######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006951
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن أحمد، أبو الفتح العباسي (المتوفى: 963هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 963
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: معاهد التنصيص على شواهد التلخيص
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 2 في مجلد واحد
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006951
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6951
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6951
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد محيي الدين عبد الحميد
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: عالم الكتب - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي جعل العقل مفتاح العلوم ومدرك معاني المنطوق والمفهوم
~~ومنشأ بيان المحقق والموهوم ومظهر بديع المنثور والمنظوم
# أحمده حمد من بجزيل نعمه اعترف وأشكره شكر من ورد مناهل فضله واغترف
~~وأشهد أنه الرب الرحمن الذي خلق الإنسان وعلمه البيان وأشهد أن سيدنا
~~ومولانا محمدا عبده ورسوله وحبيبه وخليله الذي تلخص الدين بإرشاده أحسن
~~تلخيص وتخلص متبع هديه من الجحيم أعظم تخليص فكانت بعثته مفتاح باب الخيرات
~~والطريق الموصل إلى منهج المبرات صلى الله عليه وسلم وعلى آله الكرام وصحبه
~~الأئمة الأعلام ما أغرب مبتدئ ببديع النظام وأعجب منته بحسن الختام وبعد
~~فإن الفقير الحقير المعترف بالعجز والتقصير نطر الله إليه بعين العفو
~~والغفران ورضي عنه أتم الرضوان لما كان متحليا بحلية العلماء مستشعرا شعار
~~الفضلاء وبرد الشبيبة قشيب وغصن الصبا رطيب ومربع الأماني خصيب والسعادة
~~تلحظه عيونها وتتوارد عليه أبكارها وعونها لم يزل في خدمة العلم وتأليفه
~~وترتيبه وتصنيفه بقدر ما يصل إليه
# PageV01P001
# علمه القاصر وحسب ما ينفذ فيه فهمه الفاتر وكان من جملة ما حفظه من
~~المتون وعلق بخاطره من الفنون كتاب تلخيص المفتاح الذي هو في بابه راحة
~~الأرواح تغمد الله مؤلفه برحمته ورضوانه وأسكنه بحابح جنانه وفيه من
~~الشواهد الشعرية ما يعزى للأقدمين وما ينسب للمولدين إلا أن أكثرها مجهول
~~الأنساب مغفول الأحساب وربما عزاه بعض شارحي الكتاب لغير قائليه ونسبه إلى
~~غير أبيه إما لاشتباه في الأوزان أو تماثل في المعان ولم أر من عمل على تلك
~~الشواهد شرحا يشفي العليل أو يروي الغليل غير أن شيخنا المرحوم العلامة
~~الجلال السيوطي سقى الله من صوب الرحمة ثراه وأكرم منزله ومثواه عمل على
~~بعضها تعليقا لطيفا لم يكمله ولم يخرج عن مسودته وكثيرا ما كانت نفسي
~~تنازعني للتصدي لذلك وأقول لها لست هنالك وأعللها بالمواعيد وهي تقرب إلى
~~البعيد وتسول لي أنه أقرب إلي من حبل الوريد فيقوي العزم ويستعمل الجزم
~~ويهمل الأخذ بالحزم إلى أن آن أوانه وحان إبانه فشمرت ms001 عن ساعد الاجتهاد
~~واستعملت الجد في تحصيل ذلك المراد وسلكت فيه منهج الاختصار ومدرج الاقتصار
~~ونصيت على أبحر تلك الشواهد العروضية ووضعت في كل شاهد منها ما يناسبه من
~~نظائره الأدبية وذكرت ترجمة قائله إلا ما لم أطلع عليه بعد
# PageV01P002
# التفتيش في كتب الأدب والتحري والاستقصاء في الطلب ومزجت فيه الجد بالهزل
~~والحزن بالسهل
# وسميته ب معاهد التنصيص على شواهد التلخيص
# فجاء بحمد الله غريب الابتداع عجيب الاختراع بديع الترتيب رائع التركيب
~~مفردا في فن الأدب كفيلا لمن تأمله بالعجب وهو وإن كان من جنس الفضول الذي
~~ربما يستمل أو هو بقول الحسود داخل في قسم المهمل فهو أمنية كان الخاطر
~~يتمناها وحاجة في نفس يعقوب قضاها على أنه لا يخلو من فائدة فريدة ونكتة عن
~~مواطنها شريدة ودرة مستخرجة من قاع البحور وشذرة تزين بها قلائد النحور
~~وعجائب تحل لها الحبا وغرائب يقول لها العقل السليم مرحبا مرحبا ولئن خالط
~~هذا القول هوى النفس أو ظن المغالاة به صادق الحدس
# (فالمرء مفتون بتأليفه ... ونفسه في مدحه غاويه)
# (والفضل من ناظره أن يرى ... ما قد حوى بالمقلة الراضيه)
# (وإن يجد عيبا يكن ساترا ... عواره بالمنة الوافيه)
# ومن تأمله بعين الإنصاف والرضى شهد بصدق هذا الوصف وبصحته قضى
# وحين سهل الله الوصول ثانيا إلى الممالك الرومية لا زالت من المكاره
~~محمية استوطن منها قسطنطينة العظمى لا زالت من الله وقاية وحمى
# PageV01P003
# إذ هي محل الكرم وموطن النعم ومحط الرحال ومنتهى الآمال ومشرق السعادة
~~وأفق السيادة وموسم الأدباء وحلبة الخطباء ودار الإسلام ومقر العلماء
~~الأعلام وتخت الملك المعظم الشأن ومحل الدولة والسلطان لا زالت دار الإسلام
~~والإيمان ومستقر الأمن والأمان ما تعاقب الملوان بدوام حياة سلطان العالم
~~وخير ملوك بني آدم سليمان الزمان وخاقان العصر والأوان ومفخر آل عثمان لا
~~برحت دولته مخلدة خلود الأبرار في دار القرار وسعادته مؤبدة مسلسلة الأدوار
~~ما دار الفلك المدار بتعاقب الليل والنهار
# وكان من أعظم خبايا السعد وعطايا الجد أن شملته العناية وحفته الرعاية
~~بنظر ms002 فرد الدهر وواحد العصر وبكر عطارد ونادرة الفلك وتاريخ المجد وغرة
~~الزمان وينبوع الخير والإحسان العالم العلامة والحبر البحر الفهامة جامع
~~أشتات المفاخر والمتفرد بغايات المآثر سيدنا ومولانا سعدى قاضي القضاة بتخت
~~الملك قسطنطينية العظمى فهو مولى تنخفض همم الأقوال عن بلوغ أدنى فضائله
~~ومعاليه ويقتصر جهد الوصف عن أيسر فواضله ومساعيه حضرته مطلع الجود ومقصد
~~الوفود وقبلة الآمال ومحط الرحال ومجمع الأدباء وحلبة الشعراء ذو همة
~~مقصورة على مجد يشيده وإنعام يجدده وفاضل يصطنعه وخامل وضعه الدهر فيرفعه
~~فاق الأقران وساد الأعيان فلا يدانيه مدان ولو كان من بني عبد المدان وليس
~~يجاريه في مضمار جود جواد ولا يباريه في ارتياد السيادة مرتاد
# PageV01P004
# (ما كل من طلب المعالي نافدا ... فيها ولا كل الرجال فحولا) لا زالت آي
~~مجده بألسن الأقلام متلوة وأبكار الأفكار بمديح معاليه مجلوة
# وحين أناخ مطايا قصده بأفناء سعده صادف مولى حفيا وظلا ضفيا ومرتعا رحيبا
~~ومربعا خصيبا وبشاشة وجه تسر القلوب وطلاقة محيا تفرج الكروب وتغفر للدهر
~~ما جناه من الذنوب مع ما يضاف لذلك من منظر وسيم ومخبر كريم وخلائق رقت
~~وراقت وطرائف علت وفاقت وفضائل ضفت مدارعها وشمائل صفت مشارعها وسودد تثنى
~~به عقود الخناصر وتثنى عليه طيب العناصر فحمد من صباح قصده السرى وعلم أن
~~كل الصيد في جوف الفرا
# (إن الكريم إذا قصدت جنابه ... تلقاه طلق الوجه رحب المنزل)
# وها هو في ظل عزه رخي البال متميز الحال آمن من صرفان الدهر وحدثان القهر
~~يرتع في رياض فضله ويجرع من طل جوده ووبله قد عجز عن الشكر لسانه وكل عن
~~رقم الحمد بنانه لم يفقد من مغني رأفته ظلالا ولم يقل لصيدح آماله انتجعي
~~بلالا وبه حقق قول القائل من الأوائل
# (ولما انتجعنا لائذين بظله ... أعان وما عني ومن وما منا)
# (وردنا عليه مقترين فراشنا ... وردنانداه مجدبين فأخصبنا)
# PageV01P005
# وجملة ما يقوله في العجز عن حمده وشكره والثناء على جوده وبره
# (أما وجميل الصنع منه وإنها ... ألية بر مثلها لا يكفر)
# (لو ms003 اسطعت حولت البرية ألسنا ... وكنت بها أثني عليه وأشكر)
# (ولست أوفي حق ذاك وإنما ... قياما بحق الشكر جهدي أشمر)
# وكان من جملة دواعي السعد وبواعث الجد أن شمل هذا التأليف نظره الشريف
~~حين وصل إلى حضرة مجده المنيف فأظهر به إعجابا رفع من مقامه ونصب فوق متن
~~المجرة خوافق أعلامه جريا على عادته النفيسة في جبر القلوب وستر العيوب
~~فحين طرق السمع خبر استحسانه لذلك الجمع أحب الفقير أن يخدم حضرته العلية
~~وسدته السنية بنسخة منه لتكون مذكرة بحال الفقير ما دام في قيد الحياة
~~وسببا باعثا على الترحم عليه بعد الممات وعساه يكون وسيلة للانتظام في سلكه
~~وذريعة إلى الانحياز إلى ملكه وإلا فهو أقل من أن يشاع ذكره أو يشاد قصره
~~وكيف يهدي الوشل إلى البحر أو الطل إلى القطر غير أن هواجس الفكر وخواطر
~~الأمل متمسكة في قبوله بأذيال عسى ولعل والذي يقوي في الظن بشيمه الزاكية
~~تلقيه بالبشر ولمحة بالمقلة الراضية وهو يرجو أن يهب عليه نسيم قبول القلوب
~~ويؤمل أن يسبل ستر العفو عما فيه من العيوب وها هو يرفع أكف التضرع
~~والابتهال إلى ذي العظمة والجلال أن يبلغه من ذلك أقصى غاية الآمال بمنه
~~ويمنه
# PageV01P006
### | شواهد المقدمة
# PageV01P007
### | 1 - 
# (غدا ثره مستشرزات إلى العلا ... )
# قائله امرؤ القيس وتمامه
# (تضل العقاص في مثنى ومرسل ... )
# وهو من البحر الطويل من القصيدة المشهورة التي هي إحدى المعلقات السبع
~~وأولها
# (قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ... بسقط اللوى بين الدخول فحومل)
# (فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها ... لما نسجتها من جنوب وشمأل)
# (وقوفا بها صحبي على مطيهم ... يقولون لا تهلك أسى وتجمل)
# (وبيضة خدر لا يرام خباؤها ... تمتعت من لهو بها غير معجل)
# (تجاوزت أحراسا إليها ومعشرا ... علي حراصا لو يسرون مقتلي)
# (إذا ما الثريا في السماء تعرضت ... تعرض أثناء الوشاح المفصل)
# (فجئت وقد نضت لنوم ثيابها ... لدى الستر إلا لبسة المتفضل)
# (فقالت يمين الله ما لك حيلة ... وما إن أرى عنك الغواية تنجلي)
# (خرجت بها أمشي تجر وراءنا ... على ms004 إثرنا أذيال مرط مرحل)
# (فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى ... بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل)
# (هصرت بفودى رأسها فتمايلت ... علي هضيم الكشح ريا المخلخل)
# (مهفهفة بيضاء غير مفاضة ... ترائبها مصقولة كالسجنجل)
# (تصد عن وتبدي أسيل وتتقي ... بناظرة من وحش وجرة مطفل)
# PageV00P000
# (وجيد كجيد الريم ليس بفاحش ... إذا هي نصته ولا بمعطل)
# (وفرع يزين المتن أسود فاحم ... أثيث كقنو النخلة المتعثكل) // الطويل //
# وبعده البيت والقصيدة طويلة وسيأتي طرف منها في شواهد الإنشاء إن شاء
~~الله تعالى
# والغدائر جمع غديرة الذوائب والاستشراز الرفع والارتفاع جميعا والفعل منه
~~لازم إن كسرت زايه ومتعد إن فتحت والعلا جمع علياء تأنيث الأعلى وأراد
~~الجهات العلا والعقاص جمع عقيصة وهي الخصلة من الشعر تأخذها المرأة فتلويها
~~ثم تعقدها حتى يبقى فيها التواء ثم ترسلها والمثنى من الشعر وغيره ما ثني
~~والمرسل ضده
# ومعنى البيت أن حبيبته لكثرة شعرها بعضه مرفوع وبعضه مثنى وبعضه مرسل
~~وبعضه معقوص ملوي بين المثنى والمرسل
# والشاهد في البيت التنافر وهو لفظة مستشزرات لثقلها على اللسان وعسر
~~النطق بها
# وامرؤ القيس اسمه حندج بن حجر بن عمرو المقصور سمي بذلك لأنه اقتصر به
~~على ملك أبيه حندج والحندج في اللغة رملة طيبة تنبت ألوانا وأمه فاطمة وقيل
~~تملك بنت ربيعة بن الحرث أخت كليب ومهلهل
# PageV01P009
# وكنية امرؤ القيس أبو وهب وأبو الحرث ويلقب ذا القروح لقوله
# (وبدلت قرحا داميا بعد صحة ... لعل منايانا تحولن أبؤسا) // الطويل //
~~ويلقب الذائد أيضا لقوله
# (أذود القوافي عني ذيادا ... ) // المتقارب //
# ويقال له الملك الضليل ومعنى امرئ القيس رجل الشدة والقيس في اللغة الشدة
~~وقيل القيس اسم صنم ولهذا كان الأصمعي يكره أن يروي قوله يا امرأ القيس
~~فانزل ويرويه يا امرأ الله فانزل وهو الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال فيه أشعر الشعراء وقائدهم إلى النار وقيل في تأويله إن المراد
~~شعراء الجاهلية والمشركين
# وهو أول من لطف المعاني ومن استوقف على الطلول وشبه النساء بالظباء
~~والمها والبيض وشبه الخيل بالعقبان والعصي وفرق ms005 بين النسيب وما سواه من
~~القصيد وأجاد الاستعارة والتشبيه
# وكان من حديثه أن أباه طرده لما قال الشعر وإنما طرده من أجل زوجته وهي
~~أم الحويريث التي كان امرؤ القيس يشبب بها في شعره وكان
# PageV01P010
# يتنقل في أحياء العرب ويستتبع صعاليكهم وذؤبانهم والعرب تطلق على اللصوص
~~الذؤبان تشبيها بالذئاب وكان يغير بهم وكان أبوه ملك بني أسد فعسفهم عسفا
~~شديدا فتمالأوا على قتله فلما بلغه قتل أبيه وكان يشرب الخمر قال ضيعني
~~صغيرا وحملني ثقل الثأر كبيرا اليوم خمر وغدا أمر فأرسلها مثلا وقيل بل قال
~~اليوم قحاف وغدا نقاف والقحاف من القحف وهو شدة الشرب والنقاف من نقف الهام
~~إذا قطعها
# ثم إنه جمع جمعا من بني بكر بن وائل وغيرهم من صعاليك العرب وخرج يريد
~~بني أسد فخبرهم كاهنهم بخروجه إليهم فارتحلوا وتبعهم امرؤ القيس فأوقع ببني
~~كنانة وكانوا بني أسد قد لجأوا إليهم ثم ارتحلوا عنهم فقتلهم قتلا ذريعا
~~وأقبل أصحابه يقولون يا لثارات الهمام فقالت عجوز منهم واللات أيها الملك
~~ما نحن بثأرك وإنما ثأرك بنو أسد وقد ارتحلوا فرفع القتل عنهم وقال
# (ألا لهف نفسي إثر قوم ... هم كانوا الشفاء فلم يصابوا)
# (وقاهم جدهم ببني علي ... وبالأشقين ما كان العقاب)
# (وأفلتهن علباء جريضا ... ولو أدركنه صفر الوطاب) // الوافر //
# وقيل إن أصحابه اختلفوا عليه حين أوقع ببني كنانة وقالوا له أوقعت بقوم
~~برآء وظلمتهم فخرج إلى اليمن إلى بعض مقاولة حمير واسمه قرمل فاستجاشه
# PageV01P011
# فثبطه قرمل فذلك حيث يقول
# (وكنا أناسا قبل غزوة قرمل ... ورثنا الغنى والمجد أكبر أكبرا) // الطويل
~~//
# ثم خرج إلى قيصر بعد أن أودع أدراعه وكراعه السموءل ابن عادياء فذلك حيث
~~يقول
# (بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه ... وأيقن أنا لاحقان بقيصرا)
# (فقلت له لا تبك عينك إنما نحاول ملكا أو نموت فنعذرا) // الطويل //
# وصاحبه عمرو بن قميئة الشاعر وهو من بني قيس بن ثعلبة وكان قد طوى عنه
~~الخبر حتى جاوز الدرب فلما وصل إلى قيصر استغاث به فوعده أن يرفده بجيش ms006
# وكان امرؤ القيس جميل الوجه وكان لقيصر ابنة جميلة فأشرفت يوما من قصرها
~~فرآها امرؤ القيس في دخوله إلى أبيها فتعلق بها وراسلها فأجابته إلى ما سأل
~~فذلك حيث يقول لما وصل إليها
# (فقلت يمين الله أبرح قاعدا ... ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي) // الطويل
~~//
# وقيل إن أباها زوجه إياها وقد كان سبق إلى قيصر رجل من بني أسد يقال له
~~الطماح فوشى به إلى قيصر فوجه معه جيشا ثم أتبعه رجلا معه حلة مسمومة وقال
~~له اقرأ عليه السلام وقل له إن الملك قد بعث إليك بحلة قد لبسها ليكرمك بها
~~وأدخله الحمام فإذا خرج فألبسه إياها فلما فعل تنفط بدنه وكان يحمل في محفة
~~فذلك حيث يقول
# (لقد طمح الطماح من بعد أرضه ... ليلبسني من دائه ما تلبسا) // الطويل //
# PageV01P012
# وكان الطماح قبل ذلك قد عبث بامرأة من قومه فسعى به فهرب فأراد كما سعى
~~به أن يسعى به
# ثم إن امرأ القيس لما بلغ أنقرة طعن في إبطه وارفض عنه أصحابه وكان نزوله
~~إلى جانب جبل وإلى جانبه قبر لابنة بعض الملوك فسال عنه فأخبر فقال
# (أجارتنا إن الخطوب تنوب ... وإني مقيم ما أقام عسيب)
# (أجارتنا إنا غريبان هاهنا ... وكل غريب للغريب نسيب)
# (فإن تصليني تسعدي بمودتي ... وإن تقطعيني فالغريب غريب) // الطويل //
# ثم مات هنالك فدفن بأنقرة وكان آخر ما تكلم به
# (رب طعنة مثعنجره ... وخطبة مسحنفره)
# (وجفنة مدعتره ... وقصيدة محبره)
# (تبقى غدا بأنقره ... )
# PageV01P013
### | 2 - 
# (وفاحما ومرسنا مسرجا ... )
# قائله رؤبة بن العجاج وهو من بحر الرجز من أرجوزة طويلة أولها
# (ما هاج أشجانا وشجوا قد شجا ... من طلل كالأتحمى أنهجا)
# (أمسى لعافي الرامسات مدرجا ... واتخذته الناثجات منأجا)
# (منازل هيجن من تهيجا ... من آل ليلى قد عفون حججا)
# (والشحط قطاع رجاء من رجا ... أزمان أبدت واضحا مفلجا)
# (أغر براقا وطرفا أبرجا ... ومقلة وحاجبا مزججا) // الرجز //
# وبعده البيت وبعده
# (وكفلا وعثا إذا ترجرجا ... )
# الفاحم الأسود وأراد شعرا فاحما فحذف الموصوف وأقام الصفة مقامه والمرسن
~~بفتح السين وكسرها الأنف الذي يشد بالرسن ms007 ثم استعير لأنف الإنسان ومسرجا
~~مختلف في تخريجه فقيل من سرجه تسريجا بهجة وحسنه وقيل من قولهم سيوف سريجية
~~منسوبة إلى قين يقال له
# PageV00P000
# سريج شبه بها الأنف في الدقة والاستواء وقيل من السراج وهو قريب من قولهم
~~سرج وجهه بكسر الراء أي حسن والزجج دقة الحاجبين
# والمعنى أن لهذه المرأة الموصوفة مقلة سوداء وحاجبا مدققا مقوسا وشعرا
~~اسود وأنفا كالسيف السريجي في دقته واستوائه أو كالسراج في بريقه وضيائه
# والشاهد فيه الغرابة في مسرجا للاختلاف في تخريجه
# ورؤبة قائل هذا البيت هو أبو محمد رؤبة بن العجاج والعجاج لقبه واسمه عبد
~~الله بن رؤبة البصري التميمي السعدي سمي باسم قطعة من الخشب يشعب بها
~~الإناء وهي بضم الراء وسكون الهمزة وفتح الباء الموحدة وبعدها هاء ساكنة
~~وهو وأبوه راجران مشهوران كل منهما له ديوان رجز ليس فيه شعر سوى الأراجيز
~~وهما مجيدان في رجزهما وكان رؤبة هذا بصيرا باللغة قيما بحوشيا وغريبها
# حكى يونس بن حبيب النحوي قال كنت عند أبي عمرو بن العلاء فجاء شبيل بن
~~عروة الضبعي فقام إليه أبو عمرو وألقى له لبد بغلته فجلس عليه ثم أقبل عليه
~~يحدثه فقال شبيل يا أبا عمرو سألت رؤبتكم عن اشتقاق اسمه فما عرفه يعني
~~رؤبة قال يونس فلم أملك نفسي عند ذكره فقلت لعلك تظن أن معد بن عدنان أفصح
~~منه ومن أبيه أفتعرف أنت ما الروبة والروبة والروبة والروبة والروبة وأنا
~~غلام رؤبة فلم يحر جوابا وقام مغضبا فأقبل علي أبو عمرو وقال هذا رجل شريف
~~يقصد مجالسنا ويقضي حقوقنا وقد أسأت فيما
# PageV01P015
# وفعلت مما واجهته به فقلت لم أملك نفسي عند ذكر رؤبة فقال أبو عمرو أو
~~سلطت على تقويم الناس ثم فسر يونس ما قاله فقال الروبة خميرة اللبن والروبة
~~قطعة من الليل والروبة الحاجة يقال فلان ما يقوم بروبة أهله أي بما اسندوا
~~إليه من حوائجهم والروبة جمام ماء الفحل والرؤبة بالهمز القطعة التي يشعب
~~بها الإناء والجميع بضم الراء وسكون الواو إلا ms008 رؤبة فإنه بالهمز
# وقيل ليونس من أشعر الناس فقال العجاج ورؤبة فقيل له لم نعن الرجاز قال
~~هما أشعر أهل القصيد وإنما الشعر كلام وأجوده أشعره قال العجاج
# (قد جبر الدين الإله فجبر ... ) // الرجز //
# فهي نحو من مائتي بيت موقوفة القوافي ولو أطلقت قوافيها كلها لكانت
~~منصوبة وكذلك عامة أراجيزهما
# وعن ابن قتيبة قال كان رؤبة يأكل الفأر فعوتب في ذلك فقال هي والله أنظف
~~من دواجنكم ودجاجكم اللاتي تأكل العذرة وهل يأكل الفأر إلا نقي البر ولباب
~~الطعام
# وحدث أبو زيد الأنصاري النحوي قال دخل رؤبة بن العجاج السوق وعليه بركاني
~~أخضر فجعل الصبيان يعبثون به ويغرزون شوك النخل في بركانه ويصيحون به يا
~~مردوم يا مردوم فجاء إلى الوالي فقال أرسل معي الوزعة فإن الصبيان قد حالوا
~~بيني وبين السوق فأرسل معه أعوانا فشد علي الصبيان وهو يقول
# PageV01P016
# (أنحى على أمك بالمردوم ... أعور جعد من بني تميم)
# (شراب ألبان خلايا كوم ... )
# قال فجعلوا يعدون بين يديه حتى دخلوا دارا في الصيارفة فقال له الشرطي
~~أين هم قال دخلوا دار الظالمين فسميت إلى الآن دار الظالمين لقول رؤبة وهي
~~في صيارفة سوق البصرة
# وعن المدائني قال قدم البصرة راجز من رجاز المدينة فجلس إلى حلقة فيها
~~الشعراء فقال أنا أرجز العرب أنا الذي أقول
# (مروان يعطي وسعيد يمنع ... مروان نبع وسعيد خروع) // الرجز //
# وددت أني راهنت من أحب في الرجز يدا بيد والله والله لأنا أرجز من العجاج
~~فليت البصرة جمعت بيني وبينه قال والعجاج حاضر وابنه رؤبة معه فأقبل رؤبة
~~على أبيه فقال قد أنصفك الرجل فأقبل عليه العجاج فقال ها أنا ذا العجاج
~~فهلم وزحف إليه فقال وأي العجاجين أنت قال ما خلتك تعني غيري أنا أبو عبد
~~الله الطويل وكان يكنى بذلك فقال له المدني ما عنيتك ولا أردتك قال كيف وقد
~~هتفت باسمي قال أو ما في الدنيا عجاج سواك قال ما علمت قال ولكني أعلم
~~وإياه عنيت قال فهذا ابني رؤبة قال اللهم غفرا ms009 ما بيني وبينكما عمل وإنما
~~مرادي غيركما قال فضحك أهل الحلقة وكفا عنه
# وعن عبد الرحمن بن محمد بن علقمة قال أخرج شاهين بن عبد الله الثقفي رؤبة
~~معه إلى أرضه فقعدوا يلعبون بالنرد فلما أتوا بالخوان قال رؤبة فيه
# (يا إخوتي جاء الخوان فارفعوا ... حنانة كعابها تقعقع)
# (لم أدر ما ثلاثها والأربع ... ) قال فضحكنا ورفعناها وقدم الطعام
# وكان رؤبة مقيما بالبصرة فلما ظهر بها إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن
~~علي
# PageV01P017
# ابن أبي طالب كرم الله وجهه على المنصور وجرت الواقعة المشهورة خاف رؤبة
~~على نفسه وخرج إلى البادية ليجتنب الفتنة فلما وصل إلى الناحية التي قصدها
~~أدركه أجله بها فتوفي سنة خمس وأربعين ومائة
# وهذا يخالف ما رواه يعقوب بن داود قال لقيت الخليل بن أحمد يوما بالبصرة
~~فقال يا أبا عبد الله دفنا الشعر واللغة والفصاحة اليوم فقلت له كيف ذلك
~~قال حين انصرفت من جنازة رؤبة بن العجاج وكان قد أسن رحمه الله
# وقد سمع أباه وأبوه سمع أبا هريرة رضي الله عنه وقال النسائي وليس هو
~~بالقوي وقد روى رؤبة بن العجاج عن أبي الشعثاء عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وحاد يحدو
# (طاف الخيالان فهاجا سقما ... خيال لبني وخيال تكتما)
# (قامت تريك خشية أن تصرما ... ساقا بخنداة وكعبا ادرما) // الرجز //
# والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع ولا ينكر
# وحدث أبو عبيدة الحداد قال حدثنا رؤبة بن العجاج قال سمعت أبا هريرة رضي
~~الله عنه يقول السواك يذهب وضر الطعام وهذا الخبر يدل على أنه سمع من أبي
~~هريرة رضي الله عنه والله أعلم
# ومن شعره
# (أيها الشامت المعير بالشيب أقلن بالشباب افتخارا ... )
# (قد لبست الشباب غضا طريا ... فوجدت الشباب ثوبا معارا) // الخفيف //
### | 3 - 
# (الحمد لله العلي الأجلل ... )
# قائله أبو النجم وهو من بحر الرجز من أرجوزة طويلة وبعده
# (الواهب الفضل الوهوب المجزل ... أعطى فلم يبخل ولم يبخل) // الرجز //
# والشاهد فيه مخالفة القياس اللغوي ms010 في قوله الأجلل إذ القياس الأجل
~~بالإدغام
# PageV00P000
# وأبو النجم اسمه الفضل بن قدامة بن عبيد الله العجلي وهو من رجاز الإسلام
~~والفحول المتقدمين في الطبقة الأولى منهم
# وفد على هشام بن عبد الملك وقد طعن في السن فقال يا أبا النجم حدثني قال
~~أعني أو عن غيري قال بل عنك قال إني لما كبرت عرض لي البول فوضعت عند رجلي
~~شيئا أبول فيه فقمت من الليل أبول فخرج مني صوت فتشددت ثم عدت فخرج مني صوت
~~آخر فأويت إلى فراشي وقلت يا أم الخيار هل سمعت شيئا قالت لا والله ولا
~~واحدة منهما فضحك هشام
# وعن أبي عبيدة قال ما زالت الشعراء تقصر بالرجاز حتى قال أبو النجم
# (الحمد لله العلي الأجلل ... )
# وقال العجاج
# (قد جبر الدين الإله فجبر ... )
# وقال رؤبة
# (وقاتم الأعماق خاوي المخترق ... ) فانتصفوا منهم
# وعن أبي عمرو الشيباني قال قال فتيان من عجل لأبي النجم هذا رؤبة بالمربد
~~يجلس فيسمع شعره وينشد الناس ويجتمع إليه فتيان بني تميم قال أو تحبون ذلك
~~قالوا نعم قال فائتوني بشيء من نبيذ فأتوه به فشربه ثم انتفض فقال
# (إذا اصطبحت أربعا عرفتني ... ثم تجشمت الذي جشمتني) // الرجز //
# PageV01P019
# فلما رآه رؤبة أعظمه وقام له عن مكانه وقال هذا رجاز العرب وسألوه أن
~~ينشدهم فأنشدهم
# (الحمد لله العلي الأجلل ... )
# وكان من أحسن الناس إنشادا فلما فرغ منها قال له رؤبة هذه أتم الرجز ثم
~~قال يا أبا النجم قربت مرعاها إذ جعلتها بين رجل وابنه يوهم عليه أنه حيث
~~قال
# (تبقلت من أول التبقل ... بين رماحي مالك ونهشل) // الرجز // أنه يريد
~~نهشل بن مالك بن حنظلة بن زيد بن مناة فقال له أبو النجم هيهات الكمر
~~تتشابه أي إنما أريد مالك بن ضبيعة بن قيس ونهشل قبيلة من ربيعة
# وعن أبي برزة المربدي قال خرج العجاج محتفلا عليه جبة من خز وعمامة من خز
~~على ناقة له قد أجاد رحلها حتى وقف بالمربد والناس مجتمعون عليه وأنشدهم
# (قد جبر الدين الإله فجبر ms011 ... )
# وذكر فيها ربيعة فهجاهم فجاء رجل من بني بكر بن وائل إلى أبي النجم وهو
~~في بيته فقال أنت جالس وهذا العجاج يهجونا في المربد قد اجتمع عليه الناس
~~فقال صف لي حاله وزيه الذي هو فيه فوصف له فقال ابغني جملا طحانا قد أكثر
~~عليه من الهناء فجاء بالجمل فأخذ سراويل له فجعل إحدى
# PageV01P020
# رجليه في السراويل واتزر بالأخرى وركب الجمل ودفع خطامه إلى من يقوده
~~فانطلق حتى أتى المربد فلما دنا من العجاج قال اخلع خطامه فخلعه وأنشد
# (تذكر القلب وجهلا ما ذكر ... )
# فجعل الجمل يدنو من الناقة ويتشممها ويتباعد عنه الحجاج لئلا يفسد ثيابه
~~ورحله بالقطران حتى بلغ قوله
# (شيطانه أنثى وشيطاني ذكر ... )
# فعلق الناس هذا البيت وهرب العجاج منه
# وورد أبو النجم على هشام بن عبد الملك في الشعراء فقال لهم هشام صفوا
~~إبلا فقيظوها وأوردوها وأصدروها حتى كأنني أنظر إليها فأنشدوه وأنشده أبو
~~النجم
# (الحمد لله العلي الأجلل ... )
# حتى إذا بلغ إلى ذكر الشمس فقال
# (فهي على الأفق كعين ... . . ... )
# فأراد أن يقول الأحول ثم ذكر حول هشام فلم يتم البيت وأرتج عليه فقال
~~هشام أجز فقال كعين الأحول وأمر القصيدة فأمر هشام بوجء عنقه وإخراجه من
~~الرصافة وقال لصاحب شرطته يا ربيع إياك وأن أرى هذا فكلم وجوه الناس صاحب
~~شرطته أن يقره ففعل فكان يصيب من فضول أطعمة الناس ويأوي المساجد قال أبو
~~النجم ولم يكن بالرصافة أحد يضيف إلا سليم بن كيسان الكلبي وعمرو بن بسطام
~~التغلبي فكنت آتي سليما فأتغذى عنده وآتى عمرا فأتعشى عنده وآتى المسجد
~~فأبيت قال فاهتم هشام ليلة وأمسى لقس النفس وأراد محدثا يحدثه فقال لخادم
~~ابغني محدثا أعرابيا أهوج شاعرا يروي الشعر فخرج الخادم إلى المسجد فإذا هو
~~بأبي النجم فضربه
# PageV01P021
# برجله وقال قم أجب أمير المؤمنين فقال إنني رجل أعرابي غريب فقال إياك
~~أبغي هل تروي الشعر قال نعم وأقوله فأقبل به حتى أدخله القصر وأغلق الباب
~~قال فأيقن أبو النجم بالشر ثم مضى به فأدخله ms012 على هشام في بيت صغير بينه
~~وبين نسائه ستر رقيق والشمع بين يديه يزهر فلما دخل قال له هشام أبو النجم
~~قال نعم يا أمير المؤمنين طريدك قال اجلس فسأله وقال له أين كنت تأوي وأين
~~منزلك فأخبره قال وكيف اجتمعا لك قال كنت أتغذى عند هذا وأتعشى عند الآخر
~~قال فأين كنت تبيت قال في المسجد حيث وجدني رسولك قال وما لك من الولد
~~والمال قال أما المال فلا مال لي وأما الولد فلي ثلاث بنات وبني يقال له
~~شيبان فقال هل أخرجت من بناتك أحدا قال نعم زوجت اثنتين وبقيت واحدة تجمز
~~في أبياتها كأنها نعامة قال وما أوصيت به الأولى وكانت تسمى برة بالبراء
~~فقال
# (أوصيت من برة قلبا حرا ... بالكلب خيرا والحماة شرا)
# (لا تسأمي ضربا لها وجرا ... حتى ترى حلو الحياة مرا)
# (وإن كستك ذهبا ودرا ... والحي عميهم بشر طرا) // الرجز //
# فضحك هشام وقال فما قلت للأخرى قال قلت
# (سبي الحماة وابهتي عليها ... وإن دنت فازدلفي إليها)
# (وأوجعي بالنهز ركبتيها ... ومرفقيها واضربي جنبيها)
# PageV01P022
# (وظاهري البدي لها عليها ... لا تخبري الدهر به ابنتيها) // الرجز //
# قال فضحك هشام حتى بدت نواجذه وسقط على قفاه وقال ويحك ما هذه وصية يعقوب
~~عليه السلام ولده فقال ولا أنا كيعقوب يا أمير المؤمنين قال فما قلت
~~للثالثة قال قلت
# (أوصيك يا بنتي فإني ذاهب ... أوصيك أن تحمدك الأقارب)
# (والجار والضيف الكريم الساغب ... ويرجع المسكين وهو خائب)
# (ولا تني أظفارك السلاهب ... لهن في وجه الحماة كاتب)
# (والزوج إن الزوج بئس الصاحب ... ) // الرجز //
# قال فكيف قلت هذا ولم تتزوج وأي شيء قلت في تأخر تزويجها قال قلت
# (كأن ظلامة أخت شيبان ... يتيمة ووالداها حيان)
# (الرأس قمل كله وصئبان ... وليس في الساقين إلا خيطان)
# (تلك التي يفزع منها الشيطان ... ) // الرجز //
# قال فضحك هشام حتى ضحك النساء لضحكه وقال للخصي كم بقي من نفقتك قال
~~ثلاثمائة دينار قال أعطه إياها ليجعلها في رجل ظلامة مكان الخيطين
# PageV01P023
# ودخل أبو النجم يوما على هشام وقد مضت ms013 له سبعون سنة فقال له هشام ما رأيك
~~في النساء قال إني لأنظر إليهن شزرا وينظرن إلى حذرا فوهب له جارية وقال له
~~اغد علي فأخبرني ما كان منك فلما أصبح غدا عليه فقال له ما صنعت شيئا ولا
~~قدرت على شيء وقلت في ذلك أبياتا
# (نظرت فأعجبها الذي في درعها ... من حسنه ونظرت في سرباليا)
# (ظيقا يعض بكل عرد ناله ... كالصدغ أو صدع يرى متجافيا)
# (فرأت لها كفلا ينوء بخصرها ... وعثا روادفه وأجثم نابيا)
# (ورأيت منتشر العجان مقلصا ... رخوا مفاصله وجلدا باليا)
# (أدنى له الركب الحليق كأنما ... أدنى إليه عقاربا وأفاعيا)
# (إن الندامة والسدامة فاعلمن ... لو قد خبرتك للمواسي حاليا)
# (ما بال رأسك من ورائي طالعا ... أظننت أن حر الفتاة ورائيا)
# (فاذهب فإنك ميت لا ترتجي ... أبد الأبيد ولو عمرت لياليا)
# (أنت الغرور إذا خبرت وربما ... كان الغرور لمن رجاه شافيا)
# (لكن أيري لا يرجى نفعه ... حتى أعود أخا فتاء ناشيا) // الكامل //
# فضحك هشام وأمر له بجائزة أخرى
# وحدث أبو الأزهر ابن بنت أبي النجم عن أبي أمه أنه كان عند عبد الملك ابن
~~مروان ويقال عند سليمان بن عبد الملك يوما وعنده جماعة من
# PageV01P024
# الشعراء وكان أبو النجم فيهم والفرزدق وجارية واقفة على رأس سليمان أو
~~عبد الملك تذب عنه فقال من صحبني بقصيدة يفتخر فيها وصدق في فخره وهبته هذه
~~الجارية قال فقاموا على ذلك ثم قالوا إن أبا النجم يغلبنا بمقطعاته يعنون
~~الرجز فقال ألا أقول إلا قصيدا فقال من ليلته قصيدته التي فخر فيها وهي
# (علق الفؤاد حبائل الشعثاء ... ) // الكامل //
# ثم أصبح ودخل عليه ومعه الشعراء فأنشده حتى بلغ إلى قوله
# (منا الذي ربع الجيوش لصلبه ... عشرون وهو يعد في الأحياء)
# قال له عبد الملك أو سليمان قف إن كنت صدقت في هذا البيت فلا تزد ما
~~وراءه فقال الفرزدق أنا أعرف منهم ستة عشر ومن ولد ولده أربعة كلهم قد ربع
~~فقال عبد الملك أو سليمان ولد ولده هم ولده ادفع إليه الجارية يا ms014 غلام قال
~~فغلبهم يومئذ
# وحدث الأصمعي قال قال أبو النجم للعديل بن الفرخ أرأيت قولك
# PageV01P025
# (فإن تك من شيبان أمي فإنني ... لأبيض مجلي عريض المفارق) // الطويل //
# أكنت شاكا في نسبك حتى قلت مثل هذا فقال العديل أشككت في نفسك أو في شعرك
~~حين قلت
# (أنا أبو النجم وشعري شعري ... لله درى ما يجن صدري) // الرجز //
# فأمسك أبو النجم واستحيا وكانت وفاته آخر دولة بني أمية
### | 4 - 
# (كريم الجرشي شريف النسب ... ) قائله أبو الطيب المتنبي من قصيدة من بحر
~~المتقارب وكان سيف الدولة ابن حمدان صاحب حلب قد أنفذ إليه كتابا بخطه إلى
~~الكوفة بأمان وسأله المسير إليه فأجابه بهذه القصيدة
# (فهمت الكتاب أبر الكتب ... فسمعا لأمر أمير العرب)
# (وطوعا له وابتهاجا به ... وإن قصر الفعل عما وجب)
# (وما عاقني غير خوف الوشاة ... فإن الوشاة طريق الكذب)
# (وتكثير قوم وتقليلهم ... وتقريبهم بيننا والخبب)
# (وقد كان ينصرهم سمعه ... وينصرني قلبه والحسب)
# (وما قلت للبدر أنت اللجين ... ولا قلت للشمس أنت الذهب)
# (فيقلق منه البعيد الأناة ... ويغضب منه البطيء الغضب)
# (وما لاقني بعدكم بلدة ... ولا اعتضت من رب نعماى رب)
# PageV00P000
# (ومن ركب الثور بعد الجواد ... أنكر أظلافه والغبب)
# (وما قست كل ملوك البلاد ... فدع ذكر بعض بمن في حلب)
# (ولو كنت سميتهم باسمه ... لكان الحديد وكانوا الخشب)
# (أفي الرأي يشبه أم في السخاء ... أم في الشجاعة أم في الأدب)
# (مبارك الاسم أغر اللقب ... كريم الجرشي شريف النسب)
# (أخو الحرب يخدم مما سبى ... قناه ويخلع مما سلب)
# (إذا حاز مالا فقد حازه ... فتى لا يسر بما لا يهب) // المتقارب //
# والجرشي بكسر الجيم والراء مقصورا النفس وأشار بقوله مبارك اللاسم إلى أن
~~اسم الممدوح علي وهو اسم مبارك يتبرك به لمكان علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه ولأنه مشتق من العلو والعلو مبارك ومعنى أغر اللقب مشهور لأنه سيف
~~الدولة والأغر من الخيل الذي في وجهه غرة وهي البياض استعير لكل واضح معروف
# والشاهد فيه كراهة السمع للفظة تكون في البيت كالجرشي هنا
# وأبو ms015 الطيب اسمه أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي
~~الكوفي المتنبي الشاعر المشهور وإنما قيل له المتنبي لأنه ادعى النبوة في
~~بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج إليه لؤلؤ
# PageV01P027
# أمير حمص نائب الأخشيدية فأسره وتفرق أصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه
~~وأطلقه
# وكان قد قرأ على البوادي كلا ما ذكر أنه قرآن أنزل عليه فمنه والنجم
~~السيار والفلك الدوار والليل والنهار إن الكافر لفي أخطار امض على سننك
~~واقف أثر من كان قبلك من المرسلين فإن الله قامع بك زيغ من ألحد في الدين
~~وضل عن السبيل
# وكان إذا جلس في مجلس سيف الدولة وأخبروه عن هذا الكلام فينكره ويجحده
# ولما أطلق من السجن التحق بالأمير سيف الدولة بن حمدان ثم فارقه ودخل مصر
~~سنة ست وأربعين وثلاثمائة ومدح كافورا الأخشيدي وأنوجور بن الأخشيد وكان
~~يقف بين يدي كافور وفي رجليه خفان وفي وسطه سيف ومنطقة ويركب بحاجبين من
~~مماليكه وهما بالسيوف والمناطق ولما لم يرضه هجاه وفارقه ليلة عيد النحر
~~سنة خمسين وثلاثمائة فوجه كافور خلفه عدة رواحل فلم يلحق وقصد بلاد فارس
~~ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي فأجزل صلته ولما رجع من عنده عرض له فاتك
~~بن أبي جهل الأسدي في عدة من أصحابه فقاتله فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه
~~مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الصافية من الجانب الغربي من
~~سواد بغداد ويقال إنه قال شيئا في عضد الدولة فدس عليه من قتله لأنه لما
~~وفد عليه وصله بثلاثة آلاف دينار وثلاثة أفراس مسرجة محلاة وثياب مفتخرة ثم
~~دس عليه من سأله أين هذا العطاء من عطاء سيف الدولة فقال هذا أجزل إلا أنه
~~عطاء متكلف وسيف الدولة كان يعطي طبعا فغضب عضد الدولة فلما انصرف جهز عليه
~~قوما من بني ضبة فقتلوه بعد أن قاتل قتالا
# PageV01P028
# شديدا ثم انهزم فقال له غلامه أين قولك
# (الخيل والليل والبيداء تعرفني ... والطعن والضرب والقرطاس والقلم) //
~~البسيط //
# فقال قتلتني قتلك الله ms016 ثم قاتل فقتل
# ويقال إن الخفراء جاءوه وطلبوا منه خمسين درهما ليسيروا معه فمنعه الشح
~~والكبر فتقدموه فوقع له ما وقع
# وكان قتله يوم الأربعاء لست بقين وقيل لثلاث بقين وقيل لليلتين بقيتا من
~~شهر رمضان سنة أربع وخمسين وثلثمائة
# ومولده كان في سنة ثلاث وثلثمائة بالكوفة في محلة تسمى كندة وليس هو من
~~كندة التي هي قبيلة بل هو جعفي
# وقيل إن أباه كان سقاء بالكوفة وكان يلقب بعبدان ثم انتقل إلى الشام
~~بولده وإلى هذا أشار بعض الشعراء في هجوه فقال
# (أي فضل لشاعر يطلب الفضل ... من الناس بكرة وعشيا)
# (عاش حينا يبيع في الكوفة الماء ... وحينا يبيع ماء المحيا) // الخفيف //
# ولقد أولع بعض شعراء عصره بهجوه حسدا له على فضله وتمكنه من الملوك
~~ومراعاة لتيهه وتكبره وممن أفحش في ذلك ابن حجاج فقال جاريا على عادته في
~~السخف والمجون
# (يا ديمة الصفع صبي ... على قفا المتنبي)
# (ويا قفاه تقدم ... حتى تصير بجنبي)
# (وأنت يا ريح بطني ... على سباليه هبي) // المجتث //
# ويقول فيها
# (إن كنت أنت نبيا ... فالقرد لا شك ربي)
# وقال فيه أيضا من قصيدة
# PageV01P029
# (قل لي وطر طورك هذا الذي ... في غاية الحسن شوابيره)
# (ما ضره إذ جاء فصل الشتا ... لو أن شعر استي سموره) // السريع //
# ولقد كان المتنبي من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين على غريبها وحوشيها
~~ولا يسال عن شيء إلا ويستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتى قيل إن
~~الشيخ أبا علي الفارسي قال له يوما كم لنا من الجموع على وزن فعلى فقال
~~المتنبي في الحال حجلى وظربي قال الشيخ أبو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال
~~على أن أجد لهذين الجمعين ثالثا فلم أجد وحسبك من يقول أبو علي في حقه هذه
~~المقالة
# وقال أبو الفتح بن جني قرأت ديوان المتنبي عليه فلما بلغت إلى قوله في
~~كافور الأخشيدي
# (ألا ليت شعري هل أقول قصيدة ... فلا أشتكي فيها ولا أتعتب)
# (وبي ما يذود الشعر عني أقله ... ولكن قلبي يا ابنة ms017 القوم قلب) // الطويل
~~//
# قلت له يعز علي كون هذا الشعر في غير سيف الدولة فقال حذرناه وأنذرناه
~~فما نفع ألست القائل فيه
# (أخا الجود أعط الناس ما أنت مالك ... ولا تعطين الناس ما أنا قائله) //
~~الطويل //
# فهو الذي أعطاني كافورا بسوء تدبيره وقلة تمييزه
# والناس في شعره على طبقات فمنهم من يرجحه على أبي تمام ومن بعده ومنهم من
~~يرجح أبا تمام عليه ورزق في شعره السعادة واعتنى العلماء بديوانه
# PageV01P030
# فشرحوه حتى قيل إنه وجد له ما يزيد على أربعين شرحا
# ومن شعره مما ليس في ديوانه بل رواه الشيخ تاج الدين الكندي بسند صحيح
~~متصل بيتان وهما
# (أبعين مفتقر إليك نظرتني ... فأهنتني وقذفتني من حالق)
# (لست الملوم أنا الملوم لأنني ... أنزلت آمالي بغير الخالق) // الكامل //
# ولما قتل رثاه أبو القاسم المظفر بن علي الطبسي بقوله
# (لا رعى الله سرب هذا الزمان ... إذ دهانا في مثل ذاك اللسان)
# (ما رأى الناس ثاني المتنبي ... أي ثان يرى لبكر الزمان)
# (كان من نفسه الكبيرة في جيش ... وفي كبرياء ذي سلطان)
# (هو في شعره نبي ولكن ... ظهرت معجزاته في المعاني) // الخفيف //
# ويحكى أن المعتمد بن عباد اللخمي صاحب قرطبة وإشبيلية أنشد يوما في مجلسه
~~بيت المتنبي الذي هو من جملة قصيدته المشهورة وهو
# (إذا ظفرت منك العيون بنظرة ... أثاب بها معيي المطي ورارمه) // الطويل
~~//
# وجعل يردده استحسانا له وفي مجلسه أبو محمد عبد الجليل بن وهبون الأندلسي
~~فأنشد ارتجالا
# (لئن جاد شعر ابن الحسين فإنما ... تجيد العطايا واللها تفتح اللها)
# PageV01P031
# (تنبأ عجبا بالقريض ولو درى ... بأنك تروي شعره لتألها) // الطويل //
# وهذا مثل قديم قاله أبو سعيد القصار في جعفر بن يحيى
# (لابن يحيى مآثر ... بلغت بي إلى السها)
# (جاد شعري بجوده ... واللها تفتح اللها) // من مجزوء الخفيف //
# واللها بالضم العطايا وبالفتح جمع لهاة الحلق
# ورثاه أيضا محمد بن عبد الله الكاتب النصيبي بقصيدة يستجيش فيها عضد
~~الدولة على مدحضي قدمه ومريقي دمه فمنها
# (قرت عيون الأعادي يوم مصرعه ... وطالما سخنت فيه من الحسد) ms018 // البسيط //
# ومنها
# (أبا شجاع فتى الهيجا وفارسها ... ومشتري الشكر بالإنفاق والصفد)
# (هذي بنو أسد جاءت بمؤيدة ... صماء نائحة هدت ذرى أحد)
# (سطت على المتنبي من فوارسها ... سبعون جاءته في موج من الزرد)
# (حتى أتت وهو في أمن وفي دعة ... يسير في ستة إن تحص لم تزد)
# (كرت عليه سراعا غير وانية ... فغادرته قرين الترب والثأد)
# (من بعد ما أعملت فيهم أسنته
# طعنا يفرق بين الروح والجسد)
# (فاطلب بثأر فتى ما زلت تعضده ... لله درك من كهف ومن عضد)
# PageV01P032
# (أزك العيون عليهم أية سلكوا ... وضيق الأرض والأقطار بالرصد)
# (شردهم بجيوش لا قوام لها ... تأتي على سبد الأقوام واللبد) // البسيط //
# ورثاه أيضا ثابت بن هارون الرقي النصراني بقصيدة يستشير فيها عضد الدولة
~~على فاتك وبني أسد يقول في أولها
# (الدهر أنكى والليالي أنكد ... من أن تعيش لأهلها يا أحمد)
# (قصدتك لما أن رأتك نفيسها ... بخلا بمثلك والنفائس تقصد)
# (ذقت الكريهة بغتة وفقدتها ... وكريه فقدك في الورى لا يفقد)
# (قل لي إن اسطعت الجواب فإنني ... صب الفؤاد إلى خطابك مكمد) // الكامل
~~//
# ومنها
# (أتركت بعدك شاعرا والله لا ... لم يبق بعدك في الزمان مقصد)
# (أما العلوم فإنها يا ربها ... تبكي عليك بأدمع لا تجمد)
# (يا أيها الملك المؤيد دعوة ... ممن حشاه بالأسى يتوقد)
# (هذي بنو أسد بضيفك أوقعت ... وحوت عطاءك إذ حواه الفرقد)
# (وله عليك بقصده يا ذا العلا ... حق التحرم والذمام الأوكد)
# (فارع الذمام وكن لضيفك طالبا ... إن الذمام على الكريم مؤبد) وأخبار
~~المتنبي وما جرى له كثيرة وسيأتي طرف منها ومن شعره في أثناء هذا الكتاب
# PageV01P033
### | 5 - 
# (وقبر حرب بمكان قفر ... وليس قرب قبر حرب قبر)
# البيت من الرجز ولا يعرف قائله ويقال أنه من شعر الجن قالوه في حرب بن
~~أمية بن عبد شمس لما قتلوه بثأر حية منهم قتلها القفل الذي كان فيه ودفن
~~ببادية بعيدة وكان حرب المذكور مصافيا لمرداس السلمي أبي العباس الصحابي
~~فقتلهما الجن جميعا وهذا شيء قد ذكرته الرواة في أخبارها والعرب في أشعارها
# ذكر أبو ms019 عبيدة وأبو عمرو الشيباني أن حرب بن أمية لما انصرف من حرب عكاظ
~~هو وإخواته مر بالقرية وهي إذ ذاك غيضة شجر ملتف لا يرام فقال له مرداس بن
~~أبي عامر أما ترى هذا الموضع قال بلى فما له قال نعم المزدرع هو فهل لك أن
~~تكون شريكي فيه ونحرق هذه الغيضة ثم نزرعه بعد ذلك قال نعم فأضرما النار في
~~الغيضة فلما استطارت وعلا لهبها سمع من الغيضة أنين وضجيج كثير ثم ظهرت
~~منها حيات بيض تطير حتى قطعتها وخرجت منها فقال مرداس في ذلك
# (إني انتخبت لها حربا وإخوته ... إني بحبل وثيق العهد دساس)
# (إني أقوم قبل الأمر حجته ... كيما يقال ولي الأمر مرداس) // البسيط //
# قال فسمعوا هاتفا يقول لما احترقت الغيضة
# (ويل لحرب فارسا ... مطاعنا مخالسا)
# (ويل لحرب فارسا ... إذ لبسوا القوانسا)
# (لنقتلن بقتله ... جحاجحا عنابسا) // من مجزوء الرجز //
# ولم يلبث حرب ابن أمية ومرداس أن ماتا فأما مرداس فدفن بالقرية ثم ادعاها
~~بعد ذلك كليب بن عمرو السلمي ثم الظفري فقال في ذلك عباس بن مرداس
# PageV00P000
# (أكليب مالك كل يوم ظالما ... والظلم أنكد وجهه ملعون)
# (عجبا لقومك يحسبونك سيدا ... وإخال أنك سيد مغيون)
# (فإذا رجعت إلى نسائك فادهن ... إن المسالم رأسه مدهون)
# (وافعل بقومك ما أراد بوائل ... يوم الغدير سميك المطعون)
# (وإخال أنك سوف تلقى مثلها ... في جانبيك سنانها المسنون)
# (إن القرية قد تبين أمرها ... إن كان ينفع عندك التبيين)
# (حين انطلقت تخطها ظالما ... وأبو يزيد بجوها مدفون) // الكامل //
# وقد روى البيت بلفظ
# (وما بقرب قبر حرب قبر ... )
# ويقال إنه لا يتهيأ لأحد أن ينشده ثلاث مرات متواليات فلا يتتعتع
# وقرب وقع خبرا لليس وكان من حقه أن يقول قرب قبره فأتي بالظاهر موضع
~~المضمر ليدل على لزوم التوجع
# والشاهد فيه التنافر لما في هذه الألفاظ من ثقل النطق بها ولذلك هرب
~~أرباب الفصاحة من اللفظين المتقاربين إلى الإدغام لانتقال اللسان فيه
~~إليهما انتقالة واحدة وشبهوا النطق بالمتقاربين بمشي المقيد
### | 6 - 
# (كريم متى أمدحه أمدحه والورى ms020 ... )
# قائله أبو تمام الطائي وتمامه
# (معي وإذا ما لمته لمته وحدي ... )
# PageV00P000
# وهو من قصيدة من الطويل يمدح بها أبا الغيث موسى بن إبراهيم ويعتذر إليه
~~وأولها
# (شهدت لقد أقوت معالمكم بعدي ... ومحت كما محت وشائع من برد)
# (وأنجدتم من بعد إتهام داركم ... فيا دمع أنجدني على ساكني نجد)
# (لعمري لقد أخلقتم جدة البكا ... بكاء وجددتم علي بلى الوجد) إلى أن قال
~~في مديحها
# (أتاني مع الركبان ظن ظننته ... نكست له رأسي حياء من المجد)
# (لقد نكب الغدر الوفاء بساحتي ... إذا وسرحت الذم في مسرح الحمد)
# (وهتكت بالقول الخنا حرمة العلا ... وأسلكت حر الشعر في مسلك البعد)
# (نسيت إذا كم من يد لك شاكلت ... يد القرب أعدت مستهاما على البعد)
# (ومن زمن ألبستنيه كأنه ... إذا ذكرت أيامه زمن الورد)
# (وإنك أحكمت الذي بين فكرتي ... وبين القوافي من ذمام ومن عهد)
# (وأصلت شعري فاعتلى رونق الضحى ... ولولاك لم يظهر زمانا من الغمد)
# (وكيف وما أخللت بعدك بالحجا ... وأنت فلم تخلل بمكرمة بعدي)
# (أسربل هجر القول من لو هجوته ... إذا لهجاني عنه معروفه عندي)
# PageV01P036
# وبعده البيت وبعده
# (ولو لم يزعني عنك غيرك وازع ... لأعديتني بالحلم إن العلا تعدي)
# ومعنى البيت هو كريم إذا مدحته وافقني الناس على مدحه فيمدحونه لإسداء
~~إحسانه إليهم كإشسدائه إلي ولا أمدحه بشيء إلا صدقني الناس فيه أو أن الناس
~~وافقوني على وجود ما يوجب المدح للإنسان من صفات الكمال فيه وإذا لمته لا
~~يوافقني أحد على لومه لعدم وجود المقتضي له فيه
# وفي معناه قول الآخر
# (وإذا شكوتك لم أجد لي مسعدا ... ورميت فيما قلت بالبهتان) // الكامل //
# وقد ناقض هذا المعنى ابن أبي طاهر بقوله
# (يشركني العالم في ذمه ... لكنني أمدحه وحدي) // السريع //
# وطاهر العتابي المعروف بالمعتمد البغدادي بقوله
# (مدحتهم وحدي فلما هجوتهم ... هجوتهم والناس كلهم معي) // الطويل //
# والشاهد فيه التنافر أيضا لما في قوله أمدحه من الثقل لقرب مخرج الحاء من
~~مخرج الهاء لأن المخارج كلما قربت كانت الألفاظ مكدودة قلقة غير مستقرة في
~~أماكنها وإذا بعدت ms021 كانت بعكس الأول ولهذا لم يوجد في كلام العرب العين مع
~~الغين ولا مع الحاء ولا مع الخاء ولا الطاء مع التاء حذرا مما مر وأيضا فيه
~~ثقل من جهة التكرار في أمدحه ولمته
# ومن قبيح التكرار قول الشاعر
# (وأزور من كان له زائرا ... وعاف عافي العرف عرفانه) // السريع //
# PageV01P037
# وأبو تمام اسمه حبيب بن أوس بن الحرث بن قيس بن الأشج بن يحيى ابن مروان
~~ينتهي إلى طيء قال أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدي والذي عند أكثر الناس في
~~نسب أبي تمام أن أباه كان نصرانيا من أهل جاسم قرية من قرى الجيدور من
~~أعمال دمشق يقال له تدوس العطار فجعلوه أوسا وولد أبو تمام بالقرية
~~المذكورة سنة تسعين وقيل سنة ثمان وثمانين ومائة وقيل سنة اثنتين وسبعين
~~ونشأ بمصر وقيل إنه كان يسقي الماء بالجرة في جامع مصر وقيل كان يخدم حائكا
~~ويعمل عنده ثم اشتغل وتنقل إلى أن صار واحد عصره في ديباجة لفظه وفصاحة
~~شعره وحسن أسلوبه وكان له من المحفوظات ما لا يلحقه فيه غيره حتى قيل إنه
~~كان يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة للعرب غير المقاطيع والقصائد وله كتاب
~~الحماسة الذي دل على غزارة فضله وإتقان معرفته وحسن اختياره وله مجموع آخر
~~سماه فحول الشعراء جمع فيه طائفة كثيرة من شعراء الجاهلية والمخضرمين
~~والإسلاميين وله كتاب الاختيارات من شعر الشعراء ومدح الخلفاء وأخذ جوائزهم
# وكان في لسانه حبسة وفي ذلك يقول ابن المعذل أو أبو العميثل
# PageV01P038
# (يا نبي الله في الشعر ويا عيسى ابن مريم ... )
# (أنت من أشعر خلق الله ما لم تتكلم ... ) // من مجزوء الرمل //
# وهذا نوع من البديع يسمى الهجاء في معرض المدح ومن مليح ما جاء فيه قول
~~ابن سناء الملك في قواد
# (لي صاحب أفديه من صاحب ... حلو التأتي حسن الاحتيال)
# (لو شاء من رقة ألفاظه ... ألف ما بين الهدى والضلال)
# (يكفيك منه أنه ربما ... قاد إلى المهجور طيف الخيال) // السريع //
# ومنه قول ابن أبي الإصبع يهجو فقيها ذا ابنة ms022
# (ابن فلان أكرم الناس لا ... يمنع ذا الحاجة من فلسه)
# (وهو فقيه ذو اجتهاد وقد ... نص على التقليد في درسه)
# (يستحسن البحث على وجهه ... ويوجب الفعل على نفسه) // السريع //
# ووفد أبو تمام إلى البصرة وبها عبد الصمد بن المعذل الشاعر فلما سمع
~~بوصوله وكان في جماعة من أتباعه وغلمانه خاف من قدومه أن يميل الناس إليه
~~ويعرضوا عنه فكتب إليه قبل دخوله البلد
# (أنت بين اثنتين تبرز للناس ... وتلقاهم بوجه مذال)
# (لست تنفك راجيا لوصال ... من حبيب أو راغبا في نوال)
# (أي ماء يبقى لوجهك هذا ... بعد ذل الهوى وذل السؤال) // الخفيف //
# فلما وقف على الأبيات أعرض عن مقصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه فلا
~~حاجة لنا فيه
# وقد تبعه الأمير مجير الدين بن تميم بقوله
# PageV01P039
# (أنت بين اثنتين يا نجل يعقوب ... وكلتاهما مقر السياده)
# (لست تنفك راكبا أير عبد ... مسبطرا أو حاملا خف غاده)
# (أي ماء لحر وجهك يبقى ... بين ذل البغا وذل القيادة) // الخفيف //
# ولما أنشد أبو تمام أبا دلف العجلي قصيدته البائية التي أولها
# (على مثلها من أربع وملاعب ... أذيلت مصونات الدموع السواكب) // الطويل
~~//
# استحسنها وأعطاه خمسين ألف درهم وقال والله إنها لدون شعرك ثم قال والله
~~ما مثل هذا القول في الحسن إلا ما رثيت به محمد بن حميد الطوسي فقال أبو
~~تمام وأي ذلك أراد الأمير قال قصيدتك الرائية التي أولها
# (كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر ... وليس لعين لم يفض ماؤها عذر) //
~~الطويل //
# وددت والله أنها لك في فقال بل أفدي الأمير بنفسي وأهلي وأكون المقدم
~~قبله فقال إنه لم يمت من رثي بهذا الشعر
# وحدث الرياشي قال كان خالد الكاتب مغرما بالغلمان المرد ينفق عليهم كل ما
~~يفيد فهوى غلاما يقال له عبد الله وكان أبو تمام الطائي يهواه أيضا فقال
~~فيه خالد
# (قضيب بان جناه ورد ... يحمله وجنة وخد)
# (أثن طرفي إليه إلا ... مات عزاء وعاش وجد)
# (ملك طوع النفوس حتى ... علمه الزهو حين يبدو)
# (فاجتمع الصد فيه حتى ... ليس لخلق ms023 سواه صد) // من مخلع البسيط //
# وبلغ أبا تمام ذلك فقال فيه أبياتا منها قوله
# PageV01P040
# (شعرك هذا كله مفرط ... في برده يا خالد البارد) // السريع //
# فعلقها الصبيان ولم يزالوا يصيحون به يا خالد يا بارد حتى وسوس وقد هجا
~~أبا تمام في هذه القصة فقال فيه
# (يا معشر المرد إني ناصح لكم ... والمرء في القول بين الصدق والكذب)
# (لا ينكحن حبيبا منكم أحد ... فداء وجعائه أعدى من الجرب)
# (لا تأمنوا أن تحولوا بعد ثالثة ... فتركبوا عمدا ليست من الخشب) //
~~البسيط //
# ولما قصد أبو تمام عبد الله بن طاهر بخراسان وامتدحه بالقصيدة التي أولها
# (أهن عوادي يوسف وصواحبه ... ) // الطويل //
# أنكر عليه أبو العميثل وقال له لم لا تقول ما يفهم فقال له لم لا تفهم ما
~~يقال فاستحسن منه هذا الجواب على البديهة
# وذكر الصولي أنه امتدح أحمد بن المعتصم أو ابن المأمون بقصيدة سينية فلما
~~انتهى إلى قوله فيها
# (إقدام عمر وفي سماحة حاتم ... في حلم أحنف في ذكاء إياس) // الكامل //
# قال له الكندي الفيلسوف وكان حاضرا الأمير فوق ما وصفت فأطرق قليلا ثم
~~رفع رأسه وأنشد
# (لا تنكروا ضربي له من دونه ... مثلا شرودا في الندى والباس)
# (فالله قد ضرب الأقل لنوره ... مثلا من المشكاة والنبراس)
# فعجبوا من سرعة فطنته
# وما ذكر من أنه أنشد القصيدة للخليفة وأن الوزير قال أي شيء طلبه فأعطه
~~فإنه لا يعيش أكثر من أربعين يوما لأنه قد ظهر في عينيه الدم من
# PageV01P041
### | 1 - 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 
# رأى أسد العرين فهاله ... حتى إذا ولى تولى ينهق)
# PageV01P042
# (هيهات غالك أن تنال مآثري ... إست بها سعة وباع ضيق)
# (قل ما بدا لك يا ابن برما فالصدى ... بمهذب العقيان لا يتعلق)
# (أنعشت حتى عبتهم قل لي متى ... فرزنت سرعة ما أرى يا بيدق)
# (إياك يعني القائلون بقولهم ... إن الشقي بكل حبل يخنق)
# (فلتعلمن حريم من وإهاب من ... وقديم من وحديث من يتمزق) // الكامل //
# وقوله من قصيدة أخرى
# (أعوام وصل ms024 كاد ينسي طيبها ... ذكر النوى فكأنها أيام)
# (ثم انبرت أيام هجر أردفت ... نحوي أسى فكأنها أعوام)
# (ثم انقضت تلك السنون وأهلها ... فكأنها وكأنهم احلام) // الكامل //
# وقد اختصر معنى هذه الأبيات المتنبي في قوله
# (قصرت مدة الليالي المواضي ... فأطالت بها الليالي البواقي) // الخفيف //
# ولابن الفارض رحمه الله هذا المعنى بعينه مع الاختصار المعجز وهو
# (أعوام إقباله كاليوم في قصر ... ويوم إعراضه في الطول كالحجج) // البسيط
~~//
# وديوان نظمه مشهور وقد نثرت من لآلئه في أثناء هذا المؤلف ما فيه غنى إن
~~شاء الله تعالى
### | 7 - 
# (وما مثله في الناس إلا مملكا ... أبو أمه حي أبوه يقاربه) البيت للفرزدق
~~من قصيدة من الطويل يمدح بها إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومي خال هشام
~~بن عبد الملك بن مروان
# والشاهد فيه التعقيد وهو أن لا يكون الكلام ظاهر الدلالة على المراد
# PageV00P000
# إما لخلل في نظم الكلام فلا يتوصل منه إلى معناه أو لانتقال الذهن من
~~المعنى الأول إلى المعنى الثاني الذي هو لازمه والمراد به ظاهرا والأول هو
~~الشاهد في البيت
# والمعنى فيه وما مثله يعني الممدوح في الناس حي يقاربه أي أحد يشبهه في
~~الفضائل إلا مملكا يعني هشاما أبو أمه أي أبو أم هشام أبوه أي أبو الممدوح
~~فالضمير في أمه للمملك وفي أبوه للممدوح ففصل بين أبو أمه وهو مبتدأ وأبوه
~~وهو خبره بأجنبي وهو حي وكذا فصل بين حي ويقاربه وهو نعته بأجنبي وهو أبوه
~~وقدم المستثني على المستثنى منه فهو كما تراه في غاية التعقيد وكان من حق
~~الناظم أن يقول وما مثله في الناس أحد يقاربه إلا مملك أبو أمه أبوه
# ومن التعقيد قول الفرزدق أيضا
# (إلى ملك ما أمه من محارب ... أبوه ولا كانت كليب تصاهره) // الطويل //
# أي إلى ملك أبوه ما أمه من محارب أي ما أمه منهم
# ومثله قول الشاعر
# (فما من فتى كنا من الناس واحدا ... به نبتغي منهم عديلا نبادله) //
~~الطويل //
# أي فما من فتى من الناس كنا نبتغي واحدا منهم عديلا نبادله ms025 به
# وقول الآخر
# (وما كنت أخشى الدهر إحلاس مسلما ... من الناس دينا جاءه وهو مسلم) //
~~الطويل //
# أي وما كنت أخشى الدهر إحلاس مسلم مسلما من الناس دينا جاءه وهو أي جاآه
~~معا
# PageV01P044
# ومثله قول أبي تمام
# (كاثنين في كبد السماء ولم يكن ... كاثنين ثان إذ هما في الغار) //
~~الكامل //
# والفرزدق رحمه الله اسمه همام بن غالب بن صعصعة التميمي أبو فراس صاحب
~~جرير وكان أبوه غالب من جلة قومه ومن سراتهم وكنيته أبو الأخطل لولد كان له
~~اسمه الأخطل وهو شاعر أيضا ووهم بعضهم فيه فظنه الأخطل التغلبي النصراني
~~وجعله أخا للفرزدق وهذا من أعجب العجب إذ الفرزدق مسلم وأبوه وجده صعصعة
~~صحابي رضي الله تعالى عنه فكيف يتصور أن يكون الأخطل النصراني أخا له
~~وصعصعة رضي الله عنه له صحبة لكنه لم يهاجر وهو الذي أحيا الوئيدة وبه
~~افتخر الفرزدق في قوله
# (وجدي الذي منع الوائدات ... فأحيا الوئيد فلم توأد) // المتقارب //
# قيل إنه رضي الله عنه أحيا ألف موءودة وحمل على ألف فرس
# وأم الفرزدق ليلى بنت حابس أخت الأقرع بن حابس رضي الله عنه
# روى الفرزدق رحمه الله عن علي بن أبي طالب وأبي هريرة والحسين
# PageV01P045
# وابن عمر وأبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنهم أجمعين
# ووفد على الوليد وسليمان ابني عبد الملك ومدحهما قال ابن النجار ولم أر
~~له وفادة على عبد الملك بن مروان وقال الكلبي رضي الله عنه وفد على معاوية
~~ولم يصح روى معاوية بن عبد الكريم عن أبيه قال دخلت على الفرزدق فتحرك فإذا
~~في رجليه قيد قلت ما هذا يا أبا فراس قال حلفت أن لا أخرجه من رجلي حتى
~~أحفظ القرآن وكان كثير التعظيم لقبر أبيه فما جاءه أحد واستجار به إلا قام
~~معه وساعده على بلوغ عرضه
# وقد اختلفت أهل المعرفة بالشعر فيه وفي جرير في المفاضلة بينهما
~~والأكثرون على أن جريرا أشعر منه وقد أنصف الأصفهاني فقال أما من كان يميل
~~إلى جودة الشعر وفخامته وشدة أسره فيقدم الفرزدق ms026 وأما من كان يميل إلى
~~أشعار المطبوعين وإلى الكلام السمح الغزل فيقدم جريرا
# وكان جرير قد هجا الفرزدق بقصيدة منها
# (وكنت إذا نزلت بدار قوم ... رحلت بخزية وتركت عارا) // الوافر //
# فاتفق أن الفرزدق بعد ذلك نزل بامرأة من أهل المدينة وجرى له معها قصة
~~يطول شرحها وملخص الأمر أنه راودها عن نفسها بعد أن كانت أضافته وأحسنت
~~إليه فامتنعت عليه وبلغ الخبر عمر بن عبد العزيز رحمه الله وهو يومئذ والي
~~المدينة المنورة فأمر بإخراجه منها فأركب على ناقة لينفى فقال قاتل الله
~~ابن المراغة يعني جريرا كأنه شاهد هذا الحال حين قال وذكر البيت السابق
# ومن شعره لما كان في المدينة المنورة
# (هما دلتاني من ثمانين قامة ... كما انقض باز أقتم الريش كاسره)
# (فلما استوت رجلاي في الأرض قالتا ... أحي يرجى أم قتيل نحاذره)
# (فقلت ارفعوا الأسباب لا يشعروا بنا ... وأقبلت في أعجاز ليل أبادره)
# PageV01P046
# (أحاذر بوابين قد وكلا بنا ... وأسود من ساج تصر مسامره) // الطويل //
# فقال جرير لما بلغه ذلك
# (لقد ولدت أم الفرزدق فاجرا ... فجاءت بوزواز قصير القوادم)
# (يوصل حبليه إذا جن ليله ... ليرقى إلى جاراته بالسلالم)
# (تدليت تزني من ثمانين قامة ... وقصرت عن باع العلا والمكارم)
# (هو الرجس يا أهل المدينة فاحذروا ... مداخل رجس بالخبيثات عالم)
# (لقد كان إخراج الفرزدق عنكم ... طهورا لما بين المصلى وواقم) // الطويل
~~//
# فأجاب الفرزدق عنها بقصيدة طويلة منها
# (وإن حراما أن أسب مقاعسا ... بآبائي الشم الكرام الخضارم)
# (ولكن نصفا لو سببت وسبني ... بنو عبد شمس من مناف وهاشم)
# (أولئك آبائي فجئني بمثلهم ... وأعتد أن أهجو كليبا بدارم) // الطويل //
# ولما سمع أهل المدينة أبيات الفرزدق الأول جاؤا إلى مروان بن الحكم وهو
~~والي المدينة من قبل معاوية فقالوا ما يصلح هذا الشعر بين أزواج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقد أوجب على نفسه الحد فقال مروان لست أحده ولكن أكتب
~~إلى من يجده وأمره بأن يخرج من المدينة وأجله ثلاثة أيام لذلك فقال الفرزدق
# (توعدني وأجلني ثلاثا ... كما وعدت لمهلكها ثمود) ms027 // الوافر //
# PageV01P047
# ثم كتب مروان إلى عامله كتابا يأمره أن يحده ويسجنه وأوهمه أنه كتب له
~~بجائزة ثم ندم مروان على ما فعل فوجه سفيرا وقال للفرزدق إني قد قلت شعرا
~~فاسمعه
# (قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ... إن كنت تارك ما أمرتك فاجلس)
# (ودع المدينة إنها مرهوبة ... واقصد لمكة أو لبيت المقدس)
# (وإن اجتنبت من الأمور عظيمة ... فخذن لنفسك بالعظيم الأكيس) // الكامل
~~//
# فلما وقف الفرزدق عليها فطن لما أراد مروان فرمى الصحيفة وقال
# (يا مرو إن مطيتي محبوسة ... ترجو الحباء وربها لم ييأس)
# (وحبوتني بصحيفة مختومة ... يخشى علي بها حباء النقرس)
# (ألق الصحيفة يا فرزدق لا تكن ... نكداء مثل صحيفة المتلمس)
# وأتى سعيد بن العاص الأموي وعنده الحسن والحسين وعبد الله تعالى بن جعفر
~~رضي الله عنهم فأخبرهم الخبر فأمر له كل واحد بمائة دينار وراحلة وتوجه إلى
~~البصرة فقيل لمروان أخطأت فيما فعلت فإنك عرضت عرضك
# PageV01P048
# لشاعر مضر فوجه إليه رسولا ومعه مائة دينار وأرحله خوفا من هجائه
# ونزل يوما في بني منقر والحي خلوف فجاءت أفعى فدخلت مع جارية فراشها
~~فصاحت فاحتال الفرزدق فيها حتى انسابت ثم ضم الجارية إليه فزبرته ونحته
~~عنها فقال
# (وأهون عيب المنقرية أنها ... شديد ببطن الحنظلي لصوقها)
# (رأت منقرا سودا قصارا وأبصرت ... فتى دارميا كالهلال يروقها)
# (وما أنا هجت المنقرية للصبا ... ولكنها استعصت علي عروقها) // الطويل //
# فما هجاها استعدت عليه زيادا فهرب إلى مكة المشرفة فأظهر زياد أنه لو
~~أتاه لحباه فقال الفرزدق
# (دعاني زياد للعطاء ولم أكن ... لأقربه ما ساق ذو حسب وقرا)
# (وعند زياد لو يريد عطاءهم ... رجال كثير قد يرى بهم فقرا)
# (وإني لأخشى أن يكون عطاؤه ... إذا هم سودا أو محدرجة سمرا) // الطويل //
# قال ابن قتيبة سودا يعني السياط والمحدرجة القيود وهذه الجارية يقال لها
~~ظمياء وهي عمة اللعين الشاعر المنقري
# ودخل الفرزدق مع فتيان من آل المهلب في بركة يتبردون فيها ومعهم ابن أبي
~~علقمة الماجن فجعل يتفلت إلى الفرزدق ويقول دعوني أنكحه فلا يهجونا أبدا
~~وكان الفرزدق من أجبن ms028 الناس فجعل يستغيث ويقول لا يمس جلده جلدي فيبلغ ذلك
~~جريرا فيوجب علي أنه قد كان منه إلي الذي يقول فلم يزل يناشدهم حتى كفوه
~~عنه
# وركب يوما بغلته ومر بنسوة فلما حاذاهن لم تتمالك البغلة ضراطا فضحكن منه
~~فالتفت إليهن وقال لا تضحكن فما حملتني أنثى إلا ضرطت فقال إحداهن ما حملك
~~أكثر من أمك فأراها قد قاست منك ضراطا عظيما فحرك بغلته وهرب
# PageV01P049
# ويقال إنه مر وهو سكران على كلاب مجتمعة فسلم عليهم فلما لم يسمع الجواب
~~أنشأ يقول
# (فما رد السلام شيوخ قوم ... مررت بهم على سكك البريد)
# (ولا سيما الذي كانت عليه ... قطيفة أرجوان في القعود) // الوافر //
# وقال ما أعياني جواب قط إلا جواب دهقان مرة قال لي أنت الفرزدق الشاعر
~~قلت نعم قال إن هجوتني تخرب ضيعتي قلت لا قال فتموت عيشونة ابنتي قلت لا
~~قال فرجلي إلى عنقي في حر أمك فقلت ويحك لم تركت رأسك قال حتى أنظر أي شيء
~~تصنع يا ابن الزانية
# وكان الفرزدق يقول خير السرقة ما لا يقطع فيه يعني بذلك سرقة الشعر
# وقال قد علم الناس أني أفحل الشعراء وربما أتت علي الساعة وقلع ضرس من
~~أضراسي أهون علي من قول بيت
# ومن جيد شعره قوله
# (قالت وكيف يميل مثلك للصبا ... وعليك من سمة الحليم وقار)
# (والشيب ينهض في الشباب كأنه ... ليل يصيح بجانبيه نهار) // الكامل //
# وقيل للعين المنقري اقض بين جرير والفرزدق فقال
# (سأقضي بين كلب بني كليب ... وبين القين قين بني عقال)
# (فإن الكلب مطعمه خبيث ... وإن القين يعمل في سفال)
# (فما بقيا علي تركتماني ... ولكن خفتما صرد النبال) // الوافر //
# وقال أبو عمرو بن العلاء حضرت الفرزدق وهو يجود بنفسه فما رأيت أحسن ثقة
~~منه بالله تعالى
# توفي سنة عشر ومائة وقيل سنة اثنتي عشرة وقيل سنة أربع عشرة ورثاه جرير
~~بأبيات منها قوله
# PageV01P050
# (فلا ولدت بعد الفرزدق حامل ... ولا ذات بعل من نفاس تعلت)
# (هو الوافد الميمون والراتق الثأي ... إذا النعل يوما بالعشيرة زلت) //
~~الطويل ms029 //
# ورثاه أيضا بغير ذلك
# وقال ابنه لبطة: رأيت أبي في المنام فقلت ما فعل الله بك قال نفعتني
~~الكلمة التي نازعت فيها الحسن عند القبر وذلك أن الحسن البصري لما وقف على
~~قبر النوار زوجة الفرزدق والفرزدق واقف معه والناس ينظرون فقال الحسن ما
~~للناس فقال الفرزدق ينظرون خير الناس وشر الناس فقال إني لست بخيرهم ولست
~~بشرهم ولكن ما أعددت لهذا المضطجع فقال شهادة أن لا إله إلا الله منذ سبعين
~~سنة
# ورؤي في النوم فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي بإخلاصي يوم الحسن وقال
~~لولا شيبتك لعذبتك بالنار
# وقصته في تزوجه بالنوار ابنة عمه شهيرة ورزق منها أولادا وهم لبطه وسبطة
~~وكلطة وليس لواحد منهم عقب 8
# (سأطلب بعد الدار عنكم لتقربوا ... وتسكب عيناي الدموع لتجمدا) // الطويل
~~// البيت للعباس بن الأحنف من أبيات من الطويل
# والشاهد فيه السبب الثاني الحاصل به التعقيد وهو الانتقال فإن معنى البيت
~~أطلب وأريد البعد عنكم أيها الأحبة لتقربوا إذ من عادة الزمان الإتيان بضد
~~المراد فإذا أريد البعد يأتي الزمان بالقرب وأريد وأطلب الحزن الذي هو لازم
~~البكاء ليحصل السرور بما هو من عادة الزمان فأراد
# PageV01P051
# أن يكني عما يوجبه دوام التلاقي من السرور بالجمود لظنه أن الجمود هو خلو
~~العين من البكاء مطلقا من غير اعتبار شيء آخر وأخطأ في مراده إذ الجمود هو
~~خلو العين من البكاء حالة إرادة البكاء منها كقول أبي عطاء يرثي ابن هبيرة
# (ألا إن عينا لم تجد يوم واسط ... عليك بجاري دمعها لجمود) // الطويل //
# وقول كثير عزة
# (ولم أدر أن العين قبل فراقها ... غداة الشبا من لاعج الوجد تجمد) //
~~الطويل // فلا يكون الجمود كناية عن السرور بل عن البخل فيكون الانتقال من
~~جمود العين إلى بخلها بالدموع لا إلى ما قصده من السرور ولو كان في الجمود
~~صلاحية لأن يراد به عدم البكاء حال المسرة لجاز أن يقال في الدعاء لا زالت
~~عينك جامدة كما يقال لا أبكى الله عينك وهذا غير ms030 مشكوك في بطلانه وعليه قول
~~أهل اللغة سنة جماد أي لا مطر فيها وناقة جماد أي لا لبن فيها
# وقد فسر المبرد في الكامل هذا البيت بغير هذا فقال هذا رجل فقير يبعد عن
~~أهل ويسافر ليحصل ما يوجب لهم القرب وتسكب عيناه الدموع في بعده عنهم
~~لتجمدا عند وصوله إليهم وأنشد
# (تقول سليمى لو أقمت بأرضنا ... ولم تدر أني للمقام أطوف) // الطويل //
# ومنه قول الربيع بن خيثم وقد صلى طول ليلته حتى أصبح وقال له رجل أتعبت
~~نفسك فقال راحتها أطلب ومثله قول روح بن حاتم بن قبيصة ابن المهلب ونظر
~~إليه رجل واقفا بباب المنصور في الشمس فقال له الرجل قد طال وقوفك في الشمس
~~فقال روح ليطول قعودي في الظل
# وقال الزجاج في أماليه أخبرنا أبو الحسن الأخفش قال كنت يوما يحضرة
# PageV01P052
# ثعلب فأسرعت القيام قبل انقضاء المجلس فقال لي إلى أين ما أراك تصبر عن
~~مجلس الخلدي يعني المبرد فقلت له لي حاجة فقال لي إني أراه يقدم البحتري
~~على أبي تمام فإذا أتيته فقل له ما معنى قول أبي تمام
# (أآلفة النحيب كم افتراق ... أظل فكان داعية اجتماع) // الوافر //
# قال أبو الحسن فلما صرت إلى أبي العباس المبرد سألته عنه فقال معنى هذا
~~أن المتحابين والمتعاشقين قد يتصارمان ويتهاجران دلالا لا عزما على القطيعة
~~فإذا حان الرحيل وأحسا بالفراق تراجعا إلى الوداد وتلاقيا خوف الفراق وأن
~~يطول العهد بالالتقاء بعده فيكون الفراق حينئذ سببا للاجتماع كما قال الآخر
# (متعا بالفراق يوم الفراق ... مستجيرين بالبكا والعناق)
# (وأظل الفراق فالتقيا فيه ... فراق أتاهما باتفاق)
# (كيف أدعو على الفراق بحتف ... وغداة الفراق كان التلاقي) // الخفيف //
# قال فلما عدت إلى مجلس ثعلب سألني عنه فأعدت عليه الجواب والأبيات فقال
~~ما أشد تمويهه ما صنع شيئا إنما معنى البيت أن الإنسان قد يفارق محبوبه
~~رجاء أن يغنم في سفره فيعود إلى محبوبه مستغنيا عن التصرف فيطول اجتماعه
~~معه ألا تراه يقول في البيت الثاني
# (وليست فرحة الأوبات إلا ... لموقوف على ms031 ترح الوداع)
# وهذا نظير قول الآخر بل منه أخذ أبو تمام
# (سأطلب بعد الدار عنكم لتقربوا ... وتسكب عيناي الدموع لتجمدا)
# هذا ذاك بعينه
# وذكرت بما تقدم آنفا من أن عادة الزمان الإتيان بضد المراد أي وإن كان
~~على وفق الإرادة الإلهية قول الباخرزي
# (ولطالما اخترت الفراق مغالطا ... واحتلت في اسثمار غرس ودادي)
# PageV01P053
# (ورغبت عن ذكر الوصال لأنها ... تبنى الأمور على خلاف مرادي) // الكامل
~~//
# والعباس بن الأحنف هو خال إبراهيم بن العباس الصولي وهو حنفي يمامي وكان
~~رقيق الحاشية لطيف الطباع وله مع الرشيد أخبار قال بشار ما زال غلام من بني
~~حنيفة يدخل نفسه فينا ويخرجها حتى قال
# (أبكي الذين أذاقوني مودتهم ... حتى إذا أيقظوني للهوى رقدوا)
# (واستنهضوني فلما قمت منتصبا ... بثقل ما حملوني منهم قعدوا)
# (لأخرجن من الدنيا وحبهم ... بين الجوانح لم يشعر به أحد) // البسيط //
# وكان في العباس آلات الظرف كان جميل المنظر نظيف الثوب فاره المركب حسن
~~الألفاظ كثير النوادر شديد الاحتمال طويل المساعدة
# طلبه يحيى بن خالد البرمكي يوما فقال إن مارية هي الغالبة على أمير
~~المؤمنين وإنه جرى بينهما عتب فهي بعزة دالة المعشوق تأبى أن تعتذر وهو بعز
~~الخلافة وشرف الملك والبيت يأبى ذلك وقد رمت الأمر من قبلهما فأعياني وهو
~~أحرى أن تستفزه الصبابة فقل شعرا تسهل به عليه هذه القضية وأعطاه دواة
~~وقرطاسا فطلبه الرشيد فتوجه إليه ونظم العباس قوله
# (العاشقان كلاهما متغضب ... وكلاهما متوجد متجنب)
# PageV01P054
# (صدت مغاضبة وصد مغاضبا ... وكلاهما مما يعالج متعب)
# (راجع أحبتك الذين هجرتهم ... إن المتيم قلما يتجنب)
# (إن التجنب إن تطاول منكما ... دب السلوله فعز المطلب) // الكامل //
# ثم قال لأحد الرسل أبلغ الوزير إني قد قلت أربعة أبيات فإن كان فيها مقنع
~~وجهت بها إليه فعاد الرسول وقال هاتها ففي أقل منها مقنع فكتب الأبيات وكتب
~~تحتها أيضا
# (لا بد للعاشق من وقفة ... تكون بين الوصل والصرم)
# (حتى إذا الهجر تمادى به ... راجع من يهوى على رغم) // السريع //
# فدفع يحيى الرقعة إلى الرشيد فقال والله ما رأيت ms032 شعرا أشبه بما نحن فيه
~~من هذا الشعر والله لكأني قصدت بهذا فقال والله يا أمير المؤمنين وأنت
~~المقصود به فقال الرشيد يا غلام هات نعلي فإنني والله أراجعها على رغم فنهض
~~وأذهله السرور أن يأمر للعباس بشيء ثم إن مارية لما علمت بمجيء الرشيد
~~إليها تلقته وقالت كيف ذلك يا أمير المؤمنين فأعطاها الشعر وقال هذا الذي
~~جاء بي إليك قالت فمن قاله قال العباس بن الأحنف قالت فبم كوفئ قال ما فعلت
~~بعد شيئا فقالت والله لا أجلس حتى يكافأ فأمر له بمال كثير وأمرت هي له
~~بدون ذلك وأمر له يحيى بدون ما أمرت به وحمل على برذون ثم قال له الوزير من
~~تمام النعمة عندك أن لا تخرج من الدار حتى نؤثل لك بهذا المال ضيعة فاشترى
~~له ضياعا بجملة من ذلك المال ودفع إليه بقيته
# وحدث أبو بكر الصولي عن أبي زكريا البصري قال حدثني رجل من قريش قال خرجت
~~حاجا مع رفقة لي فعرجنا عن الطريق لنصلى فجاءنا غلام
# PageV01P055
# فقال لنا هل فيكم أحد من أهل البصرة فقلنا كلنا من أهل البصرة فقال إن
~~مولاي من أهلها ويدعوكم إليه فقمنا إليه فإذا هو نازل على عين ماء فجلسنا
~~حوله فأحس بنا فرفع طرفه وهو لا يكاد يرفعه ضعفا وأنشأ يقول
# (يا بعيد الدار عن وطنه ... مفردا يبكي على شجنه)
# (كلما جد الرحيل به ... زادت الأسقام في بدنه) // الرمل //
# ثم أغمي عليه طويلا ونحن جلوس حوله إذ أقبل طائر فوقع على أعالي شجرة كان
~~تحتها وجعل يغرد ففتح عينيه وجعل يسمع تغريد الطائر ثم أنشأ يقول
# (ولقد زاد الفؤاد شجى ... طائر يبكي على فننه)
# (شفه ما شفني فبكى ... كلنا يبكي على سكنه)
# ثم تنفس نفسا فاضت معه نفسه فلم نبرح عنده حتى غسلناه وكفناه وتولينا
~~الصلاة عليه فلما فرغنا من دفنه سألنا الغلام عنه فقال هذا العباس بن
~~الأحنف
# وكانت وفاته سنة ثلاث وتسعين ومائة وقيل سنة اثنتين وما ذكر من أنه مات
~~هو والكسائي ms033 وإبراهيم الموصلي وهشيمة الخمارة في يوم واحد وأن الرشيد أمر
~~المأمون أن يصلي عليهم وأنه قدم العباس بن الأحنف رحمه الله لقوله
# (وسعى بها قوم وقالوا إنها ... لهي التي تشقى بها وتكابد)
# (فجحدتهم ليكون غيرك ظنهم ... إني ليعجبني المحب الجاحد) // الكامل //
# PageV01P056
# ففيه نظر لأن الكسائي مات سنة تسع وثمانين ومائة على خلاف فيه وما كان
~~المأمون ممن يقدم العباس على مثل الكسائي وأيضا فقد روى الصولي أنه رأى
~~العباس بن الأحنف بعد موت الرشيد بمنزله بباب الشام والله أعلم أي ذلك كان
# ومن شعره
# (وحدثني يا سعد عنهم فزدني ... جنونا فودني من حديثك يا سعد)
# (هواها هوى لم يعرف القلب غيره ... فليس له قبل وليس له بعد) // الطويل
~~//
# ومنه أيضا
# (إذا أنت لم تعطفك إلا شفاعة ... فلا خير في ود يكون بشافع)
# (وأقسم ما تركى عتابك عن قلى ... ولكن لعلمي أنه غير نافع)
# (وإني إن لم ألزم الصبر طائعا ... فلا بد منه مكرها غير طائع) // الطويل
~~//
# ومن رقيق شعره قوله من جملة قصيدة
# (يا أيها الرجل المعذب نفسه ... أقصر فإن شفاءك الإقصار)
# (نزف البكاء دموع عينك فاستعر ... عينا يعينك دمعها المدرار)
# (من ذا يعيرك عينه تبكي بها ... أرأيت عينا للبكاء تعار) // الكامل //
# وشعره كله جيد وجميعه في الغزل لا يكاد يوجد فيه مديح رحمه الله تعالى
# PageV01P057
### | 9 - 
# (سبوح لها منها عليها شواهد ... )
# قائله أبو الطيب المتنبي من قصيدة من الطويل يمدح بها سيف الدولة ابن
~~حمدان أولها
# (عواذل ذات الخال في حواسد ... وإن ضجيع الخود مني لماجد)
# (يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ... ويعصي الهوى في طيفها وهو راقد)
# (متى يشتفي من لاعج الشوق في الحشا ... محب لها في قربه متباعد)
# (إذا كنت تخشى العار في كل خلوة ... فلم تتصباك الحسان الخرائد)
# (ألح علي السقم حتى ألفته ... ومل طبيبي جانبي والعوائد)
# (أهم بشيء والليالي كأنها ... تطاردني عن كونه وأطارد)
# (وحيد من الخلان في كل بلدة ... إذا عظم المطلوب قل المساعد)
# (وتسعدني في غمرة بعد غمرة ... سبوح لها منها عليها شواهد) ms034 // الطويل //
# ومنها قوله في المديح
# (خليلي إني لا أرى غير شاعر ... فكم منهم الدعوى ومني القصائد)
# (فلا تعجبا إن السيوف كثيرة ... ولكن سيف الدولة اليوم واحد)
# وهي طويلة
# والسبوح الفرس الحسن الجري يقال فرس سابح وسبوح وخيل سوابح
# PageV00P000
# لسبحها بيديها في مسيرها وسبوح اسم فرس لربيعة بن جشم وهو مرفوع على أنه
~~فاعل تسعدني
# والمعنى وتعينني على توارد الغمرات في الحروب فرس سبوح يشهد بكرمها خصال
~~هي لها منها أدلة عليها
# والشاهد فيه كثرة التكرار وتتابع الإضافات وهي قوله لها منها عليها والله
~~تعالى أعلم
### | 10 - 
# (حمامة جرعا حومة الجندل اسجعي ... )
# قائله ابن بابك الشاعر المشهور من قصيدة من الطويل وتمامه
# (فأنت بمرأى من سعاد ومسمع ... )
# والجرعاء هي الرملة الطيبة المنبت لا وعوثة فيها أو الأرض ذات الحزونة
~~تشاكل الرمل أو الدعص لا ينبت أو الكثيب جانب منه حجارة وجانب رمل وحومة
~~القتال معظمه وكذلك من الماء والرمل وغيره والجندل الحجارة والسجع هدير
~~الحمام ونحوه
# والمعنى يا حمامة جرعاء هذا الموضع اسجعي وترنمي طريا فأنت بمرأى من
~~الحبيبة ومسمع فجدير لك أن تطربي إذ لا مانع لك منه
# والشاهد فيه تتابع الإضافات فإنه أضاف حمامة إلى جرعا وحومة إلى الجندل
~~وهو من عيوب الكلام
# قال القزويني وفيه نظر لأن ذلك إن أفضى باللفظ إلى الثقل على اللسان فقد
~~حصل الاحتراز عنه بما تقدم أي بقوله من تنافر الكلمات مع فصاحتها وإلا فلا
~~يخل بالفصاحة كيف وقد جاء في التنزيل {مثل داب قوم نوح} وقد
# PageV00P000
# قال صلى الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن
~~يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
# قيل لا نسلم وجود تتابع الإضافات في الحديث الشريف إذ لفظة الابن صفة لما
~~قبلها وليس ما قبلها مضافا إليها
# وعن الصاحب بن عباد إياك والإضافات المتداخلة فإنها لا تحسن
# وذكر الشيخ عبد القاهر أنها تستعمل في الهجاء كقول القائل
# (يا علي بن حمزة بن عماره ... أنت والله ثلجة في خياره) // الخفيف //
# قال ولا شك في ثقل ms035 ذلك لكنه إذا سلم من الاستكراه ملح وظرف ومما حسن فيه
~~قول ابن المعتز
# (وظلت تدير الراح أيدي جآذر ... عتاق دنانير الوجوه ملاح) // الطويل //
# (وقول الخالدي
# (ويعرف الشعر مثل معرفتي ... وهو على أن يزيد مجتهد)
# (وصيرفي القريض وزان دينار ... المعاتي الدقاق منتقد) // المنسرح //
# وهذان البيتان لسعيد بن هشام الخالدي الشاعر المشهور من قصيدة يصف فيها
~~غلاما له وهي بديعة فأحببت ذكرها وهي
# (ما هو عبد لكنه ولد ... خولنيه المهين الصمد)
# (وشد أزري بحسن خدمته ... فهو يدي والذراع والعضد)
# (صغير سن كبير منفعة ... تمازج الضعف فيه والجلد)
# (في سن بدر الدجا وصورته ... فمثله يصطفى ويعتقد)
# PageV01P060
# (معشق الطرف كحله كحل ... معطل الجيد حليه الجيد)
# (وورد خديه والشقائق والتفاح ... والجلنار منتضد)
# (رياض حسن زواهر أبدا ... فيهن ماء النعيم مطرد)
# (وغصن بان إذا بدا وإذا ... شدا فقمري بانة غرد)
# (مبارك الوجه مذ حظيت به ... بالي رخي وعيشتي رغد)
# (أنسى ولهوي وكل مأربتي ... مجتمع فيه لي ومنفرد)
# (مسامري إن دجا الظلام فلي ... منه حديث كأنه الشهد)
# (ظريف مزح مليح نادرة ... جوهر حسن شراره يقد)
# (خازن ما في داري وحافظه ... فليس شيء لدي مفتقد)
# (ومنفق مشفق إذا أنا أسرفت ... وبذرت فهو مقتصد)
# (يصون كتبي فكلها حسن ... يطوي ثيابي فكلها جدد)
# (وأبصر الناس بالطبيخ فكالمسك ... القلايا والعنبر الثرد)
# (وهو يدير المدام إن جليت ... عروس دن نقابها الزبد)
# (يمنح كأسي يدا أناملها ... تنحل من لينها وتنعقد)
# (ثقفه كيسه فلا عوج ... في بعض أخلاقه ولا أود)
# وبعده البيتان وبعدهما أيضا
# (وكاتب توجد البلاغة في ... ألفاظه والصواب والرشد)
# (وواجد بي من المحبة والرأفة ... أضعاف ما به أجد)
# (إذا تبسمت فهو مبتهج ... وإن تنمردت فهو مرتعد)
# PageV01P061
# (ذا بعض أوصافه وقد بقيت ... له صفات لم يحوها أحد)
# وقد عارضها الشهاب محمود بقصيدة يذم فيها غلاما له وهي
# (ما هو عبد علا ولا ولد ... إلا عناء تضنى به الكبد)
# (وفرط سقم أعيا الأساة فلا ... جلد عليه يبقى ولا جلد)
# (أقبح ما فيه كله ولقد ... تساوت الروح منه والجسد)
# (أشبه شيء بالقرد فهو له ms036 ... إن كان للقرد في الورى ولد)
# (ذو مقلة حشو جفنها عمص ... تسيل دمعا وما بها رمد)
# (ووجنة مثل صبغة الورس ... لكن ذاك صاف ولونها كمد)
# (كأنما الخد في نظافته ... قد أكلت فوق صحنه غدد)
# (يقطر سما فضحكه أبدا ... شر بكاء وبشره حرد)
# (يجمع كفيه من مهانته
# كأنه في الهجير مرتعد)
# (يطرق لا من حيا ولا خجل ... كأنه للتراب منتقد)
# (ألكن إلا في الشتم ينبح كالكلب ... ولو أن خصمه الأسد)
# (يشتمني الناس حين يشتمهم ... إذ ليس يرضى بشمته أحد)
# (كسلان إلا في الأ كل فهو إذا ... ما حضر الأ كل جمرة تقد)
# (كالنار يوم الرياح في الحطب اليابس ... تأتي على الذي تجد)
# (يرفل في حلة منبته ... من قمله رقم طرزها طرد)
# (أجمل أوصافه النميمة والكذب ... ونقل الحديث والحسد)
# (كل عيوب الورى به اجتمعت ... وهو بأضعاف ذاك منفرد)
# (إن قلت لم يدر ما أقول وإن ... قال كلانا في الفهم متحد)
# (كأن ما لي إذا تسلمه ... ماء قراح وكفه سرد)
# PageV01P062
# (حملته لي دوية حسنت ... كنت عليها في الظرف أعتمد)
# (كمثل زهر الرياض ما وجدت ... عيني لها مشبها ولا تجد)
# (فمر يوما بها على رجل ... لديه علم اللصوص يستند)
# (أودعها عنده ففر بها ... وما حواه من بعدها البلد)
# (فجاء يبكي فظلت أضحك من ... فعلي وقلبي بالغيظ يتقد)
# (وقال لي لا تخف فحليته ... مسهورة الشكل حين يفتقد)
# (عليه ثوب وعمة وله ... ذقن ووجه وساعد ويد)
# (وقائل بعه قلت خذه ولا ... وزن تجازي به ولا عدد)
# (ففي الذي قد أضاعه عوض ... وهو على أن يزيد مجتهد) // المنسرح //
# ومثله قول راشد الكاتب في غلام له قد باعه وكان اسمه نفيسا فسماه خسيسا
# (بعنا خسيسا فلم يحزن له أحد ... وغاب عنا فغاب الهم والنكد)
# (أهون به خارجا من بين أظهرنا ... لم نفتقده وكلب الدار يفتقد)
# (قد عريت من صنوف الخير خلقته ... فلا رواء ولا عقل ولا جلد)
# (يدعو الفحول إلى ما تحت مئزره ... دعاء من في استه النيران تتقد) //
~~البسيط //
# وقال فيه أيضا
# (عرضنا خسيسا فاحتمى كل تاجر ms037 ... شراه وأعيا بيعه كل دلال)
# (وما بات في قوم يحبون قربه ... فأصبح إلا والمحب له قالي)
# (فما في يديه خدمة يشتهى لها ... ولا عنده معنى يراد على حال)
# (بلى ليس يخلو من معايب أهله ... وإن أصبحوا في ذروة الشرف العالي)
# PageV01P063
# (إذا لم يجد فيهم مقالا رماهم ... ببعض عيوب الناس في الزمن الخالي)
# (ويحتال في استخراج ما في بيوتهم ... بما قصرت عنه يدا كل محتال)
# (وإن حملوه سر أمر أذاعه ... وكادهم فيه كيادة مغتال)
# (ويعبث بالجيران حتى يملهم ... ويبرم أهل الدار بالقيل والقال)
# (يريهم صروف الدهر من حمقاته ... أعاجيب لم تخطر بوهم ولا بال)
# (أقول وقد مروا به يعرضونه ... إلى النار فاذهب لا رجعت ولا مالي) //
~~الطويل //
# وقال العلامة ابن الوردي رحمه الله يهجو عبدا له اسمه بهادر
# (بهادر عبد لا بهاء ولا در ... فما أنا حر يوم قولي له حر) // الطويل //
# وأما ابن بابك فهو عبد الصمد بن منصور بن الحسن بن بابك الشاعر المشهور
~~أحد الشعراء المجيدين المكثرين وهو بغدادي وله ديوان كبير وأسلوب رائق في
~~نظم الشعر طاف البلاد ومدح الأكابر كعضد الدولة والصاحب بن عباد وغيرهما
~~وأجزلوا له الجوائز وذكر صاحب اليتيمة أنه كان يشتو في حضرة الصاحب بن عباد
~~ويصيف في وطنه وقد ذكر ذلك في بعض قصائده قال وقرأت للصاحب فصلا في ذكره
~~فاستملحته وهو أما ابن بابك وكثرة غشيانه بابك فإنما تغشي منازل الكرام
~~والمنهل العذب كثير الزحام
# ومن شعره في وصف الخمر من قصيدة
# PageV01P064
# (عقار عليها من دم الصب نقطة ... ومن عبرات المستهام فواقع)
# (معودة غضب العقول كأنما ... لها عند ألباب الرجال ودائع)
# (تحير دمع المزن في كأسها كما ... تحير في ورد الخدود المدامع) // الطويل
~~//
# وله من أخرى في وصف إضرام النار في بعض غياض طريقه إلى الصاحب
# (ومقلة في مجر الشمس مسحبها ... أرعيتها في شباب السدفة الشهبا)
# (حتى أرتني وعين الشمس فاترة ... وجه الصباح بذيل الليل منتقبا)
# (وليلة بت أشكو الهم أولها ... وعدت آخرها أستنجد الطربا)
# (في غيضة من غياض الحسن دانية ms038 ... مد الظلام على أرواقها طنبا)
# (يهدي إليها مجاج الخمر ساكنها ... وكلما دب فيها أثمرت لهبا)
# (حتى إذا النار طاشت في ذوائبها ... عاد الزمرد من عيدانها ذهبا)
# (مرقت منها وثغر الصبح مبتسم ... إلى أغر يرى المذخور ما وهبا) // البسيط
~~//
# وله أيضا
# (أحببته أسود العينين والشعره ... في عينيه عدة للوصل منتظره)
# (لدن المقلد مخطوف الحشا ثملا ... رخص العظام أشم الأنف والقصره)
# (للظبي لفتته والغصن قامته ... والروض ما بثه والرمل ما ستره)
# (تكاد عيني إذا خاضت محاسنه ... إليه تشربه من رقة البشره)
# (حتى إذا قلت قد أمللتها شرهت ... شوقا إليه وفي عين المحب شره) //
~~البسيط //
# PageV01P065
# ومنه
# (زمر الغروب وأصوات النواعير ... والشرب في ظل أكواخ المناظير)
# (وصرعة بين إبريق وباطية ... ونقرة بين مزمار وطنبور)
# (أشهى إلي من البيداء أعسفها ... ومن طلوع الثنايا الشهب والقور)
# (يا رب يوم على القاطول جاذبني ... صبح الزجاجة فيه فضلة النور)
# (صدعت طرته والشمس قاصدة في يلمق من ضباب الدجن مزرور)
# (كأن ما انهل من أهداب مزنته ... دمع تساقط من أجفان مهجور)
# (فمن رشاش على الريحان مقتحم ... ومن رذاذ على المنثور منثور) // البسيط
~~//
# ومن شعره أيضا
# (وغدير ماء أفغمت أطرافه ... كالدمع لما ضاق عنه مجال)
# (قمر الرياض إذا الغصون تعدلت ... وإذا الغصون تهدلت فهلال) // الكامل //
# ومنه وهو غريب التشبيه
# (وافى الشتاء فبز النور بهجته ... فعل المشيب بشعر اللمة الرجل)
# (ورد تفتح ثم ارتد مجتمعا ... كما تجمعت الأفواه للقبل) // البسيط //
# وقد أخذه الأمير مجير الدين بن تميم مع بن زيادة التضمين فقال
# (سيقت إليك من الحدائق وردة ... وأتتك قبل أوانها تطفلا)
# (طمعت بلثمك إذ رأتك فجمعت ... فمها إليك كطالب تقبيلا) // الكامل //
# وهذا التضمين من بيت للمتنبي في وصف الناقة وهو
# (ويغيرني جذب الزمام لقلبها ... فمها إليك كطالب تقبيلا) // الكامل //
# فنقله ابن تميم إلى وصف زر الورد فأحسن غاية الإحسان وهو من قول مسلم بن
~~الوليد
# PageV01P066
# (والعيس عاطفة الرؤس كأنما ... يطلبن سر محدث في المجلس) // الكامل //
# وفي مثل قول ابن تميم قول الخباز البلدي دوبيت
# (ووردة تحكي بسبق الورد ... طليعة تسرعت من ms039 جند)
# (قد ضمها في الغصن قرص البرد ... ضم فم لقبلة من بعد)
# وذكرت بهذا ما قاله صاعد اللغوي صاحب كتاب الفصوص يصف باكورة ورد حملت
~~إلى أبي عامر محمد بن أبي عامر الملقب بالمنصور
# (أتتك أبا عامر وردة ... يحاكي لك المسك أنفاسها)
# (كعذراء أبصرها مبصر ... فغطت بأكمامها راسها) // المتقارب //
# فاستحسن المنصور ما جاء به فحسده الحسين بن العريف فقال هي للعباس ابن
~~الأحنف فناكره صاعد فقام ابن العريف إلى منزله ووضع أبياتا وأثبتها في صفح
~~دفتر وقد نقض بعض أسطاره وأتى بها قبل افتراق المجلس وهي
# (عشوت إلى قصر عباسة ... وقد جدل النوم حراسها)
# (فألفيتها وهي في خدرها ... وقد صدع السكر أناسها)
# (فقالت أسار على هجعة ... فقلت بلى فرمت كاسها)
# (ومدت إلى وردة كفها ... يحاكي لك المسك أنفاسها)
# (كعذراء أبصرها مبصر ... فغطت بأكمامها راسها)
# (وقالت خف الله لا تفضحن ... في ابنة عمك عباسها)
# (فوليت عنها على غفلة ... ولا خنت ناسي ولا ناسها) // المتقارب //
# قال فخجل صاعد وحلف فلم يقبل منه وافترق المجلس على أنه سرقها
# PageV01P067
# وتمكنت في صاعد لأنه كان يوصف بغير الثقة فيما ينقله
# ومن شعر أبن بابك يصف زمام الناقة وهو معنى جيد
# (ولقد أتيت إليك تحمل بزتي ... حرف يسكن طيشها الذألان)
# (ينفي الزفير خطامها فكأنه ... غار يحاول نقبه ثعبان) // الكامل //
# وقد زاد فيه على المتنبي وقد ذكر الخيل
# (نجاذب فيها للصباح أعنة ... كأن على الأعناق منها أفاعيا
# وهو من قول ذي الرمة // من الطويل //
# (رجيعة أسقام كأن زمامها ... شجاع على يسري الذراعين مطرق) // الطويل //
# على أن ذا الرمة لم يزد على التشبيه شيئا والمتنبي أتى به في عرض بيته
~~وزاد مقصدا آخر وهو أن الخيل لا تترك إلا عنة تستقر في أيدي فرسانها لما
~~فيها من سورة المرح وحسن البقية بعد طول السرى فكأنما الأعنة أفاع تلدغ
~~أعناقها إذا باشرتها فتجاذبها الفرسان الأعنة وهي تجاذبهم إياها وهذا لم
~~يقصده ذو الرمة ولا يؤخذ من بيته
# ومن شعر أبن بابك بيت من قصيدة في غاية الرقة وهو
# (ومر ms040 بي النسيم فرق حتى ... كأني قد شكوت إليه ما بي) // الوافر //
# ونقل بعضهم أن ابن بابك لما وفد على الصاحب بن عباد وأنشده مدائحه فيه
~~طعن عليه بعض الحاضرين وذكر أنه منتحل وأنه ينشد قصائد قد قالها ابن نباتة
~~السعدي فأراد الصاحب ابن عباد أن يمتحنه فاقترح عليه أن يقول قصيدة يصف
~~فيها الفيل على وزن قول عمرو بن معدي كرب
# (أعددت للحدثان سابغة ... وعداء علندي) // الكامل //
# فقال
# (قسما لقد نشر الحيا ... بمناكب العلمين بردا)
# PageV01P068
# (وتنفست يمنية ... تستضحك الزهر المندى)
# (وجريحة اللبات تنثر ... من سقيط الدمع عقدا)
# (نازعتها حلب الشؤن ... وقلما استعبرت وجدا)
# (ومساجل لي قد شققت ... لدائه في في لحدا)
# (لا ترم بي فأنا الذي ... صيرت حر الشعر عبدا)
# (بشوارد شمس القياد ... يزدن عند القرب بعدا)
# (وممسك البردين في ... شبه النقا شية وقدا)
# (وكأنما نسجت عليه ... يد الغمام الجون جلدا)
# (وإذا لوتك صفاته ... أعطاك نس الروم نقدا)
# (فكأن معصم غادة ... في ما ضغيه إذا تصدى)
# (وكأن عودا عاطلا ... في صفحتيه إذا تبدى)
# (يحدو قوائم أربعا ... يتركن بالتلعات وهدا)
# (جأب المطوق قد تفرد ... بالكراهة واستبدا)
# (فإذا تجلل هضبة ... فكأن ظل الليل مدا)
# (وإذا هوى فكان ركنا ... من عمان قد تردى)
# (وإذا استقل رأيت في ... أعطافه هزلا وجدا)
# (متقرطا أذنا تعي ... زجر العسوف إذا تعدى)
# (خرقاء لا يجد السرار ... إذا تولجها مردا)
# (أوطأته صرعى بسيفي ... واجتنيت وصال سعدي)
# (ملك رأى الإحسان من ... عدد النوائب فاستعدا)
# (كافي الكفاة إذا انثنت ... مقل القنا الخطار رمدا)
# PageV01P069
# (تكسوه نشر العرف كف ... من جفون الطل أندى)
# (لا زلت يا أمل العفاة لفارط الإملاق وردا)
# (فالق الليالي لابسا ... عيشا برود الظل رغدا) // الكامل //
# فاستحسنها الصاحب ولام الطاعن عليه على كذبه وادعائه أنه انتحل شعر غيره
~~فقال يا مولانا هذا والله معه ستون فيلية كلها على هذا الوزن لابن نباتة
~~فضحك منه
# وكان الصاحب قد برز أمره لابن بابك وغيره من الشعراء الذين بحضرته أن
~~يصفوا الفيل على هذا الوزن فمن قصيدة لأبي الحسن الجوهري
# (يزهو بخرطوم كمثل ms041 ... الصولجان يرد ردا)
# (متمدد كالأفعوان ... تمده الرمضاء مدا)
# (أو كم راقصة تشير ... به إلى الندمان وجدا)
# (وكأنه بوق يحركه ... لينفح فيه جدا)
# (يسطو بصارمتي لحي ... يحطمان الصخر هدا)
# (أذناه مروحتان أسندتا ... إلى الفودين غمدا)
# (عيناه غائرتان ضيقتا ... لجمع الضوء عمدا)
# ومن قصيدة لأبي محمد الخازن
# (وكأنما خرطومه ... راووق خمر مدمدا)
# (أو مثل كم مسبل ... أرخته للتوديع سعدى)
# (وإذا التوى فكأنه الثعبان ... من جبل تردى)
# (وكأنما انقلبت عصا ... موسى غداة بها تحدى)
# وكانت وفاته في سنة عشر وأربعمائة ببغداد رحمه الله تعالى
### | شواهد الفن الأول وهو علم المعاني
# PageV01P070
### | 11 - 
# (جاء شقيق عارضا رمحه ... إن بني عمك فيهم رماح)
# البيت لحجل بن نضلة من السريع وبعده
# (هل أحدث الدهر لنا ذلة ... أم هل رمت أم شقيق سلاح) // السريع //
# شقيق هنا اسم رجل
# والمعنى جاء هذا الرجل واضعا رمحه عرضا مفتخرا بتصريف الرماح مدلا
~~بشجاعته دالا ذلك على إعجاب شديد منه واعتقاد بأنه لا يقوم إليه أحد من بني
~~أعمامه كأنهم كلهم عزل ليس مع أحد منهم رمح فقيل له تنكب وخل لهم طريقهم
~~لئلا تتزاحم عليك رماحهم وتتراكم عليك أسنتها إن بني عمك فيهم رماح كثيرة
# والشاهد فيه تنزيل غير المنكر للشيء منزلة المنكر له إذا ظهر عليه شيء من
~~أمارات الإنكار وقد تقدم معناه
# وما أحسن قول ابن جابر الأندلسي مشيرا إلى شطر البيت الأول
# (سامح بالوصل على بخله ... وقال لي أنت بوصلي حقيق)
# (فقلت ما رأيك في نزهة ... ما بين كاسات وروض أنيق)
# (فقال يعني خده واللما ... هذا هو الروض وهذا الرحيق)
# (فبت من دمعي ومن خده ... ما بين نعمان وبين العقيق)
# (وإذ تدللت على حبه ... فقال ما تخشى أما تستفيق)
# (قدي وخدي خفهما يا فتى ... هذا هو الرمح وهذا شقيق) // السريع //
# وقد ضمنه أبو جعفر الأندلسي أيضا فقال
# (أبدت لنا الصدغ على خدها ... فأطلع الليل لنا صبحه)
# (فخدها مع قدها قائل ... هذا شقيق عارض رمحه) // السريع //
# وقد ضمنه ابن الوردي أيضا فقال
# (لما رأى الزهر الشقيق انثنى ... منهزما لم ms042 يستطع لمحه)
# PageV00P000
# (وقال من جاء فقلنا له ... جاء شقيق عارضا رمحه) // السريع //
# وأما حجل بن نضلة فهو أحد بني عمرو بن عبد قيس بن معن بن أعصر
### | 12 - 
# (أشاب الصغير وأفنى الكبير ... كر الغداة ومر العشي)
# البيت للصلتان العبدي الحماسي من قصيدة من المتقارب ونسب الحافظ في كتاب
~~الحيوان هذه الأبيات للصلتان السعدي وقال هو غير الصلتان العبدي وبعد البيت
# (إذا ليلة أهرمت يومها ... أتى بعد ذلك يوم فتى)
# (نروح ونغدو لحاجاتنا ... وحاجة من عاش لا تنقضي)
# (تموت مع المرء حاجاته ... وتبقى له حاجة ما بقي)
# (إذا قلت يوما لمن قد ترى ... أروني السري أروك الغنى)
# (بني بداخب نجوى الرجال ... فكن عند سرك خب النجي)
# (فسرك ما كان عند امرئ ... وسر الثلاثة غير الخفي)
# PageV00P000
# (فكن كابن ليل على أسود ... إذا ما سواد بليل خشي)
# (فكل سواد وإن هبته ... من الليل يخشى كما تختشي)
# (أرد محكم الشعر وإن قلته ... فإن الكلام كثير الروي)
# (كما الصمت أدنى لبعض اللسان ... وبعض التكلم أدنى لعي) // المتقارب //
# ومعنى البيت أن كرور الأيام ومرور الليالي يجعل الصغير كبيرا والطفل
~~شائبا والشيخ فانيا
# والشاهد فيه حمل إسناد الافناء إلى كرور الأيام ومرور الليالي على
~~الحقيقة لكون إسناده إلى ما هو له عند المتكلم في الظاهر
# والصلتان العبدي هو قثم بن خبية بن عبد القيس وهو شاعر مشهور قيل له اقض
~~بين جرير والفرزدق فقال
# PageV01P074
# (أنا الصلتان الذ به قد علمتمو ... متى ما يحكم فهو بالحق صادع)
# (أتتني تميم حين هابت قضاتها ... وإني لبالفصل المبين قاطع)
# (كما أنفذ الأعشى قضية عامر ... وما لتميم في قضائي رواجع)
# (سأقضي قضاء بينهم غير جائر ... فهل أنت للحكم المبين سامع)
# (قضاء امرىء لا يتقي الشتم منهم ... وليس له في المدح منهم منافع)
# (فإن كنتما حكمتماني فأنصتا ... ولا تجزعا وليرض بالحق قانع)
# (فإن يستويك بحر الحنظليين واحدا ... فما تستوي حيتانه والضفادع)
# (وما يستوي صدر القناة وزجها ... وما يستوي شم الذرى والأرجاع)
# (وليس الذبابي كالقدامي وريشه ... وما تستوي في الكف منك الأصابع)
# (ألا إنما ms043 تحظى كليب بشعرها ... وبالمجد تحظى دارم والأقارع)
# PageV01P075
# (أرى الخطفى الفرزدق شعره ... ولكن خيرا من كليب مجاشع)
# (فيا شاعرا لا شاعر اليوم مثله ... جرير ولكن في كليب تواضع)
# (ويرفع من شعر الفرزدق أنه ... له باذخ لذي الخسيسة رافع)
# (وقد يحمد السيف الرديء بغمده ... وتلقاه رثا جفنه وهو قاطع)
# (يناشدني النصر الفرزدق بعدما ... أناخت عليه من جرير صواقع)
# (فقلت له إني ونصرك كالذي ... يثبت أنفا كشمته الجوادع) // الطويل //
# وفي ذلك يقول جرير رحمه الله تعالى
# (أقول ولم أملك سوابق عبرة ... متى كان حكم الله في كرب النخل)
# PageV01P076
### | 13 - 
# (ميز عنه قنزعا عن قنزع ... جذب الليالي أبطئ أو أسرعي)
# (أفناه قيل الله للشمس اطلعي ... )
# هذه الأبيات لأبي النجم العجلي من قصيدة من الرجز أولها
# (قد أصبحت أم الخيار تدعي ... علي ذنبا كله لم أصنع)
# (من أن رأت رأسي كرأس الأصلع) // الرجز //
# وبعده الأبيات وبعدها
# (حتى إذا واراك أفق فارجعي)
# والقنزعة الخصلة من الشعر تترك على رأس الصبي أو هي ما ارتفع من الشعر
~~وطال أو الشعر حوالي الرأس وجمعها قنازع وقنزعات وجذب الليالي هو مضيها
~~واختلافها ويقال جذب الشهر إذا مضى عامته وأبطئ أو أرعى أسرعي صفة الليالي
~~أي المقول فيها أبطىء أو أسراعي وقيل حال منها أي الليالي مقولا فيها أبطئ
~~أو أسرعي والصلع انحسار شعر مقدم الرأس لنقصان مادة الشعر في تلك البقعة
~~وقصورها عنه واستيلاء الجفاف عليها ولتطامن الدماغ عما يماسه من القحف فلا
~~يسقيه سقيه إياه وهو ملاق له والمواراة الستر
# ومعنى الأبيات أن هذه الحبيبة يعني أم الخيار زوجته أصبحت تدعي علي ذنوبا
~~لم أرتكب شيئا منها لرؤيتها رأسي كرأس الأصلع لكبري وشيخوختي ميز وفصل مر
~~الأيام ومضي الليالي الشعر الذي بقي حوالي الرأس وجوانبه ثم قال أفناه قيل
~~الله وأمره للشمس بالطلوع والغروب
# PageV00P000
# والشاهد فيها هو أن حمل إسناد تمييز الشعر إلى جذب الليالي مجاز بقرينة
~~قوله أفناه إلى آخره
# وأبو النجم تقدم التعريف به في شواهد المقدمة
### | 14 - 
# (يزيدك وجهه حسنا ... إذا ما زدته نظرا)
# البيت ms044 لأبي نواس من قصيدة من الوافر يهجو فيها الأعراب والأعرابيات ويذم
~~عيشهم وأولها
# (دع الرسم الذي دثرا ... يقاسي الريح والمطرا)
# (وكن رجلا أضاع العرض ... في اللذات والخطرا)
# (ألم تر ما بنى كسرى ... وسابور لمن غبرا)
# (منازل بين دجلة ... والفرات أحفها شجرا)
# (بأرض باعد الرحمن ... عنها الطلح والعشرا)
# (ولم يجعل مصاينها ... يرابيعا ولا وحرا)
# PageV00P000
# (ولكن حور غزلان ... تراعى بالملا بقرا)
# (وإن شيئنا أحشنا الطير ... من حافاتها زمرا) // الوافر //
# إلى أن قال
# (أما والله لا أشرا ... حلفت به ولا بطرا)
# (لو أن مرقشا حي ... تعلق قلبه ذكرا)
# (كأن ثيابه أطلعن ... من أزراره قمرا)
# (ومر به بديوان الخراج ... مضمخا عطرا)
# (بوجه سابري لو ... تصوب ماؤه قطرا)
# (وقد خطت حواضنه ... له من عنبر طررا)
# (بعين خالط التفتير ... في أجفانها حورا)
# (يزيدك وجهه حسنا ... إذا ما زدته نظرا)
# (لأيقن أن حب المرد ... يلفي سهله وعرا)
# PageV01P079
# (ولا سيما وبعضهم ... إذا حييته انتهرا) // الوافر //
# والمعنى في البيت أن وجهه لما فيه من نهاية الحسن وغاية الكمال كلما كررت
~~النظر فيه زاده الله عندك حسنا وبهاء مع أن تكرار النظر إلى الشيء قلما
~~يحلو
# وفي معناه قول الآخر
# (كلما زدت إليه نظرا ... زاد حسنا عند تكرار النظر) // الرمل //
# وقول ابن الرومي
# (لا شيء إلا وفيه أحسنه ... فالعين منه إليه تنتقل)
# (فوائد العين فيه طارفة ... كأنما أخرياتها أول) // المنسرح //
# وقول المتنبي
# (وهو المضاعف حسنه إن كررا ... ) // الكامل //
# وقول عبدوس المغربي
# (يا غزالا وهلالا ... خلقا خلقا عجيبا)
# (وقضيبا وكثيبا ... جمعا قدا غريبا)
# (قد غضضنا دونك الألحاظ ... خوفا أن تذوبا)
# (كلما زدناك لحظا ... زدتنا حسنا وطيبا) // من مجزوء الرمل //
# PageV01P080
# وقول ابن الخيمي
# (ما ينتهي نظري منهم إلى رتب ... في الحسن إلا ولاحت فوقها رتب) //
~~البسيط //
# وقول قوام الدين المعروف بابن الطراح
# (وعدك لا ينقضي له أمد ... ولا لليل المطال منك غد)
# (عللتني بالمنا غدا فغدا ... إن غدا سرمدا هو الأبد)
# (تضحك عن واضح مقبله ... عذب برود كأنه البرد)
# (أحوم من حوله وبي ظمأ ... إلى جني ريقه ولا أرد)
# (وكلما زدت وجهه ms045 نظرا ... بدت عليه محاسن جدد) // المنسرح //
# وقريب منه قول ابن المطرز
# (يا حبيبا كله حسن ... لمحب كله نظر)
# (وجهه من كل ناحية ... حيثما قابلته قمر) // المديد //
# ومن ظريف ما يذكر هنا أن يعقوب بن الدقاق مستملي أبي نصر صاحب الأصمعي
~~قال كنا يوم جمعة بقبة الشعراء في رحبة مسجد المنصور نتناشد وكنت أعلاهم
~~صوتا إذ صاح بي صائح من ورائي يا منتوف فتغافلت كأني لم أسمع شيئا فقال
~~ويلك يا أعمى يا أعمى لم لا تتكلم فقلت من هذا فقالوا أبو دانق الموسوس
~~فالتفت إليه فقال ويلك هل تعرف أحسن من هذا البيت أو أشعر من قائله وهو
# PageV01P081
# (ما تنظر العين منه ناحية ... إلا أقامت منه على حسن) // المنسرح //
# فقلت كالمحاجر له لا فقال لا أم لك هلا قلت نعم قوله
# (يزيدك وجهه حسنا ... إذا ما زدته نظرا) // من مجزوء الوافر //
# ثم وثب وثبة فجلس إلى جانبي وأقبل علي وقال لي يا أعمى صف لي صورتك
~~الساعة وإلا أخرجتك من بزتك ثم أقبل علي من كان حاضرا فقال ظلمناه ظلمناه
~~وهو ضرير لم ير وجهه فمن أحسن منا أن يصفه فليصفه وكان على الحقيقة أقبح
~~الناس وجها وكان يحلق شعر رأسه وشعر لحيته وشعر حاجبيه ويدهن قال فلم يتكلم
~~أحد فقال اكتبوا صفته في رأسه وأنشد
# (أشبه رأسه لولا وجار ... بعينيه ونضنضة اللسان)
# (بأضحم قرعة عظمت وتمت ... فليس لها لدى التمييز ثان)
# (إذا عليت أسافلها أمالت ... دعائم رأسها نحو اللبان)
# (فكان لها مكان الجيد منها ... إذا اتصلت بممسكة الجران)
# (لها في كل شارقة وبيض ... كأن بريقها لمع الدهان)
# (فلا سلمت من حذري وخوفي ... متى سلمت صفاتك من بنانى) // الوافر //
# ووثب إلي فحالت الأيدي بيني وبينه
# والشاهد في البيت معرفة حقيقة المجاز العقلي الخفية التي لا تظهر إلا بعد
~~نظر وتأمل
# ومثله قول محمد اليزيدي
# (أتيتك عائذا بك منك ... لما ضاقت الحيل)
# (وصير ني هواك وبي ... لحيني يضرب المثل)
# PageV01P082
# (فإن سلمت لكم نفسي ... فما لاقيته جلل)
# (وإن قتل الهوى رجلا ... فإني ms046 ذلك الرجل) // من مجزوء الوافر //
# أي صيرني الله بهواك وحالي هذه وهي أن يضرب المثل بي لحيني أي أهلكني
~~الله ابتلاء بسبب هواك
# والبيت الأخير مأخوذ من قول مسلم بن الوليد
# (متى ما تسمعي بقتيل أرض ... أصيب فإنني ذاك القتيل)
# وأبو نواس هو أبو علي الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح الحكمي
~~الشاعر المشهور كان جده مولى الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان ونسبته
~~إليه قيل إنه ولد بالبصرة ونشأ بها ثم خرج إلى الكوفة مع والبة بن الحباب
~~ثم صار إلى بغداد وقيل إنه ولد بالأهواز وقيل إنه ولد بكورة من كورخوزستان
~~في سنة إحدى وأربعين ومائة ونقل إلى البصرة فنشأ بها ثم انتقل إلى بغداد
~~وقد زاد سنة على الثلاثين ولم يلحق بها أحدا من الخلفاء قبل الرشيد وكان
~~أول ما قاله من الشعر وهو صبي قوله
# (حامل الهوى تعب ... يستخفه الطرب)
# (إن بكى يحق له ... ليس ما به لعب)
# (تضحكين لاهية ... والمحب ينتحب)
# (كلما انقضى سبب ... منك جاءني سبب)
# PageV01P083
# (تعجبين من سقمي ... صحتي هي العجب) // المقتضب //
# وهي أبيات مشهورة
# وروي أن الخصيب صاحب مصر سأل أبا نواس عن نسبه فقال أغناني أدبي عن نسبي
# وما زال العلماء والأشراف يروون شعر أبي نواس ويتفكهون به ويفضلونه على
~~أشعار القدماء
# قال محمد بن داود الجراح كان أبو نواس من أجود الناس بديهة وأرقهم حاشية
~~لسنا بالشعر يقوله في كل حال والردى من شعره ما حفظ عنه في سكره
# قال الجاحظ لا أعرف بعد بشار مولدا أشعر من أبي نواس وقال الأصمعي ما
~~أروي لأحد من أهل الزمان ما أرويه لأبي نواس وقال أبو عبيدة أبو نواس
~~للمحدثين كامرئ القيس للأولين لأنه الذي فتح لهم باب هذه الفطن ودلهم على
~~هذه المعاني وقال ذهبت اليمن بجد الشعر وهزله فامرؤ القيس بجده وأبو نواس
~~بهزله وقال أبو الحسن الطوسي شعراء اليمن ثلاثة امرؤ القيس وحسان وأبو نواس
# وكان لخلف الأحمر ولاء في اليمن في الأشاعرة وكان عصبيا وكان ms047 من أميل خلق
~~الله إلى أبي نواس وهو الذي كناه بهذه الكنية لأنه قال له أنت من أهل اليمن
~~فتكن باسم من أسامي الذوين ثم أحصى له أسماءهم وخيره فقال ذو جدن وذو كلال
~~وذو يزن وذو كلاع وذو نواس فاختار ذا نواس فكناه أبا نواس فسارت له وعلبت
~~على أبي علي كنيته الأولى
# وكان أبو نواس يعجبه شعر النابغة ويفضله على زهير تفضيلا شديدا ثم يقول
~~الأعشى ليس مثلهما وكان يتعصب لجرير على الفرزدق ويقول هو أشعر ويأتم ببشار
~~ويقول هو غزير الشعر كثير الافتنان ويقول أدمنت قراءة شعر الكميت فوجدت
~~قشعريرة ثم قرأت شعر الخريمي فتشققت علي حمى مبردة
# PageV01P084
# ثم قال يوما شعري أشبه بشعر جرير فقيل له فما تقول في الأخطل قال إمامي
~~في الخمر فقيل الفرزدق قال ذاك الأب الأكبر
# وقال ابن الأعرابي قد ختمت بشعر أبي نواس فما رويت لشاعر بعده
# وقال أبو عمرو الشيباني لولا ما أخذ فيه أبو نواس من الأرفاث لاحتججنا
~~بشعره لأنه كان محكم القول لا يخلط
# وقال ابن دريد سألت أبا حاتم عن أبي نواس فقال إن جد حسن وإن هزل ظرف وإن
~~وصف بالغ يلقي الكلام على عواهنه لا يبالي من حيث أخذه
# وقال أبو الغيث بن البحتري سألت أبي لما حضرته الوفاة من أشعر الناس فقال
~~اعن المتقدمين تسال أم عن المحدثين فقلت عن المحدثين فقال يا بني لو قسم
~~إحسان أبي نواس على جميع الناس لوسعهم وإن لأشجع السلمي لإحسانا وما علم
~~الشعراء أكل الخبز بالشعر إلا أبو تمام فقلت له أنت أشعر أم أبو تمام فقال
~~سألت عما لا يزال يسال عنه جيد أبي تمام خير من جيدي وردئيي خير من رديئه
# وقال ابن الأعرابي بعث إلي المأمون فسرت إليه وهو مع يحيى بن أكثم يطوفان
~~في حديقة فلما نظر أني ولياني ظهورهما فجلست فلما أقبلا قمت فقال المأمون
~~يا محمد بن زياد من أشعر الشعراء في نعت الخمر فجعلت أنشده للأعشى وقلت هو
~~الذي يقول ms048
# (تريك القذى من دونها وهي فوقه ... إذا ذاقها من ذاقها يتمطق) // الطويل
~~//
# ثم أنشدته للأخطل فلم يحفل بشيء مما أنشدته ثم قال يا ابن زياد اشعر
~~الناس في نعتها الذي يقول
# (فتمشت في مفاصلهم ... كتمشي البرء في السقم)
# (فعلت في اللب إذ مزجت ... مثل فعل النار في الظلم)
# (فاهتدى ساري الظلام بها ... كاهتداء السفر بالعلم) // المديد //
# PageV01P085
# وعن عمرو بن أبي عمرو الشيباني قال جاء أبو العتاهية ومسلم وأبو نواس إلى
~~أبي فأنشده أبو العتاهية
# (وعظتك أجداث صمت ... ونعتك أزمته خفت)
# (وأرتك قبرك في القبور ... وأنت حي لم تمت)
# (وتكلمت عن أعين تبلى ... وعن صور شتت)
# (وحكت لك الساعات ساعات ... أتيات بغت) // الكامل //
# وأنشده شعرا آخر يقول فيه
# (على سرعة الشمس في مرها ... دبيب الخلوقة في الجدة) // المتقارب //
# قال وانصرفوا فلما كان بعد أيام عاد إليه مسلم وأبو نواس فأنشده مسلم
# (أجررت حبل خليع في الصبا غزل ... ) // البسيط //
# حتى بلغ قوله
# (ينال بالرفق ما يعيا الرجال به ... كالموت مستعجلا يأتي على مهل)
# فقال أبو عمرو أحسنت إلا أنك أخذت قول أبي العتاهية
# (وحكت لك الساعات ساعات ... أتيات بغت)
# قال ثم أنشده أبو نواس قوله
# (يا شقيق النفس من حكم ... ) // المديد //
# إلى أن بلغ إلى قوله
# (فتمشت في مفاصلهم ... كتمشي البرء في السقم)
# قال له أحسنت إلا أنك أخذته أيضا من قول أبي العتاهية
# (على سرعة الشمس في مرها ... دبيب الخلوقة في الجدة)
# وقد ذكر بعض أهل العلم أن بيت أبي نواس هذا مأخوذ من قول بعض
# PageV01P086
# الهذليين يصف قانصا ظفر بصيد بسرعة مشى
# (فتمشى لا يحس به ... كتمشي النار في الضرم) // المديد //
# ويقال إن أبا نواس أنشد بيته هذا بعض الشعراء فقال له أما كفاك أن سرقت
~~حتى أحلت فقال ومن أين سرقت فأنشده بيت الهذلي فقال كيف أحلت فقال بقولك
~~كتمشي البرء في السقم وهما جميعا عرضان والعرض لا يدخل على العرض فانقطع
~~أبو نواس ثم غير بيته بعد ذلك بأن قال
# (كتمشي النار في الفحم ... )
# وهذا بيت الهذلي بعينه ms049 ومعناه
# وعن الأصمعي أن أبا نواس سرق بيته من قول مسلم بن الوليد
# (تجري محبتها في قلب وامقها ... جرى السلامة أعضاء منتكس) // البسيط //
# وهو أخذه من قول عمر بن أبي ربيعة حيث يقول
# (لقد دب الهوى لك في فؤادي ... دبيب دم الحياة إلى العروق) // الوافر //
# وهو أخذه من قول بعض العدويين حيث يقول
# (وأشرب قلبي حبها ومشى به ... كمشي حميا الكأس في عقل شارب)
# (ودب هواها في عظامي وحبها ... كما دب في الملسوع سم العقارب) // الطويل
~~//
