######OpenITI#


#META# book_id: 4835
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/4976.epub&bid=4835
#META# title: مُسكّن الفؤاد عند فقد الأحبّة والأولاد
#META# المؤلف: الشهيد الثاني
#META# المواضيع: الأخلاق
#META# الناشر: بصيرتي‏
#META# عدد الصفحات: 164

#META#Header#End#

PageV01P001

### ||| المقدمة

# بسم الله الرحمن الرحيم

# الحمد لله الذي حكم بالفناء والزوال على جميع عباده وأنفذ حكمه وأمره
~~فيهم على وفق حكمته ومراده ووعد الصابرين على قضائه وقدره جميل ثوابه
~~وإسعاده وأوعد الساخطين جزيل نكاله وشديد وباله في معاده ولذذ قلوب
~~العارفين بتدبيره فبهجت نفوسهم في تسليمها بقياده هذا مع عجز كل منهم عن
~~دفاع ما أمضاه وإن تمادى الجاهل في عناده فإياه سبحانه أحمد على كل حال
~~وأسأله الإمداد بتوفيقه وإرشاده وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~شهادة أستدفع بها الأهوال في ضيق المحشر ووهاده وأشهد أن محمدا (ص) عبده
~~ورسوله أفضل من بشر وحذر وأعلم من رضي بالقضاء وصبر وخدم به سلطان معاده
~~(صلى الله عليه وعلى آله) الأخيار-

PageV01P002

# أعظم الخلائق بلاء وأشدهم عناء وأسدهم تسليما ورضاء صلاة دائمة واصلة إلى
~~كل واحد بانفراده وبعد فلما كان الموت هو الحادث العظيم والأمر الذي هو على
~~تفريق الأحبة مقيم وكان فراق المحبوب يعد من أعظم المصائب حتى كاد يزيغ له
~~قلب ذي العقل والموسوم بالحدس الصائب خصوصا ومن أعظم الأحباب الولد الذي هو
~~مهجة الألباب ولهذا رتب على فراقه جزيل الثواب ووعد أبواه شفاعته فيهما يوم
~~المآب فلذلك جمعت في هذه الرسالة جملة من آثار النبوية وأحوال أهل الكلمات
~~العلية ونبذة من التنبيهات الجلية ما ينجلي به إن شاء الله الصداء عن قلوب
~~المحزونين وتنكشف به الغمة عن المكروبين بل تبتهج به نفوس العارفين ويستيقظ
~~من اعتبره من سنة الغافلين وسميتها مسكنة الفؤاد عند فقد الأحبة والأولاد
~~ورتبتها على مقدمة وأبواب وخاتمة- أما المقدمة فاعلم أنه ثبت أن العقل هو
~~الآلة التي بها عرف الله [الإله] سبحانه وحصل به تصديق الرسل والتزام
~~الشرائع وأنه المحرص على طلب الفضائل والمخوف من الاتصاف بالرذائل فهو مدبر
~~أمور الدارين وسبب لحصول

PageV01P003

# الرئاستين ومثله كالنور في الظلمة فقد يقل عند قوم فيكون كعين الأعمى
~~الأعشى ويزيد عند آخرين فيكون كالنهار في وقت الضحى فينبغي لمن رزق العقل
~~أن لا يخالفه فيما يراه ms01 ولا يخلد إلى متابعة غفلته وهواه بل يجعله حاكما له
~~وعليه ويراجعه فيما يرشده إليه فيكشف [فينكشف] له حينئذ ما يوجب الرضا
~~بقضاء الله تعالى سيما فيما نزل به من هذا الفراق من وجوه كثيرة نذكر بعضها
~~الأول أنك إذا نظرت إلى عدل الله وحكمته وتمام فضله ورحمته وكمال عنايته
~~ببريته إذ أخرجهم من العدم إلى الوجود وأسبغ عليهم جلائل النعم وأيدهم
~~بالألطاف وأمدهم بجزيل المعونة والإسعاف كل ذلك ليأخذوا حظهم من السعادة
~~الأبدية والكرامة السرمدية لا لحاجة منه إليهم ولا لاعتماد في شيء من أمره
~~عليهم لأنه الغني المطلق والجواد المحقق وكلفهم [تبارك وتعالى] بالتكاليف
~~الشاقة والأعمال النقلية ليأخذوا منه حظا وأملا وليبلوهم @QUR@03 أيهم
~~أحسن عملا وما فعل ذلك إلا لغاية منفعتهم وتمام مصلحتهم وأرسل عليهم الرسل
~~@QUR@03 مبشرين ومنذرين وأنزل عليهم الكتب وأودعها ما فيه بلاغ للعالمين
~~وتحقيق هذا المرام [المقام] مستوفى في باب العدل

PageV01P004

# من علم الكلام وإذا كانت أفعاله تعالى وتقدس كلها لمصلحتهم وما فيه تمام
~~شرفهم والموت من جملة ذلك كما نطق به الوحي الإلهي في عدة آيات كقوله
~~تعالى @QUR@011 وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا و@QUR@012
~~قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم و@QUR@010
~~أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة و@QUR@05 الله يتوفى
~~الأنفس حين موتها إلى غير ذلك من الآيات فلو لا أن في ذلك غاية المصلحة
~~ونهاية الفائدة للعبد الضعيف الغافل عن مصلحته التائه في حيرة جهله وغفلته
~~لما فعله الله تعالى به لما قد عرفت من أنه أرحم الراحمين وأجود الأجودين
~~فإن حدثتك نفسك بخلاف ذلك فاعلم أنه الشرك الخفي وإن أيقنته ولم تطمئن نفسك
~~وتسكن روعتك فهو الحمق الجلي وإنما نشأ ذلك من الغفلة عن حكمة الله تعالى
~~في بريته وحسن قضائه في خليقته حتى إن العبد ليبتهل ويدعو الله تعالى أن
~~يرحمه ويجيب دعاءه في أمثال ذلك فيقول الله تعالى لملائكته كيف أرحمه من
~~شيء به أرحمه فتدبر رحمك الله تعالى ms02 في هذه الكلمات الإلهية تكفيك في هذا
~~الباب إن شاء الله تعالى الثاني أنه إذا نظرت إلى أحوال الرسل (ع) وصدقتهم
~~فيما أخبروا به من الأمور الدنيوية والأخروية وعدوا به

PageV01P005

# من السعادة الدائمة الأبدية وعلمت أنهم إنما أتوا بما أتوا به عن الله جل
~~جلاله واعتقدت أن قولهم معصوم عن الخطإ محفوظ عن الغلط والهوى وسمعت ما
~~وعدوا به من الثواب على أي نوع من أنواع المصائب كما ستراه وتسمعه سهل عليك
~~موقعه وعلمت أن لك في ذلك غاية الفائدة وتمام السعادة الدائمة وأنك قد
~~أعددت لنفسك كنزا من الكنوز مذخورا بل حرزا ومعقلا وجنة من العذاب الأليم
~~والعقاب العظيم الذي لا يطيقه بشر ولا يقوى به أحد مع أن وليك [ولدك]
~~شاركك في هذه السعادة فقد فزت أنت وهو فلا ينبغي أن تجزع ومثل لنفسك أنه لو
~~وهمك أمر عظيم أو وثب عليك سبع أو حية أو هجمت عليك نار مضرمة وكان عندك
~~أعز أولادك وأحبهم إلى نفسك وبحضرتك نبي من الأنبياء لا ترتاب في صدقه
~~وأخبرك أنك إذا افتديت بولدك سلمت أنت وولدك وإن لم تفعل عطبت والحال أنك
~~لا تعلم هل يعطب ولدك أو يسلم أيشك العاقل أن الافتداء بالولد الذي يتحقق
~~معه سلامة الولد ويرجى معه أيضا سلامة الوالد هو عين المصلحة وأن عدم ذلك
~~والتعرض لعطب الأب والولد هو عين المفسدة-

PageV01P006

# بل ربما قدم كثير من الناس نفسه على ولده وافتدى به وإن تيقن عطب الولد
~~كما اتفق ذلك في المفاوز والمخمصة هذا كله وإن كان في نار وعطب ينتفي
~~[ينقضي] ألمه في ساعة واحدة وربما ينتقل بعده إلى الراحة والجنة فما ظنك
~~بألم يبقى أبد الآباد ويمكث سنين [سنوات]- @QUR@05 وإن يوما عند ربك
~~منها- @QUR@04 كألف سنة مما تعدون ولو يراها أحدنا [ولو رآها راء] وأشرف
~~عليها لود أن يفتدي @QUR@029 ببنيه وصاحبته وأخيه. وفصيلته التي تؤويه ومن
~~في الأرض جميعا ثم ينجيه كلا إنها لظى نزاعة للشوى. تدعوا من أدبر وتولى
~~وجمع فأوعى ومن هنا جاء

# ما ورد ms03 عن النبي (ص)@HAD028 أنه قال لعثمان بن مظعون رضي الله عنه وقد
~~مات ولده فاشتد حزنه وجزعه عليه يا ابن مظعون إن للجنة ثمانية أبواب وللنار
~~سبعة أبواب @HAD@ أفما [أفلا] يسرك أن لا تأتي بابا منها إلا وجدت ابنك
~~إلى جنبك [إلى جنبه] آخذا بحجزتك ليستشفع لك إلى ربك حتى يشفعه الله تعالى
~~وسيأتي له نظائر كثيرة

# الثالث أنك إنما تحب بقاء ولدك لينفعك في دنياك أو في آخرتك ولا تريد في
~~الأغلب بقاءه لنفسه فإن هذا هو المجبول على طبع الخلق على أن منفعته لك على
~~تقدير بقائه غير معلومة-

PageV01P007

# بل كثيرا ما يكون المظنون عدمها فإن الزمان قد صار في آخره والشقوة
~~والغفلة قد شملت أكثر الخلائق وقد عز السعيد وقل الصالح الحميد فنفعه لك بل
~~لنفسه على تقدير بقائه غير معلوم وانتفاعه الآن وسلامته من الخطر ونفعه لك
~~قد صار معلوما فلا ينبغي أن تترك الأمر المعلوم لأجل الأمر المظنون بل
~~الموهوم وتأمل أكثر الخلف لأكثر السلف هل تجد منهم نافعا لأبويه إلا أقلهم
~~أو مستيقظا إلا واحدهم حتى إذا رأيت واحدا كذلك فعد ألوفا بخلافه وإلحاقك
~~ولدك الواحد بالفرد النادر الفذ دون الأغلب الكثير عين الغفلة والغباوة فإن
~~الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم كما ذكره سيد الوصيين وترجمان رب العالمين
~~(ص) مع أن ذلك الفرد الذي تريده مثله أنما هو صالح نافع بحسب الظاهر وما
~~الذي يدريك بباطنه وفساد نيته وظلمه لنفسه فلعلك لو كشفت عن باطنه ظهر لك
~~أنه منطو على معاصي وفضائح لا ترضاها لنفسك ولا لولدك وتتمنى أن ولدك لو
~~كان على مثل حالته يموت فإنه خير له هذا كله إذا كنت تريد أن تجعل ولدك
~~واحدا في

PageV01P008

# العالمين ووليا من الصالحين فكيف وأنت لا تريده إلا ليرث بيتك أو بستانك
~~أو دوابك وأمثال ذلك من الأمور الخسيسة الزائلة عما قريب وتترك [تركه] يرث
~~الفردوس الأعلى في جوار أولاد النبيين والمرسلين مبعوثا مع الآمنين الفرحين
~~مربا إن كان صغيرا في حجر سارة أم النبيين كما ms04 وردت به الأخبار عن سيد
~~المرسلين ما هذا إلا معدودا من السفه لو عقلت ولو كان مرادك أن تجعله من
~~العلماء الراسخين والصلحاء المتقين وتورثه علمك وكتبك وغيرها من أسباب
~~الخير فاذكر أيضا أن ذلك كله لو تم معك فما وعد الله من العوض على فقده
~~أعظم من مقصدك كما هو ستسمعه إن شاء الله تعالى مثل-

# ما رواه الصدوق عن الصادق (ع)@HAD013 ولد واحد يقدمه الرجل أفضل من سبعين
~~ولدا يبقون بعده يدركون القائم (ع)

# - واعتبر أنه لو قيل إن رجلا فقيرا معه ولد عليه خلقان الثياب قد أسكنه
~~في خربة مغفرة ذات آفات كثيرة وفيها بيوت حيات وعقارب وسباع ضارية وهو معه
~~على خطر عظيم فاطلع عليه رجل حكيم جليل ذو ثروة وحشمة [حشم] وخدم وقصور

PageV01P009

# عالية ورتب سامية فرق لهذا الرجل ولولده فأرسل إليه بعض غلمانه أن سيدي
~~يقول لك إني قد رحمتك مما بك في هذه الخربة وهو خائف عليك وعلى ولدك من
~~العاهات وقد تفضلت عليك بهذا القصر ينزل به ولدك ويوكل به جارية عظيمة من
~~كرائم جواريه تقوم بخدمته إلى أن تقضي أنت أغراضك التي في نفسك ثم إذا قدمت
~~وأردت الإقامة أنزلتك معه في القصر بل في قصر أحسن من قصره فقال الرجل
~~الفقير أنا لا أرضى بذلك ولا يفارقني ولدي في هذه الخربة لا لعدم وثوقي
~~بالرجل الباذل ولا زهدا مني في داره وقصره ولا لأماني على ولدي في هذه
~~الخربة بل طبعي اقتضى ذلك وما أريد أن أخالف طبعي أفما كنت أيها السامع
~~لوصف هذا الرجل تعده من أدنياء السفهاء وأخساء الأغبياء فلا تقع [فإياك أن
~~تقع] في خلق لا ترضاه لغيرك فإن نفسك أغر عليك من غيرك واعلم أن لسع
~~الأفاعي وأكل السباع وغيرهما من آفات الدنيا لا نسبة له إلى أقل محنة من
~~محن الآخرة المكتسبة في الدنيا بل لا نسبة لها إلى إعراض الخالق سبحانه
~~وتوبيخه

PageV01P010

# ساعة واحدة في عرصة القيامة أو عرضة واحدة على النار مع الخروج منها
~~بسرعة ms05 فما ظنك بتوبيخ يكون ألف عام أو أضعافه وبنفخة من عذاب جهنم يبقى
~~ألمها ألف عام ولسعة من حياتها وعقاربها يبقى ألمها أربعين خريفا وأي نسبة
~~لأعلى قصر في دار الدنيا إلى أدنى مسكن في الجنة وأي مناسبة بين خلقان
~~الثياب في الدنيا إلى فاخرها إلى أعلى ما في الدنيا بالإضافة إلى سندس
~~الجنة وإستبرقها وهلم جرا ما فيها من النعيم المقيم بل لو تأملت بعين
~~بصيرتك في هذا المثل وأجلت فيه رؤيتك علمت أن ذلك الكريم الكبير بل جميع
~~العقلاء لا يرضون من ذلك الفقير بمجرد تسليم ولده ورضائه بأخذه بل لا بد في
~~الحكمة من حمده عليه وشكره وإظهار الثناء عليه بما هو أهله لأن ذلك هو
~~مقتضى حق النعمة الرابع أن في الجزع بذلك والسخط انحطاطا عظيما عن مرتبة
~~الرضا بقضاء الله وفي فوات ذلك خطر وخيم وفوات نبيل عظيم فقد ذم الله تعالى
~~من سخط بقضائه-

# وقال @HAD012 من لم يرض بقضائي ولم يصبر على بلائي فليعبد ربا سواي

# @HAD014 وفي كلامه لموسى (ع) حين قال له دلني على أمر فيه رضاك قال

PageV01P011

# @HAD05 إن رضاي في رضاك بقضائي

# وفي القرآن الكريم @QUR@06 رضي الله عنهم ورضوا عنه

# @HAD038 وأوحى الله تعالى إلى داود يا داود تريد وأريد وإنما يكون ما
~~أريد فإن سلمت لما أريد كفيتك ما تريد وإن لم تسلم ما أريد أتعبتك فيما
~~تريد ثم لا يكون [إلا] ما أريد

# وقال تعالى @QUR@010 لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم
~~واعلم أن الرضا بقضاء الله تعالى ثمرة المحبة لله إذ من أحب شيئا رضي بفعله
~~ورضا العبد عن الله دليل على رضا الله تعالى عن العبد- @QUR@06 رضي الله
~~عنهم ورضوا عنه وصاحب هذه المرتبة مع رضا الله تعالى عنه الذي هو أكمل
~~السعادات وأجل الكمالات لا يزال مستريحا لأنه لم يوجد منه أريد ولا أريد
~~كلاهما عنده واحد ورضوان الله أكبر- @QUR@05 إن ذلك لمن عزم الأمور وسيأتي
~~لذلك بحث آخر إن شاء الله تعالى في باب الرضا واعلم أن البكاء ms06 لا ينافي
~~الرضا ولا يوجب السخط وإنما مرجع ذلك إلى القلب كما ستعرفه إن شاء الله
~~تعالى ومن ثم بكاء الأنبياء والأئمة (ع) على أبنائهم وأحبائهم فإن ذلك أمر
~~طبيعي للإنسان لا حرج فيه إذا لم يقترن بالسخط و

PageV01P012

# سيأتي الخامس أن ينظر صاحب المصيبة إلى أنه في دار قد طبعت على الكدر
~~والعناء وجبلا على المصائب والبلاء فما يقع فيها من ذلك هو مقتضى جبلتها
~~وموجب طبيعتها وإن وقع خلاف ذلك فهو على خلاف العادة لأمر آخر خصوصا على
~~الأكابر والنبلاء من الأنبياء والأوصياء والأولياء فقد نزل بهم من الشدائد
~~والأهوال ما يعجز عن حملة الجبال كما هو معلوم في المصنفات التي لو ذكر
~~بعضها لبلغ مجلدات-

# وقد قال النبي (ص)@HAD09 أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأولياء ثم الأمثل
~~فالأمثل

# وقال النبي (ص)@HAD06 الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر

# وقد قيل إن الدنيا ليس فيها لذة على الحقيقة إنما لذاتها راحة من مؤلم
~~وهذا أحسن لذاتها وأبهى بهجاتها مباشرة النساء المترتب عليه حصول الأبناء
~~كم يعقبه من قذى أقله ضعف القوى وتعب الكسب والعناء ومتى حصل محبوب كانت
~~آلامه تربو على لذاته والسرور به لا يبلغ معشار حسراته وأقل آفاته في
~~الحقيقة الفراق الذي ينكث الفؤاد ويذهب الأجساد فكلما تظن في الدنيا أنه

PageV01P013

# شراب سراب وعمارتها وإن حسنت إلى خراب ومالها وإن اغتر بها الجاهل إلى
~~ذهاب ومن خاض الماء الغمر لا يجزع من بلل كما أن من دخل بين الصفين لا يخلو
~~من وجل ومن العجب من أدخل يده في فم الأفاعي كيف ينكر اللسع وأعجب منه من
~~يطلب من المطبوع على الضر النفع وما أحسن قول بعض الفضلاء في مرثية ابنه-

# طبعت على كدر وأنت تريدها %~% صفوا من الأقذار والأكدار

# ومكلفو الأيام ضد طباعها %~% متطلب في الماء حذوه نار

# وإذا رجوت المستحيل فإنما %~% تبني البناء على شفير هار

# قال بعض العارفين ينبغي لمن نزلت به مصيبة أن يسهلها على نفسه ولا يغفل
~~عن تذكر ما يعقبه من وجوب الفناء وتقضي المسار وإن ms07 الدنيا دار من لا دار له
~~ومال من لا مال له يجمعها من لا عقل له ويسعى لها من لا ثقة له وفيها يعادي
~~من لا علم له وعليها يحسد من لا فقه له من صح فيها سقم ومن سقم فيها برم
~~ومن افتقر فيها حزن ومن استغنى فيها فتن واعلم أنك قد خلقت في

PageV01P014

# هذه الدار لغرض خاص لأن الله تعالى منزه عن العبث وقد قال الله تعالى-
~~@QUR@08 وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون وقد جعلها مكتسبا لدار القرار
~~وجعل تعالى بضاعتها الأعمال الصالحة ووقتها العمر وهو قصير جدا بالنظر إلى
~~ما يطلب من السعادة الأبدية التي لا انقضاء لها فإن اشتغلت بها واستيقظت
~~استيقاظ الرجال واهتممت بشأنك اهتمام الأبدال رجوت أن تنال نصيبك منها فلا
~~تضيع عمرك في الاهتمام بغير ما خلقت له يضيع وقتك ويذهب عمرك بلا فائدة فإن
~~الغائب لا يعود والميت لا يرجع وتفوتك السعادة التي خلقت لها فيا لها حسرة
~~لا تفنى وغبن لا يزول إذا عاينت درجات السابقين وأبصرت منازل المقربين وأنت
~~مقصر من الأعمال الصالحة خلى من المتاجر الرائحة فقس ذلك الألم على هذه
~~الآلام وادفع أصعبهما عليك وأضرهما لك مع أنك تقدر على دفع سبب هذا ولا
~~تقدر على دفع سبب ذاك-

# كما قال (ع)@HAD018 إن صبرت جرى عليك القضاء وأنت مأجور وإن لم تصبر جرى
~~عليك القضاء وأنت مأزور

# فاغتنم شبابك قبل هرمك-

PageV01P015

# وصحتك قبل سقمك واجعل الموت نصب عينيك واستعد له بصالح العمل ودع
~~الاشتغال بغيرك فإن الموت يأتي إليك دونه وتأمل قوله تعالى @QUR@012 وأن
~~ليس للإنسان إلا ما سعى. وأن سعيه سوف يرى فقصر أملك وأصلح [أحسن] عملك
~~فإن [فإنما] السبب الأكثري الموجب للاهتمام بالأموال والأولاد طول الأمل-

# @HAD035 وقد قال النبي (ص) لبعض أصحابه إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء
~~وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من حياتك لموتك ومن صحتك لسقمك فإنك
~~لا تدري ما اسمك غدا

# وقال علي (ع)@HAD091 إن أشد ما أخاف عليكم خصلتان اتباع الهوى وطول الأمل
~~فأما اتباع ms08 الهوى فإنه يعدل عن الحق وأما طول الأمل فإنه يورث الحب للدنيا
~~ثم قال ألا إن الله يعطي الدنيا لمن يحب ويبغض وإذا أحب عبدا أعطاه الإيمان
~~ألا إن للدين أبناء وللدنيا أبناء فكونوا من أبناء الدين ولا تكونوا من
~~أبناء الدنيا ألا إن الدنيا قد ارتحلت مولية ألا إن الآخرة قد ارتحلت مقبلة
~~ألا وإنكم في يوم عمل ليس فيه حساب ألا وإنكم توشكون في يوم حساب ليس فيه عمل

# واعلم أن محبوبا يفارقك-

PageV01P016

# ويبقى على نفسك حسرته وألمه وفي حال إيصاله كدك وكدحك وجدك واجتهادك ومع
~~ذلك لا يخلو زمانك معه من تتغيظ به أو عليه لأجل أن تتسلى عنه وتطلب لنفسك
~~محبوبا غيره وتجتهد في أن يكون موصوفا بحسن الصحبة ودوام الملازمة وزيادة
~~الأنس وتمام المنفعة فإن ظفرت به فذلك هو الذي ينبغي أن يكون بغيتك التي
~~تحفظها وتهتم بها وتنفق وقتك عليها وهو غاية كل محبة ومنتهى كل مقصد وما
~~ذاك إلا الاشتغال بالله وصرف الهمة إليه وتفويض ما خرج من ذلك إليه فإن ذلك
~~دليل على حب الله تعالى @QUR@03 يحبهم ويحبونه - @QUR@06 والذين آمنوا
~~أشد حبا لله وقد جعل النبي (ص) الحب لله من شرط الإيمان-

# فقال @HAD012 لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما

# ولا يتحقق الحب في قلب أحدكم [لأحد] مع كراهته لفعله وسخطه به بل مع رضاه
~~به على كل وجه بل على وجه الحقيقة لا على وجه التكلف والتعنت-

# وفي أخبار داود (ع)@HAD014 يا داود أبلغ أهل أرضي أني حبيب من أحبني
~~وجليس من جالسني و

PageV01P017

# @HAD072 مؤنس لمن آنس بذكري وصاحب لمن صاحبني ومختار لمن اختارني ومطيع
~~لمن أطاعني ما أحبني أحد أعلم ذلك يقينا من قلبه إلا قبلته لنفسي وأحييته
~~حياة لا يتقدمه أحد من خلقي من طلبني بالحق وجدني ومن طلب غيري لم يجدني
~~فارفضوا يا أهل الأرض ما أنتم عليه من غرورها وهلموا إلى كرامتي ومصاحبتي
~~ومجالستي ومؤانستي وآنسوا بي أوانسكم وأسارع إلى محبتكم

# @HAD0106 وأوحى الله تعالى إلى بعض الصديقين ms09 أن لي عبادا من عبادي يحبوني
~~وأحبهم ويشتاقون إلي وأشتاق إليهم ويذكروني وأذكرهم فإن أخذت طريقتهم
~~أحببتك وإن عدلت عنهم مقتك فقال يا رب وما علامتهم قال يراعون الظلال
~~بالنهار كما يراعي الشفيق غنمه ويحنون إلى غروب الشمس كما يحن الطير إلى
~~أوكارها عند الغروب فإذا جنهم الليل واختلط الظلام وفرشت المفارش ونصبت
~~الأسرة وخلا كل حبيب بحبيبه نصبوا إلي أقدامهم وافترشوا إلي وجوههم وناجوني
~~بكلامي وتملقوني بأنعامي ما بين صارخ وباك وما بين متأوه وشاك وبين قائم وقاعد

