######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0009548
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو زيد عبد الرحمن بن محمد الصغير الأخضري (المتوفى: 983هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 983
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: متن الأخضري في العبادات على مذهب الإمام مالك
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: فقه مالكي
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0009548
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-9548
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/9548
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة ومطبعة محمد علي صبيح وأولاده، ميدان الأزهر
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | مقدمة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
# الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين
~~وإمام المرسلين.
# أول ما يجب على المكلف: تصحيح إيمانه ثم معرفة ما يصلح به فرض عينه
~~كأحكام الصلاة و
### | الطهارة
# والصيام. ويجب عليه أن يحافظ على حدود الله ويقف عند أمره ونهيه ويتوب
~~إلى الله سبحانه قبل أن يسخط عليه. وشروط التوبة الندم على ما فات، والنية
~~أن لا يعود إلى ذنب فيما بقى عليه من عمره، وأن يترك المعصية في ساعتها إن
~~كان متلبسا بها، ولا يحل له أن يؤخر التوبة، ولا يقول: حتى يهديني الله
~~فإنه من علامات الشقاء والخذلان وطمس البصيرة.
# ويجب عليه حفظ لسانه من الفحشاء والمنكر والكلام القبيح وإيمان الطلاق،
~~وانتهار المسلم وإهانته، وسبه وتخويفه في غير حق شرعي.
# PageV01P002
# ويجب عليه حفظ بصره عن النظر إلى الحرام، ولا يحل له أن ينظر إلى مسلم
~~بنظرة تؤذيه إلا أن يكون فاسقا فيجب هجرانه ويجب عليه حفظ جميع جوارحه ما
~~استطاع. وأن يحب لله ويبغض له ويرضى له ويغضب له، ويأمر بالمعروف وينهى عن
~~المنكر.
# ويحرم عليه الكذب والغيبة والنميمة والكبر والعجب والرياء والسمعة والحسد
~~والبغض والسخرية والزنا والنظر إلى الأجنبية والتلذذ بكلامها وأكل أموال
~~الناس بغير طيب نفس والأكل الشفاعة أو الدين وتأخير الصلاة عن أوقاتها.
# ولا يحل له صحبة فاسق. ولا مجالسته لغير ضرورة، ولا يطلب رضا المخلوقين
~~بسخط الخالق. قال الله سبحانه وتعالى: {والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا
~~مؤمنين} . وقال عليه والسلام: "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق". ولا يحل
~~له أن يفعل فعلا حتى يعلم حكم الله فيه ويسأل العلماء ويقتدي بالمتبعين
~~لسنة صلى الله عليه وسلم
# PageV01P003
# الذين يدلون على طاعة الله، ويحذرون من اتباع الشيطان. ولا يرضى لنفسه ما
~~رضيه المفلسون الذين ضاعت أعمارهم في غير طاعة الله تعالى، فيا حسرتهم ويا
~~يطول بكائهم يوم القيامة.
# نسأل الله أن يوفقنا لاتباع سنة نبينا وشفيعنا وسيدنا محمد ms01 صلى الله عليه
~~وسلم.
### | الطهارة
### | فصل في أقسام الطهارة
# الطهارة قسمان:
### | 1- 
# طهارة حدث.
### | 2- 
# وطهارة خبث.
# ولا يصح الجميع إلا بالماء الطاهر المطر، وهو الذي لم يتغير لونه أو طعمه
~~أو رائحته بما يفارقه غالبا كالزيت والسمن والدسم كله والوذح والصابون
~~والوسخ ونحوه، ولا بأس التراب والحماة والسبخة ... ونحوه.
# فصل:
# إذا تعينت النجاسة غسل محلها. فإن التبست غسل الثوب كله. ومن شك في إصابة
~~النجاسة نضح، وإن أصابه شيء شك في نجاسته فلا نضح عليه، ومن تذكر النجاسة
~~وهو في الصلاة قطع إلا أن يخاف خروج الوقت. ومن صلى بها ناسيا وتذكر بعد
~~السلام أعاد في الوقت.
