######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0026435
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: شمس الدين محمد بن علي بن خمارويه بن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي (المتوفى: 953هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 953
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: رسالة في تفسير قوله تعالى: إن إبراهيم كان أمة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأجزاء الحديثية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0026435
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-26435
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/26435
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد خير رمضان يوسف
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى 1417 هـ - 1997 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار ابن حزم
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الله تعالى:
### | {إن إبراهيم كان أمة قانتا 
# لله حنيفا ولم يك من المشركين. شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط
~~مستقيم. وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين. ثم أوحينا
~~إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين.} .
# PageV01P013
### | [النبي الأمة]
# قال الراغب: الأمة: كل جماعة يجمعهم أمر ما: إما دين واحد، أو زمان واحد،
~~أو مكان [واحد] . سواء كان ذلك الأمر الجامع تسخيرا، أو اختيارا.
# ثم قال بعد ذلك: وقوله: {إن إبراهيم كان أمة} أي: قائما مقام جماعة في
~~عبادة الله، نحو قولهم: فلان في نفسه قبيلة. وكما روي أنه ((يحشر زيد بن
~~عمرو أمة وحده)) .
# PageV01P014
# وذكر صاحب الكشاف في معنى قوله تعالى: {إن إبراهيم كان أمة} وجهين:
# أحدهما نحو الذي أشار إليه الراغب، أي: كان وحده أمة من الأمم، لكماله في
~~جميع صفات الخير، كقول بعضهم:
# وليس على الله بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد
# قال مجاهد: كان مؤمنا وحده، والناس كلهم كفار.
# والوجه الثاني: أن يكون أمة بمعنى مأموم، أي: يؤمه الناس ليأخذوا منه
~~الخير، أبو بمعنى مؤتم به، كالرحلة وما أشبهها، مما جاء من ((فعلة)) بمعنى
~~مفعول، فيكون مثل قوله تعالى: {قال إني جاعلك للناس إماما} .
# وقال ابن مسعود عند ذكر معاذ – رضي الله عنهما: ((إن معاذا كان أمة قانتا
~~لله)) . ثم قال: ((الأمة)) معلم الخير.
# PageV01P015
### | [القانت]
# والقانت: المطيع لله ورسوله، وأصل القنوت: لزوم الطاعة والخضوع. وفسر بكل
~~منهما قوله تعالى: {وقوموا لله قانتين} .
# وقيل: القنوت: القيام، وبه فسر قوله صلى الله عليه وسلم لما سئل: أي
~~الصلاة أفضل؟ قال: ((طول القنوت)) . لكنه ليس مطلق القيام، بل القيام مع
~~الخضوع. فيكون هنا معنى القانت: القائم بما أمره الله به.
# PageV01P016
### | [الحنيف]
# والحنيف: المائل إلى ملة الإسلام، غير الزائل عنه.
# والحنف: هو الميل عن الضلال إلى الاستقامة.
# .. ..: تحنف الرجل: إذا تحرى طريق الاستقامة.
# وكانت العرب تسمي كل من اختتن أو حج: حنيفا، تنبيها على أنه على دين
~~إبراهيم عليه الصلاة والسلام. ms01
# ومنه ما جاء في بعض روايات بدء الوحي: ((كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يجاور في حراء، في كل سنة شهرا)) .
# وكان ذلك ما تحنف به قريش في الجاهلية. والتحنف: التبرر.
# PageV01P017
# قال السهيلي: لأنه من الحنيفية، دين إبراهيم عليه السلام.
# ثم أكد سبحانه وتعالى ذلك بنفي الشرك عنه، ردا على قريش في زعمهم أنهم
~~على ملة إبراهيم عليه السلام، وهم مشركون، وهو عليه الصلاة والسلام، لم يكن
~~مشركا، بل كان حنيفا على دين الإسلام.
# أخبرنا شيخنا أبو الفضل سليمان بن حمزة، وعيسى بن عبد الرحمن المقدسيان،
~~بقراءتي على كل منهما، قالا: أخبرنا جعفر بن علي المقرئ، أخبرنا أبو طاهر
~~أحمد بن محمد الحافظ، أخبرنا أحمد بن عبد الغفار بن أشتة، حدثنا محمد بن
~~علي الحافظ، أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الفقيه، حدثنا القاسم
~~بن زكريا، حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، وأحمد بن سفيان، وفياض بن
# PageV01P018
# زهير، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر.
# ح: وأخبرنا أعلى من هذا بدرجة: البرهاني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد
~~الطبري بقراءتي عليه بمنى شرفها الله تعالى، أخبرنا علي بن هبة الله بن
~~سلامة الفقيه، أخبرتنا الكاتبة شهدة بنت أحمد الإبري، أخبرنا الحسين بن
~~أحمد بن طلحة، أخبرنا علي بن محمد بن بشران، أخبرنا إسماعيل بن محمد
~~الصفار، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن
~~أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس –رضي الله عنهما-:
# أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الصور في البيت –يعني الكعبة- لم
~~يدخل حتى أمر بها فمحيت، ورأى إبراهيم وإسماعيل بأيديهما الأزلام، فقال:
# ((قاتلهم الله! والله ما استقسما بالأزلام قط)) .
# هذا لفظ الرواية الثانية.
# PageV01P019
# [ولفظ] الرواية الأولى: ((قاتلهم الله! أم والله لقد علموا أنهما لم
~~يستقسما قط)) .
# أخرجه البخاري في صحيحه، عن إبراهيم بن موسى، عن هشام بن يوسف، عن معمر
~~به.
# ورواه أيضا بنحوه من حديث كريب، عن ابن عباس.
# وهو في صحيح مسلم من هذا الوجه.
# وتحتمل الآية هنا الرد ms02 أيضا على اليهود والنصارى، في دعوى كل طائفة منهم
~~أن إبراهيم عليه السلام كان منهم، كما في قوله تعالى: {ما كان إبراهيم
~~يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين} . لأن كلا
~~من ملة اليهود والنصارى مشتملة على الشرك، كما أخبر الله سبحانه عنهم.
