريج يرى المتعة تزوج ستين امرأة.
# وقال ابن المديني: لم يكن في الأرض أعلم بعطاء [من] (2) ابن جريج، وقال:
~~لم يسمع من الزهري، إنما أعطاني جزءا كتبته وأجازه لي، وقيل: سمع من مجاهد
~~حرفين في القراءات.
# وقال عبد الوهاب بن همام: قال ابن جريج: لزمت عطاء ثمانية عشر عاما.
# قال الواقدي: مات ابن جريج في أول ذي الحجة سنة خمسين ومائة.
# وقال خالد بن نزار الأيلي: خرجت بكتب ابن جريج، سنة خمسين ومائة لأوافيه،
~~فوجدته قد مات.
# وقال مؤمل بن إسماعيل: مات قبل الموسم سنة خمسين ومائة، وفيها أرخه
~~جماعة، ووهم ابن المديني حيث يقول: سنة تسع وأربعين، وكان ابن جريج قد قدم
~~في آخر أيامه البصرة وحدث بها.
# له كتاب «السنن» يحتوي على مثل ما تحتوي عليه كتب السنن، مثل الطهارة
~~والصلاة والزكاة، وغير ذلك. PageV01P359
### $ 307 - 
# عبد الملك بن علي.
# قال الصفدي: كان مؤدبا بهراة، قرأ عليه أكثر فضلائها. ms198
# وصنف: «المحيط في اللغة»، «المنتخب من تفسير الرماني»، «الصفات والأدوات
~~التي يبتدئ بها الأحداث». مات سنة تسع وثمانين وأربعمائة.
### $ 308 - 
# عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع (1).
# ابن مظهر (2) - بضم الميم وسكون الظاء المعجمة وكسر الهاء- بن رباح بن
~~عمرو بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن قيس عيلان بن مضر الباهلي أبو سعيد
~~الأصمعي البصري اللغوي.
# أحد أئمة اللغة والغريب والأخبار والملح والنوادر، روى عن أبي عمرو ابن
~~العلاء، وقرة بن خالد، ونافع بن أبي نعيم، وشعبة، وحماد بن سلمة وخلق.
# قال عمر بن شبة: سمعته يقول: حفظت ستة عشر ألف أرجوزة.
# وقال الشافعي: ما عبر أحد عن العرب بمثل عبارة الأصمعي. PageV01P360
# قال ابن معين: ولم يكن ممن يكذب، وكان من أعلم الناس في فنه.
# وقال أبو داود: صدوق، وكان يتقي أن يفسر الحديث، كما يتقي أن يفسر
~~القرآن.
# وكان بخيلا ويجمع أخبار البخلاء.
# وتناظر هو وسيبويه، فقال يونس: الحق مع سيبويه، وهذا يغلبه بلسانه.
# وكان من أهل السنة، ولا يفتي إلا فيما أجمع عليه علماء اللغة، ويقف عما
~~ينفردون عنه، ولا يجيز إلا أفصح اللغات.
# وعنه أنه قال: حضرت أنا وأبو عبيدة عند الفضل بن الربيع، فقال لي:
# كم كتابك في الخيل؟ فقلت: مجلد واحد، فسأل أبا عبيدة عن كتابه فقال:
~~خمسون مجلدا، فقال له: قم إلى هذا الفرس، وأمسك عضوا عضوا منه وسمه، فقال:
~~لست بيطارا، وإنما هذا شيء أخذته عن العرب، فقال: قم يا أصمعي وافعل ذلك،
~~فقمت وأمسكت ناصيته، وجعلت أذكر عضوا عضوا، وأضع يدي عليه، وأنشد ما قالته
~~العرب إلى أن بلغت حافره، فقال:
# خذه، فأخذت الفرس وكنت إذا أردت أن أغيظه ركبته وأتيته.
# صنف: «غريب القرآن» «خلق الإنسان» «الأجناس» «الأنواء» «الهمز» «المقصور
~~والممدود» «الصفات» «خلق الفرس» «الإبل» «الخيل» «الشاء» «الميسر والقداح»
~~«الأمثال»
# «فعل وأفعل» «الاشتقاق» «ما اتفق لفظه واختلف معناه» وغير ذلك.
# ولم تبيض لحيته إلا لما بلغ ستين سنة.
# روى له أبو داود والترمذي. ومات سنة ست عشرة- وقيل ms199 خمس عشرة- ومائتين، عن
~~ثمان وثمانين سنة.
PageV01P361
# ومن شعره في جعفر البرمكي:
# إذا قيل: من للندى والعلا ... من الناس؟ قيل الفتى جعفر
# وما إن مدحت فتى قبله ... ولكن بني جعفر جوهر
### $ 309 - 
# عبد المحمود بن أحمد بن علي أبو محمد الفقيه الشافعي (1).
# من أهل واسط، يعرف بابن جندي.
# ولد بقرية تعرف بالحدادية، وحفظ القرآن الكريم بها، وتفقه بواسط على أبي
~~جعفر هبة الله بن يحيى بن البوقي، وسمع منه الحديث ومن غيره.
# ونظر في العربية والنحو، وله معرفة حسنة بذلك وبالتفسير، وسمع بالبصرة من
~~أبي جعفر المبارك بن محمد المواقيتي، وبالكوفة من أبي العباس أحمد بن يحيى
~~بن ناقة، وبمكة شرفها الله تعالى من أبي محمد المبارك بن علي الطباخ.
# ودرس الفقه بواسط، وذكر التفسير وأفتى، وقدم بغداد وجالس العلماء بها،
~~وكتب عن الشيخ أبي الفرج بن الجوزي شيئا من كتبه، وعاد إلى بلده عالما
~~عاملا ناسكا حسن الطريقة.
# توفي بواسط في ليلة الاثنين ثالث عشر شهر ربيع الأول سنة ست وثمانين
~~وخمسمائة، ودفن بمقبرة مسجد زنبور، وقد بلغ الستين أو أناف عليها.
# ذكره ابن الدبيثي في «الذيل».
### $ 310 - 
# عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن الفرج بن خلف الأنصاري
~~الخزرجي (2). PageV01P362
# من أهل غرناطة. يعرف بابن الفرس، ويكنى أبا عبد الله. ولد آخر سنة أربع
~~وعشرين وخمسمائة.
# وسمع جده أبا القاسم، وأباه أبا عبد الله، وتفقه به في الحديث، وكتب أصول
~~الفقه والدين.
# وسمع أبا محمد بن أيوب، وأبا الوليد بن الدباغ، وأبا الحسن بن هذيل. وأخذ
~~عنه القراءات- وغيرهم.
# وأجاز له طائفة كثيرة من أعيانهم، منهم أبو الحسن بن مغيث، وأبو القاسم
~~بن بقي، وأبو الحسن بن شريح، وأبو بكر بن العربي، وأبو الحجاج القضاعي وأبو
~~محمد الرشاطي.
# ومن أهل المشرق أبو المظفر الشيباني، وأبو سعيد الحلبي، وأبو عبد الله
~~المازري (1).
# وكان محققا للعلوم على تفاريعها، وأخذ في كل فن منها، وتقدم في حفظ
~~الفقه، والبصر بالمسائل. مع المشاركة في صناعة الحديث والعكوف عليها، وتميز
~~في أبناء عصره ms200 بالقيام على الرأي والشفوف عليه.
# سمعت أبا الربيع بن سالم يقول: سمعت أبا بكر بن أعبد- وناهيك به من شاهد
~~في هذا الباب- يقول غير مرة: ما أعلم بالأندلس أعلم بمذهب مالك من عبد
~~المنعم بن الفرس بعد أبي عبد الله بن زرقون.
# وبيته عريق في العلم والنباهة، له ولأبيه وجده رواية ودراية وجلالة، كان
~~كل واحد منهم فقيها مشاورا عالما متفننا، وألف «كتابا في أحكام القرآن»
~~جليل الفائدة، من أحسن ما وضع في ذلك، وله في الأبنية مجموع حسن.
~~PageV01P363
# حدث عنه جلة من شيوخنا وأكابر أصحابنا وغيرهم، وذكره أبو عبد الله
~~التجيبي في مشيخته، وقال: لقيته بمرسية في سنة ست وستين وخمسمائة وقت رحلتي
~~إلى أبيه، ورأيت من حفظه وذكائه وتفننه في العلوم ما عجبت منه، وكان يحضر
~~معنا التدريس والإلقاء عند أبيه، فإذا تكلم أنصت الحاضرون لجودة ما ينصه،
~~ولإتقانه واستيفائه بجميع ما يجب أن يذكر في الوقت، وكان نحيف الجسم كثير
~~المعرفة، وفي مثله يقول بعضهم:
# إذا كان الفتى ضخم المعالي ... فليس يضره الجسم النحيل (1)
# تراه من الذكاء نحيف جسم ... عليه من توقده دليل
# وكان شاعرا، وأنشدني من شعره كثيرا، واضطرب في روايته قبل موته بقليل،
~~لاختلال أصابه من علة خدر، وطاولته فترك الأخذ عنه، إلى أن توفي وهو على
~~تلك الحال عند صلاة العصر يوم الأحد الرابع من جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين
~~وخمسمائة.
# وقال أبو الربيع بن سالم الكلاعي في برنامجه: «كتاب أحكام القرآن» -
~~لشيخنا القاضي أبي محمد عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم- كتاب حسن مفيد،
~~جمعه رحمه الله في ريعان الشبيبتين من طلبه وسنه، فللنشاط اللازم عن ذلك
~~أثر في حسن ترتيبه وتهذيبه، قرأت عليه صدرا من أوله، وناولني جميعه في
~~أصله، وأخبرني أنه فرغ من تأليفه بمرسية، سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.
~~PageV01P364
# ومن نظمه غ
# ما بالنا متهما ودنا ... ونحن في ودكم نقتتل
# كأنكم مثل فقيه رأى ... أن يترك الظاهر للمحتمل
### $ 311 - 
# عبد الواحد أبو محمد بن شرف الدين بن المنير المالكي (1).
# هو ابن أخي ms201 القاضي ناصر الدين أحمد بن محمد بن المنير المتقدم ذكره.
# كان هذا الرجل شيخ ثغر الإسكندرية، يلقب بعز القضاة. وكان فقيها فاضلا
~~وعمر وانتفع الناس به، أخذ الفقه عن عميه ناصر الدين، وزين الدين، وجمع
~~«تفسيرا» حسنا في عشرة مجلدات، ويقرأ المواعيد على الناس، وله «ديوان مديح»
~~في النبي صلى الله عليه وسلم.
# وأنشد عز القضاة لنفسه:
# ألا فاسألوا [في] (2)
# الفضل من كان بارعا ... وفي العلم أفنى عمره باشتغاله
# عن المرء يوصي قاصدا وجه ربه ... لزيد بما سماه من ثلث ماله
# فإن يكن الموصى له متمولا ... دفعنا له الموصى به بكماله
# وإن يك ذا قل وفقر وفاقة ... حرمناه ذاك المال فأرث لحاله
# أيحرم ذو فقير ويعطاه ذو غنى ... لعمرك ما رزق الفتى باحتياله
# فلا تعتمد إلا على الله وحده ... ولا تستند إلا لعز جلاله
# توفي سنة ست وثلاثين وسبعمائة، ومولده سنة إحدى وخمسين وستمائة.
~~PageV01P365
### $ 312 - 
# عبد الواحد بن محمد بن علي بن أبي السداد الشهير [بالبائع (1)] المالقي
~~المالكي (2).
# كان فقيها نحويا أصوليا حسن التعليم، نافعا منجبا، منقطع القرين، في
~~الدين المتين، والصلاح والتواضع، وحسن الخلق.
# سمع من أبي عمر عبد الرحمن بن حوط الله، وغيره من المشايخ.
# وله تواليف في القراءات والفقه، و «شرح التيسير» وله شعر، توفي تمام خمسة
~~وسبعمائة.
# ذكره والذي قبله ابن فرحون.
### $ 313 - 
# عبد الواحد بن محمد بن علي بن أحمد الشيرازي ثم المقدسي ثم الدمشقي
~~الفقيه الزاهد أبو الفرج الأنصاري السعدي العبادي الخزرجي (3).
# شيخ الشام في وقته، تفقه ببغداد على القاضي أبي يعلى مدة، وقدم الشام
~~فسكن بيت المقدس، ونشر مذهب الإمام أحمد فيما حوله، ثم أقام بدمشق فنشر
~~المذهب، وتخرج به الأصحاب، وسمع بها من أبي الحسن السمسار، وأبي عثمان
~~الصابوني، ووعظ، واشتهر أمره، وحصل له القبول التام.
# وكان إماما عارفا بالفقه والأصول، شديدا في السنة، زاهدا عارفا، عابدا
~~متألها، ذا أحوال وكرامات. PageV01P366
# يقال إنه اجتمع مع الخضر دفعتين (1)، وكان يتكلم في عدة أوقات على
~~الخاطر.
# قال أبو الحسين في «الطبقات»: وبلغني أن بعض ms202 السلاطين من المخالفين كان
~~أبو الفرج يدعو عليه. ويقول: كم أرميه، ولا تقع الرمية به، فلما كان في تلك
~~الليلة هلك ذلك المخالف فيها، قال أبو الفرج لبعض أصحابه: قد أصبت فلانا،
~~وقد هلك، فأرخت [تلك الليلة. فلما كان بعد بضعة عشر يوما، ورد الخبر بوفاة
~~ذلك الرجل في تلك (2)] الليلة التي أخبر أبو الفرج بهلاكه فيها.
# وكان أبو الفرج ناصرا لاعتقادنا، متجردا لنشره، مبطلا لتأويل أخبار
~~الصفات.
# قال ابن رجب: وقرأت بخط الناصح عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب ابن
~~الشيخ أبي الفرج قال: حدثنا الشريف الجواني النسابة عن أبيه قال: تكلم
~~الشيخ أبو الفرج في مجلس وعظه، فصاح رجل متواجد، فمات في المجلس، وكان يوما
~~مشهودا، فقال المخالفون في المذهب: كيف نعمل إن لم يمت في مجلسنا أحد، وإلا
~~كان وهنا؟ فعمدوا إلى رجل غريب، ودفعوا له عشرة دنانير فقالوا: احضر
~~مجلسنا، فإذا طاب المجلس فصح صيحة عظيمة، ثم لا تتكلم حتى نحملك ونقول:
~~مات! ونجعلك في بيت، فاذهب في الليل، وسافر عن البلد. ففعل، وصاح صيحة
~~عظيمة، فقالوا: مات! فجاء رجل من الحنابلة، وزاحم حتى حصل تحته، وعصر على
~~خصاه فصاح الرجل.
# فقالوا: عاش! عاش! وأخذ الناس في الضحك، وقالوا: المحال ينكشف.
# وللشيخ أبي الفرج تصانيف عدة في الفقه والأصول. PageV01P367
# منها: «المبهج» و «الإيضاح» و «التبصرة في أصول الدين» و «مختصر في
~~الحدود» و «مختصر في أصول الفقه»، و «مسائل الامتحان».
# قال ابن رجب: وقرأت بخط الناصح عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب ابن
~~الشيخ قال: سمعت والدي يقول: للشيخ أبي الفرج «كتاب الجواهر» وهو ثلاثون
~~مجلدة يعني في التفسير. قال: وكانت بنت الشيخ تحفظه.
# قال أبو يعلى بن القلانسي في «تاريخه» في حق الشيخ أبي الفرج:
# كان وافر العلم، متين الدين، حسن الوعظ، محمود السمت.
# توفي في يوم الأحد ثامن عشري ذي الحجة، سنة ست وثمانين وأربعمائة بدمشق،
~~ودفن بمقبرة الباب الصغير، وقبره مشهور ويزار.
### $ 314 - 
# عبد الوهاب بن عبد الواحد بن محمد بن ms203 علي الشيرازي ثم الدمشقي المعروف
~~بابن الحنبلي (1).
# الفقيه الواعظ المفسر شيخ الإسلام أبو القاسم، كذا كناه ابن القلانسي في
~~«تاريخه» وكناه المنذري: أبا البركات ابن شيخ الإسلام أبي الفرج الزاهد،
~~شيخ الحنابلة بالشام في وقته.
# توفي والده وهو صغير فاشتغل بنفسه، وتفقه وبرع، وناظر وأفتى، ودرس الفقه
~~والتفسير ووعظ، واشتغل عليه خلق كثير.
# وكان فقيها بارعا، وواعظا فصيحا، وصدرا معظما، ذا حرمة وحشمة وسؤدد
~~ورئاسة، ووجاهة وجلالة، وهيبة.
# وكان له بجامع [دمشق (2)] مجلس يعقده للوعظ. PageV01P368
# قال السمعاني: سمعت أبا الحجاج يوسف بن محمد بن مقلد التنوخي الدمشقي-
~~مذاكرة- يقول: سمعت الشيخ الإمام عبد الوهاب بن أبي الفرج الحنبلي الدمشقي
~~بدمشق، ينشد على الكرسي في جامعها وقد طاب وقته:
# سيدي علل الفؤاد العليلا ... وأحيني قبل أن تراني قتيلا (1)
# إن تكن عازما على قبض روحي ... فترفق بها قليلا قليلا
# قال ناصح الدين عبد الرحمن بن نجم: كان وجيه الدين مسعود بن شجاع شيخ
~~الحنفية بدمشق يذكر شرف الإسلام ويقول: كان يذكر مجلدة من التفسير في
~~المجلس
# الواحد ويثنى عليه.
# من تصانيفه: «المنتخب في الفقه» في مجلدين، و «المفردات»، و «البرهان في
~~أصول الدين» و «رسالة في الرد على الأشعرية».
# وحدث عن أبيه ببغداد ودمشق، وسمع منه ببغداد أبو بكر بن كامل، وناظر مع
~~الفقهاء ببغداد في المسائل الخلافيات.
# قال ابن النجار: وبنى بدمشق مدرسة داخل باب الفراديس، وهي المعروفة
~~بالحنبلية.
# توفي رحمه الله ليلة الأحد سابع عشر صفر سنة ست وثلاثين وخمسمائة، ودفن
~~عند والده بمقابر الشهداء من مقابر الباب الصغير.
# وذكره أبو المعالي بن القلانسي في «تاريخه» فقال كان على الطريقة
~~المرضية؛ والخلال الرضية، ووفور العلم وحسن الوعظ، وقوة الدين، والتنزه عما
~~يقدح في أفعال غيره من المتفقهين.
### $ 315 - 
# عبد الوهاب بن عطاء العجلي الخفاف (2). PageV01P369
# نزيل بغداد ويكنى أبا نصر. سمع من سعيد بن أبي عروبة، وحميد، والتيمي.
# وعنه أحمد، وإسحاق الكوسج، والحارث بن أبي أسامة.
# قال أحمد: كان عالما بسعيد. صدوق ربما أخطأ، ووثقه ابن معين. مات ببغداد
~~سنة أربع ويقال ست ms204 ومائتين، روى له مسلم والأربعة.
# صنف «التفسير» و «التاريخ» و «الناسخ والمنسوخ» و «السنن في الفقه».
### $ 316 - 
# عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد الفارسي أبو محمد الفامي
~~الشيرازي (1).
# من أهل شيراز.
# قدم بغداد والحسين الطبري يدرس بالنظامية، فتقرر أن يدرس كل واحد منهما
~~يوما مناوبة.
# وحدث عن أبي بكر أحمد بن الحسين بن الليث الحافظ، ومحمد بن أحمد ابن عبدك
~~الحبال، وجماعة.
# روى عنه عبد الوهاب الأنماطي، وأبو الفضل بن ناصر، وغيرهما، وكان من أفقه
~~أهل زمانه وأفضلهم.
# وله كتاب «الآحاد» وقيل: إنه صنف تأليفا، وإنه ألف «تفسيرا» ضمنه مائة
~~ألف بيت من الشواهد، وكان يملي الحديث، إلا أنه ربما صحف التصحيف الشنيع
~~فرد عليه فلم يرجع، وربما أسقط من الإسناد، PageV01P370
# وحاصل أمره أنه ذو وهم بالغ في الكثرة، ولكل فن رجال يعرفونه، وهو لم يكن
~~محدثا، ولكنه كان لا يرى تنقيص نفسه فيدخل في الإملاء وقد كان غنيا عن ذلك.
# ومن مصنفاته كتاب «تاريخ الفقهاء».
# قال فيه ابن السمعاني: [الفقهاء (1)] الشافعية، وكان له يد في المذهب،
~~ونقل أن أبا زكريا يحيى بن أبي عمرو بن منده قال في «تاريخ أصبهان»: أبو
~~محمد الفامي أحفظ من رأيناه لمذهب الشافعي. مات بشيراز في السابع والعشرين
~~من شهر رمضان سنة خمسمائة.
### $ 317 - 
# عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم بن بيرم بن بهرام بن بختيار ابن السلار
~~(2).
# الشيخ أمين الدين أبو محمد، إمام مقرئ، محقق، كامل عارف صالح.
# ولد سنة ثمان وتسعين وستمائة، وتلا بالسبع على الشيخ مجير الدين محمد ابن
~~عبد العزيز البياني وغيره، ولي المشيخة الكبرى بدمشق بعد وفاة ابن اللبان،
~~وانتهت إليه مشيخة الإقراء بالشام، وكان إماما خيرا دينا منقطع القرين،
~~جامعا لفنون من العلم كالنحو والفقه والتفسير.
# أخذ القراءة عنه جماعة كثيرون منهم ابن الجزري. توفي ليلة الأربعاء ثامن
~~عشر شعبان سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة، ودفن يوم الأربعاء بمقابر الصوفية
~~جوار شيخ الإسلام ابن تيمية. PageV01P371
# ذكره ابن الجزري في «طبقات القراء».
### $ 318 - 
# عبد بغير إضافة بن ms205 أحمد بن محمد بن عبد الله بن غفير الإمام العلامة
~~الحافظ أبو ذر الهروي الأنصاري المالكي (1).
# شيخ الحرم. سمع أبا الفضل بن خيرون، وبشر بن محمد المزني، وعدة بهراة.
~~وأبا محمد بن حمويه، وزاهر بن أحمد السرخي، وأبا إسحاق المستملي ببلخ، وأبا
~~الهيثم الكشميهني بمرو، وأبا بكر هلال بن محمد بن محمد، وشيبان بن محمد
~~الضبعي بالبصرة، وأبا الفضل الزهري، وأبا الحسن الدارقطني، وأبا عمر بن
~~حيويه ببغداد، وعبد الوهاب بن الحسين الكلابي بدمشق، وأبا مسلم الكاتب
~~بمصر، وجاور بمكة.
# روى عنه ولده عيسى، وعلي بن محمد بن أبي الهول، وموسى بن عيسى الصقلي،
~~وعبد الله بن الحسن التنيسي، وأبو صالح النيسابوري المؤذن، وعلي ابن بكار
~~الصوري، وأحمد بن محمد القزويني، وأبو الطاهر إسماعيل بن سعيد النحوي، وأبو
~~الحسين بن المهتدي بالله، وأبو الوليد الباجي، وعبد الله ابن سعيد النحوي،
~~وعبد الخالق بن هارون السهمي، وأبو بكر أحمد بن علي الطريثيثي، وأبو شاكر
~~أحمد بن علي العثماني، وخلائق. وبالإجازة أبو بكر الخطيب، وأبو عمر بن عبد
~~البر» وأحمد بن عبد القادر اليوسفي، وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن غلبون
~~الخولاني. ولد أبو ذر سنة خمس وخمسين وثلاثمائة تقريبا.
# قال الخطيب: قدم أبو ذر بغداد وأنا غائب، فحدث بها وحج وجاور، ثم تزوج في
~~العرب، وسكن السروات، فكان يحج كل عام ويحدث ويرجع، وكان ثقة ضابطا دينا.
~~PageV01P372
# وقال أبو علي بن سكرة: توفي في عقب شوال سنة أربع وثلاثين وأربعمائة.
# وقال الخطيب: في ذي القعدة.
# قال أبو الوليد الباجي في كتاب «فرق الفقهاء» عند ذكر أبي بكر الباقلاني:
~~لقد أخبرني أبو ذر وكان يميل إلى مذهبه فسألته: من أين لك هذا؟ قال كنت
~~ماشيا مع الدارقطني، فلقينا القاضي أبا بكر، فالتزمه الدارقطني وقبل وجهه
~~وعينيه، فلما افترقنا قلت: من هذا؟ قال: هذا إمام المسلمين، والذاب عن
~~الدين، القاضي أبو بكر بن الطيب. فمن ذلك الوقت تكررت إليه.
# قال الحسن بن بقي المالقي: حدثني شيخ قال لأبي ذر: أنت هروي، فمن ms206 أين
~~تمذهبت بمذهب مالك ورأي الأشعري؟ قال: قدمت بغداد، فذكر نحوا مما تقدم
~~وقال: فاقتديت بمذهبه.
# وقال عبد الغافر في «تاريخ نيسابور»: كان أبو ذر زاهدا ورعا، عالما، سخيا
~~لا يدخر شيئا. وصار من كتاب مشيخة الحرم مشارا إليه في التصوف.
# قال حاتم بن محمد: كان أبو ذر مالكيا خيرا فاضلا متقللا من الدنيا، بصيرا
~~بالحديث وعلله وتمييز الرجال.
# وله تواليف منها: كتابه الكبير في «المسند الصحيح المجرد على البخاري
~~ومسلم» وله أيضا «مستدرك» لطيف في مجلد على الصحيحين، يدل على حفظه و «كتاب
~~الجامع» و «كتاب السنة والصفات» و «كتاب الدعوات» وكتاب «فضائل القرآن»
~~وكتاب «فضائل العيدين» وكتاب
PageV01P373
# «دلائل النبوة» و «كتاب شهادة الزور» وكتاب «فضائل مالك بن أنس» و
~~«مسانيد الموطآت» وكتاب «فضل يوم عاشوراء» وكتاب «كرامات الأولياء» و «كتاب
~~الرؤيا» و «كتاب المنامات» و «كتاب المناسك» و «كتاب الربا واليمين
~~الفاجرة» و «كتاب بيعة العقبة» وما روي في بسم الله الرحمن الرحيم، و «كتاب
~~على شيوخه» اشتمل على نحو ألف ومائة اسم و «كتاب آخر في من لقيه ولم يأخذ
~~عنه» وسكن الحرم إلى أن مات، نفعنا الله به.
### $ 319 - 
# عبد بن حميد بن نصر (1).
# الإمام الحافظ أبو محمد الكسي بالكسر وتشديد المهملة، وينطق بها الناس
~~بالفتح والمعجمة، وهو خطأ، أبو محمد مصنف «المسند» و «التفسير» وغير ذلك،
~~قيل: اسمه عبد الحميد، وبذلك جزم ابن حبان وغير واحد.
# رحل على رأس المائتين في شبيبته، فسمع يزيد بن هارون، ومحمد بن بشر
~~العبدي، وعلي بن عاصم، وابن أبي فديك، وحسين بن علي الجعفي، وأبا أسامة،
~~وعبد الرزاق، وطبقتهم.
# وحدث عنه مسلم، والترمذي، وإبراهيم بن خزيم (2) الشاشي، وابن حبان وخلق،
~~وعلق له البخاري في دلائل النبوة في «صحيحه»، فسماه عبد الحميد، وكان من
~~الأئمة الثقات. مات سنة تسع وأربعين ومائتين. PageV01P374
### || ذكر من اسمه عبيد الله مصغرا
### $ 320 - 
# عبيد الله بن إبراهيم بن أبي بكر النسائي التفتازاني (1).
# قال ابن السمعاني: كان إماما مفننا، مفسرا محدثا، واعظا، مشتغلا
~~بالعبادة، يتولى الحرث ms207 والحصاد بنفسه، ويأكل من كده، سمع نصر الله الخشني،
~~وإسماعيل بن عبد الغافر، وصاعد بن سيار الحافظ.
# روى عنه عبد الرحيم بن السمعاني، وأبوه. مات في حدود سنة خمسين وخمسمائة.
### $ 321 - 
# عبيد الله بن عبد الكريم بن بندار بن فروخ القرشي (2).
# مولاهم حافظ العصر أبو زرعة الرازي.
# سمع أبا نعيم، وقبيصة، وخلاد بن يحيى، ومسلم بن إبراهيم، والقعنبي، ومحمد
~~بن سابق. وطبقتهم بالحرمين والعراق والشام والجزيرة وخراسان ومصر، وكان من
~~أفراد الدهر حفظا وذكاء ودينا وإخلاصا وعلما وعملا.
# حدث عنه من شيوخه حرملة، والترمذي وابن ماجة، والنسائي، وابن أبي داود،
~~وأبو عوانة، وسعيد بن عمر اليربوعي، وأبو حاتم، ومحمد بن الحسين القطان،
~~وآخرون، وفي السابق واللاحق رواية إبراهيم بن أورمة الحافظ عن الفلاس عن
~~أبي زرعة الرازي.
# قال البخاري: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: أبو زرعة عندنا، فقال
~~لي أبي: يا بني قد اعتضت عن نوافلي بمذاكرة هذا الشيخ. PageV01P375
# قال صالح بن محمد: سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عن ابن أبي شيبة مائة ألف
~~حديث، وعن إبراهيم بن موسى الرازي مائة ألف حديث، قلت:
# تقدر أن تملي علي مائة ألف حديث من حفظك؟ قال: لا، ولكني إذا ألقي علي
~~عرفت.
# وعن أبي زرعة أن رجلا استفتاه أنه حلف بالطلاق أنك تحفظ مائة ألف حديث،
~~قال: تمسك بامرأتك.
# عن ابن عقدة أنبأنا مطين عن أبي بكر بن أبي شيبة قال: ما رأيت أحفظ من
~~أبي زرعة، وعن الصغاني قال: أبو زرعة عندنا يشبه بأحمد بن حنبل.
# وقال علي بن الجنيد: ما رأيت أعلم من أبي زرعة. وقال يعلى الموصلي:
# كان أبو زرعة مشاهدته أكبر من اسمه، يحفظ الأبواب والشيوخ والتفسير.
# وقال صالح جزرة: سمعت أبا زرعة يقول: أحفظ في القراءات عشرة آلاف حديث.
# وقال يونس بن عبد الأعلى: ما رأيت أكثر تواضعا من أبي زرعة.
# وقال عبد الواحد بن غياث: ما رأى أبو زرعة مثل نفسه.
# وقال أبو حاتم: ما خلف أبو زرعة بعده مثله، ولا أعلم من ms208 كان يفهم هذا
~~الشأن مثله، وقل من رأيت في زهده. مات أبو زرعة في آخر يوم من سنة أربع
~~وستين ومائتين وقد شاخ، رحمه الله وإيانا.
### $ 322 - 
# عبيد الله بن عثمان بن عبيد الله اللخمي البرجاني (1). PageV01P376
# من أهل إشبيلية، يكنى أبا مروان. كان من أهل العلم بمعاني القرآن
~~وقراءاته من أهل النحو والأدب، وممن يقول الشعر الحسن، بليغ اللسان والقلم،
~~حسن الخط، موصوفا بصحة العقل وقوة الفهم. وكان له حظ صالح من الفقه، أخذ عن
~~أبي إسحاق بن الروح بونه، وغيره، بإشبيلية، وقرطبة.
# أورده ابن بشكوال في «الصلة»، ولم يؤرخ مولده ولا وفاته.
### $ 323 - 
# عبيد الله بن محمد بن جرو الأسدي أبو القاسم النحوي العروضي المعتزلي
~~(1).
# قال ياقوت: من أهل الموصل، قدم بغداد وقرأ على شيوخها، وسمع من أبي عبيد
~~الله المرزباني، وأخذ الأدب عن الفارسي والرماني والسيرافي، وكان ذكيا
~~حاذقا، جيد الخط، صحيح الضبط، عارفا بالقراءات والعربية، أم بعضد الدولة؛
~~وكان يلثغ بالراء غينا، فقال له الفارسي: ضع ذبابة القلم تحت لسانك لترفعه
~~به، وأكثر مع ذلك ترديد اللفظ. بالراء، ففعل، فاستقام له إخراج الراء من
~~مخرجها.
# صنف كتبا منها «تفسير القرآن العظيم» ذكر في بسم الله الرحمن الرحيم مائة
~~وعشرين وجها، و «الموضح في العروض»، و «والمفصح في القوافي»، و «الأمد في
~~علوم القراءات». مات يوم الثلاثاء لأربع بقين من رجب سنة سبع وثمانين
~~وثلاثمائة. PageV01P377
### $ 324 - 
# عبيد الله بن محمد بن مالك أبو مروان القرطبي الفقيه المالكي (1).
# كان حافظا للفقه والحديث والتفسير، عالما بوجوه الاختلاف بين فقهاء
~~الأمصار، متواضعا، كثير الورع مجاهدا، متبذلا في لباسه، قانعا باليسير.
# روى عن أبي بكر بن مغيث وغيره، وعنه أبو الوليد بن طريف، وصنف «مختصرا في
~~الفقه» وله كتاب «ساطع البرهان» مات في جمادى الأولى سنة ستين وأربعمائة،
~~وله ستون سنة.
### || من اسمه عثمان
### $ 325 - 
# عثمان بن الحسن بن عثمان بن أحمد بن الخطيب البغدادي (2).
# يكنى: أبا عمرو، ذكره أبو محمد بن خزرج وقال: قدم علينا سنة سبع عشرة
~~وأربعمائة بإشبيلية فقرأنا ms209 عليه، وكان يروى عن أبي طاهر المقرئ البغدادي
~~[قرأ عليه بالقراءات السبع. وروى عن جلة البغداديين] (3) وغيرهم وكان مجودا
~~للتلاوة محسنا، عالما بمعاني القرآن، وكان كبير السن جدا.
# ذكره ابن بشكوال في «الصلة» ولم يؤرخ وفاته. PageV01P378
### $ 326 - 
# عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر الأموي (1).
# مولاهم. القرطبي، الإمام العلم، المعروف في زمانه بابن الصيرفي، وفي
~~زماننا بأبي عمرو الداني؛ لنزوله بدانية (2).
# ولد سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، قال: وابتدأت بطلب العلم في سنة ست
~~وثمانين وثلاثمائة، ورحلت إلى المشرق سنة سبع وتسعين. فمكثت بالقيروان
~~أربعة أشهر، أكتب.
# ثم دخلت مصر في شوال من السنة، فمكثت بها سنة، وحججت ودخلت الأندلس في ذي
~~القعدة سنة تسع وتسعين.
# وخرجت إلى الثغر سنة ثلاث وأربعمائة، فسكنت سرقسطة (3) سبعة أعوام، ثم
~~رحلت إلى قرطبة، قال: وقدمت دانية سنة سبع عشرة، فاستوطنها حتى مات.
# وقرأ بالروايات على: عبد العزيز بن جعفر بن خواستي (4) الفارسي،
~~PageV01P379
# وعلى: خلف بن إبراهيم بن خاقان، وأبي الفتح فارس بن أحمد، وأبي الحسن
~~طاهر بن غلبون.
# وسمع كتاب ابن مجاهد في اختلاف السبعة، من أبي مسلم محمد بن أحمد الكاتب،
~~بسماعه منه، وسمع الحديث من أبي مسلم، ومن أحمد بن فراس العبقسي، وعبد
~~الرحمن بن أحمد الزاهد، وحاتم بن عبد الله البزاز، وأحمد بن فتح الرسان،
~~ومحمد بن خليفة بن عبد الجبار، وأحمد بن عمر بن محفوظ الحيري، وعبد الرحمن
~~بن عمر بن النحاس، وأبي الحسن علي بن محمد القابسي، وأبي عبد الله بن أبي
~~زمنين، وعبد الوهاب بن منير المصري، وطائفة كبيرة.
# قرأ عليه أبو بكر بن الفصيح، وأبو الزواد مفرج فتى إقبال الدولة، وأبو
~~الحسين يحيى بن أبي زيد، وأبو بكر محمد بن المفرج، وأبو الحسن علي بن عبد
~~الرحمن بن الدش (1)، وأبو داود سليمان بن نجاح، وأبو عبد الله محمد ابن
~~مزاحم، وأبو علي الحسين بن علي بن مبشر، وأبو القاسم خلف بن إبراهيم، وأبو
~~إسحاق إبراهيم بن علي، وخلق سواهم.
# قال ابن بشكوال: كان أبو عمرو ms210 أحد الأئمة في علم القرآن رواياته وتفسيره
~~ومعانيه وإعرابه، وجمع في ذلك تواليف حسانا مفيدة يطول تعدادها، وله معرفة
~~بالحديث
# وطرقه، وأسماء رجاله ونقلته. وكان حسن الخط، جيد الضبط، من أهل الحفظ
~~والذكاء والتفنن، دينا فاضلا ورعا سنيا.
# وقال المغامي: كان أبو عمرو مجاب الدعوة مالكي المذهب. PageV01P380
# قال الذهبي في «طبقات القراء»: وكتبه في غاية الحسن والإتقان، منها كتاب
~~«جامع البيان في القراءات السبع وطرقها المشهورة والغربية» وكتاب «إيجاز
~~البيان في قراءة ورش» مجلد، وكتاب «التلخيص في قراءة ورش» مجلد صغير، وكتاب
~~«التيسير» مجلد، وكتاب «المقنع في رسم المصحف»، وكتاب «المحتوى في القراءات
~~الشواذ»، وكتاب «الأرجوزة في أصول السنة» وكتاب «طبقات القراء وأخبارهم» في
~~أربعة أسفار، وكتاب «الوقف والابتداء»، وغير ذلك. بلغني أن له مائة وعشرين
~~مصنفا، ثم وقفت على أسماء مصنفاته في «تاريخ الأدباء» لياقوت الحموي؛ فإذا
~~فيها كتاب «التمهيد» لاختلاف قراءة نافع عشرين جزءا، كتاب «الاقتصاد» في
~~القراءات السبع مجلد، كتاب «اللامات والراءات» لورش مجلد، كتاب «الفتن»
~~مجلد، كتاب «مذاهب القراء» في الهمزتين مجلد، كتاب «اختلافهم في الياءات»
~~مجلد، كتاب «الفتح والإمالة» لأبي عمرو بن العلاء مجلد، ثم عامة تواليفه
~~جزءا جزءا.
# وكان بين الداني وابن حزم الظاهري منافرة عظيمة، أفضت إلى المهاجاة
~~بينهما، ولكل واحد منهما في الآخر هجاء يقذع فيه، غفر الله لهما.
# وقد روى عنه بالإجازة أحمد بن محمد بن عبد الله الخولاني، وأحمد بن عبد
~~الملك بن أبي جمرة المرسي (1).
# [وبقي ابن أبي جمرة (2)] هذا إلى بعد الثلاثين وخمسمائة ومن أرجوزته في
~~السنة: PageV01P381
# كلم موسى عبده الكليما ... ولم يزل مدبرا حكيما (1)
# كلامه وقوله قديم ... وهو فوق عرشه العظيم
# والقول في كتابه المفصل ... بأنه كلامه المنزل
# على رسوله النبي الصادق ... ليس بمخلوق ولا بخالق
# من قال فيه إنه مخلوق ... أو محدث فقوله مروق
# أهون بقول جهم الخبيث ... وواصل وبشر المريسي
# ومما يذكر من شعره:
# قد قلت إذ ذكروا حال الزمان وما ... يجري على كل من يعزى إلى الأدب (2)
# لا شيء أبلغ من ذل يجرعه ... أهل ms211 الخساسة أهل الدين والحسب
# القائمين بما جاء الرسول به ... والمبغضين لأهل الزيغ والريب
# توفي الحافظ أبو عمرو الداني بدانية يوم الاثنين منتصف شوال، سنة أربع
~~وأربعين وأربعمائة، ودفن ليومه بعد العصر، ومشى صاحب دانية أمام نعشه،
~~وشيعه خلق عظيم، رحمه الله تعالى.
# ذكره ابن فرحون باختصار، والذهبي في «طبقات القراء» مطولا، وهذا منه.
### $ 327 - 
# عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى (3). PageV01P382
# الإمام الحافظ المفتي شيخ الإسلام تقي الدين أبو عمرو بن المفتي صلاح
~~الدين الكردي الشهرزوري الشافعي.
# ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة، وتفقه على والده بشهرزور، ثم اشتغل
~~بالموصل، مدة، كرر جميع «المهذب» ولم يطر شاربه، ثم صار معيدا عند العماد
~~بن يونس.
# سمع من عبيد الله بن السمين، ونصر الله بن سلامة، ومحمود بن علي الموصلي،
~~وعبد المحسن بن الطوسي، وارتحل إلى بغداد فسمع من أبي أحمد بن سكينة، وعمر
~~بن طبرزد، وبهمذان من أبي الفضل بن المعزم، وبنيسابور من منصور، والمؤيد،
~~وزينب وطبقتهم، وبمرو من أبي المظفر السمعاني، وجماعة.
# وبدمشق من القاضي جمال الدين عبد الصمد الحرستاني، والشيخ موفق الدين
~~المقدسي، والشيخ فخر الدين بن عساكر، وبحلب من أبي محمد بن علوان. وبحران
~~من الحافظ عبد القادر.
# ودرس بالمدرسة الصلاحية ببيت المقدس، فلما هدم المعظم سور البلد، قدم
~~دمشق ودرس بالرواحية، ثم ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية، ثم تدريس الشامية
~~الصغرى.
# وصنف «شرح مسلم» و «علوم الحديث» و «إشكالات على الوسيط» وغير ذلك، وأفتى
~~وتخرج به الأصحاب وكان من أعلام الدين.
# قال ابن خلكان: كان أحد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه وله مشاركة
~~في عدة فنون، وكانت فتاواه مسددة.
# وقال أبو حفص بن الحاجب في «معجمه»: إمام ورع وافر العقل، حسن السمت،
~~متبحر في الأصول والفروع، بالغ في الطلب حتى صار
PageV01P383
# يضرب به المثل وأجهد نفسه في الطاعة والعبادة، وكان وافر الجلالة، حسن
~~البزة، كثير الهيبة موقرا عند السلاطين والأمراء.
# تفقه به الأئمة شمس الدين عبد الرحمن بن نوح، وكمال الدين سلار، وتقي
~~الدين بن رزين ms212 القاضي، وغيرهم.
# وحدث عنه فخر الدين عمر الكرجي، ومجد الدين بن المهتار، والشيخ تاج الدين
~~عبد الرحيم، والشيخ زين الدين الفارقي، والقاضي شهاب الدين الخويي والخطيب
~~شرف الدين الفزاري، والشهاب محمد بن مشرف، والصدر محمد بن حسن الأرموي،
~~والعماد بن البالسي، والشرف محمد بن الخطيب الآباري، وناصر الدين محمد بن
~~المهتار، والقاضي أبو العباس أحمد ابن علي الخليلي، والشهاب أحمد بن العفيف
~~وآخرون.
# انتقل إلى الله تعالى في الخامس والعشرين من ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين
~~وستمائة، وكثر التأسف لفقده، وحمل نعشه على الرءوس، وكان على جنازته هيبة
~~وخشوع، فصلوا عليه بجامع دمشق وشيعوه إلى عند باب الفرج، ورجع الخلائق
~~لمكان حصار الخوارزمية لدمشق، فخرج عشرة من خواصه مشمرين ودفنوه بمقابر
~~الصوفية، وقبره ظاهر يزار، وعاش ستا وثمانين سنة.
### $ 328 - 
# عثمان بن أبي شيبة الحافظ الكبير أبو الحسن بن محمد بن إبراهيم بن عثمان
~~الكوفي (1).
# صاحب «المسند» و «التفسير» و «السنن» و «الفتن» سمع شريكا، وهشيما،
~~وإسماعيل بن عياش، وابن المبارك، وطبقتهم. PageV01P384
# وعنه الجماعة سوى الترمذي، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسن الصوفي، وجعفر
~~الفريابي، والبغوي، وخلق كثير.
# قال ابن معين: ثقة مأمون، وسئل عنه أحمد بن حنبل فقال: ما علمت إلا خيرا
~~وقد أكثر عنه البخاري، وكان مزاحا حتى فيما يتصحف من القرآن.
# قال إبراهيم بن أبي طالب: جئته فقال: إلى متى لا يموت إسحاق بن راهويه!
~~فقلت له: شيخ مثلك يتمنى هذا! فقال: دعني، فلو مات لصفا لي.
# جرير بن عبد الحميد.
# وعاش بعد إسحاق خمسة أشهر، ومات في أول سنة تسع وثلاثين ومائتين.
### || 
### $ 329 - 
# عطاء بن أبي مسلم أبو عثمان الخراساني (1).
# واسم أبيه ميسرة، وقيل عبد الله. صدوق يهم كثيرا، ويرسل ويدلس من الطبقة
~~الخامسة.
# له كتاب «تنزيل القرآن» و «تفسيره» و «ناسخه ومنسوخه» رواية يونس بن راشد
~~الحراني عنه. مات سنة خمس وثلاثين ومائة، لم يصح أن البخاري أخرج له، لكن
~~روى له مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة. PageV01P385
### $ 330 - 
# عطية بن الحارث أبو روق (1).
# بفتح ms213 الراء وسكون الواو بعدها قاف الهزاني بكسر الهاء وفتح الزاي المشددة
~~الكوفي. صدوق من الطبقة الخامسة، صاحب «التفسير» روى له أبو داود،
~~والنسائي، وابن
# ماجة.
### $ 331 - 
# عكرمة بن عبد الله الحبر العالم أبو عبد الله البربري ثم المدني الهاشمي
~~(2).
# مولى ابن عباس، روى عن مولاه، وعائشة، وأبي هريرة وعقبة بن عامر، وأبي
~~سعيد، وعدة، وروايته عن علي بن أبي طالب في «سنن النسائي». وذلك ممكن، لأن
~~ابن عباس ملكه عند ما ولي البصرة لعلي.
# حدث عنه خلائق منهم أيوب، وأبو بشر، وعاصم الأحول، وثور بن يزيد وخالد
~~الحذاء، وداود بن أبي هند، وعقيل بن خالد، وعباد بن منصور وعبد الرحمن بن
~~سليمان بن الغسيل، وأفتى في حياة ابن عباس.
# قال عكرمة: طلبت العلم أربعين سنة، وكان ابن عباس يضع الكبل في رجلي على
~~تعليم القرآن والسنن.
# قال عمرو بن دينار سمعت أبا الشعثاء يقول: هذا عكرمة مولى ابن عباس، أعلم
~~الناس.
# وروى مغيرة عن سعيد بن جبير وقيل له: تعلم أحدا أعلم منك؟ قال:
# نعم، عكرمة. PageV01P386
# وعن الشعبي: ما بقي أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة. قال أيوب قال عكرمة:
~~إني لأخرج إلى السوق فأسمع الرجل يتكلم بالكلمة فيفتتح لي خمسون بابا من
~~العلم.
# قال قرة بن خالد: كان الحسن إذا قدم عكرمة البصرة أمسك عن التفسير
~~والفتيا ما دام عكرمة بالبصرة.
# وهو ثقة ثبت، عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه، ولا ثبتت عنه بدعة، روى له
~~الجماعة. مات رحمه الله سنة أربع ومائة بالمدينة، وقيل بعد ذلك.
PageV01P387
### || من اسمه علي
### $ 332 - 
# علي بن إبراهيم بن سعيد بن يوسف بن سعيد (1).
# الإمام أبو الحسن الحوفي تم المصري النحوي الأوحد، من قرية شبرا من حوف
~~بليس.
# له «تفسير» جيد، سماه: «البرهان في تفسير القرآن»، وكتاب «إعراب القرآن»
~~في عشر مجلدات، و «الموضح في النحو» وكتب أخر.
# أخذ عن أبي بكر الأدفوي، وكان حويا قارئا وأخذ عنه خلق من المصريين. مات
~~بكرة يوم السبت مستهل ذي الحجة سنة ثلاثين وأربعمائة.
### $ 333 - 
# علي بن ms214 إبراهيم بن سلمة بن بحر أبو الحسن القطان (2).
# الإمام الحافظ القدوة، محدث قزوين وعالمها، ولد سنة أربع وخمسين ومائتين،
~~ورحل في هذا الشأن، وكتب الكثير.
# سمع أبا حاتم الرازي، وإبراهيم بن ديزيل سيفنة، ومحمد بن الفرج الأزرق،
~~والقاسم بن محمد الدلال، والحارث بن أبي أسامة، وأبا عبد الله ابن ماجة
~~صاحب «السنن»، وإسحاق بن إبراهيم الدبري، ويحيى بن عبدك القزويني وخلقا
~~سواهم. PageV01P388
# روى عنه الزبير بن عبد الواحد الحافظ، وأبو الحسن النحوي، وأحمد بن علي
~~بن لال (1)، والقاسم بن أبي المنذر الخطيب، وأبو سعيد عبد الرحمن بن محمد
~~القزويني، وأبو الحسين أحمد بن فارس اللغوي، وآخرون.
# وتلا عليه بحرف الكسائي أحمد بن نصر الشذائي عن قراءته على الحسن ابن علي
~~الأزرق.
# قال الخليلي: أبو الحسن شيخ عالم بجميع العلوم والتفسير والفقه والنحو
~~واللغة، وكان له بنون، محمد، وحسن، وحسين ماتوا شبابا، وسمعت جماعة من شيوخ
~~قزوين، يقولون: لم ير أبو الحسن مثل نفسه، في الفضل والزهد، أدام الصيام
~~ثلاثين سنة، وكان يفطر على الخبز والملح، وفضائله أكثر من أن تعد. مات سنة
~~خمس وأربعين وثلاثمائة.
### $ 334 - 
# علي بن إبراهيم بن علي الأنصاري المالقي أبو الحسن (2).
# قال في «تاريخ غرناطة» آية الله في الحفظ وثقوب الذهن والنجابة في
~~الفنون، وفصاحة الإلقاء، إمام في العربية لا يشق فيها غباره، حفظا وبحثا
~~وتوجيها واطلاعا وعثورا على سقطات الأعلام، ذاكرا للغات والآداب، قائما على
~~التفسير، مقصودا للفتيا عاقدا للوثيقة، ينظم وينثر، سليم الصدر، أبي النفس،
~~كثير المشاركة.
# قرأ على أبي عبد الله بن الفخار، وأبي عمرو بن منظور، سكن سلا وأقرأ بها
~~الفقه والتفسير والعربية، وناظر بها، ونوه به. PageV01P389
### $ 335 - 
# علي بن إبراهيم بن نجا بن غنائم الأنصاري الدمشقي الفقيه الحنبلي الواعظ
~~المفسر، زين الدين أبو الحسن بن رضي الدين أبي الطاهر المعروف بابن نجية.
# نزيل مصر سبط الشيخ أبي الفرج الشيرازي الحنبلي.
# ولد بدمشق سنة ثمان وخمسمائة فيما ذكره ابن نقطة، والمنذري.
# وغيرهما.
# وقال ناصح الدين بن الحنبلي: سنة عشر.
# وسمع بدمشق من ms215 أبي الحسن علي بن أحمد بن قيس، وسمع درس خاله شرف الإسلام
~~عبد الوهاب. وتفقه به، وسمع التفسير منه، وأحب الوعظ وغلب عليه، فاشتغل به.
# قال ناصح الدين: قال لي: حفظني خالي مجلس وعظ، وعمري يومئذ عشر سنين، ثم
~~نصب لي كرسيا في داره، وأحضر لي جماعته، وقال: تكلم، فتكلمت، فبكى. قال:
~~وكان ذلك المجلس يذكره بنصه وهو ابن تسعين، وكان بطيء النسيان وكان لا يخطب
~~في مجلسه، وإنما يدعو عقيب القراءة، ثم يقرأ مقرئ آيات من القرآن فيفسرها
~~ويوسع في ذكره، ثم يذكر فصولا، وعنده من كلام العرب والعجم، فيلقن من
~~الفصول ما يختار.
# وبعثه نور الدين محمود بن زنكي رسولا إلى بغداد سنة أربع وستين وخمسمائة
~~فسمع هناك من سعد الخير بن محمد الأنصاري كثيرا، ومن [عبد (1)] الصبور بن
~~عبد السلام، وعبد الخالق بن يوسف، وغيرهم.
# واجتمع هناك بالشيخ عبد القادر وغيره من الأكابر، ووعظ بجامع المنصور،
~~وانتقل إلى مصر من قبل دولة صلاح الدين، وأقام بها إلى أن مات. وكان يعظ
~~بها بجامع القرافة مدة طويلة. PageV01P390
# وقال أبو شامة: كان صلاح الدين يكاتبه، ويحضر مجلسه هو وأولاده:
# العزيز، وغيره.
# وحكى عنه السلفي في «معجم شيوخ بغداد»، وروى عنه الحافظ عبد الغني، وابن
~~خليل، والضياء المقدسي، وأبو سليمان بن الحافظ عبد الغني، وعبد الغني بن
~~سليمان، وخطيب مردا، وجماعة. وأجاز للمنذري، وأحمد بن أبي الخير بن سلامة
~~وغيرهما.
# وتوفي في شهر رمضان- قال المنذري: في سابعه، وقال ابن نقطة: في ثامنه-
~~سنة تسع وتسعين وخمسمائة بالشارع، ظاهر القاهرة، ودفن من الغد بسفح المقطم،
~~رحمه الله تعالى.
# ذكره ابن رجب.
### $ 336 - 
# علي بن إبراهيم بن أبي بكر نور الدين الأنصاري المقسمي الشافعي (1).
# ويعرف بالكلبشاوي (2)، ويقال فيه أيضا: الصالحي، ولد في حادي عشر شعبان
~~سنة أربعين وثمانمائة.
# أخذ عن المناوي والشرواني، والشمني، والكافيجي، والتقي الحصني، والتقي
~~القلقشندي، وصحب الشيخ مدين، وناب في القضاء والجمع، وقطن جامع الزهد.
# وله تصنيف سماه «الفيض القدسي على آية الكرسي» في عدة كراريس أجاد فيه.
~~PageV01P391
### $ 337 - 
# علي ms216 بن إبراهيم بن هاشم القمي أبو الحسن المحمدي (1).
# من مصنفي الإمامية.
# ذكره محمد بن إسحاق النديم في «الفهرست»، وقال: له من الكتب «التفسير» و
~~«الناسخ والمنسوخ» و «فضائل القرآن» و «المغازي» و «الشرائع».
# يروى عن ابن أبي داود، وابن عقدة، وجماعة.
# قال الذهب في «الميزان»: رافضي جلد. له تفسير فيه مصائب، ولم يؤرخ وفاته.
### $ 338 - 
# علي بن أحمد بن الحسن بن إبراهيم التجيبي الإمام أبو الحسن الحرالي (2).
# وحرالة من أعمال مرسية. قال الذهبي: ولد بمراكش، وأخذ العربية عن ابن
~~خروف، وحج ولقي العلماء، وجال في البلاد وشارك في عدة فنون، ومال إلى
~~النظريات وعلم الكلام، وأقام بحماة وبها مات، وله «تفسير» فيه عجائب ولم
~~أتحقق بعد ما كان منطويا عليه من العقيدة غير أنه تكلم في علم الحروف
~~والأعداد وزعم أنه يستخرج [من] (3) علم [الحروف] (4) وقت خروج الدجال، ووقت
~~طلوع الشمس من مغربها، ويأجوج ومأجوج.
# وكان ابن تيمية يحط من كلامه، ويقول تصوفه على طريقة الفلاسفة، ورأيت
~~جماعة يتكلمون في عقيدته. PageV01P392
# وله «تأليف في المنطق» و «شرح الأسماء الحسنى» وغير ذلك، وكان من أحلم
~~الناس بحيث يضرب به المثل ولا يقدر أحد يغضبه.
# مات سنة سبع وثلاثين وستمائة، هذا كلام الذهبي في «تاريخه».
# وذكره في «الميزان» فقال: صنف «تفسيرا» وملأه بحقائق ونتائج فكره، وكان
~~الرجل فلسفي التصوف، وزعم أنه يستخرج من علم الحروف وقت خروج الدجال ووقت
~~[طلوع] (1) الشمس من مغربها. وهذه علوم وتحديدات ما علمتها رسل الله، بل كل
~~منهم حتى نوح عليه السلام يتخوف من الدجال، وينذر أمته الدجال، وهذا نبينا
~~صلى الله عليه وسلم يقول:
# (إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه)، وهؤلاء الجهلة إخوته يدعون معرفة متى
~~يخرج. نسأل الله السلامة.
# ويذكر عن أبي الحسن الحرالي مشاركة قوية في الفضائل، وحسن سمت، ولا أعلم
~~له رواية.
# مات بحماة قبل الأربعين وستمائة، وأرخه ابن الأبار في شعبان سنة ثمان
~~وثلاثين.
# وكان لقي أبا الحسن بن خروف، ومحمد بن عمر القرطبي.
# ومن تصانيفه «مفتاح الباب المقفل لفهم الكتاب المنزل» ms217 جعله قوانين
~~كقوانين أصول الفقه. وحكى عنه أنه أقام سبع سنين يجاهد نفسه، حتى صار من
~~يعطيه الدنانير الكثيرة ومن يزدري به سواء.
# وذكر ابن الأبار أنه أقام ببلبيس مدة، وذكر عنه أنه قال: إذا أذن العصر
~~أموت، فلما جاء العصر أجاب المؤذن ومات رحمه الله تعالى. PageV01P393
### $ 339 - 
# علي بن أحمد بن محمد بن علي بن متويه الإمام أبو الحسن الواحدي
~~النيسابوري (1).
# كان أوحد عصره في التفسير، لازم أبا إسحاق الثعلبي، وأخذ العربية عن أبي
~~الحسن القهندزي (2) الضرير، ودأب في العلوم وأخذ اللغة عن أبي الفضل أحمد
~~بن محمد بن يوسف العروضي، صاحب أبي منصور الأزهري، وسمع [أبا طاهر] (3) بن
~~محمش [الزيادي، وأبا بكر أحمد بن الحسن (4)] الحيري وجماعة، وروى عنه أحمد
~~بن عمر الأرغياني، وعبد الجبار بن محمد الخواري، وطائفة. وكان نظام الملك
~~يكرمه ويعظمه، وكان حقيقا بالاحترام والإعظام؛ لولا ما كان فيه من إزرائه
~~على الأئمة المتقدمين، وبسط اللسان فيهم بما [لا] يليق. PageV01P394
# صنف التفاسير الثلاثة «البسيط» [والوسيط (1)] و «الوجيز» ومنه أخذ أبو
~~حامد الغزالي أسماء كتبه الثلاثة. و «أسباب النزول» و «المغازي» و «الإغراب
~~في الإعراب (2)» و «شرح الأسماء الحسنى» وسماه «التحبير»، و «شرح ديوان
~~المتنبي» و «نفي التحريف عن القرآن الشريف» و «كتاب الدعوات» و «كتاب تفسير
~~النبي صلى الله عليه وسلم» وغير ذلك. وتصدر للإفادة والتدريس مدة، وله شعر
~~حسن.
# وفيه قيل:
# قد جمع العالم في واحد ... عالمنا المعروف بالواحدي (3)
# مات بنيسابور في جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وأربعمائة.
# قال الواحدي في تفسير سورة القتال، عند قوله تعالى: وسقوا ماء حميما فقطع
~~أمعاءهم (4): أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد بن الفضل ابن يحيى، عن محمد بن
~~عبيد الله بن الكاتب، قال: قدمت مكة، فلما وصلت إلى طيزناباذ (5) ذكرت بيت
~~أبي نواس:
# بطيزناباذ كرم ما مررت به ... إلا تعجبت ممن يشرب الماء
# فهتف بي هاتف، أسمع صوته ولا أراه: PageV01P395
# وفي الجحيم حميم ما تجرعه ... حلق فأبقى له في البطن أمعاء (1).
# وقال في [تفسير (2)] سورة (ألم نشرح ms218 (3)) بسنده أن العتبي قال:
# كنت ذات ليلة في البادية بحالة من الغم، فألقى في روعي بيت من الشعر،
~~فقلت:
# أرى الموت لمن أص ... بح مغموما له أروح (4)
# فلما جن الليل سمعت هاتفا يهتف في الهواء:
# ألا [يا] (5) أيها المرء ال ... ذي الهم به برح
# وقد أنشد بيتا لم ... يزل في فكره يسبح
# إذا اشتد بك العسر ... ففكر في ألم نشرح
# فعسر بين يسرين ... إذا أبصرته فافرح
### $ 340 - 
# علي بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى
~~بن بلال بن أبي بردة [بن] (6) أبي موسى الأشعري صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبو الحسن المتكلم (7). PageV01P396
# ولد سنة ستين ومائتين، كان مالكيا، صنف لأهل السنة التصانيف، وأقام الحجج
~~على إثبات السنن، وما نفاه أهل البدع من صفات الله تعالى ورؤيته وقدم كلامه
~~وقدرته عز وجل، وأمور السمع الواردة من الصراط والميزان، والشفاعة والحوض،
~~وفتنة القبر الذي نفته المعتزلة، وغير ذلك من مذاهب أهل السنة والحديث،
~~فأقام الحجج الواضحة عليها من الكتاب والسنة، والدلائل الواضحة العقلية،
~~ودفع شبه المبتدعة ومن بعدهم من الملحدة والرافضة، وصنف في ذلك التصانيف
~~المبسوطة التي نفع الله بها الأمة، وناظر المعتزلة وظهر عليهم.
# وكان أبو الحسن القابسي يثني عليه، وله رسالة في ذكره لمن سأله عن مذهبه
~~فيه، أثنى عليه وأنصفه، وأثنى عليه أبو محمد بن أبي زيد وغيره من أئمة
~~المسلمين.
# ولأبي الحسن من التآليف المشهورة كتب كثيرة جدا، عليها معول أهل السنة،
~~ككتاب «الموجز» وكتاب «التوحيد والقدر» وكتاب «الأصول الكبير» وكتاب «خلق
~~الأفعال» الكبير، وكتاب «الصفات» وكتاب «الاستطاعة»، وكتاب «الرؤية»، وكتاب
~~«الأسماء والأحكام، والخاص والعام»، وكتاب «إيضاح البرهان»، وكتاب «الحث عن
~~البحث» و «النقض على البلخي» و «النقض على الجبائي» والنقض «على ابن
~~الراوندي» و «النقض على الخالدي»، وكتاب «الدامغ» و «أدب الجدل»، و «جوابات
~~الطبريين»، و «جوابات النعمانيين» و «جوابات الجرجانيين»، و «الجوابات
~~الخراسانية»، و «جوابات الرامهرمزيين»، و «جوابات الشيرازيين»، و
~~«النوادر»، و «الرد على الفلاسفة» و ms219 «نقض كتاب الإسكافي» و «كتاب الاجتهاد»
~~وكتاب «المعارف»، و «الرد على الدهريين» و «الرد على المنجمين» و «مقالات
~~الإسلاميين» و «المقالات» الكبير، و «نقض كتاب التاج»، و «كتاب
PageV01P397
# النبوات» وكتاب «اللمع» الكبير، وكتاب «اللمع» الصغير، و «كتاب الشرح
~~والتفصيل»، وكتاب «الإبانة في أصول الديانة» وله الكتاب المسمى «بالمختزن
~~في علوم القرآن» كتاب عظيم جدا بلغ فيه سورة الكهف وقد انتهى مائة جزء،
~~وقيل إنه أكبر من هذا، ومن وقف على تواليفه رأى أن الله تعالى أمده
~~بتوفيقه، وذكر أنه كان في ابتداء أمره معتزليا، ثم رجع إلى هذا المذهب الحق
~~ومذهب أهل السنة، فكثر التعجب منه، فسئل عن ذلك فأخبر أنه رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم في رمضان وأمره بالرجوع إلى الحق ونصره، فكان ذلك والحمد
~~لله. توفي أبو الحسن رحمه الله تعالى سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة، ذكره
~~عياض في «المدارك».
# وفي ترجمته في كتاب «الوفيات» لابن خلكان، والأشعري: بفتح الهمزة، وسكون
~~الشين المعجمة، وفتح العين المهملة، وبعدها راء، هذه النسبة إلى أشعر،
~~واسمه نبت بن أدد بن زيد، وإنما قيل له أشعر، لأن أمه ولدته والشعر على
~~يديه، هكذا قاله ابن السمعاني.
### $ 341 - 
# علي بن إسماعيل بن يوسف القونوي العلامة علاء الدين (1).
# ولد بقونية من بلاد الروم سنة ثمان وستين وستمائة، وقدم دمشق سنة ثلاث
~~وتسعين، فدرس بالإقبالية، ثم قدم القاهرة، فولى مشيخة سعيد السعداء.
# سمع أبا الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكر، والأبرقوهي، والدمياطي، وابن
~~دقيق العيد، وأبا حفص عمر بن القواس، وابن الصواف، وابن القيم، PageV01P398
# وغيرهم ولازم الشمس الأيكي، وتقدم في معرفة علم التفسير والفقه والأصول
~~والتصوف وكان محكما للعربية، قوي الكتابة. له يد طولى في الأدب، أقام
~~ثلاثين سنة يصلي الصبح جماعة، ثم يقرأ إلى الظهر، ثم يصليها، ويأكل شيئا في
~~بيته، ثم يذهب إلى عيادة مريض أو تهنئة أو نحو ذلك، ثم يرجع وقت حضور
~~الخانقاه الصلاحية ويشتغل بالذكر إلى آخر النهار.
# وولي تدريس الشريفية. وتخرج به جماعة في أنواع من العلوم.
# قال ms220 الإسنوي: وكان أجمع من رأيناه للعلوم خصوصا العقلية واللغوية، لا
~~يشار فيها إلا إليه، وكان قليل المثل من عقلاء الرجال، صالحا كثير الإنصاف،
~~طاهر اللسان، مهيبا وقورا. وكان الناصر يعظمه ويثني عليه.
# ولي قضاء الشام فباشره بعفة وصلف، ولم يغير عمامته الصوفية، خرج له
~~الذهبي جزءا حدث به، وسمعه منه أبو إسحاق التنوخي، ولما استقر في القضاء
~~أخرج من وسطه كيسا فيه ألف دينار بحضرة الفخر المصري وابن جملة، وقال: هذه
~~حضرت معي من القاهرة، ثم طلب الإقالة من القضاء فلم يجب.
# صنف «شرح الحاوي»، و «مختصر منهاج الحليمي»، و «شرح التعرف في التصوف»، و
~~«اختصر المعالم في الأصول»، وفيه يقول ابن الوردي:
# إن رمت تذكر في زمانك عالما ... متواضعا فابدأ بذكر القونوي (1)
# ولي القضاء وصار شيخ شيوخهم ... والقلب منه على التصوف منطوي
# زادوه تعظيما فزاد تواضعا ... الله أكبر هكذا البشر السوي PageV01P399
# مات في منتصف ذي القعدة سنة تسع وعشرين وسبعمائة، بعد أن مرض أحد عشر
~~يوما بورم الدماغ، وتأسف الناس عليه، رحمه الله تعالى وإيابا.
### $ 342 - 
# علي بن أنجب بن عثمان بن عبد الله بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن عبد
~~الرحيم (1).
# الإمام المحدث البارع المؤرخ الكبير تاج الدين أبو طالب البغدادي المعروف
~~بابن الساعي.
# خازن كتب المستنصرية، ولد في شعبان سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة، وقرأ
~~القراءات علي أبي البقاء العكبري، وسمع الحديث من جماعة.
# وكان فقيها قارئا بالسبع، محدثا مؤرخا، شاعرا لطيفا كريما.
# له مصنفات كثيرة في التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك، منها:
# «مختصر تفسير البغوي» و «ذيل علي كامل ابن الأثير» في خمس مجلدات، و
~~«تاريخ» في ستة وعشرين مجلدا و «شرح على مقامات الحريري» في خمسة وعشرين
~~مجلدا، و «شعراء زمانه» في عشر مجلدات، و «طبقات الفقهاء» في ثمان مجلدات،
~~و «معجم الأدباء» في خمس مجلدات، و «مناقب الخلفاء» و «تاريخ الوزراء» و
~~«سيرة الخليفة الناصر»، وغير ذلك.
# قال الذهبي: وقد أورد الكازروني في ترجمة ابن الساعي أسماء المصنفات التي
~~صنفها، وهي كثيرة جدا ms221 لعلها وقر بعير، منها «مشيخته بالسماع PageV01P400
# والإجازة» في عشر مجلدات، وقرأ على ابن النجار «تاريخه لبغداد»، وقد تكلم
~~فيه فالله أعلم.
# وكان يحصل له من الدولة ذهب جيد على عمل هذه التآليف، وله أوهام، وعمر،
~~واشتهر، وما هو من أحلاس الحديث، بل عداده في الأخباريين. مات ببغداد في
~~رمضان سنة أربع وسبعين وستمائة عن إحدى وثمانين سنة، ووقف كتبه على
~~النظامية.
# ذكره ابن قاضي شهبة.
### $ 343 - 
# علي بن جمعة بن زهير بن قحطبة الأزدي أبو الحسن القزويني (1).
# كان دينا عالما بالأدب والتفسير والحديث، وسمع بقزوين أباه، وهارون ابن
~~هزاري، ويحيى بن عبدك، وبالري أبا حاتم، وبهمذان حمدان بن المغيرة السكري،
~~وببغداد عبيد بن شريك، ومحمد بن يونس، وبمكة علي بن عبد العزيز.
# روى عنه علي بن أحمد الأستاذ، وحدث عنه عمر بن عبد الله بن زاذان، توفي
~~سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وقيل: سنة تسع.
# أورده الرافعي في «تاريخ قزوين».
### $ 344 - 
# علي بن حجر- بضم المهملة وسكون الجيم- ابن إياس السعدي المروزي الحافظ
~~الكبير أبو الحسن (2). PageV01P401
# رحال جوال، سمع شريكا، وإسماعيل بن جعفر، وهشيما، وابن المبارك،
~~وأمثالهم، وعنه الجماعة- سوى أبي داود، وابن ماجة- وأبو بكر ابن خزيمة،
~~والحسن بن سفيان، وخلق.
# قال محمد بن علي بن حمزة المروزي: كان فاضلا حافظا، نزل بغداد ثم تحول
~~إلى مرو.
# قال النسائي، ثقة مأمون حافظ.
# وقال الخطيب: كان صدوقا متقنا حافظا.
# وقال الخليل بن أحمد السجزي: سمعت السراج يقول: أنبأنا قتيبة قال:
# كتب إلي علي بن حجر: إن أحببت أن تستمتع ببصرك فلا تنظر بعد العصر في
~~كتاب.
# وله تصانيف منها «أحكام القرآن» وله أدب وشعر. توفي في منتصف جمادى
~~الآخرة سنة أربع وأربعين ومائتين وقد قارب المائة أو جاوزها، رحمه الله
~~وإيانا.
### $ 345 - 
# علي بن الحسن بن علي الصندلي النيسابوري الحنفي أبو الحسن (1).
# من أصحاب أبي عبد الله الصيمري، قرأ بنيسابور على الحسن الصعبي، ودرس
~~هناك، وله يد في الكلام على مذهب المعتزلة، وله تصنيف «تفسير القرآن» وكان
~~يعظ على عادة أهل خراسان، وورد مع السلطان ms222 طغريل إلى بغداد، ولما رجع إلى
~~نيسابور انقطع وتزهد فلم يدخل على السلاطين. وقال له السلطان ملك شاه في
~~جامع نيسابور: لم لا تجيء إلي؟ فقال: أردت أن تكون من خير الملوك حيث تزور
~~العلماء، ولا أكون من شر العلماء حيث أزور الملوك. PageV01P402
# قال الهمذاني: وحدثني أبو محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي المحدث، قال:
~~كان الصندلي يستعمل السنة في ملابسه، ويسعى ماشيا إلى الجمعة فيسلم على كل
~~من اجتاز به، وكانت بينه وبين أبي محمد الجويني إمام الشافعية وابنه أبي
~~المعالي [بعده (1)] مخالفة في الأصول والفروع، ولكل واحد منهما طائفة.
~~والله يغفر للجميع. مات يوم الأحد عند غروب الشمس التاسع عشر من ربيع الآخر
~~سنة أربع وثمانين وأربعمائة.
# ذكره القرشي.
### $ 346 - 
# علي بن الحسن بن فضال (2).
# من الشيعة ... (3) له كتاب «فضائل القرآن».
### $ 347 - 
# علي بن الحسين بن الجنيد (4).
# الحافظ الثبت، أبو الحسن الرازي، ويعرف في بلده بالمالكي، لكونه جمع حديث
~~مالك.
# كان بصيرا بالرجال والعلل، ثقة صدوقا.
# قال الخليلي: هو حافظ علم مالك.
# قال الذهبي: وكان يحفظ أيضا أحاديث الزهري. مات سنة إحدى وتسعين ومائتين.
# له كتاب «أمثال القرآن». PageV01P403
### $ 348 - 
# علي بن الحسين بن عبد الله بن محمد أبو الحسن الغزنوي الواعظ (1).
# سمع بغزنة ومرو والعراق، وكان يتكلم بالعربي والعجمي، جيد الكلام، مليح
~~الايراد، حسن المعرفة بالفقه والتفسير، حنفي، تام المروءة والسخاء، كثير
~~البذل.
# حدث ببغداد يسيرا، وعنه أبو سعد بن السمعاني، وأبو الفضل محمد بن يوسف
~~الغزنوي. ومات سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.
# قال ابن الجوزي: كان يميل إلى التشيع، وبنت له زوجة المستظهر رباطا بباب
~~الأزج، وكان الوزراء والأكابر والسلطان يأتونه، وهو والد المسند أبي الفتح
~~أحمد راوي المسند.
# ومن شعره:
# إني لوصلك أشتهي ... أمل إليه أنتهي
# إن نلت ذلك لم أبل ... بالروح مني أن تهي
# دنياي لذة ساعة ... وعلى الحقيقة أنت هي
# ولقد نهاني العاذلون ... فقلت لا لا أنهي
### $ 349 - 
# علي بن حمزة بن عبد الله بن عثمان الإمام.
# أبو الحسن الكسائي (2). PageV01P404
# من ولد بهمن بن فيروز. ms223 مولي بن أسد، من أهل باحمشا (1)، إمام الكوفيين في
~~النحو واللغة وأحد القراء السبعة المشهورين، وسمي الكسائي لأنه أحرم في
~~كساء، وقيل لغير ذلك.
# وهو من أهل الكوفة، واستوطن بغداد، وقرأ القرآن وجوده على حمزة الزيات،
~~ثم اختار لنفسه قراءة.
# وسمع من جعفر الصادق، والأعمش، وزائدة، وسليمان بن أرقم (2)، وأبي بكر بن
~~عياش (3).
# قال الخطيب: وتعلم النحو على كبر، وسببه أنه جاء إلى قوم وقد أعيا، فقال:
~~قد عييت، فقالوا له: تجالسنا وأنت تلحن! قال: كيف لحنت؟
# قالوا: إن كنت أردت من انقطاع الحيلة فقل: عييت [مخففا] (4) وإن أردت من
~~التعب، فقل: أعييت؛ فأنف من هذه الكلمة، وقام من فوره، وسأل عمن يعلم
~~النحو، فأرشد إلى معاذ الهراء، فلزمه حتى أنفد ما عنده، ثم خرج إلى البصرة
~~فلقي الخليل وجلس في حلقته، فقال له رجل من الأعراب: تركت أسد الكوفة
~~وتميما وعندها الفصاحة، وجئت إلى البصرة! فقال للخليل (5): من أين أخذت
~~علمك هذا؟ فقال: من بوادي الحجاز ونجد وتهامة، فخرج ورجع؛ وقد أنفذ خمس
~~عشرة قنينة حبرا في الكتابة PageV01P405
# عن العرب، سوى ما حفظ، فقدم البصرة فوجد الخليل قد مات وفي موضعه يونس،
~~فجرت بينهما مسائل أقر له فيها يونس، وصدره في موضعه.
# وقال ابن الأعرابي: كان الكسائي أعلم الناس، ضابطا عالما بالعربية، قارئا
~~صدوقا، إلا أنه كان يديم شرب النبيذ، ويأتي الغلمان.
# وأدب ولد الرشيد، وجرى بينه وبين أبي يوسف القاضي مجالس.
# وعن الفراء، قال: قال لي رجل: ما اختلافك إلى الكسائي وأنت مثله في
~~النحو! فأعجبتني نفسي، فأتيته فناظرته مناظرة الأكفاء، فكأني كنت طائرا
~~يغرف بمنقاره من البحر.
# وعند أيضا، قال: مات الكسائي وهو لا يحسن حد «نعم» و «بئس» و «أن»
~~المفتوحة الهمزة، والحكاية، قال: ولم يكن الخليل يحسن النداء ولا سيبويه
~~يدري حد التعجب.
# وعن الأصمعي: أخذ الكسائي اللغة عن أعراب من الحطمة ينزلون بقطربل، فلما
~~ناظر سيبويه استشهد بلغتهم عليه، فقال أبو محمد اليزيدي:
# كنا نقيس النحو فيما مضى ... على لسان العرب الأول (1)
# فجاء أقوام ms224 يقيسونه ... على لغى أشياخ قطربل
# فكلهم يعمل في نقض ما ... به نصاب الحق لا يأتلي
# إن الكسائي وأصحابه ... يرقون في النحو إلى أسفل
# وقال فيه:
# أفسد النحو الكسائي ... وثنى ابن غزاله (2)
# وأرى الأحمر تيسا ... فاعلفوا التيس النخالة PageV01P406
# وقال ابن درستويه: كان الكسائي يسمع الشاذ الذي لا يجوز إلا في الضرورة،
~~فيجعله أصلا ويقيس عليه، فأفسد بذلك النحو.
# قرأ عليه أبو عمر الدوري (1) وأبو الحارث الليث، ونصير (2) بن يوسف
~~الرازي، وقتيبة بن مهران الأصبهاني، وأحمد بن أبي سريج النهشلي، وأبو حمدون
~~الطيب بن إسماعيل، وعيسى بن إسماعيل الشيرازي، وأبو عبيد القاسم بن سلام،
~~ومحمد بن سفيان، وخلق سواهم.
# وحدث عنه يحيى الفراء، وأحمد بن حنبل، وخلف البزار، ومحمد بن المغيرة،
~~وإسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن يزيد الرفاعي، ويعقوب الدورقي، وعدد كثير.
# وإليه انتهت الإمامة في القراءة والعربية.
# وصنف «معاني القرآن» «مختصرا في النحو» «القراءات» «مقطوع القرآن
~~وموصوله» «الهاءات المكنى بها في القرآن» «النوادر الكبير» «الأوسط»
~~«الأصغر» «العدد» «الهجاء» «المصادر» «الحروف» «أشعار المعاياة» وغير ذلك.
~~PageV01P407
# ومات بالري هو ومحمد بن الحسن في يوم واحد، وكانا خرجا مع الرشيد، فقال:
~~دفنت الفقه والنحو في يوم واحد، وذلك سنة اثنتين أو ثلاث، وقيل تسع وثمانين
~~ومائة، وصحح وقيل: سنة اثنتين أو ثلاث، وقيل تسع وثمانين ومائة، وصحح وقيل:
~~سنة اثنتين وتسعين.
# ومن شعره:
# أيها الطالب علما نافعا ... اطلب النحو ودع عنك الطمع
# إنما النحو قياس يتبع ... وبه في كل علم ينتفع
# وإذا ما أبصر النحو فتى ... مر في المنطق مرا فاتسع (1)
# في أبيات أخرى.
# وقال ابن الدورقي (2)، اجتمع الكسائي واليزيدي عند الرشيد، فحضرت الصلاة
~~فقدموا الكسائي يصلي، فأرتج عليه في قراءة: قل يا أيها الكافرون، فقال
~~اليزيدي: قراءة قل يا أيها الكافرون ترتج على قارئ الكوفة! قال: فحضرت صلاة
~~فقدموا اليزيدي، فأرتج عليه في [سورة (3)] PageV01P408
# الحمد فلما سلم قال:
# احفظ لسانك لا تقول فتبتلى ... إن البلاء موكل بالمنطق
# أخبرنا بهذه الحكاية شيخنا القاضي جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن ابن
~~بدر الدين محمد ms225 عرف بابن الأمانة مشافهة، عن إمام المقرئين والمحدثين شمس
~~الدين محمد بن محمد بن الجزري، أنبأنا أبو حفص عمر بن الحسن المزي إذنا، عن
~~يوسف بن المجاور، أنبأنا أبو اليمن الكندي، أنبأنا أبو منصور الشيباني،
~~أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا أبو الحسن الحمامي، قال: سمعت عمر بن محمد
~~الإسكاف يقول: سمعت عمي يقول: سمعت ابن الدروقي يقول، فذكرها.
### $ 350 - 
# علي بن سليمان الزهراوي المالكي أبو الحسن (1).
# كان من أهل العلم والتفسير والقراءات والفرائض.
# له «المعاملات» على طريق البرهان، و «الزهراوي» في الطب، وكتاب كبير في
~~«تفسير القرآن».
# وكان إمام الجامع بغرناطة والخطيب به، وحج ورجع إلى غرناطة وتوفي سنة
~~إحدى وثلاثين وأربعمائة.
# ذكره القاضي عياض في «المدارك».
### $ 351 - 
# علي بن سهل النيسابوري
# ........ 
# (2) PageV01P409
### $ 352 - 
# علي بن صلاح بن أبي بكر بن محمد بن علي علاء الدين السحومي القرمي (1).
# نزيل حلب. كان عارفا بالفقه والتفسير، أقام مدة بحلب يشغل وينفع الناس
~~إلى أن مات بها سنة أربع وسبعين (وسبعمائة) (2) عن بضع وسبعين سنة، ذكره
~~ابن حبيب. [(3) وقال في حقه: عالم جليل القدر، يسر القلب ويشرح الصدر، كان
~~عارفا بالفقه، والتفسير، والأصول، والعربية، وكان كثير الانجماع مقبلا على
~~شأنه.
# وقال القاضي علاء الدين في «تاريخ حلب» كان دينا كثير العبادة، انتفع به
~~الطلبة].
# تحرر هذه الترجمة من «الدرر الكامنة» لشيخ شيوخنا الحافظ ابن حجر، فإن
~~النسخة التي نقلت منها سقيمة جدا.
### $ 353 - 
# علي بن عبد الله بن أحمد العلامة أبو الحسن بن أبي الطيب النيسابوري (4).
# كان رأسا في تفسير القرآن.
# له «التفسير الكبير» في ثلاثين مجلدة، و «الأوسط» في عشر مجلدات، و
~~«الصغير» في خمس مجلدات، وكان من حفاظ العلم. مات في شوال سنة ثمان وخمسين
~~وأربعمائة، رحمه الله وإيانا.
### $ 354 - 
# علي بن عبد الله بن أبي الحسن بن أبي بكر الشيخ تاج الدين PageV01P410
# التبريزي الشافعي (1).
# نزيل القاهرة، المتضلع بغالب الفنون من المعقولات والفقه والنحو والحساب
~~والفرائض.
# أخذ عن قطب الدين الشيرازي، وعلاء الدين النعماني الخوارزمي، والسيد ركن
~~الدين [الأسترآباذي] وسراج الدين الأردبيلي، ms226 وغيرهم.
# وسمع الحديث من الواني، والختني، والدبوسي، وأدرك البيضاوي ولم يأخذ عنه،
~~ودخل بغداد سنة ست عشرة، وحج ثم دخل مصر سنة اثنتين وعشرين.
# قال الذهبي: هو عالم كبير شهير: كثير التلامذة، حسن الصيانة، من مشايخ
~~الصوفية.
# وقال السبكي: كان ماهرا في علوم شتى، وعني بالحديث بأخرة، وصنف في
~~التفسير والحديث والأصول والحساب، ولازم شغل الطلبة بأصناف العلوم.
# وقال الإسنوي: واظب على العلم فرادى وجماعة، وجانب الملل، فلم يسترح قبل
~~قيامته ساعة، كان عالما في علوم كثيرة، من أعرف الناس «بالحاوي» الصغير.
# وقال ابن الملقن: شرح «المصباح» وعمل أحكاما في علم الحديث سماها
~~«القسطاس» تعب عليه كثيرا وأفرد الأحاديث الضعيفة في جزءين.
# وقال غيره: جرد الأحاديث التي في «الميزان» للذهبي ورتبها على الأبواب.
~~PageV01P411
# وله على «الحاوي» حواشي مفيدة، واختصر «علوم الحديث» لابن الصلاح اختصارا
~~مفيدا، وأقرأ «الحاوي» كله سبع مرات في شهر واحد، كان يرويه عن علي بن
~~عثمان العفيفي عن مصنفه.
# وتخرج به جماعة، منهم برهان الدين الرشيد، ومحب الدين ناظر الجيش، وشهاب
~~الدين بن النقيب.
# توفي بالقاهرة في سابع عشر شهر رمضان سنة ست وأربعين وسبعمائة، ودفن
~~بتربته التي أنشأها قريبا من الخانقاه الدويدارية، وكان في لسانه عجمة،
~~ورثاه الصفدي بقوله:
# يقول تاج الدين لما قضى ... من ذا رأى مثلي بتبريز
# وأهل مصر بات إجماعهم ... يقضى على الكل بتبريزي
# ذكره ابن قاضي شهبة، وشيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 355 - 
# علي بن عبد الله بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الملك الإمام أبو
~~الحسن بن النعمة البلنسي الأنصاري المالكي (1).
# من أهل المرية، أخذ في صغره عن أبي الحسن بن شفيع، وموسى بن خميس المقرئ
~~الضرير، وابن باشة.
# سمع من أبي محمد بن عتاب، وابن مغيث، وأبي علي بن سكرة، وخلق، وبرع في
~~العلوم.
# قرأ عليه بالسبع الحسن بن محمد بن فاتح الشعار، وغيره.
# وقال ابن الأبار: كان عالما متقنا، حافظا للفقه، والتفاسير، ومعاني
~~PageV01P412
# الآثار والسنن، متقدما في علم اللسان، فصيحا مفوها، ورعا، معظما عن
~~الخاصة والعامة، ولي ms227 خطابه بلنسية، وانتهت إليه رئاسة الإقراء والفتوى،
~~وانتفع به الناس، وكثر الراحلون إليه.
# صنف «ري الظمآن في تفسير القرآن» في عدة مجلدات و «الإمعان في شرح سنن
~~النسائي» أبي عبد الرحمن وهو خاتمة العلماء بشرق الأندلس، توفي سنة سبع
~~وستين وخمسمائة وهو في عشر الثمانين.
# وأخذ عنه القراءات أيضا أبو جعفر بن عون الله الحصار.
# وذكره الذهبي في «طبقات القراء»، ثم شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 356 - 
# علي بن عبد الله بن المبارك أبو بكر الوهراني (1).
# المفسر، خطيب داريا، إمام فاضل صنف «تفسيرا» و «شرح أبيات الجمل» وله شعر
~~جيد. مات في ذي القعدة سنة خمس عشرة وستمائة.
# قاله الذهبي.
### $ 357 - 
# علي بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن موهب الجذامي (2).
# من أهل المرية، يكنى أبا الحسن، روى عن أبي العباس العذري كثيرا واختص
~~به، وسمع من القاضي أبي إسحاق بن وردون، والقاضي أبي بكر ابن صاحب الأحباس
~~وغيرهم:
# وأجاز له أبو عمر بن عبد البر، وأبو الوليد الباجي ما روياه. وكان من
~~PageV01P413
# أهل العلم والمعرفة، والذكاء والفهم، وجمع في «تفسير القرآن» كتابا حسنا
~~مفيدا، وله معرفة في أصول الدين، وحج بيت الله الحرام، وأخذ الناس عنه.
# ومولده لعشر خلون من رمضان سنة إحدى وأربعين وأربعمائة، وتوفي رحمه الله
~~في ليلة الخميس السادس عشر من جمادى الآخرة. سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.
# ذكره ابن بشكوال في «الصلة».
# علي (1) بن عبد الله بن موهب الجذامي أبو الحسن.
# قال ياقوت له تأليف عظيم في «تفسير القرآن» روى عن عبد الله بن عبد البر.
~~ولد سنة إحدى وأربعين وأربعمائة، مات في سادس عشر جمادى الأولى، سنة اثنتين
~~وثلاثين وخمسمائة.
### $ 358 - 
# علي بن عبد العزيز بن الحسن بن علي بن إسماعيل أبو الحسن الجرجاني (2).
# الفقيه الشاعر المطبق. قال حمزة السهمي: كان قاضي جرجان، وولي قضاء قضاة
~~الري، وكان من مفاخر جرجان.
# وقال الشيخ أبو إسحاق: كان فقيها أديبا شاعرا وله «ديوان»، وهو القائل من
~~قصيدة له: PageV01P414
# يقولون لي فيك انقباض وإنما ... رأوا رجلا عن موقف ms228 الذل أحجما
# أرى الناس من داناهم هان عندهم ... ومن أكرمته عزة النفس أكرما
# وما كل برق لاح لي يستفزني ... ولا كل من لاقيت أرضاه منعما
# وإني إذا ما فاتني الأمر لم أبت ... أقلب كفى إثره متندما
# ولم أقض حق العلم إن كان كلما ... بدا طمع صيرته لي سلما
# إذا قيل هذا منهل قلت قد أرى ... ولكن نفس الحر تحتمل الظما
# ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتي ... لأخدم من لاقيت لكن لأخدما
# أأشقى به غرسا وأجنيه ذلة ... إذا فاتباع الجهل قد كان أحزما
# وقال العبادي: صنف «كتاب الوكالة» وفيه أربعة آلاف مسألة.
# وقال ابن كثير: له «ديوان» مشهور، «وتفسير» كبير، وغير ذلك.
# وقال أبو شامة: له اختصار «تاريخ أبي جعفر الطبري» في مجلدة سماه «صفوة
~~التاريخ».
# توفي في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، وحمل تابوته الى جرجان،
~~فدفن بها، كذا قال حمزة السهمي، وجرى عليه الذهبي، وابن كثير في «طبقاته»،
~~والسبكي، وهو مقتضي كلام الشيخ في «الطبقات»، فإنه جعله من الطبقة الذين
~~ماتوا بعد التسعين، لكن قال الحاكم: في صفر سنة ست وستين عن ست وسبعين سنة.
# قال ابن خلكان: ونقل الحاكم أثبت وأصح، فعلى هذا هو من أهل الطبقة
~~السادسة.
### $ 359 - 
# علي بن أبي الأعز (1) بن أبي عبد الله الباجسرائي الفقيه الحنبلي
~~PageV01P415
# الزاهد أبو الحسن (1).
# كان يسكن بمدرسة الشيخ عبد القادر وسمع الكثير من أبي الوقت، وابن البطي
~~وغيرهما. وحدث باليسير.
# سمع منه جماعة من الفقهاء. وكان صالحا ورعا متدينا ذا عبادة وزهد.
# جمع كتابا في «تفسير القرآن الكريم» في أربع مجلدات. توفي ليلة الخميس
~~حادي عشر ذي القعدة سنة ثمان وثمانين وخمسمائة، وصلي عليه بالمصلى بباب
~~الحلبة، ودفن بباب حرب.
# ذكره ابن رجب.
### $ 360 - 
# علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام بن حامد بن
~~يحيى بن عمر بن عثمان بن علي بن مسوار بن سوار بن سليم السبكي (2).
# تقي الدين أبو الحسن الفقيه الشافعي المفسر الحافظ الأصولي النحوي اللغوي
~~المقرئ البياني ms229 الجدلي الخلافي النظار البارع، شيخ الإسلام أوحد المجتهدين.
# ولد بسبك من أعمال الشرقية في مستهل صغر سنة ثلاث وثمانين وستمائة، وحفظ
~~«التنبيه» وقدم القاهرة فعرضه على القاضي تقي الدين بن PageV01P416
# بنت الأعز، وقرأ القراءات على التقي الصائغ، والتفسير على العلم العراقي،
~~والحديث على شرف الدين الدمياطي، والفقه على والده، ثم على جماعة آخرهم ابن
~~الرفعة، والأصول على العلاء الباجي، والنحو على أبي حيان، والمنطق والخلاف
~~على سيف الدين البغدادي، وصحب في التصوف الشيخ تاج الدين بن عطاء الله
~~وغيرهم، وأجاز له الرشيد بن أبي القاسم، وإسماعيل بن الطبال، وخلق، يجمعهم
~~«معجمه» الذي خرجه له الحافظ شهاب الدين بن أيبك (1).
# وبرع في الفنون وتخرج به خلق في أنواع العلوم.
# وتفقه به جماعة من الأئمة، كالإسنوي، وأبي البقاء، وابن النقيب، وقريبه
~~تقي الدين بن أبي الفتح وأولاده، وغيرهم.
# وناظر، وأقر له الفضلاء، وولي قضاء دمشق بعد الجلال القزويني، في جمادى
~~الآخرة سنة تسع وثلاثين، فباشره بعفة ونزاهة على الوجه الذي يليق به ست
~~عشرة سنة وشهرا، غير ملتفت إلى الأكابر والملوك، ولم يعارضه أحد من نواب
~~الشام إلا قصمه الله.
# وولي مشيخة الحديث الأشرفية، والشامية البرانية، والغزالية، والعادلية
~~الكبرى، والأتابكية، والمسرورية، ودرس بكل منها، قال ولده: والذي نراه أنه
~~ما دخلها أعلم منه، ولا أحفظ من المزي، ولا أورع من النووي، وابن الصلاح
~~وقد خطب بجامع دمشق مدة طويلة.