PageV01P018

# @HAD062 وبين راكع وساجد بعيني ما يتحملون من أجلي وبسمعي ما يشكون من
~~حبي أقل ما أعطيهم ثلاثا الأول أقذف من نوري في قلوبهم فيخبرون عني كما
~~أخبر عنهم والثاني لو كانت السماوات والأرضون وما فيهما في موازينهم
~~لاستقللتها لهم والثالث أقبل بوجهي عليهم أفترى من أقبلت بوجهي عليه أيعلم
~~ما أريد أن أعطيه

# وهاهنا نقطع الكلام في المقدمة ونشرع في الأبواب

### ||| الباب الأول في بيان الأعواض الحاصلة من موت الأولاد وما يقرب من هذا المراد

# اعلم أن الله سبحانه عدل كريم وأنه غني مطلق لا يليق بكمال ذاته وجميل
~~صفاته أن ينزل بعبده المؤمن في دار الدنيا شيئا من البلاء وإن قل ثم لا
~~يعوضه عنه ما يزيد عليه إذ لو لم يعطه شيئا بالكلية كان له ظالما ولو عوضه
~~بقدره كان عابثا تعالى الله عنهما علوا كبيرا وقد تظافرت بذلك الأخبار
~~النبوية

# ومنها @HAD017 أن المؤمن لو يعلم ما أعد الله له على البلاء لتمنى أنه في
~~دار الدنيا قرض بالمقاريض

# ونقتصر منها على ما يختص بما نحن فيه

# فقد رواه

PageV01P019

# عن النبي (ص) أزيد من ثلاثين صحابيا روى الصدوق (رحمه الله) بإسناده إلى
~~عمر بن عتبة السلمي قال سمعت رسول الله (ص) يقول @HAD018 أيما رجل قدم
~~ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث أو امرأة قدمت ثلاثة أولاد فهم حجاب يسترونه
~~عن النار

# وعن أبي ذر رضي الله عنه قال @HAD016 ما من مسلمين يقدمان عليهما ثلاثة
~~أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما ms10 الله الجنة بفضل رحمته

# الحنث بكسر الحاء المهملة وآخره ثاء مثلثة الإثم والذنب والمعنى أنهم لم
~~يبلغوا السن الذي يكتب عليهم فيه الذنوب والآثام قال الخليل بلغ الغلام
~~الحنث أي جرى عليه القلم

# وبإسناده إلى جابر عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (ع) قال @HAD016 من
~~قدم أولادا يحتسبهم عند الله تعالى حجبوه من النار بإذن الله تعالى عز وجل

# وبإسناده إلى علي بن ميسر عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD019 ولد واحد
~~يقدمه الرجل أفضل من سبعين يخلفهم من بعده كلهم قد ركبوا الخيل وقاتلوا في
~~سبيل الله

# وعنه (ع)@HAD06 ثواب المؤمن من ولده الجنة-

PageV01P020

# @HAD04 صبر أو لم يصبر

# وعنه (ع)@HAD018 من أصيب بمصيبة جزع عليها أو لم يجزع صبر عليها أو لم
~~يصبر كان ثوابه من الله الجنة

# وعنه (ع)@HAD013 ولد واحد يقدمه الرجل أفضل من سبعين ولدا يبقون بعده
~~يدركون القائم ع

# وروى الترمذي بإسناده إلى النبي (ص) أنه قال @HAD022 ما نزل البلاء
~~بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله عز وجل وما عليه خطيئة

# وعن محمد بن خالد السلمي عن أبيه عن جده وكانت له صحبة قال سمعت رسول
~~الله (ص) يقول @HAD038 إن العبد إذا سبقت له عند الله تعالى منزلة ولم
~~يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ثم صبر على ذلك حتى
~~يبلغه المنزلة التي سبقت إليه من الله عز وجل

# وعن ثوبان مولى رسول الله (ص) قال سمعت رسول الله يقول @HAD026 بخ بخ
~~خمس ما أثقلهن في الميزان لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله
~~أكبر والولد الصالح يتوفى للرجل فيحتسبه

# بخ بخ كلمة تقال عند المدح والرضا

PageV01P021

# بالشيء وتكرير للمبالغة وربما شددت ومعناها تفخيم الأمر وتعظيمه ومعنى
~~يحتسبه أي يجعله حسبة وكفاية عند الله عز وجل أي يحتسب تصبره على مصيبته
~~بموته ورضاه بالقضاء

# وعن عبد الرحمن بن سمرة عن رسول الله (ص) قال @HAD021 إني رأيت البارحة
~~عجبا فذكر حديثا طويلا وفيه رأيت رجلا من أمتي قد ms11 خففت [خف] ميزانه فجاء
~~أفراطه فثقلوا ميزانه

# الفرط بفتح الفاء والراء هو الذي لم يدرك من الأولاد الذكور والإناث
~~ويتقدم وفاته على أبويه أو أحدهما يقال فرط القوم إذا تقدمهم وأصله الذي
~~يتقدم الركب إلى الماء ويهيئ لهم أسبابه

# وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال قال رسول الله (ص)@HAD022 تزوجوا فإني
~~مكاثر بكم الأمم يوم القيامة حتى إن السقط ليظل محبنطئا على باب الجنة
~~فيقال له ادخل يقول حتى يدخل أبواي

# السقط مثلث السين والكسر أفضل [أكثر] هو الذي يسقط من بطن أمه قبل إتمامه
~~ومحبنطئا بالهمز وتركه هو المغضب المستبطئ للشيء

# وعن معاوية بن جيدة [صيدة] [حيدة] القشيري عن النبي (ص) قال @HAD02
~~سوداء ولود

PageV01P022

# @HAD029 خير من حسناء لا تلد إني مكاثر بكم الأمم حتى إن السقط ليظل
~~محبنطئا على باب الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول أنا وأبواي فيقال أنت
~~وأبواك

# وعن عبد الملك بن عمرو عمن حدثه @HAD071 أن رجلا أتى النبي (ص) فقال يا
~~رسول الله أتزوج فلانة فنهاه رسول الله (ص) عنها ثم أتاه ثانية فقال يا
~~رسول الله أتزوج فلانة فنهاه عنها ثم أتاه ثالثة فقال رسول الله (ص) سوداء
~~ولود أحب إلي من عاقر حسناء ثم قال (ص) أما علمت أني مكاثر بكم الأمم حتى
~~إن السقط ليبقى محبنطئا على باب الجنة فيقال له ادخل فيقول لا حتى يدخل
~~أبواي فيشفع فيهما فيدخلان الجنة

# وعن سهل بن الحنظلة @HAD032 وكان لا يولد له وهو ممن بايع تحت الشجرة قال
~~لأن يولد لي في الإسلام ولد ويموت سقطا فأحتسبه أحب إلي من أن يكون لي
~~الدنيا وما فيها

# وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله (ص) قال @HAD08 النفساء يجرها ولدها
~~يوم القيامة بسررها إلى الجنة

# النفساء بضم النون وفتح الفاء امرأة إذا ولدت والسرر بكسر السين المهملة
~~وفتحها ما تقطعه القابلة من سرة المولود التي هي

PageV01P023

# موضع القطع وما بقي بعد القطع فهو سرة وكأنه يريد الولد الذي لم تقطع سرته

# وعن عمرو بن شعيب عن ms12 أبيه عن جده قال قال رسول الله (ص)@HAD027 من قدم من
~~صلبه ولدا لم يبلغ الحنث كان أفضل من أن يخلف من بعده مائة كلهم يجاهدون في
~~سبيل الله لا تسكن روعتهم إلى يوم القيامة

# وعن الحسن قال قال رسول الله (ص)@HAD015 لأن أقدم سقطا أحب إلي من أن
~~أخلف مائة فارس كلهم يقاتل في سبيل الله

# وعن أيوب بن موسى @HAD027 أن النبي (ص) قال للزبير يا زبير إنك إن تقدم
~~سقطا أخير من أن تدع بعدك من ولدك مائة كل منهم على فرس يجاهد في سبيل الله

# وعن النبي (ص) أنه قال @HAD038 يقال للولدان يوم القيامة ادخلوا الجنة
~~فيقولون يا رب حتى يدخل آباؤنا وأمهاتنا قال فيأبون فيقول الله عز وجل ما
~~لي أراهم محبنطئين ادخلوا الجنة فيقولون يا رب آباؤنا فيقول تعالى ادخلوا
~~الجنة أنتم وآباؤكم

# وعن عبيد بن عمير الليثي قال @HAD024 إذا كان يوم القيامة خرج ولدان
~~المسلمين من الجنة بأيديهم الشراب قال فيقول الناس لهم اسقونا اسقونا
~~فيقولون أبوينا أبوينا قال حتى إن السقط

PageV01P024

# @HAD09 محبنطئا بباب الجنة فيقول لا أدخل حتى يدخل أبواي

# وعن أنس بن مالك قال قال رسول الله (ص)@HAD023 إذا كان يوم القيامة نودي
~~في أطفال المؤمنين أن اخرجوا من قبوركم فيخرجون من قبورهم ثم ينادى فيهم أن
~~امضوا إلى الجنة زمرا @HAD@ فيقولون ربنا ووالدينا معنا ثم ينادى فيهم
~~ثانية أن امضوا إلى الجنة زمرا
@HAD013 فيقولون ربنا ووالدينا ثم ينادى فيهم ثالثة أن امضوا إلى الجنة
~~زمرا @HAD@ فيقولون ربنا ووالدينا فيقول في الرابعة ووالديكم معكم فيثب كل
~~طفل إلى أبويه فيأخذون بأيديهم فيدخلون بهم الجنة فهم أعرف بآبائهم
~~وأمهاتهم يومئذ من أولادكم الذين في بيوتكم

# الزمر الأفواج المتفرقة بعضها في أثر بعض وقيل الزمر الذين التقوا من
~~الطبقات المختلفة أي الشهداء والزهاد والعلماء والفقراء والقراء والمحدثون
~~وغيرهم

# وعن أنس بن مالك @HAD025 أن رجلا كان يجيء بصبي معه إلى رسول الله (ص)
~~وأنه مات فاحتبس والده عن رسول الله (ص) فسأل عنه فقالوا مات صبيه الذي

PageV01P025

# @HAD065 رأيته ms13 معه فقال (ص) هلا آذنتموني فقوموا إلى أخينا نعزيه فلما
~~دخل عليه إذا الرجل حزينا وبه كئابة فعزاه فقال يا رسول الله كنت أرجوه
~~لكبر سني وضعفي فقال رسول الله (ص) أما يسرك أن يكون يوم القيامة بإزائك
~~فيقال له ادخل الجنة فيقول يا رب وأبواي فلا يزال يشفع حتى يشفعه الله عز
~~وجل فيكم ويدخلكم الجنة جميعا

# احتبس أي تخلف عن المجيء إلى النبي (ص) وآذنتموني بالمد أي أخبرتموني
~~والكئابة بالمد تغير النفس بالانكسار من شدة الهم والحزن والضعف بضم
~~المعجمة وفتحها وبإزائك أي بحذائك

# وعن أنس أيضا قال @HAD053 توفي لعثمان بن مظعون رضي الله عنه ولد فاشتد
~~حزنه عليه حتى اتخذ في داره مسجدا يتعبد فيه فبلغ ذلك النبي (ص) فقال يا
~~عثمان إن الله عز وجل لم يكتب علينا رهبانية إنما رهبانية أمتي الجهاد في
~~سبيل الله يا عثمان بن مظعون إن للجنة ثمانية أبواب وللنار سبعة أبواب
~~@HAD@ أفلا يسرك ألا تأتي بابا منها إلا وجدت ابنك بجنبه آخذا بحجزتك ليشفع لك

PageV01P026

# @HAD023 إلى ربه عز وجل قال فقيل يا رسول الله ولنا في أفراطنا ما لعثمان
~~قال نعم لمن صبر منكم واحتسب

# والحجزة بضم الحاء المهملة والزاء موضع شد الإزار ثم قيل للإزار حجزة

# وعن قرة بن إياس @HAD077 أن النبي (ص) كان يختلف إليه رجل من الأنصار مع
~~ابن له فقال له النبي (ص) ذات يوم يا فلان تحبه قال نعم يا رسول الله أحبه
~~كحبك ففقده النبي (ص) فسأل عنه فقالوا يا رسول الله مات ابنه فلما رآه قال
~~(ع) أما ترضى [أولا ترضى] أن لا تأتي يوم القيامة بابا من أبواب الجنة إلا
~~جاء حتى يفتحه لك فقال رجل يا رسول الله أله وحده أم لكلنا قال بل لكلكم

# وروى البيهقي @HAD051 أن النبي (ص) كان إذا جلس يحلق إليه نفر من أصحابه
~~وكان فيهم رجل له بني صغير يأتيه من خلف ظهره فيقعده بين يديه إلى أن هلك
~~ذلك الصبي فامتنع الرجل من الحلقة أن ms14 يحضرها تذكرا له وحزنا قال ففقده
~~النبي (ص) قال ما لي لا أرى فلانا-

PageV01P027

# @HAD099 فقيل ابنه الذي رأيته هلك فمنعه الحزن أسفا عليه وتذكرا له أن
~~يحضر الحلقة فلقيه النبي (ص) فسأله عن ابنه فأخبره بهلاكه فعزاه وقال يا
~~فلان أيما كان أحب إليك أن تمتع به عمرك أو لا تأتي غدا بابا من أبواب
~~الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه يفتحه لك قال يا نبي الله لا بل يسبقني إلى
~~باب الجنة أحب إلي قال فذاك لك فقام رجل من الأنصار فقال يا نبي الله أهذا
~~لهذا خاصة أم من هلك له طفل من المسلمين كان له ذلك قال بل من هلك له طفل
~~من المسلمين كان له ذلك

# الحلقة بإسكان اللام بعد فتح الحاء كل شيء مستدير خالي الوسط والجمع حلق
~~بفتحتين وحكي فتحه في الموجز وهو نادر

# وعن زرارة بن أوفى @HAD054 أن رسول الله (ص) عزى رجلا على ابنه فقال
~~آجرك الله وأعظم لك الأجر فقال الرجل يا رسول الله أنا شيخ كبير وكان ابني
~~قد أجزأ عني فقال له النبي (ص) أيسرك أن يشير لك أو يتلقاك من أبواب الجنة
~~بالكأس قال من لي بذلك فقال الله لك به ولكل

PageV01P028

# @HAD05 مسلم مات ولده في الإسلام

# أجزأ بمعنى كفى والكأس بالهمز وقد يترك تخفيفا هو الإناء فيه شراب ولا
~~يسمى بذلك إلا بانضمامه إليه وقيل هو اسم لهما على الاجتماع والانفراد
~~والجمع أكؤس ثم كئوس

# وعن عبد الله بن قيس عن رسول الله (ص)@HAD041 إذا مات ولد العبد قال الله
~~تعالى لملائكته أقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فؤاده
~~فيقولون نعم فيقول ما ذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالى
~~ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد

# وروي @HAD047 أن امرأة أتت النبي (ص) ومعها ابن لها مريض فقالت يا رسول
~~الله ادع الله تعالى أن يشفي لي ابني هذا فقال لها رسول الله (ص) هل لك فرط
~~قالت نعم يا رسول الله قال في ms15 الجاهلية قالت بل في الإسلام فقال رسول الله
~~جنة حصينة

# الجنة بالضم الوقاية أي وقاية لك من النار أو من جميع الأهوال وحصينة
~~بمعنى الفاعل أي محصنة لصاحبها وساترة له من أن يصل إليه شر

# وعن جابر بن سمرة قال قال رسول الله (ص)

PageV01P029

# @HAD051 من دفن ثلاثة وصبر عليهم واحتسب وجبت له الجنة فقالت أم أيمن
~~واثنين فقال من دفن اثنين وصبر عليهما واحتسبهما وجبت له الجنة فقالت أم
~~أيمن وواحد فسكت وأمسك فقال يا أم أيمن من دفن واحدا وصبر عليه واحتسب وجبت
~~له الجنة

# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله (ص)@HAD038 من قدم
~~ثلاثة لم يبلغ الحنث كان له حصنا حصينا فقال أبو ذر قدمت اثنين فقال (ص)
~~واثنين ثم قال أبي بن كعب قدمت واحدا فقال (ص) وواحدا ولكن إنما كان ذلك
~~عند الصدمة الأولى

# وعن أبي سعيد الخدري @HAD032 أن النساء قلن للنبي (ص) اجعل لنا يوما
~~تعظنا فيه فوعظهن وقال أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجابا
~~من النار قالت امرأة واثنان قال واثنان

# وعن بريدة قال @HAD043 كان رسول الله يتعاهد الأنصار ويعودهم ويسأل عنهم
~~فبلغه أن امرأة مات ابن لها فجزعت عليه فأتاها فأمرها بتقوى الله عز وجل
~~والصبر فقالت يا رسول الله إني امرأة رقوب لا ألد ولم يكن لي ولد غيره-

PageV01P030

# @HAD028 فقال رسول الله (ص) الرقوب التي لا يبقى لها ولدها ثم قال ما من
~~امرئ مسلم أو امرأة مسلمة يموت لها ثلاثة من الولد إلا أدخلها الله الجنة

# وفي حديث آخر @HAD021 أنه (ص) قال لها أما تحبين أن ترينه على باب الجنة
~~وهو يدعوك إلينا قالت بلى قال فإنه كذلك

# الرقوب بفتح الراء هي التي لا يولد لها أو لا يعيش ولدها هذا بحسب اللغة
~~وقد خصه النبي (ص) بما ذكر

# وعن النصر السلمي أن رسول الله (ص) قال @HAD022 لا يموت لأحد من
~~المسلمين ثلاثة من الولد فيحتسبهم إلا كانوا له حصنا من النار فقالت ms16 امرأة
~~واثنان فقال واثنان

# وعنه (ص)@HAD016 من قدم من ولده ثلاثا صابرا محتسبا كان محجوبا من النار
~~بإذن الله عز وجل

# وفي لفظ آخر @HAD012 من قدم شيئا من ولده صابرا محتسبا حجزه بإذن الله من النار

# وعن أم ميسر الأنصارية عن رسول الله (ص)@HAD033 أنه دخل عليها وهي تطبخ
~~حبا فقال من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حجابا من النار فقالت
~~يا رسول الله واثنان فقال لها واثنان يا أم ميسر

# وفي لفظ آخر @HAD06 فقالت أو فرطان قال أو فرطان

# وعن قبيضة بن برهة [قبيصة بن برمة] قال @HAD05 كنت عند رسول الله ص

PageV01P031

# @HAD030 جالسا إذ أتته امرأة فقالت يا رسول الله ادع الله لي فإنه ليس
~~يعيش لي ولد قال وكم مات لك قالت ثلاثة قال لقد أحظرت من النار بحظار شديد

# الحظار بكسر الحاء المهملة والظاء المشالة الحظيرة تعمل للإبل من شجر
~~ليقيها البرد والريح ومنه المحظور للمحرم أي الممنوع من الدخول فيه كان
~~عليه حظيرة تمنع من دخوله

# وعن أبي بن كعب @HAD014 أن النبي (ص) قال لامرأة هل لك فرط قالت ثلاثة
~~قال (ص) جنة حصينة

# وعنه (ص)@HAD054 ما من مسلمين يقدمان ثلاثة لا يبلغوا الحنث إلا أدخلهما
~~الله الجنة بفضل رحمته قالوا يا رسول الله وذو الاثنين قال وذو الاثنين إن
~~من أمتي من يدخل الجنة بشفاعته أكثر من مضر وإن من أمتي من يستطعم النار
~~حتى يكون أحذر وإياها رواه جماعة من أهل الحديث وصححوه

# وعنه (ص) قال @HAD031 قال الله تعالى حققت محبتي للذين يتصادقون من أجلي
~~وحققت محبتي للذين يتناصرون من أجلي ثم قال (ع) ما من مؤمن ولا مؤمنة يقدم
~~الله تعالى له ثلاثة أولاد

PageV01P032

# @HAD012 من صلبه لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم

# وعنه (ص)@HAD09 من دفن ثلاثة من ولده حرم الله عليه النار

# وعن صعصعة بن معاوية قال @HAD0110 لقيت أبا ذر الغفاري رضي الله عنه
~~بالربذة وهو يسوق بعيرا له عليه مزادتان وفي عنق البعير قرتة [قربة] فقلت
~~يا أبا ms17 ذر ما لك قال عملي قلت حدثني رحمك الله قال سمعت رسول الله يقول ما
~~من مسلمين يموت بينهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا غفر الله لهما بفضل
~~رحمته إياهم قال قلت فحدثني قال نعم سمعت رسول الله (ص) يقول ما من عبد
~~مسلم ينفق من كل ماله زوجين في سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم
~~يدعوه إلى ما عنده فقلت كيف ذلك قال إن كان رجلا فرجلين وإن كان بعيرا
~~فبعيرين وإن كان بقرا فبقرتين حتى أعد أصناف المال ذكره جماعة

# وعن أنس بن مالك قال @HAD047 وقف رسول الله على مجلس من بني سلمة فقال
~~يا بني سلمة ما الرقوب فيكم قالوا الذي لا يولد له قال بل هو الذي لا فرط
~~له قال ما المعدم فيكم قالوا الذي لا مال له قال بل هو الذي يقدم وليس له
~~عند الله خير

# وعن ابن مسعود قال @HAD03 دخل رسول الله

PageV01P033

# @HAD049 ص على امرأة يعزيها بابنها فقال بلغني أنك جزعت جزعا شديدا قالت
~~وما يمنعني يا رسول الله وقد تركني عجوزا رقوبا فقال لها رسول الله (ص) لست
~~برقوب إنما الرقوب التي تتوفى وليس لها فرط ولا يستطيع الناس أن يعودون
~~عليها من أفراطهم فتلك الرقوب

# وهذه الأحاديث كلها مستخرجة من أصول مسندة تركنا أسنادها وأصولها اختصارا
~~لأن الله سبحانه بفضله ورحمته قد وعد الثواب لمن عمل بما بلغه وإن لم يكن
~~الأمر كما بلغه ورد ذلك أيضا في عدة أحاديث من طرقنا وطرق العامة

### ||| فصل فيما يتعلق بهذا الباب

# عن زيد بن أسلم قال @HAD039 مات لداود (ع) ولد فحزن عليه حزنا كثيرا
~~فأوحى الله إليه يا داود وما كان يعدل هذا الولد عندك قال يا رب كان يعدل
~~هذا عندي ملء الأرض ذهبا قال فلك أيضا عندي يوم القيامة ملء الأرض ثوابا

# وعن داود بن هند قال @HAD019 رأيت في المنام كأن القيامة قد قامت وكأن
~~الناس يدعون إلى الحساب قال فقربت إلى الميزان ووضعت

PageV01P034

# @HAD052 حسناتي في كفة وسيئاتي ms18 في كفة فرجحت السيئات على الحسنات فبينما
~~أنا كذلك مغموم إذ أتيت بمنديل أبيض أو خرقة بيضاء فوضعت مع حسناتي فرجحت
~~فقيل لي أتدري ما هذا قلت لا قيل هذا سقط كان لك قلت فإنه كانت لي ابنة
~~فقيل بنتك ليست كذلك لأنك كنت تتمنى موتها

# وعن أبي شوذب @HAD098 أن رجلا كان له ابن لم يبلغ الحلم فأرسل إلى قومه
~~فقال لي إليكم حاجة قالوا ما هي قال إني أريد أن أدعو على ابني هذا أن
~~يقبضه الله تعالى وتؤمنون على دعائي قال فسألوه عن سبب ذلك فأخبرهم أنه رأى
~~في نومه كأن الناس قد جمعوا ليوم القيامة وأصابهم عطش شديد فإذا الولدان قد
~~خرجوا من الجنة معهم الأباريق ومنهم ابن أخ له فالتمس أن يسقيه فأبى فقال
~~يا عم إنا لا نسقي إلا الآباء فأحببت أن يجعل الله ولدي هذا فرطا لي فدعا
~~فأمنوا فلم يلبث الصبي حتى مات أخرجه البيهقي في الشعب

# وعن محمد بن أبي خلف قال @HAD024 كان لإبراهيم الحربي ابن له إحدى عشرة
~~سنة قد حفظ القرآن ولقنه أبوه من الفقه والحديث شيئا كثيرا فمات فأتيته
~~لأعزيه فقال

PageV01P035

# @HAD089 كنت أشتهي موته فقلت له يا أبا إسحاق أنت عالم الدنيا تقول بمثل
~~هذا في صبي قد أنجب وقد حفظ القرآن ولقنته الحديث والفقه قال نعم رأيت في
~~النوم كأن القيامة قد قامت وكأن صبيانا بأيديهم القلاك [القلال] وفيها ماء
~~يستقبلون الناس يسقونهم وكان اليوم يوما شديد الحر فقلت لأحدهم اسقني من
~~هذا الماء قال فنظر إلي وقال لست أنت أبي قلت فأي شيء أنتم قالوا نحن
~~الصبيان الذين متنا في دار الدنيا وخلفنا آباءنا فنستقبلهم ونسقيهم فلهذا
~~تمنيت موته