# قال ابن عباس، وقتادة، والسدي، وغيرهم من أهل التفسير: اجتمع يهود
~~المدينة ونصارى نجران عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتنازعوا في
~~إبراهيم عليه السلام، فقالت اليهود: ما كان إلا
# PageV01P020
# يهوديا، وقالت النصارى: ما كان إلا نصرانيا. فأنزل الله هذه الآية: {ما
~~كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا} الآية.
# PageV01P021
### | [الشاكر المضياف]
# وقوله تعالى: {شاكرا لأنعمه} .
# الشكر: تصور النعمة وإظهارها.
# وقيل: هو مقلوب من ((الكشر)) أي: الكشف.
# والشكر يكون بالقلب، وهو تصور النعمة كما ذكرنا. وباللسان، وهو الثناء
~~على المنعم. وبسائر الجوارح، وهو مكافأة النعمة بالطاعات، ومنه قوله صلى
~~الله عليه وسلم: ((أفلا أكون عبدا شكورا)) لما عذل في كثرة الصلاة.
# قال بعض المفسرين: كان شكر إبراهيم عليه الصلاة والسلام أنه كان لا يتغذى
~~إلا مع ضيف، فلم يجد ذات يوم ضيفا، فأخر غداءه، فإذا هو بفوج من الملائكة
~~في صورة البشر. فدعاهم إلى الطعام، فتجملوا له، وخيلوا له أن بهم جذاما،
~~فقال: الآن وجبت مؤاكلتكم، شكرا لله على أنه عافاني وابتلاكم.
# أخبرنا أبو الربيع بن قدامة الحاكم، أخبرنا جعفر الهمداني،
# PageV01P022
# أخبرنا أبو طاهر السلفي، أخبرنا الهيثم بن الفضل، أخبرنا علي بن محمد
~~العكبري، أخبرنا أحمد بن محمد الجوزي، حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي
~~الدنيا، حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك، حدثنا أبو أسامة، حدثنا محمد
~~بن عمرو، حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# ((كان أول من ضيف الضيف إبراهيم عليه الصلاة والسلام)) .
# هذا حديث حسن.
# وأخبرنا إسحاق بن يحيى الأموي، أخبرنا يوسف بن خليل
# PageV01P023
# الحافظ، أخبرنا خليل بن أبي.. ... الرازي، ومحمد بن أحمد.. .. قالا:
~~أخبرنا الحسن ms03 بن أحمد المقرئ، والثاني.. ... أخبرنا أحمد بن عبد الله
~~الحافظ، حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الجرمي
~~حدثنا.. ... الأصبهاني، حدثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال:
# كان إبراهيم عليه الصلاة والسلام يأتيه الله بالضيف ليأجره، قال: فاحتبس
~~عليه الضيف ثلاثا، فقال لسارة: لقد احتبس عنا الضيف، وما نراه احتبس عنا
~~إلا لما يرى مني.. .. على خدمنا. افعلوا وافعلوا، فإن جاء ضيف لا يخدمه
~~غيري وغيرك.. ...
# حدثنا محمد بن سهل، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا أبي، أن عمير بن زيد أخبره،
~~عن عمرو بن دينار قال:
# لما تضيفت الملائكة إبراهيم عليه السلام، قدم العجل،
# PageV01P024
# فقالوا: لا نأكل إلا بثمن! قال: فكلوه وأدوا ثمنه. قالوا: وما ثمنه؟ قال:
~~تسمون الله إذا أكلتم، وتمجدونه إذا فرغتم.
# قال: فنظر بعضهم إلى بعضهم فقالوا: بهذا اتخذك الله خليلا!.
# PageV01P025
### | [الخليل المجتبى]
# والاجتباء: اصطفاء الله سبحانه إياه وتخصيصه بأنواع النعم، من النبوة،
~~والرسالة، والخلة، وغير ذلك.
# والهداية: الدلالة والإرشاد.
# والمراد بالصراط المستقيم: ملة الإسلام.
# واختلف في المراد بالحسنة، من قوله: {وآتيناه في الدنيا حسنة} .
# فقيل: البركة في الأموال والأولاد.
# وقيل: هي الخلة التي اصطفاه الله بها. قال: الله تعالى: {واتخذ الله
~~إبراهيم خليلا} .
# PageV01P026
# وقال قتادة: هي تنويه الله بذكره، حتى ليس من أهل دين إلا وهم يقولونه.
# وقيل: هي صلاة الله عليه، وهي المعنية بقول المصلي منا: ((كما صليت على
~~إبراهيم)) ،
# كما أخبرنا عبد القادر بن يوسف الخطيري، ومحمد بن عبد الرحيم القرشي، قال
~~الأول: أخبرنا عبد الوهاب بن ظافر، وقال الثاني: أخبرنا يوسف الشاوي، قالا:
~~أخبرنا أحمد بن محمد الأصبهاني الحافظ، أخبرنا نصر بن أحمد بن البطر،
~~أخبرنا عبد الله بن عبيد الله بن الحسن بن إسماعيل، حدثنا يوسف بن موسى،
~~حدثنا جرير ومحمد بن فضيل –واللفظ لجرير- قالا: حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال:
# PageV01P027
# لما نزلت: {إن الله وملائكته يصلون على النبي} الآية، سألنا النبي صلى ms04
~~الله عليه وسلم عن الصلاة، قال:
# ((قولوا: اللهم صل على محمد وآل محمد، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم،
~~إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وآل
~~إبراهيم إنك حميد مجيد)) .
# هذا حديث صحيح، اتفقوا على إخراجه من طرق كثيرة بنحو هذا إلى عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة.
# واتفقا على إخراجه من رواية أبي حميد الساعدي.
# وانفرد به البخاري من حديث أبي سعيد الخدري.
# ومسلم من حديث أبي مسعود الأنصاري.
# PageV01P028
### | [الصالح]
# وقوله تعالى: {وإنه في الآخرة لمن الصالحين} يعني من أهل الجنة.
# أخبرنا يوسف بن محمد بن إبراهيم، ومحمد بن أبي بكر بن مشرف بقراءتي
~~عليهما، قال الأول: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم التنوخي، أخبرنا بركات بن
~~إبراهيم المقدسي، أخبرنا عبد الكريم بن حمزة، أخبرنا الحافظ أحمد بن علي
~~الخطيب.
