######OpenITI#

#META#Header#End#

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0022.png)


PageV01P022

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0023.png)

# الحمد لله الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن
~~يذكر أو أراد شكورا وخلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم
~~أحسن عملا ، إنه من يأت ربه مجرما، فإن له جهنم لا يموت
~~فيها ولا يحيى، ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك
~~لهم الدرجات العلى . جنات عدن تجري من تحتها الأنهار
~~خالدين فيها، وذلك جزاء من تزكى . والصلاة والسلام على
~~من أرسله شاهدا ومبشرا ونذيرا، وداعيا إلى الله بإذنه
~~وسراجا منيرا، وعلى السابقين الأولين . من المهاجرين
~~والأنصار. والذين أتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا
~~عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها
~~أبدا.
# أما بعد: فقد روى مسلم رحمة الله عليه في صحيحه
~~عن تميم الداري رضي الله عنه : أن النبي عليه السلام قال :
~~الدين النصيحة، الدين النصيحة، الدين النصيحة، قالوا:

PageV01P023

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0024.png)

~~لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة
~~المسلمين وعامتهم.
# فحصر النبي عليه السلام قوام الدين وعماد الشريعة على
~~النصيحة وبالغ فيها حيث كررها ثلاثا، فألفنا رسالة منطوية
~~على أصول الدين وفروعه ما لا بد لكل إنسان منه، رجاء أن
~~أكون من الناصحين وكتبناها بالتركية ليعم نفعها وبينا في
~~آخرها ما يجب من الوصايا أو يستحب وما هو المسنون
~~وما هو المستحب في حال الاحتضار، وما بعده، وما
~~ينفع الموتى من الصدقة وقراءة القرآن والدعاء بما قد ثبت
~~بخبر أو أثر.
# لقد رأينا في هذا الشأن رسائل فيها أمور كثيرة لم نجد
~~لها أصلا ولا سندا في كتب معتبرة بل وجدنا بعضها مخالفا
~~لما عليه الأئمة المجتهدون رضوان الله تعالى عليهم،
~~فأعرضنا عنها وأقتصرنا على ما له سند(5) مما يوافق أقوال

PageV01P024

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0025.png)

~~الفقهاء، ثم لما رأيت أكثر الناس قلوبهم قاسية كالحجارة أو
~~أشد قسوة، بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون، وقد
~~قال الله تعالى : (فويل للقتسية قلوبهم من ذكر الله أوليك فى
~~ضلال مبين()).
# ورأيت علاجها بإضفاء أقوال العلماء الربانية والأخبار
~~النبوية المصطفوية بل أستماع الايات القرآنية الفرقانية.
# قال ms01 تعالى : (يأيها الناس قد جاء تكم موعظة من ربكم وشفاء
~~الما فى الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين اه))(2
# وقال تعالى : (الله نزل أحسن الحديث كنابا متشبها مثاني
~~نقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى
~~ذكر الله ذلك هدي الله يهدي يهء من كشآء ومن يصدل الله فمالل من
~~هاد ())3
# وقد وردت إلي إشارة ممن لا يساعدني إلا موافقته،
~~ولا يوافقني إلا مساعدته، إذ أنا مستغرق في نعمائه
~~ومستغمد( بآلائه جزاه الله تعالى عنا خيرا، وصانه عما

PageV01P025

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0026.png)

~~يشيئه سرا وجهرا، أن أكتب رسالة في هذا الشأن، فكتبت
~~هذه الرسالة لتكون صيقلا للصدور وجلاء للقلوب وذخيرة
~~لنا يوم الدين، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب
~~سليم، ووسيلة إلى رب العالمين، لعلنا برحمته مفلحون،
~~وأردت أن أرسل نسخة منها إلى ذلك المولى المشير،
~~مكافأة لبعض نعمه وألطافه ومجازاة لشيء من معروفه،
~~وإحسانه امتثالا لقوله عليه السلام : «من أتى إليه معروف
~~فليكافيء ومن لم يستطع، فليذكره، فإن من ذكره فقد شكره
~~وإن شكر الناس لله تعالى شكرهم للناس، لا يشكر الله
~~تعالى من لا يشكر الناس».
# فذكرت أولا : ما يزهد عن الدنيا ويرغب في الاخرة.
# وثانيا : نصائح ومواعظ على سبيل العموم.
# وثالثا: ما له نوع أختصاص بذلك المولى المشير.
# رابعا : ما يتعلق بذكر الموت.
# وخامسا : ما يلزم من الوصايا ويستحب.

PageV01P026

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0027.png)

# وختمناها بذكر سعة رحمة الله وسبقها على غضبه،
~~تفاؤلا بحسن الخاتمة وخير العاقبة رزقنيهما الله وإياكم إنه
~~هو البر الرحيم والجواد الكريم.

PageV01P027

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0028.png)

# وردت في ذلك آيات كثيرة:
# منها : قوله تعالى: (آم حسبتم آن تدخلوأ الجنة ولما
~~يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتى
~~يقول الرسول والذين امنوا معمر متى نصر الله آلا إن نصر الله
~~قرهب)))
# وقال تعالى : ( واتقوا يوما ترجمون فيه إلى الله ثم توفب كل
~~نفس ما كسبت وهم لا يظلمون لم))2
# وقال تعالى : (يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضراوما ms02
~~عملت من شوء تود لو أن بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله
~~نفسه والله ره وف بالعباد))
# وقال تعالى : (كل نفس ذآبقة الموت وإنما توفوب
~~أجوركم يوم آلقيكامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد
~~فاز وما الحيوة الدنيا إلا متاع الغرور ا)
~~(1) سورة البقرة : الاية 214 (2) سورة البقرة : الآية 281
~~(3) سورة آل عمران : الاية 30. (4) سورة آل عمران : الاية 185.

PageV01P028

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0029.png)

# وقال تعالى : (لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد
~~متلع قليل ثم مأولهم جهنم وبئس المهاد لكن الذين أتقوأربهم
~~ثم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما
~~عند الله خير للابرار ا3ة)))
# وقال تعالى : (قل منع الدنيا قليل والأخرة خير لمن أنقى ولا
~~ثظلمون فشيلا (ب)).
# وقال تعالى : (وما الحيوة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة
~~خير للذين ينقون أفلا تعقلون()3
# قال تعالى : (ما عندكم ينفدوما عند الله باق)
# قال تعالى : (المال والبنون زينة الحيوة الدنيا والبقيت
~~الصالحات خير عند ريك ثوابا وخير أملا ))5
# وقال تعالى : ( ومن كان في هاذه أعمى فهو ف الاخرة أعمى
~~وأضل سبيلا ب)).
~~(1) سورة آل عمران : الايات 1996 - 198.

PageV01P029

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0030.png)

# وقال تعالى: (ولا تمدن عينيك إلى ما متعنابه أزواجا ينهم
~~زقرة الحيوة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ريك خير وأبقي)
# وقال تعالى : (وأمر أهلك بالصلوة واصطبر عليها لا نسلل
~~رزقا نحن نرزقك والعاقبة للنقوى ))5)
# وقال تعالى : ( كل نفس ذايقة الموت ونبلوكم بالشر والخير
~~فتنة وإليناتر جعون)).
# وقال تعالى : (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا
~~ترجعون )).
# وقال تعالي : (تلك الدار الأخرة نجعلها للذين لا يربيدون علوا
~~في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمنقين نم)
~~(1) في المخطوط أزوج والصواب ما أثبتناه.
~~(2) زهرة الحياة الدنيا : زينة الحياة الدنيا، تفسير القرطبي ج 11
# ص 256.
~~(3) لنفتنهم: لنختبرهم، تفسير القرطبي ج11 ص 256.
~~(4) سورة طه : الآية 131 .
~~(5) سورة طه : الاية 132
~~(6) سورة الأنبياء : الآية 30.
~~(7) سورة المؤمنون : الآية 115.
~~(8) سورة القصص: الاية 83.

PageV01P030

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0032.png)

~~ما يلفظ من قولي إلا لديه رقيب عتيد ل)) وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ms03 ما
~~كنت منه عحيد ل) ونفح في الصور ذلك يوم الوعيد (ب) وجاءت كل نفس
~~معها سابق وشهيد ) لقد كنت فى غفلة من هاذا فكشفنا عنك غطاءك
~~فبصرك اليوم حديد ( وقال ورينه هذا ما لدى عتيد))
# وقال تعالى : (وما خلقت الحن والإنس إلا ليعبدون ما
~~أريد منهم من ززة وما أريد أن يطعمون اللي) إن الله هو الرزاق ذو القوة
~~المتين ())2).
# وقال تعالى: ( ألم يأن للذينء آمنوأ أن تخشع قلوبهم لذكر
~~اله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتكب من قبل فطال عيهم
~~الأمد فقست قلوبهم وكنير متهم فاسقون))
# وقال تعالى : (أعلموا أنما الحيوة الدنيا لعب ولهو وزينة
~~وتفاخرا بينكم وتكاثر فى الأموال والأولال كمهل غيث أعجب الكفار
~~نبانه ثم يهيج فترله مصفرا ثم يكون حطدما وفي الخرة عذاب شديد
~~ومغفرة من الله و رضوان وما الحيوة الدنيا إلا متاع الغرور )).

