######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006247
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (المتوفى: 974هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 974
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الإفصاح عن أحاديث النكاح
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: بحوث ومسائل
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006247
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6247
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6247
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد شكور أمرير المياديني
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1406
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار عمار - عمان - الأردن
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
# مقدمة المؤلف
# الحمد لله الذي جعل النكاح سببا للفخر يوم القيامة، وأشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، شهادة أكون بها من أهل الكرامة، وأشهد أن سيدنا
~~محمدا عبده ورسوله سيدا ولي الزعامة والإمامة صلى الله عليه وعلى آله،
~~وأصحابه، وأزواجه، وذريته، ما أدام علي خاصة أفضاله وإنعامه. آمين.
# أما بعد:
# فقد جرت عادة أهل مكة المشرفة، لازالت شموس الفضائل مشرقة في شعابها، ولا
~~برحت الأكابر الأفاضل عن العكوف برحابها تذكر آيات، وأحاديث تتعلق بفضل
~~النكاح، فوائده وأحكامه في الخطبة المندوبة قبيلة، وربما وقع لبعضهم أنه
~~أتى في ذلك بأحاديث موضوعة، وكلمات مخترعة مصنوعة، ومن تجنب منهم ذلك قصارى
~~أمره أنه يتحفظ أحاديث في الكتب عرية عن الأسانيد، غير مستوفية لما تستحقه
~~من كمال الإتقان، وحسن الإيراد، فقصدت جمع أربعين حديثا في ذلك مبينا عقب
~~كل منها من خرجه من أئمة هذا الشأن، وفرسان ذلك الميدان، سميته: " الإفصاح
~~عن أحاديث النكاح " والله أسأل أن يجعله خالصا لوجهه الكريم وسببا للفوز
~~بجنات النعيم. آمين.
# PageV01P013
# كتاب الافصاح عن أحاديث النكاح
# PageV01P001
### | الحديث الاول
# عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا
~~معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن
~~لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
# والباءة مؤن النكاح بأن يتوق اليه ويجد مهر المثل وكسوة فصل ونفقة يوم
~~وليلة وقيل الجماع وينافيه قوله ومن لم يستطع إلى آخره اذ العاجز عن الجماع
~~لا يحتاج لصوم
# والشباب كناية عن التائقين للجماع ولو شيوخا نظير الترخيص في القبلة مع
~~الصوم للشيخ دون الشباب أي لمن تحرك شهوته ولو شيخا دون من لم تحركها ولو
~~شابا فكنى عن الاول بالشباب وعن الثاني بالشيخ نظرا للمظنة فيهما وضمير انه
~~للزوج المفهوم من يتزوج ووجاء أي قاطع للشهوة والقطع في الصوم نظرا لدوامه
~~لا لابتدائه فإنه يثير الحرارة ويهيجها
# PageV01P014
# والامر بالتزوج للندب اذ لا يجب عندنا ms01 مطلقا الا بالنذر في الحالة التي
~~يندب فيها وبالصوم لاجل قطع الشهوة أي كسرها يدل على عدم قطعها بالكافور
~~ونحوه فقطعها بذلك قيل حرام وقيل مكروه والصواب ان قطعها من اصلها حرام
~~كالخصاء ولا من أصلها مكروه وعليه يحمل القولان وروى الطبراني في الأوسط
~~والضياء أنه صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالبائة أي النكاح عندهما فمن لم
~~يستطع فعليه بالصوم فإنه وجاء له
# PageV01P015
### | الحديث الثاني
# عن أنس بن مالك أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال بعضهم لا
~~أتزوج النساء وقال بعضهم لا آكل اللحم وقال بعضهم لا أنام على فراش فبلغ
~~ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فخطب بحمد الله فاثنى عليه وقال ما بال أقوام
~~يقولون كذا وكذا لكني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن
~~سنتي فليس مني
# رواه البخاري ومسلم وأخرج أيضا عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال له أتصوم النهار وتقوم الليل قال نعم فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم لكني أصوم وأفطر وأصلي وأنام وأمس النساء فمن رغب
~~عن سنتي فليس مني
# وأخرج أحمد وأبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن عثمان بن مظعون أراد
~~التبتل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أترغب عن سنتي قال لا والله
~~لكن سنتك أريد فقال إني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأنكح النساء فاتق الله يا
~~عثمان فأن لأهلك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم
# قال عكرمة وغيره سبب نزول قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا
~~طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} أن عثمان هذا
# PageV01P016
# وعليا وجماعة آخرين رضي الله تعالى عنهم تبتلوا فجلسوا في بيوتهم
~~واعتزلوا النساء وحرموا طيبات المطعم والملبس وهموا بالأختصاء فنزلت هذه
~~الآية ناهية عن ذلك ومعنا ليس مني ليس من أهل طريقتي المقتدين بي هذا إذا
~~كان معنى الرغبة الإعراض عن العمل بالسنة فحسب أما إذا ms02 إنضم إلى ذلك
~~الإعراض احتقار السنة قإنه يكون المعنى حينئذ أنه ليس من أهل ملتي وهي
~~الإسلام لأن ذلك حينئذ كفر نظير ماصرح بهم أئمتنا في أنه لو قيل لأنسان قص
~~أضافرك فقال لا أفعله رغبة عن السنة أي مع إحتقارها كفر
# وأخرج الطبراني عن حفصة أنه صلى الله عليه وسلم قال لا يدع أحدكم طلب
~~الولد فإن الرجل إذ مات وليس له ولد انقطع أسمه
# والترمذي الحكيم عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال
~~لن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها وإنما زيادة العمر ذرية صالحة يرزقها
~~العبد يدعون له من بعد موته يلحقه دعاؤهم وأبو الشيخ عن بن عباس رضي الله
~~عنهما أنه صلى الله عليه وسلم قال له يا بن عباس بيت لا صبيان فيه لا بركة
~~فيه وبيت لا خل فيه فقار أهله وبيت لا تمر فيه جياع أهله والديلمي من طرقين
~~عن بن عمر رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله أطفال أمة
~~محمد في حياض تحت العرش فيطلع عليهم اطلاعة فيقول مالي لم أراكم رافعي
~~رؤوسكم فيقولون يا ربنا الآباء والأمهات في عطش ونحن في
# PageV01P017
# هذه الحياض فيوحى إليهم أن اغرفوا في هذه الآنية من هذا الماء ثم تخللوا
~~الصفوف فأسقوا الآباء والأمهات وجاء عن الأشعت بن قيس قال قلت يا رسول الله
~~ولد لي مولود وودت أن يكون لي مكانه سبع اليوم فقال صلى الله عليه وسلم لا
~~تقل ذلك فإن فيهم قرة أعين واجرا إذا قبضوا ولئن قلت ذلك فإن فيهم لمجبنة
~~ومبخلة ولا يعارض هذه الأحاديث المرغبة في النكاح والطلبة له الحديث خيركم
~~في رأس المائتين الخفيف الحاذ من لا أهل له ولا مال لأنه ضعيف جدا
# والحاذ بالتخفيف وبالمهلة ثم بالمعجمة الحال وعلى تقدير صحته فهو محمول
~~على أيام الفتن وفي معناه أحاديث كثيرة كلها واهية كحديث سيأتي على الناس
~~زمان تحل فيه العزبة وحديث خير نسائكم بعد ستين ومائة العواقر ms03 وخير أولادكم
~~بعد أربع وخمسين البنات
# وروى الترمذي حديث إن أغبط أوليائي عندي المؤمن خفيف الحاذ وضعفه لكن
~~صححه الحاكم من طريق الشامين ومحمله ما مر كخبر
# PageV01P018
# الخطيب وغيره إذا أحب الله العبد اقتناه لنفسه ولم يشغله بزوجة ولا ولد
~~ويدل لهذا الحمل خبر الديلمي يأتي على الناس زمان لأن يرى أحكم جرو كلب خير
~~له من أن يرى ولدا من صلبه وأخرجه الطبراني عن بن عباس وأبو نعيم وعن حذيفة
~~بلفظ لأن يربي أحدم جرو كلب بعد أربع وخمسين ومائة خيرله من أن يربي ولدا
~~لصلبه لكن في خبر من قال فيه الذهبي ذكر حديثا موضوعا ولعله يشير إلى هذا
~~وأورده بن الجوزي في الموضعات من وجه آخر وقال المتهم به الحكم بن مصعب
~~وأخرج القضاعي والديلمي بسندين ضعيفين قلة العيال أحد اليسارين
# وروى أبو يعلى من حسنت صلاته وكثر عياله وقل ماله ولم يغتب المسلمين كان
~~معي في الجنة كهاتين وروى بن ماجه ان الله يحب الفقير المتعفف أبا العيال
~~وهما ضعيفان نعم روى الشيخان إذا أنفق الرجل على أهله نفقة وهو
# PageV01P019
# يحتسبها كانت له صدقة ومهما أنفقت فهو لك صدقة حتى اللقمة ترفعها في في
~~أمرأتك ويوسف الخفاف في مشيخته ما أخاف على أمتي فتنة أخوف عليها من النساء
~~والطبراني ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء والنقاش وابن النجار
~~ما خلفت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ومسلم ما رأيت ناقصات عقل ودين
~~أغلب لذوي الألباب منكن وأبو نعيم ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسبي للب ذوي
~~الألباب
# PageV01P020
# والدرقطني لا يزال الرجال بخير مالم يطيعوا النساء والطبراني أما ان
~~الأولاد مبخلة محزنة زاد البيهقي مجبنة والطبراني في رواية أخرى ممهلة
# PageV01P021
### | الحديث الثالث
# عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح
~~المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
# وفي رواية عند مسدد رجالها ثقات
# فعليك بذات الدين والخلق
# وفي أخرى عن أبي ms04 يعلي واحمد باسناد صحيح والبزار وابن خزيمة وابن حبان في
~~صحيحهما وعبد بن حميد والدارقطني والحاكم تنكح المرأة على احدى خصال ثلاث
~~تنكح المرأة على مالها وتنكح المرأة على دينها وخلقها فخذ بذات الدين
~~والخلق تربت يمينك