# وروى الغزالي في الأخبار [الإحياء] @HAD076 أن بعض الصالحين كان يعرض
~~عليه التزويج برهة من دهره فيأبى قال فانتبه من نومه ذات يوم وقال زوجوني
~~فزوجوه فسئل عن ذلك فقال لعل الله أن يرزقني ولدا فيقبضه فيكون لي مقدمة في
~~الآخرة ثم قال رأيت في المنام كأن القيامة قد ms19 قامت وكأني في جملة الخلائق
~~في الموقف ولي من العطش ما كاد أن يقطع قلبي وكذا الخلائق من شدة العطش
~~والكرب فبينما نحن كذلك وإذ الولدان يتخللون

PageV01P036

# @HAD050 الجمع عليهم قناديل من نور وبأيديهم أباريق من فضة وأكواب من ذهب
~~يسقون الواحد بعد الواحد ويجاوزون أكثر الناس فمددت يدي إلى أحدهم فقلت
~~اسقني فقد أجهدني العطش فقال ما لك فينا ولد إنما نسقي آباءنا فقلت ومن
~~أنتم قالوا نحن من مات من أطفال المسلمين

# وحكى الشيخ أبو عبد الله بن النعمان في كتاب مصباح الظلام عن بعض الثقات
~~@HAD0121 أن رجلا أوصى بعض أصحابه ممن أراد أن يحج أن يقرئ سلامه رسول الله
~~(ص) ويدفن رقعة مختومة أعطاها له عند رأسه الشريف ففعل ذلك فلما رجع من حجه
~~أكرمه الرجل وقال له جزاك الله خيرا لقد بلغت الرسالة فتعجب المبلغ من ذلك
~~وقال من أين علمت تبليغها قبل أن أحدثك فأنشأ يحدثه قال كان لي أخ مات وترك
~~ابنا صغيرا فربيته وأحسنت تربيته ثم مات قبل أن يبلغ الحلم فلما كان ذات
~~ليلة رأيت في المنام أن القيامة قد قامت والحشر قد وقع والناس قد اشتد بهم
~~العطش من شدة الجهد وبيد ابن أخي ماء فالتمست أن يسقيني فأبى فقال أبي أحق
~~به منك فعظم علي ذلك فانتبهت فزعا فلما أصبحت تصدقت

PageV01P037

# @HAD051 بجملة دنانير وسألت الله أن يرزقني ولدا ذكرا فرزقنيه واتفق سفرك
~~فكتبت لك تلك الرقعة ومضمونها التوسل بالنبي (ص) إلى الله عز وجل في قبوله
~~مني رجاء أن أجده يوم الفزع الأكبر فلم يلبث أن حم ومات وكان ذلك يوم وصولك
~~فعلمت أنك بلغت الرسالة

# وفي كتاب النوم والرؤيا لأبي الصقر الموصلي حدثني علي بن الحسين بن جعفر
~~حدثني أبي حدثني بعض أصحابنا ممن أثق بدينه وفهمه قال @HAD026 أتيت
~~المدينة ليلا فنمت في بقيع الغرقد بين أربعة قبور عندها قبر فرأيت في منامي
~~أربعة أطفال قد خرجوا من تلك القبور وهم يقولون-

# أنعم الله بالحبيبة عينا %~% وبمسراك يا أميم إلينا

# عجبا ms20 ما عجبت من ضغطة %~% القبر ومع ذاك يا أميم إلينا

# @HAD034 فقلت إن لهذه الأبيات شأنا وأقمت حتى طلعت الشمس وإذا جنازة قد
~~أقبلت فقلت من هذه فقالوا امرأة من أهل المدينة فقلت اسمها أميم قالوا نعم
~~قلت قدمت فرطا قالوا أربعة فأخبرتهم

PageV01P038

# @HAD015 بالخبر فأخذوا يتعجبون من هذا وما أحسن ما أنشد بعض الأفاضل يقول شعرا-

# عطيته إذا أعطى سرورا %~% وإن سلب الذي أعطى أثابا

# فأي النعمتين أعد فضلا %~% وأحمد عند عقباها إيابا

# أنعمته التي كانت سرورا %~% أم الأخرى التي جلبت ثوابا

### ||| الباب الثاني في الصبر وما يلحق به

# الصبر في اللغة حبس النفس من الفزع من المكروه والجزع عنه وإنما يكون ذلك
~~بمنع باطنه من الاضطراب وأعضائه من الحركات الغير المعتادة وهي ثلاثة أنواع
~~الأول صبر العوام وهو حبس النفس على وجه التجلد وإظهار الثبات في النائبات
~~ليكون حاله عند العقلاء وعامة الناس مرضية- @QUR@011 يعلمون ظاهرا من
~~الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون الثاني صبر الزهاد والعباد وأهل
~~التقوى وأرباب الحكم لتوقع ثواب الآخرة- @QUR@06 إنما يوفى الصابرون أجرهم
~~بغير حساب الثالث صبر العارفين فإن لبعضهم التذاذا بالمكروه لتصورهم أن
~~معبودهم

PageV01P039

# خصهم به من دون الناس وصاروا ملحوظين بشرف نظرته- @QUR@025 وبشر الصابرين
~~الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون. أولئك عليهم
~~صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون وهذا النوع يختص باسم الرضا
~~وسيأتي في باب خاص والأول لا ثواب عليه لأنه لم يفعله لله وإنما فعله لأجل
~~الناس بل هو في الحقيقة رياء محض فكلما ورد في الرياء آت فيه ولكن الجزع شر
~~منه لأن النفوس البشرية تميل إلى التخلق بأخلاق النظراء والمعاشرين
~~والخلطاء فيفشا الجزع فيهم وإذا رأوا أحوال الصابرين مالت نفوسهم إلى
~~التخلق بأخلاقهم فربما صار ذلك سببا لكمالهم فيحصل منه فائدة في نظام النوع
~~وإن لم يعد على هذا الصابر والصبر عند الإطلاق يحمل على القسم الثاني واعلم
~~أن الله سبحانه قد وصف الصابرين بأوصاف وذكر الصابرين في نيف وسبعين موضعا
~~وأضاف أكثر الخيرات والدرجات إلى الصبر ms21 وجعلها ثمرة له فقال عز من قائل-
~~@QUR@08 وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وقال @QUR@010 وتمت كلمت
~~ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا وقال تعالى @QUR@03 ولنجزين الذين

PageV01P040

# @QUR@06 صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون وقال @QUR@06 أولئك يؤتون
~~أجرهم مرتين بما صبروا وقال @QUR@06 إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
~~فما من قربة إلا وأجرها بتقدير وحساب إلا الصبر ولأجل كون الصوم نصف من
~~الصبر وإنه نصف الصبر كان لا يتولى أجره إلا الله تبارك وتعالى كما ورد في الأثر

# قال الله تعالى @HAD07 الصوم لي وأنا الذي أجزى به

# فأضافه إلى نفسه من بين سائر العبادات ووعد الصابرين بأنه معهم فقال
~~@QUR@05 اصبروا إن الله مع الصابرين وعلق النصرة على الصبر فقال- @QUR@017
~~بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من
~~الملائكة مسومين وجمع للصابرين بين أمور لم يجمعها لغيرهم فقال @QUR@011
~~أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون فالهدى والصلاة
~~والرحمة مجموعة للصابرين واستقصاء جميع الآيات في مقام الصبر يطول وأما
~~الأخبار

# فقد قال النبي (ص)@HAD03 الصبر نصف الإيمان

# وقال (ص)@HAD040 من أقل ما أوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن أعطي حظه
~~منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار ولأن تصبروا على مثل ما
~~أنتم عليه أحب إلي من أن يوافيني كل امرئ منكم بمثل

PageV01P041

# @HAD040 عمل جميعكم ولكني أخاف أن تفتح عليكم الدنيا بعدي فينكر بعضكم
~~بعضا وينكركم أهل السماء عند ذلك فمن صبر واحتسب ظفر بكمال ثوابه ثم قرأ ما
~~عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا

# وروى جابر @HAD014 أنه (ص) سئل عن الإيمان فقال الصبر وهذا نظير قوله (ع)
~~الحج عرفة

# وقال (ص)@HAD06 أفضل الأعمال ما أكرهت عليه النفوس

# وقيل @HAD013 أوحى الله تعالى إلى داود (ع) تخلق بأخلاقي وإن من أخلاقي الصبر

# وعن ابن عباس رضي الله عنه @HAD039 لما دخل رسول الله (ص) على الأنصار
~~فقال أمؤمنون أنتم فسكتوا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال وما علامة
~~إيمانكم قالوا نشكر على الرخاء ونصبر على البلاء ms22 ونرضى بالقضاء فقال مؤمنون
~~ورب الكعبة

# وقال المسيح (ع)@HAD010 إنكم لا تدركون ما تحبون إلا بصبركم على ما
~~تكرهون

# وقال (ص)@HAD06 لو كان الصبر رجلا لكان كريما

# وقال علي (ع)@HAD012 بني الإسلام على أربع دعائم اليقين والصبر والجهاد
~~والعدل

# وقال أيضا @HAD019 الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ولا جسد لمن
~~لا رأس له ولا إيمان لمن لا

PageV01P042

# @HAD02 صبر له

# وقال علي (ع)@HAD010 عليكم بالصبر فإنه به يأخذ الجازم وبه يعود الجازع

# وقال علي (ع)@HAD017 إن صبرت جرت عليك المقادير وأنت مأجور وإن جزعت جرت
~~عليك المقادير وأنت مأزور

# وعن الحسن بن علي (ع) عن النبي (ص) قال @HAD036 إن في الجنة شجرة يقال
~~لها شجرة البلوى وتؤتى لأهل البلاء يوم القيامة فلا يرفع لهم ديوان ولا
~~ينصب لهم ميزان يصب عليهم الأجر صبا وقرأ ع- إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب

# وعنه (ع) عن النبي (ص)@HAD038 ما من جرعة أحب إلى الله تعالى من جرعة غيظ
~~كظمها رجل أو جرعة صبر على مصيبة وما من قطرة أحب إلى الله تعالى من قطرة
~~دمع من خشية الله أو قطرة دم أهرقت في سبيل الله

# وعنه (ع)@HAD03 المصائب مفاتيح الأجر

# وعن زين العابدين (ع)@HAD033 إذا جمع الله الأولين والآخرين ينادي مناد
~~أين الصابرون ليدخلوا الجنة بغير حساب قال فيقوم عنق من الناس فتتلقاهم
~~الملائكة فيقولون إلى أين يا بني آدم فيقولون إلى الجنة فيقولون وقبل

PageV01P043

# @HAD039 الحساب فقالوا نعم قالوا ومن أنتم قالوا الصابرون قالوا وما كان
~~صبركم قالوا صبرنا على طاعة الله وصبرنا عن معصية الله حتى توفانا الله عز
~~وجل قالوا أنتم كما قلتم ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين

# وعن أنس قال قال رسول الله (ص) قال الله عز وجل @HAD029 إذا وجهت إلى
~~عبد من عبيدي في بدنه أو ماله أو ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه
~~يوم القيامة أن أنصب له ميزانا أو أنشر له ديوانا

# وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي (ص) قال @HAD017 ثلاث من رزقهن
~~فإنه رزق خير الدارين الرضا بالقضاء والصبر على ms23 البلاء والدعاء في الرخاء

# وعن ابن عباس رضي الله عنه قال @HAD044 كنت عند رسول الله (ص) فقال يا
~~غلام أو يا غليم ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلى فقال احفظ الله
~~يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إليه في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت
~~فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله

# واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا وأن النصر مع الصبر وأن الفرح
~~مع الكرب وأن @QUR@03 مع العسر يسرا

# وعنه (ص)@HAD04 يؤتى الرجل في قبره

PageV01P044

# @HAD082 بالعذاب فإذا أوتي من قبل رأسه دفعه تلاوة القرآن وإذا أوتي من
~~بين يديه دفعته الصدقة وإذا أوتي من قبل رجليه دفع مشيه إلى المسجد والصبر
~~حجزه يقول أما لو رأيت خللا لكنت صاحبه وفي لفظ آخر إذا دخل الرجل القبر
~~قامت الصلاة عن يمينه والزكاة عن شماله والبر يظل عليه والصبر بناحية يقول
~~دونكم صاحبي فإني من ورائه يعني إن استطعتم أن تدفعوا عنه العذاب وإلا فأنا
~~أكفيكم ذلك وأدفع عنه العذاب

# وعنه (ص)@HAD029 عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا
~~للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له

# وعنه (ص)@HAD030 ألا أعجبكم أن المؤمن إذا أصاب خيرا حمد الله وشكر وإذا
~~أصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمؤمن يؤجر في كل شيء حتى اللقمة يرفعها إلى فيه

# وفي حديث آخر @HAD06 حتى اللقمة يرفعها إلى فم امرأته

# وعنه (ص)@HAD014 الصبر خير مركب ما رزق الله عبدا خيرا له ولا أوسع من الصبر

# @HAD011 وسئل (ص) هل من رجل يدخل الجنة بغير حساب-

PageV01P045

# @HAD05 قال نعم كل رحيم صبور

# وعن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD082 إن الحر حر على
~~جميع أحواله إن نابته نائبة صبر لها وإن تراكمت عليه المصائب لم تكسره وإن
~~أسر وقهر واستبدل باليسر عسرا كما كان يوسف الصديق الأمين (ع) لم يضرر
~~حريته أن استعبد وأسر وقهر ولم تضرره ظلمة الجب ووحشته وما ناله أن من الله
~~عليه ms24 فجعل الجبار العالي له عبدا بعد أن كان ملكا فأرسله ورحم به أمته
~~وكذلك الصبر يعقب خيرا فاصبروا ووطنوا أنفسكم على الخير تؤجروا

# وعن الباقر (ع)@HAD027 الجنة محفوفة بالمكاره والصبر من صبر على المكاره
~~في الدنيا دخل الجنة وجهنم محفوفة باللذات والشهوات فمن أعطى نفسه لذتها أو
~~شهوتها دخل النار

# وعن علي (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD042 الصبر ثلاثة صبر عند المصيبة
~~وصبر على الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن
~~عزائها كتب الله له ثلاثمائة درجة ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين السماء
~~إلى الأرض ومن صبر على الطاعة-

PageV01P046

# @HAD038 كتب الله له ستمائة درجة ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم
~~الأرض إلى العرش ومن صبر على المعصية كتب الله له تسعمائة درجة ما بين
~~الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم الأرض إلى منتهى العرش

# وعن أبي حمزة الثمالي قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD013 من ابتلي من
~~المؤمنين ببلاء فصبر عليه كان له مثل أجر ألف شهيد

# وعن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD078
~~قال الله عز وجل إني جعلت الدنيا بين عبادي قرضا فمن أقرضني منها قرضا
~~أعطيته بكل درهم واحدة [واحد] عشر [عشرا] إلى سبعمائة ضعف وما شئت من ذلك
~~ومن لم يقرضني منها قرضا فأخذت منه شيئا قسرا أعطيته ثلاث خصال لو أعطيت
~~واحدة منهن ملائكتي لرضوا بها مني ثم تلا أبو عبد الله (ع) قول الله عز
~~وجل- الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون. أولئك عليهم
~~صلوات من ربهم @HAD@ فهذه واحدة من ثلاث خصال- ورحمة
@HAD05 اثنان- وأولئك هم المهتدون @HAD@ ثلاث ثم قال أبو عبد الله ع

PageV01P047

# @HAD08 هذا لمن صبر أخذ [الله] منه شيئا قسرا

### ||| فصل

# وعنه (ع)@HAD031 الضرب على الفخذ عند المصيبة يحبط الأجر والصبر عند
~~الصدمة الأولى أعظم وعظم الأجر على قدر المصيبة ومن استرجع بعد المصيبة جدد
~~الله له أجرها كيوم أصيب بها

# @HAD030 وسأل رجل النبي (ص) ما يحبط الأجر في المصيبة ms25 فقال تصفيق الرجل
~~بيمينه على شماله والصبر عند الصدمة الأولى فمن رضي فله الرضا ومن سخط
~~فعليه السخط

# وعن أم سلمة زوجة النبي قالت سمعت رسول الله (ص) يقول @HAD012 ما من عبد
~~تصيبه مصيبة فيقول إنا لله وإنا إليه راجعون @HAD@ اللهم أجرني على
~~مصيبتي واخلف لي خيرا منها إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيرا
~~منها قالت فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله (ص) فأخلف لي خيرا
~~منه رسول الله

# وفي لفظ آخر @HAD024 إنها سمعت رسول الله (ص) يقول ما من مسلم تصيبه
~~مصيبة فيقول ما أمره الله عز وجل إنا لله وإنا إليه راجعون @HAD@ اللهم
~~أجرني في مصيبتي

PageV01P048

# @HAD0137 واخلف لي خيرا منه ثم رجعت إلى نفسي فقلت من أين لي خير من أبي
~~سلمة فلما انقضت عدتي استأذن علي رسول الله (ص) وأنا أدبغ إهابا فغسلت يدي
~~من القرظ وأذنت له فوضعت له وسادة أديم حشوها ليف فقعد عليها فخطبني إلى
~~نفسه (ص) فلما فرغ من مقالته قلت يا رسول الله ما بي إلا أن يكون بك الرغبة
~~ولكني امرأة في غيرة شديدة فأخاف أن ترى مني شيئا يعذبني الله به وأنا
~~امرأة قد دخلت في السن وأنا ذات عيال فقال رسول الله (ص) وأما ما ذكرت من
~~السن فقد أصابني مثل الذي أصابك وأما ما ذكرت من العيال فإنما عيالك عيالي
~~قالت فقد سلمت نفسي لرسول الله فتزوجها رسول الله (ص) فقالت أم سلمة فقد
~~أبدلني الله عز وجل بأبي سلمة خيرا منه النبي ص

# وعن ابن عباس قال قال رسول الله (ص)@HAD016 إن للموت فزعا فإذا أتى أحدكم
~~وفاة أخيه فليقل عنده إنا لله وإنا إليه راجعون @HAD@ - وإنا إلى ربنا
~~لمنقلبون
@HAD024 اللهم اكتبه عندك من المحسنين واجعل كتابه في عليين واخلف على عقبه
~~في الآخرين اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده

# وعن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) أن النبي ص

PageV01P049

# قال @HAD012 من أصابته مصيبة فقال إذا ذكرها إنا لله وإنا ms26 إليه راجعون
~~@HAD@ جدد الله عز وجل له أجرها مثل ما كان له يوم إصابته

### ||| فصل

# وعن يوسف بن عبد الله بن سلام @HAD019 أن النبي (ص) كان إذا نزل بأهله
~~شدة أمرهم بالصلاة ثم قرأ- وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها

# وعن ابن عباس @HAD040 أنه نعي إليه أخوه قثم فسلم وهو في سفره فاسترجع
~~ثم تنحى عن الطريق فأناخ ثم صلى ركعتين أطال فيهما الجلوس ثم قام إلى
~~راحلته وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين

# وعنه @HAD023 أنه (ص) كان إذا أصيب بمصيبة قام وتوضأ وصلى ركعتين وقال
~~اللهم قد فعلت ما أمرتنا فأنجز لنا ما وعدتنا

# وعن عبادة بن محمد بن عبادة بن الصامت قال @HAD076 لما حضرت عبادة رضي
~~الله عنه الوفاة قال أخرجوا فراشي إلى الصحن يعني الدار ففعلوا ثم قال
~~اجمعوا إلي موالي وخدمي وجيراني ومن كان يدخل علي فجمعوا فقال إن يومي هذا
~~لا أراه إلا آخر يوم يأتي علي من الدنيا وأول ليلة من ليالي الآخرة وإني لا
~~أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شيء وهو والذي نفس عبادة بيده
~~القصاص يوم القيامة فليخرج إلي أحد منكم

PageV01P050

# @HAD081 في نفسه مني شيء من ذلك ألا وليقتص مني قبل أن تخرج نفسي قال
~~فقالوا إنك كنت لنا والدا كنت مؤدبا وما قال لخادم سوء [سوءا] قط قال
~~أغفرتم لي ما كان من ذلك قالوا نعم قال اللهم اشهد ثم قال أما فاحفظوا
~~وصيتي لا يخرج علي إنسان منكم فإذا خرجت نفسي فتوضئوا وأحسنوا الوضوء ثم
~~ليدخل إنسان منكم مسجدا فيصلي ثم يستغفر لعباده ولنفسه فإن الله عز وجل
~~قال واستعينوا بالصبر والصلاة @HAD@ ثم أسرعوا بي إلى حفرتي ولا تتبعوني
~~بنار ولا تضعوا تحتي أرجوانا

# وعن جابر عن الباقر (ع) قال @HAD061 أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل
~~ولطم الوجه والصدر وجز الشعر ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر ومن صبر
~~واسترجع وحمد الله تعالى فقد رضي بما صنع الله ووقع أجره على الله عز وجل
~~ومن ms27 لم يفعل ذلك جرى عليه القضاء وهو ذميم وأحبط الله عز وجل أجره

# وعن ربعي بن عبد الله عن الصادق (ع) قال @HAD025 إن الصبر والبلاء
~~يستبقان إلى المؤمن يأتيه البلاء وهو صبور وإن الجزع والبلاء يستبقان إلى
~~الكافر يأتيه البلاء وهو جزوع

# وعنه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD08 ضرب المسلم على فخذه عند المصيبة
~~إحباط لأجره

# وعن موسى بن بكير عن الكاظم

PageV01P051

# ع قال @HAD08 ضرب المسلم على فخذه عند المصيبة إحباط أجره

# وعن إسحاق بن عمار عن الصادق (ع)@HAD030 يا إسحاق لا تعدن مصيبة أعطيت
~~عليها الصبر واستوجبت عليها من الله عز وجل الثواب إنما المصيبة التي يحرم
~~صاحبها أجرها وثوابها إذا لم يصبر عند نزولها

# وعن أبي ميسرة قال @HAD035 كنا عند أبي عبد الله (ع) فجاءه رجل وشكا
~~إليه مصيبته فقال أما إنك إن تصبر تؤجر وإن لم تصبر يمضى عليك قدر الله عز
~~وجل الذي قدر عليك وأنت مذموم

### ||| فصل

# قال الصادق (ع)@HAD0105 البلاء زين المؤمن وكرامة لمن عقل لأن في مباشرته
~~والصبر عليه والثبات عنده تصحيح [تصحيحا] بسنة الإيمان قال النبي (ص) نحن
~~معاشر الأنبياء أشد بلاء والمؤمن الأمثل فالأمثل ومن ذاق طعم البلاء تحت
~~ستر حفظه الله له تلذذ به أكثر من تلذذه بالنعمة ويشتاق إليه إذا فقده لأنه
~~تحت يد نيران البلاء والمحنة أنوار النعمة وتحت أنوار النعمة نيران البلاء
~~والمحنة وقد ينجو منه كثير ويهلك في النعمة كثير وما أثنى الله تعالى على
~~عبد من عباده من لدن آدم إلى محمد (ص) إلا بعد ابتلائه ووفاء حق العبودية
~~فيه ابتلاه فأحق

PageV01P052

# @HAD0110 العبودية فكرامات الله تعالى في الحقيقة نهايات بداياتها البلاء
~~وبدايات نهاياتها البلاء ومن خرج من شبكة البلوى جعل سراج المؤمنين ومؤنس
~~المقربين ودليل القاصدين ولا خير في عبد شكا من محنة تقدمها آلاف نعمة
~~وتتبعها آلاف راحة ومن لا يقضي حق الصبر على البلاء حرم جزاء [قضاء] الشكر
~~في النعماء كذلك من لا يؤدي حق الشكر في النعماء يحرم عن جزاء [قضاء] الصبر
~~في البلاء ms28 ومن حرمها [حرمهما] فهو من المطرودين وقال أيوب (ع) في دعائه
~~اللهم إنه قد أتى علي سبعون في الرخاء فأمهلني حتى يأتي علي سبعون في
~~البلاء وقال وهب البلاء للمؤمن كالشكال للدابة والعقل للإبل

# وهذا الفصل كله من كلام الصادق ع

### ||| فصل

# وقال الصادق (ع)@HAD088 الصبر يظهر ما في بواطن العباد من النور والصفاء
~~والجزع يظهر ما في بواطنهم من الظلمة والوحشة والصبر يدعيه كل أحد ولا يبين
~~[يثبت] عنده إلا المخبتون والجزع ينكره كل أحد وهو أبين على المنافقين لأن
~~نزول المحنة والمصيبة يخبر عن الصادق والكاذب وتفسير الصبر ما يستمر مذاقه
~~وما كان عن اضطراب لا يسمى صبرا وتفسير الجزع اضطراب القلب وتحزن الشخص
~~وتغير اللون وتغير الحال وكل نازلة خلت أوائلها عن الإخبات-

PageV01P053

# @HAD078 والإنابة والتضرع إلى الله تعالى فصاحبها جزوع غير صابر والصبر
~~ما أوله مر وآخره حلو لقوم ولقوم مر أوله وآخره فمن دخله وآخره حلو من دخله
~~[هذه الكلمات زائدة] من أواخره فقد دخل ومن دخله من أوائله فقد خرج ومن عرف
~~قدر الصبر لا يصبر عما منه الصبر وقال الله عز وجل في قصة موسى وخضر (ع)
~~وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا @HAD@ فمن صبر كرها ولم يشك إلى الخلق
~~ولم يجزع بهتك سره [ستره] فهو من العام ونصيبه ما قال الله عز وجل وبشر
~~الصابرين
@HAD029 أي بالجنة والمغفرة ومن استقبل البلاء بالرحب فصبر على سكينة ووقار
~~فهو من الخاص ونصيبه ما قال الله عز وجل- إن الله مع الصابرين