PageV01P032

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0033.png)

# وقال تعالى : (سابقوا إلى مغفرة من رتكر وجنة عرضه
~~كعرض السماء والأرض أعدت للذينء آمنوا بالله ورسلهة ذلك فضل
~~الله يؤتيه من يشآء والله ذو آلفضل العظيم )).
# وقال تعالى : (يأيها الذينء امنوا أتقوا الله ولتنظر نفس ما
~~قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبيرا بما تعملون ا).
# وقال تعالى : (يأيها الذين عامنوا لا ثلهكم أمولكم ولا
~~أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولك هم
~~الخسرون()).
# وقال تعالى : ( إنما أموالكم وأولاد كم فتنة والله عنده أجر
~~عظيم (ه)).
# وقال تعالى : (فأما من طغ ) و اثآر الحيوة الدنيا فإن الجحيم
~~هى المأوى الي) وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الوى ب فن الجنة
~~هى المأوى ()5.

PageV01P033

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0034.png)

# عن سهل بن سعد رضى الله عنه قال : جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني
~~الله وأحبني الناس فقال : «ازهد في الدنيا يحبك الله وآآزهد
~~فيما بأيدي الناس يحبك الناس.
# وعن الضحاك رضى الله عنه قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~رجل فقال : يا ms04 رسول الله من أزهد الناس، قال عليه
~~السلام : من لم ينس القبر والبلى، وترك زينة الدنيا، وآثر ما
~~يبقى على ما يفنى، ولم يعد غدا من أيامه، وعد نفسه من
~~الموتى»(3
# وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصيب عبد من الدنيا شيئا إلا نقص من

PageV01P034

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0035.png)

# وعن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كانت
~~الدنيا تعدل عند الله تعالى جناح بعوضة ما سقى منها كافرا
~~شربة ماء»3).
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت
~~رسول الله صلصلى الله عليه وسلم قول : إن الدنيا ملعونة وملعون ما فيها إلا
~~ذكر الله وما والاه وعالم ومتعلم.
# وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب
~~آخرته أضر بدنياه فآثر ما يبقى على ما يفنى»3.
# وعن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت: قال
~~رسول الله صلصلى الله عليه وسلم: الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له
~~ولها يجمع من لا عقل له4.
# وعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي عليه السلام
~~قال : من أصبح حزينا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه

PageV01P035

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0036.png)

~~تعالى، ومن تضعضع لغني لينال مما في يديه أسخط الله
~~عز وجل»2).
# وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هل من واحد يمشي على الماء إلا أبتلت
~~قدماه قالوا: لا يا رسول الله، قال : كذلك صاحب الدنيا لا
~~يسلم من الذنوب»3).
# وعن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله عليه السلام : من أنقطع إلى الله عز وجل كفاه كل
~~مؤنة ورزقه من حيث لا يحتسب ، ومن أنقطع إلى الدنيا
~~وكله الله تعالى إليها»(
# وعن عائشة رضى الله عنها قالت : قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أردت اللحقوق بي ، فليكفك ms05 من الدنيا
~~كزاد الركب، وإياك ومجالسة الأغنياء، ولا تستخلقى ثوبا
~~حتى ترقعيه»(5).

PageV01P036

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0037.png)

# وعن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال: أتيت النبي
~~عليه السلام وهو يقرأ ألهاكم التكاثر قال: يقول آبن آدم
~~مالي مالي، وهل لك يا أبن آدم من مالك إلا ما أكلت
~~فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت»1)؟!
# وعن كعب بن عياض رضي الله عنه قال : سمعت
~~رسول الله عليه السلام يقول : إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي
~~المال»(2).

PageV01P037

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0038.png)

# ومن الايات الواردة في ذلك:
# قال تعالى : (فا ذكوني أذكركم واشكروأ لى ولا تكفرون(
~~يأيها الين ء امنوا استعينوا بالصبر والصلوة ن الله مع الصلبرين (ه) ولا
~~تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولدكن لا تشعروب لفا)
~~ولنبلونكم بشىء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس
~~والشمرات وبشر الصابرين (ن الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله
~~وابا إليه رجمون () أولتبك علنهم صلوات من ربهم ورحمة وأولتبيك
~~هم المهتدون()).
# وقال تعالى : ( اليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق
~~والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الأخر والملابكة والكثاب
~~والنبيين وء اتى المال على حبهء ذوى القربك وآليتامى والمساكين وابن
~~السبيل والسابلين وفي الرقاب وأقام الصلوة وعاتى الزكوة

PageV01P038

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0039.png)

~~والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصدرين في البأساء والضراء وحين
~~البأس أولكبك الذين صدقوا وأولايك هم المدقون)).
# قال تعالى : (وتزودوا فإن خير الزاد التنقويا واتقون
~~ياأولى الا لباب:)).
# وقال تعالى : (يأيها الذينامنوا اتقوا الله حق تقايه ولا تموتن
~~إلا وأنتم مسلمون))3).
# وقال تعالى : (وليتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون
~~بالمعروف وينهون عن المنكر وأولتيك هم المفلحون)).
# قال تعالى : (وتعاونوا على البر والنقوى ولا تعاونوا على الإثم
~~والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب)
# قال تعالى : (يكآيها الذين امنوا كونوا قوامين لله شمدآء
~~بألقسط ولا يجر منكم شنان قوه عل الا تعدلوا أعد لوأهو
~~أقرب للتقوئ واتقوا الله إن الله خبيرا بما تعملوب(4)).

PageV01P039

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0040.png)

# قال تعالى : (وإذا رأيت الذين يخوضون في ايينا ms06 فاعرض عنهم حتى
~~يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا نقعد بعد الذكرى مع
~~القوم الظامين ال))
# قال تعالى : (آدعوا ربكم تضررعا وخقية إنم لا يحب
~~المعتدين ا() ولا لفسدوا في الازض بعد إصلاحها وادعوه خوفا
~~وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين())
# قال تعالى: (خذ العفو وامر بالعرف وأقرض عن
~~الجهلين )(3)
# قال تعالى : (إن الذين أتقوا إذا مسثهم طدبف من
~~الشيطن تذكروا فإذا هم مبصرون(0)) وإخوانهم يمدونهم فى الغى
~~ثم لا يقصرون))
# وقال تعالى : (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت
~~قلوبهم وإذا تليت عليهم ايته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون)
~~الذين يقيمون الصلوة ومما رزقنهم ينفقون لان أوليك هم

PageV01P040

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0041.png)

~~المؤمثون حقا لهم درجت عند ربهم ومغفرة ورزق
~~كربيه ل(ه)}(1) .
# وقال تعالى : (يكأيها الذينءآمنوا إن تنقوا الله يجعل لكم
~~فرقانا ويكفر عنكم سيناتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل
~~العظيم ل)).
# وقال تعالى : (يأيها الذيب وامنوا اتقوا الله وكونوا مع
~~آلصدقيب (ب))3.
# قال تعالى : (فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه
~~بما تعملون بصير ز) ولا تركنوا إلى الذين ظلموأ فتمسكم النار وما
~~لكم من دون الله من أوليآءثم لا ثنصروب)
# وقال تعالى : (إب الله لا يغير ما بقوم حت يغيروا ما
~~بأنفس)
# وقال تعالى : (ألا بذكر الله تطمبن القلوب ل)

PageV01P041

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0042.png)

# وقال تعالى: (ولا تحسبب الله غفلا عما يعمل
~~الظلمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار مهطعين
~~مقنعى ره وسهم لا يرتد إلتهم طرفهم وأفيدتهم هواء).
# وقال تعالى: ( وترى المجرمين يومبذ مقرنين في
~~الأصفاد ) سرابيلهم من قطران وتعشى وجوههم الناد)
~~ليجزى الله كل نفس ما كسبت إن الله سربيع الحساب)).
# وقال تعالى : (أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
~~وجاد لهم بآلتي هي أحسن إن ك هو أعله بمن ضل عن سبيله وهو
~~علم بالمهتدين ل)).
# وقال تعالى: (وأوفوا بالعهد إن العهد كات
~~متشولا ).
# وقال تعالى : (ولا تقف () ما ليس لك به، علم إن السمع

PageV01P042

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0043.png)

~~والبصر والفواد كل أولبك كان عنه ms07 متموا ا ولا تتش فى الارض
~~مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ البال ظولا ن)
# وقال تعالى : (وآصبر نفسك مع الذين يدعون رتهم بالغدوة
~~والعشي يربيدون وجهم ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحيوة الدنيا ولا
~~نطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هوله وكان أمره فرطا م).
# وقال تعالى : (قد أفلح المؤمنون ا الذين هم في صلاتهم
~~خشعون (ا) والذين هم عن الغو معرضوب :) والذين هم للزكوة
~~فاعلون :) والذين هم لفروجهم حفظون ( إلا عل أزواجهم أوما
~~ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين (: فمن ابتغى ورآء ذلك فأولتبك
~~هم العادون (ب) والذين هم لأمناتهم وعهدهم راعون (م والذين هم على
~~صلوتهم يحافظون () أولئك هم الورثون () الذيب يرثون
~~الفردوس هم فيها خالدون)
# قال تعالى : (إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون (ه والذين
~~هم بنايات رتهم يؤمنون لمه) وألذين هم بربهم لا يشركوب ل() والذين يوتون

PageV01P043

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0044.png)

~~ما ءاتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى رهم رجعون ( أولبك يسارعون في الخيرت
~~وهم لا سبقون().
# وقال تعالى : (وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين
~~وأعوذ بك رب أن يحضرون الم))).
# وقال تعالى : ( فإذا نفخ فى ألصور فلا أنساب بينهم يوميذ
~~ولا يتساء لون)).
# قال تعالى : (يكأيها الذين آمثوا لا تدخلوا بيوتا غير
~~بيوتكم حقل تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذالكم خير لكم لعلكم
~~تذكرون))
# قال تعالى : (قل للمؤمنين يغضوا من أبصدرهم ويحفظوا
~~فروجهم ذالك أزك لهم إن الله خبيرا بما يصنعون)).
# وقال تعالى : (وتوبوا إلى الله جيعا أيه المؤمنون لعلكز
~~تفلحون)).

