######OpenITI# #META# book_id: 4385 #META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/4727.epub&bid=4385 #META# title: وصف أفريقيا #META# المؤلف: حسن بن محمد الوزان الفاسي #META# المواضيع: جغرافيا البلدان #META# الناشر: مكتبة الأسدي‏ #META# تاریخ الطبعة: 2005 ?? #META# عدد الصفحات: 675 #META#Header#End# ### ||| مقدمة # لقد ظهر في البندقية، عام 1550 (1) مؤلف ذو قيمة فريدة. فقد عمد عالم ذو ~~ثقافة عالية يدعى جان باتيست راموزيو، وكان أمين سر لمجلس الأمناء العشرة، ~~إلى نشر عدة قصص رحلات باللغة الإيطالية لم يسبق نشرها تحت عنوان «في ~~الملاحة والرحلات»، وكانت أكثر هذه الرحلات أهمية هي «وصف إفريقيا» بقلم ~~جان ليون، الملقب بالإفريقي. # وقد كان لكتاب راموزيو النجاح الذي يستحق. فمنذ عام 1556 (2) ظهرت ~~ترجمتان لهذا الكتاب. فقد نشر جان فلوريان في آنفرس في بلجيكا، ترجمة ~~لاتينية عن كتاب «وصف أفريقيا» ونشر جان تامبورال، من ليون في فرنسا ترجمة ~~فرنسية له. وتعتبر الترجمة اللاتينية عديمة القيمة وخالية من أية فائدة، ~~بينما تبدو الترجمة الفرنسية ممتازة بالنسبة لذلك العصر. فلغتها هي ~~الفرنسية القديمة التي كانت مستخدمة في القرن السادس عشر. ولعل ذلك هو الذي ~~أضفى عليها جاذبية خاصة. وجعل العلماء- حتى في عصرنا الحاضر- يؤثرون نقل ~~نصوص كاملة من هذه الترجمة على الرجوع إلى الأصل الايطالي. # وظلت ترجمة تامبورال هي المعتمدة في فرنسا. بيد أن هذه الترجمة تبدو عند ~~بحثها بدقة منطوية على مآخذ جلية للعيان، فلغتها القديمة صعبة الفهم ومتعبة ~~للقارىء العادي، والمحقق الذي يراجعها على نص راموزيو لا يلبث أن يعثر ~~فيها على الكثير من الأخطاء والنقاط الغامضة. ومن ثم لم تعد قط أداة جيدة ~~للبحث، وأصبح من الضروري إعادة ترجمة كتاب راموزيو من جديد. # وها نحن أولاء نقدم اليوم ترجمة لكتاب «وصف إفريقيا» لصاحبه جان ليون؛ ~~وإذا كانت كل قصص الرحلات التي نشرها راموزيو في عام 1550 ذات فائدة كبيرة ~~من وجهة النظر التاريخية والجغرافية، فإن «وصف» ليون يحوي من الفائدة ما يتجاوز PageV01P017 # ذلك. وسيظل الكثير من المعلومات التي قدمها ليون، حتى عصر طويل قادم، ~~موضع ثقة، وعلى الأخص من وجهة النظر التاريخية البحتة. ولهذا كان من ~~الأهمية أن نقدم لكتاب ليون ترجمة عصرية دقيقة وأمينة قدر المستطاع. # ويوجه راموزيو، في إهدائه كتابه إلى عالم كبير في زمانه، هو جيروم ~~فراكاستور، يوجه انتباهنا إلى أن ليون كان مغربيا. ms001 ويذكر لنا بأنه، بعد ~~أسره في جزيرة جربه (3)، قدم هدية للبابا الذي أحسن وفادته حتى أنه عمده ~~ومنحه اسميه جان- وليون، وأنه تعلم الايطالية. وقد ألف ليون في هذه اللغة ~~كتابا في الجغرافيا اعتمادا على مذكراته المكتوبة بالعربية. وهذا الكتاب ~~المنسوخ بقلم المؤلف نفسه، هو الذي وصل ليد راموزيو، والذي أبان عن طريقة ~~نقله له إذ يقول «لن ندخر وسعا في أن نجعله واضحا ممكنة قراءته، وأن نلتزم ~~بكل أمانة ممكنة». # وقد جرى البحث بدون طائل- وكان لا بد أن يحدث ذلك- عن المخطوط العربي. ~~فقد رجح المستشرق لويس ما سينيون، الذي نشر في عام 1906 (4) تحت عنوان ~~«المملكة المغربية في السنوات الأولى من القرن السادس عشر» (5) لوحة ~~جغرافية عن ليون الافريقي، ويعتبر كتاب لويس ماسينيون كبير القيمة ولا يزال ~~وثيقة أساسية فيما يتعلق بمؤلف «وصف إفريقيا»، اذ يرجح أن ليون كتب مؤلفه ~~مباشرة بالايطالية استنادا إلى مذكرات مسجلة بالعربية. فليس لهذا المخطوط ~~أصل عربي نقل عنه، وإنما اعتمد صاحبه فقط على مذكرات كانت لديه باللغة ~~العربية. ولكن هل اختفى النص الإيطالي الأصلي الذي استعان به راموزيو؟ # لقد أتيح للمكتبة الوطنية في روما، عام 1931 (6) أن تحصل بطريقة الصدفة ~~في مناسبة بيع كتب، على مخطوط يحمل عنوان هذا الكتاب «وصف إفريقيا» ووضع في ~~ثبتها تحت رقم 953، ولكن هذا النص يختلف كثيرا، في شكله، عن النص الذي طبعه ~~راموزيو، ومن المؤكد أن هذا الكتاب هو نسخة جيدة عن الأصل الذي استخدمه ~~راموزيو. PageV01P018 # ولكن هذا الكتاب مكتوب برطانة، دفعت براموزيو إلى القول بأنه، حتى ~~بالنسبة لأبناء ذلك العصر، من اللازم القيام بنقله إلى لغة سليمة. وقد بذل ~~جهدا، كما قال هو نفسه، في جعله صالحا للقراءة وذلك مع كل الأمانة الممكنة. # وقد كان من الممكن نشر مخطوط المكتبة الإيطالية في روما منذ زمن طويل ~~نوعا ما لولا أن الأحداث العالمية (7) اعترضت سبيل ذلك. وقد عهدت وزارة ~~التعليم العام بهذه المهمة لأكثر الأشخاص كفاءة في هذا المضمار، وهي السيدة ~~آنجيلا كودازي، أستاذة التاريخ والجغرافيا الشهيرة في ms002 جامعة ميلانو. وأفردت ~~السيدة كودازي «لجان ليون» مقالة رائعة في الموسوعة الإيطالية للعلم والأدب ~~والفن (روما 1933، المجلد 20 ص 899). # وتنوي هذه الأستاذة قريبا نشر هذا المخطوط، مع شروح ستكون بالتأكيد جزيلة ~~الفائدة، سواء لسعة اطلاع المؤلفة أو بسبب الوثائق التي تستطيع الحصول ~~عليها محليا، لأن ليون كتب كتابه في روما لقرائه الطليان في عام 1526 (م) (8). # ولقد انتظرنا طويلا نشر المخطوط لتقديم ترجمته وليس ترجمة نص راموزيو. ~~ولكننا لاحظنا أن النص الأخير مكتوب بلغة إيطالية سهلة جدا تتواءم مع نقل ~~يكاد يكون حرفيا إلى الفرنسية. فإذا أخذنا فقرة من نص المخطوط وعملنا على ~~تفسيرها بلغة فرنسية مفهومة، فإننا نحصل بالضبط على نفس النتيجة التي نحصل ~~عليها من ترجمة مباشرة لنفس الفقرة من نص راموزيو. إذن ليس هناك كبير فائدة ~~من وراء استخدام نص المخطوط. غير أن راموزيو من طرف، والناسخ من طرف آخر، ~~قد ارتكبا أخطاء في قراءة الأصل الذي استندا عليه، وهي أخطاء تختلف في ~~نوعها، وتسمح الموازنة بين النسختين بتصحيح عدد لا بأس به من هذه الأخطاء. ~~وقد استطعنا، بفضل التلطف الكبير الذي أظهرته السيدة آنجيلا كودازى، أن ~~نقابل بين نسختي المكتبة الوطنية في روما، وأصبح في إمكاننا أن نقدم ~~التصويبات على نسخة راموزيو، والتي تبدو في أنظارنا جوهرية. # ونود أن نؤكد للسيدة كودازى كل عرفاننا. ونحن مقتنعون أن عملها لن يكون ~~عبارة عن تكرار لعملنا هذا، بل على العكس سيكمله بصورة مفيدة، إذ سيقدم ~~الأول التوثيق الإيطالي، في حين يوفر الآخر التوثيق الإفريقي. PageV01P019 # ونظرا لهذا الواقع فإننا لن نتوقف كثيرا عند سيرة حياة جان ليون، والتي ~~لا نعرف عنها فعلا أكثر مما كتبه المستشرق الفرنسي ما سينيون في كتابه. ~~وتتلخص هذه السيرة فيما يلي: # ولد الحسن بن محمد الوزان الزياتي في غرناطه في تاريخ غير معروف بدقة، ~~يتراوح بين عامي 1489، 1495 (م) (9). والحسن هو اسمه، ومحمد اسم والده، ~~والوزان لقب أسرته، مما يدل على أن أحد أجداده شغل وظيفة في مصلحة الموازين ~~العامة. # والزياتي كلمة تدل على ms003 نسبه القبلي، أي تدل على قبيلته الأصلية التي ~~انحدر منها. ولم نستطع تحديد النسب المذكور، غير أن كتاب نزهة الهادي، ~~ترجمة هوداس ص 227 و322 يذكر أنه كان في القرن السادس عشر والسابع عشر (م) ~~(10) شخصيتان مغربيتان تحملان هذا النسب، هما الشارح الأديب الحسن الزياتي ~~والإمام سيدي الحسن الزياتي. # وعلى أثر استيلاء الملكين الكاثوليكيين، فرديناند الخامس وإيزابيلا في ~~كانون الثاني (يناير) عام 1492 م (11) والذي أعقب طرد المسلمين المتمسكين ~~بدينهم، التجأت أسرة الحسن إلى فاس، حيث شغلت وظيفة مرموقة، وقد أتم هذا ~~الولد تحصيله متبعا الأسلوب الذي لا يزال حتى اليوم أسلوب مثقفي أيامنا في ~~مدارس فاس وفي جامعة القرويين الإسلامية. وعمل بعد ذلك مدة عامين أمينا ~~عاما لمستشفى الأمراض العقلية في فاس ثم أصبح «طالبا» كالطلبة الذين نرى ~~الكثير منهم حاليا في المغرب، وتجول في سن مبكرة في البلاد، وكان لديه شغف ~~في استنساخ شواهد القبور لبعض مشاهير الرجال. # وعمل من ذلك مجموعة قدمها هدية لشقيق السلطان. وتعطينا هذه التفاصيل فكرة ~~عن مستواه الاجتماعي. أما أبوه فقد كان موظفا حسبما تشير بعض الدلائل. ~~ويروي لنا أيضا أن صاحب الترجمة قام برحلة، وهو لا يزال شابا، إلى ~~القسطنطينية والمشرق العربي، وصاحب أحد أعمامه، وهو في سن السابعة عشر، في ~~رحلته إلى تومبكتو. وكان عمه هذا خطيبا مفوها اختاره السلطان سفيرا له في ~~تومبكتو، لدى السلطان السوداني الكبير، اسكيا محمد توره. # وقد ثابر على تجواله في بلاد المغرب لحساب السلطان، وذلك قبل قيامه برحلة ثانية PageV01P020 # إلى بلاد السودان، والتي يقول بشأنها إنه انتقل فيها من تومبكتو حتى مصر ~~ما را ببلاد الهوسة ومملكة غاوغة في شرق التشاد ثم عاد إلى المغرب بحرا. # وقد أمضى معظم عامي 1514، 1515 م في المغرب (12) وكان يعمل حينئذ فى ~~خدمة السلطان وبعض قواده. ومما لا ريب فيه أنه كلف بمهمات يحتمل أنها ~~سياسية واقتصادية، لأنه يبدو لنا مطلعا في صورة عميقة على بورصة الأسعار؛ ~~وتزايدت هذه البعثات أهمية مع الزمن لدرجة يظهر لنا فيها وسيطا في ms004 ~~المفاوضات بين سلطان فاس محمد البرتغالي، وسلطان مراكش الناصر بن يوسف ~~الهنتاتي، وأمير السوس وحاحه، الشريف أحمد الأعرج، مؤسس أسرة السعديين الذي ~~يمكننا أن نفترض أنه كان رفيقه في الدراسة في بعض مدارس فاس. وفي آذار ~~(مارس) من عام 1514 كانت له مقابلة مع حاكم بادية آسفي، عامل ملك البرتغال، ~~واسمه يحيى أو تعفوفت. وفي عام 1515 وبمناسبة حملة دكالة التي قام بها ~~سلطان فاس برزت شخصية محمد بن الحسن الوزان بروزا كبيرا وظهر أكبر نشاط له. ~~ومنذ هذه الحملة نستطيع تتبع تاريخه في صورة أدق، ومن المحتمل أن كفاءاته ~~الخاصة وثقافته كانت تحظى بتقدير كبير لدى سلطان فاس، حتى لقد عهد إليه ~~بمهمة في المشرق، فغادر فاس فجأة في شهر آب (أغسطس) 1515 م. وليس من المؤكد ~~أنه كان مكلفا بسفارة لدى سليم الأول السلطان العثماني في القسطنطينية، كما اعتقد. # بعضهم، إذ لا يتوقع أن يسافر إلى القسطنطينية بتجهيزات تافهة كحبال ~~الخيام التي ذهب إلى شرائها بنفسه من سوق بسكرة بالجزائر. ويضعف من هذا ~~الاحتمال أيضا أنه يذكر لنا أنه كان في مدينة رشيد بمصر في أثناء وجود ~~السلطان سليم في هذه المدينة، ولكن بدون ان يتحدث كثيرا عن هذا السلطان، ~~ولو أنه كان موفدا إليه وأتيح له في هذه المناسبة مقابلته لتحدث عنه ~~بإسهاب. # ولكنه لم يكن بالتأكيد موظفا دبلوماسيا ضئيل الأهمية، لأننا نراه في نفس ~~الرحلة وهو يحرف طريقه كي يذهب للتحادث مع حاكم دبدو، ثم يقصد بلاط ملك ~~تلمسان أبي عبد الله محمد، ثم يحل في مدينة الجزائر ضيفا على «وجيه» أندلسي ~~الأصل، سبق له أن أوفد من قبل سكان مدينة الجزائر كي يتفاوض في شأن عقد ~~هدنة مع الحكومة الأسبانية، ثم يقصد بجايه لمقابلة أمير البحر الشهير عروج ~~بربروس، الشقيق الأكبر لأمير البحر خير PageV01P021 # الدين بربروس (13). وفي النصف الثاني من شهر أيلول (سبتمبر) اضطر عروج ~~للالتجاء إلى مدينة جيجل الجزائرية، وتابع الحسن رحلته باتجاه تونس مارا ~~بمسيلة في منطقة الحضنة الجزائرية. ويقول لنا أنه بلغ ms005 تونس مع جوادين فقط ~~وعانى صعوبة في الحصول على الشعير اللازم لهما، وهذا يدل على ضعف تجهيزاته ~~كسفير. وعند وصوله إلى تونس لم يجد السلطان فيها، لأنه كان قد غادرها في ~~رحلة إلى الجنوب، واتصل بالقصر الملكي ولكن يبدو أنه لم يحظ بمقابلة الملك ~~أبي عبد الله محمد، لأنه لا يذكره بخير كثير، ولكن من المؤكد أنه استطاع أن ~~يجمع خلال وجوده في حاشية الملك كمية من المعلومات عن بلاد نوميديا ~~التونسية، والتي قدم عنها تفاسير غير واضحة. ومن المحتمل أن يكون قد تابع ~~رحلته حتى مدينة قفصة وقابس، وهما آخر مدينتين تونسيتين يظهر أنه رآهما رأي العين. # هذا ولا نعرف شيئا عن المكان الذي أبحر منه الحسن قاصدا القسطنطينية، ولا ~~تاريخ سفره ولا عن إقامته في المشرق، اللهم إلا وجوده في مصر في شهر حزيران ~~(يونيو) 1517 (14)، في مدينة رشيد، في نفس الوقت الذي كان فيه السلطان سليم ~~العثماني في هذه المدينة. وقد أدى فريضة الحج في أثناء إقامته في المشرق، ~~وعاد من مصر إلى المغرب بحرا وتوقف في طرابلس سنة 1518 (15) (ونلاحظ أنه ~~هنا قد استعمل التأريخ الميلادي لأول مرة). ويغلب على الظن أنه سقط في ~~الأسر خلال توقف سفينته في جزيرة جربة على يد القرصان الصقلي بيتر وبوفا ~~ديغليا واقتيد إلى إيطاليا، حيث قدم هدية للبابا ليون العاشر (16)؛ واسمه ~~جان دوميديسيس، وحظى بكرم الوفادة لدى هذا الحبر الشهير، PageV01P022 # حامي الفنون، الذي حمله على اعتناق النصرانية على أيدي ثلاثة أساقفة في ~~قصر سانتانج الذي أقام فيه إقامة جبرية سنة كاملة. وأخيرا تم تعميد الحسن ~~بن محمد الوزان الزياتي، على يد البابا نفسه في كنيسة القديس بطرس، في روما ~~بتاريخ السادس من كانون الثاني (يناير) عام 1520 (17)، وسمي جوهانيس ليود ~~وميديسيس (18)، أما هو فقد اتخذ لنفسه اسم جان ليون غراناتينو، وبالعربية ~~يوحنا الأسد الغرناطي. وقد عرف فيما بعد تحت اسم ليون الإفريقي، وهو الاسم ~~الذي أطلقه عليه راموزيو، وذلك استنادا إلى ما اشتهر به بين معاصريه. # هذا ولا تزال ms006 تفاصيل إقامته في إيطاليا غير معروفة. ونعرف أنه كان يدرس ~~العربية في مدينة بولونية الإيطالية، وأنه كان يتردد على رجال الأدب. ولكن ~~هل ختم حياته في إيطاليا قبل عدة أعوام سبقت تاريخ 1550 (19)، كما ورد في ~~مقدمة الطبعة الرابعة التي أصدرها راموزيو عام 1588؟ (20)، وهل قفل من ~~إيطاليا عائدا إلى تونس كما عبر عن نيته صراحة في كتابه «وصف إفريقيا» ~~ابتداء من عام 1525 (21)؟ وهل عاد إلى حظيرة الإسلام كما تؤكد ذلك بعض ~~النصوص؟ وهذا هو الأمر الأكثر احتمالا. ولم يكن عمره يتجاوز الأربعين عاما ~~عندما دبج كتابه. فقد كان نشاطه الثقافي كبيرا جدا استنادا إلى مشاريعه في ~~التأليف، والذي يعرضه علينا في نهاية كتابه الثامن عن وصف أوربا، ثم عن ~~القسم الآسيوي الذي زاره، وأخيرا عن إفريقيا. وفي الواقع لقد سبق له أن ~~انتوى، أو ربما كتب فعلا، مختصرا في التاريخ الإسلامي، الذي يتكلم عنه في ~~أكثر من مكان، مما يحملنا على الاعتقاد بأنه أنجز فعلا هذا المؤلف، ~~بالإضافة إلى كتب تاريخ إفريقيا الحديث، وكتاب البلاغة في اللغة العربية، ~~وكتاب في النحو الخ .. وحتى أيامنا هذه لم يمكن العثور إلا على الجزء ~~العربي من مفردات بلغات متعددة، صدر في بولونية بتاريخ كانون الثاني في ~~(يناير) 1524 (22) والذي تحتفظ به مكتبة الاسكوريال في مدريد. # ومن الواضح أن كتابه «تاريخ إفريقيا الحديث» سيكون ثمينا للغاية بالنسبة PageV01P023 # لمؤرخي تلك الفترة الغامضة. ونحن نأمل أن تكون السيدة آنجيلا كودازى، ~~التي تتابع أبحاثها المتأنية منذ بضعة أعوام، قد تمكنت من جمع الوفير من ~~المعلومات وأن تصبح معارفنا بفضلها أكثر دقة في هذا التاريخ. # وقد ظل «الوصف» الذي قدمه ليون موضع ثقة في خلال أكثر من ثلاثة قرون، إذ ~~ثبت أن مخطوط ليون كان معروفا ويستفاد منه على نطاق واسع منذ 1529 م. وقد ~~كان هذا المؤلف وثيقة جغرافية أساسية، وخاصة بالنسبة لعلماء الخرائط ~~الجغرافيين الذين يبدو أنهم استفادوا من مصادر أخرى لا يستهان بها. ولا ~~تزال الدهشة تعترينا من صحة بعض التفاصيل التي قدمها ليون، ms007 ومن صواب نظراته ~~كباحث كان، على الرغم من تكوينه العلمي القديم، متمتعا بروح عصرية، وكان ~~تجرده كبيرا. فلم يكن لديه أية كراهية إلا «للأعراب» الذين نسب إليهم، كما ~~فعل ابن خلدون، مسئولية تخريب بلاد الشمال الإفريقي (*). وفي هذا المجال ~~نحرص على أن نوضح للقارىء غير المتمرس أن عرب القرن السادس عشر لم يكونوا ~~سوى أحفاد قبائل عربية، أو من افخاذ قبائل عربية فوضوية تخلص منهم خلفاء ~~مصر الفاطميون بأن دفعوا بهم لكي يبحثوا عن معيشتهم في المغرب حوالي سنة ~~1050 م. أما العرب الأصلاء الذين قاموا بفتح البلاد، أو الذين حكموها ~~بعدئذ، فقد انصهروا منذ زمن طويل في السكان البربر، ما عدا بعض الحالات ~~الاستثنائية النادرة. وحتى لو كان ليون نفسه، وهذا محتمل جدا، ينحدر من أصل ~~عربي بعيد جدا، فهو لن يرتاح اذا وصف بانه عربي، وشبه بأولئك الناس، الذين ~~كان بعضهم رجال أمن، وبعضهم قطاع طرق والذين كان عدد كبير منهم يعيث فسادا ~~في أرياف إفريقيا الشمالية. # وإذا كان لكتاب ليون مزايا رفيعة جدا، ويقدم توثيقا يعتبر من أثمن ~~المصادر، فهو مع هذا يبدو حاويا على عدد ضخم من الأخطاء الناجمة عن أسباب ~~عديدة. فقد كتب بدون شك كثيرا منه اعتمادا على الذاكرة التي كانت رائعة ~~أكثر مما أشار إليه في مناسبات عديدة، ولكنها لم تكن أمينة كل الأمانة ولا ~~معصومة؛ فقد ارتكب أخطاء بارزة جغرافية PageV01P024 # وتاريخية. واعتمد أحيانا على روايات رحالة غير صحيحة، أو مفسرة تفسيرا ~~غير صحيح، كما أنه لم يقرأ مذكراته مرة ثانية بدقة. وهكذا تتعذر قراءة نص ~~ليون إلا في ضوء شرح مفصل. # وقد بذلنا جهدا لجعل الترجمة حرفية قدر الإمكان، حتى لو كان ذلك على حساب ~~اللغة الفرنسية، التي فقدت هنا فتنتها الحقيقية التي عرفتها في ترجمة ~~تامبورال، والتي كانت متأنقة على حساب المعنى. وقد توسعنا في الشروح ~~التاريخية لنمهد السبيل أمام القارىء كي يدرك الوقائع في الصورة المتسقة ~~مع الحقيقة التي يسمونها التاريخ، وهي لا تعدو أن تكون حقيقة نسبية غير ~~مطلقة. ms008 ولن يفوت العلماء المختصين كشف أخطاء بارزة في هذه الشروح. ونحن ~~نعتذر عنها مؤكدين بأنه لم تكن لدينا مطلقانية تقديم عمل علمي في ثوب جديد، ~~إذ لم نتصدر لدراسة «وصف» ليون إلا بناء على ما لدينا من معرفة لا بأس بها ~~عن بلاد إفريقيا الشمالية، ولا سيما المغرب بشكل خاص. ومن المسلم به مثلا ~~أن مسألة النقود والأوزان والمقاييس بحاجة لمعالجة جديدة على أيدي ~~المختصين. كما أن ليون نفسه لم يكن يرمي إلى إعطائنا أرقاما دقيقة، وقد ~~حاولنا أن نعطي ما يكافىء هذه الأرقام بصورة معقولة بالفرنسية الحديثة. ~~وعند هذا الحد توقفت أبحاثنا التي لا تزال بدون شك في حاجة إلى كثير من ~~التصحيح. وقد وجه المترجم السابق تامبورال في عبارة ودية نظر القارئ إلى ~~هذه الحقيقة إذ يقول: «وهكذا سنلاحظ أن ليون، مؤلف هذا التاريخ عن افريقيا، ~~والذي كتب مؤلفه في روما، باللغة الإيطالية، إنما استخدم أميالا معروفة ~~محليا، يعادل اثنان ونصف منها مرحلة فرنسية» ولكن الميل الإنجليزي، الذي ~~يعادل 1609 أمتار هو الذي يقابل تقديرات ليون. # وقد سمحت لنا أبحاثنا الخاصة والتي أكملتها الملاحظات الثمينة التي ~~أخذناها عن المهتمين بهذه الناحية، أقول سمحت لنا بتشخيص عدد من الأمكنة ~~الجديدة، ولا يزال عدد منها يتطلب تحديد مكانه بشكل دقيق، إذ يكون من ~~اللازم ضبط كتابتها بصورة صحيحة. # هذا ولم يكن باستطاعتنا إنجاز هذه المهمة الكبيرة نسبيا لولا العون ~~الكبير الذي تلقيناه في العديد من المجالات بفضل المساعدة الفعالة والتضلع ~~اللذين وجدناهما لدى عدد كبير من الأشخاص الذين آسف كثيرا لعدم استطاعتي ~~سرد أسمائهم جميعا هنا. PageV01P025 # ومن المؤكد أنه لولا التعاون النشيط من جهة السيد تيودور مونو الاستاذ في ~~«الموزيوم» (*) ومدير المعهد الفرنسي لإفريقيا السوداء في دكار، والذي ~~التحق به بعدئذ السيد ريمون موني، مساعده، ولولا هنري لوت الملحق بمتحف ~~الإنسان في باريس وجواب الصحراء الكبرى المشهور، لما اقتصر الأمر على قصور ~~مراجعنا قصورا كبيرا فيما يتعلق بالموضوعات، المعروفة لديهم، بل لما استطاع ~~الكتاب نفسه أن يرى النور. # وندين بالشيء ms009 الكثير للسيد روبير ريكار، الأستاذ في السربون، والذي ~~يعتبر اتساع معرفته عن قضايا إفريقيا، في عصر ليون، فريدا جدا. كما تفضل ~~الأستاذ جاستون فييت، مدير المتحف العربي في القاهرة- والذي يعتبر كتابه ~~«تاريخ مصر» حجة- بمراجعة الجزء الخاص بمصر في هذا الكتاب. وقدم لنا كل من ~~الأستاذ بوانسو في تونس وج. مارسيه في الجزائر معلومات ثمينة. ووضع ~~الأساتذة: ليفي بروفنسال، الأستاذ في السربون، والسيد كولان الأستاذ في ~~مدرسة اللغات الشرقية، والسيد مارسي، المختص المشهور بالدراسات البربرية، ~~أقول وضع هؤلاء كفاءتهم العالية في خدمتنا. وكذلك تفضل السيد رونيه جروسيه، ~~عضو الأكاديمية الفرنسية، بإرشادنا في بعض الأبحاث التاريخية. # ولم نعمد إلى سرد أسمائهم لإعطاء ضمانة لهذا العمل، لأن هذا سيكون نوعا ~~من سوء الاستغلال. ولكننا سنستوحي من تواضع راموزيو في إهداء كتابه للعالم ~~جيروم فراكاستور، وهو الإهداء الذي سنرى ترجمته بعد قليل، وسنؤكد لهم ~~عرفاننا الصادق للفائدة التي قدموها لهذه المحاولة الرامية إلى نشر «وصف» ~~ليون كائنة ما كانت نواقصها. # *** «الكسيس بولار» PageV01P026 # لقد توقف نشر هذا المؤلف بغته، بينما كان العمل يقارب نهايته، بسبب ~~الوفاة الفجائية للطبيب الجنرال ايبولار (1) الذي نحنيي هنا ذكراه، في ~~أعقاب ظروف مؤلمة. فقد ظل المخطوط مفقودا خلال بضعة أعوام رغم بحث أهم ~~معاونيه الذين كانوا حريصين كل الحرص على نشر الكتاب الذي أتمه صديقهم ~~العظيم. # وأخيرا وبفضل عناية السيدة إيبولار (أرملة المأسوف عليه إيبولار) تم وضع ~~المخطوط بين يدي الأستاذ ه. تيراس مدير معهد الدراسات العليا المغربية، ~~الذي اهتم بنشاط بنشر الكتاب، ووصل الكتاب أخيرا ليدي السيد لوت، الذي عهد ~~إليه بشئون الطباعة بشكل خاص. # وقد أعيدت كتابة بعض التحقيقات أو أضيفت ولا سيما في الجزء المتعلق ~~بالصحراء الكبرى والسودان، والملاحظات التي تحمل الحروف الأولى من الأسماء ~~هي التي تعكس بشكل خاص رأي أحد المحققين. # ونظرا لنفاذ ترجمة تامبورال لكتاب ليون، وهي الترجمة التي قام بطبعها ~~شيفر بين عامي 1896 و1898، والتي لم تعد في متناول الجمهور، بينما لا تزال- ~~نظرا لنوعيتها والقدر العظيم من المعلومات التي تشتمل عليها- كتابا مفيدا ms010 ~~لأبناء هذا العصر، لذلك نأمل أن يقدر المختصون بالدراسات الإفريقية هذه ~~الطبعة الجديدة حق قدرها والتي أنجزت لخدمتهم. ذلك أن النهضة التي تتخذها ~~الدراسات التاريخية عن إفريقيا جعلت من الضروري وضع هذا الكتاب تحت تصرفهم، ~~والذي يظل معينا قيما لدراسة ماضي هذه القارة، بعد أن كان أساس المعارف ~~الجغرافية عن هذا الجزء من العالم خلال عدة قرون من الزمن. # ت. مونو، ه. لوت، ر. موني. # TH. MONODH. LHOTEet. RMAUNY # ملحوظة: لقد أخذت الخرائط التي حضرها ايبولار شكلها النهائي بجهود ه. # لوت، وتم رسمها في مكتب الرسم في متحف الإنسان في باريس. ونود هنا أن ~~نشكر هذه الدائرة لتعاونها الثمين وأن نعبر عن عرفاننا للسيد الأستاذ فالوا ~~للتسهيلات التي تكرم بها علينا لإنجاز هذا العمل. PageV01P027 ### ||| الى سعادة السيد جيروم فراكاستور من جان باتيست راموزيو # لقد كان من عادة القدامى، والتي لا زالت معهودة حتى أيامنا، أن يعمد ~~الذين يرغبون في نشر تصانيفهم، سواء المنثور منها أو المنظوم، إلى إهدائها ~~لرجال قادرين على الحكم عليها، أو للأصدقاء الذين يودون قراءتها، أو للذين ~~يضفي بريق أسمائهم على المؤلفين مزيدا من الثقة والشهرة. # وأود أن أحافظ على هذا التقليد، وذلك بمناسبة العمل الذي فرغت من إنجازه، ~~والذي يتمثل في تجميع بعض التصانيف عن شئون إفريقيا والهند. ولم أجد أية ~~شخصية أخرى سوى سعادتكم أستطيع أن أقدم لها عملي، فهي وحدها التي تستجيب ~~أفضل استجابة للهدف الذي أقوم بعرضه. وفي الواقع لا أتصور أبدا أن هناك ~~احدا- بفضل ما له من مكانة- يمكن أن يكون أحسن منكم حكما على مؤلفي، أو أشد ~~حفاوة به أو تقديرا له. # وهذا يعود أولا ان سعادتكم أرسخ من أعرفهم قدما في علم الجغرافية، وإلى ~~أنكم ارتأيتم أنني سأجلب بعض المسرة للناس بفضل هذا المؤلف، وإلى أنكم منذ ~~البداية شجعتموني على القيام بهذا المشروع، ولأسباب كثيرة أيضا شددتم ~~عزيمتي في عدة مناسبات، وذلك بفضل المحادثات الحكيمة والمناقشات الودية ~~التي كانت لي مع السيد الكريم الكونت ريموندو ديلاتوره، الذي سبق له أن ~~أنصت ms011 بسرور لجنابكم وأنتم تتكلمون بعلم غزير عن كثير من الأمكنة والكثير من ~~المواقع. # وأخيرا رغبت في أن أترك للخلف، بعملي هذا، نوعا من شاهد على صداقتنا ~~الطويلة الطاهرة. ولن أستطيع أن أصنع خيرا من ذلك تجاه الاحترام الذي أدين ~~به لجنابكم، وللمودة التي تحملونها لشخصي، وإنني لعلي يقين بأن هذا المؤلف ~~سيكون عزيزا عليكم وستقرءونه عن طيب خاطر. # ولكنني إذا كنت أريد إتمام رغبتي في رؤية عملي هذا حيا بين الناس، فلن ~~أستطيع PageV01P029 # أن أعمل خيرا من أن أقدمه لاسمكم الشهير. إنني مقتنع بأنه بعد فناء الجسد ~~ينبغي أن يظل هذا الاسم خالدا، نظرا لأن جنابكم كان الوحيد، في عصرنا، الذي ~~عمل على إحياء طريقة القدامى الجليلة في الكتابة في مجال العلوم. فأنتم لم ~~تقلدوا، ولم تحرفوا، ولم تنقلوا كتابا عن كتاب، كما لم تنسبوا لأنفسكم ~~أشياء الآخرين كما فعل الكثيرون؛ بل عملتم على تمحيص الوقائع بحذق ودراية. ~~وقدمتم للعالم عددا من الطرق الجديدة التي لم يسمع أحد كلاما عنها من قبل ~~بل التي لم يتصورها أحد. وهذا ما حدث في علم الفلك، فقد اكتشف شخصكم ~~الحركات السماوية مع يقين مطلق، وأوجد نظرية غاية في احكامها عن وحيدات ~~المركز. وفي الفلسفة، فقد مهدتم للطريقة السرية التي تولد فينا الذكاء ~~والطريقة التي كانت مجهولة للبحث عن أسباب ظاهرات غريبة، أسباب ظلت مخفية ~~خلال العديد من القرون، كأسباب التوافق والتنافر الطبيعية، والتي نلاحظها ~~في ظروف كثيرة. أما في مجال الطب فقد درستم لأسباب الأمراض السارية وأفضل ~~الطرق وأسرعها في علاجها. وإني لأترك جانبا قصيدة مرض الزهري، التي على ~~الرغم من أنها كتبت بقلم جنابكم في سن الشباب، والتي تبدو كأنها لعبة، فهي ~~مع ذلك مليئة بأفكار فلسفية وطبية وبديعة جدا، وموشاة بحلة قشيبة من أفكار ~~قدسية، ومزدانة بأزهار شعرية متنوعة، حتى أن رجال عصرنا لا يعتورهم ريب في ~~أنها تعادل القصائد القديمة، مما يضعها في عداد القصائد التي تستحق البقاء ~~وأن تقرأ خلال قرون لا نهاية لها. # لقد اعتبرت الدول والإمارات والثروات ms012 والأشياء التي من هذا القبيل والتي ~~يمنحها الحظ، اعتبرت دائما أمورا غير مستقرة وقصيرة البقاء. وهي في الحقيقة ~~كذلك. أما كنز العقل، ولا سيما إذا كانت قيمته من مستوى عقل جنابكم، فمن ~~المعروف يقينا بأنه متين، يقاوم أية إهانة ويصمد لكل صرف من صروف الدهر، ~~ويعمل جاهدا، رغم أنف الزمن، ليصبح سرمديا وخالدا. وما أقوله هو الحقيقة. ~~وإن من يرغب في التكلم عن حياة عدد ضخم من كبار الأمراء أو الأشراف الذين ~~عاشوا في إيطاليا أو في أجزاء أخرى من العالم، بل من يرغب في التكلم عن ~~المعاصرين أنفسهم، فإنه بلا شك سيجد فيما يتعلق بكثير منهم، إن لم نقل فيما ~~يتعلق بأكبر عدد منهم، أن اللحد الذي احتوى أجسادهم قد أسدل رداء النسيان ~~على أسمائهم، بينما نرى أن ذكرى العديد من العلماء والكتاب الذين ماتوا منذ ~~عدة قرون، لا تزال تعيش بين ظهرانينا، وتنعم بنضارة نامية في كل ساعة تمضي. PageV01P030 # وهكذا أحسب إذن أنني قمت بأفضل اختيار، باعتبار الهدف الذي كنت أرمي إليه ~~قبل كل شيء. فقد جذبت إليه بنوع من غريزة محبة عفوية وتبجيل تجاه رجال ~~الأدب الذين يهتمون خاصة بالعلوم الفلكية والطبيعية. # ويتراءى لي في الواقع أن العلوم المذكورة تحوي شيئا الاهيا نوعا ما مما ~~يجعلها مؤهلة للتشريف والإعجاب بين الناس. ولكن السبب الذي حدا بي لبذل ~~الكثير من العناء، عن طيب خاطر، في هذا العمل بالذات، هو التأكد الذي حصلت ~~عليه من دراسة وتمحيص لوحات بطليموس الجغرافية، فقد وجدت أن اللوحات التي ~~تصف أفريقيا والهند تشكو من نقائص كثيرة تجاه المعرفة الواسعة التي لدينا ~~حاليا عن هذه المناطق وقد قدرت أن جمع أقاصيص كتاب عصرنا، الذين كانوا في ~~هذين الجزأين من العالم والذين تكلموا عنها بصورة مفصلة سيكون عملا ثمينا ~~وجزيل الفائدة. وإذا ضممنا إليه صورة عن الخرائط البحرية البرتغالية، ~~فسيكون صنع عدد مكافىء من اللوحات عملا ذا فائدة كبيرة لأولئك الذين ~~يهتمون بهذه المسائل، إذ سيصبحون على يقين من درجات العرض والطول، وذلك على ~~الأقل ms013 بالنسبة لسواحل كل هذه الأصقاع، ومن أسماء الأمكنة، والمدن والأمراء ~~الذين يقطنون فيها حاليا، وسيتمكنون من موازنة هذه اللوحات مع ما كتبه ~~الأقدمون. # ترى كم كابدت روحي الكليلة والصغيرة من عناء في هذا العمل، ولا سيما بسبب ~~تنوع اللغات التي كتب بها هؤلاء المؤلفون، ولا أريد أن أشير إلى ذلك الآن ~~كيلا يظهر أنني أبالغ في الكلام عن متاعبي وسهدي. ولكن آمل من قرائي الكرام ~~أن يلاحظوا ذلك، في بعض الأمكنة، عندما يفكرون في هذا الأمر. وإذا كنا قد ~~ارتكبنا عددا كبيرا من الأخطاء، وهذا ما أعترف به حقيقة، فهذا لم يصدر عن ~~قلة في العناية من جهتنا، بل يعود ذلك بالأحرى إلى أن مستوى ذكائنا عجز عن ~~مجاراة حماس إرادتنا الطيبة. # وفضلا عن ذلك فإن نسخ المؤلفات التي وصلت إلى يدي كانت مضطربة للغاية ~~ومغلوطة، وهذا ما كان يخيف أي نفس جلودة وجريئة إذا لم تكن مدعومة بفكرة ~~الحبور الذي يستشعره هواة المسائل الجغرافية، ولا سيما من معرفة ذلك الجزء ~~من إفريقيا الذي كتبه جان ليون. وليس هناك، كما نعرف، أي مؤلف آخر في عصرنا ~~أعطى مثل ذلك القدر من المعلومات عنه، وبمثل تلك الغزارة وذلك اليقين. PageV01P031 # ولكن ماذا أقول عن المتعة التي سيحصل عليها الأدباء والدارسون؟ ومن ذا ~~الذي يرتاب في أن العديد من الأشراف والأمراء ستنشرح نفوسهم من هذه ~~المطالعة؟ ومن حق هؤلاء أكثر من سواهم أن يعرفوا أسرار هذا الجزء من العالم ~~وخصائصه، وتفاصيل تلك المناطق وأقاليمها ومدنها، والعلاقات المتبادلة بين ~~الأشراف وبين الأقوام التي تسكنها، حتى لو كانوا مطلعين، أو عرفوا بعض ~~الحقائق من أشخاص آخرين سبق لهم أن جابوا هذه الأقطار، او قرأوا ما كتبه ~~هؤلاء، أو استمعوا إلى ما سردوه عليهم، وكان لديهم بفضل ذلك فكرة مسبقة عن ~~عدد هذه المواقع واتساعها، فإني لعلي يقين أنهم عند مطالعة هذا الكتاب، ~~وبعد الإلمام بما يحتويه، وما هو معروض فيه، سيظهر لهم أن المعلومات التي ~~لديهم تبدو بالمقارنة مع مكنونات هذا الكتاب، معلومات مبتسرة وناقصة ms014 وقليلة ~~القيمة، تلك هي الثمرة التي سيجنيها القراء من هذا الكتاب والتي ستوفر لهم ~~كل ما يحبون. # ولقد تردد مؤلفنا (يقصد جان ليون) كثيرا على قصور أمراء بلاد المغرب، كما ~~اشترك معهم في عدة حملات حربية، في عصرنا، وسأروي عن حياته ما ورد عن أشخاص ~~جديرين بالثقة من الذين عرفوه وترددوا عليه في روما. # لقد كان مغربيا مسلما، ولد في غرناطة، وعندما استولى الملك الكاثوليكي ~~على هذه المملكة، كان هذا في جملة الذين التجأوا إلى بلاد المغرب مع أسرته، ~~وأتم تحصيله بالعربية في مدينة فاس. وقد كتب في هذه اللغة عدة مؤلفات في ~~علم التاريخ ولكنها لم تصل إلينا حتى الآن، فضلا عن كتاب في علم النحو يقول ~~الأستاذ يعقوب مانتينو أنه بحوزته. ولقد جاب كل أرجاء الشمال الإفريقي، ~~وبلاد السودان، وجزيرة العرب، وبلاد الشام، مسجلا كل ما رآه وما سمعه. وفي ~~آخر مرحلة سقط في الأسر، في جزيرة جربه، في عهد البابا ليون، بواسطة أحد ~~مراكب القرصان. وقد اقتيد إلى روما حيث قدم هدية لقداسته. ولما رآه البابا، ~~وأدرك أنه يهتم بقضايا الجغرافيا، وأنه سبق أن ألف كتابا يحمله معه، أكرم ~~وفادته وأثنى عليه كثيرا ومنحه مرتبات طيبة كي لا يغادر البلاد. # وبعدئذ ناشده أن يعتنق النصرانية وأوصله لذلك ومنحه اسميه جان وليون. ~~وهكذا سكن ليون مدة طويلة في روما بعد ذلك. وتعلم فيها اللغة الإيطالية ~~قراءة وكتابة وترجم كتابه من العربية قدر استطاعته. وهذا الكتاب الذي كتبه ~~بيده وصل إلينا في أعقاب أحداث عديدة سيكون ذكرها نوعا من إسهاب. أما نحن ~~فقد بذلنا أحسن عناية بإمكاننا وقد اجتهدنا في سبيل إخراجه للنور، بكل ~~أمانة، على الصورة التي يقرأ فيها الآن. PageV01P032 # وصف افريقيا وما فيها من أشياء جديدة بالإهتمام PageV01P033 ### ||| القسم الأول منشأ إسم إفريقيا # تدعى أفريقيا بالعربية، إفريقية، من كلمة فرق التي تقابل معنى الكلمة ~~اللاتينيةSepararit وهناك رأيان حول أصل هذه التسمية. فالأول يرتكز على أن ~~هذا الجزء من العالم ينفصل عن أوربا وعن جزء من آسيا بواسطة البحر ms015 المتوسط. ~~ويرى القول الثاني أن هذا الاسم مشتق من أفريقوس ملك بلاد العرب السعيدة، ~~(1) على اعتبار انه أول من جاء وسكنها، فبعد أن هزم هذا الملك في معركة مع ~~آشور وطرد من مملكته عجز عن العودة اليها، فعبر النيل على عجل متابعا طريقه ~~نحو الغرب ولم يتوقف قبل وصوله الى ضواحي قرطاج. ولهذا فان العرب لا يقصدون ~~بإفريقية سوى ضواحي قرطاج ذاتها، ويطلقون على مجموع افريقيا اسم المغرب. (2) ### ||| حدود إفريقيا # يعتبر النيل، وذلك استنادا الى العلماء الأفارقة والجغرافيين، تخما شرقيا ~~لافريقيا، وهذا ابتداء من روافد بحيرة غاوغه جنوبا (3) وحتى مصب هذا النهر ~~في البحر الابيض المتوسط، وتمتد غربا حتى اعمدة هرقل. وتذهب غربا من هذا ~~المضيق حتى نون، وهي PageV01P035 # آخر موقع من ليبيا على المحيط. (4) وتبدأ افريقيا في الجنوب من رأس نون ~~وتمتد على طول المحيط الذي يطيف بها حتى صحراء غاوغه. (5) ### ||| أقسام إفريقيا # تنقسم افريقيا، كما يرى كتابنا الى أربعة اقسام وهي: بلاد البربر، ~~نوميديا، ليبيا، وبلاد السودان. وتبدأ بلاد البربر في الشرق من جبل معيز، ~~وهو آخر بروز من جبال الاطلس على مسافة ثلاثة آلاف ميل تقريبا من ~~الاسكندرية. (6) # ويعتبر البحر المتوسط حدا شماليا لها ابتداء من جبل معيز حتى اعمدة هرقل. ~~وفي المغرب تبدأ حدودها من هذا المضيق وتحاذي ساحل المحيط حتى آخر بروز من ~~جبال الاطلس، أي عند النهاية الغربية لهذه الجبال، على حافة المحيط، عند ~~المكان الذي تقوم فيه مدينة ماسه. وتنتهي بلاد البربر جنوبا قرب جبال ~~الاطلس. أي عند سفح هذه الجبال المطل على البحر الابيض المتوسط. وهنا نجد ~~أشرف جزء من افريقيا حيث نجد أناسا من الجنس الابيض يسيرون وفق نظم منبثقة ~~من التفكير السليم ومن القوانين الوضعية. # أما القسم الثاني فيسمية اللاتين نوميديا، والعرب يدعونه بلاد الجريد وهي ~~البلاد التي ينمو فيها النخيل، (7) وتبدأ نوميديا شرقا من الواحات، وهي ~~مدينة على مسافة مائة PageV01P036 # ميل من مصر. (8) وتبدأ نوميديا غربا حتى نون الواقعة على ساحل المحيط. ~~وتمتد شمالا حتى جبال الاطلس على السفح ms016 الجنوبي. وبذلك تتاخم رمال صحاري ~~ليبيا من الجنوب، ويطلق العرب (9) نفس الاسم على كل هذه الاصقاع التي تنتج ~~التمور لأن لها جميعا نفس الموقع. # ويدعى القسم الثالث ليبيا في اللاتينية، ولكنه لا يحمل في العربية اسما ~~آخر سوى الصحراء أي القفار (10). وتبدأ شرقا من تخوم الواحات كي تمتد غربا ~~حتى المحيط. # وتتاخم نوميديا من الشمال بلاد النخيل وتتاخم من الجنوب بلاد السودان، ~~ابتداء من مملكة ولاته شرقا، والتي تقع على المحيط. (11) # ويبدأ القسم الرابع، أي بلاد السودان، من شرقي مملكة غاوغه ويستمر غربا ~~حتى مملكة ولاته (12) وتثاخم بلاد السودان من الشمال صحراء ليبيا. وتنتهي ~~بلاد السودان جنوبا في أمكنة نجهلها، ولكننا نملك عنها معلومات جديدة ~~استقيناها من تجار يأتون من هذه المناطق الى مملكة تومبوكتو. ويمر من أواسط ~~بلاد السودان نهر النيجر، الذي يتولد في صحراء تدعى سو، وحيث يخرج من ~~بحيرة. (13) واستنادا الى ما يؤكده جغرافيونا فان نهر النيجر هو عبارة عن ~~فرع من النيل يغور تحت الارض، ومن ثم ينبثق منها كي يشكل هذه البحيرة. ~~ويقول البعض ان هذا النهر ينشأ في الغرب، في جبال، وثم يجري PageV01P037 # نحو الشرق كي يتحول الى بحيرة. وهذا غير صحيح، فقد ركبنا متن هذا النهر ~~بالفعل منطلقين من تومبوكتو شرقا وسرنا مع تيار الماء حتى مملكة جنه، وحتى ~~مملكة مالى، وكلاهما الى الغرب من تومبوكتو (14) وأجمل بلاد السودان هي تلك ~~التي تمتد على طول نهر النيجر. # وأوجه انتباهكم إلى انه نظرا الى ما يقوله الجغرافيون، فان قسما من بلاد ~~السودان التي يخترقها نهر النيل في قسمها الغربي، تمتد شرقا حتى بحر الهند ~~ويبلغ في بعض النقاط البحر الاحمر في اتجاه الشمال، في جزء من هذا البحر ~~يقع الى ما وراء المضيق الذي يفصل هذه البلاد عن بلاد العرب السعيدة، (15) ~~ولا يعتبر هذا الجزء من إفريقيا لأسباب عديدة وردت في مجلدات طويلة ويسمي ~~اللاتين هذا القسم أثيوبيا، ومن هناك يأتي بعض الرهبان الذين تكون وجوههم ~~موسومة بالنار ويمكن رؤية بعضهم في كل أوربا، ms017 ولا سيما في روما. ويحكم هذه ~~البلاد رئيس، هو نوع من بطريق يسميه الطليان الكاهن حنا. # والقسم الاكبر من هذه المنطقة يقطنة نصارى. وهناك زعيم مسلم يملك فيها مع ~~ذلك ولاية كبيرة. ### ||| أقسام وممالك هذه الأجزاء الأربعة من إفريقيا # تقسم بلاد البربر الى أربع ممالك: # الأولى هي مملكة مراكش التي تقسم الى سبع مناطق هي: حاحه، السوس، مراكش، ~~جزولة، دكالة، هكسورة، وتادلة. (16) # والثانية هي مملكة فاس وتضم عددا مماثلا من المناطق وهي: تامسنة، إقليم ~~فاس، أزغار، الهبط، الريف، غارت، والحوز. # الثالثة هي مملكة تلمسان التي تشمل ثلاث مناطق هي: الجبال، تينس، ~~والجزائر. # الرابعة وهي مملكة تونس التي تخضع لها أربع مناطق هي: بجاية، قسنطينة، PageV01P038 # طرابلس والزاب. وتنتسب الأخيرة في معظمها الى نوميديا. # أما منطقة بجاية فقد كانت دوما منطقة متنازعا عليها. فأحيانا كان يملكها ~~ملك تونس، وتارات أخرى كانت تتبع ملك تلمسان. وقد تكونت منها في أيامنا ~~مملكة مستقلة الى أن سقطت عاصمتها بيد الكونت بدرونا فارو باسم الملك ~~فرديناند الاسباني. (17) ### ||| أقسام نوميديا ### ||| أي البلاد التي ينبت فيها النخيل # يعتبر هذا الجزء من افريقيا أقل شرفا من كل الاقسام الاخرى، (18) ولهذا ~~لم يمنحها جغرافيونا لقب مملكة. والأماكن المأهولة فيها متباعدة جدا بعضها ~~عن بعض. وهكذا فان تيشيت (19) وهي مدينة من نوميديا، تحوي 400 أسرة، ~~ولكنها تقع على مسافة 300 ميل، (20) من أية بقعة مأهولة في فيافي الصحارى ~~الليبية. ولهذا لا تستحق إذن لقب مملكة. وسأقدم لكم، مع هذا، اسم هذه ~~الاماكن المأهولة، لأن بعض النواحي تكون مشابهة للمناطق الاخرى، مثل دولة ~~سجلماسة، التي تنتسب الى موريتانيا، ودولة الزاب التي تقع بمواجهة مملكة ~~بجايه وبلاد الجريد التي تمتد في اتجاه مملكة تونس. (21) # أما بالنسبة لهذه الآونة فإني أترك امر الدراسة التفصيلية للقضايا ~~المتعلقة بهذا الجزء من افريقيا لكتاب آخر من هذا المؤلف. وسأكتفي بسرد ~~الاسماء التالية ابتداء من PageV01P039 # الغرب: نيشيت، ودان، ايفران، عكا، الدرعة، تابلباله، تودغه، سجلماسه، بني ~~قومي، فيقيق، تسابيت، تيقورارين، (22) الزاب، طوقورت، ورقلة. # أما الزاب فهو اقليم بضم خمس ms018 مدن هي: بسكره، البرج، نفطه، تولقه، دوسن، ~~وتحتوي بلاد الجريد الحالية على نفس العدد من المدن هي: توزر، قفصه، ~~نفزاوه، الحامة، قابس. وتأتي بعد هذا الاقليم شرقا جزيرة جربه، غريان، ~~مسلاته، مصراته، تاورغه، غدامس، فزان، أوجله، بردوة (23) والواحات (24) ### ||| تقسيم الصحارى الواقعة بين نوميديا وبلاد السودان # لا تحمل هذه الصحارى أي اسم دارج بيننا. بيد أنها تقسم الى خمسة اقسام ~~اطلق على كل منها اسم القوم الذين يسكنون فيه، ويجدون فيه وسائل معاشهم .. ~~أولئك هم النوميديون الذين ينقسمون الى خمس مجموعات هي: # الزناقة، (25) الونزيقة، الطارقة، اللمتة والبرداوه. (26) وتوجد في هذه ~~المناطق بعض البقاع التي تتخذ اسماء فريدة بسبب نوعية البلاد من جودة أو ~~رداءة، مثل الأزواد، التي عرفت بهذا الاسم بسبب عقمها وجفافها، وآيير الذي ~~هو عبارة عن صحراء بدوره، والذي نال هذا الاسم بسبب عذوبة هوائه المعتدل. (27) ### ||| تقسيم بلاد السودان إلى ممالك # هذا وتقسم بلاد السودان كذلك الى ممالك يكون بعضها مجهولا مع ذلك بالنسبة لنا PageV01P040 # وتكون بعيدة عن مدى تجارتنا. وهكذا لن أتكلم إلا عن تلك التي قصدتها ~~والتي ترددت عليها لمدة طويلة، وعن الممالك الأخرى التي كان ينطلق منها ~~تجار لبيع سلعهم في البلاد التي كنت فيها والذين اعطوني عنها اخبارا وفيرة. ~~ولا أريد أن أغفل اني ذهبت الى خمس عشرة مملكة في بلاد السودان، ومكثت فيها ~~مدة تبلغ ثلاثة أضعاف المدة التي قضيتها على الطريق، وكل هذه الممالك كانت ~~معروفة جدا ومجاورة لتلك التي أقمت فيها. (28) وسأذكر أسماء هذه الممالك ~~بدءا من الغرب سائرا في اتجاه الشرق وهي: ولاته، جنه، مالى، تومبوكتو، ~~غاءو، (29) غوبر (30) آغادس، كانو، كاتسنه، زقزق، وانغاره، وانفاره، بورنو، ~~غاوغه، (31) والنوبة، وهذه الممالك الخمس عشرة والتي يقع أغلبها على نهر ~~النيجر (32)، يمر منها الطريق الذي يسلكه الذين يذهبون من ولاته قاصدين ~~القاهرة. (33) وهذه الطريق طويلة ولكنها مأمونة جدا. وهذه الممالك متباعدة ~~بعضها عن بعض. وتنفصل عشر منها بعضها عن بعض بصحارى رملية أو بواسطة نهر ~~النيجر. # وعلينا أن نعلم أن كل مملكة كانت في الماضي ms019 تحت حكم عاهل متميز. ولكن ~~خضعت في عصرنا لهيمنة ثلاثة ملوك، وهم ملك تومبوكتو (34) الذي يملك القسم ~~الأعظم من المماليك المذكورة، وملك بورنو الذي يملك أصغر قسم، وملك غاوغه ~~الذي يستحوذ على الباقي تحت سلطته. ولكن من الصحيح ايضا القول بأن ملك ~~دوكالا (35) يملك هو ايضا دولة صغيرة. وهناك عدة ممالك اخرى تتاخم من ~~الجنوب الممالك المذكورة آنفا، مثل PageV01P041 # مملكة بوريه (36) وتميام (37) وداومه (38) ومدره (39) وقروان (40) ~~وملوك هذه الممالك وسكانها اغنياء وتجار نشيطون وينشرون العدالة ولهم حكومة ~~جيدة. أما سكان الممالك الاخرى فيعيشون في اوضاع اكثر رداءة من البهائم. (41) ### ||| إعمار افريقيا، مدلوك كلمة البربر # يقول الجغرافيون والمؤرخون ان إفريقيا كانت خالية تماما في الأزمنة ~~الغابرة باستثناء بلاد السودان. (42) ويعتقد هؤلاء بأنه من الثابت ان بلاد ~~البربر ونوميديا كانت خالية من السكان خلال العديد من القرون. أما الذين ~~استوطنوها، وأقصد بذلك الجنس الابيض فقد سموا البربر، وهو اسم مشتق، حسبما ~~يقول البعض، من فعل باللغة العربية وهو بربر ومعناه تمتم. وذلك ان اللسان ~~الافريقي يظهر في سمع العرب كأصوات الحيوانات المبهمة الشبيهة بالصراخ ~~والمجردة من المقاطع. ويرى آخرون ان كلمة بربر هي كلمة مزدوجة لأن البر في ~~اللغة العربية يعني الصحراء. ويقال إنه في العصر الذي انكسر فيه الملك ~~إفريقو على يد الاشوريين او ربما امام الاثيوبيين هرب باتجاه مصر. ولما كان ~~مطاردا من قبل العدو ونظرا لأنه لا يعرف كيف يدافع عن نفسه فقد طلب الى ~~جماعته أن يفتوه في أمره ويبينوا الطريق التي ينبغي سلوكها حفظا على ~~سلامتهم. فلم يكن جوابهم سوى أن صرخوا «البر، البر» أي إلى الصحراء ~~الإفريقية. وينطبق هذا التفسير لاسم البربر مع رأي اولئك الذين يؤكدون أن ~~الأفارقة يعودون اصلا لبلاد العرب السعيدة. (43) PageV01P042 ### ||| أصل الأفارقة # لا يختلف مؤرخونا كثيرا فيما بينهم حول اصل الأفارقة. فذهب بعضهم إلى أن ~~هؤلاء ينحدرون من الفلسطينيين، لأن الفلسطينيين طردوا من بلادهم على يد ~~الآشوريين فلجأوا الى إفريقيا ولما وجدوا هذا القطر طيبا وخصبا توقفوا فيه. # ويقدم الآخرون رأيا آخر يرى ms020 أن اصلهم يعود للسبأيين، (44) وهم قوم كانوا ~~يعيشون في بلاد العرب السعيدة (اليمن) كما أشرنا الى ذلك فيما سبق، وذلك ~~قبل أن يطردهم الآشوريون او الاثيوبيون. ويرى آخرون أن الأفارقة كانوا من ~~سكان بعض مناطق آسيا، وأن أقواما آخرين شنت عليهم الحرب، فانهزموا باتجاه ~~بلاد اليونان، التي كانت خاوية حينذاك. ولكن العدو تعقبهم فاضطروا لعبور ~~بحر الموره. ولدى وصولهم الى إفريقيا استقروا فيها بينما استوطن أعداؤهم ~~بلاد اليونان. (45) ولا ينطبق هذا إلا على الأفارقة البيض، أي أولئك الذين ~~يسكنون بلاد البربر ونوميديا. أما أفارقة بلاد السودان، فيعودن جميعا من ~~حيث الاصل إلى كوش بن حام بن نوح. (46) ومهما يكن الاختلاف بين الأفارقة ~~البيض والأفارقة السود فانهم جميعا تقريبا ينحدرون من نفس الأرومة، فاذا ~~كان الافارقة البيض قد قدموا من فلسطين، فإن الفلسطينيين هم من نسل مسرائيم ~~بن كوش، (47) أما إذا كانوا ينحدرون من السبأيين، فإن سبأ من جهته، كان ابن PageV01P043 # غاما وغاما هذا كان ابن كوش (48). وهناك بضع نظريات اخرى لا استطيع أن ~~احتفظ منها بذكرى صحيحة اذ مضى على عشرة اعوام، لم أر خلالها ولم ألمس اي ~~كتاب في التاريخ المقدس. (49) ### ||| تقسيم الأفارقة البيض إلى عدة أقوام # ينقسم الأفارقة البيض الى خمسة أقوام هي: صنهاجة، مصمودة، زناته، هوارة، ~~وغماره، ويسكن المصامدة القسم الغربي من جبال الاطلس ابتداء من حاحه حتى ~~نهر العبيد (50). كما يسكنون ايضا السفح الجنوبي لجبل الاطلس وكل السهول ~~المجاورة. # وهكذا يشغلون اربعة اقاليم هي: حاحه، السوس، جزوله ومنطقة مراكش وتسكن ~~غماره في جبال موريتانيا، أي تحاذي البحر الابيض المتوسط. ويستوطنون الساحل ~~الذي يحمل اسم بلاد الريف والذي يبدأ من أعمدة هرقل (51) كي يبلغ شرقا ~~تخوم مملكة تلمسان، تلك المنطقة المسماة قيصرية عند اللاتين (52). وتعيش ~~هاتان القبيلتان (المصامدة وغماره) منعزلتين عن الآخرين، الذين يكونون على ~~العموم مختلطين ومبعثرين في كل إفريقيا، ولكنهم يتعارفون بعضهم على بعض ~~بنفس الطريقة التي يميز بها المواطن عن الاجنبي. والاحتراب دائم فيما بينهم ~~ويشتبكون في نزاعات دائبة لا تهدأ. تلك هي خاصة ms021 حالة سكان نوميديا. ويقول ~~عدة من المؤلفين ان هذه القبائل الخمس تعتبر في عداد الذين يتخذون الخيام ~~بيوتا لهم في الأرياف (53). ويؤكد المؤرخون انه حدثت بينهم حروب طويلة في ~~الأزمنة الغابرة. وبعد ان اصبح المغلوبون أتباعا للظافرين، اجبروا على سكني ~~المدن، في حين اصبح المنتصرون سادة الأرياف حيث PageV01P044 # أقاموا مساكنهم ويبدو هذا الزعم مؤيدا تقريبا لواقع وهو ان الناس الذين ~~يقطنون الأرياف يستخدمون نفس لهجات سكان المدن، فمثلا نجد ان زنانة الارياف ~~يتكلمون كزنانة المدن، وكذلك الحال بالنسبة للآخرين (54). # ونلاحظ ان في أرياف تامسنه قد تعايش ثلاث من هذه القبائل وهي زناتة ~~وهواره وصنهاجه. فتارة يعيشون في سلام وتارة اخرى يحتربون بشراسة، مدفوعين ~~على ما أظن، بخصومة قديمة. # وكان بعض هذه القبائل يهيمن على كل افريقيا. تلك هي حالة الزناتة، الذين ~~قاموا بطرد أسرة ادريس (55) ملك مدينة فاس الشرعي ومؤسسها (56). ويدعى هذا ~~الفرع من زناتة مكناسه. وجاء من بعدهم فرع آخر من زناتة نوميديا يدعى ~~مغراوه، وهو الذي أجلا مكناسه من المملكة، وطرد منها الملوك الادارسة (57). ~~وبعد قليل من ذلك تعرض هؤلاء الزناتة كذلك للطرد على يد أناس قدموا من ~~صحراء نوميديا. وكان هؤلاء ينتسبون لفرع من صنهاجه يدعى لمتونه. فحربوا كل ~~منطقة تامسنة وأبادوا كل السكان الذين كانوا فيها، باستثناء من كانوا من ~~جنسهم، فقد نقلوهم الى دكالة. وتلك الاسرة هي التي بنت مدينة مراكش (58) ~~(واشتهرت دولتهم باسم دولة «المرابطين»). # وقد حدث بعد ذلك ان جاء رجل على قدر كبير من الاهمية في العلوم الدينية، دعي PageV01P045 # بالمهدي (ابن تومرت)، فثار على دولة المرابطين، وعقد حلفا مع قبيلة ~~الهرقة، وهي فرع من مصموده. وطرد الاسرة الحاكمة من لمتونة ونادى بنفسه ~~ملكا (59). وبعد وفاته تم انتخاب احد تلاميذه عبد المؤمن، من قبيلة بني ~~ورياغل، من أحفاد صنهاجه، وظلت السلطة بأيدي أسرة عبد المؤمن خلال فترة ~~امتدت زهاء مائة وعشرين سنة وحكمت كل افريقيا تقريبا (واشتهرت دولتهم باسم ~~دولة «الموحدين»). وقد خلعت هذه الاسرة على أيدي بني مرين الذين يعودون ~~اصلا لقبيلة ms022 زناته. ودام حكم هؤلاء مائة وسبعين عاما. (60) # وقد استولى بنو وطاس على السلطة، وهم فرع من لمتونة (61) أما بنو مرين ~~فقد كانوا دوما في حالة حرب مع بني زيان، ملوك تلمسان، الذين ينتسبون ~~لصنهاجه من حيث الاصل (62) ومن فرع مغراوه (63). وقاموا بحملات ايضا ضد ~~الحفصيين، ملوك تونس، والذين يعودون من حيث الاصل لقبيلة هنتا، وهى فرع من ~~مصموده. (64) # وهكذا نرى كفاح كل من هذه القبائل الخمس وما نجم عن كفاحها من آثار في ~~هذه المناطق. PageV01P046 # والحقيقة أنه لم يحمل أحد من قبيلتي غماره وهو راه لقب ملك، ولكن كان ~~منهما أمراء في بعض المناطق، كما نقرأ ذلك في تاريخ الأفارقة. ويقع العصر ~~الذي مارستا فيه هذه السلطة بعد دخول الدين الأسلامي إلى إفريقيا. فقد كان ~~لكل قبيلة منهما حينئذ موطنها المحدد في البوادي محميه برجال عصبتها. ثم ~~تقاسمت فيما بينها الأعمال الضرورية للحياة، فانصرف سادة البوادي لتربية ~~الماشية في حين عكف سكان المدن على المهن اليدوية وزراعة الأراضي (65). # وانشعبت هذه القبائل الخمس الى عدد كبير جدا من الفروع في مجملها، كما ~~عرض ذلك أحد كتابهم. وهو ابن رقيق (66) الذي قرأت كتابه عدة مرات، غير أن ~~كثيرا من المؤرخين يذهبون الى أن ملك تومبوكتو الحالي، وملك مالى وملك ~~آغادس ترجع أصولهم الى قبيلة زناتة، إي من أولئك الذين يسكنون الصحراء (67). ### ||| الاختلافات والمطابقات في اللغة الأفريقية # تستعمل هذه القبائل الخمس- التي تبدو منقسمة الى مئات الانساب والى آلاف ~~المساكن- لغة واحدة يسمونها عادة آوال آمازيغ، اى اللغة النبيلة. ويطلق ~~عليها العرب اللغة البربرية. تلك هي اللغة الافريقية الوطنية: وهي لغة ~~فريدة تختلف عن اللغات الاخرى. الا اننا نجد فيها بعض كلمات من اللغة ~~العربية. وهذا هو الدليل الذي يعتمد عليه من يذهبون الى ان الافارقة ترجع ~~أصولهم الى السبئيين، وهم قوم من سكان بلاد العرب السعيدة، اى اليمن، كما ~~ذكرنا ذلك فيما سبق. ولكن أنصار الرأي المقابل يؤكدون ان الكلمات العربية ~~التي نعثر عليها في هذه اللغة انما تسربت اليها بعد ان دخل PageV01P047 # العرب ms023 أفريقيا وأصبحوا سادة البلاد. وقد كانت هذه القبائل ساذجة جاهلة؛ ~~حتى انهم لم يخلفوا اي اثر كتابي يستدل به على صحة احد من هذين الرأيين ~~(68). ولا تختلف اللهجات البربرية بعضها عن بعض في اصوات المفردات وحروفها ~~فحسب بل في مدلولاتها كذلك. وأكثر الأفارقة قربا من العرب، والذين لهم ~~علاقات معهم اكثر من سواهم، هم الذين يستعملون أكبر نسبة من الكلمات ~~العربية في لهجتهم. ويتكلم بالعربية كل افراد قبيلة غمارة تقريبا، ولكن ~~عربيتهم عربية محرفة غير سليمة. كما ان كثيرا من عشائر الهوارة يتكلمون ~~ايضا عربية من هذا القبيل، ويرجع السبب في ذلك إلى ان هذه العشائر كانت منذ ~~حقب طويلة على علاقة لغوية بالعشائر العربية. ويتكلم الناس في السودان لغات ~~متنوعة. ويسمى السود احدى هذه اللغات سونغى (69)، وهي اللغة الدارجة في ~~عدة مناطق مثل: ولاته وتومبوكتو وجنة ومالى وغاغو. وهناك لغة اخرى تدعى ~~غوبر، وتستعمل في بلاد غوبر، وكانو، وكاسينا وزقرق وغوانغارا (70) وتوجد ~~لغة اخرى دارجة في بورنو (71) تشبه اللغة الشائعة في غاءو (72). وثم كذلك ~~لغة اخرى لا تزال مستعلمة في مملكة النوبة ونجد فيها مفردات من العربية ~~والكلدانية (73) واللغة المصرية (74) ويتكلم اهل مدن إفريقيا الواقعة على ~~ساحل البحر الابيض المتوسط، وحتى جبال الأطلس، لهجات عربية محرفة من ~~أصولها، باستثناء منطقة مراكش، ومدينة مراكش ذاتها حيث تسود اللغة ~~البربرية. وتستعمل هذه اللغة أيضا في كل أراضي نوميديا، وعلى الأقل لدى ~~النوميديين الذين يجاورون قيصرية وموريتانيا، لان كل الذين يجاورون مملكة ~~تونس يستعملون لهجات عربية محرفة عن أصولها. PageV01P048 ### ||| العرب الذين يسكنون مدن إفريقيا # لقد جلب الجيش الذي بعثه الخليفة الثالث عثمان، في عام 24 للهجرة، الى ~~افريقيا جالية كبيرة من العرب يبلغ عددها حوالي ثمانين ألفا من العشائر ~~العريقة ومن غيرها (75). # وعند ما أتموا فتح بضع مناطق عادت كل الشخصيات الكبرى والنبلاء الى جزيرة ~~العرب. ولم يبق محليا مع الآخرين سوى القائد العام للجيش، الذي يدعى عقبة ~~بن نافع. وقد سبق لهذا ان اختط مدينة القيروان وأقام فيها تحصيناته. وقد ظل ms024 ~~بالفعل متوجسا من أن يخونه سكان الساحل وأن يتلقوا بعض الدعم من جزيرة ~~صقلية وتصل اليهم نجدات قد تشن عليه الحرب. وهكذا انسحب باتجاه الصحراء، في ~~داخل الأراضي، مع كل الغنائم التي غنمها وأسس مدينة القيروان على مسافة 120 ~~ميلا تقريبا (76) من قرطاج. وأعطى الأمر لزعماء الجيش والمدنيين الذين ظلوا ~~معه بأن يقيموا في أكثر المناطق مناعة وأكثرها مواءمة للدفاع وأن يشيدوا ~~فيها قلاعا وحصونا لم يكن لها نظائر من قبل، وقد تم تشييد كثير من هذه ~~القلاع والحصون (77). PageV01P049 # وقد اصبح العرب، الذين ظلوا في طمأنينة، مواطنين في هذه البلاد واختلطوا ~~بالأفارقة، الذين تبنوا في ذلك العصر، اللغة الايطالية، لأنهم كانوا ~~محكومين خلال سنوات طويلة من قبل الطليان. وبنتيجة هذا الواقع، وعلى اثر ~~العلاقات المستمرة مع الأفارقة الذين كانوا يعيشون بينهم، فسدت لغتهم ~~الأصلية وأصبحت هذه خليطا من كل اللهجات الافريقية. وهكذا انصهر شعبان ~~مختلفان وأصبحا شعبا واحدا (78) ولكن كان كل عربي يحتفظ دائما بعادة حفظ ~~نسب آبائه العرب، وكذلك كان يفعل كل بربري. # وهذا أمر هام كي يستطيع كل كاتب عدل او محرر عقد رسمى أن يسجل اسم صاحب ~~المعاملة، سواء أكان عربيا أم بربريا (79). ### ||| العرب الذين يسكنون في افريقيا ويتخذون بيوتهم من الخيام لا من المنازل المبنية # جظر الخلفاء المسلمون دوما على العرب عبور نهر النيل مع عائلاتهم وخيامهم ~~حتى عام أربعمائة للهجرة، الى أن حصل هؤلاء على الترخيص بذلك من خليفة ~~شيعي، لأن PageV01P050 # شخصا ما، كان صديق الخليفة ومولاه، تمرد واستولى على السلطة في مدينة ~~القيروان وفي كل بلاد البربر. وبعد موت هذا الرجل ظلت السلطة خلال فترة من ~~الوقت في أيدي أسرته (80). # ولقد قرأت في مؤلفات مؤرخي أفريقيا أنه في عهد القائم، وهو خليفة هذه ~~الأسرة الشيعية وزعيمها الروحى، قد امتدت مملكته وبلغت درجة كبيرة من ~~الاتساع، وأن مذهبه الديني قد ازداد انتشارا لدرجة جعلته يرسل الى الغرب ~~مملوكا له اسمه جوهر، وكان هذا عبده وأمين سره، على رأس جيش كبير جدا (81) ~~فاستولى على كل بلاد ms025 البربر ونوميديا ووصل حتى الجنوب، وجبى كل ضرائب هذه ~~البقاع وعوائدها. وبعد ان أتم مهمته، عاد الى سيده ووضع بين يديه ما جمعه ~~من ذهب ومن اموال أخرى من هذه البلاد. # وبعد ان وقف الخليفة على قيمة الرجل وأدرك النجاح الباهر الذي حققه، خطط ~~لمشروع أكبر يعهد اليه بأمر تنفيذه، وأفضى اليه به (يقصد فتح بلاد المشرق). ~~فأجابه جوهر. «مولاي، أعطيك الوعد التالي: مثلما فتحت لك مناطق الغرب، كذلك ~~سأستولى على ممالك الشرق، أي مصر، وبلاد الشام وكل جزيرة العرب. وسأنتقم لك ~~عن كل الاهانات التي لحقت بأجدادك على يد أسرة العباسي (82). ومهما تكن ~~المخاطر والمصاعب التي سأواجهها، فلن أتوقف عن إعادتك لعرش أجدادك العظام ~~الكرام، وهم أصل دمك الشهير». وهكذا قام الخليفة الذي تأثر بهذه البسالة ~~ووثق بكلام مولاه بتجهيز جيش قوامه ثمانون ألف رجل وعهد به لجوهر مع كل ~~الصلاحيات، وزوده PageV01P051 # بالكثير من الذهب والأقوات (83). فانطلق المولى الأمنين إذن وقاد جيشه ~~مخترقا الصحراء التي تفصل بلاد البربر عن مصر. وقبل ان يصل جوهر الى ~~الاسكندرية، كان والي مصر قد انسحب الى بغداد حيث التجأ الى الخليفة المطيع ~~لله (84). # وهكذا استولى جوهر على كل مصر وكل بلاد الشام في وقت قصير ولم يلاق سوى ~~مقاومة ضئيلة (85). ولكن جوهر لم يكن مطمئن البال، فقد خشى أن يباغته خليفة ~~بغداد مع كل جيوش آسيا، وأن يقوم بهجوم معاكس شديد يؤدى الى فقدان وسائله ~~الدفاعية وابادة جيوشه القادمة من بلاد البربر. ولهذا قرر بناء قلعة تتمكن ~~فيها جيوشه من اللجوء اليها عند الاقتضاء لمقاومة الهجوم المعادي (86)، ~~فبنى مدينة أحاطها بسور وظل فيها مقيما، مع جزء من جيشه لحمايتها، اي مع ~~أولئك الذين كان يثق بهم كل الثقة. # وأطلق على هذه المدينة اسم «القاهرة» (87) أي «الغالبة» وتسمى عادة في ~~أوروبا «لوكير»LeCaire (88). # وهكذا أصبحت القاهرة تتوسع يوما فيوما بزيادة عدد أحيائها، ومساكنها، سواء PageV01P052 # في خارج الأسوار أو في داخلها، حتى أننا لا نجد مدينة تماثلها في العالم. # وبعد أن رأى جوهر أن خليفة بغداد ms026 لم يقم بأية تجهيزات لحملة عسكرية، أخطر ~~سيده بأن كل المناطق التي فتحها قد دانت له بالطاعة، وأن الأمن قد استتب، ~~وأن كل المواقع بحالة أهبة للدفاع ومحروسة بشكل جيد. وعرض عليه فيما إذا ~~كان من الممكن لجنابه أن ينتقل شخصيا الى مصر، ذلك أن وجوده بمصر يعدل مئات ~~الألوف من الجنود، بل يزيد أثره على ذلك في فتح ما تبقى من بلاد. وسيكون ~~ذلك سببا لكي يترك خليفة بغداد منصبه ويلجأ للهرب. وعندما بلغت هذه ~~المناشدة الشهمة مسامع الخليفة الفاطمي، قام بتجهيز جيش لجب، وامتلأ تيها ~~بهذا النجاح الجديد، وقصد مصر دون اعتبار ما قد يحدث من مخاطر. وترك أميرا ~~من قبيلة صنهاجة واليا وقائدا عاما على بلاد البربر، ولم يكن هذا الأمير ~~صديقه فحسب، بل كان كذلك خادما في منزله (89). وعندما بلغ الخليفة ~~القاهرة، استقبله خادمه بكل إجلال. ولما كانت نفسه مشبعة بالمشاريع الكبرى ~~فقد أنفذ جيشه ضد خليفة بغداد (90). # وفي غضون ذلك، تمرد الحاكم الذي خلفه في بلاد البربر وقدم خضوعه لخليفة ~~بغداد الذي سر بهذا الحادث، ومنحه امتيازات واسعة مثلما منحه لقب ملك كل ~~إفريقيا. # وعندما علم القائم بذلك وهو في القاهرة اعتبره نبأ مؤلما لأنه موجود في ~~خارج مملكته، ولأنه أنفق كل احتياطيه من الذهب والمؤن التي حملها معه ~~(91)، ولما طار صوابه ولم يعرف أين يقف، راح يصب لعناته على مولاه جوهر وما ~~اقترحه عليه بشأن قدومه إلى مصر. وقد كان بجواره أمين سر له، رجل عالم حاد ~~الذكاء، اسمه أبو محمد الحسن (92) وقد أدرك PageV01P053 # هذا أحزان ملكه وتوقع الدمار المحلق فوق رأس الملك إذا لم يتقدم بعلاج ~~للموقف. # فراح يواسي الملك وينصحه بالعبارات التالية: # «مولاي، إن تقلبات الحظ متغيرة، ولهذا لا يجوز لك أن ترتاب في قواك بسبب ~~الحادث الحالي الذي تعرض له قدرك. وإنني أعتقد أنك إذا قبلت الرأي الذي ~~سيعرضه عليك بكل ولاء وإخلاص خادمك الأمين، فلن يكون لدي أدنى ريب في أنك ~~ستسترد في قليل من الوقت كل ما انتزع منك ms027 بالتمرد وأنك ستحصل بالتالي على ~~ما تريد. وستبلغ ذلك بدون أن تحتمل أي مغرم، وبدون أن تكون مضطر الدفع مرتب ~~لجندي واحد، بل إنني لآمل أن القوى التي سأضعها بين يديك هي التي ستدفع لك. # وعند سماع الخليفة هذا الكلام طابت نفسه وسأله كيف يمكن التوصل إلى ذلك. # فتابع كلامه قائلا: «مولاي، إن العرب قد تزايدوا كثيرا حتى إن جزيرتهم لم ~~تعد قادرة على احتوائهم جميعا اليوم، وما تنتجه تلك البلاد لا يكاد يكفيهم ~~لتغذية ماشيتهم، لأن هذه البلاد عقيمة لدرجة كبيرة. ولا يشكو الناس هناك من ~~فقدان الأمكنة للسكنى فحسب بل من فقدان الأقوات، وكان بإمكانهم الانتقال ~~أكثر من مرة إلى إفريقيا فيما لو أذنت لهم بذلك. إذن امنحهم السماح بتحقيق ~~هذا العبور. وبمقابل ذلك سأضع بين يديك مقدارا كبيرا من الذهب». # وعندما فرغ الكاتب (93) من كلامه هذا، بدا على الخليفة أنه لم يقتنع ~~كثيرا بنصيحته. ورأى أن العرب سيكونون سبب خراب إفريقيا، وأنه لن يجني ~~فائدة من وراء ذلك، لا هو ولا الثائر. ولكنه حينما رأى أن مملكة إفريقيا ~~أصبحت ضائعة على كل حال من يده، وجد أن أهون الشرين هو الحصول على مبلغ ~~كبير من المال كما زين له كاتبه، وأن ينتقم بنفس الوقت من عدوه، وذلك عوضا ~~عن أن يخسر في آن واحد افريقيا والمال. # فطلب من مستشاره نشر مرسوم يقضي بأن كل عربي يرغب في الهجرة إلى إفريقيا ~~سيسمح له بذلك، على أن يدفع دينارا واحدا فقط عن نفسه وعن كل فرد من أسرته، ~~وعلى أن يقسم يمينا بأن يعامل الثائر في إفريقيا معاملة الأعداء. # وعلى أثر ذلك اجتاز البلاد قرابة عشر قبائل، أو نصف سكان جزيرة العرب ~~المقفرة. وكان من بينهم أيضا بعض من أفخاذ قبائل اليمن. وكان عدد الرجال ~~القادرين PageV01P054 # على حمل السلاح يقارب الخمسين ألفا، باستثناء النساء والأولاد والمواشي ~~وكان عدد هؤلاء لا يحصى. وقد ذكر المؤرخ الإفريقي ابن رقيق، الذي سبق لنا ~~الكلام عنه، تقديرا صحيحا عنهم (94). وهكذا اجتاز العرب الصحراء ms028 التى قلنا ~~إنها تقع بين مصر وبلاد البربر، في قليل من الوقت. وتوقفوا قليلا لضرب ~~الحصار على طرابلس، واستولوا على هذه المدينة عنوة وخربوها، وقتلوا كل ~~أولئك الذين تمكنوا من قتلهم. وانطلقوا من هناك إلى قابس التي هدموها. ~~وأخيرا حاصروا القيروان. ولكن الأمير الثائر الذي كان قد اختزن الأقوات وكل ~~ما كان يحتاج إليه استطاع أن يصمد للحصار المضروب على المدينة مدة ثمانية ~~أشهر إلى أن اجتاحها العرب بالقوة ودمروها. أما هو فقد اغتيل بعد أن تعرض ~~للعديد من أشكال التعذيب (95). # وعلى أثر ذلك استحوذ العرب على جميع الأرياف وسكنوها وفرضوا على كل مدينة ~~غرامات وتكاليف باهظة. وظلوا سادة هذه المنطقة من إفريقيا حتى عهد يوسف بن ~~تاشفين (مؤسس دولة المرابطين) وهو أول ملك في مراكش. فاستخدم هذا كل سلطته ~~لنجدة أولئك الذين يمتون بصلة القربى والصداقة إلى الأمير الثائر المتوفي. ~~ولم يهدأ إلا بعد أن أنقذ المدن من هيمنة العرب (96). PageV01P055 # ومع هذا ظل العرب في البوادي يقتلون وينهبون كل ما يمكن أن يقع تحت ~~ايديهم. # وفي أثناء ذلك ظل أقارب الأمير المتمرد يمارسون السلطة في أماكن مختلفة. # ولكن عندما آلت السلطة إلى المنصور، رابع ملك وخليفة في دولة الموحدين، ~~لم يعمل كما صنع أسلافه الذين كانوا يحاربون لمصلحة أحفاد الأمير الثائر ~~ويعيدون لهم سلطتهم، بل اتخذ قراره بمناصبتهم العداء وانتزاع أية سلطة ~~منهم. وتصرف لذلك بمكر ودهاء، وعقد معاهدات معهم، ثم حرض العرب على ~~محاربتهم، فانتصر هؤلاء عليهم بدون كبير عناء. وحينئذ اصطحب المنصور أهم ~~رجالات العرب وأمراءهم إلى ممالك الغرب، فأقطع زعماءهم منطقة دكالة وأزغار ~~ومنح نوميديا لعامتهم (97). PageV01P056 # وفي الأزمنة التالية استرد عرب نوميديا، الذين كانوا عبيد النوميديين ~~تقريبا، استردوا حريتهم وهيمنوا رغم أولئك على جزء من نوميديا الذي أقطعهم ~~إياه المنصور، حتى أصبحوا يوسعون أراضييهم يوما بعد يوم. أما العرب الذين ~~كانوا يسكنون أزغار والمناطق الأخرى من موريتانيا فقد استعبدوا، لأن العرب ~~خارج الصحراء كالسمك خارج الماء (98)، وكانوا يودون الذهاب إلى الصحراء ~~ولكن كان ذلك من المستحيل ms029 عليهم، لأن ممرات جبال الأطلس كانت تحت حراسة ~~وسيطرة البربر. ومن جهة أخرى كان عليهم أن يكفوا عن أي توسع في الأرياف، ~~لأن عربا آخرين كانوا سادتها. ولهذا تخلوا عن كبريائهم وانصرفوا إلى رعي ~~الماشية وزراعة الأرض. ولكنهم ظلوا يعيشون تحت الخيام لا تحت أكواخ أو بيوت ~~ريفية. وبالإضافة إلى توسعهم أصبح عليهم أن يدفعوا سنويا ضرائب وعوائد لملك ~~فاس. أما عرب دكالة الذين تحصنوا بكثرتهم فقد كانوا أحرارا وما كانوا ~~ملزمين بدفع أية ضريبة. وبقي قسم من العرب في منطقة تونس لأن المنصور رفض ~~اصطحابهم معه. وبعد رحيله قام هؤلاء باحتلال تونس، وأصبحوا سادة البلاد ~~واستمرت هيمنتهم إلى أن ثار بعض أمراء أسرة أبي حفص. فاتفق العرب معهم كي ~~يتركوا لهم السلطة العليا بشرط أن يحصلوا على نصف الضرائب ومنتجات الأرض ~~التي ستنتزع من المملكة (99). PageV01P057 # ولكن ملوك تونس عجزوا عن إرضاء كل العرب، لأن عدد هؤلاء كان يتجاوز ~~إمكانات موارد المملكة ومنتجاتها، وهكذا كانت توزع هذه المعونات بين قسم ~~فقط من العرب، مع تكليفهم حفظ النظام في الأرياف وعلى ألا يلحقوا أذى ~~بإنسان. أما بقية العرب المحرومين من هذه الموارد فقد اتجه نشاطهم إلى ~~النهب والقتل وإلى أسوأ أنواع الأذى. فكانوا ينصبون الكمائن في أغلب ~~الأحيان وعندما يمر مسافر كانوا يبرزون له ويسلبون ماله وثيابه ثم يقتلونه، ~~حتى لم تعد الطرق آمنة. وكان التجار الذين يودون الذهاب من تونس الى مكان ~~ما يقصدونه، كانوا يصطحبون معهم للحماية حرسا من حملة الأسلحة. ولكنهم ظلوا ~~مع ذلك يتعرضون لطوارىء خطيرة. أولها دفع رسم كبير عن المرور إلى العرب ~~الذين كانوا يتمتعون بدعامة من الملك؛ والآخر، وهو الأسوأ هو تعرضهم في ~~معظم الأوقات لوثوب العرب الآخرين عليهم. وأحيانا ما كان حرس الحماية الذي ~~اصطحبوه معهم ليغنى عنهم شيئا، فيخسرون حياتهم وأموالهم معا. ### ||| تقسيم العرب الذين قدموا لسكنى إفريقيا والذين دعوا بالعرب المتبربرين # ينتسب العرب الذين دخلوا إفريقيا (100) إلى ثلاث قبائل. الأولى تدعى ~~شاشين، والثانية بني هلال والثالثة معقل (101). # وتنقسم شاشين إلى ثلاثة ms030 أفخاذ هي: أثبج وسميت وسعيد. PageV01P058 # وتتوزع اثبج بدورها بين ثلاثة فروع هي: دلج والمنتفق وصبيح. وتنقسم هذه ~~العشائر بدورها الى عدد لا حصر له من الطوائف. # أما بنو هلال من جهتهم، فينقسمون إلى أربعة فروع هي: بنو عامر، رياح، ~~سفيان، غصين. # ويتوزع بنو عامر بين عروة وعقبة وهبرة وسلم. # وتضم رياح الدواودة وسويد وسجاع وهريت والندر والكرفة. وتتفتت هذه ~~العشائر الأخيرة إلى عدد لا يحصى من العائلات. # وتنقسم معقل إلى ثلاثة فروع هي: مختار وعثمان وحسان. # فالمخاترة يتشعبون الى روحة وسليم. # وتنقسم عشيرة عثمان إلى الحسين وشنانة. # وتتوزع حسان بين دوى حسان، ودوى منصور، ودوى عبيد الله. # وتنقسم دوى حسان إلى دليم والأوداية والبرابيش والرحامنة والحمر. # وتشتمل عشيرة بني منصور على العمارنة والمنبهة والحسين وأبي الحسين. # وتنقسم دوى عبد الله بدورها إلى خراج وإلى حدج وإلى ثعلبة وإلى جعوان. # وجميع هذه العشائر مقسومة إلى عدد لا متناه من الفرق التي يصعب تذكرها بل ~~يستحيل. ### ||| التوزع الأرضي للعرب- عددهم # لقد كانت أثبج أكثر العرب شرفا وأكثرهم أهمية. وهم الذين اختارهم المنصور ~~(102) كي يسكنوا دكالة وسهول تادلة. وفي أيامنا هذه أصبحوا مرهقين بالضرائب ~~تارة من ملك البرتغال وتارة أخرى من ملك فاس. ويبلغ عدد القادرين منهم على ~~حمل السلاح 100000 رجل نصفهم من الخيالة. أما سميت فقد مكثت في صحراء ليبيا التي PageV01P059 # تعتبر امتدادا لصحاري طرابلس. وكان من النادر أن يأتوا إلى بلاد البربر ~~التي لم يكن لهم فيها أي نفوذ وما كانت تنسب إليهم فيها أية مقاطعة. وهكذا ~~يظلون على الدوام في الصحراء مع إبلهم. وعدد القادرين منهم على ممارسة ~~الحرب يبلغ 90000 معظمهم من المشاة (103). # وتسكن عشيرة سعيد نفس صحاري ليبيا (104) ويرتبطون بعلاقات صداقة وتجارة ~~مع مملكة ورقلة. ويملكون عددا لا يحصى من الماشية ويصدرون اللحوم لكل المدن ~~والقرى القريبة من صحاريهم، ويكون ذلك في الصيف، لأنهم لا يغادرون الصحراء ~~في الشتاء. ويقاربون 150000 من حيث العدد ولكنهم لا يملكون سوى القليل من ~~الجياد. # وتسكن دلج عدة مناطق. والقسم الأعظم منهم ms031 يعيش على تخوم قيصرية ومملكة ~~بجاية (105). ويتلقى هؤلاء العرب معونات من الأمراء والمجاورين. ويسكن أصغر ~~جزء منهم سهل آدخسن (106) على تخوم موريتانيا مع جبال الأطلس. ويدفع هؤلاء ~~الضريبة لملك فاس. وتسكن المنتفق سهول آزغار. ويطلق عليهم اليوم اسم الخلوط ~~(107) وهم يدفعون الضريبة أيضا لملك فاس ويستطيعون تعبئة 8000 فارس مجهزين ~~تجهيزا جيدا جدا. وتسكن صبيح، وأقصد أعظمهم أهمية وأرفعهم قدرا، بجوار تخوم ~~مملكة الجزائر ويتلقون مساعدات من ملك تلمسان. ولهم في نوميديا بضع مناطق ~~خاضعة لهم. ولا يقل عدد فرسانهم كثيرا عن 3000 فارس، وهم شجعان للغاية عند ~~الصدام. # ولهؤلاء العرب أيضا عادة الانسحاب شتاء نحو الصحراء لأنهم يملكون كثيرا ~~من الإبل. # ويسكن قسم آخر من صبيح في السهول الواقعة بين سلا ومكناس. ولهؤلاء أغنام ~~وأبقار ويزرعون الأرض ويدفعون كذلك ضريبة لملك فاس، ويبلغ عدد فرسانهم 4000 ~~فارس مجهزون أحسن جهاز. PageV01P060 ### ||| قبيلة بني هلاك- مناطقهم # إن الفرع الرئيسي من قبيلة بني هلال هو فرع بني عامر. ويسكن هؤلاء العرب ~~بجوار تخوم مملكتي تلمسان ووهران وينتجعون نحو صحراء قرارة. ويستخدمهم ملك ~~تلمسان في أعمال كثيرة مقابل أجور تدفع لهم، وهم أولو بأس شديد وثروة ~~واسعة، وفيهم 6000 فارس جميل الطلعة جيد التجهيز. وتملك عشيرة عروة ضواحي ~~مستغانم ورجالها متوحشون ولصوص ولباسهم رديء، ولا يبتعدون عن الصحراء، إذ ~~ليس لديهم أراض خاصة بهم، ولا ينالون مساعدات في بلاد البربر. ولديهم قرابة ~~2000 فارس. # وتقيم عشيرة عقبة بضواحي مليانة. وينالون بعض المساعدات الصغيرة من ملك ~~تينس. ولكن هؤلاء عبارة عن سفاكين مجردين من كل عاطفة انسانية وفيهم حوالي ~~1000 فارس. وتسكن عشيرة هبرة السهل الواقع بين وهران ومستغانم. وهؤلاء ~~مزارعون يدفعون الضريبة لملك تلمسان. ويستطيعون تقديم 1000 فارس. وتسكن ~~مسلم صحراء مسيلة التي تمتد باتجاه مملكة بجاية، ويتلقون عائدات من مسيلة ~~ومن بعض البقاع الأخرى. # وتسكن رياح صحاري ليبيا الواقعة إلى الجنوب من قسنطينة. وتمتد سلطتهم على ~~جزء من نوميديا. وينقسمون الى ستة اقسام، وهم اشراف وحسنو التجهيز وبواسل ~~في الحروب، ويتلقون مساعدات من ms032 ملك تونس، وفيهم 5000 فارس. # وتسكن سويد الصحاري التي تمتد نحو مملكة تينس، ولهم شهرة كبيرة وسلطة ~~واسعة. ويخصص لهم ملك تينس معونات، وهم أشراف وبواسل ولديهم كل ما يحتاجون إليه. # وتخضع سجاع لقبائل عربية مختلفة، ويسكن عدد كبير منهم صحراء غارت مع ~~العمارنة. ويسكن فرع منهم مع عرب دكالة (108) وضواحي آسفي (109) PageV01P061 # وتسكن هريت سهول هلان بصحبة سيديمه ويضربون الجزية على سكان حاحه (110) ~~وهم فقراء معدمون. ويسكن الندر (111) سهول حاحه. ولدى عرب حاحه هؤلاء حوالي ~~4000 فارس وكلهم من ذوي التجهيز الرديء. ونجد عشيرة الغرفة (112) في نقاط ~~مختلفة. # ولا رؤساء لهم بل هم مختلطون مع قبائل اخرى، ولا سيما مع منبه والعمارنة ~~وهؤلاء الذين ينقلون تمور سجلماسة إلى مملكة فاس حيث يعودون إلى سجلماسة مع ~~الأقوات الضرورية. ### ||| قبيلة معقل- أراضيها- عددها # تسكن عشيرة الروحة، وهي فرع من مختار، الصحاري المجاورة لدادس وفيركله ~~(113). وهم فقراء لأنهم لا يملكون سوى القليل من الأراضي. غير أنهم محاربون ~~أشداء راجلون، حتى إنهم يعتبرون من المعيب جدا أن ينهزم راجل واحد أمام ~~فارسين. # ولا نجد واحدا منهم، مهما كان بطيء السير، يعجز عن أن يسير لغرضه بسرعة ~~تقل عن أي فارس، مهما كان طول الطريق الذي يقطعه. وفيهم حوالي 500 فارس ~~و8000 راجل، ونقصد بذلك رجال الحرب (114). # وتسكن سليم قرب وادي الدرعة. وينتجعون عبر الصحراء. وهم أغنياء ويذهبون ~~مرة في كل عام مع سلعهم إلى تومبوكتو. ولدى هذه القبيلة الكثير من الأملاك ~~في الدرعة والعديد من الأراضي الزراعية وعدد ضخم من الإبل. وفيهم حوالي ~~4000 فارس. وتسكن عشيرة الحسن على ضفاف المحيط عند تخوم ماسه. وفيهم حوالي ~~500 فارس مجهزون أسوأ تجهيز. ويسكن قسم منهم أزغار. وأهل منطقة ماسه أحرار ~~في حين يخضع أهل إقليم أزغار لملك فاس. PageV01P062 # وتسكن كنانة مع خلوط ويخضعون أيضا لملك فاس، وهم رجال أقوياء الشكيمة ~~ولديهم كل ما هو ضروري، وفيهم 2000 فارس. # وينقسم دوى حسان (115) إلى دليم (116) والبرابيش والأوداية ودوى منصور ~~(117) ودوى عبيد الله (118). وتسكن الدليم صحراء ليبيا مع زناقة، وزناقة ms033 ~~شعب إفريقي وليس لهؤلاء العرب نفوذ ولا مورد. وهم كذلك بؤساء ومن كبار ~~اللصوص. ويذهبون أحيانا إلى منطقة درعة ليستبدلوا التمر بأنعامهم. ويلبسون ~~رث الثياب. ويبلغ تعدادهم حوالي عشرة آلاف رجل منهم أربعمائة فارس وستمائة راجل. # وتسكن البرابيش صحراء ليبيا في القسم الواقع باتجاه إقليم السوس، وهم كثر ~~وفقراء، ولكن لديهم الكثير من الابل وهم يحكمون مقاطعة تيشيت (119) التي ~~لا يكفيهم دخلها حتى لتكاليف الحديد الذي يضعونه في حوافر القليل مما ~~يملكونه من خيول. # وتسكن الأودايه (120) الصحاري الواقعة بين وادان وولاته ولهم قيادة ~~السود وعددهم لا يكاد يحصى، إذ يقدرون بحوالي 70000 رجل حرب، ولديهم القليل ~~من الخيل. ويسيطر الرحامنة على الصحراء المجاورة لعكا (121)، ولهم أيضا ~~النفوذ على تيشيت حيث اعتادوا الذهاب إليها كل شتاء وعندهم كذلك القليل من ~~الخيل. ويسكن الحمر صحراء تاغاوست وينالون بعض المعونات من عمالة تاغاوست. ~~ويجوبون الصحراء حتى نون ويقارب عدد محاربيهم 8000 رجل (122). PageV01P063 ### ||| دوي منصور # تسكن عمران وهي فرع من دوي منصور في الصحاري المجاورة لسجلماسة وينتجعون ~~في صحراء ليبيا حتى إيغيدي (123). ويجبون الجزية من سكان سجلماسة وفيركله ~~وتبلبلة والدرعة. ولديهم الكثير من حدائق النخل ويستطيعون العيش كما يعيش ~~الأمراء ويتمتعون بشهرة كبيرة. وفيهم حوالي 3000 فارس. ويعيش بين ظهرانيهم ~~العديد من العرب الأقل غنى منهم، ولكنهم يملكون خيولا ومواشي بأعداد لا بأس ~~بها. مثل عرب الكرفة وسجاع. # ولعشيرة حمرون فرع متفرد تمتد سلطته على بعض الأراضي الزراعية الواقعة في ~~بلاد البربر. ويتجول هؤلاء حتى صحراء فيقيق. وتدر عليهم أراضيهم المزروعة ~~وقراهم في نوميديا موارد كثيرة هامة. ويأتي هؤلاء العرب ليقيموا في الصيف ~~في منطقة غارت على تخوم موريتانيا، في قسمها الشرقي. وهؤلاء الرجال شرفاء ~~وعلى درجة قصوى من البسالة. ولهذا كان من عادة كل ملوك فاس تقريبا أن ~~يتخذوا من بناتهم زوجات لهم، وبذلك عقدوا مع هؤلاء صلات قرابة. وتسكن منبه ~~أيضا نفس صحراء فيقيق. ولهم السلطة على متغاره والرتب وهما إقليمان من ~~موريتانيا، وهؤلاء أيضا رجال شجعان ويجبون الضرائب من سكان سجلماسة، ms034 ويقدر ~~عدد فرسانهم بألفين. # وتمت عشيرة الحسين أيضا بصلة النسب إلى دوى منصور. وتسكن بين جبال ~~الأطلس. ومنهم زعماء يملكون بضعة جبال مجهولة ومدنا وقصورا، أقطعهم إياها ~~مختلف ملوك بني مرين، لأن هذه القبيلة قدمت عونا ممتازا لهذه الأسرة عندما ~~ملك أفرادها زمام الحكم. وتمارس عشيرة الحسين سلطتها على مملكة فاس ~~وسجلماسة. ويحكم زعيمهم مدينة تدعى غرسلوين (124) وينتجعون أيضا في صحراء ~~الضهرة (125)، وهم أناس أغنياء وشجعان ويقدر عدد فرسانهم بحوالي 6000 فارس. ~~ويعيش بينهم عرب آخرون يدينون لهم بالطاعة. # وتسكن عشيرة أبي الحسين جزئيا في صحراء الضهرة المذكورة ولا يملكون فيها PageV01P064 # الشيء الكثير. وهم على درجة من البؤس بحيث لا يستطيعون حتى البقاء تحت ~~خيامهم في هذه الصحراء. وإذا كان من الصحيح القول بأنهم انشأوا بعض ~~الملكيات الزراعية في صحراء ليبيا، فهم يعيشون هنا أيضا عيشة شظف، يعتورهم ~~الجوع، ويدفعون بعض الإتاوات لأقاربهم. ### ||| دوي عبيد الله # تؤلف عشيرة الخراج جزءا من قبيلة عبيد الله. ويسكن هؤلاء العرب صحراء بني ~~قومي (126) وفيقيق. ويملكون الكثير من الأراضي الزراعية في نوميديا. ~~وينالون معونات من ملك تلمسان الذي يعمل جاهدا وبلا انقطاع لكي يعودهم على ~~حياة هادئة شريفة، لأنهم قطاع طرق يغتالون تقريبا كل من يقع في أيديهم. ~~ويؤلفون حوالي 4000 فارس. # ومن عادتهم أن ينقلوا مخياتهم في الصيف إلى ضواحي تلمسان. # وتسكن ثعلبة سهل الجزائر. وينتجعون إلى الصحراء حتى تغوات (127) وقد ~~كانت لهم السلطة على مدينتي الجزائر ودليس. أما في أيامنا فقد انتزعت هاتان ~~المدينتان من أيديهم على يد بربروس (128) وعلى أثر ذلك دمرت قبيلة ثعلبة. ~~وقد كانت عشيرة نبيلة وباسلة في الحرب، وكانت تضم قرابة 3000 فارس. # وتسكن حدج في صحراء مجاورة لمدينة تلمسان وتدعى صحراء أنجاد، وليس لديهم ~~أملاك عقارية ولا ينالون مساعدات، ولا يعيشون إلا على القتل والسلب، وفيهم ~~500 فارس. # ويعيش الجعوان على شكل فصيلتين منفصلتين: الأولى مع خراج والأخرى مع حدج. ~~ولكنهم يعتبرون اتباعا لهم ويحتملون هذه التبعية بإذعان. والآن يجب علينا ~~أن نوجه أنظاركم إلى أن القبيلتين ms035 الأوليين، وهما الحكم وبنو هلال، هما من ~~عرب نجد، وتنحدران من إسماعيل بن إبراهيم. ويعود أصل القبيلة الثالثة، أي ~~المعاقيل، إلى اليمن وأصلهم من سبأ. ويعتبر المسلمون أن ولد سماعيل أكثر ~~نبلا من السبئيين. ولهذا لا PageV01P065 # ينفك النزاع قائما بين القبيلتين على النبل، وقد نظمت في كلا الجانبين ~~قصائد تحاورية يسرد فيها كل من الفريقين فضائله وأعماله المجيدة ومآثر ~~قبيلته. # ومن المستحسن أن نعرف أيضا أن العرب القدامى الذين كانوا موجودين قبل ~~ظهور أبناء إسماعيل يسمون عند المؤرخين الأفارقة العرب العاربة (129)، أي ~~عرب جزيرة العرب. أما العرب الذين ينحدرون من إسماعيل فيسمون العرب ~~المستعربة، وفيها معنى الحدوث، لأنهم لم يولدوا عربا (130). والعرب الذين ~~قدموا لسكنى افريقيا سموا العرب المستعجمة، أي العرب المتبربرين، لأنهم ~~سكنوا مع أمة أجنبية، ففسد لسانهم مع تطاول الزمن حتى اصبحوا من البربر (131). # وسيكون من الأفضل لو أمكن الرجوع لتاريخ العرب لابن خلدون، الذي ألف ~~كتابا ضخما يكاد يكون مخصصا برمته لعلم أنساب العرب المتبربرة (*). ولم ~~تحتفظ ذاكرتي الهزيلة أكثر مما استطعت قوله هنا، لأنني أؤكد أن نظري لم يقع ~~على كتاب في تاريخ العرب منذ أكثر من عشرة أعوام. ومن ناحية أخرى رأيت كل ~~العشائر العربية التي ذكرتها آنفا وكانت لي محادثات مع أهلها وظلت خصائصها ~~عالقة في ذاكرتي. ### ||| عادات وأنماط معيشة الأفارقة الذين يعيشون في صحراء ليبيا # يطلق اللاتين عبارة النوميديين (132) على كل القبائل الخمس التي سبق لنا ~~الكلام عنها، وأقصد بذلك زناقة والونزيقة والطوارق ولمتونة وبردوه. ويعيشون ~~جميعا على أسلوب واحد، بدون أية قاعدة وبدون أي تعقل (133). ويتألف كساؤهم ~~من «فوطة» ضيقة من صوف خشن. ويضع كل واحد فوق رأسه قطعة قماش سوداء ملفوفة حول PageV01P066 # وجهه كالعمامة. أما الوجهاء والشخصيات الهامة فيضعون قميصا كبيرا ذا ~~أكمام عريضة، من قماش القطن الأزرق الذي يشترونه من تجار قادمين من ~~السودان، وذلك لكي يتميزوا عن الآخرين. ولا يركبون سوى الإبل ويستخدمون ~~لهذا سرجا يضعونه بين السنام وبين عنق الحيوان (134) وإنه لمنظر جميل أن ~~يرى الإنسان هؤلاء الناس ms036 راكبين جمالهم. وأحيانا يضعون ساقا فوق ساق على ~~عنق الجمل، وأحيانا أخرى يضعون أقدامهم في سيور مربوطة بالسرج بدون ركابات ~~(135) ويستخدمون سهما مربعا من الحديد مثبتا في نهاية عصا طولها ذراع ~~(136) ولكنهم لا يوخزون بها الحيوانات إلا في اكتافها. ولإبل الركوب، أي ~~الهجن، منخار مثقوب، على طريقة بعض الجواميس التي ترى في إيطاليا ويمرر في ~~هذا الثقب شريط من الجلد يمكن بواسطته تدوير الجمل أو توجيهه كما يقاد ~~الجواد باللجام. ويستعمل هؤلاء الناس لنومهم حصرا من خيزران ناعمة جدا. ~~ويصنعون خيامهم من وبر الجمل ومن ألياف خشنة تنمو بين براعم النخيل العليا ~~(137). أما غذاؤهم فلا يستطيع من لم يرهم أن يتصور مدى صبرهم على تحمل ~~الجوع. فليس من عادتهم أكل الخبز أو أية وجبة مجهزة، إذ يتغذون بحليب ~~نوقهم. والعادة أن يشربوا صباحا صحفة كبيرة من الحليب الحار بمجرد خروجه من ~~الضرع. أما في المساء فيتألف عشاؤهم من لحم مقدد مغلي في الحليب مع السمن. ~~وعندما ينضج اللحم يتناول كل واحد نصيبه باليد. # وبعد أن يأكل قطعة يشرب المرق مستخدما يده ملعقة. وبعد ذلك يرشف صحفة من ~~الحليب وتنتهي الوجبة. وعندما يكون الحليب متوافرا لديهم لا يهتمون مطلقا ~~بالماء، ولا سيما في الربيع، وهي الفترة التي لا يغسل فيها بعضهم يده ولا ~~وجهه بالماء. وذلك لأنهم في هذا الفصل لا يقصدون مناطق تتوافر فيها المياه، ~~وهم ينزلون في هذه المناطق لتوافر الحليب عندهم من جهة، ولأن الإبل من جهة ~~أخرى لا تحتاج في هذا الفصل إلى الماء لأنها PageV01P067 # تأكل حينئذ العشب الأخضر (138) # وتجري حياة هؤلاء البدو في الصيد أو في سرقة إبل أعدائهم. ولا يتوقفون في ~~أي مكان أكثر من ثلاثة أو أربعة أيام، أي في أثناء الوقت الكافي لكي ترعى ~~إبلهم العشب الذي تجده هناك. # ومع أننا ذكرنا أن هؤلاء لا يخضعون لنظام ولا قانون، فإن لكل من هذه ~~الأقوام أميرها، وهو ملك يدينون له بالطاعة المطلقة ويؤدون له واجب ~~الاحترام (139). # وهؤلاء أناس جهلة تماما لا يعرفون شيئا، فهم ms037 لا يجهلون الآداب فحسب، بل ~~يجهلون كذلك الفنون وسائر المعارف الأخرى. ومن الصعوبة بمكان أن يعثر ~~الإنسان في العشيرة كلها على حاكم يكون مؤهلا للفصل في نزاع، حتى إن أحدهم ~~لو تورط في دعوى أو كان ضحية أذى ما فإنه يكون مضطرا أن يمضي ستة أيام على ~~الطريق فوق جمله كي يصل إلى خيمة القاضي. ويتأتى هذا الجهل عن أن هؤلاء ~~الرجال لا يخصصون أي وقت للدراسات ولا يحبون الخروج من صحاريهم كي يتثقفوا. ~~ولا يأتي القضاة إلا مكرهين عند هؤلاء الأوشاب، وهم لا يستطيعون تحمل ~~عاداتهم ونمط حياتهم. أما أولئك الذين يأتون إليهم راغبين فيتقاضون أجرا ~~عاليا جدا، إذ ينال كل واحد منهم ألفي دينار (140) فى العام أو أكثر أو أقل ~~حسب تفاوت كفاءته. # ويلبس أشراف هؤلاء الرعاع فوق رؤوسهم، كما قلت، لثاما أسود يغطون وجوههم ~~كلها بقسم منه حتى لا تظهر من خلاله سوى عيونهم، ويحافظون على هذا الوضع ~~حتى عندما يريدون تناول طعامهم. ففي كل مرة يتناولون فيها لقمة يكشفون عن ~~فمهم ثم يسترونه في الحال. ويقدمون لتبرير هذه العادة الزعم التالي: كما أن ~~من العيب بالنسبة للرجل أن يرى وهو يطرد غذاءه بعد هضمه، وكذلك من المعيب ~~أن يرى # Schouwia purpureaesp. Schimper PageV01P068 # وهو يدخل الغذاء إلى جوفه (141). # وتتميز نساؤهم ببدانة شديدة وبالسمنة، ولكنهن غير بيضاوات كثيرا. ولهن ~~كفل ناهد وسمين والثديان كذلك، ولكن قوامهن دقيق للغاية (142)، وهن سيدات ~~لطيفات جدا. # وعند الحديث يمددن إليك أيديهن عن طيب خاطر. ويندفعن في الملاطفة أحيانا ~~حتى السماح بتقبيلهن، ولكن سيكون من الخطورة بمكان التمادي أكثر من ذلك، ~~لأن الرجال يقتتلون بلا رحمة مدفوعين بأسباب من هذا القبيل. وحول هذا ~~الموضوع يظهرون أكثر تعقلا من بعض الناس منا. وهم يعزفون كل العزوف عن أن ~~تظهر لهم قرون (143). وهو شعب مضياف جدا. ولا يستطيع إنسان أن يمر في ~~مخيماتهم بسبب جفاف بقاعهم، ولأنهم يتحاشون الطرق الرئيسية. ولكن القوافل ~~التي تخترق صحاريهم مضطرة لدفع رسوم لأمرائهم، وهي عبارة عن قطعة قماش، ~~تبلغ ms038 قيمتها دينارا واحد عن كل حمل جمل (144). # وقد مررت من هناك قبل بضعة أعوام ضمن قافلة مع مسافرين آخرين (145)، ~~وعندما بلغنا سهل أروان، قدم أمير زناقه لملاقاتنا مصحوبا بخمسمائة رجل، ~~وكلهم على PageV01P069 # متن الهجن، وبعد أن استلم منا العوائد دعا كل القافلة لمرافقته حتى خيامه ~~والبقاء فيها مدة ثلاثة أيام كي تستريح. ولما كان مخيمه على مسافة ثمانين ~~ميلا (146) خارج طريقنا، ولما كانت جمالنا مثقلة بالأحمال، لم يرغب التجار ~~في قبول دعوته كيلا يطيلوا الطريق، ولكن نظرا لإصرار الأمير على استضافتنا ~~فقد تقرر أن يتابع الجمالة سفرهم مع حيواناتهم وأن يذهب التجار معه. وما إن ~~بلغنا المخيم حتى أمر هذا الرجل الكريم بنحر بضعة جمال، بين كبير وصغير، ~~ونفس العدد من الخراف وبعض طير النعام التي اقتنصها في أثناء الطريق. وذكر ~~التجار للأمير بأنه لا داعي لذبح جمال، إذ ليس من عادتهم أن يأكلوا غير لحم ~~الخراف. فأجابهم بأن عادتهم لا ترى من المناسب الاكتفاء بذبح صغار الماشية ~~في وليمة، ولا سيما بالنسبة لنا باعتبارنا غرباء، فضلا عن أننا نزلنا في ~~مخيمه. وهكذا أكلنا ما قدم لنا. ولكن الطعام الرئيسي في هذه الوليمة كان ~~يتألف من لحوم مشوية ومسلوقة. # وكان اللحم المقدم على المائدة يتألف من شرائح متبلة بالأعشاب وبكمية ~~طيبة من توابل بلاد السودان. وكان الخبز مصنوعا من دقيق غاية في النعومة من ~~الذرة البيضاء والدخن. # وفي نهاية الطعام قدمت لنا التمور بكثرة مع آنية كبيرة مليئة بالحليب. ~~ورغب الأمير كثيرا في أن يشرف الوليمة بحضوره مع طائفة من سراة القوم من ~~حاشيته وبعض أقاربه، ولكنهم أكلوا على حدة. واستقدم بعض الفقهاء والأدباء ~~الذين كانوا هناك وأجلسهم بجواره. ولم يمس أي نوميدي الخبز في أثناء ~~الطعام، إذ لم يتناولوا سوى اللحم والحليب. # وعند ما لاحظ الأمير علينا الدهشة والاستغراب الشديد، راح يشرح لنا ذلك ~~بكل ملاطفة قائلا: «إنه ولد في هذه الصحاري حيث لا ينبت أي نوع من الحبوب، ~~وأن الناس كانوا يتغذون بما تنتجه أرضهم. وقال لنا إنه ms039 يمتار كل سنة كمية ~~من الحبوب كي يكرم الغرباء الذين يمرون ببلاده. غير أنه من الصحيح القول إن ~~من عادتهم أكل الخبز في أيام بعض الأعياد الكبرى كعيد الفطر وعيد الأضحى (147). # وبعد أن أمسك بنا الأمير لمدة يومين في مخيمه وأحاطنا دوما بالكثير من ~~الرعاية وعاملنا بإكرام وحفاوة، سمح لنا بالذهاب في اليوم الثالث. وأراد أن ~~يرافقنا شخصيا حتى القافلة. وسأقول لكم إن الحقيقة هي أن ثمن الحيوانات ~~التي نحرها لإطعامنا كان PageV01P070 # يساوي عشرة أضعاف ما دفعناه له رسم مرور. وقد كان هذا الأمير نبيلا ~~وبشوشا في تصرفه وفي حديثه. ونظرا لعدم فهمه لساننا، وعدم فهمنا لغته، فقد ~~كان من اللازم أن يكون بيننا ترجمان. وهذا النمط من المعيشة والعادات التي ~~وصفناها لدى هؤلاء القوم مطابق لما تسير عليه القبائل الأربع الأخرى ~~المبعثرة في صحاري نوميديا. ### ||| نمط حياة العرب الذين يسكنون إفريقيا وعاداتهم # للعرب عادات مخثلفة وأنماط حياة متباينة بقدر اختلاف المناطق التي ~~يسكنونها. # فالعرب الذين يعيشون في نوميديا وفي ليبيا يحيون حياة بائسة وهم في فقر شديد. # ولا يختلفون في ذلك عن السكان الأفارقة الذين سبق لنا الكلام عليهم. ولكن ~~يمتازون عنهم بشجاعة كبيرة. ويمارسون تجارة الابل في بلاد السودان ولديهم ~~أعداد كبيرة من الخيول، تلك الخيول التي نسميها في أوربا الخيل العربية. ~~ويذهب هؤلاء العرب باستمرار لصيد الوعل (148)، والحمار الوحشي، والنعام ~~واللمت (149)، والمها (150) والحيوانات الأخرى. # هذا ويجدر أن نشير إلى أن لدى القسم الأعظم من العرب في نوميديا شعراء ~~مديدون ينظمون قصائد طويلة يتكلمون فيها عن حروبهم وعن قنصهم وعن أمور الحب ~~وذلك مع أناقة وعذوبة كبيرتين وتكون الأبيات مقفاة كأبيات الشعر العامي في ~~إيطاليا. # وهؤلاء الناس كرماء ولكن ليس لديهم أي مورد لدعم شهرتهم وممارسة الكرم، ~~لأنهم يفتقرون إلى كل شىء في هذه الصحارى. ولباسهم مثل النوميديين. ~~ونساؤهم وحدهن هن اللواتي يتميزن ببعض الاختلافات في اللباس عن النساء ~~النوميديات، أي البربريات. # وكانت الصحاري التي يسكنها هؤلاء العرب، في الماضي، بأيدي أقوام إفريقية، ~~ولكن حينما نفذت القبائل العربية ms040 إلى إفريقيا، طردت منها النوميديين بقوة ~~السلاح. PageV01P071 # فاقاموا في الصحاري المجاورة لواحات النخيل، في حين سكن النوميديون ~~الصحاري المجاورة لبلاد السودان. (151) # أما العرب الذين يسكنون أفريقيا بين جبال الأطلس والبحر المتوسط (152) ~~فهم أفضل حالا وأكثر غنى من العرب السابقين وخاصة فيما يتعلق بكسائهم، ~~وبتجهيز خيولهم، وبرونق خيامهم واتساعها. ولديهم أيضا خيول أكثر جمالا ~~بكثير من خيول سكان الصحراء، ولكن ليس لها نفس السرعة في العدو. ويحرث ~~هؤلاء العرب أراضيهم ويستمدون منها الكثير من الحب، ولديهم عدد لا يحصى من ~~الأغنام والأبقار. وهذا هو السبب الذي يجعلهم يعجزون عن الاستقرار في بقعة ~~واحدة، إذ ليس هناك ما يكفي من الأرض لرعي مثل هذا العدد من الماشية، غير ~~أنهم مع هذا كرماء. ويخضع بعضهم، أي أولئك الذين يسكنون مملكة فاس، للملك ~~ويدفعون له الضريبة. وظل عرب بوادي مراكش وعرب دكالة بعض الوقت معفين من أي ~~تكليف، إلى أن احتل البرتغاليون اسفي وآزمور (153). وعندئذ انقسموا إلى ~~أحزاب ووقعت فتن داخلية، قام على أثرها ملك فاس (154) بإفناء أحد الأحزاب ~~في حين قام ملك البرتغال (155) بتدمير الفريق الآخر. # وفضلا عن ذلك فإن المجاعة التي سادت في السنوات الأخيرة في أفريقيا قد ~~أرهقتهم كل الارهاق حتى أصبح هؤلاء الفقراء يهاجرون بمحض إرادتهم إلى ~~البرتغال ويبيعون أنفسهم بيع الرقيق لمن يقدم لهم الطعام. وهكذا لم يبق أي ~~واحد منهم في دكالة (156). PageV01P072 # ولكن العرب الذين يشغلون الصحاري المجاورة لمملكتي تلمسان وتونس يعيشون ~~جميعا حسب أسلوب شيوخهم. ويتلقى كل أمير من أمرائهم معونات هامة من الملك ~~ويوزعها في عشيرته لتحاشى الشقاقات وللحفاظ على السلام وعلى الوحدة. ويجب ~~هؤلاء العرب أن يظهروا بثياب جيدة وبأن تكون خيولهم جيدة التسريج. وخيامهم ~~كبيرة وجميلة. ومن عادتهم أن يقصدوا تونس في كل صيف كي يمتاروا منها. وفي ~~شهر تشرين الأول (أكتوبر) وبعد أن يكونوا قد حصلوا على كل ما هم بحاجة إليه ~~من أقوات وأقمشة وسلاح يعودون أدراجهم إلى الصحراء حيث يمضون الشتاء. ~~وبعدئذ أي في الربيع يتلهون بالصيد بواسطة كلاب وصقور، ويطاردون ms041 في صيدهم ~~كل نوع من الحيوانات أو الطيور البرية. وقد أقمت عندهم عدة مرات وحصلت منهم ~~على الكثير من ألأقمشة واوعية من النحاس ومن النحاس الأصفر (157). ولكن لا ~~ينبغي الاطمئنان إلى هؤلاء الناس، لأنهم قد يسلبونك ويقتلونك مطمئنة نفوسهم ~~إلى سلبك وقتلك على الرغم من المبالغة في مجاملتهم لك. # وهم يحبون القريض ويرددون في عربيتهم الدارجة ابياتا انيقة جدا على الرغم ~~من ان لهجتهم قد حرفت عن اصولها. ويحترم الامراء أي شاعر له بعض الشهرة ~~ويمنحونه جوائز جزيلة. ولست قادرا على التعبير عن النقاوة والجمال اللذين ~~يسكبونهما في ابياتهم. # وتكتسي نساء هؤلاء الاعراب كساء جميلا للغاية حسب طراز البلاد. وتتألف ~~ثيابهن من قميص اسود عريض الكمين يضعن فوقه خمارا من نفس اللون او من لون ازرق. # ويتغطين بهذا الخمار ويلففن به اجسادهن بصورة تصل معها حافته الى الكتفين ~~من امام ومن خلف، وهنا يكون مثبتا بدبابيس فضية مصنوعة بشكل فني رفيع. ~~ويضعن في آذانهن اقراطا من فضة على شكل حلقات وخواتم في اصابعهن. ويضعن ~~كذلك في سيقانهن خلاخيل طبقا لعادة الافارقة. ويضعن على وجوههن نقابا هو ~~عبارة عن قطعة قماش صغيرة مثقوبة تجاه العينين. وعندما يظهر امامهن رجل ~~غريب لا يمت لهن بصلة قرابة، فانهن يسرعن في اخفاء وجوههن بهذا الحجاب ~~ويصمتن. ولكن يرفعن هذا الحجاب عندما يكن مغ از وجهن واقاربهن. # ولما كان العرب ينتجعون من مكان لآخر، فهم يعمدون الى إركاب نسائهم فوق PageV01P073 # نوع من سروج مصنوعة على شكل قفة مغطاة بزرابي بديعة جدا (158)، وهذه ~~القفاف صغيرة جدا حتى إنها لا تتسع لأكثر من امرأة واحدة. وعندما ينفرون ~~لحروبهم ينطلقون إليها بصحبة نسائهم كي يستمدوا من وجودهن الشجاعة وحتى ~~يذهب عنهن أكبر قدر من الخوف (159). # ومن عاداتهن أن تخضب المرأة وجهها وصدرها وذراعها ويديها حتى نهاية ~~الأصابع، وذلك قبل الذهاب لرؤية زوجها، لأن في ذلك تعبيرا عن الذوق الرفيع ~~للغاية. وقد انتقلت هذه العادة إلى عرب إفريقيا بعد أن جاءوا ليستوطنوا ~~فيها ولم تكن معروفة لديهم قبل ذلك. ms042 ولكن هذه العادة غير مألوفة عند سكان ~~المدن ولا عند وجهاء البربر إذ تحتفظ نساؤهم ببياض وجوههن الطبيعي. ولكن من ~~الصحيح القول أيضا بأن نساءهم تستعملن خضابا مركبا من سخام الدخان لجوز ~~العفص او الزعفران يضعن منه فوق وسط الخد، ويرسمن به زينة مدورة كالدرهم ~~كما يرسمن به مثلثا فوق الحاجب. # أما على الذقن فيرسمن شكلا يماثل ورقة الزيتون. وتعمد بعضهن إلى صبغ ~~الحواجب تماما (160). ويمدح الشعراء العرب والوجهاء هذا الزي كما نعتبره ~~النسوة نوعا من الأناقة والظرف. ولكنهن لا يحتفظن بهذا الخضاب لأكثر من ~~يومين أو ثلاثة لأنهن لا يستطعن مقابلة الأبوين ما دام على وجوههن. ولكن ~~للزوج وللأبناء الحق في رؤية المرأة في هذه الحالة، لأنهن يصنعن هذا كي ~~بصبحن أكثر إثارة، ويتصورن أن هذا الزي يؤدي لزيادة جمالهن بشكل فريد. ### ||| العرب الذين يسكنون الصحارى الواقعة بين بلاد البربر ومصر # تبدو حياة هؤلاء العرب بائسة تماما لأن الأصقاع التي يسكنونها عقيمة ~~وكالحة. PageV01P074 # ولديهم أغنام وإبل ولكنها لا تنتج سوى القليل بسبب ضآلة كمية المرعى. ~~ورغم امتداد مجال تجوالهم فليس فيه أية أرض صالحة للزراعة. ومع ذلك نجد في ~~هذه الصحارى بعض القرى الصغيرة التي تشابه المداشر (161) حيث تقوم بعض ~~حدائق النخيل الضئيلة جدا، وهنا يزرع قليل من القمح بل إن ما يزرع منه ليس ~~شيئا مذكورا، ومن أجل ذلك يكون سكان هذه المداشر مرهقين بالهموم والمشاكل ~~الناجمة عن هيمنة العرب عليهم. # وكثيرا ما يأتي هؤلاء لمقايضة إبلهم وأغنامهم بالقمح، غير أن كمية القمح ~~ضئيلة جدا بحيث لا تكفي لعدد ضخم كهؤلاء. وينجم عن ذلك ان نجد في أغلب ~~الأوقات، كثيرا من أبناء هؤلاء العرب عند الصقليين (162) وقد تركوهم ضمانة ~~ورهائن مقابل القمح الذي اقترضه هؤلاء الفقراء. وإذا عجزوا عن تسديد المبلغ ~~المطلوب في نهاية المدة المحددة في السوق، يحتفظ الدائنون بالأولاد عبيدا ~~لهم. وإذا رغب آباؤهم بافتدائهم فعليهم ان يدفعوا ثلاثة أمثال مبلغ الدين، ~~ولهذا يضطرون غالبا الى التنازل عنهم، ويؤدي هذا الى أن هؤلاء العرب قد ~~أصبحوا ms043 من أكثر القتلة في العالم شراسة. وكل غريب يقع في أيديهم يتعرض أولا ~~لتجريده من كل ما يمكن ان يكون عليه ثم يباع الى الصقليين. ولم تعد أية ~~قافلة تجرؤ على المرور من الساحل الذي يحاذي الصحراء التي يعيش فيها هؤلاء ~~منذ مائة عام. وعندما يكون على قافلة ان تجتاز البلاد فعليها ان تمر من ~~الداخل على مسافة 500 ميل تقريبا من البحر (163) # وللتخلص من مخاطر هذا اللقاء، فقد واكبت كل ذلك الساحل عن طريق البحر مع ~~ثلاثة مراكب تجارية. (164) وعندما رآنا العرب تراكضوا نحو المرسي بدعوى ~~انهم يرغبون عقد صفقات معنا يمكن ان تكون مفيدة لنا ولكن سوء ظننا بهم لم ~~يشجع أي إنسان منا على النزول الى البر قبل ان يضعوا بعض أبنائهم بين ~~أيدينا ضمانا. وبعد حصولنا على ذلك اشترينا كمية صغيرة من خرافهم ومن سمنهم ~~وأقلعنا بسرعة، خشية ان يدركنا قراصنة صقلية او جزيرة رودس. PageV01P075 ### ||| الشاوية أي أرباب الشاة سكان إفريقيا الذين يعيشون على النمط العربي # هناك بضع عشائر إفريقية تهتم بتربية الأغنام والبقر وهم لا يقومون بأي ~~عمل آخر بقية اليوم. ويسكن معظم هؤلاء عند حضيض جبال الاطلس وفي الجبال نفسها. # ويكون هؤلاء دوما، وأينما كانوا، في طاعة الملك أو العرب. واستثنى منهم ~~أولئك الذين يعيشون في نامسنة الذين هم أحرار وأقوياء جدا، (165) ويتكلم ~~هؤلاء اللغة الافريقية، (166) ويتكلم بعضهم العربية بسبب جوار العرب ~~وعلاقاتهم بهم: تلك هي حالة الذين يسكنون أرياف لوربس (167) في جوار مدينة ~~تونس. وتوجد مجموعة أخرى منهم تشغل منطقة نحوم تونس مع بلاد التمور (168) ~~وبلغت الجرأة بهؤلاء أن يتصدوا لمحاربة ملك تونس، كما حدث منذ عدة أعوام. ~~ففي هذه الفترة ذهب ابن ملك تونس من قسنطينة لتحصيل الضريبة منهم في ~~مضاربهم (169) فتعرض للهجوم من أميرهم (170) الذي اعترض ابن الملك مع ~~ألفي فارس. وقد انكسرت قوات ابن الملك، وقتل ونهبت القافلة. وقد حدث هذا في ~~العام 915 للهجرة. (171) وعلى أثر اندحار الجيش الملكي أخذ اسم هذه العشيرة ~~في الصعود واكتسبت شهرة كبيرة بين ms044 الجميع. واختفى كثير من العرب الذين ~~كانوا في خدمة الملك التونسي إذا نسحبوا من المناطق الخاضعة للملك وجاءوا ~~ليسكنوا الى جانب المنتصرين، حتى لقد أصبح هذا الأمير (172) اشهر زعماء ~~إفريقيا. ### ||| ديانات قدامى الأفارقة # كان الأفارقة في قديم الزمان مجوسا على غرار الفرس الذين يعبدون الشمس PageV01P076 # والنار. وكان لديهم معابد مزدانة تكريما لهذه وتلك. وكانوا يوقدون في هذه ~~المعابد على الدوام نارا تحرس ليلا ونهارا كيلا تخمد كما كانت العادة لدى ~~الرومان الذين يصنعون نفس الشيء في هيكل الآلهة فستا (173) وكذلك يبدو من ~~المؤكد ان أفارقة نوميديا وليبيا كانوا يعبدون الكواكب السيارة، وكانوا ~~يقدمون لها القرابين. وكان بعض الأفارقة السود يعبدون جويجيمو، ويعني في ~~لسانهم رب السماء (174). ولقد سادت لديهم هذه الاتجاهات الدينية بدون أن ~~يأخذوها عن نبي وعن عالم. وبعد مضى بعض الوقت اعتنقوا الديانة اليهودية، ~~التي ظلوا متمسكين بها سنين عديدة إلى أن أصبحت بعض الممالك نصرانية. (175) ~~وظلوا أوفياء للإيمان المسيحي الى أن حدث تمرد من أتباع نحلة اسلامية عام ~~268 للهجرة وحينئذ قدم بعض أتباع الشريعة المحمدية ونشروا الدعوة في هذه ~~المناطق واستطاعوا بالحكمة والموعظة الحسنة كسب قلوب هؤلاء الأفارقة ~~لدينهم، الى أن أصبحت الممالك الزنجية المتاخمة إلى ليبيا مسلمة (176). غير ~~اننا لا نزال نجد بضع ممالك ظل السود فيها ولا يزالون نصارى (177)، ~~واليهود وحدهم الذين تم القضاء عليهم على أيدي النصارى والأفارقة (178)، ~~أما بقية الزنوج الذين يسكنون على حافة المحيط فلا يزالون وثنيين يعبدون ~~الاصنام وقد رآهم العديدون من البرتغاليين، وكان لهم مع هؤلاء بعض العلاقات ~~التجارية. # وقد ظل سكان بلاد البربر وثنيين لمدة طويلة، وأصبحوا نصارى قبل مائتين PageV01P077 # وخمسين عاما من ولادة الرسول (179) وذلك لأن المنطقة التي تقع فيها تونس ~~وطرابلس كانت واقعة تحت هيمة أمراء بوليا وصقلية، في حين كان ساحل قيصرية ~~وموريتانيا تحت سيطرة القوط (180)، وفي ذلك العصر أيضا هرب الكثير من ~~الأمراء النصارى من جبروت القوط، وهجروا مناطقهم الوادعة وجاءوا ليسكنوا ~~ضواحي قرطاج حيث اتخذوا على أثر ذلك ملكيات لانفسهم. ولكن يجب ان ms045 نعرف ان ~~هؤلاء النصارى اعتنقوا مذهب الأريوسيين الذين كان ينتسب اليهم القديس أو ~~غسطين (181). وعندما جاء العرب لفتح بلاد البربر، وجدوا النصارى قد أصبحوا ~~سادة وأمراء هذه المناطق. كما كان ينشب بينهم الكثير من الحروب، ولكن أراد ~~الله أن يمنح النصر للعرب. وهكذا هرب بعض الآريوسيين الى ايطاليا وبعضهم ~~الى اسبانيا. (182) # وبعد مائتي عام من وفاة محمد (183) كانت بلاد البربر قد أصبحت جميعا تدين ~~بالإسلام صحيح ان أهل هذه البلاد قد ثاروا عدة مرات وتنكروا لدين محمد (صلى ~~الله عليه وسلم) وقتلو رجال دينهم وحكامهم (184). ولكن الخلفاء كانوا ~~يرسلون جيوشا ضد البربر في كل مرة تبلغ فيها مسامعهم انباء هذه الانتفاضات، ~~واستمر هذا الامر حتى وصول الشيعة الذين هربوا من الخلفاء. وعندئذ فقط ~~تمكنت الديانة الاسلامية من ترسيخ جذورها نهائيا في PageV01P078 # هذه البلاد. (185) # غير أنه كانت هناك بين البربر ولا زالت بدع جديدة ومذاهب شتى. وآمل ان ~~أتمكن بعون الله عن معالجة كاملة لقضية الدين الإسلامي في كتاب آخر عند ~~فراغي من هذا، وذلك فيما يتعلق بالنقاط الجوهرية والاختلافات التي تلاحظ في ~~مجال هذا الدين بين مسلمي افريقيا ومسلمي آسيا. (186) ### ||| الكتابة التي يستعملها الأفارقة # يعتقد المؤرخون العرب بصورة جازمة أن الأفارقة لم يكن عندهم اية كتابة ~~سوى الحروف اللاتينية. ويقولون ان العرب عندما فتحوا افريقيا لم يعثروا ~~فيها على كتابة بغير اللاتينية. وهم يقرون تماما بأن للأفارقة لغة خاصة ~~بهم، ولكنهم يلاحظون انهم يستخدمون الحروف اللاتينية على العموم، تماما كما ~~يفعل الالمان في أوربا فكل الكتب التي بحوزة العرب عن افريقيا مترجمة عن ~~اللغة اللاتينية. وهي مؤلفات قديمة كتبت طبعا في عصر الآريوسيين وغيرهم من ~~قبل. وأسماء مؤلفيها معروفة ولكنني لا أذكرهم الآن. # وأعتقد ان هذه المؤلفات كانت طويلة جدا، لأن من عادة مترجميها القول: «ان ~~تلك القضية معروضة في ستين كتابا». والحقيقة ان العرب لم يترجموا هذه الكتب حسب PageV01P079 # النسقى الذي تركه عليه مؤلفوها. إذ رتبوا لوحة موجزة عن الملوك وصنفوا ~~كتبهم استنادا اليها ووزعوا الحقب المتعلقة بهؤلاء الملوك ms046 والأمراء، وذلك ~~بالتوافق مع علم تأريخ ملوك الفرس، أو آشور، أو الكلدان، أو اسرائيل. # ففي الزمن الذي كان يحكم فيه الرافضة افريقيا سمعت من اولئك الذين هربوا ~~من خلفاء بغداد ان هؤلاء الخلفاء كانوا يحرقون كتب الأفارقة العلمية ~~والتاريخية لظنهم ان هذه المؤلفات من شأنها ان تثبت الافارقة في صلفهم ~~القديم، وانها قد تدفعهم للتمرد على الاسلام والتنكر لمعتقداته (187) ~~ويقول بعض مؤرخينا الآخرين أنه كان للأفارقة لغة خاصة بهم مكتوبة ولكنهم ~~اضاعوا هذه الكتابة في أعقاب الحكم الروماني لبلاد البربر، وبسبب تطاول ~~الأمد لهيمنة النصارى الذين فروا الى ايطاليا، ثم القوط من بعدهم (188) ~~وتضطر الرعايا الى اتباع عادات سادتهم اذا ما أرادوا كسب رضاهم. وهذا هو ما ~~وقع للفرس تحت الحكم العربي، فهؤلاء ايضا أضاعوا كتابتهم وأحرقت كل كتبهم ~~بأمر من الخلفاء المسلمين، الذين حسبوا انه ما دامت في أيدي الفرس كتب عن ~~العلوم الطبيعية، والقانون، والديانة الوثنية، فلن يستطيعوا ان يصبحوا ~~مسلمين راشدين. فأحرقوا كل هذه الكتب وحظروا ممارسة هذه العلوم (*) ويقال ~~ان الرومان والقوط فعلوا نفس الشيء عندما حكموا بلاد البربر. # ويبدو أن البرهان التالي كاف: ففي كل بلاد البربر، سواء كانت من مدن ~~الساحل أو مدن الداخل، وأقصد بذلك المدن التي شيدت في العصر القديم، لا نجد ~~كتابة يمكن رؤيتها فوق القبور أو فوق جدران عمارة ما بغير الحروف ~~اللاتينية، وهذا بدون استثناء. # ولا أتصور من جهة اخرى ان الأفارقة استخدموا هذه الحروف وانهم استعانوا ~~بها لكتابة لغتهم الخاصة. وليس ثم شك في أن الرومان عندما انتزعوا هذه ~~البقاع من اعدائهم قد PageV01P080 # اتلفوا كل الكتابات التي تحمل اسماء المغلوبين بكتابتهم الخاصة وذلك كي ~~يهينوا هؤلاء فضلا عن أنهم استبدلوا بها كتابتهم. وهكذا انتزعوا في نفس ~~الوقت، عدا كرامة الأفارقة، كل ذكرى عن ماضيهم كي لا يتركوا سوى ذكر الشعب ~~الروماني. وهذا ما أراد فعله ايضا القوط بالنسبة للرومان وما فعله العرب ~~بالنسبة للمخلفات الفارسية. وهذا ما يصنعه اليوم الاتراك في المواقع التي ~~يستخلصونها من النصارى إذ لا ms047 يقومون باتلاف الذكريات الجميلة فحسب بل ~~الأسماء المجيدة، وحتى صور القديسين والقديسات التي توجد في الكنائس (189) ~~ألسنا نرى في روما نفسها، وفي زمننا هذا نفسه، عمارة فخمة (190) اقيمت ~~بنفقات ضخمة، ولم يكمل بناؤها بعد موت البابا الذي بدأ تشييدها في عهده؟، ~~وذلك ان خليفته اما ان يعمد الى هدمها كي يشرع ببناء جديد او يقوم بعد ~~استكمال بنائها بنزع شعارات الحبر المتوفي كي يضع مكانها شعاراته بدعوى أنه ~~أضاف شيئا ما الى البناء المذكور، أو يعمد أيضا، هذا إذا كان منصفا، الى ~~ترك شعارات سلفه ويضع شعاراته الخاصة فوقها، مع كتابات طويلة «في المسطرة ~~وفي الفرجار» في مكان الشرف." ولهذا لا داعي للدهشة من ضياع الكتابة ~~الافريقية منذ تسعمائة سنة وان الأفارقة يستعملون الحروف العربية. وقد كتب ~~المؤلف الافريقي إبن رقيق في تاريخه بحثا طويلا تساءل فيه عما اذا كان ~~للأفارقة كتابة خاصة بهم أم لا. وخلص الى أن هؤلاء كانت لهم كتابة، ذاهبا ~~الى ان من ينكر عليهم ذلك يستطيع ان ينكر عليهم ايضا لسانهم الخاص بهم ~~وبالاضافة الى ذلك يقول ان من المستحيل على شعب له لغة خاصة به ان يستخدم ~~في كتابته حروفا أجنبية. (191). PageV01P081 ### ||| مواقع إفريقيا # كما تنقسم افريقيا الى أربعة اجزاء، فإن كل جزء فيها يحتوي على طابع مختلف. # فساحل البحر الابيض المتوسط من جبل طارق حتى تخوم مصر يكون مشغولا بجبال ~~تمتد في اتجاه الجنوب على مسافة مائة ميل (192) وأكثر من ذلك في بعض ~~النقاط، وأقل من ذلك في أخرى. وبين هذه الجبال الى جبال الاطلس توجد سهول ~~وبعض التلال. وفي كل جبال هذا الساحل تشكل الينابيع العديدة انهارا صغيرة ~~بديعة المنظر. # وفيما وراء هذه السهول وهذه التلال تقع جبال الاطلس التي تبدأ عند المحيط ~~غربا وتمتد نحو الشرق حتى قرب مصر (193)، وبعد جبال الاطلس تقع سهول ~~نوميديا، حيث ينمو النخيل، وهنا تكون البلاد رملية برمتها. وبعد نوميديا ~~تقع صحاري ليبيا التي تكون بدورها رملية حتى بلاد السودان. وتوجد جبال ~~كثيرة في هذه الصحاري. ولكن ms048 التجار لا يخترقونها في الطريق الذي يسلكون ~~فيه، اذ توجد بين هذه الجبال ممرات عديدة، عريضة ومنبسطة. # وتقع بلاد السودان بعد صحاري ليبيا، ويكون القسم الاعظم منها عبارة عن ~~سهل رملي، باستثناء ضفاف النيجر وكل النقاط التي تبلغها مياهه وتبلل ثراها. ### ||| الأماكن الموحشة والثلجية في إفريقيا # إن كل ساحل بلاد البربر والبلاد الواقعة فيه عبارة عن منطقة تميل ~~للبرودة. ففيها فصل يتساقط فيه الثلج. وتنبت في كل هذه الجبال الحبوب ~~والثمار، غير ان القمح لا ينجح فيها إلا بكميات قليلة، ويأكل الناس خبز ~~الشعير في معظم أيام السنة. ويكون لماء الينابيع فيها طعم التراب. وتكاد ~~تكون كلها عكرة المياه لا سيما في القسم الذي يحاذي موريتانيا. وتوجد في ~~هذه الجبال غابات كثيفة مؤلفة من أشجار كبيرة، تعج معظمها بالحيوانات، منها ~~النافع ومنها الضار. ولكن لكل التلال الصغيرة والسهول الواقعة بين PageV01P082 # هذه الجبال (194) وجبال الأطلس تربة ممتازة تنتج مقادير كبيرة من الحبوب ~~والثمار الجيدة. # وتجري بين هذه التلال ومن خلال هذه السهول كل الأنهار التي تهبط من جبال ~~الأطلس ذاهبة الى البحر المتوسط، ولكن لا يوجد في هذا النطاق سوى القليل من ~~الغابات. وأجود هذه السهول هي التي تقع بين جبال الاطلس والمحيط، كمنطقة ~~مراكش وإقليم دكاله، وكل التادلة وتامسنه (195) مع أزغار حتى مضيق جبل طارق. # وجبل الأطلس بارد وعقيم. وينبت فيه القليل من الحب. ونجد فيه غابات كثيفة ~~في كل مكان. وتتولد من جبل الأطلس كل انهار إفريقيا تقريبا. والعيون التي ~~تقع فيه شديدة البرودة في قلب الصيف حتى إن من يضع يده فيها بعض الوقت ~~يفقدها بلا شك بسبب التجمد. ولا تكون كل أجزاء الجبل بالتالي قاحلة. وهناك ~~بعض الأمكنة التي يمكن وصفها بأنها معتدلة ويمكن سكناها بشكل طيب، والتي هي ~~بالفعل كذلك، كما سنعرض ذلك بشكل خاص في الجزء الثاني من كتابنا. وتكون ~~المناطق الخاوية باردة أو موحشة، وتكون المناطق المقابلة لتامسنة عسيرة ~~المسلك، وتقابل المناطق الباردة لموريتانيا. والناس الذين يربون الأغنام ~~(196) يعيشون في هذا القسم من الأطلس ms049 في أثناء الصيف كي ترعى فيه ماشيتهم، ~~ولكن يتعذر عليهم الإقامة فيه اطلاقا في الشتاء، لأنه بمجرد سقوط الثلج تهب ~~ريح الشمال الخطرة جدا التي تميت كل الحيوانات الموجودة في هذه الانحاء، ~~ويموت منه كثير من الناس ايضا. ويمر من هنا الطريق الذاهب من موريتانيا الى ~~نوميديا (197) ولما كانت عادة التجار الذهاب من نوميديا (198) في أواخر شهر ~~تشرين الأول (أكتوبر) مع اوساقهم من التموز فقد يباغتهم الثلج حتى لا يبقى ~~منهم واحد على قيد الحياة، إذ عندما يأخذ الثلج بالتساقط ليلا تتعرض ~~القافلة للدفن تحته والاختناق. ولا تتغطى القافلة وحدها بالثلج بل حتى ~~الاشجار المجاورة ذاتها أيضا بحيث لا يمكن التعرف على الدرب ولا العثور على ~~معلم لاكتشاف الجثث. # وقد نجوت، شخصيا، في مناسبتين، بمعجزة من خطر الموت، هذا في الزمن PageV01P083 # الذي كنت فيه أتردد على هذه الطرق. ولن تكتئب اذا قصصت عليك احدى هذه ~~المغامرات: # فقد كنا بعض تجار من فاس (199) ذاهبين سوية وكنا في الأطلس مع هذه ~~القافلة في شهر تشرين الأول (اكتوبر) وقبيل غروب الشمس اخذ ثلج كثيف وبارد ~~بالتساقط. # وعندئذ اجتمع عشرة فرسان، أو اثنا عشر، ودعوني لمغادرة القافلة والذهاب ~~معهم للبحث عن مأوى طيب. ولم أستطع رفض عرضهم، ولكن كنت أخشى الوقوع في فخ، ~~وخطر لي أن أتخلص من مبلغ كبير من الدنانير كانت معي، ولما أصبح هؤلاء ~~الرجال فوق جيادهم وطلبوا مني الاستعجال، تظاهرت بأني مضطر لقضاء حاجة ~~طبيعية وتنحيت عنهم خلف شجرة. وهناك أخفيت دنانيري على أحسن شكل قدرت عليه ~~وغطيتها بالتراب والحجارة وحفظت مكان الشجرة بعناية. وسرنا بعدئذ صامتين ~~حتى قرابة منتصف الليل. وعندئذ رأى احد هؤلاء العرب ان الوقت مناسب لأن ~~يعمل معي ما كانوا قد تآمروا عليه، أي أن يسلبني نقودي وأن يتركني أذهب ~~وشأني وطلب مني فيما إذا كانت دنانيري معي، فأجبته بأنني تركت دراهمي عند ~~القافلة، وأودعتها عند أحد اقاربي الأقربين. ولكن هؤلاء الأعراب لم يصدقوني ~~ولكي يتأكدوا من ذلك ولكي يعرفوا الحقيقة نزعوا عني ثيابي حتى القميص ms050 في ~~هذا البرد القارس. ولما لم يجدوا شيئا راحوا يداعبونني متعللين بأنهم فعلوا ~~ذلك مزاحا، وكي يعرفوا ما إذا كنت رجلا صلبا وقادرا على تحمل البرد. وعندئذ ~~تابعنا طريقنا في الظلام، منزعجين من رداءة الطقس ومن الليل. # وبعدئذ سمعنا، بفضل الله، ثغاء أغنام عديدة. فوجهنا خيولنا نحو الجهة ~~التي تصدر منها هذه الضوضاء، وذلك وسط الأحراش، وبين الصخور العالية، بحيث ~~كنا نتعرض ايضا لخطر اضافي. واخيرا اكتشفنا رعاة في غار أدخلوا اليها ~~نعاجهم بكل عناء، وأوقدوا نارا طيبة تحلقوا حولها. وعندما رآنا هؤلاء ~~وتعرفوا على العرب، شعروا أولا بالخوف خشية التعرض لمعاملة سيئة. وبعد ان ~~تأكدوا من استمرار العاصفة، بدوا لنا مضيافين جدا وقدموا لنا ما لديهم ~~للأكل من خبز ولحم وجبن. وبعد أن فرغنا من الطعام رقدنا حول النار وفرائصنا ~~ترتعد من البرد، ولا سيما وأني قد عريت من ثيابي قبل قليل، ويقصر الكلام عن ~~التعبير عن الخوف الذي انتابني. وقد أمضينا نهارين وليلتين مع هؤلاء الرعاة ~~ولم يتوقف الثلج عن التساقط خلال تلك الفترة. وأخيرا توقف الثلج في اليوم PageV01P084 # الثالث. وبادر الرعاة بسرعة يجرفون الثلج الذي أغلق مدخل الكهف، وبعد ذلك ~~أو صلونا الى المكان الذي آووا فيه خيولنا التي كانت في مغارة اخرى والتي ~~قدموا لها التبن بغزارة، وقد وجدناها في حالة طيبة. وهكذا انطلقنا، وفي ذلك ~~اليوم كانت الشمس تسطع حتى تلاشى برد الأيام السابقة. وقطع الرعاة بضعة ~~أميال بصحبتنا كي يرشدونا الى بعض الدروب التي يعرفونها والتي لا يمكن ان ~~يكون الثلج فيها سميكا جدا، ومع هذا فقد كان الثلج يصل الى لبانات الخيل. # وعندما وصلنا الى بلدة قريبة من فاس (200)، أكدوا لنا أن القافلة اختنقت ~~في الثلج. وعندئذ فقد العرب الأمل في استلام تعويض أتعابهم. فقد رافقوا ~~القافلة لتأمين سلامتها. فأمسكوا بيهودي كان في صحبتنا، والذي كان له خمسون ~~حملا من التمور في القافلة واقتادوه الى مخيمهم مع نية الاحتفاظ به إلى أن ~~يدفع عن الجميع، وأخذوا مني حصاني واستوصوا بي خيرا. فاستأجرت بغلا ms051 مجهزا ~~له جلال من الذي يستعمله الجبليون وفي اليوم الثالث بلغت فاس حيث كان النبأ ~~المفجع قد وصلها وحيث كان أهلي يعتقدون أنني هلكت كالآخرين. ولكن الله لم ~~يشأ هذا. (201) وأتوقف الآن عن سرد مغامراتي وأستأنف ترتيب عرضى من النقطة ~~التى تركتها. # وفيما وراء جبل الاطلس (202) تقع بلاد جافة وحارة. وهنا توجد بعض ~~المجاري المائية النادرة والتي تنشأ أيضا من الأطلس وتجري في اتجاه الصحراء ~~الليبية حيث تغيض في الرمل. وتشكل بعضها بحيرات. ولا يوجد في هذه الأنحاء ~~سوى القليل من الأراضي التي يمكن زرعها، ولكن هناك عددا لا يحصى من أشجار ~~النخيل. ونجد فيها ايضا بعض الأشجار المثمرة ولكنها نادرة. وتوجد في اجزاء ~~نوميديا المتاخمة الى ليبيا جبال قاحلة لا شجر فيها ولا ثمر. ويرى في حضيض ~~هذه الجبال باقات أشجار عديدة مغطاة بأشواك ولا تعطي ثمارا (203)، ولا توجد ~~هنا ينابيع ولا أنهار. وكل ما هنالك بعض الآبار التي تكاد PageV01P085 # تكون مجهولة لدى الناس وتقع جميعها بين التلال وبين هذه الجبال الجرداء. ~~وتكثر في كل هذه الأراضي النوميدية الأفاعي والعقارب. وتقتل لسعاتها ~~وعضاتها الكثير من الأشخاص في اثناء الصيف. وكذلك ليبيا فهي بلاد خاوية ~~تماما، ورميلة برمتها، ولا يوجد فيها نهر ولا ماء، ما عدا بعض آبار ليست ~~كبيرة العدد، وماء معظمها مالح. # وهناك مناطق لا يعثر فيها المسافر على ماء في أثناء سفره مدة ستة ايام أو ~~سبعة أيام. ويجب على التجار أن يتزودوا بالماء في قرب فوق جمالهم، وخاصة ~~على المسافة الواقعة بين فاس وتومبوكتو، ومن تلمسان الى آغادس. وأسوأ من ~~هذا كله الرحلة المفتتحة مؤخرا بين فاس والقاهرة عبر صحاري ليبيا، غير ان ~~القوافل تمر في هذه الرحلة بجوار بحيرة كبيرة يعيش حواليها أقوام سو (204) ~~والقرعان. (205) # ونصادف على المسافة بين فاس وتومبوكتو بعض آبار مبطنة من الداخل بجلد جمل ~~أو مدعومة الجدران بعظام هذا الحيوان. ومن الخطورة بمكان بالنسبة للتجار ~~القيام برحلة في غير فصل الشتاء، اذ تهب حينئذ رياح السيروكو أو القبلي ~~(206) التي تثير الكثير ms052 من الرمل الذي يغطي الآبار، حتى إن الناس حينما ~~يذهبون على أمل العثور على الماء في المواقع المألوفة لا يميزون أبدا أي ~~أثر أو رسم، لأن هذه الآبار تكون محجوبة بالرمل. وهكذا يضطرون للموت عطشا. ~~ويرى المسافرون أحيانا عظام هؤلاء الرجال البيضاء وعظام جمالهم. وتجاه هذا ~~لا يوجد سوى علاج واحد مستغرب كثيرا. اذ يعمد المسافرون الى ذبح جمل وتعصر ~~الكرشة لاستخلاص الماء الموجود فيها ويشرب جزء من هذا الماء ويوزع الآخر ~~الى أن يتم العثور على بئر أو يموتون من العطش. ويرى الإنسان في صحراء ~~أزواد ضريحين مصنوعين من حجارة مهملة نقش فوقهما كتابات تقول ان رجلين قضيا ~~نحبهما هنا. وكان أحدهما تاجرا غنيا أنهكه العطش عند مروره من هذه الصحراء ~~واشترى من صاحبه، وكان حارس قافلة تجارية، كوبا من الماء بعشرة آلاف دينار ~~غير انهما ماتا من العطش، أي التاجر الذي اشترى الماء والذي باعه إياه. # ويوجد في هذه الصحراء الكثير من الحيوانات الضارة، ولكن هناك ايضا ~~حيوانات غير مؤذية. وسأتحدث عنها في الجزء الرابع من هذا الكتاب، حين أعالج ~~موضوع ليبيا، PageV01P086 # أو عندما أعمل عرضا خاصا للحيوانات التي توجد في إفريقيا. (207) # ولكي يحصل كل واحد على معرفة أفضل وعلى إدراك اكثر وضوحا لكل ذلك سأذكر، ~~على الخصوص، المخاطر التي تعرضت لها في أثناء رحلاتي التي قمت بها في ليبيا ~~وخاصة في اثناء الرحلة من ولاته الى القاهرة فتارة كنا نضل الطريق المؤدي ~~الى مواطن الماء، لأن الدليل خانته ذاكرته، وتارة اخرى لأن العدو كان يسيطر ~~على الممرات الموصلة الى موقع الماء، حتى إننا كنا نضطر للاقتصاد في الماء ~~إذ كان من الواجب أن يكفي الماء المحمول لخمسة أيام لتوزيعات تمتد على عشرة ~~أيام. ولكي نسرد تفاصيل رحلة واحدة نحتاج الى مجلد في نحو مائة صفحة. # وبقاع بلاد السودان شديدة الحرارة. ومع هذا يسود فيها بعض الرطوبة بسبب ~~نهر النيجر وكل المناطق المجاورة لهذا النهر تتمثل في أراض زراعية طيبة حيث ~~تنمو الحبوب بوفرة كبيرة وتغزر أنواع الماشية ms053 ولكن لا يوجد أي ثمر كان سوى ~~الثمر الذي تنتجه شجرة كبيرة جدا، وهي ثمرة تشابه الكستناء ولكن طعمها يميل ~~الى المرارة. وهذه الاشجار على مسافة ما من النهر، فوق الأرض الصلبة، وتدعى ~~هذه الثمرة التي أتكلم عنها، غورو في لسان أهل البلاد. (208) # وينمو هنا اليقطين والخيار والبصل بكثرة. ولا نرى جبلا ولا تلا على ضفاف ~~نهر النيجر، حتى ولا على تخوم ليبيا. ولكن يشكل فيضان النيجر بحيرات عديدة ~~مأهولة بفيلة وبحيوانات اخرى سأقف عليها حديثا خاصا في مكانه. ### ||| حركات الهواء الطبيعية في إفريقيا والتغيرات التي تنجم عنها # تبدأ الأمطار في كل بلاد البربر بعد منتصف شهر تشرين الأول (اكتوبر) وفي PageV01P087 # كانون الثاني (يناير) حيث يكون البرد على أشده. ولكن هذا يكون في الصباح ~~فقط، كما في غيرها من الأماكن، بحيث لا يحتاج الإنسان لإيقاد النار كي ~~يصطلي. ولكن الطقس يتبدل احيانا خمس مرات أو ست مرات في اثناء النهار. وفي ~~آذار (مارس) تهب رياح عنيفة من الغرب وفي الشمال تخصب الأرض وتكون الأشجار ~~مزهرة. وفي نيسان (ابريل) وعندما تمر الأسابيع الثلاثة الأولى من شهر أيار ~~(مايو) تقطف ثمار التين الناضجة كما في الصيف. ويأخذ العنب في النضج في ~~الاسبوع الثالث من حزيران. # وتنضج كل ثمار التفاح والكمثرى والمشمش والخوخ في حزيران وتموز (يونيه ~~ويوليه) وتكون ثمار التين الخريفي ناضجة في آب (أغسطس) وكذلك العناب. ولكن ~~تكثر في أيلول (سبتمبر) ثمار التين والدراق. وبعد منتصف شهر آب (اغسطس) ~~يأخذ الناس بتجفيف العنب تحت الشمس. وإذا هطل المطر في أيلول (سبتمبر) يصنع ~~من العنب الباقي خمر أو سلاف مطبوخ، ولا سيما في إقليم الريف، كما سنشير ~~الى ذلك عند كلامنا عن هذا الإقليم. (209) # وفي شهر تشرين الأول (اكتوبر) تجنى ثمار التفاح والرمان والسفرجل وأخيرا ~~الزيتون في شهر تشرين الثاني (نوفمبر) ولا يتم جنى الزيتون بوساطة سلم يركز ~~على الشجرة ويقطف الثمر باليد كما يحدث في أوربا، إذ لا يمكن صنع سلالم ~~عظيمة الطول تكفي للوصول إلى أعالي هذه الاشجار، لأن أشجار ms054 الزيتون في هذه ~~المنطقة ضخمة وكبيرة جدا، ولا سيما في قيصرية وموريتانيا. ولكن أشجار ~~الزيتون في تونس تكون مماثلة لأشجار أوربا. وعندما يبدأ الناس جنى الزيتون ~~يصعدون الى الاشجار ومعهم عصى طويلة جدا يضربون بها الأغصان لإسقاط الثمار. ~~ويعرفون أن في صنيعهم هذا ضررا للأشجار لأنهم بهذه الطريقة يتلفون البراعم ~~وكثيرا من الأغصان الصغيرة الفتية. وفضلا عن ذلك يحدث أن يكون الزيتون في ~~افريقيا وفيرا جدا في عام وفي عام آخر يفتقده الناس فلا يرون حبة واحدة. ~~وهناك بعض أنواع الزيتون الكبيرة لا تصلح لصنع الزيت، ولكن تؤكل مصبرة في ~~كل الفصول. PageV01P088 ### ||| حدود ومميزات الفصول # تكون شهور الربيع معتدلة نسبيا. ويبدأ الربيع في 15 شباط (فبراير) وينتهي ~~في 18 أيار (مايو). ويكون الطقس في أثناء هذا الفصل صحوا باستمرار، ولكن ~~إذا انحبس المطر بين 25 نيسان (ابريل) و5 ايار (مايو) فان محصول ذلك العام ~~يكون رديئا جدا. ويسمى ماء المطر الذي يسقط في هذه الفترة «ماء نيسان» ~~ويعتبر بركة من الله. # ويحتفظ كثير من الناس بشيء منه في أوعية صغيرة وفي قوارير، وهذا من قبيل ~~التبرك. # ويستمر الصيف حتى 16 آب (اغسطس) ويكون الطقس حارا جدا لا سيما في حزيران ~~وتموز (يونيه ويوليه). وفي هذا الفصل تظل السماء صحوا وصافية الأديم، ~~باستثناء بعض السنوات التي يسقط فيها المطر في تموز وآب (يوليه وأغسطس) مما ~~يجعل الهواء ضارا. وفي هذه الفترة يصاب كثير من الناس بالحمى الحادة ~~والمستمرة ونادر من يسلم منها. (210) # ويبدأ الخريف، عند الأفارقة، في 17 آب (أغسطس) ويستمر حتى 16 تشرين ~~الثاني (نوفمبر) غير أن شهري آب وأيلول (أغسطس وسبتمبر) يكونان أقل حرا. # والأيام الواقعة بين 15 آب و15 أيلول كانت تدعى عند القدامى «فرن الطقس» ~~لأنه في شهر آب ينضج التين والرمان والسفرجل ويجفف العنب. وفي 15 تشرين ~~الثاني (نوفمبر) يبدأ فصل الشتاء الذي يمتد حتى 15 شباط (فبراير)، وتبدأ ~~عمليات البذار في شهر تشرين الاول (اكتوبر). # ويعتقد الأفارقة أنه يوجد في العام أربعون يوما حارة للغاية، ms055 (211) وهي ~~تبدأ في 12 حزيران (يونيه) ويرون أن هناك كذلك أربعين يوما باردة جدا (212) ~~وهي التي تبدأ في 12 كانون الأول (ديسمبر). وهم يعرفون الاعتداليين اللذين ~~يحددونهما في 16 آذار (مارس) وفي 16 أيلول (سبتمبر) ويقولون بأن الشمس تعود ~~في دورتها (213) في 16 PageV01P089 # حزيران (يونيه) و16 كانون الأول (ديسمبر). # تلك هي القواعد الفلكية التي يلاحظها الأفارقة سواء فيما يتعلق بتحديد ~~أوقات التصرف بممتلكاتهم أو فيما يتعلق بزروعهم وقطاف ثمارهم أو فيما يتعلق ~~بأوضاع النجوم في بيوت التنجيم ولحساب حركات الكواكب السيارة. وهم يعلمون ~~الأولاد في المدارس كثيرا من الاشياء المفيدة جدا والمتعلقة بهذه القضايا. # هذا وكثير من الفلاحين، من عرب وسواهم، أميون تماما، ولكنهم يعرفون ~~الكلام عن الفلك بإطناب، ويستخلصون مما يقولون استنتاجات هم على يقين مطلق ~~بها. وتأتي القواعد التي يتبعونها في سبيل ذلك، والتي تعتبر ضرورية لهم، ~~تأتي من البحوث اللاتينية، التي ترجمت الى العربية وهناك مطول ضخم مقسوم ~~إلى ثلاثة كتب يدعى بالعربية «كنز الزراعة». وقد جرت ترجمته من اللاتينية ~~الى العربية في قرطبة، في عصر المنصور ملك غرناطة. (214) ويعالج هذا الكتاب ~~كل المفاهيم والمبادىء المتعلقة بالزراعة كأوقات البذر، والغرس، وتطعيم ~~الاشجار. وإعداد كل ثمرة أو حبة أو أي نوع من الخضار للزراعة ... ويدهشني ~~كثيرا ان يكون لدى الأفارقة هذا القدر من الكتب المترجمة من اللاتينية وألا ~~نجد الآن مثلها عند اللاتين. # ويعتمد على القمر في حساب الوقت والقواعد المتعلقة به في كل القضايا التي ~~تخص العقيدة والأحكام الدينية، والتي يتبعها الأفارقة وسائر المسلمين، ~~وتتألف السنة من 354 يوما، لان لكل شهر من ستة أشهر فيها ثلاثين يوما، ولكل ~~شهر من ستة أشهر اخرى تسعة وعشرين يوما، مما يعطى هذا الرقم للمجموع ويقع ~~العيدان والصوم في تواريخ مختلفة. أي تكون السنة العربية أقصر من السنة ~~اللاتينية بأحد عشر يوما. وهذه الايام الإحدى عشر تجعل سنتنا دائما متأخرة ~~عن العام الشمسي. (215) PageV01P090 # ويجب أن نعرف ايضا أنه تحدث عواصف مصحوبة ببرد. (بفتح الباء والراء) فى ~~آخر الخريف، وخلال كل ms056 الشتاء وجزء من الربيع، وكذلك صواعق وبرق، ويتساقط ~~الثلج في كثير من بقاع بلاد البربر. وتكون كل الرياح الثلاثة أي الشرقية ~~والسيروكو (216) الجنوبية الشرقية والجنوبية تكون ضارة جدا، ولا سيما في ~~أيار وحزيران (مايو ويونيه) لأنها تقضي على كل المحاصيل وتحول دون نمو ~~الثمار ونضجها. ويضر الضباب ضررا بليغا بالثمار، ولا سيما اذا حدث وقت ~~الإزهار، لأنه يستمر احيانا طيلة اليوم. # أما في جبال الاطلس، فلا يكون في العام سوى فصلين. وفي الواقع تعتبر ~~الفترة الواقعة بين تشرين الأول ونيسان (اكتوبر وإبريل) شتاء، وبين نيسان ~~وأيلول (إبريل وسبتمبر) صيفا. ولكن يعثر على الثلج دوما على مدى العام فوق ~~أعلى القمم. # أما في نوميديا فان مجرى الفصول يكون نوعا ما متقدما، فيتم حصاد القمح في ~~أيار (مايو) وتجنى التمور في تشرين الأول (أكتوبر). وبين منتصف أيلول ~~(سبتمبر) وكل تشرين الأول (اكتوبر) حتى كانون الثاني (يناير) يقع اكثر ~~الفصول بردا. واذا هطلت الأمطار في أيلول تلفت معظم التمور فلا يحصل الناس ~~إلا على محصول هزيل، وتحتاج كل أراضي نوميديا للري لكي يتم بذرها، فإذا ~~انحبس المطر في جبل الاطلس وجفت بالتالي أودية نوميديا، فإن ذلك يؤدي الى ~~استحالة ري الأراضي وإذا لم يهطل المطر في تشرين الاول (اكتوبر)، فمن العبث ~~توقع امكانية بذر الأرض في ذلك العام. وإذا لم يهطل مطر نيسان (إبريل) يصبح ~~محصول القمح منعدما في الأرياف. ولكن اذا انقطع المطر فهناك محصول طيب من ~~التمور. وينظر أهل نوميديا باهتمام أكبر الى محصول التمور اكثر من نظرهم ~~الى محصول القمح، لأن الحنطة، حتى لو كان محصولها وفيرا، لا تكفي لأكثر من ~~نصف السنة. ولكن إذا كان موسم التمور طيبا أصبح من الممكن الحصول على ~~القمح. وذلك لأن العرب الذين ينصرفون لتجارة التمور يجلبون معهم كمية كبيرة من PageV01P091 # القمح لمقايضتها بالتمور. # وإذا تبدل الطقس في صحراء ليبيا في أواسط آب (أغسطس)، وإذا استمرت ~~الأمطار حتى تشرين الثاني (نوفمبر) وحتى في اثناء شهر كانون الأول (ديسمبر) ~~وفي كانون الثاني (يناير) وفي قسم ms057 من شباط (فبراير) فإن ذلك يؤدي الى وفرة العشب. # وحينئذ نجد في كل ليبيا العديد من البحيرات ويكثر الحليب. وهذا هو السبب ~~الذي يجعل تجار بلاد البربر يقومون برحلتهم في هذه الفترة، وهي رحلتهم الى ~~بلاد السودان. # وتبدأ الفصول في هذه البلاد في وقت مبكر. وتظهر أوائل الامطار في نهاية ~~تموز (يوليه) ولكن لا يسقط الكثير من المطر، ويتصف مطر بلاد السودان بتلك ~~الخاصية، وهي أنه لا يفيد ولا يضر. والواقع تكفي مياه النيجر لزراعة ~~الحبوب، ففيضان النهر يطري الأرض ويخصبها، تماما كما يفعل النيل في مصر. ~~ومن الصحيح القول أنه تكون هناك حاجة للمطر في بعض الجبال. ويحدث فيضان ~~النيجر في 15 حزيران (يونيه) ويستمر أربعين يوما. وفي فترة الفيضان يمكن ~~التجوال في المراكب في كل بلاد السودان تقريبا، إذ في ذلك الوقت تتحول كل ~~السهول والأودية والحفر الى مجار مائية. ولكن من الخطر جدا ركوب مراكب ~~كالتي يستعملها أهل البلاد، كما سأعرض لذلك في الجزء الخامس من هذا الكتاب. (217) ### ||| قصر أمد الحياة وطوله عند الأفارقة # تصل أعمار الناس في كل مدن بلاد البربر وأريافها الى خمس وستين وحتى ~~سبعين عاما: والقليل منهم من يعيش أكثر من ذلك. غير أننا قد نعثر في جبال ~~البربر على أناس يبلغون المائة عام وبعضهم يتجاوزون ذلك. ولهؤلاء كهولة ~~قوية ونضيرة. فقد رأيت بالفعل بعض سكان الجبال في سن الثمانين وفوق ذلك. ~~وهم يحرثون الأرض ويعزقون الكرمة وينجزون ببراعة مدهشة الأعمال الأخرى التي ~~تكون مفيدة لهم. وأكثر من ذلك PageV01P092 # فقد رأيت في الأطلس شيوخا من نفس السن يشتركون في المعارك، ويناجزون ~~الشباب بشجاعة، وكان الكثير منهم من المنتصرين. ويكون للناس في بلاد النخيل ~~حياة طويلة أيضا، ولكنهم يفقدون أسنانهم ويقل نظرهم كثيرا، وينجم سقوط ~~الأسنان من كثرة أكلهم للتمر، وينتج قصر بصرهم من ان هذه البلاد تكون عرضة ~~لريح شرقي يدفع بالرمل ويثيره بحيث يهيج الغبار العيون ويتلفها مع الزمن (218). # ومتوسط أعمار أهل ليبيا يقل عن متوسط الأعمار لدى أهل المناطق السابق ذكرها. ms058 # ولكنهم أقوياء البنية وأصحاء حتى سن الستين أو ما يقارب ذلك، ولكن يجب أن ~~نضيف الى ذلك أنهم رشيقو البنية وممشوقو القوام. والحياة في بلاد السودان ~~أكثر قصرا من حياة الناس من الاجناس لأخرى. ولكن هؤلاء يظلون دائما أقوياء ~~البنية وأسنانهم صلبة، ويحتفظون بها سليمة. وهم أناس يتصفون بفرط الشبق، ~~وكذلك حال سكان ليبيا وأهل نوميديا. أما سكان بلاد البربر فلهم على العموم ~~مزاج أقل تطرفا. ### ||| اكثر الأمراض شيوعا عند الأفارقة # من الشائع رؤية مرض القرع فوق رؤوس الأولاد الصغار وفوق رؤوس النساء ~~البالغات، ويعانون الكثير في سبيل شفائه، كما يصاب الكثير من الرجال بآلام ~~الرأس التي تعتورهم أحيانا دون أن يصابوا بالحمى. وتكثر أوجاع الأسنان ~~بصورة كبيرة بينهم. # والمعتقد أن سببها يرجع الى أن الناس يشربون المأ البارد فور تناولهم ~~حساء ساخنا. # ويشكون أيضا من آلام المعدة التي يسمونها عن جهل آلام القلب. # وكثيرون منهم يتألمون في كل ايامهم من الزحار ومن آلام شديدة في الاحشاء، ~~ويعود هذا أيضا للماء البارد الذي يشربونه. هذا ويكثر الذين يشكون من أمراض ~~عرق النساء وأوجاع الركبة. وتنتج هذه من عادة الناس هناك الجلوس على الأرض ~~دون لبس أي نوع من السراويل. وهناك القليل من الأشخاص الذين يشكون من ~~النقرس، غير انه يلاحظ وجوده لدى بعض الأمراء المصابين به لأنهم ألفوا شرب ~~الخمر وأكل الدجاج أو الوجبات اللذيذة. ويؤدي استهلاك الكثير من الزيتون ~~والجوز وبعض الأطعمة الغليظة PageV01P093 # التى ليس ليها كبير قيمة في التغذية الى مرض الجرب الشديد الألم للذين ~~يصابون به (219)، ويؤدي الجلوس على الارض في أثناء الشتاء أحيانا لسعال ~~شديد ومؤلم لدى الذين تكون طبيعتهم دموية. وغالبا ما يتسلى الناس أحيانا في ~~المساجد يوم الجمعة حيث يجتمع عادة آلاف الأشخاص. فإذا كان الخطيب في أفضل ~~جزء من خطبته وحدث أن سعل أحد المصلين، فإن آخر يأخذه السعال وهكذا دواليك، ~~بحيث يأخذ كل المصلين بالسعال في نفس الوقت تقريبا حتى نهاية الخطبة، ~~وينتشر الناس بعد الصلاة دون ان يسمع أحد شيئا من ms059 الخطبة. # أما المرض الافرنجي (220) الموجع جدا، والذي تصاحبه الآلام، مع بثور ~~وقروح، فهو شديد الانتشار للغاية في كل بلاد البربر، حتى ان القليل من ~~الناس الذين ينجون منه. ولكن من الصحيح أنا لا نكاد نجد فردا واحدا مصابا ~~به في الأرياف وفي جبال الأطلس، كما لا يوجد مطلقا بين العرب إلا في ~~نوميديا، أي بلاد النخيل وليبيا. كما لا يأتي حتى ذكر هذا المرض في بلاد ~~السودان وعندما يصاب به إنسان ما، فإنه يشفى حالا بمجرد أن يغير الهواء، أي ~~إذا ذهب الى نوميديا مثلا. # وفي الماضي لم ير أحد هذا المرض كما لم بسبق أن سمع أحد باسمه. ولكن في ~~العصر الذي أخذ فيه دوق فرديناد ملك أسبانيا، يطرد اليهود من هذا البلد ~~(221)، وفد كثير من هؤلاء الى بلاد البربر. ومنذ ذلك الوقت أخذ هذا المرض ~~بالظهور فيها، لأن عددا من هؤلاء اليهود نقلوه معهم من أسبانيا، وكان من ~~سوء حظ بعض الأفراد المساكين من المسلمين ان حدثت لهم علاقات مع نساء من ~~هؤلاء اليهوديات. وهكذا، وشيئا فشيئا، لم تبق أسرة واحدة سليمة منه في خلال ~~عشرة أعوام. والمصابون الأوائل بالعدوى اعتبرهم الناس مجذومين، وطردوا من ~~يبوتهم كي يقيموا مع الجذومين. ولكن عندما ظهر أن عدد الأشخاص المصابين به ~~يتزايد يوميا، وعندما لوحظ أن هذا التعفن قد انتاب عددا عظيما من الناس في ~~كل أسبانيا، راح المرضى يتابعون حياتهم اليومية العادية، وعاد الى بيوتهم ~~الذين أبعدوا عنها، ويؤكد الناس في بلاد البربر، أن أصل هذا المرض هو من ~~أسبانيا، ويحمل نفس الاسم كما في أسبانيا، ولا سيما في موريتانيا. ويسميه ~~أهل تونس PageV01P094 # المرض الافرنجى كالايطاليين، وكذلك الحال في مصر وفي بلاد الشام، وقد أدى ~~هذا المرض إلى كثير من الكوارث، ولا سيما في مملكة تونس (222). # وهناك عدد من الناس المصابين بمرض الخاصرة (223) # وقليل من الناس في بلاد البربر يشكون في المرض الذي يسميه اللاتين ~~الهرنيhernie (الفتاق). ولكن الكثير من الناس يشكون منه في مصر. وأحيانا ~~تصبح الخصيتان عند بعضهم ms060 متورمتين لدرجة تبدو عند رؤيتها شيئا غير عادي. ~~ويعتقد ان علة كهذه تنجم عن اكل الصمغ والكثير من الجبن المالح (224) # ويلاحظ مرض القرع في كثير من الاحيان بين اطفال افريقيا. ولكن هؤلاء لا ~~يشفون منه مع تقدم سنهم. وتصاب الكثيرات من النسوة بهذا المرض وخاصة في ~~بلاد البربر وفي بلاد السودان. ويعتبر بعضهم هؤلاء المرضى كأن بهم مسا من ~~الشيطان، وهذا من الحمق. # ويظهر الطاعون في بلاد البربر مرة في كل عشرة اعوام، او خمسة عشر عاما او ~~كل خمسة وعشرين عاما (225). عندما يداهم الطاعون الناس يقضي على الكثير ~~منهم لأنه لا يوجد انسان يهتم بهذا المرض ولا باستعمال اي علاج، فيما عدا ~~دهن الجسم بتراب ارمينية حول الدمامل. ولم يظهر في بلاد نوميديا منذ مائة ~~سنة. ولم يظهر مطلقا في بلاد السودان. PageV01P095 ### ||| المزايا والأشياء المحمودة عند الأفارقة # إن الافارقة الذين يسكنون مدن البربر، ولا سيما مدن البحر المتوسط، يجدون ~~متعة كبيرة في التعلم وينصرفون للدراسة بعناية كبيرة. ومن بين هذه الدراسات ~~نذكر العلوم الانسانية والشرعية الاسلامية التي تحتل المكانة الأولى. وقد ~~اعتادوا في الماضي دراسة الرياضيات والفلك والفلسفة. ولكن منذ أربعمائة ~~عام، كما ألمحت الى ذلك سابقا، حظر عليهم علماؤهم وملوكهم تعلم الكثير من ~~هذه العلوم (226). وكذلك كان الحال بالنسبة للفلسفة، وكذلك بالنسبة ~~للتنجيم القضائي. # هذا ويتصف سكان أفريقيا أيضا بشدة تقواهم (227). فهم يطيعون علماءهم ~~وأئمتهم ويهتمون بشكل كبير في معرفة الأمور الضرورية لديانتهم. فهم يذهبون ~~بلا انقطاع لتأدية صلواتهم في مساجدهم، ويتحملون بصبر لا يتصور القيام بفرض ~~الوضوء قبل الصلاة، ويعمدون أحيانا حتى الى غسل جسمهم كله، كما اعتزمت ~~توضيحه في الكتاب الثاني من مؤلفي عن الايمان والشريعة الاسلامية. # وفضلا عن ذلك فإن سكان مدن بلاد البربر ماهرون، كما يظهر ذلك في نوعية ~~الأشغال المختلفة الطبيعية والتي يتقنونها. ويتمتعون بتربية طيبة جدا وحسن ~~مجاملة للناس. وهم أناس طيبو السريرة قليلو الاتجاه إلى الإساءة. ويظهر ~~الصدق لديهم في القلب واللسان، رغم أن الوضع كان على خلاف ذلك في القرون ms061 ~~الغابرة، كما تؤكد ذلك كتب التاريخ التي كتبها المؤلفون اللاتين (228)، ~~وهم رجال أو لو بأس وشجاعة كبيرة جدا، لا سيما أهل الجبال منهم. ويحترمون ~~العهد قبل كل شيء، ويفضلون ضياع حياتهم عن أن يخلفوا وعدا. وهم غيورون إلى ~~أبعد الحدود، ويحتقرون الحياة مقابل احتمال إهانة حول موضوع نسائهم. وهم ~~يحبون المال حبا جما مثلما يحبون الثروة والسمعة الطيبة، ويذهبون إلى مختلف ~~أنحاء العالم بتجارتهم، ويرى بعضهم في مختلف المواسم PageV01P096 # في مصر وأثيوبيا وفي بلاد العرب وفارس وفي الهند وتركيا، وحيثما ذهبوا، ~~يكونون موضع الاحترام والتبجيل، لأنهم مزودون بحذق كبير في المهن التي ~~يمارسونها. وفضلا عن ذلك يتصفون بأنهم محتشمون وشرفاء في حديثهم، ولا ~~يتفوهون أبدا بكلمات غير لائقة أمام الآخرين. ويعبر الأصغر عن احترامه ~~للأكبر منه، سواء في المحادثة أو في أية مناسبة أخرى. ويبلغ هذا الاحترام ~~درجة تحول بين الشاب وبين الكلام عن الحب أو عن الفتاة التي يحبها بحضور ~~والده أو عمه. كما أنه يستحي أن ينشد قصيدة حب وغناء بمجرد أن يرى أخاه ~~الأكبر. وعندما يصل الأولاد لجوار أناس يتكلمون عن الحب، يغادرونهم حالا. ~~تلك هي العادات الطيبة وتقاليد التربية الجيدة التي تجدها عند سكان مدن ~~البربر. # ويتصف الناس الذين يسكنون الخيام، أي العرب والرعاة (229) بأنهم رجال ~~كرماء، مفعمون بالرحمة، شجعان، صبورون، طيبو المعشر، يؤلفون، طيبو السيرة، ~~مطيعون، متدينون، ومحبوبون مع طبع مرح. وسكان الجبال كرماء أيضا، شجعان، ~~طيبو الحديث، شرفاء في حياتهم العامة. # أما سكان نوميديا فهم أكثر تهذيبا من السابقين، لأنهم يتمسكون بقواعد ~~الأخلاق، ويدرسون الشريعة الاسلامية. ولكنهم لا يعرفون شيئا كبيرا عن ~~العلوم الطبيعية. وهم رجال مدربون على استعمال السلاح، شجعان، ولكنهم طيبون جدا. # هذا وسكان ليبيا، الأفارقة منهم والعرب، كرماء، لطفاء، ويعملون كل ما ~~يستطيعون في سبيل أصدقائهم. وينظرون للغرباء نظرة ودودة. وقلوبهم طيبة وهم ~~صادفون ومخلصون. # ويبدو الزنوج وديعين واوفياء، ويستقبلون الاجانب بترحاب كبير. ويصرفون ~~وقتهم في المتعة كي يحيوا حياة مرحة، فيرقصون، ويقيمون اكثر ما يمكن من ~~المآدب، ويزاولون كل ضروب ms062 التسلية. وهم صادقون جدا، ويعاملون المثقفين ~~والفقهاء باكبر قدر من التبجيل. وهؤلاء المثقفون والفقهاء هم الذين ينعمون ~~باسعد الاوقات بين جميع من يلقونهم من الافارقة. PageV01P097 ### ||| العيوب والأشياء المذمومة عند الأفارقة # مما لا ريب فيه ان لدى الافارقة من العيوب قدر ما لهم من المزايا، ولكن ~~لننظر ما إذا كانت هذه العيوب متفاوتة فى ظهورها. # فسكان بلاد البربر فقراء ومتغطرسون، حقودون بدرجة لا مثيل لها. ويقال ~~انهم يحفرون فوق الرخام عبارات السباب ولا ينزعون الغل من صدورهم. وهم غير ~~موطي الأكناف لا يألفون ولا يؤلفون حتى إنه من النادر أن يستطيع الغريب ~~سبيلا الى صداقتهم. # وهم على درجة من السذاجة تجعلهم يصدقون أي أمر مستحيل. والشخص العامى ~~منهم يجهل تماما كل القوانين الطبيعية، حتى إنه ليعتبر كل الظواهر الطبيعية ~~مهما كانت كأنها أعمال ربانية. وهم غير منسجمين في أسلوب عيشهم كما في ~~تصرفاتهم، ويتعرضون للغضب كثيرا. وفي أغلب الأحيان نجدهم يتجاذبون أطراف ~~الأحاديث المتعجرفة بصوت مرتفع. ومن النادر ألا يرى الإنسان في الشوارع ~~المزدحمة شخصين أو ثلاثة وهم يتلاكمون بقبضات أيديهم. وهم من طبيعة حقيرة. ~~وليس لأمرائهم مكانة يعتد بها حتى يمكن القول بأن الأمير فيهم هو أقرب الى ~~الحيوان منه الى إنسان متحضر. وليس بينهم وجهاء ولا قضاة مكلفون بإدارة ~~شئونهم أو بنصحهم على مسألة ما في سياسة أمورهم. # وفضلا عن ذلك فهم محدود والتفكير وجهال في أمور التجارة، فليس لديهم ~~مصارف، وليس لديهم شخص يتعهد بنقل البضائع من بلد لآخر، فعلى كل تاجر أن ~~يبقى قرب بضائعه وأن يسافر معها. # وهم من أكثر الناس بخلا حتى إن معظمهم لا يرغب الواحد منهم في ايواء غريب ~~لا مجاملة ولا تقربا إلى الله. والقليل منهم أيضا الذين يردون المعروف لمن ~~له عليهم فضل سابق. وهم اناس مفعمون بالقلق وسوداويون لا يتذوقون الدعابة. ~~وهذا يعود الى اهتمامهم بمطالب الحياة المادية دون توقف. لأن فقرهم شديد ~~وارباحهم هزيلة. ويعيش الرعاة (230) في ضنك سواء في ذلك اهل الجبال منهم ~~واهل السهول، وذلك لقلة مواردهم ms063 فهم في بؤس مقيم وفاقة مزرية. وهم جفاة، ~~لصوص، وجهال. ولا يسدودن ما سبق ان اقترضوه. والديوثون منهم اكثر من الذين ~~يتصفون بالعفة. فكل الفتيات قبل زواجهن يستطعن ان يعشقن وان يتذوقن ثمرة ~~الحب. وحتى الاب نفسه يقوم باستقبال عاشق ابنته PageV01P098 # بكل ترحاب، وكذلك الاخ بالنسبة لعاشق اخته، بحيث لا نجد امرأة تحمل ~~بكارتها لزوجها. ولكن من الصحيح القول انه ما ان تتزوج الفتاة حتى يكف ~~العشاق عن مطاردتها، فيذهبون الى اخرى. ومعظم هؤلاء ليسوا مسلمين ولا ~~يهودا، ويزيد بعدهم عن المسيحية. وليس لديهم اي معتقد، وهم ليسوا بلا ديانة ~~فحسب، بل ليس لديهم اي ظل من الدين، ولا يقومون باي صلاة وليس لهم معابد ~~ويعيشون كالسائمة. واذا كان بينهم من عنده شيء ضئيل من شعور التقوى، فهو ~~مضطر ان يعيش كالآخرين لانه يفتقر لأية مبادىء دينية، وليس هناك من فقهاء ~~يرشدونه، ولا قاعدة مستقيمة يسير عليها. # والنوميديون قوم بعيدون عن رحاب المعرفة، ويجهلون طريقة السلوك النظامي ~~في الحياة العادية. فهم غدارون، قتلة، ولصوص، دون أي اعتبار أو مراعاة. وهم ~~أيضا بلا إيمان ولا قاعدة دينية. لقد عاشوا في كل الأزمنة ويعيشون وسيعيشون ~~دوما في البؤس. ولا يوجد صنف من الخيانة لا يرتكبونه مدفوعين بالحاجة أو ~~الرغبة في شيء ما. # ولا يوجد بين الحيوانات من يحمل قرونا في طول قرون هؤلاء الأسافل (231). ~~فهم يكرسون كل حياتهم لفعل الشر وللصيد وللاحتراب فيما بينهم ولرعي ماشيتهم ~~في الصحراء، ويمشون دوما حفاة عراة. أما أهل بلاد السودان فهم غلاظ بلا ~~عقل، بدون ذكاء ودون خبرة. وهم مجردون من جميع مظاهر المعرفة. ويعيشون ~~كالبهائم بدون قواعد ولا شرائع. وتكثر فيهم البغايا والديوثون، باستثناء ~~القليل منهم من الذين يسكنون في المدن الكبرى والذين لديهم بعض الشيء من ~~الكرامة الانسانية. # ولا يفوتني أن أقول إنني أشعر ببعض الحياء من الإقرار بعيوب الأفارقة ومن ~~الكشف عنها. فقد كانت إفريقيا موطن نشأتى، وفيها قضيت أزهى وأطول شطر من ~~حياتي. ولكن لدى العذر من الجميع لواجب المؤرخ الذي يفترض ms064 فيه أن يقول ~~حقائق الامور بدون أن ينحرف لإرضاء ميل شخص ما. وهذا هو ما أجدنى بسببه ~~مضطرا لكتابة ما كتبت، وهذا هو ما يجب أن يكون إذا أردت عدم الابتعاد عن ~~الحقيقة في أية نقطة، واذا ما تركت جانبا زخارف الاسلوب وصناعة الكلام. # وأود في سبيل الدفاع عن نفسي أن اسرد حكاية صغيرة ستكون مثالا كافيا لذوى ~~النفوس المستنيرة والاشخاص المحترمين الذين سيتفضلون بقراءة هذا الكتاب ~~الطويل PageV01P099 # يتناقل الناس في بلدي قصته مفادها أن شابا في حالة وضيعة وحياة ممقوتة، ~~دخل السجن بسبب ارتكابه سرقة صغيرة وحكم عليه بالجلد. وعندما حل يوم توقيع ~~العقوبة فيه، وعند ما أصبح بين أيدي رجال تنفيذ العدالة، وجد أن الجلاد هو ~~أحد أصدقائه. # فاعتقد أنه سيحظى بمراعاة لم يعرفها أي إنسان آخر. ولكن على العكس فقد ~~بدأ هذا يكيل ضربة أليمة قاسية اليه. وهكذا راح الصاحب البائس المبتئس يصرخ ~~قائلا: «يا أخي أنت تعاملني مع أنني صديقك، أسوأ من الآخرين» وحينئذ كان ~~الجلاد يسدد اليه ضربة أكثر شدة، وأجابه «يا رفيقى، يجب ان أقوم بوظيفتي ~~على الوجه الذي يجب أن أؤديها عليه، وهنا لا مكان للصداقة» واستمر في عمله ~~كي يعاقبه بالعدد الحقيقي من الضربات التي سبق أن حددها القاضي. # وهذا هو السبب الذي سيجعلني عرضة للتبكيت فيما لو تغاضيت عن ذكر معايب ~~الأفارقة. وقد يتصور البعض أنني تصرفت بهذا الأسلوب لأنه كان لدى قدر كبير ~~من هذه العيوب، وأنني على العكس مجرد من هذه المزايا الموجودة لدى الآخرين ~~.. وبما أنني لا أملك خيرا مماسأ ذكره للدفاع عن نفسي، فإنني أقترح ~~الاستفادة من الطريقة التي استعملها عصفور، لأن طبيعة الأمر، إذا ما أردت ~~أن أشرحها لكم، تضطرني لأن أسرد عليكم قصة هذا العصفور، وهي أقصوصة أخرى ~~صغيرة ممتعة: # في العصر الذي كانت الطيور تتكلم فيه، كان يوجد عصفور صغير لطيف وجريء، ~~كان متمتعا بذكاء عجيب بشكل خاص. وكان من طبيعته هذه الميزة أيضا، وهي أنه ~~يستطيع أن يعيش في الماء بين الاسماك كما ms065 يعيش فوق الأرض بين الطيور ~~الأخرى. وفي ذلك الزمن كانت كل الطيور مكلفة بدفع ضريبة سنوية لملكها. ~~وهكذا خطر ببال هذا العصفور فكرة كي يتخلص من دفع أي شيء وحينما أرسل له ~~الملك موظفا لجباية الضريبة تعهد له هذا الماكر الصغير بالدفع ولكنه اندفع ~~في الفضاء طائرا. وما لبث أن دخل البحر واختفى في غياهب مياهه. ولما رأت ~~الأسماك هذا الأمر الجديد، هرعت جميعا على شكل فرقة كبيرة وتحلقت حوله ~~لمعرفة السبب الذي حدابه للمجيء عندها. فتوجه العصفور إليها بالكلام ~~قائلا: «وا حسرتاه، ألا تعرفون، أيها الطيبون؛ أن الحالة بلغت درجة لم يعد ~~من الممكن معها العيش أبدا فوق الأرض؟ فقد أراد ملكنا الجبان، وذلك بتأثير ~~نزوة خطرت برأسه، اراد تقطيع اوصالي وانا حي رغم صلاحي، ورغم أني أكبر وجيه ~~شرفا وفضلا بين كل العصافير». ثم تابع يقول: PageV01P100 # «اتوسل لكم بحب الله بأن توافقوا على أن أسكن معكم، كي أستطيع أن أقول ~~إنني وجدت لدى الغرباء طيبة وكرما أكثر مما لدى أهلى الأقربين؛ ولدى أولئك ~~الذين هم من جنسي». وقد أعجبت الأسماك بهذا القول، وأمضى العصفور عاما ~~كاملا بينها، دون أن يكلف دفع أية ضريبة. وعند انتهاء هذه الفترة، وعند ما ~~حل وقت جباية الضرائب، أرسل ملك الأسماك أحد الأتباع للعصفور لإعلامه ~~بالعادة ومطالبته بمجموع الضرائب المستحقة، فقال العصفور «هذا حق طبعا» ~~وأخذ بالطيران خارجا من الماء، تاركا محدثة في أكبر حيرة صادفها مخلوق. ~~وهكذا أصبح كلما طالبه ملك العصافير بالضريبة، هرب تحت الماء، وكلما طالبه ~~ملك الأسماك، عاد فوق الأرض. # وأريد أن أخلص الى ان الانسان حيثما وجد مصلحته سعى إليها قدر استطاعته. # فاذا كنت قد نشرت عيوب الأفارقة، فأقول إنني ولدت في غرناطة وليس في ~~إفريقيا. وإذا كان علي ان أنتقد موطنى ومسقط رأسي فإنني سأتعلل للدفاع عن ~~نفسي بأني نشأت في إفريقيا وليس في غرناطة. ولكني عطوف نوعا ما على ~~الأفارقة. وهي انني لم اسرد مما يعاب عليهم إلا الأشياء الشائعة المشهودة ~~بل أكثرها سطوعا في عيني ms066 كل إنسان. PageV01P101 ### ||| القسم الثاني PageV01P103 # خارطة المغرب البنوبي PageV01P104 ### ||| إستهلال # تكلمت في القسم الأول من هذا الكتاب، بصورة عامة ومجملة، عن مدن أفريقيا ~~وحدودها وأقسامها، وكذلك عن الأمور المتعلقة بالأفارقة، والتي بدت لي أنها ~~تستحق الذكر. أما الاقسام التي ستأتي فستخصص لا عطائكم معلومات خاصة عن ~~مختلف الأقاليم، والمدن والجبال والمواقع والشرائع والعادات. ولن أغفل عن ~~ذكر أي شيء يستحق المعرفة. وسأبدأ بالغرب وأنهي عرضي في مصر، وأعالج هذا ~~كله في سبعة أقسام. وسأضيف قسما آخر، وذلك بمشيئة العلي القدير- إذ لا يمكن ~~انجاز شيء كامل، هنا على الأرض، بدون هذه المشيئة- أصف فيه الأنهار ~~الرئيسية ومختلف الحيوانات والنباتات المتنوعة والثمار والبقول التي تمتاز ~~بها أفريقيا. PageV01P105 ### ||| مملكة مراكش حاحه، منطقة غربية # تنتهي بلاد حاحه (1)، وهي منطقة من مملكة مراكش، على المحيط من الغرب ~~والشمال. وتنتهي جنوبا عند جبال الأطلس. وفي الشرق، تتوقف عند نهر آسيف ~~اينوال (2) الذي ينبع من هذا الجبل ويصب في نهر تانسيفت. ويفصل هذا النهر ~~بلاد حاحة عن المنطقة المجاورة. ### ||| موقع وطبيعة حاحه # تبدو هذه المنطقة وعرة جدا، مليئة بالجبال العالية الصخرية وبالغابات ~~والأودية المائية الصغيرة. وهي مأهولة جدا بالسكان. ويوجد فيها عدد ضخم من ~~الماعز والحمير، ولكن القليل من الضأن، وأقل من ذلك من الأبقار والخيول. ~~ولا نجد هنا سوى القليل من الثمار، ولا ينتج هذا عن عدم مواءمة التربة، بل ~~عن جهل السكان، لأني رأيت في عديد من الأماكن أن التين والدراق يكثران ~~فيها، وهكذا لا ينبت هنا سوى القليل من القمح في حين تكثر كميات الدخن ~~والذرة البيضاء والشعير. ويكون انتاج العسل وفيرا، وهو الذي يعتبر الغذاء ~~العادي للسكان. ولما كانوا لا يعرفون ماذا يصنعون بالشمع فهم يهملونه. ونجد ~~هنا عددا كبيرا من الأشجار الشوكية التي تنتج ثمرة بحجم حبات الزيتون الذي ~~يأتينا من اسبانيا. وتدعى هذه الثمرة في اللغة المحلية «الهرجان». ويستخرج ~~منها زيت رديء الرائحة جدا، ولكنه مع ذلك يستعمل في الغذاء وفي الإضاءة. PageV01P107 ### ||| نمط حياة هؤلاء الناس # من عادة سكان هذه المنطقة أكل خبز الشعير. ms067 ويصنع هذا النوع- وهو إلى ~~القرصة أدنى منه إلى الخبز- بلا خميرة. ويشوى في مقلاة من فخار لها شكل ~~غطاء كمشواة فطائر الحلوى، ويندر أن يخبز في تنور. وهناك نوع من طعام يدعى ~~«العصيد»، يتم تحضيره على الصورة التالية: يغلى الماء في قدر، ثم يرمى فيه ~~دقيق الشعير الذي يحرك بعصاة إلى ان ينضج، ثم يسكب هذا الحساء في قصعة ~~عميقة ويصنع في وسطها تجويف يصب فيه زيت الهرجان. وتجتمع الأسرة حول ~~القصعة، ويأخذ كل واحد ما يستطيع بدون استعمال ملعقة سوى اليد، الى أن يؤتى ~~على كل ما فيها. أما في الربيع وخلال كل الصيف فيغلى الدقيق المذكور في ~~الحليب ويوضع فيه السمن. تلك هي وجبة العشاء العادية. أما وجبة الغذاء ~~فتتألف شتاء من الخبز والعسل، وفي الصيف من الحليب والزبدة. ويؤكل اللحم ~~المسلوق أيضا مع البصل والفول، أو يكون اللحم مصحوبا بنوع من طعام يدعى ~~«الكسكسي». ولا يستعمل الخوان ولا السماط. بل تمدد حصيرة مستديرة على الأرض ~~ويؤكل فوقها. ### ||| لباس هؤلاء الناس وعوائدهم # يرتدي اكثر الناس لباسا مؤلفا من قطعة قماش صوفية تدعى «الكسا» (3)، وهو ~~لباس يشبه في صنعته أغطية السرر المستعملة في إيطاليا. ويلفون بها أجسادهم ~~بشكل وثيق. كما يطوقون الردفين وأجزاء الجسم بنوع من «فوطة» من صوف، ويضعون ~~فوق رءوسهم قطعة من قماش من نفس الصوف، طولها حوالي عشرة أشبار (4)، وعرضها ~~اثنان، مصبوغة بقشر من جذر شجرة الجوز، يبرمونها ويلفونها حول هامتهم بصورة ~~تجعل قرص الرأس مكشوفا على الدوام. وليس من عادتهم لبس القبعات، اللهم إلا ~~بين الكهول والمتعلمين، هذا إذا ما وجد بينهم واحد من هؤلاء. وتكون هذه ~~القبعات مزدوجة، أي مبطنة، ومستديرة، ومرتفعة كتلك التي يلبسها بعض الأطباء ~~في ايطاليا. # وقليلون هم الذين يلبسون قميصا، وذلك أولا لأن الكتان لا يزرع في هذه ~~البلاد، ثم لأنه لا يوجد إنسان يعرف صنعة النسيج. وعوضا عن المقاعد فإنهم ~~يستعملون حصرا PageV01P108 # ناعمة مصنوعة من قصب مضفور، ويستخدمون عوضا عن الفراش وملحقاته أغطية ~~طويلة من الصوف، يبلغ طولها عشرة إلى ms068 عشرين ذراعا (5)، يستخدم قسم منها ~~فراشا والآخر غطاء. وفي الشتاء يوضع الجانب الناعم من الداخل، أي من طرف ~~الجسم، وفي الصيف يصنعون عكس ذلك. أما الوسائد فهي عبارة عن أكياس من صوف، ~~خشنة، وغليظة، من نوع بعض أغطية الخيول التي تأتي من ألبانيا أو من تركيا. ~~هذا ووجوه معظم النسوة سافرة. # وفيما يتعلق بالأدوات المنزلية، تستعمل قصعات من خشب محفور بالسكين. غير ~~أن القدور والصحف تكون مصنوعة من الفخار. # وليس من عادة العزاب ترك لحاهم ولا يتركونها تنمو إلا بعد زواجهم. # وليس لديهم سوى القليل من الخيول، ولكن هذه الخيول النادرة معتادة على ~~التجوال في هذه الجبال بخفة وبراعة كبيرتين حتى ليظن انها من القطط، ولا ~~تكون محذوة بالحديد. ولا تحرث الأرض إلا بالاستعانة بالخيل والحمير. ونجد ~~في هذه المنطقة أعدادا كبيرة من الوعول (6) والتيوس الجبلية (7) والأرانب، ~~ولكن ليس من المألوف اصطيادها. # ولا أزال أشعر دوما بالدهشة لقلة الطواحين التي نراها مع كثرة كميات ~~المياه لهذا الحد. # ويعود هذا إلى أن لكل بيت أدواته الخاصة لطحن الحب، وإلى أن النسوة يقمن ~~بهذا العمل بأيديهن. # ولا تعرف هذه البلاد أي نوع من أنواع التعليم، فلا نكاد نجد إنسانا واحدا ~~يعرف القراءة، فيما عدا بعض رجال الشريعة الذين لا يعرفون أي نوع من أنواع ~~المعرفة سواها. # وليس في البلاد طبيب من أي نوع كان، ولا أي جراح، ولا أي عطار. وتتألف كل ~~العلاجات من الكي الناري، كما يصنع مع الحيوانات. وهناك بعض الحلاقين الذين ~~لا يؤدون أية خدمة جراحية سوى ختان الأولاد. # ولا يصنع الصابون من هذه المنطقة، إذ يستعمل الرماد مكانه. والسكان في حالة PageV01P109 # حرب لا تهدأ، ولكنها حرب أهلية لا تحمل أي أذى للأجانب. وإذا أراد أحد من ~~أهل البلاد الانتقال من مكان إلى آخر وجب عليه أن يكون مصحوبا بفقيه أو ~~بامرأة من هذا البلد الذي يريد الانتقال إليه. # ولا يوجد في هذه البلاد أي مظهر من مظاهر القضاء، ولا سيما في الجبل حيث ~~لا يوجد أمير يحكم ولا ms069 موظف. ويتمكن النبلاء والوجهاء من الاحتفاظ بشبه ~~سلطة في داخل المدن، وهذه المدن نادرة. # وكثير من القرى والقصور والمداشر صغيرة جدا، وبعضها الآخر كبير ومزدهر. # وسأتكلم لكم عن هذة وعن تلك. ### ||| تدنست (8) مدينة من حاحه # تدنست مدينة قديمة، بناها الأفارقة من سهل جميل ولطيف جدا. وتحاط كلها ~~بسور من آجر وطين. وتقع البيوت والحوانيت في داخل السور، وتضم قرابة ~~خمسمائة أسرة وأكثر. وينبع نهر صغير من جوارها ويجري بمحاذاة السور. # وفي هذه المدينة بعض دكاكين التجار الذين يبيعون القماش الصوفي المستعمل ~~في المنطقة والقماش الكتاني المستورد من البرتغال. ولا يوجد صناع سوى ~~الحذائين والحدادين وبعض الصاغة من اليهود. ولا تحوي المدينة في أي مكان ~~منها فندقا أو حماما أو دكان حلاق. ولهذا عندما يقصد المدينة أي تاجر غريب، ~~فإنه ينزل عند صديق له أو عند معارفه. وإذا كان لا يعرف أحدا، يقترع وجهاء ~~البلدة على من يقوم بواجب ضيافته. # وهكذا يأوي الغرباء، ويبتهج الناس بالتشرف بإكرام أي غريب. ومن المتعارف ~~عليه أن من واجب كل من هؤلاء أن يترك عند سفره نوعا من هدية لصاحب البيت ~~الذي استفضافه رمزا للعرفان. وإذا حدث ومر مسافر من غير التجار، فله الحق ~~أن يختار مقامه عند الوجيه الذي يروقه أكثر من سواه، وذلك دون أن ينقده ~~شيئا أو يترك هدية. وإذا مر فقير غريب فإنه ينزل في ملجأ معد خصيصا لإيواء ~~الفقراء واطعامهم. PageV01P110 # ويوجد في قلب المدينة مسجد كبير جدا، مشيد بفخامة من الحجر والكلس. وهو ~~قديم تم بناؤه في العصر الذي كانت البلاد فيه خاضعة لسلطة ملوك مراكش. ~~ويقوم في وسط الجامع خزان مياه كبير (9). ويقوم على خدمة هذا الجامع عدة ~~ائمة ومستخدمين. # وثم كذلك عدة معابد بين جامع مصلى، ولكنها صغيرة، ومع هذا فهي جيدة ~~البناء والخدمة. # وفي المدينة مائة بيت من اليهود، وهم لا يدفعون الضريبة العادية (10)، بل ~~من عادتهم أن يقدموا بعض الهدايا للوجهاء الذين يبسطون عليهم حمايتهم ~~واكثرية السكان من اليهود. وهؤلاء هم الذين يملكون دار سك العملة ms070 ويضربون ~~لسكان المدينة قطع نقود فضية، ويصنعون من كل «أونسOnce » من الفضة (11) ~~مقدار مائة وستين دانقا صغيرا، تشبه عملة الهيللر الهنغارية، ولكن لها شكل ~~مربع (12). ولا توجد في هذه المدينة ضريبة على المعاملات التجارية (13)، ~~ولا ضريبة مكس، ولا أية جباية أخرى. وإذا اضطرت المدينة لبعض النفقات فإن ~~الوجهاء يجتمعون ويتوزعون هذه النفقات فيما بينهم، كل حسب وسائله الخاصة. # ولقد تخربت تدنست عام 918 من هجرة الرسول (14)، وغادرها بعض سكانها إلى ~~الجبل والبعض الآخر إلى مراكش، لأن جيرانهم العرب تفاهموا مع نائب ملك ~~البرتغال الذي كان يقيم في آسفي. وكان العرب يرغبون في تسليم هذه المدينة ~~للنصارى. ولهذا غادرها سكانها برمتهم بعد أن اتفقوا على ذلك جميعا. ورأى ~~كاتب هذه الأسطر «تدنست» بعد خرابها. وكان سور المدينة بأجمعه منهارا، ~~وكذلك المنازل، ولم تكن المدينة مأهولة بغير الغربان والبوم، وكان ذلك في ~~العام 920 ه (15). PageV01P111 ### ||| تاكوليت، مدينة من حاحه # تقع مدينة تاكوليت على سفح جبل. وتحوي قرابة ألف عائلة. وهي على مسافة ~~ثمانية عشر ميلا (16) إلى الغرب من تدنست. ويمر من جوارها نهر صغير، تقع ~~على ضفتيه بساتين ومزارع مليئة بالأشجار المثمرة. وفي المدينة بضعة آبار ~~عذبة صافية الماء. ويوجد فيها جامع بديع جدا، فضلا عن أربعة ملاجىء ~~للفقراء، وواحد للمتعبدين. وأهل هذه البلدة أكثر ثراء من سكان تدنست، لأن ~~هذه المدينة تجاور ميناء يقع على المحيط ويدعى «آقوز» (17). # وتباع في تاكوليت مقادير كبيرة من الحبوب نظرا لوجود سهل فسيح بجوارها، ~~مثلما يباع فيها الكثير من الشمع للتجار البرتغاليين، ولهذا نرى سكانها من ~~ذوي الهندام الجيد كما أن خيولهم مسرجة بسروج فخمة بديعة، وفي الزمن الذي ~~قصدت فيه هذه البلاد كان يقيم فيها وجيه منزلته كمنزلة رئيس الوزارة، وكان ~~يقوم بجميع مهام الإدارة وبتوزيع العوائد التي كانت تدفع للعرب تسوية ~~لاتفاقيات السلام ووفاء بالعقود المبرمة بينهم وبين أهل المدينة. وكان هذا ~~الرجل يملك موارد ضخمة، وكان ينفقها على الناس ليكسب ودهم وليظل أثيرا ~~لديهم. وكان كريما ينفق الكثير من الصدقات ويساعد الأهالي ms071 بماله لقضاء ~~حاجاتهم، حتى أنه لم يكن في المدينة إنسان واحد لا يحبه ولا ينزله منزلة والده. # وقد رأيت وقرأت في منزله عدة مؤلفات تاريخية وبحوث تتعلق بأفريقيا. وقد ~~قتل هذا الرجل في حرب مع البرتغاليين عام 923 من تاريخنا، والذي يقابل سنة ~~1514 للميلاد (18). وسقط قسم من سكان المدينة في الأسر، وهرب قسم آخر، وتم ذبح PageV01P112 # الآخرين، كما كتبنا ذلك في «تاريخ أفريقيا الحديث» (19). ### ||| هاد كيس. مدينة من حاحه # هادكيس (20) مدينة تقع في السهل، على مسافة ثمانية أميال جنوبي تاكوليت (21). # وفيها حوالي سبعمائة أسرة. ويتكون جدار سورها من قوالب الطوب النيء. ~~وكذلك جامعها وكل بيوتها تقريبا. ويمر من داخل المدينة نهير قليل الأهمية ~~تقع على ضفتيه أشجار كرة عديدة مع تكعيبات بديعة جدا تمتد عليها هذه ~~الأشجار. وفي مدينة هادكيس عدد كبير من الصناع اليهود. ومن عادة السكان أن ~~يتأنقوا كل التأنق في لباسهم. ولديهم خيول حسان وذلك لأنهم يزاولون التجارة ~~ويتجولون في المناطق المجاورة. وتضرب المدينة عملتها الفضية. وتقيم سوقا ~~موسميا كل عام، يقصده أهل الجبال المجاورة، (ومنظر هؤلاء أدنى إلى ~~الحيوانات منه إلى الأناسي). ونجد في هذا السوق الكثير من المواشي والسمن ~~وزيت الهرجان، وكذلك أدوات حديدية وأقمشة البلاد، ويدوم هذا السوق خمسة عشر يوما. # ونرى بين هؤلاء السكان نساء غاية في الجمال، بيضاوات، متوسطات السمنة، ~~وهن كذلك مليحات لطيفات. ولكن الرجال عنيفون وغيورون يقتلون كل من يقترب من ~~نسائهم. ولا يوجد هنا قاض ولا مثقف يفصل بين الناس لتسوية قضاياهم المدنية، ~~وهم يحكمون أنفسهم بأنفسهم على هواهم. أما فيما يتعلق بالمسائل الدينية فإن ~~لهم فقهاءهم وعلماءهم المتخصصين. ولا يوجد هنا رسم أو ضريبة من أي نوع كان، ~~شأنهم في ذلك شأن المدن الأخرى التي تكلمنا عنها. # وقد نزلت في بيت فقيه المدينة، وكان رجلا جلفا للغاية، ولكنه كان يعجب ~~كثيرا بالبلاغة العربية وعلومها. ولهذا السبب أمسك بي بالقوة تقريبا مدة ~~شهر عنده. وتذرع بأنه ليس من المناسب لي أن أذهب دون أن يصاحبني باسم ~~الصداقة التي ms072 أكنها للعرب، لأنه كان عربيا وكذلك أسرته. وهكذا احتفظ بي ~~استنادا لهذه الحجة إلى أن فرغت من قراءة كتاب صغير عليه في علوم البلاغة. ~~ومن هنا عدت إلى مراكش، وكانت هادكيس PageV01P113 # قد تخربت قبل قليل في حرب ضد البرتغاليين. وقد فزع السكان جميعا إلى ~~الجبال. # وحدث هذا في عام 922 ه في بداية السنة التي انطلق فيها المؤلف لرحلته ~~الكبرى، أي السنة الموافقة لعام 1505 لميلاد المسيح (22). ### ||| ايد اوايزوغ غواغن # ايد آوايزوغ غواغن هي بلدة صغيرة شيدت لتكون قلعة فوق جبل كبير جدا على ~~مسافة عشرة أميال (23) جنوبي هادكيس. وفيها قرابة أربعمائة عائلة. وهناك ~~نهر صغير يمر تحت هذه البلدة (24). ولا يوجد في هذه البلدة، ولا في خارجها، ~~أي بستان ولا أي كرمة ولا أية شجرة مثمرة، وذلك لسبب بسيط وهو أن سكانها ~~مهملون وعلى درجة من التقاعس تجعلهم لا يبحثون عن أي غذاء سوى الشعير وزيت ~~الهرجان. وهم يمشون حفاة باستثناء بعضهم من الذين ينتعلون نعولا من جلد ~~الجمل أو من جلد الثور. وهم في حالة حرب دائمة مع أهل البادية، ويقتتلون ~~فيما بينهم كالكلاب. وليس لديهم أي قاض، أو فقيه، ولا أي شخص معروف قادر ~~على حسم خلافاتهم، إذ لا إيمان لهم ولا شريعة سوى ما يقولونه بأفواههم. ولا ~~نجد في كل جبالهم إطلاقا من إنتاج غذائي سوى كمية كبيرة من العسل. ويحتفظ ~~بهذا العسل غذاء ويباع منه للجيران، ولكن يلقي شمعه مع القمامات. # ويوجد في هذه البليدة مسجد صغير لا يتسع لأكثر من مائة شخص، إذ ليس لدى ~~هؤلاء الناس أي اهتمام بالتقوى أو بالفضيلة. ويحملون معهم دائما خناجر ~~وحرابا يرتكبون بواسطتها جرائم القتل. وهؤلاء قوم غدارون فسقة. وقد ذهبت ~~مرة إلى هذه المدينة مع الشريف، الذي أصبح فيما بعد أمير السوس وحاحة (25)، ~~وكنا قد جئنا لتوطيد السلام بين السكان. PageV01P114 ### ||| تيوت # تيوت بلدة صغيرة في السهل، ولكنها بين الجبال، على مسافة عشرة أميال ~~(26) إلى الغرب من ايد آوايزوغ غواغن. وتضم حوالي ثلاثمائة أسرة، وهي مسورة ~~بجدار من ms073 الطوب الأحمر. وكل سكانها فلاحون. وتصلح أراضيهم لزراعة الشعير، ~~إذ لا يزرع فيها أي نوع آخر من الحبوب. ولديهم كمية كبيرة من المزارع ~~المليئة بالكروم والتين والدراق. كما يملكون عددا كبيرا من الماعز. وتوجد ~~في المنطقة كمية عظيمة من الأسود التي تفترس وتلتهم عددا كبيرا من أنعامهم. ~~وقد أقمت في تيوت ليلة واحدة ونزلت في ضيعة شبه مهدمة. ولقد قدمنا لخيولنا ~~الكثير من الشعير، ثم عقلناها وآويناها في أحسن مأوى أتيح لنا إيواؤها فيه، ~~وأغلقنا مدخل المأوى بكمية كبيرة من الأشواك. وقد كنا في أواسط شهر نيسان ~~(إبريل). ونظرا لحرارة الطقس فقد صعدنا إلى السطح كي ننام تحت السماء. ~~وحوالي منتصف الليل تسلل زوج من الأسود الضخمة وقد اجتذبتهما رائحة الخيول ~~وحاولا نزع الأشواك. وأخذت الخيول بالصهيل والاضطراب، وأخذنا نرتجف من رؤية ~~الخربة وهي تنهار ومن تخيلنا أننا سنصبح فريسة لهذين الحيوانين الضاريين. # وما كدنا نرى بياض الفجر حتى رحنا نسرج خيولنا وسرنا في الطريق، أي في ~~اتجاه المكان الذي ذهب إليه الأمير. وما كدنا نخرج حتى تعرضت هذه المدينة ~~للخراب. وقد قتل قسم من السكان، وأسر القسم الآخر، وأقتيد إلى البرتغال. ~~وحدث هذا عام 920 ه (27). ### ||| تيسيغدلت # تيسيغدلت مدينة على قدر من الأهمية. وتقع على جبل عال، ومحاطة بجروف PageV01P115 # صخرية عالية جدا، بحيث لا تدع حاجة للأسوار. وهي تشبه مدينة أورته في ~~إيطاليا (28). وتقع على مسافة إثني عشر ميلا (29) من تيوت باتجاه الجنوب. ~~ويمر من تحت المدينة نهر (30)، وهنا تقع مزارع تضم كل أنواع الشجر، ولا ~~سيما الجوز. والأهالي هنا أغنياء، ولديهم عدد طيب من الخيول. كما أنهم لا ~~يدفعون أية ضريبة للعرب، بل إنهم في حرب دائمة معهم ويقتلون كثيرا منهم. ~~وينقل أهل القرى المجاورة كل حبوبهم إلى داخل هذه المدينة خوفا من أن يسطو ~~عليها العرب. ولسكان تيسيغدلت عادات ممتازة فيما يتعلق بالكرم والمؤانسة. ~~وهكذا يكلف حراس أبواب المدينة بسؤال كل غريب يصل إليها فيما إذا كان له ~~صديق في المدينة. فإذا أجابهم بالنفي، كان على هؤلاء ms074 الحراس أن يستضيفوه، ~~بحيث يلقى كل غريب، وبدون أن يدفع شيئا، استقبالا حفيا كريما. # وتكاد قلوب رجالهم تتوقد غيرة على نسائهم، ولكنهم يحافظون كل المحافظة ~~على قواعد دينهم، ولهم في قلب المدينة جامع بديع جدا، يشرف عليه بضعة ~~فقهاء. ولديهم قاض راسخ القدم في الشريعة، ويفصل في كل القضايا باستثناء ما ~~يتعلق بالأضرار الناجمة عن السحر. # وتقع كل الحقول المبذورة بالحبوب في الجبل. وقد أمضيت في هذه المدينة ~~عشرة أيام مع الأمير الشريف في عام 919 ه (31). ### ||| مدينة تغتسة # تغتسة مدينة قديمة أقيمت فوق جبل عال جدا مستدير الشكل. ويخرج الانسان من ~~هذه المدينة بالدوران حولها كسلم لولبي. وتقع على مسافة أربعة عشر ميلا ~~(32) من تيسيغدلت. ويمر من أسفل المدينة نهر يشرب منه أهلها. ويقع هذا ~~النهر على مسافة ستة PageV01P116 # أميال (33) من المدينة. وتظهر المدينة لمن يقف على ضفة النهر كأنها تقع ~~على مسافة ميل ونصف. وتنزل النسوة إلى النهر عن طريق درب ضيق منحوت بالمعول ~~في الصخر على شكل أدراج السلم (34). # وسكان هذه المدينة قتلة في حالة نزاع دائم مع جميع جيرانهم. وتقع أراضيهم ~~الزراعية وماشيتهم في الجبل. وجميع الأحراش المحيطة بهذه البلدة مليئة ~~بالخنازير البرية. ولا يوجد أي حصان في تغتسة. ولا يستطيع العرب عبور ~~المدينة ولا إقليمها بدون إذن خاص وورقة أمان. # ولقد مررت راجلا من هذا المكان في عام كانت فيه أعداد هائلة من الجراد ~~تجتاح المنطقة بينما كان القمح على سنابله. وكان الجراد أكثر من السنابل ~~ضعفين، بحيث لم تمكن رؤية الأرض بسهولة. وكن هذا في عام 919 ه (35). ### ||| آيت دواد # آيت دواد مدينة قديمة شيدها الأفارقة فوق جبل عال. ولكن يوجد في قمة ~~الجبل المذكور سهل بديع جدا. وتقع على مسافة خمسة عشر ميلا (36) إلى الجنوب ~~من تغتسة. # وفي وسط المدينة بضعة ينابيع من ماء رائق سريع الجريان شديد البرودة ~~(37). وتتألف ضواحي البلدة من جروف صخرية وغابات غير مألوفة ومفزعة. وتنمو ~~بين هذه الصخور أعداد كبيرة من الشجر. # وفي هذه المدينة الكثير من الصناع ms075 اليهود الذين يمارسون الحدادة وصنع ~~الأحذية والصياغة والصباغة. ويقال أن قدامى السكان كانوا يهودا من نسل ~~داوود. ولكنهم ما لبثوا أن اعتنقوا الدين الإسلامي بعد احتلال العرب هذه ~~البلاد. وكثير من هؤلاء السكان PageV01P117 # راسخو القدم في علوم الشريعة. ولأكثرهم ذاكرة ممتازة في مسائل الفقه ~~الإسلامي. وقد عرفت رجلا هرما يحفظ عن ظهر قلب كتابا يدعى «المدونة» (38) ~~ومعناه «جامع الشرائع» الذي يضم ثلاثة كتب عولجت فيها أصعب المسائل الفقهية ~~على مذهب مالك (39). وهذه المدينة عبارة عن محكمة ترسل إليها كل الدعاوي. ~~ففيها يفصل في الادعاءات، والاعلانات، والاتفاقات، والعقود ... الخ. ومن ~~أجل ذلك يقصدها جميع أهالي المناطق المجاورة. والفقهاء هم الذين يقومون ~~بمهمة الإدارة المدنية والإدارة الدينية. # ولكن السكان لا يذعنون لآرائهم في القضايا ذات الأهمية الكبرى، ولا ~~يفيدهم حينئذ علمهم شيئا. وعندما قصدت هذه المدينة نزلت في ضيافة محام، في ~~منزله. واتفق في إحدى الأمسيات أن كان عنده عدة فقهاء اجتمعوا بعد العشاء، ~~وبدءوا يتناقشون فيما إذا كان يجوز لولي الأمر أن يبيع ما يملكه فرد ما ~~لتحقيق مصلحة عامة أو لحاجة الدولة إلى ذلك. وكان من الحضور شيخ كبير قام ~~بتلخيص هذا النقاش والفصل في هذا الموضوع، وكان يدعى الجزار. وعند سماع ~~كنيته هذه طلبت اليه معنى هذه الكنية، فأجابني أن معناها «القصاب» وأضاف: ~~«السبب في ذلك، أنهم شبهوني بالقصاب، فكما أن القصاب قد اعتاد العثور على ~~مفاصل الحيوانات، فإنني اعتدت العثور على فصل الخطاب في قضايا الفقه ~~الإسلامي»!! وحياة أهالي آيت دواد قاسية جدا على العموم. فهم يتغذون ~~بالشعير وزيت الهرجان ولحم الماعز. والقمح غير معروف لديهم. ونساؤهم جميلات ~~وجسومهن ملونة. والرجال أقوياء البنية، ولهم بطبيعتهم صدور كثيفة الشعر. ~~وهم كرماء للغاية وغيورون لأقصى الحدود على نسائهم. ### ||| قليعة المريدين # وهي قلعة صغيرة واقعة في قمة جبل شديد الارتفاع بين جبال لها نفس ~~الارتفاع. # وتوجد في كل هذه الجبال صخور هائلة محاطة بغابات كثيفة جدا. ولا يمكن ~~الارتقاء الى هذه القلعة إلا بسلوك درب ضيق على خاصرة الجبل. فمن ناحية ms076 نجد ~~جروف الصخور ومن طرف آخر حبل تيسيغدلت، الذي لا يبعد اكثر من ميل ونصف. ~~(40) وتقع آيت دواد PageV01P118 # على مسافة ثمانية عشر ميلا (41) من هذا الموقع (42). وقد شيدت هذه ~~القلعة في عصرنا من قبل عمر السياف (43)، وهو متمرد وزعيم للرافضة. وقد ~~كان في البداية واعظا، وبعد ان جمع حوله عددا كبيرا من المريدين الذين ~~دانوا له بالطاعة، تحول الى طاغية مخيف جبار. # واستمرت سلطته مدة اثني عشر عاما. وقد تسبب في خراب هذه البلاد. وانتهى ~~أمره بأن قتلته احدى نسائه حينما وجدته متلبسا بمقاربة إبنة لها من زوج ~~آخر. وحينئذ أدرك الناس أن هذا الرجل كان فاسقا لا إيمان له ولا شريعة. ~~فثار الشعب بعد موته وضربت أعناق الذين اتبعوا مذهبه. وقد ترك عمر هذا ~~حفيدا استولى على القلعة وصمد لحصار الثوار وكل سكان حاحة مدة عام، حتى ~~يئسوا وفكوا الحصار. ولا يزال هذا الرجل صامدا حتى اليوم أمام عداوة أهل ~~حاحة وخصومه وكل جيرانه تقريبا. ويعيش على السلب ويهاجم فرسانه كل من يمر ~~قرب قلعتهم. ولما كان في حالة مطاردة مستمرة فهو ينقض تارة على الماشية ~~فينهبها وتارة أخرى على الناس فيقتلهم ويسلبهم ويستعين في مغامراته هذه ~~بفرقة من رماة البنادق. ولما كان الطريق العام يقع على مسافة ميل واحد من ~~القلعة فهؤلاء يرمون ببنادقهم ويجرحون أو يقتلون المارة البؤساء. وهذا ~~الحاكم ممقوت من الجميع ولهذا لا يستطيع ان يزرع أو يحرث أو أن يحكم شبرا ~~واحدا من الأرض في خارج جبله. وقد دفن جثمان جده في القلعة بصورة مكرمة جدا ~~وراح يبجله كأنه ضريح أحد الأولياء الصالحين. وقد مر كاتب هذه الأسطر من ~~أمام هذه القلعة مع فرسان الأمير الشريف، فقتل رماة القلعة بعض هؤلاء، ~~ولكنهم عجزوا عن القبض على أي واحد منهم. وعلى أثر ذلك تحادث المؤلف مع بعض ~~الاشخاص الذين كانوا من اتباع «عمر» المذكور والذين سردوا له حياة هذا ~~الرافضي واطلعوه على نظرياته المعادية للشريعة العامة. وقد سجل ذلك في ~~مختصره عن التأريخ الإسلامي. ### ||| ايغيلنغيغيل. ms077 مدينة من حاحه # ايغيلنغيغيل (44) هي مدينة صغيرة في الجبل بناها قدماء الأفارقة. وتقع ~~تقريبا على PageV01P119 # مسافة ستة أميال (45) جنوب آيت دواد. وفيها قرابة اربعمائة أسرة وفي هذه ~~المدينة بعض الصناع الذين يقومون بالأعمال الضرورية لحاجات الحياة العادية. ~~والأراضي المحيطة بالمدينة أراض ممتازة لزراعة الشعير. وهنا يكثر العسل ~~وزيت الهرجان. ولا سبيل لصعود المدينة إلا عن طريق درب صغير على خاصرة ~~الجبل، وهو درب ضيق ورديء جدا بحيث لا يمكن السير فيه راكبا إلا بمشقة. ~~والسكان رجال على درجة عالية من الشجاعة عندما يكونون شاكين سلاحهم، وهي في ~~حالة نزاع مستمر مع العرب، ولكن أهلها دوما منتصرون على هؤلاء بسبب موقع ~~المدينة الحصين جدا. وتصنع في هذه المدينة مقادير كبيرة من الاواني التي ~~تباع في مختلف المدن، ولا أظن انه يصنع مثلها في أي مكان آخر من المنطقة. ### ||| تفتنة. مدينة وميناء في حاحه # تفتنة ميناء على المحيط (46) على مسافة أربعين ميلا (47) الى الغرب من ~~ايغيلنغيغيل، وقد بنيت هذه المدينة على أيدي الأفارقة. وفيها قرابة ستمائة ~~عائلة. ويقوم هنا ميناء جيد جدا بالنسبة للسفن الصغرى. ومن عادة بعض التجار ~~البرتغاليين التردد عليه لمقايضة بضائعهم مقابل الشمع وجلود الماعز. ومعظم ~~الريف المجاور لها جبلي، وينبت فيه الشعير بوفرة. ويمر من جوار المدينة نهر ~~صغير يكون مصبه مرسى طيبا عند هبوب عواصف البحر. ويوجد في تفتنة مصلحة مكس ~~ومصلحة جباية ضريبة الملح، وتوزع جباتهما على الرجال القادرين على الدفاع ~~عن المدينة. ونجد هنا فقهاء وقضاة. ولكن القضاة غير مؤهلين للبت في قضايا ~~القتل والجروح. وإذا ارتكب أحد السكان إحدى هاتين الجريمتين فإن أهل المجني ~~عليه يقتلونه إذا عثروا عليه. وإلا فإن القاتل يحكم عليه بالنفي لمدة سبعة ~~أعوام، وفي ختام هذه المدة يدفع غرامة لأهل القتيل (48). وحينئذ تسقط عنه ~~عقوبة النفي. ولسكان تفتنة بشرة بيضاء جدا. وهم ألوفون ومحببون. ويختصون ~~الغرباء عندهم بمعاملة تفوق معاملتهم لأبناء بلدتهم ذاتها. ولديهم مضافة ~~لإيواء الغرباء، مع أن هؤلاء يتمتعون في الغالب بضيافة أناس من الأهلين. ~~وقد قصدت ms078 هذه PageV01P120 # المدينة بصحبة الأمير الشريف، ومكثنا فيها ثلاثة أيام خلتها مثل هذا ~~العدد من السنين، وذلك بسبب البراغيث التي تجل عن الحصر، وبسبب رائحة بول ~~الماعز وبعره. ويملك كل حضري فيها كمية من الماعز: ففي النهار يذهب الماعز ~~للرعي وفي الليل يبيت في دهاليز البيوت وترقد بجوار أبواب الغرف. ### ||| ايداواكال. أول قسم من جبال الأطلس # وهكذا أنجزت للتو وصف المدن الهامة في حاحه. ويبدو لي أن من المناسب ان ~~أتكلم الآن عن الجبال، دون إغفال ما يتراءى لي أنه يستحق الذكر وذلك لأن ~~غالبية سكان حاحه يسكنون في الجبال، ويقيمون فيها باستمرار. # والجزء الأول من جبال الاطلس هو جبل عشيرة ايدآوآكال. (49) ويبدأ عند ~~المحيط ويمتد شرقا حتى ايغيلنغيغيل. ويفصل منطقة حاحه عن منطقة السوس. ~~ويبلغ عرضه مسافة ثلاثة أيام على الطريق، لأن تفتنة واقعة على رأس الساحل ~~باتجاه الشمال وماسه على الرأس الساحلي باتجاه الجنوب. وقد قضيت ثلاثة ايام ~~للذهاب من تفتنة الى ماسه. (50) # وهذا الجبل كثيف السكان ويضم الكثير من القرى والمداشر (51). ويعيش ~~السكان فيه من تربية الماعز، ومن الشعير والعسل. ولا يلبسون أية ثياب مخيطة ~~بالإبرة (52)، إذ لا يوجد بينهم من يعرف الخياطة بل يلفون أجسادهم كلها قدر ~~استطاعتهم بقماشة واحدة. # ومن عادة النساء وضع حلقات كبيرة جدا من الفضة في آذانهن. ولبعضهن أربع ~~حلقات في كل أذن. ويستعملن ايضا أنواعا من دبابيس كبيرة حتى ليزن الواحد ~~منها أونسا واحدا (53) لتثبيت الثياب على أكتافهن. كما يحملن كذلك خواتم من ~~فضة بأصابعهن، PageV01P121 # وأطواقا من فضة كذلك بكاحلهن. ولكن هذا مقصور على نساء الوجهاء ~~والأغنياء. أما نساء العامة والفقراء فيضعن هذه الزينة من حديد أو من نحاس. ~~ونرى هنا بعض الخيول ولكنها صغيرة الحجم، ولا تحذى بالحديد، وهذه الحيوانات ~~رشيقة جدا فتقفز من أعلى لأسفل كالقطط. وتكثر هنا الأرانب والتيوس الجبلية ~~(54) والوعول (55) ولكن سكان الجبال لا يعترضون أبدا سبيل هذه الحيوانات ~~وبهذه المنطقة عدد كبير من العيون ومن الاشجار المثمرة، ولا سيما الجوز. # ومعظم هؤلاء السكان كالأعراب ينتجعون من منطقة ms079 لأخرى. أما فيما يتعلق ~~بالسلاح فإن رجالهم يحملون خناجر عريضة معقوفة. ولسيوفهم نفس الشكل مع ظهر ~~عريض مثل المنجل الذي يستخدم في إيطاليا لحصد الكلأ. وعندما يذهبون للحرب ~~يحملون في أيديهم ثلاث أو أربع حراب. ولا يوجد في المنطقة قاض أو فقيه، ولا ~~أي شخص يعرف العقيدة الدينية. وهم على العموم أناس أشرار وغدارون. وقد قيل ~~للأمير الشريف بحضوري أن سكان هذا الجبل يستطيعون ان يقدموا عشرين ألف مقاتل. ### ||| حبل دمسرة # يؤلف هذا الجبل أيضا جزءا من جبال الاطلس. ويبدأ من تخوم الجبل السابق ~~ويمتد شرقا على مسافة خمسين ميلا (56) حتى جبل نيفيفة، في منطقة مراكش ~~(57). ويفصل قسما كبيرا من منطقة حاحة عن السوس. وعند احدى نهايته يقع ~~الممر الذي يجتازه الناس للذهاب إلى منطقة السوس (58). # وهذا الجبل آهل جدا بالسكان، ولكنهم أناس أجلاف شرسون، ولديهم الكثير من ~~الخيل. وكثيرا ما يحتربون مع جيرانهم ومع العرب لمنعهم من الدخول الى ~~منطقتهم. # ولا نجد هنا مدينة أو قصرا أو بيتا منعزلا، بل العديد من القرى والمداشر. ~~ونجد بين PageV01P122 # ظهراني السكان الكثير من الوجهاء الذين تدين العامة لهم بالطاعة. وتعتبر ~~أراضيهم ممتازة لزراعة الشعير والدخن. وتوجد فيها ينابيع عديدة تتولد عنها ~~أنهار تهبط الى الأودية وتصب في نهر شفشاوة. (59) والناس هنا جيدو الهندام، ~~ويستخرجون من أرضهم كمية كبيرة من الحديد الذي يباع في أماكن مختلفة مما ~~يوفر لهم المال النقدي. ويتجول عدد كبير من اليهود على الخيل في هذا الجبل، ~~وهم يحملون السلاح ويحاربون لحساب رؤسائهم من سكان جبلهم. ويعتبر هؤلاء ~~اليهود في نظر سائر يهود افريقيا الآخرين خارجين عن العقيدة الصحيحة ويسمون ~~كارائيم (60). # وتظهر في هذه الجبال أشجار بطم وبقص ضخمة وكذلك أشجار جوز عملاقة. # ويخلط سكان البلاد الجوز مع لوز الهرجان ويستخرجون منهما زيتا يميل ~~للمرارة يتغذون به ويستضيئون. # وقد مررت بهذا الجبل عند عودتي من السوس فاستقبلت استقبالا طيبا جدا وكنت ~~موضع رعاية بفضل كتب التوصية التي كنت أحملها من الأمير الشريف وذلك في عام ~~920 ه (61). ### ||| جبل الحديد ms080 # لا يؤلف هذا الجبل شطرا من الأطلس. ويبدأ من المحيط شمالا ويمتد جنوبا ~~حتى نهر تانسفت (62). وهو يفصل منطقة حاحة عن إقليم مراكش (63) وعن إقليم دكالة. # وتسكن هذا الجبل عشيرة تدعى رقراقة (64). PageV01P123 # وفي هذا الجبل غابات كبيرة وكثير من الينابيع. ويكثر هنا العسل وزيت ~~الهرجان. # ولا تنتج المنطقة سوى القليل من القمح، وتستورد ما تحتاج إليه منه من ~~دكالة. والناس هنا فقراء، وهم فضلاء وتقاة. ويسكن في قمة الجبل العديد من ~~الزهاد الذين يعيشون على الثمار والماء. وهؤلاء الجبليون اوفياء ويجنحون ~~للسلم. وعندما يرتكب احدهم سرقة صغيرة أو أية مخالفة أخرى، ينفى من المنطقة ~~لبعض الوقت. وهم سذج إلى حد يفوق الوصف. فعندما يصدر من أحد نساكهم عمل ما ~~يعتبرونه معجزة. ولكن العرب المجاورين يسببون لهم الكثير من المتاعب، لهذا ~~يدفع لهم هؤلاء السكان ضريبة كي يتركوهم بسلام. وقد جرد. ملك فاس محمد (65) ~~حملة ضد هؤلاء العرب فلجأوا إلى الجبل، ولما شعر هؤلاء الجبليون بالقوة ~~بفضل مساعدة الملك، هاجموا هؤلاء العرب في المضائق الجبلية ومزقوهم شر ممزق ~~بمعونة القوات الملكية. وبعد المعركة غنم هؤلاء الجبليون خيول العرب الذين ~~قتلوا، وكان عددها ثلاثة آلاف وثمانمائة رأس وقدموها للملك. ولم يعد ~~الجبليون يدفعون أي جزية. وقد شهدت هذه المعركة عندما كنت في جيش الملك، في ~~عام 921 ه. وكان عدد المحاربين القادمين من هذا الجبل حوالي اثني عشر ألفا (66). # ويوجد في حاحه بضعة جبال أخرى، ولكنها غير مأهولة. ولهذا لم أتكلم عنها ~~خشية ان أجعل هذا الكتاب مفرط الطول أو مملا بصورة زائدة. ### ||| السوس # سنعرض الآن للكلام عن منطقة السوس. وتقع هذه المنطقة فيما وراء الأطلس ~~باتجاه الجنوب، تجاه منطقة حاحه، أي عند نهاية بلاد البربر. وتبدأ عند ~~المحيط غربا وتنتهي في رمال الصحراء جنوبا. وتنتهي شمالا عند الأطلس، عند ~~تخوم بلاد حاحه. # وتنتهي في الشرق في النهر المسمى نهر السوس الذي استمدت المنطقة منه ~~اسمها (67). PageV01P124 # وسأبدأ من الغرب وسأتكلم على كل مدينة وعلى كل موقع هام على حدة. ### ||| مدينة ماسه # وتتألف ms081 من ثلاث مدن صغرى تبعد الواحدة عن الأخرى بحوالي الميل الواحد، ~~وقد بناها قدامى الأفارقة على ساحل المحيط عند حضيض الرأس الذي يؤلف بداية ~~جبال الاطلس. وهذه المدن محاطة بأسوار من الطوب النيء، ويمر نهر السوس ~~الكبير من بينها. ويعبر هذا النهر خوضا في الصيف، ولكن لا يمكن اجتيازه ~~شتاء إلا في مراكب صغيرة ليست مهيأة كل التهيئة لمثل هذه المهمة (68). وتقع ~~هذه المدن الصغرى في غابة تختلف عن الغابات المعهودة بأنها مجموعة كبيرة من ~~النخيل يملكها هؤلاء السكان. ولكن تمور هذه النخيل ليست جيدة إذ لا يمكن ~~حفظها على مدى العام (69). وكل سكان «ماسه» فلاحون يحرثون أراضيهم في ~~أعقاب فيضانات النهر التي تقع في شهر أيلول (سبتمبر) وفي أواخر نيسان ~~(إبريل) (70). وتحصد الحبوب في حزيران (يونية). وإذا لم يحدث فيضان في أحد ~~هذين الشهرين فإن المحصول ينعدم تماما. وتندر الماشية هنا. ويقوم في خارج ~~«ماسه» على ضفة البحر، جامع له مكانة كبيرة في نفوس السكان. ويقول بضعة ~~مؤرخين أن من هذا الجامع سيخرج الخليفة العادل الذي تنبأ به الرسول مجمد (71). PageV01P125 # ويقال أيضا ان الحوت عندما ابتلع النبي يونس، لفظه تجاه ساحل ماسه. ~~وتتألف أخشاب هذا الجامع كلها من أضلاع الحوت، وكثيرا ما يحدث أن يهيج ~~البحر فيقذف على الشط الرملي بضعة حيتان ميتة. وتسبب هذه الحيتان الخوف لكل ~~من يراها بسبب ضخامة أجسامها ومنظرها المشوه. ويقول الأهلون ان كل حوت يمر ~~من جوار هذا الجامع يموت بسبب الكرامة التي منحها الله لهذا الجامع. وقد ~~صعب علي تصديق ذلك لولا انني كنت أشاهد يوميا اكثر من حوت ميت يطفو على ~~الماء، ولم أكن أعرف تفسيرا لهذه الظاهرة. # ولكن بعدئذ، وعلى أثر محادثة مع شيخ يهودي من البلدة، قال لي: ليس في ذلك ~~شيء من الدهشة، إذ تقع على مسافة ميلين من الساحل تقريبا بعض الصخور ~~الحادة على شكل عقبات. وعندما يكون البحر هائجا تسبح الحيتان هنا وهنالك ~~والذي يرتمي على إحدى هذه الصخرات ويصطدم بها يتعرض لرضوض قاتلة تؤدي به ms082 ~~إلى الموت من تأثيرها. ولهذا السبب يقذفها لهذه الظاهرة مما سمعته من جمهرة الناس. # ولقد ذهبت الى ماسه في أيام الأمير شريف، ودعاني أحد الوجهاء لتناول ~~الغذاء معه في بستان خارج المدينة، فصادفنا على طريقنا ضلع حوت وضع هناك ~~على شكل قوس، ومررنا من تحت هذا القوس كما نمر من تحت قنطرة باب وكنا ~~راكبين جمالا، دون ان يمس القوس رأسنا بسبب شدة ارتفاعه. ويقال ان هذا ~~الضلع لا زال هنا منذ حوالي مائة سنة ويحتفظ به تحفة غريبة. هذا ويعثر في ~~هذه المنطقة، وذلك على شط البحر ذاته، على العنبر من الصنف الأول، ويباع ~~بثمن بخس الى التجار البرتغاليين وإلى تجار فاس، بسعر يقارب دينارا واحدا ~~لكل أونس (72) ويقول الكثيرون أن الحوت هو الحيوان الذي يفرز العنبر. ~~ويقول بعضهم أنه عبارة عن برازه، ويقول آخرون أنه المني الذي يسيل من أعضاء ~~الذكر التناسلية، عندما يريد الاقتراب من الأنثى ومن ثم يتصلب في الماء (73). PageV01P126 ### ||| تيوت، مدينة في السوس # تيوت مدينة قديمة بناها الأفارقة في سهل بديع جدا. وتقسم الى ثلاثة ~~أجزاء، يبتعد كل واحد عن الآخر بحوالي الميل، فتشكل مثلثا. وتضم إجمالا ~~حوالي ألف عائلة. # ويمر نهر السوس من جوارها (74). وتنتج هذه المنطقة الوفير من القمح، ~~والشعير وحبوبا أخرى وبقلا. كما تنمو فيها كمية كبيرة من قصب السكر. ولما ~~كانوا يجهلون طبخه وتصفيته، فإن سكرهم يكون اسود اللون. ويأتي تجار كثر من ~~فاس ومن مراكش ومن بلاد السودان لشراء السكر من تيوت وفيها أيضا كمية طيبة ~~من التمور. # والنقد الوحيد المتعارف عليه هنا هو الذهب الصافي (75). ولا يوجد في ~~المنطقة سوى القليل من الفضة، والنسوة هن اللواتي يحملن هذا القليل من ~~الفضة على شكل حلى، وعوضا عن الربعية (76) يتداول الأهالي قطعا من حديد وزن ~~الواحدة حوالي أونسة. # ولا نجد سوى القليل من الفاكهة فيما عدا التين والعنب والتمر. والزيتون ~~لا ينمو هنا. ولكن يجلب اليها الزيت من بعض جبال مراكش ويباع في السوس بسعر ~~خمسة عشر دينارا للقنطار الذي يعادل ms083 مائة وخمسين رطلا إيطاليا. ونظرا لعدم ~~وجود عملة مسكوكة، فإن أونسة الذهب تعادل سبعة دنانير وثلث دينار. والأونسة ~~هي نفس الأونسة الإيطالية، ولكن الرطل يعادل ثماني عشرة أونسة، ومائة رطل ~~تعادل قنطارا والسعر العادي للشحن، عندما لا يكون غاليا ولا رخيصا جدا، هو ~~دينار واحد لكل ثلاثة أحمال إبل، ويزن كل حمل مائة وخمسين رطلا إيطاليا، ~~هذا في أثناء فصل الشتاء، أما في الصيف فإن أجر خمسة أو ستة أحمال يبلغ ~~دينارا واحدا (77). PageV01P127 # ويصنع في مدينة تيوت القرطواني الفاخر (78) الذي يسمى المراكشي في ~~إيطاليا. # وتباع هذه الجلود بستة دنانير لكل اثني عشر، وفي فاس بمبلغ ثمانية دنانير (79). # وفي الجزء التابع لمنطقة تيوت والذي يقع من طرف الاطلس باتجاه الجنوب ~~(80) تكون بقاعه المجاورة مزدانة بالعديد من القرى والمداشر، ولكن في اتجاه ~~الغرب تصبح هذه المنطقة خاوية لان السهل يكون هنا بيد العرب. ويوجد في وسط ~~تيوت جامع فسيح يدعى الجامع الكبير، وقد أجري في وسطه فرع من النهر. ورجال ~~هذه البلدة بطبيعتهم رهيبون ويعيشون باستمرار في حالة حرب فيما بينهم، ومن ~~النادر ان يقيموا في سلام. # ولكل من أجزاء المدينة الثلاثة زعيم، وتتألف الحكومة من مجلس يضم ~~الثلاثة، ولكن منصبهم لا يدوم اكثر من ثلاثة أشهر. وكساء اكثرية الناس هنا ~~مثل اهل حاحه. ويلبس بعضهم الجوخ الصوفي، ويلبسون قميصا ويضعون عمامة فوق ~~رأسهم، وهي من قماش أبيض. # وتساوي قيمة الكنا (81) من جوخ خشن، مثل الفيجيت (82) حوالي دينار ونصف. ~~أما قطعة قماش الكتان البرتغالي أو الفلمنكي، من النوع المتوسط الخشونة، ~~فتساوي أربعة دنانير، وطول كل قطعة أربعة وعشرون ذراعا توسكانيا (83). # وفي هذه المدينة قضاة وفقهاء لا طاعة لهم إلا في المادة الدينية. أما في ~~الدعاوى المدنية فإن الذي عنده أقارب اكثر هو الذي يتمتع بحظوة أعظم. وإذا ~~حدث وقتل رجل ما آخر، فإن أقارب القتيل لهم الحق في قتله وهنا تكون القضية ~~قد انتهت. وإذا لم يكن بمقدورهم قتله، فإن هذا القاتل ينفى من البلد لمدة ~~سبعة أعوام، أو يبقى في المدينة ms084 رغما عنهم. وإذا أبعد عن البلد فهذا هو ~~عقابه، وعند انقضاء مدة النفي يقوم بصنع وليمة PageV01P128 # يدعو اليها كل الوجهاء، وبهذه الطريقة يتم الصلح مع خصومه (84). # وفي تيوت الكثير من الصناع اليهود الذين لا يخضعون لأية جزية، وهم ~~مطالبون فقط بتقديم بعض الهدايا الصغيرة للوجهاء. ### ||| تارودنت، مدينة في السوس # تارودنت مدينة كبيرة شيدها قدماء الأفارقة. وتضم زهاء ثلاثة آلاف أسرة. ~~وتقع تقريبا على مسافة تزيد قليلا عن أربعة أميال (85) جنوبي الاطلس وعلى ~~مسافة خمسة وثلاثين ميلا شرقي تيوت (86). وتشابه هذه المدينة من حيث ~~مواردها وعاداتها بقية المدن التي سبق الكلام عنها، ولكنها أقل سكانا. وهي ~~مدينة اكثر تحضرا لأنه في العصر الذي كانت فيه أسرة بني مرين تحكم في فاس، ~~كانت تحكم ايضا في السوس وكانت تارودنت مقر نائب الملك. ولهذا نرى فيها حتى ~~أيامنا هذه قلعة متهدمة شيدها هؤلاء الملوك. ولكن بعد انقراض هذه الأسرة ~~استعادت هذه المدينة حريتها. ويكتسي السكان بالجوخ وبقماش الكتان. وفيها ~~الكثير من الصناع. ويحكم تارودنت وجهاؤها، إذ يتسلم أربعة منهم سويا السلطة ~~التي لا يحتفظون بها أكثر من ستة أشهر. وأهل تارودنت أناس مسالمون لا ~~يهينون جيرانهم قط. # ويقوم فوق هذه المنطقة، من طرف جبال الاطلس، يقوم الكثير من القرى ~~والمداشر. أما السهول الواقعة في الجنوب فيحتلها العرب الذين جعلوا منها ~~مراعيهم. # ويدفع لهم سكان المدينة جزية كبيرة عن الأراضي الزراعية، حسب المألوف، ~~وضريبة عن أراضيهم ولكي يؤمنوا سلامة الطرق. وقد ثارت هذه المدينة في ~~أيامنا على العرب وخضعت للأمير شريف في عام 920 ه (87). PageV01P129 ### ||| غارتغويسيم (أغادير) # اغادير قلعة واقعة عند النهاية القصوى لجبال الاطلس التي تتقدم على ~~المحيط قرب المكان الذي يصب فيه نهر السوس في البحر (88). # وتتبع كورتها أراض زراعية ممتازة، وقد سقطت بيد البرتغاليين قبل عشرين ~~سنة خلت (89) وقد اتفق اهل حاحه وأهل السوس على أن يستردوا هذه القلعة، ~~وقدم العديد من المحاربين المشاة من مناطق بعيدة لمساعدتهم على استردادها. ~~ونصبوا قائدا عاما عليهم كان وجيها وشريفا، أي نبيلا من أسرة ms085 محمد (صلى ~~الله عليه وسلم) (90) وحاصر القصر لبضعة أيام (91) وسقط عدد كبير من ~~القتلى بين صفوف الغرباء عن المنطقة، فتخلى هؤلاء عن هذا المشروع وعادوا ~~أدراجهم. ولكن ظل بعض المحاربين مع الشريف بقصد متابعة الحرب ضد النصارى. ~~وأعطى أهل سوس هذا الشريف من المال ما يكفي للإنفاق على خمسمائة فارس. وبعد ~~ان قبض الشريف هذا المبلغ الضخم للإنفاق على الجند، وبعد أن اكتسب خبرة في ~~معرفة البلاد، أعلن استقلاله ونصب من نفسه دكتاتورا. وعندما غادرت بلاط هذا ~~الشريف كان لديه اكثر من ثلاثة آلاف فارس وعدد لا يحصى من المشاة، فضلا عن ~~خزينة حرب هامة، كما سبق أن قلنا ذلك مع تفاصيل أكبر في «مختصر عن التاريخ ~~الإسلامي» (92). ### ||| تيدسي، مدينة في السوس # تيدسي مدينة كبيرة تحوي أربعة آلاف أسرة. وقد بناها الأفارقة القدامى على ~~مسافة ثلاثين ميلا شرقي تارودنت وعلى مسافة ستين ميلا من البحر وعشرين ميلا ~~من جبال PageV01P130 # الأطلس (93) وكورتها كثيرة الإنتاج وخصيبة. وتنبت فيها كمية لا يستهان ~~بها من الحبوب وقصب السكر والنيلة. ونجد فيها اناسا يزاولون التجارة مع ~~بلاد السودان. # ويعيش الناس هناك في سلام، ورجال هذه المدينة متحضرون وأمناء. ويحكمون ~~أنفسهم على غرار النظام الجمهوري: فالسلطة بيد ستة اشخاص ينتخبون بالقرعة ~~ويستبدلون مرة في كل ستة عشر شهرا. # ويمر نهر السوس من قرب المدينة ولكن على مسافة ثلاثة أميال (94) وفي هذه ~~البلدة الكثير من الصناع اليهود، كالصاغة والحدادين ... الخ. ويقوم فيها ~~ايضا مسجد يخدمه عدد من الأئمة والموظفين. كما يعقد فيها سوق في كل يوم سبت ~~يجتمع فيه عرب وفلاحون وكثير من أهل الجبال. وقد وضعت تيدسي نفسها تحت تصرف ~~الشريف سنة 920 ه الذي أقام فيها ديوانه (95). ### ||| تاغاوست # تاغاوست مدينة كبيرة، وهي أهم مدينة في سائر بلاد السوس، ففيها ثمانية ~~آلاف اسرة. ولها سور من الطوب النيء. وتقع هذه المدينة على مسافة ستين ~~ميلا من المحيط وخمسين ميلا من جبال الأطلس باتجاه الجنوب. وقد عمرها ~~الأفارقة. وعلى مسافة عشرة أميال منها نهر السوس (96) وفيها الكثير ms086 من ~~دكاكين الباعة والصناع في وسط المدينة. # وينقسم السكان الى ثلاثة أحزاب تتصارع فيما بينها في معظم الأحيان. وقد ~~استدعى احد الأحزاب العرب لنجدته ضد الحزب الآخر وهؤلاء العرب يقدمون عونهم ~~تارة لهذا وتارة لذاك حسب الإمدادات التي ينالونها من أي جانب. # وتعتبر أراضي الزراعة في هذه الناحية خصبة للغاية، والماشية وفيرة. ويباع ~~الصوف فيها بثمن بخس، وتصنع منه قطع قماش صغيرة يحملها تجار المدينة الى ~~تومبوكتو PageV01P131 # وإلى ولالة وإلى بلاد السودان مرة في العام. ويعقد السوق العام مرتين في ~~الاسبوع. # ويرتدي أهل تاغاوست ثيابا لائقة. والنساء جميلات جدا ولطيفات. وتظهر ~~السمرة على كثير من الرجال لأنهم ولدوا من بيض وسود. ولا توجد هنا حكومة ~~محددة المعالم. فالذي عنده أكبر سلطة هو الذي يحكم. وقد بقيت مدة ثلاثة عشر ~~يوما في هذه المدينة مع مستشار الشريف كي أشتري منها إماء زنجيات لخدمة هذا ~~الأمير، وهذا في عام 919 ه (97). ### ||| جبل حنكيسة # يبدأ هذا الجبل تقريبا من المحيط في الغرب ويذهب في اتجاه الشرق على ~~مسافة أربعين ميلا (98) وعند حضيضه تقع ماسه وبلاد السوس الأخرى (99) ~~وسكانه رجال أولو بأس شديد: فواحد من مشاتهم لا يهاب أن يدافع عن نفسه في ~~وجه فارسين، مع حربتين اعتاد حملهما. ولا يجود القمح في هذا الجبل، ولكن ~~زراعة الشعير تنجح فيه وتعطي محصولا غزيرا، كما يكثر فيه العسل. ويتساقط ~~الثلج في جميع الفصول. ولكن هؤلاء الجبليين لا يخشون البرد. ولهذا يظهرون ~~أقرب للعرى في أثناء فصل الشتاء. وقد أراد الأمير شريف أن يقدم هؤلاء ~~خضوعهم له وأن يدفعوا له الضريبة. ولكنهم لم يقبلوا أبدا ذلك وكانوا يشنون ~~عليه الحرب على الدوام. وكانوا هم المنتصرين حتى العام الذي كان المؤلف ~~موجودا فيه في هذه البلاد، في عام 919 ه (100). ### ||| جبل الهلالة (101) # يبدأ هذا الجبل في الغرب من تخوم الجبل السابق وينتهي في منطقة جزولة في PageV01P132 # الشرق. وينتهي في الشمال عند سهول السوس. وسكانه رجال نبلاء وبواسل، ~~ولديهم أعداد كبيرة من الخيل. ويشنون دوما الحرب بعضهم على ms087 بعض بسبب منجم ~~فضة يقع في الجبل. ويتمتع المنتصرون بإنتاج المنجم (102). ### ||| منطقة مراكش موقع المنطقة # تبدأ هذه المنطقة من الغرب من جبل نيفيفة، وتمتد شرقا حتى جبل آنيماي. ~~وتهبط نحو الشمال حتى جوار نهر تانسفت كي تنتهي عند مفرق نهر آسيف اينوال ~~مع النهر السابق الذكر. وهنا تبدأ حاحه من الغرب. ولهذه المنطقة شكل المثلث ~~تقريبا. وتنتج المنطقة القمح وحبوبا اخرى بمقادير وفيرة جدا. وفيها العديد ~~من الانعام والكثير من المياه والانهار والعيون والثمار كالتمر والعنب ~~والتين والتفاح والاجاص (103) من كل الانواع. وتقع المنطقة كلها تقريبا في ~~السهل مثل لومبارديا في ايطاليا (104). وتكون هذه الجبال مفرطة في بردها ~~وعقيمة، حتى أنه لا ينبت فيها شيء ما عدا الشعير. # وسنبدأ بالتعرف على القسم الغربي ووصف كل من هذه الجبال، وكل من المدن، ~~حسب طريقتنا المعتادة. ### ||| الجمعة، مدينة في هذه المنطقة # الجمعة مدينة صغيرة في السهل، قرب نهر شيشاوة (105) على مسافة سبعة ~~أميال (106) PageV01P133 # من جبال الأطلس. وقد شيدت على أيدي الأفارقة. بيد أنها سقطت بأيدي العرب ~~في الزمن الذي فقدت فيه أسرة الموحدين سلطتها (107). ولم يبق من هذه ~~المدينة سوى النادر من الآثار (108). ولا يزرع العرب إلا جزءا من الأراضي ~~التي تنتج ما يكفي معيشتهم فحسب ويتركون الباقي بورا. وعندما كانت المدينة ~~مأهولة، كانت تنتج ما قيمته مائة ألف دينار من الموارد في العام، وكانت ~~تحوي قرابة ست آلاف أسرة. وقد مررت من جوارها وبت لدى عرب وجدتهم كرماء ~~جدا. ولكنهم أناس خونة وغدارون. ### ||| ايمجاجن # ايمجاجن (109) حصن يقع في قمة أحد جبال الاطلس (110)، وليس لها سور، بل ~~هي محمية بموضعها الطبيعي. وتقع على مسافة خمسة وعشرين ميلا (111) جنوب ~~المدينة الآنفة الذكر. وكانت في الماضي بيد بعض وجهاء البلاد، ولكنها سقطت ~~بيد عمر السياف الرافضي الذي تكلمنا عنه فيما سبق. وقد أظهر في أثناء حكمه ~~أكبر قدر من الجور، إذ لم يكن يتورع عن قتل صغار الأطفال، كما كان يبقر ~~بطون النساء الحبالى، ليستخرج منها الأجنة التي كان يقطعها إربا ويضعها على ~~أثداء ms088 أمهاتها، فقد كانت هذه الأجنة تذوق مرارة الموت قبل أن تعرف عذوبة ~~الحياة. وحدث هدا عام 900 ه (112)، وهكذا ظل الحصن مهجورا. وأبتدىء سنة ~~920 ه (113) بسكنى قسم منه، وليس هناك ما يمكن حراثته وزرعه سوى سفوح ~~الجبال كي يمكن الحصول على ما هو ضروري للعيش، اذ لا يمكن المرور عبر السهل ~~خوفا من العرب تارة، وخشية البرتغاليين تارة اخرى. PageV01P134 ### ||| تنزه (114) # تنزه بلدة حصينة تقع في الجزء الغربي من جبال الأطلس الذي يسمى غدميوا. ~~وقد بناها قدماء الأفارقة على مسافة ثمانية أميال تقريبا شرقي سيفينوال ~~(115). وتمتد سهول فسيحة عند حضيض هذه المدينة، وهي سهول صالحة لزراعة ~~الحبوب. ولكن السكان الذين نكد العرب عليهم معيشتهم لا يستطيعون زراعة ~~الأرض. فلا يزرعون سوى سفح الجبل الواقع بين النهر والمدينة. ويضطرون مع ~~ذلك إلى دفع ثلث دخلهم السنوي جزية لهؤلاء العرب. ### ||| سوق الجمعة الجديد (116) # هذه المدينة عبارة عن حصن يقوم فوق جبل عال جدا محاط بعدة جبال أخرى. # وينبع من تحت هذا الحصن نهر آسيف اينوال، وهو اسم معناه نهر الضوضاء ~~باللسان الإفريقي (117). وينحدر هذا النهر من الجبل مع ضجيج كبير ويحفر ~~خندقا عميقا، على غرار نهر الجحيم في تيفولي، وهي مدينة تابعة لامارة روما ~~(118). وقد بنيت هذه المدينة في أيامنا على يد بعض الأمراء. وتضم قرابة ألف ~~عائلة. وقد ظلت لمدة طويلة بيد طاغية من أسرة ملوك مراكش (119). ولهذا ~~الحصن ثكنة جيدة للمشاة وللخيالة. ويجبى من قرى ومداشر هذا الجزء من الأطلس ~~دخل يقل قليلا عن عشرة آلاف دينار. ويرتبط السكان بصداقة حميمة مع العرب ~~ويقدمون لهم أحيانا أعطيات قيمة بديعة. وهذا ما أغاظ ملوك PageV01P135 # مراكش بضع مرات. والناس هنا ذوو تربية جيدة، وهندامهم لائق، والمدينة ~~مأهولة بكثرة، وفيها كثير من الصناع، ويعود هذا لقربها من مراكش الواقعة ~~على مسافة خمسين ميلا منها (120). وتوجد بين هذه الجبال مزارع أشجار بديعة ~~حيث تنتج كمية كبيرة من الثمار. ويزرع أيضا الشعير والكتان والقنب. ولدى ~~السكان عدد كبير من الماعز. كما أن لديهم ما يكفي ms089 من الفقهاء والقضاة. ومع ~~ذلك فهؤلاء الرجال غلاظ النفوس، شديد والغيرة على نسائهم. وعندما قصدت هذه ~~المدينة نزلت عند أحد أقاربي الذي كان ينوء تحت وطأة ديون ثقيلة حينما كان ~~في فاس، بسبب ممارسته الكيميا (121)، وهاجر إلى هذه البلدة حيث أصبح بعد ~~زمن يسير أمين سر لأمير المدينة. ### ||| آميز ميز # آميز ميز مدينة كبيرة نوعا ما تقع على جرف صخري في أحد جبال الأطلس على ~~مسافة أربعة عشر ميلا إلى الشرق من المدينة السابقة (122)، وقد بناها ~~القدامى. ويوجد في أسفلها ممر يمكن بواسطته اختراق جبال الاطلس للذهاب إلى ~~منطقة جزوله ويدعى ممر «بوريش» (123)، لأن البرد يتساقط فيه باستمرار، ~~والبرد يشبه في تساقطه الريش الأبيض PageV01P136 # وهو يتطاير. ويمتد تحت المدينة أيضا سهول واسعة تصل حتى مراكش على مسافة ~~ثلاثين ميلا (124)؛ ويجود فيها قمح طيب كبير الحبات، وهو أفضل ما رأيت، ~~ودقيقه في غاية الجودة. ولكن العرب يرهقون هذه المدينة بالإتاوات، ويصنع ~~ملك مراكش نفس الشيء، حتى أن القسم الأعظم من الحقول أصبح مهجورا. وأخذ ~~سكان المدينة أيضا يهجرونها وهم معدمون جدا لقلة المال، ولكن لديهم الكثير ~~من الأملاك ومن الغلال. # ولم أنزل في هذه المدينة ولكن إلى القرب منها، في خيمة سيدي كانون، وهو ~~ناسك يتمتع هنا بسمعة كبيرة (125). ### ||| تومغلاست # تتألف تومغلاست (126) من ثلاثة قصور صغار في السهل على مسافة أربعة عشر ~~ميلا (127) من الأطلس وعلى مسافة عشرين ميلا تقريبا (128) من مراكش. وجميع ~~القصور الثلاثة محاطة بالنخيل والكروم والأشجار المثمرة. والريف المحيط بها ~~(129) جميل وصالح لزراعة الحب، ولكن لا يمكن زراعته بسبب غارات العرب. ~~وتكاد تكون هذه القصور الثلاثة غير مأهولة، إذ لا يقيم بها أكثر من خمس عشر ~~أسرة تمت بصلة القرابة للناسك الذي سبق لي الكلام عنه قبل قليل، ويستطيعون، ~~بفضل حمايته، أن يزرعوا بعض القطع من الأرض بدون أن يدفعوا شيئا للعرب. ~~وهؤلاء العرب يبيتون في مساكن أهل البلد عندما يأتون إلى هذه القصور، ~~ومساكنهم هذه حقيرة جدا، فهي إلى حظائر الحمير أدنى منها إلى منازل ~~الآدميين. وهي ms090 مليئة بالبراغيث والبق وهوام أخرى كثيرة. ومياه البلدة مالحة. # وقد قصدت هذه البليدة وأقمت فيها مع سيدي يحيى، الذي قدم لجمع الضرائب من ~~هذه البلاد باسم ملك البرتغال الذي عين هذا الشخص قائدا لبادية آسفي (130). PageV01P137 ### ||| مدينة تشرافت # وهي مدينة صغيرة واقعة على ضفة آسيفلمل (131) على مسافة أربعة عشر ميلا ~~(132) من مراكش وعلى حوالي عشرين ميلا (133) من الأطلس. ويوجد حولها الكثير ~~من البساتين المغروسة بالنخيل. والأراضي صالحة لزراعة القمح. وكل سكانها ~~يشتغلون بزراعة البساتين. غير أن فيضانات النهر الواقعة عليه هذه المدينة ~~كثيرا ما تتلف البساتين. وفضلا عن ذلك يأتي العرب صيفا ويلتهمون ما يجدونه ~~قابلا للأكل. وقد ذهبت لهذه البليدة ولم أبق فيها إلا ما يكفي من الوقت ~~لتقديم الشعير لخيولنا. وقد شاء حسن حظي أنني لم أقتل غيلة في هذا اليوم ~~بأيدي هؤلاء العرب. ### ||| مدينة مراكش الكبرى # مراكش مدينة كبيرة جدا ومن بين المدن الرئيسية في العالم، ومن أكثرها ~~شرفا في افريقيا. وتقع هذه المدينة في سهل واسع على مسافة أربعة عشر ميلا ~~من الاطلس. وقد شيدت من قبل يوسف بن تاشفين، ملك قبيلة لمتونة (134) في ~~الزمن الذي دخل هذه المنطقة مع قبيلته. وجعل منها عاصمة مملكته، قرب ممر ~~أغمات الذي يخترق الاطلس من خلاله للذهاب إلى الصحراء حيث تقطن هذه ~~القبيلة. وقد شيدت وفق مخططات وضعها مهرة المهندسين على يد طائفة من العمال ~~الحاذقين. وتحاط بأرض زراعية واسعة. وكانت يقطنها مائة ألف أسرة أو أكثر في ~~حياة علي، ابن الملك يوسف (135). وكان لها أربعة وعشرون بابا وجدار سور ~~غاية في الجمال والمناعة، مبنى من اللبن الكلسي ومن رمل غليظ مخلوط بالجص. ~~وعلى مسافة ستة أميال من مراكش يمر نهر كبير يدعى التانسفت (136)، وتكثر ~~في هذه المدينة الجوامع، والمدارس، والحمامات والفنادق حسب الأسلوب الشائع ~~في افريقيا. ومن هذه الجوامع ما بناه ملوك لمتونة (137)، ومنها ما شيده من ~~جاءوا من PageV01P138 # بعدهم، وهم ملوك الموحدين. ومن هذه الجوامع يوجد جامع بديع جدا، في قلب ~~المدينة، وهو الجامع الذي بناه علي بن ms091 يوسف، أول ملك على مراكش، ويسمى جامع ~~علي بن يوسف. ولكن أحد ملوك الموحدين واسمه عبد المؤمن (138) هدمه وأعاد ~~بناءه لا لشيء إلا لمجرد القضاء على اسم «علي» كي يحل اسمه مكانه. وقد كان ~~هذا جهدا ضائعا، لأن الناس قد ظلوا يسمونه باسمه القديم. هذا ويوجد أيضا ~~بجوار القصبة تقريبا جامع آخر بناه عبد المؤمن نفسه، وكان ثاني ملك من ~~الأسرة التي قضت على دولة المرابطين وخلفتها (139)، وبعدئذ جاء حفيده ~~المنصور (140) ووسعه بمقدار خمسين ذراعا من كل جانب وزينه بالعديد من ~~الأعمدة التي جلبها من أسبانيا. وبني تحت هذا الجامع خزان مياه (141) ~~يتمثل في نفق وجعل سقفه من رصاص محفوف بقنوات تجري فيها المياه الهاطلة على ~~السقف وتصب في الخزان. كما شيد منارة مبنية بحجارة منحوتة ضخمة، شبيهة ببرج ~~الكوليزيه في روما. ويبلغ محيط هذه المنارة مائة ذراع توسكاني (142)، وهي ~~أعلى من برج آزينلي في بولونيا (143). ويرقى إلى هذه المنارة بواسطة درج ~~يبلغ عرضه تسعة أشبار (144). ويبلغ سمك الجدار الخارجي عشرة أشبار (145)، ~~وسمك جدار المنارة الداخلي خمسة أشبار (146). ويوجد في داخل المنارة سبع ~~غرف فسيحة (147)، جميلة جدا، بعضها فوق بعض. ويكون الدرج منيرا بشكل كامل ~~لأنه يحوي، من الأسفل للأعلى، طاقات بهية، مفتوحة بمهارة فنية عظيمة، وهي ~~أكثر عرضا من الداخل مما هي من الخارج. # وعندما يصل الانسان إلى أعلى المنارة يجد منارة صغيرة يكون أعلاها هرمي ~~الشكل، يبلغ PageV01P139 # إطاره خمسة وعشرون ذراعا (148)، أي قدر حجم المنارة تقريبا (149)، ويبلغ ~~ارتفاعها رمحين (150)، وتضم ثلاثة أدوار مسقوفة عقدا يصعد اليها بسلم ~~خشبي. وقد ثبت ساق فوق قمة هذا الهرم، بصورة محكمة، وضمت فيه ثلاث تفاحات ~~فضية، السفلى أكبر من الوسطى وهذه أكبر من العليا. وتزن الثلاثة ثلاثة ~~وتسعين رطلا إيطاليا (151). وعندما يكون الانسان في الطابق العلوي من ~~المئذنة الصغيرة، يجب عليه أن يدير رأسه في سائر الاتجاهات، كما لو كان في ~~قفص الصاري في سفينة. وإذا ما نظرنا إليها من أسفل، لا يظهر الرجال، مهما ~~كانت قامتهم، أكبر من أطفال في السنة ms092 الأولى من عمرهم. # ويكتشف الناظر من أعلاها جبل آسفي الذي يقع على مسافة مائة وثلاثين ميلا ~~من مراكش (152)، كما ترى أيضا السهول المجاورة حول المدينة على مسافة ~~خمسين ميلا تقريبا (153). # وهذا الجامع المذكور ليس كثير الزينة من الداخل. غير أن السقف مصنوع من ~~الخشب المخرم مثل كثير من السقوف التي نراها في كنائس إيطاليا. وهو من أجمل ~~مساجد العالم. ولكنه اليوم مهمل لأن سكان مراكش اعتادوا ألا يقيموا فيه سوى ~~صلاة الجمعة، وكذلك لأن المدينة قليلة السكان جدا، وخاصة في الأحياء ~~الملاصقة، حتى لقد أصبح من الصعوبة بمكان الوصول إليه بسبب أنقاض الخرائب ~~التي تعرقل الطريق. # وكان تحت الباب الرئيسي للجامع، في الماضي، مائة دكان لبيع الكتب (154)، ~~ولكن لا يوجد شيء منها الآن. # وتبدو هذه المدينة البائسة خاوية بنسبة الثلثين. وأصبحت الأراضي الخالية ~~مزروعة بالنخيل والكرمة والأشجار المثمرة، لأن السكان لا يستطيعون الحصول ~~على شبر من الأراضي الصالحة للزراعة في خارج الأسوار لكثرة ما يتعرضون ~~لغارات العرب. ويمكن PageV01P140 # القول أن هذه المدينة قد هرمت قبل الأوان، إذ في السنة التي يكتب فيها ~~المؤلف هذا الكتاب يكون قد مضى خمسمائة سنة على بنائها في عهد يوسف بن ~~تاشفين في عام 424 ه (155). وبعد موت يوسف استلم السلطة ابنه علي (156)، ~~وخلفه ابنه ابراهيم (157). وفي ذلك الزمن ظهر داعية، يدعى المهدي، الذي ~~كان ولد وترعرع في هذه الجبال، وثار، وجمع جيوشا جرارة وشهر الحرب على ~~ابراهيم (158). # واضطر الملك للخروج مع جيشه لملاقاة جيش المهدي. ونشبت المعركة ولم يكن ~~الحظ حليف الملك فانهزم. وقطعت عليه طريق العودة إلى مراكش، فعزف عن الرجوع ~~إليها وهرب نحو الشرق سالكا حضيض سفوح الأطلس مع القليل من قواته المتبقية. # ولكن المهدي لم يقنع بذلك. فكلف أحد تلامذته، واسمه عبد المؤمن، أن يتعقب ~~الملك مع نصف الجيش. وبقي معه النصف الآخر لضرب الحصار على مراكش. ولم يفلح ~~الملك في العثور على وسيلة للتخلص من عدوه ولا للدفاع عن نفسه إلى أن بلغ ~~وهران. وخطر له أن يتحصن فيها قدر ms093 استطاعته مع بقية قواته داخل المدينة. ~~ولكن وصل عبد المؤمن في الحال وعسكر أمام وهران، وحينئذ جاء السكان وذكروا ~~للملك أنهم لا يستطيعون أن يعرضوا أنفسهم للضرر بسببه. وبعد أن فقد الملك ~~البائس كل أمل أردف الزوجة التي كانت معه خلف ظهره، وخرج من أحد أبواب ~~المدينة، دون أن يتعرف عليه أحد ووجه حصانه نحو جرف عال يطل على البحر، ثم ~~لكز خاصرتي حصانه وتدهور وراح يسقط من صخرة إلى صخرة. ولقي الثلاثة حتفهم ~~وتهشموا فوق رصيف صخري على الساحل ودفنوا بصورة بائسة. وعاد عبد المؤمن ~~ظافرا إلى مراكش وشاء حسن طالعه أن يجد المهدي قد توفي. وهكذا تم انتخابه ~~ملكا مكانه من قبل أربعين مريدا وعشرة من حجاب المهدي، وكانت عادة جديدة في ~~التشريع الإسلامي. وهكذا أحكم حصار مراكش بشدة. ثم قبض على اسحق، وهو الإبن ~~الوحيد الذي ظل حيا من أبناء PageV01P141 # إبراهيم، وهو طفل صغير، فخنقه بيده بدون رحمة، وبعد أن أعمل السيف في ~~رقاب معظم الجند الذين كانوا هناك، عمد إلى قتل شطر كبير من سكان مراكش (159). # وحكمت أسرة عبد المؤمن عن طريق التوراث من عام 516 ه إلى عام 668 ه ~~(160). ثم جردت من سلطتها على أيدي ملوك أسرة بني مرين. فانظر كيف يكون ~~الحظ قلبا! وقد احتفظت هذه الأسرة الجديدة بالمملكة (161) حتى عام 785 ه. ~~ثم خبا نجمها وراح يحكم مراكش بعض الأمراء الذين يرجع أصلهم إلى الجبل ~~العتيق، المجاور للمدينة (162). # وفي أثناء هذه التقلبات في السيادة لم يجلب أحد ضررا على مراكش أكثر من ~~المرينيين الذين سكنوا في فاس بعد أن جعلوها مقر البلاط الملكي (163) في ~~حين كانوا يرسلون نائبا إلى مراكش، وأصبحت فاس عاصمة موريتانيا وكل المنطقة ~~الغربية. وقد عالجنا هذه القضية بصورة أكثر شمولا في «المختصر» الذي علناه ~~عن التاريخ الاسلامي. # ولقد ابتعدنا قليلا عن موضوعنا، وحان الوقت للعودة الآن إلى وصف مراكش. PageV01P142 # تملك هذه المدينة قصبة (164) لا يقل اتساعها عن مدينة، مع أسوار سميكة ~~ومتينة وأبواب بديعة جدا بني جانباها وأسقفها ms094 (165) من الحجر المنحوت وصنعت ~~مصاريعها من الحديد. ويقوم في وسط القصبة جامع جميل جدا تعلوه منارة فخمة ~~رشيقة، في قمتها ساق من حديد انتظمت فيه ثلاث تفاحات من الذهب تزن مائة ~~وثلاثين ألف دينار افريقي (166). والسفلى هي أكبر التفاحات والعليا هي ~~أصغرها. وقد فكر عدة ملوك بانتزاعها وسكها عملة عندما كانوا في حاجة، ولكن ~~كان يقع لهم دائما حادث خارق يقسرهم على تركها، حتى أنهم اعتبروا المساس ~~بها شؤما. ومن الشائع بين الأهلين بأن هذه التفاحات قد وضعت في مكانها تحت ~~تأثير الكواكب بحيث لا يمكن انتزاعها من مكانها، ويضاف إلى ذلك أن الذي ~~ثبتها نطق رقية سحرية اضطرت بعض الأرواح بتأثير منها إلى تجنيد حرس واصب. ~~وفي أيامنا أراد ملك مراكش (167) الذي كان عليه أن يدافع عن نفسه ضد ~~النصارى البرتغاليين، والذي لم يكن لديه أي تقدير لتطير الدهماء الساذج، أن ~~يقتلع هذه الكرات، ولكن سكان المدينة لم يسمحوا له بذلك، متذرعين بأنها ~~تؤلف أشرف زينة لمدينتهم. ونقرأ في الكتب التاريخية أن زوجة المنصور (168) ~~رغبت، بعد أن بنى زوجها هذا الجامع (169) في أن تخلف هي نوعا من ذكرى عن ~~نفسها بين تزيينات هذا البناء، فباعت حليها الذهبية الخاصة، والفضية ~~والأحجار الكريمة وجميع ما قدمه لها الملك عند زواجه منها وأمرت بصنع ~~التفاحات الذهبية الثلاث التي تعطي مظهرا جميلا للغاية فوق قمة هذه ~~المنارة، كما قلنا ذلك آنفا. هذا وتقوم في القصبة مدرسة جميلة جدا أو، على ~~الأصح، مؤسسة للدراسات ولسكنى طلاب متنوعين وتحوي على ثلاثين غرفة، وفي ~~الطابق الأرضي قاعة كانت تعطى الدروس فيها في الماضي. وكان كل تلميذ مقبول ~~في هذه المدرسة يعفى من مصاريفه ويكسى مرة في كل عام. وكان الأساتذة ~~يتقاضون مرتبا يتراوح بين مائة ومائتي دينار حسب طبيعة الدروس PageV01P143 # التي عهد إليهم بأمر القيام بها، ولا يمكن قبول أحد في هذه المدرسة بدون ~~أن يكون على اطلاع تام بمبادىء العلوم. وهذه البناية مزدانة بالفسيفساء ~~البديعة. وحيثما لا يكون هناك فسيفساء فإن الجدران الداخلية تكون مغطاة ms095 ~~بمربعات من قرميد مشوي، مطلية ومقطعة على شكل أوراق شجر خفيفة (170) أو ~~بمواد أخرى تحل محل الفسيفساء، وهذا خاصة في غرفة الدروس وفي الدهاليز ~~المسقوفة. وكل رقعة لا تكون مسقوفة تظهر أرضها مبلطة بمربعات مطلية تسمى ~~الزليج كما كان الوضع في أسبانيا (171). ونجد في وسط البناء حوضا منقوشا ~~بالنحت، مصنوعا من المرمر الأبيض، ولكنه منخفض حسب العادة في افريقيا. # وكان يوجد في الماضي، حسبما بلغني، عدد كبير من الطلاب في هذه المدرسة، ~~ولكنهم لا يزيدون اليوم عن خمسة، مع أستاذ شريعة ذي جهل عميق، ليس في ذهنه ~~إلا معارف ضحلة غامضة عن الانسانيات وأقل من ذلك عن العلوم الأخرى. # وعندما ذهبت إلى مراكش كانت لي علاقات ودية مع قاض هناك كان رجلا غنيا، ~~وكان يعرف تاريخ افريقيا بصورة جيدة ولكنه غير ضليع في علم الشريعة. وقد ~~حصل هذا الرجل على وظيفته بفضل الممارسة التي اكتسبها في خلال أربعين عاما ~~كان في أثنائها كاتب عدل ومقربا من الملك. أما الأشخاص الآخرون الذين كانوا ~~يشغلون وظائف عامة فقد ظهروا لي من ذوي النفوس الغليظة وذلك استنادا ~~للتجربة التي كانت لي حينما كنت بصحبة هذا الامير، في البرية، في أول مرة ~~أقصد فيها منطقة مراكش. # هذا ويوجد في القصبة أحد عشر أو اثنا عشر قصرا متقنة البنيان والزخرفة من ~~التي بناها المنصور. وأول قصر نصادفه كان يقيم فيه الحرس من الرماة، ~~النصارى، الذين كان عددهم، عادة، خمسمائة، وكانوا يسيرون دوما أمام الملك ~~عندما كان ينتقل من مكان إلى آخر. وكان يقيم في القصر الواقع إلى جانب ~~السابق عدد مماثل من النبالة. وعلى مسافة أبعد من ذلك بقليل كان يسكن ~~المستشارون وأمناء السر وكان مقامهم يسمى بالعربية «بيت القضايا». وكان ~~القصر الثالث يحمل اسم قصر النصر، وهناك كانت تخزن اسلحة المدينة وذخائرها. ~~وفي قصر آخر، وعلى مسافة ما، كان يسكن رئيس اسطبلات الملك، ويوجد قرب هذا ~~القصر ثلاثة اسطبلات مسقوفة بعقود كل منها يمكن أن يؤوى ثلاثمائة حصان ~~بسهولة. ويوجد أيضا اسطبلان آخران، أحدهما ms096 للبغال يضم PageV01P144 # مائة رأس، والآخر للأفراس وإناث البغال التي كان يركبها الملك. # وبعد هذه الاسطبلات كان يوجد صومعتان كبيرتان، وهما أيضا على شكل أقبية. # وكان لكل صومعة منهما طابق علوي. ففي الطابق الأرضي كان يخزن التبن. وفي ~~القسم الأول من الطابق العلوي كان يخزن الشعير للخيل، وفي القسم الثاني القمح. # ويستطيع كل من هذين الطابقين أن يستوعب أكثر من ثلاثين ألف «روغجي» من ~~الحب (172). # وقد فتحت فوق سقف هاتين البنايتين طاقات، ويرقى إلى هذا السقف بواسطة درج ~~من حجر. وتصعد الحيوانات المحملة فوق هذا السقف حيث يكال الحب، ثم يصب من ~~هذه الطاقات. وعندما يراد سحب الحب يكفي فتح الفوهات المفتوحة من أسفل ~~الصوامع. وهكذا يمكن سحب الحب من هذه الصوامع وتخزينه فيها بدون مشقة. (173) # وعلى مسافة أبعد قليلا يقوم قصر آخر جميل يستخدم مدرسة لأبناء الملك ~~ولأبناء أسرته. ونرى فيه قاعة بديعة جدا مربعه محاطة بممشى مع نوافذ أنيقة ~~جدا تزدان بزجاج ملون. ونجد حول هذه القاعة بضع خزائن خشبية مزدانة بنقوش ~~محفورة مذهبة، وتتغطى من مختلف أجزائها برسوم ذهبية. وبلون لا زوردى زاه. ~~هذا وكان يوجد قصر آخر مخصص لحرس مؤلف من بعض رجال الدرك. وفي قصر آخر كبير ~~جدا كان يجلس فيه الملك للمقابلات العامة. وفي قصر آخر كان يجلس السفراء ~~عند ما يستقبلهم الملك وكذلك امناء السر. وكان قصر آخر مخصصا لزوجات الملك ~~ووصيفاتهن وجواريهن. # وإلى جوار هذا كان يقوم قصر مقسوم إلى عدة مساكن لأبناء الملك، اي عند ما ~~يكونون في سن الشباب نوعا ما. وعلى مسافة ما، أي على طول جدار القصبة الذي ~~يطل على الحقول، كان يقع بستان جميل وواسع جدا مليء بكل أنواع الأشجار ~~والزهور. # ويرى الناظر فيه حوضا مربعا، كله من المرمر، وعمقه سبعة أشبار (174)، في ~~وسطه عمود كان يحمل أسدا من رخام منحوت في فن دقيق، يتدفق من فمه ماء صاف ~~غزير كان PageV01P145 # ينتشر في الحوض. وفي كل من زوايا الحوض الأربع كان يقوم فهد من رخام أبيض ~~مبرقش ببقع ms097 خضراء مستديرة. ولا يوجد هذا المرمر في أي مكان إلا في بعض بقاع ~~جبال الأطلس على مسافة مائه وخمسين ميلا من مراكش (175). # وبالقرب من البستان كانت توجد حديقة حيوانات تضم العديد من الحيوانات ~~الوحشية كالزرافات والفيلة والأسود والودان والتيوس الجبلية. وكان للأسود ~~مع ذلك حديقة حيوان منفصلة عن بقية الحيوانات الأخرى، ولا تزال تدعى، إلى ~~اليوم، حديقة الأسود. # هذا وبالرغم من قلة مخلفات الماضي التي قدر لها أن تبقى من هذه المدينة، ~~فإن الباقي يستطيع أن يجعلنا نؤمن بالفخامة والعظمة اللتين كانتا سائديتن ~~في عصر المنصور. # أما اليوم فلم يبق مأهولا سوى قصر الأسرة المالكة وقصر الرماة. ويسكن في ~~القصر الأخير هذا حجاب الملك وسائقو بغاله. أما البقية فقد تحولت إلى مأوى ~~لأسراب الحمام البري والغربان والبوم وطيور اخرى من هذا القبيل. واما ~~البستان الذي كان فيما مضى بهجة للناظرين فقد تحول الى مزبلة للمدينة. وقد ~~تحول القصر الذي كان يضم المكتبة إلى حظيرة دجاج، وتحول القسم الآخر إلى ~~برج للحمام، واستخدمت الخزائن التي كانت تضم الكتب أعشاشا لهذه الطيور. وقد ~~كان المنصور هذا بالتأكيد أميرا عظيما، إذ كانت سلطته تمتد من ماسه إلى ~~طرابلس من بلاد البربر، وهي أشرف جزء في افريقيا. وما كان بالإمكان اجتياز ~~امبراطوريته بالطول بأقل من تسعين يوما سفرا؛ ودون خمسة عشر يوما لاختراقها عرضا. # وكان يحكم أيضا من أوروبا على كل القسم الذي يدعي بلاد غرناطة من أسبانيا ~~والذي يمتد من طريف الى مقاطعة آراغون والذي كان يضم جزءا من قشتالة ومن ~~البرتغال. ولم يكن المنصور وحده هو الذي امتلك امبراطورية بمثل هذا ~~الاتساع، فقد سبقه إلى ذلك جده عبد المؤمن (176) وأبوه يوسف (177) ولحقه ~~(178) في هذا الاتساع ابنه أبو عبد الله محمد الناصر (179). وهذا الأخير هو ~~الذي هزم من مملكة بلنسية، وفقد من فرسانه بمقدار خسارته PageV01P146 # من المشاة أى حوالى ستين ألف رجل، واستطاع ان ينجو بشخصه من هذه النكبة ~~والعودة إلى مراكش (180). وبعد هذا الانتصار استرد النصارى شجاعتهم، ~~وتابعوا مشروعهم، واسترجعوا في مدة ms098 ثلاثين عاما، بلنسية، ودانية، واليقانط، ~~ومرسية، وقرطاجنة، وقرطبة واشبيلية وجيان وعبيدة. وعلى اثر هذه الهزيمة ~~التي لا تنسى وهذه المجزرة، أخذت أسرة ملوك مراكش تتدهور. وعند ما توفي ~~محمد ترك ولدين بالغين أراد كلاهما الاستئثار بالسلطة. ولهذا السبب اقتتلا ~~مما أدى لدخول عشيرة بنى مرين إلى مملكة فاس. # وإلى هذه المناطق، وبسبب ذلك تمردت قبيلة بنى عبد الواد أيضا واستملت ~~مقاليد السلطة في تلمسان، وطردت الحاكم المعين من قبل تونس، وانتخبت الملك ~~الذي ارتضته (181). وتلك هي نهاية خلفاء المنصور. وهكذا آلت مملكة مراكش ~~ليدي يعقوب بن عبد الحق، أول ملك من أسرة بني مرين (182). وفي الختام، ~~خسرت مراكش شهرتها القديمة وظلت مهددة بغارات الأعراب في كل مرة يرفض ~~السكان فيها إرضاء أي رغبة من رغباتهم. وما قلته حتى الآن عن مراكش إنما ~~رأيت بعضه بنفسي، رأي العين على الطبيعة، واستقيته كذلك من «تاريخ مراكش» ~~وهو مؤلف من سبعة مجلدات، لمؤلفه ابن عبد الحق، مؤرخ مراكش (183)، وهذا ~~يظهر أيضا في مختصرنا عن التاريخ الإسلامي. PageV01P147 ### ||| مدينة أغمات # أغمات (184) مدينة تقع على مسافة أربعة وعشرين ميلا (185) من مراكش، ~~شيدت فوق سفح جبل يؤلف جزءا من الاطلس. وكانت بها قرابة ستة آلاف أسرة. وقد ~~كانت في عصر الموحدين مدينة مطمئنة جدا بحكم عادل، حتى أنها سميت مراكش ~~الثانية. # وتحيط بها كروم بديعة جدا بعضها في الجبل وبعضها في السهل. ويمر من أسفل ~~المدينة نهر ينبع من جبال الأطلس ويصب بعدئذ في نهر التانسفت. وتجري هذه ~~الأنهار في أرض خصبة التربة: يقال أنها تعطي أحيانا خمسين ضعف ما يوضع فيها ~~من بذور. وماء النهر أبيض بصورة دائمة. وتشابه البلدة ونهرها مدينة نارني. ~~ونهرها النيرا في إقليم أو مبري (186). # ويجزم بعضهم أن ماء هذا النهر يصل إلى مراكش، وأنه بعد أن يأخذ ماءه من ~~منبعه قرب أغمات يتابع مجراه في قنوات باطنية. وقد أمر عدة ملوك بإجراء ~~أبحاث لمعرفة المكان الذي يأتي منه هذا الماء إلى مراكش. وبناء على أوامرهم ~~دخل عدة رجال في القناه عند ms099 نقطة وصولها وبيدهم مصباح للاستنارة به. وعندما ~~تقدموا مسافة ما في القناة شعروا بريح شديد أطفأت أنوارهم، وكانت هذه الريح ~~عاصفة لم يروا مثلها في شدتها من قبل، وتعرضوا عدة مرات إلى خطر العجز عن ~~العودة إلى الوراء، بسبب هذه الريح من جهة ولأن مجرى الماء من جهة أخرى كان ~~غاصا بجلاميد من الحجارة الضخمة التي كان الماء يتهشم عليها كي يمر من ~~ناحية إلى أخرى. وبعدئذ وجدوا ثقوبا عديدة عميقة جدا فاضطروا إلى العزوف عن ~~مشروعهم وبعد هذه المحاولة لم يكن لدى أي شخص من الجرأة ما يكفي لاستئناف ~~التنقيب. # ويقول المؤرخون أن الملك الذي أسس مراكش توقع، إستنادا إلى معطيات بعض ~~المنجمين، أنه سيتعرض لحروب عديدة. ولهذا وضع هو نفسه في المجرى الجوفي ~~للنهر كل هذه العوائق، مستعينا في أعماله هذه بالفن السحري، وذلك كيلا ~~يستطيع أي عدو PageV01P148 # معرفة مصدر الماء وبالتالي لا يستطيع سبيلا إلى قطعه عن اصل البلد (187). # وفي اسفل أغمات، وعلى طول النهر، نجد ممرا يجتاز جبال الأطلس نحو إقليم جزوله. # وقد أصبحت اليوم هذه المدينة (يقصد أغمات) مأوى الذئاب (188) والثعالب ~~والغربان والطيور وحيوانات أخرى من هذا النوع. وفي أيامي لم يكن يسكن ~~القلعة سوى ناسك مع مائة من تلامذته الذين كان لديهم جميعا خيول جميلة جدا. ~~وقد حاول أن يجعل من نفسه أميرا، ولكن لم يكن لديه تابع يحكمه. وقد نزلت ~~عند الناسك ومكثت بضيافته قرابة ثمانية أيام. وكان أخوه أحد أصدقائي ~~الحميمين. إذ كان طالبا في مدرسة مجاورة لبيتي في فاس. وقد واظبنا معا على ~~تلقي درس في التوحيد من كتاب النسفى (189). ### ||| آنيماي # آنيماي (190) بليدة صغيرة على سفوح جبل تتجه نحو السهل، على مسافة خمسين ~~ميلا (191) تقريبا من مراكش، على الطريق الذي يسلكه الناس للذهاب إلى فاس ~~بمحاذاة سفح الجبل. ويمر نهر أغمات على مسافة خمسة وثلاثين ميلا (192) من ~~هناك، ومن هذا النهر حتى آنيماي تكون الأراضي خصبة كما هو الحال في أغمات. ~~وتخضع المنطقة من مراكش إلى نهر أغمات لأمير مراكش. أما ms100 المنطقة الممتدة من ~~مراكش إلى آنيماي فقد كانت حاضعة لأمير من آنيماي وهو شاب باسل، كثيرا ما ~~كان في حالة حرب مع ملك مراكش PageV01P149 # ومع العرب. وكان يحكم أيضا بضع عشائر في جبال الأطلس. وكان كريما وشجاعا. # ولم يكن عمره يتجاوز ستة عشر عاما حينما اغتال أحد أعمامه ونادى بنفسه ~~أميرا على آنيماي. ولم يلبث أن اتته فرصة دلت على شجاعته وإقدامه. فقد ~~تحالف عدد كبير من العرب مع ثلثمائة من فرسان البرتغال وقاموا بغارة مفاجئة ~~حتى أبواب آنيماي. ونشبت معركة بينه وبينهم، واستطاع هذا الشاب مع مائة ~~فارس وبعض العرب أن يقاتل بشجاعة مذهلة، وسقط عدد كبير من العرب المهاجمين ~~صرعى ولم يعد ولا نصراني واحد حيا إلى البرتغال. ويرجع سبب هزيمتهم إلى ~~أنهم لم تكن لديهم أية خبرة عن البلاد. وقد حدث هذا عام 920 ه (193). وحدث ~~أن طلب الملك (194) من أمير آنيماي إتاوة فرفض الأمير مطلبه. فأرسل الملك ~~حينئذ حملة مؤلفة من عديد من الخيالة الرماة. فقرر الأمير ملاقاة العدو، ~~وخرج من المدينة لمباشرة المعركة، ولكنه تلقى رصاصة من طبنجة في صدره فسقط ~~ميتا في الحال. وأصبحت المدينة تابعة للملك، وقد قدمت أرملة الأمير، نفسها، ~~لقائد حملة الملك بضعة وجهاء فأسرهم وكبلهم بالأصفاد. وترك القائد وراءه ~~حاكما وعاد أدراجه. وقد وقع هذا الحادث عام 921 ه (195). ### ||| أنفيفة # أما وقد تكلمنا عن منطقة مراكش بصورة تبدو لنا كافية، فنشرع الآن في ~~الكلام- حسب النظام المعهود- عن أكثر جبالها شهرة. وسنبدأ بجبل أنفيفة الذي ~~يشير، في الغرب، إلى بداية هذه المنطقة ويفصلها عن منطقة حاحة. وهذا الجبل ~~كثير السكان. # وفوق قمته- التي كثيرا ما يتساقط فيها الثلج- يزرع الشعير بغزارة كبيرة. ~~وسكانه همج دون أية تربية: وعندما يشاهدون ابن مدينة يدهشون لمنظره ~~ويستغربون ثيابه. وهذا ما فعلوه معي في أثناء اليومين اللذين قضيتهما ~~عندهم. فقد ارتديت معطفا أبيض اللون حسب عادة طلاب هذه البلاد. فأخذ كل رجل ~~كنت اتحادث معه يلمسه ليتأمله، حتى أصبح في نهاية هذين اليومين أشبه شيء ~~بممسحة مطبخ. وقد ms101 اضطرني أحد وجهائهم أن PageV01P150 # أبادله حصانه الذي يساوي عشرة دنانير مقابل السيف الذي أحمله والذي لم ~~يكن يساوي دينارا ونصف الدينار في فاس. ويعود ذلك إلى أن التجار لا يأتون ~~أبدا لهذه البقعة بسبب الاغتيالات التي ترتكب فيها. ويكثر هنا الماعز ~~والعسل والهرجان. وابتداء من هذا الموقع يبدأ ظهور الهرجان. ### ||| جبل سمد (196) # يبدأ هذا الجبل من تخوم الجبل السابق. وينفصل عنه بنهر شيشاوة. ويمتد على ~~مسافة عشرين ميلا (197) باتجاه الشرق. والسكان هنا أنذال، غلاظ وفقراء ~~(198). ونجد في هذا الجبل ينابيع كثيرة ويظل الثلج طيلة العام. ولا يوجد ~~هنا شخص يحمي العدالة ولا شخص يتقيد بها. ويلجأ السكان أحيانا لأحد ~~المسافرين الذين يرون فيه الكفاءة. # وقد أمضيت ليلة في هذا الجبل، في بيت فقيه محترم جدا بين هؤلاء الجبليين. ~~وقد كان علي أن أتناول طعام أهل المنطقة، أي دقيق الشعير المنقوع بالماء ~~الغالي، مع لحم تيس هرم بدا لي من قساوته أن عمره كان يتجاوز سبعة أعوام. ~~وفضلا عن ذلك اضطررت أن أنام على الأرض العاريه. وقد استيقظت مبكرا ~~استعدادا للسفر. وحينئذ وجدت أكثر من خمسين شخصا يحيطون بي وأخذوا يعرضون ~~علي مخاصماتهم بنفس الطريقة التي يعرضونها على قاض أو على حكم، ونظرا لأنني ~~كنت أجهل تقاليدهم، فقد أجبتهم بأنني لا أعرف شيئا عن قضاياهم. وعندئذ تقدم ~~ثلاثة من أكثر وجهائهم زعامة لمقابلتي، وقال لي أحدهم: «أيها السيد ربما ~~كنت تجهل عادتنا. وإليك إياها: لا يغادرنا أي غريب قبل أن يدرس ويحسم ~~دعاوينا»، وما كاد يلفظ هذه الكلمات حتى رأيت حصاني وقد انتزع من يدي. وقد ~~اضطررت إلى تحمل تسعة أيام مرة وتسعة ليال لا تقل عنها مرارة، سواء بسبب ~~الطعام أو بسبب الفراش. هذا وبالإضافة إلى عدد القضايا، لم يكن هناك إنسان ~~يعرف كتابة كلمة واحدة. وهكذا قمت بوظيفة قاض وبوظيفة كاتب عدل في آن واحد. # وفي ختام ثمانية أيام قال لي الأهالي بأنهم سيقدمون لي في صبيحة الغد ~~هدية جميلة. # فقضيت ليلة خلتها ألف عام مع الأمل، في شعوري، ms102 بأنني سأتقاضى مقدارا ~~كبيرا من PageV01P151 # الدنانير. ومع بزوغ الفجر أجلسوني تحت باب جامع، وبعد أداء الصلاة، تقدم ~~كل واحد منهم بهدية وقبل رأسي. فقدم واحد منهم لي ديكا، وآخر قشرة جوزة، ~~وآخر ضفيرة أو اثنتين من البصل، وغيره ضفيرة ثوم. وقدم لي أشرفهم هدية هي ~~عبارة عن تيس. ولما لم أجد شخصا يشتري كل هذه الأشياء، لأن المنطقة لا تعرف ~~النقد المسكوك، فقد تركتها لصاحب البيت لأنني لا أريد أن أحملها معي. ذاك ~~كان أجر التعب والمقت خلال هذه الأيام العديدة. ولكن، والحق يقال، لقد ~~واكبني خمسون من هؤلاء الغلاظ على طول جزء من الطريق الذي لم يكن مأمونا. ### ||| جبل سوساوة (199) # يأتي هذا الجبل بعد الجبل السابق الذكر. ويتولد منه نهر يحمل اسمه (200). # والسكان وحشيون للغاية ويحتربون باستمرار مع جيرانهم. وأسلحتهم هي حجارة ~~يقذفونها بالمقلاع. ويعيش الناس على الشعير والعسل ولحم الماعز. ويعيش كثير ~~من اليهود مختلطين بهم، وهم الذين يمارسون في هذه الجبال حرفة الحدادة ~~ويصنعون المجارف والمناجل وحدوات حوافر الخيل. ويقومون أيضا بمهنة المعمار ~~التي لا تحقق لهم أرباحا هامة لأن الجدران تشيد هنا بواسطة الطوب النيء ~~والصلصال وتسقف البيوت بالقش، إذ لا يوجد كلس (201)، ولا قرميد، ولا طوب ~~مشوي. وتظهر كل المنازل مبنية بنفس الطريقة في سائر الجبال التي تكلمنا ~~عنها قبل قليل. وبين سكان هذا الجبل العديد من الفقهاء الذين يرشدونهم في ~~بعض القضايا. وقد تعرفت على بضعة منهم من الذين أتموا تخصيلهم في فاس، ~~واستقبلوني بوداد وأكثروا من الوعود في مرافقتي. ### ||| جبل سكسيوه # سكسيوة جبل غير منزرع، عال جدا، وشديد البرودة. وهو مغطى بغابات PageV01P152 # عديدة ولا يختفي منه الثلج أبدا. ومن عادة سكانه أن يلبسوا فوق رؤوسهم ~~قبعات بيضاء (202) وفي هذا الجبل عدد كبير من العيون. وهنا يتولد نهر آسيف ~~اينوال (203). ونجد في هذا الجبل الكثير من الكهوف العريضة والعميقة حيث ~~اعتاد الناس إيواء الماشية فيها في أثناء ثلاثة أشهر من العام وهي تشرين ~~الثاني وكانون الأول وكانون الثاني (نوفمبر وديسمبر ويناير). وتعلف هذه ~~المواشي ms103 بالتبن وبأوراق بعض الأشجار الكبيرة جدا. # وتجلب الأقوات من الجبال المجاورة إذ لا ينبت شيء هنا. ويكثر الجبن ~~الطري والزبدة في فصلي الربيع والصيف. ويتمتع الرجال بعمر طويل ويعيشون في ~~الغالب ثمانين، أو تسعين، وحتى مائة سنة. وتكون شيخوختهم قوية وخالية من ~~العلل التي تجلبها السنون. فهم يستمرون في السير خلف حيواناتهم حتى موتهم. ~~ولا يمكن أن نرى هنا غرباء، وهم لا ينتعلون أحذية حقيقية في أرجلهم، ولكي ~~يحموا أرجلهم من الحصى يضعون تحت أقدامهم أصنافا من النعول، ويلفون حول ~~أفخاذهم خرقا مشدودة بخيوط لحمايتها من الثلج. ### ||| جبل ومدينة تينمل # تينمل هو اسم جبل عال جدا وبارد للغاية. ولكنه مأهول في شتى أرجائه. ~~وتقوم فوق قمته مدينة تحمل اسم الجبل. وهي كذلك كثيرة السكان وتزدان بمسجد جميل. # ويخترقها نهر (204). وهنا دفن المهدي الداعية (205) وتلميذه عبد المؤمن. ~~وسكان المنطقة من أسوأ الأجناس وأخبثها. ويتفاخرون بشدة الثقافة لأنهم ~~جميعا تقريبا درسوا الشريعة الاسلامية وعقيدة هذا الداعية الذي اعتبره ~~الناس حينا من الدهر منشقا عن الجماعة. # وما أن يروا أجنبيا حتى يميلوا الى مناقشته. وهم رديئو الكساء إذ لا يوجد ~~أجنبي يتاجر في هذه المنطقة، ويعيشون عيشة حيوانية فيما يتعلق بطرائقهم في ~~نظام الحكم. غير أن لهم قاضيا على رأس مجلسهم. ويقتاتون عادة بالشعير وزيت ~~الزيتون ولديهم كمية كبيرة من الجوز ومن تفاح الصنوبر. PageV01P153 ### ||| جبل غدميوا # غدميوا جبل يبدأ من جبل سميدا من الغرب ويمتد نحو الشرق على مسافة خمسة ~~وعشرين ميلا (206) تقريبا حتى يصل إلى أميزمز. والسكان عبارة عن قرويين ~~فقراء خاضعين للعرب ولأمير بلدة الجمعة الجديدة؛ لأن مساكنهم تجاور السهل ~~الذي يطل على الجنوب حيث يوجد جبل تينمل (207). ويوجد على سفوح الجبل ~~الكثير من شجر الزيتون ومن الحقول التي يزرع فيها الشعير. وتظهر في أعالي ~~الجبل أيضا غابات واسعة وعديد من العيون. ### ||| جبل هنتاتة # وهو جبل عال جدا لم أر له نظيرا في علوه. ويبدأ من الغرب عند تخوم غدميوا ~~ويمتد على مسافة خمسة وأربعين ميلا (208) تقريبا حتى جبل آنيماي. وسكانه ms104 ~~رجال بواسل وأغنياء يملكون الكثير من الخيول. وهنا يقع حصن يهيمن عليه ~~أمير، وهو قريب صاحب مراكش (209)، ولكنه في حرب دائمة مع ابن عمه بسبب ~~قرية مختلف عليها وأرض واقعة على الحدود بينهما. ويوجد في هذا الجبل العديد ~~من الصناع اليهود الذين يدفعون الجزية لهذا الأمير. وينتسبون جميعا إلى ~~مذهب القرائين. وهم، كما سبق أن قلنا، شجعان عندما يكون السلاح في أيديهم. # وتظل ذروة الجبل مستورة بالثلج على الدوام. وعندما رأيته لأول مرة خلته ~~سحابة، بسبب شدة ارتفاع هذا الجبل الهائل (210). وسفوحه عارية، بدون شجر، ~~ولا عشب. وهناك العديد من المواقع التي يمكن أن يستخرج منها الرخام ذو ~~البياض الناصع والصافي. ولكن أهل المنطقة لا يعرفون قيمة هذا الرخام، ولا ~~يعرفون كيف PageV01P154 # يستخرجونه، ولا كيف يجلونه. ونجد هنا العديد من الأعمدة وتيجانها ~~المنقوشة، وأحواضا مائية كبيرة وجميلة جدا تتوسطها نوافير الماء التي صنعت ~~في عصر الملوك الأقوياء الذين تكلمنا عنهم آنفا. والذين حالت الحروب دون ~~تحقيق مشروعاتهم. وقد رأيت هنا الكثير من الأشياء التي تستوقف النظر. ولكن ~~ذاكرتي الهزيلة لم تستطع استعادتها، وخاصة لأنها كانت مشغولة بقضايا أكثر أهمية. ### ||| جبل آديمي # جبل آديمي (211) جبل كبير مرنفع. ويبدأ من تخوم جبل هنتاتة من الغرب ~~ويمتد إلى الشرق حتى نهر تساؤوت. وهنا تقع المدينة التي قلنا آنفا أن ~~أميرها قتل في حرب مع ملك فاس. وتسكن هذا الجبل بضع عشائر. ونجد فيه العديد ~~من المزارع من شجر الجوز والزيتون والسفرجل. والرجال هنا شجعان جدا، ولديهم ~~حيوانات من كل نوع، لأن الهواء معتدل هنا والأرض غنية. وينفجر هنا العديد ~~من العيون في الجبل، وينبع كذلك النهران اللذان سنتكلم عنهما بشكل خاص في ~~هذا «الوصف». # أما وقد فرغنا الآن من مملكة مراكش، التي تنتهي جنوبا بجبال الأطلس، ~~سنتكلم عن منطقة جزوله الواقعة على الجانب الآخر من الجبل، والتي تحاذي ~~مملكة مراكش، ولكن تنفصل عنها بجبال الأطلس. ### ||| منطقة جزوله # منطقة جزوله (212) إقليم مأهول بكثير من السكان، يتاخم من الغرب جبل هلالة، PageV01P155 # وهو جبل السوس، ويتاخم ms105 من الشمال الأطلس حتى حضيض هذا الجبل تقريبا، ومن ~~الشرق منطقة الدرعة. # وسكان هذا الإقليم أناس أجلاف، ومحرومون من العملة النقدية، ولكن لديهم ~~الكثير من الماشية وكمية كبيرة من الشعير. وتوجد في هذه المنطقة عدة مناجم ~~للنحاس والحديد، وهكذا يصنعون أوعية عديدة من النحاس يحملونها إلى مختلف ~~الأنحاء لمقايضتها بالأقمشة والتوابل والخيول وجميع ما يحتاجون اليه ~~(213). ولا يوجد في هذ الجبل (214) أية مدينة، أو قصر، بل توجد قرى كبيرة ~~فحسب، تضم أحيانا ألف أسرة، وأحيانا أكثر، وأحيانا أقل. وليس لسكان هذه ~~الكورة أمير، بل يحكمون أنفسهم بأنفسهم، ولهذا كثيرا ما ينقسمون على أنفسهم ~~ويحتربون فيما بينهم. وفي أثناء كل هدنة، يستطيع المتخاصمون أن يتاجروا ~~فيما بينهم وأن يذهبوا من قرية لأخرى. ولكن فيما عدا هذه الأيام فهم ~~يقتتلون كالوحوش. وفي الفترة التي مررت فيها في هذه المنطقة، كان منظم ~~الهدنات ناسكا كان له بينهم شهرة القداسة. وكان هذا الرجل المسكين أعور، ~~والحقيقة لم أر فيه سوى الطهر والوداعة والشفقة. # ويلبس سكان هذه المنطقة صدرية قصيرة من الصوف، دون أكمام، ملتصقة كل ~~الالتصاق بأجسامهم. ويتسلحون بخناجر محنية وعريضة، مدببة في نهايتها وحادة ~~من حافتيها، وسيوفهم مثل سيوف أهل الدرعة. ويقام في منطقتهم سوق يستمر مدة ~~شهرين، وفي أثناء انعقاد السوق يقدم الطعام لكل الغرباء المتواجدين، ولو ~~كان عددهم عشرة آلاف. وعندما يأذن موعد السوق تعقد هدنة ويختار كل زعيم حزب ~~قائدا مع مائة من المشاة لتأمين حراسة السوق وسلامة الوافدين إليه. وينظم ~~هذا الحرس الدوريات ويعاقب كل المفسدين حسب أهمية جريرة كل منهم. ويقتل ~~اللصوص فورا إذ تخترق # H. E PageV01P156 # أجسادهم برمح وتترك جثثهم طعاما للكلاب. ويقوم هذا السوق في سهل بين ~~جبلين (215). ويضع التجار بضائعهم تحت خيام أو تحت أكواخ صغيرة من ~~الأغصان. # وهم يتجمعون في فئات تنفصل بعضها عن بعض حسب نوعية البضائع، فنجد في مكان ~~ما تجار الأقمشة، وفي آخر العقادين وهكذا دواليك. ولكن يقيم تجار المواشي ~~خارج الخيام. وإلى جانب كل خيمة يقوم كوخ من الأغصان يسمح ms106 بإقامة الوجهاء ~~فيه، وهنا يقدم الطعام للغرباء. ورغم ارتفاع رقم النفقات فإن بيع البضائع ~~يجلب من العوائد ضعف المصاريف التي أنفقت، لأن أهل كل المنطقة يأتون إلى ~~هذا السوق، حتى من بلاد السودان، حيث يعقدون صفقات هامة. وخلاصة القول فإن ~~أهل جزولة الذين يتميزون بنفسية خشنة استطاعوا بالحقيقة تسيير حركة سوقهم ~~تسييرا جيدا فيما يتعلق بالهدوء والسلام. ويبدأ السوق يوم مولد محمد (صلى ~~الله عليه وسلم) الذي يقع في الثاني عشر من شهر ربيع الأول، أي الشهر ~~الثالث من العام العربي حسب تقويمهم. وقد قصدت هذا السوق مع الأمير الشريف، ~~وقضيت هناك خمسة عشر يوما للاستمتاع، في عام 920 ه (216). ### ||| منطقة دكالة # تبدأ مقاطعة دقالة من غرب نهر التانسفت. وتنتهي شمالا على المحيط جنوبي ~~نهر العبيد غربي نهر أم الربيع (217). وتمثل هذه المنطقة مسافة أربعة أيام ~~طولا ويومين عرضا تقريبا. وهي كثيرة السكان، ولكن الأهالي أشرار وجهال. ولا ~~نجد سوى القليل من المدن المسورة. وسنتكلم عما يستحق الذكر من بلاد هذه ~~المنطقة بلدة بلدة. ### ||| مدينة آسفي # آسفي مدينة شيدها قدماء الأفارقة على ساحل المحيط. وتضم قرابة أربعة آلاف PageV01P157 # أسرة. والسكان فيها متكاثفون، ولكنهم يفتقرون للتهذيب. وكان في آسفي، ~~فيما مضى من الزمن، الكثير من الصناع وقرابة مائة بيت من اليهود. والأراضي ~~المجاورة لها خصبة جدا، ولكن الناس ليسوا أذكياء ولا يعرفون كيفية زراعتها، ~~حتى ولا زراعة الكرمة فيها. غير أن لديهم مع ذلك بضعة بساتين للخضر صغيرة. ~~وعندما أخذت قوة ملوك مراكش بالأفول، استولت على السلطة في آسفي أسرة تدعى ~~أسرة فرهون. وفي زمني (218) كانت المدينة في يد أمير شجاع اسمه عبد ~~الرحمن، وهو الذي قتل أحد أعمامه كي يستأثر بالسلطة (219). # وبعد هذا أخضع المدينة واحتفظ بإمارتها لنفسه لمدة طويلة. وكان لهذا ~~الرجل ابنة بارعة الجمال شغفت حبا برجل من العامة، ولكنه كان رئيس حزب كبير ~~العدد، يدعى علي بن واشيمان (220) الذي استطاع بالتواطؤ مع أمها وإحدى ~~الإماء، أن يضاجع هذه البنت عدة مرات. ولما نقل الخبر إلى أبيها بواسطة ms107 ~~الأمة استشاط غضبا من زوجته وهددها بالموت، ولكن تظاهر بعدئد أنه لم يعد ~~يهتم بهذه القضية. غير أن الزوجة التي كانت تعرف بطش زوجها انذرت عشيق ~~ابنتها بأن يأخذ حذره. ولما أصبح «علي» خائفا على حياته فعلا قرر قتل عبد ~~الرحمن. وأسر ذلك لرجل شاب جريء كان هو أيضا زعيما على عدد من المحاربين ~~المشاة وكانت له فيه ثقة مطلقة (221). وأصبح الاثنان على قلب واحد لا ~~ينتظران سوى الفرصة السانحة. وأسر الملك، من جهته، إلى علي يوم عيد الأضحى ~~بأنه راغب في أن يقوم معه، بعد صلاة العيد، بنزهة على الخيل للترويح عن ~~النفس. وأن PageV01P158 # على «علي» أن ينتظره في مكان معين (222). وهناك كان ينوي قتله. ولكن علي ~~الذي توقع كل شيء دعا رفيقه (223)، وقال له بأن ساعة العمل قد أزفت لوضع ~~مشروعهما قيد التنفيذ. فأخذا معهما عشرين فردا من أصدقائهما، وتسلحوا ~~بعناية، وجهزا مركبا بحجة إرساله إلى آزمور، والحقيقة لكي يتمكنوا من الهرب ~~إذا اقتضت الحاجة. وقصدوا الجامع الذي بلغوه بعد وصول الأمير بقليل وكان ~~يؤدي الصلاة. وكان الجامع غاصا بجمهور عظيم. ودخل الشابان وحرسهما، بكل ~~حماس وعزم، إلى الجامع واقترب الاثنان من الملك الذي كان بجوار الإمام، دون ~~أن يمنعهما الحرس الملكي من ذلك، إذ لم يكن لدى الحرس أي ارتياب، فقد كانوا ~~يعرفون المكانة التي يتمتع بها علي ورفيقه لدى الملك. ومر أحد المتآمرين من ~~أمامه في حين وقف الثاني، وهو علي، خلفه وأغمد خنجره في ظهره، في حين أغمد ~~الثاني سيفه في جسمه. وحدث هرج عظيم وهجم رجال الحرس على القاتلين، ولكن ~~لما رأوا مداهمة الرجال العشرين لهم وهم شاهرون سيوفهم اعتقدوا بوجود تحالف ~~مع السكان وهربوا. فخرج كل الناس ولم يبق في الجامع سوى المتآمرين. # وقد سمع كاتب هذه السطور عليا يقول له من لسانه ذاته، بأنهما حينما دخلا ~~المسجد لم يكن الأمير قد دخله بعد، وإلى هذا يرجع السبب في أنهما مكثا في ~~داخله فترة ما في انتظاره، وأنهما بعد أن فاضت روحه خرجا ms108 إلى الساحة العامة ~~وخطبا في الناس واقنعا الجمهور بأنهما قتلا الأمير، وأن لهما الحق لأنه ~~أراد أن يقتلهما. وهكذا هدأ الناس وارتضوا أن تكون الإمارة في أيدي هذين ~~الرجلين. ولكن لم يظلا طويلا على وفاق، إذ كان يبيت كل منهما للآخر. # وفي هذه الأثناء حصل أن نصح بعض التجار البرتغاليين- وكان عدد هؤلاء ~~كبيرا في آسفي- ملك البرتغال بتعبئة أسطول يستطيع، بدون عناء، أن يحتل ~~المدينة. ولم يرغب الملك، مع هذا، في أن يقدم على هذا المشروع إلا بعد أن ~~أنبأه التجار بأن أهل آسفى أصبحوا منقسمين إلى عدة أحزاب، وأن التجار ~~تمكنوا بفضل بعض الهدايا، أن يقيموا علاقات وثيقة جدا مع زعيم أحد هذه ~~الأحزاب (224) وعقدوا معه معاهدة. فأصبح من PageV01P159 # الممكن في هذا الوضع الاستيلاء على المدينة بأقل النفقات. ولم يقف أمرهم ~~مع هذا الزعيم عند هذا الحد، بل لقد حصلوا منه على موافقة بأن يدعهم يبنون ~~حصنا لهم على سيف البحر لكي يضعوا فيه بضائعهم في أمان، متذرعين بأنهم ~~تعرضوا، على أثر موت الملك، لإتلاف قسم كبير من أرزاقهم ونهبها. فشيدوا ~~حصنا منيعا جدا نقلوا إليه سرا «طبنجات» وبنادق ضمن براميل الزيت وفي رزم ~~البضائع. ولم يكن أهل البلدة يطلبون منهم أكثر من أن يدفعوا الرسوم المقررة ~~من مكس وسواه. ولما أصبح لدى البرتغاليين ما يكفي من أسلحة الدفاع والهجوم، ~~راحوا يبحثون عن فرص مختلفة لإثارة الاضطرابات والخلافات مع المسلمين. ~~وهكذا استطاع غلام لأحد هؤلاء التجار، وكان يشتري لحما، أن يستثير غضب ~~البائع الذي يشتري منه، حتى نفذ صبر البائع فصفع هذا الغلام، فما كان من ~~الغلام إلا أن استل خنجره وأغمده في صدر البائع المسكين الذي سقط ميتا في ~~الحال. وعلى أثر ذلك هرب القاتل والتجأ إلى الحصن البرتغالي. وقد أدى موت ~~هذا الرجل إلى ثورة الأهالي الذين أخذوا اسلحتهم وسارعوا إلى الحصن ~~البرتغالي لنهبه وتقطيع من فيه إربا إربا. ولكن هؤلاء حينما رأوا الجمهور ~~يقترب منهم فتحوا عليهم نيران بنادقهم وراشقات سهامهم. وحدث ولا حرج عن هرب ~~المسلمين ms109 مذعورين إذ سقط منهم أكثر من مائة قتيل خلال هذا الهجوم ~~المفاجىء. ولكن هذا لم يحل بينهم وبين محاصرة الحصن خلال بضعة أيام. # وحينئذ ظهر أسطول قادم من لشبونة، وهو أسطول جهزه الملك لهذا الغرض، وكان ~~مجهزا بكل أنواع الأسلحة وبقطع من المدفعية الثقيلة فضلا عن كمية كبيرة من ~~المؤن. ونقل عليه خمسة آلاف من الجنود المشاة ومائة فارس (225)، وهكذا ~~انتاب المسلمين الذعر فأخلوا المدينة كي يلجأوا إلى جبال بني ماجر (226)، ~~ولم يبق فيها سوى أسرة الزعيم الذي وافق على بناء الحصن البرتغالي وأنصاره. ~~واحتل قبطان الأسطول المدينة واستدعى الزعيم المذكور، المسمى يحيى. وأرسله ~~إلى ملك البرتغال الذي خصص له دخلا طيبا PageV01P160 # ومنحه عشرين خادما. وبعدئذ أعاده الملك إلى افريقيا ليحكم الأرياف ~~التابعة لآسفي، لأن قبطان الملك (227) لم يكن يعرف عادات هذا الشعب الجاهل ~~والأسلوب الذي يعامله بموجبه. ومنذ ذلك الحين أصبحت آسفي خاوية وأضحت ~~المنطقة خرابا (228). # وقد أسهبت نوعا ما في كلامي عن هذه القصة لكي أبين أن النزاع بين الأحزاب ~~وقصة المرأة السابق ذكرها لم يؤديا إلى خراب آسفي وحدها، بل جلبا الدمار ~~على جميع أهل دكالة. وعند ما ذهبت إلى آسفي لم يكن سني تتجاوز اثنتي عشرة ~~سنة. ولكن بعد أن مضى على ذلك حوالي أربعة عشرة عاما كان لي لقاء مع حاكم ~~البادية، الذي كان موفدا من قبل ملك فاس والشريف، أمير السوس ودكالة. وكان ~~حينئذ قرب مراكش مع حملة قوامها خمسمائة فارس برتغالي وأكثر من الفي فارس ~~من العرب. وكان يجبي كل ضرائب البلاد لحساب ملك البرتغال. وكان هذا عام 920 ~~ه كما سردت ذلك مفصلا في بحوثي التاريخية (229). ### ||| كونتي، مدينة في دكالة # كونتي مدينة صغيرة (230) تقع على مسافة عشرين ميلا (231) من آسفي، وقد ~~بناها القوط في العصر الذي كانوا يحكمون فيه هذا الساحل، وهي اليوم مخربة ~~وأراضيها خاضعة لبعض عرب دكالة. PageV01P161 ### ||| تيت، مدينة في دكالة # تيت (232) مدينة قديمة تقع على مسافة أربعة وعشرين ميلا من آزمور، بناها ~~الأفارقة على ساحل المحيط. وهي بريف (233) فسيح ms110 تجود فيه زراعة القمح ~~وتنتج كميات وفيرة منه. ولسكانها ذكاء محدود، فهم لا يعرفون طريقة غرس ~~البساتين، ولا عمل أي شيء يسر النظر. ويلبسون ثيابا لائقة جدا بسبب ~~تجارتهم وعلاقاتهم مع البرتغاليين. وعند ما احتل هؤلاء آزمور، استسلمت هذه ~~المدينة (تيت) لملك البرتغال، بالاتفاق مع قبطان الملك ودفعت جزية معينة ~~(234)، وفي أيامي (235) جاءها ملك فاس شخصيا بينما كان في نجدة أهل دكالة. ~~ولما عجز عن الحصول على أية نتيجة، عمد الى نصراني كان خازنا ويهودي كان ~~وسيطا في شئون التجارة فشنقهما (236)، ونقل سكانها إلى فاس وخصص لهم مكانا ~~لإقامتهم هو بلد صغير كان مهجورا منذ بعض الوقت، على مسافة اثني عشر ميلا ~~(237) من فاس (238). ### ||| المدينة، مدينة في دكالة # المدينة هي بلدة في دكالة، وهي بالفعل عاصمة هذه المنطقة. ولها سور مشيد ~~حسب طريقة أهل البلاد، أي من مواد يغلب عليها الغلظة وذات منظر تعيس. ويمكن ~~التأكيد بأن سكانها جهال. وهم يرتدون أقمشة صوفية مصنوعة محليا. وتحمل ~~النسوة الكثير من الحلى الفضية ومن العقيق. ورجالها شجعان ولديهم عدد لا ~~بأس به من PageV01P162 # الخيول. وقد ضم ملك فاس سكانها إلى مملكته خشية البرتغاليين، فقد بلغه ~~بالفعل أن عجوزا، وهو رئيس حزب في المدينة، نصح للسكان أن يدفعوا الجزية ~~لملك البرتغال. # وقد شاهدت هذا العجوز وهو يقاد حافيا مقيدا بالأغلال. وقد تملكتنى شفقة ~~كبيرة عليه لأن هذا الرجل المسكين كان مضطرا لأن يعمل ما عمل، إذا ما أخذنا ~~بعين الاعتبار أنه من الأفضل دفع الجزية عوضا عن خسارة الأملاك وتضحية ~~الأرواح البشرية. وتوسط عدة أشخاص لدى الملك طالبين الإفراج عنه وحصلوا على ~~ذلك لقاء دفع غرامة. وظلت المدينة بعد ذلك خاوية على عروشها. وحدث هذا سنة ~~921 ه (239). ### ||| المائة بير، مدينة في دكالة (240) # وهي بليدة صغيرة فوق تل كلسي. ونجد في خارج البلدة العديد من الصوامع ~~التي اعتاد السكان أن يخزنوا فيها حبوبهم. ويقول أهل البلاد أنه أمكن تخزين ~~القمح في أثناء مائة سنة بدون أن يفسد أو أن تتغير رائحته. وبسبب هذا ms111 ~~العديد من الصوامع، التي تشابه الآبار، دعيت هذه المدينة، مدينة المائة بير ~~(241). وسكانها قليلون جدا ولا نجد فيها أي صانع، باستثناء بعض الحدادين ~~اليهود، وفي الوقت الذي نقل فيه ملك فاس سكان «المدينة» (التي عقدت لها ~~فقرة قبل بلدة المائة بير) ليستوطنوا أراضيه، رغب أيضا في أن يسوق أمامه ~~هؤلاء أيضا (أي سكان المائة بير)، ولكنهم امتنعوا عن هذا النزوح وهربوا إلى ~~آسفي كيلا يتركوا وطنهم. ولما رأى الملك ذلك منهم خرب مدينة المائة بير حيث ~~لم يجد شيئا سوى بعض الغلال والعسل وأشياء ثقيلة عديمة القيمة (242). PageV01P163 ### ||| السبيت، مدينة في نفس المنطقة # السبيت مدينة صغيرة على نهر أم الربيع، باتجاه الجنوب. وتقع على مسافة ~~أربعين ميلا (243) من «المدينة» وهي خاضعة لعرب دكالة. وتنتج كثيرا من ~~القمح والعسل، ولكن نظرا لجهل سكانها، لا يظهر فيها حدائق من البساتين ولا ~~من الكروم. وبعد خراب مدينة بولوان (244) استاق ملك فاس سكانها الى ~~مملكته. وأعطاهم مدينة صغيرة في منطقة فاس كانت غير مأهولة. وظلت سبيت ~~مهجورة. (245) ### ||| تامراكشت # تامراكشت (246) مدينة صغيرة في دكالة على نهر أم الربيع. وقد بنيت من ~~قبل الملك الذي شيد مراكش، ولهذا تحمل هذا الاسم. (247) وقد كانت مأهولة ~~جدا وتضم أربعمائة أسرة. وكانت خاضعة لآزمور، ولكنها تخربت في العام الذي ~~تم فيه احتلال هذه المدينة الأخيرة من قبل البرتغاليين (248) ونقل سكانها ~~الى «المدينة». (249) ### ||| ترغه # ترغه مدينة صغيرة على نهر أم الربيع على مسافة ثلاثين ميلا من آزمور. وقد ~~كانت كثيرة السكان وتضم حوالي ثلاثمائة اسرة، وكانت تخضع لعرب دكالة. ولكن ~~بعد سقوط آسفى (250) جاء علي، زعيم الحزب المعادي للبرتغاليين، ليسكنها ~~بعض الوقت مع بعض من أكثر رجاله شجاعة. وبعد ذلك استدعاهم ملك فاس الى ~~مملكته مع أسرته، PageV01P164 # حتى لقد أصبحت ترغه ملجأ للبوم. (251) ### ||| بولوان # بولوان مدينة صغيرة أنشئت على ضفة نهر أم الربيع. وتضم قرابة خمسمائة عائلة. # وكان يسكنها عديد من النبلاء الذين كانوا من كرام الناس. وتقع في منتصف ~~الطريق من فاس إلى مراكش (252). وقد بنى سكان هذه البليدة عمارة ms112 ذات غرف ~~عديدة مخططة في صورة حظيرة واسعة. ويستضاف كل المارة بالبلدة بإكرام في هذا ~~المنزل على نفقة السكان، لأن هؤلاء الناس أغنياء جدا بالقمح وبالماشية. ~~ولدى كل واحد فيها زهاء مائة زوج من الابقار، وبعضهم يحصد حوالي مائة حمل ~~من القمح (253) وأن منهم من يجني ثلاثة آلاف. والعرب هم الذين يشترون هذا ~~القمح ويمتارون منه للعام كله. # وفي عام 920 ه (254) أرسل ملك فاس أخاه (255) لحماية منطقة دكالة ~~وحكمها. # وما أن وصل هذا قرب بولوان حتى علم بنبأ مفاده أن قبطان آزامور سيأتي ~~ليخرب هذه المدينة وليأخذ سكانها أسرى. وهكذا أرسل على الفور قائدين مع ~~ألفي فارس وقائدا آخر مع ثمانمائة من رماة النبل لنجدة بولوان. وفي الوقت ~~الذي وصلت فيه هذه القوات كانت القوات البرتغالية قد وصلت أيضا. وبما أن ~~البرتغاليين تلقوا دعما مؤلفا من ألفي عربي (256) فقد تحقق لهم التفوق. ~~وعند ما حصروا رماة ملك فاس في وسط السهل، أعملوا السيف فيهم جميعا ~~باستثناء عشر أو اثني عشر مع بقية القوات التي هربت الى الجبال. والواقع أن ~~المغاربة المسلمين قد أعادوا تنظيم قواتهم وقاموا بهجوم مضاد وأخذوا PageV01P165 # يطاردون البرتغاليين وقتلوا منهم خمسين فارسا (257) ووصل أخو الملك إلى ~~دكالة، وجبى الضريبة ووعد بمد يد المساعدة بدون انقطاع إلى المنطقة. ولكن ~~بعد أن خذله العرب اضطر الى العودة الى فاس. وهكذا لما رأى سكان بولوان أن ~~مجيء أخي الملك لم يكن له أية نتيجة سوى تحصيل الضريبة، دون أن يقدم لهم ~~أية نجدة تذكر، استبد بهم الذعر وهجروا المدينة ولجأوا الى جبال تادلة خوفا ~~من أن يأتي البرتغاليون بدورهم ويطالبونهم بغرامات ليس بمقدورهم تأديتها، ~~فيأخذوهم أسرى. وقد شهدت هذه الهزيمة، ورأيت مجزرة رماة السهام، ولكن كنت ~~على مسافة ميل منهم على ظهر فرس تضيق افريقيا كلها عن قفزته عند فراره!. ~~وكنت عندئذ مسافرا. وعدت الى مراكش قادما من ساحة المعركة التي خاضها جيش ~~ملك فاس كي أخبر ملك مراكش والأمير شريف باقتراب قدوم شقيق الملك لكي ~~يتداركوا ويأخذوا الأهبة ms113 ويعدوا ما استطاعوا من قوة للتصدي للبرتغاليين. ### ||| مدينة آزمور # هي مدينة تقع في دكالة، وقد شيدها قدماء الأفارقة على ساحل المحيط، عند ~~مصب نهر أم الربيع على مسافة ثلاثين ميلا من المدينة باتجاه الشمال (258). ~~وهي كبيرة جدا ومأهولة بشكل طيب. وتحوي زهاء خمسة آلاف أسرة. ويقصدها ~~التجار البرتغاليون باستمرار. # وسكانها أناس مهذبون جميلو الهندام. ومع أنهم ينقسمون الى طائفتين، فإن ~~المدينة تظل دائما مدينة سلام. وتنتج أريافها الكثير من القمح. ولا تشاهد ~~فيها أشجار مثمرة ولا بساتين فيما عدا بعض أشجار التين ويدر النهر لهذه ~~المدينة ما بين ستة آلاف وسبعة آلاف دينار سنويا، تجبى من رسوم الصيد لنوع ~~من السمك يغزر في مياهه يسمى الألوزL'alose ويبدأ موسم الصيد في تشرين ~~الأول (اكتوبر) وينتهي في أواخر نيسان PageV01P166 # (إبريل). ويحوي هذا السمك من الدهن اكثر مما يحوي من اللحم، ولذلك تكفي ~~كمية زهيدة من الزيت لقليه، فما أن تمس حرارة النار سمكة من هذا النوع، حتى ~~تفرز اكثر من رطل ونصف من الدهن. ويشبه هذا الدهن الزيت، ولذلك يوقد منه في ~~السراجات لأن المنطقة تفتقر للزيت. ويأتي التجار البرتغاليون كل سنة لشراء ~~كمية كبيرة من هذا السمك. وهم الذين يدفعون رسم الصيد، حتى بلغ بهم الأمر ~~انهم اقنعوا ملك البرتغال باحتلال هذه المدينة. فأرسل أسطولا مؤلفا من بضع ~~سفن. ولكن لما كان قبطانه قليل الخبرة، فقد انهزم الاسطول وأغرقت معظم ~~مراكبه (259) # وبعد عامين، أرسل الملك اسطولا آخر قوامه مائتا قطعة حربية (260). وعند ~~ما رأى السكان ذلك انهارت قواهم المعنوية، ولجأوا الى الهرب في ذعر كبير ~~وتدافع بالغ أدى إلى هلاك أكثر من ثمانين شخصا اختناقا عند أبواب المدينة ~~من كثرة زحام الجمهور. أما الأمير البائس الذي جاء لنجدة المدينة فلم يعرف ~~كيف ينجو بنفسه سوى أن يلجأ للنزول بواسطة حبل من أعلى السور. وتراكض الناس ~~في كل اتجاه في المدينة. بعضهم حفاة وبعضهم على خيول. وكان من المحزن رؤية ~~الأولاد والكهول والنساء والفتيات، حفاة، شعثا، يركضون في كل مكان بدون أن ms114 ~~يعرفوا أين يختبئون. ولكن قبل أن تنشب المعركة مع النصارى عمد اليهود- ~~الذين كانوا قد عقدوا قبل قليل إتفاقا مع ملك البرتغال لتسليمه المدينة ~~بشرط أن لا يمسوا بأي أذى- عمدوا إلى فتح الأبواب برضى الجميع. # وهكذا احتل النصارى آزمور، (261) وذهب السكان ليقطنوا في سلا وسكن قسم آخر PageV01P167 # منهم فاس. وهكذا عوقب هؤلاء السكان بهذه الصورة جزاء انغماسهم في اللواط. # وكانوا لا يستحون من هذه الرذيلة، حتى أن الأب كان يبحث لولده عن صديق ~~مداعب لطيف. # وأخيرا سقطت هذه المدينة في عام 918 ه، بينما كنت في بلاد السودان. (262) ### ||| مرامر # مرامر مدينة بناها القوط في داخل الأراضي على مسافة أربعة وأربعين ميلا ~~(263) من آسفى، وفيها قرابة أربعة آلاف أسرة. وتنتج المنطقة كثيرا من القمح ~~والزيت وكانت في الماضي تحت سلطة أمير آسفى. ولكن عند ما سقطت آسفى بأيدي ~~البرتغاليين (264) هرب السكان من المدينة وظلت خلال عام كامل مهجورة ~~وبعدئذ عقد الأهلون اتفاقا مع البرتغاليين وعادوا لبيوتهم. ويدفعون حتى ~~الآن جزية لملك البرتغال (265) ### ||| جبل بني ماجر # وهو جبل يقع على مسافة اثنين وعشرين ميلا من آسفى (266) وكان يقطنه ~~الكثير من الصناع الذين كانت لهم جميعا بيوت في آسفى. وهو جبل غزير ~~الإنتاج، ولا سيما من القمح والزيت. وكان فيما سبق من الزمن تحت سلطة أمير ~~آسفى. وعندما سقطت المدينة المذكورة، لم يكن لدى هؤلاء السكان بد من أن ~~يبحثوا لهم عن ملجأ في الجبل. ومنذ PageV01P168 # ذلك الحين أصبح هذا الجبل تابعا لملك البرتغال. وعلى أثر وصول ملك فاس ~~لهذه المنطقة عاد قسم من الناس إلى آسفى. وجلت البقية إلى فاس بتأثير من ~~الملك لأنهم لم يقبلوا العيش تحت سيطرة النصارى (267). ### ||| الجبل الأخضر # الجبل الأخضر جبل عال، ويبدأ من جوار نهر أم الربيع، ويمتد غربا حتى تلال ~~هسارة. ويفصل الدكالة عن جزء من منطقة تادلة (268)، وهذا الجبل كثير ~~الغابات وتكثر فيه الجروف الشديدة (269)، وينتج الكثير من ثمار البلوط ~~وينمو فيه الكثير من هذه الاشجار التي تحمل ثمرة حمراء تدعى باللغة ~~الافريقية الأربوز. ونجد فيه ms115 كذلك أشجار الصنوبر. ويعيش فيه العديد من ~~الزهاد الذين لا يتغذون بغير ثمار الجبل (270)، لأنهم على مسافة خمسة ~~وعشرين ميلا من أية بقعة مأهولة. ويوجد هنا الكثير من العيون وكذلك بضعة ~~مساجد مبنية حسب أسلوب المسلمين. وتشاهد فيه آثار عمرانية قديمة إفريقية. # وبالقرب من الجبل توجد بحيرة بديعة جدا، تعادل بحيرة بولسينا، الواقعة ~~ضمن المقاطعة البابوية (271). وتحوي هذه البحيرة كمية كبيرة من الأسماك، ~~مثل سمك الحنكليس، وسمك الشبوط، والسلور، وأسماكا أخرى لم أر مثلها أبدا في ~~إيطاليا، وكلها ممتازة للغاية. ولكن لا يصطاد أحد أبدا في هذه البحيرة. # وعندما ذهب محمد (272) ملك فاس إلى دكالة (273) توقف لمدة ثمانية أيام ~~بجوار هذه PageV01P169 # البحيرة وأمر بعض الناس بالصيد. ورأيت كيف يجري صيدها؛ إذ عمدوا إلى ضيم ~~أطراف ياقات قمصانهم وأكمامها بعضها إلى بعض بالخياطة، واستعانوا بعدى ~~طويلة لإنزالها إلى قاع البحيرة. وبهذه الطريقة حصلوا على الكثير من السمك. ~~فماذا عسى أن يحصل عليه الذين يستخدمون الشباك من هذه الاسماك؟! وخاصة لأن ~~السمك