# PageV01P004
### | فصل في فرائض الوضوء
# فرائض الوضوء سبع:
# النية، وغسل الوجه، وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس، وغسل الرجلين
~~إلى الكعبين، والدلك، والفور. وسننه: غسل اليدين إلى الكوعين عند الشروع،
~~والمضمضة، والاستنشاق، والاستنثار، ورد مسح الرأس ومسح الأذنين وتجديد
~~الماء لهما، والترتيب بين الفرئض.
# ومن نسى فرضا من أعضائه فإن تذكره بالقرب فعله وما بعده، وإن طال فعله
~~وحده وأعاد ما صلى قبله. وإن ترك سنة فعلها ولا يعيد الصلاة.
# ومن نسى لمعة غسلها وحدها بنية وإن صلى قبل ذلك أعاد.
# ومن تذكر المضمضة والاستنشاق بعد أن شرع في الوجه فلا يرجع إليهما حتى
~~يتم وضوءه.
# وفضائله التسمية والسواك والزائد على الضربة الأولى في الوجه واليدين،
~~والبداية بمقدم الرأس، وترتيب السنن وقله الماء على العضو، وتقديم اليمنى
~~على اليسرى.
# ويجب تخليل أصابع اليدين، ويستحب في أصابع الرجلين, ويجب تخليل اللحية
~~الخفيفة في الوضوء دون الكثيفة، ويجب
# PageV01P005
# تخليلها في الغسل ولو كانت كثيفة.
### | فصل في نواقض الوضوء
# أحدث وأسباب:
# فالأحداث: البول والغائط والريح والمذى والودى.
# والأسباب: النوم الثقيل والإغماء والسكر والجنون والقبلة، ولمس المرأة إن
~~قصد اللذة أو وجدها، ومس الذكر بباطن الكف أو بباطن الأصابع.
# ومن شك في حدث وجب عليه الوضوء إلا أن يكون موسوسا فلا شيء عليه.
# ويجب عليه غسل الذكر كله من المذى، ولا يغسل الأنثيين.
# والمذى هو الماء الخارج عند الشهوة ms02 الصغرى بتفكر أو نظر أو غيره.
# فصل:
# لا يحل لغير المتوضئ صلاة ولا طواف ولا مس نسخة القرآن العظيم ولا جلدها،
~~لا بيده ولا بعود ونحوه إلا الجزء منها المتعلم فيه، ولا مس لوح القرآن
~~العظيم على غير الوضوء إلا لمتعلم فيه أو معلم يصححه والصبي في مس القرآن
~~كالكبير, والإثم على مناوله له، ومن صلى بغير وضوء عامدا فهو كافر والعياذ
~~بالله.
# فصل:
# يجب الغسل من ثلاثة أشياء:
# الجنابة والحيض والنفاس.
# PageV01P006
# فالجنابة قسمان:
### | 1- 
# أحدهما خروج المني بلذة معتادة في نوم أو يقظة بجماع أو غيره.
### | 2- 
# والثاني: مغيب الحشفة في الفرج.
# ومن رأى في منامه كأنه يجامع ولم يخرج منه مني فلا شيء عليه، ومن وجد في
~~ثوبه منيا يابسا لا يدري متى أصابه اغتسل وأعاد ما صلى من آخر نومه نامها
~~فيه.
# فصل:
# فرائض الغسل: النية عند الشروع والفور والدلك والعموم.
# وسننه: غسل اليدين إلى الكوعين كالوضوء، والمضمضة والاستنشاق والاستنثار،
~~وغسل صماخ الأذن وهي الثقبة الداخلة في الرأس. وأما صحفة الأذن فيجب غسل
~~ظاهرها وباطنها.
# وفضائله: البداية بغسل النجاسة ثم الذكر فينوي عنده ثم أعضاء الوضوء مرة
~~مرة، ثم أعلى جسده، وتثليث غسل الرأس، وتقديم شق جسده الأيمن، وتقليل الماء
~~على الأعضاء.