PageV01P044

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0045.png)

# وقال تعالى : (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله
~~ليحكر بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولابك هم المفلحون لانم) ومن يطع
~~الله ورسوله ويخش الله وبتقه فأولتبك هم الفابزون)).
# وقال تعالى : (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم
~~فتنة أو يصيبهم عذاب أليم))
# وقال تعالى : (ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتن
~~اتخدت مع الرسول سبيلا (ام) يلويلت ليتنى ل أتخد فلانا خليلا اذ) لقد
~~أضلنى عن الذكر بعد ms08 إذ جاءني وكاب الشيطان للإنسان
~~خذولا إ: وقال الرسول يارب إن قومى أتخدوا هاذا القرءان
~~مهجورا (ب)).
# قال تعالى : ( وتوكل على الحي الذى لا يموت وسبح بحمده
~~وكفى بهء بذنوب عبادهء خبيرا لم)
# وقال تعالى : (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا
~~وإذا خاطبهم الجدهلون قالوا سلاما ( والذين يبيتون لربهم

PageV01P045

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0046.png)

~~سجداوقياما اي)ا والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إب
~~عذابها كان غراما إنها سآءت مستقرا ومقاما) والذين إذا
~~أنفقوا لم يسترفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين لا
~~يدغون مع الله إلنهاءاخر ولا يقتلون النفس آلتى حرم الله إلا بالحق
~~ولا يرزنوربق ومن يفعل ذلك يلق أثاما ال) يضدعف له العذاب يوم
~~القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب وءامب وعمل عملا
~~صالحا فأولييك يبدل الله سيعاتهم حسنات وكان الله غفورا
~~رحيما (ي) ومن تاب وعمل صالكا فإنه ينوب إلى الله متابا (ب
~~والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللقو مروا كراما
~~والذين إذا ذكروا بيايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا
~~والذين يقولون ربنا هب لنا من أزوجنا وذرياينا قرة أعين
~~واجعلنا للمتقين إماما (ب) اولكبلك يجزوب الغرفة بما صبروا
~~ويلقون فيها تحية وسلاما (ب) خالدين فيها حسنت مستقرا
~~ومقاما (بم قل ما يعبؤا بكم رب لولا دعاوكم فقد كذبتم فسوف
~~يكون لزاما ب).
# قال تعالى : (وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك
~~لمن أبعك من المؤمنين وام فإن عصتوك فقل إني بريء مما
~~تعملون ()).

PageV01P046

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0047.png)

# قال تعالى : (وسيعله الذنين ظلموا أى منقلب ينقلبون)).
# وقال تعالى : ( ووصينا الإنان بوالديه حملته أمة وهنا
~~على وهن وفصاله فى عامين أن اشكر لى ولوالديك إلى المصير ()
~~وإن جلهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما
~~وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلى ثم إلى مرجعكم
~~فأنبيكم بما كنتم تعملون()
# قال تعالى : (يابنى أقم الصلوة وأمر بالمعروف وأنه عن
~~المنكر واصبر على ما أصابك ن ذلك من عزم الأمور () ولا تصعر خلك
~~للناس ولا ms09 تمش في الأض مرحا إن آلله لا يمحب كل محثال فخون ال)
~~وأقصد فيى مشيك واعصض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت
~~الحمير().
# قال تعالى : (ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهلة)
# قال تعالى : ( ولا نستوى الحسنة ولا السيتة ادفع بالتى هى

PageV01P047

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0048.png)

~~أحسن فإذا الذى بينك وبينه عداوة كأنه ول حمي ل( وما يلقنها
~~إلا الذين صبروا وما يلقلها إلا ذو حظ عظيم()).
# وقال تعالى : (يأيها الذين امنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت
~~أقدامكو)).
# وقال تعالى: (يكأتها الذينامنوا لا ثقدموا بين يدى الله ورسوله
~~وأنقو الله إن الله سميع عليم () يتأيها الذين ء امنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق
~~صوت النبي ولا تجهروأ له بالقول كجهر بعصضكم لبعض أن تحبط
~~أعمللكم وأنتم لا تشعرون)).
# وقال تعالى : (يكأتها الذينامنوا إن جآءكد فاسق بنبا فتبينوا آآن
~~تصيبوا قوما بجهالة فنصبحوا على ما فعلتم نادمين (ز))
# وقال تعالى : (إنما المؤميون إخوة فأصلحوأ بين أخويكه واتقوا
~~الله لعلكر ترحمون (؟) يأيها الذين ءامنوأ لا يسخر قوم من قوم عسم أن
~~يكونوا خيرا منهم ولا نسا من نساء عسي أن يكن خيرا مته ولا تلمزوا
~~أنفسكر ولا تنابزوا بألا لقاب بتس الأسيم الفسوق بعد الإيمان ومن لم

PageV01P048

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0049.png)

~~يتب فأوليك فهم الظلمون ل(ا،) يثأيها الذين عامنوا اجتنبوا كثيرا من الن إن
~~بعض الظن إثم ولا بحسسوا ولا يقتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن
~~يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموة وأنقوا الله إن الله تواب رحيم إن
~~أكرمكم عند الله أنقككم).
# وقال تعالى : (فلا تزكوا أنفسكم هو أعله بمن اتق)).
# وقال تعالى : (وما مانكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
~~فأنتهوا واتقوأ الله إن الله شديد العقاب (ن)).
# وقال تعالى : (ومن يتق الله يجعل له مخرجا(1) ويرزقه من حيث
~~لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه).
# وقال تعالى : (يأيها الذين امنوا قوا أنفسكم وأهليكد نارا
~~وقودها الناش والحجارة عليها ملابكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما
~~أمرهم ويفعلون ما يؤمرون)).
# قال تعالى : (ولا تطع كل حلاف مهين ms10 ) هماز مشام
~~بنميم () مناع للخير معتد أثيم () عتل بعد ذالك زنيم)).

PageV01P049

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0050.png)

# قال تعالى : (إن الإنسن حلق هلوعا ذا مسه الشر
~~جزوعا(2) (ب) وإذا مسه الخير منوعا () إلا المصلين (ذ) الذين هم على
~~صلاتهم دآبمون () والذين في أمولهم حق معلوم() للسآبل والمحروم()
~~والذين يصدقون بيوم الدين (2) والذين هم من عذاب رربهم ممشفقون (3) () ن
~~عذاب ربهم غير مأمون (ه)) وألذين هر لفروجهم حدفظون (2) الا على ازوجهماو
~~ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ل فمن ابنغي وراء ذلك فأولبك هم
~~العادون () وألذين هم لأمتنهم وعقد هم رعون () وألذين هم بشهداتهم قابمون ()
~~والذين هم على صلاتهم يحافظون ()) أولكك في جنات مكرمون ل))4)
# قال تعالى: (وإن عليكم لحافظين از) كراما كايبين () يقاليون
~~ما تفعلون))5).
~~(1) هلوعا : الهلع : هو أفحش الجزع وبابه (طرب).
# فهو هلع وهلوع. مختار الصحاح: هلع.
~~(2) جزوع : ضد الصبر . مختار الصحاح : جزع.
~~(3) مشفقون: أشفق منه أي حذره . مختار الصحاح شفق.
~~(4) سورة المعارج: الاية 19 - 35.
~~(5) سورة الإنفطار: الآية 10 - 12.

PageV01P050

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0051.png)

# عن آبن عباس رضي الله عنهما قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم النادم ينتظر من الله تعالى الرحمة،
~~والمعجب ينتظر المقت، وآعلموا يا عباد الله أن كل عامل
~~سيندم على عمله ولا يخرج من الدنيا حتى يرى حسن عمله
~~وسوء عمله، وإنما الأعمال بخواتيمها، والليل والنهار
~~مطيتان، فأحسنوا السير عليهما إلى الآخرة، وأحذروا
~~التسويف، فإن الموت يأتي بغتة، ولا يغترن أحدكم
~~بحلم الله تعالى ، فإن الجنة والنار أقرب إلى أحدكم من
~~شراك نعله، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فمن يعمل مثقكال
~~ذرة خيرا يرهب ومن يعمل مثقال ذرة شرايره().
# وعن معاذ رضي الله عنه قال : أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~فمشى ميلا ثم قال : «يا معاذ أوصيك بتقوى الله وصدق
~~الحديث، ووفاء العهد وأداء الأمانة. وترك الخيانة، ورحم

PageV01P051

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0052.png)