# PageV01P022
# ومعنى كونها تنكح لهذه الاربعة ان الغالب قصد نكاحها لجميعها أو مجموعها
~~من غير نظر إلى ان قصد المال غير محمود بخلاف الثلاثة الباقية فإنه مطلوب
~~لانه يسن لمريد التزوج ان يتزوج دينة حسنة جميلة لكن لا ذات جمال بارع
~~لانها تزهو عليه ويغلب من الفجرة التطلع لها فربما ادى بها ذلك إلى الفاحشة
~~وينبغي ان يحمل على هذا حديث ابن ماجه لا تنكحوا النساء لحسنهن وفي رواية
~~له لا تكح المرأة لجمالها فلعل جمالها يرديها
# ثم رأيت حديثا آخر يؤيد ذلك وهو
# لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن ان يرديهن ولا تزوجوهن لاموالهن فعسى
~~اموالهن ان يطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة جرباء سوداء ذات دين أفضل
~~رواه ابن ماجه ايضا والطبراني والبيهقي وفي رواية
# لا تنكحوا المرأة لحسنها فعسى حسنها ان يرديها ولا تكحوا المرأة لمالها
~~فعسى مالها ان يطغيها وانكحوها لدينها فلأمة سوداء جرباء ذات دين افضل من
~~امرأة حسناء لا دين لها
# لا يختار حسن وجه المرأة على حسن دينها وخير من تزوج امرأة لمالها احرمه
~~الله مالها وجمالها قال بعض الحفاظ لم اقف عليه ولكن عند ابي نعيم في
~~الحلية من حديث عبد السلام بن عبد القدوس عن ابراهيم عن انس رفعه
# من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده
~~الله الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوجها الا
~~ليغض بصره ويحصن فرجه أو تصل رحمه الا بارك الله له فيها وبارك لها فيه
~~وأخرجه ابن
# PageV01P023
# النجار والطبراني في الاوسط عن انس ايضا بلفظ من تزوج امرأة لعزها لم
~~يزده الله عز وجل الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله تعالى الا فقرا
~~ومن تزوجها لحسنها ms05 لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امرأة ليغض بصره ويحصن
~~فرجه وتصل رحمه كان ذلك منة وبورك له فيها وبارك الله لها فيه ورواه ابن
~~حبان في الضعفاء
# وأفاد الحديث الاول ان افضل هذه الثلاثة الدين وهو ظاهر ومعنى تربت يداك
~~أي وصلتا إلى التراب من شدة الفقر ان لم تظفر بذات الدين
# هذا أصل موضعها ثم غلب استعمالها في الحث على المطلوب أما أتربت فمعناه
~~استغنيت وقيل تربت بمعنى استغنت أي استغنت يداك ان ظفرت بها
# والتراب قد يتجوز به عن المال في قولهم ممال فلان عدد التراب كذا قيل ولا
~~شاهد ولا تجوز في قولهم المذكور فتأمل
# قيل وفي لغة القبط ثربت بالمثلثة أي امتلأتا شحما من الثرات وهو الشحم
~~المحيط بالكرش
# وقيل تربت يداك يعني استوتا قوة وبطشا قال تعالى {أترابا} مستويات السن
~~والقد
# وقيل اليدان نعمتا الدنيا والاخرة أي ان ظفرت بذات الدين ظفرت بهاتين
~~النعمتين
# PageV01P024
# والحاصل انها اما للحث والتعريض أو للدعاء عليه بالفقر وعليه الزهري قال
~~لأنه صلى الله عليه وسلم لم يقل له ذلك الا لكونه رأى ان الفقر خير له من
~~الغنى
# وقيل انها للدعاء له بكثرة المال أي اظفر بذات الدين ولا تلتفت إلى المال
~~اكثر الله مالك ورجحه بعضهم
# وروى الشيرازي في الألقاب عن علي وابن عباس رضي الله عنهم أنه صلى الله
~~عليه وسلم قال إذا تزوج المرأة لدينها وجمالها كان فيها سدادا من عوز
# وروى أبو نعيم في الحلية عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~النظر إلى المرأة الحسناء والخضرة يزيدان في البصر
# PageV01P025
### | الحديث الرابع
# عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيا
~~شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود اني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة =
~~الاوسط والبيهقي وآخرون =
# وله شاهد عند أبي داود والنسائي وابن حبان ايضا من حديث معقل بن يسار
~~مرفوعا
# تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الامم
# ولابن ms06 ماجه عن أبي هريرة يرفعه انكحوا فإني مكاثر بكم
# ومعنى يأمر بالباءة أي بالنكاح لأجل القدرة عليه وعلى مؤنه كما مر
# والتبتل الاختصاء الحسي وهو حرام اجماعا والمعنوي بأكل ما يقطع الشهوة
~~وقد مر انه تارة حرام وتارة مكروه
# والولود كثيرة الاولاد ويعرف ذلك في البكر بأقاربها
# ومعنى مكاثر بكم الانبياء أي اممهم
# من تبتل فليس منا
# PageV01P026
# وروى أحمد والشيخان والنسائي عن سعد وأحمد والنسائي وابن ماجه عن سمرة
~~أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عمر رضي الله عنهما والرامهرمزي في الأمثال عن
~~جابر وفي سنده ضعيفان النساء ثلاثة أصناف صنف كالوعاء تحمل وتضع وصنف
~~كالعرة وهي الجرب وصنف ودود ولود سلمة تعين زوجها على إيمانه وهي خير له من
~~الكنز وجاء عن علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال يعرف المؤمن بركته عند ربه بأن يرى ولدا له كافيا قبل الموت
# PageV01P027
### | الحديث الخامس
# عن ابن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# الدنيا كلها متاع وخير متاعها المرأة الصالحة = المستدرك عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما انه صلى الله عليه وسلم قال =
# من رزقه الله امرأة صالحة فقد اعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر
~~الثاني
# وروى ابن ماجه والطبراني عن أبي امامة انه صلى الله عليه وسلم قال
# ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان أمرها
~~اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في
~~نفسها وماله ورواه الطبراني مقتصرا عل جزئيه الاولين قال غيره وسنده ضعيف
~~لكن له شواهد تدل على انه له اصلا
# وفي رواية مرسلة
# خير فائدة افادها المسلم بعد اسلامه امرأة جميلة يسر اذا نظر اليها
~~وتطيعه اذا أمرها وتحفظه في غيبته في مالها ونفسها
# PageV01P028
# وفي رواية صحيحة
# خير نسائكم التي اذا نظر اليها زوجها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب
~~عنها ms07 حفظته في نفسها وماله
# وفي اخرى صحيحه ايضا
# ولا تخالفه في نفسها ولا مالها
# وفي اخرى صحيحة
# في نفسها وماله
# PageV01P029
### | الحديث السادس
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
# ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له حين أخبره انه تزوج ثيبا فهلا بكرا
~~تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك
# وفي رواية مسلم
# فأين انت من العذارء ولعابها
# وفي اخرى
# فهلا تزوجت بكرا تضاحكك وتضاحكها وتلاعبك وتلاعبها
# ولعابها بكسر اللام في مسلم لا غير ووقع في بعض نسخ البخاري بضمها وحمل
~~الجمهور تلاعبها على اللعب المعروف لرواية
# تضاحكها وتضاحكك وروى الطبراني في الكبير عن كعب بن عجرة رضي الله عنه
# فهلا بكرا تعضها وتعضك
# وقال بعضهم قيل ان يكون من اللعاب وهو الريق
# PageV01P030
# قال
# عليكم بالابكار فإنهن اعذب افواها وانتق ارحاما أو أكثر اولادا وأسخن
~~اقبالا وأرضى باليسير من العمل
# عليكم بالابكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق ارحاما وأرضى باليسير
# وروى الشيرازي في الالقاب عن بشر بن عاصم عن أبيه عن جده انه صلى الله
~~عليه وسلم قال
# عليكم بشواب النساء فإنهن أطيب افواها وأنتق بطونا وأسخن اقبالا
# وروى الطبراني في الكبير عن ابن مسعود رضي الله عنه انه صلى الله عليه
~~وسلم قال
# تزوجوا الابكار فإنهن أعذب افواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير
# وفي رواية مرسلة
# عليكم بابكار النساء فإنهن أطيب افواها وأسخن جلودا
# وفي اخرى مرسلة ايضا
# عليكم بالجواري الشواب فانكحوهن فإنهن افتح ارحاما وأعز أخلاقا وأطيب
~~أفواها ان ذراري المؤمنين وازواجهم في عصافير خضر في شجر الجنة يكفلهم
~~ابوهم ابراهيم
# وأخرج احمد انه صلى الله عليه وسلم قال لجابر
# مالك وللعذارى ولعابهن
# PageV01P031
# وأخرج سعيد بن منصور ان عمر أتي بامرأة شابة زوجوها شيخا كبير فقتلته
~~فقال ايها الناس اتقوا الله ولينكح الرجل لمته من النساء ولتنكح المرأة
~~لمتها من الرجال يعني شبهها
# PageV01P032
### | الحديث السابع
# عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# سوداء ولود خير من حسناء لا تلد اني مكاثر بكم الامم ms08 حتى بالسقط محبنطئا
~~على باب الجنة يقال ادخل الجنة فيقول يا رب وأبواي فيقال له ادخل الجنة أنت
~~وأبواك
# نعم جاء بسند جيد
# يقال لهم ادخلوا الجنة يقولون حتى يدخل آباؤنا فقال ادخلوا الجنة انتم
~~وآباؤكم
# والسوآء القبيحة المنظر
# والسقط بتثليث السين والكسر اكثر الذي يسقط من بطن امه قبل تمامه لكن
~~المراد هنا من نفخت فيه الروح اذ هو الذي يبعث
# والمحنبطئ بالهمز وتركه الممتلئ غيظا لفراق ابويه أو المتغضب المستبطئ
~~لشيء أو الممتنع امتناع طلبة لا امتناع اباء
# امرأة ولود احب إلى الله من امرأة حسناء لا تلد اني مكاثر بكم الأمم يوم
~~القيامة
# PageV01P033
# تزوجوا الولود الودود واسناده صحيح
# دعوا الحسناء العاقر وتزوجوا السوداء الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم
~~القيامة
# ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالسوداء الولود
# الا اخبركم بنسائكم من اهل الجنة السوداء الولود
# انكحوا امهات الولاد فإني أباهي بهم الامم يوم القيامة
# وسيأتي حديث
# لا تتزوجوا عجوزا ولا عاقرا
# جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني أحببت
~~امرأة ذات حسب ومنصب الا انها لا تلد أفأتزوجها فنهاه ثم أتاه الثانية
~~فنهاه ثم أتاه الثالثة فنهاه فقال
# PageV01P034
# تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الامم وهو عند ابن حبان والحاكم
~~وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذا السياق