هناك يبدو كأنه مصاب بالدوار وكأنه ثمل للسبب الذي سأرويه فقد دخلت ~~في البحيرة الخيول والجمال على مسافة تقارب الميل. وكانت الخيول بأعداد ~~كبيرة تقارب أربعة عشر ألفا، وكان أكثرها يخص العرب الذين وفدوا ليضعوا ~~أنفسهم تحت تصرف الملك، وكانت الأخرى تخص اتباعه من العرب، والأخرى خيول ~~جنوده. وجاء هؤلاء العرب بأعداد من جمالهم تفوق ثلاثة أضعاف عدد الخيول. ~~وكان في قافلة الملك وأخوته قرابة خمسة آلاف من الخيول. وكان الملك قد جهز ~~ذلك لحاجات كل جنوده النظاميين، الذين كان عددهم يقارب سبعة آلاف فارس ~~ومثلهم من المشاة، ما بين خدم وبغالة، وجمالة وسقائين وحطابين وطباخين مع ~~خدم المطعم ومحاسبي النفقات، أضف إلى ذلك وكيل الاعلاف مع محاسبيه ~~ومستخدميه الذين اصطحبهم. وكان كل هؤلاء الناس على نفقة الملك باستثناء صف ~~ضباط المشاة وضباط الفرسان الذين قاموا بأنفسهم بما يلزم لتموينهم الخاص من ~~الخيام ومن الجمال ومن موظفي الخدمة. وقد سردت كل هذه القصة في موجز ~~التواريخ الذي سبق لي أن ms116 ذكرته. ولن نطيل أكثر من ذلك عنها كيلا نخرج عن ~~موضوعنا وهو البحيرة. # وتوجد على ضفاف هذه البحيرة كمية كبيرة من الاشجار التي تشبه أوراقها ~~أوراق الصنوبر (274) وتصنع طيور اليمام التي لا تحصى، بين أغصانها، ~~أعشاشها، بحيث كنا في هذه الفترة، وهي شهر أيار (مايو) (275)، نشتري ست ~~يمامات دفعة واحدة بثمن زهيد. # وامتدت استراحة الملك على فترة ثمانية أيام ثم أراد أن يقصد الجبل ~~الأخضر. وكنا عديدين في صحبته ما بين فقهاء ورجال بطانته. وكان يأمر بوقوف ~~كل الناس عند كل مسجد نصادفه ويركع قائلا في دعاء متواضع: «اللهم إنك تعرف ~~أنني جئت الى هذه البلاد الموحشة بنية وحيدة وهي مساعدة أهالي دكالة ~~لتحريرهم من العرب الزنادقة والعصاة PageV01P170 # ومن اعدائنا النصارى الأوغاد كذلك وإذا كانت إرادتك غير ذلك، أسألك أن ~~تصب بلاءك على عاتقي وحدي، لأن الناس الذين يتبعوني لا يستحقون عقابا». وفي ~~المساء عدنا الى المعسكر بعد أن أمضينا النهار في الجبل. وفي الصباح التالي ~~رأى الملك أن يقوم بالصيد في الغابات التي تحيط بالبحيرة. فاستعمل في ذلك ~~الكلاب والصقور التي يملك منها عددا كبيرا. وهكذا جرى صيد الحباري والبط، ~~والطيور المائية والترغل. وفي اليوم التالي جرى صيد بواسطة كلاب السلوقي ~~والصقور والباز، وتم صيد أرانب ووعول ودلادل (276) وغزلان وأبناء آوى وحجل ~~بكميات لا تحصى، إذ لم يحدث صيد بمثل هذا الشكل منذ مائة عام في هذا الجبل. # وبعد هذا الصيد، أخذ الملك قسطا من الراحة، وانطلق ليذهب مع الجيش نحو ~~مدينة الدكالة، وسمح للفقهاء وللعلماء الذين كانوا معه بالعودة الى فاس. ~~وأرسل عددا منهم إلى مراكش وكنت عضوا في هذا الوفد. وحدث هذا في عام 921 ه (277). ### ||| منطقة هسكورة # هسكورة منطقة تبدأ من التلال الواقعة في دكالة باتجاه الغرب وتنتهي غربا ~~عند نهر التانسفت عند قدم جبل آديمي. وتتاخم من الشمال وادي العبيد الذي ~~يفصل هسكورة وتادلة إحداهما عن الأخرى. وتقوم دكالة مع تلالها بفصل هذا ~~الإقليم عن المحيط. # وسكان هسكورة أفضل تربية بكثير من أهالي دكالة، إذ ms117 تتوافر في هذه المنطقة ~~موارد من كثرة محصول الزيت، ومن تلك الجلود المغربية التي يستأثر إعدادها ~~بجهود كل السكان تقريبا. ولدى هؤلاء عدد عظيم من الماعز وتجري دباغة كل ~~الجلود التي تأتي من الجبال المجاورة في نفس المنطقة. ونظرا لوجود كمية ~~كبيرة من الأغنام تصنع أقمشة جميلة جدا من الصوف لسد الحاجات المحلية. كما ~~تصنع هنا سروج خيل أنيقة. ويقوم تجار فاس الذين يعقدون صفقات هامة في هذه ~~الكورة بمقايضة أقمشتهم الكتانية في مقابل الجلود والسروج. وعملة هذه ~~المنطقة هي العملة الدارجة في دكالة ويشتري العرب في هسكورة عادة الزيت ~~وأشياء أخرى. # وسأتكلم الآن عن كل مدينة الواحدة تلو الأخرى. PageV01P171 ### ||| «المدينة»: بلدة من هسكورة # «المدينة» هي بلدة فوق سفوح جبال الأطلس وقد شيدها أهل هسكورة. وتضم ~~حوالي ألفي أسرة. وتقع على مسافة تقارب سبعين ميلا (278) شرقي مراكش، وعلى ~~مسافة مائة وستين ميلا من مدينة دكالة (279). وتضم هذه «المدينة» عددا ~~كبيرا من الدباغين ومن السراجين ومن الحرفيين الآخرين. كما أن فيها الكثير ~~من اليهود، بعضهم تجار والبعض الآخر صناع. وتقع في وسط إطار بديع يتألف من ~~أشجار الزيتون وكروم العنب وأشجار الجوز اليانعات. وسكانها منقسمون الى ~~بضعة أحزاب وتقع شجارات مستمرة فيما بينهم في داخل المدينة ومنهم وبين ~~غيرهم في خارجها وذلك بسبب عداوتهم لأهل مدينة تقع على مسافة أربعة أميال ~~منها (280). ولا يستطيع أحد أن يتجول في الأرياف كي يذهب الى حقله. ~~باستثناء النساء والعبيد. وإذا أراد تاجر غريب أن يذهب من مدينة إلى أخرى ~~فيجب أن يكون مصحوبا بعدد كبير من الحراس. ولهذا يستأجر كل واحد منهم نبالا ~~أو رامي بندقية بأجر شهري يتراوح بين عشرة أو اثني عشر دينارا من العملة ~~المحلية والتي تساوي ستة عشر دينارا إيطاليا (281). ونجد في هذه المدينة ~~بعض الرجال المتصرفين الى علوم الشريعة. ومن بين هؤلاء يختار القضاة ~~والفقهاء. وتعود الرسوم المستوفاة من الغرباء لبعض الرؤساء الذين ينفقونها ~~في حاجات الجماعة. ويدفعون للعرب نوعا من ضريبة عن العقارات التي يملكونها ~~في السهل، ولكنهم ms118 يربحون من هؤلاء العرب أكثر من عشرة أضعاف ذلك. ولدى ~~عودتي من مراكش قصدت هذه المدينة وبت في بيت رجل غرناطي غني جدا يعمل هناك ~~في صنع راشقات السهام منذ زهاء ثمانية عشر عاما. وكنا تسعة أشخاص عدا ~~الخدم. وقد تحمل نفقتنا عن طيب خاطر وقدم لنا كل شيء حتى سفرنا الذي كان ~~في اليوم الثالث. وأراد الاهالي ان يكون مبيتنا في المضافة العامة المخصصة ~~لكل الغرباء. ولكنه لم يستطع تحمل رؤيتنا تنزل في مكان غير بيته لأنني كنت PageV01P172 # ابن وطنه. وعلى مدى إقامتنا كانت دار الإمارة تقدم لنا عجولا أو خرافا أو ~~دجاجا ولما رأيت كثرة صغار المعز الموجودة في هذه المدينة، طلبت من مضيفي ~~لماذا لا يقدمون لنا شيئا منها. # فأجابني بأن هذا الحيوان يعتبر أدنى حيوان في المنطقة ولذلك يفضلون عليه ~~في الإهداء الكبار من إناث المعز والتيوس. # ونساء هذه المدينة جميلات وشديدات البياض. وهن تمنحن وصالهن للغرباء عن ~~طيب خاطر إذا استطعن ذلك وبشرط أن يتم ذلك في الخفاء. ### ||| ألمدين: مدينة في نفس الإقليم # ألمدين (282) بلدة مجاورة للسابقة، وعلى مسافة أربعة أميال (283) إلى ~~الغرب منها، وتقع في واد بين أربعة جبال مرتفعة، وهي بقعة باردة جدا. ~~ويسكنها نحو ألف أسرة وأهل «ألمدين» هم دوما في حالة حرب مع سكان ~~«المدينة». (المذكورة في الفقرة السابقة). # وفي أيامي استولى ملك فاس على هاتين المدينتين بواسطة تاجر من فاس وتم ~~ذلك للأسباب الآتية: كان هناك تاجر فاسي، كما سبق أن ذكرت، مشغف حبا بفتاة ~~صغيرة جميلة، وقد وعده والدها بأن ينكحه إياها. ولكن في يوم العرس خطف ~~الفتاة شخص كان زعيم المدينة. وقد كظم التاجر غيظه وطلب من هذا الزعيم ~~السماح له بالرحيل. # وعاد إلى فاس وقدم للملك هدية مؤلفة من أشياء جميلة ونادرة من هذه ~~الكورة. وطلب منه ان يتفضل عليه ويعيره أربعمائة جندي راجل وثلاثمائة فارس ~~ومائة من راشقي السهام يتعهد بنفقتهم جميعا. ووعد بأن يكتسح المدينة في ~~قليل من الوقت وأن يحتفظ بها باسم الملك وأن ms119 يدفع كل سنة سبعة آلاف دينار ~~ضرائب عن المنطقة. وقد قبل الملك هذا العرض وظهر كريما جدا، إذ لم يترك على ~~عاتق التاجر سوى نفقات راشقي السهام. # وزوده بكتاب يأمر به حاكم تادلة بأن يقدم للتاجر مثلهم من الخيالة ومن ~~المشاة مع قائدين. وبعد أن أتم استعداداته على ما يرام قام التاجر المذكور ~~ونصب معسكره أمام المدينة وحاصرها لمدة ستة أيام قام الأهلون في نهايتها ~~وافهموا زعيمها بأنهم لا يريدون PageV01P173 # التعرض لنقمة الملك ولا لما يلحقهم من جراء ذلك من أضرار. وهكذا خرج زعيم ~~المدينة متخفيا بزي شحاذ، ولكن أمكن التعرف عليه واقتيد أمام التاجر الذي ~~كبله بالأغلال. # وفي غضون ذلك فتح الأهلون أبواب المدينة وسلموها للتاجر الذي كان يتصرف ~~باسم الملك. وجاء أهل الفتاة التي أحبها يعتذرون إليه قائلين بأن حاكم ~~البلدة انتزعها منهم بالقوة بينما كانت في الحقيقة زوجة التاجر لأنه كان ~~أول من منحوه إياها. وقد كانت هذه المرأة في حالة حمل في شهرها الثامن. ~~وانتظر التاجر الى أن ولدت ثم تزوجها. أما زعيم المدينة فقد حكم الفقهاء ~~عليه بالإعدام باعتباره زانيا وجرى رجمه في نفس اليوم. واحتفظ التاجر بحكم ~~المدينة وعمل على استتاب الأمن. بين البلدتين المتعاديتين، وبر بالوعد الذي ~~قطعه على نفسه للملك. # وقد ذهبت إلى هذه المدينة وتعرفت فيها على التاجر الذي يحكمها. وعدت ~~بعدئذ إلى فاس في نفس هذا العام حيث ذهبت لبيتي استعدادا للانطلاق إلى ~~القسطنطينية (284). ### ||| تاغوداست: مدينة في هسكورة # تاغوداست (285) مدينة واقعة في رأس جبل شاهق ومحاط بأربعة جبال مرتفعة. # وتطيف بهذه المدينة مزارع مثمرة بديعة جدا فيها جميع أنواع الأشجار. ~~ورأيت فيها من المشمش ما ان حجمه ليعادل البرتقالة. وكرومها تسند إلى ~~الحوائط في أشكال بديعة وتحملها سوق الأشجار. وتنتج عنبا احمر يسمى في لهجة ~~أهل البلاد «بيض الدجاج» وبالفعل يناسبه هذا الاسم نظرا لكبر حباته. ويكثر ~~هنا الزيت والعسل. ومن عسلها نوع أبيض كاللبن، وهو ممتاز، ومنه نوع أصفر ~~فاتح كالذهب. وزيتها طيب الطعم ممتاز في نوعه. وتؤلف ينابيع ms120 في داخل ~~المدينة جدولا يحرك مجراه بعض الطواحين الصغيرة المقامة على ضفتيه. وفيها ~~العديد من الصناع الذين ينتجون أدوات دارجة في الاستعمال والسكان هنا ~~مهذبون نسبيا. وتتزين النساء، وهن غاية في الجمال، بحلى فضية جميلة، ذلك ~~لأن أزواجهن يبيعون زيتهم بربح طيب. ويذهبون لبيعه في المدن المجاورة ~~للصحراء، أي في مواضع في الأطلس واقعة إلى الجنوب من الجبل. ولكنهم يذهبون ~~الى فاس ومكناس لبيع الجلود. PageV01P174 # ويقع قرب المدينة سهل يمتد على طول يبلغ ستة أميال (286) وبه حقول جميلة ~~يزرع فيها القمح. ويدفع الفلاحون إتاوة (287) للعرب عن ممتلكاتهم. # ويوجد في هذه المنطقة فقهاء وقضاة وعدد من الشخصيات النبيلة. وفي الوقت ~~الذي كنت موجودا فيها كان أميرها وجيها هرما، أعمى، ومطاعا جدا. وقد روى لي ~~أنه كان في شبابه رجلا جسورا وذا قدرة كبيرة. فقد قتل بيده، فيمن قتل وهم ~~كثر، أربعة زعماء أحزاب كانوا يظلمون الرعية. وبعد موت هؤلاء أظهر في ~~معاملته للسكان الكثير من الرحمة، وعرف كيف يوفق بين الأحزاب إلى أن أوصلها ~~إلى الوحدة. وقد بلغ الوفاق درجة جعلت هؤلاء وأولئك لا يكتفون بعقد صلات ~~صداقة بل يعقدون كذلك وشائج رحم ومصاهرة بينهم. أما فيما يتعلق بحكومته، ~~فقد كان الناس يعيشون بكامل حريتهم، ولكن لا يمكن تقرير شيء دون مشورة هذا ~~الرجل وموافقته. وقد نزلت عند هذا العجوز مع حوالي ثمانية من الفرسان. وقد ~~برهن على سخاء كبير: إذ قدم لي كل احتياجاتي، وكذلك بالنسبة لرفاقي، ~~ولخيولنا، وقدم لنا كل انواع الأقوات. وقد أمضينا ثلاثة ايام عنده وكنا ~~نثرثر بدون توقف وقد قص علينا ما فعله في سبيل نشر الأمن في المدينة وشرح ~~ذلك. ولم يكتم عني شيئا كما لو كنت أخاه. وعند انصرافي أردت أن أعوضه على ~~مصاريفه التي أنفقها على استقبالنا بإكرام، ولكنه لم يقبل ذلك. وقال لنا ~~انه كان صديقا وخادما أمينا لملك فاس، ولكن إذا كان قد عاملنا هذه المعاملة ~~الطيبة فليس ذلك لأننا من حاشية الملك، بل لأنه ورث عن أجداده واجب إيواء ~~كل ms121 من يجتاز المنطقة والحفاوة به سواء أكان معروفا لهم أم غريبا، وذلك لوجه ~~الله تعالى وسيرا على تقاليدنا النبيلة. # وأضاف أن الله الذي يعوض كل شيء منحه هذا العام محصولا يقارب سبعة آلاف ~~كيل من القمح ومن الشعير لدرجة أن ما لديه من الاقوات يكفي لتغذية عدد أضخم ~~من اهل البلد ولسد حاجاتهم. وفضلا عن ذلك لديه اكثر من مائة الف رأس من ~~الغنم والماعز يستمد منها دخلا من شعرها ومن صوفها، لأنه يترك للرعاة ~~الحليب والجبن. ولكن يقدم له هؤلاء مع ذلك قدرا من السمن. وقال ان هذه ~~الاشياء لا تجد لها سوقا في المنطقة إذ لدى كل الناس كثرة من الماشية ~~الصغيرة. أما بالنسبة للجلود والصوف والزيت فتباع على مسافة سبعة أو ثمانية ~~ايام. وأخيرا قال لنا إذا حدث وسلك مليكنا الطريق المحاذي PageV01P175 # لحضيض الجبل عند عودته من دكالة فإنه سيخرج لملاقاته وسيقدم له خدماته ~~كصديق وخادم. ثم استأذنا هذا العجوز الطيب وظللنا نلهج بالشكر له وبالحديث ~~عن خلاله في أثناء بقية الرحلة. ### ||| الجمعة # الجمعة (288) مدينة تبعد مسافة خمسة اميال تقريبا (289) عن المدينة ~~السابقة، وبنيت في أيامنا فوق جبل عال يقع بين جبال أخرى مرتفعة جدا، وتؤوي ~~قرابة خمسمائة اسرة. كما أن القرى الواقعة في هذه الجبال فيها من السكان ~~مثل ذلك. وتوجد هنا عدة عيون والكثير من المزارع الخاصة بكل أنواع الأشجار ~~المثمرة، ولا سيما بعدد ضخم من اشجار الجوز الكبيرة .. وتتغطى كل التلال ~~التي تحيط بهذه الجبال بحقول الشعير وبأعداد من شجر الزيتون. ويسكن المدينة ~~عدد كبير من الصناع، وخاصة من الدباغيين، والسراجين، والحدادين، نظرا لوجود ~~منجم حديد عميق جدا. ويصنع هؤلاء الحدادون الكثير من حدوات الخيل. ويصدر ~~أهل هذه المدينة كل الاشياء التي يصنعونها ويصدرون بضائعهم الى الكور التي ~~تفتقر الى مثل هذه المنتجات، ويقايضون عليها بالعبيد وبالنيلة وبجلود بعض ~~الحيوانات التي تعيش في الصحراء (290) والتي يصنعون منها تروسا جيدة شديدة ~~المقاومة. ومن ثم ينقلون هذه الاشياء الى فاس حيث يقايضونها بالاقمشة ~~الصوفية والكتانية وبأشياء ms122 أخرى يستعملونها. # وهذه المدينة نائية جدا عن الطريق الرئيسية، حتى إذا جاءها غريب، تراكض ~~كل الناس، حتى الأطفال لرؤيته، لا سيما إذا كان يلبس ألبسة غير مألوفة في ~~المنطقة. # ويحكم الأهالي بواسطة مجلس بلدي. # وقد شيدت «الجمعة» بجهود الدهماء من أهل تاغوداست على إثر شقاق وقع بين ~~وجهاء البلدة المذكورة. ولما كان الدهماء غير راغبين في الإنضام إلى أي من ~~الحزبين، فقد غادروا تاغوداست وبنو مدينة «الجمعة» تاركين تاغوداست ~~للوجهاء. وهكذا نجد PageV01P176 # اليوم أن إحدى المدينتين لا تحوي سوى الوجهاء بينما لا تضم الأخرى إلا ~~أناسا ليسوا من ذوي النسب العريق. ### ||| بزو: مدينة في هسكورة # بزو مدينة قديمة قائمة فوق جبل شديد الارتفاع، على مسافة عشرين ميلا إلى ~~الغرب من المدينة السابقة الذكر (291) ويجري في أسفل هذه المدينة نهر ~~العبيد الذي يبعد عنها بمسافة ثلاثة أميال (292)، وكل سكان بزو من التجار، ~~وهم شرفاء وحسنو الهندام. # ويقومون بنقل الزيت والجلود والأقمشة الى بلاد السودان. وينتج جبلهم ~~الكثير من الزيت والحبوب وكل نوع من أصناف الفاكهة الجيدة. ومن عادتهم ~~تجفيف عنب له لون وطعم عجيبان. ويملكون أعدادا كبيرة من أشجار التين ~~العالية والضخمة. وتصل أشجار الجوز الى ارتفاع كبير حتى إن الحدأة تعشش ~~فيها آمنة، إذ لا يوجد إنسان لديه من الشجاعة ما يسمح له بالتسلق إلى ~~ارتفاع كهذا. وسفح الجبل المطل على النهر مزروع برمته، فنجد فيه أشجارا تسر ~~الناظرين تمتد حتى حافة النهر. ولقد ذهبت الى بزو في آخر شهر ايار (مايو)، ~~في الوقت الذي كان فيه المشمش والتين ناضجين (293). وقد نزلت عند إمام ~~المدينة، الى جانب مسجد جميل يمر من جواره نهير يعبر سوق هذه البلدة. ### ||| جبل تينو أواز # تينو اواز جبل يقع بمواجهة منطقة هسكورة، على سفح جبل الأطلس الذي يطل ~~نحو الجنوب (294). ويستوطن هذا الجبل سكان متكاثفون. وهم شجعان جدا عند ما ~~يكونون مسلحين، سواء كانوا فرسانا أم مشاة ولديهم الكثير من الخيول صغيرة الجئة. # وينمو في جبلهم مقادير كبيرة من النيلة والشعير، ولكن لا تنمو فيه ms123 ولا ~~حبة واحدة من القمح بحيث لا يتغذى السكان بشيء غير الشعير. وتظهر الثلوج ~~في هذا الجبل على مدار السنة. وبين هؤلاء السكان الكثير من النبلاء ~~والفرسان ولهؤلاء الناس أمير يحكمهم PageV01P177 # بصفته ملكا ويستوفي ضريبة الجبل كي يستخدمها في الحروب التي تقع بين ~~رعيته والرعية التي تسكن جبل تنزيته. ولديه قرابة عشرة آلاف فارس، ولدى ~~الوجهاء عدد مماثل تقريبا من المحاربين الفرسان ولديه ايضا مائة رجل من ~~راشقي السهام أو من رماة البنادق. # وفي الزمن الذي ذهبت فيه الى هذه الانحاء كان اميرها على غاية في الكرم، ~~وكان اكثر شيء يحبه ان تقدم له الهدايا وأن يكال له المديح. ولم يكن له ~~مثيل في البشاشة لأنه كان يعطي كل ما لديه وكان صدره ينشرح لسماع نطق اللغة ~~العربية السليمة، مع أنه لم يكن يفهمها، وكان يغمره الفرح عند ما يأتي أحد ~~ليسمعه بعض الثناء المنظوم في مدحه، وحينما أوفد عمي من طرف ملك فاس سفيرا ~~لدى ملك تومبوكتو (295) اصطحبني معه. # ووصلنا الى منطقة الدرعة، التي تبعد بحوالي مائة ميل عن مقر هذا الامير ~~(296) الذي بلغت مسامعه شهرة عمي فجأة. وكان عمي خطيبا مصقعا وشاعرا ظريفا. ~~وأرسل الأمير رسالة الى أمير الدرعة (297) يرجوه بأن يرسل له عمي لأنه يرغب ~~في رؤيته والتعرف عليه وقد اعتذر عمي وأجابه بأنه من المتعذر بالنسبة لرسول ~~ملك ان يزور امراء موجودين في خارج طريقه، وبذلك يؤخر خدمة الملك. وحتى لا ~~يظن أنه متعاظم، فإنه سيرسل ابن أخيه ليقبل يد الامير وهكذا أرسلني مزودا ~~ببعض الهدايا الجميلة التي كانت تتألف من زوج من ركابات مزدانة بنقش على ~~الطريقة المغربية تبلغ قيمتها خمسة وعشرين دينارا، وزوجان من نطاقات من ~~حرير مضفور بخيوط من الذهب، الأول بلون بنفسجي والثاني بلون لازوردي، ومن ~~كتاب جميل جدا ذي جلد جديد عنوانه «حياة أولياء إفريقيا» واخيرا قصيدة ~~مكتوبة في مدح الأمير وبدأت طريقي مع فارسين وقد استغرقت الرحلة اربعة ايام ~~استخدمتها في نظم قصيدة هي أيضا على شرف هذه الشخصية التي ms124 نحن بصدد الكلام عنها. # وعند ما وصلت الى المدينة كان الامير يتهيأ لرحلة صيد مع تجهيزات كبيرة ~~جدا وما ان علم بقدومي حتى استدعاني على الفور وبعد ان حييته وقبلت يده ~~سألني عن خال عمي. فاجبته بأنه في حال طيب وأنه في خدمة حضرته. وخصص لي ~~مسكنا وطلب مني ان استريح ريثما يعود من الصيد. وعاد قبل الوقت المنتظر ~~ليلا وطلبني للذهاب الى قصره. PageV01P178 # وهكذا دخلت عليه وقبلت يده من جديد، وبعد ان أسمعته اكثر عبارات المجاملة ~~قدمت له الهدايا وقد كان لها أكبر انشراح عارم على نفسه، كما لاحظت ذلك. ~~وأخيرا قدمت له قصيدة عمي التي طلب من احد كتابه قراءتها. وبينما كان هذا ~~يشرح له ما كانت تتضمنه القصيدة نقطة نقطة لمحت على وجه الأمير علائم الفرح ~~الشديد. وعند ما انتهت القراءة والترجمة، جلس الامير لتناول طعامه وأجلسني ~~على مقربة منه. وكانت الوجبة تتألف من لحم خروف مشوي ومسلوق مغلف برقائق ~~عجينة غاية في الرقة (298)، تشبه نوعا من الفطائر الإيطالية المسماة ~~لازانياLasagne ولكنها اكثر منها سماكة وتماسكا ثم جيء بالكسكسي والفتات ~~وأنواع طعام أخرى لم أعد أتذكرها الآن مطلقا. وبعد أن فرغنا من تناول ~~الطعام نهضت وقلت: «لقد أرسل عمي لسموكم هدية صغيرة، كتلك التي يستطيع أن ~~يقدمها عالم فقير، كي يعبر لكم عن حسن نيته التي يحس بها ولكي تحتفظوا له ~~بخير صغير في ذاكرتكم. أما بالنسبة لي، أنا ابن أخيه وتلميذه، لما كنت ~~أفتقر لوسيلة أثني بها عليكم، فليس لي ما أقدمه سوى الكلمات. ومهما كانت ~~ضآلتي في الواقع، فإني أتمنى أن أكون محسوبا بين خدام معاليكم». وبعد ان ~~قلت كلمتي هذه، أخذت بإلقاء قصيدتي، وفي أثناء القراءة كان الأمير يطلب ~~تارة شرح ما استعصى عليه فهمه، وتارة اخرى كان ينظر الي، انا الذي لم أكن ~~أكثر من فتى له من العمر ستة عشر عاما. (299) ولما فرغت من قراءتي، ودعني، ~~لأنه كان متعبا من الصيد وكانت ساعة النوم قد أزفت. وفي صبيحة الغد دعاني ~~في وقت ms125 مبكر لتناول الفطور معه. وبعد أن تناولنا طعامنا، أعطاني مائة دينار ~~لتسليمها الى عمي وعبدين ليخدماه في أثناء رحلته. وأعطاني شخصيا هدية ~~مقدارها خمسون دينارا وحصانا، وأعطى عشرة دنانير لكل من الشخصين اللذين ~~كانا يرافقاني وكلفني ان انقل إلى عمي بأن هذه الهدايا البسيطة كانت بمثابة ~~شكر على قصيدته وليست تعويضا عن الهدايا التي تلقاها من طرفه، لأنه يحتفظ ~~له بمظاهر عرفانه العميق عند ما يعود عمي من تومبوكتو. وأمر أحد كاتبيه بأن ~~يرشدني الى الطريق، وصافحني وأذن لي بالسفر في صبيحة ذلك اليوم ذاته اذ كان ~~عليه ان يقوم بحملة ضد أحد خصومه. وحملت أطيب ذكرى عن مضيفي وعدت الى جوار ~~عمي. وقد حرصت على PageV01P179 # سرد هذه الحكاية لأبرهن لكم أن في افريقيا ايضا يوجد وجهاء وأمراء كلهم ~~أنس ودماثة من أشباه أمير ذلك الجبل. ### ||| جبل تنزيته # تنزيته جبل يشكل جزءا من سلسلة الأطلس. فيبدأ غربا من تخوم الجبل السابق ~~ويمتد نحو الشرق حتى جبل دادس (300). وهو جبل مأهول بالسكان بكثرة. ويضم ~~خمسين قصرا (301). وكلها مسورة بجدران من الطين ومن الطوب النيىء، ومطرها ~~نادر نظرا لوقوعها في الجنوب. وكل هذه القصور قائمة على طول نهر الدرعة، ~~ولكن على مسافة متباينة عنه، فبعضها يبعد مقدار أربعة أميال وبعضها الآخر ~~ثلاثة أميال. وكل المنطقة تحت قيادة أمير كبير (302)، تحت تصرفه زهاء ألف ~~وخمسمائة فارس ومثلهم من المشاة كالأمير الذي تكلمنا عنه قبل قليل (303). ~~وبين هذين الأميرين صلة قرابة ولكنهما عدوان لدودان كل منهما للآخر ~~ويحتربان باستمرار. وينمو النخيل في أكبر قسم من هذا الجبل. # وسكانه فلاحون أو تجار. وينبت الشعير بغزارة كبيرة في هذه المنطقة، ولكن ~~ندرة القمح واللحم فيه شديدة نظرا لقلة الماشية. ويجبي الأمير من جبله ~~عشرين الفا من الدنانير الذهبية كل عام، ولكن دنانير هذه المنطقة تزن ثلثي ~~الدنانير الايطالية، أو أثنى عشر قيراطا (304). وهذا الأمير صديق حميم لملك ~~فاس، ويرسل له دوما هدايا هامة (305)، ويرد عليه ملك فاس تحياته بمثلها ~~وأحسن منها فيرسل له خيولا حسنة التجهيز، ms126 وأقمشة PageV01P180 # قرمزية، وحريرية، وخيمة جميلة. وأتذكر مرة أن هذا الأمير أرسل لملك فاس ~~هدية قيمة مؤلفة من خمسين رقيقا أسود، ومثل هذا العدد من الزنجيات، وعشرة ~~خصيان، واثنى عشر من الهجن، وزرافة وعشر نعامات، وستة عشر سنورا من التي ~~تنتج الزباد، ورطلا من المسك الممتاز، ورطلا من الزباد، ورطلا من العنبر ~~الرمادي، وستمائة من جلود حيوان يدعى اللمت (306) التي تصنع منها تروس ~~خفيفة جدا. ويساوي ثمن كل جلد من هذه الجلود في فاس ثمانية دنانير (307). ~~ويقدر ثمن العبيد السود بحوالي عشرين درهما للرأس، والإماء الزنجيات تساوي ~~كل واحدة منهن خمسة عشر درهما (308)، وكان سعر كل خصي أربعين دينارا (309)، ~~وثمن الجمال في بلاد هذا الأمير يعادل خمسين دينارا للواحد (310) وثمن قطط ~~الزباد مائتا دينار (311)، ويساوي ثمن المسك والزباد والعنبر الرمادي في ~~المتوسط ستين دينارا للرطل (312). وكان في عداد هذه الهدية أشياء أخرى لم ~~أذكر عددها، مثل التمور السكرية (313) ونوع من فلفل اثيوبيا (314). # وقد كنت حاضرا حينما قدمت للملك هذه الهدايا الرائعة. وكان الذي قدمها ~~زنجي قصير وسمين، وكان أعجميا حقيقا في لغته وتصرفاته. وكان يحمل خطابا من سيده PageV01P181 # خاطه في ثنية من ردائه. وللبرهنة على الاحترام الذي يكنه لسيده طلب من ~~الملك شخصيا أن يقوم بفتق الخياطة، لأنه لم يكن يود أن يلمس يده هذا الكتاب ~~الذي أقسم بالأيمسه. # وقد ضحك الملك كثيرا من سلوك هذا الرجل وقام أحد كتابه بفتق خياطة الثنية ~~التي تضم الرسالة. # وقد كانت هذه الرسالة مدبجة بصورة مشوشة وغامضة، حسب أسلوب قدامى ~~الخطباء. وزاد الطين بلة الكلمة التي القاها السفير الزنجي بصوت جهوري. ولم ~~يتمالك الملك وجلساؤه أنفسهم من الضحك ولكنهم أخفوا وجوههم بأيديهم أو ~~بجانب من أطراف ثيابهم. ومع ذلك عامل الملك هذا الرسول بأكبر رعاية في ~~أثناء بضعة الأيام التي قضاها في ضيافته. وأنزله عند إمام الجامع الكبير، ~~وأنفق عليه وعلى الأربعة والعشرين الذين كان عليه إطعامهم ما بين مرافقين ~~وخدم، إلى أن أعاده إلى بلده. ### ||| جبل غجدامه # غجدامه (315) هو اسم لجبل يتاخم السابق ms127 (316) ولكن هذا الجبل لا يكون ~~مأهولا إلا على سفحه الشمالي. ويكون سفحه المطل على الجنوب غامرا تماما. ~~وسبب ذلك هو أن إبراهيم، ملك مراكش، تعرض، في أيامه، لهزيمة على يد تلميذه ~~المهدي، والتجأ إلى هذا الجبل ورغب سكانه الذين اشفقوا عليه أن يمدوا له يد ~~العون. ولكن الحظ خانهم، وصب تلميذ المهدي جام غضبه عليهم. فحرق المنازل ~~والقرى، وقتل شطرا من الناس وطرد الباقين من الجبل (317). ويسكن القسم ~~المأهول أناس يعيشون أسوأ معيشة ويرتدي جميعهم الاسمال. ويمارسون تجارة ~~الزيت ويعتاشون من هذه التجارة. ولا ينبت هنا شيء باستثناء الزيتون ~~والشعير. ولدى هؤلاء الكثير من الماعز والبغال الصغيرة جدا، لأن الخيول ذات ~~قوام صغير. وتحمي طبيعة الجبل حرية هؤلاء السكان. PageV01P182 ### ||| تاساوين # يتألف إقليم تاساوين من جبلين، الواحد بجانب الآخر. وبدايتهما من تخوم ~~الجبل السابق في الغرب، ونهايتهما في جبل تاغوداست. ويسكنها أناس في فقر ~~مدقع إذ لا ينبت هنا سوى الشعير والدخن. وينبع من هذين الجبلين نهر يجري في ~~سهل بديع جدا، ولكن الناس لا يستطيعون أن يصنعوا شيئا ما في السهل لأن ~~العرب يتصرفون به (318). وقد آن الأوان الآن للكلام عن تادله. ### ||| منطقة تادله # تادلة منطقة غير واسعة جدا، تبدأ من نهر العبيد وتنتهي عند نهر أم ~~الربيع، عند منبع هذا النهر. وتنتهي جنوبا بين جبال الأطلس وتنتهي شمالا ~~عند مقرن نهر العبيد مع نهر ام الربيع. ولهذه المنطقة تقريبا شكل مثلث لأن ~~هذين النهرين، اللذين يستمدان منبعهما من جبال الأطلس، يجريان تجاه الشمال ~~ويقترب أحدهما من الآخر إلى أن يتحدا (319). ### ||| تفزه: مدينة من تادله # تفزه مدينة إقليم تادله الرئيسية. فقد شيدها الأفارقة فوق سفوح الأطلس ~~على مسافة خمسة أميال (320) تقريبا من السهل. ولها جدار سور مشيد بنوع من ~~صخر كلسي يحمل اسم تفزه في لغة أهل البلاد. ومن هذا جاء اسم المدينة هذه ~~(321). وهذه الكورة PageV01P183 # مأهولة بسكان كثر أغنياء. وفيها قرابة مائتي بيت من اليهود، وكلهم باعة وصناع. # ويقصدها عدد كبير من الباعة الغرباء ليشتروا منها نوعا من عباءات ms128 سوداء ~~تنسج قطعة واحدة مع قبعتها، ويدعى هذا الكساء البرنس. ويباع بعض هذه ~~العباءات في ايطاليا وفي أسبانيا حيث نرى الكثير منها. ويباع في تفزه أشياء ~~مصنوعة في فاس على الخصوص كالأقمشة الكتانية، والسكاكين، والسيوف، والسروج، ~~واللجامات، والقلانس، والإبر وأدوات الخياطة. وإذا رغب التجار في بيعها ~~بالمبادلة، فإنهم سيجدون تصريفا ميسورا أمامها، لأن لدى أهل المنطقة بضائع ~~مختلفة كالدقيق، والخيول، والبرانس، والنيلة، والجلد، والجلود المصنوعة، أي ~~القرطبية. الخ. وإذا أرادوا بيعها نقدا فيجب عليهم أن يقبلوا تخفيضا كبيرا ~~في الأسعار. ويجري الدفع بالذهب، وذلك على شكل قطع على صورة الدنانير ولكن ~~غير مسكوكة. أما العملة الفضية فليست دارجة في هذه البقاع. # ويلبس سكان تفزه لباسا جيدا، وكذلك نساؤهم. وكل هذه النسوة لطيفات. # ويوجد فى المدينة عدة جوامع وفقهاء وقضاة. # وكانت تفزه تحكم في الماضي على شكل جمهورية. ولكن نظرا لنزاعاتهم ~~وانقساماتهم فقد راح الناس يقتتلون فيما بينهم، وذهب زعماء أحد الأحزاب ~~(الذين (أخرجوا من ديارهم) في ايامي، قاصدين فاس، وطلبوا إلى الملك أن ~~يتفضل بمساعدتهم للعودة إلى مدينتهم، وتكفلوا له بالعمل على توطيد سيادته ~~عليها. فاهتبل الملك هذه الفرصة السانحة وأعطاهم ألفين من الخيالة الخفيفة، ~~وخمسمائة من رماة السهام ومائتين من رماة البنادق، وكلهم فرسان. وكتب إلى ~~أتباعه من العرب، واسمهم عشيرة «زهير» التي تستطيع أن تعد أربعة آلاف فارس ~~(322) بأن يأتوا لمساندة زعماء هذا الحزب إذا احتاجوا لمساعدتهم. وعين ~~الملك قائدا لهذه الحملة، وهو الزرناقي، وكان فارسا باسلا جدا. وما إن جمع ~~القائد قواته، حتى ابتدأ الهجوم على تفزه، لأنه وجد الحزب المعادي متحصنا ~~في المدينة ووجد أنه قد استدعى جيرانه العرب الذين يدعون بني جابر (323) ~~والذين يبلغ عدد عم حوالي خمسة آلاف فارس. فما أن رأى القائد هذا الوضع حتى ~~رفع الحصار حالا عن المدينة ودخل في عراك مع العرب. وفي نهاية اليوم الثالث ~~ألحق الهزيمة بهم جميعا PageV01P184 # وأصبح سيد البلد. ولما أن رأى أهل تفزه أن لا أمل لهم من أي عون خارجى، ~~أرسلوا مفاوضين يقترحون السلم. ms129 وعرضوا تسديد نفقات الحملة للملك، وهذا فضلا ~~عن دفع مبلغ عشرة آلاف دينار سنويا، وأن يعود اليها أهل الحزب الذي غادر ~~المدينة، ولكن على الأ يتدخلوا في أي نشاط إداري أو في الحكم. # وأخبر القائد الذين كانوا موجودين معه في الخارج بفحوى المفاوضات فأجاب ~~هؤلاء: «مولانا، نحن نعرف قيمة الفرصة المتاحة لنا. أدخلنا الى المدينة، ~~ونحن نتعهد لك بدفع مائة ألف دينار على الفور وحتى اكثر من ذلك. ولن نجترح ~~أي ظلم ولن نهدم بيتا، بل كل ما سنقوم به هو قسر خصومنا على تسديد عائدات ~~أملاكنا التي استغلوها خلال ثلاثة أعوام. ونود أن نعطيك إياها كتعويض عن كل ~~النفقات التي تكلفتموها من أجل خيرنا. وتبلغ هذه العائدات ثلاثين ألف دينار ~~على الاقل، وسنعطيك كذلك العوائد السنوية للمدينة التي تبلغ حوالي عشرين ~~ألف دينار. وبعدئذ سنستخلص من اليهود جزية عام أو عامين، حتى يصل ما ~~نستخلصه إلى عشرة آلاف دينار». ولما سمع القائد هذه العروض نقلها الى أهل ~~المدينة قائلا: «لقد أعطى الملك عهدا للوجهاء المنفيين بمساعدتهم قدر ~~الاستطاعة. ولهذا يرجح أن يكون حكم المدينة بأيديهم عوضا عن أيديكم على كل ~~حال. ومع هذا أعلمكم انكم اذا سلمتم مدينتكم للملك فلن تتعرضوا لأي أذى. ~~ولكن إذا تشبثتم بعنادكم فلدي الوسائل لتغريمكم كل المبالغ بعون الله وبفضل ~~الملك» ولدى سماعهم ذلك حدث شقاق بين السكان. وكان البعض يريد الخضوع ~~للملك، في حين كان الآخرون يرغبون في الحرب، إلى أن امتشق البعض السلاح ضد ~~الآخرين. وجاء الجواسيس ليخبروا القائد بما حدث فعبأ فورا نصف قواته وهاجم ~~المدينة بواسطة الرماة من حملة الأقواس والبنادق. وبعد ثلاث ساعات دخل ~~المدينة دون ان يخسر رجاله قطرة دم واحدة. وكان الحزب الذي رغب في الخضوع ~~للملك قد تجمهر، واندفعوا نحو أحد أبواب المدينة الذي كان مسدودا بالبناء ~~وأخذوا في تقويض الجدار من الداخل، بينما كان القائد يعمل نفس الشيء من ~~الخارج، إذ لم يكن هناك أي إنسان في أعلى السور ليمنعه، ونظرا لأن أهالي ~~الداخل كانوا ms130 منهمكين في المعركة، إلى أن تم نقض جدار الباب، وما إن دخل ~~القائد حتى رفع راية الملك على السور وفي وسط الساحة العامة للميدان، وأرسل ~~فرسانه للقيام بدورية حول المدينة ليحولوا دون هرب الذين يحاولون الفرار ~~منها. ونشر على الفور ظهيرا بإسم ملك فاس يمنع أيا كان مدنيا كان PageV01P185 # أو عسكريا، من ارتكاب أي عملية نهب او قتل وبعد قليل سادت السكينة في ~~المدينة، وسقط كل زعماء الحزب المعادي في الأسر. # وقد أبلغهم القائد بأنهم سيظلون في الأسر إلى أن يستوفي الملك تمام ~~النفقات التي تكلفها خلال شهر من أجل هذه الحملة، وهي نفقات بلغت اثني عشر ~~ألف دينار. وقد دفعت نساء السجناء وأهلهم هذا المبلغ لكي يتم الإفراج عن ~~هؤلاء. وحينئذ ظهر حزب الملك الذين اعلنوا انهم يريدون تعويضا عن عائدات ~~أملاكهم خلال ثلاثة أعوام فأجابهم القائد بأن هذه القضية لا تعنيه، وعليهم ~~ان يعرضوا دعواهم لحكم الخبراء الذين سيبتون فيها، ولكن يمكن الاحتفاظ ~~بخصومهم في السجن هذه الليلة. ولكن السجناء قالوا للقائد: # - مولانا هل ستنكث بعهدك؟ فقد وعدتنا بالحرية بعد ان نكون قد أرضينا الملك. # فأجابهم القائد: # - أنا لا أخلفكم عهدي، وأنا لا أحتفظ بكم كسجناء لحساب الملك، ولكن لحساب ~~الذين يطالبونكم بأموالهم. ونحن نعمل بناء على حكم القضاة والعلماء وربما ~~يكون هذا في صالحكم». # وفي صبيحة اليوم التالي تم عقد اجتماع العلماء والقضاة امام القائد، ~~وتناول المدافعون عن السجناء الكلام بهذه العبارات: # - أيها السادة، حقا إن جماعتنا استولوا على أملاك خصومهم، ولكن هذا كان ~~معاملة بالمثل، لأن اجداد هؤلاء كانوا قد استولوا على أملاك اجدادنا. فأجاب ~~ممثل الحزب الخصم: # - سادتي لقد مضى الآن اكثر من مائة وخمسين عاما على الامور التي هي مدار ~~الحديث، ولا يوجد في موضوعها اية شهادة ولا أية بينة يستدل بها. # فأجاب ممثل السجناء حالا: # - سادتي الأمر ممكن لأن الأمر معروف جهارا لدى العموم. # فأجاب الآخر: # - لا يمكن اعتبار الشهرة العامة برهانا، إذ من يعرف كم من الوقت ظل أجداد PageV01P186 # أولئك الذين أمثلهم ms131 يتصرفون في هذه الممتلكات؟ وربما كان لهذا التصرف ما ~~يبرره لأنه من المعلوم عن طريق الشهرة العامة كذلك أن أجداد السجناء كانوا ~~قد تمردوا على تاج فاس وأن هذه الاملاك كانت تخص الخزينة الملكية. وحينئذ ~~تظاهر القائد- وكان ذلك مكيدة منه- بأنه مشفق على السجناء وتوجه لمندوب ~~خصومهم قائلا: # - لا ترهق إذن هؤلاء المساجين المساكين. # ولكن هذا رد عليه قائلا: # قد يظهر لك انهم مساكين، سيدي القائد، ولكن لن تجد من بين هؤلاء الذين ~~تظنهم مساكين من يعجز عن تدبير خمسين الف دينار. وعندما يتخلصون من ~~أغلالهم، سترى جيدا انهم سيحاولون طردك. وقد أخذتهم على حين غرة ولهذا ~~ظهروا لك في صورة المساكين. # وعندما سمع القائد هذا الكلام تملكه الخوف فجأة، وصرف المجلس، وتظاهر ~~بأنه يريد الذهاب لتناول وجبة غدائه وأحضر أمامه المساجين وقال: # - أود أن ترضوا خصومكم، وإلا سأقتادكم إلى فاس حيث ستقسرون على دفع ضعف ~~هذا المبلغ. وعندئذ أرسل السجناء طالبين نساءهم وأمهاتهم وتوجهوا إليهن ~~قائلين: # - حاولن حل المشكلة، إذ يدعي خصومنا أننا أغنياء جدا ونحن لا نملك المبلغ ~~الذي قيل للقائد. وهكذا، وفي خلال ثمانية أيام، تم تقديم أموال الخصوم ~~السجناء بحضور القائد. وكانت هذه الاموال تتمثل في خواتم وعقود وحلى نسائية ~~اخرى. وتبلغ قيمتها ثمانية وعشرين الفا من الدنانير. وذلك أن النساء أردن، ~~وهذه حيلة منهن، أن يظهرن وكأنهن لا يملكن أية ثروة سوى الحلي العينية، ~~وعندما تم التسديد قال القائد للمساجين: # سادتي الوجهاء: لقد كتبت للملك بخصوص هذه القضية، وآسف لأني كتبت، ولن ~~أستطيع ان أطلق سراحكم قبل ان يرد الي جوابه، ولكن على كل حال ستكونون ~~احرارا لأنكم ارضيتم كل الناس، اذن تحملوا محنتكم بصبر. # وفي تلك الليلة استدعى القائد مستشاريه وسألهم: PageV01P187 # - كيف نستطيع سحب مبلغ آخر من المال من هؤلاء الخونة دون ان نتهم بالخطأ ~~وبفضيحة النكوص بوعدنا؟ وحينئذ تصور كاتب هذه السطور (324) خدعة فاقترح قائلا: # - سيدي القائد، تظاهر غدا صباحا بأنك استلمت خطابا من الملك يأمر فيها ~~بقطع رؤوس هؤلاء الناس، ولكن تظاهر حينئذ ms132 بأنك مشفق عليهم وبأنك لا تود ~~ارتكاب خطأ إعدامهم وقل لهم بأنك ترجح، في مثل هذه الظروف، إرسالهم إلى فاس. # وفي الصباح كتبنا رسالة مزعومة بأنها من يد الملك، ثم استدعى القائد جميع ~~السجناء، وكان عددهم اثنين وأربعين وقال لهم، وكانت ملامح الحنان المفرط ~~بادية عليه: # سادتي الوجهاء، وصلني كتاب من الملك يحمل لي خبرا سيئا وظهر لي أنه قد ~~أسيء نقل الخبر لجنابه، بشأن ما ارتكبتموه وأنه يعتبركم عصاة لتاجه، ولهذا ~~السبب امرني بقطع رؤوسكم. وإني على هذا الأمر لحزين لأن كل الناس سيظنون ~~أني حنثت بوعدي، ولكني لست أكثر من خادم ولا أستطيع إلا طاعة ما أؤمر به. # وحينئذ أخذ هؤلاء يجهشون بالبكاء طالبين عفو القائد الذي افتعل بدوره ~~البكاء وقال لهم: # - لا أرى شيئا أفضل لكم ولي كي أتخلص من كل المسئوليات، تجاه أعمالكم، ~~سوى سوقكم الى فاس، وربما صفح الملك عنكم وسيعمل ما يراه مناسبا، وسأعمل ~~على تسفيركم بعد قليل مع مائة فارس. # وهنا راح المساجين ينتحبون واستغاثوا بالله وبالقائد. وهنا ظهر شخص ثالث ~~وقال للقائد: # - مولاي، لقد أرسلك الملك الى هنا نيابة عنه، إذ يمكنك عمل ما تراه هو ~~الأنسب، تريث قليلا لترى ما هي إمكانيات هؤلاء الوجهاء فيما إذا كانوا ~~يستطيعون دفع شيء من المال لإنقاذ حياتهم. واخبر الملك بأنك أعطيتهم عهدا ~~بأنك لن تعاقبهم، وتقدم بالرجاء لجلالته، كرامة لمكانتك عنده كي يتكرم ~~بالصفح عنهم. وربما يميل الملك لجانب الحل المالي. PageV01P188 # وأخذ السجناء يتوسلون للقائد بأن يقبل هذه النصيحة قائلين بأنهم سيكونون ~~سعداء بأن يدفعوا للملك ما يشاء وأنهم سيقدمون من جهة اخرى، هدايا كبيرة ~~للقائد. # وتظاهر هذا بأنه سيقبل ذلك على مضض وطلب فجأة: # - ماذا تستطيعون أن تدفعوا للملك؟ # وهنا عرض أحدهم دفع ألف دينار، والآخر خمسمائة، وآخر ثمانمائة. وأجاب ~~القائد انه لا يريد أن يكتب للملك بشأن مبالغ زهيدة كهذه وأنه يفضل أن ~~يرسلهم الى فاس، فربما يقبل الملك ما يعرضونه عليه فأخذوا يتوسلون للقائد ~~ويستصرخون كرمه كثيرا الى ان قال لهم: ms133 # - أنتم اثنان وأربعون وجيها وأنتم أغنياء كثيرا. وإذا وعدتموني بدفع ألفي ~~دينار عن كل فرد فسأكتب للملك ولي أمل في إنقاذكم وإلا فإني سأرسلكم الى فاس. # وهنا قبل المساجين عن طيب خاطر جمع المبلغ الكلي، على شرط ان يساهم كل ~~واحد منهم قدر طاقته فأجابهم القائد: # - اصنعوا ما يروق لكم. # فطلبوا مهلة مدتها خمسة عشر يوما وتظاهر القائد بأنه سيكتب للملك من جديد. # وبعد خمسة عشر يوما اعلن القائد ان الملك، وذلك تلطفا منه، كان سعيدا ~~بالصفح عنهم وكشف لهم عن رسالة كاذبة. وفي خلال ثلاثة أيام قدم أهل ~~المساجين المبلغ، ذهبا، وكان أربعة وثمانين ألف دينار. وقام القائد بوزن ~~الذهب المذكور ودهش كثيرا من إمكانية تواجد هذه الكمية من الذهب في بلدة ~~بمثل هذا الصغر، لدى اثنين وأربعين شخصا، وأطلق سراح المساجين حالا، وكتب ~~الى الملك بالتفصيل الحقيقي بكل ما حدث طالبا ما يجب عمله. فأرسل الملك بعد ~~قليل اثنين من أمنائه مع مائة فارس لاستلام المبلغ. وعاد الاثنان إلى فاس ~~بمجرد استلام هذا المبلغ، وقدم الوجهاء المذكورون حالا هدية تساوي ألفي ~~دينار من الخيول والعبيد والمسك، معتذرين بأنهم لم يعد لديهم شيء من النقد ~~السائل وشاكرين له كثيرا أن أنقذ حياتهم. وهكذا سلمت المنطقة لملك فاس تحت ~~حكم القائد الزرناقي، الذي اغتيل غدرا بعد فترة على أيدي العرب. # - ويجبي ملك فاس عوائد من هذه المنطقة تبلغ عشرين الف دينار في العام. PageV01P189 # وقد أسهبت نوعا ما في هذه القصة الطويلة لانها حدثت امام عيني. ولاني ~~اشتركت فيها، ولانني ايضا ربحت بعض الدنانير لقاء ابتكاري الحيلة السابق ~~ذكرها واخيرا لانني رأيت لاول مرة مبلغا بمثل هذا القدر من الذهب، ومما هو ~~جدير بالذكر ان ملك فاس لم يسبق له ان رأى ابدا مثل هذا المبلغ، لأن هذا ~~الملك المسكين، الذي يجبي اليه كل عام زهاء ثلاثمائة الف دينار، لم يكن ~~لديه تحت يده مائة الف، كما لم يكن لدى والده مثلها قط. وترون من خلال هذه ~~الحكاية كيف يمكن التوصل ms134 لابتزاز المال بهذه الوسائل عن طرائق الغدر ~~والمناورات. وقد وقع هذا الحادث في عام 915 ه (325) ولكن الامر المدهش اكثر ~~من ذلك ان يهوديا واحدا دفع اكثر مما دفعه هؤلاء الوجهاء مجتمعين لانه وشى ~~بثروته. ولهذا السبب حكم على اليهود عن طريق القضاء بغرامة بلغت خمسين الف ~~دينار لأنهم حابوا الحزب المعادي للملك. وقد كنت بصحبة المندوب الذي حصل ~~هذه الغرامة. ### ||| أفزة: مدينة من تادله # أفزة (326) مدينة صغيرة على مسافة ميلين تقريبا من تفزه. وفيها حوالي ~~خمسمائة أسرة. وقد قامت فوق تل عند حضيض جبال الاطلس. وهي مأهولة بالمغاربة ~~(327) وباليهود. وتصنع فيها كمية من البرانس. وجل سكانها من التجار أو من ~~الفلاحين. # ويحكمها أناس من تفزه. ونساء هذه البلدة ماهرات جدا في شغل الصوف فيصنعن ~~برانس وخمارات (328) جميلة جدا، وبذلك يربحن من المال أكثر من رجالهن الى حد ما. # ويمر من بين أفزه وتفزه نهر يدعى نهر درنه. وهذا يتولد في الاطلس، ويمر ~~من بين التلال ويجري في السهل إلى أن يصب في نهر أم الربيع. ويوجد بين هذه ~~التلال، عند حافة النهر، مزارع أشجار مثمرة مليئة بكل أنواع الفاكهة ~~المشتهاة. وملاكو هذه البساتين دمثو الأخلاق على غاية من الكرم فكل تاجر ~~غريب يمكنه أن يدخل إلى بساتينهم ويأكل قدر ما يستطيع. PageV01P190 # وأهل أفزة بطيئون جدا في إنجاز ما يعدون تقديمه من بضاعة. فقد اعتاد ~~التجار ان يدفعوا اليهم مسبقا ثمن البرانس التي يوصون عليها على ان تسلم ~~خلال ثلاثة شهور، ولكنهم لا يتوقعون ان تسلم لهم في العادة الا بعد عام ~~كامل، وقد قصدت هذه المدينة في الزمن الذي وصل فيه جيش ملكنا إلى تادلة ~~فخضعت حالا. وفي المرة الثانية التي جاء إليها القائد، تقدمت إليه بهدية ~~مؤلفة من خيول وخمسة عشر عبدا، وكان كل عبد يمسك بزمام حصان، كما قدم له ~~أهل تفزة مائتي خروف وخمس عشرة بقرة. فاعتبرهم القائد مخلصين للملك (329). ### ||| آيت عتاب: مدينة من تادله # آيت عتاب، مدينة بناها الآفارقة فوق سفح جبل عال جدا على ms135 مسافة أربعين ~~ميلا جنوب غربي المدينة السابقة (330)، وهي مأهولة كثيرا، ومليئة بالنبلاء ~~والفرسان. ونظرا لصناعة كمية كبيرة من البرانس في هذه المدينة يوجد فيها ~~دوما العديد من التجار الأغراب. ويظهر الثلج باستمرار فوق قمة الجبل المطل ~~على المدينة. وجميع الأودية المجاورة مليئة بالكروم وبمزارع أشجار بهيجة. ~~ولا تباع فيها أية فاكهة بسبب هذه الوفرة. ونساؤها شديدات البياض، سمينات ~~ولطيفات. ويتحلين بقدر كبير من حلى الفضة وعيونهن سوداوات كشعرهن. والسكان ~~ذو أنفة. ففي الوقت الذي احتل فيه ملك فاس تادله، لم تقبل هذه المدينة أن ~~تخضع له ولا أن تعده بالطاعة، ولكنها انتخبت وجيها قائدا لجيشها. وبعد أن ~~عبأ الفا من الخيالة الخفيفة تجرأ ووقف في وجه قائد الملك، أي الزرناقي، ~~وشن عليه حربا كادت، عدة مرات، أن تؤدي إلى فقدان كل ما فتحه. # فأرسل الملك أخاه على رأس جيش لنجدة قائده، ولكن هذا لم يأت بشيء ذي بال. # واستمرت الحرب ثلاثة أعوام إلى أن مات زعيم العصابة مسموما على يد يهودي ~~وكان ذلك بإيعاز من الملك. وعندئذ عادت المدينة للدخول في الطاعة في عام ~~921 ه (331). PageV01P191 ### ||| آيت اياد: مدينة في نفس الإقليم # آيت أياد، بلدة واقعة فوق جبل صغير من الأطلس وقد تأسست على يد الأفارقة. # وفيها ثلاثمائة أسرة. وهي مسورة من ناحية واحدة وهي الناحية التي تتجه ~~إلى الجبل. # وليس لها سور من الناحية التي تشرف على السهل، لأن جلاميد الصخور ~~الموجودة هناك تكفي لحمايتها. وتقع على مسافة اثني عشر ميلا من المدينة ~~السابقة (332). وفي المدينة جامع صغير ولكنه جميل جدا، حفرت حوله قناة تشبه ~~جدولا جاريا، ويقطن هذه المدينة نبلاء وفرسان. ويشاهد فيها أيضا عدد كبير ~~من التجار الغرباء والمواطنين، ومن اليهود كذلك، وبعض هؤلاء تجار وبعضهم ~~الآخر صناع. وتنبع من هذه المدينة عدة عيون وتتجمع مياهها لتؤلف نهيرا يمر ~~تحت هذه المدينة. وتقع عدة بساتين للخضر وللثمار على ضفاف هذا النهر وتنتج ~~عنبا ممتازا وتينا. وتوجد فيها كذلك أشجار جوز باسقة. وتحوي سفوح الجبل ~~أراض مزروعة بأشجار ms136 زيتون بديعة جدا. ونساء هذه المدينة لطيفات أكثر منهن ~~جميلات. ويكتسين بإتقان، وهن مزدانات بأناقة بالحلى الفضية، وبالخواتم ~~والأطواق وأنواع الزينة الأخرى. وأرض السهل خصبة هي كذلك وتنتج كل أنواع ~~الحبوب. أما أرض الجبل فطيبة لإنتاج الشعير ولرعي الماعز. وكانت هذه ~~المدينة في زمننا معقل الثائر رحمن بن ويعزان (333) وظل فيها حتى موته. ~~وقد ذهبت إليها في سنة 921 ه (334) ونزلت في منزل إمام البلدة. ### ||| سغمه: جبل في نفس الإقليم # مع أن جبل سغمة يطل على الجنوب فإنه يعتبر من جبال تادلة. ويبدأ من الغرب ~~عند تخوم جبل تازاوين ويمتد نحو الشرق حتى جبل ايمغران الذي ينبع منه نهر ~~أم الربيع. # ويتاخم من الجنوب جبال دادس (335). ويعتبر سكان هذا الجبل فرعا من قبيلة زناقة، PageV01P192 # وهم رجال رشيقون، أشداء، شجعان في اللقاء. وسلاحهم يتمثل في رماح صغيرة ~~وسيوف محنية وخناجر. ويستخدمون أيضا الحجارة التي يقذفونها بحذق شديد وبقوة ~~كبيرة. وهم في حالة حرب مستمرة مع سكان تادلة، حتى إن تجار المنطقة لا ~~يستطيعون المرور بالجبل بدون إذن مرور وبدون دفع رسوم باهظة. والأماكن ~~المسكونة بائسة ومتباعدة بعضها عن بعض حتى إن من النادر أن نجد ثلاثة أو ~~أربعة بيوت مجتمعة. # ويملك الأهالي العديد من الماعز والكثير من البغال الصغيرة التي هي في ~~حجم الحمير. # وترعى هذه الحيوانات في غابات الجبل، ولكن الأسود تفترس بعضها وتقطع ~~أعضاء بعضها. ولا يخضع أهل المنطقة لأي أمير، لأن جبلهم عسير جدا ووعر ~~للغاية فأصبح بذلك حصنا لا يرام. وقد أراد القائد الذي فتح تادلة في أيامنا ~~أن يقوم بغارة في هذه المنطقة. وما إن تناهى الخبر لأسماع السكان حتى شكلوا ~~فصيلة قوية من رجال شجعان كمنت دون أن تحدث ضجة قرب صخرة تحاذي دربا صغيرا ~~يضطر العدو أن يمر منه. وما رأى ان الخيالة قد توغلت على سفح الجبل، حتى ~~خرج عليهم هؤلاء من كمينهم من كل جهة، وقذفوهم بالحراب وبالحجارة الكبيرة. ~~وكانت المعركة قصيرة لأن القائد لم يتمكن من التصدي للهجوم، ولا أن ينجو ms137 ~~لأن الكثير منهم. تساقطوا مع خيولهم من فوق الجسر ودقت اعناقهم، وقتل بعضهم ~~الآخر، حتى إنه لم ينج منهم إلا من وقع في الاسر. وهؤلاء كان لهم أسوأ ~~مصير، لأن المنتصرين اقتادوهم مكبلين حتى بيوتهم حيث قامت نساؤهم بالتمثيل ~~بهم تعبيرا عن احتقارهم الأقصى، وذلك لأن الرجال يأنفون من قتل الأسرى ~~فيسلمونهم لأيدي النسوة. # ولم يتجرأ أهل هذه المنطقة، منذ ذلك الحادث، على التردد على تادلة، ولم ~~يكن لهم كبير حاجة إلى ذلك إذ تنمو في جبلهم مقادير كبيرة من الشعير، ~~ويملكون قطعانا كبيرة العدد من الأنعام، ولديهم من الينابيع أكثر من ~~البيوت. ولا يفتقرون إلا الى الأشياء المألوفة في التجارة. ### ||| جبل إيمغران # إيمغران جبل يقع خلف الجبل السابق قليلا ويشرف من الجنوب على بلاد ~~فيركلة، على تخوم الصحراء. ويبدأ تقريبا عند هذا الجبل غربا وينتهي شرقا ~~عند السفوح الدنيا PageV01P193 # لجبال دادس (336) ويتساقط البرد (بفتح الباء والراء) دوما فوق قمته. ~~ولدى سكانه كمية كبيرة من الماشية، بحيث لا يستطيعون الاستقرار في أي مكان ~~(بل ينتقلون طلبا للكلإ والمرعى). ولهذا يسكنون أكواخا من لحاء الشجر مثبتة ~~فوق دعائم دقيقة. ويتألف سقف هذه الأكواخ من عصيات محنية على شكل نصف ~~دائرة، كمقابض السلال التي اعتادت النساء في ايطاليا حملها فوق ظهور البغال ~~عندما يسافرن. ويحمل هؤلاء الجبليون أكواخهم فوق البغال (337) وينتقلون مع ~~حيواناتهم وعائلاتهم إلى هذا الموقع أو ذاك. # وحيثما وجدوا العشب في مكان أقاموا فيه إلى أن تأتي الأنعام على عشبه. ~~ولكنهم مع ذلك يعملون على الاستقرار في مكان ما في أثناء فصل الشتاء ويبنون ~~أنواعا من زرائب واطئة مغطاة بأغصان يؤوون إليها حيواناتهم في أثناء الليل. ~~ومن عادتهم إيقاد نار شديدة، ولا سيما قرب الزرائب لتدفئة الحيوانات. ويحدث ~~أن يثور الريح ويدفع بالنار إلى الزرائب التي تحترق، ولكن الحيوانات تنجو ~~بسرعة لأنه لا يشيد أي جدار لهذه الزرائب احتياطا لمثل هذا الحادث. وهي ~~ليست أفضل بناء من الأكواخ التي تكلمنا عنها قبل قليل. وتحدث الأسود وأبناء ~~آوى أضرارا كبيرة. وعادات ms138 هؤلاء الجبليين وكساؤهم مماثلة لما عليه الجبليون ~~السابق ذكرهم. والاختلاف الوحيد هو ان هؤلاء الناس يسكنون اخصاصا في حين أن ~~الآخرين يسكنون بيوتا ذات جدران وقد مررت بهذه المنطقة في عام 917 ه (338) ~~عائدا من الدرعة الى فاس (338). ### ||| جبل دادس # جبل دادس هو كذلك جبل عال وبارد وينتشر في أرجائه كثير من الغابات. ويبدأ ~~من جبل إيمغران في الغرب وينتهي عند تخوم جبل آدخسن (339) وفي الجنوب ~~يتاخم سهل تودغه، ويقارب طوله ثمانين ميلا (340). وفي قمة هذا الجبل توجد ~~أطلال مدينة قديمة: # وتظهر حتى الآن منها بقايا على شكل جدران سميكة مبنية بالحجارة وتحمل بعض هذه PageV01P194 # الحجارة كتابات لا يفهمها إنسان. ويعتقد الناس أن هذه المدينة من بناء ~~الرومان، ولكن لم أعثر في التواريخ الإفريقية على مؤلف يقول ذلك ولم أعثر ~~حتى على مصدر يشير إلى ذلك مجرد إشارة. غير ان الشريف الصقلي تكلم في كتابه ~~عن مدينة تسمى تدسي، تقع عند التقاء تخوم سجلماسة مع وادي الدرعة، ولكنه لم ~~يقل إنها مبنية في جبل دادس، غير أننا نعتقد بأنه يقصد هذه المدينة بالذات ~~إذ ليس هناك من مدينة أخرى في هذه المنطقة (341). وسكان هذا الجبل أناس لا ~~قيمة لهم. فمعظمهم يسكن كهوفا رطبة ويتغذون بالشعير والعصيد الذي يتألف من ~~دقيق شعير، ولكنه مغلى بالماء المالح، كما تكلمنا عنه في حديثنا عن حاحه. ~~ولديهم عدد كبير من الماعز ومن الحمير. ويوجد في الكهوف التي تؤوي هذه ~~الحيوانات الكثير من ملح البارود، وأعتقد أنه لو كان هذا الجبل مجاورا ~~لإيطاليا لاستغل ولبلغ إيراده سنويا مقدار خمسة وعشرين ألف دينار بل أكثر ~~من ذلك. ولكن هؤلاء الدهماء لا يعرفون ما هو ملح البارود. # والناس هنا يكتسون بشكل رديء حتى إن قسما كبيرا من جسمهم يظل عاريا. # ومساكنهم شنيعة ونتنة بسبب رائحة الماعز القبيحة التي تحشر فيها. وليس في ~~هذا الجبل أي قصر، ولا مدينة تكون محاطة بجدار. ويتجمع السكان في قرى ذات ~~بيوت مبنية بحجر صلد مغطى بصفائح رقيقة سوداء اللون، كتلك التي ms139 تستعمل في ~~بعض كور إيطاليا، في إمارة آسيز وفابريانو (342)، وتسكن بقية السكان كهوفا، ~~كما سبقت الإشارة إلى ذلك. وبراغيث هذا الجبل لم أر نظيرا لها في كثرتها. # والرجال هنا غدارون ولصوص وقتلة. ولا يترددون في قتل شخص ما من أجل بصلة. ~~وهكذا تنشب شجارات عنيفة فيما بينهم لأتفه الأسباب. وليس لهم حكام ولا أئمة ~~ولا أي شخص ذو كفاءة ما في أي اختصاص. ولا يقصد أحد من التجار هذه PageV01P195 # المنطقة، حيث يسلب المسافرون، ويعيش الناس في بطالة، ولا تمارس أية صناعة ~~واما التجار الذين يحملون جواز مرور من بعض الزعماء المحليين، وينقلون ~~بضائع لا تهم هؤلاء الجبليين، فإنهم يتقاضون منهم ربع قيمة البضائع في ~~مقابل مرورهم في منطقتهم. # والنساء قبيحات كالغيلان، ولباسهن أقبح من لباس الرجال، وأوضاعهن أسوأ من ~~أوضاع الحمير، لأنهن يحملن على ظهورهن الماء الذي يجلبنه من العيون، والحطب ~~الذي يلتقطنه من الغابات، ويظللن كذلك في عناء دائم لا راحة فيه. والخلاصة، ~~لا آسف لذهابي لأية منطقة في إفريقيا، باستثناء هذه المنطقة، فقد اضطررت ~~للمرور بهذا الجبل للذهاب من مراكش إلى سجلماسة امتثالا لما أمرت به. وقد ~~كان هذا في عام 918 ه (343). PageV01P196 ### ||| القسم الثالث PageV01P197 ### ||| خارطة مملكة فاس PageV01P198 ### ||| مملكة فاس # تبدأ مملكة فاس من نهر أم الربيع غربا وتنتهي شرقا على نهر الملوية. ~~وتنتهي جزئيا في الشمال على المحيط، وعلى البحر المتوسط بالنسبة للأجزاء ~~الأخرى. # وتنقسم هذه المملكة إلى سبعة أقاليم هي: تامسنه، منطقة فاس، أزغار، ~~الهبط، الريف، غارت، والحوز. وفي العصور القديمة كان لكل إقليم إمارته ~~الخاصة، حتى إن إقليم فاس نفسه لم يكن بالبداية مقر حكومة ملكية. وقد أسس ~~فاس ثائر شيعي (1). وظلت السلطة في أيدي أسرته خلال مائة وخمسين سنة ~~تقريبا (2). ولم تظهر تسمية مملكة فاس إلا بعد أن حكمت أسرة بني مرين، وهي ~~التي جعلت من هذه المدينة (3) مقرها وحصنها الدفاعي، وذلك لأسباب يوردها ~~مؤلفو التاريخ الإسلامي. # وسأصف لكم الآن إقليما إثر إقليم ومدينة بعد مدينة كما عملته بصورة أقرب ~~للكمال حتى الآن. ### ||| تامسنه ms140 # تامسنه اقليم يؤلف جزءا من مملكة فاس. وهو يبدأ في الغرب عند ام الربيع ~~وينتهي شرقا عند نهر ابي الرقراق. وينتهي في الجنوب عند جبال الاطلس ويحاذي ~~المحيط من الشمال. وله طول يبلغ ثمانين ميلا (4) من الغرب للشرق وستين ميلا ~~(5) بين جبال الاطلس والمحيط. PageV01P199 # وهذه الولاية، في الحقيقة، زهرة كل هذه المنطقة. فهي تضم قرابة اربعين ~~مدينة وحوالي ثلاثمائة قصر يسكنها عدد من العشائر البربرية. وقد ثارت في ~~عام 323 ه (6) بتحريض من داعية شيعي يدعى حاميم بن من الله. وقد اقنع هذا ~~الرجل الشعب بألايدين بالطاعة ولا يدفع ضرائب لملوك فاس باعتبار ان هؤلاء ~~كانوا ظالمين، ولأنه هو نفسه نبي، حتى لقد استحوذ، خلال قليل من الوقت، على ~~السلطتين الزمنية والروحية في هذا الاقليم. وحينئذ شن حربا ضد هؤلاء الملوك ~~الذين كانوا منهمكين في نفس الوقت، في حرب مع قبيلة زناتة. فأضطروا للتفاوض ~~مع هذا الرجل تاركين له حق التمتع بالحكم في إقليم تامسنه في حين يحتفظون ~~هم بالسيادة على فاس، وتعهد كل فريق بألا يزعج الآخر. وظل حاميم يحكم مدة ~~خمس وثلاثين سنة. وظل خلفاؤه محتفظين بالإقليم قرابة مائة عام (7). ولكن ~~بعد أن أسس الملك يوسف، مع قبيلته لمتونة، مدينة مراكش (8) حاول فورا أن ~~يكون سيد هذا الإقليم، أي تامسنه، فأرسل إليه بضعة علماء مبشرين من أهل ~~السنة في محاولة منه لانتزاع أهله من مروقهم ولاجتذابهم إليه دون أن يشهر ~~عليهم حربا. # فاجتمع هؤلاء في مدينة أنفا (9) مع أميرهم، وهو حفيد الداعية المذكور، ~~وقرروا إعدام السفراء ونفذوا قرارهم. وعبأوا بعدئذ جيشا قوامه خمسون ألف ~~محارب قاصدين طرد قبيلة لمتونة من مراكش ومن المنطقة كلها. وعندما علم يوسف ~~بذلك انتابه أشد غضب انتابه في حياته. فجمع جيشا عظيما ولم ينتظر قدوم ~~العدو إلى مراكش، ووصل في خلال ثلاثة أيام إلى الإقليم بعد أن عبر نهر أم ~~الربيع. وعندما رأى أهل تامسنه هذا الجيش الزاحف لمواجهتهم بحمية شديدة، ~~انتابهم الخوف، وتحاشوا المعركة وعبروا نهر أبي الرقراق في اتجاه فاس، ~~تاركين ms141 إقليمهم. وحينئذ أباح الملك يوسف هذا الإقليم وسكانه لجيشه فأصبح ~~طعمة للنار والدم والنهب والتقتيل للكبار والصغار حتى الأطفال الرضع. PageV01P200 # وفي خلال الأشهر الثمانية التي جاس فيها خلال البلاد عمل على تخريبها حتى ~~لم يبق فيها سوى بعض أطلال من المدن التي كانت قائمة فيها. أضف إلى ذلك أن ~~ملك فاس، الذي بلغه نبأ قصد أهل تامسنه عبور أبي الرقراق زاحفين باتجاه ~~فاس، عقد هدنة مع قبائل زناتة واتجه نحو النهر المذكور على رأس جيش لجب. ~~وهناك واجه ملك تامسنه البائس الذي كانت قواته منهوكة القوى تماما بسبب ~~الجوع والبؤس. ولما حاول ملك تامسنة عبور النهر وجد الممر مسدودا في وجهه ~~بتأثير قوات ملك فاس. وهكذا اضطر هؤلاء البؤساء بعد أن أصبحوا مطاردين ~~ويئسوا من قضيتهم إلى التشتت في الغابات وبين الصخور التي يعسر اجتيازها. ~~وبعد أن طوقوا وحوصروا من قبل الجيوش الملكية، أبيدوا بثلاث طرائق: فبعضهم ~~غرقوا فعلا في مياه النهر، وبعضهم الآخر طوردوا في مناطق الجروف الصخرية ~~فدقت أعناقهم بعد سقوطهم في القراغ، وحتى الذين استطاعوا أن يخرجوا من ~~الماء سقطوا في أيدي رجال الملك حيث قطعت رءوسهم بالسيف. وهكذا راح سكان ~~تامسنه يتناقصون ثم أبيدوا قاطبة في مدة عشرة أشهر. ويقدر أن عدد الضحايا ~~بلغ المليون بين رجال ونساء وأطفال. وعاد يوسف ملك لمتونة إلى مراكش كي ~~يعيد تنظيم جيشه ضد ملك فاس وترك تامسنه مأوى للأسود والذئاب والبوم (10). # وظل إقليم تامسنه مهجورا مدة مائة وثمانين عاما حتى الزمن الذي عاد فيه ~~المنصور من مملكة تونس (11) وكان متبوعا ببعض أفخاذ قبائل عربية مع شيوخهم ~~ومنحهم تامسنة مقرا PageV01P201 # لهم. فظلوا فيها مدة خمسين سنة إلى أن فقدت عائلة المنصور مملكتها. وقد ~~كان سقوط هذه الأسرة مصيبة كبرى بالنسبة لهؤلاء العرب، فوقعوا في بؤس شديد ~~إلى أن تم طردهم على يد اللوك المرينيين (12). # وقد أقطع المرينيون هذا الإقليم إلى قبائل من زنانة وهوارة مكافأة لهم ~~على الدعم الذي تلقوه منهم، لأن هؤلاء وأولئك كانوا دوما يؤيدونهم ضد ~~الملوك الخلفء ms142 في مراكش (13). وهكذا حصلت قبائل الزناتة وهوارة على حق ~~التمتع بهذا الإقليم. وقد تكاثروا فيه وأصبحوا منذ مائة عام تقريبا، عامل ~~حال خوف لملوك فاس. ويقدر بعضهم أنهم يعدون ستين ألف فارس ومائتي ألف من ~~المشاة. # لقد ترددت كثيرا على هذا الإقليم وسأتكلم لكم عنه بتفصيل. ### ||| أنفة: مدينة في تامسنه # أنفة مدينة كبيرة أسسها الرومان (14) على ساحل المحيط على مسافة 60 ستين ~~ميلا (15) شمال الأطلس وعلى مسافة ستين ميلا تقريبا شرقي آزمور (16). وكانت ~~مدينة آمنة جدا ومزدهرة كثيرا لأن الأراضي المجاورة كانت خصبة صالحة لكل ~~أنواع الحبوب. وتتمتع بأجمل موقع في إفريقيا، فهي محاطة من كل الاتجاهات، ~~ما عدا الطرف الشمالي وساحل البحر، بسهل يمتد على مسافة ثمانين ميلا (17). ~~وفي داخل أنفة العديد من المساجد، والدكاكين البديعة جدا، والقصور العالية ~~وما إلى ذلك من العمائر التي يقدر مبلغ عظمتها مما تخلف عنها من أطلال ~~مهدمة. وكان منها أيضا الكثير من البساتين وكروم العنب. PageV01P202 # وحتى أيامنا، لا تزال تجنى منها كمية كبيرة من الثمار، لا سيما ثمار ~~«الشمام» والخيار التي يبدأ نضجها في أواسط نيسان (ابريل). ومن عادة الناس ~~نقل هذه الثمار إلى فاس لأن خضر فاس تتأخر عنها زمنيا. # وكان سكان أنفة غاية في حسن الهندام بسبب علاقاتهم الوثيقة مع التجار ~~البرتغاليين والإنجليز. وكان بين ظهرانيهم رجال مثقفون جدا. ولكن كان هناك ~~سببان أديا إلى تعاسة سكانها وخرابهم: الأول هو أنهم أرادوا أن يعيشوا ~~بحرية دون أن تكون لديهم الوسائل، والثاني أنهم جهزوا في مرساهم الصغير ~~سفنا صغيرة قامت بإحداث تخريبات شديدة في شبه جزيرة قادس وعلى كل ساحل ~~البرتغال. وكان من جراء ذلك أن أمر ملك البرتغال بتخريب أنفة. ولهذا الغرض ~~أرسل أسطولا مؤلفا من خمسين سفينة مع قوات محاربة ومدفعية هامة. وعندما رأى ~~السكان وصول الأسطول، جمعوا أغلى ما يملكونه، وهربوا إلى الرباط وإلى سلا ~~تاركين مدينتهم. ولما كان قائد الأسطول لا يعرف شيئا عن الوضع في المدينة، ~~فقد خطط للمعركة وأخذ يطبق تخطيطه. ولكن لما لم يظهر ms143 أمامه أحد، أدرك ما ~~حدث وأنزل قواته إلى البر. ودخل هؤلاء إلى أنفة بعنفوان شديد أدى إلى نهب ~~المدينة وتخريبها تماما في خلال نهار واحد، فأحرقوا البيوت وقوضوا الأسوار ~~في عدة نقاط (18). وظلت أنفة حتى الآن مهجورة. وعندما ذهبت إليها لم أستطع ~~أن أتمالك دموعي لأن معظم البيوت والدكاكين والجوامع لا زالت قائمة وتقدم ~~خرائبها للعين منظرا جديرا حقا بالرثاء. ولا تزال ترى مزارع أشجار عامرة لا ~~تزال تنتج بعض الثمار. وهكذا أدى عجز ملوك فاس وعيوبهم إلى وصول أنفة لمثل ~~هذه الحالة حتى أنه لا أمل في أن تعود مأهولة (19). ### ||| مدينة المنصورة # المنصورة بلدة صغيرة بناها المنصور ملك مراكش في سهل جميل جدا، وتقع على ~~مسافة ميلين من المحيط، أو على مسافة خمسة وعشرين ميلا من الرباط ونفس ~~المسافة تقريبا عن أنفة. وكان فيها حوالي أربعمائة أسرة. ويمر من قرب ~~المدينة نهر صغير يدعى PageV01P203 # غير (20). وتقوم على هذا النهر عدة بساتين والكثير من الكروم، ولكنها ~~اليوم خاوية مهجورة. وذلك أنه عندما تخربت أنفة غادر أهل المنصورة فورا ~~مدينتهم أيضا، وهربوا إلى الرباط خشية البرتغاليين وتركوا مدينتهم فارغة. ~~ولا تزال الجدران فيها سليمة، ما عدا بعض النقاط التي خربها عرب تامسنه. ~~وقد مررت بهذه المدينة وانتابني الحزن عليها. ويمكن إعادة اعمارها بسهولة، ~~فليس هناك سوى تشييد البيوت. ولكن تلك الحيوانات الرديئة، وهم عرب تامسنه، ~~لا يريدون أن تعود المنصورة مأهولة ما داموا أشرارا وطغاة (21). ### ||| مدينة نخيلة # نخيلة (22) بلدة صغيرة مبنية وسط تامسنة. وقد كانت في الماضي آهلة جدا ~~بالسكان في أيام المارقين (23)، ويقوم فيها سوق مرة في كل عام يسعى إليه ~~كل سكان تامسنة. وكان السكان أغنياء لأن أراضي منطقتهم كانت واسعة جدا: ~~فكانت تضم خمسين ميلا (24) من كل جانب في السهل. وتذكر كتب التاريخ أنه في ~~عهد المارقين بلغت وفرة القمح درجة جعلت الناس يقايضون حمل بعير منه مقابل ~~زوج من الأحذية. وقد تخربت هذه المدينة PageV01P204 # شأن المدن الأخرى عند قدوم يوسف إلى تامسنة. ومع هذا لا نزال نشاهد ms144 بعض ~~الآثار، كبعض شقق الأسوار، ومنارة كانت في وسط الجامع. ولا نزال نرى فيها ~~أيضا بساتين وأماكن الكروم، وقد بلغت الأشجار درجة من الهرم لا تسمح لها ~~بإعطاء ثمار. ويترك عرب تامسنة أدواتهم الفلاحية قرب هذه المنارة عند ما ~~يفرغون من عمليات الحراثة: # ويقولون إن وليا مدفونا هنا، ولهذا السبب، لا يجرؤ أحد على أن يأخذ أدوات ~~الآخر، خوفا من غضب هذا الولي. # وقد مررت من نخيلة مرات لا تحصى لأنها واقعة على الطريق من رباط إلى مراكش. ### ||| آدندون # آدندون (25) بليدة مبنية فوق تلال على مسافة خمسة عشر ميلا فوق جبال ~~الأطلس (26) وخمسة وعشرين ميلا عن المدينة السابقة (27). وجميع تلالها ~~صالحة لزراعة الحنطة. وتنبع عين ذات مياه لذيذة قرب سورها. ويوجد حولها ~~الكثير من أشجار النخل الصغيرة التي لا تعطي ثمرا. ويمر ماء العين بين ~~الصخور ويجري في واد يقال بأن فيه مناجم كانت تستغل لاستخراج الحديد، ويظهر ~~هذا من طعم الماء. ولم يبق من هذه المدينة سوى بعض الآثار الضئيلة كأركان ~~الجدران وبعض الأعمدة المتمددة على الأرض، وقد تخربت بالفعل أثناء حروب ~~المارقين عن الإسلام كسائر المدن الأخرى. ### ||| تغت # تغت بليدة بناها الأفارقة على ضفة نهر أم الربيع (28) عند ممر طريق ~~تادلة إلى فاس. # وكانت هذه البلدة كثيرة السكان. منظمة، وغنية جدا. إذ كان يوجد بالقرب ~~منها طريق PageV01P205 # كان يجتاز جبل الأطلس كي يؤدي إلى الصحراء. # وكان كل أهالي تخوم هذا القسم من الصحراء يأتون إلى تغت لشراء حنطتهم. ~~وقد تهدمت هذه المدينة أيضا أثناء حرب المارقين عن الإسلام. وبعد ذلك بفترة ~~قصييرة عمرت من جديد. ولكنها لم تعد أكثر من قرية يخزن فيها بعض العرب ~~حبوبهم، وسكانها هم حراس على هذه الحبوب. فلا نجد فيها دكاكين، ولا صناع، ~~ما عدا الحدادين الذين يصلحون الأدوات الزراعية ويحذون الخيل. # وقد تلقى هؤلاء الناس من سادتهم العرب أمرا بحسن استقبال كل الغرباء ~~الذين يمرون بهذا المكان. ويدفع التجار رسم مرور، قيمته غيوليو (29) مقابل ~~كل حمل من الجوخ أو من القماش الكتاني ms145 الذي ينقلونه، ولكن لا يدفعون شيئا ~~عن المواشي ولا عن الخيل. # وقد مررت عدة مرات بهذه البلدة ولم ترق لي، ولكن أرضها ممتازة فعلا وتزخر ~~بالحبوب والمواشي. ### ||| عين حلوف (30) # وهي مدينة صغيرة لا تبعد كثيرا عن المنصورة، مبنية في سهل تظهر فيه بعض ~~أحراش الزعرور وبعض الأشجار الشوكية الأخرى التي تنتج ثمارا مستديرة تماثل ~~العناب، ولكنها صفراء اللون، مع نواة أكبر حجما من نواة الزيتون، وطعم شحم ~~هذه الثمرة غير جيد (31)، وتوجد حول هذه المدينة مستنقعات تعيش فيها أعداد ~~كبيرة من سلاحف الأرض وسلاحف الماء، وكذلك ضفادع كبيرة جدا، وهي غير سامة ~~كما سمعت من بعضهم. ولم يشر أي مؤلف إفريقي إلى هذه المدينة، وهذا بلا ريب ~~بسبب قلة أهميتها، وربما لأنها هدمت منذ زمن قديم جدا. ولا يبدو أنها قد ~~أنشئت على أيدي الأفارقة، ويظهر أنها بنيت في عهد الرومان، أو من قبل قوم ~~ينتسبون لأمة غريبة عن إفريقيا (32). PageV01P206 ### ||| الرباط # الرباط (33) مدينة كبيرة بنيت في الأزمنة الحديثة من قبل المنصور، ملك ~~وخليفة مراكش. ويمر على طولها، من الشرق نهر أبو الرقراق. وهو يصب في ~~البحر. وبنيت قلعة المدينة عند مصبه، فهي على النهر من جهة وعلى البحر من ~~جهة أخرى. # وتشبه هذه المدينة في أسوارها وأبنيتها مدينة مراكش لأنها بنيت من قبل ~~المنصور لنفس الغرض، ولكنها تبدو صغيرة جدا بالموازنة مع مراكش. وإليك سبب ~~تأسيس الرباط: لقد كان المنصور يحكم حينذاك على كل إقليم غرناطة وعلى جزء ~~من أسبانيا. ولما كانت هذه البلاد نائية جدا عن مراكش، فقد خطر ببال الملك ~~أن هذه المدينة إذا ما تعرضت لهجوم من طرف النصارى، فلن يتمكن أن يهب ~~لنجدتها بسهولة. وهكذا فكر في أن يشيد مدينة على سيف البحر ذاته حيث يستطيع ~~أن يبقى طيلة الصيف مع قواته. # وقد نصحه بعضهم بالإقامة في سبتة التي هي مدينة واقعة على مضيق جبل طارق. ~~ولكن الملك لاحظ ان هذه ليست بالمدينة التي تستطيع أن تكفي لمرابطة جيش في ~~أثناء مدة ثلاثة أو أربعة شهور، ms146 بسبب عقم الأرض في هذه المنطقة. كما فكر ~~أيضا في ان هذا لن يمردون أن يسبب امتعاضات لدى أهل سبتة بسبب سكنى ~~العسكريين وموظفي البلاط الملكي. # ولهذا عمل على بناء مدينة الرباط في بضعة أشهر. وزودها بالمساجد والمدارس ~~وكل أنواع القصور والبيوت والدكاكين والحمامات ومخازن الأدوية. وشيد في ~~خارج الباب الذي يتجه نحو الجنوب منارة مماثلة لمنارة مراكش، ولكن مع مطلع ~~أكثر عرضا بكثير، وفي الواقع يستطيع ثلاثة فرسان أن يصعدوا إليها جنبا إلى ~~جنب. ويقال أنه من الممكن من أعلاها رؤية سفينة في عرض البحر على مسافة ~~كبيرة جدا. وأعتقد أنها تعتبر، نظرا لارتفاعها، من أجمل الأبنية المشيدة في ~~العالم (34). # وأراد الملك أيضا أن يستوطن في المدينة العديد من الصناع والمثقفين ~~والتجار. # وأعطى الملك أمرا بأن كل مواطن فيها ينال مكافأة علاوة على الربح الذي ~~تدره عليه مهنته. وقد أدى ذلك إلى اجتذاب أناس إلى هذه المدينة من كل ~~الأصناف ومن كل المهن، حتى لقد غدت الرباط، خلال وقت قليل، من أشرف المدن ~~في كل إفريقيا وأغناها، إذ كان لسكانها دخل مزدوج، أولا المكافأة المقررة ~~وثانيا ربح التجارة مع العسكريين ومع PageV01P207 # رجال الحاشية الملكية. وكان المنصور يسكن هذه المدينة من بداية شهر نيسان ~~(أبريل) إلى شهر ايلول (سبتمبر). ولما كانت المدينة قائمة في موقع يفتقر ~~للماء الجيد، لأن ماء البحر يختلط عندها بماء النهر، ولما كانت موجة المد ~~تصعد لمسافة اثني عشر ميلا في النهر، ونظرا لأن مياه الآبار مالحة، فقد جر ~~المنصور إليها ماء عين واقعة على مسافة اثني عشر ميلا من المدينة بواسطة ~~قناة بديعة البناء، قائمة فوق حنايا تماثل تلك التي ترى في كل إيطاليا، لا ~~سيما بجوار روما. وتنقسم هذه القناة إلى عدة فروع تقود إحداها الماء إلى ~~المساجد والمعاهد والقصور الملكية والأحواض العامة التي أقيمت في كل ~~الأنحاء (35). # وبعد وفاة المنصور أخذت هذه المدينة في التدهور حتى إنه لم يبق منها سوى ~~العشر. فقد تقطعت القناة وتخربت أثناء حروب المرينيين ضد أسرة المنصور. ~~والرباط ms147 الآن في أسوأ حالة عرفتها وأعتقد أنه لا يمكن العثور فيها، إلا ~~بصعوبة، على أربعمائة بيت مسكون قرب القلعة، مع بعض الدكاكين الصغيرة. ~~وفضلا عن ذلك فهي مهددة باحتلال البرتغاليين لها. والحقيقة أن كل ملوك ~~البرتغال السابقين خططوا المشاريع لاحتلالها على اعتبار أنهم إذا ما ~~استولوا على الرباط فإنهم سيتمكنون بسهولة من احتلال PageV01P208 # المملكة. ولكن ملك فاس زود هذه المدينة بمخازن أقوات كبيرة وهو يدعمها ~~قدر استطاعته. # وقد ذهبت إليها وتملكتني الشفقة تأسيا عند ما فكرت بما كانت عليه في ~~الماضي وما آل إليه حالها اليوم. ### ||| سلا # سلا (36) مدينة صغيرة بناها الرومان قرب نهر أبي الرقراق على مسافة ميلين ~~تقريبا من المحيط وعلى ميل واحد من الرباط، بحيث إن الذي يريد الذهاب من ~~سلا إلى البحر يضطر أن يمر من الرباط (37). ولكن هذه المدينة تخربت في أيام ~~حرب المارقين عن الإسلام (برغواطه). وبعدئذ أعاد المنصور بناء أسوارها، ~~وبنى فيها مرستانا فخما وقصرا لسكنى الجند. وبنى فيها كذلك جامعا بديعا مع ~~قاعة للصلاة مزينة بأبهة؛ بالمرمر المجزع، وبالفسيفساء، والنوافذ ذات ~~الزجاج الملون. وعند دنو أجله عبر بوصيته عن رغبته في أن يدفن فيها. وبعد ~~وفاته (38) نقل جثمانه من مراكش، وتم فيها دفنه. وقد وضعت فوق قبره ~~شاهدتان من الرخام، إحداهما فوق رأسه، والثانية عند قدميه، ونقشت فوقهما ~~أبيات شعر أنيقة عبرت عن لواعج الأسى التي نجمت عن موت هذا الملك، وهي ~~أبيات من نظم عدة شعراء. واحتفظ كل أمراء هذه الأسرة بعادة دفنهم في هذه ~~القاعة. وسار ملوك بني مرين على نفس المنوال، في أزهى أيام أسرتهم. وقد ~~دخلت إلى هذه القاعة حيث أحصيت ثلاثين ضريحا لهؤلاء الأمراء، وقد سجلت كل ~~كتاباتها، وكان هذا في عام 915 للهجرة (39). ### ||| المعدن العوام # وهذه مدينة بناها في أيامنا خازن الخليفة عبد المؤمن على ضفة نهر أبي ~~الرقراق، PageV01P209 # وذلك لأنه لاحظ أن منجم حديد يقع في هذا الموقع وكان يتردد عليه الناس ~~بكثرة (40). # وتقع على مسافة عشرة أميال من الأطلس، ويوجد بينها وبين الجبل غابة ms148 كثيفة ~~جدا تكثر فيها الأسود والنمور (41)، وكانت هذه المدينة آمنة جدا وكثيفة ~~السكان طيلة أيام أسرة مؤسسها (42). وكانت مزدانة بمنازل جميلة وبجوامع ~~وفنادق. ولكن هذا لم يستمر سوى وقت قصير لأن حروب الملوك المرينيين أدت إلى ~~خرابها، وراح سكانها ما بين قتلى وأسرى. ولجأ قسم منهم إلى سلا. وقد حصل ~~هذا الحادث لأن السكان وضعوا أنفسهم تحت تصرف أحد ملوك بني مرين في نفس ~~الوقت الذي وصل فيه قائد ملك مراكش للدفاع عن أولئك الذين ثاروا حينئذ ضد ~~الأمير الذي كان يحكم المدينة، حتى لقد اضطر للهرب. وبعد عدة أشهر قدم ~~الملك المريني شخصيا على رأس جيش لجب، ومر بالمدينة في أثناء زحفه على ~~مراكش، فهرب قائد المدينة حالا واضطرت المدينة أن تستسلم بعد أن طلبت ~~الأمان، وحينئذ عمل الملك فيها تخريبا وقتل سكانها (43). ومنذ ذلك العصر ~~حتى الوقت الحاضر لم تعد مدينة المعدن العوام صالحة للاستيطان، ولكن جدار ~~سورها ومنارات مساجدها لا تزال قائمة. وقد رأيتها في الوقت الذي تصالح فيه ~~ملك فاس مع ابن عمه. وعند ما جاءا سوية إلى تاغية لأداء القسم على ضريح أحد ~~أوليائهم المدعو سيدي بوعزة، وكان هذا سنة 920 ه (44). PageV01P210 ### ||| تاغيه # تاغية (45) مدينة قديمة بناها الأفارقة بين الجبال التي تؤلف جزءا من ~~جبال الأطلس (46). والطقس بارد جدا وأراضي الزراعة فيها هزيلة خشنة. أما ~~الغابة الرائعة المحيطة بها فهي عرين أسود هائجة. ولا ينبت سوى القليل من ~~القمح في هذه المنطقة، ولكن يكثر فيها الماعز والعسل. وتتصف هذه المدينة ~~بشدة تقشفها، فمنازلها رديئة البنيان، دون كلس. ويوجد قبر ولي عاش في عصر ~~الخليفة عبد المؤمن. ويقال إن هذا الولي قام بالعديد من الخوارق ضد الأسود ~~وأنه كان عرافة عظيما. بل لقد قام أحدهم بتأليف كتاب عن معجزاته وروايتها ~~بعناية واحدة واحدة، وكان هذا المؤلف رجلا عالما يسمى التادلي. وأعتقد ~~شخصيا بعد قراءة قصة هذه الخوارق بأنها حدثت نتيجة لفن سحري، أو بالاستعانة ~~بنوع من سر كان يحتفظ به هذا الولي تجاه الأسود (47). وشهرة هذه ms149 الأعمال ~~والتبجيل الذي كان يكنه الناس لهذا الولي هما السببان اللذان جعلا هذه ~~المدينة مقصودة بكثرة. ويزور أهالي فاس هذا الضريح في كل السنين بعد عيد ~~الفطر. ويأتيه رجال ونساء وأطفال كأنهم جيش زاحف. ويجلب كل واحد خيمته معه ~~على ظهر دابته فتأتي الحيوانات مثقلة بالخيام وبالحاجات الأخرى الضرورية ~~للمعاش في أثناء المدة التي يقيمها الوافدون. وتتألف كل مجموعة من مائة ~~وخمسين خيمة. وتستغرق الرحلة بين ذهاب وإياب مدة خمسة عشر يوما. وتقع تاغية ~~على مسافة مائة وعشرين ميلا (48) من فاس. وقد اصطحبني والدي معه وأنا طفل ~~عند زيارة هذا الضريح. وبعد أن كبرت كنت أقصده أحيانا وفاء لنذر نذرته عند ~~ما تعرضت لخطر الموت بسبب الأسود وأنجاني الله من ذلك. PageV01P211 ### ||| ظرفه # كانت ظرفة (49) مدينة من تامسنه، وقد بناها الأفارقة في سهل كبير وفسيح ~~جدا حيث يوجد الكثير من العيون والجداول. ويوجد حول أطلال هذه المدينة ~~الكثير من أشجار التين التي تظهر من بعيد كأنها غابة. وتكثر الأشجار في كل ~~ضواحيها. وهي أشجار القرانيا وأشجار أخرى تدعى ثمرتها في روما «كرز البحر» ~~(50). هذا كما توجد أيضا تلك النباتات الشوكية التي تعطي ثمرة تدعى ~~بالعربية النبق وهي أصغر من الكرز ولها نفس طعم العناب تقريبا (51). وتظهر ~~في كل هذه السهول أشجار النخيل البرية (52) التي تعطي ثمرة بحجم حبة ~~الزيتون الأسباني، ولكن مع نواة كبيرة. وليس طعمها بالمستساغ، وتشابه ~~تقريبا طعم ثمر الزعرور قبل نضجه. # وقد تهدمت هذه المدينة في أثناء حرب المارقين عن الإسلام (برغواته)، ~~وحاليا يزرع عرب تامسنه أراضيها، فيحصلون هناك على محاصيل طيبة تبلغ أحيانا ~~خمسين ضعف ما بذروه. ### ||| ولاية فاس # تبدأ ولاية فاس من غرب نهر أبو الرقراق، وتمتد شرقا حتى نهر إيناون، ~~وتنتهي شمالا بين هذين النهرين عند نهر سبو، وتنتهي من الجنوب عند أقدام ~~جبال الأطلس. # وهذه الولاية رائعة حقا بسبب وفرة حبوبها وثمارها وماشيتها. وتقوم فوق ~~تلال هذه المنطقة قرى عديدة وكبيرة جدا. والسهول قليلة السكان بسبب الحروب ~~الماضية. ويعيش فيها جماعات من بؤساء العرب ms150 في مداشر. وليس لهم هنا أية ~~سلطة. ويزرعون الأرض PageV01P212 # مناصفة مع سكان فاس أو مع الملك ورجال حاشيته. ولكن يزرع أرياف سلا ~~ومكناس عرب أشراف وفرسان وهم من أتباع الملك. وسأتكلم لكم الآن عما يستحق الذكر. ### ||| سلا # سلا (53) مدينة قديمة جدا بناها الرومان وتغلب عليها القوط. وعندما دخلت ~~جيوش المسلمين هذه المنطقة سلمها القوط إلى طارق قائد هذه الجيوش (54). ~~وبعد تأسيس فاس (55) انضوت تحت سلطة ملوك فاس. وقد بنيت هذه المدينة على ~~ساحل المحيط في موقع بديع جدا. ولا تزيد المسافة بينها وبين الرباط عن ميل ~~ونصف، ويفصل نهر أبو الرقراق بين المدينتين. وبيوتها مشيدة حسب الطريقة ~~التي كان يتبعها القدامى، وهي مزينة كثيرا بالفسيفساء وبأعمدة الرخام. ~~وجوامعها جميلة ومزخرفة. وينطبق هذا الوصف نفسه على الدكاكين، الواقعة في ~~أروقة كبيرة وجميلة. وعندما يجتاز المار عدة دكاكين تظهر قنطرة مبنية، ~~للفصل بين أرباب مهنة وأخرى. وأخلص من ذلك إلى القول بأن سلا حازت على كل ~~الزينة التي تميز مدينة ذات حضارة رفيعة، وفضلا عن ذلك فإن لها ميناء جيد ~~كان يقصده تجار النصارى من مختلف الجنسيات، من جنوبيين وبنادقة وانجليز ~~وفلمنك، لأنها كانت ميناء لكل مملكة فاس، ولكن تعرضت هذه المدينة لهجوم ~~اسطول ملك قشتالة الذي استولى عليها في عام 670 للهجرة (56)، وهرب سكانها، ~~وأقام فيها النصارى، ولكن لم يتح لهم ذلك لأكثر من عشرة أيام، لأنهم تعرضوا ~~فجأة لهجوم يعقوب، أول ملك من أسرة بني مرين، ولم يكونوا متأهبين لذلك إذ ~~لم يكونوا يظنون أن الملك سيتخلى عن حملته على تلمسان التي كان يخوضها ~~حينئذ (57). وهكذا تم استرداد المدينة وقتل كل النصارى الذين كانوا فيها، ~~ولجأ الباقي إلى السفن وانهزموا. وهذا هو السبب الذي جعل الملك يعقوب وكل ~~أفراد أسرته الذين حكموا من بعده يتمتعون بمحبة أهالي هذه المناطق. PageV01P213 # وعلى الرغم من استرداد سلا بسرعة فإنها ظلت بعد ذلك أقل سكانا وأقل عناية. # ونجد في كل المدينة، ولا سيما قرب جدار السور، الكثير من البيوت الخالية ~~التي تحتوي على أعمدة ms151 بديعة جدا ونوافذ من الرخام المختلفة الألوان. ولكن ~~لا يقدرها الأهالي حق قدرها في أيامنا. وضواحي سلا كلها رملية. وتوجد بعض ~~الأراضي الزراعية التي ينبت فيها القليل من القمح. ولكن البساتين عديدة ~~وكذلك الحقول التي تنتج كمية كبيرة من القطن. ومعظم سكان المدينة من الحاكة ~~الذين يصنعون قماشا من القطن يبدو شديد النعومة وجميلا جدا. وتصنع كذلك في ~~سلا كمية عظيمة من الأمشاط التي تصدر إلى مختلف المدن في مملكة فاس، وذلك ~~لأنه يوجد بجوار هذه المدينة غابة مليئة بأشجار البقص وأنواع أخرى من الشجر ~~التي يصلح خشبها لعمل الأمشاط. # ويعيش الآن أهل سلا عيشة طيبة. إذ يوجد فيها حاكم وقاض وعدد من الموظفين ~~الآخرين، مثل موظفي المكس وجباية ضرائب المعاملات التجارية، وذلك لأن ~~الكثير من التجار الجنويين يقصدونها ويعقدون فيها صفقات هامة، ويلقون من ~~الملك اهتماما ورعاية لأن تجارتهم تحقق له موارد جزيلة. ولهؤلاء التجار ~~مستودعاتهم في كل من فاس وسلا. وعند شحن بضائعهم يتعاونون فيعمل الواحد ~~منهم لحساب الآخر. وقد وجدتهم صادقين جدا وبشوشين للغاية في المعاملات. وهم ~~ينفقون الكثير من المال كي يحصلوا على صداقة الأمراء ورجال الحاشية. وهم لا ~~يفعلون ذلك عن جشع ورغبة في استغلال هؤلاء العظماء للحصول على المال بل ~~ليتمكنوا من العيش في أوضاع كريمة في هذه البلاد الغريبة عليهم. وكان يوجد ~~في أيامي وجيه من جنوه مبجل بشكل خاص يدعى توماسو دومارينو، وهو رجل عاقل ~~وطيب حقا، وغني جدا، وكان الملك يكن له تقديرا كبيرا ويحبه كثيرا. وعاش ~~ثلاثين سنة في فاس، وحينما وافته منيته، عمد الملك، تنفيذا لوصية هذا ~~الوجيه إلى نقل جثته إلى جنوا. وقد خلف هذا الرجل بضعة أبناء كلهم أغنياء ~~ومحترمون لدى الملك وكل حاشيته. ### ||| فنزاره # فنزارة (58) ليست بالمدينة الكبيرة جدا، ولكنها قامت في سهل جميل للغاية على يد PageV01P214 # أحد الملوك الموحدين على مسافة عشرة أميال (59) من سلا. والسهل كله خصيب ~~تجود فيه الحنطة والحبوب الأخرى. وتوجد في خارج البلدة، قرب الأسوار، أحواض ~~جميلة جدا بناها أبو الحسن ms152 علي، ملك فاس (60). وفي أيام الملك أبي سعيد، ~~الذي كان آخر ملك من الأسرة المرينية (61) حدث أن كان حينئذ أحد أعمامه- ~~ويدعى سعيدا- سجينا عند عبد الله ملك غرناطة، وقد توسل هذا إلى ابن أخيه ~~بأن يستجيب لطلب تقدم به هذا الملك. # ولما رفض أبو سعيد، عمد الملك إلى إطلاق سراح سعيد من السجن كي يرسله على ~~رأس قوات كبيرة وميزانية حربية عظيمة ليحارب ملك فاس وليقضي عليه. فحاصر ~~سعيد مدينة فاس بمساعدة بعض الجبليين العرب، ودام هذا الحصار سبعة أعوام تم ~~في أثنائها تدمير القرى والمدن والقصور في كل المملكة. ثم تفشى الطاعون في ~~جيشه وقضى نحبه مع قسم من قواته. وحدث هذا في عام 918 هجرية (62). والمدن ~~التي تخربت في تلك الفترة لم تعمر بالسكان مرة ثانية ولا سيما فنزارة التي ~~اقطعت كي تكون مقرا لشيوخ من العرب الذين عاونوا سعيدا. PageV01P215 ### ||| معمورة # معمورة مدينة صغيرة بناها أحد ملوك الموحدين عند مصب نهر سبو، ولكن على ~~مسافة ميل ونصف من النقطة التي يصب فيها هذا النهر في البحر وعلى مسافة ~~اثنين وعشرين ميلا من سلا. وتتمثل ضواحيها في سهل رملي (63). وقد تأسست كي ~~تحمي المصب ولتحول دون دخول السفن المعادية في النهر. وتوجد بجوار المدينة ~~غابة يعثر فيها على أشجار بلوط عالية جدا (64)، وثمار بلوطها طويلة وبحجم ~~خوخ دمشق. ولهذه البلوطات طعم أطيب مذاقا وأكثر حلاوة ولذة من الكستناء. ~~ومن عادة العرب بجوار هذه الغابة أن يشحنوا كمية كبيرة منها إلى فاس على ~~جمالهم ويربحوا من وراء ذلك الكثير من المال. كما يقوم بغالة معمورة، ~~بدورهم أيضا، بنقل كمية منها ويحصلون بذلك على ربح كبير. ولكن خطر الأسود ~~داهم فكثيرا ما تفترس هذه الأسود الماشية والناس الذين لم يعتادوا عليها ~~(ولم يعرفوا طبيعتها) لأن أسود هذه الغابة أكثر ضراوة من كل مثيلاتها في ~~سائر افريقيا (65). # وقد مضى على خراب هذه المدينة مائة وعشرون عاما على أثر الحرب التي شنها ~~سعيد على ملك فاس (66). وفي 921 ه أرسل ملك البرتغال أسطولا كبيرا ms153 جدا كي ~~يستطيع في حراسته أن يبني قصرا عند مصب النهر (67). وعمل البرتغاليون بمجرد ~~وصولهم PageV01P216 # على إرساء كل قواعده وأخذوا يقيمون الجدران والزوايا المحصنة. بينما كان ~~الأسطول مرابطا في المصب. وعلى حين غرة برز لهم شقيق ملك فاس (68) فخسر ~~البرتغاليون ثلاثة آلاف رجل قطعوا إربا إربا، لا لأن الشجاعة كانت تعوزهم ~~(69) ولكن بسبب ما حدث في صفوفهم من الفوضى. وإليكم ما حدث: ففي إحدى ~~الليالي وقبل الفجر نزل ثلاثة آلاف برتغالي بقصد الاستيلاء على مدفعية ملك ~~فاس. وقد كان خطأ عظيما اعتقادهم أن مثل هذا العدد من المشاة يستطيع النجاح ~~في مثل هذه الموقعة الحربية، في حين كان عدوهم يحشد خمسين ألف رجل من ~~المشاة وأربعة آلاف من الخيالة ولكن البرتغاليين ظنوا أن في استطاعتهم قبل ~~أن يعرف عدوهم ما يجب عمله للرد على هجومهم الخاطف، أن يسحبوا المدفعية ~~المغربية إلى حصنهم الذي كان على مسافة ميلين تقريبا من هذه المدفعية. # وكان يقوم على حراسة هذه المدينة ما بين ستة آلاف وسبعة آلاف رجل، ولكنهم ~~كانوا نياما جميعا في الفجر. وكانت العملية ناجحة جدا حتى أن البرتغاليين ~~سحبوا قطع المدفعية لمسافة ميل تقريبا، عندما انكشف أمرهم، وكانت الجلبة ~~كافية لإيقاظ كل المعسكر، وفي برهة من الوقت أخذوا سلاحهم وانقضوا على ~~البرتغاليين الذين تحلقوا فورا على شكل دائرة، وبدون أن يفقدوا شجاعتهم، ~~تابعوا مسيرتهم وهم يدافعون عن أنفسهم. ولم ترتعد فرائصهم مطلقا عندما ~~وجدوا أنفسهم محاطين من سائر الجهات وبعد أن رأوا أن الطريق قد قطع عليهم، ~~بل إن حميتهم قد أتاحت لمقدمة جيشهم أن يشق لنفسه ثغرة اخترق منها صفوف ~~العدو المحيطة به. وكادوا ينجون لولا إن بعض قدامى الرقيق من النصارى ~~الداخلين في الإسلام الذين يعرفون اللغة البرتغالية نادوا عليهم وأمروهم ~~بالقاء السلاح، وبأن أخا الملك سيتركهم أحياء. فانصاعوا للأوامر. ولكن ~~المغاربة الذين كانوا حانقين لم يريدوا أن يكون لديهم أي أسير فقتلوهم ~~جميعا. ولم ينج منهم سوى ثلاثة أو أربعة بفضل حماية بعض قواد شقيق الملك. # وهكذا أصبح ms154 قائد حامية الحصن في أقصى حالة من اليأس لأن زهرة قواته كانت ~~بين القتلى. فطلب النجدة من القائد العام الذي كان يرابط في خارج مصب النهر ~~مع سفن كانت تحمل على متنها العديد من النبلاء والفرسان البرتغاليين. ولكن ~~السفن لم تستطع PageV01P217 # الولوج في النهر الذي كان مدخله محميا بحرس الجيش الملكي، والذي أدى قصف ~~مدفعيته القوية إلى إغراق بضع سفن برتغالية. وفي هذه الأثناء وصل نبأ موت ~~ملك أسبانيا إلى البرتغاليين، فضلا عن أن بضع سفن من التي أرسلها هذا الملك ~~رغبت في العودة إلى أدراجها. كما أخلى قائد الحصن موقعه بعد أن يئس من ~~الحصول على أية نجدة. أضف إلى هذا أن السفن التي كانت راسية في النهر لم ~~تعد تطيق البقاء حيث هي وبالفعل غرق ثلثاها تقريبا عند المخرج. وكانت تحاول ~~فعلا تحاشي الضفة التي ترمي منها المدفعية (70) فحاذت الضفة الأخرى وجنحت ~~على الرمال لأن هذا الجانب من النهر لم يكن عميقا جدا. وهنا رمى المغاربة ~~بأنفسهم على البرتغاليين وقتلوا القسم الأعظم منهم، في حين ارتمى الآخرون ~~في النهر على أمل الوصول إلى السفن سباحة. ولكنهم هلكوا غرقا أو قتلوا كما ~~قتل سابقوهم. وتم إحراق السفن وقذف بمدافعها إلى الماء. واصطبغ ماء النهر ~~بالدم في أثناء ثلاثة أيام في منطقة المعركة. ويقال إنه كان هناك عشرة آلاف ~~قتيل نصراني في هذه الحملة. وعمل ملك فاس بعدئذ على البحث في قاع النهر ~~لإخراج ما غرق فيه من مهمات حربية فانتشل منه أربعمائة قطعة مدفعية من ~~البرونز (71). وحدثت هذه الهزيمة الكبرى لسببين من عدم الانضباط: الأول، ~~ويعزى إلى البرتغاليين إذ كانت رغبتهم الاستيلاء على المدفعية المعادية مع ~~عدد قليل جدا من الرجال وبدون تقدير لقوى الخصم؛ والثاني هو أن ملك ~~البرتغال، الذي كان بإمكانه أن يرسل أسطولا مستقلا على نفقته وتحت قيادة ~~ضباطه أنفسهم، أراد أن يضم إليه أسطول القشتاليين. ويحدث دائما في مثل هذا ~~الوضع- وهذه قاعدة مطردة- أنه عندما يسير جيشان لأميرين ضد جيش لأمير واحد، ~~فإن هذين الجيشين سيتعرضان ms155 للهزيمة والخزي بسبب اختلاف القيادة والآراء ~~التي لا يتسق بعضها مع بعض. # ويعتقد ملوكنا الأفارقة أن من علائم النصر رؤية جيشين لأمير واحد يخوض ~~معركة ضد PageV01P218 # جيشين لأميرين اثنين. وقد كنت موجودا في كل هذه الحرب وشهدتها عن كثب. ~~وبعد هذه الأحداث ذهبت لأقوم برحلتي إلى القسطنطينية (72). ### ||| تفلفلت # تفلفلت مدينة صغيرة مشيدة في سهل رملي على مسافة خمسة عشر ميلا شرقي ~~«معمورة» وعلى مسافة اثني عشر ميلا من المحيط. ويمر من جوار هذه البلدة نهر ~~ليس بكبير الأهمية. وتقوم على ضفاف هذا النهر غابة يعيش فيها أسود شرسة ~~للغاية. وأسود من التي سبق لي الكلام عليها. وهي تحدث أضرارا بالمارة ولا ~~سيما الذين يبيتون فيها ليلا. # ولكن في خارج المدينة أي على الطريق الكبير إلى فاس، يوجد مدشر صغير غير ~~مأهول، حيث يوجد بناء مسقوف بعقد. وإلى هناك يذهب البغالة والمسافرون ~~للمبيت. ويحمون الباب بسياج من الأشواك والأغصان التي يجمعونها من حولهم. ~~وقد كان هذا فندقا في الزمن الذي كانت فيه تفلفلت مأهولة. وقد هجرت المدينة ~~أيضا في أثناء حرب سعيد (73). ### ||| مكناس # مكناس مدينة كبيرة بنتها قبيلة تحمل هذا الاسم (74) ومنها استمدت اسمها. ~~وتقع على مسافة ستة وثلاثين ميلا من فاس (75) وخمسين ميلا من سلا (76) ~~وخمسة عشر ميلا من PageV01P219 # جبال الأطلس (77) وتضم قرابة ستة آلاف أسرة، وسكانها متكائفون جدا. # وقبل بناء هذه المدينة عاش أهالي هذه المنطقة في أثناء فترة طويلة في ~~سلام متحدين، ودام هذا بالفعل ما دام هؤلاء ريفيين. ولكن بعد ذلك تفشت ~~الاختلافات بينهم، وتشكلت أحزاب، وتغلب بعضهم على بعض، وجار الأعلون على ~~الأدنين، فخسر الذين كانوا في الوضع الأدنى ماشيتهم ولم يطيقوا الحياة في ~~البوادي فاتحدوا وبنوا هذه المدينة. # وهي تقع في سهل بديع للغاية، ويمر بجوارها نهر هزيل، وتقوم حولها على ~~مسافة ثلاثة أميال (78) مزارع أشجار عديدة تعطي ثمارا ممتازة، ولا سيما ~~السفرجل وثماره فخمة جدا وزكية الرائحة، وكذلك ثمار الرمان التي تبدو عجيبة ~~في حجمها ونوعها لأنها تخلو تماما من البذور. وتباع بثمن بخس. ms156 أما الخوخ ~~الأبيض وخوخ دمشق فإنتاجهما غزير جدا حتى إن الحمل منهما يباخ بخمسة إلى ~~ستة بيوكشي (79). ويجنى العناب بمقادير وفيرة في كل سنة ويؤكل في الشتاء ~~مجففا وتنقل كمية طيبة منه إلى فاس لبيعها. هذا كما يوجد أيضا الكثير من ~~التين ومن عنب التكعيبات ولكنه يستهلك طازجا. وتفرز ثمار التين نوعا من ~~الدقيق عند ما يراد تجفيفها لحفظها، أما العنب فلا يكون طيب المذاق إذا ما ~~أكل جافا، وتنتج المنطقة مقادير كبيرة من المشمش والخوخ حتى إنهم ليرمون ~~كميات منها. # وثمار هذا الخوخ ليست جيدة، فهي غاصة بالماء وتكاد تكون خضراء. وتجنى ~~مقادير لا تحصى من الزيتون ويباع القنطار فيه بدينار ونصف، أو ما يعادل ~~مائة رطل إيطالي. # هذا، والأراضي المحيطة بالمدينة خصيبة جدا. ويحصل منها على كمية كبيرة من ~~الكتان الذي يباع أكبر قسم منه في فاس وفي سلا. # والمدينة في داخلها جميلة التنظيم والتنسيق، وتكثر فيها المساجد الجميلة. ~~كما تضم ثلاثة معاهد للطلبة وعشرة حمامات كبيرة للغاية، ويعقد السوق خارج ~~المدينة قرب الأسوار في كل أيام الاثنين، حيث يجتمع فيه الكثير من عرب ~~المناطق المجاورة الذين PageV01P220 # يأتون بأبقارهم وبأغنامهم وبسواها من الماشية، كما يجلبون السمن والصوف. ~~وجميع هذه الأشياء تباع بثمن زهيد. # وقد منح الملك (80) هذه المدينة في أيامنا للأمير (81) كي يكون قسم منها ~~من إقطاعته. # ويقدر أن هذا الأمير يجبي من المدينة ومن كورتها دخلا يمثل تقريبا ثلث ما ~~تغله مملكة فاس. ولكن فاس عانت كثيرا في الماضي من الحروب التي نشبت بين ~~أمراء هذه المناطق. وقد كلفتها كل حرب خسارة تقدر بثلاثين إلى أربعين ألف ~~دينار. وتعرضت المدينة في عدة مناسبات للحصار في أثناء فترة طويلة امتدت ~~إلى ستة أو سبعة أعوام في كل مرة. وحدث في أيامي على إثر تنصيب ملك فاس ~~الحالي (82) أن قام أحد أبناء عمه بثورة عليه وتلقى عون سكان مكناس التي ~~كان حاكما عليها في عهد الملك السابق. فجاء الملك إلى مكناس مع جيشه وحاصر ~~المدينة مدة شهرين تقريبا. ولما ms157 كان سكانها غير راغبين في التسليم فقد عمد ~~الملك إلى إتلاف ممتلكاتهم. وبلغت الخسائر عندئذ خمسة وعشرين ألف دينار. ~~وأخيرا قام حزب مؤيد للملك بفتح أحد أبواب المدينة وصمد بشجاعة أمام هجوم ~~المتمردين وسمح للملك بدخول مكناس. وهكذا استرد المدينة واقتيد الثائر ~~سجينا إلى فاس ولكنه تمكن من الهرب فيما بعد (83). # وإجمالا تبدو مكناس مدينة جميلة وذات موارد كبيرة، ولها أسوار جيدة، ~~وتتوسط منطقة خصيبة جدا. وتتمتع بماء طيب يأتيها بواسطة قناة تجلب إليها من ~~مسافة ثلاثة أميال خارج المدينة (84). وتوفر هذه القناة الماء للقصبة ~~وللمساجد وللحمامات. وتقع كل الطواحين خارج المدينة على مسافة ميلين تقريبا ~~(85). وأهالي مكناس شجعان كالجنود، دمثو الأخلاق، ولكن ذكاءهم غير مصقول. ~~ويشتغل معظمهم بالتجارة والصناعة، ومنهم الأشراف والسراة. ولا يستنكف أحد ~~من أبناء هذه المدينة من أن يحمل بنفسه دابته بالبذور وينقل حمولتها إلى ~~عامله الذي يفلح الأرض. PageV01P221 # ولا تخرج نساء الوجهاء من بيوتهن، ويسترن وجوههن ولا يرغبن في أن يراهن ~~أحد، لا محجبات ولا سافرات، لأن أزواجهن شديد والغيرة، وربما كانوا خطرين ~~عند ما يتعلق الأمر بنسائهم. # هذا ولا تروقني هذه المدينة لأن أرضها مبللة وموحلة في أثناء الشتاء. ### ||| جامع الحمام # هي مدينة قديمة، بنيت في السهل قرب حمام، على مسافة خمسة عشر ميلا جنوب ~~مكناس، وعلى مسافة ثلاثين ميلا إلى الغرب من فاس وعشرة أميال من الأطلس (86). # وتقع على طريق المسافر الذاهب من فاس إلى تادلة (87). وقد شغل العرب ~~أراضيها الزراعية (88). وتخربت هذه الأراضي بسبب حروب سعيد. ولا يزال باقيا ~~من أطلالها جميع جدار السور تقريبا. وإذا كانت كل سقوف الجوامع والأبراج قد ~~سقطت، فإن الجدران لا تزال فيها قائمة. ### ||| خميس متغاره # خميس متغارة مدينة صغيرة بناها الأفارقة في أرياف زواغه على مسافة خمسة ~~عشر ميلا إلى الغرب من فاس. وأرضها الزراعية خصيبة جدا. وعلى مسافة تقارب ~~الميلين حول المدينة تقوم مزارع جميلة جدا من الكروم والتين. غير أنها ~~جميعا أعيدت للزراعة من جديد لأن هذه المدينة تهدمت أثناء حرب سعيد وظلت كل ms158 ~~أراضيها مهجورة في أثناء عشرين عاما تقريبا. ومنذ أن قدم قسم من أهل غرناطة ~~منتقلين إلى موريتانيا وأقام بعضهم في هذه المدينة أخذت المدينة تعمر ~~بالسكان من جديد، وتمت زراعة كثير من أشجار التوت الأبيض (للانتفاع بها في ~~تربية دود القز) لأن الغرناطيين هم من كبار تجار الحرير. كما PageV01P222 # زرعوا كذلك قصب السكر، ولكن لم تحصل منه فوائد كبيرة مثل ما كانت تعطيه ~~زراعته في بلاد الأندلس. وقد كان سكان هذه المدينة في الماضي يتميزون بشدة ~~التهذيب، ولكن الأمر ليس كذلك في أيامنا هذه لأن جل سكانها تقريبا أصبحوا ~~من المزارعين (89). ### ||| بني باسل # بني باسل مدينة صغيرة بنيت هي أيضا على أيدي الأفارقة على نهر صغير، في ~~وسط الطريق الذي يذهب من فاس إلى مكناس على مسافة ثمانية عشر ميلا تقريبا ~~(90) إلى الغرب من فاس (91). ولهذه المدينة أرياف واسعة جدا تجري فيها ~~جداول عديدة وينابيع غزيرة. # وهي مأهولة كلها بالعرب (92) الذين يزرعون فيها الشعير والكتان. أما ~~الزراعات الأخرى فلا يمكن أن تنجح تماما لأن أرضها حجرية ومغمورة دائما ~~بالمياه (93) ويوجد حول بلدة بني باسل الكثير من مزارع الأشجار، كما يستدل ~~على ذلك من أطلالها. ولكن الدينة تهدمت كما تهدمت المدن الأخرى في زمن حروب ~~سعيد. وظلت مهجورة مدة تقارب مائة وعشرة أعوام. ولكن بعد عودة ملك فاس من ~~دكالة (94) أرسل لإعمارها قسما من السكان الذين أجلاهم عن هذه المنطقة. غير ~~أن الناس الذين استوطنوا هذه البلدة هم أجلاف ولا يقيمون هنا إلا على مضض. PageV01P223 ### ||| المدينة الكبرى: فاس عاصمة سائر موريتانيا # تأسست مدينة فاس على يد شيعي في عصر الخليفة هارون في عام 185 للهجرة (95). # وتدعى هذه المدينة «فاس» لأنه من اليوم الأول الذي حفرت الارض فيها ~~لإرساء الأساسات عثر على كمية كبيرة من الذهب الذي يحمل بالعربية اسم فاس ~~(96). وأرى أن هذا هو السبب الحقيقي لهذه التسمية. غير أن البعض يرون أن ~~المكان الذي قامت فيه كان يدعى فاس بسبب النهر الذي يخترقها، إذ كان اسم ~~هذا النهر باللغة الافريقية ms159 «سف» وأن هذه الكلمة قد حرفت (97). # ومهما كان الأمر فإن الذي بنى فاس كان يسمى ادريس. وقد كان من أقارب ~~الخليفة هارون (98). لأنه كان ابن حفيد علي (99) ابن عم محمد (صلى الله ~~عليه وسلم)، والذي تزوج من فاطمة (100) PageV01P224 # فهو يتصل بالرسول من الناحيتين الأبوية والأموية معا. وذلك على خلاف ~~هارون، فإنه لا يتصل بالرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) إلا من فرع واحد: ~~فهو ينحدر من العباس عم محمد (صلى الله عليه وسلم). وعلينا أن نعرف أن ~~هاتين الأسرتين كانتا محرومتين من السلطة لأسباب سبق أن عرضت في التواريخ ~~القديمة. ولم تأت إلى هارون هذه السلطة إلا عن طريق الاغتصاب والخديعة. ~~وذلك إن جد هارون، وكان رجلا داهية، وعلى مستوى عال من الذكاء، تظاهر بأنه ~~يؤيد أسرة علي كي يرفعها لسدة الخلافة. واستنادا إلى هذه الذريعة أرسل ~~سفراء إلى العالم قاطبة. وهذا هو السبب الذي أدى إلى ضياع الخلافة من بني ~~أمية وإلى انتقالها إلى يدي أبي عبد الله السفاح (101) وهو أول خليفة ~~عباسي. وقد لاحظ هذا، حقيقة، أنه لن يستطيع ترك هذا المنصب للغير، ودخل ~~حالا في نزاع مع العلويين. # وراح يضطهدهم علنا، مما أدى لهرب أهم شخصيات هذه الأسرة. فمنهم من هرب ~~إلى آسيا والبعض الآخر إلى الهند. وظل أحدهم في المدينة المنورة. ولما كان ~~هذا رجلا فقيها لم يهتم به أبو عبد الله السفاح. ولكن نشأ اثنان من أبناء ~~هذا الرجل وتزايدت مكانتهما مع تقدمهما في العمر والحظوة لدى المدنيين. وقد ~~اضطر هذان البائسان إلى الهرب فى وقت كاد الخليفة يقبض عليهما فيه. وقد ~~امكن توقيف احدهما ومات خنقا، ولكن الثاني واسمه ادريس استطاع أن يفر إلى ~~موريتانيا (102). وحصل ادريس هذا على نفوذ كبير. فقد حاز، في قليل من ~~الوقت، على السلطة الزمنية والسلطة الروحية معا بين سكان هذه البلاد (103). ~~واستقر في جبل زرهون على مسافة ثلاثين ميلا (104) من فاس تقريبا، وأصبحت ~~موريتانيا، برمتها، تدفع له الضريبة. وقد توفي دون ولد (105)، غير أنه ترك ~~زوجته حاملا، وكانت ms160 قوطية اعتنقت الدين الأسلامي. وقد انجبت هذه المرأة PageV01P225 # ولدا أطلقوا عليه اسم أبيه، ادريس. (106) وقد اختاره الأهالي ملكا (107) ~~ولهذا تمت تربيته تحت إشراف طيب ونال أكبر رعاية. # ولما أصبح يافعا تعلم وتثقف على يد قائد شجاع كان يعمل عند أبيه، اسمه راشد. # ومنذ سن الخامسة عشرة أخذ هذا الغلام يحقق الأعمال الرائعة المجيدة، ففتح ~~عدة بلاد، ونما نموا كبيرا عدد العائلات والقوات التي انضوت تحت حكمه. ~~واستبان له أن المسكن الذي خلفه له والده لم يعد كافيا. وهكذا قرر أن يترك ~~الجبل ويؤسس مدينة يستقر فيها. ولتحقيق ذلك جمع بضعة مهندسين قاموا بالكشف ~~على كل السهول المجاورة للجبل. فنصحوه ببناء المدينة في المكان الذي تقوم ~~فيه الآن. فهنا تظهر ينابيع عديدة ونهر كبير، ينبع من سهل لا يبعد كثيرا عن ~~هذه الينابيع، ويمر بين تلال صغيرة ويهبط في شعاب فاتنة الجمال بعد أن ~~يجتاز السهل، ويجري ضمن واد لطيف هادىء على مسافة ثمانية أميال (108). ~~كما كانت هناك غابة كبيرة في الجنوب، وكانت- من جهة أخرى- مفيدة لسد حاجات ~~المدينة من الأخشاب والحطب. ولهذا السبب بنيت على الحافة الشرقية للنهر ~~مدينة صغيرة كانت تضم حوالي ثلاثمائة أسرة، وكانت تشتمل على كل ما هو ضروري ~~نظرا لأهميتها. # ولما وافى ادريس أجله (109) بنى أحد أبنائه مدينة أخرى إلى الغرب منها، ~~صغيرة الأبعاد، واقعة هي أيضا على مجرى النهر (110) # ومع الزمن نمت كل من المدينتين حتى أنه لم يعد يفصل بينهما سوى طريق. وقد ~~عمل عدة قواد، من الذين كانوا يحكمون كلا من هاتين المدينتين، ما في ~~مقدورهم فعلا، كي يوسع كل واحد منهم مدينته. ولكن ما إن انصرم قرن من الزمن ~~على تأسيس فاس حتى تشكلت أحزاب مختلفة ونشبت الخلافات بين سكان المدينتين. ~~فكان لكل واحدة أميرها. # واستمرت بينهما حروب عديدة، وظل الأمر على هذا المنوال مائة عام (111). PageV01P226 # وبعد ذلك حمل يوسف، ملك لمتونة (112) بجيش جرار على هذين الأميرين، وقبض ~~عليهما، واذاقهما ميتة شنيعة (113). وحينئذ فنيت أكثرية سكان المدينتين ~~تقريبا، وتخربتا، وقتل من أهلهما ثلاثون ms161 ألف شخص. وقرر الملك يوسف ضم سكان ~~المدينتين في واحدة وهدم السورين اللذين كانا يفصلان المدينتين احداهما عن ~~الاخرى، وبنى جسورا على النهر كي يمكن الانتقال بسهولة أكبر بين ضفة وأخرى. ~~وهكذا لم تعد تؤلف المدينتان سوى واحدة مثلما قسمت هذه الأخيرة إلى عشرة ~~أحياء، أو بصورة أدق إلى عشر مناطق. # والآن وبعد أن اطلعتكم على أسباب بناء فاس، وبينت لكم كيف بنيت، سأقوم ~~الآن بوصف حالتها الراهنة اليوم. ### ||| وصف دقيق ومتقن لفاس # مدينة فاس، بكل تأكيد، مدينة كبيرة جدا. فهذه المدينة محاطة بتلال ~~وبأسوار عالية. وتكاد تكون، جلها، مشيدة فوق تلال بحيث يكون قلب المدينة، ~~وحده، هو القائم فوق منبسط من الأرض. ومن الأطراف الأربعة لا يوجد سوى ~~منحدرات، كما قلت ذلك. ويدخل الماء إلى المدينة من نقطتين، فيمر أحد فرعي ~~النهر من طرف فاس الجديد، أي من الجنوب، ويدخل الفرع الثاني، إلى المدينة ~~من الغرب. # وبعد دخول الماء إلى المدينة يتوزع بواسطة عديد من القنوات تسوق معظمه ~~لبيوت سكان المدينة وإلى حاشية البلاط الملكي وكذلك إلى الأبنية الأخرى. ~~ولكل جامع أو مسجد نصيبه من هذا الماء، وكذلك الحال بالنسبة للفنادق ~~والمستشفيات والمعاهد. # ويوجد بجوار الجوامع مراحيض عامة، وهي أبنية مربعة الشكل تحوي على طرفيها ~~حجيرات ذات أبواب صغيرة. ويوجد في كل مرحاض حوض، ويخرج الماء من الجدار ~~ويجري في ميزاب من الرخام. ولما كان تيار الماء على قدر لا بأس به من ~~السرعة، فإن هذا الماء ينظف المراحيض ويكسح فضلاتها وأوساخ المدينة ويقذف ~~بها في النهر. وفي وسط هذا البناء توجد بركة عمقها حوالي ثلاثة أذرع، ~~وعرضها أربعة، وطولها اثنا عشر PageV01P227 # ذراعا (114). وقد صنعت مجار حول البركة تصرف الماء الجاري لأسفل ~~المراحيض، وفي هذه المدينة مائة وخمسون مرحاضا من هذا النوع (115). # وبيوت فاس مبنية بالآجر وبحجارة جيدة النحت. وأكثر هذه الحجارة بديعة ~~ومزدانة بفسيفساء جميلة. وصحون البيوت ودهاليزها مبلطة ببلاط مربع قديم ~~مختلف ألوانه، على هيئة الأواني المايورقية (116). والمألوف هنا أن تطلى ~~السقوف بألوان زاهية وبهية، من طلاء ms162 لازوردي وذهبي. والسقوف مصنوعة من خشب ~~وهي أفقية، بشكل يسمح بنشر الغسيل بسهولة فوق سطح البيت الذي يتحول كله إلى ~~مصطبة ينام عليها الناس في ليالي الصيف. وتتألف كل البيوت تقريبا من طابقين ~~وللكثير منها ثلاثة. ولكل الطوابق شرفات كثيرة الزخرف وتسمح بالتنقل تحت ~~سقف من غرفة لأخرى، لأن صحن البيت مكشوف، وسائر الغرف تطل عليه. وأبواب ~~الغرف عريضة جدا وعالية كثيرا. # ويصنع الأشخاص الميسورون مصاريع هذه الأبواب من خشب جميل للغاية ومنقوش ~~بشكل متقن. ومن عادتهم أن يستعملوا في غرفهم خزائن ظريفة جدا مزدانة ~~بالدهان في امتداد عرض الغرفة. ويحتفظون فيها بأثمن أشيائهم. ويفضل بعضهم ~~ألا يزيد ارتفاع هذه الخزائن عن ستة أشبار (117) بحيث يتمكنون من مد فرشهم ~~فوقها. ودهاليز هذه البيوت قائمة فوق أعمدة من آجر مكسوة حتى منتصف ~~ارتفاعها بالمايورقي. ونرى في بعض البيوت أعمدة من رخام. والعادة أن يبنى ~~بين كل عمود وآخر قنطرة مغطاة بالفسيفساء. وتصنع الدعائم المقوسة، الموضوعة ~~بين الأعمدة والتي تحمل سقوف الطوابق العليا، من الخشب، وهي مزخرفة بنقوش ~~جميلة ومزينة بذوق رفيع بأصباغ PageV01P228 # متنوعة الألوان. ونجد في كثير من المنازل أحواضا مستطيلة يتراوح عرضها ~~بين ستة وسبعة أذرع (118) وطولها بين عشرة واثني عشر ذراعا (119) ويصل ~~عمقها إلى ستة أو سبعة أشبار تقريبا (120)، وكلها مكسوة ببلاط مايورقي. وفي ~~كل جانب من هذا الحوض، في اتجاه الطول، تثبت صنابير منخفضة مزدانة أيضا ~~بالمايورقي. وبعض هذه النوافير مزدانة في وسطها بحوضة رخامية، مثلما يرى من ~~أمثالها في «فستقيات» أوربا. وعندما يمتلىء حوض كل حنفية يفيض منه الماء ~~إلى برك كبيرة بواسطة مجار مغطاة تكون مبلطة هي بدورها، بصورة جميلة. ~~وحينما تمتلىء الأحواض الكبرى بدورها، يخرج الماء منها بواسطة مجار، ~~مصنوعة حولها، وينصرف الماء نحو بواليع صغيرة. وهكذا يجري الماء من تحت ~~المراحيض وينطلق نحو النهر. ويعتنى بالأحواض دوما كي تبقى صافية جدا ونظيفة ~~للغاية ولا تستخدم إلا في فصل الصيف، حيث يستحم فيها الرجال والنساء ~~والأطفال. ومن المألوف أيضا بناء مقصورة فوق أسطح البيوت تضم ms163 عدة غرف صغيرة ~~فسيحة وكثيرة الزخرف. وفي هذه المقصورة تجلس النسوة لأخذ راحتهن بعد أن ~~ينتابهن التعب من عملهن، إذ يستطعن من مكانهن أن يبصرن كل المدينة تقريبا. ~~وفي فاس قرابة ستمائة جامع أو مسجد، والمساجد تكون عبارة عن أبنية صغيرة ~~للصلاة. ويوجد بين هذه الجوامع خمسون كبيرة، جميلة البنيان، مزدانة بأعمدة ~~الرخام وبزخارف أخرى. ولكل منها صنابيره الجميلة جدا، والمصنوعة من رخام ~~ومن حجارة أخرى من التي لا يرى مثلها في إيطاليا. وتحمل كل الأعمدة عوارض ~~مستورة بالفسيفساء أو بخشب منقوش بصورة أنيقة. وتكون سقوف الجوامع مصنوعة ~~على الطريقة الأوروبية أي من ألواح خشب. أما الأرضية فتكون مبلطة ومغطاة ~~بحصر غاية في الجمال ومخيطة بمهارة لا تسمح برؤية شيء من البلاط. والجدران ~~مغطاة بحصر كذلك، ولكن على قدر قامة الانسان. ولكل من هذه الجوامع مئذنة ~~يصعد إليها المكلفون بالأذان لإعلان الأوقات المعينة للصلوات العادية. ولا ~~يوجد في الجامع أكثر من إمام تقع على عاتقه وظيفة إقامة الصلاة. ومن وظيفة ~~هذا الإمام أيضا إدارة إيرادات جامعه، إذ عليه أن يمسك حسابا دقيقا وأن ~~يوزع الايرادات بين مستخدمي الجامع كأولئك الذين يتعهدون المصابيح التي ~~توقد ليلا، وكذلك الذين يقومون بحراسة الأبواب والمؤذنون الذين يؤذنون ليلا ~~داعين إلى الصلاة من أعلى PageV01P229 # المئذنة. ولكن الذين يؤذنون في أوقات صلاة النهار لا ينالون أي أجر، ~~وإنما يعفون من ضريبة العشر ومن جميع الضرائب الأخرى. # وفي هذه المدينة جامع كبير يسمى «جامع القرويين» (121)، وهو كبير للغاية ~~إذ يبلغ محيطه ميلا ونصف (122) وله واحد وثلاثون بابا، وكلها كبيرة ~~وعالية، وتبلغ المساحة المسقوفة فيه حوالي 150 ذراعا توسكانيا (123) طولا، ~~واقل بقليل من ثمانين ذراعا عرضا (124). ومنارته، التي يؤذن فيها للصلاة، ~~عالية جدا بدورها. ويدعم السقف ثمان وثلاثون قنطرة في الطول وعشرون قنطرة ~~في العرض. وتوجد حول بناء الجامع، أي على الواجهات الشرقية والغربية ~~والشمالية، رواقات، عرض الواحد منها ثلاثون ذراعا (125) وطوله أربعون ذراعا ~~(126). ونجد تحت هذه الأروقة المخازن التي يحفظ فيها الزيت والأشياء الأخرى ~~الضرورية لحاجات الجامع. ms164 ويوقد فيه كل ليلة ستمائة سراج، ولكل قنطرة ~~مصباحها. ويتجهز صف أقواس الوسط، وخاصة تلك التي تؤدي للمحراب، يتجهز هذا ~~الصف وحده بمائة وخمسين مصباحا. وقد صنعت الثريات من برونز مأخوذ من أجراس ~~بعض المدن النصرانية التي فتحها ملوك فاس. وتظهر في داخل الجامع، وعلى طول ~~الجدران، كراسي من مختلف الأنواع وهي التي يلقى منها بضعة أساتذة دروسا على ~~الشعب في أمور دينه وفي شريعته الروحية، وتبدأ هذه الدروس بعد الفجر بقليل ~~وتنتهي بعد شروق الشمس بساعة. أما في الصيف فلا تلقى الدروس إلا ابتداء من ~~منتصف الليل حتى الساعة الواحدة والنصف صباحا. ويكون التدريس في مواد تتعلق ~~بالعلوم الأخلاقية والروحية المتصلة بشريعة محمد (صلى الله عليه وسلم). ~~ويلقى الدروس الصيفية أشخاص عاديون. أما الدروس الأخرى فلا يعهد بها إلا ~~لرجال أكفاء في هذه المواد. ويتقاضى كل منهم عن دروسه مرتبا طيبا، وتقدم له ~~الكتب والإضاءة. أما إمام الجامع فليس له من مهمة سوى إقامة الصلاة ~~والإمامة بالمصلين. وهو يمسك حسابا دقيقا ومتقنا عن الأموال والأملاك التي ~~تقدم للجامع لحساب الأولاد القاصرين، كما يعتبر PageV01P230 # موزع الإيرادات المخصصة للفقراء سواء أكانت من الدراهم أم من الحبوب، كي ~~يوزعها في كل عيد على فقراء المدينة، بصورة تتفاوت حسب أعبائهم العائلية. # ويتقاضى الذي يجبي عائدات الجامع دينارا واحدا في اليوم تعويضا عن هذه ~~الوظيفة الرفيعة. ويعمل معه ستة أمناء أجر كل واحد منهم ستة دنانير شهريا، ~~بالإضافة إلى ستة رجال يحصلون أموال إيجارات البيوت والدكاكين والعائدات ~~الأخرى. وينال كل من هؤلاء خمسة بالمائة من الجبايات لقاء أتعابه. وفضلا عن ~~ذلك يعمل تحت إمرة الجابي مقدار عشرين موظفا مكلفين بالذهاب للضواحي كي ~~يقدموا للفلاحين ولأرباب الكروم والبساتنة ما هم بحاجة إليه. ويرتفع أجر ~~هؤلاء الموظفين إلى ثلاثة دنانير بالشهر. # وفي خارج فاس، وعلى مسافة ميل تقريبا، يوجد حوالي عشرين فرنا لحرق الكلس ~~ومثل عددها من الأفران لشي القرميد لسد حاجات بناء الجامع والأملاك التابعة له. # ولهذا الجامع دخل مقداره مائتا دينار يوميا، ولكن ينفق ms165 أكثر من نصف هذا ~~المبلغ على ما ذكرته. كما أن كل جامع أو مسجد لا إيراد له (127) يستمد من ~~جامع القرويين الكثير من الأشياء التي يحتاج إليها. وفضلا عن ذلك يقدم هذا ~~الجامع ما هو ضروري للصالح العام من المدينة، إذ ليس «للعاملية» (128) أي ~~دخل كان من أي نوع. وقد اعتاد ملوك فاس في أيامنا أن يقترضوا مبالغ ضخمة من ~~إمام الجامع، بدون أن يردوها مطلقا. # وفي فاس أحد عشر معهدا للتلاميذ، حسنة البناء للغاية، مع العديد من زخارف ~~الفسيفساء والخشب المنقوشة. وبعضها مبلط بالرخام، وبعضها الآخر بالمايورقي ~~ويضم كل معهد عددا من الغرف، فهذا المعهد يحوي مائة غرفة أو أكثر، وذاك أقل ~~من ذلك. # وقد شيدت كلها على أيدي مختلف الملوك المرينيين. وأحد هذه المعاهد عجيب ~~حقا من حيث أبعاده وجماله. وهذا المعهد هو الذي بناه الملك أبو عنان ~~(129). ويرى الناظر إليه بركة فاخرة من رخام سعة فستقيتها بطتين من الماء ~~(130). ويخترق هذا المعهد جدول ماء PageV01P231 # يجري في قناة صغيرة قاعها وحوافيها مبلطة بالرخام وبالمايورقي. وفيه ~~ثلاثة أروقة مسقوفة تتحلى بجمال لا يتصوره العقل تقوم حولها أعمدة مثمنة ~~الأضلاع ومثبتة بالجدران، أعمدة منمقة بألوان متباينة. والقناطر الواقعة ~~بين الأعمدة مسكوة بالفسيفساء وبالذهب الصافي وباللازورد. والسقف من خشب ~~مجزع مصنوع صنعا منظما جميلا. وقد أقيم بين هذه الأروقة والصحن شبك من خشب ~~على شكل ستائر خشبية، بحيث لا يرى الذين هم في الصحن الأشخاص الموجودين في ~~الغرف المطلة على هذه الأروقة. وجميع الجدران على ارتفاع قامة رجل وامتداد ~~يديه، مكسوة أيضا بالبلاط المربع المايورقي. هذا وقد نقشت على كل كسوة هذه ~~الجدران من البلاط في سائر المعهد كتابات شعرية تروي تاريخ تأسيس المعهد ~~والعديد من المدائح في هذه البناية وبانيها الملك أبي عنان. وقد كتبت هذه ~~فوق البلاطات المايورقية بحروف كبيرة سوداء فوق أرضية بيضاء مما يتيح ~~قراءتها من مسافة بعيدة نوعا ما. وكل أبواب المعهد من البرونز المنقوش بدقة ~~مع كثير من التزيينات، كما أن أبواب الغرف من خشب ms166 منقوش. وفي القاعة الكبرى ~~المخصصة للصلاة يوجد منبر ذو تسع درجات، مصنوع برمته من خشب الأبنوس ومن ~~العاج، وكأنه قطعة من أثاث رائعة حقا. # ولقد سمعت من أفواه عدد من أساتذة هذا المعهد، الذين يؤكدون أنهم سمعوا ~~روايته من أساتذتهم، أن الملك أبا عنان أراد، عند الفراغ من بناء هذا ~~المعهد، رؤية سجل النفقات التي تكلفها هذا البناء. وما كاد يتصفح بضع ~~وريقات حتى وجد مجموعا يقارب أربعين الف دينار، فأخذته الدهشة، وعمد دون أن ~~يتابع القراءة، إلى تمزيق السجل، ورماه في القناة التي تخترق المدرسة وهو ~~يردد بيتين من الشعر لأحد شعرائنا اللذين يعبران عن هذه الحكمة: # الشيء الغالي والجميل ليس غاليا ومهما دفع الانسان فيما يعجب، فإن ما ~~دفعه يقصر دائما عن قيمته. # وكان يمسك بحساب هذه النفقات خازن يدعى ابن الحاج، ويروي أن مجموعها ~~ارتفع إلى أربعمائة وثمانين ألف دينار. ولكل مدارس فاس الأخرى بعض الشبه مع هذه. # ويوجد في كل معهد أساتذة من مختلف العلوم. فهذا يعطي درس الصباح، وذلك PageV01P232 # درس المساء. ولجميعهم مرتبات ممتازة أوصى بها مؤسس المعهد. وكان كل طالب، ~~في الماضي، من طلاب هذه المدارس معفى من مصروفاته وكسائه خلال سبعة أعوام. ~~أما الآن فليس له سوى السكن، إذ قضي على الكثير من الأملاك والبساتين في ~~خلال حروب سعيد والتي كانت عائداتها مخصصة لهذا الاستعمال. ولم يبق حاليا ~~سوى دخل بسيط أمكن معه تسديد معاش الأساتذة الذين يتقاضى بعضهم مائتي دينار ~~والبعض مائة وآخرون دون ذلك. ولربما كان ذلك أحد الأسباب التي أدت إلى ~~تدهور قيمة فاس الثقافية، وكذلك كل مدن افريقيا. # ولا يقيم في هذه المعاهد سوى بعض التلامذة الغرباء عن المدينة، والذين ~~يتحقق معاشهم بفضل صدقات أهل فاس والمناطق المجاورة. وإذا تم قبول طالب من ~~فاس فإنه لن يجد له رفيقا من مواطنيه. وعندما يريد أستاذ إلقاء درسه يقوم ~~تلميذ في البدء بقراءة النص، ثم يشرحه الأستاذ ويضيف إليه بعض آرائه ويشير ~~للصعوبات المعترضة، وأحيانا يتناقش التلاميذ فيما بينهم بحضور الأستاذ ms167 حسب ~~موضوع الدرس. ### ||| المارستانات والحمامات الموجودة في فاس # تحوي مدينة فاس بضعة مارستانات لا تقل جمالا عن المعاهد التي سبق ذكرها. # وكان من عادة الغرباء في الماضي أن يجدوا فيها المأوى لمدة ثلاثة أيام. ~~ويوجد كذلك عدة مارستانات في خارج الأبواب، لا تقل بهاء عن تلك التي تقع في ~~داخل المدينة. وقد كانت هذه المارستانات فيما مضى غنية جدا، ولكن في زمن ~~حرب سعيد، نصح بعضهم الملك ببيع أوقافها وأملاكها لما أصبح بحاجة ماسة ~~للمال. ولما رفض السكان قبول ذلك تقدم أحد نواب الملك وأفهمه أن هذه ~~المارستانات كانت قد تأسست بفضل الصدقات التي كانت تمنح من أسلاف الملك ~~الحالي، ونظرا لتعرض الملك لخطر ضياع مملكته، فمن الواجب بيع الأملاك ~~العقارية لصد العدو؛ وبمجرد انتهاء الحرب يمكن شراؤها بسهولة من جديد، ولكن ~~الملك توفي قبل أن يتمكن من شراء أي عقار جديد. وهكذا ظلت المارستانات ~~محرومة تقريبا من أية وسائل مادية. ومع ذلك تمنح فيها الضيافة لبعض الأشراف ~~الفقراء، ولبعض العلماء الغرباء، وهذا للحفاظ على الغرف بحالة حسنة. أما ~~بالنسبة للمرضى الغرباء فليس لديهم في أيامنا أكثر من مارستان واحد. ولا ~~تقدم لهم العناية اللازمة ولا الأطباء. وليس للمريض البائس سوى غرفته ~~وطعامه وبعض الخدم PageV01P233 # إلى أن يبل من مرضه أو يموت. وفي هذا المارستان بضع غرف مخصصة للمجانين، ~~أي لأولئك المخبولين الذين يقذفون بالحجارة أو يرتكبون أشكالا أخرى من ~~الأذى. وهنا يقيدون فيه ويكبلون بالأغلال والسلاسل. وتكون حواجز هذه الغرف ~~المطلة على الممشى وعلى داخل البناية مسورة بعوارض خشبية متينة جدا. وعند ~~ما يرى الشخص، المكلف بتقديم الطعام لهؤلاء المجانين، نوعا من هياج لدى ~~أحدهم، فإنه يكيل له عدة ضربات متوالية من عصى يحملها دوما لهذا الغرض. وقد ~~يحدث أن يقترب أحيانا أحد الغرباء من هذه الغرف، فيناديه المجانين ويشكون ~~له استمرار احتجازهم في السجن رغم شفائهم من مرضهم، وأنهم يتعرضون يوميا ~~لألف معاملة سيئة من حراسهم. وإذا وثق المار بكلام أحدهم واتكأ على حافة ~~نافذة مهجع أحدهم، فإن ms168 المجنون يمد يده ويمسك بتلابيبه ويقوم باليد الأخرى ~~بتمريغ وجهه بالبراز، إذ على الرغم من وجود مرحاض لدى هؤلاء المجانين، ~~فإنهم، في الغالب، يقضون حاجتهم في وسط الحجرة وعلى الحراس تنظيف هذه ~~الأقذار باستمرار. ولهذا يناشد الحراس الزوار الغرباء بأن يأخذوا حذرهم ~~وألا يقتربوا كثيرا من غرف المجانين. وأخيرا يحوي هذا المارستان جهازا ~~للموظفين الذين يسدون حاجاتهم، كالأمناء والممرضين والحراس والطباخين، ~~والذين يهتمون بالمرضى. # ولكل من هؤلاء المستخدمين مرتب طيب. وقد عملت مدة عامين في هذا ~~المارستان، في سن الشباب، وشغلت وظيفة كاتب، وذلك حسب ما هو مألوف بين صغار ~~الطلبة، وكانت هذه الوظيفة تدر علي مبلغ ثلاثة دنانير في الشهر (131). # وفي فاس مائة حمام جيدة البنيان ولا تنقصها العناية. وبعضها صغير والآخر كبير. # ولجميعها نفس الطراز، أي تتألف كل منها من ثلاث حجرات، أو بالأحرى ثلاث ~~قاعات. وتقع في خارج هذه الحجرات مقصورات صغيرة مرتفعة نوعا ما، يصعد إليها ~~بخمس أوست درجات. وهنا يخلع الناس ثيابهم ويتركونها فيها. وفي وسط الحجرات، ~~وضعت صنابير فوق أحواض، ولكنها كبيرة جدا. وعند ما يريد أحدهم أن يستحم في ~~إحدى هذه الحمامات، فهو يدخل من أول باب ثم يلج في غرفة باردة، وحيث توجد ~~بركة صغيرة لتلطيف حرارة الماء عند ما يكون شديد السخونة. ومن هنا ينتقل ~~عبر باب آخر إلى غرفة ثانية تكون أكثر سخونة بقليل، وحيث يقوم الخدم بغسل ~~جسمه وتنظيفه. # ومن ثم يجتاز هذه الغرفة كي ينتقل إلى الثانية، والتي تكون حارة كثيرا، ~~وحيث يفرز PageV01P234 # المستحم العرق بعض الوقت (132). وهنا يوجد المرجل المشيد بعناية بحجارة ~~منحوتة، وفيه يسخن الماء ويؤخذ الماء الساخن بسطول خشبية (133). ولكل زبون ~~الحق بسطلين من الماء. ومن يرغب أكثر من ذلك عليه أن يدفع للخادم مكافأة ~~قدرها بيوكشين أو على الأقل واحد فقط (134) ولكن لا أكثر من ربعيتين (135) ~~لصاحب الحمام أو الحمامي. ويسخن الماء بالزبل. ويعمل لدى الحمامي عدة خدم ~~وبغالة من الذين يجوبون أرجاء المدينة ويشترون الروث من الزرائب. ومن ثم ~~ينقلونه إلى خارج المدينة ms169 ويكدسونه على شكل كومة، ويتركونه ليجف مدة شهرين ~~أو ثلاثة وبعدئذ يستخدم عوضا عن الحطب في تدفئة الغرف أو ماء الحمامات. ~~وللنساء أيضا حماماتهن الخاصة بهن، ولكن الكثير من الحمامات يعمل للرجال ~~وللنساء، فللرجال ساعات محدودة، أي بين الساعة الثالثة والثانية بعد الظهر، ~~أو أكثر من ذلك أو أقل، حسب الفصل. أما بقية اليوم فتخصص للنسوة. وعند ما ~~تشغل تلك النسوة الحمامات يمدد حبل على عرض باب الحمام إشارة فلا يدخل رجل ~~إليها. وإذا أراد أحدهم قول شيء لزوجته، فعليه أن ينادي إحدى خادمات ~~الحمام، وهن زنجيات، كي تقوم بتنفيذ الوصية. # هذا وللنساء كما للرجال عادة تناول الطعام في الحمام، وفي أغلب الأحيان ~~عادة التسلية فيها بمختلف الطرق كما يغنون فيها بصوت عال. ويدخل كل الشبان ~~تقريبا للحمام عراة، دون أن يكون لدى الواحد أي حياء من الآخر. ولكن الرجال ~~من علية القوم ومن مستويات اجتماعية معينة يأتزرون بمئزر، ولا يجلسون في ~~القاعات المشتركة، بل ينفردون في غرف خاصة منمقة ومحفوظة دوما بحالة نظيفة ~~جدا للشخصيات البارزة. # هذا وقد نسيت أن اذكر أنه حينما يغسل خدم الحمام أحدهم (136) فإنه يطلب ~~إليه أن PageV01P235 # يستلقي على ظهره أو بطنه ثم يقومون بتدليكه، تارة بنوع من مراهم منشطة، ~~وتارة بأدوات خاصة تنزع كل الأدران. ولكن عند ما يجري تغسيل أمير، يعمد إلى ~~بطحه فوق سجادة من لباد، ويسند رأسه فوق نوع من وسادة خشبية مغطاة هي أيضا ~~بلباد. ويوجد في كل حمام عدة حلاقين يدفعون مبلغا معينا للحمامي كي يحتفظوا ~~عنده بأدواتهم ولكي يمارسوا مهنتهم في حمامه. # ومعظم هذه الحمامات تخص الجوامع والمدارس وتدفع لها إجارات مرتفعة تصل ~~بعضها إلى مائتي دينار، والآخر مائة وخمسين، أو أكثر من ذلك أو أقل حسب حجم ~~هذه العقارات. # هذا ولا يجوز لنا أن نغفل عن ذكر عادة الفتيان، الذين يعملون في هذه ~~الحمامات، في الاحتفال سنويا حسب الطريقة التالية: يدعو هؤلاء الفتية كل ~~أصدقائهم ويذهبون إلى خارج المدينة، مصحوبين بالموسيقيين الذين يعزفون ~~بالناي ويقرعون الطبل. ثم ms170 يقتلعون بصلة زنبق يضعونها في إناء نحاسي جميل ~~يسترونها بسماط مغسول قبل قليل. ثم يعودون إلى المدينة حيث يقصدون باب ~~الحمام على أصوات العزف. وعندئذ يضعون البصلة في قفة يعلقونها على الباب ~~قائلين: «سيكون هذا سبب ازدهار الحمام إذ سيكثر زبائنه». أما من وجهة نظري، ~~يبدو لي أن هذا يستحق أن نسميه بالأحرى «أضحية»، من النوع الذي كان يمارسه ~~قدامى الأفارقة في العصر الذي كانوا فيه وثنيين، واستمرت هذه العادة حتى ~~أيامنا. # ونجد كذلك بعض أسماء الأعياد التي اعتاد النصارى الاحتفال بها، والتي لا ~~يزال الناس يعملون بها اليوم، ولكن لا يدري أحد شيئا عن سبب التمسك بهذه ~~الأعياد. ففي كل مدينة يحتفل ببعض الأعياد والعادات التي خلفها النصارى، ~~منذ الزمن الذي كانوا يحكمون فيه افريقيا. وسأشير إليها إذا سنحت لي ~~الفرصة. ### ||| الفنادق # تحوي فاس مائتي فندق فخمة البنيان للغاية. فبعضها يكون فسيحا جدا، مثل ~~التي تقع بجوار الجامع الكبير، وتتألف كلها من ثلاثة طوابق. ويحوي بعضها ~~مائة وعشرين غرفة، والبعض أكثر من ذلك. وتتجهز كلها ببرك ماء وبمراحيض مع ~~بالوعاتها PageV01P236 # لتفريغ الأقذار. ولم أر مطلقا في إيطاليا أبنية مماثلة، اللهم إلا في ~~معهد الأسبان الموجود في مدينة بولونيا (137). وفي قصر الكاردينال في دير ~~الخضر الواقع في روما. وتطل كل أبواب الغرف على ممشى. # ولكن على الرغم من بهاء هذه الفنادق واتساعها، فهي تشكل مسكنا مقيتا، ~~لأنها تخلو من السرر والفرش. فصاحب الفندق لا يقدم للنزيل سوى الغطاء ~~وحصيرا للنوم. # وإذا أراد هذا أن يأكل فعليه أن يشتري أغذيته ويقدمها للطبخ. # هذا ولا يقطن الغرباء في هذه الفنادق، بل يسكنها جميعا الرجال المترملون ~~من أهل المدينة، من الذين لا بيوت لهم ولا أقارب. فيشغلون غرفا مفردة، أو ~~ينزل اثنان في غرفة ويعدون بأنفسهم فراشهم ويصنعون طعامهم بيدهم. # وأسوأ ما في هذه القضية هو مساكنة بعض الأفراد الذين يؤلفون حثالة بشرية ~~تدعى «حيوة». وهم ذكور يكتسون كالإناث ويتزينون كالنساء تماما، فيحلقون ~~لحاهم ويصل بهم الأمر إلى تقليد النساء في طريقة كلامهن. ms171 ولكن ماذا أقول في ~~أسلوب كلامهم؟ فهم يرققون أصواتهم ويخضعون بالقول. ولكل من هذه الكائنات ~~الدنيئة صاحب يتسراه ويعاشره كما يعاشر الرجل المرأة. ولهؤلاء الناس في ~~الفنادق زوجات أخلاقهن هي أخلاق المومسات في بيوت الدعارة في أوروبا. ولدى ~~هؤلاء ترخيص بيع الخمر وشرائه دون أن يعترضهم موظفو الحاشية. # وهذه الفنادق هي دائما مقصد أولئك الذين يحيون أكثر ضروب الحياة دناءة. # فالبعض يذهب إليها ليثمل والآخر لكي يشبعوا شبقهم من نسوة مرتزقات، ~~والبعض الأخير كي يكون فيها بمنأى عن الحاشية بسبب تصرفاتهم غير الشرعية ~~والمشينة والتي يجدر بنا أن نضرب عنها صفحا. # ولأرباب الفنادق أمين، ويدفعون نوعا من أتاوة لنقيب المدينة وحاكمها. ~~وفضلا عن ذلك فإن عليهم، عند اللزوم، أن يقدموا لجيش الملك أو الأمراء قسما ~~هاما من مستخدميهم كي يطهوا طعام الجند، لأنه لا يوجد كثيرون غيرهم قادرين ~~على مثل هذه الخدمة. PageV01P237 # ولولا أن القانون الذي يلزم المؤرخ به نفسه يدفعني لقول الحقيقة لكان ~~باستطاعتي بكل تأكيد أن أغفل بكل سرور هذا الجزء من وصفي، ولرجحت السكوت عن ~~اللوم الذي تستحقه هذه المدينة التي نشأت فيها وترعرعت. والحقيقة إذا ~~استثنينا هذا العيب، فإن مملكة فاس تضم أناسا على درجة عالية من الشرف تفوق ~~كل ما هو في افريقيا. وليس لهؤلاء الأشخاص أية علاقة مع أرباب الفنادق ~~الذين ذكرتهم. فهؤلاء لا يتردد عليهم سوى السفلة من أحقر الافرازات. ولا ~~يبادلهم الكلام أي تاجر أو صانع مثقف. كما أن من المحظور عليهم دخول ~~الفنادق القريبة من الجامع، وكذلك الأسواق والحمامات وبيوت الناس. كما أنهم ~~لا يستطيعون إدارة الفنادق المجاورة للجامع حيث يسكن التجار من طبقة سامية. ~~وبتمنى لهم كل الناس الموت. ولكن نظرا لأن الأمراء يستخدمونهم لحاجات ~~الجيش، كما سبق، فهم يتركونهم يعيشون تلك الحياة الوقحة البغيضة. ### ||| الطواحين # يوجد في داخل فاس قرابة أربعمائة طاحون، وهي أبنية تحوي عددا من الرحيات، ~~إذ يقدر عدد الرحيات بحوالي الالف. بمعنى أن الطاحون يتألف من قاعة كبيرة ~~قد تحوي أحيانا أربعا أو خمسا أو ست ms172 رحيات. ويأتي قسم من سكان الضواحي لطحن ~~قمحهم في المدينة، كما يوجد بعض الباعة الذين يسمون الطحانة، ولهؤلاء ~~طواحين مستأجرة، ويشترون الحب، ويطحنونه ثم يبيعون الدقيق في دكاكين لهم ~~مستأجرة هي أيضا. # ويجنون من هذه المهنة ربحا طيبا لأن كل الصناع الذين لا تكفي مواردهم ~~للتمون بالحب يشنرون الطحين من هذه الدكاكين ويصنعون خبزهم في بيوتهم. ولكن ~~الاشخاص المرموقين يشترون القمح ويطحنونه في بعض المطاحن الخاصة بأبناء ~~المدينة ويدفعون بيوكشين (138) للكيل. وأكثرية هذه الطواحين أحباس (139) ~~للجوامع وللمعاهد. والقليل منها أملاك فردية خاصة. وإجارتها مرتفعة تبلغ ~~دينارين عن كل رحى. PageV01P238 ### ||| الصناع المتنوعون، الدكاكين، الأسواق # تنفصل جماعات المهن في فاس بعضها عن بعض. وتقع أشرفها حول إطار الجامع ~~وبالقرب منه. # وهكذا يشغل كتاب العدل حوالي ثمانين دكانا بعضها ملتصق بجدار الجامع ~~والبعض الآخر واقع في واجهته. وفي كل دكان كاتب عدل. # وإلى الغرب من ذلك توجد المكتبات التي تشغل ثلاثين دكانا. وإلى الجنوب ~~يوجد باعة الأحذية الذين يتوزعون في مائة وخمسين دكانا. ويشتري هؤلاء ~~الباعة الأحذية والخفوف من الحذائين بالجملة ويعيدون بيعها بالقطاعي ~~(140). وإلى الشرق من الجامع يوجد باعة الأواني النحاسية ومن النحاس ~~الأصفر. وفي مواجهة الباب الرئيسي للجامع، في الغرب، تقع دكاكين باعة ~~الفواكه الذين يشغلون خمسين دكانا يبيعون فيها الثمار. ويأتي بعدهم باعة ~~الشمع الذي يصنعون منه أبدع الاشكال التي رأيتها في حياتي. ثم يأتي باعة ~~الخيطان، ولكن لهؤلاء القليل من الدكاكين. # ونجد بعدئذ باعة الزهور الذين يبيعون بالإضافة لذلك الليمون بنوعيه. وعند ~~ما يرى الانسان كل هذه الزهور الكثيرة الأنواع يخال نفسه في أبهى المروج ~~وأكثرها نضرة في العالم، أو يرى أمامه لوحة مرسومة بأكثر الألوان تنوعا. ~~ونجد هنا حوالي عشرين دكانا لأن الذين اعتادوا شرب النبيذ يفضلون أن يروا ~~بعض الزهور إلى جانبهم. # وبعد الزهارين يأتي باعة الحليب الذين تزدان دكاكينهم بآنية من ~~المايورقي (*). # ويشترون الحليب من البقارة الذين يعلفون ابقارا لهذه التجارة. ويرسل ~~هؤلاء البقارة في صبيحة كل يوم حليبهم في أوعية من خشب مطوقة بالحديد، تكون ms173 ~~ضيقة جدا عند فتحتها وعريضة في قعرها، ثم يبيعونه في دكاكينهم. أما الحليب ~~الذي يتبقى لدى هؤلاء الحلابين، في المساء وفي الصباح، فيشتري بعض التجار ~~الذين يصنعون زبدة من قسم منه ويتركون الباقي ليتحمض ويبيعونه للزبائن على ~~شكل حليب حامض وفاتر. واعتقد أنه يباع في فاس يوميا مقدار خمسة وعشرين بطة ~~(141) ما بين حليب طازج وحامض. PageV01P239 # وبعد الحلابة تقع دكاكين باعة القطن التي يبلغ عددها ثلاثين دكانا. وإلى ~~الشمال من ذلك توجد دكاكين باعة الاشياء المصنوعة من القنب وهم الذين ~~يبيعون الحبال والخيوط والامراس وأرسان الخيل. وفي وراء أولئك تقع حوانيت ~~صناع النطاقات الجلدية والأحذية وأرسان الخيول الجلدية المطرزة بالحرير. ~~وإلى أبعد من ذلك نجد صناع أغماد السيوف والسكاكين وصداري الخيل. ويأتي ~~بعدهم باعة الملح والجص الذين يشترون بالجملة ويبيعون بالمفرق. ثم يأتي ~~باعة الأواني الخزفية وخزفياتهم بديعة ذات ألوان جميلة، وبعضها وحيدة اللون ~~وبعضها مطلية بلونين. ولهؤلاء الباعة مائة دكان. ثم يأتي أولئك الذين ~~يبيعون اللجامات والأعنة والسروج وحزامات البطون والركابات ويشغلون حوالي ~~ثمانين دكانا. ثم نصل إلى الموقع الذي يتواجد فيه الحمالون، ويبلغ عددهم ~~ثلاثمائة ولهم أمين، أي رئيس، يختار كل أسبوع أولئك الذين عليهم أن يشتغلوا ~~وأن يكونوا تحت تصرف الجمهور في أثناء الاسبوع. ويجمع هؤلاء الرجال دراهم ~~أرباحهم في صندوق له عدة مفاتيح محفوظة لدى كل رئيس مجموعة. وبانتهاء ~~الاسبوع تقسم الدراهم بين أولئك الذين اشتغلوا ويحب هؤلاء الحمالون بعضهم ~~بعضا كأنهم اخوة. وإذا توفي أحدهم تاركا ولدا صغير السن، اشتركوا سوية في ~~تأمين معيشة الزوجة إلى أن تتزوج ثانية إذا رغبت، ويبذلون عناية حنونة ~~وسريعة تجاه الأولاد إلى أن يصبحوا في سن يتدربون فيه على مهنة ما. وعندما ~~يتزوج أحدهم أو يرزق بمولود يدعو كل رفاقة لوليمة ويقدم كل واحد منهم هدية ~~بالمقابل. ولا يستطيع أي شخص أن يمارس مهنة حمال دون أن يدعو أولا كل رفاقه ~~إلى وليمة. وإذا لم يقم بذلك فلن يتقاضى أكثر من نصف حصة الآخرين. وقد حصل ~~هؤلاء الحمالون من ms174 الملوك على امتياز ينص على اعفائهم من أية ضريبة أو رسم، ~~حتى أنهم لا يدفعون أجرا عن خبز عجينهم عند الخبازين. وإذا ارتكب احدهم ~~جريمة ما عقابها الإعدام فلا ينفذ فيه ذلك الحكم أمام الملأ. ويعمل هؤلاء ~~الناس وهم لا بسون ثيابا قصيرة ذات لون وحيد. ويلبسون في خارج اوقات عملهم ~~كما يرغبون. وهم أناس شرفاء على خلق كريم. # وتقع ساحة الأمناء (142) خلف موضع الحمالين، وكذلك القضاة الذين لهم سلطة ~~على كل السلع الإستهلاكية. وتقوم في وسط هذه الساحة حظيرة من قصب مربعة ~~الشكل يباع فيها الجزر واللفت. وهذه من أكثر الخضر رواجا في فاس، بحيث لا ~~يمكن شراؤها PageV01P240 # مباشرة من البساتنة باستثناء بعض الأشخاص المعينين الذين يدفعون رسما ~~خاصا إلى الجمرك. ونجد هنا في كل يوم مقدار خمسمائة حمل من الجزر ومن ~~اللفت، وأحيانا أكثر من ذلك، وتباع منها مقادير تجل عن الحصر، ومع أن هذين ~~النوعين من الخضر مرغوبان جدا، فإن مبيعهما يكون بأسعار غاية في الانخفاض، ~~أي حوالي ثلاثين أو على الأقل عشرين رطلا (143) مقابل بيوكو واحد. (144) ~~ويباع الفول الاخضر في موسمه بسعر رخيص جدا. وتقوم حول الساحة دكاكين تباع ~~فيها «الشعيرية» ودكاكين أخرى تصنع كرات من اللحم المفروم تقلى بالزيت مع ~~كمية من التوابل. ويبلغ حجم كل كرة حجم التينة العادية. ويباع الرطل منها ~~بستة ربعيات (145)، وتصنع من قطع اللحم البقرية غير المرغوبة. # ويأتي بعد هذه الساحة، إلى الشمال، سوق العشابين، وفيه يباع القرنبيط ~~واللفت وأنواع الخضر الأخرى التي تؤكل مع اللحم. ويضم هذا السوق أربعين دكانا. # ثم يأتي سوق الدخان، حيث تباع الزلابية المقلية بالزيت، وهي شبيهة بذلك ~~الخبز المعسول الذي يباع في روما. ولدى باعة الزلابية في دكاكينهم أدوات ~~عديدة وبضعة غلمان، لأنهم يصنعون هذه الزلابية بكثير من الحذق. ويبيعون ~~منها كل يوم كمية كبيرة لانها تؤكل كطعام إفطار، ولا سيما في أيام العيد ~~وقبل ايام الصوم. وتؤكل عادة مع لحم مشوي أو مع العسل أو مع ذلك الحساء ~~القبيح المحضر بالطريقة التالية: يسحق ms175 اللحم ثم يطبخ ثم يهرس من جديد ويصنع ~~منه حساء سائل يلون بالتراب الأحمر. # هذا ويباع كذلك لحم مقلي وأسماك مقلية ونوع آخر من الخبز الخفيف، مصنوع ~~من أشرطة رقيقة عريضة ومتموجة، معجون بالزبدة ويستهلك أيضا مع السمن ~~والعسل. كما تباع كذلك كوارع مطبوخة (146). # ومن عادة الفلاحين أن يتناولوا في الدكاكين هذه الأطعمة الغليظة صباحا ~~وفي ساعة مبكرة قبل أن ينصرفوا الى أشغالهم في الحقول. PageV01P241 # وبعد هؤلاء الباعة يأتي أولئك الذين يبيعون الزيت، والسمن المالح، ~~والعسل، والجبن الطازج والزيتون والجزر والقبار المصبر (147). ولهؤلاء ~~دكاكينهم المليئة بالأوعية المصنوعة من الخزف المايورقي ومن أدوات قيمتها ~~أكبر من محتواها من البضاعة. وتباع جرار السمن والعسل بالمزاد، والمنادون ~~هم حمالون مختصون يكيلون الزيت عندما يبيعونه بالجملة. واستيعاب هذه الجرار ~~هو مائة وخمسون رطلا، والخزافون ملتزمون بصنع أوعيتهم على قدر هذا المحتوى ~~بالضبط. ويشتري رعاة المدينة منهم هذه الأوعية ويملئونها ثم يعيدون بيعها ~~في فاس. # وعلى مسافة قريبة يوجد الجزارون الذين يشغلون أربعين دكانا مرتفعة نوعا ~~ما ومبنية على هيأة دكاكين الحرف الأخرى. ويقومون هنا بتقطيع اللحم وبوزنه ~~في الموازين. هذا ولا تذبح الحيوانات في دكاكين الجزارة، بل في مسلخ يقع ~~بجوار النهر، حيث يتم سلخها ثم تحمل الى الدكاكين بواسطة حمالين ملحقين ~~بالمسلخ. ولكن قبل أن يتم نقلها يقتضي الأمر عرضها على رئيس الأمناء، أي ~~المحتسب، الذي يتفحصها ويصدر نشرة يكتب عليها السعر الذي يجب ان يباع اللحم ~~بموجبه، وعلى الجزار أن يلصق هذه النشرة على اللحم بحيث يستطيع كل الناس ان ~~يروها وأن يقرءوها. # ونجد بعد الجزارين سوق الأقمشة الصوفية الغليظة البلدية. ويتألف هذا ~~السوق من مائة دكان. وإذا جلب أحدهم قطعة قماش بقصد بيعها، عليه أن يعطيها ~~للمنادي الذي يضعها على كتفه ويذهب من دكان لآخر مناديا على الثمن (*). ~~وفي هذا السوق ستون من هؤلاء المنادين. ويبدأ هذا البيع العلني في الظهيرة ~~وينتهي في ساعة متأخرة من المساء. ويتقاضى المنادي بيوكشين (148) عن كل ~~دينار. ويجني باعة هذا الصنف أرباحا طيبة. # ثم يأتي ms176 شاحذو الاسلحة من سيوف وخناجر وحراب ... الخ، ويقوم بعضهم بصقلها ~~ثم بيعها. # وبعد هذا نجد الصيادين الذين يصطادون أسماكهم من نهر فاس ومن النهر ~~الواقع في ضواحيها وهو نهر سبو وهم يبيعون اسماكا كبيرة وجيدة جدا بثمن ~~متواضع، أي ثلاثة PageV01P242 # ربعيات (149) للرطل. والمالوف أن يصاد هنا سمك ممتاز يدعى لكشيا (150) ~~في روما. ويبدأ الصيد في مطلع تشرين الأول (اكتوبر) وينتهي في نيسان ~~(ابريل) كما سنورده خاصة في معرض كلامنا عن الأنهار. # ويأتي بعد الصيادين صناع أقفاص الدجاج. وتصنع هذه الاقفاص من القصب، وهنا ~~نجد أربعين دكانا، لأن كل واحد من سكان المدينة يقتني عددا كبيرا من الدجاج ~~لتسمينها. وحرصا على النظافة لا تترك الدجاجات طليقة في البيت بل تحبس في ~~أقفاص كبيرة. # وعلى مسافة أبعد من ذلك نجد باعة الصابون الذين يبيعون صابونا سائلا. ولا ~~نجد سوى القليل من هذه الدكاكين متجمعة! إذ نجد منها في كل الأحياء. ولا ~~يصنع هذا الصابون في المدينة بل في الجبال المجاورة وينقله الجبليون ~~والبغالة لبيعه من أصحاب هذه الدكاكين المذكورة. # ونجد بعدهم باعة الدقيق، والقليل من هذه الدكاكين يكون بحالة تجمع لأننا ~~نجدها مبعثرة في سائر الاحياء. ثم نجد باغة حبوب البذار، وكذلك بذور ~~الخضار، ويبيع هؤلاء بعض حبوبهم للتغذية ولكن بكميات زهيدة، إذ ليس من ~~العادة ان يبيع أحد من أبناء المدينة قمحه. وفي هذا السوق عدد كبير من ~~الذين يشحنون هذا الحب بواسطة بغال أو خيول الحمل. وينقلون عادة كيلين ونصف ~~على ظهر كل حيوان ولكن في ثلاثة عدول الواحد فوق الآخر، وعليهم ان يكيلوا ~~هذا الحب. # ثم يأتي بعدهم باعة القش الذين يتوزعون في عشر دكاكين. وبعدها نجد السوق ~~الذي تباع فيه خيوط الكتان وحيث يجري تمشيط أليافه. ويقوم هذا السوق في ~~بناء كبير محاط بأربعة أروقة، في احداها يوجد باعة الأقمشة الكتانية ~~والمستخدمون الذين يزنون الخيوط، وفي الرواقين الآخرين النسوة اللائي يبعن ~~هذه الخيوط التي تتوافر هنا بمقادير كبيرة. هذا كما يباع الخيط أيضا بواسطة ~~المنادين الذين يتجولون به ms177 في السوق. ويبدأ البيع ظهرا وينتهي عند العصر. ~~وتباع كمية كبيرة من هذه الخيوط. وقد زرعت في وسط الساحة بضعة أشجار توت ~~لنشر الظل. ويقصد الناس احيانا هذا السوق بغية التسلية، PageV01P243 # ولا يمكن الخروج منه إلا بجهد جهيد بسبب كثرة النسوة اللواتي يذهبن إليه ~~وكثيرا ما ينشب الخصام بين النسوة وينتقلن من تبادل السباب الى تبادل ~~اللكمات ويتلفظن بأقبح الشتائم في الدنيا مما يثير الضحك لدى الحاضرين. # ولنعد الآن الى الجزء الغربي، أي الى القسم الذي يمتد من جوار الجامع حتى ~~الباب المؤدي لطريق مكناس. # وبعد سوق الدخان، وذلك بالسير على خط مستقيم، نجد صناع الدلاء الجلدية ~~التي تستعمل في البيوت المحتوية على آبار، ويشغلون قرابة أربعة عشر دكانا، ~~ثم يأتي أولئك الذين يصنعون الاوعية اللازمة لخزن الدقيق والقمح، ولهم ~~ثلاثون دكانا. وبعد ذلك نشاهد الاسكافيين وبعض الحذائين الذين يصنعون أحذية ~~غليظة للفلاحين ولفقراء العامة، ويشغل هؤلاء مائة وخمسين دكانا. ثم يأتي ~~صناع التروس والمجنات الجلدية حسب الطراز الافريقي، والتي نرى بعضها في ~~أوروبا. ومن ثم يأتي الذين يغسلون الثياب وهم من فقراء الناس، ولديهم ~~دكاكين تثبت فيها أوعية كبيرة كالحلل أو الدسوت. # ويفد اليهم الذين ليس لديهم خادمات في بيوتهم، فيعطونهم القمصان ~~والملاءات والألبسة الأخرى لغسلها، ويقوم هؤلاء الرجال بتنظيفها بعناية ~~كبيرة ثم ينشرونها على الحبال لتجفيفها، كما هو مألوف في إيطاليا، ثم ~~يثنونها بمهارة. وبذلك يجعلون الغسيل نقيا جدا وناصع البياض بحيث لا يستطيع ~~صاحبه التعرف عليه الا بصعوبة. وهكذا نجد هنا حوالي عشرين دكانا لهؤلاء، ~~ولكن يوجد بين كل الشوارع وبعض الاسواق الصغيرة اكثر من مائتين من ~~دكاكينهم. # ونرى بعدئذ صناع هياكل سروج الخيل ولهؤلاء عدة دكاكين في الحي الواقع إلى ~~الغرب، باتجاه مدرسة الملك أبي عنان. ثم يأتي الحرفيون الذين يعملون في ~~زخرفة الركابات والمهاميز والقطع المعدنية في اللجامات ويشغلون أربعين ~~دكانا. وينجز هؤلاء أعمالا فنية مدهشة، ولربما رأى أحدكم بعض هذه الأشياء ~~في إيطاليا أو في أي بلد نصراني آخر. وبعدهم يأتي الحدادون الذين لا ms178 يصنعون ~~سوى الركابات واللجامات والقطع المعدنية التي تدخل في كسوة الخيول وجهازها، ~~وبعد مسافة قصيرة نجد صناع جلود السروج الذين يصنعون لكل سرج ثلاث زوائد ~~جلدية توضع بعضها فوق بعض، وتكون الوسطى أكثرها رونقا، والسفلى أقل جمالا، ~~والثلاث من الجلد القرطبي وصناعة هؤلاء السراجين دقيقة متقنة، ولها نظائر ~~في ايطاليا والبلاد المسيحية الاخرى. ولهؤلاء مائة PageV01P244 # دكان. ثم نجد صناع الرماح ومصانعهم فسيحة نوعا ما كي يمكن صنع رماح طويلة ~~في داخلها. # وبعد ذلك تظهر القصبة التي تتميز بشارع بديع جدا يمتد من الباب الغربي ~~حتى قصر كبير فسيح تقطن فيه أخت الملك أو احد أقاربه. ويلاحظ أن وصف ~~الأسواق هذا يبدأ من الجامع الكبير. وقد تكلمت عن تلك التي تطيف به مرجئا ~~الكلام عن سوق التجار لآخر الحديث كيلا أقطع ترتيب هذا الوصف. ### ||| سوق التجار # هذا السوق هو نوع من مدينة صغيرة محاطة بجدران تحتوي على اثني عشر بابا ~~تنفتح فيها. ويعترض مدخل كل باب سلسلة كيلا تتمكن الخيول والحيوانات الأخرى ~~من الدخول اليه. وينقسم هذا السوق الى خمسة عشر حيا منها اثنان مخصصان ~~للحذائين الذين يصنعون أحذية الوجهاء. ولا يستطيع التجار ولا الجنود ولا ~~رجال البلاط أن ينتعلوا من هذا النوع ومن هذا المستوى في جمال الصنعة. ~~وهناك حيان آخران معدان لتجار الاقمشة الحريرية. ويبيع بعض هؤلاء الشرطان ~~و«الشراريب» لكسوة الخيول والتزيينات الاخرى من هذا النوع ويشغل هؤلاء ~~خمسين دكانا ويبيع الآخرون الحرير الملون لتطريز القمصان والوسائد ... الخ. ~~ولهؤلاء تقريبا نفس العدد من الدكاكين. # ونجد بعد هؤلاء الباعة صناع النطاقات النسائية هذه النطاقات الصوفية ~~الضخمة والقبيحة. ويعمل بعض الصناع نطاقات من حرير، هي قبيحة كذلك، لأنها ~~مصنوعة من ضفائر ثخنية بحجم إصبعي اليد ويمكن استخدامها بسهولة لربط قارب. # وبعد هذه الاحياء يوجد حيان يشغلهما باعة الاقمشة الصوفية، وهي أقمشة من ~~صنع أوربي وكل هؤلاء الباعة من الغرناطيين. وتباع هنا ايضا اقمشة من الحرير ~~وقلانس من حرير القز ايضا. وعلى مسافة أبعد نجد أولئك الذين يصنعون الفرش، ~~والوسائد الصيفية وبعض ms179 الزرابي الجلدية الصغيرة. # ثم يأتي مكتب المكاسين (الذين يتدخلون في بيع الاقمشة السابق ذكرها). ~~وذلك ان هذه الاقمشة تباع بالمزاد العلني. ويحمل الاشخاص الذين يقومون بذلك هذه PageV01P245 # الاقمشة الى موظفي الضريبة (151) كي يبصموها، ثم يباشروا المناداة امام ~~حوانيت الباعة. # ويوجد حوالي ستين مناد، والرسم هو بيوكشي على كل قطعة جوخ. # وعلى مسافة أبعد من ذلك نجد الخياطين الذين يشغلون ثلاثة أحياء ثم يأتي ~~الحي الذي يعمل فيه العمال الذين يخيطون شريطا للقماش الذي يستخدم عمامة للرأس. # وبعد ذلك حيان آخران يعمل فيهما باعة الاقمشة الكتانية وباعة القمصان ~~والاقمشة النسائية وهنا نجد أغنى تجار فاس لأن مبيعاتهم اكثر من الآخرين ~~مجتمعين. # وفيما وراء ذلك، وفي حي آخر، يجري تفصيل ما يوضع على حواشي البرانس ~~وأزرارها المضفورة من زخرف وزينة. ثم يأتي حي تباع فيه ألبسة مصنوعة من ~~قماش صوفي مستورد من أوربا، والعادة أن ينادى على هذه الألبسة الصوفية في ~~كل أمسية. # وأقصد هنا الألبسة المستعملة التي يأتي بها أهل المدينة ويبيعونها بعد أن ~~تصبح رثة بالية أو لأي سبب آخر. # وأخيرا هناك حي يباع فيه أقمشة أخرى مستعملة من قمصان عتيقة كتانية ~~وأغطية ومناشف ... وهلم جرا. وبالقرب من هذا المكان توجد بعض الدكاكين ~~الصغيرة حيث يباع فيها بالمزاد الزرابي وأغطية السرر. ### ||| لحة عن إسم الشوارع الملقبة بالقيصريات والمسماة كذلك نسبة إلى قيصر # تدعى كل هذه الشوارع قيصريات، وهو اسم مشتق من قيصر. وقد كان هذا أكبر ~~ملك في عصره، في أوربا. وكانت كل مدن الساحل الموريتاني تحت حكم الرومان، ~~ثم من قبل القوط. وفي كل مدينة من هذه المدن يوجد سوق يحمل اسمه. ويفسره ~~المؤرخون الأفارقة على الصورة التالية: كان الموظفون الرومان والقوط يعمدون ~~إلى بعثرة الفنادق والمخازن في المدينة، هنا وهنالك، حيث كانوا يخزنون فيها ~~ما يجبونه من المدينة من ضرائب وعوائد. وكانت تتعرض هذه المخازن إلى النهب ~~على أيدي السكان المحليين. # وهكذا خطر ببال الامبراطور أن يقيم في داخل كل مدينة نوعا من مدينة صغيرة ~~يجتمع فيها التجار، ms180 الذين هم على قدر معين من الأهمية، إلى جانب بضائعهم. ~~ويقوم بجانبهم موظفو الجباية بتخزين كل ما جبوه. وبذلك يكونون على يقين من ~~أن أهل المدينة إذا ما PageV01P246 # أرادوا الذب عن ثرواثهم الخاصة فإن عليهم أيضا الدفاع عن ثروة ~~الامبراطورية وصيانتها. فهم لن يغضوا النظر عن النهب إلا إذا كان على ~~حسابهم هم أيضا (وذلك أن الناهبين لن يقتصروا على نهب ثروة الامبراطور ~~فحسب، بل سينهبون كذلك ثروات هؤلاء التجار). كما لوحظ ذلك في العديد من ~~المرات في إيطاليا حيث كان الجنود الذين يحاربون لمصلحة حزب ما يقومون بنهب ~~ممتلكات الخصم عند ما يدخلون مدينة مفتوحة، ثم يعمدون لنهب بيوت أصدقائهم ~~عند ما لا تكون الغنائم المأخوذة من العدو كافية لهم. ### ||| العطارون وأرباب المهن الأخرى # ويقوم إلى جانب تلك القيصرية، وإلى الشمال منها، سوق العطارين. ويشغل ~~هؤلاء شارعا ضيقا حيث يوجد زهاء مائة وخمسين دكانا، وينغلق هذا السوق، من ~~نهايته، ببابين جميلين لا يقل جمالهما عن متانتهما. ويتعهد العطارون بنفقات ~~حراس مسلحين يتجولون ليلا مع فوانيس وكلاب. وهنا يجري بيع منتجات العطارة ~~والطب، ولكن لا تستحضر هنا المواد الطبية من شراب أو مرهم أو لعوق. وذلك ~~لأن الأطباء يعدون ذلك في بيوتهم ويرسلونها لدكاكينهم حيث يصرفها مستخدموهم ~~بناء على وصفة طبية. وتتجاور أكثرية دكاكين الأطباء هذه مع دكاكين ~~العطارين. ولكن غالبية السكان لا تعرف الطب ولا الأطباء. وللعطارين دكاكين ~~غاية في الزينة مع سقوف جميلة جدا وخزائن، ولا أعتقد أن في كل العالم قاطبة ~~سوق عطارين مماثل لهذا. صحيح أنني قد رأيت سوقا كبيرة جدا للعطارين في ~~طوريس، وهي مدينة في فاس، ولكن دكاكينها عبارة عن أروقة شبه مظلمة مع أنها ~~مبنية بأناقة مع أعمدة من الرخام، على حين أن سوق فاس قد اجتمع فيه الجمال ~~والإنارة معا. وبعد سوق العطارين يأتي صناع الأمشاط المصنوعة من خشب البقص ~~أو من خشب آخر سبق لنا الكلام عنه. # وإلى جانب سوق العطارين، من الشرق، تنتشر صناعة الإبر التي يعمل صناعها ~~في خمسين ms181 دكانا. وبعدهم تأتي دكاكين الخراطين، وهم قليلو العدد إذ ينتشر ~~عدد منهم بين مختلف أهل المهن. ثم تأتي بضعة دكاكين أخرى للطحانين ~~والصبانين وباعة المكانس والتي تتاخم سوق العقادين. ولا يزيد هؤلاء عن ~~العشرين عددا لأن بعضهم في أمكنة أخرى، كما سنذكره. ونجد بين باعة القطن ~~وباعة الخضر أولئك الذين يصنعون أغطية السرر وكذلك زينات الخيام. وإلى ~~القرب من هؤلاء يوجد باعة آخرون يبيعون الطيور PageV01P247 # الصالحة للأكل والعصافير المغردة، ولكن لا يشغل هؤلاء سوى القليل من ~~الدكاكين. # ويطلق على هذا المكان سوق العصافيرية. ويباع حاليا في معظم هذه الدكاكين ~~حبال القنب والخيوط، ثم يجيء صناع «القباقيب» التي يحتذيها الأشراف عند ما ~~تكون الطرق وحلية. وهذه القباقيب جيدة الصنعة جدا مع تزيينات ونعل من حديد ~~فضلا عن سير جلدي مطرز بالحرير. ولا يستطيع أفقر وجيه أن يلبس زوجا منها ~~تقل قيمته عن دينار، ومنها ما يصل سعره إلى دينارين وبعضها يساوي عشرة وحتى ~~خمسة وعشرين دينارا. # وتصنع هذه القباقيب عادة من خشب التوت الأسود أو الأبيض، ولكن يصنع بعضها ~~من خشب الجوز ومن شجر البرتقال أو العناب. وتكون القباقيب المصنوعة من نوعي ~~الخشب الأخيرين أكثر جمالا وأناقة ولكن قباقيب التوت تدوم مدة أطول. # ويأتي بعد ذلك صناع راشقات السهام وهم بعض مسلمي أسبانيا. ولا يتجاوز عدد ~~دكاكينهم العشرة. وبعد ذلك تأتي خمسون دكانا لصناع المكانس الذين يصنعونها ~~من سعف نخيل الدوم كتلك المكانس التي تصدر من صقلية إلى روما. ويحمل هؤلاء ~~مكانسهم إلى المدينة في سلال كبيرة ويبادلونها بالنخالة، أو بالرماد أو ~~ببعض الأحذية القديمة المثقوبة. وتباع النخالة للبقارة، والرماد لقصاري ~~الخيوط، أما الأحذية القديمة فيشتريها الإسكافيون. وخلف هؤلاء نجد الحدادين ~~الذين لا يصنعون سوى المسامير، ونجد بعدئذ العمال الذين يصنعون أوعية كبيرة ~~خشبية لها شكل سطول، ولكن سعتها برميل (152)، ويصنعون أيضا مكاييل الحب، ~~والتي يتحقق منها الأمين مقابل ربعية (153) عن كل كيل. # وبعدئذ يأتي باعة الصوف الذين يشترون جلود الخراف من الجزارين، ولهم عمال ~~يغسلونها ويكشطون صوفها ويدبغونها. ولكنهم لا ms182 يعالجون سوى جلود الضأن. أما ~~جلود الماعز والثيران فتدبغ في مكان آخر. تلك هي مهنة خاصة. # ثم يأتي بعد ذلك الصناع الذين يصنعون القفاف والقيود لربط قوائم الخيل ~~حسب العادة في إفريقيا. وتتاخم دكاكين صناع النحاس. وإلى جوار صناع ~~المكاييل نجد صناع آلات حلج الكتان والصوف. وفيما وراء ذلك يقع السوق ~~الكبير حيث نجد أناسا من PageV01P248 # مختلف المهن. ومن بين هؤلاء يوجد بعض العاملين في برد الأشياء الحديدية، ~~كالركابات والمهاميز، إذ ليس من عادة الحدادين برد مصنوعاتهم بالمبرد. ~~ويتلوهم العمال الحرفيون الذين يشتغلون بالاخشاب ولكنهم لا يصنعون سوى ~~أشياء كبيرة كالمحاريث وعرائش العربات ودواليب الطواحين وأدوات عادية أخرى. # ثم يأتي الصباغون الذين هم جميعا بجوار النهر. وفي سوقهم بركة كبيرة ~~بديعة جدا يغسلون فيها غزل الحرير. ويجيء بعدهم البياطرة الذين يحذون ~~الخيول والحيوانات الأخرى. وأبعد من ذلك نجد الصناع الذين يثبتون أقواس ~~الفولاذ على راشقات السهام. وأخيرا نجد العمال الذين يصقلون الأقمشة ~~الكتانية. وهنا تنتهي أسواق قسم من المدينة، أي تلك التي تقع في الغرب. ~~وكان هذا الجزء فيما مضى من الزمن، كما سبق أن ذكرنا، مدينة قائمة بذاتها، ~~أنشئت بعد الأخرى، أي بعد تلك التي تقع على الجانب الآخر من النهر، أي إلى ~~الشرق (154). ### ||| القسم الثاني من مدينة فاس # هذا ويكون الجزء الشرقي من المدينة متحضرا جدا كذلك. ففيه أبنية جميلة، ~~ومدارس وجوامع. ولكنه لا يحتوي في الواقع مثل القسم السابق على مختلف طوائف ~~المهن. فلا نجد فيه مثلا نجارين ولا خياطين ولا حذائين باستثناء بعض باعة ~~القماش الصوفي والأشياء الغليظة. وفيه سوق صغيرة للعطارة لا تضم سوى ثلاثين ~~دكانا. ويوجد بجوار سور المدينة صناع القرميد وأفران الخزافين (155)، ونجد ~~تحت هؤلاء سوقا كبيرة تباع فيها PageV01P249 # الفخاريات البيضاء، أي غير المطلية، كالقصعات والصحاف والقدور .. الخ. # ونصادف بعد ذلك ساحة تقوم فيها مخازن لتجارة الحب (156)، وهناك سوق أخرى ~~تقع تماما في مواجهة باب الجامع الكبير (157)، وهي مبلطة بالقرميد. تلك هي ~~مختلف الأسواق المخصصة للمهن التي تكلمنا عنها، ولكن توجد بعد ذلك ms183 دكاكين ~~مبعثرة في هذا القسم من المدينة، ومنفصل بعضها عن بعض، باستثناء دكاكين ~~باعة الأقمشة الصوفية والعطارين التي لا تكون إلا متجمعة في أمكنة متميزة. # *** ويوجد في فاس مائة وعشرون مؤسسة للنساجين. وهذه المصانع عبارة عن ~~أبنية كبيرة مؤلفة من عدة أدوار مع قاعات فسيحة، كقاعات القصور وتحوي كل ~~قاعة عددا كبيرا من عمال نسج الكتان والقنب. وليس لدى مالكي هذه الابنية أي ~~أدوات، لأن معلمي النسيج هم الذين يملكونها ولا يدفعون سوى إجارة القاعات. ~~تلك هي الصناعة الرئيسية في فاس. ويقال انها تكفل العمل لعشرين ألف عامل ~~ومثل عددهم من الذين يعملون في الطواحين. # هذا ومن جهة أخرى يوجد مائة وخمسون مصنعا لقصاري الخيوط ويقوم معظمها قرب ~~النهر وتتجهز هذه المصانع بالكثير من المراجل والخوابي المبنية لغلي الخيوط ~~ولحاجات مهنية اخرى. # ونعثر في المدينة على بعض المستودعات الكبرى التي تنشر فيها الاخشاب ~~المختلفة الأنواع، ويقوم بهذا العمل رقيق النصارى الذين يقدم لهم مواليهم ~~ما يعتاشون به بدلا عن الدراهم التي يستحقونها. ولا يمنحهم هؤلاء وقتا ~~للراحة إلا نصف يوم الجمعة، من الظهر حتى المساء، فضلا عن ثمانية أيام ~~موزعة على مختلف فترات السنة، أي في أعياد المسلمين. # ويوجد أيضا بيوت عامة تمارس فيها البغايا مهنتهن بثمن بخس. وتستمد هؤلاء ~~النسوة حمايتهن من قبل مفوض الشرطة أو من قبل حاكم المدينة. PageV01P250 # ويمارس بعض الرجال، دون أن يخجل من ذلك بلاط الملك، مهنة «التباغين» ~~(نسبة الى التبغ). فلديهم نساء ساقطات في بيوتهم وخمر للبيع ويستطيع أي شخص ~~أن يستمتع بذلك بكل طمأنينة (158). # وقد أحصي في فاس ستمائة نبع، وهي عيون طبيعية أحيطت بسياجات من حجر مع ~~أبواب تحفظها مغلقة. وتتوزع ماء هذه الينابيع في مختلف الحاجات ويساق إلى ~~البيوت والى الجوامع والمدارس والفنادق. وهذا الماء مرغوب فيه اكثر من ماء ~~النهر، لأن ماء هذا النهر ينقطع احيانا، ولا سيما في الصيف. أضف إلى ذلك ~~انه عند ما يقتضي الأمر تنظيف القنوات يجب عندئذ تحويل مجرى النهر خارج ~~المدينة. ولهذا اعتاد سائر ms184 الناس استعمال ماء العين. وعلى الرغم من توافر ~~ماء النهر في بيوت الوجهاء فهم يجلبون الى منازلهم مياه العيون لأنها أكثر ~~برودة وعذوبة، ولكنهم يفعلون العكس في الشتاء. وتقع اكثرية هذه الينابيع في ~~غرب المدينة وفي جنوبها، لأن كل القسم الواقع في اتجاه الشمال هو في الجبل ~~المؤلف من صخر كلسي. وهنا توجد جباب عميقة يحفظ فيها الحب لمدة بضع سنين ~~ويعيش سكان هذه البقعة، وهم من فقراء الناس، من تأجير هذه العنابر، وتقدر الأجرة PageV01P251 # السنوية بكيل واحد عن كل مائة كيل تحفظ في الصومعة. # وفي القسم الجنوبي من المدينة، الذي يكاد يكون غير مسكون، يقع الكثير من ~~الحدائق، المليئة بأشجار مثمرة متنوعة وممتازة، مثل أشجار البرتقال ~~والليمون والأترج وكذلك الزهور الجميلة، من بينها الياسمين وورود دمشق ~~والرتم المستورد من أوربا وهو مرغوب جدا لدى مسلمي الأندلس. وتحفل هذه ~~البساتين بقصور جميلة وبرك ماء وحنفيات، وتحاط البرك بالياسمين وبالورود ~~وبأشجار البرتقال. وعند ما يمر الانسان، في فصل الربيع، من جوار هذه الرياض ~~يشم أعطر شذى ينبعث من كل جانب ولا يكاد يشبع نظر الإنسان من متعة جمالها ~~وملاحتها، وتشبه كل روضة من هذه الرياض جنة أرضية. ولهذا كان من عادة ~~الوجهاء الإقامة فيها ابتداء من مطلع شهر نيسان (ابريل) حتى آخر ايلول ~~(سبتمبر). # ويظهر في القسم الغربي من المدينة التي يتاخم المدينة الملكية (159) ~~الحصن الذي تم بناؤه في عهد ملوك لمتونة (160) ومساحته تكاد تكون مساحة ~~مدينة. وكان هذا في الماضي مقر سكن حكام فاس وأمرائها قبل ان تصبح هذه ~~المدينة عاصمة المملكة. ومنذ أن بنيت مدينة فاس الجديدة على يد ملوك بني ~~مرين (161) لم تعد القصبة أكثر من مسكن للحاكم. وفي القصبة جامع صغير شيد ~~في العصر الذي كانت القصبة فيه كثيرة السكان (162). وفي أيامنا بادت كل ~~القصور التي كانت فيها وتحولت أرضها إلى بساتين. ولم يبق منها سوى قصر واحد ~~يسكنه الحاكم وبعض الابنية الاخرى لأسرته. وتضم ايضا سجنا شيد على شكل كهف، ~~وسقفه عبارة عن عقد مستند على ms185 أعمدة عديدة، وهو فسيح جدا حتى إنه يستوعب ~~ثلاثة آلاف شخص. وليس فيه أية حجرة منفصلة أو سرية، إذ ليس من المألوف في ~~فاس وضع إنسان في حجرة انفرادية أي «زنزانة». ويخترق القصبة جدول لحاجات ~~الحاكم ومتعته (163). PageV01P252 ### ||| القضاة وأساليب إدارة العدالة والفصل فيها وطراز اللباس (*) # لا تحوي فاس سوى بعض صغار الضباط الوزاريين وبعض القضاة القائمين على ~~شئون العدالة. وللحاكم صلاحية البت في القضايا المدنية والجنائية. وهناك ~~قاض مكلف بتطبيق الأحكام الشرعية أي الأحكام المستمدة من الكتب الفقهية ~~الإسلامية. وهناك قاض آخر، وهو إلى حد ما عبارة عن نائب للقاضي، يهتم ~~بمسائل الزواج والطلاق وكذلك بالتثبت من أقوال الشهود، غير أنه مؤهل أيضا ~~للاطلاع على كل القضايا المتعلقة بهذه الأحكام، ثم يأتي المحامي العمومي ~~الذي يؤخذ رأيه في المسائل القانونية التي يجري استئنافها أمام القضاء، وفي ~~القضايا التي يكون القضاة قد أخطأوا في إصدار أحكامها، أو يكونون قد أصدروا ~~أحكامهم فيها بناء على رأي ضعيف منسوب لفقيه لا يرقى إلى مستوى كبار ~~الفقهاء. # ويستفيد الحاكم من مبالغ هامة للغاية بسبب الغرامات التي تفرض في ~~القضايا. # وربما كانت أشد عقوبة مفروضة على المتهم هي الجلد بحضرة الحاكم، وتتألف ~~من مائة أو مائتي سوط أو أكثر. ويقوم السياف بعد الجلد بوضع سلسلة في عنق ~~المجرم ويطوف به في المدينة عاريا إلا ما يستر عورته التي تكون مغطاة ~~بسروال قصير. ويرافقه مفوض الشرطة، في حين لا يكف الجلاد عن الإعلان عن نوع ~~الذنب الذي اقترفه المجرم. ثم يعيد إليه ثيابه ويقوده للسجن. وقد يحدث أن ~~يعرض عدة محكومين مصفوفين سوية على الجمهور في الشارع، ويتقاضى الحاكم ~~دينارا ونصف عن كل محكوم. وفضلا عن ذلك له الحق أن يتقاضى عن كل سجين رسما ~~معينا يدفع له بشكل خاص من قبل بعض الباعة والصناع المعينين لهذه الغاية. ~~ومن بين العوائد التي ينالها الحاكم إيراد جبل يستمد منه مبلغ ألف دينار في ~~السنة، ولكن عليه لقاء ذلك أن يقدم ثلاثمائة فارس للملك في حالة الحرب، ~~وعليه ms186 يقع عبء معيشة هؤلاء ما دامت الحرب قائمة. # أما حكام القضاء الشرعي فلا يتقاضون أي أجر او تعويض لأن هذا محظور في ~~شريعة محمد (صلى الله عليه وسلم) إذ لا يحق للقاضي ان ينال أي مرتب كان ~~لقاء قيامه بهذا الواجب. # ولكنهم يعيشون من موارد أخرى، فهم أساتذة أو أئمة في بعض الجوامع. وكذلك ~~الحال بالنسبة للمحامين والوكلاء الذين هم أشخاص جهلة وتافهون. ولدى الحكام مكان PageV01P253 # يسجنون فيه المدنيين أو مرتكبي المخالفات الخفيفة القليلة الأهمية. # وفي فاس أربعة فقط من مفوضي شرطة، ويقومون بدوريات بين منتصف الليل ~~والساعة الثانية صباحا. ولا يتقاضى هؤلاء أي أجر سوى نتاج رسم يفرضونه على ~~الأشخاص المقبوض عليهم، وهو رسم محسوب على أساس مدة السجن وطبيعة العقاب ~~المفروض عليهم. ولكن يستطيع هؤلاء المفوضون أن يديروا ماخورا، وأن يمارسوا ~~مهنة «التباغين» أو مهنة القوادين وحماة البغايا. هذا وليس لدى الحاكم قاض ~~ولا كاتب ضبط، بل يلفظ أحكامه بصوت عال كما يروق له. # ولا يوجد سوى موظف واحد يدير الجمرك ويجبي الرسوم التجارية ويؤدي ثلاثين ~~دينارا في اليوم للخزينة الملكية. ويقوم هذا بوضع حراس وكتبة عند كل باب من ~~أبواب المدينة، ويتقاضى على كل السلع القليلة القيمة رسوما تجبى عند ~~الأبواب، أما السلع الأخرى فتساق إلى مكتب الجمرك مصحوبة بحارس. ويتقاضى ~~الحراس والكتبة مرتبا يقدر بحسب مقادير البضائع. ويذهب هؤلاء الحراس أحيانا ~~إلى خارج المدينة لملاقاة البغالة كيلا يعمد هؤلاء لتهريب بعض الأشياء من ~~دفع الرسوم. وإذا أخفوا شيئا دفعوا ضريبة الجمرك مضاعفة. وتبلغ الرسوم ~~العادية دينارين عن كل ما قيمته مائة دينار، لكن فيما يتعلق بثمار الزعرور، ~~التي تجلب منها كميات كبيرة، فيصل رسمها إلى ربع قيمتها. # ولا يدفع أي رسم عن القمح والخشب والأبقار والدجاج. هذا كما لا يؤخذ شيء ~~كرسم تجاري، عند الأبواب، عن الأغنام المجلوبة إلى فاس، ولكن يدفع عن كل ~~خروف، في المسلخ، رسما مقداره درهمان فضلا عن درهم واحد للحاكم (164) الذي ~~هو رئيس الأمناء، وكثيرا ما يتجول هذا الموظف في المدينة ms187 على ظهر جواده ~~مخفورا باثني عشر من رجال الشرطة لمراقبة الخبز ووزن اللحوم وسائر ما يبيعه ~~الجزارون. وإذا لم يجد الوزن المطلوب قام بتفتيته إلى قطع صغيرة ويلطم ~~الخباز لكمة على قفاه تتركها متورمة موجعة، وفي حالة تكرار المخالفة يجلد ~~البائع على ملأ من الناس. # ويعهد الملك بهذه الوظيفة، أي المحتسب، للوجهاء الذين يرغبون فيها. وبعد ~~أن كان يعهد بها في الماضي لرجال أكفاء من ذوي السمعة الطيبة، أصبح الملوك ~~في أيامنا يعهدون بها لأناس عاديين. PageV01P254 # وسكان فاس، وأقصد بذلك النبلاء، هم أناس محترمون حقا: ففي الشتاء ~~يتسربلون بثياب من جوخ أوربية المنشأ. ويتألف لباسهم من سترة (165) ضيقة ~~ملتصقة بالجسم، لها نصف أكمام، تمرر من فوق القميص ويلبسون فوق تلك السترة ~~ثوبا عريضا مخاطا من الأمام، يضعون البرنس فوقه. ويضعون على رءوسهم قلنسوة ~~كالتي يلبسها بعض الناس في إيطاليا في الليل، ولكن بدون ما يغطي الأذنين. ~~ويلفون فوق تلك القلنسوة عمامة من قماش تطوى مرتين حول الجمجمة وتمر من تحت ~~اللحية. ولا يلبسون جوارب في أقدامهم ولا يضعون غطاء فوق الحذاء، بل يلبسون ~~سروالا من الكتان. # ويضعون في أقدامهم خفا عندما يمتطون جيادهم شتاء. أما عامة الشعب فيلبسون ~~سترة وبرنسا، ولكن بدون الثوب الذي تكلمنا عنه ولا يضعون فوق رءوسهم سوى ~~تلك القلنسوة العديمة القيمة. # ومن عادة العلماء والأشراف المتقدمين في السن لبس سترات عريضة الأكمام، ~~كأشراف البندقية الذين يشغلون أسمى المناصب. وأخيرا فإن عامة الشعب الفقراء ~~تكتسي بقماش أبيض، منسوج من صوف بلدي خشن وبرانسهم من نفس القماش. # وللنساء هندام حسن جدا، ولكن لا يلبسن في الطقس الحار سوى قميص يطوقنه ~~بزنار قبيح نوعا ما. ويلبسن في الشتاء ثيابا عريضة الأكمام، مخاطة من ~~الأمام كأثواب الرجال. ويلبسن، عندما يخرجن من بيوتهن، سراويل طويلة جدا ~~تغطي كل أرجلهن وخمارا من طراز نساء بلاد الشام يغطي الرأس وسائر الجسم. ~~ويتغطى الوجه بقطعة قماش كتاني بحيث لا يبقى منه مكشوفا سوى العينين. ويضعن ~~في آذانهن حلقات ذهبية كبيرة مرصعة بحجارة كريمة بديعة ms188 جدا. ويضعن أساور ~~ذهبية في معاصمهن، يمكن أن تزن مائة دينار (166). أما النساء من غير ~~النبلاء فيلبسن أساور من فضة ويضعن مثلها في أرجلهن. ### ||| العادات المتعلقة بالغذاء # من عادة سواد الشعب، فيما يتعلق بغذائهم، تناول اللحم الطازج مرتين في PageV01P255 # الأسبوع. ولكن الأشراف يتناولون اللحم مرتين في اليوم حسب شهيتهم. وهناك ~~ثلاث وجبات يومية. فوجبة الصباح خفيفة جدا تتألف من الخبز والثمار ومن حساء ~~من دقيق القمح مائع تقريبا. أما في الشتاء فيتناولون، بدل الحساء، شوربة ~~القمح المطبوخة مع اللحم المملح. وعند الظهيرة تؤكل أيضا أطعمة خفيفة ~~كالخبز والسلطة والجبن أو الزيتون. ولكن في الصيف تكون هذه الوجبة أكثر ~~تغذية. وفي المساء، يأكلون نفس الأشياء الخفيفة، أي الخبز مع البطيخ أو مع ~~العنب أو مع الحليب. ويتناولون في الشتاء اللحم المسلوق مع وجبة تدعى ~~الكسكسي، التي تصنع من عجينة تحول إلى حبيبات من حجم حبة الكزبرة، ثم تطبخ ~~هذه الحبيبات في قدر مثقوب يتلقى بخارا من قدر آخر في أسفله (167). ويضاف ~~لهذه العجينة، بعد نضجها، السمن ثم تسقى بالمواد المغلية مع اللحم. وليس من ~~عادتهم أكل اللحم المقلي. تلك هي طريقة معيشة عامة الشعب. أما كبار ~~الشخصيات، كالشرفاء المتقدمين في السن، والتجار ورجال الحاشية، فيعيشون ~~بصورة أفضل من ذلك وأكثر ترفا. ولكن تبدو طريقة الأفارقة بائسة حقا، ~~بالموازنة مع أسلوب الحياة الدارجة بين نبلاء أوربا، بل رديئة. وليس هذا ~~عائدا لقلة كمية الأغذية فحسب بل للعادات الخشنة والخالية من النظام في ~~تناول طعامهم. فهم يأكلون على الأرض، أو فوق موائد واطئة، بدون «فوطة»، ولا ~~أي سماط من أي نوع كان، ولا يستخدمون أية أدوات إلا أيديهم. وعندما يأكلون ~~الكسكسي، يتناول كل الضيوف طعامهم من نفس الجفنة دون ملعقة. وكذلك الحال ~~بالنسبة إلى اللحم والحساء، أي من نفس القصعة، ويأخذ كل واحد منهم قطعة ~~اللحم التي تروق له ويضعها أمامه دون تقطيع. ولا تستخدم السكين بل يقطع ~~اللحم بالأسنان قدر الاستطاعة مع احتفاظ الباقي باليد. # وهم يأكلون على عجل (168). ولا يشرب أحد ms189 قبل أن يشبع، وعندها يرتوي من ~~طاسة ماء سعتها بوكال (169). تلك هي العادة الدارجة. ولكن هناك بعض ~~العلماء الذين يتمتعون، بمستوى معيشة أفضل. ولكن نستطيع أن نخلص إلى القول ~~بأن أدنى وجيه متوسط في إيطاليا يعيش بترف يفوق أكبر أمير إفريقي. PageV01P256 ### ||| العادات المتبعة في الزيجات # تلاحظ العادات التالية في الزواج: فعندما يرغب رجل ما في الاقتران ~~بامرأة، وبعد موافقة أبيها على تزويجها، يدعو أبو الخاطب- إذا كان على قيد ~~الحياة- أصدقاءه للاجتماع في المسجد ويصطحب معه كاتبا عدل يقومان بتسجيل ~~العقد ويحددان شروط المهور بحضور الخاطب والمخطوبة. ويقدم أبناء المدن من ~~متوسطي الحال، ثلاثين دينارا نقدا، وأمة سوداء قيمتها خمسة عشرة دينارا، ~~وقطعة قماش من نسيج الحرير والكتان ذات ألوان عدة متصالبة، ومناديل صغيرة ~~تلبس على الرأس. وتقضي العادة أيضا أن يقدم زوجا من أحذية مطرزة بصورة ~~جميلة، وزوجين من القباقيب المطرزة أيضا، وقماشا مطرزا بديعا، وبعض الحلى ~~الفضية، وبعض الأشياء الأخرى كالأمشاط والعطور والمراوح الظريفة. وعندما ~~يتم تسجيل العقد حسب رغبة الطرفين يدعو الخاطب كل الحضور لتناول الغداء معه ~~فيقدم لهم الزلابية واللحم المشوي والعسل. أما والد المخطوبة فيدعو أصدقاءه ~~لوليمة. وإذا أراد الأب أن يقدم لابنته بعض الثياب الجميلة، فيستطيع أن ~~يفعل ذلك تلطفا منه، إذ لا يلتزم بالقيام بدفع أي مصروف سوى النقود التي ~~يدفعها للزوج (؟)، ولكن من المعيب ألا يضيف شيئا إلى هذا المبلغ. وفي الوقت ~~الحاضر ينفق الأب أو الذي يرغب في الزواج، بالإضافة إلى المهر وهو ثلاثون ~~دينارا، ينفق عادة ما بين مائتي إلى ثلاثمائة دينار لكسوة الزوجة وأدوات ~~بيت الزوجية. ولكنه لا يقدم أي عقار أو كروم أو عقارا مزروعا. وتقضي العادة ~~أن تقدم هدية مؤلفة من ثلاثة أثواب من جوخ رفيع وثلاثة أثواب حريرية، أو من ~~التفتا، أو من المخمل، أو من الدمشقي، عدا بضعة قمصان وبضعة ملاءات سرير ~~مطرزة وموشاة الحواشي بالحرير، ومخدات كبيرة مطرزة ووسائد. كما تقضي العادة ~~أن يقدم ثماني «مراتب» منها أربع للزينة توضع فوق الخزائن في كل ركن من ms190 ~~أركان الغرفة، وأربعة أغطية من نسيح صوفي خشن تستخدم للنوم، بالإضافة إلى ~~فراشين مبطنين بالجلد يستخدمان لتزيين الغرفة. كما يقدم أيضا سجادة طويلة ~~من الصوف طولها عشرون ذراعا (170)، وثلاثة لحف (جمع لحاف) لأحدها وجه من ~~جوخ والآخر من كتان، ومحشو بالصوف بين الوجهين. وعند مد الفراش للنوم يطوى ~~هذا اللحاف إلى قسمين بحيث يكون قسم منه بالأسفل والآخر بالأعلى، لأن طوله يقل PageV01P257 # قليلا عن ثماني أذرع (171). وفيما عدا ذلك يقدم أيضا ثلاثة لحف منجدة ~~ذات غلاف حريري جميل التطريز من جهة وأخرى مع بطانة داخلية محشوة بالقطن، ~~فضلا عن دثار أبيض محشو بالقطن ولكنه خفيف يستعمل في الصيف. ويقدم أخيرا ~~بساطا صغيرا ذا أشرطة جلدية مذهبة تتدلى منه «شرابات» حريرية مختلفة ~~الألوان. ويوضع زر من حرير مثبت فوق كل شرابة كي يمكن تعليق هذا البساط على ~~الجدار. ذاك ما يضاف إلى المهر وأحيانا أكثر من ذلك. وهكذا تعرض الكثير من ~~الأشراف للافتقار في سبيل مثل هذه الزيجات، ويعتقد بعض الطليان أن الرجال ~~في أفريقيا هم الذين يقدمون المهر للنساء، والواقع لا يعرفون شيئا كبيرا في ~~هذا المجال. # وحينما يذهب الرجل ليأتي بزوجته إلى منزله، يقوم بإدخالها أولا في صندوق ~~خشبي مثمن الأوجه مغطى بجميل الأقمشة من الحرير و«البروكار». ويحمل ~~الحمالون هذا الصندوق فوق رءوسهم. ويتألف الموكب من أصدقاء والد الزوجة ~~وأصدقاء الزوج ومن قارعي الطبول والمزامير والنافخين بالنايات وحملة ~~المشاعل العديدة. ويسير أصدقاء العريس في مقدمة المواكب حاملين مشاعلهم، ~~أما أصدقاء والد الفتاة فيتبعون العروس. # والعادة أن يمر الموكب من السوق الكبير ثم من قرب الجامع. وما ان يصل ~~الموكب إلى السوق حتى يودع الزوج والد العروس وأهلها، ويدخل بيته على عجل ~~كي ينتظر زوجته في غرفته. ويرافق العروس أبوها وأخوها وعمها حتى باب الغرفة ~~ويسلمونها جميعا ليد أم الزوج. وما إن تدخل الزوجة الغرفة حتى يبادر الزوج ~~بوضع قدمه فوق قدم زوجته. وبعد هذا يختلي الاثنان حالا في غرفتهما. وفي هذه ~~الأثناء يكون أهل البيت منهمكين في إعداد طعام ms191 العرس، بينما تقف امرأة على ~~باب الغرفة ريثما يتم افتضاض بكارة الزوجة، ويدفع العريس للمرأة بقماش مبلل ~~بالدم. وعندها تنطلق المرأة لمواجهة المدعوين ولتعرفهم بصوت مرتفع أن ~~العروس كانت عذراء. وهنا يقدم أهل الزوج الطعام لهذه المرأة التي تبادر ~~بعدئذ بصحبة نسوة أخريات لمقابلة أم العروس حيث تستقبل بالتكريم ويقدم لها ~~الطعام أيضا. # ولكن إذا حدث وكانت الزوجة غير عذراء فإن الزوج يعيدها لأبيها ولأمها. ~~وفي ذلك عار كبير عليهما لا سيما وأن المدعوين يخرجون جميعا دون أن يأكلوا. PageV01P258 # وهناك ثلاث ولائم في العرس: الأولى تكون في ليلة دخول العريس بزوجته، ~~وتقع الثانية في ثاني ليلة ولا يدعى إليها إلا النساء، والثالثة بعد أسبوع. ~~وهذه يحضرها والد العروس وكل أقربائها. ومن المألوف في هذا اليوم أن يرسل ~~والد العروس هدايا هامة لبيت الزوج وتتألف من علب من الحلوى ومن خراف ~~كاملة. ويخرج العريس من بيته بعد سبعة أيام ويذهب مسرعا لشراء كمية معينة ~~من السمك ويجلبها للبيت ويعطيها لأمه أو لسيدة أخرى كي ترمي بها على قدمي ~~العروس. ويعتبر هذا فألا حسنا وهي عادة قديمة جدا. # وفضلا عن هذه الولائم الثلاث والتي تكون في بيت الزوج، هناك أيضا وليمتان ~~في منزل والد الزوجة. وتقع الأولى قبل يوم واحد من ميعاد العرس في المساء. ~~ويدعو الأب إليها أصدقاء الأسرة. وتستمر الأفراح طيلة الليل ويرافقها ~~الرقص. وفي اليوم التالي تأتي النسوة والمختصات بتجميل العرائس، أي ~~الماشطات، ويمشطن شعرها، ويطلين خدها بالأحمر، واليدين والقدمين بالأسود مع ~~رسوم جميلة، أي بالحناء والنقش. ولكن لا تدوم هذه الأصبغة طويلا. وفي هذا ~~اليوم تكون الوليمة الثانية. وتجلس العروس فوق دكة كي تكون على مرأى من ~~الجميع. وعندئذ يقدم الطعام للسيدات اللواتي قمن بتزيين العروس وبتجميلها. # وعندما تصل العروس لبيت زوجها، يرسل أصدقاء الزوج الحميمون أوعية كبيرة ~~مليئة بالزلابية، ومثلها أوعية مليئة بالعسل وبالخراف المشوية الكاملة. ~~ويدعو العريس عددا من الأشخاص ويوزع الهدايا فيما بينهم. ويستمر الرقص طوال ~~الليل على أنغام الموسيقيين والمطربين والأغاني التي تتناوب مع ms192 الموسيقى ~~والعديد من الألحان العذبة للغاية. ويرقص راقص واحد في كل مرة، وعندما يخرج ~~من رقصه، يستخرج من فمه قطعة نقود يقذفها فوق سجادة المطربين. وإذا أراد ~~أحد الأصدقاء تكريم الراقص دعاه لأن يجثو أمامه على ركبتيه ويلصق على وجهه ~~قطع نقود يرفعها المطربون بعد ذلك حالا. # وترقص النساء بمعزل عن الرجال، فلهن حفلاتهن الراقصة ومطرباتهن ~~وموسيقاهن. # كل شيء يجري حسب هذه الصورة فيما إذا كانت العروس عذراء. ولكن إذا كان ~~قد سبق لها الزواج تكون حفلة العرس أقل أبهة. وتقضي العادة في مثل هذه ~~الحالة أن يقدم لحم ثور وخروف ودجاج مسلوق يضاف إليها أنواع من الخضر. ~~ويوضع أمام PageV01P259 # المدعوين اثنتا عشر قصعة فوق مائدة خشبية مدورة ويقدم طعام يكفي لاثني ~~عشر شخصا. # تلك هي العادات السائدة لدى الأشراف ولدى التجار. ولكن بين عامة الشعب ~~يقدم حساء مصنوع من خبز خفيف يماثل «المكرونة» يغمس في مرق اللحم المقطع ~~إلى قطع كبيرة. ويقدم الحساء في وعاء كبير تسبح فيه قطع اللحم ويأكل ~~المدعوون دون ملعقة، بالأيدي، بمعدل عشرة أشخاص حول كل وعاء. # هذا وتقضي العادة أيضا أن تصنع وليمة عندما يتم ختان الولد الذكر، والذي ~~يتم عادة في سابع يوم بعد ولادته. ففي هذا اليوم يدعو الوالد الحلاق كما ~~يدعو أصدقاءه ويعمل لهم وجبة. وعند إنتهاء الطعام يقدم كل من المدعويين ~~هدية للحلاق. فبعضهم يقدم دينارا، والبعض دينارين، أو أكثر وأقل حسب ~~مستواه. ويقوم أحدهم بلصق هذه الدراهم فوق وجه صبي الحلاق، ويعلن الصبي اسم ~~المعطي ويشكره. وبعدئذ يقوم الحلاق بختان الطفل. ولكن عند ولادة ابنة لا ~~يبدي أهلها مثل هذه البهجة. ### ||| العادات الأخرى المعهودة في الأعياد طريقة البكاء على الموتى # لا تزال في فاس رواسب من عادات خلفها النصارى. ففيها يتلفظون ببعض ~~الأقوال التي لا يعرفون لها معنى. فمن عادتهم ليلة ميلاد عيسى (عليه ~~السلام) أن يأكلوا نوعا من حساء مصنوع من خضر متنوعة كالقرنبيط واللفت ~~والجزر وسواها. # ويطبخون عدة أنواع من الخضر، سوية على حالها، كالفول والحمص وحبوب ms193 القمح ~~ويأكلون هذه الأطعمة في تلك الليلة، كما لو كانت حلوى لذيذة. ويضع الأطفال ~~في أول يوم من العام الجديد أقنعة على وجوههم ويقصدون بيوت الأشراف يتسولون ~~الفواكه وهم ينشدون أغانيهم الصبيانية. # ويوقد الناس في كل الأحياء في يوم القديس حنا نارا كبيرة وقودها القش (172). PageV01P260 # وعند ما تأخذ أسنان الطفل بالظهور يدعو أبواه أطفالا آخرين لوجبة طعام، ~~ويسمى هذا العيد دنتيلاDentilla ، وهي نفس الكلمة اللاتينية التي تعني ~~التسنين. # هذا وتوجد أيضا عادات أخرى وطريقة لتفسير الفأل وضرب الرمل كالتي رأيت ~~منها أيضا في روما وفي سائر المدن الإيطالية. # أما الأعياد التي نظمت وفرضت حسب شريعة محمد (صلى الله عليه وسلم) فما ~~علينا إلا أن نقرأها فيما بعد، في المؤلف الصغير، حيث نجد كل ما قيل عن ~~شريعة محمد (صلى الله عليه وسلم) وعقيدته (173). # هذا وتجتمع النسوة على أثر وفاة الزوج، أو الأب، أو الأم، أو أخ إحداهن، ~~وهن لا بسات ثيابا غليظة. ثم يلطخن وجوههن بالسخام الذي يحصلن عليه من قفا ~~القدور، ثم يستدعين أولئك الأفراد الأنذال الذين يتجولون وهم لا بسون ثياب ~~النساء، كي ينقروا على دفوف مربعة، ويرتجلوا أشعارا حزينة تستدر الدمع مدحا ~~في الفقيد. وعند خاتمة كل بيت تطلق النساء صرخات عويل حادة ويخدشن الخدود ~~والصدور حتى ليجري الدم بسخاء، هذا كما يقتلعن شعورهن وهن ينتحبن ويولولن. ~~ويستمر الحال على هذا المنوال لمدة سبعة أيام. # وبعد أربعين يوما يستأنفن هذا النحيب خلال ثلاثة أيام. تلك هي العادة ~~الشائعة بين أفراد العامة. ويكون الحزن عند الأشراف أقل ضجة: إذ يبكي أهل ~~الميت دون أي تعذيب ذاتي، ويأتي أصدقاؤهم لتقديم تعازيهم مثلما يرسل ~~الأقرباء هدية على شكل طعام ليأكله أهل الفقيد، إذ لا يمكن طهي أي طعام كان ~~ما دام المتوفي في البيت. وليس من عادة النساء السير خلف الجنازة حتى لو ~~كان الأمر يتعلق بأبيهن أو أخيهن. # أما الطريقة التي يغسل بها جسد الميت وطريقة دفنه، وكذلك مراسم الجنازة ~~وواجباتها، فقد عرضت لذلك في المؤلف الصغير الذي سبق ms194 أن تكلمنا لكم عنه. ### ||| طيور الحمام # هناك الكثير من الأشخاص الذين يجدون متعة كبيرة في الاهتمام بالحمام ~~واقتنائه إذ PageV01P261 # يربون منه في منازلهم كثيرا من الأزواج الجميلة المختلفة الألوان. وتعيش ~~هذه الطيور فوق اسطحة المنازل في محاضن تماثل خزائن العطارين. ويفتح هواة ~~الحمام هذه المحاضن مرتين في اليوم، مرة في الصباح وأخرى في المساء. ~~وينعمون بسرور لا حدود له من رؤية طيران الحمام، والطير الذي يظل في الجو ~~أطول فترة ممكنة هو الذي تكون له أكبر قيمة. # ونظرا لاختلاط حمائم محضنة ما مع حمائم محضنة أخرى فكثيرا ما تقع منازعات ~~بين الهواة قد تؤدي إلى الشجار. وهناك أشخاص يثبتون شبكا في نهاية عصا ~~طويلة ويمسكونها بأيديهم متربصين فوق السطح وبذلك يمسكون بواسطة شبكتهم هذه ~~بجميع الحمام الذي يمر في هذه الشبكة. وهناك سبعة أو ثمانية دكاكين تقوم في ~~وسط سوق الفحامين مختصة ببيع هذا الحمام. ### ||| أساليب اللعب # لا يوجد بين الناس ذوي التربية الطيبة والبيئة الراقية سوى لعبة واحدة هي ~~لعبة الشطرنج وذلك حسب ما كان يسير عليه سلفهم. وهناك لعب أخرى، ولكنها ~~مستقبحة، لا تمارس إلا بين الدهماء. # ويجتمع الشباب في مواسم معينة من السنة من أهل شارع ما وهم مسلحون ~~بالهراوات ويشنون حربا على سكان شارع آخر. وقد يحدث أن يحتدم نزاع الخصمين ~~فيؤدي ذلك إلى امتشاق السلاح وتسفر المعركة عن قتل كثير من كلا الفريقين، ~~ولا سيما في فترة الأعياد حيث يجتمع الشبان في ظاهر المدينة. وبعد انتهاء ~~المعمة يأخذون بالتراشق بالحجارة حتى لقد يعجز مفوض الشرطة عن تفريق بعضهم ~~عن بعض، ولكنه يعتقل عددا منهم ويودعهم السجن. وهؤلاء يعاقبون بالجلد ويطاف ~~بهم في المدينة. وفي المساء يخرج الكثير من المتعجرفين سوية خارج المدينة ~~مزودين بالسلاح، ويتجولون في البساتين وفي الحقول، فإذا التقوا مع متعجرفين ~~من شارع آخر مخاصم، تنشب بينهما معركة عنيفة، لأنهم يكنون حقدا عميقا بعضهم ~~ضد بعض. ولكن كثيرا ما يتعرضون في الغالب لعقاب وجزاء صارم. PageV01P262 ### ||| شعبراء العامية # هناك الكثير من الشعراء في فاس ms195 من الذين يقرضون الشعر باللغة العامية في ~~مختلف الموضوعات، ولا سيما في الحب. فبعضهم يصف الحب الذي يحسه تجاه ~~النساء، والآخرون يعبرون عن مشاعرهم تجاه الغلمان ويصرح الواحد منهم بدون ~~أي خجل أو حياء باسم الغلام الذي يهواه. # وينظم هؤلاء شعرا بمناسبة عيد مولد محمد (صلى الله عليه وسلم) هو عبارة ~~عن قصيدة في مدحه. # ويدعى الشعراء في صبيحة ذلك العيد إلى ساحة رئيس الأمناء. ويصعدون فوق ~~أريكة هذا الرئيس. ويأخذ كل واحد منهم في إلقاء قصيدته بحضور جمع غفير من الناس. # وينادى بالشاعر، الذي ترى لجنة التحكيم أنه الأفضل شعراء وإلقاء، أميرا ~~على الشعراء لذلك العام، وينظر إليه على أنه أميرهم. وكان من عادة الذي ~~يحكم فاس في أزهى أيام ملوك بني مرين أن يدعو لقصره العلماء وأهل الأدب في ~~المدينة، ويحتفل على شرف الشعراء الذين كانوا مجلين في هذه المناسبة، فيلقي ~~كل واحد منهم قصيدة في تمجيد الرسول بحضوره وأمام الجميع. وكان يقف ~~المنشدون فوق مصطبة عالية. وفي نهاية الحفل، واستنادا إلى حكم أشخاص من ذوي ~~الخبرة، كان يمنح الملك لأكثر الشعراء نبوغا مائة دينار، وحصانا، وأمة، ~~وكسوة، ويعطي كل واحد من الآخرين خمسين دينارا فينصرف الجميع من عنده وقد ~~حصل كل منهم على إجازة ومكافأة، غير أن هذه العادة قد أنقرضت منذ مائة ~~وثلاثين عاما بسبب إنحطاط هذه الأسرة (174). ### ||| مدارس الأطفال # يوجد قرابة مائتي مدرسة للأطفال الذين يرغبون في تعلم القراءة. وتحوي كل ~~مدرسة قاعة كبيرة مع درجات تستخدم كمقاعد للأطفال. وهنا يعلمهم المعلم ~~القراءة والكتابة، وليس في كتاب معين، بل بالاستعانة بألواح خشب كبيرة يكتب ~~عليها التلاميذ. ويقتصر درس كل يوم على آية من القرآن. ويختم القرآن في ~~سنتين أو ثلاث سنين، ثم يستأنف ذلك، عدة مرات، إلى أن يجيد الطفل تعلمه ~~بصورة متقنة جدا PageV01P263 # ويحفظه عن ظهر قلب أو يدرك ذلك بعد انقضاء مدة سبع سنين. ومن ثم يعلم ~~المعلم الأولاد قليلا من الخط. # بيد أن الخط والنحو يدرسان في معاهد خاصة وكذلك بقية العلوم، ms196 وللمدرسين ~~أجر زهيد، ولكن حينما يصل الطفل إلى إجادة جزء لا بأس به من القرآن، يجب ~~على أبيه تقديم هدية معينة للمعلم. وحينما يختم الطفل حفظ القرآن يقوم الأب ~~بصنع وليمة فخمة لكل التلامذة. وفي أثنائها يكسي الطفل وكأنه ابن أمير. ثم ~~يذهب إليها على ظهر جواد أصيل مرتفع الثمن، على صاحب قصر فاس أن يعيره إياه ~~ويعيره اللباس كذلك. # ويصطحبه بقية الأطفال على ظهور الجياد أيضا حتى قاعة السماط وهم ينشدون ~~ألحانا في تمجيد الله والرسول محمد (صلى الله عليه وسلم). ثم تكون الوليمة ~~التي يحضرها أصدقاء الوالد. ويقدم كل واحد منهم شيئا للمعلم، كما يقدم ~~الطفل المحتفى به كسوة جديدة لأستاذه. تلك هي العادة المألوفة. ولهؤلاء ~~الأولاد عيدهم في يوم المولد. وعندها يلتزم الآباء بإهداء شمعة للمدرسة ~~وكذلك يأتي كل طفل بشمعته. ويأتي بعض الأولاد بشمعة زنتها ثلاثون رطلا ~~(175) والبعض أكثر من ذلك والبعض الآخر أقل. وتزدان هذه الشموع الجميلة ~~والكثيرة التنميق بفواكه من شمع من أطرافها. وتوقد في بداية الفجر وتطفأ مع ~~بزوغ الشمس. ومن عادة المعلم أن يستخدم بعض المطربين الذين ينشدون مدائح في ~~الرسول الكريم. وما إن تشرق الشمس حتى ينتهي الاحتفال. وفي هذا موارد ~~لمعلمي المدرسة. # ففي بعض الأحيان يبيعون فعلا ما قيمته مائة دينار من الشمع، وأحيانا أكثر ~~من ذلك، وذلك حسب عدد التلامذة. ولا يدفع هؤلاء أجرا عن هذه المدارس لأنها ~~مؤسسة بالهبات التي أعطاها أصحاب الوصايا زكاة عن أرواحهم. أما فواكه هذه ~~الشموع وأزهارها فتقدم هدايا للأولاد وللمنشدين. # ولهؤلاء الأطفال شأن طلاب المعاهد يومان في الأسبوع للراحة، لا يكون في ~~أثنائها تعليم ولا دراسة. PageV01P264 ### ||| العرافون # لن أقول شيئا عن بعض الصناع، كأولئك الدباغين الذين يحتلون موقعا محددا ~~بجوار نهر كبير، لهم على طوله عدد كبير من المصانع. ويدفعون رسما عن كل جلد ~~يدبغونه مقداره درهمان (176)، وهو رسم يحقق للدولة حصيلة قدرها ألفان من ~~الدنانير (177). ولن أتكلم أيضا عن الحلاقين وسواهم من الصناع لأنني أشرت ~~إلى ذلك في أثناء وصف القسم الأول ms197 من فاس، مع أنهم ليسوا كثيري العدد كما ~~ذكرت لكم في حينه. بل سأحدثكم عن العرافين وهم كثر. وينقسمون ثلاث مجموعات: # - تتألف الأولى من عرافين يمارسون فن الضرب بالرمل، وذلك برسم أشكال فيه، ~~ويتقاضون عن كل رسم قدر الاستطاعة حسب موارد الشخص، وطبقا للعادة. # - الثانية وهي مجموعة العرافين الذين يسكبون الماء في قصعة مطلية بالدهان ~~ويسقطون في هذا الماء قطرة زيت. وبعد أن تصبح هذه شفافة يقول العرافون أنهم ~~رأوا فيها، كما يرون في المرآة، عصابات من الشياطين قادمة بعضها خلف بعض، ~~كأنها كتائب جيش تعسكر وتضرب خيامها. ويأتي بعض هذه الشياطين عن طريق البحر ~~والبعض الآخر عن طريق البر. وعند ما يرى العراف أنهم استراحوا يطلب منهم ~~أشياء يود معرفتها، فيجيبه الشياطين بإشارات يومئون بها باليد أو بالعين. ~~فما أشد غباء الذين يعتقدون في مثل هذه الخرافات. ويضع هؤلاء العرافون ~~القصعة أحيانا بين يدي ولد عمره ثمانية أو تسعة أعوام ويسألونه فيما إذا ~~رأى الشيطان الفلاني أو غيره ويجيبهم الطفل الساذج «نعم»، ولكنهم لا ~~يتركونه يتكلم وحده. وللكثير من السفهاء ثقة بهؤلاء العرافين تجعلهم ينفقون ~~عندهم بدرات اموالهم. # - وتضم الفئة الثالثة من العرافين نسوة يدخلن في روع العوام انهن يرتبطن ~~بصداقة مع بعض الشياطين من اصناف مختلفة، فيسميه بعضهم الشياطين الحمر، ~~والآخرين الشياطين البيض وعند ما يسألن عن التنبؤ عن اي شيء كان يتعطرن ~~بعطور مختلفة الروائح. وسرعان ما يغيرن اصواتهن كي يجعلن. المستمع يتصور ~~بان الشيطان يتكلم بصوته ذاته. والشخص الذي يقصدهن لمعرفة أمر يرغب فيه، ~~سواء أكان رجلا أم PageV01P265 # امرأة، إنما يطلب ذلك من الروح بامتثال كبير وتواضع. وعند ما يحصل على ~~الجواب المطلوب يترك هدية للشيطان وينطلق لشأنه. ولكن الناس الذين يجمعون ~~إلى جانب الشرف بعض الثقافة والخبرة في أمور الحياة يسمون تلك النسوة ~~السحاقات. وفي الحقيقة إنهن يتصفن بتلك العادة الملعونة لأنهن يستعملن ~~المساحقة بعضهن مع بعض، وهذا ما أعجز عن التعبير عنه بعبارة اكثر حشمة. ~~وإذا وجدت امرأة جميلة بين اللواتي يأتين لاستشارتهن، فإنهن ms198 يتولعن بها، ~~كما يعشق شاب فتاة فاتنة، ويطلبن منها- متظاهرات بأن الشيطان هو الذي ~~يتكلم- أن تقبلها العرافة قبلة عميقة في مقابل هذه الاستشارة. # والمرأة التي تقبل أن تدخل السرور لنفس الشيطان تقبل ذلك غالبا. ويطلب من ~~النساء اللواتي ينشرحن لهذه الممارسة من العرافات الدخول في حرفتهن. ~~فيصطنعن المرض ويستدعين إحداهن، وغالبا ما يقوم الزوج المخبول بهذه المهمة. ~~وهنا تفصح المرأة عن رغبتها للعرافة التي تقول حينئذ للزوج بأن شيطانا تسلل ~~إلى جسد زوجته، وإذا كان يحرص على صحة زوجته فما عليه إلى أن يسمح لها بأن ~~تنتسب إلى حرفة العرافات وأن تعمل معهن بحرية. ويصدق الزوج «الثور» ذلك ~~ويرتضيه، وإمعانا في حمقه يصنع وليمة فخمة لكل المحترفات في هذه المهنة. ~~وبعد تناول الطعام تندفع كل واحدة منهن إلى الرقص ويحتفلن بذلك على أنغام ~~جوقة من الزنوج، وبعدئذ يترك الرجل زوجته لتفعل ما تشاء. ولكن هناك بعض ~~الأزواج الذين يقومون بطرد الأرواح من نسائهن على قرع ضربات العصي الشديدة. ~~وقد يتظاهر بعضهن بأن فيه هو نفسه مسا من الشيطان فيستولي على العرافة ~~مثلما سبق لها أن استولت على زوجته. ### ||| السحرة # هذا وهناك نوع آخر من العرافين الذين يدعون بالمعزمين، أي السحرة، الذين ~~يعتبرون قادرين على إنقاذ الذين اعتراهم مس، نظرا إلى أنهم يفلحون في ذلك ~~أحيانا، وإذا عجزوا عن ذلك ادعوا أن الشيطان كافر أو أن الأمر يتعلق بروح ~~سماوية. ويمارس التعزيم بالطريقة التالية: يكتبون في البداية بعض الحروف، ~~ثم يرسمون دوائر فوق تنور أو فوق أي شيء آخر، ثم يرسم على جبين الممسوس، ~~أو فوق يده بعض الإشارات، ثم يعطرونه بمختلف الروائح. ويعمد بعد ذلك الساحر ~~إلى صنع الرقية ويسأل الروح عن كيفية دخوله الجسد، ومن أين جاء، ومن هو، ~~وما اسمه. وأخيرا يطلب منه الذهاب. # وهناك أيضا صنف آخر من الناس الذين يعملون حسب قاعدة تدعى الزيرجة، أي PageV01P266 # الأتصال بالأرواح. وهم لا يربطون عملياتهم بنصوص بل يعتبرونها جزءا من ~~العلوم الطبيعية. # والحقيقة يعرف هؤلاء الأشخاص كيف يعطون جوابا سديدا على ms199 كل ما يطلب منهم. ~~بيد أن قواعد الزايرجة غاية في الصعوبة ويجب أن يكون الإنسان منجما ممتازا ~~ورياضيا قديرا كي يعرف طريقة ممارستها. وقد رأيت مرارا بعض أشكال الزيرجة ~~التي استغرقت من الصباح حتى المساء في الصيف. وإليكم كيف يعملون. ترسم ~~دوائر متحدة المركز. ويرسم في الأولى صليب في النهايات الأربع وتسجل عليها ~~الجهات الرئيسية أي الشرق والغرب والشمال والجنوب. وفي الوسط أي عند تقاطع ~~الخطوط، يكتب القطبان. وتكتب العناصر الأربعة في أواخر الدائرة. ثم تقسم ~~أول دائرة إلى أربعة أقواس. وتقسم الدائرة التالية إلى أربع، وبعد هذا يقسم ~~كل قوس إلى سبعة أجزاء يكتب في كل منها حروف عربية كبيرة، أي ثمانية وعشرون ~~أو سبعة وعشرون حرفا في كل عنصر. وتسجل في الدائرة الأخرى الكواكب السبعة، ~~وفي الأخرى البروج الاثنا عشر، وفي أخرى الشهور الاثنى عشر حسب التقويم ~~اللاتيني، وفي الاخرى منازل القمر الثمانية والعشرون، وفي أخرى أيام السنة ~~وهي ثلاثمائة وخمسة وستون. # وبعد هذا يؤخذ حرف واحد من السؤال المطروح، ويضرب ما يساويه من العدد في ~~جميع الأشياء التي ورد ذكرها آنفا، إلى أن يتوصل إلى العدد المطابق لهذا ~~الرقم. ثم يقسم هذا الرقم حسب طريقة معينة، ثم يوضع الحرف في أمكنة معينة ~~من الزيارجة حسب طبيعة هذا الحرف، وحسب العنصر الذي يقابله مع التثبت من ~~ذلك بعملية ضرب وتقسيم وقياس ما إذا كان الحرف مناسبا للعدد الذي أمكن ~~التوصل إليه ثم يوضع الحرف حسب نفس الطريقة التي دكرت ويستمر العمل على هذا ~~المنوال إلى أن يتم تحديد ثمان وعشرين مرحلة، أي ثمانية وعشرين حرفا. ~~وحينئذ تركب الكلمات، ومن هذه الكلمات تركب جملة تؤلف جواب السؤال المطروح. ~~وتكون هذه الجملة وزنا على شكل بيت شعر من الشكل الأول في الشعر العربي أي ~~البحر الطويل (*)، وهو بحر ذو ثمانية أوتاد واثني عشر سببا (**)، حسب ~~العروض الذي بيناه في الجزء الخاص بقواعد اللغة العربية وهو الذي يؤلف آخر ~~جزء من هذا الكتاب الصغير. وهذا البيت المكون من الحروف المؤلفة بهذه ms200 PageV01P267 # الطريقة هو الذي يقدم الجواب الصحيح الشافي. فهو يعبر قبل كل شيء عن ~~السؤال المطروح ثم عن حكم المجلس العلوي. ولا يحدث خطأ مطلقا في هاتين ~~النقطتين. وفي الحقيقة تبدو هذه العملية التأويلية شيئا عجيبا. أما بالنسبة ~~لي شخصيا فإني لم أرشيئا يعد غير طبيعي وتراءى لي على أنه خارق وإلهي كمثل ~~هذه الزيرجة. # ولقد شهدت صنع زيرجة في باحة مدرسة أبي عنان في فاس. وهذه الباحة مبلطة ~~بالرخام الأبيض الثمين المصقول. وطول كل طرف منها خمسون ذراعا (178). وقد ~~استخدم ثلثا هذه الباحة من أجل ما اقتضى الأمر كتابته على رسم الزيرجة. ~~وعمل ثلاثة أنفار في تخطيطها، وعمل كل واحد منهم في قسم، ولزم الأمر يوما ~~كاملا لإنجازه. # ورأيت صنع زيرجة أخرى في تونس على يد أستاذ قدير قام والده بشرح قواعد ~~هذه العملية في ثلاث مجلدات. والرجال الذين يعرفون هذه القواعد نادرون ~~للغاية. ولم أر منهم في كل حياتي سوى ثلاثة، اثنان في فاس وواحد في تونس. ~~وقرأت شرحين عن هذا الموضوع، أحدهما من تأليف المرجاني، وهو أبو المعلم ~~الذي رأيته في تونس، والآخر من تأليف ابن خلدون المؤرخ (179)(*). # وإذا كان لأحد رغبة في معرفة هذه القاعدة وشرحها، فهذا سيكلفه مقدار ~~خمسين دينارا، لأنه إذا ذهب إلى تونس، وهي قريبة من إيطاليا، فإنه واجد هذا ~~الكتاب. وقد عزفت عن تعلم قاعدة الزيرجة هذه كسلا مني. إذ كان ذلك متيسرا ~~لي، فقد كان لدي متسع من الوقت، كما كان المعلم سعيدا بتعليمي إياها بدون ~~مقابل. ولكن رفضت على الخصوص لأن هذه القاعدة، وكل علم يتعلق بالرجم ~~بالغيب، يعتبر في أعين رجال الشرع المسلمين عملا غير شريف ويكاد يعتبر ~~مروقا. وبالفعل تبدو كل علوم الشرائع مفعمة بنصوص تقول بأن محاولة الاطلاع ~~على الغيب هو عبث، إذ لا يعلم أحد شيئا عن أمور المستقبل إلا الله وحده. ~~ولهذا يرمي أولو الأمر المسلمون غالبا الذين يتعاطون أمثال هذه الممارسات ~~في السجون أو لا يكفون عن اضطهادهم. PageV01P268 ### ||| القواعد والخصائص التي يطبقها بعضهم تجاه شريعة ms201 محمد # يوجد في فاس بعض الأشخاص الذين يحملون اسم الصوفية، أي علماء أو اساتذة ~~الأخلاق. وهم يتبعون بعض النواميس التي لم يأمر بها محمد (صلى الله عليه ~~وسلم). فبعضهم يعتبرهم من الراشدين، وبعضهم لا يرى ذلك، ولكنهم في نظر ~~العامي من الأولياء. فمن الناحية الشرعية مثلا لا يجوز الغناء ولا تلحين ~~أية قصيدة في الحب. ولكن هؤلاء يبيحون ذلك، وتشمل طرائقهم عدة فروع، ولكل ~~منها قواعدها الخاصة، ورئيسها الذي يدافع عنها، وعلماؤها الذين يؤيدون ~~مبادئها، وكتبها العديدة عن الحياة الروحية. # وقد نشأت الصوفية بعد ثمانين عاما من وفاة محمد (صلى الله عليه وسلم) ~~(180). ويدعي أكثر مؤسسيها شهرة الحسن بن أبي الحسن البصري (181)، من ~~مدينة البصرة. وقد أخذ في البداية يسر بعض القواعد لتلاميذه لأنه لم يكتب ~~شيئا. وبعد مائة عام ظهر رجل آخر، عظيم القدر في هذا المضمار، هو أبو عبد ~~الله الحارث بن أسد المحاسبي (182)، من مدينة بغداد، وألف كتابا جيدا عرض ~~فيه تفاصيل طريقته لكل مريديه. بيد أن الفقهاء أنكروا هذا المذهب فيما بعد ~~ونصحوا الخلفاء بمناهضته وأعدم كل الذين كانوا يسلكون هذا المسلك. ولكن هذا ~~المذهب تشكل من جديد بعد ثمانين عاما تحت إدارة رجل كبير القدر للغاية ~~وتبعه كثير من المريدين، ودعا علنا لطريقته مما جعل العلماء يتفقون مع ~~الخليفة وحكم عليه بالإعدام مع أتباعه، وتقرر ضرب أعناقهم جميعا. ولما علم ~~هذا الرجل بذلك طلب إلى الخليفة بأن يتكرم عليه فيسمح له بمناظرة كل ~~الفقهاء. وإذا خرج مغلوبا فإنه سيتقبل حكم الموت عن طيب خاطر، ولكن إذا ~~استطاع أن يبرهن بأن طريقته هي الأفضل، فلن يكون من الإنصاف قتله مع هذا ~~العدد الكبير من الأبرياء المساكين بسبب تهمة مفتراة وبدون أساس. وقد تراءى ~~هذا الطلب للخليفة عادلا فمنحه العفو المطلوب. وهكذا ذهب هذا العالم إلى ~~ذلك المؤتمر الغريب وتغلب على كل الفقهاء بأيسر شكل، حتى أن الخليفة نفسه ~~اعتنق مذهبهم وهو يبكي وانتسب إلى طريقتهم. وقد ظل PageV01P269 # هذا الخليفة يعاضدهم طيلة حياته، وأسس للصوفيين زوايا ومدارس. ms202 وازدهرت ~~الصوفية مدة مائة سنة أخرى، إلى أن قدم من آسيا الكبرى امبراطور من ~~السلاجقة، وهو تركي الأصل (183) فأخذ يضطهد هذا المذهب وهرب الصوفيون، ~~فمنهم من قصد جزيرة العرب، وبعضهم الآخر قصد القاهرة. وظلوا حوالي عشرين ~~عاما في المنفى حتى عهد صاصلشاه (184) حفيد ملكشاه. فقد كان مستشار هذا ~~الملك، وهو رجل على درجة عالية من الذكاء، يدعى نظام الملك، كان من أتباع ~~هذا المذهب (185) فأدخل بعض التجديد على هذا المذهب وسانده إلى أن توصل ~~إلى تحقيق المصالحة بين الفقهاء والصوفية بفضل عالم كبير جدا يدعى الغزالي ~~(186) الذي ألف في هذه المادة كتابا مطولا رائعا يقع في سبعة مجلدات. وقد ~~نتج عن هذا الوفاق أن أخذ الفقهاء لقب علماء شريعة محمد (صلى الله عليه ~~وسلم) وحفظتها في حين سمي الصوفيون «شارحي الشريعة ومصلحيها». # وقد قضى التتر على هذا الاتحاد وذلك في عام 656 ه (187). غير أن هذا ~~الانفصال الناجم عن ذلك لم يؤد، مع هذا، إلى إلحاق أي ضرر بالصوفية، لأن ~~آسيا وإفريقيا كانتا قد أصبحتا مليئتين بأتباعها. وفي هذه الآونة لم يدخل ~~فيها سوى الرجال المثقفين في كل المواد ولا سيما الذين يعرفون القرآن ~~الكريم معرفة جيدة كي يستطيعوا الدفاع عن هذه العقيدة وتفنيد العقائد ~~المعادية. # ومنذ مائة عام أصبح كل جاهل يود أن يكون صوفيا، بدعوى أن ليست هناك حاجة ~~لدراسة العقيدة لأن روح القدس تمنح معرفة الحقيقة لكل من كان له قلب طاهر، ~~واستنادا لمزاعم أخرى ليس لها كبير قيمة. ولهذا السبب تخلى الصوفيون عن كل ~~أحكام الإسلام وعن واجباته ونوافله. ولم يعودوا يتقيدون بغير الطقوس ~~المعهودة عند شيوخهم. وراحوا يبيحون لانفسهم كل المتع التي تعتبرها طريقتهم ~~مشروعة. ولهذا PageV01P270 # يقيمون الكثير من المآدب حين ينشدون اغاني الحب ويرقصون بصورة مفرطة. ~~ويصل الحال ببعضهم في هذه الحلقات الى تمزيق ثيابه، بتأثير هياج الأغنية ~~التي تلقى أو بسبب الأفكار الجنونية التي قد تخطر بدماغ أناس فقدوا كل ~~اتزان. ويقول هؤلاء الناس عندئذ أنهم تسخنوا بلهيب الوجد الإلهي. ومن وجهة ~~نظري ms203 أعتقد أنهم تسخنوا من فرط الطعام، لأن الواحد منهم يأكل ثلاثة أضعاف ~~ما يكفي الشخص الواحد. أو أنهم عندما يطلقون صرخات مصحوبة بنحيب، وهذا ما ~~يبدو محتملا جدا، فذاك للحب الذي يحملونه لبعض الفتية المرد. وليس من ~~النادر أن يدعو أحد الأشراف إلى حفلة عرسه أحد الأساتذة من أولئك الصوفيين ~~البارزين مع سائر تلامذته. وعندما يصلون إلى مكان الوليمة يبدأون بإلقاء ~~الأدعية وغناء الألحان. وبعد الفراغ من الطعام يأخذ كبار السن منهم بتمزيق ~~ثيابهم، وإذا اندفع واحد من هؤلاء الرجال المتقدمين بالسن إلى الرقص، فإنه ~~يترنح، وسرعان ما يعيده لوقفته أحد الصوفيين الصغار الذي غالبا ما يمنحه ~~قبلة شهوانية. ومن هذا جاء المثل السائر على كل أفواه أهل فاس: «هذا مثل ~~وليمة النساك، التي حولتنا من عشرين إلى عشرة»، ومعنى ذلك، أن كل تلميذ ~~صغير يعرف ما ينتظره، في الليلة التي تعقب هذا الاحتفال. (فيستحيل هو وشيخه ~~إلى جسم واحد، ويصبح العشرون عشرة). # ويسمى هؤلاء الصوفيون أحيانا النساك؛ إذ ليس من عادتهم التزوج بالنساء، ~~ولا العمل، ولا ممارسة أية مهنة كانت، بل يعيشون كيفما اتفق وحسب الظروف. # وترد في شرح مقامات الحريري (188) حوالي ألف فريدة في هذا الموضوع، ومن ~~غير اللائق ذكرها هنا لأسباب متعددة. ### ||| مختلف الطرائق والمذاهب الأخرى سرعة تصديق الجمهور للأباطيل # هناك بين هذه المذاهب ما تعتبر قواعده، لدى علماء الشريعة أو الصوفية، ~~مروقا لأنها لا تختلف عن المذاهب الأخرى من وجهة نظر الشريعة الدينية فحسب ~~بل حتى من ناحية العقيدة كذلك. PageV01P271 # فمن ذلك مثلا أنه يوجد أناس يعتقدون جازمين أن باستطاعة الإنسان أن يكتسب ~~طبيعة ملائكية عن طريق الأعمال الصالحات وبالصيام والتعفف، ويقولون إنهم ~~يطهرون الروح والقلب لدرجة تمنعهم من اقتراف الذنب، حتى ولو أرادوا ذلك. ~~ولكن لبلوغ ذلك يجب المرور بخمسين درجة في سلك التلمذة وحينما ينتهون من ~~قطع هذه المراحل لن يحاسبهم الله على ما عسى أن يقترفوه من ذنوب وسيغفر لهم ~~ما سبق أن اجترحوه قبل ارتقائهم الخمسين درجة. ويبدأ هؤلاء الناس بصوم يثير ms204 ~~الإعجاب مما يجعل من المستحيل تقدير أيامه، ثم ينغمسون في كل ملذات الدنيا. ~~وهم يتبعون قاعدة صارمة عرضها كاتب وعالم لامع اسمه السهروردي، من سهرورد، ~~وهي مدينة في خراسان (189). # ويقع كتابه في أربعة مجلدات. وهناك مؤلف آخر هو ابن الفريد (190) شرح هذه ~~العقيدة في قصيدة بديعة جدا، ولكن قصيدته هذه تبدو مليئة بالاستعارات لدرجة ~~تجعل القارىء يتصورها وكأنها تقتصر على الحب. وجاء المدعو الفرغاني (191) ~~وشرح هذا المؤلف واستخرج منه القاعدة التي يجب إتباعها مشيرا إلى الدرجات ~~التي ينبغي اجتيازها. # وقصائد ابن الفريد على درجة بالغة من الأناقة حتى أن مريدي هذا المذهب لا ~~يتلون سواها في مآدبهم. ومنذ ثلاثمائة عام وحتى الآن لم تستعمل لغة أكثر ~~نقاوة من تلك التي استخدمها ابن الفريد في قصيدته. # ويؤمن الناس الذين يذهبون إلى هذه المعتقدات بأن الكرات السماوية، ~~والفلك، والعناصر، والكواكب السيارة وكل النجوم ما هي إلا آلهة، وأنه لا ~~يمكن أن تكون ثم عقيدة دينية على خطأ، لأن لكل الناس في نفوسهم غريزة ~~تدفعهم إلى عبادة من يستحق أن يعبد. ويعتقدون أن معرفة الله تتمركز في رجل ~~يسمونه «القطب» الذي هو المختار عند الله، والذي يشترك معه في طبيعته، ~~والذي يوازي الله في المعرفة. ويعترفون بوجود أربعين رجلا بين ظهرانيهم ~~يسمونهم الأوتاد، وهؤلاء من مستوى أقل ارتفاعا وأقل معرفة من القطب. وعندما ~~يموت قطب، يعين هؤلاء الأربعون قطبا آخر يختارونه من بين سبعين. ولا يزال ~~هناك سبعمائة وستة وخمسون من أهل المقامات الذين لم أعد أتذكر PageV01P272 # لقبهم، وكل ما أعرفه أنه عندما يموت أحد هؤلاء السبعين يخلفه أحد أولئك. ~~وتقضي قاعدة هذا المذهب أن يكون كل من هذه الشخصيات مجهولا من سائر الناس، ~~تحت مظهر مجنون أو على شكل عاص كبير، أو تحت مظهر «التباغ» (192). وتحت هذه ~~الذريعة يهيم في أفريقيا العديد من الخداعين الفسقة، عراة لدرجة يكشفون ~~فيها عن سوءاتهم. وهم على درجة منحطة من عدم الحشمة، وانعدام الاحترام ~~الإنساني حتى إنهم يضاجعون النساء في الساحات العامة تماما كما تفعل ~~البهائم. ms205 ومع هذا فهم يعتبرون أولياء لدى العوام. وهناك كمية كبيرة من ~~هؤلاء الأسافل في تونس، ولكنهم يتكاثرون بشدة في مصر ولا سيما في القاهرة. ~~وقد رأيت في القاهرة، بعيني رأسي، في ساحة ما بين القصرين، أحد هؤلاء ~~الأفراد وهو ينقض على امرأة شابة غاية في الجمال عند خروجها من الحمام، ~~ويضجعها في وسط الساحة العامة ويواقعها. وبعد أن قضى وطره من هذه المرأة ~~هرع كل الناس ليلمسوا ثيابها كما لو كانت قد أصبحت قديسة حينما مسها هذا ~~القديس. وكان الناس يتناقلون فيما بينهم أن هذا الولي تظاهر بأنه يضاجعها ~~ولكن ليس هناك شيء من ذلك. وعندما بلغ الزوج نبأ ذلك اعتبره علامة نعمة ~~وبركة وشكر الله على ما أنعم وأقام وليمة بسرور بالغ تقديرا للنعمة التي ~~حلت به. وقد أراد القضاة وعلماء الدين بكل حماس أن يعاقبوا هذا الخليع، ~~ولكنهم كادوا يتعرضون للقتل من العوام لأنه، كما قلت، يتمتع باحترام كبير ~~بين الدهماء وينال هبات وهدايا ذات قيمة لا تقدر. # ولقد رأيت أشياء أخرى من هذا النوع أستحي من سردها. ### ||| الباطنيون والمذاهب الأخرى # وهناك مذهب آخر يتبعه بعضهم من الذين يسمون بالباطنيين. فلهؤلاء صوم ~~مستغرب ولا يأكلون لحم أي حيوان. ولهم أطعمة خاصة بهم ويلبسون ثيابا معينة ~~في كل ساعة من النهار والليل. ويؤدون صلوات فريدة حسب الأيام والأشهر، ~~وصلوات قائمة على نظام عددي. ومن عادتهم حمل تمائم ملونة، مع حروف وأرقام ~~منقوشة بداخلها. # ويقولون إن أرواحا تتجلى لهم بعد ذلك، وهي أرواح نافعة تخاطبهم وتمنحهم ~~معرفة شمولية عن أمور هذا الكون. وقد كان من بين هؤلاء الباطنيين عالم لامع ~~يدعى محيي PageV01P273 # الدين أبو العباس أحمد البوني (193) الذي أسس طريقتهم، وحدد لهم ~~صلواتهم، وبين لهم الطريقة التي يجب أن يؤلفوا بموجبها تمائمهم، وقد اطلعت ~~على كتابه وأعتقد أن هذا العلم يقترب من فن السحر أكثر من الباطنية. ويبلغ ~~عدد أهم المطولات في هذه المادة ثمانية. ويحمل أشهرها عنوان «اللمع ~~النورانية» للبوني، وهو يحدد الصلوات وأشكال الصوم وتواريخه. وهناك كتاب ~~آخر ms206 يدعى شمس المعارف، يشير فيه لطريقة كتابة التمائم ويبين الفائدة التي ~~تجنى منها. ويسمي الكتاب الآخر «سر الأسماء الحسنى» أي سر التسعة والتسعين ~~اسما لله تعالى. وقد رأيت هذا الكتاب في روما في يد يهودي من البندقية. # ويوجد في هذا المذهب قاعدة أخرى هي طريقة «السواح» وهي التي يتبعها بعض ~~الزهاد. ويعيش هؤلاء في عزلة ولا يتناولون طعاما غير الأعشاب والثمار ~~البرية. # ولا يعرف أحد تماما الحياة التي يعيشونها لأنهم يتحاشون أية علاقة بشرية. # وسأبتعد كثيرا عن هدف كتابي هذا لو أردت متابعة الدراسة الدقيقة لمختلف ~~المذاهب الإسلامية. فالذي يرغب في معرفة المزيد عنها عليه أن يقرأ الكتاب ~~المسمى «الأكفاني» (194) الذي يعرض بإسهاب لمختلف النحل المنشقة عن الديانة ~~الإسلامية. # ويبلغ عدد المذاهب الرئيسة منها السبعين. وتدعي كل طريقة أن تعاليمها هي ~~الجيدة والصحيحة، ويرى أتباعها أن الإنسان يبلغ عن طريقها سلامته ونجاته. # هذا ولا نجد في عصرنا سوى مذهبين للديانة الإسلامية. الأول هو المذهب ~~الأشعري (195) الذي ينتشر في كل إفريقيا ومصر والشام وجزيرة العرب وسائر تركيا. # والثاني هو عقيدة الإمامية (196) المنتشرة في بلاد فارس وفي بعض مدن ~~خراسان. وهذا هو المذهب الذي يتبعه ملوك الأسرة الصفوية في إيران. وبسبب ~~هذا المذهب الأخير تخربت آسيا كلها. # وقبل ذلك كان أهل هذه البلاد يتبعون المذهب الأشعري. وقد أراد ملك الفرس PageV01P274 # في مناسبات عديدة جر الناس إلى مذهبه عن طريق القوة (197). # وفي الحق لا يوجد سوى مذهب واحد صحيح ينتظم جميع أنحاء العالم الإسلامي. ### ||| الباحثون عن الكنوز # هذا ويوجد أيضا في فاس رجال يدعون الكنازين الذين ينهمكون في البحث عن ~~الكنوز المدفونة في أساسات الأبنية الأثرية القديمة. ويذهب هؤلاء الحمقى ~~إلى خارج المدينة وينقبون في العديد من الكهوف وفي الأطلال كي يجدون فيها ~~هذه الكنوز، وذلك لاقتناعهم بأن الرومان، حينما خسروا امبراطورية إفريقيا ~~واضطروا للهرب إلى بلاد بيتيكا الأسبانية، طمروا في ضواحي فاس عددا كبيرا ~~من الأشياء الثمينة ذات القيمة مما لم يستطيعوا حمله معهم. وسحروها، ولهذا ~~السبب يعمل هؤلاء للبحث عن السحرة ms207 للكشف عن هذه الكنوز. وهم لا يعدمون ~~أناسا يدعون أنهم رأوا في نفق ذهبا أو فضة ويقولون إنهم عجزوا عن أخذها ~~لأنهم يجهلون الرقى المناسبة ولأنهم يفتقرون للعطور المختصة. واستنادا إلى ~~هذا المعتقد الذي لا طائل من ورائه ينبشن الكنازون الأرض ويتلفون العمارات ~~والمقابر أحيانا. وينتقلون أحيانا لمسافة عشرة أو اثني عشر يوما من فاس، ~~وتمادى بهم الأمر حتى أصبح لديهم كتب ترد فيها أسماء الجبال والمواقع التي ~~دفنت فيها الكنوز الكثيرة. ويحتفظون بهذه الوثائق وكأنها النصوص المقدسة. ~~وقبل مغادرتي فاس أقام هؤلاء الكنازون، وهذا من جملة جنونهم، أمينا لهم ~~وقدموا لملاك الأراضي تعهدا بإصلاح الضرر الناجم عن قيامهم بالحفريات التي ~~يرغبون في القيام بها. ### ||| الكيمائيون # لا تتصوروا أن فاس يعوزها الكيمائيون! على العكس فأولئك ينصرفون إلى ~~دراسة هذا الفن اللامعقول والباطل كثير والعدد جدا. وهم أكثر الناس قذارة ~~وأشدهم نتنا في العالم بسبب الكبريت والمواد الأخرى الكريهة الرائحة التي ~~يقومون بتركيبها. ويجتمعون PageV01P275 # في أمسية كل الأيام تقريبا، في الجامع الكبير، ويتناقشون في الاكتشافات ~~المزعومة. # ولديهم العديد من المؤلفات في هذا الفن، وهي كتب دبجت بأقلام كتاب لا معين. # وكتابهم الرئيسي هو كتاب «جابر» الذي عاش بعد وفاة الرسول محمد (صلى الله ~~عليه وسلم) بمائة عام، والذي كان، كما يقال، يونانيا اعتنق الإسلام (198) ~~وقد كتب كتابه مقتصرا على بضعة رموز، وذلك حتى بالنسبة للوصفات التي ~~يقدمها. وهناك أيضا مؤلف آخر يدعى الطغرائي (199) الذي عمل كاتبا لدى أحد ~~سلاطين بغداد (200). ولقد تكلمنا عنه بإسهاب أكثر في كتابنا عن حياة ~~الفلاسفة العرب (201). وقد ظهر مطول آخر في الكيمياء، على شكل قصائد تتعرض ~~لكل تفاصيل هذا الفن الذي ألفه أستاذ يدعى المغيربي (202)(*) الذي كان من ~~أصل أندلسي. وقد شرح هذا الكتاب مملوك من دمشق، وهو رجل قدير جدا في هذا ~~الفن، ولكن الشرح يستعصي على الفهم أكثر من النص. # والكيمائيون على صنفين: فالبعض يتابعون البحث عن الإكسير، اي عن المادة ~~التي تمنح كل معدن لونه أو لكل فلز، في حين ينقطع الآخرون إلى ms208 تجارب عن ~~إكثار عدد المعادن عن طريق اللدائن. # ولكن لا حظت أن الهدف الذي يسعى إليه هؤلاء الناس يقودهم في أكثر الأحيان ~~إلى صنع غملة مزيفة وهكذا يفتقر إلى المهارة معظم الذين نصادفهم من هذه ~~الطوائف في فاس. PageV01P276 ### ||| المشعوذون وسحرة الأفاعي # وأخيرا يوجد في فاس كمية من هؤلاء الحثالة من الناس الذين يطلق عليهم فى ~~إيطاليا تسمية شيورماتوري، أو المشعوذين. وهؤلاء الرجال هم أناس لا قيمة ~~لهم، ينشدون قصائد في الحدائق العامة، وأغاني وترهات أخرى وهم يلعبون ~~بالدفوف والرباب والعود وبآلات أخرى، ويبيعون للجمهور الجاهل أوراقا صغيرة ~~كتب عليها كلمات ووصفات ضد مختلف الأوجاع، كما يزعمون. # ويضاف إلى هؤلاء المشعوذين نوع آخر هو أكثر الجميع خسة، وكلهم من نفس ~~الزمرة، والذين يتجولون في المدينة ويعملون على ترقيص القردة، ويحملون ~~أفاعي حول عنقهم وفي أيديهم. هذا كما يقومون أيضا ببعض أشكال من ضرب الرمل ~~ويقولون للنساء معلومات عن المستقبل. وأخيرا يجرون خلفهم بعض الفحول من ~~الخيل لسفاد الأفراس التي تجلب إليهم مقابل أجر. # وفي مقدوري الآن متابعة هذا العرض المفصل للخصائص التي يتميز بها أهل ~~فاس. ولكن يكفي أن أقول إنهم، في معظمهم، مكروهين لا يحبون الغرباء، مع أن ~~فاس لا تضم عددا كبيرا من الغرباء لأن هذه المدينة تقع على مسافة مائة ميل ~~من البحر المتوسط، كما لا توجد بين فاس والبحر سوى طريق رديئة عسيرة المسلك ~~بالنسبة للغرباء. # وسأقول أيضا إن أفرادها متعجرفون جدا، ويصل هذا إلى حد يجعل الذين ~~يقصدونهم قلة من الناس وهناك أيضا علماء وقضاة لا يحبون، نظرا لشهرتهم، أن ~~تكون لهم علاقات إلا مع بعض الأشخاص فقط. # والخلاصة، ومهما كان الأمر، فإن فاس مدينة جميلة، هادئة وجيدة التنسيق. # وفي خلال الشتاء يكثر الوحل في فاس حتى ليضطر الإنسان أن يتجول في ~~المدينة وهو لابسأ القبقاب المعهود في هذه البلاد. لكن توجد فوق قنوات ~~الماء قساطل تسمح بشطف كل الشوارع، وحينما لا تكون هناك مواسير للماء يجمع ~~الوحل وينقل على ظهور الحمير ثم يرمى به في ms209 النهر. PageV01P277 ### ||| أرباض المدينة الخارجية # يقوم في خارج فاس من ناحية الغرب، ربض يضم حوالي خمسمائة أسرة، ولكن كل ~~بيوته قبيحة. وهنا يقطن فقراء الناس، كالعكامين والسقائين وحطابي القصر ~~الملكي. بيد أن هذا الربض يضم العديد من الدكاكين وكل فئات الصناع. كما ~~يقطن فيه كل المشعوذين والموسيقيين من الطبقة الدنيا. ويقيم فيه بنات الهوى ~~الكثيرات العدد وهن قبيحات وخسيسات. وتظهر في الشارع. الرئيسي من هذا الربض ~~الحفر العديدة المنقورة بالأزميل لأن أرضه من صخر كلسي. وكان قمح أمراء ~~فارس في الماضي يحفظ في هذه الجباب، ولم يكن الربض مأهولا في تلك الفترة، ~~بل كان لهم فيه حراس لحراسة حبوبهم. وما أن اندلعت الحروب حتى أصبحت الحبوب ~~عرضة لنهب العدو، وشيدت صوامع في فاس الجديدة وأهملت الصوامع التي كانت ~~واقعة في خارج المدينة. ولبعض هذه الصوامع حجم مدهش ويتسع أصغرها لألف كيل ~~من الحب. ونجد هنا مائة وخمسين جبا لخزن القمح، وكلها مفتوحة الآن. وبما ~~أنه يحدث أن يقع بعض الأشخاص في هذه الجباب، فقد أحيطت فوهاتها بجدار صغير. ~~وعند ما يريد حاكم فاس تنفيذ حكم إعدام سري فإنه يقذف بجثة المحكوم في أحد ~~هذه الجباب. ولهذا الغرض يوجد في القصبة باب خاص يؤدي إلى هذا المكان. ~~وتقوم في هذا الربض أمكنة لعب الميسر، ولكن لا يلعب المقامرون فيها بغير ~~النرد، وهنا يمكن أيضا بيع الخمر، وإقامة حانة، أو بيت للدعارة. وهكذا يمكن ~~القول بأن هذا الربض هو ملتقى كل أوضار المدينة. ولا يمكن رؤية أي شخص كان ~~في الدكاكين بعد الساعة العشرين مساء (203). # هذا ويوجد أيضا ربض آخر يسكنه المجذومون ويضم قرابة مائتي بيت، ولهؤلاء ~~المجذومين إمامهم ورئيسهم الذي يجمع عائدات بضعة عقارات موقوفة على ~~المجذومين في سبيل الله حبسها عليهم بعض الأشراف وأشخاص آخرون. وتتوافر ~~لهؤلاء المرضى كل الضروريات بحيث لا يحتاجون إلى شيء. ووظيفة أئمة ~~المجذومين تتمثل في تخليص PageV01P278 # المدينة من كل شخص مصاب بالجذام. وهم مخولون إخراج أي شخص مصاب بالمرض ~~المذكور من المدينة وإسكانه في هذا الربض. ms210 وإذا مات مجذوم دون وارث، فإن ~~نصف تركته يعود لبلدية الربض، والنصف الثاني للشخص الذي أرشد لحالته عند ~~إصابته. # وإذا كان للمجذوم أبناء عادت التركة لأولاده. وعلينا أن نعرف أن المصابين ~~ببقع بيضاء فوق أجسامهم يعتبرون في عداد المجذومين (204) وكذلك المصابون ~~بأمراض مستعصية على الشفاء (205). وعلى مسافة ما من هذا الربض المذكور يقوم ~~ربض آخر يسكنه العديد من البغالة والخزافين والبنائين والحطابين. وهذا ~~الربض صغير يحوي حوالي مائة وخمسين أسرة (206) # هذا ويوجد أيضا ربض كبير على الطريق الواقع إلى الغرب من فاس، ربض يؤوي ~~قرابة أربعمائة أسرة، ولكنه لا يشتمل إلا على خرائب يسكنها فقراء الناس ~~وفلاحون لا يريدون أو لا يستطيعون الإقامة في البوادي (207). # ويقع بجوار هذا الربض سهل كبير يمتد من الربض حتى النهر على مسافة ميلين ~~تقريبا (208). ويمتد هذا السهل على طول ثلاثة أميال (209) في اتجاه الغرب. ~~ويقام فيه سوق كل يوم خميس. ويجتمع فيه الناس بأعداد كبيرة، ويأتون إليه ~~بماشيتهم والتجار بسلعهم (210) PageV01P279 # الواردة من الخارج وينصب فيه كل واحد خيمته. وتقضي العادة أن يجتمع فيه ~~الأشراف في جماعات صغيرة ويعهدون لجزار بذبح خروف، ثم يقتسمون اللحم فيما ~~بينهم ويعطون الرأس والكوارع للجزار أجرا له، ويبيعون الجلد لتاجر الصوف. ~~ولا يدفع هنا سوى رسم زهيد على المنتجات التي تباع في هذا السوق. ومن نافلة ~~القول تحديد مقدارها. # ولكن الشيء الذي لا أريد أن أغفل ذكره، هو أنني لم أر في أي مكان آخر، ~~لا في أفريقيا، ولا في آسيا، ولا في إيطاليا سوقا توجد فيه بضائع بالقدر ~~الذي يحتويه هذا السوق؛ وأما قيمة ما يحتويه من بضائع فهذا شيء يستحيل ~~تقديره (211). # ويوجد في خارج المدينة جروف صخرية عالية تطيف بحفرة طولها ميلان، ومنها ~~يستخرج الحجر الذي يصنع منه الكلس (212)، وفي الحفرة المذكورة تقوم أفران ~~عديدة يحرق فيها الصخر الكلسي. وهذه الأفران كبيرة لدرجة أن بعضها يحتوي ~~على ستة آلاف كيل من الكلس. والأشراف هم الذين يهتمون بهذه الصنعة ولكنهم ~~من صغار النبلاء (213). # والى الغرب من فاس، وفي ms211 خارج المدينة ايضا، يوجد حوالي مائة مسكن من ~~الأخصاص (214) القائمة على ضفة النهر. ويقطن هذه قصار والقماش (215). ~~ويتم تبييض القماش على الصورة التالية: في كل فصل صيف يعمد كل قصار الى نقع ~~أقمشته ثم ينشرها على المرج المجاور لكوخه. وعند ما تجف هذه يملأ من ماء ~~النهر أو من السواقي قربة ماء مصنوعة من الجلد وذات مقبض خشبي ويرشه فوق ~~أقمشته. وفي كل مساء يجمع أقمشته ويحملها لبيته أو للدكاكين المخصصة ~~لبيعها. وهكذا تحتفظ المروج التي تنشر عليها الأقمشة بروائها الأخضر النضير ~~على مدار العام. وعند النظر إليها من ساحة ما PageV01P280 # يعطي بياض هذه الأقمشة فوق خضرة المرج منظرا بهيجا للعين. ويبدو ماء ~~النهر الشديد الصفاء من بعيد بلون أزرق سماوي أو لازوردي. وهذا ما أثار ~~قريحة بعض الشعراء الذين نظموا حول هذا الموضوع قصائد تتميز بأبيات أنيقة ~~جدا (216). ### ||| مقابر خارج المدينة # يوجد في فاس بضعة عرصات لدفن الموتى، وقد وهبت هذه الأراضي لوجه الله من ~~قبل الشرفاء لاستخدامها مقابر. ويوضع فوق جسم المتوفي، أو بالأحرى فوق ~~المكان الذي يرقد فيه، قطعة حجر طويلة رقيقة ذات ظهر مثلث الشكل. وأما ~~بالنسبة للنبلاء أو ذوي الشهرة فتقضي العادة أن توضع لوحة من الرخام عند ~~الرأس وأخرى فوق القدمين. # وتنقش فوق هذه الصفائح أشعار تعبر عن العزاء لوفاة هذا العظيم، وما تركته ~~هذه الوفاة في النفوس من مرارة وأحزان. ويذكر تحت ذلك اسم المتوفي واسم ~~آبائه وكذلك يوم الوفاة وسنته. وقد عنيت كثيرا بجمع كل كتابات الشواهد التي ~~رأيتها، وهذا ليس في فاس وحدها، بل في سائر مدن بلاد البربر، وجمعتها في ~~مجلد صغير قدمته هدية لشقيق الملك الذي يحكم حاليا على إثر موت والده، ~~الملك الهرم (217). ومن بين هذه الأبيات ما يعمل على استنهاض عزيمة الناس ~~وتعزيتهم على حزنهم، في حين أن بعضها الآخر يزيد في كآبتهم وحسرتهم، ولكن ~~يجب أن يتذرع الإنسان بالصبر في تحمل هذه وتلك. ### ||| أضرحة الملوك # يشاهد في خارج فاس أيضا، باتجاه الشمال، قصر فوق تل مرتفع، ms212 وهناك توجد ~~أضرحة بعض الملوك المرينيين. وهي قبور فخمة الزينة، كتاباتها منقوشة فوق ~~المرمر ومنمقة بألوان زاهية، تفيض نفوس المتأملين فيها بالإعجاب والتقدير (218). PageV01P281 ### ||| مزارع الاشجار المثمرة والرياض # تقوم في شمالي فاس مثلما تقوم في الشرق والجنوب منها، مزارع جميلة مليئة ~~بالأشجار المثمرة من كل صنف. وتخترق هذه المزارع بعض تفرعات النهر. ولكثرة ~~هذه الأشجار يخيل للناظر إليها من بعد أنها غابة حقيقية. ولا تزرع الأرض ~~هنا بأي نبات آخر غير أنها تسقى في شهر أيار (مايو). ولهذا السبب تنتج منها ~~الثمار بوفرة. وثمارها من نوع جيد، باستثناء الخوخ الذي لا ينتج ثمرا لذيذ ~~الطعم كثيرا. ويقدر ما يباع في اليوم من كل موسم خمسمائة حمل من الثمار، ~~فيما عدا العنب الذي لا أحسبه ضمن هذا الرقم. # وتنقل كل أحمال الفواكه هذه إلى مكان معين في المدينة، حيث يدفع عنها ~~الرسم، وهنا تباع لباعة الفواكه الذين يأتون لشرائها. وفي هذا السوق ذاته ~~يباع الرقيق من الزنوج ويدفع رسم عن مبيعاته. # وإلى الغرب من فاس تقع أرض واسعة (219) عرضها خمسة عشر ميلا (220) بطول ~~مقداره ثلاثون ميلا (221) تكثر فيها العيون والجداول الخاصة بالجامع ~~الكبير، وقد استؤجرت الأرض من قبل البساتنة الذين يزرعون فيها الكتان ~~والبطيخ والكوسا والخيار والجزر واللفت والقرنبيط والخس وسواها من الخضر، ~~وتزرع هذه المحاصيل بمقادير كبيرة جدا حتى لتقدر كمية المحاصيل التي تنتجها ~~هذه الأرض بخمسة عشرة ألف حمل في الصيف ومثلها في الشتاء. ولكن هذه الأرض ~~وخيمة ووجوه سكانها شاحبة، وهم يشكون من حميات شديدة (222) ويموت منها عدد ~~كبير منهم. ### ||| مدينة فاس الجديدة # مدينة فاس الجديدة محاطة بأسوار بديعة عالية حصينة للغاية. وقد بنيت في ~~سهل بهيج، قرب النهر، على مسافة ميل تقريبا غرب المدينة القديمة، إلى ~~الجنوب قليلا. ويمر بين السورين ذراع من النهر الذي يتجه نحو الشمال والذي ~~تقع عليه الطواحين. وينقسم الذراع الآخر لهذا النهر إلى فرعين يمر أحدهما ~~بين المدينة القديمة والمدينة الجديدة، إلى PageV01P282 # جانب القصبة، ويتابع الآخر سيره في الوادي وسط مزارع الأشجار القريبة ms213 من ~~المدينة القديمة حتى يدخلها من الطرف الجنوبي. ويمر الذراع الذي يخترق ~~القصبة من مدرسة الملك أبي عنان. وقد بنى يعقوب بن عبد الحق (223) وهو أول ~~ملك من بني مرين هذه المدينة (224) ولكن ملك تلمسان (225) تسبب له في ~~الكثير من المشاكل، سواء بسبب دعمه الشديد لملوك مراكش أو بسبب حرصه على أن ~~يحول دون تعاظم قوة المرينيين. وعندما فرغ يعقوب من حرب مراكش راودته رغبة ~~الانتقام من ملك تلمسان، فقرر شن حرب عليه ووجد أن مواقع قلاع مملكته نائية ~~جدا عن تلمسبان. وهكذا قرر بناء هذه المدينة الجديدة، ورأى أن ينقل إليها ~~مقر الحكومة الملكية، التي كانت حينئذ في مراكش. وقد تم له ذلك، وأطلق على ~~المدينة اسم المدينة البيضاء. ولكن الشعب سماها منذ ذلك الحين فاس الجديد. # وقد عمل الملك على تقسيم هذه المدينة ثلاثة أقسام منفصل بعضها عن بعض. # فالأول للقصور المخصصة للملك وأبنائه وإخوته. ورغب يعقوب أن يكون لهذه ~~القصور حدائقها. وشيد بجوار قصره جامعا غاية في الجمال، كثير الزينة، ذا ~~هندسة عجيبة. # وشيد في الجزء الثاني من المدينة زرائب كبيرة للخيل التي يستخدمها في ~~ركوبه وعدة قصور لقواده ولأكثر شخصيات بلاطه تميزا. واختط سوق المدينة ~~ونظمه بين الباب الغربي والباب الذي يطل على الشرق. ويبلغ طول هذا النهج ~~نصف ميل. وهنا تقع دكاكين الباعة والحرفيين من كل صنف. وبنى رواقا كبيرا ~~بجوار الباب الغربي عند السور الثاني مع عدة حجرات صغيرة يجلس فيها حارس ~~المدينة مع جنوده ومستخدميه. أما القسم الثالث فكان مخصصا لسكنى الحرس ~~الملكي الخاص، الذي كان يتألف حينذاك من بعض المشارقة (226) المسلحين ~~بالقسي، لأن استعمال راشقة السهام لم يكن حينئذ قد شاع في البلاد. وكان ~~هؤلاء يتقاضون مرتبا عاليا من الملك. ويوجد الآن فوق هذا المكان بضعة جوامع ~~مع حمامات جميلة جدا، كلف بناؤها نفقات كبيرة. # وتقوم بجوار القصر الملكي دار سك العملة التي تدعى السكة. وتتألف من بناية PageV01P283 # تحيط بساحة مربعة، وهي مقسمة إلى عدة حجيرات يعمل فيها العمال المعلمون. ~~ويوجد في ms214 وسط الباحة مكتب يشغله مدير السكة مع محاسبيه وكتبته، لأن السكة ~~في فاس، كما هو الشأن في غيرها، مؤسسة تعمل لحساب الملك ويختص هو بعوائدها. # وإلى القرب من السكة يقع السوق الذي توجد فيه دكاكين الصاغة. وأمين هؤلاء ~~الصاغة هو الشخص الذي يحتفظ بمنقش المعادن وبالقوالب النقدية (الدمغة). فلا ~~يمكن صنع أي خاتم ولا أي شيء من فضة أو من ذهب في فاس، إذا لم يكن المعدن ~~منقوشا بيده (مدموغا)، والذي يحاول بيع شيء لا يحمل نقشا يتعرض لخسارة ~~كبيرة. ولكن كل شيء منقوش يباع بالسعر العادي ويمكن استعماله للتسديد مثل ~~النقد. ومعظم الصاغة من اليهود الذين ينجزون أشغالهم في فاس الجديد ثم ~~يحملونها إلى المدينة القديمة لبيعها. وقد اختصوا بسوق قرب سوق العطارين. ~~ولا يمكن صياغة الذهب ولا الفضة في المدينة القديمة، ولا يمكن لأي مسلم أن ~~يمارس مهنة الصائغ، إذ ينظر إلى الذي يبيع الأشياء الذهبية أو الفضية بسعر ~~اعلى من الذي يساويه وزنها على أنه ربا. ولكن الملك يعطي اليهود الترخيص ~~بممارسة صناعتها. ومع هذا يوجد في المدينة القديمة بعض الصاغة الذين يصنعون ~~الحلى لأهل المدينة فقط، ولكنهم لا يربحون سوى أجر يدهم. # ويشغل اليهود في أيامنا جزءا من المدينة كان يسكنه في الماضي الحرس ~~الرماحة (227). وكانوا يسكنون في المدينة القديمة سابقا. ولكن كان المسلمون ~~ينهبون ممتلكاتهم في كل مرة يموت فيها ملك، مما حدا بالملك أبي سعيد (228) ~~لأن يجليهم عن المدينة القديمة إلى المدينة الجديدة مع مضاعفة الجزية. ~~وهناك يقيمون اليوم (229)، وهم يشغلون شارعا طويلا جدا وعريضا للغاية حيث ~~تقع فيه دكاكينهم وكنائسهم. # وقد تزايد السكان اليهود تزايدا كبيرا حتى لم يعد من الممكن معرفة عددهم، ~~وخصوصا بعد إجلاء اليهود عن الأندلس على يد ملوك أسبانيا (230). وهم ~~محتقرون من كل الناس. ولا يحق لأي منهم أن ينتعل أحذية، فهم لا يلبسون سوى ~~نعال من القش PageV01P284 # ويضعون فوق رءوسهم عمامات سوداء. أما الذين يريدون أن يلبسوا قلنسوات ~~فعليهم أن يخيطوا فوقها قطعة من قماش أحمر. وتبلغ جزية ms215 يهود فاس أربعمائة ~~دينار شهريا لمصلحة الخزينة الملكية. # وقد تزودت فاس الجديدة خلال مائتين وأربعين سنة من تأسيسها بأسوار قوية ~~وبقصور وجوامع ومدارس وبجميع التحسينات التي يمكن أن تتوافر في مدينة ما. ~~وأظن أنه أنفق على هذه التجميلات مبلغ أكبر من ذلك الذي كلفه بناء الأسوار ~~التي تحيط بها. # وقد أقيمت على النهر في خارج المدينة نواعير كبيرة تستمد الماء من النهر ~~وتسوقه من فوق السور حيث بنيت قنوات تدفع بالماء إلى القصور والحدائق ~~والجوامع. وقد صنعت هذه النواعير في عصرنا أي منذ مائة عام تقريبا. أما في ~~الماضي فكان الماء يأتي إلى المدينة بواسطة قناة تأتي من مسافة عشرة أميال ~~(231). وكانت القناة تمر من فوق حنايا متقنة البناء جدا. ويقال إن هذه ~~القناة قد بنيت حسب مخططات معلم جنوي، وهو تاجر، وكان مقربا كثيرا من الملك ~~في ذلك الوقت. أما النواعير فقد صنعها إسباني. وهي في الحق شيء عجيب، لا ~~سيما تلك الخاصة، وهي أنه مهما بلغت قوة تيار الماء فهي لا تدور أبدا أكثر ~~من أربع وعشرين دورة في يوم وليلة. # بقي علي أن أقول إنه لا يسكن في فاس الجديدة سوى قلة من الأشراف، فيما ~~عدا أقارب الملك وبعض أهل البلاط. ويتألف كل الباقين من الدهماء الذين ~~يمارسون الخدمات الدنيئة. ويعود هذا إلى الناس ذوي السمعة الطيبة والنوعية ~~الجيدة يأنفون من العمل في وظائف الحاشية الملكية، حتى أنهم لا يرتضون ~~تزويج بناتهم من العاملين في البلاط. ### ||| نمط الحياة المألوف في بلاط ملك فاس # لا نجد بين ملوك أفريقيا من نودي به ملكا أو أميرا عن طريق انتخاب الشعب، ~~ولا من سبق له أن استدعي من قبل الشعب من إقليم أو مدينة ولا يمكن لأي حاكم ~~زمني، باستثناء الخليفة، أن يدعي بأنه حاكم شرعي استنادا إلى شريعة محمد ~~(صلى الله عليه وسلم). ولكن بعد أن ضعفت الخلافة؛ أخذ كل رؤساء القبائل ~~التي كانت تعيش في الصحاري تحتل البلاد PageV01P285 # المأهولة، وبقوة السلاح بسط مختلف الملوك سلطتهم على خلاف شريعة ms216 محمد ~~وعلى الرغم من الخلفاء الراشدين. وهذا ما حصل في المشرق حيث جاء الأتراك ~~والأكراد والتتر والغز من الشرق ونصبوا منهم ملوكا. وهذا ما حدث في الغرب ~~حيث أسست قبائل زناته مملكة، ثم جاءت قبائل لمتونه، ثم الموحدون وأخيرا بنو ~~مرين فملكوا بالتعاقب. ومن الصحيح القول مع هذا بأن لمتونة قدمت لنجدة شعوب ~~المغرب لانتشالها من أيدي المارقين عن الإسلام (232)، وبهذا المعنى يمكن ~~اعتبار الملوك أصدقاء للأمة، ولكنهم راحوا يمارسون سلطة يشوبها الطغيان كما رأينا. # ويفسر كل هذا في أيامنا كيف أن الملوك لا يعينون بموجب توارث حقيقي، ولا ~~من قبل كبار الشخصيات، ولا من قبل قائد الجيش، ولا عن طريق انتخاب الأمة، ~~ولكن يقسر كل أمير، قبل وفاته، الكبار وأكثر شخصيات بلاطه نفوذا، على أداء ~~القسم والاعتراف بابنه أو بأخيه خلفا له. وفي كثير من الأحيان لا يبر هؤلاء ~~بقسمهم، إذ يحدث دائما تقريبا، أن يعين هؤلاء الأشخاص ملكا يعجبهم أكثر من ~~سواه. وجرت العادة أن يتم تعيين ملك فاس حسب هذه الطريقة. وما أن يتم ~~الاعتراف به ملكا حتى يسمى مستشاره الكبير من بين أكثر الشخصيات شرفا في ~~حاشيته، ويخصص له ثلث واردات مملكته. ويختار بعدئذ أمين سر لا يقتصر عمله ~~على أمانة السر بل يكون خازن أمواله ومشرفا على شئون الجيش. ويعين بعد ذلك ~~قادة الخيالة المكلفين بحماية مملكته، ويقيم هؤلاء في الغالب، في البوادي ~~مع فرسانهم. ثم يقيم على كل مدينة حاكما يتمتع بدخل عوائدها مع التزامه ~~بنفقات عدد معين من الفرسان على حسابه وتحت أوامر الملك، ويكونون جاهزين ~~للتعبئة في كل مرة يحتاج فيها الملك لحشد الجيوش. ثم يسمي بعدئذ القواد ~~والوكلاء على القبائل التي تسكن الجبال وعلى العرب الخاضعين له. ويقوم ~~القواد بتحقيق العدالة استنادا للتشريعات المختلفة لهذه القبائل. أما مهمة ~~الوكلاء فهي جباية الضرائب وعليهم مسك كشوف حسابات دقيقة عن المدفوعات ~~العادية وعن المدفوعات الاستثنائية. ثم يسمي الملك وجهاء يسمون كستود في ~~لغة أهل البلاد (233). ولكل واحد PageV01P286 # منهم قصر أو قرية أو اثنتان ms217 يستمد منهما موردا، سواء لمعيشته الخاصة، أو ~~كي يكون دوما على استعداد لمصاحبة الملك في حالة الحرب. وعلى هذا النبيل ~~نفقات المعيشة لعدد معين من الخيالة الخفيفة على نفقته عند ما يكون في حملة ~~عسكرية. ولكنه لا يقدم لهم وقت السلم سوى القمح والسمن واللحم من بيته وهي ~~المواد التي تكون ضرورية لهم على مدى العام، وكذلك مبلغا زهيدا من المال. ~~ولكن يكسوهم مرة كل عام. ولا يقع على عاتق هؤلاء الفرسان نفقات علف رواحلهم ~~لا في الأرياف ولا في المدينة لأن الملك يقدم لهم كل ما هو ضروري. أما ~~السواس فهم من العبيد النصارى الذين يحملون أغلالا غليظة في أرجلهم ويمتطي ~~هؤلاء العبيد النصارى الجمال التي تحمل الأثقال عند مسيرة الجيوش. # ولدى الملك مفوض يهتم على الخصوص بالجمال. فهذا الموظف يشرف على الرجال ~~الذين يسرحون بالإبل للرعي ويوزع المراعي. وهو يحدد عدد الحيوانات اللازمة ~~لحاجات الملك. وعلى كل جمال أن يقتني أثنين مجهزين دوما للتحميل عندما تصدر ~~إليه الأوامر. # ثم يأتي بعد ذلك الصراف الذي تكون مهماته جمع الأقوات اللازمة للملك ~~وللجيش وصيانتها وتوزيعها. ولديه عشر خيام أو اثنتا عشرة خيمة كبيرة يخزن ~~فيها الأقوات. ويعمد لتبديل الإبل باستمرار كي ينقل التموين الضروري وكيلا ~~يشتكي الجيش قط. ويكون مستخدمو المطابخ تحت إمرة هذا الموظف. # وهناك أيضا رئيس الزرائب الذي يعتني بخيول الملك وبغاله وجماله. ويأخذ من ~~الصراف كل ما يلزم للإنفاق على هذه الحيوانات وعلى جهاز المستخدمين ~~المكلفين بشئونها. # وهناك مفوض للحبوب وظيفته نقل الشعير وكل الأعلاف الضرورية لتغذية هذه ~~الحيوانات ولدى هذا المفوض كتبة ومحاسبون لضبط محاسبة توزيعاته وهو يقدم ~~تقريرا بذلك لأمين سر الملك. # وتحت تصرف الملك خمسون خيالا بقيادة قائد، مهمتهم الإعلام عن الضرائب ~~المرسومة عن كاتب الملك وباسم الملك. وهناك قائد آخر، له مكانة فريدة، وهو ~~رئيس حرس الملك الخاص. وله سلطة الأمر باسمه على الموظفين المكلفين بمهمات ~~التنفيذ ومصادرة الأموال وتطبيق مراسيم العدالة. ويستطيع توقيف شخصيات هامة ~~وإيداعهم السجن وتطبيق العقوبات القضائية إذا أمره ms218 الملك. # وإلى جانب الملك يوجد مستشار، وهو خادم أمين، يحتفظ بالخاتم الملكي. وهو PageV01P287 # الذي يكتب الرسائل الضرورية ويختمها بيده بهذا الخاتم. وهناك عدد كبير من ~~الاتباع المشاة تحت تصرف الملك، ولهم قائد خاص بيده تعيينهم وتسريحهم ~~وتحديد أجرة كل واحد منهم حسب عمله. وعندما يستقبل الملك أحدا يكون هذا ~~القائد حاضرا دوما ويقوم تقريبا بوظيفة حاجب. # وتحت تصرف الملك أيضا قائد للقوافل. ومهمته الإشراف على نقل الخيام التي ~~تأوى اليها خيالة الملك الخفيفة. ويجدر بنا أن نشير الى أن خيام الملك تنقل ~~على البغال في حين تنقل خيام الجنود على متون الإبل. # وهناك فرقة من حملة الأعلام. وهم يحملون الأعلام ملفوفة في أثناء السير. ~~ويحمل واحد منهم فقط علما منشورا مرفوعا في طليعة القوات العسكرية. ويقوم ~~حملة الأعلام هؤلاء بوظيفة الكشافة ويستكشفون الدروب ومخاضات الأنهار ~~والغابات. # ولدى الملك العديد من الطبالين المزودين بطبول نحاسية لها شكل آنية، ~~عريضة في أعلاها ضيقة في أسفلها مع جلد رقيق مشدود عليها من الأعلى. ويحمل ~~كل طبل على حصان النقل ويتوازن بواسطة ثقل مكافىء لأن هذه الأداة ثقيلة ~~جدا. وخيول الطبالين هي أجود الخيول وأكثرها سرعة إذ يعتبر عارا كبيرا ~~خسارة طبلة من هذه الطبول. وتدوي هذه الطبول برنين يثير الفزع كثيرا حتى إن ~~دويها ليسمع حتى من مسافة كبيرة وتسبب ارتجاف الخيول وركابها وتقرع بعرق من ~~عروق الثور. # هذا ولا يتعهد الملك بنفقة الأبواق، لأن أهل المدن مجبورون على تقديم عدد ~~معين منها، وتكون كلها على نفقتهم. وتستعمل هذه الأبواق للدعوة إلى مائدة ~~الملك وتستعمل كذلك إشارة للهجوم عند نشوب المعارك. # وهناك رئيس للتشريفات يقف عند قدمي الملك عندما يستقبل أو يعقد مجلسا، ~~ووظيفته أن يحدد للناس مكان جلوسهم، ويجعلهم يتكلمون الواحد بعد الآخر ~~بالترتيب، حسب مرتبة كل واحد أو مكانته ويتألف حشم الملك الخاص في معظمه من ~~الإماء الزنجيات، وهناك عدد مماثل من خادمات القصر والخادمات العاديات. ~~ولديه بعض الجواري النصرانيات، وهن من الأسبانيات أو البرتغاليات. وجميع ~~النساء تحت إشراف الخصيان وهم ms219 كذلك من الرقيق الأسود. # ولملك فاس مملكة واسعة الأرجاء ولكن ليس لديه دخل كبير، فهو لا يكاد يناهز PageV01P288 # ثلاثمائة ألف دينار، ولا يصل ليده منها سوى الخمس، لأن الباقي ينفق على ~~الأوجه التي ذكرناها، وفضلا عن ذلك فإن نصف هذا الدخل يتألف من حنطة ومن ~~ماشية ومن زيت وسمن. وتجبى هذه الضرائب على وجوه مختلفات. ففي بعض الأنحاء ~~يكون الدفع حسب مساحة الأرض التي يستطيع حراثتها زوج من الثيران في اليوم ~~الواحد وهو دينار ونصف (234)، وفي أمكنة أخرى يدفع نفس المبلغ عن كل أسرة، ~~وفي جهات أخرى يكون الدفع عن كل فرد يزيد عمره على خمسة عشر عاما. ولا توجد ~~أية أعباء مالية إضافية أخرى سوى الرسوم التجارية على البضائع والتي تجبى ~~في المدن. ومن المقرر أنه من غير المشروع في شريعة محمد (صلى الله عليه ~~وسلم) جباية أية ضريبة غير الزكاة التي أمر الله بها (235). فكل إنسان يملك ~~مائة دينار نقدا عليه، ما دام هذا المبلغ تحت تصرفه أن يدفع للملك دينارين ~~ونصف دينار، وكل إنسان يجني من أرضه عشرة مكاييل من الحب عليه أن يدفع ~~العشر. وتنص الشريعة بأن تدفع هذه الزكاة إلى الخليفة الذي يستخدمها ~~لحاجاته الخاصة وللصالح العام، مثلما تفيده أيضا في إسعاف الفقراء والمرضى ~~والأرامل ولدعم الحروب ضد العدو (*). # ولكن منذ أن تلاشت الخلافة اتخذ الخلفاء، كما قلنا، تدابير استبدادية إذ ~~لم يكتفوا باغتصابهم كل هذه العوائد جملة وإنفاقها على هواهم، بل أضافوا ~~إليها ضرائب جديدة، بحيث لا يوجد في سائر أفريقيا سوى القليل من الفلاحين ~~الذين يستطيعون توفير ما يلزمهم لكسائهم وطعامهم. ونتج عن هذه الأوضاع أن ~~أصبحنا لا نجد رجلا متعلما وشريفا يقبل أن يقيم علاقات عائلية مع الملوك ~~العصريين، أو أن يأكل معهم على نفس المائدة، حتى ولا أن يقبل منهم هدية أو ~~منحة. وتعتبر أملاك هؤلاء الحكام أكثر رجسا مما لو كانت مسروقة. # وأخيرا يحتفظ ملك فاس على الدوام بستة آلاف خيال من ذوي المرتبات، ~~وبخمسمائة من راشقي السهام ومثل عدد ms220 هؤلاء من حملة البنادق، وكلهم من ~~الفرسان، PageV01P289 # وهم دائما على تشكيلة نظامية، جاهزون لتنفيذ كل الأوامر الملكية. وعند ما ~~تكون الدولة بحالة سلم وعند ما يكون الملك في خارج المدينة فإنهم يعسكرون ~~على مسافة ميل من معسكر الملك. وعند ما يكون الملك في فاس فإنه لا يحتاج ~~لحرسه. وإذا اقتضى الأمر تجريدهم للحرب ضد أعدائه العرب، فهو لا يكتفي ~~بفرسانه الستة آلاف، بل يستخدم رعاياه العرب قوات رديفة. فيجمع عددا كبيرا ~~منهم على نفقتهم الخاصة، فلدى هؤلاء العرب من الخبرة في الحرب أكثر من ~~فرسانه الستة آلاف. # وحفلات البلاط الملكي نادرة، ولا يقبل الملك إقامتها عن طيب خاطر. ولكن ~~هناك ضرورة يجب أن يخضع لها في مناسبة الأعياد وفي مناسبات أخرى إليك ~~بيانها: # عند ما يرغب الملك في الركوب، يقوم رئيس التشريفات بإعلام سعاة البريد ~~باسم الملك. فيقوم هؤلاء بنقل ذلك الخبر إلى أهل المدينة مسبقا وإلى قواده ~~والكستوديين (*) والنبلاء الأخرين. فيجتمع كلهم في الساحة الواقعة أمام ~~القصر وفي الشوارع المجاورة. # وعند ما يخرج الملك من القصر يقوم السعاة بحفظ النظام في الموكب. فيسير ~~حملة الأعلام في الطليعة يتبعهم الطبالون. ثم يأتي رئيس الاسطبلات مع ~~مرءوسيه وحاشيته، ثم وكيل الخرج وجماعته، ثم الكستوديين، ثم رئيس ~~التشريفات، ثم كتاب الملك، فخازنه فالقاضي فالقائد العام للجيش، ثم يأتي ~~الملك بصحبة المستشار الكبير وأحد الأمراء. # ويتقدم الملك بعض الضباط على الخيل، فيحمل واحد منهم سيفه، والثاني ترسه ~~والثالث راشقة سهامه. ويسير حوله الخدم المشاة، فيحمل أحدهم حربته، وآخر ~~غطاء سرجى ولجام حصانه. وحينما يصل الملك يغطي السرج بهذا الغطاء، ويوضع ~~حزام الوجه فوق العنان كي يقاد الحصان باليد. ويحمل خاذم آخر قبقات الملك، ~~وهو حذاء من خشب مزدان بتطريزات بديعة للغاية وهي من مستلزمات الفخامة ~~والتباهي. ويسير رئيس الخدم خلف الملك ثم يتبعه الخصيان ويضم الموكب بعدئذ ~~عائلة الملك ويتبعها الخيالة الخفيفة، ثم راشقو السهام ورماة البنادق. # ويكون اللباس الذي يرتديه الملك في هذه المناسبة متواضعا ولائقا. والذي ~~لا يعرف الملك لا يصدق ms221 عينيه بأنه هو ذاته، لأن الخدم يكونون متسربلين ~~بثياب أكثر رونقا مصنوعة من أقمشة ثمينة ومنمقة. ولا يضع أي أمير مسلم أو ~~ملك على مفرقه تاجا أو أي PageV01P290 # شيء يماثله لأن شريعة محمد لا تبيح ذلك. وعند ما يستقر الملك في البوادي ~~يبدأ بتشييد سور الحي الملكي الكبير في وسط المعسكر. ويتألف هذا السور من ~~قماش (236) مصنوع على هيئة اسوار قصر مع شرفات صغيرة. ويكون مربع الشكل ~~ويكون طول كل ضلع خمسين ذراعا (237). ويقام عند كل زاوية برج صغير له ~~شرفاته وسقفه. ويعلو كل برج صغير كرة بديعة تبدو كأنها من الذهب. ولهذا ~~السور القماشي اربعة ابواب يقف عند كل منها حارس من الخصيان. وتنصب الخيام ~~في داخل السور. وتنصب الخيمة التي ينام فيها الملك وتطوى بسهولة كبيرة. ~~وتنصب خيام الضباط وبطانة الملك من المقربين حول السور. وتنصب حول الخيام ~~المذكورة خيام الكستوديين وتكون هذه من جلود الماعز كخيام العرب. ويقام في ~~وسط المخيم تقريبا عنبر المؤن والمطبخ ومقصف خدم الملك وذلك في خيام فسيحة. ~~وتوجد على مسافة غير بعيدة عنها خيام الخيالة الخفيفة الذين يأكلون في مطعم ~~الملك، ولكن بطريقة خشنة للغاية ويقع الاسطبل بعيدا نوعا ما ويتألف من ~~مهاجع ترصف فيها الخيول بنظام، واحد بجانب الآخر # ويخيم بغالة القافلة الملكية في خارج المعسكر. وهناك تقام دكاكين ~~الجزارين والعقادين وكذلك باعة اللحم القديد. وينصب التجار والصناع الذين ~~يتبعون الجيش خيامهم إلى جانب خيام البغالة. # وهكذا يبدو المعسكر الملكي بعد استقراره كأنه مدينة حقيقية حيث تقوم خيام ~~الكستوديين فيه بدور الأسوار، لأن هذه الخيام متلاحمة، بحيث لا يمكن النفوذ ~~لداخل المعسكر إلا من ممرات معينة. وتقوم الحراسة طول الليل حول السور ~~الملكي، ويتألف الحرس من أناس من أصل وضيع ولا يحمل أي منهم سلاحا. كما ~~يقام حرس حول الاصطبلات. غير أنه نظرا لغفلة الحراس وكسلهم، لم يحدث أن ~~سرقت خيول فحسب بل عثر كذلك في داخل السور على خصوم تسللوا إليه لاغتيال ~~الملك. ويمضي الملك العام كله تقريبا في الأرياف، ms222 وذلك لحراسة مملكثه، ~~وللسهر على طمأنينتها، ولتوثيق عرى الصداقة مع رعاياه العرب. ويتسلى الملك ~~أحيانا بالصيد أو بلعب الشطرنج. PageV01P291 # ولا أشك في أنني كنت مملا نوعا ما في هذا الوصف الطويل والغزير جدا عن ~~مدينة فاس. ولكن كان من الضروري بالنسبة لي أن أطنب في الحديث عنها، نظرا ~~لأن حضارة بلاد البربر وعظمتها، بل حضارة إفريقيا كلها وعظمتها، يتمركزان ~~فيها، ومن ناحية أخرى كي أخبركم تماما بأدق التفاصيل عن وضع هذه المدينة ~~وخصائصها. ### ||| مكرمده # مكرمده مدينة صغيرة تقع على مسافة عشرين ميلا (238) شرقي فاس (239). وقد ~~بناها ملوك زناتة على ضفة نهر صغير في سهل بهيج جدا. وقد كانت في الماضي ~~مركز كورة كبيرة وكانت آمنة للغاية. وتكثر الكروم ومزارع الأشجار المثمرة ~~على طول النهر. وكان من عادة ملوك فاس منح عوائد هذه البلدة لرئيس وكلائهم ~~على الإبل. ولكنها تخربت وهجرت على أثر حروب الأمير سعيد (240) ولا يظهر ~~منها اليوم سوى جدرانها. أما كورتها فمؤجرة لبعض أشراف فاس ولبعض ~~المزارعين. ### ||| قصر العباد # وهو قصر مشيد فوق جبل عال على مسافة ستة أميال من فاس (241). ومن هذا ~~القصر يمكن رؤية فاس والبوادي التي تحيط بها. ويعود أصل هذه التسمية إلى ~~أنها كانت مقام زاهد يعتبره سكان فاس من الأولياء. ولكن هذا القصر لا يحوي ~~حوله سوى القليل من الأراضي الصالحة للزراعة، ولهذا فهو غير مأهول، وبيوته ~~مهدمة. ولم يبق منه سوى السور والمسجد. غير أن الأرض الزراعية الزهيدة فيه ~~تخص جامع فاس. وقد قضيت في هذا القصر أربعة فصول صيف، لأن هواءه عليل جدا ~~ومعتدل، ولأن هذا المكان المنعزل مناسب كثيرا لمن يرغب في الدرس، ولأن ~~والدي استأجر هذه الأرض مدة أربعة أعوام من وكيل الجامع (242). PageV01P292 ### ||| الزاوية # الزاوية بليدة بناها يوسف، ثاني ملوك بني مرين (243) وتقع على مسافة ~~تقارب أربعة وعشرين ميلا (244) من فاس (245). وقد أسس الملك فيها دار ~~ضيافة كبيرة (246) وأوصى أن يدفن فيها، ولكن لم يشأ القدر ذلك، فقد قتل ~~أمام أسوار تلمسان في أثناء حصاره لها (247). وبعد هذا تدهورت ms223 أحوال ~~الزاوية وتحولت إلى أطلال. ولم يبق فيها قائما سوى جدران دار الضيافة، ~~ويقوم بزراعة أرضها العرب الذين يصل استغلالهم إلى أراضي فاس ذاتها. ### ||| خولان # خولان (248) هو قصر قديم بني على ضفة نهر سبو، على مسافة ثمانية أميال ~~جنوبي فاس. ويوجد خارج القصر حمام ماء ساخن جدا، وقد شيد أبو الحسن، زابع ~~ملك مريني، بناية بديعة جدا فوق هذا النبع المعدني (249) ومن عادة أشراف ~~فاس أن يقصدوه مرة في العام، في شهر نيسان (إبريل) ويبقوا هناك ما بين ~~أربعة إلى خمسة أيام للراحة فيه وللتسلية. ولكن ليس في القصر من سكان سوى ~~جماعة من الأجلاف مؤلفة من أراذل الناس، ومن أكثرهم شحا. PageV01P293 ### ||| جبل زلاغ # زلاغ (250) جبل يبدأ من سبو في اتجاه الشرق وينتهي غربا على مسافة تناهز ~~أربعة عشر ميلا منه (251) وتقع قمته، أي أعلى نقطة فيه، في اتجاه الشمال، ~~على مسافة سبعة أميال من فاس (252). وسفحه الجنوبي خاو تماما، ولكن السفح ~~المطل على الشمال مليء بأكمات رائعة يقوم عليها عدد لا يحصى من القرى ~~والقصور. وتكاد تكون كل الأراضي الصالحة للزراعة مغروسة بالكروم التي تنتج ~~أجود الأعناب، وهي أكثر ما ذقت حلاوة في حياتي. ومن هذا النوع الممتاز كذلك ~~أشجار الزيتون وجميع أشجار الفواكه الأخرى التي تنتجها هذه الكورة. ويرجع ~~السبب في ذلك إلى أن أرضها جافة. وسكان هذه المنطقة من كبار الأغنياء، وليس ~~بينهم من لا يملك بيتا في مدينة فاس. ولكل أشراف فاس تقريبا كروم في جبل ~~زلاغ. وتوجد عند حضيض الجبل، وباتجاه الشمال أيضا، سهول كثيرة البهجة ~~وبساتين خضر لأن نهر سبو يسقي هذه السهول من الجنوب. ويصنع البستانيون، ~~بالاستعانة بالمواد المتوافرة لديهم، نواعير ترفع ماء النهر لتروي به ~~الأراضي الزراعية. ولهذا النطاق المزروع مساحة تعادل ما يستطيع حراثته ~~مائتا زوج من الثيران. # وقد منح إقطاعية لرئيس تشريفات الملك، ولكنه لا يجني منها سوى خمسمائة ~~دينار من الأرباح في العام، لأن ضريبة العشور التي تذهب لبيت المال ترتفع ~~أحيانا إلى ما يقارب ثلاثة آلاف كيل من ms224 الحب. ### ||| جبل زرهون # يبدأ الرزهون من سهى السايس على مسافة عشرة أميال من فاس (253) ويمتد ~~على مسافة ثلاثين ميلا (254) نحو الغرب ويبلغ عرضه عشرة أميال (255). ~~ويبدو هذا الجبل من بعيد كأنه مغطى بالغابات ومهجور. ولكن كل هذه الأشجار ~~هي أشجار زيتون ويضم PageV01P294 # حوالي خمسين قرية وقصرا. وسكانه على درجة كبيرة من الرخاء لأن هذا الجبل ~~يقع بين مدينتين كبيرتين، أي فاس من الشرق ومكناس من الغرب. # وتنسج النسوة فيه أقمشة صوفية مصنوعة حسب طراز البلاد، ويتجولن وهن بأبهى ~~زينة من الخواتم والأساور الفضية. ويتصف الرجال بمتانة البنية والجسارة. ~~ويعهد إلى هؤلاء بصيد الأسود في الغابات لتقديمها إلى ملك فاس. وينظم هذا ~~الملك مسرحا لصراع الأسود في داخل قصبته في ساحة واسعة. وتصف في هذا القاعة ~~عدة صناديق كبيرة يتسع داخل كل صندوق منها لرجل يقف فيه ويتحرك بسهولة. ~~ولكل صندوق باب صغير. # ويجلس في كل صندوق رجل مسلح. وعندئذ يطلق الأسد حرا في الباحة، ويقوم أحد ~~هؤلاء الرجال بفتح باب الصندوق، فيجري الأسد حالا نحوه وعند ما يصل الأسد ~~لمسافة قريبة جدا منه يغلق على نفسه الباب. ويعمل كل واحد من الرجال نفس ~~الشيء على التوالي إلى أن يصبح الأسد بحالة ثوران عنيف. ثم يدخل ثور إلى ~~الساحة وتنشب معركة دامية حينئذ بين الحيوانين. فإذا قتل الثور الأسد فإن ~~المشهد ينتهي عند ذلك في هذا اليوم. ولكن إذا قتل الأسد الثور فحينئذ يخرج ~~الرجال المسلحون من صناديقهم لمبارزة الأسد. ويصل عددهم إلى اثني عشر رجلا ~~يحملون بأيديهم حرابا تنتهي بنصل حديد طوله ذراع ونصف ذراع (256)، وإذا ~~أظهر الرجال تفوقا على الاسد يختصر الملك عددهم. # وإذا أظهر الأسد تفوقا على الرجال عمد الملك وأتباعه إلى قتله براشقات ~~سهامهم وهم يسددون إليه من أعلى شرفاتهم حيث يمكن مشاهدة المنظر ويحدث في ~~أكثر الحالات أن يقتل الأسد أحد المصارعين ويجرح الآخرين قبل أن يموت. ~~وتبلغ الجائزة التي يمنحها الملك عشرة دنانير لكل مبارز فضلا عن كسوة ~~جديدة. وهؤلاء الرجال هم من أهل جبل ms225 زلاغ، وهم غاية في الشجاعة، بينما يكون ~~قناصو الأسود في البوادي من أهل جبل زرهون. ### ||| وليلى: مدينة في جبل زرهون # وليلى (257) مدينة أنشئت فوق قمة هذا الجبل على يد الرومان في الزمن ~~الذي كانوا PageV01P295 # يحكمون فيه بلاد غرناطة الأندلسية. وهي محاطة برمتها بسور مبني بحجارة ~~كبيرة منحوتة مع أبواب عالية عريضة. وتحيط بحوالي ستة أميال من الأرض ~~(258). ولكن هذه المدينة تخربت برمتها تقريبا على أيدي الأفارقة في العصور ~~الغابرة. والحقيقة هي أنه عندما قدم إدريس الشيعي إلى هذه المنطقة (259) ~~بدأ فورا بترميم هذه المدينة وسكنها حتى لقد أصبحت بعد قليل من الوقت مدينة ~~متحضرة يقصدها الناس كثيرا. ولكن بعد موت إدريس (260) هجرها ابنه وراح ~~يبني مدينة فاس كما سبق أن ذكرنا. ولكن مع هذا دفن فيها إدريس (261)، ~~وضريحه موضع تبجيل من جميع قبائل موريتانيا تقريبا التي تتردد على زيارته. ~~لأن هذا الرجل لم يكن أقل من خليفة ولأنه ينحدر من سلالة محمد (صلى الله ~~عليه وسلم). أما اليوم فلم يبق في المدينة سوى بيتين أو ثلاثة تستخدم مسكنا ~~لأولئك الذين يقومون بخدمة الضريح والتكريم الذي يستحق. والأرض حول المدينة ~~مزروعة بصورة متقنة تماما، إذ تقوم هنا بساتين بديعة ومزارع مزدهرة، لأن ~~هناك جدولين يستمدان منبعهما من داخل المدينة وينحدران بين تلال صغيرة في ~~شعاب تقع فيها هذه المزارع. ### ||| قصر فرعون # قصر فرعون (262) مدينة صغيرة قديمة أسسها الرومان على مسافة تقل قليلا ~~عن ثمانية أميال (263). ويؤمن سكان زرهون بعمق إلى جانب بضعة مؤرخين أن ~~فرعون، عزيز مصر في عصر موسى، هو الذي بنى هذه المدينة ومنحها اسمه. وهذا ~~لا يبدو صحيحا PageV01P296 # لأننا لا نقرأ في أي مكان أن فرعون والمصريين حكموا هذه المنطقة مطلقا. ~~ولكن هذا الظن السخيف نتج عن كتاب معنون في لغة البلاد «كتاب نبوءات محمد» ~~ألفه المدعو الكلبي (264). ويزعم هذا الكتاب بأنه يروى عن محمد (صلى الله ~~عليه وسلم) أن هناك أربعة ملوك حكموا العالم قاطبة، منهما أثنان مؤمنان ~~واثنان كافران: فالمؤمنان كانا اسكندر الكبير وسليمان بن داوود، ms226 والكافران ~~هما نمرود وفرعون موسى. أما بالنسبة لي، فإن وجود بعض الحروف اللاتينية ~~التي تقرأ على الجدران أعطتني اليقين المطلق بأن الرومان هم الذين بنوها. ~~ويمر من حولها نهران صغيران، أحدهما من جانب والآخر من الجانب الآخر من ~~المدينة، وكل الشعاب والتلال المحيطة بها مزروعة بالزيتون. وعلى مسافة ليست ~~بعيدة عنها تقوم غابة تضم أعدادا كبيرة من الأسود ومن الفهود. ### ||| الحجر الأحمر (265) # الحجر الأحمر مدينة واقعة على خاصرة هذا الجبل، وقد بنيت أيام الرومان. ~~وهي صغيرة وقريبة جدا من الغابة، حتى أن الأسود تأتيها وتأكل العظام التي ~~تعثر عليها فيها. # وقد ألف السكان كثيرا رؤية هذه الأسود حتى إن النساء والأولاد لا ~~يخشونها. وجدران المدينة عالية ومبنية بحجارة ضخمة، ولكنها متهدمة في ~~معظمها. وأصبحت هذه المدينة الآن نوعا من قرية أو مدشر. وتكثر في أرضها ~~المزروعة أشجار الزيتون والحبوب، لأنها قريبة من أزغار. ### ||| مغيلة # مغيلة مدينة صغيرة قديمة، بناها الرومان أيضا على نتوء هذا الجبل من ~~الجانب الذي PageV01P297 # يطل على فاس (266) وتتبع هذه البلدة كورة طيبة في الجبل، مغروسة كلها ~~بأشجار الزيتون وكذلك كورة بديعة في السهل حيث نجد العديد من العيون ~~الغزيرة. ويجنى من هذا السهل الكثير من القنب والكتان. ### ||| قصر الحياء (فرجونيVergogne ) # هذا القصر قديم جدا. وقد بني عند سفح جبل على الطريق الرئيسي بين فاس ~~ومكناس. وقد سمي قصر الحياء لأن سكانه كانوا غاية في الشح، كما هي العادة ~~في كل البلدان الواقعة على طريق المسافرين. ويروى أن ملكا مر بها ذات يوم، ~~فدعاه أهل القصر لتناول الغذاء. فقبل الملك الدعوة. فذبحوا له بضعة خراف ~~وملأوا الأوعية والقرب بالحليب حسب عادة البلاد كي يتناول الملك منه صباحا ~~وجبة خفيفة. ولما كانت القرب كبيرة خطر ببال كل واحد منهم بأنه لو ملأ ~~الواحدة منها نصفها ماء لما شعر به أحد، وهذا ما صنعوه بالفعل. ولما أراد ~~الملك متابعة سفره صباحا لم تكن عنده أية شهية في تناول الإفطار ولكن ~~حاشيته ألحوا عليه في ذلك. ولما أفرغوا القرب وجدوا ms227 أن الحليب ممزوج ~~بالماء، ولما نمي إليه الخبر استغرق في الضحك قائلا: «يجب أن تعرفوا، يا ~~أصدقائي، أن الغرائز الطبيعية لا يمكن أن تتلاشى» وخرج منها. # ويزرع عرب فقراء أراضي هذه البقعة (267). ### ||| بني واريتين # وهي كورة تقع على مسافة ثمانية عشر ميلا إلى الشرق من فاس. وتتألف في ~~جملتها من تلال مع أراض زراعية ممتازة، وتنتج مقادير كبيرة من القمح، ~~وأريافها جميلة للغاية، PageV01P298 # ومراعيها ممتازة لتربية الماشية. وفي هذه الكورة مائة قرية، ولكنها تتألف ~~من بيوت بائسة، والسكان هم من فقراء الناس فلا يزرعون الكرمة، ولا ~~البساتين، ولا أشجارا مثمرة، وكان من عادة الملك توزيع عائدات هذه الكورة ~~بين إخوته وأخواته الذين هم في سن صغيرة. ونعود للكلام عن السكان فنقول بأن ~~لدى هؤلاء الوفير من القمح والصوف. ولكن هندامهم رديء وليس لهم من أنعام ~~الركوب سوى الحمير حتى أن جيرانهم يهزأون بهم ويزدرونهم (268). ### ||| كورة السايس # السايس هي أيضا كورة مجاورة لفاس، وتقع على مسافة عشرين ميلا إلى الغرب ~~وتقع كلها في بسيط من الأرض. وتنقل الروايات أنه كان هنا العديد من القصور ~~والقرى. ولم يبق منها الآن أي أثر، حتى ولا أية بقية من بناء، ولكن أسماء ~~المواقع الداثرة لا تزال حية. ويمتد هذا السهل على مسافة ثمانية عشر ميلا ~~نحو الغرب، وعلى مسافة عشرين ميلا في اتجاه الجنوب. والأراضي فيها ممتازة ~~ولكنها تنتج قمحا أسود صغير الحبات. ولا نجد سوى القلة من الآبار والينابيع ~~في هذه الكورة. وقد كانت دائما في أيدي العرب الذي يعيشون فلاحين، أي ~~أصبحوا مزارعين مستقرين. وقد أقطعها الملك لصاحب قصر فاس رحاكمها (269). ### ||| جبل تغات (270) # يقع جبل تغات على مسافة سبعة أميال تقريبا إلى الغرب من فاس، وهو جبل عال ~~جدا ولكنه قليل العرض. ويمتد إلى الشرق حتى نهر بني نصر الصغير أي على ~~مسافة خمسة أميال (271)، وجميع الجزء المطل على فاس مزروع بالكرمة وكذلك ~~القمة. أما القسم الذي PageV01P299 # يتجه نحو السيخ فهو عبارة عن أراض يزرع فيها القمح (272). # وتوجد في قمة الجبل عدة ms228 كهوف وأنفاق يعتبرها الذين يذهبون إليها بحثا عن ~~الكنوز (273) أمكنة سرية أخفى الرومان فيها عند جلائهم، كما يقال، أشياءهم ~~النفيسة جدا، وفي خلال الشتاء عندما لا تكون هناك حاجة للاهتمام بكروم ~~العنب ينهك هؤلاء المجانين قواهم مدفوعين بفضولهم، في حفر واستئناف حفر ~~الأرض الصلبة والصخرية. # ومع ذلك يؤكد الجميع أنه لم يعثر فيها على شيء. كما أن ثمار هذا الجبل ~~تبدو كئيبة المظهر، ولعنبها منظر منفر. وتنضج هذه الثمار والأعناب قبل ~~نظائرها في المناطق المجاورة. ### ||| تيغريغره # تيغريغره اسم لجبل يجاور جبال الأطلس، على مسافة أربعين ميلا (274). ويقع ~~جبل تيغريغره بين سهلين كبيرين. يقع الواحد من طرف فاس، أي الكورة التي ~~تكلمنا عنها قبل قليل، والتي تدعى السايس، والآخر يقع إلى الجنوب ويدعى سهل ~~آدخسن (275). # وتوجد هنا أرض طيبة جدا لزراعة القمح ولرعي الماشية. وهذه السهول في أيدي ~~عرب يسمون زعير (276) الذين هم من أتباع الملك. ويقطع الملك، في أغلب ~~الأحيان، عوائد أحد هذين السهلين لهذا أو لذاك من إخوته، ويغل السهل في ~~المتوسط مقدار عشرة آلاف دينار في العام. ومن الصحيح القول إن عرب زعير ~~كثيرا ما يتضايقون من عرب آخرين يدعون عرب الحسين الذين يسكنون الصحراء ~~والذين ينتجعون صيفا في هذه المنطقة (277). وقد دفع الملك هذا الخطر بأن ~~أرسل لهذه المنطقة خيالة وراشقي سهام PageV01P300 # وتنبع من السهلين عيون بديعة وجداول رائعة المياه وتقوم فيها كذلك غابات ~~تعيش فيها أسود هادئة ووديعة لدرجة أن أي شخص كان، رجلا كان أو أمرأة، ~~يستطيع أن يطردها بضربات العصي وهي لا تؤذي أي إنسان. # وسنتابع الآن وصفنا ابتداء من منطقة أزغار ### ||| أزغار: منطقة من مملكة فاس # تنتهي منطقة أزغار، في اتجاه الشمال، على المحيط، وتنتهي غربا عند نهر ~~سبو، وتختتم في الشرق عند جبال غمارة كما ينتهي قسم منها عند الزرهون وعند ~~قدم جبل زلاغ. وتنتهي جنوبا بجوار نهر بونصر (278). وهذا الإقليم عبارة عن ~~سهل ذي أرض ممتازة. ولهذا كان يقطنه كثير من السكان وكانت تقوم فيه مدن ~~وقرى. بيد أن هذه الأمكنة ms229 قد تخربت بسبب حرب نشبت في الأزمنة القديمة، ولا ~~يرى فيها الآن أي آثار باستثناء بعض المدن الصغرى النادرة والتي لا تزال ~~قائمة ومأهولة، وتنتشر منطقة أزغار على طول يبلغ ثمانين ميلا (279) وعلى ~~عرض مقداره ستون ميلا (280)، وكل سكانها من عرب الخلوط وأصلهم من قبيلة ~~المنتفق (281). ويخضع هؤلاء العرب لملك فاس ويدفعون له ضريبة مرتفعة. ~~ولكنهم أغنياء وتجهيزهم الحربي جيد جدا. وهم يؤلفون زهرة جيش الملك، وهو لا ~~يستخدمهم إلا في الحملات الشاقة والبالغة الأهمية. # وتوفر هذه المنطقة المؤن لجبال غمارة ومدينة فاس من أقوات وماشية وخيل، ~~ومن عادة الملك أن يقيم فيها في أثناء الشتاء والربيع، لأن هذه المنطقة ~~لطيفة وصحية وتوجد فيها دوما أعداد كبيرة من الغزلان والأرانب. غير أن ~~أحراشها مع هذا نادرة. PageV01P301 ### ||| الجمعة: مدينة من أزغار # الجمعة مدينة صغيرة بناها الأفارقة في زمننا فوق نهر صغير، في سهل، في ~~نهاية هذا الإقليم أو المنطقة ويمر بها المسافر الذاهب من فاس إلى الأعراش. ~~وتقع على مسافة ثلاثين ميلا من فاس. وقد كانت هذه المدينة كثيرة السكان ~~متحضرة، ولكن حرب سعيد، الذي كثيرا ما تكلمنا عنه، خربتها. ولا نجد فيها ~~اليوم سوى صوامع يخزن فيها العرب المجاورون غلالهم، ويقيمون إلى القرب منها ~~بضع خيام لحراستها. وتظهر في خارجها طواحين لطحن الحبوب (282). ### ||| مدينة العرائش # العرائش (283) مدينة أسسها قدامى الأفارقة على ضفة المحيط في المكان ~~الذي يصب فيه نهر لقس في البحر. ويقع قسم منها على ضفة النهر والجزء الأخر ~~على ساحل المحيط. # وفي الزمن الذي كانت فيه مدينتا أصيلا وطنجة تابعتين للمسلمين، كانت هذه ~~المدينة كثيرة السكان. ولكن بعد سقوط هاتين المدينتين في أيدي النصارى ~~(284) ظلت مهجورة حتى قرابة عشرين عاما من أيامنا هذه (285). وفي هذه ~~الفترة قرر أبن ملك فاس الحالي إعادة تعميرها، وحصنها بشكل حسن للغاية، ~~ووضع فيها حامية مقيمة زودها بالأقوات لأنه كان يرتاب دوما في البرتغاليين ~~(286). ولهذه المدينة ميناء يصعب جدا الوصول PageV01P302 # إليه لمن يرغب الدخول في مصب النهر. كما شيد ابن الملك فيها أيضا ms230 قصبة ~~يرابط فيها قائد بصورة مستمرة مع مائتي راشق سهام، ومائة من رماة البنادق ~~وثلاثمائة من الخيالة الخفيفة. # هذا ويوجد في ضواحي العرايش الكثير من الغيضات والمروج، حيث يصاد الكثير ~~من سمك الحنكليس والطيور المائية. كما توجد على ضفتي النهر غابات كثيفة ~~يعيش فيها العديد من الأسود والحيوانات المفترسة الأخرى. ومن عادة سكان هذه ~~المدينة، منذ زمن طويل، صنع فحم الخشب الذي ينقلونه بحرا إلى أصيلا وإلى طنجة. # حتى إن المثل الدارج عند أهل موريتانيا والذي يقال عند ما يكون المظهر ~~غير المخبر: # «هذا مثل سفينة العرائش شراعها من قطن وحمولتها من فحم». وتجود أرياف هذه ~~المدينة بكميات كبيرة من القطن. ### ||| القصر الكبير # وهي مدينة كبيرة بنيت في عهد المنصور، ملك وخليفة مراكش وبأمر منه (287). # وتروى الواقعة التالية على أنها واقعة تاريخية صحيحة. في يوم ما بوغت هذا ~~الملك، بينما كان يمارس الصيد في الأرياف المجاورة، بمطر وابل عنيف، وبريح ~~صرصر وظلام دامس، حتى إنه ضل مكان حرسه، وتوقف في مكان ما بدون أن يدري أين ~~هو، واضطر أن يقضي الليل في العراء. # وبينما كان على هذه الحالة عديم الحركة خوفا من الغوص في المستنقعات، رأى ~~نورا وحالفه الحظ بأن وجد أمامه صيادا كان من عادته أن يخرج ليصطاد بضع ~~سمكات حنكليس في هذه المستنقعات. فسأله المنصور هل تستطيع أن تدلني على ~~مخيم الملك؟ # فأجابه الصياد بأن هذا المعسكر يقع الى مسافة عشرة أميال من هنا. ولما ~~رجاه الملك أن PageV01P303 # يصطحبه إليه قال له: «لو كنت المنصور بشخصه لما أوصلتك لهناك، لأنني أخشى ~~أن تغرق في المستنقع» # فقال له الملك- وماذا تهمك حياة المنصور؟ # - فاجاب الصياد: وي، يبدو لي أن الملك جدير بكل حب وتقدير. # - فقال الملك: يظهر أنك حصلت منه على إحسان كبير؟ # - فرد الصياد: «ما هو أكبر معروف يمكن أن يناله الإنسان من ملك أكثر من ~~العدل، والصلاح الكامل، والمودة التي يبرهن عليها في حكم شعبه؟ وبفضل هذا ~~أصبحت، أنا الصياد الفقير، أتمتع بسلام، على الرغم من فقري مع ms231 زوجتي وأسرتي ~~الصغيرة. فأنا أخرج من كوخي في منتصف الليل، وأعود إليه عند ما أحب فلا أجد ~~أي إنسان ينالني بأقل أذى في هذا الوادي وفي هذه الأمكنة المهجورة. ولكنك، ~~أنت أيها السيد، أرجوك أن تأتي لتقضي هذه الليلة عندي، وغدا في الصباح، ~~سأكون في خدمتك وأصحبك إلى حيث تريد». # وقبل الملك الدعوة وذهب مع هذا الرجل الشهم حتى كوخه، وعند ما بلغاه، فك ~~سراج جواد الملك، وقدم له طعاما وفيرا. فقلى له من سمكات الحنكليس، وقدمها ~~للملك، وفي هذه الأثناء عمل قدر استطاعته على تجفيف ثيابه قرب نار طيبة ~~متوهجة، ولما كان الملك لا يستسيغ أكل السمك طلب من الصياد عما إذا كان ~~عنده قليل من اللحم. فأجابه هذا الرجل الفقير: # - أيها السيد إن ثروتي تتألف من عنزة وجدي لا يزال رضيعا وسيكون من حسن ~~حظ هذا الجدي أن يتشرف لحمه بشخص مثلك. وإذا كانت شواهد مظهرك صحيحة فإنه ~~ليبدو لي أنك أمير كبير». ولم يلبث بأن طلب إلى زوجته بأن تشوي لحم الجدي ~~بعد أن قام بذبحه. فتناول الملك عشاءه ثم استراح حتى الصباح. وانطلق من ~~الكوخ في ساعة مبكرة مع مضيفه الذي قام بدور الدليل على أحسن ما يكون ~~مجاملة وأدبا. وما كادا يخرجان من المستنقع حتى صادفا جمهرة من الخيالة ~~والقناصة الذين استنفروا للبحث عن الملك، وكانوا يطلقون صرخات النداء. وقد ~~فرح كل منهم برؤية الملك. وعندئذ التفت المنصور إلى الصياد وقال له إنه كان ~~سعيدا بصحبته وأنه سيذكر دوما كرمه ولطفه. # وفي أثناء توقف الملك في المنطقة شيد قصورا هامة وجميلة وبضعة منازل. وقد قدمها PageV01P304 # للصياد مكافأة ورجاه بأن يحيط هذه القصور والبيوت بسور، وسيكون هذا شاهدا ~~آخر من جانبه، على كرمه ولطفه. وقد تم كل ذلك، وأصبح الصياد أميرا على ~~المدينة الصغيرة الجديدة، والتي راحت تنمو يوما بعد يوم حتى غدت في قليل من ~~الوقت، بسبب خصوبة المنطقة، مدينة تضم أربعمائة أسرة. وكان من عادة الملك ~~أن يمضي كل الصيف في هذه الأنحاء، وكان ms232 هذا أيضا سببا في ازدهار المدينة. # ويمر من جوار السور نهر لقس الذي يفيض أحيانا حتى ليتدفق الماء من باب ~~المدينة. وفي هذا القصر عدد كبير من الصناع والباعة. كما يضم عدة جوامع ~~ومدرسة ومارستانات. وليس في البلدة عين ولا آبار ولكن تستخدم هنا الصهاريج. ~~وأهلها كرماء ولكنهم أقرب للبساطة في النفس. وهندامهم جيد ويكتسون عادة ~~بقطع كبيرة من قماش القطن التي تشبه ملاءة السرير، ويلفونها حول أجسامهم. # وتنتشر في خارج القصر مزارع كثيرة من الأشجار المثمرة، وأرض بها أنواع من ~~الفواكه الممتازة. ولكن للعنب أحيانا طعم رديء بسبب رطوبة الأرض. ويعقد في ~~يوم الأثنين، في الفلاة، سوق يقصده عرب المناطق المجاورة. ومن عادة أهل ~~المدينة أن يذهبوا في شهر أيار (مايو) لاصطياد الطيور بالفخ في أطراف ~~المدينة، ويصطادون بذلك كميات كبيرة من اليمام. وأراضي المنطقة خصيبة ويكون ~~محصولها في أغلب الأوقات ثلاثين ضعفا لما وضع فيها من بذور. ولكن الأهلين ~~لا يستطيعون أن يزرعوا سوى نطاق يقارب ستة أميال (288) لأن البرتغاليين ~~الذين يستوطنون أصيلا ينكدون عليهم معيشتهم، إذ أن المدينتين لا تبعد ~~إحداهما عن الأخرى بأكثر من ثمانية عشر ميلا (289). ويعاني قائد القصر ~~الكثير من المتاعب بسبب البرتغاليين، وتحت تصرفه ثلاثمائة فارس، ويقوم في ~~كثير من الأحيان مع هؤلاء بغارات تصل حتى أبواب أصيلا. ### ||| منطقة الهبط # تبدأ هذه المنطقة من جنوبي نهر الورغة، وتنتهي شمالا على المحيط، وتتاخم ~~من الغرب مستنقعات أزغار (290)، ومن الشرق الجبال التي تطل على مضيق أعمدة PageV01P305 # هرقل (291). ويبلغ عرضها ثمانين ميلا وطولها حوالي مائة ميل (292). # وهذه المنطقة بهيجة لخصوبتها ووفرة إنتاجها. ويقع معظمها في السهل حيث ~~العديد من المجاري المائية. وقد كانت في العصور الغابرة أكثر شرفا وشهرة ~~مما هي في أيامنا. ففيها توجد مدن قديمة جدا، بعضها من بناء الرومان، ~~والأخرى من آثار القوط. واعتقد ان هذه المنطقة كانت تسمى موريتانيا لدى ~~القوط. ولكن منذ تأسيس فاس أخذت هذه المنطقة في التدهور. ويضاف إلى هذا أنه ~~بعد وفاة إدريس، مؤسس فاس، آلت المملكة إلى ms233 عشرة من أبنائه الذين اقتسموها ~~إلى مناطق بعد دهم. وآلت منطقتنا هذه إلى أكبر الإخوة (293). وبعدئذ ثار ~~عدد من الشيعة ومن الأمراء المحليين. فبعضهم استعان بملوك غرناطة في ~~أسبانيا، والآخرون بملوك القيروان. وقد هزموا جميعا وطردهم أحد خلفاء ~~القيروان الذي كان شيعيا كذلك (294) وخلف في المنطقة بعض قواده وحكامه ~~وعاد إلى بلاده. وحينئذ أرسل حاجب قرطبة الكبير (295) إلى موريتانيا جيشا ~~ضخما إجتاح كل الكورة (296) وبلغ منطقة الزاب (297) وأخيرا ظلت منطقة ~~الهبط تحت سلطة ملوك فاس. ### ||| آرجن # آزجن (298) مدينة بناها قدامى الأفارقة على جبل يقع على مسافة عشرة ~~أميال (299) من نهر لقس. وهذه الأميال العشرة في السهل، حيث تقع الحقول ~~المزروعة وبساتين هذه البلدة، ولكن معظم الأراضي الزراعية تقع في الجبل. ~~وتبعد هذه المدينة عن فاس حوالي سبعين ميلا (300). وتضم أربعمائة أسرة ~~تقريبا. وتعطي هذه الكورة عوائد مقدارها عشرة PageV01P306 # آلاف دينار، ولكن على المنتفع أن يتعهد لملك فاس بتقديم أربعمائة فارس ~~مهيئين للدفاع عن البلاد، لأن البرتغاليين يقومون ضدها بغارات كثيرة ~~ويتوغلون حتى مسافة أربعين أو خمسين ميلا في الداخل. # وآزجن مدينة جيدة الحكم وآمنة، تحوي صناعا لكل الأشياء الضرورية. وهي ~~جميلة كثيرا وفيها العديد من العيون. والسكان أغنياء لكن القليل منهم هم ~~الذين يكتسون مثل أبناء المدن. ولهم امتياز منحهم إياه الملوك القدامى وهو ~~الترخيص لهم جميعا بشرب النبيذ، لأن النبيذ محرم في شرع محمد، ولا يوجد ~~فيها شخص لا يعاقره. ### ||| بني توده (301) # وهي مدينة قديمة جدا بناها الأفارقة في سهل غاية في جماله على نهر الورغة ~~على مسافة خمسة وأربعين ميلا (302) من فاس. وكان فيها فيما سبق من الزمن ~~ثمانية آلاف عائلة، ولكنها تخربت كليا، باستثناء أسوارها، في حرب خلفاء ~~القيروان (303). وقد ذهبت إليها ورأيت كثيرا من قبور الأشراف وبعض قساطل ~~الماء المبنية بالحجر، وكانت فعلا رائعة. # وتقع بالقرب من جبال غمارة التي تبعد عنها بحوالي أربعة أميال (304) ~~وتعتبر أراضيها خصبة جدا ومنتجة للغاية. ### ||| آمرغو # تقع آمرغو على قمة جبل على مسافة عشرة أميال من البلدة السالفة الذكر. # ويقال ms234 إن الرومان هم الذين بنوها. والواقع توجد هنا بعض الجدران القديمة التي PageV01P307 # يقرأ فوقها كتابات لاتينية. وهي مدينة مهجورة اليوم، ولكن تقوم فوق سفح ~~الجبل مدينة أخرى صغيرة مأهولة نوعا ما، وفيها عدد من نساجي القماش الكتاني ~~العادي (305). # وأراضي الأرياف المحيطة بها طيبة للزراعة، ويرى الناظر من أعلى المدينة ~~نهرين كبيرين هما نهر سبو ونهر الورغة في اتجاه الشمال. ويبعد كل منهما ~~مسافة خمسة أميال (306) ويزعم سكان آمرغو أنهم من الأشراف ولكنهم بخلاء ~~وجهلة وليس لهم أي وزن. ### ||| تنصور # تنصور مدينة واقعة على مسافة عشرة أميال من آمرغو، فوق تل (307) وتضم ~~ثلاثمائة بيت، والقليل من الصناع. ولسكانها نفسية غليظة وليس لديهم كرمة ~~ولا أشجار مثمرة ولا يزرعون سوى الحبوب. كما يملكون عددا طيبا من الماشية. ~~وتقع هذه المدينة في منتصف الطريق الذاهب من فاس إلى جبال غمارة. ولهذا ~~سكانها أشحة للغاية وممقوتين لأقصى الحدود. ### ||| آغله # آغلة مدينة قديمة بناها الأفارقة على نهر الورغة. وهي محاطة بأراض طيبة ~~يزرعها العرب. وقد سبق أن تخربت هذه المدينة في الحروب الماضية. غير أن ~~أسوارها لا تزال باقية على حالها ويوجد بعض الآبار في داخلها. ويقام في ~~ريفها، أسبوعيا، سوق ممتع جدا يقصده العديد من العرب ومن فلاحي المنطقة، ~~ويقصده كذلك الكثير من تجار فاس كي يشتروا جلود الثيران والصوف والشمع، لأن ~~هذه المنتجات وفيرة جدا في هذه الكورة (308). PageV01P308 # ويوجد الكثير من الأسود في هذا المكان، ولكنها خوارة في طبيعتها حتى أن ~~الأطفال يخيفونها بصراخهم ويطاردونها. ومن هذا جاء المثل الذي يطلقه أهل ~~فاس على كل رجل رعديد ولكنه مدع في كلامه: «أنت شجاع مثل أسود آغلة التي ~~تأكل العجول أذنابها». ### ||| نارنجة # نارنجة (309) قصر بناه الأفارقة فوق جبل صغير يمر من جواره نهر لقس. ويقع ~~هذا القصر على مسافة عشرة أميال من الغيرة (310) وأراضيه المجاورة ممتازة. ~~ولكنها لا تقع في السهل. وتوجد على ضفاف النهر غابات كثيفة بها فواكه ~~بكميات كبيرة، ولا سيما الكرز البحري أو الافريقي (311). وقد سقط هذا ~~القصر بيد البرتغاليين وخربوه، ms235 ولا زال حتى الآن مهجورا وغير مأهول وهذا ~~منذ العام 895 للهجرة (312). ### ||| الجزيرة # الجزيرة هي جزيرة في مصب نهر لقس على مسافة عشرة أميال من المحيط (313) ~~وتبعد مسافة مائة ميل عن فاس (314) وكان يوجد في هذه الجزيرة مدينة صغيرة ~~قديمة هجرت في بداية الحروب مع البرتغاليين. ولا يوجد على ضفاف النهر سوى ~~غابة والقليل من أراضي الحراثة. وفي عام 894 للهجرة (315) أرسل إليها ملك ~~البرتغال أسطولا عظيما ولج في PageV01P309 # النهر. وأخذ القبطان البرتغالي ببناء حصن في الجزيرة زاعما أن بإمكانه ~~الدفاع عنه واحتلال كل المنطقة المجاورة. وقد توقع ملك فاس (316)، وهو ~~والد الملك الحالي، توقع الخطر الذي سيتعرض له بسهولة لو تركه يتم بناء ~~الحصن. فأرسل قوات كبيرة لمنع البرتغاليين من انجاز مشروعهم. ولكن قواته لم ~~تتمكن من الاقتراب أكثر من ميلين من الجزيرة بسبب الرمي المتواصل من ~~المدفعية البرتغالية العديدة والرهيبة. وهكذا أصبح الملك في نهاية القنوط. ~~ولكنه عمد بناء على نصيحة بعض الأشخاص لبناء تحصينات من الخشب في وسط النهر ~~على مسافة ميلين تقريبا في سافلة الجزيرة أي باتجاه البحر. # واقتطعت أخشاب الغابة المجاورة تحت حماية هذه التحصينات، وبعد وقت قليل ~~جدا، رأى البرتغاليون أن مدخل النهر قد أصبح مسدودا بجذوع خشب ضخمة حتى إنه ~~لم يعد في استطاعتهم الخروج إلى عرض البحر مع أسطولهم. وفكر الملك، الذي ~~رأى النصر المؤكد قد أصبح في يده، أن يباشر المعركة، ثم تراءى له أنه سيخسر ~~أرواح عدد ضخم من بني قومه، لأن هذا النصر قد يكلفه خسائر ضخمة. فدخل في ~~مفاوضات مع قائد الأسطول وتم الاتفاق على أن يدفع هذا غرامة حربية وان ~~يتدخل لدى ملك البرتغال كي يرد إليه بنات قائد ملك فاس اللواتي يحتفظ بهن ~~في السجن في عاصمته. وعلى هذه الشروط انسحب القبطان البرتغالي مع قواته دون ~~أن يمسه أي إزعاج كان. وبعد ذلك عاد الأسطول إلى البرتغال (317). ### ||| بصرة # بصرة مدينة تمتد على رقعة صغيرة وتحوي قرابة الفي أسرة. وقد بنيت في سهل، ~~بين تلين، على يد ms236 محمد، إبن ادريس الثاني، مؤسس فاس، على مسافة ثمانين ميلا ~~من فاس جنوب القصر (318). وقد سميت «البصرة» تخليدا للبصرة وهي مدينة في ~~بلاد العرب PageV01P310 # السعيدة، حيث قتل على، رابع خليفة، وهو الجد الأعلى لإدريس (319). وقد ~~كانت هذه المدينة مجهزة بأسوار عالية وجميلة. وكانت متحضرة جدا وآمنة طيلة ~~حكم الأسرة الإدريسية. وكان من عادة الأدارسة أن يجعلوا منها مقرهم الصيفي ~~لأن ضواحيها جميلة جدا سواء في الجبل أو في السهل. وكان فيها، في الماضي، ~~الكثير من مزارع الأشجار المثمرة وحقولها ممتازة لزراعة القمح، وقريبة من ~~المدينة. ويخترق نهر لقس سهولها. # وكانت البصرة مأهولة كثيرا بالسكان، وكان بها مساجد، وكان سكانها أناسا ~~محترمين. # ولكن على أثر انحطاط الأدارسة قام أعداؤهم بتخريب المدينة وبتقويض ~~بنيانها. ولم يبق منها قائما غير الأسوار. ولا يزال باقيا منها بعض مزارع ~~الأشجار التي أصبحت أشجارها برية شعثاء لا تنتج ثمارا لأن الأرض غير مهيأة ~~للزراعة. ### ||| الحمر # الحمر مدينة بناها المدعو علي بن محمد الذي تكلمنا عنه قبل قليل (320) ~~وتقع على نهر صغير (321) على مسافة أربعة عشر ميلا (322) من العرايش وعلى ~~مسافة ستة أميال (323) جنوب أصيلا. ولم تكن قط مدينة كبيرة، ولكنها كانت ~~جميلة وحصينة وكانت الأرياف فيما حولها فاخرة، ولكنها عبارة عن اراض ممتازة ~~سهلية. وكانت محاطة بالعديد من مزارع الأشجار المثمرة وبالكروم التي كانت ~~تنتج كثيرا من لذيذ الثمار. وكان اغلبية سكانها يشتغلون بمهنة نسج الكتان، ~~لانهم كانوا يجنون الكثير من الكتان. واصبحت المدينة خاوية منذ ان سقطت ~~«اصيلا» بأيدي البرتغاليين (324). PageV01P311 ### ||| أرزيلا # ارزيلا (325) ويسميها الأفارقة آزيللا، كانت مدينة كبيرة بناها الرومان ~~على ساحل المحيط على مسافة سبعين ميلا تقريبا من مضيق أعمدة هرقل وعلى ~~مسافة مائة وأربعين ميلا من فاس (326). وكانت هذه المدينة خاضعة لأمير ~~سبتة الذي كان تابعا للرومان. ثم استولى عليها القوط الذين أقروا هذا ~~الأمير في حكمه بالفعل. وقد احتلها المسلمون عام 94 ه (327) واحتفظوا بها ~~مدة مائتين وعشرين عاما إلى أن هاجمها الانكليز بأسطول كبير بتحريض من ~~القوط. وكان بين الانكليز والقوط ms237 عداوة، لأن القوط كانوا نصارى والانكليز ~~كانوا عبدة أوثان. ولكن القوط تصرفوا على هذا النحوكي يطردوا المسلمين من ~~أوروبا. وقد نجحت عملية الانكليز. فاحتلوا المدينة وأضرموا فيها النار بعد ~~أن ذبحوا أهلها (328). ولكن عندما حكم ملوك وخلفاء قرطبة بلاد موريتانيا ~~(329) أعادوا بناءها وجعلوها في أحسن حالة وأمنع تحصينا من السابق. وهكذا ~~أصبح سكان أرزيلا واسعي الثراء ومثقفين ورجال حرب، وتنتج كورتها الكثير من ~~الحبوب والثمار. ولكن لما كانت المدينة على مسافة عشرة أميال من الجبل فهي ~~تفتقر كثيرا للحطب، ومن عادة أهلها استعمال الفحم الذي يستوردونه بكميات ~~كبيرة من العرايش كما سبق أن ذكرنا ذلك آنفا. # وفي عام 882 هجرية (330) هاجم البرتغاليون هذه المدينة على حين غرة وسقطت PageV01P312 # بأيديهم. وأخذوا كل سكانها الموجودين أسرى الى البرتغال. وكان من بين ~~هؤلاء محمد الذي هو اليوم ملك فاس. وكان حينئذ طفلا سنه سبعة أعوام (331) ~~وقد أسر مع إحدى أخواته التي كانت لها نفس السن. ومن تلك الفترة كان أبوه ~~يسكن أرزيلا، وهو الذي حرض أهل إقليم الهبط على العصيان (332). # وبعد أن قتل عبد الحق، وهو آخر ملك من أسرة بني مرين، على يد الشريف الذي ~~كان شخصية كبيرة في فاس، وكان ذلك بمعاضدة الشعب، نصب الشعب نفسه الشريف ~~ملكا (333). وظهر بعدئذ شخص يدعى شيخ هبره، الذي حاول الدخول الى فاس ~~والمناداة بنفسه ملكا (334). # ولكن الشريف الذي تأثر برأي مستشاره الأول وبحججه (وكان هذا المستشار ابن ~~عم الشيخ)، طرد هذا الشيخ بصورة مخزية من فاس. وبعدئذ أرسل الشريف مستشاره ~~هذا إلى تامسنة لإخضاع سكان هذا الأقليم. وفي غضون ذلك عاد الشيخ هبره مع ~~نجدة تقدر بحوالي ثمانية آلاف فارس من العرب وحاصر فاس الجديد، وتمكن بعد ~~مضى عام كامل من اقتحام المدينة بسهولة بفضل خيانة أناس من أهلها لاعتقادهم ~~بأنهم لن يتمكنوا من الحصول على ضروريات حياتهم في حالة حصار متطاول. وهرب ~~الشريف من مملكة فاس مع كل أسرته (335). وفي الوقت الذي كان فيه الشيخ ~~هبرة يحاصر فاس أرسل ملك البرتغال أسطولا احتل ms238 ارزيلا، كما ذكرنا ذلك من قبل. # وقد سقط الملك الحالي وأخته في الأسر واقتيدا أسيرين إلى البرتغال. ومكثا فيها PageV01P313 # سبعة أعوام (336)، تعلم في أثنائها اللغة البرتغالية بشكل جيد. وأخيرا ~~تمكن والده من افتدائه مقابل مبلغ كبير. ونظرا لإقامته في البرتغال مدة ~~طويلة سمي محمد البرتغالي عندما تسلم زمام سلطة الملك. وقد حاول في كثير من ~~المرات أن يثأر من البرتغاليين محاولا استرداد ارزيلا. # ففي المرة الأولى اقتحم (337) المدينة مع كل جيشه (338) فدمر قسما ~~كبيرا من أسوارها، وأطلق سراح كل العبيد المسلمين الموجودين فيها، ولكن ~~البرتغاليين لاذوا بالحصن وظلوا فيه مدة يومين إلى أن ظهر في نهايتهما بغتة ~~بيارا نافار ومع بضع سفن حربية، واستعان بمدفعيته التي لم تقسر الملك على ~~مغادرة المدينة مرغما فحسب، بل اضطرته كذلك إلى الانسحاب مع جيشة، وحينئذ ~~أخذ البرتغاليون يحصنونها. # وجاء بعد ذلك ملك فاس مرتين أو ثلاثة مرات (339) ليحاصر أصيلا مع جيوشه. # ولكن اعتبره الناس مجنونا لتماديه في هذا المشروع، إذ لم يكن من المستطاع ~~احتلال هذه المدينة بقوة السلاح. # وقد كنت حاضرا في كل مرة حاول فيها الملك مهاجة ارزيلا، وبتقديري أننا ~~تركنا في كل مرة حوالي خمسمائة قتيل أو أكثر. وقد حدثت هذه الحروب بين 914 ~~و921 للهجرة (340) ### ||| طنجة # ويدعوها البرتغاليون طنجر. وقد أسست هذه المدينة في العصور القديمة. # واستنادا إلى رأي خاطيء لدى بعض المؤرخين، فإن هذه المدينة من بناء ملك ~~اسمه شداد بن عاد، الذي كانت له السيادة على العالم قاطبة، وأنه أراد أن ~~يبني مدينة شبيهة بالفردوس الأرضي. وعلى هذا يقال أنه بني سورها من البرونز ~~وجعل سقوف بيوتها من PageV01P314 # الفضة والذهب. وأرسل مندوبيه لسائر أنحاء العالم لجمع الضرائب، وكانت ~~طنجة إحدى المدن التي تدفع له الضرائب في ذلك العصر. ولكن المؤرخين الثقاة ~~يقولون أن الرومان هم الذين بنوا طنجة على ساحل المحيط في العصر الذي كانوا ~~يحكمون فيه غرناطة أسبانيا، على مسافة ثلاثين ميلا (341) من اعمدة هرقل ~~(342) وعلى مسافة مائة وخمسين ميلا من فاس. # وحينما كان القوط يحكمون ms239 غرناطة أسبانيا، كانت طنجة ملحقة بسبتة إلى أن ~~سقطت بيد المسلمين، وذلك عندما احتلوا مدينة أرزيلا (343). # وقد كانت طنجة على الدوام مدينة مطمئنة، شريفة، ومأهولة جيدا بالسكان. # وكانت تضم قصورا منها القديم ومنها الحديث. # هذا والأراضي المحيطة بها ملائمة لزراعة الحبوب، ولكن يوجد بجوار المدينة ~~واد ترويه مياه عين حيث تنتج المزارع العديدة فيه البرتقال والليمون وثمارا ~~أخرى. كما تظهر بعض الكروم في خارج المدينة ولكن التربة هنا رملية. # وقد عاش سكانها في بحبوحة من العيش إلى أن سقطت أرزيلا (344)، وعندما ~~وصلهم نبأ هذا الحادث احتمل كل من سكانها أثمن ما يملكه من أشياء، وهرب من ~~المدينة ملتجئا إلى فاس. وحينئذ أرسل قبطان ملك البرتغال ضابطا احتلها باسم ~~ملك البرتغال إلى أن أرسل الملك اليها أحد أقربائه (345). ولهذه المدينة ~~في الواقع مكانة هامة بسبب قربها من جبال غمارة، التي يسكنها أعداء ~~النصارى. # ولكن قبل سقوطها تحت سلطة البرتغاليين بخمس وعشرين سنة، كان ملك البرتغال ~~قد أرسل إليها أسطولا كبيرا، وقد تصور ان المدينة لن تستطيع الحصول على أية ~~نجدة لأن ملك فاس كان منهمكا حينئذ في حرب ضد متمرد انتزع منه مكناس. ولكن PageV01P315 # على خلاف توقعات ملك البرتغال، استطاع ملك فاس ان يعقد هدنة مع المتمرد ~~المذكور وأرسل أحد مستشاريه للدفاع عن طنجة على رأس جيوش كبيرة. فاستطاع ~~هذا أن يلحق الهزيمة بالبرتغاليين وقتل القسم الأكبر منهم، وكان في عداد ~~هؤلاء قائد الجيش الذي نقلت جثته ضمن تابوت إلى فاس حيث عرض على الجمهور في ~~مكان عال كي يراه كل الناس (346). # ولقد حشد ملك البرتغال، الذي سخط من هذه الهزيمة، حشد بعد قليل اسطولا ~~آخر انهزم بدوره كسابقه بعد أن تعرض لخسائر جسيمة ولأضرار فادحة، علما بأن ~~البرتغاليين اقتحموا المدينة في اثناء الليل وعلى حين غرة (347). ولكن ما ~~غجز عنه ملك البرتغال عن طريق القوة، ناله في نهاية المطاف حينما أراد له ~~الحظ ذلك، وذلك بالاتسعانة ببعض الجنود وبدون اراقة للدماء، كما ذكرنا ذلك آنفا. # والحقيقة هي أن محمد ملك ms240 فاس كان مصما على استرداد هذه المدينة، ولكنه لم ~~يفلح في ذلك، لأن البرتغاليين كانوا يذودون عنها دوما بنشاط وحيوية وحماس. ~~وقد ذهبت إلى طنجة ضمن هذه الحملة في عام 917 هجرية (348). PageV01P316 ### ||| القصر الصغير # بنيت هذه المدينة الصغيرة على يد المنصور، ملك مراكش وخليفتها، على ضفة ~~المحيط على مسافة اثنى عشر ميلا (349) من طنجة وثمانية عشر ميلا من سبتة ~~(350). وقد أسسها نظرا لحاجته للذهاب إلى غرناطة في كل عام مع جيشه، وكان ~~من العسير اجتياز بعض الجبال المجاورة لسبته والتي يمر منها الطريق المؤدي ~~الى البحر (351). وتقع هذه المدينة في موقع سهلي بديع. ومن هذا الموقع تمكن ~~رؤية ساحل بلاد غرناطة الذي يواجه هذا الجزء من افريقيا. وكان القصر مدينة ~~حسنة التنظيم. وكان كل سكانها تقريبا بحارة يحمون العبور بين بلاد البربر ~~واوروبا. ولكن كان فيها بعض الناس يشتغلون بالنسيج. وكان فيها تجار اغنياء ~~ومحاربون بواسل. # وقد قام ملك البرتغال بمهاجمة المدينة على حين غرة واحتلها (352). وحينئذ ~~أرسل ملك فاس عبد الحق جيشا قويا انضم إليه كل سكان فاس تقريبا. وحاصر ~~المدينة واستغرق الحصار شهرين تقريبا. ولكنه كان بدون نتيجة لأن الوقت كان ~~شتاء، كما كان الثلج يتساقط فوق مخيمات الجيش الذي عجز عن فعل شيء يذكر، ~~ورفع الحصار يوم الثلاثاء الثاني من شهر كانون الثاني 1459 م. ### ||| سبتة: مدينة كبيرة # سبتة مدينة كبيرة جدا. وكان الرومان يسمونها سيفيتاس (353). ويسميها PageV01P317 # البرتغاليون سوبتة. وقد تأسست حسب رأي يعتبر صحيحا، في أيام الرومان، عند ~~مدخل مضيق أعمدة هرقل. وقد كانت عاصمة كل بلاد موريتانيا لأنها كانت مقر ~~الحكومة الرومانية. ولهذا منحها الرومان لقب الشرف، وكانت مدينة متحضرة تماما. # تضم الكثير من السكان. # وقد احتلها بعدئذ القوط الذين عينوا عليها أميرا. وظلت السلطة في أيديهم ~~إلي أن قدم المسلمون إلى موريتانيا واحتلوا سبتة، لأن يوليان، أمير سبتة، ~~كان قد تلقى إهانة خطيرة من لذريق ملك القوط وسائر أسبانيا. ومن أجل ذلك ~~اتفق يوليان مع المسلمين وأدخلهم الى مملكة غرناطة، وكان ذلك سببا في ms241 هلاك ~~لذريق وضياع مملكته. وهكذا احتل المسلمون سبتة واحتفظوا بها باسم خليفتهم ~~الوليد بن عبد الملك، الذي كان مقره دمشق في ذلك العصر (354). # وراحت سبتة تنمو منذ ذلك العصر، وحتى السنوات الأخيرة، سواء فيما يتعلق ~~بعمرانها او فيما يتعلق بعدد سكانها، حتى لقد اصبحت اجمل مدن موريتانيا ~~وأحفلها بالسكان. وكانت تحوي عدة جوامع ومدارس، والكثير من الصناع ومن ~~الأدباء ومن الناس المثقفين. وكان فيها عمال مهرة جدا في صناعة النحاس، كصنع PageV01P318 # الشمعدانات، والصحاف والمحابر والأشياء الأخرى. وكانت تباع هذه الأشياء ~~كما لو كانت من فضة. وقد رأيت منها في ايطاليا، وكان الكثير من الطليان ~~يعتقدون انها من صنع دمشق، ولكن مصنوعات دمشق تكون في الحقيقة أكثر جمالا ~~واتقن صنعا. # وتظهر في خارج المدينة أملاك خاصة بديعة جدا مع منازل غاية في الجمال، ~~ولا سيما في ناحية سميت «الكرمة» بسبب كثرة الكروم التي زرعت فيها. ولكن ~~أريافها هزيلة وكالحة. ولهذا السبب كانت هذه المدينة تشكو دائما شح الحبوب. # ويمكن رؤية ساحل غرناطة المطل على المضيق من داخل سبتة أو من خارجها. ~~ويمكن تمييز الحيوانات فيه لأن المسافة على طرفي المضيق لا تزيد عن اثنى ~~عشر ميلا (355). # ولكن هذه المدينة البائسة تعرضت لتدمير شديد، منذ وقت طويل، على يد عبد ~~المؤمن، الخليفة والملك (356)، لأنها وقفت موقفا معاديا، فاحتلها وهدم ~~منازلها وحكم على عدد كبير من أعيانها بالنفي الدائم لمناطق مختلفة (357)، ~~وتعرضت لنفس المصير من جانب ملك غرناطة (358)، الذي احتلها والذي لم يقنع ~~بتخريبها بل اجلى اعيانها واغنياءها الى غرناطة. (359) # وفي عام 818 ه (360) استولى عليها اسطول ملك البرتغال وهرب الذين كانوا ~~فيها. ودخل النصارى بدون عناء وظلوا فيها متوجسين خوفا مدة ثلاثة أسابيع، ~~إذ توقعوا قدوم ملك فاس لنجدتها. ولكن أبا سعيد (361) الذي كان وقتذاك ملكا ~~على فاس لم يكترث باستعادتها، تخاذلا منه، حتى أنه كان في وليمة راقصة عند ~~ما نقل إليه النبأ فلم يقطع الاحتفال. وقد قضت مشيئة الله أن يقتل هذا ~~الملك فيما بعد بصورة بائسة، على يد أحد ms242 كتابه (362) الذي كان يثق به ثقة ~~مطلقة. وقتل مع سبعة من أبنائه لأنه حاول إغراء زوجة هذا الكاتب. وقد وقع ~~هذا الحادث عام 824 للهجرة (363). وظلت ممكلة فاس PageV01P319 # بعدئذ بدون ملك لمدة ثمانية أعوام، أمكن في نهايتها التعرف على ولد صغير ~~لابي سعيد، مولود من نصرانية هربت إلى تونس وقت المذبحة. وكان اسم هذا ~~الولد عبد الحق، وهو آخر ملك من أسرة المرينيين. وقد قتل هو أيضا على يد ~~الشعب، كما أوردنا ذلك سابقا (364). ### ||| تطوان # تطوان مدينة صغيرة بناها قدامى الأفارقة على مسافة ثمانية عشر ميلا ~~تقريبا (365) من المضيق (366) وعلى مسافة ستة أميال من المحيط. وقد احتلها ~~المسلمون على اثر انتزاع سبتة من القوط. ويقال أنه عند ما أصبح هؤلاء، أي ~~القوط، سادة المدينة عهدوا بقيادتها لزعيمة عوراء كانت تأتي كل أسبوع إلى ~~المدينة لاستلام عوائدها. ولما كانت ذات عين واحدة فقد سموا مدينتهم ~~تيتاوين، ومعناها العين الواحدة في اللسان الافريقي (367). # وقبل فترة من الزمن هاجم البرتغاليون هذه المدينة واستولوا عليها (368)، ~~وظلت قرابة ثمانين عاما خاوية إلى أن وفد عليها قائد غرناطي أعاد بناءها. ~~وكان هذا القائد قد قدم إلى فاس من غرناطة بصحبة ملكها بعد أن سقطت بيد ~~فرناندو ملك أسبانيا. وكان هذا القائد محاربا باسلا قام بأعمال بطولية خلال ~~حروب غرناطة. وكان يسميه البرتغاليون المندري (369). وقد حصل على الترخيص ~~بترميم المدينة والتمتع بحكمها. فأعاد بناء كل PageV01P320 # أسوار تطوان وشيد فيها قلعة حصينة للغاية وأحاطها بخندق وهو نفس ما فعله ~~حول سور المدينة. وكان عليه بعد ذلك أن يناجز البرتغاليين. فكان يفلح ~~أحيانا في إلحاق الأذى الشديد بسبتة والقصر الصغير وطنجة. وكان تحت تصرفه ~~على الدوام ثلاثمائة فارس، وكلهم من الغرناطيين ومن نخبة أهل غرناطة. ~~واستطاع بهذا الجيش أن يغزو كل أنحاء المنطقة وأن يأسر العديد من النصارى ~~الذين كان يحتفظ بهم أسرى ينهك قواهم في أشغال التحصينات. ولقد رأيت في ~~إحدى المرات التي ذهبت فيها إلى هذه المدينة ثلاثة آلاف من الرقيق النصارى، ~~وكانوا يلبسون جميعا سترة من ms243 الصوف، وينامون ليلا، مقيدين بالاصفاد، في قعز ~~سراديب تحت الأرض. وكان هذا الرجل غاية في الكرم، حتى إنه كان يستضيف أي ~~غريب يمر في مدينته. وقد توفي منذ عهد قريب بعد أن فقد بصره، لأنه فقد إحدى ~~عينيه بطعنة خنجر، وفقدت العين الأخرى بصرها في شيخوخته. وآلت المدينة الآن ~~لأحد أحفاده وهو رجل يتصف بشدة بسالته. ### ||| جبال الهبط # يوجد في إقليم الهبط ثماني جبال شهيرة اكثر من سواها. وهي مأهولة برجال ~~غمارة (370)، ولسائر هؤلاء الناس تقريبا نفس نمط الحياة، وحتى نفس الأخلاق، ~~لأنهم مع انتسابهم جميعا لدين الإسلام فهم يشربون الخمر على خلاف تعاليم ~~الدين. وهم رجال أشداء، جلودون على تحمل التعب والارهاق، ولكنهم ليسوا حسنى ~~الهندام. # ويخضعون لملك فاس، ويدفعون له ضرائب باهظة ومن أجل ذلك لا يتاح لهم أن ~~يلبسوا ملابس لائقة، ما خلا بعضهم كما سنذكر ذلك على حدة. ### ||| جبل رهونة # جبل رهونة هو جبل مجاور لبلدة آزجن (371) وطوله ثلاثون ميلا (372) وعرضه ~~اثنا عشر PageV01P321 # ميلا (373). ونجد فيه الزيت والعسل والأعناب بمقادير كبيرة. وليس لأهل ~~البلاد حرفة إلا صنع الصابون وتكرير الشمع، كما يصنعون النبيذ الأبيض ~~والنبيذ الأحمر لاستهلاكهم الشخصي. ويغل هذا الجبل مقدار ثلاثة آلاف دينار ~~لحساب ملك فاس تدفع لحاكم آزجن لينفق على أربعمائة فارس يعملون في خدمة الملك. ### ||| جبل بني زكار (374) # وهو جبل يتاخم الجبل السابق (375) وطوله حوالي خمسة عشر ميلا (376) ~~وعرضه ثمانية أميال (377). وهو أكثر سكانا من الجبل السابق. ويكثر فيه ~~دباغو جلود الثيران وكذلك العاملون في حياكة قماش الكتان الخشن. ويجمع هنا ~~الكثير من الشمع. ويعقد في كل يوم سبت سوق كبير نجد فيه كل صنف من التجار ~~ومن السلع. ويقصده كذلك الجنويون الذين يأتون لشراء الشمع وجلود الثيران ~~التي يصدرونها إلى جنوا والبرتغال. # ويغل هذا الجبل ستة آلاف دينار سنويا، نصفها تدفع لقائد آزجن والباقي ~~يدفع لبيت مال ملك فاس. ### ||| جبل بني عروس # يجاور هذا الجبل مدينة القصر الكبير. ويمتد على مسافة ثمانية أميال ~~(378) في اتجاه الشمال وعلى مسافة عشرين ميلا نحو ms244 الغرب (379) ويبلغ عرضه ~~ستة أميال (380) ويسكنه اشراف وفرسان (381) وقد كان هذا الجبل كثيف ~~السكان وكثير الانتاج. ولكن هؤلاء PageV01P322 # الأشراف ظلموا السكان الذين اضطروا إلى الهجرة منه بعد سقوط أصيلا بيد ~~البرتغاليين (382). ولم يبق سوى بضعة مداشر فوق المرتفعات في حين ظلت بقية ~~الجبل مهجورة. وكان ريع الجبل يرتفع عادة الى ثلاثة آلاف دينار، كان تدفع ~~لقائد القصر الكبير. ### ||| جبل حبيب # يضم هذا الجبل ما بين ستة وسبعة قصور ويقطنه أناس ممتازون كرام. وذلك أنه ~~على أثر سقوط طنجة بأيدي البرتغاليين (383) جاء الكثيرون من أبناء هذه ~~المدينة المتحضرين واستقروا فيه لأنه كان على مسافة خمسة وعشرين ميلا (384) ~~من المدينة المذكورة. ولكن الوضع في هذه المنطقة وضع مهدد ومضطرب في جملته ~~ويسير دائما من سيء إلى أسوأ، نظرا لأن القائد الذي يحمي هذه المنظقة ~~(385) يقيم على مسافة ثلاثين ميلا (386) منها بحيث يعجز عن نجدة السكان في ~~الوقت المناسب في كل مرة يقوم فيها البرتغاليون بشن غارات يدمرون خلالها كل ~~ما يستطيعون تدميره. ### ||| بني حسن # جبل بني حسن عال جدا (387)، وهو عسير المنال بالنسبة للعدو، إذ فضلا عن ~~طبيعة أرضه يتميز رجاله بشدة بأسهم وجرأتهم الكبيرة. وهؤلاء الناس لم ~~يستطيعون احتمال ظلم أبناء بلدتهم، الذين كانوا يقضون بقوة السلاح على عزة ~~نفوسهم ويحولون عددا منهم إلى أوضاع بائسة. ولهذا قام شاب من هؤلاء ~~الأشراف، وكان حانقا لأنه أصبح من رعايا تابعيه القدامى وامتلأ صدره حقدا ~~عليهم، فقصد غرناطة حيث انخرط لفترة من الزمن مرتزقا في خدمة النصارى، إلى ~~أن أصبح محاربا مجربا، وعاد بعدئذ ليستقر في أحد PageV01P323 # هذه الجبال الذي التجأ إليه أقرانه. فجمع عددا لا بأس به من الفرسان ~~ودافع عن الجبل ضد صولة البرتغاليين. ولهذا أمده الملك بخمسين رجلا من ~~راشقي السهام لما رأى فعالية هذا الرجل البطولية وراح يحارب بهم أهل الجبل ~~وطرد منه أعداءه. ولكنه استولى على ريع الجبل الذي كان يخص الملك، وهنا ~~استشاط هذا عليه غضبا وجرد عليه حملة على رأس جيوش عديدة. ولكن صاحبنا ندم ~~على ms245 خطئه، وعفا عنه الملك وأقره في حكم شفشاون وكورتها (388). وهكذا أصبح ~~أميرها الشرعي. وكان من نسل محمد (صلى الله عليه وسلم) ومن سلالة إدريس ~~مؤسس فاس. ويعرفه البرتغاليون جيدا ويحترمونه ويسمونه باسمه وباسم أسرته، ~~وهو علي بن راس (389). ### ||| جبل عنجرة # يقع هذا الجبل على مسافة ثمانية أميال (390) تقريبا من القصر الصغير. ~~ويمتد على مسافة عشرة أميال (391) طولا وعلى مسافة ثلاثة أميال عرضا ~~(392). وفيه أراض زراعية طيبة لأن أهل هذه البلاد جردوا الأرض من الأشجار ~~لصنع القوارب في القصر الكبير حيث كانت تقوم دار صناعة. وكان من عادتهم ~~زراعة الكتان وكانوا حاكة أو بحارة. ولكن بعد أن سقطت مدينة القصر الكبير ~~بأيدي البرتغاليين (393) هجر هؤلاء السكان جبالهم. # ومع هذا لا زالت هناك بيوتهم وأملاكهم في نفس الحالة التي كانت عليها ~~عندما كانت مأهولة ومزروعة. PageV01P324 ### ||| ودراس # ودراس جبل عال بين سبتة وتطوان (394) ويسكنه قوم من ذوي الجرأة البالغة ~~وقد قدموا على إقدامهم وجرأتهم براهين ساطعة في أثناء الحروب التي وقعت بين ~~ملوك غرناطة وملوك أسبانيا. ومن عادة هؤلاء الجبليين الذهاب إلى غرناطة ~~متطوعين، وهم على قلتهم يعدلون من حيث القيمة جميع الجنود النظاميين لهؤلاء ~~الملوك. وإلى هذا الجبل يعود أهل المدعو هلول الذي خاض معارك ضارية ضد ~~الأسبان. ويتداول الناس في افريقيا وفي غرناطة قصصا شعبية، بعضها في عبارات ~~نثرية وبعضها في قصائد شعرية، تمجد بطولات هذا الرجل المقدام، كما نجد في ~~إيطاليا قصصا عن بطولات رولاند (395). وقد قتل هلول في حرب أسبانيا عندما ~~انهزم يوسف الناصر قرب قصر في قطالونيا يسميه المسلمون قصر العقاب (بضم ~~العين). وقد قتل في هذه المعركة عشرة آلاف محارب بين صفوف المسلمين ولم ينج ~~سوى الملك مع قلة من اتباعه. وقد حدث هذا عام 609 للهجرة، الذي يقابل عام ~~1160 من الميلاد (396). وبعد هذه الهزيمة الاسلامية راح النصارى يحققون ~~الانتصارات في أسبانيا، فاستردوا كل المدن التي كانت بأيدي المسلمين. وقد ~~مضى بين الهزيمة المذكورة وبين سقوط غرناطة بيد ملك أسبانيا مدة مائتين ~~وخمسة وثمانين عاما تقريبا ms246 (397). ### ||| جبل بني واغرفت # ويقع هذا الجبل على مقربة من تطوان وهو كثير السكان، ولكنه ليس متسعا. # وسكانه رجال بواسل تكثر فيهم المناقب الطيبة. وهم تحت سلطة قائد تطوان الذي PageV01P325 # يطيعونه بانقياد، ويذهبون بالفعل معه لتخريب كورة هذه المدينة (398) التي ~~هي بأيدي النصارى. وفي مقابل ذلك لا يدفعون لملك فاس أية ضريبة باستثناء ~~عوائد زهيدة من أراضيهم الزراعية. بيد أنهم يجنون الكثير من الربح من جبلهم ~~الذي ينتج الكثير من خشب البقص الذي يستخدمه صناع الأمشاط العاملين في فاس. ~~ففي كل السنين يستورد هؤلاء الصناع كمية كبيرة من الخشب من هذا الجبل (399). ### ||| الريف: منطقة من مملكة فاس # الريف منطقة من مملكة فاس تبدأ من تخوم مضيق أعمدة هرقل (400) وتمتد ~~شرقا حتى نهر النكور، وهذا يمثل حوالي مائة وأربعين ميلا (401)، وتنتهي ~~شمالا على البحر المتوسط بمحاذاة قسم منه. وتمتد من هناك في اتجاه الجنوب ~~على مسافة أربعين ميلا (402) أي حتى الجبال التي تحاذي نهر الورغة، الذي ~~يقع في منطقة فاس. وهذه المنطقة عبارة عن بلاد كؤودة، مليئة بالجبال ~~الشديدة البرودة والمستورة بالعديد من الغابات التي تظهر فيها أشجار ضخمة ~~جدا مستقيمة تماما (403). ولا ينبت في الريف الكثير من القمح، ولكن نعثر ~~فيه على الكثير من أشجار التين والبرتقال. # وسكان الريف شجعان، غير أنهم اعتادوا شرب الخمر، وكسوتهم رديئة. وفي هذه ~~البلاد القليل من الحيوانات، باستثناء الماعز والحمير والقردة، التي تعيش ~~على شكل مجموعات كبيرة في هذه الجبال. وليس في هذه الجبال سوى القليل من ~~المدن، وكل القرى الهامة عبارة عن قصور أو قرى (404) لسكانها بيوت بائسة ~~لا تحوي أكثر من مسكن أرضي، ومبنية كالزرائب التي نراها في أرياف أوروبا، ~~مع سقوف من قش أو من لحاء الشجر. PageV01P326 # وكل رجال هذه القبائل ونسائها مصابون بانتفاخ غدة العنق (405)، وهم غلاظ وجهلة. ### ||| ترغة # ترغة مدينة صغيرة بناها القوط حسب قول بعض المؤلفين. وتقع على ساحل البحر ~~المتوسط على مسافة خمسين ميلا تقريبا (406) من المضيق وتضم قرابة مائة ~~وخمسين أسرة. ويغلب على اسوارها الضعف. ويقطنها صيادون ms247 من عادتهم تمليح ~~السمك الذي يصطادونه ويبيعونه لتجار الجبل، وينقل لمسافة مائة وعشرين ميلا ~~تقريبا (407) في الداخل. وكانت هذه البلدة منظمة وكثيرة السكان. ولكن ما ان ~~وضع البرتغاليون فيها أقدامهم (408) حتى أخذت في الانحطاط، سواء في مظهرها ~~أو في عدد سكانها. # وتظهر في ضواحيها غابات تغطي جبالا وعرة وباردة. وينبت الشعير في هذه ~~الجبال ولكن بكميات زهيدة لا تسد استهلاك نصف السنة. وأهل هذه المنطقة ~~شجعان حقا، ولكنهم أجلاف، جهال وعربيدون، ومظهر لباسهم ردىء عادة. ### ||| بادس # بادس مدينة مبنية على ساحل البحر المتوسط، ويسميها الأسبان فيليزدولا ~~غمارة. وتضم ستمائة أسرة. ويقول بعض مؤرخينا أن الأفارقة بنوها، ويقول ~~الآخرون أن القوط هم الذين بنوها. ومهما كان الأمر فهي واقعة بين جبلين ~~عاليين جدا (409) وبجوار واد كبير يتشكل فيه نهر عندما يهطل المطر (410). ~~ويقوم في داخل البلدة سوق مع العديد من الحوانيت وجامع متوسط الأبعاد. ولكن ~~تخلو المدينة من ماء صالح للشرب. وفي خارج البلدة يوجد بئر قرب ضريح أحد ~~الأولياء (411). ولكن من PageV01P327 # الخطورة بمكان شرب هذا الماء ليلا لأنه ملىء بالعلق. # ويقسم السكان إلى فئتين، هم الصيادون والقراصنة، ويذهب هؤلاء بقواربهم ~~لنهب السواحل النصرانية. والجبال حول بادس مرتفعة وموحشة. وتحتوي على أخشاب ~~تصلح لبناء القوارب والطرادات. ولا يعيش سكان الجبال إلا من تصدير هذا ~~الخشب بعد نقله إلى مختلف البلاد. ولا ينبت في المنطقة سوى القليل من ~~القمح، ولهذا يأكل الناس في هذه المدينة خبز الشعير. ويتغذون خاصة بالسردين ~~وبأسماك أخرى. ويحرص الصيادون على أن يحصلوا على كميات كبيرة من هذه ~~الأسماك، ولذلك يحتاجون دوما لبعض الأشخاص ليعينوهم في سحب الشباك. ولهذا ~~كان من عادة الفقراء الذهاب كل صباح تقريبا لساحل البحر لتقديم العون ~~للصيادين الذين يكافئونهم بأن يتركوا لهم قسما طيبا من السمك الذي يصيدونه ~~مثلما يقدمون منه لكل الأشخاص المتواجدين هناك. أما بالنسبة لأسماك السردين ~~فهم يملحونها ويرسلونها إلى الجبال. ويوجد في هذه المدينة أيضا شارع طويل ~~يسكنه اليهود ويباع فيه الخمر. # ويبدو النبيذ كأنه مشروب مقدس بالنسبة لكل ms248 السكان. وفي كل أمسية يكون ~~الطقس فيها صحوا يذهب الناس في مراكب صغيرة للرياضة في عرض البحر، ~~ويستمتعون هناك بالشراب والغناء. # ولبادس قصبة صغيرة ليست شديدة المنعة. وفيها يسكن الأمير، مثلما يملك ~~أيضا في خارج القصبة قصرا مع بستان بديع جدا. ونجد في خارج القصر أيضا، ~~بجوار البحر، دار صناعة صغيرة حيث تبنى القوارب، والطرادات، وبعض المراكب. ~~ومن عادة الأمير وسكان المدينة، تسليح مراكب وإرسالها للبلاد النصرانية حيث ~~يلحقون بها الكثير من الأضرار. ولهذا السبب قام دون فرناندو، ملك أسبانيا ~~الذي تكلمنا عنه، وأرسل (412) أسطولا بقيادة دون بدر ونافار والذي احتل ~~جزيرة واقعة تجاه بادس تماما وعلى مسافة ميل واحد من المدينة. وهناك شيد ~~حصنا فوق رصيف صخري (413) وجهزه بالجند وبالأقوات، وبمدفعية قوية جدا حتى ~~أن رمى الأسبان كان يقتل الناس في شوارع البلدة وفي الجامع. وعندها طلب ~~أمير بادس النجدة من ملك فاس الذي أرسل العديد من الجنود المشاة لانتزاع ~~الجزيرة، ولكن مزق شملهم PageV01P328 # شر ممزق فبعضهم قتل بشكل تعيس، في حين سقط بعضهم في الأسر، وعاد الباقون ~~إلى فاس جرحى، واحتفظ النصارى بالجزيرة إلى أن أرسل ملك فاس بعد أحد عشر ~~عاما جيشا من جديد. فسقطت الجزيرة بأيدي المسلمين بفضل خيانة جندي أسباني ~~قتل قائده الذي زنى بزوجته. فقتلوا كل النصارى الموجودين فيها باستثناء ~~الجندي المتعاون مع المسلمين وزوجته اللذين أكرمهما أمير بادس وملك فاس ~~ودفعها لهما مبلغا طيبا. وحدث هذا عام 1520 من التاريخ الميلادي (414). ~~وقد سمعت هذه القصة في نابولي من أناس كانوا موجودين عند سقوط الجزيرة. ~~ولكن عندما احتل النصارى الجزيرة كنت حينئذ في فاس (415). ويحتفظ أمير ~~بادس بهذه الجزيرة اليوم مع أكبر يقظة ويساعده في ذلك ملك فاس، إذ يقع هنا ~~أقرب ميناء إلى فاس على البحر المتوسط، رغم وجود مسافة قدرها مائة وعشرون ~~ميلا (416) بين بادس وفاس. # ومن عادة سفن البندقية أن تقصد بادس مرتين في العام مع بضائعها. ويزاول ~~البنادقة التجارة هنا بالمقايضة أو بالبيع النقدي. وبالاضافة الى ذلك ~~ينقلون البضائع وحتى ms249 الركاب المسلمين أنفسهم من هذا الميناء إلى تونس ~~وأحيانا إلى البندقية أو حتى الاسكندرية وبيروت. ### ||| إيلليش # ايلليش مدينة صغيرة على ساحل البحر المتوسط، على مسافة أربعة أميال ~~(417) من بادس. ولها ميناء طيب، ولكن صغير، تلتجىء إليه السفن الضخمة ~~القادمة إلى بادس عندما يكون البحر هائجا. وتظهر بجوار المدينة بضعة جبال ~~مغطاة بأحراش كبيرة من شجر الصنوبر. وفي أيامنا كانت هذه المدينة مهجورة ~~بسبب القراصنة الأسبان. ولا يرى فيها سوى بعض أكواخ الصيادين، وهم دائما في ~~حالة تأهب بمجرد PageV01P329 # أن يروا مركبا. فيهربون إلى الجبال وسرعان ما يعودون بصحبة عدد كبير من ~~الجبليين للدفاع عن أنفسهم. ### ||| تاغسة # تاغسة مدينة صغيرة كثيرة السكان، وتقع على نهر صغير على مسافة ميلين من ~~البحر (418)، وفيها أقل من خمسمائة أسرة، ولكن ليس فيها سوى مساكن رديئة. ~~وكل سكانها صيادون وملاحون. ويجلب هؤلاء البحارة الأقوات إلى المدينة لأن ~~كل أراضيها عبارة عن جبال وغابات. ويوجد عدد لا بأس به من أشجار الكرمة ~~والأشجار المثمرة، والباقي خلاء. ولا يأكل الأشراف فيها شيئا سوى خبز ~~الشعير وسمك السردين والبصل. وقد أقمت مرة في هذه المدينة مدة ثلاثة أيام ~~ولاحظت أن رائحة السردين تفوح من الجدران والشوارع. وقد تراءت لي هذه ~~الأيام الثلاثة كأنها ثلاثة أشهر نظرا لقذارة وشناعة هذه المدينة وأهلها. ### ||| جبها # جبها مدينة صغيرة ذات أسوار جيدة. وقد بناها الأفارقة على ساحل البحر ~~المتوسط، على مسافة حوالي خمسة وعشرين ميلا (419) من بادس. وهي تارة تكون ~~مأهولة وتارة مهجورة وذلك حسب موارد الرزق التي يجدها الحاكم والحرس. وتحيط ~~بها اراض موحشة تكثر فيها العيون والغابات. وتظهر في جوارها بعض الكروم ~~والأشجار المثمرة الأخرى. ولا يوجد في هذه البلدة أي بناء، ولا أي مسكن ~~مناسب باستثناء السور المشيد بشكل متقن. ### ||| المزمة # كانت المزمة (420) مدينة كبيرة واقعة فوق جبل صغير على ساحل البحر ~~المتوسط، PageV01P330 # قرب حدود إقليم غارت. ويقع في أسفلها سهل فسيح يمتد على مسافة عشرة ~~أميال (421) عرضا وثمانية وعشرين ميلا طولا من الشمال للجنوب (422). ويمر ~~نهر النكور من ms250 وسطه وهو الذي يفصل إقليم الريف عن إقليم غارت. ويسكنه عرب ~~يزرعون أرضه ويحصدون منه كمية كبيرة من القمح، تبلغ حصة أمير بادس منها ~~حوالي خمسة آلاف كيل. # وقد كانت هذه المدينة كثيرة السكان وآمنة جدا، ففيها كان يقيم أمير هذه ~~المنطقة. ولكنها تخربت على ثلاث دفعات. فقد تخربت أول مرة على يد خليفة ~~القيروان (423) الذي غضب من رفض أمير المزمة دفع الضريبة العادية، فسقطت ~~المدينة بيده وخربها وأحرقها. وقطع رأس أميرها وأرسله إلى القيروان فوق رأس ~~رمح، في عام 318 للهجرة (424). # وبعد ذلك ظلت هذه المدينة مهجورة لمدة خمسة عشر عاما، قام في نهايتها بعض ~~الأمراء بإعمارها تحت حماية خليفة قيروان. غير أن الغيرة انتابت ملك قرطبة ~~منها لأن هذه المدينة لم تكن تبعد أكثر من ثمانين ميلا عن حدوده البحرية، ~~مما يعادل عرض البحر بين مالقة التي تقع في مملكة غرناطة، وبين هذه المدينة ~~الواقعة في موريتانيا. # وابتدأ ملك غرناطة إذن محاولته للحصول على الضريبة منها، ولكن رفض طلبه. # فأرسل حينئذ اسطولا احتل المدينة في فترة وجيزة، إذ لم يكن هناك أية نجدة ~~متوقعة من خليفة القيروان التي تبعد عنها الفين وثلاثمائة ميل (425)، حتى ~~أنه قبل أن يصل طلب النجدة إلى القيروان، كانت المدينة قد سقطت ودمرت ونهبت ~~واقتيد أميرها سجينا إلى PageV01P331 # قرطبة حيث ظل حتى وفاته (426). وتبدو المزمة حاليا مهدمة، ولكن أسوارها ~~سليمة تماما. وآخر مرة تخربت فيها كانت في سنة 872 هجرية (427). ### ||| جبل بني جرير # سنتكلم الآن عن بعض جبال الريف، فجبل بني جرير يسكنه فخذ من غمارة وهو ~~مجاور لبلدة ترغة (428). ويمتد على طول مقداره عشرة أميال وعلى عرض أربعة ~~أميال (429) تقريبا. وتظهر فيه أحراش كثيرة، ومزارع الكرمة والزيتون. ~~وسكانه غاية في الفقر ويلبسون الأسمال الحقيرة، وليس لديهم سوى القليل من ~~الماشية ويصنعون الكثير من الخمر والدبس المطبوخ. ولا ينبت الشعير إلا ~~بكميات زهيدة في هذه المنطقة. ### ||| جبل بني منصور # يمتد هذا الجبل على مسافة خمسة عشر ميلا بعرض مقداره أربعة أميال (430)، ~~وفيه تكثر الغابات ms251 والعيون. وسكانه أناس أولو بأس، ولكنهم فقراء لأن جبلهم ~~لا ينتج شيئا سوى العنب. غير أن لديهم مع هذا بعض الماعز. ويقيمون مرة في ~~الأسبوع سوقا، ولكن لم أجد فيه سوى البصل والثوم والزبيب والسردين المملح ~~والشيء الزهيد من الشعير والذرة البيضاء التي يصنعون منها خبزهم، وهو ~~بجوار البحر تحت سلطة أمير بادس (431). PageV01P332 ### ||| جبل بوكويه # يمتد هذا الجبل على مسافة أربعة عشر ميلا تقريبا من الطول وعلى مسافة ~~ثمانية أميال من العرض (432). ويعيش سكان هذا الجبل في بحبوحة أكثر نسبيا ~~من سواهم من أهل الجبال، ولباسهم لائق. ولديهم بعض الخيول لأن جبلهم يحوي ~~أراض طيبة فيما حوله. ولا يدفعون الكثير من الضرائب نظرا لأن أحد الأولياء، ~~وهو المدفون في بادس، يرجع أصله إلى هذه المنطقة (433). ### ||| جبل بني خالد # يمر الطريق بين بادس وفاس من هذا الجبل، وهو بارد جدا تغطيه الغابات، ~~وفيه ينابيع ذات مياه شديدة البرودة. ويخضع سكانه لأمير بادس. وهم لصوص ~~قتلة بسبب فقرهم والضرائب التي ينوؤون تحت وطأتها (434). ### ||| بني منصور (435) # يمتد هذا الجبل على مسافة ثمانية أميال تقريبا. وهو يبتعد عن الساحل ~~كالجبلين السابقين. وسكانه بواسل واقوياء البنية، ولكنهم ثملون دائما. ~~ويجنون الكثير من الأعناب، والقليل من الحب. وتذهب نساؤهم خلف قطعان ماعزهم ~~التي يرعينها ويقمن بالغزل في اثناء ذلك. ولا توجد بينهن واحدة وفية لزوجها (436). PageV01P333 ### ||| بني يوسف (437) # لهذا الجبل طول مقداره اثنا عشر ميلا مقابل ثمانية أميال تقريبا عرضا (438). # وأهله فقراء وأكثر رداءة في لباسهم من الآخرين إذ لا ينبت شيء طيب في ~~جبلهم عدا كمية زهيدة من الذرة البيضاء. ويمزجون هذه الذرة مع بذور العنب ~~ويعملون منها دقيقا ويعملون من هذا الدقيق خبزا أسود اللون كريه المذاق ~~مزعج المنظر. ويأكلون عادة الكثير من البصل وينابيعهم عكرة المياه. غير ~~أنهم يملكون كمية كبيرة من الماعز يعتبر حليبها بالنسبة لهم غذاء ثمينا. ### ||| جبل بني زرويل # أرض هذا الجبل خصيبة جدا يزرع فيها الكرم والزيتون وطائفة أخرى من أشجار ~~الفاكهة. ويخضع سكانه الفقراء لأمير شيشاون الذي يثقل كاهلهم ms252 بضرائب باهظة، ~~يعجز هؤلاء البؤساء عن الحصول عليها مما يدره عليهم ما يصنعونه ويصدرونه من ~~نبيذ. ويقيمون مرة في كل أسبوع سوقا يعرض فيه التين المجفف والزبيب والزيت. ~~ومن عادتهم ذبح كثير من تيوسهم ومن عنزاتهم الهرمة التي لا تصلح للتوالد (439). ### ||| جبل بني رزين # يكاد يكون هذا الجبل ملاصقا للبحر المتوسط في ضواحي ترغة. ويعيش سكانه في ~~رخاء وأمان لأن جبلهم موائم للدفاع وخصيب. ولا يدفعون أية ضريبة، ويجنون ~~القمح والزيتون ولديهم الكثير من الكروم. وأرضهم طيبة ولا سيما على سفوح الجبل. # وتقوم نساء هذه المنطقة بحراسة الماعز وبزارعة الأرض (440). PageV01P334 ### ||| جبل شيشاون # هذا الجبل أكثر كل جبال افريقيا بهجة. فنجد فيه مدينة صغيرة مليئة ~~بالصناع وبالتجار. ويقيم فيها أمير له القيادة على عدة قبائل في هذه ~~الجبال، وبدأ ازدهار هذه البلاد في عهده. وقد تمرد على ملك فاس. وكان يدعى ~~سيدي برشيد. كما شن حربا لا هوادة فيها على البرتغاليين. ولا يدفع سكان هذه ~~المدينة ولا سكان هذا الجبل أية ضريبة للأمير لأن معظمهم من الجنود بين ~~مشاة وخيالة. ولا ينبت هنا سوى القمح الى جانب الكثير من الكتان. وتوجد هنا ~~غابات كثيرة وعدد لا يحصى من العيون. وسكان هذه المنطقة يتميزون بحسن ~~هندامهم. ### ||| بني جبارة # هذا الجبل وعر جدا وشديد الارتفاع (441) وتمر بعض الجداول من حضيضه الذي ~~يتغطى بالكروم وبأشجار التين، ولكن لا يوجد فيه القمح، وسكانه ذو وهندام ~~رديء. ولديهم الكثير من الماعز وبعض الثيران الصغيرة التي تشبه في قامتها ~~عجولا عمرها ستة أشهر. ويقام هنا سوق أسبوعي، ولكنه يكاد يكون بدون بضائع، ~~ومع هذا يقصده تجار من فاس وبغالة ينقلون منه الثمار إلى فاس. وقد كان هذا ~~الجبل إقطاعية لأحد أقارب الملك. ويقدم ريعا مقداره الفا دينار في العام (442). ### ||| جبل بني يرزو # كان هذا الجبل كثيف السكان. وكانت فيه مدرسة لطلبة الفقه. ولهذا كان ~~سكانه معفيين من الضرائب، ولكن جاء طاغية استعان بالملك واستأثر به بعد أن ~~خربه بما في ذلك المدرسة التي عثر فيها على أربعة ms253 آلاف دينار. وقد أعدم هذا ~~الطاغية رجالا محترمين جدا. وحدث هذا عام 918 للهجرة (443). PageV01P335 ### ||| جبل تيزارين # تيزارين (444) جبل مجاور للجبل السابق. وتقع فيه عيون عديدة وأحراش ~~وكروم. وتظهر فيه على الخصوص أطلال قديمة بدت لي كأنها من أبنية رومانية. ~~ومن أجل ذلك فإن الباحثين عن الكنوز الذين تكلمنا عنهم سابقا (445) يقومون ~~فيه بأعمال التنقيب. وسكان هذا الجبل جهال، كما أن الضرائب تفقرهم. ### ||| بني بوشيبة # وهذا الجبل بارد جدا وشديد الوعورة، فالحبوب لا تنمو فيه كما لا يمكن ~~اقتناء الماشية فيه بسبب البرد والجفاف. وللأشجار طبيعة قاسية حتى أن ~~الماعز لا تستطيع أن تتغذى عليها. وتجنى منه كمية كبيرة من الجوز الذي ~~تتمون منه فاس والمدن المجاورة. # وكل العنب الذي يجنى فيه اسود اللون، ويصنع منه زبيب كبير الحجم كثير ~~الحلاوة. # كما يصنع منه الكثير من الدبس المطبوخ وكمية كبيرة من النبيذ. ويلبس كل ~~الناس «دراعة» قصيرة (446) من الصوف من صنف الأغطية الرديئة التي يستخدمها ~~التجار في ايطاليا لتغطية الأقمشة التي يحملونها من بلد لآخر. ولهذه ~~الدراعة المخططة بالأسود والأبيض قبعة يضعها هؤلاء الناس فوق رئوسهم ~~فيكونون في هذا الزي أدنى إلى الحيوانات منهم إلى الأناس. # وفي الشتاء لا يجد تجار الجوز والزبيب، الذين يأتون من فاس إلى هذا ~~الجبل، ما يقتاتون به، لا خبزا ولا لحما، وإنما يجدون البصل والسردين ~~المملح فقط، وسعرهما مرتفع جدا في هذه الأنحاء. ويتغذى الناس بالدبس ~~المطبوخ وبحساء الفول، ويعتبر انهما غذاء فخما، ويأكلون هذا الدبس المطبوخ ~~مع الخبز (447) PageV01P336 ### ||| جبل بني وليد # هذا الجبل عال جدا وعسير المرتقى (448). وسكانه أغنياء لأن لديهم الكثير ~~من الكروم ذات العنب الأسود ويصنعون منه الزبيب. ولديهم أيضا أراض واسعة ~~مزروعة بكميات كبيرة من أشجار اللوز والتين والزيتون. ولا يدفعون لملك فاس ~~أية عوائد سوى ربع دينار فقط عن كل دشرة، مما يسمح لهم بالذهاب بأمان إلى ~~فاس لإجراء صفقات البيع والشراء. وإذا أساء أحد إليهم لا يتركون قريب ~~المذنب، إذا مر من جبلهم، يعود إلى بيته ما دامت هذه ms254 الإساءة لم تجبر. # ويظهر رجالهم بهندام جيد، كما يتزينون بالحلى، وكل مذنب من فاس ينفى الى ~~بلادهم يلقى عندهم الأمان، حتى إنه ليعيش على حسابهم في أثناء إقامته. ولو ~~كان هذا الجبل يعترف بسلطة ملك فاس لاستطاع الملك أن يجني منه ستة آلاف ~~دينار من الضرائب لأنه يضم ستين قرية، ليس فيها قرية فقيرة (449). ### ||| جبل مرنيسة # يتاخم هذا الجبل الجبل السالف الذكر. وينزع سكانه إلى الأصل نفسه الذي ~~يرجع إليه بنو وليد (450) ويعدلونهم ثراء وحرية ونبلا. ولكن تظهر لديهم ~~خصلة ليست موجودة عند اولئك وهي أن كل امرأة تتلقى أية إهانة من زوجها، ~~مهما كانت ضئيلة، تهرب إلى الجبال الأخرى، تاركة أولادها، وتتزوج رجلا آخر. ~~وهذا هو السبب الذي يجعل الرجال يحملون على الغالب السلاح ويدخلون في ~~مشاجرات مستديمة فيما بينهم. وإذا جنح الزوج القديم والجديد إلى الصلح وجب ~~على الزوج الجديد ان يدفع للزوج القديم ما تجشمه من نفقات بسبب زواجه. وهم ~~لا يعرفون التساهل في معاملاتهم. ولديهم قضاة مختصون يتسمون بالقسوة ~~والجشع: لا يكتفون بسلخ جلود المشتكين البؤساء، بل ينتزعون منهم قلوبهم ~~نفسها (451). PageV01P337 ### ||| جبل آيشتوم # آيشتوم جبل عال جدا شديد البرد. به ينابيع عديدة وكروم ذات عنب أسود، ~~وتين ممتاز غاية في جودته، وسفرجل مدهش في حجمه ورونقه وعطره، وليمون، ولكن ~~أشجار الليمون توجد في السهول في سفح الجبل. وفي هذا الجبل أيضا الكثير من ~~أشجار الزيتون (452) التي تعطي كمية كبيرة من الزيت، وسكانه معفون من أية ~~ضريبة ولكنهم يقدمون في كل سنة، باختيار منهم، هدايا جميلة وثمينة لملك ~~فاس (453). ومن أجل ذلك يستطيعون الذهاب إلى فاس في كل أمان لشراء القمح ~~منها والصوف ونسيج الكتان. وهم يلبسون لباس الأشراف ولا سيما أهل القرية ~~الرئيسية حيث يقيم أكثر الصناع والتجار والأعيان (454). ### ||| جبل بني ايدر # هذا الجبل كبير جدا ومأهول بالسكان، ولكنه لا ينتج سوى العنب الأسود الذي ~~يصنع منه الزبيب والخمر. وكان سكانه معفين من الضرائب ولكنهم مع ذلك كانوا ~~يغتالون الغرباء ويسلبونهم بسبب بؤسهم. ولهذا السبب أخضعهم ms255 أمير بادس ~~بالأستعانة بقوات ملك فاس، وسلبهم حريتهم. وفي هذا الجبل نحو خمسين قرية. # ولكن غلتها لا تكاد تساوي في مجموعها أربعمائة دينار في العام (455). PageV01P338 ### ||| جبل لوكاي # هو جبل عسير المرتقى نظرا لشدة ارتفاعه (456)، وسكانه أغنياء جدا لأن ~~الجبل ينتج كمية من العنب التي يصنع منها الزبيب، كما ينتج التين واللوز ~~والزيتون والسفرجل والليمون. ونظرا لوقوع هذا الجبل على مسافة خمس وثلاثين ~~ميلا من فاس (457) فإن أهله يبيعون كل ثمارهم في المدينة المذكورة. # ويعيش فيه أعيان وفرسان متغطرسون بصورة تتجاوز الحدود، حتى انهم لم ~~يقبلوا قط أن يدفعوا أية إتاوة. وهم متمتعون بالفعل بحماية الجبل. ويرحبون ~~بجميع من يفد إليهم من المنفيين من فاس ويستقبلونهم بحفاوة، وذلك باستثناء ~~الزناة، لأن الناس هنا غيورون ولا يرغبون في وجودهم بينهم. ويحتمل الملك ~~وجودهم بسبب الفائدة الجزيلة التي يقدمها هذا الجبل لمدينة فاس. ### ||| بني زروال # يمتد هذا الجبل بطول ثلاثين ميلا وعلى عرض يقارب خمسة عشر ميلا (458). # ويتشعب إلى ثلاثة جبال فرعية أخرى. وبين هذه الجبال وبين الجبلين اللذين ~~تكلمنا عنهما (459) تجري أنهار صغيرة. وأهل هذه البلاد شجعان وجسورون، ~~ولكنهم ينوءون تحت وطأة ضرائب يدفعونها لقائد ملك فاس، فهم يدفعون له سنويا ~~ثمانية عشر الفا من الدنانير. # وهذا الجبل خصيب جدا وينتج الأعناب والزيتون والتين والكتان. وتصنع فيه ~~كمية كبيرة من الخمر، ومن الدبس المطبوخ، ومن الزيت ومن نسيج الكتان الخشن. PageV01P339 # ويستمد من كل هذه الثمرات والصنائع المال الضروري لدفع هذا المبلغ للقائد ~~الذي ينوب عنه باستمرار مفوضون ووكلاء يرهقون هؤلاء الجبليين ويمتصونهم ~~امتصاصا (460). # وفي هذا الجبل من القرى والمداشر ما لا يكاد يحصره عد، وتضم بعض هذه ~~القرى مائة أسرة ويضم بعضها مائتين. ويمكن تقدير عدد هذه التجمعات السكانية ~~بحوالي مائة وعشرين ما بين قرية ومدشر. والسكان بحالة حرب مستمرة مع ~~جيرانهم، ويسقط الكثير من القتلى. ويطلب الملك دية القتلى من الطرفين، بحيث ~~تشكل هذه الحروب موارد للملك. وفي هذا الجبل مدينة صغيرة راقية جدا تحوي ~~الكثير من الصناع، وهي محاطة بكثير ms256 من مزارع الكروم والسفرجل والليمون ~~ومنها تحمل الفواكه إلى فاس. ويصنع في هذه المدينة كمية كبيرة من نسيج ~~الكتان. وفيها قضاة ومحامون لأنه عندما ينعقد السوق يأتي الكثير من أهل ~~الجبال المجاورة ليجتمعوا فيه (ويحدث بيهم من النزاع ما يقتضي وجود قضاة ~~ومحامين). # وفي هذا الجبل تجويف في قعر واد يشبه كهف ينبعث مه باستمرار لهب كبير. # ولاحظت ان الكثير من الغرباء يقصدون هذا الوادي لرؤية هذه النار. ويرمون ~~فيها أغصانا وقطعا من أخشاب سرعان ما تلتهما النار على الفور. وهذا أكثر ~~الأشياء عجبا من التي رأيتها بين الظواهر الطبيعية. ويعتقد البعض أن هذه ~~الفتحة هي فوهة الجحيم (461). ### ||| جبل بني ورياغل # يتاخم هذا الجبل الجبل السابق ولكن سكان هذين الجبلين في عداء مستحكم ~~ويظهر عند حضيض هذا الجبل سهل جميل للغاية يتاخم أراضي فاس ويجري نهر ~~الورغة مخترقا هذا السهل. ويحصل من هذا الجبل كمية كبيرة من الزيت ومن ~~القمح ومن الكتان. ويصنع فيه الكثير من قماش الكتان. ولكن كان للملك دائما ~~حق وضع PageV01P340 # اليد على أملاك الأفراد، حتى إن هؤلاء الذين كان من المتوقع أن يكونوا ~~أغنى الناس أصبحوا بالطبع افقرهم بسبب جور الملك. وهؤلاء الناس بطبيعتهم ~~شجعان وأشداء. ويؤلفون حوالي اثنى عشر ألف مقاتل ولديهم أقل من ستين قرية ~~ضخمة (462). ### ||| بني احمد # يمتد هذا الجبل على طول مقداره ثمانية عشر ميلا في عرض يبلغ سبعة أميال ~~(463) وهو وعر جدا. وتظهر فيه بعض الغابات والكثير من الكروم والزيتون ~~والتين ولكن ليس فيه سوى القليل من الأراضي الجيدة لزراعة الحبوب. وسكانه ~~مرهقون بضرائب ملك فاس. ويجري حول الجبل وعلى سفوحه بعض الجداول الصغيرة ~~وبعض الينابيع، ولكن ماءها مر وعكر ورواسبه كلسية خالصة. ويصاب كل الناس ~~هنا بتورم الغدة النكفية، كما ذكرنا ذلك عند غيرهم. ويشرب كل الناس الخمر ~~الصرف. ويحفظ هذا الخمر لمدة خمسة عشر عاما، ولكنه يصنع بعد تخمير قليل. ~~ويصنع كذلك نبيذ غير مخمر إطلاقا، كما تصنع كمية كبيرة من الدبس المطبوخ ~~الذي حفظ في جرار ضيقة القعر ms257 وعريضة الفوهة. ويعقد السوق مرة في الأسبوع ~~ويباع فيه الخمر والزيت والزبيب الأحمر بكميات كبيرة. وهؤلاء الجبليون ~~يعانون من فقر مدقع ويظهر هذا الفقر في كسائهم. وبينهم عداوات قديمة وهم ~~شاكو السلاح على الدوام (464) ### ||| جبل بني جنفن # يتاخم هذا الجبل الجبل السابق ويمتد على مسافة عشرة أميال (465) ويجري بين PageV01P341 # الجبلين نهر صغير. ولكن سكانه سكيرون والنبيذ هو معبودهم. ولا يجنى من ~~هذا الجبل أي نوع من الحب ولكن تجنى كمية كبيرة جدا من العنب. وفيه الكثير ~~من الماعز الذي يحتفظ به دوما في الأحراش. ولا يؤكل هنا أي لحم غير لحم ~~التيس أو العنز. # واستطيع أن أتكلم عن هذا الجبل لأنني كنت على علاقات مع هؤلاء الجبليين ~~في أثناء فترة طويل من حياتي. وكان لوالدي بعض الأملاك في هذا الجبل، ولكنه ~~كان يعاني الكثير من المصاعب في استيفاء عوائد أراضية الزراعية وكرومه لأن ~~هؤلاء الناس مماطلون جدا عند الأداء (466). ### ||| جبل بني مسغلدة # يتاخم هذا الجبل الجبل السابق وكذلك نهر الورغة، ويصنع كل سكانه الصابون ~~لأنهم يستمدون من جبلهم الكثير من الزيت. ولكنهم لا يعرفون صناعة الصابون ~~الصلب. وتمتد سهول فسيحة عند سفح الجبل هي في أيدي بعض العرب الذين يكونون ~~في أغلب الأحيان بحالة حرب مع أهل الجبل. ويقسر الملك أولئك الجبليين على ~~دفع ضرائب ضخمة ويجد دائما ذرائع جديدة لزيادتها. # ويوجد بينهم عدة علماء في الشريعة الاسلامية ولديهم طلاب كثر. وينجم عن ~~وجود هؤلاء ضرر كبير لأهل هذه الجبال ولا سيما في الأماكن التي يستقبلون ~~فيها بترحاب. فهم يعاقرون الخمر سرا، ولكنهم يعظون الشعب بأن الخمر حرام، ~~ومن أجل ذلك لا يصدقهم أحد. ولا يفرض على أهل هذه البلاد ضرائب ثقيلة نظرا ~~لأنهم هم الذين يقومون بأود معيشة العلماء والطلاب. ### ||| بني وامود # يتاخم هذا الجبل أراضي كورة فاس، ولكن النهر يفصله عنها. ويمارس كل سكان ~~هذا الجبل صناعة الصابون أيضا. ويقبض الملك من هذه الصناعة عوائد تبلغ ستة ~~آلاف دينار. وليس في هذا الجبل أكثر من خمس وعشرين قرية. ms258 والأراضي الواقعة PageV01P342 # على سفوحه أراض طيبة تكثر فيها الماشية، ولكن لا يوجد فيها سوى القليل من الماء. # وجميع السكان ميسورون. ويذهبون إلى فاس في اليوم الذي ينعقد فيه السوق ~~ويبيعون فيها منتجاتهم بربح كبير. ولا ينبت في هذا الجبل شيء غير ضروري ~~لحياة الانسان. ويبعد مسافة عشرة أميال (467) عن فاس (468). ### ||| غارت المنطقة السادسة من مملكة فاس # لقد وصفنا منطقة الريف، ومدنها، وأكثر جبالها شهرة. وسنتابع بحثنا في ~~غارت، وهي سادس منطقة، أو بشكل أصح، سادس إقليم من مملكة فاس. # وتبدأ من نهر ميلولو (469) غربا وتنتهي عند نهر الملوية شرقا. وتنتهي ~~جنوبا عند جبال واقعة على تخوم بعض صحارى نوميديا. وتحاذي البحر المتوسط من ~~الشمال ابتداء من نهر النكور حتى الملوية. وتمتد جنوبا من نهر مللولو (470) ~~حتى جوار جبال الحوز (471) في اتجاه الغرب حيث يهبط تخمها باتجاه البحر ~~سالكا وادي النكور. # ويبلغ طول المنطقة حوالي خمسين ميلا مع عرض يقارب أربعين ميلا (472). ~~وهذه المنطقة قاسية جدا وشديدة الجفاف وتشبه صحارى نوميديا، وهي كذلك قليلة ~~السكان جدا، لا سيما منذ أن اجتاح الأسبان المدن الرئيسية، كما سأذكره لكم. PageV01P343 ### ||| مليلة # مليلة مدينة كبيرة قديمة بناها الأفارقة في صدر خليج على البحر الأبيض ~~المتوسط. # ويسكنها حوالي ألفى أسرة. وقد كانت مدينة مزدهرة جدا، لأنها كانت عاصمة ~~منطقة، وكانت تملك كورة كبيرة تنتج كمية كبيرة من الحديد ومن العسل، ومن ~~هذا جاء اسمها ملالة وهو اسم العسل باللغة الافريقية (473). # وفي الماضي كان يصاد من الميناء نفسه محار اللؤلؤ، وكانت «مليلة» حينا من ~~الدهر خاضعة للقوط، ولكن المسلمين افتتحوها بعدئذ وهرب القوط إلى غرناطة ~~التي تقع على مسافة مائة ميل من هذه المدينة وهو عرض البحر في هذا المكان. # وقد أرسل ملك أسبانيا، في الأزمنة الحديثة، أسطولا لمحاصرتها. ولكن ~~السكان كانوا على علم مسبق قبل أن يصل، وطلبوا عون ملك فاس. وكان هذا في ~~ذلك الوقت مشغولا بحرب ضد قبائل تامسنة. فأرسل كتيبة خفيفة. وهكذا خاف أهل ~~مليلة الذين كانوا على معرفة صحيحة بأهمية الأسطول الأسباني، ms259 خافوا من أن ~~يعجزوا عن التصدي للهجوم، فأخلوا المدينة وهربوا مع أرزاقهم إلى جبال ~~بوتوية. # ولما رأى قائد ملك فاس ذلك، أضرم النار في كل البيوت وأحرق المدينة، ~~لمعاقبة سكانها وللكيد ضد النصارى. وقد حدث هذا في عام 896 هجرية (474)، ~~ووصل الأسطول بعد هذا الحريق، ولما رأى النصارى المدينة خاوية وقد التهمتها ~~النيران، أسقط في يدهم، ولكنهم لم يحبوا أن يتخلوا عنها بسبب ذلك، فبنوا ~~فيها حصنا ورمموا تدريجيا كل أسوارها. وهم اليوم أصحاب مليلة (475). PageV01P344 ### ||| غساسة # تبعد هذه المدينة مسافة عشرين ميلا عن السابقة (476). وقد كانت حصينة جدا ~~ومحاطة بأسوار متينة. ولهذه المدينة ميناء طيب. وكان من عادة سفن البنادقة ~~أن تقصد هذه المدينة وتبرم صفقات تجارية هامة مع أهل فاس. وكانت هذه ~~التجارة تدر كثيرا من الأرباح. وشاء سوء طالع هذه المدينة ان ملك فاس كان ~~يواجه حينئذ في بداية حكمه مشكلات خطيرة مع أحد أبناء عمومته، ومواجهته ~~لهذه المشكلات قد قيدت حركته. # وقد انتهز فرناندو ملك أسبانيا هذه الفرصة. فوضع مشروعا لاحتلال غساسة. ~~وتم له الاستيلاء عليها بأيسر سبيل، لأن ملك فاس، وهو مشغول بمشكلاته ~~السابق ذكرها، لم يستطع أن ينجد المدينة ولأن سكانها هربوا قبل أن تسقط (477). ### ||| تازوتة # تازوتة (478) موقع في غارت يقع على مسافة خمسة عشر ميلا (479) من غساسة ~~في داخل الأراضي. وقد بنيت فوق بروز شديد الارتفاع، ولها درب صغير يؤدي ~~إليها يلتف حول التل. ولا يتوافر في داخل المدينة أي ماء إلا ماء الصهاريج، ~~وكان مؤسسو تازوته من أسرة بني مرين قبل أن يصبحوا ملوك البلاد وكانوا ~~يحفظون فيها حبوبهم وأملاكهم وبذلك كانوا يستطيعون النجعة خلال الصحارى بكل ~~طمأنينة، إذ لم يكن في ذلك العصر قبائل من العرب في إقليم غارت. ولكن ما ان ~~استلم بنو مرين مقاليد الحكم حتى تركوا منطقة غارت لبعض جيرانهم واهتموا ~~بالأقاليم الأكثر أهمية، إلى أن حمل يوسف بن يعقوب بجيوشه على ملك تلمسان. ~~ولما أصبح عديم الحركة في PageV01P345 # في هذه الحرب بسبب حصار تلمسان، ثار عليه أمير تازوته ms260 وجمع قواته كي ~~يستولي على بعض مملتكات الملك. فقام هذا بتعبئة جيش أرسله بقيادة أحد أخوته ~~لمحاربة المتمرد. # فاتجه الجيش إلى تازوته وحاصرها خلال شهرين، وسقطت المدينة ثم خربت بأمر ~~ملك فاس، وظلت أطلالا إلى أن سقطت غساسة بأيدي الاسبان (480). وعند ما ~~سقطت غساسة تحت سلطة النصارى (481) طلب أحد قواد ملك فاس، وهو غرناطي ~~الأصل، وعلى قدر كبير من البسالة، طلب السماح له بإعادة بناء غساسة. وفي ~~الوقت الحاضر يشن نصارى غساسة ومسلمو تازوتة حربا مستمرة بعضهم على بعض في ~~صورة غارات، خسائرها دوارة بينهم فتارة تصيب هؤلاء وتارة اخرى تصيب أولئك. ### ||| مدينة آمجاو # آمجاو مدينة صغيرة (482) قابعة فوق جبل عال على مسافة عشرة أميال تقريبا ~~(483) إلى الغرب من تازوته. وقد بناها الأفارقة على مسافة ستة أميال (484) ~~من الساحل. # وسكانها نبلاء كرام. ويقع في أسفل الجبل، الذي قامت فوقه المدينة، سهل ~~ينتج القمح. وفي جميع الجبال المجاورة مناجم حديد، ويسكن المشتغلون بشئون ~~هذه المناجم كثيرا من الدساكر والقرى في هذه المنطقة. # وقد آلت إمارة هذه المدينة ليد فارس شاب مقدام يمت بصلة النسب إلى أسرة ~~الموحدين الملوكية. وكان والد هذا الشاب رجلا فقيرا جدا يعمل في حياكة ~~الكتان، وهي مهنة تعلمها ابنه. ولكن هذا الشاب، الذي كان يحس بسمو نفسه، ~~وكان يعرف نبل أجداده، ترك أقمشته، وقصد بادس وانخرط لدى أميرها موسيقيا في ~~بلاطه. وفي هذه الأثناء أراد أمير تازوته أن يشن غارة ضد النصارى وطلب من ~~أمير بادس نجدة قوامها بضعة فرسان، ولكن هذا منحه ثلاثمائة، كان منهم الشاب ~~النبيل. وقد برهن PageV01P346 # صاحبنا في هذه الموقعة وفي غيرها على شجاعة بالغة وارادة لا تلين، غير أن ~~الأمير لم يقدره حق قدره. ولم يعرف له إلا قيمته في فن الموسيقى. وقد تألم ~~الشاب من هذا الوضع، فترك الأمير، واستدعى بعض أصدقائه، وهم فرسان من غارت، ~~ودبر معهم خطة للاستيلاء على حصن آمجاو. وتم له ما أراد. وظل معه خمسون ~~فارسا، كان ينفق عليهم عدد من الجبليين من أصدقائهم معتمدين على ms261 مواردهم ~~الشخصية. # وحينئذ أرسل أمير بادس ثلاثمائة فارس وألفا من المشاة كي يطردوه من ~~الحصن، ولكن هذا اليافع النبيل هزمهم مع بضعة من رجاله. فازدادت شهرته، إلى ~~أن أقره ملك فاس في قيادته ومنحه دخلا من الخزينة الملكية، وهو الدخل الذي ~~كان من عادته دفعه لأمراء بادس لحماية المملكة ضد الأسبان. وتعلم المسلمون ~~من هذا الرجل كيف يدافعون عن أنفسهم، مما جعل ملك فاس يضاعف مخصصاته. ويقود ~~هذا الزعيم مائتي فارس يعادلون أكثر من الفين من قوات الأمراء المجاورين ~~لهذه المنطقة. ### ||| جبل كبدانة (485) # يمتد هذا الجبل من غساسه حتى نهر الملوية باتجاه الشرق ومن البحر المتوسط ~~حتى صحراء غارت نحو الجنوب. وكان معمورا بكثير من الرجال الأغنياء البواسل. ~~وينتج الكثير من العسل والشعير وكمية كبيرة من الماشية، لأن أرضه طيبة ولأن ~~كل المناطق المجاورة في داخل الاراضي هي عبارة عن مراع فسيحة. ولكن عند ما ~~سقطت غساسه بأيدي الأسبان، لم يستطع هؤلاء الجبليون أن يثبتوا في بلادهم ~~لأن قراهم كانت مفرطة في تباعدها بعضها عن بعض وشديدة الانقسام بعضها على ~~بعض. فهجروها وأحرقوا بيوتهم بأيديهم كي يسكنوا جبالا أخرى، مع أمتعتهم. ### ||| جبل بني سعيد # يمتد هذا الجبل من غساسه حتى نهر النكور غربا، أي على مسافة أربعة وعشرين ~~ميلا تقريبا (486). وتتقاسمه بضع قبائل، وكلها في رخاء، وتتألف من رجال PageV01P347 # بواسل وفي قمة الكرم، حتى أن التجار والمسافرين الذين يقصدون هذا الجبل. # يستضيفهم أهله فلا ينفقون شيئا من أموالهم. وتستخرج من الأرض كمية كبيرة ~~من الحديد، وينبت هنا الكثير من الشعير. وماشيتها وفيرة بسبب وجود السهل ~~الكبير الذي يستغله أهل المنطقة، وهو سهل لا يشكو أبدا من شح الماء. ولا ~~يدفع السكان أية ضريبة. ولكل من رؤساء المشتغلين في شئون المنجم بيته بجوار ~~المنجم مع ماشيته ومصنعه الذي يصفي فيه الحديد. وينقل التجار هذا الحديد ~~إلى فاس على شكل سبائك لأن عمال المناجم لا يعرفون كيفية تحويلها إلى ~~قضبان. وما لا يمكن بيعه يستخدم لصناعة أدوات من نوع الفؤوس والبلطات ~~والمناجل، ms262 وكذلك لصناعة الأسلحة التي يحتاج إليها هؤلاء الفلاحون، إذ لا ~~يمكن استخلاص الفولاذ من هذا النوع من الحديد. ### ||| جبل أزجنجان # يتاخم هذا الجبل أراضي غساسة من الجنوب. وهو مأهول جدا برجال بواسل ~~ميسورين، لأنه لا يقل إنتاجية عن الجبال السابقة، وله مزية إضافية وهي أن ~~صحراء غارت تقع فى سفحه، حتى إن سكان هذه الصحراء يقومون بتجارة كبيرة مع ~~هؤلاء الجبليين. وقد ظل جبل أزجنجان مهجورا أيضا من سكانه في أعقاب سقوط ~~غساسه (487). ### ||| جبل بني توزين # يتاخم هذا الجبل الجبل السابق من الجنوب الغربي. ويمتد على مسافة عشرة ~~أميال بين صحراء غارت (488) ونهر النكور (489). ويبلغ طول هذه الكتلة ~~الجبلية ستة عشر ميلا (490) ويحاط بسهول من جانب واحد (491). وسكانه أحرار ~~ويزرعون أرضهم PageV01P348 # بدون أن يدفعوا أية ضريبة، لا لقائد تازوته ولا لأمير آمجاو، ولا لأمير ~~بادس، لأن لديهم من الفرسان ضغف ما لدى الأمراء الثلاثة مجتمعين. ومن جهة ~~أخرى لهم دالة على أمير آمجاو لأنهم ساعدوه في تقلد إمارته. كما يراعيهم ~~ملك فاس أيضا، لأن هؤلاء كانوا أصدقاء قدامى لأسرته قبل أن تصبح أسرة ~~مالكة. ولهذا السبب استطاع أحد هؤلاء الجبليين، وهو رجل مثقف، وذو مكانة ~~كبيرة، وكان يشغل وظيفة محام في فاس، استطاع أن يصون حرية مواطنيه، وكثيرا ~~ما كان يذكر الملك بفضائل أجداده. # وقد كانت هذه الصداقة مع بني مرين أكبر من ذلك أيضا بالنسبة لما كانت ~~عليه من غابر الزمن، لأن أم أبي سعيد، وهو ثالث ملك من هذه الأسرة، كانت ~~ابنة وجيه كبير في هذا الجبل (492). ### ||| جبل وردان # يتاخم هذا الجبل الجبل السابق من الشمال. ويمتد على طول يبلغ اثنى عشر ~~ميلا باتجاه البحر المتوسط، وعلى عرض ثمانية أميال (493) حتى نهر النكور. ~~وسكانه رجال أولو بأس وأغنياء كالسابقين. ويعقدون يوم السبت سوقا كبيرة على ~~ضفة نهر صغير، يتلاقى فيه القسم الأعظم من فلاحي غارت. ويأتي الكثيرون من ~~باعة الحديد ايضا (494) وتتم المبادلات التجارية حول أجهزة الخيل والزيت ~~الذي يقايضونه مقابل الحديد، لأن بلاد غارت لا تنتج الكثير ms263 من الزيتون. ولا ~~يخطر ببال أحد هنا أن يصنع الخمر لأن السكان لا يتعاطونه بالرغم من جوارهم ~~للريف حيث يعاقر السكان الخمر. # وقد ظل سكان الجبل حينا من الدهر أتباعا لأمير بادس. ولكنهم حصلوا من ملك ~~فاس، أن يتنازل عن الضريبة إكراما لعالم داعية من أهل هذا الجبل. ولكن يقدم ~~هذا الجبل للملك في كل عام مبلغا من المال ومن الخيول ومن العبيد (495) ~~ولكنهم لم يقبلوا أبدا أن يكونوا أتباعا لأمير بادس. PageV01P349 ### ||| صحراء غارت # تنقسم منطقة غارت إلى ثلاثة أجزاء: الأول يضم المدن وكورها، والثاني ~~الجبال التي أتينا على ذكرها، والتي يحمل سكانها إجمالا اسم البطية؛ والجزء ~~الثالث هو الصحراء. وتبدأ هذه في الشمال عند البحر المتوسط وتمتد جنوبا حتى ~~صحراء منطقة الحوز. وتتاخم من الغرب الجبال التي تكلمنا عنها قبل قليل، ~~وتنتهي من الشرق على نهر الملوية. ويبلغ طولها ستين ميلا وثلاثين ميلا عرضا ~~(496). وهي جافة وكالحة برمتها، ولا يعثر فيها على الماء إلا في نهر ~~الملوية. ويعيش في هذه الصحراء عدد كبير من الحيوانات التي لا يوجد مثلها ~~إلا في صحراء ليبيا التي تتاخم نوميديا. ومن عادة الكثير من العرب الاقامة ~~فيها صيفا قرب الملوية. وفيها أيضا قبيلة تدعى البطالسة (497)، وهي قبيلة ~~شرسة، تملك عددا عظيما من الخيل والأغنام والإبل. وكثيرا ما يكون هؤلاء ~~الرعاة في حالة احتراب مع عرب الجوار. PageV01P350 ### ||| الحوز المنطقة السابعة في مملكة فاس # الحوز منطقة تشغل نحو ثلثي مملكة فاس. فهي تمتد فعلا من نهر زاع شرقا حتى ~~نهاية نهر تيجريفه (498) غربا، وهذا يمثل مسافة قدرها مائة وتسعون ميلا، ~~تمتد عرضا على مائة وأربعين ميلا وأكثر (499)، لأن سائر عرض جبال الأطلس ~~المقابل لموريتانيا يقع في هذه المنطقة. ويشتمل الحوز كذلك على قسم هام من ~~السهول والجبال المتاخمة لليبيا (500). وفي الزمن الذي احتل فيه موريتانيا ~~الامير عبد الحق، وهو أول أمير من أسرة بني مرين، في هذا الزمن نفسه استولى ~~كذلك على المناطق المجاورة، ووزع أراضيها بين أفخاذ قبيلته وبين أولاده ~~الأربعة. وكان الأول يدعى ms264 ابا بكر، والثاني أبا اسحق، والثالث أبا سعيد، ~~والرابع يعقوب. وقد نودي بالأخير ملكا لأنه هو الذي طرد أسرة الموحدين وقضى ~~عليها. وكانت حينئذ الأسرة المالكة في مدينة مراكش. وقد مات أسلافه قبل أن ~~يحتلوا مراكش ولهذا لم يمنحوا لقب ملك (501). # وهكذا أقطعت هذه المناطق الأربعة إلى أولاد عبد الحق. أما المناطق التي بقيت PageV01P351 # للتوزيع، فقد قسمت إلى سبع حصص منحت الى الفروع الأربعة من بني مرين وإلى ~~عشيرتين من أقاربهم ومجاورين لهم. وقد نتج عن ذلك أن اعتبرت منطقة الحوز ~~مكافئة للمناطق الثلاث، لان المشتركين في هذا التوزيع كانوا عشرة والمناطق ~~الخاضعة للتقسيم كانت سبعا. وكان الأمير عبد الحق أول من قام بتقسيم هذه ~~المناطق إلى نفس العدد من الأجزاء (502) وهو الذي اعتبر ان الحوز هو الجزء ~~الرئيسي، كما سنرى عند الوصف مدينة فمدينة، وجبلا فجبلا، وموقعا فموقعا. ### ||| تاوريريت # وهي مدينة قديمة بناها الأفارقة فوق نهر مرتفع على نهر زاع. وتوجد حولها ~~أراض طيبة للزراعة ولكنها لا تمتد لبعيد، لأنها تحاذي صحراء كالحة جافة. ~~وتتاخم هذه الصحراء من الشمال صحراء غارت ومن الجنوب صحراء الضهره، ومن ~~الشرق صحراء أنجاد، وحيث تبدأ مملكة تلمسان في الغرب ومملكة تفراطه التي ~~تتاخم مدينة تازه. وقد كانت تاوريرت مدينة مطمئنة عديدة السكان تضم ثلاثة ~~آلاف أسرة. # وتحوي عدة قصور جميلة وجوامع مشيدة بالحجر الكلسي، ولكن بعد ان احتل بنو ~~مرين مملكة المغرب، صارت هذه المدينة موضع نزاع وأصبحت هدفا لحروب عديدة. # وقد رغب الملوك المرينيون أن تكون تابعة لمملكة فاس بينما كان ملوك بني ~~زيان (503)، ملوك تلمسان، يودون ان تكون جزءا من دولتهم. ونتج عن ذلك أن ~~خضعت تاوريرت للمرينيين الذين احتلوها وخربوا جزءا كبيرا منها، وهو الذي ~~كان يسكنه خصومهم. وبعد أن انهمك المرينيون في مشاكل الحرب ضد مراكش، وهي ~~مشاكل كانت تحتل الصدارة من حيث أهميتها، لم يتمكنوا من الاهتمام بتاوريرت ~~مما أغرى ملك تلمسان على العمل على استردادها، وقد تمت له السيطرة فخربها ~~ونهب الشطر الذي كان يشغله اعداؤه في ms265 المدينة. وما أن فرغ الملك المريني ~~يعقوب من احتلال مراكش (504) حتى عاد مسرعا واسترد هذه المدينة ثم استردها ~~بعد ذلك ملك PageV01P352 # تلمسان، وظلت هذه المدينة دولة بينهما عدة مرات، حتى لقد تعاقبا عليها ~~عشر مرات في مدة خمسين سنة. وانتهى بها الأمر بأن أصبحت خرابا وهجرت في آخر ~~حرب وهي التي وقعت في عام 780 هجرية (505) والتي شنها أحمد، الملك الحادي ~~عشر من ملوك فاس (506). وبعد ذلك أعطيت تاوريرت إقطاعية لزعيم عربي. ولما ~~رأى سكانها، الذين أتلفت أرزاقهم بسبب تلك الحروب أنهم أصبحوا في أيدي ~~العرب وتحت قيادتهم، هربوا في إحدى الليالي إلى ندرومه، وكانت مدينة تابعة ~~لملك تلسمان، وظلت تاوريرت خاوية على عروشها وخربة كما ترى حاليا. ولا زالت ~~أسوارها وأبراجها وبيوتها في حالة طيبة وسليمة حتى الآن، إذ لم يتهدم منها ~~غير سقوفها (507). ### ||| حداجية # حداجية مدينة صغيرة بناها الأفارقة فوق موقع يشبه الجزيرة، إذ يصب ~~بجوارها نهر مللولو في نهر الملوية (508). وكانت في الماضي مدينة مأهولة ~~ومطمئنة. ولكن بعد أن احتل العرب المغرب (509) أخذت في الانحطاط وخاصة ~~لمجاورتها صحراء الضهره حيث تعيش قبائل عربية شريرة. وقد تخربت تماما على ~~أثر دمار تاوريرت (510) ولم يبق منها شيء سوى الأسوار التي لا تزال ماثلة ~~إلى اليوم. ### ||| جرسيف # هو قصر قديم جدا شيد فوق جرف قرب نهر الملوية على مسافة خمسة وعشرين PageV01P353 # ميلا تقريبا من تاوريرت (511). وقد كان هذا القصر قلعة بني مرين. وهنا ~~كانت هذه القبيلة تحفظ غلالها في العصر الذي كانت تسكن في أثنائه الصحراء ~~(512). وقد تحولت إلى إمارة على يد أبي عنان، خامس ملك من أسرة المرينيين ~~(513) في هذا السهل المحيط بهذا القصر. ولا يوجد سوى القليل من الأراضي ~~الصالحة للزراعة. فلا يرى فيه سوى بضع حدائق صغيرة مزروعة بالكروم والدراق ~~والتين. ونظرا لوقوع هذا القصر في قلب الصحراء، فإن هذه الحدائق تظهر في ~~هذا المكان وكأنها جنة آدم. # وسكان جرسيف أجلاف يفتقرون لأبسط مبادىء التربية. عملهم الوحيد هو حراسة ~~الحب المخزون في القصر لحساب سادتهم العرب. ومنظر ms266 المدينة، كما يتراىء من ~~خارج القصر، منظر شنيع. حتى ليخيل للناظر انها عشش محروقة، ذات جدران ~~متهدمة سوداء؛ ومساكن مسقوفة بحجارة سوداء. ### ||| مدينة دبدو # دبدو مدينة قديمة بناها الأفارقة فوق سفح جبل عال منيع جدا بتحصيناته ~~الطبيعية. ويسكن المدينة فرع من قوم زناته. وتنحدر من سفوح الجبل بضعة ~~جداول تخترق دبدو. وتقع المدينة على مسافة خمسة اميال (514) من السهل، ~~ولكن لا يعتقد انها تبعد اكثر من ميل ونصف الميل عندما ينظر اليها من حضيض ~~الجبل. ويمتد الدرب المؤدي إليها بمنعطفات عديدة يجب أجتيازها على خاصرة ~~الجبل حتى يمكن الوصول اليها. # وتقع كل الأراضي المزروعة فوق المرتفعات، لأن السهل المحيط بالبلدة قاحل تماما. # وهناك بعض مزارع الأشجار الصغيرة على ضفاف جدول يجري في سفح الجبل، غير ~~ان المزروعات القائمة فوق المرتفعات لا تكفي لسد نصف معيشة سكان المدينة، ~~ولهذا يجلب اليها القمح من كورة تازة. # وقد بنيت دبدو لتكون قلعة لفخذ من قبيلة بني مرين على أثر تقسيم مناطق ~~الغرب على يد عبد الحق وكانت المنطقة التي تقع فيها دبدو من نصيب قبيلة ~~تدعى بني PageV01P354 # ورتاجن التي لا تزال تملك المدينة في الوقت الحاضر. # وعندما فقدت أسرة بني مرين مملكة فاس حاول العرب المجاورون انتزاع إمارة ~~دبدو من بني ورتاجن. ولكن هؤلاء دافعوا عنها ببسالة بفضل معونة شخص يدعى ~~موسى بن حمو، وهو من أعضاء هذه القبيلة. واضطر العرب لعقد هدنة معه. وظل ~~موسى أميرا على المدينة بقية حياته، وخلفه من بعده ابن له يدعى أحمد كان ~~يشابه أباه من جميع الوجوه. وخلف احمد هذا ابنه محمد الذي كان من افذاذ ~~رجال الحرب المبرزين. # فقد احتل قبل تسلمه السلطة بضع مدن وقصور عند سفح جبال الأطلس، نحو ~~الجنوب، على تخوم نوميديا. ولما تسنم قيادة دبدو، جمل هذه المدينة ببضعة ~~أبنية ووصل بها إلى مستوى عال من الازدهار. وقد برهن على كثير من الأريحية ~~وفرط البشاشة تجاه الغرباء وتجاه الذين كانوا يمرون بهذه المدينة، وعاملهم ~~بحفاوة بالغة، وغمرهم بإحسانه، واحتمل عنهم نفقات ms267 إقامتهم، حتى شاع صيته ~~بين العديد من القبائل. # وقد أشار عليه أناس كثيرون بانتزاع تازه من يدي ملك فاس، ووعدوه أن ~~يقدموا له كل ما هو بحاجة اليه من معونة لتحقيق ذلك. وتم حبك المؤامرة ~~التالية: # «تخفى الأمير محمد هذا في زي رجل جبلي وشخص يوما ما إلى سوق تازه، كأنه ~~شخص عادي يرغب في شراء ما يحتاج اليه من هذه السوق، وكان المؤتمرون على ~~موعد معه بالالتقاء به لتنفيذ مؤامرتهم، وانقضوا بغتة على حاكم تازه. وكان ~~النجاح ميسرا، لأن السكان كانوا مهيئين لقبول هذا الوضع الجديد، ولكن ~~المؤامرة افتضحت قبل أن تتم فصولها، وبادر ملك فاس، وكان حينئذ محمد الشيخ، ~~والد الملك الحالي، إلى السير لاحتلال دبدو مع أكبر قدر من الجيوش التي ~~استطاع تعبئتها. وحينما وصل الى سفح الجبل أمر قواته باتخاذ أهبة الهجوم. ~~ولكن الجبليين الذين كان عددهم ستة آلاف تجمعوا بمهارة، وتركوا قسما من ~~القوات الملكية تمر في دروب الجبل المتعرجة الضيقة التي يتعسر الخروج منها. ~~وحينما وصلت هذه القوات الى حيث أراد الجبليون أن تصل، انقضوا عليها، ~~وكانوا هم في أحسن حال من الراحة والنشاط، بينما كانت القوات الملكية مرهقة ~~مكدودة، وكانت الطريق ضيقة عسيرة. فعجز جنود الملك عن تحمل المباغتة، ~~واضطروا إلى التخلي عن المعركة، وفروا لا يلوون على شيء، فكانوا يتدافعون ~~بالمناكب حتى إن الواحد منهم كان يحول في فراره دون تراجع الآخر، وحتى PageV01P355 # إن أكثر من ألف رجل منهم دقت أعناقهم، بينما سقط أكثر من ثلاثة آلاف قتيل. # ولكن الملك لم يقبل التخلي عن مشروعه في أعقاب هذا الفشل. ولما كانت تحت ~~إمرته خمسمائة من قاذفي السهام، وثمانمائة من رجال المدفعية الخفيفة فقد ~~قرر الهجوم العام على المدينة. وأدرك محمد عندئذ أنه لن يستطيع الدفاع عن ~~نفسه، وفكر في تسليم نفسه بين يدي الملك. فلبس كساء رسول وتقدم لخيمة الملك ~~كي يسلمه رسالة كتبها بيده، باسم أمير دبدو، وكان هو أمير دبدو نفسه. ولم ~~يكن كلاهما يعرف الآخر. وأخذ الملك يقرأ الخطاب ms268 ويسأل الرسول عن رأيه في ~~أميره فأجابه هذا: # - اعتقد أن أميري مجنون، ولكن لدى الشيطان القدرة على إغواء الكبار وصغار ~~المجانين على السواء. # فصرخ الملك قائلا: # - والله! إذا سقط بيدي كما أرجو فسأسلخ جلد ظهره وأقطعه إربا إربا وهو حي. # فأجاب الرسول: # - ولكن إذا سجد عند قدمي سموك وطلب الصفح عن خطيئته طالبا عفوك فكيف ~~تعامله؟ # عندها رد عليه الملك: # - في مثل هذه الحالة أحلف برأسي، إذا برهن بهذه الطريقة عن خطئه في تجرئه ~~وندمه على ما فرط منه فلن أسامحه فحسب بل سأربطه معي بوشائج القربى، فأعطي ~~اثنتين من كريماتي لاثنين من أبنائه، وأقره على قيادته، وأمنحه كذلك ما ~~أراه كفاء لمقامه من عطاء. ولكن لا أخاله فاعلا ذلك ما دام مجنونا. # ورد الرسول: # - سيفعل ذلك بالتأكيد إذا أكد سموكم وعده بحضور الشخصيات الرئيسية في ~~حاشيته. # فقال الملك: # - أظن انه يكفي أربعة أشخاص حاضرين هنا: فهذا كاتبي الأول، والثاني PageV01P356 # قائدي العام؛ والثالث والد زوجتي. وهذا الكهل الطيب هو قاضي القضاة وإمام ~~فاس الأكبر. # وعند سماعه هذه الكلمات ارتمى الرجل على قدمي الملك قائلا: # - هذا هو المذنب الذي لا ملجأ له إلا إليك جاء عائذا بحنانك. # عندئذ أصيب الملك والحاضرون بالذهول، وقال الملك: عجبا! إذن لست مجنونا ~~كما كنت أظن؟ # فقام وعانقه وقبله كي يشهد على قبوله قريبا له واستدعى حالا اثنتين من ~~بناته وزوجهما لولديه. وتناولا العشاء في المساء سوية، وفي اليوم التالي ~~رفع الملك معسكره وعاد الى فاس مع صهريه، ولدي أمير دبدو. # وعانت قوات فاس مصاعب لا حد لها في هذه الحملة لأنها حدثت في شهري حزيران ~~وتموز (يونيه ويوليو) لأن هذه البلاد حارة وجافة وخاصة في هذين الشهرين. # وعلى مسافة ثمانين ميلا (515) بين دبدو وتازة لا يتوافر الماء الا في ~~ثلاثة مخيمات. # وهكذا حاول جاهدا ان يذهب بسرعة كي يجتاز هذه المناطق الحارة وسقط ~~الكثيرون صرعى بضربة الشمس سواء في الذهاب او العودة. وحدث هذا عام 904 ~~للهجرة (516). وكان هذا الشيخ الأمير على قيد الحياة سنة ms269 921 ه حينما خرجت ~~من فاس. وقد نزلت عنده في دبدو ولقيت منه كل رعاية بفضل رسائل التوصية التي ~~كنت أحملها من الملك، ومن أحد إخوته الذي كان متزوجا من إحدى بنات هذا ~~الشيخ الأمير. وبقيت فيها يومين وسألني بشكل خاص عن بلاط ملك فاس وعن إخوته. ### ||| مدينة تازه # تازه مدينة كبيرة لا يقل شرفها عن قوتها، وتعيش في رخاء، فوق أرض خصيبة. ~~وقد بناها قدامى الأفارقة على مسافة خمسة أميال من جبال الأطلس (517). PageV01P357 # وتقع على مسافة ثمانين ميلا من فاس، ومائتين وخمسين ميلا من المحيط وخمسة ~~وسبعين ميلا من البحر المتوسط مرورا بصحراء غارت عند الذهاب في اتجاه ~~كساسه (518). # وتضم هذه المدينة حوالي خمسة آلاف أسرة. ولكن ليس فيها بيوت جميلة، ~~باستثناء قصور الأشراف، والمدارس والجوامع المبنية بجدران غاية في الاتقان. ~~وينحدر من الاطلس نهر صغير يمر من المدينة مخترقا الجامع الكبير. وكثيرا ما ~~يتعرض هذا النهر للتحويل على أيدي الجبليين عندما يكونون على خلاف مع أهل ~~المدينة. فيجعلونه يمر من مكان آخر، مما يجعل المدينة تتعرض لأذى كبير، إذ ~~لا يمكن حينئذ طحن الحب، ولا الحصول على ماء طيب للشرب، ويضطر أهلها إلى ~~الاكتفاء بماء الصهاريج العكر. وعندما يستتب السلام يعيد الجبليون الماء ~~الى مجراه الأصلي. # وهذه المدينة هي الثالثة في المملكة من حيث المكانة وكذلك من حيث ~~الحضارة. # وفيها جامع أكبر من جامع فاس (519)، وفيها ثلاثة مدارس، وبضع حمامات ~~وفنادق وأسواقها منتظمة مثل أسواق فاس. وسكانها ناس بواسل وكرماء بالقياس ~~إلى اهل فاس. ويوجد بينهم كثير من المثقفين ورجال البر وكثير من الأغنياء ~~لأن أراضيها تعطي أحيانا ثلاثين ضعفا لما ألقي فيها من بذور. ويمتد حول ~~المدينة واد ترويه جداول بديعة رائعة ويشتمل على كثير من بساتين الاشجار ~~التي تنتج كميات كبيرة من ألذ الثمار. # وتعطي مزارع الكروم العديدة عنبا أبيض، وعنبا احمر، وعنبا اسود، ويصنع ~~منه اليهود الذين يبلغ عددهم خمسمائة بيت في المدينة، خمورا غاية في ~~جودتها. ويقال انها أجود خمور في جميع المناطق. ولا ms270 نزال نرى في تازه قصبة ~~بديعة وكبيرة يقيم فيها حاكم المدينة. # ومن عادة ملوك فاس الحديثين ان يمنحوا هذه المدينة لثاني ابنائهم. ويجب ~~ان تكون، والحق يقال، مقر بيت الملك بسبب نقاوة هوائها، في الشتاء وفي الصيف. # وكان يقيم الملوك المرينيون فيها كل فصل الصيف، سواء لهذا السبب المذكور ~~او لحراسة المنطقة وحمايتها من أعراب الصحراء الذين يقصدونها كل سنة كي ~~يمتاروا بالأقوات وليجلبوا تمور سجلماسة التي يقايضونها بالحب. ويربح أبناء ~~المدينة ربحا كبيرا من هذا الحب الذي يبيعونه للعرب بسعر مرتفع. PageV01P358 # وقصارى القول تعتبر تازه في وضع ممتاز جدا سواء في ذلك ما يتعلق بالمدينة ~~نفسها وما يتعلق بسكانها. وليس في تازه شيء ينغصها سوى الوحل الذي تمتلىء ~~به شتاء. # ولقد قصدت تازه حيث ارتبطت بشيخ له عند الشعب شهرة ولي. وكان هذا الرجل ~~واسع الثراء بسبب نتاج أملاكه وبسبب الصدقات التي ينالها من أهل تازه وأهل ~~فاس. ويقصده اناس من اهالي فاس الواقعة على مسافة تسعين ميلا لرؤيته. وكنت ~~من الذين يرتابون بما كان يقوم به هذا الشخص قبل أن أراه. وبعد هذه الزيارة ~~رأيت فيه إنسانا شبيها بكل الناس، ولم يكن يفعل سوى أشياء تخدع الساذج. # ولتازه أراض شديدة الاتساع تضم بضعة جبال تسكنها قبائل مختلفة، كما ~~سنفصله فيما يلي: ### ||| جبل متغاره # هذا جبل مرتفع جدا وعسير المرتقى لأنه مغطى بغابة شديدة الكثافة وذات ~~دروب غاية في الضيق. ويبعد حوالي خمسة أميال (520) عن تازه. وفوق قمته تقع ~~اراض زراعية طيبة، وتقع فيه العيون. ولا يدفع سكانه ضرائب. ويجنون منه ~~القمح والكتان ويصنعون الزيت. ولديهم الكثير من الماشية وخاصة الماعز. ولا ~~يحترم هؤلاء الناس ملوكهم كثيرا. وفي احدى المرات، وبعد أن أوقعوا الهزيمة ~~بجيوش ملك فاس، أسروا القائد واستاقوه الى جبلهم وقطعوه إربا إربا تحت ~~أنظار الملك. ولهذا السبب لا يمنحهم الملك مطلقا صداقته التي لم يبرهنوا قط ~~على أنهم أهل لها. وفيهم حوالي سبعة لآف محارب لأنهم يملكون قرابة خمسين ~~قرية (521). ### ||| جبل جياته أو غياته (*) # يشبه هذا ms271 الجبل الجبل السابق في أنه عسير المرتقى. ويقع على مسافة PageV01P359 # خمسة أميال (522) من تازه، ويحتوي على أراض زراعية طيبة على سفوحه ~~وقمته. وتنبت فيه كمية كبيرة من الشعير ومن الكتان. ويمتد من الشرق الى ~~الغرب على مسافة ثمانية أميال تقريبا (523)، وعلى عرض مقداره خمسة أميال ~~تقريبا. وتقع فيه عدة أودية بها غابات كثيرة تعيش فيها أعداد كبيرة من ~~القردة والفهود. ويشتغل سكانه بحياكة الأقمشة. وهم رجال بواسل وكرماء. ولا ~~يستطيعون مزاولة التجارة في السهل لأنهم لا يدينون بالطاعة لملك فاس ولا ~~يدفعون له أية ضريبة، وذلك لكبريائهم وترفعهم من جهة، ولأن طبيعة جبلهم من ~~جهة اخرى تجعلهم في وضع دفاعي قوي. فبفضل طبيعة جيلهم يستطيعون الصمود ~~لحصار يستغرق عشر سنوات لأنهم يجدون محليا كل ما هو ضروري لهم، فضلا عن ~~ينبوعين ضخمين يتولد منهما نهران (524). ### ||| جبل مغسه # جبل مغسة عسير وموحش، وهو مستور بغابات. ولا ينبت فيه سوى القليل من ~~القمح، ولكن يكثر فيه الزيت. ويحيك السكان الأقمشة الكتانية لأنهم يجنون ~~كمية لا بأس بها من الكتان. ومشاتهم لا يقلون شجاعة عن فرسانهم. ولون ~~بشرتهم شديد البياض لأن جبلهم عال وبارد. ولا يدفعون أية ضريبة، ويستطيعون ~~ايواء الناس المنفيين من فاس. ولديهم الكثير من مزارع الاشجار المثمرة ~~والكروم، ولكن ليس بينهم واحد يعاقر الخمر. ويقدم هذا الجبل حوالي ستة آلاف ~~محارب لأنه يضم أربعين قرية كلها كبيرة ومزدهرة (525). ### ||| جبل البرانس (526) # يقع هذا الجبل على مسافة خمسة عشر ميلا (527) شمالي تازه. وتسكنه قبيلة غنية PageV01P360 # وقوية تملك الكثير من الخيل، ولا تدفع أية ضريبة. وينمو في هذا الجبل ~~كثير من القمح، وتظهر فيه كمية من بساتين الأشجار المثمرة ومن كروم العنب ~~الأسود، ولكن لا تصنع منه خمر. ونساء هذا الجبل بيضاوات وبدينات، ومن ~~عادتهن التزين بكثير من الحلى الفضية لأن هؤلاء الناس أغنياء. والرجال هنا ~~سريعو الغضب وعلى قدر كبير من الجرأة. والويل لمن يتحرش بنسائهم، فكل إهانة ~~أخرى تتضاءل أمام هذه الإهانة. ### ||| بني ورتناج (528) # هذا الجبل مرتفع وعسير المرتقى بسبب الغابات ms272 والجروف الموجودة فيه. ويقع ~~على مسافة ثلاثين ميلا (529) تقريبا من تازه. وهنا ينمو القمح والكتان ~~والزيتون والليمون والسفرجل البديع المعطر. وفيه ايضا الكثير من الحيوانات، ~~باستثناء الخيل والثيران التي هي بأعداد قليلة. وسكانه شجعان كرماء، ~~ويلبسون ثيابا لائقة كأبناء المدن، وفيه حوالي خمس وثلاثون قرية تقدم ثلاثة ~~آلاف محارب بواسل بتجهيز حسن (530). ### ||| جبل وابلان (531) # وابلان جبل عال (532) شديد البرودة وكثير الاتساع. ويبلغ طوله ستون ميلا ~~تقريبا (533) بعرض يبلغ خمسة عشر ميلا (534). وهو يتاخم جبال دبدو ويتاخم ~~من الغرب جبال بني يازغة. ويبعد مسافة خمسين ميلا عن تازه (535). ويظهر ~~الثلج على PageV01P361 # قمته في جميع فصول العام (536). # وقد كان في في الماضي مأهولا بقبيلة كبيرة العدد، غنية وشجاعة، كانت تعيش ~~دوما في حرية، إلى أن سقطت ضحية الطغيان. وذلك انه قد تجمعت قبائل الجبال ~~المجاورة وتحالفت فيما بينها، واجتاحت الجبل وقتلت الرجال وأحرقت القرى، ~~فجبل وابلان اليوم خال خاو. # غير أن أسرة من أهل هذا الجبل اعتزلت في قمته بعد أن رأت ظلم أقربائها ~~الذين انضموا الى الآخرين لإرهاب البلاد، وأقامت هناك مع أولادها والقليل ~~من الأرزاق التي بحوزتها وعاشت حياة بسيطة زاهدة، ومن أجل ذلك تركت وشأنها. ~~ولا يزال نسل اولئك يعيشون في نفس المكان. وبما أنهم أناس مثقفون يعيشون ~~عيشة شريفة فإن لهم مكانة كبيرة لدى ملك فاس. وفي أيامي كان هناك رجل هرم ~~عالم جدا وعلى درجة من الشهرة جعلت الملك يستعين به وسيطا في جميع ما يبرمه ~~من معاهدات الصلح وفي الاتفاقيات التي يعقدها مع القبائل العربية. وتعرض ~~عليه المنازعات كما لو كانت تعرض على أطهر رجل. وكان هذا الرجل ممقوتا من ~~اعماق قلوب رجال البلاط بسبب تلك المكانة. ### ||| بني يستيتن # يقع هذا الجبل تحت سلطة أمير دبدو. وتسكنه قبيلة ذات أوضاع رديئة جدا، ~~يمشون حفاة يلبسون الاسمال. ويسكن الناس في أخصاص من القصب. وعند ما يضطر ~~أحدهم لقطع مسافة طويلة في هذه المنطقة يقوم بضفر نعلين من القصب (537). # وقبل ان يتم ضفر الزوج الثاني يكون الزوج الأول ms273 قد بلي من الاستعمال. ومن ~~هنا نستشف ماهية معيشة هؤلاء الناس. فهم في غاية البؤس. ولا ينبت في جبلهم ~~سوى الذرة البيضاء التي يصنع منها خبز ويصنع منها كذلك أطعمة أخرى ويوجد في ~~سفح الجبل بعض بساتين لأشجار مثمرة تنتج العنب والتمور والدراق بكمية ~~كبيرة. وتنزع من الدراق نواته ويقسم الى اربعة اجزاء ويجفف في الشمس. وبذلك ~~يحتفظ بثماره طيلة PageV01P362 # السنة وتعتبر غذاء لذيذا جدا. # ويوجد على سفح الجبل عدة مناجم حديد. ويصنع هذا الحديد وتعمل منه سبائك ~~تحذى بها الخيل. وتستعمل نفس السبائك نقودا إذ لا توجد عملة في هذه البلاد، ~~أو لا يوجد منها سوى القليل. ومع هذا يجني هؤلاء الجبليون من هذا الحديد ~~دخلا لا بأس به لأنهم يبيعون منه كمية كبيرة. كما يصنعون منه أيضا خناجر، ~~ولكنها لا تقطع شيئا. وتصنع النسوة خواتم من حديد، وأقراطا منه في آذانهن. ~~ولباسهن أردأ من لباس الرجال. وهن يقصدن الغابة باستمرار ليجمعن منها حطبا ~~ويسمن فيها أنعامهن، والتعليم معدوم فيما بينهم؛ فليس ثمة شخص يعرف ~~القراءة. وهم كالأنعام بل هم أضل. لا تفكير لديهم ولا ذكاء. ### ||| جبل سليليو # سليليو (540) جبل مكسو بغابة من أشجار بلوط كبيرة. ويوجد فيه الكثير من ~~العيون. وليس للسكان أي بيت من حجر، فكل أكواخهم من قصب ويستطيعون نقلها من ~~مكان لآخر، ويضطرون الى مغادرة الجبل في الشتاء كي يعيشوا في السهل. # وحينما يقترب الصيف في أواخر شهر أيار (مايو) يغادر العرب الصحراء ~~كعادتهم. # وحينئذ يرجع اهل سليليو الى جبلهم، ويكون لعودتهم هذه فائدة مزدوجة لهم. ~~فهم يبعدون بذلك عن العرب، وهم من جهة اخرى يقضون الصيف في طقس بارد نوعا ~~ما، وهذا مفيد لهم ولأنعامهم، لأن لديهم قطعانا كبيرة من الضأن والمعز، ~~وعند اقتراب الشتاء يرجع العرب الى الصحراء لانها اكثر دفئا ولأن ابلهم لا ~~تعيش في المناطق الباردة. وفي هذا الجبل الكثير من الاسود ومن الفهود ~~والقردة، وتشبه هذه القردة عند رؤيتها جيشا تحت السلاح لكثرة اعدادها. # وهنا يقع نبع ضخم ينبجس منه ms274 الماء لدرجة بالغة من العنف حتى إن أحدهم رمى ~~بحجر ثقيل يبلغ وزنه مائة رطل (541) في الفتحة التي يتدفق منها الماء ~~فانقذف الحجر PageV01P363 ### ||| جبل بني يازغه # تسكن هذا الجبل قبيلة غنية، محترمة جدا لأخلاقها الكريمة وأسلوب حياتها. # ويجاور هذا الجبل الجبل السابق حيث ينبغ نهر سبو ويجري هنا بين جروف ~~عالية. وقد بنى اهل المنطقة جسرا بديعا للعبور من ضفة لأخرى. فغرسوا في كل ~~جانب من النهر عمودا ضخما صلبا، وثبتوا بكرة فوق كل من هذين العمودين، ثم ~~مددوا من جانب لآخر حبالا غليظة من الليف تنزلق في هاتين البكرتين. وقد ~~ربطت بهذه الحبال قفة عميقة متسعة متينة تتسع لعشرة أشخاص يجلسون فيها بكل ~~راحة، وعلى من يرغب في عبور النهر ان يدخل في القفة وان يجر الحبلين من ~~الطرفين المثبتين بها. فينزلق هذان الحبلان في البكرتين بسهولة، وبهذه ~~الطريقة تنطلق القفة نحو الضفة المقابلة وفي احدى المرات التي دخلت فيها ~~هذه القفة حكى لي احدهم انه حدث منذ زمن طويل أن أراد عدد من الأشخاص يزيد ~~عن طاقتها أن يركبوا في القفة، فأدت زيادة الحمولة الى انهيار القفة ~~المذكورة فسقط قسم من الناس في النهر بينما تشبث قسم آخر بالحبال، وتم ~~إنقاذ هؤلاء بمشقة، ولم يظهر بعد ذلك اثر للذين سقطوا في النهر. وقد وقف ~~شعر رأسي انزعاجا من سماع هذه القصة، فقد نصبت هذه العبارة في الحقيقة بين ~~قمتي جبلين، بحيث ترتفع عن مستوى النهر بنحو مائة وخمسين ذراعا (542) حتى ~~ليظهر الرجل الواقف عند ضفة النهر في نظر الجالس في هذه القفة كأن قامته ~~شبر واحد (543). # ولسكان جبل يازغه عدد كبير من الحيوانات لأن منطقتهم كثيرة الاحراش. # والصوف الذي يحصلون عليه من أغنامهم شديد النعومة، وتصنع منه نساؤهم ~~أقمشة كالحرير، ويصنعن من هذه الأقمشة ثيابا لهن وأغطية للسرر. ويباع ~~الواحد من هذه الأغطية في فاس بثلاثة أو أربعة دنانير، كما يستخرج هؤلاء ~~الكثير من الزيت من زيتون جبلهم. ولكنهم يخضعون لملك فاس، ويفيد سكان فاس ~~القديمة من الإتاوة ms275 التى PageV01P364 # يدفعها هؤلاء. وقد يصل مبلغ هذه الإتاوة الى ثمانية آلاف دينار تقريبا (544). ### ||| أزغان (545) # يتاخم هذا الجبل سليليو من الشرق ويتاخم من الغرب جبل صفرو. ويمتد من ~~الجنوب حتى الجبال التي تحاذي نهر الملوية. وينتهي شمالا في سهول اقليم فاس. # ويبلغ طوله حوالي أربعين ميلا في خمسة عشر ميلا (546) عرضا. وهذا الجبل ~~عال جدا وشديد البرودة حتى لا تمكن السكنى الا في المنحدر المطل على فاس. ~~وهذا المنحدر مغطى بأشجار الزيتون وبالاشجار المثمرة الأخرى. وتنبع فيه ~~عيون عديدة تجري في سهل به اراض صالحة لزراعة الشعير والكتان والقنب الذي ~~ينمو بكمية كبيرة في هذه البقعة. وقد زرع، في الأزمنة الاخيرة، في هذا ~~السهل الكثير منن أشجار التوت لتغذية ديدان القز. ويسكن الناس، شتاء، ~~اكواخا في السهل وفي الصيف يكون الماء شديد البرودة حتى لا يتجرأ إنسان على ~~أن يترك يده في الماء وقتا يكفي للعد من الواحد للعشرة (547). وقد رأيت ~~رجلا أقسم على أن يشرب طاسة من هذا الماء، ولكنه ظل مريضا بالزحار، بعد ~~شربه، مدة ثلاثة اشهر. ### ||| مدينة صفرو # صفرو مدينة صغيرة في سفح جبل الاطلس على مسافة خمسة عشر ميلا (548) جنوبي ~~فاس، ويوجد بالقرب منها ممر يجتازه الناس للانتقال الى نوميديا. وقد بنيت ~~هذه المدينة على أيدي الأفارقة بين نهرين يظهر حولهما الكثير من الأراضي ~~المزورعة بالكروم وبالأشجار المثمرة الاخرى. وعلى مسافة خمسة أميال (549) ~~حول المدينة لا يرى سوى الزيتون لأن الأرض هزيلة في كل مكان. ولا تنجح هنا ~~زراعة اي شيء فيما عدا PageV01P365 # الكتان والقنب والشعير. وأهل صفرو أغنياء، ولكن هندامهم سيىء، وثيابهم ~~مليئة دوما ببقع الزيت إذ يصنعون الزيت على مدار العام وينقلونه الى فاس لبيعه. # ولا يوجد شيء جميل في المدينة باستثناء جامع يمر منه جدول ماء. ويرى ~~أيضا مورد جميل قرب هذا الجامع. وتكاد تكون هذه المدينة خربة لسوء سلوك ~~أميرها وهو احد اخوة الملك الحالي. ### ||| مزدغة # مزدغة (550) بليدة صغيرة عند سفح جبال الأطلس واقعة على مسافة ثمانية ~~أميال (551) تقريبا الى الغرب من صفرو. ms276 وهي محاطة بأسوار جميلة غير أنها ~~لا تحوي سوى بيوت شنيعة لكل منها مورد ماء. وكل سكانها تقريبا خزافون لأن ~~لديهم تربة صلصالية جيدة. ويصنعون عددا لا يحصى من الأواني التي يبيعونها ~~في فاس، لانهم لا يبتعدون اكثر من أثنى عشر ميلا من هذه المدينة. والأرياف ~~المحيطة بها مؤائمة للشعير والكتان والقنب، كما تنتج الكثير من الزيتون ~~والثمار الاخرى. وتكثر الاسود في الأحراش المجاورة، كما تكثر في الاحراش ~~الموجوده بجوار المدينة السابقة. وليست هذه الاسود مخيفة. فهي تهرب اذا ~~تقدم أحد لمواجهتها بأي سلاح كان. ### ||| بني بهليل # وهي مدينة صغيرة مبنية فوق سفح جبل الأطلس الذي يتجه نحو فاس على مسافة ~~تقارب اثنين وسبعين ميلا (552) من المدينة المذكورة. وبالقرب منها يوجد ممر ~~يجتازه الطريق الذاهب الى نوميديا. ويوجد في هذا الجبل الكثير من الجداول، ~~ويخترق المدينة أحدها. وتشبه المواقع المحيطة به المواقع المحيطة بالبلدان ~~التي سبق لنا الكلام عليها باستثناء عدم وجود شيء سوى الغابة. والسكان ~~حطابون. فبعضهم PageV01P366 # يقطع الحطب، والآخرون ينقلونه إلى فاس. ويتعرض هؤلاء دائما لسوء المعاملة ~~من الأمراء الذين يرهقونهم بالضرائب، لأنهم ليسوا سوى أجلاف. ### ||| عين الأصنام # كانت عبارة عن مدينة بنيت في قديم الزمن من قبل الأفارقة في سهل بين ~~جبلين على مسرى طريق الذاهب من صفرو الى نوميديا. واسمها يعني نبع الأوثان. ~~وذلك أنه يروى أن الأفارقة لما كانوا عبدة أوثان، كان لهم قرب هذه المدينة ~~معبد كان يجتمع فيه النساء والرجال عند حلول الظلام في موسم معين من السنة. ~~وبعد ان يفرغوا من تقديم قرابينهم كانوا يطفئون الأنوار ويستمتع كل واحد ~~بالمرأة التي تجعلها الصدفة على مقربة منه. وعند ما يأتي الصباح يجب على ~~المرأة الا تقترب من زوجها خلال عام وكان الأولاد الذين يولدون لهؤلاء ~~النسوة خلال تلك الفترة من السنة يربون على يد كهنة المعبد. ويوجد في هذا ~~المعبد نبع لا يزال مرئيا حتى الآن. ولكن المسلمين خربوا المعبد والمدينة ~~ولم يبق منها أي أثر. ويؤلف النبع بحيرة صغيرة تجري مياهها من ms277 عدة قنوات ~~تنتشر في هذه البقعة فتجعل أراضيها مستنقعات (553). ### ||| المهدية # مدينة مبنية في جبال الأطلس في وسط الغابات بجوار عيون حتى لتكاد تبدو ~~كأنها في السهل. وتقع على مسافة عشرة أميال تقريبا من المدينة السابقة. وقد ~~تأسست هذه البلدة على يد داعية، ولد في هذه الجبال في العصر الذي كانت فيه ~~قبائل زناته تسيطر على مدينة فاس. ولكنها تخربت ونهبت بعد ان دخلت هذه ~~المنطقة قبائل لمتونة بقيادة الملك يوسف. ولم يبق منها شيء سوى جامع جميل ~~للغاية وما تبقى من السور. وقد ضربت على سكان هذا الجبل الذلة والمسكنة ~~واصبحوا من رعايا ملك فاس. وحدث هذا في عام 535 هجرية (554). PageV01P367 ### ||| سهب المرجة (555) # يبلغ عرض هذا السهل حوالي ثلاثين ميلا بطول يقارب أربعين ميلا (556) بين ~~جبال الأطلس. وهذه الجبال مغطاة بغابات من أشجار ضخمة (557). ويسكن ~~الفحامون هناك أكواخا متباعدة بعضها عن بعض، ولديهم عدد من المشاحر (*) ~~ينتجون منها مائة حمل من الفحم. ويقيم الكثير من الناس في هذه الغابات كي ~~يشتروا منها الفحم ويبيعونه في فاس، ويوجد هنا الكثير من الأسود. وليس من ~~النادر ان تفترس بعض الفحامين. وتنقل من هذا الجبل الى فاس أعمدة جميلة جدا ~~من الخشب والواح متنوعة. وهذا السهل عقيم لا ينبت شيئا ومستور بحجارة سوداء ~~رقيقة تشبه حجر الاردواز (558). ### ||| أزغار ايغمارن # وهو سهل آخر محاط بجبال ذات أحراش. ويشبه مرجا ينمو فيه العشب طيلة ~~العام، ولهذا يقصده الكثيرون من الرعاة صيفا مع أغنامهم. ويحيطون حظائر ~~قطعانهم بسياجات عالية جدا من الأشواك ويقومون بالحراسة اليقظة طيلة الليل ~~خشية الأسود (559). PageV01P368 ### ||| جبل المائة بير # وهذا الجبل أكثر ارتفاعا من الجبال الأخرى. وتوجد في قمته أطلال قديمة. # والى جوار هذه الأبنية توجد بئر شديدة العمق لا يستطيع انسان رؤية قعرها. ~~وينتج عن ذلك ان المجانين الذين يبحثون عن الكنوز (560) يعمدون الى انزال ~~رجال مزودين بفوانيس يهبطون إليه بواسطة حبال. ويقال ان لهذا البئر عدة ~~أدوار. كما ان فيه قاعة كبيرة محفورة بالمعول، ومبية بجدران على اطرافها في ~~الطابق الأسفل. ms278 وفي هذه الجدران أربع فتحات واطئة تقود الى أربع قاعات ~~صغيرة حيث توجد آبار المياه العذبة. # ولا يعود العديد من الرجال أحياء من هذه المغامرة إذ تهب أحيانا في ~~الأعماق ريح رهيبة تطفىء الأنوار بحيث لا يستطيعون العثور على طريق العودة ~~الى الخارج فيموتون من الجوع في قعر البئر. وقد روى لي شخص وجيه من فاس كان ~~يعجب بهذه الجهالة انه اتفق مع عشرة من رفاقه على محاولة القيام بمغامرة في ~~هذا الأكتشاف. وعند وصولهم الى فوهة البئر اقترعوا على الثلاثة منهم الذين ~~سيكون عليهم النزول، وكان صديقي هذا احدهم. فأنزل هؤلاء بواسطة حبال حاملين ~~فوانيس بأيديهم كما سبق ان قلنا. # وعندما وصل المكتشفون الثلاثة الى فتحات القاعة الكبرى الأربع اتفقوا على ~~ان يذهب كل واحد منهم في طرف. ولكن عندما ذهب الأول، ذهب الإثنان الآخران، ~~وأحدهما صديقي، سوية. وما كادا يقطعان مسافة ربع ميل (561) حتى وجدا ~~نفسيهما محاطين بعديد من الخفافيش التي كانت تطير حول الفانوسين. فصدمت ~~بأجنحتها الفانوسين فأطفأت أحدهما. وتابع الرجلان طريقهما حتى وصلا الى بئر ~~الماء النقي ووجدا بقربها عظاما بشرية وقد ابيض لونها، وعثر بجانبها على ~~خمسة او ستة فوانيس، بعضها قديم وبعضها جديد. ولكن بما أنهما لم يجدا في ~~هذه الآبار شيئا آخر سوى الماء عادا أدراجهما. وما ان وصلا الى منتصف اطريق ~~حتى هبت ريح عنيفة ثارت فجأة وأطفأت فانوسهما. وسارا بعض الوقت دون ان يريا ~~شيئا وكانا يتلمسان طريقهما في الظلمات ولم يعرفا كيف يستدلان على طريق ~~العودة. وأخيرا وبعد أن أصابهما الإعياء وفرط التعب واليأس، ألقيا بنفسيهما ~~على الأرض وهما ينتحبان ونذرا إلى الله الا يعودا PageV01P369 # مطلقا لهذا المكان إذا ما خرجا على قيد الحياة. أما الذين كانوا ~~ينتظرونهما في الخارج فقد افترضوا، بعد ان لاحظوا عدم عودة أي واحد منهم، ~~أن كارثة ما حدثت لهؤلاء. # وهكذا نزل خمسة منهم مزودين بفوانيس جيدة وقداحات وراحوا يجوبون الأنفاق ~~ويطلقون صرخات ينادون بها رفاقهم. وأخيرا عثروا على الرجلين في الحالة التي ~~وصفنا، ولكنهم ms279 لم يعرفوا ما حدث للثالث. فقد ضل الأخير سبيله كما حدث ~~للرجلين. ولما لم يعرف إلى أين يتجه توقف في مكانه إلى ان سمع نباحا يشابه ~~عواء جراء الكلاب. فتقدم في الاتجاه الذي كان يبدو له أن الصرخات كانت تصدر ~~عنه، فوجد أربعة حيوانات صغيرة يبدو عليها انها ولدت منذ عهد قريب جدا. وما ~~ان وصل لهناك حتى جاءت الأم التي كانت تشبه ذئبة (562). ولكنها كانت أكبر ~~جسما وهذا الحيوان الذي يلد صغاره في الكهوف أو في جحور يدعى الضبع. وقد ~~تسمر هذا الشاب البائس في مكانه خوفا من أن يؤذيه هذا الحيوان. ولكنها راحت ~~تلعق صغارها، ثم ذهبت وشأنها، يتبعها جراؤها خطوة فخطوة. وتابعها هو، فأخذ ~~يسير في إثر الحيوانات حتى وصل الى مخرج باطني عند حضيض الجبل. وإذا سألني أحد: # كيف استطاع هذا أن يرى بصيص نور في هذا المكان؟، فإني سأجيبه بأن الوقت ~~المتطاول الذي قضاه في دياجير الظلمة ساعده على رؤية القليل من النور، كما ~~يحدث هذا لأولئك الذين يمضون وقتا ما في الأماكن المظلمة. # والآن ومع توالي السنين امتلأ هذا البئر بالماء لأن الارض حفرت كثيرا حتى ~~استوت وانبسطت (563). ### ||| جبل خنيق الغربان # يجاور هذا الجبل الجبل السابق. وهو مكسو بغابات يعيش فيها الكثير من ~~الأسود، ولا توجد فيه أية مدينة او قرية، وهو غير مأهول بسبب البرد. وينبع ~~منه نهر صغير. وجروف هذا الجبل عالية جدا ويسكنه الكثير من الغربان ومن ثم ~~جاء اسمه. وكثيرا ما تهب أحيانا في هذا الجبل ريح شمالية تقذف بكميات كبيرة ~~من الثلج PageV01P370 # حتى إن بعض الناس الذاهبين من نوميديا إلى فاس تباغتهم هذه الثلوج ~~فيدفنون فيها، كما أوردت ذلك سابقا عندما سردت قصة في هذا المعنى. ويقصده ~~في الصيف عرب يسمون بني حسين، ويقصدونه في هذا الفصل بسبب برودة مياهه وظله ~~الممتع الذي يجدونه فيه رغم وجود أسود وفهود رهيبة في هذه الأصقاع (564). ### ||| تزرغه # تزرغه بلدة صغيرة، من نوع القلاع التي بناها الأفارقة، فوق نهر صغير يمر ~~في واد ms280 من اسفل جبل الغربان. وبيوت هذه البلدة قبيحة وسكانها لا يقلون قبحا ~~عن بيوتها. وهم يجهلون أي شكل من أشكال الحضارة، ولا يلبسون ثيابا لائقة ~~ولا تبدو عليهم أية زينة. والأرض الزارعية ضئيلة الرقعة، ولا ينبت فيها سوى ~~القليل من الشعير وبعض الدراق. ويخضع السكان للعرب الذين يسمون دوى الحسين (565). ### ||| أم جنيبة # هي مدينة قديمة خربها العرب. وتقع على مسافة اثنى عشر ميلا من المدينة ~~السابقة (566) قرب ممر في جبال الأطلس على السفح الجنوبي. وقد كان هذا ~~الممر على الدوام مقطوعا على أيدي العرب، إذ يوجد قرب المدينة سهل كبير في ~~أيدي العرب الذين لا يخشون الملك. ويظهر بجانب البلدة ضلع يضطر أي شخص يصعد ~~عليه أن يرقص عند اجتياز الممر مع القافلة. ويدعى شيوخ المنطقة أن أي شخص ~~يمر من فوق الضلع دون أي يرقص يصاب بالحمى الرباعية أو الراجعة (567). وقد ~~رأيت بنفسي PageV01P371 # كيف كان كل الذين يمرون من هنا يمرون وهم يرقصون خشية الحمى (568). ### ||| جبل بني مراسن # هذا الجبل عال جدا، شديد البرد، ولكن يسكنه قوم لا يخشون القر ولدى هؤلاء ~~السكان كمية كبيرة من الخيول والحمير يتوالد عنها الكثير من البغال. ~~وتستخدم البغال هنا دون سروج ولا جلال كحيوانات الحمل. وتجهز فقط بنوع من ~~برذعة خفيفة. وليس لسكان المنطقة بيوت ذات جدران، بل يعيشون في خصاص من ~~القصب، لأنهم يهيمون باستمرار لرعى خيولهم وبغالهم. ولا يدفعون أيه ضريبة ~~للملك لأن جبلهم منيع ولأنهم أغنياء جدا، ويدافعون عن أنفسهم بصورة ناجعة (569). ### ||| جبل مستاسة # يمتد هذا الجبل من الشرق للغرب على مسافة ثلاثين ميلا (570) وعلى عرض ~~يقارب عشرة أميال وهو يتاخم من الغرب سهل آدخسن، الذي يتاخم نفسه إقليم ~~تامسنه. # وهو على مثل بزد الجبل السابق. وهو كذلك مأهول مثله. وسكانه أغنياء ~~ووجهاء. # ويملكون عددا كبيرا من الخيول والبغال. وينزع كثير من أدباء فاس إلى أصول ~~من هذه المنطقة. وهناك عدد من رجال الجبل يكتبون بخط في غاية الاتقان. ~~ولهذا ينسخون عددا كبيرا من الكتب ويبيعون مخطوطاتهم في فاس. ms281 ولا يدفعون ~~شيئا للملك ضريبة PageV01P372 # بل يقدمون له بعض الهدايا القليلة الثمن (571). ### ||| جبال الزيز # دعيت هذه الجبال زيز نسبة لاسم نهر يستمد منها منابعه. وتبدأ من شرق جبال ~~مستاسة. وتتاخم من الغرب سهل تادلة وجبال دادس وتواجه من الجنوب قسما من ~~نوميديا الذي يدعى سجلماسة. وتطل من الشمال على سهول آدخسن وتيغريغرة. # وتمتد على طول قدره مائة ميل (572) وعرض مقداره اربعون ميلا (573) وتضم ~~جبال الزيز هذه خمسة عشر جبلا، وكلها باردة وموحشة، تنبع منها أنهار عديدة ~~(574) ويسكنها قوم من قبيلة تدعى زناقة، وهم رجال مخيفون وأقوياء الشكيمة، ~~لا يأبهون بالبرد ولا بالثلج. ويلبسون دراعة من الصوف يضعونها على جسدهم ~~مباشرة ويضعون فوقها رداء ويغلفون سيقانهم بأقمشة ملفوفة تحل محل السراويل ~~عندهم. ويتركون رؤوسهم حاسرة في كل الفصول. # ولدى هؤلاء الناس الكثير من الخيل والبغال والحمير اذ لا يوجد في جبلهم ~~سوى القليل من الغابات. وهم أكبر اللصوص وأرادأ القتلة في العالم. وعداوتهم ~~تجاه العرب عميقة جدا ويسلبونهم في الليل. وعندما لا يستطيعون فعل شيء آخر ~~يستولون على إبلهم ويرمونها، على مرأى منهم، من فوق الجروف الصخرية، إمعانا ~~في ايذائهم. # ويرى في هذا الجبل شيء يكاد يكون أقرب للخوارق، ذلك هو كثرة أعداد ~~الأفاعي اللطيفة جدا والأليفة، حتى أنها لتتجول في البيوت تماما كصغار ~~الكلاب أو القطط الصغيرة وعندما يذهب أحد لتناول طعامه، تتجمع كل الثعابين ~~الموجودة في PageV01P373 # البيت حوله وتأكل بتآلف قطع الخبز والأغذية الأخرى التي تقدم لها. وهي لا ~~تؤذي أبدا إنسانا إذا هو لم يؤذها (575). # وسكان هذه المنطقة رعاع حقيقة، وهم يسكنون بيوتا مبنية من أعمدة رفيعة ~~مطلية بالطين اللزج ومغطاة بسقف من قش. وبعض هؤلاء الجبليين الذين يملكون ~~من الماشية أكثر من الآخرين يسكنون أكواخا صغيرة مسقوفة بعيدان القصب. # ويذهب هؤلاء أحيانا الى سجلماسة، التي كما سبق أن قلنا، تؤلف قسما من ~~نوميديا. وينقلون هنالك صوفهم وسمنهم. ولكنهم لا يذهبون إليها الا في ~~الفترة التي يكون العرب في أثنائها في الصحراء. # هذا ومع أن العرب هم الذين ms282 يهاجمونهم في الغالب، وبأعداد كبيرة على الخيل ~~ويسلبونهم سلعهم ويقتلونهم، فان هؤلاء الجبليين لا يقلون عنهم شجاعة ~~وبسالة. # وعندما يشتبكون في معركة لا يحبون ابدا أن يستسلموا وهم أحياء. وكل واحد ~~منهم مسلح بحربتين او بثلاث ولا يخطىء هدفه اطلاقا، فتارة يقتل الفارس، ~~وتارة اخرى يقتل فرسه، لأنهم يناجزون أعداءهم وهم راجلون. وهم لم يغلبوا ~~أبدا في مواجهة خصومهم إلا إذا اشتبكوا مع عدد ضخم من الخيالة. ويحملون ~~أيضا سيوفا وخناجر. # ويحصل هؤلاء الجبليون في العادة من العرب على ترخيص مرور، ويعطون للعرب ~~هذا الترخيص. وهكذا يستطيعون ممارسة التجارة بكل أمان. ويمنحون نفس ~~التراخيص لقوافل التجار الذين يدفعون لكل قبيلة في هذه الجبال حق مرور خاص، ~~وإلا تعرضوا للنهب. ### ||| مدينة غارسلوين # غار سلوين مدينة قديمة بناها الافارقة عند سفح هذه الجبال على نهر زيز. ~~ولها أسوار قوية وجميلة بناها الملوك المرينيون. وعند النظر الى هذه ~~المدينة من بعيد تبدو شيئا بديعا جدا، ولكنها بائسة تماما من داخلها. فليس ~~فيها سوى خرائب قبيحة والنادر من السكان، وهذا بسبب العرب. وعندما انهارت ~~اسرة المرينيين (576) وضعت هذه المدينة PageV01P374 # نفسها، بمحض إرادتها، تحت سلطة العرب واسمهم بنو حسين الذين أساءوا ~~معاملة السكان. ولا يمكن الحصول على أي دخل من هذه المدينة، فكل سكانها في ~~فقر مدقع. وليس هناك سوى القليل من الأراضي الصالحة للزراعة. وفي الحقيقة ~~اذا استثنينا الطرف الشمالي، يكون كل ما حولها عبارة عن أراض عقيمة وحجرية. # وتظهر على ضفاف النهر بعض الطواحين وعدد عظيم من البساتين المزروعة ~~بالكرمة والدراق. وتجفف هذه الثمار وتستهلك طيلة السنة ولا سيما الدراق. ~~وترفق هذه الثمار الجافة ببعض الأطعمة الأخرى وتصنع منها وجبات يتغذى الناس بها. # والحيوانات هنا قليلة العدد مما يجعل الناس يعيشون في أقصى البؤس. ولم ~~تؤسس زناته هذه المدينة إلا لتستخدم قلعة، ولهدف وحيد وهو السيطرة على ~~الممر الى نوميديا. فكانوا يخشون أن تنفذ لمتونه من هنا الى بلادهم. ومع ~~هذا وصلت قبائل لمتونة هذه عن طريق آخر وخربوا المدينة وقوضوها. ويوجد هنا ms283 ~~أيضا عدد كبير من الثعابين الأهلية المروضة كالتي عرضنا للحديث عنها قبل ~~قليل (577). PageV01P375 ### ||| القسم الرابع PageV01P377 ### ||| مملكة تلمسان # يحد مملكة تلمسان من الغرب نهرزا ونهر الملوية، ومن الشرق نهر الواد ~~الكبير (1) وصحراء نوميديا من الجنوب. وكانت هذه المملكة تدعى في القديم ~~قيصرية (2). # وكانت في ذلك العصر تحت سلطة الرومان. وبعد أن غادر الرومان افريقيا، ~~عادت الى ملوكها القدامى الذين كانوا من بني عبد الواد، وهو فرع من قوم ~~مغراوة. # واحتفظوا بإمارتها مده ثلاثمائة عام إلى أن استلم السلطة الملكية أمير ~~كبير اسمه غمراسن بن زيان، وظلت في أيدي أحفاده. وقد بدل هؤلاء الملوك اسم ~~الأسرة وأصبحوا يدعون بني زيان، أي أبناء زيان، الذي كان والد غمراسن (3). # واحتفظ بنو زيان بالسلطة مدة ثلاثمائة سنة، ولكنهم تعرضوا لمضايقات ملوك ~~فاس، اي من بني مرين. واستنادا إلى ما يرويه التاريخ فإن مملكة تلمسان خضعت ~~عشر مرات لهؤلاء الملوك فتحا. وفي ذلك العصر سقط بعض ملوك بني زيان قتلى، ~~كما وقع بعضهم أسرى، في حين اضطر بعضهم إلى الالتجاء الى الصحارى عند ~~جيرانهم PageV01P379 # العرب. كما طرد ملوك تونس (4) بعضهم. غير أنهم كانوا يستردون السلطة دائما. # واستطاعوا أن يستمتعوا بها مدة مائة وثلاثين سنة تقريبا (5) بدون أن ~~يتعرضوا لأذى من أي ملك غريب، إلا من أبي فارس، ملك تونس، ومن إبنه عثمان. ~~فهذا الأخير فرض على تلمسان دفع الجزية لتونس مدة من الوقت استمرت حتى ~~وفاته (6). # وتمتد مملكة تلمسان على مسافة خمسمائة وثلاثين ميلا من الشرق للغرب (7). # ولكنها ضيقة جدا من الشمال الى الجنوب. فبين البحر المتوسط وبين تخوم ~~صحراء نوميديا لا يوجد، في بعض النقاط، سوى مسافة لا تزيد عن خمسة وعشرين ~~ميلا (8). # وهذا هو السبب الذي جعل هذه المملكة معرضة باستمرار لسوء المعاملة ~~وللإذلال الخطير على أيدي العرب الذين يسكنون الجزء المجاور من الصحراء. ~~وكان يضطر ملوك تلمسان دائما لكسب هدوئهم يدفع إتاوات ضخمة وتقديم الهدايا ~~لهم. ولكنهم لم يتمكنوا ابدا من استرضائهم جميعا. وكان من النادر ان يتمكن ~~احد من العثور على بعض ms284 الطرق الآمنة. ولكن مع هذا كانت هناك حركة كبيرة في ~~تجارة السلع في مملكة تلمسان هذه لقربها من نوميديا ولأنها تؤلف محطة على ~~الطريق المؤدية لبلاد السودان. # وفي هذه المملكة اثنان من المراسي المشهورة هما مدينة وهران والمرسى ~~الكبير. # وكان يقصد هذين الميناءين عادة الكثير من التجار الجنويين والبنادقة الذي ~~كانوا يزاولون فيها التجارة الكبرى عن طريق المقايضة. # وقد سقط الميناء في يد الملك الكاثوليكي فرناندو (9) وكان ذلك خسارة ~~جسيمة على مملكة تلمسان حتى ان الشعب طرد الملك أبا حمو، وجيء بشخص يدعى ~~أبا زيان، PageV01P380 # وهو عم ابي حمو ووالده عبد الله، بعد ان اطلق سراحه من السجن، ووضع على ~~العرش، ولكنه لم يتمنع بذلك كثيرا، لأن هذا العرش كان مطمع التركي باربروس، ~~الذي قتل أبا زيان غدرا وأصبح ملكا على المملكة. ولكن عند ما طرد الشعب أبا ~~حمو، ذهب فورا إلى وهران وسافر منها الى أسبانيا لمقابلة صاحب الجلالة ~~الامبراطور شارل. وناشده بكل تواضع وتضرع ان ينجده ويساعده ضد أهالي تلمسان ~~وضد التركي باربروس، وقد برهن الامبراطور الكبير على رحمة وشفقة ندر أن بدا ~~مثلهما من أسلافه، حتى إنه عفا عن الملك وأرسل معه جيشا طيبا وعظيما دخل ~~أبو حمو بواسطته إلى مملكته وقتل باربروس مع عدد من جماعته (10). # وبعد هذه الأحداث كافأ أبو حمو القوات الاسبانية، ورغبة منه في ~~الطمأنينة، ظل وفيا لتعهداته التي قطعها على نفسه تجاه الامبراطور وذلك بأن ~~راح يرسل له كل عام الجزية المحددة (11). وقد تمسك بهذه المعاهدة مدة ~~حياته. وبعد موته (12)، آلت المملكة إلى اخيه عبد الله الذي رفض طاعة ~~الامبراطور وتنفيذ بنود المعاهدة التي وقع عليها أخوه. وذلك بسبب الثقة ~~التي كانت له في قوة سليمان، امبراطور الأتراك. # ولكن السلطان هذا لم يقدم له سوى القليل من العون. ولا يزال عبد الله حيا ~~حتى الساعة الحالية ويعمل على تدعيم سلطته (13). PageV01P381 # والقسم الأعظم من مملكة تلمسان عبارة عن مقاطعة جافة عقيمة، ولا سيما في ~~قسمها الجنوبي. ولكن السهول القريبة من السواحل منتجة جدا ms285 بسبب خصوبتها. # وكل النطاق المجاور لتلمسان يقع في السهل مع وجود بعض الصحارى. وهناك ~~جبال قرب الساحل إلى الغرب منها، وكذلك في دولة تنيس وفوق منطقة الجزائر ~~حيث يوجد عدد كبير من الجبال، وجميع هذه الجبال خصيبة منتجة. # ولا يوجد سوى القليل من المدن والقصور في هذه المملكة. غير أن هذه ~~البلدان تكون مزدهرة في المنطقة الخصيبة، كما سنذكر ذلك عند الكلام على كل ~~منها على حدة. ### ||| صحراء أنجاد # تبدأ مملكة تلمسان من الغرب بسهل خاو، موحش، وجاف، حيث لا ماء فيه ولا ~~شجر. ويمتد على طول مقداره حوالي ثمانين ميلا وعلى عرض يقارب الخمسين من ~~الأميال (14)، ويعيش فيه عدد كبير من الغزلان، ومن الوعول والنعام. وهو ~~بؤرة عصابة من اللصوص من العرب (15) قطاع الطريق الذين يغتالون الناس بلا ~~رحمة نظرا لأن الطريق من فاس الى مكناس يمر من هذه البقعة. ويندر ان يفلت ~~التجار من أيديهم، ولا سيما في الشتاء، لأن العرب الذين تدفع لهم إتاوة ~~لحماية هذه البلاد يكونون حينئذ قد غادروها إلى نوميديا. اما الذين لا يدفع ~~لهم الملك إتاوة فهم يمكثون كي يعتاشوا من قطع الطريق على السابلة. ويقضي ~~الكثير من الرعاة أيضا فصل الشتاء في هذه الصحراء، ولكن الأسود تفترس أو ~~تشوه عددا كبيرا من أغنامهم، وحتى من الرجال إذا وجدت الى ذلك سبيلا. PageV01P382 ### ||| قصر تيمزيزدغت # تيمزيزدغت قصر يقع على التخوم الفاصلة بين الصحراء وكورة تلمسان. وقد شيد ~~في الماضي فوق جرف. وكان ملوك فاس يجعلونه في وضع دفاعي لحراسة نقاط المرور ~~التي تسلكها قوات ملوك فاس. ويجري نهر التافنه عند سفح هذا القصر، وتحيط به ~~أراض طيبة حيث يزرع الضروري للسكان. وقد ظل هذا القصر مدة طويلة تحت سلطة ~~ملك تلمسان، وكان موضع عنايته. ولكن بعد أن آل لأيدي العرب تحول إلى نوع من ~~زريبة لا يتركون فيه سوى حنطتهم وبراذع جمالهم. وقد هرب سكانه على أثر سوء ~~معاملة العرب لهم (16). ### ||| قصر إيسلي # إيسلي قصر قديم بناه الأفارقة في سهل يتاخم الصحراء السابقة. وتوجد ms286 حوله ~~بعض الأراضي التي تزرع بالشعير والذرة. وقد كان فيما مضى من الزمن مأهولا ~~بصورة جيدة ومحاطا بأسوار قوية تهدمت في أثناء الحروب وظل القصر مهجورا بعض الوقت. # ثم أعيد استيطانه على أيدي رجال يعيشون فيه على طريقة الرهبان، ويتمتعون ~~باحترام كبير من ملك تلمسان ومن العرب. ويقدم هؤلاء الطعام والشراب لكل ~~المسافرين بكل بشاشة، وذلك بالمجان في اغلب الأوقات. ولا يوجد في هذا القصر ~~سوى خرائب بائسة ذات جدران من الطين وسقوف من القش. ويمر قريبا منه جدول ~~يستخدم لري المزروعات لأن المنطقة على درجة من الجفاف لا تسمح بنمو شيء من ~~المزروعات بدون ري (17). PageV01P383 ### ||| مدينة وجدة # وجدة مدينة قديمة أسسها الأفارقة (18) في سهل فسيح جدا على مسافة تقارب ~~الأربعين ميلا (19) جنوب البحر المتوسط وعلى نفس المسافة تقريبا من تلمسان. ~~وتتاخم من الشرق صحراء أنجاد. وكل أراضيها الزراعية غزيرة الانتاج. وينتشر ~~حول المدينة العديد من مزارع الأشجار، المزروعة في معظمها بالتين والكروم، ~~ويخترق المدينة نهر يستخدمه الناس للشرب وللحاجات الأخرى. وقد كانت أسوارها ~~في الماضي قوية جدا وعالية، كما أن بيوتها ودكاكينها كانت حسنة البناء جدا ~~وكان سكانها أغنياء مهذبين وشجعانا. ولكن نتيجة للحروب التي تعاقبت بين ~~ملوك فاس وملوك تلمسان انحازت المدينة لجانب ملوك تلمسان وتعرضت للنهب ~~والتخريب (20). وبعد أن خمد أوار الحروب أخذت المدينة تعمر بسكانها من ~~جديد وتجدد بناء كثير من مساكنها (21). ولكن لم تعد إلى حالتها الأولى. ~~وليس فيها الآن أكثر من خمسمائة بيت مسكون. وسكانها فقراء لأنهم يدفعون ~~إتاوة لملك تلمسان وللعرب جيرانهم في صحراء أنجاد، ويلبسون زي الفلاحين مع ~~ألبسة قصيرة من قماش غليظ. ويربون عددا كبيرا من حمير جميلة ضخمة تنتج ~~بغالا بديعة كبيرة القامة تباع بسعر مرتفع في تلمسان. # ويتكلمون اللغة الافريقية القديمة. والقليل منهم من يعرف العربية المحرفة ~~التي يتحدث بها أبناء المدن ### ||| مدينة ندرومه # بنيت هذه المدينة في العصور القديمة على يد الرومان عند ما كانوا يحكمون ~~المنطقة. وقد شيدوها فوق رقعة كبيرة، في سهل، على مسافة ميلين من ms287 الجبل ~~واثنى عشر ميلا من البحر المتوسط. ويمر بجوارها نهر هزيل. ويقول مؤرخونا أن ~~الرومان PageV01P384 # بنوها في نفس الموقع وحسب نفس مخطط مدينة روما. ومن هذا جاء اسمها. لأن ~~«ند» في اللغة الافريقية له نفس معنى كلمة سيميليس من اللاتينية (22). # ولا تزال أسوارها على حالها، ولكن بيوتها تهدمت فيي الماضي والآن أعيد ~~بناؤها بصورة غاية في القبح. ولا يزال حول المدينة بعض الآثار من الأطلال ~~القديمة (23) وأريافها منتجة للغاية، وتظهر حول ندرومه بساتين عديدة وأراض ~~مزروعة بالخروب الذي يأكل الناس كثيرا منه، سواء في المدن او في بقية ~~المنطقة. كما يستعمل العسل في الغذاء وينتج هنا منه كمية كبيرة. وتبدو ~~ندورومة الآن مزدهرة لأن الصناع كثيرون فيها. وتصنع فيها على الخصوص أقمشه ~~القطن الذي ينبت بكثرة في المنطقة. # ويستطيع أهلها أن يعتبروا أنفسهم أحرارا، لأنهم يتمتعون في الواقع بحماية ~~جيرانهم الجبليين (24) ولا يستطيع الملك الحصول على أية إتاوة من هذه ~~المدينة ويرسل اليها حكاما يتوقف بقاؤهم على قبول اهل المدينة لهم، فإذا لم ~~يعجبوهم ردوهم من حيث أتوا. غير أن سكان ندرومة يرسلون للملك أحيانا هدية ~~صغيرة كي يتيسر لهم بذلك تصدير سلعهم إلى تلمسان. ### ||| مدينة تبحريت # تبحريت مدينة صغيرة من بناء الأفارقة على ساحل البحر الأبيض المتوسط، فوق ~~جرف، على مسافة اثنى عشر ميلا من ندرومه (25)، والجبال بجوارها عالية ~~ووعرة (26)، ولكنها كثيفة السكان. وكل سكان تبحريت تقريبا من الحاكة. ~~ولديهم الكثير من الحقول المزروعة بالخروب وينتجون كمية كبيرة من العسل. ~~والواقع أنهم يعيشون في خوف مستمر من هجوم النصارى خلال الليل، ولهذا ~~يقيمون حراسة يقظة PageV01P385 # في كل ليلة لأن فقرهم لا يسمح لهم بأن يدفعوا مرتبات العساكر. والأراضي ~~الواقعة بالقرب منها حصوية وهزيلة، ولا ينبت فيها سوى القليل من الشعير ~~والذرة، ولباس سكانها رث، وهم أجلاف تعوزهم التربية. ### ||| مدينة حنين # حنين مدينة صغيرة قديمة أقام بنيانها الأفارقة. وهي لطيفة جدا وتتمتع ~~بصيانة كبيرة. وتملك مرسى صغيرا محميا ببرجين، كل واحد من طرف. وهي محاطة ~~بأسوار عالية وحصينة ولا سيما ms288 من طرف البحر. وتأتي سفن البنادقة كل سنة. ~~ويحصل هؤلاء في كل سنة على أرباح طائلة بالمتاجرة مع تجار تلمسان التي لا ~~تبعد عن حنين بأكثر من أربعة وثلاثين ميلا (27). وعند ما سقطت وهران بيد ~~الأسبان لم يعد البنادقة كعادتهم يقصدون المدينة المذكورة المليئة بالجنود ~~الأسبان. وكان سكان حنين في الماضي أناسا نبلاء ومتميزين. وكانوا جميعا ~~يعملون في صناعة القطن والمنسوجات. وكانت بيوتها جميلة جدا منمقة. وكان لكل ~~بيت بئره من الماء العذب وصحنه المزين بحاملات الكروم، وكانت المنازل مبلطة ~~ببلاط ملون. كما كانت سطوح الغرف أيضا مبلطة بنفس البلاط كذلك، وكانت ~~الجدران مكسوة برمتها بالفسيفساء الفني. ولكن عند ما بلغهم نبأ سقوط وهران ~~(28) تركوا جميعا المدينة وظلت مهجورة. ويرسل اليها ملك تلمسان، أمير قصر ~~يشغل القلعة مع بعض الجنود المشاة، وذلك لكي يخبر الملك عن وصول السفن ~~التجارية. # ولا تزال المزارع التي تجاورها تنتج حتى الوقت الحاضر كميات من الثمار ~~كالكرز والمشمش والتفاح والكمثرى والدراق، ومقادير لا تحصى من التين ~~والزيتون. ولكن ليس هناك من يقطفها في البساتين الواقعة على حافة النهر ~~القريب من المدينة وحيث شيدت الطواحين. وعند ما مررت من هنالك، تألمت من ~~شدة التأثر بعد أن لا حظت الحالة البائسة التي انحدرت اليها المدينة. وقد ~~كنت بصحبة حاجب تلمسان الذي جاء لجباية الرسوم من سفينة جنوية، جلبت بضائع ~~لتموين تلمسان لمدة خمسة أعوام. PageV01P386 # وكانت الضرائب التي يحصل عليها الملك تبلغ مجموعا قدره خمسة عشر ألف ~~دينار، من الذهب المسكوك، وقد أراني الحاجب إياها. ### ||| رشغون # رشغون مدينة كبيرة قديمة بناها الأفارقة فوق جرف يحيط به البحر من كل ~~جانب باستثناء الجنوب حيث يوجد درب يهبط من الجرف نحو البحر. وتقع على ~~مسافة أربعة وثلاثين ميلا (29) من تلمسان. وقد كانت مدينة مأهولة كثيرا ~~وآمنة جدا. وهنا كان يحكم سليمان عم إدريس (الثاني) الذي أسس فاس. وقد ~~اختاره الشعب واحتفظت أسرته بالسلطة فيها مدة مائة عام. وبعدئذ قدم ملك ~~القيروان- وكان كذلك رئيسها الديني- ودمر المدينة. وظلت مهجورة مدة تقارب ~~مائة ms289 وعشرين سنة. ثم أعمرها من جديد أناس قدموا من مملكة غرناطة مع جيش ~~المنصور، حاجب قرطبة (30). وقام المنصور بترميم المدينة كي تكون مفيدة له ~~في الحالة التي يرسل فيها قوات الى افريقيا. ولكن بعد وفاة المنصور (31) ~~وابنه المظفر (32) طردت كل جنودهما من البلاد أو قتلها رجال صنهاجة ~~ومغراوة. وقد تخربت المدينة في مناسبات عدة، كما حدث في عام 410 هجرية (33). PageV01P387 ### ||| المدينة الكبرى تلمسان # تلمسان (34) مدينة كبيرة وعاصمة المملكة. ولا يذكر التاريخ اسم مؤسسها ~~(35) ويقال أنها كانت مدينة صغيرة أخذت في الامتداد في اعقاب خراب رشغون، ~~وخاصة بعد أن طردت قوات الحاجب المنصور من المنطقة. وعندما حكمت أسرة عيد ~~الواد (36) توسعت تلمسان حتى أنها أصبحت تحوي ست عشرة ألف أسرة في عهد ~~الملك تاشفين (37) وبلغت حقا درجة سامية من الأزدهار. # ولكن تلمسان قاست كثيرا لأن يوسف، وهو ثاني ملك من بني مرين، ضرب الحصار ~~عليها، وبنى مدينة أخرى الى الشرق منها، وظل محاصرا تلمسان مدة سبعة أعوام ~~(38). وبلغ الغلاء درجة جعلت كيل القمح يصل إلى سعر قدره ثلاثون دينارا وكيل PageV01P388 # الملح (39) ثلاثة دنانير ورطل اللحم (40) ثلث دينار (41). ولما عجز ~~الشعب عن احتمال هذه المجاعة اشتكى الى الملك. وأجاب هذا بأنه سيقدم عن طيب ~~خاطر لحم جسده إذا كان ذلك كافيا لإطعامهم جميعا، معتبرا لحمه قليل القيمة ~~في مقابل وفائهم. واستدعى خمسة أو ستة من سراة المدينة وأرسلهم الى مطبخه ~~كي يروا وجبة طعامه لذلك اليوم، وكانت تتألف من خليط من لحم حصان وحبات ~~شعير سليمة، وأوراق برتقال وزيتون واشجار اخرى كي يكبر حجمها في بادىء ~~النظر اليها. وبذلك عرف الشعب أن الشدة التي يعانيها الملك كانت أكبر من ~~ضيق أي واحد من المواطنين. وحينئذ استدعى الملك (42) أولاده وأخوته وحفدته ~~وتوجه اليهم بكلام مؤثر وخلص من كلامه الى انه مستعد للموت بشجاعة أمام ~~العدو عوضا عن الاستمرار في حياة مهينة وبائسة. وشعر هؤلاء بنفس الشجاعة ~~التي كانت لديه وانه ليس أمامهم إلا اللحاق به غدا. وقد عبر الشعب قاطبة عن ~~رضاه. ولكن ms290 شاء الحظ السعيد أن حدث في نفس الصباح الذي تحدد فيه موعد ~~خروجهم أن قتل الملك يوسف بيد أحد خصيانه في اثناء نوبة جنون اعترته. وقد ~~فت الخبر في عضد المحاصرين، ولما انتقل الخبر الى تلمسان، زاد من جرأة ~~السكان الشجعان، فنفروا جميعا لقتال أعدائهم وفي مقدمتهم الملك نفسه، ~~وأحرزوا انتصارا لم يكن في حسبان الملك في بادىء الأمر. وقد قتل عدد كبير ~~من الأعداء ولاذ كثير منهم بالفرار بدون نظام. واستولى الجيش المنتصر على ~~كثير من الماشية التي اضطر العدو الى التخلي عنها. ونعمت المدينة بعد ~~مجاعتها برخاء كبير حتى إن كيل القمح (43) الذي كان سعره في الصباح ثلاثة ~~دنانير اصبح بدرهمين عند الظهيرة (44)، غير ان كلا منهم كان يعاني الكثير ~~من الألم بسبب طول الحصار الذي خضع له. # وبعد أربعين عاما من ذلك بنى أبو الحسن- وهو رابع ملك في فاس من الأسرة ~~المرينية- مدينة على مسافة ميلين غربي تلمسان وحاصر تلمسان بالعديد من ~~الجيوش. PageV01P389 # واستمر هذا الحصار ثلاثين شهر. وكانت الهجمات يومية. ففي كل مساء كانت ~~تبنى زاوية محصنة لجلب الجنود بأمان حتى أسفل السور. ودخل ملك فاس الى ~~تلمسان بقوة السلاح، ونهبها، ثم اقتاد ملك تلمسان إلى فاس أسيرا حيث ضرب ~~رأسه ورمى بجسده فوق قاذورات المدينة (45) وبعدئذ عمل الملك على تخفيف بعض ~~الأضرار التي لحقت بمواطني تلمسان وقصد مملكة تونس بعد أن ترك فيها إبنه ~~عثمان (46) نائبا على مملكة تلمسان، وكانت تلك هي الكارثة الثانية لتي ~~حاقت بمدينة تلمسان (47) # وفي المرحلة التي ضعفت فيها سلطة المرينيين، كان سكان تلمسان قد تكاثر ~~عددهم حتى لقد أصبح عدد بيوتها المسكونة يضم ثلاثة عشر ألف أسرة. # وتتوزع في تلمسان كل المهن وكل أصناف التجارة بين مختلف الأمكنة ~~والشوارع، على غرار ما سبق ان فصلناه فيما يتعلق بفاس. ولكن المنازل فيها ~~كانت أقل بهاء مما كانت عليه في فاس. ويوجد في هذه المدينة بضعة جوامع ~~جميلة معتنى بها بصورة حسنة ولها أئمة وخطباء. كما تحوي أيضا خمس مدارس ~~بديعة حسنة البنيان ms291 جدا ومزدانة بالبلاط الملون وسواه من الأعمال الفنية. ~~وقد شيد بعضها ملوك تلمسان، والبعض الآخر ملوك فاس. كما أن فيها بضع حمامات ~~كبيرة من كل المستويات، ولكن لا نجد فيها نفس الوفرة بالماء كما في حمامات ~~فاس. وتوجد فيها بضعة فنادق حسب الطراز الأفريقي من بينها إثنان لسكنى ~~التجار البنادقة والجنويين. وفيها حي كبير يضم قرابة خمسمائة بيت لليهود، ~~وكانوا كلهم أغنياء تقريبا في وقت ما، قبل أن تنهب ارزاقهم بعد موت الملك ~~ابي عبد الله، في سنة 923 هجرية، حتى أنهم أصبحوا بعد ذلك شبه متسولين (48). PageV01P390 # ويوجد في المدينة موارد عديدة للماء، ولكن العيون تقع خارج المدينة بحيث ~~يستطيع العدو أن يقطع عنها الماء بدون صعوبة. وأسوارها عالية جدا ومتينة ~~للغاية، ولها خمسة أبواب شديدة الاتساع، وذات مصاريع مصفحة بالحديد. وقد ~~أقيمت في جوف هذه الأبواب السميكة حجرات صغيرة يقيم فيها الموظفون والحرس ~~والمكاسون. # ويقع القصر الملكي في جنوب المدينة وتطيف به أسوار غاية في الارتفاع، على ~~غرار القلاع، وهو يحوي قصورا أخرى مع حدائقها وقساطلها. وكلها متقنة البناء ~~جدا مع هندسة رائعة. ولهذا القصر بابان، الأول ينفتح على البادية، في ~~مواجهة الجبل، والثاني نحو داخل المدينة، حيث يقيم قائد الحرس. وتوجد في ~~خارج تلمسان عدة كور بديعة بها منازل غاية في الأناقة، ومن عادة سكان ~~المدينة قضاء الصيف فيها حيث ينعمون بأكبر متعة. فلهم فيها بساتين فاخرة ~~تنتج أعنابا من كل الألوان وذات نكهة رائعة، وكرزا من كل نوع تبلغ وفرته ~~حدا لم ار له مثيلا في أي مكان آخر، وتينا شديد الحلاوة اسود اللون كبير ~~الحجم طويلا جدا يجفف ليؤكل في الشتاء، ودراقا وجوزا ولوزا وبطيخا وخيارا ~~وثمارا أخرى مختلفة ... وعلى مسافة ثلاثة أميال (49) تقريبا من المدينة، ~~في الشرق، يظهر العديد من طواحين القمح على نهر يدعى سفسيف. # وتوجد طواحين أخرى أقرب منها على سفوح جبل القلعة، باتجاه الجنوب. # ولنعد لكلامنا عن المدينة، التي نجد فيها قضاة ومحامين والعديد من كتاب ~~العدل الذين يتدخلون في الدعاوى، ونرى ms292 فيها أيضا الكثير من الطلبة ~~والأساتذة في مختلف المواد، سواء في الشرع أو في العلوم الطبيعية وتكفل ~~المدارس الخمس أمر معيشتهم بانتظام. # وينقسم سائر سكان تلمسان إلى اربع طبقات: صناع وتجار وطلبة وجنود. # وتجارها رجال مستقيمون، ومخلصون جدا وشرفاء في معاملتهم التجارية. ~~ويعملون جاهدين لجعل مدينتهم جيدة التموين. وسفرهم الرئيسي بقصد التجارة هي ~~الرحلة التي يقومون بها نحو بلاد السودان. وهم أغنياء جدا فيما يملكونه من ~~عقار ومتاع ونقود. والصناع أناس أشداء يحيون حياة هادئة ممتعة: وينعمون ~~بأوقات لراحتهم. اما عساكر الملك فهم رجال مختارون ويتقاضون اجورا مرتفعة، ~~فينال أصغر واحد منهم في الشهر ثلاثة دنانير من عملتهم وهو يعادل ثلاثة ~~دنانير ونصف من النقود الايطالية. PageV01P391 # ويدفع هذا المبلغ عن الرجل وعن راحلته، لأن المتعارف عليه في افريقيا ان ~~كل جندي هو فارس. والطلاب هم أفقر الناس لأنهم يعيشون في مدارسهم بصورة بائسة. # ولكنهم بعد أن يحصل أحدهم على الشهادة النهائية، يعين أستاذا أو كاتب عدل ~~أو إماما. وتجار تلمسان وأهلها ذو وهندام جيد، وأحيانا أفضل من أهل فاس، ~~لأنهم في الحقيقة أكثر ظرفا وأكثر كرما. ويلبس الصناع كذلك ثيابا لائقة، ~~ولكنهم يضعون ثوبا قصيرا، وقليل منهم الذين يضعون عمامة على الرأس، ~~فيستخدمون قلنسوة دون ثنيات، ويلبسون أحذية تصعد حتى أواسط سيقانهم. ~~والجنود هم أردأ السكان لباسا. فهم يضعون على ظهورهم صدرية ذات أكمام ~~عريضة، وفي الشتاء يستبدلون بها كساء من جلد بدون فرو مصنوع على هيئتها ~~ويضعون فوق الصدرية أو الكساء وشاحا كبيرا من قماش القطن يلفونه ويلتحفون ~~به شتاء أو صيفا. أما العسكريون من ذوي الرتب العالية فيلبسون فوق الصدرية ~~كساء آخر، ويضعون فوق المعطف قبعة كتلك التي كانت متصلة بالمعاطف التي كان ~~الناس يلبسونها سابقا في ايطاليا خلال اسفارهم، وكانوا يسترون رؤوسهم بهذه ~~القبعة في حالة تساقط المطر. ويكتسي الطلاب حسب حالتهم المادية. وفي الواقع ~~يلبس ابن الجبل لباس امثاله من أهل الجبال ويلبس العربي لباسا عربيا. ولكن ~~افضل الناس كساءهم الأساتذة والقضاة والأئمة والموظفون. ### ||| عادات ومصالح ms293 البلاط الملكي # يعيش ملك تلمسان ضمن مراسم دقيقة فهو لا يظهر إلا بالنسبة للكبار ~~ولشخصيات بلاطه الرئيسية، ولا يستقبل أحدا سواهم. وهم الذين يصرفون الأمور ~~حسب النظام السائد. وفي هذا البلاط مناصب ودوائر عديدة. والشخصية الأولى في ~~البلاط هو القائد (50) الذي يحدد المعاشات حسب قدر كل واحد وكفاءته. وهو ~~الذي يقود الجيوش ويكون أحيانا على رأسها ضد العدو مع نفس سلطة الملك. # والشخصية الثانية هو الكاتب الأول الذي يكتب ويجيب بإسم الملك. # والشخصية الثالثة هو الخازن الذي يستلم مال الملك ويحتفظ به وبالعائدات ~~الملكية PageV01P392 # والرابع هو الصراف الذي يوقع الحوالات على الخزينة الملكية كي بسدد موظفو ~~بيت الملك ما يحتاج إليه هذا البيت وتحتاج إليه الاسطبلات. # والخامس هو قائد الباب ومهمته حراسة القصر والذات الملكية في حالة ~~الاستقبال. # وهناك وظائف أقل أهمية، كوظيفة رئيس الاسطبلات، وقائد الحرس، ورئيس ~~التشريفات، ولا يظهر لهذا الأخير عمل إلا في حالة استقبال الملك زواره. # ويخدم الملك في داخل القصر إماء نصرانيات والعديد من الخصيان الذين تقتصر ~~مهمتهم على حراسة الحريم. # ولباس الملك جيد، ومضبوط، ويمتطي حصانا رائعا مسرجا في صورة فخمة بديعة. ~~وعندما يركب الملك جواده، لا يكون هناك احتفال كبير في العادة ولا فخامة، ~~لأنه ليس لديه في القصر أكثر من ألف فارس. ولكن في حالة الحرب، أي عندما ~~يسير نحو عدوه، يجمع العرب والفلاحين من مختلف القبائل ويدفع لهم مرتبات في ~~أثناء فترة العمليات العسكرية. وعندما يتجول في أرجاء مملكته لا يصطحب معه ~~قافلة كبيرة، ولا معدات معسكرات مترفة، ولا يكاد يختلف في شئون ملبسه ~~ومظاهر إقامته عن قائد بسيط. وعلى الرغم من وجود عدد كبير من الجنود في ~~حرسه فهو لا ينفق سوى القليل من المصروفات. # ويسك الملك نقودا ذهبية ضئيلة العيار كالدنانير التي تدعى بسلاكشي (51) ~~في إيطاليا، ولما كانت هذه القطع كبيرة جدا، فإن كل قطعة تساوي دينارا ~~وربعا إيطاليا، كما يسك عملة فضية خفيفة العيار وقطعا نحاسية ذات قيم ~~وأنواع مختلفة. # وتنتج هذه المملكة القليل، وبالتالي فهي قليلة السكان. ms294 ولكن نظرا إلى ~~أنها تؤلف محطة بين أوروبا والحبشة (52)، فإن الملك يحصل على كسب كبير من ~~دخول البضائع وخروجها، وخاصة منذ ان احتل النصارى وهران (53) وارتأى ~~الملك (54)، منذ PageV01P393 # تلك الفترة، أن من المناسب فرض رسوم وضرائب تجارية على مدينة تلمسان التي ~~كانت معفاة في عهد الملوك السابقين. وأدى ذلك لحنق الشعب، وعند ما رأى ~~ابنه (55) الذي خلفه (56) الإبقاء على هذه العوائد، بدوره، طرد من تلمسان ~~وخسر مكانته (57)، واضطر في سبيل استرداد مملكته إلى أن يلقي بنفسه على ~~أقدام الامبراطور شارل (58) الذي أعاده كما رأينا، إلى عرشه. وظلت مملكة ~~تلمسان، خلال العديد من السنين، أي عند ما كانت وهران تابعة لها، ظلت تحقق ~~دخلا يبلغ ثلاثمائة ألف، وحتى أربعمائة ألف دينار. ولكن يدفع نصف هذا ~~المبلغ تقريبا للعرب على شكل إتاوات لهم ولحراس المملكة. ثم تأتي معاشات ~~القوات العسكرية وقوادها، ومرتبات كبار موظفي البلاط. وكان الملك (59) ~~ينفق هو أيضا بسخاء على بيته ونفقات التمثيل، لأنه كان ملكا كريما جدا ~~ومضيافا مقصودا. وقد قضيت بضعة شهور في بلاطه في مرات مختلفة وأقمت فيه، ~~وسأضرب صفحا عن عدة تفاصيل تتعلق بعادات وتنظيم هذا البلاط لأنها مماثلة ~~لتلك التي تكلمت لكم عنها في بلاط فاس، وحتى لا أبعث فيكم الملل بسبب الوصف ~~المسهب. ### ||| مدينة عباد # عباد (60) مدينة صغيرة، هي نوع من ربض، على مسافة ميل تقريبا من تلمسان، ~~في اتجاه الجنوب، أي في الجبل (61). وهذه البلدة مزدهرة جدا ومأهولة ~~بالسكان بشكل طيب. وتضم العديد من الصناع، ومعظمهم من الصباغين. وفيها دفن ~~ولي كبير واسع الشهرة. ويقع ضريحه في جامع، ويزار بعد نزول سلم متعدد ~~الدرجات. ويكرم سكان تلمسان والمناطق المجاورة لها مباشرة هذا الولي كثيرا ~~ويتضرعون إليه ويقدمون العديد من الصدقات لوجه الله. ويدعى سيدي مدين (62). PageV01P394 # وفيها أيضا مدرسة بديعة جدا وفندق لسكنى الأغراب، وهما بنايتان شيدهما ~~بعض ملوك فاس من بني مرين، كما يمكن قراءة ذلك فوق اللوحات الرخامية التي ~~نقشت عليها أسماؤهم. ### ||| تفسرة # تفسرة (63) بلدة صغيرة في سهل على مسافة سبعة عشر ms295 ميلا من تلمسان (64). # وتحوي العديد من الحدادين، نظرا لوجود بضعة مناجم للحديد قرب هذه ~~المدينة. # والأراضي المحيطة بها ممتازة لزراعة القمح. وليس لسكان تفسرة حظ كبير من ~~الحضارة إذ ليس لهم من عمل سوى تصنيع الحديد ونقله إلى تلمسان. ### ||| تساله # كانت تسالة مدينة قديمة جدا بناها الأفارقة في سهل فسيح يمتد على مسافة ~~عشرين ميلا (65). وينمو في هذا السهل قمح ممتاز، في حجم حباته وفي لونه. ~~ويستطيع هذا السهل وحده أن يمون جميع أهل تلمسان تقريبا بالقمح. ويعيش ~~الناس فيها تحت الخيام لأن المدينة تهدمت، ولكن اسمها لا زال يطلق على ~~السهل، ويدفع هؤلاء أيضا للملك ضريبة ثقيلة. ### ||| ولاية بني راشد # تمتد هذه الولاية على طول يبلغ خمسين ميلا (66) في عرض يبلغ حوالي خمسة ~~وعشرين ميلا. ويقع قسم منها في السهل، وهو الجنوبي، أما الآخر، أي الشمالي، ~~فيكاد يكون كله عبارة عن تلال. وفي كلا القسمين أراض زراعية طيبة. وينقسم PageV01P395 # السكان فريقين، فالذين يسكنون هذه التلال لهم بيوت مناسبة جدا مبنية ~~بجدران ويزرعون الحقول والكروم ويهتمون بأشياء أخرى ضرورية لحاجات المعيشة. ~~ويقيم الفريق الثاني، وهو أكثر شرفا من أهل الفريق الأول، في البادية تحت ~~الخيام وينصرف لتربية الماشية. ولهؤلاء عدد كبير من الإبل والخيول وهم ~~ميسورون جدا، ولذلك يدفعون بعض الاتاوات لملك تلمسان. # ولأهل التلال الكثير من القرى، ولكن لقريتين منها أهمية أكبر من سائر ~~القرى الأخرى. # فالأولى تدعى قرية هوارة، وتضم أربعين بيتا من الصناع والباعة. وقد بنيت ~~على هيئة حصن على سفح جبل بين واديين. وتسمى الثانية المعسكر. وفيها يسكن ~~وكيل الملك مع فرسانه. ويعقد سوق في هذه القرية كل يوم خميس وتباع فيه ~~كميات من الماشية والحبوب والزبيب والعسل، والكثير من الأقمشة البلدية ~~وأشياء أخرى أقل قيمة كالحبال والسروج والأعنة وأجهزة الخيل. وفي الفترة ~~التي كنت فيها في هذه المنطقة، حدث أن قصدت السوق لشراء بعض الحاجات ~~الضرورية للرحلة التي كنت أقوم بها عندئذ للذهاب إلى تونس. ووصلت إلى السوق ~~على ظهر الجواد واشتريت منه أولا حبال ms296 الخيام. وبعد أن فرغت من صفقتي وضعت ~~الرجل اليسرى فوق عنق الحصان كي استطيع تعداد نقودي فوق ركبتي. وتركت ~~المقود وأدرت رأسي لدفع ثمن ما اشتريت. وبعد ان سددت ما استحق علي ادرت ~~رأسي لنفس الجهة ووضعت رجلي في الركاب. ولكن عند ما أردت استلام العنان لم ~~أجده. ونظرت إلى هنا وهناك ثم ناديت الخادم كي يقود راحلتي إلى البيت. وبعد ~~هنيهة وصل خادمان لوكيل الملك اللذين قالا لي: «سيدي، لقد سرق عنان جوادك ~~اثنان من البغالة التابعين للوكيل وكانا لا يعرفان أنك ضيفنا. وقد رأيناه ~~واسترددناه بالقوة، وانظر فيه إذا كانا قد سرق منك شيء آخر». ثم اشتريت ما ~~كنت لا أزال بحاجة إليه وعدت إلى البيت. وقد رويت هذه القصة لوكيل الملك في ~~أثناء تناول الغداء فانفجر ضاحكا وقال لي: لا تندهش إذا ما قلت لك إننا ~~نعاني الكثير من المصاعب كي نجد أناسا يرتضون مهنة بغال، وهي مهنة حقيرة ~~وشاقة. ومن ناحية أخرى نحن ندفع لهم أجرا زهيدا لا يكفيهم أبدا. وهم لذلك ~~يضطرون، من أجل أن يربحوا شيئا ضئيلا إضافة لدخلهم، سواء كانوا PageV01P396 # مستخدمين عندي أو عند سواي، إلى أن يسرقوا باستمرار، وكل بغالي بلادنا قد ~~اعتادوا ذلك منذ نعومة اظفارهم. ولهذا نتغاضى عن سرقاتهم. وليحتمل نتائج ~~غفلته من يجهل طرائقهم!. # وتقدم هذه الولاية لملك تلمسان حوالي خمسة وعشرين ألف دينار، وتقدم له ~~العدد نفسه من المحاربين، بين فرسان ومشاة. ### ||| مدينة البطحة # كانت البطحة مدينة كبيرة عريقة الحضارة وكثيرة السكان. وقد بناها ~~الأفارقة في أيامنا (68). # وتقع هذه المدينة في سهل فسيح ينمو فيه القمح بوفرة وتقدم للملك إتاوة ~~تبلغ حوالي عشرين ألف دينار. ولكنها تخربت في الحروب التي وقعت بين ملوك ~~تلمسان وبعض أقاربهم الذين كانوا يسكنون جبل الونشريس. وبما أن الأخيرين ~~كانوا يتلقون معونة ملك فاس، فقد استطاعوا أن يحتلوا رقعة كبيرة من مملكة ~~تلمسان وأحرقوا وخربوا البلدان التي لم يستطيعوا الاحتفاظ بها (69). ونتج ~~عن ذلك أنه لا يرى اليوم شيء من البطحة سوى أساسات ms297 البيوت. وهناك نهر صغير ~~ضئيل الأهمية (70) يجري قرب المكان PageV01P397 # الذي كانت تشغله. وتقوم على ضفاف هذا النهر بساتين عديدة وحقول غاية في ~~خصوبتها. # وقد ظل هذا السهل مهجورا تماما إلى أن جاء ناسك حسب عادة تلك البلاد ~~واستقر فيها مع عدد من تلامذته الذين يرون فيه تقريبا واحدا من أولياء ~~الله. وقام هذا الرجل بزراعة الأراضي كما تزايد عدد ثيرانه وخيوله وأغنامه ~~لدرجة أصبح هو ذاته لا يعرف عددها، ولم يكن هو ولا اتباعه يدفعون أية عوائد ~~للملك، ولا للعرب، لأنه كان يعتبر وليا كما سبق أن قلنا. وقد روى لي عدد من ~~تلامذته أن عشور أراضيه كانت تبلغ ثمانية آلاف كيل من القمح في العام، وأنه ~~كان يملك حوالي خمسمائة رأس من ذكور الخيل وإناثها، وعشرة آلاف رأس من ~~الأغنام وألفي ثور، كما كان يتلقى سنويا من مختلف أنحاء العالم ما بين ~~أربعة آلاف إلى خمسة آلاف دينار، على شكل هدايا وصدقات مرسلة من أناس ~~مختلفين لأن شهرته امتدت في كل آسيا وفي كل افريقيا. # وزاد عدد مريديه بنفس النسبة العالية حتى إن متوسط عدد الذين كانوا ~~يبيتون عنده يوميا كان يبلغ حوالي خمسمائة شخص. ولهذا السبب يهرع إليه ~~جمهور لا يحصى من الأشخاص. ويأكل جميعهم على حسابه، ولكنهم يساعدونه جميعا ~~في عمل شيء ما في زاويته. ويوجد له اتباع منتشرون في كل أنحاء العالم ~~الاسلامي. وهو لا يفرض عليهم أية تعاليم وليس عليهم أن يؤدوا غير الصلوات ~~الاعتيادية. لكنه يحدد لهم بعض اسماء الله ويطلب منهم ذكر هذه الأسماء في ~~صلواتهم عدة مرات في اليوم (71). وعند ما يتعلم تلامذته منه ما فيه ~~الكفاية يعودون لبلادهم. ولديه ثلاثمائة خيمة، بعضها لسكنى الغرباء، وبعضها ~~لرعاته، وبعضها لعائلته. ولهذا الناسك، الطيب والعالم، أربع زوجات والكثير ~~من الإماء السريات اللاتي أعطينه عددا من الأولاد بين ذكور وإناث، ولهم ~~جميعا هندام طيب، ولأولاده أيضا نساؤهم وأولادهم، حتى ليبلغ عدد افراد ~~اسرته وأسر ابنائه قرابة خمسمائة. # ويتمتع هذا الرجل بتبجيل العرب وهو محترم بشكل ms298 عظيم حتى إن الملك يخشاه. ~~ولقد وددت أن أعرف من هو وذهبت لأمضي عنده ثلاثة أيام وكنت أتناول طعام ~~العشاء معه كل مساء، في غرفة خاصة، ليس معنا أحد. وقد أراني هنا فيما PageV01P398 # أرانى بعض كتب السحر والكيمياء. وقد كان يريد أن يبرهن لي أن السحر هو ~~علم، حتى لقد كدت أحسبه ساحرا وسبب هذا هو كثرة ما رأيت من أمر تبجيله ~~وتشريفه دون أن يفعل أو يقول أو يبتكر شيئا سوى الابتهال إلى الله بالاسماء ~~التي أشار إليها (72). ### ||| مدينة وهران # وهران مدينة كبيرة تضم حوالي ستة آلاف أسرة. وقد أسسها قدماء الأفارقة ~~(73) على ساحل البحر المتوسط على مسافة مائة واربعين ميلا من تلمسان (74). ~~وهي مجهزة بكل العمارات والمؤسسات التي تميز مدينة حضرية كالجوامع والمدارس ~~والمارستانات والحمامات والفنادق. وهي محاطة بأسوار عالية وجميلة. ويقع قسم ~~من هذه المدينة في السهل، والقسم الآخر فوق موقع جبلي مرتفع كثيرا. وكانت ~~أكثرية سكانها من الصناع والحاكة. وكان كثير من أهلها يعتاشون من مواردهم، ~~ولكنها لم تكن مدينة يسود فيها الرخاء لأن الناس لا يأكلون فيها غير خبز ~~الشعير. ومهما كان عليه الأمر فإن أهلها كانوا لطفاء، مرحبين بالغرباء ~~وبأصدقائهم. وكانت وهران مقصودة كثيرا من التجار القطالونيين والجنويين. ~~ولا زال فيها بيت يدعى بيت الجنويين لأن هؤلاء كانوا يسكنون فيه. وقد كان ~~أهل وهران أعداء ملك تلمسان على الدوام. ولم يحبوا مطلقا أن يتحملوا وجود ~~أي من حكامه فيها. فلم يقبلوا وجود أحد منهم غير خازن مال ومكاس لتحصيل ~~عوائد الميناء. وكان السكان ينتخبون رئيس مجلس يهتم بالقضايا المدنية ~~والجنائية. وكان التجار في الماضي يجهزون دائما مراكب وسفنا صغيرة مسلحة ~~يمارسون عليها القرصنة فكانوا يغزون سواحل قطالونيا وجزر ايبيزا، مينورقة ~~ومايورقة؛ حتى لقد كانت المدينة تغص برقيق النصارى. # ولكن فرنان ملك أسبانيا ارسل أسطولا كبيرا لشن حرب على سكان وهران ~~لاستخلاص النصارى من بلاء شديد الخطورة يتكرر بكثرة. ولكن هذا الأسطول هزم ~~بسبب عدة أخطاء في المناورة. PageV01P399 # وبعد عدة أشهر جمع الملك أسطولا أكبر ms299 حجما بالاستعانة ببعض المطارنة ~~وبكار دينال أسبانيا (75). فاحتل هذه المدينة في يوم واحد لأن السكان خرجوا ~~بلا نظام كي يذهبوا لساحة المعركة، تاركين المدينة خالية. وعرف الأسبان ذلك ~~فأرسلوا قسما من قواتهم إلى الجانب الآخر من وهران. ولم يجدوا من خصومهم ~~سوى النساء اللواتي صعدن على الأسوار. فدخلوا المدينة بسهولة بينما كانت ~~المعركة على أشدها في الخارج. # وخرجوا منها بغتة ليرموا بأنفسهم على ظهر عدوهم أي اهل المدينة. وما أن ~~أخذ المسلمون بالتقهقر باتجاه المدينة ليطردوا من تسلل اليها من الأسبان ~~حتى رأوا فوق أسوارها الرايات النصرانية وهي ترفرف فوقها. وهكذا وقعوا ~~محاصرين بين فرقتين من الأسبان فلم ينج منهم سوى القليل على قيد الحياة. ~~واحتل الأسبان وهران، عام 916 هجرية (76). ### ||| المرسى الكبير # وهي مدينة صغيرة أسسها ملوك تلمسان في زمننا على شاطىء البحر المتوسط ~~على مسافة بضعة أميال من وهران. ومعنى اسمها الميناء الكبير، إذ يوجد هناك ~~ميناء لا اعتقد أن له مثيلا في العالم قاطبة، إذ تستطيع مائة سفينة ومركب ~~أن ترسو فيه بكل راحة، في مأمن من كل عاصفة، أو أية زوبعة. وكان من عادة ~~سفن البندقية التي تلجأ إليه في حالة هياج البحر أن ترسل بضائعها إلى وهران ~~بواسطة القوارب. وعند ما يكون الطقس صحوا كانت تذهب بالفعل مباشرة إلى ساحل ~~وهران. وقد سقطت هذه المدينة بقوة السلاح بأيدي الأسبان قبل سقوط وهران ~~ببضعة أشهر (77). ### ||| مازاغران # مازاغران مدينة صغيرة بناها الأفارقة على ساحل البحر الأبيض المتوسط. # وبالقرب منها يصب نهر الشلف في البحر (78). وهي مدينة كثيرة السكان ~~ومعتنى بها. PageV01P400 # ولكنها تشكو من تنغيص العرب لها. ولحاكمها القليل من السلطة في داخل ~~المدينة وأقل من ذلك في خارجها. ### ||| مستغانم # وهي مدينة بناها الأفارقة على البحر الابيض المتوسط على مسافة ثلاثة ~~أميال شرقي المدينة السابقة على الجانب الآخر من النهر (79). وقد كانت ~~مدينة متحضرة للغاية وآهلة بالكثير من السكان في غابر الزمن. ولكن ما إن ~~أخذت سلطة ملوك تلمسان في الضعف حتى أصبحت عرضة لمضايقات العرب، ففقدت ثلث ms300 ~~أهليها. ومع هذا لا تزال تضم قرابة ألف وخمسمائة أسرة، ولها جامع جميل جدا. ~~وفيها العديد من الصناع الذين ينسجون أقمشة الكتان. وبيوتها جميلة كما تكثر ~~بها موارد المياه. ويجتاز البلدة نهر صغير يحرك طواحينها (80). ويوجد في ~~خارج المدينة الكثير من البساتين البديعة، ولكن معظمها مهجور. والأراضي ~~التي حولها جيدة للزراعة وخصيبة. ولها ميناء صغير تقصده أحيانا السفن ~~الأوربية، ولكن لا يعقد التجار فيها صفقات هامة لأن سكانها في فقر مدقع. ### ||| برشك # وهي مدينة قديمة بناها الرومان (81) على البحر المتوسط على مسافة أميال ~~عديدة من المدينة السابقة (82). وهي مأهولة جدا بسكان أجلاف يعمل أكثرهم في ~~حياكة أقمشة الكتان. وهم رجال مهرة وبواسل كالأسود ومن عادة كل واحد أن ~~يرسم على خديه وعلى إحدى يديه صليبا أسود وصليبا في راحة يده، تحت الأصابع. ~~ويحتفظ كل الجبليين المجاورين لمدينة الجزائر وبجاية بهذه العادة. ويروى ~~لنا المؤرخون الافارقة أن عددا لا يحصى من البلاد والسواحل والجبال كانت ~~تحت سلطة القوط (83)، وأصبح الكثير من PageV01P401 # المغاربة نصارى. وقد أصدر ملوك القوط أمرا بعدم استيفاء أية جزية من ~~الذين كانوا نصارى. وفي وقت دفع الضريبة كانوا يدعون جميعا أنهم نصارى، ~~ولكن القوط الذين كانوا يجهلون لغة السكان وعاداتهم لم يكونوا قادرين على ~~التمييز بين النصراني الحقيقي ومدعى النصرانية. فأعطيت الأوامر عندئذ ~~للنصارى باستعمال الوشم بهذه الصلبان. # وعندما انتزعت السلطة من القوط عاد كل الناس إلى الديانة الإسلامية. ولكن ~~مع مرور الزمن بقيت عادة الوشم بهذه الصلبان، وهناك عدد لا يحصى من الناس ~~لا يعرفون سبب ذلك. ولأمراء موريتانيا، شأن عامة الناس، هذه المعادة نفسها، ~~وهو رسم صليب على الخد بواسطة شفرة سكين (84)، ونرى في أوربا بعض الأشخاص ~~يصنعون نفس الشىء مثل أولئك. # وتعيش مدينة برشك فى رخاء، ولا سيما لكثرة التين. وتنتج الأرياف الجميلة ~~الواقعة حولها الكتان والشعير بكمية كبيرة. وسكانها حلفاء وأصدقاء لسكان ~~الجبال المجاورة (85)، وبفضل دعم هؤلاء استطاعت أن تحمى نفسها خلال مائة ~~عام، وأن تظاحرة من الضريبة حتى عهد التركى بربروس الذي فرضها ms301 بشكل ثقيل. ~~وينقل كثير من أهل برشك التين والكتان بحرا إلى الجزائر وبجاية وإلى تونس، ~~ويجنون من وراء ذلك كسبا طيبا. # ولا يزال فى المدينة كثير من آثار أبنية وعمارات رومانية وقد بنيت ~~الأسوار من مواد أنقاضها (86). ### ||| مدينة شرشال # تلك هي مدينة كبيرة جدا وموغلة في القدم بنيت بدورها في عهد الرومان على ~~ساحل البحر المتوسط (87)، وكان محيطها في الماضي يعادل ثلاثة أميال (88)، ~~وهو طول PageV01P404 # جدار سورها الشديد الارتفاع والمبني بحجارة ضخمة منحوتة. ويظهر فيها ~~بجوار البحر جامع كبير عال جدا لا يزال محرابه قائما حتى الآن وهو مستور ~~كليا بالرخام من الداخل. وفي عصر مضى كانت هناك قلعة كبيرة قائمة فوق جرف ~~صخري يمكن منها مراقبة البحر على مسافة شاسعة وتحيط بالمدينة أراض زراعية ~~طيبة. ومع أن هذه المدينة تعرضت لتخريب شديد على أيدي القوط (89) فإن قسما ~~منها كان مأهولا بكثرة إبان الحكم الإسلامي. واستمر هذا الوضع مدة خمسمائة ~~عام تقريبا. وبعدئذ هجرت المدينة في أعقاب الحروب بين ملوك تلمسان وملوك ~~فاس، وظلت خاوية خلال مدة تقارب ثلاثمائة عام حتى سقوط غرناطة بأيدي ~~النصارى (90)، وحينئذ قصدها كثير من الغرناطيين وأعادوا بناء قسم كبير من ~~منازلها وكذلك قلعتها وزرعوا أراضيها، ثم بنوا كثيرا من سفن الملاحة، ~~وكانوا يزاولون كذلك أعمال صناعة الحرير، لأنهم وجدوا كمية لا تحصى من ~~أشجار التوت الأبيض والأسود. وتحسنت أحوال هؤلاء يوما بعد يوم حتى إنهم ~~أصبحوا يسكنون مائتين وألفا من البيوت. ولم يخضعوا إلا لبربروس، وكانوا ~~يدفعون له ضريبة لا تزيد عن ثلاثمائة دينار في السنة. ### ||| مليانة # مليانة مدينة كبيرة جدا قديمة بناها الرومان وكانت تدعى ماغنانه، ولكن ~~العرب حرفوا هذا الاسم (91). وتقع هذه المدينة فوق قمة جبل (92) وتقع على ~~مسافة أربعين ميلا (93) عن البحر، أي عن شرشال. والجبل الذي شيدت عليه ~~مليء بالينابيع ومغطى بأشجار الجوز حتى إن ثمارها لا تقطف، وحتى إن أحدا ~~من أهلها لا يحتاج إلى شراء PageV01P405 # الجوز. وتحيط بالمدينة أسوار عالية قديمة. ويشرف الجرف من جانب (94) على ~~واد سحيق (95)، ومن ms302 جهة أخرى يوجد سفح يبدأ من قمة الجبل (96) ويذكرنا ~~بنارنى، وهى مدينة قريبة من روما (97) وبيوت مليانة متقنة وفى داخلها ~~فستقيات جميلة. ويكاد السكان جميعا يكونون من الصناع ومن الحاكة ومن ~~الخراطين. ويصنع هؤلاء اواني جميلة من الخشب. وينصرف كثيرون منهم للعمل في ~~الأرض كذلك. وقد عاشوا جميعا فى حرية حتى عهد بربروس الذى فرض عليهم ضرائب. ### ||| مدينة تينس # هي مدينة قديمة جدا شيدت في غابر الزمن على أيدي الأفارقة على سفح جبل، ~~وعلى مسافة خطوات من البحر المتوسط (98) وهي محاطة بسور وفيها العديد من ~~السكان وهم أجلاف للغاية. وقد كانت دائما تابعة لملك تلمسان. ولكن عندما ~~أدرك الموت الملك محمد (99)، وهو جد الملك الذي يحكم اليوم (100)، كان قد ~~خلف ثلاثة أبناء. # فالأكبر كان يدعى عبد الله، والثاني أبازيان، والثالث يحيى. وإلى الأول ~~آل الحكم بعد والده (101). وقد تواطأ الاثنان الأخيران مع بعض شخصيات ~~تلمسان فى مؤامرة لاغتياله. ولكن تم اكتشاف هذه الخيانة، وقبض على أبي زيان ~~وأودع السجن ولكن PageV01P406 # بعد أن طرد الشعب أبا حمو (102)، استرد أبو زيان حريته واسترجع التاج وظل ~~يحكم إلى أن قتله بربروس (103) كما قلنا آنفا. وهرب الأخ الثالث (104) ~~إلى فاس وارتمى بين يدي الملك (105). واستدعاه سكان تينس ونودي به ملكا ~~وحكم فيها بضعة أعوام وترك المملكة بعد وفاته لابنه، وهو شاب طرده بربروس ~~أيضا. وهكذا اضطر إلى الذهاب إلى أسبانيا لمقابلة صاحب الجلالة القيصرية ~~الامبراطور شارل، الذي كان حينئذ ملك أسبانيا. ووعده بالمساندة، ولكن مضى ~~وقت طويل قبل أن يفي بوعده؛ وفي هذه الأثناء تنصر أمير تينس وكذلك أخوه ~~الأصغر، وظل الاثنان في أسبانيا ومنحهما الامبراطور معاشا طيبا. وآلت تينس ~~إلى يدي أحد الأخوين بربروس (106). # ولا يوجد أي أثر للتهذيب في هذه المدينة، وتنتج أرضها الكثير من القمح ~~والكثير من العسل، ولكن هذا كله لا يعود إلا بمبالغ تافهة. ### ||| مازونه # مازونة مدينة قديمة بنيت، حسب قول بعضهم، على أيدي الرومان على مسافة ~~أربعين ميلا من البحر (107). وتمتد على مساحة كبيرة وأسوارها منيعة، ولكن ~~بيوتها ms303 قبيحة وبائسة. وفيها جامع وبعض مساجد. # وقد كانت في الماضي مدينة متحضرة جدا ولكنها كثيرا ما تعرضت للنهب، تارة ~~من قبل ملوك تونس، وتارة أخرى من قبل العصاة. وكان آخر خراب لحق بها في ~~أعقاب سيطرة العرب (108) حتى لم يبق فيها الآن سوى النذر اليسير من ~~السكان. # وهؤلاء هم من الحياك أو من الفلاحين. وجميعهم فقراء لأن العرب يرهقونهم ~~بالإتاوات، وأراضيها الزراعية طيبة ومنتجة. PageV01P407 # ويظهر قرب المدينة الكثير من البلدان الخربة التي كان الرومان قد بنوها. ~~ولا تحمل أى اسم معروف لدينا، ولكن يمكن التعرف على أنها كانت رومانية من ~~العدد الهائل من الكتابات المنقوشة على صفحات الرخام. ولا يورد مؤرخونا ~~الإفريقيون عنها ذكرا. ### ||| الجزائر # الجزائر ومعناها الجزر، وقد دعيت هذه المدينة بهذا الاسم لأنها مجاورة ~~لجزر مايورقة ومينورقة ولويزة (109) ولكن الأسبان يسمونها آلجر. وهي مدينة ~~قديمة بنتها قبيلة إفريقية تدعى مزغنة ولذلك كان الأقدمون يسمونها مزغنة (110). # وهي كبيرة جدا وتضم حوالي أربعة آلاف أسرة. وأسوارها رائعة وقوية للغاية، ~~ومشيدة بحجارة كبيرة وتتألف من بيوت جميلة وأسواق جيدة التنسيق لكل منها ~~مكانها الخاص. كما نجد فيها أيضا عددا كبيرا من الفنادق والحمامات. ويشاهد ~~فيها، فى عداد الأبنية الأخرى، جامع بهي كبير جدا يقع على حافة البحر. ~~وتمتد أمام الجامع ساحة جميلة جدا ممددة فوق سور المدينة ذاته، وتتلاطم ~~الأمواج عند أسفلها. ويظهر حول الجزائر الكثير من البسانين والأراضي ~~المزروعة بأشجار مثمرة. # ويمر من جوار المدينة، من الجانب الشرقي، نهر نصبت عليه طواحين. # ويستخدم هذا النهر لحاجات المدينة من ماء الشرب وللاستعمالات الأخرى. # وسهول المنطقة جميلة جدا، ولا سيما ما يسمى المتيجه الذي يبلغ طوله حوالي ~~خمسة وأربعين ميلا بعرض مقداره ست وثلاثون ميلا (111) وحيث ينمو قمح وفير ~~للغاية من أجود الأنواع. # وقد ظلت الجزائر، ولمدة طويلة، تحت سلطة تلمسان. ولكن بعد أن قام ملك ~~جديد في بجاية وضعت نفسها تحت تصرفه، لأنها كانت أقرب إلى مملكة بجاية، ولما PageV01P408 # راى أهل الجزائر أن ملك تلمسان لا يستطيع أن ينجدهم، وأن ملك ms304 بجاية ~~يستطيع أن يضرهم كثيرا، فقد قدموا لهذا الأخير خضوعهم وضريبتهم، ولكنهم ~~ظلوا أحرارا نوعا ما. وبعدئذ سلحوا بعض المراكب للقرصنة وتحولوا إلى ~~قراصنة، وهكذا راحوا يغيرون على جزر إبيزا ومايورقة ومينورقة، وحتى السواحل ~~الأسبانية. # ولهذا السبب أرسل الملك الكاثوليكي فرديناند أسطولا عظيما لمحاصرة ~~الجزائر. # فبنى هذا الأسطول فوق جزيرة صغيرة صخرية، وفي مواجهة المدينة تماما، بنى ~~قلعة جميلة وكبيرة وقريبة جدا، فكان الرمي يصيب الأرض، حتى إن رمي المدفعية ~~كان يمر من فوق اسوار المدينة، من سور لآخر (112). # ونتيجة لذلك اضطر سكان الجزائر لإرسال سفارة إلى أسبانيا لاقتراح هدنة ~~مدتها عشرة أعوام مقابل دفع جزية معينة رضي بها الملك (113)، وهكذا ظلوا ~~في سلام مدة بضعة أشهر. # وفي هذه الأثناء جاء بربروس وحاصر بجاية (114)، وبعد أن احتل قلعة من ~~بناء الأسبان، أحكم الحصار أمام الأخرى. ولكن ذلك لم يؤد إلى نتيجة لأن كل ~~قبائل الجبل التي هرعت لمساعدته، تخلت عنه بدون استئذان في موسم البذار، ~~وفعل الكثير من جنود الأتراك نفس الشيء (115). واضطر بربروس للهرب؛ ولكن ~~قبل أن يذهب أشعل بيده النار في اثني عشر زورقا كانت راسية في النهر على ~~مسافة ثلاثة أميال من بجاية. والتجأ مع أربعين من جماعته إلى قصر جيجل الذي ~~يقع على مسافة ستين ميلا (116) وظل فيه بعض الوقت (117) وفي هذه الفترة ~~مات الملك الكاثوليكي (118) ورغب PageV01P409 # سكان الجزائر في نقض الهدنة والتخلص من الجزية التي كانوا يدفعونها ~~لأسبانيا. ولما وثقوا بقدرة بربروس العسكرية الكبرى وكفاءته في شن الحرب ~~على النصارى، استدعوه ونادوا به أميرا. وكان بربروس يعيش في حالة سوء تفاهم ~~مع شخص كان قد جعل من نفسه أميرا على مدينة الجزائر. فقتله غيلة في حمام. ~~وكان هذا الحاكم أميرا على العرب الذين كانوا يسكنون سهل المتيجة، ويدعى ~~سليم التومي من قبيلة ثعلبة، وهي فرع من معقل (119). فعلى أثر احتلال ~~الأسبان بجاية (120) جعل هذا الأمير من نفسه حاكما على الجزائر واحتفظ ~~بالسلطة لمدة بضعة أعوام حتى وصل بربروس. وبعد مقتل سليم نادى بربروس بنفسه ~~ملكا ms305 وضرب عملة باسمه (121) ووعده كل سكان المناطق المجاورة بالطاعة ~~وأرسلوا له الجزيرة. ذاك هو أصل قوة بربروس وعظمته. # وقد كنت حاضرا خلال معظم هذه الأحداث، لأنني كنت أقوم حينئذ برحلة من فاس ~~إلى تونس. ونزلت بضيافة السفير الذي أوفد إلى أسبانيا والذي جلب معه، عند ~~عودته، حوالي ثلاثة آلاف مخطوط عربي اشتراها من شاطبة، وهي مدينة في مملكة ~~بلنسية. ثم غادرت الجزائر إلى بجاية حيث وجدت بربروس منهمكا في حصاره ~~قلعتها، ومكثت معه لرؤية نهاية هذه المعركة، حتى الوقت الذي هرب فيه والتجأ ~~إلى جيجل. ثم غادرتها وقصدت قسنطينة كي أرحل منها إلى تونس، وفي ذلك الوقت ~~قيل لي إن بربروس قد قتل في تلمسان وأن أحد إخوته المدعو خير الدين سمي ~~أميرا على الجزائر ولا زال يحكم حتى الساعة الحالية (122). وقد روى لي أن ~~الامبراطور شارل حاول مرتين احتلال الجزائر وأرسل في سنتين مختلفتين أسطولا ~~ضد هذه المدينة. ففي الأولى هزم الأسطول وغرقت معظم قطعه الحربية في ميناء ~~الجزائر. واستطاعت الثانية PageV01P410 # أن تنزل قواتها ونشبت معركة لا هوادة فيها خلال ثلاثة أيام. وقد انكسر ~~النصارى، فقتل معظمهم، وتم أسر الآخرين الذين أصبحوا عبيد بربروس، ولم ينج ~~من هذا الجيش إلا عدد قليل. وقد حدث هذا عام 922 للهجرة (123). ### ||| تغدمت # هذه مدينة قديمة جدا تأسست، حسب قول بعضهم، في عهد الرومان. وقد أطلق ~~عليها الأفارقة هذا الاسم، لأن هذه الكلمة تعني عتيقة. وطول محيطها عشرة ~~أميال (124)، كما يلاحظ ذلك من أساسات جدار السور عند متابعتها. ولا تزال ~~تظهر فيها آثار معبدين كبيرين حيث كانت تعبد الأوثان. وفي الوقت الذي آلت ~~فيه لحكم المسلمين غدت مدينة متحضرة جدا، آمنة، وكان فيها عدد كبير من ~~العلماء والشعراء. # وقد تولى إمارتها أخ لوالد إدريس الثاني مؤسس فاس. وظلت الإمارة في أسرته ~~قرابة مائة وخمسين سنة. ثم خربت تغدمت بسبب الحرب التي شنها خليفة القيروان ~~الشيعي عام 365 للهجرة (125). ولا يرى فيها الآن سوى بقايا أساساتها، كما ~~لاحظت ذلك بنفسي (126). PageV01P411 ### ||| ميديه # وهي مدينة بناها ms306 الأفارقة على تخوم نوميديا، على مسافة ثمانين ميلا ~~تقريبا من البحر المتوسط (127). وتقع في سهل خصيب جميل للغاية وتحيط بها ~~عدة أنهار صغيرة وبساتين. وسكانها أغنياء لأنهم يتاجرون مع نوميديا. وهم ~~جيدو الهندام يقطنون بيوتا جميلة. بيد أنهم يتعرضون لتعسف العوائد التي ~~يدفعونها للعرب. ونظرا إلى أنهم يبعدون مسافة مائتي ميل (128) عن تلمسان، ~~فإن ملكها لا يستطيع أن يدافع عنهم ولا أن يسيطر عليهم. وقد كانت ميديه بيد ~~أمير تينس، ثم آلت إلى بربروس، ثم إلى أخيه (129). وقد مكثت بهذه المدينة ~~مدة شهرين تقريبا، وكانت إقامتي فيها ممتازة، PageV01P412 # ممتعة حقا. وقد أحطت فيها بتقدير أكثر من أمير المدينة. والحقيقة هي أنهم ~~عند ما يمر بهم غريب، يمسك به السكان بالقوة تقريبا لتسوية خلافاتهم، ~~ولكتابة العقود، ولإسدائهم النصح حول ما يدور بينهم من منازعات. وهكذا جنيت ~~في هذين الشهرين بضع عشرات الدنانير، سواء على شكل بضائع أو مال أو ~~حيوانات، حتى لقد كانت نفسي تراودني على البقاء في هذه المدينة، ولكن ~~اضطررت للتخلي عن ذلك بسبب ما كنت مكلفا به من مولاي. ### ||| تامند فوست # تامند فوست مدينة قديمة بناها الرومان على ساحل البحر المتوسط على مسافة ~~اثني عشر ميلا من مدينة الجزائر (130)، ولها ميناء طيب يستخدمه أهل ~~الجزائر، إذ ليس لدى هؤلاء ميناء، وليس عندهم سوى ساحل رملي. وقد هدم القوط ~~هذه المدينة (131). # وشيدت جميع أسوار الجزائر تقريبا من الحجارة المقلوعة من تامند فوست. ### ||| دليس # دليس مدينة قديمة من بناء الأفارقة على مسافة تربو على الخمسين ميلا ~~(132) على ضفاف البحر المتوسط وهي محاطة بأسوار قديمة وقوية. وأكثر سكانها ~~من الصباغين لأن للمدينة عدة ينابيع وجداول. وهؤلاء السكان لطفاء ويحيون ~~حياة مرحة. ويجيدون كلهم تقريبا الضرب على العود وعلى القانون. ولديهم ~~الكثير من الأراضي الزراعية الخصيبة التي تجود بها زراعة القمح. ويلبسون ~~ثيابا لائقة، مثلما يفعل سكان الجزائر. ولجميعهم عادة الصيد بالشباك ~~ويصيدون الكثير من السمك (133). ولا يباع هذا السمك ولا يشترى بل يعطى منه ~~لمن يشاء. وقد حاكت هذه المدينة دوما ms307 ما كانت تفعله الجزائر، سواء فيما ~~يتعلق بحكومتها أو إمارتها. PageV01P413 ### ||| جبال مملكة تلمسان جبال بني سناسن # يقع جبل يني سناسن على مسافة خمسين ميلا (134) غرب تلمسان. فهو يتاخم ~~صحراء غارت من جهة، وصحراء أنجاد من جهة أخرى. ويمتد على طول يناهز خمسة ~~وعشرين ميلا (135) وعلى عرض مقداره خمسة عشر ميلا (136). وهو جبل وعر، عال ~~جدا وعسير المرتقى كثيرا. وهو مستور بالكثير من الأحراش التي تنتج كمية ~~كبيرة من الخروب الذي يعتبر الغذاء الرئيسي للسكان، إذ ليس لديهم سوى ~~القليل من الشعير. وفي هذا الجبل الكثير من القرى المأهولة بأناس بواسل ~~وشجعان. # وتقوم في أعلى الجبل قلعة قوية جدا يقيم فيها أمراء البلاد، وهم يقتتلون ~~فيما بينهم، لأن كل واحد يطمح إلى أن يكون قائدا. وقد كانت لي علاقات ودية ~~مع هؤلاء الأمراء الذين تعرفت عليهم في بلاط فاس، والذين كانوا يجلونني كثيرا. # وفي هذا الجبل حوالي عشرة آلاف محارب. ### ||| جبل متغاره # هذا الجبل عال جدا وشديد البرد، ولكنه مأهول بشكل طيب. ويقع على مسافة ~~ستة أميال عن ندرومه. وسكانه بواسل، ولكنهم فقراء إذ لا ينبت في جبلهم من ~~الحبوب سوى الشعير. ولكن تنبت فيه كمية كبيرة من شحر الخروب. ويرتبط سكان ~~ندرومه بحلف مع هؤلاء الجبليين. وهم يتناصرون فيما بينهم ضد ملك تلمسان (137). PageV01P414 ### ||| جبل أولاسة (138) # يجاور هذا الجبل المرتفع مدينة حنين وتسكنه قبيلة شرسة، ولكنها في فقر ~~مدقع، تقاتل سكان حنين في أكثر الأوقات، وهم الذين نهبوا هذه المدينة. ~~وينبت فيه قليل من الحنطة، وكثير من الخروب (139). ### ||| جبل أغبال # تقطن هذا الجبل جماعة منحطة تخضع لحكومة مدينة وهران وكل سكانه فلاحون ~~وحطابون. ويجلب هؤلاء الحطب إلى وهران. وفي العصر الذي كانت فيه وهران ~~تابعة للمسلمين كان هؤلاء يعيشون بحالة طيبة من الرخاء، ولكن بعد أن سقطت ~~هذه المدينة في أيدي النصارى، انحدروا إلى درك شديد من الفقر، وينالهم ~~دائما من هؤلاء النصارى أضرار أخرى (140). ### ||| بني أورنيد # يقع هذا الجبل على مسافة ثلاثة أميال من مدينة تلمسان، وهو آهل كثيرا ~~بالسكان، ms308 وينتج الكثير من الثمار، لا سيما التين والكرز، وأهله فحامون ~~وحطابون ويزاولون كذلك فلاحة الأرض حتى إن هذا الجبل يعطي أثني عشر ألف ~~دينارا من العوائد في العام، استنادا إلى ما قاله لي كاتب ملك تلمسان (141). PageV01P415 ### ||| جبل مغراوه # يمتد هذا الجبل على مسافة أربعين ميلا (142) على طول البحر المتوسط، غرب ~~مستغانم، وهي مدينة سبق لنا الكلام عنها آنفا. وأهله أشراف وبواسل. ويملكون ~~أراض طيبة وهم فضلا عن ذلك بشوشون وغاية في الكرم (143). ### ||| جبل بني أبو سعيد # يجاور هذا الجبل مدينة تينس وهو مأهول جدا بأناس في غاية القساوة والعنف، ~~ولكنهم شجعان. ولديهم مقادير كبيرة من العسل والشعير والماعز، ويجلبون ~~الصمغ والجلود حتى شط تينس الرملي لبيعها إلى التجار الأوربيين. وكانوا ~~يدفعون ضريبة زهيدة لملك تينس عند ما كان أقاربه يحكمون المنطقة (144). ### ||| جبل الورسنيس # وهو جبل شديد الارتفاع، تسكنه قبيلة شريفة (145) شنت الحرب على ملوك ~~تلمسان أكثر من مرة. وقد استمرت هذه الحروب أكثر من ستين عاما وربما أكثر ~~بفضل دعم ملوك فاس. ولهذا الجبل تربة ممتازة للزراعة وتكثر فيه العيون. ~~وتوجد في قمته، وهي قاحلة جدا، كمية كبيرة من التوتياء (146). وفي هذا ~~الجبل عشرون ألف مقاتل منهم ألفان وخمسمائة من الفرسان. وسكان هذا الجبل هم ~~الذين قدموا دعمهم للأمير يحيى، وهو الذي نصب نفسه ملكا على تونس، ولكن بعد ~~أن بدلت دولة تينس إمارتها راح فرسان هذا الجبل يشنون الغارات في سائر ~~أنحاء البلاد (147). PageV01P416 ### ||| جبال دولة الجزائر # يوجد في جنوب وشرق سهل الجزائر، وعلى تخومه، عدد لا يحصى من جبال تقطنها ~~قبائل جريئة، معفاة من أية ضريبة وهم أغنياء جدا وغاية في الأريحية، ولديهم ~~أراض زراعية ممتازة، وكثير من الماشية وعدد كبير من الخيل. وهم في أغلب ~~الحالات في حالة حرب فيما بينهم، حتى أنه لا يجرؤ إنسان، سواء كان من أبناء ~~المنطقة أو غريبا، أن يمر بسلام دون أن يكون مصحوبا بأحد الفقهاء. # ويقيم هؤلاء فيما بينهم معارض وأسواق. ولا يوجد في هذه الجبال شيء سوى ~~الحيوانات والحبوب والصوف ms309 والقليل من أدوات الخياطة التي تجلب من المدن، ~~المجاورة. PageV01P417 ### ||| القسم الخامس PageV01P419 ### ||| خارطة بلاد طرابلس- (في بحث الجبال الجاورة لتونس) PageV01P420 ### ||| مملكة بجاية وتونس # عندما قسمت بلاد البربر الى ممالك، في بداية هذا المؤلف، اعتقدت أن من ~~الواجب اعتبار دولة بجاية مملكة، ثم تأملت القضية بترو فلاحظت أن بجاية لم ~~تكن أبدا مدينة ملكية إلا منذ عهد قريب وحتى الأزمنة الأخيرة، وأن حكومة ~~هذه المدينة تتبع فعلا ملك تونس. ولكنها كانت تحت حكم ملوك تلمسان وظلت مدة ~~طويلة تابعة لهم، الى أن شعر أبو فارس، ملك تونس، أنه أصبح على درجة كبيرة ~~من القوة، فقام على رأس جيشه بحملة انتهت ببسط يده على بجاية، وأصبح ملك ~~تلمسان تابعا يدفع له الضريبة (1). وترك أبو فارس أحد أبنائه وهو عبد ~~العزيز حاكما وأميرا على بجاية، وذلك كي يؤمن سلامة هذه المدينة. ولتلافي ~~الفتن التي قد تنشب بين أبنائه بعد وفاته؛ أعطى ابنا آخر وهو عثمان، مملكة ~~تونس وحكم هذا الأخير مدة أربعين سنة. وأعطى ابنا ثالثا، يدعى عمار، قيادة ~~بلاد الجريد. وقد ثار هذا ضد أخيه عثمان، ملك تونس، فطاره هذا إلى أن أحتل ~~مدينة صفاقس. واختار المتمرد عقابه بنفسه: # فسملت عيناه واقتيد الى تونس حيث عاش ضريرا بضعة اعوام. وظل أمير بجاية ~~مطيعا لأخيه على الدوام (2). وظلت السلطة الملكية لمدة طويلة في أسرة أمير ~~بجاية الى ان PageV01P421 # خلع عنها بتدخل من الملك فرديناند وبتأثير القوة الحربية لبيير نافار ~~وتأثير اقدامه (3) ### ||| مدينة بجاية الكبرى # بجاية (4) مدينة قديمة، بناها الرومان، كما يظن بعضهم، فوق سفح جبل شديد ~~الأرتفاع، على ساحل البحر المتوسط، وتحيط بهذه المدينة أسوار عالية وقوية، ~~وتضم ثمانية آلاف أسرة، وأقصد بذلك القسم المسكون، لأنها لو امتلأت ~~بالمساكن لاحتوت أكثر من أربع وعشرين ألف أسرة، وتمتد من حيث العرض على ~~خاصرة الجبل امتدادا كبيرا خارقا للعادة. وسائر بيوتها جميلة، وهي مجهزة ~~بالجوامع بشكل طيب، وبالمدارس التي يكثر فيها الطلاب وكذلك اساتذة الشريعة ~~والعلوم. كما تحوى أيضا زوايا للمتعبدين المسلمين، وحمامات وفنادق ~~ومارستانات وكلها عمارات ms310 حسنة البنيان وأسواقها جميلة حسنة التنسيق. وتقوم ~~المدينة كلها على تلال صغيرة، حتى أنه ليتعذر السير بضع خطوات بدون صعود أو نزول. # وإلى جانب الجبل توجد قلعة كبيرة ذات جدران متينة. وتزدان بالكثير من ~~الفسيفساء، وبالجص المجزع، وبالأخشاب المحفرة بالنقوش التي تعلوها رسومات ~~عجيبة بلون أزرق سماوي، حتى لتساوي هذه الأشغال الفنية من حيث القيمة أكثر ~~من البنيان ذاته. # وكان أهل بجاية على قدر كبير من الغنى، فكانوا يسلحون مراكب وسفنا حربية ~~ويرسلونها لغزو سواحل أسبانيا. وهذا هو ما أدى الى سقوطها وحفز الكونت بيير ~~نافار وعلى غزوها واحتلالها. ويعيش الناس في فاقة لأن أراضيها الزراعية ~~هزيلة للغاية لا تنتج الحبوب، ولكنهم مغمورون بالثمار، اذ يوجد حول المدينة ~~عدد لا يحصى من البساتين المليئة بالاشجار المثمرة، وتكثر هذه الحدائق من ~~جهة الباب الذي يشرف على الشرق. # والمنطقة مليئة بجبال وعرة مغطاة بغابات تعج بالقردة والفهود. PageV01P422 # وأهل بجاية رجال لطيفو المعشر ميالون الى المرح والى الموسيقى والرقص، ~~ولا سيما الأمراء الذين لم يقووا على محاربة مخلوق، حتى لقد تجلى خورهم ~~عندما جاء الكونت بيير نافارو مع بضع سفن من سفن النقل (5)، فقد لاذ حينئذ ~~جميع السكان، والملك على رأسهم، بالفرار الى الجبل، حاملين معهم كل ما ~~يملكون بدون أن يمتشقوا حساما. فاحتل الكونت بيير المدينة ونهبها، ثم عمد ~~فورا لبناء قلعة قرب البحر، في مكان يوجد فيه ساحل طيب، هذا كما حصن قلعة ~~قديمة كانت قريبة من البحر وبجوار دار الصناعة (6). # وبعد ستة اعوام (7) أراد التركي بربروس ان ينتزع المدينة من أيدي ~~النصارى وجاء ورابط أمام المدينة مع الف من الجنود الأتراك. وهاجم القلعة ~~القديمة فاحتلها وحصنها. وجاءت كل قبائل الجبال المجاورة لمساعدة بربروس، ~~فقوى عزمه على احتلال القلعة الأخرى، المجاورة للشاطىء. ولكن عند اول هجوم ~~سقط مائة تركي من بين أكثرهم بسالة، ومائة من أهل الجبال قتلى، حتى إن ~~القوات التركية عزفت عن استئناف المعركة واضطر بربروس للالتجاء الى قصر ~~جيجل، كما سبق أن قلنا آنفا (8). ### ||| قصر جيجل (9) # هو قصر ms311 قديم بناه الأفارقة على ساحل البحر، فوق جرف عال، على مسافة ستين ~~ميلا من بجاية (10) ويضم حوالي خمسمائة أسرة وبيوته جميلة جدا. ورجاله ~~بواسل كرماء واوفياء! وكلهم فلاحون وأراضيهم وعرة غير صالحة الا لزراعة ~~الشعير والكتان والقنب الذي ينمو هنا بكمية كبيرة. ويوجد في هذا القصر كذلك ~~الكثير من شجر الجوز والتين، وتنقل ثمرات هذا الشجر الى تونس فوق مراكب ~~صغيرة. وقد حافظ PageV01P423 # هذا القصر دوما على حريته، رغما عن ملوك بجاية وملوك تونس لاستحالة ~~محاصرته، غير ان هؤلاء السكان خضعوا بمحض إرادتهم لبربروس (11). ولم يفرض ~~عليهم بربروس سوى ضريبة العشر على الحبوب والثمار، وهو أمر كان دائما ~~مشروعا في العادة. ولم يترك ممثلا له في القصر سوى مفوض واحد. ### ||| مدينة مسيلة # هي مدينة قديمة بناها الرومان على تخوم صحراء نوميديا، في داخل الأراضي ~~على مسافة مائة وأربعين ميلا من بجاية (12). ومع أن الأسوار المحيطة بها ~~جميلة فإن بيوتها قبيحة. وكل سكانها صناع ومزارعون. وهم رديئو الهندام ~~لأنهم فقراء. وهذا بسبب العرب جيرانهم الذين يغتصبون أموالهم واقواتهم، ~~ولأن ملك بجاية فرض عليهم عدة ضرائب. وفي الوقت الذي مررت فيه بمسيلة أصبت ~~بالذهول من البؤس السائد فيها. وقد عانيت صعوبات جمة للحصول على الشعير ~~اللازم لحصانين ولليلة واحدة. # ولو بقيت فيها ليلة اضافية لما وجدت بها نفس الكمية بسبب الشدة والمجاعة ~~اللتين كانتا مستفحلتين فيها. ### ||| ستيف # ستيف (13) مدينة بناها الرومان على مسافة ستين ميلا (14) جنوب بجاية، ~~بعد اجتياز كل الجبال، في سهل جميل جدا. وهذه المدينة محاطة بأسوار مشيدة ~~بحجارة بديعة وكبيرة، منحوتة ومكعبة الشكل. وقد كانت في غابر الزمن آمنة ~~متحضرة كثيرة السكان، ولكنها جنحت للانحطاط بعد الفتح الاسلامي وعلى الخصوص ~~بعد قدوم العرب (15) الذين هدموا قسما من أسوارها. ولم يبق فيها سوى مائة ~~بيت مسكون، PageV01P424 # ولكن موقعها الفسيح لا زال موجودا، وهذا ما أدركته عند ذهابي من فاس الى تونس. ### ||| نكاوس # نكاوس (16) مدينة تتاخم نوميديا. وقد بناها الرومان على مسافة مائة ميل ~~من البحر المتوسط وثلاثين ميلا تقريبا من ms312 مسيلة (17). وهي محاطة بأسوار ~~قديمة قوية. ويمر بجوارها نهر، تقع مزارع التين والجوز على ضفافه. ويشتهر ~~تين المنطقة بأنه أفضل انواع التين في مملكة تونس، وينقل الى قسنطينة ~~الواقعة على مسافة اربعين ميلا عنها (18). وتوجد حول نكاوس سهول جيدة صالحة ~~لزراعة القمح. وسكانها اغنياء، شرفاء كرماء. ويلبسون ثيابا لائقة، مثل سكان ~~بجاية. وتحتوي البلدة على بيت معد لسكنى الغرباء. وفيها أيضا مدرسة للطلاب ~~الذين جرت العادة أن يعفوا من نفقات الكساء والغذاء. كما أن فيها جامعا ~~جميلا فسيحا جدا ومجهزا بكل ما تمس الحاجة اليه. والنساء هنا جميلات، لون ~~بشرتهن أبيض، وشعورهن فاحمة ولامعة، لأنهن يكثرن من التردد على الحمامات ~~ويعتنين بأنفسهن كثيرا. وليس لبيوتها على العموم سوى طابق واحد أرضي. ومع ~~ذلك فهي أنيقة جدا، وبهيجة المنظر لأن لكل بيت منها حديقته المليئة بالزهور ~~المتنوعة، لا سيما من ورود دمشق، والريحان والبنفسج، والحبق، والقرنفل ~~وأزهار أخرى لا تقل عنها بهاء. ولجميع المنازل تقريبا عيون ماء تسقى منها. ~~وعلى الجانب الآخر من الحديقة تظهر «تكعيبة» بديعة تعطي في الصيف ظلا ظليلا ~~ومنعشا حول الجزء المكشوف من المسكن. ولهذا فإن الذي يقصد نكاوس يود لو ~~يبقى فيها حينا طويلا من الدهر ويأسف لاضطراره إلى مغادرتها، وذلك لما لقيه ~~من اهلها المضيافين المحبين من حفاوة وترحاب (19). PageV01P425 ### ||| مدينة القالة # القالة مدينة كبيرة بناها كذلك الرومان على حافة البحر المتوسط، عند حضيض ~~جبل عال جدا. وليس لهذه المدينة في الوقت الحاضر أسوار. فقد هدم أسوارها ~~القوط (20)، وقد تركها المسلمون الذين حكموها من بعدهم، على الحالة التي ~~وجدوها عليها. مع ذلك فهي مدينة آمنة، مليئة بالصناع، وسكانها أناس لطفاء ~~وكرماء. وهم يقومون بتجارة طيبة لأنهم يستمدون من جبلهم الكثير من الشمع، ~~ولديهم كمية كبيرة من الجلود. ويقايضون هذه المنتجات بالسلع التي يجلبها ~~الجنويون الذين يترددون على مينائهم. واراضيهم الزراعية منتجة، ولكنها ~~واقعة في الجبل. ويعيش السكان في حرية: وقد كانت دائما في حماية ملك تونس ~~ومن أمير قسنطينة، لأن المسافة بين قسنطينة وبين القالة تبلغ ms313 مائة وعشرين ~~ميلا (21). ونصف اراضي كورة القالة مؤلفة من جبال يسكنها رجال بواسل جدا. # ولا يوجد على ساحل مملكة تونس مدينة اكثر غنى من هذه المدينة. فهي تربح ~~من تجارتها مع الجنويين (اهل جنوة) ضعف قيمة ما تعطيه اياهم. ثم تبيع ~~بالمفرق (22) في الجبال المجاورة البضائع التي جلبها الجنويون وتجنى من ~~ذلك كسبا ضخما. ### ||| سكيكدة (23) # وهي مدينة قديمة جدا، بناها الرومان على ساحل البحر، على مسافة خمسة ~~وثلاثين ميلا من قسنطينة (24). وقد خربها القوط في الماضي (25). ولكن نظرا ~~لوجود ميناء PageV01P426 # فيها فقد أقام امير قسنطينة بها مساكن ومستودعات للجنويين الذين يتاجرون ~~في البلاد، وبنى كذلك قرية في قمة جبل مجاور (26)، ويقيم في هذه القرية ~~باستمرار مرشد يعطي اشارة للسفن المتجهة نحو الميناء. ويزاول سكان جبل ~~سكيكدة التجارة بكثرة مع الجنويين، فيقدمون لهم القمح ويأخذون منهم ~~بالمقابل اقمشة ومنتوجات اوروبية اخرى. ويمتد بين هذا الميناء ومدينة ~~قسنطينة طريق مبلطة بحجارة سوداء، كما ترى في ايطاليا الطرق التي يسمونها ~~الطرق الرومانية. وفي ذلك دليل قوي على ان سكيكدة قد بناها الرومان (فقد ~~رصفوا بعض طرقها على غرار طرق ايطاليا) (27). ### ||| مدينة قسنطينة # قسنطينة مدينة قديمة من بناء الرومان (28). ومن المستحيل نكران ذلك ~~عندما ترى أسوارها القديمة العهد، العالية، والسميكة، والمصنوعة من حجارة ~~منحوتة مسودة. وتقع قسنطينة فوق جبل شديد الارتفاع وهي محاطة من الجهة ~~الجنوبية بجروف عالية يمر من أسفلها نهر يدعى سوفغمار (29). والضفة الاخرى ~~للنهر محفوفة أيضا بجروف، حتى أن الفج العميق الذي يقع بين هذين الجرفين ~~القائمين يقوم بوظيفة خندق بالنسبة للمدينة، ولكنه اكثر فائدة للمدينة من ~~مجرد خندق. # وتتمتع المدينة من الشمال بأسوار غاية في المناعة، وهي فضلا عن ذلك تقع ~~في اعلى قمة في الجبل. وينتج عن ذلك تعذر الوصول الى قسنطينة الا بدروب ~~ضيقة صغيرة. بعضها من الشرق، وبعضها من الغرب. وللمدينة أبواب جميلة كبيرة ~~جيدة التصفيح بالحديد. PageV01P427 # وتستطيع قسنطينة، استنادا إلى أبعادها، أن تضم ثمانية آلاف أسرة. ولديها ~~موارد كبيرة، وهي مدينة مطمئنة، مليئة بأبنية شريفة وبمنازل ms314 كبيرة، كالجامع ~~الكبير ومدرستين وثلاث زوايا أو أربع. وأسواقها عديدة، حسنة التنظيم، ولكل ~~أصحاب مهنة فيها مقر منفصل عن مقر اصحاب المهن الأخرى. ورجالها شجعان، ~~ميالون للخصام، ويشتد هذا الميل بين الصناع. وفيها عدد كبير من الباعة ~~الذين يزاولون تجارة الأقمشة الصوفية المصنوعة محليا. ويصدر بعض التجار ~~الزيت والحرير الى نوميديا. وكذلك الأقمشة الكتانية. ويباع كل ذلك ~~بالمقايضة مقابل التمور والعبيد. # ولا توجد مدينة في جميع بلاد البربر ترخص اثمان تمورها بمقدار رخصها في ~~قسنطينة، إذ يمكن شراء ثمانية أرطال إلى عشرة (30) مقابل ثلاثة بيوكشيات ~~(31). ويميل أهل قسنطينة الى القصد في شئون ثيابهم وزينتهم، وهم متعجرفون ~~وذو وتفكير سقيم. وكان من عادة ملوك تونس منح قسنطينة لولدهم البكر. ولكن ~~الملك الحالي (32) كان يعطيها تارة لهذا وتارة لذاك من أبنائه. فقد عهد ~~بها في البداية الى ولي عهده (33) الذي شرع في اعمال جليلة اذ ذهب مع جيشه ~~لملاقاة العرب. ولكنه قتل في أول حملة على أيدي هؤلاء وقضي على كل جيشه ~~(34)، وعلى أثر ذلك اعطى الملك المدينة لولد آخر من اولاده يدعى عبد ~~العزيز، وهو شاب قاس ظالم، كان ثملا باستمرار، وانتهى به الامر الى الهلاك ~~بسرطان نهش خاصرتيه. # ثم أعطاها لولد آخر، وهو غلام صغير، كان أقرع، لوطيا، سكيرا عربيدا ~~ظالما. وثار الشعب عليه وحاصره في القلعة، الى أن ارسل والده بعض الضباط ~~الذين اقتادوه مكبلا بالأغلال الى تونس. والقي به في السجن وأجبره على دفع ~~غرامة بلغت خمسين الفا من الدنانير المزدوجة (35). وبعد هذا أرسل الملك الى ~~قسنطينة، PageV01P428 # وكيلا، كان رجلا طيبا، وابن موظف ملكي كبير يدعى فرح وكان هذا نصرانيا ~~اعتنق الاسلام، كان الملك يستعين به في اكثر القضايا اهمية سواء في الخدمة ~~او في الادارة. # وقد انشرحت نفوس السكان لهذا الوكيل، وهو رجل شريف ومتواضع في قيادته. # وفي الجانب الشمالي من قسنطينة تقع قلعة قوية كبيرة بنيت في زمن تأسيس ~~المدينة، ودعمت تحصيناتها على يد الوكيل الحالي، وهو كذلك نصراني اعتنق ~~الاسلام، واصله من مقاطعة بروقانس. ويدعى ms315 السيد نبيل (36). # وكان هذا الرجل على درجة كبيرة من الدهاء فقد استطاع ان يبث مكائد خطيرة ~~بين سكان قسنطينة بعضهم ضد بعض، وكان يحرك هذه الخصومات في الاتجاهات التي ~~تحقق اغراضه، ولجأ كذلك الى مداورات مع العرب المجاورين للمدينة، ومع أن ~~هؤلاء كانوا أنبل العرب الموجودين في افريقيا وأشدهم بأسا (37) فقد جعلهم ~~يعيشون في حذر دائم. وقبض مرة على رئيس من هؤلاء العرب كان تحت امرته خمسة ~~آلاف فارس، وقبض على أبنائه وحفدته وإخوته، ولم يطلق سراحه الا بعد ان ترك ~~عنده ثلاثة من ابنائه رهائن في قلعة قسنطينة. # وبلغ به الغرور ان راح يضرب عملة تحمل اسمه. وقد بدت هذه العملة افضل من ~~عملة الملك ولما علم الملك بالأمر استدعاه على عجل، ولكنه لم يستجب لدعوة ~~الملك ولم يرغب في ذلك، واكتفى بأن أرسل للملك كمية كبيرة من الدنانير مع ~~هدية عظيمة. واضطر الملك الى السكوت لأنه لم يستطع ان يفعل شيئا آخر. # وانتهى الامر بنبيل الى ارتكاب الكثير من المظالم تجاه الشعب الذي ثار ~~عليه، في الوقت الذي كان في نوميديا يضرب الحصار على مدينة بسكرة. وعند ~~سماعه بهذه الانتفاضة، عاد مباشرة الى قسنطينة ولكنه عجز عن دخولها. واضطر ~~الى الذهاب الى تونس طالبا نجدة الملك. ولكن الملك رماه في سجن مظلم بمجرد ~~وصوله وفرض عليه غرامة مقدارها خمسة آلاف دينار. وبعد ان دفع الغرامة وخرج ~~من السجن منحه الملك النجدة التي طلبها وأرسله كي يضرب الحصار على قسنطينة ~~فدخلها بعد عدة ايام بفضل PageV01P429 # ما كان تحت إمرته من قوة وما هداه اليه حذقه وتدبيره. وعمد حينئذ الى قتل ~~عدد كبير من الشخصيات الرئيسية في المدينة، حتى ان الشعب ثار عليه من جديد. ~~وحوصر في القلعة وكان يقوم بمعركة يومية ضد المهاجمين، ولكن سقط كثير من ~~أتباعه صرعى، ووقع هو نفسه في اكتئاب وغم شديدين، وأصيب بعلة مات على اثرها ~~بعد بضعة أيام. فاستسلم اهل القلعة وردوها الى الشعب الذي دخلها ونهب قصر ~~نائب الملك فعثر فيه على ms316 اشياء ثمينة وحوالي اثنى عشر الف كيل من الحب فضلا ~~عن مائة رأس من كرام الخيل (38). # وعلى اثر هذه الحوادث ارسل الملك نائبا الى قسنطينة لكي يشرح للشعب ان ~~صاحب الجلالة قد عفا عنهم وضرب صفحا عن كل الاهانات. فأنشرح صدر السكان ~~الذين لم يعودوا راغبين في ان يرسل الملك بعد الآن نائبا عنه. ولهذا أرسل ~~الملك بالتعاقب اولاده واحدا فواحدا كما سبق ان قلنا قبل قليل. # وجميع الأراضي الزراعية الواقعة حول المدينة طيبة وخصيبة. ويبلغ محصولها ~~ثلاثين ضعفا لما بذر فيها. وكذلك توجد بساتين جميلة جدا في السهل على طول ~~النهر ولكنها لا تنتج كثيرا من الثمار لأن اهلها لا يعرفون كيفية زراعتها. # ويشاهد في ظاهر قسنطينة بضعة أبنية شريفة قديمة، وعلى مسافة ميل ونصف من ~~المدينة، يوجد قوس نصر شبيه بأقواس النصر في روما. ولكن العامي يعتقد، وذلك ~~لحمقه، أنه يوجد هنا قصر تسكنه الشياطين الذين طردهم المسلمون فى العصر ~~الذي قد قدموا فيه ليسكنوا هذه المنطقة. # ويوجد بجوار النهر، تحت الجرف، درج من أجل النزول منحوت فى الصخر ~~بالمعول. وعند حافة الماء يوجد رواق على شكل قبة منحوتة هي أيضا في الصخر، ~~حتى ان السقف والاعمدة والأرضية تؤلف جميعا قطعة واحدة. ومن عادة نساء ~~المدينة الذهاب اليه لغسل الثياب. # وعلى مسافة ثلاث رميات حجر من المدينة تقريبا، يوجد حمام، مؤلف من نبع PageV01P430 # ساخن يتدفق بين جلاميد كبيرة (39). وتوجد كمية كبيرة من السلاحف التي ~~يعتبرها النسوة ارواحا شريرة. وعند ما تصاب، على سبيل الصدفة، احدى تلك ~~النساء بالحمى أو بأي مرض آخر، فإنها تعتبرها خطيئة السلاحف، وتعالج مرضها ~~بأن تذبح حالا دجاجة بيضاء، تضعها في وعاء مع كل ريشها، ثم تحملها الى ~~العين وتتركها بعد ان تربط حول الوعاء بضع شمعات مصنوعة من شمع العسل. ~~ويقوم بعض الفطنين بمتابعة المرأة عند ما يرونها تتجه نحو العين مع الوعاء ~~والدجاجة، كي يأخذوها بمجرد أن تقفل راجعة، ثم يطبخوا الدجاجة ويأكلوها. # وعلى مسافة أبعد من نبع الماء الحار يوجد نبع ms317 ماء بارد يقوم بجانبه بناء ~~من الرخام، وقد رأيت كثيرا من أشباهه في ايطاليا وفي كل بلاد أوروبا. ~~ويعتقد العامة انه كانت هنا مدرسة لدراسة الآداب كان استاذها وتلاميذها ~~فاسقين فمسخهم الله تعالى الى رخام، عقابا على آثامهم. وتحولت كذلك أبنية ~~مدرستهم الى قطعة رخام. ويجتمع اهل قسنطينة مرتين في العام في قافلة تذهب ~~الى نوميديا. وينقلوا اليها اقمشة الصوف المصنوعة في بلادهم ونوعا من دنس ~~يسمى الحشيش (40). ونظرا لكثرة تعرضهم لهجمات العرب، فهم يصطحبون معهم بعض ~~رماة البنادق من الاتراك الذين ينالون اجرا طيبا على ذلك. هذا ولا يدفع ~~تجار قسنطينة رسم دخول الى تونس، ولكنهم يدفعون عند الخروج من قسنطينة ~~مقدار اثنين ونصف بالمئة من قيمة بضائعهم. ولكن اضرار رحلتهم الى تونس تزيد ~~على منافعها، اذ تسيطر عليهم في اثنائها متعة الفسق والفجور فينفقون معظم ~~ما ربحوه على النساء الساقطات. ### ||| مدينة ميله # ميله مدينة قديمة بناها الرومان على مسافة اثنين وثلاثين ميلا من قسنطينة ~~(41) وهي محاطة بأسوار قديمة وتحوي قرابة ثلاثة آلاف أسرة. ولكنها أقفرت ~~اليوم، ولم يبق فيها كثير من البيوت المسكونة، وذلك بسبب ظلم الأمراء. ~~وفيها عدد كبير من الصناع، ولا PageV01P431 # سيما الذين يعملون في نسج أقمشة الصوف الذي تصنع منه أغطية السرائر. ~~ويوجد في ساحتها عين بديعة يستخدم ماؤها في حاجات سكان المدينة. وهؤلاء ~~السكان أناس بواسل، ولكن مع فهم سقيم. # والمنطقة ذات إنتاج غزير من التفاح والكمثرى والثمار الأخرى. وأظن أن اسم ~~هذه المدينة مشتق من كلمة لاتينية هي ميتا، أي التفاح (42)، ويكثر فيها ~~كذلك القمح. # ومن عادة أمير قسنطينة أن يرسل لهذه المدينة حاكما مهمته تحقيق العدالة ~~فيها وجباية الضرائب المخصصة له. ويمكن تحصيل مبلغ أربعة آلاف دينار تقريبا ~~من ميله. ولكن في الغالب يثور سكان هذه المدينة على هؤلاء الحكام ويقتلونهم ~~منقادين في ذلك الى نزعة العنف المتأصلة فيهم. ### ||| مدينة عنابة # عنابة مدينة (43) قديمة بناها الرومان على ساحل البحر المتوسط على مسافة ~~مائة وعشرين ميلا نحو الشرق (44). وكانت تدعى في القديم اوربونه. ms318 وهنا كان ~~القديس أوغسطين أسقفا. وكانت تحت سلطة القوط (45) ولكن الخليفة عثمان ~~استولى عليها، وهو ثالث خليفة بعد محمد (صلى الله عليه وسلم) فخربها وتركت ~~مهجورة بعد أن استحوذ على الغنائم وأحرقها (46). # وشيدت بعد ذلك مدينة أخرى تبعد عن السابقة مسافة ميلين تقريبا. وقد بنيت ~~بحجارة المدينة القديمة. وأكثرية الناس تسمى هذه المدينة الجديدة بلد ~~العناب، أي مدينة ثمر العناب، بسبب كثرة هذه الثمار في هذه البقعة. وتجفف ~~ثمار العناب كي PageV01P432 # تؤكل أثناء الشتاء. وتضم المدينة حوالي ثلاث آلاف أسرة. وسكانها متكاثفون ~~جدا فيها، ولكن لا يوجد فيها سوى القليل من المنازل الجميلة. ويظهر فيها ~~جامع جميل جدا بني على ساحل البحر. # والرجال فيها وديعون فبعضهم تجار وبعضهم الآخر من الصناع والحاكة. # ويبيع الأخيرون كمية كبيرة من أقمشتهم الكتانية في مدن نوميديا. ولكن ~~العنابيين على درجة قصوى من العجرفة والعنف حتى إنهم لا يقنعون بقتل حكامهم ~~بل تبلغ بهم الجرأة أن يهددوا بتسليم مدينتهم للنصارى إذا لم يرسل لهم ~~الملك حكاما طيبين وعادلين. ويضيفون إلى هذا الصلف سذاجة كبيرة، فمن ذلك ~~أنهم يبجلون أشخاصا يتجولون في المدينة كالمجانين، ويعتقدون أن هؤلاء ~~أولياء ويحيطونهم بكل اعتبار وتقدير. # هذا ولا توجد في عنابة ينابيع وأنما توجد فيها خزنات «مواجن» تجمع فيها ~~مياه المطر. ويظهر في الجانب الشرقي من المدينة قلعة كبيرة وحصينة محاطة ~~باسوار سميكة، وقد شيدها ملوك تونس، وفيها يسكن الحاكم. والأرض في خارج ~~المدينة مزروعة على مسافة تبلغ أربعين ميلا تقريبا طولا وعلى خمسة وعشرين ~~ميلا عرضا (47). وكل هذه الأراضي ممتازة لزراعة القمح. وتقطنها قبيلة عربية ~~تدعى مرداس، وهم الذين يزرعونها، ويملكون عددا كبيرا من الأبقار والثيران ~~والأغنام. وتنتج هذه المواشي كمية ضخمة من السمن، ولكن العرب لا يجنون منها ~~فائدة يعتد بها عند ما يذهبون لبيعها في عنابة. وكذلك الحال بالنسبة للقمح. ~~وفي كل السنين تقصد هذه المدينة سفن عديدة قادمة من تونس ومن جربه ومن كل ~~الساحل، حتى جنوا، لشراء القمح والسمن من عنابة، ويستقبل أهل المدينة هذه ms319 ~~السفن بكل ترحاب. # ويعقد في كل ايام الجمعة سوق خارج المدينة، قرب الاسوار، ويستمر حتى ~~المساء. # وعلى مسافة ليست ببعيدة عن القالة يوجد ساحل للبحر به كثير من المرجان، ~~ولكن ليس لأحد الحق في صيده أو في التقاطه من على الساحل لأن الملك أعطى هذا PageV01P433 # الساحل بالتأجير إلى أهل جنوا الذين يتعرضون لمضايقة القراصنة حتى إنهم ~~طلبوا السماح لهم ببناء قلعة فيه. ولكن السكان لم يقبلوا ذلك بدعوى أن أهل ~~جنوا سبق لهم في الماضي أن هيمنوا على المدينة بسبب هذه الحيلة ونهبوها، ثم ~~استردها ملك تونس فيما بعد. ### ||| تيفش # تيفش مدينة بناها الأفارقة في العصر القديم على مسافة خمسين ميلا من ~~عنابة باتجاه الجنوب (48). وقد كانت في الماضي مدينة آمنة كثيرة السكان ~~ومزدانة بأبنية فخمة، ولكنها تخربت عند ما جاء العرب (49) إلى إفريقيا. ثم ~~أعيد إعمارها فيما بعد، أي بعد بضعة أشهر، ولم تتعرض حينئذ لأي أذى. وبعد ~~ذلك احتلها عرب آخرون وخربوها من جديد. # وظلت أخيرا في حوزة قبيلة إفريقية لم تستخدمها إلا لتخزين حبوبها. وتدعى ~~هذه القبيلة هوارة. ولها في أيامنا أمير يدعى نسر. وبعد أن جمع هذا الأمير ~~العديد من الفرسان راح يحارب لمصلحة قبيلته حتى بلغت به الشجاعة أن يوطد ~~مركزه في الأرياف على الرغم من العرب. وهو الذي قتل أمير قسنطينه الذي يدعى ~~الناصر، ابن ملك تونس. وبعد هذا جاء الملك بشخصه، في إحدى المرات التي كان ~~عائدا فيها من نوميديا، ومر بتيفش ونهبها وهدم ما كان قائما فيها. وقد وقعت ~~هذه الأحداث في عام 915 ه (50). PageV01P434 ### ||| مدينة تبسه # تبسه مدينة قديمة وحصينة بناها الرومان (51) على تخوم نوميديا (52) على ~~مسافة مائتي ميل جنوب البحر المتوسط (53). وهي محاطة بأسوار عالية، قوية ~~وسميكة، مشيدة بحجارة منحوتة تشابه جدران الكوليزه في روما. ولم أر أسوارا ~~من هذا الصنف لا في أفريقيا ولا في أوربا (54). ويمر من قرب المدينة نهر ~~كبير جدا (55) يدخل في جزء من المدينة. ويوجد في الساحة العامة، وفي أماكن ~~أخرى، أعمدة من رخام وعليها ms320 كتابات لاتينية بحروف كبيرة وعمارة تقوم على ~~أعمدة رخامية مربعة تعلوها قبة (56). # وأريافها منتجة، مع أن تربتها ضعيفة. وعندما يصل الإنسان لمسافة أربعة أو ~~خمسة أميال من تبسه يخالها واقعة في غابة، ولكن الأشجار ليست سوى أشجار جوز ~~كبيرة (57). # وبجوار المدينة يوجد جبل يحتوي على تجاويف عديدة محفورة بالمعول. ويعتقد ~~العوام أنها كانت تستخدم مساكن للجبابرة، ولكن من الواضح أنها مقالع حجارة ~~استعان بها الرومان لبناء أسوار تبسه. # وسكان المدينة بخلاء غلاظ قساة، ولا يحبون رؤية أي غريب، حتى أن الدباغ ~~وهو شاعر ذائع الصيت وأصله من مالقة التابعة لغرناطة، تلقى إهانة عند مروره ~~بهذه المدينة، وكتب الأبيات التالية التي أوثر ذكرها لما تدل عليه من حقارة ~~هذه المدينة وانحطاط أهلها: # فيما عدا أشجار الجوز لا شيء في تبسه # مما يمكن اعتباره ذا قيمة وجديرا بالاهتمام PageV01P435 # لقد أخطأت: فيها كذلك الأسوار والماء النقي في النهر المجاور. وهذه ~~المدينة قد تجردت من الفضائل وسأقول: ذلك هو الجحيم، مع كثير من الخنازير ~~الذين يسكنون منازلها وقد كان الدباغ شاعرا عربيا أنيقا، مقذعا في هجائه (57). # ولنعد الآن إلى سكان تبسه. فقد عاشوا دوما في حالة تمرد ضد ملوك تونس. # وكانوا يقتلون الحكام الموفدين من قبلهم. وحينما مر ملك فاس الحالي (58) ~~في أثناء آخر رحلة له في نوميديا، بهذه المدينة، ووصل لمسافة قريبة منها، ~~أرسل إليها طلائعه فنادوا عند اقترابهم من الأسوار «من يعيش هنا؟» فأجيبوا: ~~«السور الأحمر» ومعنى ذلك سور المدينة. وعندها استشاط الملك غضبا وأصدر ~~أمرا بالهجوم فدخل إلى تبسه عنوة وشنق فيها أكثر من مائة رجل وذبح أكثر من ~~مائة آخرين، ثم نهب المدينة، حتى أصبحت خاوية تقريبا. وحدث هذا عام 915 ~~هجرية (59). ### ||| مدينة الأربص # الأربص مدينة قديمة بناها الرومان كما يستدل على ذلك من اسمها (60). وتقع ~~في سهل بديع جدا، هو زهرة الولايات الإفريقية كلها. وأرضها منبسطة مع سهولة ~~كبيرة في الري. وتقدم أريافها لتونس القمح والشعير. # وتقع الأربص على مسافة تسعين ميلا جنوبي تونس (61). وتكثر فيها الأطلال ~~الرومانية. ويوجد ms321 فيها كذلك تماثيل من رخام وصفائح رخامية موضوعة فوق ~~الأبواب تحمل كتابات محفورة بالحروف اللاتينية، والكثير من الحجارة ~~المنحوتة. وقد سقطت PageV01P436 # المدينة بيد القوط (62) وأغراهم باحتلالها أن نبلاء الرومان الذين كانوا ~~يستوطنون أفريقيا التجأوا إليها وجمعوا فيها ثرواتهم. وظلت حينا من الدهر ~~مهجورة، ثم عمرها الناس، ولكنها ظلت قرية. # ويمر بين قلعة تقع فيها (63) وبين حيين من أحيائها جدول ذو ماء صالح ~~للشرب يجري في قناة حجارتها ناصعة البياض حتى لكأنها من الفضة. ويحرك هذا ~~الجدول طواحين قمح، وينبع من تل واقع على مسافة ميل ونصف من المدينة تقريبا ~~(64)، والأربص مدينة غير مطمئنة كثيرا لأن سكانها مرهقون بالضرائب من ملك ~~تونس، وينقسمون الى طائفتين: طائفة الحاكة؛ وطائفة الفلاحين، ولو عرف ملوك ~~تونس خصوبة هذه المنطقة، وما يمكن أن تنتجه سواء من الحب أو من الماشية، ~~ووفرة مائها، ونقاوة هوائها، لهجروا تونس وسكنوها. ويعرف العرب كل ذلك، ~~ولهذا يأتون كل سنة إلى أرياف الأربص حيث يملئون أكياسهم من القمح دون أن ~~يدفعوا شيئا ثم يعودون للصحراء. ### ||| مدينة باجة # باجة مدينة قديمة بناها الرومان على مسافة خمسة وعشرين ميلا تقريبا (65) ~~من البحر المتوسط وعلى مسافة ثمانين ميلا، أو أكثر قليلا، من تونس (66). ~~وقد بناها الرومان فوق موقع مدينة أخرى، ولهذا دعيت فكشيا: وبعدئذ أبدلت ~~الفاء باء، وتحولت الكاف المشددة إلى ج فأصبحت باجه (67). ولكنني أظن أن ~~الاسم الأول الذي أعطاها إياه الرومان قد حرف بسبب كثرة تقلب الأمراء على ~~المدينة واختلاف لهجاتهم وبسبب تبدلات الديانة، لأننا نلاحظ أن هذه الكلمة ~~ليس عربية. وقد احتفظت باجه PageV01P437 # حتى اليوم بأسوارها القديمة البدائية. # وسكانها منظمون ويحرصون على أن تظل مدينتهم على حالة جيدة. وفيها جميع ~~أنواع الحرف ولا سيما الحياكة. ويرى فيها عدد كبير من المزارعين لأن ريف ~~باجه متسع جدا وغزير الإنتاج. ولكن عدد السكان لا يكفي لزراعة الحقول، ~~ولهذا فهم يقومون باستزراع قسم كبير منها بواسطة العرب، ورغم هذا، لا يزال ~~الكثير من الأراضى بحالة بور. ومع ذلك يباع في كل عام مقدار ms322 عشرين ألف كيل ~~من الحب (68). # ولأهل مدينة تونس عادة القول أنه لو كان هناك اثنتان مثل باجه لتجاوز عدد ~~حبات القمح حبات الرمل. ويثقل ملك تونس كاهل سكان هذه المدينة بالضرائب حتى ~~إنهم راحوا ينحطون شيئا فشيئا وفقد هؤلاء المعدمون الكثير من أخلاقهم ~~الحميدة (69). ### ||| عين زميت # أنشئت هذه المدينة في أيامنا على أيدي ملوك تونس، على مسافة ثلاثين ميلا ~~من مدينة باجة (70). وقد أسسوها كيلا يخسروا ذلك القسم من الأرض الخصيبة ~~التي لم تكن مزروعة. ولكنها تخربت على أيدي العرب في بضعة أيام مع موافقة ~~ملك تونس. # ومع ذلك لا تزال مآذنها قائمة في الساحة الحالية، وكذلك لا ينقص بيوتها ~~سوى السقوف، كما رأيت ذلك بنفسي. ### ||| القصبات # هي مدينة قديمة بناها الرومان وسط سهل كبير جدا ربما كان يمتد على مسافة ~~اثني عشر ميلا (71) حول المدينة. PageV01P438 # وتقع على مسافة أربع وثلاثين ميلا من تونس (72). ولا تزال أسوارها ~~قائمة، وهي مبنية بحجارة كبيرة منحوتة. ولكن المدينة تخربت على أيدي العرب، ~~وأريافها غير مزروعة، بسبب عجز ملوك تونس من ناحية وبسبب كسل السكان الذين ~~يملكون اراض بمثل هذه الخصوبة، وفي متناول أيديهم، ويستسلمون للموت جوعا من ~~ناحية أخرى. ### ||| قصر خيرس # هو قصر شيد في العصر الحديث على نهر المجردة، على مسافة ثمانية أميال من ~~تونس. وتحيط بهذا القصر أراض زراعية ممتازة وتوجد بجواره غابة كبيرة من ~~الزيتون. # وقد تحول إلى خرائب بفعل بعض العرب الذين يسمون بني علي، وهم في حالة ~~تمرد دائم ضد ملك تونس، ولا يعيشون إلا من السلب والاغتيال والابتزاز من ~~الفلاحين البؤساء الذين تزيد ضرائبهم الباهظة زيادة كبيرة عن الضرائب ~~المألوفة (73). ### ||| بنزرت # بنسرت أو بنزرت، كما نقول، هي مدينة قديمة بناها الأفارقة على ساحل البحر ~~المتوسط، على مسافة خمسة وثلاثين ميلا من تونس (74). وهي صغيرة يسكنها ~~أناس فقراء ويدخل البحر بالقرب من المدينة إلى داخل الأراضي من خلال ممر ~~ضيق وقصير ويزداد عرضا في الجنوب فيشكل نوعا من بحيرة كبيرة تقوم حولها قرى ~~عديدة يسكنها العديد من الصيادين ms323 والفلاحين، إذ يمتد غرب البحيرة سهل كبير ~~يدعى سهل ماطر. # وهذا السهل خصيب للغاية، ولكنه ينوء تحت وطأة ضرائب ثقيلة يفرضها ملك ~~تونس وكذلك العرب. وتصاد من البحيرة كمية كبيرة من الأسماك ولا سيما أسماك ~~المرجان PageV01P439 # الكبيرة التي تزن الواحدة منها ما بين خمسة وستة أرطال (75). وبعد ~~أنقضاء شهر تشرين الأول (أكتوبر) يصاد نوع من سمك يسميه الأفارقة الزرافة، ~~وأظن أن هذا هو ما يسمى في روما بإسم سمك لكشيا (76). ويعود هذا إلى أن ~~مياه البحيرة تصبح بفضل الأمطار أقل ملوحة، فيدخل السمك عندئذ إلى البحيرة، ~~أضف إلى ذلك أن البحيرة ليست عميقة. ويستمر الصيد حتى بداية شهر أيار ~~(مايو)، ثم يهاجر السمك، كما يهاجر السمك الذي يصاد من النهر الذي يمر قرب فاس. ### ||| المدينة الكبيرة: قرطاجين (77) # وهي، كما هو مشهور، مدينة قديمة. يذهب بعضهم إلى أن مؤسسها هو شعب قدم من ~~سورية، ويؤكد آخرون أن بناتها جاءوا من أرمينيا، وأنهم اجتازوا بحر الموره، ~~وأنهم توقفوا في هذه المنطقة، وبنوا فيها هذه المدينة. ويقول المؤرخ ابن ~~رقيق أنها تأسست على يد قوم جاءوا من برقه، وكان قد سبق أن أجلاهم ملك مصر ~~عن مملكته 413 لخلاصة لا يعرف أي مؤلف من الأفارقة ولا يجزم بحقيقة هذا ~~الموضوع. # ومن جهة أخرى لم يقم مؤرخو الأفارقة ولا جغرافيوهم مثل ابن فشيد (78) ~~والشريف (79) بإعطاء أية إشارة عن هذه المدينة، اللهم إلا بعد سقوط ~~الامبراطورية الرومانية. وفي ذلك العصر كان كل الحكام ونواب الامبراطور ~~الذين كانوا في إفريقيا، كانوا فيها عبارة عن أشباه ملوك مستقلين في ~~مناطقهم المختلفة. ولكن القوط (80) انتزعوا منهم السلطة. وعندما قدم ~~المسلمون إلى أفريقيا واحتلوا طرابلس وبلاد البربر وقابس، خرج سكان هاتين ~~المدينتين وجاءوا ليسكنوا قرطاج التي اجتمع فيها نبلاء الرومان والقوط. ~~وتحالفوا للدفاع عن أنفسهم ضد الجيوش الإسلامية. # ولكن هرب الرومان إلى عنابة بعد معارك عديدة وهجر القوط قرطاج التي نهبت ~~وأحرقت (81). PageV01P440 # وظلت مدة طويلة غير مأهولة حتى زمن المهدي، الخليفة الشيعي، الذي عمل على ~~إعمارها بالسكان. ولكن لم ms324 يعمر منها سوى واحد من عشرين من رقعتها التي كانت ~~مسكونة بالأصل. وترى في بعض أمكنتها أسوار كاملة، فضلا عن خزان ماء ذي سعة ~~كبيرة جدا. وكانت هناك قناة تأتي إلى قرطاج بالماء من جبل يقع على مسافة ~~ثلاثين ميلا من هنا ولا تزال كاملة على حالها. ولهذه القناة نفس ارتفاع ~~القناة التي تقود الماء إلى القصر الكبير في روما (82). وقد ذهبت إلى مأخذ ~~الماء الذي يغذي قناة قرطاج (83). وتظل القناة على مستوى سطح الأرض على ~~مسافة طولها عشرة أميال (84) لأن الأرض مرتفعة بجوار الجبل. وكلما ابتعدت ~~عن الجبل، وكلما انخفضت الأرض، أصبحت القناة أعلى فأعلى إلى أن تصل إلى قرطاج. # وقد رأيت كذلك في خارج المدينة كثيرا من الأبنية القديمة والتي لم أعد ~~أتذكرها بصورة دقيقة في الوقت الحالي. ويقوم حول قرطاج، ولا سيما من الغرب ~~والجنوب، عدد عظيم من مزارع الأشجار المليئة بالثمار التي لا تقل رونقا في ~~نوعها وجودتها عن حجمها، وخاصة الدراق والرمان والزيتون والتين. وتستمد ~~تونس من هذه المزارع فواكهها. # والأراضي الزراعية المجاورة لها طيبة للزراعة ولكنها صغيرة الرقعة ~~للغاية. إذ يقع البحر من طرف الشمال ومن الشرق، وبحيرة حلق الواد من ~~الجنوب، والتلال من الغرب، ومن ورائها تتاخم سهول بنزرت التي تؤلف قسما من ~~أراضي هذه المدينة الأخيرة. # أما اليوم فقد آلت مدينة قرطاج إلى حالة قصوى من البؤس فلا نجد فيها أكثر ~~من عشرين أو خمسة وعشرين دكانا وحوالي خمسمائة من البيوت القبيحة المنحطة. ~~ولكن يوجد فيها جامع جميل، شيد في أيامنا، ومدرسة ليس بها أي طالب، حتى أن ~~عوائدها تصرف إلى الخزينة الملكية. PageV01P441 # ولأهل قرطاج تكبر يفوق القياس ولكنهم فقراء وبؤساء. ويبدو عليهم شدة ~~التدين. وأكثرهم بساتنة وفلاحون. ويرهقهم الملك بالضرائب حتى لا تجد منهم ~~من يملك عشرة دنانير. وفي ذلك جور يعرفه الجميع. ### ||| مدينة تونس الكبرى # تسمى تونس عند اللاتين تونيتوم، ولدى العرب تونس. ولكن يعتقد هؤلاء أن ~~هذا الاسم محرف لأنه لا يعني شيئا في لسانهم. وكانت تدعى في غابر ms325 الزمن ~~ترسيس، كتلك المدينة الموجودة في آسيا (85). ومهما كان الأمر، فقد كانت في ~~الماضي مدينة صغيرة بنيت على أيدي الأفارقة على ضفة بحيرة تتكون مياهها من ~~ممر حلق الواد، على مسافة ميلين تقريبا من البحر المتوسط. # وقد أخذت هذه المدينة بالتوسع بعد خراب قرطاج، سواء فيما يتعلق بعدد ~~مساكنها او فيما يتعلق بعدد سكانها. والواقع هو أن القوات التي احتلت قرطاج ~~لم ترغب في المكث فيها خشية وصول بعض النجدات القادمة من أوربا فسكنوا تونس ~~وبنوا فيها بيوتا. وبعدئذ قدم قائد جيش عثمان، ثالث خليفة، واسمه عقبة، ~~فأعطى هذا امرا للقوات بألا تقيم في أية مدينة كانت قريبة من البحر أو على ~~شاطىء البحر نفسه. ولهذا السبب بنى المدينة التي دعيت القيروان، على مسافة ~~ست وثلاثين ميلا من البحر وحوالي مائة ميل من تونس. فغادرت القوات إذن تونس ~~واستقرت في القيروان. فاحتل أهل تونس البيوت التي غادرها الجنود (86) PageV01P442 # وبعد مضي قرابة ثلاثمائة وخمسين عاما تخربت مدينة القيروان على أيدي ~~العرب، في أعقاب تمرد قائد أفريقيا الذي خرج على الخليفة القائم، حتى إن ~~هذا الحاكم انسحب نحو الغرب وحكم بجاية وكل البلاد المحيطة بها (87). # وبقيت في تونس أسرة تمت بصلة القرابة لقائد إفريقيا. وإليها كان ينتسب ~~الأمراء الذين كانت يمتلكون تونس (88). وبعد عشرة أعوام تم طرد أمراء ~~بجاية على يد يوسف بن تاشفين الذي أقر أمراء تونس في مناصبهم بعد أن رأى ~~خضوعهم PageV01P443 # واستكانتهم (89). ولكن بعد أن استرد عبد المؤمن، ملك مراكش، مدينة ~~المهدية من النصارى، مر بتونس في أثناء عودته، وانتزع منهم هذه الإمارة (90). # وظلت تونس طيلة حياة عبد المؤمن (91)، ملك مراكش، ثم ابنه يوسف (92) ثم ~~ابن هذا، يعقوب المنصور (93)، ظلت آمنة في سلام تحت حكم ملوك مراكش. # وبعد موت المنصور، أعلن ابنه محمد الناصر، حربا على ملك أسبانيا، ولكنه ~~انكسر وهزم (94) واضطر للهرب إلى مراكش حيث لم يعش بعدها أكثر من بضعة ~~أعوام (95). # وبعد وفاته انتخب أخوه، ولكن هذا الملك قتل على يد بعض جنود ملك تلمسان ~~(96). وفي الفترة ms326 الواقعة بين هزيمة محمد وموته وبين موت أخيه يوسف، عاد ~~العرب لسكنى دولة تونس وكثيرا ما ضربوا الحصار على حاكمها. فأخبر هذا ملك ~~مراكش بأنه إذا لم يرسل له نجدة قوية، فسيضطر لتسليم المدينة للعرب (97)، ~~وقد فكر الملك (98) أن مشروعا كبيرا كهذا يحتاج لرجل مجرب. ولهذا اختار من ~~بين رجال حاشيته PageV01P444 # رجلا اسمه عبد الواحد، وأصله من أشبيلية، من بلاد غرناطة. فأرسله إلى ~~تونس مزودا بالصلاحيات المطلقة. فوصل هذا إلى تونس على رأس خمس وثلاثين ~~سفينة كبيرة. فوجد المدينة شبه مدمرة على أيدي العرب (99). وبفضل شدة حذره ~~وفصاحته الأخاذة، استطاع أن يسنوي الأمور، ووطد الدولة وحصل الضرائب من كل ~~البلاد (100). وأعقب هذا الرجل ولده أبو زكريا (101) الذي فاق والده في ~~المهارة السياسية والذكاء. وبني في تونس، في الجزء الأكثر ارتفاعا من ~~المدينة، أي في الغرب، بنى قلعة كبيرة مع قصور بديعة من داخلها، وجامعا ~~جميلا ذا منارة عالية امتازت هي أيضا بإتقان بنيانها الفائق (102). # وذهب أبو زكريا في حملة عسكرية حتى طرابلس، وعاد عن طريق بلاد الجنوب ~~واستلم ضرائب هذه المناطق، حتى لقد ترك عند وفاته أموالا ضخمة في الخزينة ~~(103) وبعد موت أبي زكريا (104) خلفه أحد أبنائه (105) وكان شابا متغطرسا ~~لم يرض لنفسه الاعتراف بالتبعية لملوك مراكش الذين أخذت بوادر انحطاط ~~أسرتهم في الظهور (106). PageV01P445 # وفي هذه الأثناء أخذ بنو مرين يحكمون مناطق فاس في حين كان بنو زيان قد ~~فرغوا من تأسيس مملكتهم في تلمسان. كما ثارت بلاد الأندلس هي أيضا على ملوك ~~مراكش وطردت حكامهم من شبه الجزيرة. وفضلا عن ذلك، أصبحت. السلطة في مراكش ~~هدفا للمنازعات والمؤامرات، فإبن الأخ يحارب عمه والأب ضد ابنه. وعندها شعر ~~ملك تونس بقوته، فقاد حملة ضد تلمسان على رأس جيشه. ففرض الجزية على ملك ~~تلمسان (107). وما إن علم بذلك الملك المريني الذي كان حينئذ في حملة ضد ~~مراكش، حتى أرسل له هدايا جزيلة وأوصاه بنفسه وبمملكته خيرا. ورضي ملك تونس ~~بذلك واعتبره صديقا، مع النظر إليه دوما على أنه دونه (108). ولما قفل ms327 ~~الملك راجعا إلى تونس مكللا بالنصر دخلها احتفال كبير ونادى بنفسه ملكا على ~~إفريقيا. وأخذ في تنظيم بلاطه الملكي مستعينا بالكتاب والمستشارين وبقائد ~~عام. وطبق كل مراسم الاحتفالات التي كانت دارجة عند ملوك مراكش (109). # ومنذ ذلك الوقت حتى عصرنا، لم تنفك تونس عن التزايد في السكان وفي ~~الامتياز على سواها، حتى أصبحت أكثر مدن أفريقيا لمعانا. # وعلى أثر وفاة هذا الملك، شيد ابنه الذي حظي بالتاج الملكي، أربعة ارباض ~~حول تونس (110). فبنى أحد هذه الأرباض في خارج الباب المسمى باب سويقة، ~~وكان يضم ثلاثمائة أسرة. وأقيم ثان في خارج باب المنارة وكان يحوي قرابة ~~ألف أسرة. PageV01P446 # وهذان الربضان مليئان بعدد لا يحصى من الصناع والصيادين والعطارين .. الخ. # وكان يقوم في الربض الأخير حي منفصل يؤلف بنفسه نوعا من ربض صغير، وهنا ~~يقيم نصارى تونس المستخدمون في حرس الملك أو من الذين يمارسون مهنا لم يألف ~~المسلمون ممارستها. وبعد ذلك تشكل ربض آخر في خارج باب البحر، أي باب ~~البحرية، الواقع على مسافة نصف ميل تقريبا من بحيرة حلق الواد. ويقيم ~~التجار الأجانب كالجنويين (أهل جنوة) والبنادقة والقطالونيين في هذا الربض ~~ولهم فيه فنادقهم ومخازنهم على حدة. وهذا الربض على درجة من الاتساع إذ ~~يحوي حوالي ثلاثمائة أسرة بين نصارى ومسلمين. # ومدينة تونس جميلة جدا ودقيقة التنسيق. فلكل جماعة مهنية موضعها الخاص ~~بها. وفضلا عن ذلك فهي مدينة مزدحمة بسكان متكاثفين تكاثفا كبيرا. وغالبية ~~سكان تونس من الحاكة. وتصنع فيها كمية كبيرة من الأقمشة المتقنة كل الإتقان ~~والتي تباع في كل إفريقيا. وهي مرتفعة السعر كثيرا لأنها ناعمة ومتينة. ~~ويرجع السبب في ذلك إلى أن النساء يتقن مهنة الغزل كل الإتقان. وللقيام ~~بذلك يجلسن فوق مقعد مرتفع نوعا ما ويدعن مغزلهن يتدلى كثيرا، فيقعدن مثلا ~~في نافذة ويتركن المغزل ينزل إلى صحن البيت، أو ينزل من ثقب مفتوح في أرضية ~~البيت بين كل طابق وآخر. ونظرا إلى ثقل المغزل يبرم الخيط المشدود برما ~~قويا بصورة جيدة وعلى ثخانة منتظمة. # وهناك سوق ms328 خاص في تونس يحوي عددا كبيرا من تجار القماش. ويعتبر هؤلاء ~~أكثر أهل المدينة ثراء. ويشغل تجار آخرون وصناع معهم هذا السوق، كالعطارين ~~وباعة الأشربة والترياقات (111) وباعة العطور والحرير والخياطين والسراجين ~~والفرائين، وباعة الفاكهة، والحلابين، وصناع الزلابية، والقصابين الذين ~~يذبحون في فصلي الربيع والصيف من الخراف أكثر من سائر الحيوانات الأخرى. ~~وثم مهن كثيرة أخرى تمارس في هذا السوق لا يتسع المقام لذكرها. # وأهل تونس طيبون للغاية ومحببون كثيرا. ويلبس صناعها وتجارها وأئمتها ~~وجميع موظفيها هنداما جميلا لائقا. ويضعون فوق رءوسهم قلنسوة مغطاة بقماشة ~~طويلة. كما يضع العسكريون وموظفو البلاط قلنسوة أيضا ولكن بدون قماشة. ولا PageV01P447 # يوجد الكثير من الأغنياء، بسبب ندرة القمح لأن سعره في داخل البلد يقارب ~~ثلاثة أضعاف سعره في البلاد المصدرة له، أي اربعة دنانير ايطالية. ويرجع ~~السبب في ندرته الى أن السكان لا يستطيعون زراعة الأراضي المجاورة بسبب ~~السلب الذي يقوم به العرب. فالقمح يجلب من بعيد، من الأربص ومن باجة ومن ~~عنابة بشكل خاص. # (ولاضطرار الناس لشراء القمح بهذا السعر المرتفع لا يوجد كثير من ~~الأغنياء في هذا البلد) غير أن لدى بعض سكان المدينة أملاكا زراعية صغيرة ~~بجوار المدينة يزرعونها قمحا وشعيرا. وتحتاج هذه الأراضي للري، ولهذا يوجد ~~في كل مزرعة بئر يستخرج الماء منه بسواق مبنية بناء فنيا دقيقا. ويرسل ~~إليها الماء بواسطة آلة مركبة من دولاب يديره بغل أو جمل (112) كي تروي ~~المزروعات. فلا يمكن مع ضيق المساحة وكثرة هذه النفقات اللازمة للري وتسوير ~~الضيعة وصيانتها أن يحصل منها صاحبها على غلة يعتد بها فلا يستطيع شخص ما ~~أن يجني من ضيعته ما يكفيه لنصف العام. # ولكن مع هذا يوجد خبز ظريف جدا في تونس، وهو أبيض اللون ومخبوز بشكل حسن. ~~وهو لا يصنع من الدقيق فحسب بل يمزج معه السميد. وتبذل عناية كبيرة في صنع ~~هذا الخبز، ولا سيما لتحضير العجين الذي يضرب بمدقة شبيهة بتلك التي يضرب ~~بها الأرز في مصر. ومن عادة الباعة والصناع وسكان المدينة أن يتناولوا ms329 في ~~النهار وجبة خفيفة مؤلفة من دقيق الشعير المحلول بالماء، وله قوام الصمغ ~~ويوضع فيه قليل من الزيت أو شيء من عصير الليمون أو البرتقال. وتبلع هذه ~~العجينة نيئة بدون مضغ. وتدعى البسيس، وهي كريهة المذاق. ويوجد سوق لا يباع ~~فيه سوى دقيق الشعير لصنع البسيس. وهناك غذاء من نفس النوع ولكنه أفضل ~~كثيرا. تضنع عجينة خفيفة، ثم تغلى في الماء، وبعد أن تنضج تعجن في وعاء ثم ~~ترص في وسط الإناء، وبعد أن تسقى بالزيت أو بمرق اللحم، تبلع دون مضغ. وهذا ~~ما يسمى بالبازين (113). وهناك وجبات أخرى أكثر لذة في الطعم وأكثر عناية. # هذا ولا يوجد أي طاحون يحرك بالماء، لا في تونس، ولا في خارج المدينة. # فكلها تدار بالحيوانات. وينتج عن هذا أن الطاحون لا يكاد يطحن أكثر من ~~حمل قمح في اليوم إلا بصعوبة. ولا يوجد في تونس نبع، ولا نهر ولا بئر، بل ~~تستخدم خزانات PageV01P448 # يجمع فيها ماء المطر. ولكن توجد بئر ماء صالحة للشرب في خارج المدينة ~~ولكن ماءها مالح نوعا ما، ويحمل منه السقاءون الماء على ظهور حيواناتهم وفي ~~قربهم التي يملئونها ثم ينطلقون لبيعها في المدينة. ويأخذ منه الناس لشربهم ~~لأنه أنقى من الوجهة الصحية من ماء الخزان. كما توجد في خارج المدينة آبار ~~أخرى ذات مياه ممتازة ولكنها مخصصة لاستعمال الملك وأهل حاشيته. # ولمدينة تونس جامع جميل جدا (114)، فسيح للغاية، وله مستخدمون عديدون ~~وموارد عظيمة. وهناك جوامع أخرى في المدينة وفي الأرباض ولكنها أقل أهمية، ~~وتضم بضع مدارس للطلاب وعددا من الزوايا للمتعبدين المسلمين، وهي مؤسسات ~~تسمح أوقافها بالإنفاق عليها واستمرار وظائفها في صورة مناسبة. # وتسيطر على أذهان أهل تونس عقيدة حمقاء وهي اعتبار كل مجنون يقذف ~~بالحجارة من أولياء الله. وعندما كنت في تونس قام الملك ببناء زاوية بديعة ~~جدا لأحد هؤلاء المجانين المدعو سيدي الضاحي (115). وكان هذا الرجل يمشي ~~في الشوارع لابسا كيسا، عاري الرأس وحافيا، يقذف بالحجارة ويصرخ كالمسعور. ~~وقد خصص له الملك دخلا طيبا كي يعيش هو ms330 وأفراد أسرته. # ولأكثر المنازل منظر بديع، وهي مبنية بحجارة مجهزة وجيدة النحت. وسقوفها ~~مزدانة كثيرا بالفسيفساء وبالجص المجزع، مع فن رائع، ومزوقة باللون الأزرق ~~وبألوان زاهية أخرى، ويعود هذا إلى أن ألواح الخشب وأخشاب النجارة نادره ~~للغاية، ولذلك يستخدم في الغالب الخشب المتوافر محليا، وهذا لا يمكن أن ~~يتخذ منه سوى ألواح رديئة. وتبلط الغرف بمربعات من بلاط مطلي بلون فاتح، ~~كما يبلط الصحن أيضا ببلاط مطلي بالدهان. وبيوتها على العموم وحيدة الطابق. ~~ولها مدخل بديع مع أول باب يطل على الطريق وباب ثان يطل على المسكن، الذي ~~يتوصل إليه بواسطة سلم يتألف من بضع درجات مبلطة بصورة حسنة. ويلجأ كل واحد ~~إلى جعل مدخل بيته أكثر أناقة وأكثر تزيينا من البقية، إذ يقف الناس في ~~أغلب الأحيان في مداخل البيوت عندما يتحادثون مع أصدقائهم أو عندما تكون ~~لديهم مشاكل ينبغي تسويتها مع خدامهم. PageV01P449 # والحمامات كثيرة، وهي أدق نظاما وأكثر يسرا وتسهيلا من حمامات فاس، ~~ولكنها لا تضارعها جمالا ولا اتساعا. # وتوجد في خارج تونس مزارع غاية في الإبداع تنتج فواكه رائعة، بكميات ~~قليلة، ولكنها في غاية الجودة. وهناك عدد لا يحصى من البساتين المزروعة ~~بالبرتقال والليمون، وبالورود وبزهور جميلة أخرى. وفي المكان الذي يدعى ~~الباردو على الخصوص توجد البساتين والقصور الفخمة لملك تونس. وهذه القصور ~~مبنية بصورة رائعة مع منحوتات ورسوم كثيرة الإتقان. # وعلى مسافة أربعة إلى ستة أميال حول المدينة (116) تنتشر مصانع عديدة ~~لإنتاج الزيت لا لتموين مدينة تونس فحسب بل للتصدير كذلك إلى مصر. ويصنع من ~~حطب الزيتون فحم يستخدم في المدينة. ويستعمل جزء من هذا الحطب في التدفئة ~~فلا يبقى منه شيء يعتد به للاستعمالات الأخرى. وكذلك لا توجد مدينة في ~~العالم يعوزها الحطب لهذه الاستعمالات بالقدر الذي يعوز تونس. # وأخيرا فإن البؤس الذي يفتك بفقراء الشعب في تونس يؤدي إلى اضطرار الكثير ~~من النساء إلى أن يأكلن بأثدائهن بثمن بخس، والكثير من الغلمان إلى التخنث، ~~وهؤلاء الغلمان هم أكثر دناءة وأفحش وقاحة، وأشد فجورا من ms331 النساء المومسات. # ومهما كان عليه الحال فإن لسيدات تونس هنداما جيدا ويتزين بتظرف. وعندما ~~يكن في الخارج يسترن وجوههن مثل نساء فاس. ويخفين وجوههن بوضع عصبة عريضة ~~جدا من قماش فوق الجبين. وهناك حجاب آخر يدعى سفساري، يجعل من رءوس النساء ~~رءوسا ضخمة كبيرة، ولا تعنى النسوة إلا بزينتهن وعطرهن، ودليل ذلك أن باعة ~~العطور هم دوما آخر من يغلق دكاكينهم. # ولسكان تونس عادة أكل نوع من مستحضر يدعى الحشيش (117). وهو غال جدا. ~~وعندما يؤكل منه مقدار اونسه (118) يصبح آكله مرحا، ويستغرق فى الضحك، PageV01P450 # وتزيد شهيته للطعام بما يعادل ثلاثة أشخاص. ويكون متعاطيه في حال أسوأ من ~~الرجل الثمل. وهذا المخدر مهيج لدرجة خارقة للعادة. ### ||| بلاط الملك، ترتيبه، عوائد الإكرام فيه، موظفوه # يسمى ملك تونس حسب الخط الوراثي عن طريق اختيار أبيه مع أدائه القسم أمام ~~الشخصيات الرئيسية: كالقواد، والعلماء والأئمة والقضاة والأساتذة. وعندما ~~يموت الملك ينتخب خليفته، فيجلس على العرش، ويحلف له الجميع يمين الطاعة. # وبعد الملك يأتي الشخص الذي يشغل أسمى المراتب. ويسمى المنفذ. وهو كنائب ~~الملك بالنسبة لحكومة المملكة. ويقدم المنفذ تقريرا للملك يشتمل على ~~القضايا التي عالجها. وهو الذي يسمي الموظفين في وظائفهم، مع موافقة الملك ~~وبمعرفته بالتفصيل عن كل الشخصيات التي عهد إليها بهذه المناصب وكذلك عن ~~النفقات العسكرية. # ويدعى صاحب المنصب الثاني المزوار، وهو نوع من قائد عام مخول بكل ~~الصلاحيات على الجيوش والحرس الملكي. ويستطيع توزيع المعاشات، فيزيدها أو ~~ينقصها كما يحلو له، وله التصرف في أمر الترقية، ويعطي الأوامر لتحرك ~~القوات المسلحة ... الخ. # والمنصب الثالث هي مرتبة صاحب القصر. وهو الذي يهتم بحرس القصر، ~~وبالأبنية التي تشغلها هذه القوات، وبالقصور الملكية، وبالسجناء المعتقلين ~~في القصر من أجل مخالفات قليلة الأهمية. وله السلطة أيضا في تحقيق العدالة ~~للأشخاص الذين يعرضون قضاياهم عليه كما لو كان الملك ذاته. # والشخصية الرابعة هو حاكم تونس الذي له صلاحية الفصل في القضايا ~~الجنائية، ويقرر الأحكام حسب خطورة الجريمة. # والخامس هو الكاتب الكبير الذي يكتب ويجيب باسم الملك. ms332 وله الحق في فتح ~~رسائل كل الناس، باستثناء الواردة للشخصيتين الساميتين السابقتين. # والسادس هو صاحب القاعة. وعلى عاتقه تزيين القاعة. ففي أيام الاجتماعات ~~عليه أن يزين قاعة المجلس بالسجاد والمفارش، ويحدد لكل عضو في المجلس مكانه. PageV01P451 # وهو يطلب من السعاة باسم الملك الإعلان عن القرارات المتخذة في المجلس، ~~أو أن يقوموا بتوقيف بعض الشخصيات الهامة، وهذا الموظف على علاقة وثيقة ~~بالملك، إذ يستطيع أن يكلمه في أي وقت يشاء. # والسابع هو الخازن الذي يستلم المال من الجباة، ويودعه لدى أمناء صندوق ~~بيت المال، وينفقه بناء على حوالات الملك أو الوزير الأول مع المصادقة عليه ~~بيد الملك. # والثامن هو مدير المكس. وهو يتلقى رسوم البضائع الداخلة إلى تونس عن طريق ~~البر. والرسوم التجارية التي يدفعها التجار الغرباء عن تونس تبلغ اثنين ~~ونصف بالمائة. ولدى هذا الموظف عدد كبير من المأمورين الذين ما إن يروا ~~أجنبيا دخل المدينة، وتظهر عليه علائم رجل ميسور، حتى يقتادوه إلى مدير ~~المكس. فإذا لم يكن هذا حاضرا أودعوه السجن إلى أن يحضر، فيجبر المدير ~~عندئذ هذا الأجنبي أن يدفع نسبة مئوية عن المال الذي يحمله ويكلف بالقوة ~~بأداء اليمين عن الكشف الذي قدمه. # والموظف التاسع هو مدير الجمرك الذي تقوم وظيفته على استيفاء الرسوم ~~الجمركية عن البضائع التي تخرج من تونس للتصدير عن طريق البحر وكذلك ~~الواردة بحرا. ويعهد بهذه المهمة عادة ليهودي غني. وتقع دائرة الجمرك على ~~بحيرة باب الواد، قرب تونس. # والموظف العاشر هو آمر الصرف. وتتمثل وظيفته في الإشراف على شئون ~~التموين. فهو يعمل على توفير حاجات القصر الملكي من الخبز واللحم والأشياء ~~الضرورية الأخرى. كألبسة السيدات وآنسات الملك، والخصيان، والإماء الزنجيات ~~اللواتي هن خادمات الملك. وهو الذي يسدد نفقات أبناء الملك الصغار ~~ومربياتهم، مثلما يوزع بين العبيد والنصارى وظائفهم المسندة اليهم، سواء في ~~القصر، أو في خارج القصر. ويوفر لهؤلاء العبيد غذاءهم وكساءهم حسب الحاجات. # تلك هي الوظائف الرئيسية وأهم المناصب في هذا البلاط. وفيه أيضا بعض ~~وظائف أخرى ذات مستوى أقل ms333 سموا كوظائف رئيس الاسطبلات، ومعلم الصوان، وإمام ~~الملك، وقاضي العسكر، ومعلم أولاد الملك ورئيس الحشم .. الخ. PageV01P452 # ولملك تونس ألف وخمسمائة من الفرسان ومعظمهم من النصارى الذين اعتنقوا ~~الإسلام. ولكل واحد منهم مرتب لنفقته هو ولحصانه. ولهؤلاء الفرسان قائدهم ~~الخاص الذي يعينهم ويسرحهم كما يشاء. # ولدى الملك أيضا مائة وخمسون فارسا، وهم مسلمون بالولادة، وهم عبارة عن ~~مستشارين عسكريين للملك فيما يتعلق بالأوامر التي تعطى وبشئون الحرب. وهم ~~عبارة عن ضباط أركان حرب. # ولدى الملك، من ناحية أخرى، مائة من راشقي السهام والكثير منهم نصارى ~~أسلموا. وهم يواكبون الملك عندما يخرج راكبا في المدينة أو في خارجها. # ولكن الملك يحاط عن قرب أكثر عند خروجه بالحرس السري، المؤلف من نصارى ~~يسكنون الربض الذي تكلمنا عنه. ومن ناحية أخرى يتقدمه حرس آخر، مشاة، مؤلف ~~من أتراك مسلحين بالأقواس وبالطبنجات (119) ويمشي أمام الملك، راكبا، رئيس ~~الحشم، الذي يكون مواكبا من جانب بالضابط حامل حربة الملك، ومن الجانب ~~الآخر بالضابط الذي يحمل ترسه، ومن خلفه الضابط الذي يحمل راشقة السهام. ~~ويركب حوله بعض الضباط مثل رؤساء أركان الحرب والمشرفين على شئون التشريفات ~~الملكية. # ذاك هو النظام السائد حسب القواعد المقررة والعادات المتعارف عليها في ~~بلاط تونس، ولكن ذلك معروض بصورة عامة، لأن الاختلاف كبير بين أسلوب الحياة ~~العادية لقدامى الملوك وطريقة الحياة الفريدة لدى الملك الحالي. والواقع أن ~~هذا الملك هو من نوعية أخرى مختلفة، فله عادات وسلوك آخر يختلف عن أسلافه. ~~ويعتورني الخجل من الكلام عن الرذائل الشخصية لملك ما، ولا سيما ملك لقيت ~~منه الكريم من اللفتات. ومع هذا، حتى لو تجاوزت هذه النقائص وضربت صفحا ~~عنها، فيجب علي أن أقول إن هذا الملك برع في استخلاص المال من رعاياه. ~~ويعطى قسما منه إلى العرب وينفق الباقي لبناء قصوره، حيث يحيا فيها حياة ~~كلها ميوعة وشهوانية، بين الموسيقيين والمطربين والمطربات، تارة في القصبة، ~~وتارة أخرى في بساتين بديعة. PageV01P453 # وعندما يكون على الرجل أن يغني أو أن يدق على آلة موسيقية بحضرته، تعصب ms334 ~~عيناه كما يصنع مع الصقور، ثم يدخل في الحجرة حيث يكون الملك مع عشيقاته (120). # ويزن الدينار الذي سكه ملك تونس أربعة وعشرين قيراطا، وهو يعادل دينارا ~~وثلثا من الدنانير الدارجة في أوربا. كما تسك أيضا عملة فضية مربعة الشكل ~~وتزن ستة قراريط. وتعادل ثلاثون أو اثنان وثلاثون من هذه القطع دينارا ~~واحدا (121). ### ||| رادس # هي مدينة صغيرة بناها الرومان على ساحل البحر المتوسط قرب حلق الواد. وقد ~~كانت في الماضي متمدنة وآمنة جدا، ولكن لم يبق فيها سوى بعض المزارعين ~~الذين يزرعون الكتان، ولا يجنون أي محصول آخر (122). ### ||| قمرط # قمرط هي مدينة أخرى، تعود تاريخيا أيضا للعصر القديم وتجاور قرطاج على ~~مسافة ثمانية عشر ميلا تقريبا (123) إلى الشمال من تونس، وهي مأهولة جيدا ~~بزراعي الخضر الذين يجلبون خضرهم إلى تونس. وينبت هنا الكثير من قصب السكر ~~ويباع في تونس. ويكتفي الذين يشترونه بمصه، لأنهم لا يعرفون طريقة استخراج ~~السكر منه. ### ||| المرسى # هي مدينة صغيرة قديمة بنيت على ساحل البحر. وهنا يقع ميناء قرطاج. وقد PageV01P454 # تخربت في الماضي وظلت أطلالا لمدة طويلة. ولكن يشغلها اليوم صيادون ~~ومزارعون وقصار والأقمشة الكتانية. وتقوم بالقرب منها قصور ملكية ومزارع ~~يقضي فيها الملك الحالي عادة كل فصل الصيف (124). ### ||| أريانة # هي مدينة صغيرة قديمة بناها القوط (125) على مسافة ثمانية أميال من تونس. ~~ونجد بالقرب منها مزارع أشجار تنتج مختلف الثمار ولا سيما الخروب، وأسوارها ~~قديمة، ويسكنها فلاحون. ### ||| الحمامات # الحمامات مدينة حديثة بناها المسلمون وتحيط بها أسوار قوية. وتقع على ~~مسافة أربعين ميلا (126) من تونس ويسكنها أناس فقراء مدقعون. وكلهم صيادون ~~وبحارة، وفحامون وقصار والأقمشة الكتانية. وهي مرهقة بالضرائب من جانب ~~الملك حتى إن فقراءها يكادون يكونون متسولين. ### ||| هرقلية (127) # وهى مدينة صغيرة بناها الرومان (128). وقد تخربت على أيدي العرب. ### ||| سوسة # سوسة مدينة كبيرة قديمة بناها الرومان على ساحل البحر المتوسط على مسافة مائة PageV01P455 # ميل من تونس (129). وعندما احتلها المسلمون على الساحل جعلوا منها مقر ~~النائب الحاكم. وهنا شيد قصر الحاكم، ذلك القصر الذي تحول الآن إلى ما يشبه ms335 ~~الزاوية. # وتحيط بالمدينة أسوار جميلة وبها قلعة قوية وكبيرة. وهي مدينة أنيقة ~~وموقعها بديع. وقد كانت في الماضي كثيرة السكان وآمنة. كما كانت تحوي منازل ~~جميلة لا زال بعضها باقيا. ويوجد فيها كذلك جامع جميل جدا. وفي خارجها ~~أملاك كثيرة مزروعة بالزيتون الذي تستخرج منه كمية كبيرة من الزيت ومزروعة ~~كذلك بالتين. كما توجد أيضا هناك أراض ممتازة لزراعة الشعير. ولكن لا يمكن ~~استغلالها بسبب الأعباء المادية التي يفرضها العرب. # وسكانها أناس وديعون يستقبلون الأجانب بحفاوة بالغة. ومعظمهم بحارة، ~~ويبحرون على المراكب التجارية التي تذهب إلى المشرق وإلى تركيا، أو على ~~مراكب القرصنة، فيذهبون لمهاجمة مدن صقلية المجاورة أو سواها من البلدان ~~الأخرى في إيطاليا. وتتألف بقية السكان من حاكة وبقارة وخزافين. ويصنع ~~هؤلاء أباريق ودوارق وقماقم وكل أنواع الأوعية غير المطلية. ويصدرون الخزف ~~لكل الساحل وإلى مدينة تونس أيضا. # ولكن سوسة المسكينة خلت الآن من ساكنيها بسبب ظلم الملوك وجورهم. ولم يبق ~~فيها سوى خمس بيوتها المأهولة. ولا نجد فيها أكثر من خمس أو ست دكاكين، وهم ~~إما باعة جبن أو بقالون، أو باعة خضار أو باعة سلع دنيئة. وقد مكثت مدة ~~أربعة أيام في هذا الميناء بسبب عاصفة. وقد آلمنا كثيرا أن رأينا هذه ~~المدينة خاضعة لمثل هذا النوع من المعاملة. ### ||| ألمنستير # المنستير مدينة قديمة بناها الرومان على ساحل البحر، على مسافة اثني عشر ~~ميلا من سوسة (130) وهي محاطة بأسوار قوية وعالية. وبيوتها متقنة البناء .. ~~وهناك أمر مؤكد هو ان سكانها فقراء مدقعون إلى درجة التسول. فهم يلبسون ~~ثيابا رثة وخشنة ويضعون PageV01P456 # في أرجلهم نعالا من القصب البحري. وأكثرية هؤلاء السكان حاكة أو صيادون. # ويقتاتون بخبز الشعير أو بهذا البازين المخلوط بالزيت الذي تكلمنا عنه من ~~قبل، كما يصنعه كل أهل مدن الساحل، إذ لا ينبت هنا غير الشعير. وفي هذه ~~المناسبة إليكم ما حدث لي بينما كنت أسافر على ظهر سفينة بصحبة سفير أصله ~~من هذه البلدة وكان يقصد تركيا. ولما كنا نتكلم في مواضيع مختلفة، فقد ms336 تطرق ~~الحديث الى أن ذكر لي أن الملك خصص له معاشا يتألف من عدد من الدنانير ~~وأربعة وعشرين كيلا من الشعير في العام. ولما لم تكن لدي أية خبرة عن هذه ~~البلاد، قلت له: «إذن لديك بضعة خيول؟» فأجابني بالنفي، فرددت عليه بقولي: ~~«إذن ما ذا تصنع بكل هذا القدر من الشعير؟». فرأيته وقد احمر وجهه وفهمت ~~أنه يريد أن يقول أنه يأكله. وقد امتعضت من نفسي لأنني طرحت عليه مثل هذا ~~السؤال الذي خطر ببالي، لأنني كنت أفكر بأن الفقراء وحدهم هم الذين يأكلون ~~الشعير. # ويوجد في خارج المنستير عدد كبير من الملكيات الزراعية المغروسة بالأشجار ~~المثمرة كالمشمش والتين والتفاح والرمان وبعدد لا يحصى من أشجار الزيتون. ~~غير أن الملك يحمل المدينة من الضرائب ما يفوق طاقتها. ### ||| طبلبة # طبلبة مدينة قديمة من بناء الرومان، على البحر المتوسط على مسافة اثني ~~عشر ميلا من المنستير (131). وقد كانت في وقت ما كثيرة السكان، وكانت ~~أراضيها تنتج الكثير جدا من الزيتون. ولكن كل أراضيها أصبحت الآن مهجورة ~~بسبب غزوات العرب. # ولم يبق الآن سوى القليل من البيوت في طبلبة، وهي مسكونة بأنواع من ~~المتعبدين الذين لهم مسكن كبير يقوم بوظيفة مارستان لسكنى الغرباء. ويقصد ~~بعض العرب أيضا هذه المدينة ولكن بدون أن يسببوا أي إزعاج للناس. ### ||| مدينة المهدية # المهدية مدينة بنيت في زمننا (132) بمسعى من المهدي، الشيعي، أول خليفة في PageV01P457 # القيروان (133). وقد بناها على ساحل البحر المتوسط فوق نتوء صخري. ~~وأحاطها بأسوار عالية قوية، مع أبراج ضخمة وأبواب مصفحة بالحديد. كما يحتمي ~~الميناء أيضا بصورة محكمة بواسطة أسوار جيدة. # وقد وصل المهدي إلى هذه المنطقة بثياب حاج، وحظي بترحيب السكان متظاهرا ~~بأنه من نسل الرسول. وتوصل بعون من الشعب إلى أن ينادي بنفسه الخليفة ~~المهدي للحصول على حظوة أكبر. ثم راح يجبي الضريبة في بلاد نوميديا الواقعة ~~على مسافة أربعين ميلا الى الغرب من القيروان. ولكنه وقع بيد أمير سجلماسه ~~الذي رمى به في السجن. ولكن الأمير تأثر بالشفقة عليه، فرد عليه ms337 حريته، ~~وعرفانا منه بالجميل، قام المهدي بقتله (134). ومارس المهدي بعدئذ سلطة ~~طاغية، حتى أن الشعب ائتمر بقتله (135). # وحينئذ ظهر داعية يسمى أبا يزيد الملقب فارس الحمار، لأنه كان يركب حمارا PageV01P458 # باستمرار، وهاجم القيروان بجيش قوامه أربعون ألف رجل، فهرب المهدي والتجأ ~~إلى المدينة الجديدة. وأنجده ملك قرطبة بأربعين سفينة فقاتل بها إلى أن هزم ~~أبا يزيد وقتله وقتل أحد أبنائه. ومن هناك عاد إلى القيرووان وطمأن الشعب ~~واسترد مودته (136). # وظلت السلطة في أسرة المهدي حتى العصر الذي اتكلم عنه في هذا الكتاب (137). # وبعد ثلاثين عاما سقطت المهدية بيد النصارى (138) ولكن عبد المؤمن، ~~خليفة مراكش وملكها (139) استرد هذه المدينة بعد ذلك. # وهي الآن تحت سلطة ملك تونس الذي يرسل إليها حاكما ويثقل الضرائب على هذه ~~المدينة. ويزاول سكانها التجارة البحرية ويعيشون في عداء كبير مع العرب، ~~حتى انهم لا يستطيعون زراعة أراضيهم. PageV01P459 # وفي أيامنا فكر الكونت بييرنافارو في احتلال المهدية بتسع سفن. ولكن ~~المدينة دافعت عن نفسها بشكل طيب بواسطة مدفعيتها فاضطر هذا للانسحاب بعد ~~خسائر شديدة. وحدث هذا عام 1519 ميلادية (140). ### ||| صفاقس # صفاقس مدينة قديمة عمرها الأفارقة على ساحل البحر المتوسط في الزمن الذي ~~كانوا فيه بحالة حرب مع الرومان. وهي مدينة كبيرة لها أيضا أسوارها العالية ~~المنيعة. # وكانت في الماضي كثيرة السكان، ولكنها لا تحوي اليوم أكثر من ثلاثمائة ~~إلى أربعمائة أسرة (141). وعدد الدكاكين فيها قليل لأنها تتعرض لابتزاز ~~العرب وملك تونس. # وغالبية سكانها من الحاكة والبحارة والصيادين. ويصطادون كمية كبيرة من ~~السمك الذي يدعى سبارس، وهو اسم ليس عربيا ولا بربريا ولا لاتينيا. ويتغذون ~~كسائر الناس الذين تكلمنا عنهم، أي بخبز الشعير والبازين. وهم رديئو ~~الهندام، ويذهب بعضهم لمزاولة التجارة في مصر وفي تركيا. ### ||| القيروان التي كانت مدينة كبيرة # القيروان أو القروان مدينة شريفة، أسسها عقبة، قائد جيوش بلاد العرب ~~الصحراوية (142) التي أرسلها عثمان، ثالث خليفة. وبناها على مسافة ستة ~~وثلاثين ميلا عن البحر المتوسط، وحوالي مائة ميل عن تونس لهدف وحيد، وهو ~~وضع جيشه والغنائم التى غنمها ms338 من مدن بلاد البربر ونوميديا في أمان. وقد ~~أحاط القيروان بسور جميل كله من القرميد. وشيد فيها جامعا كبيرا رائعا مع ~~أعمدة مرمرية بهيجة، منها اثنان قرب المحراب، لهما ارتفاع لا يتصوره عقل، ~~لهما لون أحمر مرقش بنقاط بيضاء، مثل الرخام السماقي. وبعد موت عثمان، أقره ~~معاوية في قيادته حتى عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك، الذي كان يحكم ~~حينذاك في دمشق (143). وعندئذ أرسل الوليد PageV01P460 # إلى القيروان أحد قواده وهو موسى بن نصير (144) على رأس جيش كبير. وعند ~~وصول موسى إلى القيروان أقام فيها بعض الوقت إلى أن استراح جيشه تماما، ثم ~~اندفع نحو الغرب، فاحتل مدنا عديدة ووصل أخيرا إلى ساحل المحيط. وهناك خاض ~~في البحر مع جواده إلى ان بلغ الماء ركائبه (145). ورأى أن انتصاره كان ~~كافيا في هذه المرة وقفل عائدا إلى القيروان. وأرسل أحد قواده إلى ~~موريتانيا. وكان هذا يدعى طارق وهو الذي عقد معاهدة مع الكونت جوليان أمير ~~سبتة (146) وأمره موسى أن يعبر إلى بلاد بتيكا (147)، وهذا ما فعله في شهر ~~نيسان (ابريل) 711 م، واستطاع طارق أن يحتل العديد من المدن والأقاليم ~~برمتها، كما نقرأ ذلك في كتاب ابن حيان (148) وفي كتاب الآخرين من مؤرخي ~~الاندلس. وقد انتابت موسى الغيرة وأمر طارق بالتوقف PageV01P461 # وانتظاره. وهذا ما فعله هذا على الساحل الأندلسي. ووصل موسى بعد اربعة ~~اشهر مع جيش كبير. وبعد عبوره بحر غرناطة (149)، قاما بتوحيد جيشيهما ~~وتوغلا في الداخل لمجابهة جيش القوط. وتوجه ملك القوط «لذريق» للقائهما. ~~ولسوء حظه انكسر وقضى على جيشه. وتابع القائدان انتصارهما، وتقدما حتى ~~قشتالة، واحتلا طليطلة حيث وجدا أموالا طائلة، وثروات عظيمة، وبقايا قديسين ~~موضوعة في كنيسة هذه المدينة، ولا سيما المائدة التي تناول عليها المسيح ~~العشاء الرباني مع الحواريين، وهي مائدة مكسوة بالذهب ومرصعة بالحجارة ~~الكريمة، وتقدر قيمتها بنحو نصف مليون دينار (150). وبعد فتح طليطلة عاد ~~موسى مع قسم من جيشه وحمل معه كل ثروات أسبانيا. وعبر البحر كي يعود إلى ~~القيروان، ولكنه تلقى في هذه الأثناء رسائل ms339 استدعاء من قبل الوليد خليفة ~~دمشق. وسار في طريقه نحو مصر مع كنوزه. وما أن بلغ الاسكندرية حتى أعلمه ~~شقيق خليفة دمشق، واسمه هشام، أن الخليفة في النزع الأخير، ومن الأجدر به ~~ألا يأتي لأنه إذا وقع موت الخليفة، فإن من المحتمل جدا أن تتعرض هذه ~~الكنوز للنهب. ولكن موسى لم ينصت لذلك وقدم إلى دمشق، ووجد فعلا، كما قال ~~هشام، أن الخليفة في حالة احتضار. # ونودي بأخيه هشام خليفة، ولكن هذا عزل موسى من قيادة افريقيا وسمي قائدا ~~آخر عليها يدعى يزيد بن المهلب (151) الذي خلفه إبنه وأخوه وحفيده ~~بالتتالي، وحكموا مدينة القيروان في اثناء المدة التي استمرت فيها أسرة بني ~~أمية في الخلافة (152). # وبعد أن فقدت أسرة بني أمية سلطتها وانتقلت الخلافة بقوة السيف إلى أسرة بني PageV01P462 # العباس، وعند حكم السفاح، أرسل هذا الخليفة قائدا يدعى الأغلب بن سليم، ~~الذي حكم في صورة ملك مستقل (153). وفي هذا العصر هجر الخلفاء المسلمون ~~دمشق واستقروا في بغداد لأسباب معروضة في الكتب التاريخية الاسلامية (154). ~~وبعد وفاة الأغلب تعاقبت ذريته في الحكم وبقيت أمارة افريقيا في أيدي هؤلاء ~~الأمراء مائة وستين سنة، إلى أن طرد آخر واحد منهم على يد الخليفة الشيعي ~~المهدي (155). # وقد توسعت القيروان وازدهرت في زمن ملوك أسرة الأغلب كما كثر سكانها حتى ~~إن المدينة لم تعد قادرة على احتواء كل سكانها. وهكذا بنى الملك (156) ~~مدينة أخرى أطلق عليها اسم الرقادة، حيث أقام مع شخصيات بلاطه الرئيسية. ~~وفي هذه الحقبة تم فتح صقلية على يد الجيوش التي أرسلها بحرا بقيادة قائد ~~يدعى علقمة. وقام هذا القائد ببناء مدينة صغيرة في هذه الجزيرة كي تكون ~~قلعة لسلامته الشخصية وأطلق اسمه على هذه القلعة. وكادت هذه المدينة أن ~~تسقط تحت حصار القوات التي قدمت لنجدة صقلية. ولهذا أرسل ملك القيروان قوات ~~أكثر عددا بقيادة قائد باسل يدعى أسد، الذي جاء ليدعم علقمة. فجمع الاثنان ~~قواتهما واحتلا بقية المدن. وقد جلبت هذه الحملة واحتلال صقلية إلى ~~القيروان التوسع والازدهار وتزايد السكان (157). PageV01P463 # وتقع ms340 القيروان في برية رملية وخاوية حيث لا ينبت شجر ولا حب. فالقمح وكل ~~منتجات الأرض الضرورية للحياة تجلب من الساحل، سواء من سوسة، أو من ~~المنستير، أو من المهدية وتبعد كل واحدة منها مسافة أربعين ميلا. وعلى ~~مسافة اثني عشر ميلا من المدينة يوجد جبل يدعى وسلات حيث لا تزال بعض ~~الأطلال الرومانية ماثلة (158). وهنا توجد ينابيع عديدة قرب أراض مزروعة ~~بالخروب. ومن وسلات يجلب ماء الشرب للقيروان، التي لا تحوي نبعا ولا بئرا ~~صالحا للشرب، بل بعض الخزانات. غير أن بعض الخزانات القديمة، تقوم في خارج ~~المدينة وتمتلىء في وقت الأمطار. ولكن ما أن يمضي شهر حزيران (يونية) حتى ~~لا يعثر على ماء فيها لأن الناس يسقون منها حيواناتهم. ويأتي العرب في ~~الصيف ليقيموا حول المدينة، مما يضاعف من ندرة الماء والقمح، ولكن وجودهم ~~يؤدي رغم ذلك إلى كثرة اللحم والتمور المجلوبة من موريتانيا، التي تبعد عن ~~القيروان بمسافة مائة وسبعين ميلا (159). # ولقد ازدهرت الدراسات الدينية في القيروان في مرحلة من تاريخها، حتى أن ~~أكثر علماء افريقيا كانوا من خريجيها. # وبعد أن تخربت هذه المدينة على أيدي العرب أخذت في الوقت الحاضر تعمر ~~بالسكان من جديد، ولكن بصورة بائسة. فلا نرى فيها حاليا سوى صناع فقراء ~~ومعظمهم من دباغي جلود الأغنام والماعز، الذين يبيعون الثياب الجلدية في ~~مدن نوميديا حيث لا تتوافر الأقمشة الأوروبية. وفضلا عن ذلك يتعرضون لا ~~بتزاز ملك تونس، وقد أوقعهم ذلك في كرب عظيم كما رأيت ذلك في اثناء رحلة من ~~تونس إلى نوميديا، حيث كان هناك معسكر ملك تونس في عام 922 للهجرة (160). ### ||| مدينة قابس # قابس مدينة كبيرة جدا بناها الرومان على حافة البحر المتوسط في صدر PageV01P464 # خليج (161). وهي محاطة بأسوار عالية قديمة وكذلك الحال أيضا بالنسبة ~~لقصبتها. # ويجري جدول صغير قرب المدينة، ولكن ماءه حار يكاد يكون مالحا. وقد أدى ~~نهب قابس على ايدي العرب (162) إلى انحطاطها. وقد أساءوا كثيرا إلى سكانها ~~حتى إنهم هجروها وذهبوا ليعيشوا في خارجها، أي في حديقة النخيل ms341 التي تنتج ~~مقادير عظيمة من التمور. ولا يمكن حفظ هذه التمور على مدى العام، لأنها ~~تصبح مرة المذاق. ولا شيء آخر ينمو في هذه الأرض، باستثناء الثمر الذي ~~ينمو تحت الأرض. وله شكل الفجل، ولكنه صغير كالفول. وعندما يمص تكون له ~~عذوبة اللوز، ويكون له تقريبا نفس الطعم. ويستهلك في كل المملكة التونسية. ~~ويدعوه العرب حب العزيز (163). # ولسكان قابس بشرة سوداء اللون، وهم فلاحون فقراء أو صيادون فقراء، مرهقون ~~بالأتاوات، سواء من قبل العرب أو من جانب ملك تونس. ### ||| الحامة # الحامة (164) مدينة تعود لأوائل العصر القديم، بناها الرومان في داخل ~~الأراضي، على مسافة خمسة عشر ميلا (165) من قابس. وهي محاطة بسور مبني ~~بحجارة كبيرة حسنة النحت للغاية. وحتى اليوم لا تزال تظهر فوق الأبواب ~~لوحات مرمر مع كتابات منقوشة عليها. وبيوتها وشوارعها قبيحة. والسكان فقراء ولصوص. # وأراضي المدينة كالحة وجافة: ولا ينبت فيها سوى تمور من نوع غير جيد. # وعلى مسافة ميل ونصف من المدينة ينبجس ينبوع ضخم من ماء شديد الحرارة، ~~ويؤلف جدولا يخترق المدينة من أوسطها في قنوات عريضة. وتقوم فوق هذه ~~القنوات أبنية، هي نوع من حجرات منفصلة بعضها عن بعض، تحت مستوى الأرض. # ويتألف بلاط هذه الغرف من قعر القناة. وعندما تدخل في غرفة فإن الماء ~~يصعد الى PageV01P465 # سرتك، ولكن لا يجرؤ أحد على الدخول فيها لأن الماء مفرط في سخونته. غير ~~أن السكان يشربون هذا الماء. وعندما يريدون أن يشربوه في الصباح يجلبونه في ~~المساء حتى يبرد والعكس بالعكس. # ويتجمع كل هذا الماء، عند الخروج من المدينة، إلى الشمال منها، ويؤلف ~~بحيرة تدعى بحيرة المجذومين. ولها بالفعل خاصية شفاء الجذام والتئام ~~الجروح. ولهذا يقيم عدد كبير من المجذومين حول هذه البحيرة. ولكن عندما ~~يشرب ماؤها يكون له طعم الكبريت، كما تأكدت من ذلك لما تذوقته، حتى أنه لا ~~يروي من الظمأ. ### ||| قصر محرس # محرس (166) قصر بناه الأفارقة (167) في زمننا من مدخل خليج قابس. وقد ~~شيد بقصد حراسة هذا الخليج من هجمات السفن المعادية. ويقع على ms342 مسافة خمسين ~~ميلا من جزيرة جربة (168). ويقوم سكانه بنسج بعض الأقمشة الصوفية. وكثير ~~منهم بحارة وصيادون. ولهم علاقات تجارية مع جزيرة جربة. ويتكلمون جميعا نفس ~~اللهجة الافريقية شأن أهل جربة. وبما أنهم لا يملكون أراض زراعية، أو أية ~~ملكية زراعية، فإن الذين لا يعملون في النسيج يعتاشون من مهنة ركوب متن البحر. ### ||| جزيرة جربة # جربة جزيرة قريبة من البحر وكلها منبسطة ورملية. وتظهر فيها مزارع لا ~~تحصى من النخيل والكرمة والزيتون وأشجار مثمرة أخرى، ويبلغ طول محيطها ~~ثمانين ميلا تقريبا (169). ويعيش سكانها في مداشر تتبعثر فيها البيوت، ولكل ~~مزرعة بيتها الذي تسكنه عائلة واحدة منعزلة. ولكن رغم هذا توجد بعض الدساكر ~~ذات المساكن PageV01P466 # المتجمعة. والتربة هنا هزيلة، ولهذا يجب العكوف على خدمتها وريها بماء ~~ينتح من أبار عميقة كي يمكن زراعة قليل من الشعير فيها. وينجم عن ذلك ندرة ~~شديدة في الغلة، وهذا يؤدي الى ارتفاع سعرها حتى إن الكيل يساوي فيها دائما ~~ست دوبلات (170) وأحيانا أكثر. واللحم كذلك غال جدا. # وتقوم في الجزيرة قلعة شيدت على حافة البحر حيث يقيم الحاكم وأسرته. ~~وبجوار القلعة توجد قرية ضخمه يقيم فيها التجار الغرباء، من مسلمين ونصارى. ~~ويقام في هذه القرية سوق مرة كل أسبوع. وهو يشبه معرضا لأن كل سكان الجزيرة ~~يتجمعون فيه ويقصده الكثير من العرب كذلك من البر وهم يقودون ماشيتهم ~~ويجلبون إليه كمية كبيرة من الصوف (171). ويعيش معظم سكان الجزيرة من ~~تجارة الأقمشة الصوفية التي تصنع في الجزيرة نفسها. وهم ينقلونها إلى تونس ~~وإلى الاسكندرية، ويصدرون كذلك الزبيب. # ولقد هوجمت هذه الجزيرة قبل خمسين عاما تقريبا من اسطول نصراني احتلها ~~ونهبها، ولكن ملك تونس استردها بعد قليل واعاد إعمارها بالسكان من جديد. # وحينئذ بنيت فيها القلعة، إذ لم يكن فيها في الماضي سوى المداشر (172). # وكانت جربة تحكم باستمرار باسم ملك تونس، ويتولى الحكم فيها باسمه رئيسا ~~الحزبين اللذين تنتمي اليهما مجموعة سكان الجزيرة. وكان الملك يرسل اليها ~~كذلك قاضيا وجابيا (173). # وعلى اثر موت الملك عثمان (174) طالبت الجزيرة بحريتها، ms343 نظرا لضعف سلطة ~~الذين خلفوه، وسارعوا الى قطع الجسر الذي كان يربط الجزيرة بالبر، خوفا من ~~قدوم القوات عن طريق البر، وعمد أحد الرئيسين لقتل وجهاء الحزب الآخر. وبذلك PageV01P467 # ظل وحده أميرا على الجزيرة وخلفه أقرباؤه من بعده، وظلت الجزيرة تحت ~~إمرتهم حتى يومنا هذا. # وتنتج جربة عشرين ألف دوبل من رسوم الجمرك والدخولية، بسبب التجارة ~~الكبيرة التي تمارس فيها، إذ يقصدها الكثير من تجار الاسكندرية وتونس ~~والأتراك. # ولكن الناس الذين يسيطرون على الحكم فيها يلجأوون إلى أشد أنواع الغدر: ~~فالابن يقتل أباه، والأخ يفتك بأخيه كي يحصل على الزعامة، حتى لقد قتل فيها ~~ستة امراء في فترة خمس عشرة سنة. # وفي أيامنا أرسل فرديناند ملك أسبانيا الى جربة اسطولا كبيرا بقيادة دوق دالب. # ولما كان هذا لا يعرف شيئا عن الجزيرة، أنزل قواته على مسافة بضعة أميال ~~من الساحل. وقد دافع المسلمون ببسالة عن الجزيرة، واضطر الأسبان للقتال ~~متقهقرين. وقد عانوا مشقة شديدة من الحر اللاهب ومن العطش إذ لم يجدوا ماء ~~للشرب. وقد نزلوا في وقت المد: وعند عودتهم كان البحر بحالة الجزر، وانسحبت ~~المراكب مع موجة الجزر كيلا ترسو على القاع حتى لقد كان هناك أربعة آلاف من ~~الغرقى بسبب انحسار البحر. وقد أضيف هؤلاء الى الجنود الأسبان الذين كانوا ~~منهكين ورأوا أنفسهم في خطر جعلهم يهربون بحالة فوضى نحو سفنهم، وكان ~~يطاردهم الفرسان المسلمون. وقد قتل معظمهم او سقطوا فى الأسر. ولم يتمكن من ~~العودة الى صقلية مع الأسطول سوى القليل منهم (175). وبعدئذ، وفي زمن صاحب ~~الجلالة القيصرية الامبراطورية شارل، أرسل أسطولا آخر إلى جربة بأمر منه، ~~تحت قيادة دون نوفو، فارس ورئيس دير من طائفة القديس يوحنا في مدينة مسينا. ~~وقد استطاع هذا الأخير بفضل يقظته ومهارته وبدون الاشتباك في معركة ان يحظى ~~بخضوع المسلمين الذين تعهدوا بدفع جزية معينة لصاحب الجلالة القيصرية ~~الامبراطور واوفدوا سفراء وصلوا المانيا لتوثيق الاتفاقيات التي عقدوها مع ~~القائد دون نوفو. وقد PageV01P468 # وقع عليها الامبراطور وأمر بأن تدفع الجزيرة كل ms344 سنة خمسة آلاف دوبل لنائب ~~الملك في صقلية، ولا زالت هذه المعاهدة نافذة المفعول (176). ### ||| مدينة زاورة # زوارة مدينة صغيرة بناها الأفارقة على ساحل البحر المتوسط على مسافة ~~خمسين ميلا من جربة الى الشرق (177) وهي محاطة بأسوار قبيحة وضعيفة ~~ويسكنها فقراء الناس الذين لا يعيشون إلا من صنع الكلس والجص ومن نقلهما ~~الى طرابلس. وليس لديهم أراض زراعية ويعيشون في فزع دائم من ان يهاجمهم ~~قراصنة النصارى، لا سيما بعد ان سقطت طرابلس. ### ||| لبدة # بنيت هذه المدينة من قبل الرومان. وهي محاطة بأسوار عالية من حجارة ضخمة. ~~ولقد تخربت في الماضي، غير أنها عادت فأعمرت بالسكان عندما جاءت الجيوش ~~الاسلامية وظلت كذلك حتى زحف الاعراب عليها، وحينئذ تخربت مرة أخرى وآلت ~~إلى الحالة التي نراها عليها اليوم. وقد استخدمت حجارتها وأعمدتها لبناء ~~طرابلس (178). ### ||| طرابلس القديمة (179) # وهي مدينة قديمة بناها الرومان (180) وبعدئذ حكمها القوط (181)، ثم ~~اقتحمها PageV01P469 # المسلمون واحتلوها في عهد عمر، الخليفة الثاني، وقد حوصر الدوق القوطي ~~فيها خلال ستة أشهر واضطر الى الفرار الى قرطاج. فتعرضت المدينة للنهب وقتل ~~سكانها او اقتيدوا أسرى الى مصر والى شبه جزيرة العرب، وذلك استنادا الى ما ~~يرويه المؤرخ ابن رقيق (182). ### ||| طرابلس بلاد البربر # بنيت طرابلس على أيدي الأفارقة على اثر خراب طرابلس القديمة (183) وهي ~~مطوقة بأسوار عالية جميلة، ولكنها ليست قوية كثيرا. وتقع في سهل رملي مزروع ~~بالعديد من النخيل. وبيوتها جميلة بالقياس الى بيوت تونس، وأسواقها منسقة، ~~مع انفصال في جماعات المهن، ولا سيما فيما يختص بالحاكة. وليس فيها موارد ~~ماء، ولا آبار، ولا شيء سوى الخزانات، وندرة الحبوب فيها شديدة لأن كل ~~أريافها عبارة عن رمل، مثل أرياف نوميديا. والسبب في ذلك أن البحر المتوسط ~~يتوغل في هذه المناطق بعيدا نحو الجنوب، حتى إن الأمكنة التي كان يجب أن ~~تكون قديما (184) سميكة وخصيبة، أصبحت مغطاة بالمياه. ويقول سكان هذه ~~البلاد انه كانت في قديم الزمن رقعة كبيرة من الأراضي تتقدم بعيدا كثيرا في ~~اتجاه الشمال، ولكن تغطت مع توالي العصور بالمياه بسبب ms345 توغل البحر المستمر ~~وانتقاصه الأرض من أطرافها، كما يظهر الآن فوق سواحل المنستير والمهدية ~~وصفاقس وقابس وجزيرة جربة والمدن الأخرى الواقعة الى الشرق حيث لا يكون ~~البحر عميقا، حتى ليستطيع الشخص أن يدخل فيه، ولا يصل الماء إلى أكثر من ~~سرته. فهم يقولون ان هذه الأمكنة كانت أرضا ثم غطاها البحر منذ زمن سحيق. ~~ويقولون فيما يتعلق بطرابلس التي نتحدث عنها إن المدينة كانت تمتد لأكثر من PageV01P470 # ذلك في اتجاه الشمال، ولكن أثر البحر التقويضي جعل المدينة تتقهقر دائما ~~نحو الجنوب، وحتى في الوقت الحاضر تظهر بيوت وابنية محتجبة تحت الماء. وقد ~~كان في هذه المدينة قديما جوامع كثيرة وعدة مدارس ومستشفيات لسكنى الفقراء ~~والغرباء. # ويستعمل السكان لحما (185) رديئا جدا، مصنوعا من بازين الشعير، لأن ~~الأقوات التي تجلب الى المدينة لا تكفي مطلقا لمعيشة يوم واحد فقط، ويعتبر ~~الفلاح غنيا إذا استطاع أن يدخر صاعا من الحب او اثنين لمؤونته. غير انهم ~~ينصرفون كثيرا للتجارة لأن المدينة قريبة من نوميديا ومن تونس، دون أن يمنع ~~ذلك من ذهابهم بعيدا حتى الاسكندرية. كما أن طرابلس قريبة ايضا من مالطة ~~ومن صقلية. وكان من عادة سفن البنادقة في الماضي ان ترسو فيها وتقوم بتجارة ~~كبيرة مع تجارها ومع الذين يقصدونها كل سنة بسبب وجود هذه المراكب. # وقد كانت هذه المدينة دوما تحت وصاية ملك تونس، فيما عدا الفترة التي جاء ~~فيها أبو الحسن ملك فاس وضرب معسكره بجوار تونس، فاضطر الملك للإلتجاء الى ~~صحارى العرب التماسا للسلامة. # ولكن ملك تونس (186) استرد سلطته بعد أن ألحق الهزيمة بأبي الحسن وقضى ~~على جيشه، وثارت تونس في هذه الفترة واستمرت الثورة خمسة اعوام إلى أن قام ~~ملك فاس ابو عنان بحملة على مملكة تونس (187) ونهض ملك تونس الذي كان يدعى ~~ابا العباس لملاقاته واشتبك الجيشان فانكسر ملك تونس الذي اضطر الى ~~الالتجاء الى قسنطينة. # وتقدم ملك فاس وضرب معسكره أمام هذه المدينة وهاجمها بعنف جعل السكان ~~يعجزون عن المقاومة وفتحوا الأبواب. وألقي القبض على ملك ms346 تونس وأقتيد أسيرا ~~إلى فاس، ثم اعتقل في قلعة سبتة (188). PageV01P471 # وبينما كان ملك فاس يقود ملك تونس الى الأسر، تعرضت طرابلس لهجوم أسطول ~~مؤلف من عشرين سفينة جنوية، استطاعت بعد معركة طاحنة ان تجتاح المدينة وأن ~~تنهبها وأخذوا كل سكانها أسرى. وفي الحال كتب هلال بن ميمون، الذي كان ~~حينذاك نائب الملك أبي عنان في تونس يخبره بما حدث وأنه تفاهم مع الجنويين ~~على أن يدفع لهم خمسين ألف دينار. وبعد أن تم دفع المبلغ أخلى الجنويون ~~المدينة وأطلقوا سراح السجناء، ولكنهم وجدوا بعد رحيلهم أن نصف الدنانير ~~كانت مزورة (189). # وبعد ذلك أطلق أبو سليم، ملك فاس، سراح ملك تونس، بسبب صلة قرابة كانت ~~بينهما، واسترد السلطة (190). # وهكذا عادت طرابلس أيضا تحت سلطة ملك تونس. واستمر هذا حتى زمن الأمير ~~ابي بكر، إبن ملك تونس عثمان. وقد قتل أبو بكر في قلعة طرابلس مع أحد ~~أبنائه بأمر من يحيى، ابن أخ لهذا الأمير. وقد قتل هذا، أي يحيى، بعدئذ في ~~اثناء معركة مع ابن عمه عبد المؤمن الذي انتزع منه المملكة واحتفظ بها حتى ~~موته. وخلفه PageV01P472 # زكريا ابن الملك يحيى وهلك بالطاعون بعد بضعة اشهر. وحينئذ انتخب شعب ~~تونس وكبراؤه محمد، ابن الحسن وابن عم زكريا، ورفعوه إلى سدة العرش. ولكن ~~محمد بعد أن وصل الى هذا المنصب السامي تملكته العجرفة مع نوع من استبداد ~~جعل شعب طرابلس يطرد حاكمه والموظفين الملكيين ويختار أحد أبناء المدينة ~~أميرا، ووضع تحت تصرفه كل العوائد وخزينة طرابلس. وقد حكم هذا الرجل ~~المدينة بتواضع كبير (191). # ولكي يثأر ملك تونس من هذا التمرد، أرسل الى طرابلس جيشا كبيرا بقيادة ~~نائبه. ولكن هذا القائد مات مسموما بفعل العرب وبتحريض من أهل طرابلس، ~~وحينئذ تفرق الجيش. ولكنه حدث أن أمير طرابلس هذا، الذي بدا في أول أمره ~~متواضعا، راح يمارس سلطة طاغية، فقتله صهره. وحينئذ أجبر الشعب أحد شخصيات ~~حاشية الأمير أبي بكر، الذي كان قد اعتزل متنسكا، على استلام إمارة طرابلس، ~~فاحتفظ بها بضعة أشهر إلى ms347 أن أرسل الملك الكاثوليكي فرديناند أسطولا ضد ~~طرابلس بقيادة الكونت بيير نافارو. ووصل هذا الأسطول في إحدى الليالي على ~~حين غرة أمام طرابلس. وفي اليوم التالي أخذ المدينة وسقط كل أهلها أسرى. ~~وأقتيد الأمير وأحد أصهاره إلى مسينا حيث أمضوا في السجن بضع سنين، ثم ~~نقلوا الى بالرمو وهناك اعاد الامبراطور شارل لهما حريتهما. وعادا الى ~~طرابلس بمحض ارادتهما. # وكانت هذه المدينة قد تخربت على أيدي النصارى بعد سقوطها. وقاما فعلا ~~بتحصين القلعة بسور متين مع تجهيزه بمدفعية ضخمة كما رأينا ذلك في عام 1518 ~~م. واستنادا الى ما سمعته منذ وقت قريب، فإن الأمير راح يعمرها بالسكان ~~بإذن من القيصر شارلكان (192). PageV01P473 # وهذا هو كل ما استطعت أن أذكره عن مدن مملكة تونس. ### ||| جبال دولة بجاية # تتألف كل دولة بجاية تقريبا من جبال عالية وعرة حيث يوجد الكثير من ~~الغابات والعيون. وتسكن هذه الجبال قبائل عريقة غنية كريمة، تملك عددا ~~كبيرا من الماعز ومن الثيران والخيل. وقد عاشت دائما تقريبا في حرية، ولا ~~سيما بعد أن سقطت بجاية بأيدي النصارى (193). ويحمل كل الناس تقريبا في ~~هذه البلاد وشما في صورة صليب على الخد، حسب العادة القديمة التي اشرنا ~~اليها من قبل. وغذاؤهم الرئيسي خبز الشعير. ولديهم كمية كبيرة من أشجار ~~الجوز والتين التي تكثر على الخصوص في الجبال المحاذية للبحر والمسماة جبل ~~زواوة (194). وتوجد في هذه الجبال مناجم حديد. ويصنع من هذا الحديد سبائك ~~صغيرة من وزن نصف رطل (195) تستخدم عملة. كما تضرب النقود الفضية من وزن ~~أربع حبات (196). وينبت هنا الكثير من الكتان والقنب. # وتصنع منه كمية كبيرة من الاقمشة الكتانية، وكلها غليظة خشنة. # وأهل هذه البلاد يتصفون بالغيرة. وهم أقوياء البنية ومحبون لعمل الخير. # وكلهم تقريبا من ذوي الهندام الحسن. # وتمتد دولة بجاية هذه في قسمها الجبلي، على طول البحر المتوسط على مسافة مائة PageV01P474 # وخمسين ميلا وعلى عمق اربعين ميلا (197). وتسكن كل جبل من هذه الجبال ~~قبيلة تختلف عن التي تسكن جبلا آخر. ولكن لا توجد اختلافات فيما ms348 بينها في ~~أسلوب الحياة. ولهذا سأغفل الكلام عنها. ### ||| جبال الأوراس # وهي كتلة جبلية عالية جدا يسكنها قوم على ذكاء محدود، وهم فضلا عن ذلك ~~لصوص وقتلة. # وتقع الأوراس على مسافة ثمانين ميلا من بجاية وستين ميلا من قسنطينة ~~(198) وتنفصل عن الجبال الأخرى وتمتد على طول ستين ميلا. وتتاخم من الجنوب ~~نوميديا، ومن الشمال أراضي مسيلة وستيف ونغاوس وقسنطينة (199). ويتولد فوق ~~المرتفعات العديد من العيون التي ينساح ماؤها في السهل وتتكون منها بعض ~~أنواع المستنقعات. # وعند ما يصبح الطقس حارا تتحول هذه المستنقعات الى ملاحات. # ولا يستطيع أي انسان أن يقيم علاقات مع سكان اوراس الجبليين، لأنهم لا ~~يريدون أن تكون المداخل إلى جبلهم معروفة خوفا من أعدائهم العرب ومن ~~الأمراء المجاورين. ### ||| جبال دولة قسنطينة # تمتلىء المنطقة الوافعة شمال وغرب قسنطينة بعدد غير محدود من جبال تتاخم ~~بجاية وتمتد على طول البحر المتوسط حتى قرب عنابة، أي على طول مقداره مائة ~~ميل تقريبا (200). وكل هذه الجبال وفيرة الانتاج، لأن الأراضي المزروعة ~~الموجودة فيما PageV01P475 # بينها تقع في السهل، وهي كثيرة الخصب، حتى إنها لتمون كل المدن المجاورة ~~مثل قسنطينة والقالة وجيجل وكذلك العرب أيضا. # وسكان هذه الجبال أكثر حضارة من أهل جبال بجاية ويمارسون مختلف المهن ~~ويصنعون على الخصوص كمية من أقمشة الكتان. # ومن عادة نساء هذه البلاد الهرب الى جبل آخر حينما لا يعجبهن أزواجهن. ~~وتترك المرأة الهاربة أولادها. واذا كان الجبل الذي تقصده معاديا لجبل ~~زوجها، تتزوج من جديد. ومن هذا تنشب النزاعات. ولكن يتوصل أحيانا الى ~~تفاهم، سواء عن طريق التعويض المادي، او بطريقة من طرق المقايضة، كأن يعطي ~~الرجل التي استقبل الهاربة إحدى بناته او إحدى أخواته للرجل الذي هربت ~~زوجته منه. # وسكان هذه المنطقة أغنياء جدا لأنهم لا يدفعون اية ضريبة. ولكنهم لا ~~يستطيعون مزاولة التجارة لا في السهل خوفا من العرب، ولا في المدن خوفا من ~~الأمراء. فيقيمون كل أسبوع سوقا في ايام مختلفة، يقصده تجار من قسنطينة ومن ~~القالة. ويجب ان يكون لكل من هؤلاء ms349 التجار صديق يقوم بدور كفيل، إذ بدون ~~ذلك لا يستطيع أحد أن ينصفهم إذا تعرضوا للغش. # ولا يوجد هنا قضاة ولا أئمة، ولا أي شخص يعرف القراءة. وإذا احتاج احد ~~لقراءة رسالة، فعليه ان يبحث عن قارىء على مسافة اثنى عشرة او خمسة عشرة ميلا. # وفي هذه الجبال نحو أربعين الف فارس. ولو كان هؤلاء الناس متحدين جيدا ~~لاستطاعوا بسهولة السيطرة على كل افريقيا لأنهم على غاية من الإقدام. ### ||| جبال عنابة # تحوي عنابة، المحفوفة من الشمال بالبحر، بعض الجبال في غربها، وفي ~~جنوبها. وهي متصلة بجبال قسنطنية. ولكن توجد إلى الشرق جبال، على شكل تلال، ~~مغطاة بأراض صالحة للزراعة. وكانت تضم في الماضي بضع مدن وعددا من القصور ~~التي بناها الرومان، ولكن لم يبق منها الآن الا أطلال لا يعرف أحد اسم أي منها. # والمناطق الصالحة للزراعة غير مسكونة بسبب العرب، باستثناء منطقة صغيرة PageV01P476 # تزرعها بعض القبائل التي تعيش في الأرياف والذين ثبتوا فيها بقوة السلاح ~~على الرغم من العرب. # وتمتد هذه التلال على طول يقارب ثمانين ميلا (201) من الشرق الى الغرب، ~~أي من جوار عنابة حتى باجة وعلى عرض ثلاثين ميلا (202). ويوجد في هذه ~~الجبال عدد من الينابيع تتولد عنها أنهار تخترق السهل الواقع بين هذه ~~الكتلة الجبلية وبين البحر المتوسط. ### ||| الجبال المجاورة لتونس # تونس واقعة في السهل، ولا يوجد في جوارها مباشرة جبال سوى بعض مرتفعات ~~صخرية تتقدم فى البحر الى الغرب، كالجبل الذي تقوم فوقه قرطاج (203). # غير أنه يوجد جبل عال جدا وكثير البرودة يقع على مسافة ثلاثين ميلا الى ~~الجنوب الشرقي من تونس (204) ويدعي جبل زغوان، ولكنه غير مأهول. ولكن تظهر ~~فيه مع ذلك بعض أكواخ الفلاحين الذين ينصرفون لتربية النحل ويزرعون القليل ~~من الشعير. وفي العصر القديم، وعندما كان الرومان يحكمون افريقيا كان جبل ~~زغوان مأهولا. فقد بنوا فوق قمته، وعلى سفوحه، وعند حضيضه قصورا عديدة وقرى ~~تبدو اليوم مهدمة تماما. ونجد بين هذه الآثار القديمة الكثيرة للغاية، ~~العديد من الكتابات باللغة اللاتينية. وقد رأيتها ms350 بنفسي كما أن عددا منها ~~قرئي لي وترجم بواسطة نصراني اعتنق الاسلام وهو صقلي الأصل. وفي ذلك العصر ~~تم جر المياه من زغوان حتى قرطاج ولا تزال القناة ظاهرة حتى الآن. ### ||| جبال بني يفرن ونفوسة # هذه الجبال منعزلة بواسطة الصحراء، وواقعة على مسافة ثلاثين ميلا (205) من PageV01P477 # جربة ومن صفاقس. وهي عالية وباردة، ولا ينبت فيها القمح. وينبت فيها شيء ~~يسير من الشعير، مما لا يكفي لاستهلاك نصف العام. وسكان هذه الجبال شجعان ~~حقا. ولكنهم يعتبرون من ناحية العقيدة مارقين في نظر المسلمين من مذهب ~~خلفاء القيروان. وقد عزف الناس في مختلف اقطار افريقيا عن هذه العقائد ~~المارقة باستثناء هؤلاء الجبليين. ولهذا يذهبون الى ضواحي تونس وللمدن ~~الأخرى حيث يمارسون المهن الحقيرة كي يكسبوا قوتهم، ولا يجرؤون على الجهر ~~بمعتقداتهم، خوفا من عقاب المفتشين (206). ### ||| جبال غريان # غريان جبل عال وبارد، يبلغ طوله أربعين ميلا وعرضه خمسة عشر ميلا (207) PageV01P478 # وينفصل عن الجبال الأخرى ببعض الرقع الرملية. ويبعد عن طرابلس بمقدار ~~خمسين ميلا تقريبا (208). وينبت فيه الكثير من الشعير وتمور ممتازة يحسن ~~أكلها طرية. وينتج هذا الجبل كذلك كثيرا من الزيتون الذي تستخرج منه كمية ~~كبيرة من الزيت تنقل الى الاسكندرية والى المدن المجاورة. # وينبت فيه كذلك الزعفران بكثرة. وهو متميز من حيث اللون والنوعية وأفضل ~~بكثير وأغلى سعرا من الأنواع التي تجلب من مختلف انحاء العالم. فاذا كان ~~سعر زعفران اليونان او تونس مثلا يساوي في القاهرة عشر أشرفيات للرطل ~~الواحد، فإن الرطل من زعفران غريان يساوي خمس عشرة أشرفية، وذلك حسبما رواه ~~لي أحدهم الذي كان حاكما في هذا الجبل (209). وقد قال لي هذا الشخص أن هذا ~~الجبل كان دخله السنوي، في عصر امير طرابلس، مقدار ستين الف دوبل، وكان ~~محصول الزعفران، في أثناء حكمه، يبلغ ثلاثين قنطارا، وهذا يمثل خمسة عشر ~~حمل بغل (210). # وكان سكان غريان يتعرضون دوما لابتزاز العرب وملوك تونس، ولهم الكثير من ~~القرى، وعددها حوالي مائة وثلاثين، مؤلفة من بيوت فقيرة وشنيعة. ### ||| جبال بني وليد # يقع هذا ms351 الجبل على مسافة مائة ميل من طرابلس (211)، وتقطنه قبيلة باسلة وغنية PageV01P479 # تعيش في حرية، وهي متحالفة مع سكان جبال آخرين، على تخوم صحراء نوميديا. # *** بعد أن فرغت من الكلام عن الجبال، سأتابع كلامى على اقاليم مملكة ~~تونس التي ليس فيها مدن، ولا قصور، بل أنواع قرى صغيرة فحسب (*)، ~~وسنتابعها واحدة فواحدة. ### ||| قصر أحمد (212) # شيد هذا القصر قائد الجيوش التي قدمت الى افريقيا، وقد هدمه العرب. ### ||| سبيخة # كانت سبيخة (213) أيضا قصرا بنى فى العصر الذي قدمت فيه الجيوش الاسلامية ~~إلى افريقيا. وكان كثير السكان، ولكنه تهدم على أيدى العرب. ولكنه لا يزال ~~مأهولا بصيادين وأفراد آخرين من فقراء الناس. ### ||| قصر حسان (214) # وهو قصر آخر مبنى على ساحل البحر على أيدى الجيوش الاسلامية، وقد تهدم ~~شأن القصور الأخرى، على أيدي العرب. ### ||| قرية الغار (215) # وهي قرية على حافة البحر، وتكثر فيها التمور، وأرضها قاحلة، ويزرع فيها PageV01P480 # قليل من الشعير الذي يتغذى به السكان. ### ||| غار الغار # وهي أرض تظهر فيها حفريات عديدة ذات اتساع كبير. ويظن أن الحجارة التي ~~استخدمت في بناء طرابلس القديمة قد اقتلعت من هذه الحفر، لأن هذا الموقع ~~قريب منها (216). ### ||| صرمان (217) # هي قرية كبيرة آهلة بالسكان، قرب طرابلس القديمة، وتكثر فيها التمور، ~~ولكن لا ينبت في أرضها غير الشعير. ### ||| زاوية ابن يربوع (218) # هي قرية أخرى لا تبعد كثيرا عن البحر، ينبت فيها القليل من القمح. # ويسكنها نساك. ويظهر فيها كثير من النخيل. ### ||| جنزور (219) # أو زنزور، قرية قريبة من البحر على مسافة اثنى عشر ميلا من طرابلس. وهي ~~مليئة بالصناع وخصيبة جدا بالتمور والرمان والسفرجل. وسكانها فقراء، وخاصة ~~بعد ان استولى النصارى على طرابلس. غير انهم يمارسون التجارة مع هؤلاء ~~النصارى ويبيعون لهم الفواكه. ### ||| عمروس (220) # وهي قرية على مسافة ستة أميال من طرابلس في داخل الاراضي. وتضم عددا PageV01P481 ### ||| تاجوراء (221) # تاجورة هي منطقة ريفية على مسافة ثلاثة عشر ميلا تقريبا شرقي طرابلس. # وفيها بضع قرى مع حدائق مزروعة بالنخيل وبأشجار مثمرة اخرى. وقد أصبحت ~~هذه المنطقة مزدهرة جدا بعد سقوط طرابلس (222) إذ ms352 لجأ اليها الكثيرون من ~~سكان هذه المدينة. ولكن يوجد في كل القرى والمداشر المذكورة أناس جهال ~~ولصوص. ويسكن هؤلاء الناس في أخصاص من سعف النخيل ويتغذون بخبز الشعير ~~وبالبازين. # ويخضعون جميعا لملك تونس وللعرب، باستثناء أولئك الذين يعيشون في ~~البادية. ### ||| إقليم مسلاتة # مسلاتة إقليم على حافة البحر المتوسط على مسافة خمسة وثلاثين ميلا من ~~طرابلس (223). ويحوي بعض القصور والقرى الكثيفة السكان. وأهلها أثرياء. # ويوجد بها كثير من النخيل ومن شجر الزيتون. ويعيش أهلها في حرية. وقد ~~اعتادوا أن يختاروا من بينهم رئيسا يحكى صورة الأمير، ويدبر شئون السلم ~~والحرب مع العرب. وبهذا الإقليم نحو خمسة الف مقاتل. ### ||| إقليم مصراتة # مصراتة هي كذلك اقليم على ساحل البحر المتوسط، وتبعد عن طرابلس بنحو مائة ~~ميل (224). وتشتمل على قصور وقرى يقع بعضها في السهل، ويقع بعضها الآخر في ~~الجبل. وسكانها واسعو الثراء لا يدفعون اية ضريبة. ويزاولون التجارة، ~~فيأخذون البضائع التي تصل الى البلاد على سفن البنادقة وينقلونها الى ~~نوميديا حيث يقايضون عليها ببضائع تأتي من أثيوبيا ومن السودان وتتمثل في ~~الرقيق، وقط الزباد PageV01P482 # والمسك. ويحملون كل ذلك الى تركيا وهكذا يجنون ربحا من رحلة الذهاب ومن ~~رحلة الإياب. # *** لقد فرغنا من مملكة تونس وسنتابع الحديث عن صحراء برقه ### ||| صحراء برقة # تبدأ هذه الصحراء بكورة مصراتة وتمتد نحو الشرق حتى تخوم الاسكندرية على ~~مسافة تقارب ألف وثلاثمائة ميلا (نحو 2080 كم) ويقارب عرضها مائتي ميل ~~(225). وبرقة إقليم صحراوي وقاحل، ولا يوجد فيها ماء ولا أراض زراعية. # وحتى قبل مجيء العرب إلى افريقيا، كانت هذه الصحراء خالية من السكان (226). # ولكن حينما جاءها العرب، استقر أقواهم في المناطق الخصبة، والذين كانوا ~~أقل منهم بأسا ظلوا في الصحراء، حفاة عراة يتضورون من الجوع. وهذه الصحراء ~~نائية عن كل منطقة مسكونة ولا ينبت فيها شيء، حتى إن العرب إذا ما أرادوا ~~الحصول على القمح أو أي شيء ضروري، لا يحصلون عليه إلا إذا وضعوا أبناءهم ~~رهينة. ويأتيهم القمح وتأتيهم هذه الأشياء عن طريق البحر بواسطة الصقليين ~~الذين ms353 يعودون بالرهائن. وما أن يذهب هؤلاء، حتى ينطلق العرب من جهتهم إلى ~~السلب حتى نوميديا، وهم أكبر اللصوص وأسوأ الغدارين في العالم قاطبة. فهم ~~يسلبون الحجاج المساكين والمسافرين. ولما كانوا يظنون أن ضحاياهم ربما ~~يكونون قد ابتلعوا ما يملكونه من نقود وأخفوه في بطونهم عندما اقتربوا من ~~هذه الصحراء، لذلك يسقونهم الحليب الساخن، ويهزونهم بعنف، ويتقاذفونهم في ~~الهواء، إلى أن يضطر هؤلاء المساكين إلى التقيؤ، حتى لتكاد أمعاؤهم تخرج من ~~أفواههم. ويبحث هؤلاء العرب في هذا القيء عما يحتويه من بعض الدنانير، لأن ~~هؤلاء البهائم الأجلاف يتوهمون أن المسافرين ربما يكونون قد ابتلعوا نقودهم ~~عندما اقتربوا من هذه الصحراء، كيلا تظهر عليهم فى متاعهم. PageV01P483 # خارطة ضواحي تونس PageV01P484 ### ||| القسم السادس PageV01P485 # تاريخ نوميديا العربية PageV01P486 ### ||| نوميديا # لقد سبق أن قلنا فى القسم الأول من هذا الكتاب أن نوميديا تعتبر أقل ~~أهمية من بلاد البربر لأسباب يوردها الجغرافيون والمؤرخون الأفارقة. # وبعض بلاد نوميديا قريبة جدا من جبال الأطلس. وقد تكلمنا عنها في القسم ~~الثاني من هذا الكتاب الذي يعالج بلاد حاحة وإقليم السوس وإقليم جزولة. وقد ~~ذكرنا في مملكة تونس الحامة وقابس. ويرى بعضهم أن هاتين البلدتين تنتسبان ~~إلى نوميديا. غير أننا عددناهما في جملة مناطق بلاد البربر لأن بطليموس يضم ~~كل ساحل مملكة تونس في بلاد البربر. وسنتكلم عن الأخرى واحدة فواحدة. ### ||| تيست: مدينة في نوميديا # هي مدينة صغيرة، بناها النوميديون في أزمنة سحيقة في القدم على تخوم ~~صحراء ليبيا. ولها جدار سور من الطوب النيء (1). ولا ينبىء مظهرها عن ~~الشيء الكثير، حتى انها لا تعطي أبدا صفة مدينة متحضرة آمنة. وفيها قرابة ~~أربعمائة أسرة. ولا يوجد حولها سوى مناطق رملية. ويوجد قرب المدينة رقعة ~~صغيرة صالحة للزراعة، ومزروعة فعلا بالنخيل، ورقعة أخرى تزرع شعيرا ودخنا ~~يقيم بها السكان أود معيشتهم البائسة. ويدفع هؤلاء الناس جعلا ثقيلا للعرب، ~~جيرانهم في الصحراء، ومن عادتهم أن يقوموا برحلات تجارية مع بضائعهم إلى ~~بلاد السودان وإلى جزولة، حتى إنه لا يمكث في البيوت سوى نصفهم. وهم ms354 شديد ~~والقبح وسود تقريبا وليس لهم أي حظ من التعليم. والنساء هن اللواتي يتعلمن ~~ويقمن بدور معلمات المدرسة للفتيات وللفتيان. وعند ما يبلغ الفتية سن ~~الثانية عشرة يشغلهم أبوهم في مزرعته، سواء لعزق الارض أو لاستخراج الماء ~~من البئر لريها. والنساء اكثر بدانة من الرجال PageV01P487 # واكثر بياضا منهم. وفيما عدا اللواتي يمارسن التدريس واللواتي يغزلن ~~الصوف، فإن جميع الباقيات منهن يبقين عاطلات عن العمل، وايديهن على ~~نطاقاتهن. والفقر هنا من نصيب الجميع. فالماشية نادرة وتتألف من فصيلة ~~الأدمان (2) وليس لديهم ثيران ولا أغنام، وتحرث الأرض بمقرونة تتألف من ~~حصان وجمل. وهي العادة في كل نوميديا (3). PageV01P488 ### ||| وادان # وادان (4) قرية واقعة في صحراء نوميديا التي تتاخم ليبيا. ويقطنها سكان ~~حفاة وفقراء. ولا ينبت فيها شيء آخر سوى كمية ضئيلة من النخيل. وليس لدى ~~السكان موارد، ويعيشون شبه عراة. ولا يجرؤون على الخروج من قريتهم بسبب ~~عداء جيرانهم. ويزاولون الصيد بواسطة الأشراك (5) فيلقون القبض على بعض ~~الحيوانات الوحشية في هذه المناطق، مثل اللمت (6) وطيور النعام. وليس ~~عندهم من لحم غير لحم هذه الحيوانات. وهم يملكون بعض الماعز، ولكنهم ~~يوبونها لحليبها، وهم يميلون للسواد اكثر من البياض (7). ### ||| أفران # تتألف أفران (8) من أربعة قصور بناها النوميديون، يبعد الواحد عن الآخر ~~مسافة ثلاثة أميال، مع جدول يجري خلال الشتاء ويجف صيفا. وفي هذه القصور ~~عدة حدائق نخيل. والسكان أغنياء نسبيا لأنهم يتاجرون بسلعهم مع البرتغاليين ~~في ميناء غار تغسم (9) حيث يأخذون منهم الأقمشة الخشنة والأقمشة الكتانية ~~... الخ التي يحملونها إلى بلاد السودان بين ولاته وتومبوكتو. ويقيم في هذه ~~القصور الكثير من الصناع، ولا سيما صانعو آنية النحاس، وهي أدوات رائجة في ~~بلاد السودان. ويعود هذا إلى أن بضعة مناجم للنحاس توجد في ضواحي أفران عند ~~حضيض جبال الأطلس (10). PageV01P489 # ويقام مرة في كل أسبوع سوق في أحد هذه القصور (11). ولكن هناك عوز مزمن ~~للحبوب. والناس يكتسون بصورة لائقة تماما. ولهم جامع جميل ويقوم على شؤون ~~أفران أئمة وقاض لمعالجة قضايا الديون والإرث. أما فيما يتعلق بالمجرمين، ~~فليس ms355 هناك من عقوبة غير النفي (12). ### ||| عكا # تتألف عكا من ثلاثة قصور صغيرة متقاربة، في صحراء نوميديا، على تخوم ~~ليبيا. وقد كانت مأهولة جدا بالسكان. ولكن على أثر اضطرابات أهلية، هجرت من ~~سكانها. وبعد ذلك، وبفضل تدخل شخصية دينية، هدأت هذه المنازعات وعقدت صلات ~~قرابة بين الخصوم السابقين، وعادت القصور لتعمر من جديد بالسكان. وقد أصبح ~~هذا الشخص أميرا على عكا. وهؤلاء هم في الحقيقة أكثر أهل الدنيا فقرا. # فليس لهم من عمل سوى جني تمورهم (13). ### ||| درعة # الدرعة إقليم يبدأ من جبال الأطلس ويمتد جنوبا على مسافة مائتين وخمسين ~~ميلا عبر صحراء ليبيا (14). وهذا الإقليم ضيق. ويقيم سكانه فعلا على ضفاف ~~النهر الذي يحمل نفس الإسم، والذي قد يفيض في أثناء الشتاء حتى إنه ليشبه ~~بحرا، وتارة ينضب خلال الصيف حتى ليمكن اجتيازه خوضا. وحينما يفيض يسقي كل ~~البلاد وإذا PageV01P490 # لم يحدث الفيضان في بداية نيسان (ابريل) (15) فإن كل المحصول يتلف، وإذا ~~وقع في الوقت المذكور جادت الأرض بمحصول طيب. # ويتعاقب على ضفاف النهر عدد كبير من القرى والقصور المبنية بالحجر ~~وبالطين. وجميع السقوف مصنوعة من جذوع النخيل، ويستعاض عن ألواح الخشب ~~بجريد النخيل، مع أن هذا الخشب لا قيمة كبيرة له لأنه ليفي وغير متكتل ~~كأنواع الخشب الأخرى. ويوجد بجوار النهر، على مسافة خمسة إلى ستة أميال ~~(16) عدد لا يحصى من حدائق النخيل التي تنتج تمورا كبيرة الحجم من النوع ~~الفاخر. ويمكن خزن هذه التمور مدة سبعة أعوام في مستودع دون أن تفسد، بشرط ~~أن يكون هذا المستودع واقعا في الطابق الأول. ولما كانت هذه التمور من ~~أصناف مختلفة، ومن ألوان متباينة، فإن أسعارها تكون بالتالي مختلفة. فبعضها ~~يساوي الكيل منها دينارا واحدا، وبعضها الآخر ربع دينار. وهذه تصلح فقط ~~لتغذية الجمال والخيل. والنخل منها المؤنث ومنها المذكر. والإناث منها هي ~~التي تعطي الثمار، بينما لا تنتج الذكور منها سوى عناقيد التلقيح. وقبل ~~تفتح الأزهار يجب قطع فرع صغير من الزهور المذكرة وتثبيته على الزهور ~~المؤنثة، وإلا فإن الشجرة لن ms356 تنتج سوى تمورا ردئية مع نواة كبيرة جدا. # ويتغذى سكان البلاد بالتمور من هذا النوع، ولا سيما في الأيام التي لا ~~يأكلون فيها شيئا آخر. ويقتاتون بحساء من شعير وببعض الأشياء التافهة ~~الأخرى، ولا يأكلون خبزا إلا في أيام العيد وفي الأعراس. # وليس في قصور هذا الإقليم سوى القليل من موارد الحياة المتحضرة. ومع هذا ~~يوجد صناع من المسلمين وكذلك صناع من اليهود في نهاية الإقليم التي تواجه ~~موريتانيا، على طريق فاس توميوكتو. إلا أن المنطقة تحوي أيضا ثلاثة أو ~~أربعة بلدان PageV01P491 # ضخمة يقيم فيها تجار غرباء عن البلاد وتجار محليون. ولهذه البلاد ~~حوانيتها، وجوامعها المجهزة بكل الضروريات. # وتسمى أهم بلدة من هذه البلدان صبيح (17). ولها جدار سور. وتقسم إلى ~~قسمين ويحكمها زعيمان مختلفان، يحتربان في أغلب الأوقات، وفي حالة شقاق ~~دائما، وهذا على الخصوص في موسم سقي المزروعات بسبب شح المياه الجارية. ~~وأهل هذه البلاد رجال بواسل وكرماء. ويقبلون استضافة تاجر عندهم، وعلى ~~حسابهم، لمدة عام كامل وحتى أكثر، ولا يأخذون منه إلا ما يتركه لهم، حسب ~~طيب خاطره. # ويوجد بين سكان الدرعة بضعة زعماء يشتبكون بالأسلحة باستمرار. ويستعين كل ~~حزب منهم بالعرب المجاورين الذين يؤجرون على ذلك بسخاء بمعدل نصف دينار ~~يوميا لكل خيال يتطوع ليحارب على حسابه. ولكن يؤجر هؤلاء العرب يوميا فيوما ~~وعن بضعة أيام فقط استخدموا فيها سلاحهم. وقد بدا أهل هذه البلاد منذ وقت ~~وجيز باستخدام راشقات السهام والطبنجات، ولم أر رماة أفضل من هؤلاء، فهم ~~يصيبون رأس الإبرة. وهكذا أخذوا يبيدون بعضهم البعض بهذه الراشقات. # وتنمو في هذه المنطقة كمية كبيرة من أشجار النيلة (18)، وهو نبت للصباغة ~~يشبه نبات الباستل (19)، ويقايضونه بالبضائع المجلوبة من فاس وتلمسان. ~~والحنطة غالية جدا، ويحصل عليها بالتبادل مع التمور، ويستورد القمح من فاس، ~~ومن مدن مجاورة أخرى. والخيل قليلة، وكذلك الماعز. وتعلف الخيول بالتمر ~~عوضا عن الشعير مع نوع من علف يدعى فارفا في مملكة نابولي. وتغذى الماعز ~~بنوى التمر بعد جرشها. # وبفضل هذا الغذاء تسمن العنزات وتعطي ms357 الكثير من الحليب، ويأكل الناس عادة ~~الكثير من لحم التيس الهرم والجمل المتقدم في السن، وهي في الواقع وجبة ~~تافهة. كما تربى طيور النعام، من ناحية لأخرى، لأكلها. ويماثل طعم هذا ~~الحيوان تقريبا لحم الدجاج، ولكنه قاس وله رائحة منفرة ولا سيما لحم الفخذ ~~الذي يكون لزجا. PageV01P492 # والنساء جميلات وسمان: وهن لطيفات وللكثير منهن أخلاق غير محمودة. # ولأهل البلاد عبيد زنوج من الجنسين الذين يتوالدون ويحتفظ الناس بهؤلاء ~~الأولاد وبأهليهم لخدمتهم. ولهذا السبب يكون بعض الناس سودا، وبعضهم هجناء، ~~ولكن القليل جدا منهم بلون أبيض خالص. ### ||| سجلماسة # بلاد سجلماسة (20) إقليم يستمد اسمه من المدينة الرئيسية، وتمتد على طول ~~نهر زيز» ابتداء من الخانق القريب من مدينة غرسلوين (21) كما تمتد جنوبا ~~على مسافة مائة وعشرين ميلا (22) حتى تخوم صحراء ليبيا. وتقطن الإقليم ~~قبائل بربرية تنتسب إلى زناتة وصنهاجة وهوارة. وقد كانت في الماضي تحت سلطة ~~ملك كان مستقلا، ولكنها انضوت بعدئذ تحت سلطة يوسف، ملك لمتونة (23)، ثم ~~انتقلت لأيدي الموحدين. # وبعد أن فقد الموحدون مملكتهم، حكمتها أسرة بني مرين. وعهد بحكمها لأقارب ~~الملوك الأقربين، ومن ناحية المبدأ لأبنائهم. وظل الأمر كذلك حتى موت أحمد، ~~ملك فاس. وعندئذ ثارت المنطقة، وقتل أهل البلاد الحاكم وخربوا جدار سور ~~المدينة. وظلت هذه المدينة مهجورة حتى الوقت الحاضر. وتجمع الناس من جديد ~~وبنوا قصورا ضخمة بين مزارعهم وفي كور الإقليم. وبعض هذه القصور حرة، ~~وبعضها الآخر خاضع للعرب (24). PageV01P493 # للقوات النظامية. وهكذا أسست قبيلة مكناسة الصفرية الجنوبية مدينة ~~سجلماسة عام 140 ه، وعهد بإمارتها لأسرة تدعى بنو مدرار. وقد احتفظت هذه ~~الأسرة بالسلطة حتى عام 366 ه/ 976- 977 م. وكان لإمارة سجلماسة حظ خارق: ~~فقد حظر سلطان مصر أحمد بن طولون على القوافل وعلى الجماعات المنعزلة سلوك ~~الطرق التي كانت تذهب من واحة الخارجة في جنوب مصر قاصدة المغرب أو السودان ~~المغربي نظرا لكثرة الحوادث التي وقعت بسبب طول الطريق الصحراوي وانعدام ~~الأمن على هذا الطريق. وحينئذ راح التجار القادمون من الكوفة والبصرة ~~وبغداد ومن مدن ms358 المشرق الأخرى للمتاجرة في السوداني الغربي، راحوا يسلكون ~~هم وعائلاتهم، طريق قوافل يؤدي إلى سجلماسة مرورا ببلاد البربر. وقد أشار ~~المؤلفون القدامى في القرن العاشر الميلادى إلى اتساع سجلماسة العجيب ~~وتشابه أبنيتها مع عمارات المشرق. وكانت دهشة المؤرخين كبيرة لوجود الشبه ~~بين قصبات جبال الأطلس والعمائر المذكورة، وللصلات الوثيقة بينهما في الفن ~~الموسيقي وفي كثير من التفاصيل، ومن المستغرب ألا نجد أي مؤرخ لم يذكر حتى ~~ذلك الوقت أن إمارة سجلماسة كانت متأثرة كل التأثر بحضارة المشرق والأندلس. ~~وبلغ ازدهار البلاد حدا جعل عمالة سجلماسة تقدم للخزينة الفاطمية فى ~~القيروان عام 951 م، مبلغ 400000 دينار من الضرائب سنويا تجبى في ثلاث ~~فترات، مدة كل فترة منها خمسة أيام، أو ما يعادل ما كانت تقدمه بلاد البربر ~~كلها لهذه الخزينة أو بيت المال. ويبدو أن الإمارة المدرارية ظلت مستقلة ~~حتى عام 909 م، أي حوالي الوقت الذى جاء فيه المدعي الفاطمي أبو عبد الله ~~لإنقاذ المهدى عبيد الله الذى كان معتقلا فيها. وألحق هذه الإمارة ~~بالإمبراطورية. وفى أواسط القرن العاشر ترك الأمير الحاكم العقيدة الصفرية ~~واعتنق المذهب السني المالكي. ولكن في ذلك الوقت كان خلفاء بني أمية في ~~قرطبة يتنازعون مع الفاطميين في المغرب، كما كان أمراء البربر ينحازون تارة ~~لقرطبة وتارة أخرى إلى القيروان. # وانتهى الأمر بحكم المدراريين إلى الزوال في سنة 976 م. وانتقلت السلطة ~~من مكناسة إلى زناتة مغراوة. ولكن هذا التبدل في الأسرة الحاكمة لم يحل دون ~~ازدهار الإمارة. ففي اواسط القرن الحادي عشر كانت تضم إليها أودية الزيز ~~والدرعة والملوية الأعلى وتجاوزت الأطلس لتشمل صفرو. وكانت آخر نقطة في ~~الإمارة غربا، قلعة المهدي بن تواله، في منطقة فزاز. وقد كانت لقمة شهية ~~بالنسبة للمرابطين الصحراويين القادمين من موريتانيا الحالية. وفي عام 445 ~~ه/ 1053- 1054 م، قاموا بغزوة على قطيع من الإبل يبلغ تعداده خمسين ألف رأس ~~أرسلها أمير سجلماسة لترعى في مراعي وادي الدرعة. وكان هذا الأمير، وهو ~~مسعود بن وانودين، يرغب في استخلاص إبله ms359 وطرد الصحراويين. ولكنه انكسر وقتل ~~في المعركة واحتل المرابطون سجلماسة. ولم يظهر يوسف بن تاشفين على مسرح ~~التاريخ إلا في نهاية أيار (مايو) 1056 م، بوصفه قائدا تحت زعامة ابن عمه ~~أبي بكر عمر، أمير لمنونة وزعيم المرابطين الحربي. وظل كذلك حتى موت ابن ~~عمه، الذي قتل في تاغنت في موريتانيا الحالية، في تشرين الثاني (نوفمبر) ~~1087 م، ولكن في 1061 كان أبو بكر قد ترك سجلماسة باتجاه الصحراء الكبرى ~~وترك يوسف بن تاشفين في هذه المدينة مع نصف الجيش المرابطي، أي مع أربعين ~~ألف رجل، وقيادة البلاد المفتوحة. ويبدو أن الفتح المرابطي أدى، عن طريق ~~إبادة مدينة أوداغست، وخراب مملكة غانا، إلى القضاء على ازدهار إقليم ~~سجلماسة الفريد، التي أصبح تاريخها بعدئذ تاريخ ولاية عادية. ويبدو أنها ~~انحازت إلى المرابطين في عام 1145 م في الوقت الذي كان فيه عبد المؤمن ~~يحاصر تلمسان، بعد موت الخليفة الموحدي تاشفين بصورة مأساوية في وهران. وقد ~~استولى عليها الأمير المريني أبو يحيى عام 1257 م، ولا توجد أية وثيقة أخرى ~~معروفة تؤيد الخبر الذي يعطيه المؤلف هنا عن تاريخ خراب سجلماسة بعد موت ~~السلطان المريني أبي عباس أحمد المستنصر، الذي وقع في تازة بتاريخ 12 تشرين ~~الثاني (نوفمبر) 1393 م. PageV01P494 ### ||| الخانق # الخانق (25) ولاية، أو على الأصح كورة على نهر زيز. وهي تتاخم جبال ~~الاطلس (26). ونجد فيها بضعة قصور، وقرى، وحدائق نخيل صغيرة. ولكن الأراضي ~~الزراعية هزيلة وضئيلة الرقعة. وهي هنا عبارة عن شرطان ضيقة على حافة النهر ~~عند حضيض الجبل، ولا يتجاوز عرضها مرمى حجر أحيانا وحيث يزرع بعض الشعير. # وبعض سكانه تابعون للعرب أو لمدينة غرسلوين، وبعضهم الآخر أحرار. # والأولون فقراء للغاية، حتى إنهم تحولوا إلى التسول، في حين أن الآخرين ~~أغنياء لأنهم يسيطرون على ممر طريق فاس إلى سجلماسة ويقسرون التجار على دفع ~~مبالغ عالية. # ويوجد في هذا الخانق ثلاثة قصور هامة. الأول يدعى زهبل، ويقع في أعلى جرف ~~عند مدخل الخانق (27). ويقال إن هذا الجرف يلامس السماء لشدة ارتفاعه. ms360 # ويقف في اسفله الحرس الذي يجبي رسم المرور، وهو ربع دينار عن كل جمل. # ويدعى القصر الآخر غسترير، وهو على مسافة خمسة عشر ميلا من السابق، ولكنه ~~على سفح الجبل، حتى لكأنه في السهل، وهو أكثر شرفا وغنى من الأول (28). # ويسمى الثالث تامارا كشت: ويوجد على مسافة عشرين ميلا تقريبا من غسترير ~~وعلى الطريق الكبيرة (29). وإضافة إلى ذلك توجد بعض القرى والقصور الصغيرة. # وتعوز الحبوب سكان هذا الخانق كثيرا، ولكن لديهم عدد كبير من الماعز التي ~~يؤوونها في الشتاء ضمن كهوف كبيرة. وهنا تقع قلاعهم لأن هذه الكهوف واقعة ~~على ارتفاع شاهق ولها مدخل ضيق جدا ولا يمكن الوصول إليها إلا بدروب محفورة ~~بيد الإنسان PageV01P495 # وحيث يستطيع شخصان أن يتصديا لهجوم المنطقة برمتها. ويمتد هذا الممر على ~~طول مقداره أربعون ميلا تقريبا (30). ### ||| متغارة # وهي كورة أخرى تتاخم السابقة في اتجاه الجنوب في خارج الممر. وتحتوي على ~~عدة قصور واقعة أيضا على نهر زيز. ويسمى أهلها هلال (31). وهنا يقيم أمير ~~الكورة، وهو عربي وهناك فخذ من قبيلته (32) يسكنون الخيام في البادية. ~~ويوجد أمير آخر في القصور مع بعض الجنود. ولا يستطيع أحد أن يجتاز منطقته ~~بدون إذن صريح. # وإذا صادف جنوده قافلة بدون جواز مرور، نهبوها حالا وسلبوا التجار ~~والسائقين ويوجد هنا أيضا قصور أخرى وقرى، كما رأيت ذلك بنفسي ولكنها كلها بائسة. ### ||| رطب # وهي أيضا كورة تتاخم متغارة وتمتد على طول واد زيز، باتجاه الجنوب، وعلى ~~مسافة عشرين ميلا (33). وأهلها بخلاء للغاية وجبناء: ولا يجرؤ مائة من خيرة ~~فرسانهم التصدي لعشرة فرسان من العرب. ويزرعون أراضيهم لحساب هؤلاء العرب ~~كما لو كانوا عبيدا لهم. وتتاخم هذه الكورة من الشرق جبلا غير مأهول (34) ~~ومن الغرب سهلا خاويا ورمليا حيث يخيم العرب عند عودتهم من الصحراء (35). ### ||| منطقة سجلماسة # لقد تكلمت بإيجاز عما بدا لي أنه جدير بالتسجيل عن إقليم سجلماسة. غير ~~أنه بقي لي أن أقول إن المنطقة الخاصة بسجلماسة والتي تمتد على مسافة عشرين ~~ميلا (36) PageV01P496 # بمحاذاة واد زيز، من الشمال للجنوب، ms361 تحتوي أيضا على ثلاثمائة وخمسين ~~قصرا، بين صغير وكبير، هذا فيما عدا القرى (37). # وعدد القصور الرئيسية ثلاثة: # فالأول يدعى تاينجيوت (38). ويضم ألف أسرة. وهو أقربها إلى سجلماسة. # ويحوى بضعة صناع. ويدعى الثاني تابوعسمت: ويقوم على مسافة ثمانية أميال ~~(39) تقريبا جنوبي القصر السابق. وهو أكبر وأكثر تمدنا، ونجد فيه العديد من ~~الباعة الغرباء والكثير من اليهود، من صناع وتجار. وفي الحقيقة يوجد في هذا ~~القصر من السكان أكثر من كل بقية الإقليم (40) ويحمل الثالث اسم المأمون. ~~وهذا الأخير كبير أيضا، وهو حصين ومأهول كثيرا بالسكان، ولا سيما من التجار ~~اليهود والمسلمين (41). # ويحكم كل قصر من هذه القصور أمير خاص وهو زعيم طائفة. # ويوجد بالفعل بين هؤلاء السكان انقسامات شديدة وشقاقات. وهم على الدوام ~~في حرب بعضهم ضد بعض، ويسبب بعضهم الضرر لبعض قدر استطاعتهم كتخريب قنوات ~~الري القادمة من النهر، كما يقطعون النخيل أيضا من على مستوى الأرض وينهب ~~بعضهم بعضا ويساعدهم العرب على ذلك. # وتضرب في هذه القصور عملة فضية وذهبية، فالدنانير تشابه «البسلاكشي» ~~الخفيفة والذهب من عيار خفيف. ويعادل وزنه قطعة الفضة النقية أربع حبات (42)، PageV01P497 # وأربع وعشرون قطعة من هذه النقود تساوي دينارا. ويستولي زعماء الطوائف ~~على قسم من الضرائب. تلك مثلا حالة جزية اليهود وأرباح سك العملة. والقسم ~~الآخر يقبضه العرب (43) رسوما للجمرك. والسكان أدنياء وكل الذين يهاجرون ~~منهم يمارسون مهنا وضيعة (44). ولكن يوجد بينهم بعض الأغنياء الوجهاء، ~~وكثير منهم يسافرون إلى بلاد السودان حاملين بضائع بلاد البربر لمقايضتها ~~بالذهب والرقيق. # وتتغذى عامة الناس بالتمور وبالقليل من القمح. # وتكثر العقارب هنا بصورة مفرطة في كل القصور، ولكن لا توجد براغيث. # وتكون الحرارة في الصيف شديدة والغبار يملأ الجو حتى لقد اعتقدت أنه ~~السبب في إصابة جميع السكان بالتهاب في عيونهم. ويكون النهر، في هذا الفصل ~~جافا على الأكثر، وتكون ندرة المياه كبيرة، إذ لا يكون لديهم سوى الماء ~~المالح المستخرج من آبار محفورة باليد. ويبلغ محيط هذه الكورة ثمانين ميلا ~~من الطول (45). وحينما كان كل الناس على وئام، ms362 تم بناء جدران لمنع غزو ~~الفرسان العرب وذلك بالقليل من النفقات. # وقد ظلوا أحرارا طالما كانوا متوحدين مع إرادة مشتركة. ولكن ما إن تشكلت ~~الأحزاب حتى تقوضت هذه الجدران، وأصبح كل حزب منها يستدعي العرب للدفاع عن ~~نفسه. وهكذا أصبح هؤلاء الناس أتباعا أو عبيدا تقريبا للعرب. ### ||| مدينة سجلماسة (46) # لقد بنيت هذه المدينة، وذلك استنادا إلى بعض مؤلفينا، على يد قائد ~~روماني، سبق أن انطلق من موريتانيا، وفتح كل نوميديا ثم وصل غربا حتى ماسه، ~~فبناها وأعطاها اسم سيجيللوم ماسة لأنها كانت آخر بلدة في دولة ماسه، ~~ولأنها كانت نوعا ما PageV01P498 # الخاتم الذي يشير إلى نهاية فتحه. وقد تحرف هذا الاسم بعدئذ وتحول إلى ~~سجلماسة. # وحسب رواية أخرى، هي بالأحرى رواية الجغرافي البكري وأتباعه، أن الإسكندر ~~الكبير هو الذي بنى هذه المدينة للمرضى وللعجزة في جيشه (47). وقد قامت ~~هذه المدينة في سهل على واد الزيز، وكانت محاطة بسور عال لا تزال بعض ~~أجزائه ماثلة (48). # وعندما دخل المسلمون إلى إفريقيا، كانت خاضعة لملوك من قوم زناتة، وقد ~~استمر حكمهم إلى أن طردهم الملك يوسف بن تاشفين زعيم لمتونة. # وكانت سجلماسة مدينة آمنة جدا، وذات منازل جميلة، وكان سكانها أغنياء ~~بسبب التجارة التي كانوا يمارسونها مع بلاد السودان. وكانت تحوي جوامع بهية ~~ومدارس مجهزة بالعديد من الموارد التي كان يأتي ماؤها من النهر. وكانت هناك ~~نواعير كبيرة تنتح هذا الماء من نهر الزيز وتصبه في قنوات تسوقه إلى ~~المدينة. وكان هواؤها طيبا، غير أن الشتاء كان كثير الرطوبة، وكان ذلك يسبب ~~الكثير من مرض الزكام بين السكان. وكانوا يعانون في الصيف من أمراض العيون ~~ولكن كانوا يشفون بسرعة. # وتبدو سجلماسة في الوقت الحاضر مهدمة تماما كما سبق أن قلنا، فإن سكانها ~~تجمعوا في قصور وتشتتوا في كل مكان تقريبا من أراضي المنطقة. وقد أقمت في ~~هذه المدينة وفي منطقتها وعقدت علاقات مع أهلها، وكانت البلاد آهلة جدا ~~بالسكان حتى أني مكثت في إحدى المرات مدة سبعة أشهر في قصر المأمون (49). PageV01P499 ### ||| قصر السويهيلة ms363 (50) # وهو قصر صغير يقع على مسافة اثني عشر ميلا (51) عن إقليم سجلماسة نحو ~~الجنوب. وقد بناه العرب في الصحراء كي يودعوا فيه أرزاقهم وأقواتهم بمنأى ~~عن أعدائهم. ولا يوجد شيء فيما حوله سوى لعنة الله، إذ لا يظهر هنا لا ~~مزارع أشجار ولا خضر ولا حقل زراعي، ولا أي أثر عن حياة، ولا شيء سوى ~~الحجارة السوداء والرمال (52). ### ||| أم الحدج # وهو قصر آخر على مسافة ثمانية عشر ميلا من سجلماسة (53) وقد بناه العرب ~~أيضا للسبب الذي أوردناه، ولا يوجد حول القصر سوى برية كالحة حيث ينمو كثير ~~من ... (54) والذي عندما ينظر إليها من بعيد، يخالها برتقالات رميت على ~~الأرض (55). ### ||| أم العفن # وهو قصر رديء على مسافة خمسة وعشرين ميلا (56) من سجلماسة. وقد بناه ~~العرب في صحراء جرداء، على الطريق بين سجلماسة والدرعه. وجدرانه من حجر ~~أسود تقريبا يشابه الفحم. ويقيم هنا بصورة دائمة حرس بعض الأمراء العرب. ولا PageV01P500 # يستطيع أحد أن يمردون أن يدفع ربع دينار عن كل جمل. ويجبي نفس المبلغ عن ~~كل يهودي. وقد حدث أن مررت من هنا مرة بصحبة أربعة عشر يهوديا. وسألنا ~~الحرس عن عددنا فصرحنا بعدد يقل باثنين عن الحقيقي. وعدنا الحرس وأراد ~~الإمساك باثنين منا. فأكدنا بأن اثنين منا مسلمون والباقي يهود. ولكي يتأكد ~~من ذلك طلب منا نحن الاثنين أن نتلو الصلاة الإسلامية (يقصد الفاتحة) وبعد ~~أن تلوناها اعتذر وسمح لنا بالذهاب (57). ### ||| تابلبالة # وهي مكان مسكون في وسط صحراء نوميديا، على مسافة مائتي ميل من جبل ~~الأطلس، ومائة ميل جنوب سجلماسة. وهنا تقوم ثلاثة قصور كثيرة السكان. # وأراضيها الصالحة للزراعة مغروسة بالنخيل (58). # والماء فيها نادر جدا، وكذلك اللحم: وتؤكل فيها طيور النعام والوعول التي ~~تصاد. والسكان فقراء مع أنهم يزاولون التجارة مع أرض السودان لأنهم أتباع ~~للعرب (59). ### ||| تودغة # التودغة هي إقليم صغير على مجرى ماء صغير له نفس الاسم. وتكثر التمور في ~~هذا الإقليم، وكذلك الدراق والأعناب والتين. وتقوم هنا أربعة قصور وعشر قرى ~~يسكنها فقراء الناس. ويعمل معظمهم في الفلاحة والدباغة. ms364 ويقع هذا الإقليم ~~على مسافة أربعين ميلا من سجلماسة (60). PageV01P501 ### ||| فيركله # وهي كورة أخرى مأهولة، على نهر صغير. وتكثر فيها التمور والثمار الأخرى، ~~ولكن لا ينبت فيها حب، باستثناء كمية زهيدة. وتحوي ثلاثة قصور وخمس قرى. ~~وتقع على مسافة مائة ميل من جبال الأطلس وستين ميلا من سجلماسة، والسكان هم ~~أتباع للعرب (61). ### ||| تزارين # تزارين منطقة جبلية مأهولة تقع على جدول على مسافة ثلاثين ميلا من فيركله ~~وعلى مسافة عشرة أميال من الأطلس. وهذه الكورة خصيبة جذا بالتمور. وتضم خمس ~~عشرة قرية، وستة قصور وبقايا مدينتين لا يعرف اسمهما. ومن هنا جاءت تسميتها ~~لأن تزارين تعني المدن في اللغة الإفريقية (62). ### ||| بني جومي # وهي كورة أخرى مسكونة على نهر غير. وتكثر فيها أشجار النخيل. وسكان هذه ~~المنطقة فقراء. ويمارسون في فاس كل ضروب المهن الحقيرة. ويشترون بما ~~يكسبونه فى أثناء عام حصانا يقودونه حتى قراهم ويبيعونه بعدئذ من التجار الذين PageV01P502 # يذهبون إلى أرض السودان. ويوجد في هذه الكورة ثمانية قصور صغيرة وأكثر من ~~خمس عشرة قرية تبعد عن سجلماسة حوالي مائة وخمسين ميلا في اتجاه الجنوب ~~الشرقي (63). ### ||| قصر المزاليق وقصر أبى عنان (64) # وهما قصران في صحراء نوميديا، ويقعان على مسافة خمسين ميلا من سجلماسة، ~~ويعيش سكانها العرب دوما في ضنك وفاقه ولا ينبت في هذه الأراضي أي نوع من ~~الحبوب، ولا يوجد بها سوى بعض النخلات. ويقع هذان القصران على ضفة واد غير (65). ### ||| قصر المزاليق وقصر أبي عنان (64) # وهي مدينة صغيرة في صحراء نوميديا، على مسافة مائة وعشرين ميلا تقريبا من ~~جبال الأطلس. وفيها منجم رصاص وآخر للأثمد. وعمل السكان هو إنتاج هذين ~~المعدنين، وينقلونهما إلى فاس، ولا ينبت شيء حول هذه البلدة (66). PageV01P503 ### ||| بني بصري # وهي كورة مسكونة، حيث يوجد ثلاثة قصور عند أقدام جبال الأطلس. وتكثر هنا ~~الثمار، ولكن لا ينبت فيها النخيل ولا الحبوب. ويقع هنا منجم حديد يمون كل ~~إقليم سجلماسة بحاجته. ونجد في هذه الكورة بعض القرى تحت سلطة أمير دبدو. # ويعمل السكان في المنجم (67). ### ||| واكدة # واكدة كورة تقع ms365 على مسافة مائة وسبعين ميلا إلى الشرق من سجلماسة. ونجد ~~فيها ثلاثة قصور كبيرة وبضعة قرى وكلها على ضفة واد غير (68) ولا ينبت هنا ~~سوى القليل من القمح، ولكن تجنى كمية كبيرة من التمور. وينقل السكان ~~بضائعهم إلى بلاد السودان. وكلهم من الذين يدفعون الإتاوة للعرب. ### ||| فيقيق # وهى عبارة عن ثلاثة قصور فى وسط الصحراء، توجد بالقرب منها كمية كبيرة من ~~أشجار النخيل. وتنسج النسوة فيها أقمشة صوفية من نوع ملاءات السرير، ولكنها ~~ناعمة للغاية ومتقنة حتى ليظن انها من حرير، وتباع بأسعار غالية جدا في مدن ~~بلاد البربر مثل تلمسان وفاس. ورجال هذه القصور غاية في الذكاء. وينصرف ~~بعضهم للتجارة فى بلاد السودان، كما يقصد الآخرون فاس لدراسة الآداب. وعند ~~ما يحصل أحدهم على شهادة الدكتوراه (69) يعود إلى نوميديا ويعمل إماما أو ~~خطيبا. وكل الناس PageV01P504 # هنا أغنياء. وتقع هذه القصور على مسافة خمسين ومائتى ميل شرقي سجلماسة (70). ### ||| تسابيت # تسابيت كورة مأهولة، في صحراء نوميديا، على مسافة خمسين ومائتي ميل إلى ~~الشرق من سجلماسة وعلى مسافة ستمائة ميل من الأطلس. وتحوي أربعة قصور وبضع ~~قرى على تخوم ليبيا، على طريق فاس وتلمسان إلى مملكة أغادس في بلاد ~~السودان. وسكانها مدقعون، ولا ينبت في بلادهم شيء سوى التمور والقليل من ~~الشعير. وهؤلاء الناس زنوج غير أن نساءهم جميلات ولكنهن سمراوات (71). ### ||| تيغورارين # التيغورارين (72) منطقة مسكونة في صحراء نوميديا، تبعد مائة وعشرين ميلا ~~تقريبا شرق تسابيت، حيث يوجد حوالي خمسين قصرا وأكثر من مائة قرية بين ~~حدائق النخيل (73). وسكان هذه البقعة أغنياء لأن عادتهم الذهاب كثيرا مع ~~بضائعهم إلى بلاد السودان حيث يجنون أرباحا كبيرة. وهنا يقع رأس خط ~~القوافل. حيث ينتظر تجار بلاد البربر تجار بلاد السودان ثم يذهبون سوية. # ولهذه البلاد الكثير من الأراضي الصالحة للزراعة، ولكن يجب ريها بمياه ~~الآبار وتسميدها بالسماد، لأن هذه الأراضي جافة وغير خصيبة، ولهذا يعيرون ~~مساكنهم للغرباء بدون تعويض كي يحصلوا على سماد الخيل وبراز الآدميين وأكبر ~~ما يغضب صاحب المنزل هو أن يقضي الضيف ms366 حاجته خارج البيت. وإذا رآه صاحب ~~البيت اغتم PageV01P505 # وصرخ «ألا يوجد مرحاض فى بيتى حتى تضطر لقضاء حاجاتك فى الخارج؟» # واللحم غال جذا فى تيغورارين إذ لا يمكن اقتناء ماشية بسبب جفاف البلاد. ~~ولا يوجد سوى بعض العنزات التى تربى من أجل الحليب. ويؤكل لحم الجمال ~~المشتراه من العرب الذين يأتون للأسواق التي تقام فى المنطقة. وتربى هذه ~~الجمال لأنها لا تصلح كحيوانات حمل. كما يستخدم أيضا في هذا الغذاء التافه ~~السمن المملح الذى يستودره تجار فاس وتلمسان ويجنون من وراء ذلك ربحا ~~كبيرا. وكان يقيم فى تيغورارين بعض اليهود الواسعي الثراء. ولكن تدخل أحد ~~أئمة تلمسان (74) أدى إلى نهب أرزاقهم كما أن السكان قتلوا أكثرهم. وقد ~~وقع هذا الحادث فى العام الذى طرد فيه الملك الكاثوليكي اليهود من أسبانيا ~~ومن صقلية (75). # وحكومة الشعب في يد بعض زعماء الطوائف. وكثيرا ما يقتتلون فيما بينهم، ~~ولكنهم لا يلحقون أي ضرر بالغرباء ومن عادتهم دفع إتاوة زهيدة للعرب (76) ~~لأنهم أتباع لهم. ### ||| مزاب # المزاب (77) منطقة مسكونة في صحاري نوميديا على مسافة ثلاثمائة ميل ~~تقريبا شرق تيغورارين وعلى نفس المسافة من البحر المتوسط (78) وتضم ستة ~~قصور وبضع PageV01P506 # قرى (79) والسكان أغنياء. وهى أيضا رأس الخط التجارى حيث يتلاقى تجار ~~مدينة الجزائر وبجاية مع تجار بلاد السودان. ويدفع أهل المنطقة إتاوة ~~للعرب، بوصفهم اتباعا لهم. ### ||| طوقورت # طوقورت مدينة قديمة بناها النوميديون على جبل له شكل نتوء يمر عند سفحه ~~نهر صغير يجتازه جسر متحرك كما نجد امثالا له عند أبواب المدن. وهي محاطة ~~بجدار من الحجر الغشيم والطين، باستثناء طرف الجبل الذي تعد جروفه وسائل ~~دفاع (80). # وتقع هذه المدينة على مسافة خمسمائة ميل من البحر المتوسط وثلاثمائة ميل ~~تقريبا من تيغورارين (81). وتسكن طوقورت خمسمائة وثلاثة آلاف أسرة (82). ~~وبيوتها من الآجر المشوى والنيء. والجامع وحده من الحجارة المنحوتة ~~الجميلة. وهي مأهولة جيدا بالصناع والوجهاء الذين هم من ملاكي حدائق النخيل ~~الأغنياء. ولكن المدينة تفتقر للقمح الذي يجلب اليها من قسنطينة بالتبادل ~~مع التمور. ويحب أهل طوقورت الغرباء ms367 كثيرا ويستضيفونهم في بيوتهم بالمجان، ~~ويرجحون تزويج بناتهم للغرباء أكثر من اهل البلاد، ومن عادتهم ان يعطوا ~~بناتهم مهرا مؤلفا من أثاث كعادة اهل اوروبا. # ويقدمون هدايا كبيرة للغرباء حتى ولو عرفوا انهم لن يعودوا مطلقا، وذلك ~~لانهم مفرطون في الكرم. وقد كانت طوقورت في الماضي تحت سلطة ملوك مراكش ~~(83) ثم اصبحت تابعة لملوك تلمسان. واخيرا صارت تابعة لملك تونس الذي تدفع ~~له خمسين PageV01P507 # الف دينار في السنة، ولكن على شرط أن يأتي شخصيا لاستلام هذه الضريبة. # وقد ذهب ملك تونس الحالي (84) اليها مرتين. ويوجد حول طوقورت بضعة قصور ~~وقرى، وكذلك اماكن مسكونة على مسافة تمتد حتى ثلاثة او اربعة ايام مشيا ~~(85). وكل من هذه تتبع امير طوقورت الذي ينال بذلك مقدار مائة وثلاثين الف ~~دينار من العوائد. ولهذا الامير حرس من الفرسان، ومن راشقي السهام (الرماة) ~~ومن حملة البنادق الأتراك: ويعطي لهم مرتبا طيبا كي يظل كل واحد منهم في ~~الخدمة بمحض ارادته. وهو شاب طيب القلب وكريم يدعى عبد الله وقد كانت لي ~~علاقة به ووجدته لطيفا حقا، وديعا ومرحا للغاية، ينظر للغرباء نظرة طيبة (86). ### ||| ورقلة # وهي مدينة قديمة جدا بناها النوميديون في صحراء نوميديا. ولها جدار سور ~~من اللبن، وبيوت جميلة حولها في واحة نخيل واسعة. وتقوم الى جوارها بضعة ~~قصور وعدد لا يحصى من القرى. ويكثر في هذه المدينة الصناع، وسكانها من كبار ~~الاغنياء لأنهم على علاقة بمملكة آغادس. ونجد بين ظهرانيهم الكثير من ~~الباعة الغرباء عن البلاد، ولا سيما القادمين من قسنطينة ومن تونس. ويجلب ~~هؤلاء الى ورقلة منتجات بلاد البربر كي يتبادلوها بالسلع التي جلبها تجار ~~بلاد السودان. # وتفتقر البلدة كثيرا الى القمح واللحم. ويؤكل لحم الجمل ولحم طير النعام. # وأكثرية الرجال سود، وليس ذلك بسبب المناخ، ولكن لأن لهؤلاء الناس الكثير ~~من الجواري ذوات اللون الاسود، ويتخذونهن سريات لهم، فيرث اولادهم الوان ~~أمهاتهم، ويخصون الغرباء باستقبال طيب لأنهم لا يملكون شيئا سوى ما يأتيهم ~~به هؤلاء وخاصة فيما يتعلق بالقمح، واللحم المملح، والسمن، ms368 والأقمشة ~~الصوفية والكتانية، والاسلحة، والمدى، وبالجملة كل ما هم بحاجة اليه. PageV01P508 # ولها أمير تقدم له التشريفات الملكية (87)، وينفق هذا الامير على حرسه ~~البالغ الف فارس. وتجلب له دولته مائة وخمسين الف دينار، ويدفع لجيرانه ~~العرب إتاوة مرتفعة (88). ### ||| ولاية الزاب # تقع هذه الولاية في وسط صحارى نوميديا. وتبدأ في الغرب من تخوم مسيلة، ~~ويحدها من الشمال جبال مملكة بجاية. وتمتد شرقا حتى بلاد الجريد (89) التي ~~تواجه مملكة تونس، وتمتد جنوبا حتى الصحاري التي يخترقها طريق طو قورت ورقلة. # وهذه المنطقة شديدة الحر ورملية. ولا يتوافر فيها سوى القليل من الماء، ~~والقليل من الأراضي الزراعية الصالحة لزراعة الحبوب، ولكن عدد حدائق النخيل ~~لا يكاد يحصى فيها، ويضم هذا الاقليم خمس مدن وعددا كبيرا من القرى. وسنصف ~~المدن حسب ترتيبها: ### ||| بسكرة # بسكرة (90) مدينة قديمة تأسست في العصر الذي كان فيه الرومان يحكمون بلاد ~~البربر، وبعدئذ تخربت، ثم أعيد بناؤها في الزمن الذي دخلت فيه الجيوش ~~الاسلامية الى افريقيا. وتبدو اليوم آهلة تماما بالسكان. وجدار سورها من ~~اللبن النيء، وتربية السكان طيبة ولكنهم فقراء لان اراضيهم لا تنتج شيئا ~~سوى التمور. # وقد تبدل حكام هذه البلدة عدة مرات، فقد ظلت حقبة من الزمن تحت سلطة ملك ~~تونس، حتى وفاة الملك عثمان (91). وفي هذه الفترة اعلن امام المدينة ~~(القائم بشئون الدين) الثورة فيها ونصب نفسه أميرا. وقد عجز ملك تونس عن ~~استعادتها منذ PageV01P509 # ذلك الحين. ويوجد فيها عدد كبير من العقارب التي تقتل لسعتها فورا. ولهذا ~~السبب يغادر السكان المدينة في اثناء الصيف ويقيمون في مزارعهم حتى شهر ~~تشرين الثاني (نوفمبر) (92) ### ||| البرج # وهي مدينة اخرى على مسافة اربعة وعشرين ميلا (93) الى الغرب من بسكرة. # وهي مدينة مطمئنة وآهلة بالسكان. ونجد فيها الكثير من الصناع، ولكن ~~المزارعين يشكلون فيها الأغلبية. وتؤدي ندرة المياه فيها إلى أن كل مزارع ~~يجلب الماء الى حقله خلال ساعة او اثنتين، حسب مساحة أرضه (94) وذلك عندما ~~يريد سقايتها بماء القناة التي تمر من جوار حقله. ولكل مزارع منهم ساعات ~~معينة يسقي ms369 أرضه في اثنائها، وعندما تفرغ يكون وقت الري الذي يحق له قد ~~انتهى. والذي يكون الماء تحت تصرفه لا يحق له الاحتفاظ به بعد انتهاء مدته. ~~وينتج عن ذلك ان تحدث في اغلب الاحيان مشاجرات ويقع بعض القتلى (95). ### ||| نفطة # نفطة مدينة أو بالاحرى نفطة مكان مأهول وتقسم الى ثلاثة قصور كبيرة جدا، ~~ولا سيما أحدها، حيث توجد القلعة. وأعتقد أنها من بناء الرومان استنادا الى ~~الأبنية التي ترى فيها. ومهما كان الأمر فهي مأهولة كثيرا وليس لها مطلقا ~~صفة مدينة متحضرة آمنة. وكان سكانها اغنياء في العادة لأنها كانت واقعة على ~~تخوم ليبيا، على الطريق المؤدية لبلاد السودان. ولكن منذ مائة سنة دخلت في ~~تمرد مستمر مع ملك تونس. وقاد ملك تونس الحالي (96) حملة ضدها، فاحتلها ~~ونهبها، وقتل الكثير من سكانها وهدم PageV01P510 # جدار سورها، حتى لقد أصبحت قصورها الثلاثة اليوم قرية واحدة. ويمر من ~~قربها جدول تميل مياهه للسخونة (97). ### ||| تولغه # تولغة مدينة بناها النوميديون، ولها جدار سور صغير. ويمر من جوارها جدول ~~ذو ماء ساخن، وتنتج اراضيها التمور بوفرة، ولكنها لا تنتج سوى الفليل من ~~القمح. وسكانها فقراء ايضا ومرهقون بالضرائب من قبل العرب وملك تونس. # ولكنهم بخلاء ومتعجرفون لا قصى حد وينظرون للغرباء نظرة سوء وريب (98). ### ||| دوسن (99) # دوسن مدينة قديمة جدا بناها الرومان عند النقطة التي تتاخم مملكة بجاية ~~صحراء نوميديا. وقد تهدمت عند دخول الجيوش الاسلامية افريقيا. ويعود هذا ~~لوجود كونت روماني فيها مع عدد كبير من رجال شجعان. ولما لم يقبل هذا مطلقا ~~تسليم المدينة الى القائد المسلم، فقد استمر الحصار مضروبا عليها مدة عام ~~تقريبا. وعندما سقطت بالقوة وقتل كل الرجال، أخذت النساء واخذ الاطفال اسرى ~~ثم أشعلت فيها النيران. # وقد احترقت المنازل لان الاسوار كانت من حجارة ضخمة، فلم تتقوض. ولكنها ~~تظهر مهدمة من الواجهتين، ولا اعرف كيف تم ذلك بأي آلة او بزلزال. وتظهر ~~قرب المدينة بعض الآثار التي تشبه المدافن. وعند هطول الامطار تكشف الامطار ~~عن قطع كبيرة من الذهب والفضة يعثر عليها ms370 الصيادون مع صور وكتابات حول ~~اطارها لم يستطع احد ان يفسر لي معناها (100). PageV01P511 ### ||| بلاد الجريد # تمتد هذه الولاية من تخوم بسكرة حتى جزيرة جربة. وفيها قسم يبتعد كثيرا ~~عن البحر المتوسط، كحالة بلاد قفصة التي تكون على مسافة ثلاثمائة ميل في ~~داخل الأراضي (101). وهذه البلاد شديدة الحر وكثيرة الجفاف، ولا تتبت فيها ~~الحبوب، ولكن تنتج كمية كبيرة من تمور ممتازة، غاية في الجودة، وتنقل الى ~~الساحل التونسي (102). وتضم الولاية بضع مدن، كما سنسرد ذلك. ### ||| توزر # توزر (103) مدنية قديمة بناها الرومان في صحراء نوميديا على مجرى ماء ~~صغير يأتي من بعض الجبال من جهة الجنوب (104). وكانت جدارن أسوارها سميكة ~~وصلبة تحيط برقعة كبيرة من الارض، ولكن هدمها المسلمون عند الفتح في نفس ~~الوقت مع قصور لم تعد الآن سوى انقاض. والسكان أغنياء، سواء فيما يتعلق ~~بالعقار أو فيما يتعلق بالنقد، لأنهم يقيمون في مدينتهم بضعة أسواق يقصدها ~~اناس من مختلف القبايل النوميدية والبربرية. وهم يتوزعون بين منطقتين تنفصل ~~كلتاهما عن الأخرى بنهر صغير. ويطلق على إحدى هاتين المنطقتين اسم فنطاسة ~~(105) وإليها ينتسب كل ما هو حسن المنبت وشريف في المدينة. ويطلق على ~~الأخرى إسم مرداس، وتتألف من عرب مكثوا في المدينة منذ أن سقطت بأيدي ~~المسلمين (106). وهاتان المجموعتان PageV01P512 # متعاديتان، الواحدة ضد الأخرى، ومن النادر ان يدينوا بالطاعة لملك تونس ~~الذي يعاملهم بقسوة عندما يأتي شخصيا الى توزر، ولا سيما الملك الحالي. ### ||| مدينة قفصة # قفصة (107) مدينة قديمة، بناها الرومان، وظلت بأيدي أمرائهم إلى أن قدم ~~عقبة، قائد جيش عثمان، لمحاصرتها (108). وعندئذ سقطت بأيدي المسلمين، الذين ~~هدموا جدار سورها. ولكنهم عجزوا عن هدم القلعة، التي تعد حقيقة من الخوارق، ~~لان لها جدرانا ترتفع الى خمسة وعشرين ذراعا (109) وسمكها ثلاثة أذرع ~~(110) مبنية بحجارة ضخمة منحوتة، مثل كوليزة روما. وقد أعيد بناء الاسوار ~~بعد مضي بعض الوقت وأخذت المدينة تسترد طابعها كمدينة آمنة حتى قدوم ~~المنصور، ملك مراكش وخليفتها. ولكنه قام بتقويض جدار السور من جديد مع شقة ~~حائط من القلعة. وإليكم السبب: لقد ظل ms371 في هذه المنطقة أمير من أسرة ملك ~~لمتونة، الذي كان يسيطر على البلاد ويوقع الكثير من الأذى بالساحل التونسي، ~~بالاستعانة بالعرب (111)، ولما جاء المنصور لأول مرة الى هذه البلاد مع ~~جيوشه، سرعان ما غادر الامير المذكور المنطقة وذهب الى الصحراء مع بعض ~~العرب. وقبل المنصور خضوع المنطقة وعاد الى مراكش، وما أن وصلها، حتى عاد ~~الامير من الصحراء وطرد الحاكم المعين من قبل المنصور. وهكذا عاد المنصور ~~بعد عدة أعوام مع جيش كبير متجها الى PageV01P513 # قفصة (112)، حتى وصل اليها. وقد فوجىء الأمير الذي كان في القلعة بذلك ~~فهاجمه المنصور دون توان. وكان الدفاع سهلا لأن اسوار المدينة كانت تكفي ~~لصد هجوم افريقيا برمتها. ولكن الامير البائس لم يكن لديه ما يكفي من أقوات ~~في القلعة. # فحاول في أحد الأيام القيام بخروج مسلح مع أولاده وأهله وحاربوا جميعا ~~إلى ان تقطعت أجسادهم. وحينئذ قام المنصور بهدم واجهة القلعة (113)، وعين ~~المنصور حكاما وموظفين في الاقليم وقفل عائدا الى الغرب، واقتاد معه زعماء ~~العرب الذين كانوا سبب تمرد البلاد (114). # واليوم عادت قفصة فأمتلأت بالسكان، ولكن مساكنها متواضعة، باستثناء بعض ~~المساجد. وشوارعها عريضة جدا، وكلها مبلطة بالحجارة السوداء كشوارع نابولي ~~وفلورنسة. والسكان مهذبون ولكنهم فقراء لأنهم ينوءون تحت وطأة ضرائب ملك ~~تونس. ويوجد في قلب المدينة ينابيع منظمة مع أحواض مستطيلة عميقة وعريضة. ~~وتحاط هذه العيون بالجدر، وتوجد بين الجدران والأحواض فرجة يستطيع PageV01P514 # الناس أن يمروا خلالها كي يغتسلوا، لأن الماء ساخن، ويشرب هذا الماء بعد ~~تركه ليتبرد مدة ساعة او ساعتين (115). # وهواء قفصة وخيم للغاية. ولهذا السبب فإن نصف السكان مصاب دائما بالحمى. ~~وهؤلاء الناس فقراء وأشرار على الخصوص. ولا يودون عقد صداقة مع الأغراب، ~~ولذلك فهم مذمومون في كل افريقيا (116). ويوجد في خارج المدينة عدد لا يحصى ~~من أشجار النخيل والزيتون والبرتقال. والتمور هي أجمل وأفضل وأكبر حجما من ~~جميع نظائرها في سائر الاقاليم. وكذلك الحال بالنسبة للزيتون الذي يصنع منه ~~زيت جيد في مذاقه وجميل في لونه. وهناك أربعة أشياء من ms372 الطراز الأول في قفصة: # التمور والزيتون والاقمشة الكتانية والخزف. ويرتدي اهلها لباسا لائقا، ~~ولكن فيما يتعلق بالنعال فإن معظم اهلها يستعملون نعالا من جلد الوعل وهي ~~عريضة جدا، كي يمكن تجديد النعل عدة مرات. # وقد سبق لنا الكلام عن مدينة الحامة، وقابس وجربة في معرض كلامنا عن ~~مملكة تونس. ### ||| نفزاوة # تتشكل نفزاوة من ثلاثة قصور متقاربة. ولها سكان عديدون، ولكنهم محاطون ~~بأسوار حقيرة تضم بيوتا أكثر كآبة. والأراضي تجود فيها التمور، ولا ينبت ~~فيها اي نوع من الحبوب. والسكان فقراء لانهم مثقلون بضرائب ملك تونس، ~~ويبعدون مسافة تقارب مائة ميل عن البحر المتوسط (117). PageV01P515 ### ||| تاورغه # تاورغه (118) هي مكان مسكون على تخوم دولة طرابلس، وعلى تخوم صحراء ~~برقة. وتظهر فيها ثلاثة قصور وبعض القرى مع الكثير من النخيل. ولا تنبت ~~فيها حبوب. وحرمان السكان من المال لا يقل في شدته عن حرمانهم من سائر ~~ضروريات الحياة. وذلك لأنهم محصورون في الصحراء بعيدا عن كل مركز متحضر. ### ||| زليطن # زليطن (119) منطقة مأهولة على ساحل البحر المتوسط حيث تقوم بضعة قصور مع ~~حدائق نخيل. وينعم السكان فيها برخاء نسبي، ذلك أن موقعهم على ساحل البحر ~~سمح لهم بمقايضة سلعهم مع المصريين ومع الصقليين. ### ||| غدامس: منطقة مسكونة # غدامس منطقة كبيرة مسكونة حيث توجد بضعة قصور وقرى مأهولة، على مسافة ~~ثلاثمائة ميل عن البحر المتوسط (120) وسكانها أغنياء يملكون أموالا وبساتين ~~من نخيل، ذلك لأنهم يتجرون مع بلاد السودان. ويحكمون أنفسهم بأنفسهم ~~ويدفعون إتاوة للعرب. وكانوا في الماضي تحت سلطة ملك تونس، أي تحت سلطة ~~نائية عن طرابلس. وفي هذه المنطقة يرتفع سعر القمح واللحم إرتفاعا كبيرا. ### ||| فزان # فزان، هي أيضا منطقة كبيرة تقوم فيها قصور ضخمة وقرى كبيرة، وكلها مأهولة ~~بأناس أغنياء، بالمال وبحدائق النخيل. وهم واقعون فعلا على تخوم آغادس PageV01P516 # وصحراء ليبيا التي تتاخم مصر، على مسافة ستين يوما على طريق القاهرة. ولا ~~يوجد بين فزان ومصر مناطق مسكونة سوى أوجلة الواقعة في صحراء ليبيا. ويحكم ~~فزان أمير هو نوع من قاض أول للشعب، وتحت تصرفه ms373 كل عوائد البلاد لفائدة ~~الأهالي او لبعض الإتاوات التي يدفعها لجيرانه العرب. ويندر هنا القمح ~~واللحم بدرجة كبيرة. ويأكل الناس لحم الجمل وهو مع ذلك غال جدا. ### ||| *** صحاري ليبيا صحراء زناقة # والآن بعد أن تكلمنا عن نوميديا، وهي الجزء الثاني من افريقيا، سنتحدث ~~لكم الآن عن صحاري ليبيا، التي تنقسم خمسة اقسام، كما سبق ان قلنا في مطلع ~~هذا القسم. # وسنبدأ بصحراء زناقة: هي صحراء جافة جدا وقاحلة، تبدأ من المحيط غربا ~~وتمتد نحو الشرق حتى ملاحات تغازة. وتنتهي شمالا على تخوم نوميديا، أي عند ~~تخوم السوس، عند عكا والدرعه، وتمتد جنوبا حتى بلاد السودان، حتى مملكتي ~~ولاته وتومبوكتو. ولا يعثر فيها على ماء الا كل مائة او مائتي ميل. وفضلا ~~عن ذلك فمياهها مالحة ومرة وفي آبار غاية في العمق، ولا سيما على الطريق ~~الذاهب من سجلماسة الى تومبوكتو. ويوجد في هذه الصحراء الكثير من الحيوانات ~~المتوحشة ومن الأفاعي، كما سنذكر ذلك في موضعه. ويوجد في هذه المنطقة صحراء ~~فريدة، كالحة جدا، وعسيرة الاجتياز للغاية، تدعى ازواد، حيث لا يصادف على ~~مسافة مائتي ميل (121) لا ماء ولا مسكن، وتمتد بين آبار ازواد وآبار اروان ~~التي تبعد مسافة مائة وخمسين ميلا من تومبوكتو (122). PageV01P517 # ويموت فيها الكثير من الناس من الحر والعطش، وأذكر أنني قلت ذلك (123) PageV01P518 ### ||| الصحراء التي يسكنها قوم قنزيغه # تبدأ الصحراء الثانية في الغرب من تخوم تغازة وتمتد شرقا حتى تخوم آيير ~~وهي صحراء يسكنها الطوارقة، وتتاخم من الشمال صحراء سجلماسة، وصحراء ~~تبلبالة وبني قومي، ومن الجنوب صحراء غير، التي تقابل مملكة غوبر. وهذه ~~الصحراء اكثر وحشة وقحلا من الصحراء السابقة. ومن هنا يمر التجار الذين ~~يذهبون من تلمسان الى تومبوكتو وهم يقطعونها في اكبر قطر لها، فتؤدي صعوبة ~~الاجتياز الى هلاك كثير من الناس والحيوانات لفقدان الماء. ويوجد في هذا ~~القفر صحراء فريدة، تدعى جيوغدم، حيث لا يعثر على ماء لمدة تسعة أيام، ويجب ~~الاكتفاء بالماء الذي حمل على ظهر الجمل، باستثناء ماء بعض البرك التي قد ~~تتكون ms374 أحيانا من ماء المطر، ولكن هذا يحدث فجأة ومن قبيل الصدف (124). PageV01P519 PageV01P520 ### ||| الصحراء التي يسكنها قوم الطارقة (125) # تبدأ الصحراء الثالثة من تخوم آيير شرقا وتمتد حتى صحراء ايغيدي غربا ~~والى الشمال تتاخم صحراء توت وتيغورارين والمزاب، وتتاخم من الجنوب الصحاري ~~القريبة من مملكة آغادس. وليست صحراء الطارقة بمثل وحشة وخطورة الصحراوين ~~السابقتين، إذ يعثر فيها في كل يومين على ماء طيب في آبار عميقة جدا، ولا ~~سيما بجوار آيير، التي هي صحراء معتدلة وذات هواء معتدل وحيث يتبت الكثير ~~من الكلأ (126)، PageV01P521 # والى أبعد من ذلك، اي قرب آغادس (127). ويوجد هنا الكثير من المن. ويكون ~~هنا شيئا عجيبا. ويذهب الناس لجمع هذا المن في الصباح الباكر، ويملئون ~~اواني من القرع ثم يبيعونه طازجا في شوارع آغادس. والجرة التي سعتها ~~«بوكالة» (128) تساوي اثنين من «بيوكشي» (129)، ويشرب هذا المن ممزوجا ~~بالماء، مما يعطي شرابا ممتازا، ولهذا لا يمرض الناس في آغادس كما يحدث لهم ~~في تومبوكتو، ذات الهواء الوخيم (130). # وتمتد هذه الصحراء من الشمال للجنوب على مسافة ثلاثمائة ميل (131). ### ||| الصحراء التي يسكنها شعب لمته # تبدأ الصحراء الرابعة من ايغيدي التي تكلمنا عنها قبل قليل وتمتد حتى ~~تخوم الصحراء التي يسكنها شعب بردواة. وتتاخم من الشمال صحاري طوقورت وورقلة PageV01P522 # وغدامس، وجنوبا حتى الصحاري التي تمتد حتى كانو، مملكة ارض الزنج. وهي ~~يابسة وخطرة على التجار الذين يجتازونها، كالصحاري التي تمتد من قسنطينة ~~حتى هذه البلاد الزنجية (132). # ويدعي سكان هذه الصحراء ان امارة ورقلة تعتدي على أراضيهم. ويعلنون ~~عداءهم لأمير ورقلة ويسلبون كل التجار الذين يلاقونهم في الصحراء. ولكن أهل ~~ورقلة يقتلونهم بدون رحمة ولا شفقة (133). PageV01P523 ### ||| الصحراء التي يسكنها شعب برداوة # تبدأ الصحراء الخامسة من الغرب حيث تنتهي الصحراء السابقة وتمتد شرقا حتى ~~صحراء اوجله. وتتاخم من الشمال صحراء فزان وصحراء برقة. أما من الجنوب ~~فتتاخم صحراء بورنو. والأرض شديدة الجفاف في هذه المنطقة. ولا يمكن اجتياز ~~هذه المنطقة بسلام. وأهل غدامس وحدهم هم الذين يستطيعون القيام بذلك، لأنهم ~~أصدقاء البرداوة. ويحملون من فزان الأقوات والأقمشة ms375 ... الخ التي هي ضرورية ~~للرحلة (134). PageV01P524 # أما بقية صحارى ليبيا، أي التي تمتد من أوجاه حتى النيل، فهي مأهولة ~~بالعرب وبقوم يدعون لواته، وهم من أصل أفريقي كذلك (135). # وهنا ينتهي وصف صحارى ليبيا. وسيتبعه الوصف المتعلق بالأمكنة المسكونة في ~~هذه الصحارى. ### ||| نون: منطقة مسكونة # نون منطقة مسكونة على حافة المحيط. وليس فيها سوى قرى مأهولة بفقراء ~~الناس. وتقع بين نوميديا وليبيا، ولكن القسم الأعظم منها ينتسب إلى ليبيا، ~~ولا يجود فيها سوى الشعير وكمية صغيرة من التمور، ولكنها رديئة. ولسكان هذه ~~المنطقة هندام سيء، وهم فقراء لأن العرب يبتزونهم بكثرة. ويذهب بعضهم ~~للمتاجرة في مملكة ولاته (136). PageV01P525 ### ||| تغازة (137) # تغازة مكان مأهول حيث توجد مناجم الملح التي تشبه مقالع الرخام. ويؤخذ ~~هذا الملح من حفر بنيت حولها أخصاص يسكنها أولئك الذين يمتهنون استخراج ~~الملح، والذين يمارسون هذه المهنة ليسوا من سكان هذه البقعة، بل أناس من ~~أصل غريب، يأتون مع القوافل ويظلون يعملون عمال مناجم. وهم يستخرجون هذا ~~الملح ويحتفظون به الى ان تأتي قافلة أخرى تشتريه منهم. ويحمل كل جمل أربعة ~~ألواح من الملح. وليس لعمال مناجم تغازة من أقوات سوى التي تجلب لهم من ~~تومبوكتو او من الدرعه، الواقعتين كلتيهما على مسافة عشرين يوما من تغازة ~~(138). وقد حدث أن وجد بعض هؤلاء العمال موتى من الجوع في أكواخهم، لانعدام ~~الأقوات التي افتقدوها بسبب عدم قدوم القافلة. وفضلا عن ذلك يهب في الصيف ~~ريح السيروكو الذى يتلف عيونهم ويفقد عددا منهم بصره. وقد مكثت مرة مدة ~~ثلاثة أيام في تغازة، أى الوقت اللازم لتحميل الملح، واضطررت طيلة هذا ~~الوقت لشرب ماء مالح من بعض الآبار القريبة من المنجم (139). ### ||| أوجله (140) # أوجله هي منطقة مسكونة من صحراء ليبيا على مسافة أربعمائة وخمسين ميلا ~~(141) من النيل (142). وتظهر فيها ثلاثة قصور وبعض القرى الصغيرة المحاطة ~~بحدائق PageV01P526 # النخيل (143). ولا ينبت فيها قمح. والواقع أن العرب يجلبونه من مصر. ~~وتقع أوجلة على الطريق الكبيرة بين موريتانيا ومصر عبر صحراء ليبيا (144). ### ||| سيرت (145) # سيرت (146) مدينة قديمة، يقول البعض إنها من ms376 بناء المصريين، ويقول آخرون ~~إنها من بناء الرومان، في حين يرى آخرون أن الأفارقة هم مؤسسوها. ومهما كان ~~الأمر فهي الآن متهدمة. ويظن أن المسلمين هم الذين هدموها مع أن المؤرخ ابن ~~رقيق (147) ينسب خرابها الى الرومان. ولا يرى فيها سوى بقايا صغيرة من ~~الأسوار (148). ### ||| برداوه (149): منطقة مسكونة # تتمثل في ثلاثة قصور وخمس أوست قرى، في وسط صحراء ليبيا، على مسافة ~~خمسمائة ميل (150) من نهر النيل. وفيها العديد من أشجار النخيل التي تنتج ~~كمية كبيرة من التمور الممتازة. وقد اكتشفت هذه القصور الثلاثة منذ ثمانية ~~عشر عاما وذلك بواسطة دليل يدعي حمر. فقد ضل هذا الرجل الطريق بعد ان داهمه ~~مرض في عيونه. # ولما كان لا يوجد أى شخص في القافلة يعرف الطريق، فقد سار في المقدمة على ~~جمله، وعند قطع كل ميل، كان يقدم له شيء من الرمل ويشمه. وبفضل هذا ~~الأسلوب PageV01P527 # أخبرهم، عند ما وصلت القافلة لمسافة اربعين ميلا (151) من هذا المكان قائلا: # «اعلموا اننا أصبحنا قريبين من المنطقة المسكونة». ولم يتمكن أحد من ~~تصديقه، لأنهم يعرفون أنهم على مسافة (152) أربعمائة وثمانين ميلا (153) من ~~مصر، وتساءلوا فيما إذا كانت القافلة ستعود الى أوجله. ولكن فى اليوم ~~الثالث أصبحت في مرأى من القصور الثلاثة (154)، وقد ذهل أهل البلاد من رؤية ~~وصول الغرباء، وانسحبوا الى قصورهم، وغلقوا الابواب ورفضوا تقديم ماء الشرب ~~للقافلة، التي عانت الكثير من ذلك، لأن الآبار كانت في داخل القصور. وبعد ~~معركة خفيفة، احتل أهل القافلة القصور، وحملوا مؤونتهم من الماء الكافي ~~وتابعوا رحلتهم (155)(156). ### ||| الواحات # الواحات، منطقة مسكونة على مسافة تقارب مائة وعشرين ميلا من مصر، فى ~~الصحراء الليبية. وفيها ثلاثة قصور والعديد من القرى وبضع واحات نخيل. # وسكانها أناس ذو وبشرة سوداء، منحطون وبخلاء، ولكنهم أغنياء لأنهم يوجدون ~~بين مصر وغاوغاو. ولهم رئيس هو نوع من ملك، الا أنهم يدفعون إتاوة لجيرانهم العرب PageV01P528 ### ||| القسم السابع PageV01P531 ### ||| بلاد السودان # لم يكتب الجغرافيون القدامى، مثل البكري والمسعودي، شيئا عن أرض السودان ~~فيما عدا الواحات وعن غانا (1). ففي ms377 عصرهم، لم يكن يعرف شيء سواهما عن ~~بلاد الزنوج الأخرى. ولكنها اكتشفت بعد عام ثلاثمائة وثمانين هجرية (2). إذ ~~في ذلك الوقت اعتنقت لمتونة وكل سكان ليبيا الإسلام بفضل دعوة إمام قام، ~~بالإضافة إلى ذلك، بدفع لمتونة لفتح كل بلاد البربر (3) وعندئذ بدأ الناس ~~يقصدون هذه البلاد، وأخذوا في التعرف عليها. # وهذه الأقطار، جميعها، مسكونة بأناس يعيشون كالبهائم بدون ملوك، ولا ~~أمراء، وبدون جمهوريات ولا حكومات ولا تقاليد (4). ولا يعرفون غير الطرق ~~البدائية PageV01P533 # لبذر الحب، ويكتسون بجلود الأغنام. وليس لأحدهم زوجة خاصة به أو منفردة به. # ففي النهار يرعون الماشية أو يعزقون الأرض، وفي المساء يجتمعون ما بين ~~عشرة الى إثني عشر رجلا وامرأة في كوخ وينام كل منهم مع التي تعجبه أكثر من ~~غيرها، ويستريحون وينامون على جلود الغنم. ولا يشنون حربا على إنسان، ولا ~~يضع واحد قدمه خارج موطنه. بعضهم يعبد الشمس ويسجدون لها بمجرد أن يروها ~~تنبثق من الأفق. # والآخرون، مثل أهل ولاتة، يعبدون النار. وجماعة منهم نصارى على مذهب ~~المصريين: تلك هي حالة أهل منطقة غاوغاو (5). وقد حكم يوسف، ملك مراكش ~~ومؤسسها مع أقوام ليبيا الخمسة، حكموا هؤلاء الزنوج وعلموهم الشريعة ~~الإسلامية والمعارف الضرورية لسلوكهم في الحياة (6). فدخل الكثير منهم في ~~الإسلام، وحينئذ أخذ تجار بلاد البربر يقصدون هذه البلاد لمبادلة مختلف ~~السلع، حتى إنهم تعلموا لغاتهم (7). # وقد اقتسمت أقوام ليبيا الخمسة هذه البلاد إلى خمس عشرة حصة ونال كل من ~~أقوام ليبيا ثلاثا من هذه الحصص. والحقيقة أن ملك تومبوكتو الحالي، أبو بكر ~~أسكيا، هو من عرق أسود. وقد سمي قائدا عاما لقوم سوني علي، وملكا على ~~تومبوكتو وغاءو وهو من أصل ليبي (8)، وبعد موت سوني على (9)، ثار أبو بكر ~~ضد أبنائه وقتلهم. ثم أنقذ كل الأقوام الزنجية من أيدى زعماء قبائل ليبيا، ~~حتى إنه فتح بضع ممالك فى خلال ستة أعوام. وعند ما فرغ من نشر السلام ~~والهدوء فى مملكته، شعر PageV01P534 # بالرغبة فى أداء مناسك الحج إلى مكة. وأنفق فى هذه الحجة كل خزينته وبلغت ms378 ~~ديونه خمسين ألف دينار (10). # وتمتد هذه الممالك الخمس عشرة التى نعرفها على طول ضفتى نهر النيجر ~~وروافده (11). وهى واقعة بين صحراوين واسعتين، تبدأ الواحدة عند نوميديا ~~وتنتهى عند هذه البلاد، وتمتد الأخرى إلى الجنوب منها حتى المحيط. وتوجد ~~هنا مناطق عديدة جدا ولكنها مجهولة بالنسبة لنا، سواء بسبب طول ومشقة ~~الرحلة أو بسبب تنوع اللغات والمعتقدات، والتي تحول بينها وبين أن يكون لها ~~علاقات مع البلاد المعروفة لدينا، كما تمنع أقوامنا أن يكون لهم علاقات ~~معها. ولكن هناك مع ذلك بعض العلاقات مع الزنوج الذين يعيشون على ساحل ~~المحيط. ### ||| مملكة ولاته (12) # هذه مملكة صغيرة ذات وضع هزيل بالقياس إلى الممالك الزنجية الأخرى. فهى ~~لا تحوى فى الواقع من الأمكنة المأهولة سوى ثلاث قرى وأكواخ مبعثرة بين بعض ~~حدائق النخيل. وتقع هذه القرى على مسافة ثلاثمائة ميل تقريبا جنوب نون. ~~وعلى مسافة خمسمائة ميل تقريبا شمال تومبوكتو، وعلى مسافة مائة ميل من ~~المحيط (13). PageV01P535 # وفي العصر الذي كانت فيه أقوام ليبيا تسيطر على المنطقة، قام فيها مقر ~~الحكومة الملكية، وبالتالي، كان لدى الكثير من تجار بلاد البربر عادة ~~القدوم إليها (14)، ولكن منذ عصر سوني علي، الذى كان رجلا عظيما، ترك ~~التجار ولاته شيئا فشيئا وذهبوا إلى تومبوكتو وإلى غاءو، حتى لقد أصبح أمير ~~ولاته فقيرا وبدون سلطة. # ويتكلم أهل هذه البلد لغة تدعى سونغاى (15). وهم أناس حالكو السواد ~~وأدنياء، ولكنهم لطاف جدا وخاصة مع الأغراب. ويدفع الأمير الذي يحكمهم ~~إتاوة لملك تومبوكتو لأن هذا جاء مرة إلى هذه البلدة مع جيشه، وحينئذ هرب ~~أمير ولاته، وعاد للصحراء حيث يوجد أهله. ورأى ملك تومبكتو أنه لن يستطيع ~~السيطرة على البلاد كما يرغب لأن هذا الأمير، المدعوم بأقربائه، يستطيع أن ~~يسبب له متاعب، فاتفق معه على دفع ضريبة محددة. فعاد الأمير إلى ولاته ورجع ~~الملك إلى تومبكتو (16). # ونمط حياة أهل ولاته وعاداتهم هي نفسها التي نجدها لدى جيرانهم سكان ~~الصحراء (17)، ولا ينبت سوى القليل من الحب في هذا البلد: أى الدخن ونوع ~~آخر من ms379 الحب مدور وأبيض اللون كالحمص ولا يرى مثله فى أوربا (18). وتعاني ~~المنطقة من ندرة اللحم. ومن عادة الرجال والنساء أيضا أن يبقوا على وجوههم ~~ملثمة. وكل تنظيم مدني مجهول فى المنطقة، فلا يوجد رجال بلاط ولا قضاة ~~(19). ويعيش هؤلاء الناس في حالة قصوى من الإملاق. PageV01P536 ### ||| مملكة جنة (20) # وهي مملكة يسميها التجار الأفارقة جنيوه (21) ويسميها أهل البلاد جني ~~(22) وكذلك البرتغاليون، أما الذين لديهم معرفة بهذه الأصقاع فى أوربا ~~فيسمونها غينيا (23). وتتاخم المملكة السابقة، غير أنه توجد بين الواحدة ~~والأخرى مسافة تقارب خمسمائة ميل (24) فى خلال الصحراء. فولاته تقع فى ~~الشمال، وتومبوكتو فى الشرق ومالى فى الجنوب. وتمتد على نهر النيجر على ~~مسافة مائتين وخمسين ميلا تقريبا (25). # ولها قسم يطل على المحيط، وهو القسم الذى يصب عنده نهر النيجر فى البحر (26). # ويكثر هنا الشعير والأرز والماشية والسمك والقطن بشكل مفرط. ويجنى سكان ~~البلاد أرباحا عظيمة من تجارة أقمشة القطن التى يمارسونها مع تجار بلاد ~~البربر، ويبيع منهم هؤلاء بالمقايضة الكثير من الأقمشة الأوربية، والنحاس ~~والخارصين، والأسلحة مثل الخناجر. والعملة التى يستعملها الزنوج من ذهب غير ~~مسكوك اى التبر. كما يستعملون قطعا من الحديد لتسديد ثمن أشياء زهيدة ~~القيمة، كالحليب والخبز والعسل، وتزن الواحدة من هذه القطع رطلا، ونصف رطل، ~~أو ربع رطل. # ولا تنبت أية شجرة مثمرة فى هذه البلاد، ولهذا لا يرى أى ثمر سوى التمر ~~الأسود من ولاته أو من نوميديا. ولا توجد هنا مدينة ولا قصر وكل ما هنالك قرية PageV01P537 # كبيرة (27) يسكنها الملك والفقهاء والعلماء والباعة والوجهاء من الناس. ~~وكل البيوت التي يسكنها هؤلاء الناس هي كالأكواخ، مطلية بالطين ومغطاة بالقش. # وأهل هذه القرية ذو وهندام جيد جدا. ويضعون لثاما كبيرا من القطن، أسود ~~وأزرق، يتغطون به حتى رأسهم، ولكن الفقهاء والعلماء يلبسونه أبيض اللون. # وأخيرا تشكل هذه القرية نوعا من جزيرة خلال ثلاثة أشهر فى العام، فى ~~تموز، وآب، وأيلول (يولية وأغسطس وسبتمبر) إذ في هذه الفترة يتعرض النيجر ~~للفيضان الشبيه تماما بفيضان النيل. # ومن عادة تجار تومبوكتو ms380 القدوم إليها فى هذه الفترة، فيجلبون بضائعهم فى ~~مراكب صغيرة ضيقة جدا، مصنوعة من نصف جذع شجرة مجوفة ويجدفون طيلة النهار، ~~ويربطون مراكبهم فى المساء، وينامون على الأرض. # وكانت تحكم هذه المملكة فى الماضى أسرة تعود أصلا لقوم من ليبيا، ولكن فى ~~عصر الملك سوني على أصبح أمير هذه المملكة تابعا له (28). وعندما خسر سونى ~~على مملكته على يد خلفه أسكيا قبض أسيكا على هذا الأمير وسجنه في غاءو حتى وفاته. # وأصبحت المملكة بعدئذ يحكمها نائب من قبل أسكيا. ### ||| مملكة مالى # تمتد مالى (29) على طول فرع من نهر النيجر (30) على مسافة قد تبلغ ~~ثلاثمائة ميل (31). وهي تتاخم المملكة السابقة من الشمال وتتاخم صحراء ~~وجبالا قاحلة نحو الجنوب. وتحدها من الغرب غابات موحشة تمتد حتى المحيط، ~~وتتاخم من الشرق أراضي غاءو. ويوجد في هذا القطر قرية كبيرة جدا تضم ستة ~~آلاف أسرة وتدعى PageV01P538 # مالى (32)، ومنها جاء اسم كل بقية المملكة. ويقطنها الملك وحاشيته. ~~ويكثر في البلاد اللحم والقطن والغلال. كما يوجد في هذه القرية عدد كبير من ~~الصناع ومن الباعة المحليين والأغراب، ويتمتع هؤلاء برعاية الملك أكثر من ~~الآخرين. والسكان أغنياء بسبب تجارتهم، لأنهم يقدمون لجنة ولتومبوكتو كثيرا ~~من المنتجات. ولديهم عدة جوامع، وأئمة وأساتذة يعملون في الجوامع، نظرا ~~لعدم وجود مدارس. وهؤلاء هم الأكثر تمدنا وذكاء واعتبارا من جميع السود. ~~فقد كانوا الأوائل في اعتناق دين محمد (صلى الله عليه وسلم). وقد كانوا ~~محكومين في عصر دخولهم الإسلام من قبل أكبر أمراء ليبيا، وهو الذى كان عما ~~ليوسف، ملك مراكش (33)، وقد ظلت السلطة بيد حفدة إخوته من أمه، حتى عصر ~~اسكيا (34) وأصبح آخر هؤلاء تابعا له. وكانت التزاماته المالية ثقيلة جدا ~~حتى لقد عجز عن إطعام أسرته. ### ||| تومبكتو # اسم هذه المملكة حديث العهد، فهو اسم مدينة بناها ملك يدعى منسى سليمان ~~فى عام 600 للهجرة (35) على مسافة اثني عشر ميلا من فرع النيجر (36). PageV01P539 # وبيوت تومبوكتو هى أكواخ مصنوعة من أعمدة مطلية بالطين مع سقوف من القش. ~~ويقع فى وسط المدينة ms381 الجامع المبنى بحجارة منحوتة مع طين الكلس على يد ~~مهندس من الأندلس، مولود فى مدينة المانه، كما أن هناك قصرا كبيرا بناه ~~المهندس نفسه وحيث يسكن الملك (37)، وبها كثير من دكاكين الصناع والباعة، ~~ولا سيما حاكة قماش القطن، وتصل أقمشة أوربا إلى تومبوكتو ويجلبها تجار من ~~بلاد البربر. # ولا زال من عادة نساء المدينة وضع الحجاب على وجوههن، باستثناء الاماء ~~اللواتى يبعن كل الأشياء المأكولة. والسكان واسعو الثراء، ولا سيما الأغراب ~~الذين أقاموا فى البلاد، حتى إن الملك الحالى (38) أعطى اثنتين من بناته ~~زوجتين لأخوين تاجرين بسبب ثرائهما. ويوجد فى تومبوكتو عدة آبار مياه عذبة، ~~وفضلا عن ذلك فإن الماء يصل حتى المدينة بواسطة قنوات فى وقت فيضان النيجر. ~~وتغزر هناك الحبوب والمواشى ويكثر تبعا لذلك استهلاك الحليب والسمن. ولكن ~~هناك افتقار شديد للملح، لأن هذا يجلب من تغازة، التى تيعد عن توميوكتو ~~بنحو خمسمائة ميل (39). # وقد كنت موجودا فى هذه المدينة فى وقت كان فيه سعر حمل الملح ثمانين ~~دينارا (40). # ولدى الملك خزينة كبيرة من العملة ومن سبائك الذهب، وتزن إحدى هذه ~~السبائك ألفا وثلاثمائة رطل (41). # والبلاط الملكى جيد التنظيم للغاية وذو أبهة. وعندما يذهب الملك من مدينة PageV01P540 # لأخرى مع رجال حاشيته يمتطى جملا وتقاد الخيول بأيدى الخدم المسلمين. ~~وإذا أراد الحرب، تعقل هذه الجمال ويركب الجنود خيولهم. وفى كل مرة يريد ~~أحد مخاطبة الملك يجثو أمامه، ويأخذ التراب ويحثوه على رأسه وكتفيه: وهذه ~~طريقة التعببر عن الاحترام، ولكن هذا غير مطلوب إلا من الذين لم يسبق لهم ~~أن خاطبوا الملك سابقا، أو من السفراء. ولدى الملك حوالى ثلاثة آلاف فارس ~~وعدد لا يحصى من المشاة المسلحين بالأقواس المصنوعة من خشب «الشمرة» البرية ~~(42)، ويرمى هؤلاء بسهام مسمومة. ويشن هذا الملك الحرب على الأعداء من ~~جبرانه وعلى الذين يمتنعون عن دفع الإتاوة له. وحينما يحرز النصر يبيع فى ~~تومبكتو أسراه حتى الأطفال الذين غنمهم فى المعركة. # ولا يولد فى هذه البلاد من الخيول سوى بعض البراذين الصغيرة. ويستخدمها ~~التجار فى ms382 أسفارهم، وكذلك رجال بطانة الملك أثناء تجوالهم فى المدينة. ولكن ~~تأتى كرام الخيل من بلاد البربر، وتأتى مع قافلة. وبعد عشرة أو اثنى عشر ~~يوما من وصولها، تعرض أمام الملك الذى يأخذ منها العدد الذى يرغبه ويدفع ~~ثمنها بالسعر المناسب. # وهذا الملك هو العدو اللدو لليهود. فهو لا يرغب أن يسكن أحد منهم في ~~المدينة. وإذا بلغه أن تاجرا من بلاد البربر يتردد عليهم أو يتاجر معهم ~~يصادر أرزاقه. ويوجد في تومبوكتو العديد من القضاة والعلماء والأئمة، ~~ولجميعهم مرتبات طيبة من الملك، وهو يكرم الأدباء كثيرا. ويباع هنا الكثير ~~من الكتب المخطوطة التي تأتي من بلاد البربر. ويجنى من هذا البيع ربح يفوق ~~كل بقية السلع. # وتستخدم قطع الذهب الصافي عوضا عن العملة المسكوكة، في حين يستعمل الودع ~~لشراء الأشياء البسيطة، وهي قواقع مجلوبة من بلاد فارس (43) ويعادل الأونس ~~الروماني من الذهب (44) ستة وثلثين من دنانيرهم (45). PageV01P541 # ولأهل تومبوكتو طبع مرح. ومن عادتهم التريض فى المدينة فى أثناء الليل، ~~بين الساعة الثانية والعشرين والواحدة صباحا، وهم يعزفون بآلات موسيقية ~~ويرقصون. # ويعمل فى خدمة سكان المدينة الكثير من الرقيق بين رجال ونساء. # وهذه المدينة كثيرة التعرض لخطر الحريق. وفى الوقت الذي كنت موجودا فيها ~~فى أثناء رحلتى الثانية (46)، احترق نصف المدينة فى فترة خمس ساعات. وكانت ~~الريح عنيفة وأخذ سكان النصف الثانى من المدينة فى إخلاء أمتعتهم خوفا من ~~أن تحترق اجسامهم كذلك. # ولا يوجد حول تومبوكتو أى بستان أو مزرعة أشجار (47) ### ||| مدينة كاباره # كاباره مدينة كبيرة لها مظهر قرية دون جدار سور. وتبعد مسافة اثني عشر ~~ميلا عن تومبوكتو على النيجر (48) ومن هنا تشحن أو توسق البضائع على ~~المراكب كي تذهب إلى جنه ومالى. ولا تختلف هذه المدينة في بيوتها وسكانها ~~عن المدن التي تكلمنا عنها آنفا. ونجد هنا زنوجا من أعراق مختلفة لأن هؤلاء ~~يقصدون هذا الميناء من مناطق مختلفة على مراكبهم. # وقد أوفد ملك تومبوكتو نائبا عنه لكي ييسر للسكان المقابلات الملكية ~~وتوفير مشقة مسيرة اثني عشر ميلا (49). # وفي ms383 الوقت الذي كنت فيه في كاباره، كان هذا النائب قريبا للملك ويدعى أبا PageV01P542 # بكر ولقبه باغارمه، وكان حالك السواد، ولكنه كان كبير القدر بسبب ذكائه ~~وكثرة عدله. # ومما يضر كثيرا بهذه المدينة كثرة الأمراض الناجمة عن نوع الأغذية التي ~~تستهلك فيها، من سمك وحليب وزبدة ولحم مخلوط بعضها ببعض. ونصف الأقوات ~~الموجودة في تومبوكتو تقريبا إنما تأتي من كاباره (50). ### ||| غاءو ومملكتها # غاءو (51) مدينة كبيرة شبيهة بالسابقة، أي بدون جدار سور. وتبعد هذه ~~المدينة مسافة أربعمائة ميل تقريبا عن تومبوكتو (52) إلى الجنوب الشرقي. ~~وبيوتها قبيحة في معظمها، ومن بينها بيوت جميلة المظهر جدا حيث يقيم الملك ~~وحاشيته (53). وسكانها تجار أغنياء يتجولون دائما في المنطقة مع بضائعهم. ~~ويقصدها عدد لا يحصى من السود الذين يجلبون كمية كبيرة من الذهب ليشتروا به ~~أشياء مجلوبة من أوربا ومن بلاد PageV01P543 # البربر، ولكنهم لا يجدون أبدا من هذه الأشياء ما يكفي لإنفاق ذهبهم، ~~ويعودون دوما لبلادهم، بنصفه أو بثلثيه. وهذه المدينة مطمئنة بالأمان أكثر ~~من تومبوكتو، والخبز واللحم فيها متوافران لأقصى حد، ولكن لا يمكن العثور ~~فيها على خمر ولا على فواكه. # ويكثر فيها البطيخ والخيار واليقطين الممتاز والأرز بكميات ضخمة. وآبار ~~مياهها العذبة عديدة. وفيها ساحة يباع فيها يوم السوق عدد لا يحصره عد من ~~الرقيق، من ذكور وإناث. ففتاة عمرها خمس عشرة سنة تساوي حوالي ستة دنانير ~~والشاب مثل هذا القدر تقريبا، ويساوي الأطفال الصغار النصف تقريبا وكذلك ~~العبيد المتقدمين في السن. ولدى الملك قصر خاص مخصص لعدد ضخم من النساء، ~~والمحظيات، والعبيد، ومن الخصيان المعينين لحراسة هاته الغسوة. ولديه كذلك ~~حرس كبير العدد من فرسان ومن مشاة مسلحين بالأقواس. ويوجد بين الباب العام ~~والباب الخاص في قصره ساحة كبيرة محاطة بسور. ويمتد على كل طرف من هذه ~~الباحة رواق يستخدم للاستقبالات. ومع أن الملك يباشر بنفسه كل قضاياه، فإن ~~لديه كثيرا من الموظفين كالكتاب والمستشارين والقادة والنواب. # وإذا كانت عائدات المملكة ضخمة فإن نفقاتها أضخم. فالحصان الذي يساوي في ~~أوربا عشرة دنانير يباع ms384 هنا بأربعين إلى خمسين دينارا، وأردأ قماش صوفي في ~~أوربا تباع هنا «الكانا» (54) منه بأربعة دنانير، والأقمشة الرفيعة مثل ~~قماش «موناكشينو» و«مينيمو» يباع بخمسة عشر دينارا (55)، والجوخ البندقي ~~الناعم مثل الوردي والبنفسجي والأزرق بثلاثين دينارا. والسيف السيء في ~~أوربا الذي يساوي ثلث دينار يكلف شراؤه هنا أربعة دنانير أو على الأقل ~~ثلاثة، وكذلك الحال بالنسبة للمهاميز والأعنة. وكل سلع الخياطة والعطارة ~~أيضا غالية جذا كذلك. والعشر من الملح يساوي دينارا في هذه البلاد (56). # وتتألف بقية المملكة من بلدان صغيرة ومن قرى يعيش فيها الزراع والرعاة. # وفي الشتاء يلبس هؤلاء جلود الأغنام، وفي الصيف يمشون حفاة عراة، غير أنهم PageV01P544 # يسترون عوراتهم بقماش صغير وأحيانا يحمون باطن أرجلهم بنعال من جلد ~~الجمل (57). # وهؤلاء الناس على قدر عظيم من الجهل، إذ لا يمكن العثور على شخص في مسافة ~~مائة ميل يعرف الكتابة والقراءة إلا بمشقة. ولكن ملكهم يعاملهم كما ~~يستحقون، لأنه لا يترك لهم سوى ما يكفيهم للعيش، بسبب ثقل الضرائب التي ~~يقسرهم على دفعها. ### ||| مملكة غوبر (58) # وتقع هذه المملكة على مسافة ثلاثمائة ميل إلى الشرق من مملكة غاءو (59). ~~وبين هاتين المملكتين تقع صحراء لا يعثر فيها إلا على القليل من الماء ~~لأنها تقع على مسافة أربعين ميلا من نهر النيجر (60). وتقع هذه المملكة بين ~~جبال شديدة الارتفاع (61). # وتشتمل على عدد عظيم من القرى التي يسكنها الرعاة والبقارة، إذ توجد ~~بالفعل مقادير عظيمة من الأغنام والثيران، ولكنها صغيرة الحجم. والناس هنا ~~على العموم متمدنون جدا. وبينهم عدد كبير جدا من حاكة الأقمشة، ولا سيما ~~الحذائين الذين PageV01P545 # يصنعون أحذية شبيهة بتلك التي كان يحتذيها قدامى الرومان (62). وترسل ~~هذه الأحذية إلى تومبوكتو وإلى غاءو. وتتوافر فيها بكثرة كميات الرز ~~والعسل، وكذلك نوع من الحبوب لم أرة أبدا في إيطاليا وهو معروف في أسبانيا، ~~كما أعتقد. وعند ما يفيض النيجر يغمر كل السهول التي تحيط بهذه الأمكنة ~~المأهولة، والعادة أن يبذر الحب في الماء (63). وبين هذه التجمعات السكنية ~~توجد قرية كبيرة تضم ستة آلاف أسرة. # ويسكنها ms385 تجار البلاد والغرباء. وكان هناك في الماضي مقر الملك وحاشيته، ~~وهو الذى اعتقله وأعدمه الملك اسكيا، ملك تومبوكتو في أيامنا (64). كما قام ~~اسكيا أيضا بخصى أحفاد ملك غوبر هذا وخصصهم لخدمة قصره. وأصبح سيد هذه ~~المملكة. ووضع فيها حاكما. وقد كان السكان مرهقين بالضرائب. ولكنهم على كل ~~حال يجنون أرباحا تجارية طائلة، وقد افتقر هؤلاء السكان حاليا وهبطت ~~مكاسبهم إلى النصف، لأن آسكيا انتزع من هذه البلاد عددا كبيرا من الرجال ~~واحتفظ ببعضهم أسرى وضرب الرق على الباقين. ### ||| آغادس ومملكتها # آغادس مدينة مسورة، بناها الملوك المعاصرون على تخوم ليبيا. وهى مدينة ~~السود ولكنها تكاد تكون أقرب مثيلاتها إلى مدن البيض، هذا إذا استثنينا ولاته. # وبيوتها غاية فى اتقان البنيان على نمط بيوت بلاد البربر، لأن كل سكانها ~~تقريبا من التجار الأغراب، وفيها القليل من السكان المحليين، ويكاد يكون كل ~~هؤلاء السود صناعا أو جنودا لدى ملك المدينة. ويملك كل تاجر عددا كبيرا من ~~العبيد الذين يستخدمهم حرسا على الطريق بين كانو إلى بورنو، لأن هذه ~~المسافة تكون نهبا لعدد لا يحصى من PageV01P546 # القبائل التي تهيم في الصحراء. وهؤلاء الناس الذين يشبهون أفقر فئات ~~الزنغاري (65) يتعرضون دوما للتجار ويغتالونهم. ولهذا يعمد التجار لاصطحاب ~~العبيد المسلحين جيدا بالحراب وبالسيوف وبالأقواس، حتى إنهم أخذوا يستعملون ~~اليوم راشقات السهام (66). وهكذا لا يستطيع هؤلاء اللصوص أن يعملوا شيئا (67). # وما أن يصل أحد التجار الى مدينة ما، فإنه يستخدم هؤلاء العبيد في مختلف ~~الأعمال كي يكسبوا عيشهم ويحتفظ بعشرة او بإثني عشرة منهم لحاجاته الشخصية ~~ولحراسة بضائعه. # ويقوم ملك آغادس بإحاطة نفسه بحرس كبير العدد، وله قصر في قلب المدينة. # والواقع يعود هو أصلا لتلك الأقوام الليبية، وفي بعض الاحيان تقوم هذه ~~بخلعه كي تنصب في مكان أحد اقربائه. ولكنهم لا يغتالونه البتة، ويعين ملكا ~~على آغادس الذي يقدم أكبر خدمة لأهل الصحراء. # أما في بقية المملكة، أي في كل المنطقة الجنوبية، فينصرف الناس لتربية ~~الماعز والأبقار. ويعيشون في أكواخ من أغصان أو من حصر ينقلونها ms386 على ~~الثيران عند ما PageV01P547 # ينتجعون وينصبونها حيث يرعون حيواناتهم، كما يفعل العرب (68)، ويستمد ~~الملك دخلا كبيرا من الرسوم التي يدفعها التجار الغرباء وأيضا من حاصلات ~~البلاد ولكنه يدفع جزية تبلغ مائة وخمسين ألف دينار لملك تومبوكتو (69). PageV01P548 PageV01P549 ### ||| كانو # كانو (70) إقليم كبير على مسافة خمسمائة ميل تقريبا إلى الشرق من النيجر (71). # ويضم هذا الإقليم أقوامأ تسكن قرى وتعيش إما من تربية الأغنام والأبقار، ~~وإما من زراعة الأرض. ونجد فيها جبالا خاوية مليئة بالغابات والعيون. وفي ~~هذه الغابات الكثير من شجر البرتقال والليمون البرية وتحمل ثمارا ذات مذاق ~~لا يختلف كثيرا عن مذاق البرتقال والليمون المزروع. # وفي وسط هذا الإقليم مدينة استمد منها الإقليم اسمه. ولها جدار سور، مبني ~~من عواميد ومن طين. والبيوت مبنية من نفس المواد. ويتألف السكان من صناع ~~متمدنين ومن تجار أغنياء. وقد كان ملكهم في الماضي قويا جدا. فكان لديه ~~بلاط هام والعديد من الفرسان، حتى لقد جعل من ملك زقزق ومن ملك كاسينه ~~تابعين له. # ولكن آسكيا ملك تومبوكتو (72) تظاهر بأنه يريد القدوم لنجدة هذين الملكين ~~فقتلهما غدرا واحتل مملكتيهما. وبعد ثلاثة أعوام أعلن الحرب على ملك كانو، ~~ثم أجبره، بعد حصار طويل، على التزوج بإحدى بناته، وبأن يدفع له كل سنة ثلث ~~دخله، وترك في المملكة بضعة نواب وجباة لاستيفاء حصته من الضرائب. ### ||| كاتسنه ومملكتها # كاتسنه (73) مملكة مجاورة للسابقة من الشرق، وتتضمن الكثير من الجبال ~~(74) وأراضيها وعرة، ولكنها جيدة للشعير والدخن. والسكان حالكو السواد. ~~ولهؤلاء السكان أنوف غليظة بشكل قبيح وشفاه سميكة. وكل الأماكن المسكونة في ~~هذا القطر هي قرى صغيرة مؤلفة من أكواخ القش ولجميعها منظر كريه. ولا ~~يتجاوز سكان أية قرية ثلاثمائة أسرة. وهنا يجتمع الفقر والدناءة. وكان ~~هؤلاء السكان في الماضي تحت PageV01P550 # حكم ملك، ولكن هذا قتل على يد آسكيا، وفني نصف السكان، وأصبح آسكيا سيد ~~المملكة كما سبق أن قلنا (75). ### ||| زقزق ومملكتها # وهي بلد تتاخم كانو نحو الجنوب الشرقي (76). ولكنها تقع على مسافة مائة ~~وخمسين ميلا تقريبا عن كاتسنه (77). وأهلها من الأغنياء ms387 الذين يزاولون ~~التجارة فى كل المنطقة. وتنقسم هذه المنطقة قسمين: أحدهما حار جدا والآخر ~~بارد (78) حتى إن السكان لا يستطيعون احتماله في الشتاء، فيضعون في أرضية ~~أكواخهم مواقد كبيرة يوقدون فيها الكثير من الجمرات ويضعونها تحت سررهم ~~المرتفعة نوعا ما وبذلك ينامون. وتنتج أراضيها فواكه وتكثر فيها المياه ~~والغلال، وتتشابه البيوت والقرى مع البيوت التي تكلمنا عنها آنفا. ويوجد فى ~~هذه البلاد ملك مستقل ولكن آسكيا قتله وأعلن نفسه أيضا ملكا على هذه ~~المملكة. ### ||| زنفاره # زنفاره منطقة تتاخم المنطقة السابقة الذكر من الشرق. ويسكنها بضعة أقوام ~~أجلاف ومنحطين. وتتوافر الحبوب فى هذه البلاد وكذلك الأرز والدخن والقطن. # وسكان زنفاره طوال القامة ولكنهم سود فاحمون مع وجوه طويلة كالبهائم، ~~ويقتربون PageV01P551 # من الحيوان أكثر من الإنسان. وقد دس آسكيا السم لمليكهم وأباد قسما كبيرا ~~من شعبه (79). ### ||| مملكة وانغاره (80) # وهي منطقة تتاخم المنطقة السابقة من الجنوب الشرقي (81). ويسكن هذه ~~المنطقة شعب كبير، يحكمه ملك يستطيع أن يعبىء سبعة آلاف من المشاة ~~المسلحين بالقسي وحوالي خمسمائة فارس من الغرباء. ويجني دخلا كبيرا من رسوم ~~البضائع ومن الرسوم التجارية. وكل الأماكن المسكونة عبارة عن قرى من القش، ~~باستثناء واحدة، أكثر اتساعا وجمالا من الأخريات. والسكان أغنياء كثيرا ~~لأنهم يذهبون مع بضائعهم لأقطار بعيدة ولأنهم يجاورون، من الجنوب، البلاد ~~التي يوجد فيها الذهب بكمية كبيرة. غير أنهم لا يستطيعون اليوم ممارسة هذه ~~التجارة الخارجية، لأن لهم عدوين قويين وقاسيين هما آسكيا من الغرب وملك ~~بورنو من الشرق. وعندما كنت موجودا في بورنو، قام ملك هذه المملكة، ~~إبراهيم (82) بجمع كل جيشه لمهاجمة ملك وانغاره. ولكن عندما وصل مقتربا من ~~هذه المملكة بلغه أن عماره، أمير غاءو، يتجهز للسير على بورنو، PageV01P552 # فترك مشروعه فورا كي يعود، على عجل، إلى مملكته. وكان هذا من حسن حظ ملك ~~وانغاره. ويضطر تجار وانغاره، حينما يسافرون لبلاد الذهب أن يجتازوا جبالا ~~عالية ووعرة لا تستطيع حيوانات النقل اجتيازها. فينظمون أنفسهم كالتالي: ~~يحمل عبيدهم على رءوسهم البضائع والأشياء الضرورية لهم، والموضوعة في قشور ms388 ~~قرع عريضة وعميقة. ويستطيع كل عبد أن يقطع عشرة أميال (83) سيرا وحتى أكثر ~~من ذلك مع حمل مقداره مائة رطل (84) على الرأس. ورأيت منهم من يقوم بقطع ~~هذه المسافة مرتين في نفس اليوم. وليس لديهم شعر فوق الجمجمة بسبب الثقل ~~العظيم الذي اعتادوا حمله. وينقلون، فيما عدا البضائع الأقوات لسادتهم ولكل ~~العبيد المسلحين والمستخدمين في خراسة التجار (85). ### ||| بورنو ومملكتها # البورنو (86) إقليم كبير يتاخم وانغاره في الغرب ويمتد شرقا على مسافة ~~خمسمائة ميل (87) تقريبا ويبعد حوالى مائة وخمسين ميلا (88) عن العين التي ~~ينبع منها نهر النيجر (89). ويتاخم من الجنوب صحراء سو. ومن الشمال يتاخم ~~أيضا الصحارى التي تقابل برقة. ويحوى هذا الإقليم مواقع متنوعة. فبعض ~~المناطق جبلية، والأخرى مؤلفة من سهول. ويوجد هنا فى السهول العديد من ~~القرى المسكونة بأناس متمدنين وبباعة أغراب، من سود وبيض. وفي أكبر هذه ~~القرى يقيم الملك مع جنده. # أما الجبل فمأهول برعاة يرعون ماعزهم وأبقارهم. ويزرع فيه الدخن أيضا ~~وبعض الحبوب الأخرى التي لا نعرفها. ويتجول أهل البلاد عراة فى فصل الصيف، ~~مع فوطة من جلد، أما في الشتاء فيسترون جسومهم بجلود الأغنام التي ~~يستخدمونها PageV01P553 # أيضا كمفرش. وهؤلاء أناس لا ديانة لهم، لا نصرانية، ولا يهودية، ولا ~~اسلامية، بل هم بلا إيمان كالحيوانات. ولهم نساء وأولاد على طريق الشيوع. ~~وبناء على ما سمعته من تاجر عاش فى هذه البلاد ويفهم لغتها، أنه لا يسمى ~~الواحد منهم باسم خاص كما هو الشأن فى البلاد الأخرى، وإنما يطلق عليه ~~الوصف الخاص بقامته أو ببعض أجزاء جسمه. فإذا كان ذا قامة طويلة مثلا سمي ~~بالطويل، وإذا كان قصر القامة سمى بالقصير. وإذا كان أحول العينين سمى ~~الأحول. وهكذا يميز الناس بأوضاع أجسامهم الخاصة وما أصيبوا به. # وهذا الإقليم تحت قيادة أمير قوى جدا، أصله من برداوه، قوم من ليبيا (90) ~~ولديه قرابة ثلاثة آلاف فارس وما يقارب ذلك من المشاة لأن كل الشعب فى خدمته. # وهو يقودهم حيث شاء، لأنه لا يتطلب منهم أية ضريبة سوى عشر منتجات الأرض ms389 ~~(91)، وليس للملك من دخل سوى ما يوفره له النهب وقتل جيرانه الذين هم ~~أعداؤه. وعدد السكان كبيرا جدا ويعيشون فيما وراء صحراء «سو». وكانوا فى ~~الماضي يجتازون هذه الصحراء سيرا على الأقدام ويخربون كل مملكة بورنو. ولكن ~~الملك الحالي استدعى تجارا من بلاد البربر لجلب خيول له كي يبادلوها ~~بالعبيد، أى حصان واحد مقابل خمسة عشر عبدا أو عشرين. وكان يقوم بواسطة هذه ~~الخيول بحملة ضد العدو ويجعل التجار ينتظرون مدة شهرين أو ثلاثة ويعيشون في ~~تلك الفترة على حسابه، وعند عودته من حملته كان يجلب ما يكفي من عبيد ليسدد ~~بهم ثمن الحيوان. # ولكن قد يضطر هؤلاء في بعض المرات للانتظار حتى العام التالي لأن الملك ~~لا يكون لديه ما يكفي من رقيق لتسديد حقوقهم، ولا يمكن القيام بحملة، بدون ~~أن يتعرض لخطر، إلا مرة في العام. وعندما قصدت هذه المملكة وجدت فيها عدة ~~تجار بائسين ويودون العزوف عن هذه التجارة وألا يعودوا مطلقا إلى هذه ~~البلاد، لأنهم ينتظرون هنا منذ عام على أمل تسديد حقوقهم. غير أن الملك ~~يتيه فخرا بثرائه وبالخزينة العظيمة التي يملكها، ورأيت كل تجهيزات خيوله، ~~والمهاميز، والركابات، والأعنة PageV01P554 # واللجامات، وكلها مصنوعة من الذهب (92)، كما أن القصعات والأواني الأخرى ~~التي يستخدمها لطعامه وشرابه هي أيضا من الذهب الخالص. غير أن هذا الرجل، ~~كما سبق أن قلنا، بخيل جدا ويرجح التسديد بالرقيق وليس بالذهب. # ويضع تحت سلطته بضع ممالك. ولكن كل البلاد التي يسيطر عليها تسمى بورنو ~~عند البيض، إذ لم تحدث رحلات كافية في هذه البلاد لمعرفة خصائصها وإطلاق ~~اسم خاص على كل منها. وهذه هي حالتي على الخصوص لأنني لم أمكث فى هذا ~~الإقليم سوى شهر تقريبا (93). ### ||| غاوغه ومملكتها # وهو إقليم يتاخم إقليم بورنو من الغرب، ويمتد شرقا حتى حدود مملكة نوبيا، ~~التي تقع على النيل، وتنتهي جنوبا بصحراء تتاخم أيضا عكسا يصنعه النيل، ~~وتمتد شمالا حتى صحراء سيرت وحدود مصر. وهي تمتد غربا فى شرق على مسافة ~~خمسمائة ميل تقريبا. وعرضا على نفس ms390 المسافة تقريبا (94). PageV01P555 # ولا توجد هنا حضارة، ولا معرفة بالآداب، ولا حكومة. وأهل هذه البلاد ~~أغبياء، ولا سيما الذين يعيشون فى الجبال. وهم يمشون عراة فى الصيف دون أى ~~لباس سوى نوع من سروال قصير من جلد يستر عوراتهم. والبيوت هى أخصاص من ~~أغصان تحترق بمجرد هبوب أدنى ريح، ويربون قطعانا كبيرة من الأغنام ~~والأبقار. # وقد عاش هؤلاء فى حرية لفترة طويلة. ولكن منذ مائة عام حرمهم إياها عبد ~~أسود من هذه المنطقة. فقد جاء سيده إلى هنا، وكان تاجرا غنيا جدا. وعند ما ~~رأى نفسه قريبا من بيته اغتال سيده بينما كان هذا نائما لا تساوره أية ريبة ~~واستولى على ما كان معه من أموال، وكانت تتمثل فى أحمال جمال عديدة، ~~ومنسوجات وأسلحة. ثم عاد لبيته واقتسم كل هذه بين ذويه وأصدقائه. # وبعد أن أشترى بضعة رءوس من الخيل من تجار بيض، راح يقوم بحملات على ~~أراضى أعدائه. وقد كان النصر حليفه على الدوام لأن رجاله كانوا مسلحين ~~بأسلحة حديثة، فى حين لم يكن لدى خصومه سوى أقواس من خشب. واستطاع أن يجمع ~~الكثير من الرقيق الذين كان يبادلهم بالخيول القادمة من مصر، وراح عدد ~~جنوده يتزايد، وكان مطاعا من الجميع، لأنهم كانوا يعتبرونه زعيمهم وأميرهم. # وخلفه بعد موته ابنه، ولم يكن ابنه هذا أقل بسالة ولا أقل إقداما منه. ~~وظل يمارس السلطة مدة أربعين عاما. ثم حكم بعده أحد إخوته المدعو موسى، ~~الذى خلفه أحد أحفاده المسمى عماره، وهو الذي يحكم اليوم. وقد استطاع هذا ~~أن يوسع رقعة أملاكه كثيرا، وبفضل هداياه ومجاملاته استطاع أن يكسب صداقة ~~سلطان القاهرة ورعايته، فأرسل له أسلحة وأقمشة وخيولا. وكان يدفع ضعف ثمنها ~~كى يظهر كريما، حتى إن تجار مصر لا يذهبون لأبعد من بلاطه، وكان الكثير من ~~فقراء القاهرة يأتون لمقابلته حاملين إليه بعض الهدايا الجميلة والنادرة، ~~ويدفع لهم ضعف ثمنها، وكان لا يخرج أحد من عنده إلا وهو مغمور بفضله وفرح ~~بما ناله منه. وكان يعامل الناس المثقفين- ولا سيما الذين ينتسبون ms391 لآل ~~البيت- بكثير من مظاهر الإكرام. وقد كنت حاضرا حينما وقد عليه رجل من دمياط ~~وقدم له حصانا غاية في الجمال، وسيفا PageV01P556 # تركيا، وقميصا من الزرد، وطبنجة، وبعض المرايا الجميلة، وسبحات من مرجان، ~~وبعض السكاكين، ولا يتجاوز ثمن هذا كله خمسين دينارا في القاهرة (95)، ولكن ~~الملك أعطاه في مقابل ذلك خمسة من العبيد، وخمسة جمال، وخمسمائة دينار من ~~عملة البلاد، وحوالي مائة من أنياب الفيلة (96). ### ||| النوبة ومملكتها # تتاخم مملكة النوبة (97) المملكة السابقة الذكر، أي مع صحاريها نحو الغرب. # تمتد على طول النيل، وتتاخم من الجنوب صحراء القرعان (98). وتتاخم أرض ~~مصر من الشمال. # ولا يمكن الذهاب بواسطة الملاحة من النوبة إلى مصر، لأن ماء النيل ينتشر ~~في سهل وهو ضئيل العمق حتى ليعبر الناس والحيوانات هذا النهر خوضا على ~~الأقدام (99). # وفي هذه المملكة مدينة رئيسية تدعى دنقلة (100). وهي مأهولة بشكل طيب ~~للغاية، وتضم حوالي عشرة آلاف أسرة. ولكن كل بيوتها قبيحة ومبنية بأعمدة ~~رفيعة ومن الطين. والسكان أغنياء ومتحضرون لأنهم يزاولون في القاهرة وفي كل ~~مدن مصر تجارة الأقمشة والأسلحة وسائر البضائع الأخرى (101). PageV01P557 # وتقوم قرى على ضفتى النيل فى بقية المملكة، وهى مأهولة بالزراع، وتكثر ~~الغلال فى كل بلاد النوبة، وكذلك السكر، ولكن لا يعرفون طريقة طبخه، حتى ~~إنه يصبح أسود اللون وكريها. ويوجد فى دنقله الكثير من قط الزباد ومن خشب ~~الآبنوس الكاذب أو السانغو (102)، وكذلك العاج بكمية كبيرة لأنه يجرى صيد ~~الكثير من الفيلة كما توجد هنا سموم غاية فى الشدة. فحبة (103) من أحدها، ~~إذا ما وزعت به عشرة رجال قتلتهم فى خلال ربع ساعة. وسعر هذه السموم يعادل ~~مائة دينار للأونسة (104). # ولا تباع للأجانب إلا مقابل تأمين، وحتى قسم، بأنهم لن يستعملوها فى بلاد ~~النوبة. # ويدفع المشترى للملك ضريبة تعادل ثمن السم. ولهذا لا يجرؤ أى واحد أن ~~يبيع منه سرا خشية أن توقع عليه عقوبة الإعدام. وملك النوبة فى حالة حرب ~~دائمة، تارة ضد القرعان، الذين ينتسبون لعرق مشابه لعرق الزنغاري (105)، ~~والذين يعيشون بحالة بائسة فى الصحراء ولا ms392 يفهم أحد لغتهم، وتارة مع نوع ~~آخر من الناس الذين يعيشون فى الصحراء أيضا ولكن فى القسم الواقع إلى ~~الشرق، فيما وراء النيل. وتمتد هذه الصحراء حتى البحر الأحمر، تجاه تخوم سواكن. # ويتكلم هؤلاء لغة أعتقد أنها مخلوطة بالكلدانية، والتى تقترب كثيرا من ~~اللغة التى يتكلمها أهل سواكن وفى الحبشة العليا وحيث يوجد مقر البطريق ~~يوحنا. ويدعى هذا الشعب البجا (106)، وهم رجال من سفلة القوم، رديئو ~~الهندام وفقراء، يعيشون على الحليب ولحم جمالهم ومن الصيد البرى. وبنالون ~~أحيانا بعض المعونات من أمير سواكن أو من أمير دنقله. # وكان لهم فى الماضى مدينة ضخمة على البحر الأحمر تدعى عيذاب، حيث كان ~~يقوم ميناء واقع مباشرة تجاه ميناء جدة الواقع على مسافة أربعين ميلا من ~~مكة (107). PageV01P558 # ولكن منذ مائة عام خلت قام هؤلاء بنهب قافلة كانت تنقل السلع والأقوات ~~إلى مكة، فاستشاط سلطان مصر غضبا، وأرسل عن طريق البحر الأحمر أسطولا احتل ~~مدينة عيذاب، وميناءها وخربها (108) وكان الميناء والمدينة تعود عليه ~~بعوائد تقدر بمائة ألف شرفي ذهبي. ونجا البجاويون والتجأوا إلى دنقلة وإلى ~~سواكن حيث يكسبون عيشهم قليلا قليلا. ولكن بعد قليل قام أمير سواكن، بدعم ~~من الأتراك المسلحين بالطبنجات وبالقسى، وألحقوا بهم هزيمة منكرة إذ سقط ~~منهم في خلال معركة واحدة أكثر من أربعة الاف قتيل من بين هؤلاء الرعاع ~~الذين يعيشون عراة. كما اقتيد ألف منهم إلى سواكن حيث تولى ذبحهم النساء ~~والأطفال. # ذلك هو كل ما قدرت أن أكتبه بإيجاز عن بلاد السودان. ولا يمكن إعطاء ~~معلومات أكثر تفصيلا عنه، لأن كلا من هذه الممالك الخمس عشرة تشابه الأخرى ~~فى طيعة بلادها وفى حضارتها، وعادات السكان ونمط حياتهم. وهم تحت حكم أربعة ~~ملوك (109). # وسأتابع الآن حديثى عن مصر. PageV01P559 ### ||| الجزء الثامن PageV01P561 ### ||| (مصر) # لإقليم مصر الشهير (1) من الغرب حد هو صحاري برقة، وصحراء نوميديا ~~وليبيا، وتتاخم من الشرق الصحاري الواقعة بين النيل والبحر الأحمر. وتدرك ~~البحر الأبيض المتوسط من الشمال. وتتاخم من الجنوب بلاد البجا، والأمكنة ~~التي تشغلها على النيل. ويبلغ ms393 طولها بين البحر الأبيض المتوسط وبلاد البجا ~~حوالي أربعمائة وخمسين ميلا تقريبا (2)، ولكن عرضها شبه معدوم، لأنه لا ~~يمثل سوى القليل من الأراضي المزروعة التي توجد على ضفتي النيل، والذي يجري ~~بين جبال يابسة تطيف بالصحاري التي فرغنا من الكلام عنها قبل قليل. والحق ~~يقال إن لمصر بعض العرض قرب البحر الأبيض المتوسط لأن النيل، على مسافة ~~ثمانين ميلا في عالية القاهرة، ينقسم إلى فرعين، أولهما أي الغربي يلتقي ~~بالفرع الرئيسي بعد ان تولد عنه (3)، وعلى مسافة ستة عشر ميلا في سافلة ~~القاهرة (4) ينقسم النيل من جديد إلى فرعين، يذهب أحدهما إلى رشيد، والثاني ~~إلى دمياط. وينفصل عن نيل دمياط فرع جديد ينقلب إلى بحيرة (5) ولكن يبقى، ~~مع ذلك، ممر يصل هذه البحيرة بالبحر (6) وعلى هذا الممر تقع تينس، وهي ~~مدينة تعود لتاريخ قديم جدا (7). وبما أن النيل يتشعب بهذه الطريقة نرى مصر ~~تزداد عرضا كما سبق أن قلنا. وكل أقاليم مصر هي عبارة عن سهل خصيب بالغلال ~~والخضر وتملك مراعي ممتازة للمواشي وكمية لا حصر لها من الدجاج والأوز. PageV01P563 # ولكل أهل هذه البلاد لون بشرة أسمر. غير أن للذين يسكنون المدن لونا ~~أبيض. وهم جيدو الهندام. فيلبسون ثوبا ضيقا مخيطا فوق الصدر. وبعد ذلك يكون ~~مفتوحا حتى القدمين مع أكمام ضيقة أيضا. ويضعون فوق رأسهم عمامة ملفوفة حول ~~قلنسوة من وبر. ويضعون في أقدامهم نعالا من الطراز القديم، وللقليل منهم ~~عادة لبس أحذية. ويلبسون هذه الأحذية بعد ثني مؤخرتها تحت الكعب. ولباسهم ~~في الصيف قماش القطن المقلم بالألوان. وفي الشتاء يحشى هذا القماش بالقطن، ~~أو المبطنة، ويسمى هذا اللباس الهبرية، أما التجار والشخصيات المرموقة ~~فيلبسون أقمشة أوربية. # والمصريون أناس طيبون، لطفاء المعشر، يغلب عليهم الكرم. ويستخدمون الكثير ~~من الحليب ومن الجبن في غذائهم. ولكنهم يستهلكون أيضا الكثير من اللبن ~~الزبادي أو من الحليب الذي يخثرونه بطرائق خاصة بهم. وهم يكثرون من تمليح ~~أجبانهم. ولا يستسيغ الغريب الذي لم يعتد على طعامهم أن يأكل ما يأكلونه، ~~وهم الذين يتلذذون به. ms394 ويضعون اللبن الحامض في كل أنواع الحساء عندهم. ### ||| أقسام إقليم مصر # في عصرنا؛ أي منذ أن أخذ المسلمون يهيمنون على هذا الإقليم (8)، قسمت ~~مصر إلى ثلاثة أجزاء. فما بين القاهرة حتى رشيد، يدعى الريف، أي الساحل. # ومن القاهرة باتجاه العالية حتى تخوم البجا (9) يدعى الصعيد، أي الأرض ~~الزراعية (10). أما القسم الواقع بين فرعي النيل الذاهب إلى دمياط وإلى ~~تينس فيدعى البحرية، نسبة إلى البحر. # ولهذه المناطق الثلاث درجة قصوى في الخصب والوفرة. ولكن الصعيد ينتج على ~~الخصوص الحبوب والخضر والمواشي والطيور والكتان. ويقدم الريف الثمار ~~والأرز، PageV01P564 # وتنتج البحرية القطن والسكر وبعض الثمار المسماة الموز. هذا وسكان الريف ~~ومصر البحرية أكثر تطورا من أهل الصعيد، لأن هاتين المنطقتين أقرب للبحر، ~~ويقصدهما غرباء قادمون من بلاد البربر ومن أوربا ومن بلاد آشور: أما أهل ~~الصعيد الذين يعيشون في داخل الأراضي فلا يرون أجانب أبدا. وهم يقطنون فيما ~~وراء القاهرة. # وليس من عادة الغرباء، باستثناء بعض الأحباش، أن يذهبوا إلى تلك البلاد. ### ||| أصل المصريين وأنسابهم # يعود المصريون، كما كتب موسى (11)، من حيث الأصل إلى مسرائم بن كوش بن ~~حام بن نوح (12). ويطلق العبرانيون على هذه المنطقة وعلى سكانها نفس ~~الاسم، وهو اسم مصريين (13). ولكنهم يطلقون على السكان اسم القبط، ويقولون ~~إن قبط كان أول من حكم هذه البلاد وبنى فيها البيوت (14). وأهل البلاد ~~نفسهم يسمون بعضهم بنفس الطريقة (15) ولكن لم يبق من هؤلاء المصريين ~~الحقيقيين سوى النصارى الموجودين فيه حاليا. وكل من عداهم فهم من معتنقي ~~الديانة الإسلامية وينتسبون إلى العرب وإلى الأفارقة. # وقد ظلت مملكة مصر لمدة طويلة تحت حكم المصريين، أى الفراعنة، الذين ~~كانوا ملوكا عظاما، وأقوياء جدا كما تشهد على ذلك آثار من أبنية بديعة ~~وعجيبة. ولا زال التاريخ يتكلم عنهم كما يتكلم عن البطالسة. ثم سقطت مصر ~~بيد الرومان فى أعقاب زواج ... (16) التي كانت تحكم حينئذ بقائد رومانى ~~كبير، كما يذكر التاريخ ذلك. PageV01P565 # وبعد بعثة المسيح أصبح المصريون نصارى، غير أن مصر ظلت تؤلف جزءا من ~~الامبراطورية الرومانية. وعندما ms395 انهارت هذه الامبراطورية، انتقلت مصر إلى ~~امبراطورية القسطنطينية وبذل الأباطرة اهتماما كبيرا للاحتفاظ بهذه ~~المملكة. # وأخيرا وبعد ظهور محمد (صلى الله عليه وسلم) احتل المسلمون مصر. وقد ~~استولى عليها عمرو بن العاص، قائد جيش عربي لدى الخليفة الثاني عمر (17) ~~وقد ترك عمرو لكل فرد الحق في ممارسة ديانته، ولم يطلب منهم شيئا آخر سوى ~~الجزية. # وبنى على ضفة النيل مدينة صغيرة سماها العرب الفسطاط، والتي تعني في ~~لغتهم «الخيام» وذلك أن عمرو عندما قام بحملته وجد هذه البقعة خالية تماما ~~من السكان وغير مزروعة، مما جعل الجيش يقيم تحت الخيام (18). وتسمي عامة ~~الشعب هذه المدينة مصر العتيقة (19)، أي المدينة القديمة، وهذا بالنسبة ~~للقاهرة التي هي المدينة الجديدة، إذ جاز القول. # وهناك الكثير من العلماء اللامعين في الوقت الحاضر، من مسلمين ونصارى ~~ويهود، يرتكبون خطأ الاعتقاد بأن مصر كانت المدينة التي كان يسكنها فرعون ~~موسى وفرعون يوسف. والحقيقة كانت عاصمة فرعون تقع في القسم الإفريقي من ~~مصر، أي على ذراع النيل الذي يمر إلى الغرب (20)، وحيث تقوم الأهرامات. ~~وتنقل الكتب المقدسة نوعا من شاهد على ذلك في سفر التكوين، عندما يروي أن ~~اليهود قد أجبروا على بناء أفتون، وهي مدينة بناها الفراعنة في عصر موسى، ~~وهي أيضا على الضفة PageV01P566 # الإفريقية، على مسافة خمسين ميلا تقريبا جنوب القاهرة، على ذراع النيل ~~الذي تكلمنا عنه، وهو الذراع الذي يقع إلى الغرب من الفرع الرئيسي للنهر ~~(21). وهناك دليل آخر على أن مدينة فرعون هي في المكان الذي أشرت إليه، ذلك ~~أنه عند تفرع نهر النيل إلى فرعين (22) توجد بناية تعود لتاريخ موغل في ~~القدم تدعى قبر يوسف: فهناك دفن يوسف قبل نقل جثمانه على أيدي العبرانيين ~~إلى مدافن أجداده (23)، إذ ليس للقاهرة وللمدن المجاورة أية علاقة مع مدن ~~قدامى الفراعنة. # هذا ويجب أن نعرف أن أشراف قدامى الفراعنة كانوا يسكنون الصعيد في عالية ~~القاهرة، في المدن المسماة الفيوم ومنف (24) وأخميم (25) ومدن أخرى شهيرة. # ولكن بعد أن احتل الرومان مملكة مصر اجتمع كل وجهاء البلاد ms396 في الريف، على ~~الساحل، حيث تقع الإسكندرية ورشيد. وحتى هذا اليوم لا نزال نجد بضعة بلدان ~~تحمل أسماء لا تينية. وعندما انتقلت الامبراطورية من روما إلى اليونان، ~~انسحبت هذه الطبقة النبيلة تدريجيا نحو مصر البحرية. وقد جعل نائب ~~الامبراطور من الاسكندرية مقره العادي. # وعندما قدمت الجيوش الإسلامية إلى مصر، أقامت تقريبا في وسط المملكة، ~~لمواجهة هدف مزدوج، وهو نشر السلام في جزئي المملكة من جهة والبقاء من جهة ~~أخرى في مأمن من النصارى الذين كانوا يخشونهم كثيرا فيما لو ظلوا في مصر ~~البحرية. PageV01P567 ### ||| خصائص مناخ مصر وتقلباته # هواء مصر مؤذ جدا وحار للغاية. ففي هذه المنطقة لا يهطل المطر إلا نادرا. # وتسبب الأمطار عدة أمراض: فيصاب بعض الأشخاص بالحمى والنزلات الصدرية، في ~~حين يصاب آخرون بتورم الخصيتين بصورة تثير العجب عند رؤيتهما. # ويعزو الأظباء ذلك إلى تناول الجبن المملح وإلى ما يأكلونه من لحم ~~الجاموس (26). # وتظهر البلاد ملتهبة صيفا نظرا للحرارة المفرطة في هذا الفصل. ولهذا تبنى ~~في كل المدن مداخن عالية لها فتحة في أعلاها وأخرى في قاعدتها، وتكون في ~~حجرات البيت. ويدخل الريح من الأعلى ويخرج من الأسفل ويجلب شيئا من ~~البرودة، ولولاه لتعذر العيش نظرا لاستحالة احتمال السخونة (*). وأحيانا ~~يداهم الطاعون الذي يقتل عددا لا يحصى من الأشخاص، وخاصة في القاهرة. ويحدث ~~أحيانا أن يموت اثنا عشر ألف شخص يوميا من الطاعون. أما المرض الإفرنجي ~~(27) فلا أظن أن هناك بلدا في العالم قد سبب فيه هذا المرض أضرارا قدر ما ~~سببه في هذه البلاد. فنرى في القاهرة الكثير من الناس الذين فقدوا بعض ~~أعضائهم أو من الذين شوههم هذا المرض. ويتم الحصاد في مصر في بداية نيسان ~~(ابريل) ويتم الدراس في موسمين، الأول في نيسان أيضا، والآخر في أيار ~~(مايو) وقبل العشرين من أيار لا يبقى مطلقا أي نوع من الحبوب في الحقول. # ويبدأ النيل في الارتفاع في أواسط حزيران (يونية) (28) ولا يستمر فيضانه ~~أكثر من أربعين يوما، وتدوم التحاريق أيضا أربعين يوما (29). وفي خلال هذه ~~الفترة ms397 التي PageV01P568 # تمتد على ثمانين يوما تشبه مصر وقراها جزرا لا يمكن الانتقال فيها من ~~بلدة لأخرى إلا على المركب. ومن السهل جدا صنع جرمات ضخمة (30)، حتى إن ~~بعضها يحمل ستة آلاف إلى سبعة آلاف كيل من الحب، هذا فضلا عن بضع مئات من ~~الأغنام. ولا تستطيع الإيجار صعدا ضد التيار إلا إذا كانت فارغة وبصعوبة. ~~ويتوقع المصريون بالضبط استنادا إلى ما تكون عليه حالة فيضان النيل، ما ~~يمكن أن تكون عليه أسعار الحنطة في كل عام، وذلك كما سأشرح لكم ذلك عندما ~~أتكلم عن جزيرة النيل الواقعة في مواجهة القاهرة العتيقة، وذلك بمناسبة ~~الكلام عن مقياس النيل. # وليس في نيتي أن أتكلم عن كل مدن مصر. وكتابنا غير متفقين بالفعل فيما ~~بينهم بخصوصها. فبعضهم لا يريدون سوى ربط جزء من مدن مصر بإفريقيا، في حين ~~يكون رأي الآخرين على العكس، وهناك بضعة أفراد منهم يؤكدون أن الجزء الواقع ~~من طرف صحاري بلاد البربر، ونوميديا، وليبيا ينتسب إلى أفريقيا. وأخيرا ~~يقول بعضهم بأن كل البلدان الواقعة على الفرع الرئيسي للنيل هي إفريقية، ~~وأن كل البلدان التي لا تقع عند هذا الفرع غير إفريقية. تلك هي حال مدينة ~~منوف (31)، ومدينة الفيوم، وسمنود، ودمنهور، والبرلس (32) وتينس ودمياط. ~~ذاك هو أيضا رأيي، وذلك لعدة أسباب مقبولة (33) ولهذا لن أصف سوى المدن ~~الواقعة على الفرع الرئيسي لنهر النيل. ### ||| مدينة بوصير # بوصير كانت مدينة قديمة، بناها المصريون على ساحل البحر المتوسط على ~~مسافة عشرين ميلا غربي الإسكندرية (34). وكانت محاطة بأسوار قوية جدا وكان ~~فيها بيوت غاية في جمالها. وتنتشر حولها اليوم عدة حدائق نخيل، ولكن لا أحد ~~يعتني بها، لأنه PageV01P569 # عندما سقطت الإسكندرية بيد النصارى ونهبوها، ترك أهلها مدينتهم وهربوا ~~بسرعة نحو بحيرة يسمونها البحيرة (35). ### ||| الإسكندرية: مدينة مصر الكبرى # لقد تأسست الإسكندرية، كما هو معلوم، من قبل الإسكندر الكبير الذي بناها ~~(36) وفق مخطط مشاهير المهندسين المهرة في موقع بديع، فوق رأس يتقدم في ~~البحر المتوسط على مسافة أربعين ميلا (37)، إلى الغرب من النيل. ومما لا ~~ريب ms398 فيه أنها كانت فيما يتعلق بأهمية قصورها وجمالها ومنازلها أشرف المدن ~~طرا. واحتفظت بشهرتها لمدة طويلة إلى أن سقطت بيد المسلمين (38). # وبعد ذلك راحت تخسر أهميتها تدريجيا، على مدى السنين، وفقدت شرفها القديم ~~إذ لم يعد أي تاجر من اليونان أو من أوربا يستطيع أن يمارس فيها التجارة، ~~حتى لقد كادت أن تصبح خاوية تماما من السكان. ولكن نسب أحد الخلفاء الدهاة ~~(39) إلى الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) قولا زورا لا يخلو من مكر، وهو ~~أن الرسول منح أهل الإسكندرية في إحدى نبوءاته، العديد من الكرامات، أي إلى ~~الذين يعودون إليها في يوم ما لتحقيق حمايتها وحماية الذين يؤتون الزكاة. ~~وبعد برهة من الوقت امتلأت بالسكان، من غرباء عن البلاد، ومن أخلاط الناس ~~الذين قصدوها لهذه الكرامات (40). # وأقام كل هؤلاء الناس مساكن لهم في أبراج جدار السور، وأقاموا عدة مدارس PageV01P570 # لطلاب الآداب وبضع زوايا للمتعبدين الذين قصدوها ورعا. # وللمدينة شكل مربع، مع أربعة أبواب، أحدها يتجه نحو الشرق، من جهة النيل، ~~والآخر نحو الجنوب، نحو بحيرة تدعى البحيرة، والثالث غربا من طرف صحراء ~~برقة، والرابع نحو الجبهة الشمالية حيث يقوم الميناء (41) وهو باب البحرية ~~حيث يقوم الحراس وموظفو المكس الذين يفتشون الناس حتى في داخل سراويلهم ~~(42) لأن مكس هذه المدينة يتقاضى رسوما تبلغ نسبة مئوية معينة على الدنانير ~~ذاتها كما لو كانت بضائع. هذا ويوجد أيضا قرب الأسوار بابان متصلان أحدهما ~~بالآخر بواسطة شارع عريض. وقلعة منيعة جدا واقعة عند مدخل الميناء المسمى ~~المرسى البرجي، أي ميناء البرج، وفيه ترسو أكثر السفن جمالا، وكذلك أكثرها ~~أهمية كمراكب البندقية والسفن الجنوية والراقوزية (43)، وكذلك المراكب ~~الأوربية الأخرى (44). وتشاهد عادة في الإسكندرية سفن قادمة حتى من ~~الفلاندر، وانكلترا، وبسكاي، والبرتغال ومن كل السواحل الأوربية، ولكن ~~أكثرها عددا هي السفن الإيطالية ولا سيما سفن بوليا وصقلية، وكذلك سفن ~~اليونان، أي التي تأتي سوية إلى هذا الميناء كي تكون في مأمن من القراصنة ~~ومن العواصف. وهناك ميناء آخر يدعى ميناء السلسلة حيث ترسو السفن ms399 القادمة ~~من بلاد البربر، ومن جربة ومن أمكنة أخرى (45). PageV01P571 # ويقوم في داخل المدينة تل عال جدا يشابه تل تستكشيو في روما (46) يعثر ~~فيه على الحديد من الأبنية القديمة، وفي الواقع هو عبارة عن تل اصطناعي ~~(47). ويقوم فوق هذا المرتفع برج صغير حيث يقوم راصد على الدوام لمراقبة ~~السفن التي تمر. ويتقاضى عن كل سفينة يخبر عنها موظفي المكس جعالة معينة، ~~وإذا نام أو راح يتروض أو وصل مركب دون أن يخبر عنه موظفي المكس، يحكم عليه ~~بغرامة تبلغ ضعف جعالته، وتدفع هذه الغرامة لخزينة السلطان. # وكل منازل الإسكندرية مبنية فوق صهاريج ماء ذات قناطر تقوم فوق أعمدة ~~وأقواس. ويصل ماء النيل حتى هذه الصهاريج. وفي الحقيقة يصل الماء على أثر ~~الفيضان بواسطة قناة اصطناعية محفورة في السهل، من النيل حتى الإسكندرية ~~حيث يدخل بعد مروره من تحت سور المدينة (48)، كي تصب في الصهاريج كما قلنا ~~قبل قليل. # أما فيما يتعلق بموارد هذه المدينة، فالإسكندرية واقعة في وسط صحراء ~~رملية، حتى إنها لا تملك شيئا لا من الأراضي الزراعية ولا من الكروم ولا من ~~مزارع الأشجار المثمرة. ويجلب القمح إليها من مسافة أربعين ميلا منها. ~~ويوجد قرب القناة التي تجر ماء النيل إليها بعض بساتين الخضر الصغيرة، ولكن ~~منتجاتها مؤذية. على الأكثر، لأن الناس يصابون بالحمى أو بالأمراض الأخرى ~~بمجرد أن يتناولوا شيئا منها. وعلى مسافة ستة أميال تقريبا من المدينة، من ~~ناحية الغرب، توجد أبنية قديمة جدا منها عمود ضخم للغاية وشديد الارتفاع ~~يحمل اسما عربيا هو عمود السواري. ونجد مكتوبا في المؤلفات التي تكتب عن ~~عجائب العالم في زمن الاسكندر أن فيلسوفا يدعى بطليموس بناه لتأمين سلامة ~~المدينة تجاه العدو (49). وقد وضع في ذروة هذا العمود مرآة PageV01P572 # كبيرة من فولاذ، حتى إن كل سفينة قد تمر من جانب هذه المرآة تشتعل حالا ~~إذا كشفت المرآة، ولكن هذه المرآة تلفت في العصر الذي وصل فيه المسلمون إلى ~~أفريقيا وتقول الأسطورة إنها تخربت على يد يهودي فركها بالثوم (50). # ولا زال يوجد ms400 في الإسكندرية، بين سكانها القدامى، الكثير من أولئك ~~النصارى الذين يدعون اليعاقبة. ولهم كنيسة خاصة بهم، وقد أعيد بناؤها عدة ~~مرات، ولا تزال قائمة في أيامنا، وسبق أن دفن فيها جسد القديس مرقص الرسول ~~الذي سرق غدرا عام 829 م على أيدي تجار بنادقة ونقل إلى البندقية. وكل ~~أولئك اليعاقبة تجار وصناع ويدفعون جزية لملك القاهرة. ولا يجوز أن نغفل ~~ذكر مكان في قلب المدينة في وسط الأطلال، فيه بيت صغير منخفض، كأنه نوع من ~~مسجد، يقع فيه ضريح مبجل جدا ومكرم عند المسلمين، حيث توقد الأنوار فيه ~~ليلا ونهارا. ويقال إن هذا هو قبر الإسكندر الكبير، الذي كان نبيا وملكا ~~كما ورد في القرآن الذي نزل على محمد (صلى الله عليه وسلم) (51). ويأتي ~~الكثير من العربان من أقطار بعيدة لرؤية هذا الضريح وللقيام ببعض التضرعات، ~~ويتركون عنده صدقات عظيمة جدا (52). # وأحجم عن الكلام من ذكر أشياء أخرى كثيرة بارزة كيلا أزيد حجم هذا ~~الكتاب، الذي سيصبح حينئذ مملا وثقيلا على القارىء. ### ||| مدينة أبي قير # وهي مدينة صغيرة قديمة بنيت على ساحل البحر المتوسط على مسافة ثمانية ~~أميال تقريبا شرقي الإسكندرية (53). وقد تخربت في أيامنا ولا زال هناك ~~الكثير من أنقاض PageV01P573 # أسوارها. وتقوم بعض مزارع النخيل فوق موقعها. وتغذي تمورها بعض فقراء ~~الناس الذين يسكنون أخصاصا منعزلة. ويشاهد برج على ساحل خطر حيث يتحطم ~~العديد من السفن القادمة من سواحل بلاد الشام ليلا التي لا يوجد على دفتها ~~شخص يعرف كيفية الدخول إلى ميناء الإسكندرية، وحيث تجنح سفن أخرى على ~~الساحل بسبب الظلام الدامس، ولا يوجد حول هذه البلدة سوى أرباض رملية تمتد ~~حتى النيل. ### ||| رشيد ويسميها الطليان روزيتو # رشيد (54) مدينة على النيل، في الضفة الآسيوية، على مسافة ثلاثة أميال من ~~مصب نهر النيل (55). وقد بناها عبد لأحد الخلفاء، كان نائبا على مصر (56). ~~وفيها بيوت جميلة وقصور مشيدة على ضفة النهر. ولها سوق كبير مليء بالصناع ~~والتجار. # وفيها جامع بديع جدا، جميل المنظر، وتطل بعض أبوابها على السوق، والأخرى ~~على ms401 النهر الذي يهبط إليه بدرج رائع. ويقع الميناء قبالة الجامع. ومن ~~المألوف أن تتجمع في هذا الميناء بعض السفن الكبيرة التي تحمل البضائع إلى ~~القاهرة. # ولكن ليس لهذه المدينة سور. ولها على الأرجح منظر بلدة كبيرة لا منظر مدينة. # ويظهر حول المدينة العديد من المصانع التي يضرب فيها الأرز ببعض الأدوات ~~الخشبية. # وأعتقد أنه يقشر فيها وينظف في كل شهر أكثر من ثلاثة آلاف كيل من الرز. ~~ويوجد في خارج المدينة، ضمن نوع من ربض، الكثير من البغال والحمير للتأجير ~~لأولئك الذين يريدون الذهاب إلى الإسكندرية. والذي يستأجر أحد هذه ~~الحيوانات لا يحتاج إلى قيادته، وما عليه إلا أن يتركه يسير وحده وسيذهب به ~~إلى مقصده، وكذلك الحال في العودة فسيرجع به إلى البيت، ولا يبقى عليه إلا ~~أن يتركه يذهب وحده إلى حظيرته. # وهي حيوانات سريعة جدا حتى إنها لتقطع أربعين ميلا بين الصباح ووقت ~~العصر، وتتبع دوما ساحل البحر، حتى إن الأمواج لتضرب أحيانا قوائمها. PageV01P574 # ويوجد حول بلدة رشيد العديد من حدائق النخيل وأراض ممتازة لزراعة الرز، ~~والسكان أناس أليفون ولطفاء تجاه الأغراب ويقضون معهم راغبين وقتا ممتعا. ~~وفي المدينة حمام جميل للغاية مع عدة صنابير من ماء بارد وماء حار. ولا ~~يوجد في كل مصر مثيل لهذا الحمام في جماله وسهوله الإفادة منه. وقد كنت في ~~رشيد في الوقت الذي مر فيه السلطان التركي سليم عائدا من الإسكندرية (57). ~~وقد أراد رؤية هذا الحمام شخصيا بصحبة رجال حاشيته المقربين وقد ظهر عليه ~~أنه وجد فيها انشراحا كبيرا. ### ||| مدينة آنثيوس # آنثيوس مدينة بناها الرومان على الضفة الآسيوية للنيل. ولا يزال يرى فيها ~~اليوم الكثير من الكتابات اللاتينية فوق ألواح من رخام. وهي مدينة آمنة ~~فيها أشخاص يعملون في كل المهن. وريفها خصيب جدا بالرز والقمح. ولها حديقة ~~نخل واسعة، ويشتهر سكانها بطيبتهم وببشاشتهم. ومن عادتهم جميعا نقل الرز ~~إلى القاهرة ويجنون من ذلك ربحا طيبا وفيرا (58) ### ||| برنبال # برنبال أو برمبال مدينة قديمة مبنية على النيل، على الضفة الآسيوية. وقد ms402 ~~بنيت في العصر الذي صار فيه سكان مصر نصارى. وهي غاية في جمالها وتكثر فيها ~~المحاصيل ولا سيما الرز. وضاربو الرز أغراب، أي معظمهم من بلاد البربر. ~~ويربحون أكثر من ثمن الرز، ويحيون حياة داعرة. ولهذا السبب تتوافد كل ~~مومسات مصر إلى برنبال، مجذوبات بضاربي الرز هؤلاء، حتى إن هؤلاء العمال ~~يكونون دوما خائري القوى، لأن مكاسبهم تنتقل لأيدي هاتيك النسوة. PageV01P575 ### ||| مدينة طيبة # طيبة (59) قديمة جدا بنيت على النيل، على الضفة البربرية (60). ويختلف ~~المؤرخون فيما بينهم بالنسبة لمؤسسيها. فالبعض يرى أن المصريين هم الذين ~~أسسوها، ويقول آخرون إنهم الرومان، والبعض الآخر يقول الإغريق. ويعثر فيها ~~الآن على كثير من الكتابات بالحروف اللاتينية أو الإفريقية أو المصرية. ولا ~~تحوي هذه المدينة في زمننا أكثر من ثلاثمائة أسرة، ولكنها مزدانة ببيوت ~~جميلة. ويكثر فيها القمح والرز والسكر وذلك النوع من الثمر الذي يدعى الموز ~~وهو ممتاز. وفيها بعض الصناع والتجار ولكن الأكثرية هم من الزراع. وعند ما ~~يتجول الإنسان بالبلدة خلال النهار لا يجد فيها سوى النساء اللواتي لا يقل ~~لطفهن عن جمالهن. ومزارع النخيل حول البلدة واسعة جدا حتى أنه لا يمكن رؤية ~~هذه البلدة إلا عند الاقتراب من جدرانها. هذا كما تحوي الكثير من مزارع ~~الشجر التي تنتج العنب والتين والدراق، وتنقل كمية كبيرة من هذه الفواكه ~~إلى القاهرة. # ولا تزال في خارج المدينة بقايا عديدة من أبنية قديمة، على شكل أعمدة ~~وكتابات، وجدران مبنية بحجارة منحوتة ضخمة. ويستخلص من هذا أنها كانت مدينة ~~كبيرة جدا نظرا لاتساع أطلالها (61). ### ||| مدينة فوة # فوة مدينة قديمة بناها المصريون (62) على الضفة الآسيوية من النيل، على ~~مسافة خمسة وأربعين ميلا (63) جنوب رشيد. وهي آهلة جدا بالسكان، متمدنة، ~~ومزدهرة PageV01P576 # كثيرا. وللناعة وللصناع فيها دكاكين جميلة، ولكن شوارع السوق ضيقة. ويحب ~~سكانها الهدوء والأفراح وتتمتع النسوة بكثير من الحرية حتى إنهن يقضين ~~النهار حيثما أردن. ويعدن في المساء لبيوتهن دون أن يسألهن أزواجهن عما فعلن. # وفى خارج المدينة حي، أو بعبارة أدق، ربض، تسكن فيه بنات ms403 الهوى اللواتى ~~يؤلفن قسما لا بأس به من السكان. ومزارع النخيل حول فوة عديدة للغاية. # والأرض طيبة لقصب السكر وكذلك للقمح. ولكن القصب الذي ينبت في هذه الأرض ~~لا يعطي سكرا جيدا. ويستخرج عوضا عن السكر نوع من عسل، شبيه بالدبس، ~~ويستهلك في كل مصر، ذلك لأنه لا يوجد عسل في هذا القطر (64). ### ||| جزيرة الذهب # تقع هذه الجزيرة