~~اليتيم، وحفظ الجوار، وكظم الغيظ، ولين الكلام، وبذل
~~السلام: ولزوم الإمام، والتفقه في القرآن، وحب الآخرة
~~والجزع من الحساب، وقصر الأمل، وحسن العمل، وأنهاك ms11
~~أن تشتم مسلما، أو تصدق كاذبا، أو تكذب صادقا، أو
~~تعصى إماما عادلا، وأن تفسد في الأرض، يا معاذ أذكر الله
~~تعالى عند كل حجر وشجر وأحدث لكل ذنب توبة، السر
~~بالسر والعلانية بالعلانية»
# وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قلت يا
~~رسول الله ما النجاة ? قال : أمسك عليك لسانك، وليسعك
~~بيتك، وأبك على خطيئتك.
# وعن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله : ما كانت صحف
~~إبراهيم عليه السلام ? قال : كانت أمثالا كلها : أيها الملك
~~المسلط المبتلى المغرور إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها
~~على بعض، ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم، وإني لا
~~أردها ولو كانت من كافر، وعلى العاقل ما لم يكن مغلوبا
~~على عقله أن يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي ربه،

PageV01P052

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0053.png)

~~وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يتفكر فيها في صنع الله
~~تعالى وساعة يخلو فيها لحاجة من المطعم والمشرب،
~~وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه، مقبلا على شأنه،
~~حافظا للسانه ، ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه فيما1
~~يعنيه»(2).
# قلت : يا رسول الله : فما كانت صحف موسى عليه
~~السلام؟ قال : «كانت عبرا كلها : عجبت لمن أيقن بالموت
~~ثم هو يفرح، عجبت لمن أيقن بالنار ثم هو يضحك،
~~عجبت لمن أيقن بالقدر ثم هو ينصب، عجبت لمن رأى
~~الدنيا وتقلبها بأهلها ثم أطمأن إليها، عجبت لمن أيقن
~~بالحساب غدا ثم هو لا يعمل.
# قلت : يا رسول الله أوصني قال : «أوصيك بتقوى الله
~~تعالى فإنه رأس الأمر كله.
# قلت : يا رسول الله زدني قال : «عليك بتلاوة القرآن
~~وذكر الله تعالى، فإنه نور لك في الأرض وذخر لك في
~~السماء»، قلت : يا رسول الله تعالى زدني قال : «إياك وكثرة

PageV01P053

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0054.png)

~~الضحك، فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه، قلت: يا
~~رسول الله زدني، قال : عليك بالجهاد، فإنه رهبانية أمتي.
# قلت : زدني يا رسول الله، قال : «أحب المساكين
~~وجالسهم
# قلت : يا رسول الله زدني، قال : «انظر إلى من هو
~~تحتك ولا تنظر إلى من هو فوقك، ms12 فإنه أجدر أن لا تزدري
~~نعمة الله عندك» .
# قلت : يا رسول الله زدني قال : «قل الحق وإن كان
~~مرا».
# قلت : يا رسول الله زدني، قال : «ليردك عن الناس ما
~~تعلمه من نفسك» ثم ضرب يده على صدري فقال : يا أبا ذر
~~لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن
~~الخلق1.

PageV01P054

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0055.png)

# اعلموا إخوانى أن الواجب علينا مع التوبة أن نحاسب
~~أنفسنا قبل أن نحاسب إذ لم نخلق عبثا ولا سدى، قال الله
~~تعال : (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا
~~ترجعون ().
# وطريق المحاسبة أن ننظر في أحوالنا منذ ولدنا إلى
~~زمان التوبة، هل أدينا ما علينا من حقوق الله تعالى وحقوق
~~الناس أم فات عنا بعضهما فما أدينا منهما فمن توفيق الله
~~تعالى ولطفه بنا، فنشكر الله تعالى على ذلك، وما فات
~~فننظر أهو من حقوق الله تعالى أم من حقوق الناس فنعمل
~~فيهما بفتوى أهل العلم حتى نتخلص من إثمهما وتبعتهما،
~~فنبدأ بحقوق الله تعالى ولننظر أولا في الصلاة فإن عرفنا عدد
~~الفائتة فيها، فإن لم نعلم فلنقدرها قدرا نعلم أنها ليست أكثر
~~منه، ونحاول قضاءها قدر الإمكان، ثم نكثر من النوافل.

PageV01P055

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0056.png)

# وأما الاعتماد على التوصية بإسقاط الصلاة بعد كفاية
~~الثلث وتنفيذ الورثة على وفق الشرع مثل أن يكون المعطى
~~له1) فقيرا أو لا يملك مائتي درهم ولا قيمتها فاضلا عن
~~الحوائج الأصلية وغيرها من الشرائط المعتبرة عند الفقهاء،
~~فليس له سند من الكتاب والسنة، ولا يجوز إلحاقه بفدية
~~الصوم المنصوصة قياسا، إذ الأصل غير معقول المعنى ولا
~~الدلالة، إذالصلاة أقوى من الصوم، لأن الصلاة حسنت
~~لنفسها، لكونها هيئة موضوعة لتعظيم الله تعالى، وحسن
~~الصوم لقهر النفس، فلا يلزم من قيام الفدية مقام الصوم
~~قيامها مقام الصلاة، إذ شرط الدلالة مساواة الفرع للأصل
~~وزيادته عليه، وهما منتفيان ههنا(3)، ولذا قيد الفقهاء جواز
~~فدية الصلاة بقولهم إن شاء الله تعالى، وجزموا بفدية
~~الصوم لكونها منصوصة، ثم ننظر إلى الزكاة وصدقة الفطر
~~والنذور والضحايا فنقضي ما فات ms13 منها بلا حيلة إذ هي
~~مكروهة فيها على القول الصحيح.

PageV01P056

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0057.png)

# ثم ننظر إلى سائر المعاصي مثل الزنا واللواطة والكذب
~~وشرب الخمر فنتوب منها توبة صحيحة بأن نندم عليها ونعزم
~~على أن لا نفعلها أبدا خوفا من الله تعالى، فإذا فرغنا من
~~حقوق الله تعالى، فننظر في حقوق العباد وهما نوعان:
~~النوع الأول : مالئ:
# مثل الغصب والسرقة وأكل مال الغير بغير إذنه وإتلافه
~~كذلك، إما باليد أو بشهادة الزور أو بالسعي إلى ظالم أو
~~بغيرها . فما علمنا منها مالكه فنستحله وإن صدر هذه الأشياء
~~عنا في حال الصبا إذ يلزم الصبي غرامة مالية وإن مات
~~المالك، فنستحله من الورثة إن وجدت وإن لم توجد أو لم
~~نعلم المالك فنعطيه إن كان باقيا وقيمته إن كان هالكا إلى
~~الفقراء بنية أن يكون وديعة عند الله تعالى توصل إلى
~~صاحبها يوم القيامة.
~~النوع الثاني : غير مالي :
# وهو أيضا نوعان :
# النوع الأول : بدني مثل الجرح والضرب والاستخدام
~~بغير حق.
# النوع الثاني : قلبي مثل الشتم والاستهزاء، ونحوهما.

PageV01P057

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0058.png)

~~فالتضرع إلى الله تعالى والدعاء والتصدق لمن له الحق،
~~فلعل الله تعالى يرضيه يوم القيامة.
# فإذا فرغنا وتخلصنا من الحقين معا فعند ذلك يتم توبتنا
~~وإنابتنا، فنشكر الله تعالى على التوفيق والإحسان ثم نجتهد
~~في توفية الحقين إلى الموت، فإن صدرت زلة فنبادر إلى
~~التوبة والتدارك، ونسأل الله تعالى دائما التوفيق والحفظ عن
~~الآثام ونشكر على ذلك ونعود لساننا على أن نقول الحمد لله
~~على التوفيق، وأستغفر الله كل تقصير.

PageV01P058

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0059.png)

# منها : المحافظة الصلوات الخمس في المساجد مع
~~الجماعة الأولى ، فإنها من سنن الهدى بل من الواجبات على
~~القول الأقوى ولا تصلى1 الفرائض في البيوت بغير عذر
~~ولو بأذان وإقامة.
# ومنها : مداومة السواك : لا سيما عند الصلاة، قال النبي
~~عليه السلام : لولا أن أشق على أمتي لأمرنهم بالسواك مع
~~كل صلاة أو عند كل صلاة»2)، وروى الإمام أحمد
~~رحمه الله أنه عليه السلام قال : ل«صلاة بالسواك أفضل من
~~سبعين صلاة بغير سواك»2. ويستحب ms14 السواك عند كل
~~صلاة ووضوء وكل شيء يغير فمه وعند اليقظة. قال الفاضل

PageV01P059

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0060.png)

~~المحقق ابن الهمام رحمه الله شارح الهداية : ويستحب في
~~خمسة مواضع إصفرار السن وتغيير الرائحة والقيام من النوم
~~إلى الصلاة وعند الوضوء. فظهر أن ما ذكر في بعض الكتب
~~من تصريح الكراهة عند الصلاة معللا بإنه قد يجرح الفم
~~فينتقض الوضوء ليس له وجه، نعم من يخاف ذلك
~~فليستعمل بالرفق على نفس الأسنان واللسان دون اللثة وذلك
~~يكفي.
# ومنها : لا تلتفت إلى ما أكب الناس عليه من صلاة
~~الرغائب والبراءة والقدر ولاسيما مع الجماعة، فإن الثقات
~~من المحدثين كأبن الجوزي وأبن البواب وغيرهما صرحوا
~~بموضوعية ما ورد من الأحاديث في ذلك.
# ومنها : عدم الإصغاء للساعي والنمام، فإنه سبب سوء
~~الظن : (إن بعض الظن إثم).
# ومنها : عدم الاعتماد والاغترار لأبناء الزمان ممن
~~يظهرون المحبة والمودة حتى يجربه مرارا كثيرة فإن الصديق
~~الصادق أعز وأقل من الكبريت الأحمر بل هو كبريت أحمر.