# ح: وقال شيخنا الثاني: أنبأنا علي بن أبي عبد الله البغدادي، عن الفضل بن
~~سهل، عن الخطيب، أخبرنا القاسم بن جعفر الهاشمي، أخبرنا محمد بن أحمد
~~اللؤلؤي، حدثنا سليمان بن الأشعث الحافظ، حدثنا زياد بن أيوب، حدثنا عبد
~~الله بن إدريس، عن مختار بن فلفل، يذكر عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
# قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا خير البرية.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ذاك إبراهيم عليه السلام)) .
# أخرجه مسلم، والترمذي أيضا من هذا الوجه، وزاد: ((ذاك إبراهيم خليل
~~الله)) .
# PageV01P029
# وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
# ((أنا سيد ولد آدم، ولا فخر)) .
# وطريق الجمع بينه وبين هذا الحديث من وجهين:
# أحدهما: أنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك قبل أن يعلمه الله بأنه أفضل من
~~سائر الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام؛ ثم لما أعلمه الله بذلك نبه
~~الناس.
# والثاني: وهو الأقوى: أنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك على وجه التواضع
~~والاحترام لإبراهيم صلى الله عليه وسلم، لخلته، وأبوته، ولبيان ما يجب له
~~من التوقير والاحترام. ولذلك لما قال صلى ms05 الله عليه وسلم: ((أنا سيد ولد
~~آدم)) أتبعه بقوله: ((ولا فخر)) ليبين صلى الله عليه وسلم أنه لم يقل ذلك
~~على وجه الافتخار والتطاول على من تقدمه، بل قاله بيانا لما أمر ببيانه،
~~والله سبحانه أعلم.
# PageV01P030
### | [صاحب الملة الحنيفية]
# وقوله تعالى: {ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا} الآية.
# ثم في هذه إعلام بتعظيم منزلة نبينا صلى الله عليه وسلم، وإجلال محله،
~~والإيذان بأن من أشرف ما أوتي خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام اتباع
~~نبينا صلى الله عليه وسلم أباه، واقتداءه به. فهذا وجه تعلق المعطوف
~~بالمعطوف عليه.
# وذكر بعض المفسرين أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية باتباع
~~إبراهيم عليه السلام؛ أريد به اتباعه إياه في مواقف الحج، وذكر في ذلك
~~حديثا في إسناده ضعف: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# ((جاء جبريل عليه السلام إلى إبراهيم صلى الله عليه وسلم، فراح به إلى
~~منى)) . فذكر كيفية مناسك الحج، وقال في آخره: ((فأوحى الله إلى محمد صلى
~~الله عليه وسلم: {أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا} )) .
# PageV01P031
# وهذا الحديث غير ثابت، لما بينا من ضعف إسناده.
# والأقرب حمل الأمر هنا على العموم، في اتباع إبراهيم عليه الصلاة والسلام
~~في كل شيء، إلا ما نسخه الله من ذلك، لأنه تقدم أن هذه الآيات بين الله بها
~~أن إبراهيم كان حنيفا مسلما ولم يكن مشركا؛ ردا على المشركين في دعواهم
~~أنهم على دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وهم مشركون، وهو –صلوات الله
~~عليه- لم يكن مشركا، فناسب ذلك الأمر النبي صلى الله عليه وسلم باتباع ملة
~~إبراهيم في دين الإسلام والتوحيد وأعماله. وتندرج أفعال الحج تحت ذلك. وحمل
~~اللفظ على العموم مهما أمكن أولى. والله أعلم.
# أخبرنا أبو بكر بن إبراهيم بن عبد الدائم، أخبرنا محمد بن إبراهيم
~~الإربلي، أخبرتنا شهدة بنت أحمد الإبري. (ح) : وقرأت على محمد بن عبد
~~الرحيم، أخبرك يوسف بن محمود الصوفي، أخبرنا أبو طاهر أحمد ms06 بن محمد السلفي
~~قالا: أخبرنا نصر بن البطر، أخبرنا عبد الله بن البيع، حدثنا الحسين
~~المحاملي، حدثنا علي بن شعيب، حدثنا سفيان بن عيينة قال: سمع عمرو –يعني
~~ابن دينار- عمرو بن عبد الله بن صفوان يحدث عن يزيد بن شيبان رضي الله عنه
~~قال:
# PageV01P032
# كنا وقوفا بعرفة في مكان بعيد من الموقف، يباعده عمرو، فأتانا ابن مربع
~~الأنصاري رضي الله عنه فقال: إني رسول رسول الله إليكم، يقول: ((كونوا على
~~مشاعركم هذه، فإنكم على إرث إبراهيم عليه السلام)) .
# أخرجه أبو داود عن عبد الله بن محمد النفيلي.
# والترمذي، والنسائي عن قتيبة بن سعيد.
# وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة.
# ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة به، فوقع بدلا لهم عاليا.
# وقال الترمذي: حديث حسن، وابن مربع اسمه يزيد بن مربع الأنصاري، وإنما
~~يعرف له هذا الحديث الواحد.
# قلت: وذكر غيره أن اسم مربع هذا: زيد، وقيل: عبد الله. وهو من الأوس. رضي
~~الله عنه.
# ومربع: بكسر الميم، ثم راء ساكنة، ثم باء موحدة مفتوحة، وعين مهملة.
# أخبرنا علي بن محمد البنديجي، أخبرنا محمد بن علي
# PageV01P033
# البغدادي.. .. أخبرنا عبد العزيز بن الأخضر الحافظ، أخبرنا عبد الملك بن
~~أبي القاسم الكروخي. (ح) : قال شيخنا: وأنبأنا عبد الخالق بن أنجب، عن
~~الكروخي هذا، أخبرنا محمود بن القاسم الأزدي، وعبد العزيز بن محمد
~~الترياقي، وأحمد بن عبد الصمد الغورجي، قالوا: أنبأنا عبد الجبار بن محمد
~~الجراحي. (ح) : وقرأت على القاسم بن مظفر الدمشقي، أخبرك القاضي أبو نصر
~~محمد بن هبة الله بن سميل حضورا، أخبرنا نصر بن سيار كتابة، أخبرنا أبو
~~عامر الأزدي، أخبرنا الجراحي، أخبرنا محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا محمد بن
~~عيسى الحافظ، حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو أحمد –يعني الزبيري-، حدثنا
~~سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله –هو ابن مسعود رضي
~~الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((إن لكل نبي ولاة من النبيين، وإن وليي أبي وخليل ربي)) .
