######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000678
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الهيتمي
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي أبو العباس
#META# 011.AuthorBORN	:: 909
#META# 011.AuthorDIED	:: 973
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الإفصاح عن أحاديث النكاح
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب الفقه الإسلامي :: مسائل فقهية :: مسائل فقهية وأصولية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الإفصاح
#META# 030.LibURI	:: JK_000678
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد شكور أمرير المياديني
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار عمار
#META# 044.EdPLACE	:: عمان - الأردن
#META# 045.EdYEAR	:: 1406
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# | بسم الله الرحمن الرحيم | وبه نستعين
# مقدمة المؤلف
# الحمد لله الذي جعل النكاح سببا للفخر يوم القيامة ، وأشهد أن لا إله إلا
~~| الله وحده لا شريك له ، شهادة أكون بها من أهل الكرامة ، وأشهد أن سيدنا
~~محمدا | عبده ورسوله سيدا ولي الزعامة والإمامة صلى الله عليه وعلى آله ،
~~وأصحابه ، | وأزواجه ، وذريته ، ما أدام علي خاصة أفضاله وإنعامه . آمين .
# أما بعد :
# فقد جرت عادة أهل مكة المشرفة ، لازالت شموس الفضائل مشرقة في | شعابها ،
~~ولا برحت الأكابر الأفاضل عن العكوف برحابها تذكر آيات ، وأحاديث | تتعلق
~~بفضل النكاح ، فوائده وأحكامه في الخطبة المندوبة قبيلة ، وربما وقع |
~~لبعضهم أنه أتى في ذلك بأحاديث موضوعة ، وكلمات مخترعة مصنوعة ، ومن | تجنب
~~منهم ذلك قصارى أمره أنه يتحفظ أحاديث في الكتب عرية عن الأسانيد ، | غير
~~مستوفية لما تستحقه من كمال الإتقان ، وحسن الإيراد ، فقصدت جمع أربعين |
~~حديثا في ذلك مبينا عقب كل منها من خرجه من أئمة هذا الشأن ، وفرسان ذلك |
~~الميدان ، سميته : ' الإفصاح عن أحاديث النكاح ' والله أسأل أن يجعله خالصا
~~| لوجهه الكريم وسببا للفوز بجنات النعيم . آمين .
# PageV01P013 كتاب الافصاح عن أحاديث النكاح PageV01P001
# | الحديث الاول
# عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا
~~معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن
~~لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء \ 1 \
# والباءة مؤن النكاح بأن يتوق اليه ويجد مهر المثل وكسوة فصل ونفقة يوم
~~وليلة وقيل الجماع وينافيه قوله ومن لم يستطع إلى آخره اذ العاجز عن الجماع
~~لا يحتاج لصوم
# والشباب كناية عن التائقين للجماع ولو شيوخا نظير الترخيص في القبلة مع
~~الصوم للشيخ دون الشباب أي لمن تحرك شهوته ولو شيخا دون من لم تحركها ولو
~~شابا فكنى عن الاول بالشباب وعن الثاني بالشيخ نظرا للمظنة فيهما وضمير انه
~~للزوج المفهوم من يتزوج ووجاء أي قاطع للشهوة والقطع في الصوم نظرا لدوامه
~~لا لابتدائه فإنه يثير الحرارة ويهيجها PageV01P014 والامر بالتزوج للندب
~~اذ لا يجب ms01 عندنا مطلقا الا بالنذر في الحالة التي يندب فيها وبالصوم لاجل
~~قطع الشهوة أي كسرها يدل على عدم قطعها بالكافور ونحوه فقطعها بذلك قيل
~~حرام وقيل مكروه والصواب ان قطعها من اصلها حرام كالخصاء ولا من أصلها
~~مكروه وعليه يحمل القولان وروى الطبراني في الأوسط والضياء أنه صلى الله
~~عليه وسلم قال عليكم بالبائة أي النكاح عندهما فمن لم يستطع فعليه بالصوم
~~فإنه وجاء له PageV01P015
# | الحديث الثاني
# عن أنس بن مالك أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال بعضهم لا
~~أتزوج النساء وقال بعضهم لا آكل اللحم وقال بعضهم لا أنام على فراش فبلغ
~~ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فخطب بحمد الله فاثنى عليه وقال ما بال أقوام
~~يقولون كذا وكذا لكني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن
~~سنتي فليس مني
# رواه البخاري ومسلم وأخرج أيضا عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال له أتصوم النهار وتقوم الليل قال نعم فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم لكني أصوم وأفطر وأصلي وأنام وأمس النساء فمن رغب
~~عن سنتي فليس مني
# وأخرج أحمد وأبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن عثمان بن مظعون أراد
~~التبتل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أترغب عن سنتي قال لا والله
~~لكن سنتك أريد فقال إني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأنكح النساء فاتق الله يا
~~عثمان فأن لأهلك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم
# قال عكرمة وغيره سبب نزول قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا
~~طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين @QE@ أن عثمان
~~هذا PageV01P016 وعليا وجماعة آخرين رضي الله تعالى عنهم تبتلوا فجلسوا في
~~بيوتهم واعتزلوا النساء وحرموا طيبات المطعم والملبس وهموا بالأختصاء فنزلت
~~هذه الآية ناهية عن ذلك ومعنا ليس مني ليس من أهل طريقتي المقتدين بي هذا
~~إذا كان معنى الرغبة الإعراض عن العمل بالسنة فحسب أما إذا ms02 إنضم إلى ذلك
~~الإعراض احتقار السنة قإنه يكون المعنى حينئذ أنه ليس من أهل ملتي وهي
~~الإسلام لأن ذلك حينئذ كفر نظير ماصرح بهم أئمتنا في أنه لو قيل لأنسان قص
~~أضافرك فقال لا أفعله رغبة عن السنة أي مع إحتقارها كفر
# وأخرج الطبراني عن حفصة أنه صلى الله عليه وسلم قال لا يدع أحدكم طلب
~~الولد فإن الرجل إذ مات وليس له ولد انقطع أسمه
# والترمذي الحكيم عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال
~~لن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها وإنما زيادة العمر ذرية صالحة يرزقها
~~العبد يدعون له من بعد موته يلحقه دعاؤهم وأبو الشيخ عن بن عباس رضي الله
~~عنهما أنه صلى الله عليه وسلم قال له يا بن عباس بيت لا صبيان فيه لا بركة
~~فيه وبيت لا خل فيه فقار أهله وبيت لا تمر فيه جياع أهله والديلمي من طرقين
~~عن بن عمر رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله أطفال أمة
~~محمد في حياض تحت العرش فيطلع عليهم اطلاعة فيقول مالي لم أراكم رافعي
~~رؤوسكم فيقولون يا ربنا الآباء والأمهات في عطش ونحن في PageV01P017 هذه
~~الحياض فيوحى إليهم أن اغرفوا في هذه الآنية من هذا الماء ثم تخللوا الصفوف
~~فأسقوا الآباء والأمهات وجاء عن الأشعت بن قيس قال قلت يا رسول الله ولد لي
~~مولود وودت أن يكون لي مكانه سبع اليوم فقال صلى الله عليه وسلم لا تقل ذلك
~~فإن فيهم قرة أعين واجرا إذا قبضوا ولئن قلت ذلك فإن فيهم لمجبنة ومبخلة
~~ولا يعارض هذه الأحاديث المرغبة في النكاح والطلبة له الحديث خيركم في رأس
~~المائتين الخفيف الحاذ من لا أهل له ولا مال لأنه ضعيف جدا
# والحاذ بالتخفيف وبالمهلة ثم بالمعجمة الحال وعلى تقدير صحته فهو محمول
~~على أيام الفتن وفي معناه أحاديث كثيرة كلها واهية كحديث سيأتي على الناس
~~زمان تحل فيه العزبة وحديث خير نسائكم بعد ستين ومائة العواقر ms03 وخير أولادكم
~~بعد أربع وخمسين البنات
# وروى الترمذي حديث إن أغبط أوليائي عندي المؤمن خفيف الحاذ وضعفه لكن
~~صححه الحاكم من طريق الشامين ومحمله ما مر كخبر PageV01P018 الخطيب وغيره
~~إذا أحب الله العبد اقتناه لنفسه ولم يشغله بزوجة ولا ولد ويدل لهذا الحمل
~~خبر الديلمي يأتي على الناس زمان لأن يرى أحكم جرو كلب خير له من أن يرى
~~ولدا من صلبه وأخرجه الطبراني عن بن عباس وأبو نعيم وعن حذيفة بلفظ لأن
~~يربي أحدم جرو كلب بعد أربع وخمسين ومائة خيرله من أن يربي ولدا لصلبه لكن
~~في خبر من قال فيه الذهبي ذكر حديثا موضوعا ولعله يشير إلى هذا وأورده بن
~~الجوزي في الموضعات من وجه آخر وقال المتهم به الحكم بن مصعب وأخرج القضاعي
~~والديلمي بسندين ضعيفين قلة العيال أحد اليسارين
# وروى أبو يعلى من حسنت صلاته وكثر عياله وقل ماله ولم يغتب المسلمين كان
~~معي في الجنة كهاتين وروى بن ماجه ان الله يحب الفقير المتعفف أبا العيال
~~وهما ضعيفان نعم روى الشيخان إذا أنفق الرجل على أهله نفقة وهو PageV01P019
~~يحتسبها كانت له صدقة ومهما أنفقت فهو لك صدقة حتى اللقمة ترفعها في في
~~أمرأتك ويوسف الخفاف في مشيخته ما أخاف على أمتي فتنة أخوف عليها من النساء
~~والطبراني ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء والنقاش وابن النجار
~~ما خلفت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ومسلم ما رأيت ناقصات عقل ودين
~~أغلب لذوي الألباب منكن وأبو نعيم ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسبي للب ذوي
~~الألباب PageV01P020 والدرقطني لا يزال الرجال بخير مالم يطيعوا النساء
~~والطبراني أما ان الأولاد مبخلة محزنة زاد البيهقي مجبنة والطبراني في
~~رواية أخرى ممهلة PageV01P021
# | الحديث الثالث
# عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح
~~المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
~~\ 3 \
# وفي رواية عند مسدد رجالها ثقات
# فعليك بذات الدين والخلق
# وفي أخرى عن ms04 أبي يعلي واحمد باسناد صحيح والبزار وابن خزيمة وابن حبان في
~~صحيحهما وعبد بن حميد والدار قطني والحاكم تنكح المرأة على احدى خصال ثلاث
~~تنكح المرأة على مالها وتنكح المرأة على دينها وخلقها فخذ بذات الدين
~~والخلق تربت يمينك \ 4 \ PageV01P022