بمواجهة فوة تماما، في وسط النيل (65) وأراضيها مرتفعة ~~حتى أننا نجد في هذه الجزيرة كل أنواع الأشجار المثمرة، ما عدا الزيتون. ~~وتحوي بضع دساكر وقصورا فخمة (66) ولكن لا يمكن رؤيتها بسبب كثافة أشجار ~~النخيل والأشجار الأخرى. والأرض هنا ممتازة لزراعة قصب السكر والرز. ويعمل ~~كل السكان في زراعة الأرض أو في نقل بضائعهم إلى القاهرة. ### ||| المحلة # المحلة مدينة بناها المسلمون على النيل، فوق الضفة الآسيوية. ولها جدار ~~سور رديء. وهي مأهولة كثيرا بالسكان، ولكن غالبية سكانها من الحاكة أو ~~الزراع. # ولديهم كمية كبيرة من الأوز التي يبيعونها في القاهرة، والتربة حول ~~المدينة صالحة للقمح وللكتان. وأهل هذه البلدة قليلو التربية ورديئو المعشر (67). PageV01P577 ### ||| مدينة ديروط # ديروط مدينة شريفة بناها الرومان على الضفة الإفريقية لنهر النيل. وليس ~~لها جدار سور. وهي مأهول بالسكان بشكل طيب. ومزدانة ببيوت جميلة ذات بناء ~~متقن جدا. وأرباضها كبيرة ومليئة بالدكاكين الجميلة. كما تحوي أيضا جامعا بديعا. # وسكانها واسعو الثراء لأن لديهم الكثير من مزارع قصب السكر. وتدفع كورتها ~~حوالي مائة ألف أشرفي (68). في العام للسلطان عن صنع السكر. ويوجد في ~~ديروط مصانع كبيرة تشبه قصرا، تقوم فيها المعاصر والمراجل لاستخراج السكر ~~وطبخه. ولم أر في أي مكان آخر مثل هذا العدد من العمال المستخدمين في هذه ~~الصناعة. ولقد سمعت من فم أحد موظفي البلدة بأنه ينفق يوميا حوالي مائتي ~~أشرفي على هؤلاء العمال. ### ||| محلة قيس # محلة قيس مدينة حديثة بنيت في عصر المسلمين على ضفة النيل الأفريقية، فوق ~~تل عال، وكل أراضيها الزراعية مرتفعة حتى إن المزارع لتتألف من الكرمة، لأن ~~النيل لا يستطيع أن يدركها عند فيضانه. ms404 وتقدم هذه المدينة للقاهرة العنب ~~الطازج في أثناء نصف موسمه. وهي بلدة قليلة الطمأنينة، وجل سكانها تقريبا ~~ملاحون (بحارة) إذ ليس لديهم سوى القليل من الأراضي الزراعية (69). ### ||| القاهرة: المدينة الكبرى الباهرة # من المشهور أن القاهرة هي إحدى أكبر مدن العالم ومن أكثرها رونقا وبهاء. # وسأصف لكم مظهرها وموقعها بصورة مفصلة. تاركا جانبا كل الأكاذيب التي ~~حيكت حول موضعها في كل مكان تقريبا. # ولنبدأ أولا باسمها. فالقاهرة كلمة عربية، ولكنها مشوهة في اللغات PageV01P578 # الأوربية، ومعناها التي «تقهر» (70). وقد تأسست في العصور الحديثة على يد ~~عبد من أمة الصقالبة، واسمه جوهر الكاتب، كما أظن أني ذكرته في الجزء الأول ~~من هذا الكتاب (71). # وأود أن أؤكد أن المدينة، وأقصد بها المدينة المحاطة بسور، تضم ثماني ~~آلاف أسرة. وهنا يقيم الناس الميسورون، وحيث تتدفق عليهم الثروات من كل حدب ~~وصوب، وحيث يوجد الجامع المشهور المسمى الجامع الأزهر، أي الجامع اللامع. # وقد قامت المدينة في سهل عند حضيض جبل يدعى المقطم. ويقع على مسافة ميلين ~~من النيل. وهي محاطة بأسوار حصينة وجميلة مع أبواب بديعة مصفحة بالحديد. # وأشهر هذه الأبواب ثلاثة: الأول يدعى باب النصر، أي باب الظفر، ويقع في ~~الشرق، باتجاه الصحراء التي يتجازها المسافر إلى البحر الأحمر، ويدعى ~~الثاني باب زويلة، وهو الباب المؤدي إلى النيل ونحو المدينة القديمة (72)، ~~والآخر يدعى باب الفتوح ويؤدي إلى بحيرة (73) حيث كان يجتمع حجاج مكة قبل ~~سفرهم في قافلة، وحيث الأراضي المزروعة (74). # وهذه المدينة مجهزة بما يلزم من الصناع والباعة الذين يقيمون على الخصوص ~~في شارع يذهب من باب النصر حتى باب زويلة. وهنا يقيم أكبر جزء من نبلاء ~~القاهرة. # ويوجد في هذا الشارع بضع مدارس مدهشة بأبعادها، وبجمال بنائها ورونقها، ~~كما توجد فيها بضع جوامع فسيحة وجميلة جدا، منها جامع الحاكم، وهو ثالث ~~خليفة من PageV01P579 # المذهب الشيعي الإسماعيلي أو مذهب الفاطميين الذين حكموا في القاهرة (75). # وهناك عدد من جوامع كبيرة معروفة أيضا، ولكن ليس هذا مكان تعدادها واحدا ~~فواحدا. وهناك أيضا بضع حمامات مشيدة بفن هندسي ms405 كبير. # ويضم الحي المسمى بين القصرين دكاكين يباع فيها اللحم المطبوخ في حوالي ~~ستين دكانا، وكلها مجهزة بالأواني القصديرية. ويباع في دكاكين أخرى ماء ~~مصنوع من كل أنواع الزهور: ولأصناف المياه هذه مذاق لذيذ جدا، ولهذا يشرب ~~منه كل الأشراف، أما الذين يبيعونه فيحفظونه في قماقم زجاجية أو من قصدير ~~بديعة جذا ومنقوشة بمهارة. وبعد ذلك تأتي دكاكين أخرى تباع فيها الحلوى ~~المعروضة بشكل أنيق جدا، وتختلف عن التي تباع في أوربا: وهي من نوعين ~~بالعسل وبالسكر. ثم يأتي باعة الفواكه الذين يبيعون الثمار القادمة من بلاد ~~الشام كالكمثرى والسفرجل والرمان وما إلى ذلك من الفاكهة التي لا تنمو في ~~مصر. ويوجد بين هذه الدكاكين عدد آخر من دكاكين مبعثرة تباع فيها الزلابية ~~والبيض المقلي، والجبن المقلي. ونجد بجوار هذه الدكاكين حيا مشغولا بالصناع ~~من مختلف المهن الشريفة. وأبعد من ذلك قليلا نجد المدرسة التي بناها ~~السلطان الغوري، وهو الذي قتل في حرب مع سليم، امبراطور الأتراك (76). ~~وتقع بعد هذه المدرسة فنادق الأقمشة ويضم كل فندق عددا كبيرا من الدكاكين. ~~وتباع في أول فندق الأقمشة الأجنبية وكلها من النوع الأول، مثل قماش بعلبك، ~~وهو قماش قطني غاية في النعومة، وأقمشة الموصل، أي نينوى، وهي رائعة ~~لنعومتها ولمتانتها، وتصنع كل الشخصيات الكبرى والأشخاص المرموقون منها ~~قمصانهم والقماش الذي يلفونه حول طاقياتهم لصنع العمامة. وبعد ذلك تأتي ~~الفنادق التي تباع فيها أجمل أقمشة إيطاليا، كالساتان الموشي، والمخامل، ~~والتفتا والبروكار، وأستطيع أن أوكد أني لم أر من أمثالها في إيطاليا، حيث ~~تصنع هناك (77). وتقع بعد PageV01P580 # ذلك فنادق الأقمشة الصوفية، والتي تستورد من كل أقطار أوربا مثل أجواخ ~~البندقية ومايورقة، وأجواخ إيطاليا الوسطى، والمارش، وبعد ذلك تباع أقمشة ~~مصنوعة من شعر الماعز (78)، وشيئا فشيئا نصل إلى باب زويله حيث نجد عددا لا ~~يحصى من الصناع. ويوجد قرب هذا الباب فندق خان الخليلي، حيث يقيم التجار العجم. # ويشبه هذا الفندق قصر أمير كبير، فهو مرتفع كثيرا، ومتين البنيان جدا، ~~ومؤلف من ثلاثة أدوار. ففي الطابق ms406 الأرضي توجد الغرف التي يستقبل فيها ~~التجار زبائنهم ويمارسون تجارة البضائع العالية القيمة. والتجار الذين ~~يملكون موارد عظيمة هم وحدهم الذين يملكون مستودعات في هذا الفندق. وتتألف ~~بضائعهم من التوابل والأحجار الكريمة والأقمشة الهندية مثل الكريب ... الخ. # وعلى الطرف الآخر من الشارع الرئيسي يقع حي باعة العطور: كالزباد، والمسك ~~والجاوي. وهذه المنتجات وفيرة، حتى إنه لو أراد أحدهم شراء أونس واحد (79) ~~من المسك، يعرض عليه مائة رطل (80) وهو أمر عجيب ويقع على جزء من هذا ~~الشارع الرئيسي حي يباع فيه الورق الجميل الصقيل. والتجار الذين يبيعون هذا ~~الورق يبيعون أيضا الحجارة الكريمة. وهناك مناد يحملها من مكان لآخر معلنا ~~المزاد. # وعلى نفس الشارع يقع حي يقيم فيها الصاغة. وهم يهود تمر بين أيديهم ثروات ~~كبرى. وفي حي آخر يوجد التجار الذين يبيعون كمية كبيرة من المنسوجات من ~~النوع الفاخر ويكونون قد اشتروها من أهل المدينة أو من أناس مرموقين. وليست ~~هذه الأشياء عبارة عن برانس أو عباءات أو خمارات بل قطع رائعة ذات قيمة لا ~~يتصورها عقل. وقد رأيت فيما رأيت سجاف خيمة أسود اللون، وهو مشغول بالإبرة، ~~ومغطى تغطية كاملة بشبكة من اللآلى. وقال لي البائع إن اللآلى تزن لوحدها ~~خمسة واربعين رطلا (81) من الأرطال المصرية وقد بيع البساط لوحده دون ~~اللآلى بمبلغ عشرة آلاف أشرفي. وقد رأيت الكثير من الأشياء الأخرى في هذه ~~الدكاكين وبأسعار مماثلة. PageV01P581 # وفي القاهرة مستشفى كبير بناه بيبرس، أول سلطان من المماليك (82). ولهذا ~~المستشفى إيرادات تبلغ مائة ألف أشرفي. ويمكن قبول أي شخص فيه ويجد المريض ~~فيه كل التسهيلات والعناية الطبية، وكذلك كل ما يحتاج إليه حتى شفائه. ولكن ~~إذا توفي فإن كل أرزاقه تؤول للمستشفى. ### ||| ربض باب زويله # وهو ربض كبير جدا يضم حوالي اثني عشر ألف أسرة ويبدأ عند باب زويلة. # ويمتد غربا على مسافة ميل تقريبا وجنوبا حتى قلعة السلطان، وشمالا حتى ~~ربض يدعى باب اللوق (83). ويحوي ربض باب زويلة هذا تقريبا نفس الوجهاء من ~~السكان كما في المدينة. فكثير من ms407 السكان لهم دكاكينهم في الربض ومسكنهم في ~~المدينة والعكس بالعكس. وهو بضم العديد من الجوامع والزوايا والمدارس، وعلى ~~الخصوص المدرسة الشهيرة التي أسسها السلطان الحسن. ولهذه المدرسة من علو ~~قبابها ومن متانة بنيانها الرائع ما يجعلها وسيلة للتحصن والهجوم، في حالة ~~تمرد سلطان ضد آخر، فإذا استطاع المتمرد بشيء من الحذق والمهارة أن يحتل ~~هذه المدرسة، فإنه يتحصن فيها ومنها يهاجم القلعة التي يمسك بها السلطان ~~الآخر، لأن المدرسة لا تبعد عن القلعة أكثر من نصف رمية من راشقة السهام (84). ### ||| ربض جامع طولون # وهو ربض آخر يتاخم السابق من الشرق، ويمتد غربا حتى الخرائب التي تجاور PageV01P582 # المدينة القديمة (85). وقد بنى هذا الربض قبل القاهرة بمساعي المدعو ~~طولون، وهو مولي أحد خلفاء بغداد، ووالي مصر، وكان رجلا عاقلا وحذرا وقد ~~هجر المدينة القديمة وجاء ليسكن هذا الربض. وبنى فيه قصرا فخيما وكبيرا ~~جدا. وكذلك جامعا فسيحا أيضا لا يقل بهاء عن القصر (86). ويوجد في هذا ~~الربض عدد ضخم من الصناع والتجار، ولا سيما من بلاد البربر. ### ||| ربض باب اللوق # وهو أيضا ربض كبير على مسافة ميل تقريبا من سور القاهرة. ويضم حوالي ~~ثلاثة آلاف أسرة. وهو يشتمل على صناع وباعة من كل نوع. وفيه ساحة كبيرة ~~فيها قصر فسيح ومدرسة بديعة بناها مملوك اسمه يزبك، كان مستشار أحد ~~السلاطين في الماضي. وكانت هذه الساحة تدعى بسبب ذلك الأزبكية (87). ويجتمع ~~في هذه الساحة عادة كل جمعة كل سكان القاهرة بعد الصلاة والخطبة، إذ توجد ~~في هذه الضاحية بعض الملاهي غير الشريفة، كالمواخير والنساء الساقطات. ~~ويجتمع في هذه الساحة أيضا العديد من المشعوذين الذين يقومون بترقيص الجمال ~~والحمير والكلاب. وهذا بالفعل أمر مروح عن النفس. واليكم مثلا مشهد الحمار: ~~فبعد أن يرقص المهرج حماره قليلا يتحدث إليه فيشرح له أن السلطان يريد أن ~~يقوم بمشروع بناء كبير وأن في نيته استخدام كل حمير القاهرة لنقل الكلس ~~والحجارة وكل ما هو ضروري لهذا البناء. وفي الحال يرخي الحمار جسمه ويسقط ~~على الأرض رافعا قوائمه ms408 في الهواء. وينفخ بطنه ويغمض عينيه كما لو كان ~~ميتا. وهنا يأخذ المهرج بالنحيب أمام المشاهدين على فقدان حماره ويطلب ~~المساعدة لشراء حمار آخر. وبعد أن يجمع التبرعات يتابع كلامه: «لا تصدقوا ~~أن حماري قد مات فهذا النهم يعرف فقر صاحبه، ويتظاهر بالموت كي أشتري له ما PageV01P583 # يأكله بما جمعته من المشاهدين» ثم يلتفت إلى الحمار ويناشده أن ينهض. ~~ولكن الحيوان لا يتحرك مطلقا. وهنا تحين الفرصة لأن يوجه له عدة ضربات عصى ~~متواترة. ولكن الحمار لا يبدي حراكا. وحينئذ يستأنف الرجل شعوذته ويقول: ~~«سادتي: يجب أن تعلموا أن السلطان أصدر المرسوم التالي: على كل سكان ~~القاهرة في الغد أن يخرجوا لحضور دخوله المظفر. وهو يأمر أن تركب كل سيدات ~~المجتمع الراقي وكل النساء الجميلات على حمير جميلة وستعطيها شعيرا وشرابا ~~من ماء النيل». وما يكاد المهرج يتلفظ بهذه الكلمات الأخيرة حتى يقفز ~~الحمار على قوائمه ويتصنع الزهو ويبدو فرحا جدا. ويستأنف المشعوذ: «الحقيقة ~~لقد طلب مني عمدة الحي أن أعيره حماري الأنيق لزوجته العجوز والقبيحة» وعند ~~سماعه هذه الكلمات يتظاهر الحمار بالاشمئزاز وكأن لديه ذكاء بشريا، فيخفض ~~عينيه ويأخذ بالمشي متصنعا العرج كما لو كان كسيحا. # وعندها يقول له سيده: «هل تعجبك الصبايا إذن؟» وهنا يهز الحمار رأسه ~~وكأنه يقول «نعم» ويستمر المهرج قائلا: «يوجد هنا الكثير من الصبايا، قل لي ~~إذن: من هي التي تعجبك أكثر؟» وهنا يدور الحمار حول دائرة النظار الذين ~~توجد بينهم دائما بعض النساء اللواتي يتفرجن على المشهد، فيختار أجملهن ~~ويتجه نحوها ويلمسها برأسه. وعندها يصرخ الجمهور «هيه يا زوجة الحمار» ~~استهزاء بالمرأة. وعندئذ يفقز المهرج على حماره ويمضي لمكان آخر. # وهناك نوع آخر من المشعوذين. ولدى هؤلاء عصافير صغيرة مربوطة إلى جانب ~~صندوق صغير على شكل مائدة صغيرة. وتستخرج هذه العصافير بمنقارها بطاقات ~~مكتوبة تشير إلى الحظ من الفأل الحسن أو العكس. وما على الذين يرغبون في ~~التعرف على المستقبل إلا أن يرموا فلسا أمام العصفور الذي يحمله في منقاره ~~ويضعه في العلبة ms409 ثم يعود حاملا في منقاره البطاقة التي تحمل الجواب ~~المكتوب. وقد حدث لي شخصيا أن تناولت بطاقة حظ سيء لم أعرها أدنى اهتمام، ~~غير أن ما حدث لي كان أسوأ بكثير مما كان مكتوبا فيها (88). # ويرى الإنسان أيضا فوق ساحة الأزبكية المتبارزين بالسيف والترس، PageV01P584 # وبالعصا، والمتصارعين ... إلخ وأناسا آخرين ينشدون أمجادا لمعارك بين ~~العرب والمصريين في إثر فتح مصر. وعلى كل فإن الحماقات والدعابات والكلام ~~القبيح الذي يقال هنا، كل ذلك لا يحصره عد، ويعتبر من وسائل التسلية. ولكن ~~لا يمكن سرد كل هذه الأمور في كتاب كهذا. ### ||| الربض المسمى بولاق # بولاق ربض كبير يبعد مسافة ميلين تقريبا عن المدينة المسورة. ولكن نجد ~~على طول الطريق بيوتا ومطاحن تديرها الحيوانات. وقد بنى هذا الربض القديم ~~جدا على ضفة النيل. ويضم حوالي أربعة آلاف أسرة. ويشتمل على كثير من الصناع ~~والباعة ولا سيما تجار الحبوب والزيت والسكر. # وتوجد في هذا الحي أبنية جميلة كالجوامع والبيوت ومدارس الطلاب. والبيوت ~~المبنية على ضفة النيل على الخصوص، جميلة جدا، وإنها لمتعة كبيرة أن يرى ~~الإنسان من نوافذ هذه البيوت السفن التي تأتي من طريق النيل لميناء القاهرة ~~الواقع في هذا الربض. ويظهر هنا أحيانا حوالي ألف مركب في الميناء ولا سيما ~~في موسم حصاد الحبوب. # وهنا يقف موظفو الضريبة الذين يراقبون البضائع القادمة من الإسكندرية أو ~~من دمياط. غير أن هذه البضائع لا تخضع إلا لضرائب خفيفة بعد أن دفعت عنها ~~رسوم المكس عند إنزالها على الشط. ولكن البضائع التي تأتي من مصر هي وحدها ~~التي تدفع رسما كاملا. ### ||| ربض القرافة # القرافة (89) ربض أشبه بمدينة صغيرة، على مسافة رمية حجر من الجبل، وعلى ~~مسافة ميلين تقريبا من أسوار المدينة وتضم حوالي ألفي أسرة. وقد كانت في ~~الماضي أكثر سكانا مما هي في الوقت الحاضر حيث تظهر شبه مخربة. وتظهر فيها ~~قبور عديدة لشخصيات يعتبرها العوام، في جملة حمقهم، كأنهم أولياء. ولهذه ~~القبور (90) ابنية PageV01P585 # عالية مع قباب جليلة. وهي مزدانة من الداخل بنقوش متنوعة وبرسوم، ms410 وأرضها ~~وجدرانها مغطاة بأجود أنواع الزرابي، ويأتي كثير من أهل القاهرة وأرباضها ~~في صبيحة أيام الجمعة لزيارة هذه الأضرحة ورعا وتبركا ويتركون فيها صدقات عديدة. ### ||| المدينة القديمة المسماة مصر العتيقة # وهي أول مدينة بنيت في مصر في عصر المسلمين (91) وقد أسسها عمرو والي ~~ثاني خليفة، عمر (92). وقد بناها على ضفة النيل. وهي ليست محاطة بسور، ~~ولكنها بنيت على شكل ربض كبير يمتد على طول النيل، وتوجد فيها بضعة قصور ~~عالية، ولا سيما تلك التي تقع على ضفة النهر. وفيها جامع عجيب، يدعى جامع ~~عمرو، ويعتبر مدهشا لجماله وعظمته ومتانته (93). وهذه المدينة مجهزة بما ~~يكفي من صناع من مختلف المهن. # وهنا يوجد قبر السيدة المبجلة جدا لدى المسلمين وهي السيدة نفيسة (94). ~~وقد كانت ابنة المسمى زين العابدين بن علي، ابن عم محمد (صلى الله عليه ~~وسلم)(*). وبعد أن رأت هذه السيدة أسرتها وقد انتزعت منها الخلافة على أيدي ~~أقاربها أنفسهم، انتابها اليأس، وغادرت الكوفة، وهي مدينة ببلاد العرب ~~السعيدة، وجاءت لتسكن هذه PageV01P586 # المدينة (95). ولهذا أصبحت نفيسة معتبرة لدى الشعب، نظرا لحياتها الفاضلة ~~جدا التي كانت تحياها، ولأنها من أسرة محمد (صلى الله عليه وسلم)، على أنها ~~من أولياء الله. ولهذا السبب عمل الخلفاء الشيعيون في فترة حكمهم، وهم من ~~أقارب هذه السيدة، على تشييد ضريح حسن جدا لها، ازدان اليوم بسجاد الحرير ~~وبالمصابيح الفضية (96) ... الخ وبلغت شهرة نفيسة درجة جعلت كل مسلم يأتي ~~إلى القاهرة، سواء كان تاجرا أم غير تاجر، جاء عن طريق البر أو البحر، يقصد ~~هذا الضريح للتشرف به ويقدم له النذور والهدايا. ويصنع كل سكان المناطق ~~المجاورة نفس الشيء، حتى إن الصدقات تصعد سنويا إلى مائة ألف أشرفي، وتوزع ~~بين الفقراء من نسل محمد (صلى الله عليه وسلم) وعلى الذين يقومون بخدمة ~~الضريح. ويحاول هؤلاء باسم الكرامات المزعومة المنسوبة لهذه السيدة أن ~~يشحذوا ورع البسطاء ليدفعوا بهم إلى حماس أكبر وإلى أن يبسطوا أيديهم كل ~~البسط بالصدقات والنذور التي تعود فائدتها على هؤلاء. وعلى أثر دخول عظيم ms411 ~~الترك سليم إلى القاهرة (97) قامت الانكشارية بنهب المزار ووجدوا فيه ~~خمسمائة ألف أشرفي نقدا، هذا عدا المصابيح والسلاسل الفضية والسجاد. وقد ~~أعاد سليم القسم الأعظم من هذا الكنز للضريح. أما الذين كتبوا عن حياة ~~الأولياء المسلمين فلا يكادون يشيرون بأي ذكر لهذه السيدة: وقد قالوا إنها ~~كانت سيدة شريفة طاهرة ونبيلة من أسرة علي. ولكن العامي في سذاجته اعتقد في ~~هذه الكراما وهذه الكرامات هي التي شكلت ثروة هذا القبر. # وفي جنوبي هذه الضاحية، على النيل، يقوم المكس بالنسبة للبضائع القادمة ~~من الصعيد. # * هذا ويوجد في خارج المدينة المسورة أضرحة السلاطين وهي جميلة وفخمة، PageV01P587 # ومبنية بشكل حسن جدا، ومؤلفة من أبنية مرتفعة تعلوها قباب كبيرة. وقام ~~سلطان عاش في زمن قريب منا بمد شارع بين جدارين عاليين، يبدأ من أحد أبواب ~~المدينة ويمتد حتى المكان الذي توجد فيه القبور (98). وفي نهاية هذين ~~الجدارين، كان يوجد برجان للحرس الذي يرصد البضائع القادمة من ميناء جبل سيناء. # وعلى مسافة ميل من هذه الأضرحة تقع الأراضي الزراعية المسماة المطرية. ~~وهنا يقع البستان والشجرة الوحيدة التي تنتج البلسم، إذ لا يوجد في العالم ~~قاطبة سوى هذه الشجرة. وقد زرعت في وسط نبع يشبه البئر، وهي ليست بالشجرة ~~الكبيرة جدا وأوراقها تشابه أوراق الكرمة، ولكنها أصغر. وبناء على ما سمعته ~~يعتقد السكان أنه إذا انخفض ماء العين، يبست الشجرة فورا، وسيحدث لها أسوأ ~~من ذلك إذا سقيت من ماء آخر. وفي ذلك إحدى عجائب الطبيعة. والبستان الذي ~~تقع فيه محاط تماما بأسوار حصينة، ولا يمكن الدخول إليه إلا بالتماس كبير ~~أو بفضل بعض الهدايا التي تقدم للحارس (99). # وتقع في وسط النيل، وتجاه المدينة القديمة، جزيرة تدعى المقياس، لأنه ~~يظهر فيها الجهاز الذي يقيس فيضان النيل (100). وبالفيضان يتعلق الرخاء أو ~~المجاعة التي سيسود أحدهما في مصر. وهي تجربة لا تخطىء توصل إليها قدامى ~~المصريين. # وهذه الجزيرة غاصة بالسكان، وتحوي قرابة ألف وخمسمائة أسرة. ويظهر في ~~نهايتها قصر كبير بناه سلطان عاش في أيامنا، وجامع فسيح ذو ms412 مظهر جميل لأنه ~~على حافة النهر. وعلى طرف هذا الجامع يقع بناء صغير منعزل ومغلق، أقيمت في ~~وسطه حفرة مربعة مغطاة عمقها سبعة عشر ذراعا (101). وعلى واجهة هذه الحفرة ~~تنفتح قناة باطنية PageV01P588 # تتصل مع مجرى النيل. وفي وسط الحفرة عمود مدرج ومقسم إلى عدد مساو من ~~الأذرع لعمق الحفرة، أي سبعة عشر ذراعا. وعندما يأخذ النيل بالزيادة (102)، ~~يدخل الماء في القناة ويصل إلى الحفرة. ويصعد يوميا بمقدار إصبعين، وفي يوم ~~ثلاثة أصابع، وفي يوم آخر نصف ذراع. ويأتي كل يوم أشخاص معينون لهذه ~~الوظيفة لمراقبة ارتفاع الفيضان على هذا العمود (103). وينقلون ذلك لأولاد ~~معممين بمنديل أصفر كي يمكن التعرف عليهم، ومهمة هؤلاء الأولاد إعلان ~~ارتفاع النيل في سائر أنحاء القاهرة وفي الأرباض. وينالون على ذلك هدايا من ~~كل الصناع ومن كل التجار ومن النساء حتى نهاية الفيضان. وتبين التجربة أنه ~~إذا بلغ الفيضان خمسة عشر ذراعا على العمود، فإن العام سيكون ممتازا (104)، ~~وإذا لم يبلغ مستواه لأكثر من اثني عشر ذراعا إلى خمسة عشر ذراعا فإن العام ~~سيكون هزيلا. أما إذا تراوح بين عشرة أو اثني عشر ذراعا فإن هذا يدل على أن ~~سعر كيل القمح سيبلغ عشرة دنانير. ولكن إذا بلغ الفيضان ثمانية عشر ذراعا ~~فإن كل الأماكن المسكونة في مصر ستتعرض لخطر الغرق. وعلى موظفي المقياس ~~تحذير السكان من ذلك، وينطلق الأولاد في الشوارع صارخين: «أيها الناس اتقوا ~~الله من جبل إلى جبل». وهذا معناه أن الماء يصل إلى الجبل في ضفة النيل ~~وإلى الجبل الآخر على الضفة الأخرى. وعندئذ يستبد الخوف بالناس ويؤدون ~~الصلوات ويعطون الصدقات. # وهكذا يستمر تزايد النيل في اثناء أربعين يوما ويتناقص في أثناء نفس ~~الفترة من الوقت (105)، وفي أثناء تلك الفترة من حركة المياه يلاحظ نقص في ~~الأقوات. ولهذا يكون لكل واحد الحق في أن يبيع الخبز بالسعر الذي يريد. ~~ولكن ذلك يتم مع نوع من (106) PageV01P589 # تحفظ وحيطة. وبعد مضي ثمانين يوما يحدد المحتسب سعر الأقوات ولا سيما سعر ~~الخبز. ويقع هذا التسعير ms413 مرة واحدة في العام، ذلك لأن الموظفين يعرفون ~~استنادا إلى فيضان النيل، المناطق التي رويت بشكل طيب، والتي نالها الماء ~~بإفراط، والمناطق التي لم تأخذ كفايتها من الماء، وذلك حسب مستوى أرض ~~الزراعة. وعلى أساس هذه المعطيات تثبت أسعار القمح. وفي بداية أيام الفيضان ~~في البلاد (107) يقام في القاهرة احتفال كبير جدا. وتقوم حينئذ ضجة من غناء ~~وصراخ وموسيقى حتى لكأن المدينة قد انقلبت رأسا على عقب. وتستأجر كل أسرة ~~مركبا وتزينه وهكذا يصبح كل السكان في المراكب ويلهو كل حسب وسائله. كما ~~يشترك السلطان نفسه مع أمرائه الكبار وضباطه بهذا الاحتفال. ويذهب لقناة ~~تدعى القناة الكبرى، وهي قناة مسورة (108). وهنا يأخذ فأسا ويضرب الجدار ~~ويقوم كبار شخصيات حاشيته بصنع نفس الشيء إلى أن يتخرب القسم من الجدار ~~الذي كان يمنع وصول الماء. وعندئذ ينهمر ماء النيل حالا في القناة بعنف ~~كبير ومنها يوزع في القنوات الأخرى في الضواحي وفي المدينة المسورة. حتى إن ~~مدينة القاهرة لتشبه مدينة البندقية، ويمكن التنقل في المركب إلى كل ~~الأماكن المأهولة وإلى كل بلدان مصر. ويستمر الاحتفال سبعة أيام حتى إن كل ~~ما يربحه بائع أو صانع في العام ينفقه في هذا الأسبوع على غذائه وعلى ~~الحلوى والمشاعل والعطور، وعلى الموسيقيين. وهذا العيد هو نوع من مخلفات ~~قدامى المصريين (109). # * وفي خارج القاهرة، تقع قلعة السلطان بجانب ربض باب زويلة، وقد شيدت على ~~نتوء من جبل المقطم. وهذه القلعة محاطة بأسوار عالية ومتينة، وهي مطوقة ~~بقصور عجيبة تعجز الكلمات عن وصفها، ومبلطة بأنواع من الرخام المتعدد ~~الألوان، ومجموع بعضها إلى بعض بشكل مدهش. وقد كسيت السقوف بالذهب وبأزهى ~~الألوان. والنوافذ مزدانة بزجاج ملون، كالتي يرى منها في بعض أنحاء أوربا. # ونجارة الأبواب منقوشة بفن رفيع ومغطاة بالرسوم وبالتذهيبات. وكانت هذه القصور PageV01P590 # مخصصة سواء لأسرة السلطان ذاته، أو لنسائه، أو لمحظياته، أو لخصيانه، أو ~~لحرسه، وكان البعض منها مخصصا لولائم السلطان الرسمية أو لاستقبال السفراء، ~~وحيث تقام احتفالات الأفراح الكبرى. وكانت هناك قصور أخرى مخصصة للموظفين ms414 ~~المكلفين بإدارة البلاط. ولكن كل ذلك اختفى الآن. فقد ألغى السلطان سليم كل ~~ذلك (110). ### ||| عادات وثياب وتصرفات سكان القاهرة وأرباضها # سكان القاهرد أناس لطفاء ومرحون. وهم لا يبخلون بالكلمات الطيبة، ولكنهم ~~لا يصنعون الكثير من الأشياء، كما هو مألوف في كل مدن القانونية الكبرى. # ويزاولون التجارة والصناعة، غير أنهم لا يخرجون من بلادهم. وينصرف كثير ~~منهم لدراسة الشريعة، والقليل منهم لدراسة الآداب. وعلى الرغم من أن ~~المدارس تكون دائما مليئة بالطلاب، فليس هناك سوى عدد قليل منهم من الذين ~~يحصلون على فائدة من ذلك. # ولأهل القاهرة هندام حسن. ففي الشتاء يلبسون أقمشة صوفية وبعض الثياب ~~المحشوة بالقطن، أما في الصيف فيلبسون قمصانا طويلة من قماش رقيق وفوقه نوع ~~من ثوب من قماش مصنوع من حرير ومقلم بالألوان أو ثوبا من الحرير ويضعون فوق ~~الرأس عمائم كبيرة من قماش الكريب والمستورد من الهند. # ويظهر البذخ على لباس النساء، فهن يخرجن متبرجات بالحلى التي يلبسنها على ~~شكل أطواق على الجبين وفي العنق. ويضعن فوق رءوسهن عصابة غالية الثمن، ضيقة ~~تعلوها ريشة (111) على شكل أنبوب. وتتألف كسوتهن من ثوب من جوخ ذي أكمام ~~طويلة. وتختلف طبيعة القماش، ولكن الثوب يكون مفصلا بعناية ومزدانا ~~بتطريزات بديعة. ويلففن جسومهن بوشاح من قماش القطن الرقيق جدا والشديد ~~النعومة والمستورد من الهند. ويضعن على وجوههن برقعا صغيرا أسود اللون من ~~قماش غاية في PageV01P591 # الرقة، ولكنه خشن نوعا ما حتى ليقال إنه مصنوع من الشعر. وبفضل هذا ~~البرقع يستطعن رؤية الرجال دون أن يمكن التعرف عليهن. وينتعلن في أقدامهن ~~خفا أو أحذية جميلة على الطراز التركي. وهذه النسوة عاليات الكلفة كثيرا ~~ويعلقن أهمية كبرى على ما يقال، حتى إنه لا توجد واحدة منهن تقبل أن تغزل، ~~ولا أن تخيط الثياب، أو تطهو الطعام. ولهذا يجب على الزوج أن يشتري من ~~الخارج الطعام الجاهز المطبوخ من محلات الطباخين والشوائين. والقليل من ~~الناس هم الذين يصنعون طعامهم ببيوتهم، باستثناء العائلات الكثيرة العدد. ~~وتتمتع هذه النسوة بحرية كبيرة وبالكثير من الاستقلال. ms415 وهكذا فعندما يذهب ~~الزوج إلى دكانه، تلبس الزوجة ثيابها وتتعطر، ثم تستأجر حمارا وتذهب لتتنزه ~~في المدينة ولزيارة أهلها وأصدقائها. # وإليكم بعض التفاصيل عن الحمير التي تركبها النساء والرجال. ففى القاهرة ~~توجد جماعة من الناس تعيش من مهنة تأجير الحمير. ولديهم من أجل ذلك حيوانات ~~كبيرة مدربة لها مظهر الرهاوين (112) وتكون مزدانة ببراذع جميلة. ~~ويؤجرونها مع أحد غلمانهم كسائق ومع الركابين (113). وفي القاهرة عدد كبير ~~جدا من الأشخاص الذين لا يمشون ربع ميل على أقدامهم. وفي هذه المدينة كما ~~فى كثير من المدن الأخرى عدد لا يحصى من الذين يتجولون طيلة النهار، وهم ~~يبيعون أشياء مختلفة كالفواكه والجبن واللحم النيىء والمشوي، والسلع ~~الأخرى من هذا الصنف. ويوجد كذلك عدد كبير من الرجال الذين يحملون على ~~الجمال كميات من القرب المليئة بالماء، لأن المدينة تقع، كما قلت، على ~~مسافة ميلين من النيل. ويحمل رجال آخرون قربا معلقة برقبتهم، وهذه القربة ~~مزخرفة بتزيينات وفتحتها مجهزة بأبنوبة من النحاس الأصفر. ويحملون بيدهم ~~طاسة رشيقة منقوشة بصورة فنية ويسيرون منادين على مائهم. ويدفع الزبون نصف ~~فلس من عملتهم المحلية. # ويرى الإنسان كثيرا من باعة «الكتاكيت» يتجولون في المدينة ويبيعونها ~~بالكيل لا بالوحدة حسب عادة البلد، ولهؤلاء الناس أسلوب مدهش لتفقيس ~~الفراخ. وهم يأخذون ألف بيضة أو أكثر ويضعونها جميعا في نوع من أفران ~~متعددة الطوابق، ويكون PageV01P592 # الطابق العلوي مثقوبا بفتحة. ويوقدون نارا هادئة تحت هذه الأجهزة. وبعد ~~سبعة أيام تبدأ الفراخ بالتفقيس بأعداد كبيرة. وتجمع هذه الفراخ في أوعية ~~كبيرة وتباع مستخدمين كيلا بدون قعر يوضع في سلة المشتري. ويملأ هذا الكيل ~~بالكتاكيت وعندما تمتلىء ترفع. ويدفع المختصون بتفقيس هذه الفراخ ضريبة ~~عالية للسلطان (114). ويحتفظ أصحاب المطاعم بدكاكينهم مفتوحة حتى منتصف ~~الليل، بينما يغلق الآخرون قبل الساعة الثالثة والعشرين ويذهبون من ربض ~~لآخر كي يتروضوا ويمرحوا في المدينة. # * هذا ويخلو الحياء من أحاديث سكان القاهرة. ولنضرب صفحا عن كل هذه ~~العيوب، ولكن لنذكر أن كثيرا ما تشتكي زوجة ما أمام القاضي من أن زوجها ms416 لا ~~يقوم كل ليلة كما يجب بوظيفته الزوجية. وكثيرا ما يكون هذا سببا للطلاق، ~~والزواج مرة ثانية، وهذا ما سنقوله بعد في الكتاب الصغير الحاضر عن الشريعة ~~المحمدية ويؤكد كاتب هذه السطور أنه رأى في القاهرة أشياء على درجة من ~~القبح تجعله يستحي من الكلام عنها. # * وحينما يحدث أن يقوم واحد من الصناع، في مهنته، بإنتاج شيء جميل يدل ~~على الابتكار، الذي لم يسبق أن رأى أحد له مثيلا، يكسى بعباءة من قماش ~~الحرير، ويطوفون به من دكان لدكان، مصحوبا بموسيقيين ويعطيه كل منهم شيئا ~~من المال. # وقد رأيت في القاهرة رجلا حاز على هذه التشريفات الاقتصادية لأنه صنع ~~سلسلة لبرغوث كان يمسك به مكبلا فوق ورقة. وكان أحد رفاقه يريه للناس ويجمع ~~النقود. # كذلك رأيت ضربا من البراعة قام به أحد السقائين الذين يتجولون حاملين ~~قربا معلقة برقابهم. فقد راهن صاحبنا آخر بأنه سيحمل قربة من جلد عجل، ~~مليئة بالماء ومربوطة بسلسلة من حديد عدة أيام، وفي أثناء سبعة أيام ~~متتاليات، من الصباح إلى المساء، ظل يحمل هذه القربة المعلقة بسلسلة تمر ~~فوق كتفه العاري، إلى أن ربح الرهان. وقد تلقى تكريمات النصر الباهر، مع ~~مواكبته بمختلف الموسيقيين وبكل PageV01P593 # سقائي القاهرة الذين يقارب عددهم ثلاثة آلاف. ومن وجهات نظر أخرى فإن ~~سكان القاهرة ليسوا على قدر كبير من الشجاعة. وليس لديهم أسلحة في منازلهم، ~~ولا يعثر الإنسان على سكين لقطع الجبن إلا بصعوبة. وقد يتشاجرون أحيانا ~~ويتبادلون اللكمات، في حين تهرع فئات المشاهدين ولا ينصرفون حتى يتم الصلح ~~بين المتخاصمين. # وأكثر انواع الغذاء رواجا لحم الجاموس مع كمية كبيرة من الخضر. وعند ~~الطعام يمد خوان قصير ومستدير، هذا إذا لم تكن الأسرة كثيرة العدد، وإذا ~~كانت الأسرة كثيرة الأفراد يستخدم سماط طويل كالذي يستعمل في البلاط. # ويوجد لدى المسلمين مذهب ديني يبيح أكل لحم الحصان (115). وعندما يتعرض ~~حصان لكسر في أحد أطرافه ويصبح عاجزا عن العمل، يشتريه الجزارون الذين ~~يتبعون هذا المذهب، ويسمنونه، ويذبحونه، ويتهافت الناس على شراء لحمه. ms417 # ويدعى هذا المذهب بالمذهب الحنفي (*). ويتبع الأتراك هذا المذهب ~~والمماليك ومعظم مسلمي آسيا. ومع أن لحم الحصان شرعي وحلال بالنسبة للأتراك ~~فليس من عادتهم أكله. # ونجد في القاهرة كما في كل مصر أربعة مذاهب دينية مختلفة فيما بينها في ~~إقامة العبادات وفي تطبيق الشريعة المدنية والقانونية، ولكنها ترتكز جميعا ~~على تعاليم القرآن. وعلينا أن نعرف أن أربعة علماء أوجدوا، في الماضي، وذلك ~~بفضل اجتهادهم، أوجدوا طريقة لاستنباط حالات فريدة في العموميات التي جاءت ~~في دين محمد (صلى الله عليه وسلم). وقد فسر كل منهم القرآن حسب وجهة نظره ~~واستخلص منه النتائج PageV01P594 # التي اعتقد أنها صائبة، ولهذا تختلف آراؤهم كثيرا (116) بعضها عن بعض، ~~وقد اكتسب هؤلاء العلماء الأربعة شهرة عظيمة بفضل شدة التقدير التي اكتسبته ~~قواعدهم. وكانوا هم أهل المذاهب الأربعة واعتبروا رؤساءها. وتتبع كل أمة من ~~الأمم الإسلامية أحد هذه المذاهب. وعندما يعتنق أحدهم واحدا من هذه المذاهب ~~لا يستطيع تركه واتباع آخر، إلا إذا كان ضليعا يفهم الأسباب ويدركها. ويوجد ~~في القاهرة أربعة أشخاص يدعون شيوخ القضاة والذين يفصلون في القضايا الهامة (117). # وقد وضع تحت سلطة كل واحد منهم عدد لا يحصى من القضاة، حتى إننا لنجد ~~منهم اثنين أو ثلاثة في كل حي للفصل في القضايا العادية جدا. فإذا كان ~~المدعى عليه يتبع مذهبا وخصمه مذهبا آخر، فإن المدعي يذكر هذا أمام القاضي ~~الذي يتعلق به. ولكن المدعى عليه يستطيع الاستئناف أمام قاض معين من قبل ~~الأربعة كقاض أعلى، وهو قاضي المذهب الشافعي. وإذا ارتكب أحدهم عملا محظورا ~~في المذهب الذي يتبعه، فإن قاضي هذا المذهب يعاقبه بشدة. # كما يتمسك أئمة هذه المذاهب المختلفة فيما بينهم باختلافات في طرائق ~~الصلاة، وفي عدة مناسبات أخرى ولكن رغم هذه الاختلافات، فليس لدى أحد أي ~~حقد أو كره للآخرين ولا سيما بين عامة الشعب. ولكن تقوم أحيانا بين ~~المثقفين، الذين تعمقوا في الدراسات، مناقشات ويتنازعون على حالات خاصة، ~~ويدافعون عن وجهات نظرهم، ويرغب كل واحد في أن يبرهن على أن مذهبه ms418 هو ~~الأفضل. وعلى كل حال لا يستطيع أن يتكلم أي منهم بسوء نحو أحد العلماء ~~الأربعة الكبار، لأن من يجرؤ على ذلك ينال عقوبات جسدية قاسية. والمسلمون ~~متساوون في مادة الإيمان لأنهم يظلون على النهج الذي رسمه الأشعري سيد ~~علماء التوحيد، ومذهبه هو المتبع PageV01P595 # في كل أفريقيا وآسيا، باستثناء البلاد التي يحكمها الصوفي (118). فسكان ~~هذا القطر الأخير لا يتبعون قاعدة الأشعري، ولا أيا من المذاهب الأربعة، ~~ولهذا يعتبرون رافضة. وسيكون طويلا وباعثا على السأم إذا أردنا تفسير ~~الأسباب التي تعلل الاختلافات في الرأي التي حدثت بين هؤلاء العلماء. ولقد ~~عرفتها في كتاب صغير كتبته عن الإيمان والشريعة المحمدية استنادا إلى مذهب ~~الإمام مالك (119)، وهو رجل على قدر عظيم من الذكاء والمعرفة العالية، ولد ~~في مدينة النبي، أي في المدينة التي دفن فيها محمد (صلى الله عليه وسلم). ~~ومذهبه متبع في كل إفريقيا، كما نجده أيضا في مصر، وفي سورية، وفي جزيرة ~~العرب، ومن يجد فائدة في معرفة المزيد فليس عليه سوى قراءة ذلك المؤلف، ~~وسيحصل على كل بغيته. # والعقوبات المفروضة على المفسدين في مصر قاسية ومؤلمة، ولا سيما التي ~~تصدر في محكمة الملك. فالذي يسرق يشنق. والذي يرتكب جناية قتل غدرا يتعرض ~~للعقاب التالي: يمسك به أحد اعوان الجلاد من قدميه، ويمسك الآخر برأسه، ~~ويمسك منفذ الإعدام المسلح بسيف في يديه. ويقطع الجسم الى قسمين. ويوضع ~~القسم الأعلى فوق كومة من الكلس الحي وقد يعيش مدة عشرين دقيقة مستمرا في كلامه. # وهو شيء رهيب عند المنظر وعند السماع (120). اما القتلة والمتمردون ~~فيسلخ جلدهم وهم أحياء كما يحشى جلدهم بالنخالة ويخاط، بحيث يكون له مظهر ~~رجل عادي. # ويوضع هذا التمثال على جمل ويطاف به في كل المدينة مع المناداة على الجرم ~~الذي اقترفه هذا المعاقب. وهذا هو أفظع عقاب قضائي رأيته في العالم لأن ~~المحكوم يتعذب كثيرا قبل ان يموت وذلك أنه يظل يتعذب وهو يسلخ حيا، ولا ~~يموت الا حينما تصل سكين السلخ الى سرته، فحينئذ يقضى عليه فورا. ولكن ms419 هذا ~~لا يمكن ان يحدث الا بناء على أمر خاص من السلطة العليا. PageV01P596 # أما الأشخاص المسجونون بسبب ديونهم، إذا عجزوا عن التسديد، فان قائد ~~السجن يعوض على دائنيهم نيابة عن هؤلاء. فيمسك بهؤلاء التعساء معتقلين، ~~ويرسلهم كل يوم إلى مدينة مكبلين من الرقاب تحت قيادة حراسهم طلبا للصدقة. # ويستلم هذا مجموع هذه الصدقات ولا يترك للمساجين إلا ما يكفيهم ليحيوا ~~حياة بائسة. # *** وهناك نساء عجائز يتجولن في المدينة، يصحن بعبارات لا أفهمها. ~~ومهنتهن هي ختن البنات، وهي عملية أمر بها محمد (صلى الله عليه وسلم)(*) ~~ولكن لا تطبق إلا في مصر وفي بلاد الشام (121). ### ||| السلطان ### ||| أهم موظفيه وضباطه حسب مرتباتهم # جرد سلطان مصر من منصبه ومن سلطته على يد عظيم الترك سليم في عام 1517 من ~~ميلاد المسيح (122). وبذلك تغيرت جميع النظم التي كانت متبعة في عهد ~~سلاطين مصر، وبما أنه قد اتفق وجودي بمصر في عهد قريب من عهد هؤلاء ~~السلاطين. وأنني استطعت ان أرى وأن أدرس نمط الحياة في هذا القطر في أثناء ~~الرحلات الثلاث التي قمت بها، وذلك كما سبق أن قلت في هذا المؤلف الصغير، ~~يتراءى الى أنه من المفيد إعطاء المعلومات التالية عن بلاط السلطان وعن ~~تسلسل المراتب فيه. # السلطان- وكان أكثر المماليك شرفا، ومن ثم كان ينتخب لهذه المرتبة ولهذه ~~الدرجة. # وكان المماليك نصارى أسروا في طفولتهم على أيدي التتر من اقليم الشراكسة على PageV01P597 # البحر الاسود (123)، وكانوا يباعون في مدينة تدعى الكافة (124). ومن ~~الكافة كان يأتي بهم الى القاهرة تجار ويشتريهم السلطان (125). الذي كان ~~يقوم بتبديل اسمائهم التي تعمدوا عليها، ثم يسلمهم لأساتذة في اللغة ~~العربية وفي اللغة التركية وفي التربية العسكرية. وعن هذا الطريق كان هؤلاء ~~المماليك يترقون، عبر درجات، الى مراتب ومناصب، كي يصلوا أحيانا الى السلطة ~~القصوى. # ولكن هذه العادة التي تقضي بأن يكون السلطان مملوكا أو عبدا لم تكن ~~معهودة الا منذ مائتي وخمسين سنة، اي منذ انقراض اسرة البطل صلاح الدين ~~الذي كان مجده معروفا لدى الجميع (126). # وفي العصر الذي ms420 اراد فيه ملك القدس ان يحتل القاهرة التي كادت ان تصبح ~~تابعة له بسبب جبن وغفلة الخليفة الذي كان يحكم وحده حينئذ (127) قام ~~العلماء والقضاة بموافقة من الخليفة، واستنجدوا بأمير من آسيا من أمة تدعى ~~الكرد، وهم قوم يعيشون تحت الخيام كالعرب وكان هذا الامير يدعي صلاح الدين (128). PageV01P598 # وعين أسد الدين صلاح الدين قائدا عاما على الجيش المهيأ لمحاربة ملك ~~القدس. وقدم إلى مصر مع خمسين الف فارس. ومع ان صلاح الدين كان لا يزال ~~شابا، فقد عرف عنه شدة إقدامه، وعين اميرا لجمع عوائد مصر وإنفاقها. وبعد ~~ان نظم جيوشه سار صلاح الدين ضد النصارى، فأحرز عليهم نصرا خاطفا وطردهم ~~على أثره من القدس ومن كل بلاد الشام. ولما عاد الى القاهرة عمل مشروعا لكي ~~يكون ملكا عليها. فقتل زعماء حرس الخليفة، وكانا من جنسيتين مختلفتين، لانه ~~كان هناك حرس من زنوج أثيوبيا وحرس من الصقالبة، وكان زعيماهما يهيمنان على ~~كل الدولة برمتها. ولما وجد الخليفة نفسه بدون حماية، فكر في وضع صلاح ~~الدين في السجن، ولكن بمجرد ان علم صلاح الدين بذلك، قضى على الخليفة وأرسل ~~فورا خضوعه لخليفة بغداد الذي كان الخليفة الحقيقي، لأن خليفة القاهرة كان ~~شيعيا (129). PageV01P599 # وهكذا حكم خلفاء القاهرة مدة مائتين وثلاثين عاما (130). وعند ما مات ~~آخرهم (131) لم يبق سوى خليفة بغداد الذي هو الخليفة الشرعي الحقيقي. وبعد ~~اتلاشي شيعية الخلفاء نشب الخلاف بين سلطان بغداد وصلاح الدين، الذي أصبح ~~سلطانا في القاهرة، ذلك لأن سلطان بغداد، الذي كان ينتسب لأمة آسيوية والذي ~~كان قبل ذلك ملكا على مازنداران وخوارزم، وهما إقليمان واقعان على نهر ~~الغانج، كان يعتقد أن القاهرة تتبعه. وأراد شن الحرب على صلاح الدين ولكن ~~منعه من ذلك ظهور التتر الذين نفذوا الى خراسان وقاموا فيها بتخريبات شديدة ~~(132). وكان صلاح الدين، من جهته يخشى قدوم النصارى الى بلاد الشام بقصد ~~الثأر من الاهانة التي ألحقا بهم، كما انقرض جنوده، فقسم منهم قضى عليه في ~~الحروب، وآخرون هلكوا بالطاعون، وقسم ثالث منهم ms421 استخدموا في ادارة المملكة ~~وحكمها. # ولهذا السبب أخذ يشتري الرقيق الشراكسة الذين كان من عادة ملك ارمينيا PageV01P600 # القبض عليهم وإرسالهم للبيع في القاهرة. ولجأ صلاح الدين الى اخراجهم من ~~الديانة النصرانية، والى تعليمهم مهنة استعمال السلاح واللغة التركية التي ~~كانت لغتهم الخاصة (133). وزادت أهمية وعدد هؤلاء الرقيق حتى لقد ظهر فيهم ~~جنود جيدون وضباط ذو وخبرة وموظفون ممتازون لكل المملكة (134). وبعد وفاة ~~صلاح الدين ظلت الدولة بيد أسرته (135). في أثناء مدة مائة وخمسين عاما ~~(136) وحافظ خلفاؤه من بعده على عادة شراء الرقيق. # وعلى أثر سقوط أسرة صلاح الدين، اختار هؤلاء العبيد أميرا عليهم وسلطانا ~~مملوكا عالى الهمة اسمه بيبرس (137). وابتداء من تلك الفترة ظلت هذه ~~الطريقة هي الدارجة، حتى إن السلطان كان لا يستطيع بلوغ تلك المرتبة ما لم ~~يكن مملوكا، وكان في البداية نصرانيا، ثم اعتنق الإسلام، ولم تسبق له معرفة ~~اللغة الشركسية واللغة التركية. وقد أرسل بضعه سلاطين أبناءهم الى قفقاسيا. ~~حيث أمضوا طفولتهم كي يتعلموا هناك اللغة التركية، لكي ينشأوا على العادات ~~الخشنة كي يصبحوا مؤهلين لكي يصبحوا سلاطين (138) فيما بعد، ولكن وسيلتهم ~~هذه ظلت بلا نتيجة لان المماليك لم يقبلوهم مطلقا (139). PageV01P601 # ذاك هو ذكر وقائع الأسرة المملوكية وامرائها الملقبين بالسلاطين، وذلك ~~حتى العصر الحالي. # *** الداوادار (140). كانت هذه ثاني رتبة بعد رتبة السلطان، الذي كان ~~يعطي صاحب هذا المنصب سلطة لا تكاد تقل عنه للقيادة، وللاجابة على ~~المراسلات، وتعيين الموظفين، وتسريحهم، وتسوية كل القضايا، وكان للداوادار ~~بلاط لا يختلف كثيرا عن بلاط السلطان. # الامير الكبير او كبير الأمراء: كان هذا ثالث منصب. وكان صاحبه نوعا من ~~قائد عام. فكان ينظم الجيوش ويرسلها ضد العرب والأعداء، وكان يسمى أمراء ~~الحصون وحكام المدن. وكان يتصرف في أموال الخزينة وينفق منها على كل ما ~~يراه ضروريا. # نائب الشام- كان رابع شخصية في الدولة، وكان يقيم في بلاد الشام كنائب ~~ملك. وكان يحكم هذه الدولة وينفق ريع البلاد كما يروق له. ولكن من الصحيح ~~القول إن القصور والقلاع كانت بأيدي قواد يسميهم ms422 السلطان. وكان على هذا ~~الوزير ان يدفع للسلطان بضعة آلاف من الاشرفيات في العام. # أستاذ الدارأ والاستدار- خامس شخصية. وكان سيد القصر وكانت مهمته تموين ~~السلطان وأسرته بالأقوات، والمجوهرات، وكل الأشياء الضرورية. وكان السلطان ~~يعين عادة لهذه الوظيفة رجلا فاضلا متقدما في السن، تحترمه جماعته الذين ~~رباهم منذ طفولتهم. # امير الآخور- وهو السادس ومهمته توفير الخيول والجمال للبلاط مع ~~تجهيزاتها وأعلافها. وكان يوزعها بين عائلات البلاط حسب وضع كل منهم ~~ومرتبته. # أمير الألف (141) وهو سابع منصب وكان يعهد به لبعض كبار المماليك الذين هم في PageV01P602 # مرتبة تعادل مرتبة الكولونيل أو العقيد في أوربا. وكان كل منهم زعيما على ~~ألف مملوك (142). وكان ثم عدة مناصب من هذا النوع وكان لهم صلاحية لشن ~~المعركة وتدريب جيوش الملك (143). # أمير المائة- وهي ثامن وظيفة ويتولاها بعض ذوي المناصب ويقود كل منهم ~~مائة مملوك، وكانوا يحيطون دوما بالملك في حالة ركوبه وفي حالة أخذ التحية ~~العسكرية (144). # الخزندار (145)- وهو التاسع بين أصحاب المناصب، أي أمير الخزينة، الذي ~~يمسك بحساب ايرادات المملكة. وهو يستلمها ويصرفها لصندوق السلطان. ويعطى ~~أصحاب المصارف المبالغ الضرورية للنفقات ويحتفظ بالباقي في القلعة. # أمير السلاح- ويمثل المنصب العاشر، وهو المسئول عن أسلحة السلطان: # يحرسها ويحتفظ بها مخزونة في قاعة كبيرة ويقوم بصقلها وتنظيفها، ويبدلها ~~حسب الحاجة. ولصيانة هذه الاسلحة يكون تحت تصرفه بضعة مماليك (146). # تختخانة- وهو صاحب المنصب الحادي عشر في الترتيب. ومهمته العناية بكسوات ~~التشريفات، التي يعهد بها اليه من قبل سيد القصر. ويقوم بتوزيعها حسب أوامر ~~الملك. وكان من رسم السلطان، بالفعل، أن يكسو كلا من أولئك الذين كان يعهد ~~إليهم بمنصب عال، وكانت هذه الثياب من المخمل، ومن البروكار، ومن الساتان ~~(147). ويمشي صاحب هذا المنصب في الشارع مصحوبا دوما بالعديد من الحشم ~~المسلحين. PageV01P603 # وكان في البلاط وظائف أخرى كوظيفة الشرابدار. وهذا يهتم بمشروبات السلطان ~~فكان يحتفظ بأنواع لذيذة من المياه المحلاة وبأخرى من المياه المركبة. # وهناك الفراشون، اي مختلف الحجاب، ومهتمهم تزيين شقق السلطان بالبسط من ~~الساتان وبالزاربي وكذلك يهتمون بالمصابيح وبمشاعل الشمع الذي يمزج ms423 ~~بالعنبر، لكي تقوم في حالة إشعالها بتنوير الغرف وبتعطيرها، وكان يوجد أيضا ~~«شبابا طية» أي الحشم المسلح (148). # وهناك آخرون يدعون تبردارية. وهم الرماحة الذين يقفون بجانب السلطان عند ~~ما يركب الحصان أو عند ما يستقبل (149)، وهناك العداوية الذين يسبقون موكب ~~السلطان عند ما يكون في البرية أو في رحلة. ومن بين هؤلاء ينتقى الجلاد عند ~~ما تشغر وظيفته. وفي كل مرة يمارس فيها الجلاد وظيفته على مجرم ما، فان أحد ~~هؤلاء يساعده كي يتعلم المهنة، ولا سيما لسلخ الحكومين وهم أحياء، أو ~~لممارسة التعذيب لأنتزاع الاعترافات (150). وهناك أيضا السعاة الذين كانوا ~~ينقلون رسائل السلطان الى بلاد الشام والذين كانوا يقطعون ستين ميلا باليوم ~~سيرا على الأقدام (151) لأنه لا يوجد جبل ولا أراض وحلية بين مصر وبر ~~الشام. غير أن أولئك الذين يحملون الرسائل ذات الأهمية القصوى كانوا يمتطون ~~الخيل (152). PageV01P604 ### ||| عسكر السلطان # كانت عساكر السلطان تقسم أربعة أصناف. # الأولى وتضم الخساكية (153) اي الفرسان. وكانوا عبارة عن نخبة في مهنة ~~السلاح، وكان السلطان يختار من بينهم قواده وولاته في المدن، وكان ينال ~~البعض منهم راتبا نقديا من الخدمة الملكية، بينما كان البعض الآخر يقبض ~~عوائد القرى والقصور (154). # أما العسكر من الصنف الثاني فكانوا يسمون السيفية: وكانوا مشاة لا سلاح ~~لهم غير السيف. وكان راتبهم يأتي أيضا من ميزانية السلطان (155). # وكانت الفئة الثالثة تدعى القرانصة، أي الذين ينتظرون. وكان هؤلاء فضلا ~~عن كونهم من الجيش ذي الراتب، كانوا أيضا معفين من أية ضرائب أخرى. فعندما ~~كان يموت مملوك ذو مرتب، كان أحد هؤلاء يعين في مكانه (156) وكان هناك ~~جنود آخرون يدعون الجلب (157). وكان هؤلاء عبارة عن مماليك انخرطوا حديثا ~~في سلك الجندية من الذين لا يعرفون التركية ولا العربية، ولم يقدموا بعد ما ~~يدل على أن لهم مكانة يعتدبها. PageV01P605 ### ||| الموظفون المعينون في الإدارة العامة. # النادر الخاص (158)- وهو نوع من كامر لنغ (159) كانت مهمته الإشراف على ~~مكوس وضرائب الدخولية في الدولة. وكان يدفع عوائدها للخازن. وكان يمارس ~~بشخصه في القاهرة وظيفة مدير المكوس. وهذا ms424 ما كان يعود عليه بمبلغ يقارب ~~مائة الف أشرفي. # ولا يستطيع إنسان أن يمارس هذه الوظيفة بدون أن يدفع سلفا مبلغ مائة ألف ~~أشرفي للسلطان، واذا دفع هذا المبلغ أمكن ان يتسلم هذا المنصب في مدة ستة شهور. # كاتب السر (160)- وكان هذا أمين السر، وتتمثل وظائفه العادية في إملاء ~~الرسائل والوجيزات (161) والإجابة باسم السلطان، وكان بجانب ذلك يمسك بكشف ~~خاص عن تعداد الأرض المزروعة في مصر. ويستلم شخصيا عوائد قسم من هذه ~~الأراضي التي كان يملكها إقطاعا له. # الموقع (162)- وكان سكرتيرا ثانيا، من مرتبة أدنى من الأول، ولكنه أكثر ~~اتصالا وثقة لدى السلطان وكانت مهتمه استلام الوجيزات المكتوبة بيد الاول ~~لملاحظة ما إذا كانت مطابقة لتعليمات السلطان، ثم يسجل في المجال الأبيض ~~الذي تركه الخطاط لهذا الغرض اسم السلطان. ولكن كان يعمل لدى السكرتير ~~الاول عدة مختزلين معتادين على كتابة هذه الوثائق حتى إنه ليكون من النادر ~~ان يجد الموقع فيها شيئا يمكن طمسه نظرا لشدة تمرس هؤلاء المختزلين بعملهم. # المحتسب (163)- وكان هذا الموظف عبارة عن مشرف على شئون السوق. فكان ~~يراقب أسعار بيع القمح وكل السلع الغذائية، التي كانت ترتفع وتنخفض حسب عدد ~~المراكب القادمة من الصعيد ومن الريف وكذلك حسب فيضان النيل. وكان يفرض PageV01P606 # على المخالفين عقوبات يحددها السلطان. وقد تناقل الى مسمعي عندما كنت في ~~إلقاهرة ان هذه الوظيفة كانت تعود بمبلغ ألف أشرفي يوميا، ولا تأتي من ~~القاهرة فحسب، بل من كل المدن والمواقع التي وضع فيها هذا الموظف مأمورين ~~وممثلين عليهم ان يكتبوا له. # أمير الحج (164)- وكانت هذه الوظيفة تمثل منصبا عاليا ومهمة ثقيلة. وكان ~~السلطان يعهد بها لأغنى مملوك وأكثرهم أهلية لديه. وكان هذا الشخص قائد ~~القافلة التي كانت تذهب مرة في العام من القاهرة إلى مكة. وهو لا يستطيع أن ~~يقوم بتنفيذ هذه المهمة بدون نفقة ضخمة اذا أراد ان يقوم بهذه الرحلة بأبهة ~~ويسر. وكان يصطحب معه الكثير من المماليك الآخرين لحراسة القافلة. وكانت ~~الرحلة تدوم ثلاثة شهور ذهابا وايابا. ولا يمكن ms425 وصف شدة المصاعب ولا كثرة ~~النفقات التي كانت تقع على عاتق هذا القائد، وذلك بدون تعويض من السلطان ~~ولا من أهل القافلة (165). # وهناك وظائف أخرى أقل أهمية، ولا فائدة ترجى من وراء الكلام عنها. ### ||| الجيزة # الجيزة (166) مدينة واقعة على ضفة النيل، تجاه المدينة القديمة. وتفصلها ~~الجزيرة (167) عن هذه المدينة. وهي آهلة كثيرا بالسكان المتمدنين. وتحوي ~~قصورا جميلة، بناها كبار المماليك لمتعتهم بعيدا عن دهماء القاهرة. ويوجد ~~فيها أيضا الكثير من الصناع والباعة، ولا سيما باعة المواشي. ويأتي العرب ~~بهذه الماشية من جبال برقة. ولا يتم نقل الماشية في المراكب لعبور النهر ~~الا بصعوبة كبيرة، ولهذا السبب يوجد هنا تجار PageV01P607 # يشرونها ويبيعونها مرة ثانية إلى قصابي القاهرة الذين يأتون اليهم ~~ليأخذوا ما يحتاجون اليه من هذه الانعام. ويرى على ضفة النيل جامع المدينة ~~وأبنية أخرى جميلة وجذابة. # وتقوم حول الجيزة مزارع شجر وحدائق نخيل. ويأتي مختلف الصناع من القاهرة ~~ليعملوا في الجيزة ويعودوا في المساء لمنازلهم. # ويمر من خلال هذه المدينة طريق الأهرامات، التي هي أضرحة ملوك مصر ~~القدامى. وكان يسمى المكان الذي تقع فيه منفيس في العصور القديمة (168). ~~ولا يوجد بين الجزيرة والأهرامات سوى صحراء رملية حيث يوجد الكثير من البرك ~~المتشكلة من فيضان النيل. ومع هذا يمكن الذهاب إليها بدون صعوبة كبيرة مع ~~دليل طيب يعرف البلاد بصورة جيدة (169). ### ||| المعلقة # المعلقة مدينة صغيرة تقع على مسافة ثلاثة أميال تقريبا من المدينة ~~القديمة، وقد شيدت على حافة النيل في عصر قدامى المصريين. وفيها بيوت جميلة ~~وأبنية حسنة، ولا سيما الجامع الذي قام على ضفة النيل ذاتها وتقوم حول هذه ~~المدينة مزارع نخيل وجميز. # وللسكان نفس عادات سكان القاهرة (170). ### ||| الخانقاة # الخانقاة (171) مدينة كبيرة مبنية على طرف الصحراء التي تقع على طريق ~~سيناء، على مسافة ستة اميال من القاهرة (172). وتضم بيوتا جميلة وجوامع ~~حسنة ومدارس. وعلى PageV01P608 # مسافة ستة أميال على الطريق بين هذه المدينة وبين القاهرة يوجد الكثير من ~~البساتين وحدائق النخيل، ولكن من هنا إلى ميناء سيناء لا يوجد أي مكان ms426 ~~مأهول على مسافة مائة وأربعين ميلا (173). # وسكان الخانقاه واسعو الثراء لأن المسافرين يتجمعون فيها بقصد السفر في ~~القافلة (174) الى بلاد الشام. ويشتري هؤلاء المسافرين منها اشياء مختلفة ~~تأتي من القاهرة، إذ لا ينبت شيء في خانقاه فيما عدا النخيل. وينطلق منها ~~طريقان رئيسيان، الاول يذهب الى جزيرة العرب والآخر الى بلاد الشام. وليس ~~لها من موارد اخرى للماء سوى ما يأتي اليها بواسطة القنوات من فيضان النيل ~~وينتشر الماء في السهل حيث يشكل بحيرات صغيرة، ومنها يجر الماء الى المدينة ~~بواسطة سواق ويدخل في الصهاريج والخزانات (175). ### ||| المعيصرة # وهي مدينة صغيرة على ضفة النيل، على مسافة ثلاثين ميلا من القاهرة. وتنبت ~~هنا كمية كبيرة من السمسم ويوجد في المدينة بضعة طواحين تستخرج الزيت من ~~حبات السمسم. وكل السكان زراع باستثناء بعضهم الذين يعملون في دكاكين (176). ### ||| بني سويف # بني سويف مدينة صغيرة بنيت على الضفة الإفريقية للنيل على مسافة مائة ~~وعشرين ميلا من القاهرة (177) وهي محاطة برقعة كبيرة من الأراضي الزراعية ~~الممتازة حيث تجود فيها زراعة الكتان والقنب. والكتان فيها من الدرجة ~~الاولى، حتى إنه ليصدر منه إلى تونس في بلاد البربر. ويصنع منه قماش مدهش ~~لنعومته ومتانته. # وتستمد مصر كل حاجاتها من هذا الكتان. ويقرض النيل باستمرار أرض هذه ~~المنطقة PageV01P609 # حتى إنه ليقتلع الأرض في أثر الفيضان، ويؤدي لتقليص الرقعة الزراعية. ~~وعندما كنت موجودا فيها، على الخصوص، قضى النيل على أكثر من نصف حديقة ~~النخيل. # وينهمك نصف السكان في الاشغال التي يتطلبها الكتان بعد حصاده. # ويوجد فيما وراء المدينة التماسيح التي تفترس المخلوقات الآدمية، كما ~~سنقول في الكتاب المخصص للحيوانات، في هذا الكتاب. ### ||| المنيا # المنيا مدينة حسنة جدا بنيت في زمن المسلمين على يد نائب في مصر اسمه ~~الخصيب، وكان صديقا لخليفة بغداد (178). وتمثل موقعا مرتفعا على ضفة النيل ~~الافريقية. وهي محاطة بالعديد من مزارع الاشجار والكروم التي تنتج ثمارا ~~ممتازة، وتصدر كمية كبيرة منها الى القاهرة، ولكنها لا يمكن ان تظل طازجة، ~~لأن هذه المدينة تقع على مسافة مائة وثمانين ms427 ميلا عن القاهرة (179). وتملك ~~المنيا عمارات حسنة جدا، وقصورا وجوامع، وكذلك أطلال أبنية تعود لقدامى ~~المصريين والسكان أغنياء لأنهم يقصدون ممكلة غاوغه في بلاد السودان. ### ||| مدينة الفيوم # وهي مدينة قديمة بناها أحد الفراعنة في الزمن الذي خرج فيه العبريون من ~~مصر. وقد استخدمهم هذا الفرعون في صنع الطوب وفي الاشغال الأخرى. وقد بنى ~~المدينة على فرع صغير من النيل (180). في بقعة مرتفعة حيث يوجد الكثير من ~~الأشجار المثمرة ومن الزيتون. ولكن زيتونها لا يصلح إلا للاكل ولا يستخرج ~~منه زيت. وفي هذه المدينة دفن يوسف بين يعقوب (أو اسرائيل). وقد نقل موسى ~~جسمه عندما هرب PageV01P610 # العبرانيون من مصر. وهذه المدينة مطمئنة، ومأهولة بصورة حسنة، وتضم ~~الكثير من الصناع لا سيما الحاكة (181) ### ||| منفلوط # منفلوط مدينة كبيرة للغاية وموغلة في القدم. فقد بناها المصريون وهدمها ~~الرومان. وفي عصر المسلمين استؤنف سكناها من جديد، ولكنها لا تكاد تبدو ~~مأهولة بالموازنة مع ما كانت عليه في غابر الزمن. ولا تزال تظهر منها اعمدة ~~غليظة ومرتفعة وبوابات كتبت عليها أشعار باللغة المصرية. وبقرب النيل توجد ~~خربة كبيرة هي أطلال بناء فسيح يبدو أنه كان معبدا. ويجد السكان أحيانا ~~مداليات ذهبية وفضية ورصاصية تحمل على الوجه الواحد حروفا مصرية وعلى الآخر ~~صورة ملوك قدامى. # والأرض هنا خصيبة ولكن الطقس هنا حار جدا، وتسبب التماسيح أضرارا جمة. # ويعتقد أن هذا هو السبب الذي جعل الرومان يهجرون المدينة (182). بيد ان ~~سكان منفلوط في رغد من العيش لأنهم يزاولون التجارة مع بلاد السودان (183). ### ||| أسيوط # وهي كذلك مدينة قديمة بناها المصريون على ضفة النيل على مسافة مائتين ~~وخمسين ميلا تقريبا من القاهرة (184) وهي مدهشة لا تساعها. ولأبنيتها ~~القديمة، وكتاباتها العديدة، ولكنها جميعا بحالة خراب وتلف. ومع هذا يمكن ~~التعرف فيها على الكتابات المصرية. وكانت في عهد المسلمين مأهولة بكثير من ~~الفرسان والأشراف. PageV01P611 # وحتى هذا اليوم تحتفظ بالغنى والنبل. وفيها حوالي مائة بيت من النصارى مع ~~ثلاث أو أربع كنائس. ويقوم في خارج المدينة دير نصراني يعيش فيه مائة راهب ~~لا ms428 يأكلون لحما ولا، سمكا، بل يتغذون بالخبز والخضر والزيتون، ويطهون أكلات ~~ممتازة لا يدخل فيها أي دهن. وهذه الدير غني ومن عادته ان يقدم الطعام لكل ~~غريب عابر سبيل كما يحقق له الضيافة مدة ثلاثة أيام. ولهذا الغرض يربون ~~الكثير من الحمام والدجاج والمواشي. ### ||| أخميم # أخميم هي أقدم مدينة في مصر. فقد أسسها أخمين، إبن مسرائيم، الذي كان ~~أبوه كوش، إبن حام (185). وقد بناها على ضفة النيل الآسيوية، وعلى مسافة ~~ثلاثمائة ميل إلى الشرق من القاهرة (186). ولكنها تخربت عند مجيء المسلمين ~~إلى مصر لأسباب يسردها التاريخ، حتى لم يبق شيء آخر من المدينة سوى ~~الأساسات لأن الأعمدة والحجارة الأخرى نقلت إلى الضفة المقابلة لبناء ~~المدينة الآتية وهي (187): ### ||| المنشية # لقد شيدت هذه المدينة، إذن بأنقاض المدينة السابقة على يد نائب خليفة (188). # وليس لها ظرف ولا جمال، فشوارعها ضيفة ولا يمكن التجول فيها صيفا لكثرة ~~الغبار (189). PageV01P612 # ويكثر في هذه المدينة القمح والمواشي. # وقد كانت هذه البلدة وأراضيها اقطاعة أمير افريقي من قوم البربر يدعون ~~الهوارة. وكان هذا الرجل يحتفظ بالأمارة عن أجداده، الذين كانوا أمراء ~~هوارة، والذين قدموا لمساعدة جوهر الصقلي، الذي أسس القاهرة. وعندما جاء ~~الخليفة القائم من القيروان ووصل القاهرة أعطى أراضي أخميم إلى أمير هوارة ~~مكافأة له (190). # ولم يرغب هذا الامير في إعادة بناء أخميم لأن العرب كانوا يسببون له ~~المتاعب. لهذا بنى المنشية على الضفة الأخرى للنيل (191) لتحاشي العرب. ~~وظلت الأمارة في هذه الأسرة حتى العهد الحاضر وتدفع دوما عائداتها للسلطان. ~~ولكن انتزعت منها أمارتها في عهد سليمان، تاسع الأباطرة الأتراك، وصودر ~~الجميع لمصلحة خزينة عظيم الترك (192). ### ||| جرجا (193) # كانت جرجا ديرا نصرانيا كبيرا وغنيا جدا يدعى دير القديس جورج (194) على ~~مسافة ستة أميال من المنشية (195) وكانت محاطة بأراض زراعية واسعة ومروج ~~وكانت تضم أكثر من مائتي راهب، كان من عادتهم أيضا إطعام الغرباء. وما كان ~~يزيد عن حاجتهم من عوائد الدير كانوا يرسلونه الى بطريرك القاهرة الذي كان ~~يوزعها على فقراء النصارى. ولكن ظهرت منذ مائة عام جائحة ms429 طاعون في مصر وقضت ~~على كل رهبان هذا الدير. وظل المكان خاليا خلال ثلاثة أعوام ولم يأت إنسان ~~لسكنى الدير حتى أن PageV01P613 # أمير المنشية بدأ يحيطه بجدار. ثم راح ينبى فيه بيوتا لإسكان الصناع ~~والتجار من مختلف المهن وجاء هو بنفسه ليسكن هنا، مجذوبا بجمال بعض مزارع ~~الأشجار الجميلة الواقعة فوق التلال بجوار الدير. غير أن البطريرك اليعقوبي ~~اشتكى للسلطان، حتى لقد اضطر أن يبنى ديرا آخر في المكان الذي كانت فيه ~~المدينة القديمة، ومنحه دخلا كافيا لمعيشة ثلاثين راهبا بصورة لائقة. ### ||| الخيام # الخيام (196) مدينة صغيرة مبنية على النيل في عهد المسلمين. ولا يسكن ~~فيها سوى نصارى يعاقبة وهم جميعا مزارعون ويربون الدجاج والأوز. ولديهم ~~أيضا أعداد لا تحصى من الحمام، حتى أنك لو قدمت لهم قطعة نقد قيمتها حوالي ~~درهمين لأعطوك عشرة من الطير. ويوجد بضعة أديرة نصرانية تقدم الطعام أيضا ~~للأغراب. ولا يوجد في هذه المدينة من المسلمين سوى الوكيل وأسرته. ### ||| دندرة # دندرة (197) مدينة بناها قدامى المصريين على ضفة النيل، على مسافة ~~أربعمائة ميل من القاهرة (198). وقد خربها الرومان ولا يرى منها اليوم أي ~~شيء سوى أطلال ضخمة. وقد نقلت أفضل مواد البناء منها إلى إسنا التي سنتكلم ~~عنها بعد قليل. # ويعثر في هذه الأطلال على الكثير من المداليات الذهبية والفضية وكذلك ~~الكثير من قطع الزمرد (199). ### ||| قنا # قنا مدينة قديمة بنيت على النيل تجاه دندرة. وهي محاطة بسور من الطوب PageV01P614 # النيء. وسكانها أناس فقراء الحال، من الزراع. ولكن المدينة تغص بالقمح ~~لأنها مستودع البضائع التي تنقل من القاهرة إلى مكة بواسطة النيل. # وبالفعل تقع قنا على مسافة تقارب مائة وعشرين ميلا (200) من البحر الأحمر ~~عن طريق الصحراء. ولا يوجد في هذه الصحراء ماء حتى الساحل (201). ويقوم ~~على الساحل ميناء يدعى القصير (202). ويوجد هنا بضع أكواخ لتفر مغ البضائع ~~وجميع بيوت هذا الميناء مبنية بالحصر ويصاد الكثير من السمك في القصير. # وفي مقابل هذا الميناء على الساحل الآسيوي من البحر الأحمر يقوم ميناء ~~يدعى ينبع (203). وتتوقف المراكب والقوافل في ms430 هذا الميناء للذهاب إلى ~~المدينة حيث يوجد جثمان محمد (صلى الله عليه وسلم). وتغذي ينبع المدينة ~~المنورة ومكة بالقمح، لأن هاتين المدينتين تعانيان من شح فيه. ### ||| اسنا # كانت اسنا تسمى سيان في العصر القديم، ولكن العرب سموها إسنا لأن اسم ~~سيانة كان يشابه كلمة عربية تعني قبيح (204)، في حين أن اسنا تعني حسنة ~~(205). وهي في الواقع مدينة جميلة جدا مبنية على ضفة النيل الإفريقية ~~(206). ومع أنها كانت شبه مخربة على أيدي الرومان فقد أعيد بناؤها بصورة ~~حسنة جدا في عصر المسلمين. ولكن بالموازنة مع الأزمنة القديمة تبدو مهجورة، ~~لأننا لا نزال نرى فيها في الوقت الحالي أسس أسوارها على دائرة واسعة. ~~وسكانها أثرياء بالحبوب وبالمواشي وبالعملة النقدية لأنهم PageV01P615 # يزاولون التجارة مع النوبة عن طريق الصحراء وبواسطة النيل (207). # ونجد في سور المدينة القديم أطلال أبنية كبيرة جدا وقبورا مدهشة مع شواهد ~~قبور تحمل كتابات بحروف مصرية وأحيانا بحروف لاتينية (208). ### ||| مدينة أسوان # أسوان مدينة كبيرة قديمة بناها المصريون على شط النيل، على مسافة ثمانين ~~ميلا من اسنا (209). وهي محاطة بأراض ممتازة لزراعة الحبوب (210). وهذه ~~المدينة عامرة جدا بالسكان، والتجارة فيها هامة لأنها تتاخم مملكة النوبة ~~ولأنه لا يمكن أبدا ركوب النيل فيما بعدها باتجاه الجنوب. والواقع يعرض ~~النيل في عاليتها خلال سهول ويكون الماء ضحلا للغاية مما يتعذر استخدامه (211). # وتتاخم أيضا الصحراء التي يخترقها المسافرون للذهاب إلى سواكن على البحر ~~الأحمر، عند بداية اثيوبيا. # ويكون الحر في أسوان مفرطا في الصيف، وبسببه يكون كل السكان سمر الوجوه، ~~كذلك لأنهم مختلطون مع النوبيين ومع الأحباش. وتظهر فيها ايضا في عديد من ~~الأماكن أبينة قدامى المصريين وبعض الأبراج الشديدة الارتفاع (212) والتي ~~تسمى في هذه البلاد باربه. # *** وفيما وراء أسوان لا نجد أية مدينة ولا أي مكان مأهول يستحق الذكر. ~~فليس هناك سوى بعض القرى المأهولة بأناس من عرق أسمر يتكلمون لغة تخالطها ~~العربية PageV01P616 # والمصرية (213) والحبشية. ويخضع هؤلاء السكان لقوم يسمون البجا الذين ~~يعيشون في البوادي حسب أسلوب العرب. وليس للسلطان أي نفوذ في هذه ms431 المناطق ~~وهنا تنتهي دولته. # *** تلك هي أشهر المدن على ذراع النيل الكبير. وقد رآها كاتب هذه الاسطر، ~~ودخل بعضها، ومر من قرب بعضها الآخر، ولكنه استفهم تماما عنها من سكانها أو ~~من الملاحين الذين رافقوه من القاهرة حتى أسوان والذين عاد معهم إلى قنا. ~~ومن هناك ذهب في الصحراء الى البحر الأحمر الذي اجتازه للوصول إلى ساحل ~~بلاد العرب الصحراوية إلى ميناءي ينبع وجدة (214) الواقعين في آسيا. وبما ~~أنهما لا يقعان في افريقيا فلا مجال للتحدث عنهما. # *** ولكن لدى المؤلف أكبر رغبة من أن يصف، بعون الله، في كتاب صغير الجزء ~~الآسيوي الذي رآه. وهكذا سيتكلم عن بلاد العرب الصحراوية، وعن بلاد العرب ~~السعيدة، وعن بلاد العرب الحجرية، وعن القسم المصري الواقع في آسيا، كما ~~سيتكلم عن بابل، وعن قسم من فاس وارمينيا وجزء من بلاد التتر التي تجول ~~فيها في بداية مراهقته. كما سيصف بضع جزر رآها خلال آخر رحلة له من فارس ~~إلى القسطنطينية، ومن القسطنطينية الى مصر عن طريق البحر، ثم في اثناء ~~عودته من مصر إلى ساحل إيطاليا. # وبعد ذلك لديه النية الصادقة في أن يضع مؤلفه في انتظام عند ما يعود ~~سالما معافى، بفضل الله، من رحلته في أوروبا. وسيبدأ بوصف أوروبا، والتي هي ~~أجدر بأن تأتي في رأس البحث لشرفها، ثم يتابع مع اكبر عناية واجتهاد وصف ~~آسيا، أي القسم الذي رآه من آسيا، وأخيرا سيضع هذا المؤلف الصغير في ~~المرتبة الثالثة. PageV01P617 # إهرامات مصر PageV01P618 ### ||| القسم التاسع PageV01P619 # الفيل الافريقي (عن امبرواز باريه) القرد الافريقي (عن دابير 1686 م) PageV01P620 ### ||| أكثر الأنهار والنباتات والحيوانات شهرة في أفريقيا # يعالج هذا القسم جميع الأنهار، والحيوانات، وأكثر النباتات جدارة بالذكر ~~في افريقيا. وسنتكلم أولا عن أكثر الأنهار شهرة في بلاد البربر بادئين من الغرب. ### ||| نهر تانسفت # التانسفت نهر كبير ينشأ في الأطلس قرب مدينة تدعى آنيماي، إلى الشرق من ~~مراكش (1) ويجري نحو الغرب من خلال سهول إلى أن يصب في المحيط، في كورة ~~آسفي، في منطقة دكالة. وقبل أن يدرك ms432 البحر يتلقى بضعة أنهار أشهرها نهران: # أحدهما يدعى آسيف المل، الذي ينبع من جبل هنتاتة، القريب من مراكش، ثم ~~يهبط في السهل إلى أن يلتحق بالنهر، والآخر يدعى النفيس الذي ينبع أيضا من ~~جبال الأطلس في أطراف مراكش، ثم يجري في السهل الذي يطيف بمراكش ويصب في النهر. # ونهر التانسفت عميق جدا، ولكن يمكن اجتيازه خوضا في بعض الأمكنة، مع أن ~~الماء يغطي ركابات الخيال ويضطر الماشي إلى خلع ثيابه كي يقطعه. ويوجد قرب ~~مراكش جسر بناه الملك المنصور (2) وعليه خمس عشرة قنطرة (3) وهو من أجمل ~~الأبنية التي توجد في افريقيا. وقد تخربت ثلاث قناطر في عهد أبي دبوس، آخر ~~ملك وخليفة في مراكش كي يمنع عبور يعقوب، أول ملك من أسرة مرين، ولكن هذا ~~لم ينفعه إطلاقا في شيء (4). PageV01P621 ### ||| تساوين # تساوين هما نهران ينبعان من جبل غجدامه ويبعد الواحد عن الآخر ثلاثة ~~أميال تقريبا. ويحمل كل من هذين النهرين نفس الإسم، وهو تساوت بالمفرد ~~وتساوين بالمثنى والجمع، الذي يعني باللغة الافريقية تخوم (5). ### ||| واد العبيد # ينبع هذا النهر من الأطلس بين جبال عالية وباردة، ويمر من أودية سحيقة ~~على تخوم هسكورة مع إقليم تادلة، ويهبط في السهل متجها نحو الشمال إلى أن ~~يصب في نهر أم الربيع، وهو نهر كبير جدا، ولا سيما في شهر أيار (مايو) على ~~أثر ذوبان الثلوج في الجبل. ### ||| أم الربيع # أم الربيع نهر كبير جدا يتولد في الأطلس بين جبال عالية على تخوم تادلة ~~ومنطقة فاس (6) ويجري هذا النهر مخترقا سهل آداخسن (7) ثم يجتاز خوانق ~~ضيقة حيث يظهر جسر جميل بناه أبو الحسن، رابع ملك مريني (8). وبعد ذلك ~~الجسر وفي اتجاه PageV01P622 # الجنوب، يخترق النهر سهولا بين دكالة ومنطقة تامسنة إلى أن يصب في المحيط ~~قرب جدار أسوار مدينة آزمور. ومن المستحيل عبوره خوضا في الشتاء أو في ~~الربيع، ولكن سكان القرى المجاورة له يقومون بتمرير الناس وأمتعتهم ~~بالاستعانة بأرماث كبيرة مثبتة فوق قرب منفوخة. # وتصب بعض الأنهار الصغيرة في هذا النهر. # وابتداء من موسم هطول ms433 الأمطار في افريقيا حتى شهر أيار (مايو) تصاد من ~~نهر ام الربيع كمية كبيرة من ذلك السمك الذي يسمى لكشيا (9) في إيطاليا. ~~والذي تشبع منه كل مدينة آزمور. وتذهب سفن عديدة موسقة بهذا السمك المملح ~~إلى مملكة البرتغال كما سبق أن قلنا عند الكلام عن مدينة آزمور. ### ||| أبو الرقراق # يتولد هذا النهر من أحد جبال تتفرع عن جبال الأطلس. ويمر عبر أودية ~~وغابات عديدة، ثم يبرز من بين التلال في سهل يمر منه إلى المحيط. وهنا تقع ~~مدينتان، سلا والرباط، وتقعان عند بداية مملكة فاس. وليس لهاتين المدينتين ~~من ميناء سوى مصب النهر الذي يكون مدخله عسيرا على السفن. ويجب أن تكون ~~السفينة بقيادة ربان محنك، وإلا فإنها تجنح على الرمل. ولو لم يكن مدخل ~~النهر عسيرا لما بقيت هاتان المدينتان حرتين: إذ لكان الدفاع عنهما مستحيلا ~~ضد أسطول صغير لأي ملك نصراني. ### ||| البهت # البهت نهر ينبع أيضا من الأطلس ويجرى نحو الشمال بين جبال وغابات ثم يجرى ~~وسط تلال كي ينساح فى سهل من اقليم آزغار، حتى أنه ليتحول فيه إلى بطائح ~~وإلى بحيرات يصاد فيها عدد لا يحصى من الأسماك، والحنكليس والشبوط والجرى، ~~وهي مدهشة لكبرها ولدهنها. ويقيم حول هذه الغيضات وهذه البحيرات رعاة من ~~العرب يعتاشون من ماشيتهم ومن صيدهم. وهم يأكلون كثيرا من السمك، ومن PageV01P623 # الحليب ومن الزبدة، حتى أن الكثير منهم مصابون بمرض يسمى المورفيه (10). ~~ويمكن اجتياز هذا النهر خوضا في كل وقت، ومن بعض الممرات المعروفة، إلا في ~~موسم الأمطار الكبرى أو عند ذوبان الثلوج. وهو يتلقى عدة أودية صغيرة تنبع ~~هي أيضا من جبال الأطلس. ### ||| السبو # السبو نهر ينبع من جبل يدعى سليلغو، في الحوز، اقليم مملكة فاس. وأصله من ~~نبع كبير في غابة مخيفة. ويهبط من هنالك في واد بين جبال وتلال، ثم يجري في ~~سهل ويمر على مسافة ستة أميال (11) من فاس. ويجتاز بعدئذ سهلا ويفصل الهبط ~~عن آزغار. ويتابع مجراه إلى أن يصب في المحيط قرب منطقة تدعى المعمورة، تبعد ms434 # بمقدار اثنين وعشرين ميلا (12)، عن سلا وتصب بضعة أنهار في السبو. فبعضها ~~يهبط من جبال غماره مثل الورغة والاودور (13)، وبعضها يأتي من جبال تقع في ~~إقليم تازه. # ومجرى هذا النهر طويل، ومياهه غزيرة، ولكن توجد عليه، مع ذلك، نقاط عديدة ~~يمكن عندها اجتيازه خوضا، وهذا ما لا يمكن عمله في فصل الشتاء ولا في ~~الربيع. # وعندئذ يستعان بمراكب صغيرة لعبوره. وكذلك يصب في نهر السبو النهر الذي ~~يخترق مدينة فاس والذي يحمل اسم نهر اللآلىء في لغة أهل البلاد (14). ~~وتوجد في السبو كمية كبيرة من الأسماك، ولا سيما في موسم سمك الآلوزalose ~~كما سبق أن قلنا في أوضاع المعيشة في فاس، حتى أن هذا السمك يكون فيها بثمن بخس. PageV01P624 # ويشكل السبو عند وصوله البحر مصبا غاية في العرض، وكثير العمق، حتى ~~لتستطيع السفن الضخمة أن تلج فيه، كما برهن على ذلك الأسبان والبرتغاليون ~~في عدة مرات. وهذا النهر صالح للملاحة تماما. ولكن نظرا إلى جهل أهل البلاد ~~فليس فيه أية سفينة نهرية ولا أي مركب يستطيع أن ينقل أي شيء. ولو كان أهل ~~فاس يستغلون السبو في الملاحة، لأدى هذا بالتأكيد إلى انخفاض سعر القمح ~~بمقدار النصف. وقد لاحظت بالفعل أن نقل قمح أزغار إلى فاس يكلف نقل كل وسق ~~منه ما يعادل ثمن القمح نفسه، مع أن القمح يباع في فاس بثلث دينار حسب هذا ~~الأسلوب في النقل. # ولو كان القمح ينقل بطريق الماء لما بلغ ثمنه حينئذ ولا ربع دينار لكل ~~وسق (15). ### ||| اللكوس # اللكوس أو اللقس، نهر ينشأ في جبال غمارة ويجري في اتجاه الغرب عبر سهلي ~~الهبط وآزغار، ويمر من قرب مدينة القصر الكبير ثم يستأنف سيره إلى أن يصب ~~في المحيط إلى قرب مدينة الاعراش (16) في إقليم آزغار على تخوم الهبط. ~~ويقع ميناء المدينة في مصب النهر، ولكن من العسير جدا الولوج فيه، وخاصة ~~لمن ليس لديه أية خبرة. ### ||| ملولو # ملولو نهر ينبع من جبال الأطلس على تخوم مدينة تازه ودبدو، ولكنه أقرب ~~إلى دبدو. ويمر ms435 في سهول قاحلة ومتجففة تدعى تيرست وطفراته، وبعد ذلك يصب في ~~نهر الملوية (17). PageV01P625 ### ||| الملوية # الملوية نهر كبير ينبع في جبال الأطلس في منطقة الحوز على مسافة خمسة ~~وعشرين ميلا من مدينة غارسلوين (18). ويخترق هذا النهر من البداية بعض ~~السهول القاحلة والمتجففة ثم يدخل في سهل أسوأ من هذه كثيرا، بين صحراء ~~أنجاد وصحراء غارت. # ويمر من سفح جبل بني سناسن ويدخل في البحر المتوسط غير بعيد عن مدينة ~~غساسة (19). وفي الصيف يمكن عبور هذا النهر خوضا على كل طول مجراه، ويوجد ~~فيه قرب البحر سمكا ممتازا. ### ||| زاء # الزاء نهر ينبع من الاطلس ويحري في سهل صحراء أنجاد، على تخم مملكتي فاس ~~وتلمسان. ولم أر مطلقا سرير هذا النهر مليئا، ولكنه متعمق كثيرا. ويوجد ~~الكثير من السمك في زاء بيد أن اهل المنطقة، وهم جهلة، لا يستطيعون صيدها ~~لسببين: # أولا لأنهم لا يملكون وسائل صيد، والثاني لأن ماء النهر صاف تماما، ولذلك ~~لا يصلح أبدا للصيد. ### ||| التافنة # التافنة نهر هو أقرب إلى الصغر وينشأ من جبال واقعة على تخوم نوميديا ~~ويجري نحو الشمال عبر صحراء أنجاد إلى أن يدخل في البحر المتوسط. ويمر على ~~مسافة خمسة عشر ميلا من تلمسان (20). ولا يوجد في هذا النهر سوى أسماك ~~غاية في الصغر لا قيمة لها مطلقا. PageV01P626 ### ||| المينا # المينا نهر كبير نوعا ما يهبط من الجبال المجاورة لتكدمت ويمر من سهل ~~مدينة البطحة. ثم ينطلق نحو الشمال إلى أن يصب في البحر المتوسط (21). ### ||| الشلف # الشلف نهر كبير يتولد في جبال الورسنيس (22) ويهبط عبر سهول خاوية تقع ~~على تخوم مملكتي تلمسان وتينس. ويتابع مجراه إلى أن يصب في البحر المتوسط ~~فاصلا بلدة تدعى مازغران عن مدينة مستغانم (23)، ويصاد في مصب هذا النهر ~~كمية كبيرة من سمك غاية في الجودة، بين كبير وصغير. ### ||| الشفة # وهو نهر ليس بالطويل كثيرا. وينبع من الأطلس ويجري في سهل يدعى المتيجة ~~المجاور لمدينة الجزائر. ويصب في البحر المتوسط قرب مدينة قديمة تدعى ~~تامندفوست (24). ### ||| النهر المسمى الكبير (25) # ينبع هذا النهر من ms436 الجبال التي تحاذي إقليم الزاب. ويهبط من بين جبال ~~عالية جدا إلى أن يصب في البحر المتوسط على مسافة ثلاثة أميال (26) من ~~بجاية. وليس له من فيضان إلا في زمن المطر والثلج. وليس من عادة صيادي ~~بجاية الصيد فيه لأن لديهم البحر بجوارهم مباشرة. PageV01P627 ### ||| سوفغمار (27) # ينبع هذا النهر من الجبال التي تتاخم جبال الاوراس ويهبط عبر برية متجففة ~~كي يجري في أراضي إقليم قسنطينة. وهنا يمر من تحت الأرض ويجتمع بنهر آخر. ~~ثم يذهب نحو الشمال، تارة بين التلال، وتارة بين الجبال، إلى أن يصب في ~~البحر المتوسط بعد أن فصل كورة مدينة القالة عن كورة قصر جيجل (28). ### ||| نهر إيدوغ (29) # وهو نهر ليس بالكبير. وينبع من بعض الجبال المجاورة لمدينة قسنطينة ويجرى ~~بين جبال، نحو الشرق، إلى أن يصب في البحر المتوسط قرب عنابة (30). ### ||| وادي البربر # ينبع هذا النهر من بعض جبال تتاخم كورة مدينة الاربص. ويجري دوما بين ~~تلال وجبال، ومجراه شديد التعرج حتى أن المسافرين الذين يقصدون تونس من ~~عنابة يضطرون لعبوره حوالي خمس وعشرين مرة، بينما لا توجد قنطرة عليه ولا مركب. # ويصب أخيرا فى البحر المتوسط قرب ميناء خال يدعى طبرقة، على مسافة خمسة ~~عشر ميلا من باجة (31). PageV01P628 ### ||| المجردة # المجردة (32) نهر كبير جدا ينبع من الجبال التي تتاخم إقليم الزاب، قرب ~~مدينة تبسة (33). ويتجه هذا النهر نحو الشمال إلى أن يصب في البحر المتوسط ~~في المكان المسمى غار الملح، على مسافة أربعين ميلا من تونس. وتغزر مياهه ~~كثيرا في موسم الأمطار، حتى ان التجار والمسافرين يضطرون الانتظار يومين أو ~~ثلاثة كي تنخفض مياهه، إذ لا يوجد هنا أي مركب، كما أن هذا الممر يقع على ~~مسافة ستة أميال من تونس. ويمكننا أن نحكم من هذا الواقع على قلة قيمة ~~الأفارقة، وعلى هزال ذكائهم، وعلى قلة حماسهم في العمل. ### ||| نهر قابس # وهو مجرى مائي يولد في صحراء، نحو الجنوب، وينحدر بين سهول رملية إلى أن ~~يدخل في البحر المتوسط قرب مدينة قابس. ولمائه طعم الكبريت وهو حار ms437 جدا. ~~ويجب تركه ليبرد مدة ساعة كي يمكن شربه. # تلك هي الأنهار التي تستحق الذكر في بلاد البربر. وهناك أنهار كثيرة أخرى ~~هامة لن نتكلم عنها في هذا الكتاب الصغير كيلا أكون مفرطا في الإطناب في ~~سرد أشياء غير معروفة. وسنتابع الآن كلامنا عن أنهار نوميديا. ### ||| السوس # السوس نهر كبير ينبع من جبال الأطلس، أي من الجبال التي تفصل منطقة حاحة ~~عن منطقة السوس. وينحدر نحو الجنوب بين هذه الجبال ويجري في براري منطقة ~~السوس، ثم يجري غربا إلى أن يدخل في المحيط قرب بلدة تدعى آغادير. وفي ~~الشتاء تعزر مياهه كثيرا حتى أنه يجرف الكثير من التراب الهش، ولكن مستوى ~~مياهه يهبط في الصيف حتى ليمكن عبوره خوضا بسهولة في بعض الأمكنة. PageV01P629 ### ||| الدرعة # وهو نهر ينبع من جبال الأطلس عند تخوم هسكورة ويهبط نحو الجنوب عبر إقليم ~~الدرعة. ثم يمر في الصحراء ناشرا ماءه عبر برية ينمو فيها الكثير من العشب ~~فى الربيع، ويأتي إليها العرب المجاورون لرعي إبلهم. ولكنهم كثيرا ما ~~يحتربون على هذه المراعي ويقتتلون. # وفي الصيف يصبح هذا النهر جافا حتى ليمكن اجتيازه مع الاحتفاظ بالأحذية. # ولكن تغزر مياهه في الشتاء حتى ليتعذر عبوره بأية وسيلة كانت، حتى ~~بالقوارب. # وعندما يكون الطقس حارا يغدو ماء هذا النهر ساخنا. ### ||| زيز # ينبع الزيز من الأطلس، من جبال تسكنها قبائل زناقة. ويجرى نحو الجنوب بين ~~جبال عديدة ويمر من قرب مدينة تدعى غار سلوين. ويستمر فيما بعد عبر كورة ~~خانق، ومتغارة، ورطب. ويدخل في أراضي مدينة سجلماسة، ويمر بين أراض زراعية ~~ويجري قرب قصر السغيلة (34). ثم يؤلف بحيرة وسط الرمل، حيث لا نجد أى مسكن ~~(35)، ولكن للقناصة العرب عادة التردد على المناطق المجاورة لهذه البحيرة ~~حيث يحصلون على صيد وفير للغاية. ### ||| غير # غير نهر ينبع أيضا من الأطلس ويجري نحو الجنوب عبر صحارى، ثم يمر من ~~منطقة مأهولة تدعى بني قومي (36) وبعد ذلك يعود للصحراء وينتهي به الأمر ~~أن يتحول هو أيضا إلى بحيرة وسط الصحراء (37). # *** PageV01P630 # لقد تكلمت لكم ms438 مسبقا عن النهر الذي يسميه بطليموس النيجر في القسم الأول ~~من هذا الكتاب في معرض كلامي عن تقسيمات افريقيا. ### ||| *** نهر النيل الكبير # إن جميع ما يتعلق بالنيل ومجراه لظواهر ذات أهمية بالغة وإعجاب شديد. # ويمكن قول نفس الشيء بالنسبة للحيوانات التي توجد في هذا النهر، كخيول ~~البحر وعجول البحر، والتماسيح العديدة جدا والشديدة الضراوة، كما سبق أن ~~قلنا في الفصل المتعلق بالنيجر وكما سنقوله في الفصل المخصص للحيوانات ~~الغريبة في افريقيا. # ولم تكن التماسيح في عصر المصريين والرومان تحدث من الأضرار مثل ما تصنعه ~~اليوم. ولكنها أصبحت رهيبة أكثر منذ أن احتل المسلمون مصر. ويروى المسعودي ~~(38) في كتابه عن الاكتشافات الرائعة فى الأزمنة الحديثة، في عصر كان فيه ~~أحمد بن طولون واليا على مصر بإسم جعفر المتوكل، خليفة بغداد، في عام 270 ~~هجرية، وذلك عندما عثر على تمساح من رصاص، له نفس حجم أحد هذه الحيوانات، ~~وكان تظهر عليه حروف مصرية (39). وقد تم اكتشاف هذا التمثال في أساسات معبد ~~وثني. وقام الحاكم بإتلافه، وفي نفس العام، أخذت التماسيح تعيث فسادا وتحدث ~~أضرارا كبيرة، ولقد ساد الاعتقاد بأن هذا التمساح قد صنع تحت بعض ~~الاقترانات الكوكبية والسحرية لاتقاء شرور هذه الحيوانات. لكن ما يبدو أقرب ~~للخوارق هو أن التماسيح التي تعيش في النيل بين القاهرة والبحر لا تقوم بأى ~~أذى فى حين أن تلك التي توجد في عالية القاهرة تقتل الناس وتحدث الكثير من ~~الأضرار المادية. PageV01P631 # ويستمر فيضان النيل أربعين يوما في مصر وذلك ابتداء من السابع عشر من ~~حزيران (يونية)، وتستمر التحاريق أربعين يوما أيضا (40) وقبل أن يصل إلى ~~مصر يستغرق الفيضان كل شهر أيار (مايو) وقسما من حزيران (يونية) كي ينزل ~~إلى مجرى النيل (41). وتوجد آراء مختلفة حول موضوع أصل النيل. فالبعض ~~يقولون أنه يأتي من جبل يدعى جبل القمر. ويدعي آخرون أنه ينبع في سهول ~~مهجورة في حضيض هذا الجبل، عن طريق بضعة ينابيع شديدة التباعد بعضها عن ~~بعض. ويؤكد أنصار الرأي الأول أن النهر يهبط من الجبل ms439 مع عنفوان شديد حتى ~~أنه ليدخل تحت الأرض ويخرج منها بعدئذ بواسطة عيون مختلفة. ولكن هذين ~~الرأيين ليسا أكثر من افتراضين إذ لم ير أحد أبدا شيئا من ذلك ولا يزال من ~~غير الممكن رؤية ذلك عيانا. # بيد أن تجار الحبشة الذين يزاولون التجارة في دنقلة يقولون أن النيل ~~يزداد عرضا في الجنوب حتى إنه ليصبح بحيرة، وحتى ليتعذر تماما معرفة معالم ~~مجراه. ويتشعب في الجنوب كذلك إلى فروع لا تحصى تجري بين هذه القيعان ~~الضحلة وتنتشر من الشرق إلى الغرب فتمنع الناس من تجاوز المجاري الأصلية للنهر. # ويؤكد الكثير من الأحباش الذين ينتجعون في هذه الأرجاء كالعرب، أن بعضا ~~منهم فقدوا جمالا في موسم اللقاح، وأنهم ذهبوا للبحث عنها جنوبا على مسافة ~~ألف ميل (42) ولم يروا شيئا آخر من النيل سوى زمرة من بحيرات صغيرة ومن ~~فروع كثيرة، ووجدوا جبالا كبيرة جافة وخاوية. ويسرد نفس المؤرخ، أي ~~المسعودي، أنه يعيش في هذه الجبال متوحشون يركضون كالوعول ويأكلون العشب ~~ويعيشون في الصحاري كالحيوانات المفترسة. ولكن ربما كان في ذلك بعض ~~الأكاذيب المشهورة، من بين PageV01P632 # أكاذيب أخرى أضعفت الثقة في مسائل هذا الكتاب. ويقول أيضا أنه يوجد فى ~~هذه الجبال أحجار الزمرد وهذا ربما كان صحيحا. ولو سردنا كل ما قاله ~~الجغرافيون عن النيل، إذن لأصيب كل الناس بالدهشة والتعجب. ومن المحتمل ألا ~~يصدقوا ذلك. # ولهذا لن نتعرض لذلك بشيء كيلا يضيع الوقت في أمور غير موثوق بها. ### ||| *** عن الحيوانات # لننتقل الآن إلى الحيوانات. وليس لدي النية الكلام عن كل الحيوانات ~~الموجودة في افريقيا. لأن هذا سيكون حقا أمرا يكاد يكون مستحيلا، ولكن ~~سنقتصر فى كلامنا على تلك التي لا توجد في أوروبا. أو تختلف ببعض خصائص عن ~~نظائرها في أوروبا. وسأتعرض بالتعاقب للحيوانات الأرضية، فالحيوانات ~~المائية، فالحيوانات الطائرة. وسأغفل كثيرا من الأشياء التي كتبها بلين ~~المؤرخ، الذي كان عالما فريدا فى مكانته. غير أنه ارتكب أخطاء عن بعض ~~الأشياء الصغيرة في افريقيا. ولم يكن ذلك خطؤه، بل خطأ الذين أخبروه ms440 من ~~المؤلفين الذين كتبوا قبله، كما يقول المثل العامي العربي «ما هو الوسخ ~~الذي يسببه تبول طفل في مياه البحر؟». ### ||| الفيل # الفيل حيوان وحشي، ولكنه قادر على التعلم. ويوجد عدد كبير من هذه ~~الحيوانات في غابات بلاد السودان. وعند ما تتصادف مع انسان فهي تتحاشاه ~~وتخلي له المكان، ولكن إذا أثارها، امسكته بخرطومها الطويل، ورفعته في ~~الهواء ثم رمته على الأرض وتدوسه إلى أن تتركه ميتا. وعلى الرغم من أن ~~الفيل حيوان ضخم وشرس فإن صيادي الحبشة يصطادون الكثير منه بالطريقة ~~التالية: # يذهبون إلى الغابات الكثيفة حيث يعرفون ان هذه الحيوانات تستريح فيها ~~خلال الليل. وهنا يصنعون بين الأشجار حظيرة مؤلفة من أغصان قوية تشكل زريبة ~~منيعة، ولكنهم يتركون فيها مساحة صغيرة فارغة، ويربطون بها بابا يتركونه ~~ممددا على الأرض، ويستطيعون رفعه بحبل لإغلاق الممر بسرعة. وعند ما يدخل ~~الفيل لينام في الزريبة يشدون الحبل بقوة فيصبح الحيوان سجينا. وعندئذ ينزل ~~الصيادون من PageV01P633 # الأشجار ويقتلون الفيل بالسهام ثم يأخذون أنيابه لبيعها. ولكن إذا نجا ~~الفيل من الزريبة فهو يقتل جميع من يراهم من الرجال. # ويوجد في الهند وفي الحبشة العليا طريقة أخرى للصيد سأغفل ذكرها. ### ||| الزراف # هذا الحيوان وحشي حتى ليكون من النادر أن يتمكن أحد من رؤيته، لأنه يختفي ~~في الغابات وفي الصحاري حيث لا توجد حيوانات أخرى. وعند ما يرى البشر يهرب ~~ولكنه ليس سريعا في عدوه. وله رأس جمل، وأذني ثور وقوائم .. (43) ولا يحاول ~~الصيادون صيد الزرافات الكبيرة، بل يقصدون الغابات بحثا عن الصغار وهي في ~~كناسها. ### ||| الجمل # الجمل حيوان أهلي هادىء، وتوجد مقادير كبيرة منه في افريقيا، وخاصة في ~~صحاري نوميديا، وليبيا، وحتى في بلاد البربر. وتؤلف الجمال ثروة العرب ~~وارزاقهم. وعند ما يريد أحدهم الكلام عن ثروة أمير أو شريف عربي يقول عادة: # «لدى فلان كذا من آلاف الإبل» ولا يقال أبدا: «لديه كذا من الدنانير أو ~~كذلك من الأملاك». # وكل العرب الذين يملكون إبلاهم أمراء يعيشون أحرارا، لأنهم يستطيعون مع ~~هذه الحيوانات البقاء في ms441 الصحاري حيث لا يقدر ملك أو أمير أن يذهب إليها ~~بسبب الجفاف. # وتوجد هذه الحيوانات في كل أجزاء العالم، في آسيا، في افريقيا، وحتى في ~~اوروبا (44). ففي آسيا تستخدمه جماعات التتر والاكراد والديلم (45) ~~والتركمان، PageV01P634 # كما يوجد لدى أمراء الترك في أوروبا ويستخدمونه في قوافلهم، وكذلك الحال ~~في افريقيا بالنسبة للعرب وسكان صحراء ليبيا، كما يقتنى الملوك منها لنقل ~~الأقوات والمتاع. # ولكن جمال افريقيا أفضل من جمال آسيا لأنها تحمل الوسق خلال أربعين أو ~~خمسين يوما دون أن يكون من الضروري تقديم ما تأكله عند المساء: بل تحط عنها ~~الرحال ويطلق سراحها لكي ترعى في البرية قليلا من العشب، ومن الأشواك، وبعض ~~الأغصان. ولا يمكن عمل ذلك مع جمال آسيا. # وللذهاب في رحلة ما يجب أن يكون الجمل سمينا تماما. وقد أظهرت التجربة أن ~~الجمل عند ما يسافر مدة خمسة أيام حاملا وسقه بدون طعام، يختفي منه أولا ~~شحم سنامه، وبعد خمسة أيام أخرى يفقد شحم بطنه، وبعد خمسة أيام أخريات يخسر ~~شحم فخذيه، وعند ما يفقد كل شحمه، لا يستطيع أن يحمل مائة رطل (46). ولهذا ~~يعمد التجار الذين يستخدمون الجمال في آسيا إلى إعطائها في كل مساء نصيبا ~~من العلف، مما يضطرهم إلى أن يقتادوا مع كل جمل جملا آخر ينقل الأعلاف. ~~وبهذا الأسلوب نجد الجمال، في قوافل آسيا، تمشي دوما وهي محملة، سواء في ~~الذهاب أو في العودة، غير أنها تظل مع ذلك سمينة، مع أنها تضاعف الرحلة. ~~غير أن التجار الأفارقة الذين يقصدون ايثيوبيا (47) لا يشغلون بالهم ~~بالعودة، لأن حيواناتهم تعود بلا حمل، لأن ما يجلب من ايثيوبيا لا وزن ~~كبيرا له بالقياس إلى ما حمل إليها. ويؤدى ذلك إلى أن تصبح الجمال هزيلة، ~~وتصبح ظهورها مليئة بالفروح عند ما تصل الى اثيبويا وعندئذ تباع ببعض ~~الدنانير إلى أهل الصحراء الذين يجهدون فى إعادتها لحالتها الأولى. # ولا يحتاج التجار لعودتهم إلى نوميديا أو إلى بلاد البربر إلا لعدد قليل ~~من الحيوانات معدة لحملهم ولنقل الأقوات والذهب وبعض الأشياء ms442 الخفيفة # وهناك ثلاثة أصناف من الإبل. فجمال النوع الأول تدعى الهجن (48) وهى PageV01P635 # رشيقة القوام وغليظة، وهي حيوانات حمل ممتازة، ولكنها لا تستطيع أن تحمل ~~حملا قبل سن الرابعة من عمرها. وحينئذ يصبح أضعفها قادرا على حمل ألف رطل، ~~من أوزان إيطاليا (49). ولتحميله تضرب ركبته وعنقه ضربة خفيفة بعصا صغيرة، ~~فيبرك حالا على الأرض بغريزته الطبيعية. وعند ما يشعر الجمل أن الوزن الذي ~~صار عليه كافيا بالنسبة له، ينهض. ومن عادة الأفارقة الذين يرغبون في ~~الاحتفاظ بمزايا حمالهم أن يخصوها، فلا يتركون اكثر من ذكر واحد لكل عشر من ~~الإناث. # أما الجمل من النوع الثاني فيدعى البختي (50)، ولهذا الجمل سنامان، وهذا ~~النوع كالسابق يصلح للأثقال أو للركوب، ولكنه لا يوجد إلا في آسيا، وتدعى ~~جمال الصنف الثالث رواحل (51). وهي رقيقة الجسم، دقيقة الأطراف ولا تصلح ~~لغير الركوب. ولكنها سريعة جدا. ويستطيع الكثير منها أن يقطع بالفعل مائة ~~ميل في يوم واحد (52)، وحتى اكثر من ذلك مع محافظة على هذه المسيرة خلال ~~ثمانية أو عشرة أيام في الصحراء ومع أقوات زهيدة. ويستخدم كل الزعماء بين ~~عرب نوميديا ومن أفارقة ليبيا هذه الحيوانات مطايا لهم. وعند ما يريد ملك ~~تومبوكتو نقل معلومات هامة لتجار نوميديا، فإنه يرسل خطابه بواسطة ساع يركب ~~أحد هذه الجمال التي تقطع مسافة تسعمائة ميل (53) بين تومبوكتو والدرعة أو ~~سجلماسة في ستة أيام أو ثمانية. ولكن مما لا غنى عنه أن يكون لدى الرجال ~~المكلفين بمثل هذه المهمات خبرة كبيرة بالصحراء. # ويطلبون خمسمائة دينار للقيام بهذه الرحلة ذهابا وإيابا. # ويحل موسم لقاح الإبل في بداية الشتاء (54). وفي هذا الحين لا تتقاتل ~~فيما بينها فحسب، بل تهاجم باستماتة الرجال الذين أساءوا معاملتها، لأنها ~~تتذكر عندئذ كل PageV01P636 # دقيقة تلقت فيها ضربات من صاحبها. وعند ما تأخذ أحدا بين أسنانها فهي ~~تدعه يسقط ثم تدوسه بعنف بمقدمة قوائمها. ولا تظل في حالة الهيجان هذه سوى ~~أربعين يوما وتعود لهدوئها بعدئذ. وتتحمل هذه الحيوانات العطش وتصبر على ~~الجوع. فهى تستطيع أن تبقى مدة ms443 خمسة عشر يوما دون شراب ودون أن يؤذيها ذلك. ~~وإذا سقى أحد هذه الإبل مرة كل ثلاثة أيام، فإن هذا سيؤذيها، لأنها اعتادت ~~ألا تشرب إلا كل خمسة أيام أو مرة كل تسعة أيام. وتستطيع أن تبقى منتظرة ~~مدة خمسة عشر يوما إذا اقتضت الضرورة ذلك. ولدى الجمال حساسية عاطفية ~~طبيعية وتملك بعض العواطف الانسانية. وعند ما يحدث للذين يقودونها على ~~الطريق بين ايثيوبيا وبلاد البربر أن يضطروا في بعض المرات أن يتوقفوا في ~~مرحلة اكثر من العادة، وعند ما يرون أن جمالهم لا تريد السير لأبعد من ذلك، ~~فلا يضطروها للمشي بضربات العصي، بل ينشدون لها بعض الألحان الخاصة. وتشعر ~~عندها هذه الحيوانات بسرور كبير حتى أنها تتابع طريقها بسرعة تفوق سرعة ~~حصان مدفوع بالسوط أو بالمهماز، وبسرعة تجعل رجال القافلة يجدون صعوبة في ~~اللحاق بها. # وقد رأيت في القاهرة جمالا ترقص على نغمات الطبل. وقد شرح لي صاحبه كيف ~~دربه. وإليك ما فام به. فقد اختار قعودا وحبسه مدة نصف ساعة في غرفة مبنية ~~كأنها غرفة حمام، وكانت أرضيتها مدفأة بواسطة موقد. وفي خلال هذا الوقت كان ~~يقف الرجل خارج الحجرة ويلعب بدق الطبل. وكان الجمل يرفع رجلا ويخفض أخرى، ~~كما لو كان يرقص ولكن ليس بسبب هذه الموسيقى بل بسبب السخونة التي كانت ~~تؤلمه. وبعد عشرة أشهر أو سنة من هذا الترويض، قاد الرجل هذا الجمل إلى ~~الساحة العامة، وما أن يسمع هذا قرعات الطبل، حتى يظن أنه فوق الأرض التي ~~كان عليها وذلك بسبب تذكره حرارة النار التي كان تلسع خفيه، فيروح يرفع ~~قوائمه بنفس الطريقة، حتى ليبدو وكأنه يرقص. وبما أن العادة طبع ثان، فإن ~~الجمل لن ينس مطلقا هذه العادة المذكورة. # ويمكنني قول الكثير من الأشياء عن الجمل وسأضرب عنها صفحا كيلا أكون مملا. PageV01P637 # قط الزباد (عن دابير 1686 م) الزراف (عن ابرواز دابير) PageV01P638 # التمساح وحيوانات اخرى (عن دابير 1686 م) المكان في القسم التاسع الجمل ~~الاسيوي (عن بروسبير آلبان 1735 م) PageV01P639 ### ||| الحصان العربي ms444 # تدعى هذه الخيول فى ايطاليا «البربرى» وكذلك الحال فى كا أوروبا (55)، ~~لأنها تأتي من بلاد البربر. وهي من نوع يولد في هذه البلاد. والذين يعتقدون ~~أنها من عرق خاص ينخدعون لأن الخيول العادية فى بلاد البربر هي كالأخرى فى ~~البلاد الخارجية. # ولكن سواء كنا فى بلاد الشام، أم فى مصر، أو في بلاد العرب الصحراوية، أو ~~السعيدة، أو فى آسيا، فإن الخيول الرشيقة والسريعة تدعى باللغة العربية ~~الخيل العراب. ويرى المؤرخون أن هذا النوع نتج عن خيول متوحشة كانت تتيه فى ~~صحاري جزيرة العرب، وأن العرب هم الذين عملوا على تأهيلها منذ أيام ~~إسماعيل، حتى ان عدد هذه الحيوانات تزايد وانتشرت فى كل افريقيا. وأرى أن ~~هذا الرأى مؤكد لأننا لا نزال، فى العصر الحالي، نرى بعض هذه الخيول ~~الوحشية فى صحارى جزيرة العرب، وفي بعض الصحارى الإفريقية، وقد رأيت أنا ~~نفسى فى صحراء نوميديا، فى أثناء رحلتي الثانية التي قمت بها، مهرا عمره ~~سنة ونصف، كان أبيض اللون وكانت له ذؤابة منتصبة، مع وجه حيوان وحشى، ولم ~~يكن يبعد عنى اكثر من رميتى حجر # والامتحان الرئيسي لسرعة هذه الخيول هو الجري خلف حيوان يدعى اللمت أو ~~خلف نعامة. وعند ما يتمكن الحصان من اللحاق بأحد هذين الحيوانين يقدر ثمنه ~~بألف دينار أو بمائة بعير. # ولا يوجد الكثير من الخيول العربية في بلاد البربر، ولكن عرب الصحراء ~~وسكان ليبيا يربون الكثير منها ولا يستخدمونها للسفر ولا للحرب بل للصيد فحسب. # ولا يقدمون لها شيئا سوى حليب الناقة مرتين في الليل وفي النهار. وبذلك ~~يبقون عليها خفيفة متحفزة على الرغم من أنها تبدو ضامرة. وفي موسم المراعي ~~يتركونها ترعى العشب ولكن لا يركبونها في ذلك الوقت. # أما الخيول التي يملكها ملوك البربر فهي ليست بمثل هذه السرعة في السباق، ~~ولكنها أكثر جمالا بكثير، وأكثر اكتنازا، لأنهم يقدمون لها علفها من ~~الغلال. وبهذه الخيول يطلبون النجاة عند ما يكون عليهم التخلص من مطاردة ~~أعدائهم. PageV01P640 ### ||| الحصان الوحشي # يعتبر الحصان الوحشي حيوان صيد، ولا ms445 يرى عيانا إلا فيما ندر. وعند ما ~~يصطاد عرب الصحراء واحدا، يأكلونه ويقولون إن لحمه لذيذ لا سيما إذا كان ~~الحيوان صغير السن. ولكن من النادر أن يمكن القبض على واحد بواسطة خيول ~~عادية وكلاب. # ولهذا تصنع فخاخ توضع فوق الماء الذي تقصده هذه الحيوانات للشرب وتغطى برمل. # وما أن يضع حيوان منها احدى قوائمه في هذا الفخ يتعرقل حتى ليضطر للبقاء ~~في مكانه وهكذا يمكن القبض عليه (56)(*). ### ||| اللمت (57) # وهو حيوان يشبه الثور من حيث شكله، ولكنه أصغر حجما، وقوائمه وقرونه أكثر ~~دقة. ويكاد يكون لونه أبيض، غير أن أظلافه سوداء فاحمة. ويتصف بسرعة قصوى، ~~بحيث لا يوجد حيوان يتجاوزه في الطراد، باستثناء بعض الخيل البربرية كما ~~سبق أن قلنا (58). ويمكن قنصه بسهولة في الصيف لأنه يفقد أظفاره بسبب سخونة ~~الرمل وبالتالي يفقد سرعة عدوه، حتى يمنعه الألم من الركض. ولنفس السبب ~~تصاد الوعول الكبيرة والغزلان. ويصنع من جلد اللمت تروسا شديدة المقاومة لا ~~يخترقها شيء باستثناء قذيفة من سلاح ناري. وتباع هذه التروس بأسعار عالية ~~جدا (59). ### ||| الثور الوحشي # يشبه هذا الحيوان الثور، ولكنه أصغر حجما. وتكاد تكون كل الثيران الوحشية PageV01P641 # ذات لون رمادي أسمر. وهو أيضا حيوان سريع جدا. ويوجد في كل الصحارى أو ~~على تخوم الصحارى، ولحمه ممتاز (60) ### ||| الحمار الوحشي # يوجد الكثير من هذه الحمير في الصحراء. وهي أيضا ذات لون رمادي أسمر ~~وسريعة جدا، ولا يفوقها في السرعة سوى الخيول العربية. وما أن ترى إنسانا ~~حتى تأخذ بالنهيق وبالرفس. وتظل في مكانها إلى ان يصل الانسان قرببا منها ~~حتى ليكاد يلمسها وعندئذ تهرب. ويقبض عليها عرب الصحراء بالفخاخ وبوسائل ~~اخرى، وتظل هذه الحمير دوما على شكل قطيع عندما ترعى وعندما ترد الماء. ~~ولحمها طيب ولكن عندما يكون ساخنا يعطي رائحة كريهة، رائحة الحيوانات ~~الوحشية. ولكن إذا ترك ليبرد مدة ساعتين بعد طهيه فإن لحمه يصبح طيبا لذيذ ~~الطعم (61). ### ||| أبقار جبال إفريقيا # إن كل الأبقار الأهلية التي تولد في جبال افريقيا صغيرة جدا حتى لتشابه ~~العجول العادية التي ms446 بلغت السنتين فقط. غير أن سكان الجبال يستخدمونها ~~للحراثة ويقولون إنها جلدة كثيرا وشديدة الاحتمال للتعب. ### ||| آدمين أو أديمان # هذا الحيوان أهلي، وله شكل خروف، ولكن له قامة حمار هزيل. وأذناه طويلتان ~~ومتدليتان. ولسكان ليبيا قطعان من أغنام من هذا النوع ويستخلصون منها كمية ~~كبيرة من الحليب الذى يصنعون منه زبدة وجبنا. وصوفه جيد ولكنه قصير والإناث ~~وحدها هي التي لها قرون لأن الذكور تخلو منها. وهي حيوانات هادئة جدا. PageV01P642 # وفي خلال طيش طفولتي أردت مرة التعرف على قوة هذا الحيوان: فركبت إحدى هذه. # الاكباش الذي حملني لمسافة ربع ميل (62). ولا نجد اعدادا ضخمة منه إلا ~~في صحارى ليبيا. ومع ذلك ترى بعض الرؤس منها في كور نوميديا، ولكنها تعتبر ~~هناك كأنها شيء غير مألوف (63). ### ||| الأغنام # لا نختلف هذه الأغنام عن الأخرى إلا بالذيل الذي يكون ضخما. وكلما كان ~~الذيل ضخما كان الحيوان سمينا. ويزن الذيل في بعض منها خمسة عشر رطلا إلى ~~عشرين (64). ويحدث هذا عندما تتغذى هذه الحيوانات بنفسها. ولكن هناك ~~الكثير من الناس في مصر يمتهنون تسمين هذه الأغنام عن طريق تغذيتها ~~بالنخالة وبالحبوب، حتى ان ذيلها ليتضخم حتى يصل جزء كبير منه إلى الأرض ~~لدرجة تجعل المربين يربطونه فوق عربة صغيرة حتى يستطيع الحيوان المشي. ولقد ~~رأيت في أسيوط، وهي مدينة مصرية واقعة على النيل، على مسافة مائتين وخمسين ~~ميلا من القاهرة (65)، إحدى هذه الأغنام التي كانت إليتها تزن ثمانين رطلا ~~(66). ويؤكد الكثير من الناس أنهم رأوا إليات تبلغ مائة وخمسين رطلا (67). ~~وكل دهن هذا الحيوان هو في الإلية، ولا توجد هذه الحيوانات إلا في تونس وفي ~~مصر (68). ### ||| الأسد # وهذه الحيوانات وحشية وخطرة على سائر الحيوانات. وهي أكثر جلدا وشجاعة ~~واكثر شراسة من كل تلك الحيوانات الأخرى. ولا تفترس الأسود الحيوانات فحسب ~~بل الآدميين كذلك. وقد كان لبعضها، في بعض الأماكن، الجرأة على مهاجمة مائتي PageV01P643 # فارس ويرمي الاسد بنفسه دون تردد على قطيع وينتزع منه فريسته التي يحملها ~~الى الغابة او الي الكهف الذي يكون مأوى ms447 لصغاره. أما بالنسبة للرجال ~~الفرسان، كما قلت قبل قليل، فقد يقتل منهم خمسة أو ستة. والأسود التي تعيش ~~في الجبال الباردة أقل جرأة وشراسة، فلا تكون مؤذية جدا، وخاصة بالنسبة ~~للإنسان. وعلى خلاف ذلك، كلما كان الحر اكثر، كانت هذه الحيوانات هائجة ~~وجريئة. تلك هي حالة الاسود التي توجد بين تامسنة ومملكة فاس، وفي صحراء ~~انجاد قرب تلمسان، وبين عنابة وتونس، وهنا نجد أشهر الأسود وأكثرها قساوة ~~في كل افريقيا. وفي الشتاء، وعندما تكون الأسود في موسم اللقاح فإنها تثير ~~فيما بينها معارك دامية ويا تعس من يصادفها وتظهر أحيانا عشرة إلى أثنى عشر ~~أسدا تتبع نفس اللبوة. # وقد سمعت من كثير من الرجال ومن النساء أنه عندما تكون إمرأة وحدها في ~~مواجهة أسد، في مكان منعزل، فما عليها إلا أن تريه فرجها وعندئذ يطلق الأسد ~~زئيرا شديدا ويخفض عينيه ويذهب لحاله. وليعتقد كل واحد ما يشاء. وأخيرا فإن ~~كل ما يصطاده الأسد حتى لو كان جملا، فإنه يحمله في شدقه. وفي مرتين كدت أن ~~أكون فريسة أسود. ولكن بفضل لطف الله نجوت من الخطر في هاتين المرتين. ### ||| النمور # تعيش هذه الحيوانات (69) في غابات بلاد البربر. وهي قوية وضارية، ولكنها ~~لا تتعرض للانسان بأذى، الا فيما نذر من الحالات حينما تصادف أحدهم في درب ~~ضيق وحيث لا يستطيع الرجل أن يتزحزح عن الطريق. ولكنها تهاجم أي شخص يصرخ ~~او يتحرش بها. وعندها يقفز الوحش على ظهر الرجل ويشرح وجهه بمخالبه ويقتلع ~~من لحمه قدر استطاعته. وقد يهشم أحيانا جمجمته ويقتله. والنمر لا يهاجم ~~أبدا قطعان الماشية، ولكنه عدو الكلاب اللدود فيقتلها ويفترسها. ومن عادة ~~أهل جبال منطقة قسنطينة اصطياده على الحصان. فيقطعون عليه كل الدروب، ~~والنمر في محاولته الهرب يتجه نحو أحد هذه المخارج، ولكن يجد عنده عددا من ~~الفرسان، فيجري نحو جهة أخرى، ويجد منهم المزيد، واخيرا وبعد أن يركض عبثا ~~في كل الجهات، PageV01P644 # يقتل. وأي رجل يتركه ليهرب من المكان الذي رابط فيه يفرض عليه، جزاء على ~~تقصيره، ms448 ان يقوم بوليمة لكل الصيادين الآخرين ولو كان عددهم ثلاثمائة. ### ||| الضبع # الضبع حيوان له قامة الذئب وله تقريبا نفس شكل هذا الحيوان. ولرجليه ~~وقائمتيه شبه مع أطراف الانسان السفلى (70). والضبع هو الاسم الذي يطلقه ~~عليه العرب، أما الأفارقة فيسمونه إيفيس. ولا يسبب هذا الحيوان ضررا لسواه ~~من الحيوانات، ولكنه ينبش الجثث البشرية من قبرها ويأكلها. وهو حيوان كريه وبليد. # وعندما يعرف الصيادون الكهف الذي يسكنه، يذهبون اليه وهم ينقرون الدفوف ~~وينشدون. وتعجبه هذه الموسيقى كثيرا حتى انه لا يرى الرجل الذي يربط ~~قائمتيه بحبل متين. وعندما يصبح مكبلا يسحب الى خارج وجاره ويقوم الصيادون ~~الآخرون بقتله (71). ### ||| القط الذي ينتج الزباد # وهذه القطط وحشية طبعا. وتوجد في غابات اثيوبيا. ويقتنصها التجار وهي ~~صغيرة ثم يربونها في قفص ويغذونها بالحليب وبمغلى النخالة، ويقدمون لها ~~اللحم كذلك. ويستخرج منه الزباد مرتين أو ثلاث مرات في اليوم. والزباد ليس ~~سوى عرق الحيوان. ولهذا يضرب الحيوان بعصا صغيرة كي يضطرب في قفصه ويعرق، ~~وحينئذ يجمع العرق من تحت إبطيه وحالبيه ومن تحت ذيله. ويتكون الزباد من ~~هذا العرق (72). PageV01P645 ### ||| القردة # القردة على أنواع مختلفة. فبعضها وهي التي تسمى في الايطالية، مونه، لها ~~ذيل، والأخرى التي تسمى، بابويني، لا ذيل لها. وتصادف القردة بأعداد كبيرة ~~في جبال موريتانيا وفى جبال قسنطينة. ولا يقتصر شبهها بالانسان على أقدامها ~~وأيديها، بل يظهر هذا الشبه في وجهها كذلك. وقد وهبتها الطبيعة حيلة عجيبة وذكاء. # وتتغذى بالأعشاب وبالحبوب. وعندما تريد السطو على السنابل تأتي مجتمعة ~~بمقدار عشرين أو ثلاثين قردا، ويبقى احدها خارج الحقل ليقوم بوظيفة ~~الديدبان، وما ان يرى مالك الحقل قادما، حتى يطلق صرخات حادة. وحينئذ تهرب ~~الأخرى بسرعة قافزة فوق الاشجار وتنتقل بقفزات كبيرة بين شجرة وأخرى. ومن ~~عادة الإناث حمل صغارها على كتفيها وتقفز مع صغيرها المتشبث بها. وتقوم ~~القردة المروضة بأشياء لا يصدقها عقل. وهي حيوانات غضوبة ومؤذية، ولكنها ~~تهدأ بسهولة. ### ||| الأرانب # توجد الأرانب الوحشية بكمية كبيرة في جبال غمارة وفي موريتانيا وتصاد ~~هناك كالأرانب البرية ms449 ويقول بعض الجغرافيين ان هذه الحيوانات لم تكن فيما ~~مضى من الزمن وحشية. ولكن بعد ان اجتاح القوط والرومان ممالك افريقيا ظل ~~العديد من المدن والقصور مهجورا. وهكذا أصبحت الارانب التي كانت فيها ~~متوحشة ولجأت الى الغابات. ولا يمكن التثبت من صحة ذلك أو من خطئه، ولكن ~~يمكن تصديقه لأن لحم هذه الأرانب الوحشية له نفس لون ونفس مذاق لحم الارانب ~~الأهلية. ### ||| الأسماك سمك العنبرة # لنتكلم الآن عن الأسماك. فالعنبرة سمك رهيب بشكله وكبره. ولا يشاهد مطلقا ~~الا ميتا لأن البحر يقذفه عندئذ على الساحل. ورأسه صلب جدا، كما لو كان من ~~حجر. ومن هذا السمك ما يبلغ طوله خمسة وعشرين ذراعا (73)، ومنها ما هو أكثر PageV01P646 # من ذلك. ويقول سكان ساحل المحيط بأن هذا السمك هو الذي يفرز العنبر، ~~ولكنهم ليسوا متفقين على معرفتما إذا كان هذا عبارة عن برازه او منيه. ~~ومهما كان عليه الأمر، فهو يستحق ان يدعى حوتا، اذا اعتبرنا حجمه (74). ### ||| حصان البحر # يوجد هذا الحيوان في نهر النيجر وكذلك في نهر النيل (75) وله شكل حصان، ~~ولكن ليس له وبر. وجلده شديد القساوة، وحجمه يعادل حمارا وهو يعيش في الماء ~~كما يعيش فوق الأرض، ولكنه لا يخرج من الماء الا ليلا. وهو حيوان مؤذ وخطر ~~بالنسبة للقوارب التي تهبط الى نهر النيجر وهي موسوقة، فإذا ما اصطدمت ~~بظهره فإنه يقوم بقلبها وإغراقها، ويا لتعس من لا يعرف السباحة. ### ||| ثور البحر # وهو حيوان يشبه الثور من كل النواحي، ولكنه أصغر حجما بكثير، لان له ~~تقريبا قوام عجل سنه ستة شهور. ويعثر عليه في النيجر وكذلك في النيل. ويقبض ~~الصيادون على أفراده التي تعيش فترة طويلة على الارض. وجلده قاس للغاية. ~~وقد رأيت منه واحدا في القاهرة كان يقوده رجل وهو مربوط في عنقه بواسطة ~~سلسلة، وقد قال لي بأنه اصطاده في النيل، قرب إسنا، وهي مدينة تقع على ~~مسافة أربعمائة ميل جنوب القاهرة (76). ### ||| السلحفاة الجبارة # علينا أن نعتبر هذا الحيوان في عداد الحيوانات الارضية لأنه يعيش في # Th. ms450 MonodetR. mauny PageV01P647 # الصحارى. ويوجد منها الكثير في صحارى ليبيا حيث يكون لها أبعاد البوطة (77). # وقد كتب الجغرافي البكري في كتابه عن مسالك افريقيا وممالكها ان رجلا ~~طيبا كان في إحدى هذه الصحارى الليبية في إحدى الليالي، وقد كان مرهقا من ~~طول الطريق التي قطعها، فرأى بجواره صخرة عالية كثيرا وجد أنه يستطيع أن ~~ينام عليها كي يكون بمنأى عن أذى بعض الدواب السامة. وفي صبيحة اليوم ~~التالي وجد نفسه على مسافة ثلاثة أميال من المكان الذي توقف فيه. فذهل ~~ولاحظ عندها أن ما خاله صخرة كان عبارة عن سلحفاة جبارة تظل ساكنة بلا حراك ~~خلال النهار وتسري ليلا كي ترعى، ولكن ببطء شديد حتى لا يكاد يشعر به أحد ~~(78). ولم أر مطلقا سلاحف كبيرة بمثل هذا الحجم، ولكن رأيت مع ذلك بعضا ~~منها لها حجم برميل كبير (79). ويدعي سكان الصحراء أن أي شخص مصاب بالجذام ~~منذ مدة تقل عن سبع سنين ويأكل من لحم هذه السلاحف مدة سبعة أيام فإنه ~~يبرأ. وهم يعرفون عدة وصفات سرية قائمة على خصائص هذا الحيوان. ولكن لن ~~أتكلم عنها، لان هذا الكتاب الصغير ليس مطولا في الطب (80). ### ||| التمساح # ويوجد هذا بأعداد كبيرة في نهري النيجر والنيل. وهو حيوان شرير ومؤذ ~~للغاية. وطوله اثنا عشر ذراعا (81)، ولا يقل طول ذيله عن طول بقية جسمه. ~~ولكن من النادر أن نجد من مثل هذه الأبعاد. وله أربعة أطراف وله شكل ~~الحرباء تماما. # ولا يزيد ارتفاعه عن ذراع ونصف (82). ويبدو الذيل وكأنه مؤلف من زمرة من PageV01P648 # الحلقات. وجلد هذا الحيوان على قساوة لا تسمح لراشقة سهام قوية باختراقه. ~~وهناك بعض التماسيح التي لا تأكل شيئا آخر سوى السمك، ويأكل البعض الآخر ~~الحيوانات الارضية والبشر. وتظل هذه التماسيح، الشديدة المكر، مختبئة قرب ~~ضفاف النهر التي يتردد عليها الناس والحيوانات العديدة. وما ان ترى هذه ~~التماسيح أحدا حتى تقذف فجأة بذيلها خارج الماء، وتحيط بالرجل أو بالحيوان ~~وتجره نحو الماء وتفترسه. # وعندما تأكل يتحرك فكها الأعلى فقط لأن الفك الاسفل ms451 ملتحم بعضم الصدر. # ولكن ليست كل التماسيح من هذا الصنف، إذ لو كان ذلك لما استطاع انسان ان ~~يسكن على ضفاف النيجر او النيل. # وقد ابحرت مرة على متن مركب كان يذهب من القاهرة الى قنا، وهي مدينة في ~~مصر العليا، تقع على مسافة اربعمائة ميل من القاهرة (83) وبينما كنا في وسط ~~الرحلة (84)، في ليلة كان القمر فيها شبه محجوب خلف الغمام، صرنا نسير في ~~ريح طيبة، وكنا نياما جميعا تقريبا ما بين بحارة وركاب. أما بالنسبة لي فقد ~~عدت إلى حجرتي وكنت اشتغل فيها على بصيص شمعة، عندما ناداني رجل هرم طيب ~~كان يسهر ويبتهل الى الله. وقال لي: «يا فلان، ايقظ احدا من جماعتنا كي ~~يساعدني في التقاط قطعة خشب كبيرة ستكون نافعة لنا في الغد من أجل طهو ~~الطعام» فأجبته: # «هل تريد ان احضر بنفسي؟ فهذا خير من ايقاظ احد في مثل هذه الساعة». وكان ~~الوقت منتصف الليل تقريبا. وعندها قال لي الكهل: «سأريك انني استطيع ~~التقاطها لوحدي». وعندما اصبح المركب حسب تقديره، على مقربة من قطعة الخشب، ~~مد يده لتمرير عقدة انشوطة من هذه الخشبة المزعومة، وفي هذه الفترة انبثق ~~من الماء ذيل طويل طوق خصره ورماه على الحال في النهر. وأخذت بالصراخ وقفز ~~كل أهل المركب واقفين على اقدامهم. وطوى الشراع والقى المركب مراسيه. وقفز ~~عدة أشخاص إلى الماء وبقينا حوالي الساعة الكاملة راسين بجوار الشط. ولكن ~~كان كل ذلك عبثا، اذ لم يعثر على أثر للرجل الهرم واقتنع الجميع بأن ~~التمساح قد افترسه ومع متابعتنا طريقنا المائي رأينا طوائف منها تضم عشرة ~~الى اثنى عشر فوق جزيرات النيل: وكانت تبقى في PageV01P649 # الشمس، واشداقها مفتوحة، وكانت عصافير صغيرة بيضاء في حجم عصفور السمان ~~تدخل فيها. وتبقى بضع برهات ثم تخرج لتطير لمكان آخر. وقد استفهمت عن ذلك ~~فقيل لي: «ان التماسيح تأكل الكثير من الأسماك والحيوانات الاخرى، وتظل ~~دوما بين لثتها وأسنانها فضلات لحم تتعفن وتتولد فيها ديدان صغيرة تزعج هذه ~~الحيوانات. # وترى هذه العصافير ms452 الديدان في أثناء طيرانها فتدخل في شدق التمساح ~~لتأكلها. ويقوم التمساح بغلق شدقه ليبتلع العصفور، ولكن للعصفور فوق قمة ~~جمجمته شوكة قاسية حادة توخز سقف حلق التمساح فيفتح له شدقه من جديد، وبذلك ~~يهرب العصفور. # ومما لا شك فيه لو قدر لي الحصول على واحد من هذه العصافير لسردت هذه ~~الحكاية بوثوق أكبر. # وتضع التماسيح بيوضها على الارض وتسترها بالرمل. وما أن تتخلق صغارها حتى ~~تهبط في النهر. وهناك أيضا بعض التماسيح التي تتحاشى الماء وتعيش في ~~الصحراء. وهذه الاخيرة تكون سامة، ولكن ليس للتماسيح التي تعيش في الماء سم. # ويأكل كثير من الناس في مصر لحم التمساح ويؤكدون انه طيب جدا. ويباع شحم ~~التماسيح في القاهرة بثمن غال للغاية. ويقال إنه يفيد في شفاء الجروح ~~المزمنة والمتقرحة. # ويصاد التمساح حسب الطريقة التالية: يستعين الصيادون بحبل طوله مائة ~~ذراع (85) أو أكثر من ذلك ويربطون رأسه بشكل متين بشجرة كبيرة أو بعمود ~~مغروز في الارض لهذا الغرض على ضفة النيل. ويثبتون في النهاية الاخرى من ~~الحبل كلابة من حديد طولها ذراع (86) ويعادل غلظها إصبع الانسان ويربطون ~~بها نعجة أو عنزة حية. # ويخرج التمساح من الماء ويتقدم للضفة ويبلع الحيوان على التو مع كلابة ~~الحديد التي تخترق احشاءه وتثبت فلا يمكن إخراجها. وحينئذ يقوم الصيادون ~~بلف الحبل تارة او يجرونه ناحيتهم تارة أخرى، ويقاوم التمساح ويلطم الارض ~~بذيله من هنا وهناك. # وأخيرا يغلب على أمره ويسقط بجسمه كأنه ميت. وحينئذ يقتله الصيادون ~~بضربات الحراب، فيثقبون شدقه واعلا قائمتيه الاماميتين، وعند البطن حيث ~~يكون الجلد قليل الثخانة، في حين يكون جلد الظهر سميكا جدا وقاسيا للغاية. ~~فلا تستطيع PageV01P650 # البندقية ولا المدفع الصغير اختراقه الا بصعوبة. # ولقد شاهدت على جدران قنا اكثر من ثلاثمائة رأس تمساح معلقة، وأشداقها ~~مفتوحة، شدق عريض جدا وكبير بحيث تستطيع بقرة كاملة ان تدخل فيه. وكانت ~~الاسنان فيها حادة وطويلة. ومن عادة كل صيادي مصر أن يقطعوا رأس التمساح ~~بعد صيده ويربطونه الى الجدار، كما يعمل القناصون في الحيوانات ms453 المفترسة. ### ||| التنين # يوجد الكثير من التنينات الضخمة في كهوف الاطلس. وهي حيوانات ثقيلة تتحرك ~~بصعوبة لأن جزءا من جسمها ضخم جدا، وهو الجذع، في حين تكون الأجزاء الأخرى ~~دقيقة جدا، سواء من طرف الذيل أو من طرف الرأس. ولهذه الحيوانات سم زعاف. ~~فإذا صدف أن مسها أحد أو عضته فإن لحم عضلاته يصبح على الفور هشا ويتراخى ~~كالصابون ولا يمكنه أن ينجو منها (87) ### ||| الهيدرة # الهيدرة ثعبان قصير، ذو رأس وذيل دقيقين. ويوجد الكثير منها في صحراء ~~ليبيا. وسمها فعال للغاية. وليس هناك من دواء لمن عضته هذه الأفعى، كما ~~يقال، سوى بتر الجزء المصاب بالعضة من العضو قبل سريان السم الى الاعضاء ~~الأخرى (88). ### ||| الضب # وهو حيوان يعيش في الصحارى (89) وهو يشبه الجرذ في شكله ولكنه أكبر حجما. PageV01P651 # ويبلغ طوله طول ذراع رجل وعرضه أربع أصابع. وهو لا يشرب مطلقا، وإذا أريد ~~إجباره على الشرب وذلك بوضع ماء في حلقه فإنه يموت من ذلك على الفور. ويضع ~~بيضا مثل بيض السلحفاة. وليس له سم ورأينا بعض العرب يصطادونه من الصحراء ~~وقد صدت انا نفسي بعضها وذبحتها ولكن لم يخرج منها الكثير من الدم. # ولا ينتزع جلده إلا بعد شيه وعند أكله. ولحمه لذيذ الطعم كلحم الضفدع وله ~~نفس المذاق. وهو حيوان سريع كالحرذون. وإذا اختبأ في حجر وبقي الذيل في ~~الخارج، فليس هنالك من قوة تقدر على اخراجه من هناك. ولهذا يقوم الصيادون ~~بتوسيع الثقب بواسطة معول ويقبضون عليه. وإذا قربناه من النار بعد ثلاثة ~~أيام من ذبحه، فإنه يتحرك كما لو قد ذبح للتو (90). ### ||| الورل # الورل (91) حيوان يشابه السابق، ولكنه أكبر حجما. وسمه في رأسه وفي ذيله. # ورأيت بعض العرب يقطعون هاتين النهايتين ويأكلونه. وله لون كريه ومنظر ~~قبيح، حتى ان لم اتجرأ أبدا على أن آكل منه. ### ||| الحرباء # الحرباء حيوان له حجم الحرذون ولكنه قبيح، أحدب، هزيل، مع ذيل طويل كذنب ~~الجرذ. وهو يمشي ببطء. ويتغذى بالهواء وبأشعة الشمس (92). وما أن # H. L hote PageV01P652 # يظهر شعاع شمس حتى يتجه ms454 نحوه فاغرا فاه وحيثما استدارت الشمس دار معها هو ~~أيضا. وهو يبدل لونه باختلاف الأمكنة التي يوجد فيها: فإذا كان فوق أرضية ~~سوداء، يصح اسود، واذا كان فوق مكان اخضر، صار اخضر، وهكذا دواليك بالنسبة ~~لبقية الألوان. وقد قمت بنفس التجربة. وهو العدو اللدود للأفاعي السامة. ~~فعندما يرى واحدة منها نائمة تحت شجرة، يصعد حالا، الى الشجرة ويختار مكانا ~~يكون فيه تماما فوق رأس الأفعى. وعندئذ يبصق شريطا من لعاب مماثل للعاب ~~الضفدع، شريط تؤلف نهايته قطرة مشابهة لحبة لؤلؤ صغيرة. وإذا رأى أن الشريط ~~لا يهبط بخط مستقيم على رأس الأفعى، انتقل إلى أن تسقط هذه القطرة على رأس ~~الحيوان ولهذه القطرة خاصية النفوذ في رأس الأفعى وبمجرد أن تلمسه تقتله. ~~وقد قال كتابنا الأفارقة كثيرا من الأشياء عن خصائص وفوائد الحرباء ولم أعد ~~أتذكرها الان (93). ### ||| *** الطيور النعام # لنتكلم أيضا شيئا يسيرا عن الطيور. # فالنعام طير وحشي كبير الجثة، له تقريبا شكل أوزة. ولكن لها قائمتان ~~ورقبة طويلة للغاية. ولبعضها رقبة تبلغ ذراعين طولا (94). وكذلك طول ~~الساقين أيضا وجسم النعام ضخم، ويزدان الجناحان بريش كبير. ولهذا تعجز عن ~~الطيران، ولكن عند ما تركض، فهي تستعين بضرب جناحيها والذيل. وريشها أسود ~~وأبيض كريش اللقلق. وتعيش عادة في الصحارى المتجففة حيث لا يوجد ماء. وتضع ~~بيضها في الرمل، ما بين عشر إلى اثنتي عشرة بيضة، ويبلغ حجم البيضة حجم ~~قذيفة مدفع من وزن خمسة عشر إلى ستة عشر رطلا (95). ولكن النعامات الشابة ~~تضع بيضا أصغر PageV01P653 # حجما. وما أن تضع بيضها حتى تنسى المكان الذي تركتها فيه لضعف ذاكرتها. ~~وينتج عن ذلك أن الأنثى ما أن تجد أي بيض كان، سواء كانت لها أم لغيرها، ~~فإنها تحضنه وتدفئه وما أن تفقس الفراخ حتى تنطلق في البرية باحثة عن ~~غذائها. وهي سريعة جدا في العدو حتى قبل أن ينبت ريشها، حتى ليتعذر الإمساك ~~بها. والنعامة بليدة وليس لديها أي إحساس من طرف أذنيها، فهي صماء (96). ~~وتأكل النعامة كل ما تجد، حتى الحديد. ولحمها ms455 منفر ولزج ولا سيما لحم ~~الفخذين. ومع ذلك تؤكل اعداد كبيرة منها في بقاع نوميديا، لأنهم يمسكون ~~هناك بصغارها وتعلف وتسمن، كما سبق أن قلنا (97). وتسير هذه الطيور في ~~الصحراء على شكل قطيع، الواحدة خلف الأخرى. # ومن يراها من بعيد يخالها رتلا من الخيالة ويتسبب هذا في حدوث قلق كبير ~~وذعر شديد لدى رجال القوافل. وقد أكلت أنا أيضا من لحم النعام عند ما كنت ~~في نوميديا، ولم أجده رديئا جدا. ### ||| النسور (*) # تضم هذه الطيور بضعة أنواع متميزة حسب خصائصها، وقامتها، ولونها، ويسمى ~~النوع الأول الرئيسي منها «النسر» باللغة العربية (98). ### ||| النسر # وهو اكبر طير موجود في افريقيا. وهو أكبر من الكركي، ولكن قائمتيه ورقبته ~~ومنقاره أقل طولا ويرتفع في الجو عند ما يطير إلى ارتفاع يختفي فيه فلا ~~يرى، وعند ما يرى جيفة ينقض عليها فورا. وعند طيرانه يكون دوما ضمن جماعة ~~تضم بضعة نسور أخرى، وهو يعمر كثيرا، ويتساقط ريشه كلما تقدم سنه، حتى ~~ليبدو المعمر دون أية PageV01P654 # ريشة على الرأس. كما لو كان حليقا. وتعيش هذه الطيور، كما قلنا قبل قليل، ~~العديد من السنوات، ومع تطاول الزمن يتساقط كل ريشها وريش قوادمها التي ~~تطير بها. وينتهي بها الحال بان تبقى بالعش كما لو كانت قد فقست من البيضة ~~من جديد؛ وتقدم لها النسور الشابة غذاءها. وقد سمعت في اللغة الايطالية أن ~~هذا الطير يحمل اسم فولتوريVoltore وهو شيء لم استطع التثبت منه. ويعشش ~~عادة في جروف اعلى القمم الجبلية المهجورة ولا سيما في جبال الأطلس. والذين ~~يقصدون هذه الأمكنة يقبضون على بعض هذه الطيور. ### ||| البازي # البازي ويسمى بالايطالية آستوريAstore (99). وتوجد هذه الطيور بمقادير ~~كبيرة في افريقيا وبعضها بيضاء اللون. وتصاد في جبال صحاري نوميديا. وهي ~~أعلاها سعرا وأفضلها وهي التي تستخدم في الصيد فيستعان ببعضها لصيد اللقلق ~~(100)، والسمان، ويستعان ببعضها الآخر لصيد الأرانب البرية. # وفي إفريقيا تدرب النسور العادية على اقتناص الثعالب والذئاب (101) ~~وتدرب كذلك على الصراع فيما بينها والنسور المدربة على الصيد تمسك ~~الحيوانات من ظهرها بمخالبها، ms456 وبرأسها بوساطة منسرها حتى لا تتمكن من عضها، ~~وقد تنقلب على ظهرها، ولكن النسور لا تتخلى عنها إلى أن تقتلها أو تقتلع ~~عيونها. ### ||| الخفاش # توجد هذه الطيور، الكريهة، عدوة النور، في سائر أرجاء العالم. ولكن يرى ~~الكثير منها في كهوف جبال الاطلس بحجم الحمام وأكبر منها، ولا سيما فيما ~~يتعلق بأبعاد أجنحتها. ولم أر منها شخصيا أي واحد منها، ولكن بلغني ذلك من ~~أولئك الذين يمارسون الحفريات عن الكنوز (102). PageV01P655 ### ||| الببغاوات # توجد في غابات اثيوبيا كمية كبيرة من هذه الطيور، وهي ذات ريش متنوع ~~الألوان. وأفضلها هي التي تتعلم بصورة أفضل تقليد الصوت البشرى، وهي ~~الببغاوات الخضراوات. # ويرى منها الكثير وهي كبيرة الحجم كالحمامات، وهي من ألوان مختلفة: # سوداء وحمراء ورمادية وسمراء. ولا تكون هذه قادرة تماما على تقليد النطق ~~البشرى ولكن لها تغريد جميل وعذب. ### ||| الجراد # يشاهد احيانا في افريقيا مقادير هائلة من هذه الحيوانات التي تحجب الشمس ~~حينما تطير أرجالها كالسحاب. وتأكل من الاشجار الثمر والورق. وعند مغادرتها ~~تترك بيضها الذي تتولد عنها جرادات أخرى لا تطير أبدا، ولكنها أسوأ من ~~أمهاتها، فهي تقضي على الأخضر واليابس، وتلتهم حتى لحاء الشجر. وحيثما مرت ~~تخلف وراءها مجاعة كبرى، ولا سيما في موريتانيا. # غير أن سكان جزيرة العرب وليبيا يعتبرون زحف أرجال الجراد هذه من أسعد ~~الاحداث. فبعضهم يأكلها، مقلية، والبعض الآخر يجففونها في الشمس ثم ~~يسحقونها فيحصلون بذلك على نوع من دقيق يستهلكونه (103). # تلك هي تقريبا كل المميزات المتعلقة بالطيور والحيوانات التي لا توجد في ~~أوروبا أو التي تختلف في بعض النقاط عن مثيلاتها الأوروبية. وسنقول الآن ~~بعض النبذات الصغيرة عن المعادن التي تتوافر في افريقيا، وبعض الثمار ~~والاشجار المزروعة والبرية، ومن ثم نختتم هذا التصنيف. PageV01P656 ### ||| المعادن الملح # لا يوجد في القسم الأعظم من إفريقيا أي ملح سوى ذلك الذي يستخرج من ~~مناجم، وذلك بحفر أنفاق كما يستخرج الجبس أو الرخام، ومنه الملح الرمادي، ~~ومنه الأبيض ومنه الأحمر ويتوافر بمقادير كبيرة في بلاد البربر، اما في ~~نوميديا فهو نادر نوعا ms457 ما، ولكنه كاف للحاجات المحلية. أما في بلاد السودان ~~فلا يوجد منه شيء، وخاصة في الحوزة الداخلية، حيث يساوي ثمن الرطل منه نصف ~~دينار. ولهذا لا يكون من عادة أهل هذه البلاد وضع ممالح على المائدة، ولكن ~~عند ما يأكلون خبزا، يمسكون بقطعة ملح في اليد، ومع كل لقمة، يلحسون هذه ~~القطعة كيلا يستهلكون منه الكثير. # ويتبلور الملح في بعض البحيرات والمستنقعات في بلاد البربر، في أثناء ~~الصيف، ويشكل طبقة بيضاء ومنتظمة، كما في ضواحي فاس مثلا. ### ||| الأثمد # ينشأ هذا المعدن في بعض بقاع افريقيا في مناجم الرصاص، ويقوم العمال ~~المعلمون بفصله عن الرصاص بالاستعانة بالكبريت. وتوجد كمية كبيرة منه في ~~حضيض جبال الأطلس، نحو الجنوب، ولا سيما عند تخوم نوميديا مع مملكة فاس ~~(104). وفي بعض الأمكنة الأخرى يوجد أيضا الكثير من الكبريت. ### ||| اللبانة # اللبانة هي صمغ نبات ينمو على شكل شجيرة من شوك بري (105). وينمو بين ~~أغصان هذه النبتة ثمار بحجم الخيار، تكون خضراء ومغطاة بحبيبات كالخيار، PageV01P657 # ولكنها أكثر طولا من الخيار، ويصل بعضها الى ذراع (106) وبعضها يصل إلى ~~أطول من ذلك. ولا تنمو هذه الثمار على أغصان الشجيرة، بل تخرج من الأرض في ~~صورة ساق أو جذع. ويتولد من شجيرة واحدة من اللبانة عشرون او خمس وعشرون ~~وحتى ثلاثون ثمرة. وعندما تنضج هذه الثمار يشقها الفلاحون بسكين ويخرج منها ~~عصير كالحليب يصبح لزجا. ويفصل هذا العصير بالاستعانة بسكين ويوضع في قرب ~~حيث يجف. # ويلاحظ أن هذه النبتة تكون مغطاة بالاشواك (107). ### ||| القطران # هناك نوعان للقطران. فالأول طبيعي، ويجمع من على الحجارة التي توجد في ~~وسط الينابيع التي ينشر ماؤها رائحة كريهة وله نفس الطعم (108). والآخر ~~اصطناعي ويستخرج من العرعر أو من الصنوبر (109). ولقد شهدت تحضيره في جبال ~~الأطلس. # فيصنع تنور مدور وعميق مع ثقب، في قسمه الأسفل، يتصل بتجويف على شكل ~~وعاء. وتؤخذ أغصان خضراء من العرعر أو من الصنوبر، ثم تقطع إلى قطع صغيرة ~~وتوضع في التنور الذي تغلق فوهته ويحمى بنار هادئة. ويتقطر الحطب بالحرارة ~~ويخرج الناتج ms458 في التجويف عن طريق الثقب المفتوح لهذا الغرض في قعر التنور ~~ويجمع القطران بهذه الطريقة ويوضع في القرب الجلدية. ### ||| ثمر الموز # وهذه الثمرة جميلة جدا وكثيرة الحلاوة. وهي كبيرة تعادل خيارة صغيرة ~~وتتولد فوق نبتة صغيرة ذات أوراق كبيرة عريضة، وطولها ذراع، ويقول العلماء ~~المسلمون ان هذه الثمرة هي التي حرمها الله على آدم وحواء. وقد أرادا ان ~~يسترا سوأتهما بعد ان أكلا الثمرة، فعمدا إلى أوراق هذا النبات الذي يحقق ~~هذا الغرض بشكل أفضل من PageV01P658 # سائر النباتات الأخرى (110). وينبت منها الكثير في سلا، وهي مدينة من ~~مملكة فاس، ولكن أكبر كمية تنتج في مصر ولا سيما في دمياط. ### ||| خيار شنبر # الأشجار التي تنتج هذا الخيار ضخمة جدا وأوراقها شبيهة جدا بأوراق شجر ~~التوت. وأزهارها كبيرة وشديدة البياض. وتنتج كمية ضخمة من الثمار حتى ليقطف ~~كثير منها قبل النضج لتخفيف الاغصان التي تتكسر تحت الوزن. ولا تنبت إلا في ~~مصر (111). ### ||| الطرفاس (112) # يمكن القول أن الطرفاس هو، على الأرجح، نوع من درن أكثر منه ثمرا. وهو ~~يشبه الكمأة، ولكنه أكبر حجما وله قشرة بيضاء. وينشأ في الرمل في الأمكنة ~~الحارة. # ويمكن التعرف على وجوده لأن الأرض التي ينبت فيها تحوي حدبات متشققة نوعا ما. # وبعض ثمار الطرفاس كبيرة كالجوزة، وبعضها الآخر، كالبرتقالات. وتعتبر ~~ثمرة مرطبة في نظر الأطباء الذين يسمونها الكمأة. وينبت بكمية كبيرة في ~~صحراء نوميديا. # ويأكلها العرب بشهية كما لو كانت من السكر والحقيقة أنها أكلة شهية جدا ~~عندما تكون مشوية على الجمر، ومقشرة، ثم مطبوخة في مرق دسم. ويأكلها العرب ~~مسلوقة في الماء أو في الحليب. وتوجد أيضا بكثرة في رمل ضواحي مدينة سلا. PageV01P659 ### ||| نخيل التمر # لن أقول شيئا الآن عن شجرة التمر التي تكلمنا عنها عندما وصفنا سجلماسة ~~وهي إحدى مدن نوميديا. ### ||| تين مصر المسمى الجميز عند المصريين # أخشاب هذا النوع من التين وأوراقه مماثلة لأخشاب أنواع التين الأخرى ~~ولأوراقها. ولكن هذه الاشجار ضخمة جدا ولا تنشأ الثمار بين الأوراق أو على ~~الأغصان، أو في نهاية الأفنان، ms459 بل على جذع الشجرة نفسه، حيث لا توجد أوراق، ~~ولها نفس طعم ثمار التين العادية، ولكن قشرها سميك للغاية ولها لون بنفسجي (113). ### ||| شجرة الطلح # وهي شجرة كبيرة شوكية لها أوراق كالعرعر وتنتج صمغا شبيها بالمصطكا ~~ويستخدم عطار وافريقيا هذا الصمغ للتدليس به عن المصطكا، لأن له نفس اللون ~~ونفس الطعم تقريبا. ويوجد في صحاري نوميديا وليبيا وكذلك في بلاد السودان. # ولكن لأنواع نوميديا عند شقها نفس البياض من الداخل شأن الأشجار الأخرى ~~في حين تكون أشجار بلاد السودان سوداء تماما. وخشب هذه الاشجار هو الذي ~~يسمى سانغو في إيطاليا وتصنع منه المصنوعات الظريفة الجميلة. ويستعمل أطباء ~~افريقيا الخشب البنفسجي حاليا لمعالجة المرض الافرنجي، ولهذا يسمى باللغة ~~الدارجة خشب المرض الافرنجي. (114) ### ||| جذر السرغينة # وهو جذر عطري يوجد على ساحل المحيط، إلى الغرب. ويجلبه تجار موريتانيا PageV01P660 # إلى بلاد السودان حيث يستعمل عطرا رفيعا. ولا حاجة لحرقه أو لتسخينه لأنه ~~إذا وضع في حجرة، فهو ينشر فيها نفس الرائحة بأية طريقة كانت (115). ~~ويساوي حمل جمل من السرغينة في موريتانيا مبلغ دينار ونصف، وثمن نفس الحمل ~~أو الوسق في بلاد السودان ثمانون أو مائة دينار، وأحيانا أكثر من ذلك. ### ||| القتاد # وهو نبات له جذر شديد السمية حتى ان درهما (116) من ماء مقطر من هذا ~~الجذر يحوي من السم ما يكفي لقتل رجل في خلال ساعة واحدة. وهذا شيء معروف ~~في كل افريقيا، حتى لدى النسوة (117). ### ||| السرمق # وهو أيضا جذر نبات ينمو في الجزء الغربي من جبال الأطلس. واستنادا إلى ما ~~يتناقله الناس فإن له خاصة تقوية العضو الجنسي لدى الرجل ويسمح بتعدد عملية ~~الجماع لدى من يأخذ شيئا منه في قليل من لعوق. ويؤكدون أيضا انه إذا ما ~~تبول رجل صدفة فوق هذا الجذر فإنه يشعر فورا بالانتصاب. ولا أريد ان أسكت ~~أبدا عما يرويه كل سكان جبل الاطلس. فيقولون أنه شوهد الكثير من الشابات، ~~من بين اللواتي يرعين ماشيتهن في الجبل، وقد فقدن عرضيا بكارتهن لأنهن ~~تبولن فوق ذلك الجذر. # وقد أجبت على ms460 الذين قصوا علي ذلك مازحا: انني أصدق تماما ما قالوه لي عن ~~هذا الجذر وأن تلك الشابات أصبن بتسمم شديد بفعله حتى انهن لم يفقدن ~~بكارتهن فحسب بل انتشى منه وانتفخ كل جسمهن (118). PageV01P661 # ذاك ما رأيته أنا، حناليون، من حسن وجدير بالتذكار كل افريقيا التي جبتها ~~من طرف لآخر. وقد سجلت بعناية، يوما فيوما، كل الأشياء التي بدت لي جديرة ~~بالذكر ثم الوضع الذي رأيتها عليه. أما التي لم ارها بنفسي فقد استقيت ~~معلومات موثوقة وكاملة عنها من اشخاص جديرين بالثقة. ومن ثم رتبت هذه ~~المذكرات قدر استطاعتي. وقد عملت منها أخيرا مادة مصنف عندما كنت في رومية، ~~في العام 1526 من الميلاد، في 10 آذار (مارس). # وهنا ينتهي كتاب، حناليون، المولود في غرناطة والناشىء في بلاد البربر. # *** تم الفراغ بعون الله من ترجمته نقلا عن ترجمته الفرنسية للجنرال ~~الدكتور ايبولار إلى العربية في الرياض، حاضرة المملكة العربية السعودية في ~~الساعة التاسعة من يوم الجمعة الخامس من جمادى الثانية 1398 هجرية، الموافق ~~الثاني عشر من أيار (مايو) 1978 ميلادية، بتكليف من فضيلة الاستاذ الشيخ ~~محمد بن عبد الله عرفه الامين العام للجنة التحضيرية للمؤتمر الجغرافي ~~الاسلامي الاول وعميد كلية العلوم الاجتماعية بجامعة الإمام محمد بن سعود ~~الإسلامية. # عبد الرحمن حميده ولله الحمد أولا وآخرا. # *** تقدم اللجنة جزيل شكرها الى الاستاذ علي عبد الواحد وافى رئيس قسم ~~الاجتماع وعلم النفس بكلية العلوم الاجتماعية بجامعة الامام محمد بن سعود ~~الاسلامية لمراجعته هذه الترجمة مراجعة دقيقة ظهرت آثارها فى معظم عبارات ~~هذا الكتاب متنه وحواشيه، ولما اضاف اليه من تعليقات قيمة PageV01P662 ms461