# ومن نسى لمعة أو عضوا من غسله بادر إلى غسل حين تذكره
# PageV01P007
# ولو بعد شهر، وأعاد ما صلى قبله. وإن أخره بعد ذكره بطل غسله. فإن كان في
~~أعضاء الوضوء وصادفه غسل الوضوء أجزأه.
# فصل:
# لا يحل للجنب دخول المسجد، ولا قراءة القرآن إلا الآية ونحوها للتعوذ
~~ونحوه.
# ولا يجوز لمن لا يقدر على الماء البارد أن يأتي زوجته حتى يعد الآلة إلا
~~أن يحتلم، فلا شيء عليه.
### | فصل في التيمم
# ويتيمم المسافر في غير معصية، والمريض لفريضة أو نافلة. ويتيمم الحاضر
~~الصحيح للفرائض إذا خاف خروج وقتها. ولا يتيمم الحاضر الصحيح لنافلة ولا
~~جمعة ولا جنازة إلا إذا تعينت عليه الجنازة.
# وفرائض التيمم: النية والصعيد الطاهر، ومسح الوجه ومسح اليدين إلى
~~الكوعين، وضربة الأرض الأولى والفور، ms03 ودخول الوقت واتصاله بالصلاة.
# والصعيد: هو التراب والطوب والحجر، والثلج والخضخاض ونحو ذلك.
# ولا يجوز بالجص
# PageV01P008
# المطبوخ والحصير والخشب والحشيش ونحوه، ورخص للمريض في حائط الحجر والطوب
~~إن لم يجد مناولا غيره.
# وسننه: تجديد الصعيد ليديه ومسح ما بين الكوعين والمرفقين، والترتيب.
# وفضائله التسمية وتقديم اليمنى على اليسرى وتقديم ظاهر الذراع على باطنه
~~ومقدمة على مؤخره.
# ونواقضه: كالوضوء ولا تصلى فريضتان بتيمم واحد ومن تيمم لفريضة جاز له
~~النوافل بعدها ومس المصحف. والطواف والتلاوة إن نوى ذلك واتصلت بالصلاة ولم
~~يخرج الوقت.
# وجاز بتيمم النافلة كل ما ذكر إلا الفريضة.
# ومن صلى العشاء بتيمم قام للشفع والوتر بعدها من غير تأخير.
# ومن تيمم من جنابة فلابد من نيتها.
### | فصل في الحيض
# والنساء: مبتدأة ومعتادة وحامل.
# وأكثر الحيض للمبتدأة خمسة عشر يوما.
# وللمعتادة عادتها. فإن تمادى بها الدم زادت ثلاثة أيام ما لم تجاوز خمسة
~~عشر يوما.
# وللحامل بعد ثلاثة أشهر
# PageV01P009
# خمسة عشر يوما ونحوها، وبعد ستة أشهر عشرون ونحوها، فإن انقطع الدم لفقت
~~أيامه حتى تكمل عادتها.
# ولا يحل للحائض صلاة ولا صوم ولا طواف ولا مس مصحف ولا دخول مسجد. وعليها
~~قضاء الصوم دون
### | الصلاة
# . وقراءتها جائزة. ولا يحل لزوجها فرجها ولا ما بين سرتها وركبتيها حتى
~~تغتسل.
### | فصل في النفاس
# والنفاس كالحيض في منعه. وأكثره ستون يوما. فإذا انقطع الدم قبلها ولو في
~~يوم الولادة - اغتسلت وصلت فإذا عاودها الدم فإن كان بينهما خمسة عشر يوما
~~فأكثر كان الثاني حيضا، وإلا ضم إلى الأول وكان من تمام النفاس.
# الصلاة
### | فصل في الأوقات
# الوقت المختار للظهر: من زوال الشمس إلى آخر القامة.
# والمختار للعصر: من القامة إلى الأصفرار وضروريهما إلى الغروب.
# والمختار لمغرب: قد ما تصلى فيه بعد شروطها.
# والمختار للعشاء: من مغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول. وضروريهما إلى طلوع
# PageV01P010
# الفجر.
# والمختار للصبح: من الفجر إلى الإسفار الأعلى وضرورية إلى طلوع الشمس.
# والقضاء في الجميع ما وراء ذلك.
# ومن أخر الصلاة حتى خرج وقتها فعليه ذنب عظيم إلا ms04 أن يكون ناسيا أو
~~نائما.