PageV01P060

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0061.png)

# ومنها : قبول الحق ولو كان مرا من كل وضيع وشريف
~~وأن يشكر ويدعو لمن ينبهه ويعرفه أخطاءه ولا يستنكف ولا
~~يستكبر ، فإنه إذا أخبر رجل بنجاسة في ثوبه أو وسخ في
~~وجهه يشكره ويحسن إليه، والعيوب الباطنة أقبح وأخس من
~~العيوب الظاهرة، فمعرف العيوب الباطنة أولى بالشكر
~~والإحسان.
# ومنها : اجتناب العجب والغرور والأشر1 والكبر
~~وتزكية النفس وأن لا يرى لنفسه فضلا على أحد بل يراها
~~مذنبة مجرمة قاصرة مقصرة، ويعترف بالخطايا والآثام
~~ويكون في أكثر الأيام والأوقات حزينا منكسر البال خوفا من
~~عقاب الله تعالى متضرعا سائلا من الله تعالى العفو والعافية
~~والرضا والتوفيق والاستقامة، ويرى كل ما أنعم الله تعالى
~~عليه فضلا محضا منه تعالى من غير أستحقاق من نفسه
~~ويفوض جميع أموره إلى عالم الغيب والشهادة متوكلا عليه
~~راجيا فضله خائفا عدله.
# ومنها : عدم إيثار الدنيا على الآخرة. وعن بعض السلف
~~أنه مر بمن يبني بناء رفيعا فقال: رفعت الطين ووضعت

PageV01P061

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0062.png)

~~الدين وأهمل بناء ما بعد الموت، عن شداد ms15 بن أوس
~~رضي الله عنه عن النبي عليه السلام قال : «الكيس من دان
~~نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها
~~وتمنى على الله تعالى.
# وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لرجل وهو يعظه: «اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل
~~هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل
~~شغلك وحياتك قبل موتك.
# وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~بمنكبي وقال : لكن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل
~~وعد نفسك في أصحاب القبور، فقال لي : يا أبن عمر
~~إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء وإذا أمسيت فلا
~~تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن
~~حياتك قبل موتك فإنك لا تدري يا عبد الله ما آسمك
~~غدا»(3).

PageV01P062

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0063.png)

~~كفى بالموت واعظا وكفى باليقين غنى.
# وعن ابن عمر رضي الله عنه قال : أتيت النبي عليه
~~السلام عاشر عشرة فقام رجل من الأنصار فقال: يا
~~رسول الله من أكيس الناس وأحزم الناس قال : «أكثرهم ذكرا
~~للموت وأكثرهم آستعدادا للموت أولئك الأكياس ذهبوا
~~بشرف الدنيا وكرامة الاخرة»(2).
# وعن أنس قال : إن رسول الله عليه السلام مر بمجلس
~~وهم يضحكون فقال : «أكثروا من ذكر هاذم اللذات.
# كان يزيد الرقاشي يقول لنفسه ويحك يا يزيد من ذا
~~يصلي عنك بعد الموت من ذا يصوم عنك بعد الموت من ذا

PageV01P063

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0064.png)

~~يرضي عنك ربك بعد الموت ثم يقول : يا أيها الناس ألا
~~تبكون وتنوحون على أنفسكم باقي حياتكم : من الموت
~~موعده والقبر بيته، والثرى فراشه والدود أنيسه، وهو مع هذا
~~ينتظر الفزع الأكبر، كيف يكون حاله ثم يبكي حتى يسقط
~~مغشيا عليه.
# قال القرطبي رحمه الله: تفكر يا أيها المغرور في الموت
~~وسكراته وصعوبة كأسه ومرارته، فيا للموت من وعد ما
~~أصدقه، ومن حاكم ما أعدله. وكفى بالموت مقرحا للقلوب
~~ومبكيا للعيون، ومفرقا للجماعات وهادما للذات وقاطعا
~~للأمنيات، فهل تفكرت يا أبن آدم يوم ms16 مصرعك وأنتقالك من
~~موضعك، وإذا نقلت من سعة إلى ضيق وخانك الصاحب
~~والرفيق، وهجرك الأخ والصديق، وأخذت من فراشك
~~وغطائك إلى غرور غطوك من بعد لين لحافك بتراب ومدر،
~~فيا جامع المال والمجتهد في البنيان ليس لك من مالك إلا
~~الأكفان، بل هي والله للخراب والذهاب وجسمك للتراب
~~فأين الذي جمعته من المال، فهلا أنقذك من الأهوال، كلا
~~بل تركه إلى من لا يحمدك، وقدمت بأوزارك على من لا
~~يعذرك.

PageV01P064

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0065.png)

# روي عن علي رضي الله عنه أنه خرج إلى المقبرة فلما
~~أشرف عليها قال : يا أهل القبور أخبرونا عنكم أو نخبركم
~~أما الخبر من قبلنا، فالمال قد أقتسم والنساء قد تزوجن،
~~والمساكن قد سكنها قوم غيركم ثم قال: أما والله لو
~~استطاعوا لقالوا لم نر زادا خيرا من التقوى وينبغي لمن عزم
~~على زيارة القبور أن يتأدب بآدابها، ويحضر قلبه في إتيانها،
~~ثم يعتبر ممن صار تحت التراب، وأنقطع عن الأهل
~~والأحباب بعد أن قاد الجيوش والعساكر ونافس الأصحاب
~~والعشائر وجمع المال والذخائر، فجاءه الموت في وقت لم
~~يحتسبه وهول لم يرقبه.
# فليتأمل الزائر حال من مضى من إخوانه ودرج من أقرانه
~~الذين بلغوا الآمال وجمعوا الأموال. كيف انقطعت آمالهم
~~ولم يغن عنهم أموالهم، ومحا التراب محاسن وجوههم
~~وأفترقت في القبور أجزاؤهم، وأرملت بعدهم نساؤهم،

PageV01P065

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0066.png)

~~وشمل ذل اليتم أولادهم وآقتسم غيرهم طريفهم
~~وتلادهم. وليذكر ترددهم في المآرب وحرصهم على نيل
~~المطالب، وأنخداعهم لمواطآت الأسباب، وركونهم إلى
~~الصحة والشباب، وليعلم أنه لا بد صائر إلى مصيرهم
~~وليتفكر كيف كان الميت يتلذذ بالنظر إلى ما حوله وقد
~~سالت عيناه وكيف كان يصول ببلاغة نطقه وقد أكل الدود
~~لسانه وكيف كان يضحك وقد أبلى التراب أسنانه وليتحقق
~~أن حاله ستصبح كحاله ومآله كمآله وعند هذا التذكير
~~والاعتبار يزول عنه جميع الأخبار الدنيوية ويقبل على
~~الأعمال الأخروية فيزهد في دنياه ويقبل على طاعة مولاه
~~ويلين قلبه ويخشع جوارحه.
# ورد عن الفقيه عبد الله بن أبي الزبير:
~~الموت في كل حين ms17 ينشر الكفنا
# ونحن في غفلة عما يراد بنا
~~(1) طريفهم: الطريف من المال أي المستحدث، مختار الصحاح:
# طرف.
~~(2) تلادهم : التلاد: المال القديم الأصلي الذي ولد عنده وهو ضد
# الطارف، المصباح المنير : تلد.

PageV01P066

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0067.png)

# وإن توشحت من أثوابها الحسنا
~~أين الأحبة والجيران ما فعلوا
# أين الذين كانوا لنا سكنا
~~سقاهم الموت كأسا غير صافية
# فصيرهم لأطباق الثرى هنا
# فما ظنك رحمك الله بنازل ينزل بك، فيذهب رونقك
~~وبهاءك ويغير منظرك ورواءك، ويمحو صورتك وجمالك،
~~ويمنعك من أجتماعك وأتصالك، ويردك بعد النعمة
~~والنضرة والسطوة القدرة والعزة إلى حالة يبادر فيها أحب
~~الناس إليك وأرحمهم لك وأعطفهم عليك فيقذفك في حفرة
~~من الأرض قريبة أنحاؤها مظلمة أرجاؤها محكم عليك
~~حجرها فيحكم عليك هوامها وديدانها.
# روي عن عمر بن عبد العزيز أنه كتب إلى ناس من
~~أصحابه يوصيهم فكان فيما أوصاهم به أن كتب إليهم.
# أما بعد ؛ أوصيكم بتقوى الله العظيم والمراقبة له
~~وآتخذوا الورع والتقوى زادا فإنكم في دار عما قريب ينقلب
~~بأهلها، والله تعالى في عرصات القيامة وأهوالها يسألكم عن
~~الفتيل والنقير، فالله عباد الله أذكروا في الموت الذي لا بد

PageV01P067

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0068.png)

~~منه، وآسمعوا قول الله سبحانه وتعالى : (كل نفس ذآيقة
~~آلموت) وقوله تعالى عز وجل : (كل من عليتها فان ويبقى
~~وجه ربك ) وقوله تعالى عز وجل : (فكيف إذا توفتهم
~~المله كة يضربون وجوههم وأدبارهم)).