# وهو أخذه من أسقف نجران حيث يقول
# (منع البقاء ثقلب الشمس ... وطلوعها من حيث لا تمسي)
# (وطلوعها حمراء صافية ... وغروبها صفراء كالورس)
# (تجري على كبد السماء كما ... يجري حمام الموت في النفس) // الكامل //
# ذكرت بهذه الأبيات ما قال الأعشى وهو أعشى قيس في سكران
# (فراح ملسا كأن الذباب ... يدب على كل عضو دبيبا) // المتقارب //
# PageV01P087
# وقد أخذ أبو الشيص قول عمر بن أبي ربيعة فقال
# (لقد جرى الحب مني ... مجرى دمي في عروقي) // المجتث // وأخذه أبو الطيب
~~فقال
# (جرى حبها مجرى دمى في مفاصلي ... فأصبح لي عن كل شغل بها شغل) // الطويل
~~//
# وقال أبو الفرج بن هندو
# (فتمشت في قلبي المهموم ... كتمشي الدرياق في المسموم) // الخفيف //
# وأتى عبد الله بن الحجاج بهذا المعنى من غير تشبيه فقال
# (فبت أسقاها سلافا مدامة ... لها في عظام الشاربين دبيب) // الطويل //
# وما أحسن قول بعضهم
# (وفي الظعائن مهضوم الحشا غنج ... يخطو بأعطاف كسلان الخطا ثمل)
# (ظبي مشي الورد من لحظي بوجنته ... مشي اللواحظ من عينيه في أجلى) //
~~البسيط //
# وقال أبو حاتم لولا أن العامة ابتذلت هذين البيتين وهما لأبي نواس
~~لكتبتهما بالذهب وهما قوله
# (ولو أني استزدتك فوق ما بي ... من البلوى لأعجزك المزيد)
# (ولو عرضت على الموتى حياة ... بعيش مثل عيشي لم يريدوا) // الوافر //
# وكان المأمون يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول أبي نواس
# (ألا كل حي هالك وابن هالك ... وذو نسب في الهالكين عريق)
# PageV01P088
# (إذا متحن الدنيا لبيب تكشفت ... له عن عدو في ثياب ms050 صديق) // الطويل //
# والبيت الأول ينظر إلى قول امرئ القيس
# (فبعض اللوم عاذلتي فإني ... سيكفيني التجارب وانتسابي)
# (إلى عرق الثرى وشجت عروقي ... وهذا الموت يسلبني شبابي) // الوافر //
# وقال سفيان بن عيينة لرجل من أهل البصرة أنشدني لأبي نواسكم فأنشد
# (ما هوى إلا له سبب ... يبتدى منه وينشعب) // المديد //
# فقال سفيان آمنت بالله الذي خلقه
# واجتمع أبو نواس مع العباس بن الأحنف في مجلس فقام العباس في حاجة فسئل
~~أبو نواس عن رأيه فيه وفي شعره فقال لهو أرق من الوهم وأنفذ من الفهم وأمضي
~~من السهم ثم عاد العباس وقام أبو نواس كذلك فسئل العباس عنه وعن رأيه فيه
~~وفي شعره فقال إنه لأقر للعين من وصل بعد هجر ووفاء بعد غدر وإنجاز وعد بعد
~~يأس فلما صارا إلى النبيذ أعلم كل واحد قول الآخر فيه فقال أبو نواس
# (إذا ارتدت فتى الكاس ... فلا تعدل بعباس)
# (فنعم المرء إن أرضعت ... يوما درة الكاس) // الهزج //
# فقال العباس
# (إذا نازعت صفو الكاس يوما ... أخاثقة فمثل أبي نواس)
# (فتى يشتد حبل الود منه ... إذا ما خلة رثت لناس) // الوافر //
# فتناول أبو نواس قدحا وقال
# (أبا الفضل اشربن كاسك ... فإني شارب كاسى) // الهزج //
# فقال العباس
# (نعم يا أوحد الناس ... على العينين والراس)
# PageV01P089
# فقال أبو نواس
# (فقد حف لنا المجلس ... بالنسرين والآس)
# فقال العباس
# (وإخوان بهاليل ... سراة سادة الناس)
# فقال أبو نواس
# (وخود لذة المسموع ... مثل الغصن الكاسي)
# فقال العباس
# (وقد ألبسها الرحمن ... أحسن إلباس)
# فقال أبو نواس
# (وقد زينت بإكليل ... يواقيت على الرأس)
# فقال العباس
# (فلا تحبس أخي كاسي ... فإني غير حباس)
# فكان ما نسي من معارضتهما في ذلك المجلس أكثر مما حفظ إلا أنه انصرف
~~العباس وبقي أبو نواس فسئل عن العتابي والعباس فقال العتابي يتكلف والعباس
~~يتدقق طبعا وكلام هذا سهل عذب وكلام ذاك متدقق كز وفي شعر هذا ماء ورقة
~~وحلاوة وفي شعر ذاك جساوة وفظاظه
# وكان لأبي نواس مع أهل عصره مناقضات ومعارضات يطول شرحها فنورد
# PageV01P090
# منها ما خف ذكره
# حضر ms051 أبو نواس مع جماعة سطحا عاليا يطلبون هلال الفطر وكان سليمان ابن أبي
~~سهل في عينه سوء فقام أبو نواس بإزائه ثم قال يا أبا أيوب كيف ترى الهلال
~~من بعد وأنت لا تراني من قرب فقال له سليمان قد رأيتك تمشي القهقري حتى
~~تدخل في رحم جلبان يعني أمه فأحفظ ذلك أبا نواس فقال في سليمان
# (قل لسليمان وما شيمتي ... أن أهدى النصح له مخلصا)
# (ما أنت بالحر فألحى ولا ... بالعبد أستعتبه بالعصا)
# (فرحمة الله على آدم ... رحمة من عم ومن خصصا)
# (لو كان يدري أنه خارج ... مثلك من إحليله لاختصى) // السريع //
# فأجابه سليمان فقال
# (إن ابن هاني سفلة خالص ... ما وحد الله ولا أخلصا)
# (أغلى بذكرى شعره فاغتدى ... بالقرض في أشباهه مرخصا)
# (وكان في شعري وتغريده ... لخوف من يأتيه قد قلصا)
# (كالكلب هر الليث حتى إذا ... أهدي إليه مخلبا بصيصا)
# PageV01P091
# وكان لأبي الشمقمق ضريبة على الشعراء فجاء يوما إلى أبي نواس فقال هات
~~ضريبتك فدخل المنزل وأخرج إليه رقعة فيها
# (أخذت بأير بغل حين أدلى ... فويق الباع كالجذع المطوق)
# (فما إن زلت أمرسه بكفي ... إلى أن صار كالسهم المفوق)
# (فلما أن طمى ونما وأندى ... جلدت به حرأم أبي الشمقمق) // الوافر //
# فوقعت هذه الأبيات في أفواه الصبيان وأجابه أبو الشمقمق بأبيات فلم تسر
~~له
# وحدث الجمان قال اجتمعت أنا وأبو نواس والرقاشي في بعض متنزهات البصرة
~~فنفذ شرابنا فقلنا هلم فليقل كل واحد منا بيتا في السقيا لنبعث به إلى عبد
~~الملك بن إبراهيم فابتدأ أبو نواس فقال
# (يا ابن إبراهيم يا عبد الملك ... واثقا أقبلت بالله وبك)
# (أنت للمال إذا أصلحته ... فإذا أنفقته فالمال لك)
# وقال الرقاشي
# (اسقني الخمر ودع من لامني ... في هوى نفسي فغيري من نسك)
# (ونك المرد فما من لذة ... نلتها إن لم تنكهم وتنك)
# فوقع البيت الرابع بموافقته وبعث إلينا بما كفانا
# واجتمع أبو نواس يوما مع الرقاشي في مجلس فتذاكرا الشعر فقال له أبو نواس
~~لقد سبقتني إلى أبيات وددت أنها لي بجميع ms052 شعري قال وما هي قال قولك
# (نبهت ندماني الموفي بذمته ... من بعد إيعاب طاسات وأقداح)
# PageV01P092
# (فقال خذ واسقني واشرب وغن لنا ... يا دار مثواي بالقاعين فالساح)
# (فما حسا ثانيا أو بعض ثالثة ... حتى استدار ورد الراح بالراح) // البسيط
~~//
# فقال له الرقاشي لكنك أنت سبقتني ببيتين وددت أنهما لي بكل شعري فقال أبو
~~نواس وما هما قال قولك
# (ومستطيل على الصهباء باكرها ... في فتية باصطباح الراح حذاق)
# (فكل شيء رآه ظنه قدحا ... وكل شخص رآه قال يوما ذا ساقي) // البسيط //
# واجتمع يوما أبو نواس مع عنان فاقبل عليها وقال
# (إن لي أيرا خبيثا ... عارم الرأس فلوتا)
# (لو رأى في الجو فرجا ... لنزا حتى يموتا)
# (أو رأى في السقف دبرا ... لتحول عنكبوتا)
# (أو رآه جوف بحر ... صار للإنغاظ حوتا) // من مجزوء الرمل //
# فقالت عنان
# (زوجوا هذا بألف ... وأظن الألف قوتا)
# (إنني أخشى عليه ... داء سوء أن يموتا)
# (قبل أن ينقلب الداء ... فلا يأتي ويوتى)
# فقال أبو نواس
# (ألم ترقى لصب ... يكفيه منك قطيره) // المجتث //
# فقالت عنان
# (إياي تعني بهذا ... عليك فاجلد عميره)
# فقال أبو نواس
# (أخاف إن رمت هذا ... على يدي منك غيره)
# PageV01P093
# فقالت عنان
# (عليك أمك نكها ... فإنها كندفيرة)
# ودخل أبو نواس يوما على الناطفي وعنان جالسة تبكي وخدها على رزة باب فقال
# (بكت عنان فجرى دمعها ... كاللؤلؤ المرفض من خيطه) // السريع //
# فقالت عنان والعبرة تخنقها
# (فليت من يضربها ظالما ... تجف يمناه على سوطه)
# وكان الرشيد قد هم بشراء عنان جارية الناطفي فقيل له إن أبا نواس قد
~~هجاها بقوله
# (إن عنان النطاف جارية ... قد صار حرها للأير ميدانا)
# (لا يشتريها إلا ابن زانية ... أو قلطبان يكون من كانا) // المنسرح //
# فقال لعنه الله لا حاجة لنا فيها فأجابته عنان عن هذين البيتين فقالت
# (عجبا من حلقي ... يدعى أصل اللواط)
# (فإذا صار إلى البيت ... وخسف عن تواطي)
# (فالذي يعلم يدري ... من يلي وجه البساط) // من مجزوء الرمل //
# فقال أبو نواس
# (فتحت حرها عنان ... ثم نادت من ينيك)
# (ثم أبدت عن مشق ... مثل ms053 صحراء العتيك)
# (فيه دراح وبط ... ودجاجات وديك) // من مجزوء الرمل //
# فقالت عنان
# (إن ابن هانئ بدائه كلف ... يبيت عن نفسه يخادعها)
# PageV01P094
# (أمسي بروس الحملان يعرف في الناس ... ومضماره كوارعها) // المنسرح //
# ووجهت عنان مرة إلى أبي نواس بوصيفة لها مع رقعة فيها
# (زرنا لتأكل معنا ... ولا تغيبن عنا)
# (فقد عزمنا على الشرب ... صحبة واجتمعنا) // المجتث //
# فلما وردت الوصيفة على أبي نواس قرأ رقعتها ثم تأملها فاستحلاها فخدعها
~~وقضى وطره منها ثم كتب في جواب الرقعة
# (نكنا رسول عنان ... والرأي فيما فعلنا)
# (فكان خبزا بملح ... قبل الشواء أكلنا)
# (جذبتها فتجافت ... كالغصن لما تثنى)
# (فقلت ليس علي ذا الفعال ... كنا افترقنا)
# (قالت فكم تتجنى ... طولت نكنا ودعنا) // المجتث //
# فلما قرأت عنان الرقعة قالت إن كان صادقا فقد زنى وهجرته
# ولقد ظرف ابن الأبار بمتابعته أبا نواس في هذا المعنى حيث قال
# (زارني خيفة الرقيب مريبا ... يتشكى القضيب منه الكثيبا)
# (رشا راش لي سهام المنايا ... من جفون يصمي بهن القلوبا)
# (قال لي ما ترى الرقيب مطلا ... قلت ذره أتى الجناب الرحيبا)
# (عاطه أكؤس المدام دراكا ... وأدرها عليه كوبا فكوبا)
# (واسقنيها بخمر عينيك صرفا ... واجعل الكأس منك ثغرا شنيبا)
# (نم لما نام الرقيب سريعا ... وتلقى الكرى سميعا مجيبا)
# (قال لا بد أن تدب إليه ... قلت أبغي رشا وآخذ ذيبا)
# (قال فابدأ بنا وثن عليه ... قلت كلا لقد دفعت قريبا)
# PageV01P095
# (فوثبنا على الغزال ركوبا ... ودببنا إلى الرقيب دبيبا)
# (فهل أبصرت أو سمعت بصب ... ناك محبوبه وناك الرقيبا) // الخفيف //
# قال ابن بسام ولقد ظرف ابن الأبار واستهتر ما شاء وأظنه لو قدر على إبليس
~~الذي تولى له نظم هذا المسلك لدب إليه ووثب أيضا عليه ثم قال وأبو نواس سهل
~~للناس هذا السبيل حيث يقول وذكر الأبيات انتهى
# ومن أناشيد الثعالبي في هذا المعنى
# (لي أير أراحني الله منه ... صار همي به عريضا طويلا)
# (نام إذ زارني الحبيب عنادا ... ولعهدي به ينيك الرسولا)
# (حسبت زورة لشقوة جدى ... فافترقنا وما شفينا غليلا) // الخفيف //
# رجع إلى أخبار أبي نواس ms054
# وأشرف يوما أبو نواس من دار على منزل عبد الوهاب الثقفي وقد مات بعض أهله
~~وعندهم مأتم وجنان جارية عبد الوهاب واقفة مع النساء تلطم وفي يديها خضاب
~~وكانت حسناء أديبة عاقلة ظريفة وكان أبو نواس يهواها فقال
# (يا قمرا أبرزه مأتم ... يندب شجوا بين أتراب)
# (يبكي فيذري الدمع من نرجس ... ويلطم الورد بعناب)
# (لا تبك ميتا حل في حفرة ... وابك قتيلا لك بالباب)
# (أبرزه المأتم لي كارها ... برغم دايات وحجاب)
# (لا زال دأبا موت أصحابه ... وداب أن أبصره دابي) // السريع //
# وذكرت بالبيت الأول والثاني ما عكسه بعضهم منهما في هجاء أعور وهو
# PageV01P096
# (يا أعورا أبرزه مأتم ... يندب شجوا بتخاليط)
# (يبكي فيذري الدمع من كوة ... ويلطم الشوك ببلوط) // السريع //
# وحدث أبو نواس قال رأيت النابغة الذبياني في منامي فقال لي بماذا حبسك
~~الرشيد فقلت له بقولي
# (اهج نزارا وأفر جلدتها ... وهتك الستر عن مثاليها) // المنسرح //
# فقال لي أهل ذاك أنت يا ابن الزانية فقد استوحيت من كل نزاري عقوبة مثلها
~~بما ارتكبت منها فقلت وأنت بماذا حبسك النعمان قال ببيت قلته ستره النعمان
~~عن الناس قلت بقولك
# (سقط النصيف ولم ترد إسقاطه ... فتناولته واتقتنا باليد) // الكامل //
# فقال أو هذا مستور قلت فبقولك
# (وإذا لمست لمست أضخم جاثما ... متحيزا بمكانه ملء اليد) // الكامل //
# قال اللهم غفرا قلت فماذا قال بقولي
# (فملكت علياها وأسفلها معا ... وأخذتها قسرا وقلت لها اقعدي) // الكامل
~~//
# فحدثت بهذا الحديث اليزيدي فألحق البيت بقصيدة النابغة
# وحكى الأصمعي قال رأيت أبا نواس بعد موته في المنام فقلت هل نسي من
~~خمرياتك شيء قال أجودها قلت فاذكره فقال
# (أذكى سراجا وساقي الشرب يمزجها ... فلاح في البيت كالمصباح مصباح)
# (كدنا على علمنا بالشك نسأله ... أراحنا نارنا أم نارنا الراح) // البسيط
~~//
# وحكى عن عبد الله بن المعتز أنه قال رأيت أبا نواس في المنام فقلت له لقد
~~أحسنت في قولك
# (جاءت بإبريقها من بيت تاجرها ... روحا من الخمر في جسم من النار) //
~~البسيط //
# PageV01P097
# فقال لا بل أحسنت في قولي
# (يا قابض الروح ms055 من جسم أسى زمنا ... وغافر الذنب زحزحني عن النار) //
~~البسيط //
# وقد أحسن أبو نواس ظنه بربه حيث يقول
# (تكثر ما استطعت من الخطايا ... فإنك بالغ ربا غفورا)
# (ستبصر إن وردت عليه عفوا ... وتلقي سيدا ملكا كبيرا)
# (تعض ندامة كفيك مما ... تركت مخافة النار السرورا) // الوافر //
# ومن شعره
# (سبحان ذي الملكوت أية ليلة ... مخضت صبيحتها بيوم الموقف)
# (لو أن عينا وهمتها نفسها ... ما في المعاد محصلا لم تطرف) // الكامل //
# ومنه
# (خل جنبيك لرام ... وامض عنه بسلام)
# (مت بداء الصمت خير ... لك من داء الكلام)
# (إنما العاقل من ألجم ... فاه بلجام)
# (شبت يا هذا وما ... تترك أخلاق الغلام)
# (والمنايا آكلات ... شاربات للأنام) // من مجزوء الرمل //
# وأخباره كثيرة وديوان شعره مختلف الترتيب لاختلاف جامعيه
# وكانت وفاته سنة خمس وقيل ست وقيل ثمان وتسعين ومائة ببغداد ودفن في
~~مقابر الشونيزي رحمه الله تعالى
# PageV01P098
### | 
### | شواهد المسند 
# إليه</span>
# PageV01P099
### | 15 - 
# (قال لي كيف أنت قلت عليل ... )
# هو من الخفيف ولا أعرف قائله وتمامه
# (سهر دائم وحزن طويل ... )
# ومعناه ظاهر والشاهد فيه حذف المسند إليه للاحتراز عن العبث مع ضيق
~~المقام وهو قوله عليل أي أنا عليل فحذف المبتدأ لما مر
# ومثله قول أبي الطمحان القيني الشاعر الجاهلي وقال ابن قتيبة الصحيح أنه
~~للقيط بن زرارة
# (أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم ... دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه)
# (نجوم سماء كلما انقض كوكب ... بدا كوكب تأوي إليه كواكبه) // الطويل //
# أي هم نجوم سماء فحذف المسند إليه
### | 16 - 
# (إن الذين ترونهم إخوانكم ... يشفي غليل صدورهم أن تصرعوا)
# البيت لعبدة بن الطبيب من قصيدة من الكامل يعظ فيها بنيه ويوصيهم بما هو
~~المرضى شرعا وأولها
# (أبني إني قد كبرت ورابني ... بصري وفى لمصلح مستمتع)
# (فلئن هلكت لقد بنيت مساعيا ... تبقى لكم منها مآثر أربع)
# (ذكر إذا ذكر الكرام يزينكم ... ووراثة الحسب المقدم تنفع)
# (ومقام أيام لهن فضيلة ... عند الحفيظة والمجامع تجمع)
# (ولها من الكسب الذي يغنيكم ... يوما إذا احتضر النفوس المطمع)
# (أوصيكم بتقى الإله فإنه ... يعطي الرغائب من يشاء ويمنع)
# PageV00P000
# (وببر والدكم ms056 وطاعة أمره ... إن الأبر من البنين الأطوع)
# (إن الكبير إذا عصاه أهله ... ضاقت يداه بأمره ما يصنع)
# (ودعوا الضغائن لا تكن من شأنكم ... إن الضغائن للقرابة توضع)
# (يزجي عقاربه ليبعث بينكم ... حربا كما بعث العروق الأخدع)
# (وإذا مضيت إلى سبيلي فابعثوا ... رجلا له قلب حديد أصمع)
# (إن الحوادث تخترمن وإنما ... عمر الفتى في أهله مستودع) يسعى ويجمع
~~جاهدا مستهترا ... جدا وليس بآكل ما يجمع) // الكامل //
# وترونهم من الإراءة المتعدية إلى ثلاثة مفاعيل وجرى مجرى الظن لبنائه
~~للمفعول وانتصب إخوانكم على أنه مفعول ثان لترونهم والغليل بالمعجمة الحقد
~~والضغن وأن تصرعوا في محل رفع على أنه فاعل يشفي والصرع الطرح على الأرض
~~كالمصرع وهو موضعه
# والمعنى يا بني إن القوم الذين تظنونهم إخوانكم وتعتمدون عليهم في
~~الشدائد بما ظننتم يشفى ما في صدورهم من غليل العداوة وحرقتها أن تصرعوا
~~وتصابوا بالحوادث فإياكم واستئمانهم والاعتماد عليهم وفيه إشعار بقولهم
~~الحزم سوء الظن والثقة بكل أحد عجز
# PageV01P101
# والشاهد فيه تنبيه المخاطب على الخطأ في ظنه إذ في قوله إن الذين من
~~التنبيه على الخطأ ما ليس في قولك إن القوم الفلانيين
# وعبدة بن الطبيب شاعر مجيد ليس بالمكثر والطبيب لقب لأبيه واسمه يزيد بن
~~عمرو وينتهي نسبه لتميم وهو مخضرم أدرك الإسلام فاسلم وكان في جيش النعمان
~~بن مقرن الذين حاربوا معه الفرس بالمدائن وقد ذكر ذلك في قصيدته التي أولها
# (هل حبل خولة بعد الهجر موصول ... أم أنت عنها بعيد الدار مشغول)
# (حلت خويلة في دار مجاورة ... أهل المدينة فيها الديك والفيل)
# (يقارعون رؤس العجم ضاحية ... منهم فوارس لا عزل ولا ميل) // البسيط //
# وقال الأصمعي أرثي بيت قالته العرب بيت عبدة بن الطبيب
# (وما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم تهدما) // الطويل //
# وقال رجل لخالد بن صفوان كان عبدة بن الطبيب لا يحسن أن يهجو فقال لا تقل
~~ذلك فوالله ما تركه من عي ولكنه كان يترفع عن الهجاء ويراه ضعة كما يرى
~~تركه مروءة وشرفا وأنشد
# PageV01P102
# (وأجرأ من رأيت ms057 بظهر غيب ... على عيب الرجال أخو العيوب) // الوافر //
# وعن ابن الأعرابي أن عبد الملك بن مروان قال يوما لجلسائه أي المناديل
~~أشرف فقال قائل منهم مناديل مصر كأنها غرقئ البيض وقال آخرون مناديل اليمن
~~كأنها نور الربيع فقال عبد الملك مناديل أخي بني سعد عبدة بن الطبيب حيث
~~يقول
# (لما نزلنا ضربنا ظل أخبية ... وفار للقوم باللحم المراجيل)
# (ورد وأشقر ما يؤنيه طابخه ... ما غير الغلي منه فهو مأكول)
# (ثمت قمنا إلى جرد مسومة ... أعرافهن لأيدينا مناديل) // البسيط //
# يعني بالمراجيل المراجل فزاد فيها الياء ضرورة
### | 17 - 
# (إن الذي سمك السماء بنى لنا ... بيتا دعائمه أعز وأطول)
# البيت للفرزدق وهو أول قصيدة طويلة من الكامل تزيد على مائة بيت وبعده
# (بيتا بناه لنا المليك وما بنى ... ملك السماء فإنه لا ينقل)
# PageV00P000
# (بيتا زرارة محتب بفنائه ... ومجاشع وأبو الفوارس نهشل)
# (يلجون بيت مجاشع فإذا احتبوا ... برزوا كأنهم الجبال المئل) // الكامل
~~//
# يقال سمك الشيء سمكا إذا رفعه ومعنى البيت ظاهر
# والمراد بالبيت فيه الكعبة أو بيت المجد والشرف
# والشاهد فيه جعل الإيماء إلى وجه الخبر وسيلة إلى التعريض بالتعظيم لشأنه
~~وذلك لقوله إن الذي سمك السماء ففيه إيماء إلى أن الخبر المبني عليه أمر من
~~جنس الرفعة والبناء بخلاف ما لو قيل إن الله أو الرحمن أو غير ذلك ثم فيه
~~تعريض بتعظيم بناء بيته لكونه فعل من رفع السماء التي لا بناء أرفع منها
~~ولا أعظم
# حدث سلمة ابن عباس مولى بني عامر بن لؤي قال دخلت على الفرزدق في السجن
~~وهو محبوس وقد قال قصيدته
# (إن الذي سمك السماء بنى لنا ... بيتا دعائمه أعز وأطول)
# وقد أفحم وأجبل فقلت له ألا أرفدك فقال وهل ذاك عندك فقلت نعم ثم قلت
# (بيتا زرارة محتب بفنائه ... ومجاشع وأبو الفوارس نهشل)
# فاستجاد البيت وغاظه قولي فقال لي ممن أنت قلت من قريش قال من أيها قلت
~~من بني عامر بن لؤي فقال لئام والله رضعة جاورتهم بالمدينة فما أحمدتهم
~~فقلت ألام والله منهم وأوضع ms058 قومك جاءك رسول مالك بن المنذر وأنت سيدهم
~~وشاعرهم فأخذ بأذنك يقودك حتى حبسك فما اعترضه أحد ولا نصرك فقال قاتلك
~~الله ما أمكرك وأخذ البيت وأدخله في قصيدته
# ذكرت بقوله بيتا زوارة محتب بفنائه البيت ما ذكره بعض أهل الأدب قال ما
~~شبهت تأويل الرافضة في قبح مذهبهم إلا بتأويل بعض مجانين
# PageV01P104
# أهل مكة في الشعر فإنه قال يوما ما سمعت بأكذب من بني تميم زعموا أن قول
~~القائل
# (بيتا زوارة محتب بفنائه ... ومجاشع وأبو الفوارس نهشل)
# أن هذه أسماء رجال منهم قلت وما عندك أنت فيه قال البيت بيت الله
~~والزرارة الحجر زرت حول البيت ومجاشع زمزم جشعت بالماء وأبو الفوارس هو أبو
~~قبيس جبل مكة قلت له فنهشل ففكر فيه ساعة ثم قال قد أصبته هو مصباح الكعبة
~~طويل أسود فذاك نهشل
# وذكرت أيضا هنا ما حدثه أبو مالك الراوية قال سمعت الفرزدق يقول أبق
~~غلامان لرجل منا يقال له النضر فحدثني قال خرجت في طلبهما وأنا على ناقة لي
~~عيساء كوماء أريد اليمامة فلما صرت في ماء لبني حنيفة يقال له الصرصران
~~ارتفعت سحابة فأرعدت وأبرقت وأرخت عزاليها فعدلت إلى بعض ديارهم وسألت
~~القرى فأجابوا فدخلت دارا لهم وأنخت الناقة وجلست تحت ظلة لهم من جريد
~~النخل وفي الدار لهم جويرية سوداء إذ دخلت جارية كأنها سبيكة فضة وكأن
~~عينيها كوكبان دريان فسالت الجارية لمن هذه العيساء تعني ناقتي فقيل لضيفكم
~~هذا فعدلت إلي فقالت السلام عليكم فرددت عليها السلام فقالت ممن الرجل فقلت
~~من بني حنظلة فقالت من أيهم قلت من بني نهشل فتبسمت وقالت أنت إذا ممن عناه
~~الفرزدق بقوله وذكرت الأبيات السابقة قال فقلت نعم جعلت فداك وأعجبني ما
~~سمعت منها فضحكت وقالت إن ابن الخطفي تعني جريرا قد هدم عليكم بيتكم هذا
~~الذي قد فخرتم به حيث يقول
# (أخزى الذي رفع السماء مجاشعا ... وبنى بناه بالحضيض الأسفل)
# PageV01P105
# (بيتا يحمم قينكم بفنائه ... دنسا مقاعده خبيث المدخل)
# قال فوجمت فلما رأت ذلك في وجهي ms059 قالت لا بأس عليك فإن الناس يقال فيهم
~~ويقولون ثم قالت أين تؤم قلت اليمامة فتنفست الصعداء ثم أنشأت تقول
# (تذكرني بلادا خير أهلي ... بها أهل المروءة والكرامه)
# (ألا فسقى الإله أجش صوب ... يسح بدره بلد اليمامه) // الوافر //
# قال فأنست بها ثم قلت أذات خدر أم ذات بعل فأنشأت تقول
# (إذا رقد النيام فإن عمرا ... تؤرقه الهموم إلى الصباح)
# (تقطع قلبه الذكرى وقلبي ... فلا هو الخلي ولا بصاحي)
# (سقى الله اليمامة دار قوم ... بها عمر ويحن إلى الرواح) // الوافر //
# قال فقلت لها من عمرو هذا فأنشأت تقول
# (سألت ولو علمت كففت عنه ... ومن لك بالجواب سوى الخبير)
# (فإن تك ذا قبول إن عمرا ... لكالقمر المضيء المستنير)
# (وما لي بالتبعل مستراح ... ولو رد التبعل لي أسيري) // الوافر //
# قال ثم سكتت سكتة كأنها تسمع إلى كلامه ثم تهافتت وأنشأت تقول
# (يخيل لي أيا عمرو بن كعب ... بأنك قد حملت على سرير)
# (يسير بك الهوينا القوم لما ... رماك الحب بالقلق اليسير)
# (فإن تك هكذا يا عمرو وإني ... مبكرة عليك إلى القبور)
# ثم شهقت شهقة فخرت ميتة فقلت لهم من هذه فقالوا هذه عقيلة بنت
# PageV01P106
# الضحاك بن عمرو بن محرق بن النعمان بن المنذر بن ماء السماء فقلت لهم فمن
~~عمرو هذا فقالوا ابن عمها عمرو بن كعب بن محرق فارتحلت من عندهم فلما دخلت
~~اليمامة سألت عن عمرو هذا فإذا هو قد دفن في ذلك الوقت الذي قالت فيه ما
~~قالت
# والفرزدق قد تقدم ذكره في شواهد المقدمة
### | 18 - 
# (هذا أبو الصقر فردا في محاسنه ... )
# قائله ابن الرومي وتمامه
# (من نسل شيبان بين الضال والسلم ... ) وهذا البيت من قصيدة من البسيط
~~وشيبان بن ذهل وشيبان بن ثعلبة قبيلتان والضال والسلم شجرتان من شجر
~~البادية وفردا منصوب على المدح أو الحال
# والمعنى هذا المشار إليه صاحب الاسم المشهور إذا ذكر رجلا فردا في محاسنه
~~وفضائله من نسل شيبان وأولاد هذه القبيلة المقيمين بالبادية والإقامة بها
~~مما تتمدح به العرب لأن فقد العز في الحضر ms060
# والشاهد فيه تعريف المسند إليه بإيراده اسم إشارة متى صلح المقام له
~~واتصل به غرض وصلاحيته بأن يصح إحضاره في ذهن السامع بواسطة الإشارة إليه
~~حسا ثم الغرض الموجب له أو المرجح تفصيل يأتي ضمن الشواهد إن شاء الله
~~تعالى وتعريفه بالإشارة هنا لتمييزه أكمل تمييز وذلك في قوله هذا أبو الصقر
~~لصحة إحضاره في ذهن السامع بواسطة الإشارة حسا
# PageV00P000
# ومثله قول المتنبي
# (أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا ... وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا)
~~// الطويل //
# وقول مادح حاتم الطائي
# (وإذا تأمل شخص ضيف مقبل ... متسربل سربال ليل أغبر)
# (أومأ إلى الكوماء هذا طارق ... نحرتني الأعداء إن لم تنحري) // الكامل
~~//
# وابن الرومي هو أبو الحسن علي بن العباس بن جريج وقيل هو أبو جرجيس
~~الشاعر المشهور صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب يغوص على المعاني
~~النادرة فيستخرجها من مكانها ويبرزها في أحسن قالب وكان إذا أخذ المعنى لا
~~يزال يستقصي فيه حتى لا يدع فيه فضلة ولا بقية ومعانيه غريبة جيدة
# وحكى ابن درستويه وغيره أن لائما لامه فقال له لم لا تشبه كتشبيهات ابن
~~المعتز وأنت اشعر منه فقال له أنشدني شيئا من قوله الذي استعجزتني عن مثله
~~فأنشده قوله في الهلال
# (انظر إليه كزورق من فضة ... قد أثقلته حمولة من عنبر) // الكامل //
# فقال له زدني فأنشده قوله في الآذريون وهو زهر أصفر في وسطه خمل أسود
~~وليس بطيب الرائحة والفرس تعظمه بالنظر إليه وفرشه في المنزل
# (كأن آذريونها ... والشمس فيه كاليه)
# (مداهن من ذهب ... فيه بقايا غاليه) // من مجزوء الرجز //
# فصاح واغوثاه تالله لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ذاك إنما يصف ماعون
# PageV01P108
# بيته لأنه ابن خليفة وأنا أي شيء اصف ولكن انظر إذا أنا وصفت ما أعرف أين
~~يقع قولي من الناس هل لأحد قط قول مثل قولي في قوس الغمام وأنشد
# (وساق صبيح للصبوح دعوته ... فقام وفي أجفانه سنة الغمض)
# (يطوف بكاسات العقار كأنجم ... فمن بين منقض علينا ومنفض)
# (وقد نشرت أيدي الجنوب مطارفا ... على الجو دكنا ms061 والحواشي على الأرض)
# (يطرزها قوس السحاب بأخضر ... على أحمر في اصفر إثر مبيض)
# (كأذيال خوذ أقبلت في غلائل ... مصبغة والبعض أقصر من بعض) // الطويل //
# وبعضهم ينسبها لسيف الدولة ابن حمدان منهم صاحب اليتيمة وقولي في صانع
~~الرقاق
# (إن أنس لا أنس خبازا مررت به ... يدحو الرقاقة مثل اللمح بالبصر)
# (ما بين رؤيتها في كفه كرة ... وبين رؤيتها قوراء كالقمر)
# (إلا بمقدار ما تنداح دائرة ... في لجة الماء يلقى فيه بالحجر) // البسيط
~~//
# وقولي في قالي الزلابية
# (ومستقر على كرسيه تعب ... روحي الفداء له من منصب نصب)
# (رأيته سحرا يقلي زلابية ... في رقة القشر والتجويف كالقصب)
# (كأنما زيته المقلي حين بدا ... كالكيمياء التي قالوا ولم تصب)
# PageV01P109
# (يلقي العجين لجينا من أنامله ... فيستحيل شبابيكا من الذهب) // البسيط
~~//
# ومن معانيه البديعة قوله
# (وإذا امرؤ مدح امرءا لنواله ... وأطال فيه فقد أراد هجاءه)
# (لو لم يقدر فيه بعد المستقى ... عند الورود لما أطال رشاءه) // الكامل
~~//
# وقد كرر ابن الرومي هذا المعنى في نظمه فقال
# (إذا عز رفد لمسترفد ... أطال المديح له المادح)
# (وقد ما إذا استبعد المستقي ... أطال الرشاء له المانح) // المتقارب //
# وقد أخذه السراج الوراق فقال
# (سامح بفضلك عبدا ... مقصرا في الثناء)
# (رأى قلبيا قريبا ... فلم يطل في الرشاء) // المجتث //
# وعلى ذكر أبياته المارة في صانع الرقاق ذكرت ما حكي عن الأديب أبي عمرو
~~النميري أن هذه الأبيات أنشدت في حلقته فقال بعض تلامذته ما أظن أن يقدر
~~على الزيادة فيها فقال
# (فكدت أضرط إعجابا لرؤيتها ... ومن رأى مثل ما أبصرت منه خزي)
# فضحك من حضر وقالوا البيت لائق بالقطعة لولا ما فيه من ذكر الرجيع فقال
# (إن كان بيتي هذا ليس يعجبكم ... فعجلوا محوه أو فالعقوه طري)
# ومن معاني ابن الرومي البديعة قوله يهجو
# (لخالد شاعرنا زوجة ... لها حر يبلغ مثليها)
# (قوامة بالليل لكنها ... تستغفر الله برجليها) // السريع //
# PageV01P110
# (وقوله في هذا المعنى أيضا
# (مرفوعة تحت الدجا رجلاها ... كأنما يستغفران الله) // الرجز //
# وقد أخذ هذا المعنى أبو محمد البصري فقال من أبيات
# (ولا تتزوجن ms062 لهم ببنت ... فللسودان عندهم مراح)
# (بأرجلهن يستغفرن دأبا ... فأرجلهن للدعوات راح) // الوافر //
# رجع إلى شعر ابن الرومي فمنه قوله
# (طامن حشاك فلا محالة واقع ... بك ما تحب من الأمور وتكره)
# (وإذا أتاك من الأمور مقدر ... وهربت منه فنحوه تتوجه) // الكامل //
# ومنه قوله يهجو
# (غضبت وظلت من سفه وطيش ... تهزهز لحية في قدر رقش)
# (فما افترقت لغضبتك الثريا ... ولا اجتمعت لذاك بنات نعش) // الوافر //
# ومنه قوله أيضا
# (إن كنت من جهل حقي غير معتذر ... وكنت عن رد مدحي غير منقلب)
# (فأعطني ثمن الطرس الذي كتبت ... فيه القصيدة أو كفارة الكذب) // البسيط
~~//
# وقد تبعه الفاضل علي بن مليك الحموي وأخذ غالب ألفاظه فقال
# (مدحتكم طمعا فيما أؤمله ... فلم أنل غير حظ الإثم والوصب)
# (إن لم تكن صلة منكم لذي أدب ... فأجرة الخط أو كفارة الكذب) // البسيط
~~//
# ولابن الرومي في مثله
# (ردوا علي صحائفا سودتها ... فيكم بلا حق ولا استحقاق) // الكامل //
# وقد سبق إلى هذا المعنى أبو تمام بقوله في المطلب الخزاعي
# (أقول عدلا فيك فيما أرى ... إنك لا تقبل قول الكذب)
# PageV01P111
# (مدحتكم كذبا فجازيتني ... بخلا لقد أنصفت يا مطلب) // السريع //
# وقال ابن زيدون
# (قل للوزير وقد قطعت بمدحه ... عمري فكان السجن منه ثوابي)
# (لا تخش لائمتي بما قد جئته ... من ذاك في ولا توق عتابي)
# (لم تخط في أمري الصواب موفقا ... هذا جزاء الشاعر الكذاب) // الكامل //
# ولابن مليك وقد مدح بعض رؤساء العصر بقصيدة فريدة فقوبلت بالحرمان
# (قالوا قصيدك بالحرمان لم رجعت ... بالله بالله خبرنا عن السبب)
# (فقلت ما قوبلت بالمنع عن خطإ ... إلا لكثرة ما فيها من الكذب) // البسيط
~~//
# ومن شعر أبن الرومي يهجو إبراهيم بن المهدي وهو قريب من هذا المعنى
# (رددت إلي شعري بعد مطل ... وقد دنست ملبسه الجديدا)
# (وقلت امدح به من شئت بعدي ... ومن ذا يقبل المدح الرديدا)
# (ولا سيما وقد أعلقت فيه ... مخازيك اللواتي لن تبيدا)
# (وهل للحي في أثواب ميت ... لبوس بعد ما امتلأت صديدا) // الوافر //
# وقال أبو جعفر بن وضاح في أبي الوليد بن ms063 مالك وقد قعد عن بره
# (أبلغ لديك المالكي رسالة ... مشحوذة مثل السنان اللهذم)
# (ألبست أمداحي كأزهار الربا ... وجزيتني بقطيعة وتجهم)
# (فاردد علي مدائحي موفورة ... هذا السوار لغير ذاك المعصم) // الكامل //
# ولطيف قول أبي المظفر الأبيوردي
# (ومدائح تحكي الرياض أضعتها ... في باخل أعيت به الأحساب)
# (فإذا تناشدها الرواة وأبصروا الممدوح ... قالوا ساحر كذاب) // الكامل //
# PageV01P112
# وقول أبي بكر بن مجير الأندلسي
# (وقائلة تقول وقد رأتني ... أقاسي الجدب في المرعى الخصيب)
# (أما عطف الفقيه وأنت تشكو ... له شكوى العليل إلى الطبيب)
# (وقد مر الثناء بمعطفيه ... كما مر النسيم على القضيب)
# (فقلت علي شكر وامتداح ... وليس علي تقليب القلوب) // الوافر //
# وما أحسن قول بشار وكان قد مدح المهدي بقصيدة فحرمه الثواب فقيل له حرمك
~~أمير المؤمنين فقال والله لقد مدحته بشعر لو مدح به الدهر ما خشي صرفه على
~~أحد ولكنني كذبت في العمل فكذبت في الأمل
# ولطيف قول ابن جكينا البغدادي
# (تفضلوا واعذروه في مماطلتي ... أنا أحق وحق الله من عتبا)
# (ولا تلوموه في وعد يردده ... في وقت مدحي له علمته الكذبا) // البسيط //
# ولابن جكينا المذكور يعتذر عن بخل الممدوحين لغرض عرض له
# (قد بان لي عذر الكرام فصدهم ... عن أكثر الشعراء ليس بعار)
# (لم يسأموا بذل النوال وإنما ... جمد الندى لبرودة الأشعار) // الكامل //
# وقال بعضهم في تمهيد عذر الهجائين
# (تدانت طرق اليأس ... فطالت طرق النجح)
# (وأجدي مكسب الغش ... فأكدى مكسب النصح)
# PageV01P113
# (وكان الإثم في الهجو ... فصار الإثم في المدح) // الهزج //
# ومن هذا المعنى قول ابن جحظة
# (تساوى الناس في فعل المساوي ... فما يستحسنون سوى القبيح)
# (وصار الجود عندهم جنونا ... فما يستعقلون سوى الشحيح)
# (وكانوا يهربون من الأهاجي ... فصاروا يهربون من المديح) // الوافر //
# ومنه قول الآخر
# (كان الكرام وأبناء الكرام إذا ... تسامعوا بكريم مسه عدم)
# (تسابقوا فيواسيه أخو كرم ... منهم ويرجع باقيهم وقد ندموا)
# (واليوم لا شك قد صار الندى سفها ... وينكرون على المعطي إذا علموا) //
~~البسيط //
# ومدح أبو الحسين بن الفضل أحد الوزراء بمراكش وكان أقرع فلم يثبه فقال
# (أهديت مدحي للوزير ms064 الذي ... دعا به المجد فلم يسمع)
# (فحامل الشعر إليه كمن ... يهدي به مشطا إلى أقرع) // السريع //
# وما أحذق قول أبي رياش في الوزير المهلبي وقد مدحه وتأخرت صلته وطال
~~تردده إليه
# (وقائلة قد مدحت الوزير ... وهو المؤمل والمستماح)
# (فماذا أفادك ذاك المديح ... وهذا الغدو وهذا الرواح)
# (فقلت لها ليس يدري امرؤ ... بأي الأمور يكون الصلاح)
# PageV01P114
# (علي التقلب والاضطراب ... بجهدي وليس على النجاح) // المتقارب //
# وهو قريب من معنى أبيات ابن مجير السابقة قريبا
# ولابن الرومي في ذم الخضاب وهو من معانيه المخترعة
# (إذا رئم المرء الشباب وأخلقت ... شبيبته ظن السواد خضابا)
# (وكيف يظن الشيخ أن خضابه ... يظن سوادا أو يخال شبابا) // الطويل //
# وقد ذكرت بهذين البيتين اعتذار عبدان المعروف بالحوزي عن الخضاب وهو أحسن
~~شيء رأيته في معناه
# (في مشيبي شماتة لعداتي ... وهو ناع منغص لحياتي)
# (ويعيب الخضاب قوم وفيه ... لي أنس إلى حضور
# (لا ومن يعلم السرائر مني ... ما به رمت خلة الغاتيات)
# (إنما رمت أن أغيب عني ... ما ترينيه كل يوم مراتي)
# (هو ناع إلي نفسي ومن ذا ... سره أن يرى وجوه النعاة) // الخفيف //
# وعلى ذكر عبدان هذا فقد كان مع فضله وجزالة شعره خفيف الحال متكلف
~~المعيشة قاعدا تحت قول أبي الشيص
# (ليس المقل عن الزمان براض ... ) // الكامل //
# PageV01P115
# وهو القائل
# (قلت للدهر من فضولي قولا ... وحداني عليه طيب الأماني)
# (أتراني بخلعة أنا أحبى ... ذات يوم وفاخر الحملان)
# (قال هيهات أنت والنحس تربان ... وقد كنتما رضيعي لبان)
# (لا تؤمل ركوب شيء سوى النعش ... ولا خلعة سوى الأكفان ... ) // الخفيف
~~//
# وله من أبيات
# (يكلفني التصبر والتسلي ... وهل يسطاع إلا المستطاع)
# (وقالوا قسمة نزلت بعدل ... فقلنا ليته جور مشاع) // الوافر //
# وكان أبو العلاء الأسدي عرضه لأهاجيه فمن ملحه فيه قوله
# (أبا العلاء اسكت ولا تؤذنا ... بشين هذا النسب البارد)
# (وتدعي من أسد نسبة ... لا تثبت الدعوى بلا شاهد)
# (أقم لنا والدة أولا ... وأنت في حل من الوالد) // السريع //
# وقوله أيضا
# (قابل هديت أبا العلاء نصيحتي ... بقبولها وبواجب الشكر)
# (لا تهجون أسن منك ms065 فربما ... تهجو أباك وأنت لا تدري) // الكامل //
# وقوله
# (أضحى الملوم أبا العلاء يسبني ... وأنا أبوه يعقني ويعادي)
# (والمنتمون إليه من أولاده ... الله يعلم أنهم أولادي) // الكامل //
# ولنرجع إلى شعر ابن الرومي
# قال في بغداد وقد غاب عنها في بعض أسفاره وهو معنى جيد
# (بلد صحبت بها الشبيبة والصبا ... ولبست ثوب اللهو وهو جديد)
# PageV01P116
# (فإذا تمثل في الضمير رأيته ... وعليه أغصان الشباب تميد)
# ومحاسنه كثيرة وديوان شعره رتبه الصولي على الحروف وكان كثير التطير جدا
~~وله فيه أخبار غريبة وكان أصحابه يعبثون به فيرسلون إليه من يتطير من اسمه
~~فلا يخرج من بيته أصلا ويمتنع من التصرف سائر يومه وأرسل إليه بعض أصحابه
~~يوما بغلام حسن الصورة اسمه حسن فطرق الباب عليه فقال من قال حسن فتفاءل به
~~وخرج وإذا على باب داره حانوت خياط قد صلب عليها درفتين كهيئة اللام ألف
~~ورأى تحتها نوى تمر فتطير وقال هذا يشير بأن لا تمر ورجع ولم يذهب معه
# وكان الأخفش علي بن سليمان قد تولع به فكان يقرع عليه الباب إذا أصبح
~~فإذا قال من القارع قال مرة بن حنظلة ونحو ذلك من الأسماء التي يتطير
~~بذكرها فيحبس نفسه في بيته ولا يخرج يومه أجمع فكتب إليه ينهاه ويتوعده
~~بالهجاء فقال
# (قثولوا لنحوينا أبي حسن ... إن حسامي متى ضربت مضى)
# (وإن نبلي إذا هممت به ... أرمي غدا نصلها بجمر غضا)
# (لا تحسبن الهجاء يخمده الرفع ... ولا خفض خافض خفضا) // المنسرح //
# ومنه
# (عندي له السوط إن تلاءم في السير ... وعندي اللجام إن ركضا)
# وكان الوزير القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب وزير المعتضد يخاف
# PageV01P117
# هجوه وفلتات لسانه فدس عليه ابن فراس فأطعمه خشكنانجة مسمومة فلما أكلها
~~أحس بالسم فقام فقال له الوزير إلى أين تذهب فقال إلى الموضع الذي بعثت بي
~~إليه فقال له سلم على والدي فقال ليس طريقي على النار وخرج من مجلسه وأتى
~~منزله وأقام أياما ومات
# وكان الطبيب يتردد إليه ويعالجه بالأدوية النافعة للسم فزعم أنه غلط ms066 عليه
~~في بعض العقاقير قال نفطويه النحوي رأيت ابن الرومي وهو يجود بنفسه فقلت ما
~~حالك فأنشد
# (غلط الطبيب علي غلطة مورد ... عجزت موارده عن الإصدار)
# (والناس يلحون الطبيب وإنما ... غلط الطبيب إصابة الأقدار) // الكامل //
# وقال أبو عثمان الناحم الشاعر دخلت على ابن الرومي أعوده فوجدته يجود
~~بنفسه فلما قمت من عنده قال
# (أبا عثمان أنت حميد قومك ... وجودك للعشيرة دون لؤمك)
# (تزود من أخيك فلا أراه ... يراك ولا نراه بعد يومك) // الوافر //
# وكانت ولادته ببغداد بعد طلوع فجر يوم الأربعاء لليلتين خلتا من رجب سنة
~~إحدى وعشرين ومائتين وتوفي في يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من جمادى الأولى
~~سنة ثلاث وثمانين وقيل أربع وثمانين وقيل وسبعين ومائتين ودفن في مقبرة باب
~~البستان رحمه الله
# PageV01P118
### | 19 - 
# (أولئك آبائي فجئني بمثلهم ... إذا جمعتنا يا جرير المجامع)
# البيت للفرزدق من قصيدة من الطويل يفتخر بها على جرير أولها
# (منا الذي اختير الرجال سماحة ... وخيرا إذا هب الرياح الزعازع)
# (ومنا الذي أعطى الرسول عطية ... أسارى تميم والعيون دوامع)
# (ومنا الذي يعطي المئين ويشتري الغوالي ويعلو فضله من يدافع ... )
# (ومنا خطيب لا يعاب وحامل ... أغر إذا التفت عليه المجامع)
# (ومنا الذي أحيا الوئيد وغالب ... وعمرو ومنا حاجب والأقارع)
# (ومنا غداة الروع فتيان غارة ... إذا امتنعت بعد الزجاج الأشاجع)
# (ومنا الذي قاد الجياد على الوجى ... لنجران حتى صبحته الترائع) //
~~الطويل //
# وبعده البيت وهي طويلة
# ومعنى البيت التعجيز لأنه قد تحقق عنده أن ليس للمخاطب مثل آبائه
# PageV00P000
# والشاهد فيه إيراد المسند إليه اسم إشارة للتعريض بغباوة السامع حتى كأنه
~~لا يدرك غير المحسوس وذلك ظاهر في البيت
### | 20 - 
# (هواي مع الركب اليمانين مصعد ... )
# قائله جعفر بن علبة من أبيات من الطويل قالها وهو مسجون وتمامه (جنيب
~~وجثماني بمكة موثق ... )
# والأبيات
# (عجبت لمسراها وأني تخلصت ... إلي وباب السجن بالقفل مغلق)
# (ألمت فحيت ثم ولت فودعت ... فلما تولت كادت النفس تزهق)
# (فلا تحسبي أني تخشعت بعدكم ... لشيء ولا أني من الموت أفرق)
# (ولا أن قلبي يزدهيه وعيدكم ... ولا أنني ms067 بالمشي في القيد أخرق)
# (ولكن عرتني من هواك ضمانة ... كما كنت ألقى منك إذ أنا مطلق) // الطويل
~~//
# والركب ركبان الإبل اسم جمع أو جمع وهم العشرة فصاعدا وقد يكون
# PageV00P000
# للخيل ويجمع على أركب وركوب والأركوب بالضم أكثر من الركب والركبة محركة
~~أقل ومصعد من أصعد أي ذهب في الأرض وأبعد وجنيب أي مجنوب مستتبع والجثمان
~~الجسم والشخص والجسمان جماعة البدن والأعضاء من الناس وسائر الأنواع
~~العظيمة الخلق وذكر الخليل أنهما بمعنى واحد والموثق المقيد
# والمعنى فيه هواي منضم إلى ركبان الإبل القاصدين إلى اليمن لكون الحبيب
~~معهم وبدني مأسور مقيد بمكة
# والشاهد فيه تعريف المسند إليه بإضافته إلى شيء من المعارف إذ هي أخصر
~~طريق إلى إحضاره في ذهن السامع وهو في البيت قوله هواي أي مهويي وهو أخصر
~~من قولهم الذي أهواه أو غير ذلك والاختصار مطلوب لضيق المقام وفرط السآمة
~~لكونه في السجن وحبيبه على الرحيل
# وجعفر بن علبة هو ابن ربيعة بن عبد يغوث بن معاوية بن صلاة بن المعقل بن
~~كعب بن الحرث بن كعب ويكنى أبا عارم وعارم ابن له وقد ذكره في شعره وهو من
~~مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية شاعر مقل غزل فارس مذكور في فوارس قومه
~~وكان أبوه علبة بن ربيعة شاعرا أيضا ومات جعفر هذا مقتولا في قصاص أختلف في
~~سببه
# فقيل إن جعفر بن علبة وعلي بن جعدب الحارثي القناني والنضر بن مضارب
~~المعاوي خرجوا فأغاروا على بني عقيل وإن بني عقيل خرجوا في طلبهم وافترقوا
~~عليهم في الطرق ووضعوا عليهم الأرصاد في المضايق فكانوا كلما
# PageV01P121
# أفلتوا من عصبة لقيتهم أخرى حتى انتهوا إلى بلاد بني نهد فرجعت عنهم بنو
~~عقيل وقد كانوا قتلوا فيهم فاستعدت عليهم بنو عقيل السري بن عبد الله
~~الهاشمي عامل مكة لأبي جعفر المنصور فأرسل إلى أبيه علبة بن ربيعة فأخذه
~~بهم وحبسه حتى دفعهم وسائر من كان معهم إليه فأما النضر فاستقيد منه بجراحة
~~وأما علي بن جعدب فأفلت من السجن وأما جعفر بن علبة ms068 فأقامت عليه بنو عقيل
~~قسامة أنه قتل صاحبهم فقتل به
# وذكر ابن الكلبي أن الذي أثار الحرب بين جعفر بن علبة وبني عقيل أن إياس
~~بن يزيد الحارثي وإسماعيل بن أحمد العقيلي اجتمعا عند أمة لشعيب ابن صامت
~~الحارثي وهي في إبل لمولاها في موضع يقال له صمعر من بلاد بلحرث فتحدثا
~~عندها فمالت إلى العقيلي فدخلتهما مؤاسفة حتى تخانقا بالعمائم فانقطعت
~~عمامة الحارثي وخنقته العقيلي حتى صرعه ثم تفرقا وجاء العقيليون إلى
~~الحارثيين فحكموهم فوهبوا لهم ثم بلغهم بيت قيل وهو
# (ألم تسأل العبد الزيادي ما رأى ... بصمعر والعبد الزيادي قائم) //
~~الطويل //
# فغضب إياس من ذلك فلقي هو وابن عمه النضر بن مضارب ذلك العقيلي وهو
~~إسماعيل بن أحمد فشجه شجتين وخنقه فصار الحارثيون إلى العقيليين فحكموهم
~~فوهبوا لهم ثم لقى العقيليون جعفر بن علبة الحارثي فأخذوه فضربوه وخنقوه
~~وربطوه وقادوه طويلا ثم أطلقوه فبلغ ذلك إياس بن زيد فقال يتوجع لجعفر
# PageV01P122
# (أبا عارم كيف اغتررت ولم تكن ... تغر إذا ما كان أمر تحاذره)
# (فلا صلح حتى يخفق السيف خفقة ... بكف فتى جرت عليه جرائره) // الطويل //
# ثم إن جعفر بن علبة تبعهم هو وابن أخيه جعدب والنضر بن مضارب وإياس بن
~~يزيد فلقوا المهدي بن عاصم وكعب بن محمد بخبرة وهو موضع بالقاعة فضربوهما
~~ضربا مبرحا ثم انصرفوا فضلوا عن الطريق فوجدوا العقيليين وهم تسعة نفر
~~فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل جعفر بن علبة رجلا من عقيل يقال له خشينة
~~فاستعدى العقيليون إبراهيم بن هشام المخزومي عامل مكة فرع الحارثيين وهم
~~أربعة من نجران حتى حبسهم بمكة ثم أفلت منهم رجل فخرج هاربا فأحضرت عقيل
~~قسامة حلفوا أن جعفرا قتل صاحبهم فأقاده إبراهيم بن هشام وقال إياس وهو
~~محبوس الأبيات السابقة وقال لأخيه يحرضه
# (قل لأبي عون إذا ما لقيته ... ومن دونه عرض الفلاة يحول)
# (تعلم وعد الشك أني تشفني ... ثلاثة أحراس معا وكبول)
# (إذا رمت مشيا أو تبوأت مضجعا ... تبيت لها فوق الكعاب صليل)
# (ولو بك كانت لا بتعثت ms069 مطيتي ... يعود الحفا أخفافها ويجول)
# (إلى العدل حتى يصدر الأمر مصدرا ... وتبرأ منكم قالة وعدول) // الطويل
~~//
# وفي رواية أن جعفر بن علبة كان يزور نساء من عقيل بن كعب وكانوا
# PageV01P123
# متجاورين هم وبنو الحرث بن كعب فأخذته عقيل فكشفوا دبر قميصه وربطوه إلى
~~جمته وضربوه بالسياط وكتفوه ثم أقبلوا به وأدبروا على النسوة اللاتي كان
~~يتحدث إليهن على تلك السبيل ليفظوهن ويفضحوه عندهن فقال لهم يا قوم لا
~~تفعلوا فإن هذا الفعل مثلة وأنا أحلف لكم بما يثلج صدوركم أن لا أزور
~~بيوتكم أبدا ولا ألجها فلم يقبلوا منه فقال لهم فإن لم تفعلوا ذلك فحسبكم
~~ما قد مضى ومنوا على بالكف عني فاني أعده نعمة لكم ويدا لا أكفرها أبدا أو
~~فاقتلوني وأريحوني فأكون رجلا آذى قومه في دارهم فقتلوه فلم يفعلوا وجعلوا
~~يكشفون عورته بين أيدي النساء ويضربونه ويغرون به سفهاءهم حتى شفوا أنفسهم
~~منه ثم خلوا سبيله فلم تمض إلا أيام قلائل حتى عاد جعفر ومعه صاحبان له
~~فدفع راحلته حتى أولجها البيوت ثم مضى فلما كان في نقرة من الرمل أناخ هو
~~وصاحباه وكانت عقيل أقفى خلق الله للأثر فتبعوه حتى انتهوا إليه وإلى
~~صاحبيه وكان العقيليون مغترين ليس مع أحد منهم عصا ولا سلاح فوثب عليهم
~~جعفر وصاحباه بالسيوف فقتلوا منهم رجلا وجرحوا آخر وافترقوا فاستعدت عليهم
~~عقيل السري بن عبد الله الهاشمي عامل المنصور على مكة فأحضرهم وحبسهم وأقاد
~~من الجارح ودافع عن جعفر بن علبة وكان يحب أن يدرأ عنه الحد لخؤلة السفاح
~~في بني الحرث ولأن أخت جعفر كانت تحت السري بن عبد الله وكانت حظية عنده
~~إلى أن أقاموا عنده قسامة أنه قتل صاحبهم وتوعدوه بالخروج إلى أبي جعفر
~~المنصور والتظلم إليه فحينئذ دعا بجعفر فأقاد منه وأفلت علي بن جعدب من
~~السجن فهرب فلما أخرج جعفر للقود قال
# PageV01P124
# له غلام من قومه أسقيك شربة من ماء بارد فقال اسكت لا أم لك إني إذا
~~لمهياف وانقطع شسع نعله فوقف فأصلحه ms070 فقال له رجل أما يشغلك عن هذا ما أنت
~~فيه فقال
# (أشد قبال نعلي أن يراني ... عدوي للحوادث مستكينا) // الوافر //
# وكان الذي ضرب عنق جعفر بن علبة نخبة بن كليب أخو المجنون وهو أحد بني
~~عامر بن عقيل فقال في ذلك
# (شفي النفس ما قال ابن علبة جعفر ... وقولي له اصبر ليس ينفعك الصبر)
# (هوى رأسه من حيث كان كما هوى ... عقاب تدلى طالبا خانه الوكر)
# (أبا عارم فينا عرام وشدة ... وبسطة أيمان سواعدها شعر)
# (همو ضربوا بالسيف هامة جعفر ... ولم ينجه بر عريض ولا بحر)
# (وقدناه قود البكر قسرا وعنوة ... إلى القبر حتى ضم أثوابه القبر) //
~~الطويل //
# وقال علبة يرثي ابنه جعفرا
# (لممرك إني يوم أسلمت جعفرا ... وأصحابه للموت لما أقاتل)
# (لمجتنب حب المنايا وإنما ... يهيج المنايا كل حق وباطل)
# (فراح بهم قوم ولا قوم عندهم ... مغللة أيديهم في السلاسل)
# (ورب أخ لي غاب لو كان شاهدا ... رآه التباليون لي غير خاذل) // الطويل
~~//
# وقال علية أيضا لامرأته أم جعفر قبل أن يقتل جعفر
# (لعمرك إن الليل يا أم جعفر ... علي وإن عللتني لطويل)
# PageV01P125
# (أحاذر أخبارا من القوم قد دنت ... ورجعة أنقاض لهن دليل) // الطويل //
# فأجابته امرأته فقالت
# (أبا جعفر سلمت للقوم جعفرا ... فمت كمدا أو عش وأنت ذليل)
# وذكر شداد بن إبراهيم أن بنتا ليحيى بن زياد الحارثي حضرت الموسم في ذلك
~~العام لما قتل فكفنته واستجادت له الكفن وبكته وجميع من كان معها من
~~جواريها وجعلن يندبنه بأبياته التي قالها قبل قتله وهي
# (أحقا عباد الله أن لست رائيا ... صحارى والرياح بنجد الذواريا)
# (ولا زائرا شم العرانين أنتمى ... إلى عامر يحللن رملا معاليا)
# (إذا ما أتيت الحارثيات فانعني ... لهن وخبرهن أن تلاقيا)
# (وقود قلوصي بينهن فإنها ... ستبرد أكبادا وتبكي بواكيا)
# (أوصيكم إن مت يوما بعارم ... ليغني شيئا أو يكون مكانيا)
# (ولم أترك لي ريبة غير أنني ... وددت معاذا كان فيمن أتانيا) // الطويل
~~//
# أراد وددت أن معاذا كان أتاني معهم فقتلته
# فقال معاذ يجيبه عنها بعد قتله ويخاطب أباه ms071 ويعرض له أنه قتل ظلما لأنهم
~~أقاموا قسامة كاذبة عليه حتى قتل ولم يكونوا عرفوا القاتل من الثلاثة بعينه
~~إلا أن غيظهم على جعفر حملهم على أن ادعوا القتل عليه
# (أبا جعفر سلم بنجران واحتسب ... أبا عارم والمسنمات العواليا)
# PageV01P126
# (وقود قلوصا أتلف السيف ربها ... بغير دم في القوم إلا تماربا)
# (إذا ذكرته معصر حارثية ... جرى دمع عينيها على الخد صافيا)
# (فلا تحسبن الدين يا علب منسأ ... ولا الثائر الحران ينسي التقاضيا)
# (سنقتل منكم بالقتيل ثلاثة ... ونغلي وإن كانت دمانا غواليا)
# (تمنيت أن تلقي معاذا سفاهة ... ستلقى معاذا والقضيب اليمانيا) // الطويل
~~//
# وعن أبي عبيدة قال لما قتل جعفر بن علبة قام نساء الحي يبكين عليه وقام
~~أبوه إلى كل ناقة وشاة فنحر أولادها وألقاها بين أيديها وقال ابكين معنا
~~على جعفر فما زالت النوق ترغو والشياه تثغو والنساء يصحن ويبكين وهو يبكي
~~معهن فما رؤي يوم أوجع وأحرق مأتما في العرب من يومئذ
### | 21 - 
# (له حاجب عن كل أمر يشينه ... وليس له عن طالب العرف حاجب)
# البيت لابن أبي السمط من أبيات من الطويل منها
# (فتى لا يبالي المدلجون بنوره ... إلى بابه أن لا تضيء الكواكب)
# (يصم عن الفحشاء حتى كأنه ... إذا ذكرت في مجلس القوم غائب) // الطويل //
# والشاهد فيه تنكير الحاجب الأول للتعظيم والثاني للتحقير أي ليس له حاجب
~~حقير فكيف بالعظيم ومثله قول الشاعر
# (ولله مني جانب لا أضيعه ... وللهو مني والخلاعة جاجب) // الطويل //
# وابن أبي السمط
# PageV00P000
### | 22 - 
# (الألمعي الذي يظن بك الظن كأن قد رأى وقد سمعا ... )
# البيت لأوس بن حجر من قصيدة من المنسرح قالها في فضالة بن كلدة يمدحه بها
~~في حياته ويرثيه بعد وفاته أولها
# (أيتها النفس أجملي جزعا ... إن الذي تحذرين قد وقعا)
# (إن الذي جمع السماحة والنجدة والبر والتقى جمعا ... ) // المنسرح //
# وبعد البيت وبعده
# (المخلف المتلف المرزأ لم ... يمنع بضعف ولم يمت طبعا)
# (والحافظ الناس في تحوط إذا ... لم يرسلوا تحت عائذ ربعا)
# (وعزت الشمأل الرياح وقد ... أمسى كميع القناة فلتفا) // المنسرح //
# الألمعي ms072 واليلمعي الذكي المتوقد ذكاء وسئل الأصمعي عن معنى الألمعي فأنشد
# PageV00P000
# البيت ولم يزد عليه وهو إما مرفوع خبر إن أو منصوب صفة لاسمها أو بتقدير
~~أعني وخبرها في قوله بعد أبيات
# (أودى فما تنفع الإشاحة من ... أمر لمن قد يحاول البدعا)
# والشاهد فيه كون جملة قوله الذي يظن بك الظن وصفا كاشفا عن معنى الألمعي
~~لا كونه وصفا للمسند إليه
# وبيت أوس هذا تداول معناه الشعراء قال أبو تمام
# (ولذاك قيل من الظنون جبلة ... علم وفي بعض القلوب عيون) // الكامل //
# وقال المتنبي
# (ماضي الجنان يريه الحزم قبل غد ... بقلبه ما ترى عيناه بعد غد) //
~~البسيط //
# وقال أيضا
# (ذكي تظنيه طليعة عينه ... يرى قلبه في يومه ما يرى غدا) // الطويل //
# وقال أيضا
# (ويعرف الأمر قبل موقعه ... فماله بعد فغله ندم) // المنسرح // وقال أيضا
# (مستنبط من علمه ما في غد ... فكأن ما سيكون فيه دونا) // الكامل //
# وهذا المعنى يقرب منه قول أبي نواس
# (ما تنطوي عنه القلوب بنجوة ... إلا تحدثه به العينان) // الكامل //
# (وقول علي بن الخليل
# (كلمني لحظك عن كل ما ... أضمره قلبك من غدر) // السريع //
# وقول الخليع
# PageV01P129
# (أما تقرأ في عيني عنوان الذي عندي ... ) // الهزج //
# وقد سبق إليه المتقدمون قال الثقفي
# (تخبرني العينان ما القلب كاتم ... ولا حب بالبغضاء والنظر الشزر) //
~~الطويل //
# وقال يزيد بن الحكم الثقفي
# (تكاشرني كرها كأنك ناصح ... وعينك تبدي أن قلبك لي دوي) // الطويل //
# وما أحسن قوله بعده
# (عدوي يخشى صولتي إن لقيته ... وأنت عدوي ليس هذا بمستوي)
# (تصافح من لاقيته ذا عداوة ... صفاحا وعني بين عينيك منزوي)
# وقال المتنبي في معناه
# (تخفي العداوة وهي غير خفية ... نظر العدو بما أسر يبوح) // الكامل //
# وقال غيره
# (عيناك قد دلتا عيني منك على ... أشياء لولا هما ما كنت أدريها)
# (والعين تعلم من عيني محدثها ... إن كان من حزبها أو من أعاديها) //
~~البسيط //
# ولمؤلفه من أبيات
# (ويظهر ودا تشهد العين زوره ... ويقضي بذاك القلب والقلب اخبر) // الطويل
~~//
# وله في معناه
# (من كان في لقياه لا يتودد ... فأنا الذي في ms073 وده أتردد)
# (فالقلب عما قد أجن ضميره ... لصديقه عند التلاقي يرشد)
# (وإذا خفي حال وأشكل أمره ... فالعين تخبر بالخفي وتشهد) // الكامل //
# PageV01P130
# وما أحسن قول أبي نصر بن نباته
# (ألا إن عين المرء عنوان قلبه ... تخبر عن أسراره شاء أم أبى) // الطويل
~~//
# وبديع قول عمارة بن عقيل
# (تبدي لك العين ما في نفس صاحبها ... من الشناءة والود الذي كانا)
# (إن البغيض له عين يصد بها ... لا يستطيع لما في القلب كتمانا)
# (وعين ذي الود لا تنفك مقبلة ... ترى لها محجرا بشا وإنسانا)
# (والعين تنطق والأفواه صامتة ... حتى ترى من ضمير القلب تبيانا) //
~~البسيط //
# وقول الآخر
# (تريك أعينهم ما في صدورهم ... إن الصدور يؤدي غيبها البصر) // البسيط //
# وقول المعتمد بن عباد صاحب الأندلس
# (تميز البغض في الألفاظ إن نطقوا ... وتعرف الحقد في الألحاظ إن نظروا)
~~// البسيط //
# وقول الآخر
# (ستبدي لك العينان في اللحظ ما الذي ... يجن ضمير المرء والعين تصدق) //
~~الطويل //
# وقول محمد بن أيدمر صاحب كتاب الدر الفريد
# (صديقك من عدوك ليس يخفي ... وعنوان الدعاوى في العيون)
# (تخبرك العيون بما أجنت ... ضمائرها من السر المصون) // الوافر //
# وقول محمد بن شبل من قصيدة
# (فالعين تقرأ من لحاظ جليسها ... ما خط منه في ضمير الخاطر)
# (ولكم قطوب عن وداد خالص ... وتبسم عن غل صدر واغر) // الكامل //
# PageV01P131
# وما أحسن قوله فيها
# (ما إن أريد بصدق قولي شاهدا ... حسبي بسرك عالما بسرائري)
# (وإذا تعارفت القلوب تألفت ... ويصد منها نافر عن نافر)
# (فتوق من يأباه قلبك إنه ... سيبين باطنه بأمر ظاهر)
# وقول العيني
# (كأنك مطلع في القلوب ... إذا ما تناجت بأسرارها)
# (فكرات طرفك مرتدة ... إليك بغامض أخبارها) // المتقارب //
# ومثله قول المتنبي
# (كأنك ناظر في كل قلب ... فما يخفى عليك محل غاش) // الوافر //
# وقد قال مضرس بن ربعي في عكس ذلك
# (كأن على ذي الظن عينا بصيرة ... بمنطقه أو منظر هو ناظره)
# (يحاذر حتى يحسب الناس كلهم ... من الخوف لا تخفى عليهم سرائره) //
~~الطويل //
# وبديع قول المتنبي في معنى ما سبق
# (ووكل الظن بالأسرار فانكشفت ... له ضمائر ms074 أهل السهل والجبل) // البسيط
~~//
# وهذا المعنى هو الأول وإنما فرق بينهما أن ذلك في العواقب وهذا في
~~الأسرار والضمائر والمراد منهما صحة الحدس وجودة الظن
# وبديع قول الآخر في معناه
# (كأنما رأيه في كل مشكلة ... عين على كل ما يخفى ويستتر) // البسيط //
# وأوس بن حجر هذا هو ابن مالك بن حزن بن عقيل بن خلف بن نمير
# PageV01P132
# ينتهي نسبه لتميم بن مرة مع اختلاف فيه وكان من شعراء الجاهلية وفحولها
~~وعن أبي عمرو قال كان أوس بن حجر شاعر مضر حتى أسقطه النابغة وزهير فهو
~~شاعر بني تميم في الجاهلية غير مدافع وقال الأصمعي أوس أشعر من زهير ولكن
~~النابغة طاطأ منه قال أوس
# (ترى الأرض منا بالفضاء مريضة ... معضلة منا بجميع عرمرم) // الطويل //
~~وقال النابغة
# (جيش يظل به الفضاء معضلا ... يدع الإكام كأنهن صحاري) // الكامل //
# فجاء بمعناه وزاد وقالت الشعراء في نفار الناقة وفزعها فأكثرت ولم تعد
~~ذكر الهر المقرون بها وابن آوى وقال أوس
# (كأن هرا جنيبا عند غرضتها ... والتف ديك برجليها وخنزير) // الطويل //
# قالوا وجمع ثلاثة ألفاظ أعجمية في بيت واحد فقال
# (وفارقت وهي لم تجرب وباع لها ... من الفصافص بالنمي سفسير)
# الفصافص الرطبة وهي بالفارسية أسبست والنمي الفلوس بالرومية والسفسير
~~السمسار
# وعن أبي عبيدة قال كان أوس بن حجر غزلا مغرما بالنساء فخرج في سفر
# PageV01P133
# حتى إذا كان بأرض بني أسد بين شرج وناظرة فبينا هو يسير ظلاما إذ جالت به
~~ناقته فصرعته فاندقت فخذه فبات مكانه حتى إذا أصبح غدت جواري الحي يجتنين
~~الكمأة وغيرها من نبات الأرض والناس في ربيع فبينما هن كذلك إذ أبصرن ناقته
~~تجول وقد علق زمامها بشجرة وأبصرنه ملقى ففزعن منه وهربن فدعا بجارية منهن
~~فقال لها من أنت قالت أنا حليمة بنت فضالة بن كلدة وكانت أصغرهن فأعطاها
~~حجرا وقال لها اذهبي إلى أبيك فقولي إن ابن هذا يقرئك السلام فأتته فأخبرته
~~فقال يا بنية لقد أتيت أباك بمدح طويل أو هجاء طويل ثم احتمل هو وأهله حتى
~~بني ms075 عليه بيتا حيث صرع وقال لا أتحول أبدا حتى تبرأ وكانت حليمة تقوم عليه
~~حتى استقل فقال أوس في ذلك
# (خذلت علي ليلة ساهرة ... بصحراء شرج إلى ناظره)
# (تزاد ليالي من طولها ... فليست بطلق ولا شاكره)
# (أنوء برجل بها وهيها ... وأعيت بها أختها العاثره) // المتقارب //
# وقال في حليمة
# (لعمرك ما ملت ثواء ثويها ... حليمة إذ ألقت فراشي ومقعدي)
# (ولكن تلقت باليدين ضمانتي ... ومل بشرج مالقبائل عودي)
# (ولو تلهها تلك التكاليف إنها ... كما شئت من أكرومة وتخرد)
# (سأجزيك أو يجزيك عني مثوب ... وقصرك أن يثني عليك وتحمدي) // الطويل //
# ثم مات فضالة بن كلدة وكان يكنى أبا دليجة فقال فيه أوس يرثيه
# (يا عين لا بد من سكب وتهمال ... على فضالة جل الرزء والعالي) // البسيط
~~//
# PageV01P134
# وهي طويلة وله فيه عدة قصائد ومما يستجاد من شعره قوله
# (وإني رأيت الناس إلا أقلهم ... خفاف العهود يكثرون التنقلا)
# (بني أم ذي المال الكثير يرونه ... وإن كان عبدا سيد الأمر جحفلا)
# (وهم لمقل المال أولاد علة ... وإن كان محضا في العمومة مخولا)
# (وليس أخوك الدائم العهد بالذي ... يسوءك إن ولى ويرضيك مقبلا)
# (ولكن أخوك الناء ما كنت آمنا ... وصاحبك الأدنى إذا الأمر أعضلا) //
~~الطويل //
# ويستجاد له من هذه القصيدة قوله في السيف
# (كأن مدب النمل تتبع الربا ... ومدرج ذر خاف بردا فأسبلا)
### | 23 - 
# (والذي حارت البرية فيه ... حيوان مستحدث من جماد)
# البيت لأبي العلاء المعري من قصيدة من الخفيف يرثي بها فقيها حنفيا أولها
# (غير مجد في ملتي واعتقادي ... نوح باك ولا ترنم شادي)
# (وشبيه صوت النعي إذا قيس بصوت البشير في كل نادي ... )
# (أبكت تلكم الحمامة أم غنت على فرع غصنها المياد ... )
# (صاح هدى قبورنا تملأ الرحب فأين القبور من عهد عاد ... )
# (خفف الوطء ما أظن أديم الأرض ... إلا من هذه الأجساد)
# (وقبيح بنا وإن قدم العهد هوان الآباء والأجداد)
# (سر إن اسطعت في الهواء رويدا ... لا اختيالا على رفات العباد)
# (رب لحد قد صار لحدا مرارا ... ضاحك من تزاحم الأضداد)
# (ودفين علي بقايا دفين ms076 ... في طويل الأزمان والآباد)
# (فاسأل الفرقدين عمن أحسا ... من قبيل وآنسا من بلاد)
# PageV00P000
# (كم أقاما على زوال نهار ... وأنارا لمدلج في سواد)
# (تعب كلها الحياة وما أعجب إلا من راغب في ازدياد ... )
# (إن حزنا في ساعة الموت أضعاف ... سرور في ساعة الميلاد)
# (خلق الناس للبقاء فضلت ... أمة يحسبونهم للنفاد)
# (إنما ينقلون من دار أعمال ... إلى دار شقوة أو رشاد) // الخفيف //
# وهي طويلة ومنها
# (بان أمر الإله واختلف الناس ... فداع إلى ضلال وهادي)
# وبعده البيت وبعده
# (فاللبيب اللبيب من ليس يغتر ... بكون مصيره للفساد)
# يقول تحيرت البرية في المعاد الجسماني والنشور الذي ليس بنفساني وفي أن
~~أبدان الأموات كيف تحيا من الرفات وبعضهم يقول به وبعضهم ينكره وبهذا تبين
~~أن المراد بالحيوان المستحدث من الجماد ليس آدم عليه السلام ولا ناقة صالح
~~ولا ثعبان موسى عليهما السلام إذ لا يناسب السياق وقال الإمام أبو محمد بن
~~السيد البطليوسي حين شرح سقط الزند في هذا البيت يريد أن الجسم موات بطبعه
~~وإنما يصير حساسا متحركا باتصال النفس به فإذا فارقته عند الموت عاد إلى
~~طبعه فالحياة للنفس جوهرية وللجسم عرضية فلذلك يعدم الجسم الحياة إذا
~~فارقته النفس ولا تعدمها النفس
# والشاهد فيه تقديم المسند إليه على المسند لتمكن الخبر في ذهن السامع لأن
~~في المبتدإ تشويقا إليه
# وأبو العلاء هو أحمد بن عبد الله بن سليمان المعري التنوخي من أهل
# PageV01P136
# معرة النعمان العالم المشهور صاحب التصانيف المشهورة ولد يوم الجمعة عند
~~مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين وثلثمائة بالمعرة
~~وجدر في السنة الثالثة من عمره فعمي منه وكان يقول لا أعرف من الألوان إلا
~~الأحمر لأني ألبست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر لا أعقل غير ذلك
# وعن ابن غريب الأيادي أنه دخل مع عمه على أبي العلاء يزوره فوجده قاعدا
~~على سجادة لبد وهو شيخ فان قال فدعا لي ومسح على رأسي قال وكأني أنظر إليه
~~الساعة وإلى عينيه إحداهما نادرة والأخرى غائرة جدا وهو مجدور الوجه ms077 نحيف
~~الجسم
# وعن المصيصي الشاعر قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رأيت أعمى
~~شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الهزل والجد يكنى أبا
~~العلاء وسمعته يقول أنا أحمد الله على العمى كما يحمده غيري على البصر
# وهو من بيت علم وفضل ورياسة له جماعة من أقاربه قضاة وعلماء وشعراء قال
~~الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة أو اثنتي عشرة سنة ورحل إلى بغداد ثم رجع إلى
~~المعرة وكان رحيله إليها سنة ثمان وتسعين وثلثمائة وأقام بها سنة وسبعة
~~أشهر ودخل على المرتضى أبي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال أبو
~~العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضى وأدناه واختبره
~~فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فأقبل عليه إقبالا كثيرا وله معه نكتة
~~تأتي في التلميح إن شاء الله تعالى
# PageV01P137
# ولما رجع المعري إلى بلده لزم بيته وسمي نفسه رهين المحبسين يعني حبس
~~نفسه في منزله وحبس بصره بالعمى
# وكان عجيبا في الذكاء المفرط والحافظة ذكر تلميذه أبو زكريا التبريزي أنه
~~كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يدي أبي العلاء يقرأ شيئا من تصانيفه
~~قال وكنت قد أقمت عنده سنين ولم أر أحدا من أهل بلدي فدخل المسجد بعض
~~جيراننا للصلاة فرأيته فعرفته وتغيرت من الفرح فقال لي أبو العلاء أي شيء
~~أصابك فحكيت له أني رأيت جارا لي بعد أن لم ألق أحدا من أهل بلدي سنين فقال
~~لي قم فكلمه فقلت حتى أتمم النسق فقال لي قم وأنا انتظر لك فقمت وكلمته
~~بلسان الأذربيجانية شيئا كثيرا إلى أن سألت عن كل ما أردت فلما رجعت وقعدت
~~بين يديه قال لي أي لسان هذا قلت هذا لسان أذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان
~~ولا فهمته غير أني حفظت ما قلتما ثم أعاد علي اللفظ بعينه من غير أن ينقص
~~منه أو يزيد عليه بل جميع ما قلت وما قال جاري فتعجبت غاية العجب من كونه
~~حفظ ما لم يفهمه
# وللناس ms078 حكايات يضعونها في عجائب ذكائه وهي مشهورة وغالبها مستحيل وكان قد
~~رحل أولا إلى طرابلس وكان بها خزائن كتب موقوفة فأخذ منها ما أخذ من العلم
~~واجتاز باللاذقية ونزل ديرا كان به راهب له علم بأقاويل الفلاسفة فسمع
~~كلامه فحصل له شكوك وكان إطلاعه على اللغة وشواهدها أمرا باهرا
# والناس مختلفون في أمره والأكثرون على إلحاده وإكفاره وأورد له الرازي في
~~الأربعين قوله
# (قلتم لنا صانع قديم ... قلنا صدقتم كذا تقول)
# (ثم زعمتم بلا مكان ... ولا زمان ألا فقولوا)
# PageV01P138
# (هذا كلام له خبئ ... معناه ليست لنا عقول) // من مخلع البسيط //
# ثم قال الرازي وقد هذي هذا في شعره وقال ياقوت كان متهما في دينه يرى رأي
~~البراهمة لا يرى إفساد الصورة ولا يأكل لحما ولا يؤمن بالرسل ولا البعث ولا
~~النشور انتهى
# ومكث مدة خمس وأربعين سنة لا يأكل اللحم تدينا ولا ما تولد من الحيوان
~~رحمة له وخوفا من إزهاق النفوس وإلى ذلك أشار علي بن همام حين رثاه فقال من
~~قصيدة طويلة
# (إن كنت لم ترق الدماء زهادة ... فلقد أرقت اليوم من عيني دما)
# (سيرت ذكرك في البلاد كأنه ... مسك فسامعة يضمخ أو فما)
# (وأرى الحجيج إذا أرادوا ليلة ... ذكراك أوجب فدية من أحرما) // الكامل
~~//
# ولقيه رجل فقال له لم لم تأكل اللحم فقال أرحم الحيوان قال فما تقول في
~~السباع التي لا طعام لها إلا لحوم الحيوان فإن كان كذلك خالق فما أنت بأرأف
~~منه وإن كانت الطبائع المحدثة لذلك فما أنت بأحذق منها ولا أتقن فسكت
# وقال القاضي أبو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم أهج أحدا قط
~~قلت له صدقت إلا الأنبياء عليهم السلام فتغير لونه أو قال وجهه
# ودخل عليه القاضي المنازي فذكر له ما يسمعه عن الناس من الطعن عليه ثم
~~قال مالي وللناس وقد تركت دنياهم فقال له القاضي وأخراهم فقال
# PageV01P139
# يا قاضي وأخراهم وجعل يكررها
# وعن أبي زكريا الرازي قال قال لي المعري ما الذي تعتقد فقلت في نفسي ms079
~~اليوم يتبين لي اعتقاده فقلت له ما أنا إلا شاك فقال لي وهكذا شيخك
# وحكي عن الشيخ كمال الدين الزملكاني أنه قال في حقه هو جوهرة جاءت إلى
~~الوجود وذهبت
# وعن الشيخ فتح الدين بن سيد الناس أن الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد كان
~~يقول في حقه هو في حيرة
# قال الصلاح الصفدي وهذا أحسن ما يقال في أمره لأنه قال
# (خلق الناس للبقاء فضلت ... أمة يحسبونهم للنفاد)
# (إنما ينقلون من دار أعمال ... إلى دار شقوة أو رشاد) // الخفيف //
# ثم قال
# (ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة ... وحق لسكان البسيطة أن يبكوا)
# (تحطمنا الأيام حتى كأننا ... زجاج ولكن لا يعاد لناسبك) // الطويل //
# وهذه الأشياء كثيرة في كلامه وهو تناقض منه وإلى الله ترجع الأمور
# قال السلفي ومما يدل على صحة عقيدته ما سمعت الحافظ الخطيب حامد ابن
~~بختيار النميري يحدث بالسمسمانية مدينة بالخابور قال سمعت القاضي أبا
~~المهذب عبد المنعم بن أحمد السروجي يقول سمعت أخي القاضي أبا الفتح يقول
~~دخلت على أبي العلاء التنوخي بالمعرة ذات يوم في وقت خلوة بغير علم منه
~~وكنت أتردد إليه وأقرأ عليه فسمعته ينشد من قيلة
# (كم بودرت غادة كعاب ... وعمرت أمها العجوز)
# PageV01P140
# (أحرزها الوالدان خوفا ... والقبر حرز لها حريز)
# (يجوز أن تبطئ المنايا ... والخلد في الدهر لا يجوز) // من مخلع البسيط
~~//
# ثم تأوه مرات وتلا إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له
~~الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره إلا لأجل معدود يوم يأتي لا تكلم نفس إلا
~~بإذنه فمنهم شقي وسعيد ثم صاح وبكى بكاء شديدا وطرح وجهه وقال سبحان من
~~تكلم بهذا في القدم سبحان من هذا كلامه فصبرت ساعة ثم سلمت عليه فرد علي
~~وقال متى أتيت فقلت الساعة ثم قلت يا سيدي أرى في وجهك أثر غيظ فقال لا يا
~~أبا الفتح بل أنشدت شيئا من كلام المخلوق وتلوت شيئا من كلام الخالق فلحقني
~~ما ترى فتحققت صحة دينه وقوة يقينه
# وقال السلفي أيضا ms080 سمعت أبا المكارم بأبهر وكان من أفراد الزمان ثقة مالكي
~~المذهب قال لما توفي أبو العلاء اجتمع على قبره ثمانون شاعرا وختم عند قبره
~~في أسبوع واحد مائتا ختمة
# وعن أبي اليسر المعري أن أبا العلاء كان يرمى من أهل الحسد له بالتعطيل
~~ويعمل تلامذته وغيرهم على لسانه الأشعار يضمنونها أقاويل الملحدة قصدا
~~لهلاكه وإيثارا لإتلاف نفسه وفي ذلك يقول
# (حاول إهواني قوم فما ... واجهتهم إلا بأهوان)
# (يحرشوني بسعاياتهم ... فغيروا نية إخواني)
# (لو استطاعوا الوشوا بي إلى المريخ والشهب وكيوان ... ) // السريع //
# قال الصلاح الصفدي أما الموضوع على لسانه فلعله لا يخفى على ذي لب وأما
~~الأشياء التي دونها وقالها في لزوم ما يلزم وفي استغفر واستغفري فما فيه
~~حيلة وهو كثير من القول بالتعطيل واستخفافه بالنبوات ويحتمل أنه أرعوي
# PageV01P141
# وتاب بعد ذلك كله وكان أكله العدس وحلاوته التين ولباسه القطن وفراشه
~~اللباد وحصيره برديه وتصانيفه كثيرة جدا وشعره كثير إلى الغاية وأحسنه سقط
~~الزند
# ومن نظمه في الغزل
# (يا ظبية علقتني في تصيدها ... أشراكها وهي لم تعلق بأشراكي)
# (رعيت قلبي وما راعيت حرمته ... فلم رعيت وما راعيت مرعاك)
# (أتحرقين فؤادا قد حللت به ... بنار حبك عمدا وهو مأواك)
# (أسكنته حيث لم يسكن به سكن ... وليس يحسن أن تسخي بسكناك)
# (ما بال داعي غرامي حين يأمرني ... بأن أكابد حر الوجد ينهاك)
# (وكم غدا القلب ذا يأس وذا طمع ... يرجوك أن ترحميه وهو يخشاك) // البسيط
~~//
# ومن شعره قوله
# (إلى الله أشكو أنني كل ليلة ... إذا نمت لم أعدم خواطر أوهام)
# (فإن كان شرا فهو لا شك واقع ... وإن كان خيرا فهو أضغاث أحلام) //
~~الطويل //
# ومنه قوله
# (اضرب وليدك تأديبا على رشد ... ولا تقل هو طفل غير محتلم)
# (فرب شق برأس جر منفعة ... وقس على شق رأس السهم والقلم) // البسيط //
# ومن شعره وقد أهدى كتابا من تصانيفه
# (قبول الهدايا سنة مستحبة ... إذا هي لم تسلك طريق تحابي)
# (وما أنا إلا قطرة من سحابة ... ولو أنني صنفت ألف كتاب) // الطويل //
# ومن شعره المؤاخذ به ms081 قوله
# (إذا ما ذكرنا آدما وفعاله ... وتزويجه بنتيه لابنيه في الخنا)
# PageV01P142
# (علمنا بأن الخلق من نسل فاجر ... وأن جميع الخلق من عنصر الزنى) //
~~الطويل //
# فأجابه القاضي أبو محمد الحسن اليمني بقوله
# (لعمري أما فيك فالقول صادق ... وتكذب في الباقين من شط أودنا)
# (كذلك إقرار الفتى لازم له ... وفي غيره لغو كذا جاء شرعنا) // الطويل //
# ومنه قوله
# (يد بخمس مئين عسجد وديت ... ما بالها قطعت في ربع دينار)
# (تحكم ما لنا إلا السكوت له ... وأن نعوذ بمولانا من النار) // البسيط //
# فأجابه علم الدين السخاوي بقوله
# (عز الأمانة أغلاها وأرخصها ... ذل الخيانة فافهم حكمة الباري) // البسيط
~~//
# ومنه قوله
# (هفت الحنيفة والنصارى ما اهتدت ... ومجوس حارت واليهود مضلله)
# (اثنان أهل الأرض ذو عقل بلا ... دين وآخر دين لا عقل له) // الكامل //
# فقال ذو الفضائل الاخسيكتي رادا عليه
# (الدين آخذه وتاركه ... لم يخف رشدهما وغيهما)
# (اثنان أهل الأرض قلت فقل ... يا شيخ سوء أنت أيهما) // الكامل //
# ومنه أيضا قوله
# (دين وكفر وأنباء تقال وفرقان ... ينص وتوراة وإنجيل)
# (في كل جيل أباطيل يدان بها ... فهل تفرد يوما بالهدى جيل) // البسيط //
# فأجابه شيخ الإسلام الحافظ الذهبي بقوله
# (نعم أبو القاسم الهادي وأمته ... فزادك الله ذلا يا دجيجيل) // البسيط
~~//
# PageV01P143
# ومنه أيضا قوله وهو الطامة الكبرى
# (قران المشتري زحلا يرجى ... لإيقاظ النواظر من كراها)
# (تقضي الناس حيلا بعد جيل ... وخلقت النجوم كما تراها)
# (تقدم صاحب التوراة موسى ... وأوقع في الخسار من اقتراها)
# (فقال رجاله وحي أتاه ... وقال الآخرون بل افتراها)
# (وما حجي إلى أحجار بيت ... كؤوس الحمر تشرب في ذراها)
# (إذا رجع الحكيم إلى حجاه ... تهاون بالشرائع وازدراها) // الوافر //
# لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم إني أستغفرك من نظير هذه
~~الأباطيل التي تشمئز منها القلوب وتنفر عنها الخواطر وأسألك التوفيق لي
~~ولسائر المسلمين
# ومن جيد شعره قوله
# (رددت إلى مليك الخلق أمري ... فلم أسأل متى يقع الكسوف)
# ) وكم سلم الجهول من المنايا ... وعوجل بالحمام الفيلسوف) // الوافر //
# وهو أخذه من قول أبي الطيب المتنبي
# (يموت راعي ms082 الضأن في جهله ... ميتة جالينوس في طبه)
# (وربما زاد على عمره ... وزاد في الأمن على سربه) // السريع //
# وقد تلاعب الشعراء بهجائه وممن هجاه أبو جعفر البجائي الزوزني بقصيدة
~~أولها
# (كلب عوى بمعرة النعمان ... لما خلا عن ربقة الإيمان)
# (أمعرة النعمان ما انجبت إذ ... أخرجت منك معرة العميان) // الكامل //
# وقصته مع وزير محمود بن صالح صاحب حلب شهيرة فلا حاجة إلى التطويل بذكرها
# وكانت وفاته ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الأول وقيل ثالث عشره
~~سنة تسع وأربعين وأربعمائة
# قال ابن غرس النعمة وأذكر عند ورود الخبر بموته وقد تذاكرنا إلحاده ومعنا
~~غلام يعرف بابي غالب بن نبهان من أهل الخير والعفة فلما كان من الغد حكى
~~لنا قال رأيت في منامي البارحة شيخا ضريرا وعلى عاتقه أفعيان متدليان إلى
~~فخديه وكل منهما يرفع فمه إلى وجهه فيقطع منه لحما يزدرده وهو يستغيث فقلت
~~وقد هالني من هذا فقيل لي هذا المعري الملحد
# وقال القفطي أتيت قبره سنة خمسين وستمائة فإذا هو في ساحة في دور أهله
~~وعليه باب فدخلت فإذا القبر لا احتفال به ورأيت عليه خبازى يابسة والموضع
~~على غاية ما يكون من الشعث والإهمال
# قال الذهبي وقد رأيت أنا قبره بعد مائة سنة من رؤية القفطي فرأيت نحوا
~~مما حكى انتهى
# وقال إنه أوصى أن يكتب على قبره
# (هذا جناه أبي علي وما جنيت على أحد ... ) // من مجزوء الكامل //
# وهو أيضا متعلق باعتقاد الحكماء فإنهم يقولون إيجاد الولد وإخراجه إلى
~~العالم جناية عليه لأنه يعرض للحوادث والآفات والله تعالى أعلم بأمره
### | 24 - 
# (ما كل ما يتمنى المرء يدركه ... )
# قائله المتنبي من قصيدة من البسيط يمدح بها كافورا الأخشيدي صاحب مصر ولم
~~ينشدها له وكان اتصل به أن قوما نعوه في مجلس سيف الدولة وأولها
# (بم التعلل لا أهل ولا وطن ... ولا نديم ولا كأس ولا سكن)
# PageV00P000
# (أريد من زمني ذا أن يبلغني ... ما ليس يبلغه في نفسه الزمن)
# (لا تلق دهرك إلا غير مكترث ... ما دام يصحب ms083 فيه روحك البدن)
# (فما يدوم سرور ما سررت به ... ولا يرد عليك الفائت الحزن)
# (مما أضر بأهل العشق أنهم ... هووا وما عرفوا الدنيا وما فطنوا)
# (تفني عيونهم دمعا وأنفسهم ... في إثر كل قبيح وجهه حسن)
# (تحملوا حملتكم كل ناجية ... فكل بين علي اليوم مؤتمن)
# (ما في هوادجكم من مهجتي عوض ... إن مت شوقا ولا فيها لها ثمن)
# (يا من نعيت على بعد بمجلسه ... كل بما زعم الناعون مرتهن)
# (كم قد قتلت وكم قد مت عندكم ... ثم انتفضت فزال القبر والكفن)
# (قد كان شاهد دفني قبل قولهم ... جماعة ثم ماتوا قبل من دفنوا)
# (ما كل ما يتمنى المرء يدركه ... تجري الرياح بما لا تشتهي السفن) //
~~البسيط //
# وهي طويلة بديعة
# والشاهد في البيت أن كل إذا تأخرت عن أداة النفي سواء كانت معمولة لها
~~أولا وسواء كان الخبر فعلا كما في البيت أو غير فعل توجه النفي إلى الشمول
~~خاصة لا إلى اصل الفعل وأفاد الكلام ثبوت الفعل أو الوصف لبعض ما أضيف إليه
~~كل إن كانت في المعنى فاعلا للفعل أو الوصف الذي حمل عليها أو عمل فيها أو
~~تعلق الفعل أو الوصف ببعض إن كانت كل في المعنى مفعولا للفعل أو الوصف
~~المحمول عليها أو العامل فيها
# ومعنى شطر البيت مأخوذ من قول طرفة بن العبد البكري
# (فيا لك من ذي حاجة حيل دونها ... وما كل ما يهوى امرؤ هو نائله) //
~~الطويل //
# وقد أخذه بعضهم وضمنه في قصيدة مدح بها يزيد بن حاتم فخرج إليه وهو بمصر
~~ليأخذ جائزته فوجده قد مات فقال
# PageV01P146
# (لئن مصر فاتتني بما كنت أرتجي ... وأخلفني منها الذي كنت آمل)
# (فيالك من ذي حاجة حيل دونها ... وما كل ما يهوى امرؤ هو نائل)
# (وما كان بيني لو لقيتك سالما ... وبين الغنى إلا ليال قلائل) // الطويل
~~//
# وهذا البيت بعينه للحطيئة في علقمة بن علاثة والظاهر أنه ضمنه أيضا
# وقد تقدم ذكر أبي الطيب المتنبي في شواهد المقدمة
### | 25 - 
# (قد أصبحت أم الخيار تدعي ... علي ذنبا كله لم ms084 أصنع)
# البيت لأبي النجم العجلي المتقدم ذكره وهو أول أرجوزته السابقة وأم
~~الخيار هذه زوجته
# والشاهد فيه أن كل إذا تقدمت على النفي لفظا ولم تقع معمولة للفعل المنفي
~~عبد علم النفي كل فرد مما أضيف إليه كل وأفاد نفي أصل الفعل عن كل فرد ومن
~~ثم أتى بكل مرفوعة عادلا عن نصبها الغير المحتاج إلى تقدير ضمير لأنه لا
~~يفيد نفي عموم ما ادعته أم الخيار عليه والله أعلم
### | 26 - 
# (كم عاقل عاقل أعيت مذاهبه ... وجاهل جاهل تلقاه مرزوقا)
# (هذا الذي ترك الأوهام حائرة ... وصبر العالم النحرير زنديقا)
# البيتان لابن الراوندي من البسيط وقبلهما
# PageV00P000
# (سبحان من وضع الأشياء موضعها ... وفرق العز والإذلال تفريقا) // البسيط
~~//
# وعاقل الثاني صفة لعاقل الأول بمعنى كامل العقل متناه فيه كما يقال مررت
~~برجل رجل أي كامل في الرجولية ومعنى أعيت مذاهبه أعجزته وصعبت عليه طرق
~~معايشه والنحرير بكسر النون الحاذق الماهر العاقل المجرب المتقن الفطن
~~البصير بكل شيء لأنه ينحر العلم نحرا والزنديق بكسر الزاي من الثنوية أو
~~القائل بالنور والظلمة أو من لا يؤمن بالآخرة وبالربوبية أو من يبطن الكفر
~~ويظهر الإيمان أو هو معرب زن دين أي دين المرأة
# والشاهد فيه وضع المظهر الذي هو اسم الإشارة موضع المضمر لكمال العناية
~~بتمييز المسند إليه لاختصاصه بحكم بديع عجيب الشأن وهو هنا جعل الأوهام
~~حاثرة والعالم المتقن زنديقا
# وما أحسن قول الغزي في معنى البيتين
# (كم عالم لم يلج بالقرع باب منى ... وجاهل قبل قرع الباب قد ولجا) //
~~البسيط //
# وما أحسن قول الحكيم أبي بكر الخسروي السرخسي وهو كالرد على قول ابن
~~الراوندي
# (عجبت من ربي وربي حكيم ... أن يحرم العاقل فضل النعيم)
# (ما ظلم الباري ولكنه ... أراد أن يظهر عجز الحكيم) // السريع //
# وقول أبي الطيب غاية في هذا الباب وهو
# (وما الجمع بين الماء والنار في يد ... بأصعب من أن أجمع الجد والفهما)
~~// الطويل //
# وهو ينظر إلى قول أبي تمام
# (ولم يجتمع شرق وغرب لقاصد ... ولا المجد في كف امرئ والدراهم) // الطويل ms085
~~//
# وما أحسن قول أبي تمام أيضا
# (ينال الفتى من دهره وهو جاهل ... ويكدي الفتى من دهره وهو عالم)
# PageV01P148
# (ولو كانت الأرزاق تأتي على الحجا ... إذن هلكت من جهلهن البهائم) //
~~الطويل //
# ومثله قول أبي الخير المروزي الضرير
# (تنافى العقل والمال ... فما بينهما شكل)
# (هما كالورد والنرجس لا يحويهما فصل ... )
# (فعقل حيث لا مال ... ومال حيث لا عقل) // الهزج //
# ومثله قول أبي إسحاق الصابي
# (إذا جمعت بين امرأين صناعة ... فأحببت أن تدري الذي هو أحذق)
# (فلا تتفقد منهما غير ما جرت ... به لهما الأرزاق حين تفرق)
# (فحيث يكون الجهل فالرزق واسع ... وحيث يكون العلم فالرزق ضيق) // الطويل
~~//
# ومثله قول عبد الجليل بن وهبون المرسي
# (يعز علي العلياء أني خامل ... وأن أبصرت مني خمود شهابي)
# (وحيث ترى زند النجابة واريا ... فثم ترى زند السعادة كابي) // الطويل //
# ولطيف قول بعضهم أيضا
# (كم من غبي غني ... ومن فقيه فقير) // المجتث //
# وبديع قول أبي بكر بن محمد المازني
# (ثنتان من سير الزمان تحيرت ... لهما عقول ذوي التفلسف والنهي)
# (مثر من الأموال مبخوس الحجا ... وموفر الآداب منقوص الغنى) // الكامل //
# وما أحسن قول ابن لنكك
# (فعاقل ما تبل أنمله ... وجاهل باليدين يغترف) // المنسرح //
# وقول الآخر
# PageV01P149
# (زمان تحيرت في أمره ... كثير التعدي على حره)
# (فللوغد ما شئت من نفعه ... وللحر ما شئت من ضره)
# (وأعجب ما في تصاريفه ... صيال البعوض على صقره) // المتقارب //
# وقول الآخر
# (وغد له نعمة مؤثلة ... وسيد لإ يزال يقترض) // المنسرح //
# ومدار ذلك جميعه على الحظ وعدمه وما أحسن قول ابن الخياط الدمشقي فيه
~~أيضا
# (وما زال شؤم الحظ من كل طالب ... كفيلا ببعد المطلب المتداني)
# (وقد يحرم الجلد الحريص مرامه ... ويعطى مناه العاجز المتواني) // الطويل
~~//
# وقول الآخر
# (قد يرزق المرء لا من حسن حيلته ... ويصرف المال عن ذي الحيلة الداهي) //
~~البسيط //
# وقول الآخر
# (إن المقادير إذا ساعدت ... ألحقت العاجز بالقادر) // السريع //
# وما أحسن قول عبيد الله بن عبد الله بن طاهر
# (يا محنة الدهر كفي ... إن لم تكفي فخفي)
# (ما آن أن ترحمينا ... من طول ms086 هذا التشفي)
# (فلا علومي تجدي ... ولا صناعة كفي)
# (ثور ينال الثريا ... وعالم متحفي)
# (ذهبت أطلب بختي ... فقيل لي قد توفي) // المجتث //
# ومن الغايات في هذا الباب قول الإمام الشافعي رحمه الله تعالى
# (لو أن بالحيل الغني لوجدتني ... بنجوم أفلاك السماء تعلقي)
# (لكن من رزق الحجا حرم الغنى ... ضدان مفترقان أي تفرق)
# PageV01P150
# (فإذا سمعت بأن محروما أتى ... ماء ليشربه فغاض فصدق)
# (أو أن محظوظا غدا في كفه ... عود فأورق في يديه فحقق)
# (ومن الدليل على القضاء وكونه ... بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق) // الكامل
~~//
# ولبعضهم في معناه
# (لو وردت البحار أطلب ماء ... جف عند الورود ماء البحار)
# (أو رمى باسمي النجوم الدراري ... لانزوى ضؤوها عن الأبصار)
# (أو لمست العود النضير بكفي ... لذوي بعد نعمة واخضرار)
# (ولو أني بعت القناديل يوما ... أدغم الليل في بياض النهار) // الخفيف //
# ومثله قول بعضهم
# (ولما لمست الرزق فانجد حبله ... ولم يصف لي من بحره العذب مشرب)
# (خطبت إلى الإعدام إحدى بناته ... فزجنيها الفقر إذ جئت أخطب) فأولدتها
~~الحزن الشقي فماله ... على الأرض غيري والد حين ينسب)
# (فلو تهت في البيداء والليل مسبل ... علي جناحيه لما لاح كوكب)
# (ولو خفت شرا فاستترت بظلمة ... لأقبل ضوء الشمس من حيث تغرب)
# (ولو جاد إنسان علي بدرهم ... لرحت إلى رحلي وفي الكف عقرب)
# (ولو يمطر الناس الدنانير لم يكن ... بشيء سوى الحصباء رأسي يحصب)
# (وإن يقترف ذنبا ببرقة مذنب ... فإن برأسي ذلك الذنب يعصب)
# (وإن أر خيرا في المنام فنازح ... وإن أر شرا فهو مني مقرب)
# (أمامي من الحرمان جيش عرمرم ... ومنه ورائي جحفل حين أركب) // الطويل //
# وقول الآخر
# (ولو ركبت البحار صارت فجاجا ... لا ترى في متونها أمواجا)
# (ولو أني وضعت ياقوتة حمراء في راحتي لصارت زجاجا ... )
# PageV01P151
# (ولو أني وردت عذبا فراتا ... عاد لا شك فيه ملحا أجاجا) // الخفيف //
# وما أحسن قول أبي الأسود الدؤلي
# (المرء يحمد سعيه من جده ... حتى يزين بالذي لم يعمل)
# (وترى الشقي إذا تكامل جده ... يرمي ويقذف بالذي لم يفعل) // الكامل //
# وبديع قول أبي العلاء ms087 المعري
# (سيطلبني رزقي الذي لو طلبته ... لما زاد والدنيا حظوظ وإقبال)
# (إذا صدق الجد افترى العم للفتى ... مكارم لا تكري وإن كذب الخال) //
~~الطويل //
# الجد هنا الحظ والعم الجماعة وتكرى من كرى الزاد إذا نقص افترى كذب
~~والخال المخيلة
# وظريف هنا قول ابن شرف القيرواني
# (إذا صحب الفتى سعد وجد ... تحامته المكاره والخطوب)
# (ووافاه الحبيب بغير وعد ... طفيليا وقاد له الرقيب)
# (وعد الناس ضرطته غناء ... وقالوا إن فسا قد فاح طيب) // الوافر //
# وقد أخذه ابن النقيب فقال
# (لو لحن الموسر في مجلس ... لقيل عنه إنه يعرب)
# (ولو فسا يوما لقالوا له ... من أين هذا النفس الطيب) // السريع //
# وقول أبي العلاء المعري غاية هنا وهو
# (لا تطلبن بآلة لك رتبة ... قلم البليغ بغير حظ مغزل)
# (سكن السما كان السماء كلاهما ... هذا له رمح وهذا أعزل) // الكامل //
# وقد أخذ أبو إسحاق الغزي هذا المعنى فقال
# (الحسن والقبح قد تحويهما صفة ... شان البياض وزان الشيب والشنبا)
# PageV01P152
# (ظبا المحارف أقلام مكسرة ... رؤوسهن وأقلام السعيد ظبا) // البسيط //
# وله أيضا
# (لا تعتبن الزمان إن ذهبت ... نيوب ليث العرين من نوبه)
# (فالحول لولا الجدود ما قصرت ... أيدي جماداه عن علا رجبه) // المنسرح //
# وقد أخذ هذا المعنى الصلاح الصفدي فقال
# (لئن رحت مع فضلي من الحظ خاليا ... وغيري على نقض به قد غدا حالي)
# (فإني كشهر الصوم أصبح عاطلا ... وطوق هلال العيد في جيد شوال) // الطويل
~~//
# بل ربما أخذه من قول ابن قلاقس فإنه أصرح منه حيث قال
# (إن تأخرت فالمحرم عطل ... من حلي العيد وهي في شوال) // الخفيف //
# وقال ابن قلاقس أيضا
# (لولا الجدود لما نمت لمسافر ... كف الغنى وتعلقت بمقيم)
# (والحظ حتى في الحروف مؤثر ... يختص بالترقيق والتفخيم) // الكامل //
# وقال مهيار الديلمي
# (لا تحسب الهمة العلياء موجبة ... رزقا على قسمة الأرزاق لم يجب)
# (لو كان أفضل ما في الناس أسعدهم ... ما انحطت الشمس عن عال من الشهب)
# (أو كان أيسر ما في الأفق أسلمه ... دام الهلال فلم يمحق ولم يغب) //
~~البسيط //
# وقال الطغرائي
# (وأعظم ما بي ms088 أنني بفضائلي ... حرمت ومالي غيرهن ذرائع)
# (إذا لم يزدني موردي غير علة ... فلا صدرت بالواردين مشارع) // الطويل //
# PageV01P153
# وقال القاضي الفاضل
# (ما ضر جهل الجاهلين ولا انتفعت أنا بحذقي ... )
# (وزيادتي في الحذق فهي زيادة في نقص رزقي ... ) // من مجزوء الكامل //
# وقال ابن دانيال
# (قد عقلنا والعقل أي وثاق ... وصبرنا والصبر مر المذاق)
# (كل من كان فاضلا كان مثلي ... فاضلا عند قسمة الأرزاق) // الخفيف //
# وقال ابن عنين
# (كأني في الزمان اسم صحيح ... جرى فتحكمت فيه العوامل)
# (مزيد في بنيه كواو عمرو ... وملغي الحظ فيه كراء واصل) // الوافر //
# وقال السراج الوراق
# (يمنعني باخل وسمح ... وليس لي منهما نصير)
# (وغايتي أن ألوم حظي ... وحظي الحائط القصير) // من مخلع البسيط //
# وقال ابن سناء الملك
# (ورب مليح لا يحب وضده ... تقبل منه العين والخد والفم)
# (هو الجد خذه إن أردت مسلما ... ولا تطلب التعليل فالأمر مبهم) // الطويل
~~//
# وما أرشق قول ابن رشيق
# (أشقى لعقلك أن يكون أديبا ... أو أن يرى فيك الورى تهذيبا)
# (ما دمت مستويا فغعلك كله ... عوج وإن أخطأت كنت مصيبا)
# PageV01P154
# (كالنقش ليس يصح معنى ختمه ... حتى يكون بناؤه مقلوبا) // الكامل //
# وما ألطف قول السراج الوراق
# (الباء والخاء من بختي قد اقترنا ... بالباء والخاء من بخل لإنسان)
# (واللام والتاء من هذا وذاك هما ... لت المسائل عن أسباب حرماني) //
~~البسيط //
# وهذا الباب واسع جدا والاختصار فيه أولى
# وابن الراوندي هو أحمد بن يحيى بن إسحاق أبو الحسين من أهل مرو الروذ
~~وراوند بفتح الراء والواو بينهما ألف وسكون النون وبعدها دال مهملة قرية من
~~قرى قاسان بالسين المهملة بنواحي أصبهان وهي غير قاشان التي بالمعجمة
~~المجاورة لقم سكن المذكور بغداد وكان من متكلي المعتزلة ثم فارقهم وصار
~~ملحدا زنديقا وقال القاضي أبو علي التنوخي كان أبو الحسين ابن الراوندي
~~يلازم أهل الإلحاد فإذا عوتب في ذلك قال إنما أريد أن أعرف مذاهبهم ثم أنه
~~كاشف وناظر ويقال إن أباه كان يهوديا فاسلم وكان بعض اليهود يقول لبعض
~~المسلمين ليفسدن عليكم هذا كتابكم كما أفسد أبوه ms089 التوراة علينا ويقال عن
~~أبا الحسين قال لليهود قولوا إن موسى قال لا نبي بعدي
# وذكر أبو العباس الطبري أن ابن الراوندي كان لا يستقر على مذهب ولا يثبت
~~على حال حتى أنه صنف لليهود كتاب البصيرة ردا على الإسلام لأربعمائة درهم
~~أخذها فيما بلغني من يهود سامرا فلما قبض المال رام نقضها حتى أعطوه مائة
~~درهم أخرى فأمسك عن النقض
# PageV01P155
# وحكى البلخي في كتاب محاسن خراسان أن ابن الراوندي هذا كان من المتكلمين
~~ولم يكن في زمانه أحذق منه بالكلام ولا أعرف بدقيقه وجليله وكان في أول
~~أمره حسن السيرة حميد المذهب كثير الحياء ثم انسلخ من ذلك كله لأسباب عرضت
~~له وكان علمه أكثر من عقله فكان مثله كما قال الشاعر
# (ومن يطيق مزكي عند صبوته ... ومن يقوم لمستور إذا خلعا) // البسيط //
# قال وقد حكى جماعة أنه تاب عند موته مما كان منه وأظهر الندم واعترف بأنه
~~إنما صار إليه حمية وأنفة من جفاء أصحابه له وتنحيتهم إياه من مجالسهم
# وأكثر كتبه الكفريات ألفها لأبي عيسى اليهودي الأهوازي وفي منزله هلك
~~ومما ألفه من كتبه الملعونة كتاب التاج يحتج فيه لقدم العالم وكتاب الزمردة
~~يحتج فيه على الرسل ويبرهن على إبطال الرسالة وكتاب الفريد في الطعن على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وكتاب اللؤلؤة في تناهي الحركات وقد نقض هو
~~أكثرها وغيره ولأبي علي الجبائي وغيره ردود عليه كثيرة فمما قاله في كتاب
~~الزمردة أنه إنما سماه بالزمردة لأن من خاصية الزمرد أن الحيات إذا نظرت
~~إليه ذابت وسالت أعينها فكذلك هذا الكتاب إذا طالعه الخصم ذاب وهذا الكتاب
~~يشتمل على إبطال الشريعة الشريفة والازدراء على النبوات المنيفة فمما قاله
~~فيه لعنه الله وأبعده إنا نجد في كلام أكثم بن صيفي شيئا أحسن من إنا
~~أعطيناك الكوثر وإن الأنبياء كانوا يستعبدون الناس بالطلاسم وقال قوله يعني
~~نبينا عليه الصلاة والسلام لعمار رضي الله عنه تقتلك الفئة الباغية كل
~~المنجمين يقولون مثل هذا ولقد كذب لعنه الله وأخزاه
# PageV01P156
# وجعل ms090 النار مستقره ومثواه فإن المنجم إن لم يسأل الإنسان عن اسمه واسم
~~أمه ويعرف طالعه لا يقدر أن يتكلم على أحواله ولا يخبره بشيء من متجدداته
~~وخطأه أكثر من صوابه وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخبر بالمغيبات من
~~غير أن يعرف طالعا أو يسأل عن اسم أو نسب ولم يعهد عنه غير ما ذكر صلى الله
~~عليه وسلم فبان الفرق وقال في كتاب الدامغ إن الخالق سبحانه وتعالى ليس
~~عنده من الدواء إلا القتل فعل العدو الحنق الغضوب فما حاجته إلى كتاب ورسول
~~قال ويزعم أنه يعلم الغيب فيقول وما تسقط من ورقه إلا يعلمها ثم يقول وما
~~جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم وقال في وصف الجنة فيها أنهار من
~~لبن لم يتغير طعمه وهو الحليب ولا يكاد يشتهيه إلا الجائع وذكر العسل ولا
~~يطلب صرفا والزنجبيل وليس من لذيذ الأشربة والسندس يفترش ولا يلبس وكذلك
~~الإستبرق وهو الغليظ من الديباج ومن تخايل أنه في الجنة يلبس هذا الغليظ
~~ويشرب الحليب والزنجبيل صار كعروس الأكراد والنبط ولعمري لقد أعمى الله
~~بصره وبصيرته عن قوله تعالى وفيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين وعن قوله عز
~~وجل {ولحم طير مما يشتهون} ومع ذلك ففيها اللبن والعسل وليس هو كلبن الدنيا
~~ولا عسلها وغليظ الحرير يريد به الصفيق الملتحم النسج وهو أفخر ما يلبس ولو
~~ذهبت أورد ما ذكره هذا الملعون وتفوه به من الكفر والزندقة والإلحاد لطال
~~الأمر والاشتغال بغيره أولى والله تعالى منزه سبحانه عما يقول الكافرون
~~والملحدون علوا كبيرا وكذلك كتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم ولقد سرد ابن
~~الجوزي من زندقته أكثر من ثلاث ورقات وأنا أعوذ بالله من هذا القول
~~وأستغفره مما جرى به قلمي مما لا يرضاه ولا يليق بجنابه وجناب رسوله صلى
~~الله عليه وسلم وكتابه الحكيم
# واجتمع ابن الراوندي هو وأبو علي الجبائي يوما على جسر بغداد فقال له
# PageV01P157
# يا أبا علي ألا تسمع شيئا من معارضتي للقرآن ونقضي له فقال ms091 أنا أعلم
~~بمخازي علومك وعلوم أهل دهرك ولكن أحاكمك إلى نفسك فهل تجد في معارضتك له
~~عذوبة وهشاشة وتشاكلا وتلازما ونظما كنظمه وحلاوة كحلاوته قال لا والله قال
~~قد كفيتني فانصرف حيث شئت
# ومن شعره
# (محن الزمان كثيرة لا تنقضي ... وسروره يأتيك كالأعياد)
# (ملك الأكارم فاسترق رقابهم ... وتراه رقا في يد الأوغاد) // الكامل //
# ومنه وقيل أنشده لغيره
# (أليس عجيبا بأن امرءا ... لطيف الخصام دقيق الكلم)
# (يموت وما حصلت نفسه ... سوى علمه أنه ما علم) // المتقارب //
# وذكر أبو علي الجبائي أن السلطان طلب ابن الراوندي وأبا عيسى الوراق فأما
~~أبو عيسى فحبس حتى مات وأما ابن الراوندي فهرب إلى ابن لاوى اليهودي ووضع
~~له كتاب الدامغ في الطعن على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى القرآن الكريم
~~ثم لم يلبث إلا أياما يسيرة حتى مرض ومات
# وذكر أبو الوفاء بن عقيل أن بعض السلاطين طلبه وأنه هلك وله ست وثلاثون
~~سنة مع ما انتهى إليه من المخازي
# وذكر ابن خلكان أنه هلك في سنة خمس وأربعين ومائتين برحبة مالك ابن طوق
~~وقيل ببغداد وتقدير عمره أربعون سنة ويقال إنه عاش اكثر من ثمانين سنة وقيل
~~إنه هلك سنة خمسين ومائتين وقال ابن النجار بلغني إنه هلك سنة ثمان وتسعين
~~ومائتين لعنه الله وأخزاه إن كان مات على اعتقاده هذا
# PageV01P158
### | 27 - 
# (تعاللت كي أشجى وما بك علة ... تريدين قتلي قد ظفرت بذلك)
# البيت لابن الدمينة من قصيدة من الطويل أولها
# (قفي يا أميم القلب نقض لبانة ... ونشكو الهوى ثم افعلي ما بدالك)
# (سلي البانة الغناء بالأجرع الذي ... به الماء هل حييت أطلال دارك)
# (وهل قمت في أطلالهن عشية ... مقام أخي البأساء واخترت ذلك)
# (وهل كفكفت عيناي بالدار عبرة ... فرادى كنظم اللؤلؤ المتسالك) // الطويل
~~//
# ويروى أن أولها
# (قفي قبل وشك البين يا ابنة مالك ... ولا تحرمينا نظرة من جمالك)
# وبعده البيت وبعده
# (وقولك للعواد كيف ترونه ... فقالوا قتيلا قلت أيسر هالك)
# (لئن ساءني أن نلتني بمساءة ... لقد سرني أني خطرت ببالك)
# (ليهنك إمساكي ms092 بكفي على الحشا ... ورقراق دمعي رهبة من مطالك)
# (فلو قلت طأ في النار أعلم أنه ... رضا لك أو مدن لنا من وصالك)
# (لقدمت رجلي نحوها فوطئتها ... هدى منك لي أو ضلة من ضلالك)
# (أرى الناس يرجون الربيع وإنما ... رجائي الذي أرجوه خير نوالك)
# (أبيني أفي يمنى يديك جعلتني ... فأفرح أم صيرتني في شمالك) // الطويل //
# ومعنى أشجى أحزن من شجى يشجى وما شجا يشجو فهو متعد وإنما قال قد ظفرت
~~بذلك ولم يقل بقتلي لادعائه أن قتله ظهر ظهور المحسوس بالبصر المشار إليه
~~باسم الإشارة
# والشاهد فيه وضع اسم الإشارة موضع المضمر لادعاء كمال ظهوره وإن كان من
~~غير باب المسند إليه
# PageV00P000
# وابن الدمينة اسمه عبد الله بن عبيد الله أحد بني عامر بن تيم الله
~~والدمينة أمه وهي سلولية ويكنى ابن الدمينة أبا السري وهو شاعر مشهور له
~~غزل رقيق الألفاظ دقيق المعاني وكان الناس في الصدر الأول يستحلون شعره
~~ويتغنون به حدث إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال كان العباس بن الأحنف إذا سمع
~~شيئا يستحسنه أطرفني به وأنا أفعل مثل ذلك فجاءني يوما فوقف بين الناس
~~وأنشد لابن الدمينة
# (ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد ... لقد زادني مسراك وجدا على وجد)
# (إن هتفت ورقاء في رونق الضحى ... على فنن عض النبات من الرند)
# (بكيت كما يبكي الوليد ولم تكن ... جزوعا وأبديت الذي لم تكن تبدي)
# (وقد زعموا أن المحب إذا دنا ... يمل وأن النأي يشفي من الوجد)
# (بكل تداوينا فلم يشف ما بنا ... على أن قرب الدار خير من البعد)
# (على أن قرب الدار ليس بنافع ... إذا كان من تهواه ليس بذي ود) // الطويل
~~//
# ثم ترنح ساعة ترنخ النشوان ودبح أخرى ثم قال أنطح العمود رأسي من
# PageV01P160
# حسن هذا فقلت لا ارفق بنفسك
# وحدث ابن ربيح راوية ابن هرمة قال لقي ابن هرمة بعض أصحابه بالبلاط فقال
~~له من أين أقبلت قال من المسجد فقال فأي شيء صنعت هناك قال كنت جالسا مع
~~إبراهيم بن الوليد المخزومي ms093 قال فأي شيء قال قال أمرني أن أطلق امرأتي قال
~~فأي شيء قلت له قال ما قلت شيئا قال فوالله ما قال لك هذا إلا لأمر أظهرته
~~عليه وكتمتنيه أفرأيت لو أمرته بطلاق امرأته أكان يطلقها قال لا والله قال
~~فابن الدمينة كان أنصف منك كان يهوى امرأة من قومه فأرسلت إليه إن أهلي قد
~~نهوني عن لقائك ومراسلتك فأرسل إليها يقول
# (أريت الآمر يك بقطع حبلي ... مريهم في أحبتهم بذاك)
# (فإن هم طاوعوك فطاوعيهم ... وإن عاصوك فاعصي من عصاك)
# (أما والراقصات بكل فج ... ومن صلى بنعمان الأراك)
# (لقد أضمرت حبك في فؤادي ... وما أضمرت حبا من سواك) // الوافر //
# ومثل هذا الخبر ما حكاه الأصمعي قال مررت بالكوفة وإذا أنا بجارية تطلع
~~من جدار إلى الطريق وفتى واقف وظهره إلي وهو يقول أسهر فيك وتنامين عني
~~وتضحكين مني وأبكي وتستريحين وأتعب وأمحضك المحبة وتمذقينها وأصدقك
~~وتنافقيني ويأمرك عدوي بهجري فتطيعينه ويأمرني
# PageV01P161
# نصيحي بذلك فأعصيه ثم تنفس وأجهش باكيا فقالت له إن أهلي يمنعونني منك
~~وينهونني عنك فكيف أصنع فقال لها
# (أريت الآمر يك بقطع حبلي ... مريهم في أحبتهم بذاك)
# (فإن هم طاوعوك فطاوعيهم ... وإن عاصوك فاعصي من عصاك) // الوافر //
# ثم التفت فرآني فقال يا فتى ما تقول أنت فيما قلت فقلت له والله لو عاش
~~ابن أبي ليلى ما حكم إلا بمثل حكمك
# وحدث ابن أبي السرى عن هشام قال هوى ابن الدمينة امرأة من قومه يقال لها
~~أميمة فهاج بها مدة فلما وصلته تجنى عليها وجعل ينقطع عنها ثم زارها ذات
~~يوم فتعاتبا طويلا ثم أقبلت عليه فقال والشعر لها
# (وأنت الذي أخلفتني ما وعدتني ... وأشمت بي من كان فيك يلوم)
# (وأبرزتني للناس ثم تركتني ... لهم غرضا أرمى وأنت سليم)
# (فلو أن قولا يكلم الجسم قد بدا ... بجسمي من قول الوشاة كلوم) // الطويل
~~//
# قال فأجابها ابن الدمينة فقال
# (وأنت التي كلفتني دلج السرى ... وجون القطا بالجلهتين جثوم)
# PageV01P162
# (وأنت التي قطعت قلبي حرارة ... ومزقت جرح القلب فهو كليم)
# (وأنت التي ms094 أحفظت قومي فكلهم ... بعيد الرضا داني الصدود كظيم) // الطويل
~~//
# قال ثم تزوجها بعد ذلك وقتل وهي عنده كما سيأتي
# وحدث أبو الحسن الينبعي قال بينا أنا وصديق لي من قريش نمشي بالبلاط ليلا
~~فإذا بظل نسوة في القمر فالتقينا فإذا بجماعة نسوة فسمعت واحدة منهن تقول
~~أهو هو فقالت الأخرى نعم والله إنه لهو هو فدنت مني ثم قالت يا كهل قل لهذا
~~الذي معك
# (ليست لياليك في خاخ بعائدة ... كما عهدت ولا أيام ذي سلم) // البسيط //
# فقلت له أجب فقد سمعت فقال قد والله قطع بي وأرتج علي فأجب عني فالتفت
~~إليها ثم قلت
# (فقلت لها يا عز كل مصيبة ... إذا وطنت يوما لها النفس ذلت) // الطويل //
# فقالت المرأة أواه ثم مضت ومضينا حتى إذا كنا بمفرق طريقين مضى الفتى إلى
~~منزله ومضيت إلى منزلي فإذا بجارية تجذب طرف ردائي فالتفت إليها فقالت
~~المرأة التي كلمتك تدعوك فمضيت معها حتى دخلت دارا ثم صرت إلى بيت فيه حصير
~~وثنيت لي وسادة فجلست ثم جاءت جارية بوسادة مثنية فطرحتها ثم جاءت المرأة
~~فجلست عليها وقالت لي أأنت المجيب قلت نعم قالت ما كان أفظ جوابك وأغلظه
~~قلت والله ما حضرني غيره فبكت ثم قالت لي والله ما خلق الله خلقا أحب إلي
~~من إنسان كان معك قلت وأنا الضامن عنه
# PageV01P163
# لك ما تحبين قالت أو تفعل قلت نعم فوعدتها أن آتيها به في الليلة القابلة
~~وانصرفت فإذا الفتى ببالي فقلت ما جاء بك قال علمت أنها سترسل إليك وسألت
~~عنك فلم أجدك فعلمت أنك عندها فجلست أنتظرك فقلت له قد كان كل ما ظننت
~~ووعدتها أن آتيها بك في الليلة القابلة فمضى ثم أصبحنا فتهيأنا ورحنا فإذا
~~الجارية تنتظرنا فمضت أمامنا حتى دخلنا الدار فإذا برائحة الطيب وجاءت
~~فجلست مليا ثم أقبلت عليه فعاتبته طويلا ثم ذكرت الأبيات التي أنشدتها
~~امرأة ابن الدمينة ثم سكتت فسكت الفتى هنيهة ثم قال
# (غدرت ولم أغدر وخنت ولم أخن ... وفي دون هذا للمحب ms095 عزاء)
# (جزيتك ضعف الود ثم صرمتني ... فحبك في قلبي إليك أداء) // الطويل //
# فالتفتت إلي وقالت ألا تسمع ما يقول قد أخبرتك قال فغمزته فكف ثم قالت
# (تجاهلت وصلي حين لجت عمايتي ... فهلا صرمت الحبل إذ أنا مبصر)
# (ولي من قوي الحبل الذي قد قطعته ... نصيب وإذ رأيي جميع موفر)
# (ولكنما آذنت بالصبر بغتة ... ولست على مثل الذي جئت أقدر) // الطويل //
# فقال الفتى مجيبا لها
# (لقد جعلت نفسي وأنت اجترمته ... وكنت أحب الناس عنك تطيب)
# فبكت ثم قالت أو قد طابت نفسك لا والله ما فيك خير بعدها فعليك السلام ثم
~~التفتت إلي وقالت قد علمت أنك لا تفي بضمانك عنه وانصرفنا
# وكان السبب في قتل ابن دمينة أن رجلا من سلول يقال له مزاحم بن عمرو كان
~~يرمي بامرأة ابن الدمينة وكان اسمها حماء وقيل حمادة فكان
# PageV01P164
# يأتيها ويتحدث إليها حتى اشتهر ذلك فمنعه ابن الدمينة من إتيانها واشتد
~~عليها فقال مزاحم يذكر ذلك
# (يا ابن الدمينة والأخبار يرفعها ... وخد النجائب والمحقور يخفيها
# (يا ابن الدمينة إن تغضب لما فعلت ... فطال خزيك أو تغضب مواليها)
# (أو تبغضوني فكم من طعنة نفذت ... يغذو خلال اختلاج الجوف غاذيها)
# (جاهدت فيها لكم إني لكم أبدا ... أبغي معايبكم عمدا فآتيها)
# (فذاك عندي لكم حتى تغيبني ... غبراء مظلمة هار نواحيها)
# (أغشى نساء بني تميم إذا هجعت ... عني العيون ولا أبغي مقاريها)
# (كم كاعب من بني تميم قعدت لها ... وعانس حين ذاق النوم حاميها)
# (كقعدة الأعسر العلفوف منتحيا ... متينة من متين النبل يرميها)
# (علامة كية ما بين عانتها ... وبين سبتها لا شل كلويها)
# (وشهقة عند حس الماء تشهقها ... وقول ركبتها قض حين تثنيها)
# PageV01P165
# (وتعدل الأير إن زاغت فتبعثه ... حتى يقيم برفق صدره فيها)
# (بين الصفوقين في مستهدف ومد ... ذي حرة ذاق طعم الموت صاليها)
# (ماذا ترى يا عبيد الله في امرأة ... ليست بمحصنة عذراء حاويها)
# (أيام أنت طريد لا تقاربها ... وصادف القوس في الغرات باريها)
# (ترى عجوز بني تميم ملفعة ... شمطا عوارضها ربدا دواهيها)
# (إذ تجعل ms096 الدفنس الورهاء عذرتها ... قشارة من أديم الأرض تفريها)
# (حتى يظل هذان القوم يحسبها ... بكر أو قبل هوى في الدار هاويها) //
~~البسيط //
# ولما بلغ ابن الدمينة شعر مزاحم أتى امرأته فقال لها قد قال فيك هذا
~~الرجل ما قال وقد بلغك قالت والله ما رأى مني ذلك قط قال فمن أين له
~~العلامات قالت وصفتهن له النساء قال هيهات والله أن يكون ذلك كذلك ثم أمسك
~~مدة وصبر حتى ظن أن مزاحما قد نسي القصة ثم أعاد عليها القول وأعادت الحلف
~~أن ذلك مما وصفه له النساء فقال لها والله لئن لم تمكنيني منه لأقتلنك
~~فعلمت أنه سيفعل ذلك فبعثت إليه وواعدته ليلا وقعد له ابن الدمينة وصاحب له
~~فجاءها للموعد فجعل يكلمها وهي مكانها فلم تكلمه فقال لها يا حماء ما هذا
~~الجفاء الليلة قال فتقول له هي بصوت ضعيف ادخل فدخل فأهوى بيده ليضعها
~~عليها فوضعها على ابن الدمينة فوثب عليه هو وصاحبه وقد جعل له حصا في ثوب
~~فضرب بن كبده حتى قتله وأخرجه فطرحه ميتا فجاء أهله فاحتملوه ولم يجدوا به
~~أثر السلاح فعلموا أن ابن الدمينة قتله وقد قال ابن الدمينة في تحقيق ذلك
# PageV01P166
# (قالوا هجتك سلول اليوم مخيفة ... فاليوم أهجو سلولا لا أخافيها)
# (قالوا هجاك سلولي فقلت لهم ... قد أنصف الصخرة الصماء راميها)
# (رجالهم شر من يمشي ونسوتهم ... شر البرية استاذل حاميها)
# (يحككن بالصخر أستاها لها نقب ... كما يحك نقاب الجرب طاليها) // البسيط
~~//
# وقال أيضا يذكر دخول مزاحم ووضع يده عليه
# (لك الخير إن واعدت حماء فالقها ... نهارا ولا تدلج إذا الليل أظلما)
# (فإنك لا تدري أبيضاء طفلة ... تعانق أم ليثا من القوم قشعما)
# (فلما سرى عن ساعدي ولحيتي ... وأيقن أني لست حماء جمجما) // الطويل //
# ثم أتى ابن الدمينة امرأته فطرح على وجهها قطيفة ثم جلس عليها حتى قتلها
~~فلما ماتت قال
# (إذا قعدت على عرنين جارية ... فوق القطيفة فادعوا لي بحفار) // البسيط
~~//
# فبكت بنت له منها فضرب بها الأرض فقتلها أيضا وقال متمثلا
# (لا ms097 تغدوا من كلب سوء جروا ... )
# فخرج جناح أخو المقتول إلى أحمد بن إسماعيل فاستعداه على ابن الدمينة
~~فبعث إليه فحبسه وقالت أم أبان والدة مزاحم المقتول وهي من بني خثعم ترثي
~~ابنها وتحرض مصعبا وجناحا أخويه
# PageV01P167
# (بأهلي ومالي بل بجل عشيرتي ... قتيل بني تميم بغير سلاح)
# (فهلا قتلتم بالسلاح ابن أختكم ... فتظهر فيه للشهود جراح)
# (فلا تطمعوا في الصلح ما دمت حية ... وما دام حيا مصعب وجناح)
# (ألم تعلموا أن الدوائر بيننا ... تدور وأن الطالبين شحاح) // الطويل //
# ولما طال حبس ابن الدمينة ولم يجد عليه أحمد بن إسماعيل سبيلا ولا حجة
~~خلاه وقتلت بنو سلول من خثعم رجلا مكان المقتول وقتلت خثعم بعد ذلك نفرا من
~~سلول ولهم قصص وأخبار كثيرة ثم إن ابن الدمينة أقبل حاجا بعد مدة فنزل
~~بتبالة فعدا عليه مصعب أخو المقتول لما رآه وكانت أمه حرضته وقالت له اقتل
~~ابن الدمينة فإنه قتل أخاك وهجا قومك وذم أختك وقد كنت أعذرك قبل هذا لأنك
~~كنت صغيرا والآن قد كبرت فلما أكثرت عليه خرج من عندها وبصر بابن الدمينة
~~واقفا ينشد الناس فغدا إلى جزار فأخذ شفرته وعدا على ابن الدمينة فجرحه بها
~~جراحتين فقيل إنه مات لوقته وقيل بل سلم من تلك الدفعة ومر به مصعب بعد ذلك
~~وهو في سوق العبلاء ينشد أيضا فعلاه بسيفه حتى قتله وعدا وتبعه الناس حتى
~~اقتحم دارا وأغلقها عليه فجاءه رجل من قومه فصاح به يا مصعب إن لم تضع يدك
~~في يد السلطان قتلتك العامة فاخرج فلما عرفه قال له أنا في ذمتك حتى تسلمني
~~إلى السلطان فقذفه السلطان في سجن تبالة قال ومكث ابن الدمينة جريحا ليلة
~~ثم مات في غد وقال في تلك الليلة يحرض قومه ويوبخهم
# PageV01P168
# (هتفت بأكلب ودعوت قيسا ... فلا خذلا دعوت ولا قليلا)
# (ثأرت مزاحما وسررت قيسا ... وكنت لما هممت به فعولا)
# (فلا تشلل يداك ولا تزالا ... تفيدان الغنائم والجزيلا)
# (فلو كان ابن عبد الله حيا ... لصبح في منازلها سلولا) // الوافر //
# وبلغ ms098 مصعبا أخا المقتول أن قوم ابن الدمينة يريدون أن يقتحموا عليه سجن
~~تبالة فيقتلوه فقال يحرض قومه
# (لقيت أبا السري وقد تكالا ... له حق العداوة في فؤادي)
# (فكاد الغيظ يفرطني إليه ... بطعن دونه طعن الشداد)
# (إذا نبحت كلاب السجن حولي ... طمعت هشاشة وهفا فؤادي)
# (طماعا أن يدق السجن قومي ... وخوفا أن تبيتني الأعادي)
# (فما ظني بقومي شر ظن ... ولا أن يسلموني في البلاد)
# (وقد جدلت قاتلهم فأمسى ... يمج دم الوتين على الوساد) // الوافر //
# فجاءت بنو عقيل إليه ليلا فكسروا السجن وأخرجوه منه فهرب إلى صنعاء
# ومن شعر أبن الدمينة الأبيات المشهورة
# PageV01P169
# (أقضي نهاري بالحديث وبالمنى ... ويجمعني والهم بالليل جامع)
# (نهاري نهار الناس حتى إذا بدا ... لي الليل شاقتني إليك المضاجع)
# (لقد ثبتت في القلب منك محبة ... كما ثبتت في الراحتين الأصابع) //
~~الطويل //