# ولا تصلى نافلة بعد صلاة الصبح إلى ارتفاع الشمس، وبعد صلاة العصر إلى
~~صلاة المغرب، وبعد طلوع الفجر إلا الورد لنائم عنه وعند جلوس إمام الجمعة
~~على المنبر. وبعد والجمعة حتى يخرج من المسجد.
### | فصل في شروط الصلاة
# وشرط الصلاة طهارة الحديث وطهارة الخبث من البدن والثوب والمكان وستر
~~العورة واستقبال القبلة، وترك الكلام وترك الأفعال الكثيرة.
# وعورة الرجل ما بين السرة والركبة.
# والمرأة كلها عورة ما عدا الوجه والكفين.
# وتكره الصلاة في السراويل. لا إذا كان فوقها شيء، ومن تنجس ثوبه ولم يجد
~~ثوبا غيره ولم يجد ماء يغسله به أو لم يكن عنده ما يلبس حتى يغسله خروج
~~الوقت صلى بنجاسته.
# ولا يجوز تأخير الصلاة لعدم
# PageV01P011
# الطهارة. ومن فعل ذلك فقد عصى ربه. ومن لم يجد ما يستر به عورته صلى
~~عريانا.
# ومن أخطأ القبلة أعاد في الوقت، وكل إعادة في الوقت فهي فضيلة، وكل ما
~~تعاد منه الصلاة في الوقت فلا تعاد منه الفائتة والنافلة.
### | فصل في فرائض الصلاة
# نية الصلاة المعينة، وتكبيرة الإجرام والقيام لها، والفاتحة والقيام لها،
~~والركوع والرفع منه, والسجود على الجبهة والرفع منه، والاعتدال،
~~والطمأنينة، والترتيب بين فرائضها، والسلام وجلوسه الذي يقارنه.
# وشروط النية: مقارنتها لتكبيرة الإحرام.
# وسننها: الإقامة والسورة التي بعد الفاتحة والقيام لها، والسر فيما يسر
~~فيه، والجهر فيما يجهر فيه، وسمع الله لمن حمده.
# وكل تكبيرة سنة إلا الأولى والتشهدان والجلوس لهما، وتقديم الفاتحة على
~~السورة والتسليمة الثانية والثالثة للمأموم. والجهر بالتسليمة الواجبة،
~~والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والسجود على الأنف والكفين
~~والركبتين وأطراف القدمين
# PageV01P012
# والسترة لغير المأموم وأقلها غلظ رمح وطول ذراع طاهر ثابت غير مشوش.
# وفضائلها: رفع اليدين عند الإحرام حتى تقابلا الأذنين وقول المأموم
~~والفذ: ربنا ولك الحمد، والتأمين بعد الفاتحة للفذ والمأموم، ولا يقولها
~~الإمام إلا في قراءة السر، والتسبيح في الركوع والدعاء في السجود، وتطويل
~~القراءة في الصبح والظهر تليها وتقصيرها في العصر والمغرب، وتوسطها في
~~العشاء. ms05
# وتكون السورة الأولى قبل الثانية وأطول منها. والهيئة المعلومة في الركوع
~~والسجود والجلوس، والقنوت سرا قبل الركوع والدعاء بعد التشهد الثاني.
# ويكون التشهد الثاني أطول من الأول والتيامن بالسلام وتحريك السبابة في
~~التشهد.