PageV01P068

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0069.png)

# بلغني والله أعلم وأحكم أن الموتى يضربون بسياط من
~~نار، وقال الله تعالى: (* قل ينوفاكم ملك الموت الذى وكل بكم
~~ثم إلى ربكم ترجعون)). وقد بلغني والله أعلم وأحكم
~~أن الدنيا كلها في يد ملك كالقصعة بين يدي أحدكم يأكل
~~منها، وبلغني أن ملك الموت يكون قائما وسط الدنيا كلها
~~برها وبحرها وهما بين يديه كالبيضة بين رجلي أحدكم،
~~وبلغنى أن لملك الموت أعوانا الله أعلم بهم ليس منهم ملك
~~إلا لو أذن له أن يلقم السماوات والأرض في لقمة واحدة
~~لفعل، وبلغني أن ملك الموت ينزع روح أبن ادم من تحت
~~عضوه وظفره ms18 وعروقه وشعره ولا يصل الروح من مفصل إلى
~~مفصل إلا كان أشد عليه من ألف ضربة بالسيف وبلغني أنه
~~لو وضع وجع شعرة من الموت على السموات والأرض

PageV01P069

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0070.png)

~~لأذابهما حتى إذا بلغت الحلقوم ولى القبض ملك الموت
~~وبلغني أن ملك الموت إذا قبض روح المؤمن جعلها في
~~حريرة بيضاء ومسك وإذا قبض روح الكافر جعلها في خرقة
~~سوداء في فخار من نار أشد نتنأ من الجيفة. وفي الخبر إن
~~دنت منية المؤمن نزل عليه أربعة من الملائكة ملك يجذب
~~النفس من قدمه اليمنى وملك يجذبها من قدمه اليسرى وملك
~~يجذبها من يده اليمنى وملك يجذبها من يده اليسرى والنفس
~~ينسل إنسلال القذاة من السقاء وهم يجذبونها من أطراف
~~البنان ورؤوس الأصابع والكافر ينسل روحه كالسفود من
~~الصوف المبتل.
# فمثل نفسك يا مغرور وقد حلت بك السكرات ونزل بك
~~الأنين والغمرات فمن قائل يقول إن فلانا قد أوصى بماله
~~ومن قائل يقول إن فلانا ثقل لسانه فلا يعرف جيرانه ولا
~~يكلم إخوانه وكأني أنظر إليك تسمع الخطاب، ولا تقدر
~~على رد الجواب ثم تبكي إبنتك كالأسيرة وتتضرع وتقول
~~حبيبي أبي من ليتمي بعدك من الحاجتين وأنت تسمع الكلام
~~ولا تقدر على رد الجواب.
# تخيل نفسك يا أبن آدم إذا أخذت من فراشك إلى لوح
~~مغتسلك، فغسلك الغاسل وألبست الأكفان وأوحش منك
~~الأهل والجيران، وبكى عليك الأصحاب والإخوان...

PageV01P070

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0071.png)

# يا هذا أين الذي جمعته من الأموال وأعددته للشدائد
~~والأهوال، لقد أصبحت كفك منه عند الموت خالية، وبدلت
~~من بعد غناك وعزك ذلا وفقرا، فكيف أصبحت يا رهين
~~أوزاره، ويا من سلب من أهله وداره ما كان أخفى عليك
~~سبيل الرشاد وأقل أهتمامك بحمل الزاد إلى سفرك البعيد
~~وموقفك الصعب الشديد، أو ما علمت يا مغرور أن لا بد
~~من الارتحال إلى يوم شديد الأهوال، وليس ينفعك ثم قيل
~~ولا قال، بل يعد عليك بين يدي الملك الديان ما بطشت
~~اليدان ومشت القدمان ونطق اللسان وعملت الجوارح
~~والأركان، فإن رحمك ms19 فإلى الجنان، وإن كانت الأخرى
~~فإلى النيران، يا غافلا عن هذه الأحوال إلى كم هذه الغفلة،
~~أتحسب أن الأمر صغير وتزعم أن الخطب يسير وتظن
~~أن سينفعك حالك إذا قرب إرتحالك أو ينقذك مالك حين
~~تقل(2) أعمالك كلا والله ساء ما تتوهم فطوبى لمن سمع
~~ووعى وحقق ما أوعى ونهى النفس عن الهوى وعلم أن ليس
~~للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى.

PageV01P071

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0072.png)

# فانتبه من هذه الرقدة وآجعل العمل الصالح لك عدة،
~~ولا تتمنى منازل الأبرار وأنت مقيم على الأوزار وعامل
~~بعمل الفجار، بل أكثر من الأعمال الصالحات، وراقب في
~~الخلوات رب الأرض والسماوات، ولا يغرنك الأمل فتزهد
~~عن العمل، أو ما سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يقول لما جلس
~~على القبور: «إخواني لمثل هذا، فأعدوا»(1) أو ما سمعت
~~الذي خلقك فسوى يقول : (وتزودوا فإب خير الزاد
~~النقوي) وأنشدوا:
~~تزود من معاشك للمعاد
# وقم لله وآعمل خير زاد
~~ولا تجمع من الدنيا كثيرا
# فإن المال يجمع للنفاد
~~أترضى أن تكون رفيق قوم
# لهم زاد وأنت بغير زاد

PageV01P072

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0073.png)

# عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ال : «ما
~~حق امريء مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين وفي رواية
~~ثلاث ليال إلا مكتوبة عنده.
# وعن جابر قال : قال رسول الله عليه السلام : «من مات
~~على وصية مات على سبيل وسنة ومات على تقى وشهادة
~~ومات مغفورا له»(2) . ثم الوصية واجبة على كل من كان(7
~~عليه حق من حقوق الله تعالى أو من حقوق الناس، ومن
~~ليس عليه حق لا تجب عليه بل تستحب ، ومحل الوصية

PageV01P073

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0074.png)

~~بالمال مطلقا الثلث، فيستوفيه في الواجبات إن آحتيج
~~إليه، وينقص منه في المستحبة.
# وطريق الوصية أن يذكر بلسانه عند عدلين وإن كتب
~~وقرأ عليهما وأشهدهما كان أولى، فليبدأ بالواجب، أما
~~حقوق الناس (كالديون والودائع والأمانات والمضمونات
~~كالمبيع والمغصوب والمسروق)، كالحقوق البدنية
~~(كالضرب والجرح والاستخدام بغير حق)، وكالحقوق
~~القلبية (كالشتم والاستهزاء ونحوهما) على ms20 ما سبق في
~~النصائح العامة، فليوص بقضاء الدين ورد الودائع والأمانات
~~والمضمونات وإرضاء الخصوم.
# وأما ما يستحب من الوصايا من التبرعات المحضة فغني
~~عن البيان، ولكن ينبغي أن يعلم أن التصدق في حال الصحة
~~أفضل وأكثر ثوابا من التصدق بعد الموت.
# عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال : أي
~~الصدقة أفضل أجرا? قال عليه السلام: «أن تصدق وأنت

PageV01P074

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0075.png)

~~شحيح صحيح، تخشى الفقر وتأمل الغنى، ولا تمهل حتى
~~إذا بلغت الحلقوم، قلت لفلان كذا لفلان كذا»1.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : «لأن يتصدق المرء في حياته وصحته بدرهم خير له من
~~أن يتصدق عند موته بمائة»(2).
# وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قول : مثل الذي ينفق عند موته كمثل الذي
~~يهدي إذا شبع»3.

PageV01P075

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0076.png)

~~جاء في الاختيار : رجل أوصى لقارىء القرآن عند قبره
~~بشيء، فالوصية باطلة.
~~ونقل تاج الشريعة في شرح الهداية : الوصية بالأجرة لا
~~يستحق بها الثواب لا للميت ولا للقارى.
~~وقال الحافظ العيني في شرح الهداية : الآخذ والمعطي
~~آثمان. ولا يوصي بأتخاذ الطعام بعد موته، وإن أعتادها أهل
~~زماننا، فإنها باطلة أيضا.
~~قال البلخي:
~~رجل أوصى بأن يتخذ طعاما بعد موته ليطعم الناس
~~ثلاثة أيام فالوصية باطلة على القول الأصح.
~~قال بعض الفقهاء: ويكره أتخاذ الطعام في اليوم الأول

PageV01P076

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0077.png)

~~أو الثالث وبعد الأسبوع. ولا بأس بالجلوس للمصيبة إلى
~~ثلاثة أيام من غير أرتكاب محظور من فرش البسط
~~والأطعمة.
# روى الإمام أحمد وأبن ماجه بإسناد صحيح عن
~~جرير بن عبدالله قال : كنا نعد الاجتماع إلى الميت وصنعتهم
~~الطعام من النياحة.
# ويستحب لجيران أهل الميت والأقرباء الأباعد تهيئة
~~طعام لهم ليشبعهم يومهم وليلتهم، لقوله عليه السلام:
~~«اصنعوا لآآل جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم». لأنه
~~بر ومعروف ويلح عليهم في الأكل، لأن الحزن يمنعهم من
~~ذلك فيضعفون.
# وقال القرطبي : الاجتماع لأهل الميت ms21 وصنعهم الطعام
~~والميت عندهم كل ذلك من أمر الجاهلية ونحو منه الطعام
~~الذي يصنعه أهل الميت اليوم في اليوم السابع فيجتمع الناس
~~يريد بذلك القربة للميت والترحم له وهذا محدث لم يكن
~~فيما تقدم ولا هو فيما يحمده العلماء.
# وقال من الأئمة الأربعة أحمد بن حنبل رحمه الله
~~تعالى : هو من فعل أهل الجاهلية، قيل له أليس قد قال
~~(1) رواه الترمذي وقال حديث حسن وصححه الحاكم.
# 81