# وهي من قصيدة طويلة يخلطها الناس كثيرا بقصيدة لمجنون ليلى لأنها توافقها
~~في الوزن والقافية
### | 28 - 
# (إلهي عبدك العاصي أتاكا ... )
# هو من الوافر ولا أعلم قائله وتمامه
# (مقرا بالذنوب وقد دعاكا ... )
# (فإن تغفر فأنت لذاك أهل ... وإن تطرد فمن يرحم سواكا) // الوافر //
# والطرد الأبعاد
# والشاهد فيه وضع المظهر وهو عبدك موضع المضمر وهو أنا للاستعطاف وهو طلب
~~العطف والرحمة إذ ليس فيه ما في المظهر من استحقاق الرحمة وترقب الرأفة وإن
~~كان من غير باب المسند إليه أيضا
### | 29 - 
# (تطاول ليلك بالأثمد ... )
# قائله امرؤ القيس الكندي الصحابي رضي الله تعالى عنه وهو أول
# PageV00P000
# قصيدة من المتقارب وتمامه
# (ونام الخلي ولم ترقد ... )
# وبعده
# (وبات وباتت له ليلة ... كليلة ذي العائر الأرمد)
# (وذلك من نبأ جاءني ... وأنبئته عن أبي الأسود)
# (ولو عن نثا غيره جاءني ... وجرح اللسان كجرح اليد)
# (لقلت من القول مالا يزال ... يؤثر عني يد المسند)
# (بأي علاقتنا ترغبون ... أعن دم عمرو على مرثد)
# (فإن تدفنوا الداء لا نخفه ... وإن تبعثوا الداء لا نقعد)
# (وإن تقتلونا نقاتلكمو ... وإن تقصدوا لدم نقصد)
# (متى عهدنا بطعان الكماة ... والمجد والحمد والسودد)
# (وبني القباب وملء الجفان ... والنار والحطب الموقد) // المتقارب //
# والأثمد بفتح ms099 الهمزة وضم الميم وروي بكسرهما اسم موضع والعائر بالمهملة
~~هو القذي يقع في العين وقيل هو نفس الرمد
# والشاهد فيه الالتفات وهو في قوله ليلك لأنه خطاب لنفسه ومقتضى الظاهر
~~ليلى بالتكلم
# PageV01P171
# وامرؤ القيس هو ابن عانس بنون وسين مهملة ابن المنذر ابن امرىء القيس بن
~~السمط بن عمرو بن معاوية بن الحرث ينتهي نسبه لكندة الكندي الشاعر له صحبة
~~وشهد رضي الله عنه فتح النجير باليمن وهو حصن قرب حضرموت ثم حضر الكنديين
~~حين ارتدوا فثبت على إسلامه ولم يكن فيمن ارتد ثم نزل الكوفة ولما خرجوا
~~ليقتتلوا وثب على عمه فقال له ويحك يا امرأ القيس أتقتل عمك فقال له أنت
~~عمي والله عز وجل ربي وهو الذي خاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ربيعة بن عيدان بكسر العين والياء التحتية ويقال فيه عبدان بالباء الموحدة
~~مكسورة مع تشديد الدال ويقال بفتح العين وسكون الباء وكانت المخاصمة في ارض
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بينتك قال ليس لي بينة فقال صلى الله
~~عليه وسلم يمينه وهو القائل رضي الله عنه
# (قف بالديار وقوف حابس ... وتأن إنك غير آيس)
# (لعبت بهن العاصفات ... الرائحات إلى الروامس)
# (ماذا عليك من الوقوف ... بهامد الطللين دارس)
# (يا رب باكية علي ... ومنشد لي في المجالس)
# (أو قائل يا فارسا ... ماذا رزئت من الفوارس)
# (لا تعجبوا أن تسمعوا ... هلك امرؤ القيس بن عانس) // من مجزوء الكامل //
# PageV01P172
# وفي الصحابة أيضا امرؤ القيس بن أبي الأصبع الكلابي وامرؤ القيس ابن
~~الفاخر بن الطماع الخولاني
### | 30 - 
# (طحا بك قلب في الحسان طروب ... بعيد الشباب عصر حان مشيب)
# (يكلفني ليلى وقد شط وليها ... وعادت عواد بيننا وخطوب)
# البيتان لعلقمة بن عبدة الفحل من قصيدة من الطويل يمدح بها الحارث بن
~~جبلة بن أبي شمر الغساني وكان أسر أخاه شاسا فرحل إليه يطلب فكه وبعد
~~البيتين
# (منعمة لا يستطاع كلامها ... على بابها من أن تزار رقيب)
# (إذا غاب عنها البعل لم تفش شره ... وترضى إياب ms100 البعل حين يؤب)
# (فلا تعدلي بيني وبين مغمر ... سقتك روايا المزن حين تصوب)
# (سقاك يمان ذو حنين وعارض ... تروح به جنح العشي جنوب)
# (وما أنت أم ما ذكرها ربعية ... يخط لها من ثرمداء قليب)
# (فإن تسألولني بالنساء فإنني ... خبير بأدواء النساء طبيب)
# PageV00P000
# (إذا شاب رأس المرء أو قل ماله ... فليس له من ودهن نصيب)
# (يردن ثراء المال حيث علمته ... وشرخ شباب عندهن عجيب) // الطويل //
# وهي طويلة يقول في غرضه منها
# (وفي كل حي قد خبطت بنعمة ... فحق لشاس من نداك ذنوب)
# فلما سمع الحارث هذا البيت قال نعم وأذنبه ولما سمع قوله في وصف النساء
~~قال صدق فوك لله أبوك أنت طبيبهن والخبير بأدوائهن وقد أخذه من قول امرىء
~~القيس
# (أراهن لا يحببن من قل ماله ... ولا من رأين الشيب فيه وقوسا) // الطويل
~~//
# ومن لطيف ما يذكر من كراهة النساء للشيب قول محمد بن عيسى المخزومي
# (قالت أحبك قلت كاذبة ... غرى بذا من ليس ينتقد)
# (لو قلت لي أشناك قلت نعم ... الشيب ليس يحبه أحد) // الكامل //
# ومعنى طحابك أي اتسع وذهب بك كل مذهب وطروب مأخوذ من الطرب وهو استخفاف
~~القلب في الفرح أي له طرب في طلب الحسان ونشاط في مراودتهن ومعنى بعيد
~~الشباب حين ولي وكاد ينصرم ومعنى عصر حان مشيب أي زمان قرب المشيب وإقباله
~~على الهجوم ومعنى شط بعد والولي القرب والعوادي الصوارف وعوادي الدهر
~~عوائقه والخطوب جمع خطب وهو الأمر العظيم
# والشاهد فيه الالتفات من الخطاب في طحابك إلى التكلم في يكلفني وفاعله
~~ضمير القلب وليلى مفعوله الثاني وروي بالتاء الفوقانية على أنه مسند إلى
~~ليلى والمفعول محذوف أي تكلفني شدائد فراقها أو على أنه خطاب للقلب ففيه
~~التفات آخر من الغيبة إلى الخطاب وفي طحابك التفات آخر عند السكاكي لا عند
~~الجمهور
# PageV01P174
# وأشار علقمة بصدر البيت الذي قبل الأخير هنا إلى أن المال يستر شين الشيب
~~ويحسن قبيحه كما قال بعضهم
# (وخود دعتني إلى وصلها ... وعصر الشبيبة مني ذهب)
# (فقلت مشيي ما ينطلي ... فقالت ms101 بلى ينطلي بالذهب) // المتقارب //
# وذكرت بهذين البيتين واقعة ظريفة وهي أنهما أنشدا في مجلس كان فيه بعض
~~ظرفاء الأدباء فقال ما أعرف القافية في هذين البيتين إلا بحرف الراء فقال
~~له المنشد كيف فقال وعصر الشبيبة مني سرى فقال وكيف تصنع في البيت الثاني
~~فقال فقالت بلى ينطلي بالخرا فاستحى المنشد وانصرف من المجلس خجلا
# وعلقمة بن عبدة بن عبد المنعم النعماني ينتهي نسبه إلى نزار وكان يقال له
~~الفحل لأنه خلف على امرأة امرىء القيس لما حكمت له عليه بأنه أشعر منه وكان
~~من خبر ذلك ما حكاه أبو عبيدة قال كان تحت امرىء القيس امرأة من طييء
~~تزوجها حين جاور فيهم فنزل بهم علقمة الفحل التميمي فقال كل واحد منهما
~~لصاحبه أنا أشعر منك فتحا كما إليها فأنشدها امرؤ القيس قوله
# PageV01P175
# (خليلي مرا بي على أم جندب ... لنقضي لبانات الفؤاد المعذب) // الطويل //
# حتى مر بقوله منها
# (فللسوط ألهوب وللساق درة ... وللزجر منه وقع أهوج منعب)
# وأنشدها علقمة قوله
# (ذهبت من الهجران في غير مذهب ... ) // الطويل //
# حتى انتهى إلى قوله
# (فأدركهن ثانيا من عنانه ... يمر كغيث رائح متحلب)
# فقالت له علقمة أشعر منك قال وكيف قالت لأنك زجرت فرسك وحركته بساقك
~~وضربته بسوطك وإنه جاء هذا للصيد ثانيا من عنانه فغضب امرؤ القيس وقال ليس
~~كما قلت ولكنك هويته فطلقها فتزوجها علقمة بعد ذلك فسمى علقمة الفحل وما
~~زالت العرب تسميه بذلك قال الفرزدق
# (والفحل علقمة الذي كانت له ... حلل الملوك كلامه نتنحل) // الكامل //
# وعن حماد الراوية قال كانت العرب تعرض أشعارها على قريش فما قبلوا
# PageV01P176
# منه كان مقبولا وما ردوا منه كان مردودا فقدم عليهم علقمة بن عبدة
~~فأنشدهم قصيدته التي أولها
# (هل ما علمت وما استودعت مكتوم ... أم حبلها إذ نأتك اليوم مصروم) //
~~البسيط //
# فقالوا هذا سمط الدهر ثم عاد إليهم في العام القابل فأنشدهم قوله
# (طحا بك قلب في الحسان طروب ... بعيد الشباب عصر حان مشيب) // الطويل //
# فقالوا هذان سمطا الدهر
# وعن حماد بن إسحاق قال ms102 سمعت أبي يقول سرق ذو الرمة قوله
# (يطفو إذا ما تلقته الجراثيم ... ) // البسيط //
# من قول العجاج
# (إذا تلقته العقاقيل طفا ... ) // الرجز //
# وسرقه العجاج أيضا من علقمة بن عبدة حيث يقول
# (يطفو إذا ما تلقته العرانين ... ) // البسيط //
# وحدث العمري عن لقيط قال تحاكم علقمة بن عبدة التميمي والزبرقان ابن بدر
~~السعدي والمخبل وعمرو بن الأهتم إلى ربيعة بن جدان الأسدي فقال أما أنت يا
~~زبرقان فشعرك كلحم لا أنضج فيؤكل ولا ترك فينتفع به وأما أنت يا عمرو فشعرك
~~كبرد حبرة يتلألأ فيه البصر فكلما أعدته نقص وأما أنت
# PageV01P177
# يا مخبل فإنك قصرت عن الجاهلية ولم تدرك الإسلام وأما أنت يا علقمة فإن
~~شعرك كمزادة أحكم خرزها فليس يقطر منها شيء
### | 31 - 
# (ومهمة مغبرة أرجاؤه ... كأن لون أرضه سماؤه)
# البيت لرؤبة بن العجاج من الرجز
# والمهمة المفازة البعيدة والبلد المقفر والجمع مهامة والمغبرة المتلونة
~~بالغبرة والأرجاء الأطراف والنواحي جمع رجا مقصورا
# والشاهد فيه القلب وهو أن يجعل أحد أجزاء الكلام مكان الآخر والآخر مكانه
~~وهو هنا في المصراع الثاني ومعناه كأن لون سمائه لغبرتها لون أرضه وفيه من
~~الاستعارة ما ليس في تركه لإشعاره بان لون السماء قد بلغ من الغبرة إلى حيث
~~يشبه به لون الأرض فيها
# ومن القلب قول الشاعر
# (كانت فريضة ما تقول كما ... كان الزناء فريضة الرجم) // الكامل //
# ومنه قول أبي تمام يصف قلم الممدوح
# (لعاب الأفاعي القاتلات لعابه ... وأرى الجني اشتارته أيد عواسل) //
~~الطويل //
# وقول الآخر
# (فديت بنفسه نفسي ومالي ... ) // الوافر //
# وقول الآخر
# (يمشي فيقعس أو يكب فيعثر ... ) // الكامل //
# ورؤبة بن العجاج تقدم ذكره في شواهد المقدمة
# PageV00P000
### | 32 - 
# (كما طينت بالفدن السياعا ... )
# قائله القطامي من قصيدة من الوافر يمدح بها زفر بن الحارث الكلابي حين
~~أحاطت به قيس بنواحي الجزيرة وأرادوا قتله فحال زفر بينه وبينهم وحماه
~~ومنعه وكساه وأعطاه مائة ناقة وخلى سبيله فقال يمدحه وأول القصيدة
# (قفي قبل التفرق يا ضباعا ... ولا يك موقف منك الوداعا)
# (قفي فافدي أسيرك إن قومي ... وقومك لا أرى ms103 لهم اجتماعا) // الوافر //
# إلى أن قال يمدح زفر بن الحارث
# (ومن يكن استلام إلى ثوي ... فقد أحسنت يا زفر المتاعا)
# (أكفرا بعد رد الموت عني ... وبعد عطائك المائة الرتاعا)
# (فلما أن جرى سمن عليها ... كما طينت بالفدن السياعا)
# (أمرت بها الرجال ليأخذوها ... ونحن نظن أن لن تستطاعا)
# (فلأيا بعد لأي أدركوها ... على ما كان إذ طرحوا الرقاعا)
# (فلو بيدي سواك غداة زلت ... بي القدمان لم أرج اطلاعا)
# PageV00P000
# (إذن لهلكت لو كانت صغارا ... من الأخلاق تبتدع ابتداعا)
# (فلم أر منعمين أقل منا ... وأكرم عندما اصطنعوا اصطناعا)
# (من البيض الوجوه بني نفيل ... أبت أخلاقهم إلا اتساعا) // الوافر //
# وهي طويلة
# والفدن محركة القصر المشيد والسياع بفتح السين المهملة الطين بالتبن يطين
~~به
# والشاهد فيه القلب أيضا ومعناه كما طينت الفدن بالسياع وهذا من قبيل
~~القلب المردود لأن العدول عن مقتضى الظاهر من غير نكتة تقتضيه خروج عن
~~تطبيق الكلام لمقتضى الحال
# والقطامي بفتح القاف وضمها اسمه عمير بن شييم والقطامي لقب غلب عليه وكان
~~نصرانيا وأسلم قاله ابن عساكر في تاريخ دمشق وهو شاعر إسلامي مقل فحل مجيد
# وعن الشعبي رحمه الله قال قال عبد الملك وأنا حاضر للأخطل يا أبا مالك
~~أتحب أن لك بشعرك شعر شاعر من العرب قال اللهم لا إلا شاعرا منا مغدف
~~القناع خامل الذكر حديث السن إن يكن في أحد خير فسيكون فيه ولوددت أني
~~سبقته إلى قوله
# PageV01P180
# (وإني لصبار على ما ينوبني ... وحسبك أن الله أثنى على الصبر) // الطويل
~~//
# ورواه صاحب الدر الفريد لأبي سعيد المخزومي يخاطب به امرأته وأول الأبيات
# (ثقي بجميل الصبر مني على الهجر ... ولا تثقي بالصبر مني على الهجر) //
~~الطويل //
# وأراد بالغنى مسببه أعني الراحة وبالفقر المحنة يعني أن السيادة مع التعب
~~والمشقة أحب إليه من الراحة والدعة بدونها
# والشاهد فيه وصفه بالإطناب بالنسبة إلى مصراع أبي تمام لأنه مساو له في
~~أصل المعنى مع قلة حروفه
# ومثل ذلك قول الشماخ
# (إذا ما راية رفعت لمجد ... تلقاها عرابة باليمين) // الوافر //
# وقول بشر ms104 بن أبي خازم
# (إذا ما المكرمات رفعن يوما ... وقصر مبتغوها عن مداها)
# (وضاقت أذرع المثرين فيها ... سما أوس إليها فاحتواها) // الوافر //
# والمعذل هو ابن غيلان بن الحكم بن البحتري وكان أبوه غيلان شاعرا أيضا
# حدث عمارة قال مر المعذل بن غيلان بعبد الله بن سوار العنبري القاضي
~~فاستنزله عبد الله وكان من عادة المعذل أن ينزل عنده فأبى وأنشده
# (أمن حق المودة أن نقضي ... ذمامكم ولا تقضوا ذماما)
# PageV01P180
# (يقتلنني بحديث ليس يعلمه ... من يتقين ولا مكنونه بادي)
# (فهن ينبذن من قول يصبن به ... مواقع الماء من ذي الغلة الصادي) //
~~البسيط //
# وحدث محمد بن صالح بن النطاح قال القطامي أول من لقب صريع الغواني بقوله
# (صريع غوان راقهن ورقنه ... لدن شب حتى شاب سود الذوائب) // الطويل //
# ونزل القطامي في بعض أسفاره بامرأة من محارب قيس فنسبها فقالت أنا من قوم
~~يشتوون القد من الجوع قال ومن هؤلاء ويحك قالت محارب ولم تقره فبات عندها
~~بأسوإ ليلة فقال فيها قصيدة أولها
# (نأتك بليلي نية لم تقارب ... وما حب ليلى من فؤادي بذاهب) // الطويل //
# إلى أن قال فيها
# (ولا بد أن الضيف يخبر ما رأى ... مخبر أهل أو مخبر صاحب)
# (سأخبرك الأنباء عن أم منزل ... تضيفتها بين العذيب فراسب)
# (تلففت في طل وريح تلفني ... وفي طر مساء غير ذات كواكب)
# (إلى حيزبون توقد النار بعدما ... تلفعت الظلماء من كل جانب)
# (تصلى بها برد العشاء ولم تكن ... تخال وميض النار يبدو لراكب)
# PageV01P181
# (فما راعها إلا بغام مطية ... تريح بمحسور من الصوت لاغب)
# (تقول وقد قربت كوري وناقتي ... إليك فلا تذعر علي ركائيي)
# (فلما تنازعنا الحديث سألتها ... من الحي قالت معشر من محارب)
# (من المشتوين القد مما تراهم ... جياعا وريف الناس ليس بعازب)
# (فلما بدا حرمانها الضيف لم يكن ... علي مناخ السوء ضربة لازب)
# (ألا إنما نيران قيس إذا اشتووا ... لطارق ليل مثل نار الحباحب) //
~~الطويل //
# وإلى هذه العجوز أشار عبد الصمد بن المعذل في هجاء أخيه أحمد إذ يقول
# (ليت لي منك يا أخي ms105 ... جارة من محارب)
# (نارها كل شتوة ... مثل نار الحباحب)
# (وسيأتي ذكر عبد الصمد بن المعذل وأخيه عند ترجمة أبيهما المعذل في شواهد
~~الأطناب إن شاء الله تعالى
# قال أبو عمرو رحمه الله أول ما حرك من القطامي فرفع ذكره أنه قدم في
~~خلافة الوليد بن عبد الملك دمشق ليمدحه فقيل له إنه بخيل لا يعطي الشعراء
~~وقيل بل قدمها في خلافة عمر بن عبد العزيز فقيل له إن الشعر لا ينفق عند
~~هذا ولا يعطي عليه شيئا وهذا عبد الواحد بن سليمان فامدحه
# PageV01P182
# فمدحه بقصيدته التي أولها
# (إنا محيوك فاسلم أيها الطلل ... وإن بليت وإن طالت بك الطيل) // البسيط
~~//
# فقال له كم أملت من أمير المؤمنين قال أملت أن يعطيني ثلاثين ناقة قال قد
~~أمرت لك بثلاثين ناقة موقورة برا وتمرا وثيابا ثم أمر بدفع ذلك إليه
# وقال أبو عمرو الشيباني لو قال القطامي بيته
# (يمشين زهوا فلا الأعجاز خاذلة ... ولا الصدور على الأعجاز تتكل) //
~~البسيط //
# في صفة النساء لكان أشعر الناس ولو قال كثير عزة
# (فقلت لها يا عز كل مصيبة ... إذا وطنت يوما لها النفس ذلت) // الطويل //
# في مرثية أو صفة حزن لكان أشعر الناس
# وقال رجل كان يديم الأسفار سافرت مرة إلى الشام على طريق البر فجعلت
~~أتمثل بقول القطامي
# (قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون مع المستعجل الزلل) // البسيط
~~//
# ومعنى أعرابي قد استأجرت منه مركبي فقال ما زاد قائل هذا الشعر على أن
~~ثبط الناس عن الحزم فهلا قال بعد قوله هذا
# (وربما ضر بعض الناس حزمهم ... وكان خيرا لهم لو أنهم عجلوا)
# PageV01P183
# والقطامي أخذ معنى بيته هذا من قول عدي بن زيد العبادي
# (قد يدرك المبطئ من حظه ... والخير قد يسبق جهد الحريص) // السريع //
# وعدي نظر إلى قول جمانة الجعفي
# (ومستعجل والمكث أدنى لرشده ... ولم يدر في استعجاله ما يبادر) // الطويل
~~//
# وما أحسن قول ابن هند ورحمه الله
# (تأن فالمرء إن تأنى ... أدرك لا شك ما تمنى)
# (وما لمستوفز عجول ... حظ سوى أنه تعنى) ms106 // من مخلع البسيط //
# ومن أحسن ما قيل في عيب الأناة قول ابن الرومي
# (عيب الأناة وإن سرت عواقبها ... أن لا خلود وأن ليس الفتى حجرا) //
~~البسيط //
# وللقطامي عدة قصائد في مدح زفر بن الحرث الكلابي سيأتي منها شيء في أثناء
~~الكتاب إن شاء الله تعالى
# PageV01P184
### | شواهد المسند
# PageV01P185
### | 33 - 
# (فاني وقيار بها لغريب ... )
# قائله ضابئ بن الحارث البرجمي وهو من قصيدة من الطويل قالها وهو محبوس في
~~المدينة المنورة في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه وهي
# (ومن يك أمسى بالمدينة رحله ... فاني وقيار بها لغريب)
# (ورب أمور لا تضيرك ضيرة ... وللقلب من مخشاتهن وجيب)
# (وما عاجلات الطير تدني من الفتى ... نجاحا ولا عن ريثهن يخيب)
# (ولا خير فيمن لا يوطن نفسه ... على نائبات الدهر حين تنوب)
# (وفي الشك تفريط وفي الحزم فترة ... ويخطئ في الحدس الفتى ويصيب)
# (ولست بمستبق صديقا ولا أخا ... إذا لم تعد الشيء وهو مريب) // الطويل //
# ومعنى البيت التحسر على الغربة والرحل السكن وما يستصحبه من الأثاث وقيار
~~جمل ضابئ أو فرسه
# والشاهد فيه ترك المسند وهو غريب والمعنى إني لغريب وقيار أيضا لقصد
~~الاختصار والاحتراز عن العبث في الظاهر مع ضيق المقام بسبب التحسر ومحافظة
~~الوزن
# ولا يجوز أن يكون غريب خبرا عنهما بانفراده لامتناع العطف على
# PageV00P000
# محل اسم إن قبل مضى الخبر وقيار مرفوع إما عطفا على محل اسم إن أو
~~بالابتداء والمحذوف خبره والسر في تقديم قيار على خبر إن قصد التسوية
~~بينهما في التحسر على الاغتراب كأنه أثر في غير ذوي العقول أيضا إذ لو أخر
~~لجاز أن يتوهم مزيته عليه في التأثر عن الغربة لان ثبوت الحكم أولا أقوى
# وضابئ بالضاد المعجمة وبعد الألف باء موحدة ثم همزة ابن الحرث البرجمي
~~ينتهي نسبه إلى تميم وذكر فيمن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ثم إنه جنى
~~جناية في زمن عثمان رضي الله عنه فحبسه فجاء ابنه عمير وأراد الفتك بعثمان
~~رضي الله عنه ثم جبن عنه وفي ذلك يقول
# (هممت ولم ms107 أفعل وكدت وليتني ... تركت على عثمان تبكي حلائله) // الطويل
~~//
# ويقول فيها أيضا
# (وقائلة لا يبعد الله ضابئا ... ولا تبعدن أخلاقه وشمائله)
# إلى أن يقول فيها أيضا
# PageV01P187
# (ولا تقربن أمر الصريمة بامرئ ... إذا رام أمرا عوفته عواذله)
# (فلا الفتك ما أمرت فيه ولا الذي ... تحدت من لاقيت أنك قاتله)
# (وما الفتك إلا لامرئ ذي حفيظة ... إذا هم لم ترعد عليه مفاصله)
# ثم لما قتل عثمان رضي الله عنه وثب عليه عمير المذكور فكسر ضلعين من
~~أضلاعه ثم إن الحجاج قتله كما سيأتي مشروحا في شواهد الإيجاز عند قوله أنا
~~ابن جلا إن شاء الله تعالى
# وكان السبب في حبس عثمان لضابئ أنه كان استعار من بعض بني حنظلة كلبا
~~يصيد به فطالبوه به فامتنع من إعطائه فأخذوه منه قهرا فغضب ورمى أمهم
~~بالكلب وهجاهم بقوله
# (تجشم نحوي وفد قرحان شقة ... تظل به الوجناء وهي حسير)
# (فأردفتهم كلبا فراحوا كأنما ... حباهم بتاج الهرمزان أمير)
# (وقلدتهم ما لو رميت متالعا ... به وهو مغبر لكاد يطير)
# (فيا راكبا إما عرضت فبلغن ... أسامة عني والأمور تدور)
# (فأمكم لا تتركوها وكلبكم ... فإن عقوق الوالدين كبير)
# (فإنك كلب قد ضريت بما ترى ... سميع بما فوق الفراش بصير)
# (إذا عبقت من آخر الليل دخنة ... يبيت له فوق الفراش هرير) // الطويل //
# فاستعدوا عليه أمير المؤمنين عثمان رضي الله تعالى عنه فحبسه وقال والله
~~لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان حيا لنزلت فيك آية وما رأيت أحدا
~~رمى قوما بكلب قبلك
# PageV01P188
# وحدث أبو بكر بن عياش قال كان عثمان رضي الله عنه يحبس في الهجاء فهجا
~~ضابئ قوما فحبسه عثمان رضي الله عنه ثم استعرضه فأخذ سكينا فجعلها في أسفل
~~نعله فأعلم عثمان بذلك فضربه ورده إلى الحبس
### | 34 - 
# (نحن بما عندنا وأنت بما ... عندك راض والرأي مختلف)
# البيت لقيس بن الخطيم من قصيدة من المنسرح أولها
# (رد الخليط الجمال فانصرفوا ... ماذا عليهم لو أنهم وقفوا)
# (لو وقفوا ساعة نسائلهم ... ريث يضحي جماله السلف)
# (فيهم لعوب لعساء ms108 آنسة الدل عروب يسوءها الخلف ... )
# (بين شكول النساء خلقتها ... قصد فلا جثلة ولا قضف)
# (تنام عن كبر شأنها فإذا ... قامت رويدا تكاد تنع طف) // المنسرح //
# PageV00P000
# إلى أن قال منها أيضا
# (أبلغ بني مذحج وقومهم ... خطيم أنا وراءهم أنف)
# (إنا وإن قل نصرنا لهم ... أكبادنا من ورائهم تجف)
# (وإننا دون ما يسومهم الأعداء ... من ضيم خطة نكف)
# (الحافظو عورة العشيرة لا ... يأتيهم من ورائنا وكف)
# (يا مال والسيد المعمم قد ... يطرأ في بعض رأيه السرف)
# (نحن المكيثون حيث يحمد بالمكث ونحن المصالت الأنف ... )
# (يا مال والحق إن قنعت به ... فالحق فيه لأمرنا نصف)
# (خالفت في الرأي كل ذي فخر ... والبغي يا مال غير ما تصف)
# (إن بجيرا مولى لقومكم ... والحق نوفي به ونعترف) // المنسرح //
# والرأي الاعتقاد ويجمع على آراء وأرآء
# والشاهد فيه ترك المسند وهو راضون فقوله راض خبر المبتدأ الثاني وخبر
~~الأول محذوف على عكس البيت السابق
# ومثله قول الشاعر
# (رماني بأمر كنت منه ووالدي ... بريا ومن أجل الغوي رماني) // الطويل //
# وقول المتنبي
# (قالت وقد رأت اصفراري من به ... وتنهدت فأجبتها المتنهد) // الكامل //
# PageV01P190
# أي المتنهد هو المطالب به
# وقيس بن الخطيم بالخاء المعجمة شاعر جاهلي وابنه ثابت رضي الله عنه مذكور
~~في الصحابة رضي الله عنهم وشهد مع علي كرم الله وجهه صفين والجمل والنهروان
# وقيس هذا قتل أبوه وهو صغير فلما بلغ قتل قاتل أبيه ونشأت بسبب ذلك حروب
~~بين قومه وبين الخزرج في خبر يطول ذكره
# وكان قيس بن الخطيم مقرون الحاجبين أدعج العينين أحمر الشفتين براق
~~الثنايا كأن بينهما برقا ما رأته حليلة رجل قط إلا ذهب عقلها
# وقال حسان بن ثابت رضي الله عنه للخنساء اهجي قيس بن الخطيم فقالت لا
~~أهجو أحدا حتى أراه فجاءته يوما فرأته في مشربة ملتفا بكساء له فنخسته
~~برجلها وقالت قم فقام فقالت أقبل فأقبل ثم قالت أدبر فأدبر ثم قالت أقبل
~~فأقبل قال والله لكأنها والية تعترض عبدا تشتريه ثم عاد إلى حاله نائما
~~فولت وقالت والله لا أهجو ms109 هذا أبدا
# وقال حسان بن ثابت رضي الله عنه قدم النابغة السوق فنزل عن راحلته ثم جثا
~~على ركبتيه واعتمد على عصاه ثم أنشأ يقول
# (عرفت منازلا بعريتنات ... فأعلى الجزع للحي المبن) // الوافر //
# فقلت هلك الشيخ ورأيته تبع قافية منكرة قال ويقال إنه
# PageV01P191
# قالها في موضعه فما زال ينشد حتى أتى على آخرها ثم قال ألا رجل ينشد
~~فتقدم قيس بن الخطيم فجلس بين يديه وأنشد
# (أتعرف رسما كاطراد المذاهب ... ) // الطويل //
# حتى فرغ منها فقال له أنت أشعر الناس يا ابن أخي قال حسان رضي الله عنه
~~فدخلني منه من ذلك وإني مع ذلك لأجد القوة في نفسي عليهما ثم تقدمت فجلست
~~بين يديه فقال أنشد فوالله إنك لشاعر قبل أن تتكلم قال وكان يعرفني قبل ذلك
~~فأنشدته فقال أنت أشعر الناس
# وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~مجلس ليس فيه إلا خزرجي فاستنشدهم صلى الله عليه وسلم قصيدة قيس بن الخطيم
~~وهي
# (أتعرف رسما كاطراد المذاهب ... لعمرة وحشا غير موقف راكب)
# فأنشده بعضهم إياها فلما وصل إلى قوله منها
# (أجالدهم يوم الحديقة حاسرا ... كأن يدي بالسيف مخراق لاعب)
# فالتفت إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل كان كما ذكر فشهد
~~ثابت بن قيس بن شماس قال والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد خرج إلينا يوم
~~سابع عرسه عليه غلالة وملحفة مورسة فجالدنا كما ذكر هذا في هذه الرواية
# وهذه القصيدة من غرر القصائد وبيتها هو قوله
# PageV01P192
# (تبدت لنا كالشمس تحت غمامة ... بدا حاجب منها وضنت بحاجب)
# وعن المفضل أن حرب الأوس والخزرج لما هدأت تذكرت الخزرج قيس بن الخطيم
~~ونكايته فيهم فتآمروا وتواعدوا على قتله فخرج عشية من منزله في ملاءتين
~~يريد مالا له بالشوط قلت وهو حائط عند جبل أحد فلما مر بأطم بني حارثة رمى
~~من الأطم بثلاثة أسهم فوقع أحدها في صدره فصاح صيحة سمعها رهطه فجاؤه
~~فحملوه إلى منزله فلم يروا له ms110 كفوا إلا أبا صعصعة يزيد بن عوف بن مبذول
~~النجاري فاندس إليه رجل حتى اغتاله في منزله فقتله بأن ضرب عنقه واحتمل
~~رأسه وأتى به قيسا وهو بآخر رمق فألقاه بين يديه وقال يا قيس قد أدركت
~~بثارك فقال عضضت بأير أبيك إن كان غير أبي صعصعة قال هو أبي صعصعة وأراه
~~الرأس فلم يلبث قيس بعد ذلك أن مات وكان موته على كفره قبل قدوم النبي صلى
~~الله عليه وسلم المدينة المنورة
# ومن شعره من قصيدة
# (وما بعض الإقامة في ديار ... يهان بها الفتى إلا عناء)
# (وبعض خلائق الأقوام داء ... كداء الموت ليس له دواء)
# (يريد المرء أن يعطي مناه ... ويأبى الله إلا ما يشاء)
# (وكل شديدة نزلت بقوم ... سيأتي بعد شدتها رخاء)
# (ولا يعطى الحريص غنى بحرص ... وقد ينمي على الجود الثراء)
# PageV01P193
# (غناء النفس ما عمرت غناء ... وفقر النفس ما عمرت شقاء)
# (وليس بنافع ذا البخل مال ... ولا مزر بصاحبه السخاء)
# (وبعض القول ليس له عناج ... كمخص الماء ليس له إتاء)
# (وبعض الداء ملتمس شفاه ... وداء النوك ليس له دواء) // الوافر //
### | 35 - 
# (إن محلا وإن مرتحلا ... )
# قائله الأعشى الأكبر من قصيدة من المنسرح يمدح بها سلامة ذا فايش واسمه
~~سلامة بن يزيد اليحصبي وكان يظهر للناس في العام مرة مبرقعا
# حدث سماك بن حرب قال قال الأعشى أتيت سلامة ذا فايش فأطلت المقام ببابه
~~حتى وصلت إليه بعد مدة طويلة فأنشدته
# (إن محلا وإن مرتحلا ... وإن في شعر من مضى مثلا)
# PageV00P000
# (استأثر الله بالوفاء وبالعدل وأولى الملامة الرجلا ... )
# (والأرض حمالة لما حمل الله وما إن يرد ما فعلا ... )
# (يوما تراها كشبه أردية العصب ويوما أديمها نغلا ... )
# (الشعر قلدته سلامة ذا ... فايش والشيء حيثما جعلا)
# فقال صدقت الشيء حيثما جعل وأمر لي بمائة من الإبل وكساني حللا وأعطاني
~~كرشا مدبوغة مملوءة عنبرا وقال لي إياك أن تخدع عما فيها قال فأتيت الحيرة
~~فبعتها بثلثمائة ناقة حمراء
# والمحل بفتح الحاء المهملة المنزل والمرتحل بالفتح أيضا المكان المرتحل
~~عنه
# والشاهد فيه ms111 حذف المسند الذي هو هنا ظرف
# والمعنى إن لنا في الدنيا حلولا ولنا عنها إلى الآخرة ارتحالا
# وقد اختلف في حذف خبر إن فأجازه سيبويه إذا علم سواء كان الاسم معرفة أو
~~نكرة وهو الصحيح وأجازه الكوفيون إن كان الاسم نكرة وقال الفراء لا يجوز
~~معرفة كان أو نكرة إلا إذا كان بالتكرير كهذا البيت
# PageV01P195
# والأعشى اسمه ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل ينتهي نسبه لنزار وكان يقال
~~لأبيه قتيل الجوع سمي بذلك لأنه دخل غارا ليستظل فيه من الحر فوقعت صخرة من
~~الجبل فسدت فم الغار فمات فيه جوعا وفيه يقول جهنام واسمه عمرو وكان يتهاجى
~~هو والأعشى
# (أبوك قتيل الجوع قيس بن جندل ... وخالك عبد من خماعة راضع) // الطويل //
# وكان الأعشى يكنى أبا بصير وهو أحد الأعلام من شعراء الجاهلية وفحولها
# وسئل يونس النحوي من أشعر الناس فقال لا أومئ إلى رجل بعينه ولكني أقول
~~امرؤ القيس إذا ركب والنابغة إذا رهب وزهير إذا رغب والأعشى إذا طرب
# وقال أبو عبيدة من قدم الأعشى احتج بكثرة طواله الجياد وتصرفه في المديح
~~والهجاء وسائر فنون الشعر وليس ذلك لغيره ويقول هو أول من سال بشعره وانتجع
~~به أقاصي البلاد وكان يغني بشعره فكانت العرب تسميه صناجة العرب
# PageV01P196
# وحدث يحيى بن سليم الكاتب قال بعثني أبو جعفر المنصور بالكوفة إلى حماد
~~الراوية أسأله من أشعر الناس قال فأتيت حمادا فاستأذنت وقلت يا غلام
~~فأجابني إنسان من أقصى بيت في الدار فقال من أنت فقلت يحيى بن سليم رسول
~~أمير المؤمنين فقال ادخل رحمك الله فدخلت أتسمت الصوت حتى وقفت على باب
~~البيت فإذا حماد عريان وعلى سوءتيه شاهشفرم قلت وهو الريحان فقلت له إن
~~أمير المؤمنين يسألك عن أشعر الناس قال نعم ذلك الأعشى صناجها
# وحدث رجل من أهل البصرة أنه حج فقال إني لأسير في ليلة أضحيانة إذ نظرت
~~إلى رجل شاب راكب على ظليم قد زمه وخطمه وهو يذهب عليه ويجيء قال وهو مع
~~ذلك يرتجز ويقول ms112
# (هل يبلغنيهم إلى الصباح ... هقل كأن رأسه جماح) // الرجز //
# فعلمت أنه ليس بإنسي فاستوحشت منه فتردد علي ذاهبا وراجعا حتى أنست به
~~فقلت من أشعر الناس قال الذي يقول
# PageV01P197
# (وما ذرفت عيناك إلا لتضربي ... بسهميك في أعشار قلب مقتل) // الطويل //
# فقتلت ومن هو قال امرؤ القيس قلت ومن الثاني قال الذي يقول
# (تطرد القر بحر ساخن ... وعكيك القيظ إن جاء بقر) // الرمل //
# قلت ومن يقوله قال طرفة قلت ومن الثالث قال الذي يقول
# (وتبرد برد زداء العروس ... بالصيف رقرقت فيه العبيرا) // المتقارب //
# قلت ومن يقوله قال الأعشى ثم ذهب
# وقال الشعبي رحمه الله الأعشى أغزل الناس في بيت واحد وأخنث الناس في بيت
~~واحد وأشجع الناس في بيت واحد فأما أغزل بيت فقوله
# (غراء فرعاء مصقول عوارضها ... تمشي الهوينا كما يمشي الوجى الوجل) //
~~البسيط //
# وأما أخنث بيت فقوله
# (قالت هريرة لما جئت زائرها ... ويلي عليك وويلي منك يا رجل) // البسيط
~~//
# وأما أشجع بيت فقوله
# (قالوا الطراد فقلنا تلك عادتنا ... أو تنزلون فإنا معشر نزل) // البسيط
~~//
# PageV01P198
# وهذه الأبيات من قصيدة للأعشى طنابة مطلعها
# (ودع هريرة إن الركب مرتحل ... وهل تطيق وداعا أيها الرجل)
# وقد ذكرت بها ما أنشده السراج الوراق مداعبا لشخص يدعى النجم وكان اشترى
~~جارية اسمها زبيدة من سيد لها جميل الوجه يسمى فخر الدين بن عثمان فحملت
~~سيدها النجم على أن أزارها بيت سيدها الأول
# (ذابت زبيدة من شوق لسيدها ... عثمان والنجم بالنيران مشتعل)
# (وما تلام ونيل الفخر يعجبها ... وبالزيارة لم يبرح لها شغل)
# (فقل لطائر عقل قد أتاه بها ... ويلي عليك وويلي منك يا رجل)
# (لو كنت يا سطل ذا أذن تصيخ إلي ... عذل عذلتك لو يجدي لك العذل)
# (تقود ظبية آرام إلى أسد ... لو التقى لمضت أنيابه العصل)
# (ومن يرى ذلك الوجه الجميل ولا ... يود من قبحك المشهور ينفصل)
# (هذي بثينة والمجنون قائدها ... إلى جميل أجاد المح يا جمل)
# (وهبه عف أما تبقى محا سنها ... في قلبه يا لكاع الوقت يا زحل)
# (أف لعقلك يا متبوع ms113 إنك ذو ... رأس خفيف وذاك الطود والجبل)
# (والويل ويلك إن ذاقت عسيلته ... وبات يجتمعان الزبد والعسل)
# (لأنشدنك إن ودعتها سفها ... ودع هريرة إن الركب مرتحل)
# (وإن يكن ذاك أعشي كنت أنت إذا ... أعمى فلا اتضحت يوما لك السبل) //
~~البسيط //
# رجع إلى أخبار الأعشى
# قدم الأخطل الكوفة فأتاه الشعبي يسمع من شعره قال فوجدته يتغدى
# PageV01P199
# فدعاني إلى الغذاء فأبيت فقال ما حاجتك قلت أحب أن أسمع من شعرك فأنشدني
# (صرمت أمامة حبلها ورعوم ... ) // الكامل //
# فلما انتهى إلى قوله
# (وإذا تعاورت الأكف ختامها ... نفخت فنال رياحها المزكوم) // الكامل //
# قال لي يا شعبي ناك الأخطل أمهات الشعراء بهذا البيت فقلت الأعشى في هذا
~~أشعر منك يا أبا مالك قال وكيف قلت لأنه قال
# (من خمر عانة قد أتى لختامه ... حول تسل غمامة المزكوم) // الكامل //
# فقال وضرب بالكأس الأرض هو والمسيح أشعر مني ناك والله أمهات الشعراء إلا
~~أنا
# وحدث هشام بن القاسم الغزي وكان علامة بأمر الأعشى أنه وفد
# PageV01P200
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد مدحه بقصيدته التي أولها
# (ألم تكتحل عيناك ليلة أرمدا ... وعادك ما عاد السليم المسهدا)
# (وما ذاك من عشق النساء وإنما ... تناسيت قبل اليوم خلة مهددا) // الطويل
~~//
# وفيها أيضا يقول لناقته
# (فآليت لا أرثي لها من كلالة ... ولا من حفى حتى تزور محمدا)
# (نبي يرى ما لا ترون وذكره ... أغار لعمري في البلاد وأنجدا)
# (متى ما تناخى عند باب ابن هاشم ... تراحي وتلقى من فواضله ندى)
# فبلغ خبره قريشا فرصدوه على طريقه وقالوا هذا صناجة العرب ما يمدح أحدا
~~قط إلا رفع من قدره فلما ورد عليهم قالوا أين أردت يا أبا بصير قال أردت
~~صاحبكم هذا لأسلم على يديه قالوا إنه ينهاك عن حلال ويحرمها عليك وكلها بك
~~رافق ولك موافق قال وما هن قال أبو سفيان بن حرب الزنى قال لقد تركني الزنى
~~وما تركته قال ثم ماذا قال القمار قال لعلي إن لقيته أصبت منه عوضا من
~~القمار قال ثم ماذا قال الربا قال ما ms114 دنت وما أدنت قط قال ثم ماذا قال
~~الخمر قال أوه أرجع إلى صبابة بقيت لي في المهراس فأشربها فقال له أبو
~~سفيان فهل لك في شيء خير لك مما هممت به قال وما هو قال نحن وهو الآن في
~~هدنة فتأخذ مائة من الإبل وترجع إلى بلدك سنتك هذه حتى تنظر ما يصير إليه
~~أمرنا فإن ظهرنا عليه كنت قد أخذت خلفا وإن ظهر علينا أتيته قال ما أكره
~~ذاك قال
# PageV01P201
# أبو سفيان يا معشر قريش هذا الأعشى فوالله لئن أتى محمدا واتبعه ليضرمن
~~عليكم نيران العرب بشعره فاجمعوا له مائة من الإبل ففعلوا فأخذها وانطلق
~~إلى بلده فلما كان بقاع منفوحة رماه بعيره فقتله
# وحدث محمد بن إدريس بن سليمان بن أبي حفصة قال قبر الأعشى بمنفوحة وأنا
~~رأيته فإذا أراد الفتيان أن يشربوا خرجوا إلى قبره فشربوا عنده وصبوا عليه
~~فضلات الأقداح انتهى والله أعلم
### | 36 - 
# (ليبك يزيد ضارع لخصومة ... )
# قائله ضرار بن نهشل يرثي أخاه يزيد من قصيدة من الطويل أولها
# (لعمري لئن أمسى يزيد بن نهشل ... حشا جدث تسفي عليه الروائح)
# (لقد كان ممن يبسط الكف بالندى ... إذا ضن بالخير الأكف الشحائح)
# (فبعدك أبدى ذو الضغينة ضغنه ... وسدد لي الطرف العيون الكواشح)
# (ذكرت الذي مات الندى عند موته ... بعافية إذ صالح القوم صالح)
# PageV00P000
# (إذا أرقي أفنى من الليل ما مضى ... تمطي به ثني من الليل راجح)
# (ليبك يزيد ضارع لخصومة ... ومختبط مما تطيح الطوائح)
# (عرى بعد ما جف الثرى عن نقابه ... بعصماء تدري كيف تمشي المنائح) //
~~الطويل //
# والضارع الخاضع المستكن من الضراعة وهي الخضوع والتذلل والجار والمجرور
~~متعلق بضارع وإن لم يعتمد على شيء لأن الجار والمجرور تكفيه رائحة الفعل أي
~~يبكيه من يذل لأجل خصومة لأنه كان ملجأ وظهيرا للأذلاء والضعفاء وتعليقه
~~بيبكي ليس بقوي والمختبط الذي يأتيك للمعروف من غير وسيلة وأصله من الخبط
~~وهو ضرب الشجر ليسقط ورقها للإبل والطوائح جمع مطيحة وهي القواذف على غير
~~قياس كلواقح جمع ملقحة يقال طوحته ms115 الطوائح أي نزلت به المهالك ولا يقال
~~المطوحات وهو نادر
# والشاهد فيه وقوع الكلام جوابا لسؤال مقدر مشتمل على المسند وعدل عن
~~بنائه للمفعول لتكرير الإسناد إجمالا وتفصيلا إذ هو أوكد وأقوى في النفس
~~والله أعلم
# PageV01P203
### | 37 - 
# (أو كلما وردت عكاظ قبيلة ... بعثوا إلي عريفهم يتوسم)
# البيت لطريف بن تميم العنبري من أبيات من الكامل وبعده
# (فتوسموني إنني أنا ذلكم ... شاكي سلاحي في الحوادث معلم)
# (تحتي الأغر وفوق جلدي نثرة ... زعف ترد السيف وهو مثلم)
# (حولي أسيد والهجيم ومازن ... وإذا حللت فحول بيتي خضم) // الكامل //
# وعكاظ سوق بصحراء بين نخلة والطائف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر
~~عشرين يوما تجتمع فيها قبائل العرب فيتعاكظون أي يتفاخرون ويتناشدون ومنه
~~الأديم العكاظي والقبيلة بنو أب واحد والعريف رئيس القوم لأنه عرف بذلك أو
~~النقيب وهو دون الرئيس والتوسم التخيل والتفرس
# والمعنى إن لي على كل قبيلة جناية فمتى وردوا عكاظ طلبني القيم بأمرهم
~~وكانت فرسان العرب إذا كان أيام عكاظ في الشهر الحرام وأمن بعضهم
# PageV00P000
# بعضا تقنعوا حتى لا يعرفوا وذكر عن طريف هذا وكان من الشجعان أنه كان لا
~~يتقنع كما يتقنعون فوافى عكاظ سنة وقد حشدت بكر ابن وائل وكان طريف هذا قبل
~~ذلك قد قتل شراحيل الشيباني فقال حصيصة بن شراحيل أروني طريفا فاروه إياه
~~فجعل كلما مر به طريف تأمله ونظر إليه حتى فطن له طريف فقال له ما لك تنظر
~~إلي مرة بعد مرة فقال أتوسمك لأعرفك فلله علي لئن لقيتك في حرب لأقتلنك أو
~~لتقتلني فقال طريف عند ذلك الأبيات المارة
# والشاهد فيه مجي المسند فعلا ليفيد حدوث التجدد حالا بعد حال وهو هنا
~~يتوسم أي يتفرس الوجوه ويتصفحها يحدث منه ذلك شيئا فشيئا ولحظة فلحظة
# ثم إن بني عائذة حلفاء بني ربيعة من ذهل بن شيبان خرج منها رجلان يصيدان
~~فعرض لهما رجل من بني شيبان فذعر عليهما صيدهما فوثبا عليه فقتلاه فثارت
~~بنو مرة بن ذهل بن شيبان يريدون قتلهما فأبت بنو ربيعة عليهم ms116 ذلك فقال هانئ
~~بن مسعود وهو رئيسهم يا بني ربيعة إن إخوانكم قد أرادوا ظلمكم فانحازوا
~~عنهم ففارقوهم فساروا حتى نزلوا بمبايض ماء لهم فأبق عبد لرجل من بني ربيعة
~~وسار إلى بلاد تميم فأخبرهم أن حيا جريدا من بني بكر بن وائل نزل على مبايض
~~وهم بنو ربيعة والحي الجريد المنتقي من قومه فقال طريف بن
# PageV01P205
# العنبري هؤلاء ثأري يا آل تميم إنما هم أكلة رأس وأقبل في بني عمرو بن
~~تميم فأنذرت بهم بنو ربيعة فانحاز بهم هانئ بن مسعود رئيسهم إلى علم مبايض
~~وأقاموا عليه وسرحوا بالأموال والسرح وصحبتهم تميم فقال لهم طريف افرغوا من
~~هؤلاء الأكلب يصف لكم ما وراءهم فقال له بعض رؤساء قومه أنقاتل أكلبا
~~أحرزوا أنفسهم ونترك أموالهم ما هذا برأي وأبوا عليه وقال هانئ لأصحابه لا
~~يقاتل رجل منكم فلحقت تميم بالنعم والعيال فأغاروا عليهما فلما ملأوا
~~أيديهم من الغنيمة قال هانئ لأصحابه احملوا عليهم فهزموهم وقتل يومئذ طريف
~~بن العنبري قتله حصيصة الشيباني بن شراحيل وقال في ذلك
# (ولقد دعوت طريف دعوة جاهل ... سفها وأنت بمعلم قد تعلم)
# (وأتيت حيا في الحروب محلهم ... والجيش باسم أبيهم يستهزم)
# (فوجدت قوما يمنعون ذمارهم ... بسلا إذا هاب الفوارس أقدموا)
# (وإذا دعوا ببني ربيعة شمروا ... بكتائب دون النساء تلملم)
# (حشدوا عليك وعجلوا بقراهم ... وحموا ذمار أبيهم أن يشتموا)
# (سلبوك درعك والأغر كليهما ... وبنو أسيد أسلموك وخضم)
# PageV01P206
### | 38 - 
# (لا يألف الدرهم المضروب صرتنا ... لكن يمر عليها وهو منطلق)
# البيت للنضر بن جؤية أو جؤية بن النضر من أبيات من البسيط وقبله
# (قالت طريفة ما تبقى دراهمنا ... وما بنا سرف فيها ولا خرق)
# (إنا إذا اجتمعت يوما دراهمنا ... ظلت إلى طرق المعروف تستبق) // البسيط
~~//
# وبعدهما البيت وبعده
# (حتى يصير إلى نذل يخلده ... يكاد من صره إياه ينمزق) // البسيط //
# ونسبه صاحب المغرب لملك إفريقية يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب الأزدي
# والشاهد فيه مجيء المسند اسما لإفادة الثبوت والدوام لا التقييد والتجدد
~~يعني أن الانطلاق ثابت له ms117 من غير اعتبار تجدد
# وفي معنى البيت قول المتنبي
# (وكلما لقى الدينار صاحبه ... في ملكه افترقا من قبل يصطحبا)
# (مال كأن غراب البين يرقبه ... فكلما قيل هذا مجتد نعبا) // البسيط //
# وما أحسن قول ابن النقيب في معناه
# (وما بين كفي والدراهم عامر ... ولست لها دون الورى بخليل)
# (وما استوطنتها قط يوما وإنما ... تمر عليها عابرات سبيل) // الطويل //
# PageV00P000
# وما ألطف قول السراج الوراق
# (إن الدراهم مسها ... ألم يشق على الكرام)
# (الضرب أول أمرها ... والحبس في أيدي اللئام)
# (ماذا على شؤم الدارهم ... من مقاساة الأنام)
# (ولخوفها من ذا وذاك ... تفر من أيدي الكرام) // من مجزوء الكامل //
# ولطيف قول بعضهم
# (رأيت الدراهم أبغضنني ... كأني قتلت أبا الدرهم) // المتقارب //
### | 39 - 
# (له همم لا منتهى لكبارها ... )
# قائله حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه يمدح النبي صلى الله عليه وسلم
~~من قصيدة من الطويل وتمامه
# (وهمته الصغرى أجل من الدهر ... )
# وذكر بعضهم أنه لبكر بن النطاح في أبي دلف العجلي ولعل الحامل له على هذا
~~ما حكى أن أبا دلف لحق أكرادا قطعوا الطريق في عمله وقد أردف فارش منهم
~~رفيقا له خلفه فطعنهما جميعا فأنفذهما فتحدث الناس أنا أنفذ بطعنة واحدة
~~فارسين فلما قدم من وجهه دخل عليه ابن النطاح فأنشده قوله فيه
# (قالوا وينظم فارسين بطعنة ... يوم اللقاء ولا يراه جليلا)
# (لا تعجبوا فلو أن طول قناته ... ميل إذن نظم الفوارس ميلا) // الكامل //
# PageV00P000
# فأمر له أبو دلف بعشرة آلاف درهم فقال بكر فيه أيضا
# (له راحة لو أن معشار جودها ... على البر كان البر أندى من البحر)
# (ولو أن خلق الله في جسم فارس ... وبارزه كان الخلي من العمر)
# (أبا دلف بوركت في كل بلدة ... كما بوركت قي شهرها ليلة القدر) // الطويل
~~//
# فلما كانت هذه الأبيات موافقة لذلك البيت في الوزن والقافية نسب لبكر بن
~~النطاح المذكور والذي يقوى أنه ليس لبكر بن النطاح أنه لم يوجد في أخباره
~~إلا الأبيات الثلاثة المذكورة وهذا البيت جليل بالنسبة إليها فلو كان منها
~~لنص عليه ms118 بالذكر ونقل بعضهم أن أعرابيا دخل على أمير فقال يمدحه
# (فتى تهرب الأموال من جود كفه ... كما يهرب الشيطان من ليلة القدر)
# (له همم لا منتهى لكبارها ... وهمته الصغرى أجل من الدهر)
# (له راحة لو أن معشار جودها ... على البر كان البر أندى من البحر) //
~~الطويل //
# فقال له الأمير احتكم أو فوض إلي الحكم فقال الأعرابي بل أحتكم بكل بيت
~~ألف درهم فقال الممدوح لو فوضت إلينا الحكم لكان خيرا لك فقال لم يكن في
~~الدنيا ما يسع حكمك فقال أنت في كلامك أشعر من شعرك وأمر مكان كل ألف
~~بأربعة آلاف
# والهمم واحدها همة بالكسر وتفتح وهي ما هم به من أمر ليفعل
# والشاهد فيه تقديم المسند وهو له للتنبيه من أول وهلة على أنه خبر لهمم
~~لا نعت له إذ لو تأخر لتوهم أنه نعت له لا خبر
# وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الخزرجي رضي الله عنه وأمه
# PageV01P209
# الفريعة ويكنى أبا الوليد وهو من فحول الشعراء وقد قيل إنه أشعر أهل
~~المدن وكان أحد المعمرين المخضرمين عمر مائة وعشرين سنة منها ستون في
~~الجاهلية وستون في الإسلام
# وعن سليمان بن يسار قال رأيت حسان بن ثابت رضي الله عنه وله ناصية قد سد
~~لها بين عينيه
# وعن محمد النوفلي رحمه الله قال كان حسان بن ثابت يخضب شاربه وعنفقته
~~بالحناء ولا يخضب سائر لحيته فقال له ابنه عبد الرحمن يا أبت لم تفعل هذا
~~قال لأكون كأني أسد ولغ في دم
# وعن أبي عبادة قال فضل حسان بن ثابت الشعراء بثلاثة كان شاعر الأنصار في
~~الجاهلية وشاعر النبي صلى الله عليه وسلم في النبوة وشاعر اليمن كلها في
~~الإسلام
# وعن سعيد بن المسيب رحمه الله قال جاء حسان رضي الله عنه إلى نفر فيهم
~~أبو هريرة فقال أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أجب
~~عني ثم قال اللهم أيده بروح القدس قال أبو هريرة اللهم نعم
# وحدث سماك بن حرب قال قام ms119 حسان فقال يا رسول الله إيذن لي فيه يعني أبا
~~سفيان بن حرب وكان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم وأخرج له لسانا أسود وقال
~~يا رسول الله لو شئت لفريت به المزاد
# PageV01P210
# إيذن لي فيه قال اذهب إلى أبي بكر ليحدثك حديث القوم وأيامهم وأحسابهم ثم
~~اهجهم وجبريل معك فأتى أبا بكر فأعلمه بما قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال كف عن فلانة واذكر فلانة وكف عن فلان واذكر فلانا فقال
# (هجوت محمدا فأجبت عنه ... وعند الله في ذاك الجزاء)
# (فإن أبى ووالدتي وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء)
# (أتهجوه ولست له بند ... فشركما لخيركما الفداء) // الوافر //
# وحدث جويرية بن أسماء قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~أمرت عبد الله بن رواحة فقال وأحسن وأمرت كعب بن مالك فقال وأحسن وأمرت
~~حسان بن ثابت فشفى وأشفى
# وعن جابر رضي الله عنه قال لما كان عام الأحزاب ورد الله الذين كفروا
~~بغيظهم لم ينالوا خيرا قال النبي صلى الله عليه وسلم من يحمي أعراض
~~المسلمين فقال كعب رضي الله عنه أنا يا رسول الله وقال عبد الله بن رواحة
~~أنا يا رسول الله وقال حسان بن ثابت أنا يا رسول الله قال عليه السلام نعم
~~اهجهم أنت فإنه سيعينك الله بروح القدس
# وعن سعيد بن جبير رحمه الله قال جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما
~~فقال قد جاء اللعين حسان من الشام فقال ابن عباس ما هو بلعين لقد نصر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بلسانه ونفسه
# وعن مسروق قال دخلت على عائشة وعندها حسان وهو يقول
# (حصان رزان ما تزن بريبة ... وتصبح غرتي من لحوم الغوافل) // الطويل //
# PageV01P211
# فقالت له عائشة رضي الله عنها لكن أنت لست كذلك فقلت لها أيدخل هذا عليك
~~وقد قال الله عز وجل {والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} فقالت أما تراه
~~في عذاب عظيم وقد ذهب بصره
# وحدث مالك بن عامر قال بينا نحن جلوس عند ms120 حسان بن ثابت وحسان مضطجع مسند
~~رجليه إلى فارع قد رفعهما عليه إذ قال مه ما رأيتم ما مر بكم الساعة قال
~~مالك فقلنا لا والله وما هو فقال حسان فاخته مرت بكم الساعة بيني وبين فارع
~~فصدمتني أو قال فزحمتني قال فقلنا وما هي قال
# (ستأتيكم غدا أحاديث جمة ... فأصغوا لها آذانكم وتسمعوا) // الطويل //
~~قال مالك بن عامر فصبحنا من الغد حديث صفين
# وحدث العلاء بن جزء العنبري قال بينا حسان بن ثابت بالخيف وهو مكفوف إذ
~~زفر زفرة ثم قال
# (وكأن حافرها بكل خميلة ... صاع يكيل به شحيح معدم)
# (عاري الأشاجع من ثقيف أصله ... عبد ويزعم أنه من يقدم) // الكامل //
# قال والمغيرة بن شعبة الثقفي جالس قريبا فسمع ما يقول فبعث إليه
# PageV01P212
# بخمسة آلاف درهم فقال من بعث إلي بهذه فقالوا المغيرة بن شعبة سمع ما قلت
~~فقال واسوأتاه وقبلها
# وحدث الأصمعي قال جاء الحارث بن عوف إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~أجرني من شعر حسان فلو مزج البحر بشعره لمزجه وكان السبب في ذلك أن الحارث
~~بن عوف أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ابعث معي من يدعو إلى
~~دينك فإني له جار فأرسل صلى الله عليه وسلم معه رجلا من الأنصار فغدرت
~~بالحارث عشيرته فقتلوا الأنصاري فقدم الحارث على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وكان صلى الله عليه وسلم لا يؤنب أحدا في وجهه فقال ادعوا لي حسان فلما رأى
~~الحارث أنشده
# (يا حار من يغدر بذمة جاره ... منكم فإن محمدا لم يغدر)
# (إن تغدروا فالغدر منكم شيمة ... والغدر ينبت في أصول السخبر) // الكامل
~~// فقال الحارث اكففه عني يا محمد وأؤدي إليك دية الخفارة فأدى إلي النبي
~~صلى الله عليه وسلم سبعين عشراء وكذلك كانت دية الخفارة وقال يا محمد إني
~~عائذ بك من شعره فلو مزج البحر بشعره لمزجه
# وحدث يوسف بن ماهك عن أمه قالت كنت أطوف مع عائشة رضي الله عنها فذكرت
~~حسان فسببته فقالت بئس ما قلت ms121 تسبينه وهو الذي يقول
# (فإن أبى ووالدتي وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء) // الوافر // فقالت
~~أليس ممن لعنه الله في الدنيا والآخرة بما قال فيك قالت لم يقل شيئا ولكنه
~~الذي قال
# (حصان رزان ما تزن بريبة ... وتصبح غرتي من لحوم الغوافل)
# (فإن كان ما قد جاء عني قلته ... فلا رفعت سوطي إلي أناملي) // الطويل //
# وكان حسان رضي الله عنه جبانا حدث عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما
# PageV01P213
# قال كانت صفية بنت عبد المطلب في فارع حصن حسان بن ثابت يوم الخندق قالت
~~وكان حسان معنا فيه مع النساء والصبيان فمر بنا رجل من اليهود فجعل يطوف
~~بالحصن وقد حاربت بنو قريظة وقطعت ما بينها وبين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وليس بيننا وبينهم أحد يدفع عنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمسلمون في نحور عدوهم لا يستطيعون أن ينصرفوا إلينا إن أتانا آت قالت
~~فقلت يا حسان إن هذا اليهودي كما ترى يطوف بالحصن وإني والله ما آمنه أن
~~يدل على عوراتنا من وراءنا من يهود وقد شغل عنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فانزل إليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا ابنة عبد المطلب لقد عرفت ما
~~أنا بصاحب هذا قالت فلما قال ذلك ولم أر عنده شيئا اعتجزت ثم أخذت عمودا
~~ونزلت إليه من الحصن فضربته بالعمود حتى قتلته فلما فرغت منه رجعت إلى
~~الحصن فقلت يا حسان أنزل إليه فاسلبه فإنه لم يمنعني لم من سلبه إلا أنه
~~رجل قال مالي إلى سلبه حاجة يا ابنة عبد المطلب
# وروي أن حسان أنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# (لقد غدوت أمام القوم منتطقا ... بصارم مثل لون الملح قطاع)
# (تحفز عني نجاد السيف سابغة ... فضفاضة مثل لون النهي بالقاع) // البسيط
~~//
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فظن حسان أنه ضحك من صفته نفسه مع
~~جبنه
# PageV01P214
# وكانت وفاته بالمدينة المنورة سنة أربع وخمسين من الهجرة رضي الله عنه
### | 40 - 
# (ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها ... شمس ms122 الضحى وأبو إسحاق والقمر)
# البيت لمحمد بن وهيب من البسيط يمدح المعتصم وأبو إسحاق كنيته واسمه محمد
# حدث أبو محلم قال اجتمع الشعراء على باب المعتصم فبعث إليهم محمد بن عبد
~~الملك الزيات فقال لهم إن أمير المؤمنين يقول لكم من كان منكم يحسن أن يقول
~~مثل قول النميري في الرشيد
# (خليفة الله إن الجود أودية ... أحلك الله منها حيث تجتمع)
# (من لم يكن ببني العباس معتصما ... فليس بالصلوات الخمس ينتفع)
# (إن أخلف القطر لم تخلف مخايله ... أو ضاق أمر ذكرناه فيتسع) // البسيط
~~//
# فليدخل وإلا فلينصرف فقام محمد بن وهيب فقال فينا من يقول مثله قال وأي
~~شيء قلت فقال
# (ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها ... شمس الضحى وأبو إسحاق والقمر)
# (فالشمس تحكيه في الإشراق طالعة ... إذا تقطع عن إدراكها النظر)
# (والبدر يحكيه في الظلماء منبلجا ... إذا استنارت لياليه به الغرر)
# (يحكي أفاعيله في كل نائبة ... الغيث والليث والصمصامة الذكر)
# (فالغيث يحكي ندى كفيه منهمرا ... إذا استهل بصوب الديمة المطر)
# (وربما صال أحيانا على حنق ... شبيه صولته الضرغامة الهصر)
# (والهندواني يحكي من عزائمه ... صريمة الرأي منه النقض والمرر)
# PageV00P000
# (وكلها مشبه شيئا على حدة ... وقد تخالف فيها الفعل والصور)
# (وأنت جامع ما فيهن من حسن ... فقد تكامل فيك النفع والضرر)
# (فالخلق جسم له رأس يدبره ... وأنت جارحتاه السمع والبصر) // البسيط //
# فأمر بإدخاله وأحسن جائزته
# ومما يشبه ذلك قول القاسم بن هانئ يمدح جعفرا صاحب المسيلة
# (المدنفان من البرية كلها ... جسمي وطرف بابلي أحور)
# (والمشرقات النيرات ثلاثة ... الشمس والقمر المنير وجعفر) // الكامل //
# ومثله في الحسن قول محمد بن شمس الخلافة
# (شيئان حدث بالقساوة عنهما ... قلب الفتى يهواه قلبي والحجر)
# (وثلاثة بالجود حدث عنهم ... البحر والملك المعظم والمطر) // الكامل //
# ويقرب منه قول ابن مطروح في الناصر داود
# (ثلاثة ليس لهم رابع ... عليهم معتمد الجود)
# (الغيث والبحر وعززهما ... بالملك الناصر داود) // السريع //
# وقول أبي محمد اليافي
# (ثلاثة ما اجتمعن في رجل ... إلا وأسلمنه إلى الأجل)
# (ذل اغتراب وفاقة وهوى ... وكلها سائق على عجل)
# PageV01P216
# (يا عاذل العاشقين ms123 إنك لو ... عذرتهم كنت تبت من عذل) // المنسرح //
# وقول ابن سكرة
# (في وجه إنسانة كلفت بها ... أربعة ما اجتمعن في أحد)
# (الوجه بدر والصدغ غالية ... والريق خمر والثغر من برد) // المنسرح //
# وما أصدق قول السراج الوراق
# (ثلاثة إن صحبت ثلاثة ... أعيت علاج بدوها والحضر)
# (عداوة مع حسد وفاقة ... مع كسل وعلة مع كبر) // الرجز //
# وبديع قول ابن نباته المصري
# (تناسبت فيمن تعشقته ... ثلاثة تعجب كل البشر)
# (من مقلة سهم ومن حاجب ... قوس ومن نغمة صوت وتر) // السريع //
# ومما يناسب هذا المقام ما حكاه المدايني قال بينا سكينة بنت الحسين رضي
~~الله عنهما تسير ذات ليلة إذ سمعت حاديا يحدو ويقول
# (لولا ثلاث هن عيش الدهر ... ) // الرجز //
# فقالت لقائد قطارها الحق بنا هذا الرجل حتى نسمع منه ما هذه الثلاثة فطال
~~طلبه لذلك حتى أتعبها فقالت لغلام لها سر أنت حتى تسمع منه فرجع إليها فقال
~~سمعته يقول
# (الماء والنوم وأم عمرو ... )
# فقالت قبحه الله أتعبني منذ الليلة
# PageV01P217
# ومما يجري من ذلك مجرى الملح ما أنشده الخليل في كتاب العين وهو
# (أن في دارنا ثلاث حبالي ... فوددنا لو قد وضعن جميعا)
# (جارتي ثم هرتي ثم شاتي ... فإذا ما ولدن كن ربيعا)
# (جارتي للرضاع والهر للفار ... وشاتي إذا اشتهينا مجيعا) // الخفيف //
# ومن هذا الباب قول جرجيس يهجو طبيبا
# (عليله المسكين من شؤمه ... في بحر هلك ما له ساحل)
# (ثلاثة تدخل في دفعة ... طلعته والنعش والغاسل) // السريع //
# وقول الآخر
# (ثلاثة طاب بها المجلس ... الورد والتفاح والنرجس) // السريع //
# وقول الآخر
# (ثلاثة طاب بها العمر ... وجهك والبستان والخمر) // السريع //
# وقول الآخر
# (ثلاثة عن غيرها كافيه ... هي المنا والأمن والعافية) // السريع //
# وقول أبي بكر البلخي
# (ثلاثة فقدها كبير ... الخبز واللحم والشعير)
# (والبيت من كلها خلاء ... فجد بها أيها الأمير) // من مخلع البسيط //
# PageV01P218
# وقول الآخر
# (ثلاثة ليس بها اشتراك ... المشط والمرأة والسواك) // الرجز //
# وقول أبي الحسن العلوي
# (ثلاثة موصوفة تجلو البصر ... الماء والوجه الجميل والخضر) // الرجز //
# وقول الآخر
# (ثلاثة تذهب عن قلبي الحزن ... الماء والخضرة والوجه الحسن) ms124 // الرجز //
# وقول ابن لنكك بديع هنا
# (أعد الورى للبرد جندا من الصلا ... ولاقيته من بينهم بجنود)
# (ثلاثة نيران فنار مدامة ... ونار صبابات ونار وقود) // الطويل //
# وفي معناه قول الصنوبري
# (نار راح ونار خد ونار ... لحشا الصب بينهن استعار)
# (ما أبالي ما كان ذا الصيف عندي ... كيف كان الشتاء والأمطار) // الخفيف
~~//
# وظريف قول بعضهم
# (ثلاثة يمنة تدور ... الطست والكأس والبخور) // من مخلع البسيط //
# وقول غانم المالقي
# (ثلاثة يجهل مقدارها ... الأمن والصحة والقوت)
# (فلا تثق بالمال من غيرها ... لو أنه در وياقوت) // السريع //
# وظريف قول عبد الرحمن بن محمد الواسطي
# (ما العيش إلا خمسة لا سادس ... لهم وإن قصرت بها الأعمار)
# (زمن الربيع وشرخ أيام الصبا ... والكأس والمعشوق والدينار) // الكامل //
# وأنشد ثعلب النحوي
# PageV01P219
# (ثلاث خلال للصديق جعلتها ... مضارعة للصوم والصلوات)
# (مواساته والصفح عن كل زلة ... وترك ابتذال السر في الخلوات) // الطويل
~~//
# والشاهد في البيت تقديم المسند وهو ثلاثة للتشويق إلى ذكر المسند إليه
~~وهو شمس الضحى وما عطف عليه.
# ومثله قول أبي العلاء المعري
# (وكالنار الحياة فمن رماد ... أواخرها وأولها دخان) // الوافر // فتقديم
~~كالنار ومن رماد كلاهما للتشويق
# ومحمد بن وهيب حميري شاعر من أهل بغداد من شعراء الدولة العباسية وأصله
~~من البصرة وكان يستميح الناس بشعره ويتكسب بالمديح ثم توصل إلى الحسن بن
~~سهل برجاء بن أبي الضحاك ومدحه فأوصله إليه وسمع شعره فأعجب به واقتطعه
~~إليه وأوصله إلى المأمون حتى مدحه وشفع له فأسنى جائزته ثم لم يزل منقطعا
~~إليه حتى مات وكان يتشيع وله مراث في أهل البيت رضوان الله عليهم وهو متوسط
~~بين شعراء طبقته
# حدث عن نفسه قال لما تولي الحسن بن رجاء بن أبي الضحاك الجبل قلت فيه
~~شعرا وأنشدته أصحابنا دعبل بن علي الخزاعي وأبا سعيد المخزومي وأبا تمام
~~الطائي فاستحسنوا الشعر وقالوا هذا لعمري من الأشعار التي تلقى بها الملوك
~~فخرجت إلى الجبل فلما صرت إلى همذان أخبره الحاجب بمكاني فأذن لي فأنشدته
~~الشعر فاستحسن منه قولي
# (أجارتنا إن التعفف بالياس ... وبرا على استدرار ms125 دنيا بإبساس)
# PageV01P220
# (حريان أن لا يقذفا بمذلة ... كريما وأن لا يحوجاه إلى الناس)
# (أجارتنا إن القداح كواذب ... وأكثر أسباب النجاح مع الياس) // الطويل //
# فأمر حاجبه بإضافتي فأقمت بحضرته كلما دخلت إليه لم أنصرف إلا بحملان
~~وخلعة وجائزة حتى انصرم الصيف فقال لي يا محمد إن الشتاء عندنا علج فأعد
~~يوما للوداع فقلت خدمة الأمير أحب إلى فلما كاد الشتاء أن يشتد قال لي هذا
~~يوم الوداع فأنشدني الثلاثة الأبيات فلقد فهمت الشعر كله فلما أنشدته
# (أجارتنا إن القداح كواذب ... وأكثر أسباب النجاح مع الياس) // الطويل //
# قال صدقت ثم قال عدوا أبيات القصيدة وأعطوه بكل بيت ألف درهم فعدت فكانت
~~اثنين وسبعين بيتا فأمر لي باثنين وسبعين ألف درهم وكان فيما أنشدته في
~~مقامي واستحسنه قولي
# (دماء المحبين ما تعقل ... أما في الهوى حكم يعدل)
# (تعبدني حور الغانيات ... ودان الشباب له الأخضل)
# (ونظرة عين تعللتها ... غرارا كما ينظر الأحول)
# (مقسمة بين وجه الحبيب ... وطرف الرقيب متى يغفل) // المتقارب //
# وحدث خال أبي هفان قال كنت عند أبي دلف فدخل عليه محمد بن وهيب الشاعر
~~فأعظمه جدا فلما انصرف قال معقل أخوه يا أخي فعلت بهذا ما لم يستأهله ما هو
~~في بيت من الشرف ولا في كمال من الأدب ولا بموضع من السلطان فقال بلى يا
~~أخي إنه لحقيق بذلك أولا يستحقه وهو القائل
# PageV01P221
# (يدل على أنه عاشق ... من الدمع مستشهد ناطق)
# (ولي مالك أنا عبد له ... مقر بأني له وامق)
# (إذا ما سموت إلى وصله ... تعرض لي دونه عائق)
# (وحاربني فيه ريب الزمان ... كأن الزمان له عاشق) // المتقارب //
# وحدث الحسن بن رجاء قال كان محمد بن وهيب الحميري لما قدم المأمون من
~~خراسان مضاعا مطرحا إنما يتصدى للعامة وأوساط الكتاب والقواد بالمديح
~~ويسترفدهم ويحظي باليسير فلما هذأت الأمور واستقرت واستوثقت جلس أبو محمد
~~الحسن بن سهل يوما منفردا بأهله وخاصته وذوي مودته ومن يقرب من أنسه فتوسل
~~إليه محمد بن وهيب بأبي حتى أوصله إليه مع الشعراء فلما انتهى إليه القول ms126
~~استأذنه في الإنشاد فأذن له فأنشد قصيدته التي أولها
# (ودائع أسرار طوتها السرائر ... وباحت بمكتوماتهن النواظر)
# (تمكن في طي الضمير وتحته ... شبا لوعة عضب الغرارين باتر)
# (فأعجم عنها ناطق وهو معرب ... وأعربت العجم الجفون النواظر) // الطويل
~~//
# إلى أن قال فيها
# (تعظمه الأوهام قبل عيانه ... ويصدر عنه الطرف والطرف حاسر)
# (به تجتدي النعما ويستدرك المني ... وتستكمل الحسنى وترعى الأواصر)
# (أصات بنا داعي نوالك مؤذنا ... بجودك إلا أنه لا يحاور)
# PageV01P222
# (قسمت صروف الدهر بأسا ونائلا ... فمالك موتور وسيفك واتر)
# إلى أن قال في آخرها
# (ولو لم تكن إلا بنفسك فاخرا ... لما انتسبت إلا إليك المفاخر)
# قال فطرب أبو محمد حتى نزل عن سريره إلى الأرض وقال أحسنت والله وأجملت
~~ولو لم تقل قط ولا قلت في باقي دهرك غير هذا لما احتجت إلى القول وأمر له
~~بخمسة آلاف دينار فأحضرت واقتطعه إلى نفسه فلم يزل في كنفه أيام ولايته
~~وبعد ذلك إلى أن مات ما تصدى لغيره
# وحدث ميمون بن هارون قال كان محمد بن وهيب الشاعر قد مدح علي بن هشام
~~وتردد إلى بابه دفعات فحجبه ولقيه يوما في طريق فسلم عليه فلم يرجع إليه
~~طرفه وكان فيه تيه شديد فكتب إليه رقعة يعاتبه فيها فلما وصلت إليه مزقها
~~وقال أي شيء يريد هذا الثقيل السيئ الأدب فقيل له ذلك فانصرف مغضبا وقال
~~والله ما أردت ماله وإنما أردت التوسل بجاهه وسيغني الله عنه والله ليذمن
~~مغبة فعله وقال يهجوه
# (أزرت عليه لجود خيفة العدم ... فصد منهزما عن شأو ذي الهمم)
# (لو كان من فارس في بيت مكرمة ... أو كان من ولد الأملاك والعجم)
# (أو كان أوله أهل البطاح أو الركب الملبين إهلالا إلى الحرم ... )
# (أيام تنخذ الأصنام آلهة ... فلا نرى عاكفا إلا على صنم)
# (لشجعته على فعل الملوك لهم ... طبائع لم ترعها خيفة العدم)
# (لم تند كفاك من بذل النوال كما ... لم يند سيفك مذ قلدته بدم)
# (كنت امرأ رفعته فتنة فعلا ... أيامها غادرا بالعهد والذمم)
# PageV01P223
# (حتى إذا انكشفت عنا ms127 عمايتها ... ورتب الناس بالأحساب والقدم)
# (مات التخلق وارتادتك مرتجعا ... طبيعة نذلة الأخلاق والشيم)
# (كذاك من كان لا رأسا ولا ذنبا ... كد اليدين حديث العهد بالنعم)
# (هيهات ليس بحمال الديات ولا ... معطي الجزيل ولا المرهوب ذي النقم) //
~~البسيط //
# فلما بلغت الأبيات علي بن هشام ندم على ما كان منه وجزع لها وقال لعن
~~الله اللجاج فإنه شر خلق تخلقه الناس ثم أقبل على أخيه الخليل بن هشام وقال
~~الله يعلم إني لأدخل على الخليفة وعلي السيف وأنا مستحي منه أذكر قول محمد
~~بن وهيب في
# (لم تند كفاك من بذل النوال كما ... لم يند سيفك مذ قلدته بدم)
# وسمع ابن الأعرابي وهو يقول: أهجي بيت قاله المحدثون قول محمد ابن وهيب
~~وأنشد البيت
# وحدث الحسن بن رجاء عن أبيه قال: لما قدم المأمون ولقيه أبو محمد الحسن
~~ابن سهل دخلا جميعا فعارضهما ابن وهيب فقال
# (اليوم جددت النعماء والمنن ... فالحمد لله حل العقدة الزمن)
# PageV01P224
# (اليوم أظهرت الدنيا محاسنها ... للناس لما التقى المأمون والحسن) //
~~البسيط //
# قال: فلما جلسا سأله المأمون عنه فقال: هذا رجل من حمير شاعر مطبوع اتصل
~~بي متوسلا إلى أمير المؤمنين وطالبا الوصول مع نظرائه فأمر المأمون بإيصاله
~~مع الشعراء فلما وقف بين يديه وأذن له في الإنشاد أنشد قوله
# (طللان طال عليهما الأمد ... داثرا فلا علم ولا نضد)
# (لبسا البلى فكأنما وجدا ... بعد الأحبة مثل ما أجد)
# (حييتما طللين حالهما ... بعد الأحبة غير ما عهدوا)
# (إما طواك سلو غانية ... فهواك لا ملل ولا فند)
# (إن كنت صادقة الهوى فردي ... في الحب منهله الذي أرد)
# (أدمى أرقت وأنت آمنة ... أن ليس لي عقل ولا قود)
# (إن كنت فت وخانني نشب ... فلربما لم يحظ مجتهد) // الكامل //
# حتى انتهى إلى مدح المأمون فقال
# (يا خير منتسب لمكرمة ... في المجد حيث تنحنح العدد)
# (في كل أنملة لراحته ... نوء يسح وعارض حشد)
# PageV01P225
# (وإذا القنا رعفت أسنتها ... علقا وصم كعوبها قصد)
# (فكأن ضوء جبينه قمر ... وكأنه في صولة أسد)
# (وكأنه روح تدبرنا ... حركاته وكأننا ms128 جسد)
# فاستحسنها المأمون وقال لأبي محمد احتكم له فقال أمير المؤمنين أولي
~~بالحكم ولكن إن أذن لي في المسألة سألت فأما الحكم فلا فقال سل فقال تلحقه
~~بجوائز مروان بن أبي حفصة فقال ذلك والله أردت وأمر أن تعد الأبيات فكانت
~~خمسين فاعطاه خمسين ألف درهم
# وعن أحمد بن أبي كامل قال كان محمد بن وهيب تياها شديد الزهاء بنفسه فلما
~~قدم الأفشين وقد قتل بابك مدحه بقصيدته التي أولها
# (طلول ومغانيها ... تناجيها وتبكيها) // الهزج //
# يقول فيها
# (بعثت الخيل والخير ... عقيد بنواصيها)
# وهي من جيد شعره فأنشدنا إياها ثم قال ما بها عيب سوى أنها لا أخت لها
~~قال وأمر المعتصم للشعراء الذين مدحوا الأفشين بثلثمائة ألف درهم جرت
~~تفرقتها على يد ابن أبي دواد فأعطى منها محمد بن وهيب ثلاثين ألا ألفا
~~وأعطى أبا تمام عشرة آلاف قال ابن أبي كامل فقلت لعلى بن يحيى ابن المنجم
~~أو لا تعجب من هذا الحظ يعطى أبو تمام عشرة آلاف درهم وابن وهيب ثلاثين
~~ألفا وبينهما كما بين السماء والأرض فقال لذلك علة
# PageV01P226
# لا تعرفها كان ابن وهيب مؤدب الفتح بن خاقان فلذلك وصل إلى هذا الحال
# وحدث أحمد بن أبي كامل أيضا قال كنا في مجلس ومعنا أبو يوسف الكندي وأحمد
~~بن أبي فنن فتذاكرنا شعر محمد بن وهيب فطعن عليه ابن أبي فنن وقال هو متكلف
~~حسود إذا أنشد شعرا لنفسه قرظه ووصفه في نصف يوم وشكا أنه مظلوم منحوس الحظ
~~وأنه لا يقصر به عن مراتب القدماء حال وإذا أنشد شعر غيره حسد وإن كان على
~~نبيذ عربد عليه وإن كان صاحيا عاداه واعتقد فيه كل مكروه فقلت له كلا كما
~~لي صديق وما أمتنع من وصفكما جميعا بالتقدم وحسن الشعر فأخبرني عما أسألك
~~عنه إخبار منصف أيعد متكلفا من يقول
# (أبى لي إغضاء الجفون على القذى ... يقيني أن لا عسر إلا مفرج)
# (ألا ربما ضاق الفضاء بأهله ... فيظهر ما بين الأسنة مخرج) // الطويل //
# أو يعد متكلفا من ms129 يقول
# (رأيت واضحا في مفرق الرأس راعها ... شريجين مبيض به ويهيم) // الطويل //
# فأمسك ابن أبي فنن واندفع الكندي فقال كان ابن وهيب ثنويا فقلت له من أين
~~علمت ذلك أكلمك على مذهب الثنويه قط قال لا ولكني استدللت من شعره على
~~مذهبه فقلت ماذا قال حيث يقول
# (طللان طال عليهما الأمد ... )
# وحيث يقول
# (تفتر عن سمطين من ذهب ... )
# إلى غير ذلك مما يستعمله في شعره من ذكر الاثنين فشغلني والله
# PageV01P227
# الضحك عن جوابه وقلت له يا أبا يوسف مثلك لا ينبغي أن يتكلم فيما لم ينفذ
~~فيه علمه
# ودخل محمد بن وهيب على أحمد بن هشام يوما وقد مدحه فرأى بين يديه غلمانا
~~روقة مردا وخدما بيضا فرها في غاية الحسن والجمال والنظافة فدهش لما رأى
~~وبقي متحيرا متبلبلا لا ينطق حرفا واحدا فضحك أحمد منه وقال له ويحك مالك
~~تكلم بما تريد فقال
# (قد كانت الأصنام وهي قديمة ... كسرت وجدعهن إبراهيم)
# (ولديك أصنام سلمن من الأذى ... وصفت لهن نضارة ونعيم)
# (وبنا إلى صنم نلوذ بركنه ... فقر وأنت إذا هززت كريم) // الكامل //
# فقال له اختر من شئت فاختار واحدا منهم فأعطاه إياه وقال يمدحه
# (فضلت مكارمه على الأقوام ... وعلا فحاز مكارم الأيام)
# (وعلته أبهة الجمال كأنه ... قمر بدا لك من خلال غمام)
# (إن الأمير على البرية كلها ... بعد الخليفة أحمد بن هشام) // الكامل //
# وحدث محمد بن وهيب قال جلست بالبصرة إلى عطار فإذا أعرابية سوداء قد جاءت
~~فاشترت من العطار خلوقا فقلت له تجدها اشترته لابنتها وما ابنتها إلا
~~خنفساء فالتفتت إلى متضاحكة وقالت لا والله إلا مهاة جيداء إن قامت فقناة
~~وإن قعدت فحصاة
# PageV01P228
# وإن مشت فقطاة أسفلها كثيب وأعلاها قضيب لا كفتياتكم اللواتي تسمنونهن
~~بالقتوت ثم انصرفت وهي تقول
# (إن القتوت للفتاة مضرطة ... يكربها في البطن حتى تثلطه) // الرجز //
# فلا أعلم أني ذكرتها إلا أضحكني ذكرها
# وبلغ محمد بن وهيب أن دعبلا الخزاعي قال أنا ابن قولي
# (لا تعجبي يا سلم من رجل ... ضحك المشيب برأسه فبكى) // الكامل ms130 //
# وأن أبا تمام قال أنا ابن قولي
# (نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ... ما الحب إلا للحبيب الأول)
# (كم منزل في الأرض يألفه الفتى ... وحنينه أبدا لأول منزل) // الكامل //
# فقال ابن وهب وأنا ابن قولي
# (ما لمن تمت محاسنه ... أن يعادي طرف من رمقا)
# (لك أن تبدي لنا حسنا ... ولنا أن نعمل الحدقا) // المديد //
# وحدث أبو ذكوان فقال حدثني من دخل إلى محمد بن وهيب يعوده وهو عليل قال
~~فسألته عن خبره فتشكى ما به ثم قال
# (نفوس المنايا بالنفوس تشعبت ... وكل له من مذهب الموت مذهب)
# (نراع لذكر الموت ساعة ذكره ... وتعترض الدنيا فنلهو ونلعب)
# (وآجالنا في كل يوم وليلة ... إلينا على غراتنا تتقرب
# PageV01P229
# (أأيقن أن الشيب ينقي حياته ... وهو لأخلاق الخطيئة يذهب)
# (يقين كأن الشك أغلب أمره ... عليه وعرفان إلى الجهل ينسب)
# (وقد ذمت الدنيا إلي نعيمها ... وخاطبني إعجامها وهو معرب)
# (ولكنني منها خلقت لغيرها ... وما كنت منه فهو عندي محبب) // الطويل //
# وسأل محمد بن وهيب محمد بن عبد الملك الزيات حاجة فأبطأ فيها فوقف عليه
~~ثم قال له
# (طبع الكريم على وفائه ... وعلى التفضل في إخائه)
# (تغني عنايته الصديق عن التعرض لاقتضائه ... )
# (حسب الكريم حياؤه ... فكل الكريم إلى حيائه) // الكامل //
# فقال له حسبك فقد بلغت إلى ما أحببت والحاجة تسبقك إلى منزلك ومن شعره
~~الجيد قوله
# (أي خير يرجو بنو الدهر ... وما زال قاتلا لبنيه)
# (من يعمر يفجع بفقد الأحباء ... ومن مات فالمصيبة فيه) // الخفيف //
# ومثله قول الآخر
# (من يتمن العمر فليدرع ... صبرا على فقد أحبائه)
# (ومن يعمر يلق في نفسه ... ما يتمناه لأعدائه) // السريع //
# PageV01P230
### | شواهد أحوال متعلقات الفعل
# PageV01P231
### | 5 - 41
# (شجو حساده وغيظ عداه ... أن يرى مبصر ويسمع واعي)
# البيت للبحتري من قصيدة من الخفيف يمدح بها المعتز بالله بن المتوكل على
~~الله ويعرض بالمستعين بالله أحمد بن المعتصم أولها
# (لك عهد لدي غير مضاع ... بات شوقي طوعا له ونزاعي)
# (وهوى كلما جرى منه دمع ... أيس العاذلون من إقلاعي)
# (لو توليت عنه خيف رجوعي ... أو تجوزت ms131 فيه خيف ارتجاعي) // الخفيف //
# إلى أن يقول في مديحها
# (يبهت الوفد في أسرة وجه ... ساطع الضوء مستنير الشعاع)
# (من جهير الخطاب يضعف فضلا ... عند حالي تأمل واستماع)
# وبعده البيت وهي طويلة
# والشاهد فيه جعل الفعل مطلقا كناية عنه متعلقا بمفعول مخصوص وهو هنا يرى
~~ويسمع فإنه كما قال التفتازاني رحمه الله تعالى نزلهما منزلة اللازم أي
~~تصدر منه الرؤية والسماع من غير تعلق بمفعول مخصوص ثم جعلهما كنايتين عن
~~الرؤية والسماع المتعلقين بمفعول مخصوص هو محاسنه وأخباره بادعاء الملازمة
~~بين مطلق الرؤية ورؤية آثاره ومحاسنه وكذلك بين مطلق السماع وسماع أخباره
~~للدلالة على أن آثار وأخباره بلغت من الكثرة والاشتهار إلى حيث يمتنع
~~خفاؤها فيبصرها كل راء ويسمعها كل واع بل لا يبصر الرائي
# PageV01P232
### | 5 - 
# إلا آثاره ولا يسمع الواعي إلا أخباره فذكر الملزوم وأراد اللازم على ما
~~هو طريق الكناية ولا يخفى فوات هذا المعنى عند ذكر المفعول وتقديره لما في
~~التغافل عن ذكره والأعراض عنه من الإيذان بأن فضائله يكفي فيها أن يكون ذو
~~بصر وسمع حتى يعلم أنه المنفرد بالفضل
# ومثله قول عمرو بن معدي كرب الزبيدي
# (فلو أن قومي أنطقتني رماحهم ... نطقت ولكن الرماح أجرت) // الطويل //
# يريد أن يثبت أنه كان من الرماح إجرار وحبس للألسن عن النطق بمدحهم
~~والافتخار بهم حتى يلزم منه بطريق الكناية مطلوبه وهي أنها أجرته أي شقت
~~لسانه
# ومثله قول طفيل الغنوي
# (جزى الله خيرا جيرة حين أزلقت ... بنا نعلنا في الواطئين فزلت)
# (أبوا أن يملونا ولو أن أمنا ... تلاقى الذي يلقون منا لملت)
# (هم خلطونا بالنفوس وألجأوا ... الى حجرات أدفأت وأظلت) // الطويل //
# PageV01P233
# وقد شرح المعري دواوين الثلاثة فسمى شرح ديوان أبي تمام ذكر حبيب وشرح
~~ديوان البحتري عبث الوليد وشرح ديوان المتنبي معجز أحمد
# وحدث محمد بن يحيى قال سمعت عبد الله بن الحسين يقول للبحتري وقد اجتمعا
~~في دار عبد الله بالخلد وعنده المبرد وذلك في سنة ست وسبعين ومائتين وقد
~~أنشد شعرا لنفسه قد كان أبو تمام قال ms132 في مثله أنت والله أشعر من أبي تمام
~~في هذا الشعر قال كلا والله إن أبا تمام الرئيس والأستاذ والله ما أكلت
~~الخبز إلا به فقال له المبرد لله درك يا أبا الحسن وكان يكنى به أيضا فإنك
~~تأبى إلا شرفا من جميع جوانبك
# وحدث البحتري قال كان أول أمري في الشعر ونباهتي أن صرت إلى أبي تمام وهو
~~بحمص فعرضت عليه شعري وكان الشعراء يعرضون عليه أشعارهم فأقبل علي وترك
~~سائر من حضر فلما تفرقوا قال لي أنت أشعر من أنشدني فكيف حالك فشكوت إليه
~~خلة فكتب إلى أهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق في الشعر وشفع لي إليهم وقال
~~امتدحهم فسرت إليهم فأكرموني بكتابه ووظفوا لي أربعة آلاف درهم فكانت أول
~~مال أصبته
# وحدث البحتري قال أول ما رأيت أبا تمام أني دخلت على أبي سعيد محمد بن
~~يوسف وقد مدحته بقصيدتي التي مطلعها
# PageV01P235
# (أأفاق صب من هوى فأفيقا ... أو خان عهدا أو أطاع شفيقا)
# فسر بها أبو سعيد وقال أحسنت والله يا فتى وكان في مجلسه رجل نبيل رفيع
~~المجلس منه فوق كل من حضر في مجلسه تكاد تمس ركبته ركبته فأقبل علي وقال يا
~~فتى أما تستحي مني هذا شعري وتنتحله وتنشده بحضرتي فقال له أبو سعيد أحقا
~~ما تقول قال نعم وإنما علقه مني فسبقني به إليك وزاد فيه ثم اندفع فأنشد
~~أكثر القصيدة حتى شككني علم الله في نفسي وبقيت متحيرا فأقبل علي أبو سعيد
~~فقال لي يا فتى لقد كان في قرابتك منا وودك لنا ما يغنيك عن هذا فجعلت أحلف
~~بكل محرجة من الأيمان أن الشعر لي وما سبقني إليه أحد ولا سمعته ولا
~~انتحلته فلم ينفع ذلك شيئا وأطرق أبو سعيد وقطع بي حتى تمنيت أني سخت في
~~الأرض فقمت منكسر البال أجر رجلي فخرجت فما هو إلا أن بلغت باب الدار حتى
~~خرج الغلمان فردوني فاقبل على الرجل فقال الشعر لك يا بني والله ما قلته قط
~~ولا سمعت به ms133 إلا منك ولكنني ظننت أنك تهاونت بموضعي فأقدمت على الإنشاد
~~بحضرتي من غير معرفة كانت بيننا تريد بذلك مضاهاتي ومكاثرتي حتى عرفني
~~الأمير نسبك وموضعك ولوددت أن لا تلد طائية إلا مثلك وجعل أبو سعيد يضحك
~~فدعاني أبو تمام فضمني إليه وعانقني وأقبل يقرظني ولزمته بعد ذلك وأخذت عنه
~~واقتديت به
# ثم إن البحتري اختص بأبي سعيد وكان مداحا له طول أيامه ولابنه من بعده
~~ورثاهما بعد مقتلهما وأجاد ومرائية فيها أجود من مدائحه وروى أنه قيل له في
~~ذلك فقال من تمام الوفاء أن تفضل المراني المدائح لا كما قال الآخر وقد سئل
~~عن ضعف مراثيه فقال كنا نعمل للرجاء ونحن الآن نعمل
# PageV01P236
# للوفاء وبينهما بعد
# وكان البحتري من أوسخ خلق الله ثوبا وآلة وأبخلهم على كل شيء وكان له أخ
~~وغلام معه في داره فكان يقتلهما جوعا فإذا بلغ منهما الجوع أتياه يبكيان
~~فيرمي إليهما بثمن أقواتهما مضيقا مقترا ويقول كلا أجاع الله أكبادكما
~~وأعرى أجلادكما وأطال اجتهادكما
# وحدث محمد بن بحر الأصبهاني الكاتب قال دخلت على البحتري يوما فاحتبسني
~~عنده ودعا بطعام له ودعاني إليه فامتنعت من أكله وعنده شيخ شامي لا اعرفه
~~فدعاه إلى الطعام فتقدم فأكل معه أكلا عنيفا فغاظه ذلك ثم إنه التفت إلي
~~فقال لي أتعرف هذا الشيخ قلت لا قال هذا شيخ من بني الهجيم الذين يقول فيهم
~~الشاعر
# (وبنو الهجيم قبيلة ملعونة ... حمر اللحى متناسبو الألوان)
# (لو يسمعون بأكلة أو شربة ... بعمان أضحى جمعهم بعمان) // الكامل //
# قال فجعل الشيخ يشتمه ونحن نضحك
# ومن شعره يهجو إنسانا في لسانه حبسة
# (أنت كما قد علمت مضطرب الهيئة والقد ظاهر الخلف ... )
# PageV01P237
# وحدث أبو الغوث ابن البحتري قال كتبت إلى أبي يوما أطلب منه نبيذا فبعث
~~إلي بنصف قنينة دردى وكتب إلي دونكها يا بني فإنها تكشف القحط وتقوت الرهط
# وحدث جحظة قال سمعت البحتري يقول كنت أتعشق غلاما من أهل منبج يقال له
~~شقران فاتفق لي سفر فخرجت فيه وأطلت الغيبة ثم عدت وقد ms134 التحى فقلت فيه وكان
~~أول شعر قلته
# (نبتت لحية شقران ... شقيق النفس بعدي)
# (حلقت كيف أتته ... قبل أن ينجز وعدي) // من مجزوء الرمل //
# وحدث جحظة قال كان نسيم غلام البحتري الذي يقول فيه
# (دعا عبرتي تجري على الجور والقصد ... أظن نسيما فارق الهجر من بعدي)
# (خلا ناظري من طيفه بعد شخصه ... فوا عجبا للدهر فقدا على فقد) // الطويل
~~//
# غلاما روميا ليس بحسن الوجه وكان قد جعله بابا من أبواب الحيل على الناس
~~فكان يبيعه ويعتمد أن يصير إلى ملك بعض أهل المروءات ومن ينفق عنده الأدب
~~فإذا حصل في ملكه شبب به وتشوقه ومدح مولاه حتى يهبه له فلم يزل ذلك دأبه
~~حتى مات نسيم فكفي الناس أمره
# وقد قال ابن نباتة المصري مشيرا إلى ذلك
# (وغانية توافقني إذا ما ... صبوت لها بذا العقل السليم)
# (وأعذر إن بسكيت على رياض ... بكاء البحتري على نسيم) // الوافر //
# PageV01P239
# وحدث الأخفش قال كتب البحتري إلى محمد بن القاسم القمي يستهديه نبيذا
~~فبعث إليه مع غلام له أمرد فخمشه البحتري فغضب الغلام غضبا شديدا ظن
~~البحتري أنه سيخبر مولاه بما جرى فكتب إليه
# (أبا جعفر كان تخميشنا ... غلامك إحدى الهنات الدنيه)
# (بعثت إلينا بشمس المدام ... تضيء لنا مع شمس البريه)
# (فليت الهدية كان الرسول ... وليت الرسول إلينا الهدية) // المتقارب //
# فبعث محمد بن القاسم بالغلام إليه هدية فانقطع البحتري بعد ذلك عنه مدة
~~خجلا مما جرى فكتب إليه محمد بن القاسم
# (هجرت كأن البر أعقب حشمة ... ولم أر برا قبل ذا أعقب الهجرا) // الطويل
~~//
# فقال فيه قصيدة يمدحه
# (إني هجرتك إذ هجرتك حشمة ... لا العود يذهبها ولا الإبداء)
# (أخجلتني بندي يديك فسودت ... ما بيننا تلك اليد البيضاء)
# (وقطعتني بالبر حتى إنني ... متوهم أن لا يكون لقاء)
# (صلة غدت في الناس وهي قطيعة ... عجب وبر راح وهو جفاء)
# (ليواصلنك ركب شعر سائر ... يرويه فيك لحسنه الأعداء)
# PageV01P240
# (حتى يتم لك الثناء مخلدا ... أبدا كما تمت لك النعماء)
# (فتظل تحسدك الملوك الصيد بي ... وأظل تحسدني بك الشعراء) // الكامل //
# وحدث ms135 البحتري قال أنشدت أبا تمام شيئا من شعري فتمثل ببيت أوس ابن حجر
# (إذا مقرم منا ذرى حد نابه ... تخمط منا ناب آخر مقرم) // الطويل //
# ثم قال لي نعيت والله إلى نفسي فقلت أعيذك بالله من هذا القول فقال إن
~~عمري لن يطول وقد نشأ في طيئ مثلك أما علمت أن خالد بن صفوان رأى شبيب بن
~~شيبة وهو بين رهطه يتكلم فقال يا بني لقد نعى إلى نفسي إحسانك في كلامك
~~لأنا أهل بيت ما نشأ فينا خطيب قط إلا مات الذي من قبله قلت بل يبقيك الله
~~ويجعلني فداك قال ومات أبو تمام رحمه الله بعد سنة
# وحدث أبو عنبس الصيمري قال كنت عند المتوكل والبحتري ينشده قوله
# (عن أي ثغر تبتسم ... وبأي طرف تحتكم) // من مجزوء الكامل //
# حتى بلغ إلى قوله فيه
# (قل للخليفة جعفر المتوكل بن المعتصم ... )
# (والمجتدي ابن المجتدي ... والمنعم ابن المنتقم)
# (اسلم لدين محمد ... فإذا سلمت فقد سلم) // من مجزوء الكامل //
# PageV01P241
# قال وكان البحتري من أبغض الناس إنشادا يتشادق ويتزاور في مشيته مرة
~~جائيا ومرة القهقرى ويهز رأسه مرة ومنكبه أخرى ويشير بكمه ويقف عند كل بيت
~~ويقول أحسنت والله ثم يقبل على المستمعين فيقول ما لكم لا تقولون لي أحسنت
~~هذا والله مما لا يحسن أحد أن يقول مثله فضجر المتوكل من ذلك وأقبل علي
~~فقال أما تسمع ما يقول يا صيمري فقلت بلى يا سيدي فمرني فيه بما أحببت فقال
~~بحياتي أهجه على هذا الروي الذي أنشدنيه فقلت تأمر ابن حمدون أن يكتب ما
~~أقول فدعا بدواة وقرطاس وحضرني على البديهة
# (أدخلت رأسك في الرحم ... وعلمت أنك تنهزم)
# (يا بحتري حذار ويحك من قضاضة ضغم ... )
# (فلقد أسلت بوالديك من الهجا سيل العرم ... )
# (فبأي عرض تعتصم ... وبهتكه جف القلم)
# (والله حلفة صادق ... وبقبر أحمد والحرم)
# (وبحق جعفر الإمام ... ابن الإمام المعتصم)
# (لأصيرنك شهرة ... بين المسيل إلى العلم) // من مجزوء الكامل //
# في أبيات أخر من هذا النمط قال فخرج مغضبا يعدو وجعلت أصيح به ms136
# (أدخلت رأسك في الرحم ... وعلمت أنك تنهزم)
# PageV01P242
# والمتوكل يضحك ويصفق بيديه حتى غاب عنه وأمر لي بالصلة التي أعدت للبحتري
# وقال أحمد بن يزيد حدثني أبي جاءني البحتري فقال لي يا أبا خالد أنت
~~عشيرتي وابن عمي وصديقي وقد رأيت ما جرى علي أفترى أني أخرج إلى منبج بغير
~~إذن فقد ضاع العلم وهلك الأدب فقلت له لا تفعل من هذا شيئا فإن لي علما بأن
~~الملوك تمزح بأكثر من هذا ومضيت معه إلى الفتح بن خاقان فشكا إليه ذلك فقال
~~له نحوا من قولي ووصله وخلع عليه وسكن منه فسكن إلى ذلك
# وقد ذكرت بحال البحتري في إنشاده فصلا ذكره الصاحب بن عباد في وصف أبي
~~الحسن المنجم الشاعر فأحببت إثباته وهو
# لما قتل المتوكل قال أبو العنبس الصيمري يرثيه
# (يا وحشة الدنيا على جعفر ... على الهمام الملك الأزهر)
# (على قتيل من بني هاشم ... بين سرير الملك والمنبر)
# (والله رب البيت والمشعر ... والله لو أن قتل البحتري)
# (لثار بالشام له ثائر ... في ألف بغل من بني عض خرى)
# (يقدمهم كل أخي ذلة ... على حمار دبر أعور) // السريع //
# PageV01P243
# فشاعت الأبيات حتى بلغت البحتري فضحك ثم قال هذا الأحمق الأعوريري أني
~~أجيبه عن مثل هذا ولو عاش امرؤ القيس فقال مثل هذا القول لم أجبه
# وقال أبو العباس بن طومار كنت أنادم المتوكل ومعنا البحتري وبين يديه
~~غلام اسمه راح حسن الوجه فقال المتوكل يا فتح إن البحتري يعشق راحا فنظر
~~إليه الفتح وأدمن النظر فلم يره ينظر إليه فقال الفتح يا أمير المؤمنين أرى
~~البحتري في شغل عنه فقال ذاك دليل عليه يا راح خذ قدحا بلورا واملأه شرابا
~~وناوله إياه فلما ناوله بهت البحتري ينظر إليه فقال المتوكل كيف ترى ثم قال
~~يا بحتري قل في راح شعرا ولا تصرح باسمه فقال
# (جاز بالود فتى أمسى رهينا بك مدنف ... )
# (اسم من أهواه في شعري مقلوب مصحف ... ) // من مجزوء الرمل //
# وقال الصولي سمعت عبد الله بن المعتز يقول لو لم ms137 يكن للبحتري إلا قصيدته
~~السينية في وصف إيوان كسرى فليس للعرب سينية مثلها وقصيدته في وصف البركة
~~لكان أشعر الناس في زمانه والقصيدة السينية أولها
# (صنت نفسي عما يدنس نفسي ... وترفعت عن جدا كل جبس) // الخفيف //
# إلى أن قال فيها
# PageV01P244
# (وكأن الإيوان من عجب الصنعة ... جوب في جنب أرعن جلس)
# (يتظني من الكآبة أن يبدو ... لعيني مصبح أو ممسي)
# (مزعجا بالفراق عن أنس إلف ... عز أو مرهقا بتطليق عرس)
# (عكست حظه الليالي وبات المشتري ... فيه وهو كوكب نحس)
# (فهو يبدي تجلدا وعليه ... كلكل من كلاكل الدهر مرسي)
# (لم يعبه أن بزمن بسط الديباج ... واستل من ستور الدمقس)
# (مشمخرا تعلو له شرفات ... رفعت في رؤوس رضوى وقدس)
# (ليس يدري أصنع إنس لجن ... سكنوه أم صنع جن لانس)
# (غير أني أراه يشهد أن لم ... يك بانيه في الملوك بنكس) // الخفيف //
# وحدث الأخفش قال سألني القاسم بن عبيد الله عن خبر البحتري وقد كان أسكت
~~ومات بتلك العلة فأخبرته بوفاته وأنه مات بالسكتة فقال ويحه رمى في أحسنه
# وقد جمع الصولي ديوانه ورتبه على الحروف وجمعه ابن حمزة ورتبه على
~~الأنواع وقد جمع البحتري كتاب الحماسة كما فعل أبو تمام وله كتاب معاني
~~الشعر وعاش ثمانين سنة وانتقل في آخر عمره إلى الشأم وتوفي بمنبج
# PageV01P245
# سنة ثلاث وقيل أربع وقيل خمس وثمانين ومائتين رحمه الله تعالى
### | 42 - 
# (ولو شئت أن أبكي دما لبكيته ... عليه ولكن ساحة الصبر أوسع)
# البيت للخريمي من قصيدة من الطويل يرثي بها أبا الهيذام وأولها
# (قضى وطرا منك الحبيب المودع ... وحل الذي لا يستطاع فيدفع) // الطويل //
# إلى أن قال فيها
# (وأعددته ذخرا لكل ملمة ... وسهم الرزايا بالذخائر مولع)
# (وإني وإن أظهرت مني جلادة ... وصانعت أعدائي عليه لموجع)
# (ملكت دموع العين حتى رددتها ... إلى ناظري إذ أعين القلب تدمع) //
~~الطويل //
# وبعده البيت
# والساحة الفضاء بين الدور
# والشاهد فيه ذكر المفعول وهو دما لكون تعلق فعل المشيئة به غريبا
# وقد تفنن الشعراء في بكاء الدم وتشعبت مسالكهم في إيراده فمن ذلك ms138 قول أبي
~~القاسم بن كيكس
# (بكيت دما حتى بقيت بلا دم ... بكاء فتى فرد على سكن فرد)
# PageV00P000
# (أأبكي الذي أهواه بالدمع وحده ... لقد جل قدر الدمع فيه إذا عندي) //
~~الطويل //
# وقول الشريف الرضي
# (ويوم وقفنا للوداع فكلنا ... يعد مطيع الشوق من كان أحزما)
# (فصرت بقلب لا يعنف في الهوى ... وعين متى استمطرتها أمطرت دما) //
~~الطويل //
# ومثله قول مهيار الديلمي
# (بكيت على الوادي فحرمت ماءه ... وكيف يحل الماء أكثره دم) // الطويل //
# وقول أبي الحسين الباخرزي
# (عجبت من دمعتي وعيني ... من قبل بين وبعد بين)
# (قد كان عيني بغير دمع ... فصار دمعي بغير عين) // من مخلع البسيط //
# ومثله قول مؤلفه في مطلع قصيدة
# (أواه من دمع بلا عين ... يجري على الخدين من عيني) // السريع //
# وما أحسن قول بعضهم
# (ولما التقينا للوداع عشية ... وقد راعها صبري لدى موقف البين)
# (أتت بصحاح الجوهري دموعها ... فعارضت من دمعي بمختصر العين) // الطويل
~~//
# ولأبي الفتح البكتمري
# (قالوا بكيت دما فقلت مسحت من خدي خلوقا ... )
# (أبصرت لؤلؤ ثغره ... فنثرت من جفني عقيقا)
# (لولا التمسك بالهوى ... لحملت من دمعي غريقا) // من مجزوء الكامل //
# ولابن حمديس
# PageV01P247
# (غشيت حجرها دموعي حمرا ... وهي من لوعة الهوى تتحدر)
# (فانزوت بالشهيق خوفا وظنت ... حب رمان صدرها قد تنثر)
# (قلت عند اختبارها بيديها ... ثمرا صانهن جيب مزرر)
# (لم يكن ما ظننت حقا ولكن ... صبغة الوجد صبغ دمعي أحمر) // الخفيف //
# وهو ينظر إلى قول المنازي يصف واديا
# (وقانا لفحة الرمضاء واد ... سقاه مضاعف الغيث العميم)
# (نزلنا دوحه فحنا علينا ... حنو المرضعات على الفطيم)
# (وأرشفنا على ظمإ زلالا ... أرق من المدامة للنديم)
# (يصد الشمس أني واجهتنا ... فيحجبها ويأذن للنسيم)
# (يروع حصاه حالية العذارى ... فتلمس جانب العقد النظيم) // الوافر //
# أردت البيت الأخير
# وقد قلب الشيخ بدر الدين بن الصاحب غالب هذه الأبيات هجوا في حمام فقال
# (وحمام قليل الماء داج ... وفيه ألف شيطان رجيم)
# (ولا غير المزاحم من رفيق ... ولا غير المدافع من حميم)
# (طلبنا ماءه فحنا علينا ... حنو المرضعات على الفطيم)
# (ونقطنا برشح بعد رشح ... كمص من ms139 أباريق النديم)
# (يصد الحر عنا في شتاء ... فيحجبه ويأذن للنسيم)
# (يروع بهوله من حل فيه ... فيحسب أنه هول الجحيم) // الوافر //
# رجع إلى وصف الدمع
# ولأبي بكر الخالدي فيه
# PageV01P248
# (بكى إلي غداة البين حين رأى ... دمعي بفيض وحالي حال مبهوت)
# (فدمعتي ذوب ياقوت على ذهب ... ودمعه ذوب در فوق ياقوت) // البسيط //
# وللوأواء الدمشقي في معناه
# (كل دمع فبالتكلف يجري ... غير دمع المحب والمهجور)
# (ورد البين دمع عيني فاضحى ... كعقيق أذيب في بلور) // الخفيف //
# وله أيضا في مثل ذلك
# (فامزج بمائك نار كأسك واسقني ... فلقد مزجت مدامعي بدمائي) // الكامل //
# ولابن نباتة المصري
# (يا غزالا رنا وغصنا تثنى ... وهلالا سما وصبحا أنارا)
# (كان دمعي على هواك لجينا ... فاحالته نار قلبي نضارا) // الخفيف //
# وما أبدع قوله بعده مع حسن التضمين
# (حلية لا أعيرها لمحب ... شغل الحلي أهله أن يعارا)
# ولابن قلاقس
# (مضى معهم قلبي فلله دره ... لقد سرني إذ مر مع من يسره)
# (وأطول من هجر الحبيب وصبوتي ... ويوم النوى ليلي وهمي وشعره)
# (وليس دما ماء الجفون وإنما ... فؤادي بماء الدمع قد ذاب جمره) // الطويل
~~//
# وما أحسن قول أسعد بن إبراهيم بن اسعد بن بليطة
# (ظلت به والدموع جارية ... أقبل الخد منه والليتا)
# (تقطر درا حتى إذا وردت ... روضة خديه عدن ياقوتا) // المنسرح //
# وقوله أيضا
# (ليس ليوم البين عندي سوى ... مدامع نجيعها سكب)
# PageV01P249
# (كأنما فض بأجفانها ... رمانة فانتثر الحب) // السريع //
# وللمطوعي أيضا
# (لما استقلت بهم عير النوى أصلا ... وشتتتهم صروف البين تشتيتا)
# (جعلت أنظم في وصف النوى دررا ... والعين تنثر من دمعي يواقيتا) //
~~البسيط //
# وما أحسن قول المسعودي
# (قالت عهدتك تنبكي ... دما حذار التنأي)
# (فما لعينك جادت ... بعد الدماء بماء)
# (فقلت ما ذاك مني ... لسلوة وعزاء)
# (لكن دموعي شابت ... من طول عمر بكائي) // المجتث //
# وهو يشبه قول القائل أيضا
# (قالوا ودمعي قد صفا لفراقهم ... إنا عهدنا منك دمعا أحمرا)
# (فأجبتهم إن الصبابة عمرت ... فيكم وشاب الدمع لما عمرا) // الكامل //
# وأحسن منه قول الآخر
# (وقائلة ما بال دمعك أبيضا ... فقلت لها يا مي هذا الذي ms140 بقي)
# (ألم تعلمي أن النوى طال عمره ... فشابت دموعي مثل ما شاب مفرقي) //
~~الطويل //
# ومثله قول أيضا ابن الغويرة
# (كانت دموعي حمرا قبل بينهم ... فمذ نأوا قصرتها لوعة الحرق)
# (قطفت للحظ وردا من خدودهم ... فاستقطر البعد ماء الورد من حدقي) //
~~البسيط //
# ومثله قول محمد بن هبة الله الشهير بأبي دلف الكاتب ويروي لعبد الكافي
~~اليهودي الهاروني
# (يا من يقرب وصلي منه موعده ... لولا عوائق من خلف تباعده)
# PageV01P250
# (لا تحسبن دموعي البيض غير دمي ... وإنما نفسي الحامي يصعده) // البسيط
~~//
# وقول أبي القاسم بن العطار بديع وهو
# (ما أدمعي تنهل سجا إنما ... هي مهجتي سالت من الآماق) // الكامل // وهذا
~~الباب واسع جدا وفيما أوردناه مقنع
# وأبو الهيذام المرثي هنا هو عامر بن عمارة بن خريم وهو والد المحدث موسى
~~بن عامر صاحب الوليد بن مسلم وراوي كتبه وكان أمير عرب الشام وزعيم قيس
~~وفارسها المشهور وهو قائد العرب المضرية في الفتنة العظمى الكائنة بدمشق
~~بين القيسية واليمانية في دولة الرشيد وهي التي من أجلها قال الرشيد لجعفر
~~بن يحيى البرمكي ليس لهذا الأمر إلا أنا وأنت فإما أن تتوجه أو أتوجه أنا
~~فمضى جعفر إلى الشام وأخمد الفتن وكان قد خرج على الرشيد لكونه قتل أخاه
~~فظفر به وحمل إليه مقيدا فلما مثل بين يديه أنشده أبياتا يستعطفه بها منها
# (فأحسن أمير المؤمنين فإنه ... أبي الله إلا أن يكون لك الفضل) // الطويل
~~//
# فمن عليه وعفا عنه
# ومن شعره في أخيه
# (سأبكيك بالبيض الرقاق وبالقنا ... فإن بها ما يطلب الماجد الوترا)
# (ولست كمن يبكي أخاه بعبرة ... يعصرها في جفن مقلته عصرا)
# PageV01P251
# (وإنا أناس ما تفيض دموعنا ... على هالك منا وإن قصم الظهرا) // الطويل
~~//
# وقيل إنه توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة
# والخريمي هو إسحاق بن حسان ويكنى بأبي يعقوب وهو من العجم وكان مولى ابن
~~خريم الذي يقال لأبيه خريم الناعم وهو خريم بن عمرو من بني مرة بن عوف بن
~~سعيد بن ذيبان وكان لخريم ابن يقال له عمارة ولعمارة ابنان يقال لهما ms141 عثمان
~~وأبو الهيذام وفي عثمان هذا يقول الخريمي
# (جزى الله عثمان الخريمي خير ما ... جزى صاحبا جزل المواهب مفضلا)
# (كفى جفوة الإخوان طول حياته ... وأورث مما كان أعطى وأخولا) // الطويل
~~//
# وكان عظيم القدر وأحد القواد وعمى الخريمي بعدما أسن وكان يقول في ذلك
~~فمنه قوله
# (فإن تك عيني خبا نورها ... فكم قبلها نور عين خبا)
# (فلم يعم قلبي ولكنما ... أرى نور عيني إليه سرى)
# (فأسرج فيه إلى نوره ... سراجا من العلم يشفي العمى) // المتقارب //
# وأخذ هذا من قول حبر الأمة عبد الله ابن العباس بن عبد المطلب وكان عمي
~~فقال
# (إن يأخذ الله من عيني نورهما ... ففي لساني وقلبي منهما نور)
# (قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل ... وفي فمي صارم كالسيف مأثور) // البسيط //
# PageV01P252
# وكان أبو يعقوب الخريمي متصلا بمحمد بن منصور بن زياد كاتب البرامكة وله
~~فيه مدائح جياد ثم رثاه بعد موته فقيل له يا أبا يعقوب مراثيك لآل منصور بن
~~زياد أحسن من مدائحك وأجود فقال كنا يومئذ نعمل على الرجاء ونحن الآن نعمل
~~على الوفاء وبينهما بون بعيد
# وهو القائل في عمى عينيه
# (أصغي إلى قائدي لخبرني ... إذا التقينا عمن يحييني
# (أريد أن أعدل السلام وأن ... أفصل بين الشريف والدون)
# (أسمع مالا أرى فأكره أن ... أخطئ والسمع غير مأمون)
# (لله عيني التي فجعت بها ... لو أن دهرا بها يواتيني)
# (لو كنت خيرت ما أخذت بها ... تعمير نوح في ملك قارون)
# (حق أخلاي أن يعودوني ... وأن يعزوا عيني ويبكوني) // المنسرح //
# وهو القائل أيضا
# (إذا ما مات بعضك فابك بعضا ... فإن البعض من بعض قريب)
# (يمنيني الطبيب شفاء عيني ... وهل غير الإله لها طبيب) // الوافر //
# ومن جيد شعره قوله
# (الناس أحلامهم شتى وإن جبلوا ... على تشابه أرواح وأجساد)
# (للخير والشر أهل وكلوا بهما ... كل له من دواعي نفسه هادي)
# (منهم خليل صفاء ذو محافظة ... أرسى الوفاء أواخيه بأوتاد)
# (ومشعر الغدر محني أضالعه ... على سريرة غمر غلها بادي)
# (مشاكس خدع جم غوائله ... يبدي الصفاء ويخفي ضربة الهادي)
# (يأتيك بالبغي في ms142 أهل الصفاء ولا ... ينفك يسعى بإصلاح لإفساد) // البسيط
~~//
# PageV01P253
# ومن جيد شعره أيضا قوله
# (أضاحك ضيفي قبل إنزال رحله ... ويخضب عندي والمحل جديب)
# (وما الخصب للأضياف أن يكثر القرى ... ولكنما وجه الكريم خصيب) // الطويل
~~//
# وهو القائل
# (وإن أشد الناس في الحشر حسرة ... لمورث مال غيره وهو كاسبه)
# (كفى سفها بالكهل أن يتبع الصبا ... وأن يأتي الأمر الذي هو عائبه) //
~~الطويل //
# وهو القائل أيضا
# (ما أحسن الغيرة في حينها ... وأقبح الغيرة في كل حين)
# (من لم يزل منهما عرسه ... مناصبا فيها لريب الظنون)
# (أوشك أن يغريها بالذي ... يخاف أن يبرزها للعيون)
# (حسبك من تحصينها وضعها ... منك إلى عرض صحيح ودين)
# (لا تطلع منك على ريبة ... فيتبع المقرون حبل القرين) // السريع //
### | 43 - 
# (ولم يبق مني الشوق غير تفكري ... فلو شئت أن أبكي بكيت تفكرا)
# البيت لأبي الحسن علي بن أحمد الجوهري من قصيدة من الطويل
# والشوق نزاع النفس وحركة الهوى
# والشاهد فيه أن عدم حذف المفعول فيه لانتفاء القرينة لا لغرابة المفعول
~~لأن المراد بالبكاء الأول في البيت البكاء الحقيقي لا الفكري فكأنه يقول
~~أفناني الشوق فلم يبق مني غير التفكر فلو شئت البكاء وعصرت عيني ليسيل
~~دمعها لم يخرج منها دمع وخرج بدله التفكر فالبكاء الذي أراد إيقاع المشيئة
~~عليه بكاء مطلق مبهم غير معدي إلى الفكر البتة والبكاء الثاني مقيد معدي
~~إلى
# PageV00P000
# التفكر فلا يصلح تفسيرا للأول وبيانا كذا قاله التفتازاني نقلا عن دلائل
~~الأعجاز
# والجوهري هو
### | 44 - 
# (وكم ذدت عني من تحامل حادث ... وسورة أيام حززن إلى العظم)
# البيت للبحتري من قصيدة من الطويل يمدح أبا الصقر وأولها
# (أعن سفه يوم الأبيرق أم حلم ... وقوف بربع أو بكاء على رسم)
# (وما يعذر الموسوم بالشيب أن يرى ... معار لباس للتصابي ولا وسم)
# (تخبر أيامي الحديثات أنني ... تركت السرور عند أيامي القدم)
# (وأولعت بالكتمان حتى كأنني ... طويت على ضغن من الدين أو وغم)
# (فإن تلقني نضو العظام فإنها ... جريرة قلبي منذ كنت على جسمي) // الطويل
~~//
# وهي طويلة فمنها في المديح
# (كأنك من ms143 جذم من الناس مفرد ... وسائر من يأتي الدنيات من جذم)
# (كأنا عدوا ملتقي ما تقاربت ... بنا الدار إلا زاد غرمك في غنمي)
# وبعده البيت وبعده
# (أحارب قوما لا أسر بسوئهم ... ولكنني أرمي من الناس من ترمى)
# PageV00P000
# والذود الطرد والدفع والتحامل تكليف الأمر المشق يقال تحامل علي فلان إذا
~~كلفه ما لا يطاق وسورة الأيام شدتها وصولتها واعتداؤها والحز القطع
# والشاهد فيه حذف المفعول لدفع توهم إرادة غير المراد من الكلام ابتداء
~~وهو هنا اللحم إذ لو ذكر لتوهم قبل ذكر العظم أن الحز لم ينته إليه فترك
~~دفعا لهذا الوهم
# وتقدم ذكر البحتري قريبا
### | 45 - 
# (قد طلبنا فلم نجد لك في السؤدد ... والمجد والمكارم مثلا)
# البيت للبحتري من قصيدة من الخفيف يمدح بها المعتز لدين الله وأولها
# (إن سير الخليط حين استقلا ... كان عونا للدمع لما استهلا)
# (فالنوى خطة من الهجر ما ينفك يشجي بها المحب ويبلى ... )
# (فأقلا في غلوة اللوم إني ... زائد في الغرام إن لم تقلا) // الخفيف //
# وهي طويلة فمنها في المديح
# (لم يزل حقك المقدم يمحو ... باطل المستعار حتى اضمحلا)
# وبعده البيت وبعده
# (أنت أندى كفا وأشرف أخلاقا ... وأزكى قولا وأكرم فعلا)
# يعرض بذم المستعين
# PageV00P000
# والسؤدد بالهمز السيادة والمجد نيل الشرف والكرم أو لا يكون إلا بالآباء
~~والمكارم فعل الكرم والمثل الشبه
# والشاهد فيه حذف المفعول لإرادة ذكره ثانيا على وجه يتضمن إيقاع الفعل
~~على صريح لفظ المفعول إظهارا لكمال العناية بوقوع الفعل عليه وترفعا عن
~~إيقاعه على ضميره وإن كان كناية عنه لأنه لو قال قد طلبنا لك مثلا لناسب أن
~~يقول فلم نجده وفيه تفويت غرض إيقاع نفي الوجدان على صريح لفظ المثل لكمال
~~العناية بعدم وجدانه ولهذا المعنى بعينه عكس ذو الرمة في قوله
# (ولم أمدح لأرضيه بشعري ... لئيما أن يكون أصاب مالا) // الوافر //
# فإنه أعمل الفعل الأول الذي هو أمدح في صريح لفظ اللئيم لا الثاني الذي
~~هو أرضى إذ كان غرضه إيقاع نفي المدح على اللئيم صريحا دون الإرضاء
# ويجوز أن يكون ms144 سبب حذف المفعول ترك مواجهة الممدوح بطلب مثل له مبالغة في
~~التأدب إذ التصريح بطلب المثل يجوز وجوده لأن طلب العاقل مبني عليه
# PageV01P257
### | شواهد القصر
# PageV01P258
### | 45 - 
# (أنا الذائد الحامي الذمار وإنما ... يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي)
# البيت للفرزدق من قصيدة من الطويل وسببها أن نساء بني مجاشع بلغهن فحش
~~جرير بهن فأتين الفرزدق وهو مقيد وقد تقدم في ترجمته أنه قيد نفسه لحفظ
~~القرآن فقلن قبح الله قيدك وقد هتك جرير عورات نسائك فلحيت شاعر قوم
~~فأحفظنه ففك القيد وقال
# (ألا استهزأت مني سويدة إذ رأت ... أسيرا يداني خطوه حلق الحجل)
# (ولو علمت أن الوثاق أشده ... إلى النار قالت لي مقالة ذي عقل)
# (لعمري لئن قيدت نفسي لطالما ... سعيت وأوضعت المطية في الجهل)
# (ثلاثين عاما ما أرى من عماية ... إذا برقت إلا أشد لها رحلي)
# (أتتني أحاديث البعيث ودونه ... زرود فشامات العقيق من الرمل)
# (فقلت أظن ابن الخبيثة أنني ... غفلت عن الرامي الكنانة بالنبل)
# (فإن يك قيدي كان نذرا نذرته ... فمالي عن أحساب قومي من شغل) // الطويل
~~//
# وبعده البيت وبعده
# PageV01P260
# (ولو ضاع ما قالوا ارع منا وجدتهم ... شحاحا على الغالي من الحسب الجزل)
# وهي طويلة
# والذمار بكسر المعجمة ما يلزمك حفظه وحمايته والأحساب جمع حسب وهو ما يعد
~~من مفاخر الآباء أو هو المال أو الدين أو الكرم أو الشرف في الفعل أو الشرف
~~الثابت في الآباء وقد يكون الحسب والكرم لمن لا آباء له شرفاء بخلاف المجد
~~كما تقدم
# ومثل قول الفرزدق قول عمرو بن معدي كرب
# (قد علمت سلمى وجاراتها ... ما قطر الفارس إلا أنا) // السريع //
# والشاهد فيه صحة انفصال الضمير مع إنما إلا أنه لما كان غرضه أن يخص
~~المدافع لا المدافع عنه فصل الضمير وهو أنا وأخره إذ لو قال وإنما أدافع عن
~~أحسابهم لصارت المدافعة مقصورة على أحسابهم دون غيرها وليس هذا معناه بل
~~معناه أن المدافع عن أحسابهم هولا غيره
# PageV01P261
### | شواهد الإنشاء
# PageV01P263
### | 46 - 
# (ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي ... )
# قائله امرؤ القيس بن ms145 حجر الكندي من قصيدته المشهورة السابقة في شواهد
~~المقدمة وقبله
# (وليل كموج البحر أرخى سدوله ... علي بأنواع الهموم ليبتلي)
# (فقلت له لما تمطى بصلبه ... وأردف أعجازا وناء بكلكل)
# (ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي ... بصبح وما الإصباح منك بأمثل)
# (فيالك من ليل كأن نجومه ... بكل مغار الفتل شدت بيذبل)
# والإصباح الصبح وهو الفجر أو أول النهار والانجلاء الانكشاف ومعناه أنه
~~تمنى زوال ظلام الليل بضياء الصبح ثم قال وليس الصبح بأمثل منك عندي
~~لاستوائهما في مقاساة الهموم أو لأن نهاره يظلم في عينيه لتوارد الهموم
~~فليس الغرض طلب الانجلاء من الليل لأنه لا يقدر عليه لكنه يتمناه تخلصا مما
~~يعرض له فيه ولاستطالته تلك الليلة كأنه لا يرتقب انجلاءها ولا يتوقعه
~~فلهذا يحمل على التمني دون الترجي
# والشاهد فيه استعمال صيغة الأمر للتمني
# وقد أخذ الطرماح هذا البيت وغير قافيته فقال
# (ألا أيها الليل الطويل ألا اصبح ... بيوم وما الإصباح منك بأروح) //
~~الطويل //
# وما أحسن قول أبي العلاء المعري في طول الليل
# (وليلين حال بالكواكب جوزه ... وآخر من حلى الكواكب عاطل)
# (كأن دجاه الهجر والفجر موعد ... بوصل وضوء الصبح حب مماطل)
# (قطعت به بحرا يعب عبابه ... وليس له إلا التبلج ساحل) // الطويل //
# وللوأواء الدمشقي فيه أيضا
# PageV00P000
# (أطال ليل الصدود حتى ... أيست من غرة الصباح)
# (كأنه إذ دجا غراب ... قد حضن الأرض بالجناح) // من مخلع البسيط //
# وما أحسن قول الخطيري
# (شابت ذوائب صبري يا معذبتي ... في ليلتي وعذار الليل لم يشب)
# (ودون صبحي ستر من زمردة ... مسمر بمسامير من الذهب) // البسيط //
# ولبعضهم فيه من قصيدة وأحسن ما شاء
# (تراه كملك الزنج من فرط كفره ... إذا رام مشيا في تبختره أبطا)
# (مطلا على الآفاق والبدر تاجه ... وقد علق الجوزاء في أذنه قرطا) //
~~الطويل //
# ولشرف الدين بن منقذ فيه أيضا
# (ولرب ليل تاه فيه نجمه ... فقطعته سهرا فطال وعسعسا)
# (وسألته عن صبحه فأجابني ... لو كان في قيد الحياة تنفسا) // الكامل //
# ومثله قول الآخر
# (مات الصباح بليل ... أحييته حين عسعس)
# (لو كان لليل صبح ms146 ... يعيش كان تنفس) // المجتث //
# ولابن منقذ أيضا
# (لما رأيت النجم ساه طرفه ... أو القطب قد ألقى عليه سباتا)
# (وبنات نعش في الحداد سوافرا ... أيقنت أن صباحهم قد ماتا) // الكامل //
# وللوأواء الدمشقي
# (وليل مثل يوم البين طولا ... إذا أفلت كواكبه تعود)
# (بدائع نومها فيه انتباه ... فأعينها مفتحة رقود) // الوافر //
# وله أيضا
# PageV01P265
# (وليل مثل يوم الحشر طولا ... كأن ظلامه لون الصدود)
# (بياض هلاله فيه سواد ... كإثر العلم في يقق الخدود) // الوافر //
# وما أحسن اعتذار الأرجاني عن طول الليل
# (لا أدعي جور الزمان ولا أرى ... ليلي يزيد على الليالي طولا)
# (لكن مرآة الصباح تنفسي ... للهم أصدأ وجهها المصقولا) // الكامل //
# وقد أخذه من قول علي بن هشام
# (لا أظلم الليل ولا أدعي ... أن نجوم الليل ليست تغور)
# (ليلي كما شاءت فإن لم تجد ... طال وإن جادت فليلي قصير) // السريع //
# وأورد ابن الصولي لابن الخليل أيضا قوله
# (يقولون طال الليل والليل لم يطل ... ولكن من يهوى من الشوق يسهر)
# (أنام إذا ما الليل مهد مضجعي ... وأفقد نومي حين أجفى وأهجر)
# (فكم ليلة طالت علي لصدها ... وأخرى ألاقيها بوصل فتقصر) // الطويل //
# وفي معناه قول الأديب الحراني
# (جاءت تسائل عن ليلي فقلت لها ... وسورة الهم تمحو سيرة الجذل)
# (ليلي بكفيك فاغني عن سؤالك لي ... إن بنت طال وإن واصلت لم يطل) //
~~البسيط //
# وقول بعض المتأخرين
# (ليلي وليلى نفى نومي خلافهما ... حتى لقد صيراني في الهوى مثلا)
# (يجود بالطول ليلي كلما بخلت ... بالطول ليلي وإن ~ جادت به بخلا) //
~~البسيط //
# PageV01P266
# وقول ابن أبي حصينة
# (يا ليل ما طلت عما كنت أعرفه ... وإنما طال بي فيك الذي أجد) // البسيط
~~//
# وما أحسن قول بعضهم فيه
# (سهرت ليلات وصلي فرحة بهم ... وليلة الهجر كم قضيها سهرا)
# (إذا تقضى زماني كله سهرا ... فما أبالي أطال الليل أم قصرا) // البسيط
~~//
# ومثله قول الآخر
# (في الهجر والوصل ما تذوق كرى ... عيني فما ينقضي تسهدها)
# (فليلة الهجر لا رقاد بها ... وليلة الوصل كيف أرقدها) // المنسرح //
# وقول أبي الحسن البصري
# (ولما تعرض لي زائرا ... وما كان عندي ms147 له موعد)
# (سهرت اغتناما لليل الوصال ... لعلمي به أنه ينفد)
# (فقال وقد رق لي قلبه ... وأيقن أني به مكمد)
# (إذا كنت تسهر الوصال ... وليل النوى فمتى ترقد) // المتقارب //
# وقد أكثر الشعراء في هذا المعنى وفيما أوردته مقنع
# PageV01P267
### | شواهد الوصل والفصل
### | 47 - 
# (لا والذي هو عالم أن النوى ... مر وأن أبا الحسين كريم)
# البيت لأبي تمام الطائي من قصيدة من الكامل يمدح بها أبا الحسين محمد بن
~~الهيثم وأولها
# (أسقى طلولهم أجش هزيم ... وغدت عليهم نضرة ونعيم)
# (جادت معاهدهم عهاد سحابة ... ما عهدها عند الديار ذميم)
# (سفه الفراق عليك يوم تحملوا ... ربما أراه وهو عنك حليم)
# (ظلمتك ظالمة البريء ظلوم ... والظلم من ذي قدرة مذموم)
# (زعمت هواك عفا الغداة كما عفا ... منها طلول باللوى ورسوم) // الكامل //
# لا والذي هو عالم ... . . البيت وبعده
# (ما حلت عن سنن الوفاء ولا غدت ... نفسي على إلف سواك تحوم)
# والنوى الفراق
# والشاهد فيه أن شرط عطف جملة على جملة أن يكون بينهما جهة خاصة ولا كذلك
~~في هذا البيت إذ لا مناسبة بين كرم أبي الحسين ومرارة النوى سواء كان نواه
~~أو نوى غيره فهذا العطف غير مقبول سواء جعل عطف مفرد على مفرد كما هو
~~الظاهر أو عطف جملة على جملة باعتبار وقوعه موضع مفعول العلم لأن وجود
~~الجامع شرط فيهما ولهذا عيب على أبي تمام كما سيأتي في أحسن التخلص إن شاء
~~الله تعالى
# PageV00P000
# (وهمت بالأوطان وجدا بها ... وبالغواني أين مني الغوان)
# (فقرباني بأبي أنتما ... من وطني قبل اصفرار البنان)
# (وقبل منعاي إلى نسوة ... مسكنها حران والرقتان)
# (سقى قصور الشاذياخ الحيا ... من بعد عهدي وقصور الميان)
# (فكم وكم من دعوة لي بها ... أن تتخطاها صروف الزمان) // السريع //
# والترجمان يقال بضم تائه وجيمه وفتحهما وفتح التاء وضم الجيم وهو المفسر
~~للسان يقال ترجمه وعنه والفعل يدل على أصالة التاء