# ويكره الالتفات في الصلاة، وتغميض العينين، والبسملة والتعوذ في الفريضة
~~ويجوزان في النقل، والوقوف على رجل واحدة إلا أن يطول قيامه، واقتران رجليه
~~وجعل درهم أو غيره في فمه، وكذلك كل ما يشوشه في جيبه أو كمه وعلى
# PageV01P013
# ظهره، والتفكر في أمور الدنيا. وكل ما يشغله عن الخشوع في الصلاة.
# فصل:
# للصلاة نور عظيم تشرق به قلوب المصلين ولا يناله إلا الخاشعون.
# فإذا أتيت إلى الصلاة ففرغ قلبك من الدنيا وما فيها، واشتعل بمراقبة
~~موالاك الذي تصلى لوجهه واعتقد أن الصلاة خشوع وتواضع لله سبحانه بالقيام
~~والركوع والسجود وإجلال وتعظيم له بالتكبير والتسبيح والذكر.
# فحافظ على صلاتك فإنها أعظم العبادات، ولا تترك الشيطان يلعب بقلبك
~~ويشغلك عن صلاتك حتى يطمس قلبك ويحرمك من لذة أنوار الصلاة.
# فعليك بدوام الخشوع فيها فإنها تنهى عن الفحشاء والمنكر بسبب الخشوع
~~فيها. فاستعن بالله إنه خير مستعان.
# فصل:
# للصلاة المفروضة سبعة أحوال مرتبة تؤدي عليها أربعة منها على الوجوب،
~~وثلاثة على الاستحباب. فالتي على الوجوب: أولها القيام بغير استناد ثم
~~القيام باستناد، ثم الجلوس بغير استناد، ثم الجلوس باستناد. فالترتيب بين
~~هذه الأربعة على الوجوب إذا قدر على حالة منها
# PageV01P014
# وصلى بحالة دونها بطلب صلاته. والثلاثة التي على الاستحباب هي: أن يصلي
~~العاجز عن هذه الثلاثة المذكورة على جنبه الأيمن، ثم على الأيسر ثم على
~~ظهره. فإن خالف في الثلاثة لم يبطل صلاته.
# والاستناد الذي تبطل به صلاة القادر على تركه هو الذي يسقط بسقوطه، وإن
~~كان لا يسقط بسقوطه فهو مكروه.
# وأما النافلة فيجوز للقادر على القيام أن يصليها جالسا، وله نصف أجر
~~القائم. ويجوز أن يدخلها جالسا ويقوم بعد ذلك أو يدخلها قائما ويجلس بعد
~~ذلك إلا أن يدخلها بنية القيام فيها فيمتنع جلوسه بعد ذلك.
# فصل:
# يجب قضاء ms06 ما في الذمة من الصلوات ولا يحل التفريط فيها. ومن صلى كل يوم
~~خمسة أيام فليس بمفرط ويقضيها على نحو ما فاتته إن كان حضرية قضاها حضرية،
~~وإن كان سفرية قضاها سفرية سواء كان حين القضاء في حضر أو سفر.
# والترتيب يبن الحاضرتين وبين يسير الفوائت مع الحاضرة واجب مع الذكر،
~~واليسير أربع صلوات فأدنى.
# ومن كانت عليه أربع صلوات فأقل صلاها قبل الحاضرة ولو خرج وقتها. ويجوز
~~القضاء في كل
# PageV01P015
# وقت. ولا يتنقل من عليه القضاء ولا يصلي الضحى ولا قيام رمضان ولا يجوز
~~له إلا الشفع والوتر والفجر والعيدان والخسوف والاستسقاء.
# ويجوز لمن عليهم القضاء أن يصلوا جماعة إذا استوت صلاتهم.
# ومن نسى عدد ما عليه من القضاء صلى عددا لا يبقى معه شك.
### | باب في السهو
# وسجود السهو في الصلاة سنة.
# فللنقصان سجدتان قبل السلام بعد تمام التشهدين يزيد بعدهما تشهدا آخر.
# وللزيادة سجدتان بعد السلام يتشهد بعدها ويسلم تسليمة أخرى.
# ومن نقص وزاد سجد قبل السلام.
# ومن نسى السجود القبلي حتى سلم سجد إن كان قريبا، وإن طال أو خرج من
~~المسجد بطل السجود وتبطل الصلاة معه إن كان على ثلاث سنن أو أكثر من ذلك
~~وإلا فلا تبطل.