# ومعنى كونها تنكح لهذه الاربعة ان الغالب قصد نكاحها لجميعها أو مجموعها
~~من غير نظر إلى ان قصد المال غير محمود بخلاف الثلاثة الباقية فإنه مطلوب
~~لانه يسن لمريد التزوج ان يتزوج دينة حسنة جميلة لكن لا ذات جمال بارع
~~لانها تزهو عليه ويغلب من الفجرة التطلع لها فربما ادى بها ذلك إلى الفاحشة
~~وينبغي ان يحمل على هذا حديث ابن ماجه لا تنكحوا النساء لحسنهن وفي رواية
~~له لا تكح المرأة لجمالها فلعل جمالها يرديها
# ثم رأيت حديثا آخر يؤيد ذلك وهو
# لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن ان يرديهن ولا تزوجوهن لاموالهن فعسى
~~اموالهن ان يطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة جرباء سوداء ذات دين أفضل
~~رواه ابن ماجه ايضا والطبراني والبيهقي وفي رواية
# لا تنكحوا المرأة لحسنها فعسى حسنها ان يرديها ولا تكحوا المرأة لمالها
~~فعسى مالها ان يطغيها وانكحوها لدينها فلأمة سوداء جرباء ذات دين افضل من
~~امرأة حسناء لا دين لها \ 5 \
# لا يختار حسن وجه المرأة على حسن دينها وخير من تزوج امرأة لمالها احرمه
~~الله مالها وجمالها قال بعض الحفاظ لم اقف عليه ولكن عند أبي نعيم في
~~الحلية من حديث عبد السلام بن عبد القدوس عن إبراهيم عن انس رفعه
# من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده
~~الله الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوجها الا
~~ليغض بصره ويحصن فرجه أو تصل رحمه الا بارك الله له فيها وبارك لها فيه
~~وأخرجه ابن PageV01P023
# النجار والطبراني في الاوسط عن انس ايضا بلفظ من تزوج امرأة لعزها لم
~~يزده الله عز وجل الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله تعالى الا ms05 فقرا
~~ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امرأة ليغض بصره ويحصن
~~فرجه وتصل رحمه كان ذلك منة وبورك له فيها وبارك الله لها فيه ورواه ابن
~~حبان في الضعفاء
# وأفاد الحديث الاول ان افضل هذه الثلاثة الدين وهو ظاهر ومعنى تربت يداك
~~أي وصلتا إلى التراب من شدة الفقر ان لم تظفر بذات الدين
# هذا أصل موضعها ثم غلب استعمالها في الحث على المطلوب أما أتربت فمعناه
~~استغنيت وقيل تربت بمعنى استغنت أي استغنت يداك ان ظفرت بها
# والتراب قد يتجوز به عن المال في قولهم ممال فلان عدد التراب كذا قيل ولا
~~شاهد ولا تجوز في قولهم المذكور فتأمل
# قيل وفي لغة القبط ثربت بالمثلثة أي امتلأتا شحما من الثرات وهو الشحم
~~المحيط بالكرش
# وقيل تربت يداك يعني استوتا قوة وبطشا قال تعالى @QB@ أترابا @QE@
~~مستويات السن والقد
# وقيل اليدان نعمتا الدنيا والاخرة أي ان ظفرت بذات الدين ظفرت بهاتين
~~النعمتين PageV01P024
# والحاصل انها اما للحث والتعريض أو للدعاء عليه بالفقر وعليه الزهري قال
~~لأنه صلى الله عليه وسلم لم يقل له ذلك الا لكونه رأى ان الفقر خير له من
~~الغنى
# وقيل انها للدعاء له بكثرة المال أي اظفر بذات الدين ولا تلتفت إلى المال
~~اكثر الله مالك ورجحه بعضهم
# وروى الشيرازي في الألقاب عن علي وابن عباس رضي الله عنهم أنه صلى الله
~~عليه وسلم قال إذا تزوج المرأة لدينها وجمالها كان فيها سدادا من عوز
# وروى أبو نعيم في الحلية عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~النظر إلى المرأة الحسناء والخضرة يزيدان في البصر PageV01P025
# | الحديث الرابع
# عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيا
~~شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود اني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة \ 7
~~\ = الاوسط والبيهقي وآخرون =
# وله شاهد عند أبي داود والنسائي وابن حبان ايضا من حديث معقل بن يسار
~~مرفوعا
# تزوجوا الودود الولود ms06 فإني مكاثر بكم الامم
# ولابن ماجه عن أبي هريرة يرفعه انكحوا فإني مكاثر بكم
# ومعنى يأمر بالباءة أي بالنكاح لأجل القدرة عليه وعلى مؤنه كما مر
# والتبتل الاختصاء الحسي وهو حرام اجماعا والمعنوي بأكل ما يقطع الشهوة
~~وقد مر انه تارة حرام وتارة مكروه
# والولود كثيرة الاولاد ويعرف ذلك في البكر بأقاربها
# ومعنى مكاثر بكم الانبياء أي اممهم \ 8 \
# من تبتل فليس منا PageV01P026 وروى أحمد والشيخان والنسائي عن سعد وأحمد
~~والنسائي وابن ماجه عن سمرة أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عمر رضي الله عنهما والرامهرمزي في الأمثال عن
~~جابر وفي سنده ضعيفان النساء ثلاثة أصناف صنف كالوعاء تحمل وتضع وصنف
~~كالعرة وهي الجرب وصنف ودود ولود سلمة تعين زوجها على إيمانه وهي خير له من
~~الكنز وجاء عن علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال يعرف المؤمن بركته عند ربه بأن يرى ولدا له كافيا قبل الموت
~~PageV01P027
# | الحديث الخامس
# عن ابن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# الدنيا كلها متاع وخير متاعها المرأة الصالحة \ 10 \ = المستدرك عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما انه صلى الله عليه وسلم قال =
# من رزقه الله امرأة صالحة فقد اعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر
~~الثاني
# وروى ابن ماجه والطبراني عن أبي امامة انه صلى الله عليه وسلم قال
# ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان أمرها
~~اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في
~~نفسها وماله ورواه الطبراني مقتصرا عل جزئيه الاولين قال غيره وسنده ضعيف
~~لكن له شواهد تدل على انه له اصلا
# وفي رواية مرسلة
# خير فائدة افادها المسلم بعد اسلامه امرأة جميلة يسر اذا نظر اليها
~~وتطيعه اذا أمرها وتحفظه في غيبته في مالها ونفسها PageV01P028
# وفي رواية صحيحة
# خير نسائكم التي اذا نظر اليها زوجها ms07 سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب
~~عنها حفظته في نفسها وماله
# وفي اخرى صحيحه ايضا
# ولا تخالفه في نفسها ولا مالها
# وفي اخرى صحيحة
# في نفسها وماله \ 11 \ PageV01P029
# | الحديث السادس
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
# ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له حين أخبره انه تزوج ثيبا فهلا بكرا
~~تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك \ 12 \
# وفي رواية مسلم
# فأين انت من العذارء ولعابها
# وفي اخرى
# فهلا تزوجت بكرا تضاحكك وتضاحكها وتلاعبك وتلاعبها
# ولعابها بكسر اللام في مسلم لا غير ووقع في بعض نسخ البخاري بضمها وحمل
~~الجمهور تلاعبها على اللعب المعروف لرواية
# تضاحكها وتضاحكك وروى الطبراني في الكبير عن كعب بن عجرة رضي الله عنه
# فهلا بكرا تعضها وتعضك
# وقال بعضهم قيل ان يكون من اللعاب وهو الريق \ 13 \ PageV01P030 قال
# عليكم بالابكار فإنهن اعذب افواها وانتق ارحاما أو أكثر اولادا وأسخن
~~اقبالا وأرضى باليسير من العمل \ 14 \
# عليكم بالابكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق ارحاما وأرضى باليسير
# وروى الشيرازي في الالقاب عن بشر بن عاصم عن أبيه عن جده انه صلى الله
~~عليه وسلم قال
# عليكم بشواب النساء فإنهن أطيب افواها وأنتق بطونا وأسخن اقبالا
# وروى الطبراني في الكبير عن ابن مسعود رضي الله عنه انه صلى الله عليه
~~وسلم قال
# تزوجوا الابكار فإنهن أعذب افواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير
# وفي رواية مرسلة
# عليكم بابكار النساء فإنهن أطيب افواها وأسخن جلودا
# وفي اخرى مرسلة ايضا
# عليكم بالجواري الشواب فانكحوهن فإنهن افتح ارحاما وأعز أخلاقا وأطيب
~~أفواها ان ذراري المؤمنين وازواجهم في عصافير خضر في شجر الجنة يكفلهم
~~ابوهم إبراهيم
# وأخرج أحمد انه صلى الله عليه وسلم قال لجابر
# مالك وللعذارى ولعابهن PageV01P031 وأخرج سعيد بن منصور ان عمر أتي
~~بامرأة شابة زوجوها شيخا كبير فقتلته فقال ايها الناس اتقوا الله ولينكح
~~الرجل لمته من النساء ولتنكح المرأة لمتها من الرجال يعني شبهها
~~PageV01P032
# | الحديث السابع
# عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ms08
# سوداء ولود خير من حسناء لا تلد اني مكاثر بكم الامم حتى بالسقط محبنطئا
~~على باب الجنة يقال ادخل الجنة فيقول يا رب وأبواي فيقال له ادخل الجنة أنت
~~وأبواك \ 15 \
# نعم جاء بسند جيد
# يقال لهم ادخلوا الجنة يقولون حتى يدخل آباؤنا فقال ادخلوا الجنة أنتم
~~وآباؤكم
# والسوآء القبيحة المنظر
# والسقط بتثليث السين والكسر اكثر الذي يسقط من بطن امه قبل تمامه لكن
~~المراد هنا من نفخت فيه الروح اذ هو الذي يبعث
# والمحنبطئ بالهمز وتركه الممتلئ غيظا لفراق ابويه أو المتغضب المستبطئ
~~لشيء أو الممتنع امتناع طلبة لا امتناع اباء \ 16 \
# امرأة ولود احب إلى الله من امرأة حسناء لا تلد اني مكاثر بكم الأمم يوم
~~القيامة PageV01P033 \ 17 \
# تزوجوا الولود الودود واسناده صحيح \ 18 \
# دعوا الحسناء العاقر وتزوجوا السوداء الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم
~~القيامة \ 19 \
# ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالسوداء الولود \ 20 \
# الا اخبركم بنسائكم من اهل الجنة السوداء الولود \ 21 \
# انكحوا امهات الولاد فإني أباهي بهم الامم يوم القيامة
# وسيأتي حديث
# لا تتزوجوا عجوزا ولا عاقرا \ 22 \
# جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني أحببت
~~امرأة ذات حسب ومنصب الا انها لا تلد أفأتزوجها فنهاه ثم أتاه الثانية
~~فنهاه ثم أتاه الثالثة فنهاه فقال PageV01P034 تزوجوا الولود الودود فإني
~~مكاثر بكم الامم وهو عند ابن حبان والحاكم وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه
~~بهذا السياق
# وصح عن سلمان بن يسار مرسلا
# خير نسائكم الولود الودود
# وأخرج النوقاني عن عمر موقوفا عليه
# لحصير في ناحية البيت خير من امرأة لا تلد
# وجاء عنه بسند جيد انه تزوج امرأة فأصابها شمطاء فطلقها وقال حصير في بيت
~~خير من أمرأة لا تلد ما أقربكن شهوة ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول
# تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الامم يوم القيامة PageV01P035
# | الحديث الثامن
# عن أبي امامة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# تزوجوا فإني مكاثر بكم ms09 الامم ولا تكونوا كرهبانية النصارى \ 23 \
# وروى ابن ماجه عن أبي هريرة يرفعه
# انكحوا فإني مكاثر بكم الامم
# وعن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما وذلك قبل ان يخرج
~~وجهي أتزوجت يا ابن جبير قلت لا وما أريد ذلك يومي هذا قال فقال اما انه
~~سيخرج ما كان في صلبك من كان مستودعا \ 24 \
# وعنه قال قال لي ابن عباس أتزوجت قلت لا قال فتزوج فإن خير الامة اكثرهم
~~نسلا رواه أحمد بن منيع مرسلا عن علي بن عاصم وهو ضعيف PageV01P036
# وروى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
# خير هذه الامة اكثرها نساء يعني النبي صلى الله عليه وسلم
# روي ان سهيل بن الحنظلية الاوسي كان لا يولد له فكان يقول لأن يكون لي
~~سقط في الاسلام احب الي مما طلعت عليه الشمس وروى الطبراني عن أبي الدرداء
# ان الله لا يؤخر نفسا اذا جاء اجلها وانما زيادة العمر ذرية صالحة يرزقها
~~العبد فيدعون له بعد موته فيلحقه دعاؤهم في قبره فذلك زيادة العمر
~~PageV01P037
# | الحديث التاسع
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# حبب الي النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة \ 25 \ = سننه والطبراني
~~في الاوسط والحاكم في مستدركه بدون لفظة جعلت قال صحيح على شرط مسلم وأخرجه
~~ابن عدي في كامله =
# وفي رواية للنسائي
# حبب الي النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة ومن هذا الوجه أخرجه أحمد
~~وابو يعلي في مسنديهما وابو عوانة في مستخرجه الصحيح والطبراني والبيهقي
~~وأخرون \ 26 \
# اصبر عن الطعام والشراب ولا اصبر عنهما
# وزيادة ثلاث وان وقعت في الاحياء والكشاف مردودة نقلا ومعى اذ لا وجود
~~لها في شيء من كتب الحديث كما قاله المحدثون ولأن الصلاة ليست من الدنيا
~~وتوجيه الامام ابن فورك تلك الزيادة تكلف غير محتاج اليه اذ لا وجود
~~PageV01P038
# لها كما تقرر ووجهها في الكشاف بالقياس على قوله تعالى @QB@ آيات بينات
~~@QE@ وليس في محله كما ms10 يعلم للمتأمل واي جامع عند النظر للمعنى المراد بين
~~ما هنا والاية
# وروى الديلمي عن أنس مرفوعا
# الجائع يشبع الظمآن يروى الا انا لا اشبع من حب الصلاة والنساء
~~PageV01P039
# | الحديث العاشر
# عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# التمسوا الرزق في النكاح \ 27 \ PageV01P040
# | الحديث الحادي عشر
# عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال
# رواه البزار والدارقطني في العلل والحاكم وابن مردويه والديلمي والخطيب
~~في تاريخه قال الحاكم تفرد به مسلم وهو ثقة وقال البزار والدارقطني وغير
~~مسلم يرويه مرسلا قال بعض الحفاظ وهو كما قال فقد أخرجه أبو بكر بن أبي
~~شيبة عن أبي أسامة فلم يذكر عائشة وكذلك أخرجه أبو داود في المراسيل عن أبي
~~ثوبة عن أبي أسامة ولا ينتقد عليهم بما أخرجه أبو القاسم حمزة بن يوسف في
~~تاريخ جرجان من رواية الحسين بن علوان عن هشام موصولا فالحسين متهم بالكذب
~~لا اعتبار بمتابعته
# وفي الباب ما رواه الثعلبي من رواية الداروردي عن بن عجلان أن رجلا أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فشكى إليه الحاجة والفقر فقال عليكم بالباءة
~~ولابن أبي حاتم عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال أطيعوا الله فيما
~~أمركم به في النكاح ينجز لكم ما وعدكم في الغنى قال الله تعالى PageV01P041
~~@QB@ إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله @QE@
# ولعبد الرزاق وعبد بن حميد عن معمر عن قتادة أن عمر رضي الله عنه قال
~~عجبت لرجل أن لا يطلب الغني بالباءة والله تعالى يقول @QB@ إن يكونوا فقراء
~~يغنهم الله من فضله @QE@ وقد أخذ القفال من هذا قوله في محاسن الشريعة وعد
~~الله تعالى على النكاح الغنى فقال @QB@ وأنكحوا الأيامى @QE@ الآية
~~PageV01P042
# | الحديث الثاني عشر
# عن سعيد بن أبي هلال رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
~~قال
# تناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الامم يوم القيامة \ 29 \
# وهذا هو الحديث المشتهر على ms11 الالسنة الا انه ابدل فيه تكثروا ب تناسلوا
~~فدعواه انه لم يرو بهذا اللفظ محمول على ما وقع فيه من هذا الابدال وان لم
~~يتغير المعنى
# وقد جاء معناه في احاديث اخر تقدم بعضها ويأتي بعضها PageV01P043
# | الحديث الثالث عشر
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# حق على الله عون من نكح التماس العفاف عما حرم الله \ 30 \
# ولابن منيع عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه
# حق على الله عون من نكح يريد العفاف عما حرم الله
# وللحارث بن أبي اسامة عن ابن عمر رضي الله عنهما
# من ادان فيهن ثم مات ولم يقض قضى الله عنه وذكر من يخاف على نفسه الفتنة
~~في العزوبة فاستعف بدين
# وللديلمي عن أبي أمامة وجابر
# ثلاثة حق على الله عونهم وذكر ومتزوج يستعف PageV01P044
# وفي صحيحي ابن حبان والحاكم عن أبي هريرة ثلاثة حق على الله ان يعينهم
~~وفي لفظ عونهم وذكر منهم الناكح ليستعف PageV01P045
# | الحديث الرابع عشر
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# من احب فطرتي فليستن بسنتي وان من سنتي النكاح
# رواه البيهقي في سننه وابو يعلي في مسنده عن ابن عباس بسند حسن
# وفي لفظ
# من رغب عن سنتي فليس مني \ 31 \
# زاد غيرهما
# وان من سنتي النكاح فمن احبني فليستن بسنتي
# واخرج ابن لال عن أم حبيبة رضي الله عنها انه صلى الله عليه وسلم قال
# من كان عل ديني ودين داود وسليمان وابراهيم فليتزوج ان وجد إلى النكاح
~~سبيلا والا فليجاهد في سبيل الله ان يستشهد يزوجه الله من الحور العين الا
~~ان يكون بغى على والديه أو في أمانة للناس عليه PageV01P046
# | الحديث الخامس عشر
# عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# النكاح سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فإني مكاثر بكم الامم
~~ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام فإنه ms12 له وجاء \ 32 \
# وروى الطبراني عن ابن نجيح السلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# من كان موسرا لأن ينكح ثم لم ينكح فليس مني
# وفي رواية اخرى انه
# من ترك التزوج مخافة العيلة فليس منا
# وفي أخرى
# من قدر على ان ينكح فلم ينكح فليس منا رواه الديلمي في مسند الفردوس من
~~حديث أبي سعيد بسند ضعيف PageV01P047
# | الحديث السادس عشر
# عن عثمان رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
# من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فالصوم له
~~وجاء \ 33 \
# وغيرهم بلفظ
# من كان عنده طول فلينكح والا فعليه بالصوم فإنه له وجاء ومحسمة للعرق
~~PageV01P048
# | الحديث السابع عشر
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي \ 34 \
# وأخرجه البيهقي عن الرقاشي بلفظ
# اذا تزوج العبد كمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي وأخرجه عن أنس
~~مرفوعا أيضا بلفظ ( من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتق
~~الله في الشطر الباقي \ 35 \
# وأخرجه ابن الجوزي بلفظ
# من تزوج فقد أحرز نصف دينه فليتق الله في النصف الثاني PageV01P049
# وقوله انه لا يصح يحمل على انه لم يصح من الطريق التي ذكرها مطلقا لما
~~علمت وكما ان الحاكم منسوب إلى التساهل في التصحيح كذلك ابن الجوزي منسوب
~~إلى التساهل في الحكم بالوضع ونحوه
# وقد أخرجه الطبراني بلفظ
# من تزوج فقد استكمل نصف الايمان فليتق الله في النصف الثاني PageV01P050
# | الحديث الثامن عشر
# عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ايما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه يا ويله عصم مني دينه
# رواه ابن عدي في كامله
# وأخرجه أبو يعلي والطبراني وابو الشيخ بلفظ
# اذا تزوج احدكم عج شيطان يقول يا ويله عصم ابن آدم مني ثلثي دينه
# \ 36 \
# وجاء ان ms13 ابن عباس جمع مواليه فقال
# انكم قد بلغتم مبلغ الرجال من شأن النساء فمن احب منكم ان ازوجه زوجته لم
~~يزن رجل قط الا نزع الله منه نور الاسلام ثم يرده اليه ان شاء ان يرده ا
~~يمنعه ان شاء ان يمنعه وهذا منه تفسير لما في حديث الصحيح
# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا
~~يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن PageV01P051
# | الحديث التاسع عشر
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ركعتان من المتأهل خير من اثنتين وثمانين ركعة من العزب \ 37 \
# ورواه العقيلي في الضعفاء بلفظ
# ركعتان من المتزوج خير من سبعين ركعة من العزب PageV01P052
# | الحديث العشرون
# عن أبي ايوب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اربع من سنن المرسلين الحيا والتعطر والنكاح والسواك \ 38 \
# والحيا بالياء التحتية وصحفه بعضهم بالنون نبه عليه النووي وغيره
~~فاستدلال بعضهم به على حمل الحنا للرجل بلا ضرورة غلط بل الذي نص عليه