PageV01P077

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0078.png)

~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:اصنعوا لال جعفر طعاما فقال : لم يكونوا
~~اتخذوا وإنما اتخذ لهم.
# فهذا كله واجب على الرجل أن يمنع أهله منه ولا
~~يرخص فمن أباح ذلك لأهله فقد عصى الله عز وجل وأعانهم
~~على الإثم والعدوان وهذه الأمور كلها قد صارت عند الناس
~~الآن سنة وتركها بدعة، فأنقلبت الحال وتغير الأحوال.
# قال آبن عباس رضي الله عنه : لا يأتي على الناس عام
~~إلا أماتوا فيه سنة وأحيوا فيه بدعة حتى تموت السنن
~~وتحى(2) البدع.
# ويبدو أن الكراهة تحريمية إذ الأصل في هذا الباب خبر
~~جرير رضي الله عنه : (والنياحة حرام) والمعدود من الحرام
~~حرام وأيضا إذا أطلق الكراهة يراد منها التحريمية غالبا على
~~ما ذكروا والتعليل بأنه من عمل الجاهلية يناسبه، وأما كراهة
~~الإجابة لمثل هذه الدعوة فلأنها إعانة على المكروه وقد قال
~~الله تعالى : (ولانعاونوا على الإثم والعدوان)
# ولا يوصى بتجصيص القبر وتطيينه وبناء القبة عليه،

PageV01P078

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0079.png)

~~فإنها أيضا باطلة، صرح بها (العلماء الأخيار).
# وعللوا قولهم : بأن عمارة القبور للإحكام مكروه. فجاء
~~عن جابر نهى رسوللله صلصلى الله عليه وسلم أن يجصص القبور وأن يبنى
~~عليه وأن يقعد عليه.
# وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان قال : صفق
~~الرياح وقطر الأمطار على قبر المؤمن كفارة لذنوبه.
# ولا يوصى بدفع شيء إلى قوم يبيتون عند قبره أربعين
~~اليلة أو أقل أو أكثر فإنها بدعة أيضا وسبب للأمور
~~المكروهة3 وهي الأكل والشرب وضرب الجسد أو نحوه.

PageV01P079

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0080.png)

# ذكر أبو نعيم رحمه ms22 الله من حديث أبي العلا يزيد عبد الله
~~بن الشخير عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله ليه وسلم من قرأ قل هو
~~الله أحد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وأمن من
~~ضغطة القبر وحملته الملائكة يوم القيامة بأكفها حتى تجيزه
~~من الصراط إلى الجنة.
# عن عائشة رضي الله عنها أنه عليه السلام كان يقول عند
~~الموت : أللهم أعني على سكرات الموت.
# عن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلصلى الله عليه وسلم.
~~يقول قبل وفاته بثلاث : لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن
~~الظن بالله تعالى.
# قال العلماء ينبغي أن يكون الخوف غالبا في حال

PageV01P080

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0081.png)

~~الصحة ليكون أزجر عن المعاصي وفي حال المرض ينبغي
~~أن يكون الرجاء غالبا حتى يحسن ظنه بالله تعالى عند الموت
~~ولذا يستحب لمن حضر المحتضر أن يذكر عنده سعة
~~رحمة الله تعالى على ما سنذكره في الخاتمة إن شاء الله.
# عن زيد بن أسلم عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى
~~عنه قال : قال رسول الله عليه السلام : «إذا احتضر الميت
~~فلقنوه لا إله إلا الله فإنه ما من عبد يختم له بها عند موته إلا
~~كانت زاده إلى الجنة»1.
# عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي عليه السلام:
~~من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة»2.
# وإذا دنا أجل الرجل فإنه يجدد التوبة ويحلق الرأس وما
~~يستحق حلقه ويقصر أظفاره ولا يفعل هذه الأشياء بعد
~~الموت، ويلقن الشهادة أو أن يقول من عنده وفي حالة النزع
~~جهرا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
~~حتى يسمع ويتلقن منه ولا يقول له قل.
# وكان أبو جعفر الحداد رحمه الله يلقن المريض: أستغفر

PageV01P081

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0082.png)

~~الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، وكان يقول
~~فيها معان أحدها: التوبة، والثاني : التوحيد، والثالث: أن
~~المريض ربما يفرح بتلقين الشهادة له إن رأى الملقن فيه
~~علامة الموت.
# ويوجه المحتضر ms23 نحو القبلة على شقه الأيمن ويقرأ عليه
~~سورة يس.
# عن النبي عليه السلام: «إقرؤوا على موتاكم يس
~~فإذا مات يشد لحياه ويغمض عيناه.
# عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم..
~~ما من ميت يصلي عليه أمة من الناس يبلغون مائة كلهم
~~يشفعون له إلا شفعوا فيه.
# عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : سمعت رسول الله
~~عليه السلام يقول : «ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته
~~أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلاا شفعهم الله فيه»3.
# وعن مالك بن هبير رضي الله عنه قال : سمعت

PageV01P082

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0083.png)

~~رسول الله عليه السلام يقول : ما من مسلم يموت فيصلي
~~عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا وجبت».
# يحفر القبر ويلحد فإن السنة هي اللحد ويوسع ويعمق،
~~وينبغى أن يكون مقدار صدر الميت وسط القامة، وعن عمر
~~يعمق القبر إلى صدر الرجل إن عمقوا إلى قدر قامة الرجل
~~فهو أحسن . وأن يجعل القبر مسنما مرتفعا من الأرض قدر
~~شبر، ويرش عليه الماء لئلا ينتشر بالريح، قال القرطبي:
~~ويمنع من الارتفاع الكثير الذي كانت الجاهلية تفعله.
# روى مسلم عن علي رضي الله عنه أنه قال لأبي الهياج
~~الأسدي : (ألا أبعثك على ما بعثنى عليه رسول الله عليه
~~السلام أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا
~~سويته)(2).
# وروى البغوي عن جابر رضي الله عنه : رش قبر النبي
~~عليه السلام وكان الذي رش الماء على قبر النبي عليه السلام
~~بلال بن رباح رضي الله عنه بقربة من قبل رأسه حتى أنتهى
~~إلى رجليه، ويستحب وضع حجر طويل على رأس القبر.

PageV01P083

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0084.png)

# وورد عن المطلب رضى الله عنه قال : لما مات عثمان
~~بن مظعون رضي الله عنه، فدفن أمر النبي عليه السلام أن
~~نأتيه بحجر، فلم نستطع حملها فقام النبي عليه السلام وحسر
~~عن ذراعيه وحملها، فوضعها عند رأسه.

PageV01P084

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0085.png)

# اعلم أولا أن العبادات ثلاثة أقسام: مالية محضة
~~كالصدقة ومركبة : كالحج والجهاد. وبدنية محضة: كقراءة
~~القرآن والتهليل ms24 والتسبيح والتحميد والدعاء ونحوها.
# فاتفق أهل السنة على أنه يجوز هبة ثواب الأول
~~للميت ويصل إليه وينتفع بها وكذا الدعاء من الثالثة فأما
~~الثانية2 فكذا عند الأكثرين، وأما ما عدا الدعاء من الثالثة
~~فأختلفوا فيه.
# فعند مالك والشافعى : لا يصل ثوابه إلى الميت
~~والمختار عند الحنفية أنه يصل كالأولين وبه قال الإمام أحمد
~~رحمه الله.

PageV01P085

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0086.png)

# ولنذكر ههنا ما ينفع الميت من الدعوات والتلقين على
~~القبر وتلاوة سور وآيات مخصوصة مما ورد في حقها خبر
~~وأثر.
# عن سعيد بن المسيب قال : حضرت مع ابن عمر
~~رضي الله عنهما في جنازة فلما وضعها في اللحد قال:
~~بسم الله وفي سبيل الله، فلما أخذ في تسوية اللحد قال:
~~أللهم أجرها من الشيطان ومن عذاب القبر، فلما سوى
~~الكثيب عليها قام جانب القبر ثم قال : اللهم جاف الأرض
~~عن جنبيها وصعد روحها ولقها منك رضوانا، فقلت لابن
~~عمر رضي الله عنهما أشيئا سمعته من رسول الله أم شيئا قلته
~~من رأيك؟ فقال : إني لقادر على القول بل سمعته من رسول
~~صلى الله عليه وسلم
# وروي عن سفيان الثوري رحمه الله أنه قال: إذا سئل
~~الميت من ربك يرى له الشيطان في صورة فيشير إلى نفسه
~~أني أنا ربك.
# فهذه فتنة عظيمة ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يدعو
~~بالثبات فيقول: اللهم ثبت عند المسألة منطقه، وآآفتح أبواب
~~(1) رواه الترمذي وابن ماجه.