# وصح عن سلمان بن يسار مرسلا
# خير نسائكم الولود الودود
# وأخرج النوقاني عن عمر موقوفا عليه
# لحصير في ناحية البيت خير من امرأة لا تلد
# وجاء عنه بسند جيد انه تزوج امرأة فأصابها شمطاء فطلقها وقال حصير في بيت
~~خير من أمرأة لا تلد ما أقربكن شهوة ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول
# تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الامم يوم القيامة
# PageV01P035
### | الحديث الثامن
# عن ابي امامة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# تزوجوا فإني مكاثر بكم الامم ولا تكونوا كرهبانية النصارى
# وروى ابن ماجه عن أبي هريرة يرفعه
# انكحوا فإني مكاثر بكم الامم
# وعن سعيد ms09 بن جبير قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما وذلك قبل ان يخرج
~~وجهي أتزوجت يا ابن جبير قلت لا وما أريد ذلك يومي هذا قال فقال اما انه
~~سيخرج ما كان في صلبك من كان مستودعا
# وعنه قال قال لي ابن عباس أتزوجت قلت لا قال فتزوج فإن خير الامة اكثرهم
~~نسلا رواه احمد بن منيع مرسلا عن علي بن عاصم وهو ضعيف
# PageV01P036
# وروى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
# خير هذه الامة اكثرها نساء يعني النبي صلى الله عليه وسلم
# روي ان سهيل بن الحنظلية الاوسي كان لا يولد له فكان يقول لأن يكون لي
~~سقط في الاسلام احب الي مما طلعت عليه الشمس وروى الطبراني عن ابي الدرداء
# ان الله لا يؤخر نفسا اذا جاء اجلها وانما زيادة العمر ذرية صالحة يرزقها
~~العبد فيدعون له بعد موته فيلحقه دعاؤهم في قبره فذلك زيادة العمر
# PageV01P037
### | الحديث التاسع
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# حبب الي النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة = سننه والطبراني في
~~الاوسط والحاكم في مستدركه بدون لفظة جعلت قال صحيح على شرط مسلم واخرجه
~~ابن عدي في كامله =
# وفي رواية للنسائي
# حبب الي النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة ومن هذا الوجه اخرجه احمد
~~وابو يعلي في مسنديهما وابو عوانة في مستخرجه الصحيح والطبراني والبيهقي
~~وأخرون
# اصبر عن الطعام والشراب ولا اصبر عنهما
# وزيادة ثلاث وان وقعت في الاحياء والكشاف مردودة نقلا ومعى اذ لا وجود
~~لها في شيء من كتب الحديث كما قاله المحدثون ولأن الصلاة ليست من الدنيا
~~وتوجيه الامام ابن فورك تلك الزيادة تكلف غير محتاج اليه اذ لا وجود
# PageV01P038
# لها كما تقرر ووجهها في الكشاف بالقياس على قوله تعالى {آيات بينات} وليس
~~في محله كما يعلم للمتأمل واي جامع عند النظر للمعنى المراد بين ما هنا
~~والاية
# وروى الديلمي عن أنس مرفوعا
# الجائع يشبع الظمآن يروى الا انا ms10 لا اشبع من حب الصلاة والنساء
# PageV01P039
### | الحديث العاشر
# عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# التمسوا الرزق في النكاح
# PageV01P040
### | الحديث الحادي عشر
# عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال
# رواه البزار والدارقطني في العلل والحاكم وابن مردويه والديلمي والخطيب
~~في تاريخه قال الحاكم تفرد به مسلم وهو ثقة وقال البزار والدارقطني وغير
~~مسلم يرويه مرسلا قال بعض الحفاظ وهو كما قال فقد أخرجه أبو بكر بن أبي
~~شيبة عن أبي أسامة فلم يذكر عائشة وكذلك أخرجه أبو داود في المراسيل عن أبي
~~ثوبة عن أبي أسامة ولا ينتقد عليهم بما أخرجه أبو القاسم حمزة بن يوسف في
~~تاريخ جرجان من رواية الحسين بن علوان عن هشام موصولا فالحسين متهم بالكذب
~~لا اعتبار بمتابعته
# وفي الباب ما رواه الثعلبي من رواية الداروردي عن بن عجلان أن رجلا أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فشكى إليه الحاجة والفقر فقال عليكم بالباءة
~~ولابن أبي حاتم عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال أطيعوا الله فيما
~~أمركم به في النكاح ينجز لكم ما وعدكم في الغنى قال الله تعالى
# PageV01P041
# {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله}
# ولعبد الرزاق وعبد بن حميد عن معمر عن قتادة أن عمر رضي الله عنه قال
~~عجبت لرجل أن لا يطلب الغني بالباءة والله تعالى يقول {إن يكونوا فقراء
~~يغنهم الله من فضله} وقد أخذ القفال من هذا قوله في محاسن الشريعة وعد الله
~~تعالى على النكاح الغنى فقال {وأنكحوا الأيامى} الآية
# PageV01P042
### | الحديث الثاني عشر
# عن سعيد بن أبي هلال رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
~~قال
# تناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الامم يوم القيامة
# وهذا هو الحديث المشتهر على الالسنة الا انه ابدل فيه تكثروا ب تناسلوا
~~فدعواه انه لم يرو بهذا اللفظ محمول على ما وقع فيه من هذا الابدال وان لم
~~يتغير ms11 المعنى
# وقد جاء معناه في احاديث اخر تقدم بعضها ويأتي بعضها
# PageV01P043
### | الحديث الثالث عشر
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# حق على الله عون من نكح التماس العفاف عما حرم الله
# ولابن منيع عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه
# حق على الله عون من نكح يريد العفاف عما حرم الله
# وللحارث بن أبي اسامة عن ابن عمر رضي الله عنهما
# من ادان فيهن ثم مات ولم يقض قضى الله عنه وذكر من يخاف على نفسه الفتنة
~~في العزوبة فاستعف بدين
# وللديلمي عن أبي أمامة وجابر
# ثلاثة حق على الله عونهم وذكر ومتزوج يستعف
# PageV01P044
# وفي صحيحي ابن حبان والحاكم عن أبي هريرة ثلاثة حق على الله ان يعينهم
~~وفي لفظ عونهم وذكر منهم الناكح ليستعف
# PageV01P045
### | الحديث الرابع عشر
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# من احب فطرتي فليستن بسنتي وان من سنتي النكاح
# رواه البيهقي في سننه وابو يعلي في مسنده عن ابن عباس بسند حسن
# وفي لفظ
# من رغب عن سنتي فليس مني
# زاد غيرهما
# وان من سنتي النكاح فمن احبني فليستن بسنتي
# واخرج ابن لال عن أم حبيبة رضي الله عنها انه صلى الله عليه وسلم قال
# من كان عل ديني ودين داود وسليمان وابراهيم فليتزوج ان وجد إلى النكاح
~~سبيلا والا فليجاهد في سبيل الله ان يستشهد يزوجه الله من الحور العين الا
~~ان يكون بغى على والديه أو في أمانة للناس عليه
# PageV01P046
### | الحديث الخامس عشر
# عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# النكاح سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فإني مكاثر بكم الامم
~~ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام فإنه له وجاء
# وروى الطبراني عن ابن نجيح السلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# من كان موسرا لأن ينكح ثم لم ينكح ms12 فليس مني
# وفي رواية اخرى انه
# من ترك التزوج مخافة العيلة فليس منا
# وفي أخرى
# من قدر على ان ينكح فلم ينكح فليس منا رواه الديلمي في مسند الفردوس من
~~حديث أبي سعيد بسند ضعيف
# PageV01P047
### | الحديث السادس عشر
# عن عثمان رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
# من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فالصوم له
~~وجاء
# وغيرهم بلفظ
# من كان عنده طول فلينكح والا فعليه بالصوم فإنه له وجاء ومحسمة للعرق
# PageV01P048
### | الحديث السابع عشر
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي
# واخرجه البيهقي عن الرقاشي بلفظ
# اذا تزوج العبد كمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي وأخرجه عن أنس
~~مرفوعا أيضا بلفظ (من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتق
~~الله في الشطر الباقي
# واخرجه ابن الجوزي بلفظ
# من تزوج فقد أحرز نصف دينه فليتق الله في النصف الثاني
# PageV01P049
# وقوله انه لا يصح يحمل على انه لم يصح من الطريق التي ذكرها مطلقا لما
~~علمت وكما ان الحاكم منسوب إلى التساهل في التصحيح كذلك ابن الجوزي منسوب
~~الى التساهل في الحكم بالوضع ونحوه
# وقد أخرجه الطبراني بلفظ
# من تزوج فقد استكمل نصف الايمان فليتق الله في النصف الثاني
# PageV01P050
### | الحديث الثامن عشر
# عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ايما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه يا ويله عصم مني دينه
# رواه ابن عدي في كامله
# واخرجه ابو يعلي والطبراني وابو الشيخ بلفظ
# اذا تزوج احدكم عج شيطان يقول يا ويله عصم ابن آدم مني ثلثي دينه
# وجاء ان ابن عباس جمع مواليه فقال
# انكم قد بلغتم مبلغ الرجال من شأن النساء فمن احب منكم ان ازوجه زوجته لم
~~يزن رجل قط الا نزع الله منه نور الاسلام ثم يرده اليه ms13 ان شاء ان يرده
~~ايمنعه ان شاء ان يمنعه وهذا منه تفسير لما في حديث الصحيح
# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا
~~يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن
# PageV01P051
### | الحديث التاسع عشر
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ركعتان من المتأهل خير من اثنتين وثمانين ركعة من العزب
# ورواه العقيلي في الضعفاء بلفظ
# ركعتان من المتزوج خير من سبعين ركعة من العزب
# PageV01P052
### | الحديث العشرون
# عن أبي ايوب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اربع من سنن المرسلين الحيا والتعطر والنكاح والسواك
# والحيا بالياء التحتية وصحفه بعضهم بالنون نبه عليه النووي وغيره
~~فاستدلال بعضهم به على حمل الحنا للرجل بلا ضرورة غلط بل الذي نص عليه
~~الشافعي والاصحاب في شرح المهذب حرمته واجاب في شرح المهذب عما فيه من
~~الضعف بانه لعله اعتضد من وجه آخر
# PageV01P053
### | الحديث الحادي والعشرون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# شراركم عزابكم ركعتان من المتأهل خير من سبعين ركعة من غير المتأهل
# PageV01P054
### | الحديث الثاني والعشرون
# عن أبي ذر وعطية بن بشر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
~~قال
# من سنتنا النكاح شراركم عزابكم وأراذل موتاكم عزابكم
# ولفظ احمد عن أبي ذر قال
# دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يقال له عكاف ابن بشر التميمي
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عكاف الك زوجة قال لا قال ولا جارية
~~قال ولا جارية قال وانت موسر قال وانا موسر بخير قال انت من اخوان الشياطين
~~لو كنت من النصارى لكنت من رهبانهم ان من سنتنا النكاح وشراركم عزابكم
~~واراذل موتاكم عزابكم
# في رواية
# انت اذا من اخوان الشيطان ان كنت من رهبانهم فأنت منهم وان كنت منا فإن
~~شأننا التزويج يا عكاف ان شراركم عزابكم وما للشياطين من سلاح هو أبلغ ms14 في
~~الصالحين من النساء الا المتزوجون منهم فأولئك المبرؤن المطهرون ويحك يا
~~عكاف اما علمت انهن صواحب داود ويوسف ويحك يا عكاف تزوج والا فانك من
~~المذبذبين فقال يا نبي الله زوجني فلم
# PageV01P055
# يبرح حتى زوجه ابنة كلثوم الحميري
# وفي رواية لاحمد وضعفت ولابي يعلي والطبراني والبيهقي
# اما ان تكون رهبان النصارى فأنت منهم واما ان تكون منا فاصنع كما نصنع لو
~~كنت من النصارى لكنت من رهبانهم ان من سنتنا النكاح شراركم عزابكم ما
~~للشياطين من سلاح ابلغ في الصالحين من النساء الا المتزوجون اولئك المطهرون
~~المبرؤن من الخنا ويحك يا عكاف تزوج انهن صواحب ايوب وداود ويوسف وكرسف قيل
~~ومن كرسف يا رسول الله قال رجل كان يعبد الله بساحل من سواحل البحر
~~ثلاثمائة عام يصوم النهار ويقوم الليل ثم انه كفر بالله العظيم في سبب
~~امرأة عشقها وترك ما كان عليه من عبادة الله عز وجل ثم استدركه الله ببعض
~~ما كان من عمل عمله فتاب عليه ويحك يا عكاف تزوج والا فأنت من المذبذبين
# PageV01P056
### | الحديث الثالث والشعرون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه انه قال
# لو لم يبق من اجلي الا يوم واحد لقيت الله بزوجة سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول شراركم عزابكم
# والاصل ان الاحاديث في هذا المعنى لا تخلو من ضعف واضطراب ولكنها غير
~~موضوعة
# واخرج الديلمي انه صلى الله عليه وسلم قال لأبي هريرة
# يا ابا هريرة تزوج ولا تمت وانت عزب الا وكل عزب في النار
# وجاء عن عمر بن الخطاب
# اني لأكره نفسي على الجماع رجاء ان يخرج الله مني نسمة تسبح وقال لرجل
# ما يمنعك من النكاح الا عجز أو فجور
# PageV01P057
# وقال
# اني لاقشعر من الشاب ليست له امرأة ولو اعلم انه ليس من الدنيا الا ثلاثة
~~ايام لاحببت ان اتزوج فيهن
# واراد ابن عمر ان لا يتزوج فقالت له اخته حفصة يا أخي لا تفعل تزوج فإن
~~ولد لك ولد وماتوا كانوا لك اجراء وان عاشوا ms15 دعوا الله لك
# PageV01P058
### | الحديث الرابع والعشرون
# عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ان الله تبارك وتعالى لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وإنما
~~فرض المواريث ليكون لمن بعدكم الا اخبرك بخير ما يكنزه المرء المرأة
~~الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته
# PageV01P059
### | الحديث الخامس والعشرون
# عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف
# PageV01P060
### | الحديث السادس والعشرون
# عنها ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف وليولم احدكم
~~ولو بشاة واذا خطب احدكم امرأة وهو يخضب بالسواد فليعلمها ولا يغرثها
# وليس فيه تجويز الخضب بالسواد لحديث
# ان من فعله لا يريح رائحة الجنة أي مع الناجين
# نعم هو لعذر كجهاد جائز وفي الحديث ايماء إلى انه يجب على الزوج ان لا
~~يكتم عمن يريد تزوجها صفة فيه منفرة وهو ظاهر
# وروى الديلمي عن عائشة مرفوعا
# اذا خطب احدكم المرأة وهو يخضب بالسواد فليعلمها انه يخضب
# وروى ايضا عن علي
# اذا خطب احدكم المرأة فليسأل عن شعرها كما
# PageV01P061
# يسأل عن جمالها فإن الشعر احد الجمالين
# واخرج الخطابي وغيره لكن قال الحافظ ابن حجر في بعض طرقه اسناد مظلم
# انه ذكر عند عمر طعام العرس فقيل ما بال طعام العرس فيه طعم لا يجده في
~~غيره وفي رواية ما بال طعام العرس اطيب من ريح طعامنا فقال عمر سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول
# في طعام العرس فقال من ريح الجنة قال عمر دعا له ابراهيم الخليل ومحمد
~~صلى الله عليه وسلم ان يبارك فيه ويطيبه
# وفي رواية قال عمر
# دعا فيه النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة ودعا ابراهيم خليل الرحمن ان
~~يبارك الله فيه ويطيبه لان فيه من طعام
# PageV01P062
### | الحديث السابع والعشرون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ms16
# اعلنوا النكاح = الحلية والحاكم مستدركه =
# وروى الترمذي
# اعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال
# واحمد والطبراني وابو نعيم والبيهقي وغيرهم
# اعلنوا النكاح
# والطبراني في الكبير وغيره
# اشيدوا النكاح واعلنوه
# PageV01P063
### | الحديث الثامن والعشرون
# عن أم سلمة رضي الله عنها عن الني صلى الله عليه وسلم انه قال
# اظهروا النكاح وأخفوا الخطبة = مسند الفردوس =
# وأخرج البيهقي وضعفه
# انه صلى الله عليه وسلم مر في زقاق بني زريق فسمعوا غناء ولعبا فقال ما
~~هذا قالوا نكاح فلان يا رسول الله قال كمل دينه النكاح لا السفاح ولا نكاح
~~في السر حتى يسمع دف أو يرى دخان
# وسمع عمر صوت طبل فقال ما هذا قالوا نكاح قال افشوا النكاح
# PageV01P064
### | الحديث التاسع والعشرون
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها
# PageV01P065
### | الحديث الثلاثون
# عن محمد بن حاطب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# فصل ما بين الحرام والحلال ضرب الدف والصوت في النكاح رواه أحمد والترمذي
~~وقال حسن والنسائي وابن ماجه والبغوي والطبراني والحاكم في مستدركه
~~والبيهقي وأبو نعيم في المعرفة
# PageV01P066
### | الحديث الحادي والثلاثون
# عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# تخيروا لنطفكم فانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم
# وفي لفظ
# اطلبوا مواضع الاكفاء لنطفكم فإنما الرجل ربما اشبه اخواله وهو حديث حسن
~~من بعض طرقه
# وفي الباب عن أنس رفعه وكذا عن عمر بلفظ
# تخيروا لنطفكم وانتخبوا المناكح وعليكم بذات الاوراك فإنهن أنجب رواه ابن
~~عدي واسنده الديلمي
# PageV01P067
### | الحديث الثاني والثلاثون
# عنها ايضا
# تخيروا لنطفكم فإن النساء يلدن اشباه اخوانهن واخواتهن
# وروى الدارقطني والرامهرمزي والعسكري وابن عدي والقضاعي والخطيب والديلمي
~~عن ابي سعيد مرفوعا
# اياكم وخضراء الدمن قيل وماذا يا رسول الله قال المرأة الحسناء في المنبت
~~السوء قال ابن عدي تفرد به الواقدي وقال الدارقطني تفرد به الواقدي هو ضعيف
~~انتهى
# وذكره ابو عبيد في الغريب وقال ابن طاهر وابن الصلاح انه يعد ms17 في افراد
~~الواقدي وقال الدارقطني لا يصح من وجه انتهى
# ومعناه انه كره نكاح الفاسدة لان اولادها ينزعون لما فيها من عرق السوء
# وتفسير حقيقته ان النبات ينبت على البعر في الموضع الخبيث فيكون ظاهره
~~حسنا ووباطنه قبيحا فالدمن جمع دمنة وهي البعر شبهت الفاسدة نسبا
# PageV01P068
# واصلا بالنبات في البعر بجامع ما في كل من النضارة في الظاهر والقبح
~~والفساد في الاصل ثم رشح لذلك التشبيه بذكر الدمن فهي استعارة بالكناية
~~يتبعها استعارة ترشيحية
# PageV01P069
### | الحديث الثالث والثلاثون
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# تخيروا لنطفكم واجتنبوا هذا السواد فإنه لون مشوه
# PageV01P070
### | الحديث الرابع والثلاثون
# عنه ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# تزوجوا في الحجز الصالح فإن العرق دساس
# رواه ابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه
# وفي لفظ عن ابن عمر مرفوعا كما عند ابن موسى المديني
# وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق حساس
# وفي رواية تخيروا لنطفكم وكلها ضعيفة نعم صح موقوفا عن عائشة واسماء
~~ابنتي ابي بكر رضي الله عنهم
# النكاح رق فلينظر احدكم اين يضع كريمته
# PageV01P071
# وروى مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال البيهقي والموقوف اصح
# PageV01P072
### | الحديث الخامس والثلاثون
# عن طلحة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# الناكح في قومه كالمعشب في داره
# لكن صحح الضياء المقدسي في المختارة وغيره وابن ماجه
# لا تنكحوا القريبة
# فقال ابن الصلاح لم أجد له أصلا معتمدا عليه وقال الحافظ ولي الدين
~~العراقي انما يعرف من قول عمر رضي الله عنه انه قال لآل السائب قد اضويتم
~~فانكحوا في الترابع رواه ابراهيم الحربي في غريب الحديث وقال
# PageV01P073
# معناه تزوجوا الغرائب قال ويقال اغتربوا ولا تضووا أي لا يأتي اولادكم في
~~غاية من رقة البشرة وضعف الخلقة لشدة الحيا من القرابة القريبة وتلك الشدة