# قال ولده وأنشدني شيخنا الذهبي لنفسه إذ ذاك: PageV01P417
# ليهن المنبر الأموي لما ... علاه الحاكم البحر التقي (1)
# شيوخ العصر أحفظهم جميعا ... وأخطبهم وأقضاهم علي
# وجلس للتحدث بالكلاسة فقرأ عليه قريبه تقي الدين أبو الفتح السبكي جميع
~~«معجمه» وسمع عليه خلائق منهم الحافظان [أبو (2) الحجاج المزي، وأبو عبد
~~الله الذهبي. ذكره الذهبي في «المعجم المختص] فقال: القاضي الإمام العلامة
~~الفقيه المحدث الحافظ فخر العلماء، إلى أن قال: وكان صادقا، متثبتا، خيرا،
~~دينا، متواضعا، حسن السمت، من أوعية العلم، يدري الفقه ويقرره، وعلم الحديث
~~ويحرره، والأصول ويقربها، والعربية ويحققها، وصنف التصانيف المتقنة، وقد
~~بقي في زمانه ms230 الملحوظ إليه بالتحقيق والفضل، سمعت منه، وسمع مني، وحكم
~~بالشام وحمدت أحكامه، فالله يؤيده ويسدده، سمعنا «معجمه» بالكلاسة.
# وقال الإسنوي في «طبقاته»: كان أنظر من رأيناه من أهل العلم، ومن أجمعهم
~~للعلوم، وأحسنهم كلاما في الأشياء الدقيقة، وأجلدهم على ذلك، إن هطل در
~~المقال فهو سحابه، أو اضطرم نار الجدال فهو شهابه، وكان شاعرا أديبا، حسن
~~الحظ، وفي غاية الإنصاف والرجوع إلى الحق في المباحث، ولو على لسان آحاد
~~المستفيدين منه، خيرا، مواظبا على وظائف العبادات، كثير المروءة، مراعيا
~~لأرباب البيوت، محافظا على ترتيب الأيتام في وظائف آبائهم.
# ولازم الاشتغال والاشتغال، والتصنيف، والإفتاء، وتخرج به فضلاء عصره.
~~PageV01P418
# ومحاسنه ومناقبه أكثر من أن تحصر، وأشهر من أن تذكر، ذكر له ولده في
~~«الطبقات الكبرى» ترجمة طويلة، في أكثر من أربعة كراريس، قال:
# وكان شيخه ابن الرفعة يعامله معاملة الأقران، ويبالغ في تعظيمه، ويعرض
~~عليه ما يصنعه في «المطلب» وقال شيخه الدمياطي: إمام المحدثين.
# وقال ابن الرفعة: إمام الفقهاء، فلما بلغ ذلك الباجي فقال: وإمام
~~الأصوليين وكان محققا مدققا نظارا جدليا، بارعا في العلوم، له في الفقه
~~وغيره الاستنباطات الجليلة، والدقائق اللطيفة، والقواعد المحررة التي لم
~~يسبق إليها.
# وفي آخر عمره استعفى من القضاء، ورجع إلى مصر متضعفا، فأقام بها دون
~~العشرين يوما، وتوفي في جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وسبعمائة، ودفن بمقابر
# الصوفية.
# وصنف نحو مائة وخمسين كتابا مطولا ومختصرا، والمختصر منها لا بد وأن
~~يشتمل على ما لا يوجد في غيره، من تحقيق وتحرير لقاعدة، واستنباط وتدقيق،
~~منها «تفسير» القرآن العظيم، في ثلاث مجلدات، لم يكمل، و «الابتهاج في شرح
~~المنهاج» وصل فيه إلى الطلاق، في ثلاث مجلدات، و «الرقم الإبريزي في شرح
~~مختصر التبريزي» و «نور الربيع في الكلام على ما رواه الربيع» و «السيف
~~المسلول على من سب الرسول» و «شفاء السقام في زيارة خير الأنام» و «رفع
~~الشقاق في مسألة الطلاق» و «رد على الشيخ زين الدين بن الكتاني (1) في
~~اعتراضاته على الروضة» و «الفتاوى» PageV01P419
# في مجلدين، ms231 وفيه كثير من مصنفاته الصغار، و «نيل العلا في العطف بلا» و
~~«الاقتناص في الفرق بين الحصر والاختصاص» و «التعظيم والمنة» في إعراب قوله
~~تعالى (1). لتؤمنن به ولتنصرنه «وكشف القناع في إفادة لو للامتناع» و «من
~~أقسطوا ومن غلوا في حكم من يقول لو» و «الرفدة في معنى وحدة» و «كل وما
~~عليه تدل» و «بيان الربط في اعتراض الشرط على الشرط» و «التهدي إلى معنى
~~التعدي» وغير ذلك. (2)
# ومن نظمه:
# إن الولاية ليس فيها راحة ... إلا ثلاث يبتغيها العاقل.
# حكم بحق أو إزالة باطل ... أو نفع محتاج سواها باطل
# وله:
# قلبي ملكت فما له ... مرمى لواش أو رقيب
# قد حزت من أعشاره ... سهم المعلى والرقيب
# يحييه قربك إن منن ... ت به ولو مقدار قيب
# يا متلفي ببعاده ... عنى أما خفت الرقيب
### $ 361 - 
# علي بن عثمان أبو الحسن قاضي القضاة المارديني الحنفي (3).
# كان إماما في التفسير، والحديث، والفقه، والفرائض، والشعر، صنف وأفتى،
~~ودرس وأفاد وأحسن، وكان ملازما للاشتغال والكتابة لا يمل من ذلك.
~~PageV01P420
# وسمع الحديث وقرأ بنفسه.
# اختصر كتاب «الهداية» بكتاب سماه «الكفاية في مختصر الهداية» و «شرح
~~الهداية» لم يكمله، وشرع ولده قاضي القضاة جمال الدين من حيث انتهى إليه
~~والده و «اختصر علوم الحديث» لابن الصلاح، ووضع على «الكتاب الكبير»
~~للبيهقي كتابا نفيسا نحوا من مجلدين (1)، وله «غريب القرآن» و «وتخريج
~~أحاديث الهداية» و «مختصر المحصل» وأشياء كثيرة لم تكمل، وله نظم وسط. مات
~~في يوم عاشوراء في سنة خمسين وسبعمائة.
# ذكره القرشي.
### $ 362 - 
# علي بن عقيل الإمام أبو الوفاء البغدادي الظفري الحنبلي (2).
# العلامة الجامع لأنواع العلوم، وشيخ الحنابلة، وصاحب كتاب «الفنون» الذي
~~بلغ أربعمائة وسبعين مجلدا.
# ولد سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة، وقرأ القراءات على أبي الفتح بن شيطا
~~(3)، قرأ عليه المبارك (4) بن أحمد بن الإخوة، وكان إماما كبيرا متبحرا،
~~مبرزا في علوم، يتوقد ذكاء، وكان أنظر أهل زمانه.
# قال السلفي: ما رأت عيناي مثله، وما كان أحد يقدر [أن (5)] يتكلم
~~PageV01P421
# معه لغزارة علمه وبلاغته، وحسن إيراده، وقوة ms232 حجته، انتهى. توفي في جمادى
~~الآخرة سنة ثلاث عشرة وخمسمائة.
# ذكره ابن الجزري في «طبقات القراء».
### $ 363 - 
# علي بن عمر بن أحمد بن عمار بن أحمد بن علي بن عبدوس الحراني (1).
# الفقيه الحنبلي الزاهد، العارف الواعظ، أبو الحسن.
# ولد سنة عشر- أو إحدى عشرة- وخمسمائة، على ما نقله القطيعي عن أبي
~~المحاسن الدمشقي عنه.
# وسمع ببغداد بأخرة سنة أربع وأربعين من الحافظ أبي الفضل بن ناصر، وغيره.
# وتفقه وبرع في الفقه والتفسير والوعظ، والغالب على كلامه التذكير وعلوم
~~المعاملات.
# وله «تفسير» كبير، وهو مشحون بهذا الفن، وله كتاب «المذهب في المذهب»
~~ومجالس وعظية، فيها كلام حسن على طريقة كلام ابن الجوزي.
# قرأ عليه قرينه أبو الفتح نصر الله بن عبد العزيز، وجالسه الشيخ فخر
~~الدين بن تيمية في أول اشتغاله، وقال عنه: كان نسيج وحده في علم التذكير،
~~والاطلاع على علوم التفسير، وله فيه التصانيف البديعة، والمبسوطات الوسيعة.
# وسمع منه الحديث أبو المحاسن عمر بن علي القرشي الدمشقي بحران، سنة ثلاث
~~وخمسين، وهو إمام الجامع بحران، من أهل الخير والصلاح والدين. PageV01P422
# قال وأنشدني لنفسه:
# سألت حبيبي وقد زرته ... ومثلي في مثله يرغب (1).
# فقلت حديثك مستظرف ... ويعجب منه الذي يعجب
# أراك مليحا ظريفا نظيفا ... فصيح الخطاب فما تطلب
# فهل فيك من خلة تزدرى ... بها الصد والهجر قد يقرب
# فقال أما قد سمعت المقال ... مغنية الحي ما تطرب
# توفي في آخر يوم عرفة- وقيل: ليلة عيد النحر- سنة تسع وخمسين وخمسمائة
~~بحران.
# ذكره: ابن رجب.
### $ 364 - 
# علي بن عيسى بن داود بن الجراح أبو الحسن الوزير (2).
# ............... 
# (3)
# له كتاب «معاني القرآن وتفسيره ومشكله» أعانه على عمله أبو بكر بن مجاهد،
~~وأبو الحسين الخزاز النحوي
# ............... 
# ............... 
# .. (4).
### $ 365 - 
# علي بن عيسى بن علي بن عبد الله أبو الحسن الرماني النحوي (5).
~~PageV01P423
# وكان يعرف أيضا بالإخشيدي وبالوراق، وهو بالرماني أشهر، كان إماما في
~~العربية، علامة في الأدب في طبقة الفارسي والسيرافي، معتزليا.
# ولد سنة ست وسبعين ومائتين، وأخذ عن الزجاج وابن السراج وابن دريد.
# قال أبو حيان التوحيدي: لم يرد مثله قط ms233 علما بالنحو وغزارة بالكلام،
~~وبصرا بالمقالات، واستخراجا للعويص، وإيضاحا للمشكل مع تأله وتنزه ودين
~~وفصاحة، وعفاف ونظافة، وكان يمزج النحو بالمنطق، حتى قال الفارسي: إن كان
~~النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شيء، وإن كان النحو ما نقوله نحن
~~فليس معه منه شيء.
# قال شيخنا الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله في ترجمة الرماني
~~من «طبقات النحاة» عقب كلام الفارسي هذا ما نصه «قلت:
# النحو ما يقوله الفارسي، ومتى عهد الناس أن النحو يمزج بالمنطق! وهذه
~~مؤلفات الخليل وسيبويه ومعاصريهما ومن بعدهما بدهر لم يعهد فيها شيء من
~~ذلك» انتهى.
# وكان الرماني متفننا في علوم كثيرة من القراءات، والفقه، والنحو، والكلام
~~على مذهب المعتزلة.
# صنف الرماني: «التفسير»، و «الحدود الأكبر»، و «الأصغر»، و «شرح أصول ابن
~~السراج» و «شرح موجزه»، و «شرح جمله»، PageV01P424
# و «شرح سيبويه»، و «شرح مختصر الجرمي»، و «شرح الألف واللام للمازني»، و
~~«شرح المقتضب»، و «شرح الصفات» و «معاني الحروف» و «صنعه الاستدلال في
~~الكلام»، و «إعجاز القرآن» وغير ذلك.
# قال القفطي: له نحو مائة مؤلف، وكان مع اعتزاله شيعيا.
# روى عنه هلال بن المحسن، وأبو القاسم التنوخي، والحسن بن علي الجوهري.
~~ومات في حادي عشر جمادى الأولى سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، وكانت ولادته
~~في سنة ست وسبعين ومائتين.
### $ 366 - 
# علي بن فضال بن علي غالب بن جابر (1).
# من ذرية الفرزدق الشاعر أبو الحسن القيرواني المجاشعي التميمي الفرزدقي.
# كان إماما في اللغة والنحو والتصريف والأدب والتفسير والسير، ولد بهجر،
~~وطوف الأرض، وأقام بغزنة مدة، وصادف بها قبولا، ورجع إلى العراق، وأقرأ
~~ببغداد مدة النحو واللغة، وحدث بها عن جماعة من شيوخ المغرب.
# قال هبة الله السقطي: كتبت عنه أحاديث فعرضتها على بعض المحدثين فأنكرها،
~~وقال: أسانيدها مركبة على متون موضوعة، فاجتمع به جماعة من المحدثين
~~وأنكروا عليه، فاعتذر، وقال: وهمت فيها.
# قال عبد الغافر: ورد ابن فضال نيسابور، فاجتمعت به، فوجدته بحرا في
~~PageV01P425
# علمه ما عهدت في البلديين ولا في الغرباء مثله، وكان حنبليا ms234 يقع في كل
~~شافعي.
# صنف «البرهان العميدي» في التفسير، عشرون مجلدا، «الإكسير في علم
~~التفسير» خمسة وثلاثون مجلدا و «إكسير الذهب في صناعة الأدب» في خمس مجلدات
~~«النكت في القرآن» «شرح معاني الحروف» «شرح عنوان الإعراب» وصنف كتابا
~~كبيرا في «بسم الله الرحمن الرحيم» و «الفصول في معرفة الأصول» و «الإشارة
~~إلى تحسين العبارة» و «المقدمة» في النحو، كتاب «شرح معاني الحروف» كتاب
~~«معارف الأدب» في النحو ثلاث مجلدات، كتاب «الدول» في التاريخ ثلاثون مجلدا
~~«العوامل والهوامل» في النحو «شرح عنوان الأدب» «العروض» «شجرة الذهب في
~~معرفة أئمة الأدب».
# مات ببغداد يوم الثلاثاء ثاني عشري ربيع الأول سنة تسع وسبعين وأربعمائة.
# ومن شعره:
# وإخوان حسبتهم دروعا ... فكانوها ولكن للأعادي (1)
# وخلتهم سهاما صائبات ... فكانوها ولكن في فؤادي
# وقالوا قد صفت منا قلوب ... لقد صدقوا ولكن عن ودادي
### $ 367 - 
# علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر بن خليل الشيحي (2).
# بمعجمة مكسورة ومثناة من تحت ساكنة ثم حاء مهملة نسبة إلى شيحة، قرية من
~~عمل حلب. البغدادي الصوفي، علاء الدين، خازن الكتب السميساطية، واشتهر
~~بالخازن بسبب ذلك. PageV01P426
# ولد سنة ثمان وسبعين وستمائة ببغداد، وسمع بها من ابن الثعالبي، وقدم
~~دمشق فسمع من القاسم بن مظفر، ووزيرة (1) بنت عمر، واشتغل كثيرا، وجمع
~~تفسيرا كبيرا سماه «التأويل لمعالم التنزيل» و «شرح العمدة»، وهو الذي صنف
~~«مقبول المنقول» في عشر مجلدات، جمع فيه بين «مسند الإمام أحمد» و «مسند
~~الشافعي» والستة، و «الموطأ»، والدارقطني، فصارت عشرة كتب. ورتبها على
~~الأبواب، و «سيرة نبوية» مطولة: وكان حسن السمت والبشر والتودد قاله: ابن
~~رافع (2): مات في آخر شهر رجب- أو مستهل شعبان- سنة إحدى وأربعين وستمائة
~~بحلب.
# وقال ابن قاضي شهبة: كان من أهل العلم، جمع وألف وحدث ببعض مصنفاته.
### $ 368 - 
# علي بن محمد بن حبيب القاضي أبو الحسن الماوردي البصري (3). PageV01P427
# أحد أئمة أصحاب الوجوه. قال الخطيب: كان ثقة من وجوه الفقهاء الشافعيين
~~وله تصانيف عدة في أصول الفقه وفروعه، وفي غير ذلك، وكان ولي القضاء ببلدان
~~شتى، ثم سكن ms235 بغداد.
# وقال الشيخ أبو إسحاق: تفقه على أبي القاسم الصيمري بالبصرة، وارتحل إلى
~~الشيخ أبي حامد الأسفرايني، ودرس بالبصرة وبغداد سنين كثيرة، وله مصنفات
~~كثيرة في الفقه وأصوله، والتفسير والأدب، وكان حافظا للذهبي.
# وقال ابن خيرون: كان رجلا عظيم القدر، مقدما عند السلطان، أحد الأئمة، له
~~التصانيف الحسان في كل فن من العلم.
# وذكره ابن الصلاح في «طبقاته»، واتهمه بالاعتزال في بعض المسائل بحسب ما
~~فهمه عنه في تفسيره في موافقة المعتزلة فيها، ولا يوافقهم في جميع أصولهم،
~~ومما خالفهم فيه أن الجنة مخلوقة. نعم يوافقهم في القول بالقدر وهي بلية
~~غلبت على البصريين.
# قال ابن السبكي: والصحيح أنه ليس معتزليا، ولكنه يقول بالقدر فقط.
# وذكر ابن خلكان في «الوفيات» أنه لم يكن أبرز شيئا من مصنفاته في حياته
~~وإنما أوصى [رجلا] (1) من أصحابه إذا حضره الموت أن يضع يده في يده، فإن
~~رآه قبض على يده فلا يخرج من مصنفاته شيئا، وإن رآه بسط يده فهي علامة
~~قبولها فليخرجها فبسطها.
# ومن تصانيفه «الحاوي» «تفسير القرآن» في ثلاث مجلدات سماه «النكت»
~~«الأحكام السلطانية» «أدب الدنيا والدين» «الإقناع» في PageV01P428
# الفقه، «مختصر» يشتمل على غرائب «قانون الوزارة» «سياسة الملك» وغير ذلك.
# مات في يوم الثلاثاء سلخ ربيع الأول سنة خمسين وأربعمائة، بعد موت أبي
~~الطيب بأحد عشر يوما، عن ست وثمانين سنة، ودفن في مقبرة باب حرب.
### $ 369 - 
# علي بن محمد بن عبد الله بن منظور القيسي (1).
# من أهل إشبيلية، يكنى أبا الحسن.
# قرأ القرآن على أبي العباس الباغاني المقرئ، وغيره. وكان من أهل العلم
~~بالقرآن والفقه والعربية، وكانت فنون العربية أغلب عليه. وكان حسن السمت من
~~أهل العلم والفهم والضبط مات في المحرم سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة،
~~ومولده سنة سبع وستين وثلاثمائة.
# ذكره ابن بشكوال في «الصلة».
### $ 370 - 
# علي محمد بن عبد الصمد بن عبد الأحد بن عبد الغالب بن غطاس (2) الإمام
~~علم الدين أبو الحسن الهمداني (3) السخاوي (4). PageV01P429
# المقرئ المفسر، النحوي. شيخ القراء بدمشق في زمانه.
# ولد بسخا من قرى أرض ms236 مصر الغربية في سنة ثمان- أو تسع وخمسين وخمسمائة،
~~وقدم من سخا إلى القاهرة.
# وسمع من الحافظ أبي الطاهر السلفي، وأبي الطاهر بن عوف بالإسكندرية،
~~وبمصر من أبي الجيوش عساكر بن علي، وهبة الله البوصيري، وإسماعيل بن ياسين.
# وأخذ القراءات عن أبي القاسم الشاطبي، وأبي الجود غياث بن فارس اللخمي،
~~وأبي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي.
# وأخذ بدمشق عن أبي اليمن الكندي لكن اقتصر على الشاطبي وأبي الجود في
~~إسناد الروايات عنهما. لأن الشاطبي قال له فيما يقال: إذا مضيت إلى الشام
~~فاقرأ على الكندي ولا ترو عنه، وقيل: بل رأى الشاطبي في النوم فنهاه أن
~~يقرأ بغير ما أقرأه.
# ثم تحول من مصر، وسكن دمشق، وأقرأ الناس بها عند قبر زكرياء عليه السلام
~~من جامع بني أمية، نيفا وأربعين سنة، فقرأ عليه خلق كثير بالروايات، منهم
~~شهاب الدين أبو شامة، وشمس الدين أبو الفتح محمد بن علي بن موسى الأنصاري،
~~وزين الدين عبد السلام الزواوي، ورشيد الدين أبو بكر بن أبي الدر، وتقي
~~الدين يعقوب الجرائدي، وجمال الدين إبراهيم PageV01P430
# الفاضلي، ورضي الدين جعفر بن دبوقا، وشهاب الدين محمد بن مزهر، وشمس
~~الدين محمد الدمياطي، وقرأ عليه بشر كثير، ثم تركوا الفن كالجمال عبد
~~الواحد بن كثير، ورشيد الدين إسماعيل الحنفي، وشمس الدين محمد ابن قايماز،
~~والنظام محمد التبريزي ...
# ... 
# (1)
# شرف الدين أبو محمد عبد الله الحسيني الحجازي يا مولانا ما أحسن قوله:
# سيروا إلى الله عرجا ومكاسير فإن انتظار الصحة بطال، فاستحسن ذلك وقال:
~~ما سمعته إلا الساعة، ثم أطرق قليلا ورفع رأسه وقال: اكتب وأنشد لنفسه:
# يا من يسوف بالأعمال مرتقبا ... وقت الفراغ وقد ألهته أشغال
# سر أعرجا أو كسيرا غير منتظر ... لصحة فمرجي ذاك بطال
# وقد نظم ذلك العارف بالله تعالى شرف الدين عمر بن الفارض رحمه الله،
~~فأحسن ما شاء حيث يقول:
# فسر زمنا وانهض كسيرا فخطك ال ... بطالة ما أخرت عزما لصحة
# وللشيخ علم الدين أيضا:
# قد كنت منكم على بال فأين مضى ... عني ترفقكم بي يا ms237 مولينا
# حاشاكم وجميل الصفح عادتكم ... أن تنقضوا بالوفا عاداتكم فينا
# وله أبيات يمدح بها السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب:
# فيوسف يوسف في المأثرات وأيا ... م ابن أيوب أيام ابن يعقوب
# حقيقة الملك إلا فيه تسمية ... شتان ما بين تحقيق وتلقيب PageV01P431
# ومن غرائب الاتفاق أنه مدح السلطان صلاح الدين، ومدح الأديب رشيد الدين
~~الفارقي، وبين وفاة الممدوحين مائة سنة.
# وقال الشهاب أبو شامة شيخ وقته: توفي شيخنا علم الدين علامة زمانه، وآية
~~أوانه [بمنزله] (1) بالتربة الصالحية، ودفن بسفح قاسيون، وكان على جنازته
~~هيبة وجلالة وإخبات، ومنه استفدت علوما جمة، كالقراءات، والتفسير، وفنون
~~العربية، وصحبته من شعبان سنة أربع عشرة وستمائة، ومات وهو عني راض في ثاني
~~عشر جمادى الآخرة، سنة ثلاث وأربعين وستمائة.
# ذكره الشيخ تقي المقريزي في «المقفى».
### $ 371 - 
# علي بن محمد بن علي السيد زين الدين أبو الحسن الحسيني الجرجاني الحنفي
~~(2).
# عالم المشرق، ويعرف بالسيد الشريف، اشتغل ببلاده: وأخذ عن النور الطاوسي
~~شرحه على «المنهاج» وشرحه للفظيه عن ولد مؤلفه مخلص الدين، وقدم القاهرة.
~~وأخذ بها عن الشيخ أكمل الدين الحنفي وغيره، وأقام بسعيد السعداء أربع سنين
~~ثم خرج إلى بلاد الروم، ثم لحق ببلاد العجم، ورأس هناك.
# وقال فيه العيني (3): كان عالم الشرق، علامة دهره، وكانت بينه وبين
~~PageV01P432
# السعد التفتازاني مباحثات ومحاورات في مجلس تمرلنك، تكرر استظهار السيد
~~فيها عليه غير مرة، وآخر من علمته ممن حضرها وأتقنها العلاء الرومي (1)
~~وكان له أتباع يبالغون في تعظيمه ويفرطون في إطرائه كعادة العجم، وله
~~تصانيف يقال إنها تزيد على الخمسين، انتهى.
# ويقال: إنه حرر الرضى «شرح الحاجبية» وكان فيه سقم كثير، ومن تصانيفه
~~«مقدمة في الآفاق وفي الأنفس» يعنى في تفسير قوله تعالى:
# (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم) (2).
# «وشرح المواقف» للعضد و «شرح التجريد» للنصير الطوسي و «شرح القسم الثالث
~~من المفتاح» و «حاشية الكشاف» لم تتم، وتصدى للإقراء والتصنيف والفتيا،
~~وتخرج به أئمة.
# مات- كما قال العفيف الجرهي (3)، وأبو الفتوح الطاوسي في يوم الأربعاء
~~سادس ربيع الآخر سنة ms238 ست عشرة وثمانمائة بشيراز.
# قال شيخنا الإمام الحافظ جلال الدين الأسيوطي في «طبقات النحاة»:
# أفادني صاحبنا المؤرخ شمس الدين بن عزم، أن مولد السيد بجرجان، سنة
~~أربعين وسبعمائة.
### $ 372 - 
# علي بن محمد علي بن أحمد بن هارون العمراني الخوارزمي الحنفي أبو الحسن
~~(4). PageV01P433
# يلقب حجة الأفاضل، وفخر المشايخ.
# قال ياقوت: سيد الأدباء، وقدوة مشايخ الفضل، المحيط بأسرار الأدب،
~~والمطلع على غوامض كلام العرب. قرأ الأدب على الزمخشري وصار من أكبر
~~أصحابه، وأوفرهم حظا من غرائب آدابه، لا يشق غباره في حسن الخط واللفظ، ولا
~~يمسح عذاره في كثرة السماع والحفظ.
# سمع الحديث من الزمخشري، والإمام عمر الترجماني، والحسن بن سليمان
~~الخجندي، وعبد الواحد الباقرجي وغيرهم.
# وكان ولوعا بالسماع كتوبا، وكان من العلم الغزير فيه دين وصلاح وزهد،
~~وكان يذهب مذهب الرأي والعدل.
# وجعل في آخر عمره أيامه مقصورة على نشر العلم وإفادته لطالبيه، وفزع
~~الناس إليه في حل المشكلات وشرح المعضلات، وهو مع العلم الغزير والفضل
~~الكثير علم في الدين، والصلاح المتين، وآية في الزهد، معتزلي.
# صنف «التفسير» و «اشتقاق الأسماء» و «المواضع والبلدان». مات سنة ستين
~~وخمسمائة (1).
# ومن شعره:
# رأيتك تدعي علم العروض ... كأنك لست منها في عروض (2)
# فكم تزري بشعر مستقيم ... صحيح في موازين العروض
# كأنك لم تحط مذ كنت علما ... بمخبون الضروب ولا العروض
# ومنه قصيدة يمدح بها النبي صلى الله عليه وسلم: PageV01P434
# أضاء برق وسجف الليل مسدول ... كما يهز اليماني وهو مصقول (1)
# فهاج وجدي بسعدى وهي نائية ... عني وقلبي بالأشواق متبول
# لم يبق لي مذ تولى الظعن باكرة ... صبر ولم يبق لي قلب ومعقول
# مهما تذكرتها فاض الجمان على ... خدي حتى نجاد السيف مبلول
# ذكره الصفدي في «تاريخه»، والقرشي، وشيخنا الإمام الحافظ جلال الدين
~~السيوطي في «طبقات النحاة».
### $ 373 - 
# علي بن محمد بن علي النيريزي (2).
# نسبة إلى نيريز- بنون مفتوحة ثم تحتانية- من قرى شيراز، أبو الحسن، كان
~~من العلماء وله «تفسير»، ذكره ابن الفوطي في «الدرر الناصعة في شعراء
~~المائة السابعة» وقال: مات سنة اثنتين [وخمسين (3)] وستمائة وله ms239 أربع
~~وثمانون سنة.
# وذكره ابن الدبيثي في «تاريخ واسط» وقال: إنه قدم عليهم وحدثهم عن عبد
~~العزيز بن محمد الأدمي، وكان خطيب شيراز.
# ذكره الحافظ ابن حجر في «تبصير المنتبه».
### $ 374 - 
# علي بن محمد بن علي بن عباس بن فتيان (4) القاضي الإمام البارع علاء
~~الدين علي المعروف بابن اللحام الحنبلي الدمشقي (5). PageV01P435
# برع في الفقه، والتفسير، والعربية، وغير ذلك. وأفتى ودرس ووعظ بجامع
~~دمشق، وكان حسن الوعظ دينا خيرا، وناب في الحكم بدمشق، فلما قدم تمرلنك إلى
~~حلب، جفل فيمن جفل من الناس إلى القاهرة، فأكرمه الحنابلة وأجلوا قدره إلى
~~أن مات الموفق أحمد بن نصر الله قاضي الحنابلة، عين المجد سالم، وابن
~~اللحام هذا، فقال كل منهما: لا أصلح، وإنما يصلح هذا، فصرف الله ذلك عن ابن
~~اللحام وابتلى به المجد سالم، وأعطى تدريس المدرسة المنصورية لابن اللحام،
~~فمات بعد استقراره فيها بسبعة عشر يوما يوم عيد الفطر سنة ثلاث وثمانمائة.
# ذكره المقريزي في «المقفى».
### $ 375 - 
# علي بن محمد بن مهدي أبو الحسن الطبري (1).
# تلميذ الشيخ أبي الحسن الأشعري الشافعي، صحبه بالبصرة وأخذ عنه.
# وكان من المبرزين في علم الكلام والقوامين (2) بتحقيقه وله كتاب «تأويل
~~الأحاديث المشكلات الواردة في الصفات» وكان مفتنا في أصنام العلوم.
# قال أبو عبد الله الحسين بن الحسن الأسدي: كان شيخنا وأستاذنا أبو الحسن
~~علي بن مهدي الطبري الفقيه، مصنفا للكتب، في أنواع العلم، حافظا للفقه،
~~والكلام، والتفاسير، والمعاني، وأيام العرب، فصيحا، مبارزا في النظر، ما
~~شوهد في أيامه مثله، انتهى.
# وترجمه الحافظ أبو القاسم بن عساكر في كتاب «التبيين» ولم أر من ورخ
~~وفاته. PageV01P436
# وله:
# ما ضاع من كان له صاحب ... يقدر أن يصلح من شأنه (1)
# فإنما الدنيا بسكانها ... وإنما المرء بإخوانه
# اختصرته من «الطبقات الكبرى» لابن السبكي.
### $ 376 - 
# علي بن محمد بن محمد بن وفاء أبو الحسن السكندري الأصل المصري الشاذلي
~~المالكي الصوفي (2).
# ويعرف كسلفه بابن وفاء، ولد سنة تسع وخمسين وسبعمائة بالقاهرة.
# كان على أحسن حال وأجمل طريقة، ولما بلغ سبع عشرة سنة ms240 جلس مكان أبيه وعمل
~~الميعاد، وشاع ذكره وبعد صيته، وانتشر أتباعه، وذكر بمزيد اليقظة وجودة
~~الذهن والترقي في الأدب والوعظ.
# قال في «الإنباء»: كان أكثر أوقاته في الروضة، وكان يقظا حاد الذهن،
~~اشتغل بالأدب والوعظ، وحصل له أتباع، وأحدث ذكرا بألحان وأوزان، وله نظم
~~كثير. مات بمنزله في الروضة في يوم الثلاثاء ثاني عشر ذي الحجة سنة سبع
~~وثمانمائة ودفن عند أبيه بالقرافة.
# وقال غيره: كان فقيها عارفا بفنون العلم بارعا في التصوف حسن الكلام فيه،
~~مستحضرا للتفسير، بل له «تفسير» ونظم و «ديوانه» متداول بالأيدي، رحمة الله
~~عليه.
### $ 377 - 
# علي بن مرزوق بن عبد الله الشيخ أبو الحسن الرديني.
# حفظ القرآن العظيم، وسمع الحديث، وكان فقيها عارفا بالتفسير، متخليا
~~PageV01P437
# للعبادة، أقام بمسجد سعد الدولة من الشرف الذي عليه الآن قلعة الجبل، ثم
~~تحول منه إلى مسجد الرديني الموجود الآن بداخله قلعة الجبل، وكانت كلمته
~~مقبولة عند الملوك، توفي سنة أربعين وخمسمائة، ودفن بالقرافة قريبا من
~~سارية شرقي قبر الكيزاني، وعرف قبره بإجابة الدعاء، وجرب ذلك.
# وفي كتاب «مصباح الدياجي» أن معن بن زيد بن سليمان نام عند قبر الرديني،
~~وكان عليه دين مبلغ عشرة آلاف درهم، فرآه في النوم، فشكى إليه ذلك، فقال:
~~قل اللهم بما كان بينك وبين عبدك الرديني، إلا ما قضيت ديني، فاستيقظ وسأل
~~الله ذلك، فأتاه شخص وقال: أنت الذي شكوت للشيخ ثقل الدين؟ قال: نعم. فدفع
~~إليه عشرة آلاف درهم.
# وأنه بلغ الشيخ أبا عمرو عثمان بن مرزوق بن حميد بن سلامة الحوفي
~~الحنبلي، أن الرديني ينكر على أصحابه، فعزم على أن يسير إليه في غدو معه
~~جماعته، فلما كان في الليل وهو على سطح داره، إذا برجل سقط عليه من الهواء
~~وقال: أنا الرديني، جئت إليك قبل أن تأتيني، فقال: إنما أكلم من يأتي على
~~رجليه، وأما من أعطى هذه المكانة فلا أكلمه بما يكره. وتوفي أبو عمرو
~~الحوفي سنة أربع وستين وخمسمائة وقد جاوز سبعين سنة.
# ذكره المقريزي في «المقفى».
### $ 378 - 
# علي ms241 بن المسلم بن محمد بن علي بن الفتح أبو الحسن السلمي الدمشقي الشافعي
~~الفرضي جمال الإسلام (1).
# قال ابن عساكر: كان عالما بالتفسير والأصول والفقه والتذكير والفرائض
~~والحساب، وتعبير المنامات، تفقه على القاضي أبي المظفر عبد الجليل بن عبد
~~PageV01P438
# الجبار المروزي، ثم على الفقيه نصر المقدسي ولازمه، وبرع في المذهب حتى
~~أعاد للشيخ نصر، ولزم الغزالي مدة مقامه بدمشق، ودرس في حلقة الغزالي
~~بالجامع وكان يثني على علمه وفهمه.
# قال الذهبي: وسمع من عبد العزيز الكتاني، والفقيه نصر، وجماعة.
# وبرع في الفقه وغيره.
# وله مصنفات في الفقه والتفسير، وكان ثقة ثبتا، موفقا في الفتاوى، ملازما
~~للتدريس والإفادة، حسن الأخلاق، يعقد مجلس التذكير ويظهر السنة ويرد على
~~المخالفين.
# قال الحافظ أبو القاسم بن عساكر: بلغني أن الغزالي قال: خلفت بالشام شابا
~~إن عاش كان له شأن. قال فكان كما تفرس فيه، ولي التدريس بالأمينية وهو أول
~~من درس، وروى عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر، وابنه القاسم، والسلفي،
~~وبركات الخشوعي، وطائفة، آخرهم القاضي أبو القاسم الحرستاني.
# وقد أملى عدة مجالس ولم يخلف بعده مثله، مات ساجدا في صلاة الفجر في ذي
~~القعدة سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة، ودفن بباب الصغير في الصفة التي فيها
~~جماعة من الصحابة رضي الله عنهم.
# ومن تصانيفه: «كتاب أحكام الخناثي» مختصر، وهو تصنيف مفيد في بابه.
### $ 379 - 
# علي بن موسى بن يزداد أبو الحسن القمي (1).
# الفقيه الحنفي، إمام أهل الرأي في عصره بلا مدافعة .. PageV01P439
# له مصنفات منها «أحكام القرآن» وهو كتاب جليل، وكتاب «نقض ما خالف فيه
~~الشافعي العراقيين في أحكام القرآن» وكتاب «إثبات القياس والاجتهاد وخبر
~~الواحد».
# سمع محمد بن شجاع الثلجي، ومنه أبو بكر بن سعيد (1) بن نصر، وتخرج به
~~جماعة من الكبار، وأملى بنيسابور. مات سنة خمسين وثلاثمائة، رحمه الله
~~وإيانا.
### $ 380 - 
# علي بن يعقوب بن جبريل بن عبد المحسن بن يحيى بن الحسن ابن موسى الشيخ
~~الإمام نور الدين أبو الحسن البكري (2).
# من ولد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، المصري.
# ولد سنة ثلاث ms242 وسبعين وستمائة، وسمع «مسند الشافعي» من وزيرة بنت المنجا،
~~واشتغل وأفتى ودرس، ولما دخل ابن تيمية إلى مصر، قام عليه وأنكر ما يقوله
~~وآذاه. وله كتاب «تفسير الفاتحة».
# قال السبكي في «الطبقات الكبرى» وصنف «كتابا في البيان».
# وكان من الأذكياء، سمعت الوالد يقول: إن ابن الرافعة أوصى بأن يكمل شرحه
~~«الوسيط» وكان رجلا خيرا، آمرا بالمعروف، ناهيا عن المنكر وقد واجه مرة
~~الملك الناصر بكلام غليظ، فأمر السلطان بقطع لسانه، حتى شفع PageV01P440
# فيه، فإنه قال له: أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر، فقال له السلطان
~~وقد اشتد غضبه: أنا جائر؟ فقال: نعم. أنت سلطت الأقباط على المسلمين وقويت
~~دينهم، فلم يتمالك السلطان أن أخذ السيف وهم ليضربه، فبادر الأمير طغاي
~~فأمسك بيده، فالتفت السلطان إلى ابن مخلوف المالكي، وقال: يا قاضي، يتجرأ
~~علي هذا! ما الذي يجب عليه، فلم يقل شيئا.
# وقال الإسنوي: تحيا بمجالسته النفوس، ويتلقى بالأيدي فيحمل على الرءوس،
~~تقمص بأنواع الورع والتقى، وتمسك بأسباب التقى فارتقى، كان عالما، صالحا
~~نظارا، ذكيا، متصوفا، أوصى إليه ابن الرفعة بأن يكمل ما بقي من شرحه على
~~«الوسيط» لما علم من أهليته لذلك دون غيره، فلم يتفق له ذلك، لما كان يغلب
~~عليه من التجلي والانقطاع، والإقامة بالأعمال الخيرية مقابل مصر، بسبب محنة
~~حصلت له مع الملك الناصر، وأمر فيها بقطع لسانه، ثم شفع فيه، وتركه ومنعه
~~من الإقامة بالقاهرة ومصر، إلى أن توفي في شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين
~~وسبعمائة، ودفن بالقرافة.
### $ 381 - 
# علي بن يوسف بن حريز بن معضاد بن فضل اللخمي الشطنوفي نور الدين أبو
~~الحسن المقرئ النحوي. (1)
# كذا ذكره الأدفوي، وقال: قرأ القراءات على التقي يعقوب بن بدران
~~الجرائدي، والنحو على الضياء صالح بن إبراهيم الفارقي إمام جامع الحاكم،
~~وسمع من النجيب، وتولى تدريس التفسير بالجامع الطولوني، وتصدر للإقراء
~~بجامع الحاكم، وكان كثير من الناس يعتقده، والقضاة تكرمه.
# مات بالقاهرة يوم السبت تاسع عشر ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وسبعمائة.
~~PageV01P441
# وقال ابن مكتوم: كان رئيس ms243 المقرئين بالديار المصرية، ومعدودا في المشايخ
~~من النحاة، وله اليد الطولى في علم التفسير، وعلق فيه تعليقا.
# وله «كتاب في مناقب الشيخ عبد القادر الكيلاني» نفعنا الله ببركاته؛ في
~~ثلاث مجلدات.
# مولده في شوال سنة سبع وأربعين وستمائة.
# أورده شيخنا في «طبقات النحاة».
PageV01P442
### || من اسمه عمر
### $ 382 - 
# عمر بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن علي ابن حمزة بن
~~يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو البركات
~~الحسيني الكوفي الحنفي الزيدي (1) قال السمعاني: شيخ كبير فاضل، له معرفة
~~بالفقه، والحديث، واللغة، والتفسير والنحو، وله التصانيف الحسنة السائرة،
~~سمعته يقول: أنا زيدي المذهب، لكني أفتي على مذهب السلطان، يعني مذهب أبي
~~حنيفة ظاهرا، ومذهب زيد تدينا.
# وقال أبو طالب بن الهراس الدمشقي: إنه صرح له بالقول بالقدر وخلق القرآن،
~~وقال الحافظ أبو الغنائم النرسي: هو جارودي (2) المذهب، لا يرى الغسل من
~~الجنابة.
# سمع الحديث من أبي بكر الخطيب، وأبي القاسم بن عساكر، وأبي موسى المديني،
~~مولده سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، ومات في شعبان سنة تسع وثلاثين
~~وخمسمائة. PageV02P003
### $ 383 - 
# عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين (1).
# الإمام الحافظ، المفيد الواعظ، محدث العراق أبو حفص البغدادي، صاحب
~~«الترغيب» و «التفسير» الكبير، ألف جزء، و «المسند» ألف جزء وثلاثمائة جزء
~~و «التاريخ» و «الزهد» مائة جزء، وغير ذلك.
# ولد سنة سبع وسبعين ومائتين، وروى الحروف عن أبي بكر بن أبي داود، وأبي
~~بكر بن مجاهد، وأبي بكر النقاش، وأحمد بن مسعود الزهري، بمصر.
# سمع الباغندي، والبغوي، ومنه الماليني، والبرقاني، وجمع الأبواب والشيوخ،
~~وصنف ثلاثمائة وثمانين مصنفا.
# وقال ابن ماكولا وغيره: ثقة مأمون، صنف ما لم يصنفه أحد إلا أنه لحان ولا
~~يعرف الفقه.
# روى القراءة عنه الحسين بن الطناجيري. مات في ذي الحجة سنة خمس وسبعين
~~وثلاثمائة.
### $ 384 - 
# عمر بن إسماعيل بن مسعود بن سعد بن سعيد الفارقي الفقيه النحوي الشافعي
~~الأديب الكاتب أبو القاسم رشيد الدين (2).
# قال الذهبي: كانت له يد ms244 طولى في التفسير والبيان والبديع واللغة،
~~PageV02P004
# انتهت إليه رئاسة الأدب، واشتغل عليه خلق من الفضلاء؛ وقد وزر وتقدم في
~~دول، وأفتى وناظر، وبرع في البراعة والبلاغة والنظم والنثر. وكان حلو
~~المحاضرة،
# مليح النادرة، يشارك في الأصول والطلب، وله في النحو مقدمتان.
# سمع من ابن الزبيدي، وعبد العزيز بن باقا، وجماعة، ودرس بالناصرية مدة،
~~وبالظاهرية وانقطع بها وخنق فيها، وأخذ ذهبه في رابع المحرم سنة تسع
~~وثمانين وستمائة.
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 385 - 
# عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق بن محمد بن مسافر
~~(1).
# شيخ الاسلام، الحافظ الفقيه، البارع المجتهد ذو الفنون، سراج الدين أبو
~~حفص الكناني البلقيني الشافعي، ولد بناحية بلقينة من قرى مصر في ثاني عشر
~~شعبان سنة أربع وعشرين وسبعمائة، وقرأ بها القرآن.
# وقدم إلى القاهرة صغيرا في سنة سبع وثلاثين، وسمع من ابن القماح، وابن
~~عبد الهادي، وابن شاهد الجيش، وأحمد بن كشتغدي، وإسماعيل التفليسي، وأجاز
~~له المزي، وخلق.
# وأخذ الفقه عن ابن عدلان، والتقى السبكي، والنحو عن أبي حيان، وانتهت
~~إليه رئاسة المذهب والافتاء. وولي قضاء الشام سنة تسع وستين عوضا عن تاج
~~الدين السبكي، فباشر دون السنة. PageV02P005
# وولي تدريس الخشابية، والتفسير بجامع ابن طولون، وبالظاهرية.
# [وبرع (1)] في معرفة مذهبه، مع كثرة الحفظ للحديث أسانيد ومتونا، والتبحر
~~في علم التفسير، ومعرفة العربية واللغة، وغير ذلك من العلوم، وتخرج به
~~أعيان العصر، ودارت على رأسه الفتوى عدة سنين، وقصد من أقطار الأرض للأخذ
~~عنه، وبالفتاوى، وأتاه الناس من الهند واليمن وبغداد وخراسان وبلاد الروم
~~والمغرب والشام والحجاز، وكان في الحفظ آية من خالقه تعالى.
# ومن مصنفاته: «شرح البخاري» و «الترمذي» و «محاسن الاصلاح» و «تضمين ابن
~~الصلاح» و «التدريب» في الفقه ولم يكمله، و «حواشي الرافعي» و «الروضة»
~~وغير ذلك. مات في ليلة الجمعة، ودفن من الغد وهو عاشر ذي القعدة سنة خمسين
~~وثمانمائة، وله من العمر إحدى وثمانون سنة.
### $ 386 - 
# عمر بن عثمان بن الحسين بن شعيب أبو حفص الجنزي ms245 (2).
# الأديب. أحد الأعلام في الأدب والشعر، قال في «الوشاح»: هو إمام في النحو
~~والأدب، لا يشق غباره، ومع ذلك فقد تحلى بالورع ونزاهة النفس.
# وقال السمعاني: أحد أئمة الأدب، لازم أبا المظفر الأبيوردي (3) مدة،
~~PageV02P006
# وذاكر الفضلاء، وبرع في العلم حتى صار علامة زمانه وأوحد عصره، وكان حسن
~~السيرة.
# صنف التصانيف وشاعت في الآفاق، وشرع في إملاء تفسير لو تم لم يوجد مثله.
~~سمع «سنن النسائي» من عبد الرحمن الدوني.
# قال الذهبي: روى عنه السمعاني، وابنه عبد الرحيم. مات رابع عشر ربيع
~~الآخر سنة خمسين وخمسمائة، وقد جاوز السبعين.
### $ 387 - 
# عمر بن عبد الرحمن بن عمر سراج الدين الفارسي الكناني (1).
# صاحب «الكشف على الكشاف» كان من صباه مشمرا ساق الجد في التحصيل، لا يفتر
~~ساعة، وكان له حظ وافر من العلوم، سيما العربية.
# قرأ على قوام الدين الشيرازي، وهو قرأ على القطب العالي. توفي سنة خمس
~~وأربعين وسبعمائة عن سبع- أو ثمان- وثلاثين سنة.
### $ 388 - 
# عمر بن علي بن سليمان بن يعقوب بن عبد الحموي له تفسير في نحو الثلاثين
~~مجلدا كان في
# ............... 
# ... (2)
### $ 389 - 
# عمر بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن علي بن لقمان النسفي ثم السمرقندي
~~الحنفي الإمام الزاهد نجم الدين أبو حفص (3). PageV02P007
# ولد بنسف في شهور سنة إحدى- أو اثنتين- وستين وأربعمائة.
# وسمع أبا محمد إسماعيل بن محمد النوحي النسفي، وأبا اليسر محمد بن الحسين
~~البزدوي، وأبا علي الحسن بن عبد الملك النسفي.
# وروى عنه عمر بن محمد بن العقيلي.
# حكي أنه أراد أن يزور الزمخشري في مكة، فلما وصل إلى داره دق الباب
~~ليفتحوه ويأذنوا له بالدخول، فقال الزمخشري: من ذا الذي يدق الباب؟ فقال:
~~عمر. فقال جار الله: انصرف، فقال نجم الدين: يا سيدي، [عمر] (1) لا ينصرف،
~~فقال جار الله: إذا نكر ينصرف.
# قال السمعاني: فقيه فاضل، عارف بالمذهب والأدب، صنف التصانيف في الفقه،
~~والحديث، و «نظم الجامع الصغير».
# وأما مجموعاته في الحديث فطالعت منها الكثير وتصفحتها، فرأيت فيها من
~~الخطأ وتغيير الأسماء وإسقاط بعضها شيئا كثيرا، وأراها غير محصورة، ms246 ولكن
~~كان مرزوقا في الجمع والتصنيف.
# كتب إلي بالإجازة بجميع مسموعاته ومجموعاته، ولم أدركه بسمرقند حيا،
~~وحدثني عنه جماعة (2) (قال: وإنما ذكرته في هذا المجموع لكثرة تصانيفه،
~~وشيوع ذكره، وإن لم يكن إسناده عاليا، وكان ممن أحب الحديث وطلبه، ولم يرزق
~~فهمه، وكان له شعر حسن مطبوع على طريقة الفقهاء والحكماء). PageV02P008
# قال: وكان إماما فاضلا مبرزا متفننا. صنف في كل نوع من العلم، في التفسير
~~والحديث، والشروط، وبلغت تصانيفه المائة، ونظم «الجامع الصغير» لمحمد بن
~~الحسن، وهو صاحب «القند في علماء سمرقند»، انتهى.
# وهو أحد مشايخ صاحب «الهداية» قال: وسمعته يقول: أنا أروي الحديث عن مائة
~~وخمسين شيخا.
# قال الكتبي في «تاريخه»: ولعله صنف مائة مصنف، قدم بغداد، وحدث بكتاب
~~«تطويل الأسفار لتحصيل الأخبار» من جمعه، وروى فيه عن عامة مشايخه. توفي
~~ليلة الخميس ثاني عشر جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين وخمسمائة بسمرقند.
### $ 390 - 
# [عمر (1) بن محمد بن بجير الهمذاني السمرقندي.
# الحافظ الإمام الكبير أبو حفص، محدث ماوراء النهر، وصاحب «الصحيح» و
~~«التفسير» وغير ذلك.
# ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين، وكان والده صاحب حديث ورحلة، يروي عن عارم
~~وطبقته، فحرص على ولده أبي حفص وسفره إلى الأقاليم مرات.
# سمع عيسى بن حماد زغبة، وبشر بن معاذ العقدي، وعمر بن علي الفلاس، وأحمد
~~بن عبدة الضبي، ومحمد بن معاوية خال الدارمي، وخلائق. PageV02P009
# حدث عنه محمد بن صابر، ومحمد بن بكر الدهقان، ومحمد بن أحمد بن عمران
~~الشاشي، ومحمد بن المؤدب]. ومعمر بن جبريل الكرميني، وأعين بن جعفر
~~السمرقندي، وعيسى بن موسى الكسائي، وآخرون.
# وقد دخل مصر، فصادف جنازة أحمد بن صالح المصري وشهدها.
# قال أبو سعد الإدريسي: كان فاضلا خيرا [ثبتا] (1) في الحديث، له العناية
~~التامة في طلب الآثار والرحلة، وقد تفرد بحديث حسن، فقال:
# حدثنا العباس بن الوليد الخلال حدثنا مروان بن محمد حدثنا معاوية بن سلام
~~عن يحيى بن أبي كثير عن أبي نضرة عن أبي سعيد مرفوعا (إن الله زادكم صلاة
~~إلى صلاتكم هي خير لكم من حمر ms247 النعم، ألا وهي ركعتان قبل صلاة الفجر). توفي
~~سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.
### $ 391 - 
# عمر بن محمد بن عبد الله بن [محمد بن] (2) عبد الله بن نصر (3).
# بفتح النون والصاد المهملة.
# أبو شجاع البسطامي ثم البلخي.
# إمام مسجد راعوم: محدث، رفيق الحافظ الكبير أبي سعد السمعاني وصديقه.
# ولد سنة خمس وسبعين وأربعمائة، وسمع ببلخ أباه، وأبا القاسم أحمد بن محمد
~~الخليل، وإبراهيم بن الأصبهاني، وأبا جعفر محمد بن الحسين السمنجاني، وعليه
~~تفقه،
# وأبا حامد بن محمد الشجاعي، وأبا نصر محمد بن محمد الماهاني، وجماعة.
~~PageV02P010
# روى عنه أبو سعد السعاني، وابنه عبد الرحيم، وابن الجوزي، والافتخار عبد
~~المطلب الهاشمي، والشيخ تاج الدين الكندي، وأبو أحمد بن سكينة، وأبو الفتح
~~المندائي، وأبو روح عبد المعز الهروي، وآخرون.
# ذكره صاحبه ابن السمعاني، فقال: مجموع حسن وجملة مليحة، مفت مناظر، محدث
~~مفسر، واعظ أديب، شاعر حاسب.
# قال: وكان مع هذه الفضائل حسن السيرة جميل الأمر، مليح الأخلاق، مأمون
~~الصحبة، نظيف الظاهر والباطن، لطيف العشرة، فصيح العبارة، مليح الإشارة في
~~وعظه، كثير النكت والفوائد، وكان على كبر السن حريصا على طلب الحديث
~~والعلم، مقتبسا من كل أحد.
# ثم قال: كتبت عنه الكثير بمرو، وهراة، وبخارى وسمرقند، وكتب عني الكثير
~~وحصل نسخة بهذا الكتاب، يعني «ذيل تاريخ بغداد».
# وقال في موضوع آخر: لا نعرف للفضائل أجمع منه مع الورع التام.
# وقال في «الذيل»: كتب إلي من بلخ أبياتا، وهي:
# يا آل سمعان ما أسنى (1)
# فضائلكم ... قد صرن في صحف الأيام عنوانا
# معاهدا ألفتها النازلون بها ... فما وهت بمرور الدهر أركانا
# حتى أتاها أبو سعد فشيدها ... وزادها بعلو الشأن تبيانا
# كانوا ملاذ بني الآل فانقرضوا ... مخلفين به مثل الذي كانا
# كانوا عياضا فأهدوا من خلائقه ... إلى طبائعنا روحا وريحانا
# لولا مكان أبي سعد لما وجدوا ... على مفاخرهم للناس برهانا
# في أبيات أخر، يمدح بها «الذيل» ذكرها أبو سعد. PageV02P011
# وحكي أن كلا من أبي شجاع وأبي سعد [كان] (1) يسأل الله أن لا يسمعه نعي
~~صاحبه، فماتا في شهرين، أبو ms248 شجاع ببلخ، وأبو سعد بمرو، ولم يسمع أحدهما نعى
~~الآخر. توفي أبو شجاع ببلخ في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وستين وخمسمائة.
# أورده ابن السبكي في «الكبرى».
### $ 392 - 
# عمر بن محمد أبو حفص الشيخ شهاب الدين السهروردي (2).
# صاحب «عوارف المعارف» وكتاب «بغية البيان في تفسير القرآن» وكتاب
~~«المناسك» وكتاب «رشف النصائح الإيمانية وكشف الفضائح اليونانية».
# وكان فقيها شافعيا، شيخا صالحا ورعا، كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة،
~~وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة، ولم يكن في آخر عصره
~~مثله.
# وكان شيخ الشيخونية ببغداد، وكان له مجلس وعظ، وعلى وعظه قبول كثير، وله
~~نفس مبارك، وكان كثير الحج، وربما جاور في بعض حججه.
# وكان أرباب الطريق من مشايخ عصره يكتبون من البلاد صورة فتاوى، يسألونه
~~عن شيء من أحوالهم، حتى إن بعضهم كتب إليه: يا سيدي، إن PageV02P012
# تركت العمل أخلدت إلى البطالة، وإن عملت داخلني العجب، فأيما أولى؟
# فكتب جوابه: اعمل واستغفر الله من العجب، وله من هذا شيء كثير.
# وكان قد صحب عمه الشيخ نجيب الدين عبد القاهر زمانا، وعليه تخرج.
# ومولده بسهرورد في أواخر رجب أو أوائل شعبان، والشك منه في سنة تسع
~~وثلاثين وخمسمائة، وتوفي في المحرم سنة اثنتين وثلاثين وستمائة ببغداد،
~~رحمه الله تعالى.
### $ 393 - 
# عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن مسلم القرشي (1).
# الملحي الأصل، الشافعي، الشيخ الإمام العلامة المفتي المفيد، زين الدين
~~أبو حفص القبيباتي.
# الفقيه، المحدث، المفسر، الواعظ.
# مولده سنة أربع وعشرون وسبعمائة.
# ورد دمشق بعد الأربعين، فنودي بالقبيباتي، وقرأ القرآن، واشتغل بالعلم،
~~وكان هناك يشهد ويقرأ وينتفع الناس به.
# قرأ الفقه على شرف الدين خطيب جامع جراح، وكان الشيخ علاء الدين بن حجي
~~نازلا هناك، فأخذ عنه أيضا.
# وأخذ الأصول عن البهاء الإخميمي، واشتغل بالحديث، وكان يعمل PageV02P013
# مواعيد نافعة، تفيد الخاصة والعامة، وانتفع به خلق كثير من العوام، وصار
~~لديهم فضيلة، وأفتى، وتصدى للإفتاء والإفادة، ثم درس بالمسرورية سنة سبع
~~وسبعين، ثم صدر بالناصرية.
# ووقع بينه وبين قاضي ms249 القضاة برهان الدين بن جماعة سنة سبع وثمانين، وحصلت
~~له محنة، وأخذت منه الناصرية، ورسم عليه بسبب المعلوم، ومنع من الإفتاء
~~وذهب إلى مصر فرد من الطريق وسجن بالقلعة، ثم اصطلح مع ابن جماعة، وعوضه
~~بالأتابكية، ثم أخذت منه، فلما ولي ولده قضاء دمشق سنة إحدى وتسعين، ترك له
~~الخطابة، وتدريس الناصرية، والأتابكية، ثم فوض إليه دار الحديث الأشرفية،
~~فلما كان في آخر أيام منطاش أخذت منه، واعتقل بالقلعة، فلما زالت دولة
~~منطاش اعتقل مع ولده، وجرت لهما محن، وطلبت منهما أموال، فرهن الشيخ كتبا
~~من كتبه على المبلغ المطلوب منهما، ومات في السجن.
# قال ابن حجي: برع في علم التفسير، وأما علم الحديث فكان حافظا عارفا
~~بالرجال، سمع الكثير من شيوخنا، وله مشاركة في العربية.
# قال ابن حبيب: كان عالما كبير القدر بين العلماء، والوجاهة بين الناس،
~~مشهورا بالفضل، وعمل المواعيد، وإلقاء الدروس، وله معرفة تامة في علم
~~التفسير، والحديث النبوي، والمواعظ، واللطائف.
# أخذ العلم عن الأئمة الأكابر من أهل عصره، وسمع الحديث، ورواه، واستفاده
~~وأفاد.
# ورحل إلى البلاد، واستوطن دمشق وسكنها، وكان له تردد إلى الديار المصرية،
~~وولي الوظائف الدينية وغيرها بدمشق، وما زال يجتهد في الاستكثار من دنياه
~~الدنية، إلى أن انقضت مدته وأدركته المنية، انتهى.
PageV02P014
# وكان القاضي تاج الدين هو الذي أدخله بين الفقهاء، فقام عليه في محنته،
~~وكان مشهورا بقوة الحفظ، إذا حفظ شيئا لا ينساه، كثير الإنكار على أرباب
~~الشبه، شجاعا مقداما، كثير المساعدة لطلبة العلم، يقول الحق على من كان من
~~غير مداراة ولا محاباة، ملك من نفائس الكتب شيئا كثيرا.
# توفي يوم الجمعة ثالث عشر ذي الحجة سنة اثنتين وسبعمائة بقلعة دمشق، بسبب
~~ولده ودخولهم في الدولة، ودفن بالقبيبات.
# ذكره ابن المعتمد في «الذيل» على «طبقات» ابن السبكي.
PageV02P015
### || ذكر من اسمه عمرو
### $ 394 - 
# عمرو بن بحر الجاحظ (1).
# صاحب التصانيف التي منها كتاب «نظم القرآن» وكتاب «المسائل في القرآن».
# روى عنه أبو بكر بن أبي داود فيما قيل، قال ثعلب: ليس بثقة ولا ms250 مأمون،
~~قال الذهبي: وكان من أئمة البدع، انتهى.
# قال الجاحظ في كتاب البيان: «لما قرأ المأمون كتبي في الإمامة فوجدها على
~~ما أخبر به، وصرت إليه- وقد كان أمر اليزيدي بالنظر فيها ليخبره عنها- قال
~~لي: كان بعض من يرتضى عقله، ويصدق خبره، خبرنا عن هذه الكتب بإحكام الصنعة،
~~وكثرة الفائدة، فقلنا قد تربي الصفة على العيان، فلما رأيتها رأيت العيان
~~قد أربى على الصفة، فلما فليتها أربى الفلى على العيان، وهذا كتاب لا يحتاج
~~إلى حضور صاحبه، ولا يفتقر إلى المحتجين [عنه]، وقد جمع استقصاء المعاني
~~واستيفاء جميع الحقوق مع اللفظ [الجزل] (2) والمخرج السهل، فهو سوقي ملوكي
~~وعامي خاصي (3). PageV02P016
# وهذه والله صفة كتب الجاحظ كلها، فسبحان من أضله على علم.
# قال المسعودي: «توفي سنة خمس وخمسين [ومائتين] (1) وقيل: سنة ست وخمسين،
~~مات الجاحظ بالبصرة ولا يعلم أحد من الرواة وأهل العلم أكثر كتبا منه، وحكى
~~يموت بن المزرع عن الجاحظ- وكان خاله- أنه دخل عليه أناس وهو عليل فسألوه
~~عن حاله، فقال:
# عليل من مكانين ... من الإفلاس، والدين
# ثم قال: أنا في علل متناقضة يتخوف من بعضها التلف، وأعظمها علي نيف
~~وتسعون، يعني عمره» (2).
# وقال أبو العيناء قال الجاحظ: كان الأصمعي مانويا (3) [فقال له العباس بن
~~رستم: لا والله (4)] ولكن نذكر حين جلست إليه تسأله، فجعل يأخذ نعله بيده
~~وهي مخصوفة بحديد ويقول: نعم قناع القدري، نعم قناع القدري، فعلمت أنه
~~يعنيك فقمت وتركته.
# وروى الجاحظ عن حجاج الأعور، وأبي يوسف القاضي، وخلق كثير، وروايته عنهم
~~في أثناء «كتابه في الحيوان» وحكى ابن خزيمة: أنه دخل عليه هو وإبراهيم بن
~~محمود، وذكر قصة.
# وحكى الخطيب بسند له: أنه كان لا يصلي. وقال الصولي: مات سنة خمسين
~~ومائتين. PageV02P017
# وقال إسماعيل بن محمد الصفار: سمعت أبا العيناء يقول: أنا والجاحظ وضعنا
~~حديث فدك، وأدخلناه على الشيوخ ببغداد، فقبلوه إلا ابن شيبة العلوي فإنه
~~أباه، وقال: هذا كذب، سمعت الحاكم عن عبد العزيز بن عبد الملك الأعور، قلت:
~~ما علمت ما أراد بحديث فدك.
# وقال الخطابي: ms251 هو مغموص في دينه.
# وذكر أبو الفرج الأصبهاني: أنه كان يرمى بالزندقة، وأنشد في ذلك أشعارا،
~~وقد وقعت لي رواية ابن أبي داود عنه ذكرتها في غير هذا الموضع، وهي في
~~الطيوريات.
# قال ابي قتيبة في اختلاف الحديث: ثم نصير إلى الجاحظ، وهو أحسنهم للحجة
~~استنارة، وأشدهم تلطفا لتعظيم الصغير حتى يعظم، وتصغير العظيم حتى يصغر،
~~ويكمل الشيء وينقصه، فنجده مرة يحتج للعثمانية على الرافضة، ومرة للزيدية
~~على أهل السنة، ومرة يفضل عليا، ومرة يؤخره، ويقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كذا.
# قال الجماز: ويذكر من الفواحش ما يجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن
~~يذكر في كتاب ذكر أحد منهم فيه، فكيف في ورقة أو بعد سطر أو سطرين! ويعمل
~~كتابا يذكر فيه حجج النصارى على المسلمين، فاذا صار للرد عليهم تجوز للحجة
~~كأنه إنما أراد تنبيههم على ما لا يعرفون وتشكيك الضعفة، ويستهزئ بالحديث
~~استهزاء لا يخفى على أهل العلم، وذكر الحجر الأسود، وأنه كان أبيض فسوده
~~المشركون، قال: وقد كان يجب أن يبيضه المسلمون حين أسلموا، وأشياء من
~~أحاديث أهل الكتاب.
# وهو مع هذا أكذب الأمة، وأوضعهم لحديث، وأنصرهم لباطل.
# وقال النديم: قال المبرد: ما رأت أحرص على العلم من ثلاثة، الجاحظ،
~~واسماعيل القاضي، والفتح بن خاقان.
PageV02P018
# وقال النديم- لما حكى قول الجاحظ: لما قرأ المأمون كتبي قال: هي كتب لا
~~تحتاج إلى حضور صاحبها إلى آخر ما تقدم-: عندي أن الجاحظ حسن هذا اللفظ
~~تعظيما لنفسه وتفخيما لتأليفه، وإلا فالمأمون يقول ذلك.
# وحكي عن ميمون بن هارون أنه قال: قال لي الجاحظ: أهديت كتاب «الحيوان»
~~لابن الزيات فأعطاني خمسة آلاف دينار، وأهديت كتاب «البيان والتبيين» لابن
~~أبي داود، فأعطاني خمسة آلاف دينار، وأهديت كتاب «النخل والزرع» لإبراهيم
~~الصول، فأعطاني خمسة آلاف دينار، قال:
# فلست أحتاج إلى شراء ضيعة ولا غيرها.
# وسرد النديم كتبه، وهي مائة ونيف وسبعون كتابا في فنون مختلفة.
# وقال ابن حزم في «الملل والنحل»: كان أحد المجان الضلال، غلب عليه ms252 الهزل،
~~ومع ذلك فإنا ما رأينا له في كتبه تعمد كذبة يوردها مثبتا لها، وإن كان
~~كثير الإيراد لكذب غيره.
# وقال أبو منصور الأزهري في مقدمة (1) «تهذيب اللغة»: «وممن تكلم في
~~اللغات بما حضر لسانه وروى عن الثقات ما ليس من كلامهم:
# الجاحظ، وكان أوتي بسطة في القول، وبيانا عذبا في الخطاب، ومجالا في
~~الفنون غير أن أهل العلم ذموه، وعن الصدق دفعوه».
# وقال ثعلب: كان كذابا على الله، وعلى رسوله، وعلى الناس.
### $ 395 - 
# عمرو بن علي بن بحر بن كنيز بنون وزاي الحافظ الإمام أبو حفص الباهلي
~~الصيرفي الفلاس (2). PageV02P019
# أحد الأئمة الأعلام صاحب «التفسير» الذي رواه عنه علي بن إسماعيل ابن
~~حماد البزار، مولده بعيد الستين ومائة.
# سمع يزيد بن زريع، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وسفيان بن عيينة،
~~ومعتمر بن سليمان وطبقتهم، فأكثر وأتقن وجود وأحسن.
# وروى عنه الأئمة الستة والنسائي أيضا بواسطة، وعفان وهو من شيوخه أبو
~~زرعة، ومحمد بن جرير، وابن صاعد، والمحاملي، وأبو روق الهزاني، وأمم سواهم.
# قال النسائي: ثقة صاحب حديث. وقال أبو حاتم: كان أرشق من علي ابن
~~المديني، وقال عباس العنبري: ما تعلمت الحديث إلا منه. وقال حجاج ابن
~~الشاعر: عمرو بن علي لا يبالي أحدث من حفظه أو من كتابه.
# وقال أبو زرعة: ذاك من فرسان الحديث، لم نر بالبصرة أحفظ منه ومن ابن
~~المديني والشاذكوني.
# وقال ابن إشكاب: ما رأيت مثل الفلاس، كان يحسن كل شيء. مات الفلاس بسامرا
~~في ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين، وقد تردد إلى أصبهان مرات.
### $ 396 - 
# عمرو بن هشيم الكوفي
# ............... 
# (1).
# له كتاب «فضائل القرآن»
# ............... 
# .. (2). PageV02P020
### || من اسمه عمران
### $ 397 - 
# عمران بن موسى بن ميمون الهواري السلاوي أبو موسى (1).
# قال ابن الزبير: كان مفسرا حافظا أديبا نحويا، أقرأ العربية بغرناطة،
~~وكان أخذها- فيما أظن- عن ابن خروف، وروى عن أبي القاسم بن سمحون، وأبي عبد
~~الله بن الفخار المالكي، وعنه ابن فرتون. مات في حدود سنة أربعين وستمائة.
# أورده شيخنا في «طبقات النحاة».
### || من اسمه عياض
### $ 398 ms253 - 
# عياض بن موسى بن عمرون (2) بن موسى بن عياض بن عبد الله ابن محمد بن عياض
~~اليحصبي القاضي أبو الفضل (3).
# الإمام العلامة، سبتي الدار والميلاد، أندلسي الأصل.
# قال ولده محمد: كان أجدادنا في القديم بالأندلس ثم انتقلوا [إلى]
~~PageV02P021
# مدينة فاس، وكان لهم استمرار بالقيروان، لا أدري قبل حلولهم الأندلس أو
~~بعد ذلك، وانتقل عمرون إلى سبته بعد سكنى فاس.
# كان القاضي أبو الفضل إمام وقته في الحديث وعلومه، عالما بالتفسير وجميع
~~علومه، فقيها أصوليا، عالما بالنحو واللغة، وكلام العرب، وأيامهم وأنسابهم،
~~بصيرا بالأحكام، عاقدا للشروط، حافظا لمذهب مالك، شاعرا مجيدا، ريانا من
~~علم الأدب، خطيبا بليغا، صبورا حليما، جميل العشرة، جوادا، سمحا، كثير
~~الصدقة، دءوبا على العمل،
# صلبا في الحق.
# رحل إلى الأندلس سنة سبع وخمسمائة طالبا للعلم، فأخذ بقرطبة عن القاضي
~~أبي عبد الله محمد بن علي بن حمدين، وأبي الحسين بن سراج، وعن أبي محمد بن
~~عتاب، وغيرهم.
# وعني بلقاء الشيوخ والأخذ عنهم، وأخذ عن أبي عبد الله المازري، كتب إليه
~~يجيزه، وأجازه الشيخ أبو بكر الطرطوشي، ومن شيوخه القاضي أبو الوليد بن
~~رشد.
# قال صاحب «الصلة» البشكوالية: واظنه سمع من ابن رشد، وقد اجتمع له من
~~الشيوخ بين من سمع منه وبين من أجازه مائة شيخ، وذكر ولده محمد منهم: أحمد
~~بن بقي، وأحمد بن محمد بن مكحول، وأبو الطاهر أحمد ابن محمد السلفي، والحسن
~~بن محمد بن سكرة، والقاضي أبو بكر بن العربي، والحسن بن علي بن طريف، وخلف
~~بن إبراهيم بن النحاس، ومحمد بن أحمد ابن الحاج القرطبي، وعبد الله بن محمد
~~الخشبي، وعبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي، وعبد الرحمن بن بقي مخلد،
~~وعبد الرحمن بن محمد بن العجوز، وغيرهم يطول ذكرهم.
# قال صاحب «الصلة»: وجمع من الحديث كثيرا، وله عناية كبيرة به، واهتمام
~~بجمعه وتقييده، وهو من أهل التفنن في العلم، واليقظة والفهم.
PageV02P022
# وبعد عوده من الأندلس أجلسه أهل سبته للمناظرة عليه في «المدونة» وهو ابن
~~ثلاثين سنة أو ينيف عنها، ثم ms254 أجلس للشورى، ثم ولى قضاء بلده مدة طويلة،
~~حمدت سيرته فيها، ثم نقل إلى قضاء غرناطة في سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة،
~~ولم يطل أمده بها، ثم قضاء سبتة ثانيا.
# قال صاحب «الصلة» وقدم علينا قرطبة فأخذنا عنه بعض ما عنده.
# قال ابن الخطيب: وبنى الزيادة الغربية الجامع الأعظم، وبنى في جبل المينا
~~الراتبة الشهيرة، وعظم صيته.
# ولما ظهر أمر الموحدين بادر إلى المسابقة بالدخول في طاعتهم، ورحل إلى
~~لقاء أميرهم بمدينة سلا، فأجزل صلته، وأوجب بره، إلى أن اضطربت أمور
~~الموحدين عام ثلاث وأربعين وخمسمائة، فتلاشت حاله ولحق بمراكش مشردا به عن
~~وطنه فكانت بها وفاته وله التصانيف المفيدة البديعة منها «إكمال المعلم في
~~شرح مسلم» ومنها «الشفا بتعريف حقوق المصطفى» صلى الله عليه وسلم أبدع فيه
~~كل الإبداع وسلم له أكفاؤه كفايته فيه ولم ينازعه أحد الانفراد به ولا
~~أنكروا مزية السبق إليه بل تشوقوا للوقوف عليه وأنصفوا في الاستفادة منه
~~وحمله الناس عنه وطارت نسخه شرقا وغربا، وكتاب «مشارق الأنوار» في تفسير
~~غريب حديث الموطأ، والبخارى، ومسلم، وضبط الألفاظ، والتنبيه على مواضح
~~الأوهام والتصحيفات، وضبط أسماء الرجال، وهو كتاب لو كتب بالذهب، أو وزن
~~بالجواهر لكان قليلا في حقه، وفيه أنشد بعضهم:
# مشارق أنوار تبدت بسبتة ... ومن عجب كون المشارق بالغرب
# وكتاب «التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة» جمع فيه غرائب من ضبط
~~الألفاظ وتحرير المسائل، وكتاب «ترتيب المدارك وتقريب المسالك»
PageV02P023
# لمعرفة أعلام مذهب مالك رحمه الله، وكتاب «الاعلام بحدود قواعد الإسلام»
~~وكتاب «الإلماع في ضبط الرواية وتقييد السماع» وكتاب «بغية الرائد لما
~~تضمنه حديث أم زرع من الفوائد»، وكتاب «الغنية» في شيوخه، وكتاب «المعجم»
~~في شيوخ ابن سكرة، وكتاب «نظم البرهان على صحة حزم الآذان» وكتاب «مسألة
~~الأهل المشروط بينهم التزاور»، ومما لم يكمله «المقاصد الحسان فيما يلزم
~~الإنسان»، وكتاب «العيون الستة في أخبار سبتة»، وكتاب «غنية الكاتب وبغية
~~الطالب في الصدور والترسل» وكتاب «الأجوبة المحبرة عن الأسئلة المتخيرة»،
~~وكتاب «أجوبة القرطبيين» وكتاب «أجوبته عما نزل في أيام ms255 قضائه من نوازل
~~الأحكام» في سفر، وكتاب «سر السراة في أدب القضاة»، وكتاب «خطب»، وكان لا
~~يخطب إلا من إنشائه.
# وله شعر كثير حسن رائق فائق فمنه قوله:
# يا من تحمل عني غير مكترث ... لكنه للضنى والسقم أوصى بي (1)
# تركتني مستهام القلب ذا حرق ... أخا جوى وتباريح وأوصابي
# أراقب النجم في جنح الدجى سحرا ... كأنني راصد للنجم أوصابي
# وما وجدت لذيذ النوم بعدكم ... إلا جنى حنظل في الطعم أوصاب
# وله:
# الله يعلم أني منذ لم أركم ... كطائر خانه ريش الجناحين (2)
# فلو قدرت ركبت الريح نحوكم ... فإن بعدكم عني جنى حيني PageV02P024
# وله من أبيات:
# إن البخيل بلحظة أو لفظة ... أو عطفة أو وقفة لبخيل
# وله في خامات زرع بينها شقائق النعمان هبت عليه الريح:
# أنظر إلى الزرع وخاماته ... تحكى وقد ماست أمام الرياح (1)
# كتيبة خضراء مهزومة (2) ... شقائق النعمان فيها جراح
# وله غير ذلك كثير.
# كان مولد القاضي عياض بسبتة في شهر شعبان سنة ست وسبعين وأربعمائة، وتوفي
~~بمراكش في شهر جمادى الآخرة وقيل في رمضان سنة أربع وأربعين وخمسمائة،
~~وقيل: إنه مات مسموما سمه يهودي، ودفن رحمه الله بباب إيلان داخل المدينة.
# وعياض بكسر العين المهملة وفتح الياء المثناة من تحت وبعد الألف ضاد
~~معجمة.
# واليحصبي بفتح الياء المثناة من تحت وسكون الحاء المهملة وضم الصاد
~~المهملة وفتحها وكسرها وبعدها ياء موحدة، نسبة إلى يحصب بن مالك، قبيلة من
~~حمير.
# وسبتة: بفتح السين مدينة مشهورة.
# وغرناطة: مدينة بالأندلس، وهي بفتح الغين المعجمة وسكون الراء المهملة
~~وبعد الألف طاء مهملة ثم هاء، ويقال فيها أغرناطة، بألف قبل الغين.
~~PageV02P025
### | حرف الغين المعجمة
### $ 399 - 
# غالب بن عطية الفقيه أبو بكر المحاربي (1) وقد تقدم بقية نسبه في ترجمة
~~أبيه عبد الحق.
# تفقه على فقهاء بلده وسمع منهم، كالفقيه أبي الربيع بن الربيع، والفقيه
~~أبي عثمان بن جعد، وغيرهم، وتأدب، وقرأ القراءات السبع على أبي علي الحسين
~~بن عبد الله الحضرمي، وغلب عليه الأدب في شبيبته، وأجاد الكلام، ونظم
~~الشعر، ثم عطف على الفقه والحديث، فسمع ms256 من أبي بكر بن صاحب الأحباس، وأبي
~~محمد بن أبي قحافة، وأبي عبد الله بن المرابط، وابن نعمة القروي، وغانم
~~الأديب، ومحمد بن حارث النحوي، ثم من أبي علي الجياني أخيرا.
# وله رحلة إلى المشرق قديمة، لقى فيها رجال إفريقية وتفقه معهم [ولقي
~~بالمهدية (2)] أبا [عبد (3)] الله بن معاذ، وأبا محمد عبد الحميد الصائغ،
~~وابن القديم (4). PageV02P026
# وصحب بمصر الواعظ أبا الفضل الجوهري، وبمكة أبا عبد الله الجاحظ المري،
~~وأبا عبد الله الطبري، وأخذ عنهم، ودرس هناك علم الاعتقاد والأصول، وحصل
~~علما جما، وتقدم في علم الحديث، وأحسن التقييد والضبط.
# وتصدر ببلده غرناطة للفتيا والتدريس، والإسماع والتفسير، وانتفع به الناس
~~وأخذوا عنه كثيرا، وكان شيخهم المقدم، وكف بصره آخرا.
# وتوفي رحمه الله بها ليلة الجمعة لست بقين من جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة
~~وخمسمائة.
# قال رحمه الله: أنشدنا أبو عبد الله النحوي إمام الحرم المعروف بالجاحظ
~~المري:
# سهرت أعين ونامت عيون ... لأمور تكون أو لا تكون
# فاطرد الهم ما استطعت عن النف ... س فحملانك الهموم جنون
# إن ربا كفاك بالأمس ما كا ... ن سيكفيك في غد ما يكون
PageV02P027
### | حرف الفاء
### $ 400 - 
# فتح الله الشرواني الشافعي (1).
# حج بعد السبعين وثمانمائة، وقدم القاهرة في رجوعه، أثنى عليه الشيخ نجم
~~الدين بن قاضي عجلون بتمام الفضلة.
# وله تصانيف، منها «تفسير آية الكرسي» وشرح «المراح»، و «الإرشاد» في
~~النحو للتفتازاني، وشرح «الأنوار» للأردبيلي (2)، بالفارسية لأجل ابن شاه
~~رخ سلطان سمرقند في مجلد، وبقي بعد الثمانين وثمانمائة في قيد الحياة.
# ذكره الحافظ شمس الدين السخاوي في «تاريخه».
### $ 401 - 
# فرج بن عمر بن الحسن بن أحمد بن عبد الكريم بن ديدان أبو الفتح الواسطي
~~الضرير (3).
# ويقال البصري. المفسر، مقرئ حاذق، حسن الأخذ.
# ولد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، وعرض القرآن بواسط على علي بن منصور
~~الشعيري، وعلى عثمان بن عبد الله بن شوذب، وبالجامدة (4) على PageV02P028
# علي بن أحمد العريف الجامدي، وببغداد على صالح بن محمد المؤدب، ثم سكنها
~~حتى مات.
# قرأ عليه الأئمة أبو طاهر بن سوار، وأبو ms257 المعالي ثابت بن بندار، وأبو بكر
~~أحمد بن بندار، وأبو بكر أحمد بن الحسين القطان، وأبو الفضل أحمد بن الحسن
~~بن خيرون، وقال: توفي يوم السبت سنة ست وثلاثين وأربعمائة، ودفن يوم الأحد
~~الثاني من جمادي الأولى، وكان رجلا صالحا زاهدا.
# قال ابن سوار: قرأت عليه في منزله بدرب الناووس، سنة أربع وثلاثين
~~وأربعمائة، وكان من الأبدال.
# ذكره الذهبي، وابن الجزري، كلاهما في «طبقات القراء».
### $ 402 - 
# فرج بن قاسم بن أحمد بن لب- وقيل ليث- أبو سعيد التغلبي (1) الغرناطي (2)
~~..
# قال في «تاريخ غرناطة»: كان عارفا بالعربية واللغة، مبرزا في التفسير،
~~قائما على القراءات، مشاركا في الأصلين الفرائض والأدب، جيد الخط والنظم
~~والنثر، قعد للتدريس ببلده على وفور الشيوخ، وولي الخطابة بالجامع، وكان
~~معظما عند الخاصة والعامة.
# قرأ على أبي الحسن القيجاطي، والعربية على أبي عبد الله بن الفخار، وروى
~~عن محمد بن جابر الوادي آشي.
# وكان إماما في أصول الدين، وأصول الفقه، تخرج به جماعة من PageV02P029
# الفضلاء، وله تعاليق مفيدة، وله نظم حسن في الرد على القائلين بخلق
~~الأفعال، من جملته:
# قضى الرب كفر الكافرين ولم يكن ... ليرضاه تكليفا لدى كل ملة (1)
# نهى خلقه عما أراد وقوعه ... وإنفاذه والملك أبلغ حجة
# فترضى قضاء الرب حكما وإنما ... كراهتنا مصروفة للخطيئة
# فلا ترض فعلا قد نهى عنه شرعه ... وسلم لتدبير وحكم مشيئة
# دعا الكل تكليفا ووفق بعضهم ... فخص بتوفيق وعم بدعوة
# فيقضي إذا لم تنتهج طرف شرعه ... وإن كنت تمشي في طريق المنية
# إليك اختيار الكسب والله خالق ... يريد بتدبير له في الخليقة
# وما لم يرده الله ليس بكائن ... تعالى وجل الله رب البرية
# فهذا جواب عن مسائل سائل ... جهول ينادى وهو اعمى البصيرة
# ثم استشهد على كل بيت بآيات من القرآن، فالبيت الأول مأخوذ من قوله تعالى
~~ولو شاء الله ما أشركوا (2)، ولو شاء ربك ما فعلوه (3) وقوله: ولا يرضى
~~لعباده الكفر (4).
# والثاني مأخوذ من قول الله تعالى: فلله الحجة البالغة (5) حجة الملك.
# وسأل عمران بن حصين أبا الأسود فقال له: ما يكدح ms258 الناس كدحا؟
# شيء قدر عليهم ومضى فيهم. فقال له عمران: أفلا يكون ظلما؟ فقال له أبو
~~PageV02P030
# الأسود: كل شيء خلق الله وملك يده: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون (1) فقال
~~له عمران: أحسنت، إنما أردت [أن] (2) أختبر عقلك.
# الثالث والرابع مأخوذان من قوله تعالى: إن الله يحكم ما يريد (3) وقوله:
~~وكره إليكم الكفر والفسوق (4) الآية.
# الخامس مأخوذ من قوله تعالى: والله يدعوا إلى دار السلام ويهدي من يشاء
~~إلى صراط مستقيم (5) فعم بالدعاء إلى الجنة، وخص بالهداية.
# السادس مأخوذ من قوله تعالى: فليحذر الذين يخالفون عن أمره (6) الآية، مع
~~قوله: ومن يضلل الله الآية.
# السابع والثامن مأخوذ معناهما من قوله تعالى: وما تشاؤن إلا أن يشاء الله
~~(7) وقوله: إن تحرص على هداهم ... (8) الآية.
# قال الحافظ ابن حجر: صنف كتابا في «الباء الموحدة»، وأخذ عنه شيخنا
~~بالإجازة قاسم بن علي المالقي. ومات سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة.
~~PageV02P031
### || من اسمه الفضل
### $ 403 - 
# الفضل بن إسماعيل التميمي أبو عامر الجرجاني النحوي (1).
# قال في «السياق»: لبيب كامل من أفاضل عصره وأفراد دهره، حسن النظم
~~والنثر، متين الفضل.
# قرأ على عبد القاهر، وسمع من أبي نصر بن رامش، وأبي القاسم النوقاني، ورد
~~نيسابور.
# وصنف: «البيان في علم القرآن»، و «عروق الذهب من أشعار العرب»، و «سلوة
~~الغرباء».
# وله:
# عذيري من شاطر أغضبو ... ه فجرد لي مرهفا فاتكا (2)
# وقال أنا لك يا بن الوكي ... ل وهل لي رجاء سوى ذلكا
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 404 - 
# الفضل بن خالد أبو معاذ النحوي المروزي (3).
# مولى باهلة. روى عن عبد الله بن المبارك، وداود بن أبي هند، وعنه محمد بن
~~شقيق، والأزهري، وأكثر عنه في «التهذيب»، وذكره ابن حبان في الثقات، وصنف
~~«كتابا في القرآن». ومات سنة إحدى عشرة ومائتين.
# ذكره شيخنا. PageV02P032
### $ 405 - 
# الفضل بن دكين أبو نعيم (1).
# وهو الفضل بن عمرو بن حماد بن زهير القرشي الأحول الملائي الكوفي، مولى
~~أبي طلحة بن عبيد الله، ودكين لقب عمرو.
# مولده سنة ثلاثين ومائة، سمر الأعمش، ومسعرا، والثوري، ومالكا، وابن ms259
~~عيينة، وشيبان، وزهيرا، وهشاما الدستوائي، وزكريا بن أبي زائدة، وعبد
~~العزيز بن أبي سلمة، وهمام بن يحيى، وأبا عاصم محمد بن أيوب الثقفي،
~~وإسماعيل بن مسلم وسيف بن أبي سليمان، وأبا العميس، وموسى ابن علي، وأبا
~~شهاب بن نافع، وعبد الواحد بن أيمن، وإسرائيل.
# وعنه البخاري، وعبد بن حميد، وابن أبي شيبة، والأشج، وابن نمير، وعبد
~~الله الدارمي، وغيرهم. ومات سنة ثمان. أو تسع عشرة- ومائتين، وكان أصغر من
~~وكيع بسنة، أخرج له الجماعة.
# «له تفسير» 406 - الفضل بن شاذان الرازي الشيعي
# ............... 
# (2)
# له من الكتب «التفسير»، «السنن».
### $ 407 - 
# الفضل بن خلف النحوي
# ............. 
# (3)
# له «معاني القرآن». PageV02P033
### $ 408 - 
# فضل الله بن أبي الخير بن غالي الهمذاني (1).
# الوزير. رشيد الدولة
# ............... 
# .... 
# ............... 
# ............. 
# (2) PageV02P034
### | حرف القاف
### $ 409 - 
# قاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف بن ناصح بن عطاء (1).
# مولى الوليد بن عبد الملك بن مروان، الإمام الحافظ محدث الأندلس أبو محمد
~~القرطبي، ويعرف بالبياني. وبيانة من عمل قرطبة.
# سمع من بقي بن مخلد، والخشني، وابن وضاح، ومطرف بن قيس، وأصبغ بن خليل،
~~وإبراهيم وعبد الله ابني هلال، وعبد الله بن مسرة، وغيرهم.
# وصل إلى المشرق مع ابن أيمن فأدرك الناس متوافرين، فسمع بمكة من محمد بن
~~إسماعيل الصائغ، وعلي بن عبد العزيز.
# وبالعراق من القاضي إسماعيل، وابن أبي خيثمة، ومحمد بن إسماعيل الترمذي،
~~وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وابن قتيبة، والحارث بن أبي أسامة، والمبرد
~~وثعلب، ومحمد بن الجهم السمري في آخرين.
# وبمصر من محمد بن عبد الله العمري، وأبي الزنباع روح بم الفرج المالكي،
~~وغيرهم. PageV02P035
# وانصرف إلى الأندلس بعلم كثير، وسكن قرطبة، وكان له بها قدر عظيم، وسمع
~~منه الناس ومالوا إليه، وسمع منه الناصر لدين الله أمير المؤمنين عبد
~~الرحمن بن محمد قبل ولايته، وولي عهده الحكم ابنه، وطال عمره فلحق الأصاغر
~~فيه الأكابر، وشارك الآباء فيه الأبناء.
# وكانت الرحلة إليه بالأندلس، وإلى أبي سعيد بن الأعرابي بالمشرق، وكان
~~ثبتا صادقا حليما مأمونا، بصيرا بالحديث والرجال، والرجال، والرجال، نبيلا
~~في النحو والغريب، وشوور في الأحكام، ms260 وغلبت عليه الرواية والسماع، مذكور في
~~أئمة المالكية.
# وصنف في الحديث مصنفات حسنة، منها: مصنفه المخرج على كتاب أبي داود
~~واختصاره، المسمى «بالمجتنى» على نحو كتاب ابن الجارود «المنتفى» وكان قد
~~فاته السماع منه ووجده قد مات، فألف مصنفا على أبواب كتابه خرجها عن شيوخه،
~~وقال أبو محمد بن حزم: وهو خير انتقاء منه، ومنها «مسند حديثه»، و «غرائب
~~حديث مالك»، و «مسند حديث مالك» من رواية يحيى، وكتابه في «أحكام القرآن»
~~على أبواب كتاب إسماعيل القاضي، وكتاب «فضائل قريش»، وكتاب «الناسخ
~~والمنسوخ»، و «كتاب في الأسباب» وكتاب «بر الوالدين».
# ولد يوم الاثنين العشرين من ذي الحجة سنة سبع وأربعين ومائتين، وتوفي
~~ليلة السبت لأربع عشرة خلت من جمادى الأولى سنة أربعين وثلاثمائة، وسنه
~~اثنتان وتسعون سنة وخمسة أشهر غير ستة أيام، وكان قد تغير ذهنه آخر عمره،
~~من سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، تغمده الله برحمته.
### $ 410 - 
# القاسم بن الخليل الدمشقي (1). PageV02P036
# رافضي. أخذ عن هشام بن عمر، والفوطي.
# ذكره أحمد بن الحسين المسمعي في كتاب «المقالات» وحكاه عنه ابن عساكر،
~~انتهى.
# قال النديم: وهو من طبقة جعفر بن مبشر، له من الكتب «تفسير القرآن»،
~~«التوحيد»، «إمامة أبي بكر»، «الوعيد»، «القول في أصناف المعتزلة».
### $ 411 - 
# القاسم بن سلام بتشديد اللام أبو عبيد التركي البغدادي (1).
# مولى الأزد كان أبوه مملوكا روميا، الفقيه، الأديب المشهور، صاحب
~~التصانيف المشهورة، والعلوم المذكورة، من القراءات، والفقه، واللغة،
~~والشعر.
# أخذ القراءات عرضا وسماعا عن الكسائي، وشجاع بن أبي نصر، وإسماعيل بن
~~جعفر، وعن حجاج بن محمد، وعن أبي مسهر، وهشام بن عمار، وسمع سليمان بن عبد
~~الرحمن، وحدث عنهم. وعن جرير، وهشيم، وسعيد بن الحكيم، وحفص بن غياث، وأبي
~~معاوية، وإسماعيل بن جعفر، ومروان بن معاوية، وعباد بن عباد المهلبي،
~~وسفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد القطان، وابن علية،
~~وصفوان بن عيسى، وغيرهم. PageV02P037
# روى عنه سعيد بن الحكم بن أبي مريم، وهو من شيوخه.
# وسمع منه أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب، ومحمد ms261 بن إسحاق الصغاني، أبو بكر
~~بن أبي الدنيا، والحارث بن محمد بن أبي أسامة، والحسن ابن مكرم البزار،
~~وأحمد بن يوسف التغلبي، وعلي بن عبد العزيز، والبخاري في «التاريخ» وأبو
~~داود، والترمذي، وجماعة.
# وأخذ عن أبي زيد؛ وأبي عبيدة، والأصمعي، وأبي محمد اليزيدي، وابن
~~الأعرابي، والكسائي، والفراء، وغيرهم.
# وروى الناس من كتبه نيفا وعشرين كتابا.
# قال الخطيب: وهو من أبناء خراسان، وكان مؤدبا صاحب نحو وعربية، وطلب
~~الحديث والفقه، وولي قضاء طرسوس أيام ثابت بن ناصر بن مالك، ولم يزل معه
~~ومع ولده.
# وقدم بغداد، وفسر بها غريب الحديث، وصنف كتبا، وسمع الناس منه، وحج.
# وقال ابن عساكر: قدم دمشق طالب علم.
# قال ابن يونس: سكن بغداد، وقدم مصر مع يحيى بن معين سنة ثلاث عشرة
~~ومائتين، وكتب بمصر.
# قال الخطيب: أبو عبيد القاسم بن سلام التركي، مولى الأزد، صاحب الكتب
~~المصنفة، منها: «غريب القرآن» وكتاب «غريب الحديث» و «الغريب المصنف» وكتاب
~~«الأموال» وكتاب «القراءات» (1)، وكتاب «الناسخ والمنسوخ»، وكتاب «معاني
~~القرآن»، وكتاب «المجاز في PageV02P038
# القرآن»، وكتاب «عدد آي القرآن»، وكتاب «المقصور والممدود»، وكتاب
~~«المذكر والمؤنث» وكتاب «الأمثال السائرة»، وكتاب «فضائل القرآن»، وكتاب
~~«الطهارة»، وكتاب «الحيض»، وكتاب «الحجر والتفليس»، وغير ذلك.