~~الشافعي والاصحاب في شرح المهذب حرمته واجاب في شرح المهذب عما فيه من
~~الضعف بانه لعله اعتضد من وجه آخر PageV01P053
# | الحديث الحادي والعشرون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# شراركم عزابكم ركعتان من المتأهل خير من سبعين ركعة من غير المتأهل \ 39
~~\ PageV01P054
# | الحديث الثاني والعشرون
# عن أبي ذر وعطية بن بشر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
~~قال
# من سنتنا النكاح شراركم عزابكم وأراذل موتاكم عزابكم \ 40 \
# ولفظ أحمد عن أبي ذر قال
# دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يقال له عكاف ابن بشر التميمي
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عكاف الك زوجة قال لا قال ولا جارية
~~قال ولا جارية قال وانت موسر قال وانا موسر بخير قال انت من اخوان الشياطين
~~لو كنت من النصارى لكنت من رهبانهم ان من ms14 سنتنا النكاح وشراركم عزابكم
~~واراذل موتاكم عزابكم
# في رواية
# انت اذا من اخوان الشيطان ان كنت من رهبانهم فأنت منهم وان كنت منا فإن
~~شأننا التزويج يا عكاف ان شراركم عزابكم وما للشياطين من سلاح هو أبلغ في
~~الصالحين من النساء الا المتزوجون منهم فأولئك المبرؤن المطهرون ويحك يا
~~عكاف اما علمت انهن صواحب داود ويوسف ويحك يا عكاف تزوج والا فانك من
~~المذبذبين فقال يا نبي الله زوجني فلم PageV01P055
# يبرح حتى زوجه ابنة كلثوم الحميري
# وفي رواية لاحمد وضعفت ولابي يعلي والطبراني والبيهقي
# اما ان تكون رهبان النصارى فأنت منهم واما ان تكون منا فاصنع كما نصنع لو
~~كنت من النصارى لكنت من رهبانهم ان من سنتنا النكاح شراركم عزابكم ما
~~للشياطين من سلاح ابلغ في الصالحين من النساء الا المتزوجون اولئك المطهرون
~~المبرؤن من الخنا ويحك يا عكاف تزوج انهن صواحب ايوب وداود ويوسف وكرسف قيل
~~ومن كرسف يا رسول الله قال رجل كان يعبد الله بساحل من سواحل البحر
~~ثلاثمائة عام يصوم النهار ويقوم الليل ثم انه كفر بالله العظيم في سبب
~~امرأة عشقها وترك ما كان عليه من عبادة الله عز وجل ثم استدركه الله ببعض
~~ما كان من عمل عمله فتاب عليه ويحك يا عكاف تزوج والا فأنت من المذبذبين
~~PageV01P056
# | الحديث الثالث والشعرون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه انه قال
# لو لم يبق من اجلي الا يوم واحد لقيت الله بزوجة سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول شراركم عزابكم \ 41 \
# والاصل ان الاحاديث في هذا المعنى لا تخلو من ضعف واضطراب ولكنها غير
~~موضوعة
# واخرج الديلمي انه صلى الله عليه وسلم قال لأبي هريرة
# يا أبا هريرة تزوج ولا تمت وانت عزب الا وكل عزب في النار
# وجاء عن عمر بن الخطاب
# اني لأكره نفسي على الجماع رجاء ان يخرج الله مني نسمة تسبح وقال لرجل
# ما يمنعك من النكاح الا عجز أو فجور PageV01P057
# وقال
# اني لاقشعر من الشاب ليست له امرأة ms15 ولو اعلم انه ليس من الدنيا الا ثلاثة
~~ايام لاحببت ان اتزوج فيهن
# واراد ابن عمر ان لا يتزوج فقالت له اخته حفصة يا أخي لا تفعل تزوج فإن
~~ولد لك ولد وماتوا كانوا لك اجراء وان عاشوا دعوا الله لك PageV01P058
# | الحديث الرابع والعشرون
# عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ان الله تبارك وتعالى لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وإنما
~~فرض المواريث ليكون لمن بعدكم الا اخبرك بخير ما يكنزه المرء المرأة
~~الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته \ 42 \
~~PageV01P059
# | الحديث الخامس والعشرون
# عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف \ 43 \
~~PageV01P060
# | الحديث السادس والعشرون
# عنها ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف وليولم احدكم
~~ولو بشاة واذا خطب احدكم امرأة وهو يخضب بالسواد فليعلمها ولا يغرثها \ 44
~~\
# وليس فيه تجويز الخضب بالسواد لحديث
# ان من فعله لا يريح رائحة الجنة أي مع الناجين
# نعم هو لعذر كجهاد جائز وفي الحديث ايماء إلى انه يجب على الزوج ان لا
~~يكتم عمن يريد تزوجها صفة فيه منفرة وهو ظاهر
# وروى الديلمي عن عائشة مرفوعا
# اذا خطب احدكم المرأة وهو يخضب بالسواد فليعلمها انه يخضب
# وروى ايضا عن علي
# اذا خطب احدكم المرأة فليسأل عن شعرها كما PageV01P061
# يسأل عن جمالها فإن الشعر أحد الجمالين
# واخرج الخطابي وغيره لكن قال الحافظ ابن حجر في بعض طرقه اسناد مظلم
# انه ذكر عند عمر طعام العرس فقيل ما بال طعام العرس فيه طعم لا يجده في
~~غيره وفي رواية ما بال طعام العرس اطيب من ريح طعامنا فقال عمر سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول
# في طعام العرس فقال من ريح الجنة قال عمر دعا له إبراهيم الخليل ومحمد
~~صلى الله عليه ms16 وسلم ان يبارك فيه ويطيبه
# وفي رواية قال عمر
# دعا فيه النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة ودعا إبراهيم خليل الرحمن ان
~~يبارك الله فيه ويطيبه لان فيه من طعام PageV01P062
# | الحديث السابع والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اعلنوا النكاح \ 45 \ = الحلية والحاكم مستدركه =
# وروى الترمذي
# اعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال
# واحمد والطبراني وابو نعيم والبيهقي وغيرهم
# اعلنوا النكاح
# والطبراني في الكبير وغيره
# اشيدوا النكاح واعلنوه PageV01P063
# | الحديث الثامن والعشرون
# عن أم سلمة رضي الله عنها عن الني صلى الله عليه وسلم انه قال
# اظهروا النكاح وأخفوا الخطبة \ 46 \ = مسند الفردوس =
# وأخرج البيهقي وضعفه
# انه صلى الله عليه وسلم مر في زقاق بني زريق فسمعوا غناء ولعبا فقال ما
~~هذا قالوا نكاح فلان يا رسول الله قال كمل دينه النكاح لا السفاح ولا نكاح
~~في السر حتى يسمع دف أو يرى دخان
# وسمع عمر صوت طبل فقال ما هذا قالوا نكاح قال افشوا النكاح PageV01P064
# | الحديث التاسع والعشرون
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها \ 47 \ PageV01P065
# | الحديث الثلاثون
# عن محمد بن حاطب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# فصل ما بين الحرام والحلال ضرب الدف والصوت في النكاح \ 48 \ رواه أحمد
~~والترمذي وقال حسن والنسائي وابن ماجه والبغوي والطبراني والحاكم في
~~مستدركه والبيهقي وأبو نعيم في المعرفة PageV01P066
# | الحديث الحادي والثلاثون
# عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# تخيروا لنطفكم فانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم \ 49 \
# وفي لفظ
# اطلبوا مواضع الاكفاء لنطفكم فإنما الرجل ربما اشبه اخواله وهو حديث حسن
~~من بعض طرقه
# وفي الباب عن أنس رفعه وكذا عن عمر بلفظ
# تخيروا لنطفكم وانتخبوا المناكح وعليكم بذات الاوراك فإنهن أنجب رواه ابن
~~عدي واسنده الديلمي PageV01P067
# | الحديث الثاني والثلاثون
# عنها ايضا
# تخيروا لنطفكم فإن النساء يلدن اشباه اخوانهن واخواتهن \ 50 \
# وروى الدارقطني والرامهرمزي والعسكري وابن عدي ms17 والقضاعي والخطيب والديلمي
~~عن أبي سعيد مرفوعا
# اياكم وخضراء الدمن قيل وماذا يا رسول الله قال المرأة الحسناء في المنبت
~~السوء قال ابن عدي تفرد به الواقدي وقال الدارقطني تفرد به الواقدي هو ضعيف
~~انتهى
# وذكره أبو عبيد في الغريب وقال ابن طاهر وابن الصلاح انه يعد في افراد
~~الواقدي وقال الدارقطني لا يصح من وجه انتهى
# ومعناه انه كره نكاح الفاسدة لان اولادها ينزعون لما فيها من عرق السوء
# وتفسير حقيقته ان النبات ينبت على البعر في الموضع الخبيث فيكون ظاهره
~~حسنا ووباطنه قبيحا فالدمن جمع دمنة وهي البعر شبهت الفاسدة نسبا
~~PageV01P068
# واصلا بالنبات في البعر بجامع ما في كل من النضارة في الظاهر والقبح
~~والفساد في الاصل ثم رشح لذلك التشبيه بذكر الدمن فهي استعارة بالكناية
~~يتبعها استعارة ترشيحية PageV01P069
# | الحديث الثالث والثلاثون
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# تخيروا لنطفكم واجتنبوا هذا السواد فإنه لون مشوه \ 51 \ PageV01P070
# | الحديث الرابع والثلاثون
# عنه ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# تزوجوا في الحجز الصالح فإن العرق دساس
# رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه
# وفي لفظ عن ابن عمر مرفوعا كما عند ابن موسى المديني
# وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق حساس
# وفي رواية تخيروا لنطفكم وكلها ضعيفة نعم صح موقوفا عن عائشة واسماء
~~ابنتي أبي بكر رضي الله عنهم
# النكاح رق فلينظر احدكم اين يضع كريمته PageV01P071
# وروى مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال البيهقي والموقوف اصح
~~PageV01P072
# | الحديث الخامس والثلاثون
# عن طلحة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# الناكح في قومه كالمعشب في داره \ 52 \
# لكن صحح الضياء المقدسي في المختارة وغيره وابن ماجه
# لا تنكحوا القريبة
# فقال ابن الصلاح لم أجد له أصلا معتمدا عليه وقال الحافظ ولي الدين
~~العراقي انما يعرف من قول عمر رضي الله عنه انه قال لآل السائب قد اضويتم
~~فانكحوا في الترابع رواه إبراهيم الحربي في ms18 غريب الحديث وقال PageV01P073
# معناه تزوجوا الغرائب قال ويقال اغتربوا ولا تضووا أي لا يأتي اولادكم في
~~غاية من رقة البشرة وضعف الخلقة لشدة الحيا من القرابة القريبة وتلك الشدة