# PageV01P034
# ثم قرأ: {إن ms07 أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا
~~والله ولي المؤمنين} .
# هكذا أخرجه الترمذي في جامعه.
# ثم رواه من حديث أبي نعيم، عن سفيان الثوري، ولم يذكر فيه مسروقا، وقال:
~~هذا أصح.
# PageV01P035
### | [وصفه]
# أخبرنا العلامة أبو إسحاق العباس أحمد بن إبراهيم الفزاري الخطيب قراءة
~~عليه وأنا أسمع سنة 753ه، أخبرنا العلامة أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن
~~الصلاح، أخبرنا المؤيد بن محمد الطوسي، أخبرنا محمد بن الفضل الساعدي،
~~أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي، أخبرنا أحمد بن عمرويه، حدثنا إبراهيم
~~بن سفيان، حدثنا مسلم بن الحجاج، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث. (ح) :
~~قال: وحدثنا محمد بن رمح، أخبرنا الليث، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله
~~عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# ((عرض علي الأنبياء عليهم السلام، فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال
~~شنوءة، ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه، وإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم.
# PageV01P036
# يعني نفسه صلى الله عليهما وسلم)) . وذكر بقية الحديث.
# كذا أخرجه مسلم في الصحيح.
# ورواه أيضا من حديث أبي هريرة:
# أخبرنا أبو محمد بن أبي غالب العساكري سماعا عليه، عن أبي الوفاء محمود
~~بن إبراهيم العبدي، أخبرنا الحسن بن العباس الرستمي، أخبرنا عبد الوهاب بن
~~محمد بن إسحاق بن مندة، أخبرنا أبي، أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن، حدثنا
~~أحمد بن يوسف السلمي. (ح) : قال: وأخبرنا علي بن العباس، حدثنا محمد بن
~~حماد، قالا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، أخبرني سعيد بن
~~المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# ((حين أسري بي لقيت موسى عليه الصلاة والسلام، فنعته، قال رجل: حسبته
~~قال: مضطرب، رجل الرأس، كأنه من رجال شنوءة. ولقيت عيسى عليه الصلاة
~~والسلام، قال: ربعة، أحمر، كأنما خرج من ديماس. قال: ورأيت إبراهيم عليه
~~الصلاة والسلام، وأنا أشبه ولده به صلى الله عليه وسلم)) .
# أخرجه البخاري عن محمود. ومسلم عن محمد بن
# PageV01P037
# رافع، وعبد بن حميد، ms08 والترمذي عن محمود بن غيلان، كلهم عن عبد الرزاق به
~~على البدلية.
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي العز بن بيان وآخرون قالوا: أخبرنا
~~الحسين بن المبارك، أخبرنا عبد الأول بن عيسى، أخبرنا عبد الرحمن بن محمد،
~~أخبرنا عبد الله بن أحمد، أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا الإمام محمد بن
~~إسماعيل، حدثنا مؤمل، حدثنا إسماعيل، حدثنا عوف، حدثنا أبو رجاء، حدثنا
~~سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((أتاني الليلة آتيان، فأتينا على رجل طويل، لا أكاد أرى رأسه طولا، وإنه
~~إبراهيم عليه الصلاة والسلام)) .
# كذا رواه مختصرا.
# PageV01P038
### | [أول من اختتن]
# وبهذا الإسناد إلى الإمام البخاري قال: حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مغيرة
~~بن عبد الرحمن القرشي، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((اختتن إبراهيم عليه الصلاة والسلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم)) .
# وبه قال: حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، حدثنا أبو الزناد به، وقال:
~~بالقدوم، مخففة. كذا وقع في صحيح البخاري بالروايتين.
# ورواة صحيح مسلم متفقون على رواية هذا الحديث فيه بالقدوم مخففة.
# PageV01P039
# وهذه اللفظة تحتمل أن تكون الآلة التي للنجار، فيكون إبراهيم –صلوات الله
~~عليه- اختتن بها، ويحتمل أن يكون موضعا اختتن به. قالوا: وهو مكان بالشام،
~~ويقال له ((قدوم)) بالتشديد والتخفيف. وأما آلة النجار فيقال بالتخفيف لا
~~غير، وجمهور الرواة على التخفيف. والأكثرون على أن المراد به الآلة. والله
~~أعلم.
# والختان هذا من جملة الكلمات التي أخبر الله سبحانه عنها بقوله تعالى:
~~{وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن} الآية، في قول جمهور المفسرين.
~~والمعنى: وإذ ابتلى إبراهيم ربه بإقامة كلمات، أو بتوفية كلمات.
# قال ابن عباس - رضي الله عنهما:
# أوحى الله تعالى إلى إبراهيم: يا خليلي تطهر. فتمضمض.
# فأوحى إليه: أن تطهر. فاستاك.
# فأوحى إليه: أن تطهر. فأخذ من شاربه.
# فأوحى إليه: أن تطهر. ففرق شعره.
# فأوحى إليه: أن تطهر. فحلق عانته.
# فأوحى إليه: أن تطهر. فنتف إبطيه.
# فأوحى ms09 إليه: أن تطهر. فقلم أظافره.
# PageV01P040
# فأوحى إليه: أن تطهر. فأقبل بوجهه على جسده ينظر ماذا يصنع. فاختتن وهو
~~ابن عشرين ومائة سنة.