### ||| فصل في نبذ من أحوال السلف عند موت أبنائهم وأحبابهم

# كانت العرب في الجاهلية وهم لا يرجون ثوابا ولا يخشون عقابا يحافظون على
~~الصبر ويعرفون فضله ويعيرون بالجزع أهله إيثارا للحزم وتزينا بالحلم وطلبا
~~للمروة وفرارا من الاستهانة إلى حسن العزاء حتى كان الرجل منهم ليفقد حميمه
~~فلا يعرف ذلك فيه فلما جاء الإسلام وانتشر وعلم ثواب الصبر واشتهر زادت في
~~ذلك لهم الرغبة وارتفعت للمبتلين الرتبة قال أبو الأحوص دخلنا على ابن
~~مسعود وعنده ms29 بنون له ثلاث غلمان كأنهم

PageV01P054

# الدنانير حسنا فجعلنا نتعجب من حسنهم فقال كأنكم تغبطوني بهم قلنا إي
~~والله بمثل هؤلاء يغبط المرء المسلم فرفع رأسه إلى سقف بيت قصير قد عشش فيه
~~الخطاف وباض فقال والذي نفسي بيده لأن أكون نفضت يدي من تراب قبورهم أحب
~~إلي من أن يسقط عش هذا الخطاف وينكسر بيضه يعني حرص على الثواب وكان عبد
~~الله بن مسعود رضي الله عنه يقرئ الناس القرآن في المسجد جاثيا على ركبتيه
~~إذ جاءت أم ولد له بابن له يقال له محمد فقامت على باب المسجد ثم أشارت له
~~إلى أبيه فأقبل فأفرج القوم حتى جلس في حجره ثم جعل يقول مرحبا بسمي من هو
~~خير منه ويقبله حتى كاد يزدرد ريقه ثم قال والله لموتك وموت إخوتك أهون علي
~~من عدتكم من هذا الذباب فقيل لم تتمنى هذا فقال اللهم عفوا إنكم تسألوني
~~ولا أستطيع إلا أن أخبركم أريد بذلك الخير أما أنا فأحرز أجورهم وأتخوف عليهم-

# سمعت رسول الله (ص) يقول @HAD013 يأتي عليكم زمان يغبط الرجل بخفة الحال
~~كما يغبط بكثرة المال والولد

# وكان أبو ذر رضي الله عنه لا يعيش له ولد فقيل إنك امرؤ لا يبقى لك ولد
~~فقال الحمد لله الذي يأخذهم من دار الفناء ويدخرهم في دار البقاء ومات لعبد
~~الله بن عامر المازني

PageV01P055

# رضي الله عنه- في الطاعون الجارف سبع بنين في يوم واحد فقال إني مسلم
~~مسلم وعن عبد الرحمن بن تميم قال دخلنا على معاذ وهو قاعد عند رأس ابن له
~~وهو يجود بنفسه فبكينا فما ملكنا أنفسنا أن ذرفت أعيننا فانتحب بعضنا فزجره
~~معاذ وقال مه فو الله ليعلم الله برضاي هذا أحب إلي من كل غزوة غزوتها مع
~~رسول الله (ص) فإني سمعته يقول من كان له ابن وكان عليه عزيزا وبه ضنينا
~~ومات فصبر على مصيبته واحتسبه أبدل الله الميت دارا خيرا من داره وقرارا
~~خيرا من قراره وأبدل المصاب الصلاة والرحمة والمغفرة والرضوان فما برحنا
~~حتى ms30 قضى والله الغلام حين أخذ المنادي لصلاة الظهر فرحنا نريد الصلاة فما
~~جئنا إلا وقد غسله وحنطه وكفنه وجاء رجل بسريرة غير منتظر لشهود الإخوان
~~ولا لجمع الجيران فلما بلغنا ذلك تلاحقنا وقلنا يرحمك الله يغفر الله لك يا
~~أبا عبد الرحمن هلا انتظرتنا حتى نفرغ من صلاتنا ونشهد ابن أخينا فقال
~~أمرنا أن لا ننتظر موتانا ساعة ماتوا بليل أو نهار قال فنزل في القبر ونزل
~~معه آخر فلما أراد الخروج ناولته يدي لأنتهضه من القبر فأبى وقال ما أدع
~~ذلك لفضل قوتي ولكن أكره أن يرى الجاهل أن ذلك مني جزع أو استرخاء

PageV01P056

# عند المصيبة ثم أتى مجلسه فدعا بدهن فادهن وبكحل فاكتحل وببردة فلبسها
~~وأكثر في يومه ذلك من التبسم ينوي به ما ينوي ثم قال @QUR@06 إنا لله وإنا
~~إليه راجعون في الله خلف عن كل هالك هلك وعزاء من كل مصيبة ودركا لكل ما فات-

# وروي @HAD053 أن قوما كانوا عند علي بن الحسين (ع) فاستعجل خادما بشواء
~~في التنور فأقبل به مسرعا فسقط السفود من يده على ولد علي بن الحسين (ع)
~~فأصاب رأسه فقتله فوثب علي بن الحسين (ع) لما رأى ابنه ميتا قال أنت حر
~~لوجه الله تعالى أما إنك لم تتعمده ثم أخذ في جهاز ابنه

# وعن الأحنف بن قيس قال تعلموا العلم والحلم والصبر فإني تعلمته فقيل له
~~ممن قال من قيس بن عاصم وقيل وما بلغ من حلمه قال كنا قعودا عنده إذ أتي
~~بابنه مقتولا وبقاتله مكبولا فما حل حبوته ولا قطع حديثه حتى فرغ ثم التفت
~~إلى قاتل ابنه فقال يا ابن أخي ما حملك على ما فعلت قال غضبت قال أوكلما
~~غضبت أهنت نفسك وعصيت ربك وأقللت عددك اذهب فقد أعتقتك ثم التفت إلى بنيه
~~فقال يا بني اعمدوا إلى أخيكم فغسلوه وكفنوه فإذا فرغتم منه فأتوني به
~~لأصلي عليه فلما دفنوه قال لهم إن أمه ليست منكم وهو من قوم آخرين فلا أراها

PageV01P057

# ترضى بما صنعتم فاعطوها ديته ms31 من مالي-

# وروى الصدوق في الفقيه @HAD0109 أنه لما مات ذر بن أبي ذر (رحمه الله)
~~وقف على قبره أبوه ومسح القبر بيده ثم قال رحمك الله يا ذر والله إنك كنت
~~لي لبرا ولقد قبضت وإني عنك لراض والله ما بي فقدك وما بي من غضاضة وما لي
~~إلى أحد سوى الله من حاجة ولو لا هول المطلع لسرني أن أكون مكانك ولقد
~~شغلني الحزن لك عن الحزن عليك والله ما بكيت عليك بل بكيت لك فليت شعري ما
~~قلت وما قيل لك اللهم فقد وهبته ما افترضت عليه من حقي فهب له ما افترضت
~~عليه من حقك فأنت أحق بالجود والكرم مني

# وأسند الدينوري إلى ذر بن عمر بن ذر @HAD096 لما مات وقف أبوه على قبره
~~وقال رحمك الله يا ذر ما علينا من بعدك من خصاصة وما بنا إلى أحد مع الله
~~من حاجة وما يسرني أن أكون المقدم قبلك ولو لا هول المطلع لتمنيت أن أكون
~~مكانك وقد شغلني الحزن لك عن الحزن عليك فليت شعري ما ذا قلت وما ذا قيل لك
~~ثم رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم إني قد وهبت له حقي فيما بيني وبينه
~~فاغفر له من الذنوب ما بينك وبينه فأنت أجود الأجودين وأكرم الأكرمين ثم
~~انصرف وقال فارقناك

PageV01P058

# @HAD05 ولو أقمنا ما نفعناك

# وروى المبرد قال @HAD0116 لما هلك ذر بن عمر وقف عليه أبوه وهو مسجى
~~وقال يا بني ما موتك غضاضة وما بنا إلى ما سوى الله من حاجة فلما دفن قام
~~على قبره وقال يا ذر غفر الله لك قد شغلنا الحزن لك عن الحزن عليك لأنا لا
~~ندري ما قلت ولا ما قيل لك اللهم إني قد وهبت له مما افترضت عليه من حقي
~~فهب له ما قصر فيه من حقك واجعل ثوابي عليه له وزدني من فضلك إني إليك من
~~الراغبين فسئل عنه فقيل كيف كان معك فقال ما مشيت معه بليل قط إلا كان
~~أمامي ولا بنهار قط ms32 إلا كان خلفي وما علا سطحا قط وأنا تحته

# وقدم على بعض الخلفاء قوم من بني عبس- فيهم رجل ضرير أعمى فسأله عن عينيه
~~فقال بت ليلة في بطن واد ولم أعلم عبسيا يزيد ماله على مالي فطرفنا سيل
~~فذهب بما كان لي من أهل ومال وولد غير بعير وصبي مولود وكان بعيرا صعبا
~~فنفر فوضعت الصبي واتبعت البعير فلم أجاوز قليلا حتى سمعت صيحة ابني فرجعت
~~إليه ورأس الذئب في بطنه وهو يأكله ولحقت البعير لأحبسه فبعجني برجله على
~~وجهي فحطمني وذهب بعيني فأصبحت لا مال بي ولا أهل ولا ولد ولا بصر روي أن
~~عياض بن عقبة الفهري مات

PageV01P059

# له ابن فلما نزل في قبره قال رجل إن كان لسيد الجيش فاحتسبه فقال وما
~~يمنعني وقد كان بالأمس زينة الحياة الدنيا وهو اليوم من الباقيات الصالحات
~~وقال أبو علي الرازي- صحبت الفضيل بن عياض ثلاثين سنة ما رأيته ضاحكا ولا
~~متبسما قط إلا يوم مات ابنه علي فقلت ذلك فقال إن الله سبحانه وتعالى أحب
~~أمرا فأحببت ما أحب الله عز وجل وأصيب عمر بن كعب الهندي بتستر فكتموا أباه
~~الخبر ثم بلغه فلم يجزع وقال الحمد لله الذي جعل من صلبي ما أصيب شهيدا ثم
~~استشهد له ابن آخر بجرجان فلما بلغه الخبر فقال الحمد لله الذي توفى مني
~~شهيدا آخر وروى البيهقي أن عبد الله بن مطرف مات فخرج أبوه مطرف على قومه
~~في ثياب حسنة وقد ادهن فغضبوا وقالوا يموت عبد الله وتخرج في ثياب حسنة
~~مدهنا قال أفأستكين لها وقد ودعني ربي تبارك وتعالى عليها ثلاث خصال هي أحب
~~إلي من الدنيا وما فيها قال الله تعالى @QUR@022 الذين إذا أصابتهم مصيبة
~~قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون. أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك
~~هم المهتدون ودعا رجل من قريش إخوانا له فجمعهم على طعام-

PageV01P060

# فضربت ابنا له دابة لبعضهم فمات فأخفى ذلك عن القوم وقال لأهله لا أعلمن
~~صاحت منكم صائحة أو بكت منكم باكية وأقبل ms33 على إخوانه حتى فرغوا من طعامه ثم
~~أخذ في جهاز الصبي فلم يفجأهم إلا بسريره فارتاعوا فسألوه عن أمره فأخبرهم
~~فتعجبوا من صبره وكرمه وذكر أن رجلا من اليمامة دفن ثلاثة رجال من ولده ثم
~~احتبى في نادي قومه يتحدث كأن لم يفقد أحدا فقيل له في ذلك فقال ليسوا في
~~الموت ببديع ولا أنا في المصيبة بأوحد ولا جدوى للجزع فعلام تلوموني وأسند
~~أبو العباس من مسروق عن الأوزاعي قال حدثنا بعض الحكماء قال خرجت وأنا أريد
~~الرباط حتى إذا كنت بعريش بمصر إذ أنا بمظلة وفيها رجل قد ذهبت عيناه
~~واسترسلت يداه ورجلاه وهو يقول لك الحمد سيدي ومولاي اللهم أحمدك حمدا
~~يوافي محامد خلقك كفضلك على سائر خلقك إذ فضلتني على كثير ممن خلقت تفضيلا
~~فقلت والله لأسأله أعلمه أو ألهمه إلهاما فدنوت منه وسلمت عليه فرد علي
~~السلام فقلت له رحمك الله إني أسألك عن شيء أتخبرني به أم لا فقال إن كان
~~عندي منه علم أخبرتك به فقلت رحمك الله على أي فضيلة

PageV01P061

# من فضائله تشكره فقال أوليس تدري ما قد صنع بي فقلت بلى فقال والله لو أن
~~الله تبارك وتعالى صب علي نارا تحرقني وأمر الجبال فدمرتني وأمر البحار
~~فغرقتني وأمر الأرض فخسفت بي ما ازددت فيه سبحانه إلا حبا ولا ازددت له إلا
~~شكرا وإن لي إليك حاجة أفتقضيها لي قلت نعم قل ما تشاء فقال بني لي كان
~~يتعاهدني أوقات صلاتي ويطعمني عند إفطاري وقد فقدته منذ أمس فانظر هل تجده
~~لي قال فقلت في نفسي إن في قضاء حاجته لقربة إلى الله عز وجل فقمت وخرجت في
~~طلبه حتى إذا صرت بين كثبان الرمال إذ أنا بسبع قد افترس الغلام فأكله
~~فقلت @QUR@06 إنا لله وإنا إليه راجعون كيف آتي هذا العبد الصالح بخبر
~~ابنه قال فأتيته وسلمت عليه فرد علي السلام فقلت رحمك الله إن سألتك عن
~~شيء تخبرني فقال إن كان عندي منه علم أخبرتك به قال فقلت أنت ms34 أكرم على
~~الله عز وجل وأقرب منزلة أو نبي الله أيوب (ع) فقال بل نبي الله أكرم عند
~~الله تعالى مني وأعظم عند الله تعالى منزلة مني قال فقلت له إنه ابتلاه
~~الله تعالى فصبر حتى استوحش منه من كان يأنس به وكان عرضا لمرار الطريق
~~واعلم أن ابنك الذي أخبرتني به وسألتني

PageV01P062

# أن أطلبه لك افترسه السبع وأعظم الله أجرك فيه فقال الحمد لله الذي لم
~~يجعل في قلبي حسرة من الدنيا ثم شهق شهقة وسقط على وجهه فجلست ساعة فحركته
~~فإذا هو ميت فقلت @QUR@06 إنا لله وإنا إليه راجعون فكيف أعمل في أمره
~~ومن يعينني على تغسيله وكفنه وحفر قبره ودفنه فبينما أنا كذلك إذ أنا بقفل
~~يريدون الرباط فأشرت إليهم فأقبلوا نحوي حتى وقفوا علي وقالوا من أنت ومن
~~هذا فأخبرتهم بقصتي فعقلوا رواحلهم وأعانوني على اغتساله بماء البحر وكفناه
~~بأثواب كانت معهم وتقدمت وصليت عليه مع الجماعة ودفناه في مظلته وجلست عند
~~قبره آنسا به أقرأ القرآن إلى أن مضى من الليل ساعة فغفوت غفوة فرأيت صاحبي
~~في أحسن صورة وأجمل زي في روضة خضراء عليه ثياب خضر قائما يتلو القرآن فقلت
~~له ألست بصاحبي قال بلى قلت فما الذي صيرك إلى ما أرى فقال اعلم أني وردت
~~مع الصابرين على الله عز وجل في درجة لم ينالوها إلا بالصبر على البلاء
~~والشكر عند الرخاء فانتبهت وحكى الشعبي قال رأيت رجلا وقد دفن ابنه فلما
~~حثي عليه التراب وقف على قبره وقال يا بني كنت هبة ماجد وعطية واحد ووديعة مقتدر

PageV01P063

# وعارية منتصر فأسترجعك وأهبك وقبضك مالك وأخذك معطيك فاخلفني الله عليك
~~الصبر ولا أحرمني الله بك الأجر ثم أنت في حل من قبلي والله أولى عليك
~~بالتفضل مني ولما مات عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز- وأخوه سهل بن عبد
~~العزيز ومولاه مزاحم في أيام متتابعة ودخل عليه بعض أصحابه يعزيه وقال في
~~جملة كلامه والله ما رأيت مثل ابنك ابنا ولا مثل أخيك أخا ms35 ولا مثل مولاك
~~مولى فطأطأ رأسه ثم قال أعد علي ما قلت فأعاده عليه فقال لا والذي قضى
~~عليهم ما أحب أن شيئا من ذلك لم يكن وقيل بينما عمر بن عبد العزيز ذات يوم
~~جالس إذ أتاه عبد الملك فقال الله الله في مظلمة بني أبيك فلان وفلان فو
~~الله لوددت أن القدور قد غلت بي وبك فيما يرضى الله وانطلق فاتبعه أبو نصرة
~~وقال إني لأعرف خير أحواله قالوا وما خير أحواله قال أن يموت فاحتسبه ولما
~~دخل عليه أبوه في مرضه فقال له كيف أجدك قال أخذني الموت فاحتسبني يا أبت
~~فإن ثواب الله عز وجل خير لك مني فقال والله يا بني لأن تكون في ميراثي أحب
~~إلي من أن أكون في ميراثك فقال ابنه لأن يكون ما تحب أحب إلي من

PageV01P064

# أن يكون ما أحب فلما مات وقف على قبره وقال رحمك الله يا بني لقد كنت
~~سارا مولودا وبارا ناشئا وما أحب أني دعوتك فأجبتني ومات له ابن آخر قبل
~~عبد الملك- فجاء فقعد عند رأسه وكشف الثوب عن وجهه وجعل ينظر إليه ويستدمع
~~فجاء ابنه عبد الملك فقال يا أبت لشغلك ما أقبل من الموت عمن هو في شغل
~~عاجل لديك فكان قد لحفت بيمينك وساويته تحت التراب بوجهك فبكا عمر ثم قال
~~رحمك الله يا بني فو الله إنك لعظيم البركة ما علمتك على أنك نافع الموعظة
~~لمن وعظت

### ||| فصل في ذكر جماعة من النساء [نساء] نقل العلماء صبرهن

# روي عن أنس بن مالك قال @HAD083 كان ابن لأبي طلحة رضي الله عنه يشتكي
~~فخرج أبو طلحة فقبض الصبي فلما رجع أبو طلحة قال ما فعل ابني فقالت أم سليم
~~وهي كانت أم الصبي رضي الله عنها هو أسكن مما كان فقربت له العشاء فتعشى ثم
~~أصاب منها فلما فرغ قال [قالت] فارق الصبي فلما أصبح أبو طلحة أتى رسول
~~الله (ص) فأخبره فقال أغرستم الليلة فقال نعم فقال اللهم بارك لهما فولدت
~~غلاما ms36 قالت فقلت لأبي طلحة احمله حتى تأتي رسول الله (ص) وبعثت معه

PageV01P065

# @HAD043 بتمرات فقال أمعه شيء قال تمرات فأخذها النبي (ص) فمضغها ثم
~~أخذها (ص) من فيه الكريم فجعلها في في الصبي ثم حنكه وسماه عبد الله قال
~~رجل من الأنصار فرأيت تسعة كلهم قد قرءوا القرآن يعني من أولاد عبد الله
~~المولود

# وفي رواية أخرى @HAD077 مات ابن لأبي طلحة من أم سليم فقالت لأهلها لا
~~تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه قال فجاء فقربت إليه عشاء فأكل
~~وشرب ثم تصنعت له أكثر ما كانت تتصنع له من قبل ذلك فلما رأت أنه قد شبع
~~وأصاب منها قالت يا أبا طلحة أرأيت قوما أعاروا عارية أهل بيت فطلبوها منهم
~~ألهم أن يمنعوهم قال لا قالت احتسب ابنك قال فغضب ثم قال تركتيني حتى إذا
~~تلطخت أخبرتني بابني

# وفي حديث آخر @HAD072 لما كان آخر الليل قالت يا أبا طلحة إن آل فلان
~~استعاروا عارية تمتعوا فلما طلبت منهم شق عليهم ذلك قال ما أنصفوا قالت مات
~~فلان لأنه كان عارية من الله عز وجل وقبضه الله فاسترجع ثم غدا لرسول الله
~~(ص) فأخبره بما كان فقال رسول الله (ص) بارك الله لكما في ليلتكما قال
~~فحملت وذكر الحديث وفيه فولدت غلاما فمسح رسول الله وجهه وسماه عبد الله

PageV01P066

# والحديث في عيون المجالس بزيادة غريبة في آخره ولفظه عن معاوية بن غزة
~~[قرة] قال @HAD0198 كان أبو طلحة يحب ابنه حبا شديدا فمرض فخافت أم سليم
~~على أبي طلحة الجزع حين قرب موت الولد فبعثته إلى النبي (ص) فلما خرج أبو
~~طلحة من داره توفي الولد فسجأته أم سليم بثوب وعزلته في ناحية من البيت ثم
~~تقدمت إلى أهل بيتها وقالت لهم لا تخبروا أبا طلحة بشيء ثم إنها صنعت
~~طعاما ثم مست شيئا من الطيب فجاء أبو طلحة من عند رسول الله (ص) فقال ما
~~فعل ابني فقالت له هدأت نفسه ثم قال هل لنا ما نأكل فقامت فقربت إليه ms37
~~الطعام ثم تعرضت له نفسها فوقع عليها فلما اطمأن قالت له يا أبا طلحة تغضب
~~من وديعة كانت عندنا فرددناه إلى أهلها فقال سبحان الله لا أغضب فقالت ابنك
~~كان عندنا وديعة فقبضه الله تعالى- فقال أبو طلحة فأنا أحق بالصبر منك ثم
~~قام من مكانه واغتسل وصلى ركعتين ثم انطلق إلى رسول الله (ص) فأخبره
~~بصنيعهما فقال رسول الله (ص) فبارك الله لكما في وقعتكما ثم قال رسول الله
~~(ص) الحمد لله الذي جعل من أمتي مثل صابرة بني إسرائيل فقيل يا رسول الله
~~(ص) ما كان من صبرها قال كانت في بني إسرائيل امرأة وكان لها زوج ولها منه
~~غلامان فأمرها بطعام ليدعو عليه

PageV01P067

# @HAD081 الناس ففعلت واجتمع الناس في داره فانطلق الغلامان يلعبان فوقعا
~~في بئر كان في الدار فكرهت أن تنغص على زوجها الضيافة فأدخلتهما البيت
~~وسجتهما بثوب فلما فرغوا دخل زوجها فقال أين ابناي قالت هما في البيت وأنها
~~كانت قد مست بشيء من الطيب وأخذت تعرضت للرجل حتى وقع عليها ثم قال أين
~~ابناي قالت هما في البيت فناداهما أبوهما فخرجا يسعيان قالت المرأة سبحان
~~الله والله لقد كانا ميتين ولكن الله تعالى أحياهما ثوابا لصبري

# وقريب من هذا ما رويناه في دلائل النبوة عن أنس بن مالك قال @HAD085
~~دخلنا على رجل من الأنصار وهو مريض فلم نبرح حتى قضى فبسطنا عليه ثوبا وأم
~~له عجوز كبيرة عند رأسه فقلنا لها يا هذه احتسبي مصيبتك على الله عز وجل
~~فقالت مات ابني قلنا نعم قالت حقا تقولون قلنا نعم قال فمدت يدها وقالت
~~اللهم إنك تعلم أني أسلمت لك وهاجرت إلى رسول الله (ص) رجاء أن تعينني عند
~~كل شدة ورخاء فلا تحمل علي هذه المصيبة اليوم فكشف الثوب عن وجهه بيده ثم
~~ما برحنا حتى طعمنا معه

# وهذا الدعاء من المرأة إدلال على الله و

PageV01P068

# استئناس به يقع على المحبين كثيرا فيقبل دعاهم [دعاءهم] وإن كان في
~~التذكير بنحو ذلك ما يقع منه قلة الأدب ms38 لو وقع من غيرهم ولذلك بحث طويل
~~وشواهد من الكتاب والسنة يخرج ذكره عن مناسبة المقام ومن لطيف ما اتفق فيه
~~مناجات برخ الأسود الذي أمر الله تعالى لكليمه موسى (ع) أن يسأله ليستسقي
~~لبني إسرائيل بعد أن قحطوا سبع سنين وخرج موسى ليستسقي لهم في سبعين ألفا
~~فأوحى الله إليه كيف أستجيب لهم وقد أظلت عليهم ذنوبهم وسرائرهم خبيثة
~~يدعونني على غير يقين ويأمنوا مكري ارجع إلى عبد من عبادي يقال له برخ يخرج
~~حتى أستجيب له فسأل عنه موسى (ع) فلم يعرف فبينما موسى (ع) ذات يوم يمشي في
~~طريق فإذا هو بعبد أسود بين عينيه تراب من أثر السجود في شملة قد عقدها على
~~عنقه فعرفه موسى بنور الله تعالى فسلم عليه فقال ما اسمك قال اسمي برخ فقال
~~أنت طلبتنا منذ حين أخرج استسق لنا فخرج فقال في كلامه ما هذا كلامه اللهم
~~ما هذا من فعالك وما هذا من حلمك وما الذي بدا لك أنقصت عليك عيونك أم
~~عاندت الرياح عن طاعتك أم نفد

PageV01P069

# ما عندك أم اشتد غضبك على المذنبين ألست كنت غفارا قبل خلق الخاطئين خلقت
~~الرحمة وأمرت بالعطف أم ترينا أنك ممتنع أم تخشى الفوت فتعجل بالعقوبة فما
~~برح برخ حتى أفاضت وخاضت بنو إسرائيل بالقطر قال فلما رجع برخ استقبل موسى
~~(ع) فقال كيف رأيت حين خاصمت ربي كيف أنصفني رجعت إلى أخبار الصابرات