PageV01P086

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0087.png)

~~السماء لروحه، وقال: ولذا كانوا إذا وضع الميت في اللحد
~~يقولون : اللهم أعذه من الشيطان الرجيم.
# عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : كان رسول الله
~~له علي وسلاذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: أستغفروا
~~لأخيكم وآسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل.
# قال الآجري في كتاب النصيحة : ويستحب الوقوف بعد
~~الدفن قليلا والدعاء للميت مستقبل وجهه بالثبات فيقال:
~~اللهم هذا عبدك وأنت أعلم به منا ولا نعلم منه إلا خيرا وقد
~~أجلسته لتسأله، اللهم فثبته بالقول الثابت في الاخرة كما ثبته
~~بالقول الثابت في ms25 الحياة الدنيا اللهم أرحمه وألحقه محمدا
~~عليه السلام ولا تضلنا بعده ولا تحرمنا أجره.
# وكان الفقيه أبو الحسان الحافظ يحكي عن الشيخ محمد
~~بن إبراهيم رحمه الله أنه قال : لا بأس أن يقرأ على المقابر
~~سورة الملك سواء أخفى أو جهر وأما غيرها فإنه لا يقرأ في
~~المقابر ولم يفرق بين الإخفاء والجهر لأن الأثر فيه ورد،
~~وحكى عن أبي بكر بن سعد أنه قال يستحب عند زيارة
~~القبور قراءة سورة الإخلاص سبع مرات إن كان ذلك الميت

PageV01P087

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0088.png)

~~غير مغفور له يغفر له، وإن كان مغفورا له غفر لهذا
~~القارىء1
# يقول العبد الضعيف عصمه الله تعالى منع الشيخ محمد
~~بن إبراهيم قراءة ما عدا سورة الملك في المقابر بناء على أنه
~~لم يطلع على الآثار الواردة فيه وقد سمعتها مفصلا بل يجوز
~~قراءة القرآن في المقابر مطلقا على ما هو مختار في الفتوى
~~من قول محمد رحمه الله، لكن إنما يجوز إذا قرأ حسبة وأما
~~القراءة للدنيا فحرام لا يحصل منها ثواب أصلا لفقدان النية
~~والاخلاص في أستحقاق الثواب ووصف العبادة بل يأثم
~~القارىء والمقرىء.

PageV01P088

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0089.png)

# وردت في ذلك آيات منها:
# قال تعالى : (ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستعفر الله
~~يجد الله عفورا رحيما از).
# وقال تعالى : (كنب على نفسه الرحمة).
# قال تعالى : (عذابى أصيب به من أشاء ورحمتى وسعت
~~كل شىء فساكتبها للذين ينقون ويؤتون الزكوة والذين هم
~~بحاياثنا يؤمنونه))3 .
# قال تعالى : ( قل ياعبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا
~~لقنطوا من رحمة الله إن الله يعغفر الذنوب حميعا إنه هو الغفور
~~الرحيم اوم).

PageV01P089

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0090.png)

# وقال تعالى : (آاذين يحملون العرش ومن حوله يسيون بحمد
~~رتهم ويؤمتون به ويستغفرون للذينء امنوا ربنا وسعت كل شيء
~~رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الححيم
~~ربنا وأدخلهم جنات عدن التى وعدتهم ومن صحلح من ابآبهم
~~وأزواجهم وذرتياتهم إنك أنت العزيز الحكيم ( وقهم
~~السيفات ومن تق السييات يوميذ فقد رحمته وذلك هو الفوز
~~العظيم)).
~~ومن الأخبار ms26 الواردة في ذلك:
# عن أنس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قيول :
~~«قال الله تعالى: يا أبن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت
~~لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم لو أتيتني بقراب
~~الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها
~~مغفرة»(2).
# وعن أنس رضي الله عنه أن النبيصلى الله عليه وسلم دخل على شاب
~~وهو في الموت فقال: كيف تجدك قال : أرجو الله يا
~~رسول الله، وإني أخاف ذنوبي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا

PageV01P090

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0091.png)

~~يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله
~~تعالى ما يرجو وأمنه مما يخاف».
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ال : لحسن
~~الظن من حسن العبادة». وعن أبي هريرة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا عند ظن عبدي بي فإن ذكرني في ملأ
~~ذكرته في ملأ خير منه ومن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا
~~ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، وإذا أقبل إلي يمشي
~~أقبلت إليه أهرول»3).
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي عليه السلام قال :
~~لالو أخطأتم حتى يبلغ السماء ثم تبتم لتاب الله تعالى
~~عليكم»(4).
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~يقول : «إن عبدا أصاب ذنبا فقال يا رب إني أذنبت ذنبا
~~فأغفره لي فقال له ربه : علم عبدي أن له ربا يغفر الذنوب
~~ويأخذ به فغفر له ثم أصاب ذنبا آخر وربما قال ثم أذنبت ذنبا
~~آخر فقال : يا رب إني أذنبت ذنبا آخر فأغفره لي قال ربه :

PageV01P091

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0092.png)

~~علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له ثم مكث
~~ما شاء الله تعالى، ثم أصاب ذنبا آخر وربما قال ثم أذنبت
~~ذنبا آخر فقال: يا رب إني أذنبت ذنبا آخر فأغفره لي فقال:
~~علم عبدي أن له ربا يغفر الذنوب ms27 ويأخذ به فقال ربه : غفرت
~~لعبدي فليعمل ما شاء.
# وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي عليه
~~السلام قال : إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر.
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : «التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي عليه السلام
~~قال : «والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء
~~بقوم يذنبون فيستغفرون الله تعالى فيغفر لهم.
# وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ال : لما خلق الله الخلق
~~كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي تغلب

PageV01P092

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0093.png)

# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~يقول : «جعل الله الرحمة مائة جزء، فأمسك عنده تسعة
~~وتسعين، وأنزل في الأرض جزءا واحدا، فمن ذلك الجزء
~~يراحم الخلائق حتى ترحم الدابة حافرها ولدها خشية أن
~~تصيبه، وفي رواية عنه أن لله تعالى مائة رحمة أنزل منها
~~رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام فبها
~~يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على
~~اولدها»2).
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ال :
~~لو يعلم المؤمن ما عند الله تعالى من العقوبة ما طمع في
~~الجنة أحد لو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من
~~جنة أحد»(3).
# وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قدم على
~~رسول الله صلصلى الله عليه وسلم سبيا فإذا أمرأة من السبي تبتغي إذا وجدت
~~صبيا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته فقال

PageV01P093

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0094.png)

~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار
~~قلنا لا والله وهي تقدر على أن لا تطرحه فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أرحم بعباده من هذه بولدها.
# يقول العبد الضعيف عصمه الله تعالى إن قال قائل فيلزم
~~على ذلك أن لا يعذب ms28 الكافر ولا المؤمن العاصي في النار
~~وخلاف الواقع فإن الكافر معذب إجماعا وكذلك بعض
~~العصاة عند أهل السنة?.
# أقول : المراد بعباده من رضى بعبوديته لله تعالى
~~وصدق ربه وهو المؤمن لأن من عبد غيره أو كذبه في
~~بعض ما قاله والعياذ بالله، فلم يعد نفسه عبدا لله تعالى
~~بل لغيره فالله تعالى أعلى وأجل من أن لا يعبده عبد له
~~ومصداق ذلك قوله تعالى : (إن عبادى ليس لك عليهم سلطدن)
~~سلطان من غير آستثناء في سورة الإسراء(2) فظهر من هذا أن
~~الاستثناء في سورة الحجر منقطع وأما المؤمن العاصي

PageV01P094

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0095.png)

~~فإدخاله في النار للتخليص والتهذيب، فكما أن الوالدة ربما
~~تضرب ولدها للتأديب بل قد تكرهه على القصد والحجامة
~~والكي للعلاج والشفاء، فكذا الله تعالى يصيب المؤمن بما
~~يكرهه في الدنيا والآخرة تكفيرا للآثام تحسينا للأخلاق ليليق
~~بالجنة التي هي جوار الرحمن ودار السلام لا يدخله إلا من
~~سلم من العيوب وخلص من الذنوب ولو بدخول النار.
# اللهم بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا
~~حي يا قيوم يا رب يا رب يا رب يا أرحم الراحمين يا أرحم
~~الراحمين يا أرحم الراحمين يا من لا إله إلا أنت سبحانك
~~إني كنت من الظالمين صل وسلم وبارك على سيد المرسلين
~~وخاتم النبيين وحبيب رب العالمين وعلى آله وصحبه
~~أجمعين. وهذب أخلاقنا وخلصنا من الخطايا والآثام
~~وطهرنا من الذنوب والمعاصى وآجعل لنا حظا وافرا من
~~رحمتك التى أخرتها ليوم القيامة كما جعلت لنا نصيبا كثيرا
~~من رحمتك التى أنزلتها في الأرض وأعف عنا وعافنا وأرض
~~عنا وأرضنا وأغفر لآبائنا وأمهاتنا ومعلمنا ولمن أحسن إلينا
~~ولمن ظلمناهم بأيدينا وألسنتنا وصل وسلم وبارك على
~~حبيبك المصطفى ورسولك المجتبى وعلى جميع الأنبياء
~~والمرسلين وعلى آلهم وأصحابهم أجمعين وعلى الملائكة

PageV01P095

![image file](./0981MuhammadBirkawi.JalaQulub_0096.png)

~~المقربين إنك أنت الغفور الرحيم والجواد الكريم والبر
~~الرحيم ذو الفضل العظيم.
# فرغ من تأليفه بعون الله تعالى يوم الإثنين آخر النهار
~~سابع ذي الحجة الحرام سنة إحدى وسبعين وتسعمائة في
~~الهجرة ms29 النبوية.
# تم تنميقه في ربيع الأول سنة 1142

PageV01P096 ms30