~~مانعة من كمال الشهوة التي بضعفها تضعف النطفة فيجييء الولد نحيفا ضئيلا
~~ضعيفا
# PageV01P074
### | الحديث السادس والثلاثون
# عن ابن عباس رضي ms18 الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# لا صرورة في الاسلام
# واخرج الديلمي عن عطية بن بشر
# لعنة الله والملائكة والناس اجمعين على رجل يحصر ولا حصور بعد يحيى بن
~~زكريا
# PageV01P075
### | الحديث السابع والثلاثون
# عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# خير النكاح ايسره
# PageV01P076
### | الحديث الثامن والثلاثون
# عن أبي هريرة وابن عمر وابي حاتم المزني وماله غيره رضي الله عنهم عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اذا اتاكم وفي رواية اذا خطب اليكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا
~~تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير وفي رواية عريض
# PageV01P077
### | الحديث التاسع والثلاثون
# عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# زوجوا الاكفاء وتزوجوا الاكفاء واختاروا لنطفكم واياكم والزنج فإنه خلق
~~مشوة
# PageV01P078
### | الحديث الاربعون
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# من أراد ان يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر
# PageV01P079
### | الحديث الحادي والاربعون
# عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# خير أمتي اصبحهن وجها وأقلهن مهرا
# وروى الطبراني باسنادين في كل منهما ضعيف عن ابن عباس مرفوعا
# خيركن ايسركن صداقا
# وروى احمد والبيهقي عن عائشة مرفوعا
# ان اعظم النساء بركة ايسرهن صداقا وفي لفظ أيسرهن مؤنة
# وفي رواية
# من بركة المرأة على زوجها تيسير مهرها وان تبكر بالاناث زاد الطبراني عن
~~عروة
# فأقول انا من اول شؤمها أن يكثر صداقها والخبر ضعيف
# PageV01P080
# كخبر
# من يمن المرأة تبكيرها بالانثى ألم تسمع قوله تعالى {يهب لمن يشاء إناثا}
~~فبدأ بالاناث
# وروى القضاعي والطبراني في الاوسط بسند ضعيف
# اخف النساء صداقا اعظمهن بركة وفي لفظ للديلمي بلا اسناد عنها مرفوعا
# خيار نساء امتي احسنهن وجها وأرخصهن مهرا وهو عند أبي عمر التوقاني
# ان اعظم النساء بركة اصبحهن وجوها وأقلهن مهرا وفي رواية لاحمد والبيهقي
~~ان اعظم النساء بركة ايسرهن صداقا واسناده جيد
# وفي الباب ms19 قوله صلى الله عليه وسلم
# لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم وله طرق بعضها في مسلم
# ومن ذلك ما كان يفعله عمر رضي الله عنه من النهي عن المغالاة في المهر
~~ويقول
# ما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زوج بناته باكثر من اربعمائة
~~درهم
# PageV01P081
# وفي رواية انه كان يقول
# ما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زوج بناته باكثر من ثنتي عشرة
~~اوقية من الفضة فلو كانت الزيادة مكرمة كان أحقكم واولادكم بها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رواه احمد والدرامي واصحاب السنن الاربعة وقال الترمذي
~~انه حسن صحيح وصححه ابن حبان والحاكم
# والاوقية عند اهل العلم اربعون درهما فثنتا عشرة اوقية اربعمائة وثمانون
~~درهما
# وفي رواية كان صداقه لازواجه اثني عشر اوقية ونشا بنون فمعجمة وهو نصف
~~اوقية فذلك خمسمائة درهم وقد يجاب عن حذف النش فيما مر بأنه الغى الكسر ولا
~~ترد خديجة رضي الله عنها لانها كانت قبل البعثة ولا جويرية لان القدر الذي
~~كوتب عليه متضمن مع المهر المعونة ولا صفية فإن عتقها كان صداقها ولا ام
~~حبيبة لان المصدق لها هو النجاشي عنه صلى الله عليه وسلم اكراما له وكان
~~صداقها اربعة آلاف درهم كما رواه ابو داود والنسائي
# قال ابن اسحاق عن أبي جعفر
# صداقها اربعمائة دينار أخرجه ابن ابي شيبة من طريقه
# PageV01P082
# والطبراني عن انس مائتي دينار لكن اسناده ضعيف
# وروى الدارقطني
# لا مهر اقل من عشرة دراهم وسنده واه لان فيه كذابا
# وجاء عن علي عند الدارقطني موقوفا عليه من وجهين ضعيفين
# ونقل الامام احمد عن سفيان انه قال لم نجد للعشرة اصلا في المهر وهذا
~~بحسب علمه والا فله اصل اصيل وهو الحديث الرابع والستون الاتي
# وروى ابو داود الطيالسي والبزار من حديث انس
# تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ام سلمة على متاع بيت قيمته عشرة
~~دراهم
# وروى الطبراني
# انه تزوجها على متاع بيت وروى قيمته اربعون درهما وكلا الروايتين ضعيف
~~لكن ms20 الضعيف يعمل به في الفضائل اتفاقا
# PageV01P083
# وروى الشيخان في الواهبة
# التمس ولو خاتما من حديد
# واخرج ابو داود
# من اعطى في صداق امرأة ملء كفه سويقا أو تمرا فقد استحل ورجح وقفه
# PageV01P084
### | الحديث الثاني والاربعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# خير نسائكم الولود الودود المواسية المواتية اذا اتقين الله شر نسائكم
~~المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل منهن الجنة الا مثل الغراب
~~الاعصم
# رواه البيهقي عن أبي اذينة الصدفي مرسلا وعن سليمان بن يسار مرسلا
# PageV01P085
### | الحديث الثالث والاربعون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# لا ينكح الزاني المجلود الا مثله
# PageV01P086
### | الحديث الرابع والاربعون
# عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ان من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها
# قال عروة يعني الولادة
# وهو عند ابن حبان بلفظ
# من يمن المرأة تسهيل امرها وقلة صداقها
# PageV01P087
### | الحديث الخامس والاربعون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# الحرائر صلاح البيت والاماء فساد البيت
# PageV01P088
### | الحديث السادس والاربعون
# عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اعظم النساء بركة ايسرهن مؤنة
# PageV01P089
### | الحديث السابع والاربعون
# عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# زوجوا ابناءكم وبناتكم
# PageV01P090
### | الحديث الثامن والاربعون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به على
~~مسكين ودينار انفقته على اهلك اعظمها اجرا الذي أنفقته على اهلك
# PageV01P091
### | الحديث التاسع والاربعون
# عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# أول ما يوضع في ميزان العبد نفقته على أهله = الاوسط =
# وروى ابن عساكر عن المقداد وقال منقطع
# من كان في مصر من الامصار فيسعى على عياله في عسره أو يسره جاء يوم
~~القيامة مع النبيين اما ms21 اني لا اقول يمشي معهم ولكن في منزلتهم
# والديلمي عن خباب
# اذا خرج العبد في حاجة اهله كتب الله تعالى بكل خطوة درجة فإذا فرغ من
~~حاجتهم غفر له
# PageV01P092
### | الحديث الخمسون
# عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ان الرجل اذا نظر إلى امرأته ونظرت اليه نظر الله اليهما نظر رحمة فإذا
~~اخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال اصابعهما
# PageV01P093
### | الحديث الحادي والخمسون
# عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ما اصبنا من دنياكم الا نساءكم
# رواه الطبراني في الكبير
# PageV01P094
### | الحديث الثاني والخمسون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# سعيك إلى المسجد وانصرافك إلى اهلك في الاجر سواء
# رواه سعيد بن منصور في سننه
# PageV01P095
### | الحديث الثالث والخمسون
# عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ان الله ليعجب من مداعبة الرجل لزوجته ويكتب لهما بذلك اجرا أو يجعل لهما
~~بذلك رزقا حلالا
# PageV01P096
### | الحديث الرابع والخمسون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# استحلوا فروج النساء بأطيب اموالكم
# PageV01P097
### | الحديث الخامس والخمسون
# عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# انكحوا الايامى على ما تراضى عليه الاهلون = الكبير =
# PageV01P098
### | الحديث السادس والخمسون
# عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# لم ير للمتحابين مثل النكاح
# وابن النجار بلفظ
# جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندنا يتيمة
~~خطبها رجلان موسر ومعسر وهي تهوى المعسر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لم ير للمتحابين مثل النكاح
# PageV01P099
### | الحديث السابع والخمسون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# حق الولد على والده ان يحسن اسمه ويزوجه اذا ادرك ويعمله الكتاب وفي
~~رواية الصلاة
# PageV01P100
### | الحديث الثامن والخمسون
# عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ms22
# خيار امتي المتزوجون
# PageV01P101
### | الحديث التاسع والخمسون
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# زوجوا الابن لسبع عشرة سنة
# PageV01P102
### | الحديث الستون
# عن أنس رضي الله عنه
# ان النبي صلى الله عليه ولسم قال في الولد اضربوه على الصلاة لسبع
~~واعزلوا فراشه لتسع وزوجوه لسبعة عشر فإذا فعل ذلك فليجلسه بين يديه ثم
~~ليقل لا جعلك الله على فتنة
# PageV01P103
### | الحديث الحادي والستون
# عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# زوجوا الصالحين والصالحات فما يتبعهن بعد فهو حسن
# PageV01P104
### | الحديث الثاني والستون
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# زفوا ابنتي يعني رقية ودفوا بين يديها