# وروي @HAD035 أن أسماء بنت عميس رضي الله عنها لما جاءها خبر ولدها محمد
~~بن أبي بكر أنه قتل وأحرق بالنار في جيفة حمار قامت إلى مسجدها فجلست فيه
~~وكظمت الغيظ حتى تشخب ثدياها دما

# وروي عن جهينة بنت جحش رضي الله عنها @HAD014 أنها قيل لها قتل أخوك قالت
~~(رحمه الله)- إنا لله وإنا إليه راجعون @HAD@ قالوا وقتل زوجك قالت وا
~~حزناه فقال رسول الله (ص) إن الزوج من المرأة لشعبة ما هي بشيء

# وروي @HAD039 أن صفية بنت عبد المطلب أقبلت لتنظر إلى أخيها لأبويها
~~حمزة بن عبد المطلب ms39 بأحد وقد مثل به فقال النبي (ص) لابنها الزبير القها
~~فأرجعها لا ترى ما بأخيها فقال لها يا أماه إن رسول الله (ص) يأمرك

PageV01P070

# @HAD057 أن ترجعي قالت ولم وقد بلغني أنه قد مثل بأخي وذلك في الله عز
~~وجل رضى فما أرضى أنا بما كان من ذلك فلأحتسبن ولأصبرن إن شاء الله فلما
~~جاء الزبير إلى النبي (ص) وأخبر بقولها فقال خل سبيلها فأتته ونظرت إليه
~~وصلت عليه واسترجعت واستغفرت له

# وعن ابن عباس رضي الله عنه قال @HAD086 لما قتل حمزة رضي الله عنه يوم
~~أحد أقبلت صفية تطلبه لا تدري ما صنع به قال فلقيت عليا والزبير فقال علي
~~(ع) للزبير اذكر لأمك فقال الزبير لا بل اذكر أنت لعمتك فقالت ما فعل حمزة
~~فأرياها أنهما لا يدريان قال فجاءت النبي (ص) فقال إني أخاف على عقلها قال
~~فوضع يده على صدرها فدعا لها فاسترجعت وبكت قال ثم جاء (ص) فقام عليه وقد
~~مثل به فقال ولو لا جزع النساء لتركته حتى يحشر من حواصل الطيور وبطون
~~السباع

# @HAD043 واستشهد شاب من الأنصار يقال له خلاد يوم بني قريظة فجاءت أمه
~~فقيل لما تتقين يا أم خلاد وقد رزيت بخلاد فقالت لئن كنت رزيت خلادا فلم
~~أرزأ حبابة فدعا له النبي (ص) وقال له أجران لأن أهل الكتاب قتلوه

# وعن أنس بن مالك قال @HAD06 لما كان يوم أحد حاص أهل

PageV01P071

# @HAD076 المدينة حيصة فقالوا قتل محمد (ص) حتى كثرت الصوارخ في نواحي
~~المدينة فخرجت امرأة من الأنصار متحزنة فاستقبلت بابنها وأبيها وزوجها
~~وأخيها لا تدري أيهم استقبلت أولا فلما مرت على آخرهم قالت من هذا قالوا
~~أخوك وأبوك وزوجك وابنك قالت ما فعل النبي (ص) قالوا أمامك فمشت حتى جاءت
~~إليه وأخذت بناحية ثوبه وجعلت تقول بأبي أنت وأمي يا رسول الله لا أبالي
~~إذا سلمت من عطب

# وروى البيهقي قال @HAD055 مر رسول الله بامرأة من بني دينارة [صيارة]
~~وقد أصيب زوجها وأبوها وأخوها معه (ص) بأحد فلما نعوا إليها قالت ms40 ما فعل
~~رسول الله (ص) قالوا خيرا يا أم فلان وهو بحمد الله كما تحبين قالت أرونيه
~~حتى أنظر إليه فأشير لها إليه حتى إذا رأته قالت كل مصيبة بعدك جلل

# @HAD031 وخرجت السمراء بنت قيس أخت أبي خزام وقد أصيب ابناها فعزاها
~~النبي (ص) بهما فقالت كل مصيبة بعدك جلل والله لهذا النقع الذي في وجهك أشد
~~من مصابهما

# وروي @HAD021 أن صلت بن أشيم كان في مغزى له ومعه ابن له فقال لابنه
~~تقدم أي بني فقاتل حتى أحتسبك فحمل

PageV01P072

# @HAD024 فقاتل فقتل فاجتمع النساء عند أمه معاذة العدوية زوجة صلت فقالت
~~لهن مرحبا بكن إن كنتن جئتن لتهنئتي وإن كنتن لغير ذلك فارجعن

# وروي أن عجوزا من بني بكر بن كلاب كان يتحدث قومها من عقلها وسدادها
~~فأخبر بعض من حضرها وقد مات ابن لها وكان واحدها وقد طالت علته وأحسنت
~~تمريضه فلما مات قعدت بفنائها وحضرها قومها فأقبلت على شيخ منهم فقالت يا
~~فلان ما حق من أسبغت عليه النعمة وألبست العافية واعتدلت به النظرة أن لا
~~يعجز عن التوفيق لنفسه قبل حل عقدته والحلول بعقوبته ينزل الموت بداره
~~فيحول بينه وبين نفسه ثم أنشأت تقول شعرا-

# هو ابني وأنسي أجره لي وعزتي %~% على نفسه رت [رب] إليه ولاؤها

# فإن أحتسب أوجر وإن أبكه أكن %~% كباكية لم يغن شيئا بكاؤها

# فقال لها الشيخ إننا لم نزل نسمع أن الجزع إنما هو للنساء فلا يجزعن أحد
~~بعدك ولقد كرم صبرك وما أشبهت النساء فقالت له إنه ما ميز امرأ

PageV01P073

# بين جزع وصبر إلا وجد بينهما منهجين بعيدي التفاوت في حاليتهما أما الصبر
~~فحسن العلانية محمود العاقبة وأما الجزع فغير معرض شيئا مع إثمه ولو كانا
~~في صورة رجلين لكان الصبر أولاهما بالغلبة ويحسن الصورة وكرم الطبيعة في
~~عاجل الدين وآجله في الثواب وكفى بما وعد الله عز وجل لمن ألهمه إياه وعن
~~جويرة بنت أسماء أن ثلاثة إخوة شهدوا بششتر واستشهدوا وبلغ ذلك أمهم فقالت
~~مقبلين أم مدبرين فقيل لها بل ms41 مقبلين فقالت الحمد لله نالوا والله الفوز
~~وأحاطوا الذمار بنفسي هم وأبي وأمي وما تأوهت ولا دمعت لها عين وعن أبي
~~قدامة الشامي قال كنت أميرا على جيش في بعض الغزوات فدخلت بعض البلدان
~~ودعوت الناس الغزاة ورغبتهم في الجهاد وذكرت فضل الشهادة وما لأهلها ثم
~~تفرق الناس وركبت فرسي وسرت إلى منزلي فإذا أنا بامرأة من أحسن الناس وجها
~~تنادي يا أبا قدامة فمضيت ولم أجب فقالت ما هكذا كان الصالحون فوقفت فجاءت
~~ودفعت إلى رقعة وخرقة مشدودة وانصرفت باكية فنظرت في الرقعة وإذا فيها
~~مكتوب أنت دعوتنا إلى

PageV01P074

# الجهاد ورغبتنا في الثواب ولا قدرة لي على ذلك فقطعت أحسن ما في وهما
~~ضفيرتاي وأرسلتهما إليك لتجعلهما قيد فرسك في سبيله فيغفر لي فلما كان
~~صبيحة القتال فإذا بغلام بين يدي الصفوف يقاتل حاسرا فتقدمت إليه وقلت يا
~~غلام أنت فتى غر راجل ولا آمن أن تجول الخيل فتطؤك بأرجلها فارجع عن موضعك
~~هذا فقال أتأمرني بالرجوع وقد قال الله تعالى- @QUR@012 يا أيها الذين
~~آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار وقرأ الآية إلى آخرها
~~قال فحملته على هجين كان معي فقال يا أبا قدامة أقرضني ثلاثة أسهم فقلت
~~أهذا وقت قرض فما زال يلح حتى قلت بشرط أن من الله عليك بالشهادة أكون في
~~شفاعتك قال نعم فأعطيته ثلاثة أسهم فوضع سهما في قوسه فرمى به فقتل روميا
~~ثم رمى بالآخر فقتل روميا ثم رمى بالآخر وقال السلام عليك يا أبا قدامة
~~سلام مودع فجاءه سهم فوقع بين عينيه فوضع رأسه على قربوس سرجه فقدمت إليه
~~وقلت لا تنسها فقال نعم ولكن لي إليك حاجة إذا دخلت المدينة فآت والدتي
~~وسلم خرجي [خرجين] إليها وأخبرها فهي التي

PageV01P075

# أعطتك شعرها لتقيد به فرسك فسلم عليها فهي العام الأول أصيبت بوالدي وفي
~~هذا العام بي ثم مات فحفرت له ودفنته فلما هممت بالانصراف عن قبره قدفته
~~الأرض فألقته على ظهرها فقال أصحابه غلام غر ولعله خرج بغير إذن أمه ms42 فقلت
~~إن الأرض لتقبل من هو شر من هذا فقمت وصليت ركعتين فدعوت الله وسمعت صوتا
~~يقول يا أبا قدامة اترك ولي الله فما برحت حتى نزلت عليه طيور فأكلته فلما
~~أتيت المدينة ذهبت إلى دار والدته فلما قرعت الباب خرجت أخته إلي فلما
~~رأتني عادت إلى أمها وقالت يا أماه هذا أبو قدامة وليس معه أخي وقد أصبنا
~~في عام الأول بأبي وفي هذا العام بأخي فخرجت أمه فقالت أمعزيا أم مهنئا
~~فقلت ما معنى هذا فقالت إن كان ابني مات فعزني وإن كان استشهد فهنئني فقلت
~~لا بل قد مات شهيدا قالت له العلامة فهل رأيتها فقلت نعم لم تقبله الأرض
~~ونزلت الطيور فأكلت لحمه وتركت عظامه فدفنتها فقالت الحمد لله فسلمت إليها
~~الخرج ففتحته وأخرجت منه مسحا وغلا من حديد قالت إنه كان إذا جنه

PageV01P076

# الليل لبس هذا المسح وغل نفسه بالغل وناجى مولاه وقال في مناجاته إلهي
~~احشرني من حواصل الطيور فاستجاب الله دعاءه وروى البيهقي عن أبي العباس
~~السراج قال مات لبعضهم ابن فدخلت على أمه فقلت لها اتقي الله واصبري فقالت
~~مصيبتي به أعظم من أن أفسدها بالجزع وقال أبان بن تغلب (رحمه الله) دخلت
~~على امرأة وقد نزل بابنها الموت فقامت إليه وغمضته وسجته وقالت يا بني ما
~~الجزع فيما لا يزول وما البكاء في ما ينزل بك غدا يا بني تذوق ما ذاق أبوك
~~وستذوقه من بعدك أمك وإن أعظم الراحة لهذا الجسد النوم والنوم أخ الموت فما
~~عليك إن كنت نائما على فراشك أو على غيره فإن غدا السؤال والجنة والنار فإن
~~كنت من أهل الجنة فما ضرك الموت وإن كنت من أهل النار فما ينفعك الحياة ولو
~~كنت أطول الناس عمرا يا بني لو لا أن الموت أشرف الأشياء لبني آدم لما أمات
~~الله نبيه (ص) وأبقى عدوه إبليس لعنه الله وعن المبرد قال أتيت امرأة
~~أعزيها على ابنها فجعلت تثني عليه فقالت كان والله ماله لغير بطنه-

PageV01P077

# وأمره لغير عرسه ms43 وكان رحب الذراع بالتي لا تشينه فإن كانت الفحشاء ضاق
~~بها ذرعا فقلت لها وهل لك منه خلف وأنا أعني الولد فقالت نعم بحمد الله
~~كثير طيب ثواب الله عز وجل ونعم العوض في الدنيا والآخرة وعنه أنه خرج إلى
~~اليمن فنزل على امرأة لها مال كثير ورقيق وولد وحال حسنة فأقام عندها مدة
~~فلما أراد الرحيل قال ألك حاجة قالت نعم كلما نزلت هذه البلاد فأنزل علي
~~وأنه غاب أعواما ثم نزل بها فوجدها قد ذهب مالها ورقيقها ومات ولدها وباعت
~~منزلها وهي مسرورة ضاحكة مستبشرة فقال أتضحكين مما قد نزل بك فقالت يا أبا
~~عبد الله كنت في حال النعمة في أحزان كثيرة فعلمت أنها من قلة الشكر فأنا
~~اليوم في هذه الحالة أضحك شكرا لله على ما أعطاني من الصبر وعن مسلم بن
~~يسار قال قدمت البحرين فأضافتني امرأة لها بنون ورقيق ومال ويسار وكنت
~~أراها محزونة فغبت عنها مدة طويلة ثم أتيت فلم أر ببابها إنسان فاستأذنت
~~عليها فإذا هي ضاحكة مسرورة فقلت لها ما شأنك قالت إنك لما غبت عنا لم نرسل
~~شيئا في البحر إلا غرق-

PageV01P078

# ولا شيئا في البر إلا عطب وذهب الرقيق ومات البنون فقلت لها يرحمك الله
~~رأيتك محزونة في ذلك اليوم ومسرورة في هذا اليوم فقالت نعم إني لما كنت
~~فيما كنت فيه من سعة الدنيا خشيت أن يكون الله قد عجل لي حسناتي في الدنيا
~~فلما ذهب مالي وولدي ورقيقي رجوت أن يكون قد ذخر لي عنده شيئا وعن بعضهم
~~قال خرجت أنا وصديق لي إلى البادية فضللنا عن الطريق فإذا نحن بخيمة عن
~~يمين الطريق فقصدنا نحوها فسلمنا فإذا بامرأة ترد علينا السلام وقالت من
~~أنتم قلنا ضالون فآتيناكم فاستأنسنا بكم فقالت يا هؤلاء ولوا وجوهكم عني
~~حتى أقضي من حقكم ما أنتم له أهل ففعلنا فألقت لنا مسحا وقالت اجلسوا عليه
~~إلى أن يأتي ابني ثم جعلت ترفع طرف الخيمة وتردها إلى أن رفعته مرة فقالت
~~أسأل الله ms44 بركة المقبل أما البعير بعير ابني وأما الراكب فليس هو قال فوقف
~~الراكب عليها وقال يا أم عقيل عظم الله أجرك في عقيل ولدك فقالت ويحك مات
~~قال نعم قال وما سبب موته قال ازدحمت عليه الإبل فرمت به في البئر فقالت
~~أنزل واقض زمام

PageV01P079

# القوم فدفعت إليه كبشا فذبحه وأصلحه وقرب إلينا الطعام فجعلنا نأكل
~~ونتعجب من صبرها فلما فرغنا خرجت إلينا وقالت يا قوم هل فيكم من يحسن كلام
~~الله شيئا قلت نعم قالت فاقرأ علي آيات أتعزى بها عن ولدي فقلت يقول الله
~~عز وجل- @QUR@025 وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله
~~وإنا إليه راجعون. أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون
~~قالت بالله إنها لفي كتاب الله هكذا قلت والله إنها لفي كتاب الله هكذا
~~فقالت السلام عليكم ثم صفت قدميها وصلت ركعات ثم قالت اللهم إني قد فعلت ما
~~أمرتني به فانجز لي ما وعدتني به ولو بقي أحد لأحد قال فقلت لنفسي لبقي
~~ابني لحاجتي إليه فقالت لبقي محمد (ص) لأمته فخرجت وأنا أقول ما رأيت أكمل
~~منها ولا أجزل ذكرت ربها بأكمل خصاله وأجمل جلاله ثم إنها لما علمت أن
~~الموت لا مدفع له ولا محيص عنه وأن الجزع لا يجدي نفعا والبكاء لا يرد
~~هالكا رجعت إلى الصبر الجميل واحتسبت ابنها عند الله ذخيرة نافعة ليوم
~~الفقر والفاقة ونحوه ما أخرجه ابن أبي الدنيا

PageV01P080

# قال كان رجل يجلس إلي فبلغني أنه شاك فأتيته أعوده فإذا هو قد نزل به
~~الموت وإذا أم له عجوز كبيرة عنده فجعلت تنظر حتى غمض وعصب وسجا ثم قالت
~~رحمك الله أي بني فقد كنت بنا بارا وعلينا شفيقا فرزقني الله عليك الصبر
~~فقد كنت تطيل القيام وتكثر الصيام لا أحرمك الله تعالى ما أملت فيه من
~~رحمته وأحسن فيك العزاء ثم نظرت إلي وقالت أيها العائد قد رأيت واعظا ونحن
~~معك وروى البيهقي عن ذي النون المصري قال كنت في الطواف وإذا أنا ms45 بجاريتين
~~قد أقبلتا وأنشأت إحداهما تقول-

# صبرت وكان الصبر خير مطية %~% وهل جزع مني يجدي فأجزع

# صبرت على ما لو تحمل بعضه %~% جبال برضوى أصبحت تتصدع

# ملكت دموع العين ثم رددتها %~% إلى ناظري فالعين في القلب تدمع

# فقلت مما ذا يا جارية فقالت من مصيبة نالتني لم تصب أحدا قط قلت وما هي
~~قالت كان لي شبلان يلعبان أمامي وكان أبوهما ضحى بكبشين فقال أحدهما

PageV01P081

# لأخيه يا أخي أراك كيف ضحى أبونا بكبشه فقام وأخذ شعره فنحره وهرب القاتل
~~فدخل أبوهما فقلت إن ابنك قتل أخاه وهرب فخرج في طلبه فوجده قد افترسه
~~السبع فرجع الأب فمات في الطريق ظمأ وجوعا وروى بعضهم هذه الرواية وزاد
~~فيها قال رأيت امرأة حسناء ليس بها شيء من الحزن وقالت والله ما أعلم أحدا
~~أصيب بما أصبت به وأوردت القصة فقلت لها كيف أنت والجزع فقالت لو رأيت فيه
~~دركا ما اخترت عليه شيئا ولو دام لي لدمت له وحكى بعضهم قال أصيبت امرأة
~~بابنها [بابن لها] فصبرت فقيل لها في ذلك فقالت آثرت طاعة الله تعالى على
~~طاعة الشيطان

### ||| الباب الثالث في الرضا

# قال الله تعالى @QUR@010 لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما
~~آتاكم - @QUR@06 رضي الله عنهم ورضوا عنه اعلم أن الرضا ثمرة المحبة لله
~~من أحب شيئا أحب فعله فالمحبة ثمرة المعرفة فإن من أحب شخصا إنسانيا
~~لاشتماله على بعض صفات الكمال أو نعوت الجمال يزداد حبه له كلما زاد به
~~معرفة ولو تصورا فمن نظر بعين بصيرته إلى جلال الله تعالى-

PageV01P082

# وكماله الذي يطول شرح تفصيل بعضه ويخرج عن مقصود الرسالة أحبه- @QUR@06
~~والذين آمنوا أشد حبا لله ومتى أحبه استحسن كل أثر صادر عنه وهو يقتضي
~~الرضا فالرضا ثمرة من ثمرات المحبة بل كل كمال فهو ثمرتها فإنها لما كانت
~~فرع المعرفة استلزم تصور رحمته رجاء وتصور هيبته الخشية له ومع عدم الوصول
~~إلى المطلوب الشوق ومع الوصول الأنس ومع إفراط الأنس الانبساط ومع مطالعة
~~عنايته التوكل ومع استحسان ما يصدر عنه ms46 الرضا ومع تصور قصور نفسه في جنب
~~كماله وكمال إحاطة محبوبه به وقدرته عليه التسليم إليه ويتشعب من التسليم
~~مقامات عظيمة يعرفها من عرفها وينتهي الأمر به إلى غاية كل كمال واعلم أن
~~الرضا فضيلة عظيمة للإنسان بل جماع أمر الفضائل يرجع إليها وقد نبه الله
~~تعالى على فضله وجعله مقرونا برضا الله تعالى وعلامة له فقال @QUR@06 رضي
~~الله عنهم ورضوا عنه - @QUR@05 ورضوان من الله أكبر وهو نهاية الإحسان
~~وغاية الامتنان وجعله النبي (ص) دليلا على الإيمان حين سأل طائفة من
~~أصحابه

# قال @HAD014 ما أنتم قالوا مؤمنون فقال ما علامة إيمانكم قالوا نصبر على
~~البلاء ونشكر

PageV01P083

# @HAD011 عند الرخاء ونرضى بمواقع القضاء فقال مؤمنون ورب الكعبة

# وقال النبي (ص)@HAD011 إذا أحب الله عبدا ابتلاه فإن صبر اجتباه فإن رضي
~~اصطفاه

# وقال (ص)@HAD0101 إذا كان يوم القيامة أنبت الله تعالى لطائفة من أمتي
~~أجنحة فيطيرون من قبورهم إلى الجنان يسرعون فيها ويتنعمون كيف شاءوا فتقول
~~لهم الملائكة هل رأيتم الحساب فيقولون ما رأينا حسابا فيقولون هل جزتم
~~الصراط فيقولون ما رأينا صراطا فيقولون هل رأيتم جهنم فيقولون ما رأينا
~~شيئا فيقول الملائكة من أمة من أنتم فيقولون من أمة محمد (ص) فيقولون
~~نشدناكم الله حدثونا ما كانت أعمالكم في الدنيا فيقولون خصلتان كانتا فينا
~~فبلغنا الله تعالى هذه المنزلة بفضل رحمته فيقولون وما هما فيقولون كنا إذا
~~خلونا نستحيي أن نعصيه ونرضى باليسير مما قسم لنا فيقول الملائكة حق لكم هذا

# وقال (ص)@HAD013 أعطوا الله الرضا من قلوبكم تظفروا بثواب الله تعالى يوم
~~فقركم والإفلاس

# وفي أخبار موسى (ع)@HAD013 أنهم قالوا اسأل لنا ربك أمرا إذا نحن فعلناه
~~يرضى به عنا-

PageV01P084

# @HAD011 فأوحى الله تعالى إليه قل لهم يرضون عني حتى أرضى عنهم

# ونظيره ما روي عن نبينا (ص) أنه قال @HAD029 من أحب أن يعلم ما له عند
~~الله عز وجل فلينظر ما لله عز وجل عنده فإن الله تعالى ينزل العبد منه حيث
~~أنزله العبد من نفسه

# وفي أخبار داود (ع)@HAD023 ما لأوليائي والهم بالدنيا إن الهم يذهب ms47 حلاوة
~~مناجاتي من قلوبهم يا داود إن محبتي من أوليائي أن يكونوا روحانيين لا
~~يغتمون

# وروي @HAD039 أن موسى (ع) قال يا رب دلني على أمر فيه رضاك عني أعمله
~~فأوحى الله تعالى إليه أن رضاي في كرهك وأنت ما تصبر على ما تكره قال يا رب
~~دلني عليه قال فإن رضاي في رضاك بقضائي

# وفي مناجاة موسى (ع)@HAD028 أي رب أي خلقك أحب إليك قال من إذا أخذت
~~حبيبه سالمني قال فأي خلق أنت عليه ساخط قال من يستخيرني في الأمر فإذا
~~قضيت له سخط قضائي

# وروي ما هو أشد منه وذاك @HAD022 أن الله تعالى قال أنا الله لا إله إلا
~~أنا من لم يصبر على بلائي ولم يرض بقضائي فليتخذ ربا سوائي

# ويروى @HAD04 أن الله تعالى أوحى

PageV01P085

# @HAD035 إلى داود (ع) يا داود تريد وأريد وأنما يكون ما أريد فإن سلمت
~~لما أريد كفيتك ما تريد وإن لم تسلم لما أريد أتعبتك فيما تريد ولا يكون
~~إلا ما أريد

# وعن ابن عباس @HAD014 أول من يدعى إلى الجنة يوم القيامة الذين يحمدون
~~الله تعالى على كل حال

# وعن ابن مسعود @HAD026 لأن ألحس جمرة أحرقت ما أحرقت وأبقت ما أبقت أحب
~~إلي من أن أقول لشيء كان ليته لم يكن أو لشيء لم يكن ليته كان

# وعن أبي الدرداء @HAD07 ذروة الإيمان الصبر للحكم والرضا بالقدر

# وقال (ص)@HAD023 إن الله تعالى بحكمته وجلاله جعل الروح والفرج في الرضا
~~واليقين وجعل الغم والحزن في الشك والسخط

# وقال علي بن الحسين (ع)@HAD023 الزهد عشرة أجزاء أعلى درجة الزهد أدنى
~~درجة الورع وأعلى درجة الورع أدنى درجة اليقين وأعلى درجة اليقين أدنى درجة الرضا

# وقال الصادق (ع)@HAD033 صفة الرضا أن يترضى المحبوب والمكروه والرضا شعاع
~~نور المعرفة والراضي فان عن جميع اختياره والراضي حقيقة هو المرضي عنه
~~والرضا اسم يجتمع فيه معاني العبودية وتفسير

PageV01P086

# @HAD038 الرضا سرور القلب سمعت أبي محمد [محمدا] الباقر (ع) يقول تعلق
~~القلب بالموجود شرك وبالمفقود كفر وهما خارجان عن سنة الرضا والعجب ممن
~~يدعي العبودية لله ms48 كيف ينازعه في مقدوراته حاشا الراضين العارفين عن ذلك