# أخبرنا سليمان بن حمزة الحاكم، وعيسى بن إبراهيم، وأحمد بن أبي طالب،
~~بقراءاتي على كل منهم، قالوا: أخبرنا عبد الله بن عمر الحريمي، أخبرنا
~~مسعود بن محمد بن عبد الواحد، أخبرنا الحسين بن محمد السراج، ومحمد بن محمد
~~العطار، قالا: أخبرنا الحسن بن أحمد بن شاذان، أخبرنا علي بن محمد بن
~~الزبير، حدثنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا يحيى بن
~~سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# اختتن إبراهيم خليل الله –عليه الصلاة والسلام- وهو ابن عشرين ومائة سنة،
~~ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة.
# قال سعيد بن المسيب: وكان إبراهيم عليه الصلاة والسلام أول من اختتن،
~~وأول من رأى الشيب، قال: فقال: يا رب، ما هذا؟ قال: فقيل له: وقار. قال: رب
~~زدني وقارا. وأول من أضاف الضيوف، وأول من قص أظافيره، وأول من جز شاربه،
~~وأول من استحد.
# كذا وقع في هذه الرواية أنه اختتن وهو ابن مائة وعشرين سنة.
# PageV01P041
# وكذلك رواه مالك في الموطأ، عن يحيى بن سعيد، كما رويناه وهو موقوف أيضا.
# والصحيح ما تقدم مرفوعا في الصحيحين، أنه عليه السلام اختتن وهو ابن
~~ثمانين سنة. والله سبحانه أعلم.
# PageV01P042
### | [الاطمئنان]
# أخبرنا سليمان بن حمزة الحاكم، ومحمد بن محمد بن الشيرازي، ويحيى بن محمد
~~بن سعد، قالوا: أنبأنا الحسن بن يحيى بن صباح، وقال الأول أيضا: أنبأنا
~~محمد بن عماد الحراني، قالا: أخبرنا عبد الله بن رفاعة السعدي، أخبرنا علي
~~بن الحسن الخلعي، أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن النحاس. (ح) : وأخبرنا
~~القاسم بن مظفر، وأبو نصر محمد بن محمد المزي، كلاهما عن محمود بن إبراهيم
~~بن مندة، أخبرنا الحسن بن العباس الفقيه، أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب،
~~أخبرنا أبي الحافظ محمد بن إسحاق، قالا: حدثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو
~~المديني. (ح) : وأخبرنا أبو الربيع ms10 بن قدامة الحنبلي، وأبو نصر بن سميل،
~~وأبو محمد بن أبي غالب الدمشقيان، قالوا: أنبأنا محمد بن عبد الواحد
~~المديني، أخبرنا محمد بن أحمد الباغبان، أخبرنا إبراهيم بن محمد الطيان،
~~أخبرنا إبراهيم بن عبد الله
# PageV01P043
# الناجر، حدثنا الإمام أبو بكر عبد الله بن زياد النيسابوري، قالا: حدثنا
~~يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن
~~أبي شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب. عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# ((نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: {رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم
~~تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي} )) .
# قال: ((ويرحم الله لوطا، لقد كان يأوي إلى ركن شديد. ولو لبثت في السجن
~~طول لبث يوسف؛ لأجبت الداعي)) . لفظهم واحد.
# هذا حديث صحيح، أخرجه البخاري عن أحمد بن صالح، ومسلم عن حرملة بن يحيى،
~~كلاهما عن ابن وهب، فوقع بدلا لهما عاليا.
# ورواه ابن ماجه، عن يونس بن عبد الأعلى به، فوافقناه بعلو.
# PageV01P044
# قال الإمام أبو إبراهيم المزني وجماعة من العلماء: هذا الحديث يدل على
~~نفي الشك في إحياء الموتى عن إبراهيم، واستحالته في حقه. ومعناه: إنه لو
~~كان الشك في إحياء الموتى متطرقا إلى الأنبياء –عليهم الصلاة والسلام- لكنت
~~أنا أحق به من إبراهيم، وقد علمتم أني لم أشك، فاعلموا أن إبراهيم عليه
~~السلام لم يشك.
# ويكون قال صلى الله عليه وسلم هذا إما على وجه الأدب، كما تقدم في حديث
~~((خير البرية)) - أو أرادا منه الذين يجوز عليهم الشك.
# وذكر في الحديث وجهان آخران.
# أحدهما: أنه خرج مخرج العادة في الخطاب، من غير تصور شك من أحد منهما،
~~كما يقول من يريد المدافعة عن إنسان لم يقصده: ما كنت قائلا لفلان أو فاعلا
~~معه من مكروه فقله لي وافعله معي. ومقصوده أن لا يقع شيء له ولا لذاك.
# PageV01P045
# والوجه الثاني: أن هذا الذي يظنونه شكا أنا أولى به، فإنه ليس بشك، ms11 ولكنه
~~طلب لمزيد اليقين.
# وهذا على أحد التأويلات المذكورة في قول إبراهيم عليه السلام: {رب أرني
~~كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي} ، قالوا: فسأل
~~زيادة اليقين، وقوة الطمأنينة، وإن لم يكن في الأول شك، إذ العلوم النظرية
~~والضرورية قد تتفاضل في قوتها، فأراد الانتقال من النظر إلى المشاهدة،
~~والترقي من علم اليقين إلى عين اليقين، فليس الخبر كالمعاينة.
# قال سهل بن عبد الله التستري رحمه الله: سأل كشف غطاء العيان ليزداد بنور
~~اليقين تمكنا في حاله.
# وفي الآية وجوه أخر لأهل التفسير، منها –وهو أظهرها- أنه عليه السلام
~~أراد الطمأنينية بعلم كيفية الإحياء مشاهدة، بعد العلم بها استدلالا، فإن
~~علم الاستدلال قد تطرق إليه الشكوك، بخلاف علم المعاينة فإنه ضروري.