# ومن نسى السجود البعدي سجده ولو بعد عام. ومن نقص فريضة فلا يجزيه السجود
~~عنها.
# ومن نقص الفضائل فلا سجود عليه.
# ولا يكون السجود القبلي إلا لترك سنتين فأكثر.
# PageV01P016
# وأما السنة الواحدة فلا سجود لها إلا السر والجهر، فمن أسر في الجهر سجد
~~قبل السلام، ومن جهر في السر سجد بعد السلام. ومن تكلم ساهيا سجد بعد
~~السلام، ومن سلم من ركعتين ساهيا سجد بعد السلام.
# ومن زاد في الصلاة ركعة أو ركعتين سجد بعد السلام ومن زاد في الصلاة
~~مثلها بطلت، ومن شك في كمال صلاته أتى بما شك فيه.
# والشك في النقصان لتحققه. فمن شك في ركعة أو سجدة أتى بها وسجد بعد
~~السلام، وإن شك في السلام سلم إن كان قريبا ولا سجود عليه، ms07 وإن طال بطلت
~~صلاته.
# والموسوس يترك الوسوسة من قلبه، ولا يأتي بما شك فيه ولكن يسجد بعد
~~السلام سواء شك في زيادة أو نقصان.
# ومن جهر في القنوت فلا سجود عليه ولكنه يكره عمده.
# ومن زاد السورة في الركعتين الأخيرتين فلا سجود عليه.
# ومن سمع ذكر محمد صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فصلى عليه فلا شيء
~~عليه، سواه كان ساهيا أو عامدا أو قائما أو جالسا.
# ومن قرأ سورتين فأكثر في ركعة واحدة أو خرج من سورة إلى سورة، أو ركع قبل
~~تمام السورة فلا شيء
# PageV01P017
# عليه في جميع ذلك.
# ومن أشار في صلاته بيده أو رأسه فلا شيء عليه.
# ومن كرر الفاتحة ساهيا سجد بعد السلام، وإن كان عامدا فالظاهر البطلان.
# ومن تذكر السورة بعد انحنائه إلى الركوع فلا يرجع إليها.
# ومن تذكر السر أو الجهر قبل الركوع أعاد القراءة.
# فإن كان ذلك في السورة وحدها أعادها ولا سجود عليه، وإن كان في الفاتحة
~~أعادها وسجد بعد السلام. وإن فات بالركوع سجد لترك الجهر قبل السلام ولترك
~~السر بعد السلام سواه كان من الفاتحة أو السورة وحدها.
# ومن ضحك في الصلاة بطلت سواء كان ساهيا أو عامدا، ولا يضحك في صلاته إلا
~~غافل متلاعب.
# والمؤمن إذا قام لصلاة أعرض بقلبه عن كل ما سوى الله سبحانه وترك الدنيا
~~وما فيها، حتى يحضر بقلبه جلال الله سبحانه وعظمته، ويرتعد قلبه وترهب نفسه
~~من هيبة الله جل جلاله، فهذه صلاة المتقين.
# ولا شيء عليه في التبسم.
# وبكاء الخاشع في الصلاة مغتفر.
# ومن أنصت لمتحدث قليلا فلا شيء عليه.
# ومن قام من ركعتين قبل الجلوس، فإن تذكر قبل أن يفارق الأرض بيديه
~~وركبتيه
# PageV01P018
# رجع إلى الجلوس ولا سجود عليه، وإن فارقها تمادى ولم يرجع وسجد قبل
~~السلام وإن رجع بعد المفارقة وبعد القيام ساهيا أو عامدا صحت صلاته وسجد
~~بعد السلام.
# ومن نفخ في صلاته ساهيا سجد بعد السلام، وإن كان عامدا بطلت صلاته.
# ومن عطس في صلاته فلا يشتغل ms08 بالحمد ولا يرد على من شمته ولا يشمت عاطسا،
~~فإن حمد الله فلا شيء عليه.
