######OpenITI#


#META# المؤلف: محمد بن محمد بن محمد الغزي العامري الدمشقي، أبو البركات، بدر الدين ابن رضي الدين (المتوفى: 984هـ)

#META# bkid: 450

#META# pdfcs: 2

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: المطالع البدرية في المنازل الرومية ¶ المؤلف: محمد بن محمد بن محمد الغزي العامري الدمشقي، أبو البركات، بدر الدين ابن رضي الدين (المتوفى: 984هـ) ¶ حققها وقدم لها: المهدي عيد الرواضيّة ¶ الناشر: دار السويدي للنشر والتوزيع، أبو ظبي - الإمارات العربية المتحدة، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت - لبنان ¶ الطبعة: الأولى، 2004 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# auth: الغزي، أبو البركات

#META# Lng: محمد بن محمد بن محمد الغزي العامري الدمشقي، أبو البركات، بدر الدين ابن رضي الدين

#META# الطبعة: الأولى، 2004 م

#META# max: 304

#META# onum: 37060

#META# pdf: 1

#META# bk: المطالع البدرية في المنازل الرومية

#META# authinf: بدر الدين الغزي (904 - 984 هـ = 1499 - 1577 م) ¶ محمد بن محمد بن محمد الغزي العامري الدمشقي، أبو البركات، بدر الدين ابن رضي الدين: فقيه شافعي، عالم بالأصول والتفسير والحديث. ¶ مولده ووفاته في دمشق. ¶ له مئة وبضعة عشر كتابا، منها ثلاثة تفاسير، وحواش وشروح كثيرة، ورسائل منها (المراح في المزاح - ط) و (المطالع البدرية في المنازل الرومية - خ) [ثم طُبع] و (جواهر الذخائر في الكبائر والصغائر - خ) قصيدة رائية في المواعظ. ¶ وهو أبو نجم الدين محمد المؤرخ، وقد جمع ابنه أسماء كتبه في كتاب أفرده لذلك. ¶ ولزم بدر الدين العزلة في أواسط عمره، فكان لا يزور أحدا من الأعيان ولا الحكام بل يقصدونه. ¶ وكان كريما محسنا جعل لتلاميذه رواتب وأكسية وعطايا ¶ نقلا عن: الأعلام للزركلي

#META# bver: 1

#META# over: 1

#META# ndata: بسم الله0E544F4Fالوكيل).

#META# bkord: 5641

#META# archive: 2

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# الناشر: دار السويدي للنشر والتوزيع، أبو ظبي - الإمارات العربية المتحدة، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت - لبنان

#META# الكتاب: المطالع البدرية في المنازل الرومية

#META# seal: B657EC7A

#META# oauth: 651

#META# authno: 651

#META# ad: 984

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# حققها وقدم لها: المهدي عيد الرواضيّة