~~مانعة من كمال الشهوة التي بضعفها تضعف النطفة فيجييء الولد نحيفا ضئيلا
~~ضعيفا PageV01P074
# | الحديث السادس والثلاثون
# عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# لا صرورة في الاسلام \ 53 \
# واخرج الديلمي عن عطية بن بشر
# لعنة الله والملائكة والناس اجمعين على رجل يحصر ولا حصور بعد يحيى بن
~~زكريا PageV01P075
# | الحديث السابع والثلاثون
# عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# خير النكاح ايسره \ 54 \ PageV01P076
# | الحديث الثامن والثلاثون
# عن أبي هريرة وابن عمر وابي حاتم المزني وماله غيره رضي الله عنهم عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اذا اتاكم وفي رواية اذا خطب اليكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا
~~تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير وفي رواية عريض \ 55 \ * PageV01P077
# | الحديث التاسع والثلاثون
# عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# زوجوا الاكفاء وتزوجوا الاكفاء واختاروا لنطفكم واياكم والزنج فإنه خلق
~~مشوة \ 56 \ PageV01P078
# | الحديث الاربعون
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# من أراد ان يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر \ 57 \ PageV01P079
# | الحديث الحادي والاربعون
# عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# خير أمتي اصبحهن وجها وأقلهن مهرا \ 58 \
# وروى الطبراني باسنادين في كل منهما ضعيف عن ابن عباس مرفوعا
# خيركن ايسركن صداقا
# وروى أحمد والبيهقي عن عائشة مرفوعا
# ان اعظم النساء بركة ايسرهن صداقا وفي لفظ أيسرهن مؤنة
# وفي رواية
# من بركة المرأة على زوجها تيسير مهرها وان تبكر بالاناث زاد الطبراني عن
~~عروة
# فأقول انا من اول شؤمها أن يكثر صداقها والخبر ضعيف PageV01P080
# كخبر
# من يمن المرأة تبكيرها بالانثى ألم تسمع قوله تعالى @QB@ يهب لمن يشاء
~~إناثا ms19 @QE@ فبدأ بالاناث
# وروى القضاعي والطبراني في الاوسط بسند ضعيف
# اخف النساء صداقا اعظمهن بركة وفي لفظ للديلمي بلا اسناد عنها مرفوعا
# خيار نساء امتي احسنهن وجها وأرخصهن مهرا وهو عند أبي عمر التوقاني
# ان اعظم النساء بركة اصبحهن وجوها وأقلهن مهرا وفي رواية لاحمد والبيهقي
~~ان اعظم النساء بركة ايسرهن صداقا واسناده جيد
# وفي الباب قوله صلى الله عليه وسلم
# لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم وله طرق بعضها في مسلم
# ومن ذلك ما كان يفعله عمر رضي الله عنه من النهي عن المغالاة في المهر
~~ويقول
# ما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زوج بناته باكثر من اربعمائة
~~درهم \ 59 \ PageV01P081
# وفي رواية انه كان يقول
# ما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زوج بناته باكثر من ثنتي عشرة
~~اوقية من الفضة فلو كانت الزيادة مكرمة كان أحقكم واولادكم بها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رواه أحمد والدرامي واصحاب السنن الاربعة وقال الترمذي
~~انه حسن صحيح وصححه ابن حبان والحاكم
# والاوقية عند اهل العلم اربعون درهما فثنتا عشرة اوقية اربعمائة وثمانون
~~درهما
# وفي رواية كان صداقه لازواجه اثني عشر اوقية ونشا بنون فمعجمة وهو نصف
~~اوقية فذلك خمسمائة درهم وقد يجاب عن حذف النش فيما مر بأنه الغى الكسر ولا
~~ترد خديجة رضي الله عنها لانها كانت قبل البعثة ولا جويرية لان القدر الذي
~~كوتب عليه متضمن مع المهر المعونة ولا صفية فإن عتقها كان صداقها ولا أم
~~حبيبة لان المصدق لها هو النجاشي عنه صلى الله عليه وسلم اكراما له وكان
~~صداقها اربعة آلاف درهم كما رواه أبو داود والنسائي
# قال ابن اسحاق عن أبي جعفر
# صداقها اربعمائة دينار أخرجه ابن أبي شيبة من طريقه PageV01P082
# والطبراني عن انس مائتي دينار لكن اسناده ضعيف
# وروى الدارقطني
# لا مهر اقل من عشرة دراهم وسنده واه لان فيه كذابا
# وجاء عن علي عند الدارقطني موقوفا عليه من وجهين ضعيفين
# ونقل الامام أحمد عن سفيان انه قال ms20 لم نجد للعشرة اصلا في المهر وهذا
~~بحسب علمه والا فله اصل اصيل وهو الحديث الرابع والستون الاتي
# وروى أبو داود الطيالسي والبزار من حديث انس
# تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة على متاع بيت قيمته عشرة
~~دراهم
# وروى الطبراني
# انه تزوجها على متاع بيت وروى قيمته اربعون درهما وكلا الروايتين ضعيف
~~لكن الضعيف يعمل به في الفضائل اتفاقا PageV01P083 وروى الشيخان في الواهبة
# التمس ولو خاتما من حديد
# واخرج أبو داود
# من اعطى في صداق امرأة ملء كفه سويقا أو تمرا فقد استحل ورجح وقفه
~~PageV01P084
# | الحديث الثاني والاربعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# خير نسائكم الولود الودود المواسية المواتية اذا اتقين الله شر نسائكم
~~المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل منهن الجنة الا مثل الغراب
~~الاعصم
# رواه البيهقي عن أبي اذينة الصدفي مرسلا وعن سليمان بن يسار مرسلا
~~PageV01P085
# | الحديث الثالث والاربعون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# لا ينكح الزاني المجلود الا مثله \ 60 \ PageV01P086
# | الحديث الرابع والاربعون
# عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ان من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها
# قال عروة يعني الولادة \ 61 \
# وهو عند ابن حبان بلفظ
# من يمن المرأة تسهيل امرها وقلة صداقها PageV01P087
# | الحديث الخامس والاربعون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# الحرائر صلاح البيت والاماء فساد البيت \ 62 \ PageV01P088
# | الحديث السادس والاربعون
# عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اعظم النساء بركة ايسرهن مؤنة \ 63 \ PageV01P089
# | الحديث السابع والاربعون
# عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# زوجوا ابناءكم وبناتكم \ 64 \ PageV01P090
# | الحديث الثامن والاربعون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به على
~~مسكين ودينار ms21 انفقته على اهلك اعظمها اجرا الذي أنفقته على اهلك \ 65 \
~~PageV01P091
# | الحديث التاسع والاربعون
# عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# أول ما يوضع في ميزان العبد نفقته على أهله \ 66 \ = الاوسط =
# وروى ابن عساكر عن المقداد وقال منقطع
# من كان في مصر من الامصار فيسعى على عياله في عسره أو يسره جاء يوم
~~القيامة مع النبيين اما اني لا اقول يمشي معهم ولكن في منزلتهم
# والديلمي عن خباب
# اذا خرج العبد في حاجة اهله كتب الله تعالى بكل خطوة درجة فإذا فرغ من
~~حاجتهم غفر له PageV01P092
# | الحديث الخمسون
# عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ان الرجل اذا نظر إلى امرأته ونظرت اليه نظر الله اليهما نظر رحمة فإذا
~~اخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال اصابعهما \ 67 \ PageV01P093
# | الحديث الحادي والخمسون
# عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ما اصبنا من دنياكم الا نساءكم
# رواه الطبراني في الكبير PageV01P094
# | الحديث الثاني والخمسون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# سعيك إلى المسجد وانصرافك إلى اهلك في الاجر سواء
# رواه سعيد بن منصور في سننه PageV01P095
# | الحديث الثالث والخمسون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ان الله ليعجب من مداعبة الرجل لزوجته ويكتب لهما بذلك اجرا أو يجعل لهما
~~بذلك رزقا حلالا \ 68 \ PageV01P096
# | الحديث الرابع والخمسون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# استحلوا فروج النساء بأطيب اموالكم \ 69 \ PageV01P097
# | الحديث الخامس والخمسون
# عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# انكحوا الايامى على ما تراضى عليه الاهلون \ 70 \ = الكبير = PageV01P098
# | الحديث السادس والخمسون
# عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# لم ير للمتحابين مثل النكاح \ 71 \
# وابن النجار بلفظ
# جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندنا ms22 يتيمة
~~خطبها رجلان موسر ومعسر وهي تهوى المعسر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لم ير للمتحابين مثل النكاح PageV01P099
# | الحديث السابع والخمسون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# حق الولد على والده ان يحسن اسمه ويزوجه اذا ادرك ويعمله الكتاب وفي
~~رواية الصلاة \ 72 \ PageV01P100
# | الحديث الثامن والخمسون
# عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# خيار امتي المتزوجون \ 73 \ PageV01P101
# | الحديث التاسع والخمسون
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# زوجوا الابن لسبع عشرة سنة \ 74 \ PageV01P102
# | الحديث الستون
# عن أنس رضي الله عنه
# ان النبي صلى الله عليه ولسم قال في الولد اضربوه على الصلاة لسبع
~~واعزلوا فراشه لتسع وزوجوه لسبعة عشر فإذا فعل ذلك فليجلسه بين يديه ثم
~~ليقل لا جعلك الله على فتنة \ 75 \ PageV01P103
# | الحديث الحادي والستون
# عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# زوجوا الصالحين والصالحات فما يتبعهن بعد فهو حسن \ 76 \ PageV01P104
# | الحديث الثاني والستون
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# زفوا ابنتي يعني رقية ودفوا بين يديها \ 77 \ PageV01P105