# ويكون معنى قوله تعالى: {أولم تؤمن} استفهام الإيجاب، كقول جرير:
# ألستم خير من ركب المطايا
# PageV01P046
# يعني أنتم كذلك.
# ومنها ما روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما- وسعيد بن جبير، والسدي، أن
~~ملك الموت عليه السلام استأذن ربه أن يأتي إبراهيم عليه السلام، فيبشره بأن
~~الله اتخذه خليلا. فأتاه، وبشره بذلك، فحمد الله وقال: ما علامة ذلك؟
# فقال: أن يجيب دعاءك، ويحيى الموتى بسؤالك.
# فقال إبراهيم عليه الصلاة والسلام بعد ذلك: {رب أرني كيف تحي الموتى} .
~~وأراد بذلك زيادة الطمأنينية في أنه هو الخليل. ويكون معنى قوله تعلى:
~~{أولم تؤمن} أي: ألم تصدق بعظم منزلتك عندي، واصطفائك، وخلتك؟
# وفيه أيضا وجوه أخر غير ذلك. والله سبحانه أعلم.
# PageV01P047
### | [الصحف]
# أخبرنا محمد بن أبي الهيجاء بقراءتي عليه، أخبرنا الحسن بن محمد بن محمد
~~بن البكري، أخبرنا عبد المعز بن محمد الهروي، أخبرنا تميم بن أبي سعيد
~~الجرجاني، أخبرنا علي بن محمد البحاثي، أخبرنا محمد بن أحمد الزوزني،
~~أخبرنا محمد بن حبان الحافظ، أخبرنا الحسن بن سفيان، والحسين بن عبد الله
~~القطان، وابن قتيبة، قالوا: حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، حدثنا
~~أبي، عن جدي، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
# PageV01P048
# دخلت المسجد، فإذا ms12 رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحده. فذكر الحديث
~~بطوله، وفيه:
# قلت: يا رسول الله، كم كتابا أنزله الله؟
# قال: ((مائة كتاب وأربعة كتب، أنزل على شيث خمسين صحيفة، وأنزل على أخنوخ
~~ثلاثين صحيفة، وأنزل على إبراهيم عليه السلام عشر صحائف، وأنزل التوراة،
~~والإنجيل، والزبور، والفرقان)) .
# قال: قلت: يا رسول الله، ما كانت صحف إبراهيم؟
# قال: ((كانت أمثالا كلها:
# أيها الملك المسلط المبتلى المغرور، إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على
~~بعض، ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم، فإني لا أردها ولو كانت من كافر.
# وعلى العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله أن يكون له ساعات: ساعة يناجي
~~فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يتفكر فيها في صنع الله، وساعة
~~يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب.
# وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا لثلاث: تزود لمعاد، أو مرمة لمعاش، أو
~~لذة في غير محرم.
# PageV01P049
# وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه، مقبلا على شأنه، حافظا للسانه.
# ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه.
# قلت: يا رسول الله، فما كانت صحف موسى؟
# قال: ((كانت عبرا كلها:
# عجيب لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح!
# عجيب لمن أيقن بالنار ثم هو يضحك!
# عجيب لمن أيقن بالقدر ثم هو ينصب!
# عجيب لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها ثم هو يطمئن إليها!
# وعجيب لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل)) .
# وذكر بقية الحديث بطوله.
# كذا أخرجه ابن حبان في صحيحه بتمامه.
# PageV01P050
### | [أول من يكسى يوم القيامة]
# أخبرنا شيخنا أبو الفضل سليمان بن حمزة، وعيسى بن معالي، وعبد الأحد بن
~~أبي القاسم الحنبليون، بقراءاتي، قالوا: أخبرنا عبد الله بن اللتي، أخبرنا
~~سعيد بن أحمد بن البنا حضورا، أخبرنا محمد بن محمد الزينبي، أخبرنا محمد بن
~~عمرو بن زنبور، حدثنا عبد الله بن سليمان الحافظ، حدثنا علي بن محمد بن أبي
~~الخصيب، حدثنا وكيع، عن مسعر، عن المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال:
# قام فينا ms13 رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموعظة فقال:
# ((إنكم محشورون عراة غرلا. فأول الخلائق يكسى إبراهيم عليه الصلاة
~~والسلام. ألا وإنه يجاء برجال منكم، فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: يا رب،
~~أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما
# PageV01P051
# أحدثوا بعدك. فأقول كما قال العبد الصالح: {وكنت عليهم شهيدا ما دمت
~~فيهم} )) الآيتين.
# رواه البخاري في الصحيح، عن محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، عن المغيرة
~~بن النعمان به.
# والمراد بهؤلاء الذين ذكروا في هذا الحديث هم أهل الردة، الذين ارتدوا
~~بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
# PageV01P052
### | [ومع أبيه آزر]
# وأخبرنا محمد بن مشرف التاجر، وأحمد بن أبي طالب المعمر، وولادة بنت عمر
~~بن أسعد، قالوا: أخبرنا الحسين بن أبي بكر الربعي، أخبرنا أبو الوقت عبد
~~الأول، أخبرنا عبد الرحمن بن المظفر، حدثنا عبد الله بن حمويه، أخبرنا محمد
~~بن يوسف، حدثنا الإمام محمد بن إسماعيل، حدثنا إسماعيل بن عبد الله، أخبرني
~~أخي عبد الحميد، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# PageV01P053
# ((يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجهه أثر قترة وغبرة، فيقول له
~~إبراهيم –صلوات الله عليه-: ألم أقل لك لا تعصني؟ فيقول أبوه: فاليوم لا
~~أعصيك. فيقول إبراهيم –عليه السلام-: يا رب إنك وعدتني أن لا تخزني يوم
~~يبعثون، فأي خزي أخزى من أبي الأبعد؟ فيقول الله تعالى: إني حرمت الجنة على
~~الكافرين.
# ثم يقال: ما تحت رجليك؟ فينظر، فإذا هو بذيخ متلطخ، فيؤخذ بقوائمه، فيلقى
~~في النار)) .
# كذا رواه البخاري.
# والذيخ، بكسر الذال المعجمة، وإسكان الياء –آخر الحروف- وبعدها خاء
~~معجمة، وهو ذكر الضباع، والأنثى منه: ذيخة.