#META# higrid: 984

#META# cat: البلدان والجغرافيا والرحلات

#META# iso: المطالع البدريه في المنازل الروميه

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه أكتفي
# الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وتدر البركات، وبمنته تغفر الزلات
~~وتقال العثرات، وبرحمته تقر العيون السخنات، بلم الشمل بعد الشتات، وبرأفته
~~يحصل للقلوب القلقة الثبات، بوصل الحبل بعد البتات، أحمده على توافر نعمائه
~~التي مدها علينا ظلا ظليلا، وتواتر آلائه التي أولاها ووالاها مقاما
~~ورحيلا، وأشكره شكرا يكون بمزيد النعم كفيلا، ولمديد الكرم الوافر الوافي
~~منيلا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة معترف بوجوب
~~وجوده، مغترف من بحار كرمه وجوده، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله، أشرف
~~رسله وسيد عبيده وناصر دينه القيم وصاحب لواء تحميده، صلى الله وسلم عليه
~~وعلى آله وأصحابه وأتباعه وأشياعه وجنوده، ما عزمت همة امرء على إقامة، أو
~~همت عزيمته بسفر، وما تجلى صبح بلوغ المآرب عن سرى ليل المطالب وسفر، أما بعد.
# فهذا تعليق، أبرزه عون من الله تعالى وتوفيق، قصدت به ضبط موارد الرحلة
~~الرومية، وذكر معاهد الوجهة الشمالية، والتنويه بأسماء بعض من جمعتنا به
~~الرحلة من الأئمة الشيوخ، ذوي التحقيق والرسوخ، من أصحاب وخلان وأصدقاء
~~وإخوان، ما بين أقران نبلاء، وأعيان كملاء، وتلامذة فضلاء، زادهم الله علما
~~وعملا، ومن أركان دولة ملك البسيطة، وقطب الدائرة التي هي بالعالم محيطة،
~~ظل الله في الأرض، النافذ الأمر في الطول منها والعرض، ملك البرين والبحرين
~~والعراقين، وحامي الحرمين الشريفين، سليمان الزمان وإسكندر العصر والأوان
~~السلطان سليمان خان بن عثمان، لا زالت شمس ملكه مشرقة الأنوار، والدنيا
~~لابسة من شعار سلطانه حلل الفخار، ولا زالوا هم مقيمين في دولته ميزان
~~العدل بالقسط، متعاضدين متفقين في نصرة الحق وإعلاء كلمته على أحسن نظام وأنسب PageV01P021
~~شمط، مطرزا حلته بذكر بعض ما فتح الله تعالى به من منثور ومنظوم، ومهمات
# لطيفة من غوامض العلوم، وقد وسمته بالمطالع البدرية في المنازل الرومية،
~~والله تعالى أسأل أن يجعله لوجهه الكريم خالصا، وأن يظلنا بظله العميم حيث
~~يكون الظل قالصا بمنه ويمنه، وفضله وطوله، فأقول مستعينا بالله سبحانه،
~~ومؤملا فضله ms001 وغفرانه، ومتوكلا في كل أحوالي عليه، ومفوضا جميع أموري إليه:
~~إنني استخرت الله تعالى - وما خاب من استخاره - واستشرت كما أمرت من هو أهل
~~للاستشارة، في السفر إلى البلاد الرومية قاصدا محل تخت الملك مدينة
~~قسطنطينية لأمر اقتضى ذلك، وألجأ إلى سلوك هذه المسالك في مدينة دمشق
~~الشام، بعد فراق روحها سيدي الوالد شيخ الإسلام، حين نضب المعين، وفقد
~~المعين، وخان الأمين، ومان من لم نعهده، يمين وقل الناصر، وعز المواصر،
~~وخذل المؤازر، وصدت الإخوان، وندت الخلان، وافتضح من ذلك الخطب اليسير، من
~~مدعي الصحبة والأخوة خلق كثير بحيث:
# لم يبق صاف ولا مصاف ... ولا معين ولا معين
# وفي المساوي بدا التساوي ... فلا أمين ولا يمين PageV01P022
~~فضاقت الأرض والنفس والمعيشة، وناوشت كلاب المزابل أسد بيشة، فتعينت الرحلة