# وكان أحد الأئمة في الدين، وعلما من أعلام المسلمين. قال عبد الله بن
~~جعفر بن درستويه الفارسي النحوي: أبو عبيد من علماء بغداد المحدثين
~~النحويين على مذهب الكوفيين، ورواة اللغة والغريب عن البصريين والكوفيين.
~~والعلماء بالقراءات، وممن جمع صنوفا من العلم، وصنف الكتب، في كل فن من
~~العلوم والآداب فأكثر وشهر، وكان مؤدبا لآل هرثمة، وصار في ناحية عبد الله
~~بن طاهر.
# وكان ذا فضل ودين، ومذهب وحسن.
# روى عن أبي زيد الأنصاري، وأبي عبيدة، والأصمعي، واليزيدي، وغيرهم من
~~البصريين.
# روى عن ابن الأعرابي، وأبي زياد الكلابي، وعن الأموي، وأبي عمر
~~والشيباني، والكسائي، والأحمر، والفراء.
# وروى الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا، في القرآن والفقه، وغريب
~~الحديث والغريب المصنف، والأمثال، ومعاني الشعر، وغير ذلك.
# وله كتب لم يروها، قد ms262 رأيتها في ميراث بعض الطاهرين تباع كثيرة في أصناف
~~الفقه كله.
# وبلغنا أنه كان إذا ألف كتابا أهداه إلى عبد الله بن طاهر، فيحمل إليه
PageV02P039
# مالا خطيرا استحسانا لذلك، وكتبه مستحسنة مطلوبة في كل بلد. والرواة عنه
~~مشهورون ثقات ذوو ذكر ونبل.
# وقد سبق إلي جميع مصنفاته، فمن ذلك: «الغريب المصنف»، وهو من أجل كتبه في
~~اللغة، فانه احتذى فيه كتاب النضر بن شميل المازني الذي يسميه كتاب
~~«الصفات»، وبدأ فيه بخلق الفرس، ثم بالإبل، فذكر صنفا بعد صنف، حتى أتى على
~~جميع ذلك، وهو أكبر من كتاب أبي عبيد وأجود.
# ومنها كتابه في «الأمثال» وقد سبقه إلى ذلك جميع البصريين والكوفيين،
~~الأصمعي، وأبو زيد، وأبو عبيد، والنضر بن شميل، والمفضل الضبي، وابن
~~الأعرابي، إلا أنه جمع رواياتهم في كتابه، فبوبه أبوابا، وأحسن تأليفه.
# وكتاب «غريب الحديث» أول من عمله أبو عبيدة معمر بن المثنى، وقطرب،
~~والأخفش، والنضر بن شميل، ولم يأتوا بالأسانيد. وعمل أبو عدنان النحوي
~~البصري كتابا في غريب الحديث وذكر فيه الأسانيد، وصنفه على أبواب [السنن]
~~(1) والفقه، إلا أنه ليس بالكبير، فجمع أبو عبيد عامة ما في كتبهم وفسره
~~وذكر الأسانيد، وصنف المسند على حدته، وأحاديث كل رجل من الصحابة والتابعين
~~على حدته، وأجاد تصنيفه، فرغب فيه أهل الحديث، والفقه، واللغة لاجتماع ما
~~يحتاجون إليه فيه.
# وكذلك كتابه في «معاني القرآن»، وذلك أن أول من صنف في ذلك من أهل اللغة
~~أبو عبيدة معمر بن المثنى، ثم قطرب بن المستنير، ثم الأخفش، وصنف من
~~الكوفيين الكسائي، ثم الفراء. فجمع أبو عبيد ما في كتبهم، وجاء فيها
~~بالآثار والأسانيد، وتفاسير الصحابة والتابعين والفقهاء. وروى النصف منه
~~ومات قبل أن يسمع منه باقيه، وأكثره غير مروي عنه. PageV02P040
# وأما كتبه في الفقه فإنه عمد إلى مذهب مالك والشافعي، فتقلد أكثر ذلك
~~وأتى بشواهده، وجمعه من حديثه ورواياته، واحتج فيها باللغة والنحو فحسنها
~~بذلك.
# وله في القراءات كتاب جيد، ليس لأحد من الكوفيين قبله مثله.
# وكتابه في «الأموال» من أحسن ما ms263 صنف في الفقه وأجوده.
# وقال أبو بكر بن الأنباري: كان أبو عبيد يقسم الليل أثلاثا، فيصلي ثلثه،
~~وينام ثلثه، ويضع الكتب ثلثه.
# وقال أبو عبيد: ما دققت على محدث بابه قط، وفي رواية: ما أتيت عالما قط
~~فاستأذنت عليه، ولكن صبرت حتى يخرج إلي وتأولت قول الله تعالى: ولو أنهم
~~صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم (1).
# وقال: من شكر العلم، أن تقعد مع كل قوم، فيذكرون شيئا لا تحسنه فتتعلم
~~منهم، ثم تقعد بعد ذلك في موضع آخر، فيذكرون ذلك الشيء الذي تعلمته فتقول:
~~والله ما كان عندي شيء، حتى سمعت فلانا يقول كذا وكذا فتعلمته، فإذا فعلت
~~ذلك، فقد شكرت العلم.
# وقال: المتبع للسنة كالقابض على الجمر، وهو اليوم عندي أفضل من ضرب السيف
~~في سبيل الله.
# وقال عاشرت الناس، وكلمت أهل الكلام، فما رأيت قوما أوسخ وسخا، ولا أقذر
~~ولا أضعف حجة ولا أحمق من الرافضة: ولقد وليت الثغر، فلقيت ثلاثة رجال:
~~جهميين، ورافضي- وقلت: مثلكم لا يساكن أهل الثغر، وأخرجتهم. PageV02P041
# وفي «طبقات النحاة» للزبيدي قيل لأبي عبيد: إن فلانا يقول: أخطأ أبو عبيد
~~في مائتي حرف من «الغريب المصنف»، فحلم أبو عبيد ولم يقع في الرجل بشيء،
~~وقال: في المصنف كذا وكذا ألف حرف، فلو لم أخطئ الا في هذا القدر اليسير ما
~~هذا بكثير، ولكن صاحبنا هذا لو بدا لنا فناظرناه في هذه المائتين- بزعمه-
~~لوجدنا لها مخرجا.
# قال الزبيدي: ثم عددت ما تضمنه الكتاب من الألفاظ فألفيت فيه سبعة عشر
~~ألف حرف، وسبعمائة وسبعين حرفا.
# وقال أبو عبيد: مثل الألفاظ الشريفة، والمعاني الظريفة، مثل القلائد
~~اللائحة، في الترائب الواضحة.
# وقال: إني لأتبين في عقل الرجل أن يدع الشمس ويمشي في الظل.
# وتوجه إلى مكة سنة تسع عشرة ومائتين، وأقام بها إلى أن مات بمكة سنة
~~اثنتين. وقيل ثلاث وقيل أربع وعشرين ومائتين، عن سبع وستين سنة.
### $ 412 - 
# القاسم بن الفتح بن محمد بن يوسف أبو محمد الريولي الأندلسي (1).
# من أهل مدينة الفرج.
# قال الذهبي: كان عالما بالحديث، ms264 عارفا باختلاف الأئمة، عالما بالتفسير
~~والقراءات، لم يكن يرى التقليد.
# وله تصانيف كثيرة، وشعر رائق، مع صدق ودين وورع، وتقلل وقنوع.
~~PageV02P042
# وقال أبو محمد بن صاعد: كان واحد الناس في وقته في العلم والعمل، سالكا
~~سبيل [السلف] (1) في الورع والصدق متقدما في علم اللسان، والقرآن، وأصول
~~الفقه وفروعه، ذا حظ جليل من البلاغة ونصيب من قرض الشعر. جميل المذهب،
~~سديد الطريقة، عديم النظير، ويتكلم على معانيه.
# روى عن أبيه، وعن أبي عمر الطلمنكي.
# مولده سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، ومات في صفر سنة إحدى وخمسين
~~وأربعمائة.
# ومن شعره:
# أيام عمرك تذهب ... وجميع سعيك يكتب (2)
# ثم الشهيد عليك ... منك فأين المذهب (3)
# وله:
# يا معجبا بعلائه وغنائه ... ومطولا في الدهر حبل رجائه (4)
# كم ضاحك أكفانه منشورة ... ومؤمل والموت من تلقائه
### $ 413 - 
# القاسم بن فيرة (5). PageV02P043
# بكسر الفاء وسكون الياء المثناة من تحت وتشديد الراء وضمها، وهو بلغة
~~الرطانة من أعاجم الأندلس، ومعناه بالعربي الحديد- ابن أبي القاسم خلف بن
~~أحمد الإمام أبو
# محمد وأبو القاسم الرعيني الشاطبي المقرئ الضرير، أحد الأعلام.
# ولد في آخر سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة بشاطبة، وقرأ بها القراءات وأتقنها
~~على أبي عبد الله محمد بن علي بن أبي العاص النفزي المعروف بابن اللايه
~~الشاطبي، ثم ارتحل إلى بلنسية، فعرض بها القراءات، وكتابه «التيسير» من
~~حفظه، علي أبي الحسن علي بن محمد بن هذيل، وسمع الحديث منه ومن أبي الحسن
~~بن النعمة، وأبي عبد الله بن سعادة، وأبي محمد ابن عاشر، وأبي عبد الله بن
~~حميد، وارتحل ليحج، فسمع من أبي طاهر السلفي وغيره.
# واستوطن القاهرة، واشتهر اسمه، وبعد صيته، وقصده الطلبة من النواحي.
# وكان إماما علامة ذكيا، كثير الفنون، منقطع القرين، رأسا في القراءات
~~والتفسير، حافظا للحديث، بصيرا بالعربية واللغة، واسع العلم، وقد سارت
~~الركبان بقصيدتيه حرز الأماني وعقيلة أتراب الفضائل اللتين في القراءة
~~والرسم، وحفظهما خلق لا يحصون، وخضع لهما فحول الشعراء وكبار البلغاء وحذاق
~~القراء، ولقد أبدع وأوجز، وسهل الصعب. ونظم قصيدة دالية في خمسمائة بيت من
~~حفظها أحاط ms265 علما بكتاب «التمهيد» لابن عبد البر.
# روى عنه أبو الحسن بن خيرة، ووصفه من قوة الحفظ بأمر معجب، وقرأ عليه
~~بالروايات عدد كثير، منهم: أبو موسى عيسى بن يوسف المقدسي، وأبو القاسم عبد
~~الرحمن بن سعيد الشافعي، وأبو عبد الله الكردي، وأبو
PageV02P044
# الحسن علي بن محمد السخاوي، والسديد عيسى بن أبي الحرم (1) العامري،
~~والكمال علي بن شجاع الضرير.
# وحدث عنه محمد بن يحيى الجنجالي، وبهاء الدين بن هبة الله الجميزي، وآخر
~~من روى عنه الشاطبية أبو محمد عبد الوارث [المعروف (2) با] بن فار اللبن،
~~وهو آخر أصحابه موتا.
# قال أبو عبد الله الأبار في «تاريخه»: تصدر الإقراء بمصر فعظم شأنه وبعد
~~صيته وانتهت إليه الرئاسة في الإقراء.
# وقال: أحد الأعلام، والمحتذى بمعجزة شاطبيته على علماء الاسلام، والفرد
~~بلا نظير على كثرة الأنام، ولا شبيه يطمع أن يرى مثله حتى ولا في المنام،
~~المبصر قلبه، لأن القرآن نوره، والإيمان مشكاة فهمه إذا اشتبهت أموره، الذي
~~قل من لا استقى من بحره، أو اغترف غرفة بيده من نهره، أو جاء بعده من
~~القراء مجيد؛ إلا وقصيدته حرز الأماني تميمة معلقة في نحره.
# وكان رحمه الله موصوفا بالزهد والعبادة والانقطاع، وتصدر للإقراء
~~بالمدرسة الفاضلية من القاهرة، وكان يجتنب فضول الكلام، لا ينطق في سائر
~~أوقاته إلا بما تدعو إليه الضرورة. ولا يجلس للإقراء إلا على طهارة، وفي
~~هيئة حسنة وتخشع واستكانة.
# وكان يجلس إليه من لا يعرفه فلا يشك أنه يبصر، لأنه لذكائه لا يظهر منه
~~ما يظهر من الأعمى في حركاته، وظهرت عليه كرامات الصالحين، PageV02P045
# كسماع الآذان في وقت الزوال بجامع مصر من غير مؤذن، ولا يسمع ذلك إلا
~~الصالحون، وكان يعذل أصحابه على أشياء لم يطلعوه عليها، وكان يعتل العلة
~~الشديدة فلا يشتكي ولا يتأوه.
# وتوفي رحمه الله يوم الأحد بعد صلاة العصر الثامن والعشرين من جمادى
~~الآخرة سنة تسعين وخمسمائة، ودفن بالقرافة الصغرى في تربة القاضي الفاضل،
~~وقبره يزار، ويرجى استجابة الدعاء عنده.
# قال السخاوي (1): أقطع بأنه كان مكاشفا، وأنه ms266 سأل الله كتمان حاله، ما
~~كان أحد يعلم أي شيء هو.
# ومن شعره (2):
# قل للأمير نصيحة ... لا تركنن إلى فقيه
# إن الفقيه إذا أتى ... أبوابكم لا خير فيه (3)
# وله (4):
# خالطت أبناء الزمان فلم أجد ... من لم أرم منه ارتياد المخلص (5)
# رد الشباب وقد مضى لسبيله ... أهيأ وأمكن من صديق مخلص
### $ 414 - 
# القاسم بن محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ الإمام أبو PageV02P046
# القاسم محدث الأندلس المعروف بابن الطيلسان الأنصاري (1) القرطبي. ولد
~~سنة خمس وسبعين وخمسمائة أو نحوها.
# ذكره الأبار فقال: روى عن جده لأمه أبي القاسم بن الشراط، وأبي العباس بن
~~مقدام، وأبي محمد عبد الحق الخزرجي، وأبي الحكم بن حجاج، وجماعة. وأجاز له
~~عبد المنعم بن الفرس، وأبو القاسم بن سمحون، وشيوخه ينيفون عن المائتين،
~~تصدر الإقراء والإسماع، وكان له معرفة بالقرآن والعربية، متقدما في صناعة
~~الحديث، متفننا.
# له من المصنفات: كتاب «ما ورد من الأمر في شربة الخمر» وكتاب «بيان المنن
~~على قارئ الكتاب والسنن» وكتاب «الجواهر المفصلات في المسلسلات» وكتاب
~~«غرائب أخبار المسندين ومناقب آثار المهتدين» وكتاب «أخبار صلحاء الأندلس».
# خرجة من قرطبة وقت أخذ الفرنج لها «فنزل بمالقة، وولي خطابتها إلى أن
~~توفي في شهر ربيع الآخر» سنة اثنتين وأربعين وستمائة.
### $ 415 - 
# قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز السدوسي (2).
# الحافظ العلامة، أبو الخطاب البصري، الضرير الأكمه المفسر.
# رأس الطبقة الرابعة، روى «تفسيره» عنه شيبان بن عبد الرحمن التميمي
~~مولاهم النحوي أبو معاوية البصري.
# حدث عن عبد الله بن سرجس، ومعاذة (3)، وخلق، PageV02P047
# وعنه مسعر، وابن أبي عروبة، وشيبان، وشعبة، ومعمر. وأبان بن يزيد وأبو
~~عوانة، وحماد بن سلمة «وأمم سواهم».
# قال معمر: أقام قتادة عند سعيد بن المسيب ثمانية أيام فقال له في اليوم
~~الثالث: ارتحل يا أعمى فقد أترفتني.
# قال قتادة: ما قلت لمحدث قط: أعد علي، وما سمعت أذناي شيئا قط إلا وعاه
~~قلبي.
# قال ابن سيرين: قتادة أحفظ الناس. وقال معمر: سمعت قتادة يقول:
# ما في القرآن آية إلا وقد سمعت فيها ms267 شيئا.
# قال الإمام أحمد بن حنبل: قتادة عالم بالتفسير وباختلاف العلماء، ووصفه
~~بالفقه والحفظ، وأطنب في ذكره، وقال: قل أن تجد من يتقدمه.
# وقال: كان قتادة أحفظ أهل البصرة، لا يسمع شيئا إلا حفظه، قرئت عليه
~~صحيفة جابر مرة فحفظها.
# قال شعبة: قصصت على قتادة سبعين حديثا كلها يقول فيها: سمعت ابن مالك،
~~إلا أربعة. وقال همام: سمعت قتادة يقول. ما أفتيت بشيء من رأيي منذ عشرين
~~سنة. قال سفيان الثوري: أو كان في الدنيا مثل قتادة؟
# وقال معمر قلت للزهري. أقتادة أعلم عندك أو مكحول؟ قال: بل قتادة.
# ومع حفظ قتادة وعلمه بالحديث كان رأسا في العربية واللغة وأيام العرب
~~والنسب قال أبو عمرو بن العلاء: كان قتادة من أنسب الناس.
# وقال أبو هلال عن غالب عن بكر بن عبد الله قال: من سره أن ينظر إلى أحفظ
~~من أدركناه فلينظر إلى قتادة.
# وقال الصعق بن حزن حدثنا زيد أبو عبد الواحد سمعت سعيد بن المسيب يقول:
~~ما أتاني عراقي أحفظ من قتادة. مات بواسط في الطاعون سنة ثماني عشرة ومائة
~~وقيل سنة سبع عشرة، وله سبع وخمسون سنة، أخرج له الجماعة.
PageV02P048
### $ 416 - 
# [قتيبة] (1) بن أحمد بن شريح أبو حفص البخاري (2).
# صاحب «التفسير الكبير». روى عن سعيد بن مسعود المروزي، وأبي يحيى بن أبي
~~مسرة.
# وعنه نصوح بن واصل، وكان شيعيا. مات سنة ست عشرة وثلاثمائة. PageV02P049
### | حرف الميم
### || من اسمه محمد
### $ 417 - 
# محمد بن آدم بن كمال أبو المظفر الهروي (1) الحنفي (2).
# [تفقه على القاضي (3)] أبي الهيثم، ثم جدد الفقه على القاضي أبي العلاء
~~صاعد، وتلمذ للأستاذ أبي بكر الخوارزمي.
# ذكره عبد الغافر في «سياق نيسابور» وقال: سمعت من أثق به أن القاضي
~~الإمام صاعدا. كان يراجعه في المشكلات في أثناء درسه في الأحايين، وكان
~~يقعد للتدريس في التفسير، والنحو، والتصريف، وشرح الدواوين. مات سنة أربع
~~عشرة وأربعمائة.
# ذكره القرشي.
### $ 418 - 
# محمد بن أبان بن وزير (4).
# المستملى لوكيع بن الجراح، ويعرف بحمدويه. PageV02P050
# روى عن إسماعيل بن علية، وأيوب بن سويد ms268 الرملي، وحماد بن أبي أسامة،
~~وسفيان بن عيينة، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وعبد الله بن رجاء المكي.
# روى عنه البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وإبراهيم
~~الحربي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، وعبد
~~الله بن أحمد بن حنبل، وغيرهم.
# وجمع، وصنف «التفسير» وغيره. مات ببلخ سنة أربع وأربعين ومائتين.
### $ 419 - 
# محمد بن إبراهيم بن أحمد بن أسود بن أبي بكر الغساني (1).
# من أهل المرية، قدم إلى مصر ولقي بها أبا بكر الطرطوشي، ثم عاد إلى بلده،
~~وشوور واستقضي بمرسية مدة طويلة، ثم صرف وسكن مراكش.
# قال ابن بشكوال: وتوفي بمراكش في رجب سنة ست وثلاثين وخمسمائة.
# وقال أبو جعفر بن الزبير: وله كتاب «تفسير القرآن» وبيته بيت علم ودين.
# ذكره المقريزي في «المقفى».
### $ 420 - 
# محمد بن إبراهيم بن الحسن أبو بكر الفقيه الحنفي الرازي (2).
# نزيل الإسكندرية، صاحب الكرامات.
# سمع من أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال بمصر، وأبي الحسن علي
~~PageV02P051
# ابن أحمد السرخاباذي (1)، وروى عن أبي علي الحسين بن علي بن إسحاق
~~الفاقوسي.
# وروى عنه أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن شبل، وأبو الحسين يحيى بن
~~سعادة، وأبو محمد عبد المعطي بن مسافر بن يوسف القمودي، وأبو محمد عبد
~~الكريم بن أحمد بن فراج التروجي (2)، والكرم راشد بن ناجي بن خلف، وأبو
~~العباس أحمد بن موسى المباحي نسبة إلى أكل المباح، وشداد ابن شريف بن صدقة
~~التاجر.
# ولم ير في زمنه من الفقهاء من يجري مجراه زهدا وعلما، وكان في الشتاء
~~يمشي في الطين وفي رجله الخف بغير نعل ولا تتلوث رجله.
# وكان من أعيان الفقهاء ومن الصلاح على أعلى طريقة، وكان يقعد في داره
~~مستقبل القبلة، وكتبه بين يديه وهو في وسطها لا يلتذ بسواها، وله تصنيف في
~~«تأويل آيتي
# القتل في سورة النساء». ومات بالإسكندرية في جمادى الأولى سنة ثلاث. وقيل
~~أربع وتسعين وأربعمائة وكانت جنازته عظيمة جدا.
# ذكره المقريزي في «المقفى».
### $ 421 - 
# محمد بن إبراهيم بن محمد بن ms269 علي بن رفاعة كمال الدين أبو الفتوح القوصي
~~(3). PageV02P052
# مولده بقوص في سنة أربعين وخمسمائة، وتوفي في سنة ست وتسعين وخمسمائة.
# وكان عالما متفننا في الفقه والأصلين، والنحو واللغة والتفسير، وتقلد
~~القضاء والأعمال القوصية عدة سنين، ومدح بعدة مدائح.
# ذكره المقريزي.
### $ 422 - 
# محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بحاء
~~مهملة وزاي- بن صخر بن عبد الله بدر الدين أبو عبد الله بن أبي إسحاق بن
~~الفضل الكناني الشافعي الحموي (1).
# ولد بمدينة حماة عشية الجمعة رابع عشر ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين
~~وستمائة، وسمع من شيخ الشيوخ الأنصاري، ومن والده، ومن عبد الله بن علاق،
~~وجماعة.
# وسمع بمصر من الرضي بن البرهان، والرشيد العطار، وإسماعيل بن عزون،
~~وآخرين، وبدمشق من أبي اليسر، وبمكة وغيرها من جماعة، وحدث بالكثير، وتفرد
~~في وقته، وكان يشارك في معرفة علم الحديث وفي الفقه والأصول والتفسير
~~مشاركة جيدة، وكانت له عبادة وأوراد.
# وولي قضاء بيت المقدس مدة، والخطابة به، وولاه الأشرف خليل قضاء مصر
~~والتدريس بالصالحية، كخطابة الجامع الأزهر، ثم صرف عن القضاء بتقي الدين بن
~~بنت الأعز، وعوض عنه التدريس بالمدرسة الناصرية بجوار قبة PageV02P053
# الإمام الشافعي، وتدريس المشهد الحسيني، ثم ولي قضاء دمشق بعد موت شهاب
~~الدين محمد بن أحمد الخويي، وأضيفت إليه خطابة الجامع الأموي، ثم صرف عن
~~القضاء بإمام الدين عمر القزويني، وبقي على خطابة الجامع، ثم أعيد إلى
~~القضاء بعد موت تقي الدين محمد بن دقيق العيد، فلم يزل على قضاء مصر إلى أن
~~صرفه الناصر محمد بن قلاوون بجمال الدين سليمان بن عمر الزرعي (1)، ثم
~~أعاده عوضا عن الزرعي، فلما أنشأ السلطان الجامع الجديد خارج مدينة مصر،
~~ولاه الخطابة به، فطالت ولايته هذه وشاخ وأضر وثقل سمعه، فطلب الإعفاء من
~~القضاء فأعفي، ولزم داره إلى أن مات في ليلة الاثنين حادي عشري جمادى
~~الأولى سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة، ودفن بالقرافة، وكان يخطب من إنشائه.
# وصنف كتاب «مناسك الحج» وكتاب «علوم الحديث» وكتابا نحا فيه نحو ms270 السهيلي
~~في كتاب «التعريف والإعلام» وزاد عليه، و «كتابا في الكنائس وأحكامها» وخرج
~~له أهل الحديث عوالي ومشيخات، وخرج لنفسه أيضا «أربعين حديثا» تساعيا.
# وكان عارفا بطرائق الصوفية، وقصد بالفتوى من الأقطار، وتفرد بها وبرواية
~~أشياء، وكان رئيسا متوددا، لين الأخلاق، عفيفا عن الأموال، زاهدا فيما في
~~أيدي الناس.
# وحج مرارا كثيرة، وانتفع الناس بعلمه. وذكر أن الشيخ محيي الدين النووي
~~رحمه الله، وقف له على فتوى فاستحسن ما كتبه. PageV02P054
# ومن شعره:
# لما تمكن من فؤادي حبه ... عاتبت قلبي في هواه ولمته (1)
# فرثى له طرفي وقال أنا الذي ... قد كنت في شرك الهوى أوقعته
# عاينت حسنا باهرا فاقتادني ... سرا إليه عند ما أبصرته
# وله:
# أحن إلى زيارة حي ليلى ... وعهدي من زيارتها قريب (2)
# وكنت أظن قرب العهد يطفي ... لهيب الشوق فازداد اللهيب
# أورده الشيخ تقي الدين المقريزي في «المقفى».
### $ 423 - 
# محمد بن إبراهيم بن المنذر الإمام أبو بكر النيسابوري (3) الفقيه نزيل
~~مكة، وأحد الأعلام، وممن يقتدى به في الحلال والحرام.
# كان إماما مجتهدا، حافظا، ورعا.
# سمع الحديث من محمد بن ميمون، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، ومحمد ابن عبد
~~الله بن عبد الحكم، والربيع بن سليمان وغيرهم.
# روى عنه أبو بكر بن المقري، ومحمد بن يحيى بن عمار الدمياطي، شيخ
~~الطلمنكي، والحسن بن علي بن شعبان، وأخوه الحسين، وآخرون. PageV02P055
# وصنف كتبا معتبرة عند أهل الاسلام، ولم يصنف مثلها في الفقه وغيره، منها
~~كتاب «المبسوط» و «كتاب الإشراف في معرفة الخلاف»، و «الأوسط» وهو أصل
~~الإشراف، وكتاب «الإجماع»، وكتاب «الإقناع» «السنن والإجماع والاختلاف»
~~وكتاب «التفسير» الذي لم يصنف مثله، وكان مجتهدا لا يقلد أحدا.
# قال الشيخ أبو اسحاق: توفي سنة تسع- أو عشر- وثلاثمائة.
# قال الذهبي: وهذا ليس بشيء، لأن محمد بن يحيى بن عمار لقيه سنة ست عشرة
~~وثلاثمائة.
### $ 424 - 
# محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمد بن عبد الله أبو أحمد بن أبي
~~جعفر الأصبهاني المعروف بالعسال- بعين وسين مهملتين- الحافظ العلامة القاضي
~~الأصبهاني (1).
# سمع أبا مسلم الكجي، ومحمد بن أيوب البجلي، ms271 وأبا بكر بن أبي عاصم، ومحمد
~~بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن عثمان العبسي، وأبا شعيب الحراني، وبكر بن
~~سهل الدمياطي، وطبقتهم.
# وقرأ لنافع على أبي سهل صاحب المفضل بن شاذان، تلا عليه ابنه أبو عامر
~~عبد الوهاب، وحدث عنه أولاده أبو عامر، وأبو جعفر أحمد، وإبراهيم، والعباس،
~~وأبو بكر عبد الله، وأبو الحسين عامر، وأبو أحمد بن عدي، وأبو بكر المقري،
~~وابن منده، وابن مردويه، وابن أبي علي، ومحمد بن عبد الله الرباطي، وأحمد
~~بن إبراهيم القصار، وأحمد بن محمد بن ماجة المؤدب، وأبو سعيد النقاش، وأبو
~~نعيم الحافظ، ومحمد بن علي بن مصعب التاجر، وآخرون. PageV02P056
# قال الباطرقاني: حدثنا أبو عبد الله بن منده، قال: كان أبو أحمد العسال
~~يتولى القضاء خلافة لعبد الرحمن بن أحمد الطبري وهو أحد الأئمة في الحديث
~~فهما وإثباتا وأمانة.
# وقال النقاش: أخبرنا أبو أحمد العسال، ولم ير مثله في الإتقان.
# وقال أبو نعيم: أبو أحمد من الكبار في المعرفة، والاتقان، والحفظ، صنف
~~«الشيوخ» و «التفسير» وعامة «المسند».
# وقال أبو يعلى في «الإرشاد» له: أبو أحمد العسال، حافظ، متقن، عالم بهذا
~~الشأن، كان على قضاء أصبهان، من شرط الصحاح، لقيت ابنه أحمد بالري.
# قال ابن مردويه: سمعت أبا أحمد العسال يقول: أحفظ في القراءات خمسين ألف
~~حديث، ويقال: إن أبا أحمد أملى تفسيرا كبيرا من حفظه، وقيل إنه أملى أربعين
~~ألف حديث بأردستان، فلما رجع إلى بلده قابل ذلك، فاذا به كما أملى.
# وقال الخطيب: حدثنا عبد الله بن أحمد السوذرجاني، سمعت ابن منده يقول:
~~كتبت عن ألف شيخ لم أر فيهم أتقن من أبي أحمد العسال.
# وقال عبد الرحمن بن منده: سمعت أبي يقول: كتبت عن ألف وسبعمائة شيخ فلم
~~أر فيهم مثل العسال وأبي إسحاق بن حمزة.
# وقيل: كان أبو أحمد لا يمس جزءا إلا على طهارة، وأنه صلى بالختمة في
~~ركعة.
# ولأبي أحمد أيضا «تاريخ» و «المعجم» له، وكتاب «المعرفة في السنة» وكتاب
~~«الرؤية» وكتاب «العظمة» وكتاب «الرقائق» وكتاب «المسند» على ms272 الأبواب،
~~وكتاب «غريب الحديث» على الأبواب، وكتاب
PageV02P057
# «حروف القراءات»، وكتاب «كرامات الأولياء» و «كتاب حديث مالك» وكتاب «غسل
~~الجمعة» وأشياء كثيرة.
# وكان من كبراء أهل بلده، وذوي الثروة، وكان أبوه من كبار التجار
~~المتمولين وقف أملاكه على أولاده، وكان قد لحق إسماعيل بن عمر البجلي صاحب
~~مسعر، وسمع منه.
# ومات سنة اثنتين وثمانين ومائتين، قال ابن مردويه: مات أبو أحمد في شهر
~~رمضان سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، وكان مولده يوم التروية سنة تسع وستين
~~ومائتين.
### $ 425 - 
# محمد بن أحمد بن إبراهيم بن كيسان أبو الحسن النحوي (1).
# قال الزبيدي: وليس هذا بالقديم الذي له [في] (2) العروض والمعمى [كتاب]
~~(3).
# قال الخطيب: كان يحفظ المذهبين البصري والكوفي في النحو، لأنه خذ عن
~~المبرد وثعلب، وكان أبو بكر بن مجاهد، يقول: إنه أنحى منهما.
# قال ياقوت: لكنه إلى مذهب البصريين أميل.
# وكان ابن الأنباري يقول: خلط المذهبين فلم يضبط منهما شيئا.
# قال أبو حيان التوحيدي: ما رأيت مجلسا أكثر فائدة، ولا أجمع لأصناف
~~العلوم والتحف والنتف من مجلسه. وكان يجتمع على بابه نحو مائة رأس من
~~PageV02P058
# الدواب للرؤساء والأشراف الذين يقصدونه، وكان إقباله على صاحب المرقعة
~~والخلق كإقباله على صاحب الديباج والدابة.
# ومن تصانيفه: «معاني القرآن»، «المهذب في النحو»، «غلط أدب الكاتب»،
~~«اللامات»، «البرهان»، «غريب الحديث»، «علل النحو»، «مصابيح الكتاب»، «ما
~~اختلف فيه البصريون والكوفيون» وغير ذلك.
# قال الخطيب: مات لثمان خلون من ذي القعدة سنة تسع وتسعين ومائتين.
# قال ياقوت: هذا لا شك سهو، ففي «تاريخ» أبي غالب همام بن الفضل بن المهذب
~~المغربي: إنه مات سنة عشرين وثلاثمائة.
# أورده شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 426 - 
# محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو الفرج الشنبوذي (1) البغدادي (2).
# المقرئ. غلام ابن شنبوذ.
# قال الذهبي في «طبقات القراء»: قرأ عليه، وعلى ابن مجاهد، وإبراهيم
~~نفطويه، وابن الأخرم الدمشقي، ومحمد بن هارون التمار، وأبي بكر الأدمي،
~~وأبي مزاحم الخاقاني، وأبي بكر النقاش. وأكثر الترحال في طلب القراءات
~~وتبحر فيها، واشتهر أسمه وطال عمره.
# قرأ عليه الهيثم بن أحمد الصباغ، ms273 وأبو طاهر محمد بن ياسين الحلبي، وأبو
~~الفرج الأسترآباذي، وأبو العلاء محمد بن علي الواسطي، ومحمد بن الحسن
~~PageV02P059
# الكارزيني، وأبو علي الأهوازي، وخلق سواهم. وكان عالما بالتفسير وعلل
~~القراءات.
# قال الخطيب: سمعت عبد الله بن أحمد يذكر الشنية ذي فعظم أمره، وقال سمعته
~~يقول: أحفظ خمسين ألف بيت من الشعر شواهد للقرآن.
# وقال أبو عمرو الداني: مشهور نبيل حافظ ماهر حاذق، كان يتجول في البلدان،
~~سمعت عبد العزيز بن علي المالكي يقول: دخل أبو الفرج غلام بن شنبوذ على عضد
~~الدولة زائرا، فقال له: يا أبا الفرج، إن الله يقول: يخرج (1) من بطونها
~~شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ونرى العسل يأكله المحرور فيتأذى به،
~~والله الصادق في قوله. فقال:
# أصلح الله الملك، إن الله لم يقل فيه الشفاء للناس بالألف واللام اللذين
~~يدخلان لاستيفاء الجنس، وإنما ذكره منكرا، فمعناه فيه شفاء لبعض الناس دون
~~بعض.
# قال الداني: الصواب أن الألف واللام في قوله للناس، لا يستغرقان الجنس
~~كله، كما لا يستغرقانه في قوله: الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم
~~(2) وقوله فنادته (3) الملائكة وفي قوله: وقالت اليهود عزير ابن الله (4)
~~وشبهه.
# وسمعت عبد الرحمن بن عبد الله يقول: كنت أجلس إلى الشنبوذي أسمع منه
~~التفسير، وكان من أعلم الناس به. سمعت فارس بن أحمد يقول: علينا الشنبوذي
~~حمص، فقال لنا: كيف يقف الكسائي على قوله: تراءى الجمعان؟ فقلنا: الفائدة
~~من الشيخ أعزه الله، فقال: تراءى، فأمالها. PageV02P060
# قال أبو بكر الخطيب: ولد الشنبوذي سنة ثلاثمائة، وتكلم الناس في رواياته
~~فحدثني أحمد بن سليمان الواسطي المقرئ، قال: كان الشنبوذي يذكر أنه قرأ على
~~الأشناني، فتكلم الناس فيه. وقرأت [عليه] (1) لابن كثير، ثم سألت الدارقطني
~~عنه فأساء القول فيه.
# وتعقب ذلك شيخ المقرئين شمس الدين بن الجزري في «طبقات القراء» فقال:
~~وثقه الحافظ أبو العلاء الهمذاني وأثنى عليه، قال: ولا نعلمه ادعى القراءة
~~على الأشناني.
# وله من الكتب كتاب «ما خالف فيه ابن كثير أبا عمرو» قال الخطيب: توفي أبو ms274
~~الفرج الشنبوذي يوم الاثنين لثلاث خلون من صفر، سنة ثمان وثمانين (2)
~~وثلاثمائة، انتهى.
# وشنبوذ بفتح الشين المعجمة والنون المشددة ثم باء موحدة وآخره ذال معجمة،
~~فقلت هذا الضبط من «حاشية الشفاء» للشيخ شهاب الدين بن رسلان.
### $ 427 - 
# محمد بن أحمد بن إبراهيم النيسابوري الثعلبي صاحب كتاب «الكشف (3)
~~والبيان في القرآن»
# ............... 
# (4)
### $ 428 - 
# محمد بن أحمد بن عثمان بن عمر التونسي العلامة أبو عبد الله PageV02P061
# الوانوغي (1) المالكي.
# نزيل الحرمين. كان عالما بالتفسير والأصلين والعربية والفرائض والحساب
~~والجبر والمقابلة والمنطق، ومعرفته بالفقه دون غيره.
# ولد سنة تسع وخمسين وسبعمائة بتونس ونشأ بها، وسمع من مسندها أبي الحسن
~~بن أبي العباس البطرني خاتمة أصحاب الأستاذ أبي جعفر بن الزبير بالإجازة،
~~وسمع أيضا من ابن عرفة، وأخذ عنه الفقه والتفسير والأصلين، والمنطق، وعن
~~الولي بن خلدون الحساب والهيئة والأصلين والمنطق والنحو عن أبي العباس
~~البصار.
# وكان شديد الذكاء سريع الفهم، حسن الإيراد للتدريس والفتوى، وإذا رأى
~~شيئا وعاه وقدره وإن لم يعتن به وله «تأليف على قواعد ابن عبد السلام» و
~~«عشرون سؤالا في فنون العلماء (2)» تشهد بفضله، بعث بها إلى القاضي جلال
~~الدين البلقيني، فأجاب عنها فرد ما قاله البلقيني.
# وكان يعاب عليه إطلاق لسانه في العلماء، ومراعاة السائلين في الإفتاء.
# ومات بمكة المشرفة في سحر يوم الجمعة، تاسع عشري شهر ربيع الآخر سنة تسع
~~عشرة وثمانمائة.
# أورده شيخنا في «طبقات النحاة». PageV02P062
### $ 429 - 
# محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف الشيخ العلامة الزاهد ولي الدين أبو عبد
~~الله العثماني الديباجي الشافعي المعروف بابن المنفلوطي وبالملوي (1).
# ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وسمع من جماعة، وتفقه وبرع في فنون، وأخذ عن
~~الشيخ نور الدين الأردبيلي، وحدث واشتغل، وكان قد نشأ بدمشق، ثم طلب إلى
~~الديار المصرية في أيام الناصر حسن، ودرس بالمدرسة (2) التفسير بالمنصورية
~~وغيرهما.
# قال الشيخ ولي الدين العراقي: برع في التفسير، والفقه، والتصوف، وكان
~~متمكنا من هذه العلوم، قادرا على التصرف فيها، حلو العبارة، حسن الوعظ،
~~كثير العبادة والتأله، جمع وألف، وشغل وأفتى، ووعظ ms275 وذكر، وانتفع به الناس،
~~ولم يخلف في معناه مثله.
# وقال الحافظ شهاب الدين بن حجي: تفرد بحسن التدريس، وكان يتصوف، وكان من
~~ألطف الناس وأظرفهم شكلا وهيئة، وله تواليف بديعة الترتيب، توفي في ربيع
~~الأول سنة أربع وسبعين وسبعمائة.
# وذكر أنه لما حضرته الوفاة قال: هؤلاء ملائكة ربي قد حضروا وبشروني بقصر
~~في الجنة، وشرع يرد السلام عليكم. ثم قال: انزعوا ثيابي عني فقد جاءوا بحلل
~~من الجنة، وظهر عليه السرور ومات في الحال، ودفن بتربة الأمير ناصر الدين
~~بن آقبغا آص، وكانت جنازته مشهودة، قال بعضهم حزر الجمع الذين صلوا عليه
~~بثلاثين ألفا. PageV02P063
# ذكره ابن قاضي شهبة.
### $ 430 - 
# محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الشيخ شمس الدين أبو الخير المنعوت
~~بابن الجزري (1).
# الدمشقي، الشافعي، المقرئ، الحافظ شيخ الإقراء في زمانه.
# ولد في ليلة السبت الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة إحدى وخمسين
~~وسبعمائة، بداخل خط القصاعين بين السورين.
# وأخذ القراءات عن أبي محمد عبد الوهاب بن السلار، وأبي العباس أحمد بن
~~إبراهيم بن الطحان، والشيخ أحمد بن رجب، والشيخ إبراهيم الحموي، وأبي
~~المعالي بن اللبان، وأبي عبد الله محمد بن صالح والإمام بالمدينة الشريفة،
~~وأبي بكر عبد الله بن الجندي، والعلامة أبي عبد الله محمد ابن الصائغ، وأبي
~~محمد عبد الله بن البغدادي، وغيرهم.
# وسمع الحديث من أصحاب الدمياطي، والأبرقوهي، والفخر بن البخاري.
# وأخذ الفقه عن الإسنوي وغيره، وقرأ الأصول والمعاني والبيان على الشيخ.
~~ضياء الدين سعد الله القزويني:
# وأذن له في الإفتاء الحافظ عماد الدين بن كثير، والشيخ سراج الدين
~~البلقيني، وولي مشيخة الإقراء بتربة أم الصالح بدمشق، وولي قضاء الشام سنة
~~ثلاث وتسعين وسبعمائة.
# ثم دخل مملكة الروم لما ناله من الظلم فاتصل بملكها أبي يزيد (2) بن
~~PageV02P064
# عثمان فأكرمه وانتفع به أهل الروم، فلما دخل تيمورلنك إلى الروم، وقتل
~~ملكها، اتصل بتيمور ودخل معه بلاد العجم، وولي قضاء شيراز، وانتفع به أهلها
~~في القراءة والحديث، وكان إماما في القراءات لا نظير له في عصره، ms276 حافظا
~~للحديث وغيره أتقن منه فيه.
# وألف «النشر في القراءات العشر» ومختصرة «التقريب» و «تحبير التيسير في
~~القراءات العشرة»، «طبقات القراء» جمع فيه فأوعى و «شرح المصابيح» في ثلاثة
~~أسفار، وألف في التفسير، والحديث، والفقه، والعربية، وله تخاريج في الحديث
~~وعمل، وصفه الحافظ ابن حجر بالحفظ في مواضع عديدة من «الدرر الكامنة».
# ونظم «غاية المهرة في الزيادة على العشرة» ونظم «طيبة النشر في القراءات
~~العشر» و «الجوهرة» في النحو، و «المقدمة فيما على القارئ أن يعلمه» وقصيدة
~~سماها «التذكار في رواية أبان العطار».
# مات سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة.
### $ 431 - 
# محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة بن نوح بن أزهر أبو منصور الأزهري
~~الشافعي (1).
# الإمام في اللغة.
# ولد بهراة سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
# وأخذ عن الربيع بن سليمان، وسمع بهراة من الحسين بن إدريس، ومحمد عبد
~~الله الشافعي، وطائفة. PageV02P065
# ثم رحل إلى بغداد، فسمع أبا القاسم البغوي، وأبا بكر بن أبي داود،
~~وإبراهيم بن عرفة نفطويه، وابن السراج، وأبا الفضل المنذيري، وعبد الله ابن
~~عروة وغيرهم.
# وروى عنه أبو يعقوب القراب، وأبو ذر عبد (1) بن أحمد، وأبو عثمان سعيد
~~القرشي، والحسين الباشاني، وعلي بن أحمد خمروزيه، وغيرهم.
# وكان إماما في اللغة، بصيرا في الفقه، عارفا بالمذهب، عالي الإسناد، ثخين
~~الورع، كثير العبادة والمراقبة، شديد الانتصار لألفاظ الشافعي، متحريا في
~~دينه.
# أدرك ابن [دريد (2)] وامتنع أن يأخذ عنه اللغة (3).
# وقد حمل عنه اللغة جماعة، منهم أبو عبيد الهروي صاحب الغريبين.
# ومن مصنفاته «التهذيب» الذي جمع فيه فأوعى في عشرة مجلدات، و «التقريب»
~~في التفسير، و «تفسير، ألفاظ مختصر المزني» و «علل القراءات» وكتاب «الروح
~~وما ورد فيها من الكتاب والسنة» و «تفسير الأسماء الحسنى» و «تفسير إصلاح
~~المنطق» و «تفسير السبع الطول» (4) و «شرح شعر ديوان أبي تمام» و
~~«الأدوات».
# وأسرته القرامطة، فحكى عن نفسه أنه وقع في أسر عرب نشأ وافى البادية،
~~يتبعون مساقط الغيث أيام النجع، ويرجون إلى أعداد المياه في PageV02P066
# محاضرهم زمن القيظ، ويتكلمون بطباعهم البدوية، ولا يوجد ms277 في منطقهم لحن أو
~~خطأ فاحش، قال فبقيت في أسرهم دهرا طويلا، واستفدت منهم ألفاظا جمة. توفى
~~بهراة في شهر ربيع الآخر سنة سبعين وثلاثمائة.
# أخبرني القاضي زين الدين عبد الغني (1) بن شيخ الإسلام علامة أوانه، قاضي
~~المالكية شمس الدين محمد البساطي، والخطيب شمس الدين أبو عبد الله محمد بن
~~[محمد بن (2)] قدامة الحنبلي، وخاتمة المسندين أمة الخالق بنت عبد اللطيف
~~العقبى تسويغا، عن أم عبد الله عائشة بنت محمد بن عبد الهادي، عن أبي
~~العباس بن أبي طالب، عن ابن عمر، أنبأنا عبد الأول ابن عيسى أنبأنا علي بن
~~أحمد خميرويه، حدثنا محمد بن أحمد بن الأزهر إملاء، حدثنا عبد الله بن
~~عروة، حدثنا محمد بن الوليد، عن غندر، عن شعبة، عن الحكم، عن علي بن
~~الحسين، عن مروان بن الحكم، قال:
# شهدت عليا وعثمان، فنهى عثمان عن التمتع، وأن يجمع بينها، فلما رأى ذلك
~~علي أهل بهما، فقال: لبيك بحجة وعمرة. فقال عثمان: تراني أنهي الناس، وأنت
~~تفعله؟ فقال: لم أكن لأدع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول أحد من
~~الناس.
# قال الحافظ الذهبي: إسناده صحيح. وهو شيء غريب، إذ فيه رواية علي بن
~~الحسين، عن مروان، وفيه تصويب مروان اجتهاد علي على اجتهاد عثمان رضي الله
~~عنهما، مع كون مروان عثمانيا.
# وجد على أصل كتاب «التهذيب» بخط الأزهري:
# وإن عناء تعلم جاهلا ... ويحسب جهلا أنه منك أعلم
# متى يبلغ البنيان يوما تمامه ... إذا كنت تبنيه وآخر يهدم
# فكيف بناء خلفه ألف هادم ... وألف وألف ثم ألف وأعظم PageV02P067
### $ 432 - 
# محمد بن أبي سعد أحمد بن الحسن بن علي أحمد بن سليمان أبو الفضل البغدادي
~~ثم الأصبهاني.
# من بيت العلم والحديث، كان واعظا عالما فصيحا عارفا بالتفسير.
# روى عن ابن فاذشاه، وابن زيد.
# وعنه الحافظ أبو سعد. مات في صفر سنة ثمانين وأربعمائة.
### $ 433 - 
# محمد بن أحمد بن حسنويه أبو أحمد الزاهد الحسنويي (1).
# كان فاضلا عالما زاهدا.
# سمع أبا بكر بن خزيمة، وأبا العباس السراج، وأقرانهما.
# قال ms278 الحاكم: كان من كبار مشايخ التصوف، ذا لسان وبيان، وكان مقدما في
~~معاني القرآن. مات في جمادى الأولى سنة خمس وسبعين وثلاثمائة.
# محمد (2) بن أحمد بن عثمان بن عمر التونسي العلامة أبو عبد الله الوانوغي
~~(3).
# نزيل الحرمين. كان عالما بالتفسير والأصلين العربية والفرائض والحساب
~~والجبر والمقابلة والمنطق، ومعرفته بالفقه دون غيره.
# ولد سنة تسع وخمسين وسبعمائة بتونس، ونشأ بها، وسمع من مسندها أبي الحسن
~~بن أبي العباس البطرني خاتمة أصحاب ابن الزبير بالإجازة، وسمع أيضا من ابن
~~عرفة، وأخذ عنه الفقه والتفسير والأصلين والمنطق، وعن PageV02P068
# الولي بن خلدون الحساب والهندسة. والأصلين والمنطق والنحو عن أبي العباس
~~البصار.
# وكان شديد الذكاء، سريع الفهم، حسن الإيراد للتدريس والفتوى، وإذا رأى
~~شيئا وعاه وقرره وإن لم يعتن به.
# وله «تأليف على قواعد ابن عبد السلام»، و «عشرون سؤالا في العلم» تشهد
~~بفضله، بعث بها إلى القاضي جلال الدين البلقيني فأجاب عنها، فرد ما قاله
~~البلقيني.
# وكان يعاب عليه إطلاق لسانه في العلماء ومراعاة السائلين في الإفتاء.
# مات رحمه الله بمكة المشرفة في سحر يوم الجمعة تاسع عشري من شهر ربيع
~~الآخر، سنة تسع عشرة وثمانمائة.
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 434 - 
# محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح- بسكون الراء والحاء المهملة- الأنصاري
~~الخزرجي المالكي أبو عبد الله القرطبي (1).
# مصنف «التفسير» المشهور، الذي سارت به الركبان.
# كان من عباد الله الصالحين، والعلماء العارفين الورعين الزاهدين في
~~الدنيا، المشغولين بما يعنيهم من أمور الآخرة، أوقاته معمورة ما بين توجه
~~وعبادة وتصنيف، جمع في تفسير القرآن كتابا كبيرا في خمسة عشر مجلدا، سماه
~~كتاب «جامع أحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآي القرآن (2)، وهو
~~من أجل التفسير وأعظمها نفعا، أسقط منه القصص PageV02P069
# والتواريخ، وأبت عوضها أحكام القرآن، واستنباط الأدلة، وذكر القراءات،
~~والإعراب، والناسخ والمنسوخ، وله «شرح الأسماء الحسنى» وكتاب في مجلدين
~~سماه «الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى» وكتاب «التذكار في أفضل
~~الأذكار» وضعه على طريقة «التبيان» للنووي لكن هذا أتم منه وأكثر علما، ms279
~~وكتاب «التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة» وكتاب «شرح التقصي» وكتاب
~~«قمع الحرص بالزهد والقناعة ورد ذل السؤال بالكتب والشفاعة». قال ابن
~~فرحون: لم أقف على تأليف أحسن منه في بابه، وله «أرجوزة» جمع فيها أسماء
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وله تآليف وتعاليق مفيدة غير هذه.
# وكان طارح التكلف، يمشي بثوب واحد وعلى رأسه طاقية.
# سمع من ابن رواج، ومن ابن الجميزي، والشيخ أبي العباس أحمد بن عمر
~~القرطبي شارح «مسلم» بعضه، وأبي علي الحسن بن محمد بن محمد البكري الحافظ،
~~وغيرهم.
# وروى عنه ولده شهاب الدين أحمد.
# قال الذهبي: إمام متقن متبحر في العلم، له تصانيف مفيدة، تدل على إمامته
~~وكثرة اطلاعه ووفور فضله، كان مستقرا بمنية بني خصيب من الصعيد الأدنى،
~~وبها توفى في ليلة الاثنين التاسع من شوال سنة إحدى وسبعين وستمائة.
### $ 435 - 
# محمد بن أحمد بن أبي بكر بن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي بكر ابن علي
~~القرشي المقري ويكنى أبا عبد الله (1).
# قاضي الجماعة بفاس، تلمساني، هذا الرجل مشار إليه بالعدوة الغربية
~~اجتهادا ودءوبا وحفظا وعناية واطلاعا ونبلا ونزاهة. PageV02P070
# سليم الصدر، محافظ على العمل، حريص على العبادة، قائم على علم العربية
~~والتفسير أتم القيام.
# ويحفظ الحديث، ويتفجر بحفظ الأخبار والتاريخ والآداب، ويشارك مشاركة
~~فاضلة في الأصلين والجدل والمنطق.
# وله شعر جيد، ويتكلم في طريق الصوفية كلام أرباب المعالي، ويعتني
~~بالتدوين فيها؛ حج ولقي جلة، ثم عاد إلى بلده، فأقرأ به وانقطع إلى خدمة
~~العلم، فلما ولي السلطان أبو عنان المغرب، ولاه قضاء الجماعة بفاس، فاستقل
~~بذلك أعظم الاستقلال، وأنفذ الحق وألان الكلمة، وآثر التشديد.
# قرأ العلم واستفاد على الإمامين العالمين الراسخين، أبي زيد عبد الرحمن،
~~وأبي موسى عيسى، ابني (1) الإمام الحافظ ناصر الدين موسى عمران بن موسى بن
~~يوسف المشدالي، وكان رحمه الله نسيج وحده في المتأخرين، وعلى قاضي الجماعة
~~بتلمسان أبي عبد الله محمد بن منصور بن هدية القرشي، من ولد عقبة بن عامر
~~الفهري، وغيرهم من المشايخ الجلة.
# وألف «كتابا يشتمل ms280 على أزيد من مائة مسألة فقهية» ضمنها كل أصل من الرأي
~~والمباحثة، ودون في التصوف «إقامة المريد ورحلة المتبتل» وكتاب «الحقائق
~~والرقائق».
# قال ابن الخطيب: اتصل بنا نعيه في شهر محرم عام تسعة وخمسين وسبعمائة،
~~وأراه توفي في ذي الحجة من العام قبله.
# أورده ابن فرحون. PageV02P071
### $ 436 - 
# محمد بن أحمد بن عبد الله أبو بكر بن خوازمنداد (1).
# ويقال خويزمنداد.
# قال ابن فرحون: ورأيت على كتبه بخطه: محمد بن أحمد بن إسحاق أبو عبد
~~الله، تفقه على الأبهري، وله «كتاب كبير في الخلاف» و «كتاب في أصول الفقه»
~~و «كتاب في أحكام القرآن».
# وعنده شواذ عن مالك، وله اختيارات كقوله في أصول الفقه: العبيد لا يدخلون
~~في خطاب الأحرار، وأن خبر الواحد يوجب العلم، وفي بعض مسائل الفقه حكاية عن
~~مالك في التيمم أنه يرفع الحدث، ولم يكن بالجيد النظر، ولا قوي الفقه.
# وقد قال فيه أبو الوليد الباجي: لم أسمع له في العراق ذكرا، وكان يجانب
~~الكلام وينافر أهله، حتى يؤدي ذلك إلى منافرة المتكلمين من أهل السنة،
~~ويحكم على الكل منهم بأنهم من أهل الأهواء، الذين قال مالك في منكحتهم
~~وشهادتهم وإمامتهم، ما قال.
### $ 437 - 
# محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بحير بن صالح بن عبد الله ابن أسامة
~~أبو طاهر الذهلي القاضي السدوسي البصري البغدادي المالكي (2).
# ولي قضاء البصرة، وواسط، ودمشق، ومصر، وكان أبوه ولي قضاء البصرة، وواسط،
~~وكان يستخلف ولده هذا.
# دخل أبو طاهر مصر سنة أربعين وثلاثمائة، وحج منها وعاد إليها، وتولى
~~القضاء بها، ولم يتول قضاء مصر أحد من القضاة الذين تولوا قضاء بغداد غيره،
~~وغير يحيى بن أكثم. PageV02P072
# روى أبو طاهر عن أبي غالب علي بن أحمد بن النضر، وإسحاق بن خالويه،
~~والحسين بن الكميت، وأبي مسلم الكجي، وأبي خليفة الفضل بن الحباب، وجعفر بن
~~محمد الفريابي، ويوسف بن يعقوب القاضي، وجماعة كثيرة من الأعيان.
# قال ابن زولاق: وكان أبو طاهر كثير الحديث والأخبار، واسع المذاكرة، قد
~~عنى به أبوه فسمعه ms281 في سنة سبع وثمانين ومائتين، فأدرك جماعة منهم علي بن
~~محمد السمسار، وعبد الله بن الإمام أحمد، وغيرهما.
# وحدث ببغداد يسيرا، ونزل مصر فحدث بها وأكثر، وكتب عنه عامة أهلها.
# وسمع منه الحافظ أبو الحسن الدارقطني، وأبو أسامة الهروي، والحافظ عبد
~~الغني بن سعيد، وأبو العباس الصيرفي، وخلائق لا يحصون كثرة.
# وذكره ابن ماكولا فقال: كان ثقة ثبتا كثير السماع فاضلا، وكان من بيت
~~جليل في الحديث والقضاء، وكان يذهب إلى قول مالك بن أنس، وربما اختاره،
~~وكان من أهل القرآن والعلم والأدب مفننا في علوم.
# وله «كتاب في الفقه» أجاب فيه عن مسائل «مختصر المزني» على قول مالك بن
~~أنس، واختصر «تفسير الجياني» و «تفسير البلخي» وكان يخالف قول مالك في
~~الحكم باليمين مع الشاهد، ويحكى أن أباه وإسماعيل القاضي كانا لا يحكمان
~~به، وكانا مالكيين، وكان إذا شهد عنده الشاهد الواحد ليس معه سواه رد
~~الحكم، ومما استحسن من كلامه أنه تلقى الخليفة المعز لدين الله بالإسكندرية
~~وهو أحد الخلفاء العبيديين، وكان مع الخليفة قاضيه النعمان بن محمد، فلما
~~جلس أبو طاهر عنده سأله الخليقة عن أشياء، منها:
# أنه قال له: كم رأيت من خليفة؟ فقال: واحدا، فقال: ومن هو؟ فقال:
# أنت، والباقي ملوك.
PageV02P073
# ثم قال: أحججت؟ قال: نعم، فقال: وزرت؟ قال: نعم قال:
# سلمت على الشيخين؟ قال: شغلني عنهما النبي صلى الله عليه وسلم، كما شغلني
~~أمير المؤمنين عن ولي عهده، فأرضى الخليفة وتخلص من ولي عهده، وكان لم يسلم
~~عليه بحضرة الخليفة، فازداد به الخليفة عجبا، وخلع عليه، وأبقاه على
~~ولايته، وأجازه بعشرة آلاف درهم.
# وأقام النعمان بن محمد بمصر لا ينظر في شيء اختيارا، ولما أسن وضعف عزله
~~العزيز بالله، وولي ابن النعمان، فكانت ولاية أبي الطاهر ست عشرة سنة، وقيل
~~ثمان عشرة سنة، بل استعفى قبل موته بيسير.
# ومولده سنة تسع وسبعين ومائتين، وهي سنة النجباء، ولد فيها هو وجعفر بن
~~الفرات، والحسين بن القاسم بن عبيد الله، وغيرهم.
# وقال رحمه الله: كتبت العلم ms282 بيدي ولي تسع سنين. وتوفي بمصر سنة سبع وستين
~~وثلاثمائة، وله ثمان وثمانون سنة، وقيل غير ذلك.
# ذكره القاضي عياض رحمه الله.
### $ 438 - 
# محمد بن أحمد بن عبد الله هلال بن عبد العزيز بن عبد الكريم ابن عبد الله
~~بن حبيب أبو بكر السلمي الجبني الأطروش (1).
# شيخ القراء بدمشق.
# ولد سنة سبع وعشرين وثلاثمائة.
# أخذ القراءة عرضا عن أبيه، وابن الأخرم، وجعفر بن أبي داود، وأحمد ابن
~~عثمان السباك، والحسين بن محمد بن علي بن عتاب، ومحمد بن أحمد ابن عتاب.
~~PageV02P074
# أخذ القراءة عنه عرضا علي بن الحسن الربعي، ومحمد بن الحسن الشيرازي،
~~وأحمد بن محمد بن يزده الأصبهاني، ورشاء بن نظيف، وأبو علي الأهوازي، وقال
~~عنه في «الإيضاح»: وما خلت دمشق قط من إمام كبير في قراءة الشاميين يسافر
~~إليه فيها، وما رأيت بها مثل أبي بكر السلمي، من ولد أبي عبد الرحمن
~~السلمي، إماما في القراءة ضابطا للرواية، قيما بوجوه القراءات، يعرف صدرا
~~من التفسير، ومعاني القراءات.
# قرأ على سبعة من أصحاب الأخفش، له منزلة في الفضل والعلم والأمانة والورع
~~والدين والتقشف والصيانة.
# قال ابن الجزري في «القراء»: وكان أبوه يؤم بمسجد تل الجبن بدمشق، ولهذا
~~قيل له الجبنى. مات في سابع ربيع الآخر سنة ثمان. وقال الأهوازي، وهو
~~الأصح: سنة سبع وأربعمائة، ودفن خارج الباب الصغير من دمشق، وقد جاوز
~~الثمانين.
### $ 439 - 
# محمد بن أحمد بن عبد الله النحوي من أهل المرية يكنى أبا عبد الله ويعرف
~~بابن اللجالش (1) 111.
# رحل إلى المشرق، واستوطن مكة، وأخذ عن أبي المعالي الجويني، وكريمة
~~المروزية، وغيرهما.
# أخذ الناس عنه هنالك، وكان عالما بالأصول والنحو، مقدما في معرفتهما، وله
~~اختصار في كتاب أبي جعفر الطبري في «تفسير القرآن». توفي في نحو التسعين
~~وأربعمائة.
# ذكره ابن تشكوال في «الصلة». PageV02P075
### $ 440 - 
# محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر أبو بكر الكناني الفقيه الشافعي عرف بابن
~~الحداد (1).
# قاضي مصر. وقيل له أيضا ابن الحداد؛ لأن أحد أجداده كان يعمل الحديد
~~ويصنعه، فنسب إليه.
# كان من ms283 أعيان الفقهاء المشهورين، وهو صاحب «الفروع» المشهورة على مذهب
~~الشافعي.
# حدث عن أبي عبد الرحمن النسائي، ومحمد بن عقيل، وأبي الزنباع روح بن
~~الفرج، والحسن بن علي بن زولاق، وعبد الله بن أحمد الخفاف، ومحمد بن جعفر
~~بن لإمام، ومحمد بن جعفر بن أعين، وكتب علم أبي عبد الرحمن النسائي وعول
~~عليه، وأخذ عنه علم الحديث، وأخذ علم القضاء عن عبيد علي بن الحسين بن
~~حربويه وسار عنه رسولا إلى بغداد في سنة عشر وثلاثمائة، ولقي بها محمد بن
~~حرير الطبري، وأبا سعيد الإصطخري، وابن الصيرفي، ونفطويه.
# قال ابن يونس: وكان فيه بأو وفصاحة لسان، وكان يحسن النحو والفرائض، وكتب
~~الحديث، وكان حافظا للفقه على مذهب الشافعي.
# وقال أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن زولاق: كان فقيها عالما متعبدا، يحسن
~~علوما كثيرة، منها علم القرآن، وعلم الحديث، والأسماء والكنى PageV02P076
# للرواة، والنحو واللغة، واختلاف العلماء وأيام الناس، وسير الجاهلية
~~والعرب، والأنساب، ويحفظ شعرا كثيرا، ويختم كل يوم وليلة ختمة قائما.
# ويصوم يوما ويفطر يوما، ويختم يوم الجمعة ختمة أخرى قبل الصلاة في
~~ركعتين.
# وكان حسن الثياب رفيعها، حسن المركوب، طويل اللسان، غير مطعون عليه في
~~لفظ ولا فعل، مجمع على صيانته وطهارته.
# عمل «كتاب أدب القضاء» في أربعين جزءا وكتاب «الرائض في الفقه» في نحو
~~مائة جزء وله كتاب «جامع الفقه» و «كتاب المسائل المنثورة» و «كتاب فضائل
~~القرآن» و «كتاب الرد على محمد بن علي النسائي» و «كتاب استئذان البكر في
~~تزويجها».
# وقال فيه أحمد بن علي الكحال من أبيات:
# كالشافعي تفقها والأصمعي ... تفهما والتابعين تزهدا
# وكان مولده لتسع بقين من شهر رمضان سنة أربع وستين ومائتين.
# وتوفى في منصرفه من الحج في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة بمنية جريج على
~~باب مدينة مصر.
# أورده المقريزي في «المقفى».
### $ 441 - 
# محمد بن أحمد محمد بن عبد الله بن سحمان جمال الدين أبو بكر الوائلي
~~البكري الأندلسي المعروف بالشريشي المالكي النحوي (1). PageV02P077
# ولد بشريش في العشرين من صفر سنة إحدى وستمائة.
# وتفقه وبرع في ms284 المذهب، وأتقن العربية والأصول والتفسير، وتفنن في العلوم.
# وطاف البلاد، فسمع بالإسكندرية من أبي عبد الله محمد بن عماد الحراني
~~وبدمشق من مكرم بن أبي الصقر، وابن الشيرازي.
# وبحلب من أبي البقاء يعيش بن علي النحوي، وبإربل من الفخر الإربلي،
~~وببغداد من القطيعي، وابن روزبه، وابن اللتي، وياسمين بنت البيطار، وخلق.
# وجمع ودرس وأفتى، وعني بالحديث، وقال الشعر، ودرس بالرباط الناصري
~~والنورية وغيرهما، ودخل مصر ودرس بالفاضلية، ثم القدس، ثم عاد إلى دمشق،
~~وطلب لقضائها فامتنع.
# وتخرج به ولده كمال الدين، وروى عنه، وابن العطار، وابن تيمية، والمزي،
~~والبرزالي، والذهبي. والقطب الحلبي، وابن الخباز.
# ومدحه العلم السخاوي بقصيدة، وكان من العلماء المتبحرين في الفقه على
~~مذهب مالك ورعا زاهدا.
# وصنف «كتابا في الاشتقاق» و «شرحا جليلا على ألفية ابن معط».
# ومات يوم الاثنين الرابع والعشرين من شهر رجب سنة خمس وثمانين وستمائة
~~بدمشق.
PageV02P078
# ومن شعره:
# الجد يدرك ما لا يدرك الطلب ... والجد من دون جد كله تعب (1)
# وكل شيء فبالأقدار موقعه ... ما للامور سوى أقدارها سبب
# إن الأمور إذا ما الله يسرها ... أتتك من حيث لا ترجو وتحتسب
# وكل ما لم يقدره الإله فما ... يفيد حرص الفتى فيه ولا النصب
# ثق بالإله ولا تركن إلى أحد ... فالله أكرم من يرجى ويرتقب
# وسحمان بسين مهملة مضمومة وجاء مهملة ساكنة بعدها ميم ثم نون.
# أورده شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 442 - 
# محمد بن أحمد بن الضياء محمد بن العز محمد بن عمر بن سعيد ابن محمد بن
~~محمد بن عمر بن يوسف بن علي بن إسماعيل الإمام العالم القاضي بهاء الدين
~~أبو البقاء الحنفي العمري المكي (2).
# ولد سنة تسع وثمانين وسبعمائة.
# وتفقه بوالده، وقارئ الهداية، وأخذ عن العز بن جماعة، والشمس المعيد،
~~وجماعة، إلى أن ضرب في العلوم بنصيب وافر، وانفرد بالشيخوخة في مذهبه في
~~بلاد الحجاز؛ وولي قضاء مكة.
# وصنف كتبا منها «تفسير القرآن» و «شرح البزدوي» و «شرح مقدمة الغزنوي»، و
~~«الشافي في اختيار الكافي»، ومناسك [الحج] (3) في ثلاث مجلدات، و ms285 «تنزيه
~~المسجد الحرام عن بدع جهلة العوام». مات في ذي القعدة سنة أربع وخمسين
~~وثمانمائة. PageV02P079
# ذكره شيخنا في كتابه «العقيان في أعيان الأعيان».
### $ 443 - 
# محمد بن أحمد بن المجيد القرنبي الزاهدي الحنفي سراج الدين (1).
# أحد الأئمة، تخرج به علماء، كان هذا الرجل حافظا واعظا مفتيا مفسرا مدققا
~~محققا.
# تفقه ببخارى على العلامة أبي الوجد محمد بن عبد الستار الكروري (2).
# وتوفي ببخارى في رمضان سنة ست وخمسين وستمائة، ودفن بمقبرة أهل الجنة
~~ظاهر كلاباذ.
# والقرنبي بقاف ونون وموحدة كذا ذكره الذهبي في «المؤتلف (3)».
# قال القرشي في «طبقات الجنة»: ورأيت هذه النسبة بخط بعضهم مضبوطة بفتح
~~القاف.
### $ 444 - 
# محمد بن أحمد بن عبد المؤمن الإسعردي ثم الدمشقي (4).
# نزيل القاهرة الإمام العلامة شمس الدين بن اللبان الشافعي المصري.
# سمع الحديث بدمشق من أبي حفص عمر بن غدير بن القواس، والشرفين الحافظين
~~أبي الحسين اليونيني، والدمياطي، والفزاري. PageV02P080
# وبثغر الإسكندرية من الشريف تاج الدين الغرافي، وغيره.
# وخرج له المحدث شهاب الدين بن أيبك جزءا وحدث به، وسأله مولده فقال: في
~~العشر الأخير من شوال، سنة تسع وسبعين وستمائة بدمشق.
# وتفقه بابن الرفعة، وجمال الدين أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن
~~سحمان الشريشي، وأبي المعالي محمد بن علي بن عبد الواحد الأنصاري، وصدر
~~الدين محمد بن عمر بن مكي بن الوكيل.
# وأخذ العربية عن شيخ النحاة، والحنابلة، والقراء، شمس الدين محمد ابن أبي
~~الفتح البعلي.
# وقرأ القراءات، «الشاطبية» على والده شيخ القراء، والصلحاء.
# وصحب في التصوف الشيخ ياقوت المقيم باسكندرية، صاحب الشيخ أبي العباس
~~المرسي، صاحب الشيخ أبي الحسن الشاذلي.
# ودرس بقبة الإمام الشافعي، وبالخشابية.
# وله تصانيف مفيدة، منها: «ترتيب الأم» للامام الشافعي على مسائل الروضة،
~~واختصر الأم في أربعة مجلدات ولم يبيضه، و «اختصر الروضة»، ولم يشتهر
~~لغلاقة لفظه، وجمع «كتابا في علوم الحديث» و «كتابا في النحو» و «ألفية»
~~ضمنها أكثر فوائد «التسهيل» و «المقرب» لم يصنف مثلها في العربية، و
~~«شرحها» و «ديوان خطب» وله «تفسير» لم يكمله، جاءت البقرة ms286 في مجلدين، وله
~~كتاب «متشابه القرآن والحديث» تكلم فيه على بعض الآيات والأحاديث المتشابهة
~~بكلام حسن على طريقة الصوفية، سماه «إزالة الشبهات عن الآيات والأحاديث
~~المتشابهات».
# قال الإسنوي: كان عارفا بالفقه، والأصلين، والعربية، أديبا، شاعرا، ذكيا،
~~فصيحا، ذا همة وصرامة وانقباض عن الناس.
PageV02P081
# وقال الحافظ زين الدين العراقي: أحد العلماء الجامعين بين العلم والعمل،
~~وكان يتكلم على الناس بجامع عمرو بن العاص وغيره، على طريقة الشاذلية، ثم
~~امتحن بأن شهد عليه بأمور وقعت في كلامه، وأحضر إلى مجلس الجلال القزويني،
~~وادعى عليه بذلك، وانتصر له ابن فضل الله إلى أن استنقذ، ومنع من الكلام
~~على الناس، وتعصب عليه بعض الحنابلة.
# وتخرج به جماعة من الفضلاء.
# وله أشعار رائقة منها:
# أحبة قلبي أنتم وحياتكم ... حياتي فمالي عيشة بسواكم
# أموت إذا غبتم وأنشر عند ما ... يبشرني ريح الصبا بلقاكم
# إذا كنتم روح الوجوه بأسره ... فكيف يعيش الصب عند جفاكم
# فان كان ذنبي حال بيني وبين ما ... يؤمله منكم نزيل قراكم
# مال سوى أني بكم قد أتيتكم ... وعادتكم أن تجبروا من أتاكم
# ومن شعره ما أورده في كتابه «المتشابه في الربانيات»:
# تشاغل عنا بوسواسه ... وكان قديما لنا يطاب
# محب تناسى عهود الهوى ... وأصبح في غيرنا يرغب
# ونحن نراه ونملي له ... ويحسبنا أننا غيب
# ونحن إلى العبد من نفسه ... ووسواس شيطانه أقرب
# قال العثمان قاضي صفد: رأيته بمكة وقت صلاة الجمعة، وأمير الحاج يضرب
~~الطائفين ويقول: اجلسوا للصلاة، فقام إليه، وأمسك بكتفه، وقال:
# نبيك قال: لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت أي ساعة، بليل أو نهار، فسقطت
~~العصا من يد الأمير، وقبل يد الشيخ، قال: فاتفق أنه لما خرج الخطيب، جلس
~~الناس دفعة واحدة. توفي شهيدا بالطاعون في يوم الجمعة خامس عشر شوال، سنة
~~تسع وأربعين وسبعمائة.
PageV02P082
### $ 445 - 
# محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد
~~بن قدامة (1).
# الإمام الأوحد المحدث الحافظ الحاذق الفقيه البارع المقرئ النحوي اللغوي
~~ذو الفنون، شمس الدين المقدسي الحنبلي أحد الأذكياء. ms287
# ولد في رجب سنة خمس وسبعمائة.
# وسمع من ابن عبد الدائم، والطبقة.
# وتفقه بابن مسلم، وتردد إلى ابن تيمية؛ ومهر في الفقه والأصول والعربية.
# قال الصفدي: لو عاش لكان آية، كنت إذا لقيته سألته عن مسائل أدبية وقواعد
~~عربية فينحدر كالسيل، وكنت أراه يرافق المزي في أسماء الرجال ويرد عليه
~~فيقبل منه.
# وقال ابن كثير: كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم ما لا يبلغه الشيوخ
~~ولا الكبار، وبرع في العلوم وكان جبلا في العلل والطرق والرجال، حسن الفهم
~~جدا صحيح الذهن.
# قال المزي: ما لقيته إلا واستفدت منه، وكذا قال الذهبي أيضا.
# درس بالصدرية والضيائية. PageV02P083
# وصنف شرحا على «التسهيل»، والأحكام في الفقه، والرد على السبكي في مسألة
~~الزيادة، سماه «الصارم المنكي» و «المحرر في اختصار الإلمام» والكلام على
~~أحاديث «مختصر ابن الحاجب» و «العلل» على ترتيب كتب الفقه، و «التفسير
~~المسند» لم يتمه، واختصر «التعليق» لابن الجوزي، وزاد عليه. ومات في جمادى
~~الأولى سنة أربع وأربعين وسبعمائة.
# ذكره شيخنا في «طبقات الحفاظ».
### $ 446 - 
# محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد الامام العلامة أوحد الأئمة
~~جلال الدين المحلي (1) الشافعي (2).
# ولد بمصر سنة إحدى وتسعين وسبعمائة، واشتغل وبرع في الفنون فقها وأصولا
~~وكلاما ونحوا ومنطقا وغيرها، وأخذ عن البدر محمود الأقصرائي، والبرهان
~~البيجوري، والعلاء البخاري، والعلامة شمس الدين بن البساطي، وغيرهم وكان
~~علامة آية في الذكاء والفهم، وكان غرة هذا العصر في سلوك طريق السلف، على
~~قدم من الصلاح والورع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وظهرت له كرامات
~~كثيرة، وأحوال خارقة، وعرض عليه القضاء الأكبر فامتنع، وولي تدريس الفقه
~~بالمؤيدية، وكان متقشفا في ملبوسه ومركوبه، ويتكسب بالتجارة، وألف كتبا تشد
~~إليها الرحال، في غاية الاختصار والتحرر والتنقيح، وسلاسة العبارة وحسن
~~المزج، والحل بدفع الإيراد.
# منها: شرح «جمع الجوامع في الأصول» و «شرح المنهاج» في الفقه، و «شرح
~~الورقات» في الأصول، و «شرح بردة المديح» و «مناسك» PageV02P084
# و «كتاب في الجهاد» ومنها أشياء لم تكمل «كشرح القواعد» لابن هشام و ms288 «شرح
~~التسهيل» كتب منه قليلا جدا، و «حاشية على جامع المختصرات» و «حاشية على
~~جواهر الإسنوي» وأجل كتبه التي لم تكمل «تفسير القرآن العظيم» كتب منه من
~~أول الكهف إلى آخر القرآن. مات أول يوم من سنة أربع [وستين (1)] وثمانمائة.
### $ 447 - 
# محمد بن أحمد بن محمد بن جزي الكلبي المالكي (2).
# يكنى أبا القاسم، من أهل غرناطة وزوي الأصالة والنباهة فيها.
# كان رحمه الله على طريقة مثلى من العكوف على العلم، والاشتغال بالنظر
~~والتقييد والتدوين، فقيها حافظا قائما على التدريس، مشاركا في فنون، من
~~عربية، وأصول وقراءات وحديث وأدب، حفظة للتفسير، مستوعبا للأقوال، جماعة
~~للكتب، ملوكي الخزانة، حسن المجلس، ممتع المحاضرة، صحيح الباطن، تقدم خطيبا
~~بالمسجد الأعظم من بلده على حداثة سنه، فاتفق على فضله، وجرى على سنن
~~اصالته.
# قرأ على الأستاذ أبي جعفر بن الزبير، وأخذ عنه العربية والفقه والحديث
~~والقراءات، ولازم الخطيب الفاضل أبا عبد الله بن برطال، والأستاذ النظار
~~المتفنن أبا القاسم قاسم بن عبد الله بن الشاط (3). PageV02P085
# وألف الكثير في فنون شتى منها كتاب «وسيلة المسلم في تهذيب صحيح [مسلم
~~(1)]» وكتاب «الأنوار السنية في الكلمات السنية» وكتاب «الدعوات والأذكار
~~المخرجة من صحيح الأخبار» وكتاب «القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية»
~~و «التنبيه على مذهب الشافعية والحنفية» وكتاب «تقريب الوصول إلى علم
~~الأصول» وكتاب «النور المبين في قواعد عقائد الدين» وكتاب «المختصر البارع
~~في قراءة نافع» وكتاب «أصول القراء الستة غير نافع» وكتاب «الفوائد العامة
~~في لحن العامة» إلى غير ذلك مما قيده من التفسير والقراءات وغير ذلك.
# وله فهرسة كبيرة اشتملت على جملة كثيرة من أهل المشرق والمغرب.
# ومن شعره:
# لكل بني الدنيا مراد ومقصد ... وإن مرادي صحة وفراغ (2)
# لأبلغ في علم الشريعة مبلغا ... يكون إلى بر الجنان بلاغ
# ففي مثل هذا فلينافس أو لو النهى ... وحسبي من الدنيا الغرور بلاع
# فما الفوز إلا في نعيم مؤبد ... به العيش رغد والشراب يساغ
# وله في الجناب النبوي صلى الله عليه وسلم:
# أروم امتداح المصطفى ... قصوري عن إدراك تلك ms289 المناقب (3)
# ولو أن كل العالمين تألفوا ... على مدحه لم يبلغوا بعض واجب
# فأمسكت عنه هيبة وتأدبا ... وخوفا وإعظاما لأرفع جانب
# ورب سكوت كان فيه بلاغة ... ورب كلام فيه عتب لعاتب PageV02P086
# وله:
# يا رب إن ذنوبي اليوم قد كثرت ... فما أطيق لها حصرا ولا عددا (1)
# وليس لي النار من قبل ... ولا أطيق لها صبرا ولا جلدا
# فانظر إلهي إلى ضعفي ومسكنتي ... ولا تذيقنني حر الجحيم غدا
# توفي شهيدا يوم الكائنة في عام إحدى وأربعين وسبعمائة.
# أورده ابن فرحون في «الطبقات».
### $ 448 - 
# محمد بن أحمد بن محمود العلامة أبو الثناء الريحاني الحنفي.
# صاحب التفسير.
# كان بحرا من بحور العلم وهو والد قاضي القضاة عز الدين.
# سمع الحديث من جماعة، وقتلته التتار ببغداد في سنة ست وخمسين وستمائة، عن
~~تسع وسبعين سنة.
# هذه الترجمة ليست من «طبقات القرشي» وإنما نقلتها من حاشية على الهامش
~~بخط العلامة قاضي الحنفية محب الدين بن الشحنة، وعزاها «لطبقات الحنفية»
~~لابن دقماق، وكتب بجانبها ما نصه: أخشى أن تكون هذه ترجمة محمود بن أحمد بن
~~محمود فاشتبهت عليه.
### $ 449 - 
# محمد بن أحمد بن منصور أبو بكر الخياط النحوي (2).
# قال [ياقوت (3)] أصله من سمرقند، وقدم بغداد، وكان يخلط نحو البصريين
~~بالكوفيين، وناظر الزجاج. أخذ عنه الزجاج والفارسي. PageV02P087
# وكان حميد الأخلاق، طيب العشرة. صنف «معاني القرآن» و «النحو الكبير» و
~~«المقنع في النحو» و «الموجز فيه» ومات سنة عشرين وثلاثمائة.
# أورده شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 450 - 
# محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري (1).
# من علماء الشيعة والروايات والفقه.
# من كتبه «النوادر»، «وما نزل من القرآن»
# ....... 
# (2) 222
### $ 451 - 
# محمد بن أحمد أبو سعيد العميدي الأديب النحوي اللغوي (3).
# قال أبو الحسن علي بن يوسف القفطي في كتاب «تاريخ النحاة» كان فاضلا
~~[مصنفا (4)؛ سكن مصر، وولي بها ديوان الترتيب، سنة ثلاث عشرة وأربعمائة في
~~أيام الظاهر لإعزاز دين الله أبي هاشم علي بن الحاكم بأمر الله، ثم ولي بها
~~ديوان الإنشاء في أيام المستنصر عوضا من ابن خيران في صفر سنة اثنتين ms290
~~وثلاثين وأربعمائة، وولي بعده أبو الفرج الذهلي].
# وله في الأدب مصنفات منها كتاب «تنقيح البلاغة» عشر مجلدات، وكتاب
~~«الإرشاد إلى حل المنظوم» وكتاب «الهداية إلى نظم المنثور» PageV02P088
# وكتاب «انتزاعات القرآن» وكتاب «العروض» وكتاب «القوافي» وكتاب «سرقات
~~المتنبي»، وهو كتاب حسن يدل على اطلاع كثير.
# روى عنه محمد بن محمود بن الدليل الصواف، والحسين بن أحمد النيسابوري.
# ومن شعره:
# منزلي منزل الكرام ونفسي ... نفس حر ترى المذلة كفرا (1)
# فاذا ما رضيت بالقرب دهري ... فلماذا أزور زيدا وعمرا
# توفى يوم الخميس لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين [وأربعمائة
~~(2)].
# ذكره المقريزي في «المقفى».
### $ 452 - 
# محمد بن أسعد بن أحمد الزاكاني القزويني، خال الإمام الرافعي أبو عبد
~~الله (3).
# فقيه مدرس مناظر مفسر شروطي، حسن المنظر والمخبر والحظ، تلمذ له جماعة من
~~خواص الفقهاء، وكان له جاه وقبول عند العوام والخواص.
# تفقه بقزوين مدة على والده وعلى [والد (4)] الإمام أبي القاسم الرافعي،
~~PageV02P089
# ثم بأصبهان، وسمع بهما الحديث، وسافر آخرا إلى همذان وناب بها في قضائها،
~~وقابله أكابرها وحمدوه. وتوفي بها سنة تسع وثمانين وخمسمائة.
### $ 453 - 
# محمد بن أسعد بن محمد بن نصر الحكيمي (1).
# عرف بابن حكيم. أبو المظفر العراقي الواعظ [فقيه (2)] أصحاب أبي حنيفة،
~~نزيل دمشق.
# قال السمعاني: رأيته بها واجتمعت به، وبيننا مفاوضات.
# تفقه ببغداد على الحسين بن محمد بن علي الرئيس، وذكر أنه سمع ومن نور
~~الهدى الزينبي، وأبي علي بن نبهان، وأخذ «المقامات» عن مصنفها الحريري.
# روى عنه أبو المواهب بن صصري، وأبو نصر الشيرازي، قال ابن ناصر:
# كذاب، ما سمع شيئا ببغداد ولا رأيناه مع أصحاب الحديث، وهو قاص يتسوق عند
~~العوام.
# قال السمعاني: ورأيت سماعه بخط من أثق به على أبي علي بن نبهان ولعله
~~سمعه اتفاقا لا قصدا. توفي في المحرم سنة سبع وستين وخمسمائة.
# قال ابن النجار [أخبرنا 122] إسماعيل بن سليمان السكري بدمشق، أنبانا أبو
~~محمد عبد الخالق بن أسد بن ثابت الحنفي، قال: سألت أبا المظفر PageV02P090
# محمد بن أسعد عن مولده فقال: في يوم الخميس ms291 السادس عشر من شهر ربيع الأول
~~سنة أربع وثمانين وأربعمائة.
# قال ابن النجار: درس بدمشق بمدرسة طرخان ثم بنى له الأمير الواثق المعروف
~~بمعين الدولة مدرسة، ودرس بالمدرسة الصادرية أياما، وظهر له قبول في الوعظ
~~وصنف «تفسيرا» وشرح «المقامات»، سمعت منه شيئا من شعره، وكان فسلا (1) في
~~دينه، خليعا، قليل المروءة، ساقطا كذابا.
# قال ابن النجار: قرأت في كتاب الحسن بن محمد بن خسرو أبي عبد الله البلخي
~~بخطه، أنشدني القاضي أبو المظفر محمد بن أسعد بن نصر العراقي لنفسه:
# الدهر يوضح عامدا ... فيلا ويرفع قدر نمله (2)
# فاذا تنبه للئا ... م وقام للنوام نم له
# وشرح «الشهاب» للقضاعي، ونظم «مختصر القدوري» قال الصلاح الكتبي: وذكر
~~أنه سمع «المقامات» من مصنفها، وهو من شعراء «الخريدة» وأرخ وفاته بسنة ست
~~وستين وخمسمائة، عن نيف وثمانين سنة.
# ومن نظمه:
# لما عصاني القلب عاتبته ... وقلت تبا لك من قلب
# أصبت جسمي بهوى معرض ... يجر ذيل التيه والعجب
# فقال لي طرفك فهو الذي ... قادك بحر العشق والحب
# فقال طرفي أنت أرسلتني ... وما على المرسل من عتب PageV02P091
# وله:
# يا مليحا كمل الل ... ه له الحسن وأبدع
# هل لصب مستهام ... بك في وصلك مطمع
# إن يكن ذاك فاني ... في رياض الحسن أرتع
# أو أبيت الوصل والوع ... د فقل لي كيف أصنع
# ............... 
# ............... 
# (1)
# وأورد له الصلاح الكتبي: (2)
# ألا هل لصب بالشام متيم ... بحبكم بين الأنام بلاغ
# له شغل بالحب عن كل شاغل ... وليس له عما عداه فراغ
# تجرع يوم البين كأس فراقكم ... فليس لكأس الصبر فيه مساغ
### $ 454 - 
# محمد بن أبي بكر بن أحمد بن عمر الذوالي اليمني الزبيدي (3).
# أبو عبد الله المعروف بالزكي، بضم الزاي.
# قال الفاسي في «تاريخ مكة»: كان إماما عالما فاضلا متفننا. انتهت إليه
~~الرئاسة باليمن في علم الأدب. وكان حسن الخلق، سليم الصدر، PageV02P092
# مشهورا بالخير والصلاح، ذكر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام،
~~وقال له ما معناه: إنه من قرأ عليه دخل الجنة. وقد أخذ عنه لذلك غير واحد
~~من أهل ms292 العلم.
# وقال الخزرجي في «طبقات أهل اليمين»: كان فقيها عارفا بالفقه والحديث
~~والتفسير والنحو واللغة والعروض، قرأ النحو على ابن بصيص، وانتهت إليه
~~رئاسة الأدب بعده. مات بمكة في آخر ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة.
# أورده شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 455 - 
# محمد بن أبي بكر أحمد الإسفرايني أبو الحسن الأندقاني الصوفي (1).
# توطن قزوين، وأعقب بها، وكان له قبول عند الأكابر والعوام، وحظ من
~~التفسير والحديث والفقه والخلاف، وكتب بخطه على رداءته الكثير من كل فن
~~[لحرصه (2) على الجمع، وروى «صحيح البخاري» كما روى «غريب الحديث» لأبي
~~عبيد الكاتب، وروى «تنبيه الغافلين»، «ومسند الشهاب» للقضاعي، وسمع بقزوين
~~«صحيح مسلم» من الأستاذ إبراهيم الشحاذي سنة ست وعشرين وخمسمائة].
### $ 456 - 
# محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعيد بن حريز الزرعي ثم الدمشقي الفقيه
~~الحنبلي (3) الأصولي المفسر النحوي العارف شمس الدين أبو PageV02P093
# عبد الله بن قيم الجوزية (1).
# ولد في سابع صفر سنة إحدى وتسعين وستمائة.
# سمع من شهاب الدين النابلسي العابر، والقاضي تقي الدين سليمان، وأبي بكر
~~بن عبد الدائم، وأبي نصر بن الشيرازي، وعيسى المطعم، وفاطمة بنت جوهر،
~~وجماعة.
# وتفقه في المذهب، وبرع وأفتى، ولازم الشيخ الإمام تقي الدين بن تيمية،
~~وأخذ عنه الفقه والفرائض والأصلين.
# وقرأ العربية على المجد التونسي. وابن أبي الفتح البعلي، وكذا الأصلين
~~على الصفي الهندي.
# وتفنن في علوم الإسلام، وكان عارفا بالتفسير لا يجارى فيه، وبأصول الدين،
~~وإليه فيهما المنتهى، وبالحديث ومعانيه وفقهه، ودقائق الاستنباط منه، لا
~~يلحق في ذلك، وبالفقه وأصوله، وبالعربية، وله فيها اليد الطولى، وبعلم
~~الكلام وغير ذلك و [كان] (2) عالما بعلم السلوك، وكلام أهل التصوف،
~~وإشاراتهم ودقائقهم، له في كل فن من هذه الفنون اليد الطولى.
# وكان ذا عبادة وتهجد، وطول صلاة إلى الغاية القصوى، وتأله ولهج بالذكر،
~~وشغف بالمحبة، والإنابة والافتقار إلى الله، والانكسار له، والاطراح بين
~~يديه على عتبة عبوديته.
# قال ابن رجب: لم أشاهد مثله في ذلك، ولا رأيت أوسع منه علما، ولا
~~PageV02P094
# أعرف بمعاني القرآن والسنة وحقائق الإيمان ms293 منه، وليس هو بالمعصوم، ولكن
~~لم أر في معناه مثله.
# وقد امتحن وأوذي مرات، وحبس مع الشيخ تقي الدين في المرة الأخيرة
~~بالقلعة، منفردا عنه ولم يفرج عنه إلا بعد موت الشيخ.
# وكان في مدة حبسه مستقلا بتلاوة القرآن العظيم بالتدبر والتفكر، ففتح
~~عليه من ذلك خير كثير، وحصل له جانب عظيم من الأذواق والمواجيد الصحيحة،
~~وتسلط بسبب ذلك على الكلام في علوم أهل المعارف، والدخول في غوامضهم،
~~وتصانيفه ممتلئة بذلك.
# وجاور بمكة، وكان أهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف أمرا
~~يتعجب منه، وأخذ عنه العلم خلق كثير من حياة شيخه وإلى أن مات، وانتفعوا
~~به، وكان الفضلاء يعظمونه، ويسلمون (1) له، كابن عبد الهادي وغيره.
# وقال القاضي برهان الدين الزرعي: ما تحت أديم السماء أوسع [علما] (2)
~~منه.
# ودرس بالصدرية، وأم بالجوزية مدة طويلة. وكتب بخطه ما لا يوصف كثرة.
# وصنف تصانيف كثيرة في أنواع العلم. وكان شديد المحبة للعلم وكتابته
~~ومطالعته وتصنيفه، واقتناء كتبه، واقتنى من الكتب ما لم يحصل لغيره.
# فمن تصانيفه «تهذيب سنن أبي داود» وإيضاح مشكلاته. والكلام على ما فيه من
~~الأحاديث المعلولة، مجلد، «سفر الهجرتين وباب السعادتين» PageV02P095
# مجلد ضخم، «مراحل السائرين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» مجلدان،
~~وهو شرح «منازل السائرين» لشيخ الإسلام الأنصاري، كتاب جليل القدر، «عقد
~~محكم الإخاء بين الكلم الطيب والعمل الصالح المرفوع إلى رب السماء» مجلد،
~~«شرح أسماء الكتاب العزيز» مجلد، «زاد المسافرين إلى منازل السعداء في هدى
~~خاتم الأنبياء»، «زاد المعاد في هدى خير العباد» أربع مجلدات، وهو كتاب
~~عظيم جدا، «جلاء الأفهام في ذكر الصلاة والسلام على خير الأنام» وبيان
~~أحاديثها وعللها مجلد، «بيان الدليل على استغناء المسابقة عن التحليل»
~~مجلد، «نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول» مجلد، «إعلام
~~الموقعين عن رب العالمين» ثلاث مجلدات، «بدائع الفوائد» مجلدان، وهو كثير
~~الفوائد، أكثره مسائل نحوية، «الشافية الكافية في الانتصار للفرقة الناجية»
~~وهي، «القصيدة النونية في السنة» مجلد، «الصواعق المنزلة على الجهمية
~~والمعطلة» في مجلد، «حادي الأرواح ms294 إلى بلاد الأفراح» وهو كتاب «صفة الجنة»
~~مجلد، «نزهة المشتاقين وروضة المحبين» مجلد، «الداء والدواء» مجلد،
~~«المودود في أحكام المولود» مجلد، لطيف، «مفتاح دار السعادة» مجلد، «اجتماع
~~الجيوش الإسلامية على غزو الجهمية» مجلد، «الطرق الحكمية» مجلد، «رفيع
~~اليدين في الصلاة» مجلد، «نكاح المحرم» مجلد، «تفضيل مكة على المدينة»
~~مجلد، «فضل العلم» مجلد، «عدة الصابرين» مجلد، «الكبائر» مجلد، «حكم تارك
~~الصلاة» مجلد، «حكم إغمام هلال رمضان»، «التحرير فيما يحل ويحرم من لباس
~~الحرير»، «جوابات عابدي الصلبان، وأن ما هم عليه دين الشيطان» «بطلان
~~الكيمياء من أربعين وجها» مجلد، «الكلم الطيب والعمل الصالح» مجلد لطيف،
~~«الفتح القدسي»، «التحفة المكية»، «أمثال القرآن»، «أيمان القرآن»، «شرح
~~الأسماء الحسنى»، «تفسير الفاتحة»، «المسائل الطرابلسية» ثلاث مجلدات،
~~«الصراط المستقيم في أحكام أهل الجحيم» مجلدان، كتاب «الطاعون» مجلد لطيف،
PageV02P096
# «[نظم] (1) الرسالة الحلبية في الطريقة المحمدية»، «معاني الأدوات
~~والحروف» وغير ذلك.