# ومن تثاءب في الصلاة سد فاه، ولا ينفث إلا في ثوبه من غير إخراج حروف.
# ومن شك في حدث أو نجاسة فتفكر في صلاته قليلا، ثم تيقن الطهارة فلا شيء
~~عليه.
# ومن التفت في الصلاة ساهيا فلا شيء عليه، وإن تعمد فهو مكروه، وإن استدبر
~~القبلة قطع الصلاة. ومن صلى بحرير أو ذهب أو سرق في الصلاة أو نظر محرما في
~~عاص وصلاته صحيحة.
# ومن غلط في القراءة بكلمة من غير القرآن سجد بعد السلام، وإن كانت من
~~القرآن فلا سجود عليه إلا يتغير اللفظ أو يفسد المعنى فيسجد بعد السلام.
# ومن نعس في الصلاة فلا سجود عليه، وإن ثقل نومه أعاد الصلاة والوضوء.
# وأنين المريض مغتفر والتنحنح للضرورة مغتفر، وللإفهام
# PageV01P019
# منكر ولا تبطل الصلاة به.
# ومن ناداه أحد فقال له: سبحانه الله كره وصحت صلاته.
# ومن وقف في القراءة ولم يفتح عليه أحد ترك تلك الآية وقرأ ما بعدها، فإن
~~تعذرت عليه ركع. ولا ينظر مصحفا بين يديه إلا أن يكون في الفاتحة فلابد من
~~كمالها بمصحف أو غيره.
# فإن ترك منها آية سجد قبل السلام، وإن كان أكثر بطلت صلاته.
# ومن فتح على غير إمامه بطلب صلاته، ولا يفتح على إمامه إلا أن ينتظر
~~الفتح أو يفسد المعنى.
# ومن جال فكره قليلا في أمور الدنيا نقص ثوابه ولم تبطل صلاته.
# ومن دفع الماشي بين يديه أو سجد على شق جبهته أو سجد على طية أو طيتين من
~~عمامته فلا شيء عليه.
# ولا شيء في غلبة القىء والقلس في الصلاة.
# وسهو المأموم يحمله الإمام إلا أن يكون من نقص الفريضة.
# وإذا سها المأموم أو نعس أو زوحم عن الركوع وهو في غير الأولى، فإن طمع
~~في إدراك الإمام قبل رفعه من السجدة الثانية ركع ولحقه، وإن لم يطمع ترك
~~الركوع وتبع إمامه وقضى ركعة في موضعها بعد سلام إمامه.
# وإن سها عن السجود أو ms09 زوحم أو نعس حتى قام الإمام إلى
# PageV01P020
# ركعة أخرى سجد أن طمع في إدراك الإمام قبل الركوع وإلا تركه وتبع الإمام
~~وقضى ركعة أخرى أيضا، وحيث قضى الركعة فلا سجود عليه إلا أن يكون شاكا في
~~الركوع أو السجود.
# ومن جاءته حبة أو عقرب فقتلها فلا شيء عليه إلا أن يطول فعله أو يستدبر
~~القبلة فإنه يقطع.
# ومن شك هل هو في الوتر أو في ثانية الشفع جعلها ثانية الشفع وسجد بعد
~~السلام ثم أوتر. ومن تكلم بين الشفع والوتر ساهيا فلا شيء عليه، وإن كان
~~عامدا كره ولا شيء عليه.
# والمسبوق إن أدرك مع الإمام أقل من ركعة فلا يسجد معه لا قبليا ولا بعديا
~~فإن سجد معه بطلب صلاته وإن أدرك ركعة كاملة أو أكثر سجد معه القبلب وأخر
~~البعدي حتى يتم صلاته فيسجد بعد سلامه، فإن سجد مع الإمام عامدا بطلت صلاته
~~وإن كان ساهيا سجد بعد السلام.
# وإن سها المسبوق بعد سلام الإمام فهو كالمصلى وحده وإذا ترتب على المسبوق
~~بعدي من جهة إمامه وقبلي من جهة نفسه أجزأه القبلى.