~~عن المملكة فضلا عن البلد، وحسنت مفارقة النفس فضلا عن الأهل والولد.
# ولا يقيم على ضيم يسام به ... إلا الأذلان عير الحي والوتد
# إن الهوان حمار الدار يألفه ... والحر ينكره والفيل والأسد
# هذا على الخسف مربوط برمته ... وذا يشج فلا يرثى له أحد
# فاستعذت بالله من العجز والكسل، ورفضت التعلل بعسى ولعل، ولبست جلباب
~~العزم، وامتطيت مطية الحزم، وأدخلت على معتل التواني حرف الجزم، وجزمت على
~~ترك الدعة والسكون أي جزم، وأخذت في إعداد الأهبة وارتياد الصحبة، إلى
# أن كمل الاستعداد، وحصلت الراحلة والرفقة والزاد، وخرجت من مدينة دمشق
~~المحروسة، ومن المنازل والديار المأنوسة، عصر يوم الاثنين المكرم، ثامن عشر
~~شهر رمضان المعظم، سنة ست وثلاثين وتسعمائة، وصحبني من الخدم والرفاق
~~والأصحاب فئة صحبة قاضي القضاة ولي الدين ابن الفرفور، (وقد حصل عنده PageV01P023
~~بصحبتي في الظاهر غاية السرور، والله يعلم خافية الأعين وما تخفي الصدور)،
~~فوصلت معه إلى الأسعدية والناصرية، وهما بسفح جبل قاسيون من الصالحية، ثم
~~أرسلت معه إلى قرية دمر جماعة من الرفاق مع الأحمال، وعن لي الرجوع إلى
~~الديار لقضاء مآرب وأشغال، وأنشد لسان الحال فقال:
# أقول لصحبي حين ساروا، ترفقوا ... لعلي أرى من بالجناب الممنع
# وألثم أرضا ينبت العز ms002 تربها ... وأسقي ثراها من سحائب أدمعي
# وينظر طرفي أين أترك مهجتي ... فقد أقسمت أن لا تسير غدا معي
# وما أنا إن خلفتها متأسف ... عليها وقد حلت بأكرم موضع
# ولكن أخاف العمر في البين ينقضي ... على ما أرى والشمل غير مجمع
# وأرجو إلهي أن يمن بجمعنا ... قريبا بخير فهو أكرم من دعي
# فوصلت إلى الدار آخر ذلك النهار، والشمس كحبيب يودع حبيبه، وقد عراه PageV01P024
~~من ألم الوداع اصفرار كما قيل:
# ورب نهار للفراق أصيله ... ووجهي كلا لونيهما متناسب
# ثم فطرت في المنزل عل عادتي المألوفة، وفطر عندي من الأصحاب جماعة لطيفة،
~~ثم احتفت بي الوالدة والأولاد، وتشاكينا حرارة الأكباد ولهيب الفؤاد،
~~وأنشدت بلسان الحال قول من قال:
# غدا أودع قوما أودعوا كبدي ... نارا، وعهدي بهم بردا على الكبد
# أبدي التجلد أحيانا فيبهرني ... ريق يجف وخد بالدموع ندي
# لم أنس يوما تنازعنا حديث نوى ... وقولها وهي تبكي: آه يا سندي
# كنا إلى القرب أخلدنا فنغصه ... هذا الرحيل الذي ما مر في خلدي
# ثم خرجت إلى مدرسة الكاملية، وتمشيت ومعي ولدي أحمد - أنشأه الله PageV01P025
~~تعالى - في جامع بني أمية، فصار لا يفارقني لحظة، ويعيرني في كل ساعة لحظه، وقلت:
# لم أنس يوم الفراق المر حين دنا ... والقلب باك وطرف العين منبهت
# ونور عيني المفدى أحمد ولدي ... يمشي قليلا أمامي ثم يلتفت
# ثم أسرجت في الكاملية على عادتها الشموع والمصابيح، وصليت فيها مع جماعة
~~من الأصحاب صلاة التراويح، ثم بت تلك الليلة في قلق وألم، واستيقظت أواخر
~~الليل فإذا والدتي عند رأسي لم تنم:
# أتغلبني عيناي ليلة بيننا ... ووالدتي من شدة الوجد لم تنم
# أمن قسوة هذا أم الكرب غامر ... لقلبي مما حل فيه من الألم
# أي والله إن القلب لشديد الاحتراق، موثق من الكرب بأشد الوثاق، مثخن
~~بجراحات الفراق:
# خليلي لا والله ما القلب سالم ... وإن ظهرت مني مخايل صاحي
# وإلا فما بالي ولم أشهد الوغا ... أبيت كأني مثخن بجراح
# فتهيأت حينئذ للصلاة بعد الطهور، وتناولت مما حضر من السحور، وتمليت بوجه PageV01P026
~~الوالدة ms003 والأولاد بقية تلك الليلة، في تلك السويعات اليسيرة القليلة إلى أن
~~أذن داعي الفلاح، ولمع الفجر بضيائه ولاح وسطع وجه المحجة وبان فتصدع الشمل
~~حينئذ وبان:
# قالوا الرحيل وما تملت باللقا ... عيني ولا امتلأت بغير مدامعي
# فتيقنت روحي بأن مقالهم ... أن يصدق الحادي أشد مصارع
# فيا لله ما ألفه الصباح من عوائد الفراق وما أثره في الأكباد من
~~الانفلاق، وقلت:
# أقول للصبح حين أجرى ... عوائدا منه بالفراق
# لا أشكر السعي منك حتى ... تكون لي رائد التلاق
# ولما بلغ مولانا المقر الكريم، شيخ المسلمين السيد عبد الرحيم هذان
~~البيتان، أنشدني لنفسه في هذا الشأن قوله:
PageV01P027
# إن يكن للصباح فضل على الليل ... بتنويره دجى الأحلاك
# فله في تفرق الشمل فعل ... لم تسعه دوائر الأفلاك
# ثم نهضت إلى صلاة الصبح، مؤملا من الله تعالى الصلاح والنجح، ثم لما
~~ابتسم وجه الصباح وسفر، شددت علي باكيا أهبة السفر:
# عجبا لقلبي يوم راعتني النوى ... ودنا التفرق كيف لم يتفطر
# ثم طافت بي الأحباب للوداع، وتعين العزم على الإزماع، فودعت الوالدة
~~والأولاد وسائر الأهل، وتجرعت من ذلك ما ليس بالعذب ولا بالسهل، فما منهم
~~إلا من لزمني وانتحب، فما أحق المتلازمين منا بقول بعض العرب:
# باتا بأنعم ليلة حتى بدا ... صبح تلوح كالأغر الأشقر
# فتلازما عند الفراق صبابة ... أخذ الغريم بفضل ثوب المعسر PageV01P028
~~والأولاد إذ ذاك ثلاثة، كل منهم في أول سن الحداثة، أكبرهم لم يبلغ السبع
~~ولا عرف الضر والنفع، وهم يبكون ويتعللون بالمحال، وينشدون بلسان الحال:
# أيا أبتا لا ترم عندنا ... فإنا بخير إذا لم ترم
# نخاف إذا أضمرتك البلا ... د نجفى ويقطع عنا الرحم
# واندفعت في سري منشدا والدموع تستوقف القطار، وتستوكف الأمطار وتبل تلك
~~الأقطار، والقلب في وله وعدم إشعار، عما عليه من إنشاد أشعار، فقلت:
# ودعت قلبي يوم ودعتهم ... وقلت للنوم انصرف راشدا
# وقلت للأفراح عني ارحلي ... حتى تريني لهم شاهدا PageV01P029
~~وكان لذلك الوداع موقف مشهود، ينثر فيه من الدمع لؤلؤ منضود، وينظم عقودا
~~في نواحي الخدود، وقلت:
# موقف للوداع ينثر ms004 فيه ... درر نظمت من الآماق
# كونت مثل وجدنا في اجتماع ... وبدت مثل شملنا في افتراق
# وقد أسرجت الفوانيس والخيول، وألجمت الأفواه بما أجرت العيون من السيول،
~~وطاشت الألباب وذهلت العقول من توادع الأحباب، وصبرنا على ما هو أمر من
~~الحين من معالجة شدة البين:
# من لم يكن أخذ الهوى بفؤاده ... فلقد أخذت من الهوى بنصيب
# فرأيت أن أشد كل بلية ... قضيت على أحد فراق حبيب
# -
# ولقد نظرت إلى الفراق فلم أجد ... للموت لو فقد الفراق سبيلا
# ثم ركبت الجواد بعد أن استودعت الله تعالى جميع الأهل والوالدة والأولاد
~~ولقد أصابني بفراقهم ما أنه:
PageV01P030
# لو كان بالفلك الدوار لم يدر ... أو كان بالماء لم يشرب من الكدر
# أو كان بالعيس ما بي يوم فرقتهم ... أعيت على السابق الحادي فلم يسر
### | AUTO الخروج من دمشق
# وصحبت معي من الكتب النافعة في الأسفار بعض أجزاء وأسفار، وخرجت من
~~المدينة وقت الإسفار، وصحبني جماعة من الأصحاب للوداع، وأسرعنا في السير