# ولقد أجاد الغزي في تضمينه صدر البيت بقول
# (طول حياة مالها طائل ... تغض عندي كل ما يشتهي)
# (أصبحت مثل الطفل في ضعفه ... تشابه المبدأ والمنتهى)
# (فلا ms148 تلم سمعي إذا خانني ... إن الثمانين وبلغتها) // السريع //
# ولطيف قول الشهاب المنصوري رحمه الله
# (نحو ثمانين من العمر قد ... قطعتها مثل عقود الجمان)
# (ما أحوجت يوما يميني إلى ... عصا ولا سمعي إلى ترجمان) // السريع //
# والشاهد فيه الاعتراض ويسمى الالتفات وهو أن يؤتى في أثناء الكلام أو بين
~~كلامين متصلين معنى بجملة أو أكثر لا محل لها من الأعراب لنكتة سوى دفع
~~الإيهام وهو هنا الدعاء في قوله وبلغتها لأنها جملة معترضة بين اسم إن
~~وخبرها والواو فيه اعتراضية ليست عاطفة ولا حالية
# PageV01P270
### | 48 - 
# (وقال رائدهم أرسوا نزاولها ... )
# هو من البسيط وقائله الأخطل كذا ذكره سيبويه وليس هو في ديوانه وتمامه
# (وكل حتف امرئ يجري بمقدار ... )
# وبعده
# إما نموت كراما أو نفوز بها ... فواحد الدهر من كد وأسفار) // البسيط //
# والرائد المرسل في طلب الكلأ وأرسوا بقطع الهمزة من رست السفينة ترسو
~~رسوا إذا وقفت على الأنجر معرب لنكر وهو مرساة السفينة وهي خشبات يفرغ
~~بينها الرصاص المذاب فتصير كصخرة إذا رست رست السفينة أو هو من رست أقدامهم
~~في الحرب أي ثبتت ونزاولها من المزاولة وهي المحاولة والمعالجة في تحصيل
~~الشيء والضمير للسفينة وقيل للحرب وقيل للخمر وهو لا يناسب ظاهر البيت الذي
~~بعده
# والشاهد في قوله نزاولها فإنه فصله عن قوله أرسوا لأن الأول أمر والثاني
~~خبر فامتنع العطف بينهما لاختلافهما خبرا وطلبا لفظا ومعنى
# ومن هذا الضرب قول اليزيدي أو إبراهيم بن المدبر
# (ملكته حبلي ولكنه ... ألقاه من زهد على غاربي)
# PageV00P000
# (وقال إني في الهوى كاذب ... انتقم الله من الكاذب) // السريع //
# وحمله الشيخ عبد القاهر على الاستئناف بتقدير قلت قال الشيرازي وهو أنسب
~~بالمقام
# والأخطل هو غياث بن غوث بن الصلت بن الطارقة ينتهي نسبه لتغلب ويكنى أبا
~~مالك والأخطل لقبه عن أبي عبيدة أن السبب فيه أنه هجا رجلا من قومه فقال له
~~يا غلام إنك لأخطل والأخطل السفيه وكان نصرانيا من أهل الجزيرة ومحله في
~~الشعر أكبر من أن يحتاج إلى وصف وهو وجرير والفرزدق طبقة واحدة ms149 جعلها ابن
~~سلام أول طبقات الإسلام ولم يقع إجماع على أحدهم انه أفضلهم ولكل واحد منهم
~~عصبة تفضله على الجماعة
# وقال أبو عمرو لو أدرك الأخطل يوما واحدا من الجاهلية ما قدمت عليه أحدا
# وقال الأصمعي إنما أدرك جرير الأخطل وهو شيخ قد تحطم وكان الأخطل أسن من
~~جرير وكان أبو عبيدة يشبه الأخطل بالنابغة لصحة شعره وكان حماد يفضل الأخطل
~~على جرير والفرزدق فقال له الفرزدق إنما تفضله لأنه فاسق مثلك فقال لو
~~فضلته بالفسق لفضلتك وقال الأخطل لعبد الملك ابن مروان يا أمير المؤمنين
~~زعم ابن المراغة يعني جريرا أنه يبلغ مدحتك في ثلاثة أيام وقد أقمت في
~~مدحتك
# PageV01P272
# (خف القطين فراحوا منك أو بكروا ... )
# سنة فما بلغت ما أردت فقال عبد الملك أسمعناها يا أخطل فلما أنشدها قال
~~له عبد الملك أتريد أن أكتب إلى الآفاق أنك أشعر العرب قال اكتفي بقول أمير
~~المؤمنين وأمر له بجفنة كانت بين يديه فملئت له دراهم وألقيت عليه خلع وخرج
~~به مولى لعبد الملك على الناس وهو يقول هذا شاعر أمير المؤمنين هذا أشعر
~~العرب
# وأنشد لعبد الملك قول كثير فيه
# (فما تركوها عنوة عن مودة ... ولكن بحد المشرفي استقالها) // الطويل //
# فأعجب به فقال له الأخطل ما قلت لك والله يا أمير المؤمنين أحسن منه قال
~~وما قلت قال قلت
# (أهلوا من الشهر الحرام فأصبحوا ... موالي ملك لا طريف ولا غصب) //
~~الطويل //
# جعلته لك حقا وجعله لك غصبا قال صدقت
# وأصبح عبد الملك يوما في غداة باردة فتمثل بقول الأخطل
# PageV01P273
# (إذا اصطبح الفتى منها ثلاثا ... بغير الماء حاول أن يطولا)
# (مشى قرشية لا شك فيها ... وأرخى من مآزره فضولا) // الوافر //
# ثم قال كأني أنظر إليه الساعة محلل الإزار مستقبلا للشمس في حانوت من
~~حوانيت دمشق ثم بعث رجلا يطلبه فوجده كذلك
# وقدم الأخطل مرة على عبد الملك بن مروان فنزل على سرجون كاتبه فقال له
~~على من نزلت فأخبره فقال له قاتلك الله ما أخبرك بصالح المنازل فما تريد أن ms150
~~ننزلك قال في درمك من درمككم هذا ولحم وخمر من بيت رأس فضحك عبد الملك وقال
~~ويلك وعلى أي شيء اقتتلنا إلا على هذا ثم قال له ألا تسلم فنفرض لك ألفين
~~في عطائك وتوصل بعشرة آلاف درهم قال فكيف بالخمر قال وما تصنع بها وإن
~~أولها لمر وإن آخرها لسكر قال أما إن قلت ذاك فإن بينهما لمنزلة ما ملكك
~~فيها إلا كلعقة من ماء الفرات بالإصبع فضحك عبد الملك ثم قال ألا تزور
~~الحجاج فإنه كتب يستزيرك فقال أطائع أم كاره قال بل طائع قال ما كنت لأختار
~~نواله على نوالك ولاقربة على قربك إني إذا لكما قال الشاعر
# (كمبتاع لمركبه حمارا ... يغيره من الفرس الكريم) // الوافر //
# فأمر له بعشر آلاف درهم وأمره أن يمدح الحجاج فمدحه بقوله
# PageV01P274
# (صرمت حبالك زينب ورعوم ... وبدا المجمجم منهما المكتوم) // الكامل //
# ووجه بالقصيدة مع ابنه إليه
# ودخل الأخطل على بشر بن مروان وعنده الراعي الشاعر فقال له بشر أأنت أشعر
~~أم هذا قال أنا أشعر منه وأكرم فقال للراعي ما تقول فقال أما اشعر مني فعسى
~~وأما اكرم مني فإن كان في أمهاته من ولدت مثل الأمير فنعم فلما خرج الأخطل
~~قال له رجل أتقول لخال الأمير أنا أكرم منك فقال ويحك إن أبا نسطوس قد وضع
~~في رأسي أكؤسا ثلاثا والله لا أعقل معها
# وحدث قحافة المري قال دخل الأخطل على عبد الملك فاستنشده فقال قد يبس
~~حلقي فمر من يسقيني فقال اسقوه ماء فقال هو شراب الحمار وهو عندنا كثير قال
~~فاسقوه لبنا قال عن اللبن فطمت قال فاسقوه عسلا قال شراب المريض قال فتريد
~~ماذا قال خمرا يا أمير المؤمنين قال أو عهدتني أسقي الخمر لا أم لك لولا
~~حرمتك بنا لفعلت وفعلت فخرج فلقي فراشا لعبد الملك فقال ويلك إن أمير
~~المؤمنين استنشدني وقد صحل صوتي فاسقني شربة خمر فسقاه رطلا فقال أعدله
~~بآخر فسقاه رطلا آخر فقال تركتهما يعتر كان في بطني فاسقني ثالثا فسقاه
~~ثالثا فقال ms151 تركتني أمشي على واحدة اعدل ميلي برابع فسقاه رابعا فدخل على
~~عبد الملك فأنشده
# (خف القطين فراحوا منك أو بكروا ... )
# فقال لا بل منك وتطير من قوله قال ومر في القصيدة حتى بلغ إلى قوله
# PageV01P275
# (شمس العداوة حتى يستقاد لهم ... وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا)
# فقال عبد الملك خذ بيديه يا غلام فأخرجه ثم ألق عليه من الخلع ما يغمره
~~وأحسن جائزته ثم قال إن لكل قوم شاعرا وإن شاعر بني أمية الأخطل
# وقال أبو عبد الملك كانت بكر بن وائل إذا تشاجرت في شيء رضيت بالأخطل
~~وكان يدخل المسجد فيقومون إليه ورأيته بالجزيرة وقد شكى إلي القس وقد أخذ
~~بلحيته وضربه بعصاه وهو يصئ كما يصئ الفرخ فقلت له أين هذا مما كنت عليه
~~بالكوفة فقال يا ابن أخي إذا جاء الدين ذللنا
# وحدث إسحاق بن عبد الله المطلبي قال قدمت الشام وأنا شاب مع أبي فكنت
~~أطوف في كنائسها ومساجدها فدخلت كنيسة دمشق فإذا الأخطل فيها محبوس فسأل
~~عني فأخبر بنسبي فقال يا فتى إنك رجل شريف وأنا أسالك حاجة فقلت حاجتك
~~مقضية فقال إن القس قد حبسني هنا فتكلمه ليخلي عني فأتيت القس فانتسبت له
~~فرحب بي وعظم فقلت إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك فقلت الأخطل تخلى عنه
~~فقال أعيذك بالله من هذا فإن مثلك لا يتكلم فيه فإنه فاسق يشتم أعراض الناس
~~ويهجوهم فلم أزل أطلب إليه حتى مضى متكئا على عصاه فوقف عليه ورفع عصاه
~~وقال يا عدو الله أتعود تشتم الناس وتهجوهم وتقذف المحصنات وهو يقول لست
~~بعائد ولا أفعل ويستخزي له فقلت يا أبا مالك الناس يهابونك والخليفة يكرمك
~~وقدرك في الناس رفيع وأنت تخضع لهذا هذا الخضوع وتستخزي له قال فجعل يقول
~~لي إنه الدين
# وحدث الهيثم قال كانت امرأة الأخطل حاملا وكان متمسكا بدينه فمر
# PageV01P276
# به الأسقف يوما فقال لها الحقيه فتمسحي به فعدت وراءه فلم تلحق إلا ذنب
~~حماره فتمسحت به ورجعت فأخبرته فقال لها هو وذنب حماره ms152 سواء
# وسمع هشام الأخطل وهو يقول
# (وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد ... ذخرا يكون كصالح الأعمال) // الكامل
~~//
# فقال له هنيئا لك يا أبا مالك هذا الإسلام فقال له يا أمير المؤمنين ما
~~زلت مسلما في ديني
# وحدث أبو محمد اليزيدي قال خرج الفرزدق يوما يؤم بعض ملوك بني أمية فرفع
~~له في طريقه بيت أحمر من أدم فدنا منه وسأل فقيل له الأخطل فاستقرى فقيل له
~~انزل فقام إليه الأخطل وهو لا يعرف إلا أنه ضيف فجلسا يتحادثان فقال له
~~الأخطل ممن الرجل قال من تميم قال فأنت إذن من رهط أخي الفرزدق فهل تحفظ من
~~شعره شيئا قلت نعم كثيرا فما زالا يتناشدان ويتعجب الأخطل من حفظه شعر
~~الفرزدق إلى أن عمل فيه الشراب وقد كان الأخطل قال له قبل ذلك أنتم معشر
~~الحنيفية لا ترون أن تشربوا من شرابنا فقال الفرزدق
# (خفض عليك قليلا ... وهات لي من شرابك) // المجتث //
# فلما عملت الراح فيه قال والله أنا الذي أقول في جرير وأنشده فقام الأخطل
~~وقبل رأسه وقال لا جزاك الله عني خيرا لم كتمتني نفسك منذ اليوم وأخذا في
~~شرابهما وتناشدا إلى أن قال له الأخطل والله إنك وإياي لأشعر من جرير ولكنه
~~أوتي من سير الشعر ما لم نؤته قلت أنا بيتا ما أعلم أحدا
# PageV01P277
# قال أهجى منه قلت وما هو قال الأخطل قلت
# (قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم ... قالوا لأمهم بولي على النار) //
~~البسيط //
# فلم يروه إلا حكماء أهل الشعر وقال هو
# (والتغلبي إذا تنحنح للقرى ... حك استه وتمثل الامثالا) // الكامل //
# فلم تبق سفلة ولا أمثالها إلا رووه قال فقضوا له أنه أسير شعرا منهما
# وعن محمد بن سلام قال قيل إنه لما حضرت الأخطل الوفاة قيل له يا أبا مالك
~~ألا توصي قال بلى ثم قال
# (أوصي الفرزدق عند الممات ... بأم جرير وأعيارها)
# (وزار القبور أبو مالك ... برغم العداة واوتارها) // المتقارب //
### | 49 - 
# (أقول له ارحل لا تقيمن عندنا ... وإلا فكن في السر والجهر مسلما)
# البيت من ms153 الطويل ولا أعرف قائله وكذلك ذكر العيني في شواهده
# ومعناه إن لم ترحل فكن على ما يكون عليه المسلم من استواء الحالين في
~~السهر والجهر
# والشاهد فيه كون الجملتين بينهما كمال الاتصال لكونه الثانية أوفى بتأدية
~~المراد من الأولى فنزلت منزلة بدل الاشتمال فلم تعطف عليها وهما ههنا قوله
~~ارحل وقوله لا تقيمن عندنا لأن في قوله ارحل كمال إظهار الكراهة لإقامة
~~المخاطب وقوله لا تقيمن عندنا أو في بتأدية المراد لدلالته على إظهار
~~الكراهة لإقامته بالمطابقة مع التأكيد الحاصل من اللفظين
# PageV00P000
### | 50 - 
# (أقسم بالله أبو حفص عمر ... )
# هو من الرجز قائله أعرابي وبعده
# (ما إن بها من نقب ولا دبر ... اغفر له اللهم إن كان فجر) الرجز
# يروى أن هذا الأعرابي جاء إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~فقال إن أهلي ببادية بعيدة وإني على ناقة دبراء عجفاء نقباء واستحمله فظنه
~~كاذبا فلم يحمله فانطلق الأعرابي فحل ناقته ثم استقبل البطحاء وجعل يقول
~~الأبيات وعمر رضي الله عنه مقبل من أعلى الوادي فجعل إذا قال اغفر له اللهم
~~إن كان فجر قال اللهم صدق حتى التقيا فأخذ بيده وقال له ضع عن راحلتك فوضع
~~فإذا هي كما وصف فحمله على بعير وزوده وكساه
# والنقب رقة الأخفاف والدبر قرحة الدابة
# والشاهد فيه جعل عمر بيانا وتوضيحا لأبي حفص
### | 51 - 
# (وتظن سلمى أنني أبغي بها ... بدلا أراها في الضلال تهيم)
# البيت من الكامل ولا أعرف قائله وكذلك ذكر العيني أيضا والضلال ضد الهدى
# PageV00P000
# والشاهد فيه عدم عطف الجملة الثانية لكونه موهما له على غيرها لأن بين
~~الجملتين الخبريتين وهما وتظن سلمى واراها مناسبة ظاهرة لاتحادهما في
~~المسند لأن معنى أراها أظنها والمسند إليه في الأولى محبوب وفي الثانية محب
~~فلو عطف أراها على تظن لتوهم أنه عطف على أبغى وهو أقرب إليه فيكون من
~~مظنونات سلمى وليس كذلك
# (قال لي كيف أنت قلت عليل ... سهر دائم وحزن طويل)
# البيت من الخفيف وتقدم في شواهد المسند إليه
# والشاهد فيه ms154 هنا وقوع الجملة الثانية مستأنفة جوابا عن الجملة الأولى
~~المتضمنة للسؤال عن سبب مطلق أي ما بال علتك فقال سهر وذلك لأن العادة جرت
~~بأنه إذا قيل فلان عليل أن يسأل عن سبب علته لا أن يقال هل سبب علته كذا
~~وكذا لا سيما السهر والحزن فإنه قلما يقال هل سبب مرضه السهر والحزن لأنه
~~أبعد أسبابه فعلم أن السؤال عن السبب المطلق دون السبب الخاص وعدم التوكيد
~~يشعر به
# ومثله قول أبي العلاء المعري
# (وقد غرضت من الدنيا فهل زمني ... معط حياتي لغر بعدما غرضا)
# (جربت دهري وأهليه فما تركت ... لي التجارب في ود امرئ غرضا) // البسيط
~~//
# PageV01P280
# أي لم تقول هذا وما ألجأك إليه فقال جربت إلخ
### | 52 - 
# (زعم العواذل أنني في غمرة ... صدقوا ولكن غمرتي لا تنجلي)
# البيت من الكامل ولا أعرف قائله
# والعواذل جمع عاذلة بمعنى جماعة عاذلة لا امرأة عاذلة بدليل قوله صدقوا
~~وغمرة الشيء شدته ومزدحمه
# والشاهد فيه وقوع الجملة المستأنفة جوابا للسؤال عن غير سبب مطلق أو خاص
~~كأنه قيل اصدقوا في هذا الزعم أم كذبوا فقال صدقوا وفصله عما قبله لكونه
~~استئنافا
# ومنه قول جندب بن عمار
# (زعم العواذل أن ناقة جندب ... بجنوب خبت عريت وأجمت)
# (كذب العواذل لو رأين مناخنا ... بالقادسية قلن لج وذلت) // الكامل //
# ومثله قول لبيد
# (عرفت المنزل الخالي ... عفا من بعد أحوال)
# PageV00P000
# (عفاه كل هتان ... عسوف الوبل هطال) // الهزج //
# وقول أبي الطيب المتنبي
# (وما عفت الرياح لهم محلا ... عفاه من حدا بهم وساقا) // الوافر //
### | 53 - 
# (زعمتم أن إخوتكم قريش ... لهم إلف وليس لكم إلاف)
# البيت لمساور بن هند بن قيس بن زهير من الوافر يهجو بني أسد وبعده
# (أولئك أومنوا جوعا وخوفا ... وقد جاعت بنو أسد وخافوا) // الوافر //
# والزعم ادعاء العلم ومنه قوله صلى الله عليه وسلم (زعموا مطية الكذب) وعن
~~شريح رحمه الله لكل شيء كنية وكنية الكذب زعموا لكن سيبويه رحمه الله يكثر
~~في كتابه من قول زعم الخليل لا يريد بذلك إبطال قوله وقال أبو طالب ms155 للنبي
~~صلى الله عليه وسلم
# (ودعوتني وزعمت أنك صادق ... ولقد صدقت وكنت ثم أمينا) // الكامل //
# وقريش هي القبيلة المشهورة سموا بذلك لتجمعهم في الحرم أو لأنهم كانوا
~~يتقرشون المبتاعات فيشترونها أو لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه فقيل
~~تقرش أو لأنه جاء إلى قومه فقالوا كأنه جمل قريش أي شديد أو سموا بمصغر
~~القرش وهو دابة بحرية تخافها دواب البحر كلها والإلف
# PageV00P000
# والإيلاف العهد وشبه الإجازة بالخفارة وأول من أخذها هاشم من ملك الشام
~~فكان هاشم يولف إلى الشام وعبد شمس إلى الحبشة والمطلب إلى اليمن ونوفل إلى
~~فارس وكان تجار قريش يتخلفون إلى هذه الأمصار بحبال هذه الإخوة فلا يتعرض
~~لهم أحد وكان كل أخ منهم قد أخذ حبلا من ملك ناحية سفره أمانا له
# والشاهد فيه حذف الاستئناف وقيام شيء مقامه فكأنهم قالوا أصدقنا في هذا
~~الزعم أم كذبنا فقيل كذبتم فحذف هذا الاستئناف وأقيم قوله لهم إلف وليس لكم
~~إلاف مقامه لدلالته عليه
# ومساور بن هند بن قيس بن زهير العبسي شاعر وكان جده قيس مشهورا في
~~الجاهلية ولا سيما في حرب داحس والغبراء وذكر الأصمعي ما يدل على أن له
~~إدراكا للنبي صلى الله عليه وسلم قال وكان نحو أبي عمرو بن العلاء رحمهما
~~الله في السن وقال حدثني من رأى مساور بن هند أنه ولد في حرب داحس والغبراء
~~قبل الإسلام بخمسين عاما وذكره المرزباني في معجم الشعراء وذكر له قصة مع
~~عبد الملك بن مروان وفي حكاية الأصمعي أنه لما عمر صغرت عيناه وكبرت أذناه
~~فجعلوا في بيت صغير ووكلوا به امرأة فرأى ذات
# PageV01P283
# يوم غفلة فخرج فجلس في وسط البيت وكوم كومة من تراب ثم أخذ بعرتين فقال
~~هذه فلانة وهذه فلانة ثم أحس بالمرأة فقام وهرب وقال الأصمعي بلغني أنه أتى
~~به إلى الحجاج فقال له ما تصنع بقولك الشعر وقد كبرت فقال أسقي به الماء
~~وأرعى به الكلأ وتقضي لي به الحاجة فإن كفيتني ذلك تركته
# وقال المرزباني كان أعور ms156 وهو من المتقدمين في الإسلام هو وأبوه وجده
~~أشراف من بني عبس شعراء فرسان وهو القائل
# (جزى الله خيرا غالبا من قبيلة ... إذا حدثان الدهر نابت نوائبه)
# (إذا أخذت بزل المخاض سلاحها ... تجرد فيهم متلف المال كاسبه) // الطويل
~~//
# يقال أخذت الإبل سلاحها إذا استحياها صاحبها فلم يذبحها
# (ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها ... )
# هو من البسيط وتمامه
# (شمس الضحى وأبو إسحاق والقمر ... )
# وقد تقدم الكلام عليه في شواهد المسند
# والشاهد فيه هنا بيان أن الجامع بين الثلاثة المذكورة فيه وهمي وهو ما
~~بينها من شبه التماثل حمل الوهم على أن يحتال في اجتماعها في المفكرة
~~وإبرازها في معرض الأمثال متوهما أنها من نوع واحد وإنما اختلفت بالعوارض
~~والمشخصات بخلاف العقل فإنه إذا خلى ونفسه حكم بأن كلا منها من نوع
# PageV01P284
# آخر وإنما اشتركت في عارض هو إشراق الدنيا ببهجتها على أن ذلك في أبي
~~إسحاق مجاز
# ونظيره قول الآخر
# (إذا لم يكن للمرء في الخلق مطمع ... فذو التاج والسقاء والذر واحد) //
~~الطويل //
### | 54 - 
# (فلما خشيت أظافيرهم ... نجوت وأرهنهم مالكا) البيت لعبد الله بن همام
~~السلولي من المتقارب وبعده
# (عريفا مقيما بدار الهوان ... أهون علي به هالكا) // المتقارب // وهذان
~~البيتان من جملة أبيات منها
# (فقلت أجرني أبا خالد ... وإلا تجدني امرأ هالكا) // المتقارب //
# يريد بابي خالد هنا يزيد بن معاوية والذي خشيه عبيد الله بن زياد وكان قد
~~توعده فهرب إلى الشام واستجار بيزيد فأمنه وكتب إلى عبيد الله يأمره بالصفح
~~عنه ومالك المذكور هو عريفه والأظافير جمع ظفر وأظفور ويجمع أيضا على أظفار
# والمعنى لما خشيت حملته وإنشاب أظفاره ونجوت وخليت بينه وبين مالك
# والشاهد فيه دخول واو الحال على المضارع المثبت الممتنع دخولها عليه في
~~الجملة الفعلية الواقعة حالا من ضمير صاحبها الغير الخالية منه إذ قد قيل
~~إنه علي حذف المبتدأ أي وأنا أرهنهم فتكون اسميه فيصح دخولها وعليه
# PageV00P000
# قوله تعالى {لم تؤذونني وقد تعلمون أني رسول الله إليكم} أي وأنتم قد
~~تعلمون وقيل ضرورة وقال عبد القاهر هي فيه ms157 للعطف والأصل ورهنتهم عدل إلى
~~المضارع لحكاية حال ماضية ومعناه أنه يفرض ما كان في الزمن الماضي واقعا في
~~هذا الزمان فعبر عنه بلفظ المضارع كما في قول الشاعر
# (ولقد أمر علي اللئيم يسبني ... ) // الكامل //
# أي مررت وروى وأرهنتهم والأول رواية الأصمعي واستحسنه ثعلب
# وعبد الله هو أبو عبد الرحمن السلولي الكوفي من بني مرة بن صعصعة
# PageV01P286
# من قيس عيلان وبنو مرة يعرفون ببني سلول وهي أمهم وهي بنت ذهل ابن شيبان
~~بن ثعلبة وهم رهط أبي مريم السلولي وكانت له صحبة وعبد الله هو القائل في
~~الفلاقس
# (أقلي علي اللوم يا ابنة مالك ... وذمي زمانا ساد فيه الفلاقس)
# (وساع من السلطان ليس بناصح ... ومحترس من مثله وهو حارس)
# وهو القائل ليزيد بن معاوية لما مات أبوه رضي الله عنه
# (اصبر يزيد فقد فارقت ذامقة ... واشكر حباء الذي بالملك رداكا)
# (لا رزء أعظم بالأقوام إذ علموا ... مما رزئت ولا عقبى كعقباكا)
# (أصبحت راعي أهل الدين كلهم ... فأنت ترعاهم والله يرعاكا)
# (وفي معاوية الباقي لنا خلف ... إذا نعيت ولا نسمع بمنعاكا) // البسيط //
### | 55 - 
# (خرجت مع البازي على سواد ... ) قائله بشار بن برد من أبيات من الطويل
~~قالها في خالد بن برمك
# PageV00P000
# وكان قد وفد عليه وهو بفارس فأنشده قوله
# (أخالد لم أهبط عليك بذمة ... سوى أنني عاف وأنت جواد)
# (أخالد إن الأجر والحمد حاجتي ... فأيهما تأتي فأنت عماد)
# (فإن تعطني أفرغ عليك مدائحي ... وإن تأب لم تضرب علي سداد)
# (ركابي على حرف وقلبي مشيع ... ومالي بأرض الباخلين بلاد)
# (إذا أنكرتني بلدة أو نكرتها ... خرجت مع البازي على سواد)
# فدعا خالد بأربعة آلاف في أربعة أكياس فوضع واحدا منها عن يمينه وآخر عن
~~شماله وأخر بين يديه وآخر من ورائه وقال يا أبا معاذ هل استقل العماد فلمس
~~الأكياس بيديه ثم قال استقل والله أيها الأمير
# ومعنى البيت إذا لم يعرف قدري أهل بلدة ولم أعرفهم خرجت عنهم وفارقتهم
~~متنكرا مصاحبا للبازي الذي هو أبكر الطيور مشتملا على شيء من ظلمة الليل ms158
~~غير منتظر لإسفار الصبح فقوله علي سواد أي بقية من الليل
# والشاهد فيه كونه حالا ترك فيه الواو
# ومثله قول أمية بن أبي الصلت يمدح ابن ذى يزن
# (اشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا ... في رأس غمدان دارا منك محلالا)
# PageV01P288
# والشاهد في قوله عليك التاج وغمدان اسم قصر باليمن مبني على أربعة أوجه
~~أحمر وأبيض وأصفر وأخضر وفي داخله قصر مبني بسبعة سقوف بين كل سقفين أربعون
~~ذراعا ويرى ظله إذا طلعت عليه الشمس من ثلاثة أميال والمحلال بمعنى المنزل
~~صيغة مبالغة
# ومثله قول الآخر يهجو خطيبا
# (لقد صبرت للدل أعواد منبر ... تقوم عليها في يديك قضيب)
# وبشار بن برد بن يرجوخ ينتهي نسبه للهراسف وكان يرجوخ من طخارستان من سبي
~~المهلب بن أبي صفرة ويكنى بشار أبا معاذ ومحله في الشعر وتقدمه طبقات
~~المحدثين فيه بإجماع الرواة ورياسته عليهم من غير اختلاف في ذلك يغني عن
~~وصفه والإطالة بذكره
# وهو من شعراء مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية وقد اشتهر فيهما ومدح
~~وهجا وأخذ سني الجوائز مع الشعراء
# وعن يحيى بن الجون العبدي رواية بشار بن برد قال قال بشار لما دخلت على
~~المهدي قال لي فيمن تعتد يا بشار فقلت أما اللسان والزي فعربي وأما الأصل
~~فعجمي كما قلت في شعري يا أمير المؤمنين
# (ونبئت قوما بهم جنة ... يقولون من ذا وكنت العلم)
# PageV01P289
# (ألا أيها السائلي جاهلا ... ليعرفني أنا أنف الكرم)
# (نمت في الكرام بني عامر ... فروعي وأصلي قريش العجم)
# (وإني لأغني مقام الفتى ... وأصبي الفتاة فما تعتصم) // المتقارب //
# قال وكان أبو دلامة حاضرا فقال كلا لوجهك أقبح من ذلك ووجهي مع وجهك فقلت
~~كلا والله ما رأيت رجلا أصدق على نفسه وأكذب على جليسه منك والله إني لطويل
~~القامة عظيم الهامة تام الألواح أسجح الخدين ولرب مسترخي المذروين للعين
~~منه مراد مثلك قد جلس من الفتاة حجزة وجلست منها حيث أريد فأنت مثلي يا
~~مرقعان قال فسكت عني ثم قال لي المهدي فمن أي العجم أصلك قلت من أكثرها في ms159
~~الفرسان وأشدها على الأقران أهل طخارستان فقال بعض القوم أولئك الصغد فقلت
~~لا الصغد تجار فلم يردد ذلك المهدي
# وكان يلقب بالمرعث لقوله
# (قال ريم مرعت ... ساحر الطرف والنظر)
# (لست والله نائلي ... قلت أو يغلب القدر)
# PageV01P290
# (أنت إن رمت وصلنا ... فانج هل يدرك القمر) // من مجزوء الخفيف //
# وقيل لقب به لأنه كان لقميصه جيبان جيب عن يمينه وجيب عن شماله فإذا أراد
~~لبسه ضمه عليه من غير أن يدخل رأسه فيه وإذا أراد نزعه حل أزراره وخرج منه
~~فشبهت تلك الجيوب بالرعاث لاسترسالها وتدليها وقال أبو عبيدة لقب بالمرعث
~~لأنه كانت في آذانه وهو صغير رعاث واحدها رعثة وهي القرط ورعثة الديك اللحم
~~المتدلي تحت حنكه
# وقال الأصمعي كان بشار ضخما عظيم الخلق والوجه مجدورا طويلا جاحظ
~~الحدقتين قد تغشاهما لحم أحمر فكان أقبح الناس عمى وأفظعهم منظرا وكان إذا
~~أراد أن ينشد صفق بيديه وتنحنح وبصق عن يمينه وشماله ثم ينشد فيأتي بالعجب
# وقال ولد بشار أعمى فما نظر إلى الدنيا قط وكان يشبه الأشياء في شعره
~~بعضها ببعض فيأتي بما لا يقدر البصراء أن يأتوا بمثله
# وقال أبو عبيدة قال بشار الشعر ولم يبلغ عشر سنين ثم بلغ الحلم وهو يخشى
~~معرة اللسان قال وكان بشار يقول هجوت جريرا فأعرض عني واستصغرني ولو أجابني
~~لكنت أشعر الناس
# وكان بشار وهو صغير إذا هجا قوما جاؤا إلى أبيه فشكوه إليه فيضربه ضربا
~~مبرحا فكانت أمه تقول كم تضرب هذا الصبي الصغير الضرير أما ترحمه فيقول بلى
~~والله إني لأرحمه ولكنه يتعرض للناس فيشكونه إلي فسمعه بشار فطمع فيه فقال
~~يا أبت إن هذا الذي يشكونه إليك مني هو قولي الشعر وإني إن أتممت عليه
~~أغنيتك وسائر أهلي فإذا شكوني فقل لهم أليس الله عز وجل يقول {ليس على
~~الأعمى حرج} فلما أعادوا شكواه قال لهم ذلك فانصرفوا وهم يقولون فقه برد
~~أغيظ لنا من شعر بشار
# وحكى الأصمعي أن بشارا كان من أشد الناس تبرما بالناس وكان يقول
# PageV01P291
# الحمد ms160 لله الذي حجب بصري فقيل له ولم يا أبا معاذ قال لئلا أرى من أبغض
# وكان بالبصرة رجل يقال له حمدان الخراط فاتخذ جاما لإنسان وكان بشار عنده
~~فسأله بشار أن يتخذ له جاما فيه صورة طير يطير فاتخذه له وجاء به إليه فقال
~~له ما في هذا الجام قال صورة طير يطير فقال له قد كان ينبغي أن تتخذ فوق
~~هذا الطير طيرا من الجوارح كأنه يريد صيده فإنه كان أحسن قال لم أعلم قال
~~بلى قد علمت ولكنك قد علمت أنني أعمى لا أبصر شيئا وتهدده بالهجاء فقال له
~~حمدان لا تفعل فإنك تندم قال أو تهددني أيضا قال نعم قال وأي شيء تصنع بي
~~إن هجوتك قال أصورك على باب داري في صورتك هذه وأجعل من خلفك قردا ينكحك
~~حتى يمر بك الصادر والوارد فقال بشار اللهم أخزه أنا أمازحه وهو يأبى إلا
~~الجد
# وحدث محمد بن الحجاج السوادي قال كنا عند بشار وعنده رجل ينازعه في
~~اليمانية والمضرية إذ أذن المؤذن فقال له بشار رويدا تفهم قوله فلما قال
~~المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله قال له بشار أهذا الذي نودي باسمه مع اسم
~~الله عز وجل من مضر هو أم من صداء وعك وحمير فسكت الرجل
# وحدث حماد عن أبيه قال كان بشار جالسا في دار المهدي والناس ينتظرون
~~الإذن فقال بعض موالي المهدي لمن حضر ما عندكم في قول الله عز وجل {وأوحى
~~ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا} فقال له بشار النحل التي يعرفها
~~الناس قال هيهات يا أبا معاذ النحل بنو هاشم وقوله تعالى {يخرج من بطونها
~~شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس} يعني العلم فقال له بشار أراني الله
~~شرابك وطعامك وشفاءك مما يخرج من بطون بني هاشم فقد أوسعتنا
# PageV01P292
# غثاثة فغضب وشتم بشارا فبلغ المهدي الخبر فدعا بهما وسألهما عن القصة
~~فحدثه بشار بها فضحك حتى أمسك على بطنه ثم قال للرجل أجل فجعل الله طعامك
~~وشرابك مما ms161 يخرج من بطون بني هاشم فإنك بارد غث
# ودخل يزيد بن منصور الحميري على المهدي وبشار بين يديه ينشده قصيدة
~~امتدحه بها فلما فرغ منها أقبل عليه يزيد بن منصور وكانت فيه غفلة فقال له
~~يا شيخ ما صناعتك فقال له أثقب اللؤلؤ فضحك المهدي ثم قال لبشار اعزب ويلك
~~أتتنادر على خالي قال وما أصنع به يرى شيخا أعمى قائما ينشد الخليفة شعرا
~~يسأله عن صناعته
# ووقف بعض المجان على بشار وهو ينشد شعرا فقال له استر شعرك هذا كما تستر
~~عورتك فصفق بشار بيديه وغضب وقال له من أنت ويلك قال أنا أعزك الله رجل من
~~باهلة وأخوالي من سلول وأصهاري من عكل واسمي كلب ومولدي بأضاخ ومنزلي بنهر
~~بلال فضحك بشار وقال اذهب ويلك فأنت عتيق لؤمك قد علم الله أنك استترت مني
~~بحصون من حديد
# وحدث رجل من أهل البصرة ممن كان يتزوج النهاريات قال تزوجت امرأة
# PageV01P293
# منهن فاجتمعت معها في علو بيت وبشار تحتنا أو كنا في اسفل بيت وبشار في
~~علوه مع امرأة فنهق حمار في الطريق فجاوبه حمار آخر في بيت الجيران وحمار
~~في الدار فارتجت الناحية بنهيقها وضرب الحمار الذي في الدار برجله الأرض
~~وجعل يدقها دقا شديدا فسمعت بشارا يقول للمرأة نفخ يعلم الله في الصور
~~وقامت القيامة أما تسمعين كيف يدق على أهل القبور حتى يخرجوا منها ولم تلبث
~~أن فزعت شاة كانت في السطح فقطعت حبلها وعدت فألقت طبقا من نحاس فيه غضارة
~~إلى الدار فانكسرت فتطاير حمام ودجاج كان في الدار لصوت الغضارة والطبق
~~وبكى من ذلك صبي في الدار فقال بشار صح يعلم الله الخبر ونشر أهل القبور من
~~قبورهم أزفت يشهد الله الآزفة وزلزلت الأرض زلزالها فعجبت من كلامه وغاطنى
~~فسالت من المتكلم فقيل لي بشار فقلت قد علمت أنه لا يتكلم بمثل هذا الكلام
~~غيره
# ومر بشار برجل قد رمحته بغلته وهو يقول الحمد لله شكرا فقال له بشار
~~استزده يزدك
# ومر قوم يحملون جنازة ms162 وهو يسرعون المشي بها فقال ما لهم مسرعين أتراهم قد
~~سرقوها فهم يخافون أن يلحقوا فتؤخذ منهم
# ورفع غلامه إليه في حساب نفقته جلاء مرآة عشرة دراهم فصاح به بشار وقال
~~والله ما في الدنيا أعجب من جلاء مرآة أعمى بعشرة دراهم والله لو صدأت عين
~~الشمس حتى بقي العالم في ظلمة ما بلغت أجرة من يجلوها عشرة دراهم
# وعن خلاد قال قلت لبشار إنك لتجيء بالشي المهجر المتفاوت قال
# PageV01P294
# وما ذاك قلت له تقول شعرا تثير به النقع وتخلع به القلوب مثل قولك
# (إذا ما غضبنا غضبة مضرية ... هتكنا حجاب الشمس أو قطرت دما)
# (إذا ما أعرنا سيدا من قبيلة ... ذرى منبر صلى علينا وسلما) // الطويل //
# إلى أن تقول
# (ربابة ربة البيت ... تصب الخل في الزيت)
# (لها عشر دجاجات ... وديك حسن الصوت) // من الوافر المجزوء //
# فقال لكل شيء وجه وموضع فالقول الأول جد وهذا قلته في جاريتي ربابة وأنا
~~لا آكل البيض من السوق فربابة هذه لها عشر دجاجات وديك فهي تجمع البيض
~~وتحفظه فهذا عندها أحسن من قول قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ... عندك
# وقال هلال لبشار وكان صديقا له يمازحه إن الله عز وجل لم يذهب بصر أحد
~~إلا عوضه منه شيئا فما الذي عوضك قال الطويل العريض قال وما هو قال لا أراك
~~ولا أمثالك من الثقلاء ثم قال له يا هلال أتطيعني في نصيحة أخصك بها قال
~~نعم قال إنك كنت تسرق الحمير زمانا ثم تبت وصرت رافضيا فعد إلى سرقة الحمير
~~فهي والله خير لك من الرفض
# وعن أبي دهمان العلائي قال مررت ببشار يوما وهو جالس على باب
# PageV01P295
# داره وحده وليس معه أحد وبيده مخصرة يلعب بها وقدامه طبق فيه تفاح وأترج
~~فلما رأيته وليس عنده أحد تاقت نفسي إلى أن أسرق مما بين يديه فجئت من خلفه
~~قليلا قليلا وهو كاف يده حتى مددت يدي لأتناول منه فرفع القضيب وضرب به يدي
~~ضربة كاد يكسرها فقلت له قطع الله يدك يا ms163 ابن الفاعلة أنت الآن أعمى فقال
~~يا أحمق فأين الحس
# وقعد إلى بشار رجل فاستثقله فضرط عليه بشار ضرطة فظن الرجل أنها أفلتت
~~منه ثم ضرط أخرى فقال أفلتت ثم ضرط ثالثة فقال له يا أبا معاذ ما هذا فقال
~~مه أرأيت أم سمعت قال لا بل سمعت صوتا قبيحا فقال له لا تصدق حتى ترى
# وحدث محمد بن الحجاج قال جاءنا بشار يوما وهو مغتم فقلنا له ما لك مغتما
~~فقال مات حماري فرأيته في النوم فقلت له لم مت ألم أكن أحسن إليك فقال
# (سيدي خذ بي أتانا ... عند باب الإصبهاني)
# (تيمتني ببنان ... وبدل قد شجاني)
# (تيمتني يوم رحنا ... بثناياها الحسان)
# (وبغنج ودلال ... سل جسمي وبراني)
# (ولها خد أسيل ... مثل خد الشنفراني)
# (فلذا مت ولو عشت إذا طال هواني ... ) // من مجزوء الرمل //
# PageV01P296
# فقلت له ما الشنفراني قال ما يدريني هذا من غريب الحمار فإذا لقيته
~~فاسأله عنه
# وقال الجاحظ كان بشار يدين بالرجعة ويكفر جميع الأمم ويصوب رأي إبليس
~~عليه اللعنة في تقديم عنصر النار على الطين وذكر ذلك في شعره فقال
# (الأرض مظلمة والنار مشرقة ... والنار معبودة مذ كانت النار) // البسيط
~~//
# وكان الشر قد نشب بين بشار وحماد عجرد لأمور يطول ذكرها فكانا يتقارضان
~~الهجاء فأجمع علماء البصرة أنه ليس في هجاء حماد عجرد لبشار شيء جيد إلا
~~أربعين بيتا معدودة ولبشار فيه من الهجاء أكثر من ألف بيت جيد وكل واحد
~~منهما هو الذي هتك صاحبه بالزندقة وأظهرها عليه وكانا يجتمعان عليها فسقط
~~حماد عجرد وتهتك بفضل بلاغة بشار وجودة معانيه وبقي بشار على حاله لم يسقط
~~وعرف مذهبه في الزندقة فقتل به
# وكان رجل من أهل البصرة يدخل بين حماد وبشار على اتفاق منهما ورضي بأن
~~ينقل إلى كل واحد منهما ما يقول الآخر من الشعر فدخل يوما على بشار فقال له
~~بشار إيه يا فلان ما قال ابن الزانية في من الشعر فأنشده
# (إن تاه بشار عليكم فقد ... أمكنت بشارا من التيه) // السريع //
# فقاق ms164 بشار بأي شيء ويحك فقال
# (وذاك إذ سميته باسمه ... ولم يكن حر يسميه)
# فقال سخنت عينه فبأي شيء كنت أعرف إيه فقال
# (فصار إنسانا بذكري له ... ما يبتغي من بعد ذكريه)
# PageV01P297
# فقال ما صنع شيئا إيه ويحك فقال
# (لم أهج بشارا ولكنني ... هجوت نفسي بهجائيه)
# فقال على هذا المعنى دار وحوله حام إيه أيضا وأي شيء قال فأنشده
# (أنت ابن برد مثل برد ... في النذالة والرذاله)
# (من كان مثل أبيك يا ... أعمى أبوه فلا أبا له) // من مجزوء الكامل //
# وحدث خالد الأرقط قال أنشد بشارا روايته قول جماد عجرد فيه
# (دعيت إلى برد وأنت لغيره ... فهبك لبرد نكت أمك من برد) // الطويل //
# فقال بشار لروايته ها هنا أحد قال لا فقال أحسن والله ما شاء ابن الزانية
# وقال بشار يوما لراوية حماد ما هجاني به اليوم حماد فأنشده
# (ألا من مبلغ عني الذي والده برد ... ) // الهزج //
# قال صدق ابن الفاعلة فما قال بعده فأنشده
# (إذا ما نسب الناس ... فلا قبل ولا بعد)
# فقال كذب أين الفاعلة وأين هذه العرضات من عقيل فما قال فأنشده
# (وأعمى قلطبان ما ... على قاذفه حد)
# فقال كذب ابن الفاعلة بل ثمانون جلدة عليه هيه فقال
# (وأعمى يشبه القرد ... إذا ما عمى القرد)
# PageV01P298
# فقال والله ما أخطأ ابن الزانية حين شبهني بقرد حسبك حسبك ثم صفق بيديه
~~وقال ما حيلتي يراني فيشبهني ولا أراه فأشبهه
# وفي حماد عجرد يقول بشار
# (ما لمت حمادا على فسقه ... يلومه الجاهل والمائق)
# (وما هما من أيره واسته ... ملكه إياهما الخالق)
# (ما بات إلا فوقه فاسق ... ينيكه أو تحته فاسق) // السريع //
# قال ابن أبي سعيد وأبلغ ما هجا به حماد عجرد بشارا قوله
# (نهاره أخبث من ليله ... ويومه أخبث من أمسه)
# (وليس بالمقلع عن غيه ... حتى يواري في ثرى رمسه) // السريع //
# قال وكان أغلظ على بشار من ذلك كله وأوجعه له قوله فيه
# (لو طليت جلدته عنبرا ... لأفسدت جلدته العنبرا)
# (أو طليت مسكا ذكيا إذا ... تحول المسك عليه خرا) // السريع //
# قال ms165 وكان حماد عجرد قد اتصل بالربيع يؤدب ولده فكتب إليه بشار رقعة
~~فأوصلت إلى الربيع فإذا فيها مكتوب
# (يا أبا الفضل لا تنم ... وقع الذئب في الغنم)
# (إن حماد عجرد ... إن رأى غفلة هجم)
# (بين فخذيه حربة ... في غلاف من الأدم)
# (إن خلا البيت ساعة ... مجمج الميم بالقلم) // من مجزوء الخفيف //
# فلما قرأها الربيع قال صيرني حماد دريئة الشعراء أخرجوا عني حمادا فأخرج
# PageV01P299
# وقد فعل مثل هذا بعينه حماد عجرد بقطرب حين اتخذ مؤدبا لبعض ولد المهدي
~~وكان هو يطمع في ذلك فلم يتم له لشهرته في الناس بما قاله فيه بشار فلما
~~تمكن قطرب في موضعه صار حماد كالملقي على الرصد فجعل يقوم ويقعد بقطرب في
~~الناس ثم أخذ رقعة فكتب فيها
# (قل للإمام جزاك الله صالحة ... لا تجمع الدهر بين السخل والذيب)
# (السخل غر وهم الذئب فرصته ... والذئب يعلم ما في السخل من طيب) //
~~البسيط //
# فلما قرأ المهدي هذين البيتين قال انظروا لا يكون هذا المؤدب لوطيا ثم
~~قال انفوه عن الدار فأخرج عنها وجيء بمؤدب غيره ووكل بولده تسعون خادما
~~بنوابها يحفظونه فخرج قطرب هاربا مما شهر به إلى الكرج فأقام هنالك إلى أن
~~مات
# وكان بشار بلغه أن حمادا عليل ثم نعى إليه قبل موته فقال بشار
# (لو عاش حماد لهونا به ... لكنه صار إلى النار) // السريع //
# فبلغ هذا البيت حمادا قبل موته وهو في السياق فقال يرد عليه
# (نبئت بشارا نعاني وللموت براني الخالق الباري ... )
# (يا ليتني مت ولم أهجه ... نعم ولو صرت إلى النار)
# (وأي خزي هو أخزى من أن ... يقال لي يا سب بشار) // السريع //
# وكان حماد قد نزل بالأهواز على سليم بن سالم فأقام عنده مدة مستترا من
# PageV01P300
# محمد بن سليمان ثم خرج من عنده يريد البصرة فمر بشيراز في طريقه فمرض بها
~~فاضطر إلى المقام بها بسبب علته واشتد مرضه فمات هناك ودفن على تلعة
# ثم إن المهدي لما قتل بشارا بالبطيحة اتفق أنه حمل إلى منزله ميتا فدفن
~~مع حماد ms166 على تلك التلعة فمر بهما هشام الباهلي الشاعر البصري الذي كان
~~يهاجي بشارا فوقف على قبريهما وقال
# (قد تبع الأعمى قفا عجرد ... فأصبحا جارين في دار)
# (قالت بقاع الأرض لا مرحبا ... بقرب حماد وبشار)
# (تجاورا بعد تنائيهما ... ما أبغض الجار إلى الجار)
# (صارا جميعا في يدي مالك ... في النار والكافر في النار) // السريع //
# وكان السبب في قتل المهدي بشارا أنه كان نهاه عن التشبيب فمدحه بقصيدة
~~فلم يحظ منه بشيء فهجاه فقال من قصيدة
# (خليفة يزني بعماته ... يلعب بالدبوق والصولجان)
# (أبدلنا الله به غيره ... ودس موسى في حر الخيزران) // السريع //
# وأنشدها في حلقة يونس النحوي فسعى به إلى يعقوب بن داود الوزير وكان بشار
~~قد هجاه بقوله
# PageV01P301
# (بني أمية هبوا طال نومكم ... إن الخليفة يعقوب بن داود)
# (ضاعت خلافتكم يا قوم فالتمسوا ... خليفة الله بين الزق والعود) //
~~البسيط //
# فدخل يعقوب على المهدي فقال يا أمير المؤمنين إن هذا الأعمى الملحد
~~الزنديق قد هجاك قال بأي شيء قال بما لا ينطق به لساني ولا يتوهمه فكري
~~فقال بحياتي أنشدني إياه فقال والله لو خيرتني بين إنشادي إياه وضرب عنقي
~~لاخترت ضرب عنقي فحلف عليه المهدي بالأيمان التي لا فسحة له فيها فقال أما
~~لفظا فلا ولكنني أكتب ذلك فكتبه ودفعه فكاد ينشق غيظا وعمل على الانحدار
~~إلى البصرة لينظر في أمرها وما في فكره غير بشار فانحدر فلما بلغ إلى
~~البطيحة سمع أذانا في وقت إضحاء النهار فقال انظروا ما هذا الأذان فإذا
~~بشار سكران فقال له يا زنديق يا عاض بظر أمه عجبت أن يكون هذا من غيرك
~~أتلهو بالأذان في غير وقت صلاة وأنت سكران ثم دعا بابن نهيك فأمره بضربه
~~بالسوط فضربه بين يديه على صدر الحراقة سبعين سوطا أتلفه فيها فكان إذا
~~أصابه السوط يقول حس وهي كلمة تقولها العرب للشيء إذا أوجع فقال انظر إلى
~~زندقته يا أمير المؤمنين يقول حس ولا يقول بسم الله فقال ويلك أطعام هو
~~فأسمي عليه فقال له آخر أفلا قلت ms167 الحمد لله فقال أو نعمة هي فأحمد الله
~~عليها فلما استوفى السبعين بان الموت فيه فألقي في سفينة حتى مات ثم رمى به
~~في البطيحة فجاء بعض أهله فحملوه إلى البصرة فدفنوه إلى جانب حماد عجرد كما
~~قدمناه
# وقال أبو هشام الباهلي فيه
# (يا بؤس ميت لم يبكه أحد ... أجل ولم يفتقده مفتقد)
# PageV01P302
# (لا أم أولاده بكته ولم ... يبك عليه لفرقة أحد)
# (ولا ابن أخت يبكي ولا ابن أخ ... ولا حميم رقت له كبد)
# (بل زعموا أن أهله فرحا ... لما أتاهم نعيه سجدوا) // المنسرح //
# وكان بشار يعطي أبا الشمقمق في كل سنة مائتي درهم فاتاه في بعض السنين
~~فقال له هلم الجزية يا أبا معاذ فقال ويحك أوجزية هي أيضا قال هو ما تسمع
~~فقال له بشار يمازحه أنت أفصح مني قال لا قال فأعلم مني بمثالب الناس قال
~~لا قال فأشعر مني قال لا قال فلم أعطيك قال لئلا أهجوك فقال له إن هجوتني
~~هجوتك فقال له أبو الشمقمق أو هكذا هو قال نعم فقل ما بدا لك فقال أبو
~~الشمقمق
# (إني إذا ما شاعر هجانيه ... ولج في القول له لسانيه)
# (أدخلته في أست أمه علانيه ... بشار يا بشار ... ... . .) // الرجز //
# وأراد أن يقول يا ابن الزانية فوثب بشار فأمسك فاه وقال أراد والله أن
~~يشتمني ثم دفع إليه مائتي درهم وقال لا يسمعن منك هذا الصبيان
# وحدث الأصمعي قال أمر عقبة بن سلم لبشار بعشرة آلاف درهم فأخبر أبو
~~الشمقمق بذلك فوافى بشارا فقال له يا أبا معاذ إني مررت بصبيان فسمعتهم
~~ينشدون
# (هللينه هللينه ... طعن قثاة لتينه)
# (إن بشار بن برد ... تيس أعمى في سفينة) // من مجزوء الرمل //
# فأخرج له بشار مائتي درهم وقال خذ هذه ولا تكن رواية للصبيان يا أبا
~~الشمقمق
# PageV01P303
# ولما ضرب بشار وطرح في السفينة قال ليت عين أبي الشمقمق تراني حيث يقول
# (إن بشار بن برد ... تيس أعمى في سفينة)
# وكان قتله سنة ثمان وستين ومائة وقد بلغ نيفا وتسعين سنة
# ومن شعره ms168 قوله
# (طالبتها دينا فضنت به ... وأمسكت قلبي مع الدين)
# (فرحت كالعير غدا يبتغي ... قرنا فلم يرجع بأذنين)
# (أعتقت ما أملك إن لم أكن ... أحب أن ألقاك فالقيني)
# (والله لو نلتك لا أتقي ... عينا لقبلتك ألفين) // السريع //
# قوله فرحت كالعير البيت مثل قول بعضهم
# (ذهب الحمار ليستفيد لنفسه ... قرنا فآب وماله أذنان) // الكامل //
# ومن شعره قوله
# (خير إخوانك المشارك في المر وأين الشريك في المر أيناش ... )
# (الذي إن شهدت سرك في الحي وإن غبت كان أذنا وعينا ... )
# (مثل سر الياقوت إن مسه النار جلاه البلاء فازداد زينا ... )
# (أنت في معشر إذا غبت عنهم ... بدلوا كل ما يزينك شينا)
# (وإذا ما رأوك قالوا جميعا ... أنت من أكرم البرايا علينا)
# (ما أرى للأنام ودا صحيحا ... عاد كل الوداد زورا ومينا) // الخفيف //
### | 56 - 
# (فقلت عسى أن تبصريني كأنما ... بنى حوالي الأسود الحوارد)
# البيت من الطويل قائله الفرزدق من جملة أبيات قالها مخاطبا لزوجته النوار
# PageV00P000
# وكان قد مكث زمانا لا يولد له فعيرته بذلك وأول الأبيات
# (وقالت أراه واحدا لا أخا له ... يؤمله يوما هو والد) // الطويل //
# وبعده البيت وبعده
# (فإن تميما قبل أن يلد الحصا ... أقام زمانا وهو في الناس واحد) //
~~الطويل //
# والحوارد من حرد إذا غضب
# والشاهد فيه ترك الواو في الجملة الإسمية الحالية لدخول حرف على المبتدأ
~~أيحصل به نوع من الارتباط وهو هنا كأن إذ لو لم تدخل لما حسن الكلام إلا
~~بالواو وبني إلخ جملة اسمية وقعت حالا من مفعول تبصرني ومعنى حوالي في
~~أكنافي وجوانبي وهو حال من بنى لما في حرف التشبيه من معنى الفعل
### | 57 - 
# (والله يبقيك لنا سالما ... برداك تبجيل وتعظيم)
# البيت لابن الرومي من قصيدة من السريع منها قبل البيت
# (قل له الملك ولو أنه ... مجموعة فيه الأقاليم) // السريع //
# والتبجيل التعظيم
# والشاهد فيه ترك الواو في الجملة الإسمية الحالية وهي برداك إلخ لوقوعها
~~بعقب حال مفرد وهو سالما إذ لو لم يتقدمها لم يحسن فيها ترك الواو والحالان
~~أعني الجملة وسالما يجوز أن يكونا من ms169 الأحوال المترادفة وهي أن تكون أحوال
~~المتداخلة وهي أن يكون صاحب الحال المتأخرة الاسم الذي يشتمل عليه الحال
~~السابقة مثل أن يجعل قوله برداك تعظيم حالا من الضمير في سالما
# وابن الرومي تقدم ذكره في شواهد المسند إليه
# PageV00P000
### | شواهد الإيجاز والإطناب والمساواة
### | 58 - 
# (والعيش خير في ظلال ... النوك ممن عاش كدا)
# البيت للحارث بن حلزة اليشكري من الكامل المضمر المرقل وقبله
# (فعش بجد لا يضرك ... النوك ما أوليت جدا) // الكامل // ... والنوك بضم
~~النون وفتحها الحمق ومعنى كدا مكدودا متعوبا
# والشاهد فيه الإخلال لكونه غير واف بالمراد إذ أصل مراده أن العيش الناعم
~~في ظلال النوك خير من العيش الشاق في ظلال العقل ولفظه غير واف بذلك
# وما أحسن قول ابن المعتز
# (وحلاوة الدنيا لجاهلها ... ومرارة الدنيا لمن عقلا) // الكامل //
# ولأبي عبد الله محمد بن أبي الفضل السلمي المرسي
# (عابوا الجهالة وازدروا بحقوقها ... وتهاونوا بحديثها في المجلس)
# (وهي التي ينقاد في يدها الغنى ... وتجيئها الدنيا برغم المعطس)
# (إن الجهالة للغني جذابة ... جذب الحديد حجارة المغنطيس) // الكامل //
# ولأبي محمد اليزيدي من أبيات
# (عش بجد ولا يصرك نوك ... إنما عيش من ترى بالجدود)
# (عاش بجد وكن هبنقة العبسي نوكا أو شيبة بن الوليد ... ) // الخفيف //
# وما أحسن قول بعضهم
# PageV00P000
# (إن المقادير إذا ساعدت ... ألحقت العاجز بالقادر) // السريع //
# وبديع قول بعضهم
# (بالجد يسعى الفتى وإلا ... فليس يغني أب وجد)
# (وليس يجدي عليك كد ... ما دام يكدي عليك جد) // من مخلع البسيط //
# وما أحذق قول ابن لنكك
# (دنياك باتت على الأحرار غاضبة ... وطاوعت كل صفعان وضراط) // البسيط //
# وقوله أيضا
# (كن ساعيا ومصافعا ومضارطا ... تنل الرغائب في الزمان وتنفق) // الكامل
~~//
# ولمؤلفه من أبيات
# (من يبغ بالفضل معاشا يمت ... جوعا ولو كان بديع الزمان)
# (ومن يقد أو يتمسخر يعش ... عيشا رخيا في ظلال الأمان)
# (تبغي الحجا ثم تروم الغني ... يا قلما تجتمع الضرتان) // السريع //
# ولطيف قول بعضهم
# (قد يحد اللبيب عن سعة الرزق ... وقد يسعد الضعيف بجده)
# (رب مال أتى بأهون سعي ... وكدود لم يغنه طول كده) // الخفيف ms170 //
# ولابن نباتة السعدي
# (ما بال طعم العيش عند معاشر ... خلو وعند معاشر كالعلقم)
# (من لي بعيش الأغبياء فإنه ... لا عيش إلا عيش من لم يعلم) // الكامل //
# PageV01P309
# والحارث بن حلزة هو من بني يشكر من بكر بن وائل وكان أبرص وهو القائل
# (آذنتنا ببينها أسماء ... رب ثاو يمل منه الثواء) // الخفيف //
# ويقال إنه ارتجلها بين يدي عمرو بن هند ارتجالا في شيء كان بين بكر وتغلب
~~في الصلح وكان ينشده من وراء السجف للبرص الذي كان به فأمر برفع السجف بينه
~~وبينه استحسانا له وكان الحارث متوكئا على عنزة فأثرت في جسده وهو لا يشعر
~~وكان له ابن يقال له مذعور ولمذعور ابن يقال له شهاب ابن مذعور وكان ناسبا
~~وفيه يقول مسكين الدارمي
# (هلم إلى ابن مذعور شهاب ... ينبئ بالسفال وبالمعالي) // الوافر //
# قال الأصمعي قد أقوى الحارث بن حلزة في قصيدته التي ارتجلها
# (فملكنا بذلك الناس إذ ما ... ملك المنذر بن ماء السماء)
# قال أبو محمد ولن يضر ذلك في هذه القصيدة لأنه ارتجلها فكانت كالخطبة
### | 59 - 
# (وألفى قولها كذبا ومينا ... ) هو من الوافر وصدره
# PageV00P000
# (وقددت الأديم لراهشيه ... )
# وقائله عدي بن زيد العبادي من قصيدة طويلة أولها
# (أبدلت المنازل أم عنينا ... بقادم عهدهن فقد بلينا)
# يقول فيها يخاطب النعمان بن المنذر بن ماء السماء
# (ألا يا أيها المثري المرجى ... ألم تسمع بخطب الأولينا)
# ومنها ويذكر غدر الزباء بجذيمة الأبرش
# (دعا بالبقة الأمراء يوما ... جذيمة عصر ينجوهم ثبينا)
# (فطاوع أمرهم وعصى قصيرا ... وكان يقول لو تبع اليقينا)
# (ودست في صحيفتها إليه ... ليملك بضعها ولأن تدينا)
# (ففاجأها وقد جمعت فيوجا ... على أبواب حصن مصلتينا)
# (فأردته ورغب النفس يردي ... ويبدي للفتى الحين المبينا)
# (وحدثت العصا الأنباء عنه ... ولم أر مثل فارسها هجينا)
# وبعده البيت المستشهد بعجزه وبعده
# PageV01P311
# (ومن حذر الملاوم والمخازي ... وهن المنديات لمن منينا)
# (أطف لأنفه الموسى قصير ... ليجدعه وكان به ضنينا)
# (فأهواه لما رنه فأضحى ... طلاب الوتر مجدوعا مشينا)
# (وصادفت امرأ لم تخش منه ... غوائله وما أمنت أمينا)
# (فلما ارتد منها ms171 ارتد صلبا ... يجر المال والصدر الضغينا)
# (أتتها العيس تحمل ما دهاها ... وقنع في المسوح الدارعينا)
# (ودس لها على الأنفاق عمرا ... بشكته وما خشيت كمينا)
# (فجللها قديم الأثر عضبا ... يصك به الحواجب واتجبينا)
# (فأضحت من خزائنها كأن لم ... تكن زباء حاملة جنينا)
# (وأبرزها الحوادث والمنايا ... وأي معمر لا يبتلينا)
# (إذا أمهلن ذا جد عظيم ... عطفن عليه ولو فرطن حينا)
# (ولم أجد الفتى يلهو بشيء ... ولو أثرى ولو ولد البنينا) وكان من خبر
~~جذيمة والزباء أن جذيمة كان من العرب الأولى من بني إياد كما ذكره ابن
~~الكلبي وكنيته أبو مالك وكان في أيام ملوك الطوائف وقال أبو عبيدة كان
~~جذيمة بعد عيسى صلوات الله وسلامه عليه بثلاثين سنة وكان قد ملك شاطئ
~~الفرات إلى ما وإلى ذلك إلى السواد ستين سنة وكان به برص فهابت العرب أن
~~تصفه بذلك فقالوا الأبرش والوضاح وقيل سمي بذلك لأنه أصابه حرق نار فبقي
~~أثره نقطا سودا وحمرا وكان الملك قبله أباه وهو أول من ملك الحيرة وكان
~~جذيمة هذا يغير على ملوك الطوائف حتى غلبهم
# PageV01P312
# على كثير مما في أيديهم وهو أول من أوقد الشمع ونصب المجانيق للحرب وأول
~~من اجتمع له الملك بأرض العراق وكان قد قتل أبا الزباء وغلب على غالب ملكه
~~وألجأ الزباء إلى أطراف مملكتها وكانت عاقلة أريبة فبعثت إليه تخطبه لنفسها
~~ليتصل ملكه بملكها فدعته نفسه إلى ذلك وقيل هو الذي بعث إليها يخطبها فكتبت
~~إليه إني فاعلة ومثلك يرغب فيه فإذا شئت فاشخص إلي فشاور وزراءه فكل أشار
~~عليه أن يفعل إلا قصير بن سعد فإنه قال له أيها الملك لا تفعل فإن هذه
~~خديعة ومكر فعصاه وأجابها إلى ما سألت فقال قصير عند ذلك لا يطاع لقصير رأى
~~وقيل أمر فأرسلها مثلا ولم يكن قصيرا ولكن كان اسما له ثم إنه قال له أيها
~~الملك أما إذ عصيتني فإذا رأيت جندها قد أقبلوا إليك فإن ترجلوا وحيوك ثم
~~ركبوا وتقدموا فقد كذب ظني وإن رأيتهم إذا حيوك ms172 طافوا بك فإني معرض لك
~~العصا وهي فرس لجذيمة لا تدرك فاركبها وانج فلما أقبل جيشها حيوه ثم طافوا
~~به فقرب قصير إليه العصا فشغل عنها فركبها قصير فنجا فنظر جذيمة إلى قصير
~~على العصا وقد حال دونه السراب فقال ما ذل من جرت به العصا فأرسلها مثلا
~~وأدخل جذيمة على الزباء وكانت قد ربت شعر عانتها حولا فلما دخل تكشفت له
~~وقالت أمتاع عروس ترى يا جذيمة فقال بل متاع أمة بظراء فقالت إنه ليس من
~~عدم المواسي ولا من قلة الأواسي ولكنها شيمة ما أقاسي وأمرت فأجلس على نطع
~~ثم أمرت برواهشه فقطعت وكان قد قيل لها احتفظي بدمه فإنه إن أصاب الأرض
~~قطرة من دمه طلب بثأره فقطرت قطرة من دمه في الأرض فقالت
# PageV01P313
# لا تضيعوا دم الملك فقال جذيمة دعواد ما ضيعه أهله فلم يزل الدم يسيل إلى
~~أن مات
# ثم إن قصيرا أتى عمرا ابن أخت جذيمة وأخبره الخبر وحرضه على أخذ الثأر
~~واحتال لذلك بأن قطع أنفه وأذنيه ولحق بالزباء وزعم أن عمرا فعل به ذلك
~~وأنه اتهمه بممالأته لها على خاله ولم يزل يخدعها حتى اطمأنت له وصارت
~~ترسله إلى العراق بمال فيأتي إلى عمرو فيأخذ منه ضعفه ويشتري به ما تطلبه
~~ويأتي إليها به إلى أن تمكن منها وسلمته مفاتيح الخزائن وقالت له خذ ما
~~أحببت فاحتمل ما أحب من مالها وأتى عمرا فانتخب من عسكره فرسانا وألبسهم
~~السلاح واتخذ غرائر وجعل أشراجها من داخل ثم حمل على كل بعير رجلين معهما
~~سلاحهما وجعل يسير النهار حتى إذا كان الليل اعتزل عن الطريق فلم يزل كذلك
~~حتى شارف المدينة فأمرهم فلبسوا الحديد ودخلوا الغرائر ليلا وعرف أنه
~~مصبحها فلما أصبح عندها دخل عليها وسلم وقال هذه العير تأتيك الساعة بما لم
~~يأتك قط مثله فصعدت فوق قصرها وجعلت تنظر العير وهي تدخل المدينة فأنكرت
~~مشيها وجعلت تقول
# (ما للجمال مشيها وئيدا ... أجندلا يحملن أم حديدا)
# (أم صرفانا باردا شديدا ... أم الرجال جثما ms173 قعودا) // الرجز //
# فلما توافت العير المدينة حلوا أشراجهم وخرجوا في الحديد وأتى قصير بعمرو
~~فأقامه على سرب كان لها إذا خشيت خرجت منه فأقبلت لتخرج من السرب فاتاها
~~عمرو فجعلت تمص خاتما وفيه سم وتقول بيدي لا بيد عمرو وفارقت الدنيا
~~والراهشان عرقان في باطن الذراعين
# والشاهد فيه التطويل وهو أن يكون اللفظ زائدا على أصل المراد لا لفائدة
~~واللفظ الزائد غير متعين إذ جمعه بين الكذب والمين في البيت لا فائدة فيه
# PageV01P314
# لأنهما بمعنى واحد
# وعدي هو ابن زيد بن حماد بن أيوب ينتهي نسبه لنزار وكان أيوب هذا فيما
~~يزعم ابن الأنباري أول من سمي من العرب أيوب وكان عدي شاعرا فصيحا من شعراء
~~الجاهلية وكان نصرانيا وكذلك كان أبوه وأهله وليس ممن يعد من الفحول إذ هو
~~قروي وقد أخذ عنه أشياء عيب بها وكان أبو عبيدة والأصمعي يقولان عدي بن زيد
~~في الشعراء بمنزلة سهيل في النجوم يعارضها ولا يجري معها مجراها وكذلك
~~عندهم أمية بن أبي الصلت الثقفي ومثلهما عندهم من الإسلاميين الكميت
~~والطرماح وقال ابن قتيبة كان يسكن الحيرة ويدخل الأرياف فثقل لسانه واحتمل
~~عنه شيء كثير جدا وعلماؤنا لا يرون شعره حجة
# وله أربع قصائد غرر إحداهن أولها
# (أرواح مودع أم بكور ... لك فاعمد لأي حال تصير) // الخفيف //
# وفيها يقول
# (أيها الشامت المعير بالدهر أأنت المبرأ الموفور ... )
# (أم لديك العهد الوثيق من الأيام أم أنت جاهل مغرور ... )
# (من رأيت المنون جازته أم من ... ذا عليه من أن يضام خفير)
# (أين كسرى كسرى الملوك أنوشر ... وان أم أين قبله سابور)
# PageV01P315
# (وبنو الأصفر الكرام ملوك الروم ... لم يبق منهم مذكور)
# (وأخو الحضر إذ بناه وإذ دجلة تجبى إليه والخابور ... )
# (شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وكور ... )
# (وتبين رب الخورنق إذ أشرف يوما وللهدى تفكير ... )
# (سره حاله وكثرة ما يملك ... والبحر معرضا والسدير ... )
# (فارعوى قلبه وقال وما غبطة حي إلى الممات يصير ... )
# (ثم بعد الفلاح والملك والأمة وارتهم هناك القبور ... )
# (ثم أضحوا كأنهم ورق جف ms174 فألوت به الصبا والدبور ... ) الحسن
# والثانية أولها
# (أتعرف رسم الدار من أم معبد ... نعم فرماك الشوق قبل التجلد)
# (أعاذل ما يدريك أن منيتي ... إلى ساعة في اليوم أو في ضحى الغد)
# (ذريني فإني إنما لي ما مضى ... أمامي من مالي إذا خف عودي)
# (وحمت لميقات إلى منيتي ... وغودرت قد وسدت أو لم أوسد)
# (وللوارث الباقي من المال فاتركي ... عتابي فإني مصلح غير مفسد) //
~~الطويل //
# والثالثة أولها
# (لم أر مثل الفتيان في غبن الأيام ... ينسون ما عواقبها) // المنسرح //
# والرابعة أولها
# (طال ليلي أراقب التنويرا ... ارقب الليل بالصباح بصيرا) // الخفيف //
# انتهى ما قاله ابن قتيبة
# PageV01P316
# وكان جده أيوب منزله باليمامة فأصاب دما في قومه فهرب فلحق بأوس ابن قلام
~~أحد بني الحرث بن كعب بالحيرة وكان بينهما نسب من قبل النساء فأقام بالحيرة
~~واتصل بالملوك الذين كانوا بها وعرفوا حقه وحق بنيه ولما ولد عدي وأيفع
~~طرحه أبوه في الكتاب حتى إذا حذق أرسله مرزبان الحيرة مع ابنه شاهان مرد
~~إلى كتاب الفارسية فكان يختلف مع ابنه ويتعلم الكتابة والكلام بالفارسية
~~حتى خرج من افهم الناس بهما وأفصحهم بالعربية وقال الشعر وتعلم الرمي
~~وبالنشاب فخرج من الأساورة الرماة وتعلم لعب العجم على الخيل بالصوالجة
~~وغيرها ثم إن المرزبان وفد على كسرى ومعه ابنه شاهان مرد فبينما هما واقفان
~~بين يديه إذ سقط طائران على السور فتطاعما كما يتطاعم الذكر والأنثى يجعل
~~كل واحد منهما منقاره في منقار الآخر فغضب كسرى من ذلك ولحقته غيرة شديدة
~~فقال للمرزبان وابنه ليرم كل واحد منكما واحدا من هذين الطائرين فإن
~~قتلتماهما أدخلتكما بيت المال وملأت أفواهكما بالجوهر ومن أخطأ منكما
~~عاقبته فاعتمد كل واحد منهما طائرا منهما ورميا فقتلاهما جميعا فبعث بهما
~~إلى بيت المال فملئت أفواههما جوهرا وأثبت شاهان مرد وسائر أولاد المرزبان
~~في صحابته فقال عند ذلك للملك إن عندي غلاما من العرب مات أبوه وخلفه في
~~حجري فربيته وهو أفصح الناس وأكتبهم بالعربية والفارسية والملك محتاج إلى
~~مثله فإن رأى الملك أن ms175 يثبته في ولدي فعل فقال ادعه فأرسل إلى عدي بن زيد
~~وكان جميل الوجه فائق الحسن وكانت الفرس تتبرك بالجميل فلما كلمه وجده أظرف
~~الناس وأحضرهم جوابا فرغب فيه وأثبته مع ولد المرزبان فكان عدي أول من كتب
~~بالعربية في ديوان كسرى فرغب أهل الحيرة إلى عدي ورهبوه فلم يزل بالمدائن
~~في ديوان
# PageV01P317
# كسرى يؤذن له عليه في الخاصة وهو معجب به قريب منه وأبوه زيد بن حماد حي
~~إلا أن ذكر عدي قد ارتفع وخمل ذكر أبيه فكان عدي إذا دخل على المنذر قام له
~~هو وجميع من عنده حتى يقعد عدي فعلا له بذلك صيت عظيم وكان إذا أراد المقام
~~في الحيرة مع أبيه وأهله استأذن كسرى فأقام فيهم الشهر والشهرين وأكثر وأقل
~~ثم إن كسرى أرسله إلى ملك الروم بهدية من طرف ما عنده فلما أتاه عدي بها
~~أكرمه وحمله إلى أعماله على البريد ليريه سعة أرضه وعظم ملكه وكذلك كانوا
~~يصنعون فمن ثم وقع عدي بدمشق وقال بها الشعر فمما قاله بالشام وهو أول شعر
~~قاله فيما ذكر
# (رب دار بأسفل الجزع من دومة ... أشهى إلي من جيرون)
# (وندامى لا يفرحون بما نالوا ... ولا يتقون صرف المنون)
# (قد سقيت الشمول في دار بشر ... قهوة مرة بماء سخين) // الخفيف //
# ثم إن عديا قدم المدائن على كسرى بهدية قيصر فصادف أباه والمرزبان الذي
~~رباه قد هلكا جميعا فاستأذن كسرى في المقام بالحيرة فتوجه إليها وبلغ
~~المنذر خبره فخرج فتلقاه ورجع معه وعدي أنبل أهل الحيرة في أنفسهم ولو أراد
~~أن يملكوه لملكوه ولكنه كان يؤثر الصيد واللهو واللعب على الملك فمكث سنين
~~يبدو في فصلي السنة فيقم في البر صيفا ويشتو
# PageV01P318
# بالحيرة ويأتي المدائن في خلال ذلك فيخدم كسرى فمكث بذلك سنين ثم إن
~~المنذر هلك وقام ابنه النعمان مقامه بمعاونة عدي في خبر طويل ثم لم يزل
~~الحسدة يوقعون بينه وبين عدي إلى أن حبسه فقال في ذلك أشعارا كثيرة منها
# (طال ذا الليل علينا واعتكر ... وكأني ms176 بادر الصبح شمر)
# (من نجى الهم عندي ثاويا ... فوق ما أعلن منه وأسر)
# (وكأن الليل فيه مثله ... ولقدما ظن بالليل القصر)
# (لم أغمض طوله حتى انقضى ... أتمنى لو أرى الصبح حشر)
# (غير ما عشق ولكن طارق ... خلس النوم وأجداني السهر) // الرمل //
# وقال يخاطب النعمان بن المنذر أيضا
# (أبلغ النعمان عني مالكا ... أنه قد طال حبسي وانتظار)
# (لو بغير الماء حلقي شرق ... كنت كالغصان بالماء اعتصار)
# (ليت شعري من دخيل يعترى ... حينما أدرك ليلي ونهار)
# (قاعدا يكرب نفسي بثها ... وحرام كان سجني واختصار) // الرمل //
# PageV01P319
# في قصائد كثيرة كان يقولها ويكتب بها إليه فلا تجدي عنده شيئا
# ولقد تداول الشعراء معنى بيت عدي لو بغير الماء حلقي شرق إلخ بعد عدي
~~فقال أبو نواس
# (غصصت منك بما لا يدفع الماء ... وصح حبك حتى ما به داء) // البسيط //
# وقال الآخر
# (من غص داوى بشرب الماء غصته ... فكيف يصنع من قد غص بالماء) // البسيط
~~//
# وقال الخزأرزي
# (بالماء أدفع شيئا إن غصصت به ... فما احتيالي وغصي منك بالماء) //
~~البسيط //
# ثم لما طال سجن عدي كتب إلى أخيه أبي وهو مع كسرى يعلمه بحاله فلما قرأ
~~كتابه قام إلى كسرى فكلمه في أمره وعرفه بخبره فكتب إلى النعمان يأمره
~~بإطلاقه وبعث معه رجلا وكتب خليفة النعمان إليه إنه قد كتب إليك في أمره
~~فأتى النعمان أعداء عدي وقالوا اقتله الساعة فأبى عليهم وجاء الرسول وقد
~~كان أخو عدي تقدم إليه ورشاه وأمره أن يبدأ بعدي فيدخل عليه وهو محبوس
~~بالصنين فقال له ادخل عليه وانظر ماذا يأمرك به فامتثله فدخل الرسول على
~~عدي فقال له إني قد جئت بإرسالك فما عندك قال عندي الذي تحب ووعده عدة سنية
~~وقال لا تخرجن من عندي وأعطني الكتاب حتى أرسله إليه فإنك والله لئن خرجت
~~من عندي لأقتلن فقال لا أستطيع إلا أن آتي الملك بالكتاب فأوصله إليه
~~فانطلق بعض من كان هناك من أعداء عدي فأخبر النعمان أن رسول كسرى دخل على
~~عدي وهو ذاهب به وإن فعل ms177 والله لم يستبق منا أحدا أنت ولا غيرك فبعث إليه
~~النعمان أعداءه فغموه حتى مات ثم دفنوه ودخل الرسول إلى النعمان فأوصل
~~الكتاب إليه فقال حبا وكرامة وأمر له بأربعة آلاف
# PageV01P320
# مثقال ذهب وجارية حسناء وقال له إذا أصبحت فادخل أنت بنفسك الحبس فأخرجه
~~فلما أصبح ركب فدخل السجن فأخبره الحارس أنه قد مات منذ أيام ولم نجترئ على
~~إخبار الملك بذلك خوفا منه وقد عرفنا كراهيته لموته فرجع إلى النعمان فقال
~~إني قد كنت أمس دخلت على عدي وهو حي وجئت اليوم فجحدني السجان وبهتني وذكر
~~لي أنه قد مات منذ أيام فقال له النعمان أيبعث بك الملك إلي فتدخل إليه
~~قبلي كذبت ولكنك أردت الرشوة والخبث وتهدده ثم زاد جائزته وأكرمه وتوثق منه
~~أن لا يخبر كسرى إلا أنه قد مات قبل أن يقدم عليه فرجع الرسول إلى كسرى
~~وقال إني قد وجدت عديا قد مات قبل أن أدخل عليه وندم النعمان على قتله وعلم
~~أنه قد احتيل عليه في قتله واجترأ أعداؤه عليه وهابهم هيبة شديدة
# وكان لعدي ولد اسمه زيد فسيره النعمان إلى كسرى ووصفه بأوصاف جميلة فوقع
~~من كسرى الموقع فما زال يعمل الحيلة إلى أن غير كسرى على النعمان وأرسل
~~إليه أن أقبل علينا فحمل سلاحه وما قوي عليه ثم لحق بجبل طيئ ثم بعث إلى
~~كسرى بخيل وحلل وجواهر وطرف فقبلها كسرى وأظهر له الرضا وأمره بالقدوم فعاد
~~الرسول وأخبره بذلك وأنه لم ير له عند كسرى سوءا فمضى إليه حتى إذا وصل إلى
~~ساباط لقيه زيد بن عدي عند قنطرة ساباط فقال له انج نعيم إن استطعت النجاة
~~فقال له أفعلتها يا زيد أما والله إن عشت لك لأقتلنك قتلة لم يقتلها عربي
~~قط ولألحقتك بأبيك فقال له زيد امض لشانك نعيم فقد والله أخيت لك أخية لا
~~يقطعها المهر
# PageV01P321
# الأرن فلما بلغ كسرى أنه بالباب بعث إليه فقيده وبعث به إلى سجن له
~~بخانقين فلم يزل فيه حتى وقع الطاعون هنالك ms178 فمات فيه وقال ابن الكلبي ألقاه
~~تحت أرجل الفيلة فوطئته حتى مات وأنكر هذا من زعم أنه مات بخانقين وقالوا
~~لم يزل محبوسا مدة طويلة وإنما مات بعد ذلك بحين قبيل الإسلام وغضبت له
~~العرب حينئذ وكان قتله سبب وقعة ذي قار
# وكان عدي يهوى هند بنت النعمان بن المنذر ولها يقول
# (علق الأحشاء من هند علق ... مستسر فيه نصب وأرق) // الرمل //
# وفيها يقول أيضا
# (من لقلب دنف أو معتمد ... قد عصى كل نصيح ومفد) // الرمل //
# وفيها يقول أيضا
# (يا خليلي يسرا التعسيرا ... ثم روحا فهجرا تهجيرا)
# (عرجا بي على ديار لهند ... ليس أن عجتما المطي كبيرا) // الخفيف //
# وقد تزوجها عدي في خبر طويل فمكثت معه حتى قتله النعمان فترهبت وحبست
~~نفسها في الدير المعروف بدير هند في ظاهر الحيرة وكان هلاكها بعد الإسلام
~~بزمن طويل في ولاية المغيرة بن شعبة الكوفة وخطبها المغيرة فردته
# PageV01P322
# وقالت والصليب لو علمت أن في خصلة من جمال أو شباب رغبتك في لأجبتك ولكنك
~~أردت أن تقول في المواسم ملكت مملكة النعمان بن المنذر وتزوجت ابنته فبحق
~~معبودك أهذا أردت قال إي والله قالت فلا سبيل إليه
### | 60 - 
# (ولا فضل فيها للشجاعة والندى ... وصبر الفتى لولا لقاء شعوب)
# البيت لأبى الطيب المتنبي من قصيدة من الطويل يمدح بها سيف الدولة ابن
~~حمدان ويعزيه بغلامه يماك التركي وأولها وفيه الخرم وهو حذف الحرف الأول من
~~الوتد المجموع
# (لا يحزن الله الأمير فإنني ... لآخذ من حالاته بنصيب)
# (ومن سر أهل الأرض ثم بكى أسى ... بكى بعيون سرها وقلوب)
# (وإني وإن كان الدفين حبيبه ... حبيب إلى قلبي حبيب حبيبي)
# (وقد فارق الناس الأحبة قبلنا ... وأعيا دواء الموت كل طبيب)
# (سبقنا إلى الدنيا فلو عاش أهلها ... منعنا بها من جيئة وذهوب)
# (تملكها الآتي تملك سالب ... وفارقها الماضي فراق سليب) // الطويل //
# وبعده البيت وبعده
# (وأؤفي حياة الغابرين لصاحب ... حياة امرئ خانته بعد مشيب)
# (لأبقي يماك في حشاي صبابة ... إلى كل تركي النجار جليب)
# (وما كل وجه أبيض بمبارك ... ولا ms179 كل جفن ضيق بنجيب)
# (لئن ظهرت فينا عليه كآبة ... لقد ظهرت في حد كل قضيب)
# PageV00P000
# (وفي كل قوس كل يوم تناضل ... وفي كل طرف كل يوم ركوب)
# (يعز عليه أن يخل بعادة ... وتدعو لأمر وهو غير مجيب)
# (وكنت إذا أبصرته لك قائما ... نظرت إلى ذي لبدتين أريب)
# (فإن يكن العلق النفيس فقدته ... فمن كف متلاف أغر وهوب)
# (لأن الردي عاد على كل ماجد ... إذا لم يعوذ مجده بعيوب)
# (ولولا أيادي الدهر في الجمع بيننا ... غفلنا فلم نشعر له بذنوب) //
~~الطويل //
# وهي طويلة
# وشعوب اسم للمنية غير منصرف للعلمية والتأنيث وصرفه للضرورة سميت النتية
~~بذلك لأنها تشعب أي تفرق
# والشاهد فيه الحشو الزائد المفسد وهو هنا لفظة الندى لأن المعنى أن
~~الدنيا لا فضل فيها للشجاعة والعطاء والصبر على الشدائد على تقدير عدم
~~الموت وهذا إنما يصح في الشجاعة والصبر دون العطاء فإن الشجاع إذا تيقن
~~الخلود هان عليه الاقتحام في الحروب لعدم خوفه من الهلاك فلم يكن في ذلك
~~فضل وكذلك الصابر إذا تيقن زوال الشدائد والحوادث وبقاء العمر هان عليه
~~صبره على المكروه لوثوقه بالخلاص منه بل مجرد طول العمر يهون على النفوس
~~الصبر على المكاره ولهذا يقال هب أن لي صبر أيوب فمن أين لي عمر نوح بخلاف
~~الباذل ماله فإنه إذا تيقن الخلود شق عليه بذل المال لاحتياجه إليه فيكون
~~بذله حينئذ أفضل أما إذا تيقن الموت فقد هان عليه بذله ولهذا قال طرفة
# PageV01P324
# (فإن كنت لا أستطيع دفع منيتي ... فذرني أبادرها بما ملكت يدي) // الطويل
~~//
# ومثله قول مهيار الديلمي
# (فكل إن أكلت وأطعم أخاك ... فلا الزاد يبقى ولا الآكل) // المتقارب //
# وقيل المراد بالندى بذل النفس لا المال كما قال مسلم بن الوليد
# (يجود بالنفس إن ضن الجواد بها ... والجود بالنفس أقصى غاية الجود) //
~~البسيط //
# ورد بأن لفظ الندى لا يكاد يستعمل في بذل النفس وإن استعمل فعلى وجه
~~الإضافة والأقرب ما ذكره ابن جني وهو أن في الخلود وتنقل الأحوال فيه من
~~عسر إلى يسر ومن ms180 شدة إلى رخاء ما يسكن النفوس ويسهل البؤس فلا يظهر لبذل
~~المال كثير فضل
### | 61 - 
# (وأعلم علم اليوم والأمس قبله ... )
# هو من البحر الطويل وتمامه
# (ولكنني عن علم ما في غد عم ... )
# وقائله زهير بن أبي سلمى وهو من آخر قصيدة قالها في الصلح الواقع بين عبس
~~وذبيان وأولها
# (أمن أم أوفى دمنة لم تكلم ... بحومانة الدراج فالمتثلم)
# PageV00P000
# (ودار لها بالرقمتين كأنها ... مراجيع وشم في نواشر معصم)
# (بها العين والآرام يمشين خلفة ... وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم) // الطويل
~~//
# ومعنى البيت أن علمي قد يحيط بما مضى وبما هو حاضر ولكنني عمي القلب عن
~~الإحاطة بما هو منتظر متوقع يريد لا أدري ماذا يكون غدا
# والشاهد فيه الحشو الغير مفسد للمعنى وهو لفظة قبله
# ومثله قول عدي المتقدم
# (نحن الرؤس وما الرؤس إذا سمت ... في المجد للأقوام كالأذناب) // الكامل
~~//
# فقوله للأقوام حشو وفيه نظر لأن استعمال الرأس في المقدم والرائس مجاز
~~وذكر الأقوام كالقرينة
# وقول الآخر
# (ذكرت أخي فعاودني ... صداع الرأس والوءصب) // من مجزوء الوافر //
# فلفظة الرأس حشو فإن الصداع لا يستعمل إلا في الرأس
# ومن الحشو المفسد قول ديك الجن
# (فتنفست في البيت إذ مزجت ... بالماء واستلت سنا اللهب)
# (كتنفس الريحان خالطه ... من ورد جور ناضر الشعب) // الكامل //
# فذكره المزاج يغني والماء فضل لا يحتاج إليه وقد قصر عن قول أبي نواس
# PageV01P326
# (سلوا قناع الطين عن رمق ... حي الحياة مشارف الحتف)
# (فتنفست في البيت إذ مزجت ... كتنفس الريحان في الأنف) // الكامل //
# وزهير بن أبي سلمى هو أبو كعب وبجير واسم أبي سلمى ربيعة بن رباح بن قرة
~~ينتهي نسبه لنزار وهو أحد الثلاثة المقدمين على سائر الشعراء وإنما الخلاف
~~في تقديم أحد الثلاثة على صاحبيه فأما الثلاثة فلا اختلاف فيهم وهو امرؤ
~~القيس وزهير والنابغة الذبياني
# وعن عمر بن عبد الله الليثي قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في
~~مسيره إلى الجابية أين ابن عباس قال فأتيته فشكا إلي تخلف علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه ms181 فقلت أو لم يعتذر إليك قال بلى قلت هو ما اعتذر به ثم قال إن
~~أول من ريثكم عن هذا الأمر أبو بكر رضي الله عنه إن قومكم كرهوا أن يجمعوا
~~لكم بين الخلافة والنبوة ثم ذكر رضي الله عنه قصة طويلة قال ثم قال لي هل
~~تروي لشاعر الشعراء قلت ومن هو قال الذي يقول
# (ولو أن حمدا يخلد الناس خلدوا ... ولكن حمد الناس ليس بمخلد) // الطويل
~~//
# قلت ذاك زهير بن أبي سلمى قال هو شاعر الشعراء قلت وبم كان شاعر الشعراء
~~قال لأنه كان لا يعاظل في الكلام وكان يتجنب وحشي الشعر وكان لا يمدح أحدا
~~إلا بما هو فيه
# PageV01P327
# وفي رواية أنه قال له أنشدني له فأنشدته حتى برق الفجر فقال حسبك الآن
~~اقرأ القرآن قلت وما أقرأ قال الواقعة فقرأتها ونزل فأذن وصلى
# وسأل معاوية الأحنف بن قيس عن أشعر الشعراء فقال زهير قال وكيف ذاك قال
~~كف عن المادحين فضول الكلام قال بماذا قال بقوله
# (فما يك من خير أتوه فإنما ... توارثه آباء آبائهم قبل) // الطويل //
# ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى زهير بن أبي سلمى وله
~~مائة سنة فقال اللهم أعذني من شيطانه فما لاك بيتا حتى مات
# وعن الأصمعي قال قال عمر رضي الله عنه لبعض ولد هرم بن سنان أنشدني مدح
~~زهير أباك فأنشده فقال عمر إن كان ليحسن القول فيكم فقال ونحن والله إن كنا
~~لنحسن له العطاء فقال ذهب ما أعطيتموه وبقي ما أعطاكم
# قال وبلغني أن هرم بن سنان كان قد حلف أن لا يمدحه زهير إلا أعطاه ولا
~~يسأله إلا أعطاه ولا يسلم عليه إلا أعطاه غرة عبدا أو وليدة أو فرسا
~~فاستحيا زهير مما كان يقبل منه فكان إذا رآه في ملأ قال انعموا صباحا غير
~~هرم وخيركم استثنيت
# وعن عمر بن شيبة قال قال عمر رضي الله عنه لابن زهير ما فعلت بالحلل التي
~~كساها هرم أباك قال أبلاها الدهر قال لكن ms182 الحلل التي كساها أبوك هرما لم
~~يبلها الدهر
# وقال أبو زيد الطائي أنشد عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه قول زهير
# PageV01P328
# (ومهما يكن عند امرئ من خليقة ... وإن خالها تخفي على الناس تعلم) //
~~الطويل //
# فقال أحسن زهير وصدق ولو أن رجلا دخل بيتا في جوف بيت لتحدث به الناس قال
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم (لا تعمل عملا تكره أن يتحدث الناس به عنك)
~~ومنه قول عمرو بن الأهتم
# (إذا المرء لم يجببك إلا تكرها ... بدا لك من أخلاقه ما يغالب) // الطويل
~~//
# وقول أبي الطيب المتنبي
# (وللنفس أخلاق تدل على الفتى ... أكان سخاء ما أتى أم تساخيا) // الطويل
~~//
# وعن المدائني أن عروة بن الزبير رضي الله عنه لحق بعبد الملك بن مروان
~~رضي الله عنهما فكان إذا دخل عليه منفردا أكرمه وإذا دخل عليه وعنده أهل
~~الشام استخف به فقال له يوما يا أمير المؤمنين بئس المزور أنت تكرم ضيفك في
~~الخلا وتهينه في الملا ثم قال لله در زهير حيث يقول
# (فحلى من ديارك إن قوما ... متى يدعوا ديارهم يهونوا) // الوافر //
# ثم استأذنه في الرجوع إلى المدينة المنورة فقضى حوائجه وأذن له
# وقال ابن الأعرابي كان لزهير في الشعر ما لم يكن لغيره كان أبوه شاعرا
~~وهو شاعر وخاله شاعر وابناه كعب وبجير شاعران وأخته سلمى شاعرة وأخته
~~الخنساء شاعرة وهي القائلة ترثيه
# (وما يغني توقي المرء شيئا ... ولا عقد التميم ولا الغضار)
# (إذا لاقى منيته فأمسى ... يساق به وقد حق الحذار)
# (ولاقاه من الأيام يوم ... كما من قبل لم يخلد قدار) // الوافر //
# وكان زهير يضرب به المثل في التنقيح فيقال حوليات زهير لأنه كان يعمل
~~القصيدة في ليلة ثم يبقى حولا ينقحها
# PageV01P329
# ومما يعد من محاسنه قوله
# (وأبيض فياض نداه غمامة ... على مقتفيه ما تغب فواضله)
# (تراه إذا ما جئته متهللا ... كأنك تعطيه الذي أنت سائله) // الطويل //
# وقوله أيضا
# (كم زرته وظلام الليل منسدل ... مسهم راق إعجابا بأنجمه)
# (وأبت والصبح منحور بكوكبه ... وسائق الشفق المحمر من ms183 دمه) // البسيط //
# ومحاسنه ومحاسن أولاده كثيرة وغرتها قصيدة كعب وهي
# (بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ... )
# المشرفة بمن قيلت فيه صلى الله عليه وسلم 62
# (فإنك كالليل الذي هو مدركي ... وإن خلت أن المنتأى عنك واسع)
# البيت للنابغة الذبياني من قصيدة من الطويل يمدح بها أبا قابوس وهو
~~النعمان بن المنذر ملك الحيرة وأولها
# (عفاذ وحسا من فرتني فالفوارع ... فجنبا أريك فالتلاع الدوافع)
# (فمجتمع الأشراج غير رسمها ... مصايف قد مرت بنا ومرابع)
# (توهمت آيات لها فعرفتها ... لستة أعوام وذا العام سابع) // الطويل //
# إلى أن قال فيها
# (وقد حال هم دون ذلك شاغل ... مكان الشغاف تبتغيه الأصابع)
# (وعيد أبي قابوس في غير كهنه ... أتاني ودوني راكس فالضواجع)
# PageV01P330
# (فبت كأني ساورتني ضئيلة ... من الرقش في أنيابها السم ناقع)
# (يسهد من ليل التمام سليمها ... لحلى النساء في يديه قعاقع)
# (تناذرها الراقون من سوء سمها ... تطلقه طورا وطورا تراجع)
# (أتاني أبيت اللعن أنك لمتني ... وتلك التي تستك منها المسامع)
# (مقالة أن قد قلت سوف أناله ... وذلك من تلقاء مثلك رائع) // الطويل //
# إلى أن قال فيها
# (فإن كنت لا ذو الضغن عني مكذب ... ولا حلفي على البراءة نافع)
# (ولا أنا مأمون بشيء أقوله ... وأنت بأمر لا محالة واقع)
# وبعده البيت وبعده
# (خطاطيف حجن في حبال متينة ... تمد بها أيد إليك نوازع)
# (ستبلغ عذرا أو نجاحا من امرئ ... إلى ربه رب البرية راكع)
# (أتوعد عبدا لم يخنك أمانة ... ويترك عبد ظالم وهو ظالع)
# (وأنت ربيع ينعش الناس سيبه ... وسيف أعيرته المنية قاطع)
# (أبي الله إلا عدله ووفاءه ... فلا النكر معروف ولا العرف ضائع)
# PageV01P331
# (وتسقي إذا ما شئت غير مصرد ... بزوراء في حافاتها المسك كانع) // الطويل
~~//
# والمنتأى اسم موضع من انتأى عنه أي بعد وشبهه بالليل لأنه وصفه في حال
~~سخطه وهوله
# والمعنى أنه لا يفوت الممدوح وإن أبعد في الهرب وصار إلى أقصى الأرض لسعة
~~ملكه وطول يده ولأن له في جميع الآفاق مطيعا لأمره يرد الهارب إليه
# وقد اعترض الأصمعي على النابغة فقال أما تشبيهه الإدراك ms184 بالليل فقد تساوى
~~الليل والنهار فيما يدركانه وإنما كان سبيله أن يأتي بما لا قسيم له حتى
~~يأتي بمعنى منفرد فلو قال قائل إن قول النميري في ذلك أحسن منه لوجد مساغا
~~إلى ذلك حيث يقول
# (فلو كنت كالعنقاء أو كسموها ... لخلتك إلا أن تصد تراني) // الطويل //
# والشاهد فيه مساواة اللفظ للمعنى المراد
# وفي معنى بيت النابغة قول علي بن جبلة
# (وما لامرئ حاولته منك مهرب ... ولو رفعته في السماء المطالع)
# (بلى هارب لا يهتدي لمكانه ... ظلام ولا ضوء من الصبح ساطع) // الطويل //
# وأكثر الأدباء يرجحه على بيت النابغة وفي هذا المعنى أيضا قول سلم الخاسر
# (فأنت كالدهر مبثوثا حبائله ... والدهر لا ملجأ منه ولا هرب)
# (ولو ملكت عنان الريح أصرفها ... في كل ناحية ما فاتك الطلب) // البسيط
~~//
# وتناوله البحتري أيضا فقال
# (ولو أنهم ركبوا الكواكب لم يكن ... ينجيهم من خوف بأسك مهرب) // الكامل
~~//
# PageV01P332
# وما أبدع قول أبي القاسم بن هانئ فيه
# (أين المفر ولا مفر لهارب ... ولك البسيطان الثري والماء) // الكامل //
# وقول الآخر
# (فلو كنت فوق الريح ثم طلبتني ... لكنت كمن ضاقت عليه المذاهب) // الطويل
~~//
# وبديع قول أبي العرب الصقلي
# (كأن بلاد الله كفاك إن يسر ... بها هارب تجمع عليه الأنامل)
# (وأبن يفر المرء عنك بجرمه ... إذا كان تطوي في يديك المراحل) // الطويل
~~//
# والنابغة اسمه زياد بن معاوية بن ضباب ينتهي نسبه إلى ذبيان ثم لمضر
~~ويكنى أبا أمامة وإنما سمي النابغة لقوله
# (وقد نبغت لهم منا شؤون ... )
# وهو أحد الأشراف الذين غض منهم الشعر وهو من الطبقة الأولى المقدمين على
~~سائر الشعراء
# عن ربعي بن خراش قال قال لنا عمر رضي الله عنه يا معشر غطفان من الذي
~~يقول
# (أتيتك عاريا خلقا ثيابي ... على خوف تظن بي الظنون) // الوافر //
# قلنا النابغة قال ذاك أشعر شعرائكم
# وعن جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي قال كنا عند الجنيد
# PageV01P333
# أراد لملتنا وأدفأتنا وأظلتنا إلا أنه حذف المفعول من هذه المواضع ليدل
~~على مطلوبه بطريق الكناية
# والبحتري هو الوليد ms185 بن عبيد بن يحيى ينتهي نسبه إلى طيئ ويكنى أبا عبادة
~~وهو شاعر فصيح فاضل حسن المشرب والمذهب نفي الكلام مطبوع وله تصرف في ضروب
~~الشعر سوى الهجاء فإن بضاعته فيه نزرة وجيده منه قليل وكان ابنه أبو الغوث
~~يزعم أن السبب في قلة بضاعته في هذا الفن أنه لما حضره الموت دعا به وقال
~~له اجمع كل شيء قلته في الهجاء ففعل فأمره بإحراقه
# وكان البحتري يتشبه بأبي تمام في شعره ويحذو حذو مذهبه وينحو نحوه في
~~البدائع التي كان أبو تمام يستعملها ويراه صاحبا وإماما ويقدمه على نفسه
~~ويقول في الفرق بينه وبينه قول منصف إن جيد أبي تمام خير من جيده ووسطه
~~ورديئه خير من وسط أبي تمام وردئيه وكذا هو حكم لنفسه
# وسئل أبو العلاء المعري أي الثلاثة أشعر أبو تمام أم البحتري أم المتنبي
~~فقال هما حكيمان والشاعر البحتري
# PageV01P334
# ابن عبد الرحمن بخراسان وعنده بنو مرة وجلساؤه من الناس فتذاكروا شعر
~~النابغة حتى أنشدوا قوله
# (فإنك كالليل الذي هو مدركي ... )
# البيت فقال شيخ من بني مرة وما الذي رأى في النعمان حتى يقول مثل هذا وهل
~~كان النعمان إلا على منظرة من مناظر الحيرة وقالت ذلك القيسية أيضا فأكثرت
~~فنظر إلي الجنيد فقال يا أبا خالد لا يهولنك قول هؤلاء الأعاريب وأقسم
~~بالله لو عاينوا من النعمان ما عاين صاحبهم لقالوا أكثر مما قال ولكنهم
~~قالوا ما تسمع وهم آمنون
# وقال عمر بن المنتشر المرادي وفدنا على عبد الملك بن مروان فدخلنا عليه
~~فقام رجل فاعتذر إليه من أمر وحلف عليه فقال له عبد الملك ما كنت حريا أن
~~تفعل ولا تعتذر ثم أقبل على أهل الشام فقال أيكم يروي من اعتذار النابغة
~~إلى النعمان
# (حلفت فلم أترك لنفسك ريبة ... وليس وراء الله للمرء مذهب) // الطويل //
# فلم يجد فيهم من يرويه فأقبل علي فقال أترويه قلت نعم فأنشدته القصيدة
~~كلها فقال هذا أشعر العرب
# وعن أبي عبيدة وغيره أن النابغة كان خاصا بالنعمان وكان من ms186 ندمائه وأهل
~~أنسه فرأى زوجته المتجردة يوما وقد غشيها شيء شبيه بالفجاءة فسقط نصيفها
~~فاستترت بيديها وذراعيها فكادت ذراعها تستر وجهها لعبالتها
# PageV01P334
# وغلظها فقال قصيدته التي أولها
# (من آل مية رائح أو مغتدي ... عجلان ذا زاد وغير مزود)
# (زعم البوارح أن رحلتنا غدا ... وبذاك تنعاب الغراب الأسود)
# (لا مرحبا بغد ولا أهلا به ... إن كان تفريق الأحبة في غد)
# (أزف الترحل غير أن ركابنا ... لما نزل برحالنا وكأن قد)
# (في إنرغانية رمتك بسهمها ... فأصاب قلبك غير أن لم تقصد)
# (بالدر والياقوت زين نحرها ... ومفصل من لؤلؤ وزبرجد)
# (سقط النصيف ولم ترد إسقاطه ... فتناولته واتقتنا باليد)
# (بمخضب رخص كأن بنانه ... عنم على أغصانه لم يعقد)
# (وبفاحم رجل أثيث نبته ... كالكرم مال على الدعام المسند)
# (نظرت إليك لحاجة لم تقضها ... نظر السقيم إلى وجوه العود) // الكامل //
# وهي طويلة فأنشدها النابغة مرة بن سعد القريعي فأنشدها مرة النعمان
~~فامتلأ غضبا وأوعد النابغة وتهدده فهرب فأتى قومه ثم شخص إلى ملوك غسان
~~بالشام فامتدحهم
# وقد اعترض الأصمعي على البيت الأخير من هذه الأبيات فقال أما تشبيهه مرض
~~الطرف فحسن إلا أنه هجنه بذكر العلة وتشبيهه المرأة بالعليل
# PageV01P335
# وأحسن منه قول عدي بن الرقاع العاملي
# (وكأنها بين النساء أعارها ... عينيه أحور من جآذر جاسم)
# (وسنان أقصده النعاس فرنقت ... في عينيه سنة وليس بنائم) // الكامل //
# وأما قوله سقط النصيف البيت فيروى أن عبد الملك بن مروان قال يوما
~~لجلسائه أتعلمون أن النابغة كان مخنثا قالوا وكيف ذلك يا أمير المؤمنين قال
~~أو ما سمعتم قوله يعني هذا البيت والله ما عرف هذه الإشارة إلا مخنث
# وقد أخذ هذا المعنى أبو حية النميري فقال
# (فألقت قناعا دونه الشمس واتقت ... بأحسن موصولين كف ومعصم) // الطويل //
# ثم أخذه الشماخ فقال
# (إذا مر من تخشى اتقته بكفها ... وسب بنضح الزعفران مضرج) // الطويل //
# وأظرف ما يعرف من هذا المعنى ما أنشده القاضي التنوخي لنفسه
# (لم أنس شمس الضحى تطالعني ... ونحن في روضة على فرق)
# (وجفن عيني بمائه شرق ... وقد بدت في ms187 معصفر شرق)
# (كأنه دمعتي ووجنتها ... حين رمتنا العيون بالحدق)
# (ثم تغطت بكمها خجلا ... كالشمس غابت في حمرة الشفق) // المنسرح //
# رجع إلى أخبار النابغة
# عن المفضل أن مرة الذي وشى بالنابغة كان له سيف قاطع يقال له ذو الريقة
~~من كثرة فرنده وجودته فذكره النابغة للنعمان فاضطغن من ذلك مرة حتى وشى به
~~إلى النعمان وحرضه عليه
# وقيل إن الذي من أجله هرب النابغة من النعمان أنه كان هو والمنخل بن عبيد
~~ابن عامر اليشكري جالسين عنده وكان النعمان دميما أبرش قبيح المنظر وكان
# PageV01P336
# المنخل من أجمل العرب وكان يرمي بالمتجردة زوجة النعمان وتتحدث العرب أن
~~ابنى النعمان منها كانا من المنخل فقال النعمان للنابغة يا أبا أمامة صف
~~المتجردة في شعرك فقال قصيدته هذه ووصف فيها بطنها وروادفها وفرجها فلحق
~~المنخل من ذلك غيرة فقال للنعمان ما يستطيع أن يقول هذا الشعر إلا من جرب
~~فوقر ذلك في نفس النعمان وبلغ النابغة فخافه فهرب فصار إلى غسان فنزل بعمرو
~~بن الحارث الأصغر ومدحه ومدح أخاه النعمان ولم يزل مقيما مع عمرو حتى مات
~~وملك أخوه النعمان فصار معه إلى أن استعطفه النعمان فعاد إليه
# وعن أبي بكر الهذلي قال قال حسان بن ثابت رضي الله عنه قدمت على النعمان
~~بن المنذر وقد امتدحته فأتيت حاجبه عصام بن شهير فجلست إليه فقال إني أرى
~~عربيا أفمن الحجاز أنت قلت نعم قال فكن قحطانيا قلت فإني قحطاني قال فكن
~~يثربيا قلت فإني يثربي قال فكن خزرجيا قلت فإني خزرجي قال فكن حسان بن ثابت
~~قلت فأنا هو قال أجئت بمدحة الملك قلت نعم قال فإني سأرشدك إذا دخلت عليه
~~فإنه سيسألك عن جبلة بن الأيهم ويسبه فإياك أن تساعده على ذلك ولكن أمرر
~~ذكره إمرارا لا توافق فيه ولا تخالف وقل ما دخول مثلي أيها الملك بينك وبين
~~جبلة وهو منك وأنت منه فإن دعاك إلى الطعام فلا تواكله فإن أقسم عليك فأصب
~~منه اليسير إصابة مبر قسمه متشرف بمواكلته لا أكل ms188 جائع سغب ولا تبدأه
~~بأخبار عن شيء حتى يكون هو السائل لك ولا تطل الإقامة في مجلسه فقلت أحسن
~~الله رفدك قد أوصيت واعيا ودخل ثم خرج إلي فقال ادخل فدخلت وحييت بتحية
~~الملك فجاراني في أمر جبلة ما قاله لي عصام كأنه كان حاضرا فأجبت بما أمرني
~~ثم استأذنته في الإنشاد فأذن لي فأنشدته ثم دعا بالطعام ففعلت مثل ذلك فأمر
~~لي بجائزة سنية وخرجت فقال لي عصام بقيت عليك واحدة لم أوصك بها بلغني أن
~~النابغة الذبياني
# PageV01P337
# (ورنة تحت غنة قدرت ... من هالك الراء ذامر الألف)
# (كأن في فيه لقمة عقلت ... لسانه فالتوى على حنف)
# (محرك رأسه توهمه ... قد قام من عطسة على شرف) // المنسرح //
# وهو بليغ التشبيه في معناه
# وأنشد البحتري شيئا من شعر أبي سهل بن نوبخت فجعل يحرك رأسه فقيل له ما
~~تقول فيه فقال هو يشبه مضغ الماء ليس له طعم ولا معنى
# وقد نظمت هذا لغرض عرض لي فقلت
# (رب خذ للشعر من زمر ... أسمعونا منه ما أضني)
# (مثل طعم الماء ليس له ... في فم طعم ولا معنى) // المديد //
# ورأيت بعد ذلك بيتا آخر في المعنى وهو
# (حديث مثل لعق الماء بحتا ... وليس للعق بحت الماء طعم) // الوافر //
# والبحت بالمثناة فوق الصرف
# وذكرت بأبيات البحتري في الحبسة ما نظمته قديما وهو
# (إن قال شعرا خلته ... علكا قويا يعلك)
# (وإن شدا فصوته ... صوت دجاج يمسك) // الرجز //
# واجتازت جارية بالمتوكل معها كوز ماء وهي أحسن من القمر فقال ما اسمك
~~قالت برهان قال ولمن هذا الماء قالت لستي قبيحة قال صبيه في حلقي فشربه عن
~~آخره ثم قال للبحتري قل في هذا شيئا فقال
# (ما قهوة من رحيق كأسها ذهب ... جاءت بها الحور من جنات رضوان)
# (يوما بأطيب من ماء بلا عطش ... شربته عبثا من كف برهان) // البسيط //
# PageV01P338
# قادم عليه وإذا قدم عليه فليس لأحد منه حظ سواه فاستأذن حينئذ وانصرف
~~مكرما خير من أن تنصرف مجفوا قال فأقمت ببابه شهرا ثم قدم عليه خارجة ms189 ابن
~~سنان ومنظور بن زبان الفزاريان وكان بينهما وبين النعمان دخلل أي خاصة وكان
~~معهما النابغة قد استجار بهما وسألهما مسالة النعمان أن يرضى عنه فضرب
~~عليهما قبة ولم يشعر أن النابغة معهما فدس النابغة قينة تغنية بشعره
# (يا دارمية بالعلياء فالسند ... )
# فلما سمع الشعر قال أقسم بالله إنه لشعر النابغة وسأل عنه فأخبر أنه مع
~~الفزاريين وكلماه فيه فأمنه ثم خرج في غب سماء فعارضه الفزاريان والنابغة
~~بينهما قد خضب بحناء وأقنى خضابه فلما رآه النعمان قال هي بدم كانت أحرى أن
~~تخضب فقال الفزاريان أبيت اللعن لا تثريب قد أجرناه والعفو أجمل قال فأمنه
~~واستنشده أشعاره فعند ذلك قال حسان بن ثابت فحسدته على ثلاث لا أدري على
~~أيتهن كنت أشد له حسدا على إدناء النعمان له بعد المباعدة ومسايرته له
~~وإصغائه إليه أم على جودة شعره أم على مائة بعير من عصافيره أمر له بها
# قال وكان النابغة يأكل ويشرب في آنية الذهب والفضة من عطايا النعمان
~~وأبيه وجده لا يستعمل غير ذلك
# وقيل إن السبب في رجوع النابغة إليه بعد هربه منه أنه بلغه أنه عليل لا
~~يرجى فأقلقه ذلك ولم يملك الصبر على البعد عنه مع علته وما خافه عليه وأشفق
~~من حدوثه به فصار إليه فألفاه محمولا على سرير ينقل ما بين العمران وقصور
~~الحيرة فقال لعصام حاجبه
# PageV01P338
# (ألم أقسم عليك لتخبرني ... أمحمول على النعش الهمام)
# (فإني لا ألام على دخولي ... ولكن ما وراءك يا عصام)
# (فإن يهلك أبو قابوس يهلك ... ربيع الناس والشهر الحرام)
# (ونمسك بعده بذناب عيش ... أجب الظهر ليس له سنام) // الوافر //
# ومات النابغة الذبياني على جاهليته ولم يدرك الإسلام
### | 63 - 
# (أنا ابن جلا ... ... . ... ) هو أول بيت لسحيم بن وثيل الرياحي ولفظه
# (أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ... متى أضع العمامة تعرفوني)
# وهذا البيت من قصيدة من الوافر أولها
# (أفاطم قبل بينك متعيني ... ومنعك ما سألت كأن تبيني) // الوافر //
# يقول فيها أيضا
# (فإن علالتي وجراء حولي ... لذو شق على الضرع الظنون)
# (أنا ms190 ابن الغر من سلفي رياح ... كنصل السيف وضاح الجبين) // الوافر //
# وبعده البيت وبعده
# (وإن مكاننا من حميري ... مكان الليث من وسط العرين)
# PageV00P000
# (وإن قناتنا مشظ شظاها ... شديد مدها عنق القرين)
# (وإني لا يعود إلي قرني ... غداة الغب إلا في قرين)
# (بذي لبد يصد الركب عنه ... ولا تؤتي فريسته لحين)
# (عذرت البزل إذ هي صاولتني ... فما بالي وبال ابني لبون)
# (وماذا يبتغي الشعراء مني ... وقد جاوزت حد الأربعين)
# (أخو الخمسين مجتمع أشدي ... ونجذني مداورة الشؤون)
# (سأجني ما جنيت وإن ظهري ... لذو سند إلى نضد أمين) // الوافر //
# وكان السبب في قوله هذه الأبيات أن رجلا أتى الأبيرد الرياحي وابن عمه
~~الأحوص وهما من ردف الملوك من بني رياح يطلب منهما قطرانا لإبله فقالا له
~~إن أنت أبلغت سحيم بن وثيل الرياحي هذا الشعر أعطيناك قطرانا فقال قولا
~~فقالا اذهب فقل له
# PageV01P340
# (فإن بداهتي وجراء حولي ... لذو شق على الحطم الحرون)
# فلما أتاه وأنشده الشعر أخذ عصاه وانحدر في الوادي يقبل فيه ويدبر ويهمهم
~~بالشعر ثم قال اذهب فقل لهما وأنشد الأبيات قال فأتياه فاعتذرا فقال إن أحد
~~كما لا يرى أنه صنع شيئا حتى يقيس شعره بشعرنا وحسبه بحسبنا ويستطيف بنا
~~استطافة المهر الأزب فقالا له فهل إلى النزع من سبيل فقال إنا لم نبلغ
~~أنسابنا
# وذكر ابن قتيبة في كتاب الشعر والشعراء مطلع هذه القصيدة في أبيات أخر
~~ونسبها للمثقب العبدي وقال لو كان الشعر كله على هذه القصيدة لوجب على
~~الناس أن يتعلموه وصورة ما أورده ابن قتيبة
# (أفاطم قبل بينك متعيني ... ومنعك ما سألت كأن تبيني)
# (ولا تبدي مواعد كاذبات ... تمر بها رياح الصيف دوني)
# (فإني لو تخالفني شمالي ... بنصر لم تصاحبها يميني)
# (إذا لقطعتها ولقلت بيني ... كذلك أجتوي من يجتويني)
# (فإما أن تكون احي بحق ... فأعرف منك غثي من سميني)
# (وإلا فاطرحني واتركنني ... عدوا أتقيك وتتقيني)
# PageV01P341
# (وما أدري إذا يممت أرضا ... أريد الخير أيهما يليني)
# (أألخير الذي أنا أبتغيه ... أم الشر الذي هو يبتغيني)
# والأبيات المارة تقوي أنها ms191 لسحيم المذكور فلعل اتفاقهما في المطلع من باب
~~توارد الخواطر والله أعلم
# وجلا هنا غير منون لأنه أراد الفعل فحكاه مقدرا فيه الضمير الذي هو فاعل
~~والفعل إذا سمي به غير منتزع عنه الفاعل لم يكن إلا حكاية كقول تأبط شرا
# (كذبتم وبيت الله لا تأخذونها ... بني شاب قرناها تصر وتحلب) // الطويل
~~//
# وكقول الشاعر
# (والله ما زيد ينام صاحبه ... ولا مخالط النيام جانبه) // الرجز //
# وإنما أراد أنا ابن الذي جلا وبني التي يقال لها شاب قرناها ووالله ما
~~زيد بالذي يقال فيه نام صاحبه
# وابن جلا يقال للرجل المشهور أي ابن رجل قد انكشف أمره أو جلا الأمور أي
~~كشفها والثنايا جمع ثنية وهي العقبة يقال فلان طلاع الثنايا أي ركاب لصعاب
~~الأمور
# والشاهد فيه إيجاز الحذف والمحذوف موصوف وهو هنا رجل من قوله أنا ابن جلا
# وهذا البيت تمثل به الحجاج على منبر الكوفة حين دخلها أميرا حدث
# PageV01P342
# عبد الملك بن عمير الليثي قال بينما نحن بالمسجد الجامع بالكوفة وأهل
~~الكوفة يومئذ ذوو حالة حسنة يخرج الرجل منهم في العشرة والعشرين من مواليه
~~إذ أتانا آت فقال هذا الحجاج قدم أميرا على العراق وإذا به قد دخل المسجد
~~معتما بعمامة قد غطى بها أكثر وجهه متقلدا سيفا متنكبا قوسا يؤم المنبر
~~فمال الناس نحوه حتى صعد المنبر فمكث ساعة لا يتكلم فقال بعض الناس لبعض
~~قبح الله بني أمية كيف تستعمل مثل هذا على العراق حتى قال عمير بن ضابئ
~~البرجمي ألا أحصبه لكم فقالوا أمهل حتى ننظر فلما رأى الحجاج أعين الناس
~~تدور إليه حسر اللثام عن وجهه ونهض فقال أنا ابن جلا وأنشد البيت وقال يا
~~أهل الكوفة إني لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها وإني لصاحبها وكأني أنظر
~~إلى الدماء بين العمائم واللحى
# (هذا أوان الشد فاشتدي زيم ... قد لفها الليل بسواق حطم)
# (ليس براعي إبل ولا غنم ... ولا بجزار على ظهر وضم)
# ثم قال
# (قد لفا الليل بعصلبي ... أروع خراج من الدوي)
# (مهاجر ليس بأعرابي ms192 ... معاود للطعن بالخطى)
# ثم قال أيضا
# (قد شمرت عن ساقيها فشدوا ... وجدت الحرب بكم فجدوا)
# (والقوس فيها وتر عرد ... مثل ذراع البكر أو أشد)
# إني والله يا أهل العراق لا يقعقع لي بالشنان ولا يغمر جانبي كتغماز
~~التنين
# PageV01P343
# ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وإن أمير المؤمنين نثل كنانته بين يديه
~~فعجم عيدانها عودا عودا فرآني أمرها عودا وأصلبها مكسرا وأبعدها مرمى
~~فرماكم بي لأنكم طالما أوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الضلال والله
~~لأحزمنكم حزم السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل فإنكم لكأهل قرية كانت آمنة
~~مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس
~~الجوع والخوف بما كانوا يصنعون وإني والله ما أقول إلا وفيت ولا أهم إلا
~~أمضيت ولا أخلق إلا فريت وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم أعطياتكم وأن
~~أجهزكم إلى عدوكم مع المهلب بن أبي صفرة وإني أقسم بالله لا أجد رجلا تخلف
~~بعد أخذ عطائه ثلاثة أيام إلا ضربت عنقه يا غلام اقرأ عليهم كتاب أمير
~~المؤمنين فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين
~~إلى من بالكوفة من المسلمين سلام عليكم فلم يقل أحد منهم شيئا فقال الحجاج
~~اكفف يا غلام ثم أقبل علي الناس فقال أيسلم عليكم أمير المؤمنين فلم تردوا
~~عليه شيئا هذا أدب ابن سمية أما والله لأؤدبنكم غير هذا الأدب أو لتستقيمن
# PageV01P344
# اقرأ يا غلام كتاب أمير المؤمنين فلما بلغ إلى قوله سلام عليكم لم يبق في
~~المسجد أحد إلا قال وعلى أمير المؤمنين السلام ثم نزل فوضع للناس أعطياتهم
~~فجعلوا يأخذونها حتى أتاه شيخ يرعش كبرا فقال أيها الأمير إني من الضعف على
~~ما ترى ولي ابن هو أقوى على الأسفار مني أفتقبله مني بدلا فقال له الحجاج
~~نفعل أيها الشيخ فلما ولي قال له قائل أتدري من هذا أيها الأمير قال لا قال
~~هذا عمير بن ضابئ البرجمي الذي يقول أبوه
# (هممت ولم أفعل وكدت وليتني ... تركت على عثمان تبكي ms193 حلائله)
# ودخل هذا الشيخ على عثمان رضي الله عنه يوم الدار وهو مقتول فوطئ بطنه
~~وكسر ضلعين من أضلاعه وهو يقول أين تركت ضابئا يا نعثل فقال ردوه فلما ردوه
~~قال له الحجاج أيها الشيخ هلا بعثت إلى أمير المؤمنين عثمان بدلا يوم الدار
~~إن في قتلك لصلاحا للمسلمين يا حرسي اضرب عنقه فسمع الحجاج ضوضاء فقال ما
~~هذا قالوا هذه البراجم جاءت لتنصر عميرا فيما ذكرت فقال أتحفوهم برأسه
~~فرموهم برأسه فولوا هاربين وجعل الرجل يضيق عليه أمره فيرتحل ويأمر وليه أن
~~يلحقه بزاده وازدحم الناس على الجسر للعبور إلى المهلب بن أبي صفرة وفي ذلك
~~يقول عبد الله بن الزبير الأسدي
# (أقول لإبراهيم لما رأيته ... أرى الأمر أمسى داهيا متشعبا)
# (تخير فإما أن تزور ابن ضابئ ... عميرا وإما أن تزور المهلبا)
# PageV01P345
# (هما خطتا خسف نجاؤك منهما ... ركوبك حوليا من الثلج أشهبا)
# (فأضحى ولو كانت خراسان دونه ... رآها مكان السوق أو هي أقربا) // الطويل
~~//
### | 64 - 
# (وإن صخرا لتأتم الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار)
# البيت للخنساء من مرثية في أخيها صخر وهي قصيدة من البسيط أولها
# (قذى بعينك أم بالعين عوار ... أم ذرفت إذ خلت من أهلها الدار)
# (كأن عيني لذكراه إذا خطرت ... فيض يسيل على الخدين مدرار)
# (تبكي خناس على صخر وحق لها ... إذ رأبها الدهر إن الدهر ضرار)
# (تبكي لصخر هي العبرى وقد ثكلت ... ودونه من جديد الترب أستار)
# (لا بد من ميتة في صرفها غير ... والدهر في صرفه حول وأطوار)
# (يا صخر وارد ماء قد تناذره ... أهل الموارد ما في ورده عار)
# (مشى السبنتي إلى هيجاء معضلة ... له سلاحان أنياب وأظفار)
# (فما عجول على بو تطيف به ... لها حنينان إصغار وإكبار)
# (ترعى إذا نسيت حتى إذا ذكرت ... فإنما هي إقبال وإدبار)
# PageV00P000
# (لا تسمن الدهر في أرض وإن ربعت ... فإنما هي تحنان وتسجار)
# (يوما بأوجد مني حين فارقني ... صخر وللدهر إحلاء وإمرار)
# (وإن صخرا لوالينا وسيدنا ... وإن صخرا إذا نشتو لنحار) // البسيط //
# وبعده البيت وبعده
# (لم ms194 تره جارة يمشي بساحتها ... لريبة حين يخلي بيته الجار)
# (ولا تراه وما في البيت يأكله ... لكنه بارز بالصحن مهمار)
# (مثل الرديني لم تنفذ شبيبته ... كأنه تحت طي البرد أسوار)
# (في جوف رمس مقيم قد تضمنه ... في رمسه مقمطرات وأحجار)
# (طلق اليدين بفعل الخير ذو فجر ... ضخم الدسيعة بالخيرات أمار) // البسيط
~~//
# والعلم الجبل الطويل وقيل هو عام في كل جبل
# والشاهد فيه زيادة المبالغة في الإيغال وهو قولها في رأسه نار
# PageV01P347
# فإن قولها علم واف بالمقصود وهو تشبيه بما هو معروف بالهداية لكنها أتت
~~بالتتمة إيغالا وزيادة للمبالغة
# وقد ضمن عز الدين الموصلي عجز البيت في سامري اسمه نجم فقال
# (وسامري أعار البدر فضل سنا ... سموه نجما وذاك النجم غرار)
# (تهتز قامته من تحت عمته ... كأنه علم في رأسه نار) // البسيط //
# والخنساء اسمها تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد ينتهي نسبها لمضر
~~والخنساء لقب غلب عليها وفيها يقول دريد بن الصمة وكان خطبها فردته وكان
~~رآها تهنأ بعيرا
# (حيوا تماضر واربعوا صحبي ... وقفوا فإن وقوفكم حسبي)
# (أخناس قد هام الفؤاد بكم ... وأصابه تبل من الحب)
# (ما إن رأيت ولا سمعت به ... كاليوم طالي أنيق جرب)
# (متبذلا تبدو محاسنه ... يضع الهناء مواضع النقب) // الكامل //
# قال أبو عبيدة ومحمد بن سلام لما خطبها دريد بعثت خادما لها وقالت انظري
~~إليه إذا بال فإن كان بوله يخرق الأرض ويخد فيها ففيه بقية وإن كان بوله
~~يسيح على الأرض فلا بقية فيه فرجعت إليها وأخبرتها أن بوله ساح على وجه
~~الأرض فقالت لا بقية في هذا وأرسلت إليه ما كنت لأدع
# PageV01P348
# بني عمي وهم مثل عوالي الرماح وأتزوج شيخا فقال
# (وقاك الله يا ابنة آل عمرو ... من الفتيان أشباهي ونفسي)
# (وقالت إنني شيخ كبير ... وما نبأتها أني ابن أمس)
# (فلا تلدي ولا ينكحك مثلي ... إذا ما ليلة طرفت بنخس)
# (تريد شر نبث القدمين شثنا ... يباشر بالعشية كل كرس) // الوافر //
# فقالت الخنساء
# (معاذ الله ينكحني حبركى ... يقال أبوه من جشم بن بكر)
# (ولو أصبحت في ms195 جشم هديا ... إذا أصبحت في دنس وفقر) // الوافر //
# وكانت الخنساء في أول أمرها تقول البيتين والثلاثة حتى قتل أخواها معاوية
~~وصخر وكان صخر أخاها لأبيها وكان أحبهما إليها لأنه كان حليما جوادا محبوبا
~~في العشيرة
# وكان من حديث قتله ما ذكره أبو عبيدة قال غزا صخر بن عمرو وأنس ابن عباس
~~الرعلي بني أسد بن خزيمة فأصابوا غنائم وسبيا وأخذ صخر يومئذ بديلة امرأة
~~من بني أسد وأصابته يومئذ طعنة طعنة بها رجل يقال له ربيعة بن ثور ويكنى
~~أبا ثور فأدخل جوفه حلقا من الدرع فاندمل عليه حتى شق عليه بعد سنين وكان
~~ذلك سبب موته وروى أن صخرا مرض من تلك الطعنة قريبا من حول
# PageV01P349
# حتى مله أهله فسمع صخرا امرأة تسأل سلمى امرأته كيف بعلك فقالت لا حي
~~فيرجى ولا ميت فيسلى وقد لقينا منه الأمرين فقال صخر في ذلك
# (أرى أم صخر لا تمل عيادتي ... وملت سليمى مضجعي ومكاني)
# (وما كنت أخشى أن أكون جنازة ... عليك ومن يغتر بالحدثان)
# (أهم بأمر الحزم لو أستطيعه ... وقد حيل بين العير والنزوان)
# (لعمري بقد نبهت من كان نائما ... وأسمعت من كانت له أذنان)
# (وللموت خير من حياة كأنها ... محلة يعسوب برأس سنان)
# (وأي امرئ ساوى بأم حليلة ... فلا عاش إلا في شقا وهوان) // الطويل //
# وزعم قوم أن التي قالت هذه المقالة بديلة الأسدية التي كان سباها من بني
~~أسد واتخذها لنفسه وأنشد مكان البيت الأول
# (ألا تلكم عرسي بديلة أوجست ... فراقي وملت مضجعي ومكاني)
# قال أبو عبيدة فما طال عليه البلاء وقد نتأت قطعة مثل اليد في جنبه من
~~موضع الطعنة فتدلت واسترخت قالوا له لو قطعتها لرجونا أن تبرأ فقال شأنكم
~~وهي فأشفق عليه بعضهم فنهاهم فأبى صخر وقال الموت أهون على مما أنا فيه
~~فأحموا له شفرة ثم قطعوها فيئس من نفسه قال وسمع صخر أخته الخنساء وهي تقول
~~كيف كان صبره فقال صخر في ذلك
# (أجارتنا إن الخطوب تنوب ... على الناس كل المخطئين تصيب)
# PageV01P350
# (فإن تسأليني ms196 هل صبرت فإنني ... صبور على ريب الزمان أريب)
# (كأني وقد أدنوا إلى شفارهم ... من الصبر دامي الصفحتين ركوب)
# (أجارتنا لست الغداة بظاعن ... ولكن مقيم ما أقام عسيب) // الطويل //
# فمات فدفن هناك فقبره قريب من عسيب وهو جبل بأرض بني سليم إلى جنب
~~المدينة المنورة
# وروى أنه لما طعن ودخلت حلق الدرع في جوفه ضجر منها زمانا وبعث إلى ربيعة
~~الأسدي الذي طعنه إنك أخذت خلقا من درعي بسنانك فقال له ربيعة اطلبها في
~~جوفك فكان ينفث الدم وتلك الحلق معه فملته امرأته وكان يكرمها ويعينها على
~~أهله فمر بها رجل وهي قائمة وكانت ذات كفل وأوراك فقال لها أيباع هذا الكفل
~~فقالت عما قليل وصخر يسمع ذلك فقال لئن استطعت لأقدمنك أمامي ثم قال لها
~~ناوليني السيف أنظر هل تقله يدي فدفعته إليه فإذا هو لا يقله فعندها أنشد
~~الأبيات السابقة ثم لم يلبث أن مات وكان أخوه معاوية قد قتل قبله ورثته
~~الخنساء أيضا وكان صخر قد أخذ بثأره وقتل قاتله
# ثم لما كانت وقعة بدر وقتل عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة أقبلت
~~هند بنت عتبة ترثيهم وبلغها تسويم الخنساء هودجها في الموسم ومعاظمتها
~~العرب بمصيبتها بأبيها وأخويها وأنها جعلت تشهد الموسم وتبكيهم وقد سومت
~~هودجها براية وأنها تقول أنا أعظم العرب مصيبة وأن العرب عرفت ذلك لها
~~فقالت هند بل أنا أعظم العرب مصيبة فأمرت بهودجها قسوم براية أيضا وشهدت
~~الموسم بعكاظ وكانت عكاظ سوقا تجتمع فيه العرب فقالت
# PageV01P351
# اقرنوا جملي بجمل الخنساء ففعلوا فلما دنت منها قالت لها الخنساء من أنت
~~يا أخية قالت أنا هند بنت عتبة أعظم العرب مصيبة وقد بلغني أنك تعاظمين
~~العرب بمصيبتك فبم تعاظمينهم قالت بأبي عمرو بن الشريد وأخوي صخر ومعاوية
~~فبم تعاظمينهم أنت قالت بأبي عتبة وعمي شيبة وأخي الوليد قالت الخنساء
~~لسواهم عندك ثم أنشأت تقول
# (أبكى أبي عمرا بعين غزيرة ... قليل إذا نام الخلي هجودها)
# (وصنوي لا أنسي معاوية الذي ... له من سراة الحرتين وفودها)
# (وصخرا ms197 ومن ذا مثل صخر إذا غدا ... بسلهبة الآطال قب يقودها)
# (فذلك يا هند الرزية فاعلمي ... ونيران حرب جين شب وقودها) // الطويل //
# فقالت هند بنت عتبة تجيبها
# (أبكي عميد الأبطحين كليهما ... وحاميها من كل باغ يريدها)
# (أبي عتبة الخيرات ويحك فاعلمي ... وشيبة والحامي الذمار وليدها)
# (أولئك آل المجد من آل غالب ... وفي العز منها حين ينمي عديدها) //
~~الطويل //
# وقالت الخنساء أيضا يومئذ
# (من حس لي الأخوين كالغصنين أو من رآهما ... )
# PageV01P352
# (قرمين لا يتظالمان ... ولا يرام حماهما)
# (ويلي على الأخوين والقبر ... الذي واراهما)
# (لا مثل كهلي في الكهول ... ولا فتى كفتاهما)
# (رمحين خطيين في ... كبد السماء سناهما)
# (ما خلفا إذ ودعا ... في سؤود شرواهما)
# (سادا بغير تكلف ... عفوا يفيض نداهما) // من مجزوء الرمل //
# وقد أجمع أهل العلم بالشعر أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها
# ووفدت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومها من بني سليم فأسلمت
~~معهم وذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستنشدهما ويعجبه شعرها
~~وكانت تنشده وهو يقول هيه يا خناس ويومئ بيده صلى الله عليه وسلم
# وعن أبي وجرة عن أبيه قال حضرت الخنساء بنت عمرو السليمية حرب القادسية
~~ومعها بنوها أربعة رجال رضي الله عنهم أجمعين فقالت لهم من أول الليل يا
~~بني إنكم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين والله الذي لا إله غيره إنكم لبنو
~~رجل واحد كما أنكم بنو امرأة واحدة ما خنت أباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت
~~حسبكم ولا غيرت نسبكم وقد تعلمون ما أعد الله تعالى للمسلمين من الثواب
~~الجزيل في حرب الكافرين واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية
~~لقوله عز وجل {يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله
~~لعلكم تفلحون} فإذا أصبحتم غدا إن شاء الله سالمين فاغدوا إلى قتال عدوكم
~~مستبصرين وبالله على أعدائه مستنصرين فإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها
~~واضطرمت لظى مساقها فتيمموا وطيسها وجالدوا رئيسها عند احتدام خميسها
~~تظفروا بالغنم والكرامة في دار الخلد والمقامة فخرج ms198 بنوها قابلين لنصحها
~~عازمين على قولها فلما أضاء لهم الصبح بادروا مراكزهم وأنشأ أولهم يقول
# PageV01P353
# (يا إخوتي إن العجوز الناصحه ... قد نصحتنا إذ دعتنا البارحه)
# (بقالة ذات بيان واضحه ... فباكروا الحرب الضروس الكالحه)
# (وإنما تلقون عند الصائحه ... من آل ساسان كلابا نابحه)
# (قد أيقنوا منكم بوقع الجائحه ... وأنتم بين حياة صالحه)
# (وميتة تورث غنما رابحة ... ) // الرجز //
# وتقدم فقاتل حتى قتل رحمه الله تعالى ثم حمل الثاني وهو يقول
# (إن العجوز ذات حزم وجلد ... والنظر الأوفق والرأي السدد)
# (قد أمرتنا بالسداد والرشد ... نصيحة منها وبرا بالولد)
# (فباكروا الحرب كماة في العدد ... إما بفوز بارد على الكبد)
# (أو ميتة تورثكم غنم الأبد ... في جنة الفردوس والعيش الرغد) // الرجز //
# وقاتل حتى استشهد رحمه الله تعالى ثم حمل الثالث أيضا وهو يقول
# (والله لا نعصي العجوز حرفا ... قد أمرتنا حربا وعطف)
# (نصحا وبرا صادقا ولطفا ... فبادروا الحرب الضروس زحفا)
# (حتى تلفوا آل كسرى لفا ... أو تكشفوهم عن حماكم كشفا)
# (إنا نرى التقصير منكم ضعفا ... والقتل فيكم نجدة وعرفا) // الرجز //
# وقاتل أيضا حتى استشهد رحمه الله ثم حمل الرابع وهو يقول
# PageV01P354
# (لسنا لخنساء ولا للأحزم ... ولا لعمرو ذي السناء الأقدم)
# (إن لم أرى في الجيش جيش الأعجم ... ماض على هول خضم خضرم)
# (إما لفوز عاجل ومغنم ... أو لوفاة في السبيل الأكرم) // الرجز //
# وقاتل حتى قتل أيضا رحمة الله عليه وعلى إخوته فبلغها الخبر رضي الله
~~عنها فقالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وأرجو من ربي أن يجمعني معهم في