# توفي وقت عشاء الآخرة ليلة الخميس ثالث عشري شهري رجب سنة إحدى وخمسين
~~وسبعمائة، ودفن بمقبرة الباب الصغير.
# ذكره ابن رجب، ثم شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 457 - 
# محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله ابن جماعة
~~(2).
# الأستاذ العلامة المتفنن عز الدين بن المسند، شرف الدين بن قاضي القضاة،
~~عز الدين أبي عمرو بن القاضي بدر الدين ابن الشيخ المسلك برهان الدين
~~الحموي الأصل، الشافعي الأصولي، المتكلم الجدلي النظار، النحوي اللغوي
~~البياني الخلافي. أستاذ الزمان، وفخر الأوان، الجامع لأشتات جميع العلوم.
# قال الحافظ ابن حجر: وقفت له على كراسة سماها: «ضوء الشمس في أحوال
~~النفس» ترجم فيها نفسه، فذكر فيها أن مولده بينبع سنة تسع وخمسين وسبعمائة.
~~وحفظ القرآن في شهر واحد، كل يوم حزبين، واشتغل بالعلوم على كبر، وأخذ عن
~~السراج الهندي، والضياء القرمي، والمحب ناظر الجيش، والركن القرمي، والعلاء
~~السيرامي، وجار الله الخطابي، وابن خلدون، والحلاوي، ويوسف الندرومي،
~~والتاج السبكي، وأخيه البهاء، السراج البلقيني، والعلاء بن صغير الطبيب،
~~وغيرهم.
# وأتقن العلوم، وبرع في الفنون، حتى صار المشار إليه بالديار المصرية ms295 في
~~فنون المعقول، والمفاخر به علماء العجم في كل فن، والعيال عليه.
~~PageV02P097
# وأقرأ وتخرج به طبقات من الخلق، وكان أعجوبة زمانه في التقرير؛ وليس له
~~في التأليف حظ؛ مع كثرة مؤلفاته التي جاوزت الألف، فإن له على كل كتاب
~~أقرأه التأليف والتأليفين والثلاثة، وأكثره ما بين شرح مطول ومتوسط ومختصر،
~~وحواش ونكت، إلى غير ذلك.
# وكان قد سمع الحديث على جده، والبياني، والقلانسي، والعرضي.
# وأجاز له أهل عصره، مصرا وشاما، وكان ينظم شعرا عجيبا، غالبه بلا وزن،
~~وكان منجمعا عن بني الدنيا، تاركا للتعرض للمناصب، بارا بأصحابه مبالغا في
~~إكرامهم، يأتي مواضع النزه، ويمشي بين العوام ويقف على حلق المشاقفين
~~ونحوهم، ولم يحج ولم يتزوج، وكان لا يحدث إلا توضأ، ولا يترك أحدا يستغيب
~~عنده، مع محبة المزاح والفكاهة. واستحسان النادرة.
# وحضر عند الملك المؤيد شيخ في المجلس الذي عقد للشمس بن عطاء الله
~~الهروي، فلم يتكلم؛ مع سؤالهم له، وسأله السلطان عن شيء من مؤلفاته في فنون
~~الرمح والفروسية، فأنكر أن يكون له شيء من ذلك.
# وحصل له في دولته سوق. وكان يعرف علوما عديدة؛ منها الفقه، والتفسير،
~~والحديث، والأصلان والجدل والخلاف، والنحو والصرف، والمعاني والبيان
~~والبديع، والمنطق والهيئة والحكمة، والزيج، والطب، والفروسية، والرمح
~~والنشاب والدبوس، والثقاف والرمل، وصناعة النفط، والكيمياء، وفنون أخر.
# وعنه أنه قال: أعرف ثلاثين علما لا يعرف أهل عصري أسماءها. وقال في
~~«رسالته ضوء الشمس»: سبب ما فتح به علي من العلوم منام رأيته.
# ومن عيون مصنفاته في الأصول: «شرح جمع الجوامع»، «نكت عليه»، «ثلاث نكت
~~على مختصر ابن الحاجب»، «حاشية على رفع
PageV02P098
# الحاجب»، «حاشية على شرح البيضاوي للإسنوي»، «حاشية على شرحه للعبري»،
~~«حاشية على شرحه للجار بردي»، «حاشية على متن المنهاج» مختصرة، «حاشية على
~~العضد».
# وفي النحو: «حاشية على شرح الألفية» لابن الناظم، «حاشية على التوضيح
~~لابن هشام»، «حاشية على المغني له»، «ثلاثة شروح على القواعد الكبرى له»،
~~«ثلاث نكت عليها»، «ثلاثة شروح على القواعد الصغرى له»، «ثلاث نكت عليها»،
~~«إعانة الإنسان على أحكام ms296 اللسان»، «حاشية على الألفية»، «حاشية على شرح
~~الشافية للجار بردي»، «مختصر التسهيل المسمى بالقوانين».
# وفي المعاني والبيان: «مختصر التلخيص»، «حاشية على شرحه للسبكي»، «ثلاث
~~حواش على المطول»، «حاشية على المختصر».
# وفي الفقه: «نكت على المهمات»، «نكت على الروضة»، «شرح التبريزي».
# وفي الحديث: «شرح علوم الحديث لابن الصلاح»، و «تخريج أحاديث الرافعي»، و
~~«ثلاثة شروح على منظومة ابن فرج في الحديث»، و «شرح المنهل الروي في علوم
~~الحديث لجد والده»، و «القصد التمام في أحكام الحمام».
# و «مثلث في اللغة»، و «مختصر الروض الأنف سماه نور الروض».
# و «الأنوار في الطب»، و «شرحان عليه»، و «نكت على فصول أبقراط»، و
~~«الجامع في الطب».
# وله «فلق الصبح في أحكام الرمح»، «وأوثق الأسباب في الرمي بالنشاب»، و
~~«الأمنية في علم الفروسية»، و «الأسوس في صناعة الدبوس».
PageV02P099
# أخذ عنه جمع جم، منهم الشيخ ركن الدين عمر بن قديد، والكمال بن الهمام،
~~والشمس القاياتي، والمحب الأقصرائي، وحافظ العصر: ابن حجر، وقاضي القضاة
~~علم الدين
# البلقيني، وخلائق.
# وكان ينهى أصحابه في الطاعون عن دخول الحمام، فلما ارتفع الطاعون أو كاد،
~~دخل الحمام وتصرف في أشياء كان امتنع منها فطعن. ومات في جمادى الآخرة سنة
~~تسع عشرة وثمانمائة، واشتد أسف الناس عليه، ولم يخلف مثله.
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 458 - 
# محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم أبو عبد الله الثقفي (1).
# مولاهم البصري المعروف بالمقدمي- بضم الميم وفتح القاف والدال المشددة-
~~وهو أخو عمر بن علي.
# سمع المعتمر بن سليمان، وفضيل بن سليمان، وغيرهما.
# روى عنه البخاري، ومسلم، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وخلق.
# مات في أول سنة أربع وثلاثين ومائتين.
# له «تفسير».
### $ 459 - 
# محمد بن أبي بكر بن عيسى بن بدران بن رحمة (2). PageV02P100
# الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة علم الدين بن القاضي شمس الدين السعدي
~~الإخنائي المقرئ الشافعي قاضي دمشق.
# مولده في رجب سنة أربع وستين وستمائة بالقاهرة.
# وسمع الكثير، وأخذ عن الدمياطي وغيره، وولي قضاء الإسكندرية ثم الشام بعد
~~وفاة القونوي.
# قال الذهبي ms297 في «معجمه»: من نبلاء العلماء، وقضاة السداد، وقد شرع في
~~تفسير القرآن، وجملة من «صحيح البخاري»، وكان أحد الأذكياء، وكان يبالغ في
~~الاحتجابات (1) عن الحاجات فيتعطل عن أمور كثيرة، ودائرة علمه ضيقة، لكنه
~~وقور قليل الشر.
# وقال في [ذيل (2)] العبر: كان دينا عادلا وحدث بالكثير.
# وقال ابن كثير: كان عفيفا نزها، ذكيا، شاذ العبارة، محبا للفضائل معظما
~~لأهلها، كثير الإسماع للحديث في العادلية الكبرى، خيرا دينا.
# توفي بدمشق في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة، ودفن بسفح قاسيون
~~بتربة العادل كتبغا. ذكره ابن قاضي شهبة.
### $ 460 - 
# محمد بن أبي بكر بن مجير.
# ذكره ابن أبي الرجال اليونيني في سنة تسع وسبعمائة. فقال: في أواخر السنة
~~توفي الشيخ الإمام شمس الدين محمد بن أبي بكر بن مجير الحنفي، خطيب بلد حصن
~~الأكراد، وكان يبحث ويتكلم، وصنف «تفسيرا» حسنا، وفيه زهد وورع.
# ذكر القرشي. PageV02P101
### $ 461 - 
# محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب ابن عبيد بن عبد
~~يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشي المطلبي
~~الشافعي المكي (1).
# نسيب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وناصر سنته، الإمام العلم، حبر
~~الأمة.
# ولد سنة خمسين ومائة بغزة، فحمل إلى مكة لما فطم، فنشأ بها، وأقبل على
~~العلوم فتفقه بمسلم بن خالد الزنجي، وغيره.
# وحدث عن عمه بن علي، وعبد العزيز بن الماجشون، ومالك الإمام، وإسماعيل بن
~~جعفر، وإبراهيم بن أبي يحيى، وخلق.
# وعنه أحمد، والحميدي، وأبو عبيد والبويطي، وأبو ثور، والربيع المرادي،
~~والزعفراني، وأمم سواهم.
# وكان من أحذق قريش بالرمي. كان يصيب من العشرة عشرة، وكان أولا قد برع في
~~ذلك، وفي الشعر، واللغة، وأيام العرب، ثم أقبل على الفقه، والحديث، وجود
~~القرآن على إسماعيل بن قسطنطين مقرئ مكة، وكان يختم في رمضان ستين مرة ثم
~~حفظ «الموطأ»، وعرضه على مالك، وأذن له مسلم ابن خالد بالفتوى وهو ابن
~~عشرين سنة أو دونها، وكتب عن محمد بن الحسين الفقيه، روى ذلك ابن أبي حاتم ms298
~~عن الربيع عنه. PageV02P102
# وكان مع فرط ذكائه، وسيلان ذهنه، يستعمل اللبان ليقوى حفظه، فأعقبه رمي
~~الدم سنة.
# قال إسحاق بن راهويه: قال لي أحمد بن حنبل بمكة: تعال حتى أريك رجلا لم
~~تر عيناك مثله فأقامني على الشافعي.
# وقال أبو ثور: ما رأيت مثل الشافعي، ولا رأى هو مثل نفسه.
# وقال حرملة: سمعت الشافعي يقول: سميت ببغداد ناصر الحديث.
# وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما أحد مس محبرة ولا قلما
~~إلا وللشافعي في عنقه منة.
# وقال ابن راهويه: الشافعي إمام ما أحد تكلم بالرأي إلا والشافعي أكثرهم
~~اتباعا وأقلهم خطأ.
# وقال أبو داود: ما أعلم للشافعي حديثا خطأ، وصح عن الشافعي، أنه قال: إذا
~~صح الحديث فاضربوا بقولي الحائط.
# وقال الربيع: سمعته يقول: إذا رويت حديثا صحيحا فلم آخذ به فأشهدكم أن
~~عقلي قد ذهب.
# وكان رضي الله عنه حافظا للحديث، بصيرا بعلله، لا يقبل منه إلا ما يثبت
~~عنده.
# وهو أول من صنف أحكام القرآن، وهو رأس الطبقة التاسعة، وهو المجرد أمر
~~الدين على رأس المائتين. توفي بمصر في أول شعبان سنة أربع ومائتين، وله
~~أربع وخمسون سنة رضي الله عنه.
### $ 462 - 
# محمد بن إسحاق بن محمد بن يوسف أبو المعالي الشيخ صدر
PageV02P103
# الدين القونوي (1).
# له «تفسير سورة الفاتحة» في مجلد
# ... 
# (2) وله
# ... 
# (3)
### $ 463 - 
# محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة الإمام أبو عبد الله
~~البخاري الجعفي مولاهم (4).
# الحافظ العلم، صاحب «الصحيح» وإمام هذا الشأن، والمعول على صحيحه في
~~أقطار البلدان.
# ولد يوم الجمعة بعد الصلاة لثالث عشرة ليلة خلت من شوال سنة أربع وتسعين
~~ومائتين ببخارى، وبردزبة: بفتح الباء الموحدة وسكن الزاي المعجمة وفتح
~~الباء الموحدة بعدها هاء، هذا هو المشهور في ضبطه، وبه جزم ابن ماكولا،
~~ومعناها بالفارسية الزارع. وكان فارسيا على دين قومه، ثم أسلم والد جده
~~المغيرة على يد اليمان الجعفي والي بخارى، فنسب إليه نسبة ولاء، وقيل له
~~الجعفي لذلك.
# وأما والد البخاري، فقال ابن حبان في الطبقة الرابعة ms299 من كتاب الثقات:
~~إسماعيل بن إبراهيم البخاري، يروى عن حماد بن زيد، ومالك، روى عنه
~~العراقيون. PageV02P104
# وقال البخاري في كتاب «التاريخ الكبير»: إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة،
~~سمع من مالك، وحماد بن زيد، وصحب ابن المبارك، ومات إسماعيل ومحمد صغير،
~~فنشأ في حجر أمه، ثم حج مع أمه وأخيه أحمد، وكان أسن منه، فأقام هو بمكة
~~مجاورا يطلب العلم، ورجع أخوه إلى بخارى فمات بها.
# روى البخاري عن: الإمام أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومكي
~~بن إبراهيم، وأبي عاصم النبيل، وعبيد الله بن موسى، وأبي نعيم، وخلاد بن
~~يحيى، وعلي بن عباس، وعصام بن خالد، وآدم بن أبي إياس، وقتيبة، وخلق.
# وروى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر
~~البزار (1) وعبيد الله بن واصل، والفربري (2)، وخلق سواهم.
# قال أبو جعفر محمد بن أبي حاتم: قلت لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل
~~البخاري: كيف كان بدء أمرك في طلب الحديث؟ قال: ألهمت حفظ الحديث وأنا في
~~الكتاب ولي
# عشر سنين أو أقل، ثم خرجت من الكتاب بعد العشر فجعلت أختلف إلى الداخلي
~~وغيره.
# فلما طعنت في ست عشرة سنة، حفظت كتب ابن المبارك ووكيع، وعرفت كلام
~~هؤلاء.
# فلما طعنت في ثمان عشرة، جعلت أصنف قضايا الصحابة والتابعين PageV02P105
# وأقاويلهم، وصنفت «كتاب التاريخ» إذ ذاك عند [قبر] (1) رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وقل اسم في التاريخ إلا وله عندي قصة، إلا أني كرهت تطويل
~~الكتاب.
# وروي عن البخاري أنه قال: أخرجت هذا الكتاب يعني الصحيح من زهاء ستمائة
~~ألف حديث.
# وقال الفربري: قال لي البخاري: ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا إلا اغتسلت
~~قبل ذلك، وصليت ركعتين.
# وقال بندار: حفاظ الدنيا أربعة، أبو زرعة بالري، ومسلم بنيسابور،
~~والدارمي بسمرقند، والبخاري ببخارى.
# قال ابن عدي: كان ابن صاعد إذا ذكر البخاري، قال: الكبش النطاح.
# وللبخاري من المؤلفات «الجامع الصحيح» قال الفربري: سمعه منه تسعون ألفا
~~وأنه لم يبق من يرويه غيري، وهذا الإطلاق منه بحسب ما ms300 علم، وإلا فقد تأخر
~~بعده بتسع سنين أبو طلحة منصور بن محمد بن علي البزدوي (2)، وكانت وفاته
~~سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، قاله: ابن ماكولا.
# وروى «الجامع» أيضا، إبراهيم بن معقل النفسي، إلا قطعة من آخره رواها
~~بالإجازة، وكذلك حماد بن شاكر النسوي. PageV02P106
# ورواية محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري لكتاب «الجامع
~~الصحيح» عن الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، هي التي اتصلت في
~~هذه الأعصار وما قبلها.
# وللبخاري غير ذلك من المصنفات «كتاب الأدب» يرويه عنه أحمد بن محمد بن
~~الجليل بالجيم البزار.
# وكتاب «رفع اليدين في الصلاة» وكتاب «القراءة خلف الإمام» يرويهما عنه
~~محمود بن إسحاق الخزاعي، وهو آخر من حدث عنه ببخارى.
# وكتاب «بر الوالدين» يرويه عنه محمد بن دلويه الوراق.
# وكتاب «التاريخ الكبير» يرويه أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس، وأبو
~~الحسن محمد بن سهل الفسوي، وغيرهما.
# وكتاب «التاريخ الأوسط» يرويه عنه عبد الله بن أحمد بن عبد السلام ابن
~~زنجويه بن محمد اللباد.
# وكتاب «خلق أفعال العباد» يرويه عنه يوسف بن ريحان بن عبد الصمد،
~~والفربري أيضا.
# وكتاب «الضعفاء» يرويه عنه أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، وأبو
~~جعفر مسبح بن سعيد، وآدم بن موسى الخواري، وهذه التصانيف موجودة مروية.
# ومن تصانيفه أيضا كتاب «الجامع الكبير» ذكره ابن طاهر، وكتاب «المسند
~~الكبير»، وكتاب «التفسير الكبير»، ذكره الفربري، وكتاب «الأشربة» ذكره
~~الدارقطني في «المؤتلف والمختلف» في ترجمة كبشة، وكتاب «الهبة» ذكره وراقة،
~~وكتاب «أسامي الصحابة» ذكره أبو
PageV02P107
# القاسم بن منده، وأنه يرويه من طريق ابن فارس عنه، وكتاب «العلل» ذكره
~~ابن منده، وكتاب «الكنى» ذكره الحاكم أبو أحمد، وكتاب «الفوائد» ذكره
~~الترمذي.
# وقال الخطيب عن عبد الواحد بن آدم الطواويسي قال: رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم في النوم، ومعه جماعة من أصحابه وهو واقف في موضع، فسلمت عليه،
~~فرد علي السلام، فقلت: ما وقوفك هنا يا رسول الله؟ قال:
# أنتظر محمد بن إسماعيل، قال فلما كان بعد ms301 أيام بلغني موته، فنظرت، فإذا
~~هو قد مات في الساعة التي رأيت فيها النبي صلى الله عليه وسلم. قال مهيب بن
~~سليم: كان ذلك ليلة السبت، ليلة عيد الفطر المبارك، سنة ست وخمسين ومائتين،
~~وكانت مدة عمره اثنتين وستين سنة، إلا ثلاثة عشر يوما، رحمة الله عليه.
# وقال ابن عدي: سمعت عبد القدوس بن عبد الجبار، يقول: خرج البخاري إلى
~~خرتنك، قرية من قرى سمرقند، وكان له بها أقرباء فنزل عندهم، قال: فسمعته
~~ليلة من الليالي، وقد فرغ من صلاة الليل، يقول في دعائه: اللهم قد ضاقت علي
~~الأرض بما رحبت، فاقبضني إليك. فما تم الشهر حتى قبضه الله.
### $ 464 - 
# محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي أبو إسماعيل الترمذي (1).
# نزيل بغداد. ثقة، حافظ، لم يتضح كلام أبي حاتم فيه. PageV02P108
# روى عن الأنصاري، وخلق.
# وعنه الترمذي والنسائي، وأبو بكر الشافعي، وخلق. مات في رمضان سنة ثمانين
~~ومائتين.
# له كتاب «ناسخ القرآن ومنسوخه».
### $ 465 - 
# محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس البجلي الرازي الحافظ (1).
# مصنف كتاب «فضائل القرآن».
# ولد على رأس المائتين، وسمع القعنبي، ومسلم بن إبراهيم، وأبا الوليد
~~الطيالسي، ومحمد بن كثير العبدي، وطبقتهم.
# وعنه أحمد بن إسحاق بن نيخاب، وإسماعيل بن نجيد، وعبد الله بن محمد بن
~~عبد الوهاب الرازي، وآخرون.
# قال بعض العلماء: سمعت محمد بن أيوب يقول: آخر قدمة قدمتها البصرة أديت
~~أجرة الوراقين عشرة آلاف درهم.
# وثقه عبد الرحمن بن أبي حاتم، والخليلي وقال: هو محدث بن محدث، وجده يحيى
~~من أصحاب الثوري. مات بالري في يوم عاشوراء سنة أربع وتسعين ومائتين.
### $ 466 - 
# محمد بن بحر الأصبهاني (2).
# [أبو سلمة (3)، صاحب التفسير، وذكره أبو الحسين بن بابويه في PageV02P109
# تاريخ] الري وقال: كان على مذهب المعتزلة ووجها عندهم، وصنف لهم
~~«التفسير» على مذهبهم. ومات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة وهو ابن سبعين
~~سنة.
# ذكره في «لسان الميزان».
### $ 467 - 
# محمد بن ثور (1).
# عن معمر عن قتادة
# ............. 
# (2) له «تفسير».
### $ 468 - 
# محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الآملي الطبري أبو جعفر (3).
# الإمام، ms302 صاحب التصانيف المشهورة.
# استوطن بغداد، وأقام بها إلى حين وفاته.
# وكان قد رحل في طلب الحديث، وسمع بالعراق والشام ومصر من خلق كثير وحدث
~~بأكثر مصنفاته.
# وقرأ القرآن ببيروت على العباس بن الوليد بن يزيد، وسمع بمصر من يونس بن
~~عبد الأعلى، وغيره. وحدث عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي،
~~وإسحاق بن أبي إسرائيل، وإسماعيل بن موسى الفزاري، PageV02P110
# وهناد بن السري التميمي، وأبي همام الوليد بن شجاع السكوني، وأبي كريب
~~محمد بن العلاء الهمذاني، وأبي سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، وأحمد بن منيع
~~البغوي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي (1)، وعمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن
~~بشار بندار وأبي موسى محمد بن المثنى الزمن. وعبد الأعلى بن واصل، وسليمان
~~بن عبد الجبار، والحسن بن قزعة، والزبير بن بكار، وغيرهم من العراقيين
~~والشاميين والمصريين.
# روى عنه أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، وهو
~~أقدم منه سماعا ووفاة، وأبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري، وأبو
~~الحسن علي بن علان الحافظ الحراني، وأبو الطيب عبد الغفار بن عبيد الله بن
~~السري الحصيبي (2) المقرئ الواسطي، وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني في آخرين.
# واتفق أنه جمعت الرحلة إلى مصر بين محمد بن جرير الطبري، ومحمد بن إسحاق
~~بن خزيمة، ومحمد بن نصر المروزي، ومحمد بن هارون الروياني (3) فأرملوا ولم
~~يبق عندهم ما يقوتهم، وأضر بهم الجوع، فاجتمعوا ليلة في منزل كانوا يأتون
~~إليه، فاتفق رأيهم على أن يستهموا (4) ويضربوا القرعة، فمن خرجت عليه سأل
~~لأصحابه الطعام، فخرجت القرعة على محمد بن إسحاق- ابن خزيمة، فقال لأصحابه:
~~أمهلوني حتى أتوضأ وأصلي صلاة الخيرة، PageV02P111
# واندفع في الصلاة فإذا هم بالشموع وخصي من قبل والي مصر يدق الباب،
~~ففتحوا فنزل عن دابته وقال: أيكم محمد بن نصر؟ فقيل: هو، ذا، فأخرج صرة
~~فيها خمسون دينارا فدفعها إليه، وقال: أيكم محمد بن هارون؟ فقالوا:
# هو ذا. فأخرج صرة فيها خمسون دينارا فدفعها إليه، وقال: أيكم محمد بن ms303
~~جرير؟ فقيل: هو، ذا. فأخرج صرة فيها خمسون دينارا فدفعها إليه ثم قال:
# أيكم محمد بن إسحاق ابن خزيمة؟ فقالوا: هو، ذا يصلي، فلما فرغ دفع إليه
~~صرة فيها خمسون دينارا، ثم قال: إن الأمير كان قائلا (1) فرأى في المنام
~~خيالا. قال: إن المحامد طووا كشحهم جياعا، فأنفذ إليكم هذه الصرر، وأقسم
~~عليكم إذا نفدت فابعثوا إلي أمدكم.
# قال أبو سعيد بن يونس: كان فقيها، قدم إلى مصر قديما سنة ثلاث وستين
~~ومائتين. وكتب بها، ورجع إلى بغداد، وصنف تصانيف حسنة تدل على سعة علمه.
# وقال الخطيب أبو بكر: أحد أئمة العلماء، يحكم بقوله، ويرجع إلى رأيه،
~~لمعرفته وفضله، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره،
~~وكان حافظا لكتاب الله، عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني، فقيها في أحكام
~~القرآن عالما بالسنن وطرقها، وصحيحها وسقيمها، وناسخها ومنسوخها، عارفا
~~بأقوال الصحابة والتابعين، ومن بعدهم من المخالفين (2) في الأحكام، ومسائل
~~الحلال والحرام، عارفا بأيام الناس وأخبارهم، وله الكتاب المشهور في «تاريخ
~~الأمم والملوك» وكتاب «التفسير» الذي لم يصنف أحد مثله، وكتاب «تهذيب
~~الآثار» لم أر سواه في معناه، إلا أنه لم يتمه، وكتاب حسن في القراءات سماه
~~«الجامع» وله في أصول الفقه PageV02P112
# وفروعه كتب كثيرة، واختيار من أقاويل الفقهاء وتفرد بمسائل حفظت عنه.
# وبلغني عن أبي حامد أحمد بن أبي طاهر الأسفرايني قال: لو سافر رجل إلى
~~الصين، حتى يحصل له كتاب تفسير محمد بن جرير، لم يكن ذلك كثيرا.
# وسمعت علي بن عبيد الله بن عبد الغفار اللغوي (1)، يحكي أن محمد بن جرير
~~مكث أربعين سنة، يكتب في كل منها أربعين ورقة.
# وذكر بسنده عن أبي علي الطوماري (2). قال كنت أصلح (3) القنديل في شهر
~~رمضان، بين يدي أبي بكر بن مجاهد في المسجد، لصلاة التراويح، فخرج ليلة من
~~ليالي العشر الأواخر من داره، واجتاز على مسجده فلم يدخله وأنا معه وسار
~~حتى انتهى إلى آخر سوق العطش، فوقف بباب مسجد محمد ابن جرير، ومحمد يقرأ
~~سورة الرحمن، ms304 فاستمع قراءته طويلا، ثم انصرف، فقلت له: يا أستاذ، تركت
~~الناس ينتظرونك، وجئت لتسمع قراءة هذا! فقال: يا أبا علي دع [هذا (4)] عنك.
~~ما ظننت أن الله تعالى خلق بشرا يحسن يقرأ هذه القراءة.
# وقال أبو عمرو الداني في «طبقات القراء» أخذ القراءة عرضا عن سليمان بن
~~عبد الرحمن بن حماد الطلحي، عن خلاد بن خالد الشيباني الصيرفي الكوفي، عن
~~سليم بن عيسى الكوفي، عن حمزة. PageV02P113
# وروى الحروف سماعا عن العباس بن الوليد، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي وأبي
~~كريب محمد بن العلاء، وأحمد بن يوسف التغلبي، وصنف كتابا حسنا في القراءات.
# روى عنه الحروف محمد بن أحمد الداجوني، وعبد الواحد بن عمر، وعبد الله بن
~~أحمد الفراغاني، وقد روى عنه ابن مجاهد غير أنه داس اسمه فقال: حدثني محمد
~~بن عبد الله.
# وقال أبو عبد الله الحاكم في «تاريخ» نيسابور: سمعت أبا أحمد الحسين ابن
~~علي التميمي يقول: أول ما سألني محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال:
# كتبت عن محمد بن جرير الطبري؟ قلت: لا. قال: لم؟ قلت: كان لا يظهر، وكانت
~~الحنابلة تمنع الدخول عليه. فقال: بئس ما فعلت، ليتك لم تكتب عن كل من كتبت
~~عنهم وسمعت من أبي جعفر.
# وقال ابن خزيمة وقد نظر تفسير محمد بن جرير: قد نظرت فيه من أوله إلى
~~آخره، وما أعلم على أديم الأرض أعلم من محمد بن جرير.
# وقال أبو محمد عبد الله بن أحمد الفرغاني في «تاريخه» (1) فتم من كتب
~~يعني محمد بن جرير كتاب «تفسير القرآن» وجوده، وبين فيه أحكامه، وناسخه
~~ومنسوخه، ومشكله وغريبه، ومعانيه، واختلاف أهل التأويل والعلماء في أحكامه
~~وتأويله، والصحيح لديه من ذلك، وإعراب حروفه، والكلام على الملحدين فيه،
~~والقصص وأخبار الأمة، والقيامة، وغير ذلك مما حواه من الحكم والعجائب، كلمة
~~كلمة، وآية آية، من الاستعاذة وإلى أبي جاد، فلو ادعى عالم أن يصنف منه
~~عشرة كتب كل كتاب منها يحتوي على علم مفرد عجيب مستقصى لفعل. PageV02P114
# وتم من كتبه أيضا كتاب «الغرائب» و ms305 «التنزيل» و «العدد».
# وتم أيضا كتاب «اختلاف علماء الأمصار»، وتم أيضا «التاريخ» إلى عصره، وتم
~~أيضا «تاريخ الرجال» في الصحابة والتابعين والخالفين إلى رجاله الذين كتب
~~عنهم، وتم أيضا «لطيف القول» في أحكام شرائع الإسلام، وهو مذهبه الذي
~~اختاره وجرده واحتج له وهو ثلاثة وثلاثون كتابا [منها كتاب] (1) «البيان عن
~~أصول الأحكام» وهو «رسالة اللطيف».
# وتم أيضا كتاب «الخفيف» في أحكام شرائع الإسلام، وهو مختصر لطيف.
# وتم أيضا كتابه المسمى «بالتبصير» وهي رسالته إلى أهل آمل طبرستان، يشرح
~~فيها ما يتقلده من أصول الدين.
# وابتدأ بتصنيف «تهذيب الآثار» وهو من عجائب كتبه، فابتدأ بما رواه أبو
~~بكر الصديق رضي الله عنه مما صح عنده بسنده، وتكلم على كل حديث منه، فابتدأ
~~بعلله، وطرقه، وما فيه من الفقه والسنن، واختلاف العلماء، وحججهم، وما فيه
~~من المعاني، وما يطعن فيه الملحدون، والرد عليهم، وبيان فساد ما يطعنون به،
~~فخرج منه مسند العشرة، وأهل البيت، والموالي، ومن مسند ابن عباس قطعة، وكان
~~قصده فيه أن يأتي بكل ما يصح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آخره
~~ويتكلم على جميعه حسب ما ابتدأ به، فلا يكون لطاعن في شيء من علم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مطعن، ويأتي بجميع ما يحتاج إليه أهل العلم كما فعل في
~~التفسير، فيكون قد أتى على علم الشريعة من القرآن والسنن، فمات قبل تمامه.
~~PageV02P115
# وابتدأ «بكتاب البسيط» فخرج منه «كتاب الطهارة» في ألف وخمسمائة ورقة،
~~لأنه ذكر في كل باب منه اختلاف الصحابة والتابعين وغيرهم من طرقها وحجة كل
~~من اختار منهم لمذهبه واختياره رحمه الله في آخر كل باب منه واحتجاجه لذلك.
# وخرج من البسيط أكثر «كتاب الصلاة» وخرج منه «آداب الحكام» تاما وكتاب
~~«المحاضر والسجلات» و «كتاب ترتيب العلماء» وابتدأ «بآداب النفوس»، وهو
~~أيضا من كتبه النفيسة لأنه عمله على ما ينوب الإنسان من الفرائض في جميع
~~أعضاء جسده، فبدأ بما ينوب القلب، واللسان، والسمع، والبصر، على أن يأتي
~~بجميع الأعضاء، وما ms306 روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، وعن
~~الصحابة والتابعين، وما حكي من أفعالهم، وإيضاح الصواب في جميع ذلك، فلم
~~يتم الكتاب.
# وكتاب «آداب المناسك» وهو ما يحتاج إليه الحاج من يوم خروجه، وما يختاره
~~له من الأيام لابتداء سفره، وما يقوله ويدعو به عند ركوبه ونزوله، ومعاينة
~~المنازل والمساجد وإلى انقضاء حجه.
# و «كتاب شرح السنة» لطيف، بين فيه مذهبه وما يدين الله به على ما مضى
~~عليه الصحابة والتابعون وفقهاء الأمصار.
# وكتابه «المسند المخرج» يأتي على جميع ما رواه الصحابة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من صحيح وسقيم، ولم يتمه.
# ولما بلغه أن أبا بكر بن أبي داود السجستاني [تكلم] (1) في حديث غدير خم
~~عمل «كتاب الفضائل». فبدأ بفضل أبي بكر وعمر وعثمان PageV02P116
# وعلي رضوان الله عليهم، وتكلم على تصحيح غدير خم، واحتج لتصحيحه، وأتى من
~~فضائل علي بن أبي طالب بما انتهى إليه، ولم يتم الكتاب.
# وكان ممن لا تأخذه في دين الله لومة لائم، وحكي أنه استخار الله وسأله
~~الإعانة على تصنيف التفسير ثلاث سنين فأعانه، وروى القاضي أبو عبد الله
~~محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي قال: أنبأنا علي بن نصر بن الصباح التغلبي،
~~أنبأنا القاضي أبو عمر عبيد الله بن أحمد السمسار، وأبو القاسم بن عقيل
~~الوراق، أن أبا جعفر قال لأصحابه: أتنشطون لتفسير القرآن؟ قالوا: كم يكون
~~قدره؟ فقال: ثلاثون ألف ورقة، فقالوا: هذا مما يفني الأعمار قبل تمامه.
~~فاختصره في نحو ثلاثة آلاف ورقة.
# ثم قال: هل تنشطون لتاريخ العالم، إلى وقتنا هذا؟ قالوا كم قدره؟
# فذكر نحوا مما ذكره في التفسير [فأجابوا (1) بمثل ذلك، فقال: إنا لله،
~~ماتت الهمم. فاختصره في نحو ما اختصر التفسير] وقال أبو بكر الخطيب: عن
~~القاضي ابن كامل: أربعة كنت أحب بقاءهم، أبو جعفر الطبري، والبربري، وأبو
~~عبد الله بن أبي خيثمة، والمعمري، فما رأيت أفهم منهم ولا أحفظ.
# ومولد أبي جعفر بآمل في سنة أربع وعشرين ومائتين، ووفاته ببغداد في ms307 يوم
~~السبت، ودفن يوم الأحد بالغداة في داره لأربع بقين من شوال سنة عشر
~~وثلاثمائة، وقيل توفي في عشية يوم الأحد ليومين بقيا من شوال ودفن يوم
~~الاثنين، واجتمع في جنازته خلق لا يحصون، وصلي على قبره عدة شهور ليلا
~~ونهارا، وكان السواد في رأسه ولحيته كثيرا، وكان أسمر إلى الأدمة، أعين،
~~نحيف الجسم، مديد القامة، فصيح اللسان، ورثاه خلق كثير من أهل الدين
~~والأدب. وقيل إنه دفن في سفح المقطم من القرافة، وليس بصحيح. PageV02P117
# قال الفرغاني: وكان عالما زاهدا ورعا فاضلا متقنا لقراءة حمزة الزيات،
~~ومن فتاويه أن رجلا قال لامرأته: أنت طالق ثلاثا بتاتا لا خاطبتني بشيء إلا
~~خاطبتك مثله، فقالت له في الحال: أنت طالق ثلاثا بتاتا، فأفتاه فقهاء بغداد
~~بأنها لا بد أن تطلق وأنه عليه أن يجيبها بمثل ما قالت فتصير بذلك طالقا،
~~فدله شخص على أبي جعفر فجاءه وأخبره بما جرى عليه، فقال له:
# امض ولا تعاود الأيمان، وأقم على زوجك بعد أن تقول لها: أنت طالق ثلاثا
~~بتاتا إن طلقتك؛ فتكون قد خاطبتها بمثل ما خاطبتك به، فوفيت يمينك ولم
~~تطلقها.
# وعمل ابن دريد قصيدة طنانة يرثي بها ابن جرير يقول فيها (1):
# إن المنية لم تتلف به رجلا ... بل أتلفت علما للدين منصوبا
# كان الزمان به تصفو مشاربه ... والآن أصبح بالتكدير مقطوبا
# كلا وأيامه الغر التي جعلت ... للعلم نورا وللتقوى محاريبا
# أودى أبو جعفر والعلم فاصطحبا ... أعظم بذا صاحبا أو ذاك مصحوبا
# ودت بقاع بلاد الله لو جعلت ... قبرا له فحباها جسمه طيبا
### $ 469 - 
# محمد بن جنكلى بن محمد بن البابا بن جنكلى بن خليل ناصر الدين (2).
# الفقيه الأديب الحنبلي، أحد أمراء مصر.
# ولد في سنة سبع وتسعين وستمائة. PageV02P118
# وسمع الحديث، واشتغل بالفقه على مذهب أبي حنيفة، ثم على مذهب أحمد بن
~~حنبل.
# وقرأ الأصول والمنطق على التاج التبريزي، وشارك في علم التفسير والبيان
~~والموسيقى وكتب الخط الحسن، وحدث، وخرج له الشهاب أحمد بن أيبك الدمياطي
~~أربعين حديثا حدث بها قبل موته، وأجيز ms308 بالإفتاء.
# واختص بصحبة الشيخ فتح الدين بن سيد الناس، فأخذ عنه معرفة الناس وأيامهم
~~وطبقاتهم وأسماء الرجال.
# وكان آية في معرفة فقه السلف ونقل مذاهبهم وأقوال الصحابة والتابعين،
~~وهذا هو علمه، مع مشاركة جيدة في العربية وغيرها.
# وكان له نظم جيد، وكان جهوري الصوت، له تقدم في نقد الشعر وذوق معانيه
~~اللطيفة، ويستحضر من مجون ابن الحجاج جملة، ومال في آخر أمره إلى مذهب أهل
~~الظاهر، لملازمته النظر في كتب أبي محمد بن حزم.
# وكان يؤثر مجالسة أهل العلم على مجالسة الأمراء، وكان لا يزال متيما
~~هائما، يتعشق بعض الصور، يذوب صبابة ووجدا، ويستحضر في هذه الحالة ما
~~يناسبها من شعر الشريف الرضي، ومهيار، ومتيمي العرب كثيرا، ويراسل به
~~ويعاتب.
# وكان له إفضال كثير وصدقات ومعروف. قرئ عليه مرة حساب شونته، فإذا فيه
~~إنعام على أرباب الملهى بنحو ثلاثمائة إردب، فقال لأستاداره: ما هو قبيح من
~~الله. تعطي
# في رضا الشيطان هذا القدر! ثم أمره أن يخرج من الشونة ستمائة إردب يفرقها
~~في الفقراء والأرامل، ففرقت من يومه.
# وكان له جمال الموكب وجها وصباحة وقدا وشكلا، محببا، تام الخلق، حسن
~~الخلق، لم يكن في زمانه أحسن وجها منه.
PageV02P119
# ومن شعره:
# لما رأيت سلوى عز مطلبه ... عنكم وعقد اصطباري صار محلولا
# دخلت بالرغم مني تحت طاعتكم ... ليقضي الله أمرا كان مفعولا
# ومنه:
# ومن حيثما غيبت عني ظاهرا ... وسرت على رغمي وفارقتني قسرا (1)
# أقمت ولكني وعيشك آيس ... من الروح بعد الخل أن تسكن الصدرا
# فكم عبرة للعين أجريتها دما ... وكم حرق في الصدر أذكيتها جمرا
# لعل الذي أضحى له الأمر كله ... على طول ما ألقاه يحدث لي أمرا
# ومنه (2):
# بك استجار الحنبلي ... محمد بن جنكلي
# فاغفر له ذنوبه ... فأنت ذو التفضل
# ذكره المقريزي في «المقفى».
### $ 470 - 
# محمد بن حاتم بن ميمون السمين الحافظ الإمام أو عبد الله المروزي (3).
# سمع عبد الله بن إدريس، وسفيان بن عيينة، ووكيعا، والقطان، وأمثالهم.
# وعنه مسلم، وأبو داود، والحسن بن سفيان، وأحمد بن الحسن الصوفي، وآخرون.
~~PageV02P120
# وثقه ms309 ابن عدي، والدارقطني.
# قال محمد بن سعد: جمع كتابا في «تفسير القرآن» كتبه عنه الناس ببغداد
~~وكان ينزل قطيعة الربيع.
# وقال أبو حفص الفلاس: ليس بشيء.
# قال الذهبي: وهذا جرح مردود. مات في آخر سنة خمس وثلاثين، ومائتين؛ رحمه
~~الله.
### $ 471 - 
# محمد بن الحسن بن إبراهيم الأسترآباذي، وقيل: الجرجاني، المعروف بالختن،
~~الفقيه الشافعي (1).
# كان فقيها فاضلا ورعا مشهورا في عصره، وله وجوه حسنة في المذهب، وكان
~~مقدما في الأدب ومعاني القرآن والقراءات، ومن العلماء المبرزين في النظر
~~والجدل، وكان كثير السماع والرحلة، وشرح كتاب «التلخيص» لأبي العباس بن
~~القاص.
# وتوفي بجرجان يوم عيد الأضحى سنة ست وثمانين وثلاثمائة، وهو ابن خمس
~~وسبعين سنة.
# والختن بفتح الخاء المعجمة والتاء المثناة من فوق، وبعدها نون. وإنما قيل
~~له ذلك لأنه كان ختن الفقيه أبي بكر الإسماعيلي. PageV02P121
# قاله ابن خلكان:
### $ 472 - 
# محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد القمي (1).
# الشيعي
# ............... 
# ....... 
# (2).
# له «تفسير القرآن» «الجامع» في الفقه، على مذهبهم ... (3).
### $ 473 - 
# محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن حمامي (4) بن واسع بن وهب بن
~~سلمة بن حاضر بن جشم بن ظالم بن حاضر بن أسد بن عدي بن مالك بن فهم (5) بن
~~غنم بن دوس بن عدثان ابن عبد الله بن زهير- ويقال زهران- بن كعب بن الحارث
~~بن عبد الله بن مالك بن نضر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن
~~كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الإمام أبو بكر الأزدي اللغوي
~~الشافعي (6). PageV02P122
# مولده بالبصرة سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
# وقرأ على علمائها، ثم صار إلى عمان (1) فأقام بها إلى أن مات.
# روى عن عبد الرحمن بن أخي الأصمعي، وأبي حاتم السجستاني، وأبي الفضل
~~الرياشي. وكان رأس أهل هذا العلم.
# روى عنه خلق؛ منهم أبو سعيد السيرافي، والمرزباني، وأبو الفرج الأصبهاني.
# وله شعر كثير، وروى من أخبار العرب وأشعارها ما لم يروه كثير من أهل
~~العلم.
# وقال أبو الطيب اللغوي في «مراتب النحويين» عند ذكره ابن دريد: ms310
# هو الذي انتهت إليه لغة البصريين، وكان أحفظ الناس، وأوسعهم علما،
~~وأقدرهم على الشعر، وما ازدحم العلم والشعر في صدر أحد ازدحامهما في صدر
~~خلف الأحمر، وابن دريد، وتصدر ابن دريد في العلم ستين سنة (2).
# وكان يقال: ابن دريد أشعر العلماء.
# قال الخطيب البغدادي: كان واسع الحفظ جدا، تقرأ عليه دواوين العرب كلها
~~أو أكثرها، فيسابق إلى إتمامها ويحفظها.
# وسئل عنه الدارقطني فقال: تكلموا فيه. PageV02P123
# وقال ابن شاهين: كنا ندخل على ابن دريد فنستحي لما نرى من العيدان
~~المعلقة، والشراب المصفى موضوع.
# قال شيخنا الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى: قد تاب بعد
~~ذلك، كما سيأتي.
# وقال الخطيب: جاء إليه سائل فلم يكن عنده غير دن نبيذ، فأعطاه له، فأنكر
~~عليه غلامه، فقال: لم يكن عندنا غيره، وتلا قوله تعالى: لن تنالوا البر حتى
~~تنفقوا مما تحبون (1) فما تم اليوم حتى أهدي له عشرة دنان، فقال: تصدقنا
~~بواحد، وأخذنا عشرة.
# وقال الأزهري: وممن ألف الكتب في زماننا فرمي بافتعال العربية وتوليد
~~الألفاظ أبو بكر بن دريد، وقد سألت عنه إبراهيم بن عرفة، فلم يعبأ به، ولم
~~يوثقه في روايته. وألفيته على كبر سنه سكران لا يكاد يفتر عن ذلك.
# وقال غيره: أملى ابن دريد «الجمهرة» في فارس، ثم أملاها بالبصرة وببغداد
~~من حفظه، فلذلك تختلف النسخ، والنسخة المعول عليها هي الأخيرة، وآخر ما صح
~~نسخة عبيد الله بن أحمد [فهي] حجة، لأنه كتبها من عدة نسخ، وقرأها عليه.
# وله من التصانيف «الجمهرة» في اللغة، «الأمالي»، «المجتني»، «اشتقاق
~~أسماء القبائل»، «الملاحن»، «المقتبس»، «المقصور والمدود»، «الوشاح»،
~~«الخيل» الكبير، «الخيل» الصغير، «الأنواء»، «غريب القرآن» لم يتم، «فعلت
~~وأفعلت»، «أدب الكاتب»، «المطر»، «زوار (2) العرب»، «السرج واللجام»،
~~«تقويم اللسان» لم يبيض، PageV02P124
# «المقصورة» مدح بها الأمير أبا العباس إسماعيل بن عبد الله بن ميكال رئيس
~~نيسابور.
# قال بعضهم: أملى ابن دريد الجمهرة من حفظه سنة سبع وتسعين ومائتين، فما
~~استعان عليها بالنظر في شيء من الكتب، إلا في الهمزة واللفيف.
# قال: وكفى عجبا أن ms311 يتمكن الرجل من علمه كل التمكن ثم لا يسلم مع ذلك من
~~الألسن، حتى قيل فيه:
# ابن دريد بقره ... وفيه عي وشره (1)
# ويدعى من حمقه ... وضع كتاب الجمهرة
# وهو كتاب العين إلا ... أنه قد غيره
# قال بعضهم: حضرنا مجلس ابن دريد، وكان يتضجر ممن يخطئ في قراءته، فحضر
~~غلام وضيء، فجعل يقرأ ويكثر الخطأ، وابن دريد صابر عليه، فتعجب أهل المجلس،
~~فقال رجل منهم: لا تعجبوا، فإن في وجهه غفران ذنوبه، فسمعها ابن دريد، فلما
~~أراد أن يقرأ، قال له: هات يا من ليس في وجهه غفران ذنوبه، فعجبوا من صحة
~~سمعه، على كبر سنه.
# وقال بعضهم فيه:
# من يكن للظباء صاحب صيد ... فعليه بمجلس ابن دريد (2)
# إن فيه لأوجها قيدتني ... عن طلاب العلا بأوثق قيد PageV02P125
# مات يوم الأربعاء لثنتي عشرة ليلة بقيت من رمضان، سنة إحدى وعشرين
~~وثلاثمائة، يوم مات عبد السلام الجبائي، فقيل: مات علم اللغة والكلام
~~جميعا.
# ورثاه جحظة بقوله:
# فقدت بابن دريد كل منفعة ... لما غدا ثالث الأحجار والترب (1)
# وكنت أبكي لفقد الجود مجتهدا ... فصرت أبكي لفقد الجود والأدب
# ومن نظم ابن دريد في النرجس:
# عيون ما يلم بها الرقاد ... ولا يمحو محاسنها السهاد (2)
# إذا ما الليل صافحها استهلت ... وتضحك حين ينحسر السواد
# لها حدق من الذهب المصفى ... صياغة من يدين له العباد
# وأجفان من الدر استفادت ... ضياء مثله لا يستفاد
# على قضب الزبرجد في ذراها ... لأعين من يلاحظها مراد
# في «ربيع الأبرار» للزمخشري: جمع ابن دريد ثمانية أسماء في بيت واحد:
# فنعم أخو الجلي ومستنبط الندى ... وملجأ محزون ومفزع لاهث
# قال ابن خالويه في شرح «المقصورة»: كان ببغداد الكرماني صاحب لغة، وكان
~~يطعن على ابن دريد، وينقض عليه الجمهرة، فجاء غلام لابن دريد فجلس بحذائه
~~في
# الجامع، ونقض على الكرماني جميع ما نقضه على ابن دريد، فقال: اكتبوا: بسم
~~الله الرحمن الرحيم، قال أبو بكر بن دريد أعزه الله تعالى: عننت الفرس إذا
~~حبسته بعنانه، فإن حبسته بمقوده فليس بمعن، قال الكرماني الجاهل: أخطأ ابن ms312
~~دريد، لأنه إن كان من عننت فيجب أن PageV02P126
# يكون معنونا، وإن كان من أعننت فيجب أن يكون معنا، وأخطأ لكذا، وكذا،
~~فوقف شاعر على الحلقة فقال اكتبوا:
# أذللت كرمان وعرضتها ... لجحفل مثل عديد الحصى
# وابن دريد غرة فيهم ... في بحره مثلك قد غوصا
# جثا على الركبة حتى إذا ... أحسن نزرا قعد القرفصا
# والله إن عاد إلى مثلها ... لأصفعن هامته بالعصا
# فلم يلتفت إلى الكرماني بعد ذلك.
# قال ابن خالويه في «شرح المقصورة» حضرت ابن دريد، وقد ناول أبو الفوارس
~~غلامه طاقة نرجس، فقال: يا بني ما أصنع بهذا اليوم! وأنشد:
# صبا ما صبا حتى علا الشيب رأسه ... فلما علاه قال للباطل: ابعد
# أورده شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 474 - 
# محمد بن الحسن بن سليمان، أبو جعفر الزوزني البحاث الشافعي (1).
# أحد الفقهاء المبرزين، قضاة المسلمين.
# تولى القضاء بنواحي خراسان، وما وراء النهر.
# كان من أساطين العلم، وكان من أقران الأودني، وكان يكون بينهما من
~~المنافرة في المناظرة ما يكون بين الأقران.
# وذكر أن مصنفاته في التفسير، والحديث، والفقه، وأنواع العلوم، تزيد على
~~المائة. PageV02P127
# وقدم على الصاحب بن عباد، فارتضى تصرفه في العلم، وتفننه في أنواع الفضل،
~~وعرض عليه القضاء على شرط انتحال مذهبه، يعني الاعتزال، فامتنع وقال: لا
~~أبيع الدين بالدنيا: فتمثل له الصاحب بقول القائل:
# فلا تجعلني للقضاء فريسة ... فإن قضاة العالمين لصوص (1)
# مجالسهم فينا مجالس شرطة ... وأيديهم دون الشصوص شصوص
# فأجاب البحاث بقوله بديهة:
# سوى عصبة منهم تخص بعفة ... ولله في حكم العموم خصوص
# خصوصهم زان البلاد وإنما ... يزين خواتيم الملوك فصوص
# والقاضي أبو جعفر هذا هو جد القاضي أبي جعفر محمد بن إسحاق البحاثي،
~~الأديب، شيخ الباخرزي، صاحب «دمية القصر» وكلاهما أديب.
# وكان القاضي أبو جعفر الكبير، صاحب هذه الترجمة، مع علو مرتبته في العلم
~~يحب منصب القضاء.
# ومن شعره قصيدة قالها في الشيخ العميد أبي علي محمد بن عيسى، يخطب قضاء
~~مدينة فرغانة ويصف الربيع:
# اكتسب الأرض وهي عريانه ... من نشر نور الربيع ألوانه
# واتزرت بالنبات وانتشرت ... حين ms313 سقاها السحاب ألبانه
# فالروض يختال في ملابسه ... مرتديا ورده وريحانه
# تضاحكت بعد طول عبستها ... ضحك عجوز تعود بهتانه
# كم سائل لح في مساءلتي ... عن حالتي قلت وهي وسنانه
# قلب كسير فمن يجبره ... قال نرى من يحب جيرانه PageV02P128
# سوى الوزير الذي يلوذ به ... يخدم برد الغداة إيوانه
# قلت متى قال قد أتى فدنا ... مفتتح العام كان إبانه
# فقلت ماذا الذي تؤمله ... فقال أبشر قضاء فرغانه
# ومن شعره، قال الباخرزي: وهو أبلغ ما سمعت في فنه:
# إن الخزائن للملوك ذخائر ... ولك المودة في القلوب ذخائر
# أنت الزمان فإن رضيت فخصبه ... وإذا غضبت فجدبه المتعاسر
# فإذا رضيت فكل شيء نافع ... وإذا غضبت فكل شيء ضائر
# وشعره كثير، وكذلك شعر حفيده أبي جعفر.
# قال الحاكم: توفي ببخارى سنة سبعين وثلاثمائة.
### $ 475 - 
# محمد بن الحسن بن عبد الله السيد الشريف شمس الدين أبو عبد الله الحسيني
~~الواسطي الشافعي (1).
# نزيل الشامية الجوانية.
# مولده سنة سبع عشرة وسبعمائة.
# اشتغل وفضل ودرس بالصارمية، وأعاد بالشامية البرانية، وكتب الكثير نسخا
~~وتصنيفا بخطه الحسن.
# فمن تصنيفه مختصر «الحلية» لأبي نعيم، في مجلدات، سماه «مجمع الأحباب»، و
~~«تفسير» كبير، وشرح «مختصر ابن الحاجب» في ثلاثة مجلدات، ينقل فيه كلام
~~الأصفهاني صفحة فأكثر، وينقل من شرح القاضي تاج الدين فوائد، ويصرح بنقلها
~~عنه، و «كتاب في أصول الدين» مجلد، و «كتاب في الرد على الإسنوي في
~~تناقضه». PageV02P129
# قال الحافظ شهاب الدين بن حجي: سمعته يعرض بعضه [على] (1) القاضي بهاء
~~الدين أبي البقاء قبل سيره إلى مصر ويقرأ عليه فيه. قال:
# وكان منجمعا عن الناس وعن الفقهاء خصوصا. توفي يوم الجمعة ثاني عشر ربيع
~~الأول سنة ست وسبعين وسبعمائة، ودفن عند مسجد القدم.
# ذكره ابن قاضي شهبة.
### $ 476 - 
# محمد بن الحسن بن علي أبو جعفر الطوسي (2).
# فقيه الشيعة، مصنفهم.
# كان ينتمي إلى مذهب الشافعي.
# له مصنفات كثيرة في الكلام على مذهب الإمامية، وجمع «تفسير القرآن» وأملى
~~أحاديث وحكايات تشتمل على مجلدين.
# قدم بغداد وتفقه على مذهب الشافعي.
# وقرأ الأصول والكلام على أبي عبد ms314 الله محمد بن محمد بن النعمان المعروف
~~بالمفيد، فقيه الإمامية.
# وحدث عن هلال الحفار.
# روى عنه ابنه أبو [علي (3)] الحسن. PageV02P130
# وقد أحرقت كتبه عدة نوب بمحضر من الناس في رحبة جامع القصر، واستتر هو
~~خوفا على نفسه بسبب ما يظهر عنه من انتقاص السلف.
# مات بمشهد علي من الكوفة في المحرم، ذكره النجار في «الذيل»، وأرخه بعضهم
~~سنة إحدى وستين وأربعمائة.
### $ 477 - 
# محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن الحسين بن محمد بن سليمان بن داود بن
~~عبد الله بن مقسم (1).
# ومقسم هذا هو صاحب ابن عباس رضي الله عنه، أبو بكر العطار المقرئ النحوي.
# قال ياقوت: ولد سنة خمس وستين ومائتين، وسمع أبا مسلم الكجي، وثعلبا،
~~ويحيى بن محمد بن صاعد.
# وروى عنه ابن شاذان، وابن رزقويه.
# وكان ثقة، من أعرف الناس بالقراءات، وأحفظهم لنحو الكوفيين، ولم يكن فيه
~~عيب إلا أنه قرأ بحروف تخالف الإجماع، واستخرج لها وجوها من اللغة،
~~والمعنى، كقوله:
# فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا (2)، قال: نجبا، بالباء، وشاع أمره، فأحضر
~~إلى السلطان واستتابه، فأذعن بالتوبة، وكتب محضرا بتوبته. وقيل:
# إنه لم ينزع عنها، كان يقرأ بها إلى أن مات. PageV02P131
# وروى الخطيب عن بعضهم قال: رأيت في النوم أني أصلي مع الناس وابن مقسم
~~يصلي مستدبرا القبلة، فأولته بمخالفته الأئمة فيما اختاره من القراءات (1).
# وله من التصانيف «الأنوار في تفسير القرآن»، «المدخل إلى علم الشعر»،
~~«الاحتجاج في القراءات»، «كتاب في النحو» كبير، «المقصور والممدود»،
~~«المذكر والمؤنث»، «الوقف والابتداء»، «المصاحف»، و «عدد التمام»، «أخبار
~~نفسه»، «مجالسات ثعلب»، «مفرداته»، «الموضح»، «الرد على المعتزلة»،
~~«الانتصار لقراء الأمصار»، «اللطائف في جمع هجاء المصاحف»، وغير ذلك.
# قال الداني: عالم بالعربية، حافظ للغة، حسن التصنيف، مشهور بالضبط
~~والإتقان، إلا أنه سلك مسلك ابن شنبوذ، فاختار حروفا خالف فيها أئمة
~~العامة، وكان يذهب إلى أن كل قراءة توافق خط المصحف فالقراءة بها جائزة،
~~وإن لم تكن لها مادة.
# مات سنة أربع وخمسين وثلاثمائة.
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 478 - 
# محمد بن الحسن ms315 الأستاذ أبو بكر بن فورك- بضم الفاء وفتح الراء- الأصفهاني
~~(2). PageV02P132
# قال ابن خلكان: هو المتكلم، الأصولي، الأديب، النحوي، الواعظ.
# أقام بالعراق يدرس ثم توجه إلى الري، فسعت به المبتدعة، فراسله أهل
~~نيسابور والتمسوا منه التوجه إليهم ففعل، وورد نيسابور فبنى له بها مدرسة
~~ودارا، فأحيا الله تعالى به أنواعا من العلوم، وظهرت بركته على المتفقهة.
# وبلغت مصنفاته في الأصلين، ومعاني القرآن، قريبا من مائة مصنف، ثم دعي
~~إلى مدينة غزنة من الهند، وجرت له بها مناظرات عظيمة، فلما رجع إلى
~~نيسابور، سم في الطريق، فمات سنة ست وأربعمائة، فنقل إلى نيسابور، فدفن
~~بها.
### $ 479 - 
# محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن بندار بن طفيل أبو عبد الله المرادي.
# يعرف بابن المؤذن قال في «تاريخ غرناطة»: كان صاحب قدم في العربية، إماما
~~في اللغة والأخبار، شاعرا مجيدا، حافظا للتفسير كاتبا وبقية من بقايا أهل
~~الأدب، ذا نباهة وصدق، ومروءة وكرم وطيب نفس، وحسن عشرة، وسرعة إدراك، مع
~~الدين المتين، والتواضع والوقار.
# ولم يزل طول عمره على المطالعة والدرس والقراءة، لم يشغله عنها شيء على
~~كبر سنه، لازم خاله أبا عبد الله بن سودة وتأدب عليه.
# وقرأ بغرناطة على الأستاذ أبي محمد القرطبي، وأبي علي الرندي، وغيرهما.
# مات ليلة الأحد ثاني ذي الحجة سنة تسع وستين وستمائة عن نيف وسبعين سنة.
PageV02P133
# ومن شعره:
# عجبت لدوحة التفاح أبدت ... جناها فوق أغصان نجوما 111
# تخال جنانها والريح تسعى ... شياطينا فترسلها رجوما
# أورده شيخنا في «طبقات اللغويين والنحاة».
### $ 480 - 
# محمد بن الحسن بن أبي سارة الرؤاسي النيلي النحوي (1).
# أبو جعفر ابن أخي معاذ الهراء، سمي الرؤاسي لأنه كان كبير الرأس، وهو أول
~~من وضع من الكوفيين كتابا في النحو، وهو أستاذ الكسائي، والفراء، وكان رجلا
~~صالحا.
# وقال: بعث الخليل إلي يطلب كتابي، فبعثت به إليه، فقرأه، فكل ما في كتاب
~~سيبويه: «وقال الكوفي» فإنما عنى الرؤاسي هذا، وكتابه يقال له «الفيصل».
# وقال المبرد: ما عرف الرؤاسي بالبصرة. وقد زعم بعض الناس أنه صنف كتابا
~~في النحو، ms316 فدخل البصرة ليعرضه على أصحابنا، فلم يلتفت إليه، ولم يجسر على
~~إظهاره لما سمع كلامهم.
# وقال ابن درستويه: زعم جماعة من البصريين أن الكوفي الذي ذكره الأخفش في
~~آخر المسائل ويرد عليه، هو الرؤاسي.
# وله من الكتب «معاني القرآن»، «الفيصل»، «التصغير»، «الوقف والابتداء»
~~الكبير، «الوقف والابتداء» الصغير. PageV02P134
# وذكره أبو عمرو الداني في «طبقات القراء»، وقال: روى الحروف عن أبي عمرو،
~~وهو معدود في المقلين عنه، وسمع الأعمش؛ وهو من جلة الكوفيين.
# وله اختيار في القراءة يروى.
# سمع الحروف منه خلاد بن خالد المنقري، وعلي بن محمد الكندي.
# وروى عنه الكسائي، والفراء.
# وقال الزبيدي: كان أستاذ أهل الكوفة في النحو، أخذ عن عيسى بن عمر، وله
~~«كتاب في الإفراد والجمع».
# قال الصفدي: وله شعر مقبول، فمنه:
# ألا يا نفس هل لك في صيام ... عن الدنيا لعلك تهتدينا
# يكون الفطر وقت الموت منها ... لعلك عنده تستبشرينا
# أجيبيني هديت وأسعفيني ... لعلك في الجنان تخلدينا
# أورده شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 481 - 
# محمد بن الحسن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن [سند (1)] المقرئ المفسر
~~الحافظ (2). PageV02P135
# كان إمام أهل العراق في القراءات والتفسير.
# قرأ القرآن على هارون بن موسى الأخفش، وابن أبي مهران، وجماعة.
# وقرأ عليه خلائق، منهم أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران، وأبو الحسن
~~الحمامي، وجماعة.
# وروى الحديث عن أبي مسلم الكجي، ومطين، والحسن بن سفيان، وآخرين.
# وروى عنه الدارقطني، وابن شاهين، وأبو أحمد الفرضي، وأبو علي بن شاذان،
~~وجماعة.
# ورحل وطوف من مصر إلى ما وراء النهر في لقي المشايخ.
# وصنف التفسير، وسماه «شفاء الصدور» في نحو اثني عشر ألف ورقة، وله
~~«الإشارة في غريب القرآن»، و «الموضح في معاني القرآن» و «دلائل النبوة»، و
~~«القراءات» بعللها، وكتاب «العقل»، وكتاب «ضد العقل»، وكتاب «المناسك»،
~~وكتاب «فهم المناسك»، وكتاب «أخبار القصاص»، وكتاب «ذم الحسد»، وكتاب
~~«الأبواب في القرآن»، وكتاب «إرم ذات العماد»، وكتاب «المعجم» الأوسط،
~~وكتاب «المعجم الأصغر»، وكتاب «المعجم الكبير في أسماء القراء وقراءاتهم»،
~~وكتاب «السبعة بعللها» الكبير، وكتاب «السبعة ms317 الأوسط»، وكتاب «السبعة
~~الأصغر»، وأشياء أخر.
# ضعفه جماعة، قال البرقاني: كل حديث النقاش منكر.
# وقال طلحة بن محمد بن جعفر: كان يكذب في الحديث.
# وقال الخطيب: في حديثه مناكير بأسانيد مشهورة.
PageV02P136
# وقال الذهبي: متروك. ليس بثقة على جلالته ونبله.
# وقال هبة الله اللالكائي: تفسير النقاش إشفاء الصدور ليس بشفاء الصدور.
# قال الدارقطني في كتاب «التصحيف»: إن النقاش قال مرة: كسرى أبو شروان،
~~جعلها كنية.
# قال الحسن بن الفضل القطان: حضرت النقاش وهو يجود بنفسه، فجعل يحرك
~~شفتيه، ثم ينادي بعلو صوته لمثل هذا فليعمل العاملون (1) يرددها ثلاثا، ثم
~~خرجت نفسه. مولده سنة ست وستين ومائتين، ومات في بغداد يوم الثلاثاء ثالث
~~شوال سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة. PageV02P137
### ||| ذكره من اسم والده الحسين
### $ 482 - 
# محمد بن الحسين بن رزين بن موسى بن عيسى بن نصر الله بن هبة الله تقي
~~الدين أبو عبد الله بن أبي علي بن أبي البركات العامري الحنفي (1) الشافعي.
# قاضي القضاة، ولد بحماة في يوم الثلاثاء سادس شعبان سنة ثلاث وستمائة.
# وتفقه على الشيخ الإمام الحافظ تقي الدين أبي عمر، وعثمان بن علي بن عبد
~~الرحمن بن الصلاح، وبه تخرج وتميز في حياته وسمع عليه الحديث، وعلي أبي
~~الحسن علي محمد بن عبد الصمد السخاوي، وقرأ عليه القراءات، وسمع أيضا على
~~أبي القاسم عبد الله بن الحسين بن رواحة، وكريمة بنت عبد الوهاب القرشية،
~~وجماعة.
# وحدث عنه الحافظ شرف الدين الدمياطي، وبدر الدين محمد بن جماعة في عدة من
~~أهل مصر، وحفظ في صباه «التنبيه»، و «الوسيط»، و «المفصل».
# ورحل من حماة إلى حلب، فقرأ على الموفق، ورجع فتصدر للإقراء والتدريس،
~~وعمره ثماني عشرة سنة. PageV02P138
# وحفظ «المستصفى»، وكتابي ابن الحاجب في الفقه والأصول، وبرع في علم
~~التفسير، وشارك في الخلاف والمنطق والحديث والبيان، وصار من الفقهاء
~~المقصودين للإفتاء.
# وتخرج عليه جماعة، منهم البدر محمد بن جماعة.
# وقدم إلى دمشق فولي بها وكالة بيت المال في أيام الناصر صلاح الدين
~~الأيوبي صاحب حلب ودمشق، وتدريس الشامية البرانية وغيرها.
# ثم ms318 رحل إلى القاهرة في جفل التتار، سنة ثمان وخمسين وستمائة، فأقام بها،
~~وولي تدريس المدرسة الظاهرية عند فراغها في صفر سنة اثنتين وستين وستمائة،
~~وفوض إليه قضاء القاهرة والوجه البحري، بعد وفاة قاضي القضاة تاج الدين عبد
~~الوهاب بن بنت الأعز في شعبان سنة خمس وستين.
# واستقر محيي الدين عبد الله بن عين الدولة في قضاء مصر والوجه القبلي، ثم
~~صرف ابن عين الدولة عن قضاء مصر، وأضيف إلى ابن رزين في ثامن شهر ذي القعدة
~~سنة ست وسبعين، فكمل له قضاء القضاة بديار مصر كلها، إلى أن عزل بصدر الدين
~~عمر بن عبد الوهاب بن بنت الأعز في نصف جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين.
# ثم أعيد إلى قضاء القضاة بعد عزل صدر الدين عمر بن بنت الأعز، في يوم
~~السبت سادس عشري شهر رمضان سنة تسع وسبعين، فاستمر إلى أن مات وهو قاض في
~~ليلة الأحد ثالث شهر رجب سنة ثمانين وستمائة بالقاهرة، ودفن من الغد
~~بالقرافة.
# وكان فقيها عارفا بالأحكام، مدرسا بالمدرسة جوار قبر الشافعي من القرافة،
~~وبالمدرسة الصالحية، والظاهرية، وكان يسكنها، وامتنع من أخذ الجامكية على
~~القضاء تورعا وتدينا، وكانت الفتاوى ترد إليه من الأقطار
PageV02P139
# فيجيد الكتابة عليها، مع اليد الطولى في علم التفسير، وحسن السيرة في
~~القضاء، وكانت علامته الحمد لله الكافي وحده.
# وكان يذهب إلى الوجه الذي حكاه صاحب «التتمة» أن الرشد صلاح المال فقط،
~~ويرفع الحجر عمن بلغ رشيدا في ماله، وإن بلغ سفيها في دينه.
# قال ابن الرفعة: سمعته في مجلس حكمه بمصر يصرح باختياره، ويحكم بموجبه،
~~ويستدل بإجماع المسلمين على جواز معاملة من يلقاه الغريب من أهل البلاد، مع
~~أن العلم محيط بأن الغالب على الناس عدم الرشد في الدين، والرشد في المال،
~~ولو كان ذلك مانعا من نفوذ التصرفات لم تجر الأقلام عليه.
# وكانت العادة إذا جمع للواحد [بين] (1) قضاء مصر والقاهرة أن يتوجه يوم
~~الاثنين ويوم الخميس إلى مصر، فيجلس بجامع عمرو بن العاص، لفصل القضاء بين
~~الناس، ويحضر عنده ms319 فقهاء مصر، فكان ابن الرفعة يحضر عند ابن رزين إذا حضر
~~إلى مصر من القاهرة.
# ومن اختياراته أن من عزم على معصية قد فعلها ولم يتب منها، فإنه يؤاخذ
~~بهذا العزم؛ لأنه إصرار.
# ومنها [لو] (2) وقفت مدرسة لم يجر أن يشترك اثنان في تدريسها، بل لا يكون
~~إلا مدرس واحد، وله شعر.
# ذكره الشيخ تقي الدين المقريزي في «المقفى». PageV02P140
### $ 483 - 
# محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن يعقوب المروزي أبو عبد الله
~~البنجديهي الزاغولي الشافعي الحافظ (1).
# ولد سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة، وتفقه على أبي بكر السمعاني، والد أبي
~~سعد، وعلى الموفق [بن] (2) عبد الكريم الهروي.
# وسمع محيي السنة البغوي، وعيسى بن شعيب السجزي، وأبي الفتح نصر ابن
~~إبراهيم الحنفي.
# وحدث عنه أبو سعد السمعاني، وولده أبو المظفر.
# قال أبو سعد: وكان عارفا بالحديث وطرقه، صالحا، حسن السيرة، خشن العيش،
~~عارفا باللغة والحديث.
# وله «قيد الأوابد» أربعمائة مجلد يشتمل على التفسير، والحديث، والفقه،
~~واللغة. ومات في ثاني عشر جمادى الآخرة، سنة تسع وخمسين وخمسمائة.
# وبنج ديه: بباء موحدة ونون وجيم ثم دال ثم ياء مثناة من تحت ثم هاء.
# وزاغول: بفتح الزاي وضم الغين المعجمة ولام، قرية من أعمال بنج ديه من
~~أعمال مرو الروذ.
# ذكره ابن قاضي شهبة، ثم شيخنا في «طبقات الحفاظ». PageV02P141
### $ 484 - 
# محمد بن الحسين بن محمد بن موسى الأزدي أبا أبو عبد الرحمن (1).
# السلمي جدا، لأنه سبط أبي عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، النيسابوري بلدا.
# كان شيخ مشايخ الصوفية، وعالمهم بخراسان.
# له اليد الطولى في العلم الغزير، والتصوف، والسير على سنن السلف.
# سمع من أبي العباس الأصم، وأحمد بن علي بن حسنويه المقري، وأحمد ابن محمد
~~بن عبدوس، ومحمد بن أحمد بن سعيد الرازي، صاحب ابن وارة، وأبي ظهير عبد
~~الله بن فارس العمري البلخي، ومحمد بن المؤمل الماسرجسي، والحافظ أبي علي
~~الحسين بن محمد النيسابوري، وسعيد بن القاسم البرذعي، وأحمد بن محمد بن
~~رميح النسوي، وجده أبي عمر.
# وروى [عنه] (2) الحاكم أبو عبد ms320 الله، وأبو القاسم القشيري، وأبو بكر
~~البيهقي، وأبو سعيد بن رامش، وأبو بكر محمد بن يحيى المزكي، وأبو صالح
~~المؤذن، وأبو بكر بن خلف، وعلي بن أحمد المديني المؤذن، والقاسم بن الفضل
~~الثقفي وخلق سواهم.
# واختلف في مولده، فالمشهور أنه في رمضان سنة ثلاثين. PageV02P142
# ذكره عبد الغافر الفارسي في «السياق» فقال: شيخ الطريقة في وقته، الموفق
~~في جميع علوم الحقائق، ومعرفة طريق التصوف، وصاحب التصانيف المشهورة
~~العجيبة في علم القوم، وقد ورث التصوف عن أبيه وجده، وجمع من الكتب ما لم
~~يسبق إلى ترتيبه، حتى بلغ فهرست تصانيفه المائة وأكثر.
# وحدث أكثر من أربعين سنة إملاء وقراءة.
# وكتب الحديث بنيسابور، ومرو، والعراق، والحجاز.
# وانتخب عليه الحفاظ الكبار. توفي في شعبان سنة اثنتي عشرة وأربعمائة.
# قال الخطيب الحافظ: قال لي محمد بن يوسف النيسابوري القطان: كان السلمي
~~غير ثقة، وكان يضع للصوفية.
# قال الخطيب: قدر أبي عبد الرحمن عند أهل بلده جليل، وكان مع ذلك مجودا
~~صاحب حديث.
# قال الشيخ تاج الدين بن السبكي في «الطبقات الكبرى»: قول الخطيب هو
~~الصحيح، وأبو عبد الرحمن ثقة، ولا عبرة بهذا الكلام فيه.
# قال: وقال شيخنا أبو عبد الله الذهبي: كان، يعني السلمي، وافر الجلالة،
~~له أملاك ورثها عن أمه، وورثتها هي من أبيها.
# وتصانيفه يقال: إنها ألف جزء، وله كتاب سماه «حقائق التفسير» ليته لم
~~يصنفه، فإنه تخريف وقرمطة، فدونك الكتاب فسترى العجب.
# انتهى.
# قال ابن السبكي مخاطبا لشيخه الذهبي: لا ينبغي أن تصف بالجلالة من تدعى
~~فيه التحريف والقرمطة، وكتاب «حقائق التفسير» المشار إليه قد كثر الكلام
~~فيه، من قبل أنه اقتصر فيه على ذكر تأويلات، ومحامل للصوفية، ينبو عنها
~~ظاهر اللفظ.
PageV02P143
### ||| 
### $ 485 - 
# محمد بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله الإمام
~~فخر الدين أبو عبد الله الحراني (1).
# الفقيه، الحنبلي، الواعظ المفسر. شيخ حران وعالمها وخطيبها.
# ولد بها في أواخر شعبان سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، ورحل إلى بغداد،
~~فسمع بها الحديث من أبي طالب المبارك بن ms321 خضير، وأبي الفتح بن البطي، وأبي
~~بكر بن النقور، وسعد الله بن نصر الدجاجي، ويحيى بن ثابت ابن بندار، وأبي
~~الفضل بن شافع، وعلي بن عساكر البطائحي، وأبي الحسين اليوسفي، وأخيه أبي
~~نصر، وأبي الفتح بن شاتيل، وشهدة، وغيرهم.
# وسمع بحران من أبي النجيب السهروردي، وأبي الفتح أحمد بن أبي الوفاء،
~~وأبي الفضل حامد بن أبي الحجر، وبالثلاثة.
# تفقه ببغداد على أبي الفتح نصر بن المني، وأبي العباس بن بكروس.
# وأخذ التفسير عن ابن أبي الحجر، ولازم أبا الفرج بن الجوزي ببغداد، وسمع
~~منه كثيرا من مصنفاته، وقرأ عليه كتابه «زاد المسير في التفسير» قراءة بحث
~~وفهم.
# وقرأ الأدب على أبي محمد بن الخشاب، وبرع في الفقه والتفسير، وغيرهما.
# ورجع إلى بلده، وجد في الاشتغال، ثم أخذ في التدريس، والوعظ، والتصنيف،
~~وشرع في إلقاء التفسير بكرة كل يوم بجامع حران في سنة ثمان وثمانين، وواظب
~~على ذلك حتى فسر القرآن خمس مرات، انتهى آخرها إلى PageV02P144
# سنة عشر وستمائة وكان مجموع ذلك في ثلاث وعشرين سنة، ذكر ذلك في أول
~~«تفسيره» الذي صنفه.
# وكان رحمه الله رجلا صالحا، تذكر له كرامات وخوارق، وولي الخطابة
~~والإمامة بجامع حران، والتدريس بالمدرسة النورية بها، وبنى هو مدرسة بحران
~~أيضا.
# قال ابن حمدان الفقيه: كان شيخ حران، ومدرسها، وخطيبها، ومفسرها، وكان
~~مغري بالوعظ والتفسير، مواظبا عليهما.
# وقال المنذري: كان عارفا بالتفسير، وله خطب مشهورة، وشعر، و «مختصر في
~~الفقه»، وكان مقدما في بلده، وولي الخطابة بها، ووعظ ودرس بها، وحدث
~~ببغداد، وحران، قال: ولنا منه إجازة.
# وله تصانيف كثيرة، منها: «التفسير الكبير» في مجلدات كثيرة، وهو تفسير
~~حسن جدا، ومنها ثلاث مصنفات في المذهب، على طريقة البسيط، والوسيط، والوجيز
~~[للغزالي (1)] أكبرها «تخليص المطلب في تلخيص المذهب»، وأوسطها «ترغيب
~~القاصد في تقريب المقاصد» وأصغرها «بلغة الساغب وبغية الراغب» وله شرح
~~«الهداية» لأبي الخطاب، ولم يتمه، وله «ديوان الخطب الجمعية» وهو مشهور،
~~ومصنفات في الوعظ، و «الموضح في الفرائض».
# قال الذهبي: كان إماما في التفسير، إماما في ms322 الفقه، إماما في اللغة.
# أخذ العلم عنه جماعة، منهم: ولده أبو محمد عبد الغني خطيب حران، وابن
~~أخيه المجد عبد السلام. PageV02P145
# وسمع منه خلق كثير من الأئمة والحفاظ، منهم: ابن نقطة، وابن النجار،
~~والشهاب الأبرقوهي، والجمال يحيى بن الصيرفي، والرشيد عمر بن إسماعيل
~~الفارقي، وسبط ابن الجوزي، وغيرهم.
# وروى عنه ابن عبد الدائم، وعبد الرحمن بن محفوظ الرسعني، وغيرهما.
# توفي رحمه الله يوم الخميس حادي عشر صفر، سنة اثنتين وعشرين وستمائة
~~بحران.
### $ 486 - 
# محمد بن خلف بن المرزبان بن بسام أبو بكر الآجري المحولي (1).
# والمحول قرية غربي بغداد، أخباري صاحب تصانيف.
# روى عن الزبير، والرمادي.
# وعنه أبو عمر بن حيويه، وجماعة. مات سنة تسع وثلاثمائة.
# قال الدارقطني: أخباري لين، انتهى. وقال الخطيب: كان أخباريا مصنفا حسن
~~التأليف.
# له من الكتب كتاب «الحاوي في علوم القرآن» سبعة وعشرون جزءا، كتاب
~~«الحماسة»، كتاب «أخبار عبد الله بن جعفر بن أبي طالب»، كتاب، «الشعراء»،
~~كتاب «تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب»، كتاب «تفضيل السودان على
~~البيضان»، «ذم الثقلاء»، «أخبار العرجي»، «أخبار عبد الله بن قيس الرقيات»،
~~كتاب PageV02P146
# «الشراب»، «كتاب المتيمين المعصومين المتباعدين»، كتاب «الروضة»، كتاب
~~«الجلساء والندماء»، كتاب «الهدايا»، كتاب «من غدر وخان» انتهى.
### $ 487 - 
# محمد بن خلف بن موسى الأوسي (1).
# من أهل إلبيرة، يكنى أبا عبد الله.
# كان متكلما متحققا برأي الأشعري، ذاكرا لكتب الأصول والاعتقادات، مشاركا
~~في الأدب، مقدما في الطب.
# روى عن ابن فرج مولى ابن الطلاع؛ وأبي علي الغساني. وأخذ علم الكلام عن
~~أبي بكر بن الحسن المرادي.
# روى عنه أبو إسحاق بن قرقول، وأبو الوليد بن خيرة، وجماعة كثيرة.
# وله «النكت والأمالي في الرد على الغزالي»، و «الإفصاح والبيان في الكلام
~~على القرآن»، و «الوصول إلى معرفة الله تعالى ونبوة الرسول» صلى الله عليه
~~وسلم، و «رسالة البيان في حقيقة الإيمان»، و «الرد على أبي الوليد بن رشد
~~في مسألة الاستواء» الواقعة في الجزء الأول من مقدماته و «شرح مشكلة ما وقع
~~في الموطأ وصحيح البخاري» و ms323 «كتاب في مداواة العين» وهو كتاب جم الفائدة.
# توفي سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.
# ذكره ابن فرحون في «طبقات المالكية».
### $ 488 - 
# محمد بن دليف أبو عبد الله.
# مولى ابن عبدوس، صاحب وثقه. PageV02P147
# كان من أهل العلم، والفصاحة، والحفظ لمعاني القرآن وتفسيره، عابدا
~~مجتهدا، حج وانصرف، فلزم السياحة والتبتل نحو عشرين عاما، ثم نكح أخيرا
~~وجلس للناس يعلمهم ويحدثهم.
# مات سنة خمس وثلاثين ثلاثمائة.
# ذكره عياض في «المدارك».
### $ 489 - 
# محمد بن دينار الأحول
# ............ 
# (1).
# له كتاب «غريب القرآن»
# ............. 
# (2).
### $ 490 - 
# محمد بن زيد الواسطي (3).
# أحد المتكلمين على مذهب المعتزلة.
# أخذ عن أبي علي الجبائي.
# وصنف «إعجاز القرآن في نظمه وتأليفه» وكتاب «الإمامة» جود فيه، ومات بعد
~~أبي علي بأربع سنين، ذكره ابن النجار في «تاريخه».
# وقال مسلمة بن قاسم: كان حنفي الفقه بغداديا. وعنه أخذ ابن بنت حامد
~~الاعتزال.
# وقال النديم: كان عالي الصوت، كثير الأصحاب، وكان خفيف الروح، وهجا
~~نفطويه، فكان يقول: من أراد أن يتناهى في الجهل، فليقرأ الكلام على طريقة
~~الناشي، والفقه على طريقة داود، والنحو على طريقة نفطويه، قال: وكان نفطويه
~~يتكلم على طريقة الناشي، ويتفقه بمذهب داود، فأراد الواسطي بما قال، أنه
~~تناهى في الجهل. PageV02P148
### $ 491 - 
# محمد بن السائب بن بشر الكلبي أبو النضر الكوفي (1).
# النسابة المفسر.
# روى عن الشعبي، وجماعة.
# وعنه ابنه، وأبو معاوية، ويزيد، ويعلى بن عبيد، وخلق، متهم بالكذب، ورمي
~~بالرفض.
# قال البخاري: تركه القطان. وابن مهدي. قال مطين: مات سنة ست وأربعين
~~ومائة.
# أخرج له أبو داود في المراسيل والترمذي وابن ماجة في التفسير.
# وله «تفسير» مشهور، و «تفسير الآي الذي نزل في أقوام بأعيانهم» و «ناسخ
~~القرآن ومنسوخه».
### $ 492 - 
# محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين العلامة جمال الدين أبو عبد الله بن
~~أبي الربيع البلخي الأصل المقدسي الحنفي المعروف بابن النقيب (2).
# ولد بالقدس في نصف شعبان، سنة إحدى عشرة وستمائة.
# كان أحد الأئمة العلماء الزهاد، عابدا متواضعا، عديم التكلف، صرف همته
~~أكثر دهره إلى التفسير، و «تفسيره» مشهور في نحو مائة مجلد. PageV02P149
# سمع ms324 الحديث من أبي الفضل يوسف بن المخيلي، وغيره.
# وحدث، وقال الشعر على طريق التصوف، وله قصيدة في هذا المعنى سماها «منهاج
~~العارف المتقي ومعراج السالك المرتقي» طويلة جدا، تدخل في أربعين ورقة.
# وكان بعينيه ضعف، وقدم القاهرة، ودرس بالعاشورية ثم تركها، وأقام بسطح
~~الجامع الأزهر.
# وكان أمارا بالمعروف، نهاء عن المنكر، لا يخاف من ذي سطوة، أنكر على
~~الأمير علم الدين سنجر الشجاعي، وقال له: أنت ظالم، لا تخف الله، فاحتمله
~~وهابه وطلب رضاه.
# ذكره الحافظ قطب الدين في «تاريخه»، والإربلي في «معجم شيوخه».
# ثم إنه خرج من القاهرة قاصدا إلى القدس، فتوفي به في محرم سنة ثمان
~~وتسعين وستمائة، عن سبع وثمانين سنة.
# سمع منه البرزالي، وابن سامة، والذهبي.
### $ 493 - 
# محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الملك بن علي بن يوسف بن
~~إبراهيم بن خلف بن عبد الكريم أبو عبد الله بن أبي الربيع بن أبي عبد الله
~~الحميري المعافري الشاطبي (1).
# نزيل الاسكندرية. أحد أولياء الله تعالى، شيخ الصالحين صاحب الكرامات
~~المشهورة، جمع بين العلم والعمل، والورع والزهد، والانقطاع إلى الله تعالى،
~~والتخلي عن الناس، والتمسك بطريقة السلف. PageV02P150
# قرأ القرآن ببلده بالقراءات السبع، على أبي عبد الله محمد بن سعادة
~~الشاطبي، وأبي عبد الله الجنجاني.
# وقرأ بدمشق على أبي الحسن بن باسويه الواسطي، وسمع عليه الحديث، ورحل
~~فسمع من الزاهد أبي يوسف يعقوب بن علي بن يوسف، خادم أضياف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين قبره ومنبره، سنة سبع عشرة وستمائة.
# وسمع بدمشق على أبي القاسم [الحسين بن (1)] هبة الله بن صصري، وأبي
~~المعالي أحمد بن الخضر بن هبة الله بن طاوس، وأبي الوفاء عبد الملك ابن عبد
~~الوهاب وغيره، وانقطع لعبادة الله تعالى في تربة الشيخ أبي العباس المرسي
~~(2) المعروف برباط سوار من الإسكندرية، وتلمذ للشاطبي تلميذ الراس.
# صنف كتبا حسنة منها كتاب «المسلك القريب في ترتيب الغريب»، وكتاب «اللمعة
~~الجامعة في العلوم النافعة» في تفسير القرآن العزيز، وكتاب «شرف المراتب
~~والمنازل في معرفة ms325 العالي في القراءات والنازل»، وكتاب «المباحث السنية في
~~شرح الحصرية»، وكتاب «الحرقة في إلباس الخرقة»، وكتاب «المنهج المفيد فيما
~~يلزم الشيخ
# والمريد»، وكتاب «النبذ الجلية في ألفاظ اصطلح عليها الصوفية» وكتاب «زهر
~~العريش في تحريم الحشيش»، وكتاب «الزهر المضي في ترجمة الشاطبي»، وكتاب
~~«الأربعين المضية في الأحاديث النبوية».
# ومولده بشاطبة سنة خمس وثمانين وخمسمائة، ووفاته بالإسكندرية في يوم
~~PageV02P151
# السبت الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين وستمائة، ودفن
~~بتربة شيخه المجاورة لزاويته، رحمهما الله تعالى.
# ذكره المقريزي في «المقفى».
### $ 494 - 
# محمد بن سليمان بن داود بن عقبة بن رؤبة القزويني أبو جعفر المقرئ (1).
# كبير في علوم القرآن، حدث عن يحيى بن عبدك، وروى عنه أبو يعقوب ابن مندة
~~الكرجي.
# صنف في القراءات كتابا مفيدا سماه «بالوافر»، روى فيه عن الفضل ابن شاذان
~~المقرئ، وإبراهيم بن الحسين المعروف بابن ديزيل، وعلي بن محمد الطنافسي،
~~وأبي حاتم الرازي، وغيرهم.
# سمع منه هذا الكتاب سنة خمس وتسعين ومائتين.
# ذكره الرافعي في «تاريخ قزوين».
### $ 495 - 
# محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن هارون بن موسى بن عيسى بن إبراهيم
~~بن بشر، الحنفي نسبا، من بني حنيفة، العجلي، الأستاذ الكبير أبو سهل
~~الصعلوكي الشافي (2).
# شيخ عصره، وقدوة أهل زمانه، وإمام وقته في الفقه، والتفسير، واللغة،
~~والنحو، والشعر، والعروض، والكلام، والتصوف، وغير ذلك من أصناف العلم.
~~PageV02P152
# أجمع أهل عصره على أنه بحر العلم الذي لا ينزف.
# ولد سنة ست وتسعين ومائتين.
# وأول سماعه سنة خمس وثلاثمائة.
# سمع ابن خزيمة، وعنه حمل الحديث، وأبا العباس السراج، وأبا العباس أحمد
~~بن محمد الماسرجسي، وأبا قريش محمد بن جمعة، وأحمد بن عمر المحمدآباذي،
~~وأبا محمد بن أبي حاتم، وإبراهيم بن عبد الصمد، وأبا بكر بن الأنباري،
~~والمحاملي، وغيرهم.
# وتفقه على أبي إسحاق المروزي، وطلب العلم، وتبحر فيه قبل خروجه إلى
~~العراق بسنين.
# قال الحاكم: لأنه ناظر في مجلس أبي الفضل البلعمي، الوزير، سنة سبع عشرة
~~وثلاثمائة، وتقدم في المجلس إذ ذاك، ثم خرج إلى العراق، سنة اثنتين ms326 وعشرين،
~~وهو إذ ذاك أوحد بين أصحابه، ثم دخل البصرة ودرس بها سنين، فلما نعي إليه
~~عمه أبو الطيب، وعلم أن أهل أصبهان لا يخلون عنه في انصرافه [خرج] (1)
~~مختفيا منهم، فورد نيسابور في رجب سنة سبع وثلاثين، وهو على الرجوع إلى
~~الأهل والولد والمستقر من أصبهان، فلما ورد جلس لمأتم عمه ثلاثة أيام، فكان
~~الشيخ أبو بكر بن إسحاق يحضر كل يوم، فيقعد معه، هذا مع قلة حركته، وكذلك
~~كل رئيس ومرءوس، وقاض ومفت من الفريقين، فلما انقضت الأيام عقدوا له المجلس
~~غداة كل يوم للتدريس والإلقاء، ومجلس النظر عشية الأربعاء، واستقرت به
~~الدار، ولم يبق في البلد موافق ولا مخالف إلا وهو مقر له بالفضل والتقدم،
~~وحضره المشايخ مرة بعد أخرى يسألونه أن ينقل من خلفهم وراءه بأصبهان،
~~[فأجاب (2)] إلى ذلك، ودرس، وأفتى، ورأس أصحابه بنيسابور اثنتين
~~PageV02P153
# وثلاثين سنة، وكان يسأل عن التحدث فيمتنع أشد الامتناع إلى غرة رجب سنة
~~خمس وستين وثلاثمائة، [سئل] (1) فأجاب للإملاء، وقعد للتحدث عشية الجمعة.
# قال الحاكم: سمعت أبا بكر أحمد بن إسحاق الإمام غير مرة، وهو يعوذ أبا
~~سهل، وينفث على دعائه، ويقول: بارك الله فيك، لا أصابتك العين.
# هذا في مجلس النظر عشية السبت للكلام، وعشية الثلاثاء للفقه.
# قال: وسمعت أبا علي الأسفرايني يقول: [سمعت] (2) أبا إسحاق المروزي يقول:
~~ذهبت الفائدة من مجلسنا بعد خروج أبي سهل النيسابوري.
# قال: وسمعت أبا بكر محمد بن علي القفال، الفقيه ببخارى يقول:
# قلت للفقيه أبي سهل بنيسابور حين أراد مناظرتي: هذا ستر قد أسبله الله
~~علي، فلا تسبق إلى كشفه.