# PageV01P105
### | الحديث الثالث والستون
# عن على بن أبى طالب رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~زفوا عرائسكم ليلا وأطعموا ضحى
# PageV01P106
### | الحديث الرابع والستون
# عن جابر رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# لا تنكحوا النساء إلا الأكفاء ولا يزوجهن إلا الأولياء ولا يمهرن دون
~~عشرة دراهم
# PageV01P107
### | الحديث الخامس والستون
# عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
# لا تتزوجوا الحمقاء فإن صحبتها بلاء وولدها ضياع
# PageV01P108
### | الحديث السادس والستون
# عن أبي أمامة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# لا تقوم الساعة حتى يتزوج الرجل النبطية ويترك بنت عمه
# ومر حديث الناكح فى قومه كالمعشب في داره وما يتعلق به
# PageV01P109
### | الحديث السابع والستون
# عن علي رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# لا يدخل النار من تزوج إلي ولا من تزوجت إليه
# وروى أيضا عن أبي أوفى أنه صلى الله عليه وسلم قال لا أتزوج إلى أحد من
~~أمتي إلا كان معي
# PageV01P110
### | الحديث الثامن والستون
# عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# لا نكاح إلا نكاح رغبة لا نكاح ms23 دلسة
# والحديث في المحلل
# PageV01P111
### | الحديث التاسع والستون
# عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاثة من
~~فعلهن ثقة بالله كان حقا على الله أن يعينه من سعى فى فكاك رقبة ومن تزوج
~~ومن أحيا أرضا
# PageV01P112
### | الحديث السبعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
# أفضل الشفاعة أن يشفع في نكاح
# PageV01P113
### | الحديث الحادي والسبعون
# عن زيد بن أرقم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# يا زيد تزوج تزدد عفة إلى عفتك
# الحديث بطوله رواه الديلمي من طرق إلى ابي حنيفة رضي الله عنه عن حماد
~~وفه
# لا تتزوج خمسا شهبرة زرقاء بذيئة لهبرة طويلة مهزولة ولا نهبرة قصيرة
~~ذميمة ولا هيدرة عجوزا مدبرة ولا اللغوت ذات الولد من الغير
# وفي رواية للديلمي ايضا عن زيد بن حارثة
# تزوج تزدد عفة إلى عفتك ولا تتزوج خمسة شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا
~~هيدرة ولا لغوتا قال يا رسول الله ما أدري مما قلت شيئا قال الستم عربا أما
~~الشهبرة فالطويلة المهزولة واما اللهبرة فالزرقاء البذيئة واما النهبرة
~~فالقصيرة الذميمة وأما الهيدرة فالعجوز المدبرة واما اللغوت فهي ذات الولد
~~من غيرك
# PageV01P114
### | الحديث الثاني والسبعون
# عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# يا علي ان الله زوجك فاطمة وجعل صداقها الارض فمن مشى عليها مبغضا لك مشى
~~حراما
# PageV01P115
### | الحديث الثالث والسبعون
# عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# النكاح عين فلا تعوروها
# PageV01P116
### | الحديث الرابع والسبعون
# عن محمد بن حاطب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اذا حرم احدكم الزوجة والولد فعليه بالجهاد
# PageV01P117
### | الحديث الخامس والسبعون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اربع حق على الله عونهم الغازي والمتزوج والمكاتب والحاج
# PageV01P118
### | الحديث السادس والسبعون
# عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله ms24 عليه وسلم انه قال
# التزوج الحج الاكبر ومن أنفق دراهم الحج في تزوجه كتب الله له ثواب حجة
~~والتزوج حصن المؤمن
# PageV01P119
### | الحديث السابع والسبعون
# عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# اوحى الله الي ان زوج كريمتك من عثمان
# وروى ابن ماجه والطبراني عن أبي هريرة انه صلى الله عليه وسلم انه قال
~~لعثمان
# يا عثمان هذا جبريل يخبرني ان الله قد زوجك ام كلثوم بمثل صداق رقية
~~وبمثل مصاحبتها
# PageV01P120
### | الحديث الثامن والسبعون
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ان الله امرني ان أزوج فاطمة من علي
# PageV01P121
### | الحديث التاسع والسبعون
# عن سعد بن جنادة العوفي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# ان الله زوجني في الجنة مريم
# رواه الطبراني في الكبير
# PageV01P122
### | الحديث الثمانون
# عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال
# التزوج بركة والولد رحمة
# PageV01P123
### | الحديث الحادي والثمانون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# تزوجوا ولا تطلقوا فان الله لا يحب الذواقين والذواقات
# ورواه الطبراني عن أبي موسى به مرفوعا بلفظ
# لا أحب الذواقين من الرجال ولا الذواقات من النساء
# وكذا عند الدارقطني في الافراد من طريق ابن بكار عن أبي عروبة عن فتادة
~~عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة باللفظ الاول
# PageV01P124
### | الحديث الثاني والثمانون
# عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم عرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر
~~وطلب رزق ويوم الثلاثاء يوم حديد وبأس ويوم الاربعاء يوم لا أخذ ولا عطاء
~~ويوم الخميس يوم طلب الحوائج والجمعة يوم خطبة النكاح
# لكن اخرج بعض الحفاظ عن عائشة رضي الله عنه انها قالت ان احب الايام الي
~~يخرج فيه مسافري وانكح فيه واختتن صبيتي مساء يوم الاربعاء
# ويعزى لصاحب هداية الحنفية انه كان يوقف البداة إلى يوم الاربعاء
# وينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم انه ms25 ما بدئ بشيء فيه الا تم واقتفى
~~صنيعه هذا جماعة
# ويعارضه ما أخرجه الطبراني عن جابر
# يوم الاربعاء يوم نحس مستمر
# PageV01P125
# واخرج ابن ماجه والحاكم في مستدركه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما بسند
~~ضعيف وقال الحاكم ما معناه انه صح موقوفا الامر باجتناب الحجامة يوم
~~الاربعاء فإنه اليوم الذي أصيب فيه ايوب بالبلاء وما يبدو جذام ولا برص الا
~~في يوم الاربعاء وليلة الاربعاء
# ويمكن الجمع بأن الاول في غير يوم الاربعاء الاخر من الشهر والثاني في
~~الاخر منه
# ويوافق ما ذكر في يوم الثلاثاء ما جاء عن ابن عمر نزلت سورة الحديد يوم
~~الثلاثاء وخلق الله الحديد يوم الثلاثاء
# وروى مسلم عن عائشة
# تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وبنى بي في شوال
# PageV01P126
### | الحديث الثالث والثمانون
# عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# آمروا النساء في بناتهن
# PageV01P127
### | الحديث الرابع والثمانون
# عن أبي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# اذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح
# وروى الطيالسي عن أبي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال
# حق الزوج على المرأة ان لا تمنعه وان كانت على قتب الحديث
# PageV01P128
### | الحديث الخامس والثمانون
# عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# اذا خطب احدكم المرأة أي اراد خطبتها بدليل رواية اخرى فلا جناح عليه ان
~~ينظر اليها وان كانت لا تعلم
# وروى ابو يعلي انه صلى الله عليه وسلم قال
# اذا خطب احدكم المرأة فليسأل عن شعرها فإنه احد الجمالين
# PageV01P129
# وأخرج ابن النجار وغيره عن المغيرة بن شعبة قال خطبت جارية من الأنصار
~~فذكرت ذلك للنبي فقال لي رأيتها فقلت لا فقال فانظر إليها فإنها أحرى أن
~~يؤدم بينكما أي تدوم المودة والألفة فأتيتهم فذكرت ذلك لوالديها فنظر
~~أحدهما الى صاحبه فقمت فخرجت فقالت الجارية علي بالرجل فوقفت ناحية جدرها
~~فقالت إن كان رسول الله أمرك أن تنظر ms26 الي فانظر وإلا فإني أحرج عليك أن
~~تنظر فنظرت إليها فتزوجتها فما تزوجت امرأة قط أحب الي منها ولا أكرم الي
~~منها ولا أكرم علي منها وقد تزوجت سبعين امرأة
# PageV01P130
### | الحديث السادس والثمانون
# عن سلمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# واذا تزوج أحدكم فليكن اول ما يجتمعان عليه طاعة الله وان يصلي وتصلي
~~خلفه ويدعو وتؤمن
# PageV01P131
### | الحديث السابع والثمانون
# عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# اربعة لعنهم الله من فوق عرشه وأمنت الملائكة الذي يحصر نفسه عن النساء
~~لئلا يولد له والمشبه من الرجال بالنساء والمشبهات من النساء بالرجال
~~الحديث
# PageV01P132
### | الحديث الثامن والثمانون
# عن علي كرم الله وجهه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ان الله يحب المرأة الملقة البزعة مع زوجها الحصان عن غيره
# وروى ابن عدي والديلمي عن انس انه صلى الله عليه وسلم قال
# خير نسائكم العفيفة الغلمة أي الشديدة الشهوة عفيفة في فرجها وغلمة على
~~زوجها
# PageV01P133
### | الحديث التاسع والثمانون
# عن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ان الرجل اذا انفق على اهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة
# واخرج احمد والطبراني عن العرباض انه صلى الله عليه وسلم قال
# ان الرجل اذا سقى امرأته من الماء اجر
# واخرج الطبراني في الاوسط عن جابر انه صلى الله عليه وسلم قال
# اول ما يوضع في ميزان العبد نفقته على اهله
# PageV01P134
### | الحديث التسعون
# عن عتبة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ان موسى اجر نفسه لشبع بطنه وعفة فرجه الحديث
# PageV01P135
### | الحديث الحادي والتسعون
# عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# إن من شرار الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يقضى إلى امرأته
~~وتقضى إليه ثم يفشى سرها