~~مستقر رحمته
# وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعطيها أرزاق أولادها الأربعة لكل واحد
~~منهم مائتي درهم إلى أن قبض رحمه الله ورضي عنه
# وكانت وفاتها في زمن معاوية بن أبي سفيان نحو سنة خمسين من الهجرة
### | 65 - 
# (كأن عيون الوحش حول خبائنا ... وأرحلنا الجزع الذي لم يثقب)
# البيت لامرىء القيس من قصيدة من الطويل أولها
# (خليلي مرا بي على أم جندب ... لنقضي حاجات الفؤاد المعذب)
# (فإنكما إن تنظراني ساعة ... من الدهر تنفعني لدى أم ms199 جندب)
# PageV00P000
# (ألم ترياني كلما جئت طارقا ... وجدت بها طيبا وإن لم تطيب)
# (عقيلة أخذان لها لا ذميمة ... ولا ذات خلق إن تأملت جانب) // الطويل //
# إلى أن يقول فيها
# (وقلت لفتيان كرام ألا انزلوا ... فعالوا علينا فضل برد مطنب)
# (ففئنا إلى بيت بعلياء مردح ... سماوته من أتحمى معصب)
# (وأوتاده عادية وعماده ... ردينية فيها أسنة قعضب)
# (فلما دخلناه أضفنا ظهورنا ... إلى كل حاري جديد مشطب)
# (فظل لنا يوم لذيذ بنعمة ... فقل في مقيل نحسه متغيب) // الطويل //
# وبعده البيت وبعده
# (نمش بأعراف الجياد أكفنا ... إذا نحن قمنا عن شواء مضهب) // الطويل //
# وهي طويلة
# قال الأصمعي الظبي والبقرة إذا كانا حيين فعيونهما كلها سود فإذا ماتا
~~بدا بياضها وإنما شبهها بالجزع وفيه سواد وبياض بعد ما موتت والمراد كثرة
~~الصيد يعني مما أكلناه كثرت العيون عندنا كذا في شرح ديوان امرىء القيس وبه
~~يتبين بطلان ما قيل إن المراد أنها قد طالت مسايرتهم حتى ألفت الوحوش
~~رحالهم وأخبيتهم
# PageV01P356
# والشاهد فيه تحقيق التشبيه في الإيغال لأنه شبه عيون الوحش بالجزع وهو
~~بفتح الجيم وتكسر الخرز اليماني الصيني فيه سواد وبياض تشبه به عيون الوحش
~~لكنه أتى بقوله لم يثقب إيغالا وتحقيقا للتشبيه لأن الجزع إذا كان غير
~~مثقوب كان أشبه بالعيون
# وقد اشتمل هذا البيت على نوع من أنواع البديع يسمى التبليغ والتتميم
~~ويسمى الإيغال أيضا وهو أن يتم قول الشاعر دون مقطع البيت ويبلغ به القافية
~~فيأتي بما يتمم به المعنى ويزيد في فائدة الكلام لأن للقافية محلا من
~~الأسماع والخواطر فاعتناء الشاعر بها آكد ولا شيء أقبح من بنائها على فضول
~~الكلام الذي لا يفيد
# ومن الشواهد عليه قول ذي الرمة أيضا
# (قف الصبر في أطلال مية فأسأل ... رسوما كأخلاق الرداء ... ... .) //
~~الطويل // فتم كلامه ثم احتاج إلى القافية فقال المسلسل فزاده شيئا ثم قال
# (أظن الذي يجدي عليك سؤالها ... دموعا كتبديد الجمان ... .)
# فتم كلامه ثم احتاج إلى القافية فقال المفصل فزاده شيئا
# قيل وكان الرشيد يعجب بقول مسلم بن الوليد
# (إذا ما علت ms200 منا ذؤابة شارب ... تمشت به مشي المقيد في الوحل) // الطويل
~~//
# وكان يقول قاتله الله أما كفاه أن يجمله مقيدا حتى جعله في وحل
# ومنه قول ابن الرومي
# (لها صريح كأنه ذهب ... ورغوة كاللآلئ الفلق) // المنسرح //
# فزاد بقوله الفلق تمكينا في التشبيه
# ومن أبدع ما وقع فيه لمتأخر قول أبي بكر بن مجير
# (وخليفة ابن خليفة ابن خليفة وستفعل ... ) // من مجزوء الكامل //
# PageV01P357
# فقوله وستفعل تبليغ بديع أفاد به بشارة الممدوح بأن سلسلة الخلافة في
~~عقبه
# وحكى أن بعض الشعراء قال لأبي بكر بن مجير هذا إني نظمت قصيدة مقصورة
~~الروي وأعجزني منها روي بيت واحد فما أدري كيف أتممه فقال له أبو بكر
~~أنشدنيه فانشده قوله
# (سليل الإمام وصنو الإمام ... وعم الإمام ... ... . .) // المتقارب //
# فقال له من غير تفكير ولا روية قل ولا منتهى فوضعه في قصيدته على ما تممه
~~له وكان أمكن قوافيه وأقواها
# وللسيد أبي القاسم شارح مقصورة حازم في هذا النوع قوله
# (لم يبرح المجد يسمو ذاهبا بهم ... حتى أجاز الثريا وهو ما قنعا) //
~~البسيط //
# فقوله وهو ما قنعا من التبليغ الذي أفاد زيادة في المعنى ظاهرة
### | 66 - 
# (ولست بمستبق أخا لا تلمه ... على شعث أي الرجال المهذب)
# البيت للنابغة الذبياني من قصيدة من الطويل يخاطب بها النعمان أولها
# (أرسما جديدا من سعاد تجنب ... عفت روضة الأجداد منها فيثقب)
# PageV00P000
# (عفا آيه نسج الجنوب مع الصبا ... وأسحم دان مزنه متصوب) // الطويل //
# يقول فيها أيضا
# (فلا تتركني بالوعيد كأنني ... إلى الناس مطلي به القار أجرب)
# (ألم تر أن الله أعطاك سورة ... يرى كل ملك دونها يتذبذب)
# (فإنك شمس والملوك كواكب ... إذا طلعت لم يبد منهن كوكب) // الطويل //
# وبعده البيت وبعده
# (فإن يك مظلوما فعبد ظلمته ... وإن تك ذا عتبي فمثلك يعتب)
# (أتاني أبيت اللعن أنك لمتني ... وتلك التي أهتم منها وأنصب)
# والشعث انتشار الأمر والمهذب المنقح الفعال المرضي الخصال
# والمعنى لا تقدر على استبقاء مودة أخ حال كونك ممن لا تلمه ولا تصلحه على
~~تفرق وذميم خصال
# ذكرت هنا قول الشاعر ms201 معارضا للنابغة في هذا البيت وهو
# (ألوم زيادا في ركاكة عقله ... وفي قوله أي الرجال المهذب)
# (وهل يحسن التهذيب منك خلائقا ... أرق من الماء الزلال وأطيب)
# (تكلم والنعمان شمس سمائه ... وكل مليك عند نعمان كوكب)
# (ولو أبصرت عيناه شخصك مرة ... لأبصر منه شمسه وهو غيهب) // الطويل //
# وهذا نوع من البديع يسمى التوليد وسيأتي الكلام على شيء منه في الفن
~~الثالث إن شاء الله تعالى
# PageV01P359
# والشاهد فيه التذييل لتأكيد مفهوم فصدر البيت دل بمفهومه على نفي الكامل
~~من الرجال وعجزه تأكيد لذلك وتقرير لأن الاستفهام فيه إنكاري أي لا مهذب في
~~الرجال
# وفي معنى البيت قول أبي الحسن محمد الموقت المكي
# (إذا المرء لم يبرح يماري صديقه ... ولم يحتمل منه فكيف يعايشه)
# (وأنى يدوم الود والعهد بينه ... وبين أخ في كل وقت يناقشه) // الطويل //
# وما أحسن قول مؤيد الدين الطغرائي
# (أخاك أخاك فهو أجل ذخر ... إذا نابتك نائبة الزمان)
# (فإن رابت إساءته فهبها ... لما فيه من الشيم الحسان)
# (تريد مهذبا لا عيب فيه ... وهل عود يفوح بلا دخان) // الوافر //
# وبديع قول ابن الحداد أيضا
# (واصل أخاك وإن أتاك بمنكر ... فخلوص شيء قلما يتمكن)
# (ولكل حسن آفة موجودة ... إن السراج على سناه يدخن) // الكامل //
# وما أحسن قول ابن شرف أيضا
# (لا تسأل الناس والأيام عن خبر ... هما يبثانك الأخبار تفصيلا)
# (ولا تعاقب على نقص الطباع أخا ... فإن بدر السما لم يعط تكميلا) //
~~البسيط //
# ومن النفيس قول ابن حمديس
# (أكرم صديقك عن سؤالك ... عنه واحفظ منه ذمه)
# (فلربما استخبرت عنه عدوه فسمعت ذمه ... ) // من مجزوء الكامل //
# وقول عمر الخراط وهو رجل من القيروان
# (لا تسألن عن الصديق وسل وسل فؤادك عن فؤاده ... )
# PageV01P360
# (فلربما بحث السؤال ... على فسادك أو فسادة) // من مجزوء الكامل //
# ولمؤلفه في معناه
# (لست عن ود صديقي ساثلا ... غير قلبي فهو يدري وده)
# (فكما أعلم ما عندي له ... فكذا أعلم مالي عنده) // الرمل //
# وما أحسن قول بعضهم
# (عتبي عليك مقارن العذر ... قد رد عنك حفيظتي صبري)
# (فمتى هفوت فأنت في سعة ms202 ... ومتى جفوت فأنت في عذر)
# (ترك العتاب إذا استحق أخ ... منك العتاب ذريعة الهجر) // الكامل //
# وقول بعضهم
# (إذا أنت لم تغفر ذنوبا كثيرة ... تريبك لم يسلم لك الدهر صاحب)
# (ومن لم يغمض عينه عن صديقه ... وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب) // الطويل
~~//
# وقول أبي الفتح البستي
# (تحمل أخاك على ما به ... فما في استقامته مطمع)
# (وأني له خلق واحد ... وفيه طبائعه الأربع) // المتقارب //
# وما أحسن قول بعضهم
# (لا تثق من آدمي ... في وداد بصفاء)
# (كيف ترجو منه صفوا ... وهو من طين وماء) // من مجزوء الرمل //
# وهو كقول الآخر
# (ومن يك أصله ماء وطينا ... بعيد من جبلته الصفاء) // الوافر //
# وما أبدع قول الجمال بن نباتة
# (يا مشتكي الهم دعه وانتظر فرجا ... ودار وقتك من حين إلى حين)
# PageV01P361
# (ولا تعاند إذا أمسيت في كدر ... فإنما أنت من ماء ومن طين) // البسيط //
# وللصلاح الصفدي فيه أيضا
# (دع الإخوان إن لم تلق منهم ... صفاء واستعن واستغن بالله)
# (أليس المرء من ماء وطين ... وأي صفا لهاتيك الجبلة) // الوافر //
# ومما ينظر إلى معنى البيت المستشهد به قول بعضهم
# (إذا أنت لم تترك أخاك وزلة ... أراد لها أوشكتما أن تفرقا) // الطويل //
# وقوله أيضا
# (صديقك مهما جنى غطه ... ولا تخف شيئا إذا أحسنا)
# (وكن كالظلام مع النار إذ ... يواري الدخان ويبدي السنا) // المتقارب //
# ولمؤلفه
# (أخاك اغتفر ذنبه ... وسامح إذا ما هفا)
# (وغط على عيبه ... يدم منه عهد الوفا)
# (وإن رمت تقويمه ... تجد وده قد عفا) // من مجزوء المتقارب //
### | 67 - 
# (فسقى ديارك غير مفسدها ... صوب الربيع وديمة تهمي)
# البيت لطرفة بن العبد من قصيدة من الكامل يمدح بها قتادة بن مسلمة الحنفي
~~وكان قد أصاب قومه سنة فأتوه فبذل لهم وأولها
# (إن امرأ سرف الفؤاد يرى ... عسلا بماء سحابة شتمي)
# PageV00P000
# (وأنا امرؤ أكوى من القصر البادي ... وأغشى الدهم بالدهم)
# (وأصيب شاكلة الرمية إذ ... صدت بصفحتها عن السهم)
# (وأجر ذا الكفل القناة على ... أنسائه فيظل يستدمي)
# (وتصد عنك مخيلة الرجل العريض ... موضحة عن العظم)
# (بحسام سيفك أو لسانك والكلم ms203 ... الأصيل كأرغب الكلم)
# (أبلغ قتادة غير سائله ... مني الثواب وعاجل الشكم)
# (أبى حمدتك للعشيرة إذ ... جاءت إليك مرقة العظم)
# (ألقوا إليك بكل أرملة ... شعثاء تحمل مبقع البرم)
# (وفتحت بابك للمكارم حين ... تواصت الأبواب بالأزم) // الكامل //
# وبعده البيت وهو آخرها
# وصوب الربيع نزول المطر ووقعه في الربيع والديمة مطر يدوم في سكون بلا
~~رعد ولا برق أو يدوم خمسة أيام أو ستة أو سبعة أو يدوم يوما وليلة أو أقله
~~ثلث النهار أو الليل وأكثره ما بلغت وجمعها ديم وديوم ومعنى تهمى تسيل
# والشاهد فيه التكميل ويسمى الاحتراس أيضا وهو أن يؤتى في كلام يوهم خلاف
~~المقصود بما يدفعه وهو هنا قوله غير مفسدها فإن نزول المطر قد يكون سببا
~~لخراب الدنيا وفسادها فدفع ذلك بتوسط قوله غير مفسدها
# PageV01P363
# وفي معنى البيت قول جرير
# (فسقاك حيث حللت غير فقيدة ... هزج الرياح وديمة لا تقلع) // الكامل //
# ومن الاحتراس قول زهير بن أبي سلمى
# (من يلق يوما على علاته هرما ... يلق السماحة منه والندى خلقا) // البسيط
~~//
# وقول امرىء القيس أيضا
# (على هيكل يعطيك قبل سؤاله ... أفانين جري غير كز ولا واني) // الطويل //
# وقول نافع بن خليفة الغنوي
# (رجال إذا لم يقبل الحق منهم ... ويعطوه عادوا بالسيوف القواضب) //
~~الطويل //
# ومثله قول عنترة العبسي
# (أثني علي بما علمت فإنني ... سهل محالفتي إذا لم أظلم) // الكامل //
# وقول الآخر
# (فإني إن أفتك يفتك مني ... فلا تسبق به علق نفيس) // الوافر //
# ومن مليح الاحتراس قول الرمادي في وصف فرس
# (قامت قوائمه لنا بطعامنا ... غضا وقام العرف بالمنديل) // الكامل //
# فقوله غضا احتراس عجيب إذ لو لم يذكر لتوهم أنهم ينقلون عليه أزوادهم
# وطرفة بن العبد هو ابن سفيان بن سعد بن مالك بن عباد بن صعصعة ابن قيس بن
~~ثعلبة ويقال إن اسمه عمرو وسمي طرفة بسبب بيت قاله
# PageV01P364
# وأمه وردة من رهط أبيه وفيها يقول لأخوالها وقد ظلموها حقها
# (ما تنظرون بحق وردة فيكم ... صغر البنون ورهط وردة غيب) // الكامل //
# وكان أحدث الشعراء سنا وأقلهم عمرا قتل وهو ms204 ابن عشرين سنة فيقال له ابن
~~العشرين وقيل قتل وهو ابن ست وعشرين سنة وإلى ذلك تشير أخته حيث قالت ترثيه
# (عددنا له ستا وعشرين حجة ... فلما توفاها استوى سيدا ضخما)
# (فجعنا به لما رجونا إيابه ... على خير حال لا وليدا ولا فحما) // الطويل
~~//
# وكان السبب في قتله أنه كان ينادم عمرو بن هند فأشرفت ذات يوم أخته فرأى
~~طرفة ظلها في الجام الذي في يده فقال
# (ألا يأتي لي الظبي الذي ... يبرق شنفاه)
# (ولولا الملك القاعد ... قد ألثمني فاه) // الهزج //
# فحقد عليه وكان قد قال أيضا قبل ذلك
# (وليت لنا مكان الملك عمرو ... رغوثا حول قبتنا تخور)
# (لعمرك إن قابوس بن هند ... ليخلط ملكه نوك كثير) // الوافر //
# وقابوس هذا هو أخو عمرو بن هند وكان فيه لين ويسمى قينة الفرس فكتب له
~~عمرو بن هند إلى الربيع بن حوثرة عامله على البحرين كتابا أوهمه فيه أنه
~~أمر له بجائزة وكتب للمتلمس بمثل ذلك فأما المتلمس ففك كتابه
# PageV01P365
# وعرف ما فيه فبخا كما سيأتي في خبره وأما طرفة فمضى بالكتاب فأخذه الربيع
~~فسقاه الخمر حتى أثمله ثم فصد أكحله فقبره بالبحرين وكان لطرفة أخ يقال له
~~معبد فطالب بديته فأخذها من الحواثر
# قال أبو عبيدة مر لبيد بمجلس لنهد بالكوفة وهو يتوكأ على عصا فلما جاوز
~~أمروا فتى منهم أن يلحقه فيسأله من أشعر العرب ففعل فقال له لبيد الملك
~~الضليل يعني امرأ القيس فرجع فأخبرهم فقالوا له إلا سألته ثم من فرجع فسأله
~~فقال له ابن العشرين يعني طرفة فلما رجع قالوا ليتك سألته ثم من فرجع فقال
~~صاحب المحجن يعني نفسه قال أبو عبيدة طرفة أجودهم وأجده لا يلحق بالبحور
~~يعني امرأ القيس وزهيرا والنابغة ولكنه يوضع مع أصحابه الحارث بن حلزة
~~وعمرو بن كلثوم وسويد بن أبي كاهل
# ومن شعر طرفة وهو صبي قوله
# (فلولا ثلاث هن من عيشة الفتى ... وجدك لم أحفل متى قام عودي)
# (فمنهن سبقي العاذلات بشربة ... كميت متى ما تغل بالماء تزبد)
# (وكرى ms205 إذا نادى المضاف محنبا ... كسيد الغضا نبهته المتورد)
# (وتقصير يوم الدجن والدحن معجب ... ببهكنة تحت الخباء المعمد) // الطويل
~~//
# وقد أخذه عبد الله بن نهيك بن إساف الأنصاري فقال
# (ولولا ثلاث هن من عيشة الفتى ... وجدك لم أحفل متى قام رامس)
# (فمنهن سبقي العاذلات بشربة ... كأن أخاها مطلع الشمس ناعس)
# (ومنهن تجريد الكواعب كالدمى ... إذا ابتز عن أكفالهن الملابس)
# PageV01P366
# (ومنهن تقريط الجواد عنانه ... إذا استبق الشخص القوي الفوارس) // الطويل
~~//
# وقد ناقض عبد الحميد بن أبي الحديد البغدادي أبيات طرفة السابقة فقال
# (لولا ثلاث لم أخف صرعتي ... ليست كما قال فتى العبد)
# (أن أنصر التوحيد والعدل في ... كل مكان باذلا جهدي)
# (وأن أناجي الله مستمتعا ... بخلوة أحلى من الشهد)
# (وأن أتيه الدهر كبرا على ... كل لئيم أصغر الخد)
# (لذاك أهوى لا فتاة ولا ... خمر ولا ذي ميعة نهد) // السريع //
# ومما سبق إليه أيضا وكان يتمثل به النبي صلى الله عليه وسلم قوله
# (ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم تزود) //
~~الطويل //
# وقال غيره
# (ويأتيك بالأخبار من لم تبع له ... بتاتا ولم تضرب له وقت موعد) //
~~الطويل //
# ومما يستجاد من قصيدته التي منها البيت السابق على هذا قوله
# (ألا أيهاذا الزاجري أحضر الوغى ... وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي)
# PageV01P367
# (فإن كنت لا تستطيع دفع منيتي ... فذرني أبادرها بما ملكت يدي)
# (أرى قبر نحام بخيل بماله ... كقبر غوي في البطالة مفسد)
# (أرى العيش كنزا ناقصا كل ليلة ... وما تنقص الأيام والدهر ينفد)
# (لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى ... لكالطول المرخى وثنياه باليد) //
~~الطويل //
# ومما يعاب من شعره قوله يمدح قوما
# (أسدغيل فإذا ما شربوا ... وهبوا كل أمون وطمر)
# (ثم راحوا عبق المسك بهم ... يلحفون الأرض أهداب الأرز) // الرمل //
# ذكر أنهم يعطون إذا سكروا ولم يشترط ذلك في صحوهم كما قال عنترة
# (وإذا شربت فإنني مستهلك ... مالي وعرضي وافر لم يكلم)
# (وإذا صحوت فما أقصر عن ندى ... وكما علمت شمائلي وتكرمي) // الكامل //
# قالوا والجيد هو قول زهير بن أبي سلمى
# (أخو ثقة ms206 لا يتلف الخمر ماله ... ولكنه قد يتلف المال نائله) // الطويل
~~//
# وقال بعض المحدثين
# (فتى لا يلوك الخمر شحمة ماله ... ولكن عطاياه ندى وبواد) // الطويل //
# وما ألطف قول ابن حمديس في معنى قول عنترة
# (يعيد عطايا سكره عند صحوه ... ليعلم أن الجود منه على علم)
# (ويسلم في الإنعام من قول قائل ... تكرم لما خامرته ابنة الكرم) //
~~الطويل //
# PageV01P368
### | 68 - 
# (إن الثمانين وبلغتها ... قد أحوجت سمعي إلى ترجمان)
# البيت لعوف بن ملحم الشيباني من قصيدة من السريع قالها لعبد الله بن طاهر
~~وكان قد دخل عليه فسلم عليه عبد الله فلم يسمع فأعلم بذلك فدنا منه ثم
~~ارتجل هذه القصيدة وأولها
# (يا ابن الذي دان له المشرقان ... طرا وقد دان له المغربان) // السريع //
# وبعده البيت وبعده
# (وبدلتني بالشطاط انحنا ... وكنت كالصعدة تحت السنان)
# (وعوضتني من زماع الفتى ... وهمتي هم الجبان الهدن)
# (وقاربت مني خطا لم تكن ... مقاربات وثنت من عنان)
# (وأنشأت بيني وبين الورى ... سحابة ليست كنسج العنان)
# (ولم تدع في لمستمتع ... إلا لساني وبحبسي لسان)
# (أدعو به الله وأثني به ... على الأمير المصعبي الهجان)
# PageV00P000
# ومن الاعتراض أيضا قول كثير عزة
# (ولو أن عزة حاكمت شمس الضحى ... في الحسن عند موفق لقضى لها) // الكامل
~~//
# وهو معترض إذ لا بد فيه من ذكر موفق لأنه لا يتم المعنى بدونه ومنه قول
~~كثير أيضا
# (لو أن الباخلين وأنت منهم ... رأوك تعلموا منك المطالا) // الوافر //
# ومن مليح ما سمع فيه قول نصيب وكان أسود
# (فكدت ولم أخلق من الطير إن بدا ... سنا بارق نحو الحجاز أطير) // الطويل
~~//
# يروى أن التي قيل فيها هذا البيت لما سمعته تنفست نفسا شديدا فصاح ابن
~~أبي عتيق أوه قد والله أجابته بأحسن من شعره والله لو سمعك لنعق وطار فجعله
~~غرابا لسواده
# ومن المستحسن فيه أيضا قول العباس بن الأحنف
# (قد كنت أبكي وأنت راضية ... حذار هذا الصدود والغضب)
# (إن تم ذا الهجر يا ظلوم ولا ... تم فمالي في العيش من أرب) // المنسرح
~~//
# وما أحسن قول أبي الفتح البستي
# (أراح ms207 الله قلبي من زمان ... محت يده سروري بالإساءه)
# (فإن حمد الكريم صباح يوم ... وأنى ذاك لم يحمد مساءه) // الوافر //
# والمتأخرون يسمون هذا الاعتراض حشو اللوزينج وما أبدع قول ابن الساعاتي
~~فيه
# PageV01P371
# (حال من دونك يا أخت الكلل ... مقل الحي وفرسان الأسل)
# (ومواض مرهفات فتكت ... بي وحاشاك ولا مثل الكحل) // الرمل //
# وقول أبي الحسين الجزار
# (ويهتز للجدوى إذا ما مدحته ... كما اهتز حاشا وصفه شارب الخمر) //
~~الطويل //
# وقد أخذه من ابن الساعاتي فإنه قال
# (يهزه المدح هز الجود سائله ... أولا وحاشاه هز الشارب الثمل) // البسيط
~~//
# وما أحسن قول الفقيه عمارة اليمني
# (له راحة ينهل جودا بنانها ... ووجه إذا قابلته يتهلل)
# (يرى الحق للزوار حتى كأنه ... عليهم وحاشا قدره يتطفل) // الطويل //
# والكل أخذوا لفظة حاشا من أبي الطيب المتنبي حيث يقول
# (ويحتقر الدنيا احتقار مجرب ... يرى كل ما فيها وحاشاه فانيا) // الطويل
~~//
# وما أحسن أيضا قوله فيه
# (وخفوق قلب لو رأيت لهيبه ... يا جنتي لوجدت فيه جهنما) // الكامل //
# وللقاضي مهذب الدين الغسساني
# (ومالي إلى ماء سوى النيل غلة ... ولو أنه أستغفر الله زمزم) // الطويل
~~//
# وبديع قول أبي الوليد محمد بن يحيى بن حرم
# (أتجزع من دمعي وأنت أسلته ... ومن نار أحشائي ومنك لهيبها)
# (وتزعم أن النفس غيرك علقت ... وأنت ولا من عليك حبيبها) // الطويل //
# ومن الحشو الذي زاد حلاوة قول الجمال بن نباتة
# (لو ذقت برد رضاب من مقبله ... يا حار ما لمت أعطافي التي ثملت) //
~~البسيط //
# PageV01P372
# وقول السراج الوراق
# (إن عيني وهي عضو دنف ... ما على ما كابدته جلد)
# (ما كفاها بعدها عنك إلى ... أن دهاها وكفيت الرمد) // الرمل //
# وما أحسن قول ابن اللبانة في ناصر الدولة صاحب ميورقة
# (وغمرت بالإحسان أهل ميورقة ... وبنيت فيها ما بنى الإسكندر)
# (فكأنها بغداد أنت رشيدها ... ووزيرها وله السلامة جعفر) // الكامل //
# قوله وله السلامة من أملح الحشو وأحلاه قالوا وهو أملح وأوضح من قول
~~المتنبي ويحتقر الدنيا. . البيت المار
# ومن المضحك فيه قول الجزار
# (لئن قطع الغيث الطريق فبغلتي ... وحاشاك قبقابي وجوختي الدار)
# (وإن قيل ms208 لي لا تخش فهو عبورة ... خشيت على علمي بأني جزار) // الطويل //
# وما ألطف قوله في معنى رقة الحال وإن لم يكن من هذا الباب
# (لي من الشمس حلة صفراء ... لا أبالي إذا أتاني الشتاء)
# (ومن الزمهرير إن حدث الغيم ثيابي وطيلساني الهواء ... )
# (بيتي الأرض والفضافيه سور ... لي مدار وسقف بيتي السماء)
# (شنع الناس أنني جاهلي ... ثانوى وما لهم أهواء)
# (أخذوني بظاهري إذ رأوني ... عبد شمس تسوءني الظلماء) // الخفيف //
# وما ألطف قول البهاء زهير في هذا المعنى
# (أدركوني فبي من البرد هم ... ليس ينسى وفي حشاي التهاب)
# (كلما ازرق لون جسمي من البرد ... تخيلت أنه سنجاب) // الخفيف //
# PageV01P373
# رجع إلى الاعتراض
# ومنه قول أبي محمد الميطراني وكتب به إلى صديق له رأى عنده غلاما استخدمه
# (رأيت ظبيا يطوف في حرمك ... أغر مستأنسا إلى كرمك)
# (أطمعني فيه أنه رشأ ... يرشي ليخشى وليس من خدمك)
# (فاشغله بي ساعة إذا فرغت ... دواته إن رأيت من قلمك) // المنسرح //
# ومن بديعه مع الرقة والانسجام قول ريسم بن شادلويه صاحب أذربيجان
# (سعاد تسبني ذكرت بخير ... وتزعم أنني ملق خبيث)
# (وأن مودتي كذب ومين ... وأني بالذي أهوى بثوث)
# (وليس كذا ولا رد عليها ... ولكن الملول هو النكوث)
# (رأت شغفي بها ونحول جسمي ... فصدت هكذا كان الحديث) // الوافر //
# وما ألطف قول البهاء زهير يهجو
# (صديق لي سأذكره بخير ... وإن عرفت باطنه الخبيثا)
# (وحاشا السامعين يقال عنهم ... وبالله اكتموا هذا الحديثا) // الوافر //
# وبالغ ابن الساعاتي بقوله
# (تود نجوم الليل لو نصلت بها ... وإن لقيت بؤسا ذوابل ملده)
# (ولو تملك الحكم الأهلة لم تكن ... ويا فخرها إلا نعالا لجرده) // الطويل
~~//
# PageV01P374
# وعوف بن ملحم الخزاعي أبو المنهال هو أحد العلماء الأدباء الرواة الفهماء
~~الندماء الظرفاء الشعراء الفصحاء وكان صاحب نوادر وأخبار ومعرفة بأيام
~~الناس واختصه طاهر بن الحسين بن مصعب لمنادمته ومسامرته فلا يسافر إلا وهو
~~معه فيكون زميله وعديله ويعجب به وقال محمد بن داود إن سبب اتصاله بطاهر
~~أنه نادى على الجسر بهذه الأبيات أيام الفتنة ببغداد وطاهر منصرف في حراقة ms209
~~له بدجلة فأدخله معه وأنشده إياها وهي
# (عجبت لحراقة ابن الحسين كيف تعوم ولا تغرق ... )
# (وبحران من تحتها واحد ... وآخر من فوقها مطبق)
# (وأعجب من ذاك عيدانها ... وقد مسها كيف لا تورق) // المتقارب //
# وأصله من حران وبقي مع طاهر ثلاثين سنة لا يفارقه وكلما استأذنه في
~~الانصراف إلى أهله ووطنه لا يأذن له فلما مات ظن أنه تخلص وأنه يلحق بأهله
~~فقر به عبد الله بن طاهر وأنزله منزلته من أبيه وأفضل عليه حتى كثر ماله
~~وحسنت حاله وتلطف بجهده أن يأذن له في العود إلى أهله فاتفق أنه خرج عبد
~~الله من بغداد إلى خراسان فجعل عوفا عديله فلما شارف الري سمع صوت عندليب
~~يغرد أحسن تغريد فأعجب ذلك عبد الله والتفت إلى عوف وقال يا ابن ملحم هل
~~سمعت بأشجى من هذا فقال لا والله فقال عبد الله قاتل الله أبا كبير حيث
~~يقول
# (ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر ... وغصنك مياد ففيم تنوح)
# PageV01P375
# (أفق لا تنج من غير بين فأنني ... بكيت زمانا والفؤاد صحيح)
# (ولوعا فشطت غربة دار زينب ... فها أنا أبكي والفؤاد قريح) // الطويل //
# فقال عوف أحسن والله وأجاد أبو كبير إنه كان في الهذليين مائة وثلاثون
~~شاعرا ما فيهم إلا مفلق وما كان فيهم مثل أبي كبير وأخذ يصفه فقال له عبد
~~الله أقسمت عليك إلا أجزت قوله فقال له قد كبر سني وفني ذهني وأنكرت كل ما
~~كنت أعرفه فقال عبد الله بحق طاهر إلا فعلت فابتدر عوف فقال
# (أفي كل عام غربة ونزوح ... أما للنوى من ونية فتريح)
# (لقد طلح البين المشت ركائبي ... فهل أرين البين وهو طليح)
# (وأرقني بالري نوح حمامة ... فنحت وذو اللب الغريب ينوح)
# (على أنها ناحت ولم تذر دمعة ... ونحت وأسراب الدموع سفوح)
# (وناحت وفرخاها بحيث تراهما ... ومن دون أفراخي مهامه فيح)
# (ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر ... وغصنك مياد ففيم تنوح)
# (عسى جود عبد الله أن يعكس النوى ... فتلفي عصا التطواف وهي طريح)
# (فإن الغني يدني الفتى من ms210 صديقه ... وعدم الفتى بالمغربين طروح) //
~~الطويل //
# فاستعبر عبد الله ورق له وجرت دموعه وقال والله إنني لضنين بمفارقتك شحيح
~~على الفائت من محاضرتك ولكن والله لا أعملت معي خفا ولا حافرا إلا راجعا
~~إلى أهلك وأمر له بثلاثين ألف درهم فقال عوف الأبيات المشهورة وسار راجعا
~~إلى أهله فلم يصل إليهم ومات في حدود العشرين والمائتين
# ومن شعره رحمه الله تعالى قوله
# (وكنت إذا صحبت رجال قوم ... صحبتهم ونيتي الوفاء)
# PageV01P376
# (فأحسن حين يحسن محسنوهم ... وأجتنب الإساءة إن أساءوا)
# (وأبصر ما يريبهم بعين ... عليها من عيوبهم غطاء) // الوافر //
# ومنه قوله
# (وصغيرة علقتها ... كانت من الفتن الكبار)
# (بلهاء لم تعرف لغرتها ... اليمين من اليسار)
# (كالبدر إلا أنها ... تبقى على ضوء النهار) // من مجزوء الكامل //
### | 69 - 
# (واعلم فعلم المرء ينفعه ... أن سوف يآتي كل ما قدرا)
# البيت من السريع وأنشده أبو علي الفارسي ولم يعزه إلى أحد
# وأن هنا مخففة من الثقيلة وضمير الشأن محذوف يعني أن المقدور آت لا محالة
~~وإن وقع فيه تأخير وفي هذا تسلية وتسهيل للأمر
# والشاهد فيه الاعتراض بالتنبيه وهو قوله فعلم المرء ينفعه وهو جملة
~~معترضة بين اعلم ومعموليه والفاء اعتراضية وفيها شائبة من السببية
### | 70 - 
# (يصد عن الدنيا إذا عن سؤود ... )
# هو من الطويل وتمامه
# (ولو برزت في زي عذراء ناهد ... )
# وقائله أبو تمام من قصيدة يمدح بها أبا الحسين محمد بن الهيثم أولها
# (قفوا جددوا من عهدكم بالمهاهد ... وإن هي لم تسمع لنشدان ناشد)
# PageV00P000
# (لقد أطرق الربع المحيل لفقدهم ... وبينهم إطراق ثكلان فاقد)
# (وأبقوا لضيف الشوق مني بعدهم ... قرى من جوى سار وطيف معاود)
# (سقته ذعاقا عادة الدهر فيهم ... وسم الليالي فوق سم الأساود)
# (به علة صماء للبين لم تصخ ... لبرء ولم توجب عيادة عائد)
# (وفي الكلة الوردية اللون جؤذر ... من العين وردي الخدود المجاسد)
# (رمته بخلف بعد ما عاش حقبة ... له رسفان في قيود المواعد)
# (غدت مغتدي الغضبي وأوصت خيالها ... بهجران نضو العيس نضو الخرائد)
# (وقالت نكاح الحب يفسد شكله ... وكم نكحوا حبا وليس ms211 بفاسد) // الطويل //
# وهي طويلة يقول في مديحها
# PageV01P378
# (هم حسدوه لا ملومين مجده ... وما حاسد في المكرمات بحاسد)
# (قراني اللهى والود حتى كأنما ... أفاد الغني من نائلي وفوائدي)
# (فأصبحت يلقاني الزمان من أجله ... بإعظام مولود وإشفاق والد)
# وبعده البيت وبعده
# (إذا المرء لم يزهد وقد صبغت له ... بعصفرها الدنيا فليس بزاهد)
# (فواكبدي الحرى وواكبد النوى ... لأيامه لو كن غير بوائد)
# (وهيهات ما ريب الزمان بمخلد ... غريبا ولا ريب الزمان بخالد)
# والزي بكسر الزاي الهيئة والعذراء البكر والناهد التي نهد ثديها أي ارتفع
# والشاهد فيه وصفه بالإيجاز بالنسبة إلى كلام آخر مساو له في أصل المعنى
~~وهو البيت الآتي بعده وهو إذا المرء لم يزهد إلخ
### | 71 - 
# (ولست بميال إلى جانب الغنى ... إذا كانت العلياء في جانب الفقر)
# البيت من الطويل وهكذا رويته وإن كان في التلخيص بلفظ نظار بدل ميال
~~وقائله وقائله المعذل بن غيلان أبو عبد الصمد أحد الشاعرين المشهورين روى
~~ذلك عنه الأخفش عن المبرد ومحمد بن خلف المرزبان عن الربعي وبعد البيت
# PageV00P000
# (وقد قال الأديب مقال صدق ... رآه الآخرون لهم إماما)
# (إذا كرمتكم وأهنتموني ... ولم أغضب لذلكم فداما) // الوافر //
# قال وانصرف فبكر إليه عبد الله بن سوار فقال له رأيتك أبا عبد الله مغضبا
~~فقال أجل ماتت بنت أختي ولم تأتني قال ما علمت ذلك قال ذنبك أيسر من عذرك
~~ومالي أنا أعرف خبر حقوقك وأنت لا تعرف خبر حقوقي فما زال عبد الله يعتذر
~~إليه حتى رضي عنه
# وحدث الجماز قال هجا أبان اللاحقي المعذل بن غيلان فقال
# (كنت أمشي مع المعذل يوما ... ففسا فسوة فكدت أطير)
# (فتلفت هل أرى ظربانا ... من ورائي والأرض بي تستدير)
# (فإذا ليس غيره وإذا إعصار ذاك الفساء منه يفور ... )
# (فتعجبت ثم قلت لقد أعرق في ذا فيما أرى خنزير ... ) // الخفيف //
# فأجابه المعذل بقوله
# (صحفت أمك إذ سمتك ... في المهد أبانا ... )
# (صيرت باء مكان التاء ... فالله أعانا)
# (قطع الله وشيكا ... من مسميك اللسانا) // الرمل //
# وقد روى عن المعذل وأبيه شيء من الأخبار ms212 والحديث واللغة ليس بالكثير ومن
~~شعره
# PageV01P381
# (إلى الله أشكو لا إلى الناس أنني ... أرى صالح الأعمال لا أستطيعها)
# (أرى خلة في إخوة وقرابة ... وذي رحم ما كان مثلي يضيعها)
# (فلو ساعدتني في المكارم قدرة ... لفاض عليهم بالنوال ربيعها) // الطويل
~~//
# وأما ابن المعذل عبد الصمد فكان شاعرا فصيحا من شعراء الدولة العباسية
~~وكان هجاء خبيث اللسان شديد المعارضة وكان أخوه أحمد شاعرا أيضا إلا أنه
~~كان عفيفا ذا مروءة ودين وتقدم عند المعتزلة وجاه واسع في بلده وعند سلطانه
~~لا يقاربه عبد الصمد فيه وكان يحسده ويهجوه فيحلم عنه وعبد الصمد أشعرهما
~~ومن هجاء أحمد لأخيه عبد الصمد قوله وهو في غاية الأذي مع ما فيه من
~~اللطافة
# (قال لي أنت أخو الكلب وفي ... ظنه أن قد هجاني واجتهد)
# (أحمد الله تعالى أنه ... ما درى أني أخو عبد الصمد) // الرمل //
### | 72 - 
# (وتنكر إن شئنا على الناس قولهم ... ولا ينكرون القول حين نقول)
# البيت للسموأل بن عادياء اليهودي من قصيدة من الطويل أولها
# (إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه ... فكل رداء يرتديه جميل)
# (وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها ... فليس إلى حسن الثناء سبيل)
# (تعيرنا أنا قليل عديدنا ... فقلت لها إن الكرام قليل)
# PageV00P000
# (وما قل من كانت بقاياه مثلنا ... شباب تسامت للعلا وكهول)
# (وإنا لقوم لا نرى القتل سبة ... إذا ما رأته عامر وسلول)
# (يقرب حب الموت آجالنا لنا ... وتكرهه آجالهم فتطول)
# (وما مات منا سيد في فراشه ... ولا طل منا حيث كان قتيل)
# (تسيل على حد الظبات نفوسنا ... وليس على غير السيوف تسيل) // الطويل //
# إلى أن يقول فيها
# (فنحن كماء المزن ما في نصالنا ... كهام ولا فينا يعد بخيل)
# وبعده البيت وبعده
# (إذا سيد منا خلا قام سيد ... قؤول لما قال الكرام فعول)
# (وما أخمدت نار لنا دون طارق ... ولا ذمنا في النازلين نزيل)
# (وأيامنا مشهورة في عدونا ... لها غرر معروفة وحجول)
# (وأسيافنا في كل شرق ومغرب ... بها من قراع الدارعين فلول)
# (معودة أن لا تسل نصالها ... فتغمد حتى ms213 يستباح قتيل)
# (سلى إن جهلت الناس عنا وعنهم ... فليس سواء عالم وجهول) // الطويل //
# ومعنى البيت إنا نغير ما نريد تغييره من قول غيرنا ولا يجسر أحد على
~~الاعتراض علينا انقيادا لهوانا واقتداء بحرمنا يصف رياستهم ونفاذ حكمهم
~~ورجوع الناس في المهمات إلى رأيهم
# PageV01P383
# والشاهد فيه وصفه بالإطناب بالنسبة إلى قوله تعالى لا يسأل عما يفعل وهو
~~يسألون ووصف الآيات الكريمة بالإيجاز بالنسبة إليه
# وفي قوله من القصيدة وإنا لقوم لا نرى القتل سبة ... البيت نوع من البديع
~~يسمى الاستطراد وهو أن يرى الشاعر أنه يريد وصف شيء وهو إنما يريد غيره
~~ومنه قول الفرزدق
# (كأن فقاح الأزد حول ابن مسمع ... إذا اجتمعوا أفواه بكر بن وائل) //
~~الطويل //
# وقول جرير
# (لما وضعت على الفرزدق ميسمى ... وضغا البعيث جدعت أنف الأخطل) // الكامل
~~//
# ويروى أن الفرزدق وقف على جرير بالبصرة وهو ينشد قصيدته التي هجا فيها
~~الراعي فلما بلغ إلى قوله
# (بها برص بأسفل أسكتيها ... )
# وضع الفرزدق يده على فيه وغطى عنفقته فقال جرير
# (كعنفقة الفرزدق حين شابا ... )
# فانصرف الفرزدق وهو يقول اللهم اخزه والله لقد علمت حين بدأ بالبيت أنه
~~لا يقول غير هذا ولكنني طمعت أن لا يأتي به فغطيت وجهي فما أغنى ذلك شيئا
~~ويقال إن يونس كان يقول ما أرى جريرا قال هذا المصراع إلا حين غطى الفرزدق
~~عنفقته فإنه نبهه عليه بتغطيته إياها
# ومن الاستطراد قول أبي تمام في وصف فرس
# (فلو تراه مشيخا والحصا فلق ... تحت السنابك من مثني ووحدان)
# PageV01P384
# (حلفت إن لم تثبت أن حافره ... من صخر تدمر أو من وجه عثمان) // البسيط
~~//
# وقول بكر بن النطاح في مالك بن طوق
# (عرضت عليها ما أرادت من المنى ... لترضى فقالت قم فجئني بكوكب)
# (فقلت لها هذا التعنت كله ... كمن يشتهي من لحم عنقاء مغرب)
# (سلى كل أمر يستقيم طلابه ... ولا تذهبي يا درتي كل مذهب)
# (فاقسم لو أصبحت في عز مالك ... وقدرته أعيا بما رمت مطلبي)
# (فتى شقيت أمواله بعفاته ... كما شقيت قيس بأرماح تغلب) // الطويل //
# وقول ms214 بعضهم يمدح الوزير المهلبي
# (بأبي من إذا أراد سراري ... عبرت لي أنفاسه عن عبير)
# (وسباني ثغر كدر نظيم ... تحته منطق كدر نثير)
# (وله طلعة كنيل الأماني ... أو كشعر المهلبي الوزير) // الخفيف //
# وقول أبي الطاهر الخزاعي
# (وليل كوجه البرقعيدي ظلمة ... وبرد أغانيه وطول قرونه)
# PageV01P385
# (قطعت دياجيه بنوم مشرد ... كعقل سليمان بن فهد ودينه)
# (على أولق فيه التفات كأنه ... أبو جابر في خبطه وجنونه)
# (إلى أن بدا ضوء الصباح كأنه ... سنا وجه قرواش وضوء جبينه) // الطويل //
# وقول إسحاق بن إبراهيم يهجو أحمد بن هشام
# (وصافية يغشى العيون صفاؤها ... رهينة عام في الدنان وعام)
# (أدرنابها الكأس الروية موهنا ... من الليل حتى انجاب كل ظلام)
# (فما ذر قرن الشمس حتى رأيتنا ... من العي نحكي أحمد بن هشام) // الطويل
~~//
# وقول الحسين بن علي القمي
# (جاوزت أجبالا كأن صخورها ... وجنات نجم ذي الحياء البارد)
# (والشوك يعمل في ثيابي مثل ما ... عمل الهجاء بعرض عبد الواحد) // الكامل
~~//
# وقول أبي الفرج الببغاء
# (لنا روضة في الدار صيغ لزهرها ... قلائد من حلي الندى وشنوف)
# (يطيف بنا منها إذا ما تنفست ... نسيم كعقل الخالدي ضعيف) // الطويل //
# ومن ظريف الاستطراد وغريبه قول بعضهم
# (اكشفي وجهك الذي أو حلتني ... فيه من قبل كشفه عيناك)
# PageV01P386
# (غلطي في هواك يشبه عندي ... غلطي في أبي علي بن زاكي) // الخفيف //
# وقول أبي بكر الخوارزمي
# (وصفراء كالدينار بنت ثلاثة ... شمال وأنهار ودهر مجرم)
# (مسرة محزون وعذر معربد ... وكنز مجوسي وفتنة مسلم)
# (ممات لأحياء حياة لميت ... وعدم لمن أثرى ثراء لمعدم)
# (يدور بها ظبي تدور عيوننا ... على عينه من شرط يحيى بن أكثم)
# (ينزهنا من ثغره ومدامه ... وخديه في شمس وبدر وأنجم)
# (نهضت إليها والظلام كأنه ... معاش فقير أو فؤاد معلم) // الطويل //
# وقوله
# (ولقد بكيت عليك حتى قد بدا ... دمعي يحاكي لفظك المنظوما)
# (ولقد حزنت عليك حتى قد حكى ... قلبي فؤاد حسودك المحموما) // الكامل //
# ومنه قول ابن رشيق وكتب به إلى بعض الرؤساء
# (إني لقيت مشقه ... فابعث إلي بشقه)
# (كمثل وجهك حسنا ... ومثل ديني رقه) // المقتضب //
# فقال له ms215 الرئيس أما مثل دينك رقة فلا يوجد بوزن أمثال رمال الرقة
# ولشرف الدين ابن عنين الشاعر على هذا الأسلوب في فقيهين كانا بدمشق يدعى
~~أحدهما بالبغل والآخر بالجاموس
# البغل والجاموس في جدليهما ... قد أصبحا عظة لكل مناظر)
# (برزا عشية ليلة فتباحثا ... هذا بقرنيه وذا بالحافر)
# (ما أتقنا غير الصياح كأنما ... لقيا جدال المرتضى بن عساكر)
# (لفظ طويل تحت معنى قاصر ... كالعقل في عبد اللطيف الناظر)
# PageV01P387
# (اثنان مالهما وحقك ثالث ... إلا رقاعة مدلوية الشاعر) // الكامل //
# ومنه قول ابن جابر الأندلسي
# (تطول به للمجد أشرف همة ... فما باعه عن غاية بقصير)
# (سما لاقتناص المكرمات كما سما ... بعمرو إلى الزباء سعي قصير) // الطويل
~~//
# وقوله أيضا
# (سراة كرام من ذؤابة هاشم ... يقولون للأضياف أهلا ومرحبا)
# (ويفعل في فقر المقلين جودهم ... كفعل علي يوم حارب مرحبا) // الطويل //
# والسموأل هو ابن غريض بن عادياء ذكر ذلك أبو خليفة عن محمد بن سلام
~~والسكري عن الطوسي وأبي حبيب وذكر أن الناس يدرجون غريضا في النسب وينسبونه
~~إلى عادياء جده وقال عمرو بن شيبة هو السموأل ابن عادياء ولم يذكر غريضا
~~وقد قيل إن أمه كانت من غسان وكلهم قال إنه صاحب الحصن المعروف بالأبلق
~~بتيماء وقيل بل هو من ولد الكاهن بن هارون بن عمران وكان هذا الحصن لجده
~~عادياء واحتفر فيه بئرا عذبة روية وقد ذكرته الشعراء في أشعارها قال
~~السموأل
# (فبالأبلق الفرد بيتي به ... وبيت النضير سوى الأبلق) // المتقارب //
# وكانت العرب تنزل به فيضيفها وتمتار من حصنه ويقيم هناك سوقا وبه يضرب
~~المثل في الوفاء لأنه رضي بقتل ابنه ولم يخن أمانته في أدراع أودعها وكان
~~السبب في ذلك إن امرأ القيس بن حجر الكندي لما سار إلى الشام يريد قيصر نزل
~~على السموأل بن عادياء بحصنه الأبلق بعد إيقاعه ببني كنانة على أنهم
# PageV01P388
# بنو أسد وكراهة من معه لفعله وتفرقهم عنه حتى بقي وحده واحتاج إلى الهرب
~~وطلبه المنذر بن ماء السماء ووجه إلى طلبه جيوشا وخذلته حمير وتفرقت عنه
~~فلجأ إلى السموأل بن ms216 عادياء وكان معه خمسة أدراع الفضفاضة والضافية
~~والمحصنة والخريق وأم الذيول وكانت لبني آكل المرار يتوارثونها ملك عن ملك
~~ومعه ابنته هند وابن عمه يزيد بن الحارث بن معاوية بن الحارث وسلاح ومال
~~وكان بقي مما كان معه رجل من بني فزارة يقال له الربيع وهو الذي قال فيه
~~امرؤ القيس
# (بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه ... وأيقن أنا لا حقان بقيصرا)
# (فقلت له لا تبك عينك إنما ... نحاول ملكا أو نموت فنعذرا) // الطويل //
# فقال له الفزاري قل في السموأل شعرا تمدحه به فإن الشعر يعجبه فقال فيه
~~امرؤ القيس قصيدته التي مطلعها
# (طرقتك هند بعد طول تجنب ... وهنا ولم تك قبل ذلك تطرق) // الكامل //
# فقال له الفزاري إن السموأل يمنع منها وهو في حصن حصين ومال كثير فقدم به
~~على السموأل وعرفه إياه وأنشده الشعر فعرف لهما حقهما وضرب على هند قبة من
~~أدم وأنزل القوم في مجلس له فأقاموا عنده ما شاء الله ثم إن امرأ القيس
~~سأله أن يكتب له إلى الحارث بن أبي شمر الغساني
# PageV01P389
# أن يوصله إلى قيصر ففعل واستصحب رجلا يدله على الطريق وأودع ابنته وماله
~~وأدراعه السموأل ورحل إلى الشام وخلف ابن عمه مع ابنته هند
# قال ونزل الحارث بن ظالم في بعض غاراته بالأبلق ويقال بل كان المنذر وجهه
~~في خيل وأمره بأخذ مال امرىء القيس من السموأل فلما نزل به تحصن منه وكان
~~له ابن قد يفع وخرج إلى قنص له فلما رجع أخذه الحارث بن ظالم ثم قال
~~للسموأل أتعرف هذا قال نعم هذا ابني فقال أفتسلم ما قبلك أو أقتله قال شأنك
~~به فلست أخفر ذمتي ولا أسلم مال جاري فضرب الحارث وسط الغلام فقتله وقطعه
~~قطعتين وانصرف عنه فقال السموأل في ذلك
# (وفيت بأدراع الكندي إني ... إذا ما ذم أقوام وفيت)
# (وأوصى عاديا يوما بأن لا ... تهدم يا سموأل ما بنيت)
# (بنى لي عاديا حصنا حصينا ... وبئرا كلما شئت استقيت) // الوافر //
# وفي ذلك يقول الأعشى وكان قد استجار ms217 بشريح بن السموأل من رجل كلبي قد
~~هجاه ثم ظفر به فأسره وهو لا يعرفه فنزل بابن السموأل فأحسن ضيافته ومر
~~بالأسرى فناداه الأعشى من جملة أبيات
# (كن كالسموأل إذ طاف الهمام به ... في عسكر كسواد الليل جرار)
# (إذ سامه خطتي خسف فقال له ... قل ما تشاء فإني سامع حار)
# (فقال غدر وثكل أنت بينهما ... فاختر وما فيها حظ لمختار)
# (فشك غير طويل ثم قال له ... اقتل أسيرك إني مانع جاري)
# PageV01P390
# (وسوف يعقبنيه إن ظفرت به ... رب كريم وبيض ذات أطهار)
# (لا سرهن لدينا ذاهب أبدا ... وحافظات إذا استودعن أسراري) فاختار أدراعه
~~كيلا يسب بها ... ولم يكن وعده فيها بختار) // البسيط //
# فجاء شريح إلى الكلبي فقال له هب لي هذا الأسير المضرور فقال هو لك
~~فأطلقه وقال له أقم عندي حتى أكرمك وأجيزك فقال له الأعشى إن تمام صنيعك أن
~~تعطيني ناقة ناجية فأعطاه ناقة نجية فركبها ومضى من ساعته وبلغ الكلبي أن
~~الذي وهب لشريح هو الأعشى فأرسل إلى شريح ابعث إلى الأسير الذي وهبته لك
~~حتى أحبوه وأعطيه فقال قد مضى فأرسل الكلبي وراءه فلم يلحقه
# وشعية بن غريض أخو السموأل شاعر أيضا ومن شعره
# (إنا إذا مالت دواعي الهوى ... وأنصت السامع للقائل)
# (لا نجعل الباطل حقا ولا ... نلظ دون الحق بالباطل)
# (نخاف أن تسفه أحلامنا ... فنخمل الدهر مع الخامل) // السريع //
# عن العتبي قال كان معاوية رضي الله عنه كثيرا ما يتمثل إذا اجتمع الناس
~~في مجلسه بهذا الشعر
# وعن يوسف بن الماجشون قال كان عبد الملك بن مروان إذا جلس للقضاء بين
~~الناس أقام وصيفا على رأسه فأنشده هذه الأبيات ثم يجتهد في الحق بين
~~الخصمين
# PageV01P391
# قد تم بعون الله تعالى وحسن تيسيره طبع الجزء الأول من كتاب معاهد
~~التنصيص على شواهد التلخيص للشيخ عبد الرحيم بن أحمد العباسي ويتلوه إن شاء
~~الله تعالى الجزء الثاني مفتتحا بشواهد الفن الثاني وهو علم البيان نسأل
~~الذي بيده مقاليد الأمور أن يعين على إكماله وييسر سبيل اختتامه آمين
# PageV01P392
### | 2 ms218 - 
# الجزء الثاني
### | شواهد الفن الثاني وهو علم البيان
# PageV02P003
### | 73 - 
# (وكأن محمر الشقيق إذا تصوب أو تصعد ... )
# (أعلام ياقوت نشرن ... على رماح من زبرجد)
# البيتان من الكامل المجزوء المرفل ولم أقف على اسم قائلهما ورأيت بعض أهل
~~العصر نسبهما في مصنف له إلى الصنوبري الشاعر
# والشقيق أراد به شقائق النعمان وهو النور المعروف ويطلق على الواحد
~~والجمع وسمي بذلك لحمرته تشبيها بشقيقة البرق وأضيف إلى النعمان بن المنذر
~~وهو آخر ملوك الحيرة لأنه خرج إلى ظهر الحيرة وقد اعتم نبته ما بين أصفر
~~وأحمر وأخضر وإذا فيه من هذه الشقائق شيء كثير فقال ما أحسنها احموها فكان
~~أول من حماها فنسبت إليه
# وكان أبو العميثل يقول النعمان اسم من أسماء الدم ولذلك قيل شقائق
~~النعمان نسبت إلى الدم لحمرتها قال وقولهم إنها منسوبة إلى النعمان بن
~~المنذر ليس بشيء قال وحدثت الأصمعي بهذا فنقله عني انتهى والذي قدمناه هو
~~الذي ذكره أرباب اللغة
# والشاهد فيهما التشبيه الخيالي وهو المعدوم الذي فرض مجتمعا من أمور كل
~~واحد منها مما يدرك بالحس فإن الأعلام الياقوتية المنشورة على الرماح
~~الزبرجدية مما لا يدركه الحس إنما يدرك ما هو موجود في المادة حاضر عند
~~المدرك على هيآت محسوسة مخصوصة لكن مادته التي تركب منها كالأعلام والياقوت
~~والرماح والزبرجد كل منها محسوس بالبصر
# وقريب من هذا النوع قول بعضهم
# (كلنا باسط اليد ... نحو نيلو فرندي)
# (كدبابيس عسجد ... قضبها من زبرجد) // المقتضب //
# ومثله قول أبي الغنائم الحمصي
# PageV00P000
# (خود كأن بنانها ... في خضرة النقش المزرد)
# (سمك من البلور في ... شبك تكون من زبرجد) // من مجزوء الكامل //
# وقد تفنن الشعراء في وصف الشقائق فمما ورد من ذلك قول ابن الرومي أو
~~الأخيطل الأهوازي
# (هذي الشقائق قد أبصرت حمرتها ... مع السواد على قضبانها الذبل)
# (كأنها أدمع قد غسلت كحلا ... جادت بها وقفة في وجنتي خجل) // البسيط //
# وقول سيدوك الواسطي
# (انظر إلى مقل العقيق تضمنت حدق السبج ... )
# (من فوق قامات حسن وما سمجن من العوج ... ) // من مجزوء الكامل //
# وقول الخباز البلدي ms219 من أبيات
# (إلى الروض الذي قد أضحكته ... شآبيب السحائب بالبكاء)
# (كأن شقائق النعمان فيه ... ثياب قد روين من الدماء) // الوافر //
# وقول ولد القاضي عياض رحمهما الله تعالى
# (انظر إلى الزرع وخاماته ... تحكي وقد ولت أمام الرياح)
# (كتيبة خضراء مهزومة ... شقائق النعمان فيها جراح) // السريع //
# وقول الخالدي أيضا
# (وصبغ شقائق النعمان يحكى ... يواقيتا نظمن على اقتران)
# (وأحيانا تشبهها خدودا ... كساها الراح ثوبا أرجواني)
# (شقائق مثل أقداح ملاء ... وخشخاش كفارغة القناني)
# (ولما غازلتنا الريح خلنا ... بها جيشى وغي يتقاتلان) // الوافر //
# وقول الصنوبري
# PageV02P005
# (وجوه شقائق تبدو وتحفى ... على قضب تميس بهن ضعفا)
# (تراها كالعذارى مسبات ... عليها من حميم الشعر سجفا)
# (إذا طلعت أرتك السرج تذكى ... وإن غربت أرتك السرج تطفا)
# (تخال إذا هي اعتدلت قواما ... زجاجات ملئن الراح صرفا)
# (تنازعت الخدود الحمر حسنا ... فما قد أخطأت منهن وصفا) // الوافر //
# وقول ابن الدويدة
# (كأن الشقائق والأقحوان ... خدود تقبلهن الثغور)
# (فهاتيك أخجلهن الحياء ... وهاتيك أضحكن السرور) // المتقارب //
# وقول أبي الحسن بن وكيع من أرجوزة
# (يضحك فيها زهر الشقيق ... كأنه مداهن العقيق)
# (مضمنات قطعا من السبج ... فأشرقت بين احمرار ودعج)
# (كأنما المحمر في المسود ... منه إذا لاح عيون الرمد) // الرجز //
# وقول أبي الفضل الميكالي
# (تصوغ لنا أيدي الربيع حدائقا ... كعقد عقيق بين سمط لآل)
# (وفيهن أنوار الشقائق قد حكت ... خدود عذارى نقطت بغوالي) // الطويل //
# وقول الخبرأرزي أيضا
# (وروضة راضها الندى فغدت ... لها من الزهر أنجم زهر)
# (تنشر فيها أيدي الربيع لنا ... ثوبا من الوشي حاكه القطر)
# (كأنما شق من شقائقها ... على رباها مطارف خضر)
# (ثم تبدت كأنها حدق ... أجفانها من دمائها حمر) // المنسرح //
# PageV02P006
### | 74 - 
# (ومسنونة زرق كأنياب أغوال ... )
# هو من الطويل وصدره
# (أيقتلني والمشرفي مضاجعي ... )
# وقائله امرؤ القيس الكندي من قصيدة أولها
# (ألا عم صباحا أيها الطلل البالي ... وهل يعمن من كان في العصر الخالي)
# (وهل يعمن إلا سعيد مخلد ... قليل هموم ما يبيت بأوجال)
# (وهل يعمن من كان آخر عهده ... ثلاثين شهرا أو ثلاثة أحوال)
# (ديار لسلمى عافيات بذي الخال ... ألح عليها كل أسحم هطال) ms220
# (وتحسب سلمى لا تزال كعهدنا ... بوادي الخزامى أو على رأس أوعال)
# (ألا زعمت بسباسة اليوم أنني ... كبرت وأن لا يشهد اللهو أمثالي)
# (بلى رب يوم قد لهوت وليلة ... بآنسة كأنها خط تمثال)
# (يضيء الفراش وجهها لضجيعها ... كمصباح زيت في قناديل ذبال)
# (إذا ما الضجيع ابتزها من ثيابها ... تميل عليه هونة غير معطال)
# (كدعص النقا يمشي الوليدان فوقه ... لما احتسبا من لين مس وتسهال)
# PageV00P000
# (إذا ما استحمت كان فيض حميمها ... على متنتيها كالجمان لدى الجالي)
# (تنورتها من أذرعات وأهلها ... بيثرب أدنى دارها نظر عالي)
# (نظرت إليها والنجوم كأنها ... مصابيح رهبان تشب لقفال)
# (سموت إليها بعد ما نام أهلها ... سمو حباب الماء حالا على حال)
# (فقالت سباك الله إنك فاضحي ... ألست ترى السمار والناس أحوالي)
# (فقلت يمين الله لا أنا بارح ... ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي)
# (فلما تنازعنا الحديث وأسمحت ... هصرت بغصن ذي شماريخ ميال)
# (فصرنا إلى الحسنى ورق كلامنا ... ورضت فذلت صعبة أي إذلال)
# (حلفت لها بالله حلفة فاجر ... لناموا فما إن من حديث ولا صالي)
# (فأصبحت معشوقا وأصبح بعلها ... عليه قتام كاسف اللون والبال)
# (يغط غطيط البكر شد خناقه ... ليقتلني والمرء ليس بقتال) // الطويل //
# وبعده البيت وبعده
# (وليس بذي سيف فيقتلني به ... وليس بذي رمح وليس بنبال)
# (أيقتلني وقد قطرت فؤادها ... كما قطر المهنوة الرجل الطالي)
# PageV02P008
# (وقد علمت سلمى وإن كان بعلها ... بأن الفتى يهذي وليس بفعال)
# (وماذا عليه إن ذكرت أوانسا ... كغزلان رمل في محاريب أقوال) // الطويل
~~//
# وهي طويلة
# والمشرفي بفتح الميم والراء نسبة إلى مشارف الشام وهي قرى من أرض العرب
~~تدنو من الريف منها السيوف المشرفية والمسنون المحدد المصقول ووصف النصال
~~بالزرقة للدلالة على صفائها وكونها مجلوة وأراد بقوله أنياب أغوال أي
~~شياطين وإنما أراد أن يهول قال أبو نصر سألت الأصمعي عن الغول فقال همرجة
~~من همرجة الجن
# والشاهد فيه التشبيه الوهمي وهو الغير المدرك بإحدى الحواس ولكنه بحيث لو
~~أدرك لكان مدركا بها فإن أنياب الغول مما لا يدركه الحس لعدم تحققها مع
~~أنها لو ms221 أدركت لم تدرك إلا بحس البصر
# وذكرت بأول القصيدة ما حكاه ناشب بن هلال الحراني الواعظ البديهي وكان
~~يلقب به لقوله الشعر بديها قال قصدت ديار بكر متكسبا بالوعظ فلما نزلت قلعة
~~ماردين دعاني بها صاحبها تمرداس بن المغان بن أرتق للإفطار عنده في شهر
~~رمضان فحضرت إليه فلم يرفع مجلسي ولم يكرمني وقال بعد الإفطار لغلام عنده
~~إئتنا بكتاب فجاء به فقال له ادفعه إلى الشيخ ليقرأ فيه فازداد غيظي لذلك
~~وفتحت الكتاب فإذا هو ديوان امرىء القيس وإذا أول ما فيه
# (ألا عم صباحا أيها الطلل البالي ... وهل يعمن من كان في العصر الخالي)
# PageV02P009
# فقلت في نفسي أنا ضيف وغريب وأستفتح ما أقرأه على سلطان كبير وقد مضى
~~هزيع من الليل ألا عم صباحا فقلت
# (ألا عم مساء أيها الملك العالي ... ولا زلت في عز يدوم وإقبال)
# ثم أتممت القصيدة فتهلل وجه السلطان لذلك ورفع مجلسي وأدناني إليه وكان
~~ذلك سبب حظوتي عنده
### | 75 - 
# (وكأن النجوم بين دجاها ... سنن لاح بينهن ابتداع)
# البيت للقاضي التنوخي من أبيات من الخفيف أولها
# (رب ليل قطعته بصدود ... أو فراق ما كان فيه وداع)
# (موحش كالثقيل تقذى به العين وتأبى حديثه الأسماع ... ) // الخفيف //
# وبعده البيت وبعده
# (مشرقات كأنهن حجاج ... تقطع الخصم والظلام انقطاع)
# (وكأن السماء خيمة وشي ... وكأن الجوزاء فيها شراع) // الخفيف //
# والدجى جمع دجية وهي الظلمة والضمير راجع إلى الليالي أو النجوم
~~والابتداع الحدث في الدين بعد الكمال أو ما استحدث بعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم من الأهواء والأعمال
# والشاهد فيه التشبيه التخييلي وهو أن لا يوجد في أحد الطرفين أو في
~~كليهما إلا على سبيل التخييل والتأويل ووجهه في هذا البيت هو الهيئة
# PageV00P000
# الحاصلة من حصول أشياء مشرقة بيض في جوانب شيء مظلم أسود فتلك الهيئة غير
~~موجودة في المشبه به إلا على طريق التخييل وذلك أنه لما كانت البدعة وكل ما
~~هو جهل تجعل صاحبها كمن يمشي في الظلمة فلا يهتدي للطريق ولا يأمن أن ينال
~~مكروها شبهت ms222 بالظلمة ولزم بطريق العكس أن تشبه السنة وكل ما هو علم بالنور
~~لأن السنة والعلم تقابل البدعة والجهل كما أن النور يقابل الظلمة
# والقاضي التنوخي هو علي بن محمد بن داود أبو القاسم التنوخي قدم بغداد
~~وتفقه على مذهب أبي حنيفة رحمه الله تعالى وكان حافظا للشعر ذكيا وله عروض
~~بديع وولي القضاء بعدة بلدان وهو والد أبي علي الحسن التنوخي صاحب نشوار
~~المحاضرة وكتاب الفرج بعد الشدة وغيرهما وكان أبو القاسم هذا بصيرا بعلم
~~النجوم قرأ على الكسائي المنجم ويقال إنه كان يقوم بعشرة علوم وكان يحفظ
~~للطائيين سبعمائة قصيدة ومقطوعة سوى ما يحفظ لغيرهم من المحدثين وغيرهم
~~وكان يحفظ من النحو واللغة شيئا كثيرا وكان في الفقه والفرائض والشروط غاية
~~واشتهر بالكلام والمنطق والهندسة وكان في الهيئة قدوة
# وقال الثعالبي في حقه رحمهما الله تعالى هو كما قرأته في فصل للصاحب إن
~~أردت فإني سبحة ناسك أو أحببت فإني تفاحة فاتك أو اقترحت فإني مدرعة راهب
~~أو آثرت فإني نخبة شارب
# وكان الوزير المهلبي وغيره من وزراء العراق يميلون إليه جدا ويتعصبون له
~~ويعدونه ريحانة الندماء وتاريخ الظرفاء ويعاشرون منه من تطيب عشرته
# PageV02P011
# وتلين قشرته وتكرم أخلاقه وتحسن أخباره وتسير أشعاره ناظمة حاشيتي البر
~~والبحر وناحيتي الشرق والغرب
# ويحكى أنه كان من جملة القضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون
~~عنده في الأسبوع ليلتين على أطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة وهم
~~ابن قريعة وابن معروف والأيذحي وغيرهم وما منهم إلا أبيض اللحية طويلها
~~وكذاك كان المهلبي فإذا تكامل الانس وطاب المجلس ولذ السماع وأخذ الطرب
~~منهم مأخذه وهبوا أثواب الوقار للعقار وتقلبوا في أعطاف العيش بين الخفة
~~والطيش ووضع في يد كل منهم طاس من ذهب ألف مثقال مملوء شرابا قطربليا أو
~~عكبريا فيغمس لحيته فيه بل ينقعها حتى تتشرب أكثره ثم يرش بها بعضهم على
~~بعض ويرقصون بأجمعهم وعليهم المصبغات ومخانق البرم وإياهم عني السرى الرفاء
~~بقوله
# (مجالس ترقص القضاة بها ... إذا انتشوا في مخانق البرم)
# (وصاحب ms223 يخلط المجون لنا ... بشيمة حلوة من الشيم)
# (تخضب بالراح شيبه عبثا ... أنامل مثل حمرة العنم)
# (حتى تخال العيون شيبته ... شيبة عثمان ضرجت بدم) // المنسرح //
# فإذا أصبحوا عادوا لعادتهم من التزام التوقر والتحفظ بأبهة القضاء وحشمة
~~المشايخ الكبراء
# وكان له غلام يؤثره على غيره من غلمانه يسمى نسيما فكتب إلى القاضي
~~التنوخي بعض أصحابه
# (هل علي لامه مدغمة ... لاضطرار الوزن في ميم نسيم) // الرمل //
# PageV02P012
# فوقع تحته نعم ولم لا
# وقال منصور الخالدي كنت ذات ليلة عند التنوخي في ضيافة فأغفى إغفاءة فخرج
~~منه ريح فضحك بعض القوم فانتبه بضحكه وقال لعل ريحا فسكتنا من هيبته فمكث
~~ساعة ثم قال
# (إذا نامت العينان من متيقظ ... تراخت بلا شك تشاريج فقحته)
# (فمن كان ذا عقل فيعذر نائما ... ومن كان ذا جهل ففي جوف لحيته) //
~~الطويل //
# وهذه نبذة من شعره
# قال من قصيدة كثيرة العيون وكان الصاحب بن عباد يفضلها على سائر شعره
~~ويروي أنها من أمهات قلائده وهي
# (أحبب إلي بنهر معقل الذي ... فيه لقلبي من همومي معقل)
# (عذب إذا ما عب منه ناهل ... فكأنه من ريق حب ينهل)
# (متسلسل وكأنه لصفائه ... دمع بخدي كاعب يتسلسل)
# (وإذا الرياح جرين فوق متونه ... فكأنه درع جلاها صقيل)
# (وكأن دجلة إذ تغطغط موجها ... ملك يعظم خيفة ويبجل)
# (وكأنه ياقوتة أو أعين ... زرق يلاءم بينها ويوصل)
# PageV02P013
# (عذبت فما ندري أماء ماؤها ... عند المذاقة أم رحيق سلسل)
# (ولها بمد بعد جزر ذاهب ... جيشان يدبر ذا وهذا يقبل)
# (وإذا نظرت إلى الأبلة خلتها ... من جنة الفردوس حين تخيل)
# (كم منزل في نهرها آلى السرور ... بأنه في غيره لا ينزل)
# (وكأنما تلك القصور عرائس ... والروض حلى فهي فيه ترفل)
# (غنت قيان الورق في أرجائها ... هزجا يقل له الثقيل الأول)
# (وتعانقت تلك الغصون فأذكرت ... يوم الوداع وعيرهم تترحل)
# (ربع الربيع بها فحاكت كفه ... حللا بها عقد الهموم تحلل)
# (فمدبج وموشح ومدنر ... ومعمد ومحبر ومهلهل)
# (فتخال ذا عينا وذا ثغرا وذا ... خدا يعضض مرة ويقبل) // الكامل //
# ومن شعره أيضا قوله
# (كأنما المريخ ms224 والمشتري ... أمامه في شامخ الرفعه)
# (منصرف بالليل عن دعوة ... قد أوقدت قدامه شمعه) // السريع //
# ومثله قول أبي عتيق السفار
# (وكأن البدر والمريخ إذ وافى إليه ... )
# (ملك توقد ليلا ... شمعة بين يديه) // الرمل //
# رجع إلى شعر القاضي التنوخي رحمه الله قال
# PageV02P014
# (وليلة مشتاق كأن نجومها ... قد اغتصبت عيني الكرى فهي نوم)
# (كأن سواد الليل والفجر ضاحك ... يلوح ويخفى أسود يبتسم) // الطويل //
# وله أيضا في غور الكواكب عند الصباح
# (عهدي بها وضياء الصبح يطفئها ... كالسرج تطفأ أو كالأعين العور)
# (أعجب بها حين وافى وهي نيرة ... فظل يطمس منها النور بالنور) // البسيط
~~//
# وكتب إلى الوزير المهلبي وقد منعه المطر من خدمته
# (سحاب أتى كالأمن بعد تخوف ... له في الثرى فعل الشفاء بمدنف)
# (أكب على الآفاق إطراق مطرق ... يفكر أو كالنادم المتلهف)
# (ومد جناحيه على الأرض جانحا ... فراح عليها كالغراب المرفرف)
# (غدا البر بحرا زاجرا وانثنى الضحى ... بظلمته في ثوب ليل مسجف)
# (يعبس عن برق به متبسم ... عبوس بخيل في تبسم معتفي)
# (تحاول منه الشمس في الجو مخرجا ... كما حاول المغلوب تجريد مرهف) //
~~الطويل //
# أين هذا من قول ابن المعتز رحمه الله
# (تحاول فتق غيم وهو يأبى ... كعنين يريد نكاح بكر)
# (فأفرغ ماء قال حوضه وارد حوضه ... أسلسال ماء أم سلافة قرقف)
# PageV02P015
# أتى رحمة للناس غيري فإنه ... علي عذاب ماله من تكشف)
# (سحاب عدا بي عن سحاب وعارض ... منعت به من عارض متكفكف) // الوافر //
# أخذه من قول الحسن بن وهب لمحمد بن عبد الملك الزيات
# (لست أدرى ماذا أذم وأشكو ... من سماء تعوقني عن سماء) // الخفيف //
# ومن شعر القاضي التنوخي أيضا
# (أما ترى البرد قد وافت عساكره ... وعسكر الحر كيف انصاع منطلقا)
# (فالأرض تحت ضريب الثلج تحسبها ... قد ألبست حبكا أو غشيت ورقا)
# (فانهض بنار إلى فحم كأنهما ... في العين ظلم وإنصاف قد اتفقا)
# (جاءت ونحن كقلب الصب حين سلا ... بردا فصرنا كقلب الصب إذ عشقا) //
~~البسيط //
# ومنه أيضا
# (رضاك شباب لا يليه مشيب ... وسخطك داء ليس منه طبيب)
# (كأنك من كل النفوس مركب ms225 ... فأنت إلى كل النفوس حبيب) // الطويل //
# وله في معذر
# (قلت لأصحابي وقد مر بي ... منتقبا بعد الضياء بالظلم)
# (بالله يا أهل ودادي قفوا ... كي تبصروا كيف زوال النعم) // السريع //
# ومحاسنه رحمه الله كثيرة وهذا الأنموذج كاف فيها وكانت وفاته سنة اثنتين
~~وأربعين وثلثمائة
# PageV02P016
### | 76 - 
# (وقد لاح في الصبح الثريا لمن رأى ... كعنقود ملاحية حين نورا)
# البيت لأبي القيس بن الأسلت من الطويل
# والملاحي بضم الميم وتخفيف اللام وقد تشدد عنب أبيض في حبه طول ومعنى نور
~~تفتح نوره والثريا مصغرة قيل تصغير تعظيم وقيل تصغير تقريب إعلاما بأن
~~نجومها قريب بعضها من بعض ومكبرها ثروي وهي الكثرة وسميت هذه النجوم
~~المجتمعة بالثريا لكثرة نورها وقيل لكثرة نجومها مع صغر مرآها فكأنها كثيرة
~~العدد بالإضافة إلى ضيق المحل وعدد نجومها سبعة أنجم ستة ظاهرة وواحد خفي
~~تختبر به الناس أبصارهم وذكر القاضي عياض رحمه الله تعالى أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يراها أحد عشر نجما
# والشاهد فيه المركب الحسي في التشبيه الذي طرفاه مفردان الحاصل من الهيئة
~~الحاصلة من تقارن الصور البيض الصغار المقادير في المرأى وإن كانت كبارا في
~~الواقع على الكيفية المخصوصة منضمة إلى المقدار المخصوص والمراد بالكيفية
~~المخصوصة أنها لا مجتمعة اجتماع التضام والتلاصق ولا هي شديدة الافتراق بل
~~لها كيفية مخصوصة من التقارب والتباعد على نسبة قريبة مما نجده في رأى
~~العين بين تلك الأنجم والطرفان المفردان هما الثريا والعنقود
# ومما جاء في وصف الثريا أيضا قول امرىء القيس
# (إذا ما الثريا في السماء تعرضت ... تعرض أثناء الوشاح المفصل) // الطويل
~~//
# PageV00P000
# وقد أبدع المتأخرون في وصفها فمن ذلك قول ابن المعتز
# (قد انقضت دولة الصيام وقد ... بشر سقم الهلال بالعيد)
# (يتلو الثريا كفاغر شره ... يفتح فاه لأكل عنقود) // المنسرح //
# ومثله قوله أيضا
# (زارني والدجى أحم الحواشي ... والثريا في الغرب كالعنقود)
# (وهلال السماء طوق عروس ... بات يجلي على غلائل سود) // الخفيف //
# وقول ابن بابك
# (وليلة جوزاؤها ... مثل الخباء المنهتك)
# (قطعتها والبدر عن ... سمت الثريا منفرك)
# (كأنها في ms226 عرضه ... باز على كف ملك) // من مجزوء الرجز //
# وقول سهل بن المرزبان
# (كم ليلة أحييتها ومؤانسي ... طرف الحديث وطيب حث الأكؤس)
# (شبهت بدر سمائها لما دنت ... منه الثريا في قميص سندسي)
# (ملكا مهيبا قاعدا في روضة ... حياه بعض الزائرين بنرجس) // الكامل //
# ومثله قول ابن المعتز أيضا
# (أتاني والإصباح يرفل في الدجى ... بصفراء لم تفسد بطبخ وإحراق)
# PageV02P018
# (فناولنيها والثريا كأنها ... جنى نرجس حيا الندامى به الساقي) // الطويل
~~//
# ومثله قول الناشئ الأصغر
# (وليل توارى النجم من طول مكثه ... كما ازور محبوب لخوف رقيبه)
# (كأن الثريا فيه باقة نرجس ... يحيى بها ذو صبوة لحبيبه) // الطويل //
# وقول أبي الفرح الببغاء من أبيات
# (ترى الثريا والبدر في قرن ... كما يحيا بنرجس ملك) // المنسرح //
# وقول الوزير أبي العباس الضبي
# (خلت الثريا إذا بدت ... طالعة في الحندس)
# (مرسلة من لؤلؤ ... أو باقة من نرجس) // من مجزوء الرجز //
# وقوله أيضا
# (إذا الثريا اعترضت ... عند طلوع الفجر)
# (حسبتها لامعة ... سبيكة من در) // من مجزوء الرجز //
# ونفيس قول ابن حمديس أيضا من قصيدة
# (فاسقني عن إذن سلطان الهوى ... ليس يشفي الروح إلا كاس راح)
# (وانتظر للحلم مني كرة ... كم فساد كان عقباه صلاح)
# (فالقضيب اهتز والبدر بدا ... والكثيب ارتج والعنبر فاح)
# (والثريا زجج الجو بها ... كابن ماء ضم للوكر جناح)
# (وكأن الغرب منها ناشق ... باقة من ياسمين أو أفاح) // الرمل
# وقول الصاحب بن عباد
# (تنير الثريا وهي قرط مسلسل ... ويعقل منها الطرف در مبدد) // الطويل //
# وما ألطف قول ابن حصين
# PageV02P019
# (علي أن أتذلل ... له وأن يتدلل)
# (خد كأن الثريا ... عليه قرط مسلسل) // المقتضب //
# وقول أبي الفرج الببغاء
# (خذوا من العيش فالأعمار فانية ... والدهر منصرف والعيش منقرض)
# (في حامل الكأس من بدر الدجى خلف ... وفي المدامة من شمس الضحى عوض)
# (كأن نجم الثريا كف ذي كرم ... مبسوطة للعطايا ليس تنقبض) // البسيط //
# وقول ابن سكرة الهاشمي
# (ترى الثريا والغرب يجذبها ... والبدر يسري والفجر ينفجر)
# (كف عروس لاحت خواتمها ... أو عقد در في الجو ينتثر) // المنسرح //
# ومثله قول أبي القاسم علي بن جلبات ms227
# (وخلت الثريا كف عذراء طفلة ... مختمة بالدر منها الأنامل)
# (تخيلتها في الأفق طرة جعبة ... مكوكبة لم تعتلقها حبائل) // الطويل //
# وقول أبي القاسم بن هانئ الأندلسي
# (وولت نجوم للثريا كأنها ... خواتم تبدو في بنان يد تخفى) // الطويل //
# وما أحسن قول محيي الدين بن عبد الظاهر
# (ملأت الليالي من علا وختمتها ... فقد أصبحت محشوة من مكارمك)
# (ختمت عليها بالثريا فقل لنا ... أهذا الذي في كفها من خواتمك) // الطويل
~~//
# وقد أحسن الصنوبري في تشبيهه الثريا في جميع أحوالها حيث يقول من أبيات
# (قم فاسقني والظلام منهزم ... والصبح باد كأنه علم)
# (والطير قد طربت فأفصحت الألحان طرا وكلها عجم ... )
# PageV02P020
# (وميلت رأسها الثريا لاسرار إلى الغرب وهي تحتشم ... )
# (في الشرق كأس وفي مغاربها ... قرط وفي أوسط السما قدم) // المنسرح //
# وقد وصفها الوأواء الدمشقي في حالتي الشروق والغروب فقط فقال
# (قد تأملت الثريا ... في شروق وغروب)
# (فهي كأس في شروق ... وهي قرط في غروب) // من مجزوء الرمل //
# وما أبدع قول بعضهم أيضا
# (وكأنما نجم ... إذ تعرض كالوشاح ... )
# (كأس بكف خريدة ... تسقى المسابيد الصباح) // من مجزوء الكامل //
# وقول الوأواء الدمشقي
# (وجلا الثريا في ملاءة ... نوره بدر التمام)
# (فكأنها كأس ليشربها الدجى والبدر جام ... )
# (وكأن زرق نجومها ... حدق مفتحة نيام) // من مجزوء الكامل //
# وبديع قول عبد الوهاب الأزدي المشهور بالمثقال
# (يا ساقي الكأس اسق صحبي ... وأسقني إنني أواسي)
# (وانظر إلى حيرة الثريا ... والليل قد سد باندماس)
# (ما بين بهرامها الملاحي ... وبين مريخها المواسي)
# (كأنها راحة أشارت ... لأخذ تفاحة وكاس) // من مخلع البسيط //
# وقوله أيضا
# (رأيت بهرام والثريا ... والمشتري في القران كره)
# (كراحة حيرت يداها ... ما بين ياقوتة ودره) // من مخلع البسيط //
# PageV02P021
# قال عبد الوهاب المذكور هذين البيتين لما أنشده ابن رشيق قوله
# (والثريا قبالة البدر تحكي ... باسطا كفه ليأخذ جاما) // الخفيف //
# وللوأواء الدمشقي
# (رب ليل ما زلت ألثم فيه ... قمرا لابسا غلالة ورد)
# (والثريا كأنها كف خود ... داخلتها للبين رعدة وجد) // الخفيف //
# ومثله قول بعضهم
# (كأن الثريا بين شرق ومغرب ... وقد سلمت للصبح طوعا عنانها)
# (مروعة بالبين نحو ms228 أليفها ... تقلب من خوف الفراق بنانها) // الطويل //
# وقول الآخر
# (والليل قد ولى يقلص برده ... كدا ويسحب ذيله في المغرب)
# (وكأنما نجم الثريا سحرة ... كف تمسح عن معاطف أشهب) // الكامل //
# ولإبراهيم بن العباس الصولي في اقتران الثريا والهلال
# (وليلة من ليالي النس بت بها ... والروض ما بين منظوم ومنضود)
# (والنسر قد حام في الظلماء من ظمإ ... وللمجرة نهر غير مورود)
# (وابن الغزالة فوق النجم منعطف ... كما تأود عرجون بعنقود) // البسيط //
# ولأبي عاصم البصري في اقتران الهلال والثريا والزهرة
# (رأيت الهلال وقد أحدقته ... نجوم السماء لكي تسبقه)
# (فشبهته وهو في إثرها ... وبينهما الزهرة المشرقة)
# (بقوس لرام رمى طائرا ... فأتبع في إثره بندقه) // المتقارب //
# ولأبي الحسن الكرخي في مثله
# PageV02P022
# (كأن الهلال المستنير وقد بدا ... ونجم الثريا واقف فوق هالته)
# (مليك على أعلاه تاج مرصع ... ويزهى على من دونه بجلالته) // الطويل //
# وما أحسن قول ابن طباطبا العلوي
# (أما والثريا والهلال جلتهما ... لي الشمس إذ ودعت كرها نهارها)
# (كأسماء إذ زارت عشيا وغادرت ... دلالا لدينا قرطها وسوارها) // الطويل
~~//
# وقول أبي علي الحاتمي
# (وليل أقمنا فيه نعمل كأسنا ... إلى أن بدا للصبح في الليل عسكر)
# (ونجم الثريا في السماء كأنه ... على حلة زرقاء جيب مدنر) // الطويل //
# ومن بديع أوصاف الثريا قول البديع القليوبي الكاتب
# (وصافية بات الغلام يديرها ... على الشرب في جنح من الليل أدعج)
# (كأن حباب الماء في وجناتها ... فرائد در في عقيق مدحرج)
# (ولا ضوء إلا من هلال كأنما ... نفرق عنه الغيم عن نصف دملج)
# (وقد حال دون المشتري من شعاعه ... وميض كمثل الزئبق المترجرج)
# (كأن الثريا في أواخر ليلها ... نجية ورد فوق زهر بنفسج) // الطويل //
# وما أحسن قول ابن فضال
# (كأن بهرام وقد عارضت ... فيه الثريا نظر المبصر)
# (ياقوتة يعرضها بائع ... في كفه والمشتري المشتري) // السريع //
# وبديع قول الشهاب محمود في تشبيه الثريا والهلال والدارة
# (كأن الثريا والهلال ودارة ... حوته وقد زان الثريا التئامها)
# (حباب طفا من فوق زورق فضة ... بكف فتاة طاف بالراح جامها) // الطويل //
# وقد أغرب ابن عون بقوله
# PageV02P023
# (رب ليل ms229 لم أنمه ... ونجوم الليل تشهد)
# (والثريا في مداها ... حين تنحط وتصعد)
# (عقرب يسعى من الدر ... على صحن زبرجد)
# (خلفها طالب نار ... وشهاب ليس يخمد)
# (فهي حيرى ما أراها ... من سبيل الغي ترشد) // من مجزوء الرمل //
# وبديع قول ظافر الحداد
# (كأن الثريا تقدم الفجر والدجى ... يضم حواشي سجفه للمغارب)
# (مقدم جيش الروم أومأ بكفه ... لتبديد جيش من بني الزنج هارب) // الطويل
~~//
# وقوله أيضا
# (كأن نجوم الليل لما تنحلت ... توقد جمر في سواد رماد)
# (حكى فوق ممتد المجرة شكلها ... فواقع تطفو فوق لجة واد)
# (وقد سبحت فيه الثريا كأنها ... بقية وشي في قميص حداد)
# (ولاحت بتو نعش كتنقيط كاتب ... بيسراه للتعليم هيئة صاد)
# (إلى أن بدا وجه الصباح كأنه ... رداء عروس فيه صبغ مداد) // الطويل //
# وقوله أيضا
# (وليلة مثل عين الظبي داجية ... عسفتها ونجوم الليل لم تقد)
# (كأن أنجمها في الليل زاهرة ... دراهم والثريا كف منتقد) // البسيط //
# وظريف قول بعضهم في شكاية طول الليل
# (كأن الثريا راحة تشبر الدجى ... لتعلم طال الليل أم لي تعرضا)
# (عجبت لليل بين شرق ومغرب ... يقاس بشبر كيف يرجى له انقضا) // الطويل //
# PageV02P024
# ولبعضهم
# (والثريا كأنها رأس طرف ... أدهم زين باللجام المحلى) // الخفيف //
# ومثله قول ابن المعتز
# (ألا فاسقنيها والظلام مقوض ... ونجم الدجى في لجة الليل يركض)
# (كأن الثريا في أواخر ليلها ... مفتح نور أو لجام مفضض) // الطويل //
# واالاطلاع على تفنن الأدباء في أوصاف الثريا يغتقر الإطالة هنا
# وأبو قيس لم يقع لي إلى الآن اسمه والأسلت لقب أبيه واسمه عامر بن جشم بن
~~وائل ينتهي نسبه للأوس وهو شاعر من شعراء الجاهلية وأسلم ابنه عقبة بن أبي
~~قيس رضي الله عنه واستشهد يوم القادسية وكان يزيد بن مرداس السلمي أخو عباس
~~بن مرداس السلمي الشاعر قتل قيس بن أبي قيس في بعض حروبهم فطلب بثأره هارون
~~بن النعمان بن الأسلت حتى تمكن من يزيد ابن مرداس فقتله بقيس ابن عمه ولقيس
~~يقول أبوه أبو قيس بن الأسلت المذكور
# (أقيس إن هلكت وأنت حي ... فلا تعدم مواصلة الفقير) ms230 // الوافر //
# وقال هشام الكلبي كانت الأوس قد أسندوا أمرهم في يوم بغاث إلى
# PageV02P025
# أبي قيس بن الأسلت الوائلي فقام بحربهم وآثرها على كل أمر حتى شحب وتغير
~~ولبث أشهرا لا يقرب امرأته ثم إنه جاء ليلة فدق على امرأته وهي كبشة بنت
~~ضمرة بن مالك من بني عمرو بن عوف ففتحت له فأهوى بيده إليها فأنكرته ودفعته
~~فقال أنا أبو قيس فقالت والله ما عرفتك حتى تكلمت فقال في ذلك أبو قيس
# (قالت ولم تقصد مقال الخنا ... مهلا فقد أبلغت أسماعي)
# (استنكرت لونا له شاحبا ... والحرب غول ذات أوجاع)
# (من يذق الحرب يجد طعمها ... مرا وتتركه بجمجاع)
# (لا نألم القتل ونجزي له الأعداء كيل الصاع بالصاع ... ) // السريع //
# ولما قتل عبد الملك بن مروان مصعب بن الزبير رضي الله عنهما خطب الناس
~~بالنخيلة فقال في خطبته أيها الناس دعوا الأهواء المضلة والآراء المشتتة
~~ولا تكلفونا أعمال المهاجرين وأنتم لا تعلمون بها فقد جاريتمونا إلى السيف
~~برأيتم كيف صنع بكم ولا أعرفنكم بعد الموعظة تزدادون جراءة فإني لا أزداد
~~فعدها إلا عقوبة وما مثلي ومثلكم إلا كما قال أبو قيس بن الأسلت
# PageV02P026
# (من يصل ناري بلا ذنب وترلاة ... يصل بنار كريم غير غدار)
# (أنا النذير لكم مني مجاهرة ... كيلا ألام على نهي وإعذار)
# (فإن عصيتم مقالي اليوم فاعترفوا ... أن سوف تلقون خزيا ظاهر العار)
# (لتتركن أحاديثا وملعبة ... عند المقيم وعند المدلج الساري)
# (وصاحب الوتر ليس الدهر يدركه ... عندي وإني لطلاب لأوتار)
# (أقيم عوجته إن كان ذا عوج ... كما يقوم قدح النبعة الباري)
# وعن الهيثم بن عدي قال كنا جلوسا عند صالح بن حسان فقال لنا أنشدوني بيتا
~~خفرا في امرأة خفرة فقلنا قول حاتم
# (يضيء بها البيت الظليل خصاصه ... إذا هي يوما حاولت أن تبسما) // الطويل
~~//
# فقال هذه من الأصنام أريد أحسن من هذا فقلنا قول الأعشى
# (كأن مشيتها من بيت جارتها ... مر السحابة لا ريث ولا عجل) // البسيط //
# فقال هذه خراجة ولاجة كثيرة الاختلاف فقلنا ما عندنا شيء فقال قول أبي ms231
~~القيس بن الأسلت
# (ويكرمها جاراتها فيزرنها ... وتعتل عن إتيانهن فتعذر)
# (وليس لها أن تستهين بجارة ... ولكنها منهن تحيا وتخفر) // الطويل //
# PageV02P027
# ثم قال انشدوني أحسن بيت وصفت به الثريا فقلنا بيت الزبير الأسدي وهو
# (وقد لاح في الغور الثريا كأنما ... به راية بيضاء تخفق للطعن) // الطويل
~~//
# فقال أريد أحسن من هذا فقلنا بيت امرىء القيس
# (إذا ما الثريا في السماء تعرضت ... تعرض أثناء الوشاح المفضل) // الطويل
~~//
# قال أريد أحسن من هذا قلنا بيت ابن الطثرية
# (إذا ما الثريا في السماء كأنها ... جمان وهي من سلكه فتسرعا) // الطويل
~~//
# قال أريد أحسن من هذا قلنا ما عندنا شيء قال قول أبي قيس ابن الأسلت
# (وقد لاح في الصبح الثريا لمن رأى ... كعنقود ملاحية حين نورا) // الطويل
~~//
# قال فحكم له بالتقدم عليهم في هذين المعنيين والله أعلم
### | 77 - 
# (كأن مثار النقع فوق رؤوسنا ... وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه)
# البيت لبشار بن برد من قصيدة من الطويل يمدح بها ابن هبيرة وأولها
# (جفا وده فازور أو مل صاحبه ... وأزرى به أن لا يزال يعاتبه)
# (خليلي لا تستكثر الوعة الهوى ... ولا سلوة المحزون شطت حبائبه) //
~~الطويل //
# PageV00P000
# يقول فيها
# (إذا كنت في كل الأمور معاتبا ... صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه)
# (فعش واحدا أو صل أخاك فإنه ... مقارف ذنب مرة ومجانبه)
# (إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ... ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه)
# (رويدا نصاهل بالعراق جيادنا ... كأنك بالضحاك قد قام نادبه) // الطويل
~~//
# ومنها
# (وسام لمروان ومن دونه الشجا ... وهول كلج البحر جاشت غواربه)
# (أخلت به أم المنايا بنانها ... بأسيافنا إنا ردى من نحاربه)
# (وكنا إذا دب العدو لسخطنا ... وراقبنا في ظاهر لا نراقبه)
# (ركبنا له جهرا لكل مثقف ... وأبيض تستسقي الدماء مضاربه)
# (وجيش كجنح الليل يزحف بالحصا ... وبالشوك والخطى حمرا ثعالبه) // الطويل
~~//
# ومنها
# (غدونا له والشمس في خدر أمها ... تطالعها والطل لم يجر ذائبه)
# (بضرب يذوق الموت من ذاق طعمه ... وتدرك من نجي الفرار مثالبه)
# وبعده البيت وبعده
# (بعثنا لهم موت الفجاءة إننا ... بنو الموت خفاق علينا ms232 سبائبه)
# (فراحوا فريق في الأسارى ومثله ... قتيل ومثل لاذ بالبحر هاربه)
# (إذا الملك الجبار صغر خده ... مشينا إليه بالسيوف نعاتبه) // الطويل //
# وهي طويلة فوصله ابن هبيرة بعشرة آلاف درهم وكانت أول عطية سنية أعطيها
~~بشار بالشعر ورفعت من ذكره
# PageV02P029
# والنقع الغبار ومعنى تهاوى كواكبه يتساقط بعضها في إثر بعض والأصل تتهاوى
~~فحذفت إحدى التاءين
# والشاهد فيه المركب الحسي في التشبيه الذي طرفاه مركبان الحاصل من الهيئة
~~الحاصلة من هوى أجرام مشرقة مستطيلة متناسبة المقدار متفرقة في جوانب شيء
~~مظلم فوجه الشبه مركب كما ترى وكذا طرفاه كما في أسرار البلاغة
# يروى أنه قيل لبشار وقد أنشد هذا البيت ما قيل أحسن من هذا التشبيه فمن
~~أين لك هذا ولم تر الدنيا قط ولا شيئا منها فقال إن عدم النظر يقوي ذكاء
~~القلب ويقطع عنه الشغل بما ينظر إليه من الأشياء فيتوفر حسه وتذكو قريحته
~~وأنشدهم قوله
# (عميت جنينا والذكاء من العمى ... فجئت عجيب الظن للعلم موئلا)
# (وغاض ضياء العين للعلم رافدا ... لقلب إذا ما ضيع الناس حصلا)
# (وشعر كنور الروض لاءمت بينه ... بقول إذا ما أحزن الشعر أسهلا) //
~~الطويل //
# وحدث أبو يعقوب الخريمي الشاعر أن بشارا قال لم أزل منذ سمعت قول امرىء
~~القيس في تشبيهه شيئين بشيئين في بيت واحد حيث يقول
# (كأن قلوب الطير رطبا ويابسا ... لدى وكرها العناب والحشف البالي) //
~~الطويل //
# أعمل نفسي في تشبيه شيئين بشيئين حتى قلت
# (كأن مثار النقع ... البيت ... )
# وقد كرره بشار فقال
# (خلقت سماء فوقنا بنجومها ... سيوفا ونقعا يقبض الطرف أقتما) // الطويل
~~//
# PageV02P030
# وقد أخذ هذا المعنى منصور النمري فقال وأحسن
# (ليل من النقع لا شمس ولا قمر ... إلا جببنك والمذروبة الشرع) // البسيط
~~//
# ومسلم بن الوليد أيضا حيث يقول
# (في عسكر تشرق الأرض الفضاء به ... كالليل أنجمه القضبان والأسل) //
~~البسيط //
# ولمؤلفه رحمه الله من قصيدة عثمانية مظفرية
# (والنقع ليل سماء لا نجوم له ... إلا الأسنه والهندية البتر) // البسيط
~~//
# وله في معناه من قصيدة مظفرية أيضا مع زيادة مخترعة فيما يظن
# (يعقد النقع فوقها ms233 سحبا كالليل فيه السيوف أضحت نجوما ... )
# (فمتى ما رأت سواد شياطين بغاة الحروب عادت رجوما ... ) // الخفيف //
# وابن المعتز حيث قال
# (إذا شئت أوقرت البلاد حوافرا ... وسارت ورائي هاشم ونزار)
# (وعم السماء النقع حتى كأنه ... دخان وأطراف الرماح شرار) // الطويل //
# وبعضهم أيضا حيث قال
# (نسجت حوافرها سماء فوقها ... جعلت أسنتها نجوم سمائها) // الكامل //
# وأبو الطيب المتنبي حيث قال
# (فكأنما كسى النهار بها دجى ... ليل وأطلعت الرماح كواكبا) // الكامل //
# وقد نقله إلى مثال آخر فقال
# (تزور الأعادي في سماء عجاجة ... أسنتها في جانبيها الكواكب) // الطويل
~~//
# PageV02P031
# وقد ضمنه سيف الدين بن المشد فقال
# (كأن دخان العود والند بيننا ... وأقداحنا ليل تهاوى كواكبه)
# (ولاحت لنا شمس العقار فمزقت ... دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه) //
~~الطويل //
# والبرهان القيراطي ضمن المصراع الأخير وإن كان من غير هذه القصيدة بقوله
~~وأجاد
# (ولما بدا والليل أسود فاحم ... قد انتشرت في الخافقين ذوائبه)
# (أضاء ببدر الثغر عند ابتسامه ... دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه) //
~~الطويل //
### | 78 - 
# (والشمس كالمرآة في كف الأشل ... )
# هو من الرجز واختلف في قائله فقيل الشماخ وقيل ابن أخيه وقيل أبو النجم
~~وقيل ابن المعتز
# والأشل هو الذي يبست يده أو ذهبت
# والشاهد فيه مجيء المركب الحسي في الهيآت التي تقع عليها الحركة من
~~الاستدارة والاستقامة وغيرها ويعتبر فيها التركيب ويكون ما يجيء في تلك
~~الهيآت على وجهين أحدهما أن يقرن بالحركة غيرها من أوصاف الجسم كالشكل
# PageV00P000
# واللون والثاني أن تجرد هيئة الحركة حتى لا يراد غيرها فالأول كما في
~~البيت ووجه الشبه من الهيئة الحاصلة من الاستدارة مع الإشراق والحركة
~~السريعة المتصلة مع تموج الإشراق واضطرابه بسبب تلك الحركة حتى يرى الشعاع
~~كأنه يهم بأن ينبسط حتى يفيض من جوانب الدائرة ثم يبدو له فيرجع من
~~الانبساط إلى الانقباض فالشمس إذا أحد الإنسان النظر إليها ليتبين جرمها
~~وجدها مؤدية إلى هذه الهيئة وكذلك المرآة إذا كانت في كف الأشل
# وما أعدل قول المعوج الشاعر في معناه
# (كأن شعاع الشمس في كل غدوة ... على ورق الأشجار ms234 أول طالع)
# (دنانير في كف الأشل يضمنها ... لقبض فتهوى من فروج الأصابع) // الطويل
~~//
# وهو مأخوذ من قول أبي الطيب المتنبي
# (وألقى الشرق منها في ثيابي ... دنانيرا تفر من البنان) // الوافر //
# وأخذه أيضا القاضي عبد الرحيم الفاضل فقال
# (والشمس من بين الأرائك قد حكت ... سيفا صقيلا في يدرعشاء) // الكامل //
# وما أبدع قول الشهاب التلعفري
# (أفدي الذي زارني في الليل مستترا ... أحلى من الأمن عند الخائف الدهش)
# (ولاحت الشمس تحكي عند مطلعها ... مرآة تبر بدت في كف مرتعش) // البسيط
~~//
# وبديع قول إدريس بن اليماتي العبدي
# (قبلة كانت على دهش ... أذهبت ما بي من العطش)
# (ولها في القلب منزلة ... لو عدتها النفس لم تعش)
# (طرقتني والدجى لابس ... خلعا من جلدة الحبش)
# (وكأن النجم حين بدا ... درهم في كف مرتعش) // المديد //
# PageV02P033
# وقول النامي
# (سماء غصون تحجب الشمس أن ترى ... على الأرض إلا مثل نثر الدراهم) //
~~الطويل //
### | 79 - 
# (وكأن البرق مصحف قار ... فانطباقا مرة وانفتاحا)
# البيت لابن المعتز من قصيدة من المديد وأولها
# (عرف الدار فحيا وناحا ... بعدما كان صحا واستراحا)
# (ظل يلحاه العذول ويأبى ... في عنان العذل إلا جماحا)
# (علموني كيف أسلو وإلا ... فخذوا من مقلتي الملاحا)
# (من رأى برقا يضيء التماحا ... ثقب الليل سناه فلاحا) // المديد //
# وبعده البيت وبعده
# (لم يزل يلمع بالليل حتى ... خلته نبه فيه صباحا)
# (وكأن الرعد فحل لقاح ... كلما يعجبه البرق صاحا) // المديد //
# PageV00P000
# والبرق واحد بروق السحاب أو هو ضرب ملك السحاب وتحريكه إياه لينساق فترى
~~النيران
# والشاهد فيه الوجه الثاني وهو تجرد الحركة عن غيرها من الأوصاف مع اختلاط
~~حركات كثيرة للجسم إلى جهات مختلفة له كأن يتحرك بعضه إلى اليمين وبعضه إلى
~~الشمال وبعضه إلى العلو وبعضه إلى السفل ليتحقق التركيب وإلا لكان وجه
~~الشبه مفردا وهو الحركة لا مركبا فحركة المصحف الشريف في انطباقه وانفتاحه
~~فيها تركيب لأن المصحف يتحرك في الحالتين إلى جهتين في كل حالة إلى جهة
# ومثله قول القلعي المغربي
# (والسحب تلعب بالبروق كأنها ... قار على عجل يقلب مصحفا)
# (قد قلدت بالنور أجياد ms235 الربا ... حليا وألبست الخمائل مطرفا) // الكامل
~~//
# وما أحسن قول بعضهم في وصف البرق
# (عارض أقبل في جنح الدجى ... يتهادى كتهادي ذي الوجى)
# (أتلفت ريح الصبا لؤلؤه ... فانبرى يوقد عنها سرجا)
# (وكأن الرعد حادي مصعب ... كلما صال عليه وشجا)
# (وكأن البرق كأس سكبت ... في لهاه المزن حتى لهجا)
# (وكأن الجو ميدان وغى ... رفعت فيه المذاكي رهجا) // الرمل //
# وما أحسن قول ابن المعتز فيه أيضا
# (رأيت فيها برقها منذ بدت ... كمثل طرف العين أو قلب وجب)
# PageV02P035
# (ثم حدا بها الصبا حتى بدا ... فيها لي البرق كأمثال الشهب)
# (تحسبه فيها إذا ما انصدعت ... أحشاؤها عنه شجاعا يضطرب)
# (وتارة تحسبه كأنه ... أبلق مال جله حين وثب)
# (حتى إذا ما رفع اليوم الضحى ... حسبته سلاسلا من الذهب) // الرجز //
# وقد ولد أبو العباس بن أبي طالب العربي من تشبيه البرق بالسلاسل توليدا
~~بديعا فقال يصف ممدوحه بسرعة البديهة إذا كتب
# (له قلم لو يجاري البروق ... لخلت السلاسل فيه قيودا) // المتقارب //
# وللأديب أبي حفص أحمد بن برد في السحاب والبرق
# (ويوم تفنن في طيبه ... وجاءت مواقيته بالعجب)
# (تجلى الصباح به عن حيا ... قد أسقى وعن زهر قد شرب)
# (وما زلت أحسب فيه السحاب ... ونار بوارقه تلتهب)
# (بخاتي توضع في سيرها ... وقد فزعت بسياط الذهب) // المتقارب //
# ولأبي عثمان الخالدي في مثله
# (أدن من الدن لي فداك أبي ... واشرب وأسق الكبير وانتخب)
# (أما ترى الطل وهو يلمع في ... عيون نور تدعو إلى الطرب)
# PageV02P036
# (والصبح قد جردت صوارمه ... والليل قد هم منه بالهرب)
# (والجو في حلة ممسكة ... قد كتبتها البروق بالذهب) // المنسرح //
# وللسري الرفاء في مثله
# (غيوم تمسك أفق السماء ... وبرق يكتبها بالذهب) // المتقارب //
# وله أيضا وينسب للخالدي
# (وبرق مثل حاشيتي رداء ... جديد مذهب في يوم ريح) // الوافر //
# وللخالدي فيه أيضا وأجاد
# (ألا فاسقني والليل قد غاب نوره ... لغيبة بدر في الظلام غريق)
# (وقد فضح الظلماء برق كأنه ... فؤاد مشوق مولع بخفوق) // الطويل //
# وقد سرقه من قول ابن المعتز
# (أمنك سرى يا بشر طيف كأنه ... فؤاد مشوق مولع بخفوق) // الطويل ms236 //
# وسرقه السري الرفاء أيضا فقال من قصيدة
# (أما ترى الصبح قد قامت عساكره ... في الشرق تنشر أعلاما من الذهب)
# (والجو يختال في حجب ممسكة ... كأنما البرق فيها قلب ذي رعب) // البسيط
~~//
# وما أحسن قوله فيه أيضا
# (وحدائق يسبيك وشي برودها ... حتى تشبهها سبائب عبقر)
# (يجري النسيم خلالها فكأنما ... غمست فضول ردائه في عنبر)
# (باتت قلوب المحل تخفق بينها ... بخفوق رايات السحاب الممطر)
# (من كل نائي الحجزتين مولع ... بالبرق دانى الظلتين مشهر)
# PageV02P037
# (تحدى بألسنة الرعود عشاره ... فتيسير بين مغرد ومزمجر)
# (طارت عقيقة برقه فكأنما صدعت ممسك غيمه بمعصفر) // الكامل //
# ولأبي القاسم الزاهي فيه أيضا
# (الريح تعصف والأغصان تعتنق ... والمزن باكية والزهر معتبق)
# (كأنما الليل جفن والبروق له ... عين من الشمس تبدو ثم تنطبق) // البسيط
~~//
# ولبعضهم
# (برق أطار القلب لما استطار ... أنار جنح الليل لما استنار)
# (ذاب لجين المزن لما رمى ... معدنه منه بمقياس نار) // السريع //
# وابن المعتز هو عبد الله بن محمد وقيل الزبير المعتز بالله ابن المتوكل
~~بن المعتصم بن الرشيد العباسي الأمير الأديب صاحب النظم البديع والنثر
~~الفائق أخذ الأدب والعربية عن المبرد وثعلب ومؤدبه أحمد بن سعيد الدمشقي
~~ومولده في شعبان سنة تسع وأربعين ومائتين وهو أول من صنف في صنعة الشعر وضع
~~كتاب البديع وهو أشعر بني هاشم على الإطلاق وأشعر الناس في الأوصاف
~~والتشبهات وكان يقول إذا قلت كأن ولم آت بعدها بالتشبيه ففض الله فاي
# PageV02P038
# وحدث جعفر بن قدامة قال كنت عند ابن المعتز يوما وعنده سرية وكان يحبها
~~ويهيم بها فخرجت علينا من صدر البستان في زمن الربيع وعليها غلالة معصفرة
~~وفي يدها جنابي من باكورة باقلاء والجنابي لعبة للصبيان فقالت له يا سيدي
~~تلعب معي جنابي فالتفت إلينا وقال على بديهته غير متفكر ولا متوقف
# (فديت من مر يمشي في معصفرة ... عشية فسقاني ثم حياني)
# (وقال تلعب جنابي فقلت له ... من جد بالوصل لم يلعب بهجران) // البسيط //
# وأمر فغنى به
# وحدث جعفر قال كان لعبد الله بن المعتز غلام يحبه وكان يغني غناء ms237 صالحا
~~وكان يدعى بنشوان فجدر فجزع عبد الله لذلك جزعا شديدا ثم عوفي ولم يؤثر
~~الجدري في وجهه أثرا قبيحا فدخلت عليه ذات يوم فقال لي يا أبا القاسم قد
~~عوفي فلان بعدك وخرج أحسن مما كان وقلت فيه بيتين وغنت زرياب فيهما رملا
~~ظريفا فاسمعهما إنشادا إلى أن تسمعهما غناء فقلت يتفضل الأمير أبده الله
~~بإنشادي إياهما فأنشدني
# (بي قمر جدر لما استوى ... فزاده حسنا وزالت هموم)
# (أظنه غنى لشمس الضحى ... فنقطته طربا بالنجوم) // السريع //
# فقلت أحسنت والله أيها الأمير فقال لو سمعته من زرياب كنت أشد استحسانا
~~له وخرجت زرياب فغنته لنا في طريقة الرمل غناء شربنا عليه عامة يومنا
# قال وغضب هذا الغلام عليه فجهد أن يترضاه فلم تكن له فيه حيلة ودخلت عليه
~~فأنشدني فيه
# PageV02P039
# (بأبي أنت قد تماديت ... في الهجر والغضب)
# (واصطباري على صدودك ... يوما من العجب)
# (ليس لي إن فقدت وجهك في العيش من أرب ... )
# (رحم الله من أعان ... على الصلح واحتسب) // من مجزوء الخفيف //
# قال فمضيت إلى الغلام ولم أزل أداريه وأرفق به حتى ترضيته له وجئته به
~~فمر لنا يومئذ أطيب يوم وأحسنه وغنتنا زرياب في هذا الشعر رملا عجيبا
# وحدث عبد الله بن موسى الكاتب قال دخلت على عبد الله بن المعتز وفي داره
~~طبقات من الصناع وهو يبنيها ويبيضها فقلت له ما هذه الغرامة الجادة والكلفة
~~فقال السيل الذي جاء من ليال أحدث في داري ما أحوج إلى هذه الغرامة الجادة
~~والكلفة فقلت
# (ألا من لنفس وأحزانها ... ودار تداعى بحيطانها)
# (أظل نهاري في شمسها ... شقيا معنى ببنيانها)
# (أسود وجهي بتبييضها ... وأهدم كيسي بعمرانها) // المتقارب //
# PageV02P040
# ومن هنا أخذ أبو الحسين الجزار قوله
# (أكلف نفسي كل يوم وليلة ... شرورا على من لا أفوز بخيره)
# (كما سود القصار في الشمس وجهه ... ليجهد في تبييض أثواب غيره) // الطويل
~~//
# وحدث جعفر بن قدامة قال كنت عند عبد الله بن المعتز ومعنا النميري فحضرت
~~الصلاة فقام النميري فصلى صلاة خفيفة جدا ثم دعا بعد انقضاء صلاته ms238 وسجد
~~سجدة طويلة جدا حتى استثقله جميع من حضر بسببها وعبد الله ينظر متعجبا ثم
~~قال
# (صلاتك بين الملا نقرة ... كما اختلس الجرعة الوالغ)
# (وتسجد من بعدها سجدة ... كما ختم المزود الفارغ) // المتقارب //
# وقال كنا عند عبد الله بن المعتز يوما ومعنا النميري وعنده جارية لبعض
~~بنات المعتز تغنيه وكانت محسنة إلا أنها كانت في غاية القبح فجعل عبد الله
~~يجمشها ويتعاشق فلما قامت قال له النميري أيها الأمير سألتك بالله أتعشق
~~هذه التي ما رأيت قط أقبح منها فقال وهو يضحك
# (قلبي وثاب إلى ذا وذا ... ليس يرى شيئا فيأباه)
# (يهيم بالحسن كما ينبغي ... ويرحم القبح فيهواه) // السريع //
# وقال كنت أشرب مع عبد الله بن المعتز في يوم من أيام الربيع بالعباسية
~~والدنيا كالجنة المزخرفة فقال عبد الله
# (حبذا آذار شهرا ... فيه للنور انتشار)
# (ينقص الليل إذا حل ويمتد النهار ... )
# PageV02P041
# (وعلى الأرض اصفرار ... واخضرار واحمرار)
# (فكأن الروض وشي ... بالغت فيه التجار)
# (نقشه آس ونسرين وورد وبهار ... ) // من مجزوء الرمل //
# وكتب ابن المعتز إلى عبيد الله بن عبد الله بن طاهر وقد استخلف مؤنس ابنه
~~محمد بن عبيد الله على شرطة بغداد
# (فرحت بما أضعافه دون قدركم ... وقلت عسى قد هب من نومه الدهر)
# (فترجع فينا دولة طاهرية ... كما بدأت والأمر من بعده الأمر)
# (عسى الله إن الله ليس بغافل ... ولا بد من يسر إذا ما انتهى العسر) //
~~الطويل //
# فكتب إليه عبيد الله قصيدة منها
# (ونحن لكم إن نالنا مس جفوة ... فمنا على لأوائها الصبر والعذر)
# (فإن رجعت من نعمة الله دولة ... إلينا فمنا عندها الحمد والشكر) //
~~الطويل //
# وجاء محمد بن عبيد الله المذكور بعقب هذا شاكرا لتهنئته ولم يعد إليه مدة
~~طويلة فكتب إليه ابن المعتز يقول
# (قد جئتنا مرة ولم تكد ... ولم تزر بعدها ولم تعد)
# (لست ترى واجدا بنا عوضا ... فاطلب وجرب واستقص واجتهد)
# (ناولني حبل وصله بيد ... وهجره جاذب له بيد)
# (فلم يكن بين ذا وذا أمد ... إلا كما بين ليلة وغد) // المنسرح //
# ولم يزل في ms239 طيب عيش ودعة من عوادي الزمان إلى أن قامت الدولة ووثبوا على
~~المقتدر وخلعوه وأقاموا ابن المعتز فقال بشرط أن لا يقتل بسبب مسلم ولقبوه
~~المرتضى بالله وقيل المنصف وقيل الغالب وقيل الراضي
# فحدث المعافي بن زكريا الجريري قال لما خلع المقتدر وبويع ابن المعتز
# PageV02P042
# دخلوا على شيخنا محمد بن جرير رحمه الله فقال ما الخبر فقيل له بويع ابن
~~المعتز قال فمن رشح للوزارة فقيل محمد بن داود قال فمن ذكر للقضاء قيل
~~الحسن بن المثنى فأطرق ثم قال هذا الأمر لا يتم قيل وكيف قال كل واحد ممن
~~سميتم فتقدم في معناه على الرتبة والدنيا مولية والزمان مدبر وما أرى هذا
~~إلا لاضمحلال وما أرى لمدته طولا
# وبعث ابن المعتز إلى المقتدر يأمره بالتحول إلى دار محمد بن طاهر لكي
~~ينتقل هو إلى دار الخلافة فأجاب ولم يكن بقي معه غير مؤنس الخادم ومؤنس
~~الخازن وغريب خاله وجماعة من الخدم فباكر الحسين بن حمدان دار الخلافة
~~فقاتلها فاجتمع الخدم فدفعوه عنها بعد أن حمل ما قدر عليه من المال وسار
~~إلى الموصل ثم قال الذين عند المقتدر يا قوم نسلم هذا الأمر ولا نجرب
~~أنفسنا في دفع ما نزل بنا فنزلوا في الزوارق وألبسوا جماعة منهم السلاح
~~وقصدوا المخرم وبه عبد الله بن المعتز فلما رآهم من حوله أوقع الله في
~~قلوبهم الرعب فانصرفوا منهزمين بلا حرب وخرج ابن المعتز فركب فرسا ومعه
~~وزيره محمد بن داود وحاجبه يمن وقد شهر سيفه وهو ينادي معاشر العامة ادعوا
~~لخليفتكم وأشاروا إلى الجيش ليتبعوهم إلى سامرا ليثبتوا أمرهم فلم يتبعهم
~~أحد فنزل ابن المعتز عن دابته ودخل دار بن الجصاص الجوهري واختفى الوزير
~~ابن داود والقاضي الحسن بن المثنى ونهبت دورهم ووقع النهب والقتل في بغداد
~~وقبض المقتدر على الأمراء والقضاة الذين خلعوه وسلمهم إلى مؤنس الخازن
~~فقتلهم واستقام الأمر للمقتدر واستوزر ابن الفرات ثم بعث جماعة فكبسوا دار
~~ابن الجصاص وأخذوا ابن المعتز وابن الجصاص فصودر ابن الجصاص وحبس ms240 ابن
~~المعتز ثم أخرج فيما بعد ميتا ورثاه علي بن محمد بن بسام بقوله
# (لله درك من ملك بمضيعة ... ناهيك في العقل والآداب والحسب)
# PageV02P043
# (ما فيه لولا ولا ليت تنقصه ... وإنما أدركته حرفة الأدب) // البسيط //
# وهو مأخوذ من قول أبي تمام الطائي
# (ما زلت أرمي بآمالي مطالبها ... لم يخلق العرض مني سوء مطلبي)
# (إذا قصدت لشأو خلت أني قد ... أدركته أدركتني حرفة الأدب) // البسيط //
# وقد تلاعب الشعراء بهذا المعنى فقال ابن الساعاتي
# (عفت القريض فلا أسمو له أبدا ... حتى لقد عفت أن أرويه في الكتب)
# (هجرت نظمي له لا من مهانته ... لكنها خيفة من حرفة الأدب) // البسيط //
# وقال ابن قلاقس
# (لا أقتضيك لتقديم وعدت به ... من عادة الغيث أن يأتي بلا طلب)
# (عيون جاهك عني غير نائمة ... وإنما أنا أخشى حرفة الأدب) // البسيط //
# وذكرت بهذا ما أنشدنيه بعض أدباء العصر متسليا حين قعدت الأحوال وقامت
~~الأهوال وهو الشهاب ابن محمود النابلسي رحمه الله تعالى
# (عبد الرحيم أضاعوا ... بدولة ضيعته)
# (ما فيه لو ولا ليت ... إنما أدركته) // المجتث //
# رجع إلى أخبار ابن المعتز رحمه الله
# قال بعض من كان يخدمه إنه خرج يوما يتنزه ومعه ندماؤه وقصد باب الحديد
~~وبستان الناعورة وكان ذلك آخر أيامه فأخذ خزقة وكتب على الجص
# PageV02P044
# (سيقا لظل زماني ... ودهري المحمود)
# (ولي كليلة وصل ... قدام يوم صدود) // المجتث //
# قال وضرب الدهر ضرباته ثم عدت بعد قتله فوجدت خطه خفيا وتحته مكتوب
# (أف لظل زماني ... وعيشي المنكود)
# (فارقت أهلي وإلفي ... وصاحبي وودودي)
# (ومن هويت جفاني ... مطاوعا لحسودي)
# (يا رب موتا وإلا ... فراحة من صدود) // المجتث //
# ويقال إنه لما سلم لمؤنس الخادم ليهلكه أنشد
# (يا نفس صبرا لعل الخير عقباك ... خانتك من بعد طول الأمن دنياك)
# (مرت بنا سحرا طير فقلت لها ... طوباك يا ليتني إياك طوباك)
# (إن كان قصدك شوقا بالسلام على ... شاطئ الفرات ابلغي إن كان مثواك)
# (من موثق بالمنايا لا فكاك له ... يبكي الدماء على إلف له باكي) //
~~البسيط //
# إلى أن قال
# (أظنه آخر الأيام من ms241 عمري ... وأوشك اليوم أن يبكي له الباكي)
# ومن نثره الجاري مجرى الحكم والأمثال من تجاوز الكفاف لم يغنه الإكثار
~~ربما أورد الطمع ولم يصدر من ارتحل الحرص أضناه الطلب
# PageV02P045
# الحظ يأتي من لا يأتيه أشقى الناس أقربهم من السلطان كما أن أقرب الأشياء
~~إلى النار أسرعها إلى الاحتراق من شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل
~~الآخرة يكفيك للحاسد غمه بسرورك
# ومن شعره
# (وإني لمعذور على طول حبها ... لأن لها وجها يدل على عذري)
# (إذا ما بدت والبدر ليلة تمه ... رأيت لها فضلا مبينا على البدر)
# (وتهتز من تحت الثياب كأنها ... قضيب من الريحان في الورق الخضر)
# (أبى الله إلا أن أموت صبابة ... بساحرة العينين طيبة النشر) // الطويل
~~//
# ومنه
# (من لي بقلب صيغ من صخرة ... في جسد من لؤلؤ رطب)
# (جرجت حديه بلحظي فما ... برحت حتى اقتص من قلبي) // السريع //
# ومنه ويعزى لغيره
# (تفقد مساقط الخظ المريب ... فإن العيون وجوه القلوب)
# (وطالع بوادره في الكلام ... فإنك تجني ثمار الغيوب) // المتقارب //
# ومنه
# (سابق إلى مالك وراثه ... ما المرء في الدنيا بلباث)
# (كم صامت تحفق أكياسه ... قد صاح في ميزان ميراث) // السريع //
# ومنه
# (يا طارقي في الدجى والليل منبسط ... على البلاد بهيم ثابت الدعم)
# (طرقت باب غنى طابت موارده ... ونائلا كانهمال العارض السجم)
# PageV02P046
# (حكم الضيوف بهذا الربع أنفذ من ... حكم الخلائف آبائي على الأمم)
# (فكل ما فيه مبذول لطارقه ... ولا زمام له إلا على الحرم) // البسيط //
# ومنه قوله في القلم
# (قلم ما أراه أم فلك يجري بما شاء قاسم ويسير ... )
# (راكع ساجد يقبل قرطاسا ... كما قبل البساط شكور) // الخفيف //
# ومنه قول ابن طباطبا
# (قلم يدور بكفه فكأنه ... فلك يدور بنحسه وسعوده) // الكامل //
# وقوله فيه أيضا وأجاد
# (أقسمت بالقلم الحسام فلم يزل ... يردى به حي وينتاش الردي)
# (وإذا رضيت فريقه أربى وإن ... أضمرت سخطا مج سمعت الأسود)
# (فكأنه فلك بكفك دائر ... يجري النجوم بأنحس وبأسعد) // الكامل //
# وما أحسن قول الآخر فيه
# (قلم يفل الجيش وهو عرمرم ... والبيض ما سلت من الأغماد)
# (وهبت ms242 له الآجام حين نشا بها ... كرم السيول وصولة الآساد) // الكامل //
# وقول التهامي فيه أيضا
# (قلم يقلم ظفر كل ملمة ... ويكف كف حوادث الأيام) // الكامل //
# وقول أبي سعيد بن بوقة
# (قلم يمج على العداة سمامه ... لكنه للمرتجين سماء)
# (كم قد أسلت به لعبدك ريقة ... سوداء فيها نعمة بيضاء) // الكامل //
# ومحاسن ابن المعتز كثيرة وكان قتله في ربيع الآخر سنة ست وتسعين ومائتين
~~رحمه الله وسامحه
# PageV02P047
### | 80 - 
# (يقعي جلوس البدوي المصطلى ... )
# قائله المتنبي من أرجوزة قالها ارتجالا في مجلسه يصف كلبا أخذ ظبيا وحده
~~بغير صقر وأولها
# (ومنزل ليس لنا بمنزل ... ولا لغير الغاديات الهطل)
# (ندى الخزامى ذفر القرنفل ... محلل ملوحش لم يحلل)
# (عن لنا فيه مراعي مغزل ... محين النفس بعيد الموئل)
# (كأنه مضمخ بصندل ... معترضا بمثل قرن الأيل)
# (يحول بين الكلب والتأمل ... فحل كلابي وثاق الأحبل)
# (عن أشدق مسوجر مسلسل ... أقب ساط شرس شمردل)
# (منها إذا يثغ له لا يغزل ... مؤجد الفقرة رخو المفصل)
# (له إذا أدبر لحظ المقبل ... يعدو إذا أحزن عدو المسهل)
# (إذا تلا جاء المدى وقد تلي ... )
# وبعده البيت وبعده
# PageV00P000
# (بأربع مجدولة لم تجدل ... فتل الأيادي ربذات الأرجل)
# (آثارها أمثالها في الجندل ... يكاد في الوثب من التفتل)
# (يجمع بين متنه والكلكل ... وبين أعلاه وبين الأسفل)
# وهي طويلة
# والإقعاء الجلوس على الأليتين والمصطلى المتدفئ بالنار
# والشاهد فيه وقوع التركيب في هيئة السكون لوجه الشبه من الهيئة الحاصلة
~~من موقع كل عضو من الكلب في إقعائه فإنه يكون لكل عضو منه موقع خاص
~~والمجموع صورة خاصة مؤلفة من تلك المواقع وكذلك صورة جلوس البدوي عند
~~الاصطلاء بالنار الموقدة على الأرض
# وفي مثل ذلك قول الأخيطل الأهوازي يصف مصلوبا
# (كأنه عاشق قد مد صفحته ... يوم الفراق إلى توديع مرتحل)
# (أو قائم من نعاس فيه لوثته ... مواصل لتمطيه من الكسل) // البسيط //
# شبهه بالمتمطي المواصل لتمطيه مع التعرض لسببه وهو اللوثة والكسل فنظر
~~إلى الجهات الثلاث فلطف بحسب التركيب والتفصيل بخلاف تشبيهه بالمتمطي فإنه
~~قريب التناول يقع في نفس الرائي للمصلوب لكونه أمرا ms243 جليا
# وقد أحسن ابن الرومي في وصف المصلوب بقوله
# (كأن له في الجو حبلا يبوعه ... إذا ما انقضى حبل أتيح له حبل)
# (يعانق أنفاس الرياح مودعا ... وداع رحيل لا يحط له رحل) // الطويل //
# PageV02P049
# وللبحتري فيه
# (فتراه مطردا على أعواده ... مثل اطراد كواكب الجوزاء)
# (مستشرفا للشمس منتصبا لها ... في أخريات الجذع كالحرباء) // الكامل //
# ولابن المعتز فيه
# (أرانيك الإله قرين جذع ... يضمك غير ضم الالتزام)
# (كلوطي له أير طويل ... يفخد للمواجر من قيام) // الوافر //
# ولإبراهيم بن المهدي فيه
# (كأنه شلو كبش والهجير له ... تنور شاوية والجذع سفود) // البسيط //
# ولابن حمديس فيه
# (ومرتفع في الجذع إذ حط قدره ... أساء إليه ظالم وهو محسن)
# (كذي غرق مد الذراعين سابحا ... من الجو بحرا عومه ليس يمكن)
# (وتحسبه من جنة الخلد دانيا ... يعانق حورا لا تراهن أعين) // الطويل //
# وما أحسن قول ابن الأنباري في ابن بقية الوزير لما صلب من أبيات
# (كأن الناس حولك حين قاموا ... وفود يديك أيام الصلات)
# (كأنك قائم فيهم خطيبا ... وكلهم قيام للصلاة) // الوافر //
# وقد أخذ معنى البيت الأول من قول ابن المعتز
# (وصلوا عليه خاشعين كأنهم ... وفود وقوف للسلام عليه) // الطويل //
# PageV02P050
# ولعمر الخراط فيه
# (انظر إليه كأنه في وصفه ... متظلم لحظ السماء بطرفه)
# (بسط اليدين كأنه يدعو على ... من قد أشار على الأمير بحتفه) // الكامل
~~//
# وللفقيه عمارة اليمني فيه
# (ومد على صليب الصلب منه ... يمينا لا تطول إلى شمال)
# (ونكس رأسه لعتاب قلب ... دعاه إلى الغواية والضلال) // الوافر //
# ومن العجيب أنه صلب بعد قوله هذا بقليل صلبه الملك الناصر صلاح الدين
~~يوسف بن أيوب فكانت هذه الكلمات كالفأل عليه وله في معناه أيضا
# (ورأت يداه عظيم ما جنتا ... ففررن ذي شرقا وذي غربا)
# (وأمال نحو الصدر منه فما ... ليلوم في أفعاله القلبا) // الكامل //
### | 81 - 
# (كما أبرقت قوما عطاشا غمامة ... فلما رأوها أقشعت وتجلت)
# البيت من الطويل ولا أعرف قائله
# والمعنى أبرقت الغمامة للقوم فحذف الجار وأوصل الفعل ومعنى أقشعت وتجلت
~~تفرقت وانكشفت
# والشاهد فيه المركب العقلي من وجه الشبه وأنه قد ms244 ينزع من متعدد فيقع
~~الخطأ لوجوب انتزاعه من أكثر كما إذا انتزع وجه الشبه من الشطر الأول من
~~البيت فإنه يكون خطأ لوجوب انتزاعه من جميعه فإن المراد تشبيه الحالة
# PageV00P000
# المذكورة في الأبيات السابقة على هذا البيت بظهور الغمامة لقوم عطاش ثم
~~تفرقها وانكشافها بواسطة اتصال مطمع بانتهاء مؤنس لأن البيت مثل في أن يظهر
~~للمضطر إلى الشيء الشديد الحاجة إليه أمارة وجوده ثم يفوته ويبقى تحسره
~~وزيادة ترجيه
# وفي معناه قول مسلم بن الوليد
# (وشمتك إذ أقبلت في عارض الغنى ... فأقلعت لم تنبض بري ولا محل) //
~~الطويل //
# وقول بشار بن برد
# (أظلت علينا منك يوما سحابة ... أضاءت لنا برقا وأبطا رشاشها)
# (فلا غيمها يجلي فييأس طامع ... ولا غيثها يأتي فيروي عطاشها) // الطويل
~~//
# وقوله
# (لمروان مواعد كاذبات ... كما برق الحياء وما استهلا) // الوافر //
# والأصل فيه قول الأحوص
# (وكنت وما أملت منك كبارق ... لوى قطره من بعد ما كان غيما) // الطويل //
# وما أحسن قول بعضهم
# (ألا إنما الدنيا كظل غمامة ... إذا ما رجاها المستهل اضمحلت)
# (فلا تك مفراحا إذا هي أقبلت ... ولا تك محزانا إذا ما تولت) // الطويل
~~//
# ولابن الطراوة النحوي في معنى البيت وقد خرجوا ليستسقوا على إثر قحط في
~~يوم غامت سماؤه فزال ذلك عند خروجهم
# (خرجوا ليستسقوا وقد نشأت ... بحرية قمن بها السح)
# (حتى إذا اصطفوا لدعوتهم ... وبدا لأعينهم بها نضح)
# (كشف الغمام إجابة لهم ... فكأنهم خرجوا ليستصحوا) // الكامل //
# وقد سبقه إلى ذلك أبو علي المحسن التنوخي فقال
# PageV02P052
# (خرجنا لنستسقي بيمن دعائه ... وقد كاد هدب الغيم أن يلبس الأرضا)
# (فلما بدا يدعو تقشعت السما ... فما تم إلا والغمام قد ارفضا) // الطويل
~~//
# ومنه قول بعضهم
# (لما بدا وجه السماء لهم ... متجهما لم يبد أنواء)
# (قاموا ليستسقوا الإله لهم ... غيثا فلم يسقيهم الماء) // الكامل //
### | 82 - 
# (فإن تفق الأنام وأنت منهم ... فإن المسك بعض دم الغزال)
# البيت لأبي الطيب المتنبي من قصيدة من الوافر يرثي بها والدة سيف الدولة
~~بن حمدان أولها
# (نعد المشرفية والعوالي ... وتقتلنا المنون بلا قتال)
# (ونرتبط السوابق ms245 مقربات ... وما ينجين من خبب الليالي) // الوافر // وهي
~~طويلة وقبل البيت قوله يخاطب سيف الدولة
# (رأيتك في الذين أرى ملوكا ... كأنك مستقيم في محال)
# حكى أن المتنبي قيل له إن المحال لا يطابق الاستقامة ولكن القافية ألجأتك
~~إلى ذلك فلو فرض أنك قلت كأنك مستقيم في اعوجاج كيف كنت تصنع في الثاني
~~فقال ولم يتوقف فإن البيض بعض دم الدجاج فاستحسن هذا من بديهته
# والشاهد فيه بيان أن المشبه أمر ممكن الوجود وذلك في كل أمر غريب يمكن أن
~~يخالف فيه ويدعي امتناعه فإنه أراد أن يقول إن الممدوح
# PageV00P000
# قد فاق الناس بحيث لم يبق بينه وبينهم مشابهة بوجه بل صار أصلا برأسه
~~وجنسا بمفرده وهذا في الظاهر كالممتنع لاستبعاد أن تتناهى بعض آحاد النوع
~~في الفضائل الخاصة بذلك النوع إلى أن يصير كأنه ليس منها فاحتج لهذه الدعوى
~~وبين إمكانها بأن شبه حاله بحال المسك الذي هو من الدماء ثم إنه لا يعد
~~منها لما فيه من الأوصاف الشريفة التي لا توجد في الدم ويسمى مثل هذا
~~تشبيها ضمنيا أو مكنيا عنه لدلالة البيت عليه ضمنا
# وقد أحسن السراج الوراق تضمينه بقوله
# (وأصيد ظل يدرك يوم صيد ... طرائده بجرد كالسعالي)
# (فإن عبقت لنا يمناه مسكا ... فإن المسك بعض دم الغزال) // الوافر //
# والشهاب ابن بنت الأعز بقوله
# (وقالوا بالعذار تسل عنه ... وما أنا عن غزال الحسن سالي)
# (وإن أبدت لنا خداه مسكا ... فإن المسك بعض دم الغزال) // الوافر //
# ويشبه قول أبي الطيب المتنبي هنا في سيف الدولة قوله في عضد الدولة
# (ولولا كونكم في الناس كانوا ... هراء كالكلام بلا معان) // الوافر //
# ومثله قول يحيى بن بقي
# (هل يستوي الناس قالوا كلنا بشر ... فالمندل الرطب والطرفاء أعواد) //
~~البسيط //
# وللغزي في مثله
# (فلا غرو إن كنت بعض الورى ... فإن اليلنجوج بعض الحطب) // المتقارب //
# PageV02P054
# ومنه قول خلف بن عبد العزيز النحوي
# (ما أنت بعض الناس إلا مثل ما ... بعض الحصا الياقوتة الحمراء) // الكامل
~~//
# وللحصري فيه
# (أبا بكر أن أصبحت بعض ملوكهم ... فإن الليالي ms246 بعضها ليلة القدر) //
~~الطويل //
# ومثله قول ابن قلاقس وأجاد
# (أنشرت من آبائك الصيد الأولى ... ذكرا لسان الدهر ناشر نشره)
# (كرموا فزدت عليهم فكأنهم ... شهر الصيام وأنت ليلة قدره) // الكامل //
# ومثله قول التهامي
# (لقد شرف الرحمن قدرك في الورى ... كما في الليالي شرفت ليلة القدر)
# (وإن كنت من جنس البرايا وفقتهم ... فللمسك نشر ليس يوجد في العطر) //
~~الطويل //
# وما أحسن قول شيخ الشيوخ رحمه الله
# (فاقت بيوسفها الدنيا وفاح لها ... طيب طوى المسك من نشر لها أرج)
# (فإن يشاركه في اسم الملك طائفة ... فإن شمس الضحى من جملة السرج) //
~~البسيط //
# ومثله قول عبد الصمد بن بابك
# (تقاعس عنك الفاخرون فأحجموا ... وخيل المغاني غير خيل المواكب)
# (فإن زعم الأملاك أنك منهم ... فخارا فإن الشمس بعض الكواكب) // الطويل
~~//
# ومن البديع في معناه قول ابن شرف القيرواني
# (سلك الورى آثار فضلك فانثنى ... متكلف عن مسلك مطبوع)
# (أبناء جنسك في الحلى لا في العلا ... وأقول قولا ليس بالمدفوع) //
~~الكامل //
# أبدا ترى البيتين يختلفان في المعني ويتفقان في التقطيع
# PageV02P055
# وفي مقلوب معنى البيت قول الصاحب بن عباد يهجو
# (أبوك أبو علي ذو اعتلاء ... إذا عد الكرام وأنت نجله)
# (وإن أباك إذ تعزى إليه ... لكالطاووس تقبح منه رجله) // الوافر //
### | 83 - 
# (ولا زور دية تزهو بررقتها ... وسط الرياض على حمر اليواقيت)
# (كأنها وضعاف القضب تحملها ... أوائل النار في أطراف كبريت)
# البيتان لابن الرومي يصف البنفسج وقبلهما
# (بنفسج جمعت أوراقه فحكى ... كحلا تشرب دمعا يوم تشتيت)
# وهي من قصيدة من البسيط
# والشاهد فيهما كون المشبه به نادر الحضور في الذهن عند حضور المشبه فإن
~~صورة اتصال النار بأطراف الكبريت يندر حضورها في الذهن عند حضور صورة
~~البنفسج فيستطرف لمشاهدة عناق بين صورتين متباعدتين غاية التباعد فإنه أراك
~~شبها لنبات غض يرف وأوراق رطبة من لهب نار استولى عليه اليبس ومبنى الطبائع
~~على أن الشيء إذا ظهر من موضع لم يعهد ظهوره منه كان ميل النفوس إليه أكثر
~~وهي بالشغف به وأجدر
# وهذا البيتان من نادر التشبيه وغريبه وليس يعدلهما ms247 إلا قول النميري
# PageV00P000
# (بنفسج بذكي المسك مخصوص ... ما في زمانك إن وافاك تنغيص)
# (كأنما شغل الكبريت منظره ... أوخد أغيد بالتخميش مقروص) // البسيط //
# وقول الآخر
# (ما زلت من شغفي ألمع كفها ... وذراعها بالقرص والآثار)
# (حتى جعلت أديمها وكأنما ... غرس البنفسج في نقا الجمار) // الكامل //
# وقد لطف ابن كيغلغ في استعارة المعنى فقال
# (لما التقينا للوداع وأعربت ... عبراتنا عنا بدمع ناطق)
# (فرقن بين محاجر ومعاجر ... وجمعن بين بنفسج وشقائق) // الكامل //
# واستعارة أبو تمام في قوله
# (لها من لوعة البين التدام ... يعيد بنفسجا ورد الخدود) // الوافر //
# وقوله التدام مما أخذ عليه به في جملة ما أخذ
### | 84 - 
# (وبدا الصباح كأن غرته ... وجه الخليفة حين يمتدح)
# البيت لمحمد بن وهيب الحميري من قصيدة من الكامل يمدح بها المأمون أولها
# (العذر إن أنصفت متضح ... وشهود حبك أدمع سفح)
# PageV00P000
# (وإذا تكلمت العيون على ... إعجامها فالسر مفتضح)
# (فضحت ضميرك عن ودائعه ... إن الجفون نواطق فصح)
# (ربما أبيت معانقي قمر ... للحسن فيه مخايل تضح)
# (نشر الجمال على محاسنه ... بدعا وأذهب همه الفرح)
# (يختال في حلل الشباب به ... مرح وداؤك أنه مرح)
# (ما زال يلثمني مراشفه ... ويعلني الإبريق والقدح)
# (حتى استرد الليل خلعته ... ونشا خلال سواده وضح) // الكامل //
# وبعده البيت ثم إنه يقول فيها
# (نشرت بك الدنيا محاسنها ... وتزينت بصفاتك المدح)
# (وكأن ما قد غاب عنك له ... بإزاء طرفك عارضا شبح)
# (وإذا سلمت فكل حادثة ... جلل فلا بؤس ولا ترح)
# والشاهد في البيت إيهام أن المشبه به أتم من المشبه ويسمى التشبيه
# PageV02P058
# المقلوب فإنه قصد إيهام أن وجه الخليفة أتم من الصباح في الوضوح والضياء
~~وفي قوله حين يمتدح دلالة على اتصاف الممدوح بمعرفة حق المادح وتعظيم شأنه
~~عند الحاضرين بالإصغاء إليه والارتياح له وعلى كونه كاملا في الكرم يتصف
~~بالبشر والطلاقة عند استماع المديح
# وفي معناه قول البحتري
# (كأن سناها بالعشي لصبحها ... تبسم عيسى حين يلفظ بالوعد) // الطويل //
# وتقدم ذكر ابن وهيب في شواهد المسند
### | 85 - 
# (تشابه دمعي إذ جرى ومدامتي ... فمن مثل ما في الكأس عيني تسكب) ms248
# (فوالله ما أدري أبالخمر أسبلت ... جفوني أم من عبرتي كنت أشرب)
# البيتان لأبي إسحاق الصابي من الطويل ورأيت في اليتيمة البيت الأول بلفظ
~~تورد بدل تشابه
# والشاهد فيهما ترك التشبيه والعدول إلى الحكم بالتشابه ليكون كل واحد من
~~الشيئين مشبها ومشبها به احترازا من ترجيح أحد المتساويين في وجه الشبه فإن
~~الشاعر لما اعتقد التساوي بين الخمر والدمع ولم يعتقد أن أحدهما زائد في
~~الحمرة والآخر ناقص يلحق به حكم بينهما بالتشابه وترك التشبيه
# وفي معناه قول الصاحب بن عباد
# PageV00P000
# (رق الزجاج وراقت الخمر ... وتشابها فتشاكل الأمر)
# (فكأنما خمر ولا قدح ... وكأنما قدح ولا خمر) // الكامل //
# وقوله أيضا من أبيات
# (متغايرات قد جمعن وكلها ... متشاكل أشباحها أرواح)
# (وإذا أردت مصرحا تفسيرها ... فالراح والمصباح والتفاح)
# (لم يعلم الساقي وقد جمعن لي ... من أي هذي تملأ الأقداح) // الكامل //
# ومثله ما كتب به أبو الوليد بن زيدون إلى المعتمد بن عباد صاحب إشبيلية
~~مع تفاح أهداه إليه
# (يا من تزينت السيادة ... حين ألبس ثوبها)
# (جاءتك جامدة المدام ... فخذ عليها ذوبها) // من مجزوء الكامل //
# وهو مأخوذ من قول الخليع
# (الراح تفاح جرى ذائبا ... كذلك التفاح راح جمد)
# (فاشرب على جامده ذوبه ... ولا تدع لذة يوم لغد) // السريع //
# وللسري الرفاء في معناه
# (وقد أضاءت نجوم مجلسنا ... حتى اكتسى غرة وأوضاحا)
# (لو جمدت راحنا اغتدت ذهبا ... أو ذاب تفاحنا اغتدى راحا) // المنسرح //
# ولطاهر العتابي في هذا المعنى
# (أيا ليلة قد بت أهزم بردها ... بجيشين من خمر عتيق ومن جمر)
# PageV02P060
# (فطورا أظن الخمر من ذوب جمرها ... وطورا أظن الجمر من جمد الخمر) //
~~الطويل //
# والصابي هو إبراهيم بن هلال بن هارون الحراني قال في حقه أبو منصور
~~الثعالبي هو أوحد العراق في البلاغة ومن به تثنى الخناصر في الكتابة وتتفق
~~الشهادات له ببلوغ الغاية من البراعة في الصناعة وكان قد بلغ التسعين في
~~خدمة الخلفاء وخلافة الوزراء وتقلد الأعمال الجلائل مع ديوان الرسائل وحلب
~~الدهر أشطره وذاق حلوه ومره ولابس خيره ومارس شره ورئس ورأس وخدم وخدم
~~ومدحه ms249 شعراء العراق في جملة الرؤساء وشاع ذكره في الآفاق ودون له من الكلام
~~البهي النقي العلوي ما تناثرت درره وتكاثرت غرره وفيه يقول بعض أهل العصر
# (أصبحت مشتاقا حليف صبابة ... برسائل الصابي أبي إسحاق)
# (صوب البلاغة والحلاوة والحجى ... ذوب البراعة سلوة العشاق)
# (طورا كما رق النسيم وتارة ... يحكى لنا الأطواق في الأعناق)
# (لا يبلغ البلغاء شأو مبرز ... كتبت بدائعه على الأحداق) // الكامل //
# ويقول أيضا
# (يا بؤس من يمنى بدمع ساجم ... يهمي على حجب الفؤاد الوجم)
# (لولا تعلله بكأس مدامة ... ورسائل الصابي وشعر كشاجم) // الكامل //
# PageV02P061
# ويحكى أن الخلفاء والملوك والوزراء راودوه كثيرا على الإسلام وأداروه بكل
~~حيلة وتمنية جميلة حتى إن السلطان بختيار عرض عليه الوزارة إن أسلم فلم
~~يهده الله تعالى للإسلام كما هداه إلى محاسن الكلام وكان يعاشر المسلمين
~~أحسن عشرة ويخدم الأكابر أوقع خدمة ويساعدهم على صيام شهر رمضان ويحفظ
~~القرآن الكريم حفظا يدور على طرف لسانه وسن قلمه وكان في أيام شبابه
~~واقتباله أحسن حالا وأرخى بالأمنه في أيام استكماله وفي زمن اكتهاله أورى
~~زندا وأسعد جدا منه حين مسه الكبر وأخذ منه الهرم ففي ذلك يقول من قصيدة في
~~فنها فريدة كتب بها إلى الصاحب يشكو بثه وحزنه ويستمطر سحابة وحزنه بعد أن
~~كان يخاطبه بالكاف ولا يرفعه عن رتبة الأكفاء
# (عجبا لحظي إذ أراه مصالحي ... عصر الشباب في المشيب مغاضبي)
# (أمن الغواني كان حتى خانني ... شيخا وكان لدى الشبيبة صاحبي)
# (أمع التضعضع ملني متجنبا ... ومع الترعرع كان غير مجانبي)
# (يا ليت صبوته إلى تأخرت ... حتى تكون ذخيرة لعواقبي) // الكامل //
# وكان المهلبي لا يرى الدنيا إلا به ويحن إلى براعته وتقدم قدمه ويصطنعه
~~لنفسه ويستدعيه في أوقات أنسه فلما مات المهلبي وأبو إسحاق
# PageV02P062
# يلي ديوان الرسائل والخلافة على ديوان الوزارة اعتقل في جملة عمال
~~المهلبي وأصحابه فمن قوله في ذلك الاعتقال من قصيدة
# (يا أيها الرؤساء دعوة خادم ... أوفت رسائله على التعديد)
# (أيجوز في حكم المروءة عندكم ... حبسي وطول تهدودي ووعيدي)
# (أنسيتم كتبا شحنت فصولها ... بفصول ms250 در عنكم منضود)
# (ورسائلا نفذت إلى أطرافكم ... عبد الحميد بهن غير حميد)
# (يهتز سامعهن من طرب كما ... هز النديم سماع صوت العود) // الكامل //
# ومنها
# (قصرت خطاه خلاخل من قيده ... فتراه فيها كالفتاة الرود)
# (يمشي الهويني ذلة لا عزة ... مشي النزيف الخائف المزؤد)
# ولما خلى عنه وأعيد إلى عمله لم يزل يطير ويقع وينخفض ويرتفع إلى أن دفع
~~في أيام عضد الدولة إلى النكبة العظمى والطامة الكبرى إذ كان في صدره
~~حزازات كثيرة من إنشا آت له عن الخليفة وعن بختيار نقمها منه واحتقدها عليه
~~قيل كان من أقوى أسباب تغير عضد الدولة على أبي إسحاق بعد ميله إليه وضنه
~~به فصل له من كتاب أنشأه عن الخليفة في شأن بختيار وهو وقد جدد له أمير
~~المؤمنين مع هذه المساعي السوابق والمعالي
# PageV02P063
# السوامق التي يلزم كل دان وقاص وعام وخاص أن يعرف له حق ما أكرم به منها
~~ويتزحزح عن رتبة المماثلة فيها فإن عضد الدولة أنكر هذه اللفظة أشد إنكار
~~ولم يشك في التعريض به وأسرها في نفسه إلى أن ملك بغداد وسائر العراق وأمر
~~أبا إسحاق بتأليف كتاب في أخبار الدولة الديلمية يشتمل على ذكر قديمة
~~وحديثة وشرح سيره وحروبه وفتوحه فامتثل أمره وافتتح كتابه المترجم بالتاجي
~~واشتغل به في منزله وأخذ يتأنق في تصنيفه وترصيفه وينفق من روحه على تقريظه
~~وتشنيفه فرفع إلى عضد الدولة أن صديقا للصابي دخل إليه فرآه في شغل شاغل من
~~التعليق والتسويد والتبديل والتبيض فسأله عما يعمل من ذلك فقال أباطيل
~~أنمقها وأكاذيب ألفقها فانضاف تأثير هذه الكلمة في قلب عضد الدولة إلى ما
~~كان في نفسه من أبي إسحاق وتحرك من ضغنه الساكن وثار من سخطه الكامن فأمر
~~أن يلقى تحت أرجل الفيلة فأكب جماعة من أرباب الدولة على الأرض يقبلونها
~~بين يديه ويشفعون إليه في أمره ويتلطفون في استيهابه إلى أن أمر باستحيائه
~~مع القبض عليه وعلى أسبابه واستصفاء أمواله فبقي في ذلك الاعتقال بضع سنين
~~إلى أن تخلص في آخر ms251 أيام عضد الدولة وقد رزحت حاله وتهتك ستره
# وكان الصاحب ابن عباد يحبه أشد الحب ويتعصب له ويتعهده على بعد الدار
~~بالمنح والصابي يخدم حضرته بالمدح وكان الصاحب يتمنى انحيازه إليه وقدومه
~~عليه ويضمن له الرغائب على ذلك إما تشوقا أو تشرفا وكان هو يحتمل ثقل الخلة
~~وسوء أثر العطلة ولا يتواضع للاتصال بجملة الصاحب بعد كونه من نظرائه
~~وتحليه بالرياسة في أيامه
# وكان الصاحب كثيرا ما يقول كتاب الدنيا وبلغاء العصر أربعة
# PageV02P064
# الأستاذ ابن العميد وأبو القاسم عبد العزيز بن يوسف وأبو إسحاق الصابي
~~ولو شئت لذكرت الرابع يعني نفسه
# فأما الترجيح بين هذين الصادين أعني الصاحب والصابي فقد خاض فيه الخائضون
~~وخب فيه المخبون ومن أشف ما سمعته من ذلك أن الصاحب كان يكتب كما يريد
~~والصابي يكتب كما يؤمر أي كما يراد وبين الحالين بون بعيد وكيف جرى الأمر
~~فهما هما ولقد وقف فلك البلاغة بعدهما
# ولنذكر نبذا من نثره ونظمه لتكون كالعنوان على محاسنه
# فمن ذلك فصل له من كتاب إلى عضد الدولة في التهنئة بتحويل سنة أسأل الله
~~مبتهلا لديه مادا يدي إليه أن يحيل على مولانا هذه السنة وما يتلوها من
~~أخواتها بالصالحات الباقيات والزيادات الغامرات ليكون كل دهر يستقبله وأمد
~~يستأنفه موفيا على المتقدم له قاصرا عن المتأخر عنه ويوفيه من العمر أطوله
~~وأبعده ومن العيش أعذبه وأرغده عزيزا منصورا محميا موفورا باسطا يده لا
~~يقبضها إلا على نواصي أعداء وحساد ساميا طرفه فلا يعضه إلا على لذة غمض
~~ورقاد مستريحة ركابه فلا يعملها إلا لاستضافة عز وملك فائزة قداحه فلا
~~يجيلها إلا لحيازة مال وملك حق ينال أقصى ما تتوجه إليه أمنية صالحة وتسمو
~~له همة طامحة
# فصل من رسالته في وصف المتصيد والصيد وخيلنا كالأمواج المتدفقة والأطواد
~~الموثقة متشوقة عاطية مستبقة جارية تشتاق الصيد وهي لا تطعمه وتحن إليه
~~كأنه قضيم تقضمه وعلى أيدينا جوارح مؤللة المخالب والمناسر
# PageV02P065
# مذربة النصال والخناجر طامحة الألحاظ والمناظر بعيدة المرامي والمطارح
~~ذكية القلوب والنفوس قليلة ms252 القطوب والعبوس سابغة الأذناب كريمة الأنساب
~~صلبة الأعواد قوية الأوصال تزيد إذا طعمت شرها وقرما وتتضاعف إذا شبعت كلبا
~~ونهما فبينا نحن سائرون وفي الطلب ممعنون إذ وردنا ماء زرقا جمامه طامية
~~أرجاؤه يبوح بأسراره صفاؤه وتلوح في قراره حصباؤه وأفانين الطير به محدقة
~~وغوائبه عليه واقعة متغايرة الألوان والصفات مختلفات الأصوات واللغات فمن
~~صريح خلص وتهذب نوعه ومن مشوب تهجن أو أقرف عرقه فلما أوفينا عليها أرسلنا
~~الجوارح إليها كأنها رسل المنايا أو سهام القضايا فلم نسمع إلا مسميا ولم
~~نر إلا مذكيا ثم عدنا لشأننا دفعات وأطلقنا مرات
# ومن فصل منها ثم عدلنا عن مطارح الخيام إلى مسارح الآرام نستقرئ ملاعبها
~~ونؤم مجامعها حتى أفضينا إلى أسراب لاهية بأطلائها راتعة بأكلائها ومعنا
~~فهود أخطف من البروق وألقف من الليوث وأمكر من الثعالب وأدب من العقارب
~~وأنزى من الجنادب خمص الخصور قب البطون رقش المتون حمر الآماق خزر الأحداق
~~هرت الأشداق عراض الجباه غلب الرقاب كاشرة عن أنياب كالحراب
# وله فصل في ذكر الأقدار لله تعالى أقدار ترد في أوقاتها وقضايا تجري إلى
~~غاياتها لا يرد شيء منها عن شأوه ومداه ولا يصددون مطلبه ومنحاه فهي
~~كالسهام التي لا تثبت إلا في الأغراض ولا ترجع بالاعتراض والناس