# قال: وسمعت أبا منصور الفقيه يقول: سئل أبو الوليد عن أبي بكر القفال
~~وأبي سهل، أيهما أرجح؟ فقال: ومن يقدر أن [يكون] (3) مثل أبي سهل؟
# وقال الأستاذ أبو القاسم القشيري: سمعت أبا بكر بن إشكاب يقول:
# رأيت الأستاذ أبا سهل في المنام على هيئة حسنة لا توصف، فقلت: يا أستاذ،
~~بم نلت هذا؟ فقال: بحسن ظني بربي.
# وحكي أن أبا نصر الواعظ، وكان حنفيا ms327 في زمان الأستاذ أبي سهل انتقل إلى
~~مذهب الشافعي، فسئل عن ذلك فقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
~~مع أصحابه قاصدا لعيادة الأستاذ أبي سهل. وكان مريضا، PageV02P154
# قال: فتبعته، ودخلت عليه معه، وقعدت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
~~متفكرا، فقلت إن هذا إمام أصحاب الحديث، وإن مات أخشى أن يقع الخلل فيهم.
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي: لا تفكر في ذاك إن الله لا يضيع
~~عصابة أنا سيدها.
# صحب الأستاذ أبو سهل من أئمة التصوف المرتعش، والشبلي، وأبا علي الثقفي،
~~وغيرهم.
# وقال السلمي: سمعت أبا سهل يقول: ما عقدت لي على شيء قط، وما كان لي قفل
~~ولا مفتاح، ولا صررت على فضة ولا ذهب قط. توفي يوم الثلاثاء خامس عشر ذي
~~القعدة. سنة تسع وستين (1) وثلاثمائة، وصلى عليه ابنه أبو الطيب، ودفن في
~~المجلس الذي كان يدرس فيه.
# قال الشيخ أبو الفضل أحمد بن محمد بن أبي الفراتي: سمعت الشيخ أبا عبد
~~الرحمن السلمي، يقول: قلت يوما للأستاذ أبي سهل، في كلام يجري بيننا: لم؟
~~فقال لي أما علمت أن من قال لأستاذه: لم، لا يفلح أبدا.
# قال: وسمعت الشيخ أبا عبد الرحمن، يقول: قال الأستاذ أبو سهل لي يوما:
# عقوق الوالدين يمحوها الاستغفار، وعقوق الأستاذين لا يمحوها شيء.
# قال عمر بن أحمد بن منصور: أنشدنا أبو سهل محمد بن سليمان الحنفي إملاء،
~~أنشدنا أبو بكر بن الأنباري، أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى:
# لقد هتفت في جنح ليل حمامة ... إلى إلفها شوقا وإني لنائم
# كذبت وبيت الله لو كنت عاشقا ... لما سبقتني بالبكاء الحمائم PageV02P155
# قال: وأنشدنا الإمام أبو سهل لنفسه (1):
# أنام على سهو وتبكي الحمائم ... وليس لها جرم ومني الجرائم
# كذبت وبيت الله لو كنت عاقلا ... لما سبقتني بالبكاء الحمائم
# قال الحاكم: سمعت الأستاذ أبا سهل، ودفع إليه مسألة، فقرأها علينا، وهي:
# تمنيت شهر الصوم لا لعبادة ... ولكن رجاء أن أرى ليلة القدر
# فأدعو اله الناس دعوة عاشق ... عسى أن ms328 يريح العاشقين من الهجر
# فكتب أبو سهل في الحال:
# تمنيت ما لو نلته فسد الهوى ... وحل به للحين قاصمة الظهر
# فما في الهوى طيب ولا لذة سوى ... معاناة ما فيه يقاسى من الهجر
### $ 496 - 
# محمد بن سلام- بالتشديد- بن عبد الله بن سالم الجمحي (2).
# مولى محمد بن زياد، مولى قدامة بن مظعون.
# ذكره الزبيدي في الطبقة الخامسة من اللغويين البصريين، وقال: توفي سنة
~~إحدى وثلاثين ومائتين بالبصرة. PageV02P156
# له «غريب القرآن»
# ................ 
# (1)
### $ 497 - 
# محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون (2) بن إبراهيم بن محمد بن مسلم
~~أبو عبد الله القضاعي المصري.
# الفقيه الشافعي، القاضي. (3)
# روى عن أبي مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب، وأبي الحسن أحمد ابن عبد
~~العزيز بن ثرثال، وأبي عبد الله محمد بن محمد بن الحسين بن عمر ابن حفص
~~التنوخي اليمني، وأبي الحسن علي بن عبد الله بن جهضم، وأبي القاسم بن
~~الطبيز الحلبي، وأبي الحسن علي بن موسى بن السمسار الدمشقي.
# وأبي العباس أحمد بن محمد الجيزي، وأبي محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ،
~~وأبي العباس أحمد بن محمد يحيى بن عبد الله بن أبي العوام السعدي، وغيرهم
~~من شيوخ مكة والشام ومصر والواردين عليها.
# قال في حقه السلفي: قاضي مصر، وقد خرج معظم شيوخه الذين رآهم سفرا وحضرا.
# وله تآليف مفيدة، منها: «تفسير القرآن العظيم» في نحو أربعين مجلدة، و
~~«الشهاب» و «مسنده»، و «دستور الحكم»، و «منثور الكلم» من كلام علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه. PageV02P157
# وكان من الثقات الأثبات، كثير السماعات، شافعي المذهب والاعتقاد، مرضي
~~الجملة عند الانتقاد.
# وروى عنه أبو بكر الخطيب، وأبو نصر بن ماكولا، وأبو عبد الله الحميدي
~~وأبو الفرج سهل بن بشر الأسفرايني، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم الرازي،
~~وأبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري، وأبو القاسم علي بن إبراهيم بن
~~العباس النسيب وغيرهم.
# وقال ابن عساكر: ثقة أمين، قدم إلى دمشق مجتازا لبلاد الروم، رسولا من
~~صاحب مصر.
# وقال ابن ميسر: كان يحلف القضاة بمصر ms329 وأول من استحلفه من قضاة مصر، أبو
~~محمد قاسم بن عبد العزيز النعمان، في ولايته الثانية من قبل المستنصر، سنة
~~سبع وعشرين وأربعمائة، إلى أن صرف بأبي محمد الحسن بن علي بن عبد الرحمن
~~اليازوري، فأقره، واستمر يحلف من يلي القضاء حتى مات.
# وقال ابن ماكولا: كان فقيها على مذهب الشافعي رحمه الله، متفننا في عدة
~~علوم، وصنف وحدث، ولم أر بمصر من يجري مجراه.
# وسمع عليه أبو عبد الله الرازي، كتاب «المختلف والمؤتلف» أخبره به عن
~~مصنفه عبد الغني بن سعيد، وكتاب «فضائل أبي حنيفة» النعمان بن ثابت، وروى
~~تأليف أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن يحيى السعدي عرف بابن
~~العوام، أخبره به عن أبي العباس أحمد بن محمد بن يحيى بن عبيد الله بن محمد
~~بن أحمد بن يحيى بن أبي العوام عن أبيه عن جده.
# وقال ابن عساكر: سمعت أبا الفتح [نصر الله بن محمد الفقيه يقول:
PageV02P158
# سمعت أبا الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد (1)] يقول: قدم علينا القاضي أبو
~~عبد الله القضاعي رسولا من المصريين إلى الروم، فذهبت ولم أسمع منه، ثم إني
~~رويت عنه بالإجازة يعني أنه لم يرضه في أول أمره، لدخوله في الولاية من قبل
~~المصريين.
# وقال أبو بكر محمد بن شافع الصنوبري: سمعت القاضي أبا عبد الله محمد بن
~~سلامة بن جعفر القضاعي يقول: لما دخلت على ملك الروم أليون رسولا من قبل
~~المستنصر بالله وأحضرت المائدة، فلما رفعت جعلت ألتقط الفتات، فأمر الفراش
~~أن يحضر أخرى ففعل، فقال لي الملك: أصب منه فإنك لم تشبع، فقلت: بلغني
~~مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
# (من التقط ما يسقط من المائدة برىء من الحمق والفقر) فأمر الخازن في
~~الحال بإحضار ألف دينار، فقلت: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستغنيت
~~وبرئت من الحمق.
# وذكر ابن عساكر أن القضاعي توفي سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة، وهو وهم،
~~إنما كانت وفاته ليلة الجمعة سابع عشر من ذي القعدة سنة أربع ms330 وخمسين
~~وأربعمائة بمصر. ودفن على شفير الخندق، وقبره يزار ويتبرك به.
# ذكره المقريزي في «المقفى».
### $ 498 - 
# محمد بن سيف (2) الأزدي الحداني، بضم المهملة وتشديد الدال أبو رجاء
~~البصري (3).
# ثقة من الطبقة السادسة، روى عن أبي بريدة، وطائفة. PageV02P159
# وعنه شعبة، وابن علية، ويزيد بن زريع.
# أخرج له النسائي، وأبو داود في «المراسيل».
# له «تفسير».
### $ 499 - 
# محمد بن طاهر بن محمد الحسن بن الوزير (1).
# الأديب المذكر المفسر.
# كان كثير العلوم فصيحا.
# سمع عبد الله بن محمد بن الشرقي، وأبا حامد بن بلال. وأبا علي الثقفي،
~~وأقرانهم. توفي في شهر رمضان، سنة خمس وستين وثلاثمائة.
# وكان أولا حنفيا، ثم تحول شافعيا.
### $ 500 - 
# محمد بن طيفور الغزنوي أبو عبد الله السجاوندي (2).
# المفسر، المقرئ، النحوي، له «تفسير» حسن، وكتاب «علل القراءات» في عدة
~~مجلدات، وكان من كبار المحققين.
# وذكره القفطي مختصرا وقال: كان في وسط المائة السادسة.
# وذكره ياقوت فقال: أبو المحامد الملقب شمس العارفين، ترجمه أبو الحسن
~~البيهقي في «الوشاح»، وأورد له:
# أزال الله عنكم كل آفه ... وسد عليكم سبل المخافة (3)
# ولا زالت نوائبكم لديكم ... كنون الجمع في حال الإضافة PageV02P160
### $ 501 - 
# محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عمروس أبو الفضل البزار البغدادي
~~(1).
# إمام فاضل، درس على القاضي أبي الحسن بن القصار، والقاضي ابن نصر.
# وكان من حفاظ القرآن ومدرسيه، وإليه انتهت الفتيا في الفقه على مذهب مالك
~~في زمانه ببغداد، وكان القاضي الدامغاني يجيز شهادته.
# وكان فقيها أصوليا، وله تعليق حسن مشهور في الخلاف، درس عليه القاضي أبو
~~الوليد الباجي ببغداد، وحدث عنه هو وأبو بكر الخطيب. توفي سنة سنة اثنتين
~~وسبعين وثلاثمائة.
# ذكره ابن فرحون.
### $ 502 - 
# محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج (2) - بمثلثة وجيم- البغدادي
~~أصله من الري. صاحب أحمد، يروي عن يزيد بن هارون، وعدة.
# وعنه البخاري، والترمذي، وابن خزيمة، وابن أبي حاتم، وآخرون.
# من الطبقة الحادية عشرة، مات سنة سبع وخمسين ومائتين، له «تفسير».
### $ 503 - 
# محمد بن عبد الله بن أشتة اللوذري أبو بكر الأصبهاني (3).
# أستاذ ms331 كبير، وإمام شهير، ونحوي محقق ثقة، سكن مصر.
# قال الداني: ضابط مشهور مأمون ثقة، عالم بالعربية، بصير بالمعاني،
~~PageV02P161
# حسن التصنيف. قرأ على أبي بكر بن مجاهد، ومحمد بن أحمد بن الحسن الكسائي
~~الأخير، ومحمد بن يعقوب المعدل، وأبي بكر النقاش، وغيرهم.
# قرأ عليه خلف بن إبراهيم، وعبد الله بن محمد الأندلسي، وعبد المنعم بن
~~غلبون، ومحمد بن عبد الله المؤدب، وخلف بن قاسم وغيرهم.
# له كتاب «رياضة الألسنة» في إعراب القرآن ومعانيه، و «كتاب المصاحف»،
~~وكتاب «المحبر». قال ابن الجزري في «طبقات القراء»:
# كتاب جليل يدل على عظم مقداره، وكتاب «المفيد في الشاذ». مات بمصر ليلة
~~الأربعاء لثلاث بقيت من شعبان سنة ستين وثلاثمائة.
# ذكره ابن الجزري ثم شيخنا «في طبقات النحاة».
### $ 504 - 
# محمد بن عبد الله بن بهادر (1).
# الإمام العالم العلامة المصنف المحرر بدر الدين أبو عبد الله المصري
~~الزركشي الشافعي.
# مولده سنة خمس وأربعين وسبعمائة، أخذ عن الإسنوي، ومغلطاي، وابن كثير
~~والأذرعي، والسراج البلقيني.
# ورحل إلى حلب، فأخذ عن الشهاب الأذرعي، وسمع الحديث بدمشق سنة اثنتين
~~وخمسين وسبعمائة من الصلاح بن أبي عمر، وابن أميلة، ومن غيرهما.
# وكان فقيها أصوليا مفسرا أديبا فاضلا في جميع ذلك، ودرس وأفتى، وولي
~~مشيخة خانقاه كريم الدين بالقرافة الصغرى، وكان منقطعا إلى الاشتغال
~~بالعلم، لا يشتغل عنه بشيء، وله أقارب يكفونه أمر دنياه. PageV02P162
# وله تصانيف كثيرة في عدة فنون، منها «الخادم على الرافعي والروضة» وشرح
~~«المنهاج»، و «الديباج»، وشرح «جمع الجوامع» وشرح «البخاري» «والتنقيح»
~~عليه، وشرح «العمدة»، وشرح «التنبيه»، و «البحر في الأصول»، في ثلاثة
~~أجزاء، جمع فيه جمعا كثيرا لم يسبق إليه، و «سلاسل الذهب» في الأصول، و
~~«البرهان في علوم القرآن»، و «القواعد في الفقه»، و «أحكام المساجد» و
~~«تخريج أحاديث الرافعي»، و «تفسير القرآن العظيم» وصل فيه إلى سورة مريم، و
~~«النكت على ابن الصلاح».
# وخطه ضعيف جدا، قل من يحسن استخراجه. توفي يوم الأحد ثالث شهر رجب سنة
~~أربع وتسعين وسبعمائة، ودفن بالقرافة الصغرى بالقرب من تربة الأمير ms332 بكتمر
~~الساقي، رحمهما الله تعالى.
### $ 505 - 
# محمد بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الحسين بن الفهم المعروف بابن صبر
~~أبو بكر الحنفي الفقيه (1).
# ولي القضاء بعسكر المهدي، وكان معتزليا مشهورا به، رأسا في علم الكلام،
~~خبيرا بالتفسير.
# وله كتاب «عمدة الأدلة» وله كتاب «التفسير» ما تمه. مات ببغداد لعشر بقين
~~من ذي الحجة سنة ثمانين وثلاثمائة.
# ولبشر بن هارون فيه:
# قل للدعي إلى صبر ... وهب ادعيت فمن صبر (2)
# وإذا تطيلس للقضا ... فمرحبا بأبي العرر
# فقضاؤه شر القضا ... إذا قضى عمى البصر PageV02P163
### $ 506 - 
# محمد بن عبد الله بن خلف أبو بكر الأنصاري البلنسي (1) مقرئ حاذق نحوي.
# قال الذهبي في «طبقات القراء»: أخذ القراءات عن أبي العطاء بن نذير، وأبي
~~عبد الله بن نوح الغافقي. وأتقن العربية، ثم تزهد وأقبل على العلم، وتحقق
~~بالتفسير وأقرأ القراءات.
# وله كتاب «نسيم الصبا في الوعظ» على طريقة الشيخ أبي الفرج بن الجوزي، و
~~«كتاب في الخطب».
# توفي في رجب سنة أربعين وستمائة، وله ست وستون سنة، وازدحم الخلق على
~~نعشه حتى كسروه.
### $ 507 - 
# محمد بن عبد الله بن سليمان أبو سليمان السعدي (2).
# قال ياقوت: ذكر في كتاب الشام وقال: هو المفسر.
# صنف كتبا في التفسير، منها: «مجتبى التفسير» جمع فيه الصغير والكبير،
~~والقليل والكثير مما أمكنه، وكتاب «الجامع الصغير في مختصر التفسير».
# وكتاب «المهذب في التفسير».
# سمع ببغداد أبا علي الصواف، وأبا بكر الشافعي، وأبا عبد الله المحاملي،
~~ودعلجا، ونظراءهم.
# وكان شافعيا أشعريا، كثير الاتباع للسنة، حسن التكلم في التفسير.
### $ 508 - 
# محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي (3). PageV02P164
# مطين. الحافظ، محدث الكوفة.
# حط عليه محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وحط هو على ابن أبي شيبة، وآل أمرهما
~~إلى القطيعة، ولا يعتد بحمد الله بكثير من كلام الأقران بعضهم في بعض.
# قال الحافظ ابن حجر في «اللسان»: مطين، وثقه الناس وما أصغوا إلى ابن أبي
~~شيبة. توفي سنة سبع وتسعين ومائتين، وقد أنكر موسى بن هارون الحافظ أيضا
~~على مطين أحاديث، لكن ظهر ms333 الصواب مع مطين.
# له من التصانيف «المسند»، «التفسير»، «السنن»، «الأدب».
### $ 509 - 
# محمد بن عبد الله بن عمرو أبو جعفر الهروي (1).
# الفقيه صاحب «التفسير»
# ......... 
# (2).
# مات سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة.
### $ 510 - 
# محمد بن عبد الله بن عيسى بن محمد المري الإمام أبو عبد الله الألبيري
~~المعروف بابن أبي زمنين (3).
# من المفاخر الغرناطية، ولد سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، وكان من كبار
~~المحدثين والعلماء الراسخين، عارفا بمذهب مالك، بصيرا به، وأجل أهل وقته
~~قدرا في العلم والرواية، والحفظ للرأي والتمييز للحديث، والمعرفة باختلاف
~~العلماء، متفننا في العلم والآداب، مضطلعا بالإعراب، قارضا PageV02P165
# للشعر، متصرفا في حفظ المعاني والأخبار، مع التنسك والزاهد والاستنان
~~بسنن الصالحين، أمة في الخير، عالما عاملا، متبتلا متقشفا، دائم الصلاة
~~والبكاء، واعظا مذكرا بالله، فاشي الصدقة معينا على النائبة مواسيا بجاهه
~~وماله، مجانبا للسلطان، ذا لسان وبيان تصغى إليه الأفئدة، ما رئي بعده
~~مثله.
# تفقه بقرطبة عند أبي إبراهيم، وسمع منه ومن وهب بن مسرة، وأحمد ابن مطرف،
~~وابن الشاط، وأبان بن عيسى، وغيرهم.
# وكان من كبار الفقهاء والمحدثين والراسخين في العلم، وكان متفننا في
~~الأدب وله قرض في الشعر، إلى زهد وورع واقتفاء لآثار السلف.
# وكان حسن التأليف، مليح التصنيف: مفيد الكتب، ككتابه في «تفسير القرآن» و
~~«المعرب» في المدونة وشرح مشكلها والتفقه في نكت منها مع تحرير للفظها،
~~وضبط لروايتها ليس في مختصراتها مثله باتفاق، وكتاب «المنتخب في الأحكام»
~~الذي ظهرت بركته، وطار شرقا وغربا ذكره، وكتاب «المهذب في اختصار شرح ابن
~~مزين للموطأ» و «كتابه المشتمل على أصول الوثائق» وكتاب «مختصر تفسير ابن
~~سلام للقرآن» وكتاب «حياة القلوب في الرقائق والزهد» وكتاب «النصائح
~~المنظومة» من شعره، وكتاب «أنس المريدين في الزهد» وكتاب «المواعظ المنظومة
~~في الزهد» وكتاب «آداب الإسلام» وكتاب «أصول السنة» وكتاب «قدوة القارئ»
~~وكتاب «منتخب الدعاء» وغير ذلك.
# روى عنه أبو عمرو الداني، وأبو عمر بن الحذاء. وطائفة. توفي بإلبيرة سنة
~~تسع وتسعين وثلاثمائة.
# وزمنين بفتح الزاي المعجمة وكسر النون ثم ياء ساكنة بعدها نون، وسئل لم ms334
~~قيل لهم بني زمنين: فلم يعرف ذلك.
PageV02P166
### $ 511 - 
# محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد الإمام أبو بكر بن العربي
~~المعافري الأندلسي الإشبيلي (1).
# الحافظ. ختام علماء الأندلس، وآخر أئمتها وحفاظها، أحد الأعلام، ولد ليلة
~~الخميس لثمان بقين من شعبان سنة ثمان وستين وأربعمائة، وأبوه أبو محمد من
~~فقهاء بلدة إشبيلية ورؤسائها.
# سمع ببلده من أبي عبد الله بن منظور، وأبي محمد بن خزرج، وبقرطبة من أبي
~~عبد الله محمد بن عتاب، وأبي مروان بن سراج، وحصلت له عند العبادية أصحاب
~~إشبيلية رئاسة ومكانة، فلما انقضت دولتهم خرج إلى الحج مع ابنه القاضي أبي
~~بكر يوم الأحد مستهل ربيع الأول سنة خمس وثمانين وأربعمائة، وسن القاضي أبي
~~بكر إذ ذاك نحو سبعة عشر عاما. وكان القاضي قد تأدب ببلده، وقرأ القراءات
~~فلقي بمصر أبا الحسن الخلعي، وأبا الحسن بن مشرف، ومهديا الوراق، وأبا
~~الحسن بن داود الفارسي.
# ولقي بالشام أبا نصر المقدسي، وأبا سعيد الزنجاني، وأبا حامد الغزالي،
~~وأبا سعيد الرهاوي، وأبا القاسم بن أبي الحسن المقدسي، والإمام أبا بكر
~~الطرطوشي، وبه تفقه، وأبا محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، وأبا الفضل ابن
~~الفرات الدمشقي.
# ودخل بغداد فسمع بها أبي الحسن المبارك بن عبد الجبار الصيرفي المعروف
~~بابن الطيوري، ومن أبي الحسن علي بن أيوب البزاز- بزاءين معجمتين- ومن أبي
~~بكر بن طرخان، ومن النقيب الشريف أبي الفوارس PageV02P167
# طراد بن محمد الزينبي، وجعفر بن أحمد السراج، وأبي الحسن بن عبد القادر،
~~وأبي زكريا التبريزي، وأبي المعالي ثابت بن بندار الحمامي بتخفيف الميم،
~~ونصر بن البطر، في آخرين.
# وحج في موسم سنة تسع وثمانين، وسمع بمكة من أبي عبد الله الحسين ابن علي
~~الطبري (1)، وغيره.
# ثم عاد إلى بغداد ثانية، وصحب أبا بكر الشاشي، وأبا حامد الطوسي، وأبا
~~بكر الطرطوشي، وغيرهم من العلماء والأدباء، فأخذ عنهم الفقه والأصول، وقيد
~~الشعر، واتسع في الرواية، وأتقن مسائل الخلاف والأصول والكلام على أئمة هذا
~~الشأن من هؤلاء وغيرهم.
# ثم صدر عن بغداد إلى ms335 الأندلس، فأقام بالإسكندرية عند أبي بكر الطرطوشي،
~~فمات أبوه بها في سنة ثلاث وتسعين.
# ثم انصرف هو إلى الأندلس سنة خمس وتسعين، فقدم بلده إشبيلية بعلم كثير لم
~~يأت به أحد قبله ممن كانت له رحلة إلى المشرق، وكان من أهل التفنن في
~~العلوم والاستبحار فيها، والجمع لها، متقدما في المعارف كلها، متكلما في
~~أنواعها، نافذا (2) في جميعها حريصا على أدائها ونشرها، ثاقب الذهن في
~~تمييز الصواب منها، وأحد من بلغ مرتبة الاجتهاد، وأحد من انفراد بالأندلس
~~بعلو الإسناد، صارما في أحكامه، ويجمع إلى ذلك كله آداب PageV02P168
# الأخلاق مع حسن المعاشرة، وكثرة الاحتمال، وكرم النفس، وحسن العهد، وثبات
~~الود.
# ورحل إليه، للسماع والأخذ عنه.
# وتصانيفه كثيرة حسنة مفيدة منها: «أحكام القرآن» وكتاب «المسالك في شرح
~~موطإ مالك» وكتاب «القبس» على موطأ مالك بن أنس و «عارضة الأحوذي على كتاب
~~الترمذي» و «القواصم والعواصم» و «المحصول» في أصول الفقه و «سراج
~~المريدين»، وكتاب «المتوسط» (1) وكتاب «المشكلين» (2)، و «شرح حديث أم زرع»
~~وكتاب «الناسخ والمنسوخ» وكتاب «القانون في تفسير الكتاب العزيز» وكتاب
~~«معاني الأسماء الحسنى» وكتاب «الإنصاف في مسائل الخلاف» عشرين مجلدا،
~~وكتاب «شرح حديث الإفك» وكتاب «شرح حديث جابر في الشفاعة» وكتاب «ستر
~~العورة» وكتاب «أعيان الأعيان» وله غير ذلك من التواليف.
# وقال في كتابه القبس إنه ألف كتابه المسمى «أنوار الفجر في تفسير القرآن»
~~في عشرين سنة، ثمانين ألف ورقة، وتفرقت بأيدي الناس.
# قال الشيخ برهان الدين فرحون: وأخبرني الشيخ الصالح أبو الربيع سليمان بن
~~عبد الرحمن البرغواطي في سنة إحدى وستين وسبعمائة بالمدينة النبوية؛ قال
~~أخبرني الشيخ الصالح يوسف الحزام المغربي بثغر الإسكندرية في سنة ستين
~~وسبعمائة، قال: رأيت تأليف القاضي أبي بكر بن العربي في تفسير القرآن؛
~~المسمى «أنوار الفجر» كاملا في خزانة الملك العادل أمير PageV02P169
# المسلمين أبي عنان فارس بن السلطان أمير المسلمين أبي سعيد عثمان بن يوسف
~~بن عبد الحق، وكان السلطان أبو عنان إذ ذاك بمدينة مراكش؛ وكانت له خزانة
~~كتب يحملها معه في الأسفار، ms336 وكنت أخدمه مع جماعة في حزم الكتب ورفعها،
~~فعددت أسفار هذا الكتاب فبلغت عدته ثمانين مجلدا، ولم ينقص من الكتاب
~~المذكور شيء. قال أبو الربيع: وهذا المخبر يعني يوسف، ثقة صدوق، رجل صالح،
~~كان يأكل من كده.
# قال ابن خلكان في كتاب «الوفيات» في معنى عارضة الأحوذي:
# العارضة، القدرة على الكلام. والأحوذي: الخفيف في الشيء لحذقه.
# وقال الأصمعي: الأحوذي، المشمر في الأمور القاهر لها لا يشذ عليه منها
~~شيء.
# قال القاضي عياض: واستقضى أبو بكر ببلده فنفع الله به أهلها لصرامته
~~وشدته ونفوذ أحكامه، وكانت له في الظالمين سورة مرهوبة، يؤثر عنه في قضائه
~~أحكام غريبة، ثم صرف عن القضاء، وأقبل على نشر العلم وبثه، وكان فصيحا
~~أديبا، شاعرا، كثير الخبر (1)، مليح المجلس.
# وممن أخذ عنه القاضي عياض، وأبو زيد السهيلي، وأحمد بن خلف الطلاعي، وعبد
~~الرحمن بن ربيع الأشعري، والقاضي أبو الحسن الخلعي، وخلائق.
# وروى عنه بالإجازة في سنة ست عشرة وستمائة أبو الحسن علي بن أحمد
~~الشقوري، وأحمد بن عمر الخزرجي التاجر، وتوفي في ربيع الآخر سنة ثلاث
~~وأربعين وخمسمائة منصرفة من مراكش، وحمل ميتا إلى مدينة فاس، ودفن بها خارج
~~باب المحروق. PageV02P170
# وأما معنى «عارضة الأحوذي» فالعارضة: القدرة على الكلام، يقال:
# فلان شديد العارضة، إذا كان ذا قدرة على الكلام. والأحوذي: المشمر في
~~الأمور القاهر لها الذي لا يشذ عليه منها شيء، وهو بفتح الهمزة وسكون الحاء
~~المهملة وفتح الواو وكسر الذال المعجمة وفي آخره ياء مشدودة.
### $ 512 - 
# محمد بن عبد الله بن محمد ظفر المكي الصقلي (1).
# حجة الدين أبو جعفر النحوي اللغوي المالكي.
# ولد بمكة، ثم قدم مصر في صباه، ولقي أبا بكر الطرطوشي بالإسكندرية، ولقي
~~بالأندلس أبا بكر بن العربي، وأبا مروان الباجي، وأبا الوليد الدباغ، وابن
~~مسرة.
# وقصد بلاد إفريقية، وأقام بالمهدية مدة، وشاهد بها حروبا من الفرنج وأخذت
~~من المسلمين وهو هناك، ثم انتقل إلى صقلية، ثم إلى مصر، ثم قدم حلب، وأقام
~~بمدرسة ابن أبي عصرون، وصنف بها تفسيرا كبيرا، ثم جرت ms337 فتنة بين الشيعة وأهل
~~السنة، فنهبت كتبه فيما نهب، فقدم حماة، فصادف قبولا، وأجري له راتب، وصنف
~~هناك تصانيفه.
# وكان رجلا صالحا ورعا زاهدا، مشتغلا بما يعينه. وله شعر حسن.
# وكان أعلم باللغة من النحو، وأقام بحماة إلى أن مات بها سنة خمس وستين
~~وخمسمائة.
# وله من الكتب «ينبوع الحياة في التفسير» «التفسير الكبير» الاشتراك
~~اللغوي «الاستنباط المعنوي» «سلوان المطاع» «القواعد والبيان في النحو»
~~PageV02P171
# «الرد على الحريري في درة الغواص» «أساليب الغاية في أحكام آية» «المطول
~~في شرح المقامات» «التنقيب على ما في المقامات من الغريب» «ملح اللغة فيما
~~اتفق لفظه واختلف معناه على حروف المعجم» «خير البشر بخير البشر» «نجباء
~~الأنباء» «معاتبة الجريء على معاقبة البريء» «إكسير كيمياء التفسير»
~~«أرجوزة في الفرائض والولاء» وغير ذلك.
# ومن شعره:
# ببسم الله يفتتح العليم ... وبالرحمن يعتصم الحليم (1)
# وكيف يلومني في حسن ظني ... بربي لائم وهو الرحيم!
# وأنشد له ابن خلكان:
# جعلتك في قلبي فهل أنت عالم ... بأنك محمول وأنت مقيم (2)
# ألا إن شخصا في فؤادي محله ... واشتقاقه، شخص على كريم
# وأورد له في «الخريدة»:
# على قدر فضل المرء تأتي خطوبه ... ويعرف عند الصبر منه نصيبه (3)
# ومن قل فيما يتقيه اصطباره ... فقد قل فيما يرتجيه نصيبه
### $ 513 - 
# محمد عبد الله بن محمد بن أبي الفضل المرسي أبو عبد الله (4).
# العلامة شرف الدين النحوي الأديب الزاهد المفسر المحدث الفقيه الأصولي.
~~PageV02P172
# قال ياقوت: أحد أدباء عصرنا، ومن أخذ من النحو والشعر بأوفر نصيب، وضرب
~~فيه بالسهم المصيب، وخرج التخاريج، وتكلم على «المفصل» للزمخشري، وأخذ عليه
~~عدة مواضع، بلغني أنها سبعون موضعا، أقام على خطئها البرهان واستدل على
~~سقمها بالبيان.
# وله عدة تصانيف.
# رحل إلى خراسان، ووصل إلى مرو الشاهجان، ولقى المشايخ، وقدم بغداد، وأقام
~~بحلب ودمشق، ورأيته بالموصل ثم حج ورجع إلى دمشق، فأقام على الإقراء ثم
~~أنتقل إلى مصر- وأنا بها- سنة أربع وعشرين وستمائة، ولزم النسك والعبادة
~~والانقطاع.
# أخبرني أن مولده سنة سبعين وخمسمائة، وأنه قرأ القرآن على ابن غلبون
~~وغيره، والنحوي على أبي الحسن ms338 علي بن يوسف بن شريك الداني، والطيب ابن محمد
~~بن الطيب النحوي، والشلوبيني، والتاج الكندي، والأصول على إبراهيم بن
~~دقماق، والعميدي، والخلاف على معين الدين الجاجرمي.
# وسمع الحديث الكثير بواسط من ابن عبد السميع، ومن ابن الماندائي مشيخته،
~~وبهمذان من جماعة، وبنيسابور «صحيح مسلم» من المؤيد الطوسي، وجزءا [من] (1)
~~ابن نجيد، ومن منصور بن عبد المنعم الفراوي، وزينب الشعرية، وبهراة من أبي
~~روح الهروي، وبمكة من الشريف يونس بن محمد الهاشمي.
# وكان نبيلا ضريرا، يحل بعض [مشكلات] (2) إقليدس، ويحفظ «صحيح مسلم» مجردا
~~عن السند.
# صنف «الضوابط النحوية في علم العربية» و «الإملاء على PageV02P173
# المفصل»، و «تفسير القرآن» قصد فيه ارتباط الآي بعضها ببعض، وكتابا «في
~~أصول الفقه والدين» و «كتابا في البديع والبلاغة» انتهى كلام ياقوت ملخصا.
# وقال ابن النجار في «تاريخ بغداد»: هو من الأئمة الفضلاء في فنون العلم
~~والحديث والقراءات والفقه والخلاف والأصلين والنحو واللغة، وله قريحة حسنة،
~~وذهن ثاقب، وتدقيق في المعاني، ومصنفات في جميع ما ذكرنا، وله النظم والنثر
~~الحسن.
# وقال الفاسي (1) في «تاريخ مكة»: له تصانيف، منها «التفسير الكبير» يزيد
~~على عشرين جزءا، و «الأوسط» عشرة، و «الصغير» ثلاثة، و «مختصر مسلم» و
~~«الكافي في النحو» في غاية الحسن، وله التعاليق الرائعة في كل فن.
# قال: وهو الشيخ الإمام العالم الزاهد، فخر الزمان، علم العلماء، زين
~~الرؤساء، إمام النظار، رئيس المتكلمين، أحد علماء الزمان المتصرف أحسن
~~التصرف في كل فن، أصله من مرسية، لم يزل مشتغلا من صغره إلى كبره.
# وله المباحث العجيبة، والتصانيف الغربية، وجمع الأقطار في رحلته، ارتحل
~~إلى غرب بلاده ثم الأندلس، والديار المصرية، والشام والعراقين والعجم،
~~وناظر وقرأ وأقرأ، واستفاد وأفاد، ولم يزل يقرئ ويدرس حيث حل، ويقر له
~~بعلمه وفضله في كل محل، وجاور بمكة كثيرا. سمع منه الحفاظ والأعيان من
~~العلماء، وبالغوا في الثناء
# عليه، وآخر من روى عنه أيوب الكحال بالسماع، وأحمد بن علي الجزري
~~بالإجازة، وذكره القطب اليونيني في «ذيل المرآة» وأثنى عليه؛ وقال كان
~~مالكيا.
# لكن ms339 ذكره التاج السبكي في «طبقات الشافعية»، وذكره الحافظ شرف
~~PageV02P174
# الدين الدمياطي (1) في «معجمه»، وترجمه بالنحو والأدب والفقه والحديث
~~والتفسير والزهد. وذكر أن مولده في ذي الحجة سنة تسع وستين وخمسمائة، ومات
~~متوجها إلى دمشق (2) بين العريش والزعقا، يوم الاثنين خامس عشر ربيع الأول
~~سنة خمس وخمسين وستمائة.
# وقال الذهبي: سمع «الموطأ» بالمغرب بعلو من الحافظ أبي محمد عبد الله بن
~~عبيد الله الحجري، وسمع من عبد المنعم بن الفرس.
# روى عنه المحب الطبري، والشرف الفزاري، ومحمد بن يوسف بن المهتار.
# ومن شعره:
# قالوا محمد قد كبرت وقد أتى ... داعي المنون وما اهتممت بزاد (3)
# قلت: الكريم من القبيح لضيفه ... عند القدوم مجيئه بالزاد
# قال ياقوت: وأنشدني لنفسه وقد تماروا عنده في الصفات فقال:
# من كان يرغب في النجاة فما له ... غير اتباع المصطفى فيما أتى
# ذاك السبيل المستقيم وغيره ... سبل الغواية والضلالة والردى
# فاتبع كتاب الله والسنن التي ... صحت فذاك إذا اتبعت فهو الهدى
# ودع السؤال بكم وكيف فإنه ... باب بحر ذوي البصيرة للعمى
# الدين ما قال الرسول وصحبه ... والتابعون ومن مناهجهم قفا PageV02P175
# وله
# قالوا فلان قد أزال بهاءه ... ذاك العذار وكان بدر تمام (1)
# فأجبتهم بل زاد نور بهائه ... وكذا تزايد فيه فرط غرامي
# واستقصرت ألحاظه فتكا بها ... فأتى العذار يمدها بسهام
# وله. والبيت الثاني تضمين لغيره:
# دخلت هراة أستفيد علومها ... فألقيت من فيها حمير الورى فهما
# يمرون بي لا يعرفون مكانتي ... كأني دينار يمر به أعمى
### $ 514 - 
# محمد بن عبد الله بن ميمون بن إدريس بن محمد العبدري (2) يكنى أبا بكر
~~كان عالما بالقراءات، ذاكرا للتفسير، حافظا للفقه واللغات والآداب، شاعرا
~~محسنا، كاتبا بليغا، مبرزا في النحو، جميل العشرة، حسن الخلق، متواضعا، فكه
~~المحاضرة، ظريف الدعابة.
# روى عن أبي بكر بن العربي، وأبي الحسن شريح، وعبد الرحمن بن بقي، وأبي
~~الحسن بن الباذش، وأبي الوليد بن رشد، ولازمه عشر سنين، ويونس ابن مغيث،
~~وأبي عبد الله بن الحاج، وأبي محمد بن عتاب، وسمع أبا بحر الأسدي وغيرهم.
# روى عنه أبو ms340 البقاء يعيش بن القديم، وأبو زكريا المرجيقي وغيرهما.
# ودخل غرناطة. وصنف شرحين على «الجمل»: كبيرا، وصغيرا، وشرح أبيات
~~«الإيضاح» للفارسي، وشرح «مقامات الحريري»، وصنف «مشاحذ الأفكار فيما أخذ
~~على النظار»، وشرح «معشراته الغزلية» و «مكفراته الزهدية»، وغير ذلك.
~~PageV02P176
# وكان يحضر مجلس عبد المؤمن مع جملة العلماء، ويبدي ما عنده من المعارف؛
~~إلى أن أنشد في المجلس أبياتا كان نظمها في أبي القاسم عبد المنعم بن محمد
~~بن تيسيت، وهي:
# أبا قاسم والهوى جنة ... وها أنا من مسها لم أقق
# تقحمت جاحم نار الضلوع ... كما خضت بحر دموع الحدق
# أكنت الخليل، أكنت الكليم! * أمنت الحريق، أمنت الغرق! فهجره عبد المؤمن،
~~ومنعه من الحضور في مجلسه، وصرف بنيه عن القراءة عليه، وسرى ذلك في أكثر من
~~كان يتردد عليه؛ على أنه كان في المرتبة العليا من الطهارة والعفاف. مات
~~بمراكش يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة سنة سبع وستين
~~وخمسمائة وقد قارب السبعين.
# ومن شعره:
# توسلت يا ربي بأني مؤمن ... وما قلت إني سامع ومطيع (1)
# أيصلى بحر النار عاص موحد ... وأنت كريم والرسول شفيع
# وله أيضا
# لا تكترث بفراق أوطان الصبا ... فعسى تنال بغيرهن سعودا (2)
# فالدر ينظم عند فقد بحاره ... بجميل أجياد الحسان عقودا
# أورده ابن فرحون، ثم شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 515 - 
# محمد بن عبد الله أبو بكر البردعي (3) قال النديم في «الفهرست»: رأيته في
~~سنة أربعين وثلاثمائة، وكان بي PageV02P177
# آنسا، يظهر مذهب الاعتزال، وكان خارجيا وأحد فقهاء الشراة.
# وقال لي: إنه له في الفقه عدة كتب، وذكر بعضها، وهو كتاب «المرشد» في
~~الفقه، كتاب «الرد على المخالفين» في الفقه، كتا «تذكرة الغريب» في الفقه،
~~كتاب «التبصر للمتعلمين»، كتاب «الاحتجاج على المخالفين»، كتاب «الجامع» في
~~أصول الفقه، كتاب «الدعاء» كتاب «الناسخ والمنسوخ» في القرآن، كتاب
~~«الأذكار والتحكيم»، كتاب «السنة والجماعات»، كتاب «الإمامة»، كتاب «نقض
~~كتاب ابن الراوندي في الإمامة»، كتاب «تحريم المسكر»، كتاب «الرد على من
~~قال بالمتعة»، كتاب «الناكثين، كتاب «الأيمان والنذور».
### $ 516 - 
# محمد بن عبد الله ms341 بن عبد الحكم الإمام الحافظ فقيه عصره أبو عبد الله
~~المصري (1).
# ولد منتصف ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين ومائة.
# وروى عن ابن وهب، وأبي ضمرة، وابن أبي فديك، والشافعي، وأشهب، وأبي
~~القاسم، وإسحاق بن الفرات، وشعيب بن الليث، وحرملة بن عبد العزيز، وعدة.
# وتفقه بأبيه، وبالشافعي.
# روى عنه النسائي وابن خزيمة، وابن صاعد، وأبو بكر بن زياد، والأصم وأبو
~~حاتم الرازي، وابنه عبد الرحمن، وأبو جعفر الطبري، وخلق. وثقه النسائي.
~~وقال مرة: لا بأس به. PageV02P178
# وقال ابن أبي حاتم: ثقة صدوق، أحد فقهاء مصر من أصحاب مالك.
# وقال أبو إسحاق الشيرازي: حمل في المحنة إلى ابن أبي داود فلم يجبه،
~~فرده. وانتهت إليه الرئاسة بمصر في العلم.
# وقال ابن خزيمة: أما الإسناد فلم يكن يحفظه. قال ابن حارث: كان من
~~العلماء الفقهاء، مبرزا من أهل النظر والمناظرة والحجة فيما يتكلم فيه
~~ويتقلده من مذهبه، وإليه كانت الرحلة من المغرب والأندلس في العلم والفقه.
# قال أبو عمر بن عبد البر: كان فقيها نبيلا جميلا وجيها في زمنه.
# وقال فيه ابن القاسم: إن قبل محمد لعلما، وإليه انتهت الرئاسة بمصر.
# وقال ابن أبي دليم: كان فقيه مصر في عصره على مذهب مالك، وصحب الشافعي
~~ورسخ في مذهبه، وربما تخير قوله عند ظهور الحجة، وكان أفقه أهل زمانه.
~~وناظره ابن ملول صاحب سحنون، فقال لمن معه:
# صاحبكم أعلم من سحنون، ثقة فاضل، عالم متواضع صدوق.
# قال محمد بن فطيس: لقيت في رحلتي نحو مائتي شيخ، ما رأيت فيهم مثل محمد
~~بن عبد الحكم.
# وله تواليف كثيرة في فنون العلم، والرد على المخالفين، كلها حسان، ككتاب
~~«أحكام القرآن» كبير، وكتاب «الوثائق والشروط» وكتاب «مجالسة» أربعة أجزاء،
~~وكتاب «الرد على الشافعي»، وكتاب «الرد على أهل العراق»، وكتابه الذي زاد
~~فيه على مختصر أبيه، وكتاب «أدب القضاة»، وكتاب «الدعوى والبينات» وكتاب
~~«السبق والرمي» وكتاب «اختصار كتب أشهب»، وكتاب «الرد على بشر المريسي»،
~~وكتاب «النجوم»، وكتاب «الكفالة»، وكتاب «الرجوع عن الشهادة»، وكتاب
~~«المولدات».
PageV02P179
# قال ابن حارث: وأراها ms342 مؤلفة عليه، لأنها مسائل منثورة لم تضم لثقات
~~كالأسمعة، وكان محمد يقول: التوقر في النزهة مثل التبذل في الحفلة.
# وذكر أنه ضرب في المحنة بالقرآن، وكان يفتى فيمن حلف بالمشي إلى مكة
~~بكفارة يمين، وحكى ذلك عن ابن القاسم أنه أفتى به ابنه.
# وذكر عنه أن قوما استشاروه في الحج أو الجلوس إلى السماع، فأشار على
~~بعضهم بالحج، وعلى بعضهم بالجلوس، فسئل عن ذلك. فقال: رأيت عند الذين
~~أمرتهم بالجلوس فهما، ورأيت الآخرين بخلافهم، ولهذا الأمر فرسان.
# وسئل كيف يعزى الرجل في أمة النصرانية فقال: يقال له: الحمد لله على ما
~~قضى، قد كنا نحب أن تموت على الإسلام، ويسرك الله بذلك.
# وسئل أيضا عن القريب النصراني يموت للمسلم، كيف يعزى عنه فقال: يقول: إن
~~الله قد كتب الموت على خلقه، والموت حتم على الخلق كلهم. توفي في ذي القعدة
~~سنة ثمان وستين ومائتين، وقيل سنة تسع.
### $ 517 - 
# محمد بن عبد الحميد بن الحسين بن الحسن بن حمزة أبو الفتح الأسمندي
~~السمرقندي المعروف بالعلاء العالم (1).
# قال ابن النجار وابن السمعاني: كان فقيها مناظرا بارعا، له الباع الطويل
~~في علم الجدل، من فحول الفقهاء من أصحاب أبي حنيفة.
# ورد بغداد حاجا سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، وحدث بها عن عمر بن عبد
~~العزيز بن مازة البخاري، وعلي بن عمر الخراط، وتفقه على السيد الإمام
~~الأشرف. PageV02P180
# له «تعليقة» مشهورة في مجلدات، وصنف في الخلاف، وأملى «التفسير»، وشرح
~~«عيون المسائل» لأبي الليث في مجلد.
# وروى عنه أبو المظفر السمعاني.
# ولد بسمرقند سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.
# وتنسك، وترك المناظرة، واشتغل بأنواع الخير، إلى أن توفي سنة اثنتين
~~وخمسين وخمسمائة.
### $ 518 - 
# محمد بن عبد الرحمن بن أحمد العلامة أبو عبد الله البخاري (1).
# المفسر، العلاء، الملقب بالزاهد الحنفي.
# قال السمعاني: كان إماما مفننا مذكرا أصوليا متكلما، قيل إنه صنف في
~~«التفسير» كتابا أكثر من ألف جزء أملاه في آخر عمره ولكنه كان مجازفا
~~متساهلا.
# تفقه بأبي نصر أحمد بن عبد الرحمن الريغذموني (2)، وحدث عنه.
# كتب إلي بالإجازة، ms343 ولم ألحقه ببخاري، لأنه توفي ليلة الاثنين الثاني عشر
~~من جمادى الآخرة سنة ست وأربعين وخمسمائة.
# أخذ عنه صاحب «الهداية» وغيره.
### $ 519 - 
# محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن علي أبو عمر النسوي الشافعي (3) الملقب
~~أقضى القضاة. PageV02P181
# ولد سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. وكان يعرف بالقاضي الرئيس.
# ذكره كل واحد من عبد الله بن محمد الجرجاني في «طبقات الشافعية» وأبي
~~سعيد السمعاني في «الذيل»، ومحمود الخوارزمي في «تاريخ خوارزم».
# قال الجرجاني: هو قاضي القضاة بخوارزم، وفراوة، ونسا.
# أخذ الفقه ببلده عن القاضي الحسن الداماني (1) النسوي.
# ثم رحل إلى العراق، وحصل العلم.
# وولاه أمير المؤمنين، القائم بأمر الله القضاء بالنواحي المذكورة، ولقبه
~~بأقضى القضاة.
# صنف كتبا في الفقه، والتفسير، حسن السيرة في القضاء، مرضي الطريقة.
# وقال ابن السمعاني: هو المعروف بالقاضي الرئيس، كان من أكابر أهل عصره
~~فضلا وحشمة وقبولا عند الملوك.
# بعث رسولا إلى دار الخلافة ببغداد، من جهة الأمير طغرلبك.
# وله آثار وجدت بخراسان وخوارزم، وولي قضاءها مدة، وبنى مدرسة.
# سافر الكثير، وسمع بنيسابور الإمام أبا إسحاق الأسفرايني، وبجرجان أبا
~~معمر الإسماعيلي.
# وبمصر أبا عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء.
# وبدمشق أبا الحسن علي بن موسى السمسار. PageV02P182
# وبمكة أبا ذر الهروي.
# وأملى المجالس، وتكلم على الأحاديث.
# روى عنه أبو عبد الله الفراوي، وعبد المنعم القشيري، وغيرهم.
# وقال الخوارزمي: فاق أهل عصره فضلا، وإفضالا، وتقدم على أبناء دهره رتبة،
~~وجلالة، وحشمة، ونعمة، وقبولا، وإقبالا، له الفضل الوافر في العلوم
~~الدينية، وأنواعها الشرعية، وكان لغويا، نحويا، مفسرا، مدرسا، فقيها،
~~مفتيا، مناظرا، شاعرا، محدثا.
# إلى أن قال: وكان سلاطين السلجوقية يعتمدونه فيما يعن لهم من المهمات.
# وذكر أن السلطان ملك شاه بن ألب رسلان استحضره بإشارة نظام الملك من
~~خوارزم إلى أصبهان وجهزه إلى الخليفة ليخطب له ابنته، فلما مثل بين يدي
~~الخليفة، وضعوا له كرسيا جلس عليه، والخليفة على السرير، فلما فرغ من إبلاغ
~~الرسالة نزل عن الكرسي، وقال: هذه الرسالة، وبقيت النصيحة لا تخلط بيتك
~~الطاهر النبوي بالتركمانية.
# فقال ms344 الخليفة: سمعنا رسالتك، وقبلنا نصيحتك.
# فرجع عن حضرة الخلافة، وقد بلغ الوزير نظام الملك الخبر قبل وصوله إليه،
~~فلما وصل إلى أصبهان، قال له: دعوناك من خوارزم لإصلاح أمر أفسدته.
# فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الدين النصيحة) وأنا لا أبيع
~~الدين بالدنيا. ولم تنتقص حشمته بذلك.
# ومن شعره.
# من رام عند الإله منزلة ... فليطع الله حق طاعته
# وحق طاعاته القيام بها ... مبالغا فيه وسع طاقته
PageV02P183
# وله أيضا:
# اتخذ طاعة الإله سبيلا ... تجد الفوز بالجنان وتنجو
# واترك الإثم والفواحش طرا ... يؤتك الله ما تروم وترجو
# وكان أبو القاسم محمود الزمخشري، يحكى: أنه كان لا يذكر أحدا إلا بخير،
~~وأنه ذكر له فقيه كثير المساوي، فقال: «لا تقولوا ذلك فإنه يتعمم حسنا»
~~يعني به لم يجد وصفا جميلا إلا حسن عمته، فذكره.
# توفي في سنة ثمان وسبعين وأربعمائة.
# ذكره ابن السبكي في «الكبرى».
# محمد (1) بن عبد الرحمن بن نصير أبو بكر الحنفي الفقيه (2).
# صاحب تصانيف، لكنه معتزلي جلد، انتهى.
# وناب هذا الرجل في القضاء عن ابن معروف، فقيل: اسم أبيه عبد الله ابن
~~جعفر بن محمد بن الحسين بن الفهم.
# صنف «التفسير» وغيره.
# وكان بصيرا بالكلام على طريقة أبي هاشم الجبائي. مات في أواخر سنة ثمانين
~~وثلاثمائة.
# ذكره في «لسان الميزان».
### $ 520 - 
# محمد بن عبد الرحمن بن عسكر البغدادي (3). PageV02P184
# الإمام العالم العلامة المتفنن، الجامع بين المعقول والمنقول، القائم
~~بلواء مذهب مالك ببغداد.
# ولد سنة إحدى وسبعمائة، وكان فاضلا في الفقه، متقنا للأصول والجدل
~~والمنطق والعربية، إماما في علومه لا يجارى.
# رحلة للطلاب، ولي قضاء بغداد والحسبة بها، وكانت له هيبة عظيمة، وهمة
~~سرية، ومكارم أخلاق، وكان مدرس المدرسة المستنصرية.
# وله تواليف، منها: «شرح الإرشاد» لوالده في مذهب مالك، وشرح «مختصر ابن
~~الحاجب» الفقهي، و «الأصلي»، و «تفسير» كبير.
# قال الشيخ برهان الدين بن [فرحون (1)] بلغني قديما قبل وفاته بنحو خمس
~~عشرة سنة، أنه وصل فيه إلى سورة تبارك.
# وله «تعليقة» في علم الخلاف، وله «أجوبة اعتراضات لابن الحاجب». توفي ms345 سنة
~~ست وسبعين وسبعمائة.
### $ 521 - 
# محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي الحسن الزمردي (2) الشيخ شمس الدين بن
~~الصائغ (3) الحنفي (4) النحوي.
# قال الحافظ ابن حجر: ولد قبل سنة عشر وسبعمائة واشتغل بالعلم، وبرع في
~~اللغة والنحو والفقه، وأخذ عن الشهاب بن المرحل، وأبي حيان، والقونوي،
~~والفخر الزيلعي. PageV02P185
# وسمع الحديث من الدبوسي، والحجار، وأبي الفتح اليعمري.
# وكان ملازما للاشتغال، كثير المعاشرة للرؤساء، كثير الاستحضار، فاضلا
~~بارعا، حسن النظم والنثر [قوي] البادرة، دمث الأخلاق.
# ولي قضاء العسكر وإفتاء دار العدل، ودرس بالجامع الطولوني وغيره.
# وله من التصانيف: «شرح المشارق» في الحديث، «شرح ألفية ابن مالك»، في
~~غاية الحسن والجمع والاختصار، «الغمز على الكنز»، «التذكرة» عدة مجلدات في
~~النحو، «المباني في المعاني»، الثمر الجني في الأدب السني»، «المنهج
~~القويم» في القرآن العظيم، «نتائج الأفكار»، «الرقم على البردة»، «الوضع
~~الباهر في رفع أفعل الظاهر»، «اختراع الفهوم لاجتماع العلوم»، «روض الأفهام
~~في أقسام الاستفهام»، وغير ذلك.
# وله «حاشية على المغني» لابن هشام، وصل فيها إلى أثناء الباء الموحدة،
~~وافتتحها بقوله: الحمد لله الذي لا مغني سواه.
# أخذ عنه العلامة عز الدين محمد بن أبي بكر بن جماعة. ومات في حادي عشر
~~شعبان سنة ست وسبعين وسبعمائة، وخلف ثروة واسعة.
# قال الشيخ علاء الدين علي بن عبد القادر المقريزي: رأيته في النوم بعد
~~موته، فسألته ما فعل الله بك؟ فأنشدني:
# الله يعفو عن المسيء إذا ... مات على توبة ويرحمه (1)
# ومن نظمه: PageV02P186
# لا تفخرن بما أوتيت من نعم ... على سواك وخف من كسر جبار (1)
# فأنت في الأصل بالفخار مشتبه ... ما أسرع الكسر في الدنيا لفخار
### $ 522 - 
# محمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن الحسين أبو بكر التميمي الجوهري (2).
# الخطيب. صاحب التفاسير، والقراءات، كذا قاله فيه أبو نعيم.
# سمع أبا الخليفة، وعبدان الأهوازي، وجماعة. وعنه أبو نعيم، وغيره.
# قال ابن الجزري في «طبقات القراء»: وروى القراء عرضا عن محمد ابن أحمد بن
~~الحسن الأشناني الكسائي، ويعقوب بن إبراهيم.
# روى القراءة عنه عرضا أبو الحسين علي بن محمد ms346 الخبازي، وعبد الله بن محمد
~~الذارع. مات بعد الستين وثلاثمائة.
### $ 523 - 
# محمد بن عبد الرحمن بن موسى بن عياض أبو عبد الله المخزومي الشاطبي
~~المنتشي (3).
# كان إماما في التفسير والقراءات، مقدما في البلاغة، مشاركا في أشياء.
# أخذ القراءات عن ابن أبي داود، وابن شفيع، وجماعة. وسمع ابن سكرة، وغيره.
# وتصدر للإقراء بشاطبة، فأخذ عنه الناس. مات سنة تسع عشرة وخمسمائة.
### $ 524 - 
# محمد بن عبد الرحيم بن الطيب أبو العباس القيسي (4) الضرير.
# مقرئ المغرب. PageV02P187
# قال الذهبي في «طبقات القراء»: ولد في حدود الثلاثين وستمائة بالجزيرة
~~الخضراء.
# وقرأ القرآن على خطيبها أبي عبد الله الركيني، وعلي أبي عبد الله الشريشي
~~السماتي، عن أبي عمرو بن عظيمة صاحب شريح.
# ثم تحول إلى سبتة، فأكرمه أميرها أبو القاسم محمد بن أبي العباس العزفي
~~(1)، فلما جاء رمضان سأله أن يقرأ السيرة على الناس، فصار يدرس كل يوم
~~ميعادا منها ويورده.
# وكان من أسرع الناس حفظا، وأحسنهم صوتا، وكان إليه المنتهى في العصر في
~~معرفة القراءات وضبطها وأدائها، كان يحفظ «التيسير» و «الكافي» لابن شريح،
~~وكان عارفا بالتفسير والعربية والحديث، حمل عنه أهل سبتة. وتوفي في رمضان
~~سنة إحدى وسبعمائة.
### $ 525 - 
# محمد بن عبد الكريم بن الفضل القزويني (2) والد الإمام الرافعي. روى عن
~~أبي البركات الفراوي، وعبد الخالق الشحامي، وسعد الخير محمد بن طراد
~~الزينبي، وغيرهم.
# وتفقه ببلده على ملكداد بن علي وغيره.
# وببغداد على أبي منصور الرزاز.
# وبنيسابور على محمد بن يحيى.
# وقد ترجمه ولده في كتابه «الأمالي» وقال: خص بالصلابة في الدين، والبراعة
~~في العلم، حفظا، وضبطا، وإتقانا، وبيانا، وفهما، ودراية. PageV02P188
# قال: وأقبلت عليه المتفقهة بقزوين، فدرس، وأفاد، وصنف في الحديث،
~~والتفسير، والفقه.
# وكان جيد الحفظ.
# سمعته يقول: سهرت البارحة، مفكرا فيما أحفظ من الأبيات المفردة،
~~والمقطوعات خاصة، فذكر آلافا.
# قال: وحكى لي الحسين بن عبد الرحيم المؤذن، وهو رجل صالح، أن والدي خرج
~~ليلة لصلاة العشاء، وكانت ليلة مظلمة، فرأيت نورا، فحسبت أن معه سراجا،
~~فلما وصل إلي لم أجد معه شيئا، فذكرت ms347 له ذلك، فلم يعجبه وقوفي على حاله،
~~وقال لي: أقبل على شأنك.
# وفي ترجمة ولده الإمام عبد الكريم ما يشبه هذه الحكاية.
# قال ابن السبكي: فلعل نوع هذه الكرامة في الوالد والولد. توفي في شهر
~~رمضان، سنة ثمانين وخمسمائة، وهو في عشر السبعين.
# ذكره ابن قاضي شهبة.
### $ 526 - 
# محمد بن عبد الملك بن سليمان بن أبي الجعد التستري الحنبلي يكنى أبا بكر
~~(1).
# قدم الأندلس تاجرا سنة ثلاثين وأربعمائة (2).
# ذكره الخزرجي وقال: كان خيرا، متدينا، قوي النفس، متسننا، مؤتما بأحمد بن
~~حنبل، ودائنا بمذهبه.
# وروايته واسعة عن شيوخ جلة بالعراق وخراسان. PageV02P189
# وكان عالما بفنون علم القرآن، من قراءات، وإعراب، وتفسير.
# ولد بتستر سنة خمس وخمسين وثلاثمائة. وكان ممتعا قوي الأعضاء مصححا.
# هذه الترجمة من كتاب «الصلة» لابن بشكوال.
### $ 527 - 
# محمد بن عبد الملك بن محمد بن عمر بن محمد الكرجي، بالجيم الشافعي أبو
~~الحسن بن أبي طالب (1).
# ولد سنة ثمان وخمسين واربعمائة.
# وسمع الحديث من مكي بن علان الكرجي، وأبي القاسم علي بن أحمد ابن الرزاز،
~~وأبي علي محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب، وأبي الحسن بن العلاف وغيرهم.
# روى عنه ابن السمعاني، وأبو موسى المديني، وجماعة.
# وصنف تصانيف في المذهب، والتفسير.
# وله كتاب «الذرائع في علم الشرائع».
# قال ابن السمعاني فيه: أبو الحسن من أهل الكرج، رأيته بها، إمام ورع،
~~عالم، عاقل، فقيه، مفت، محدث، شاعر، أديب، [له (2)] مجموع حسن.
# أفنى عمره في جمع العلم ونشره. PageV02P190
# وكان شافعي المذهب إلا أنه كان لا يقنت في صلاة الفجر.
# وقد ذكر في كتاب «الذرائع» أنه أخذ الفقه عن أبي منصور محمد بن أحمد بن
~~محمد الأصبهاني، عن الإمام أبي بكر عبيد الله بن أحمد الزاذقاني، عن الشيخ
~~أبي حامد الإسفرايني.
# قال السمعاني: وله قصيدة بائية في السنة، شرح فيها اعتقاده واعتقاد
~~السلف، تزيد على مائتي بيت، قرأتها عليه في داره في الكرج.
# قال ابن السبكي: ثبت لنا بهذا الكلام، إن [ثبت أن (1)] ابن السمعاني
~~قاله، أن لهذا الرجل قصيدة في الاعتقاد على ms348 مذهب السلف، موافقة للسنة، وابن
~~السمعاني كان أشعري العقيدة، فلا يعترف بأن القصيدة على السنة واعتقاد
~~السلف إلا إذا وافقت ما يعتقد أنه كذلك، وهو رأي الأشعري. توفى الكرجي سنة
~~اثنتين وثلاثين وخمسمائة.
### $ 528 - 
# محمد بن عبد الواحد بن محمد الطبري أبو طاهر المفسر (2).
# روى عن الخليلي الحافظ، وعبد الجبار (3) بن محمد بن ماك.
# له كتاب «التفريد في فضائل التوحيد».
# ذكره الرافعي في «تاريخ قزوين» ولم يؤرخ مولده ولا وفاته.
### $ 529 - 
# محمد بن عبد الوهاب بن سلام بن يزيد بن أبي السكن الجبائي البصري أبو علي
~~(4). PageV02P191
# رأس المعتزلة وشيخهم وكبيرهم، ومن انتهت إليه رياستهم، كان رأسا في
~~الفلسفة والكلام.
# أخذ عن أبي [يوسف (1)] يعقوب الشحام البصري، وغيره.
# وله مقالات وتصانيف، منها: «التفسير»، و «متشابه القرآن».
# وكان من رأيه: تقديم أبي بكر على عمر، وعثمان، والوقوف عن أبي بكر، وعلي
~~وتوفي في شوال سنة ثلاث وثلاثمائة، وله ثمان وستون سنة.
# أخذ عنه ابنه أبو هاشم، والشيخ أبو الحسن الأشعري، ثم أعرض الأشعري عن
~~طريق الاعتزال وتاب منه.
# وذكر النديم له سبعين تصنيفا، منها «الرد على الأشعري في الرواية» وهو من
~~العجائب؛ لأن الأشعري كان من تلامذته ثم خالفه، وصنف في الرد عليه فنقض هو
~~بعض تصانيفه.
# وله «الرد على أبي الحسن الخياط»، والصالحي، والجاحظ، والنظام، والبرذعي،
~~وغيرهم من المعتزلة مما خالفهم فيه.
### $ 530 - 
# محمد بن عبد الوهاب بن عبد الكافي بن عبد الوهاب بن عبد الواحد بن محمد
~~بن علي بن أحمد سعد الدين أبو بكر (2).
# وأبو اليمن، وأبو المعالي، وأبو سعيد.
# ويقال في اسمه: سعيد الأنصاري، الدمشقي، الشيرازي الأصل، ابن الحنبلي،
~~الواعظ، الأطروش.
# أخذ عن أبيه، وأبي محمد عبد الغني المقدسي، وأبي اليمن زيد الكندي،
~~PageV02P192
# وقرأ عليه القراءات السبع، وقرأ [على (1)] أبي البقاء العكبري شرحه
~~«لمقامات الحريري».
# وأخذ عن أبي الفرج بن الجوزي، وحفظ الكثير، وعرف التفسير.
# وقدم مصر، ودخل الأندلس سنة إحدى وخمسين وستمائة.
# وعبر سبتة، وتكلم في الوعظ بجامعها أشهرا، وجال في الأندلس، ورجع إلى
~~سبتة، وتوجه إلى ms349 أزمور، وقدم مراكش.
# وهو يعظ في كل ذلك. فيفتتح مجلسه بالتفسير بعد الخطبة والدعاء وشيء من
~~أخبار الصالحين، ومن كلام ابن الجوزي، ويختم بفصل من السير.
# ومجالسه على التوالي، يبدأ اليوم من حيث انتهى بالأمس، وكلامه في ذلك
~~متقن، يشهد بحسن تقدمه، ولم يكن عنده كتاب يسعده، ليذكر ما كان بسبيله سوى
~~خطب من كلام ابن الجوزي في سفر بخطه، مع تأليف له سماه «مصباح الواعظ»
~~يتضمن ذكر من وعظ من الصدر الأول وما ينبغي للواعظ ويلزمه.
# وكان يشارك في الطب وغيره، وكان شديد الصمم، لا يكاد يسمع شيئا البتة،
~~إنما يخاطب بالكتابة، فيجيب بالعين والإشارة.
# وكان شافعي المذهب، مستحسن المنزع، لولا حرص كان فيه من باب التكسب، ومع
~~ذلك فقد كان من حسنات وقته. مات بالقرب من مراكش في رجب سنة اثنتين وخمسين
~~وستمائة، وترك ثلاثمائة وستين دينارا.
# ذكره المقريزي في «المقفى».
### $ 531 - 
# محمد بن عبدوس بن أحمد بن الجنيد أبو بكر المقرئ، المفسر، الواعظ،
~~النيسابوري. PageV02P193
# إمام فاضل في القراءات، عالم بمعاني القرآن.
# سمع السري بن خزيمة، وأبا عبد الله البوشنجي، وتلا على حمدون المقرئ،
~~وأبي الحسن بن شنبوذ.
# سمع منه الحاكم، وأثنى عليه. ومات في ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين
~~وثلاثمائة.
### $ 532 - 
# محمد بن عثمان بن أبي شيبة أبو جعفر العبسي الكوفي الحافظ (1).
# سمع أباه، وابن المديني، وأحمد بن يونس، وخلقا.
# وعنه النجاد، والشافعي (2) البزار، والطبراني.
# وكان عالما بصيرا بالحديث والرجال.
# له تواليف مفيدة، منها: كتاب «فضائل القرآن» وثقه صالح جزرة.
# وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا، وهو على ما وصف لي عبدون لا بأس به.
# وأما عبد الله بن أحمد بن حنبل، فقال: كذاب.
# وقال ابن خراش: كان يضع الحديث.
# وقال مطين: هو عصا موسى تلقف ما يأفكون.
# وقال البرقاني: لم أزل أسمعهم يذكرون أنه مقدوح فيه. مات سنة سبع (3).
~~PageV02P194
# له «تاريخ كبير» وله معرفة وفهم، وقال أبو نعيم بن عدي: رأيت كلا منه ومن
~~مطين يحط أحدهما على الآخر.
# قال لي مطين: من أين ms350 لقى محمد بن عثمان (1) ابن أبي ليلى؟ فعلمت أنه يحمل
~~عليه، فقلت له: ومتى مات محمد؟ قال: سنة أربع وعشرين، فقلت لابني: أكتب
~~هذا، فرأيته قد ندم. فقال: مات بعد هذا بسنتين، ورأيته قد غلط في موت ابن
~~أبي ليلى.
# وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كتب عنه أصحابنا.
### $ 533 - 
# محمد بن عثمان بن مسبح أبو بكر الملقب بالجعد الشيباني النحوي (2).
# أحد أصحاب ابن كيسان. كان من العلماء الفضلاء.
# له من التصانيف: «معاني القرآن»، «غريب القرآن»، «الناسخ والمنسوخ»،
~~«القراءات»، «المختصر في النحو»، «المقصور والممدود»، «المذكر والمؤنث»،
~~«العروض»، «الفرق»، «الألفات»، «خلق الإنسان»، «الهجاء» (3).
### $ 534 - 
# محمد بن عزيز أبو بكر السجستاني العزيزي (4). PageV02P195
# بزائين (1) معجمتين، كما ذكره الدارقطني، وابن ماكولا، وقيل: الثانية
~~مهملة؛ نسبة لبني عزرة؛ ورد بأن القياس فيه العزري.
# كان أديبا فاضلا متواضعا.
# أخذ عن أبي بكر بن الأنباري، وصنف «غريب القرآن» المشهور فجوده.
# ويقال: إنه صنفه في خمس عشرة سنة، وكان يقرأه على شيخه ابن الأنباري
~~ويصلح فيه مواضع، ورواه عنه ابن حسنون، وغيره. مات سنة ثلاثين وثلاثمائة.
# وقال ابن النجار في ترجمته: كان عبدا صالحا، روى عنه «غريب القرآن» أبو
~~عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان المعروف بابن بطة العكبري،
~~وأبو عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان الوزان، وأبو أحمد عبد الله ابن حسنون
~~المقرئ وغيرهم.
# قال: والصحيح في اسم أبيه عزير، آخره راء، هكذا رأيته بخط ابن ناصر
~~الحافظ، وبخط غير واحد من الذين كتبوا كتابه [عنه] وكانوا متقنين.
# قال: وذكر لي شيخنا أبو محمد بن الأخضر أنه رأى نسخة لغريب القرآن، بخط
~~مصنفه، وفي آخرها، «وكتب محمد بن عزير» بالراء المهملة.
# انتهى.
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة». PageV02P196
### $ 535 - 
# محمد بن علي بن أحمد بن محمد الإمام أبو بكر الأذفوي (1).
# بضم الهمزة وسكون الذال (2) المعجمة وفاء، مدينة حسنة بالقرب من أسوان،
~~المصري المقرئ النحوي المفسر.
# أخذ القراءات عن أبي غانم المظفر بن أحمد بن حمدان، وسمع الحروف من أحمد
~~بن إبراهيم بن جامع، ومن ms351 سعيد بن السكن، والعباس بن أحمد، وكان من أهل
~~العلم والصلاح والدين والأدب، وكان يبيع الخشب، وكان سيد أهل عصره بمصر،
~~أخذ عنه جماعة.
# وله كتاب «تفسير القرآن» سماه «الاستغناء» في مائة وعشرين مجلدا، صنفه في
~~اثنتي عشرة سنة.
# قال الذهبي: منه نسخة بمصر بوقف القاضي الفاضل عبد الرحيم.
# وقال الداني: انفرد بالإمامة في دهره في قراءة نافع، رواية ورش، مع سعة
~~علمه، وبراعة فهمه، وصدق لهجته، وتمكنه من علم العربية، وبصره بالمعاني.
# روى عنه القراءة جماعة من الأكابر، منهم: محمد بن الحسين [بن (3)]
~~النعمان، والحسن بن سليمان، وعبد الجبار بن أحمد الطرسوسي، وابنه أبو
~~PageV02P197
# القاسم أحمد بن أبي بكر الأذفوي، وعتبة بن عبد الملك، وأبو الفضل
~~الخزاعي.
# ولد سنة خمس وثلاثمائة، وقيل: سنة ثلاث، وقيل: سنة أربع في صفر، وهو أصح.
# ومات يوم الخميس سابع ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، وعمر خمسا
~~وثمانين سنة، وقبره ظاهر بالقرافة يزار، رحمه الله وإيانا.
### $ 536 - 
# محمد بن علي بن إسماعيل الإمام أبو بكر الشاشي الفقيه الشافعي المعروف
~~بالقفال (1) الكبير.
# أحد أعلام المذهب، وأئمة المسلمين.
# ولد سنة إحدى وتسعين ومائتين، ومات بالشاش سنة خمس وستين، وقيل سنة ست
~~وستين وثلاثمائة.
# وسمع من أبي بكر بن خزيمة، ومحمد بن جرير، وأبي القاسم البغوي، وأبي
~~عروبة الحراني، وعبد الله المدائني، ومحمد بن محمد الباغندي، وطبقتهم.
# قال الشيخ أبو إسحاق: درس على ابن سريج، وجرى عليه الرافعي في «التذنيب»
~~قال ابن الصلاح: الأظهر عندنا أنه لم يدرك ابن سريج، وهو الذي ذكره المطوعي
~~في كتابه، يعني أن ابن سريج مات قبل دخوله بغداد. PageV02P198
# وإنما أخذ عن أبي الليث الشالوسي، عن ابن سريج.
# كان إمام عصره بما وراء النهر، فقيها، محدثا، مفسرا، أصوليا، لغويا،
~~شاعرا، لم يكن للشافعية بما وراء النهر مثله في وقته.
# رحل إلى خراسان والعراق والشام، وسار ذكره، واشتهر اسمه.
# صنف في القرآن «التفسير الكبير»، و «دلائل النبوة»، و «محاسن الشريعة»، و
~~«أدب القضاء» جزء كبير، وله «كتاب حسن في أصول الفقه»، وله ms352 «شرح الرسالة».
# قال الحاكم: كان أعلم أهل ماوراء النهر بالأصول، وأكثرهم رحلة في طلب
~~الحديث.
# وقال الشيخ أبو إسحاق: له مصنفات كثيرة ليس لأحد مثلها، وهو أول من صنف
~~الجدل من الفقهاء، وعنه انتشر فقه الشافعي بما وراء النهر.
# وقال النووي: القفال هذا هو الكبير، يتكرر ذكره في التفسير، والحديث،
~~والأصول، والكلام، بخلاف القفال الصغير المروزي، فإنه يتكرر في الفقه خاصة.
# وقال الذهبي: سئل أبو سهل الصعلوكي عن تفسير أبي بكر القفال، فقال: قدسه
~~من وجه ودنسه من وجه، أي دنسه من جهة نصرة مذهب الاعتزال.
# روى عنه الحاكم، وابن منده، والحليمي، وأبو عبد الرحمن السلمي وجماعة.
# ونقل عنه الإمام الرازي في «تفسيره» كثيرا مما يوافق مذهب المعتزلة.
# وقال الحافظ أبو القاسم بن عساكر: بلغني أنه كان مائلا عن الاعتدال قائلا
~~بالاعتزال في أول مرة، ثم رجع إلى مذهب الأشعري.
PageV02P199
# قال الشيخ تاج الدين السبكي في «الطبقات الكبرى»: وهذه فائدة جليلة،
~~انفرجت بها كربة عظيمة، وحسيكة في الصدر جسيمة؛ وذلك أن مذاهب تحكى عنه في
~~الأصول، لا تصح إلا على قواعد المعتزلة، وطالما وقع البحث في ذلك حتى توهم
~~أنه معتزلي، واستند المتوهم إلى ما نقل أن أبا الحسن الصفار، قال: سمعت أبا
~~سهل الصعلوكي، سئل عن تفسير القفال، فقال ما حكاه ابن عساكر، وتبين لنا بها
~~أن ما كان من هذا القبيل، كقوله: يجب العمل بالقياس عقلا، وبخبر الواحد
~~عقلا، وأنحاء ذلك، فالذي نراه أنه لما ذهب إليه كان على ذلك المذهب، فلما
~~رجع لا بد أن يكون قد رجع عنه، فاضبط ذلك.
# قال: وقد ذكر الشيخ أبو محمد في «شرح الرسالة» أن القفال أخذ علم الكلام
~~عن الأشعري، وأن الأشعري كان يقرأ عليه الفقه، كما كان هو يقرأ عليه
~~الكلام، وذلك لا شك فيه، كذلك ويدل على أنه أشعري، وكأنه لما رجع عن
~~الاعتزال، أخذ في تلقي علم الكلام عن الأشعري، فقرأ عليه على كبر السن،
~~لعلي رتبة الأشعري، ورسوخ قدمه في الكلام.
# ومن نظم القفال فيما رواه ms353 البيهقي عن عمر بن قتادة، قال: أنشدنا أبو بكر
~~القفال لنفسه:
# أوسع رحلي على منزلي ... وزادي مباح على من أكل (1)
# نقدم حاضر ما عندنا ... وإن لم يكن غير بقل وخل
# فأما الكريم فيرضى به ... وأما البخيل فمن لم أبل
### $ 537 - 
# محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني أبو جعفر
~~الباقر (2). PageV02P200
# سمع جابر بن عبد الله، وأبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب، وعبيد الله بن
~~أبي رافع، وسعيد بن المسيب، ويزيد بن هرمز.
# روى عنه أبو إسحاق الهمذاني، ومكحول بن راشد، ومعمر بن يحيى، وابنه جعفر،
~~والأوزاعي، وعمرو بن دينار. ولد سنة ست وخمسين، ومات سنة سبع عشرة ومائة.
# له «تفسير» رواه عنه زياد بن المنذر أبو الجارود الكوفي الأعمى، رئيس
~~الجارودية الزيدية من الرافضة.
### $ 538 - 
# محمد بن علي بن شهراسوب (1) بن أبي نصر [أبو (2)] جعفر السروري
~~المازندراني رشيد (3) الدين.
# أحد شيوخ الشيعة.
# اشتغل بالحديث، ولقي الرجال، ثم تفقه وبلغ النهاية في فقه أهل مذهبه،
~~ونبغ في الأصول حتى صار رحلة، ثم تقدم في علم القراءات، والغريب، والتفسير،
~~والنحو.
# كان إمام عصره، وواحد دهره، والغالب عليه، علم القرآن والحديث.
# وهو عند الشيعة كالخطيب البغدادي لأهل السنة في تصانيفه، في تعليقات
~~الحديث ورجاله ومراسيله، ومتفقه ومفترقه، إلى غير ذلك من أنواعه، واسع
~~العلم، كثير الفنون. PageV02P201
# مات في شعبان سنة ثمان وثمانين وخمسمائة.
# قال ابن أبي طي: ما زال الناس بحلب لا يعرفون الفرق بين ابن بطة الشيعي،
~~وبين ابن بطة الحنبلي، حتى قدم الرشيد فقال: ابن بطة الحنبلي، بالفتح،
~~والشيعي بالضم.
### $ 539 - 
# محمد بن علي عبد القوي بن عبد الباقي بن أبي اليقظان بن أبي الحصيب (1) -
~~بالحاء المهملة- محيي الدين أبو عبد الله التنوخي المعري الدمشقي الحنفي
~~(2).
# ولد بدمشق سنة سبع وأربعين وستمائة.
# سمع من عثمان بن [علي] (3) خطيب القرافة، والعماد بن الحرستاني، وإبراهيم
~~بن خليل الأدمي، وخرج له الحافظ أبو محمد الدمياطي مشيخة.
# وكان كثير المطالعة والإشغال والاشتغال، فاضلا في النحو والفقه، مشهورا
~~بالعلم، عارفا بالتفسير ms354 وغيره من العلوم، زاهدا.
# وكان معيدا بعدة مدارس من القاهرة، ومات بها ليلة الأحد ثامن عشر رمضان
~~سنة أربع وعشرين وسبعمائة، ودفن بالقرافة.
# ذكره المقريزي في «المقفى».
### $ 540 - 
# محمد بن علي بن عبد الواحد بن يحيى بن عبد الرحيم الدكالي المغربي الأصل
~~الإمام شمس الدين أبو امامة المعروف بابن النقاش (4). PageV02P202
# قال في «الدرر»: ولد في نصف رجب سنة عشرين- وقال العراقي:
# سنة ثلاث، وابن رافع خمس وعشرين- وسبعمائة.
# حفظ «الحاوي» الصغير، وكان يقول: إنه أول من حفظه بالديار المصرية.
# واشتغل على الشيخ شهاب الدين الأنصاري، والشيخ تقي الدين السبكي.
# وأخذ القراءات عن الشيخ برهان الدين الرشيدي، والعربية عن أبي حيان،
~~وغيره.
# وتقدم في الفنون، وحصل، ودرس، وأفتى، وتكلم على الناس، وكان من الفقهاء
~~المبرزين، والفصحاء المشهورين، وله نظم ونثر حسن.
# وحصل له بمصر رئاسة عظيمة، وشاع ذكره في الناس، ودرس بعدة مدارس، وبعد
~~صيته.
# وورد الشام في أيام السبكي، وجلس بالجامع ووعظ بجنان ثابت، ولسان فصيح من
~~غير تكلف، فعكف الناس عليه.
# وله مصنفات منها شرح «التسهيل» وشرح «العمدة» في ثمان مجلدات، شرح «ألفية
~~ابن مالك» وكتاب «النظائر والفروق»، و «خرج أحاديث الرافعي»، وله «تفسير»
~~مطول جدا، التزم أن لا ينقل فيه حرفا عن أحد.
# قال ابن كثير: كان فقيها، نحويا، شاعرا، واعظا، له يد طولى في فنون،
~~وقدرة على السجع. وكان يقول: الناس اليوم رافعية لا شافعية، ونووية لا
~~نبوية، انتهى.
# قال ابن قاضي شهبة في «الطبقات»: وآخر هذا الكلام منكر، ومما نقل من
~~الزركشي (1)، أنه صنف كتابا سماه «اللاحق السابق». PageV02P203
# وقال الصفدي: قدم دمشق فأكرمه السبكي وعظمه، وصحب الأمراء، ثم صحب الناصر
~~حسنا إلى أن أبعده عنه الهرماس بسبب أنه أفتى فتيا تخالف مذهب الشافعي،
~~فشنع عليه، وعقد له مجلس بالصالحية بحضرة القاضي عز الدين بن جماعة، ومنع
~~من الفتيا قال: ومات في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين وسبعمائة عن تسع
~~وثلاثين.
# وقال ابن حبيب: عن ثلاث وأربعين.
# وهو والد [الشيخ زين الدين (1)] أبي هريرة الخطيب.
# ذكره شيخنا في ms355 «طبقات النحاة».
### $ 541 - 
# محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن العربي الحاتمي (2).
# الصوفي الفقيه الظاهري، المحدث، من ولد عبد الله بن حاتم أخي عدي ابن
~~حاتم.
# ولد بمرسية في شهر رمضان سنة ستين وخمسمائة.
# وسمع بقرطبة من الحافظ أبي القاسم خلف بن بشكوال، وغيره.
# وبإشبيلية من أبي بكر محمد بن خلف بن صاف اللخمي، وقرأ عليه القرآن
~~الكريم بالقراءات السبع، وبكتاب «الكافي» لأبي عبد الله محمد بن شريح
~~الرعيني المقرئ في مذاهب القراء السبعة المشهورين، وحدثه به عن ابن المؤلف
~~أبي الحسن شريح بن محمد بن شريح الرعيني عن أبيه. PageV02P204
# وقرأ أيضا بالكتاب المذكور على أبي القاسم عبد الرحمن بن غالب الشراط
~~القرطبي، وحدثه به عن ابن المؤلف.
# وسمع على قاضي مدينة فاس أبي محمد عبد الله التادلي كتاب «التبصرة» في
~~مذاهب القراء السبعة، لأبي محمد مكي بن أبي طالب المقرئ عن أبي بحر سفيان
~~عن المؤلف.
# وسمع على القاضي أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي جمرة كتاب «التيسير» في
~~مذاهب القراء السبعة لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني عن أبيه عن المؤلف،
~~وسمع على القاضي أبي عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون الأنصاري، وعلى أبي
~~محمد عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الإشبيلي، وعلى عبد الصمد بن محمد
~~بن أبي الفضل بن الحرستاني. وعلى يونس بن أبي الحسن العباسي نزيل مكة، وعلى
~~المكين بن شجاع زاهر بن رستم الأصبهاني إمام المقام، وعلي بن البرهان نصر
~~بن أبي الفتوح بن علي وسالم ابن رزق الله الأفريقي، ومحمد بن أبي الوليد بن
~~أحمد بن شبل، وأبي عبد الله ابن عيشون.
# وأجازه جماعة كثيرة منهم الحافظ الكبير أبو القاسم بن عساكر، وأبو الطاهر
~~السلفي، وأبو الفرج بن الجوزي.
# وقدم إلى مصر. وأقام بالحجاز مدة. ودخل بغداد والموصل وبلاد الروم، ومات
~~بدمشق في ليلة الجمعة الثامن والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين
~~وستمائة، ودفن بسفح قاسيون.
# قال ابن الأبار: من أهل إشبيلية، وأصله ms356 من سبتة.
# وقال أبو جعفر بن الزبير: أظنه من أهل المرية.
# وقال ابن النجار: أقام بإشبيلية إلى سنة ثمان وتسعين، ثم دخل بلاد
~~المشرق.
PageV02P205
# وقال ابن الأبار: أخذ عن مشيخة بلده، ومال إلى الآداب، وكتب لبعض الولاة،
~~ثم رحل إلى المشرق حاجا، فأدى الفريضة ولم يعد بعدها إلى الأندلس.
# وقال أبو محمد المنذري: ذكر أنه سمع بقرطبة من أبي القاسم خلف بن عبد
~~الملك بن بشكوال وجماعة سواه، وسمع بإشبيلية من أبي بكر محمد بن خلف بن
~~صاف، وأنه سمع بمكة وبغداد والموصل وغيرها من جماعة، وطاف البلاد، وسكن
~~بلاد الروم مدة، وجمع مجاميع في الطريقة.
# وقال ابن الأبار: وسمع الحديث من أبي القاسم الحرستاني، وسمع «صحيح مسلم»
~~مع شيخنا أبي الحسن بن أبي نصر في شوال سنة ست وستمائة، وكان يحدث بالإجازة
~~العامة عن السلفي ويقول بها، وبرع في علم التصوف، وله في ذلك مصنفات جليلة
~~طويلة كثيرة، لقيه جماعة من العلماء والمتعبدين وأخذوا عنه.
# وقال أبو جعفر بن الزبير: وجال في بلاد المشرق، وأخذ في رحلته، وألف في
~~التصوف وما يرجع إليه، وفي التفسير وفي غير ذلك، تواليف لا يأخذها الحصر
~~منها «الجمع والتفصيل في أسرار معاني التنزيل»، وكتاب «كشف المعنى في تفسير
~~الأسماء الحسنى» وكتاب «الإعلام بإشارات أهل الإلهام» إلى ذلك، وله شعر
~~وتصرف في فنون من العلم، وتقدم في علم الكلام والتصوف.
# وقال ابن الدبيثي: قدم بغداد في سنة ثمان وستمائة، وكان يومأ إليه بالفضل
~~والمعرفة، والغالب عليه طريق أهل الحقيقة، وله قدم في الرياضة والمجاهدة،
~~وكلام على لسان أهل التصوف، ورأيت جماعة يصفونه بالتقدم والمكانة عند جماعة
~~من أهل هذا الشأن بدمشق، وبلاد الشام والحجاز، وله أصحاب وأتباع، ووقفت له
~~على مجموع من تأليفه وقد ضمنه منامات رأى
PageV02P206
# فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما سمعه منه، ومنامات قد حدث بها عمن
~~رآه صلى الله عليه وسلم، فكتب عني شيئا من ذلك، وعلقت عنه منامين فحسب.
# وقال ابن النجار: وكان قد صحب الصوفية، وأرباب ms357 القلوب، وسلك طريق الفقر،
~~وحج وجاور، وصنف كتبا في علوم القوم، وفي أخبار مشايخ المغرب وزهادها، وله
~~أشعار حسنة، وكلام مليح، اجتمعت به بدمشق في رحلتي إليها. وكتبت عنه شيئا
~~من شعره، ونعم الشيخ هو: ذكر لي أنه دخل بغداد في سنة إحدى وستمائة، فأقام
~~بها اثني عشر يوما، ثم دخلها ثانيا حاجا مع الركب في سنة ثمان وستمائة.
# وأنشدني لنفسه:
# أيا حائرا ما بين علم وشهوة ... ليتصلا ما بين ضدين من وصل (1)
# ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن ... يرى الفضل للمسك الفتيق على الزبل
# وسألته عن مولده فقال: في ليلة الاثنين سابع عشر رمضان سنة ستين وخمسمائة
~~بمرسية من بلاد الأندلس.
# وقال ابن مسدي: وكان يلقب بالقشيري، لقب غلب عليه لما كان يشير من التصوف
~~إليه، وكان جميل الجملة والتفصيل، محصلا لفنون العلم أخص تحصيل، وله في
~~الأدب الشأو الذي لا يلحق، والتقدم الذي لم يسبق.
# سمع ببلده من أبي عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون القاضي، ومن الحافظ أبي
~~بكر محمد بن عبد الله بن الجد، وأبي الوليد جابر بن أبي أيوب الحضرمي.
~~PageV02P207
# وبسبتة من أبي محمد بن عبيد الله، وقدم عليه إشبيلية أبو محمد عبد المنعم
~~بن محمد الخزرجي فسمع منه، وأبو جعفر بن مضاء واختص بنجبة بن يحيى، فقرأ
~~عليه القرآن بالروايات.
# وسمع بمرسية من القاضي أبي بكر بن أبي جمرة (1)، وغيره، وذكر أنه لقي عبد
~~الحق بن عبد الرحمن ببجانة وفي ذلك نظر.
# وذكر الشيخ محيي الدين في إجازته للملك المظفر غازي بن الملك العادل أبي
~~بكر بن أيوب [ما معناه أو نصه (2)]، ومن شيوخنا المحدث أبو محمد عبد الحق
~~بن عبد الله الأزدي الإشبيلي رحمه الله حدثني بجميع مصنفاته في الحديث،
~~وعين لي من أسمائها «تلقين المبتدي» و «الأحكام الصغرى» و «الوسطى» و
~~«الكبرى» وكتاب «التهجد» وكتاب «العاقبة» ونظمه ونثره، وحدثني بكتب الإمام
~~أبي محمد علي بن أحمد بن حزم، عن أبي الحسن شريح بن محمد بن شريح عنه.
# وذكر الشيخ محيي ms358 الدين: أن الحافظ السلفي أجاز له، وأحسبها الإجازة
~~العامة.
# وله تواليف، وكان مقتدرا على الكلام ولعله ما سلم من الكلام.
# وكان رحمه الله ظاهري المذهب في العبادات، باطني النظر في الاعتقادات.
# قال ابن النجار: توفي ليلة الجمعة الثامن والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة
~~ثمان وثلاثين وستمائة بدمشق، ودفن يوم الجمعة بجبل قاسيون، واتفق أنه لما
~~أقام ببلاد الروم ركبه ذات يوم الملك وقال: هذا بدعوة الأسود، PageV02P208
# فسئل عن ذلك، فقال: خدمت بمكة بعض الصلحاء، فقال لي يوما: الله يذل لك
~~أعز خلقه، وأمر له ملك الروم مرة بدار تساوي مائة ألف درهم، فلما نزل بها
~~وأقام بها مر به في بعض الأيام سائل، فقال له: شيء لله، فقال:
# ما لي غير هذه الدار، خذها لك، فتسلمها السائل وصارت له.
# وقد نقل عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام، أنه قال عن ابن العربي:
# هذا شيخ سوء كذاب، يقول بقدم العالم، ولا يرى تحريم فرج، وأنه سئل عن
~~كذبه، فقال: كان ينكر تزويج الإنس بالجن، ويقول: الجن روح لطيف، والإنس جسم
~~كثيف لا يجتمعان، ثم زعم أنه تزوج امرأة من الجن وأقامت معه مدة ثم ضربته
~~بعظم جمل فشجته، وأرانا شجة بوجهه وقد برئت.
# ويقال أيضا إنه خرج هو وابن سراقة العامري من باب القراديس بدمشق، فقال:
~~بعد كذا وكذا ألف سنة، يخرج ابن العربي وابن سراقة من هذا الباب على هذه
~~الهيئة.
# وقال في حقه شمس الدين محمد بن عثمان الذهبي: له توسع وذكاء، وقوة خاطر،
~~وحافظة، وتدقيق في التصوف، وتواليف جمة في العرفان، لولا شطحه في كلامه
~~وشعره، ولعل ذلك وقع منه حال سكره وغيبته، فيرجى له الخير.
# وقال القطب اليونيني في ذيل «مرآة الزمان» عن ابن عربي، وكان يقول: أعرف
~~الاسم الأعظم، وأعرف الكيمياء.
# وحكى ابن سودكين عنه: أنه كان يقول: ينبغي للعبد أن يستعمل همته في
~~الحضور في مناماته، بحيث يكون حاكما على خياله يصرفه بعقله نوما، كما كان
~~يحكم عليه يقظة، فإذا حصل للعبد هذا ms359 الحضور وصار خلقا
PageV02P209
# له، وجد ثمرة ذلك في البرزخ، وانتفع به جدا، فليهتم العبد بتحصيل هذا
~~القدر، فإنه عظيم الفائدة بإذن الله.
# وقال: إن الشيطان ليقنع من الإنسان بأن ينقله من طاعة إلى طاعة ليفسخ
~~عزمه بذلك.
# وقال: ينبغي للسالك متى خطر له أن يعقد على أمر، أو يعاهد الله تعالى
~~عليه، أن يترك ذلك الأمر إلى أن يجيء وقته، فإن يسر الله فعله فعله، وإن لم
~~ييسر الله فعله، يكون مخلصا من نكث العهد، ولا يتصف بنقض الميثاق.