# PageV01P136
### | الحديث الثانى والتسعون
# عن أم سلمة رضى الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# إني لأبغض المرأة تخرج من بيتها ms27 تجر ذيلها تشكو زوجها
# PageV01P137
### | الحديث الثالث والتسعون
# عن سبرة بن معبد الجهنى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# إني كنت أحللت لكم المتعة وإن جبريل أتاني فأخبرني أنها حرام إلى يوم
~~القيامة
# PageV01P138
### | الحديث الرابع والتسعون
# عن جابر رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال
# أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فعليها حرام رائحة الجنة أوصيكم
~~بالنساء خيرا فإنهن عوار أو عوان عندكم
# وفي حديث جابر الطويل فى حجة الوداع عند مسلم فاتقوا الله في النساء
~~فإنكم أخذتموهن بأمانة الله
# PageV01P139
### | الحديث الخامس والتسعون
# عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه قال
# أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة وفي
~~لفظ لم ترح رائحة الجنة
# وروى الترمذي وابن ماجه وأبو يعلى عن أم سلمة أنه قال صلى الله عليه وسلم
~~قال أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كن لها حجابا من النار
# وروى البخارى ولا تسأل طلاق أختها لتستفرغ صحفتها
# PageV01P140
### | الحديث السادس والتسعون
# عن علي رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# كلما ازداد العبد إيمانا ازداد حبا للنساء
# PageV01P141
### | الحديث السابع والتسعون
# عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم
# أنه قال رجل اشتكى إليه العزوبة ليس منا من تخصى واستخصى ولكن ليصم
~~الحديث 4
# PageV01P142
### | الحديث الثامن والتسعون
# عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# لا يختار حسن المرأة على حسن دينها
# PageV01P143
### | الحديث التاسع والتسعون
# عن ابن عباس رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# للمرأة ستران القبر والزوج
# وراه ابن عدي من طريق أخرى لكن حكم ابن الجوزي على هذا الطريق بالوضع
~~وأورده الطبراني فى الصغير من حديث ابن عباس بسند ضعيف
# وفى رواية للمرأة عشر عورات فإذا تزوجت ستر الزوج عورة
# PageV01P144
### | الحديث المكمل المائة
# عن أبي نجيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# مسكين ms28 مسكين رجل ليست له امرأة وان كان له مال ومسكينة مسكينة امرأة ليس
~~لها زوج
# وروى البيهقي عن أبي نجيح مرسلا بلفظ
# مسكين مسكين رجل ليس له امرأة وإن كان غنيا ومسكينة مسكينة امرأة ليس لها
~~زوج وإن كانت غنية من المال
# PageV01P145
### | الحديث الحادى بعد المائة
# عن عمر رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# مكتوب فى التوراة من بلغت ابنته اثنتى عشرة سنة ولم يزوجها فإثم ذلك عليه
# PageV01P146
### | الحديث الثاني بعد المائة
# عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
# من سعادة الرجل ثلاثة المرأة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح
# PageV01P147
### | الحديث الثالث بعد المائة
# عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# من بلع ولده النكاج وفى رواية اثنتى عشرة سنة وعنده ما يزوجه ولم ينكحه
~~ثم أحدث حدثا فالأثم عليه
# رواه الديملى وأسنده ولده
# PageV01P148
### | الحديث الرابع بعد المائة
# عن أبي سعيد رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# من ترك التزوج مخافة العيلة فليس منا
# PageV01P149
### | الحديث الخامس بعد المائة
# عن صهيب رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# من تزوج امرأة وكان نيته أن يعزل عنها فهو زان حتى يتوب
# PageV01P150
### | الحديث السادس بعد المائة
# عن عثمان رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# من تزوج من بلدة فهو من أهلها
# رواه أحمد وأبو يعلى
# PageV01P151
### | الحديث السابع بعد المائة
# عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# من رزق حسن صورة وخلق زوجة صالحة وسخاء فقد أعطي حظه
# PageV01P152
### | الحديث الثامن بعد المائة
# عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# من زوج ابنته أو أحدا من أهله ممن يشرب الخمر فكأنما قادها إلى الزنا
# ومر حديث من زوج ابنته من فاسق فقد قطع رحمها
# PageV01P153
### | الحديث التاسع بعد المائة
# عن أبي نجيح عن ms29 النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# من قدر على أن ينكح فلم ينكح فليس منا
# PageV01P154
### | الحديث العاشر بعد المائة
# عن أم حبيبة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
# من كان على دينى ودين داود وسليمان فليتزوج الحديث
# PageV01P155
### | الحديث الحادي عشر بعد المائة
# عن عمر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال
# النساء لعب فتخيروا
# وروى ابو الشيخ
# النساء ثلاثة اصناف صنف كالوعاء يحمل ويضع وصنف كالعر وهو الجرب وصنف
~~ودود
# وأخرج النسائي
# النساء أربع الفريع أي السمحة والوعوع أي السخابة وغل لا ينزع أي لسواها
~~مع ان للرجل منها اولاد فلا يدري كيف يتخلص منها وجامع تجمع أي تجمع الشمل
~~وتلم الشعث
# واخرج الديلمي ايضا
# النساء اربع ربيع مربع أي مغن عن الارتياد لغيره وجامع مجمع وخرقاء مقنع
~~أي حمقاء تقنع رأس زوجها فتتركه كالمتحير الواله لشدة ما يلقى منها وعاقر
~~مسلع أي أسلع اذا أتى بثمر مر
# PageV01P156
# ان النساء خلقن من ضعف وعورة فاستروا عوراتهن بالبيوت واغلبوا على ضعفهن
~~بالسكوت
# واحمد والترمذي عن عائشة
# النساء شقائق الرجال
# والطبراني عن ابن مسعود
# نطفة الرجل بيضاء غليظة منها العظم والمخ والعصب ونطفة المرأة صفراء
~~رقيقة منها الدم واللحم والبشرة
# والديلمي عن ابن عباس رضي الله عنهما
# النطفة التي يخلق منها الولد ترعد لها الاعضاء والعروق كلها اذا وقعت في
~~الرحم
# وأخرج الحاكم
# ان ضمضم بن قتادة ولد له ولد اسود من امرأة من عجل فأوحش لذلك فشكى إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل لك من ابل قال نعم فما الوانها قال فيها
~~الاحمر والاسود وغير ذلك قال فأنى ذلك قال عرق نزع وهذا عرق نزع فقال فقدم
~~عجائز من بني عجل فأخبرن انه كان للمرأة جدة سوداء
# PageV01P157
### | الحديث الثاني عشر بعد المائة
# عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# يا أبا ذر ان سئلت أي الاجلين قضى موسى واي المرأتين تزوج فقل الصغرى
~~وأوفاهما
# PageV01P158
### | الحديث الثالث عشر بعد ms30 المائة
# ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# يا عائشة اما علمت ان الله تعالى زوجني في الجنة مريم بنت عمران وكلتم
~~اخت موسى وآسية امرأة فرعون
# PageV01P159
### | الحديث الرابع عشر بعد المائة
# عن عياض بن غنم الفهري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# يا عياض لا تتزوجن عجوزا ولا عاقرا فإني مكاثر بكم الامم
# PageV01P160
### | الحديث الخامس عشر بعد المائة
# انه صلى الله عليه وسلم قال
# يا مغيرة اذا اردت أن تنكح امرأة فلا تنكحها حتى تنظر اليها
# PageV01P161
### | الحديث السادس عشر بعد المائة
# عن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال
# يجب على الرجل لامرأته ما يجب لها عليه ان يتزين لها الحديث
# PageV01P162
### | الحديث السابع عشر بعد المائة
# عن علباء بن احمر اليشكري
# ان عليا تزوج فاطمة فباع بعيرا له بثمانين واربعمائة درهم فقال صلى الله
~~عليه وسلم اجعلوا ثلثين في الطيب وثلثا في الثياب
# PageV01P163
### | الحديث الثامن عشر بعد المائة
# عن جبير بن نفير رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# لا تنكحوا من بني فلان وانكحوا من بني فلان وبني فلان وان بني فلان حصنوا
~~فحصنت فروج نسائهم وان بني فلان وهو فوهت نساؤهم وهو المكروه فحصنوا الفروج
# PageV01P164
### | الحديث التاسع عشر بعد المائة
# عن عتبة بن طويع المازني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# يا معشر الموالي شراركم من تزوج في العرب ويا معشر العرب شراركم من تزوج
~~في الموالي
# PageV01P165
### | الحديث العشرون بعد المائة
# عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ثلاث من الفواقر فذكر منها امرأة ان حضرت آذتك وان غبت عنها خانتك
# وفي رواية الديلمي استعيذوا من الفواقر الثلاث وعد منها المرأة السوء
~~المشيبة قبل المشيب
# وفي رواية إذا دخلت عليك لسنتك وإن غبت عنها خانتك
# وصح من حديث عمرو بن العاص
# كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران فإذا بغربان كثيرة فيها
~~غراب أعصم أي احد جناحيه ms31 ابيض احمر المنقار فقال لا يدخل من النساء الجنة
~~الا مثل هذا الغراب من هذه الغربان