# PageV02P066
# فيها بين عطية يجب الشكر عليها ورزية يوثق بالعوض عنها
# وله من فصل عن بختيار إلى سبكتكين الغزنى ليت شعري بأي قدم توافينا
~~وراياتنا خافقة على رأسك ومماليكنا عن يمينك وشمالك وخيلنا الموسومة
~~بأسمائنا تحتك وثيابنا المنسوجة في طرزنا على جسدك وسلاحنا المشحوذ
~~لأعدائنا في يدك
# ومن فصل في ذكره هو أرق دنيا وأمانة وأخفض قدرا ومكانة وأتم ذلا ومهانة
~~وأظهر عجزا وزمانة من أن تستقل به قدم في مطاولتنا أو تطمئن له ضلوع على
~~منابذتنا وهو في نشوره عنا وطلبنا إياه كالضالة المنشودة وفيما نرجو من
~~الظفر به كالظلامة المردودة
# ومن ملح شعره قوله في الغزل وهو في معنى البيتين المستشهد بهما
# (جرت الدموع دما وكأسي في يدي ... شوقا إلى من ms253 لج في هجراني)
# (فتخالف الفعلان شارب قهوة ... يبكي دما وتشابه اللونان)
# (فكأن ما في الجفن من كأسي جرى ... وكأن ما في الكأس من أجفاني) //
~~الكامل //
# وقال
# (لست أشكو هواك يا من هواه ... كل يوم يروعني منه خطب)
# (مر ما مر بي من أجلك حلو ... وعذابي في مثل حبك عذب) // الخفيف //
# وقال
# (إن نحن قسناك بالغصن الرطيب فقد ... حفنا عليك به ظلما وعدوانا)
# (الغصن أحسن ما نلقاه مكتسيا ... وأنت أحسن ما نلقاك عريانا) // البسيط
~~//
# PageV02P067
# وقال
# (مرضت من الهوى حتى إذا ما ... بدا ما بي لإخواني الحضور)
# (تكنفني ذوو الإشفاق منهم ... ولاذوا بالدعاء وبالنذور)
# (وقالوا للطبيب أشر فإنا ... نعدك للمهم من الأمور)
# (فقال شفاؤه الرمان مما ... تضمنه حشاه من السعير)
# (فقلت لهم أصاب بغير عمد ... ولكن ذاك رمان الصدور) // الوافر //
# وقال
# (ما أنس لا أنس ليلة الأحد ... والبدر ضيفي وأمره بيدي)
# (قبلت منه فما مجاجته ... تجمع بين المدام والشهد)
# (كأن مجرى سواكه برد ... وريقه ذوب ذلك البرد) // المنسرح //
# وقال في شمامة كافور
# (وشمامة كالبدر عند اعتراضه ... وكالكوكب الدري عند انقضاضه)
# (يود سواد العين من شغف بها ... لو اعتاضها مستبدلا ببياضه) // الطويل //
# وقال
# (وحرورة الأحشاء تحسب أنها ... متيمة تشكو من الحب تبريجا)
# (تناجيك نجوى يسمع الأنف وحيها ... وتجهله الأذن السمعية إذ يوحى)
# (تحرق فيها الند عودا وبدأة ... فتأخذه جسما وتنفثه روحا) // الطويل //
# وقال في غلام له أسود اسمه رشد
# (أبصرت في رشد وقد أحببته ... رشدي ولم أحفل بمن قد ينكر)
# PageV02P068
# (يا لائمي أعلى السواد تلومني ... من لونه وبه عليك المفخر)
# (دع لي السواد وخذ بياضك إنني ... أدري بما آتي وما أتخير)
# (مثوى البصيرة في الفؤاد سواده ... والعين بالمسود منها تبصر)
# (فالدين أنت مناظر فيه بذا ... وكذاك في الدنيا بهذي تنظر)
# (بسواد ذينك تستضيء ولوهما ابيضا تغشاك الظلام الأكدر ... )
# (فغدا بياضك وهو ليل دامس ... وغدا سوادي وهو فجر أنور) // الكامل //
# وقال فيه أيضا
# (قد قال رشد وهو أسود للذي ... ببياضه يعلو علو الخاتن)
# (ما فحر خدك بالبياض وهل ترى ... أن قد أفدت به مريد ms254 محاسن)
# (لو أن مني فيه خالا زانه ... ولو أن منه في خالا شانني) // الكامل //
# ولقد تفنن الشعراء في مدح السودان وأكثروا فمن ذلك قول ابن الرومي من
~~قصيدة طويلة
# (أكسبها الحب أنها صبغت ... صبغة حب القلوب والحدق) // المنسرح //
# وقول ابن خفاجة الندلسي أيضا
# (وأسود يسبح في لجة ... لا تكتم الحصباء غدرانها)
# (كأنها في شكلها مقلة ... زرقاء والأسود إنسانها) // السريع //
# وقول الآخر
# (يا أسودا يسبح في بركة ... فقت الورى حسنا وإحسانا)
# PageV02P069
# (كنت لحسن الخد خالا وقد ... صرت لعين العين إنسانا) // السريع //
# وقول شرف الدين بن عنين
# (وماذا عليهم أن كلفت بأسود ... محلته بالقلب والعين منهم)
# (وقد عابني قوم بتقبيل خده ... وما ذاك عيب أسود الركن يلثم)
# (وما شأنه ذاك السواد لأنه ... لغير الثنايا والخلائق معلم) // الطويل //
# وقال ابن رياح الملقب بالحجام
# (يا لعبة بذوي الألباب لاعبة ... في أصل حسنك معنى غير متفق)
# (خلقت بيضاء كالكافور ناصعة ... فصرت سوداء من مثواك في الحدق) // البسيط
~~//
# وقال أحمد بن بكر الكاتب
# (يا من فؤادي فيها ... متيما لا يزال)
# (إن كان لليل بدر ... فأنت للصبح خال) // المجتث //
# وقال الوزير المغربي
# (يا رب سوداء تيمتني ... يحسن في مثلها الغرام)
# (كالليل تستهل المعاصي ... فيه ويستعذب الحرام) // من مخلع البسيط //
# وقريب منه قول ابن أبي الجهم
# (غصن من الآبنوس أهدى ... من مسك دارين لي ثمارا)
# (ليل نعيم أظل فيه ... للطيب لا أشتهي نهارا) // من مخلع البسيط //
# وما أحسن قول بعضهم مضمنا
# (وسوداء الأديم إذا تبدت ... ترى ماء النعيم جرى عليه)
# (رآها ناظري فصبا إليها ... وشبه الشيء منجذب إليه) // الوافر //
# PageV02P070
# وقال نجم الدين يعقوب بن صابر
# (وجارية من بنات الحبوش ذات جفون صحاح مراض ... )
# (تعشقها للتصابي فشبت ... غراما ولم أك بالشيب راضي)
# (وكنت أعيرها بالسواد ... فصارت تعيرني بالبياض) // المتقارب //
# وقد أغرب ابن دفتر خوان بقوله
# (إن لمعت ليلا نجوم السما ... بيضا على أدهم مرخي الإزار)
# (وأوجب العكس مثالا لها ... في الأرض فالسود نجوم النهار) // السريع //
# رجع إلى شعر الصابي
# قال يرثي ابنه سنانا
# (أسعداني بالدمعة الحمراء ... جل ما حل ms255 بي عن البيضاء)
# (يؤلم القلب كل فقد ولا مثل افتقاد الآباء للأبناء ... )
# (كنت مني وكنت منك اتفاقا ... والتئاما مثل العصا واللحاء)
# (كنت لليتم في أجمل مني ... فيك للثكل في أوان فنائي)
# (ولئن كان من أخيك وأولادكما ... ما يغض من برحائي)
# (فلعمري لربما هيجوا الشوق ... فزادوا في لوعتي وبكائي) // الخفيف //
# ألم فيه بقول ابن الرومي ولم يحسن إحسانه
# PageV02P071
# (وإني وإن متعت بابنى بعده ... لذاكره ما حنت النيب في نجد)
# (وأولادنا مثل الجوارح أيما ... فقدناه كان الفاجع البين الفقد)
# (لكل مكان لا يسد اختلاله ... مكان أخيه من جزوع ومن جلد)
# (هل العين بعد السمع تكفي مكانه ... أم السمع بعد العين يهدي كما تهدي)
~~// الطويل //
# وقال الصابي مفتخرا من قصيدة
# (وقد علم السلطان أني أمينه ... وكاتبه الكافي السديد الموفق)
# (أوازره فيما عرى وأمده ... برأى يريه الشمس والليل أغسق)
# (يجدد بي نهج العلا وهو دارس ... ويفتح بي باب الهدى وهو مغلق)
# (فيمناي يمناه ولفظي لفظه ... وعيني له عين بها الدهر يرمق)
# (ولي فقر تضحي الملوك فقيرة ... إليها لدى أحداثها حين تطرق)
# (أرد بها رأس الجموح فينثني ... وأجعلها سوط الحرون فيعنق)
# (فإن حاولت لطفا فماء مروق ... وإن حاولت عنفا فنار تألق)
# (يسلم لي قس وسحبان وائل ... ويرضى جرير مذهبي والفرزدق)
# (فيغضي لنثري خاطب وهو مصقع ... ويعنو لنظمي شاعر وهو مفلق)
# (معال لو الأعشى رآهن لم يقل ... وبات على النار الندي والمحلق) //
~~الطويل //
# PageV02P072
# وقال في المهلبي الوزير
# (قل للوزير أبي محمد الذي ... قد أعجزت كل الورى أوصافه)
# (لك في المحافل منطق يشفي الجوى ... ويسوغ في أذن الأديب سلافه)
# (فكأن لفظك لؤلؤ متنخل ... وكأنما آذاننا أصدافه) // الكامل //
# وقال أيضا
# (تلوح نواجذي والكأس شربي ... وأشربها كأني مستطيب)
# (وفوق السر لي جهر ضحوك ... وتحت الجهر لي سر كئيب)
# (سأثبت إذ يصادمني زماني ... بركنيه كما ثبت النحيب)
# (وأرقب ما تجيء به الليالي ... ففي أثنائه فرج قريب) // الوافر //
# وقال أيضا في عضد الدولة
# (لا تحسب الملك الذي أوتيته ... يفضي وإن طال الزمان إلى مدى)
# (كالدوح في أفق السماء فروعه ... وعروقه متولجات ms256 في الندى)
# (في كل عام يستجد شبيبة ... فيعود ماء العود فيه كما بدا)
# (حتى كأنك دائر في حلقة ... فلكية في منتهاها المبتدا) // الكامل //
# وكتب إلى عضد الدولة في يوم مهرجان مع اصطرلاب أهداه إليه
# (أهدى إليك بنو الأموال واختلفوا ... في مهرجان جديد أنت مبليه)
# (لكن عبدك إبراهيم حين رأى ... علو قدرك عن شيء يدانيه)
# PageV02P073
# (لم يرض بالأرض مهداة إليك فقد ... أهدى لك الفلك الأعلى بما فيه) //
~~البسيط //
# ومن لطيف شعره قوله
# (دفتري مؤنسي وفكري سميري ... ويدي خادمي وحلمي ضجيعي)
# (ولساني سيفي وبطشي قريضي ... ودواتي غيثي ودرجي ربيعي) // الخفيف //
# ومثله قول أبي محمد الخازن
# (فدفتري روضتي ومحبرتي ... غدير علمي وصارمي قلمي)
# (وراحتي في قرار صومعتي ... تعلمني كيف موقع النعم) // المنسرح //
# وقال أبو إسحاق الصابي وهو في الحبس
# (إذا لم يكن للمرء بد من الردى ... فأسهله ما جاء والعيش أنكد)
# (وأصعبه ما جاءه وهو راتع ... تطيف به اللذات والحظ مسعد)
# (فإن أك سوء العيشتين أعيشها ... فإني إلى خير المماتين أقصد)
# (وسيان يوما شقوة وسعادة ... إذا كان غبا واحدا لهما الغد) // الطويل //
# وقال
# (لقد أخلقت جدتي الحادثات ... ومن عاش في ريبها يخلق)
# (وبذلني صلعا شاملا ... من الشعر الفاحم الأغسق)
# PageV02P074
# (وقد كنت أمرد من عارضني ... فقد صرت أمرد من مفرقي) // المتقارب //
# وكتب إلى قاضي القضاة ابن معروف وكان قد زاره في معتقله رقعة نسختها
# قوى دخول قاضي القضاة إلى نفسي وجدد أنسي وأغرب نحسي ووسع حبسي فدعوت
~~الله له بما قد ارتفع إليه وسمعه فإن لم اكن أهلا لأن يستجاب مني فهو أيده
~~الله تعالى أهل لأن يستجاب فيه وأقول مع ذلك
# (دخلت حاكم حكام الزمان إلى ... صنيعة لك رهن الحبس ممتحن)
# (أخنت عليه خطوب جار جائرها ... حتى توفاه طول الهم والحزن)
# (فعاش عن كلمات منك كن له ... كالروح عائدة منه إلى البدن) // البسيط //
# وكتب إلى بعض الرؤساء عرفت أن سيدنا الأستاذ الجليل أطال الله بقاءه
~~يشتكي الثنايا
# (فلو استطعت أخذت علة جسمه ... فقرنتها مني بعلة حالي)
# (وجعلت صحتي التي تصف لي ... صفوا له ms257 مع صحة الإقبال)
# (فتكون عندي العلتان كلاهما ... والصحتان له بغير زوال) // الكامل //
# وقال
# (عهدي بشعري وكله غزل ... يضحك عنه السرور والجذل)
# (أيام همي أحبة بهم القلب عن النائبات يشتغل ... )
# (والآن شعري في كل داهية ... نيرانها في الضلوع تشتعل)
# (أخرج من نكبة وأدخل في ... أخرى فنحسي بهن متصل)
# PageV02P075
# (كأنها سنة مؤكدة ... لا بد من أن تقيمها الدول)
# (فالعيش مر كأنه صبر ... والموت حلو كأنه عسل) // المنسرح //
# وقال يهجو
# (أيها النابح الذي يتصدى ... بقبيح يقوله لجوابي)
# (لا تؤمل أني أقول لك اخسأ ... لست أسخو بها لكل الكلاب) // الخفيف //
# وحكى أبو القاسم بن برهان قال دخلت على أبي إسحاق الصابي وكان قد لحقه
~~وجع المفاصل وقد أبل والمجلس عنده حافل وأراد أن يريهم أنه قادر على
~~الكتابة ففتح الدواة ليكتب فتطاولوا بالنظر إلى كتابته فوضع القلم وقال
~~بديها
# (وجع المفاصل وهو أيسر ما لقيت من الأذى ... )
# (جعل الذي استحسنته ... واليأس من حظي كذا)
# (والعمر مثل الكاس يرسب ... في أواخره القذى) // الكامل //
# وقد ألم بهذا المعنى أمين الدولة سبط التعاويذي وزاد فيه فقال
# (فمن شبه العمر كأسا يقر ... قذاه ويرسب في أسفله)
# (فإني رأيت القذى طافيا ... على صفحة الكاس من أوله) // المتقارب //
# والأمير سيف الدين بن المشد بقوله
# (إن ترقى إلى المعالي أولو الفضل وساخت تحت الثرى السفهاء ... )
# (فحباب المدام يعلو على الكأس ... محلا وترسب الأقذاء) // الخفيف //
# PageV02P076
# وما أحسن قول ابن زياد فيه أيضا
# (باضطراب الزمان ترتفع الأنذال فيه حتى يعم البلاء ... )
# (وكذا الماء راكدا فإذا حرك ثارت من قعره الأقذاء ... ) // الخفيف //
# وقول الآخر
# (بادر إلى العيش فالأيام راقدة ... ولا تكن لصروف الدهر تنتظر)
# (فالعمر كالكأس يبدو في أوائله ... صفوا وآخره في قعره كدر) // البسيط //
# ولما مات أبو إسحاق الصابي رثاه الشريف أبو الحسن الموسوي بقوله
# (أعلمت من حملوا على الأعواد ... أرأيت كيف خبا ضياء النادي)
# (جبل هوى لو خر في البحر اغتدى ... من وقعه متتابع الإزباد)
# (ما كنت أعلم قبل حطك في الثرى ... أن الثرى يعلو على الأطواد) // الطويل
~~//
# ومنها
# (بعدا ليومك في ms258 الزمان فإنه ... أقذى العيون وفت في الأعضاد)
# (لا تطلبي يا نفس خلا بعده ... فلمثله أعيا على المرتاد)
# (فقدت ملاءمة الشكول بفقده ... وبقيت بين تباين الأضداد)
# (ما مطعم الدنيا بحلو بعده ... أبدا وما ماء الحياة ببادي)
# (لك في الحشا قبر وإن لم تأوه ... ومن الدموع روائح وغوادي)
# (سلوا من الأبراد جسمك فانثنى ... جسمي يسل عليك في الأبراد)
# PageV02P077
# ومنها
# (الفضل ناسب بيننا إذ لم يكن ... شرفي مناسبه ولا ميلادي)
# (إن لم تكن من أسرتي وعشيرتي ... فلأنت أعقلهم يدا بفؤادي)
# (أولا تكن عالي الأصول فقد وفى ... عظم الجدود بسودد الأجداد) // الطويل
~~//
# وهي طويلة ورثاه بغير ذلك أيضا وقال وقد ليم على رثائه له إني رثيت علمه
~~وكان سنه أربعا وثمانين سنة ومات ابنه المحسن على كفره أيضا وابن ابنه هلال
~~أسلم بآخرة وتوفي سنة ثمان وأربعين وأربعمائة
### | 86 - 
# (يا صاحبي تقصيا نظريكما ... تريا وجوه الأرض كيف تصور)
# (تريا نهارا مشمسا قد شابه ... زهر الربا فكأنما هو مقمر)
# البيتان لأبي تمام الطائي من قصيدة من الكامل يمدح بها المعتصم أولها
# (رقت حواشي الدهر فهي تمرمر ... وغدا الثرى في حليه يتكسر)
# PageV00P000
# (بذلت مقدمة المصيف حميدة ... ويد الشتاء جديدة لا تكفر)
# (لولا الذي غرس الشتاء بكفه ... قاسي المصيف هشائما لا تثمر)
# (كم ليلة آسى البلاد بنفسه ... فيها ويوم وبله متفجر)
# (مطر يذوب الصخر منه وبعده ... صحو يكاد من الغضارة يقطر)
# (غثيان فالأنواء غيث ظاهر ... لك وجهه والصحو غيث مضمر)
# (وندى إذا ادهنت به لمم الثرى ... خلت السحاب أتاه له وهو معذر)
# (أربيعنا في تسع عشرة حجة ... حقا لوجهك للربيع الأزهر)
# (ما كانت الأيام تسلب بهجة ... لو أن حسن الروض كان يعمر)
# (أولا ترى الأشياء إن هي غيرت ... سمجت وحسن الأرض حين تغير) // الكامل
~~//
# وبعده البيتان وبعدهما
# (دنيا معاش للورى حتى إذا ... حل الربيع فإنما هي منظر)
# (أضحت تصوغ بطونها لظهورها ... نورا تكاد له القلوب تنور)
# (من كل زاهرة ترقرق بالندى ... فكأنها عين لديك تحدر) // الكامل //
# وهي طويلة
# PageV02P079
# ومعنى تقصيا نظريكما ابلغا أقصى نظريكما وغاية ما تبلغانه ms259 واجتهدا في
~~النظر وتصور أصلها تتصور فحذف إحدى التاءين
# والشاهد فيهما تشبيه المركب بالمفرد فإنه شبه المشمس الذي اختلط به أزهار
~~الربوات فنقصت باخضرارها من ضوء الشمس حتى صار يضرب إلى السواد بالليل
~~المقمر فالمشبه مركب والمشبه به مفرد قيل ولا يخلو هذا من تسامح
### | 87 - 
# (كأن قلوب الطير رطبا ويابسا ... لدى وكرها العناب والحشف البالي)
# البيت من الطويل وقائله امرؤ القيس من قصيدته السابقة في أول هذا الفن
~~وقبله
# (كأني بفتخاء الجناحين لقوة ... على عجل منها أطأطئ شمالي)
# (تخطف خزان الأنيعم بالضحى ... وقد حجرت منها ثعالب أورال)
# PageV00P000
# وبعده البيت وبعده
# (فلو أن ما أسعى لأدنى معيشة ... كفاني ولم أطلب قليل من المال)
# (ولكنما أسعى لمجد مؤثل ... وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي)
# (وما المرء ما دامت حشاشة نفسه ... بمدرك أطراف الخطوب ولا آلي) //
~~الطويل //
# والحشف أردأ التمر والضعيف الذي لا نوى له أو اليابس الفاسد
# والشاهد فيه التشبيه الملفوف وهو أن يؤتى على طريق العطف أو غيره
~~بالمشبهات أولا ثم بالمشبه بها فهنا شبه الرطب الطري من قلوب الطير بالعناب
~~وبالبابس العتيق منها بالحشف البالي إذ ليس لاجتماعهما هيئة مخصوصة يعتد
~~بها ويقصد تشبيهها ولذا قال الشيخ عبد القاهر أنه إنما يتضمن الفضيلة من
~~حيث اختصار اللفظ وحسن الترتيب فيه لا أن للجمع فائدة في عين التشبيه
# وذكرت بهذا البيت ما ضمنه الجمال ابن نباتة مجونا وهو
# (دنوت إليها وهو كالفرخ راقد ... فواخجلتي لما دنوت وإذلالي)
# (وقلت امعكيه بالأنامل فالتقى ... لدي وكرها العناب والحشف البالي) //
~~الطويل //
### | 88 - 
# (النشر مسك والوجوه دنانير ... وأطراف الأكف عنم)
# البيت لمرقش الأكبر من قصيدة من السريع قالها في مرثية عم له أولها
# (هل بالديار أن تجيب صمم ... لو أن حيا ناطقا كلم)
# PageV00P000
# (الدار وحش والرسوم كما ... رقش في ظهر الأديم قلم)
# (ديار أسماء التي سلبت ... قلبي فعيني ماؤها يسجم)
# (أضحت خلاء نبتها ثئد ... نور فيها زهره فاعتم)
# (بل هل شجتك الظعن باكرة ... كأنهن النخل من ملهم) // السريع //
# وبعده البيت ومنها
# (لسنا كأقوام خلائقهم ... نث الحديث ms260 ونهكة المحرم)
# (إن يخصبوا يبغوا بخصبهم ... أو يجدبوا فهم به ألأم) // السريع //
# وهي قصيدة طويلة ليست بصحيحة الوزن ولا حسنة الروي ولا متخيرة اللفظ ولا
~~لطيفة المعنى قال ابن قتيبة ولا أعلم فيها شيئا يستحسن إلا قوله النشر مسك
~~... البيت
# ويستجاد منها أيضا قوله
# (ليس على طول الحياة ندم ... ومن وراء المرء ما يعلم)
# PageV02P082
# النشر الريح الطيبة أو أعم أو ريح فم المرأة وأعطافها بعد النوم والعنم
~~شجر لين الأغصان يشبه بنان الجواري وقيل هي أطراف الخروب الشامي عن أبي
~~عبيدة وقيل هو شجر له أغصان حمر وقيل هو ثمر العوسج يكون أحمر ثم يسود إذا
~~عقد ونضج
# والشاهد فيه التشبيه المفروق وهو أن يؤتى بمشبه ومشبه به ثم آخر وآخر وهو
~~واضح في البيت
# ونظيره قول المتنبي
# (بدت قمرا ومالت خوط بان ... وفاحت عنبرا ورنت غزالا) // الوافر //
# وتبعه أبو القاسم الزاهي فقال
# (سفرن بدورا وانتقبن أهلة ... ومسن غصونا والتفتن جآذرا)
# (وأطلعن في الأجياد بالدر أنجما ... جعلن لحبات القلوب ضرائرا) // الطويل
~~//
# وممن نسج على هذا المنوال إسماعيل الشاشي فإنه قال من قصيدة
# (رأيت على أكوارنا كل ماجد ... يرى كل ما يبقى من المال مغرما)
# (ندوم أسيافا ونعلو قواضبا ... وننقض عقبانا ونطلع أنجما) // الطويل //
# وقال أبو الحسن الجوهري في وصف الخمر إلا أنه ثلث التشبيه
# (يقولون بغداد التي اشتقت نزهة ... تباكرها والعبقري المقيرا)
# (إذا فض عنه الختم فاح بنفسجا ... وأشرق مصباحا ونور عصفرا) // الطويل //
# ولبعض الشعراء في غلام مغن
# PageV02P083
# (فديتك يا أتم الناس ظرفا ... وأصلحهم لمتخذ حبيبا)
# (فوجهك نزهة الأبصار حسنا ... وشدوك متعة الأسماع طيبا)
# (وسائلة تسائل عنك قلنا ... لها في وصفك العجب العجيبا)
# (رنا ظبيا وغنى عندليبا ... ولاح شقائقا ومشى قضيبا) // الوافر //
# ولابن الأثير الجزري
# (منوع الحسن يبدي من محاسنه ... لأعين الناس أوصافا وأشكالا)
# (فلاح بدرا ووافى دمية وذكا ... مسكا وعل طلا وازور رئبالا)
# (وافتر درا وغنى بلبلا وسطا ... عضبا وماس نقا واهتز عسالا) // البسيط //
# وما أحسن قوله أيضا
# (إن التي ملكتني في الهوى ملكت ... مجامع الحسن حتى لم تدع ms261 حسنا)
# (رنت غزالا وفاحت روضة وبدت ... بدرا وماجت غديرا وانثنت غصنا) // البسيط
~~//
# ولابن سكرة الهاشمي أيضا
# (في وجه إنسانة كلفت بها ... أربعة ما اجتمعن في أحد)
# (الخد ورد والصدغ غالية ... والريق خمر والثغر من برد) // المنسرح //
# والمرقش اسمه عمرو وقيل عوف بن سعد بن مالك ينتهي نسبه لبكر بن وائل وهو
~~أحد من قال شعرا فلقب به وهو أحد المتيمين كان يهوى ابنة عم له وهي أسماء
~~بنت عوف بن مالك وكان المرقش الأصغر ابن أخي
# PageV02P084
# المرقش الأكبر واسمه ربيعة وقيل عمرو وهو عم طرفة بن العبد وهو أيضا أحد
~~المتيمين كان يهوى فاطمة بنت المنذر الملك ويشبب بها وكان للمرقشيين جميعا
~~موقع في بكر بن وائل وحروبها مع بني تغلب وبأس وشجاعة ونجدة وتقدم في
~~المشاهد ونكاية في العدو وحسن أثر
# وكان من خبر المرقش الأكبر أنه عشق ابنة عمه أسماء بنت عوف وهو غلام
~~فخطبها إلى أبيها فقال لا أزوجك إياها حتى تعرف بالبأس وكان يعده فيها
~~المواعيد الكاذبة ثم انطلق مرقش إلى ملك من الملوك وكان عنده زمانا ومدحه
~~فأجازه وأصاب عوفا زمان شديد فأتاه رجل من مراد فأرغبه في المال فزوجه
~~أسماء على مائة من الإبل ثم تنحى عن بني سعد ابن مالك ورجع مرقش فقال إخوته
~~لا تخبروه إلا أنها ماتت فذبحوا كبشا وأكلوا لحمه ودفنوا عظامه ولفوها في
~~ملحفة ثم قبروها فلما قدم مرقش عليهم أخبروه أنها ماتت وأتوا به موضع القبر
~~فنظر إليه وصار بعد ذلك يعتاده ويتردد إليه ويزوره فبينا هو ذات يوم مضطجع
~~وقد تغطى بثوبه وابنا أخيه يلعبان بكعبين لهما إذ اختصما في كعب فقال
~~أحدهما هذا كعبي أعطانيه أبي من الكبش الذي دفنوه وقالوا إذا جاء مرقش
~~أخبرناه أنه قبر أسماء فكشف مرقش عن رأسه ودعا الغلام وكان قد ضنى ضنى
~~شديدا فسأله عن الحديث فأخبره به وبتزوج المرادي أسماء فدعا مرقش وليدة له
~~ولها زوج من عقيل كان عشير المرقش فأمرها بأن تدعو له زوجها فدعته وكان له ms262
~~رواحل فأمره بإحضارها ليطلب المرادى فأحضره إياها فركبها ومضى في طلبه فمرض
~~في الطريق حتى ما يحمل إلا معروضا ثم إنهما نزلا كهفا بأسفل نجران وهي أرض
~~مراد ومع العقيلي امرأته وليدة مرقش فسمع مرقش زوج الوليدة يقول لها اتركيه
~~فقد هلك سقما وهلكنا معه ضرا وجوعا فجعلت الوليدة تبكي من ذلك فقال لها
~~زوجها أطيعيني وإلا فإني
# PageV02P085
# تاركك وذاهب قال وكان مرقش يكتب كان أبوه دفعه وأخاه حرملة وكانا أحب
~~ولده إليه إلى نصراني من أهل الحيرة فعلمهما الخط فلما سمع مرقش قول
~~العقيلي للوليدة كتب مرقش على مؤخر الرحل هذه الأبيات
# (يا صاحبي تلبثا لا تعجلا ... إن الرواح رهين أن لا تفعلا)
# (فلعل لبثكما يفرط سيئا ... أو يحدث الإسراع سيبا مثقلا)
# (يا راكبا إما وصلت فبلغن ... أنس بن سعد إن لقيت وحرملا)
# (لله دركما ودر أبيكما ... إن أفلت العبدان حتى يقتلا)
# (من مبلغ الأقوام أن مرقشا ... أضحى على الأصحاب عبئا مثقلا)
# (وكأنما ترد السباع بشلوه ... إذ غاب جمع بني ضبيعة منهلا) // الكامل //
# قال فانطلق العقيلي وامرأته حتى رجعا إلى أهليهما فقالا مات المرقش ونظر
~~حرملة إلى الرحل وجعل يقلبه وقرأ الأبيات فدعاهما وخوفهما وأمرهما أن
~~يصدقاه فأخبراه الخبر فقتلهما وكان العقيلي قد وصف له الموضع فركب في طلب
~~المرقش حتى أتى المكان فسأل عن خبره وعرف أن مرقشا كان في الكهف ولم يزل
~~فيه حتى إذا هو بغنم تنزو على الغار الذي هو فيه وأقبل
# PageV02P086
# راعيها إليها فلما أبصر به قال له من أنت وما شأنك فقال له مرقش أنا رجل
~~من مراد وقال له فراعي من أنت قال راعي فلان فإذا هو راعي زوج أسماء فقال
~~له مرقش أتستطيع أن تكلم أسماء امرأة صاحبك قال لا ولا أدنو منها ولكن
~~تأتيني جاريتها كل ليلة فأحلب لها عنزا فتأتيها بلبنها فقال له خذ خاتمي
~~هذا فإذا حلبت فألقه في اللبن فإنها ستعرفه وإنك مصيب به خيرا لم يصبه راع
~~قط إن أنت فعلت ذلك فأخذ الراعي الخاتم وفعل ms263 ذلك ولما راحت الجارية بالقدح
~~وحلب لها العنز طرح الخاتم فيه فانطلقت الجارية به وتركته بين يديها فلما
~~سكنت الرغوة أخذته فشربته وكذلك كانت تصنع فقرع الخاتم ثنيتها فأخذته
~~واستضاءت بالنار فعرفته فقالت للجارية ما هذا الخاتم قالت مالي به علم
~~فأرسلتها إلى مولاها وهو في شرف بنجران فأقبل فزعا فقال لها لم دعوتني
~~فقالت له ادع عبدك راعي غنمك فدعاه فقالت سله أين وجد هذا الخاتم فقال
~~وجدته مع رجل في كهف خبان وقال لي اطرحه في اللبن الذي تشربه أسماء فإنك
~~تصيب به خيرا وما أخبرني من هو ولقد تركته بآخر رمق فقال لها زوجها وما هذا
~~الخاتم قالت خاتم مرقش فاعجل الساعة في طلبه فركب فرسه وحملها على فرس آخر
~~وسارا حتى طرقاه من ليلتهما فاحتملاه إلى أهليهما فمات عند أسماء فدفن في
~~أرض مراد
# وحدث التوزي قال كان مساور الوراق وحماد عجرد وحفص بن أبي بردة مجتمعين
~~على شراب وكان حفص مرميا بالزندقة وكان أعمش أفطس
# PageV02P087
# أغضف مقبح الوجه فجعل حفص يعيب شعر المرقش ويلحفه فأقبل عليه مساور فقال
# (لقد كان في عينيك يا حفص شاغل ... وأنف كثيل العود عما تتبع)
# (تتبعت لحنا في كلام مرقش ... ووجهك مبني على اللحن أجمع)
# (فأذناك إقواء وأنفك مكفأ ... وعيناك إيطاء فأنت المرقع) // الطويل //
# فقام حفص من المجلس خجلا وهجره مدة
### | 89 - 
# (صدغ الحبيب وحالي ... كلاهما كالليالي)
# هو من المجتث ولا أعرف قائله
# والشاهد فيه تشبيه التسوية وهو تعدد طرف المشبه وهو هنا الصدغ والحال دون
~~المشبه به وهو الليالي
# ومثله قول أبي محمد المطراني
# (مهفهفة لها نصف قصيف ... كخوط البان في نصف رداح)
# (حكت لونا ولينا واعتدالا ... ولحظا قاتلا سمر الرماح) // الوافر //
### | 90 - 
# (كأنما يبسم عن لؤلؤ ... منضد أو برد أو أقاح)
# البيت للبحتري من قصيدة من السريع يمدح بها أبا نوح عيسى ابن إبراهيم
~~أولها
# (بات نديما لي حتى الصباح ... أغيد مجدول مكان الوشاح)
# (كأنما يضحك عن لؤلؤ ... منظم أو برد أو أقاح) // السريع //
# PageV00P000
# هكذا وجدت البيت في ms264 ديوانه
# (تحسبه نشوان أني رنا ... للفتر من أجفانه وهو صاح)
# (بت أفديه ولا أرعوي ... لنهي ناه عنه أو لحي لاح)
# (أمزج كأسي يجني ريقه ... وإنما أمزج راحا براح)
# (يساقط الورد علينا وقد ... تبلج الصبح نسيم الرياح)
# (أغضيت عن بعض الذي يتقى ... من حرج في حبه أو جناح)
# (سحر العيون النجل مستهلك ... لبي وتوريد الخدود الملاح)
# والمنضد المنظم والبرد حب الغمام والأقاح جمع أقحوان وهو ورد له نور
# والشاهد فيه تعدد طرف المشبه به وهو هنا اللؤلؤ والبرد والأقاح دون
~~المشبه وهو الثغر
# وقد جاء تشبيه الثغر بخمسة في قول الحريري
# (يفتر عن لؤلؤ رطب وعن برد ... وعن أقاح وعن طلع وعن حبب) // البسيط //
# ومثل البيت المستشهد به قول امرىء القيس
# (كأن المدام وصوب الغمام ... وريح الخزامي ونشر العطر)
# (يعل به برد أنيابها ... إذا غرد الطائر المستحر) // المتقارب //
# ومن محاسن تعدد التشبيه قول الصاحب ابن عباد في وصف أبيات أهديت إليه
# (أتتني بالأمس أبياته ... تعلل روحي بروح الجنان)
# PageV02P089
# (كبرد الشباب وبرد الشراب ... وظل الأمان ونيل الأماني)
# (عهد الصبا ونسيم الصبا ... وصفو الدنان ورجع القيان) // المتقارب //
# وقول الثعالبي في الأمير أبي الفضل الميكالي
# (لك في المحاسن معجزات جمة ... أبدا لغيرك في الورى لم تجمع)
# (بحران بحر في البلاغة شابه ... شعر الوليد وحسن لفظ الأصمعي)
# (كالنور أو كالسحر أو كالدر أو ... كالوشي في برد عليه موشع) // الكامل
~~//
### | 91 - 
# (صدفت عنه ولم تصدف مواهبه ... عني وعاوده ظني فلم يخب)
# (كالغيث إن جئته وافاك ريقه ... وإن ترحلت عنه لج في الطلب)
# البيتان لأبي تمام من قصيدة من البسيط يمدح بها الحسن بن رجاء ابن الضحاك
~~أولها
# (أبدت أسى أن رأتني مخلس القصب ... وآل ما كان من عجب إلى عجب)
# (ست وعشرون تدعوني فأتبعها ... إلى المشيب ولم تظلم ولم تجب)
# (يومي من الدهر مثل الدهر تجربة ... حزما وعزما منه وساعي كالحقب)
# (وأصغري أن شيبا لاح لي حدثا ... وأكبري أنني في المهد لم أشب)
# (ولا يؤرقك إيماض القتير به ... فإن ذاك ابتسام الرأي والأدب) // البسيط
~~//
# PageV00P000
# يقول في ms265 مديحها
# (ستصبح العيس بي والليل عند فتى ... كثير ذكر الرضى في ساعة الغضب)
# وبعده البيتان
# ومعنى صدفت أعرضت وربق كل شيء أوله وأصله والرواية في ديوان أبي تمام
~~مروءته بدل مواهبه وكان بدل لج
# وذكرت بقول فإن ذاك ابتسام الرأي والأدب قول أبي الحسن علي بن طاهر بن
~~منصور
# (أعرضت حين أبصرت شعرات ... في عذارى كأنهن الثغام)
# (قلت هذا تبسم الدهر قالت ... قد سعى في صدودك الابتسام) // الخفيف //
# والشاهد في البيتين التشبيه المجمل المذكور فيه وصف المشبه والمشبه به
~~فإنه وصف الممدوح بأن عطاياه فائضة عليه أعرض أو لم يعرض وكذا وصف الغيث
~~بأنه يصيبك جئته أو ترحلت عنه وهذان الوصفان مشعران بوجه الشبه أعني
~~الإفاضة في حالتي الطلب وعدمه وحالتي الإقبال عليه والإعراض عنه
### | 92 - 
# (وثغره في صفاء ... وأدمعي كاللآلي)
# البيت من المجتث وهو كالبيت السابق
# والشاهد فيه التشبيه المفصل وهو ما ذكر فيه وجه الشبه وهو هنا الصفاء
# PageV00P000
### | 93 - 
# (حملت ردينيا كأن سنانه ... سنا لهب لم يتصل بدخان)
# البيت لامرىء القيس من قصيدة من الطويل أولها
# (لمن طلل أبصرته فشجاني ... كخظ زبور في عسيب يماني)
# (ديار لهند والرباب وفرتنى ... ليالينا بالنعف من بدلان)
# (ليالي يدعوني الصبا فأجيبه ... وأعين من أهوى إلى رواني)
# (فإن أمس مكروبا فيارب بهمة ... كشفت إذا ما اسود وجه جبان)
# (وإن أمس مكروبا فيارب قينة ... منعمة أعملتها بكران)
# (لها مزهر يعلو الخميس بصوته ... أجش إذا ما حركته يدان) // الطويل //
# وهي طويلة
# والرديني الرمح نسبة إلى امرأة كان تعمل الرماح اسمها ردينة
# والشاهد فيه تفصيل التشبيه وهو على وجوه أعرفها أن يأخذ بعضا من الأوصاف
~~ويدع بعضا كما فعل امرؤ القيس هنا حيث عزل الدخان عن السنا وجرده
# PageV00P000
# وذكرت بأبيات امرىء القيس هذه تضمين أبي الحسين الإشبيلي لبعضها وكان قد
~~تناول من يد معذر الأشعار الستة فأول ما وقعت عينه على قصيدة امرىء القيس
~~هذه قال
# (وذى صلف خط العذار بخده ... كخط زبور في عسيب يماني)
# (فقلت له مستفهما كنه حاله ... لمن طلل أبصرته فشجاني)
# (فقال ms266 ولم يملك عزاء لنفسه ... تمتع من الدنيا فإنك فإني)
# (فما كان إلا برهة إذ رأيته ... كتيس ظباء الحلب العدوان) // الطويل //
### | 94 - 
# (لم تلق هذا الوجه شمس نهارنا ... إلا بوجه ليس فيه حياء)
# البيت للمتنبي من قصيدة من الكامل يمدح بها هارون بن عبد العزيز الأوارجي
~~وأولها
# (أمن ازديارك في الدجى الرقباء ... إذ حيث كنت من الظلام ضياء)
# (قلق المليحة وهي مسك هتكها ... ومسيرها في الليل وهي ذكاء)
# (أسفي على أسفي الذي دلهتني ... عن علمه فبه علي خفاء)
# (وشكيتي فقد السقام لأنه ... قد كان لما كان لي أعضاء)
# (مئلت عينك في حشاي جراحة ... فتشابها كلتاهما نجلاء)
# (نفذت علي السابري وربما ... تندق فيه الصعدة السمراء)
# (أنا صخرة الوادي إذا ما زوحمت ... فإذا نطقت فإنني الجوزاء)
# PageV00P000
# (وإذا خفيت على الغبي فعاذر ... أن لا تراني مقلة عمياء) // الكامل //
# ومنها
# (فإذا سئلت فلا لأنك محوج وإذا كتمت وشت بك الآلاء)
# (وإذا مدحت فلا لتكسب رفعة ... للشاكرين على الإله ثناء)
# (وإذا مطرت فلا لأنك مجدب ... يسقى الخصيب وتمطر الدأماء)
# والشاهد في البيت التصرف في التشبيه القريب المبتذل بما يجعله غريبا
~~ويخرجه عن الابتذال فإن تشبيه الوجه بالشمس قريب مبتذل لكن حدوث الحياء عنه
~~قد أخرجه عن الابتذال إلى الغرابة لاشتماله على زيادة دقة وخفاء ثم إن كان
~~قوله لم تلق من لقيته بمعنى أبصرته فالتشبيه فيه مكني غير مصرح وإن كان
~~بمعنى قابلته وعارضته فهو فعل ينبئ عن التشبيه أي لم تقابله ولم تعارضه في
~~الحسن والبهاء إلا بوجه ليس فيه حياء
# ومثله قول الآخر
# (إن السحاب لتستحيي إذا نظرت ... إلى نداك فقاسته بما فيها) // البسيط //
### | 95 - 
# (عزماته مثل النجوم ثواقبا ... لو لم يكن للثاقبات أفول)
# البيت لرشيد الدين الوطواط من قصيدة من الكامل
# والثواقب جمع ثاقب وهو النجم المرتفع على النجوم والأفول الغيبة
# والشاهد فيه كما في البيت الذي فان قبله تشبيه العزم بالنجم مبتذل لكن
~~الشرط المذكور أخرجه إلى الغرابة ويسمى هذا التشبيه المشروط وهو
# PageV00P000
# أن يقيد المشبه أو المشبه به أو كلاهما بشرط ms267 وجودي أو عدمي يدل عليه
~~بصريح اللفظ أو سياق الكلام
# وسيأتي ذكر الوطواط في شواهد التفريق إن شاء الله تعالى
### | 96 - 
# (والريح تعبث بالغصون وقد جرى ... ذهب الأصيل على لجين الماء)
# البيت من الكامل ولا أعرف قائله
# وعبث الريح بالغصون عبارة عن إمالتها إياها والأصيل هو الوقت من بعد
~~العصر إلى الغروب ويوصف بالصفرة قال الشاعر
# (ورب نهار للفراق أصيله ... ووجهي كلا لونيهما متناسب) // الطويل //
# وما أحسن قول الخطيب أبي القاسم بن معاوية فيه
# (كأن الموج في عبريه ترس ... تذهب متنه كف الأصيل) // الوافر //
# وقوله ايضا
# (فجدوله في سرحة الماء منصل ... ولكنه في الجذع عطف سوار)
# (وأمواجه أرداف غيد نواعم ... تلفعن بالآصال ريط نضار) // الطويل //
# (ومثله لابن الأبار
# (ونهر كما ذابت سبائك فضة ... حكى بمحانيه انعطاف الأراقم)
# (إذا الشفق استولى عليه احمراره ... تبدى خضيبا مثل دامي الصوارم) //
~~الطويل //
# ولابن قلاقس في تشبيه الشمس وقت الأصيل
# (والشمس في وقت الأصيل بهارة لفت بورد ... ) // من مجزوء الكامل //
# وله أيضا في معنى ما سبق
# (كأن الشعاع على متنه ... فرند بصفحة سيف صدي)
# PageV00P000
# (وأشبه إذ درجته الصبا ... برادة تبر على مبرد) // المتقارب //
# ومن بديع ما وقع لشاعر في وصف نهر جعده النسيم قول ابن حمديس وقد جلس في
~~متنزه بإشبيلية ومعه جماعة من الأدباء وقد هبت ريح لطيفة صنعت من الماء
~~حبكا جميلة فأنشد
# (حاكت الريح من الماء زرد ... )
# واستجاز الحاضرين فأتوا بما لم يرض إلى أن قال الشاعر المشهور بالحجام
~~مجيزا له
# (هو درع لقتال لو جمد ... )
# ومن الأندلسيين من ينسب هذا البيت إلى أبي القاسم بن عباد
# ولابن حمديس المذكور مطلع قصيدة من وزن هذا البيت وقريب من معناه وهو
# (نشر الجو على الترب برد ... هو در لنحور لو جمد)
# (لؤلؤ أصدافه السحب التي ... أنجز البارق فيها ما وعد) // الرمل //
# ومن بديع ما وقع له فيها من التشبيه أيضا قوله
# (وكأن الصبح كف حللت ... من ظلام الليل بالنور عقد)
# (وكأن الشمس تجري ذهبا ... طائرا من جيده في كل يد) // الرمل //
# ومن بديع ms268 ما يذكر في معنى البيت المستشهد به قول عبد العزيز بن المنفتل
~~القرطبي أو ابن الحداد
# (إني أرى شمس الأصيل عليلة ... ترتاد من بين المغارب مغربا)
# (مالت لتحجب شخصها فكأنها ... مدت على الدنيا بساطا مذهبا) // الكامل //
# وما أحسن قول ابن لؤلؤة الذهبي
# PageV02P096
# وما ذهبت شمس الأصيل عشية ... إلى الغرب حتى ذهبت فضة النهر) // الطويل
~~//
# وما أبدع قول الآخر أيضا
# (ونهر إذا ما الشمس حان غروبها ... عليه ولاحت في ملابسها الصفر)
# (رأينا الذي أبقت به من شعاعها ... كأنا أرقنا فيه كأسا من الخمر) //
~~الطويل //
# وقول إبراهيم بن خفاجة أيضا
# (وقد غشي النبت بطحاءه ... كبدو العذار بخد أسيل)
# (وقد ولت الشمس محتثة ... إلى الغرب ترنو بطرف كحيل)
# (كأن سناها على نهره ... بقايا نجيع بسيف صقيل) // المتقارب //
# وبديع أيضا قول ابن سارة هنا
# (النهر قد رقت غلالة صفوه ... وعليه من صبغ الأصيل طراز)
# (تترقرق الأمواج فيه كأنها ... عكن الخصور تهزها الأعجاز) // الكامل //
# وما أعذب قول الحسن بن سراح فيه
# (عمري أبا حسن لقد جئت التي ... عطفت عليك ملامة الإخوان)
# (لما رأيت اليوم ولي عمره ... والليل مقتبل الشبيبة داني)
# (والشمس تنفض زعفرانا بالربا ... وثغت مسكتها على الغيطان)
# (أطلعتها شمسا وأنت صباحها ... وحففتها بكواكب الندمان)
# (وأتيت بدعا في الأنام مخلدا ... فيما قرنت ولات حين قران) // الكامل //
# وما أبدع قول عيسى بن لبون أيضا
# (لو كنت تشهد يا هذا عشيتنا ... والمزن يسكب أحيانا وينحدر)
# (والأرض مصفرة بالمزن كاسية ... أبصرت تبرا عليه الدر ينتثر) // البسيط
~~//
# وبديع أيضا قول أبي العلاء المعري
# PageV02P097
# (ثم شاب الدجى وخاف من الهجر فغطى المشيب بالزعفران ... ) // الخفيف //
# وقول أسعد بن إبراهيم بن اسعد بن بليطه
# (لو كنت شاهدنا عشية أنسها ... والمزن يبكينا بعيني مذنب)
# (والشمس قد مدت أديم شعاعها ... في الأرض تجنح غير أن لم تذهب)
# (خلت الرذاذ برادة من فضة ... قد غربلت من فوق نطع مذهب) // الكامل //
# ولابن حمديس في وصف نهر ألقت الشمس عليه حمرتها عند الشروق من أبيات
# (ومشرق كيمياء الشمس في يده ... ففضة الماء من إلقائها ذهب) // البسيط //
# ومثله ms269 أيضا قول أبي العلاء المعري
# (يظن به ذوب اللجين فإن بدت ... له الشمس أجرت فوقه ذوب عسجد) // الطويل
~~//
# وبديع قول الشريف أبي القاسم شارح مقصورة حازم
# (وغريبة الإنشاء سرنا فوقها ... والبحر يسكن تارة ويموج)
# (عجنا نؤم بها معاهد طالما ... كرمت فعاج الحسن حين تعوج)
# (وامتد من شمس الأصيل أمامنا ... نور له مرأى هناك بهيج)
# (فكأن ماء البحر ذائب فضة ... قد سال فيه من النضار خليج) // الكامل //
# وبديع قول ابن العطار وهو في معنى قول ابن حمديس السابق وهو
# (مررنا بشاطئ النهر بين حدائق ... بها حدق الأزهار تستوقف الحدق)
# (وقد نسجت كف النسيم مفاضة ... عليه وما غير الحباب لها حلق) // الطويل
~~//
# وقوله أيضا
# (هبت الريح بالعشي فحاكت ... زردا للغدير ناهيك جنه)
# PageV02P098
# (فانجلى البدر بعد هدء فصاغت ... كفه للقتال فيه أسنه) // الخفيف //
# والشاهد في البيت حذف أداة التشبيه ويسمى التشبيه المؤكد وهو هنا تشبيه
~~صفرة الأصيل بالذهب وبياض الماء وصفائه باللجين وهو الفضة
# ومن محاسن التشبيه من غير أداته قول الواواء الدمشقي
# (قالوا وقد فتكت فينا لواحظها ... مهلا أما لقتيل الحب من قود)
# (وأسبلت لؤلؤا من نرجس وسقت ... وردا وعضت على العناب بالبرد) // البسيط
~~//
# ومثله قول الحريري
# (سألتها حين زارت نضو برقعها القاني وإيداع سمعي أطيب الخبر ... )
# (فزحزحت شفقا غشى سنا قمر ... وساقطت لؤلؤا من خاتم عطر) // البسيط //
# وقوله أيضا
# (وأقبلت يوم حد البين في خلل ... سود تعض بنان النادم الحصر)
# (فلاح ليل على صبح أقلهما ... غضن وضرست البلور بالدرر) // البسيط //
# وقول الغزي الشاعر
# (وما نسيت وما أنسى تبسمها ... وملبس الجو غفل غير ذي علم)
# (حتى إذا طاح عنها المرط من دهش ... وانحل بالضم عقد السلك في الظلم)
# (تبسمت فأضاء الجو فالتقطت ... حبات منتثر في ضوء منتظم) // البسيط //
# وقول أبي طالب المأموني
# (عزماتهم قضب وفيض أكفهم ... سحب وبيض وجوههم أقمار) // الكامل //
# وقول صردر
# (الباذلي العرف والأنواء باخلة ... والمانعي الجار والأعمار تخترم)
# (حيث الدجى النقع والفجر الصوارم والأسد ... الغوارس والخطية الأجم) //
~~البسيط //
# PageV02P099
# وقول محمد بن حمدون القنوع من قصيدة في شبل الدولة بن ms270 صالح لما هزم ملك
~~الروم
# (لبسوا دروعا من ظباك تقيهم ... كانت عليهم للحتوف شباكا)
# (نالت بك العرب الغنى من مالهم ... وتقاسمت أتراكك الأتراكا)
# (لو لم يفر جعلت صفحة خده ... نعلا وقوسى حاجبيه شراكا) // الكامل //
# أردت البيت الأخير ومنه قول أبي حفص عمر المطوعي
# (ومعسول الشمائل قام يسعى ... وفي يده رحيق كالحريق)
# (فأسقاني عقيقا حشو در ... ونقلني بدر في عقيق) // الوافر //
# وما أبدع قول أبي الحسن العقيلي
# (وللأقاحي قصور كلها ذهب ... من حولها شرفات كلها درر) // البسيط //
# ولنذكر هنا طرفا من التشبيهات على اختلاف أنواعها وغريب أسلوبها
~~واختراعها فمن ذلك قول منصور بن كيغلغ وهو
# (عاد الزمان بمن هويت فأعتبا ... يا صاحبي فأسقياني واشربا)
# (كم ليلة سامرت فيها بدرها ... من فوق دجلة قبل أن يتغيبا)
# (قام الغلام يديرها في كفه ... فحسبت بدر التم يحمل كوكبا)
# (والبدر يجنح للغروب كأنه ... قد سل فوق الماء سيفا مذهبا) // الكامل //
# وأحسن ما سمع في هذا المعنى قول التنوخي
# (أحسن بدجلة والدجى متصوب ... والبدر في أفق السماء يغرب)
# (فكأنها فيه بساط أزرق ... وكأنه فيها طراز مذهب) // الكامل //
# ولأبي فراس في وصف الجلنار
# (وجلنار مشرق ... على أعالي شجرة)
# PageV02P100
# (كأن في رؤوسه ... أحمره وأصفره)
# (قراضة من ذهب ... في خرق معصفرة) // من مجزوء الرجز //
# ولأبي الفرج الببغاء في وصف كانون نار من أبيات وتعزى إلى السرى الرفاء
# (وذي أربع لا يطيق النهوض ... ولا يألف السير فيمن سرى)
# (تحمله سبجا أسودا ... فيجعله ذهبا أحمرا) // المتقارب //
# وله في معناه أيضا
# (وأحدقنا بأزهر خافقات ... حوله العذب)
# (فما ينفك عن سبج ... يعود كأنه ذهب) // من مجزوء الوافر //
# وله أيضا فيه أيضا
# (والتهبت نارنا فمنظرنا ... يغنيك عن كل منظر عجب)
# (إذا رمت بالشرار واضطرمت ... على ذراها مطارف اللهب)
# (رأيت ياقوتة مشبكة ... تطير منها قراضة الذهب) // المنسرح //
# ولأبي محمد الخالدي في معناه
# (ومقعد لا حراك ينهضه ... وهو على أربع قد انتصبا)
# (مصفر محرق تنفسه ... تخاله العين عاشقا وصبا)
# (إذا نظمنا في جيده سبجا ... صيره بعد ساعة ذهبا) // المنسرح //
# ولأبي بكر الخالدي في وصف الصباح من ms271 هذه القصيدة أيضا
# (طوى الظلام البنود منصرفا ... حين رأى الفجر ينشر العذبا)
# (والليل من فتكة الصباح به ... كراهب شق جيبه طربا)
# وللسرى الرفاء في مثله
# PageV02P101
# (كراهب جن للهوى طربا ... فشق جلبابه من الطرب) // المنسرح //
# وله في معناه أيضا
# (والفجر كالراهب قد مزقت ... من طرب عنه الجلابيب) // السريع //
# وما أحسن قول ابن حيان الكاتب أيضا
# (كأنما الفحم والزناد وما ... تفعله النار فيهما لهبا)
# (شيخ من الزنج شاب مفرقه ... عليه درع منسوجة ذهبا) // المنسرح //
# وقول مجير الدين بن تميم
# (وكأنما النار التي قد أوقدت ... ما بيننا ولهيبها المتضرم)
# (سوداء أحرق قلبها فلسانها ... بسفاهة للحاضرين يكلم) // الكامل //
# وقوله أيضا
# (كأنما نارنا وقد خمدت ... وجمرها بالرماد مستور)
# (دم جرى من فواخت ذبحت ... من فوقها ريشهن منشور) // المنسرح //
# وقوله أيضا
# (كأنما النار في تلهبها ... والفحم من فوقها يغطيها)
# (زنجية شبكت أناملها ... من فوق نارنجة لتخفيها) // المنسرح //
# وقول الآخر
# (كأن كانوننا سماء ... والجمر في وسطه نجوم)
# (ونحن جن بخافتيه ... والشرر الطائر الرجوم) // من مخلع البسيط //
# وبديع أيضا قول ابن مكنسة
# (إبريقنا عاكف على قدح ... كأنه الأم ترضع الولدا)
# (أو عابد من بني المجوس إذا ... توهم الكأس شعلة سجدا) // المنسرح //
# PageV02P102
# وفي معنى البيت الثاني قول القاضي أبي الفتح بن قادوس
# (وليلة كاغتماض الجفن قصرها ... وصل الحبيب ولم تقصر عن الأمل)
# (وكلما رام نطقا في معاتبتي ... سددت فاه بنظم اللثم والقبل)
# (وبات بدر تمام الحسن معتنقى ... والشمس في فلك الكاسات لم تفل)
# (فبت منها أرى النار التي سجدت ... لها المجوس من الأبريق تسجد لي) //
~~البسيط //
# ومن بديع التشبيه وغريبه قول ابن حمديس من أبيات
# (حمراء تشرب بالأنوف سلافها ... لطفا مع الأسماع والأحداق)
# (بزجاجة صور الفوارس نقشها ... فترى لها حربأ بكف الساقي)
# (وكأنما سفكت صوارمها دما ... لبست به عرفا إلى الأعناق)
# (وكأن للكاسات حمر غلائل ... أزرارها درر على الأطواق) // الكامل //
# وما أحسن قول ابن عطية أيضا
# (بتنا ندير الراح في شاهق ... ليلا على نغمة عودين)
# (والنار في الأرض التي دوننا ... مثل نجوم الجو في العين)
# (فيا له من منظر ms272 مونق ... كأننا بين سماءين) // السريع //
# وما أحسن قول الخالدي من قصيدة أولها
# (لو أشرقت لك شمس ذاك الهودج ... لأرتك سالفتي غزال أدعج)
# (أرعى النجوم كأنها في أفقها ... زهر الأقاحي في رياض بنفسج)
# (والمشتري وسط السماء تخاله ... وسناه مثل الزئبق المترجرج)
# (مسمار تبر أصفر ركبته ... في فص خاتم فضة فيروزج)
# (وتمايل الجوزاء يحكي في الدجى ... ميلان شارب قهوة لم تمزج)
# (وتنقبت بخفيف غيم أبيض ... هي فيه بين تخفر وتبرج)
# PageV02P103
# (كتنفس الحسناء في المرآة إذ ... كملت محاسنها ولم تتزوج) // الكامل //
# وهذا تشبيه بديع لم يسبق إليه ومثله قول أبي حفص بن برد
# (والبدر كالمرآة غير صقلها ... عبث الغواني فيه بالأنفاس) // الكامل //
# وقول ابن طباطبا العلوي
# (متى أبصرت شمسا تحت غيم ... ترى المرآة في كف الحسود)
# (يقابلها فيلبسها غشاء ... بأنفاس تزايد في الصعود) // الوافر //
# وللخالدي في وصف النجوم
# (كأنما أنجم السماء لمن ... يرمقها والظلام منطبق)
# (مال بخيل يظل يجمعه ... من كل وجه فليس يفترق) // المنسرح //
# ولأخيه أبي عثمان الخالدي في وصف النجوم أيضا
# (وليلة ليلاء في اللون كلون المفرق ... )
# (كأنما نجومها ... في مغرب ومشرق)
# (دراهم منثورة ... على بساط أزرق) // من مجزوء الرجز //
# ومن التشبيه النفيس قول ابن حمديس في وصف خضاب الشيب
# (وكأن الخضاب دهمة ليل ... تحته للمشيب غرة صبح) // الخفيف //
# وقوله أيضا في تشبيه العذار من أبيات
# (أو دب بالحسن فوق عارضه ... نمل أصاب المداد أرجلها) // المنسرح //
# وقوله أيضا في وصف الشمعة
# (كأنها راقصة بيننا ... لم تنتقل بالرقص منها قدم)
# PageV02P104
# (قائمة في ملبس أصفر ... قد حركت منه لنا فردكم) // السريع //
# وبديع قوله أيضا في وصف الشيب
# (ولى شبابي وراع شيبي ... مني سرب المها وفضه)
# (كأنما المشط في يميني ... يجر منه خيوط فضة) // من مخلع البسيط //
# وللوأواء الدمشقي
# (ولرب ليل ضل عنه صباحه ... وكأنه بك خطرة المتذكر)
# (والبدر أول ما بدا متلثما ... يبدي الضياء لنا بخد مسفر)
# (فكأنما هو خوذة من فضة ... قد ركبت في هامة من عنبر) // الكامل //
# ولأبي طالب الرفاء في وصف أترجة مقنعة
# (مصفرة الظاهر بيضاء الحشى ... أبدع في صنعتها ms273 رب السما)
# (كأنها كف محب دنف ... مبعد يحسب أيام الجفا) // الرجز //
# ولابن لنكك البصري
# (وروض عبقري الوشي غض ... يشاكل حين زخرف بالشقيق)
# (سماء زبرجد خضراء فيها ... نجوم طالعات من عقيق) // الوافر //
# وللنفري الكاتب في الباقلاء الأخضر
# (فصوص زبرجد في غلف در ... بأقماع حكت تقليم ظفر)
# (وقد صاغ الإله لها ثيابا ... لها لونان من بيض وخضر) // الوافر //
# ولعبدان الخوذي في قينة
# (لنا قينة تحمي من الشرب شربنا ... فقد أمنوا سكرا وخوف خمار)
# (تكشر عن أنيابها في غنائها ... فتحكى حمارا شم بول حمار) // الطويل //
# وما ألطف قول عبد الله بن النطاح في أحدب
# PageV02P105
# (وقصير قد جمعت أعضاؤه ... ليكون في باب الخلاعة أطبعا)
# (قصرت أخادعه وغاص قذاله ... فكأنه متوقع أن يصفعا)
# (وكأنه قد ذاق أول صفعة ... وأحس ثانية لها فتجمعا) // الكامل //
# وبديع قول السراج المحار يهجو امرأة سوداء زامرة
# (ولرب زامرة تهيج بزمرها ... ريح البطون فليتها لم تزمر)
# (شبهت أنملها على صرنابها ... وقبيح مبسمها الشنيع الأبخر)
# (بخنافس قصدت كنيفا واغتدت ... تسعى إليه على خيار الشنبر) // الكامل //
# وهو من قول الأول يهجو زامرا اسود أيضا
# (فكأنها في حالة العيان ... خنافس دبت على ثعبان) // الرجز //
# وقول محمد بن الحسن المصري الكاتب
# (رأيت يحيى إذ أفاد الغنى ... هاج به ذكر ووسواس)
# (كأنه كلب على جيفة ... يخاف أن يطرده الناس) // السريع //
# وقول البسامي في رجل لبس خلعة تطول عليه ويقصر عنها
# (كأنه لما بدا طالعا ... في خلعة يقصر عن لبسها)
# (جارية رعناء قد قدرت ... ثياب مولاها على نفسها) // السريع //
# ولطيف قول ابن قلاقس في عواد اسمه حسن
# (حسن ملاوي عوده ... مهما تناوله مساوي)
# (وكأنه إن جسه ... من بعد تحرير الملاوي)
# (كلب تجاذب كفه ... أنشوطة والكلب عاوي) // الكامل //
# ولأبي طالب المأموني في رمانة تفت
# (رمانة ما زلت مستخرجا ... في الجام من خقتها جوهرا)
# PageV02P106
# (فالجام أرض وبناني حيا ... يمطر منها ذهبا أحمرا) // السريع //
# وللصادع بالحق الواثقي وأجاد
# (وليلة شاب بها المفرق ... بل جمد الناظر والمنطق)
# (كأنما فحم الغضا بيننا ... والنار فيه ذهب محرق)
# (أو سبج في ذهب أحمر ... بينهما ms274 لينوفر أزرق) // السريع //
# وللإمام أبي عامر التميمي رحمه الله تعالى
# (يا رب كوماء خضبت نحرها ... بمدية مثل القضاء السابق)
# (كأنها والدم حبس حولها ... سوسنة زرقاء في شقائق) // الرجز //
# وله في وصف الرمان
# (خذوا صفة الرمان عني فإن لي ... لسانا عن الأوصاف غير قصير)
# (حقاق كأمثال الكرات تضمنت ... فصوص بلخش في غشاء حرير) // الطويل //
# وله في النرجس
# (يا نرجسا لم تعد قامته ... سهم الزمرذ حين تنتسب)
# (فرصافه عظم وقدته ... قطع اللجين وفوقه ذهب) // الكامل //
# ولأبي منصور البغوي رحمه الله تعالى
# (تراءت لنا من خدرها بسوالف ... كما لاح بدر من خلال سحاب)
# (وهز الصبا صدغا لها فوق خدها ... كما روحت نار بريش غراب) // الطويل //
# ولنصر بن بشار الهروي في تفاحة معضوضة
# (تفاحة قد عضها قمر ... عمدا ومسك موضع العضه)
# (وكأن عضته ممسكة ... صدغ أحاط بوجنة غضة)
# (وكأنما نونان قد كتبا ... بالمسك في كرة من الفضة) // الكامل //
# PageV02P107
# وله أيضا
# (وبدا لنا بدر الدجى والليل قد ... شمل الأنام بفاضل الجلباب)
# (غطى الكسوف عليه إلا لمعة ... فكأنه حسناء تحت نقاب) // الكامل //
# وله في النرجس
# (ونرجس غادرني ... ما بين عجب وعجب)
# (كطبق من فضة ... عليه كأس من ذهب) // الرجز //
# وما أبدع قول أسعد بن إبراهيم بن بليطة
# (أحبب بنور الأقاح نوارا ... عسجده في لجينه حارا)
# (كأن ما اصفر من موسطه ... عليل قوم أتوه زوارا)
# (كأن مبيضه صقالبة ... كانوا مجوسا فاستقبلوا نارا)
# (كأنه ثغر من هويت وقد ... وضعت فيه بفي دينارا) // المنسرح //
# ومن بديع ما قيل فيه قول ابن عباد الإسكندراي أيضا
# (كأن شمعته من فضة حرست ... خوف الوقوع بمسمار من الذهب) // البسيط //
# وقول ظافر الحداد الإسكندراي أيضا
# (والأقحوانة تحكي ثغر غانية ... تبسمت فيه من عجب ومن عجب)
# (كشمسة من لجين في زبرجدة ... قد شرفت تحت مسمار من الذهب)
# (وللشقائق جمر في جوانبها ... بقية الفحم لم تستره باللهب) // البسيط //
# ومن لطيف التشبيه قول محمد بن عبد الله بن طاهر في الورد
# (أما ترى شجرات الورد مظهرة ... منها بدائع قد ركبن في قضب)
# (أوراقها حمر أوساطها جمم ... صفر ms275 ومن حولها خضر من الشطب)
# (كأنهن يواقيت يطيف بها ... زمرد وسطه شذر من الذهب) // البسيط //
# PageV02P108
# ولأبي الحكم مالك بن المرحل يصف قصر الليل وأجاد
# (وعشية سبق الصباح عشاءها ... قصرا فما أمسيت حتى أسفرا)
# (مسكية لبست حلى ذهبية ... وجلا تبسمها نقابا أحمرا)
# (وكأن شهب الرجم بعض حليها ... عثرت به من سرعة فتكسرا) // الكامل //
# وما أحسن قول صفوان بن إدريس من أبيات
# (والورد في شط الخليج كأنه ... رمد ألم بمقلة زرقاء) // الكامل //
# وما ألطف قول بعضهم
# (وشادن أبصرته راكبا ... في كفه جوكانه يلعب)
# (كالبدر فوق البرق في كفه ... هلالة والكرة الكوكب) // السريع //
# ومثله قول الصفي الحلي ولم أدر أيهما أخذ من الآخر
# (ملك بروض فوق طرف ضاربا ... كرة بجوكان حناه ضرابا)
# (فكأن بدرا في سماء راكبا ... برقا يزحزح بالهلال شهابا) // الكامل //
# ومن بديع التشبيه قول الأستاذ علي بن الحسن بن علي بن سعد الخير في دولاب
# (لله دولاب يفيض بسلسل ... في روضة قد أينعت أفنانا)
# (قد طارحته بها الحمائم شجوها ... فيجيبها ويرجع الألحانا)
# (فكأنه دنف يدور بمعهد ... يبكي ويسأل فيه عمن بانا)
# (ضاقت مجاري طرفه عن دمعه ... فتفتحت أضلاعه أجفانا) // الكامل //
# وباب التشبيه واسع جدا تضيق الطاقة عن حصره وهذا القدر كاف فيه
# PageV02P109
### | شواهد الاستعاره
### | 97 - 
# (لدى أشد شاكي السلاح مقذف ... )
# قائله زهير بن أبي سلمى من قصيدته السابقة في شواهد الإيجاز وسيأتي كاملا
~~فيما بعد وقبله
# (لعمري لنعم الحي جر عليهم ... بما لا يوايتهم حصين بن ضمضم)
# (وكان طوى كشحا على مستكنة ... فلا هو أبداها ولم يتقدم)
# (وقال سأقضي مأربي ثم أتفي ... عدوى بألف من ورائي ملجم)
# (فشد ولم ينظر بيوتا كثيرة ... لدي حيث ألقت رحلها أم قشعم)
# وبعده البيت والقصيدة طويلة يقول منها أيضا
# (سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ... ثمانين عاما لا أبالك يسأم)
# (رأيت المنايا خبط عشواء من تصب ... تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم)
# (ومهما تكن عند امرئ خليقة ... وإن خالها تخفي على الناس تعلم)
# وشاكي السلاح وشاكه وشائكه حديده والمقذف الذي يقذف به كثيرا إلى الوقائع
~~أو الذي ms276 رمى باللحم رميا
# والشاهد فيه الاستعارة التحقيقية فالأسد هنا مستعار للرجل الشجاع وهو أمر
~~متحقق حسا
# PageV00P000
### | 98 - 
# (قامت تظللني من الشمس ... نفس أعز علي من نفسي)
# (قامت تظللني ومن عجب ... شمس تظللني من الشمس)
# البيتان لابن العميد وهما من الكامل قالهما في غلام حسن قام على رأسه
~~يظلله من الشمس وقال ابن النجار في تاريخه قرأت على إسماعيل بن سعد الله
~~أنبأنا بكر بن علي التاجر قال أنشدنا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي
~~الواعظ في ولده أبي العباس لأنه كان يقوم إذا جاءت عليه الشمس ويظله فقال
# (قامت تظللني من الشمس ... نفس أعز علي من نفسي)
# (قامت تظللني ومن عجب ... شمس تظللني من الشمس)
# (لما رأيت الشمس بارزة ... سترت عين الشمس بالخمس)
# (ثم استعنت على التي اختلست ... منى الفؤاد بآية الكرسي)
# وقال ياقوت في معجم الأدباء كان أبو إسحاق الصابي واقفا بين يدي عضد
~~الدولة وعلى رأسه غلام تركي جميل فكان إذا رأى الشمس عليه حجبها عنه فقال
~~للصابي هل قلت شيئا يا إبراهيم فقال
# (وقفت لتحجبني عن الشمس ... نفس أعز علي من نفسي)
# (ظلت تظللني ومن عجب ... شمس تغيبني عن الشمس)
# فسر بذلك
# والشاهد فيهما أن إطلاق المشبه به على المشبه إنما يكون بعد ادعاء دخوله
~~في جنس المشبه به وإذا كان كذلك فيكون استعمال الاستعارة في المشبه
# PageV00P000
# استعمالا فيما وضعت له فهنا لولا أنه ادعى له معنى الشمس الحقيقي وجعله
~~شمسا لما كان لهذا التعجب معنى إذ لا تعجب في أن إنسانا حسانا يظلل إنسانا
~~آخر
# وقريب من معنى البيتين ما حكى أن سيماء التركي غلام المعتصم كان أحسن
~~تركي على وجه الأرض في وقته وكان المعتصم لا يفارقه ولا يصبر عنه محبة له
~~ووجدا به فاتفق أن المعتصم دعا أخاه المأمون ذات يوم إلى داره فأجلسه في
~~بيت على سقفه جامات فوقع ضوء الشمس من وراء تلك الجامات على وجه سيماء فصاح
~~المأمون لأحمد بن محمد اليزيدي فقال انظر ويلك إلى ضوء الشمس على وجه سيماء ms277
~~أرأيت أحسن من هذا قط وقد قلت
# (قد طلعت شمس على شمس ... وزالت الوحشة بالأنس) // السريع //
# فأجز فقال البزيدي بعده
# (قد كنت أشنا الشمس من قبل ذا ... فصرت أرتاح إلى الشمس)
# قال وفطن المعتصم فعض شفتيه لأحمد قال أحمد للمأمون والله يا أمير
~~المؤمنين لئن لم يعلم الأمير حقيقة الأمر منك لأقعن منه فيما أكره فدعاه
~~المأمون فأخبره الخبر فضحك المعتصم فقال له المأمون كثر الله يا أخي في
~~غلمانك مثله
# ويقرب من هذا ما حكي أن المعتمد بن عباد صاحب إشبيلية جلس يوما وبين يديه
~~جارية تسقيه فخطف البرق فارتاعت منه فقال ابن عباد في ذلك
# (روعها البرق وفي كفها ... برق من القهوة لماع)
# (عجبت منها وهي شمس الضحى ... من مثل ما تحمل ترتاع) // السريع //
# PageV02P114
# ثم أنشد الأول لعبد الجليل بن وهبون المرسي واستجازه فقال
# (ولن ترى أعجب من آنس ... من مثل ما يمسك يرتاع)
# وابن العميد هو أبو الفضل محمد بن الحسين عين المشرق ولسان الجبل وعماد
~~ملك آل بويه وصدر وزرائهم قال في حقه أبو منصور الثعالبي كان أوحد العصر في
~~الكتابة وكان يدعى الجاحظ الآخر والأستاذ والرئيس ويضرب به المثل في
~~البلاغة وينتهي إليه في الإشارة بالفصاحة والبراعة مع حسن الترسل وجزالة
~~الألفاظ وسلاستها مع براعة المعاني ونفاستها وما أحسن وأصدق ما قاله الصاحب
~~وقد سأله عن بغداد عند منصرفه عنها بغداد في البلاد كالأستاذ في العباد
~~وكان يقال بدئت الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد وقد أجرى ذكرهما معا
~~أبو محمد عبد الله بن أحمد الخازن في قصيدة مدح بها الصاحب بن عباد حيث وصف
~~بلاغته فقال
# (دعوا الأقاصيص والأنباء ناحية ... فما على ظهرها غير ابن عباد)
# (وإلى بيان متى يطلق أعنته ... يدع لسان إياد رهن أقياد)
# (ومورد كلمات عطلت زهرا ... على رياض ودرا فوق أجياد)
# (وتارك أولا عبد الحميد بها ... وابن العميد أخيرا في أبي جاد) // البسيط
~~//
# PageV02P115
# ولم يرث ابن العميد الكتابة عن كلالة بل كان كما قال ذو الرمة في وصف
~~صائد حاذق ms278
# (ألفى أباه بذاك الكسب يكتسب ... ) // البسيط //
# لأن أباه أبا عبد الله الملقب بكله كان في الرتبة الكبرى من الكتابة وكان
~~قد تقلد ديوان الرسائل للملك نوح بن نصر وكان يحضر ديوان الرسائل في محفة
~~لسوء أثر النقرس في قدمه وفيه يقول أبو القاسم الإسكافي وكان يكتب في
~~ديوانه إذ ذاك ويرى نفسه أحق منه برتبته ويتمنى زوال أمره ليقوم مقامه
# (يا ذا الذي ركب المحفة ... جامعا فيها جهازه)
# (أترى الإله يعيشني ... حتى يرينيها جنازه) // الكامل //
# ولم تطل الأيام حتى أتت على أبي عبد الله منيته ووافت أبا القاسم أمنيته
~~وتولى ديوان الرسائل فسبق من قبله وأتعب من بعده ولم يزل أبو الفضل هذا في
~~حياة أبيه وبعد وفاته بالري وكورة الجبل وفارس يتدرج إلى المعالي ويزداد
~~فضلا وبراعة على الأيام والليالي حتى بلغ ما بلغ واستقر في الذروة من وزارة
~~ركن الدولة ورياسة الجبل وخدمة الكبراء وانتجعه الشعراء وورد عليه أبو
~~الطيب المتنبي عند صدوره من حضرة كافور الأخشيدي فمدحه بتلك القصيدة
~~المشهورة التي منها يقول
# (من مبلغ الأعراب أني بعدها ... شاهدت رسطاليس والاسكندرا)
# (ومللت نحر عشارها فأضافني ... من ينحر البدر النضار لمن قرى)
# (وسمعت بطليموس دارس كتبه ... متملكا متبديا متحضرا)
# PageV02P116
# (ولقيت كل الفاضلين كأنما ... رد الإله نفوسهم والأعصرا) // الكامل //
# ومنها
# (نسقوا لنا نسق الحساب مقدما ... وأنى فذلك إذ أتيت مؤخرا)
# (بأبي وأمي ناطق في لفظه ... ثمن تباع له القلوب وتشترى)
# (قطف الرجال القول قبل نباته ... وقطفت أنت القول لما نورا) // الكامل //
# ومدحه الصاحب بن عباد بقصائد كثيرة استفرغ فيها جهده فمنها قوله فيه
# (من القلب يهيم في كل وادي ... وقتيل للحب من غير وادي)
# (إنما أذكر الغواني والمقصد سعدى تكثرا للسواد ... )
# (وإذا ما صدقت فهي مرامي ... ومرادي وروضتي ومرادي)
# (وندى ابن العميد إني عميد ... من هواها ألية الأمجاد)
# (لو درى الدهر أنه من بنيه ... لازدرى قدر سائر الأولاد)
# (أورأي الناس كيف يهتز للجود ... لما عددوه في الأطواد) // الخفيف //
# PageV02P117
# وله أيضا
# (قالوا ربيعك قد قدم ... فلك البشارة بالنعم)
# (قلت الربيع ms279 أخو الشتاء ... أم الربيع أخو الكرم)
# (قالوا الذي بنواله ... يغني المقل من العدم)
# (قلت الرئيس ابن العميد إذا فقالوا لي نعم ... ) // الكامل //
# ولبعضهم فيه عند انتقاله إلى قصر جديد قد بناه وهو مستبدع
# (لا يعجبنك حسن القصر تنزله ... فضيلة الشمس ليست في منازلها)
# (لو زيدت الشمس في أبراجها مائة ... ما زاد ذلك شيئا في فضائلها)
# وهذه نبذة من محاسن نثره
# فصل من رسالة كتب بها إلى أبي العلاء السروي كتابي جعلني الله تعالى فداك
~~وأنا في جد وتعب منذ فارقت شعبان وفي جهد ونصب من رمضان وفي العذاب الأدنى
~~دون العذاب الأكبر من ألم الجوع ووقع الصوم ومرتهن بتضاعف حر لو أن اللحم
~~يصلي ببعضه غريضا أتى أصحابه وهو منضج وممتحن بهواجر يكاد أوراها يذيب دماغ
~~الضب ويصرف وجه الحرباء عن التحنف ويزويه عن التنصر ويقبض يده عن إمساك ساق
~~وإرسال ساق
# (ويترك الجأب في شغل عن الحقب ... ويقدح النار بين الجلد والعصب)
# PageV02P118
# ويغادر الوحش قد مالت هواديها
# (سجودا لدى الأرطي كأن رؤسها ... علاها صداع أو فواق يصورها) // الطويل
~~//
# كما قال الفرزدق
# (ليوم أتى دون الظلال شموسه ... تظل المها صورا جماجمها تغلى) // الطويل
~~//
# وكما قال مسكين الدارمي
# (وهاجرة ظلت كأن ظباءها ... إذا ما اتقتها بالقرون سجود)
# (تلوذ بشؤبوب من الشمس فوقها ... كما لاذ من وخز السنان طريد) // الطويل
~~//
# وممنو بأيام تحاكي ظل الرمح طولا وليال كإبهام القطاة قصرا ونوم كلا ولا
~~قلة وكحسو الطائر من الماء الثماد دقة وكتصفيقة الطائر المستحرخفة
# (كما أبرقت قوما عطاشا غمامة ... فلما رأها أقشعت وتجلت)
# وكنقر العصافير وهي خائفة من النواطير يانع العنب وأحمد الله تعالى على
~~كل حال وأسأله أن يعرفني بركته ويلقيني الخير في أيامه وخاتمته وأرغب إلى
~~الله أن يقرب على القمر دوره ويقصر سيره ويخفف حركته ويعجل نهضته وينقص
~~مسافة فلكه ودائرته ويزيل بركة الطول من ساعاته ويرد على غرة شوال فهي أسر
~~سائر الغرر عندي وأقرها لعيني ويسمعني النعرة في قفا شهر رمضان ويعرض علي
~~هلاله أخفى من السر وأظلم ms280 من الكفر وأنحف من مجنون بني عامر وأضنى من قيس
# PageV02P119
# ابن ذريح وأبلى من أسير الهجر ويسلط عليه الحور بعد الكور ويرسل على
~~رقاقته التي يغشى العيون ضوءها ويحط من الأجسام نوءها كلفا يغمرها وكسوفا
~~يسترها ويرينيه مغمور النور مقمور الظهور قد جمعه والشمس برج واحد ودرجة
~~مشتركة وينقص من أطرافه كما تنقص النار من أطراف الزند ويبعث إليه الأرضة
~~ويهدي إليه السوس ويغري به الدود ويبليه بالفأر ويخترمه بالجراد ويبيده
~~بالنمل ويجتحفه بالذر ويجعله من نجوم الرجم ويرمي به مسترق السمع ويخلصنا
~~من معاودته ويريحنا من دوره ويعذبه كما عذب عباده وخلقه ويفعل به فعله
~~بالكتان ويصنع به صنيعه بالألوان ويقابله بما تقتضيه دعوة السارق إذا افتضح
~~بضوئه وتهتك بطلوعه ويرحم الله عبدا قال آمينا وأستغفر الله جل وجهه مما
~~قلته إن كرهه وأستعفيه من توفيقي لما يذمه وأسأله صفحا يفيضه وعفوا يسبغه
~~وحالي بعد ما شكوت صالحة وعلى ما تحب وتهوى جارية ولله الحمد تقدست أسماؤه
~~والشكر
# ومن فصوله القصار الجارية مجرى الأمثال قوله متى خلصت للدهر حال من
~~اعتوار أذى وصفا فيه شرب من اعتراض قذى خير القول ما أغناك جده وألهاك هزله
~~الرتب لا تبلغ إلا بتدرج وتدرب ولا تدرك إلا بتجشم كلفة وتصعب المرء أشبه
~~شئ بزمانه وصفه كل زمان منتسخة من سجايا سلطانه المرء يبذل ماله في إصلاح
~~أعدائه فكيف يذهل العاقل عن حفظ
# PageV02P120
# أوليائه هل السيد إلا من يهابه إذا حضر وتغتابه إذا أدبر اجتنب سلطان
~~الهوى وشيطان الميل المرح والهزل بابان إذا فتحا لم يغلقا إلا بعد العسر
~~وفحلان إذا لقحا لم ينتجا غير الشر
# ومما أخرج له من الشعر قوله
# (آخ الرجال من الأباعد ... والأقارب لا تقارب)
# (إن الأقارب كالعقارب ... بل أضر من العقارب) // الكامل //
# وكتب إلى العلوي
# (يا من تخلى وولى ... وصد عني وملا)
# (وأوسع العهد نكثا ... وأتبع العقد حلا)
# (ما كان عهدك إلا ... عهد الشبيبة ولى)
# (أو طائفا من خيال ... ألم ثم تولى)
# (أو عارضا لاح حتى ... إذا دنا ms281 فتدلى)
# (ألوت به نسمات ... من الصبا فتجلى)
# (أهلا بما ترتضيه ... في كل حال وسهلا)
# (ليجزينك ودي ... بمثل فعلك فعلا)
# (إن شئت هجرا فهجرا ... أو شئت وصلا فوصلا)
# (صبرت عني فانظر ... ظفرت بالصبر أم لا)
# PageV02P121
# (إني إذا الخل ولى ... وليته ما تولى) // المقتضب //
# وكتب إلى أبي الحسن بن هندو وأرسلها إليه صبيحة عرسه
# (أنعم أبا حسن صباحا ... وازدد بزوجتك ارتياحا)
# (قد رضت طرفك خاليا ... فهل استلنت له جماحا)
# (وقدحت زندك جاهدا ... فهل استبنت له انقداحا)
# (وطرقت منغلقا فهل ... سن الآله له انفتاحا)
# (قد كنت أرسلت العيون ... صباح يومك والرواحا)
# (وبعثت مصغية تبيت ... لديك ترتقب النجاحا)
# (فغدت علي بجملة ... لم تولني إلا افتضاحا)
# (وشكت إلي خلاخلا ... خرسا وأوشجة فصاحا)
# (منعت وساوسها المسامع ... مع أن تحس لكم صباحا) // الكامل //
# وللصاحب ابن عباد في هذا المعنى إلا أنه أقرب في التصريح
# (قلبي على الجمرة يا أبا العلا ... فهل فتحت الموضع المقفلا)
# (وهل فككت الختم عن كيسه ... وهل كحلت الناظر الأكحلا)
# (إن قلت يا هذا نعم صادقا ... أبعث نثارا يملأ المنزلا)
# (وإن تجبني من حياء بلا ... أبعث إليك القطن والمغزلا) // السريع //
# ولابن العميد في المغنى القرشي
# (إذا غناني القرشي يوما ... وعناني برؤيته وضربه)
# (وددت لو أن أذني مثل عيني ... هناك وأن عيني مثل قلبه) // الوافر //
# PageV02P122
# وللوزير المهلبي فيه أيضا
# (إذا غناني القرشي ... دعوت الله بالطرش)
# (وإن أبصرت طلعته ... فوالهفي على العمش) // من مجزوء الوافر //
# واجتمع عند ابن العميد يوما أبو محمد بن هندو وأبو القاسم بن أبي الحسين
~~وأبو الحسين بن فارس وأبو عبد الله الطبري وأبو الحسن البديهي فحياه بعض
~~الزائرين بأترجة حسنة فقال لهم تعالوا نتجاذب أهداب وصفها فقالوا إن رأى
~~سيدنا أن يبتدئ فعل فابتدأ وقال
# (وأترجة فيها طبائع أربع ... ) // الطويل //
# فقال أبو محمد
# (وفيها فنون اللهو والشرب أجمع ... ) فقال أبو القاسم
# (يشبهها الرائي سبيكة عسجد ... )
# فقال أبو القاسم بن أبي الحسين
# (على أنها من فأرة المسك أضوع ... )
# فقال أبو عبد الله
# (وما اصفر منها اللون للعشق والهوى ... )
# فقال أبو الحسن
# (ولكن ms282 أراها للمحبين تجمع ... )
# وكان ابن العميد متفلسفا متهما برأي الأوائل ويقال إنه كان مع فنونه لا
~~يدري الشرع فإذا تكلم أحد بحضرته في أمر الدين شق عليه وخنس ثم
# PageV02P123
# قطع على المتكلم فيه وكان قد ألف كتابا سماه الخلق والخلق ولم يبيضه ولم
~~يكن الكتاب بذاك ولكن جعس الرؤساء خبيص وصنان الأغنياء ند
# وتوفي في سنة ثلثمائة وستين
# وقام ابنه علي أبو الفتح ذو الكفايتين مقامه إذ هو ثمرة تلك الشجرة وشبل
~~ذلك القسوره وحق على ابن الصقر أن يشبه الصقرا وما أصدق قول الشاعر
# (إن السرى إذا سراره فبنفسه ... وابن السرى إذا سرا أسراهما) // الكامل
~~//
# وكان نجيبا ذكيا لطيفا سخيا رفيع الهمة كامل المروءة تأنق أبوه في تأديبه
~~وتهذيبه وجالس به أدباء عصره وفضلاء وقته وخرج حسن الترسل متقدم القدم في
~~النظم آخذا من محاسن الأدب بأوفر الحظ ولما قام مقام أبيه قبل الاستكمال
~~وعلى مدى بعيد من الاكتهال وجمع تدبير السيف والقلم لركن الدولة بن بويه
~~لقب بذي الكفايتين وعلا شأنه وارتفع قدره وطاب ذكره وجرى أمره أحسن مجرى
~~إلى أن توفي ركن الدولة وأفضت حال أبي الفتح إلى ما سيذكر إلى قريبا بمشيئة
~~الله تعالى وعونه
# ومن طرف أخباره أن أباه كان قد قيض جماعة من ثقاته في السر يشرفون على
~~ولده الأستاذ أبي الفتح في منزله ومكتبه ويشاهدون أحواله ويعدون أنفاسه
~~وأفعاله وينهون إليه جميع ما يأتيه ويذره ويقوله ويفعله
# PageV02P124
# فرفع إليه بعضهم أن أبا الفتح اشتغل ليلة بما يشتغل به الأحداث المترفون
~~من عقد مجلس أنس واتخاذ الندماء وتعاطي ما يجمع شمل اللهو في خفية شديدة
~~واحتياط تام وأنه في تلك الحال كتب رقعة إلى بعض أصدقائه في استهداء الشراب
~~فحمل إليهم ما يصلح لهم من المشروب والنقل والمشموم فدس أبوه إلى ذلك
~~الإنسان من أتاه بالرقعة فإذا فيها بخطه بسم الله الرحمن الرحيم قد اغتنمت
~~الليلة أطال الله بقاك يا سيدي ومولاي رقدة من عين الدهر وانتهزت فرصة من
~~فرص العمر وانتظمت مع أصحابي ms283 في سمط الثريا فإن لم تحفظ علينا النظام
~~باهداء المدام عدنا كبنات نعش والسلام فاستطير الأستاذ فرحا وإعجابا بهذه
~~الرقعة البديعة وقال الآن ظهر لي أمر براعته ووثقت بجريه في طريقي ونيابته
~~منابي ووقع له بألفي دينار
# وحكى أبو الحسين بن فارس قال كنت عند الأستاذ أبي الفتح في يوم شديد الحر
~~فرمت الشمس بجمرات الهاجرة فقال لي ما قول الشيخ في قلبه فلم أحر جوابا
~~لأني لم أفطن لما أراد ولما كان بعد هنية أقبل رسول والده الأستاذ يستدعيني
~~إلى مجلسه فلما مثلت بين يديه تبسم ضاحكا إلي وقال ما قول الشيخ في قلبه
~~فبهت وسكت وما زلت متفكرا حتى تنبهت أنه يريد الخيش وكأن من يشرف على أبي
~~الفتح من جهة أبيه أتاه بتلك اللفظة في تلك الساعة فأفرط اهتزازه لها وقرأت
~~صحيفة السرور في وجهه ثم أخذت أتحفه بنكت نظمه ونثره فكان مما أعجب به
~~واستضحك له رقعة له وردت علي وصدرها وصلت رقعة الشيخ أصغر من عنفقة بقة
~~وأقصر من أنملة نملة
# قال أبو الحسين وجرى في بعض أيامنا ذكر أبيات استحسن الرئيس الأستاذ
~~وزنها واستحلى رويها وأنشد كل من الحاضرين ما حضره على ذلك وهو قول القائل
# PageV02P125
# (لئن كففت وإلا ... شققت منك ثيابي) // المقتضب //
# فأصغى الأستاذ أبو الفتح ثم أنشد في الوقت وقال
# (يا مولعا بعذابي ... أما رحمت شبابي)
# (تركت قلبي قريحا ... نهب الأسى والتصابي)
# (إن كنت تنكر ما بي ... من ذلتي واكتئابي)
# (فارفع قليلا قليلا ... عن العظام ثيابي)
# وله من نوروزيه
# (أبشر بنوروز أتاك مبشرا ... بسعادة وزيادة ودوام)
# (واشرب فقد حل الربيع نقابه ... عن منظر متهلل بسام)
# (وهديتي شعر عجيب نظمه ... ومديحه يبقى على الأيام)
# (فاقبله وأقبل عذر من لم يستطع ... إهداء غير نتيجة الأفهام) // الكامل
~~//
# ومن بدائعه المشهورة قوله من قصيدة
# (عودي وماء شبيبتي في عودي ... لا تعمدي لمقاتل المعمود)
# (وصليه ما دامت أصائل عيشه ... تؤويه في ظل لها ممدود)
# (ما دام من ليل الصبا في فاحم ... رجل الذرى متهدل العنقود)
# (قبل المشيب ms284 وطارقات جنوده ... يبدلنه يققا بسحم سود) // الكامل //
# ومن شعره
# PageV02P126
# (أين لي من يفي بشكر الليالي ... إذ أضافت خيالها وخيالي)
# (لم يكن لي على الزمان اقتراح ... غيرها منية فجاد بها لي) // الخفيف //
# ومنه
# (إذا أنا بلغت الذي كنت أشتهي ... وأضعافه ألفا فكلني إلى الخمر)
# (وقل لنديمي قم إلى الدهر واقترح ... عليه الذي يهوى وكلني إلى الدهر) //
~~الطويل //
# يحكى أنه سر يوما وطلب الندماء وهيأ مجلسا عظيما بآلات الذهب والفضة
~~والمغاني والفواكه وشرب بقية يومه وعامة ليلته ثم عمل شعرا وغنوه به وهو
~~هذا
# (دعوت الغنا ودعوت المنى ... فلما أجابا دعوت القدح)
# (إذا بلغ المرء آماله ... فليس له بعدها مقترح) // المتقارب //
# وكان ذلك بعد تدبيره على الصاحب وإبعاده عن ركن الدولة وانفراده بالدست
~~كما سنذكره ثم طرب بالشعر وشرب إلى أن سكر وقال غطوا المجلس لأصطبح عليه
~~غدا وقال لندمائه باكروني ثم نام فدعاه مؤيد الدولة في السحر وقبض عليه
~~وأخذ ما يملكه ثم قتله وكان من خبر ذلك أنه لما توفي ركن الدولة وقام بعده
~~ولده مؤيد الدولة مقامه خليفة لأخيه عضد الدولة أقبل من أصبهان إلى الري
~~ومعه الصاحب أبو القاسم بن عباد فخلع على أبي الفتح هذا خلع الوزارة وألقى
~~إليه مقاليد المملكة والصاحب على حالته في الكتابة لمؤيد الدولة والاختصاص
~~به وشدة الحظوة لديه فكره أبو الفتح مكانه وأساء به الظن فبعث الجند على أن
~~يشغبوا عليه وهموا بما لم ينالوا منه فأمره مؤيد الدولة بمعاودة أصبهان
~~وأسر في نفسه الموجدة على أبي الفتح وانضاف إلى ذلك تغير عضد الدولة
~~واحتقاده عليه أشياء كثيرة في أيام أبيه وبعدها منها ممايلته عز الدولة
~~بختيار ومنها ميل القواد إليه بل غلوهم في موالاته ومحبته ومنها ترفعه عن
~~التواضع له في مكاتباته واجتمع رأي الأخوين على اعتقاله وأخذ أمواله ولما
~~قبض عليه بدرت منه كلمات
# PageV02P127
# أيضا نقلت إلى عضد الدولة فزادت في استيحاشه منه وأنهض من حضرته من طالبه
~~بالأموال وعذبه بأنواع العذاب ويقال إنه سمل إحدى عينيه وقطع أنفه وجز ms285
~~لحيته
# وفي تلك الحال يقول وقد أيس من نفسه واستأذن في صلاة ركعتين ودعا بدواة
~~وقرطاس وكتب
# (بدل من صورتي المنظر ... لكنه ما غير المخبر)
# (ولست ذا حزن على فائت ... لكن على من بات يستعبر)
# (وواله القلب لما مسني ... مستخبر عني ولا يخبر) // السريع //
# وحدث أبو جعفر الكاتب قال كان أبو الفتح قبل النكبة التي أتت على نفسه قد
~~لهج بإنشاد هذين البيتين في أكثر أوقاته ولست أدري أهماله أم لغيره وهما
# (سكن الدنيا أناس قبلنا ... رحلوا عنها وخلوها لنا)
# (ونزلناها كما قد نزلوا ... ونخليها لقوم بعدنا) // الرمل //
# ولما تيقن بهلاكه وأنه لا ينجو منهم ببذل المال مد يده إلى جيب جبة كانت
~~عليه ففتقه عن رقعة فيها مكتوب ما لا يحصى من ودائعه وكنوز أبيه وذخائره
~~وألقاها في كانون كان بين يديه ثم قال للموكل به المأمور بقتله اصنع ما أنت
~~صانع فوالله لا يصل من أموالي المستورة إلى صاحبك الدرهم الواحد فما زال
~~يعرضه على العذاب ويمثل به حتى تلف
# وفيه يقول بعض الشعراء المتعصبين له
# (آل العميد وآل برمك مالكم ... قل المعين لكم وقل الناصر)
# (كان الزمان يحبكم فبداله ... إن الزمان هو المحب الغادر)
# ورثاه كثير من الشعراء بغرر القصائد
# PageV02P128
### | 99 - 
# (لا تعجبوا من بلى غلالته ... قد زر أزراره على القمر)
# البيت لأبي الحسن بن طباطبا العلوي من المنسرح وقبله
# (يا من حكى فرط رقته ... وقلبه في قساوة الحجر)
# (يا ليت حظي كحظ ثوبك من ... جسمك يا واحدا من البشر) // المنسرح //
# وبعده البيت ورأيته بلفظ
# (قد زر كتانها على القمر ... )
# ولعله أبلغ في المراد والغلالة بكسر الغين المعجمة شعار يلبس تحت الثوب
# والشاهد فيه ما في البيت الذي قبله لأنه لو لم يجعله قمرا حقيقيا لما كان
~~للنهي عن التعجب معنى لأن الكتان إنما يسرع إليه البلى بسبب ملازمته للقمر
~~الحقيقي لا بسبب ملابسة إنسان كالقمر حسنا ورد كون الاستعارة مجازا عقليا
~~بان ادعاء دخول المشبه في جنس المشبه به لا يقتضي كونها مستعملة فيما وضعت
~~له ms286 للعلم الضروري بأنها مستعملة في الرجل الشجاع مثلا والموضوع له هو السبب
~~المخصوص وأما التعجب والنهي عنه في البيت والذي قبله فللبناء على تناسي
~~التشبيه قضاء لحق المبالغة ودلالة على أن المشبه بحيث لا يتميز عن المشبه
~~به أصلا حتى إن كل ما يترتب على المشبه به من التعجب والنهي عنه يترتب على
~~المشبه أيضا
# وأبو الحسن ابن طباطبا اسمه محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم
~~طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله تعالى عنهم وهو شاعر مفلق وعالم محقق مولده بأصبهان وبها مات سنة
~~اثنتين وعشرين وثلاثمائة وله عقب كثير بأصبهان فيهم علماء
# PageV00P000
# وأدباء ومشاهير وكان مذكورا بالفطنة والذكاء وصفاء القريحة وصحة الدهن
~~وجودة المقاصد
# وله من المصنفات كتاب عيار الشعر وكتاب تهذيب الطبع وكتاب العروض ولم
~~يسبق إلى مثله
# ومن شعره قصيدة تسعة وثلاثون بيتا ليس فيها راء ولا كاف أولها
# (يا سيدا دانت له السادات ... وتتابعت في فعله الحسنات) // الكامل //
# يقول منها في وصف القصيدة
# (ميزانها عند الخليل معدل ... متفاعلن متفاعلن فعلات)
# (لو واصل بن عطاء الباني لها ... تليت توهم أنها آيات)
# ومن شعره يهجو أبا علي الرستمي ويرميه ... بالدعوة والبرص
# (أنت أعطيت من دلائل رسل الله آيا بها علوت الرؤسا ... )
# (جئت فردا بلا أب وبيمناك ... بياض فأنت عيسى وموسى) // الخفيف //
# وما أحسن قول أبي المطاوع ناصر الدولة ابن حمدان في معنى البيت المستشهد
~~به
# (ترى الثياب من الكتان يلمحها ... نور من البدر أحيانا فيبليها)
# (فكيف تنكر أن تبلى معاجرها ... والبدر في كل وقت طالع فيها) // البسيط
~~//
# وقال منصور البستي المعروف بالغزال فيه من قصيدة يصف الساقي
# (ومشى بكتان فخلت عناكبا ... نسجت على الياقوت ثوب قتام)
# (أعجب ببدر سالم كتانه ... وبه يحرق أنفس الأقوام) // الكامل //
# PageV02P130
# ومثله قول الآخر
# (كيف لا تبلي غلائله ... وهو بدر وهي كتان) // المديد //
### | 100 - 
# (فإن تعافوا العدل والإيمانا ... فإن في إيماننا نيرانا)
# قائله بعض العرب من الرجز
# والشاهد فيه ذكر القرينة ms287 في الاستعارة لأنها مجاز ولا بد لها من قرينة
~~مانعة من إرادة المعنى الموضوع له وهي إما أمر واحد أو أكثر وهو هنا قوله
~~تعافوا فإن تعلقه بكل من العدل والإيمان قرينة دالة على أن المراد بالنيران
~~السيوف أي سيوفا تلمع كشعل النيران لدلالته على أن جواب هذا الشرط تحاربون
~~وتلجئون إلى الطاعة بالسيوف
### | 101 - 
# (وصاعقة من نصله تنكفي بها ... على أرؤس الأقران حمس سحائب)
# البيت للبحتري من قصيدة من الطويل أولها
# (هبيه لمنهل الدموع السواكب ... وهبات شوق في حشاه لواعب)
# (وإلا فردى نظرة فيه تعجبي ... لما فيه أولا تحفلي بالعجائب) // الطويل
~~// وهي طويلة والرواية فيه وصاعقة في كفه كما في الديوان وبعده
# PageV00P000
# (يكاد الندى منها يفيض على العدا ... لدى الحرب في ثنيتي قنا وقواضب)
# والصاعقة الموت وكل عذاب مهلك وصيحة العذاب والمحراق الذي بيد الملك سائق
~~السحاب ولا يأتي على شيء إلا أحرقه أو نار تسقط من السماء والانكفاء
~~الانقلاب والأرؤس جمع رأس والأقران جمع قرن وهو الكفء
# والشاهد فيه مجيء القرينة معاني ملتئمة مربوطة بعضها ببعض يكون الجميع
~~قرينة لا كل واحد فههنا أراد بخمس سحائب أنامل الممدوح الخمس التي هي في
~~الجود وعموم العطاء سحائب أي يصبها على أكفائه في الحرب فيهلكهم بها وأراد
~~بأرؤس الأقران جمع الكثرة بقرينة المدح لأن كلا من صيغة جمع القلة والكثرة
~~يستعار للآخر فههنا لما استعار السحائب لأنامل الممدوح ذكر أن هناك صاعقة
~~وبين أنها من نصل سيفه ثم قال على أرؤس الأقران ثم قال خمس فذكر العدد الذي
~~هو عدد الأنامل فظهر من جميع ذلك أنه أراد بالسحائب الخمس الأنامل
### | 102 - 
# (وإذا احتبى قربوسه بعنانه ... )
# قائله يزيد بن مسلمة بن عبد الملك بن مروان من قصيدة من الكامل يصف فرسا
~~له بأنه مؤدب وأنه إذا نزل عنه وألقى عنانه في قربوس سرجه وقف مكانه إلى أن
~~يعود إليه وتمامه
# (علك الشكيم إلى انصراف الزائر ... )
# والقربوس بفتح الراء ولا تسكن إلا في ضرورة الشعر وهو حنو السرج وهما
~~قربوسان والعنان بكسر ms288 العين سير اللجام الذي تمسك
# PageV00P000
# به الدابة والشكيم والشكيمة الحديدة المعترضة في فم الفرس فيها الفأس
~~وأراد بالزائر نفسه بدليل ما قبله وهو
# (عودته فيما أزور حبائبي ... إهماله وكذاك كل مخاطر) // الكامل //
# والشاهد فيه الاستعارة الخاصة وهي الغريبة والغرابة قد تكون في نفس الشبه
~~كما في البيت فإنه شبه هيئة وقوع العنان في موقعه من قربوس السرج ممتدا إلى
~~جانبي فم الفرس بهيئة وقوع الثوب موقعه من ركبة المحتبي ممتدا إلى جانبي
~~ظهره وساقيه بثوب أو غيره كوقوع العنان في قربوس السرج فجاءت الاستعارة
~~غريبة كغرابة المشبه
# ومن الاستعارات الغريبة قول طفيل الغنوي
# (وجعلت كوري فوق ناجية ... يقتات شحم سنامها الرحل) // الكامل //
# وكذا قول الأستاذ ابن المعتز
# (حتى إذا ما عرف الصيد انصار ... وأذن الصبح لنا بالأبصار) // الرجز //
# وقول جرير
# (تحيي الروامس ربعها فتجده ... بعد البلى وتميته الأمطار) // الكامل //
# وقول أبي نواس
# (بصحن خد لم يغض ماؤه ... ولم تخضه أعين الناس) // السريع //
# وقوله أيضا
# PageV02P133
# (فإذا بدا اقتادت محاسنه ... قسرا إليه أعنه الحدق) // الكامل //
### | 103 - 
# (وسالت بأعناق المطي الأباطح ... )
# قائله كثير عزة من قصيدة من الطويل وصدره
# (أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا ... )
# وقبله
# (ولما قضينا من منى كل حاجة ... ومسح بالأركان من هو ماسح)
# (وشدت على حدب المهارى رحالنا ... ولم ينظر الغادي الذي هو رائح)
# وقيل الأبيات لابن الطثرية وذكر الشريف الرضي في كتابه غرر الفرائد قال
~~أنشدني ابن الأعرابي للمضرب وهو عقبة بن كعب بن زهير بن أبي سلمى رحمهم
~~الله تعالى
# (وما زلت أرجو نفع سلمى وودها ... وتبعد حتى ابيض مني المسائح)
# (وحتى رأيت الشخص يزداد مثله ... إليه وحتى نصف رأسي واضح)
# PageV00P000
# (علا حاجبي الشيب حتى كأنه ... ظباء جرت منها سنيح وبارح)
# (وهزة أظعان عليهن بهجة ... طلبت وريعان الصبا بي جامح)
# (فلما قضينا من منى كل حاجة ... ومسح بالأركان من هو ماسح)
# (أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا ... وسالت بأعناق المطي الأباطح)
# (وشدت على حدب المهارى رحالها ... ولم ينظر الغادي الذي هو رائح)
# (قفلنا على الخوص المراسيل وارتمت ... بهن الصحارى والصفاح الصحاصح) ms289
# والأباطح جمع بطح وهو مسيل واسع فيه دقاق الحصى
# والمعنى لما فرغنا من أداء مناسك الحج ومسحنا أركان البيت الشريف عند
~~طواف الوداع وشددنا الرحال على المطايا وارتحلنا ولم ينظر السائرون في
~~الغداة السائرين في الرواح للاستعجال أخذنا في الأحاديث وأخذت المطايا في
~~سرعة السير
# والشاهد فيه حصول الغرابة في الاستعارة العامية بتصرف فيها فإنه استعار
~~سيلان السيول الواقعة في الأباطح لسير الإبل سيرا عنيفا حثيثا في غاية
~~السرعة المشتملة على لين وسلاسة والشبه فيها ظاهر عامي لكنه تصرف فيه بما
~~أفاد اللطف والغرابة حين أسند الفعل وهو سالت إلى الأباطح دون المطي أو
~~أعناقها حتى أفاد أنه امتلأت الأباطح من الإبل وأدخل الأعناق في السير لأن
~~السرعة والبطء في سير الإبل يظهران غالبا في الأعناق ويتبين أمرهما في
~~الهوادي وسائر الأجزاء يستند إليها في الحركة ويتبعها في الثقل والخفة
# ومثل هذه الاستعارة في الحسن وعلو الطبقة في هذه اللفظة بعينها قول ابن
~~المعتز رحمه الله تعالى حيث يقول
# (سالت عليه شعاب الحي حين دعا ... أنصاره بوجوه كالدنانير) // البسيط //
# PageV02P135
# أراد أنه مطاع في الحي وأنهم يسرعون إلى نصرته كالسيل وكما أن إدخال
~~الأعناق في السير أكد كلا من الرقة والغرابة في الأول أكده هنا تعدية الفعل
~~إلى ضمير الممدوح بعلى لأنه يؤكد مقصوده من كونه مطاعا في الحي
# وكثير عزة هو كثير بن عبد الرحمن بن أبي جمعة الأسود بن عامر ابن عويمر
~~أبو صخر الخزاعي الشاعر المشهور أحد عشاق العرب وإنما صغروه لأنه كان شديد
~~القصر حدث الوقاصي قال رأيت كثيرا يطوف بالبيت فمن حدثك أنه يزيد على ثلاثة
~~أشبار فلا تصدقه وكان إذا دخل على عبد الملك ابن مروان أو أخيه عبد العزيز
~~رحمهما الله تعالى يقول له طأطئ رأسك لئلا يصيبه السقف وكان يلقب زب الذباب
# وعن أبي عبيدة قال كان الحزين الكناني قد ضرب على كل رجل من قريش درهمين
~~في كل شهر منهم ابن أبي عتيق فجاءه لأخذ درهميه على حمار له أعجف قال وكثير ms290
~~مع ابن أبي عتيق فأمر ابن أبي عتيق للحزين بدرهمين فقال الحزين لابن أبي
~~عتيق من هذا الذي معك قال أبو صخر كثير بن أبي جمعة قال وكان قصيرا دميما
~~فقال له الحزين أتأذن لي في أن أهجوه ببيت من الشعر قال لعمري لا آذن لك أن
~~تهجو جليسي ولكني أشتري عرضه منك بدرهمين ودعا له بهما فأخذهما وقال لا بد
~~لي من هجائه ببيت قال وأشترى ذلك منك بدرهمين آخرين فدعا له بهما فأخذهما
~~أيضا وقال ما أنا بتاركه حتى أهجوه قال وأشترى ذلك منك بدرهمين أيضا فقال
~~له كثير
# PageV02P136
# ايذن له وما عسى أن يقول في بيت واحد قال فأذن له ابن عتيق فقال
# (قصير القميص فاحش عند بيته ... يعض القراد باسته وهو قائم) // الطويل //
# قال فوثب إليه كثير فلكزه فسقط عن الحمار فخلص ابن أبي عتيق بينهما وقال
~~لكثير قبحك الله أتأذن له وتسفه عليه فقال كثير وأنا ما ظننت أن يبلغ بي في
~~بيت واحد هذا كله
# وكان كثير يقول بتناسخ الأرواح وكان يدخل على عمة له يزورها فتكرمه وتطرح
~~له وسادة يجلس عليها فقال لها يوما لا والله ما تعرفينني ولا تكرمينني حق
~~كرامتي قالت بلى والله إني لأعرفك قال فمن أنا قالت فلان بن فلان وابن
~~فلانة وجعلت تمدح أباه وأمه فقال قد علمت أنك لا تعرفينني قالت فمن أنت قال
~~أنا يونس بن متى وكان يقرأ {في أي صورة ما شاء ركبك} وكان يؤمن بالرجعة
~~ودخل عليه عبد الله بن حسن بن حسن ين علي بن أبي طالب رضي الله عنهم يعوده
~~في مرضه الذي مات فيه فقال له كثير أبشر فكأنك بي بعد أربعين ليلة قد طلعت
~~عليك على فرس عتيق فقال له عبد الله بن حسن رضي الله عنه مالك عليك لعنة
~~الله فوالله لئن مت لا أشهدك ووالله لا أعودك ولا أكلمك أبدا وكان شيعيا
~~غاليا في التشيع وكان يأتي ولد حسن بن حسن رضي الله عنهم إذا أخذ العطاء ms291
~~فيهب لهم الدراهم ويقول بأبي الأنبياء
# PageV02P137
# الصغار
# وقال عمر بن عبد العزيز رحمهما الله تعالى إني لأعرف صالح بني هاشم من
~~فاسدهم بحب كثير من أحبه منهم فهو فاسد ومن أبغضه فهو صالح لأنه كان خشبيا
~~يؤمن بالرجعة
# وحدث رجل من مزينة قال ضفت كثيرا ليلة وبت عنده ثم تحدثنا ونمنا فلما طلع
~~الفجر تضور ثم قمت فتوضأت وصليت وكثير نائم في لحافه فلما طلع قرن الشمس
~~تضور ثم قال يا جارية اسجري لي ماء أي سخني قال فقلت تبا لك سائر اليوم
~~وبعده وركبت راحلتي وتركته
# وكان كثير عاقا لأبيه وكان أبوه قد أصابته قرحة في أصبع من أصابع يديه
~~فقال له كثير أتدري لم أصابتك القرحة في أصبعك قال لا أدري قال مما ترفعها
~~إلى الله في يمين كاذبة
# وعن طلحة بن عبيد الله قال ما رأيت أحمق من كثير دخلت عليه في نفر من
~~قريش وكنا كثيرا ما نهزأ به وكان يتشيع تشيعا قبيحا فقلت له كيف تجدك يا
~~أبا صخر وهو مريض فقال أجدني ذاهبا فقلت كلا فقال هل سمعتم الناس يقولون
~~شيئا قلت نعم يتحدثون بأنك الدجال قال أما إذ قلت ذاك فإني لأجد في عيني
~~هذه ضعفا منذ أيام
# PageV02P138
# وعن عبد العزيز بن عمر رحمهما الله أن أناسا من أهل المدينة المنورة
~~كانوا يهزأون بكثير فيقولون وهو يسمع إن كثيرا لا يلتفت من تيهه فكان الرجل
~~يأتيه من ورائه فيأخذ رداءه فلا يلتفت من الكبر ويمضي في قميص
# وكان عبد الملك بن مروان معجبا بشعره قال له يوما كيف ترى شعري يا أمير
~~المؤمنين قال أراه يسبق السحر ويغلب الشعر
# وقال عبد الملك له يوما من أشعر الناس يا أبا صخر قال من يروي أمير
~~المؤمنين شعره فقال له عبد الملك إنك لمنهم
# وحدث كثير قال ما قلت الشعر حتى قولته قيل له وكيف ذاك قال بينا أنا نصف
~~النهار أسير على بعير لي بالغميم أو بقاع حمران إذ راكب قد دنا إلي حتى ms292 صار
~~إلى جنبي فتأملته فإذا هو من صفر وهو يجر نفسه في الأرض جرا فقال لي قل
~~الشعر وألقاه علي قلت من أنت قال قرينك من الجن فقلت الشعر
# وكان أول أمره مع عزة التي يتعشقها أنه مر بنسوة من بني ضمرة ومعه جلب
~~غنم فأرسلن إليه عزة وهي صغيرة فقالت له يقلن لك النسوة بعنا كبشا من هذه
~~الغنم وأنسئنا بثمنه إلى أن ترجع فأعطاها كبشا وأعجبته فلما رجع جاءته
~~امرأة منهن بدراهمه فقال وأين الصبية التي أخذت مني الكبش قالت وما تصنع
~~بها هذه دراهمك قال لا آخذ دراهمي إلا ممن دفعت إليه وولى وهو يقول
# (قضى كل ذي دين فوفى غريمه ... وعزة ممطول معنى غريمها) // الطويل //
# فقلن له أبيت إلا عزة وأبرزنها له وهي كارهة ثم إنها أحبته بعد ذلك أشد
~~من حبه لها
# PageV02P139
# وعن الهيثم بن عدي أن عبد الملك سأل كثيرا عن أعجب خبر له مع عزة فقال
~~حججت سنة من السنين وحج زوج عزة بها ولم يعلم أحد منا بصاحبه فلما كنا ببعض
~~الطريق أمرها زوجها بابتياع سمن يصلح به طعاما لأجل رفقته فجعلت تدور
~~الخيام خيمة خيمة حتى دخلت إلي وهي لا تعلم أنها خيمتي وكنت أبري سهما لي
~~فلما رأيتها جعلت أبري وأنظر إليها ولا أعلم حتى بريت ذراعي وأنا لا أشعر
~~به والدم يجري فلما تبينت ذلك دخلت إلي فأمسكت بيدي وجعلت تمسح الدم بثوبها
~~وكان عندي نحي من سمن فحلفت لتأخذنه فجاءت به إلى زوجها فلما رأى الدم
~~سألها عن خبره قال فكاتمته حتى حلف عليها لتصدقنه فلما أخبرته ضربها وحلف
~~لتشتمني في وجهي فوقفت علي وهو معها فقالت لي يا ابن الزانية وهي تبكي ثم
~~انصرفا فذلك حيث أقول
# (أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة ... لدينا ولا مقلية إن تقلت)
# (هنيئا مريئا غير داء مخامر ... لعزة من أعراضنا ما استحلت) // الطويل //
# ومنه قوله فيها أيضا
# (وددت وحق الله أنك بكرة ... وأني هجان مصعب ثم نهرب)
# (كلانا به عر فمن ms293 يرنا يقل ... على حسنها جرباء تعدى وأجرب)
# (نكون لذي مال كثير مغفل ... فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب)
# (إذا ما وردنا منهلا صاح أهله ... علينا فما ننفك نرمى ونضرب) // الطويل
~~//
# يحكى أن عزة لما بلغها ذلك وحضر إليها أنشدته الأبيات وقالت له ويحك لقد
~~أردت بي الشقاء أما وجدت أمنية أوطأ من هذه فخرج من عندها خجلا
# وأسوأ من هذه الأمنية أمنية الفزاري حيث قال
# PageV02P140
# (من حبها أتمنى أن يلاقيني ... من نحو بلدنها ناع فينعاها)
# (كيما أقول فراق لا لقاء له ... وتضمر النفس يأسا ثم تسلاها) // البسيط
~~//
# ولكنه استدرك بعد ذلك فقال
# (ولو تموت وراعتني لقلت لها ... يا بؤس للموت ليت الدهر أبقاها) //
~~البسيط //
# وقال الآخر
# (تمنيت من حبي بثينة أننا ... وئدنا جميعا ثم تحيا ولا أحيا)
# (فترجع دنياها عليها وإنني ... بساعة ضميها رضيت من الدنيا) // الطويل //
# وكل امرئ أمانيه تليق بمعاليه قيل للإمام أحمد بن حنبل رحمة الله تعالى
~~عليه ما تتمنى قال سندا عاليا وبيتا خاليا وقيل لبعض الوراقين ما تتمنى قال
~~قلما مشاقا وحبرا براقا وجلودا وأوراقا وقيل لبعض الصوفية ما تتمنى قال
~~دقنا ودلقا ولا أريد رزقا وقال بعضهم
# (لو قال لي خالقي تمنى ... قلت له سائلا بصدق)
# (أريد في صبح كل يوم ... فتوح خير يأتي برزق)
# (كف حشيش ورطل لحم ... ومن خبز ونيك علق) // من مخلع البسيط //
# وقول الآخر
# (لو قيل ما تتمنى قلت في عجل ... أخا صدوقا أمينا غير خوان)
# (إذا فعلت جميلا ظل يشكرني ... وإن أسأت تلقاني بغفران) // البسيط //
# وما أحسن قول ابن سارة في الأماني
# (أماني من ليلى حسان كأنما ... سقني بها ليلي على ظمإ بردا)
# PageV02P141
# (منى إن تكن حقا تكن أحسن المنى ... وإلا فقد عشنا بها زمنا رغدا) //
~~الطويل //
# وبديع قول الوزير مؤيد الدين الطغرائي رحمه الله تعالى
# (أعلل النفس بالآمال أرقبها ... ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل) //
~~البسيط //
# وقد أخذه العماد الكاتب فقال
# (وما هذه الأيام إلا صحائف ... نؤرخ فيها ثم تمحى وتمحق)
# (ولم أر عيشا مثل دائرة المنى ... توسعها ms294 الآمال والعيش ضيق) // الطويل
~~//
# وقال العفيف إسحاق بن خليل كاتب الإنشاء للناصر داود
# (لولا مواعيد آمال أعيش بها ... لمت يا أهل هذا الحي من زمن)
# (وإنما طرف آمالي به مرح ... يجري بوعد الأماني مطلق الرسن) // البسيط //
# وقال آخر
# (في المنى راحة وإن عللتنا ... من هواها ببعض ما لا يكون) // الخفيف //
# وقال أبو الوليد بن زيدون أيضا
# (أما منى قلبي فأنت جميعه ... يا ليتني أصبحت بعض مناك)
# (يدني مزارك حين شط به النوى ... وهم أكاد به أقبل فاك) // الكامل //
# ومن هنا أخذ الحاجري قوله
# (يمثلك الشوق الشديد لناظري ... فأطرق إجلالا كأنك حاضر) // الطويل //
# وقال ابن رزين من شعراء الذخيرة
# (لأسرحن نواظري ... في ذلك الروض النضير)
# (ولآكلنك بالمنى ... ولأشربنك بالضمير) // من مجزوء الكامل //
# وقال علم الدين أيدمر المحيوي
# (كم لدينا أمانيا ... قد حوت محكم العمل)
# (فارغات من الدنا ... نير ملأى من الأمل) // من مجزوء الخفيف //
# PageV02P142
# وهو عكس قول الآخر
# (وإن رجاء كامنا في نواله ... لكالمال في الأكياس تحت الخواتم) // الطويل
~~//
# وقال أبو الحسين الجزار
# (ليت شعري ما العذر لولا قضاء الله في رزقه وفي حرماني ... )
# (ولقد كدت أن أهيم بحمل الهم لولا تعللي بالأماني ... ) // الخفيف //
# وله أيضا
# (حسب الفتى حسن الأماني إنه ... لا يعتريه مدى الزمان زوال) // الكامل //
# وقال أبو البركات محمد بن الحسن الخاتمي
# (لي حبيب لو قيل ما تتمنى ... ما تعديته ولو بالمنون)
# (أشتهي أن أحل في كل طرف ... فأراه بلحظ كل العيون) // الخفيف //
# وقال غيره
# (أعلل بالمنى قلبي لأني ... أفرج بالأماني الهم عني)
# (وأعلم أن وصلك لا يرجى ... ولكن لا أقل من التمني) // الوافر //
# وقال الآخر وهو أصرح مما قبله
# (إذا ما عن ذكرك في ضميري ... وقابلني محياك الجميل)
# (أصير لفرط أشواقي أيورا ... لعلمي أن نيكك مستحيل) // الوافر //
# وهو يشبه قول الصفي الحلي أيضا
# (إذا صد الحبيب لغير ذنب ... وقاطعني وأعرض عن وصالي)
# (أمثله وأنكسح عند صلحي ... بأير الفكر في ثقب الخيال) // الوافر //
# وقد سد ابن المعتز باب المنى بقوله
# (لا تأسفن من الدنيا على أمل ... فليس باقيه إلا ms295 مثل ماضيه) // البسيط //
# وتابعه الخالدي فقال
# PageV02P143
# (ولا تكن عبد المنى فالمني ... رءوس أموال المفاليس) // السريع //
# وقال الآخر
# (من نال من دنياه أمنية ... أسقطت الأيام منها الألف) // السريع //
# وقال شرف الدين القيرواني أيضا
# (غلف تمنوا في البيوت أمانيا ... وجميع أعمار اللئام أماني) // الكامل //
# وقال الآخر
# (ألا يا نفس إن ترضي بقوت ... فأنت عزيزة أبدا غنيه)
# (دعي عنك المطامع والأماني ... فكم أمنية جلبت منيه) // الوافر //
# وقال أبو الحسين الجزار
# (أنا في راحة من الآمال ... أين من همتي بلوغ المعالي)
# (لي عجز أراح قلبي من الهم ومن طول فكرتي في المحال ... )
# (ما لباس الحرير مما أرجيه فيرجى ولا ركوب البغال ... )
# (راحة السر في التخلف عن كل محل أضحى بعيد المنال ... ) // الخفيف //
# وقال بعضهم
# (وأكثر ما تلقى الأماني كواذبا ... فإن صدقت جازت بصاحبها القدرا) //
~~الطويل //
# (وقال آخر
# (ولي من تمني النفس دنيا عريضة ... ومستفتيح يغدو علي ويطرق)
# (فقدت المنى لا النفس تلهو عن المنى ... لتجربة منها ولا هي تصدق) //
~~الطويل //
# وقال الصلاح الصفدي
# (ألا فاطرح عنك التمني ولا تبت ... بكاساته نشوان غير مفيق)
# (فإن كان مما لا غنى عنه فليكن ... وفاة عدو أو حياة صديق) // الطويل //
# PageV02P144
# وقد أكثرنا في طول الأمل وضده فلنرجع إلى أخبار كثير عزة
# يحكى أنه خرج في الحج بجمل يبيعه فمر بسكينة بنت الحسين رضي الله عنهما
~~ومعها عزة وهو لا يعرفها فقالت لها سكينة هذا كثير سوميه بالجمل فسامته
~~فاستام بمائتي درهم فقالت ضع عنا كذا وكذا لشيء قليل فأبى فدعت له بتمر
~~وزبد فأكل فقالت له ضع عنا كذا وكذا لشيء قليل فأبى أيضا فقالتا له قد أكلت
~~بأكثر مما نسألك فقال ما أنا بواضع شيئا فقالت سكينة اكشفوا فكشفوا عنها
~~وعن عزة فلما رآها استحيا وانصرف وهو يقول هو لكم هو لكم
# وحدث محمد بن سلام قال كان كثير يتقول ولم يكن عاشقا وكان جميلا صادق
~~الصبابة والعشق وقال أبو عبيدة كان جميل يصدق في حبه وكان كثير يكذب في حبه
# ويروى أنه نظر ذات يوم إلى ms296 عزة وهي تميس في مشيتها فلم يعرفها فاتبعها
~~وقال لها يا سيدتي قفي لي أكلمك فإني لم أر مثلك قط فمن أنت قالت ويحك وهل
~~تركت عزة فيك بقية لأحد فقال بأبي أنت لو أن عزة أمة لوهبتها لك قالت فهل
~~لك في المخاللة قال وكيف لي بذلك قالت وكيف بما قلته في عزة قال أقلبه كله
~~وأحوله إليك فكشفت عن وجهها وقالت أغدرا يا فاسق وإنك لهكذا فأبلس ولم ينطق
~~وبهت فلما مضت أنشأ يقول
# (ألا ليتني قبل الذي قلت شيب لي ... من السم جرعات بماء الذرارح)
# (فمت ولم تعلم علي خيانة ... وكم طالب للربح ليس برابح)
# (أبوء بذنبي إنني قد ظلمتها ... وإني بباقي سرها غير بائح) // الطويل //
# وكان كثير بمصر وعزة بالمدينة المنورة فاشتاق إليها فسافر ليلقاها
~~فصادفها في الطريق وهي متوجهة إلى مصر فجرى بينهما كلام طويل الشرح ثم إنها
# PageV02P145
# انفصلت عنه وقدمت مصر ثم عاد كثير إلى مصر فوافاها توفيت والناس منصرفون
~~عن جنازتها فأتى قبرها وأناخ راحلته ومكث ساعة ثم رحل وهو يقول أبياتا منها
~~قوله
# (أقول ونضوي واقف عند قبرها ... عليك سلام الله والعين تسفح)
# (وقد كنت أبكي من فراقك حية ... فأنت لعمري الآن أنأى وأنزح) // الطويل
~~//
# وقال له عبد الملك بن مروان يوما بحق علي بن أبي طالب هل رأيت أحدا أعشق
~~منك قال يا أمير المؤمنين لو أنشدتني بحقك لأخبرتك بيننا أنا أسير في بعض
~~الفلوات إذ أنا برجل قد نصب حبالته فقلت له ما حبسك ها هنا فقال أهلكني
~~وأهلي الجوع فنصبت حبالتي هنا لأصيب لهم شيئا يكفينا ويعصمنا يومنا هذا قلت
~~أرأيت إن أقمت معك فأصبت صيدا تجعل لي جزءا منه قال نعم فبينا نحن كذلك
~~وقعت ظبية في الحبالة فخرجنا نبتدر فبدرني إليها قحلها وأطلقها فقلت ما
~~حملك على هذا قال دخلتني لها رقة لشبهها بليلى وأنشأ يقول
# (أيا شبه ليلى لا تراعي فإنني ... لك اليوم من وحشية لصديق)
# (أقول وقد أطلقتها من وثاقها ... فأنت لليلى ما حييت طليق) ms297 // الطويل //
# وحدث عبد الرحمن بن عبد الله الزهري قال بكى بعض آل كثير عليه حين نزل به
~~الموت فقال له كثير لا تبك فكأني بك بعد أربعين يوما تسمع خشفة نعلي من تلك
~~الشعبة راجعا إليكم
# وحدث يزيد ين عروة رحمهم الله تعالى قال مات كثير وعكرمة رحمه الله تعالى
~~في يوم واحد فقيل مات اليوم أعلم الناس وأشعر الناس ولم تتخلف امرأة ولا
~~رجل عن جنازتيهما وغلب النساء على جنازة كثير يبكينه ويذكرن عزة في ندبهن
~~فقال أبو جعفر محمد بن علي افرجوا لي عن جنازة كثير لأرفعها
# PageV02P146
# قال فجعلنا ندفع عنها النساء وجعل محمد بن علي رضي الله عنهما يضربهن
~~بكمه ويقول تنحين يا صويحبات يوسف فانتدبت له امرأة منهن فقالت يا ابن رسول
~~الله لقد صدقت إننا لصويحباته وقد كنا خيرا منكم له فقال أبو جعفر لبعض
~~مواليه احتفظ بها حتى تجيئني بها إذا انصرفنا فلما انصرف أتى بتلك المرأة
~~كأنها شرر النار فقال لها أية أنت القائلة إنكن ليوسف خير منا قالت نعم
~~تؤمنني غضبك يا ابن رسول الله قال أنت آمنة من غضبي فأبيني قالت نحن يا ابن
~~رسول الله دعوناه إلى اللذات من المطعم والمشرب والمتمتع والمتنعم وأنتم
~~معاشر الرجال ألقيتموه في الجب وبعتموه بأبخس الأثمان وحبستموه في السجن
~~فأينا كان عليه أحن وبه أرأف فقال لها محمد لله درك لن تغالب امرأة إلا
~~غلبت ثم قال ألك بعل فقالت لي من الرجال من أنا بعله فقال لها ما أصدقك
~~مثلك من تملك زوجها ولا يملكها فلما انصرفت قال رجل من القوم هذه ربيبة
~~فلانة بنت معيقب الأنصارية
# وكانت وفاة كثير سنة خمس ومائة في ولاية يزيد بن عبد الملك رحمهم الله
~~تعالى
### | 104 - 
# (قتل البخل وأحيا السماحا ... )
# هو لابن المعتز من قصيدته السابقة في التشبيه وصدره
# (جمع الحق لنا في إمام ... )
# وبعده قوله
# (إن عفا لم يلغ لله حقا ... أو سطا لم يخش منه جناحا)
# PageV00P000
# (ألف الهيجاء طفلا وكهلا ... يحسب السيف عليه وشاحا) ms298
# والشاهد فيه مدار قرينة الاستعارة التبعية على المفعول فإن القتل
~~والإحياء الحقيقيين لا يتعلقان بالبخل والجود
### | 105 - 
# (نقريهم لهذميات)
# قائله القطامي ولفظه
# (نقريهم لهذميات نقد بها ... ما كان خاط عليهم كل زراد)
# وهو من قصيدة من البسيط يمدح بها زفر بن الحارث الكلابي أولها
# (ما اعتاد حب سليمى غير معتاد ... ولا تقضى بوافي دينها الطادي)
# (بيضاء محطوطة المتنين بهكنة ... ريا الروادف لم تمغل بأولاد)
# (ما للكواعب ودعن الحياة كما ... ودعنني واتخذن الشيب ميعادي)
# (أبصارهن إلى الشبان مائلة ... وقد أراهن عني غير صداد)
# (إذ باطلي لم تقشع جاهليته ... عني ولم يترك الخلان تقوادي)
# (كنية الحي من ذي اليقظة احتملوا ... مستحقبين فؤادا ما له فادي)
# PageV00P000
# (باتوا وكانت حياتي في اجتماعهم ... وفي تفرقهم قتلي وإقصادي)
# (يقتلننا بحديث ليس يعلمه ... من يتقين ولا مكنونه بادي)
# (فهن ينبذن من قول يصبن به ... مواقع الماء من ذي الغلة الصادي) //
~~البسيط //
# وهي طويلة
# واللهذم القاطع من الأسنة وأراد بلهذميات طعنات منسوبة إلى الأسنة
~~القاطعة أو أراد نفس الأسنة والتشبيه للمبالغة والقد القطع والزراد صانع
~~الدروع
# والشاهد فيه أن مدار قرينة الاستعارة التبعية في الفعل وما يشتق منه على
~~الفاعل أو المفعول كما هنا فإن المفعول الثاني وهو اللهذميات قرينة على أن
~~نقريهم استعارة
# وقد تقدم ذكر القطامي في شواهد القلب والله أعلم
### | 106 - 
# (غمر الرداء إذا تبسم ضاحكا ... )
# هو من الكامل وتمامه
# (غلقت لضحكته رقاب المال ... )
# وهو من قصيدة لكثير عزة وأراد بغمر الرداء كثير العطاء
# والشاهد فيه الاستعارة المجردة وهي ما قرنت بملائم المستعار له فإنه
~~استعار الرداء للعطاء لأنه يصون عرض صاحبه كما يصون الرداء ما يلقى عليه ثم
~~وصفه بالغمر الذي يلائم العطاء دون الرداء تجريدا للاستعارة والقرينة سياق
# PageV00P000
# الكلام وهو قوله إذا تبسم ضاحكا أي شارعا في الضحك آخذا فيه غلقت لضحكته
~~رقاب المال يقال غلق الرهن في يد المرتهن إذا لم يقدر على انفكاكه وهو يريد
~~في البيت أن ممدوحه إذا تبسم غلقت رقاب أمواله في أيدي السائلين
# ومن استعارة الرداء قوله ms299
# (ينازعني ردائي عبد عمرو ... رويدك يا أخا عمرو بن بكر)
# (لي الشطر الذي ملكت يميني ... فدونك فاعتجز منه بشطر) // الوافر //
# فإنه استعار الرداء للسيف وأثبت له الاعتجاز وهو من صفة الرداء
# وما أحسن استعارة الرداء في قول أبي الوليد بن الجنان الشاطبي وهو
# (فوق خد الورد دمع ... من عيون السحب يذرف)
# (برداء الشمس أضحى ... بعد ما سال يجفف) // من مجزوء الرمل //
# وفي معنى عجز البيت قول امرىء القيس
# (غلقن برهن من حبيب به ادعت ... سليمى فأضحى حبلها قد تبترا) // الطويل
~~//
# وقول زهير
# (وفارقتك برهن لا فكاك له ... يوم الوداع فأمسى الرهن قد غلقا) // البسيط
~~//
# وقول الوليد
# (ومن يك رهنا للحوادث يغلق ... ) // الطويل //
# وقول عمر بن أبي ربيعة
# (وكم من قتيل لا يباء به دم ... ومن غلق رهن إذا ضمه مبنى) // الطويل //
# وقول أبي جعفر بن مسلمة بن وضاح يخاطب ساجع حمام من أبيات
# (وهاج مبكاك ببستان إبراهيم للنجدي ذكر القطين ... )
# PageV02P150
# (فرج فساعدني على لوعتي ... فإن رهني غلق في الرهون) // السريع //
# وقول أبي نصر الساجي
# (تشكو إليك جملتي ما نالها ... فيا لها إن صبرت ويالها)
# (لأنها مرهونة بحبكم ... طوبى لها إن غلقت طوبى لها) // الرجز //
# وما ألطف قول الصلاح الصفدي مع زيادة إبهام وإيهام الطباق
# (سهام لحظك أصمت ... قلبي ولم تترفق)
# (ما تفتح الجفن إلا ... ورهن قلبي يغلق) // المجتث //
# (لدى أسد شاكي السلاح مقذف ... له لبد أظفاره لم تقلم)
# تقدم قريبا أن قائله زهير بن أبي سلمى من قصيدة من الطويل
# واللبد بالكسر شعر زبرة الأسد وكنيته أبو لبد والتقليم مبالغة القلم وهو
~~قطع الأظفار
# والشاهد فيه اجتماع التجريد والترشيح في الاستعارة فالتجريد قد عرف قبله
~~والترشيح هو ما قرن بملائم المستعار منه فقوله هنا لدى أسد شاكي السلاح
~~تجريد لأنه وصف يلائم المستعار له وهو الرجل الشجاع وباقي البيت ترشيح لأنه
~~وصف يلائم المستعار منه وهو الأسد الحقيقي
# ومعنى البيت أخذه زهير من قول أوس بن حجر حيث قال
# PageV02P151
# (لعمرك إنا والأحاليف هؤلا ... لفي حقبة أظفارها لم تقلم) // الطويل //
# أي ms300 نحن في حرب وكذلك أخذه النابغة حيث قال أيضا
# (وبنو قعين لا محالة إنهم ... آتوك غير مقلمي الأظفار) // الكامل //
### | 107 - 
# (ويصعد حتى يظن الجهول ... بأن له حاجة في السماء)
# البيت لأبي تمام الطائي من قصيدة من المتقارب يرثي بها خالد بن يزيد
~~الشيباني ويذكر أباه وأولها
# (نعاء إلى كل حي نعاء ... فتى العرب اختط ربع الفناء)
# (أصبنا جميعا بسهم النضال ... فهلا أصبنا بسهم الغلاء)
# (ألا أيها الموت فجعتنا ... بماء الحياة وماء الحياء)
# (فماذا حبوت به حاضرا ... وماذا خبأت لأهل الخباء)
# (نعاء نعاء شقيق الندى ... إليه نعيا قليل الجداء)
# (وكانا زمانا شريكي عنان ... رضيعى لبان خليلى صفاء) // المتقارب //
# إلى أن قال يخاطب ولده
# PageV00P000
# (أبا جعفر ليعزك الزمان ... عزا ويكسك طول البقاء)
# (فما مزنك المرتجى بالجهام ... ولا ريحنا منك بالجربياء)
# (فلا رجعت فيك تلك الظنون ... حيارى ولا انسد شعب الرجاء)
# (وقد نكس الثغر فابعث له ... صدور القنا في ابتغاء الشقاء)
# (فقد مات جدك جد الملوك ... ونجم أبيك حديث الضياء)
# (ولم يرض قبضته للحسام ... ولا حمل عاتقه للواء)
# (فما زال يقرع تلك العلا ... مع النجم مرتديا بالعماء) // المتقارب //
# وبعده البيت وهي قصيدة طويلة وهذا البيت في مدح أبيه وذكر علوه
# والشاهد فيه أن مبنى الترشيح على تناسي التشبيه حتى إن المرشح يبنى على
~~علو القدر الذي يستعار له علو المكان ما يبنى على علو المكان والارتقاء إلى
~~السماء فلولا أن قصده أن يتناسى التشبيه ويصر على إنكاره فيجعله صاعدا في
~~السماء من حيث المسافة المكانية لما كان لهذا الكلام وجه
# ومثله قول بشار
# (أتتني الشمس زائرة ... ولم تك تبرح الفلكا) // من مجزوء الوافر //
# وقول ابن الرومي يمدح به بني نوبخت
# (شافهتم البدر بالسؤال عن الأمر ... إلى أن بلغتم زحلا) // المنسرح //
# وقول أبي الطيب المتنبي أيضا
# (كبرت حول ديارهم لما بدت ... منها الشموس وليس فيها المشرق) // الكامل
~~//
# PageV02P153
# وقول الآخر
# (ولم أر قبلي من مشي البدر نحوه ... ولا رجلا قامت تعانقه الأسد) //
~~الطويل //
# وقد اتفق علماء البديع على تقديم الاستعارة المرشحة على غيرها في هذا ms301
~~الباب وأنه ليس فوق رتبتها رتبة ولنذكر نبذة منها ومن غيرها فمن محاسن ما
~~ورد فيها قول أبي جعفر الشقري
# (يا هل ترى أظرف من يومنا ... قلد جيد الأفق طوق العقيق)
# (وأنق الورق بعيدانه ... مرقصة كل قضيب وريق)
# (والشمس لا تشرب خمر الندى ... في الروض إلا بكؤوس الشقيق) // السريع //
# ومثله في الرشاقة قول ابن رشيق
# (باكر إلى اللذات واركب لها ... سوابق اللهو ذوات المزاح)
# (من قبل أن ترشف شمس الضحى ... ريق الغوادي من ثغور الأقاح) // السريع //
# ولطيف قول بعضهم أيضا
# (شرابنا الريق وكاساتنا ... شفاهنا والقبل النقل) // السريع //
# ويقرب من البيت الأول من قول ابن رشيق قول ابن المعتز
# (وقد ركضت بنا خيل الملاهي ... وقد طرنا بأجنحة السرور) // الوافر //
# وبديع أيضا قول ابن وكيع
# (غرد الطير فنبه من نعس ... وأدر كأسك فالعيش خلس)
# (سل سيف الفجر من غمد الدجى ... وتعرى الصبح من ثوب الغلس)
# (وانجلي عن حلل فضية ... نالها من ظلم الليل دنس) // الرمل //
# وقول أبي نواس
# PageV02P154
# (بصحن خد لم يغض ماؤه ... ولم تخصه أعين الناس) // السريع //
# وقوله أيضا
# (فإذا بدا اقتادت محاسنه ... قسرا إليه أعنة الحدق) // الكامل //
# وقوله أيضا وهو عجيب هنا
# (ما زلت أستل روح الزق في لطف ... وأستقي دمه من جفن مجروح)
# (حتى انثنيت ولي روحان في جسدي ... والزق منطرح جسم بلا روح) // البسيط
~~//
# وقول البدر الذهبي وأجاد
# (ما نظرت مقلتي عجيبا ... كاللوز لما بدا نواره)
# (اشتعل الرأس منه شيبا ... واخضر من بعد ذا عذاره) // من مخلع البسيط //
# وقول ابن خفاجة الأندلسي
# (وقد جال من حول الغمامة أدهم ... له البرق سوط والشمال عنان)
# (وضمخ درع الشمس نحر حديقة ... عليه من الطل السقيط جمان)
# (ونمت بأسرار الرياض خميلة ... لها النور ثغر والنسيم لسان) // الطويل //
# وقول ابن قرناص
# (قد أتينا الرياض حين تجلت ... وتحلت من الندى بجمان)
# (ورأينا خواتم الزهر لما ... سقطت من أنامل الأغصان) // الخفيف //
# وبديع أيضا قول ابن نباتة السعدي
# (خرقنا بأطراف القنا لظهورهم ... عيونا لها وقع السيوف حواجب)
# (لقوا نبلنا مرد العوارض وانثنوا ... لأوجههم منها لحي وشوارب) ms302 // الطويل
~~//
# وقول الشريف أبي الحسن العقيلي
# PageV02P155
# (وفرق تيجان نواره ... فلم ينس من غصن مفرقا) // المتقارب //
# وقوله أيضا
# (إذا أبدى مؤامرة التجني ... أقمت له وجوه الاحتمال)
# وقوله أيضا
# (خلص بجاه الوصل قلب متيم ... غمر الصدود عليه أعوان الضنى) // الكامل //
# وقوله أيضا
# (كلما لاح وجهه بمكان ... كثرت زحمة العيون عليه) // الخفيف //
# وقوله أيضا
# (فلما تبدى لنا وجهه ... نبهنا محاسنه بالعيون) // المتقارب //
# وقول السري الرفاء في يوم بارد من أبيات
# (متلون يبدى لنا ... طرفا بأطراف النهار)
# (فهواه منكسب الرداء ... وغيمه جافي الإزار)
# (يبكي فيجمد دمعه ... والبرق يكحله بنار) // من مجزوء الكامل //
# وقول أبي القاسم الدينوري
# (من عذيري من بديع الحسن ... ذي قد رشيق)
# (أنبتت في فمه اللؤلؤ ... أرض من عقيق) // من مجزوء الرمل //
# وما ألطف قول أبي زكرياء المغربي من قصيدة أولها
# (نام طفل النبت في حجر النعامى ... لاهتزاز الطل في مهد الخزامى) //
~~الرمل //
# يقول فيها
# (كحل الفجر لهم جفن الدجى ... وغدا في وجنة الصبح لثاما)
# (تحسب البدر محيا ثمل ... قد سقته راحة الفجر مداما)
# وقول السلامي وهو بديع
# (والكأس للسكر التبري صائغة ... والماء للحبب الدري نظام)
# PageV02P156
# (بتنا نكفكف بالكاسات أدمعنا ... كأننا في حجور الروض أيتام) // البسيط
~~//
# وما أبدع قوله أيضا
# (تبسطنا على الآثام لما ... رأينا العفو من ثمر الذنوب) // الوافر //
# قيل كان الصاحب بن عباد يستحسن هذا البيت وكان يستشهد به كثيرا ويقول ما
~~درى قائله أي درة رمى بها وأي غرة سيرها وخلدها
# وقول التنوخي وهو من غريب الاستعارات
# (ورياض حاكت لهن الثريا ... حللا كان غزلها للرعود)
# (نثر الغيث در دمع عليها ... فتخلت بمثل در العقود)
# (أقحوان معانق لشقيق ... كثغور تعض ورد الخدود)
# (وعيون من نرجس تتراأى ... كعيون موصولة التسهيد)
# (وكأن الشقيق حين تبدى ... ظلمة الصدغ في خدود الغيد)
# (وكأن الندى عليها دموع ... في عيون مفجوعة بفقيد) // الخفيف //
# وقول السيد أبي الحسن علي بن أبي طالب البلخي من أبيات
# (وكم قد مضى ليل على أبرق الحمى ... مضيء ويوم بالمشذرق مشرق)
# (تسرقت فيه اللهو أملس ناعما ... وأطيب أنس المرء ما يتسرق)
# (ويا ms303 حسن طيف قد تعرض موهنا ... وقلب الدجى من صولة الصبح يخفق) //
~~الطويل //
# وقول ابن الساعاتي
# (ولولا وشاة بل رواة تخرصوا ... أحاديث ليست في سماع ولا نقل)
# (لثمت ثغور النور في شنب الندى ... خلال جبين النهر في طرر الظل) //
~~الطويل //
# وقول القاضي كمال الدين بن النبيه
# PageV02P157
# (تبسم ثغر الروض عن شنب القطر ... ودب عذار الظل في وجنة النهر) //
~~الطويل //
# وقوله أيضا
# (والنهر خد بالشعاع مورد ... قد دب فيه عذار ظل البان)
# (والماء في سوق الغصون خلاخل ... من فضة والزهر كالتيجان) // الكامل //
# وقول ابن قرناص أيضا
# (لقد عقد الربيع نطاق زهر ... يضم بغصنه خصرا نحيلا)
# (ودب مع العشي عذار ظل ... على نهر حكى خدا أسيلا) // الوافر //
# وكلهم قد أخذوا الوجه والعذار من ابن خفاجة حيث قال
# (وإني وإن جئت المشيب لمولع ... بطرة ظل فوق وجه غدير) // الطويل //
# وما أحسن قول الشهاب محمود الوراق
# (إذا الكرى ذر في أجفاننا سنة ... من النعاس نفضناها عن الهدب) // البسيط
~~//
# وقول ابن نباتة المصري أيضا
# (ولما جنى طرفى رياض جمالكم ... جعلت سهادي في عقوبة من جنى)
# (أأحبابنا إن عفتم السفح منزلا ... وأخليتم من جانب الجذع موطنا)
# (فقد حزتم دمعي عقيقا ومهجتي ... غضى وسكنتم من ضلوعي منحنى) // الطويل
~~//
# وقوله أيضا
# (هذي الحمائم في منابر أيكها ... تملي الغنا والطل يكتب في الورق)
# (والقضب تخفض للسلام رؤوسها ... والزهر يرفع زائريه على الحدق) // الكامل
~~//
# وهو أحسن من قول الأمير مجير الدين بن تميم
# (إني لأشهد للحمى بفضيلة ... من أجلها أصبحت من عشاقه)
# PageV02P158
# (ما زاره أيام نرجسه فتى ... إلا وأجلسه على أحداقه) // الكامل //
# وقول مجد الدين الأربلي
# (أصغي إلى قول العذول بجملتي ... مستفهما عنكم بغير ملال)
# (لتلقطي زهرات ورد حديثكم ... من بين شوك ملامة العذال) // الكامل //
# وقول ماني الموسوس
# (دعتني إلى وصلها جهرة ... ولم تدر أني لها أعشق)
# (فقمت وللسكر من مفرقي ... إلى قدمي ألسن تنطق) // المتقارب //
# وما أجود قول أبي طاهر البغدادي في نار القرى
# (خطرت فكاد الورق تسجع فوقها ... إن الحمام لمولع بالبان)
# (من معشر نشروا على تاج الريا ... للطارقين ms304 ذوائب النيران) // الكامل //
# وهو مأخوذ من قول الأول
# (يبيتون في المشتى خماصا وعندهم ... من الزاد فضلات تعد لمن يقرى)
# (إذا ضل عنهم طارق رفعوا له ... من النار في الظلماء ألوية حمرا) //
~~الطويل //
# وقول صر در فيها
# (قوم إذا حيا الضيوف جفانهم ... ردت عليهم ألسن النيران) // الكامل //
# ومنه قول التهامي
# (نادته نارك وهي غير فصيحة ... وهنا بخفق ذوائب النيران) // الكامل //
# وقد بالغ مهيار الديلمي في قوله
# (ضربوا بمدرجة الطريق قبابهم ... يتقارعون على قرى الضيفان)
# (ويكاد موقدهم يجود بنفسه ... حب القرى طربا على النيران) // الكامل //
# PageV02P159
# وما أحسن قول ابن سكرة وهو صاحب البيتين الجامعين لكافات الشتاء
# (قيل ما أعددت للبرد ... فقد جاء بشده)
# (قلت دراعة عري ... تحتها جبة رعده) // من مجزوء الرمل //
# وما ألطف قول ابن عمار
# (أدر الزجاجة فالنسيم قد انبرى ... والنجم قد صرف العنان عن السرى)
# (والصبح قد أهدى لنا كافوره ... لما استرد الليل منا العنبرا) // الكامل
~~//
# ومن بديع الاستعارة على سخفه ومجونه قول سعيد بن سناء الملك
# (يا هذه لا تستحي ... مني قد انكشف المغطى)
# (إن كان كسك قد تثاءب ... إن أبري قد تمطى) // من مجزوء الكامل //
# فاستعارة التثاؤب والتمطي هنا من أحسن الاستعارات قال ابن جبارة أنشدني
~~هذا ابن سناء الملك وزاد في الإعجاب به فلما عدت إلى البيت أخذت جزءا من
~~البصائر والذخائر لأبي حيان التوحيدي فوجدت فيه أن بغدادية قالت لأخرى خرجت
~~اليوم إلى العيد قالت إي وحياتك قالت لها فما رأيت قالت أحراحا تتثاءب
~~وأيورا تتمطى فلما اجتمعت به قلت له قد عرفت وعثرت على الكنز الذي انتهبته
~~وحكيت له الحكاية قال سيدنا يفتش عن أمري
# ومن ظريف الاستعارات قول الأمير مجير الدين بن تميم
# (كيف السبيل لأن أقبل خد من ... أهوى وقد نامت عيون الحرس)
# (وأصابع المنثور تومي نحونا ... حسدا وتغمزها عيون النرجس) // الكامل //
# وبديع قول السلامي أيضا في وصف الحرب
# PageV02P160
# (والنقع ثوب بالنسور مطرز ... والأرض فرش بالجياد مخيل)
# (وسطور خيلك إنما ألفاتها ... سمر تنقط بالدماء وتشكل) // الكامل //
# وأجاد البدر بن يوسف الذهبي بقوله ms305
# (هلم يا صاح إلى روضة ... يجلو بها العاني صداهمه)
# (نسيمها يعثر في ذيله ... وزهرها يضحك في كمه) // السريع //
# ومن ظريف الاستعارة أيضا قول ابن الغويرة
# (عاينت حبة خاله ... في روضة من جلنار)
# (فغدا فؤادي طائرا ... فاصطاده شرك العذار) // من مجزوء الكامل //
# وما أبدع أيضا قول الشريف الرضي الموسوي
# (أرسى النسيم بواديكم ولا برحت ... حوامل المزن في أجداثكم تضع)
# (ولا يزال جنين النبت ترضعه ... على قبوركم العراضة الهمع) // البسيط //
# وقد أخذه ابن أسعد الموصلي فقال من قصيدة يتشوق فيها إلى دمشق
# (سقى دمشق وأياما مضت فيها ... حوامل السحب باديها وعاديها)
# (ولا يزال جنين النبت ترضعه ... حوامل المزن في أحشا أراضيها) // البسيط
~~//
# ومحاسن هذا الباب كثيرة والاقتصار على هذه النبذة أولى
### | 108 - 
# (هي الشمس مسكنها في السماء ... فعز الفؤاد عزاء جميلا)
# (فلن تستطيع إليها الصعود ... ولن تستطيع إليك النزولا)
# البيتان للعباس بن الأحنف من المتقارب
# PageV00P000
# والشاهد فيهما جواز البناء على الفرع وهو المشبه به مع جحد الأصل وهو
~~المشبه لأنه هنا طوى ذكر الأصل وجعل الكلام خلوا منه ويسمى هذا المجاز
~~المفرد ومنه قول الفرزدق
# (أبى أحمد الغيثين صعصعة الذي ... متى تبخل الجوزاء والدلو يمطر) //
~~الطويل //
# وقول عدي بن الرقاع يصف حمارين وحشيين
# (يتعاوران من الغبار ملاءة ... بيضاء محكمة إذا نسجاها)
# (تطوى إذا وردا مكانا محزنا ... وإذا السنابك أسهلت نشراها) // الكامل //
# وقول سعيد الكاتب التستري النصراني
# (قلت زوري فأرسلت ... أنا آتيك سحره)
# (قلت فالليل كان أخفى وأدنى مسره ... )
# (فأجابت بحجة ... زادت القلب حسره)
# (أنا شمس وإنما ... تطلع الشمس بكرة) // من مجزوء الخفيف //
# وله في معناه أيضا
# (وعد البدر بالزيارة ليلا ... فإذا ما وفى قضيت نذوري)
# (قلت يا سيدي فلم تؤثر الليل على بهجة النهار المنير ... )
# (قال لي لا أحب تغيير رسمي ... هكذا الرسم في طلوع البدور) // الخفيف //
# وقال في معناه أيضا
# (قلت للبدر حين أعتب زرني ... واشمت الوصل بالقلا والتجافي)
# (قال إني مع العشاء سآتي ... فانتظرني ولا تخف من خلاف)
# (قلت يا سيدي فزرني نهارا ... فهو أدنى لقربة الإيلاف)
# (قال لا أستطيع ms306 تغيير رسمي ... إنما البدر في الظلام يوافي) // الخفيف //
# PageV02P162
# وقد جمع أبو العلاء المعري المعنيين في قوله
# (هي قالت لما رأت شيب رأسي ... وأرادت تنكرا وازورارا)
# (أنا بدر وقد بدا الصبح من شيبك والصبح يطرد الأقمارا ... )
# (قلت لا بل أراك في الحسن شمسا ... لا ترى في الدجى وتبدو نهارا) //
~~الخفيف //
### | 109 - 
# (وإذا المنية انشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع)
# البيت لأبي ذؤيب الهذلي من قصيدة من الكامل قالها وقد هلك له خمس بنين في
~~عام واحد وكانوا فيمن هاجر إلى مصر فرثاهم بهذه القصيدة وأولها
# (أمن المنون وريبها تتوجع ... والدهر ليس بمعتب من يجزع)
# (قالت أمامة ما لجسمك شاحبا ... منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع)
# (أم ما لجسمك لا يلائم مضجعا ... إلا أقض عليك ذاك المضجع)
# (فأجبتها أما لجسمي أنه ... أودى بني من البلاد فودعوا)
# (أودى بني فأعقبوني حسرة ... عند الرقاد وعبرة لا تقلع)
# (فالعين بعدهم كأن حداقها ... كحلت بشوك فهي عور ثدمع)
# PageV00P000
# (فغبرت بعدهم بعيش ناصب ... وإخال أني لاحق مستتبع)
# (سبقوا هوى وأعنقوا لهواهم ... فتخرموا ولكل جنب مصرع)
# (ولقد حرصت بأن أدافع عنهم ... فإذا المنية أقبلت لا تدفع)
# وبعده البيت وبعده
# (وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتضعضع)
# (حتى كأني للحوادث مروة ... بصفا المشرق كل يوم تقرع)
# (والدهر لا يبقى على حدثانه ... جون السراة له جدائد أربع) // الكامل //
# يروى أن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما استأذن على معاوية في مرض موته
~~ليعوده فادهن واكتحل وأمر أن يقعد ويسند وقال ائذنوا له وليسلم قائما
~~ولينصرف فلما سلم عليه وولى أنشد معاوية قول الهذلي في هذه القصيدة وتجلدي
~~للشامتين ... البيت فأجابه ابن عباس على الفور وإذا المنية أنشبت ... . .