# وقال: بلغني في مكة عن امرأة من أهل بغداد، أنها تكلمت في بأمور عظيمة،
~~فقلت: هذه جعلها الله سببا لخير وصل إلي فلأكافئنها، وعقدت في نفسي أن أجعل
~~جميع ما أعتمر في رجب يكون لها وعنها، ففعلت ذلك، فلما كان الموسم استدل
~~علي رجل غريب. فسأله الجماعة عن قصده. فقال:
# رأيت بالينبع في الليلة التي بت فيها، كأن آلافا من الإبل، أوقارها المسك
~~والعنبر والجوهر، فعجبت من كثرته ثم سألت لمن هو؟ فقيل: هو لمحمد بن عربي،
~~يهديه إلى فلانة، وسمى تلك المرأة ثم قال: وهذا بعض ما تستحق.
# قال ابن عربي: فلما سمعت الرؤيا واسم المرأة، ولم يكن أحد من خلق الله
~~علم مني ذلك، علمت أنه تعريف من جانب الحق، وفهمت من قوله:
# إن هذا بعض ما تستحق، أنها مكذوب عليها، فقصدت المرأة وقلت:
# أصدقيني، وذكرت لها ما كان من ذلك، فقالت: كنت قاعدة قبالة باب البيت
~~وأنت تطوف، فشكرك الجماعة التي كنت فيهم، فقلت في نفسي:
# اللهم إني أشهدك قد وهبت له ثواب ما أعمله في يوم الاثنين وفي يوم
~~الخميس، وكنت أصومهما، وأتصدق فيهما، قال: فعلمت أن الذي وصل منها إلى بعض
~~ما تستحقه، فإنها سبقت بالجميل والفضل المتقدم.
PageV02P210
### $ 542 - 
# محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن الفخار الجذامي (1).
# الأركشي المولد والمنشأ، المالقي الاستيطان، الشريشي التدرب والقراءة،
~~الإمام أبو بكر.
# قال في «تاريخ غرناطة» كان متفننا عالما بالفقه والعربية والقراءات
~~والأدب الحديث، خيرا صالحا، شديد الانقباض، ms360 ورعا، سليم الباطن، كثير العكوف
~~على العلم، قليل الرياء والتصنع، عظيم الصبر.
# خرج من بلده أركش حين استولى عليها العدو، فاستوطن شريش وقرأ بها العربية
~~والأدب على الأستاذ أبي الحسن بن إبراهيم السكوني، وأبي بكر محمد بن محمد
~~الديباج وغيرهما، ولحق بالجزيرة الخضراء لما استولى العدو على شريش، فأخذ
~~بها عن أبي عبد الله بن خميس وغيره.
# ثم أخذ عن أبي الحسين بن أبي الربيع وغيره بسبتة، والأبذي، وابن الصائغ
~~بغرناطة، ثم استوطن مالقة وسمع بها على أبي عمر بن حوط الله، وتصدر
~~للإقراء، فكان يدرس من صلاة الصبح إلى الزوال، ويقرأ القرآن، ويفتي النساء
~~بالمسجد إلى بعيد العصر، ويأتي الجامع الأعظم بعد المغرب فيفتي إلى العشاء
~~الآخرة، ولا يقبل من أحد شيئا، ووقعت له مشاحنات [مع] فقهاء بلده في فتاوى،
~~وعقدت له مجالس، وشهر فيها، وبالغ الناس في تعظيمه.
# وقد أخذ عن أبي يعقوب المحاسني، وأبي الحسن علي بن عيسى المعروف بابن
~~ميتوان، والمحدث الحافظ أبي محمد الكماد، وغيرهم من الأئمة الجلة ممن يطول
~~تعدادهم. PageV02P211
# وكان مغري بالتأليف، ألف نحو الثلاثين تأليفا في فنون مختلفة، منها:
# كتاب «تحبير الجمان في تفسير أم القرآن»، و «انتفاع الطلبة النبهاء في
~~اجتماع السبعة القراء» و «الأحاديث الأربعون فيما ينتفع به القارءون
~~والسامعون»، وكتاب «منظوم الدرر في شرح كتاب المختصر»، وكتاب «نصح المقالة
~~في شرح الرسالة» وكتاب «الجواب المختصر المروم في تحريم سكنى المسلمين
~~ببلاد الروم»، وكتاب «استواء النهج في تحريم اللعب بالشطرنج»، وكتاب «النصل
~~المنتضى المهزوز في الرد على من أنكر صيام يوم النيروز» وكتاب «تفضيل صلاة
~~الصبح للجماعة في آخر وقتها المختار على صلاة الصبح للمنفرد في أول وقتها
~~بالابتدار»، وكتاب «إرشاد السالك في بيان إسناد زياد عن مالك» وكتاب
~~«الجوابات المجمعة على السؤالات المنوعة» وكتاب «إملاء الدول في ابتداء
~~مقاصد الجمل» و «شرح مشكلات سيبويه» سماه «أجوبة الإقناع والاحتساب في
~~مشكلات مسائل الكتاب» وشرح قوانين الجزولية سماه «منهج الضوابط المقسمة في
~~شرح قوانين المقدمة» وكتاب «التوجيه الأوضح الأسمى في حذف ms361 التنوين من حديث
~~أسما» وكتاب «التكملة والتبرية في إعراب البسملة والتصلية» وكتاب «سح مزنة
~~الانتخاب في شرح خطبة الكتاب» و «اللائح المعتمد عليه في الرد على من رفع
~~الخبر بلا إلى سيبويه» وغير ذلك.
# ومن نظمه:
# أنظر إلى ورد الرياض كأنه ... ديباج خد في بنان زبرجد
# قد فتحته نضارة فبدا له ... في القلب رونق صفرة كالعسجد
# حكت الجوانب خد حب ناعم ... والقلب يحكي قلب صب مكمد
# مات رحمه الله تعالى بمالقة سنة ثلاث وسبعمائة.
# ذكره ابن فرحون، ثم شيخنا في «طبقات النحاة».
PageV02P212
### $ 543 - 
# محمد بن علي بن محمد بن الحسين بن مهرايزد النحوي (1) المعلم الأصبهاني
~~الأديب، أبو مسلم.
# صنف «تفسيرا» كبيرا في عشرين مجلدا، وكان عارفا بالنحو غاليا في
~~الاعتزال.
# روى عن ابن المقرئ «مسند» ابن وهب رواية حرملة عنه، وهو آخر من حدث عنه.
~~مولده سنة ست وستين وثلاثمائة ومات سنة تسع وخمسين وأربعمائة.
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 544 - 
# محمد بن علي بن محمد البلنسي الغرناطي (2).
# قال في «تاريخ غرناطة»؛ قائم على العربية والبيان، ذاكر لكثير من
~~المسائل، حافظ متقن، حسن الإلقاء، عفيف النشأة، مكب على العلم، مع زمانة
~~أصابت يمناه، لازم ابن الفخار، ومهر في العربية.
# وصنف «الاستدراك على التعريف والإعلام للسهيلي»، و «تفسيرا كبيرا».
# وجرت له منحة مع السلطان، ثم صفح عنه لحسن تلاوته.
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة». ولم يؤرخ وفاته.
### $ 545 - 
# محمد بن علي بن ممويه أبو بكر الأصبهاني (3).
# الواعظ، المفسر، المعروف بالحمال، كان ملك العلماء في وقته بأصبهان.
# مات سنة أربع عشرة وأربعمائة. PageV02P213
### $ 546 - 
# محمد بن علي بن يحيى بن يوسف بن الحسين بن محمد بن عبيد الله بن هبيرة
~~أبو الرضا النسفي ثم البغدادي (1).
# قال ابن النجار: كان صالحا فاضلا خبيرا بالتفسير والنحو والأدب.
# حدث عن طراد، وابن البطر.
# روى عنه أبو محمد بن الخشاب النحوي، وغيره. مات في محرم سنة سبع عشرة
~~وخمسمائة.
### $ 547 - 
# محمد بن علي المصري أبو عبد الله.
# قال الخزرجي في «طبقات أهل اليمن»: كان فقيها فاضلا، عارفا ms362 بالنحو،
~~والفقه، واللغة، والحديث، والتفسير والقراءات.
# أعاد بالمؤيدية بتعز، ودرس بالمجاهدية بها. ومات سنة خمس وأربعين
~~وسبعمائة.
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 548 - 
# محمد بن أبي علي بن أبي نصر فخر الدين أبو عبد الله النوقاني (2).
# الفقيه الشافعي الأصولي، كان له يد طولى في التفسير، والفقه، والجدل،
~~كثير العبادة والصلاح.
# تفقه على الإمام محمد بن يحيى، وقدم بغداد ودرس وناظر، وتولى تدريس مدرسة
~~أم الخليفة الناصر. مات بالكوفة في صفر سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.
~~PageV02P214
### $ 549 - 
# محمد بن علي- ويقال يعلى- بن محمد بن وليد بن عبيد المعافري (1).
# ويعرف بالجوزي (2): من أهل إشبيلية، وأصله من قرطبة، خرج جده محمد منها
~~في فتنة البربر، يكنى بأبي بكر، وبأبي عبد الله. وهو خال القاضي أبي الفضل
~~عياض.
# سمع بسبتة من أبي علي بن خالد، ومروان بن سمحون، وغيرهما.
# ودخل إلى بلاد إفريقية فدرس على عبد العزيز الديباجي، وروى عنه كتبه
~~وغيرها.
# وصنف في «التفسير» كتابا حسنا، مات قبل إكماله، وصنف في علم التوحيد،
~~وكان متفننا في العلوم، ومن أهل البلاغة والشعر.
# وله:
# يا من عدا ثم اعتدى ثم اقترف ... ثم ارعوى ثم انتهى ثم اعترف
# أبشر بقول الله في آياته ... إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف
# مولده بسبتة في سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، وتوفي يوم الجمعة لتسع بقين
~~من صفر سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.
# ذكره ابن بشكوال في «الصلة».
### $ 550 - 
# محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي (3). PageV02P215
# الإمام العلامة سلطان المتكلمين في زمانه، فخر الدين، أبو عبد الله
~~القرشي البكري التيمي، من ذرية أبي بكر الصديق رضي الله عنه، الطبرستاني
~~الأصل، ثم الرازي، ابن
# خطيبها.
# المفسر، المتكلم. إمام وقته في العلوم العقلية، وأحد الأئمة في العلوم
~~الشرعية، صاحب المصنفات المشهورة، والفضائل الغزيرة المذكورة، وأحد
~~المبعوثين على رأس المائة السادسة لتجديد الدين.
# ولد في رمضان سنة أربع وأربعين وخمسمائة، وقيل سنة ثلاث، اشتغل أولا على
~~والده ضياء الدين عمر، وهو من تلامذة البغوي، ثم على الكمال السمناني، وعلى
~~المجد الجيلي، صاحب محمد بن ms363 يحيى، وأتقن علوما كثيرة، وبرز فيها، وتقدم
~~وساد، وقصده الطلبة من سائر البلاد، وصنف في فنون كثيرة؛ وكان له مجلس كبير
~~للوعظ يحضره الخاص والعام، ويلحقه فيه حال ووجد.
# وجدت بينه وبين جماعة من الكرامية مخاصمات وفتن، وأوذي بسببهم، وآذاهم
~~وكان ينال منهم في مجلسه، وينالون منه.
# وكان إذا ركب يمشي حوله نحو ثلاثمائة تلميذ فقهاء وغيرهم، وقيل:
# إنه كان يحفظ «الشامل» لإمام الحرمين في الكلام، وقيل إنه ندم على دخوله
~~في علم الكلام.
# قال ابن الصلاح: أخبرني القطب الطوغاني (1) مرتين: أنه سمع الإمام
~~PageV02P216
# فخر الدين يقول: يا ليتني لم أشتغل بعلم الكلام، وبكى.
# وروى عنه أنه قال: لقد اختبرت الطرق الكلامية، والمناهج الفلسفية، فلم
~~أجدها تروي غليلا، ولا تشفي عليلا، ورأيت أصح الطرق طريقة القرآن، اقرأ في
~~التنزيه والله الغني وأنتم الفقراء (1) وقوله تعالى: ليس كمثله شيء (2) وقل
~~هو الله أحد (3).
# واقرأ في الإثبات الرحمن على العرش استوى (4)، يخافون ربهم من فوقهم (5)
~~إليه يصعد الكلم الطيب (6) واقرأ في أن الكل من الله، قوله: قل كل من عند
~~الله (7).
# ثم قال: وأقول من صميم القلب من داخل الروح، إني مقر بأن ما هو الأكمل
~~الأفضل الأجل فهو لك، وكل ما هو عيب ونقص فأنت منزه عنه.
# وكانت وفاته بهراة في يوم الاثنين يوم عيد الفطر سنة ست وستمائة.
# قال أبو شامة: وبلغني أنه خلف من الذهب ثمانين ألف دينار سوى الدواب
~~والعقار وغير ذلك.
# نقل عنه النووي في «الروضة» في موضع واحد في القضاء، وفي الكلام على ما
~~إذا تغير اجتهاد المفتي.
# ومن تصانيفه «التفسير الكبير» لكنه لم يكمل، كذا في مختصر «تاريخ
~~PageV02P217
# الذهبي» سماه «مفاتيح الغيب»، وكتاب «المحصول»، وكتاب «المنتخب»، وكتاب
~~«نهاية العقول»، وكتاب «البيان والبرهان في الرد على أهل الزيغ والطغيان»،
~~وكتاب «المباحث العمادية في المطالب المعادية»، وكتاب «تأسيس التقديس» في
~~تأويل الصفات، وكتاب «إرشاد النظار إلى لطائف الأسرار»، وكتاب «الزبدة»
~~وكتاب «المعالم في أصول الدين»، و «المعالم في أصول الفقه»، و «شرح أسماء
~~الله الحسنى»، وكتاب «شرح ms364 الإشارات»، وكتاب «الملخص» في الفلسفة، وشرح
~~«المفصل للزمخشري»، وشرح نصف «الوجيز للغزالي»، و «شرح سقط الزند» لأبي
~~العلاء، وكتاب «إعجاز القرآن» وصنف في الطب «شرح كليات القانون»، وله مصنف
~~في «مناقب الإمام الشافعي»، وكتاب «المطالب العالية» في ثلاثة مجلدات، ولم
~~يتمه، وهو من آخر تصانيفه، وكتاب «الملل والنحل» وغير ذلك.
# ورزق سعادة في مصنفاته، وانتشرت في الآفاق، وأقبل الناس على الاشتغال
~~بها.
# وقال ابن السبكي في «الطبقات الكبرى»: وكان يفتي مع ابن عبد السلام،
~~واختصر المذهب في كتاب سماه «الهادي».
# ومن شعره:
# نهاية إقدام العقول عقال ... وأكثر سعي العالمين ضلال (1)
# وأرواحنا في غفلة من جسومنا ... وحاصل دنيانا أذى ووبال
# ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا ... سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا
# وكم من جبال قد علت شرفاتها ... رجال فزالوا والجبال جبال
# وكم قد رأينا من جبال ودولة ... فبادوا جميعا مسرعين وزالوا PageV02P218
### $ 551 - 
# محمد بن عمر بن سعيد الباهلي البصري.
# من كبار المعتزلة، كان له مجلس يقص فيه، وكان رقيق العبارة. مات سنة
~~ثلاثمائة، مولده بالبصرة ومنشؤه بها.
# كان حسن الاضطلاع بصناعة الكلام على مذهب البصريين، وحكي أن أبا علي كان
~~يحضر مجلسه.
# له من الكتب «الأصول في التوحيد»، «إعجاز القرآن». وغير ذلك (1).
### $ 552 - 
# محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن إدريس بن سعيد ابن مسعود بن حسن
~~بن محمد بن عمر بن رشيد الفهري السبتي المالكي أبو عبد الله محب الدين يعرف
~~بابن رشيد (2).
# قال في «تاريخ غرناطة»: كان مضطلعا بالعربية واللغة والعروض، فريد دهره
~~عدالة وجلالة، وحفظا وأدبا، وسمتا وهديا، كثير السماع، عالي الإسناد، صحيح
~~النقل، تام العناية بصناعة الحديث، قيما عليها، بصيرا، محققا فيها، ذاكرا
~~للرجال، فقيها، أصيل النظر، ذاكرا للتفسير، ريان من الأدب، حافظا للأخبار
~~والتواريخ، مشاركا في الأصلين، عارفا بالقراءات، عظيم الوقار والسكينة،
~~بارع الخط، حسن الخلق، كثير التواضع، رقيق الوجه، مبذول الجاه، كهفا لأصناف
~~الطلبة. PageV02P219
# قرأ [على] (1) ابن أبي الربيع (2) وحازم القرطاجني، ورحل فأخذ بمصر،
~~والشام، والحرمين؛ عن جماعة منهم الحافظ شرف ms365 الدين عبد المؤمن بن خلف
~~الدمياطي، وأبي اليمن بن عساكر، والقطب القسطلاني (3)، وغيرهم مما ضمن
~~رحلته التي سماها «ملء العيبة، فيما جمع بطول الغيبة، في الرحلة إلى مكة
~~وطيبة»، وهي ست مجلدات مشتملة على فنون.
# وأقرأ بغرناطة فنونا من العلم، وولي الإمامة والخطابة بجامعها الأعظم.
# مولده سنة سبع وخمسين وستمائة بسبتة، ومات بفاس في المحرم سنة إحدى
~~وعشرين وسبعمائة.
# وقال الصلاح الصفدي: له مصنفات، منها: «تلخيص القوانين في النحو» وشرح
~~«التجنيس لحازم» و «حكم الاستعارة» و «إفادة النصيح في رواية الصحيح» و
~~«إيضاح المذاهب فيمن يطلق عليه اسم الصاحب» و «جزء في مسألة العنعنة» و
~~«المحاكمة بين الإمامين» وغير ذلك.
# وله:
# هنيئا لعيني أن رأت عين أحمد ... فيا سعد جدي قد ظفرت بمقصدي
# وقبلتها أشفي الغليل فزاد بي ... فيا عجبا زاد الظما عند موردي (4)
# وله في مزدلفة: PageV02P220
# ما اسم لأرض فريد ... وإن تشأ فهو جمع
# وفيه للفعل وقف ... وفيه للحرف رفع
# وفيه للجمع صرف ... وفيه للصرف منع
# ذكره ابن فرحون، ثم شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 553 - 
# محمد بن عمر بن يوسف الإمام أبو عبد الله القرطبي (1) الأنصاري، المقرئ،
~~المالكي، الزاهد. ويعرف في الأندلس بابن مغايظ بالغين والظاء المعجمتين.
# قال الذهبي: كان إماما صالحا، زاهدا مجودا للقراءات، عارفا بوجوهها،
~~بصيرا بمذهب مالك، حاذقا بفنون العربية، وله يد طولى في التفسير.
# ولد بالأندلس، ونشأ بفاس، وحج وسمع بمكة من عبد المنعم الفراوي،
~~وبالإسكندرية من ابن موقا، وبمصر من البوصيري، والأرتاحي، وأبي القاسم ابن
~~فيره الشاطبي، ولازمه مدة، وقرأ عليه القراءات، وجلس بعد موته مكانه، ولم
~~يسمع أحد من الشاطبي الرائية كاملة فيما نعلم سواه وسوى التجيبي، وله فيها
~~أبيات انفرد بروايتها عنه، وكذلك في الشاطبية بيتان:
# أحدهما في البقرة، والآخرة في الرعد.
# وأقرأ القرآن والحديث، وجاور بالمدينة الشريفة وشهر بالفضل والصلاح
~~والورع، ونوظر عليه في كتاب سيبويه.
# روى عنه الزكي المنذري، والشهاب القوصي، وجماعة آخرهم الحسن سبط زيادة.
~~PageV02P221
# ولد سنة سبع أو ثمان وخمسين وخمسمائة، ومات بمصر في مستهل صفر سنة إحدى ms366
~~وثلاثين وستمائة، ودفن بالقرافة.
### $ 554 - 
# محمد بن عمران بن موسى الجوري الأديب النحوي (1).
# كان أديبا فاضلا.
# سمع أبا بكر بن دريد، وأبا الفضل حماد بن مدرك، [وعبد الله بن] جعفر بن
~~درستويه، وغيرهم.
# وعنه الحاكم، وقال: كان من الأدباء المتقنين، علامة في معرفة الأنساب،
~~وعلوم القرآن. مات في شهر رجب سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.
### $ 555 - 
# محمد بن عمر الإمام أبو بكر السيغي (2).
# ويقال: بالصاد، المفسر، مصنف كتاب «التلخيص» في اللغة، ذكره صاحب
~~القاموس.
# والسيغي بكسر أوليه، وآخره غين معجمة نسبة إلى سيغ، ناحية بخراسان.
### $ 556 - 
# محمد بن عوض بن خضر جلال الدين الكرماني (3).
# كان ذا معرفة بالتفسير، والعربية؛ والمنطق، وغير ذلك.
# تصدى للإفادة، وجاور بمكة سنين، ثم انتقل إلى اليمن، ونال قربا ونفعا من
~~صاحبها الملك الناصر، فاشتهر ذكره، وأخذ عنه الطلبة، وأدركه الأجل بعدن، في
~~ذي القعدة سنة سبع وعشرين وثمانمائة. PageV02P222
# وكان كثير الميل لتصوف الشيخ محيي الدين بن عربي، ويدعي القدرة للانتصار
~~له.
# ذكره الحافظ تقي الدين الفاسي في كتابه «تعريف ذوي العلا بمن م يذكره
~~الذهبي في سير النبلا».
### $ 557 - 
# محمد بن عون بن داود السيرافي (1).
# لقبه مشليق. عن عبد الواحد بن غياث، وعبد الرحمن بن المتوكل وغيرهما.
# وعنه الإسماعيلي في معجمه، قال: وكان ينسب إلى التفسير، ولم يكن في
~~الحديث بذاك.
# ذكره في «لسان الميزان».
### $ 558 - 
# محمد بن عيسى الإمام العالم المفتي شمس الدين السلسلي (2) المصري.
# سمع من عبد الرحيم بن أبي اليسر، كما حكاه ابن رافع عن بعض الطلبة، وحفظ
~~«التنبيه» و «الألفية» واشتغل بالعربية وغيرها كثيرا، وتصدر بجامع دمشق،
~~وشغل به، وتولي مشيخة الخانقاه الشهابية بدمشق.
# قال ابن رافع: علق في «التفسير» شيئا.
# وذكره ابن حجي فقال: صاحبنا وشيخنا، كان رجلا فاضلا في العربية يشغل
~~بالجامع تحت [قبة (3)] النسر، وله عمل جيد في الفقه وغيره. PageV02P223
# وكان الفقهاء من أصحابه ورفقاؤه والطلبة يترددون إليه، ويحبونه وينشرحون
~~لحديثه وكان عزبا، وهو رجل جيد، له عبادة من صيام وصدقة، ويزور مقابر الباب
~~الصغير في كل سبت، لا ms367 يترك [ذلك] صيفا ولا شتاء.
# وكان كثير المطالعة والمذاكرة والاشتغال بمنزله والجامع، وله «سؤالات في
~~العربية»، سأل عنها الشيخ الإمام تقي الدين السبكي فأجابه، وله «أرجوزة في
~~التصريف» وكتب على «المنهاج» في الفقه. توفي ليلة ثالث عشر ربيع الأول سنة
~~سبعين وسبعمائة بالخانقاه الشهابية من مرض طال به، ودفن بالباب الصغير، وقد
~~جاوز الخمسين.
# ذكره ابن المعتمد في «الذيل على طبقات السبكي».
### $ 559 - 
# محمد بن الفضل البلخي الإمام أبو بكر المفسر (1).
# توفي سلخ سنة ثلاث عشرة وأربعمائة. كذا ذكره الذهبي. ثم قال بعد ذلك:
~~محمد بن الفضل بن محمد بن جعفر بن صالح أبو بكر، يعرف بميرك البلخي المفسر
~~المعروف بالرواس.
# صنف «التفسير الكبير» وروى عن أحمد بن محمد بن نافع، ومحمد بن علي بن
~~عنبسة. روى عنه: علي بن محمد بن حيدر وغيره. ومات سنة خمس عشرة- أو ست
~~عشرة- وأربعمائة.
# وقال القرشي في «طبقات الحنفية»: له كتاب «الاعتقاد» في اعتقاد أهل
~~السنة. صنفه لمحمود بن سبكتكين «ذكر فيه أن العلم أفضل من العقل، ومن قال:
~~إن العقل أفضل من العلم فهو معتزلي. قال: لأن العلم حاجة والعقل كالآلة.
~~PageV02P224
# قال: وقال الذهبي في «العبر» (1): وفيها يعني سنة تسع عشرة وثلاثمائة،
~~مات محمد بن الفضل البلخي الزاهد أبو عبد الله. نزيل سمرقند، وكان إليه
~~المنتهى في الوعظ والتذكير. يقال: إنه مات في مجلسه أربعة أنفس، صحب أحمد
~~خضرويه البلخي، وهو آخر من روى عن قتيبة، وقد أجاز لأبي بكر بن المقرئ،
~~انتهى.
# وقال في «الرسالة» في آخر باب حفظ قلوب المشايخ: سمعت الأستاذ أبا علي
~~يقول: لما نفى أهل بلخ محمد بن الفضل من البلد، دعا عليهم فقال:
# اللهم امنع عنهم الصدق، فلم يخرج من بلخ بعده صديق.
### $ 560 - 
# محمد بن فضيل بن غزوان- بفتح المعجمة وسكون الزاي- أبو عبد الرحمن الضبي
~~الحافظ مولاهم الكوفي (2).
# سمع أباه، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وغير واحد.
# روى عنه محمد بن نمير، وإسحاق الحنظلي، وابن أبي شيبة، ومحمد بن سلام
~~وقتيبة، وعمران بن ميسرة، وعمرو بن علي، ms368 وعبد الله بن عامر، وأبو كريب،
~~ومحمد بن طريف، وواصل بن عبد الأعلى. وزهير، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن
~~المثنى، ومحمد بن يزيد أبو هشام الرفاعي، وأحمد الوكيعي، وعبد العزيز بن
~~عمر بن أبان.
# صدوق عارف، رمي بالتشيع، من الطبقة التاسعة، مات سنة أربع وتسعين ومائة،
~~خرج له الجماعة. PageV02P225
# وله من الكتب «التفسير» «الطهارة» «الصلاة» «الصيام» «الزكاة» «السنن»
~~على ترتيب أبواب الفقه «الدعاء» «المناسك» «الزهد».
### $ 561 - 
# محمد بن القاسم بن شعبان (1) بن محمد بن ربيعة بن داود بن سليمان بن
~~الصيقل بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، أبو إسحاق (2).
# كذا حكى عنه أبو القاسم بن سهل الحافظ. وذكر أنه نسب له نفسه كذا، يقال:
~~إن عمارا من عنس بنون، وعنس من مذحج، ويعرف بابن القرطي.
# كان رأس فقهاء المالكية بمصر في وقته، وأحفظهم لمذهب مالك، مع التفنن في
~~سائر العلوم من الخبر، والتاريخ، والأدب، إلى التدين والورع.
# وكان رحمه الله يلحن، ولم يكن له بصر بالعربية مع غزارة علمه، وكان واسع
~~الرواية، كثير الحديث، مليح التأليف، شيخ الفتوى حافظ البلد، وإليه انتهت
~~رئاسة المالكيين
# بمصر.
# ووافق موته دخول بني عبيد الروافض، وكان شديد الذم لهم، وكان يدعو على
~~نفسه بالموت قبل دولتهم ويقول: اللهم أمتني قبل دخولهم مصر، فكان ذلك.
# وكان أبو الحسن القابسي يقول فيه: إنه لين الفقه، وأما كتبه ففيها غرائب
~~من قول مالك، وأقوال شاذة عن قوم لم يشتهروا بصحبته، ليست PageV02P226
# مما رواه ثقات أصحابه واستقر من مذهبه.
# وألف كتاب «الزاهي الشعباني» المشهور في الفقه، وكتابا في «أحكام القرآن»
~~وكتاب «مختصر ما ليس في المختصر» وكتاب «جماع النسوان» وكتاب «مواعظ ذي
~~النون (1) الإخميمي» وكتاب «النوادر» وكتاب «الأشراط» وكتاب «المناسك»
~~وكتاب «السنن قبل الوضوء».
# وتوفي يوم السبت لأربع عشرة بقيت من جمادى الأولى سنة خمس وخمسين
~~وثلاثمائة، ودفن يوم الأحد وقد جاوز ثمانين سنة، وصلى عليه الفقيه أبو علي
~~الصيرفي وخلق عظيم.
# ذكره ابن فرحون.
# والقرطي بضم القاف وسكون الراء وطاء مهملة، قال السمعاني: نسبة ms369 إلى
~~القرط.
# وقال الرشاطي (2): هذه النسبة في القبائل في كلب من قضاعة، وفي مهرة، وفي
~~كلاب بن قيس عيلان.
### $ 562 - 
# محمد بن القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن بن بيان بن PageV02P227
# سماعة بن فروة بن قطن بن دعامة، الإمام أبو بكر بن الأنباري (1).
# المقرئ، النحوي «النحوي، الحنبلي، البغدادي. صاحب التصانيف.
# ولد يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر رجب سنة إحدى وسبعين ومائتين.
# وروى القراءة عن أبيه، وإسماعيل القاضي، وسليمان بن يحيى الضبي، وأحمد بن
~~سهل الأشناني، وإدريس بن عبد الكريم، ومحمد بن هارون التمار، وطائفة وقرأ
~~على بعضهم. وسمع من الكديمي (2)، والبزاز.
# روى عنه عبد الواحد بن أبي هاشم، وأبو الفتح بن بدهن، وأحمد بن نصر
~~الشذائي، وأبو علي القالي، وصالح بن إدريس، والحسين بن خالويه، وأبو عمر بن
~~حيويه، والدارقطني، وابن أخي ميمي، وخلق كثير، ومن آخرهم محمد بن أحمد أبو
~~مسلم الكاتب.
# روى عنه الداني كتاب «الوقف والابتداء»، وكان صدوقا فاضلا دينا خيرا من
~~أهل السنة. PageV02P228
# وكان يملي في ناحية وأبوه مقابلة، وكان يحفظ ثلاثمائة ألف بيت شاهدا في
~~القرآن، وكان يملي من حفظه، لا من كتاب.
# ومرض يوما فعاده أصحابه، فرأوا من انزعاج والده عليه أمرا عظيما فطيبوا
~~نفسه، فقال: كيف لا أنزعج وهو يحفظ جميع ما ترون؟ وأشار إلى خزانة مملوءة
~~كتبا.
# وكان مع حفظه زاهدا متواضعا، حكى الدارقطني أنه حضره في إملاء فصحف اسما
~~في إسناد. قال الدارقطني: فأعظمت أن يحمل عن مثله في فضله وجلالته [وهم
~~(1)] فلما
# انقضى المجلس تقدمت إليه، وذكرت له ذلك، وانصرفت. ثم حضرت المجلس الآتي
~~فقال للمستملي: عرف الجماعة أنا صحفنا الاسم الفلاني لما أملينا كذا في
~~المجلس الماضي، ونبهنا ذلك الشاب على الصواب، وهو كذا، وعرف ذلك الشاب أنا
~~رجعنا إلى الأصل، فوجدناه كما قال.
# وكان يحفظ مائة وعشرين تفسيرا بأسانيدها.
# وقال أبو الحسن العروضي: اجتمعت أنا وأبو بكر بن الأنباري عند الراضي
~~بالله على الطعام- وكان الطباخ قد عرف ما يأكل- فكان يطبخ له قلية، يابسة،
~~قال: ms370 فأكلنا نحن من ألوان الطعام وأطايبه، وهو يعالج تلك القلية، ثم فرغنا
~~وأتينا بحلواء، فلم يأكل منها، وقمنا إلى الخيش، فنام بين الخيشين، ونمنا
~~نحن في خيشين ولم يشرب ماء إلى العصر، فلما كان العصر قال لغلام: الوظيفة
~~فجاءه بماء من الحب (2) وترك المزمل بالثلج، فغاظني ذلك، فصحت، فأمر الراضي
~~بإحضاري، وقال: ما قصتك؟ فأخبرته، وقلت: هذا PageV02P229
# يا أمير المؤمنين يحتاج أن يحال بينه وبين تدبير نفسه، لأنه يقتلها، ولا
~~يحسن عشرتها، فضحك. وقال: يا أبا بكر لم تفعل هذا؟ فقال: أبقي على حفظي،
~~قلت له: قد أكثر الناس في حفظك، فكم تحفظ؟ قال ثلاثة عشر صندوقا.
# قال: وسألته يوما جارية المراضي عن [شيء] (1) في تعبير الرؤيا، فقال:
# أنا حاقن، ثم مضى من يومه، فحفظ كتاب الكرماني، وجاء من الغد وقد صار
~~معبرا للرؤيا وكان يأخذ الرطب فيشمه، ويقول: إنك لطيب، ولكن أطيب منك ما
~~وهب الله لي من العلم.
# ولما مرض مرض الموت، أكل كل شيء كما يشتهي، وقال: هي علة الموت.
# وقال الخطيب: ورأى يوما بالسوق جارية حسناء، فوقعت في قلبه، فذكرها
~~للراضي، فاشتراها وحملها إليه، فقال لها: اعتزلي إلى الاستبراء، قال: وكنت
~~أطلب مسألة، فاشتغل قلبي، فقلت للخادم: خذها وامض بها، فليس قدرها أن تشغل
~~قلبي عن علمي، فأخذها الغلام، فقالت له: دعني أكلمه بحرفين، فقالت له: أنت
~~رجل لك محل وعقل، وإذا أخرجتني ولم تبين ذنبي ظن الناس في ظنا قبيحا، فقال
~~لها: مالك عندي ذنب غير أنك شغلتني عن علمي، فقالت: هذا سهل، فبلغ الراضي،
~~فقال: لا ينبغي أن يكون العلم في قلب أحد أحلى منه في صدر هذا الرجل (2).
# قال الزبيدي: وكان شحيحا، وما أكل له أحد شيئا قط، وكان ذا يسار وحال
~~واسعة ولم يكن له عيال. PageV02P230
# ووقف عليه رجل يوما، فقال له: أجمع أهل سبع فراسخ على شيء، فأعطني درهما
~~حتى أفارق الإجماع، فقال له: ما هذا الإجماع؟ فقال [على] أنك بخيل، فضحك
~~ولم يعطه شيئا.
# وأملى كتبا كثيرة، منها «غريب الحديث»، ms371 «الهاءات» في كتاب الله عز وجل،
~~«الأضداد» في النحو، «المشكل» في معاني القرآن لم يتمه، «المذكر والمؤنث»،
~~«الزاهر»، «أدب الكاتب». «المقصور والممدود»، «الواضح في النحو»، «الموضح
~~فيه»، «الهجاء»، «اللامات»، «شرح شعر الأعشى» «شرح شعر النابغة»، «شرح شعر
~~زهير»، كتاب «الألفات»، «نقض مسائل ابن شنبوذ»، «المفضليات»، «إيضاح الوقف
~~والابتداء»، «الكافي في النحو»، «السبع الطوال» صنعته، «الرد على من خالف
~~مصحف عثمان»، «شعر الراعي» صنعته، وله مجالسات لغة ونحو وأخبار. ومات ليلة
~~الأضحى سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ببغداد.
# ومن شعره:
# إذا زيد شرا زاد صبرا كأنما ... هو المسك ما بين الصلاية والفهر (1)
# لأن فتيت المسك يزداد طيبه ... على السحق والحر اصطبارا على الضر
# ذكره أبو يعلى في «طبقات الحنابلة»، ثم الذهبي في «طبقات القراء»، ثم
~~شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 563 - 
# محمد بن أبي القاسم بن بابجوك (2) زين المشايخ أبو الفضل PageV02P231
# الخوارزمي البقالي (1).
# النحوي الملقب بالآدمي، لحفظه «كتاب الآدمي» في النحو.
# قال ياقوت: كان إماما في الأدب وحجة في لسان العرب، أخذ اللغة والإعراب
~~عن الزمخشري وخلفه في حلقته، وسمع الحديث منه ومن غيره.
# وكان جم الفوائد حسن الاعتقاد، كريم النفس نزيه العرض غير خائض فيما لا
~~يعنيه، له يد في الترسل ونقد الشعر.
# له من التصانيف: «تفسير القرآن» سماه مفتاح التنزيل، وكتاب «إعجاز
~~القرآن»، و «شرح الأسماء الحسنى» و «تقويم اللسان في النحو» وكتاب «الإعجاب
~~في الإعراب»، وكتاب «الهداية (2) في المعاني والبيان» وكتاب «منازل العرب
~~ومياهها» وغير ذلك. مات في سلخ جمادى الآخرة سنة اثنتين وستين وخمسمائة عن
~~نيف وسبعين سنة.
### $ 564 - 
# محمد بن أبي القاسم بن عبد السلام بن جميل أبو عبد الله الربعي التونسي
~~المالكي (3).
# العلامة القاضي الأوحد المتفنن المفتي، الملقب شمس الدين.
# مولده سنة تسع وثلاثين وستمائة بمدينة تونس، سمع الحديث من جماعة
~~PageV02P232
# بها وبالقاهرة، كأبي المحاسن يوسف بن يوسف بن أحمد بن محمود الدمشقي
~~اليغموري المعروف بالحافظ، وقاضي القضاة شمس الدين محمد بن إبراهيم ابن عبد
~~الواحد المقدسي الحنبلي.
# وتولى نيابة الحكم بالحسينية بالقاهرة مدة، وتولى قضاء الإسكندرية ms372 سنة
~~سبع وسبعمائة، ثم عزل ورجع إلى القاهرة فأقام يشغل بها في العلوم.
# وكان إماما مفننا، فقيها، مفسرا، بارعا في فنونه، أصوليا، عالما، ذا سكون
~~وعفة وديانة، سريع الدمعة، وله كتاب «مختصر التفريع».
# قال ابن فرحون: قال شيخنا عفيف الدين المطري: أنشدنا القاضي شمس الدين بن
~~جميل، قال: أنشدني ظهير الدين قاضي إخميم:
# ولو أني جعلت أمير جيش ... لما قاتلت إلا بالسؤال
# لأن الناس ينهزمون منه ... وقد صبروا لأطراف العوالي
# توفي في شهر صفر سنة خمس عشرة وسبعمائة ودفن بالقرافة.
### $ 565 - 
# محمد بن قرقماس الحنفي الشيخ ناصر الدين الأديب الشاعر.
# ولد سنة اثنتين وثمانمائة. (1)
# وتلا بالسبع على الشيخ محمود الفوال.
# واشتغل بالنحو والمعاني والبيان وعلم الحرف على علامة الزمان عز الدين
~~محمد بن جماعة.
# واشتغل في المنطق والجدل والأصلين والفقه على الشيخ عز الدين عبد السلام
~~البغدادي وغيره، ومال إلى الأدب وعلم الحرف وصار له فيهما ذكر.
# وكان منجمعا عن الناس، ملازما للكتابة، بحيث أن أكثر رزقه منها،
~~PageV02P233
# وكان له تهجد في الليل، وتلاوة كثيرة، ومحاضرة حسنة، وله خط فائق، وشكله
~~في غاية النضرة والبهجة، وله سمت حسن.
# وله مصنفات كثيرة منها: «تفسير القرآن الكريم» سماه «فتح الرحمن» وهو
~~ممزوج، و «زهرة الربيع في البديع» وشرحه، سماه «الغيث المريع»، ومجاميع
~~وغير ذلك. مات في شوال سنة اثنتين وثمانين وثمانمائة.
# ومن شعره:
# ما أكرم الله مولانا وأحلمه ... على العصاة تعالى الله عن مثل (1)
# اقطع يصل وادع يسمع استزده يزد ... وتب يتب واعصه يستر وسل ينل
# وله أيضا:
# للحظ من قد رمى قلبي وقامته ... وخده وثنايا ثغره العطر
# رشق بلا أسهم طعن بلا أسل ... نار بلا شعل زهر بلا شجر
# وله:
# يا حبذا زمن الربيع وروضه ... ونسيمه الخفاق بالأغصان
# زمن يريك النجم فيه يانعا ... والشمس كالدينار في الميزان
### $ 566 - 
# محمد بن محمد بن أحمد بن هميماة- بضم الهاء وفتح الميم- أبو نصر الرامشي
~~(2).
# ابن بنت أبي نصر منصور بن رامش من أهل نيسابور. PageV02P234
# ولد سنة أربع وأربعمائة.
# وسمع الحديث من أصحاب العباس الأصم، ورحل ms373 في طلب القراءات والحديث، فسمع
~~بنيسابور أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد بن السراج، وأبا الحسن علي بن محمد
~~الطرازي، وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري، وبالحجاز أبا
~~الحسن بن صخر، وبالرملة وتنيس ومعرة النعمان ودمشق من جماعة.
# وكان مبرزا في القراءات وعلوم القرآن، وكان له حظ صالح من النحو والعربية
~~عقد له مجلس الإملاء بنيسابور، وأملى في المدرسة النظامية، وحمل عنه
~~الكثير.
# قال السمعاني: سافر إلى العراق، والحجاز، والشام، وديار مصر، وقرأ بمعرة
~~النعمان على أبي العلاء.
# روى عنه أبو القاسم زاهر بن طاهر، وجماعة.
# قال عبد الغافر الفارسي: برز في القراءات وعلوم القرآن، وكان له حظ صالح
~~من النحو، وهو إمام في فنه، وله شعر كثير، سمع الحديث سفرا وحضرا.
# توفي يوم الخميس سادس عشر جمادى الأولى سنة تسع وثمانين وأربعمائة
~~بنيسابور.
# ذكره المقريزي في «المقفى».
### $ 567 - 
# محمد بن محمد بن أيوب القطواني الإمام أبو محمد (1). PageV02P235
# قال ابن السمعاني: كان مفتيا واعظا مفسرا مات سنة ست وخمسمائة.
# وهو أستاذ الولوالجي (1) لما ورد سمرقند اختص به، وتفقه عليه، بعد ان
~~تفقه ببلخ على أبي بكر القزاز، وببخارى على البرهان.
# ذكره القرشي في «طبقات الحنفية».
### $ 568 - 
# محمد بن محمد بن زكريا النيسابوري أبو سعيد (2).
# كان فقيها، مفسرا، ثقة في الرواية.
# قدم قزوين غازيا، روى عنه الخليلي في مشيخته.
# توفي بعد التسعين وثلاثمائة.
# ذكره الرافعي في «تاريخ قزوين».
### $ 569 - 
# محمد بن محمد بن عرفة بن حماد الورغمي (3) - بفتح الواو وسكون الراء
~~المهملة وغين معجمة وتشديد الميم- التونسي المالكي أبو عبد الله (4).
# الإمام العلامة المقرئ، الفروعي، الأصولي، البياني، المنطقي، شيخ الشيوخ،
~~وبقية أهل الرسوخ.
# ولد بتونس سنة ست عشرة وسبعمائة. PageV02P236
# وقرأ بالروايات على أبي عبد الله محمد بن محمد بن حسن بن سلمة وغيره،
~~وسمع من الوادي آشي «الصحيحين»، ومن الإمام أبي عبد الله محمد ابن عبد
~~السلام الهواري «الموطأ»، وأخذ عنه الفقه والأصول.
# وتفقه أيضا بأبي عبد الله محمد بن هارون، ومحمد بن حسن الزبيدي، وأبي عبد
~~الله الأيلي ms374 ونظرائهم، وتفرد بشيخوخة العلم والفتوى في المذهب.
# وله التصانيف العزيزة، والفضائل العديدة، وانتشر علمه شرقا وغربا، فإليه
~~الرحلة في الفتوى والاشتغال بالعلم والرواية، حافظا للمذهب ضابطا لقواعده،
~~إماما في علوم القرآن، مجيدا في التفسير، والعربية، والأصلين، والفرائض
~~والحساب، وعلم المنطق، والمعاني والبيان، وغير ذلك.
# وله في ذلك تواليف مفيدة، تخرج بين يديه جلة من العلماء الأعلام وقضاة
~~الإسلام، فعن رأيه تصدر الولايات، وبإشارته تعين الشهود للشهادات، ولم يرض
~~لنفسه الدخول في الولايات، بل اقتصر على الإمامة والخطابة بجامع الزيتونة،
~~وانقطع للاشتغال بالعلم والتصدر لتجويد القراءات.
# اجتمع على اعتقاده ومحبته الخاصة والعامة، ذا دين متين، وعقل رصين، وحسن
~~إخاء وبشاشة وجه للطلاب، صائم الدهر، لا يفتر عن ذكر الله وتلاوة القرآن
~~إلا في أوقات الاشتغال، منقبضا عن مداخلة السلاطين، لا يرى إلا في الجامع
~~أو في حلقة التدريس، لا يغشى سوقا ولا مجتمعا، ولا مجلس حاكم إلا أن
~~يستدعيه السلطان في الأمور الدينية، كهفا للواردين عليه من أقطار البلاد،
~~يبالغ في برهم والإحسان إليهم وقضاء حوائجهم.
# وقد خوله الله من رئاسة الدين والدنيا ما لم يجتمع لغيره في بلده، له
~~أوقاف جزيلة في وجوه البر وفكاك الأسرى، رأسا في العبادة والزهد والورع،
~~ومناقبة عديدة وفضائله كثيرة.
PageV02P237
# وله تواليف منها: «تقييده الكبير في المذهب» في نحو عشرة أسفار جمع فيه
~~ما لم يجتمع في غيره، أقبل الناس على تحصيله شرقا وغربا.
# وله في «أصول الدين» تأليف عارض به كتاب «الطوالع» للبيضاوي، واختصر كتاب
~~«الحوفي» اختصارا وجيزا.
# وله «تأليف» في المنطق، ونظم «قراءة يعقوب» وغير ذلك.
# وأقام والده بالمدينة النبوية على منهاج الصالحين والسلف الماضين.
# قال ابن فرحون: توفي فيما أظن سنة ثمان وأربعين وسبعمائة، ودفن بالبقيع.
~~وحج الشيخ أبو عبد الله في سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة فتلقاه العلماء
~~وأرباب المناصب بالإكرام التام، واجتمع بسلطان مصر الملك الظاهر فأكرمه،
~~وأوصى أمير الركب بخدمته.
# قال ابن فرحون: ولما زار [المدينة النبوية (1)] نزل عندي في البيت، وكان
~~يسرد الصوم في سفره.
# قال أبو حامد بن ms375 ظهيرة في «معجمه»: ولم يكن بالمغرب من يجري مجراه في
~~التحقيق، ولا من اجتمع له من العلوم ما اجتمع له.
# وكانت الفتوى تأتي إليه من مسافة شهر.
# وكانت وفاته ليلة الخميس الرابع والعشرين من جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وثمانمائة ولم يخلف بعده مثله. PageV02P238
# ومن شعره:
# بلغت الثمانين بل جزتها (1) * وهان على النفس صعب الحمام
# وأمثال عصري مضوا دفعة ... وصاروا خيالا كطيف المنام
# وكانت حياتي بلطف جميل ... لسبق دعاء أبي في المقام
### $ 570 - 
# محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن الجعفري
~~التونسي (2).
# أبو عبد الله ركن الدين بن القوبع. بضم (3) القاف فيما اشتهر على الألسنة
~~وقيل هو بفتحها، وهو طائر، المالكي النحوي.
# قال الصفدي: ولد بتونس في رمضان سنة أربع وستين وستمائة، وقرأ النحو على
~~يحيى بن الفرج بن زيتون، والأصول على محمد بن عبد الرحمن قاضي تونس.
# وقدم سنة تسعين، فسمع بدمشق من ابن القواس، وأبي الفضائل بن عساكر
~~وجماعة، ودرس بالمنكوتمرية، وأعاد بالناصرية وغيرها، ودرس الطب بالمارستان
~~المنصوري، وكان يتوقد ذكاء، ومهر في الفنون حتى إذا [صار] يتحدث في شيء من
~~العلوم تكلم في دقائقه وغوامضه، حتى يقول القائل: إنه أفنى عمره في ذلك.
# وقال ابن سيد الناس: لما قدم قعد في سوق الكتب- والشيخ بهاء الدين بن
~~النحاس هناك- ومع المنادي ديوان ابن هانئ، فنظر فيه القوبع، فترنم بقوله:
~~PageV02P239
# فتكات لحظك أم سيوف أبيك ... وكئوس خمرك أم مراشف فيك (1)
# فقرأه بالنصب في الجميع، فقال له ابن النحاس: يا مولانا هذا نصب كثير
~~فقال له بنترة (2): أنا أعرف الذي تريد من رفعها، على أنها أخبار لمبتدءات
~~مقدرة، والذي ذهبت أنا إليه أغزل وأمدح؛ وتقديره: «أقاسي فتكات لحظك» فقال
~~له: وأيش هو النحو في الدنيا حتى يذكر.
# وكانت فيه بادرة وحدة، وكان يتردد إلى الناس من غير حاجة إلى أحد، ولا
~~سعى في منصب، وناب في الحكم بالقاهرة ثم تركه، وقال: يتعذر فيه براءة
~~الذمة.
# وجاء إليه إنسان يصحح عليه في «أمالي القالي» فكان يسابقه ms376 إلى ألفاظ
~~الكتاب، فبهت الرجل، فقال له: لي عشرون سنة ما كررت عليه.
# وكان كثير التلاوة، حسن الصحبة، كثير الصدفة سرا، ولا يخل (3) بالمطالعة
~~في «الشفاء» لابن سينا كل ليلة، مع سآمة (4) وملل، ويلثغ بالراء همزة.
# صنف تفسير سورة «ق» في مجلد، و «شرح ديوان المتنبي». ومات بالقاهرة في
~~سابع عشر ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة.
# وله شعره: PageV02P240
# تأمل صحيفات الوجود فإنها ... من الجانب السامي إليك رسائل (1)
# وقد خط فيها إن تأملت خطها ... ألا كل شيء ما خلا الله باطل
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 571 - 
# محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان بن عبد العزيز البعلي المولد،
~~الشافعي الشيخ شمس الدين بن الموصلي (2).
# ولد سنة تسع وتسعين وستمائة، وقرأ القرآن العظيم على الشجاع عبد الرحمن
~~بن علي خادم الشرف اليونيني، وعلى ابن أخيه محمد الأعرج ببعلبك، وسمع
~~الحديث [من القطب اليونيني، وعلى شمس الدين محمد بن أبي الفتح الحنبلي (3)]
~~والعفيف إسحاق بن يحيى الآمدي، والجمال يوسف المزي، والذهبي، ويوسف
~~العزازي، والبدر بن مكي، ومحيي الدين بن جهبل في آخرين.
# وتفقه على شرف الدين البارزي بحماة، وعلى البدر محمد التبريزي قاضي
~~بعلبك، وجماعة.
# وأخذ العربية عن المجد البعلي، وابن مكي.
# وصنف: «غاية الإحسان في قوله تعالى: إن الله يأمر بالعدل والإحسان (4)»
~~وكتاب «بهجة المجالس ورونق المجالس» خمس مجلدات، يتضمن الكلام على آيات
~~وغيرها، وكتاب «المنهاج» في الفقه PageV02P241
# للنووي، وكتاب «الدر المنتظم في نظم أسرار الكلم» وهو نظم كتاب «فقه
~~اللغة» للثعالبي.
# وكان إماما في الفقه واللغة العربية، ماهرا في النظم والنثر إنشاء وخطبا،
~~يكتب الخط المليح.
# وأقام بطرابلس الشام زمانا، وسكن دمشق أعواما، وتصدر بالجامع الأموي
~~للإفادة، وقدم القاهرة وتوفي بطرابلس عن خمس وسبعين سنة (1)، سنة أربع
~~وسبعين وسبعمائة.
# ذكره المقريزي في «المقفى».
### $ 572 - 
# محمد بن عبد النور الحميري التونسي المالكي (2).
# كان من صدور العلم المبرزين.
# أخذ عن القاضي الإمام العالم أبي القاسم بن زيتون، والقاضي الخطيب أبي
~~محمد بن برطلة الأزدي.
# وله تفنن [في سائر العلوم، وله ms377 تصانيف في عدة علوم، واختصر (3)] تفسير
~~الإمام فخر الدين بن الخطيب في سبعة أسفار اختصارا حسنا. سماه «نفحات الطيب
~~في اختصار تفسير ابن الخطيب» وله على «الحاصل» تقييد كبير في سفرين، وله في
~~الفقه كتاب جمع فيه فتاوى على طريقة أحكام ابن سهل، سماه: «الحاوي في
~~الفتاوي»، وله غير ذلك. PageV02P242
# وكان بالحياة عام ستة وعشرين وسبعمائة.
# ذكره ابن فرحون رحمه الله تعالى.
### $ 573 - 
# محمد بن محمد بن علي بن محمد بن علي الشيخ الإمام العلامة صدر الدين [بن
~~(1)] شمس الدين الرواسي (2).
# بفتح المهملة وتشديد الواو وآخره مهملة، العكاشي، الأسدي، القرشي،
~~الشقاني- بكسر المعجمة وتشديد القاف وآخره نون- الإسفرايني.
# من بلاد خراسان.
# الشافعي مذهبا، السهروردي، القادري تصوفا.
# والرواسي نسبة إلى شخص من أجداده.
# ولد في صفر سنة ثمان وتسعين وسبعمائة بشقان، قصبة من بلاد خراسان، وحفظ
~~القرآن، وتلا بالعشر على المولى يوسف الهروي، تلميذ العلامة شمس الدين بن
~~الجزري.
# وأخذ الفقه في مذهب الشافعي عن خاله الشيخ محمد الرواسي، والمولى سعد
~~الدين الفارسي، تلميذ السيد الشريف.
# وفقه الحنفية عن خاله المذكور، وسمع الحديث من والده، ومن الشمس الجزري
~~والزين الخافي (3). PageV02P243
# وأخذ التفسير عن خاله، والسعد المذكورين أولا، والنحو، والصرف، والمعاني،
~~والبيان، عنهما.
# وأصول الفقه عن خاله، وكذا أصول الدين، والمنطق، والهيئة، عن خاله،
~~والسعد، وانتفع بهما كثيرا في غير ذلك من العلوم.
# قال البقاعي: لقيته يوم الأحد رابع عشر ربيع الأول سنة تسع وأربعين
~~وثمانمائة بالمدرسة الباسطية جوار المسجد الحرام، فإذا هو شيخ حسن الهيئة،
~~منور الشيبة، جميل المرأى، ظاهر البشاشة، عذب الكلام، واضح الفضيلة في عدة
~~فنون فسمعت من لفظه في ذلك المجلس «رسالته في الرد على الملاحدة» المسماة
~~«منهج اقتصاد الاعتقاد».
# وصنف تصانيف منها: «الفتوحات الرجبية» تشمل على تحقيقات في معاني بعض
~~الآيات والأحاديث وأقوال بعض المشايخ، فاضت على قلبه في خلوة اختلاها ومنها
~~«الواردات الرجبية» تشتمل على مثل ذلك في خلوة أخرى، ومنها «ضوابط
~~العبادات» تشتمل على الحكم في كون الصلوات خمسا، وكون الأوقات كذلك، وكون
~~الصبح ركعتين، والظهر أربعا، ms378 ونحو ذلك، وكذا في الطهارة والزكاة والحج وغير
~~ذلك من أبواب الفقه، ومنها «تصحيح القراءة» يشتمل على الرد على من أنكر على
~~بعض تلامذته القراءة بما زاد على «الشاطبية» وبين طرقا غيرها بأسانيدها
~~واعترض على بعض حروف في طرق الشاطبية، ومنها «الرسالة العلمية» تشتمل على
~~أقسام تعاريف العلم، بما في ذلك من الاعتراضات والأجوبة وبيان القيود،
~~وترجيح ما هو مرجح منها، أوصلها إلى نيف وثلاثين تعريفا، ومنها «الحاشية
~~على أوائل الحاوي» في الفقه، ومنها «حواش على أوائل البيضاوي»، ومنها رسالة
~~سماها «منهج اقتصاد الاعتقاد في رد مذهب الإلحاد» في نحو نصف كراس.
PageV02P244
# قال البقاعي: سمعتها جميعها من لفظه أول يوم اجتمعت [به] (1) كما مضى،
~~وهي في غاية الإيجاز والإبداع، كتبها مجيبا لسؤال البدر محمود بن عبيد
~~الله، لما أرسله الظاهر جقمق إلى حلب، لقتل من يعثر عليه من النسيمية الذين
~~ظهروا هناك سنة ثمان وأربعين، ومنها «رسالة في ثماني عشرة مسألة» كل مسألة
~~من علم، ومنها «النكت
# القرآنية على سورة ق»، ومنها «الرسالة الفتحية في تفسير أوائل سورة
~~الفتح».
# قال البقاعي: هكذا أملاني. وقال: وغير ذلك بكثرة.
### $ 574 - 
# محمد بن محمد بن علي الكاشغري النحوي اللغوي (2).
# قال الجندي في «تاريخ اليمن»: كان ماهرا في النحو، واللغة، والتفسير،
~~والوعظ، صوفيا.
# أقام بمكة أربع عشرة سنة، وصنف فيها كتابا سماه «مجمع الغرائب ومنبع
~~العجائب» في أربعة مجلدات، واختصر «أسد الغابة»، وقدم اليمن.
# وكان حنفيا فتحول شافعيا، وقال: رأيت القيامة قامت والناس يدخلون الجنة
~~فعبرت مع زمرة، فجذبني شخص، وقال: يدخل الشافعية قبل أصحاب أبي حنيفة،
~~فأردت أن أكون مع المتقدمين. مات سنة خمس وسبعمائة.
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 575 - 
# محمد بن محمد بن محمد تاج الدين (3). PageV02P245
# أبو المحامد البخاري الزندني- بزاي ونونين- مقرئ المشرق، إمام، واعظ
~~مقرئ، ناقل.
# تلا بالصحيح والشاذ على محمد بن محمد بن الجنبذي (1). وأخذ الحديث
~~والتفسير عن حافظ الدين البخاري.
# قرأ عليه أبو حنيفة الأنزاري، وكتب عنه أبو العلاء الفرضي. وقال: له
~~معرفة تامة بروايات القراء وطرقهم في السبع ms379 والشواذ، عارف بعلل القراءات،
~~وبفنون، قرأ عليه كثير من الناس، ولم يؤرخ وفاته.
# قال ابن الجزري في «طبقات القراء»: وأظنه بقي إلى قريب السبعمائة، بل
~~تجاوزها.
### $ 576 - 
# محمد بن محمد بن ظفر المنعوت حجة الإسلام (2).
# برهان الدين أبو هاشم، وأبو عبد الله بن أبي محمد المكي الأصل، المغربي
~~المنشأ، نزيل حماة الصقلي.
# ولد بصقلية، وقدم إلى مصر، وتنقل في البلاد، وسكن في آخر عمره مدينة حماة
~~وبها مات في سنة خمس وستين وخمسمائة.
# وله من المصنفات كتاب «ينبوع الحياة» في تفسير القرآن الحكيم، وكتاب
~~«فوائد الوحي الموجز إلى فرائد الوحي المعجز» وكتاب «المنشي في الفقه» على
~~مذهب مالك بن أنس، وكتاب «أساليب الغاية في أحكام PageV02P246
# آية»، وكتاب «التشحين في أصول الدين»، وكتاب «معاتبة الجريء على معاقبة
~~البريء» في اعتقاد أبي حنيفة والأشعري، وكتاب «العادات» في الاعتقاد أيضا،
~~وكتاب «الجنة» في اعتقاد أهل السنة، وكتاب «خير البشر بخير البشر»، وكتاب
~~«ملح اللغة فيما اتفق لفظه واختلف معناه على حرف المعجم»، وكتاب «إبهام
~~الخواص في إبهام الخواص» في بيان غلط أبي محمد الحريري، وكتابان في «مقامات
~~الحريري» أحدهما كبير، والآخر صغير، وكتاب «كشف الكسف في نقض الكتاب المسمى
~~بالكشف»، وكتاب «غرر أنباء نجباء الأبناء»، وكتاب «مالك الأذكار في مسالك
~~الأفكار»، وكتاب «سلوان المطاع في عدوان الاتباع» (1)، وكتاب «الخوذ
~~الواقية والعوذ الراقية»، وكتاب «نصائح الذكرى» وكتاب «إكسير كيمياء
~~التفسير»، وكتاب «البرهانية في شرح الأسماء الحسنى»، وكتاب «الاشتراك
~~اللغوي والاستنباط المعنوي» وكتاب «الإنباء عن الكتاب المسمى بالإحياء»،
~~وكتاب «الإشارة إلى علم العبارة»، وكتاب «القواعد والبيان» مختصر في النحو.
# وكان قصير القامة، ذميم الخلقة، إلا أنه كان صبيح الوجه.
# واجتمع مع الشيخ تاج الدين أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وتناظرا في
~~اللغة والنحو، فوقف في مسائل نحوية، وكان حاله في اللغة قريبا، فقال:
# الشيخ تاج الدين أعلم مني بالنحو، وأنا أعلم منه باللغة، فقال الكندي:
# الأول مسلم، والثاني ممنوع.
# واجتمع بالحافظ أبي طاهر السلفي وروى عنه، وعن القاضي أبي بكر محمد بن
~~عبد الله ms380 بن العربي. PageV02P247
# وصنف كتاب «سلوان المطاع» في إبان مقامه بصقلية سنة أربع وخمسين
~~وخمسمائة.
# قال الحافظ جمال الدين يوسف بن أحمد اليغموري: وأخبرني الشيخ الزاهد أبو
~~الحسن علي بن عبد الله بن يوسف بن حمزة الأنصاري القرطبي المعروف بالعابد
~~أنه وقف على نسخة من «سلوان المطاع»، تصنيف ابن ظفر بمكة وعليها خطه،
~~موقوفة في رباط الخليفة في نظر القطب القسطلاني، تكون في مقدار هذه التي
~~بأيدي الناس مرتين، وفي أولها أن ملكا حسن السيرة، مظنون حسن السريرة،
~~أمرني أن أصنف له كتابا يكون لهمومه شافيا، ولدمنة وكليلة قافيا، فأجبته
~~لذلك مكافيا، وذكر نسبه واسمه.
# وله شعر جيد منه:
# حملتك في قلبي فهل أنت عالم ... بأنك محمول وأنت مقيم (1)
# ألا إن شخصا في فؤادي محله ... وأشتاقه شخص علي كريم
# [ومن شعره (2)]:
# يقول المنجم لا تسر فإن ... ك إن سرت لاقيت شرا (3)
# فإن كان يعلم أني أسير ... فقد جاء بالنهي لغوا وهذرا
# وإن كان يجهل أني أسير ... فجهل العواقب أولى وأحرى
# وله:
# أيها المستجيش [ألسنة (4)] الوعاظ ... قد أسهبوا وما أيقظوكا (5)
~~PageV02P248
# هاك بيتا يغنيك عن كل سجع ... وقريض كانوا به وعظوكا
# لا تشاغل بالناس عن ملك النا ... س فلولا نعماه ما لحظوكا
# [وقال (1)]:
# بباء براءة عند الغلو ... وسين سروري بالمعرفة (2)
# وبالميم من مرحي عند ما ... تبشرني آية أو صفه
# أقل عبدك المذنب المستجير ... بعفوك من سوء ما أسلفه
# ولم يزل رحمه الله يكابد الفقر طول عمره، وزوج ابنته من الضرورة بغير كفء
~~فسافر بها وأباعها (3) في البلاد.
# ذكره المقريزي في «المقفى».
### $ 577 - 
# محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن بنان- بضم الباء الموحدة وفتح النون
~~وبعد الألف نون أخرى- القاضي الأجل ذو الرئاستين أثير الدين أبو الطاهر
~~(4).
# ابن القاضي الأجل ذي الرئاستين أبي الفضل، المعروف بالأثير بن بنان،
~~الأنباري الأصل، المصري المولد والدار والوفاة، الكاتب.
# ولد بالقاهرة في سنة سبع وخمسمائة، وقرأ القرآن الكريم على أبي العباس
~~أحمد بن عبد الله بن الحطيئة، وسمع من والده القاضي أبي الفضل محمد،
~~PageV02P249
# ومن القاضي أبي الحسن ms381 محمد بن هبة الله بن الحسن بن عرس بضم المهملة،
~~وأبي صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني، وأبي البركات محمد ابن حمزة بن
~~أحمد العرقي.
# وحدث فسمع منه جماعة بمصر وبغداد، وكتب الكثير.
# ولي النظر في الدولة أيام بني عبيد، ثم تنقلت به الخدم الديوانية بتنيس
~~والإسكندرية وغير ذلك في الأيام الصلاحية.
# وكان من رؤساء المصريين وأكابرهم وفضلائهم، وعنده أدب وترسل وخط حسن،
~~وكان القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي البيساني يغشى بابه ويمتدحه، ويفتخر
~~بالوصول إليه، والمثول بين يديه، فلما زالت دولة بني عبيد على يد السلطان
~~صلاح الدين يوسف بن أيوب؛ ولي الإسكندرية وتنيس وغير ذلك، إلى أن قال
~~القاضي الفاضل لصلاح الدين: هذا رجل كبير يصلح أن يجري عليه ما يكفيه،
~~ويقعد في منزله، ففعل ذلك.
# ثم إنه توجه إلى اليمن، ووزر لسيف الإسلام طغتكين بن أيوب، وأرسله إلى
~~الديوان العزيز برسالة، فدخل بغداد في سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة، وعظم
~~وبجل، وكان يروي «صحاح» الجوهري في اللغة عن أبي البركات الرقي، عن ابن
~~القطاع، فسمع عليه أولاد أمير المؤمنين وخلق كثير، وشهر الكتاب ببغداد، ولم
~~يكن شهيرا، وكتب به عدة نسخ، وشاع بالموصل.
# وحدث أيضا «السيرة» لابن هشام، ثم إنه عاد إلى القاهرة، وصار في ضنك من
~~العيش وعليه دين كبير، وعجز عن نفقته، وآل به الحال إلى أن حبس بالجامع
~~الأزهر على الدين، وكان ينتقص القاضي الفاضل ويراه بالعين الأولى، ويحدث
~~الناس بأنه كان من أقل أتباعه، والفاضل يقصر عنه، فيقصر الناس في حقه
~~مراعاة للقاضي الفاضل، وكان بعض أصحاب
PageV02P250
# الدين رجلا أعجميا أحمق كثير الشر، فصعد إليه سطح الجامع الأزهر، وسفه
~~عليه وقبض على لحيته وضربه، ففر من بين يديه، وألقى نفسه من سطوح الجامع
~~إلى سطوح دكاكين الوراقين، وكانت يومئذ بجانب الجامع، فتهشم وحمل إلى داره،
~~فبقي أياما ومات، فسير له القاضي الفاضل خمسة عشر دينارا ليجهزه بها ولده،
~~ولم يصل عليه، ولا شيع جنازته، فأنكر ذلك عليه.
# واتفق أن الفاضل مات بعده ms382 فجأة بعد ثلاثة أيام، فعد هذا أعجب من حال جرير
~~والفرزدق، فإنه كان بينهما ستة أشهر، وكان بين هذين الرجلين ثلاثة أيام،
~~فليعتبر العقلاء بذلك.
# وكان الأثير فاضلا جليلا نبيلا عالما أديبا بليغا، وله شعر مليح، وترسل
~~فائق، وتقدم في الكتابة، ونال الرئاسة الخطيرة، وتمكن التمكن الكثير.
# وصنف كتاب «تفسير القرآن الكريم»، وكتاب «المنظوم والمنثور»، قال فيه
~~العماد الكاتب: له شعر كالسحر، ونثر كنظم الدرر.
# ومن شعره يصف مغارة في جبل:
# وشاهقة خضت حشا الجو مرتقى ... تشير إلى زهر الكواكب من عل (1)
# محاسنها شتى ولكن أخصها ... وآثرها ذكرى حبيب ومنزل
# جداول تجري باللجين فتارة ... تسح وأجداث تريني موئلي
# وقال المنذري عن أبي الحسن علي المقدسي: سماعه صحيح، إلا أنه كان يتشيع.
# وكانت وفاته بالقاهرة ليلة السبت الثالث من ربيع الآخر سنة ست وتسعين
~~وخمسمائة، وكان رجلا طوالا دقيقا أسمر. PageV02P251
# ذكره المقريزي في «المقفى».
### $ 578 - 
# محمد بن محمد بن محمد العلامة أبو الفضائل الحنفي عرف البرهان النسفي
~~(1).
# صاحب التصانيف الكلامية الخلافية، مولده سنة ستمائة تقريبا، ولخص «تفسير
~~القرآن» للإمام فخر الدين، وله «مقدمة في الخلاف» مشهورة تحفظ.
# أجاز للبرزالي الحافظ، وكتب بخطه الملقب بالبرهان النسفي. مات سنة سبع
~~وثمانين وستمائة، ودفن تحت قبة مشهد الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه
~~بالخيزرانية [رحمه
# الله تعالى (2)].
### $ 579 - 
# محمد بن محمد بن محمود بن قاسم البرزالي (3) البغدادي (4).
# الفقيه الحنبلي، الأصولي، الأديب، شمس الدين أبو عبد الله ابن الإمام أبي
~~الفضل.
# قرأ الفقه على الشيخ تقي الدين الزريراني، وكان إماما عالما متقنا بارعا
~~في الفقه والأصلين، والأدب، والتفسير، وغير ذلك.
# وله نظم حسن، وخط مليح، ودرس بالمستنصرية بعد شيخه الزريراني، وكان من
~~فضلاء أهل بغداد، وكذلك كان ولده أبو الفضل إماما عالما مفتيا صالحا.
~~PageV02P252
# توفى أبو عبد الله بن البرزالي في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة ببغداد.
# ذكره ابن رجب.
### $ 580 - 
# محمد بن محمود بن أحمد البابرتي الشيخ أكمل الدين الحنفي (1).
# ولد سنة بضع عشرة وسبعمائة.
# وأخذ عن أبي حيان، والأصفهاني، وسمع الحديث من الدلاصي، وابن ms383 عبد الهادي،
~~وقرره شيخون في مشيخة مدرسته، وعظم عنده جدا وعند من بعده بحيث كان الظاهر
~~برقوق يجيء إلى شباك الشيخونية فيكلمه وهو راكب وينتظره حتى يخرج فيركب
~~معه.
# وكان علامة، فاضلا، ذا فنون، وافر العقل، قوي النفس، عظيم الهيئة، مهيبا
~~عرض عليه القضاء مرارا فامتنع.
# وله من التصانيف «التفسير»، «شرح المشارق»، «شرح مختصر ابن الحاجب»؛ «شرح
~~عقيدة الطوسي»، «شرح الهداية في الفقه»، «شرح ألفية ابن معطي في النحو»،
~~«شرح المنار»، «شرح البزدوي»، «شرح التلخيص في المعاني».
# قال الحافظ ابن حجر؛ وما علمته حدث بشيء من مسموعاته. مات ليلة الجمعة
~~تاسع عشر رمضان سنة ست وثمانين وسبعمائة، وحضر جنازته السلطان فمن دونه،
~~ودفن بالشيخونية.
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة». PageV02P253
### $ 581 - 
# محمد بن محمود بن عبد الله شمس الدين النيسابوري (1).
# قدم إلى القاهرة، وناب عن عمه قاضي القضاة جلال الدين جار الله الحنفي في
~~الحكم، وتقلد مشيخة الشيوخ بخانقاه سعيد السعداء، وولي إفتاء دار العدل،
~~وعدة تداريس، وتصدى للإشغال عدة سنين في فقه الحنفية، وفي النحو، والتفسير،
~~والأصول.
# وكان مليح الشكل، جميل الصورة، دمث الأخلاق، بشوشا، هيئا حسن اللقاء،
~~متوددا إلى أصحابه، منجمعا عن الناس، صدرا من صدور الحنفية، ومفخرا من
~~مفاخر مصر. مات يوم الأحد سابع عشري جمادى الأولى سنة إحدى وتسعين
~~وسبعمائة. ذكره المقريزي في بعض تراجمه من شيوخه.
### $ 582 - 
# محمد- وقيل محمود- بن الإمام العلامة قطب الدين أبو عبد الله الرازي. (2)
# المعروف بالقطب التحتاني. تمييزا له عن قطب آخر كان ساكنا معه بأعلى
~~المدرسة الظاهرية.
# أحد أئمة المعقول، اشتغل في بلاده بالعلوم العقلية وأتقنها، وشارك في
~~العلوم الشرعية، وجالس العضد وأخذ عنه؛ ثم قدم دمشق واشتغل بها في
~~العقليات، وأقام بها إلى أن توفي.
# ذكره ابن السبكي في «الطبقات الكبرى» وقال: إمام مبرز في PageV02P254
# المعقولات، اشتهر اسمه، وبعد صيته، ورد إلى دمشق سنة ثلاث وستين
~~وسبعمائة، وبحثنا معه فوجدناه إماما في المنطق والحكمة، عالما بالتفسير،
~~والمعاني والبيان، مشاركا في النحو، يتوقد ذكاء.
# وقال الإسنوي في «طبقاته»: كان ذا علوم متعددة، ms384 وتصانيف مشهورة.
# وقال ابن كثير: كان أحد المتكلمين العالمين بالمنطق وعلوم الأوائل، قدم
~~دمشق من سنوات، وقد اجتمعت به فوجدته لطيف العبارة عنده ما يقال، وله مال
~~وثروة، انتهى.
# وسأل الشيخ تقي الدين السبكي عن حديث: (كل مولود يولد على الفطرة) فأجابه
~~السبكي، فنقض هو ذلك الجواب وبالغ في التحقيق، فأجابه السبكي، وأطلق لسانه
~~فيه، ونسبه إلى عدم فهم مقاصد الشرع والوقوف مع ظواهر قواعد المنطق. توفى
~~في ذي القعدة سنة ست وستين وسبعمائة، ودفن بسفح قاسيون.
# ومن تصانيفه «شرح الحاوي» في أربع مجلدات، قال ابن رافع: ولم يكمله، و
~~«حواشي على الكشاف» وصل فيها إلى سورة طه، و «شرح المطالع» و «الشمسية»
~~كلاهما في المنطق، وشرح «الإشارات» لابن سينا وغير ذلك.
# ذكره ابن قاضي شهبة، ثم شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 583 - 
# محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل السدي (1). PageV02P255
# بضم المهلة والتشديد. وهو الأصغر، كوفي، متهم بالكذب، من الطبقة الثامنة،
~~وهو صاحب «التفسير» يروى عن يحيى بن عبيد الله والكلبي.
# وعنه هشام بن عبيد الله، ومحمد بن عبيد المحاربي.
### $ 584 - 
# محمد بن المستنير أبو علي النحوي المعروف بقطرب (1).
# لازم سيبويه، وكان يدلج إليه، فإذا خرج رآه على بابه، فقال: ما أنت إلا
~~قطرب ليل! فلقب به.
# وأخذ عنه عيسى بن عمر، وكان يرى رأي المتعزلة النظامية، فأخذ عن النظام
~~مذهبه، واتصل بأبي دلف العجلي، وأدب ولده، ولم يكن ثقة.
# قال ابن السكيت: كتبت عنه قمطرا، ثم تبينت أنه يكذب في اللغة، فلم أذكر
~~عنه شيئا.
# وله من التصانيف: «معاني القرآن» لم يسبق إلى مثله، وعليه احتذى الفراء،
~~«الاشتقاق»، «القوافي»، «المثلث»، «النوادر»، «الصفات»، «الأصوات»، العلل
~~في النحو، «الأضداد»، «الهمز»، «خلق الإنسان»، «خلق الفرس»، «إعراب
~~القرآن»، «المصنف الغريب» في اللغة، كتاب «الرد على الملحدين في متشابه
~~القرآن»، كتاب «غريب الآثار»، كتاب «فعل وأفعل»، «الأزمنة» وغير ذلك. مات
~~سنة ست ومائتين. PageV02P256
# ومن شعره:
# إن كنت لست معي فالذكر منك معي ... يراك قلبي وإن غيبت عن بصري (1)
# فالعين تبصر من تهوى وتفقده ms385 ... وناظر القلب لا يخلو من النظر
# أورده شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 585 - 
# محمد بن مسلم- بتشديد اللام- بن سعيد بن عمر بن بدر الدمشقي الشيخ زين
~~الدين القرشي (2).
# كان بارعا في التفسير، يحفظ المتون، ويعرف أسماء الرجال، ويشارك في
~~العربية. كثير الإقبال على الاشتغال والطالعة لا يمل، مشهورا بقوة الحفظ
~~وعدم النسيان، والقيام في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكانت له سمعة
~~وصيت.
# ولد في شعبان سنة أربع وعشرين وسبعمائة.
# وتعانى عمل المواعيد، وتصدر للتدريس والإفتاء. مات في ذي الحجة سنة
~~اثنتين وسبعين وسبعمائة.
# ذكره شيخنا في «طبقات الحفاظ».
### $ 586 - 
# محمد بن منصور بن إبراهيم أبو بكر القصري البغدادي (3).
# المقرئ المفسر.
# قرأ بالروايات على ابن سوار، وثابت بن بندار. PageV02P257
# وأقرأ طائفة، وكان رأسا في التفسير، والقراءات، له حلقة بجامع المنصور.
# قال أبو محمد بن الخشاب: من سمع بالسلف فرأى القصرى فكأنه قد رآهم.
# مات في شعبان سنة سبع وأربعين وخمسمائة، وله سبعون سنة.
# ذكره الذهبي في «طبقات القراء».
### $ 587 - 
# محمد بن منصور بن الحسن أبو سهل البرجي الأصبهاني العروضي (1).
# بفتح العين وضم الراء وسكون الواو وضاد معجمة، نسبة إلى علم العروض الذي
~~يعرف [به (2)] موزون الشعر من مكسوره، عن الحافظ أبي نعيم وغيره، صنف كتاب
~~«غريب القرآن».
### $ 588 - 
# محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن
~~عبد الجبار بن الفضل بن الربيع بن مسلم بن عبد الله بن المجيد الإمام
~~الكبير أبو بكر بن الإمام أبي المظفر بن الإمام أبي منصور بن السمعاني (3).
# الشافعي، الفقيه، الأديب، المحدث، الحافظ، الواعظ، الخطيب، المبرز
~~PageV02P258
# في علم الحديث، رجالا، وأسانيد، ومتونا، وغير ذلك، جامع لأشتات العلوم.
# وهو أبو الحافظ الكبير، تاج الإسلام أبي سعيد عبد الكريم بن محمد، وكان
~~هو أيضا يلقب تاج الإسلام.
# مولده في سنة ست وستين وأربعمائة.
# سمع والده أبا المظفر، وعبد الواحد بن أبي القاسم القشيري، ونصر الله ابن
~~أحمد الخشنامي، وأسعد بن مسعود العتبي، وأبا الحسن علي بن محمد العلاف،
~~ومحمد بن ms386 عبد الكريم بن حشيش الحافظ، وأبا الغنائم النرسي (1) الحافظ،
~~وغيرهم، بمرو، ونيسابور، والري، وهمذان، وبغداد، والكوفة، وأصبهان، ومكة
~~وغيرها.
# روى عنه السلفي وأبو الفتوح الطائي وغيرهما.
# ذكره عبد الغافر في «السياق»، وقال فيه: الإمام، ابن الإمام، شاب نشأ في
~~عبادة الله، وفي التحصيل من صباه، إلى أن أرضى أباه، حظي من الأدب،
~~والعربية، والنحو، وثمرتها، نظما ونثرا، بأعلى المراتب.
# ينفث إذا خط بأقلامه عقد السحر، وينظم من معاني كلامه عقود الدر، متصرفا
~~في الفنون [بما] (2) يشاء كيف يشاء، مطيعا له على البديهة الإنشاء، ثم برع
~~في الفقه، مستدرا أخلافه من أبيه، بالغا في المذهب من الخلاف أقصى مراميه،
~~وزاد على أقرانه وأهل عصره، بالتبحر في علم الحديث، ومعرفة الرجال
~~والأسانيد، وما يتعلق من الجرح والتعديل، PageV02P259
# والتحريف، والتبديل، وضبط المتون، والمشكلات من المعاني، مع الإحاطة
~~بالتواريخ، والأنساب.
# وطرز أكمام فضله بمجالس تذكيره، الذي تتصدع صم الصخور عند تحذيره، وتتجمع
~~أشتات العظام النخرة عند تبشيره، وصغى آذان الحفظة لمجاري نكته، وتختطف
~~الملائكة لفاظة إشاراته من شفته، ويخترق حجب السبع الشداد صواعد دعواته
~~ويطفئ أطباق الجحيم سوابق عبراته، وهو مع ذلك متخلق بأحسن الأخلاق، متمكن
~~بتواضعه
# وتودده من الأحداق، رافل جلابيب أهل الصفا، مراع لعهود الإسلام (1) بحسن
~~الوفا، مجموع له الأخلاق الحميدة، ثابت له الحقوق الأكيدة. خلف أباه
~~ببلدته، في مجالس التدريس، والنظر، والتذكر، وزاد عليه في الخطابة والقبول
~~التام بين الخاص والعام، وصبر على مكابدة الخصوم اللد، ومقاومة المعاندين
~~والمخالفين، ونفق سوق تقواه وورعه عند الملوك والأكابر، حتى عظموا خدمته
~~وتبركوا به، وبنصحه، وكلامه، وصار قطب قطره، حشمة، وحرمة، وجاها، ومنزلة،
~~مستغنيا بكفافه، وما آتاه الله من غير منة مخلوق، عن التعرض لمنال شيء من
~~الحطام قاصرا همه وأيامه على الإفادة، ونشر العلم، مد الله في عزيز أنفاسه،
~~وأبقاه حجة على العلماء. هذا آخر كلام عبد الغافر.
# قال الحافظ أبو سعيد: أملى والدي رحمه الله مائة وأربعين مجلسا، في غاية
~~الحسن والفوائد، بجامع مرو، واعترف له بأنه لم يسبق إلى مثلها، وصنف ms387 تصانيف
~~في الحديث.
# وكان يملي في مجلس وعظه الأحاديث بأسانيدها، فاعترض عليه بعض المنازعين،
~~وقال: محمد السمعاني يصعد المنبر، ويعد الأسامي، ونحن لا نعرف، ولعله يضعها
~~في الحال، وكتب هذا الكلام في رقعة، وأعطيت له، PageV02P260
# بعد أن صعد المنبر، فنظر فيها، وروى حديث: (من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار) بنيف وتسعين طريقا، ثم قال: إن لم يكن في هذا البلد أحد
~~يعرف الحديث، فنعوذ بالله من المقام في بلد ما فيها من يعرف الحديث، وإن
~~كان فليكتب عشرة أحاديث بأسانيدها، ويترك اسما أو اسمين من كل إسناد، ويخلط
~~الأسانيد بعضها ببعض، فإن لم أميز بينها، وأضع كل اسم منها مكانه، فهو كما
~~يدعيه.
# وفعلوا ذلك امتحانا، فرد كل اسم إلى موضعه، وطلب القراء الذين يقرءون في
~~مجلسه، في ذلك اليوم شيئا، فأعطاهم الحاضرون ألف دينار.
# وللإمام أبي بكر شعر كثير، ويحكى أنه غسل قبل موته جميع المسودات التي
~~فيها شعره، فلم يوجد له إلا ما كان على ظهور الدفاتر والأجزاء.
# ويحكى أن شخصا كتب إليه رقعة، وفيها أبيات شعر، وأراد جوابها، فقال: أما
~~الأبيات فقد أسلم شيطان شعري، فلا جواب لها.
# ومن مليح شعره:
# أقلي النهار إذا أضاء صباحه ... وأظل أنتظر الظلام الدامسا (1)
# فالصبح يشمت في فيقبل ضاحك ... والليل يرثي لي فيدبر عابسا
# ومنه:
# وظبي فوق طرف ظل يرمي ... بسهم اللحظ قلب الصب طرفه
# يؤثر طرفه في القلب ما لا ... يؤثر في الحصى والترب طرفه
# ومنه، ما أورده ولده أبو سعد، في كتاب «التحبير» في ترجمة أبي حامد
~~PageV02P261
# أحمد بن عبد الله الفازي، المعروف بالأوحد، وذكر أنه قال في قرية فاز،
~~إحدى قرى طوس:
# نزلنا بقعة تدعى بفاز ... فكان ألذ من نيل المفاز
# وقست إلى ثراها كل أرض ... فكانت كالحقيقة في المجاز
# قال الحافظ أبو سعد: من عجيب ما اتفق، أن آخر مجلس أملاه، كان افتتاحه
~~بقوله صلى الله عليه وسلم: (إن أمامكم عقبة كئودا، لا يجوزها المثقلون،
~~فأنا أحب أن أتخفف لتلك العقبة).
# وكان قد وصل في ms388 التفسير، الذي يذكره في مجلس الوعظ إلى قوله تعالى: اليوم
~~أكملت لكم دينكم (1) الآية.
# وتوفى عقب ذلك، ابن ثلاث وأربعين سنة، في يوم الجمعة، ثاني صفر سنة عشر
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى.
# ذكره ابن السبكي في «الكبرى».
### $ 589 - 
# محمد بن موسى بن عثمان بن موسى بن عثمان بن حازم الإمام الحافظ البارع
~~النسابة أبو بكر الحازمي الهمذاني (2).
# صاحب كتاب «الناسخ والمنسوخ» وكتاب «عجالة المبتدى» في PageV02P262
# الأنساب، و «المؤتلف والمختلف» في أسماء البلدان، وإسناد أحاديث «المهذب»
~~للشيخ أبي إسحاق إملاء لم يتم.
# ولد الحازمي سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، وسمع من أبي الوقت السجزي حضورا،
~~ومن شهردار بن شيرويه الديلمي، وأبي زرعة المقدسي، والحافظ أبي العلاء
~~الهمذاني، ومعمر بن الفاخر.
# وقدم بغداد فسمع من أبي الحسين عبد الحق بن يوسف، وعبد الله بن عبد الصمد
~~العطار، وبالموصل من الخطيب أبي الفضل الطوسي، وبواسط من أبي طالب المحتسب،
~~وبالبصرة من محمد بن طلحة المالكي، وبأصبهان من أبي الفتح الخرقي. وكتب
~~الكثير وصنف وجود.
# قال الدبيثي: قدم بغداد وسكنها، وتفقه بها على مذهب الشافعي، وجالس
~~العلماء، وتميز وفهم، وصار من أحفظ الناس للحديث وأسانيده ورجاله، مع زهد
~~وتعبد ورياضة وذكر، صنف في الحديث عدة مصنفات، وأملى عدة مجالس، وكان كثير
~~المحفوظ، حلو المذاكرة، يغلب عليه معرفة أحاديث الأحكام.
# وذكره ابن النجار فقال: كان من الأئمة الحفاظ، العالمين بفقه الحديث
~~ومعانيه ورجاله.
# قال: وكان ثقة نبيلا زاهدا عابدا ورعا ملازما للخلوة والتصنيف وبث العلم،
~~أدركه أجاله شابا.
# قال: وسمعت محمد بن محمد بن محمد بن غانم الحافظ يقول: ما رأيت شابا أحفظ
~~منه.
# وقال: وسمعت بعض الأئمة يذكر أن الحازمي كان يحفظ كتاب «الإكمال» في
~~المؤتلف والمختلف ومشتبه النسبة.
PageV02P263
# قال: وسمعت أبا القاسم المقرئ جارنا يقول- وكان صالحا- كان الحازمي في
~~رباط البديع، فكان يدخل بيته في كل ليلة ويطالع ويكتب إلى الفجر، فقال
~~البديع للخادم: لا تدفع إليه الليلة نورا للسراج لعله يستريح الليلة، فقال:
~~فلما جن الليل اعتذر إليه الخادم لانقطاع النور، فدخل بيته وصف ms389 قدميه، ولم
~~يزل يصلي ويتلو إلى أن طلع الفجر، وكان الشيخ خرج ليعلم خبره فوجده في
~~الصلاة. مات الحازمي رحمه الله في جمادى الأولى سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
### $ 590 - 
# محمد بن موسى أبو علي الواسطي (1).
# قاضي الرملة.
# قال ابن يونس في «تاريخ مصر». كان عالما بالفقه والتفسير، ويتفقه على
~~مذهب أهل الظاهر، وقد رمي بالقدر. مات في ربيع الأول سنة عشرين وثلاثمائة.
### $ 591 - 
# محمد بن النضر بن مر بن الحر (2) الربعي الإمام أبو الحسن بن الأخرم (3)
~~الدمشقي (4).
# صاحب هارون بن موسى بن شريك. PageV02P264
# قال الذهبي في «طبقات القراء»: قرأ على هارون، وعلى جعفر بن أحمد ابن
~~كزاز، وانتهت إليه رئاسة الإقراء بالشام، وكان له حلقة عظيمة.
# وتلامذة جلة.
# قال أبو عمرو الداني: روى القراءة عنه عرضا أحمد بن عبد العزيز بن بدهن،
~~وأحمد بن نصر الشذائي، ومحمد بن أحمد الشنبوذي، ومحمد بن الخليل، وصالح بن
~~إدريس، وعلي بن محمد بن بشر الأنطاكي، وعبد الله بن عطية المفسر، والفتح
~~المظفر بن برهام، وعلي بن داود الداراني (1)، ومحمد بن حجر، وجماعة لا يحصى
~~عددهم، منهم: محمد بن أحمد السلمي الجبني شيخ الأهوازي، وسلامة بن الربيع
~~المطرز، وأبو بكر أحمد بن مهران.
# وقد أخطأ عبد الباقي بن الحسن في اسمه واسم أبيه، فقال فيه: علي بن الحسن
~~بن مر.
# وقال علي بن داود: لما قدم ابن الأخرم: بغداد حضر مجلس ابن مجاهد، فقال
~~لأصحابه: هذا صاحب الأخفش الدمشقي، فاقرءوا عليه، وكان ممن قرأ عليه أبو
~~الفتح بن بدهن.
# وقال الشنبوذي: قرأت على أبي الحسن المعروف بابن الأخرم، فما رأيت شيخا
~~أحسن معرفة منه بالقرآن ولا أحفظ، وكان مع ذلك يحفظ تفسيرا كثيرا ومعاني،
~~وقال لي [إن] (2) الأخفش لقنني القرآن.
# وقال عبد الباقي بن الحسن: قال لي ابن الأخرم: قرأت على الأخفش وكان يأخذ
~~علي في منزلي، قال عبد الباقي: كان أبوه يخلص للأخفش رزقه من السلطان كل
~~سنة. PageV02P265
# قال أبو القاسم بن عساكر: طال عمر ابن الأخرم. وارتحل الناس إليه، وكان
~~عارفا بعلل ms390 القراءات بصيرا بالتفسير والعربية، متواضعا، حسن الأخلاق كبير
~~الشأن.
# وقال محمد بن علي السلمي: قمت ليلة المؤذن الكبير لأخذ النوبة على ابن
~~الأخرم، فوجدت قد سبقني ثلاثون قارئا، ولم تدركني النوبة إلى العصر.
# قال أبو علي أحمد بن محمد الأصبهاني: توفي ابن الأخرم الربعي سنة إحدى
~~وأربعين وثلاثمائة، وقال غيره: سنة اثنتين وأربعين.
# وقال عبد الباقي بن الحسن: توفي أبو الحسن بن الأخرم بعد سنة أربعين،
~~وصليت عليه في المصلى بعد الظهر، وكان يوما صائفا، وصعدت غمامة على جنازته
~~من المصلى إلى قبره، فكانت شبه الآية له رحمه الله.
# مولده سنة ستين ومائتين.
### $ 592 - 
# محمد بن أبي علي بن أبي نصر بن أبي سعيد الشيخ فخر الدين النوقاني (1).
# من أهل نوقان طوس.
# درس الفقه بنيسابور على محمد بن يحيى، ثم قدم بغداد واستوطنها، ودرس
~~بالمدرسة القيصرية مدة، إلى أن أنشأت أم الإمام الناصر لدين الله أمير
~~المؤمنين مدرسة بالجانب (2) الغربي فجعلته مدرسا بها.
# قال ابن النجار: كان من كبار الأئمة. وأعيان فقهاء الأمة، عالما كاملا
~~نبيلا ورعا، له اليد الباسطة في المذهب والخلاف، والباع الممتد في حسن
~~الكلام والمناظرة وإيراد ما يورده من الجدل والمنطق، وله معرفة تامة
~~بالتفسير. PageV02P266
# قال: وأكثر الفقهاء والمدرسين ببغداد من الشافعية والحنابلة تلامذته.
# قال: وكان مع فضله صالحا متدينا حافظا لأوقاته، لا يذهب ساعة من عمره إلا
~~في أشغال أو اشتغال أو نسخ أو مطالعة.
# حدث ببغداد بكتاب «الأربعين» لشيخه محمد بن يحيى.
# قال: وسمعت الفقيه أبا عبد الله محمد بن أبي بكر بن الدباس يقول فيه:
# كان وليا لله، ويذكر أشياء من كلامه، كان يعده بها ورآها.
# مولد بنوقان، في شوال سنة [ست (1)] عشرة وخمسمائة. وتوفي في صفر سنة
~~اثنتين وتسعين وخمسمائة.
# ذكره ابن السبكي في «الكبرى».
### $ 593 - 
# محمد بن هبة الله بن جعفر، بن هبة الله، سراج الدين أبو بكر الدندري
~~الربعي الشافعي (2).
# برع في الفقه والأصلين، والتفسير، وولي الحكم بأدفو، وبدندرا، من بلاد
~~الصعيد، وله مصنف في «الوراقة». توفي ببلده سنة أربع ms391 وسبعين وستمائة.