# ومن نسى الركوع وتذكره في السجود رجع قائما، ويستحب له أن يعيد شيئا من
~~القراءة ثم
# PageV01P021
# يركع ويسجد بعد السلام.
# ومن نسى سجدة واحدة وتذكرها بعد قيامه رجع جالسا وسجدها إلا أن يكون قد
~~جلس قبل القيام فلا يعيد الجلوس.
# ومن نسى سجدتين خر ساجدا ولم يجلس ويسجد في جميع ذلك بعد السلام.
# وإن تذكر السجود بعد رفع رأسه من الركعة التي تليها تمادى على صلاته ولم
~~يرجع وألغى ركعة السهو وزاد ركعة في موضعها بانيا وسجد قبل السلام. إن كان
~~من الأوليين وتذكر بعد عقد الثالثة وبعد السلام إن لم تكن من الأوليين أو
~~كانت منهما وتذكر قبل عقد الثالثة لأن السورة والجلوس لم يفوتا. ومن سلم
~~شاكا في كمال صلاته بطلت صلاته.
# والسهو في صلاة القضاء كالسهو في صلاة الأداء.
# والسهو في النافلة كالسهو في الفريضة إلا في ست مسائل: الفاتحة والسورة
~~والسر والجهر، ms10 وزيادة ركعة ونسيان بعض الأركان إن طال.
# فمن نسى الفاتحة في النافلة وتذكر بعد الركوع تمادى وسجد قبل السلام
~~بخلاف الفريضة فإنه يلغي تلك الركعة ويزيد أخرى ويتمادى ويكون سجوده كما
~~ذكرنا في تارك السجود.
# ومن نسى السورة
# PageV01P022
# أو الجهر أو السر في النافلة وتذكر بعد الركوع تمادى ولا سجود عليه بخلاف
~~الفريضة.
# ومن قام إلى ثالثة في النافلة فإن تذكر قبل عقد الركوع رجع وسجد بعد
~~السلام، وإن عقد الثالثة تمادى وزاد الرابعة وسجد قبل السلام بخلاف الفريضة
~~فإنه يرجع متى ما ذكر ويجد بعد السلام.
# ومن نسى ركنا من النافلة كالركوع أو السجود ولم يتذكر حتى سلم وطال فلا
~~إعادة عليه بخلاف الفريضة فإنه يعيدها أبدا.
# ومن قطع النافلة عامدا أو تكر منا ركعة أو سجدة عامدا أعادها أبدا.
# ومن تنهد في صلاته في شيء عليه إلا أن ينطق بحروف.
# وإذا سها الإمام بنقص أو زيادة سبح به المأموم.
# وإذا قام إمامك من ركعتين فسبح به، فإن فارق الأرض فاتبعه، وإن جلس في
~~الأولى أو في الثالثة فقم ولا تجلس معه، وإن سجد واحدة وترك الثانية فسبح
~~به ولا تقم معه إلا أن تخاف عقد ركوعه فاتبعه ولا تجلس بعد ذلك معه لا في
~~ثانية ولا في رابعة، فإذا سلم فزد ركعة أخرى بدلا من الركعة التي ألغيتها
~~بانيا وتسجد قبل السلام.
# فإن كنتم جماعة الأفضل لكم أن تقدموا
# PageV01P023
# واحدا يتم بكم.
# وإذا زاد الإمام سجدة ثالثة فسبح به ولا تسجد معه.
# وإذا قام الإمام إلى خامسة تبعه من تيقن موجبها أو شك فيه وجلس من تيقن
~~زيادتها. فإن جلس الأول وقام الثاني بطلت صلاته.
# وإذا سلم الإمام قبل كمال الصلاة سبح به من خلفه، فإن صدقه كمل صلاته
~~وسجد بعد السلام.
# وإن شك في خبره سأل عدلين وجاز لهما الكلام في ذلك، وإن تيقن الكمال عمل
~~على يقينه وترك العدلين إلا أن يكثر الناس خلفه فيترك يقينه ويرجع إليهم.
~~PageV01P024 ms11