# ومعنى الحديث: أن الله تعالى يغير صورة أبي إبراهيم –عليه السلام- على
~~هيئة ضبع ذكر متلطخ، إما برجيعه، أو بالطين، كما جاء في رواية الحديث في
~~غير الصحيح: ((بذيخ.. .. متلطخ
# PageV01P054
# بالمدر، فيزول عنه ما يجده من عذاب الله)) .
# والله سبحانه أعلم.
# PageV01P055
### | [قتل الوزغ]
# وبه إلى البخاري حدثنا ms14 عبيد الله بن موسى أو ابن سلام عنه، أخبرنا ابن
~~جريج، عن عبد الحميد بن جبير، عن سعيد بن المسيب، عن أم شريك رضي الله
~~عنها:
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ وقال:
# ((كان ينفخ على إبراهيم عليه السلام)) يعني لما ألقي في النار.
# PageV01P056
### | [حسبنا الله]
# وبه حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن أبي الضحى، عن
~~ابن عباس - رضي الله عنهما- قال:
# ((حسبنا الله ونعم الوكيل)) قالها إبراهيم عليه الصلاة والسلام حين ألقي
~~في النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا {إن الناس قد جمعوا
~~لكم فاخشوهم} .
# وبه حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن أبي
~~الضحى، عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال:
# كان آخر قول إبراهيم صلى الله عليه وسلم حين ألقي في النار: حسبنا الله
~~ونعم الوكيل.
# PageV01P057
### | [أنبياء مكرمون]
# أخبرنا القاسم بن مظفر الدمشقي، عن محمود بن إبراهيم الأصبهاني قال:
~~أخبرنا الإمام أبو عبد الله الرستمي، أخبرنا أبو عمرو بن منده، أخبرنا أبي
~~الحافظ أبو عبد الله، أخبرنا محمد بن يونس، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد،
~~حدثنا عمرو بن علي، ومحمد بن بشار قالا: حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن
~~قتادة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال:
# أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم، والكلام لموسى، والرؤية لمحمد صلى الله
~~عليه وسلم؟.
# PageV01P058
### | [نبينا أفضل البشر]
# وبه إلى أبي عبد الله بن منده، أخبرنا محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن
~~إسحاق الصغاني، حدثنا عبده بن عبد الله، حدثنا محمد بن بشر، حدثني أبو حيان
~~التيمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يلحم، فرفع إليه الذراع، فكان
~~يعجبه، فنهش منها نهشة، فقال:
# ((أنا سيد الناس يوم القيامة، هل تدرون لم ذلك؟ يجمع الله تعالى يوم
~~القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد، فيسمعهم الداعي، وينفذهم البصر،
~~وتدنو الشمس منهم، فيبلغ الناس من الكرب والغم ms15 ما لا يطيقون ولا يحتملون،
~~فيقول بعض الناس لبعض: ألا ترون إلى ما قد بلغكم؟ ألا تنظرون إلى من يشفع
~~لكم؟)) .
# PageV01P059
# فذكر الحديث، وفيه: ((فيأتون إبراهيم عليه السلام، فيقولون: يا إبراهيم،
~~أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض، فاشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟
~~ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله
~~ولا مثله، ولن يغضب بعده مثله. وذكر كذباته. نفسي نفسي)) . وذكر بقية
~~الحديث.
# وهو متفق عليه من هذا الوجه بتمامه.
# PageV01P060
### | [الكذبات وتأويلها]
# وكذباته التي أشار إليها صلى الله عليه وسلم ليست كذبات على الحقيقة،
~~وإنما هي، كما أخبرنا محمد بن مشرف ومن معه، ذكر بسندهم المتقدم إلى
~~البخاري، حدثنا محمد بن محبوب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد –يعني
~~ابن سيرين- عن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال:
# لم يكذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذبات، ثنتين منهن في ذات الله،
~~قوله: {إني سقيم} ، وقوله: {بل فعله كبيرهم هذا} ، قال: وبينا هو ذات يوم
~~وسارة، إذ أتى على جبار من الجبابرة، فقيل له: إن ها هنا رجلا معه امرأة من
~~أحسن الناس، فأرسل إليه، فسأله عنها فقال: من هذه؟ قال: أختي! فأتي بسارة،
~~فقال: يا سارة، ليس على وجه الأرض مؤمن غيري
# PageV01P061
# وغيرك، وإن هذا سألني [عنك] ، فأخبرته أنك أختي، فلا تكذبيني.
# فأرسل إليها، فلما دخلت عليه، ذهب يتناولها بيده، فأخذ، فقال: ادعي الله
~~لي ولا أضرك. قال: فدعت الله، فأطلق. ثم تناولها الثانية، فأخذ مثلها أو
~~أشد، فقال: ادعي الله ولا أضرك. فأطلق.
# فدعا بعض حجبته فقال: لم تأتني بإنسان، إنما أتيتني بشيطان! فأخدمها
~~هاجر، فأتته وهو قائم يصلي. فأومأ بيده مهيا، قالت: رد الله كيد الكافر أو
~~الفاجر في نحره. وأخدم هاجر.
# قال أبو هريرة -رضي الله عنه-: فتلك أمكم يا بني ماء السماء.
# كذا أخرجه موقوفا.
# ورواه قبل ذلك مختصرا عن سعيد بن تليد، عن ابن
# PageV01P062
# وهب، عن جرير بن حازم، عن أيوب، عن ms16 محمد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((لم يكذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاثا)) .
# قال العلماء رحمهم الله: هذه الثلاث كلها خارجة من الكذب، لا في القصد،
~~ولا في غيره، وهي داخلة في باب المعاريض التي فيها مندوحة عن الكذب.
# أما قوله: {إني سقيم} ، فقصد به أنه سقيم القلب مما شاهده من كفرهم
~~وعنادهم.
# وقيل: بل كانت الحمى تأخذه عند طلوع نجم معلوم، فلما رآه اعتذر بعادته.
# وقيل: بل سقيم بما قدر علي من الموت.
# وكل هذا ليس في كذب، بل هو صدق صحيح.
# وأما قوله: {بل فعله كبيرهم هذا} ، فإنه علق خبره بشرط نطقه، كأنه قال:
~~إن كان ينطق فهو فعله، على طريقة التبكيت لقومه. وهذا صدق أيضا ولا خلف
~~فيه.