# ذكره المقريزي في «المقفى» ..
### $ 594 - 
# محمد بن وسيم بن سعدون أبو بكر الطليطلي (3).
# سمع أباه، وغيره من شيوخ بلده.
# وبقرطبة من ابن أيمن، وقاسم بن أصبغ، وغيرهما. PageV02P267
# وكان أعمى، ذا بصر بالفقه والحديث، وحظ من علم العربية، واللغة، والشعر
~~والتفسير والفرائض، والحساب، شاعرا ذكيا، وكانوا يرون ما فيه من ذكاء ببركة
~~دعاء أبيه وكان صالحا. مات في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة (1).
# ومن شعره:
# خذ من شبابك قبل الموت والهرم ... وبادر التوب قبل الفوت والندم (2)
# واعلم بأنك مجزي ومرتهن ... وراقب الله واحذر زلة القدم
# فليس بعد حلول الموت معتبة ... إلا الرجاء وعفو الله ذي الكرم.
# ذكره القاضي عياض في «المدرك».
### $ 595 - 
# محمد بن يحيى بن أحمد بن خليل أبو سعيد الشلوبين الإشبيلي (3).
# روى عن أبيه وعمه أبي علي الشلوبين.
# وألف كتابا في «الأحكام» وكتابا في «غوامض التأويل، واعتنى بعلم التفسير
~~اعتناء كبيرا، وغلب عليه حال العبادة.
# ورحل مع أخيه أبي الفضل محمد، وحجا، ومات أبو الفضل بمصر، وعاد أبو سعيد
~~إلى بلده، فمات إثر وصوله في عشر الأربعين وستمائة.
# وقد أخذ عن أبي الطاهر بن عوف، وغيره
# ......... 
# (4) PageV02P268
# ذكره المقريزي في «المقفى».
### $ 596 - 
# محمد بن يحيى بن أبي حزم- بفتح المهملة وسكون الزاي- واسمه مهران القطعي-
~~بضم القاف وفتح المهملة- البصري (1).
# عن عمه حزم، وعبد الأعلى بن الأعلى.
# وعنه مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وابن خزيمة، وابن
~~صاعد.
# ثقة صدوق من كبار الطبقة العاشرة. مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
# له «لغات القرآن»
# ............... 
# ... 
# (2).
### $ 597 - 
# محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير بن حسان بن سليم بن سعد بن عبد الله
~~بن زيد (3) بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد الله بن بلال بن عوف بن أسلم-
~~وهو ثمالة- بن أحجن بن كعب بن الحارث ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر
~~بن أزد بن الغوث أبو العباس الأزدي الثمالي المعروف بالمبرد (4).
~~PageV02P269
# شيخ أهل النحو، وحافظ علم العربية.
# ولد يوم الاثنين ليلة الأضحى سنة عشر ومائتين. وقيل: سنة سبع ومائتين. ms392
# وهو من أهل البصرة وسكن بغداد.
# أخذ عن أبي عثمان المازني، وأبي حاتم السجستاني وغيرهما من الأدباء.
# روى عنه: إسماعيل بن محمد الصفار، ونفطويه، ومحمد بن أبي الأزهر، وأبو
~~بكر الصولي، وأبو عبد الله الحكيمي، وأبو سهل بن زياد، وجماعة يتسع ذكرهم.
# وكان عالما فاضلا، فصيحا بليغا مفوها، ثقة أخباريا، موثقا به في الرواية،
~~حسن المحاضرة، علامة صاحب نوادر وظرافة، وكان جميلا لا سيما في صباه.
# قال السيرافي في «طبقات النحاة البصريين»: وهو من ثمالة- يعني بضم التاء
~~المثلثة- قبيلة من الأزد، وفيه يقول عبد الصمد بن المعذل هاجيا له:
# سألت عن ثمالة كل حي ... فقال القائلون ومن ثماله
# فقلت محمد بن يزيد منهم ... فقالوا زدتنا بهم جهاله
# قال: وكان الناس بالبصرة، يقولون: ما رأى المبرد مثل نفسه.
# ولما صنف المازني كتاب «الألف واللام»، سأل المبرد عن دقيقه وعويصه
~~فأجابه بأحسن جواب، فقال له: قم فأنت المبرد- بكسر الراء- أي المثبت للحق،
~~فغيره الكوفيون، وفتحوا الراء.
# قال نفطويه: ما رأيت أحفظ للأخبار بغير أسانيد منه. مات المبرد
PageV02P270
# ببغداد يوم الاثنين لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ست وثمانين ومائتين،
~~وصلى عليه القاضي أبو محمد يوسف بن يعقوب.
# وله من التصانيف كتاب «معاني القرآن» ويعرف «بالكتاب التام»، وكتاب
~~«الحروف في معاني القرآن إلى سورة طه» وكتاب «إعراب القرآن»، وكتاب «احتجاج
~~القراء» وكتاب «معاني صفات الله تعالى» وكتاب «الكامل» وكتاب «الروضة»،
~~وكتاب «المقتضب»، وكتاب «الاشتقاق»، وكتاب «التعازي»، وكتاب «الأنواء
~~والأزمنة»، وكتاب «القوافي»، وكتاب «الخط والهجاء»، وكتاب «المدخل» إلى
~~كتاب سيبويه، وكتاب «الرد على سيبويه» وكتاب «المقصور والممدود»، وكتاب
~~«المذكر والمؤنث»، وكتاب «شرح شواهد كتاب سيبويه»، وكتاب «ضرورة الشعر»،
~~وكتاب «نسيب عدنان وقحطان»، وكتاب «أدب الجليس»، وكتاب «العروض»، وكتاب
~~«الممادح والمقابح»، وكتاب «الرياض المونقة»، وكتاب «أسماء الدواهي»، وكتاب
~~«الجامع» لم يتمه، وكتاب «الوشى»، وكتاب «معنى (1) كتاب سيبويه»، وكتاب
~~«معنى (2) كتاب الأخفش الأوسط»، وكتاب «شرح كلام العرب وتخليص (3) ألفاظها
~~ومزاوجة كلامها وتقريب معانيها»، وكتاب «ما اتفقت ألفاظه واختلفت معانيه في
~~القرآن»، وكتاب «طبقات النحويين البصريين» وغير ذلك.
# قال ms393 السيرافي: وكان بينه وبين ثعلب في المنافرة ما لا خفاء به، وأكثر أهل
~~التحصيل يفضلونه. PageV02P271
# ولاشتهار عداوتهما نظمهما الشعراء فقال بعضهم:
# كفى حزنا أنا جميعا ببلدة ... ويجمعنا في أرض برشهر مشهد (1)
# وكل لكل مخلص الود وامق ... ولكننا في جانب عنه نفرد
# نروح ونغدو لا تزاور بيننا ... وليس بمضروب لنا عنه موعد
# فأبداننا في بلدة والتقاؤنا ... عسير كأننا ثعلب والمبرد
# وقال بعضهم يفضله:
# رأيت محمد بن يزيد يسمو ... إلى الخيرات في جاه وقدر
# جليس خلائف وغذي ملك ... وأعلم من رأيت بكل أمر
# وينثر إن أجال الفكر درا ... وينثر لؤلؤا من غير فكر
# وكان الشعر قد أودى فأحيا ... أبو العباس دائر كل شعر
# وقالوا ثعلب رجل عليهم ... وأين النجم من شمس وبدر
# وقالوا ثعلب يفتى ويملي ... وأين الثعلبان من الهزبر
# وهذا في مقالك مستحيل ... تشبه جدولا وشلا ببحر
# وقال:
# أيا طالب العلم لا تجهلن ... وعذ بالمبرد أو ثعلب
# تجد عند هذين علم الورى ... فلا تك كالجمل الأجرب
# علوم الخلائق مقرونة ... بهذين بالشرق والمغرب
# ومن شعر المبرد:
# حبذا ماء العناقي ... د بريق الغانيات
# بهما ينبت لحمي ... ودمي أي نبات
# أيها الطالب شيئا ... من لذيذ الشهوات
# كل بماء المزن تفا ... ح خدود ناعمات PageV02P272
# ذكره المقريزي في «المقفى» ولخصت هذه الترجمة منه.
# وذكره شيخنا في «طبقات اللغويين والنحاة».
### $ 598 - 
# محمد بن يزيد بن طيفور الإمام العلامة المفسر ركن الدين السجاوندي
~~البسطامي.
# مؤلف «عيون المعاني»، ومختصره و «نور العيون في التفسير» و «الوقف
~~والابتداء» [مات] تخمينا سنة ست وأربعين.
### $ 599 - 
# محمد بن يزيد بن ماجة مولى ربيعة أبو عبد الله القزويني الحافظ (1).
# صاحب «كتاب السنن».
# وماجة (2) لقب يزيد.
# ولد سنة تسع ومائتين، وارتحل إلى العراق والبصرة والري والكوفة وبغداد
~~والشام ومصر في طلب الحديث.
# فسمع بمصر حرملة بن يحيى، وأبا الطاهر بن السرح، ومحمد بن رمح، ومحمد بن
~~الحارث، ويونس بن عبد الأعلى.
# وسمع بدمشق هشام بن عمار، ودحيما، والعباس بن الوليد، والخلال، وعبد الله
~~بن أحمد بن بشير بن ذكوان، ومحمود بن خالد. PageV02P273
# وبحمص محمد ms394 بن مصفى، وهشام بن عبد الملك.
# وبالعراق أبا بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن عبدة، وإسماعيل بن موسى الفزاري،
~~وأبا خيثمة زهير بن حرب، وسويد بن سعيد، وخلقا.
# روى عنه أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان، وأبو عمر وأحمد ابن
~~محمد بن إبراهيم بن حكيم، وأبو الطيب أحمد بن روح البغدادي.
# وكان عارفا بهذا الشأن، وله كتاب في «التفسير»، وكتاب «السنن»، وكتاب
~~«التاريخ» إلى عصره، مات بقزوين عن أربع وستين سنة يوم الاثنين ودفن يوم
~~الثلاثاء لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين ومائتين، وتولى غسله
~~محمد بن علي القهرمان، وإبراهيم بن دينار الوراق، وصلى عليه أخوه أبو بكر،
~~وتولى دفنه أخوه الحسن وابنه عبد الله.
# قال ابن طاهر: من نظر في سننه، علم منزلة الرجل من حسن الترتيب، وغزارة
~~الأبواب، وقلة الأحاديث، وترك التكرار، ولا يوجد فيه من النوازل والمقاطيع
~~والمراسيل والرواية عن المجروحين إلا قد ما أشار إليه أبو زرعة.
# وهذا الكتاب وإن لم يشتهر عند أكثر الفقهاء، فإن له بالري وما والاها من
~~بلاد الجيل وقوهستان ومازندران وطبرستان شأن عظيم، عليه اعتمادهم.
# وله عندهم طرق كثيرة.
# وقال أبو الحسن علي بن إبراهيم بن [سلمة] (1) القطان: جملة كتاب «السنن»،
~~وهو اثنان وثلاثون كتابا فيها ألف باب وخمسمائة باب، في جملة الأبواب أربعة
~~آلاف حديث.
### $ 600 - 
# محمد بن يزيد الواسطي. PageV02P274
# معتزلي، له كتاب «إعجاز القرآن في نظمه (1)
# .... 
# » .. (2).
### $ 601 - 
# محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن إدريس بن فضل
~~الله بن الشيخ أبي إسحاق صاحب «التنبيه» الشيخ مجد الدين أبو الطاهر
~~الشيرازي الفيروزآبادي (3).
# صاحب «القاموس».
# قال الحافظ ابن حجر: وكان الناس يطعنون في ذلك مستندين إلى أن الشيخ أبا
~~إسحاق لم يعقب [ثم ارتقى] فادعى بعد أن ولي قضاء اليمن أنه من ذرية أبي بكر
~~الصديق.
# قال الحافظ ابن حجر: ولم يكن مدفوعا عن معرفة، إلا أن النفس تأبى قبول
~~ذلك.
# ولد في ربيع الآخر وقيل في جمادى الآخرة سنة تسع ms395 وعشرين وسبعمائة بكازرون
~~(4) من أعمال شيراز، ونشأ بها فحفظ القرآن، وانتقل إلى شيراز PageV02P275
# فأخذ اللغة والأدب عن والده، ثم عن قوام الدين عبد الله بن محمود وغيرهما
~~من علماء شيراز، ثم دخل بغداد فأخذ عن تاج الدين محمد بن السباك، وقرأ عليه
~~«المشارق» للصغاني، ثم ارتحل إلى دمشق، فأخذ بها على أكثر من مائة شيخ منهم
~~التقي السبكي، ودخل القدس فقطن به نحو عشر سنين، وولي به تداريس وتصادير،
~~وظهرت فضائله، وكثر الآخذون عنه، فكان ممن أخذ عنه الصلاح الصفدي، وأوسع في
~~الثناء عليه.
# ثم دخل القاهرة، فكان ممن لقيه بها الجمال الإسنوي، والبهاء بن عقيل،
~~وابن هشام، والعز بن جماعة، وابن نباتة، وغيرهم.
# وجال في البلاد الشمالية والمشرقية، ودخل الروم والهند، ولقي جمعا من
~~الفضلاء، وحمل عنهم شيئا كثيرا، وسمع الكثير من مشايخ العراق والشام ومصر
~~وغيرها.
# ومن مروياته الكتب الستة، و «سنن البيهقي»، و «مسند الإمام أحمد»، و
~~«صحيح ابن حيان».
# وقرأ «صحيح مسلم» بدمشق على ناصر الدين محمد بن جهبل في ثلاثة أيام تجاه
~~نعلي النبي صلى الله عليه وسلم، وتكررت مجاورته بمكة، وابتنى بها دارا على
~~الصفا عملها مدرسة للأشرف صاحب اليمن وقرر بها مدرسين وطلبة، وفعل بالمدينة
~~الشريفة كذلك، وله بمنى وغيرها دور.
# وجال في البلاد، ولقي بها الملوك والأكابر، ونال وجاهة ورفعة، واجتمع
~~بتمرلنك في شيراز، وعظمه وأكرمه ووصله بنحو مائة ألف درهم، وارتحل إلى مكة
~~ثم اليمن، ودخل زبيد فتلقاه سلطانها الأشرف إسماعيل بالقبول، وبالغ في
~~إكرامه، وصرف له ألف دينار سوى الألف التي أمر بها ناظر عدن بتجهيزه بها،
~~واستمر مقيما في كنفه على نشر العلم، فكثر الانتفاع به، وأضاف إليه قضاء
~~اليمن كله بعد ابن العجيل، واستمر في وظيفته إلى حين وفاته، وهي مدة تزيد
~~على عشرين سنة.
PageV02P276
# وكان الأشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها، ونال منه برا ورفعة بحيث أنه
~~صنف له كتابا وأهداه له على أطباق، فملأها له دراهم، وفي أثناء هذه المدة
~~قدم مكة مرارا، فجاور بها وبالمدينة ms396 النبوية والطائف، وعمل بها مآثر حسنة
~~لو تمت.
# ولم يكن قط دخل بلدا إلا وأكرمه متوليها مع المبالغة، مثل شاه منصور [بن
~~(1)] شجاع صاحب تبريز، والأشرف صاحب مصر، والأشرف صاحب اليمن، وابن عثمان
~~ملك الروم، وأحمد بن أويس صاحب بغداد، وتمرلنك الطاغية، وغيرهم.
# واقتنى من ذلك كتبا نفيسة حتى نقل الخياط أنه سمع الناصر أحمد بن اسماعيل
~~يقول: إنه سمعه يقول: اشتريت كتبا بخمسين ألف مثقال ذهب، وكان لا يسافر إلا
~~وصحبته منها عدة أحمال، ومن وسع دنياه كان يدفعها إلى من يمحقها بالإسراف
~~في صرفها.
# وصنف الكثير، فمنه في التفسير «بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب
~~العزيز» مجلدان، و «تنوير المقباس في تفسير ابن عباس» أربع مجلدات، و
~~«تيسير فاتحة الإياب في تفسير فاتحة الكتاب» مجلد كبير، و «الدر النظيم
~~المرشد إلى مقاصد القرآن العظيم»، و «حاصل كورة الخلاص (2) في فضائل سورة
~~الإخلاص» و «شرح قطبة الخشاف (3) في شرح خطبة الكشاف».
# وفي الحديث «شوارق الأسرار العلية في شرح مشارق الأنوار النبوية»
~~PageV02P277
# أربع مجلدات، و «منح (1) الباري بالسيح الفسيح الجاري في شرح صحيح
~~البخاري» كمل منه ربع العبادات، ويخمن تمامه في أربعين مجلدا، و «عمدة
~~الحكام في شرح
# عمدة الأحكام» مجلدان و «النفحة العنبرية في مولد خير البرية» و «الصلاة
~~والبشر في الصلاة على خير البشر» و «أحاسن اللطائف في محاسن الطائف (2) و
~~«منية السول في دعوات الرسول».
# وفي التاريخ «نزهة الأذهان في تاريخ أصبهان» مجلد، و «تعيين الغرفات
~~للمعين على عين عرفات».
# وفي اللغة «اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب» وزيادات
~~امتلأ بها الوطاب واعتلى منها الخطاب ففاق كل مؤلف في هذا الباب، يقدر
~~تمامه في مائة مجلد، كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري» في المقدار، أكمله منه
~~خمس مجلدات، و «القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة
~~العرب شماطيط» في جزءين ضخمين، وهو عديم النظير.
# قال التقي الكرماني: أمره والدي يعني الشيخ شمس الدين باختصاره فاختصره
~~في مجلد ضخم، وفيه فوائد عظيمة، وفرائد كريمة، واعتراضات ms397 على الجوهري، وكان
~~كثير الاعتناء بتصانيف الصغاني، وله في اللغة أيضا «تحبير المؤشين فيما
~~يقال بالسين والشين»، أخذه عنه البرهان الحلبي الحافظ، ونقل عنه أنه تتبع
~~أوهام ابن فارس في «المجمل» في ألف موضع، مع تعظيمه لابن فارس وثنائه عليه،
~~و «المثلث الكبير» في خمس مجلدات، و «الصغير»، و «الروض المسلوف فيما له
~~اسمان الى ألوف»، و «الدرر المبثثة في الغرر PageV02P278
# المثلثة» (1)، و «تحفة القماعيل فيمن يسمى من الملائكة والناس إسماعيل» و
~~«ترقيق الأسل في تصفيق العسل» في كراريس و «مزاد المزاد وزاد المعاد» إلى
~~غير ذلك من مؤلفاته التي تبلغ في العدد خمسين تقريبا.
# قال الحافظ ابن حجر: ولما صنف «شرح البخاري» ملأه بغرائب النقول، ولما
~~اشتهرت مقالة ابن عربي باليمن، صار يدخل منها فيه، فشأنه بذلك، ولم يكن
~~متهما بالمقالة المذكورة إلا أنه كان يحب المداراة، انتهى وفيه نظر.
# وسئل بالروم عن قول علي رضى الله عنه لكاتبه: «الصق روانفك بالجبوب، وخذ
~~المزبر بشناترك، واجعل حندورتيك إلى قيهلي، حتى لا أنغى نغية إلا أودعتها
~~حماطة جلجلانك»، ما معناه؟ فأجاب: الزق عضرطك بالصلة وخذ المصطر بأباخسك؛
~~واجعل جحمتيك إلى أثعباني، حتى لا أنبس نبسة إلا وعيتها في لمظة رياطك.
~~فتعجب الحاضرون من سرعة الجواب بما هو أبدع وأغرب من السؤال.
# قال شيخنا الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى بعد أن أورد
~~ذلك في ترجمته في «طبقات النحاة» ما نصه، قلت: الروانف:
# المقعدة، والجبوب: الأرض، والمزبر: القلم، والشناتر: الأصابع،
~~والحندورتان: الحدقتان. وقيهلي: أي وجهي، وأنغي. أي انطق، والحماطة:
# الحبة، والجلجلان: القلب.
# ومن شعره: PageV02P279
# أخلانا الأماجد إن رحلنا ... ولم ترعوا لنا عهدا وإلا (1)
# نودعكم ونودعكم قلوبا ... لعل الله يجمعنا وإلا
# ولم يزل مقيما بزبيد على علو مكانته، وسأل سلطانها العود إلى مكة فما
~~مكنه، معللا باحتياج بلاده إليه، إلى أن مات بها ليلة العشرين من شوال سنة
~~سبع عشرة وثمانمائة، وقد ناهز التسعين، وهو ممتع بحواسه، وكان يرجو وفاته
~~بمكة، فما قدر الله له ذلك.
### $ 602 - 
# محمد بن يوسف ms398 بن أحمد بن عبد الدائم الحلبي محب الدين ناظر الجيش (2).
# قال الحافظ ابن حجر: ولد سنة سبع وتسعين وستمائة، واشتغل ببلاده، ثم
~~القاهرة، ولازم أبا حيان، والجلال القزويني، والتاج التبريزي، وغيرهم.
# وتلا بالسبع على التقي الصائغ، ومهر في العربية وغيرها، ودرس فيها وفي
~~«الحاوي».
# وسمع الحديث من الحجار، ووزيرة، وجماعة، وحدث وأفاد، وخرج له الياسوفي
~~مشيخة.
# ودرس بالمنصورية في التفسير، وكان له في الحساب يد طولى، ثم ولي نظر
~~الجيش وغيره، ورفع قدره.
# وكان علي الهمة، نافذ الكلمة، كثير البذل والجود. PageV02P280
# ومن العجائب أنه مع فرط كرمه وبذله الآلاف في غاية البخل على الطعام، حتى
~~كان يقول: إذا رأيت شخصا يأكل طعامي أظن أنه يضربني بسكين.
# وبالجملة كان من محاسن الدنيا مع الدين والصيانة واللطف والظرف.
# شرح «التلخيص» و «التسهيل» إلا قليلا، واعتنى بالأجوبة الجيدة عن
~~اعتراضات أبي حيان.
# وقال ابن العميد: كان إماما في العربية والتفسير، وله مباحث جيدة دقيقة،
~~واعتراضات وأجوبة، وكان نسيج وحده، ووحيد عصره، وفريد دهره، وكان فيه رئاسة
~~وحشمة ومروءة كاملة، وتعصب مع من يعرف ومن لا يعرف، وفيه ديانة وصيانة،
~~وكان من محاسن الدنيا لكمال أدواته وعلومه، مع الكرم المفرط والمروءة
~~التامة. مات في يوم الثلاثاء ثاني عشر ذي الحجة سنة ثمان وسبعين وسبعمائة.
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 603 - 
# محمد بن يوسف بن بندار.
# له كتاب «علم نكت القرآن» لخصه من كتاب أبي الحسن علي بن عيسى البغدادي
~~النحوي.
### $ 604 - 
# محمد بن يوسف بن سعادة (1).
# من أهل سبتة، وسكن شاطبة، كنيته أبو عبد الله.
# سمع أبا علي الصدفي، وأبا محمد بن عتاب، وأبا بحر الأسدي، وأبا الوليد بن
~~رشد، وأبا بكر بن العربي، وأبا عبد الله بن الحاج. PageV02P281
# وأخذ الفقه وعلم الكلام عن أبي الحجاج بن زياد الميورقي، وكتب إليه أبو
~~بكر الطرطوشي، ولقي أبا عبد الله المازري وسمع منه.
# وكان عارفا بالسنن والآثار، والتفسير، والفروع، والأدب، وعلم الكلام،
~~مائلا إلى التصوف، وكان بليغا خطيبا ينشئ الخطب.
# وولى خطة الشورى بمرسية مضافة إلى ms399 الخطبة بجامعها، وأخذ في إسماع الحديث
~~وتدريس الفقه، وولي القضاء بها، ثم ولي قضاء شاطبة واتخذها وطنا.
# وألف كتاب «شجرة الوهم المرقية إلى ذروة الفهم» لم يسبق إلى مثله، وليس
~~له غيره.
# وجمع فهرسة حافلة.
# وذكره ابن عباد، ووصفه بالتفنن في المعارف، والرسوخ في الفقه وأصوله،
~~والمشاركة في علم الحديث والأدب. وقال: كان صليبا في الأحكام، مقتفيا
~~للعدل، حسن الخلق والخلق، جميل المعاملة، لين الجانب.
# قال: ولم يكن عند شيوخنا مثل كتبه في صحتها وإتقانها وجودتها، ولا كان
~~فيهم من رزق عند الخاصة والعامة من الحظوة والذكر وجلالة القدر ما رزقه.
# توفي في منسلخ ذي الحجة من سنة خمس وستين وخمسمائة. ومولده بمرسية في شهر
~~رمضان سنة ست وتسعين وأربعمائة.
### $ 605 - 
# محمد بن يوسف بن عبد الله بن محمد بن خلف بن غالي بن محمد بن تيم (1).
~~PageV02P282
# الشيخ الإمام العالم ذو الفنون العديدة سراج الدين أبو علي بن أبي كامل
~~ابن العلامة جمال الدين العفيفي- نسبة إلى عفيف الدين أحد أجداده- القبائلي
~~اللخمي السكندري المعروف بالبسلقوني المالكي.
# شيخ الفقراء الأحمدية.
# ولد في شعبان سنة إحدى وستين وسبعمائة بثغر اسكندرية، فخرج به جده إلى
~~إقطاعه، قرية البسلقون تحت اسكندرية بقليل. فأقام بها إلى أن توفي جده،
~~وقرأ بها القرآن، قال: وقد حفظت البقرة في يوم واحد. ثم رحل به والده إلى
~~الثغر وعمره نحو العشرة، ثم رجع والدة إلى البسلقون، وتخلف هو بالثغر لطلب
~~العلم، فحفظ «رسالة» ابن أبي زيد، و «الشاطبية» و «ألفية ابن مالك» وعرضهم.
# ثم شمر عن سلق الجد فأخذ الفقه عن الشيخ شهاب الدين أحمد بن صالح بن حسن
~~اللخمي، والشيخ شمس الدين بن علي الفلاحي، والنحو عنه وعن الشيخ منصور بن
~~عبد الله المغربي، وأصول الفقه عن شمس الدين محمد بن يعقوب الغماري
~~المالكي، وأصول الدين عن الشيخ محيي الدين الهني، وانتفع به كثيرا،
~~والمعاني والبيان عن السراج عمر بن نبوه الطندتاوي، وقرأ القراءات العشر
~~على الشيخ وجيه الدين أبي القاسم عبد الرحمن بن ناصر الدين أبي علي ms400 منصور
~~بن محمد بن سعد الدين الفكيري، مكبرا، خطيب الجامع الأعظم الغربي بالثغر،
~~وأجاز له ابن عرفة.
# خدم العلم الخدمة الزائدة، ودأب الدأب البليغ، وعلق التعاليق والفوائد،
~~وصنف في أنواع العلوم، وكتب الخط المنسوب، ثم حصل لعينيه ضرر في حدود سنة
~~خمس وثلاثين، وكان لا يبصر إلا قليلا.
# ونظم المنظومات المتباينة، فمن تصانيفه «الجوهرة الثمينة في مذهب عالم
~~المدينة» نظمها من بحر الرجز في نحو الستمائة بيت، و «أرجوزة أخرى محتوية
PageV02P283
# على العبادات» في نحو خمسين بيتا، ونظم في الفرائض أراجيز أحسنها «تحفة
~~الفرائض» مائة واثنان وسبعون بيتا، وشرحها في مجلد، و «بهجة الفرائض» تسعين
~~بيتا، وشرحها في نحو أربعة كراريس، ونظم في العربية قصيدة على نحو الشاطبية
~~في مائة بيت، غريبة في فنها، سماها بعض أصحابه «العمرية» و «أرجوزة» ضمنها
~~ما في «التلخيص» مع الزيادة عليه، في مائتي بيت ونيف وعشرين بيتا، ونظم في
~~العربية أراجيز كثيرة وأفرد أصول قراءة أبي عمرو في بحر «الشاطبية» ووزنها،
~~وكان كثير النظم، و «فسر الفاتحة»، ومن أول سورة النبأ إلى آخر القرآن، في
~~مجلد، سماه أصحابه «سراج الأغراب في التفسير ومعاني الإعراب» شحنه فوائد
~~وأجاد فيه.
# و «شرح منظومة ابن الشحنة» في المعاني والبيان، في مجلد.
# أجاز له السراج البلقيني، والحافظان العراقي والهيثمي، وعبد الرحمن بن
~~أحمد بن مبارك الغزي المعروف بابن الشيخة ... (1).
### $ 606 - 
# محمد بن يوسف بن عبد الله بن محمود شمس الدين أبو عبد الله الجزري (2).
# الفقيه الشافعي، النحوي، الخطيب.
# ولد بجزيرة ابن عمر سنة سبع وثلاثين وستمائة.
# وقدم مصر، فسكن قوص، وقرأ على الأصفهاني، وأتقن الفنون، ثم قدم القاهرة
~~ودرس بمدرسة الشريف بن ثعلب، والصاحبية، والشريفية. PageV02P284
# وسمع من أبي المعالي الأبرقوهي، وغيره، وانتصب للإقراء، فقرأ عليه
~~المسلمون واليهود والنصارى، وولي خطابه الجامع الطولوني، وخطابة جامع
~~الصالح خارج باب زويلة، وولي تدريس المعزية بمصر، بعد شمس الدين محمد بن
~~يوسف بن أبي بكر بن القوام المحوجب، في سنة إحدى عشرة وسبعمائة فدرس بها،
~~مرة واحدة، ثم مرض حتى مات يوم ms401 الخميس سادس ذي القعدة سنة إحدى عشرة
~~وسبعمائة، ودفن بالقرافة.
# وقرأ عليه الشيخ تقي الدين السبكي، وروى عنه، وعرض عليه قضاء دمشق، فحلف
~~بالطلاق لا يليه.
# وكان إماما في الأصلين، والمنطق، والخلاف، وعامة العلوم العقلية
~~والفقهية، وله يد طولى في تفسير القرآن وعلم البيان، والطب.
# وكان حسن الصورة، مليح الشكل، حلو العبارة، كريم الأخلاق، ساعيا في قضاء
~~حوائج الناس.
# وله «شرح ألفية ابن مالك»، و «شرح التحصيل»، و «شرح منهاج البيضاوي»، و
~~«ديوان شعر» ومنه وقد دخل يعود المجد ابن دقيق العيد:
# حاشاك أن يعتريك سقم ... تبيت من مسه نحيلا (1)
# أصبحت مثل النسيم لطفا ... لذاك قالوا غدا عليلا
# ذكره الشيخ تقي الدين المقريزي في «المقفي»، والحافظ ابن حجر في
~~«الإنباء» وشيخنا في طبقات «اللغويين والنحاة».
### $ 607 - 
# محمد بن يوسف بن علي بن سعيد الكرماني ثم البغدادي الشيخ شمس (2) الدين.
~~PageV02P285
# صاحب «شرح البخاري».
# الإمام العلامة في الفقه، والحديث، والتفسير، والأصلين، والمعاني،
~~والعربية.
# قال ابنه في «ذيل المسالك»: ولد يوم الخميس سادس عشري جمادى الآخرة سنة
~~سبع عشرة وسبعمائة.
# وقرأ على والده بهاء الدين، ثم انتقل إلى كرمان، وأخذ عنه العضد، ولازمه
~~اثنتي عشرة سنة. وقرأ عليه تصانيفه، وأخذ عن غيره أيضا.
# ومهر وفاق أقرانه، وفضل غالب أهل زمانه، ثم دخل دمشق، ومصر وقرأ بها
~~«البخاري» على ناصر الدين الفارقي، وسمع من جماعة، وحج ورجع إلى بغداد،
~~واستوطنها.
# وكان تام الخلق، فيه بشاشة وتواضع للفقراء وأهل العلم، غير مكترث بأهل
~~الدنيا، ولا ملتفت إليهم، يأتي إليه السلاطين في بيته، ويسألونه الدعاء
~~والنصيحة.
# وصنف كتبا في علوم شتى، منها في العربية والكلام والمنطق، و «شرح
~~البخاري» شرحا جيدا في أربعة مجلدات، و «شرح المواقف» وشرح «مختصر ابن
~~الحاجب»، في ثلاثة مجلدات، يذكر فيه عبارات الشراح برمز، وذكر من شروح
~~الكتاب المشهورة سبعة شروح، و «سماها الكواكب السبعة السيارة» و «شرح
~~الفوائد الغيائية في المعاني والبيان»، «شرح الجواهر»، و «أنموذج الكشاف»،
~~و «حاشية على تفسير البيضاوي»، وصل فيها إلى سورة يوسف، و «رسالة في ms402 مسألة
~~الكحل»، وغير ذلك.
# وكان مشارا إليه بالعراق وتلك البلاد في العلم، وتصدى لنشر العلم ببغداد
~~ثلاثين سنة، قانعا باليسير، شريف النفس، متواضعا، بارا لأهل العلم، متكبرا
~~على أهل الدنيا.
PageV02P286
# توفي راجعا من الحج، بكرة يوم الخميس سادس عشر المحرم سنة ست وثمانين
~~وسبعمائة، فنقل إلى بغداد فدفن بمقبرة باب أبرز عند الشيخ أبي إسحاق
~~الشيرازي، بوصية منه في موضع أعده لنفسه، ثم بنى عليه ابنه هناك قبة
~~ومدرسة.
# ذكره ابن قاضي شهبة، ثم شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 608 - 
# محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الإمام أثير الدين أبو حيان
~~الأندلسي الغرناطي (1).
# النفزي، نسبة إلى نفزة قبيلة من البربر.
# نحوي عصره، ولغويه، ومفسره، ومحدثه، ومقرئه، ومؤرخه، وأديبه.
# ولد بمطخشارش، مدينة من حضرة غرناطة في آخر شوال سنة أربع وخمسين
~~وستمائة.
# وأخذ القراءات عن أبي جعفر بن الطباع، والعربية عن أبي الحسن الأبذي،
~~وأبي جعفر بن الزبير، وابن أبي الأحوص، وابن الصائغ، وأبي جعفر اللبلي.
# وبمصر عن البهاء بن النحاس، وجماعة.
# وتقدم في النحو، وأقرأ في حياة شيوخه بالمغرب، وسمع الحديث بالأندلس
~~وإفريقية والإسكندرية ومصر والحجاز. من نحو أربعمائة وخمسين PageV02P287
# شيخا؛ منهم أبو الحسين بن ربيع، وابن أبي الأحوص، والرضي الشاطبي (1)،
~~والقطب القسطلاني، والعز الحراني.
# وأجاز له خلق من المغرب والمشرق؛ منهم الشرف الدمياطي، والتقي ابن دقيق
~~العيد، والتقي ابن رزين، وأبو اليمن بن عساكر.
# وأكب على طلب الحديث وأتقنه وبرع فيه، وفي التفسير، والعربية، والقراءات،
~~والأدب، والتاريخ، واشتهر اسمه، وطار صيته، وأخذ عنه أكابر عصره، وتقدموا
~~في حياته، كالشيخ [تقي الدين السبكي، وولديه، والجمال الاسنوي، وابن قاسم،
~~وابن عقيل] والسمين، وناظر الجيش، والسفاقسي وابن مكتوم، وخلائق.
# قال الصفدي: لم أره قط إلا يسمع أو يشغل، أو يكتب أو ينظر في كتاب، وكان
~~ثبتا قيما عارفا باللغة؛ وأما النحو والتصريف فهو الإمام المجتهد المطلق
~~فيهما، خدم هذا الفن أكثر عمره، حتى صار لا يدركه أحد في أقطار الأرض فيهما
~~غيره.
# وله يد طولى في التفسير والحديث، وتراجم الناس ms403 ومعرفة طبقاتهم، خصوصا
~~المغاربة وأقرأ [الناس] قديما وحديثا، وألحق الصغار بالكبار، وصارت تلامذته
~~أئمة وأشياخا في حياته، والتزم ألا يقرئ أحدا إلا في «كتاب سيبويه»، أو
~~«التسهيل» أو مصنفاته.
# وكان سبب رحلته عن غرناطة أنه حملته حدة الشبيبة على التعرض للأستاذ أبي
~~جعفر بن الطباع، وقد وقعت بينه وبين أستاذه أبي جعفر بن PageV02P288
# الزبير واقعة، فنال منه وتصدى لتأليف في الرد عليه وتكذيب روايته، فرفع
~~أمره إلى السلطان، فأمر بإحضاره وتنكيله فاختفى، ثم ركب البحر، ولحق
~~بالمشرق.
# وذكر هو في كتاب «النضار» الذي ألفه في ذكر مبدئه واشتغاله وشيوخه
~~ورحلته، أن مما قوى عزمه على الرحلة عن غرناطة أن بعض العلماء بالمنطق
~~والفلسفة والرياضي والطبيعي قال للسلطان: إني قد كبرت وأخاف أن أموت، فأرى
~~أن ترتب لي طلبة أعلمهم هذه العلوم، لينفعوا السلطان من بعدي.
# قال أبو حيان: فأشير إلى أن أكون من أولئك.
# قال الصفدي: وقرأ على العلم العراقي، وحضر مجلس الأصبهاني، وتمذهب
~~للشافعي، وكان أبو البقاء يقول: إنه لم يزل ظاهريا.
# قال الحافظ ابن حجر: كان أبو حيان يقول: محال أن يرجع عن مذهب الظاهر من
~~علق بذهنه.
# قال الأدفوي: وكان يفخر بالبخل كما يفخر الناس بالكرم، وكان ثبتا صدوقا
~~حجة سالم العقيدة من البدع الفلسفية والاعتزال والتجسيم، ومال إلى مذهب أهل
~~الظاهر وإلى محبة علي بن أبي طالب، كثير الخشوع والبكاء عند قراءة القرآن
~~وكان شيخا طوالا حسن النغمة، مليح الوجه، ظاهر اللون، مشربا بحمرة، منور
~~الشيبة، كبير اللحية، مسترسل الشعر.
# وكان يعظم الشيخ تقي الدين بن تيمية، ثم وقع بينه وبينه في مسألة نقل
~~فيها أبو حيان شيئا عن سيبويه، فقال ابن تيمية: وسيبويه كان نبي النحو! لقد
~~أخطأ سيبويه في ثلاثين موضعا من كتابه، فأعرض عنه ورماه في تفسيره «النهر»
~~بكل سوء.
PageV02P289
# قال الصفدي: وكان له إقبال على الطلبة الأذكياء، وعنده تعظيم لهم، وهو
~~الذي جسر الناس على مصنفات ابن مالك ورغبهم في قراءتها، وشرح لهم غامضها،
~~وخاض بهم لججها.
# وكان يقول عن مقدمة ابن ms404 الحاجب: هذه نحو الفقهاء.
# تولى تدريس التفسير بالمنصورية، والإقراء بجامع الأقمر، وكانت عبارته
~~فصيحة، لكنه في غير القرآن يعقد القاف قريبا من الكاف.
# وله من التصانيف: «البحر المحيط في التفسير»، «النهر» مختصره، «إتحاف
~~الأريب بما في القرآن من الغريب»، «التذييل والتكميل في شرح التسهيل»،
~~«مطول الارتشاف ومختصره» مجلدان.
# قال شيخنا الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى: ولم يؤلف
~~في العربية أعظم من هذين الكتابين، ولا أجمع ولا أحصى للخلاف والأقوال،
~~«التنحيل الملخص من شرح التسهيل» للمصنف وابنه بدر الدين، «الإسفار الملخص
~~من شرح سيبويه للصفار»، «التجريد لأحكام كتاب سيبويه»، «التذكرة في
~~العربية» أربع مجلدات كبار، «التقريب»، «مختصر المقرب»، «التدريب في شرحه»،
~~«المبدع في التصريف»، «غاية الإحسان» في النحو، «شرح الشذا في مسألة كذا»،
~~«اللمحة» و «الشذرة» كلاهما في النحو، «الارتضاء في الضاد والظاء»، «عقد
~~اللآلي في القراءات» على وزن الشاطبية وقافيتها، «الحلل الحالية في أسانيد
~~القرآن العالية»، «نحاة الأندلس»، «الأبيات الوافية في علم القافية»، «منطق
~~الخرس في لسان الفرس»، «الإدراك للسان الأتراك».
# ومما لم يكمل «شرح الألفية»، «نهاية الإغراب في التصريف والإعراب»،
~~أرجوزة، «نور الغبش في لسان الحبش»، «مجاني الهصر في تواريخ أهل العصر»،
~~وله «ديوان شعر».
PageV02P290
# وحدث، فسمع منه الأئمة العلماء والحفاظ وغيرهم، وأضر قبل موته بقليل.
# مات بالقاهرة في صفر سنة خمس وأربعين وسبعمائة، ودفن بمقابر الصوفية.
# ومن شعره:
# عداي لهم فضل علي ومنة ... فلا أذهب الرحمن عني الأعاديا (1)
# هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها ... وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا
# ومنه:
# سبق الدمع بالمسير المطايا ... إذ نوى من أحب عني نقله
# وأجاد السطور في صفحة الخ ... د ولم لا يجيد وهو ابن مقله
# ومنه:
# راض حبيبي عارض قد بدا ... يا حسنه من عارض رائض (2)
# وظن قوم أن قلبي سلا ... والأصل لا يعتد بالعارض
### $ 609 - 
# محمد بن يوسف بن علي أبو الفضل الغزنوي (3).
# الحنفي، المقرئ، ناقل، فقيه، مفسر.
# ولد سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة.
# وسمع في صغره من أبي بكر قاضي المارستان، وأبي منصور بن خيرون، وقرأ
~~الروايات على أبي ms405 محمد سبط الخياط، وأبي الكرم الشهرزوري.
# قرأ عليه العلامتان أبو الحسن السخاوي، وأبو عمرو بن الحاجب، والكمال
~~الضرير، والحافظان ابن خليل، والضياء، والرشيد العطار. ومات PageV02P291
# بالقاهرة في نصف ربيع الأول سنة تسع وتسعين وخمسمائة.
# ذكره ابن الجزري «في طبقات القراء».
### $ 610 - 
# محمد بن يوسف بن محمد بن علي العلوي الحسيني أبو القاسم الحنفي (1).
# من أهل سمرقند.
# قال أبو سعد: إمام فاضل، عالم بالتفسير، والحديث، والفقه، والوعظ، قدم
~~علينا مرو، منصرفا من الحج سنة ثلاث وأربعين، وأقام ببغداد مدة.
# ومات سنة ست وخمسين وخمسمائة، وقيل: قتل صبرا بسمرقند.
# وكان يبسط لسانه في حق الأئمة والعلماء.
# ذكره القرشي.
### $ 611 - 
# محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم التركي الفريابي (2).
# بكسر الفاء وسكون الراء بعدها تحتانية وبعد الألف موحدة.
# نزيل قيسارية من مدائن الشام.
# الثقة الحافظ العابد شيخ الشام أبو عبد الله، حدث عن عمر بن ذر،
~~والأوزاعي، والثوري، وجرير بن حازم، وخلق. PageV02P292
# وعنه ابن وارة، والبخاري، وعباس الترقفي، وعبد الله بن محمد بن سعيد ابن
~~أبي مريم، وأمم سواهم.
# قال البخاري: كان من أفضل أهل زمانه.
# وقال ابن زنجويه: ما رأيت أورع منه.
# وقال محمد بن سهل بن عسكر: استسقى بنا الفريابي فما أنزل يديه حتى مطرنا.
~~وقال الدارقطني: هو مقدم على قبيصة والثوري، لفضله ونسكه.
# مات في سنة اثنتي عشرة ومائتين.
# وقد ارتحل إليه أحمد بن حنبل فبلغه موته فرجع من حمص.
# وله كتاب «التفسير»، رواه عنه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم،
~~كتاب «الطهارة»، كتاب «الصلاة»، كتاب «الصيام»، كتاب «الزكاة»، كتاب
~~«المناسك»، وعلى هذا، إلى أن يستغرق كتب الفقه، كتاب «ترك المراء عن
~~القرآن».
# خرج له الجماعة.
### $ 612 - 
# محمد بن ... (1) النسفي.
# أمة في الجدليات.
# روى «المصابيح» عن الكردري، عن الطرازي، عن مؤلفه أبي الحسين البغوي.
# وصنف «تفسيرا» كثيرا الفوائد، و «مقدمة النظر والأصولين»، و «الإعياء في
~~المنطق» وتهذيب (2).
# وكان زاهدا، منقطعا، لم يل منصبا قط.
# ذكره الجعبري المقرئ في شيوخه، ولم يؤرخ وفاته ولا مولده. PageV02P293
### || ذكر ms406 بقية حرف الميم على الترتيب
### $ 613 - 
# مالك بن أنس (1).
# ابن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان- بفتح الغين المعجمة وسكون
~~التحتية- بن خثيل- بضم الخاء المعجمة وفتح المثلثة وسكون التحتية ولام،
~~وقيل بالجيم- بن عمرو بن الحارث، وهو ذو أصبح- الذي ينسب إليه السياط
~~الأصبحية- بن سويد بن عمرو بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن
~~عمر بن قيس بن معاوية بن جشم (2) بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن غريب بن
~~زهير بن أيمن (3) بن هميسع بن حمير الأكبر بن سبأ الأكبر، واسمه عبد شمس،
~~وإنما سمي سبأ لأنه أول من سبي وغزا القبائل،- بن يعرب- وإنما سمي يعربا
~~لأنه أول من أقام اللسان العربي- بن يشجب بن قحطان.
# قال الزبير بن بكار: وزعم نسابو أهل اليمن أن قحطان: هو يقطن بن عابر وهو
~~هود عليه السلام. PageV02P294
# ويزعم نسابو أهل الحجاز، أن قحطان بن تيمن بن قيس بن نبت بن إسماعيل بن
~~إبراهيم الخليل عليهما الصلاة والسلام، أبو عبد الله المدني الأصبحي الفقيه
~~إمام دار الهجرة شيخ الإسلام، رأس المتقنين، وكبير المفتين.
# حدث عن نافع، والمقبري، ونعيم المجمر، والزهري، وعامر بن عبد الله بن
~~الزبير، وابن المكندر، وعبد الله بن دينار، وخلق كثير.
# حدث عنه أمم لا يكادون يحصون، منهم: ابن المبارك، والقطان، وابن مهدي،
~~وابن وهب، وابن القاسم، والقعنبي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وسعيد (1) بن
~~منصور؛ ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويحيى بن يحيى الأندلسي، ويحيى بن بكير،
~~وقتيبة بن سعيد، وأبو مصعب الزهري.
# ومن أئمة المذاهب المتبوعين، أبو حنيفة، والشافعي، والأوزاعي، وسفيان
~~الثوري.
# ومن الخلفاء أمراء المؤمنين المنصور، والمهدي، والهادي، والرشيد،
~~والأمين، والمأمون.
# ومن أقرانه جماعة، ومن شيوخه جماعة، منهم: الزهري، ويزيد بن عبد الله بن
~~الهادي، وربيعة، ويحيى بن سعيد، وخاتمة أصحابه أبو حذافة أحمد بن إسماعيل
~~السهمي.
# وقد رأى مالك عطاء بن أبي رباح لما قدم المدينة. وقال عبد الله بن الإمام
~~أحمد: قلت لأبي من أثبت أصحاب الزهري؟ قال: مالك أثبت في كل شيء. ms407
~~PageV02P295
# وقد روى الترمذي وحسنه من حديث أبي هريرة مرفوعا: (يوشك أن يضرب الناس
~~أكباد الإبل يطلبون العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة)، وقد روى
~~ابن عيينة، أنه مالك بن أنس، وكذا قال ابن جريج وعبد الرازق، وكان عبد
~~الرحمن بن مهدي لا يقدم على مالك أحدا.
# وقال الشافعي: لولا مالك والليث لضللنا.
# وقال شعبة: قدمت المدينة بعد موت نافع بسنة، فإذا لمالك حلقة.
# قال أبو مصعب: سمعت مالكا يقول: ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك.
# وقال الشافعي: ما في الأرض كتاب في العلم أكثر صوابا من «موطأ» مالك.
# وقال أشهب: كان مالك إذا اعتم [جعل (1)] منها تحت ذقنه وسدل طرفيها بين
~~كتفيه.
# وقال مصعب: كان مالك يلبس الثياب العدنية الجياد، ويتطيب.
# وقال القعنبي: كنت عند ابن عيينة، فبلغه نعي مالك فحزن، وقال: ما ترك على
~~ظهر الأرض مثله.
# وقال ابن معين: مالك أحب إلي في نافع من أيوب وعبيد الله.
# وقال وهيب: إمام أهل الحديث مالك.
# وقال أحمد بن الخليل: سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: إذا اجتمع الثوري
~~ومالك والأوزاعي على أمر فهو سنة، وإن لم يكن فيه نص. PageV02P296
# وروى سعيد بن أبي مريم عن أشهب بن عبد العزيز قال: رأيت أبا حنيفة بين
~~يدي مالك كالصبي بين يدي أمه (1)، فهذا يدل على حسن أدب أبي حنيفة وتواضعه
~~مع كونه أسن من مالك بثلاث عشرة سنة.
# إسماعيل القاضي، حدثنا أبو منصور، سمعت مالكا يقول: دخلت على أبي جعفر
~~أمير المؤمنين وهو على فراشه، وإذا صبي يخرج ثم يرجع، فقال لي:
# أتدري من هذا؟ فقلت: لا، قال: ابني وإنما يفزع من هيبنا، قال: ثم ساءلني
~~عن أشياء منها حلال ومنها حرام، ثم قال لي: والله أنت أعقل الناس وأعلم
~~الناس، قلت لا والله يا
# أمير المؤمنين. قال: بلى ولكنك تكتم، لئن بقيت لأكتبن قولك كما تكتب
~~المصاحف، ولأبعثن به إلى الآفاق فأحملهم عليه.
# ابن وهب. قال مالك: سمعت من ابن شهاب أحاديث كثيرة، ما حدثت بها ms408 قط، ولا
~~أحدث بها.
# نصر بن علي الجهضمي. حدثني حسين بن عروة قال: قدم المهدي فبعث إلى مالك
~~بألفي دينار أو قال بثلاثة آلاف دينار، ثم أتاه الربيع فقال: إن أمير
~~المؤمنين يحب أن تعاد له إلى مدينة السلام: فقال مالك: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: (المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون) والمال عندي على حاله.
# قال ابن سعد: حدثني محمد بن عمر قال: كان مالك يأتي المسجد يشهد الصلوات
~~والجنائز، ويعود المرضى، ويقضي الحقوق؛ ويجلس في المسجد. ثم ترك الجلوس فيه
~~فكان يصلي وينصرف، وترك شهود الجنائز PageV02P297
# فكان يأتي أصحابها فيعزيهم، ثم ترك ذلك كله والصلوات في المسجد والجمعة،
~~واحتمل الناس ذلك كله، فكانوا أرغب ما كانوا فيه وأشد تعظيما، وكان ربما
~~كلم في ذلك فيقول: ليس كل الناس يقدر أن يتكلم بعذره.
# وكان مجلسه [مجلس (1)] وقار وحلم وعلم، وكان رجلا مهيبا نبيلا، ليس في
~~مجلسه شيء من المراء واللغط ولا رفع صوت، وكان الغرباء يسألونه عن الحديث،
~~فلا يجيب إلا في الحديث بعد الحديث، وربما أذن لبعضهم يقرأ عليه.
# وكان له كاتب قد نسخ كتبه يقال له حبيب، يقرأ للجماعة، فليس أحد ممن
~~يحضره يدنو ولا ينظر في كتابه ولا يستفهم، هيبة لمالك وإجلالا، وكان إذا
~~أخطأ حبيب فتح عليه مالك.
# مطرف بن عبد الله. سمعت مالكا يقول: الدنو من الباطل هلكة، والقول
~~بالباطل بعد عن الحق، ولا خير في شيء وإن كثر من الدنيا بفساد دين المرء
~~ومروءته.
# قال حرملة، حدثنا ابن وهب قال: قال لي مالك: العلم ينقص ولا يزيد، ولم
~~يزل ينقص بعد الأنبياء والكتب.
# عبد الله بن يوسف. سمعت مالكا يقول: ما أدركت فقهاء بلدنا إلا وهم يلبسون
~~الثياب الحسان.
# مصعب الزبيري. قال: سأل هارون مالكا وهو في منزله ومعه بنوه أن يقرأ
~~عليهم. فقال: ما قرأت على أحد منذ زمان. وإنما يقرأ علي، قال PageV02P298
# هارون: أخرج الناس عني حتى أقرأ أنا عليك، فقال: إذا منع العام لبعض
~~الخاص لم ينتفع الخاص وأمر ms409 معن بن عيسى فقرأ.
# قال إسماعيل بن أبي أويس: كان خالي مالك لا يفتي حتى يقول: لا حول ولا
~~قوة إلا بالله.
# إسماعيل القاضي. سمعت أبا مصعب يقول: لم يشهد مالك الجماعة خمسا وعشرين
~~سنة، فقيل له: ما يمنعك؟ قال: مخافة أن أرى منكرا فأحتاج أن أغيره.
# قال مطرف: قال لي مالك: ما يقول الناس في؟ قلت: أما الصديق فيثني، وأما
~~العدو فيقع، قال: ما زال الناس كذلك، ولكن نعوذ بالله من تتابع الألسنة
~~كلها.
# ابن وهب. حججت سنة ثمان وأربعين وصائح يصيح: لا يفتي الناس إلا مالك وعبد
~~العزيز بن الماجشون.
# إسحاق بن موسى. حدثنا معن قال: كان مالك يتحفظ من الياء والتاء في حديث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال الذهبي: وقد اتفق لمالك مناقب ما علمتها اجتمعت لغيره، أحدها طول
~~العمر، وعلو الرواية، وثانيها الذهن الثاقب والفهم وسعة العلم، وثالثها
~~اتفاق الأمة على أنه حجة صحيح الرواية، ورابعها تجمعهم على دينه وعدالته
~~واتباعه للسنن وخامسها تقدمه في الفقه والفتوى وصحة قواعده.
# عاش ستا وثمانين سنة، وقيل ولد سنة ست وتسعين.
# وقال أبو داود: ولد سنة اثنتين وتسعين، وأما يحيى بن بكير فقال:
# سمعته يقول: ولدت سنة ثلاث وتسعين، فهذا أصح الأقوال.
PageV02P299
# وأما وفاته، فقال أبو مصعب: لعشر مضت من ربيع الأول، وكذلك قال ابن وهب.
# وقال سحنون: في حادي عشر ربيع الأول.
# وقال ابن أبي أويس: في بكرة أربع عشرة منه.
# وقال مصعب الزبيري: في صفر، وكلهم قالوا في سنة تسع وسبعين ومائة.
# وهو أول من صنف «تفسير القرآن» بالإسناد على طريقة «الموطأ»، تبعه
~~الأئمة، فقل حافظ إلا وله تفسير مسند، وله غير الموطأ كتاب «المناسك» و
~~«التفسير المسند» لطيف، فيحتمل أن يكون من تأليفه، وأن يكون علق عنه.
# و «رسالته إلى ابن وهب في القدر والرد على القدرية» قال القاضي عياض: وهي
~~من خيار الكتب في هذا الباب الدال على سعة علمه بهذا الشأن.
# وكتاب «النجوم وحساب ديوان الزمان ومنازل القمر» وهو كتاب جيد مفيد ms410 جدا،
~~قد اعتمد الناس عليه في هذا الباب، وجعلوه أصلا.
# و «رسالته في الأقضية» كتب بها لبعض القضاة، عشرة أجزاء.
# و «رسالته إلى أبي غسان محمد بن مطرف» وهو ثقة من كبراء أهل المدينة
~~قريبا لمالك، وهو في الفتوى مشهور.
# و «رسالته المشهورة إلى هارون الرشيد في الآداب والمواعظ» حدث بها
~~بالأندلس أولا ابن حبيب عن رجاله عن مالك، وحدث بها آخرا أبو جعفر ابن عون
~~الله والقاضي أبو عبد الله بن مفرج عن أحمد بن زيدويه الدمشقي، وقد أنكرها
~~غير واحد، منهم أصبغ بن المفرج، وحلف ما هي من وضع مالك، وقالوا: فيها
~~أحاديث منكرة، لو سمع مالك من يحدث بها أدبه.
PageV02P300
# وكتابه في «التفسير لغريب القرآن» الذي يرويه عنه خالد بن عبد الرحمن
~~المخزومي، و «وصيته لطلبة العلم».
# وذكر الخطيب أبو بكر في «تاريخه» الكبير عن أبي العباس السراج النيسابوري
~~أنه قال: هذه سبعون ألف مسألة لمالك، وأشار إلى كتب منضدة عنده كتبها.
# قال القاضي عياض: هي جواباته في أسمعة أصحابه التي عند العراقيين.
# ومنها «رسالته إلى الليث في إجماع أهل المدينة» رضي الله عنه وعن أهل
~~العلم.
### $ 614 - 
# المبارك (1) بن المبارك بن سعيد بن أبي السعادات الوجيه أبو بكر بن
~~الدهان النحوي الضرير (2).
# قال ياقوت: من أهل واسط، قدم بغداد، فأقام بها، وقرأ على ابن الخشاب
~~ولازم الكمال بن الأنباري. وسمع منه تصانيفه.
# وسمع الحديث من طاهر المقدسي، وتولى تدريس النحو بالنظامية سنين فتخرج
~~عليه جماعة، منهم سالم بن أبي الصقر، وعبد اللطيف بن يوسف البغدادي.
# وكان قليل الحظ من التلامذة، يتخرجون به ولا ينسبون إليه. PageV02P301
# وكان جيد القريحة، حاد الذهن، متضلعا من علوم كثيرة: إماما في النحو،
~~واللغة، والتصريف، والعروض، ومعاني الأشعار، والتفسير، والإعراب، وتعليل
~~القراءات، عارفا بالفقه، والطب، والنجوم، وعلوم الأوائل.
# وكان يتكلم بعدة ألسن بأفصح عبارة، واستوطن بغداد، وله النظم والنثر
~~الحسن، حسن التعليم، طويل الروح، كثير الاحتمال للتلامذة، واسع الصدر، لم
~~يغضب قط من شيء، وشاع ذلك حتى بلغ [بعض] الخلفاء فجهد على ms411 أن يغضبوه فلم
~~يقدروا.
# وكان حنبليا. ثم تحول حنفيا [ثم] لما درس النحو بالنظامية صار شافعيا،
~~لأنه شرط الواقف. فقال فيه تلميذه أبو البركات محمد بن أبي الفرج التكريتي:
# ألا مبلغ عني الوجيه رسالة ... وإن كان لا تجدي إليه الرسائل (1)
# تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل ... وذلك لما أعوزتك المآكل
# وما اخترت رأي الشافعي ديانة ... ولكن لأن تهوى الذي منه حاصل
# وعما قليل أنت لا شك صائر ... إلى مالك فافطن لما أنت قائل
# قال شيخنا الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى بعد إيراده
~~لهذه الأبيات من «طبقات النحاة» قلت: هكذا تكون التلامذة، يتخرجون بأشياخهم
~~ثم يهجونهم! لا قوة إلا بالله.
# ولد ابن الدهان سنة اثنتين- وقيل أربع وثلاثين وخمسمائة- ومات في شعبان
~~سنة ثنتي عشرة وستمائة. PageV02P302
### $ 615 - 
# مبارك بن محمد بن عمرو البكري (1).
# إشبيلي، يكنى: أبا الحسن.
# كان خيرا، فاضلا، مجتهدا في العمل الصالح، كثير التلاوة للقرآن، حافظا
~~لتفسيره، ذا حظ صالح من علم الحديث والرأي، صحيح العقل.
# روى بالأندلس عن جماعة من الشيوخ، وحج سنة ثمان وأربعمائة، ولقي بالمشرق
~~جماعة من الشيوخ وروى عنهم. وتوفي في سنة تسع وعشرين وأربعمائة، وهو ابن
~~ثمان وخمسين سنة.
# ذكره ابن بشكوال في «الصلة».
### $ 616 - 
# المبارك (2) بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد
~~الشيباني (3).
# العلامة مجد الدين، أبو السعادات الجزري الإربلي، المشهور بابن الأثير.
# من مشاهير العلماء، وأكابر النبلاء، وأوحد الفضلاء.
# ولد في سنة أربع وأربعين وخمسمائة بالجزيرة. PageV02P303
# وانتقل إلى الموصل، وأخذ النحو عن أبي محمد سعيد بن المبارك الدهان،
~~ويحيى بن سعدون القرطبي.
# وسمع الحديث متأخرا من عبد الوهاب بن سكينة وغيره، وتنقل في الولايات،
~~وكتب في الإنشاء، ثم عرض له مرض كف يديه ورجليه، ومنعه الكتابة، فانقطع في
~~بيته، يغشاه الأكابر والعلماء، فجاءه مغربي، فالتزم أن يداويه ولا يأخذ
~~أجره إلا بعد برئه، وأخذ في معالجته بدهن صنعه، ولانت رجلاه، وأشرف على
~~البرء فأرضي المغربي بشيء وصرفه، فلامه أخوه عز الدين، فقال: أنا [كنت] في
~~راحة مما ms412 كنت فيه من صحبة هؤلاء القوم والتزام أخطارهم، وقد سكنت روحي إلى
~~الانقطاع والدعة، فإذا طرأت لهم أمور ضرورية جاءوني بأنفسهم، ليأخذوا رأيي.
# وله من التصانيف «النهاية في غريب الحديث» و «جامع الأصول في أحاديث
~~الرسول» جمع فيه بين الصحاح الستة، وهو على وضع كتاب رزين إلا أن فيه
~~زيادات كثيرة عليه، و «البديع في شرح الفصول» لابن الدهان، و «الباهر في
~~الفروق في النحو»، و «تهذيب فصول ابن الدهان»، و «الإنصاف في الجمع بين
~~الكشف والكشاف» في تفسير القرآن الكريم، أخذه من تفسير الثعلبي والزمخشري،
~~و «شرح مسند الإمام الشافعي»، و «البنين والبنات والآباء والأمهات والأذواء
~~والذوات»، و «المصطفى والمختار في الأدعية والأذكار»، وله «كتاب لطيف في
~~صنعة الكتابة»، وغير ذلك.
# ولما انتقل إلى الموصل اتصل بخدمة الأمير مجاهد الدين قايماز بن عبد الله
~~الزيني، وكان نائب المملكة، فكتب بين يديه منشئا إلى أن قبض عليه، فاتصل
~~بخدمة عز الدين مسعود بن مودود صاحب الموصل، وتولى ديوان رسائله، وكتب له
~~إلى أن توفي.
PageV02P304
# ثم اتصل بولده أرسلان شاه، فحظي عنده، وتوفرت حرمته لديه، وكتب مدة، ثم
~~عرض له ما تقدم ذكره.
# وأنشأ رباطا بقرية من قرى الموصل تسمى قصر حرب، ووقف أملاكه عليها وعلى
~~داره التي يسكنها بالموصل.
# وصنف هذه الكتب كلها في مدة العطلة، فإنه تفرغ لها، وكان عنده جماعة
~~يعينونه عليها في الاختيار والكتابة.
# وله شعر يسير: من ذلك ما أنشده للأتابك صاحب الموصل وقد زلت به بغلته:
# إن زلت البغلة من تحته ... فإن في زلتها عذرا (1)
# حملها من علمه شاهقا ... ومن ندى راحته بحرا
# وكانت وفاته بالموصل، يوم الخميس سلخ ذي الحجة سنة ست وستمائة؛ رحمه الله
~~تعالى (2).
### $ 617 - 
# مجاهد بن جبر- بفتح الجيم وسكون الموحدة- أبو الحجاج المكي (3).
# المقرئ، المفسر، الإمام، مولى السائب بن أبي السائب المخزومي، وقد اختلف
~~في ولائه، فقيل: مولى قيس بن السائب بن عويمر بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن
~~يقظة، وهو قول عبد الرحمن بن مهدي، ومصعب، وعلي PageV02P305
# ابن المديني، ومحمد ms413 بن عبد الرحيم، ومحمد بن سعد. وإليه ذهب أبو عمرو
~~الداني، وأبو جعفر بن الباذش.
# وهو مروي عن مجاهد أيضا، روي عنه أنه قال: هذه الآية نزلت في مولاي قيس
~~بن السائب وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين (1) فأفطر، وأطعم كل يوم
~~مسكينا.
# وقيل: إنه مولى عبد الله بن السائب بن أبي السائب. وهو قول أحمد بن حنبل
~~والبخاري، ومسلم؛ وروى أيضا عن مجاهد.
# روى عنه الأعمش أنه قال: حدثني مولاي عبد الله بن السائب.
# وقيل: إنه مولى السائب بن أبي السائب والد عبد الله بن السائب، حكاه عبد
~~الغني بن عبد الواحد المقدسي، وهو اختيار الذهبي.
# ولد سنة إحدى وعشرين في خلافة عمر بن الخطاب.
# وروى عن عبد الله بن عباس، وقرأ عليه القرآن ثلاث عرضات، قال مجاهد كنت
~~أقف عند كل آية أسأله فيم نزلت؟ وكيف كانت؟ وقال: لو كنت قرأت على قراءة
~~ابن مسعود لم أحتج أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن.
# وروى عن عائشة، وحديثه عنها في الصحيحين.
# وقال ابن معين: لم يسمع من عائشة.
# وروى عن أم سلمة، وأبي هريرة، وأم هانئ. وجويرية بنت الحارث، وجابر بن
~~عبد الله، ورافع بن خديج، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن PageV02P306
# عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وروى عن طاوس، وعبد الرحمن
~~بن أبي ليلى، وسعيد بن جبير.
# وقدم مصر فروى عن مسلمة بن مخلد، وروى عن خلق كثير.
# وحدث عنه عكرمة، وعطاء بن أبي رباح، وقتادة، والحكم بن عتيبة، وأيوب
~~السختياني، وحميد بن قيس الأعرج، وابن عون، وسليمان بن مهران الأعمش، وعمر
~~بن ذر، وعبد الله بن أبي نجيح، وخلق، وكتب عنه بمصر وغيرها من البلاد.
# وروى عنه أنه قال: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة.
# قرأ عليه ابن كثير، وأبو عمرو، وابن محيصن، وغيرهم، والذي صح عنه قال:
~~عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات أقف عند كل آية أسأله فيم نزلت؟ وكيف
~~كانت؟
# وقال خصيف: كان أعلمهم بالتفسير ms414 مجاهد.
# وقال يحيى بن سعيد القطان: مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير.
# وقال يحيى بن معين وأبو زرعة: ثقة.
# وقال سلمة بن كهيل: ما رأيت أحدا أراد بهذا العلم وجه الله إلا عطاء،
~~وطاوسا، ومجاهدا.
# وعن مجاهد [قال] (1) قال لي عبد الله بن عمر: وددت أن نافعا حفظ حفظك وأن
~~علي درهما زائفا، قلت: هلا كان جيدا؟ قال: هكذا كان في نفسي. PageV02P307
# وقال مجاهد: ربما أخذ لي ابن عمر بالركاب.
# وعن الأعمش: كنت إذا رأيت مجاهدا مبتذلا ازدريته، فإذا تكلم خرج من فيه
~~اللؤلؤ.
# وعلى مجاهد، قرأ القرآن عبد الله بن كثير، وأبو عمرو بن العلاء.
# وعن قتادة: أعلم من بقي بالتفسير مجاهد.
# وعن أبي بكر بن عياش قلت للأعمش: ما لهم يتقون تفسير مجاهد؟
# قال: كانوا يرون أنه يسأل أهل الكتاب.
# وعن مجاهد أنه يكبر من سورة والضحى، وأعطى رجلا خمسمائة درهم على مصحف
~~يكتبه فكتبه له.
# وعن الأعمش قال: كان مجاهد لا يسمع بأعجوبة إلا ذهبت فنظر إليها، ذهب إلى
~~حضرموت ليرى بئر هوت، [وذهب] (1) إلى بابل وعليها وال صديق له، فقال: تعرض
~~علي هاروت وماروت، فدعا رجلا من السحرة فقال: اذهب بهذا، فقال اليهودي:
~~بشرط أن لا تدعو الله عندهما، قال مجاهد، فذهب بي إلى قلعة فقلع حجرا،
~~وقال: خذ برجلي، فهوى به حتى انتهى إلى جوبة، فإذا هما معلقان منكسين
~~كالجبلين العظيمين، فلما رأيتهما قلت: سبحان الله خالقكما، فاضطربا فكأن
~~جبال الدنيا قد تدكدكت، فغشي علي وعلى اليهودي، ثم أفاق قبلي، فقال: أهلكت
~~نفسك وأهلكتني. توفي مجاهد بمكة سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث أو أربع ومائة
~~وهو ساجد، وله ثلاث وثمانون سنة.
# روى عنه «تفسيره» شب بن عباد المكي. PageV02P308
### $ 618 - 
# محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن محمود [بن (1)] ماشاذة أبو منصور
~~الأصبهاني (2).
# الواعظ الفقيه.
# قال السمعاني: إمام مفسر واعظ، كان له التقدم والجاه العريض، وكان أوحد
~~وقته، والمرجوع إليه في بلده.
# تفقه على أبي بكر الخجندي. وروى عن أبي المظفر ms415 السمعاني، وعائشة
~~الوركانية.
# وعنه أبو موسى المديني، وابن السمعاني، وطائفة.
# ولد سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، ومات بأصبهان في ربيع الآخر سنة ست
~~وثلاثين وخمسمائة.
### $ 619 - 
# محمود بن أحمد بن الفرج بن عبد العزيز الإمام أبو المحامد (3) السمرقندي
~~السغدي (4) الساغرجي (5).
# أحد الأعلام. PageV02P309
# قال ابن السمعاني: إمام بارع، مبرز في أنواع الفضل، والتفسير، والحديث
~~والأصول، والمتفق، والمفترق، والوعظ، حسن السيرة، كثير الخير والعبادة.
# قرأت عليه «تنبيه الغافلين» بروايته عن أبي إبراهيم إسحاق بن محمد النوحي
~~عن سبط الترمذي، عن مؤلفه.
# ولد سنة ثمانين وأربعمائة ومات في حدود سنة خمس وخمسين وخمسمائة.
### $ 620 - 
# محمد بن أحمد بن محمود بن بختيار الفقيه الشافعي الإمام أبو الثناء
~~الزنجاني (1).
# ولد سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة.
# واشتغل في العلوم، وأفتى، ودرس بالنظامية والمستنصرية. وولي قضاء القضاة
~~ببغداد مدة ثم عزل.
# صنف «تفسير القرآن» قال ابن النجار: برع في المذهب والخلاف والأصول.
# وقال الذهبي: كان من بحور العلم، له تصانيف، استشهد بسيف التتار في
~~المحرم سنة ست وخمسين وستمائة (2).
# ذكره ابن قاضي شهبة.
### $ 621 - 
# محمود بن أحمد بن مسعود (3). PageV02P310
# العلامة قاضي القضاة بدمشق، جمال الدين القونوي الدمشقي الحنفي، عرف بابن
~~السراج، بكسر المهملة وتخفيف الراء ثم جيم.
# درس بأماكن و «اختصر شرح الهداية للسغناقي» في مجلد سماه «القلائد»، و
~~«الزبدة في شرح العمدة» في أصول الدين مجلد، «وتهذيب أحكام القرآن» مجلد، و
~~«المعتمد
# مختصر مسند أبي حنيفة»، وله «المسند [شرح (1)] المعتمد» مجلد، و «البغية
~~في الفتاوى» مجلدان، و «منتخب وقفي هلال والخصاف» مجلد، و «الإعجاز في
~~الاعتراض على الأدلة الشرعية»، و «مشرق الأنوار في مشكل الآثار»، و «مقدمة
~~في رفع اليدين في الصلاة» رد فيها على العلامة قوام الدين الاتقاني في
~~«مقدمته» التي ألفها في فساد الصلاة برفع اليدين عند الركوع والرفع، لأنه
~~عمل كثير، ومشى فيها على عدم صحة اقتداء الحنفي بالشافعي، لفساد صلاته
~~بالرفع المذكور.
# والحق ما ذهب إليه القونوي في مقدمته من صحة اقتداء الحنفي بالشافعي.
# وله «التفريد مختصر تجريد القدوري» أربع مجلدات، وله «التكملة في ms416 فوائد
~~الهداية» مجلد.
# وله معرفة بالنحو والأصول، وأبوه أحمد بن مسعود، وكان [قد (2)] شرح
~~«الجامع الكبير» ومات ولم يكمله، فكمله ولده محمود بن أحمد هذا. مات بدمشق
~~سنة إحدى وسبعين وسبعمائة.
### $ 622 - 
# محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي (3). PageV02P311
# يلقب ببيان الحق.
# قال ياقوت: كان عالما بارعا مفسرا لغويا، فقيها، متقنا فصيحا.
# له تصانيف ادعى فيها الإعجاز، منها «خلق الإنسان»، و «جمل الغرائب في
~~تفسير الحديث»، و «إيجاز البيان في معاني القرآن»، وغير ذلك.
# ومن شعره:
# فلا تحقرن خلقا من الناس عله ... ولي إله العالمين وما تدري (1)
# فذو القدر عند الله خاف عن الورى ... كما خفيت عن علمهم ليلة القدر (2)
### $ 623 - 
# محمود بن حمزة بن نصر أبو القاسم الكرماني (3).
# النحوي المعروف بتاج القراء.
# قال ياقوت: هو تاج القراء، وأحد العلماء الفهماء النبلاء، صاحب التصانيف
~~والفضل.
# كان عجبا في دقة الفهم وحسن الاستنباط؛ لم يفارق وطنه ولا رحل، وكان في
~~[حدود (4)] الخمسمائة.
# صنف «لباب التفسير»، وكتاب «البرهان في متشابه القرآن»، وكتاب «خط
~~المصاحف». وكتاب «الهداية في شرح غاية ابن مهران»، PageV02P312
# و «الإيجاز في النحو» اختصره من الإيضاح، «النظامي في النحو» اختصره من
~~الملمع، «الإفادة في النحو»، و «العنوان» وغير ذلك.
# كان في حدود المائة الخامسة ومات بعدها.
# ومن شعره:
# فمعرفة وتأنيث ونعت ... ونون قبلها ألف وجمع
# وعجمة ثم تركيب وعدل ... ووزن الفعل فالأسباب تسع (1)
### $ 624 - 
# محمود عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن علي العلامة شمس الدين
~~أبو الثناء الأصبهاني الشافعي (2) ولد بها في شعبان سنة أربع وتسعين
~~وستمائة.
# واشتغل بتبريز، وقرأ على والده، وعلي جلال الدين بن أبي المرجي، والقطب
~~الشيرازي.
# وتصدر للإقراء ومهر وتميز، وتقدم في الفنون، وقدم دمشق في سنة خمس وعشرين
~~فبهرت فضائله، وسمع كلامه الإمام تقي الدين بن تيمية، فبالغ في تعظيمه
~~ولازم
# الجامع الأموي ليلا ونهارا، مكبا على التلاوة، وشغل الطلبة ودرس بعد ابن
~~الزملكاني بالرواحية (3) ويوم الاجلاس. PageV02P313
# بالغ الفضلاء في الثناء عليه، ثم قدم مصر سنة اثنتين وثلاثين، وتولى
~~تدريس ms417 المعزية بها، وبنى له قوصون الخانقاه بالقرافة، ورتبه شيخا بها أول
~~ما فتحت في صفر سنة ست وثلاثين.
# قال الإسنوي: كان بارعا في العقليات، عارفا بالأصلين. فقيها صحيح
~~الاعتقاد محبا لأهل الخير والصلاح، منقادا لهم، مطرحا للتكلف، مجموعا على
~~العلم ونشره.
# وكان يمتنع كثيرا من الأكل لئلا يحتاج إلى الشرب، فيحتاج إلى دخول الخلاء
~~فيضيع عليه الزمان.
# صنف «تفسيرا» كبيرا، لم يتم، و «شرح مختصر ابن الحاجب»، و «منهاج
~~البيضاوي»، و «الطوالع» له، و «المطالع»، و «ناظر العين»، و «شرح البديع»
~~لابن الساعاتي، و «فصول النسفي»، و «الحاجبية»، و «تجريد» النصير الطوسي، و
~~«كافية ابن الحاجب»، و «الساوية في العروض»، وغير ذلك.
# قال الصفدي: رأيته يكتب في تفسيره من خاطره من غير مراجعة قد جمع فيه بين
~~«الكشاف» و «مفاتيح الغيب» للإمام [الرازي] جمعا حسنا بعبارة وجيزة مع
~~زيادات واعتراضات في مواضع كثيرة.
# توفي شهيدا بالطاعون في ذي القعدة سنة تسع وأربعين وسبعمائة، ودفن بحوش
~~قوصون بالقرافة.
# ذكره ابن قاضي شهبة، ثم شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 625 - 
# محمد بن عمر بن محمد بن أحمد العلامة أبو القاسم الزمخشري
PageV02P314
# الخوارزمي (1).
# النحوي اللغوي المعتزلي، المفسر، يلقب جار الله، لأنه جاور بمكة زمانا.
# ولد في رجب سنة سبع وستين وأربعمائة بزمخشر قرية من قرى خوارزم.
# وقدم بغداد فسمع من أبي الخطاب بن البطر، وأبي سعد الشقاني، وشيخ الإسلام
~~أبي منصور الحارثي وجماعة.
# وحدث، وأجاز للسلفي، وزينب الشعرية، وأخذ الأدب عن أبي الحسن علي بن
~~المظفر النيسابوري، وأبي منصور الأصبهاني.
# كان واسع العلم، كثير الفضل، غاية [في] الذكاء وجودة القريحة، متفننا في
~~كل علم، معتزليا قويا في مذهبه، مجاهرا به، داعية إليه، حنفيا، علامة في
~~الأدب والنحو.
# لقي الكبار. وصنف التصانيف المفيدة ودخل خراسان عدة نوب، ما دخل بلدا إلا
~~واجتمعوا عليه وتلمذوا له، وكان إمام الأدب، ونسابة العرب، تضرب إليه أكباد
~~الإبل.
# له التصانيف البديعة، منها: «الكشاف» في التفسير، «الفائق» في غريب
~~الحديث، «أساس البلاغة»، «المفصل» في النحو، «المقامات»، PageV02P315
# «المستقصى في الأمثال»، «ربيع ms418 الأبرار»، «فصوص الأخبار» في الحكايات، و
~~«متشابه أسماء الرواة»، و «أطواق الذهب»، «صميم العربية»، «شرح أبيات
~~الكتاب»، «الأنموذج في النحو»، «شرح بعض مشكلات المفصل»، «الأحاجي النحوية»
~~«الرائض في الفرائض»، «المنهاج في الأصول»، «القسطاس في العروض» و «النصائح
~~الكبار»، و «النصائح الصغار»، و «ضالة الناشد»، و «المفرد في النحو»، و
~~«رءوس المسائل في الفقه»، و «معجم الحدود»، «مقدمة الآداب»، و «سوائر
~~الأمثال»، و «ديوان التمثل»، و «شقائق النعمان»، و «شافي العي من كلام
~~الشافعي» (1)، و «ديوان الرسائل»، و «ديوان الشعر»، «الرسالة الناصحة»، و
~~«الأمالي في كل فن» وغير ذلك. مات ليلة عرفة سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.
# وله شعر:
# إن التفاسير في الدنيا بلا عدد ... وليس فيها لعمري مثل كشافي (2)
# إن كنت تبغي الهدى فالزم قراءته ... فالجهل كالداء والكشاف كالشافي
# وله وأوصى أن يكتب على لوح قبره:
# إلهي قد أصبحت ضيفك في الثرى ... وللضيف حق عند كل كريم (3)
# فهب لي ذنوبي في قراي فإنها ... عظيم ولا يقرى بغير عظيم
# ............... 
# ........... 
# (4). PageV02P316
### $ 626 - 
# محمود بن محمد بن داود (1).
# الإمام أبو المحامد الأفشنجي الفقيه البخاري الحنفي.
# قال أبو العلاء: ولد ببخارى سنة سبع وعشرين وستمائة.
# وسمع من محمد بن أبي جعفر الترمذي، وتفقه علي الإمام أبي عبد الله محمد
~~بن أحمد بن عبد المجيد القرشي.
# وكان إماما مفننا، مدرسا، واعظا، مفسرا. مات شهيدا في واقعة بخارى من
~~التتار سنة إحدى وسبعين وستمائة.
### $ 627 - 
# محمود الحافظ الطوسي.
# كذا بخطه من غير زيادة، له تفسير سماه «بحر الحقائق وكنز الدقائق» قال في
~~آخره إنه فرغ منه في يوم الاثنين من سلخ الشهر المبارك رمضان، سنة اثنتين
~~وستين وسبعمائة، ببلدة هراة.
### $ 628 - 
# مرة بن شراحيل الهمداني (2).
# بسكون الميم، ويقال له الطيب، ويقال له: مرة الخير، الكوفي المفسر
~~العابد.
# روى عن أبي بكر، وعمر، وأبي ذر، وابن مسعود، وأبي موسى.
# وعنه أسلم الكوفي، وإسماعيل السدي، وزبيد اليامي، وعطاء بن السائب،
~~وإسماعيل بن أبي خالد، وحصين بن عبد الرحمن، وآخرون.
# وثقة يحيى بن معين. PageV02P317
# يقال: إنه سجد حتى أكل التراب جبهته، ms419 وكان بصيرا بالتفسير. مات سنة ست
~~وسبعين، وقيل بعد ذلك، وهو مخضرم، روى له الجماعة.
### $ 629 - 
# مسعود بن علي بن أحمد بن العباس الصواني البيهقي أبو المحاسن (1).
# يلقب بفخر الزمان.
# قال ياقوت، نقلا عن «الوشاح»: فخر الزمان، وأوحد الأقران، ومن لا ينظر
~~الأدب إلا بعينه، ولا يسمع الشعر إلا بإذنه.
# صنف «التفسير»، «شرح الحماسة»، «صيقل الألباب في الأصول»، «التوابع
~~واللوامع في الأصول»، «التذكرة» أربع مجلدات، «إعلاق الملوين وأخلاق
~~الأخوين» مجلدان، «التنقيح» في أصول الفقه؛ «نفثة المصدور» (2) «أشعاره»
~~مجلد. مات في الثالث والعشرين من المحرم سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
# وله:
# تكلف المجد أقوام وقد سئموا ... منه وإنك مشغول به كلف (3)
# كأنك الدرة البيضاء في صدف ... والناس حولك طرا ذلك الصدف
# أورده شيخنا في «طبقات النحاة». PageV02P318
### $ 630 - 
# مسعود بن عمر بن عبد الله الشيخ سعد الدين التفتازاني (1).
# الإمام العلامة، عالم بالنحو والتصريف والمعاني والبيان والأصلين والمنطق
~~وغيرها، شافعي.
# قال الحافظ ابن حجر: ولد ثنتي عشرة وسبعمائة، وأخذ عن القطب، والعضد،
~~وتقدم في الفنون، واشتهر ذكره، وطار صيته، وانتفع الناس بتصانيفه.
# وله «شرح العضد»، و «شرح التلخيص» مطول، وآخر مختصر، و «شرح القسم الثالث
~~من المفتاح»، و «التلويح على التنقيح» في أصول الفقه، و «شرح العقائد» و
~~«المقاصد في الكلام» وشرحه، و «شرح الشمسية» في المنطق، و «شرح تصريف
~~العزي»، و «الإرشاد» في النحو، و «حاشية على الكشاف» ولم تتم، وغير ذلك.
# وكان في لسانه لكنة، وانتهت إليه معرفة العلوم بالمشرق. ومات رحمه الله
~~تعالى بسمرقند سنة إحدى وتسعين وسبعمائة.
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 631 - 
# مسعود بن محمد بن مسعود الطريثيثي (2).
# الشيخ الإمام، أبو المعالي قطب الدين النيسابوري. PageV02P319
# صاحب كتاب «الهادي» المختصر المشهور في الفقه.
# كان إماما في المذهب والخلاف والأصول والتفسير والوعظ، أديبا مناظرا.
# مولده في رجب سنة خمس وخمسمائة.
# وتفقه على والده، وعلى محمد بن يحيى، وعمر السلطان، وإبراهيم المروروذي
~~ورأى الأستاذ أبا نصر بن الأستاذ أبي القاسم القشيري، وسمع الحديث من هبة
~~الله السيدي، وعبد الجبار البيهقي، وغيرهما.
# حدث ms420 عنه أبو المواهب بن صصرى، وأبو القاسم بن صصرى، وتاج الدين عبد الله
~~بن حمويه، وآخرون، وتخرجت به الأصحاب وعظم شأنه.
# وقال ابن النجار: وكان يقال: إنه بلغ حد الإمامة على صغر سنه، ودرس
~~بنظامية نيسابور، ثم ورد بغداد وحصل له بها القبول التام، ثم جاء إلى دمشق
~~وسكنها مدة، ودرس بالمدرسة المجاهدية مدة، ثم بالزاوية الغزالية بعد موت
~~أبي الفتح نصر الله المصيصي، ثم خرج إلى حلب، وولي بها تدريس المدرستين
~~اللتين بناهما نور الدين الشهيد وأسد الدين. ثم سافر إلى بغداد، ومنها إلى
~~همذان، وولي التدريس بهمذان، وأقام بها مدة. ثم عاد إلى دمشق واستوطنها،
~~ودرس بالغزالية والجاروخية (1)، وتفرد برياسة الشافعية، وسافر إلى بغداد
~~رسولا إلى ديوان الخلافة، ثم عاد.
# وكان معروفا بالفصاحة والبلاغة وتعليم المناظرة. توفي بدمشق في رمضان سنة
~~ثمان وسبعين وخمسمائة، ودفن بتربة أنشأها غربي مقابر الصوفية، وبني مسجدا
~~على الصخرات التي بمقبرة طاحون الميدان، ووقف كتبها، ومقرها بخزانة كتب
~~المدرسة العادلية الكبرى بدمشق. PageV02P320
# أورده ابن السبكي في «الطبقات الكبرى».
### $ 632 - 
# مسعود بن محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن ماشاذة الإمام أبو عبد الله
~~الأصبهاني (1).
# المفسر الفقيه.
# قال ابن النجار: كان إماما حافظا قيما بالفقه، والخلاف والتفسير والوعظ.
# سمع من غانم بن محمد البرجي، وأبي علي الحداد، ومحمد الصيرفي.
# وكان واعظا، حسن الكلام، حدث ببغداد، ووعظ، ولقي القبول التام.
# توفي بأصبهان بعد عودته من الحج بقليل في سنة ست وسبعين وخمسمائة.
# ذكره ابن الدبيثي في «الذيل».
### $ 633 - 
# مسعود بن محمود صفي الدين الفالي المفسر (2).
# من مدينة فال، ويقال بال- بين الفاء والباء- لها قلعة. وهي كثيرة الفواكه
~~الطيبة بين شيراز وهرمز. مات في شعبان سنة ثمان وسبعين وستمائة.
### $ 634 - 
# مسلم بن سفيان البصري (3).
# المفسر الضرير.
# روى القراءة عن يعقوب نفسه، هذا هو الصواب كما قطع به الحافظ الهمذاني
~~وغيره، وذكر أبو علي الأهوازي أنه قرأ على أحمد بن عبد الخالق، PageV02P321
# وروح بن عبد المؤمن، وكعب بن إبراهيم، وحميد بن وزير، وعمر بن سراج،
~~أصحاب يعقوب عن ms421 يعقوب والله أعلم.
# روى القراءة عنه ابنه الحسن.
# ذكره ابن الجزري في «طبقات القراء» ولم يؤرخ وفاته.
# ذكره ابن الجزري في «طبقات القراء» ولم يؤرخ وفاته.
### $ 635 - 
# مسلم بالتشديد على وزن- محمد- بن سلامة بن شبيب النفيعي السنجاري الحنفي
~~(1).
# قال ابن العديم: قدم هو وأخوه مسلم- بالتخفيف- إلى حلب، وكان صاحب
~~الترجمة فاضلا فقيها، له معرفة تامة بالتفسير، ولم يؤرخ وفاته.
# والنفيعي: بضم النون وفتح الفاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
~~وفي آخرها عين مهملة، نسبة إلى قرية على باب سنجار، يقال لها النفيعية.
### $ 636 - 
# المعافى- بميم مضمومة ثم عين مهملة وفاء- بن إسماعيل بن الحسين بن أبي
~~سنان أبو محمد الموصلي (2).
# ولد بها في سنة إحدى [وخمسين (3)] وخمسمائة.
# وتفقه على ابن مهاجر، والعماد بن يونس، وغيرهما. وسمع وحدث وأفتى، وصنف
~~وناظر.
# قال الذهبي: وكان إماما فاضلا دينا عارفا بالمذهب، وكان مليح الشكل
~~والبزة. PageV02P322
# ومن تصانيفه كتاب «الكامل» في الفقه، كتاب مطول جمع فيه بين كتب
~~الطريقين، قال السبكي: رأيته بخطه في الشامية البرانية في مجلدات عديدة،
~~أظنها عشرة.
# وقال في «المهمات»: إنه قريب من حجم «الروضة»، وكتاب «أنس المنقطعين» وهو
~~مشهور، وكتاب «الموجز» في الذكر، و «تفسير» كبير، يسمى «البيان». وتوفي
~~بالموصل في شعبان أو رمضان سنة ثلاثين وستمائة.
# وقد ذكره قاضي الحنفية المحب بن الشحنة، بهامش نسخته، التي كتبها بخطه من
~~«طبقات الحنفية» للقرشي، متعقبا عليه- أي القرشي- قال:
# وقرئ عليه تفسيره بالصالحية، سنة ثلاث وستمائة. قال: وترجم بأنه كان يدرس
~~للحنفية والشافعية.
### $ 637 - 
# المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد بن داود المعروف بابن طرارا
~~(1).
# بفتح الطاء المهملة والراء وبعد الألف راء ثانية مفتوحة ثم ألف مقصورة،
~~وبعضهم يكتبها بالهاء بدلا من الألف فيقول: طرارة.
# الحافظ العلامة القاضي ذو الفنون أبو الفرج النهرواني الجريري- بجيم
~~مفتوحة- لأنه كان على مذهب الإمام أبي جعفر بن جرير. PageV02P323
# مولده يوم الخميس لسبع خلون من رجب سنة ثلاث وقيل خمس وثلاثمائة.
# سمع البغوي، وابن أبي داود، وابن صاعد.
# وتلا على ابن شنبوذ، وأبي مزاحم الخاقاني، وأبي عيسى بكار، ms422 وغيرهم.
# قرأ عليه عبد الوهاب بن علي الملحمي، وأحمد بن مسرور (1)، ومحمد ابن عمر
~~النهاوندي، وغيرهم.
# وحدث عنه أبو القاسم الأزهري، والقاضي أبو الطيب، وكان [أبو محمد البافي
~~يقول: إذا حضر القاضي أبو الفرج فقد حضرت العلوم كلها، وقال: لو أوصى رجل
~~بثلث ماله أن يدفع إلى أعلم الناس لوجب أن يدفع إلى المعافى بن زكريا] (2).
~~قال الخطيب: سألت البرقاني عنه فقال: كان أعلم الناس، وكان ثقة.
# صنف «التفسير الكبير» في ست مجلدات، «النحرير والمنقر (3)» في أصول
~~الفقه، «الحدود والعقود» في أصول الفقه، «المرشد» في الفقه، «شرح كتاب
~~المرشد»، «المحاضر والسجلات»، «شرح كتاب الخفيف» للطبري، «الشافي في مسح
~~الرجلين»، «أجوبة الجامع الكبير» لمحمد بن PageV02P324
# الحسن، «أجوبة المزني» على مذهب الطبري، «الشروط»، «الرد على الكرخي في
~~مسائل»، «الرد على البلخي في اقتراض الإماء»، «الرد على داود بن علي»،
~~«رسالته إلى العنبري القاضي في مسألة في الوصايا»، كتاب في تأويل القرآن»،
~~«كتاب المحاورة في العربية»، الرسالة في واو عمرو»، «شرح كتاب الجرمي (1)»
~~و «كتاب الجليس والأنيس» وغير ذلك، ونقل النديم في الفهرست» عنه أنه قال:
~~[لي] نيف وخمسون رسالة في الفقه والكلام والنحو وغير ذلك، ونصر مذهب ابن
~~جرير وحامى عليه.
# قال التوحيدي: رأيته وقد نام مستدبر الشمس في جامع الرصافة في يوم شات،
~~وبه من أثر الفقر والبؤس والضر أمر عظيم، مع غزارة علمه واتساع أدبه وفضله
~~المشهور، ومعرفته بصنوف العلم، خاصة علم الآثار والأخبار وسير العرب
~~وأيامها، فقلت له: مهلا أيها الشيخ وصبرا! فإنك بعين الله ومرأى منه ومسمع،
~~وما جمع الله لأحد شرف العلم وعز المال، فقال: ما لا بد منه من الدنيا فليس
~~منه بد، ثم أنشد لنفسه:
# يا محنة الله كفي ... إن لم تكفي فخفي (2)
# قد آن أن ترحمينا ... من طول هذا التشفي
# طلبت جدا لنفسي ... فقيل لي قد توفي
# فلا علومي تجدي ... ولا صناعة كفي
# ثور ينال الثريا ... وعالم متخفي PageV02P325
# مات يوم الاثنين الثامن عشر من ذي الحجة سنة تسعين وثلاثمائة بالنهروان،
~~عن خمس وثمانين سنة. ms423
# ذكره شيخنا في «طبقات الحفاظ» وفي «طبقات النحاة».
### $ 638 - 
# معمر بن المثنى اللغوي البصري مولاهم أبو عبيدة (1).
# مولى بني تيم؛ تيم قريش، رهط أبي [بكر] الصديق رضي الله عنه.
# أخذ عن يونس، وأبي عمرو.
# هو أول من صنف «غريب الحديث».
# أخذ عنه أبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو حاتم، والمازني، والأثرم، وعمر بن
~~شبة.