# | الحديث الثالث والستون
# عن على بن أبى طالب رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~زفوا عرائسكم ليلا وأطعموا ضحى \ 78 \ PageV01P106
# | الحديث الرابع والستون
# عن جابر رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# لا تنكحوا النساء إلا الأكفاء ولا يزوجهن إلا الأولياء ولا يمهرن دون
~~عشرة دراهم \ 79 \ PageV01P107
# | الحديث الخامس والستون
# عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
# لا تتزوجوا الحمقاء فإن صحبتها بلاء وولدها ضياع \ 80 \ PageV01P108
# | الحديث السادس والستون
# عن أبي أمامة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# لا تقوم الساعة حتى يتزوج الرجل النبطية ويترك بنت عمه \ 81 \
# ومر حديث الناكح ms23 فى قومه كالمعشب في داره وما يتعلق به PageV01P109
# | الحديث السابع والستون
# عن علي رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# لا يدخل النار من تزوج إلي ولا من تزوجت إليه \ 82 \
# وروى أيضا عن أبي أوفى أنه صلى الله عليه وسلم قال لا أتزوج إلى أحد من
~~أمتي إلا كان معي PageV01P110
# | الحديث الثامن والستون
# عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# لا نكاح إلا نكاح رغبة لا نكاح دلسة \ 83 \
# والحديث في المحلل PageV01P111
# | الحديث التاسع والستون
# عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاثة من
~~فعلهن ثقة بالله كان حقا على الله أن يعينه من سعى فى فكاك رقبة ومن تزوج
~~ومن أحيا أرضا \ 84 \ PageV01P112
# | الحديث السبعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
# أفضل الشفاعة أن يشفع في نكاح \ 85 \ PageV01P113
# | الحديث الحادي والسبعون
# عن زيد بن أرقم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# يا زيد تزوج تزدد عفة إلى عفتك
# الحديث بطوله رواه الديلمي من طرق إلى أبي حنيفة رضي الله عنه عن حماد
~~وفه
# لا تتزوج خمسا شهبرة زرقاء بذيئة لهبرة طويلة مهزولة ولا نهبرة قصيرة
~~ذميمة ولا هيدرة عجوزا مدبرة ولا اللغوت ذات الولد من الغير
# وفي رواية للديلمي ايضا عن زيد بن حارثة
# تزوج تزدد عفة إلى عفتك ولا تتزوج خمسة شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا
~~هيدرة ولا لغوتا قال يا رسول الله ما أدري مما قلت شيئا قال الستم عربا أما
~~الشهبرة فالطويلة المهزولة واما اللهبرة فالزرقاء البذيئة واما النهبرة
~~فالقصيرة الذميمة وأما الهيدرة فالعجوز المدبرة واما اللغوت فهي ذات الولد
~~من غيرك PageV01P114
# | الحديث الثاني والسبعون
# عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# يا علي ان الله زوجك فاطمة وجعل صداقها الأرض فمن مشى عليها مبغضا لك مشى
~~حراما \ 86 \ PageV01P115
# | الحديث الثالث والسبعون
# عن ms24 ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# النكاح عين فلا تعوروها \ 87 \ PageV01P116
# | الحديث الرابع والسبعون
# عن محمد بن حاطب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اذا حرم احدكم الزوجة والولد فعليه بالجهاد \ 88 \ PageV01P117
# | الحديث الخامس والسبعون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اربع حق على الله عونهم الغازي والمتزوج والمكاتب والحاج \ 89 \
~~PageV01P118
# | الحديث السادس والسبعون
# عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# التزوج الحج الاكبر ومن أنفق دراهم الحج في تزوجه كتب الله له ثواب حجة
~~والتزوج حصن المؤمن \ 90 \ PageV01P119
# | الحديث السابع والسبعون
# عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اوحى الله الي ان زوج كريمتك من عثمان \ 91 \
# وروى ابن ماجه والطبراني عن أبي هريرة انه صلى الله عليه وسلم انه قال
~~لعثمان
# يا عثمان هذا جبريل يخبرني ان الله قد زوجك أم كلثوم بمثل صداق رقية
~~وبمثل مصاحبتها PageV01P120
# | الحديث الثامن والسبعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ان الله امرني ان أزوج فاطمة من علي \ 92 \ PageV01P121
# | الحديث التاسع والسبعون
# عن سعد بن جنادة العوفي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ان الله زوجني في الجنة مريم
# رواه الطبراني في الكبير PageV01P122
# | الحديث الثمانون
# عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه انه قال
# التزوج بركة والولد رحمة \ 93 \ PageV01P123
# | الحديث الحادي والثمانون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# تزوجوا ولا تطلقوا فان الله لا يحب الذواقين والذواقات \ 94 \
# ورواه الطبراني عن أبي موسى به مرفوعا بلفظ
# لا أحب الذواقين من الرجال ولا الذواقات من النساء
# وكذا عند الدار قطني في الافراد من طريق ابن بكار عن أبي عروبة عن فتادة
~~عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة باللفظ الاول PageV01P124
# | الحديث الثاني والثمانون
# عن ابن ms25 عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم عرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر
~~وطلب رزق ويوم الثلاثاء يوم حديد وبأس ويوم الاربعاء يوم لا أخذ ولا عطاء
~~ويوم الخميس يوم طلب الحوائج والجمعة يوم خطبة النكاح \ 95 \
# لكن اخرج بعض الحفاظ عن عائشة رضي الله عنه انها قالت ان احب الايام الي
~~يخرج فيه مسافري وانكح فيه واختتن صبيتي مساء يوم الاربعاء
# ويعزى لصاحب هداية الحنفية انه كان يوقف البداة إلى يوم الاربعاء
# وينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم انه ما بدئ بشيء فيه الا تم واقتفى
~~صنيعه هذا جماعة
# ويعارضه ما أخرجه الطبراني عن جابر
# يوم الاربعاء يوم نحس مستمر PageV01P125
# واخرج ابن ماجه والحاكم في مستدركه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما بسند
~~ضعيف وقال الحاكم ما معناه انه صح موقوفا الامر باجتناب الحجامة يوم
~~الاربعاء فإنه اليوم الذي أصيب فيه ايوب بالبلاء وما يبدو جذام ولا برص الا
~~في يوم الاربعاء وليلة الاربعاء
# ويمكن الجمع بأن الاول في غير يوم الاربعاء الاخر من الشهر والثاني في
~~الاخر منه
# ويوافق ما ذكر في يوم الثلاثاء ما جاء عن ابن عمر نزلت سورة الحديد يوم
~~الثلاثاء وخلق الله الحديد يوم الثلاثاء
# وروى مسلم عن عائشة
# تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وبنى بي في شوال
~~PageV01P126
# | الحديث الثالث والثمانون
# عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# آمروا النساء في بناتهن \ 96 \ PageV01P127
# | الحديث الرابع والثمانون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# اذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح \ 97 \
# وروى الطيالسي عن أبي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال
# حق الزوج على المرأة ان لا تمنعه وان كانت على قتب الحديث PageV01P128
# | الحديث الخامس والثمانون
# عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# اذا خطب ms26 احدكم المرأة أي اراد خطبتها بدليل رواية اخرى فلا جناح عليه ان
~~ينظر اليها وان كانت لا تعلم \ 98 \
# وروى أبو يعلي انه صلى الله عليه وسلم قال
# اذا خطب احدكم المرأة فليسأل عن شعرها فإنه أحد الجمالين PageV01P129
~~وأخرج ابن النجار وغيره عن المغيرة بن شعبة قال خطبت جارية من الأنصار
~~فذكرت ذلك للنبي فقال لي رأيتها فقلت لا فقال فانظر إليها فإنها أحرى أن
~~يؤدم بينكما أي تدوم المودة والألفة فأتيتهم فذكرت ذلك لوالديها فنظر
~~أحدهما إلى صاحبه فقمت فخرجت فقالت الجارية علي بالرجل فوقفت ناحية جدرها
~~فقالت إن كان رسول الله أمرك أن تنظر الي فانظر وإلا فإني أحرج عليك أن
~~تنظر فنظرت إليها فتزوجتها فما تزوجت امرأة قط أحب الي منها ولا أكرم الي
~~منها ولا أكرم علي منها وقد تزوجت سبعين امرأة PageV01P130
# | الحديث السادس والثمانون
# عن سلمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# واذا تزوج أحدكم فليكن اول ما يجتمعان عليه طاعة الله وان يصلي وتصلي
~~خلفه ويدعو وتؤمن \ 99 \ PageV01P131
# | الحديث السابع والثمانون
# عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# اربعة لعنهم الله من فوق عرشه وأمنت الملائكة الذي يحصر نفسه عن النساء
~~لئلا يولد له والمشبه من الرجال بالنساء والمشبهات من النساء بالرجال
~~الحديث \ 100 \ PageV01P132
# | الحديث الثامن والثمانون
# عن علي كرم الله وجهه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ان الله يحب المرأة الملقة البزعة مع زوجها الحصان عن غيره \ 101 \
# وروى ابن عدي والديلمي عن انس انه صلى الله عليه وسلم قال
# خير نسائكم العفيفة الغلمة أي الشديدة الشهوة عفيفة في فرجها وغلمة على
~~زوجها PageV01P133
# | الحديث التاسع والثمانون
# عن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ان الرجل اذا انفق على اهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة \ 102 \
# واخرج أحمد والطبراني عن العرباض انه صلى الله عليه وسلم قال
# ان الرجل اذا سقى امرأته من الماء اجر
# واخرج الطبراني ms27 في الاوسط عن جابر انه صلى الله عليه وسلم قال
# اول ما يوضع في ميزان العبد نفقته على اهله PageV01P134
# | الحديث التسعون
# عن عتبة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ان موسى اجر نفسه لشبع بطنه وعفة فرجه الحديث \ 103 \ PageV01P135
# | الحديث الحادي والتسعون
# عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# إن من شرار الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يقضى إلى امرأته
~~وتقضى إليه ثم يفشى سرها \ 104 \ PageV01P136