# وروي @HAD0119 أن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه ابتلي في آخره
~~بضعف الهرم والعجز فزاره محمد بن علي الباقر (ع) فسأله عن حاله فقال أنا في
~~حالة أحب فيها الشيخوخة على الشباب والمرض على الصحة والموت على الحياة
~~فقال (ع) أما أنا يا جابر فإن جعلني الله شيخا أحب الشيخوخة وإن جعلني شابا
~~أحب الشيبوبة وإن أمرضني أحب المرض وإن شفاني أحب الشفاء والصحة وإن أماتني
~~أحب الموت وإن أبقاني أحب البقاء فلما سمع جابر هذا الكلام منه قبل وجهه
~~وقال صدق رسول الله (ص) فإنه قال ستدرك لي ولدا اسمه اسمي يبقر العلم بقرا
~~كما يبقر الثور الأرض فلذلك سمي باقر علم الأولين والآخرين أي شاقه

# وروى الكليني بإسناده إلى أبي عبد الله ع

PageV01P087

# قال @HAD031 رأس طاعة الله الصبر والرضا عن الله فيما أحب العبد أو كره
~~ولا يرضى عبد عن الله فيما أحب أو كره إلا كان خيرا له فيما أحب أو كره

# وبإسناده عنه (ع) قال @HAD010 أعلم الناس بالله تعالى أرضاهم بقضاء الله
~~عز وجل

# وبإسناده عنه (ع) قال @HAD028 قال الله تعالى عبدي المؤمن لا أصرفه في
~~شيء إلا جعلته خيرا له فليرض بقضائي وليصبر على بلائي ويشكر نعمائي أكتبه
~~يا محمد من الصديقين عندي

# وعنه (ع) قال @HAD066 في ما أوحى الله عز وجل إلى موسى (ع) يا موسى بن
~~عمران ما خلقت خلقا أحب إلي من عبدي المؤمن وإني إنما أبتليه لما هو خير له
~~وأعافيه لما هو خير له وأزوي عنه لما هو خير له وأنا أعلم بما يصلح عليه
~~عبدي فليصبر على بلائي ويشكر نعمائي أكتبه من الصديقين عندي إذا عمل برضائي
~~وأطاع أمري

# @HAD023 وقيل للصادق (ع) بأي شيء يعلم [يعرف] المؤمن أنه مؤمن قال
~~بالتسليم لله والرضا فيما ورد عليه من سرور أو سخط

# وروي في الإسرائيليات @HAD015 أن عابدا عبد الله تعالى دهرا طويلا فرأى
~~في المنام فلانة رفيقتك في الجنة فسأل ms49

PageV01P088

# @HAD098 عنها واستضافها ثلاثا لينظر إلى عملها فكان يبيت قائما وتبيت
~~نائمة ويظل صائما وتظل مفطرة فقال لها أما لك عمل غير ما رأيت فقالت ما هو
~~والله غير ما رأيت ولا أعرف غيره فلم يزل يقول تذكري حتى قالت خصيلة واحدة
~~هي إن كنت في شدة لم أتمن أن أكون في رخاء وإن كنت في مرض لم أتمن أن أكون
~~في صحة وإن كنت في الشمس لم أتمن أن أكون في الظل فوضع العابد يديه على
~~رأسه وقال هذه خصيلة هذه والله خصيلة عظيمة يعجز عنها العباد

### ||| فصل

# مرتبة الرضا عالية جدا على مرتبة الصبر بل نسبة الصبر إلى الرضا عند أهل
~~الحقيقة نسبة المعصية إلى الطاعة فإن المحبة يقتضي اللذة بالبلاء لأنه يحد
~~في البلاء نفسه على ذكر من محبوبه فيزيد قربه وأنسه والصبر يقتضي كراهة
~~البلاء واستصعابه حتى يوجب الصبر عليه والكراهة تنافي الأنس فتبين بذلك أن
~~المحبة والصبر متنافيان وأيضا فإن الصبر إظهار التجلد وهو في مذهب المحبة
~~من أشد المنكرات نكرا وأظهر علامات العداوة طرا كما قيل شعر-

# ويحسن إظهار التجلد للعدى %~% ويقبح إلا العجز عند الأحبة

# -

PageV01P089

# ومن هنا قال أهل الحقيقة الصبر من أصعب المنازل على العامة وأوحشها في
~~طريق المحبة وأنكرها في طريق التوحيد وإنما كان أصعب عند العامة لأن العامي
~~لم يتدرب بالرياضة ولم يتحنك بالصبر على البلاء ولم يتعود بقمع النفس فلم
~~يحتمل البلاء فلم يكن من أهل المحبة حتى يتلذذ بالبلاء فإذا امتحنه الحق
~~سبحانه بالبلاء وهو في مقام النفس لم يحتمل البلاء وغلبه الجزع وصعب عليه
~~حبس النفس عن إظهاره لعدم طمأنينتها وإنما كان أوحش المنازل في طريق المحبة
~~لأن المحبة تقتضي الأنس بالمحبوب والالتذاذ بالبلاء لشهود المبتلى فيه
~~وإيثار مراد المحبوب والصبر يقتضي كراهة البلاء كما مر فيتنافيان وإنما كان
~~أنكر في مقام التوحيد لأن الصابر يدعي قوة الثبات ودعوى الثبات والتجلد من
~~مرغوبات النفس والتوحيد يقتضي فناء النفس فيكون أنكر لأن إثبات النفس في
~~طريق التوحيد من أقبح المنكرات ms50 بل الرضا مع عظم قدره وعلو أمره عند أهل
~~التحقيق في التوحيد من أوائل

PageV01P090

# مسالكه لأن سلوكهم في القضاء في التوحيد بذواتهم والرضا هو فناء الإرادة
~~في إرادة الحق تعالى والوقوف الصادق مع مراد الله تعالى وفناء الصفة قبل
~~فناء الذات وقد تبين لك بذلك ما بين الصبر والرضا عن المراتب البعيدة
~~والمسالك الشديدة

### ||| فصل

# للرضا ثلاث درجات مرتبة في القوة ترتبها في اللفظ الدرجة الأولى أن ينظر
~~إلى موقع البلاء والعقل الذي يقتضي الرضا ويدرك موقعه ويحس بألمه ولكن يكون
~~راضيا به بل راغبا فيه مريدا له بعقله وإن كان كارها له بطبعه طلبا لثواب
~~الله تعالى عليه ومزيدا لزلفى لديه والفوز بالجنة التي @QUR@04 عرضها
~~السماوات والأرض وقد @QUR@02 أعدت للمتقين وهذا القسم من الرضا هو رضا
~~المتقين ومثاله مثال من يلتمس الفصد والحجامة من الطبيب العالم بتفاصيل
~~أمراضه وما فيه صلاحه فإنه يدرك ألم ذلك الفعل إلا أنه راض به وراغب فيه
~~ومتقلد من الفصاد منه عظيمة بفعله ومثله من يسافر في طلب الربح فإنه يدرك
~~مشقة السفر ولكن حبه لثمرة سفره طيب عنده مشقة السفر وجعله راضيا به ومهما
~~أصابته

PageV01P091

# بلية من الله تعالى وكان له يقين بأن ثوابه الذي ادخر له فوق ما فاته رضي
~~به ورغب فيه وأحبه وشكر الله تعالى عليه الدرجة الثانية أن يدرك الألم كذلك
~~ولكنه أحبه لكونه مراد محبوبه ورضاه فإن من غلب عليه الحب كان جميع مراده
~~وهواه ما فيه رضا محبوبه وذلك موجود في الشاهد بالنسبة إلى حب الخلق بعضهم
~~بعضا قد تواصفها المتواصفون في نظمهم ونثرهم ولا معنى له إلا ملاحظة حال
~~الصورة الظاهرة بالبصر وما هذا الجمال إلا جلد على لحم ودم مشحون بالأقذار
~~والأخباث بدايته من نطفة مذرة ونهايته جيفة قذرة وهو فيما بين ذلك يحمل
~~العذرة والناظر لهذا الجمال الخسيس هو العين الخسيسة التي تغلط في ما ترى
~~كثيرا فترى الصغير كبيرا والكبير صغيرا والبعيد قريبا والقبيح جميلا فإذا
~~تصور الإنسان استيلاء هذا الحب فمن أين ms51 يستحيل ذلك في حب الجمال الأزلي
~~الأبدي الذي لا ينتهي كماله عند المدرك بعين البصيرة- التي لا يعتريها
~~الغلط ولا يزيلها الموت بل يبقى بعد الموت حيا عند الله فرحا مسرورا برزق
~~الله مستفيدا بالموت-

PageV01P092

# مزيد تنبه واستكشاف وهذا أمر واضح من حيث الاعتبار وتشهد له من الآثار
~~وردت من أحوال المحبين وأقوالهم يأتي بعضها إن شاء الله تعالى وهذه مرتبة
~~المقربين الدرجة الثالثة أن يبطل إحساسه بالألم حتى يجري عليه المؤلم ولا
~~يحس ويصيبه جراحة ولا يدرك ألمه ومثاله الرجل المحارب فإنه في حال غضبه أو
~~حال خوفه قد يصيبه جراحة وهو لا يحس بها حتى إذا رأى الدم استدل به على
~~الجراحة بل الذي يعدو في شغل مريب [قريب] قد تصيبه شوكة في قدمه ولا يحس
~~بألمه لشغل قلبه بل الذي يحجم أو يحلق رأسه بحديدة كآلة يتألم بها فإن كان
~~قلبه مشغولا بمهم من مهماته يفزع الحجام أو الحالق وهو لا يشعر به وكل ذلك
~~لأن القلب إذا صار مستغرقا بأمر من الأمور لم يدرك ما عداه ونظائر ذلك في
~~هموم أهل الدنيا واشتغالهم بها وإكبابهم عليها حتى لا يتألمون ولا يحسون
~~بالجوع والعطش والتعب لذلك كثير مشاهد عيانا فكذلك العاشق المستغرق الهم
~~بمشاهدة محبوبه قد يصيبه ما كان يتألم به أو يغتم لو لا عشقه ثم لا يدرك
~~غمه وألمه لفرط استيلاء

PageV01P093

# الحب على قلبه هذا إذا أصابه من غير حبيبه فكيف إذا أصابه من حبيبه وشغل
~~القلب بالحب والعشق من أعظم الشواغل وإذا تصور هذا في ألم يسير بسبب حب
~~خفيف تصور في الألم العظيم بالحب العظيم فإن الحب أيضا يتصور تضاعفه في
~~القوة كما يتصور تضاعف الألم وكما يقوى حب الصور الجميلة المدركة بحاسة
~~البصر فكذا يقوى حب الصور الجميلة الباطنة المدركة بنور البصيرة الربوبية
~~وجلالها لا يقاس بها جلال فمن انكشف له شيء منه فقد يبهره بحيث يدهش ويغشى
~~عليه فلا يحس بما يجري عليه كما روي عن امرأة أنها عثرت فانقطع ظفرها فضحكت
~~فقيل ms52 لها أما تجدين الوجع فقالت إن لذة ثوابه أزالت عن قلبي مرارة وجعه
~~وكان بعضهم يعالج غيره من علة فنزلت به فلم يعالج نفسه فقيل له في ذلك فقال
~~ضرب الحبيب لا يوجع

### ||| فصل في ذكر جماعة من السلف نقل العلماء رضاهم بالقضاء مضافا إلى ما تقدم

# اعلم أن أكثر ما أوردناه في باب الصبر عن جماعة الأكابر تضمن الرضا
~~بالقضاء بخصوص موت الولد

PageV01P094

# ونحوه ولنذكر هنا أمورا عامة

# @HAD049 لما اشتد البلاء على أيوب (ع) قالت امرأته ألا تدعو ربك فيكشف ما
~~بك فقال لها يا امرأة إني عشت في الملك والرخاء سبعين سنة فأنا أريد أن
~~أعيش مثلها في البلاء لعلي كنت أديت شكر ما أنعم الله علي وأولى بي الصبر
~~على ما أبلى

# وروي @HAD044 أن يونس قال لجبرئيل (ع) دلني على أعبد أهل الأرض فدله على
~~رجل قد قطع الجذام يديه ورجليه وذهب ببصره وسمعه وهو يقول إلهي متعتني بهما
~~ما شئت وسلبتني ما شئت وأبقيت لي فيك الأمل بأبر باب الوصول

# وروي @HAD076 أن عيسى (ع) مر برجل أعمى أبرص مقعد مضروب الجنبين بالفالج
~~وقد تناثر لحمه من الجذام وهو يقول الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به
~~كثيرا من خلقه فقال له عيسى (ع) يا هذا وأي شيء من البلاء أراه مصروفا عنك
~~فقال يا روح الله أنا خير ممن لم يجعل الله في قلبه ما جعل في قلبي من
~~معرفته فقال له صدقت هات يدك فناوله يده فإذا هو أحسن الناس وجها وأفضلهم

PageV01P095

# @HAD014 هيئة قد أذهب الله عنه ما كان به فصحب عيسى (ع) وتعبد معه

# وقال بعضهم قصدت عبادان في بدايتي فإذا أنا برجل أعمى مجذوم مجنون قد صرع
~~والنمل يأكل لحمه فرفعت رأسه ووضعته في حجري وأنا أردد الكلام فلما أفاق
~~قال من هذا الفضولي الذي يدخل بيني وبين ربي فو حقه لو قطعني إربا إربا ما
~~ازددت له إلا حبا وقطعت رجل بعضهم من ركبته من آكلة خرجت بها فقال الحمد
~~لله الذي ms53 أخذ مني واحدة وترك ثلاثا وعزتك لئن كنت أخذت لقد أبقيت ولئن كنت
~~ابتليت لقد عافيت ثم لم يدع ورده تلك الليلة وقال بعضهم نلت من كل مقام
~~حالا إلا الرضا بالقضاء فما لي منه إلا مشام الريح وعلى ذلك لو أدخل
~~الخلائق كلهم الجنة وأدخلني النار كنت بذلك راضيا وقيل لبعض العارفين نلت
~~غاية الرضا عنه فقال أما الغاية فلا ولكن مقام من الرضا قد نلته لو جعلني
~~الله جسرا على جهنم تعبر الخلائق علي إلى الجنة ثم ملأ بي جهنم لأحببت ذلك
~~من حكمه ورضيت به من قسمته وهذا كلام من علم أن الحب به استغرق همة حتى
~~منعه الإحساس بألم النار و

PageV01P096

# استيلاء هذه الحالة غير محال في نفسه لكنه بعيد عن الأخطار [من الأحوال]
~~الضعيفة في هذا الزمان ولا ينبغي أن يستنكر الضعيف المحروم حال الأقويا
~~ويظن أن ما هو عاجز عنه يعجز عنه غيره من الأولياء وكان عمران بن حصين رضي
~~الله عنه استسقى بطنه فبقي ملقى على ظهره ثلاثين سنة لا يقوم ولا يقعد وقد
~~ثقب له في سريري موضع لقضاء الحاجة فدخل عليه أخوه العلاء فجعل يبكي لما
~~يرى من حاله فقال لم تبكي قال لأني أراك على هذه الحالة العظيمة قال لا تبك
~~فإن ما أحبه الله تعالى أحبه ثم قال أحدثك شيئا لعل الله ينفعك به واكتم
~~علي حتى أموت إن الملائكة لتزورني فآنس بها وتسلم علي فأسمع تسليمها فأعلم
~~بذلك أن هذا البلاء ليس بعقوبة إذ هو سبب لهذه النعمة الجسيمة فمن شاهد هذا
~~في بلائه كيف لا يكون راضيا به وقال بعضهم دخلنا على سويد بن شعبة- فرأينا
~~ثوبا ملقى فما ظننا أن تحته شيئا حتى كشف فقال امرأته أهلك فداؤك ما نطعمك
~~وما نسقيك فقال طالت الضجعة وديرت الحراقيف وأصبحت نضوا لا أطعم طعاما ولا
~~أشرب شرابا منذ كذا فذكر أياما وما يسرني أني نقصت من هذا قلامة ظفر- وروي
~~عن بعضهم وكان قاسي المرض ستين سنة فلما اشتد

PageV01P097

# عليه ms54 حاله دخل عليه بنوه فقالوا أتريد أن تموت حتى تستريح مما أنت فيه
~~قال لا قالوا فما تريد قال ما لي إرادة أنا العبد وللسيد الإرادة في عبده
~~والحكم في أمره وقيل اشتد المرض بفتح الموصلي وأصابه مع مرضه الفقر والجهد
~~فقال إلهي وسيدي ابتليتني بالمرض والفقر فهذا فعالك بالأنبياء والمرسلين
~~فكيف لي أن أؤدي شكر ما أنعمت به علي

### ||| فصل

# اعلم أن الدعاء يدفع البلاء وزوال المرض وحفظ الولد لا ينافي الرضا
~~بالقضاء فقد تعبدنا الله سبحانه بالدعاء وندبنا إليه وحثنا عليه وجعل تركه
~~استكبارا وفعله عبادة ووعد بالإجابة ودعا الأنبياء والأئمة (ع) وأمروا به
~~وما نقل عنهم خارج عن حد الحصر وقد أثنى الله تعالى إلى الداعين من عباده
~~فقال- @QUR@04 يدعوننا رغبا ورهبا ومن وظائف الداعي أن يكون في دعائه
~~ممتثلا لأمر ربه تبارك وتعالى بالدعاء في طلب ما أمره بطلبه وأنه لو لا
~~أمره به وإذنه له فيه لما اجترأ على التعرض لمخالفة قضائه وفي الحقيقة هذا
~~نوع من الرضا لمن فهم مواضع الرضا وأدب نفسه وقام بوظائف الدعاء ومن
~~علاماته أنه إذا لم يجب إلى مطلوبه لا يتألم من ذلك من حيث عدم إجابته-

PageV01P098

# لجواز أن يكون المدعو به مشتملا على مفسدة لا يعلمها إلا الله تعالى كما
~~ورد أن العبد ليدعو الله تعالى بالشيء حتى ترحمه الملائكة وتقول إلهي ارحم
~~عبدك المؤمن وأجب دعوته فيقول الله تعالى كيف أرحمه من شيء به أرحمه نعم
~~لو استوحش من حيث احتمال أن يكون السبب الذي أوجب رد دعائه بعده عن الله
~~تعالى واستحقاقه الخيبة والحباد والطرد والإبعاد فلا حرج فإن كمال المؤمن
~~أن يكون ماقتا لنفسه مزريا عليها حتى لو أجيبت دعوته فلا يظن أن ذلك من
~~كرامته على الله تعالى وقربه منه بل يجوز أن يكون ذلك من بغض الله تعالى
~~وكراهته لصوته وتؤذي الملائكة برائحته فتسأل الله تعالى أن يعجل بإجابته
~~لتستريح منه وكذلك قد يكون سبب تأخير الإجابة من محبة الله تعالى وملائكته
~~لصوته وتلذذهم بمناجاته ms55 فتسأل الله تعالى تأخير حاجته كما ورد في الأخبار
~~فالمؤمن أبدا بين رجاء وخوف فإن بهما قوام الأعمال والانزجار عن المعاصي
~~والرغبة في الطاعات

### ||| الباب الرابع في البكاء

# اعلم أن البكاء بمجرده غير مناف للصبر ولا للرضا

PageV01P099

# بالقضاء وإنما هو طبيعة بشرية وجبلة إنسانية ورحمة رحمية أوجبية [حبيبية]
~~فلا حرج في إبرازها ولا ضرر في إخراجها ما لم تشتمل على أحوال تؤذن بالسخط
~~وتنبئ عن الجزع وتذهب بالأجر من شق الثياب ولطم الوجه وضرب الفخذ وغيرها
~~وقد ورد البكاء في المصائب عن النبي (ص) ومن قبله (ع) من لدن آدم (ع) وبعده
~~من آله وأصحابه مع رضاهم وصبرهم وثباتهم فأول من بكى آدم (ع) على ولده
~~هابيل ورثاه بأبيات مشهورة وحزن عليه حزنا كثيرا وإن خفي شيء فلا يخفى حال
~~يعقوب (ع) حيث بكى حتى @QUR@04 ابيضت عيناه من الحزن على يوسف ع

# من مشاهير الأخبار ما روي عن الصادق (ع) أنه قال @HAD061 إن زين
~~العابدين (ع) بكى على أبيه أربعين سنة صائما نهاره وقائما ليله فإذا حضره
~~الإفطار جاءه غلامه بطعامه وشرابه فيضعه بين يديه ويقول كل يا مولاي فيقول
~~قتل ابن رسول الله جائعا قتل ابن رسول الله عطشانا فلا يزال يكرر ذلك ويبكي
~~حتى يبل طعامه من دموعه فلم يزل كذلك حتى لحق بالله عز وجل

# روي

PageV01P100

# عن بعض مواليه أنه قال @HAD0137 برز يوما إلى الصحراء فتبعته فوجدته قد
~~سجد على حجارة خشنة فوقفت وأنا أسمع شهيقه وبكاءه فأحصيت عليه ألف مرة وهو
~~يقول لا إله إلا الله حقا حقا لا إله إلا الله تعبدا ورقا لا إله إلا الله
~~إيمانا وصدقا ثم رفع رأسه من سجوده وإن لحيته ووجهه قد غمرا بالماء من دموع
~~عينيه فقلت يا سيدي ما آن لحزنك أن ينقضي ولبكائك أن يقل فقال لي ويحك إن
~~يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم (ع) كان نبيا ابن نبي ابن نبي له اثنا عشر ابنا
~~فغيب الله واحدا منهم فشاب رأسه من الحزن واحدودب ظهره من ms56 الغم وذهب بصره
~~من البكاء وابنه حي في دار الدنيا وأنا رأيت أبي وأخي وسبعة عشر من أهل
~~بيتي مقتولين صرعى فكيف ينقضي حزني ويقل بكائي

# وعن أنس بن مالك قال @HAD048 دخلت مع رسول الله (ص) على سيف الفتن
~~[القين] وكان ظئرا لإبراهيم (ع) فأخذ رسول الله (ص) يقبله ويضمه إلى صدره
~~ثم دخل عليه بعد ذلك وإبراهيم (ع) يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله (ص)
~~تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وأنت يا

PageV01P101

# @HAD034 رسول الله تبكي فقال يا ابن عوف إنها رحمة ثم أتبعها بأخرى فقال
~~رسول الله (ص) العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضى ربنا وإنا
~~لفراقك يا إبراهيم لمحزونون

# وعن أسماء ابنة زيد قالت @HAD062 لما توفي ابن رسول الله (ص) إبراهيم
~~(ع) بكى رسول الله (ص) فقال له المعزي أنت أحق من عظم الله عز وجل حقه فقال
~~رسول الله (ص) تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب لو لا أنه وعد
~~حق وموعود جامع وأن الآخر تابع للأول لوجدنا عليك يا إبراهيم أفضل مما
~~وجدناه إنا بك لمحزونون

# وعن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال @HAD078 أخذ رسول الله
~~بيد عبد الرحمن بن عوف فأتى إبراهيم وهو يجود بنفسه فوضعه في حجره فقال يا
~~بني إني لا أملك لك من الله تعالى شيئا وذرفت عيناه فقال له عبد الرحمن يا
~~رسول الله تبكي أولم تنه عن البكاء فقال (ص) إنما نهيت عن النوح عن صوتين
~~أحمقين فاجرين صوت عند نغم لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة وخمش
~~وجوه وشق جيوب ورنة شيطان إنما

PageV01P102

# @HAD047 هذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم لو لا أنه أمر حق ووعد صدق وسبيل
~~بالله وأن آخرنا سيلحق أولنا لحزنا عليك حزنا شديدا وإنا بك محزونون تبكي
~~العين ويدمع [يحزن] القلب ولا نقول ما يسخط الرب عز وجل

# وعن أبي أمامة قال @HAD064 جاء رجل إلى النبي (ص) حين توفي ابنه وعيناه
~~تدمعان فقال ms57 يا نبي الله تبكي على هذا الشخص والذي بعثك بالحق نبيا لقد
~~دفنت اثني عشر ولدا في الجاهلية كلهم أشب منه أدسه في التراب دسا فقال
~~النبي (ص) فما ذا إن كانت الرحمة ذهبت منك يحزن القلب وتدمع العين ولا نقول
~~ما يسخط الرب وإنا على إبراهيم لمحزونون

# وعن محمود بن لبيد قال @HAD069 انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم بن رسول
~~الله (ص) فقال الناس انكسفت الشمس لموت إبراهيم فخرج رسول الله (ص) حين سمع
~~ذلك فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان
~~من آيات الله عز وجل لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك
~~فافزعوا إلى المساجد ودمعت عيناه فقالوا يا رسول الله تبكي وأنت رسول الله

PageV01P103

# @HAD022 فقال إنما أنا بشر فتدمع العين ويفجع القلب ولا نقول ما يسخط
~~الرب والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون

# وعن خالد بن صعد قال @HAD020 لما مات إبراهيم بن النبي (ص) بكى فقيل
~~أتبكي يا رسول الله فقال ريحانة وهبها الله وكنت أشمها

# @HAD029 وقال (ص) يوم مات إبراهيم ما كان من حزن في القلب أو في العين
~~فإنما هو رحمة وما كان من حزن باللسان وباليد فهو من الشيطان