~~البيت ثم ما خرج من داره حتى سمع الناعية عليه
# والشاهد فيه الاستعارة بالكناية والاستعارة التخييلية فهو هنا شبه في
~~نفسه المنية بالسبع في اغتياله النفوس بالقهر والغلبة من غير تفرقة بين
~~نفاع وضرار ولا رقة لمرحوم فأثبت لها الأظفار التي لا يكمل الاغتيال في
~~السبع بدونها تحقيقا للمبالغة في التشبيه ms307 فتشبيه المنية بالسبع استعارة
~~بالكناية وإثبات الأظفار لها استعارة تخييلية
# PageV02P164
# وأبو ذؤيب اسمه خويلد بن خالد بن محرث بن زبيد بن مخزوم ينتهي نسبه لنزار
~~وهو أحد المخضرمين ممن أدرك الجاهلية والإسلام ولم تثبت له رؤية
# وحدث أبو ذؤيب قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عليل فاستشعرت
~~حزنا وبت بأطول ليلة لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها فظللت أقاسي طولها
~~حتى إذا كان قرب السحر أغفيت فهتف بي هاتف وهو يقول
# (خطب أجل أناخ بالإسلام ... بين النخيل ومغقد الآطام)
# (قبض النبي محمد فعيوننا ... تذري الدموع عليه بالتسجام) // الكامل //
# قال أبو ذؤيب فوثبت من نومي فزعا فنظرت إلى السماء فلم أر إلا سعد الذابح
~~فتفاءلت به ذبحا يقع في العرب وعلمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قبض
~~فركبت ناقتي وسرت فلما أصبحت طلبت شيئا أزجر به فعن لي شيهم يعني القنفذ قد
~~قبض على صل يعني الحية فهي تلتوي عليه والشيهم يقضمها حتى أكلها فزجرت ذلك
~~وقلت شيهم شيء مهم والتواء الصل التواء الناس عن الحق على القائم بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم أولت أكل الشيهم إياها غلبة القائم بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على الأمر فحثثت ناقتي حتى إذا كنت بالغابة زجرت
~~الطائر فأخبرني بوفاته ونهب غراب سانح فنطق بمثل ذلك فتعوذت بالله من شر ما
~~عن
# PageV02P165
# لي في طريقي وقدمت المدينة المنورة ولها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج إذا
~~انطوى بالإحرام فقلت مه قالوا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت إلى
~~المسجد فوجدته خاليا فأتيت بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصبت بابه
~~مرتجا وقيل هو مسجي وقد خلا به أهله فقلت أين الناس فقيل في سقيفة بني
~~ساعدة صاروا إلى الأنصار فجئت إلى السقيفة فوجدت أبا بكر وعمر وأبا عبيدة
~~بن الجراح وسالما وجماعة من قريش ورأيت الأنصار فيهم سعد بن عبادة وفيهم
~~شعراؤهم حسان بن ثابت وكعب بن مالك وملأ منهم فأويت إلى قريش وتكلمت ms308
~~الأنصار فأطالوا الخطاب وأكثروا الصواب وتكلم أبو بكر فلله دره من رجل لا
~~يطيل الكلام ويعلم مواضع فصل الخصام والله لقد تكلم بكلام لا يسمعه سامع
~~إلا مال إليه وانقاد له ثم تكلم عمر بعده بكلام دون كلامه ومد يده فبايعه
~~وبايعوه ورجع أبو بكر ورجعت معه فشهدت الصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه
~~وسلم وشهدت مدفنه صلى الله عليه وسلم ثم أنشأ أبو ذؤيب يبكي النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# (لما رأيت الناس في عسلانهم ... ما بين ملحود له ومضرح)
# (متنابذين لشرجع بأكفهم ... نص الرقاب لفقد أبيض أروح)
# (فهناك صرت إلى الهموم ومن يبت ... جار الهموم يبيت غير مروح)
# PageV02P166
# (كسفت لمصرعه النجوم وبدرها ... وتضعضعت آطام بطن الأبطح)
# (وتزعزعت أجبال يثرب كلها ... ونخيلها لحلول خطب مفدح)
# (ولقد زجرت الطير قبل وفاته ... بمصابه وزجرت سعد الأذبح)
# (وزجرت أن نعب المشحج سانحا ... متفائلا فيه بفأل أقبح) // الكامل //
# ثم اصرف أبو ذؤيب رحمه الله تعالى إلى باديته فأقام بها
# وقال محمد بن سلام كان أبو ذؤيب شاعرا فحلا لا غميزة فيه ولا وهق وسئل
~~حسان بن ثابت من أشعر الناس قال أحيا أم رجلا قالوا حيا قال أشعر الناس حيا
~~هذيل وأشعر هذيل غير مدافع أبو ذؤيب وقال محمد بن معاذ العمري في التوراة
~~مكتوب أبو ذؤيب مؤلف زوراء وكان اسم الشاعر بالعبرانية مؤلف زوراء فأخبرت
~~بذلك بعض أصحاب العبرانية وهو كثير بن إسحاق فعجب منه وقال قد بلغني ذلك
# وكان أبو ذؤيب يهوى امرأة يقال لها أم عمرو وكان يرسل إليها خالد ابن
~~زهير فخانه فيها وكذلك كان أبو ذؤيب فعل برجل يقال له عويمر ابن مالك بن
~~عويمر وكان رسوله إليها فلما علم أبو ذؤيب بما فعل خالد صرمها فأرسلت
~~تترضاه فلم يفعل وقال فيها
# (تريدين كيما تجمعيني وخالدا ... وهل يجمع السيفان ويحك في غمد)
# (أخالد ما راعيت من ذي قرابة ... فتحفظني بالغيب أو بعض ما تبدى)
# (دعاك إليها مقلتاها وجيدها ... قملت كما مال المحب على عمد)
# PageV02P167
# (وكنت كرقراق السراب ms309 إذا جرى ... لقوم وقد بات المطي بهم تخدى)
# (فآليت لا أنفك أحذو قصيدة ... تكون وإياها لها مثلا بعدي) // الطويل //
# وقال أبو زيد عمرو بن شيبة تقدم أبو ذؤيب جميع شعراء هذيل بقصيدته
~~العينية يعني قصيدته المثبتة قريبا
# وعن ابن عياش بالياء التحتية والشين المعجمة قال لما مات جعفر الأكبر بن
~~منصور مشى في جنازته من المدينة إلى مقابر قريش ومشى الناس أجمعون معه حتى
~~دفنه ثم انصرف إلى قصره فأقبل على الربيع فقال يا ربيع انظر من في أهلي
~~ينشدني
# (أمن المنون وريبها يتوجع ... )
# حتى أتسلى عن مصيبتي قال الربيع فخرجت إلى بني هاشم وهم بأجمعهم حضور
~~فسألتهم عنها فلم يكن فيهم أحد يحفظها فرجعت فأخبرته فقال والله لمصيبتي
~~بأهل بيتي ألا يكون فيهم أحد يحفظ هذه القصيدة لقلة رغبتهم في الأدب أعظم
~~وأشد علي من مصيبتي بابني ثم قال انظر هل في القواد والعوام من يعرفها فإني
~~أحب أن اسمعها من إنسان ينشدها فخرجت فاعترضت الناس فلم أجد أحدا ينشدها
~~إلا شيخا مؤدبا قد انصرف من تأديبه فسألته هل يحفظ شيئا من الشعر قال نعم
~~شعر أبي ذؤيب فقلت أنشدني
# PageV02P168
# فابتدأ بهذه القصيدة العينية فقلت أنت بغيتي فأوصلته إلى المنصور فأنشده
~~إياها فلما قال
# (والدهر ليس بمعتب من يجزع ... )
# قال صدق والله فأنشدني هذا البيت مائة مرة لتردد هذا المصراع علي فأنشده
~~ثم مر فيها فلما انتهى إلى قوله
# (والدهر لا يبقى على حدثانه إلخ. . ... )
# قال سلا أبو ذؤيب عند هذا القول ثم أمر الشيخ بالانصراف فاتبعته فقلت أمر
~~لك أمير المؤمنين بشيء قال نعم وأراني صرة في يده فيها مائة درهم
# وعن الزبير بن بكار قال حدثني عمي قال كان أبو ذؤيب الهذلي خرج في جند
~~عبد الله بن سعد بن أبي سرح أحد بني عامر بن لؤي إلى إفريقية سنة ست وعشرين
~~غازيا في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه وبعث معه نفرا منهم أبو ذؤيب ففي
~~عبد الله يقول
# (وصاحب صدق كسيد الضراء ... ينهض في ms310 الغزو نهضا نجيحا) // المتقارب //
# في قصيدة له فلما قدموا إلى مصر مات أبو ذؤيب بها
# وعن أبي عمرو عبد الله بن الحارث الهذلي من أهل المدينة المنورة قال خرج
~~أبو ذؤيب مع ابنه وابن أخ له يقال له أبو عبيد حتى قدموا على عمر
# PageV02P169
# ابن الخطاب رضي الله عنه فقال أي العمل أفضل يا أمير المؤمنين قال
~~الإيمان بالله ورسوله قال قد فعلت فأيه أفضل بعده قال الجهاد في سبيل الله
~~قال ذلك كان عملي ولا أرجو جنة ولا أخاف نارا ثم خرج فغزا أرض الروم مع
~~المسلمين قلما قفلوا أخذه الموت فأراد ابنه وابن أخيه أن يتخلفا عليه جميعا
~~فمنعهما صاحب الساقة وقال ليتخلف عليه أحدكما وليعلم أنه مقتول فكلاهما
~~أراد أن يتخلف عليه فقال لهما أبو ذؤيب اقترعا فطارت القرعة لأبي عبيد
~~فتخلف عليه ومضى ابنه مع الناس فكان أبو عبيد يحدث قال قال لي أبو ذؤيب يا
~~أبا عبيد احفر ذلك الجرف برمحك ثم اعضد من الشجر بسيفك ثم اجررني إلى هذا
~~النهر فإنك لا تفرغ حتى أفرغ فاغسلني وكفني بكفني ثم اجعلني في حفيرتي
~~وانثل على الجرف برمحك وألق علي الغصون والحجارة ثم اتبع الناس فإن لهم
~~رهجة تراها في الأفق إذا أمسيت كأنها جهامة قال فما أخطأ مما قال شيئا
~~ولولا نعته لم أهتد لأثر الجيش وقال وهو يجود بنفسه
# (أبا عبيد رفع الكتاب ... واقترب الموعود والحساب)
# (وعند رجلي جمل نحاب ... أحمر في حاركه انصباب) // الرجز //
# ثم مضيت حتى لحقت بالناس فكان يقال إن أهل الإسلام أبعدوا الأثر في بلاد
~~الروم فما كان وراء قبر أبو ذؤيب قبر يعلم لأحد من المسلمين وهذا يخالف
~~رواية الزبير بن بكار السابقة والله أعلم أي ذلك كان
### | 110 - 
# (ولئن نطقت بشكر برك مفصحا ... فلسان حالي بالشكاية أنطق)
# البيت من الكامل ولا أعرف قائله
# PageV00P000
# والشاهد فيه ما في البيت قبله فإنه شبه الحال بإنسان متكلم في الدلالة
~~على المقصود وهذا هو الاستعارة بالكناية فأثبت لها اللسان الذي به قوام ms311
~~الدلالة في الإنسان المتكلم وهذه الاستعارة التخييلية
# وقريب من معناه قول ابن الخيمي
# (أبدا أحن إلى محياك الذي ... يصبي البعيد إليه نور مشرق)
# (وأروم شكوى موجعات الحب لا استحظا بها لكن لعلك تشفق ... )
# (فأرى لساني بالصبابة أخرسا ... ولسان حالي بالشكاية ينطق)
# (وأفوه باسمك والمسافة بيننا ... قصوى فيضحي الجو طيبا يعبق) // الكامل
~~//
### | 111 - 
# (صحا القلب عن سلمى وأقصر باطله ... وعرى أفراس الصبا ورواحله)
# البيت لزهير بن أبي سلمى وهو أول قصيدة من الطويل وبعده
# (وأقصرت عما تعلمين وسددت ... علي سوى قصد السبيل معاد له) // الطويل //
# إلى أن يقول فيها
# (فقلنا له أبصر وسدد طريقه ... وما هو فيه عن وصاتي شاغله)
# (وقلت تعلم أن في الصيد غرة ... وإن لا تضيعه فإنك قاتله)
# (فأتبع آثار الشياه وليدنا ... كشؤبوب غيث يحفش الأكم وابله)
# PageV00P000
# (نظرت إليه نظرة فرأيته ... على كل حال مرة وهو حامله) // الطويل //
# وهي طويلة
# يقال أقصر عن الشيء بمعنى انتهى أو عجز عنه
# والشاهد فيه ما في البيت قبله أيضا فإنه أراد أن يبين أنه ترك ما كان
~~يرتكبه من المحبة زمن الجهل والغي وأعرض عن معاودته فبطلت آلاته فشبه في
~~نفسه الصبا بجهة من جهات المسير كالحج والتجارة قضى منها الوطر فأهملت
~~آلاتها
# ووجه الشبه الاشتغال التام به وركوب المهامه والمسالك الصعبة غير مبال
~~بمهلكة ولا متحرز عن معركة
# وهذا التشبيه المضمر في النفس استعارة بالكناية أثبت له بعض ما يختص بتلك
~~الجهة وهي الأفراس والرواحل التي بها قوام السير والسفر فإثبات الأفراس
~~والرواحل استعارة تخييلية والصبا على هذا من الصبوة بمعنى الميل إلى الجهل
~~والفتوة ويحتمل أنه أراد بالأفراس والرواحل دواعي النفس وشهواتها والقوى
~~الحاصلة لها في استيفاء اللذات أو أراد بها الأسباب التي قلما تتخذ في
~~اتباع الغي إلا أوان الصبا وعنفوان الشباب فتكون استعارة الأفراس والرواحل
~~تحقيقية لتحقق معناها عقلا إذا أريد بها الدواعي وحسا إذا أريد بها اتباع
~~أسباب الغي
### | 112 - 
# (والطاعنين مجامع الأضغان ... )
# هو من الكامل ولا أعرف قائله وصدره
# PageV00P000
# (الضاربين بكل ابيض مخذم ... )
# والمخذم بالذال ms312 المعجمة السيف والأضغان جمع ضغن وهو الحقد
# والشاهد فيه القسم الأول من أقسام الكناية وهو أن يكون المطلوب بها غير
~~صفة ولا نسبة وتكون لمعنى واحد كما هنا وتكون لمجموع معان فقوله بمجامع
~~الأضغان معنى واحد كناية عن القلوب
# ونحوه قول البحتري
# (فأتبعتها أخرى فأضللت نصلها ... بحيث يكون اللب والرعب والحقد) //
~~الطويل //
### | 113 - 
# (إن السماحة والمروءة والندى ... في قبة ضربت على ابن الحشرج)
# البيت لزياد الأعجم من أبيات من الكامل قالها في عبد الله بن الحشرج وكان
~~قد وفد عليه وهو أمير على نيسابور فأمر بإنزاله وألطفه وبعث إليه بما
~~يحتاجه فغدا إليه فأنشده البيت وبعده
# (ملك أغر متوج ذو نائل ... للمعتفين يمينه لم تشنج)
# (يا خير من صعد المنابر بالتقى ... بعد النبي المصطفى المتحرج)
# (لما أتيتك راجيا لنوالكم ... ألفيت باب نوالكم لم يرتج) // الكامل //
# فأمر له بعشرة آلاف درهم
# والمروءة كمال الرجولية
# والشاهد فيه القسم الثالث من أقسام الكناية وهو أن يكون المطلوب بها
~~إثبات أمر لأمر أو نفيه عنه فهو هنا أراد أن يثبت اختصاص ممدوحه بهذه
~~الصفات وترك التصريح باختصاصه بها إلى الكناية بأن جعلها في قبة ضربت
# PageV00P000
# عليه تنبيها على أن محلها ذو قبة وهي تكون فوق الخيمة يتخذها الرؤساء قال
~~أبو تمام
# (لولا بنو جشم بن بكر فيكم ... كانت خيامكم بغير قباب) // الكامل //
# وإنما احتاج في هذا البيت إلى هذا لوجود ذوي قباب في الدنيا كثيرين فأفاد
~~إثبات الصفات المذكورة له لأنه إذا أثبت الأمر في مكان الرجل وحيزه فقد
~~أثبته له
# وفي معنى البيت قول زياد أيضا في مرثية المغيرة بن المهلب
# (إن السماحة والمروءة ضمنا ... قبرا بمرو على الطريق الواضح) // الكامل
~~//
# وقريب منه قول ابن خلاد يمدح ابن العميد
# (لقد شهدت عقول الخلق طرا ... وحسبك بالبصائر من شهود)
# (بأن محاسن الدنيا جميعا ... بأفنية الرئيس ابن العميد) // الوافر //
# وقول الآخر
# (والمجد يدعو أن يدوم بجيده ... عقد مساعي ابن العميد نظامه) // الكامل
~~//
# وابن الحشرج الممدوح اسمه عبد الله وكان سيدا من سادات قيس وأميرا من ms313
~~أمرائها ولي كثيرا من أعمال خراسان ومن أعمال فارس وكرمان وكان جوادا
~~ممدوحا وفيه يقول زياد أيضا
# (إذا كنت مرتاد السماحة والندى ... فسائل تخبر عن ديار الأشاهب) //
~~الطويل //
# وكان عبد الله كثير العطاء أعطى بخراسان حتى أعطى فراشه ولحافه فقالت له
~~امرأته لشد ما تلاعب بك الشيطان وصرت من إخوانه مبذرا كما قال الله
# PageV02P174
# تعالى {إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين} فقال عبد الله بن الحشرج
~~لرفاعة ابن درى النهدي وكان أخا له وصديقا ألا تسمع ما تقول هذه النوكى وما
~~تتكلم به فقال له رفاعة صدقت والله وبرت وإنك لمبذر وإن المبذرين لإخوان
~~الشياطين فقال ابن الحشرج في ذلك
# (متى يأتنا الغيث المغيث تجد لنا ... مكارم ما تعيي بأموالنا التلد)
# (مكارم قد جد نابها إذ تمنعت ... رجال وضنت في الرخاء وفي الجهد)
# (أردنا بما جدنا به من تلادنا ... خلاف الذي يأتي خيار بني نهد)
# (تلوم على إتلافي المال خلتي ... ويسعدها نهد بن زيد على الزهد)
# (أنهد بن زيد لست منكم فتشفقوا ... علي ولا منكم غوائي ولا رشدي)
# (أتيت صغيرا ناشئا ما أردتم ... وكهلا وحتى تبصروني في اللحد)
# (سأبذل مالي إن مالي ذخيرة ... لعقبي وما أجني به ثمر الخلد)
# (ولست بمبكاء على الزاد باسل ... يهر على الأزواد كالأسد الورد)
# (ولكنني سمح بما حزت باذل ... لما كلفت كفاي في الزمن الجحد)
# (بذلك أوصاني الرقاد وقبله ... أبوه بأن أعطى وأوفى بالعهد) // الطويل //
# والرقاد كان أحد عمومته وكان سيدا جوادا
# PageV02P175
### | شواهد الفن الثالث وهو علم البديع
### | 114 - 
# (تردى ثياب الموت حمرا فما أتى ... لها الليل إلا وهي من سندس خضر)
# البيت لأبي تمام الطائي من قصيدة من الطويل يرثي بها أبا نهشل محمد بن
~~حميد حين استشهد وأولها
# (كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر ... وليس لعين لم يفض ماؤها عذر)
# (توفيت الآمال بعد محمد ... فأصبح في شعل عن السفر السفر)
# (وما كان إلا مال من قل ماله ... وذخرا لمن أمسى وليس له ذخر)
# (وما كان يدرى من بلا يسر كفه ... إذا ما استهلت أنه خلق ms314 العسر) //
~~الطويل //
# يقول فيها
# (غدا غدوة والحمد نسج ردائه ... فلم ينصرف إلا وأكفانه الأجر)
# وبعده البيت وبعده
# (كأن بني نبهان يوم وفاته ... نجوم سماء خر من بينها البدر)
# (يعزون عن ثاو تعزى به العلا ... ويبكي عليه البأس والجود والنصر)
# (وأني لهم صبر عليه وقد مضى ... إلى الموت حتى استشهدا هو والصبر) //
~~الطويل //
# ومعنى البيت أنه ارتدى الثياب الملطخة بالدم فلم ينقض يوم قتله ولم
# PageV00P000
# يدخل في ليلته إلا وقد صارت الثياب خضرا من سندس الجنة
# أقول ولو قال أبو تمام
# (تردى ثياب الموت حمرا فما اختفى ... عن العين إلا وهي من سندس خضر)
# لكان أبلغ في القصد وأبدع فإنه جعل غاية تبديلها بالسندس دخوله في الليل
~~وهذا ليس بمعلوم فإن الميت إذا غيب بالدفن عن الأعين تبدلت أحواله إلى خير
~~أو شر والعياذ بالله تعالى ويشهد لذلك ما ورد أن الميت بمجرد ستره عن
~~الأعين يأتيه ملكا السؤال
# وفي معنى بيت أبي تمام قول القاضي الفاضل عبد الرحيم رحمه الله
# (لهفي لمقتول تلاحظه ... عيون البيض شزرا)
# (متضرجا بدم رأته الحور في الجنات عطرا ... )
# (متكفن بملابس ... حمراء وهي تعود خضرا) // من مجزوء الكامل //
# يروى أنه لما ورد نعي هذا المرثي غمس أبو تمام طرف ردائه في مداد ثم ضرب
~~به كفيه وصدره وأنشد هذه القصيدة
# وإلى ذلك أشار ابن زنجي الكاتب المغربي في قوله يرثي الشيخ أبا علي ابن
~~خلدون
# (لولا الحياء وأن أجيء بفعلة ... تنضى علي بها سيوف ملام)
# (وأكون متبعا لأشنع سنة ... قد سنها فبلي أبو تمام)
# (للبست لبس الثاكلات وكنت في ... سود الوجوه كأنني من حام) // الكامل //
# والشاهد في البيت الطباق المسمى بالتدبيج وهو أن يذكر الشاعر أو الناثر
~~في معنى من المدح أو غيره ألوانا لقصد الكناية أو التورية ويسمى
# PageV02P179
# تدبيج الكناية أيضا فإنه هنا ذكر لون الحمرة والخضرة والمراد من الأول
~~الكناية عن القتل ومن الثاني الكناية عن دخول الجنة
# ومن طباق التدبيج قول عمرو بن كلثوم
# (بأنا نورد الرايات بيضا ... ونصدرهن حمرا قد روينا) // الوافر ms315 //
# ولو اتفق له أن يقول
# (من الأسل الظماء يردن بيضا ... ونصدرهن حمرا قد روينا)
# لكان أبدع بيت للعرب في الطباق لأنه يكون قد طابق بين الإيراد والإصدار
~~والبياض والحمرة والظمأ والري وقد تم لأبي الشيص فقال
# (فأوردها بيضا ظماء صدورها ... وأصدرها بالري ألوانها حمرا) // الطويل //
# فصار أخذه مغفورا بكمال معناه وما أحسن قول ابن حيوس
# (وتملك العلياء بالسعي الذي ... أغناك عن متعالم الأنساب)
# (ببياض عرض واحمرار صوارم ... وسواد نقع واخضرار رحاب)
# (وأفخر بعم عم جود نواله ... وأب لأفعال الدنية آبي) // الكامل //
# وقوله أيضا
# (إن ترد علم حالهم عن يقين ... فالقهم في مكارم أو نزال)
# (تلق بيض الأعراض سمر مثار النقع خضر الأكناف حمر النصال ... ) // الخفيف
~~//
# وقد أخذه ابن النبيه فقصر عنه في قوله
# (لهم بنان طافح بالندى ... فهن إما ديم أو بحار)
# (بيض الأيادي خضر روض الربا ... حمر المواضي في العجاج المثار) // السريع
~~//
# وقول بعضهم
# PageV02P180
# (الغصن فوق الماء تحت شقائق ... مثل الأسنة خضبت بدماء)
# (كالصعدة السمراء تحت الراية الحمراء ... فوق اللأمة الخضراء) // الكامل
~~//
# وقريب من لفظه قول الصلاح الصفدي رحمه الله تعالى
# (ما أبصرت عيناك أحسن منظرا ... فيما يرى من سائر الأشياء)
# (كالشامة الخضراء فوق الوجنة الحمراء ... تحت المقلة السوداء) // الكامل
~~//
# ولابن النبيه
# (دع النوح خلف حدوج الركائب ... وسل فؤادك عن كل ذاهب)
# (ببيض السوالف حمر المراشف صفر الترائب سود الذوائب ... )
# (فما العيش إلا إذا ما نظمت ... ثغر الحباب ثنايا الحبائب) // المتقارب
~~//
# ولابن الساعاتي
# (من معشر ويجل قدر علائه ... عن أن يقال لمثله من معشر)
# (بيض الوجوه كأن زرق رماحهم ... سر يحل سواد قلب العسكر) // الكامل //
# ولابن دبوقاء العماد من أبيات
# (أرى العقد في ثغره محكما ... يرينا الصحاح من الجوهر)
# (وتكملة الحسن إيضاحها ... رويناه عن وجهك الأزهر)
# (ومنثور دمعي غدا أحمرا ... على آس عارضك الأخضر)
# (وبعت رشادي بغي الهوى ... لأجلك يا طلعة المشتري) // المتقارب //
# ولأبي الحسن محمد بن القنوع من أبيات
# (ويخترم الأرواح والموت أحمر ... بأبيض يتلوه لدى الطعن أزرق) // الطويل
~~//
# وما أحسن ما قال بعده
# (ويجري عتاق الخيل قبا ms316 شوازبا ... تبارى هبوب الريح بل هي أسبق)
# PageV02P181
# (إذا حفرت منها الحوافر في الصفا ... محاريب ظلت بالنجيع تخلق) // الطويل
~~//
# ولأبي الفرح الببغاء في قريب من معناه
# (وكأنما نقشت حوافر خيله ... للناظرين أهلة في الجلمد) // الكامل //
# وما أحسن قوله بعده
# (وكأن طرف الشمس مطروف وقد ... جعل الغبار له مكان الأثمد)
# ولأبي سعيد الرستمي
# (من النفر العالين في السلم والوغى ... وأهل المعالي والعوالي واللها)
# (إذا نزلوا اخضر الثرى من نزولها ... وإن نازلوا احمر القنا من نزالها)
~~// الطويل //
# ولابن جابر الأندلسي
# (تشتكي الصفر من يديه وترضى السمر من راحتيه عند الحروب ... )
# (أحمر السيف أخضر السيب حيث الأرض غبراء من سواد الخطوب ... ) // الخفيف
~~//
# ولأبي القاسم عبد الصمد بن علي الطبري من قصيدة
# (حمر يدي بالكأس فالروض مخضر الربا قبل اصفرار البنان ... ) // السريع //
# ولأبي بكر الخالدي
# (ومدامة صفراء في قارورة ... زرقاء تحملها يد بيضاء)
# (فالراح شمس والحباب كواكب ... والكف قطب والإناء سماء) // الكامل //
# ولنجم الدين البارزي في وصف قلم
# (ومثقف للخط يحكى فعل سمر الخط إلا أن هذا أصغر ... )
# (في رأسه المسود إن أجروه في المبيض للأعداء موت أحمر ... ) // الكامل //
# ومن المضحك فيه قول ابن لنكك البصري يهجو أبا رياش وكان نهما شرها على
~~الطعام
# PageV02P182
# (يطير إلى الطعام أبو رياش ... مبادرة ولو واراه قبر)
# (أصابعه من الحلواء صفر ... ولكن الأخادع منه حمر) // الوافر //
# وكان أبو رياش هذا باقعة في حفظ أيام العرب وأنسابها وأشعارها غاية بل
~~آية في هذ دواوينها وسرد أخبارها مع فصاحة وبيان وإعراب وإتقان ولكنه كان
~~عديم المروءة وسخ اللبسة كثير التقشف قليل التنظف وفيه يقول أبو عثمان
~~الخالدي
# (كأنما قمل أبي رياش ... ما بين صئبان قفاه الفاشي)
# (وذا وذا قد لج في انتفاش ... شهدانج يذر في خشخاش) // الرجز //
# وفيه يقول ابن لنكك وقد ولي عملا بالبصرة
# (قل للوضيع أبي رياش لا تبل ... به كل تيهك بالولاية والعمل)
# (ما ازددت حين وليت إلا خسة ... كالكلب أنجس ما يكون إذا اغتسل) //
~~الكامل //
# وله فيه أيضا
# (نبئت أن أبا رياش قد حوى ... علم اللغات وفاق ms317 فيما يدعى)
# (من مخبري عنه فإني سائل ... من كان حنكه بإير الأصمعي) // الكامل //
# وله فيه أو في غيره من الأدباء
# (يا من تطيب وهو من خرق استه ... قلق يكابد كل داء معضل)
# (فشل الصيال وما عهدنا دبره ... مذ كان بغشل عن صيال الفيشل)
# (وأراه في الكتب الجليلة زاهدا ... لا يستجيد سوى كتاب المدخل)
# (قبلته ولثمت فاه مسلما ... لثم الصديق فم الصديق المجمل)
# PageV02P183
# (فدنا إلي على المكان وقال لي ... أفديك من متعشق متعزل)
# (إن كنت تلثمني بود فاشفني ... بلسان بطنك في فمي من أسفلي) // الكامل //
# وقد زاغ القلم وطاش بجريرة أبي رياش وأنا أستغفر الله من ذلك
### | 115 - 
# (لا تعجبي يا سلم من رجل ... ضحك المشيب برأسه فبكى)
# البيت لدعبل من قصيدة من الكامل أولها
# (أين الشباب وأية سلكا ... لا أين يطلب ضل بل هلكا)
# وبعده البيت وبعده
# (يا سلم ما بالشيب منقصة ... لا سوقة يبقي ولا ملكا)
# (قصر الغواية عن هوى قمر ... أجد السبيل إليه مشتركا)
# (يا ليت شعري كيف نومكما ... يا صاحبي إذا دمي سفكا)
# (لا تأخذا بظلامتي أحدا ... قلبي وطرفي في دمي اشتركا) // الكامل //
# حدث أبو هفان قال قال مسلم بن الوليد
# (مستعبر يبكي على دمنة ... ورأسه يضحك فيه المشيب) // السريع //
# فسرقه دعبل فقال وأنشا البيت فجاء به أجود من قول مسلم فصار أحق به منه
# وحدث أبو المثنى قال كنا في مجلس الأصمعي فأنشده رجل لدعبل لا تعجبي يا
~~سلم ... . البيت فاستحسناه فقال الأصمعي إنما سرقه من قول الحسين
# PageV00P000
# ابن مطير الأسدي
# (أين أهل القباب بالدهناء ... أين جيراننا على الأحساء)
# (فارقونا والأرض ملبسة نور ... الأقاحي تجاد بالأنواء)
# (كل يوم بأقحوان جديد ... تضحك الأرض من بكاء السماء) // الخفيف //
# وروى عن أبي العباس المبرد أنه قال اخذ ابن مطير قوله تضحك الأرض من بكاء
~~السماء من قول دكين الراجز
# (جن النبات في ذراها وركا ... وضحك المزن به حتى بكى) // الرجز //
# وقال أبو هفان أنشدت يوما بعض البصريين الحمقاء قول دعبل ضحك المشيب
~~برأسه فبكى فجاءني بعد أيام فقال قد ms318 قلت أحسن من البيت الذي قاله دعبل فقلت
~~يا هذا وأي شيء قلت فتمنع ساعة ثم قال
# (قهقه في رأسه القتير ... ) // الرجز //
# وقد تداول الشعراء معنى بيت دعبل فمنه قول الراضي القرطبي
# (ضحك المشيب برأسه ... فبكى بأعين كأسه)
# (رجل تخونه الزمان ... ببوسه وببأسه)
# (فجرى على غلوائه ... طلق الجموح بفأسه)
# (أخذا بأوفر حظه ... لرجائه من يأسه) // من مجزوء الكامل //
# ومنه أيضا قول ابن نباتة المصري رحمه الله تعالى
# (تبسم الشيب بذقن الفتى ... يوجب سح الدمع من جفنه)
# (حسب الفتى بعد الصبذلة ... أن يضحك الشيب على ذقنه) // السريع //
# ولمؤلفه رحمه الله تعالى أيضا في هذا المعنى
# PageV02P185
# (ضحك الشيب برأسي ... فبكت عيني الشبابا) // من مجزوء الرمل //
# ومن البكاء على الشباب وهو أبكى بيت قيل في فقده وينسب لأبي الغصن الأسدي
# (أتأمل رجعة الدنيا سفاها ... وقد سار الشباب إلى الذهاب)
# (فليت الباكيات بكل أرض ... جمعن لنا فنحن على الشباب) // الوافر //
# وما أحسن قول أبي العلاء المعري فيه أيضا
# (وقد تعوضت عن كل بمشبهه ... فما وجدت لأيام الصبا عوضا) // البسيط //
# وقول الآخر
# (شيآن لو بكت الدماء عليهما ... عيناي حتى تؤذنا بذهاب)
# (لم تبلغا المعشار من حقيهما ... فقد الشباب وفرقة الأحباب) // الكامل //
# ولأبي بكر بن مجير
# (رحل الشباب وما سمعت بعبرة ... تجري لمثل فراق ذاك الراحل)
# (قد كنت أزهى بالشباب ولم أخل ... أن الشبيبة كالخضاب الناصل)
# (ظل صفا لي ثم زال بسرعة ... يا ويح مغتر بظل زائل) // الكامل //
# ولابن حمديس في قريب من معناه
# (ولم أر كالدنيا خؤونا لصاحب ... ولا كمصابي بالشباب مصابا)
# (فقدت الصبا فابيض مسود لمتى ... كأن الصبا للشيب كان خضابا) // الطويل
~~//
# ولأبي الفتح البستي فيه
# (دع دموعي تسيل سيلا بدارا ... وضلوعي يصلين بالوجد نارا)
# (قد أعاد الأسى نهاري ليلا ... مذ أعاد المشيب ليلي نهارا) // الخفيف //
# ولعلى بن محمد الكوفي في البكاء من المشيب والبكاء عليه
# PageV02P186
# (بكى للشيب ثم بكى عليه ... فكان أعز من فقد الشباب)
# (فقل للشيب لا تبرح حميدا ... إذا نادى شبابي بالذهاب) // الوافر //
# ومثله قول مسلم بن الوليد
# (الشيب كره وكره ms319 أن يفارقني ... فاعجب لشيء على البغضاء مودود)
# (يمضي الشباب وقد يأتي له خلف ... والشيب يذهب مفقودا بمفقود) // البسيط
~~//
# وقد أعاد مسلم بن الوليد هذا المعنى فقال
# (لا يرحل الشيب عن دار أقام بها ... حتى يرحل عنها صاحب الدار) // البسيط
~~//
# ويقال إن مسلما أخذ هذا المعنى من قول بعض الأعراب
# (أستغفر الله وأستقيله ... ما أنا ممن شيبه يهوله)
# (أعظم من حلوله رحيله ... ) // الرجز //
# ومثل قول مسلم قول البحتري
# (يعيب الغانيات على شيبي ... ومن لي أن أمتع بالمشيب)
# (ووجدي بالشباب وإن تقضى ... حميدا دون وجدي بالمشيب) // الوافر //
# وما أحسن قول كشاجم الكاتب
# (تفكرت في شيب الفتى وشبابه ... فأيقنت أن الحق للشيب واجب)
# (يصاحبني شرخ الشباب فينقضي ... وشيبي إلى حين الممات مصاحب) // الطويل
~~//
# وبديع قول الغزي
# (ذهب الشباب ذهاب سهم مارق ... لا يستطاع مع التأسف رده)
# (وأتى المشيب بقضه وقضيضه ... وأشد من وجدان ذلك فقده)
# (أنا في السرى والسير كالطفل الذي ... يجد السكون إذا تحرك مهده)
# (من يقتدح زندا بكف مالها ... زند فكيف تراه يقدح زنده) // الكامل //
# PageV02P187
# وبديع أيضا قول حسن بن النقيب رحمه الله تعالى
# (لا تأسفن على الشباب وفقده ... فعلى المشيب وفقده يتأسف)
# (هاذاك يخلفه سواه إذا انقضى ... ومضى وهذا إن مضى لا يخلف) // الكامل //
# وقوله أيضا
# (عجبت للشيب كنت أكرهه ... فأصبح القلب وهو عاشقه)
# (وكنت لا أشتهي أراه وقد ... أصبحت لا أشتهي أفارقه) // المنسرح //
# وما أحسن قول الصفي الحلي
# (لو تيقنت أن شين بياض الشيب يبقى لما كرهت البياضا ... )
# (غير أني علمت من ذلك الزائر ... ما يقتضي وما يتقاضى) // الخفيف //
# ولأبي الفتح البستي رحمه الله تعالى فيه
# (يا شيبتي دومي ولا تترحلي ... وتيقني أني بوصلك مولع)
# (قد كنت أجزع من حلولك مرة ... والآن من خوف ارتحالك اجزع) // الكامل //
# ولأبي اليمن الكندي فيه أيضا
# (عفا الله عما جره اللهو والصبا ... وما مر من قال الشباب وقيله)
# (زمان صحبناه بأرغد عيشة ... إلى أن مضى مستكرها لسبيله)
# (وأعقبنا من بعده غير مشتهي ... مشيبا نفى عنا الكرى بحلوله)
# (لئن عظمت أحزاننا بقدومه ... فأعظم منها ms320 خوفنا من رحيله) // الطويل //
# وقد خالف ابن الرومي حيث يقول
# PageV02P188
# (من كان يبكي الشباب من أسف ... فلست أبكي عليه من أسف)
# (كيف وشرخ الشباب عرضني ... يوم حسابي لموقف التلف)
# (لا صوحبت شرة الشباب ولا ... عدمت ما في المشيب من خلف) // المنسرح //
# ومثله قول بعضهم
# (لم أقل للشباب في دعة الله ولا حفظه غداة استقلا ... )
# (زائر زارنا أقام قليلا ... سود الصحف بالذنوب وولى) // الخفيف //
# ومن الجيد أيضا قول العلوي
# (لعمرك للمشيب علي مما ... فقدت من الشباب أجل فوتا)
# (تمليت الشباب فصار شيبا ... ومليت المشيب فصار موتا) // الوافر //
# وما أحسن أيضا قول الآخر
# (والمرء إن حل شيب في مفارقه ... فما يفارقه أو يرحلان معا) // البسيط //
# وما أحسن قول المعري في مدح الشيب
# (خبريني ماذا كرهت من الشيب فلا علم لي بذنب المشيب ... )
# (أضياء النهار أم وضح اللؤلؤ ... أم كونه كثغر الحبيب)
# (أخبريني فضل الشباب وماذا ... فيه من منظر يسر وطيب)
# (غدره بالخليل أم حبه للغي أم كونه كعيش الأديب ... ) // الخفيف //
# وبالجملة فما أحسن قول الحافظ بن سهل بن غانم الأصفهاني وأصدقه
# (من شاب قد مات وهو حي ... يمشي على الأرض مشي هالك)
# (لو كان عمر الفتى حسابا ... لكان في شيبه فذلك) // من مخلع البسيط //
# والشاهد في البيت الجمع بين معنيين غير متقابلين عبر عنهما بلفظيين
~~يتقابل معنياهما الحقيقيان فإنه هنا لا تقابل بين البكاء وظهور الشيب لكنه
~~عبر
# PageV02P189
# عن ظهوره بالضحك الذي يكون معناه الحقيقي مضادا لمعنى البكاء ويسمى إيهام
~~التضاد لأن المعنيين المذكورين وإن لم يكونا متقابلين حتى يكون التضاد
~~حقيقيا لكنهما قد ذكرا بلفظيين يوهمان التضاد نظرا إلى الظاهر والحمل على
~~الحقيقة
# ومن الشواهد على إيهام التضاد قول أبي تمام الطائي
# (وتنظري خبب الركاب ينصها ... محيي القريض إلى مميت المال) // الكامل //
# فليس بين محيي ومميت هنا تضاد بالمعنى إلا بما يتوهم من اللفظ لأن محيي
~~القريض هنا كناية عن مجيده ويعني به نفسه ومميت المال كناية عن مفنيه في
~~الكرم وليس بينهما تضاد
# ومنه قول الشاعر
# (يبدي وشاحا أبيضا من ms321 سيفه ... والجو قد لبس الرداء الأغبرا) // الكامل
~~//
# فإن الأبيض ليس بضد الأغبر وإنما يوهم بلفظه أنه ضده
# ودعبل هو ابن على بن رزين بن سليمان بن تميم الخزاعي ويكنى أبا علي وهو
~~شاعر مطبوع متقدم هجاء خبيث اللسان لم يسلم منه أحد من الخلفاء ولا من
~~وزرائهم ولا من أولادهم ولا ذو نباهة أحسن إليه أو لم يحسن ولا أفلت منه
~~كبير أحد
# وحدث أبو هفان قال قال لي دعبل قال لي أبو زيد الأنصاري مم اشتق دعبل قلت
~~لا أدري قال الدعبل الناقة التي معها أولادها
# وحدث محمد بن أيوب قال دعبل اسمه محمد وكنيته أبو جعفر ودعبل لقب لقب به
# PageV02P190
# وعن أبي عمرو الشيباني قال الدعبل البعير المسن
# وحدث دعبل قال كنت جالسا مع بعض أصحابنا ذات يوم فلما قمت سأل الرجل ولم
~~يعرفني أصحابي عني فقالوا هذا دعبل قال قولوا في جليسكم خيرا كأنه ظن اللقب
~~شتما
# وقال دعبل صرع مجنون مرة فصحت في أذنه دعبل ثلاث مرات فأفاق
# وكان سبب خروجه من الكوفة أنه كان يتشطر ويصحب الشطار فخرج هو ورجل من
~~أشجع فيما بين العشاء والعتمة فجلسا على طريق رجل من الصيارفة كان يروح كل
~~ليلة بكيسه إلى منزله فلما طلع مقبلا عليهما وثبا عليه وجرحاه وأخذا ما في
~~كيسه فإذا هي ثلاث رمانات في خرقة ولم يكن كيسه معه ليلتئذ ومات الرجل في
~~مكانه واستتر دعبل وصاحبه وجد أولياء الرجل في طلبهما وجد السلطان أيضا في
~~ذلك فطال على دعبل الاستتار فاضطر إلى أن يهرب من الكوفة فما دخلها حتى كتب
~~إليه أهله أنه لم يبق من أولياء الرجل أحد
# وحدث أحمد بن أبي كامل قال كان دعبل يخرج فيغيب سنين يدور الدنيا كلها
~~ويرجع وقد أفاد وأثرى وكانت الشراة والصعاليك يلفونه فلا يؤذونه ويؤاكلونه
~~ويشاربونه ويبرونه وكان إذا لقيهم وضع طعامه وشرابه ودعاهم إليه ودعا
~~بغلاميه نفنف وشنغف وكانا مغنيين فأقعدهما يغنيان وسقاهم وشرب معهم وأنشدهم
~~فكانوا قد عرفوه وألفوه لكثرة
# PageV02P191
# أسفاره وكانوا ms322 يواصلونه ويصلونه قال وأنشدني دعبل لنفسه في بعض أسفاره
# (حللت محلا يقصر البرق دونه ... ويعجز عنه الطيف أن يتجشما) // الطويل //
# وحدث محمد بن عمر الجرجاني قال دخل دعبل الري في أيام الربيع فجاءهم ثلج
~~لم ير مثله في الشتاء فجاء شاعر من شعرائهم فقال شعرا وكتبه في رقعة وهو
# (جاءنا دعبل بثلج من الشعر فجادت سماؤنا بالثلوج ... )
# (نزل الري بعد ما سكن البرد ... وقد أينعت رياض المروج)
# (فكسانا ببرده لا كساه الله ثوبا من كرسف محلوج ... ) // الخفيف //
# وألقى الرقعة في دهليز دعبل فلما قرأها ارتحل عن الري
# وحدث أحمد بن خالد قال كنا يوما عند دار رجل يقال له صالح ابن علي ابن
~~عبد القيس ببغداد ومعنا جماعة من أصحابنا فسقط على كنيسة في سطحها ديك طار
~~من بيت دعبل فلما رأيناه قلنا هذا صيد فأخذناه فقال صالح ما نصنع به قلنا
~~نذبحه فذبحناه وشويناه يومنا وخرج دعبل فسال عن الديك فعرف أنه سقط في دار
~~صالح فطلبه منا فجحدناه وشربنا يومنا فلما كان من الغد خرج دعبل فصلى
~~الغداة ثم جلس على باب المسجد وكان ذلك المسجد مجمع الناس يجتمع فيه جماعة
~~من العلماء ونبهاء الناس فجلس دعبل على باب المسجد وقال
# (أسر المؤذن صالح وضيوفه ... أسر الكمى هفا خلال المأقط)
# PageV02P192
# (بعثوا عليه بناتهم وبنيهم ... ما بين ناتفة وآخر سامط)
# (يتنازعون كأنهم قد أوثقوا ... خاقان أو هزموا كتائب ناعط)
# (نهشوه فانتزعت له أسنانهم ... وتهشمت أقفاؤهم بالحائط) // الكامل //
# قال فكتبها الناس عنه ومضوا فقال لي أبي وقد رجع إلى البيت ويحكم ضاقت
~~عليكم المآكل فلم تجدوا شيئا تأكلونه سوى ديك دعبل ثم أنشدنا الشعر وقال لي
~~لا تدع ديكا ولا دجاجة تقدر عليها إلا اشتريت ذلك لدعبل وبعثت به إليه وإلا
~~أوقعتنا في لسانه ففعلت ذلك
# قال وناعط قبيلة من همدان وأصله جبل نزلوا به فنسبوا إليه
# وقال دعبل كنا يوما عند سهل بن هارون الكاتب البليغ وكان شديد البخل
~~فأطلنا الحديث واضطره الجوع إلى أن دعا بغداء له فأتى ms323 بقصعة فيها ديك جاس
~~هرم لا تخرقه سكين ولا يؤثر فيه ضرس فأخذ كسرة خبز فخاض بها مرقته وقلب
~~جميع ما في القصعة ففقد الرأس فبقي مطرقا ساعة ثم رفع رأسه وقال للطباخ أين
~~الرأس قال رميت به فقال ولم قال ظننتك لا تأكله قال بئس ما ظننت والله إني
~~لأمقت من يرمي برجليه فكيف من يرمي برأسه والرأس رئيس وفيه الحواس الأربع
~~ومنه يصيح ولولا صوته لما فضل وفيه فرقة الذي يتبرك به وفيه عيناه اللتان
~~يضرب بهما المثل فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجب لوجع الكليتين ولم ير
~~عظم قد أهش من عظم رأسه أو ما علمت أنه خير من طرف الجناح ومن الساق ومن
~~العنق فإن كان قد بلغ من نبلك أنك لا تأكله فإنا نأكله فانظر أين هو قال لا
~~أدري والله أين هو رميت به قال لكني أدري أين هو رميت به في بطنك فالله
~~حسيبك
# وحدث إبراهيم بن المدبر قال لقيت دعبل بن علي فقلت له أنت
# PageV02P193
# أخبر الناس عندي وأقدمهم حيث تقول يعني في حق المأمون
# (إني من القوم الذين سيوفهم ... قتلت أخاك وشرفتك بمقعد)
# (رفعوا محلك بعد طول خموله ... واستنقذوك من الحضيض الأوهد) // الكامل //
# فقال لي يا أبا إسحاق أنا أحمل خشبتي منذ أربعين سنة فلا أجد من يصلبني
~~عليها بعد
# وبات دعبل ليلة عند صديق له من أهل الشأم وبات عندهم رجل من أهل بيت
~~لهيان يقال له حوي بن عمرو السكسكي وكان جميل الوجه فدب إليه صاحب البيت
~~وكان شيخا كبيرا فانيا أتى عليه حين فقال له دعبل
# (لولا حوي لبيت لهيان ... ما قام أير العزب الفاني)
# (له دواة في سراويله ... يليقها النازح والداني) // السريع //
# وشاع هذا البيتان فهرب حوي من ذلك البلد وكان الشيخ إذا رأى دعبلا سبه
~~وقال فضحتني أخزاك الله
# وحدث محمد بن الأشعث قال سمعت دعبلا يقول ما كانت لأحد عندي منة قط إلا
~~تمنيت موته
# وكان دعبل قد مدح محمد بن عبد الملك الزيات فأنشده ms324 ما قاله فيه وهو جالس
~~وفي يده طومار قد جعله على فيه كالمتكئ عليه وهو جالس فلما فرغ أمر له بشيء
~~قليل لم يرضه فقال
# (يا من يقبل طومارا ويلثمه ... ماذا بقلبك من حب الطوامير)
# (فيه مشابه من شيء تسر به ... طولا بطول وتدويرا بتدوير)
# PageV02P194
# (لو كنت تجمع أموالا كجمعكها ... إذا جمعت بيوتا من دنانير) // البسيط //
# وقال دعبل في الفضل بن مروان
# (نصحت فأخلصت النصحية في الفضل ... وقلت فسيرت المقالة في الفضل)
# (ألا إن في الفضل بن سهل لعبرة ... إذا اعتبر الفضل بن مروان بالفضل)
# (وللفضل في الفضل بن يحيى مواعظ ... إذا فكر الفضل بن مروان في الفضل)
# (فأبق جميلا من حديث تفز به ... ولا تدع الإحسان والأخذ بالفضل)
# (فإنك قد أصبحت للملك قيما ... وصرت مكان الفضل والفضل والفضل)
# (ولم أر أبياتا من الشعر قبلها ... جميع قوافيها على الفضل والفضل)
# (وليس لها عيب إذا هي أنشدت ... سوى أن نصحي الفضل كان من الفضل) //
~~الطويل //
# فبعث إليه الفضل بدنانير وقال له قد قبلت نصيحتك فاكفني خيرك وشرك
# وحدث محمد بن حاتم المؤدب قال فيل للمأمون إن دعبلا قد هجاك فقال وأي عجب
~~في هذا هو يهجو أبا عباد فلا يهجوني أنا ومن أقدم على جنون أبي عباد أقدم
~~على حلمي ثم قال لجلسائه من كان فيكم يحفظ شعره في أبي عباد فلينشده فأنشده
~~بعضهم
# (أولى الأمور بضيعة وفساد ... أمر يدبره أبو عباد)
# (خرق على جلسائه فكأنهم ... حضروا لملحمة ويوم جلاد)
# (يسطو على كتابه بدواته ... فمضمخ بدم ونضح مداد)
# (وكأنه من دير هرقل مفلت ... خرد يجر سلاسل الأقياد)
# (فاشدد أمير المؤمنين وثاقه ... فأصح منه بقية الحداد) // الكامل //
# قال وكان بقية هذا مجنونا في المارستان فضحك المأمون وكان إذا
# PageV02P195
# نظر إلى أبي عباد يضحك ويقول لمن يقرب منه والله ما كذب دعبل في قوله
# وحدث أبو ناجية قال كان المعتصم يبغض دعبلا لطول لسانه وبلغ دعبلا أنه
~~يريد اغتياله وقتله فهرب إلى الجبل وقال يهجوه
# (بكى لشتات الدين مكتئب صب ... وفاض بفرط الدمع ms325 من عينه غرب)
# (وقام إمام لم يكن ذا هداية ... فليس له دين وليس له لب)
# (وما كانت الأنباء تأتي بمثله ... يملك يوما أو تدين له العرب)
# (ولكن كما قال الذين تتابعوا ... من السلف الماضي إذا عظم الخطب)
# (ملوك بني العباس في الكتب سبعة ... ولم تأتيا عن ثامن لهم كتب)
# (كذلك أهل الكهف في العد سبعة ... خيار إذا عدوا وثامنهم كلب)
# (وإني لأعلي كلبهم عنك رفعة ... لأنك ذو ذنب وليس له ذنب)
# (لقد ضاع ملك الناس إذ ساس ملكهم ... وصيف وأشناس وقد عظم الكرب)
# (وفضل بن مروان سيثلم ثلمة ... يظل لها الإسلام ليس له شعب) // الطويل //
# PageV02P196
# ولما مات المعتصم قال ابن الزيات يرثيه
# (قد قلت إذ غيبوه وانصرفوا ... في خير قبر لخير مدفون)
# (لن يجبر الله أمة فقدت ... مثلك إلا بمثل هرون) // المنسرح //
# فقال دعبل يعارضه
# (قد قلت إذ غيبوه وانصرفوا ... في شر قبر لشر مدفون)
# (اذهب إلى النار والعذاب فما ... خلتك إلا من الشياطين)
# (ما زلت حتى عقدت بيعة من ... أضر بالمسلمين والدين) // المنسرح //
# وحدث محمد بن جرير قال أنشدني عبد الله بن يعقوب هذا البيت وحده لدعبل
~~يهجو به المتوكل وما سمعت له غيره فيه
# (ولست بقائل بدعا ولكن ... لأمر ما تعبدك العبيد) // الوافر //
# قال يرميه في هذا البيت بالأبنة
# وحدث محمد بن جرير قال كنت مع دعبل بالصيمرة وقد جاءنا نعي المعتصم وقيام
~~الواثق فقال لي دعبل أمعك ما تكتب فيه قلت نعم فأخرجت قرطاسا فأملى علي
~~بديها
# (الحمد لله لا صبر ولا جلد ... ولا عزاء إذا أهل البلا رقدوا)
# (خليفة مات لم يحزن له أحد ... وآخر قام لم يفرح به أحد) // البسيط //
# وكان المأمون قد تطلب دعبلا وجد في ذلك وهو طائر على وجهه حتى دس إليه
~~قوله
# (علم وتحكيم وشيب مفارق ... تطميس ريعان الشباب الرائق)
# (وإمارة في دولة ميمونة ... كانت على اللذات أشغب عائق)
# PageV02P197
# (نعوا ابن شكلة بالعراق وأهله ... فهفا إليه كل أخرق مائق)
# (أنى يكون ولا يكون ولم يكن ... يرث الخلافة فاسق عن فاسق)
# (إن ms326 كان إبراهيم مضطلعا بها ... فلتصلحن من بعده المخارق) // الكامل //
# ولما قرأها المأمون ضحك وقال قد صفحت عن كل ما هجانا به إذ قرن إبراهيم
~~بمخارق في الخلافة وولاه عهده ثم إنه كتب إلى دعبل أمانا فلما دخل وسلم
~~عليه تبسم في وجهه وقال أنشدني
# (مدارس آيات خلت من تلاوة ... )
# فجزع فقال له لك الأمان فلا تخف وقد رويتها ولكني أحب سماعها من فيك
~~فأنشده إياها إلى آخرها والمأمون يبكي حتى اخضلت لحيته بدمعه ثم إنه أحسن
~~إليه وانسر به حتى كان أول داخل إليه وآخر خارج من عنده ثم عاد إلى خباثته
~~وشاعت له أبيات بعدها أيضا يهجو بها المأمون
# وحدث دعبل قال دخلت على علي بن موسى الرضي فقال أنشدني مما أحدثت فأنشدته
# (مدارس آيات خلت من تلاوة ... ومنزل وحي مقفر العرصات) // الطويل //
# PageV02P198
# حتى انتهيت إلى قولي فيها
# (إذا وتروا مدوا إلى واتريهم ... أكفا عن الأوتار منقبضات)
# قال فبكى عنده حتى أغمي عليه فأومأ إلى خادم كان على رأسه أن أسكت فسكت
~~فمكث ساعة ثم قال لي عد فأعدت حتى انتهيت إلى هذا البيت فأصابه مثل الذي
~~أصابه في المرة الأولى وأومأ الخادم أيضا إلي أن أسكت فسكت ثم مكث ساعة
~~أخرى ثم قال لي أعد فأعدت حتى انتهيت إلى آخرها فقال أحسنت أحسنت ثلاث مرات
~~ثم أمر لي بعشرة آلاف درهم مما ضرب باسمه ولم تكن دفعت إلى أحد بعد وأمر لي
~~من في منزله بحلى كثير أخرجه إلى الخادم فقدمت العراق فبعت كل درهم منها
~~بعشرة اشتراها مني الشيعة فحصل لي مائة ألف درهم فكان أول مال اعتقدته
# ثم إن دعبلا استوهب من علي بن موسى الرضي رضي الله عنهما ثوبا قد لبسه
~~ليجعله في أكفانه فخلع جبة كانت عليه فأعطاه إياها وبلغ أهل قم خبرها
~~فسألوه أن يبيعهم إياها بثلاثين ألف درهم فلم يفعل فخرجوا عليه في طريقه
~~فأخذوها غصبا وقالوا له إن شئت أن تأخذ المال فافعل وإلا فأنت أعلم فقال
~~لهم إني والله لا ms327 أعطيكم إياها طوعا ولا تنفعكم غصبا وأشكوكم إلى الرضي
~~فصالحوه على أن أعطوه ثلاثين ألف درهم وفردكم من بطانتها فرضي بذلك
# وحدث دعبل قال لما هربت من الخليفة بت ليلة بنيسابور وحدي وعزمت على أن
~~أعمل قصيدة في عبد الله بن طاهر في تلك الليلة فإني لفي ذلك إذ سمعت والباب
~~مردود علي قائلا يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أألج يرحمك الله
~~فاقشعر بدني من ذلك ونالني أمر عظيم فقال لي لا ترع فإني رجل من إخوانك من
~~الجن من ساكني اليمن طرأ علينا طارئ من أهل العراق فأنشدنا قصيدتك مدارس
~~آيات ... إلى آخرها فأحببت أن أسمعها منك
# PageV02P199
# قال فأنشدته إياها فبكى حتى خر ثم قال يرحمك الله ألا أحدثك بحديث في
~~نيتك ويعينك على التمسك بمذهبك قلت بلى قال مكثت حينا أسمع بجعفر بن محمد
~~رحمهما الله تعالى فصرت إلى المدينة المنورة فسمعته يقول حدثني أبي عن أبيه
~~عن جده رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (على وشيعته هم
~~الفائزون) ثم ودعني لينصرف فقلت يرحمك الله إن رأيت أن تخبرني باسمك فافعل
~~قال أنا ظبيان بن عامر
# وحدث إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال بويع إبراهيم بن المهدي ببغداد وقد قل
~~المال عنده وكان قد لجأ إليه أعراب من أعراب السواد وغيرهم من أوباش الناس
~~وأوغادهم فاحتبس عليهم العطاء فجعل إبراهيم يسوفهم وهم لا يرون لوعده حقيقة
~~إلى أن خرج رسوله إليهم يوما وقد اجتمعوا وضجوا فصرح إليهم بأنه لا مال
~~عنده فقال قوم من غوغاء أهل بغداد أخرجوا إلينا خليفتنا ليقي أهل هذا
~~الجانب ثلاثة أصوات فتكون عطاءهم ولأهل هذا الجانب مثلها قال إسحاق فأنشدني
~~دعبل بعد أيام
# (يا معشر الأجناد لا تقنطوا ... وارضوا بما كان ولا تسخطوا)
# (فسوف تعطون حنينية ... يلتذها الأمرد والأشمط)
# (والمعبديات لقوادكم ... لا تدخل الكيس ولا تربط)
# (وهكذا يرزق قواده ... خليفة مصحفه البربط) // السريع //
# ودخل عبد الله بن طاهر على المأمون فقال له أي شيء تحفظ يا عبد الله ms328
~~لدعبل قال أحفظ أبياتا له في أهل بيت أمير المؤمنين قال هاتها فأنشده عبد
~~الله قوله
# PageV02P200
# (سقيا ورعيا لأيام الصبابات ... أيام أرفل في أثواب لذاتي)
# (أيام غصني رطيب من ليانته ... أصبو إلى غير جارات وكنات)
# (دع عنك ذكر زمان فات مطلبه ... واقذف برجلك عن متن الجهالات)
# (واقصد بكل مديح أنت قائله ... نحو الهداة بني بيت الكرامات) // البسيط
~~//
# فقال المأمون إنه وجد والله مقالا فقال ونال ببعيد ذكراهم ما لا يناله في
~~وصف غيرهم ثم قال المأمون لقد أحسن في وصف سفر سافره فطال ذلك السفر عليه
~~فقال فيه
# (ألم يأن للسفر الذين تحملوا ... إلى وطن قبل الممات رجوع)
# (فقلت ولم أملك سوابق عبرة ... نطقن بما ضمت عليه ضلوع)
# (تبين فكم دار تفرق شملها ... وشمل شتيت عاد وهو جميع)
# (كذاك الليالي صرفهن كما ترى ... لكل أناس جدبة وربيع) // الطويل //
# ثم قال المأمون ما سافرت قط إلا كانت هذه الأبيات نصب عيني وهجيراى
~~ومسليتي حتى أعود
# ومن شعره يهجو
# (رفع الكلب فاتضع ... ليس في الكلب مصطنع)
# (بلغ الغاية التي ... دونها كل ما ارتفع)
# (إنما قصر كل شيء ... إذا طار أن يقع)
# (لعن الله نخوة ... صار من بعدها ضرع) // من مجزوء الخفيف //
# ومن شعره يهجو أيضا
# PageV02P201
# (سمت المديح رجالا دون مالهم ... رد قبيح وقول ليس بالحسن)
# (فلم أفز منهم إلا بما حملت ... رجل البعوضة من فخارة اللبن) // البسيط
~~//
# ومنه قوله فيمن استشفع به في حاجة فاحتاج إلى شفيع يشفع له
# (يا عجبا للمرتجي فضله ... لقد رجا ما ليس بالنافع)
# (جئنا به يشفع في حاجة ... فاحتاج في الأذن إلى شافع) // السريع //
# وحدث دعبل قال خرجت إلى الجبل هاربا من المعتصم فكنت أسير في بعض طريقي
~~والمكاري يسوق بي بغلا تحتي وقد أتعبني تعبا شديدا فتغني المكاري بقولي
# (لا تعجبي يا سلم من رجل ... ضحك المشيب برأسه فبكى) // الكامل //
# فقلت له وأنا أريد أن أتقرب إليه ليكف ما يستعمله من الحث للبغل لئلا
~~يتعبني تعرف لمن هذا الشعر يا فتى قال لمن ناك أمه وغرم ms329 درهمين فما أدري من
~~أي أموره أعجب أمن هذا الجواب أم من قلة الغرم على عظم الجناية
# وحدث على بن عبد الله بن مسعدة قال قال لي دعبل وقد أنشدته قصيدة بكر بن
~~خارجة في عيسى بن البراء النصراني
# (زناره في خصره معقود ... كأنه من كبدي مقدود) // الرجز //
# والله ما أعلم أني حسدت أحدا كما حسدت بكرا على قوله كأنه من كبدي مقدود
~~وكان بكر هذا وراقا ضيقا عيشه معاقرا للشراب في منازل الخمارين وحاناتهم
~~وكان طيب الشعر مليحا مطبوعا حسنا ماجنا خليعا وكانت الخمرة قد أفسدت عقله
~~في آخر عمره فصار يهجو ويمدح بالدرهم والدرهمين ونحو هذا فاطرح
# وحدث بعض الكوفيين قال حضرنا دعوة ليحيى بن أبي يوسف القاضي وبتنا عنده
~~ونمت فما أنبهني إلا صياح بكر يستغيث من العطش فقلت له مالك قم فاشرب
~~فالدار ملأى ماء قال أخاف قلت من أي شيء قال في الدار
# PageV02P202
# كلب كبير فأخاف أن يظنني غزالا فيثب علي ويقطعني ويأكلني فقلت له خرب
~~الله بيتك أنت والله بالخنازير أشبه منك بالغزلان قم فاشرب إن كنت عطشانا
~~وأنت آمن وكان عقله قد فسد من كثرة الشرب
# وحدث أحمد بن عثمان الطبري قال سمعت دعبل بن علي يقول لما هاجيت أبا سعد
~~المخزومي أخذت معي جوزا ودعوت الصبيان فأعطيتهم منه وقلت لهم صيحوا به
~~قائلين
# (يا أبا سعد قوصره ... زاني الأخت والمره)
# (لو تراه مجيبا ... خلته عقد قنطره)
# (أو ترى الأير في استه ... قلت ساق بمقطره) // من مجزوء الخفيف //
# فصاحوا به فغلبته
# ولأبي سعد المخزمي يهجو دعبلا وكان قد دعاه إلى بيته وأضافه
# (لدعبل منة يمن بها ... فلست حتى الممات أنساها)
# (أدخلنا بيته فأكرمنا ... ودس امرأته فنكناها) // المنسرح //
# وحدث أبو سعد المخزومي واسمه عيسى بن خالد الوليد قال أنشدت المأمون
~~قصيدتي الدالية التي رددت فيها على دعبل قوله
# (ويسومني المأمون خطة عاجز ... أو ما رأى بالأمس رأس محمد) // الكامل //
# وأول قصيدتي
# (أخذ المشيب من الشباب الأغيد ... والنائبات من الأنام بمرصد) // الكامل
~~//
# ثم قلت له ms330 يا أمير المؤمنين ائذن لي أن أجيئك برأسه فقال لا هذا رجل قد
~~فخر علينا فافخر عليه كما فخر علينا فأما قتله فلا حجة فيه
# وكان الرشيد قد غنى بقول دعبل
# PageV02P203
# (لا تعجبي يا سلم من رجل ... ... . الأبيات)
# فطرب لها وسأل عن قائلها فقيل لدعبل غلام نشأ من خزاعة فأمر له بعشرة
~~آلاف درهم وخلعة من ثيابه ومركب من مراكبه وجهز له ذلك مع خادم من خدمه إلى
~~خزاعة فأعطاه الجائزة وأشار عليه بالمسير إليه فلما دخل عليه وسلم أمره
~~بالجلوس فجلس واستنشده الشعر فأنشده إياه فاستحسنه وأمره بملازمته وأجرى
~~عليه رزقا سنيا فكان أول من حرضه على قول الشعر ثم إنه ما بلغه أن أن
~~الرشيد مات حتى كافأه على فعله بأقبح مكافأة وقال فيه من قصيدة مدح بها أهل
~~البيت رضي الله عنهم وهجا الرشيد
# (وليس حي من الأحياء نعلمه ... من ذي يمان ولا بكر ولا مضر)
# (إلا وهم شركاء في دمائهم ... كما تشارك أيسار على جزر)
# (قتل وأسر وتحريق ومنهبة ... فعل الغزاة بأرض الروم والخزر)
# (أرى أمية معذورين إن قتلوا ... ولا أرى لبني العباس من عذر)
# (أربع بطوس على القبر الزكي إذا ... ما كنت تربع من دير إلى وطر)
# (قبران في طوس خير الناس كلهم ... وقبر شرهم هذا من العبر)
# (ما ينفع الرجس من قرب الزكى ولا ... على الزكى بقرب الرجس من ضرر)
# (هيهات كل امرىء رهن بما كسبت ... له يداه فخذ ما شئت أو فذر) // البسيط
~~//
# يعني قبر الرشيد وقبر موسى الكاظم ولعمري لقد هذا هذا ولنفسه ظلم وآذى
# PageV02P204
# وحدث أبو حفص النحوي مؤدب آل طاهر قال دخل دعبل على عبد الله بن طاهر
~~فأنشده وهو ببغداد
# (جئت بلا حرمة ولا سبب ... إليك إلا بحرمة الأدب)
# (فاقض ذمامي فإنني رجل ... غير ملح عليك في الطلب) // المنسرح //
# قال فانتقل عبد الله ودخل إلى الحرم ووجه إليه بصرة فيها ألف درهم وكتب
~~إليه معها
# (أعجلتنا فأتاك عاجل برنا ... ولو انتظرت كثيره لم يقلل)
# (فخذ القليل وكن كأنك لم ms331 تسل ... ونكون نحن كأننا لم نفعل) // الكامل //
# وكان دعبل قد قصد مالك بن طوق ومدحه فلم يرض ثوابه فخرج عنه وقال فيه
# (إن ابن طوق وبني تغلب ... لو قتلوا أو جرحوا قصره)
# (لم يأخذوا من دية درهما ... يوما ولا من أرشهم بعره)
# (دماؤهم ليس لها طالب ... مطلولة مثل دم العذره)
# (وجوههم بيض وأحسابهم ... سود وفي آذانهم صفره) // السريع //
# وقال فيه أيضا
# (سألت عنكم يا بني مالك ... في نازح الأرضين والدانيه)
# (طرا فلم نعرف لكم نسبة ... حتى إذا قلت بني الزانيه)
# (قالوا فدع دارا على يمنة ... وتلك هادارهم ثانية) // السريع //
# فبلغت الأبيات مالكا فطلبه فهرب فأتى البصرة وعليها إسحاق بن العباس ابن
~~محمد بن علي العباسي وكان قد بلغه هجاء دعبل وعبد الله بن عيينة نزارا فأما
~~ابن عيينة فإنه هرب منه فلم يظهر بالبصرة طول أيامه وأما دعبل فإنه حين دخل
~~البصرة بعث إليه فقبض عليه ودعا بالنطع والسيف ليضرب عنقه فحلف
# PageV02P205
# بالطلاق على جحدها وبكل يمين تبرىء من الدم أنه لم يقلها وأن عدوا له
~~قالها إما أبو سعد المخزومي أو غيره ونسبها إليه ليغري بدمه وجعل يتضرع
~~إليه ويقبل الأرض ويبكي بين يديه فرق له فقال أما إذا أعفيتك من القتل فلا
~~بد أن أشهرك ثم دعا له بالعصي فضربه حتى سلخ وأمر به فألقي على قفاه وفتح
~~فمه فرد سلحه فيه والمقارع تأخذ رجليه وهو يحلف أن لا يكف عنه حتى يستوفيه
~~ويبلعه أو يقتله فما رفعت عنه حتى بلع سلحه كله ثم خلاه فهرب إلى الأهواز
~~وبعث مالك بن طوق رجلا حصيفا مقداما وأعطاه سما وأمره أن يغتاله كيف شاء
~~وأعطاه على ذلك عشرة آلاف درهم فلم يزل يطلبه حتى وجده في قرية من نواحي
~~السوس فاغتاله في وقت من الأوقات بعد صلاة العتمة فضرب ظهر قدمه بعكاز لها
~~زج مسموم فمات من الغد ودفن بتلك القرية وقيل بل حمل إلى السوس فدفن فيها
# وكانت ولادته في سنة ثمان وأربعين ومائة ووفاته في سنة ست وأربعين ms332
~~ومائتين
# ولما مات وكان صديق البحتري وكان أبو تمام قد مات قبله رثاهما البحتري
~~بقوله
# (قد زاد في كلفي وأوقد لوعتي ... مثوى حبيب يوم مات ودعبل)
# (أخوي لا تزل السماء مخيلة ... تغشاكما بسماء مزن مسبل)
# (جدث على الأهواز يبعد دونه ... مسرى النعي ورمة بالموصل) // الكامل //
# ودعبل بكسر الدال وسكون العين المهملتين وكسر الباء الموحدة
# PageV02P206
### | 116 - 
# (ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا ... وأقبح الكفر والأفلاس بالرجل)
# البيت من البسيط ويعزى لأبي دلامة
# يحكى أن أبا جعفر المنصور سال أبا دلامة عن أشعر بيت قالته العرب في
~~المقابلة فقال بيت يلعب به الصبيان قال وما هو على ذاك قال قول الشاعر
~~وأنشده البيت
# قال ابن أبي الأصبع لا خلاف في أنه لم يقل قبله مثله فإنه قابل بين أحسن
~~وأقبح والدين والكفر والدنيا والأفلاس وهو من مقابلة ثلاثة بثلاثة وكلما
~~كثر عدد المقابلة كانت أبلغ
# وأحسن من بيت أبي دلامة قول المتنبي
# (فلا الجود يفني المال والجد مقبل ... ولا البخل يبقي المال والجد مدبر)
~~// الطويل //
# ومن المقابلة قول النابغة الجعدي
# (فتى تم فيه ما يسر صديقه ... على أن فيه ما يسوء الأعاديا) // الطويل //
# وقول الفرزدق
# (وإنا لنمضي بالأكف رماحنا ... إذا أرعشت أيديكم بالمعالق) // الطويل //
# وقول عبد الله بن الزبير الأسدي
# (فرد شعورهن السود بيضا ... ورد وجوههن البيض سودا) // الوافر //
# وقول لأبي تمام
# (يا أمة كان قبح الجور يسخطها ... دهرا فأصبح حسن العدل يرضيها) //
~~البسيط //
# وقول البحتري
# (فإذا حاربوا أذلوا عزيزا ... وإذا سالموا أعزوا ذليلا) // الخفيف //
# وقول يزيد بن محمد المهلبي لسليمان بن وهب
# (فمن كان للآثام والذل أرضه ... فأرضكم للأجر والعز معقل) // الطويل //
# PageV00P000
# وقول العباس بن الأحنف
# (اليوم مثل الحول حتى أرى ... وجهك والساعة كالشهر) // السريع //
# لأن الساعة من اليوم كالشهر من الحول جزء من اثني عشر
# ولمؤلفه من أبيات
# (لو كان ذا الكاشح في بلدتي ... لم يستطع يومضني ومضا)
# (وكنت في العز سماء له ... وكان لي من ذلة أرضا) // السريع //
# وحسن في المقابلة قول الشريف الموسوي
# (ومنظر كان بالسراء يضحكني ... يا ms333 قرب ما عاد بالضراء يبكيني) // البسيط
~~//
# وقول أبي عبد الله الغواص
# (جهل الرئيس وحق الله يضحكنا ... وفعله وإله الناس يبكينا) // البسيط //
# وقول ابن شمس الخلافة
# (طالت الشقوة للمرء إذا ... قصر الرزق وطال العمر) // الرمل //
# وقول السري الرفاء
# (وصاحب يقدح لي ... نار السرور بالقدح)
# (في روضة قد لبست ... من لؤلؤ الطل سبح)
# (والجو في ممسك ... طرازه قوس قزح)
# (يبكي بلا حزن كما ... يضحك من غير فرح) // من مجزوء الرجز //
# وقوله وقد شرب ليلة في زورق
# (ومعتدل يسعى إلي بكأسه ... وقد كاد ضوء الصبح بالليل يفتك)
# PageV02P208
# (وقد حجب الغيم السماء كأنما ... يزر عليها منه ثوب ممسك)
# (ظللنا نبث في الوجد والكأس دائر ... ونهتك أستار الهوى فتهتك)
# (ومجلسنا في الماء يهوى ويرتقى ... وإبريقنا في الكأس يبكي ويضحك) //
~~الطويل //
# وقول التمتام الحداد المصري
# (أما ترى الغيث كلما ضحكت ... كمائم الزهر في الرياض بكى)
# (كالحب يبكي لديه عاشقه ... وكلما فاض دمعه ضحكا) // المنسرح //
# وما أحسن قول الأرجاني وأرشقه
# (شبت أنا والتحى حبيبي ... حتى برغمي سلوت عنه)
# (وابيض ذاك السواد مني ... واسود ذاك البياض منه) // من مخلع البسيط //
# وما أصفى قول الصفي الحلي
# (مليح يغير الغصن عند اهتزازه ... ويخجل بدر التم عند شروقه)
# (فما فيه معنى ناقص غير خصره ... ولا فيه شيء بارد غير ريقه) // الطويل
~~//
# وما أشرق قول الشمس التلمساني
# (فكم يتجافى خصره وهو ناحل ... وكم يتحالى ريقه وهو بارد)
# (وكم يدعي صوتا وهذي جفونه ... بفترتها للعاشقين تواعد) // الطويل //
# ومن مقابلة خمسة بخمسة قول المتنبي
# (أزورهم وسواد الليل يشفع لي ... وأنثني وبياض الصبح يغري بي) // البسيط
~~//
# وقد أخذه بعضهم أخذا مليحا فقال
# (أقلى النهار إذا أضاء صاحبه ... وأظل أنتظر الظلام الدامسا)
# (فالصبح يشمت بي فيقبل ضاحكا ... والليل يرثي لي فيدير عابسا) // الكامل
~~//
# والمتنبي أخذ معنى بيته من مصراع بيت لابن المعتز وهو قوله
# PageV02P209
# (لا تلق إلا بليل من تواعده ... فالشمس نمامة والليل قواد) // البسيط //
# إلا أن ابن المعتز هجن هذا المعنى بذكر نمامة وقواد وأبو الطيب سبكه أحسن
~~سبك وأبدعه فصار أحق به منه
# وقال ms334 عبد الله بن خميس من شعراء المغاربة
# (باتت له الأهواء أدهم سابقا ... وغدت به الأيام أشهب كابي) // الكامل //
# فأحسن ما شاء لمقابلته الأدهم بالأشهب والسبق بالكابي على أنه مأخوذ من
~~قول ذي الوزارتين أبي عبد الله بن أبي الخصال رحمه الله تعالى
# (وقد كنت أسرى في الظلام بأدهم ... فها أنا أغدو في الصباح بأشهب) //
~~الطويل //
# وفي بيت كل منهما زيادة على الآخر
# ومن مقابلة ستة بستة ما أورده الصاحب شرف الدين مستوفي إربل وهو
# (على رأس عبد تاج عز يزينه ... وفي رجل حر قيد ذل يشينه) // الطويل //
# حكى غرس الدين الأربلي أن الصاحب المذكور لما أنشد لغيره هذا البيت قال
~~هو بديها
# (تسر لئيما مكرمات تزينه ... وتبكي كريما حادثات تهينه) // الطويل //
# ومن مقابلة خمسة بخمسة قول القائل في ذي أبنة
# (يأتي إلى الأحرار يجلس فوقهم ... وينام من تحت العبيد ويوتى) // الكامل
~~//
# ومن مقابلة خمسة بخمسة قول النميري الغرناطي
# (هن البدور تغيرت لما رأت ... شعرات رأسي آذنت بتغير)
# (راحت تحب دجى شباب مظلم ... وغدت تعاف ضحى مشيب نير) // الكامل //
# PageV02P210
# وأبو دلامة اسمه زند بن الجون وأكثر الناس يصحف اسمه ويقول زيد بالياء
~~التحتية وهو خطأ وإنما هو بالنون وهو كوفي أسود مولى لبني أسد وكان أبو
~~دلامة عبدا لرجل منهم يقال له قضاقض فأعتقه وأدرك آخر أيام بني أمية ولم
~~يكن له فيها نباهة ونبغ في أيام بني العباس فانقطع إلى السفاح والمنصور
~~والمهدي وكانوا يقدمونه ويفضلونه ويستطيبون مجالسته ونوادره ولم يصل لأحد
~~من الشعراء ما وصل لأبي دلامة من المنصور خاصة وكان أبو دلامة فاسد الدين
~~رديء المذهب مرتكبا للمحارم مجاهرا بذلك وكان يعلم هذا منه ويعرف به
~~فيتجافى عنه للطف محله وكان أول ما حفظ من شعره وأسنيت له الجائزة به قصيدة
~~مدح بها أبا جعفر المنصور وذكر قتله أبا مسلم وفيها يقول
# (أبا مسلم خوفتني القتل فانتحى ... عليك بما خوفتني الأسد الورد)
# (أبا مسلم ما غير الله نعمة ... على عبده حتى يغيرها العبد) // الطويل //
# وأنشدها المنصور في محفل ms335 من الناس فقال له احتكم فقال له عشرة آلاف درهم
~~فأمر له بها فلما خلا به قال له أما والله لو تعديتها لقتلتك
# وكان المنصور قد أمر أصحابه بلبس السواد وقلانس طوال تدعم بعيدان من
~~داخلها وأن يلقوا السيوف في المناطق ويكتبوا على ظهورها {فسيكفيكهم الله
~~وهو السميع العليم} فدخل عليه أبو دلامة في هذا الزي فقال له أبو جعفر ما
~~حالك قال شر حال وجهي في وسطي وسيفي في استي وقد صبغت بالسواد ثيابي ونبذت
~~كتاب الله وراء ظهري فضحك منه وأعفاه وحذره من ذلك وقال له إياك أن يسمع
~~منك هذا أحد وفي ذلك يقول أبو دلامة
# PageV02P211
# (وكنا نرجى منحة من إمامنا ... فجاءت بطول زاده في القلانس)
# (تراها على هام الرجال كأنها ... دنان يهود جللت بالبرانس) // الطويل //
# وحدث الجاحظ قال كان أبو دلامة واقفا بين يدي المنصور أو السفاح فقال له
~~سلني حاجتك قال أبو دلامة كلب صيد قال أعطوه إياه قال ودابة أتصيد عليها
~~قال أعطوه قال وغلام يقود الكلب قال أعطوه غلاما قال وجارية تصلح لنا الصيد
~~وتطعمنا منه قال أعطوه جارية قال هؤلاء يا أمير المؤمنين عيال فلا بد من
~~دار يسكنونها قال أعطوه دارا تجمعهم قال وإن لم يكن لهم ضيعة فمن أين
~~يعيشون قال قد أقطعتك مائة جريب عامرة ومائة جريب غامرة قال وما الغامرة
~~قال ما لا نبات فيه من الأرض قال قد أقطعتك يا أمير المؤمنين خمسمائة ألف
~~جريب غامرة من فيا في بني أسد فضحك وقال اجعلوا المائتين كلها عامرة قال
~~فأذن لي أن أقبل يدك قال أما هذه فدعها فأنى لا أفعل قال والله ما منعت
~~عيالي شيئا أقل ضررا عليهم منها
# قال الجاحظ فانظر إلى حذقه بالمسألة ولطفه فيها حيث ابتدأ بكلب فسهل
~~القضية وجعل يأتي بما يليه على ترتيب فكاهة حتى نال ما لو سأله بديهة لما
~~وصل إليه
# وحدث الهيثم بن عدي قال دخل أبو دلامة على المنصور فأنشده قصيدته التي
~~أولها
# (إن الخليط أجد البين ms336 فانتجعوا ... وزودوك خبالا بئس ما صنعوا) // البسيط
~~//
# PageV02P212
# إلى أن قال فيها يهجو زوجته
# (لا والذي يا أمير المؤمنين قضى ... لك بالخلافة في أسبابها الرفع)
# (ما زلت أخلصها كسبي فتأكله ... دوني ودون عيالي ثم تضطجع)
# (شوهاء مشنية في بطنها بجر ... وفي المفاصل من أوصالها فدع)
# (ذكرتها بكتاب الله حرمتنا ... ولم تكن بكتاب الله ترتدع)
# (فاخر نظمت ثم قالت وهي مغضبة ... أأنت تتلو كتاب الله يا لكع)
# (أخرج لتبغ لنا مالا ومزرعة ... كما لجيراننا مال ومزدرع)
# (واخدع خليفتنا عنا بمسألة ... إن الخليفة للسؤال ينخدع) // البسيط //
# فضحك المنصور وقال أرضوها عنه واكتبوا لها ستمائة جريب عامرة وغامرة فقال
~~أنا أقطعك يا أمير المؤمنين أربعة آلاف جريب غامرة فيما بين الحيرة والنجف
~~وإن شئت زدتك فضحك وقال اجعلوها كلها عامرة
# وشهد أبو دلامة لجارة له عند ابن أبي ليلى القاضي على أتان نازعها فيه
~~رجل فلما فرغ من الشهادة قال لابن أبي ليلى اسمع ما قلت قبل أن آتيك ثم اقض
~~بما شئت قال هات فأنشده
# (إن الناس غطوني تغطيت عنهم ... وإن بحثوا عني ففيهم مباحث)
# (وإن حفروا بئري حفرت بئارهم ... ليعلم يوما كيف تلك النبائت) // الطويل
~~//
# PageV02P213
# فأقبل القاضي على المرأة وقال أتبيعينني الأتان قالت نعم قال بكم قالت
~~بمائة درهم قال ادفعوها إليها ففعلوا وأقبل على الرجل فقال قد وهبتها لك
~~وقال لأبي دلامة قد أمضيت شهادتك ولم أبحث عنك وابتعت ممن شهدت له ووهبت
~~ملكي لمن رأيت أرضيت قال نعم وانصرف
# ودخل أبو عطاء السندي يوما إلى أبي دلامة فاحتبسه ودعا بطعام وشراب فأكلا
~~وشربا وخرجت إلى أبي دلامة صبية له فحملها على كتفه فبالت عليه فنبذها عن
~~كتفه ثم قال
# (بللت علي لأحييت ثوبي ... فبال عليك شيطان رجيم)
# (فما ولدتك مريم أم عيسى ... ولا رباك لقمان الحكيم) // الوافر //
# ثم التفت إلى أبي عطاء فقال له أجزيا أبا عطاء فقال
# (صدقت أبا دلامة لم تلدها ... مطهرة ولا فحل كريم)
# (ولكن قد حوتها أم سوء ... إلى لباتها وأب لئيم) // الوافر //
# فقال له أبو ms337 دلامة عليك لعنة الله ما حملك على أن بلغت بي هذا كله والله
~~لا أنازعك بيت شعر أبدا فقال له أبو عطاء يكون الذي من جهتك أحب إلي ثم غدا
~~أبو دلامة إلى المنصور فأخبره بقصة ابنته وأنشده الأبيات ثم اندفع فأنشده
~~بعدها
# (لو كان يقعد فوق الشمس من كرم ... قوم لقيل اقعدوا يا آل عباس)
# (ثم ارتقوا في شعاع الشمس كلكم ... إلى السماء فأنتم أكرم الناس)
# (وقدموا القائم المنصور رأسكم ... فالعين والأنف والأذنان في الراس) //
~~البسيط //
# فاستحسنها وقال بأي شيء تحب أن أعينك على قبح ابنتك هذه
# PageV02P214
# فأخرج خريطة قد خاطها من الليل وقال تملأ لي هذه دراهم فوسعت أربعة آلاف
~~درهم
# ولما توفي أبو العباس السفاح دخل أبو دلامة على المنصور والناس يعزونه
~~فأنشأ أبو دلامة يقول
# (أمسيت بالأنبار يا ابن محمد ... لم تستطع عن عقرها تحويلا)
# (ويلي عليك وويل أهلي كلهم ... ويلا وعولا في الحياة طويلا)
# (فلتبكين لك السماء بعبرة ... ولتبكين لك الرجال عويلا)
# (مات الندى إذ مت يا ابن محمد ... فجعلته لك في التراب عديلا)
# (إني سألت الناس بعدك كلهم ... فوجدت أسمح من سألت بخيلا)
# (ألشقوتي أخرت بعدك للتي ... تدع العزيز من الرجال ذليلا)
# (فلأحلفن يمين حق برة ... بالله ما أعطيت بعدك سولا)
# فأبكى الناس قوله وغضب المنصور غضبا شديدا وقال لئن سمعتك تنشد هذه
~~القصيدة لأقطعن لسانك فقال أبو دلامة يا أمير المؤمنين إن أبا العباس كان
~~لي مكرما وهو الذي جاءني من البدو كما جاء الله عز وجل بإخوة يوسف عليه
~~السلام إليه فقل أنت كما قال يوسف {لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو
~~أرحم الراحمين} فسرى عن المنصور وقال قد أقلناك يا أبا دلامة فسل حاجتك
~~فقال يا أمير المؤمنين قد كان أبو العباس أمر لي بعشرة آلاف درهم وخمسين
~~ثوبا
# PageV02P215
# وهو مريض ولم أقبضها فقال المنصور ومن يعلم ذلك قال هؤلاء وأشار إلى
~~جماعة ممن حضر فوثب سليمان بن مجالد وأبو الجهم فقالا صدق يا أمير المؤمنين
~~فنحن نعلم ذلك ms338 فقال المنصور لأبي أيوب الخازن وهو مغيظ يا سليمان ادفع إليه
~~وسيره إلى هذا الطاغية يعني عبد الله بن علي وكان قد خرج بناحية الشام
~~وأظهر الخلاف فوثب أبو دلامة فقال يا أمير المؤمنين أعيذك بالله أن أخرج
~~معهم فإني والله لمشؤم فقال له المنصور امض فإن يمني يغلب شؤمك فاخرج فقال
~~والله يا أمير المؤمنين ما أحب لك أن تجرب ذلك مني على مثل هذا العسكر فإني
~~لا أدري أيهما يغلب يمنك أو شؤمي إلا أني بنفسي أدرى وأوثق وأعرف وأطول
~~تجربة فقال دعني من هذا فما لك من الخروج بد قال فإني أصدقك الآن شهدت
~~والله تسعة عشر عسكرا كلها هزمت وكنت سببها فإن شئت الآن على بصيرة أن يكون
~~عسكرك العشرين فافعل فاستفرغ المنصور ضحكا وأمره أن يتخلف مع عيسى بن موسى
~~بالكوفة
# وحدث أبو دلامة قال أتى بي إلى المنصور أو إلى المهدي وأنا سكران فحلف
~~ليخرجني في بعث حرب فأخرجني مع روح بن عدي بن حاتم المهلبي لقتال الشراة
~~فلما التقى الجمعان قلت لروح أما والله لو أن تحتي فرسك ومعي سلاحك لأثرت
~~في عدوك اليوم أثرا ترتضيه مني فضحك وقال والله العظيم لأدفعن ذلك إليك
~~ولآخذنك بالوفاء بشرطك ونزل عن فرسه ونزع سلاحه ودفعهما إلي ودعا له
~~بغيرهما فاستبدل به فلما حصل ذلك في يدي وزالت عني حلاوة الطمع
# PageV02P216
# قلت له أيها الأمير هذا مقام العائذ بك وقد قلت بيتين فاسمعهما فقال هات
~~فأنشدته
# (إني استجرتك أن أقدم الوغى ... لتطاعن وتنازل وضراب)
# (فهب السيوف لما رأيتها مشهورة ... فتركتها ومضيت في الهراب)
# (ماذا تقول لما يجيء ولا يرى ... من واردات الموت في النشاب) // الكامل
~~//
# فقال دع عنك هذا وستعلم فبرز رجل من الخوارج يطلب المبارزة فقال اخرج
~~إليه يا أبا دلامة فقلت أنشدك الله أيها الأمير في دمي فقال والله لتخرجن
~~قلت أيها الأمير إنه أول يوم من أيام الآخرة وآخر يوم من أيام الدنيا وأنا
~~والله جائع ما تنبعث مني جارحة من الجوع فمر ms339 لي بشيء آكله ثم أخرج فأمر له
~~برغيفين ودجاجة فأخذت ذلك وبرزت من الصف فلما رآني الشاري أقبل نحوي وعليه
~~فرو قد أصابه المطر فابتل وأصابته الشمس فاقفعل وعيناه تقدان فأسرع إلي
~~فقلت على رسلك يا هذا كما أنت فوقف فقلت أتقتل من لا يقاتلك قال لا قلت
~~أفتستحل أن تقتل رجلا على دينك قال لا قلت أفتستحل ذلك قبل أن تدعو من
~~يقاتلك إلى دينك قال لا فاذهب عني إلى لعنة الله فقلت لا أفعل أو تسمع مني
~~قال قل قلت هل كان بيننا عداوة قط أوترة أو تعلم بين أهلي وأهلك وترا قال
~~لا والله قلت ولا أنا والله لك إلا على جميل وإني لأهواك وأنتحل مذهبك
~~وأدين بدينك
# PageV02P217
# وأريد الشر لمن أراده لك قال يا هذا جزاك الله خيرا فانصرف قلت إن معي
~~زادا وأريد أن آكله وأريد مواكلتك لتتأكد المودة بيننا ونرى أهل العسكرين
~~هوانهم علينا قال فافعل فتقدمت إليه حتى اختلفت أعناق دوابنا وجمعنا أرجلنا
~~على معارفها وجعلنا نأكل والناس قد غلبوا ضحكا فلما استوفينا ودعني ثم قلت
~~له إن هذا الجاهل إن أقمت على طلب المبارزة ندبني لك فتتعب وتتعبني فإن
~~رأيت أن لا تبرز اليوم فافعل قال قد فعلت ثم انصرف وانصرفت فقلت لروح أما
~~أنا فقد كفيتك قرني فقل لغيري يكفيك قرنه قال ثم خرج آخر يريد البراز فقال
~~اخرج إليه فقلت
# (إني أعوذ بروح أن يقدمني ... إلى القتال فتخزي بي بنو أسد)
# (إن البراز إلى الأقران أعلمه ... مما يفرق بين الروح والجسد)
# (قد حالفتك المنايا إذ صمدت لها ... وأصبحت لجميع الخلق بالرصد)
# (إن المهلب حب الموت أورثكم ... وما ورثت اختيار الموت عن أحد)
# (لو أن لي مهجة أخرى لجدت بها ... لكنها خلقت فردا فلم أجد) // البسيط //
# فضحك وأعفاني
# وعزم موسى بن داود على الحج فقال لأبي دلامة احجج معي ولك عشرة آلاف درهم
~~فقال هاتها فدفعت إليه فأخذها وهرب إلى السواد فجعل ينفقها هناك ويشرب
~~الخمر وطلبه موسى فلم يقدر عليه ms340 وخشي فوات الحج فخرج فلما شارف القادسية
~~إذا هو بأبي دلامة خارجا من قرية إلى قرية أخرى وهو سكران فأمر بأخذه
~~وتقييده وطرحه في المحمل بين يديه ففعل به ذلك فلما سار غير بعيد أقبل أبو
~~دلامة على موسى وناداه بقوله
# PageV02P218
# (يا أيها الناس قولوا أجمعين معا ... صلى الأله على موسى بن داود)
# (كأن ديباجتي خديه من ذهب ... إذا بدا لك في أثوابه السود)
# (إني أعوذ بداود وأعظمه ... من أن أكلف حجا يا ابن داود)
# (أنبئت أن طريق الحج معطشة ... من الشراب وما شربي بتصريد)
# (والله ما في من أجر فتطلبه ... ولا الثناء على ديني بمحمود) // البسيط
~~//
# فقال موسى ألقوه لعنه الله عن المحمل ودعوه ينصرف فألقى وعاد إلى قصفه
~~بالسواد حتى نفدت العشرة آلاف
# ودخل أبو دلامة يوما على المنصور فأنشده
# (رأيتك في المنام كسوت جلدي ... ثيابا جمة وقضيت ديني)
# (وكان بنفسجي الخز فيها ... وساج ناعم فأتم زيني)
# (فصدق يا فدتك النفس رؤيا ... رأتها في المنام كذاك عيني) // الوافر //
# فأمر بذلك وقال لا عدت تتحلم علي ثانية فاجعل حلمك أضغاثا ولا أحققه ثم
~~خرج من عنده ومضى فشرب في بعض الحانات فسكر وانصرف وهو ثمل فلقيه العسس
~~فأخذ فقيل له من أنت وما دينك فقال
# (ديني على دين بني العباس ... ما ختم الطين على القرطاس)
# (إذا اصطبحت أربعا بالكاس ... فقد أدار شربها براسي)
# (فهل بما قلت لكم من بأس ... ) // الرجز //
# PageV02P219
# فأخذوه ومضوا به فخرقوا أثوابه وساجه وأتوا به إلى المنصور وكان يؤتى بكل
~~من أخذه العسس فحبسه مع الدجاج في بيت فلما أفاق جعل ينادي غلامه مرة
~~وجاريته مرة فلا يجيبه أحد وهو مع ذلك يسمع صوت الدجاج وزقاء الديكة فلما
~~أكثر قال له السجان ما شأنك قال ويلك من أنت وأين أنا قال في الحبس وأنا
~~فلان السجان قال ومن حبسني قال أمير المؤمنين قال ومن خرق طيلساني قال
~~الحرس فطلب منه أن يأتيه بدواة وقرطاس ففعل فكتب إلى المنصور
# (أمير المؤمنين فدتك نفسي ... على م حبستني وخرقت ms341 ساجي)
# (أمن صهباء صافية المزاج ... كأن شعاعها لهب السراج)
# (وقد طبخت بنار الله حتى ... لقد صارت من النطف النضاج)
# (تهش لها القلوب وتشتهيها ... إذا برزت ترقرق في الزجاج)
# (أقاد إلى السجون بغير جرم ... كأني بعض عمال الخراج)
# (ولو معهم حبست لكان سهلا ... ولكني حبست مع الدجاج)
# (وقد كانت تخبرني ذنوبي ... بأني من عقابك غير ناجي)
# (على أني وإن لاقيت شرا ... لخيرك بعد الشر راجي) // الوافر //
# فدعا به وقال له أين حبست يا أبا دلامة فقال مع الدجاج قال فما كنت تصنع
~~قال أقوقىء معهم حتى أصبحت فضحك وخلى سبيله وأمر له بجائزة فلما خرج قال له
~~الربيع إنه شرب الخمر يا أمير المؤمنين أما سمعت قوله وقد طبخت بنار الله
~~يعني الشمس فأمر برده ثم قال له يا خبيث شربت الخمر قال لا قال أفلم تقل
~~طبخت بنار الله تعني الشمس قال لا والله ما عنيت إلا نار الله المؤصدة التي
~~تطلع على فؤاد الربيع فضحك وقال خذها يا ربيع ولا تعاود التعرض له
# PageV02P220
# ولما قدم المهدي من الري دخل عليه أبو دلامة فأنشأ يقول
# (إني نذرت لئن لقيتك سالما ... بقرى العراق وأنت ذو وفر)
# (لتصلين على النبي محمد ... ولتملأن دراهما حجري) // الكامل //
# فقال صلى الله على النبي محمد وسلم وأما الدراهم فلا فقال له أنت أكرم من
~~أن تفرق بينها ثم تختار أسهلهما فضحك وأمر بأن يملأ حجره دراهم
# ودخل أبو دلامة على أم سلمة زوج السفاح بعد موته فعزاها به وبكى فبكت معه
~~فقالت أم سلمة لم أجد أحدا أصيب به غيري وغيرك يا أبا دلامة قال ولا سواء
~~يرحمك الله لك منه ولد وما ولدت أنا منه قط فضحكت ولم تكن ضحكت منذ مات
~~السفاح إلا ذاك الوقت وقالت له لو حدثت الشيطان لأضحكته
# ودخل يوما على المهدي وهو يبكي فقال له ما لك قال ماتت أم دلامة وأنشد
~~لنفسه فيها
# (وكنا كزوج من قطا في مفازة ... لدى خفض عيش مونق ناضر رغد)
# (فأفردني ريب الزمان بصرفه ms342 ... ولم أر شيئا قط أوحش من فرد) // الطويل //
# فأمر له بطيب وثياب ودنانير وخرج فدخلت أم دلامة على الخيزران وأعلمتها
~~أن أبا دلامة قد مات فأعطتها مثل ذلك وخرجت فلما التقى المهدي والخيزران
~~عرفا حيلتهما فجعلا يضحكان لذلك ويعجبان منه
# PageV02P221
# وحدث المديني قال دخل أبو دلامة على المهدي وعنده جماعة من بني هاشم فقال
~~المهدي له أنا أعطي الله تعالى عهدا لئن لم تهج واحدا ممن في البيت لأضربن
~~عنقك فنظر إليه القوم وغمزوه بأن عليهم رضاه قال أبو دلامة فعلمت أني وقعت
~~وأنها عزمة من عزماته ولا بد منها فلم أر أحدا أحق بالهجاء مني ولا أدعي
~~إلى السلامة من هجائي نفسي فقلت
# (إلا أبلغ لديك يا أبا دلامة ... فليس من الكرام ولا كرامه)
# (إذا لبس العمامة قلت قرد ... وخنزير إذا وضع العمامه)
# (جمعت دمامة وجمعت لؤما ... كذاك اللؤم تتبعه الدمامه)
# (فإن تك قد أصبت نعيم دنيا ... فلا تفرح فقد دنت القيامه) // الوافر //
# فضحك القوم ولم يبق منهم أحد إلا أجازه
# وخرج المهدي وعلي بن سليمان إلى الصيد فسنح لهما قطيع من ظباء فأرسلت
~~الكلاب وأجريت الخيل فرمى المهدي سهما فصرع ظبيا ورمى علي بن سليمان فأصاب
~~كلبا فقتله فقال في ذلك أبو دلامة
# (قد رمى المهدي ظبيا ... شك بالسهم فؤاده)
# (وعلي بن سليمان ... رمى كلبا فصاده)
# (فهنيئا لهما كل امرىء يأكل زاده ... ) // من مجزوء الرمل //
# فضحك المهدي حتى كاد يسقط عن سرجه وقال صدق والله أبو دلامة وأمر له
~~بجائزة ولقب علي بن سليمان بصائد الكلب فعلق به
# PageV02P222
# وتوفيت حمادة بنت عيسى وحضر المنصور جنازتها فلما وقف على حفرتها قال
~~لأبي دلامة ما أعددت لهذه الحفرة قال بنت عمك يا أمير المؤمنين حمادة بنت
~~عيسى يجاء بها الساعة فتدفن فيها فضحك المنصور حتى غلب وستر وجهه
# وحدث الهيثم بن عدي قال حجت الخيزران فلما خرجت صاح أبو دلامة جعلني الله
~~فداك الله الله في أمري فقالت من هذا قالوا أبو دلامة قالت اسألوه ما أمره
~~قال أدنوني من ms343 محملها فأدنى فقال أيها السيدة إني شيخ كبير وأجرك في عظيم
~~قالت فمه قال تهبين لي جارية من جواريك تؤنسني وترفق بي وتريحني من عجوز
~~عندي قد أكلت رفدي وأطالت كدي فقد عاف جلدي جلدها وتمنيت بعدها وتشوقت
~~فقدها فضحكت وقالت سوف آمر لك بما سألت فلما رجعت تلقاها وأذكرها وخرج معها
~~إلى بغداد وأقام حتى سئم ثم دخل على عبيدة حاضنة موسى وهارون فدفع إليها
~~رقعة قد كتبها إلى الخيزران فيها
# (أبلغي سيدتي بالله يا أم عبيده ... )
# (أنها أرشدها الله وإن كانت رشيده ... )
# (وعدتني قبل أن تخرج ... للحج وليده)
# (فتأتيت وأرسلت بعشرين قصيده ... )
# (كلما أخلقن أخلفت لها أخرى جديده ... )
# (ليس في بيتي لتمهيد فراشي من قعيده ... )
# (غير عجفاء عجوز ... ساقها مثل القديده)
# (وجهها أقبح من حوت ... طري في عصيده)
# (ما حياتي مع أنثى ... مثل عرسي بسعيده) // من مجزوء الرمل //
# PageV02P223
# فلما قرئت عليها الأبيات ضحكت واستعادت قوله وجهها أقبح من حوت إلى آخره
~~وجعلت تضحك ودعت بجارية من جواريها فائقة فقالت لها خذي كل ما لك في قصري
~~ففعلت ثم دعت بخادم وقالت له سلمها إلى أبي دلامة فانطلق الخادم بها فلم
~~يصبه في منزله فقال لامرأته إذا رجع فادفعيها إليه وقولي له تقول لك السيدة
~~أحسن صحبة هذه الجارية فقد آثرتك بها فقالت له نعم فلما خرج دخل إليها
~~ابنها دلامة فوجد أمه تبكي فسألها عن خبرها فأخبرته وقالت إن أردت أن تبرني
~~يوما من الدهر فاليوم قال قولي ما شئت فإني أفعله قالت تدخل عليها فتعلمها
~~أنك مالكها فتطؤها وتحرمها عليه وإلا ذهبت بعقله وجفاني وجفاك ففعل ودخل
~~على الجارية فوطئها ووافقها ذلك منه وخرج ثم دخل أبو دلامة فقال لامرأته
~~أين الجارية فقالت في ذلك البيت فدخل إليها شيخ محطم ذاهب فمد يده إليها
~~وذهب ليقبلها فقالت له ما لك ويلك تنح عني وإلا لطمتك لطمة دققت بها أنفك
~~فقال أبهذا أوصتك السيدة فقالت إنها بعثت بي إلى فتى من حاله وهيئته كيت
~~وكيت وقد كان عندي ms344 آنفا ونال مني حاجته فعلم أنه قد دهى من أم دلامة وابنها
~~فخرج إلى دلامة فلطمه وتلبب به وحلف أنه لا يفارقه إلى المهدي فمضى به
~~متلببا حتى وقف على باب المهدي فعرف خبره وأنه قد جاء بابنه على تلك الحالة
~~فأمر بإدخاله فلما دخل قال له ما لك ويلك قال عمل هذا الخبيث ابن الخبيثة
~~ما لم يعمله ولد بأبيه ولا يرضيني إلا أن تقتله فقال ويلك فما فعل بك
~~فأخبره الخبر فضحك حتى استلقى على قفاه ثم جلس فقال له أبو دلامة أعجبك
~~فعله فتضحك منه فقال علي بالسيف والنطع فقال له دلامة قد سمعت قوله يا أمير
~~المؤمنين فاسمع حجتي قال هات قال هذا الشيخ أصفق الناس وجها وهو ينيك أمي
~~منذ أربعين ما غضبت نكت أنا جاريته مرة واحدة فغضب وصنع بي ما ترى فضحك
~~المهدي أشد من ضحكه الأول ثم قال دعها له وأنا أعطيك خيرا منها قال على أن
# PageV02P224
# تخبأها لي بين السماء والأرض وإلا ناكها والله كما ناك هذه فتعهد المهدي
~~إلى أبي دلامة أن لا يعاود دلامة مثل فعله وحلف أنه إن عاود قتله وأمر له
~~بجارية أخرى كما وعده
# ودخل أبو دلامة على المهدي وسلمة الوصيف واقف فقال إني قد أهديت لك يا
~~أمير المؤمنين مهرا ليس لأحد مثله فإن رأيت أن تشرفني بقبوله فأمر بإدخاله
~~إليه فخرج أبو دلامة وأدخل فرسه الذي كان تحته فإذا هو برذون محطم أعجف هرم
~~فقال له المهدي أي شيء ويلك هذا ألم تزعم أنه مهر فقال له أو ليس هذا سلمة
~~الوصيف بين يديك قائما تسميه الوصيف وله ثمانون سنة وهو بعد عندك وصيفا فإن
~~كان سلمة وصيفا فهذا مهر فجعل سلمة يشتمه والمهدي يضحك ثم قال لسلمة ويحك
~~إن لهذه منه أخوات وإن أتى بمثلها في محفل يفضحك فقال أبو دلامة إي والله
~~يا أمير المؤمنين لأفضحنه فليس في مواليك أحد إلا وقد وصلني غيره فإني ما
~~شربت له الماء قط قال فقد ms345 حكمت عليه أن يشتري نفسه منك بألف درهم حتى يتخلص
~~من يدك قال قد فعلت علي أن لا يعاود قال أفعل ولولا أني ما أخذت منه شئيا
~~قط ما استعملت معه مثل هذا فمضى سلمة فحملها إليه وسلمه إياها
# وجاء دلامة يوما إلى أبيه وهو في محفل من جيرانه وعشيرته جالسا فجلس بين
~~يديه ثم أقبل علي الجماعة فقال لهم إن شيخي كما ترون قد كبر سنه ودق عظمه
~~وبنا إلى حياته حاجة شديدة ولا أزال أشير عليه بالشيء يمسك رمقه ويبقي قوته
~~فيخالفني وإني أسالكم أن تسألوه قضاء حاجة لي أذكرها بحضرتكم فيها صلاح
~~جسمه وبقاء حياته فأسعفوني بمسألته معي فقالوا نفعل وحبا وكرامة ثم أقبلوا
~~على أبي دلامة بألسنتهم فتناولوه بالعتاب حتى رضي ابنه وهو ساكت فقال قولوا
~~لهذا الخبيث فليقل ما يريد فستعلمون أنه لم يأت إلا ببلية فقالوا قل فقال
~~إن أبي ما يقتله إلا كثرة الجماع
# PageV02P225
# فتعاونوني عليه حتى أخصيه فلن يقطعه عن ذلك غير الخصاء فيكون أصح لجسمه
~~وأطول لعمره فعجبوا مما أتى به وعلموا أنه أراد أن يبعث بأبيه ويخجله حتى
~~يشيع ذلك عنه ويرتفع له به ذكر فضحكوا منه ثم قالوا لأبي دلامة قد سمعت
~~فأجب قال قد سمعتهم أنتم وعرفتم أنه لم يأت بخير قالوا فما عندك في هذا قال
~~قد جعلت أمه حكما بيني وبينه فقوموا بنا إليها فقاموا بأجمعهم ودخلوا إليها
~~وقص أبو دلامة القصة عليها وقال قد حكمتك فأقبلت على الجماعة فقالت إن ابني
~~هذا أبقاه الله فد نصح أباه وبره ولم يأل جهدا وما أنا إلى بقاء أبيه بأحوج
~~مني إلى بقائه وهذا أمر لم تقع به تجربة ولا جرت بمثله عادة ولا أشك في
~~معرفته بذلك فليبدأ بنفسه أولا فليخصها فإذا عوفي ورأينا ذلك قد أثر عليه
~~أثرا محمودا استعمله أيضا فجعل أبوه يضحك منه وخجل ابنه دلامة وانصرف القوم
~~يضحكون ويعجبون من خبثهم جميعا واتفاقهم في ذلك المذهب
# وكان عند المهدي رجل من بني مروان ms346 قد جاءه مسلما فأتى المهدي بعلج فأمر
~~المرواني أن يضرب عنقه فأخذ السيف وقام فضربه فنبا عنه فرمى به المرواني
~~وقال لو كان من سيوفنا ما نبا فسمعها المهدي فغاظه حتى تغير وجهه وبان فيه
~~فقام يقطين فأخذ السيف وحسر عن ذراعيه ثم ضرب العلج فرمى برأسه ثم قال يا
~~أمير المؤمنين إن هذه السيوف سيوف الطاعة ولا تعمل إلا في أيدي الأولياء
~~ولا تعمل في أيدي أهل المعصية ثم قام أبو دلامة فقال يا أمير المؤمنين قد
~~حضرني بيتان أفأقول قال قل فأنشده
# (أبهذا الإمام سيفك ماض ... وبكف الولي غير كهام)
# (فإذا ما نبا بكف علمنا ... أنه كف مبغض للإمام) // خفيف //
# فقام المهدي من مجلسه وسرى عنه وأمر حجابه بقتل المرواني فقتل وقال ابن
~~النطاح دخل أبو دلامة على المهدي فأنشده قصيدته في بغلته
# PageV02P226
# المشهورة يهجوها ويذكر معايبها فلما أنشده قوله
# (أتاني خائب يستام مني ... عريقا في الخسارة والضلال)
# (فقال تبيعها قلت ارتبطها ... بحكمك إن بيعي غير غالي)
# (فأقبل ضاحكا نحوي سرورا ... وقال أراك سهلا ذا جمال)
# (هلم إلي يخلو بي خداعا ... وما يدري الشقي لمن يخالي)
# (فقلت بأربعين فقال أحسن ... إلي فإن مثلك ذو سجال)
# (فأترك خمسة منها لعلمي ... بما فيه يصير من الخبال) // الوافر //
# فقال له المهدي لقد أفلت من بلاء عظيم فقال والله يا أمير المؤمنين لقد
~~مكثت شهرا أتوقع صاحبها أن يردها علي قال ثم أنشده
# (فأبدلني بها يا رب طرفا ... يكون جمال مركبه جمالي) // الوافر //
# فقال المهدي لصاحب دوابه خيره بين مركبين من الاصطبل فقال يا أمير
~~المؤمنين إن كان الاختيار إلي وقعت في شر من البغلة ولكن مره أن يختار لي
~~فقال اختر له
# وأخبار أبي دلامة كثيرة وقد أثبتنا منها طرفا صالحا
# وكانت وفاته سنة إحدى وستين ومائة رحمه الله تعالى
### | 117 - 
# (كالقسي المعطفات بل ... الأسهم مبرية بل الأوتار ... )
# البيت للبحتري من قصيدة من الخفيف يمدح بها أبا جعفر بن حميد ويستوهبه
~~غلاما ومنها قوله
# (أبكاء في الدار بعد الدار ... وسلوا بزينب ms347 عن نوار)
# PageV00P000
# (لا هناك الشغل الجديد بحزوي ... عن رسوم برامتين قفار)
# (ما ظننت الأهواء قبلك تمحي ... في صدور العشاق محو الديار) // الخفيف //
# إلى أن قال منها في وصف النوق
# (يترقرقن كالسراب وقد خضن غمارا من السراب الجاري ... )
# وبعده البيت والقصيدة طويلة يقول منها في تشكيه من الغلام الأجير ويسأل
~~مخدومه في هبته غلاما ويصفه
# (قد مللناك يا غلام فغاد ... بسلام أو رائح أو ساري)
# (سرقات مني خصوصا فهلا ... من عدو أو صاحب أو جار)
# (أنا من ياسر وسعد وفتح ... لست من عامر ولا عمار)
# (لا أحب النظير يخرجه الشم ... إلى الاحتجاج والافتخار)
# (فإذا رعته بناحية السوط ... على الذنب راعني بالفرار)
# (ما بأرض العراق يا قوم حر ... يشتريني من خدمة الأحرار)
# (هل جواد بأبيض من بني الأصفر محض الجدود محض النجار ... )
# (لم يرم قومه السرايا ولم يغزهم غير جحفل جرار ... )
# (فحوته الرماح أغيد مجدولا ... قصير الزنار وافي الأزار)
# (فوق ضعف الصغار إن وكل الأمر إليه ودون كبر الكبار ... )
# PageV02P228
# (لك من ثغره وخديه ما شئت من الأقحوان والجلنار ... )
# (وكأن الذكاء يبعث منه ... في سواد الأمور شعلة نار)
# (يا أبا جعفر وما أنت بالمد ... عو إلا لكل أمر كبار)
# (ولعمري للجود بالناس للناس ... سواه بالثوب والدينار)
# (وقليل إلا لديك بهذا الفج أخذ الغلمان بالأشعار ... ) // الخفيف //
# ومعنى البيت أنه يصف إبلا أنحلها السرى بحيث صارت من الهزال كالقسي بل
~~السهام بل الأوتار
# وقد تداول الشعراء هذا المعنى وتجاذبوا أطرافه فمن ذلك قول الشريف
~~الموسوي
# (هن القسي من النحول فإن سما ... خطب فهن من النجاء الأسهم) // الكامل //
# وقد أخذه ابن قلاقس فقال أيضا
# (خوض كأمثال القسي نواحلا ... وإذا سما خطب فهن سهام) // الكامل //
# وقال أيضا
# (طرحنا العجز عن أعجاز عيس ... توشحها على الحزم الحزاما)
# (وندفع بالسرى منها قسيا ... فتقذف بالنوى منها سهاما) // الوافر //
# وقال ابن خفاجة أيضا
# (وقد ما برت منها قسيا يد السرى ... وفوق منها فوقها المجد أسهما) //
~~الطويل //
# وقال ابن النبيه
# (إن خوض الظلماء أطيب عندي ... من مطايا أمست تشكي كلاله)
# (فهي مثل ms348 القسي شكلا ولكن ... هي في السبق أسهم لا محاله) // الخفيف //
# PageV02P229
# والشاهد في البيت مراعاة النظير ويسمى التناسب والتوافق والائتلاف
~~والمؤاخاة وهو جمع أمر وما يناسبه مع إلغاء التضاد لتخرج المطابقة فهو هنا
~~قصد المناسبة بالأسهم والأوتار لما تقدم من ذكر القسي وهذه المناسبة هنا
~~معنوية لا لفظية كما في قول مهيار
# (ومدبر سيان عيناه والإبريق فتكا ولحظه والمدام ... ) // الخفيف //
# والإبريق هنا السيف سمي بذلك لبريقه وكان يصح أن يقال سيان عيناه
~~والصمصام أو الهندي فاختار الإبريق لمناسبته لفظا للمدام إذ الإبريق يطلق
~~على إناء الخمر وليس هذا من المعنى في شيء وإنما هو مراعاة مجرد اللفظ
# ومن أحسن ما ورد في مراعاة النظير قول ابن خفاجة يصف فرسا وهو
# (وأشقر تضرم منه الوغى ... بشعلة من شعل الباس)
# (من جلنار ناضر خده ... وأذنه من ورق الآس)
# (تطلع للغرة في وجهه ... جبابة تضحك في الكاس) // السريع //
# فالمناسبة هنا بين الجلنار والآس والنضارة
# وقول ابن الساعاتي من أبيات في وصف الثلج
# (السحب رايات ولمع بروقها ... بيض الظبي والأرض طرف أشهب)
# (والند قسطله وزهر شموعنا ... صم القنا والفحم نبل مذهب) // الكامل //
# وما أبدع قول بعضهم في آل النبي صلى الله عليه وسلم
# (أنتم بنو طه ون والضحى ... وبنو تبارك والكتاب المحكم)
# (وبنو الأباطح والمشاعر والصفا ... والركن والبيت العتيق وزمزم) //
~~الكامل //
# فإنه أحسن في المناسبة في البيت الأول بين أسماء السور وفي الثاني بين
~~الجهات الحجازية وما أعجب قول السلامي
# PageV02P230
# (أو ما ترى البروق توسطت ... أفقا كأن المزن فيه شنوف)
# (واليوم من خجل الشقيق مضرج ... خجل ومن مرض النسيم ضعيف)
# (والأرض طرس والرياض سطوره ... والزهر شكل بينها وحروف) // الكامل //
# وقوله في وصف النارنج والسماريات في نهر طلعت عليه الشمس
# (تنشط للصبوح أبا علي ... على حكم المنى ورضا الصديق)
# (بنهر للرياح عليه درع ... يذهب بالغروب وبالشروق)
# (إذا اصفرت عليه الشمس صبت ... على أمواجه ماء الخلوق)
# (وقفت بع فكم خد رقيق ... يغازلني على قد رشيق)
# (وجمر شب في الأغصان حتى ... أضاع الماء في وهج الحريق)
# (فهم الحل ms349 في ميدان تبر ... يصاغ لها كرات من عقيق) // الوافر //
# وقوله أيضا في وصف الحب
# (الحب كالدهر يعطينا ويرتجع ... لا اليأس يصرفنا عنه ولا الطمع)
# (صحبته والصبا تعزى الصبابة بي ... والوصل طفل غرير والهوى يفع)
# (أيام لا النوم في أجفاننا خلس ... ولا الزيارة من أحبابنا لمع)
# (إذ الشبيبة سيفي والهوى فرسي ... ورايتي اللهو واللذات لي شيع) //
~~البسيط //
# وما أحسن قول السري الرفاء
# (وغيم مرهفات البرق فيه ... عوار والرياض بها كواسي)
# (وقد سلت جيوش الفطر فيه ... على شهر الصيام سيوف باس)
# (ولاح لنا الهلال كشطر طوق ... على لبات زرقاء اللباس) // الوافر //
# وبديع قول أبي طالب البغدادي النحوي من أبيات
# (ومهمة سرت فيه والبساط دم ... والجو نقع وهامات الرجال ربا) // البسيط
~~//
# PageV02P231
# وقول أبي حنيفة الاسترابادي غاية هنا وهو
# (هل عثرت أقلام خط العذار ... في مشقها فالخال نضخ العثار)
# (أو استدار الخط لما غدت ... نقطته مركز ذاك المدار)
# (وريقه الخمر فهل ثغره ... در حباب نظمته العقار) // السريع //
# وقوله وهو بديع
# (إذا الرمي بسهم اللحظ إذ رشقا ... فلم تدرع من أصداغه الحلقا) // البسيط
~~//
# وقول أبي علي الحسن الباخرزي والد صاحب دمية القصر
# (وذي زجل والي سهام رهامه ... وولي فألقى قوسه في انهزامه)
# (ألم تر خد الورد مدمى لوقعها ... وأنصلها مخضوبة في كمامه) // الطويل //
# وما أحسن قول الحسين بن علي النميري من قصيدة
# (روض إذا جرت الرياح مريضة ... في زهره استشفت به مرضاها)
# (وإذا تقابلت الندامى وسطه ... سكر الصحاة كما صحا سكراها) // الكامل //
# وما أزهر قول بعضهم يرثي فقيها حنفيا
# (روضة العلم قطبي بعد بشر ... والبسي من بنفسج جلبابا)
# (وهبي النائحات منثور دمع ... فشقيق النعمان بان وغابا) // الخفيف //
# ولأبي العصب الملحي
# (ذرفت عين الغمام ... فاستهلت بسجام)
# (وبكى الإبريق في الكأس ... بدمع من مدام)
# (فاسقني دمعا بدمع ... من مدام وغمام)
# (واعص من لامك فيه ... ليس ذا وقت الملام) // من مجزوء الرمل //
# ولأبي العلاء المعري
# PageV02P232
# (دع اليراع لقوم يفخرون بها ... وبالطوال الردينيات فافتخر)
# (فهن أقلامك اللاتي إذا كتبت ... مجدا أتت بمداد من دم هدر) // البسيط //
# وما أحسن قول ms350 الوأواء الدمشقي
# (سقيا ليوم غدا قوس الغمام به ... والشمس مشرقة والبرق خلاس)
# (كأنه قوس رام والبروق له ... رشق السهام وعين الشمس برجاس) // البسيط //
# وما أبدع قول السلامي
# (وقد خالط الفجر الظلام كما التقى ... على روضة خضراء ورد وأدهم)
# (وعهدي بها والليل ساق ووصلنا ... عقار وفوها الكأس أو كأسها الفم) //
~~الطويل //
# ولبعض شعراء الذخيرة
# (بدار سقتها ديمة إثر ديمة ... فمالت بها الجدران شطرا على شطر)
# (فمن عارض يسقى ومن سقف مجلس ... يغني ومن بيت يميل من السكر) // الطويل
~~//
# ومن الغايات في هذا الباب قول البديع الهمذاني من قصيدة يصف فيها طول
~~السرى
# (لك الله من عزم أجوب جيوبه ... كأني في أجفان عين الردى كحل)
# (كأن السرى ساق كأن الكرى طلا ... كأنا لها شرب كأن المنى نقل)
# (كأنا جياع والمطي لنا فم ... كأن الفلا زاد كأن السرى أكل)
# (كأن ينابيع الثرى ثدى مرضع ... وفي حجرها مني ومن ناقتي طفل)
# (كأنا على أرجوحة في مسيرنا ... لغور بنا تهوى ونجد بنا تعلو) // الطويل
~~//
# ومنها في المديح ولم يخرج عن حسن المناسبة
# (كأن فمي قوس لساني له يد ... مديحي له نزع به أملي نبل)
# ((كأن دواتي مطفل حبشية ... بناني لها بعل ونقشي لها نسل)
# PageV02P233
# (كأن يدي في الطرس غواص لجة ... بها كلمي در به قيمتي تغلو) // الطويل //
# وله أيضا في قريب منه يمدح الممدوح في القصيدة قبله وهو الملك خلف ابن
~~أحمد صاحب سجستان
# (وليل كذكراه كمعناه كاسمه ... كدين ابن عباد كأدبار فائق)
# (شققنا بأيدي العيس برد ظلامه ... وبتنا على وعد من السير صادق)
# (تزج بنا الأسفار في كل شاهق ... وترمي بنا الآمال في كل حالق)
# (كأن مطايانا شفار كأنما ... تمد إليهن الفلا كف سارق)
# (كأن نجوم الليل نظارة لنا ... تعجب من آمالنا والعوائق)
# (كأن نسيم الصبح فرصة آيس ... كأن سراب القيظ خجلة وامق) // الطويل //
# ومن الغريب هنا قول ابن الرومي يصف أينقا
# (تطوى الفلا وكأن الآل أردية ... وتارة وكأن الليل سيجان)
# (كأنها في ضحاضيح الضحى سفن ... وفي الغمار من الظلماء حيتان) // البسيط
~~//
# وما أرشق ms351 قول ابن رشيق
# (أصح وأقوى ما سمعناه في الندى ... من الخبر المأثور منذ قديم)
# (أحاديث ترويها السيول عن الحيا ... عن البحر عن كف الأمير تميم) //
~~الطويل //
# ومن المستحسن في هذا النوع قول ابن زيلاق في غلام معه خادم يحرسه
# (ومن عجب أن يحرسوك بخادم ... وخدام هذا الحسن من ذاك أكثر)
# (عذارك ريحان وثغرك جوهر ... وخدك ياقوت وخالك عنبر) // الطويل //
# وما أبدع قول ابن مطروح
# (وليلة وصل خلت ... فيا عاذلي لا تسل)
# PageV02P234
# (لبسنا ثياب العناق ... مزررة بالقبل) // من مجزوء المتقارب //
# ومثله قول العماد السلمامسي
# (شقت عليك يد الأسى ... ثوب الدموع إلى الذيول) // من مجزوء الكامل //
# وعجيب قول ابن الخشاب في المستضئ وأجاد
# (ورد الورى سلسال جودك فارتووا ... ووقفت دون الورد وقفة حائم)
# (ظمآن أطلب خفة من زحمة ... والورد لا يزداد غير تزاحم) // الكامل //
# وقول بن شرف في اجتماع البعوض والذباب والبراغيث في مجلس مخاطبا لصاحبه
~~يستهزىء به
# (لك مجلس كملت ستارتنا به ... للهو لكن تحت ذاك حديث)
# (غنى الذباب وظل يزمر حوله ... فيه البعوض ويرقص البرغوث) // الكامل //
# ومن النهايات هنا قول القاضي عبد الرحيم الفاضل
# (في خده فخ كعطفة صدغه ... والخال حبته وقلبي الطائر) // الكامل //
# وقول مجير الدين بن تميم
# (لو كنت تشهدني وقد حمى الوغى ... في موقف ما الموت عنه بمعزل)
# (لترى أنابيب القناة على يدي ... تجري دما من تحت ظل القسطل) // الكامل
~~//
# وقد أغرب الأديب بدر الدين حسن الزغاري بقوله
# (كأن السحاب الغر لما تجمعت ... وقد فرقت عنا الهموم بجمعها)
# (نياق ووجه الأرض قعب وثلجها ... حليب وكف الريح حالب ضرعها) // الطويل
~~//
# والباب واسع ولا بد من مراعاة الاختصار هنا
# PageV02P235
### | 118 - 
# (إذا لم تستطع شيئا فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع)
# البيت لعمرو بن معدي كرب الزبيدي من قصيدة من الوافر وأولها
# (أمن ريحانة الداعي السميع ... يؤرقني وأصحابي هجوع)
# (سباها الصمة الجشمي غصبا ... كأن بياض غرتها صديغ)
# (وحالت دونها فرسان قيس ... تكشف عن سواعدها الدروع) // الوافر //
# وبعده البيت وبعده
# (وصله بالزمان فكل أمر ... سما لك أو سموت له ولوع)
# وهي طويلة ms352
# قال المدائني حدثني رجل من قريش قال كنا عند فلان القرشي فجاءه رجل
~~بجارية فغنته
# (بالله يا ظبي بني الحارث ... هل من وفى بالعهد كالناكث) // السريع //
~~وغنته أيضا بغناء ابن سريج
# PageV00P000
# (يا طول ليلى وبت لم أنم ... وسادي الهم مبطن سقمي) // المنسرح //
# فأعجبته واستام مولاها فاشتط عليه فأبى شراءها وأعجبت الجارية بالفتى
~~فلما امتنع مولاها من البيع إلا بشطط قال القرشي فلا حاجة لنا في جاريتك
~~فلما قامت الجارية للانصراف رفعت صوتها تقول
# (إذا لم تستطع شيئا فدعه) البيت
# قال فقال الفتى القرشي أفأنا لا أستطيع شراءك والله لأشترينك بما بلغت
~~قالت الجارية فذلك أردت قال القرشي إني لا أخيبك وابتاعها من ساعته
# والشاهد فيه الإرصاد ويسميه بعضهم التسهيم وهو أن يجعل قبل العجز من
~~الفقرة أو البيت ما يدل على العجز إذا عرف الروي وهو الحرف الذي تبنى عليه
~~أواخر الأبيات أو الفقر ويجب تكراره في كل منها فإنه قد يكون منها ما لا
~~يعرف منه العجز لعدم معرفته حرف الروي كقول البحتري
# (أحلت دمي من غير جرم وحرمت ... بلا سبب يوم اللقاء كلامي)
# (فليس الذي قد حللت بمحلل ... وليس الذي قد حرمت بحرام) // الطويل //
# فإنه لو لم يعرف أن القافية مثل سلام وكلام لربما توهم أن العجز بحرم
~~وقول جنوب أخت عمرو ذي الكلب
# (وخرق تجاوزت مجهوله ... بوجناء حرف تشكى الكلالا)
# (فكنت النهار به شمسه ... وكنت دجى الليل فيه الهلالا) // المتقارب //
# والقول فيه كالذي قبله
# PageV02P237
# ومما اختير من شواهد هذا النوع قول الراعي
# (وإن وزن الحصى فوزنت قومي ... وجدت حصى ضريبتهم وزينا) // الوافر //
# وقد حكى أن عمر بن أبي ربيعة المخزومي جلس إلى ابن عباس رضي الله عنهما
~~فابتدأ ينشده
# (تشط غدا دار جيراننا ... )
# فقال ابن عباس رضي الله عنه
# (وللدار بعد غد أبعد ... )
# وكان كذلك ولم يسمع غير الشطر الأول
# وكذلك يحكى عن عدي بن الرقاع أنه أنشد في صفة الظبية وولدها
# (تزجي أغن كأن إبرة روقه ... ) // الكامل //
# وغفل الممدوح عنه فسكت وكان جريرا حاضرا فقيل له ms353 ما تراه يقول فقال جرير
# (قلم أصاب من الدواة مدادها ... )
# وأقبل عليه الممدوح فقال كما قال جرير لم يغادر حرفا
# ومنه قول الخنساء
# (ببيض الصفاح وسمر الرماح ... فبالبيض ضربا وبالسمر وخزا) // المتقارب //
# وقول دعبل
# (وإذا عاندنا ذو قوة ... غضب الروح عليه فعرج)
# (فعلى أيماننا يجري الندى ... وعلى أسيافنا تجري المهج) // الرمل //
# ومن جيده قول بعضهم
# (ولو أنني أعطيت من دهري المنى ... وما كل من يعطى المنى بمسدد)
# PageV02P238
# (لقلت لأيام مضين ألا ارجعي ... وقلت لأيام أتين ألا ابعدي) // الطويل //
# وما أحسن قول البحتري
# (أبكيكما دمعا ولو أني على ... قدر الجوى أبكي بكيتكما دما) // الكامل //
# وحدث إبراهيم بن أبي محمد اليزيدي قال كنت عند المأمون يوما وبحضرته عريب
~~فقالت له على سبيل الولع يا سلعوس وكانت جواري المأمون يلقبنني بذلك عبثا
~~فقلت
# (وقل لعريب لا تكوني مسلعسه ... وكوني كتعريف وكوني كمؤنسه) // الطويل //
# فقال المأمون
# (فإن كثرت منك الأقاويل لم يكن ... هنالك شيء إن ذا منك وسوسه)
# فقلت كذا والله يا أمير المؤمنين أردت أن أقول وعجبت من ذهن المأمون
~~وطبعه وفطنته
# ولمؤلفه من أبيات
# (ليس التقدم بالزمان مقدما ... أحدا ولا التأخير فيه يؤخر)
# (فلكل عصر مستجد تبع ... ولكل وقت مقبل إسكندر) // الكامل //
# ومدح أبو الرجاء الأهوازي الصاحب ابن عباد لما ورد الأهواز بقصيدة منها
# (إلى ابن عباد أبي القاسم الصاحب ... إسماعيل كافي الكفاة) // السريع //
# فاستحسن جمعه بين اسمه ولقبه وكنيته واسم أبيه في بيت واحد ثم ذكر وصوله
~~إلى بغداد وملكه إياها فقال
# (ويشرب الجند هنيئا بها ... )
# فقال له ابن عباد أمسك امسك أتريد أن تقول
# (من بعد ماء الري ماء الفراة ... )
# PageV02P239
# فقال هكذا والله أردت وضحك
# وعمرو بن معدي كرب هو أبو عبد الله وقيل أبو ربيعة بن عبد الله بن عمرو
~~بن عاصم بن عمرو بن زبيد ينتهي نسبه لقحطان ويكنى أبا ثور وأمه وأم أخيه
~~عبد الله امرأة من جرهم فيما ذكر وهي معدودة من المنجبات وعن أبي عبيدة قال
~~عمرو بن معدي كرب فارس اليمن وهو مقدم على ms354 زيد الخيل في الشدة والبأس