# | الحديث الثانى والتسعون
# عن أم سلمة رضى الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# إني لأبغض المرأة تخرج من بيتها تجر ذيلها تشكو زوجها \ 105 \
~~PageV01P137
# | الحديث الثالث والتسعون
# عن سبرة بن معبد الجهنى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# إني كنت أحللت لكم المتعة وإن جبريل أتاني فأخبرني أنها حرام إلى يوم
~~القيامة \ 106 \ PageV01P138
# | الحديث الرابع والتسعون
# عن جابر رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال
# أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فعليها حرام رائحة الجنة أوصيكم
~~بالنساء خيرا فإنهن عوار أو عوان عندكم \ 107 \
# وفي حديث جابر الطويل فى حجة الوداع عند مسلم فاتقوا الله في النساء
~~فإنكم أخذتموهن بأمانة الله PageV01P139
# | الحديث الخامس والتسعون
# عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه قال
# أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة وفي
~~لفظ لم ترح رائحة الجنة \ 108 \
# وروى الترمذي وابن ماجه وأبو يعلى عن أم سلمة أنه قال صلى الله عليه وسلم
~~قال أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كن لها حجابا من النار
# وروى البخارى ولا تسأل طلاق أختها لتستفرغ صحفتها PageV01P140
# | الحديث السادس والتسعون
# عن علي رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# كلما ازداد العبد إيمانا ازداد حبا للنساء \ 109 \ PageV01P141
# | الحديث السابع والتسعون
# عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم
# أنه قال ms28 رجل اشتكى إليه العزوبة ليس منا من تخصى واستخصى ولكن ليصم
~~الحديث 4 \ 110 \ PageV01P142
# | الحديث الثامن والتسعون
# عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# لا يختار حسن المرأة على حسن دينها \ 111 \ PageV01P143
# | الحديث التاسع والتسعون
# عن ابن عباس رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# للمرأة ستران القبر والزوج \ 112 \
# وراه ابن عدي من طريق أخرى لكن حكم ابن الجوزي على هذا الطريق بالوضع
~~وأورده الطبراني فى الصغير من حديث ابن عباس بسند ضعيف
# وفى رواية للمرأة عشر عورات فإذا تزوجت ستر الزوج عورة PageV01P144
# | الحديث المكمل المائة
# عن أبي نجيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# مسكين مسكين رجل ليست له امرأة وان كان له مال ومسكينة مسكينة امرأة ليس
~~لها زوج \ 113 \
# وروى البيهقي عن أبي نجيح مرسلا بلفظ
# مسكين مسكين رجل ليس له امرأة وإن كان غنيا ومسكينة مسكينة امرأة ليس لها
~~زوج وإن كانت غنية من المال PageV01P145
# | الحديث الحادى بعد المائة
# عن عمر رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# مكتوب فى التوراة من بلغت ابنته اثنتى عشرة سنة ولم يزوجها فإثم ذلك عليه
~~\ 114 \ PageV01P146
# | الحديث الثاني بعد المائة
# عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
# من سعادة الرجل ثلاثة المرأة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح \
~~115 \ PageV01P147
# | الحديث الثالث بعد المائة
# عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# من بلع ولده النكاج وفى رواية اثنتى عشرة سنة وعنده ما يزوجه ولم ينكحه
~~ثم أحدث حدثا فالأثم عليه
# رواه الديملى وأسنده ولده PageV01P148
# | الحديث الرابع بعد المائة
# عن أبي سعيد رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# من ترك التزوج مخافة العيلة فليس منا \ 116 \ PageV01P149
# | الحديث الخامس بعد المائة
# عن صهيب رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# من تزوج امرأة ms29 وكان نيته أن يعزل عنها فهو زان حتى يتوب \ 117 \
~~PageV01P150
# | الحديث السادس بعد المائة
# عن عثمان رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# من تزوج من بلدة فهو من أهلها
# رواه أحمد وأبو يعلى PageV01P151
# | الحديث السابع بعد المائة
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# من رزق حسن صورة وخلق زوجة صالحة وسخاء فقد أعطي حظه \ 118 \ PageV01P152
# | الحديث الثامن بعد المائة
# عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# من زوج ابنته أو أحدا من أهله ممن يشرب الخمر فكأنما قادها إلى الزنا \
~~119 \
# ومر حديث من زوج ابنته من فاسق فقد قطع رحمها PageV01P153
# | الحديث التاسع بعد المائة
# عن أبي نجيح عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# من قدر على أن ينكح فلم ينكح فليس منا \ 120 \ PageV01P154
# | الحديث العاشر بعد المائة
# عن أم حبيبة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
# من كان على دينى ودين داود وسليمان فليتزوج الحديث \ 121 \ PageV01P155
# | الحديث الحادي عشر بعد المائة
# عن عمر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# النساء لعب فتخيروا \ 122 \
# وروى أبو الشيخ
# النساء ثلاثة اصناف صنف كالوعاء يحمل ويضع وصنف كالعر وهو الجرب وصنف
~~ودود
# وأخرج النسائي
# النساء أربع الفريع أي السمحة والوعوع أي السخابة وغل لا ينزع أي لسواها
~~مع ان للرجل منها اولاد فلا يدري كيف يتخلص منها وجامع تجمع أي تجمع الشمل
~~وتلم الشعث
# واخرج الديلمي ايضا
# النساء اربع ربيع مربع أي مغن عن الارتياد لغيره وجامع مجمع وخرقاء مقنع
~~أي حمقاء تقنع رأس زوجها فتتركه كالمتحير الواله لشدة ما يلقى منها وعاقر
~~مسلع أي أسلع اذا أتى بثمر مر PageV01P156 \ 123 \
# ان النساء خلقن من ضعف وعورة فاستروا عوراتهن بالبيوت واغلبوا على ضعفهن
~~بالسكوت
# واحمد والترمذي عن عائشة
# النساء شقائق الرجال
# والطبراني عن ابن مسعود
# نطفة الرجل بيضاء غليظة منها العظم والمخ ms30 والعصب ونطفة المرأة صفراء
~~رقيقة منها الدم واللحم والبشرة
# والديلمي عن ابن عباس رضي الله عنهما
# النطفة التي يخلق منها الولد ترعد لها الاعضاء والعروق كلها اذا وقعت في
~~الرحم
# وأخرج الحاكم
# ان ضمضم بن قتادة ولد له ولد اسود من امرأة من عجل فأوحش لذلك فشكى إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل لك من ابل قال نعم فما الوانها قال فيها
~~الاحمر والاسود وغير ذلك قال فأنى ذلك قال عرق نزع وهذا عرق نزع فقال فقدم
~~عجائز من بني عجل فأخبرن انه كان للمرأة جدة سوداء PageV01P157
# | الحديث الثاني عشر بعد المائة
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# يا أبا ذر ان سئلت أي الاجلين قضى موسى واي المرأتين تزوج فقل الصغرى
~~وأوفاهما \ 124 \ PageV01P158
# | الحديث الثالث عشر بعد المائة
# ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# يا عائشة اما علمت ان الله تعالى زوجني في الجنة مريم بنت عمران وكلتم
~~اخت موسى وآسية امرأة فرعون \ 125 \ PageV01P159
# | الحديث الرابع عشر بعد المائة
# عن عياض بن غنم الفهري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# يا عياض لا تتزوجن عجوزا ولا عاقرا فإني مكاثر بكم الامم \ 126 \
~~PageV01P160
# | الحديث الخامس عشر بعد المائة
# انه صلى الله عليه وسلم قال
# يا مغيرة اذا اردت أن تنكح امرأة فلا تنكحها حتى تنظر اليها \ 127 \
~~PageV01P161
# | الحديث السادس عشر بعد المائة
# عن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال
# يجب على الرجل لامرأته ما يجب لها عليه ان يتزين لها الحديث \ 128 \
~~PageV01P162
# | الحديث السابع عشر بعد المائة
# عن علباء بن احمر اليشكري
# ان عليا تزوج فاطمة فباع بعيرا له بثمانين واربعمائة درهم فقال صلى الله
~~عليه وسلم اجعلوا ثلثين في الطيب وثلثا في الثياب PageV01P163
# | الحديث الثامن عشر بعد المائة
# عن جبير بن نفير رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# لا تنكحوا من بني فلان وانكحوا من بني فلان وبني فلان وان بني فلان حصنوا ms31
~~فحصنت فروج نسائهم وان بني فلان وهو فوهت نساؤهم وهو المكروه فحصنوا الفروج
~~\ 129 \ PageV01P164
# | الحديث التاسع عشر بعد المائة
# عن عتبة بن طويع المازني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# يا معشر الموالي شراركم من تزوج في العرب ويا معشر العرب شراركم من تزوج
~~في الموالي PageV01P165
# | الحديث العشرون بعد المائة
# عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ثلاث من الفواقر فذكر منها امرأة ان حضرت آذتك وان غبت عنها خانتك \ 130
~~\
# وفي رواية الديلمي استعيذوا من الفواقر الثلاث وعد منها المرأة السوء
~~المشيبة قبل المشيب
# وفي رواية إذا دخلت عليك لسنتك وإن غبت عنها خانتك
# وصح من حديث عمرو بن العاص
# كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران فإذا بغربان كثيرة فيها
~~غراب أعصم أي أحد جناحيه ابيض احمر المنقار فقال لا يدخل من النساء الجنة
~~الا مثل هذا الغراب من هذه الغربان PageV01P166
# وفي رواية سندها ضعيف
# مثل المرأة الصالحة في النساء كمثل الغراب الاعصم من مائة غراب
~~PageV01P167
# | الحديث الحادي والعشرون بعد المائة
# عن أبي أمامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة تعينك على أمر دنياك ودينك خير ما اكتنز الناس
~~\ 131 \ PageV01P168
# | الحديث الثاني والعشرون بعد المائة
# عن ثوبان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ليتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة تعينه على أمر الاخرة
~~PageV01P169