# وروى الزبير بن بكار @HAD062 أن النبي (ص) لما خرج بإبراهيم خرج يمشي ثم
~~جلس على قبره ثم أدنى فلما رآه رسول الله قد وضع في القبر دمعت عيناه فلما
~~رأى الصحابة ذلك بكوا ارتفعت أصواتهم فأقبل عليه أبو بكر فقال يا رسول الله
~~تبكي وأنت تنهى عن البكاء فقال النبي (ص) تدمع العين ويوجع القلب ولا نقول
~~ما يسخط الرب عز وجل

# وعن النائب بن بريد @HAD034 أن النبي (ص) لما مات ابنه الطاهر ذرفت عيناه
~~فقيل يا رسول الله بكيت فقال (ص) إن العين تذرف وإن الدمع يغلب وإن القلب
~~يحزن ولا نعصي الله عز وجل

# وروي في صحيحة @HAD05 أن النبي (ص) زار قبر

PageV01P104

# @HAD06 أمه فبكى وأبكى من حوله

# وروي @HAD033 أن النبي (ص) لما مات عثمان ms58 بن مظعون كشف الثوب عن وجهه ثم
~~قبل ما بين عينيه ثم بكى طويلا فلما رفع السرير قال طوباك يا عثمان لم
~~تلبسك الدنيا ولم تلبسها

# @HAD059 واشتكى سعد بن عبادة شكوى فأتاه رسول الله (ص) يعوده فلما دخل
~~عليه وجده في غشية فقال أوقد مات فقالوا نعم يا رسول الله فبكى رسول الله
~~(ص) فلما رأوا القوم بكاءه بكوا فقال ألا تسمعون أن الله لا يعذب بدمع
~~العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا وأشار بلسانه أو يرحم

# وروي @HAD061 أن ابنة لرسول الله (ص) بعثت إليه أن ابنتي معلولة فقال
~~رسول الله (ص) إن لله ما أخذ ولله ما أعطى وجاءها في أناس من أصحابه فأخرجت
~~إليه الصبية ونفسها يتقعقع في صدرها فرق (ع) عليها وذرفت عيناه فنظر إليه
~~أصحابه فقال ما لكم تنظرون إلى رحمة يضعها الله حيث يشاء إنما يرحم الله من
~~عباده الرحماء

# وعن أسامة بن زيد قال @HAD038 أتي النبي (ص) بأمامة بنت زينب ونفسها
~~يتقعقع في صدرها فقال رسول الله (ص) لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل إلى أجل
~~مسمى وبكى فقال له سعد بن عبادة تبكي وقد نهيت

PageV01P105

# @HAD021 عن البكاء فقال رسول الله (ص) إنما هي رحمة يجعلها الله في قلوب
~~عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء

# @HAD0125 ولما أصيب جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أتى رسول الله (ص)
~~أسماء رضي الله عنها فقال لها أخرجي إلي ولد جعفر فخرجوا إليه فضمهم إليه
~~وشمهم ودمعت عيناه فقالت يا رسول الله أصيب جعفر قال نعم أصيب اليوم قال
~~عبد الله بن جعفر أحفظ حين دخل رسول الله على أمي فنعى إليها أبي ونظرت
~~إليه وهو يمسح على رأسي ورأس أخي وعيناه يهرقان الدموع حتى تقطر لحيته ثم
~~قال اللهم إن جعفرا قد قدم إلى حسن الثواب فاخلفه في ذريته بأحسن ما خلفت
~~أحدا من عبادك في ذريته ثم إنه (ع) قال يا أسماء ألا أبشرك قالت بلى بأبي
~~أنت وأمي قال إن الله ms59 عز وجل جعل لجعفر جناحين يطير بهما في الجنة

# وعن أبي عبد الله (ع) عن أبيه عن النبي (ص) أنه قال @HAD032 لما جاء
~~الخبر بوفاة جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه وزيد بن حارثة كان إذا دخل بيته
~~بكى عليهما جدا وقال كانا يحدثاني ويؤنساني فجاء الموت فذهب بهما

# وعن خالد بن سلمة قال @HAD05 لما جاء نعي زيد بن

PageV01P106

# @HAD039 حارثة إلى النبي (ص) أتى النبي (ص) منزل زيد فخرجت إليه بنية
~~لزيد فلما رأت رسول الله (ص) خمشت في وجهها فبكى رسول الله (ص) قال هاه هاه
~~فقيل يا رسول الله ما هذا قال شوق الحبيب إلى حبيبه

# @HAD046 ولما مات سعد بن معاذ رضي الله عنه بكى رسول الله (ص) [وقال]
~~لأم سعد بن معاذ يوما ألا يرقأ دمعك ويذهب حزنك فابنك اهتز له العرش قيل
~~وكان رسول الله (ص) تذرف عيناه ويمسح وجهه ولا يسمع صوته

# وعن البراء بن عازب قال @HAD055 بينما نحن مع رسول الله (ص) إذ أبصر
~~بجماعة فقال على ما اجتمعوا هؤلاء فقيل على قبر يحفرونه قال فبدر رسول الله
~~(ص) وبين يديه أصحابه مسرعا حتى أتى القبر فجثى عليه قال فاستقبلته من بين
~~يديه لأنظر ما يصنع فبكى حتى بل التراب من دموعه ثم أقبل علينا فقال إخواني
~~لمثل هذا فأعدوا

# وعنه (ص)@HAD08 العبرة لا يملكها أحد صبابة المرء على أخيه

# @HAD039 ولما انصرف النبي (ص) من أحد إلى المدينة لقيته جهينة بنت جحش
~~فنعى لها الناس أخاها عبد الله بن جحش فاسترجعت واستغفرت ثم نعى لها خالها
~~فاسترجعت واستغفرت ثم نعى لها زوجها مصعب بن عمير فصاحت

PageV01P107

# @HAD0104 وتأوهت فقال رسول الله (ص) إن زوج المرأة منها لمكان [لبمكان]
~~لما رأى صبرها عن أخيها وخالها وصياحها على زوجها ثم مر رسول الله (ص) على
~~دار من دور الأنصار من بني عبد الأشهل فسمع البكاء والنوائح على قتلاهم
~~فذرفت عيناه وبكى ثم قال لكن حمزة لا بواكي له فلما رجع سعد بن معاذ وأسيد
~~بن حصين إلى ms60 دار بني عبد الأشهل أمر نساءهم يذهبن فيبكين على عم رسول الله
~~(ص) فلما سمع رسول الله (ص) بكاءهن على حمزة خرج إليهن وهن على باب مسجده
~~يبكين فقال لهن رسول الله (ص) ارجعن يرحمكن الله قد واسيتن بأنفسكن

# وروى الشيخ في التهذيب بإسناده إلى الصادق (ع)@HAD013 أن إبراهيم خليل
~~الرحمن سأل ربه أن يرزقه ابنة تبكي عليه بعد الموت

### ||| فصل

# عن ابن مسعود قال قال رسول الله (ص)@HAD08 ليس منا من ضرب الخدود وشق
~~الجيوب

# وعن أبي أمامة أن رسول الله (ص) قال @HAD012 لعن الله الخامشة وجهها
~~والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور

# وعنه (ص)@HAD05 أنه نهى أن تتبع جنازة

PageV01P108

# @HAD02 معها رنة

# وعن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده قال @HAD026 كبر مقتا عند الله الأكل من
~~غير جوع والنوم من غير سهر والضحك من غير عجب والرنة عند المصيبة والمزمار
~~عند النعمة

# وعن يحيى بن خالد @HAD031 أن رجلا أتى النبي (ص) فقال ما يحبط الأجر في
~~المصيبة فقال تصفيق الرجل بيمينه على شماله والصبر عند الصدمة الأولى من
~~رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط

# وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت @HAD046 لما مات أبو سلمة رضي الله عنه
~~قلت غريب وفي أرض غريبة لأبكين عليه بكاء يتحدث عنه فكنت قد تهيأت للبكاء
~~إذ أقبلت امرأة تريد أن تسعدني فاستقبلها رسول الله (ص) فقال أتريدين أن
~~تدخلي الشيطان بيتا قد أخرجه الله منه فكففت عن البكاء

# وعن الباقر (ع)@HAD044 أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه
~~والصدر وجز الشعر ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر ومن صبر واسترجع وحمد
~~الله جل ذكره فقد رضي بما صنع الله ووقع أجره على الله عز وجل

# وعن الصادق (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD05 ضرب الرجل يده على فخذه

PageV01P109

# @HAD02 إحباط لأجره

### ||| فصل

# ويستحب الاسترجاع عند المصيبة قال الله تعالى @QUR@022 الذين إذا
~~أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون. أولئك عليهم صلوات من ربهم
~~ورحمة وأولئك هم المهتدون

# وقال النبي (ص)@HAD035 أربع من كن فيه كان في نور ms61 الله الأعظم من كان
~~عصمة أمره شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ومن إذا أصابته مصيبة
~~قال- إنا لله وإنا إليه راجعون @HAD@ ومن إذا أصاب خيرا قال الحمد لله ومن
~~إذا أصاب خطيئة قال أستغفر الله ربي وأتوب إليه

# وقال الباقر (ع)@HAD082 ما من مؤمن يصاب بمصيبة في الدنيا فيسترجع عند
~~المصيبة ويصبر حين [حتى] تفجؤه المصيبة إلا غفر الله له ما مضى من ذنوبه
~~إلا الكبائر التي أوجب عليها النار وكلما ذكر مصيبة فيما يستقبل من عمره
~~فاسترجع عندها وحمد الله عز وجل إلا غفر الله له كل ذنبه اكتسبه فيما بين
~~الاسترجاع الأول إلى الاسترجاع الأخير إلا الكبائر من الذنوب رواهما الصدوق
~~وأسند الكليني الثاني إلى معروف بن خربوذ عن الباقر (ع) ولم يستثن منه
~~الكبائر

# وروى الكليني بإسناده إلى

PageV01P110

# داود بن زربي [زربي] بكسر الزاء المعجمة ثم الراء الساكنة عن الصادق
~~(ع)@HAD014 من ذكر مصيبة ولو بعد حين فقال إنا لله وإنا إليه راجعون
~~@HAD@ - الحمد لله رب العالمين
@HAD019 اللهم أجرني على مصيبتي واخلف علي أفضل منها كان له من الأجر مثل
~~ما كان عند أول الصدمة

# وروى مسلم عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله (ص)@HAD016 ما من
~~مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمر الله به- إنا لله وإنا إليه راجعون @HAD@
~~اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها إلا خلف الله له خيرا منها فلما
~~مات أبو سلمة قلت أي المسلمين خير من أبي سلمة أول بيت هاجر إلى رسول الله
~~(ص) ثم إني قلتها فأخلف الله لي رسول الله ص

# وروى الترمذي بإسناده إلى رسول الله (ص) قال @HAD052 إذا مات ولد العبد
~~قال الله تعالى لملائكته أقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة
~~فؤاده فيقولون نعم فيقول ما ذا قال عبدي فيقولون حمد الله واسترجع فيقول
~~الله تعالى ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد ونحوه رواه الكليني
~~عن الصادق (ع) عن النبي ص

PageV01P111

### ||| فصل

# يجوز النوح بالكلام الحسن وتعداد الفضائل مع ms62 اعتماد الصدق لأن فاطمة
~~الزهراء (ع) فعلته في قولها يا أبتاه من ربه أدناه يا أبتاه إلى جبرئيل
~~أنعاه يا أبتاه أجاب ربا دعاه

# وروي @HAD014 أنها أخذت قبضة من تراب قبره (ص) فوضعتها على عينيها
~~وأنشدت تقول-

# ما ذا على من شم تربة أحمد %~% أن لا يشم مدى الزمان غواليا

# صبت علي مصائب لو أنها %~% صبت على الأيام صرن لياليا

# @HAD09 ولما سبق من أمره (ص) بالنوحة على حمزة

# وعن أبي حمزة عن الباقر (ع)@HAD022 مات المغيرة فسألت أم سلمة النبي (ص)
~~أن يأذن لها بالمضي إلى مناحته فأذن لها وكان ابن عمها فقالت شعر-

# أنعى الوليد بن الوليد %~% أبا الوليد فتى العشيرة

# حامي الحقيقة ماجد %~% يسمو إلى طلب الوتيرة

# قد كان غيثا للسنين %~% وجعفرا غدقا وميرة

# @HAD014 وفي تمام الحديث فما عاب رسول الله (ص) ذلك ولا قال شيئا

PageV01P112

# وروى ابن بابويه @HAD010 أن الباقر (ع) أوصى أن يندب في الموسم عشر سنين

# وروى يونس بن يعقوب عن الصادق (ع) قال @HAD018 قال لي أبو جعفر (ع) قف
~~من مالي كذا وكذا للنوادب يندبنني عشر سنين بمنى أيام منى

# قال الأصحاب والمراد بذلك تنبيه الناس على فضائله وإظهارها ليقتدى بها
~~ويعلم ما كان عليه أهل هذا البيت (ع) ليقتفى آثارهم لزوال التقية بعد الموت
~~ويحرم النوح بالباطل وهو تعداد ما ليس فيه من الخصال واستماع الأجانب من
~~الرجال ولطم الخدود والخدش وجز الشعر ونحوه وعليه يحمل ما ورد من النهي عن
~~النياحة

# وقال النبي (ص)@HAD012 أنا بريء ممن حلق وصلق أي حلق الشعر ورفع صوته

# @HAD026 وقال (ص)(ع) لفاطمة (ع) حين قتل جعفر بن أبي طالب لا تدعين بويل
~~ولا ثكل ولا حرب وما قلت فيه فقد صدقت

# وعن أبي مالك الأشعري عن النبي (ص)@HAD012 النائحة إذا لم تتب تقام يوم
~~القيامة وعليها سربال من قطران

# وعن أبي سعيد الخدري @HAD07 لعن رسول الله (ص) النائحة والمستمعة

PageV01P113

# وعنه (ص)@HAD08 ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب

# وهذا النهي محمول على الباطل كما يظهر منها وبه يجمع بينها وبين الأخبار
~~السابقة

### ||| وأما ms63 الخاتمة

# فتشتمل على فوائد مهمة يستحب تعزية أهل الميت استحبابا مؤكدا وهي تفعلة
~~من العزاء بالمد والقصر وهو السلو وحسن الصبر على المصائب يقال عزيته فتعزى
~~أي صبرته فتصبر والمراد بها طلب التسلي عن المصائب والتصبر عن الحزن
~~والاكتياب بإسناده الأمر إلى الله عز وجل ونسبته إلى عدله وحكمته وذكر ما
~~وعد الله تعالى على الصبر مع الدعاء للميت والمصاب بتسليته عن مصيبته وقد
~~ورد في استحبابها والحث عليها أحاديث كثيرة

# وروى عمر بن شعيب عن أبيه عن جده @HAD082 أن رسول الله (ص) قال أتدرون
~~ما حق الجار قالوا لا قال إن استغاثك أغثته وإن استقرضك أقرضته وإن افتقر
~~عدت عليه وإن أصابته مصيبة عزيته وإن أصابه خير هنأته وإن مرض عدته وإن مات
~~تبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب الريح عنه إلا بإذنه وإذا
~~اشتريت فاكهة فأهد له فإن لم تفعل فأدخلها سرا ولا تخرج بها ولدك تغيظ بها
~~ولده ولا تؤذه بريح قدرك إلا أن تغرف له

PageV01P114

# @HAD01 منها

# وعن بهز بن حكيم بن معاوية بن جيدة [حيدة] القشيري عن أبيه عن جده قال
~~@HAD016 قلت يا رسول الله ما حق جاري علي قال إن مرض عدته وذكر نحو الأول

# وأما الثواب فيها

# فعن ابن مسعود عن النبي (ص) قال @HAD06 من عزى مصابا فله مثل أجره

# وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله (ص)@HAD050 من عزى
~~مصابا كان له مثل أجره من غير أن ينقصه الله من أجره شيئا ومن كفن مسلما
~~كساه الله من سندس وإستبرق وحرير ومن حفر قبرا لمسلم بنى له بيتا في الجنة
~~ومن أنظر معسرا أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله

# وعن جابر أيضا رفعه @HAD017 من عزى حزينا ألبسه الله عز وجل من لباس
~~التقوى وصلى على روحه في الأرواح

# @HAD019 وسئل النبي (ص) عن التصافح في التعزية فقال هو سكن للمؤمن ومن
~~عزى مصابا فله مثل أجره

# وعن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمر ms64 بن حزم عن أبيه عن جده @HAD047
~~أنه سمع رسول الله (ص) وهو يقول من عاد مريضا فلا يزال في الرحمة حتى إذا
~~قعد عنده استنقع فيها ثم إذا قام من عنده فلا يزال يخوض فيها حتى يرجع من
~~حيث خرج ومن عزى أخاه المؤمن من مصيبته كساه الله عز وجل

PageV01P115

# @HAD05 من حلل الكرامة يوم القيامة

# وعن أبي بردة قال قال رسول الله (ص)@HAD07 من عزى ثكلى كسي بردا في الجنة

# وعن أنس قال قال رسول الله (ص)@HAD029 من عزى أخاه المؤمن من مصيبة كساه
~~الله عز وجل حلة خضراء يحبر بها يوم القيامة فقيل يا رسول الله ما يحبر بها
~~يوم القيامة قال يغبط بها

# وروي أن داود (ع) قال @HAD051 إلهي ما جزاء من يعزي الحزين والمصاب
~~ابتغاء مرضاتك قال جزاؤه أن أكسوه رداء من أردية الإيمان أستره من النار
~~وأدخله به الجنة قال يا إلهي فما جزاء من شيع الجنائز ابتغاء مرضاتك قال
~~جزاؤه أن تشيعه الملائكة يوم يموت إلى قبره وأن أصلي على روحه في الأرواح

# وروي @HAD042 أن موسى (ع) سأل ما لعائد المريض من الأجر قال أبعث له عند
~~موته الملائكة يشيعونه إلى قبره ويؤنسونه إلى المحشر قال يا رب فما لمعزي
~~الثكلى من الأجر قال أظله تحت ظلي أي ظل العرش يوم لا ظل إلا ظلي

# وروي @HAD024 أن إبراهيم (ع) سأل ربه قال يا رب ما جزاء من سال الدمع عن
~~وجهه من خشيتك قال صلواتي ورضواني كما قال فما

PageV01P116

# @HAD051 جزاء من يصبر الحزين ابتغاء وجهك قال أكسوه ثوبا من الإيمان
~~يتبوأ بها في الجنة ويتقي بها من النار قال فما جزاء من سدد الأرملة ابتغاء
~~وجهك قال أقيمه في ظلي وأدخله جنتي قال فما جزاء من يتبع الجنازة ابتغاء
~~وجهك قال تصلي ملائكتي على جسده وتشيع روحه

### ||| فصل

# وأما كيفيتها فقد تقدم خبر المصافحة فيها وأما ما يقال فيها فما يتفق من
~~الكلمات ويروى من الأخبار المؤدية إلى السلوك ولا شيء مثل إيراد بعض ما
~~تضمنه هذه ms65 الرسالة فإن فيها @QUR@04 شفاء لما في الصدور وبلاغا وافيا في
~~تحقيق هذه الأمور

# وعن علي (ع) قال @HAD021 كان رسول الله (ص) إذا عزى قال آجركم الله
~~ورحمكم وإذا هنأ قال بارك الله لكم وبارك عليكم

# وروي @HAD017 أنه توفي لمعاذ ولد فاشتد وجده عليه فبلغ ذلك النبي (ص)
~~فكتب إليه- بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ من محمد رسول الله إلى معاذ سلام
~~عليك فإني أحمد الله الذي لا إله إلا هو أما بعد أعظم الله لك الأجر وألهمك
~~الصبر ورزقنا وإياك الشكر فإن أنفسنا وأهلينا وموالينا وأولادنا من مواهب
~~الله عز وجل الهنيئة وعواريه

PageV01P117

# @HAD098 المستودعة نمتع بها إلى أجل معلوم ونفيض لوقت معدود ثم افترض
~~علينا الشكر إذا أعطانا والصبر إذا ما ابتلانا وكان ابنك من مواهب الله
~~الهنيئة وعواريه المستودعة متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك بأجر كثير
~~والصلاة والرحمة والهدى إن صبرت واحتسبت فلا تجمعن عليك مصيبتين فيحبط لك
~~أجرك وتندم على ما فاتك فلو قدمت على ثواب مصيبتك علمت أن المصيبة قصرت في
~~جنب الله عن الثواب فتنجز من الله موعوده وليذهب أسفك على ما هو نازل بك
~~فكان قدر قد نزل عليك والسلام

# وعن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق (ع) عن أبيه عن جده قال @HAD039
~~لما توفي رسول الله (ص) جاء جبرئيل (ع) والنبي مسجى وفي البيت علي وفاطمة
~~والحسن والحسين (ع) فقال السلام عليكم يا أهل بيت النبوة- كل نفس ذائقة
~~الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة @HAD@ الآية ألا إن في الله عز وجل
~~عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا لما فات فبالله عز وجل فثقوا وإياه

PageV01P118

# @HAD011 فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب هذا آخر وطئي في الدنيا

# وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال @HAD055 لما توفي رسول الله (ص)
~~عزتهم الملائكة يسمعون الحس ولا يرون الشخص فقالوا السلام عليكم أهل البيت
~~ورحمة الله وبركاته إن في الله عز وجل عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك
~~فبالله فثقوا ms66 فإياه فارجوا فإنما المحروم من حرم الثواب والسلام عليكم
~~ورحمة الله وبركاته

# وروى البيهقي في الدلائل قال @HAD081 لما قبض رسول الله (ص) أحدق به
~~أصحابه فبكوا حوله فاجتمعوا فدخل رجل أشهب اللحية صبيح الوجه فتخطى رقابهم
~~فبكى ثم التفت إلى أصحاب رسول الله (ص) فقال إن في الله عزاء من كل مصيبة
~~وعوضا من كل فائت وخلفا من كل هالك فإلى الله فأنيبوا وإلى الله فارغبوا
~~ونظره إليكم في البلاء فانظروا فإن المصاب من لم يؤجر وانصرف فقال بعضهم
~~أتعرفون الرجل فقال علي (ع) نعم هذا أخو رسول الله (ص) الخضر ع

### ||| فصل

# وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله (ص)@HAD010 إذا أصاب أحدكم
~~مصيبة فليذكر مصيبة لي فإنها أعظم المصائب

# وعنه (ص)@HAD08 من عظمت مصيبته فليذكر مصيبته بي فإنها ستهون

PageV01P119

# @HAD01 عليه

# وعنه (ص)@HAD034 أنه قال في مرض موته أيها الناس أيما عبد من أمتي أصيب
~~بمصيبة بعدي فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فإن أحدا من
~~أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي

# وعن عبد الله بن الوليد بإسناده @HAD039 لما أصيب علي (ع) بعثني الحسن
~~إلى الحسين (ع) وهو بالمدائن فلما قرأ الكتاب قال يا لها من مصيبة ما
~~أعظمها مع أن رسول الله قال من أصيب منكم بمصيبة فليذكر مصابي فإنه لن يصاب
~~بمصيبة أعظم منها

# وروى إسحاق بن عمار عن الصادق (ع) أنه قال @HAD030 يا إسحاق لا تعدن
~~مصيبة التي أعطيت عليها الصبر واستوجبت من الله عز وجل الثواب إنما المصيبة
~~التي يحرم صاحبها أجرها وثوابها إذا لم يصبر عند نزولها

# وعن أبي ميسرة قال @HAD035 كنا عند أبي عبد الله (ع) فجاء رجل واشتكى
~~إليه مصيبته فقال له أما إنك إن تصبر تؤجر وإلا تصبر يمضى عليك قدر الله عز
~~وجل الذي قدر عليك وأنت مذموم

# وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله (ص)@HAD023 قال لي جبرئيل (ع)
~~يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما ms67 شئت فإنك
~~ملاقيه

# وروي @HAD014 أنه كان في بني إسرائيل رجل فقيه عابد عالم مجتهد وكان له امرأة

PageV01P120

# @HAD0125 وكان بها معجبا فماتت فوجد عليها وجدا شديدا حتى خلا في بيت
~~وأغلق على نفسه واحتجب عن الناس فلم يكن يدخل عليه أحد ثم إن امرأة من بني
~~إسرائيل سمعت به فجاءته فقالت لي إليه حاجة أستفتيه فيها ليس يجزيني إلا أن
~~أشافهه بها فذهب الناس ولزمت الباب فأخبر فأذن لها فقالت أستفتيك في أمر
~~فقال ما هو فقالت إني استعرت من جارة لي حليا فكنت ألبسه زمانا ثم إنهم
~~أرسلوا إلي فيه أفأرده إليهم قال نعم قالت والله إنه قد مكث عندي زمانا
~~طويلا قال ذلك أحق لردك إياه فقالت له رحمك الله أفتأسف على ما أعارك الله
~~عز وجل ثم أخذه منك وهو أحق به منك فأبصر ما كان فيه ونفعه الله به

# وعن أبي الدرداء قال @HAD073 كان لسليمان بن داود (ع) ابن يحبه حبا
~~شديدا فمات فحزن عليه حزنا شديدا فبعث الله تعالى إليه ملكين في هيئة البشر
~~فقال ما أنتما قالا خصمان قال اجلسا بمنزلة الخصوم فقال أحدهما إني زرعت
~~زرعا فأتى هذا فأفسده فقال سليمان (ع) ما تقول يا هذا قال أصلحك الله إنه
~~زرع في الطريق وإني مررت فنظرت يمينا وشمالا فإذا الزرع فركبت قارعة الطريق
~~وكان في ذلك فساد زرعه فقال سليمان