# وعن زيد بن قحيف الكلابي قال سمعت أشياخنا يزعمون أن عمرو بن معدي كرب
~~كان يقال له مائق بني زبيد فبلغهم أن خثعم تريدهم فتأهبوا لهم وجمع معدي
~~كرب بني زبيد فدخل عمرو على أخته فقال لها أشبعيني إني غدا آتي الكتيبة
~~فجاء معدي كرب فأخبرته ابنته فقال هذا المائق يقول ذلك قالت نعم قال فسليه
~~ما يشبعه فسألته فقال فرق من ذرة وعنز رباعية قال وكان الفرق يومئذ ثلاثة
~~آصع فصنع له ذلك وذبح العنز وهيأ الطعام قال فجلس عمرو عليه فسلته جميعا
~~وأتتهم خثعم الصباح فلقوهم وجاء عمرو فرمى بنفسه ثم رفع رأسه فإذا لواء
~~أبيه قائم فوضع رأسه ثم رفعه فإذا هو قد زال فقام كأنه سرحة محرقة فتلقى
~~أباه وقد انهزموا فقال له انزل عنها فقال إليك يا مائق فقال بنو زبيد خله
~~أيها الرجل وما يريد فإن قتل كفيت مؤنته وإن ظهر فهو لك فألقى إليه سلاحه
~~ثم ركب فرمى خثعم بنفسه حتى خرج من
# PageV02P240
# بين أظهرهم ثم كر عليهم وفعل ذلك مرارا وحملت عليهم بنو زبيد فانهزمت
~~خثعم وقهروا فقيل له يومئذ فارس بنو زبيد
# وكان من خبر إسلام عمرو بن معدي كرب الزبيدي ما حكاه المدائني عن أبي
~~اليقظان عن جويرية بن أسماء قال أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من غزاة
~~تبوك يريد المدينة فأدرك عمرو بن معدي كرب الزبيدي في رجال من بني زبيد
~~فتقدم عمرو ليلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسك عنه حتى أودن به
~~فلما تقدم ورسول الله يسير قال حياك إلهك أبيت اللعن فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم (إن لعنة الله وملائكته والناس أجمعين على الذين لا يؤمنون
~~بالله واليوم الآخر فآمن بالله يؤمنك الله يوم الفزع الأكبر) فقال عمرو ابن
~~معدي كرب وما الفزع الأكبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أنه فزع ليس
~~كما تحسب وتظن إنه يصاح بالناس صيحة لا يبقى حي إلا مات إلا ms355 ما شاء الله
~~تعالى من ذلك ثم يصاح بالناس صيحة لا يبقى ميت إلا نشر ثم تلج تلك الأرض
~~بدوي تنهد منه الأرض وتخر منه الجبال وتنشق السماء انشقاق القبطية الجديدة
~~ما شاء الله من ذلك ثم تبرز النار فينظر إليها حمراء مظلمة قد صار لها لسان
~~في السماء ترمي بمثل رؤوس الجبال من شرر النار فلا يبقى ذو روح إلا انخلع
~~قلبه وذكر ذنبه أين أنت يا عمرو فقال إني أسمع أمرا عظيما فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم (يا عمرو أسلم تسلم) فأسلم وبايع لقومه على الإسلام
~~وذلك منصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك وكانت في رجب سنة تسع
# وعن أبي عبيدة قال لما ارتد عمرو ابن معدي كرب مع من ارتد عن الإسلام من
~~مذحج استجاش فروة النبي صلى الله عليه وسلم فوجه إليهم خالد
# PageV02P241
# ابن سعيد بن العاص وخالد بن الوليد وقال لهما إذا اجتمعتم فعلي بن أبي
~~طالب أميركم وهو على الناس ووجه عليا رضي الله عنه فاجتمعوا بكسر من أرض
~~اليمن فاقتتلوا وقتل بعضهم ونجا بعض فلم تزل جعفر وزبيد وأدد بنو سعد
~~العشيرة بعدها قليلة يروى أنه لما بلغ عمرو ابن معدي كرب قرب مكانهم أقبل
~~في جماعة من قومه فلما دنا منهم قال دعوني حتى آتي هؤلاء القوم فإني لم أسم
~~لأحد قط إلا هابنى فلما دنا منهم نادى أنا أبو ثور أنا عمرو ابن معدي كرب
~~فابتدره علي وخالد وكلاهما يقول لصاحبه خلني وإياه ويفديه بابيه وأمه فقال
~~عمرو إذ سمع قولهما العرب تفزع مني وأراني لهؤلاء جزرا فانصرف عنهما ثم رجع
~~إلى الإسلام وفي هذا الوجه وقعت الصمصامة إلى آل سعيد وكان سبب وقوعها
~~إليهم أن ريحانة بنت معدي كرب وهي المعنية أول القصيدة سبيت يومئذ فأفداها
~~خالد وأثابه عمرو الصمصامة فصار إلى أخيه سعيد فوجد سعيد جريحا يوم قتل
~~عثمان رضي الله عنه حين حصر أي في الدار وقد ذهب السيف والغمد ثم وجد الغمد ms356
~~فلما قام معاوية جاءه أعرابي بالسيف بغير غمد وسعيد حاضر فقال سعيد هذا
~~سيفي فجحد الأعرابي مقالته فقال سعيد الدليل على أنه سيفي أن تبعث إلى غمده
~~فتغمده فيكون كفافه فبعث معاوية إلى الغمد فأتى به من منزل سعيد فإذا هو
~~عليه فأقر الأعرابي أنه أصابه يوم الدار فأخذه سعيد منه وأثابه فلم يزل
~~عندهم حتى أصعد المهدي من البصرة
# PageV02P242
# فلما كان بواسط فأرسل إلى آل سعيد فيه فقالوا إنه للسبيل فقال خمسون سيفا
~~قاطعا أغنى من سيف واحد فأعطاهم خمسين ألف درهم وأخذه
# وعن الشعبي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض لعمرو بن معدي كرب في
~~الفيء ألفين فقال له يا أمير المؤمنين ألف ههنا وأومأ إلى شق بظنه الأيمن
~~وألف ههنا وأومأ إلى شق بطنه الأيسر فما يكون ههنا وأومأ إلى وسط بطنه فضحك
~~عمر من كلام عمرو رضوان الله تعالى عليهما وزاده خمسمائة
# وقال أبو اليقظان قال عمرو بن معدي كرب لو سرت بظعينة وحدي على مياه معد
~~كلها ما خفت أن أغلب عليها مالم يلقني حراها وعبداها فأما الحران فعامر بن
~~الطفيل وعتيبة بن الحارث بن شهاب وأما العبدان فأسود بني عبس يعني عنترة
~~والسليك بن السلكة وكلهم لقيت فأما عامر بن الطفيل فسريع الطعن على الصوت
~~وأما عتيبة بن الحرث فأول الخيل إذا غارت وآخرها إذا آبت وأما عنترة فقليل
~~النبوة شديد الكلب وأما السليك فبعيد الغارة كالليث الضاري
# وعن قيس أن عمر رضي الله عنه كتب إلى سعد بن أبي وقاص إني قد أمددتك
~~بألفي رجل عمرو بن معدي كرب وطليحة بن خويلد وهو طليحة الأسدي فشاورهما في
~~الحرب ولا تولهما شيئا
# وعنه قال شهدت القادسية وكان سعد على الناس فجاء رستم فجعل يمر بنا وعمرو
~~بن معدي كرب الزبيدي يمر على الصفوف ويحض الناس ويقول يا معشر المهاجرين
~~كونوا أسدا أعني عباسا فإنما الفارسي تيس بعد أن
# PageV02P243
# يلقى يبرك قال وكان مع رستم أسوار لا تسقط له نشابة فقيل له يا ms357 أبا ثور
~~اتق ذلك فإنا لنقول له ذلك إذ رماه رمية فأصاب فرسه وحمل عليه عمرو فاعتنقه
~~ثم ذبحه وسلبه سوارى ذهب كانا عليه وقباء ديباج قال غير قيس ورجع بسلبه وهو
~~يقول
# (أنا أبو ثور وسيفي ذو النون ... أضربهم ضرب غلام مجنون)
# (يال زبيد إنهم يموتون ... ) // الرجز //
# وفي رواية عن أبي زيد أن عمرا شهد القادسية وهو ابن مائة وست سنين وقيل
~~بل ابن مائة وعشر ولما قتل العلج عبر نهر القادسية هو وقيس ابن مكشوح
~~المرادي ومالك بن الحارث الأشتر وكان عمرو آخرهم وكانت فرسه ضعيفة فطلب
~~غيرها فأتى بفرس فأخذ بعكوة ذنبه وأخلد به إلى الأرض فأقعى الفرس فرده وأتى
~~بآخر ففعل به مثل ذلك فتحلحل ولم يقع فقال هذا على كل حال أقوى من ذلك وقال
~~لأصحابه إني حامل وعابر الجسر فإن أسرعتم بمقدار جزر الجزور وجدتموني
~~وسيعني بيدي أقاتل به تلقاء وجهي وقد عقرني القوم وأنا قائم بينهم وقد قتلت
~~وجردت وإن أبطأتم وجدتموني قتيلا بينهم وقد قتلت وجردت ثم انغمس فحمل في
~~القوم فقال بعضهم يابني زبيد على م تدعون صاحبكم والله ما نرى أن تدركوه
~~حيا فحملوا فانتهوا إليه وقد صرع عن فرسه وقد أخذ برجل فرس رجل من العجم
~~فأمسكها وإن الفارس
# PageV02P244
# ليضرب الفرس فلا تقدر أن تتحرك من يده فلما غشينا رمى الأعجمي بنفسه وخلى
~~فرسه فركبه عمرو وقال أنا أبو ثور كدتم والله تفقدونني قالوا أين فرسك قال
~~رمى بنشابة فشب فصرعني وعار
# وعن أبان بن صالح قال قال عمرو بن معدي كرب يوم القادسية ألزموا خراطيم
~~الفيلة السيوف فإنه ليس لها مقتل إلا خراطيمها ثم شد على رستم وهو على
~~الفيل فضرب فيله فجذم عرقوبيه فسقط وحمل رستم على فرس وسقط من تحته خرج فيه
~~أربعون ألف دينار فحازه المسلمون وسقط رستم بعد ذلك عن فرسه فقتله وانهزم
~~المشركون وقيل إن الخرج سقط عليه فقتله
# وعن الشعبي قال جاءت زيادة من عند عمر يوم القادسية فقال عمرو بن معدي ms358
~~كرب لطليحة أما ترى أن هذه الزعانف تزاد ولا نزاد انطلق بنا إلى هذا الرجل
~~حتى نكلمه فقال هيهات والله لا ألقاه في هذا أبدا فلقد لقيني في بعض فجاج
~~مكة فقال يا طليحة أقتلت عكاشة فتوعدني وعيدا ظننت أنه قاتلي ولا آمنه قال
~~عمرو ولكنني ألقاه قال أنت وذاك فخرج إلى المدينة فقدم على عمر رضي الله
~~عنه وهو يغدي الناس وقد جفن لعشرة
# PageV02P245
# عشرة فأقعده عمر مع عشرة فأكلوا ونهضوا ولم يقم عمرو فأقعد معه تكملة
~~عشرة حتى أكل مع ثلاثين ثم قام فقال يا أمير المؤمنين إنه كانت لي مآكل في
~~الجاهلية منعني منها الإسلام وقد صررت في بطني صرتين وتركت بينهما هواء
~~فسده فقال عليك حجارة من حجارة الحرة فسده بها يا عمرو إنه بلغني أنك تقول
~~إن لي سيفا يقال له الصمصامة وعندي سيف اسمه المصمم وإني إن وضعته بين
~~أذنيك لم أرفعه حتى يخالط أضراسك
# وحدث يونس وأبو الخطاب قالا لما كان يوم فتح القادسية أصاب المسلمون
~~أسلحة وتيجانا ومناطق ورقابا فبلغت مالا عظيما فعزل سعد الخمس ثم فض البقية
~~فأصاب الفارس ستة آلاف والراجل ألفان وبقي مال دثر فكتب إلى عمر رضي الله
~~عنه بما فعل فكتب إليه أن رد على المسلمين الخمس وأعط من لحق بك ممن لم
~~يشهد الوقعة ففعل فأجراهم مجرى من شهد وكتب إلى عمر بذلك فكتب إليه أن فض
~~ما بقي على حملة القرآن فأتاه عمرو بن معد كرب فقال به سعد ما معك من كتاب
~~الله فقال عمرو إني أسلمت باليمن ثم غزوت فشغلت عن حفظ القرآن قال ما لك في
~~هذا المال نصيب وأتاه بشر بن ربيعة الخثعمي وصاحب جباية بشر
# PageV02P246
# فقال ما معك من كتاب الله قال بسم الله الرحمن الرحيم فضحك القوم ولم
~~يعطه شيئا فقال عمرو في ذلك
# (إذا قتلنا ولا يبكي لنا أحد ... قالت قريش ألا تلك المقادير)
# (نعطي السوية من طعن له نفذ ... ولا سوية إذ تعطى الدنانير) // البسيط //
# وقال بشر ms359 بن ربيعة
# (أنخت بياب القادسية ناقتي ... وسعد بن وقاص علي أمير)
# (وسعد أمير شره دون خيره ... وخير أمير بالعراق جرير)
# (وعند أمير المؤمنين نوافل ... وعند المثنى فضة وحرير)
# (تذكر هداك الله وقع سيوفنا ... بباب قديس والمكر عسير)
# (عشية ود القوم لو أن بعضهم ... يعار جناحي طائر فيطير)
# (إذا ما فرغنا من قراع كتيبة ... دلفنا لأخرى كالجبال تسير)
# (ترى القوم فيها واجمين كأنهم ... جمال بأجمال لهن زفير) // الطويل //
# فكتب سعد إلى عمر رضي الله عنه بما قال لهما وما ردا عليه وبالقصيدتين
~~فكتب أن أعطهما على بلائهما فأعطى لكل واحد منهما ألفي درهم
# وعن ابن قتيبة أن سعدا كتب إلى عمر رضي الله عنه يثني على عمرو ابن معدي
~~كرب فسأل عمر عمرا عن سعد فقال هو لنا كالأب أعرابي في نمرته أسد في
~~تامورته يقسم بالسوية ويعدل في القضية وينفر في السرية وينقل إلينا حقنا
~~كما تنقل الذرة فقال عمر رضي الله عنه لشد ما تقارضتما الثناء
# PageV02P247
# وجاء رجل وعمرو بن معدي كرب واقف بالكناسة على فرس له فقال لأنظرن ما بقي
~~من قوة أبي ثور فأدخل يده بين ساقه وبين السرج ففطن عمرو فضمها عليه وحرك
~~فرسه فجعل الرجل يعدو مع الفرس لا يقدر أن ينزع يده حتى إذا بلغ منه قال يا
~~ابن أخي ما لك قال يدي تحت ساقك فخلى عنه وقال يا ابن أخي إن في عمك لبقية
~~بعد
# وكان عمرو مع شجاعته ومواقفه مشهورا بالكذب فحدث المبرد قال كانت الأشراف
~~بالكوفة يخرجون إلى ظهرها يتناشدون الأشعار ويتحدثون ويتذاكرون أيام الناس
~~فوقف عمرو إلى جانب خالد بن الصقعب النهدي فأقبل عليه يحدثه ويقول أغرت على
~~بني نهد فخرجوا إلى مسترعفين بخالد بن الصقعب يقدمهم فطعنته طعنة فوقع
~~وضربته بالصمصامة حتى فاضت نفسه فقال له الرجل يا أبا ثور إن مقتولك الذي
~~تذكره هو الذي تحدثه فقال اللهم غفرا إنما أنت محدث فاستمع إنما نتحدث بمثل
~~هذا وأشباهه لنرهب هذه المعدية
# وقال محمد بن سلام أبت العرب ms360 إلا أن عمرا كان يكذب قال وقلت لخلف الأحمر
~~وكان مولى للأشعريين وكان يتعصب لليمانية أكان عمرو يكذب قال كان يكذب
~~باللسان ويصدق بالفعال
# وعن زياد مولى سعد قال سمعت سعدا يقول وبلغه أن عمرو بن معدي كرب وقع في
~~الخمر وأنه قد دله لقد كان له موطن صالح يوم القادسية عظيم الغناء شديد
~~النكاية للعدو فقيل له فقيس بن مكشوح فقال هذا أبذل لنفسه من قيس وإن قيسا
~~لشجاع
# PageV02P248
# وعن أبي محمد المرهبي قال كان شيخ يجالس عبد الملك بن عمير فسمعته يحدث
~~قال قدم عيينة بن حصن الكوفة فأقام بها أياما ثم قال والله ما لي بأبي ثور
~~عهد منذ قدمنا هذا الغائط يعني بابي ثور عمرو بن معدي كرب أسرج لي يا غلام
~~فاسرج له فرسا أنثى من خيله فلما قربها إليه ليركبها قال له ويحك أرأيتني
~~ركبت أنثى في الجاهلية فأركبها في الإسلام فأسرج لي حصانا فأسرجه فركبه
~~وأقبل إلى محلة بني زبيد فسأل عن محلة عمرو بن معدي كرب فأرشد إليها فوقف
~~ببابه ونادى أي أبا ثور اخرج إلينا فخرج عليه مؤتزرا كأنما كسر وجبر فقال
~~انعم صباحا أبا مالك قال أو ليس قد أبدلنا الله بهذا السلام عليكم قال دعنا
~~مما لا نعرف انزل فإن عندي كبشا شناحا فنزل فعمد إلى الكبش فذبحه ثم كشط
~~جلده عنه وعضاه وألقاه في قدر جماع وطبخه حتى إذا أدرك جاء بجفنة عظيمة
~~فثرد فيها وألقى القدر عليها فقعدا فأكلاه ثم قال له أي الشراب أحب إليك
~~اللبن أم ما كنا نتنادم عليه في الجاهلية قال أو ليس قد حرمها الله عز وجل
~~علينا في الإسلام قال أنت أكبر سنا أم أنا قال أنت قال أفأنت اقدم إسلاما
~~أم أنا قال أنت قال فإني قد قرأت ما بين دفتي المصحف فوالله ما وجدت لها
~~تحريما إلا أنه قال {فهل أنتم منتهون} فقلنا لا فسكت وسكتنا فقال له أنت
~~أكبر سنا وأقدم إسلاما فجاء بها فجلسا يتنادمان ويشربان ويذكران ms361 أيام
~~الجاهلية حتى أمسيا فلما أراد عيينة
# PageV02P249
# الانصراف قال عمرو بن معدي كرب ولئن انصرف أبو مالك بغير حباء إنها لوصمة
~~علي فأمر بناقة له أرحبية كأنها جبيرة لجين فارتحلها وحمله عليها ثم قال يا
~~غلام هات المزود فجاء بمزود فيه أربعة آلف درهم فوضعها بين يديه فقال أما
~~المال فوالله لا قبلته قال فوالله إنه لمن حباء عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~فلم يقبله عيينة وانصرف وهو يقول
# (جزيت أبا ثور جزاء كرامة ... فنعم الفتى المزدار والمتضيف)
# (قريت فأكرمت القرى وأفدتنا ... خبية علم لم تكن قط تعرف)
# (وقلت حلال أن ندير مدامة ... كلون انعقاق البرق والليل مسدف)
# (وقدمت فيها حجة عربية ... ترد إلى الإنصاف من ليس ينصف)
# (وأنت لنا والله ذي العرش قدوة ... إذا صدنا عن شربها المتكلف)
# (نقول أبو ثور أحل حرامها ... وقول أبي ثور أسد وأعرف) // الطويل //
# وغزا عمرو بن معدي كرب هو وأبي المرادي فأصابوا غنائم فادعى أبي أنه قد
~~كان مساندا فأبى عمرو أن يعطيه شيئا وبلغ عمرا أنه يتوعده فقال عمرو في ذلك
~~قصيدة أولها
# (أعاذل شكتي بدني ورمحي ... وكل مقلص سلس القياد)
# (أعاذل إنما أفنى شبابي ... وأقرح عاتقي ثقل النجاد)
# PageV02P250
# (تمناني ليلقاني أبي ... وددت وأينما منى ودادي)
# (ولو لاقيتني ومعي سلاحي ... تكشف شحم قلبك عن سواد)
# (أريد حياته ويريد قتلي ... عذيرك من خليلك من مراد) // الوافر //
# وهذا البيت كان يتمثل به على بن أبي طالب رضي الله عنه إذا أعطى الناس
~~ورأى ابن ملجم قاتله الله
# وكان سبب موت عمرو بن معدي كرب ما حكاه ابن قتيبة وغيره قالوا كانت مغازي
~~العرب إذ ذاك الري ودمستي فخرج عمرو مع شباب من مذحج حتى نزل الخان الذي
~~دون روذة فتعذى القوم ثم ناموا وقام كل رجل منهم لقضاء حاجته وكان عمرو إذا
~~أراد الحاجة لم يجترىء أحد أن يدعوه وإن أبطأ فقام الناس للرحيل وترحلوا
~~إلا من كان في الخان الذي فيه عمرو فلما أبطأ صحنا به يا أبا ثور فلم يجبنا
~~وسمعنا ms362 علزا شديدا ومراسا في الموضع الذي دخله فقصدناه وإذا به محمرة عيناه
~~مائلا شدقه مفلوجا فحملناه على فرس وأمرنا غلاما شديد الذراع فارتدفه ليعدل
~~ميله فمات بروذة ودفن على قارعة الطريق فقالت امرأته الجعفية ترثية
# (لقد غادر الركب الذين تحملوا ... بروذة شخصا لا ضعيفا ولا غمرا)
# (فقل لزبيد بل لمذحج كلها ... فقدتم أبا ثور سنانكم عمرا)
# (فإن تجزعوا لا يغن ذلك عنكم ... ولكن سلوا الرحمن يعقبكم صبرا) //
~~الطويل //
# PageV02P251
### | 119 - 
# (قالوا اقترح شيئا نجد لك طبخه ... قلت اطبخوا لي جبة وقميصا)
# البيت من الكامل وقائله أبو الرقعمق يروى أنه قال كان لي إخوان أربعة
~~وكنت أنادمهم أيام الأستاذ كافور الإخشيدي فجاءني رسولهم في يوم بارد وليست
~~لي كسوة تحصنني من البرد فقال إخوانك يقرأون عليك السلام ويقولون لك قد
~~اصطبحنا اليوم وذبحنا شاة سمينة فاشته علينا ما نطبخ لك منها قال فكتبت
~~إليهم
# (إخواننا قصدوا الصبوح بسحرة ... فأتى رسولهم إلي خصوصا)
# (قالوا اقترح شيئا نجد لك طبخه ... قلت اطبخوا لي جبة وقميصا) // الكامل
~~//
# قال فذهب الرسول بالرقعة فما شعرت حتى عاد ومعه أربع خلع وأربع صرر في كل
~~صرة عشرة دنانير فلبست إحدى الخلع وصرت إليهم
# والشاهد فيه المشاكلة وهي ذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته تحقيقا أو
~~تقديرا وهي هنا قوله اطبخوا فإنه أراد خيطوا فذكر خياطة الجبة والقميص بلفظ
~~الطبخ لوقوعها في صحبة طبخ الطعام
# ومثل البيت قول ابن جابر الأندلسي
# (قالوا اتخذ دهنا لقلبك يشفه ... قلت ادهنوه بخدها المتورد) // الكامل //
# وذكرت باشتهاء أبي الرقعمق قول بعضهم
# (قال لي عودي غداة أتوني ... ما الذي تشتهيه واجتهدوا بي)
# (قلت مغلى فيه لسان وشاة ... قطعوه فيه بضع عجيب)
# (وأضيفت إليه كبد حسود ... فقئت فوقها عيون الرقيب) // الخفيف //
# وقول الآخر
# (عندي لكم يوم التواصل فرحة ... يا معشر الجلساء والندماء)
# PageV00P000
# (أشوي قلوب الحاسدين بها وألسنة الوشاة وأعين الرقباء ... ) // الكامل //
# ومن أمثلة المشاكلة قول عمرو بن كلثوم في معلقته
# (ألا لا يجهلن أحد علينا ... فنجهل فوق جهل الجاهلينا) // الوافر //
# أراد فنجازيه على جهله ms363 فجعل لفظة فنجهل موضع فنجازيه لأجل المشاكلة
# ومثل الأول ما حكي عن عبيد الله بن عبد الله بن طاهر أنه كان يشرب في
~~متنزه وعنده ماني الموسوس فقال عبيد الله
# (أرى غيما تؤلفه جنوب ... وأحسب أن ستأتينا بهطل)
# (فحزم الرأي أن تأتي برطل ... فتشربه وتأتيني برطل) // الوافر //
# فقال ما هكذا قال الشاعر وإنما هو
# (أرى غيما تؤلفه جنوب ... أراه على مساءتنا حريصا)
# (فحرم الرأي أن تأتي برطل ... فتشربه وتكسوني قميصا)
# وأبو الرقعمق هو أحمد بن محمد الأنطاكي الشاعر المشهور ذكره الثعالبي في
~~اليتيمة فقال هو نادرة الزمان وجملة الإحسان ممن تصرف بالشعر الجزل في
~~أنواح الجد والهزل وأحرز قصبات الفضل وهو أحد المداح المجيدين والشعراء
~~المحسنين وهو بالشام كابن حجاج بالعرق ومدح ملوك مصر ووزراءها فمن غرر شعره
~~قوله يمدح الوزير يعقوب بن كلس
# PageV02P253
# (قد سمعنا مقاله واعتذاره ... وأقلناه ذنبه وعثاره)
# (والمعاني لمن عنيت ولكن ... بك عرضت فاسمعي يا جاره) // الخفيف // منها
# (سحرتني ألحاظه وكذا كل مليح عيونه سحاره ... )
# (ما على مؤثر التباعد والإعراض لو آثر الرضا والزياره ... )
# وهي طويلة وأكثر شعره جيد على هذا الأسلوب مثل صريع الدلاء والقصار ومن
~~شعره على طريق ابن حجاج قوله
# (كتب الحصير إلى السرير ... أن الفصيل ابن البعير)
# (فلأمنعن حمارتي ... سنتين من أكل الشعير)
# (لاهم إلا أن تطير ... من الهزال مع الطيور)
# (ولأخبرنك قصتي ... فلقد سقطت على الخبير)
# (إن الذين تصافعوا ... بالقرع في زمن القشور)
# (أسفوا علي لأنهم ... حضروا ولم أك في الحضور)
# (لو كنت ثم لقيل هل ... من آخذ بيد الضرير)
# (ولقد دخلت على الصديق البيت في اليوم المطير ... )
# (متشمرا متبخترا ... للصفع بالدلو الكبير)
# (فأدرت حين تبادروا ... دلوي فكان على المدير)
# (يا للرجال تصافعوا ... فالصفع مفتاح السرور)
# PageV02P254
# (هو في المجالس كالبخور ... وكالقلائد في النحور) // من مجزوء الكامل //
# وله قصيدة طويلة مشهورة أولها
# (وقوققى وقوققى ... هدية في طبق)
# (أما ترون بينكم ... تيسا طويل العنق) // من مجزوء الرجز //
# وكانت وفاته سنة تسع وتسعين وثلثمائة
### | 120 - 
# (إذا ما نهى الناهي فلج بي الهوى ... أصاخت إلى ms364 الواشي فلج بها الهجر)
# البيت للبحتري من قصيدة من الطويل في الفتح بن خاقان أولها
# (متى لاح برق أو بدا طلل قفر ... جرى مستهل لا بطىء ولا نزر)
# (وما الشوق إلا لوعة بعد لوعة ... وغزر من الآماق تتبعها غزر)
# (فلا تذكرا عهد التصابي فإنه ... تقضي ولم يشعر به ذلك العصر)
# إلى أن يقول فيها
# (هل العيش إلا أن تساعفنا النوى ... بوصل سعاد أو يساعدنا الدهر)
# إلى أن يقول فيها
# PageV00P000
# (على أنها ما عندها لمواصل ... وصال ولا عنها لمصطبر صبر)
# وبعده البيت وهي طويلة يقول منها في المخلص
# (لعمرك ما الدنيا بناقصة الجدا ... إذا بقى الفتح بن خاقان والقطر) //
~~الطويل //
# ومعنى أصاخت استمعت والواشي النمام الذي يشي حديثه ويزينه والشاهد فيه
~~المزاوجة وهي أن يزاوج المتكلم بين معنيين في الشرط والجزاء فهنا زواج بين
~~نهي الناهي وإصاختها إلى الواشي الواقعين في الشرط والجزاء في أن يترتب
~~عليهما لجاج شيء
# ومثله قوله أيضا
# (إذا احتربت يوما ففاضت دماؤها ... تذكرت القربى ففاضت دموعها) // الطويل
~~//
# فزاوج بين الاحتراب وتذكر القربى الواقعين في الشرط والجزاء في ترتب
~~فيضان شيء عليهما
# ومن المزاوجة قول أبي تمام
# (وكنا جمعيا شريكي عنان ... رضيعى لبان خليلى صفاء) // المتقارب //
# وفي معنى صدر البيت قول أبي نواس
# (دع عنك لومي فإن اللوم إغراء ... وداوني بالتي كانت هي الداء) // البسيط
~~//
# وقول ابن زريق البغدادي
# (لا تعذليه فإن العذل يولعه ... قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه) // البسيط //
# وقول ابن شرف القيرواني
# (قل للعذول لو اطلعت على الذي ... عاينته لعناك ما يعنيني)
# PageV02P256
# (أتصدني أم للغرام تردني ... وتلومني في الحب أم تغريني)
# (دعني فلست معاقبا بجنايتي ... إذ ليس دينك لي ولا لك ديني) // الكامل //
# وقول الصابي
# (أيها اللائم والمضيق صدري ... لا تلمني فكثرة اللوم تغري)
# (قد أقام القوام حجة عشقي ... وأبان العذار في الحب عذري) // الخفيف //
### | 12 - 
# (قف بالديار التي لم يعفها القدم ... بلى وغيرها الأرواح والديم)
# البيت من البسيط وهو أول قصيدة لزهير بن أبي سلمى يمدح بها هرم بن سنان
~~وبعده
# (لا الدار ms365 غيرها بعد الأنيس ولا ... بالدار لو كلمت ذا حاجة صمم)
# (دار لأسماء بالغمرين ماثلة ... كالوحي لي لها من أهلها أرم)
# يقول منها في مدحه
# (إن البخيل ملوم حيث كان ولكن ... الجواد على علاته هرم)
# PageV02P257
# (هو الجواد الذي يعطيك نائله ... عفوا ويظلم أحيانا فيظلم)
# (فإن أتاه خليل يوم مسألة ... يقول لا غائب مالي ولا حرم) // البسيط //
# وهي طويلة
# والأرواح جمع ريح ويجمع على أرياح أيضا ورياح وريح بكسر الراء وفتح الياء
~~والديم جمع ديمة وهي المطر الدائم في سكون
# والشاهد في البيت الرجوع وهو العود إلى الكلام السابق بالنقض والإبطال
~~لنكتة فهنا دل صدر البيت على أن تطاول الزمان وتقادم العهد لم يعف الديار
~~ثم عاد إليه ونقضه في عجز البيت بأنه قد غيرتها الرياح والأمطار لنكتة وهي
~~هنا إظهار الكآبة والحزن والحيرة والدهش كأنه أخبر أولا بما لم يتحقق ثم
~~رجع إليه عقله وأفاق بعض الإفاقة فنقض كلامه السابق
# ومثله قول الشاعر
# (فأف لهذا الدهر لا بل لأهله ... ) // الطويل //
# وقول ابن الطثرية
# (أليس قليلا نظرة إن نظرتها ... إليك وكلا ليس منك منك قليل) // الطويل
~~//
# وقول أبي البيداء
# PageV02P258
# (ووالي انتصار إن غدا الدهر جائرا ... علي بلى إن كان من عندك النصر) //
~~الطويل //
# وقول المتنبي
# (لجنية أم غادة رفع السجف ... لوحشية لاما لوحشية شنف) // الطويل //
# وما أحسن قول أبي بكر الخوارزمي في شمس المعالي قابوس بن وشكمير صاحب
~~جرجان
# (لم يبق في الأرض من شيء أهاب له ... فلم أهاب انكسار الجفن ذي السقم)
# (أستغفر الله من قولي غلطت بلى ... أهاب شمس المعالي أمة الأمم) //
~~البسيط //
# وله فيه أيضا
# (إذا ما ظمئت إلى ريقه ... جعلت المدامة منه بديلا)
# (وأين المدامة من ريقه ... ولكن أعلل قلبا عليلا) // المتقارب //
# وبديع قول السرواندي
# (كالبدر بل كالشمس بل ككليهما ... كالليث بل كالغيث هطال الديم) //
~~الكامل //
# وما ألطف قول ابن سناء الملك
# (وملية بالحسن يسخر وجهها ... بالبدر يهزأ ريقها بالقرقف)
# (لا أرتضي بالشمس تشبيها لها ... والبدر بل لا أكتفي بالمكتفي) // الكامل
~~//
# وهو من قول ابن المعتز
# (والله لا ms366 كلمتها لو أنها ... كالبدر أو كالشمس أو كالمكتفى) // الكامل
~~//
# PageV02P259
### | 122 - 
# (إذا نزل السماء بأرض قوم ... رعيناه وإن كانوا غضابا)
# نسب غالب شارخي التلخيص هذا البيت لجرير وهو من قصيدة من الوافر أولها
# (أقلي اللوم عاذل والعتابا ... وقولي إن أصبت لقد أصابا)
# (أجدك ما تذكر عهد نجد ... وحيا طالما انتظروا الإيابا)
# (بلى فارفض دمعك غير نزر ... كما عينت بالسرب الطبابا)
# (وهاج البرق ليلة أذرعات ... هوى ما تستطيع له طلابا) // الوافر //
# وهي طويلة والسماء الغيث
# ونسبه المفضل في اختياراته لمعاوية بن مالك بن جعفر معود الحكماء وساقه
~~في قصيدة طويلة أولها
# (أجد القلب من سلمى اجتنابا ... وأقصر بعد ما شابت وشابا)
# PageV00P000
# (وشاب لداته وعدلن عنه ... كما أنضيت من لبس ثيابا)
# (فإن يك نبلها طاشت ونبلي ... فقد نرمي بها حقبا صيابا)
# (فتصطاد الرجال إذا رمتهم ... وأصطاد المخبأة الكعابا)
# منها
# (وكنت إذا العظيمة أفزعتهم ... نهضت ولا أدب لها دبابا)
# (بحمد الله ثم عطاء قوم ... يفكون الغنائم والرقابا)
# (إذا نزل السماء بأرض قوم ... رعيناه وإن كانوا غضابا)
# (بكل مقلص عبل شواه ... إذا وضعت أعنتهن ثابا) // الوافر //
# ويدل على أن هذا البيت من هذه القصيدة أنه لم يوجد في قصيدة جرير على
~~اختلاف رواة ديوانه
# والشاهد فيه الاستخدام وهو أن يراد بلفظ له معنيان أحدهما ثم يراد بضميره
~~الآخر أو يراد بأحد ضميريه أحدهما ثم يراد بالآخر الآخر فالأول كما في
~~البيت هنا فإنه أراد بالسماء الغيث وبالضمير الراجع إليه من رعيناه النبت
# PageV02P261
# وجرير هو ابن عطية بن الخطفي وهو لقبه واسمه حذيفة بن بدر بن سلمة بن عوف
~~بن كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ابن مرة ينتهي نسبه
~~لنزار ويكنى أبا حزرة بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي وفتح الراء وبعدها
~~هاء ساكنة وهي المرة الواحدة من الحزر
# هو والفرزدق والأخطل المقدمون على شعراء الإسلام الذين لم يدركوا
~~الجاهلية جميعا ومختلف في أيهم المقدم ولم يبق أحد من شعراء عصرهم إلا تعرض
~~لهم فافتضح وسقط
# وكان أبو عمرو يشبه ms367 جريرا بالأعشى والفرزدق بزهير والأخطل بالنابغة
# وقد حكم مروان بن أبي حفصة بين الثلاثة بقوله
# (ذهب الفرزدق بالفخار وإنما ... خلو الكلام ومره لجرير)
# (ولقد هجا فأمض أخطل تغلب ... وحوى اللهى بمديحه المشهور)
# (كل الثلاثة قد أبر بمدحه بمدحه ... وهجاؤه قد سار كل مسير) // الكامل //
# فهو كما تراه حكم للفرزدق بالفخار والأخطل بالمدح والهجاء وبجميع فنون
~~الشعر لجرير
# وقال أبو العلاء بن جرير العنبري وكان شيخا قد جالس الناس إذا لم يجيء
~~الأخطل سابقا فهر سكيت والفرزدق لا يجيء سابقا ولا سكيتا وجرير يجيء سابقا
~~ومصليا وسكيتا
# وحدث مولى لبني هاشم قال امترى أهل المجلس في جرير والفرزدق أيهما
# PageV02P262
# أشعر فدخلت على الفرزدق فما سألني عن شيء حتى نادى يا نوار أدركت برنيتك
~~يا نوار قالت قد فعلت أو كادت قال فابعثي بدرهم فاشتري لحما ففعلت وجعلت
~~تشرحه وتلقيه على النار ويأكل ثم قال هات برنيتك فشرب قدحا ثم ناولني وشرب
~~آخر ثم ناولني ثم قال هات حاجتك يا ابن أخي فأخبرته فقال أعن ابن الخطفي
~~تسألني ثم تنفس حتى انشقت حيازيمه ثم قال قاتله الله فما أحسن ناجيته وأشرد
~~قافيته والله لو تركوه لأبكى العجوز على شبابها والشابة على أحبابها ولكنهم
~~هروه فوجدوه عند الهراش نابحا وعند الجد قادحا ولقد قال بيتا لأن أكون قلته
~~أحب إلي مما طلعت عليه الشمس وهو
# (إذا غضبت عليك بنو تميم ... لقيت القوم كلهم غضابا) // الوافر //
# وقال إسحاق بن يحيى بن طلحة قدم علينا جرير المدينة فحشدنا له فبينا نحن
~~عنده ذات يوم إذ قام لحاجته فجاء الأحوص فقال أين هذا فقلنا قام آنفا ما
~~تريد منه قال أخزيه والله إن الفرزدق لأشعر منه وأشرف فأقبل جرير علينا
~~وقال من الرجل قلنا الأحوص بن محمد بن عاصم بن ثابت ابن أبي الأفلح قال هذا
~~الخبيث بن الطيب ثم أقبل عليه فقال قد قلت
# (يقر بعيني ما يقر بعينها ... وأحسن شيء ما به العين قرت) // الطويل //
# فإنه يقر بعينها أن يدخل فيها مثل ذراع البكر ms368 أفيقر ذلك بعينك قال وكان
~~الأحوص يرمي بالأبنة فانصرف وأرسل إليه بتمر وفاكهة
# PageV02P263
# وكان راعي الإبل الشاعر يقضي للفرزدق على جرير ويفضله وكان راعي الإبل قد
~~ضخم أمره وكان من أشعر الناس فلما أكثر من ذلك خرج جرير إلى رجال من قومه
~~فقال هل تعجبون لهذا الرجل الذي يقضي للفرزدق علي وهو يهجو قومه وأنا
~~أمدحهم قال جرير فضربت رأيي فيه ثم خرج جرير ذات يوم يمشي ولم يركب دابة
~~وقال والله ما يسرني أن يعلم أحد وكان لراعي الإبل والفرزدق وجلسائهما حلقة
~~بالمربد بالبصرة يجلسون فيها قال فخرجت أتعرض إليه لعلي ألقاه على حياله
~~حيث كنت أراه يمر إذا انصرف من مجلسه وما يسرني أن يعلم أحد حتى إذا هو قد
~~مر على بغلة له وابنه جندل يسير وراءه على مهر له أحوى محذوف الذنب وإنسان
~~يمشي معه يسأله عن بعض النسيب فلما استقبلته قلت مرحبا بك يا أبا جندل
~~وضربت بشمالي على معرفة بغلته ثم قلت له يا أبا جندل إن قولك يستمع وإنك
~~تفضل الفرزدق علي تفضيلا قبيحا وأنا أمدح قومك وهو يهجوهم وهو ابن عمي دونك
~~ويكفيك عن ذلك إذ ذكرنا أن تقول كلاهما شاعر كريم ولا تحتمل مني ولا منه
~~لائمة قال فبينا أنا معه وهو كذلك واقفا علي وما رد علي بذلك شيئا حتى لحق
~~ابنه جندل فرفع كرمانية معه فضرب بها عجز بغلته ثم قال لا أراك واقفا على
~~كلب من كليب كأنك تخشى منه شرا أو ترجو منه خيرا وضرب البغلة ضربة فرمحتني
~~رمحة وقعت منها قلنسوتي فوالله ما عرج علي الراعي فيقول سفيه عوى يعني
~~جندلا ابنه ولكن لا والله ما عاج علي فأخذت قلنسوتي فمسحتها ثم أعدتها على
~~رأسي ثم قلت
# (أجندل ما تقول بنو نمير ... إذا ما الأير في است أبيك غابا) // الوافر
~~//
# PageV02P264
# فسمعت الراعي قال لابنه أما والله لقد طرحت قلنسوته طرحة مشؤومة قال جرير
~~ولا والله ما القلنسوة بأغيظ أمره لي لو كان عاج علي فانصرف جرير ms369 غضبان حتى
~~إذا صلى العشاء ومنزله في علية له قال ارفعوا لي باطية من نبيذ وأسرجوا لي
~~فأسرجوا له وأتوه بباطية من نبيذ قال فجعل يهينم فسمعت صوته عجوز في الدار
~~فاطلعت في الدرجة فنظرت إليه فإذا هو يحبو على الفراش عريانا لما هو فيه
~~فانحدرت فقالت ضيفكم مجنون رأيت منه كذا وكذا فقالوا لها اذهبي لطيتك فنحن
~~أعلم به وبما يمارس فما زال كذلك حتى كان السحر ثم إذا هو يكبر قد قالها
~~ثمانين بيتا يهجو بني نمير فلما ختمها بقوله
# (فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا)
# كبر ثم قال أخزيته ورب الكعبة ثم اصبح حتى علم أن الناس قد أخذوا مجالسهم
~~بالمربد وكان يعرف مجلسه ومجلس الفرزدق دعا بدهن فادهن وكف رأسه وكان حسن
~~الشعر ثم قال يا غلام أسرج لي فأسرج له حصانا ثم قصد مجلسهم حتى إذا كان
~~موقع السلام قال يا غلام ولم يسلم قل لعبيد بعثتك نسوتك تكسبهن المال
~~بالعراق أما والذي نفسي بيده لترجعن إليهن بميرة تسوءهن ولا تسرهن ثم اندفع
~~فيها فأنشدها فنكس الفرزدق وراعى الإبل وأزم القوم حتى إذا فرغ منها وسار
~~وثب راعي الإبل ساعتئذ فركب بغلته وبشر وعر وخلا المجلس حتى أوفى إلى
~~المنزل الذي ينزله ثم قال لأصحابه ركابكم ركابكم فليس لكم هنا مقام فضحكم
~~والله جرير فقال له بعض القوم ذاك شؤمك وشؤم ابنك قال فما كان إلا ترحلهم
~~فساروا إلى أهلهم سيرا ما ساره أحد وهم بالشريف وهو أعلى دار بني نمير
~~فيحلف بالله راعي الإبل إنا وجدنا في أهلنا
# PageV02P265
# (فغض الطرف إنك من نمير ... )
# وأقسم بالله ما بلغه إنسي قط وإن لجرير لأشياعا من الجن فتشاءمت به بنو
~~نمير وسبوه وابنه فهم يتشاءمون به إلى الآن
# وحدث أبو عبيدة قال التقى جرير والفرزدق بمنى وهما حاجان فقال الفرزدق
~~لجرير
# (فإنك لاق بالمنازل من منى ... فخارا فخبرني بمن أنت فاخر) // الطويل //
# قال له جرير لبيك اللهم لبيك قال فكان أصحابنا يستحسنون هذا ms370 الجواب من
~~جرير ويتعجبون منه
# وعن العتبي قال قال جرير ما عشقت قط ولو عشقت لنسبت نسيبا فتسمعه العجوز
~~فتبكي على ما فاتها من شبابها وإني لأروي من الرجز أمثال آثار الخيل في
~~الثرى ولولا أني أخاف أن يستفزغني لأكثرت منه
# وعن أبي عبيدة قال رأت أم جرير وهي حامل به كأنها ولدت حبلا من شعر أسود
~~فلما خرج منها جعل ينزو فيقع في عنق هذا فيقتله وفي عنق هذا فيخنقه حتى فعل
~~ذلك برجال كثيرين فانتبهت فزعة فأولت الرؤيا فقيل لها تلدين غلاما أسود
~~شاعرا ذا شدة وشر وشكيمة وبلاء على الناس فلما ولدته سمته جريرا باسم الحبل
~~الذي رأت أنه خرج منها قال والجرير الحبل
# وحدث بلال بن جرير أن رجلا قال لجرير من أشعر الناس قال قم حتى أعرفك
~~الجواب فأخذ بيده وجاء به إلى أبيه عطية وقد أخذ عنزا له فاعتقلها وجعل يمص
~~ضرعها فصاح به اخرج يا أبت فخرج شيخ دميم رث الهيئة وقد سال لبن العنز على
~~لحيته فقال أترى هذا قال نعم قال أو تعرفه قال لا قال هذا أبي أفتدري لم
~~كان يشرب لبن العنز قلت لا قال مخافة أن يسمع صوت الحلب فيطلب منه لبن ثم
~~قال أشعر الناس
# PageV02P266
# من فاخر بمثل هذا الأب ثمانين شاعرا وقارعهم به فغلبهم جميعا
# وحدث المدائني قال كان جرير من أعق الناس بأبيه وكان ابنه بلال أعق الناس
~~به فراجع جرير بلالا الكلام فقال له بلال الكاذب مني ومنك ناك أمه فأقبلت
~~أمه عليه فقالت له يا عدو الله أتقول هذا لأبيك فقال جرير دعيه فوالله
~~لكأني أسمعها وأنا أقولها لأبي
# ونظير ذلك ما حكى عن يونس بن عبد الله الخياط أنه مر به رجل وهو يعصر حلق
~~أبيه وكان عاقا به فقال له ويحك أتفعل هذا بأبيك وخلصه من يده ثم أقبل على
~~الأب يعزيه ويسكنه فقال له الأب أخي لا تلمه واعلم أنه ابني حقا والله لقد
~~خنقت أبي في هذا الموضع الذي ms371 خنقني فيه فانصرف الرجل وهو يضحك ولأبيه يقول
# (ما زال بي ما زال بي ... طعن أبي في النسب)
# (حتى تربيت وحتى ... ساء ظني بأبى) // الرجز //
# ونشأ ليونس ولد يقال له دحيم فكان أعق الناس به فقال يونس فيه
# (جلا دحيم عماية الريب ... والشك مني والظن في نسبي)
# (ما زال بي الطن والتشكك حتى عقتى مثل ما عققت أبي ... ) // المنسرح //
# وقال يونس بن عبد الله الخياط جئت يوما إلى أبي وهو جالس وعنده أصحاب له
~~فوقفت عليهم لأغيظه وقلت ألا أنشدكم شعرا قلته بالأمس قالوا بلى فأنشدتهم
# (يا سائلي من أنا أو من يناسبني ... أنا الذي لا له أصل ولا نسب)
# (الكلب يختال فخرا حين يبصرني ... والكلب أكرم مني حين ينتسب)
# (لو قال لي الناس طرا أنت ألأمنا ... ما وهم الناس في ذاكم ولا كذبوا) //
~~البسيط //
# PageV02P267
# قال فوثب إلى أبي ليضربني وعدوت من بين يديه فجعل يشتمني وأصحابه يضحكون
# رجع إلى بقية أخبار جرير
# حدث أبو العراف قال قال الحجاج لجرير والفرزدق وهو في قصره بجرين البصرة
~~ائتياني بلباس أبيكما في الجاهلية فلبس الفرزدق الديباج والخز وقعد في قبة
~~وشاور جرير دهاة بني يربوع فقالوا له ما لباس آبائنا إلا الحديد فلبس جرير
~~درعا وتقلد سيفا وأخذ رمحا وركب فرسا لعباد بن الحصين يقال له المنحاز
~~وأقبل في أربعين فارسا من بني يربوع وجاء الفرزدق في هيبته فقال جرير
# (لبست سلاحي والفرزدق لعبة ... عليه وشاحا كرج وجلاجله)
# (أعد مع الحلي الملاب فإنما ... جرير لكم بعل وانتم حلائله) // الطويل //
# ثم رجعا فوقف جرير في مقبرة بني حصن ووقف الفرزدق في المربد ونعى الفرزدق
~~إلى المهاجر بن عبد الله وجرير عنده فقال
# (مات الفرزدق بعدما جدعنه ... ليت الفرزدق كان عاش قليلا) // الكامل //
# فقال له المهاجر بئس لعمر الله ما قلت في ابن عمك أتهجو ميتا أما والله
~~لو رثيته لكنت أكرم العرب وأشعرها فقال إن رأى الأمير أن يكتمها علي فإنها
~~سوءة ثم قال من وقته البيتين السابقين في ترجمة الفرزدق في شواهد ms372 نجمنا
~~واحدا وكل واحد منا مشغول بصاحبه وقلما مات ضد أو صديق إلا تبعه صاحبه فكان
~~كذلك مات بعد سنة
# PageV02P268
# قال ابن الجوزي مات سنة إحدى عشرة ومائة وكانت وفاته باليمامة وعمر نيفا
~~وثمانين سنة وقال ابن قتيبة في المعارف إن أمه حملت به سبعة أشهر
### | 123 - 
# (فسقى الغضا والساكنيه وإن هم ... شبوه بين جوانح وقلوب)
# البيت للبحتري وهكذا هو في ديوانه وإن كان في كثير من نسخ التلخيص بل وفي
~~كثير من كتب هذا الفن بلفظ بين جوانحي وضلوعي وهو من قصيدة من الكامل أولها
# (كم بالكثيب من اعتراض كثيب ... وقوام غصن في الثياب رطيب)
# (تأبى المنازل أن تجيب ومن جوى ... يوم الديار دعوت غير مجيب) // الكامل
~~//
# وبعده البيت وهي طويلة
# والغضا شجر معروف واحدته غضاة وأرض غضيانة كثيرته
# والشاهد فيه الاستخدام أيضا فإنه أراد بأحد الضميرين الراجعين إلى الغضا
~~وهو المجرور في الساكنيه المكان وهو ارض لبني كلاب وواد بنجد وبالآخر وهو
~~المنصوب في شبوه النار أي أوقدوا في جوانحي نار الغضا يعني نار الهوى التي
~~تشبه نار الغضا وخص الغضا دون غيره لأن جمره بطيء الانطفاء
# وقد استخدم كثير من الشعراء لفظة الغضا فقال ابن أبي حصينة
# PageV00P000
# (أما والذي حج الملبون بيته ... فمن ساجد لله فيه وراكع)
# (لقد جرعتني كأس بين مريرة ... من البعد سلمى بين تلك الأجارع)
# (وحلت بأكناف الغضا فكأنما ... حشت ناره بين الحشى والأضالع) // الطويل
~~//
# وقال ابن جابر الأندلسي
# (إن الغضا لست أنسى أهله فهم ... شبوه بين ضلوعي يوم بينهم)
# (جرى العقيق بقلبي بعدما رحلوا ... ولو جرى من دموع العين لم ألم) //
~~البسيط //
# وقال ابن قلاقس الاسكندري
# (حلت مطاياهم بملتف الغضا ... فكأنما شبوه في الأكباد) // الكامل //
# وبديع قول البدر بن لؤلؤ الذهبي
# (أحمامة الوادي بشرقي الغضا ... إن كنت مسعدة الكئيب فرجعي)
# (ولقد تقاسمنا الغضا فغصونه ... في راحتيك وجمره في أضلعي) // الكامل //
# ولمؤلفه من قصيدة
# (وحقك إني للرياح لحاسد ... ففي كل حين بالأحبة تخطر)
# (تمر الصبا عفوا على ساكني الغضا ... وفي أضلعي نيرانه تتسعر)
# (فتذكرني ms373 عهد العقيق وأدمعي ... تساقطه والشيء بالشيء يذكر)
# (ويورث عيني السفح حتى ترى به ... معالم بالأحباب تزهو وتزهر) // الطويل
~~//
# ومن الاستخدام البديع قول المعري يرثي فقيها حنفيا
# (وفقيه ألفاظه شدن للنعمان ما لم يشده شعر زياد ... ) // الخفيف //
# وقوله أيضا يصف درعا
# (نثرة من ضمانها للقنا الخطي عند اللقاء نثر الكعوب ... )
# (مثل وشيء الوليد لانت إن كانت من الصنع مثل وشي حبيب ... )
# PageV02P270
# (تلك ماذية وما لذباب السيف والصيف عندها من نصيب ... ) // الخفيف //
# فاستخدم لفظ الذباب في معنييه الأول طرف السيف والثاني الطائر المعروف
# ولابن جابر الأندلسي فيه
# (في القلب من حبكم بدر أقام به ... فالطرف يزداد نورا حين يبصره)
# (تشابه العقد حسنا فوق لبته ... والثغر منه إذا ما لاح جوهره) // البسيط
~~//
# ومن ظريف الاستخدام قول السراج الوراق
# (دع الهويني وانتصب واكتسب ... واكدح فنفس المرء كداحه)
# (وكن عن الراحة في معزل ... فالصفع موجود مع الراحة) // السريع //
# استخدم الراحة في معنييها الأول من الاستراحة والثاني من اليد
# وبديع قول الصفى الحلى
# (لئن لم أبرقع بالحيا وجه عفتي ... فلا أشبهته راحتي في التكرم)
# (ولا كنت ممن يكسر الجفن في الوغى ... إذا أنا لم أغضضه عن رأي محرم) //
~~الطويل //
# ومن الاستخدامات البديعة قول ابن نباتة المصري يمدح النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# (إذا لم تفض عيني العقيق فلا رأت ... منازله بالقرب تبهى وتبهر)
# (وإن لم تواصل عادة السفح مقلتي ... فلا عادها عيش بمغناه أخضر) //
~~الطويل //
# ومنها
# (سقى الله أكناف الغضا سائل الحيا ... وإن كنت أسقي أدمعا تتحدر)
# PageV02P271
# (وعيشا نضى عنه الزمان بياضه ... وخلفه في الرأس يزهر ويزهر)
# (تغير ذاك اللون مع من أحبه ... ومن ذا الذي يا عز لا يتغير)
# (وكان الصبا ليلا وكنت كحالم ... فيا أسفي والشيب كالصبح يسفر)
# (يعللني تحت العمامة كتمه ... فيعتاد قلبي جسرة حين أحسر)
# (وتنكرني ليلى وما خلت أنه ... إذا وضع المرء العمامة ينكر)
# ومن الاستخدام أيضا قول العلامة عمر بن الوردي رحمه الله تعالى
# (ورب غزالة طلعت ... بقلبي وهو مرعاها)
# (نصبت لها شباكا من ... لجين ثم صدناها)
# (وقالت لي وقد ms374 صرنا ... إلى عين قصدناها)
# (بذلت العين فاكحلها ... بطلعتها ومجراها) // من مجزوء الوافر //
# ومنه قول ابن مليك رحمه الله تعالى
# (فكم رد من عين وجاد بمثلها ... ولولاه ما ضاءت ولم تك تعذب) // الطويل
~~//
# PageV02P272
# وقوله من قصيدة أخرى نبوية
# (كم رد من عين وجاد بهاوكم ... ضاءت به وسقى بها من صادي) // الكامل //
# ومنه قول الرشيد الفارقي
# (إن في عينيك معنى ... حدث النرجس عنه)
# (ليت لي من غصنه سهما ففي قلبي منه ... ) // من مجزوء الرمل //
# وقد أخذه الشهاب محمود ولم يحسن الأخذ فقال
# (نازعت عيناه قلبي حبة ... لم تكن تقبل قبل الإنقساما)
# (يالقومي هل علمتم قبلها ... أن للأعين في القلب سهاما) // الرمل //
### | 124 - 
# (كيف أسلو وأنت حقف وغصن ... وغزال لحظا وقدا وردفا)
# البيت من الخفيف وهو منسوب لابن حيوس ولم أره في ديوانه ولعله ابن حيوس
~~الإشبيلي
# والحقف بكسر الحاء الرمل العظيم المستدير
# والشاهد فيه اللف والنشر وهو ذكر متعدد على التفصيل أو الإجمال ثم ذكر ما
~~لكل واحد من آحاد المتعدد من غير تعيين ثقة بأن السامع يرد ما لكل من آحاد
~~المتعدد إلى ما هو له ثم الذي على سبيل التفصيل ضربان لأن النشر إما على
~~ترتيب اللف وإما على غير ترتيبه كما في البيت هنا وهو ظاهر
# ومما جاء على الترتيب قول ابن الرومي
# PageV00P000
# (آراؤكم ووجوهكم وسيوفكم ... في الحادثات إذا دجون نجوم)
# (فيها معالم للهدى ومصابح ... تجلو الدجى والأخريات رجوم)
# وقول بعضهم
# (ألست أنت الذي من ورد نعمته ... وورد راحته أجني وأغترف) // البسيط //
# وما أبدع قول ابن شرف القيرواني
# (جاور عليا ولا تحفل بحادثة ... إذا ادرعيت فلا تسأل عن الأسل)
# (سل عنه وانطق به وانظر إليه تجد ... ملء المسامع والأفواه والمقل) //
~~البسيط //
# (وقد أخذه تاج الدين الذهبي فقال
# (بدر سما للمجتلي ثمر نما ... للمجتني بحر طما للمجتدي)
# (سل عنه وادن إليه واستمسك تجد ... ملء المسامع والنواظر واليد) //
~~الكامل //
# وما أزهر قول البهاء زهير
# (ولي فيه قلب بالغرام مقيد ... له خبر يرويه طرفى مطلقا)
# (ومن فرط وجدى في لماه وثغره ... أعلل ms375 قلبي بالعذيب وبالنقا) // الطويل
~~//
# وما أحلى قول ابن نباتة المصري مع زيادة التورية
# (لا تخف عيلة ولا تخش فقرا ... يا كثير المحاسن المختاله)
# (لك عين وقامة في البرايا ... تلك غزالة وذى عساله) // الخفيف //
# وقوله أيضا
# (سألته عن قومه فانثنى ... يعجب من إسراف دمعي السخي)
# (وأبصر المسك وبدر الدجى ... فقال ذا خالي وهذا أخي) // السريع //
# وبديع قول ابن مكنسة
# (والسكر في وجنته وطرفه ... يفتح وردا ويغض نرجسا) // الرجز //
# PageV02P274
# وقد جاء اللف والنشر بين ثلاثة فأكثر فمنه قول ابن حيوس
# (ومقرطق يغنى النديم بوجهه ... عن كأسه الملأى وعن إبريقه)
# (فعل المدام ولونها ومذاقها ... من مقلتيه ووجنتيه وريقه) // الكامل //
# وقول حمدة الأندلسية
# (ولما أبى الوشوان إلا فراقنا ... وما لهم عندي وعندك من ثار)
# (وشنوا على أسماعنا كل غارة ... وقل حماتي عند ذاك وأنصاري)
# (غزوتهم من مقلتيك وأدمعي ... ومن نفسي بالسيف والسيل والنار) // الطويل
~~//
# وقول ابن نباتة وأجاد إلى الغاية
# (عرج على حرم المحبوب منتصبا ... لقبلة الحسن واعذرني على السهر)
# (وانظر إلى الخال فوق الثغر دون لمى ... تجد بلالا يراعي الصبح في السحر)
~~// البسيط //
# وبديع قول بعضهم
# (ورد ومسك ودر ... خد وخال وثغر)
# (الحظ وجفن وغنج ... سيف ونبل وسحر)
# (غصن وبدر وليل ... قد ووجه وشعر) // المجتث //
# ومنه بين أربعة وأربعة قول الشاعر
# (ثغر وخد ونهد واحمرار يد ... كالطلع والورد والرمان والبلح) // البسيط
~~//
# ومثله قول الشاب الظريف محمد بن العفيف
# (رأى جسدي والدمع والقلب والحشى ... فأضنى وأفنى واستمال وتيما) //
~~الطويل //
# PageV02P275
# ولأبي جعفر الأندلسي الغرناطي بين خمسة وخمسة
# (ملك يجيء بخمسة من خمسة ... لقى الحسود بها فمات لما به)
# (من وجهه ووقاره وجواده ... وحسامه بيديه يوم ضرابه)
# (قمر على رضوى تسير به الصبا ... والبرق يلمع من خلال سحابه) // الكامل
~~//
# ولابن جابر الأندلسي بين ستة وستة
# (إن شئت ظبيا أو هلالا أو دجى ... أو زهر غصن في الكثيب الأملد)
# (فللحظها ولوجهها ولشعرها ... ولخدها والقد والردف اقصد) // الكامل //
# ولنجم الدين البارزي بين سبعة وسبعة
# (يقطع بالسكين بطيخة ضحى ... على طبق في مجلس لأصاحبه)
# (كبدر ببرق قد شمسا أهلة ms376 ... لدى هالة في الأفق بين كواكبه) // الطويل //
# وسبقه إلى ذلك ابن قلاقس فقال
# (أتانا الغلام ببطيخة ... وسكينة أحكموها صقالا)
# (فقسم بالبرق شمس الضحى ... وأعطى لكل هلال هلالا) // المتقارب //
# ومثله قول محاسن الشواء وأجاد
# (وغلام يحز بطيخة في اللون مثلي وفي المذاقة مثله ... )
# (لأناس غر على طبق في ... مجلس مشرق يشابه أهله)
# (قد بدر شمسا بأفق شهدت الليل في هالة ببرق أهله ... ) // الخفيف //
# وقول الآخر
# PageV02P276
# (ولما بدا ما بيننا منية النفس ... يحزز بالسكين صفراء كالورس)
# (توهمت بدر التم قد أهلة ... على أنجم بالبرق من كرة الشمس) // الطويل //
# وقول الآخر
# (خلناه لما حزز البطيخ في ... أطباقه بصقيلة الصفحات)
# (بدرا يقد من الشموس أهلة ... بالبرق بين الشهب في الهالات) // الكامل //
# وقول البديع الدمشقي في غلام يقطع بطيخا بسكين نصابها اسود
# (انظر بعينك جوهرا متلالئا ... سحرا لفرط بيانه وجماله)
# (قمر يقد من الشموس أهلة ... بظلام هجرته وفجر وصاله) // الكامل //
# والسابق إلى فتح هذا الباب العسكري حيث يقول
# (وجامعة لأصناف المعاني ... صلحن لوقت إكثار وقله)
# (فمن أدم وريحان ونقل ... فلم ير مثلها سدا لخله)
# (فمنها ما تشبهه بدورا ... فإن قطعتها رجعت أهله) // الوافر //
# ولابن مقاتل بين ثمانية وثمانية
# (خدود وأصداغ وقد ومقلة ... وثغر وأرياق ولحن ومعرب)
# (ورود وسوسان وبان ونرجس ... وكأس وجريال وجنك ومطرب) // الطويل //
# وللصفي الحلي
# (وظبي بقفر فوق طرف مفوق ... بقوس رمى النقع وحشا بأسهم)
# (كبدر بأفق فوق برق بكفه ... هلال رمى في الليل جنا بأنجم) // الطويل //
# ولبعضهم بين عشرة وعشرة
# (شعر جبين محيا معطف كفل ... صدغ فم وجنات ناظر ثغر)
# PageV02P277
# (ليل صباح هلال بانة ونقا ... آس أقاح شقيق نرجس در) // البسيط //
# ولابن جابر بين اثني عشر واثني عشر
# (فروع سنا قد كلام فم لمى ... حلى عنق ثغر شذا مقلة خد)
# (دجى قمر غصن جنى خاتم طلا ... نجوم رشا در صبا نرجس ورد) // الطويل //
# وجل القصد هنا أن يكون اللف والنشر في بيت واحد خاليا من الحشو وعقادة
~~التركيب جامعا بين سهولة اللفظ والمعاني المخترعة
# وابن حيوس بحاء مهملة وياء تحتية مشددة مضمومة ms377 وواو ساكنة بعدها سين
~~مهملة هو أبو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس الملقب بمصطفى الدولة
~~الشاعر المشهور وهو أحد الشعراء الشاميين المحسنين وفحولهم المجيدين وله
~~ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك والأكابر ومدحهم وأخذ جوائزهم وكان
~~منقطعا إلى بني مرداس أصحاب حلب وله فيهم القصائد الفائقة وقصته مع الأمير
~~جلال الدولة وصمصامها نصر بن محمود بن شبل الدولة نصر بن صالح بن مرداس
~~مشهورة فإنه كان قد مدح أباه محمودا فأجازه ألف دينار فلما مات وقام مقامه
~~ولده نصر المذكور قصده ابن حيوس المذكور بقصيدة رائية يمدحه بها ويعزيه عن
~~أبيه أولها
# (كفى الدين عزا ما قضاه لك الدهر ... فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر) //
~~الطويل //
# PageV02P278
# منها
# (صبرنا على حكم الزمان الذي سطا ... على أنه لولاك لم يكن الصبر)
# (غزانا ببؤسي لا يماثلها الأسى ... تقارن نعمى لا يقوم بها الشكر)
# (تباعدت عنكم حرفة لا زهادة ... وسرت إليكم حين مسني الضر)
# (فلاقيت ظل الأمن ما عنه حاجز ... يصد وباب العز ما دونه ستر)
# (وطال مقامي في إسار جميلكم ... فدامت معاليكم ودام لي الأسر)
# (وأنجز لي رب السموات وعده الكريم بأن العسر يتبعه اليسر ... )
# (فجاد أبو نصر بألف تصرمت ... وإني عليم أن سيخلفها نصر)
# (لقد كنت مأمولا ترجى لمثلها ... فكيف وطوعا أمرك النهي والأمر)
# (وما بي إلى الإلحاح والحرص حاجة ... وقد عرف المبتاع وانفصل السعر)
# (وإني بآمالي لديكم مخيم مخيم ... وكم في الورى ثاو وآماله سفر)
# (وعهدك ما أبغي بقولي تصنعا ... بأيسر ما توليه يستبعد الحر) // الطويل
~~//
# فلما فرغ من إنشادها قال الأمير نصر والله لو قال عوض قوله سيخلفها نصر
~~سيضعفها لأضعفتها له وأعطاه ألف دينار في طبق فضة
# وكان اجتمع على باب الأمير نصر جماعة من الشعراء وامتدحوه وتأخرت صلته
~~عنهم ونزل بعد ذلك الأمير نصر إلى دار بولص النصراني وكانت له عادة بغشيان
~~منزله وعقد مجلس الأنس عنده فأتت الشعراء الذين تأخرت
# PageV02P279
# جوائزهم إلى باب بولص وفيهم ابن الدويدة المعري الشاعر المعروف فكتبوا
~~ثلاثة ms378 أبيات اتفقوا على نظمها وقيل بل نظمها ابن الدويدة المعري المذكور
~~وصيروا الورقة إليه وفيها الأبيات وهي
# (على بابك المحروس منا عصابة ... مفاليس فانظر في أمور المفاليس)
# (وقد قنعت منك الجماعة كلها ... بعشر الذي أعطيته لابن حيوس)
# (وما بيننا هذا التفاوت كله ... ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس) // الطويل //
# فلما وقف عليها الأمير نصر أطلق لهم مائة دينار وقال والله لو قالوا بمثل
~~الذي أعطيته لابن حيوس لأعطيتهم مثله
# وكان الأمير نصر سخيا واسع العطاء تملك حلب بعد وفاة أبيه محمود سنة سبع
~~وستين وأربعمائة ولم تطل مدته حتى ثار عليه جماعة من جنده فقتلوه ثاني شوال
~~سنة ثمان وستين وأربعمائة
# وكان ابن حيوس المذكور قد أثرى وحصلت له نعمة ضخمة من بني مرداس فبنى
~~دارا بمدينة حلب وكتب على بابها من شعره
# (دار بنيناها وعشنا بها ... في نعمة من آل مرداس)
# (قوم نفوا بؤسي ولم يتركوا ... علي للأيام من باس)
# (قل لبني الدنيا ألا هكذا ... فليفعل الناس مع الناس) // السريع //
# وقيل إن الأبيات لابن أبي حصينة الحلبي وهو الصحيح
# وحكى الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق قال أنشدنا أبو القاسم علي بن
# PageV02P280
# إبراهيم العلوي من حفظه سنة سبع وخمسمائة قال أخذ الأمير أبو الفتيان ابن
~~حيوس بيدي وقال أروعني هذا البيت وهو في شرف الدولة مسلم ابن قريش
# (أأنت الذي نفق الثناء بسوقه ... وجرى الندى بعروقه قبل الدم) // الكامل
~~//
# وهذا البيت في غاية المدح
# ومن غرر قصائده السائرة قوله
# (هو ذاك ربع العامرية فاربع ... واسأل مصيفا عافيا عن مربع)
# (واستسق للدمن الخوالي بالحمى ... غر السحائب واعتذر عن أدمعي)
# (فلقد غدوت أمام دان هاجر ... في قربه ووراء ناء مزمع)
# (لو تخبر الركبان عني حدثوا ... عن مقلة عبرى وقلب موجع)
# (ردى لنا زمن الكثيب فإنه ... زمن متى يرجع وصالك يرجع)
# (لو كنت عالمة بأذني لوعتي ... لرددت أقصى نيلك المسترجع)
# (بل لو قنعت من الغرام بمظهر ... عن مضمر بين الحشى والأضلع)
# (أعتبت إثر تعتب ووصلت ... غب تجنب وبذلت بعد تمنع)
# (ولو أنني أنصفت ms379 نفسي صنتها ... عن أن أكون كطالب لم ينجع)
# (إني دعوت ندى الغرام فلم يجب ... فلا شكرن ندى أجاب وما دعى)
# PageV02P281
# (ومن العجائب والعجائب جمة ... شكر بطيء عن ندى متسرع)
# ومن شعره يمدح سابق بن محمود
# (يزداد إن قصر الخطى عن غرض ... طولا ويمضي إذا حد الحسام نبا)
# (حل السماك وما حلت تمائمه ... عن جيده وحبا العافين منذ حبا)
# (حوى من الفضل مولودا بلا طلب ... أضعاف ما أعجز الطلاب مكتسبا)
# (طلق المحيا إذا ما زرت مجلسه ... حزت الغنى والعلا والبأس والأدبا) //
~~البسيط //
# ومحاسنه كثيرة
# وكان أحمد بن محمد الخياط الشاعر قد وصل إلى حلب سنة اثنتين وسبعين
~~وأربعمائة وبها يومئذ ابن حيوس المذكور فكتب إليه ابن الخياط يقول
# (لم يبق عندي ما يباع بدرهم ... وكفاك مني منظري عن مخبري)
# (إلا بقية ماء وجه صنتها ... عن أن تباع وأين أين المشتري) // الكامل //
# فقال لو قال ونعم أنت المشتري لكان أحسن
# وكان مولد ابن حيوس سنة أربع وتسعين وثلثمائة بدمشق وتوفي سنة ثلاث
~~وسبعين وأربعمائة
# وابن حيوس الإشبيلي ذكره ابن فضل الله فقال لا يخف له ضرع خاطر
# PageV02P282
# ولا يجف له نوء سحاب ماطر لو مس بقريحته الصلد لتفجر أو الجهام لا ثعنجر
~~وحسبك من مرمى غرضه البعيد ما ذكره له ابن سعيد وأورد له في المرقص قوله في
~~أشتر العين لا تفارقه الدمعة
# (شترت فقلنا زورق في لجة ... مالت بإحدى دفتيه الريح)
# (فكأنما إنسانها ملاحها ... قد خاف من غرق فظل يميح) // الكامل //
### | 125 - 
# (إن الشباب والفراغ والجده ... مفسدة للمرء أي مفسده)
# البيت لأبي العتاهية من أرجوزته المزدوجة التي سماها ذات الأمثال يقال إن
~~له فيها أربعة آلاف مثل فمنها
# (حسبك مما تبتفيه القوت ... ما أكثر القوت لمن يموت)
# (الفقر فيما جاوز الكفافا ... من اتقى الله رجا وخافا)
# (هي المقادير فلمني أو فذر ... إن كنت أخطأت فما أخطا القدر)
# (لكل ما يؤذي وإن قل ألم ... ما أطول الليل على من لم ينم)
# (ما انتفع المرء بمثل عقله ... وخير ذخر المرء حسن فعله)
# (إن ms380 الفساد ضده الصلاح ... ورب جد جره المزاح)
# (من جعل النمام عبنأ هلكا ... مبلغك الشر كباغيه لكا)
# وبعده البيت وبعده
# (يغنيك عن كل قبيح تركه ... يرتهن الرأي الأصيل شكه)
# (ما عيش من آفته بقاؤه ... نغض عيشا كله فناؤه)
# (يا رب من أسخطنا بجهده ... قد سرنا الله بغير حمده)
# PageV00P000
# (ما تطلع الشمس ولا تعيب ... إلا لأمر شأنه عجيب)
# (لكل شيء قدر وجوهر ... وأوسط وأصغر وأكبر)
# (فكل شيء لاحق بجوهره ... أصغره متصل بأكبره)
# (من لك بالمحض وكل ممتزج ... وساوس في الصدر منك تختلج)
# (ما زالت الدنيا لنا دار أذى ... ممزوجة الصفو بأنواع القذى)
# (الخير والشر بها أزواج ... لذا نتاج ولذا نتاج)
# (من لك بالمحض وليس محض ... يخبث بعض ويطيب بعض)
# (لكل إنسان طبيعتان ... خير وشر وهما ضدان)
# (والخير والشر إذا ما عدا ... بينهما بون بعيد جدا)
# (إنك لو تستنشق الشحيحا ... وجدته أنتن شيء ريحا)
# (عجبت حتى ضمني السكوت ... صرت كأني حائر مبهوت)
# (كذا قضى الله فكيف أصنع ... والصمت إن ضاق الكلام أوسع)
# وهي طويلة جدا وهذا الأنموذج كاف منها
# والجدة الاستغناء والمفسدة الخلة الداعية إلى الفساد
# والشاهد فيه الجمع وهو الجمع بين متعدد في حكم وهو ظاهر في البيت وما
~~أحسن قول الصفي الحلي فيه
# (أراؤه وعطاياه ونعمته ... وعفوه رحمة للناس كلهم) // البسيط //
# ومنه قول ابن حجة مع تسمية النوع
# (آدابه وعطاياه ورأفته ... سجية ضمن جمع فيه ملتئم) // البسيط //
# وقول ابن جابر الأندلسي
# (قد أحرز السبق والإحسان في نسق ... والعلم والحلم قبل الدرك للحلم) //
~~البسيط //
# PageV02P284
# وأبو العتاهية هو إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان مولى عنزة وكنيته
~~أبو إسحاق وأبو العتاهية كنية غلبت عليه لأنه كان يحب الشهرة والمجون فكنى
~~لعتوه بذلك وقيل إن المهدي قال له يوما أنت إنسان متعته متحذلق فاستوت له
~~من ذلك كنيته ويقال للرجل المتحذلق عتاهية وفيه يقول أبو قابوس النصراني
~~وقد بلغه أنه فضل عليه العتابي
# (قل للمكني نفسه ... متخيرا بعتاهية)
# (والمرسل الكلم القبيح وعنه أذن واعيه ... )
# (إن كنت سرا سؤتني ... أو كان ذاك علانيه)
# (فعليك ms381 لعنة ذي الجلال ... وأم زيد زانيه) // الكامل //
# وأم زيد هي أم أبي العتاهية ومنشأه بالكوفة وكان في أول أمره يتخنث ويحمل
~~زاملة المخنثين ثم كان يبيع الفخار بالكوفة ثم قال الشعر فبرع فيه وتقدم
~~ويقال أطبع الناس بالشعر بشار والسيد الحميري وأبو العتاهية وما قدر
# PageV02P285
# أحد قط على جمع شعر هؤلاء الثلاثة بأسره لكثرته وكان غزير البحر كثير
~~المعاني لطيفها سهل الألفاظ كثير الافتنان قليل التكلف إلا أنه كثير الساقط
~~المرذول مع ذلك وأكثر شعره في الزهد والأمثال وكان قوم من أهل عصره ينسبونه
~~إلى القول بمذهب الفلاسفة ممن لا يؤمن بالبعث والنشور ويحتجون بأن شعره
~~إنما هو في ذكر الموت والفناء دون النشور والمعاد
# وحدث الخليل بن أسد النوشجاني قال أتانا أبو العتاهية إلى منزلنا فقال
~~زعم الناس أنني زنديق والله ما ديني إلا التوحيد فقلنا له قل شيئا نتحدث به
~~عنك فقال
# (ألا إننا كلنا بائد ... وأي بني آدم خالد)
# (وبدؤهم كان من ربهم ... وكل إلى ربه عائد)
# (فيا عجبا كيف يعصي الإله أم كيف يجحده الجاحد ... )
# (وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه واحد) // المتقارب //
# وكان من أبخل الناس مع يساره وكثرة ما جمعه من الأموال
# وحدث محمد بن عيسى الخرقي قال وقف عليه ذات يوم سائل من العيارين الظرفاء
~~وجماعة من جيرانه حواليه فسأله دونهم فقال له صنع الله لك فأعاد السؤال فرد
~~عليه فأعاد الثالثة فغضب وقال له ألست الذي يقول
# (كل حي عند ميتته ... حظه من ماله الكفن) // المديد //
# قال نعم قال فبالله عليك أتريد أن تعد مالك كله لثمن كفنك قال لا قال
~~فبالله كم قدرت لكفنك قال خمسة دنانير قال فاعمل على أن دينارا من الخمسة
~~وضيعته قيراط وادفع إلي قيراطا واحدا وإلا فواحدة أخرى قال وما هي قال
~~القبور تحفر بثلاث دراهم فأعطني درهما وأقيم لك كفيلا بأن أحفر لك به
# PageV02P286
# قبرك متى مت وتربح درهمين لم يكونا في حسابك فإن لم أحفر رددته على ورثتك
~~أو رده كفيلي عليهم ms382 فخجل أبو العتاهية وقال اغرب لعنك الله وغضب عليك وضحك
~~جميع من حضر ومر السائل يضحك فالتفت إلينا أبو العتاهية وقد اغتاظ فقال من
~~أجل هذا وأمثاله حرمت الصدقة فقلنا له ومن حرمها ومتى حرمت فما رأيت أحدا
~~ادعى أن الصدقة حرمت قبله ولا بعده
# وقال قلت لأبي العتاهية أتزكى مالك فقال والله ما أنفق على عيالي إلا من
~~زكاة مالي فقلت له سبحان الله إنما ينبغي لك أن تخرج زكاة مالك للفقراء
~~والمساكين فقال لي لو انقطعت عن عيالي زكاة مالي لم يكن في الأرض أفقر منهم
# وحدث أيضا قال كنت جارا لأبي العتاهية وكان له جار يلتقط النوى ضعيف سيء
~~الحال متجمل عليه ثياب فكان يمر بأبي العتاهية طرفي النهار فيقول أبو
~~العتاهية اللهم أعنه على ما هو بسبيله شيخ ضعيف سيءالحال عليه ثياب متجمل
~~اللهم اصنع له اللهم بارك فيه فبقي على هذا إلى أن مات الشيخ نحوا من عشرين
~~سنة لا والله إن تصدق عليه بدرهمين ولا دانق قط وما كان زاده على الدعاء
~~شيئا فقلت له يا أبا إسحاق إني أراك تكثر الدعاء لهذا الشيخ وتزعم أنه فقير
~~معيل فلم لا تتصدق عليه بشيء فقال أخشى أن يعتاد الصدقة وهي آخر مكاسب
~~العبد وإن في الدعاء خيرا كثيرا
# وقال الجاحظ حدثني ثمامة بن أشرس قال دخلت يوما على أبي العتاهية فإذا هو
~~يأكل خبزا بلا شيء فقلت له كالمنكر كأنك رأيته يأكل خبزا وحده فقال لا
~~ولكني رأيته يتأدم بلا شيء فقلت وكيف ذلك فقال رأيت قدامه خبزا يابسا من
~~دقاق فطير وقدحا فيه حليب فكان يأخذ القطعة من الخبز فيغمسها في اللبن
~~ويخرجها فلم تتعلق منه بقليل ولا كثير فقلت له كأنك اشتهيت أن تتأدم بلا
~~شيء وما رأيت أحدا قبله تأدم بلا شيء
# PageV02P287
# وقال ثمامة أنشدني أبو العتاهية
# (إذا المرء لم يعتق من المال نفسه ... تملكه المال الذي هو مالكه)
# (ألا إنما مالي الذي أنا منفق ... وليس لي المال الذي أنا تاركه)
# (إذا ms383 كنت ذا مال فبادر به الذي ... يحق ولا استهلكته مهالكه) // الطويل
~~//
# فقلت له من أين قضيت بهذا قال من قوله صلى الله عليه وسلم (إنما لك من
~~مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت) فقلت أتؤمن بأن هذا
~~قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه الحق قال نعم قلت فلم تحبس عندك
~~سبعا وعشرين بدرة في دارك لا تأكل منها ولا تشرب ولا تزكي ولا تقدمها ذخرا
~~ليوم فقرك وفاقتك قال يا أبا معن والله إن ما قلت لحق ولكني أخاف الفقر
~~والحاجة إلى الناس قلت وما يزيد حال من افتقر على حالك وأنت دائم الحزن لا
~~تأكل ولا تشرب منها دائم الجمع شحيح على نفسك لا تشتري اللحم إلا من عيد
~~إلى عيد فترك جواب كلامي كله ثم قال لي والله لقد اشتريت في يوم عاشوراء
~~لحما وتوابله وما يتبعه بخمسة دراهم فلما قال لي هذا القول أضحكني حتى
~~أذهلني عن جوابه ومعاتبته وأمسكت عنه وعلمت أنه ليس ممن شرح الله صدره
~~للإسلام
# وقيل له ما لك تبخل بما رزقك الله تعالى فقال والله ما بخلت بما رزقني
~~الله قط قيل له فكيف ذاك وفي بيتك من المال ما لا يحصى قال ليس ذلك رزقي
~~ولو كان رزقي لأنفقته
# وحدث أبو العتاهية قال أخرجني المهدي معه إلى الصيد فوقعنا منه على شيء
~~كثير وتفرق أصحابه في طلبه وأخذ هو في طريق آخر غير طريقهم فلم يلتفتوا
~~وعرض لنا واد جرار عظيم وتغيمت السماء وبدأت بمطر فتحيرنا وأشرفنا على
~~الوادي وإذا فيه ملاح يعبر الناس فلجأنا إليه وسألناه
# PageV02P288
# عن الطريق فجعل يضعف رأينا ويعجزنا في بذل أنفسنا في ذلك الغيم والمطر
~~للصيد حتى أبعدنا ثم أدخلنا كوخا له وكان المهدي يموت بردا فقال له أغطيك
~~بجبتي هذه الصوف فقال نعم فغطاه بها فتماسك قليلا ونام وافتقده غلمانه
~~وتبعوا أثره حتى جاؤونا فلما رأى الملاح كثرتهم على أنه الخليفة فهرب
~~وتبادر الغلمان فنحوا الجبة عنه وألقوا عليه ms384 الخز والوشي فلما انتبه قال لي
~~ويحك ما فعل الملاح فوالله لقد وجب حقه علينا فقلت والله هرب خوفا مما
~~خاطبنا به قال إنا لله وإنا إليه راجعون والله لقد أردت أن أغنيه وبأي شيء
~~خاطبنا نحن والله مستحقون لأضعاف ما خاطبنا به بحياتي عليك إلا ما هجوتني
~~فقلت يا أمير المؤمنين كيف تطيب نفسي بأن أهجوك قال والله لتفعلن فإنني
~~ضعيف الرأي مغرم بالصيد فقلت
# (يا لابس الوشي على ثوبه ... ما أقبح الأشيب بالراح) // السريع //
# فقال زدني بحياتي عليك فقلت
# (لو شئت أيضا جلت في خامة ... وفي وشاحين وأوضاح)
# فقال ويلك هذا معنى سوء يرويه عنك الناس وأنا أستأهل زدني شيئا آخر فقلت
~~أخاف أن تغضب فقال لا والله فقلت
# (كم من عظيم القدر في نفسه ... قد نام في جبة ملاح)
# فقال معنى سوء عليك لعنة الله وقمنا فركبنا وانصرفنا
# وعن الحسن بن عابد قال كان أبو العتاهية يحج في كل سنة فإذا قدم أهدى
~~للمأمون بردا قطريا ونعلا سوداء ومساويك أراك فيبعث إليه بعشرين ألف درهم
~~فأهدى له مرة كما كان يهدي كل سنة إذا قدم فلم يثبه ولا بعث إليه بالوظيفة
~~فكتب إليه أبو العتاهية يقول
# (خبروني أن من ضرب السنة ... حددا بيضا وصفرا حسنه)
# PageV02P289
# (أحدثت لكني لم أرها ... مثل ما كنت أرى كل سنة) // الرمل //
# قال فأمر المأمون بحمل العشرين ألفا إليه وقال أغفلناه حتى أذكرنا
# وحدث أبو عكرمة قال كان الرشيد إذا رأى عبد الله بن معن بن زائدة يتمثل
~~بقول أبي العتاهية
# (أخت بني شيبان مرت بنا ... ممشوطة كورا على بغل) // السريع //
# وهذا البيت من أبيات لأبي العتاهية يهجو بها عبد الله المذكور وبعده
# (تكنى أبا الفضل ومن ذا رأى ... جارية تكنى أبا الفضل)
# (قد نقطت في وجهها نقطة ... مخافة العين من الكحل)
# (إن زرتموها قال حجابها ... نحن عن الزوار في شغل)
# (مولاتنا مشغولة عندها ... بعل ولا إذن على البعل)
# (يا بنت معن الخير لا تجهلي ... وأين تقصير عن الجهل)
# (أتجلد الناس وأنت امرؤ ms385 ... تجلد في دبرك والقبل)
# (ما ينبغي للناس أن ينسبوا ... من كان ذا جود إلى البخل)
# (يبذل ما يمنع أهل الندى ... هذا لعمري منتهى البذل)
# (ما قلت هذا فيك إلا وقد ... جفت به الأقلام من قبلي) // السريع //
# قال فبعث إليه عبد الله بن معن فأتى به فدعا بغلمان له ثم أمرهم أن
~~يرتكبوا منه الفاحشة ففعلوا ذلك ثم أجلسه وقال له قد جزيتك على قولك فهل لك
~~بعد هذا في الصلح ومعه مركب وعشرة آلاف درهم أو تقيم على الحرب وما ترى قال
~~بل الصلح قال فأسمعني ما تقوله في معنى الصلح فقال
# PageV02P290
# (ما لعذالي ومالي ... أمروني بالضلال)
# (عذلوني في اغتفاري ... لابن معن واحتمالي)
# (إن يكن ما كان منه ... فبجرمي وفعالي)
# (أنا منه كنت أسوا ... عشرة في كل حال)
# (قل لمن يعجب من حسن ... رجوعي ومقالي)
# (رب ود بعد صد وهوى بعد الرجال ... )
# (قد رأينا ذا كثيرا ... جاريا بين الرجال)
# (إنما كانت يميني ... لطمت مني شمالي) // الرمل //
# وكان أبو العتاهية في حداثته يهوى امرأة من أهل الحيرة نائحة لها حسن
~~ودماثة يقال لها سعدى وكان ممن يهواها أيضا عبد الله بن معن وكانت مولاة
~~لهم وكانت صاحبة حبائب وكان أبو العتاهية مولعا بالنساء فقال فيها
# (ألا يا ذوات السحق في الغرب والشرق ... أفقن فإن النيك أشهى من السحق)
# (أفقن فإن الخبز بالأدم يشتهى ... وليس يسوغ الخبز بالخبز في الحلق)
# (أراكن ترقعن الخروق بمثلها ... وأي لبيب يرقع الخرق بالخرق)
# (وهل يصلح المهراس إلا بعوده ... إذا احتيج منه ذات يوم إلى الدق) //
~~الطويل //
# وقال فيها أيضا
# (قلت للقلب إذ طوى وصل سعدى ... لهواه البعيدة الأسباب)
# PageV02P291
# (أنت مثل الذي يفر من القطر حذار الندى إلى الميزاب ... ) // الخفيف //
~~فغضب ابن معن لسعدى فضرب أبا العتاهية مائة فقال فيه
# (جلدتني بكفها ... بنت معن بن زائدة)
# (جلدتني بكفها ... بأبي تلك جالده)
# (وتراها مع الخصي ... على الباب قاعده)
# (تتكنى كني الرجال ... لعمد مكايده)
# (جلدتني وبالغت ... مائة غير واحده)
# (اجلديني اجلدي اجلدي ... إنما أنت والده) // من مجزوء الخفيف //
# وقال ms386 في ضربه إياه أيضا
# (ضربتني بكفها بنت معن ... أوجعت كفها وما أوجعتني)
# (ولعمري لولا أذى كفها إذ ... ضربتني بالسوط ما تركتني) // الخفيف //
# وحدث أحمد بن أبي فنن قال كنا عند ابن الأعرابي فذكر قول يحيى بن نوفل في
~~عبد الملك بن عمير القاضي وهو
# (إذا كلمته ذات دل لحاجة ... فهم بأن يقضي تنحنح أو سعل) // الطويل //
# وأن عبد الملك بن عمير قال تركني والله وإن السعلة لتعرض لي في الخلاء
~~فأذكر قوله فأهاب أن أسعل قال فقلت هذا ابن معن بن زائدة يقول له أبو
~~العتاهية
# PageV02P292
# (فصغ ما كنت حليت ... به سيفك خلخالا)
# (فما تصنع بالسيف ... إذا لم تك قتالا) // الهزج //
# فقال عبد الله ما لبست السيف قط فلمحني إنسان إلا قلت يحفظ شعر أبي
~~العتاهية في فينظر إلي بسببه فقال ابن الأعرابي اعجبوا لهذا العبد يهجو
~~مولاه وكان أبو العتاهية من موالي بني شيبان
# وحدث المدائني قال اجتمع أبو نواس وأبو الشمقمق في بيت ابن أذين وجاء أبو
~~العتاهية وكان بينه وبين أبي الشمقمق شر فخبأه من أبي العتاهية في بيت ودخل
~~أبو العتاهية فنظر إلى غلام عندهم فيه تأنيث فظنه جارية فقال لابن أذين متى
~~استظرفت هذه الجارية قال قريبا يا أبا إسحاق فقل فيها ما حضر فمد أبو
~~العتاهية يده إليه وقال
# (مددت كفي نحوكم سائلا ... ماذا تردون على السائل) // السريع //
# فلم يلبث أبو الشمقمق حتى ناداه من داخل البيت بهذا البيت
# نرد في كفك ذا فيشة ... يشفي جوى في استك من داخل)
# فقال أبو العتاهية أبو الشمقمق والله وقام مغضبا
# وقال أبو العتاهية حبسني الرشيد لما تركت قول الشعر فأدخلت السجن وأغلق
~~الباب علي فدهشت كما يدهش مثلي لذلك الحال فإذا أنا برجل جالس في جانب
~~الحبس مقيد فجعلت أنظر إليه ساعة ثم تمثل وقال
# (تعودت مس الضر حتى ألفته ... وأسلمني حسن العزاء إلى الصبر)
# (وصيرني يأسي من الناس راجيا ... لحسن صنيع الله من حيث لا أدري) //
~~الطويل //
# فقلت له أعد أعزك الله هذين البيتين فقال ms387 لي ويلك يا أبا العتاهية ما
~~أسوأ أدبك وأقل عقلك دخلت علي الحبس فما سلمت تسليم المسلم على المسلم
# PageV02P293
# ولا سالت مسألة الحر للحر ولا توجعت توجع المبتلي للمبتلي حتى إذا سمعت
~~بيتين من الشعر الذي لا فضل فيك غيره لم تصبر عن استعادتهما ولم تقدم قبل
~~مسألتهما عذرا لنفسك في طلبهما فقلت يا أخي إني دهشت لهذا الحال فلا تعذلني
~~واعذرني متفضلا بذلك فقال والله أنا أولى بالدهش والحيرة منك لأنك حبست في
~~أن تقول الشعر الذي به ارتفعت وبلغت ما بلغت فإذا قلت أمنت وأنا مأخوذ بأن
~~أدل على ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقتل أو أقتل دونه ووالله لا
~~أدل عليه أبدا والساعة يدعى بي فأقتل فأينا أحق بالدهش فقلت أنت والله أولى
~~سلمك الله وكفاك ولو علمت أن هذه حالك ما سألتك فقال لا نبخل عليك إذن ثم
~~أعاد البيتين حتى حفظتهما فسألته من هو قال أنا حاضر داعية عيسى بن زيد
~~وابنه أحمد ولم نلبث أن سمعت صوت الأقفال فقام فسكب عليه ماء كان عنده في
~~جرة ولبس ثوبا نظيفا ودخل الحرس والجند معهم الشمع فأخرجنا جميعا وقدم قبلي
~~إلى الرشيد فسأله عن أحمد بن عيسى فقال لا تسألني عنه واصنع ما أنت صانع
~~فلو أنه تحت ثوبي هذا ما كشفت عنه فأمر بضرب عنقه فضربت ثم قال لي أظنك
~~ارتعت يا إسماعيل فقلت دون ما رأيته تسيل منه النفوس فقال ردوه إلى محبسه
~~فرددت وانتحلت البيتين وزدت فيهما
# (إذا أنا لم أقبل من الدهر كل ما ... تكرهت منه طال عتبي على الدهر) //
~~الطويل //
# وكان أبو العتاهية مشتهرا بحب عتبة جارية المهدي وأكثر نسيبه فيها فمن
~~ذلك قوله وكتب به إلى المهدي يعرض بها
# PageV02P294
# (نفسي بشيء من الدنيا معلقة ... والله والقائم المهدي يكفيها)
# (إني لا يأس منها ثم يطمعني ... فيها احتقارك للدنيا وما فيها) // البسيط
~~//
# فهم المهدي بدفع عتبة إليه فخرجت وقالت يا أمير المؤمنين مع حرمتي وخدمتي
~~أفتدفعني إلى قبيح المنظر بائع ms388 جرار ومكتسب بالعشق فأعفاها وكان قد كتب
~~البيتين على حواشي ثوب مطيب ووضعه في برنية ضخمة فقال المهدي املأوا له
~~البرنية مالا فقال للكتاب أمر لي بدنانير قالوا ما ندفع إليك ذلك ولكن إن
~~شئت أعطيناك الدراهم إلى أن يفصح بما أراد فاختلف في ذلك حولا فقالت عتبة
~~لو كان عاشقا كما يزعم لم يكن يختلف منذ حول في التمييز بين الدراهم
~~والدنانير وقد أضرب عن ذكري صفحا
# وجلس أبو العتاهية يوما يعذل أبا نواس ويلومه على استماع الغناء ومجالسته
~~لأصحابه فقال أبو نواس
# (أتراني يا عتاهي ... تاركا تلك الملاهي)
# (أتراني مفسدا بالنسك عند القوم جاهي) // من مجزوء الرمل //
# فوثب أبو العتاهية وقال لا بارك الله عليك وجعل أبو نواس يضحك
# وحدث مخارق قال جاءني أبو العتاهية يوما فقال لي قد عزمت على أن أتزود
~~منك يوما تهبه لي فمتى تنشط لذلك فقلت متى شئت قال أنا أخاف أن تقطع بي
~~فقلت لا والله ولو طلبني الخليفة فقال يكون ذلك في غد فقلت افعل فلما كان
~~من الغد باكرني رسوله فجئته فأدخلني بيتا له نظيفا فيه فرش نظيف ثم دعا
~~بمائدة وعليها خبز سميد سميذ وخل وبقل وملح وجدي مشوي قال فأكلنا منها حتى
~~اكتفينا ثم دعا بسمك مشوي فأصبنا منه أيضا ثم دعا بفراخ ودجاج وفراريج
~~مشوية فأكلنا منها حتى اكتفينا ثم أتونا بحلواء فأصبنا منها وغسلنا أيدينا
~~ثم جاءونا بفاكهة وريحان وألوان من الأنبذة فقال
# PageV02P295
# لي اختر ما يصلح لك فاخترت وشربت وصب قدحا ثم قال غن لي قولي
# (أحمد قال لي ولم يدر ما بي ... أتحب الفتاة عتبة حقا) // الخفيف //
# فغنيته فشرب أقداحا وهو يبكي أحر بكاء ثم قال غني في قولي
# (ليس لمن ليست له حيلة ... موجودة خير من الصبر) // السريع //
# فغنيته وهو ينتحب ويبكي ثم قال غنني فديتك في قولي
# (خليلي مالي لا تزال مضرتي ... تكون مع الأقدار حتما من الحتم) // الطويل
~~//
# فغنيته إياه وما زال يقترح علي كل صوت غني به في شعره ويقول ms389 غنني به
~~فأغنيه ويشرب ويبكي ثم صارت العتمة فقال لي أحب أن تصبر حتى ترى ما أصنع
~~فجلست فأمر ابنه وغلامه فكسرا كل ما كان بين أيدينا من النبيذ وآلات
~~الملاهي ثم أمر بإخراج كل ما كان في بيته من النبيذ وآلاته فما زال يكسره
~~ويصب النبيذ وهو يبكي حتى لم يبق من ذلك شيء ثم نزع ثيابه واغتسل ولبس ثياب
~~بياض من الصوف ثم عانقني وبكى وقال عليك السلام يا حبيبي وفرحي من الناس
~~كلهم سلام الفراق الذي لا لقاء بعده وجعل يبكي ويقول هذا آخر عهدك بي في
~~حال تعاشر أهل الدنيا فظننت أنها بعض حماقاته فانصرفت فما لقيته زمانا ثم
~~تشوقته قأتيته فاستأذنت عليه فأذن لي فدخلت فإذا هو قد أخذ قوصرتين وثقب
~~إحداهما وأدخل رأسه ويديه فيها وأقامها مقام القميص وثقب أخرى وأخرج رجليه
~~منها وأقامها مقام السراويل فلما رأيته نسيت ما كان عندي من الغم عليه
~~والوحشة لعشرته وضحكت والله ضحكا ما ضحكت مثله قط فقال لي من أي شيء تضحك
# PageV02P296
# لا ضحكت فقلت اسخن الله عينيك أي شيء هو من بلغك عنه أنه فعل مثل هذا من
~~الأنبياء أو الزهاد أو الصحابة أو التابعين أو المجانين انزع عنك هذا يا
~~سخين العين فكأنه استحيا مني ثم بلغني عنه أنه جلس حجاما فجهدت أن أراه
~~بتلك الحالة فلم أره ثم مرض فبلغني أنه اشتهى أن أغنيه فأتيته عائدا فخرج
~~إلى رسوله يقول إن دخلت جددت لي حزنا وتاقت نفسي إلى سماعك وإلى ما قد
~~غلبتها عليه وأنا أستودعك الله وأعتذر إليك من ترك الالتقاء ثم كان آخر
~~عهدي به
# وقيل لأبي العتاهية عند الموت ما تشتهي فقال أشتهي أن يجيء مخارق فيضع
~~فمه عند أذني ثم يغنيني
# (ستعرض عن ودي وتنسى مودتي ... ويحدث بعدي للخليل خليل)
# (إذا ما انقضت عني من الدهر مدتي ... فإن غناء الباكيات قليل) // الطويل
~~//
# وحدث محمد بن أبي العتاهية قال آخر شعر قاله أبي في مرضه الذي مات فيه
# (إلهي لا ms390 تعذبني فإني ... مقر بالذي قد كان مني)
# (فما لي حيلة إلا رجائي ... لعفوك إن عفوت وحسن ظني)
# (وكم من زلة لي في الخطايا ... وأنت علي ذو فضل ومن)
# (إذا فكرت في ندمي عليها ... عضضت أناملي وقرعت سني)
# (أجن بزهرة الدنيا جنونا ... وأقطع طول عمري بالتمني)
# (ولو أني صدقت الزهد عنها ... قلبت لأهلها ظهر المجن)
# (يظن الناس بي خيرا وإني ... لشر الناس إن لم تعف عني) // الوافر //
# ومحاسنه كثيرة
# وكان الأصمعي يستحسن قوله
# PageV02P297
# (أنت ما استغنيت عن صاحبك ... الدهر أخوه)
# (فإذا احتجت إليه ... ساعة مجك فوه) // من مجزوء الرمل //
# وحدث ابن الأنباري أبو بكر قال أرسلت زبيدة أم الأمين إلى أبي العتاهية
~~أن يقول على لسانها أبياتا بعد قتل الأمين يستعطف بها المأمون فأرسل إليها
~~هذه الأبيات
# (ألا إن صرف الدهر يدني ويبعد ... ويمتع بالآلاف طورا ويفقد)
# (أصابت بريب الدهر مني يدي يدي ... فسلمت للأقدار والله أحمد)
# (وقلت لريب الدهر إن هلكت يد ... فقد بقيت والحمد لله لي يد)
# (إذا بقي المأمون لي فالرشيد لي ... ولي جعفر لم يفتقد ومحمد) // الطويل
~~//
# قال فلما قرأها المأمون استحسنها وسأل عن قائلها فقيل له أبو العتاهية
~~فأمر له بعشرة آلاف درهم وعطف على زبيدة وزاد في تكرمتها وقضى حوائجها
~~جميعا
# وحدث عمر بن أبي شيبة قال مر عابد براهب في صومعة فقال له عظني قال أعظك
~~وعليكم نزل القرآن ونبيكم محمد صلى الله عليه وسلم قريب العهد بكم قلت نعم
~~قال فاتعظ ببيت من شعر شاعركم أبي العتاهية حيث يقول
# (تجرد من الدنيا فإنك إنما ... وقعت إلى الدنيا وأنت مجرد) // الطويل //
# ومن شعر أبي العتاهية قوله
# (بادر إلى اللذات يوما أمكنت ... بحلولهن بوادر الآفات)
# (كم من مؤخر لذة قد أمكنت ... لغد وليس غد له بموات)
# (حتى إذا فاتت وفات طلابها ... ذهبت عليها نفسه حسرات)
# PageV02P298
# (تأتي المكاره حين تأتي جملة ... وأرى السرور يجيء في الفلتات) // الكامل
~~//
# ومنه قول بعضهم
# (أي شيء يكون أعجب أمرا ... إن تنكرت من صروف الزمان)
# (عارضات السرور توزن فيه ... والبلايا تكال ms391 بالقفزان) // الخفيف //
# ومن شعره أيضا قوله
# (وإذا انقضى هم امرئ فقد انقضى ... إن الهموم أشدهن الأحدث) // الكامل //
# ويومئ إلى هذا المعنى قوله أيضا وهو عجيب في معناه
# (إنما أنت طول عمرك ما عمرت في الساعة التي أنت فيها ... ) // الخفيف //
# ومن هذا قول من قال
# (وكما تبلى وجوه في الثرى ... فكذا يبلى عليهن الحزن) // الرمل //
# ومن شعره أيضا قوله
# (كأن عائبكم يبدي محاسنكم ... منكم فيمدحكم عندي فيغريني)
# (إني لأعجب من حب يقربني ... مما يباعدني عنه ويقصيني) // البسيط //
# ومثل الأول قول عروة بن أذينة
# (كأنما عائبها جاهدا ... زينها عندي يتزيين) // السريع //
# وكذا قول أبي نواس
# (كأنهم أثنوا ولم يعلموا ... عليك عندي بالذي عابوا) // السريع //
# وقال أبو العتاهية لابنته رقية في علته التي مات فيها قومي يا بنية فارثي
~~أباك واندبيه بهذه الأبيات فقامت فندبته بقوله
# (لعب البلا بمعالمي ورسومي ... وقبرت حيا تحت ردم همومي)
# (لزم البلا جسمي فأوهى قوتي ... إن البلا لموكل بلزومي) // الكامل //
# PageV02P299
# وكان مولده سنة ثلاثين ومائة ووفاته في يوم الاثنين لثمان من جمادى
~~الأولى وقيل لثلاث من جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة ومائتين وقيل سنة ثلاث
~~عشرة ودفن حيال قنطرة الزياتين في الجانب الغربي ببغداد وأمر أن يكتب على
~~قبره
# (إن عيشا يكون آخره الموت ... لعيش معجل التنغيص) // الخفيف //
# وقيل أوصى أن يكتب عليه
# (أذن حي تسمعي ... واسمعي ثم عي وعي)
# (أنا رهن بمضجعي ... فاحذروا مثل مصرعي)
# (عشت تسعين حجة ... أسلمتني لمضجعي)
# (كم ترى الحي ثابتا ... في ديار التزعزع)
# (ليس زاد سوى التقى ... فخذي منه أو دعي) // من مجزوء الخفيف //
# ولما مات رثاه ابنه محمد فقال
# (يا أبي ضمك الثرى ... وطوى الموت أجمعك)
# (ليتني مت يوم صرت ... إلى حفرة معك)
# (رحم الله مصرعك ... برد الله مضجعك) // من مجزوء الخفيف //
### | 126 - 
# (ما نوال الغمام وقت ربيع ... كنوال الأمير يوم سخاء)
# (فنوال الأمير بدرة عين ... ونوال الغمام قطرة ماء)
# البيتان لرشيد الدين الوطواط الشاعر من الخفيف
# والنوال العطاء والبدرة كيس فيه ألف دينار أو عشرة آلاف درهم أو سبعة
~~آلاف درهم ms392 أو سبعة آلاف دينار والعين هنا المال
# PageV00P000
# والشاهد فيهما التفريق وهو إيقاع تباين بين أمرين من نوع في المدح أو في
~~غيره فمن ذلك قول بعضهم
# (حسبت جماله بدرا منيرا ... وأين البدر من ذاك الجمال) // الوافر //
# وقول قوله الآخر
# (قاسوك بالغصن في التثني ... قياس جهل بلا انتصاف)
# (هذاك غصن الخلاف يدعى ... وأنت غصن بلا خلاف) // من مخلع البسيط //
# وما أحسن قول الموصلي مع تسمية النوع
# (قالوا هو البحر والتفريق بينهما ... إذ ذاك غم وهذا فارق الغمم) //
~~البسيط //
# وقد تلاعب الشعراء بمعنى البيتين المستشهد بهما فللوأواء الدمشقي
# (من قاس جدواك بالغمام فما ... انصف في الحكم بين شكلين)
# (أنت إذا جدت ضاحك أبدا ... وهو إذا جاد باكي العين) // المنسرح //
# ولبعضهم فيه أيضا وأجاد جدا
# (من قاس جدواك يوما ... بالسحب أخطأ مدحك)
# (السحب تعطي وتبكي ... وأنت تعطي وتضحك) // المجتث //
# ولأبي الفتح البستي وأجاد
# (يا سيد الأمراء يا من جوده ... أوفى على الغيث المطير إذا همى)
# (الغيث يعطي باكيا متجهما ... ونراك تعطي ناصرا متبسما) // الكامل //
# ومثله لأبي منصور البوشنجي
# (وذلك ضاحك أبدا بجود ... وجودك ليس يمطر غير باكي) // الوافر //
# وقول الأديب يعقوب النيسابوري في الأمير أبي الفضل الميكالي
# PageV02P301
# (رأيت عبيد الله يضحك معطيا ... ويبكي أخوه الغيث عند عطائه)
# (وكم بين ضحاك يجود بماله ... وآخر بكاء يجود بمائه) // الطويل //
# ولشرف الدين السنجاري في معناه
# (ما قست بالغيث العطايا منك إذ ... يبكي وتضحك أنت إذ تولى الندا)
# (وإذا أفاض على البرية جوده ... ماء تفيض لنا يمينك عسجدا) // الكامل //
# وما أبدع قول البديع الهمذاني مع زيادة المعنى والمبالغة في الغلو
# (يكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا ... لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا)
# (والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت ... والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا)
~~// البسيط //
# وقول ابن بابك يمدح نظام الملك
# (يقولون إن المزن يحكيك صوبه ... مجاملة ها قد شهدت وغابا)
# (وكم عزمة عم البرية بؤسها ... فهل ناب فيها عن نداك منابا)
# (همت ذهبا فيها يداك عليهم ... وضنت يداه أن ترش ذهابا) // الطويل //
# وقول ابن اللبانة ms393 في المعتمد على الله بن عباد
# (سألت أخاه البحر عنه فقال لي ... شقيقي إلا أنه البارد العذب)
# (لنا ديمتا ماء ومال فديمتي ... تماسك أحيانا وديمته سكب)
# (إذا نشأت برية فله الندى ... وإن نشأت بحرية فلي السحب) // الطويل //
# وينظر إلى معاني ما مر ولم يكن بعيدا منها قول بعضهم
# (يا عيون السماء دمعك يفنى ... عن قريب وما لدمعي فناء)
# (أنا أبكي طوعا وتبكين كرها ... ودموعي دما ودمعك ماء) // الخفيف //
# PageV02P302
# ولم أقف على ترجمة الوطواط الشاعر لكن رأيت ابن فضل الله ذكره في المسالك
~~في معرض تراجم فاثبت ما رأيته قال في ترجمة الشمس بن دانيال إنه كان بينه
~~وبين الوطواط ما يكون بين الأدباء ويدب بين الأحباء فعرضت للوطواط رمدة
~~تكدر بها صفيحه وتكنى له فيها صريحه فقيل له لو طلبت ابن دانيال فقال ذاك
~~لا يسمح بذرة يعني من كحله فبلغ ابن دانيال فقال في ذلك
# (ولم أقطع الوطواط بخلا بكحله ... ولا أنا من يعييه يوما تردد)
# (ولكنه ينبو عن الشمس طرفه ... فكيف به لي قدرة وهو أرمد) // الطويل //
# وقال في ترجمة شافع بن علي بن عباس الكاتب ومن قوله في الوطواط الشاعر
# (كم على درهم يلوح حراما ... يا لئيم الطباع سرا تواطى)
# (دائما في الظلام تمشي مع الناس ... وهذي عوائد الوطواط) // الخفيف //
# وقوله فيه
# (قالوا نرى الوطواط في شدة ... من تعب الكد ومن ويل)
# (فقلت هذا دأبه دائما ... يسعى من الليل إلى الليل) // السريع //
# ثم إني رأيت المرحوم الجلال السيوطي ذكره في طبقات النحاة فقال محمد بن
~~محمد بن عبد الجليل بن عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~محمد بن يحيى بن مردويه بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# PageV02P303
# المعروف بالرشيد الوطواط قال ياقوت كان من نوادر الزمان وعجائبه وأفراد
~~الدهر وغرائبه أفضل أهل زمانه في النظم والنثر وأعلم الناس بدقائق كلام
~~العرب وأسرار النحو والأدب طار في الآفاق صيته وسار في الأقاليم ذكره وكان
~~ينشئ في حالة ms394 واحدة بيتا بالعربية من بحر وبيتا بالفارسية من آخر ويمليها
~~معا وله من التصانيف حدائق السحر في دقائق الشعر أسفاره رسالة بالعربي
~~ورسالة بالفارسي وغير ذلك مولده ببلخ ومات بخوارزم سنة ثلاث وسبعين
~~وخمسمائة
# فتبين بهذا أن الذي ذكرناه أولا ليس هو
# ومن رسائله ما كتبه إلى العلامة جار الله الزمخشري ليستأذنه في حضور
~~مجلسه والاستفادات من سؤالاته
# (لقد حاز جار الله دام جماله ... فضائل فيها لا يشق غباره)
# (تجدد رسم الفضل بعد اندراسه ... بأيام جار الله فالله جاره) // الطويل
~~//
# أنا منذ لفظتي الأقدار من أوطاني ومعاهد أهلي وجيراني إلى هذه الخطة التي
~~هي اليوم بمكان جار الله أدام الله جماله جنة للكرام وجنة من نكبات الأيام
~~كانت قصوى منيتي وقصارى بغيتي أن أكون أحد الملازمين لسدته الشريفة التي هي
~~مجثم السيادة ومقبل أفواه السادة فمن ألقى بها عصاه حاز في الدارين مناه
~~ونال في المحلين مبتغاه ولكن سوء التقصير أو مانع التقدير حرمني مدة تلك
~~الخدمة وحرم تلك النعمة والآن أظن وظن المؤمن لا يخطئ أن آفل جدي هم
~~بالإشراق وذابل إيراقي
# PageV02P304
# تحرك للإيراق فقد أجد في نفسي نورا مجددا يهديني إلى جنته ومن شوق داعيا
~~موفقا يدعوني إلى عتبته ويقرع سمعي كل ساعة لسان الدولة أن اخلع نعلك واطرح
~~بالواد المقدس رحلك ولا تحفل بقصد قاصد وحسد حاسد فإن حضرة جار الله أوسع
~~من أن تضيق على راغب في فوائده وأكرم من أن تستثقل وطأة طالب لعوائده ومع
~~هذا أرجو إشارة تصدر عن مجلسه المحروس إما بخطه الشريف فإن في ذلك شرفا لي
~~يدوم مدى الدهر والأيام وفخرا يبقى على مر الشهور والأعوام وإما على لسان
~~من يوثق بصدق مقالته ويعتمد على تبليغ رسالته من المنخرطين في سلك خدمته
~~والراتعين في رياض نعمته ورأيه في ذلك أعلى وأصوب
# وكتب إليه يهنئه بالعيد الأعياد عرف الله سيدنا جار الله بركة قدومها
~~وورودها وجعل له الحظ الأكمل والقسط الأجزل من ميامنها وسعودها فرائد قلائد
~~الأيام وغرر جبهات الأعوام لكنها راحلة ms395 لا تقوم وزائلة لا تدوم ولقاء جار
~~الله أدام الله مجده لنا معشر خدمه والمرتضعين در فضله وكرمه عيد لا زال
~~العيد له كتصحيفه باقية محاسنه دائمة ميامنه يهدي كل ساعة إلى أبصارنا نورا
~~وإلى أرواحنا راحة وسرورا فكيف نهنئ عيدا هذه حاله بعيد لا يؤمن زواله
# PageV02P305
# (أتى العيد جار الله وهو مجدد ... بخدمته عهد المهيمن تجديدا)
# (فلست بعيد لا يدوم مهنئا ... لصدر محياه يدوم لنا عيدا) // الطويل //
### | 127 - 
# (ولا يقيم على ضيم يراد به ... إلا الأذلان غير الحي والوتد)
# (هذا على الخسف مربوط برمته ... وذا يشج فلا يرثي له أحد)
# البيتان من البسيط وقائلهما المتلمس من أبيات وهي
# (إن الهوان حمار الأهل يعرفه ... والحر ينكره والرسلة الأجد)
# (كونوا كسامة إذ ضنك منازله ... إذ قيل جيش وجيش حافظ عتد)
# (شد المطية بالأنساع فانحرفت ... عرض التنوفة حتى مسها النجد)
# (كونوا كبكر كما قد كان أولكم ... ولا تكونوا كعبد القيس إذ قعدوا)
# (يعطون ما سئلوا والبحر محتدهم ... كما أكب على ذي بطنه الفهد) // البسيط
~~//
# PageV00P000
# وبعده البيتان وبعدهما قوله
# (وفي البلاد إذا ما خفت ثائرة ... مشهودة عن ولاة السوء تنتقد)
# والضيم الظلم والعير بفتح المهملة الحمار وغلب على الوحشي والمناسب هنا
~~الأهلي والخسف النقيصة والإذلال تحميل الإنسان ما يكره وحبس الدابة بلا علف
~~والرمة بضم الراء وتكسر قطعة من حبل والشج الكسر والدق والاستثناء في إلا
~~الأذلان استثناء مفرغ وقد أسند إليه فعل الإقامة في الظاهر وإن كان مسندا
~~في الحقيقة إلى العام المحذوف
# والشاهد فيهما التقسيم وهو ذكر متعدد ثم إضافة ما لكل إليه على التعيين
~~فإنه ذكر العير والوتد ثم أضاف إلى الأول الربط مع الخسف وإلى الثاني الشج
~~على التعيين
# ومما ورد في التقسيم قول زهير بن أبي سلمى السابق في شواهد الإيجاز
~~والإطناب
# (وأعلم علم اليوم والأمس قبله ... ولكنني عن علم ما في غد عمي) // الطويل
~~//
# وقد نقل أبو نواس هذا التقسيم من الجد إلى الهزل فقال
# (أمر غد أنت منه في لبس ... وأمس قد فات فاله عن أمس) ms396
# (وإنما الشأن شأن يومك ذا ... فباكر الشمس بابنة الشمس) // المنسرح //
# وقد نقله بعضهم أيضا فقال
# (تمتع من الدنيا بساعتك التي ... ظفرت بها ما لم تعقك العوائق)
# PageV02P307
# (فلا يومك الماضي عليك بعائد ... ولا يومك الآتي به أنت واثق) // الطويل
~~//
# ومن التقسيم قول بشار بن برد
# (وراحوا فريق في الإسار ومثله ... قتيل ومثل لاذ بالبحر هاربه) // الطويل
~~//
# ومثله قول الصفي الحلي
# (أفنى جيوش العدا غزوا فلست ترى ... سوى قتيل ومأسور ومنهزم) // البسيط
~~//
# وهو مأخوذ من قول عمر بن الأيهم
# (اشربا ما شربتما فهديل ... من قتيل أو هارب أو أسير) // الخفيف //
# ومنه وزعم قوم أنه أفضل بيت وقع فيه تقسيم قول نصيب
# (فقال فريق القوم لا وفريقهم ... نعم وفريق أيمن الله ما ندري) // الطويل
~~//
# وزعم أبو العيناء أن خير تقسيم قول عمر بن أبي ربيعة
# (تهيم إلى نعم فلا الشمل جامع ... ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر)
# (ولا قرب نعم إن دنت لك نافع ... ولا نأيها يسلي ولا أنت تصبر) // الطويل
~~//
# واختار آخرون قول الحاركي وقالوا إنه أفضل
# (فلا كمدى يفني ولا لك رقة ... ولا عنك إقصار ولا فيك مطمع) // الطويل //
# وبديع قول الأمير السليماني
# (وصلت فلما أن ملكت حشاشتي ... هجرت فجد وارحم فقد مسني الضر)
# (فليت الذي قد كان لي منك لم يكن ... وليتك لا وصل لديك ولا هجر)
# (فلا عبرتي ترقا ولا فيك رقة ... ولا منك إلمام ولا عنك لي صبر) //
~~الطويل //
# وقد ألم بنحو هذا التقسيم الشهاب محمود حيث قال
# (وإني لفي نظري نحوها ... وقد ودعتني قبيل الفراق)
# (ولا صبر لي فأطيق الهوى ... ولا طمع إن نأت في اللحاق)
# PageV02P308
# (ولا أمل يرتجى في الرجوع ... ولا حكم في رد تلك النياق)
# (كمضني يودع روحا غدت ... يراها على رغمه في السياق) // المتقارب //
# ومن مليح التقسيم قول داود بن مسلم
# (في باعه طول وفي وجهه ... نور وفي العرنين منه شمم) // السريع //
# وكان محمد بن موسى المنجم يحب التقسيم في الشعر وكان معجبا بقول العباس
~~ابن الأحنف
# (وصالكم صرم وحبكم قلا ... وعطفكم صد وسلمكم ms397 حرب) // الطويل //
# ويقول أحسن والله فيما قسم حيث جعل حيال كل شيء ضده والله إن هذا التقسيم
~~لأحسن من تقسيمات إقليدس
# ومن جيد التقسيم قول أبي تمام
# (فما هو إلا الوحي أوحد مرهف ... تميل ظباه الحد عن كل مائل)
# (فهذا دواء الداء من كل عالم ... وهذا دواء الداء من كل جاهل) // الطويل
~~//
# وذكر الجاحظ أن قتيبة بن مسلم لما قدم خراسان خطب الناس فقال من كان في
~~يده من مال عبد الله بن حازم شيء فلينبذه وإن كان في فمه فليلفظه وإن كان
~~في صدره فلينفثه قال فعجب الناس من حسن ما فصل وقسم
# ووقف أعرابي على حلقة الحسن فقال رحم الله من تصدق من سعة أو واسى من
~~كفاف أو آثر من قوت
# ولقد أجاد ابن حيوس في التقسيم بقوله
# (ثمانية لم تفترق مذ جمعتها ... فلا افترقت ما ذب عن ناظر شفر)
# (ضميرك والتقوى وكفك والندى ... ولفظك والمعنى وسيفك والنصر) // الطويل
~~//
# وما أحسن قول أبي ربيعة المخزومي
# (وهبها كشيء لم يكن أو كنازح ... عن الدار أو من غيبته المقابر) //
~~الطويل //
# PageV02P309
# وعجيب هنا قول أبي تمام في مجوسي أحرق في النار
# (صلى لها حيا وكان وقودها ... ميتا ويدخلها مع الفجار) // الكامل //
# وما أعذب قول الشيخ شرف الدين بن الفارض
# (يقولون لي صفها فأنت بوصفها ... خبير أجل عندي بأوصافها علم)
# (صفاء ولا ماء ولطف ولا هوى ... ونور ولا نار وروح ولا جسم) // الطويل //
# وقول محمد بن دراج القسطلي وأجاد
# (عطاء بلا من وحكم بلا هوى ... وملك بلا كبر وعز بلا عجب) // الطويل //
# وقول الآخر أيضا
# (بني جعفر أنتم سماء رياسة ... مناقبكم في أفقها أنجم زهر)
# (طريقتكم مثلى وهديكم رضى ... ومذهبكم قصد ونائلكم غمر)
# (عطاء ولا من وحكم ولا هوى ... وحلم ولا عجز وعز ولا كبر) // الطويل //
# وبديع قول بعضهم أيضا
# (قوس ولا وتر سهم ولا قود ... عين ولا نظر نحل ولا عسل) // البسيط //
# وقول بعضهم أيضا
# (تسربل وشيا من خزوز تطرزت ... مطارفها طرزا من البرق كالتبر)
# (فوشي بلا رقم ورقم بلا ms398 يد ... ودمع بلا عين وضحك بلا ثغر) // الطويل //
# وقول الرستمي
# (فتى خازرق المجد من كل جانب ... إليه وخلى كاهل الشكر ذا ثقل)
# (بعفو بلا كد وصفو بلا قذى ... ونقد بلا وعد ووعد بلا مطل) // الطويل //
# وما أشرف قول ابن شرف
# (لمختلفي الحاجات جمع ببابه ... فهذا له فن وهذا له فن)
# (فللخامل العليا وللمعدم الغنى ... وللمذنب العتبي وللخائف الأمن) //
~~الطويل //
# PageV02P310
# وقول بعضهم أيضا
# (نرجو سلوا في رسوم بينها الأغصان ... سكرى والحمام متيم)
# (هذي تميل إذا تنسمت الصبا ... والورق تذكر شجوها فترنم) // الكامل //
# ولابن جابر الأندلسي
# (لقد عطفتني على حبها ... بوجه تبدى على عطفه)
# (فهذا هو البدر في أفقه ... وهذا هو الغصن في حقفه) // المتقارب //
# ولأبي الحسين الجزار
# (وزير ما تقلد قط وزرا ... ولا داناه في مثوى أنام)
# (وجل فعاله صادات بر ... صلات أو صلاة أو صيام) // الوافر //
# ولشيخ شيوخ حماة
# (لنا ملك واجد ما اشتهى ... ولكنه لم يجد مثله)
# (ملاذي به ومثولي لديه ... وميلي إليه ومدحي له) // المتقارب //
# ومثله قول بعضهم مجونا
# (وبديع الجمال معتدل القامة ... كالغصن حن قلبي إليه)
# (أشتهى أن يكون عندي وفي بيتي وبعضي فيه وكلي عليه ... ) // الخفيف //
# ومن المضحك فيه قول السراج الوراق
# (رأت حالي وقد حالت ... وقد غال الصبا فوت)
# (فقالت إذ تشاجرنا ... ولم يخفض لنا صوت)
# (أشيخ مفلس يهوى ... ويعشق فاتك الفوت)
# (فلا خير ولا مير ... ولا إير فذا موت) // من مجزوء الوافر //
# ولطيف قول بعضهم
# PageV02P311
# (وفي أربع مني حلت منك أربع ... فما منه أدري أيها هاج لي كربي)
# (أوجهنك في عيني أم الريق في فمي ... أم النطق في سمعي أم الحب في قلبي)
~~// الطويل //
# وقد سمع يعقوب بن إسحاق الكندي هذا فقال هو تقسيم فلسفي وقد أخذه
~~الحمايني العلوي فجعله خمسة فقال
# (وفي خمسة مني حلت منك خمسة ... فريقك منها في فمي طيب الرشف)
# (ووجهك في عيني ولمسك في يدي ... ونطقك في سمعي وعرفك في أنفي) // الطويل
~~//
# والمتلمس أسمه جرير بن عبد المسيح الضبعي وهو أحد الثلاثة المقلين الذين
~~اتفق العلماء بالشعر على أنه ms399 أشعرهم وهم المتلمس والمسيب بن علس وحصين بن
~~الحمام ولقب بالمتلمس لقوله
# (وذاك أوان العرض طن ذبابه ... زنابيره والأزرق المتلمس) // الطويل //
# وكان هو وطرفة بن العبد يتنادمان مع عمرو بن هند ملك الحيرة وكان سيء
~~الخلق شديده وكان قد حرق من تميم مائة رجل فهجوه وكان مما هجاه به المتلمس
~~قوله
# (إن الخيانة والمغالة والخنا ... والغدر نتركه ببلدة مفسد)
# PageV02P312
# (ملك يلاعب أمه وقطينها ... رخو المفاصل بطنه كالمزود)
# (فإذا حللت فدون بيتي غارة ... فابرق بأرضك ما بدا لك وأرعد) // الكامل
~~//
# وهجاه طرفة بما تقدم في ترجمته في شاهد التكميل فاستحيا أن يقتلهما
~~بحضرته وبينه وبينهما إدلال المنادمة فكتب لهما صحيفتين وختمهما لئلا يعلما
~~ما فيهما وهو أول من ختم الكتاب وقال لهما اذهبا إلى عاملي بالبحرين فقد
~~أمرته أن يصلكما بالجوائز فذهبا فمرا في طريقهما بشيخ يحدث ويأكل من خبز
~~بيده ويتناول القمل من ثيابه فيقصعه فقال المتلمس ما رأيت شيخا كاليوم أحمق
~~من هذا فقال الشيخ ما رأيت من حمقي أخرج الداء وأدخل الدواء وأقتل الأعداء
~~ويروى أطرح خبيثا وأدخل طيبا وأقتل عدوا أحمق والله مني من يحمل حتفه بيده
~~فاستراب المتلمس بقوله فطلع عليهما غلام من أهل الحيرة من كتاب العرب فقال
~~له المتلمس أتقرأ يا غلام قال نعم ففك حينئذ الصحيفة فإذا فيها إذا أتاك
~~المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا فقال لطرفة ادفع إليه صحيفتك فإن
~~فيها مثل هذا فقال طرفة كلا لم يكن ليجترىء علي وكان غرا صغير السن فقذف
~~المتلمس بصحيفته في نهر الحيرة وقال
# (قذفت بها بالثني من جنب كافر ... كذلك أفتى كل قط مضلل)
# PageV02P313
### | 4 - 
# (رضيت بها لما رأيت مدادها ... يجول به التيار في كل جدول) // الطويل //
# وأخذ نحو الشام وقال
# (ألقي الصحيفة كي يخفف رحله ... والزاد حتى نعله ألقاها) // الكامل //
# يريد أنه تخفف للفرار وألقى ما يثقل وما لا بد للسفر منه
# وأما طرفة فإنه وصل الى البحرين وقتل كما مر في ترجمته وهلك المتلمس في
~~الجاهلية وقال ابن فضل الله في ms400 حقه هو رجل نبيه الذكر معروف بصحة الفكر وهو
~~الذي يضرب المثل بصحيفته ومن شعره
# (ألم تر أن المرء رهن منية ... صريعا لعافي الطير أو سوف يرمس)
# (فلا تقبلن ضيما حذار منية ... وموتن بها خرا وجلدك أملس)
# (فمن حذر الأوتار ما حز أنفه ... قصير وخاض الموت بالسيف بيهس)
# (وما الناس إلا ما رأوا وتحدثوا ... وما العجز إلا أن يضاموا فيجلسوا)
# (فات تقبلوا بالود نقبل بمثله ... وإلا فإنا نحن آبى وأشمس) // الطويل //
# ومن شعره أيضا
# (تعيرني أمي رجال ولا أرى ... أخا كرم إلا بأن يتكرما)
# PageV02P314
# (أحارث إنا لو تساط دماؤنا ... تزيلن حتى لا يمس دم دما)
# (لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وما علم الإنسان إلا ليعلما)
# (وما كنت إلا مثل قاطع كفه ... بكف له أخرى فأصبح أجذما)
# (يداه أصابت هذه حتف هذه ... فلم تجد الأخرى عليها مقدما)
# (فأطرق إطراق الشجاع ولو يرى ... مساغا لنابه الشجاع لصمما)
# (إذا ما أديم القوم أنهجه البلى ... تفري وإن كتبته وتخرما) // الطويل //
# ومما يتمثل به من شعره قوله
# (وأعلم علم حق غير ظن ... لتقوى الله من خير العتاد)
# (وحفظ المال خير من ضياع ... وضرب في البلاد بغير زاد)
# (وإصلاح القليل يزيد فيه ... ولا يبقى الكثير مع الفساد) // الوافر //
# وهذه الأبيات من قصيدة له مطلعها
# (صبا من بعد سلوته فؤادي ... وأسمح للقرينة بالقياد)
# وقد ضمنه بعضهم في الهجاء فقال
# (يحصن زاده عن كل ضرس ... ويعمل ضرسه في كل زاد)
# (ولا يروى من الأشعار شيئا ... سوى بيت لأبرهة الإيادي)
# (قليل المال تصلحه فيبقى ... ولا يبقى الكثير مع الفساد) // الوافر //
# PageV02P315
# وشطر هذا البيت رواية في شطر البيت السابق وأخذه ابن وكيع فقال
# (مال يخلفه الفتى ... للشامتين من العدا)
# (خير له من قصده ... إخوانه مسترفدا) // من مجزوء الكامل //
# ويقال إن حاتما الطائي لما سمع قول المتلمس هذا قال ماله قطع الله لسانه
~~يحمل الناس على البخل والتباخل ألا كان يقول
# (وما البذل يفني المال قبل فنائه ... ولا البخل في مال الشحيح يزيد)
# (فلا تلتمس فقرا بعيش فإنه ... لكل ms401 غد رزق يعود جديد)
# (ألم تدر أن المال غاد ورائح ... وأن الذي يعطيك ليس يبيد) // الطويل //
# انتهى
# وقد قال البلغاء في معنى الأول إن في إصلاح مالك جمال وجهك وبقاء عزك
~~ونقاء عرضك وسلامة دينك وطيب عيشك وبناء مجدك فأصلحه إن أردت هذا كله وفي
~~المثل احفظ ما في الوعاء بشد الوكاء يضرب في الحث على أخذ الأمر بالحزم
~~وقيل من أصلح ماله فقد صان الأكرمين الدين والعرض وقيل التدبير يثمر
~~التيسير والتبذير يبرد الكثير ولا جود مع تبذير ولا بخل مع اقتصاد
~~والاعتدال في الجود أحسن من الاعتداء على الموجود والرزق مقسوم محدود
~~فمرزوق ومحدود والله أعلم بالوجود
# قد تم بحمد الله تعالى وعونه الجزء الثاني من معاهد التنصيص ويليه إن شاء
~~الله تعالى الجزء الثالث مفتتحا بشواهد الجمع مع التفريق نسأله سبحانه
~~الإعانة على إكماله والتوقيق إلى إتمامه PageV02P316 ms402