# وكان أعلم من الأصمعي وأبي زيد بالأنساب والأيام، وكان أبو نواس يتعلم
~~منه ويصفه ويذم الأصمعي، سئل عن الأصمعي، فقال: بلبل في قفص، وعن أبي عبيدة
~~فقال: أديم طوي على علم.
# وقال بعضهم: كان الطلبة إذا أتوا مجلس الأصمعي اشتروا البعر في سوق الدر،
~~وإذا أتوا مجلس أبي عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر، لأن الأصمعي كان حسن
~~الإنشاد والزخرفة قليل الفائدة، وأبا عبيدة بضد ذلك. PageV02P326
# وقال يزيد بن مرة: ما كان أبو عبيدة يفتش على علم من العلوم إلا كان من
~~يفتشه عنه يظن أنه لا يحسن غيره، ولا يقوم بشيء أجود من قيامه به.
# أقدمه الرشيد من البصرة إلى بغداد وقرأ عليه.
# وكان شعوبيا، وقيل: كان يرى رأى الخوارج الإباضية.
# وقال الجاحظ في حقه: لم يكن في الأرض خارجي أعلم بجميع العلوم منه.
# وقال ابن قتيبة: كان الغريب أغلب عليه وأيام العرب وأخبارها.
# وقال له رجل: يا أبا عبيدة، قد ذكرت الناس وطعنت في أنسابهم، فبالله إلا
~~عرفتني من أبوك، وما أصله؟ فقال: حدثني أبي أن أباه كان يهوديا بباجروان.
# قال أبو حاتم: وكان مع علمه إذا قرأ البيت لم يقم إعرابه، وينشده مختلف
~~العروض.
# وتصانيفه تقارب مائتي تصنيف، فمنها: «غريب القرآن»، «مجاز القرآن»،
~~«الأمثال في غريب الحديث»، «المثالب»، «أيام العرب»، «معاني القرآن»،
~~«طبقات الفرسان»، «نقائض جرير والفرزدق»، «الخيل»، «الإبل»، «السيف»،
~~«اللغات»، «المصادر»، «خلق الإنسان»، «فعل وأفعل»، «ما تلحن فيه العامة»،
~~وغير ذلك.
# وكان يقول شعرا ضعيفا، وأصلح ما روي له قوله:
# يكلمني ويخلج حاجبيه ... لأحسب عنده علما دفينا (1)
# وما يدري قبيلا من دبير ... إذا قسم الذي يدري الظنونا PageV02P327
# وروى له البخاري تعليقا، وأبو ms424 داود: وهو صدوق. ولد سنة اثنتي عشرة ومائة،
~~ومات سنة تسع، وقيل ثمان، وقيل إحدى عشرة ومائتين، وقد قارب المائة.
# ذكره شيخنا في «طبقات اللغويين والنحاة».
### $ 639 - 
# المفضل بن سلمة بن عاصم أبو طالب النحوي اللغوي الفاضل الكوفي (1).
# أخذ عن أبيه، وعن ابن السكيت (2)، وثعلب، وخالف طريقة أبيه.
# قال أبو الطيب: ورد أشياء من «كتاب العين» أكثرها غير مردود، واختار في
~~اللغة والنحو اختيارات غيرها المختار.
# وكان [مليح] الخط، منقطعا إلى الفتح بن خاقان.
# وله من الكتب كتاب «ضياء القلوب» في معاني القرآن، نيف وعشرون جزءا، كتاب
~~«الفاخر في لحن للعامة»، كتاب «البارع» في اللغة، «الاشتقاق»، «آلة
~~الكتابة»، «المدخل إلى علم النحو»، «المقصور والممدود»، «الاستدراك على
~~العين»، «العود والملاهي»، كتاب «الزرع والنبات والنخل وأنواع الشجر»، «خلق
~~الإنسان»، «ما يحتاج إليه الكتاب»، «الأنواء والبوارح»، «الخط والقلم»،
~~«جماهير القبائل» لطيف، «الرد على الخليل وإصلاح ما في كتاب العين من الغلط
~~والمحال والتصحيف» وغير ذلك. PageV02P328
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة» وغيره لم يؤرخوا وفاته (1).
### $ 640 - 
# المفضل بن محمد الأصبهاني أبو القاسم الراغب.
# صاحب المصنفات، كان في أوائل المائة الخامسة.
# له: «مفردات القرآن»، و «أفانين البلاغة»، و «المحاضرات»، و «الذريعة إلى
~~مكارم الشريعة» وغير ذلك.
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة» وقال: كان في ظني أنه معتزلي، حتى رأيت بخط
~~الشيخ نور الدين الزركشي على ظهر نسخة من «القواعد الصغرى» لابن عبد السلام
~~ما نصه: ذكر الإمام فخر الدين [الرازي (2)] في «تأسيس التقديس في الأصول»
~~أن أبا القاسم الراغب كان من أئمة السنة، وقرنه بالغزالي، قال: وهي فائدة
~~حسنة، فإن كثيرا من الناس يظنون أنه معتزلي
# ............... 
# .... 
# (3).
### $ 641 - 
# مقاتل بن حيان (4).
# بفتح المهملة والتحتانية النبطي (5) بفتح النون والموحدة مولى لبكر بن
~~وائل بن ربيعة، ويقال مولى بني تيم الله، كان يسكن ببلخ، يكنى أبا
~~PageV02P329
# بسطام الخزاز بمعجمة وزاءين (1) منقوطتين.
# يروى عن مجاهد، وعروة، والضحاك.
# وعنه علقمة بن مرثد وهو أكبر منه، وإبراهيم بن أدهم، وابن المبارك.
# وهو صدوق فاضل، أخطأ الأزدي في زعمه أن وكيعا كذبه، ms425 وإنما كذب مقاتل بن
~~سليمان. وهو من الطبقة السادسة، مات قبيل الخمسين ومائة بأرض الهند، خرج له
~~الجماعة إلا البخاري، وله «تفسير».
### $ 642 - 
# مقاتل بن سليمان بن كثير الأزدي الخراساني أبو الحسن البلخي المفسر (2).
# نزيل مرو.
# ويقال له: ابن دوال دوز.
# كذبوه وهجروه، ورمي بالتجسيم، من الطبقة السابعة، مات سنة خمسين ومائة.
# روى عن مجاهد، وعطاء بن أبي رباح، وأبي إسحاق السبيعي، والضحاك بن مزاحم،
~~ومحمد بن مسلم الزهري وغيرهم.
# وعنه بقية بن الوليد الحمصي، وعبد الرازق بن همام الصنعاني، وحرمي ابن
~~عمارة وغيرهم، وكان من العلماء الأجلاء. PageV02P330
# حكى عن الشافعي- رضي الله عنه- أنه قال: الناس كلهم عيال على ثلاثة:
~~مقاتل بن سليمان في التفسير، وعلى زهير بن أبي سلمى في الشعر، وعلى أبي
~~حنيفة في الكلام.
# قال الذهبي في «طبقات الحفاظ» عقب ترجمة مقاتل بن حيان: فأما مقاتل بن
~~سليمان المفسر فكان في هذا الوقت، وهو متروك الحديث، وقد لطخ بالتجسيم مع
~~أنه كان من أوعية العلم بحرا في التفسير.
# وله أيضا كتاب «نظائر القرآن»، وكتاب «التفسير الكبير»، وكتاب «الناسخ
~~والمنسوخ»، وكتاب «تفسير الخمسمائة آية»، وكتاب «القراءات»، وكتاب «متشابه
~~القرآن»، وكتاب «نوادر التفسير»، وكتاب «الوجوه والنظائر»، وكتاب «الجوابات
~~في القرآن»، وكتاب «الرد على القدرية»، وكتاب «الأقسام واللغات»، وكتاب
~~«التقديم والتأخير»، وكتاب «الآيات المتشابهات».
# ذكر هذه الكتب النديم في «الفهرست».
### $ 643 - 
# مكي بن أبي طالب حموش- بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم المضمومة وسكون
~~الواو بعدها شين معجمة- بن محمد بن مختار أبو محمد القيسي (1). PageV02P331
# كان فقيها مقرئا أديبا. وله رواية، وغلب عليه علم القرآن، وكان من
~~الراسخين فيه.
# أخذ بالقيروان عن أبي محمد بن أبي زيد، وأبي الحسن القابسي.
# وحج ولقي بالمشرق جلة من الشيوخ وأخذ عنهم، منهم: أبو القاسم المالكي،
~~وابن فارس، وإبراهيم المروزي، وأبو العباس وجماعة.
# وروى عنه جلة كابن عتاب، وحامد بن محمد، وأبو الأصبغ بن سهل.
# ودخل قرطبة أيام المظفر بن أبي عامر سنة ثلاث وتسعين ولا يؤبه لمكانه،
~~إلى أن نوه بمكانه ابن ذكوان القاضي، وأجلسه في الجامع، ms426 فنشر علمه، وعلا
~~ذكره ورحل الناس إليه من كل قطر، وولي الشورى والخطبة والصلاة، إلى أن أقعد
~~عنها في زمن الفتنة.
# وصنف تصانيف كثيرة في علوم القرآن منها: «إعراب القرآن»، وسماه
~~«الإيجاز»، و «اللمع»، و «الموجز في القراءات»، و «التبصرة» فيها، و
~~«الهداية في التفسير»، و «الوقف على كلا»، وكتاب «المأثور عن مالك في أحكام
~~القرآن وتفسيره» في عشرة أجزاء، وغير ذلك. وتوفي في صدر محرم سنة سبع
~~وأربعمائة.
### $ 644 - 
# منبه بن محمد بن أحمد بن علي بن ينال بن أبي سهل أبو وهب ابن أبي جعفر
~~المخلصي.
# من الإخلاص بسكون الخاء المعجمة وكسر اللام الفقيه الحنفي، فقيها شاعرا
~~واعظا، مليح الوعظ، حسن المعرفة بالتفسير.
# قدم بغداد حاجا سنة ست وتسعين وأربعمائة، وحدث بها عن أبي حامد أحمد بن
~~محمد الشجاعي، وأبي نصر أحمد بن محمد بن حمدان الحداد.
PageV02P332
# وروى عنه من أهلها أبو عبد الله البيضاوي.
# ولد سنة تسع وثلاثين وأربعمائة.
# وإنما سمي المخلصي، لأن والده كان صادقا مخلصا فيما يقول للملوك
~~والسلاطين وكان ينفق من ماله على من يقرأ عليه.
# قاله الصفدي.
### $ 645 - 
# المنتخب بن أبي العز رشيد منتجب الدين أبو يوسف الهمذاني (1).
# إمام كامل علامة.
# قال الذهبي: كان رأسا في القراءات، والعربية، صالحا متواضعا، صوفيا.
# قرأ على أبي الجود بمصر سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، وسمع بدمشق أبا اليمن
~~الكندي، وقرأ عليه، و «شرح الشاطبية» شرحا لا بأس به، و «أعرب القرآن
~~العظيم» إعرابا متوسطا، و «شرح المفصل للزمخشري» وأجاد فيه.
# وذكره في «تاريخ الإسلام» [فقال: كان سوقه كاسدا مع وجود السخاوي، وذكره
~~أبو شامة في «الذيل» (2)] فقال: كان مقرئا مجودا، وانتفع بشيخنا السخاوي في
~~معرفة قصيد الشاطبي، ثم تعانى القصيد فخاض بحرا عجز فيه عن سباحته وجحد حق
~~تعظيم شيخنا له وإفادته. PageV02P333
# قال الذهبي: سمعت النظام التبريزي يقول: قرأت القرآن بأربع روايات على
~~المنتجب [وكنت (1)] أقرأ خفية من شيخنا السخاوي، لأن من كان يقرأ على
~~السخاوي لا يجسر أن يقرأ على المنتخب، فتكلم في بعض الطلبة عند ms427 السخاوي،
~~فقال الشيخ: هذا ما هو مثل غيره، هذا يقرأ ويروح وما يكثر فضولا، وسامحني
~~الشيخ علم الدين دون غيري (2).
# قال ابن الجزري: وفي شرحه القصيد مواضع بعيدة عن التحقيق، وذلك أنه لم
~~يقرأ بها على الناظم ولا على من قرأ عليه.
# وكان شيخ الإقراء بالتربة الزنجيلية جوار دار الطعم بدمشق.
# قرأ عليه الصائن محمد بن الزين الضرير، والنظام محمد بن عبد الكريم
~~التبريزي، وعبد الولي بن عبد الرحمن بن محمد المقدسي. توفي في ربيع الأول
~~سنة ثلاث وأربعين وستمائة بدمشق.
# ذكره ابن الجزري في «طبقات القراء».
### $ 646 - 
# المنجي بن عثمان بن أسعد بن المنجي بن بركات بن المؤمل بن عز الدين بن
~~المؤمل التنوخي (3).
# المعري الأصل الدمشقي الفقيه الحنبلي الأصولي المفسر النحوي زين الدين
~~أبو البركات بن عز الدين أبي عمرو بن القاضي وجيه الدين أبي المعالي.
# ولد في عاشر ذي القعدة سنة إحدى وثلاثين وستمائة.
# وحضر إلى أبي الحسن بن المقير، وجعفر الهمداني. وسالم بن صصرى، وسمع من
~~السخاوي، وابن المسلمة، وجماعة. PageV02P334
# وتفقه على أصحاب جده، وأصحاب الشيخ موفق الدين، وقرأ الأصول على كمال
~~الدين التفليسي، وغيره.
# وقرأ النحو على ابن مالك، وبرع في ذلك كله، ودرس وأفتى وناظر وصنف وانتهت
~~إليه رئاسة المذهب بالشام في وقته.
# ومن تصانيفه «شرح المقنع» في أربع مجلدات، و «تفسير القرآن الكريم» وهو
~~كبير، لم يبيضه، وألقاه جميعه دروسا، وشرع في «شرح المحصول» ولم يكمله
~~واختصر نصفه، وله تعاليق كثيرة، ومسودات في الفقه والأصول وغير ذلك لم
~~تبيض.
# وكان له في الجامع حلقة للإشغال والفتوى نحو ثلاثين سنة، متبرعا لا
~~يتناول على ذلك معلوما. وكانت له أوراد صالحة من صلاة وذكر.
# وله إيثار كثير وبر، يفطر عنده الفقراء في بعض الليالي وفي شهر رمضان
~~كله.
# وكان حسن الأخلاق، معروفا بالذكاء وصحة الذهن، وجودة المناظرة، وطول
~~النفس في البحث، ذكر ذلك الذهبي.
# وقال البرزالي: كان عالما بفنون شتى، من الفقه، والأصلين (1)، وله تعاليق
~~في التفسير، واجتمع له العلم والدين، والمال والجاه وحسن الهيئة. ms428
# وكان صحيح الذهن، جيد المناظرة، صبورا فيها، وله بر وصدقة.
# وكان ملازما للإقراء بجامع دمشق من غير معلوم.
# وسئل الشيخ جمال الدين بن مالك أن يشرح «ألفيته في النحو» فقال:
# ابن المنجى يشرحها لكم. PageV02P335
# أخذ عنه الفقه الشيخ تقي الدين بن تيمية، والشيخ شمس الدين بن الفخر
~~البعلي، والشيخ تقي الدين الزريراني.
# وحدث، فسمع منه ابن العطار، والمزي، والبرزالي، وغيرهم. وتوفي يوم الخميس
~~رابع شعبان سنة خمس وتسعين وستمائة بدمشق، ودفن بسفح قاسيون.
# ذكره ابن رجب.
# وزريران: قرية تحت بغداد بنحو سبعة فراسخ.
### $ 647 - 
# منذر بن سعيد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن قاسم بن عبد الله ابن نجيح
~~النفزي الكزني (1).
# من فحص البلوط بالأندلس.
# كان متفننا في ضروب العلم، ورحل فروى «كتاب الإشراف» لابن المنذر عنه،
~~وجلبه، وروى «كتاب العين» للخليل عن ابن ولاد.
# وتفقه بفقه أبي سليمان داود بن علي الأصبهاني القياسي الظاهري، وكان يحتج
~~لمقالته، وقضى بمذهب مالك رضي الله عنه.
# وكان حافظا للقرآن، كثير التلاوة، عالما بتفسيره وأحكامه، ووجوه حلاله
~~وحرامه، حاضرا لشواهده.
# وله كتاب «الأحكام»، وكتاب «الناسخ والمنسوخ»، و «تفسير القرآن».
# وصنف في الفقه، والرد على المذاهب، وكان أخطب اهل زمانه PageV02P336
# وأعلمهم بالجدل، وكان على متانة دينه وجزالته في أحكامه، حسن الخلق سهل
~~الجانب كثير الدعابة، ولي قضاء الجماعة بقرطبة سنة خمس وخمسين وثلاثمائة.
### $ 648 - 
# مكي بن أبي طالب حموش بن محمد بن مختار أبو محمد القيسي (1).
# النحوي المقرئ القيرواني صاحب «الإعراب» ولد في شعبان سنة خمس وخمسين
~~وثلاثمائة.
# وأصله من القيروان، وسكن قرطبة، وسمع بمكة ومصر من أبي الطيب عبد المنعم
~~بن غلبون، وقرأ عليه القرآن، وكان من أهل التبحر الراسخين في علوم القرآن
~~والعربية، حسن الفهم والخلق، جيد الدين والعقل، كثير التآليف، مجودا
~~للقرآن.
# أخذ بالقيروان عن أبي محمد بن أبي زيد، وأبي الحسن القابسي، وحج ولقي
~~بالمشرق جلة من الشيوخ، منهم: أبو القاسم المالكي، وابن فارس، وإبراهيم
~~المروزي وأبو العباس، وجماعة.
# ودخل قرطبة أيام المظفر بن أبي عامر سنة ثلاث وتسعين ms429 ولا يؤبه لمكانه،
~~إلى أن نوه بمكانه ابن ذكوان القاضي، وأجلسه في الجامع، فنشر PageV02P337
# علمه، وعلا ذكره وولي الخطابة والصلاة، إلى أن قعد عنها زمن الفتنة،
~~وانتفع به الناس ورحلوا إليه من كل قطر، وعظم اسمه، واشتهر بالصلاح وإجابة
~~الدعوة، وكان رجل يتسلط عليه إذا خطب ويحصي سقطاته- وكان مكي يتوقف كثيرا
~~في الخطبة- فقال: اللهم اكفنيه، اللهم اكفنيه، فأقعد الرجل، وما دخل الجامع
~~بعد.
# قال ابن بشكوال: وله ثمانون تأليفا، منها: «إعراب القرآن» و «الموجز في
~~القراءات»، «والتبصرة» و «التذكرة» و «الهداية» و «الرعاية» فيها و
~~«التفسير الكبير»، و «الوقف على كلا»، و «الوقف والابتداء»، و «مشكل
~~القرآن»، و «غريب القرآن» وأشياء كثيرة في القراءات.
# روى عنه الجلة كابن عتاب، وحاتم بن أحمد، وأبو الأصبغ بن سهل.
# توفي صدر محرم سنة سبع وثلاثين وأربعمائة.
# ذكره القاضي عياض في «المدارك»، ثم شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 649 - 
# منصور بن الحسين بن محمد بن أحمد بن القاسم النيسابوري المفسر.
# رجل معروف مشهور، من بيت الفضل والعلم والحديث والورع.
# روى عن أبي العباس الأصم، وعنه شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري، وعبد
~~الواحد القشيري. مولده سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، ومات في ربيع الأول سنة
~~اثنتين وعشرين وأربعمائة، وأرخها عبد الغافر في «السياق» سنة أربع وعشرين.
### $ 650 - 
# منصور بن سرار- بالتشديد- بن عيسى بن سليم- بفتح أوله أبو علي الأنصاري
~~الإسكندرية المالكي المعروف بالمسدي المؤدب (1). PageV02P338
# كان من حذاق المقرئين، «نظم أرجوزة في القراءات»، وصنف «تفسيرا».
# سمع من عبد الرحمن بن موقا، ومنصور بن خميس، وغيره.
# روى عنه الدمياطي، وغيره. ولد سنة سبعين وخمسمائة، وتوفي في رجب سنة إحدى
~~وخمسين وستمائة، وله ثمانون سنة، وله شهرة بتلك البلاد.
### $ 651 - 
# منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن عبد
~~الجبار بن الفضل بن الربيع بن مسلم بن عبد الله أبو المظفر السمعاني
~~التميمي المروزي (1).
# الحنفي، ثم الشافعي، تفقه على والده حتى برع في فقه أبي حنيفة، وصار من
~~فحول النظر، ومكث كذلك ثلاثين سنة، ثم ms430 صار إلى مذهب الشافعي، وأظهر ذلك في
~~سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، فاضطرب أهل مرو لذلك، وتشوش العوام، فخرج منها
~~وخرج معه طائفة من الفقهاء، وقصد نيسابور، واستقبله الأصحاب استقبالا
~~عظيما، فأكرموا مورده، وعقد له التذكير في مدرسة الشافعية، وظهر له القبول
~~عند الخاص والعام، واستحكم أمره في مذهب الشافعي، ثم عاد إلى مرو ودرس بها
~~في مدرسة أصحاب الشافعي، وعلا أمره وظهر له الأصحاب.
# وقد دخل بغداد في سنة إحدى وستين، وسمع الكثير بها، واجتمع بالشيخ أبي
~~إسحاق الشيرازي، وناظر ابن الصباغ في مسألة. PageV02P339
# قال حفيده أبو سعد السمعاني: صنف في الفقه، والتفسير، والحديث، والأصول:
~~«فالتفسير» في ثلاث مجلدات، وكتاب «البرهان والاصطلام» الذي شاع في
~~الأقطار،
# وكتاب «القواطع في أصول الفقه» وكتاب «الانتصار في الرد على المخالفين»،
~~وكتاب «المنهاج لأهل السنة»، وكتاب «القدر» وأملى قريبا من تسعين مجلسا،
~~وعنه أنه قال: ما حفظت شيئا قط فنسيته.
# ولد في ذي الحجة سنة ست وعشرين وأربعمائة، ومات في ليلة الجمعة ثالث عشري
~~ربيع الاول سنة تسع وثمانين وأربعمائة بمرو.
# ذكره ابن قاضي شهبة.
# ومن شعره:
# خليلي إن وافيتما دارمية ... بذات الغضا فالجزع فالجنبات
# أنيخا على عهد قلوصيكما بها ... ولا تنيا في نهزة الفرصات
# وقولا لها إن أنتما تلقيانها ... تركنا الذي تدرين في زفرات
# من البين في نار من الوجد في جوى ... فقيد قرار دائم الحسرات
### $ 652 - 
# مؤرج بن عمرو بن منيع بن حصين السدوسي النحوي أبو فيد البصري (1).
# [قال] الزبيدي: كان عالما بالعربية، إماما في النحو.
# وقال الحاكم: أحد الأئمة من أهل الأدب، سمع من قرة بن خالد، وأبي عمرو بن
~~العلاء، ومنه النضر بن شميل. PageV02P340
# وكان يقول: قدمت من البادية ولا معرفة لي بالقياس في العربية، وإنما كانت
~~معرفتي قريحتي، وأول ما تعلمت القياس في حلقة أبي زيد الأنصاري.
# وقال ياقوت: هو من أعيان أصحاب الخليل. عالم بالعربية والحديث والأنساب
~~والأخبار.
# صنف «معاني القرآن»، «غريب القرآن»، «الأنوار»، «جماهير القبائل».
# مات سنة خمس وتسعين- وقيل أربع وتسعين- ومائة، وقيل: عاش إلى بعد
~~المائتين.
# ذكره ms431 شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 653 - 
# موسى بن أزهر بن موسى بن حريث بن قيس بن جبير أبو عمر (1).
# مولى معاوية بن هشام.
# سمع من أبي زيان، وبقي، والحسني، وابن وضاح، ونظرائهم.
# وكان حفظا للتفسير والمشاهد، فصيحا متصرفا في اللغة، والإعراب، والخير،
~~والشعر. مات بعد منصرفه من الغزو بقلعة رباح (2)، سنة ست وثلاثمائة، ودفن
~~ببلده وهو ابن تسع وسبعين سنة.
# ذكره القاضي عياض في «المدارك».
### $ 654 - 
# موسى بن عبد الرحمن بن حبيب أبو الأسود المعروف بالقطان (3) PageV02P341
# مولى بني أمية.
# سمع من محمد بن سحنون، ومحمد بن عامر الأندلسي، وعلي بن عبد العزيز،
~~وغيرهم.
# روى عنه تميم بن أبي العرب، وأبو القاسم الريدي (1)، وغيرهما، وما أعجب
~~أهل مصر بمن قدم عليهم من القيروان إعجابهم به وأبي العباس بن طالب.
# كان ثقة فقيها حافظا، من الفقهاء المعدودين، والأئمة المشهورين، وله
~~أوضاع كثيرة في العلم. كان يحسن الكلام في الفقه على مذهب مالك وأصحابه.
# ولي قضاء طرابلس فنفذ الحقوق وأخذها للضعيف من القوي، فبغي عليه وأوذي،
~~فعزل وحبس في الكنيسة شهورا ثم أطلق، وكان سبب إطلاقه في رجل اشترى حوتا
~~فوجد في بطنه آخر، فاختلفوا، هل هو للبائع أو للمشتري، فأفتى موسى: إن كان
~~الشراء على الوزن فهو للمشتري، وإن كان على الجزاف فهو للبائع، فقال
~~الوالي: مثل هذا لا يحبس، وأطلقه، وألفت الناس في فضائله.
# وألف أبو الأسود «أحكام القرآن» اثني عشر جزءا.
# وتوفي في ذي القعدة سنة ست وثلاثمائة، وهو ابن إحدى وسبعين سنة، ومولده
~~سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
# وقال ربيع القطان: لما غسلناه وكفناه أغلقنا عليه البيت، وخرجنا إلى
~~PageV02P342
# المسجد وبقي عنده النساء في الدار، فلما جئنا أخبرنا النساء أنهن سمعن
~~جلبة عظيمة، فظنن أن الرجال في البيت، فعجبنا من ذلك، وتأولنا أنهم
~~الملائكة تزاحمت عليه.
# وقال بعضهم: رأيت صاحبا لنا في النوم فسألته عن أستاذنا موسى، فقال: ذلك
~~رجل يدخل على الله متى شاء.
# ذكره القاضي عياض.
### $ 655 - 
# موسى بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك (1).
# العلامة كمال الدين ms432 أبو الفتح بن الشيخ رضي الدين الموصلي.
# [أحد (2)] المتبحرين في العلوم الشرعية والعقلية، قيل: إنه كان يتقن
~~أربعة عشر علما.
# تفقه بالنظامية على معيدها السديد السلماسي، وأخذ العربية عن يحيى ابن
~~سعدون، وكمال الدين الأنباري.
# وتميز وبرع في العلوم، ورحل إلى الموصل، وأقبل على الدرس والاشتغال حتى
~~اشتهر اسمه، وبعد صيته، ورحل إليه الطلبة، وتزاحموا عليه.
# قال ابن خلكان: كان يقرأ عليه الحنفية كتبهم (3)، وكان يحل «الجامع
~~الكبير» حلا حسنا. PageV02P343
# وكان يقرأ عليه أهل الكتاب التوراة والإنجيل، فيقررون أنهم لم يسمعوا
~~بمثل تفسيره لهما، قال: كان إذا خاض معه ذو فن توهم أنه لا يحسن غير ذلك
~~الفن، وبالغ في ترجمته، والثناء على تحصيله، وجودة فهمه، واتساع ذهنه، وحكى
~~عن بعضهم أنه كان يفضله على الغزالي في نفسه.
# وكان الصلاح يبالغ في الثناء عليه ويعظمه، فقيل له يوما: من شيخه؟
# فقال: هذا الرجل خلقه الله عاما، لا يقال: على من اشتغل، فإنه أكثر من
~~هذا. توفي بالموصل في شعبان سنة تسع وثلاثين وستمائة، ومولده في صفر سنة
~~إحدى وخمسين وخمسمائة.
# وله كتاب «تفسير القرآن»، و «مفردات القانون»، و «كتاب في الأصول» وكتاب
~~«عيون المنطق» وغير ذلك.
# ذكره ابن قاضي شهبة.
PageV02P344
### | حرف النون
### $ 656 - 
# ناصر بن منصور بن أبي القاسم.
# له «تفسير» في ثماني مجلدات كبار عظام، يحتج لأبي حنيفة وأصحابه، ويذكر
~~الأحكام ومسائلها مفضلا.
# قال الفقيه محمد بن أبي بكر بن حيكاس: وجدت هذا الكتاب بمكة المشرفة،
~~وطالعته واستفدت منه، وهو كتاب جليل، هذا لفظ نفيس الدين ومن خطه نقل.
### $ 657 - 
# نصر بن علي بن محمد أبو عبد الله الشيرازي الفارسي الفسوي النحوي (1).
# يعرف بابن ابي مريم.
# قال ياقوت: خطيب شيراز وعالمها وأديبها، والمرجوع إليه في الأمور الشرعية
~~والمشكلات الأدبية، أخذ عن محمود بن حمزة الكرماني.
# وصنف «التفسير» و «شرح الإيضاح» للفارسي، قرئ عليه سنة خمس وستين
~~وخمسمائة.
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة». PageV02P345
### $ 658 - 
# نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (1).
# الفقيه أبو الليث المعروف بإمام الهدى.
# تفقه على ms433 أبي جعفر الهندواني، وهو الإمام الكبير صاحب الأقوال المفيدة.
# والتصانيف المشهورة. توفي ليلة الثلاثاء لإحدى عشرة خلت من جمادى الآخرة
~~سنة ثلاث [وتسعين وثلاثمائة (2)].
# وقال الصفدي: خمس وسبعين وثلاثمائة.
# له «تفسير القرآن العظيم» أربع مجلدات، و «النوازل في الفقه»، و «خزانة
~~الفقه» في مجلد، و «تنبيه الغافلين»، و «كتاب البستاني» ذكر الثلاثة الأول
~~الصفدي، والأخيرين القرشي.
### $ 659 - 
# النصر العباسي.
# من الشيعة
# ............... 
# ..... 
# (3).
# له كتاب «فضائل القرآن»
# .............. 
# (4).
### $ 660 - 
# النعمان بن محمد بن منصور أبو حنيفة (5).
# كان مالكيا تم تحول إماميا، وولي القضاء للمعز العبيدي صاحب مصر، فصنف له
~~التصانيف على مذهبهم، وفي تصانيفه ما يدل على انحلاله. مات PageV02P346
# بمصر في رجب سنة ثلاث وستين وثلاثمائة.
# ومن تصانيفه؛ كتاب «تأويل القرآن» فيه تحريف كثير، وكتاب «الخلاف» يرد
~~فيه على أئمة الاجتهاد وينصر الإسماعيلية، وقصيدة في الفقه تسمى
~~«المنتخبة».
# ذكره شيخ مشايخنا الحافظ ابن حجر في «لسان الميزان».
### $ 661 - 
# نهشل بن سعيد بن وردان الورداني (1).
# بصري الأصل، سكن خراسان.
# روى عن الضحاك، والربيع بن أنس، وعنه داود بن الجراح، وابن نمير.
# متروك في الطبقة السابعة، أخرج له ابن ماجة.
# له «تفسير» رواه عن الضحاك بن مزاحم رحمه الله. PageV02P347
### | حرف الهاء
### $ 662 - 
# هارون بن موسى بن شريك القارئ النحوي أبو عبد الله التغلبي (1) يعرف
~~بالأخفش، وهو خاتمة الأخفشين من أهل دمشق، ولد سنة إحدى ومائتين، وقرأ
~~بقراءات كثيرة وروايات غريبة، وكان قيما بالقراءات السبع، عارفا بالتفسير
~~والنحو والمعاني والغريب والشعر، طيب الصوت، وعنه اشتهرت قراءة أهل الشام،
~~ولولا ضبطه ارتفعت.
# قرأ على عبد الله بن ذكوان وغيره، وعنه أخذ أبو الحسن بن الأثرم، وحدث عن
~~أبي مسهر الغساني، وعنه أبو القاسم الطبراني، وأبو بكر بن فطيس، وكان من
~~أهل الأدب والفضل.
# صنف كتبا كثيرة في القراءات والعربية ومات سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
# ذكره ابن الجزري في «طبقات القراء»، ثم شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 663 - 
# هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي أبو القاسم الضرير المقرئ النحوي المفسر
~~البغدادي (2). PageV02P348
# قال ياقوت: كان من أحفظ الناس ms434 لتفسير القرآن والنحو، وكان له حلقة في
~~جامع المنصور.
# اخذ القراءة عرضا عن زيد بن أبي بلال، وأخذها عنه عرضا الحسن بن علي
~~العطار، وسمع من أبي بكر القطيعي، وعنه ابن بنته رزق الله التميمي، وقرأ
~~عليه أبو الحسن علي بن القاسم الطابثي.
# صنف: «التفسير»، و «الناسخ والمنسوخ»، و «المسائل المنثورة في النحو».
~~مات ببغداد في رجب سنة عشر وأربعمائة.
### $ 664 - 
# هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل القاضي بهاء الدين أبو القاسم القفطي
~~الشافعي (1).
# مولده في سنة ستمائة، وقيل: سنة إحدى، في أواخر سنة تسع وتسعين.
# تفقه على الشيخ مجد الدين القشيري، وقرأ على الشيخ شمس الدين الأصبهاني
~~الأصول بقوص، ودخل القاهرة واجتمع بالشيخين الإمامين عز الدين بن عبد
~~السلام، وزكي الدين المنذري، واستفاد منهما، ورجع إلى بلده، وانتفع به
~~الناس وتخرجت به الطلبة.
# وولي قضاء إسنا، وتدريس المدرسة العزية (2) بها، وكانت إسنا مشحونة
~~بالروافض فإن كثيرا منهم لم ينتقل عن اعتقاد المصريين، فقام في نصر السنة،
~~وأصلح الله به خلقا، وهمت الروافض بقتله فحماه الله منهم، وترك القضاء
~~أخيرا، واستمر على العلم والعبادة.
# قال السبكي: وكان فقيها فاضلا متعبدا مشهور الاسم، وانتهت إليه رئاسة
~~العلم في إقليمه، وكان زاهدا. PageV02P349
# وقال الإسنوي: برع في علوم كثيرة، وأخذ عنه الطلبة وقصدوه من كل مكان،
~~وممن انتفع به الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد، والجلال الدشناوي.
# وصنف كتبا كثيرة في علوم متعددة. وكانت أوقاته موزعة ما بين إقراء وتصنيف
~~ومواعيد رقائق وغيرها. توفي بإسنا سنة سبع وتسعين وستمائة، ودفن بالمدرسة
~~المجدية.
# وقفط: بقاف مفتوحة ثم فاء ساكنة ثم طاء مهملة، إحدى بلاد الصعيد.
# ومن تصانيفه «تفسير القرآن الكريم» وصل فيه إلى مريم، وشرح كتاب «الهادي»
~~في الفقه، خمس مجلدات، وشرح «عمدة الطبري»، وشرح «مختصر أبي شجاع» وكتاب في
~~الرد على الروافض، سماه «النصائح المفترضة في فضائل الرفضة» وكتاب «الأنباء
~~المستطابة في فضائل الصحابة على القرابة» ومقدمة في النحو»، وشرح «مقدمة
~~المطرزي (1)» في النحو، «ومصنف في الفرائض والجبر والمقابلة».
# أورده ابن ms435 قاضي شهبة.
### $ 665 - 
# هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله بن
~~حسان بن محمد بن منصور بن الجهني الحموي (2). PageV02P350
# الشيخ الإمام قاضي القضاة شرف الدين أبو القاسم بن قاضي القضاة نجم الدين
~~ابن القاضي شمس الدين المعروف بابن البارزي الشافعي.
# قاضي حماة، وصاحب التصانيف الكثيرة.
# ولد في رمضان سنة خمس وأربعين وستمائة.
# وسمع من والده، وجده (1) وعز الدين الفاروثي. وجمال بن مالك، وغيرهم،
~~وأجاز له جماعة. وتلا بالسبع، وتفقه على والده، وأخذ النحو عن ابن مالك،
~~وتفنن في العلوم وأفتى ودرس وصنف، وولي قضاء حماة، وعمي في آخر عمره. وحدث
~~بدمشق وحماة.
# سمع منه البرزالي، والذهبي، وخلق. وقد خرج له ابن طغربك «مشيخة» كبيرة،
~~وخرج له البرازلي جزءا.
# ذكره الذهبي في «معجمه» وقال: شيخ العلماء بقية الأعلام، سمع، وقرأ
~~النحو، والأصول، وشارك في الفضائل، وصنف التصانيف مع العبادة والدين
~~والتواضع ولطف الأخلاق، ما في طباعه من الكبر ذرة، وله ترام على الصالحين
~~وحسن الظن بهم.
# وقال الإسنوي: كان إماما راسخا في العلم، صالحا خيرا محبا للعلم ونشره،
~~محسنا إلى الطلبة، له المصنفات المفيدة المشهورة وصارت إليه الرحلة.
# قال ابن السبكي: انتهت إليه مشيخة المذهب ببلاد الشام، وقصد من الأطراف،
~~وكان إماما عارفا بالمذهب وفنون كثيرة، له التصانيف. توفي في ذي القعدة،
~~سنة ثمان
# وثلاثين وسبعمائة.
# ومن كلامه مما يقرأ معكوسا: سور حماة بربها محروس. PageV02P351
# ومن تصانيفه «روضات الجنان في تفسير القرآن» عشر مجلدات، وكتاب «الفريدة
~~البارزية في حل الشاطبية»، وكتاب «المجتبى» بعد الجيم والتاء المثناة فوق
~~باء موحدة، مختصره «جامع الأصول» أيضا، وكتاب «الوفا في أحاديث المصطفى»
~~مجلدان، وكتاب «المجرد من مسند الإمام الشافعي» و «شرحه» في أربع مجلدات،
~~وكتاب «ضبط غريب الحديث» مجلدان، و «تيسير الفتاوي في تحرير الحاوي» وكتاب
~~«شرح البهجة» مجلدان، وكتاب «تمييز التعجيز»، «الزبد» لطيف، وكتاب «الدرة
~~في صفة الحج والعمرة» وكتاب «المبتكر في الجمع بين مسائل المحصول والمختصر»
~~وله مصنفات أخر عدها العثماني في «طبقاته» بضعا وتسعين ms436 تصنيفا.
# ذكره ابن قاضي شهبة.
### $ 666 - 
# هبة الله بن عبد الخالق المفسر
# .......... 
# (1)
### $ 667 - 
# هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة أبو الوليد السلمي، ويقال الظفري (2).
# المقرئ الحافظ، خطيب دمشق.
# سمع مالكا، ويحيى بن حمزة، وصدقة بن خالد.
# وعنه البخاري وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة، ومحمد بن خريم، والباغندي.
# ولد سنة ثلاث وخمسين ومائة ومات بدمشق آخر المحرم سنة خمس وأربعين
~~ومائتين. PageV02P352
# له كتاب «فضائل القرآن».
### $ 668 - 
# هشام بن علي بن هشام
# ............. 
# (1)
# له «ناسخ القرآن ومنسوخه»
# ............... 
# (2)
### $ 669 - 
# هشيم بن بشير- مكبر- بن القاسم بن دينار (3).
# الحافظ الكبير أبو معاوية بن أبي خازم- بمعجمتين- السلمي الواسطي.
# نزيل بغداد، صاحب «التفسير» الذي يرويه عنه أبو هاشم زياد بن أيوب بن
~~زياد البغدادي.
# سمع الزهري، وعمرو بن دينار، ومنصور بن زاذان، وحصين بن عبد الرحمن، وأبا
~~بشر، وأيوب السختياني، وخلقا كثيرا، وعنى بهذا الشأن وفاق الأقران.
# حدث عنه: شعبة، ويحيى القطان، وأحمد بن حنبل، وقتيبة، وزياد بن أيوب،
~~ويعقوب الدورقي، والحسن بن عرفة، وعدد كثير.
# مولده سنة أربع ومائة.
# قال عمرو بن عون: كان هشيم سمع من الزهري، وأبي الزبير، وعمرو، بمكة أيام
~~الموسم.
# وقال يعقوب الدورقي: كان عند هشيم عشرون ألف حديث. PageV02P353
# وقال وهب بن جرير: قلنا لشعبة نكتب عن هشيم؟ قال: نعم، ولو حدثكم عن ابن
~~عمر فصدقوه.
# قال أحمد بن حنبل: لزمت هشيما أربع سنين ما سألته عن شيء إلا مرتين هيبة
~~له، وكان كثير التسبيح بين الحديث، يقول: لا إله إلا الله يمد بها صوته.
~~وعن ابن مهدي قال: كان هشيم أحفظ للحديث من الثوري.
# وقال يزيد بن هارون: ما رأيت أحدا أحفظ من هشيم إلا سفيان إن شاء الله.
~~وعن حماد بن زيد قال: ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم، وسئل أبو حاتم عنه
~~فقال: لا
# يسأل عنه في صدقه وأمانته وصلاحه.
# وقال عبد الله بن المبارك: من غير الدهر حفظه فلم يغير حفظ هشيم.
# مات هشيم في شعبان سنة ثلاث وثمانين ومائة.
# له غير التفسير «السنن» في الفقه «المغازي» أخرج له ms437 الجماعة رحمهم الله
~~تعالى.
### $ 670 - 
# همام بن أحمد الخوارزمي همام الدين الشافعي العلامة.
# قال الحافظ ابن حجر: اشتغل في بلاده ثم قدم حلب والقاهرة، وولي مشيخة
~~مدرسة جمال الدين الأستادار أول ما بنيت، وأقرأ «الحاوي» و «الكشاف»، وكان
~~ماهرا في أقرانه إلا أنه بطيء العبارة جدا، وكثرت عليه الطلبة، وكان مشاركا
~~في العلوم العقلية مع اطراح التكلف وسلامة الباطن. يقال: إنه درس من أول
~~الكشاف إلى قوله تعالى في أول سبأ:
# فلما قضينا عليه الموت (1) فمات بعد أيام مطعونا في العشر الأخير من ربيع
~~الأول، سنة تسع عشرة وثمانمائة، وقد جاوز السبعين. PageV02P354
### $ 671 - 
# الهيثم بن عدي الطائي أبو عبد الرحمن المنبجي (1) ثم الكوفي (2) متروك
~~الحديث كان أخباريا علامة.
# روى عن هشام بن عروة، وعبد الله بن عياش المنتوف، ومجالد.
# قال ابن عدي: ما أقل ما له من المسند، إنما هو صاحب أخبار.
# وقال [ابن (3)] المديني: هو أوثق من الواقدي، ولا أرضاه في شيء:
# وقال أبو حاتم: متروك الحديث، محله محل الواقدي.
# وقال أبو زرعة: ليس بشيء.
# وقال يعقوب بن شيبة: كانت له معرفة بأمور الناس وأخبارهم ولم يكن في
~~الحديث بقوي، ولا كانت له به معرفة، وبعض الناس تحمل عليه في صدقه.
# وقال الإمام أحمد: كان صاحب أخبار ويدلس، وذكره ابن السكن وابن شاهين
~~وابن الجارود والدارقطني في الضعفاء، وكذلك رد الحديث لكون الهيثم فيه
~~جماعة منهم: الطحاوي في «مشكل الحديث» والبيهقي في «السنن» والنقاش
~~والجوزقاني فيما صنفاه في الموضوعات.
# وذكر المسعودي في «مروج الذهب» أنه مات سنة ست ومائتين. PageV02P355
# له كتاب «لغات القرآن».
### $ 672 - 
# الهيصم بن محمد بن عبد العزيز بن الإمام أبي الحسن.
# من أحفاد الإمام محمد بن الهيصم، أبوه أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز
~~من قدماء أصحابه حتى زوجه ابنته أم كلثوم، وكانت عالمة زمانها، وهذا من
~~أفاضل زمانه، زاد فيه على أقرانه، وتصدر للتدريس وللتعليم، وكان عالما
~~بالتفسير، ذا معرفة بالأحاديث والأسانيد، وكان فارس ميدان البلاغة نظما
~~ونثرا، كثير الحفظ لأصول العربية، قلما يحفظ ms438 شيئا فيتطرق إليه النسيان لقوة
~~حفظه، واشتغل بالعبادة والعلوم، وأملى بنيسابور، وكان ورعا. توفي سنة سبع
~~وستين وأربعمائة.
# ذكره عبد الغافر في «السياق».
PageV02P356
### | حرف الواو
### $ 673 - 
# واصل بن عطاء البصري الغزال (1).
# المتكلم البليغ المتشدق، الذي كان يلثغ بالراء؛ فلبلاغته هجر الراء
~~وتجنبها في خطابه.
# سمع من الحسن البصري، وغيره.
# قال أبو الفتح الأزدي: رجل سوء كافر، وكان من أجلاد المعتزلة، ولد سنة
~~ثمانين بالمدينة.
# ومما قيل فيه:
# ويجعل البر قمحا في تصرفه ... وخالف الراء حتى احتال للشعر (2)
# ولم يطق مطرا في القول يجعله ... فعاذ بالغيث إشفاقا من المطر
# وله من التصانيف: كتاب «أصناف المرجئة»، و «كتاب التوبة»، وكتاب «معاني
~~القرآن»، وكتاب «العدل والتوحيد»، وكتاب «الرد على القدرية». PageV02P357
# وكان يتوقف في عدالة أهل الجمل، ويقول: إحدى الطائفتين فسقت لا بعينها
~~فلو شهد عندي علي وعائشة وطلحة على باقة بقل لم أحكم بشهادتهم.
# مات سنة إحدى وثلاثين ومائة.
# قال المسعودي: كان قديم المعتزلة وشيخها، وهو أول من أظهر القول بالمنزلة
~~بين المنزلتين وكنيته أبو حذيفة.
# وقال الجاحظ: كان بشار الشاعر صديق أبي حذيفة واصل، وكان قد مدح خطبته
~~التي نزع منها الراء، ثم رجع عنه لما دان بالرجعة، وكفر جميع الأمة لأنهم
~~لم يتابعوا عليا، وسئل عن علي رضي الله عنه فقال: وما شر الثلاثة أم عمرو
~~(1).
# قلت: وما أظن هذا إلا وهما في حق واصل.
# من «لسان الميزان».
### $ 674 - 
# وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي (2).
# بضم الراء وهمزة ثم مهملة، ورؤاس بطن من قيس عيلان.
# الإمام الحافظ الثبت محدث العراق أبو سفيان الكوفي.
# صاحب «التفسير» الذي رواه عنه محمد بن إسماعيل الحساني.
# ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومائة. PageV02P358
# وسمع هشام بن عروة، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن عون، وابن جريج،
~~وسفيان، والأوزاعي، وخلائق.
# وعنه ابن المبارك مع تقدمه، وأحمد، وابن المديني، ويحيى، وإسحاق، وزهير
~~ابن حرب، وابنا أبي شيبة، وأبو كريب، وعبد الله بن هشام، وعلي ابن حرب،
~~وإبراهيم بن عبد الله القصار، وأمم سواهم.
# وكان أبوه على بيت المال، ms439 وأراد الرشيد أن يولي وكيعا قضاء الكوفة
~~فامتنع. قال يحيى بن يمان: لما مات سفيان جلس وكيع موضعه.
# وقال القعنبي: كنا عند حماد بن زيد، فلما خرج وكيع قالوا: هذا راوية
~~سفيان، فقال: هذا إن شئتم أرجح من سفيان.
# وعن يحيى بن أيوب المقابري قال: ورث وكيع من أمه مائة ألف درهم.
# وقال الفضل بن محمد الشعراني: سمعت يحيى بن أكثم يقول: صحبت وكيعا في
~~السفر والحضر، فكان يصوم الدهر، ويختم القرآن كل ليلة.
# قال يحيى بن معين: وكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه.
# وقال أحمد: ما رأيت أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع.
# وقال يحيى: ما رأيت أفضل منه، يقوم الليل، ويسرد الصوم، ويفتي بقول أبي
~~حنيفة، وكان يحيى القطان يفتي بقول أبي حنيفة أيضا.
# وقال ابن المبارك: رجل المصرين اليوم ابن الجراح.
# قال سلم بن جنادة: جالست وكيعا سبع سنين، فما رأيته بزق، ولامس حصاة، ولا
~~جلس مجلسه فتحرك، ولا رأيته إلا مستقبل القبلة، وما رأيته يحلف بالله.
PageV02P359
# قال إبراهيم بن شماس: لو تمنيت، كنت أتمنى عقل ابن المبارك وورعه، وزهد
~~فضيل ورقته، وعبادة وكيع وحفظه، وخشوع عيسى بن يونس، وصبر حسين الجعفي، ثم
~~قال: كان وكيع أفقه الناس.
# وقال مروان بن محمد الطاطري: ما رأيت أخشع من وكيع، وما وصف لي أحد إلا
~~ورأيته دون الصفة، إلا وكيع فإني رأيته وفق ما وصف لي.
# قال سعيد بن منصور: قدم وكيع مكة وكان سمينا، فقال له الفضيل ابن عياض:
~~ما هذا السمن وأنت راهب العراق؟ قال: هذا من فرحي بالإسلام فأفحمه.
# قال ابن عمار: ما كان بالكوفة في زمان وكيع أفقه ولا أعلم بالحديث منه.
# قال أبو داود: ما روي لوكيع كتاب قط.
# وقال أحمد بن حنبل: ما رأت عيني مثل وكيع قط، يحفظ الحديث، ويذاكر بالفقه
~~فيحسن، مع ورع واجتهاد، ولا يتكلم في أحد.
# قال حماد بن مسعدة: قد رأيت الثوري، ما كان مثل وكيع.
# وقال أحمد بن زهير (1) سمعت يحيى بن معين يقول: من فضل عبد ms440 الرحمن على
~~وكيع فعليه كذا وكذا- ولعن.
# قال أبو حاتم: وكيع أحفظ من ابن المبارك.
# وقال أحمد بن حنبل: عليكم بمصنفات وكيع. PageV02P360
# وروى أبو هاشم وغيره عن وكيع قال: من زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر. توفي
~~وكيع بفيد (1) راجعا من الحج سنة سبع وتسعين ومائة، يوم عاشوراء قال وكيع:
~~الجهر بالبسملة بدعة. سمعه منه أبو سعيد الأشح.
# وقيل: إنه ورث من أمه مائة ألف، وقد وصل إنسانا مرة بصرة دنانير لكونه
~~كتب من محبرته، وقال: اعذرني فإني لا أملك غيرها.
### $ 675 - 
# الوليد بن أبان بن بونة (2) الحافظ أبو العباس الأصبهاني (3).
# صاحب «التفسير»، و «المسند الكبير» وغير ذلك.
# سمع أحمد بن عبد الجبار العطاردي، وعباس بن محمد الدوري. وأحمد ابن
~~الفرات، وأسيد بن عاصم، ويحيى بن عبدك القزويني، وطبقتهم.
# حدث عنه أبو الشيخ، والطبراني (4). وأحمد بن محمود (5)، ومحمد بن عبد
~~الرحمن بن مخلد، وأهل أصبهان، مات سنة عشر وثلاثمائة. PageV02P361
### | حرف الياء
### $ 676 - 
# يحيى بن آدم بن سليمان (1).
# مولى خالد بن عقبة بن أبي معيط، القرشي المخزومي الكوفي، ثقة حافظ، يكنى
~~أبا زكريا.
# سمع زهير بن معاوية، وجرير بن حازم، وإسرائيل بن يونس، وعبد الرحمن بن
~~حميد، ومفضل بن مهلهل، وفضيل بن مرزوق، وعمار بن رزيق، وسفيان الثوري، وحسن
~~بن عياش، ووهيب، وإبراهيم بن سعد، والحسن بن صالح، ويزيد بن عبد العزيز،
~~ومسعر، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وقطبة بن عبد العزيز.
# روى عنه إسحاق الحنظلي، وعبد الله المسندي، وإسحاق بن نصر، وعباس بن
~~الحسين، وأحمد بن أبي رجاء، وابن أبي شيبة، ومحمد بن رافع، وأبو كريب، وعبد
~~بن حميد، والحسن الحلواني، وعبيد بن يعيش.
# مات سنة [ثلاث ومائتين] (2).
# له كتاب «أحكام القرآن».
### $ 677 - 
# يحيى بن إسحاق بن يحيى بن يحيى الليثي (3). PageV02P362
# ابن عم أحمد بن يحيى، قرطبي يعرف بابن الرقيعة، يكنى أبا إسماعيل.
# سمع من أبيه، ورحل فسمع بإفريقية من يحيى بن عمرو بن طالب، وبمصر من محمد
~~بن أصبغ بن الفرج، وبالعراق من إسماعيل القاضي، وأحمد ابن زهير وغيرهما. ms441
# وشوور في الأحكام، وكان متصرفا في العربية، واللغة، والتفسير، نبيها،
~~وألف الكتب المبسوطة في اختلاف أصحاب مالك وأقواله، وهي التي اختصرها محمد
~~وعبد الله ابنا أبان بن عيسى، ثم اختصر ذلك الاختصار أبو الوليد بن رشد.
# ذكره القاضي عياض في «المدارك».
### $ 678 - 
# يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن التميمي المروزي (1) أبو محمد القاضي
~~المشهور.
# فقيه صدوق، إلا أنه رمي بسرقة الحديث. ولم يقع ذلك له، وإنما كان يرى
~~الرواية بالإجازة والوجادة، وكان من بحور العلم لولا دعابة فيه.
# روى عن عبد العزيز [بن] أبي حازم وابن المبارك.
# وعنه الترمذي، والسراج: مات في آخر سنة اثنتين- أو ثلاث- وأربعين
~~ومائتين، وله ثلاث وثمانون سنة.
# له كتاب «إيجاد التمسك بأحكام القرآن».
### $ 679 - 
# يحيى بن خلف بن نفيس أبو بكر المعروف بابن الخلوف PageV02P363
# الغرناطي المقرئ (1).
# أحد الحذاق.
# ولد في أول سنة ست وستين وأربعمائة.
# وعني بالقراءات حتى برع فيها، لقي من القراء أبا الحسن العبسي، وإبراهيم
~~بن علي نزيل الإسكندرية صاحب الداني، وخازم (2) بن محمد صاحب مكي، وأبا بكر
~~محمد بن المفرج البطليوسي، وأبا القاسم بن النحاس، وعياش بن خلف.
# ولقي ببغداد أبا طاهر بن سوار، وسمع من الفقيه نصر المقدسي، ومحمد ابن
~~الطلاع، وأبي علي الغساني، وأبي مروان بن سراج.
# وسمع «صحيح مسلم» بمكة من أبي عبد الله الطبري، وقد ذكر ابن عيسى في
~~إجازة الزواوي أن يحيى بن الخلوف قرأ بكتاب «سوق العروس» على مؤلفه أبي
~~معشر، وهذا لا يصح، ولا لقي أبا معشر.
# وتصدر للاقراء بجامع غرناطة، وطال عمره وشاع ذكره، وكان رأسا في
~~القراءات، عارفا بالتفسير، كثير التفنن، ذا جلالة ووقار.
# وذكره الأبار في «تاريخه» وبالغ في وصفه.
# روى عنه أبو عبد الله النميري، وابنه عبد المنعم بن يحيى شيخ ابن عيسى،
~~وأبو بكر بن رزق، وأبو الحسن بن الضحاك، وعبد المنعم بن محمد ابن عبد
~~الرحيم بن الفرس، ووالده أبو عبد الله، وأبو محمد بن عبيد الله الحجري،
~~وعبد الصمد بن يعيش الغساني، وأبو عبد الله بن عروس. توفي ms442 في عام أحد
~~وأربعين وخمسمائة. PageV02P364
# ذكره الذهبي في «طبقات القراء».
### $ 680 - 
# يحيى بن الربيع بن سليمان بن حراز بن سليمان أبو علي بن أبي الفضل الفقيه
~~الشافعي (1).
# من أهل واسط، وأحد العدول بها، هو وأبوه من أبناء الشيوخ الصالحين، يقال:
~~إنهم عدويون من ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
# ويحيى هذا أحد الفقهاء العلماء بمذهب الشافعي رضي الله عنه، وبالخلاف،
~~والأصول، والتفسير، جماعة لفنون من العلم لم تكن عند غيره.
# ولد بواسط في شهر رمضان من سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، ونشأ بها، وقرأ
~~القرآن الكريم على جده سليمان، ثم على الرئيس أبي يعلى محمد بن سعد ابن
~~تركان بالقراءات العشر، وتفقه على أبيه، وكان من أصحاب القاضي أبي علي بن
~~برهون الفارقي، ثم على أبي جعفر هبة الله بن يحيى بن البوقي، وعلق الخلاف
~~عن القاضي أبي
# يعلى بن الفراء بواسط لما كان قاضيها، وتكلم في مسائل الخلاف.
# ثم قدم بغداد، وأول قدومه إليها في سنة خمس وأربعين وخمسمائة، وأقام
~~بالمدرسة النظامية، والمدرس بها يومئذ أبو النجيب السهروردي، واشتغل بدرسه.
# ثم خرج إلى خراسان قاصدا محمد بن يحيى صاحب الغزالي، فلقيه بنيسابور،
~~وكان مدرسها وشيخ أصحاب الشافعي بها، فأقام عنده يسمع دروسه وينتفع عليه
~~سنتين ونصف، حتى حصل ما رامه، وورد الغزالي PageV02P365
# بنيسابور، وتفرق الفقهاء، فتوجه عائدا إلى العراق، ولما وصل إلى بغداد
~~أعاد للشيخ أبي القاسم بن فضلان درسه بمسجد كان يدرس به، ثم بمدرسة فخر
~~الدولة بن المطلب التي أنشأها بالجانب الشرقي عند عقد المصطنع.
# ولم يزل على اشتغاله بالعلم وإعادته للدرس منظورا إليه بعين العلم
~~والدين، حتى ولي قضاء القضاة أبو الحسن محمد بن جعفر العباسي في شهر رمضان
~~سنة أربع وثمانين وخمسمائة، فاستنابه في الحكم والقضاء بمدينة السلام، وقبل
~~شهادته، وأذن له في الإسجال عنه، فكان على ذلك إلى أن عزل العباسي، فتوفر
~~على الاشتغال بالفقه، وتولى قاضي القضاة أبو طالب علي بن علي بن البخاري،
~~فاستنابه في الحكم والقضاء على عادته المتقدمة، فكان على ms443 ذلك إلى أن درس
~~بالمدرسة النظامية نيابة في محرم سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة، فاشتغل
~~بالتدريس وترك القضاء.
# وفي هذه السنة نفذ رسولا من الديوان العزيز إلى ملكي هراة وغزنة غياث
~~الدين وشهاب الدين محمد ومحمد ابني سام، فوصل إليهما، وقضى ما ندب إليه من
~~الاشتغال معهما، وعاد إلى مدينة السلام.
# وفي يوم الخميس ثالث محرم سنة ثمان وتسعين وخمسمائة رتب مدرسا بالمدرسة
~~النظامية، وخلع عليه، وحضر عنده الولاة والمدرسون والفقهاء، وولي أيضا
~~النظر بأوقافها.
# وفي محرم سنة إحدى وستمائة نفذ ثانيا من الديوان العزيز إلى شهاب الدين
~~محمد بن سام المذكور ملك غزنة رسولا، فوصل إليه وأدى رسالته، وعاد إلى
~~مدينة السلام، فكان بها إلى أن توفي يوم الأحد السابع والعشرين من ذي
~~القعدة من سنة ست وستمائة.
# وقد سمع الحديث الكثير من جماعة بواسط، منهم: أبو الكرم نصر الله بن محمد
~~مخلد الأزدي، وأبو الجوائز سعد بن عبد الكريم الغندجاني، وأبو عبد الله
PageV02P366
# محمد بن علي بن المغازلي، وأبو محمد بن أحمد بن عبيد الله بن الآمدي،
~~والقاضي أبو العباس أحمد بن بختيار بن المندائي، وغيرهم.
# وببغداد من أبي الفرج عبد الخالق بن يوسف، وأبي الفضل محمد بن ناصر، وأبي
~~الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي، وأبي شجاع محمد بن علي الخيمي، وجماعة.
# وبنيسابور من الشيخ محمد بن يحيى، وعمر بن أحمد الصفار، وأبي البركات
~~الفراوي، وعبد الخالق بن زاهر الشحامي، وجماعة.
# وحدث بواسط وبغداد ونيسابور وهراة وغيرها.
# سمع منه ابن الدبيثي، وابن خليل، والضياء، وأجاز للفخر بن البخاري، وذكره
~~في «تاريخه»، وكان ثقة صدوقا، رحمه الله وإيانا.
### $ 681 - 
# يحيى بن زياد بن عبد الله بن مروان الديلمي (1).
# إمام العربية أبو زكريا المعروف بالفراء.
# كان أعلم الكوفيين بالنحو بعد الكسائي، أخذ عنه، وعليه اعتمد، وأخذ عن
~~يونس، وأهل الكوفة يدعون أنه استكثر عنه، وأهل البصرة يدفعون ذلك.
# وكان يجب الكلام ويميل إلى الاعتزال، وكان دينا متورعا على تيه وعجب
~~وتعظم، وكان زائد العصبية على سيبويه، وكتابه تحت رأسه، وكان ms444 يتفلسف في
~~تصانيفه، ويسلك ألفاظ الفلاسفة. PageV02P367
# وكان أكثر مقامه ببغداد، فإذا كان آخر السنة أتى الكوفة فأقام بها أربعين
~~يوما يفرق في أهله ما جمعه، وكان شديد المعاش لا يأكل حتى يمسه الجوع، وجمع
~~مالا خلفه لابن له شاطر، صاحب سكاكين.
# وأبوه زياد هو الأقطع، قطعت يده في الحرب مع الحسين بن علي رضي الله
~~عنهما. وكان مولى لأبي ثروان، وأبو ثروان مولى [بني] عبس.
# صنف الفراء: «معاني القرآن»، «البهي فيما تلحن فيه العامة»، «اللغات»،
~~«المصادر في القرآن»، «غريب الحديث»، «الجمع والتثنية في القرآن»، «آلة
~~الكتاب»، «النوادر»،
# «المقصور والممدود»، «فعل وأفعل»، «المذكر والمؤنث»، «الحدود» يشتمل على
~~ستة وأربعين حدا في الإعراب، «الكافي في النحو» وله غير ذلك. مات بطريق مكة
~~سنة سبع ومائتين، عن سبع وستين سنة.
# قال سلمة بن عاصم: دخلت عليه في مرضه، وقد زال عقله، وهو يقول: إن نصبا
~~فنصبا، وإن رفعا فرفعا.
# روى له هذا الشعر- قيل ولم يقل غيره:
# لن تراني لك العيون بباب ... ليس مثلي يطيق ذل الحجاب
# يا أميرا على جريب من الأر ... ض له تسعة من الحجاب
# جالسا في الخراب يحجب فيه ... ما رأينا إمارة في خراب
### $ 682 - 
# يحيى بن زكريا بن إبراهيم بن مزين (1).
# مولى رملة بنت عثمان بن عفان.
# أصله من طليطلة، وانتقل إلى قرطبة، فأقطعه الأمير عبد الرحمن قطائع
~~شريفة، وابتنى له دارا، ووصله بصلة جزيلة.
# روى ابن مزين عن عيسى بن دينار، ومحمد بن عيسى الأعشى، يحيى ابن يحيى،
~~وغازي بن قيس، ونظرائهم. PageV02P368
# ورحل إلى المشرق فلقي مطرف بن عبد الله، وروى عنه «الموطأ» ورواه أيضا عن
~~حبيب كاتب مالك، ودخل العراق وسمع من القعنبي، وسمع بمصر من أصبغ بن الفرج.
# وكان حافظا «للموطأ»، فقيها فيه، وله حظ من العربية، وكان مشاورا مع
~~العتبي، وابن خالد، وطبقتهم، شيخا وسيما، ذا وقار وسمت حسن، موصوفا بالفضل
~~والنزاهة والدين والحفظ، ومعرفة مذاهب أهل المدينة.
# وقال ابن لبابة: ابن مزين أفقه من رأيت في علم مالك وأصحابه، وولي قضاء
~~طليطلة.
# وله تواليف ms445 حسان، منها «تفسير الموطأ»، وكتاب «تسمية رجال الموطأ»، وكتاب
~~«علل حديث الموطأ» وهي كتاب المستقصية، وكتاب «فضائل العلم»، وكتاب «فضائل
~~القرآن».
# ولم يكن له على ذلك علم بالحديث، توفي في جمادى الأولى سنة تسع وخمسين
~~ومائتين، وقيل سنة ستين.
# ذكره ابن فرحون.
### $ 683 - 
# يحيى بن سعدون بن تمام بن محمد الأزدي القرطبي الملقب سابق الدين (1).
# أحد الأئمة المتأخرين في القراءات، وعلوم القرآن الكريم، والحديث والنحو
~~واللغة، وغير ذلك.
# خرج من الأندلس [في] (2) عنفوان شبابه، وقدم ديار مصر، فسمع PageV02P369
# بالإسكندرية أبا عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، وبمصر أبا
~~صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المدني المصري، وأبا طاهر أحمد بن محمد
~~الأصبهاني المعروف بالسلفي وغيرهم، ودخل بغداد سنة سبع عشرة وخمسمائة، وقرأ
~~بها القرآن الكريم على الشيخ أبي محمد عبد الله بن علي المقرئ المعروف بابن
~~بنت الشيخ أبي منصور الخياط، وسمع عليه كتبا كثيرة منها «كتاب سيبويه»،
~~وقرأ الحديث على أبي بكر محمد بن عبد الباقي البزاز المعروف بقاضي
~~المارستان، وأبي القاسم بن الحصين، وأبي العز ابن كادش، وغيرهم.
# وكان دينا ورعا، عليه وقار وهيبة وسكينة، وكان صدوقا ثبتا نبيلا قليل
~~الكلام كثير الخير مفيدا، أقام بدمشق مدة واستوطن الموصل، ورحل منها إلى
~~أصبهان، ثم عاد إلى الموصل، وأخذ عنه شيوخ ذلك العصر.
# وذكره الحافظ ابن السمعاني في كتاب «الذيل» وقال: إنه اجتمع به في دمشق
~~وسمع منه مشيخة أبي عبد الله الرازي، وانتخب عليه أجزاء، وسأله عن مولده،
~~فقال: ولدت في سنة ست وثمانين وأربعمائة بمدينة قرطبة.
# وكان شيخنا القاضي بهاء الدين أبو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم المعروف
~~بابن شداد قاضي حلب يفتخر برؤيته وقراءته عليه، وقال: كنا نقرأ عليه
~~بالموصل وكنا نرى رجلا يأتي إليه فيسلم عليه وهو قائم، ثم يمد يده إلى
~~الشيخ بشيء ملفوف فيأخذه الشيخ من يده، ولا نعلم ما هو، ويتركه ذلك الرجل
~~ويذهب، ثم تقفينا ذلك، فعلمنا
# أنها دجاجة مسموطة، كانت برسم الشيخ، كل يوم يبتاعها له ذلك ms446 الرجل
~~ويسمطها ويحضرها، وإذا دخل الشيخ إلى منزله تولى طبخها بيده.
# وكان صاحب الترجمة كثيرا ما ينشد مسندا إلى أبي الخير الكاتب الواسطي،
~~رواهما بالإسناد المتصل إليه أنهما له:
PageV02P370
# جرى قلم القضاء بما يكون ... فسيان التحرك والسكون (1)
# جنون منك أن تسعى لرزق ... ويرزق في غشاوته الجنين
# وقال: أنشدنا أبو الوفا عبد الباقي بن وهب بن حسان، قال: أنشدنا أبو عبد
~~الله بن منيع بمصر لنفسه:
# لي حيلة فيمن ينم ... وليس في الكذاب حيلة (2)
# من كان يخلق ما يقو ... ل فحيلتي فيه قليله
# توفي بالموصل في يوم عيد الفطر من سنة سبع وستين وخمسمائة رحمه الله
~~تعالى. ذكر هذه الترجمة ابن خلكان.
### $ 684 - 
# يحيى بن سلطان اليغرفي أبو زكريا.
# الاستاذ المقرئ النحوي الإمام في النحو، الفقيه المتقن، كذا ذكره ابن
~~رشيد في رحلته، وقال: أحد المحققين للعربية، مع مشاركة في تفسير، وأدب،
~~ومنطق، وأصول.
# تخرج به نجباء تونس، وكان في إقرائه للعربية ذلق اللسان، حسن البيان،
~~فإذا أقرأ غيرها من العلوم قصر عن تلك الرتبة. وكان له بتونس جاه وصيت.
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 685 - 
# يحيى بن سلام بن ثعلب أبو زكريا البصري (3).
# صاحب «التفسير».
# روى الحروف عن أصحاب الحسن البصري عن الحسن بن دينار وغيره.
# وله اختيار في القراءة من طريق الآثار.
# روى عن حماد بن سلمة، وهمام بن يحيى، وسعيد بن أبي عروبة. PageV02P371
# قال الداني: ويقال إنه أدرك نحوا من عشرين رجلا وسمع منهم، وروى عنهم.
# نزل المغرب، وسكن إفريقية دهرا وسمع الناس [بها] (1) كتابه في «تفسير
~~القرآن»، وليس لأحد من المتقدمين مثله، وكتابه «الجامع».
# وكان ثقة ثبتا، ذا علم بالكتاب والسنة، ومعرفة اللغة والعربية، صاحب سنة.
~~وسمع منه بمصر عبد الله بن وهب، ومثله من الأئمة. توفي في صفر سنة مائتين.
# ذكره ابن الجزري في «طبقات القراء».
### $ 686 - 
# يحيى بن علي بن محمد بن موسى بن بسطام الشيباني أبو زكريا، ابن الخطيب
~~التبريزي (2).
# قال ياقوت: وربما يقال له: الخطيب، وهو وهم.
# وكان أحد الأئمة في النحو، واللغة، ms447 والأدب، حجة صدوقا ثبتا.
# هاجر إلى أبي العلاء المعري، وأخذ عنه وعن عبيد الله الرقي، والحسن ابن
~~رجاء بن الدهان، وابن برهان، والمفضل القصباني، وعبد القاهر الجرجاني
~~وغيرهم من الأئمة.
# وسمع الحديث وكتب الأدب على خلق. منهم القاضي أبو الطيب الطبري. وأبو
~~القاسم التنوخي، والخطيب البغدادي. PageV02P372
# وأخذ عنه العلم موهوب الجواليقي وغيره، وروى عنه السلفي، وأبو الفضل بن
~~ناصر.
# وولي تدريس الأدب بالنظامية وخزانة الكتب بها، وانتهت إليه الرئاسة في
~~فنه، وشاع ذكره في الأقطار، وكان يدمن شرب الخمر ويلبس الحرير والعمائم
~~المذهبة، وكان الناس يقرءون عليه تصانيفه وهو سكران، وكان أكولا نهما.
# صنف «تفسير القرآن» و «الإعراب» و «شرح القصائد العشر» و «شرح اللمع» و
~~«الكافي في العروض والقوافي» و «ثلاثة شروح على الحماسة» و «شرح شعر
~~المتنبي» و «شرح شعر أبي تمام» و «شرح الدريدية» و «شرح سقط الزند» و «شرح
~~المفضليات» و «تهذيب الإصلاح» لابن السكيت. وغير ذلك. ولد سنة إحدى وعشرين
~~وأربعمائة ومات فجأة ليلة الثلاثاء لليلتين بقيتا من جمادى الأولى سنة
~~اثنتين وخمسمائة، ودفن في مقبرة باب أبرز.
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 687 - 
# يحيى بن عمار أبو بكر السجزي الحنبلي المفسر.
# من شيوخ شيخ الإسلام أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي بن علي الهروي
~~الأنصاري.
# تراجع ترجمته من «طبقات الحنابلة».
### $ 688 - 
# يحيى بن القاسم بن مفرج بن درع بن الخضر بن الحسن بن حامد الثعلبي أبو
~~زكريا التكريتي الشافعي (1). PageV02P373
# قال ياقوت: إمام من أئمة المسلمين وحبر من أحبارهم، فاضل كامل، فقيه قارئ
~~مفسر، نحوي لغوي عروضي شاعر.
# تفقه على والده، وصحب ببغداد أبا النجيب السهروردي وغيره، وقرأ الأدب على
~~ابن الخشاب، وبرع في الفقه والأدب.
# وقال ابن النجار: كان آخر من بقي من المشايخ المشار إليهم في مذهب
~~الشافعي، وله الكلام الحسن في المناظرة، والعبارة الفصيحة، والمعرفة
~~بالأصلين، واليد الطولى في الأدب، والباع الممتد في حفظ لغات العرب، وكان
~~أحفظ أهل زمانه لتفسير القرآن ومعرفة علومه. وكان من المجودين لتلاوته،
~~ومعرفة القراءات ms448 ووجهها.
# سمع من أبي زرعة المقدسي، وأبي الفتح بن البطي.
# وصنف في المذهب والخلاف والأدب، وولي تدريس النظامية ونظرها وقضاء بلده
~~مدة.
# مولده في المحرم سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة، ومات في رمضان سنة ست عشرة
~~وستمائة ببغداد.
# ومن نظمه:
# لألف الأمر ضروب تنحصر ... في الفتح والضم وأخرى تنكسر (1)
# فالفتح فيما كان من رباعي ... نحو أجب يا زيد صوت الداعي
# والضم فيما ضم بعد الثاني ... من فعله المستقبل الزمان
# والكسر فيما منهما تخلى ... إن زاد عن أربعة أو قلا
# وله: PageV02P374
# لا بد المرء من ضيق ومن سعة ... ومن سرور يوافيه ومن حزن (1)
# والله يطلب من شكر نعمته ... ما دام فيها ويبغي الصبر في المحن
# فكن مع الله في الحالين معتنقا ... فرضيك هذين في سر وفي علن
# فما على شدة يبقى الزمان فكن ... جلدا ولا نعمة تبقى على الزمن
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 689 - 
# يحيى بن مجاهد بن عوانة أبو بكر الفزاري الأندلسي الإلبيري (2).
# قال ابن الفرضي: عني بعلم القراءات والتفسير، وأخذ نصيبا من الفقه، وحج
~~فسمع بمصر من الأسيوطي، وأبي محمد بن الورد، ولا أعلمه حدث.
# وكان منقطع القرين في العبادة والزهد. مات في جمادى الأولى سنة ست وستين
~~وثلاثمائة.
### $ 690 - 
# يحيى بن محمد بن عبد الله بن العنبر بن عطاء بن صالح بن محمد ابن عبد
~~الله بن شعبان العنبري أبو زكريا (3).
# مولى بني حرب (4) السلمي النيسابوري الشافعي المفسر.
# قال ابن السمعاني: كان أديبا فاضلا عارفا بالتفسير واللغة. وكان أبو علي
~~الحافظ يقول: الناس يتعجبون من حفظنا لعدة الأسانيد، وأبو زكريا يحفظ من
~~العلوم ما لو كلفنا حفظ شيء منه لعجزنا عنه، وما أعلم أني رأيت مثله.
~~PageV02P375
# قال ياقوت: وقال القاضي عبد الحميد بن عبد الرحمن: ذهبت الفوائد من
~~مجلسنا بعد أبي زكريا، وذلك أن أبا زكريا اعتزل الناس، وقعد عن حضور
~~المحافل بضع عشرة سنة.
# سمع أبا علي الحرشي، وأحمد بن سلمة وغيرهما.
# روى عنه أبو بكر بن عبدوس المفسر، وأبو علي الحسين بن علي الحافظ،
~~والمشايخ.
# وقد ms449 أطال الحاكم في ترجمته، قال: سمعته يقول: الشفق: الحمرة، لأن اشتقاقه
~~من الخجل والخوف، قال الله تعالى إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون (1) أي
~~خائفون. مات في الثاني والعشرين من شهر شوال، سنة أربع وأربعين وثلاثمائة،
~~وهو ابن ست وسبعين سنة، رحمه الله تعالى.
### $ 691 - 
# يحيى بن محمد بن موسى أبو زكريا التجيبي التلمساني (2).
# قال الذهبي: حج وجاور، وسمع بمكة من أبي الحسن بن البناء، وسكن
~~الإسكندرية، ووعظ، وصنف في «التفسير» والرقائق. مات في تاسع شوال سنة
~~اثنتين وخمسين وستمائة.
### $ 692 - 
# يحيى بن المهلب أبو كدينة- بنون مصغر- البجلي الكوفي (3) سمع حصين بن عبد
~~الرحمن، روى عنه أبو أسامة حديثا موقوفا في ذكر أيام الجاهلية.
# صدوق من الطبقة السابعة، روى له البخاري، والترمذي، والنسائي، له
~~«تفسير». PageV02P376
### $ 693 - 
# يزيد بن أيوب (1).
# كان إماما عالما بالتفسير، والنحو، أستاذ كمال الدين بن أحمد بن الحسين
~~قاضي القضاة، وبه انتفع وعليه تخرج.
### $ 694 - 
# يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح أبو يوسف الدورقي البغدادي
~~الحافظ (2).
# أخو أحمد القيسي، مولى لعبد القيس، وإنما سموا دوارقة لأنهم كانوا يلبسون
~~القلانس الطوال، وليسوا من بلد دورق.
# سكن بغداد، وسمع هيثما (3)، وابن علية، ويزيد بن هارون، وروح ابن عبادة،
~~وعبد العزيز بن أبي حازم، ويحيى بن بكير، ومروان بن معاوية، ويحيى القطان،
~~وأبا عاصم.
# وعنه الجماعة، والمحاملي.
# قال أبو عباس السراج: ولد يعقوب سنة ست وستين ومائة، ومات سنة اثنتين
~~وخمسين ومائتين، له «تفسير».
### $ 695 - 
# يعقوب خطيب حماة ينعت بالشرف الشافعي (4).
# مقرئ مفسر.
# تلا بالسبع على إسماعيل بن محمد الفقاعي، وتصدر للإفادة والتذكير وانتفع
~~به جماعة. PageV02P377
# قرأ عليه الشهاب أحمد بن أبي الرضا الحموي (1) قاضي حلب. مات بعيد سنة
~~سبعين وسبعمائة.
# هكذا ذكره ابن الجزري في «طبقات القراء».
### $ 696 - 
# يوسف بن إبراهيم بن عثمان الإمام أبو الحجاج العبدري الغرناطي (2).
# المقرئ، الحافظ، المعروف بالثغري.
# قال الذهبي في «طبقات القراء» ذكره الأبار فقال: أخذ القراءات عن عبد
~~الرحيم بن الفرس الغرناطي، وأبي الحسن شريح، ويحيى بن الخلوف، وأبي الحسن ms450
~~بن الباذش، وسمع منهم ومن أبي الحسن بن مغيث، وأبي بكر بن العربي، وأبي
~~مروان الباجي وخلق. وأجاز له أبو علي الصدفي، وأبو بكر الطرطوشي، وأحكم
~~العربية على أبي بكر بن مسعود.
# قال: وكان حافظا محدثا، فقيها، مقرئا، راوية، ضابطا، مفسرا، أديبا، نزل
~~في الفتنة «قليوشة» وولي خطابتها وأقرأ بها، أكثر عنه أبو عبد الله
~~التجيبي، وقال: لم أر أفضل ولا أزهد منه، ولا أحفظ لحديث وتفسير منه.
# روى عنه أبو عمر بن عياد، وأبو سليمان بن حوط الله، وأبو العباس ابن
~~عميرة. مات في شوال سنة تسع وسبعين وخمسمائة.
### $ 697 - 
# يوسف بن الحسن بن محمود السرائي التبريزي العلامة عز الدين الحلوائي (3).
~~PageV02P378
# قال الحافظ ابن حجر: ولد سنة ثلاثين وسبعمائة، وأخذ عن العضد وغيره، ورحل
~~إلى بغداد فقرأ على الكرماني ثم أقام بتبريز ينشر العلم، ثم تحول إلى
~~ماردين، فأكرمه صاحبها، وعقد له مجلسا حضر فيه علماؤها، فأقروا له بالفضل،
~~ثم قطن الجزيرة إلى أن مات. وكان لا يرى إلا مشغولا بالعلم والتصنيف، ومن
~~سيرته أنه لم تقع منه كبيرة، ولا لمس دينارا ولا درهما.
# صنف «شرحا على الكشاف» و «شرح منهاج البيضاوي» و «شرح الأسماء الحسنى».
~~مات سنة ثنتين- وقبل أربع- وثمانمائة.
### $ 698 - 
# يوسف بن خالد بن أيوب جمال الدين بن زين الدين بن الحسناوي الحلبي (1).
# قاضي حلب، وطرابلس.
# أخذ عن شهاب الدين بن أبي الرضا، وله معرفة بالفقه، والتفسير، والنحو،
~~والشعر، وولي قضاء حلب مرتين أو ثلاثا، وقضاء طرابلس مرتين فلنا، وكان على
~~قضاء حلب أيام سلطنة جكم، ونقم عليه دخوله في أمر سلطنته، ولذلك طلب إلى
~~مصر، فلما وصل إليها أطلق، ثم ولي كتابه سرصفد في سنة خمس وعشرين، ثم ولي
~~القضاء بها في سنة ثمان وعشرين، وفي آخرها نقل إلى قضاء طرابلس، فوصل
~~إليها؛ وأقام بها نحو خمسة عشر يوما. توفي في المحرم سنة تسع وعشرين
~~وثمانمائة، ولم تحمد سيرته وهو في عشر الستين.
# وحسنايا: قرية من قرى حلب.
# ذكره التقي الفاسي في كتاب «تعريف ذوي العلا بمن ms451 لم يذكره الذهبي في سير
~~النبلا». PageV02P379
### $ 699 - 
# يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن
~~حمادي بن الجوزي (1).
# القرشي التيمي، البكري، البغدادي، الحنبلي، الفقيه الأصولي، الواعظ
~~الصاحب الشهيد، محيي الدين، أبو محمد؛ وأبو المحاسن بن الإمام الحافظ جمال
~~الدين أبي الفرج الماضي ذكره أستاذ دار الخلافة المستعصمية.
# ولد في ليلة سابع عشر ذي القعدة سنة ثمانين وخمسمائة ببغداد.
# وسمع بها من أبيه، ويحيى بن بوش، وذاكر بن كامل، وابن كليب، وأبي منصور
~~عبد الله بن محمد بن عبد السلام، وابن المعطوش، وأبي الحسن علي بن محمد بن
~~يعيش.
# وقرأ القرآن بالروايات العشر على الباقلاني بواسط، وقد جاوز العشر سنين
~~من عمره، ولبس الخرقة من الشيخ ضياء الدين عبد الوهاب بن سكينة.
# واشتغل بالفقه والخلاف والأصول، وبرع في ذلك. وكان أمهر في ذلك من أبيه،
~~ووعظ في صغره على قاعدة أبيه، وعلا أمره وعظم شأنه، وولي الولايات الجليلة.
# قال ابن الساعي: شهد عند ابن الدامغاني سنة أربع وستمائة. ثم ولي الحسبة
~~بجانبي بغداد، والنظر في الوقوف العامة، ووقوف جامع السلطان، ثم عزل عن
~~الحسبة، ثم عن
# الوقوف سنة تسع، فانقطع في داره يعظ، ويفتي ويدرس، ثم أعيد إلى الحسبة
~~سنة خمس عشرة، واستمر مدة ولاية الناصر، ثم أقره ابنه الظاهر.
# قال: وهو من العلماء الأفاضل والكبراء الأماثل، أحد أعلام العلم،
~~PageV02P380
# ومشاهير الفضل. ظهرت عليه آثار العناية الإلهية مذ كان طفلا. فعنى به
~~والده، وأسمعه الحديث ودر به من صغره في الوعظ، وبورك له في ذلك، وصار له
~~قبول تام وبانت عليه آثار السعادة.
# وتوفي [والده وعمره إذ ذاك سبع عشرة سنة، فكفلته الجهة (1)] والدة الإمام
~~الناصر، وتقدمت له بالجلوس للوعظ على عادة والده عند تربتها، بعد أن خلعت
~~عليه. فكلم بما بهر به الحاضرين، ولم يزل في ترق [من حاله، وعلو من شأنه،
~~يذكر الدرس فقها (2)] ويواصل الجلوس وعظا عند التربة المذكورة وبباب بدر.
# وكان يورد من نظمه كل أسبوع قصيدة في ms452 مدح الخليفة [فحظي عنده (3)] وولاه
~~ما تقدم، وأذن له في الدخول إلى ولي عهده. ثم أوصى الناصر عند موته أن
~~يغسله.
# وقال أيضا: كان كامل الفضائل، معدوم الرذائل، أمر الناصر بقبول شهادته
~~وقلده الحسبة بجانبي بغداد، وله ثلاث وعشرون سنة، وكتب له الناصر على رأس
~~توقيعه بالحسبة: حسن السمت، ولزوم الصمت؛ أكسباك يا يوسف- مع حداثة سنك- ما
~~لم يترق إليه همم أمثالك. فدم على ما أنت عليه بصدده. ومن بورك له في شيء
~~فليلزمه والسلام.
# ثم روسل به إلى ملوك الأطراف فاكتسب مالا كثيرا، وأنشأ مدرسة بدمشق ووقف
~~عليها وقوفا متوفرة الحاصل، وأنشأ ببغداد بمحلة الحلبة مدرسة لم تتم،
~~وبمحلة الحربية دار قرآن ومدفنا. ثم ولي التدريس بالمستنصرية. PageV02P381
# ثم ولي أستاذ دارية الدار، فلم يزل كذلك إلى أن قتل صبرا شهيدا بسيف
~~الكفار عند دخول هولاكو ملك التتار إلى بغداد. فقتل الخليفة المعتصم وأكثر
~~أولاده، وقتل معه أعيان الدولة والأمراء وأكابر العلماء، وقتل أستاذ الدار
~~محيي الدين رحمه الله وأولاده الثلاثة. وذلك في صفر سنة ست وخمسين وستمائة
~~بظاهر سوركلوذا، رحمة الله عليهم.
# كان المستنصر له شباك [على] (1) ايوان الحنابلة يسمع الدرس منهم دون
~~غيرهم وأثره باق.
# وقال الحافظ الذهبي: كان إماما كبيرا وصدرا عظيما، عارفا بالمذهب، كثير
~~المحفوظ، ذا سمت ووقار، درس، وأفتى وصنف، وأما رئاسته وعقله:
# فينقل بالتواتر، حتى إن الملك الكامل- مع عظم سلطانه- قال: كل أحد يعوزه
~~زيادة عقل إلا محيي الدين بن الجوزي. فإنه يعوزه نقص عقل.
# وله تصانيف منها: «معادن الإبريز في تفسير الكتاب العزيز» و «المذهب
~~الأحمد في مذهب أحمد» و «الإيضاح في الجدل».
# وسمع منه خلق ببغداد، ودمشق، ومصر.
# وروى عنه عبد الصمد بن أبي الجيش، وأبو عبد الله بن الكسار، والدمياطي،
~~وابن الظاهري، الحفاظ، وأبو الفضل عبد الرازق بن الفوطي، وبالإجازة خلق،
~~آخرهم زينب بنت الكمال المقدسي.
# ومن نظمه ما أنشده عنه ابن الساعي:
# صب له من حيا آماقه غرق ... وفي حشاشته من وجده حرق (2) PageV02P382
# فاعجب لضدين في حال قد اجتمعا ... غريق دمع بنار ms453 الوجد يحترق
# لم أنس عيشا على سلع ولعلها ... والبان مفترق وجدا ومعتنق
# ونفحة الشيخ تأتينا معنبرة ... وعرفها بمعاني المنحني عبق
# والقلب طير، له الأشواق أجنحة ... إلى الحبيب، رياح الحب تخترق
# قل للحمى بالربى واعن الحلول بها ... ما ضرهم بجريح القلب لو رفقوا
# وقد بقي رمق منه، فإن هجروا ... مضى كما مر أمس ذلك الرمق
### $ 700 - 
# يوسف بن قزغلي الواعظ المؤرخ شمس الدين أبو المظفر سبط الحافظ أبي الفرج
~~بن الجوزي (1).
# روى عن جده وطائفة.
# وألف كتاب «مرآة الزمان» وله «تفسير على القرآن العظيم» في سبعة وعشرين
~~مجلدا، و «شرح الجامع الكبير».
# وكان في شبيبته حنبليا، ثم صار حنفيا، وكان بارعا في الوعظ، وله القبول
~~التام عند الخاص والعام من أبناء الدنيا وأبناء الآخرة. مات بدمشق سنة أربع
~~وخمسين وستمائة.
### $ 701 - 
# يوسف بن موسى بن راشد بن بلال القطان أبو يعقوب الكوفي (2).
# نزيل الري ثم بغداد.
# سمع وكيعا، وجريرا، وأبا خالد، وأبا أسامة، وعاصم بن يوسف، وأحمد بن
~~يونس، ويزيد بن هارون. صدوق من الطبقة العاشرة، مات سنة اثنتين وخمسين
~~ومائتين. PageV02P383
# روى عنه البخاري، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة.
# له «تفسير».
### $ 702 - 
# يونس بن بدران بن فيروز بن صاعد بن غالي بن علي (1).
# قاضي قضاة الشام جمال الدين أبو محمد، وأبو الفضائل، وأبو الوليد، وأبو
~~الفرج القرشي الشيبي الحجازي الأصل المصري، المليحي المولد، الدمشقي
~~الوفاة، الشافعي الحاكم.
# ولد في سنة خمسين وخمسمائة تخمينا.
# وسمع بالإسكندرية من السلفي، وبالقاهرة من أبي يحيى بن هبة الله بن عبد
~~الصمد العاملي، وبالموصل من أبي الفرج يحيى بن محمود الثقفي.
# وحدث وولي تدريس العادلية الكبيرة، وهو أول من درس بها، وكان يقول أولا
~~درسا في التفسير فلما أكمل تفسير القرآن توفي عقب ذلك في العشر الأواخر من
~~ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وستمائة بدمشق، ودفن بداره، وكان رحمه الله
~~يشارك في علوم كثيرة، واختصر «الأم» للإمام الشافعي، وألف في الفرائض.
# قال فيه أبو شامة: كان حسن الطريقة.
# ذكره المقريزي في «المقفى» ثم شيخنا في «طبقات ms454 الشافعية» وفي «حسن
~~المحاضرة». PageV02P384
### $ 703 - 
# يونس بن حبيب الضبي الولاء البصري أبو عبد الرحمن (1).
# بارع في النحو، من أصحاب أبي عمرو بن العلاء.
# سمع من العرب. وروى عن سيبويه فأكثر، وله قياس في النحو، ومذاهب يتفرد
~~بها.
# سمع منه الكسائي والفراء، وكانت له حلقة بالبصرة ينتابها أهل العلم وطلاب
~~الأدب وفصحاء الأعراب والبادية. وعنه أنه قال: قال لي رؤية ابن العجاج:
~~حتام تسألني عن هذه البواطيل وأزخرفها لك! أما ترى الشيب قد بلغ في لحيتك!
~~وقال غيره: قارب يونس تسعين سنة ولم يتزوج ولم يتسر.
# مولده سنة تسعين، ومات سنة اثنتين وثمانين ومائة (2).
# له «معاني القرآن» صغير، وكبير، وكتاب «اللغات»، وكتاب «النوادر» الكبير،
~~وكتاب «النوادر» الصغير.
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة».
### $ 704 - 
# يونس بن محمد بن إبراهيم الوفراوندي (3) قال ياقوت: نحوي صنف «الشافي في
~~علم القرآن»، و «الوافي [في] (4) العروض». PageV02P385
# ذكره شيخنا في «طبقات النحاة».
# هذا ما تيسر جمعه من طبقات من فسر القرآن العظيم، ومن وصف بمعرفة تفسيره.
# وكان الفراغ من تبييضه في العشر الأول من جمادى الثانية من شهور سنة إحدى
~~وأربعين وتسعمائة جعله الله خالصا لوجهه الكريم.
# وكتبه جامعه محمد بن علي بن أحمد الداودي المالكي غفر الله لهم.
# وقد طالعت على هذا الكتاب «الطبقات الكبرى» لابن السبكي، و «طبقات» ابن
~~قاضي شهبة، و «طبقات المالكية» لابن فرحون، و «طبقات الحنفية»، للقرشي، و
~~«طبقات الحنابلة» لأبي يعلى، ولابن رجب، و «السياق» لعبد الغافر الفارسي، و
~~«ترتيب طبقات ابن فرحون وما زاد عليها من طبقات القاضي عياض» للحافظ شمس
~~الدين السخاوي، و «طبقات القراء» للذهبي، ولابن الجزري، وشيوخ القاضي عياض
~~المسمى «بالغنية» ومن، «المقفى للمقريزي» بخطه ثلاثة عشر مجلدا كبارا،
~~ومجلد من «التكملة لوفيات النقلة» للحافظ الكبير زكي الدين المنذري،
~~والمجلد الثالث والرابع وهو آخر الكتاب من «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي،
~~و «الصلة» لابن بشكوال مجلد، و «طبقات الحفاظ» للذهبي في مجلدين و «طبقات
~~الحفاظ» أيضا لشيخنا الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي، و «طبقات اللغويين
~~والنحاة» له، ms455 و «حسن المحاضرة في
# تاريخ مصر والقاهرة» له، و «معجم الشيخ برهان الدين البقاعي» ثلاث مجلدات
~~بخطه، و «تاريخ ابن خلكان». PageV02P386 ms456