PageV01P121

# @HAD062 ع ما حملك على أن تزرع في الطريق أما علمت أن الطريق سبيل الناس
~~ولا بد للناس أن يسلكوا سبيلهم فقال له أحد الملكين أوما علمت أن يا سليمان
~~أن الموت سبيل الناس ولا بد للناس أن يسلكوا سبيلهم قال فكأنما كشف عن
~~سليمان (ع) الغطاء ولم يجزع على ولده بعد ذلك رواه ابن أبي الدنيا

# وروي أيضا @HAD083 أن قاضيا كان في بني إسرائيل مات له ابن فجزع عليه
~~وصاح فلقيه رجلان فقالا له اقض بيننا فقال من هذا فررت فقال أحدهما إن هذا
~~مر بغنمه على زرعي فأفسده فقال الآخر إن هذا زرع ms68 بين الجبل والنهر ولم يكن
~~له طريق غيره فقال له القاضي أنت حين زرعت بين الجبل والنهر ألم تعلم أنه
~~طريق الناس فقال له الرجل فأنت حين ولد لك ألم تعلم أنه يموت فارجع إلى
~~قضائك ثم عرجا وكانا ملكين

# وروي @HAD049 أنه كان بمكة مقعدان كان لهما ابن شاب فكان إذا أصبح
~~نقلهما فأتى بهما المسجد فكان يكتسب عليهما يومه فإذا كان المساء احتملهما
~~وأقبل بهما منزله فافتقدهما النبي (ص) فسأل عنه [عنهما] فقيل مات ابنهما
~~فقال رسول الله (ص) لو ترك أحد لأحد لترك ابن المقعدين رواه الطبراني

# وروى ابن أبي الدنيا @HAD09 لو ترك شيء لحاجة أو فاقة لترك الهذيل
~~لأبويه

# وروي عن بعض العابدات @HAD04 أنها قالت ما أصابتني

PageV01P122

# @HAD011 مصيبة فأذكر معها النار إلا صارت في عيني أصغر من التراب

### ||| فصل

# ليذكر من أصيب بمصيبة أن المصائب والبلايا أنما يخص في الأغلب من الله
~~تعالى من به مزيد عنايته وله عليه إقبال وإليه توجه وليتحقق ذلك قبل النظر
~~في الكتاب والسنة فيمن يبتلى في دار الدنيا فإنه يجد أشد الناس بلاء أهل
~~الخير والصلاح بعد الأنبياء والرسل والآيات الكريمة منبئة على ذلك قال الله
~~تعالى @QUR@020 ولو لا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن
~~لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون الآية وقال الله تعالى- @QUR@019
~~ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا
~~إثما ولهم عذاب مهين وقال الله تعالى @QUR@018 وإذا تتلى عليهم آياتنا
~~بينات قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا -
~~@QUR@09 قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا

# وروى عبد الرحمن بن الحجاج قال @HAD052 ذكر عند أبي عبد الله (ع) البلاء
~~وما يخص الله عز وجل به المؤمنين فقال سئل رسول الله (ص) من أشد الناس بلاء
~~في الدنيا فقال النبيون ثم الأمثل فالأمثل ويبتلى المؤمن بعد ذلك على قدر
~~إيمانه وحسن أعماله فمن صح إيمانه وحسن عمله اشتد بلاؤه-

PageV01P123

# @HAD09 ومن سخف إيمانه وضعف عمله قل بلاؤه ms69

# وروى زيد الشحام عن أبي عبد الله (ع) وقال @HAD016 إن عظيم الأجر مع
~~عظيم البلاء وما أحب الله عز وجل قوما إلا ابتلاهم

# وعن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD029 إن لله عز وجل عبادا في
~~الأرض من خالص عباده ما تنزل من السماء تحفة إلى الأرض إلا صرفها عنهم إلى
~~غيرهم ولا بلية إلا صرفها إليهم

# وعن الحسن بن علوان عنه (ع) أنه قال @HAD021 إن الله تعالى إذا أحب عبدا
~~غثه بالبلاء غثا وسجه بالبلاء سجا وإنا وإياكم لنصبح به ونمسي

# وعن أبي جعفر الباقر (ع) قال @HAD033 إن الله تعالى إذا أحب عبدا غثه
~~بالبلاء غثا وسجه بالبلاء سجا فإذا دعاه قال لبيك عبدي لئن عجلت لك ما سألت
~~إني على ذلك لقادر ولكن ادخرت لك خيرا لك

# وعن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله @HAD029 إن عظيم البلاء يكافأ
~~به عظيم الجزاء فإذا أحب الله عبدا ابتلاه بعظيم البلاء فمن رضي فله عند
~~الله تعالى الرضا ومن سخط البلاء فله عند الله السخط

# وعن أبي جعفر (ع) أنه قال @HAD013 إنما يبتلى المؤمن في الدنيا على قدر
~~دينه أو قال على حسب دينه

# وعن ناجية قال @HAD08 قلت لأبي جعفر (ع) إن المغيرة يقول إن

PageV01P124

# @HAD056 الله لا يبتلي المؤمن بالجذام ولا بالبرص ولا بكذا ولا بكذا فقال
~~إن كان لغافلا عن مؤمن آل يس إنه كان مكنعا ثم رد أصابعه فقال كأني أنظر
~~إلى تكنيعه أتاهم فأنذرهم ثم عاد إليهم من الغد فقتلوه ثم قال المؤمن يبتلى
~~بكل بلية ويموت بكل ميتة إلا أنه لا يقتل نفسه

# وعن عبد الله بن أبي يعفور قال @HAD031 شكوت إلى أبي عبد الله (ع) ما
~~ألقى من الأوجاع وكان مسقاما فقال لي يا عبد الله لو يعلم المؤمن ما له من
~~المصائب لتمنى أن يقرض بالمقاريض طول عمره

# وعن أبي عبد الله (ع)@HAD016 أن أهل الله لم يزالوا في شدة أما إن ذلك
~~إلى مدة قليلة وعافية طويلة

# وعن حمدان عن أبي ms70 جعفر (ع) أنه قال @HAD020 إن الله عز وجل ليتعاهد
~~المؤمن بالبلاء كما يتعاهد الرجل أهله بالهدية ويحميه الدنيا كما يحمي
~~الطبيب المريض

# وعن أبي عبد الله (ع) قال @HAD067 دعي النبي (ص) إلى طعام فلما دخل إلى
~~منزل الرجل نظر إلى دجاجة فوق حائط قد باضت فتقع البيضة على وتد في حائط
~~فتثبت عليه ولم تنكسر فتعجب النبي (ص) منها فقال له الرجل أعجبت من هذه
~~البيضة فو الذي بعثك بالحق ما رزيت شيئا قط فنهض النبي (ص) ولم يأكل من
~~طعامه شيئا وقال من لم يرزأ فما لله فيه من حاجة

PageV01P125

# وأشباه هذه الأخبار كثيرة فلنقتصر على هذا القدر ونختم الرسالة بكتاب
~~شريف كتبه سيدنا ومولانا أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق (ع) لجماعة من
~~بني عمه حين أصابتهم شدة من بعض الأعداء على وجه التعزية

# رويناها بإسنادنا إلى الشيخ أبي جعفر الطوسي (قدس الله روحه) عن الشيخ
~~المفيد محمد بن النعمان والحسين بن عبد الله الغضائري عن الصدوق أبي جعفر
~~محمد بن علي بن بابويه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار
~~عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الثقة الجليل محمد بن أبي عمير عن
~~إسحاق بن عمار قال @HAD028 إن أبا عبد الله جعفر بن محمد (ع) كتب إلى عبد
~~الله بن الحسن حين حمل هو وأهل بيته يعزيه عما صار إليه- بسم الله الرحمن
~~الرحيم @HAD@ - إلى الخلف الصالح والذرية الطيبة من ولد أخيه وابن عمه أما
~~بعد فإن كنت قد تفردت أنت وأهل بيتك ممن حمل معك بما أصابكم فما انفردت
~~بالحزن والغيظ والكئابة وأليم وجع القلب دوني ولقد نالني من ذلك من الجزع
~~والقلق وحر المصيبة مثل ما نالك ولكن رجعت إلى ما أمر الله عز وجل وعزى به
~~المتقين من الصبر وحسن العزاء حين يقول لنبيه ص

PageV01P126

# @QUR@08 فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت @HAD@ وحين يقول لنبيه (ص)
~~حين مثل بحمزة وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم ms71 لهو خير
~~للصابرين
@HAD025 فصبر رسول الله (ص) ولم يعاقب وحين يقول وأمر أهلك بالصلاة واصطبر
~~عليها لا نسئلك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى @HAD@ وحين يقول الذين
~~إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون. أولئك عليهم صلوات من
~~ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون
@HAD09 وحين يقول إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب @HAD@ وحين يقول عن
~~لقمان لابنه- واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور
@HAD024 وحين يقول عن موسى (ع) قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا إن
~~الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين @HAD@ وحين يقول
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
@HAD021 وحين يقول ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال
~~والأنفس والثمرات وبشر الصابرين @HAD@ وحين يقول والصابرين والصابرات
@HAD012 وحين يقول واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين @HAD@ وأمثال
~~ذلك من القرآن كثير واعلم أي عم وابن عم أن الله عز وجل لم يبال بضر

PageV01P127

# @HAD0123 الدنيا لوليه ساعة قط ولا شيء أحب إليه من الصبر والجهد
~~واللأواء مع الصبر وأنه تبارك وتعالى لم يبال بنعيم الدنيا لعدوه ساعة ولو
~~لا ذلك ما كان أعداؤه يقتلون أولياءه ويخيفونهم ويمنعونهم وأعداؤه آمنون
~~مطمئنون غالون ظاهرون ولو لا ذلك لما قتل زكريا ويحيى بن زكريا ظلما
~~وعدوانا في بغي من البغايا ولو لا ذلك لما قتل جدك علي بن أبي طالب (ع) لما
~~قام بأمر الله ظلما وعمك الحسين بن فاطمة (ص) اضطهادا وعدوانا ولو لا ذلك
~~لما قال الله عز وجل في كتابه- ولو لا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن
~~يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون @HAD@ - ولبيوتهم أبوابا
@HAD07 - وبنين نسارع لهم في الخيرات @HAD@ ولو لا ذلك لما جاء في الحديث
~~لو لا أن يحزن المؤمن لجعلت للكافر عصابة من حديد فلا يتصدع رأسه أبدا ولو
~~لا ذلك لما جاء في الحديث أنه إذا أحب الله قوما أو أحب عبدا صب عليه
~~البلاء صبا فلا يخرج من غم ولو لا ذلك لما جاء في ms72 الحديث ما من جرعتين أحب
~~إلى الله تعالى أن يجرعهما عبده المؤمن في الدنيا من جرعة غيظ كظم عليها
~~وجرعة حزن عند مصيبة صبر عليها بحسن عزاء واحتساب ولو لا ذلك لما كان أصحاب
~~رسول الله (ص) يدعون على من ظلمهم بطول العمر و

PageV01P128

# @HAD0109 صحة البدن وكثرة المال والولد ولو لا ذلك ما بلغنا أن رسول الله
~~(ص) كان إذا خص رجلا بالترحم عليه والاستغفار استشهد فعليكم يا عم وابن عم
~~وبني عمومتي وإخواني بالصبر والرضا والتسليم والتفويض إلى الله عز وجل
~~والرضا والصبر على قضائه والتمسك بطاعته والنزول عند أمره أفرغ الله علينا
~~وعليكم الصبر وختم لنا ولكم السعادة وأنقذنا وإياكم من كل هلكة بحوله وقوته
~~إنه سميع قريب وصلى الله على صفوته من خلقه محمد النبي وأهل بيته صلوات
~~الله وسلامه وبركاته ورحماته عليهم أجمعين

# هذا آخر التعزية بلفظها نقلتها من كتاب التتمات والمهمات وعليها نختم
~~الرسالة حامدين لله تعالى على نواله مصلين على صاحب الرسالة وعلى آله أهل
~~العصمة والعدالة ولقد فرغ منها زين الدين وسط نهار الجمعة غره شهر رجب
~~الحرام عام أربع وخمسين وتسعمائة هجرية نبوية على مشرفها أفضل السلام
~~والتحية فصلى الله على محمد وآله الطاهرين صلاة تقصم ظهور الملحدين
~~والجاحدين

PageV01P129

### ||| [ملحقات الكتاب]

### ||| حديث شريف كساء

# بسم الله الرحمن الرحيم

# روى عن فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) انها قالت دخل علي ابى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) في بعض الايام وقال يا فاطمة إني لاجد في بدنى
~~ضعفا فقلت اعيذك بالله يا ابتاه من الضعف فقال (صلى الله عليه وآله) ايتينى
~~بالكساء اليماني وغطينى به قالت فاطمة (عليها السلام) فاتيته به وغطيت به
~~وصرت انظر الى وجهه فاذا وجهه يتلالأ كأنه البدر ليلة تمامه وكماله فما كان
~~الا ساعة وإذا بولدى الحسن (عليه السلام)

PageV01P153

# قد اقبل وقال السلام عليك يا اماه فقلت وعليك السلام يا قرة عينى وثمرة
~~فؤادى فقال يا اماه انى اشم عندك رائحة طيبة كانها رائحة جدى رسول الله ms73
~~(صلى الله عليه وآله) فقلت نعم ان جدك نائم تحت الكساء فاقبل الحسن (عليه
~~السلام) نحو الكساء وقال السلام عليك يا جداه السلام عليك يا رسول الله
~~أتأذن لى ان ادخل معك تحت هذا الكساء فقال قد اذنت لك فدخل الحسن معه تحت
~~الكساء فما كان الا ساعة وإذا بولدى الحسين (عليه السلام) قد اقبل وقال
~~السلام عليك يا اماه فقلت وعليك السلام يا قرة عينى وثمرة فؤادى فقال يا
~~اماه انى اشم عندك رائحة طيبة كانها رائحة جدى رسول الله قلت نعم ان جدك مع
~~اخيك الحسن نائمان تحت الكساء فاقبل الحسين (عليه السلام) نحو الكساء وقال
~~السلام عليك يا جداه السلام عليك يا من اختاره الله أتأذن لى ان ادخل معكما
~~تحت هذا الكساء فقال قد اذنت لك فدخل الحسين تحت الكساء فعند ذلك اقبل أبو
~~الحسن علي بن أبي طالب (عليه السلام)

PageV01P154

# وقال السلام عليك يا بنت رسول الله فقلت وعليك السلام يا ابا الحسن فقال
~~انى اشم عندك رائحة طيبة كانها رائحة اخى وابن عمى رسول الله فقلت نعم ها
~~هو مع ولديك تحت الكساء فاقبل أبو الحسن نحو الكساء وقال السلام عليك يا
~~رسول الله أتأذن لي ان ادخل معكم تحت هذا الكساء فقال نعم قد اذنت لك فدخل
~~علي (عليه السلام) معهم تحت الكساء قالت فاطمة (سلام الله عليها) ثم اقبلت
~~نحو الكساء وقلت السلام عليك يا ابتاه السلام عليك يا رسول الله أتأذن لي
~~ان ادخل معكم تحت هذا الكساء فقال قد اذنت لك فدخلت معهم فلما اكتملوا
~~واجتمعوا تحت الكساء قال الله عز وجل يا ملائكتى وسكان سماواتى وعزتى
~~وجلالى انى ما خلقت سماء مبنية ولا ارضا مدحية ولا شمسا مضيئة ولا قمرا
~~منيرا ولا فلكا يدور ولا بحرا يجرى ولا فلكا يسرى الا لمحبة هؤلاء الخمسة
~~الذين هم تحت الكساء فقال الأمين جبرائيل يا رب من تحت الكساء فقال تعالى
~~هم أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة وهم فاطمة وابوها وبعلها

PageV01P155

# وبنوها ms74 فقال جبرائيل (عليه السلام) يا رب أتأذن لى ان اهبط الى الأرض
~~لاكون لهم سادسا فقال الله عز وجل قد اذنت لك فهبط الأمين جبرائيل (عليه
~~السلام) الى الأرض واقبل نحو الكساء فقال السلام عليك يا رسول الله ان
~~العلى الأعلى يقرئك السلام ويخصك بالتحية والإكرام ويقول وعزتى وجلالى انى
~~ما خلقت سماء مبنية ولا ارضا مدحية ولا شمسا مضيئة ولا قمرا منيرا ولا فلكا
~~يدور ولا بحرا يجرى ولا فلكا يسرى الا لاجلكم ولمحبتكم وقد اذن لي ان ادخل
~~معكم تحت الكساء فهل تاذن لي انت يا رسول الله فقال نعم قد اذنت لك فدخل
~~جبرائيل معهم تحت الكساء وقال ان الله تعالى قد أوحى اليكم يقول @QUR@011
~~إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فقال علي (عليه
~~السلام) يا رسول الله اخبرنى ما لجلوسنا تحت هذا الكساء من الفضل عند الله
~~تعالى فقال النبى (صلى الله عليه وآله) والذى بعثني بالحق نبيا واصطفانى
~~بالرسالة نجيا ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض وفيه جمع من
~~شيعتنا ومحبينا

PageV01P156

# الا ونزلت عليهم الرحمة وحقت الملائكة واستغفرت لهم الى ان يتفرقوا فقال
~~علي (عليه السلام) إذا والله فزنا وسعدنا وكذلك شيعتنا فازوا وسعدوا ورب
~~الكعبة ثم قال النبى (صلى الله عليه وآله) ثانيا يا علي والذى بعثني بالحق
~~نبيا واصطفانى بالرسالة نجيا ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض
~~وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا وفيهم مهموم الا وفرج الله همه ولا مغموم الا
~~وكشف الله غمه ولا طالب حاجة الا وقضى الله حاجته فقال علي (عليه السلام)
~~إذا والله فزنا وسعدنا وكذلك شيعتنا فازوا وسعدوا في الدنيا والآخرة

### ||| روايت شريفه ذهبيه

# سيد جزايرى (ره) در زهر الربيع فرموده وارد شده كه اين روايت باين سند
~~خوانده نمىشود بر مريضى مگر آنكه شفا مىيابد وبه مصروعى مگر آنكه افاقه
~~مىشود ومكرر به تجربه رسيده واگر نوشته شود وبه آب بشويند وبخورند از درد
~~شفاء ms75 يابند تجربه كن وببين وأستاد ابو القاسم قشيرى گفته كه اين حديث باين
~~سند به بعضى از امراء سامانيه رسيد پس نوشت اين حديث را

PageV01P157

# بطلا ووصيت كرد كه با او دفن شود بعد از مردنش به خوابش ديدند واز او
~~پرسيدند كه خدا با تو چه كرد گفت آمرزيد مرا بجهة احترام اين حديث كه او را
~~بطلا نوشتم وهي هذه

# روى الصدوق (قدس سره) في العيون حدثنا القطان عن عبد الرحمن الحسيني عن
~~محمد الفزارى عن عبد الله الأهوازى عن علي بن عمرو عن ابن جمهور عن علي بن
~~بلال عن علي بن موسى الرضا عن موسى بن جعفر عن جعفر بن محمد عن محمد بن علي
~~عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي بن أبي طالب عليهم السلم عن
~~النبى (صلى الله عليه وآله) عن جبرئيل عن ميكائيل عن اسرافيل عن اللوح عن
~~القلم قال الله عز وجل ولاية علي بن أبي طالب حصنى ومن دخل حصنى امن من عذابى

### ||| حديث سند

# صدوق عليه الرحمة در كتاب ثواب الأعمال باسناد خود از إسحاق بن راهويه
~~روايت كرده كه گفت چون حضرت رضا عليه السلم به نيشابور رسيد وخواست از
~~نيشابور بسوى مأمون كوچ كند جمعى از أصحاب حديث عرض كردند يا بن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) از نزد ما مىروى وخبر نمىدهى ما را بحديثى كه او را
~~از جناب شما استفاده

PageV01P158

# كنيم وقتى بود كه آن حضرت در عمارى نشسته بود سر مبارك از عمارى بيرون
~~آورد وفرمود سمعت ابى موسى بن جعفر يقول سمعت أبى جعفر بن محمد يقول سمعت
~~ابى محمد بن علي يقول سمعت ابى علي بن الحسين يقول سمعت ابى الحسين بن علي
~~يقول سمعت ابى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم سلم يقول سمعت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يقول سمعت جبرئيل يقول سمعت الله عز وجل يقول لا
~~إله الا الله حصنى فمن ms76 دخل حصنى امن من عذابى چون راحلة آن حضرت گذشت ندا
~~فرمود بشرطها وشروطها وانا من شروطها

# هو الله تعالى شانه يقول العبد العاصى المفتقر الى غفران الله وشفاعة
~~خاتم الأنبياء رسول الله (صلى الله عليه وآله) حبيب الله الرشتى الاشكورى
~~الرودباركى انى قد سعيت في طبع هذا الكتاب المستطاب المسمى بمسكن الفؤاد
~~عند فقد الاحبة والاولاد وبذلت غاية الجهد في تصحيحه مع علمى بقصور الباع
~~معترفا بالعجز متبركا ومستعينا في ذلك بامتثال امر من كنت اعتقد وجوب طاعته
~~علي بل على كافة المؤمنين وهو السيد الجليل العالم النبيل مشيد اعلام دين
~~جده سيد النبيين

PageV01P159

# ومقتدى اثار آبائه الائمة الراشدين عمدة العلماء العاملين وزبدة الفقهاء
~~الكاملين البارع العليم والفاضل الكريم والورع الزكى السيد محمد تقى
~~التنكابنى الطهرانى حرسه الله الملك المنان من هموم الزمان وجزاه عنى وعن
~~ساير الاخوان جزاء الاحسان بالإحسان اذ لا يكدر عطاه بالامتنان ولم افقد
~~فضل سيدنا في كل ان ومن فضله ما امرنى به وساعدنى في طبع هذا الكتاب
~~المستطاب ولولاه لم اقدر عليه فلله دره وعليه اجره وقد اعاننى على تصحيحه
~~الشيخ الكامل العالم العامل ذو الفضل الذى فاق الأعاظم الشيخ محمد كاظم
~~الرشتى الذاكر الراثى الواعظ المتعظ ادام الله افادته وتوفيقه وضاعف الله
~~حسناته وبعد انى ملتمس من المؤمنين واخوانى في الدين ان يعفوا عنى التقصير
~~والزلل فان الإنسان محل الخطاء والنسيان فانى معتذر من الجميع من إساءتي
~~وملتمس منهم الاستغفار لي بعد العفو عنى رجاء لرحمة رب الكريم لانه يحب
~~العافين المحسنين وهو الرحمن الرحيم ووقع الفراغ من تصحيحه يوم الاثنين
~~الحادي والعشرين من جمادى الأولى من شهور سنة ثلاثمائة وعشر بعد الالف من
~~هجرة خير البرية على هاجرها وآله آلاف التحية

# كتبه العبد الاقل الجانى محمد صادق التويسركانى سنه 310

PageV01P160

# بسم الله الرحمن الرحيم

### ||| فهرس مسكنة الفؤاد عند فقد الاحبة والأولاد

# ، للشهيد الثاني (رحمه الله) خطبة الكتاب 2

# المقدمة 3

# ما يوجب الرضا بقضاء الله وجوه

# اول 4

# الثاني 5

# الثالث ms77 7

# الرابع 11

# الخامس 13

# (الباب الأول)

# في بيان الاعواض الحاصلة من موت

PageV01P161

# الاولاد وذكر الاخبار الواردة فيها 19

# (الباب الثاني)

# في الصبر وهي ثلاثة أنواع 39

# ذكر الصابرين في نيف وسبعين موضعا. 40

# في نبذ من أحوال السلف عند موت ابنائهم. 54

# في صبر علي بن الحسين (عليهما السلام) 57

# من الغرائب. 59

# في ذكر جماعة من النساء نقل العلماء صبرهن. 65

# قصة صابرة بني إسرائيل. 67

# قصة غريبة. 68

# حكاية برخ الأسود. 69

# اخبار الصابرات. 70

PageV01P162

# حكاية فيها هداية. 74

# (الباب الثالث)

# في الرضا. 82

# مرتبة الرضا عالية. 89

# للرضا ثلث درجات. 91

# في ذكر جماعة من السلف نقل العلماء رضاهم بالقضاء. 94

# الدعاء يدفع البلاء. 98

# (الباب الرابع)

# في البكاء 99

# (الخاتمة)

# استحباب تعزية أهل الميت 114

# استحباب ذكر مصائب النبي (ص) عند المصيبة. 119

# اشد الناس بلاء الأنبياء 123

PageV01P163

# كتاب اوزان المقادير للمجلسي (ره) 130

# ان الدنانير لم تغير عما كانت عليه. 132

# الدينار والمثقال الشرعى متحدان. 133

# الصاع أربعة امداد. 134

# الرطل يطلق على المكى والمدني والعراقى 137

# الصاع على المشهور. 140

# نصب الذهب والفضة. 144

# الغلات الاربع. 145

# الدية 145

# مهر السنة. 145

# المقصد الأول ما يبتنى على تحديد الرطل 146

# المقصد الثاني في التحديد على خبر سماعة 146

# المقصد الثالث في التحديد على خبر سليمان 147

# المقصد الرابع في الجمع بين الاخبار 148

# المقصد الخامس في المقادير 149

# مسكن الفؤاد عند فقد الأحبة والأولاد

# تأليف

# الشهيد الثاني

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/4987-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV01P164

# ms78