# PageV01P166
# وفي رواية سندها ضعيف
# مثل المرأة الصالحة في النساء كمثل الغراب الاعصم من مائة غراب
# PageV01P167
### | الحديث الحادي والعشرون بعد المائة
# عن أبي أمامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة تعينك على أمر دنياك ودينك خير ما اكتنز الناس
# PageV01P168
### | الحديث الثاني والعشرون بعد المائة
# عن ثوبان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ليتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة تعينه على أمر الاخرة
# PageV01P169
### | الحديث الثالث والعشرون بعد المائة
# عن معاذ بن أنس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# من أعطى لله واحب لله وأبغض لله وانكح لله فقد استكمل ايمانه
# PageV01P170
### | الحديث الرابع والعشرون بعد المائة
# عن أنس وأبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# يأتي على الناس زمان يكون هلاك الرجل على يد زوجته وابويه وولده يعيرونه
~~بالفقر ويكلفونه مالا يطيق فيدخل المداخل التي يذهب فيها دينه فيهلك
# PageV01P171
### | الحديث الخامس والعشرون بعد المائة
# عن أبي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ان في صحف ابراهيم لا يكون العاقل ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد أو مرمة
~~لمعاش أو لذة في غير محرم
# PageV01P172
### | الحديث السادس والعشرون بعد المائة
# عن ثوبان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة تعينه على آخرته
# PageV01P173
### | الحديث السابع والعشرون بعد المائة
# عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
# فضلت على آدم صلى الله عليه وسلم بخصلتين كانت زوجته عونا له على المعصية
~~وازواجي اعوان لي على الطاعة وكان شيطانه كافرا وشيطاني مسلم لا يأمر الا
~~بخير
# وبفرض صحته فيه دلالة على ان اسلم في خبر مسلم
# ما منكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا ms32 واياك يا رسول الله
~~قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يأمرني الا بخير بفتح الميم
~~من الاسلام وان ورد بضمها من السلامة
# ومن ثم عد من خصائصه صلى الله عليه وسلم اسلام قرينه
# PageV01P174
### | الحديث الثامن والعشرون بعد المائة
# عن جابر رضي الله عنه قال
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تطلب عثرات النساء
# وهو عند مسلم بلفظ
# نهى ان يطرق الرجل أهله يتخونهم أو يطلب عثراتهم واقتصر منه البخاري على
~~ذكر الطروق ليلا
# وروى احمد بسند جيد انه صلى الله عليه وسلم قال قبل دخول المدينة
# لا تطرقوا فخالفه رجلان فسعيا إلى منازلهما فرأى كل واحد في بيته ما يكره
# PageV01P175
### | الحديث التاسع والعشرون بعد المائة
# عن جابر بن عتيك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# غيرة يبغضها الله وهي غيرة الرجل على أهله من غير ريبة
# PageV01P176
### | الحديث الثلاثون بعد المائة
# عن معاوية بن حيدة
# انه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما حق المرأة على الرجل قال
~~يطعمها اذا طعم ويكسوها اذا اكتسى ولا يقبح الوجه ولا يضرب ضربا مبرحا ولا
~~يهجر الا في البيت
# PageV01P177
### | تتمة في شيء من حقوق الزوجين
# كما يشير إلى عظمة حقوق الزوج وكثرتها خبر الحاكم والبيهقي
# من حق الزوج على الزوجة انه لو سال منخراه دما وقيحا وصديدا فلحست بلسانه
~~ما أدت حقه ولو كان ينبغي لبشر ان يسجد لبشرلأمرت الزوجة ان تسجد لزوجها
~~اذا دخل عليها لما فضله الله عليها
# وروى ابن عساكر
# ان امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن زوجها فقال لو كان اجذم
~~منقطعا يسيل احدى منخريه دما والاخر قيحا فمصصت ذلك لم تقض حق الله عليك
# وروى الطبراني
# لو ان امرأة خرجت من بيتها ثم رجعت اليه فوجدت زوجها قد انقطع جذاما يسيل
~~انفه فلحسته بلسانها ما أدت حقه وما لامرأة ان تخرج من بيت زوجها ولا تعطي
~~من بيت زوجها الا بإذنه
# وأخرج الطبراني
# انه ليس من ms33 امرأة اطاعت وأدت حق زوجها وبدت حسنة ولا تخونه في نفسها
~~وماله الا كان بينها وبين الشهداء درجة واحدة
# PageV01P178
# في الجنة فإن كان زوجها مؤمنا حسن الخلق فهي زوجته في الجنة والا زوجها
~~الله من الشهداء
# والبيهقي
# حق الزوج على زوجته ان لا تمنع نفسها منه ولو على قتب فإن فعلت كان عليها
~~اثم وان لا تعطي شيئا من بيته الا بإذنه
# والروايات كثيرة في هذا المعنى اعني الامتناع من الاستمتاع بها الجائز له
# والتصدق في ماله بغير اذنه وكذا في صومها وهو حاضر بغير اذنه
# وروى ابو نعيم
# يا معشر النساء اتقين الله والتمسن مرضاة ازواجكن فإن المرأة لو تعلم ما
~~حق زوجها لم تزل قائمة ما حضر غذاؤه وعشاؤه
# وروى ايضا لكن مرسلا
# انه صلى الله عليه وسلم قضى على ابنته فاطمة بخدمة البيت وقضى على علي
~~بما كان خارجا من البيت من الخدمة
# وروى الترمذي الحكيم
# يا هذه اعلمي ان الله قد غفر لابيك بطواعيتك لزوحك
# وكذلك حقوق الزوجة على الزوج كثيرة
# PageV01P179
# قال الله تعالى {ولهن مثل الذي عليهن}
# وأخرج ابو داود وابن ماجه عن معاوية بن حكيم القشيري عن ابيه قال قلت يا
~~رسول الله ما حق زوجتنا علينا قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت
~~ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت
# وفي روايات كثيرة
# ان المرأة كالضلع الاعوج فإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها وان
~~تتركها تعش معها على عوجها
# وفي رواية فدارها تعش بها
# وروى ابو هريرة وغيره
# ايها الناس ان النساء عندكم عوان اخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن
~~بكلمة الله ولكم عليهن حق ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن ان لا يطئن فراشكم
~~احدا ولا يعصينكم في معروف فإذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف
# خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي
# PageV01P180
# والحاكم
# خيركم خيركم للنساء
# والترمذي
# اتقوا الله في النساء
# والحاكم والبيهقي
# لا تتركوهن في الغرف ولا تعلموهن الكتاب يعني النساء وعلموهن الغزل وسورة
~~النور
# وابو الشيخ
# من ms34 ادخل بيته سرورا خلق الله من ذلك السرور خلقا يستغفرون الله له إلى
~~يوم القيامة
# والعسكري
# لا ترفع عصاك من اهلك واخفهم في الله
# وابو داود
# هل منكم الرجل اذا اتى اهله فاغلق عليه بابه والقى عليه ستره واستتر بستر
~~الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا فسكتوا ثم
~~اقبل على النساء فقال هل منكن من يحدثن فجلست فتاة كعاب على احدى ركبتيها
~~وتطاولت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول
~~الله انهم ليحدثون وانهن ليحدثهن فقال هل تدرون مثل ذلك مثل ذلك مثل شيطانة
~~لقيت شيطانا في السكة فقضى منها حاجته والناس ينظرون اليه الا ان طيب
~~الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه
# PageV01P181
# وطيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه الا لا يفضين رجل إلى رجل ولا
~~امرأة لامرأة الا إلى ولد اوالد
# والطبراني
# اني لاحسبكن تخبرون بما يفعل بكن ازواجكن فلا تفعلن فإن الله تعالى يمقت
~~من يفعل ذلك اني لأحسب احداكن اذا اتت زوجها ليكشف عنها اللحاف ينظر احدهما
~~إلى عورة صاحبه كأنهما حماران فلا تفعلوا ذلك فإن الله يمقت على ذلك
# والدارقطني
# اذا اتى احدكم اهله فليلق على عجزه وعجزها ثوبا ولا يتجردان تجرد العيرين
# وروى ابن ماجه نحوه وروى الخطيب بسند ضعيف
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغطي رأسه ويغض صوته ويقول للمرأة عليك
~~السكينة
# وروى الديلمي وهو منكر
# لا يقعن احدكم على امرأته كما تقع البهيمة
# PageV01P182
# وأخرج جماعة لكنه شديد الضعف بل اورده ابن الجوزي في الموضوعات
# اذا جامع احدكم اهله فلا يكثر الكلام فانه يورث الخرس واذا جامع احدكم
~~اهله فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى
# واحمد
# ايتها على كل حال اذا كان في الفرج من قيام وقعود وامام وخلف اما الاتيان
~~في الدبر فحرام شديد التحريم
# ومن ثم جاء في احاديث
# ان الله لا ينظر يوم القيامة لفاعله بل في احاديث إنه كفر لكنها مؤولة
# واخرج ms35 ابن عدي والعقيلي وابن حبان والازدي انه صلى الله عليه وسلم قال
# شكوت إلى جبريل ضعفي عن الوقاع فدلني على الهريسة وطرقها كلها ضعيفة بل
~~قال ابن عدي موضوع والعقيلي باطل
# أي ومع ذلك فالتداوي للقوة على الجماع مطلوب اذ للوسائل حكم
# PageV01P183
# المقاصد فحيث سن الجماع لقصد عفاف أو نسل سن التداوي له وحيث لا فلا
# وفي الاحياء ان صح هذا الحديث لا محمل له الا استعداد للاستراحة اذ في
~~عدم الشهوة عدم الاكثار من الانس وترويح النفس
# وصح حديث
# اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وألطفهم بأهله
# وصح ايضا خياركم خيركم لنسائه وصح ايضا
# خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لأهلي
# واخرج ابن خزيمة وابن جرير
# اذا غشي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضأ وضوءه للصلاة
# جعلنا الله ممن اتحف بقوة العين فيها واداها بجميع حقوقها وقوادمها
~~وخوافيها وادام علينا رضاه في هذه الدار إلى ان نلقاه ممتعين بدوام النظر
~~إلى وجهه الكريم في اعالي جنات النعيم مع الذين انعمت عليهم من النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفى
~~بالله عليما وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي
~~العظيم
# {دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله
~~رب العالمين}
# PageV01P184
# علقه لنفسه الفقير احمد بن ابي الغيث مغلياس وأكمله ضحوة العروبة سابع
~~عشر ربيع الاول من شهور سنة 1093 وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
~~وسلم والحمد لله رب العالمين على كل حال PageV01P185 ms36