# وأما قوله ((أختي)) فقد بين في الحديث وقال: ((لأنك أختي في الإسلام)) ،
~~وهو صدق أيضا.
# وأما قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة: ((ويذكر كذباته)) ،
~~وقوله: ((لم يكذب إبراهيم إلا ثلاثا)) ، فمعناه أنه لم يتكلم بكلام صورته
~~صورة الكذب –وإن كان حقا في الباطن- إلا هذه الكلمات.
# PageV01P063
# ولما كان ظاهرها خلاف باطنها، أشفق إبراهيم عليه الصلاة والسلام منها أن
~~يؤاخذ بها، لعلي مقامه.
# وأما قوله صلى الله عليه وسلم: ((ثنتين منها في ذات الله)) ، فلأن
~~المتعلق بسارة تضمن نفعا له وحظا، وإلا فهي في ذات الله أيضا، لأنها تسبب
~~بها عن دفع كافر عن مواقعة فاحشة عظيمة.
# وعند الترمذي في حديث الشفاعة من رواية أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه-
~~فيقول إبراهيم: ((إني كذبت ثلاث كذبات)) . ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ((ما منها كذبة إلا ما حل بها عن دين الله)) .
# فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الكذبات ليست داخلة في مطلق الكذب
~~المفهوم، بل لو لم يكن لها وجه كانت جائزة لما تتضمنه من إعلاء كلمة الله،
~~ودفع المفسدة عن سارة رضي الله عنها. والله سبحانه أعلم.
# PageV01P064
### | [زيارة إسماعيل]
# أخبرنا أبو الفضل سليمان بن حمزة، ms17 وعيسى بن عبد الرحمن المقدسيان قالا:
~~أخبرنا جعفر بن علي المقرئ، أخبرنا أحمد بن محمد السلفي الحافظ، أخبرنا
~~أحمد بن عبد الغفار بن أشتة، حدثنا محمد بن علي النقاش الحافظ، أخبرنا
~~الحسين بن محمد التستري، حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد، حدثنا أحمد بن
~~حفص، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عباد بن إسحاق، عن محمد بن عبد
~~الله،
# PageV01P065
# عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال:
# كان إبراهيم عليه الصلاة والسلام يزور إسماعيل عليه السلام على البراق،
~~وهي دابة جبريل، تضع حافرها حيث ينتهي طرفها، وهي الدابة التي ركبها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به.
# PageV01P066
### | [لمحات من حياته]
# روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما- إن إبراهيم –عليه الصلاة والسلام- ولد
~~بغوطة دمشق، بقرية يقال لها ((برزة)) .
# قال الحافظ أبو القاسم بن عساكر: الصحيح أنه ولد بكوثا، من إقليم بابل
~~بالعراق، وإنما نسب إليه هذا المقام الذي ببرزة، لأنه صلى فيه إذ جاء معينا
~~للوط عليهما السلام.
# وقيل: كان آزر أبو إبراهيم من ((حران)) .
# وتقدم عن سعيد بن المسيب أن إبراهيم عليه السلام عاش مائتي سنة.
# وذكر كعب الأحبار وغيره، أن سبب وفاة إبراهيم –صلوات الله عليه- أنه أتاه
~~ملك في صورة شيخ كبير، فتضيفه، وكان يأكل ويسيل طعامه ولعابه على لحيته
~~وصدره، فقال له إبراهيم: يا عبد الله ما هذا؟
# قال ولعابه على لحيته وصدره: بلغت الكبر الذي يكون صاحبه هكذا.
# PageV01P067
# قال: وكم أتى عليك؟
# قال: مائتا سنة.
# ولإبراهيم –عليه الصلاة والسلام- يومئذ مائتا سنة. فكره الحياة لئلا يصير
~~إلى هذه الحال، فمات بلا مرض.
# وكذلك قال أبو السكن الهجري: توفي إبراهيم وداود وسليمان –صلى الله عليهم
~~وسلم- فجأة. وكذلك الصالحون. وهو تخفيف على المؤمنين، ورحمة من حق
~~المراقبين.
# PageV01P068
### | [نصيحة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم]
# وقد وقع لنا حديث متصل السند إلى إبراهيم الخليل –صلوات الله عليه
~~وسلامه- من رواية سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه:
# أخبرنا أبو الحسن علي ms18 بن محمد بن ممدود الصوفي، أخبرنا محمد بن علي بن
~~الهني ببغداد سنة 649، أخبرنا عبد العزيز بن محمود الأخضر، أخبرنا عبد
~~الملك بن أبي القاسم الكروخي. (ح) : قال شيخنا: وأنبأنا عبد الخالق بن أنجب
~~المعمر، عن الكروخي هذا، قال: أخبرنا محمود بن القاسم الأزدي، وأحمد بن عبد
~~الصمد الغورجي، وعبد العزيز بن أبي نصر الترياقي، قالوا: أخبرنا عبد الجبار
~~بن محمد الجراحي، أخبرنا محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا محمد بن عيسى
~~الترمذي، حدثنا عبد الله بن أبي زياد، حدثنا سيار، حدثنا عبد الواحد بن
~~زياد، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن
~~مسعود - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((لقيت إبراهيم عليه الصلاة والسلام ليلة أسري بي، فقال: يا محمد أقرئ
~~أمتك [مني] السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة
# PageV01P069
# التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها سبحان الله، والحمد لله،
~~ولا إله إلا الله، والله أكبر)) .
# وفيه قال الترمذي: هذا حديث حسن.
# PageV01P070
### | [الثناء عليه نظما]
# وقلت أمدح الخليل عليه الصلاة والسلام:
# عرج هديت على المقام معظما ... إن كنت تبغي أن تحوز المغنما
# والثم بأبواب الخليل ترابها ... وقل السلام عليك يا مولى سما
# يا من له في المكرمات مفاخر ... ليست تعد وكيف نحصي الأنجما
# يا سيدا يحمي النزيل بجاهه ... يا أوحدا يعطي الجزيل تكرما
# يا من له الكرم العميم على المدى ... يقري الضيوف ولا يخاف المغرما
# يا أمة في الناس فردا قانتا ... من برا شاكرا من أنعما PageV01P071 ms19