# | الحديث الثالث والعشرون بعد المائة
# عن معاذ بن أنس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# من أعطى لله واحب لله وأبغض لله وانكح لله فقد استكمل ايمانه \ 132 \
~~PageV01P170
# | الحديث الرابع والعشرون بعد المائة
# عن أنس وأبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# يأتي على الناس زمان يكون هلاك الرجل على يد زوجته وابويه وولده يعيرونه
~~بالفقر ويكلفونه مالا يطيق فيدخل المداخل التي يذهب فيها دينه فيهلك \ 133
~~\ PageV01P171
# | الحديث الخامس والعشرون بعد المائة ms32
# عن أبي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ان في صحف إبراهيم لا يكون العاقل ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد أو مرمة
~~لمعاش أو لذة في غير محرم PageV01P172
# | الحديث السادس والعشرون بعد المائة
# عن ثوبان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة تعينه على آخرته \ 134
~~\ PageV01P173
# | الحديث السابع والعشرون بعد المائة
# عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# فضلت على آدم صلى الله عليه وسلم بخصلتين كانت زوجته عونا له على المعصية
~~وازواجي اعوان لي على الطاعة وكان شيطانه كافرا وشيطاني مسلم لا يأمر الا
~~بخير \ 135 \
# وبفرض صحته فيه دلالة على ان اسلم في خبر مسلم
# ما منكم من أحد الا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا واياك يا رسول الله
~~قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يأمرني الا بخير بفتح الميم
~~من الاسلام وان ورد بضمها من السلامة
# ومن ثم عد من خصائصه صلى الله عليه وسلم اسلام قرينه PageV01P174
# | الحديث الثامن والعشرون بعد المائة
# عن جابر رضي الله عنه قال
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تطلب عثرات النساء \ 136 \
# وهو عند مسلم بلفظ
# نهى ان يطرق الرجل أهله يتخونهم أو يطلب عثراتهم واقتصر منه البخاري على
~~ذكر الطروق ليلا
# وروى أحمد بسند جيد انه صلى الله عليه وسلم قال قبل دخول المدينة
# لا تطرقوا فخالفه رجلان فسعيا إلى منازلهما فرأى كل واحد في بيته ما يكره
~~PageV01P175
# | الحديث التاسع والعشرون بعد المائة
# عن جابر بن عتيك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# غيرة يبغضها الله وهي غيرة الرجل على أهله من غير ريبة \ 137 \
~~PageV01P176
# | الحديث الثلاثون بعد المائة
# عن معاوية بن حيدة
# انه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما حق المرأة على الرجل قال
~~يطعمها اذا طعم ويكسوها اذا اكتسى ولا ms33 يقبح الوجه ولا يضرب ضربا مبرحا ولا
~~يهجر الا في البيت \ 138 \ PageV01P177
# | تتمة في شيء من حقوق الزوجين
# كما يشير إلى عظمة حقوق الزوج وكثرتها خبر الحاكم والبيهقي
# من حق الزوج على الزوجة انه لو سال منخراه دما وقيحا وصديدا فلحست بلسانه
~~ما أدت حقه ولو كان ينبغي لبشر ان يسجد لبشرلأمرت الزوجة ان تسجد لزوجها
~~اذا دخل عليها لما فضله الله عليها
# وروى ابن عساكر
# ان امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن زوجها فقال لو كان اجذم
~~منقطعا يسيل احدى منخريه دما والاخر قيحا فمصصت ذلك لم تقض حق الله عليك
# وروى الطبراني
# لو ان امرأة خرجت من بيتها ثم رجعت اليه فوجدت زوجها قد انقطع جذاما يسيل
~~انفه فلحسته بلسانها ما أدت حقه وما لامرأة ان تخرج من بيت زوجها ولا تعطي
~~من بيت زوجها الا بإذنه
# وأخرج الطبراني
# انه ليس من امرأة اطاعت وأدت حق زوجها وبدت حسنة ولا تخونه في نفسها
~~وماله الا كان بينها وبين الشهداء درجة واحدة PageV01P178 في الجنة فإن كان
~~زوجها مؤمنا حسن الخلق فهي زوجته في الجنة والا زوجها الله من الشهداء
# والبيهقي
# حق الزوج على زوجته ان لا تمنع نفسها منه ولو على قتب فإن فعلت كان عليها
~~اثم وان لا تعطي شيئا من بيته الا بإذنه
# والروايات كثيرة في هذا المعنى اعني الامتناع من الاستمتاع بها الجائز له
# والتصدق في ماله بغير اذنه وكذا في صومها وهو حاضر بغير اذنه
# وروى أبو نعيم
# يا معشر النساء اتقين الله والتمسن مرضاة ازواجكن فإن المرأة لو تعلم ما
~~حق زوجها لم تزل قائمة ما حضر غذاؤه وعشاؤه
# وروى ايضا لكن مرسلا
# انه صلى الله عليه وسلم قضى على ابنته فاطمة بخدمة البيت وقضى على علي
~~بما كان خارجا من البيت من الخدمة
# وروى الترمذي الحكيم
# يا هذه اعلمي ان الله قد غفر لابيك بطواعيتك لزوحك
# وكذلك حقوق الزوجة على الزوج كثيرة PageV01P179
# قال الله تعالى @QB@ ولهن مثل الذي عليهن @QE@
# وأخرج أبو ms34 داود وابن ماجه عن معاوية بن حكيم القشيري عن أبيه قال قلت يا
~~رسول الله ما حق زوجتنا علينا قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت
~~ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت
# وفي روايات كثيرة
# ان المرأة كالضلع الاعوج فإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها وان
~~تتركها تعش معها على عوجها
# وفي رواية فدارها تعش بها
# وروى أبو هريرة وغيره
# ايها الناس ان النساء عندكم عوان اخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن
~~بكلمة الله ولكم عليهن حق ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن ان لا يطئن فراشكم
~~احدا ولا يعصينكم في معروف فإذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف \
~~139 \
# خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي PageV01P180
# والحاكم
# خيركم خيركم للنساء
# والترمذي
# اتقوا الله في النساء
# والحاكم والبيهقي
# لا تتركوهن في الغرف ولا تعلموهن الكتاب يعني النساء وعلموهن الغزل وسورة
~~النور
# وابو الشيخ
# من ادخل بيته سرورا خلق الله من ذلك السرور خلقا يستغفرون الله له إلى
~~يوم القيامة
# والعسكري
# لا ترفع عصاك من اهلك واخفهم في الله
# وابو داود
# هل منكم الرجل اذا اتى اهله فاغلق عليه بابه والقى عليه ستره واستتر بستر
~~الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا فسكتوا ثم
~~اقبل على النساء فقال هل منكن من يحدثن فجلست فتاة كعاب على احدى ركبتيها
~~وتطاولت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول
~~الله انهم ليحدثون وانهن ليحدثهن فقال هل تدرون مثل ذلك مثل ذلك مثل شيطانة
~~لقيت شيطانا في السكة فقضى منها حاجته والناس ينظرون اليه الا ان طيب
~~الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه PageV01P181
# وطيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه الا لا يفضين رجل إلى رجل ولا
~~امرأة لامرأة الا إلى ولد اوالد
# والطبراني
# اني لاحسبكن تخبرون بما يفعل بكن ازواجكن فلا تفعلن فإن الله تعالى يمقت
~~من يفعل ذلك اني لأحسب احداكن اذا اتت زوجها ليكشف عنها اللحاف ms35 ينظر احدهما
~~إلى عورة صاحبه كأنهما حماران فلا تفعلوا ذلك فإن الله يمقت على ذلك
# والدار قطني
# اذا اتى احدكم اهله فليلق على عجزه وعجزها ثوبا ولا يتجردان تجرد العيرين
# وروى ابن ماجه نحوه وروى الخطيب بسند ضعيف
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغطي رأسه ويغض صوته ويقول للمرأة عليك
~~السكينة
# وروى الديلمي وهو منكر
# لا يقعن احدكم على امرأته كما تقع البهيمة PageV01P182
# وأخرج جماعة لكنه شديد الضعف بل اورده ابن الجوزي في الموضوعات
# اذا جامع احدكم اهله فلا يكثر الكلام فانه يورث الخرس واذا جامع احدكم
~~اهله فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى
# واحمد
# ايتها على كل حال اذا كان في الفرج من قيام وقعود وامام وخلف اما الاتيان
~~في الدبر فحرام شديد التحريم
# ومن ثم جاء في احاديث
# ان الله لا ينظر يوم القيامة لفاعله بل في احاديث إنه كفر لكنها مؤولة
# واخرج ابن عدي والعقيلي وابن حبان والازدي انه صلى الله عليه وسلم قال
# شكوت إلى جبريل ضعفي عن الوقاع فدلني على الهريسة وطرقها كلها ضعيفة بل
~~قال ابن عدي موضوع والعقيلي باطل
# أي ومع ذلك فالتداوي للقوة على الجماع مطلوب اذ للوسائل حكم PageV01P183
# المقاصد فحيث سن الجماع لقصد عفاف أو نسل سن التداوي له وحيث لا فلا
# وفي الاحياء ان صح هذا الحديث لا محمل له الا استعداد للاستراحة اذ في
~~عدم الشهوة عدم الاكثار من الانس وترويح النفس
# وصح حديث
# اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وألطفهم بأهله
# وصح ايضا خياركم خيركم لنسائه وصح ايضا
# خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لأهلي
# واخرج ابن خزيمة وابن جرير
# اذا غشي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضأ وضوءه للصلاة
# جعلنا الله ممن اتحف بقوة العين فيها واداها بجميع حقوقها وقوادمها
~~وخوافيها وادام علينا رضاه في هذه الدار إلى ان نلقاه ممتعين بدوام النظر
~~إلى وجهه الكريم في اعالي جنات النعيم مع الذين انعمت عليهم من النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ذلك الفضل من ms36 الله وكفى
~~بالله عليما وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي
~~العظيم
# @QB@ دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد
~~لله رب العالمين @QE@ PageV01P184
# علقه لنفسه الفقير أحمد بن أبي الغيث مغلياس وأكمله ضحوة العروبة سابع
~~عشر ربيع الاول من شهور سنة 1093 وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
~~وسلم والحمد لله رب العالمين على كل حال PageV01P185 ms37