~~قبل أن يتكاثروا غاية الإسراع، هذا والدموع لا ينحبس وبلها إلا وأخلفه
~~طلها، وكلما أفرغ ذنوبها امتلأ سجلها، والجوانح لا يهمد وقد ضرامها، إلا
~~وأخلفه حر أوامها، ولا يخمد تأجج نيرانها إلا وأردفه توهج دخانها والشوق
~~بالأحشاء عابث
# وبجوانب الضلوع عابث، والقلب من اضطراب أهوائه خافق، وغراب البين ببعد
~~الأحبة ناعق، وسرنا سير مشمعل نطوي البيد كطي السجل، فوصلنا بعد تعالي
~~الصباح وارتفاع الشمس قيد ثلاثة رماح إلى المنزل المقرر، وهو قرية ابن
~~فرفور دمر، وهي قرية كبيرة كثيرة الخيرات وافرة الغلات طيبة النبات، فنزلنا
~~بها بمرج لطيف، بديع التدبيج والتفويف، ذي عرف أعطر، وربيع أزهر، من عشب
~~أخضر، وأقحوان أصفر، وشقيق أحمر، وغير ذلك مما هو عجيب التلوين غريب
~~التكوين، وقد حف به من غالب جوانبه نهر بردى وهو أكبر أنهار الشام وأكثرها
~~مددا بل هو أصل PageV01P031
~~الأنهار ومصرفها وأوسعها وأسرعها وأشرفها، يسقي ما لا يحصى من القرى، ويسد
~~عند كل قرية ثم يعود كما كان نهرا. فهو من المنن الغزيرة، ومن الأعاجيب ms005
~~الشهيرة، كما قيل:
# نهر يسيل كما يذوب نضار ... وتدور في أيدي الس قاة عقار
# فإذا استقام فصارم دامي الظبا ... وإذا انحنا جنب به فسوار
# مغرورق التيار ملتطم كما ... خفقت بظهر مهب ريح نار
# أحمر وأخضر النبات بشطه ... فكأن ذا خد وذاك عذار
# وكما قيل:
# نهر يهيم بحسنه من لم يهم ... ويجيد فيه الشعر من لم يشعر
# ما اصفر وجه الشمس عند غروبها ... إلا لفرقة حسن ذاك المنظر
# ومن أحسن ما قيل في وصف نهر عند الأصيل قول عبد الله بن شارة الإشبيلي:
PageV01P032
# النهر قد رقت غلالة صبغه ... وعليه من ذهب الأصيل طراز
# تترقرق الأمواج فيه كأنها ... عكن الخصور تهزها الأعجاز
# فأقمنا بذلك المنزل نهار الثلاثاء تاسع عشر شهر رمضان بالتمام، فيا له من
~~يوم ما كان أطوله، وأخلقه بقول أبي تمام:
# يوم الفراق لقد خلقت طويلا ... لم تبق لي صبرا ولا معقولا
# وما أحسن ما قال بعده:
# لو حار مرتاد المنية لم يجد ... إلا الفراق على النفوس سبيلا
# قالوا: الرحيل، فما شككت بأنه ... نفس عن الدنيا تريد رحيلا
# وفي معناه قول المتنبي رحمه الله تعالى:
# أحيا وأيسر ما قاسيت ما قتلا ... والبين جار على ضعفي وما عدلا PageV01P033
~~والوجد يقوى كما يقوى النوى أبدا ... والصبر ينحل في جسمي كما نحلا
# لولا مفارقة الأحباب ما وجدت ... لها المنايا إلى أرواحنا سبلا
# فلم أزل أتقلى بجمر ذلك النهار، وأجاري ذلك النهر من دموعي بأنهار، أكن
~~من الوجد ما غاية الثكلى تكنه، وأبدي من الحنين ما لا تطيق الجوانح تجنه:
# فلله كم من لوعة كنت كاتما ... لها خيفة العذال نم بها دمعي
# إذا كان من عيني على ما تكنه ... ضلوعي من الأسرار عين فما صنعي
# وقد برح الخفا بما أخفيه من البرحاء، ونزحت أرشية جفوني مياه عيوني بيد
~~البكاء:
# أهذا ولما تمض للبين ليلة ... فكيف إذا مرت عليه شهور
# فما انقضى ذلك النهار، وحل من الصوم الإفطار، إلا وقد أشرفت النفس على
~~الزهوق والقلب على الانفطار، ثم أقمنا من ليلة الأربعاء أطول الليال إلى ms006
~~مقدار حد الوصية من المال، فما كان أقصر ليلة الثلاثاء وأطول ليلة بعدها،
~~فيا لها من ليلة ما PageV01P034
~~أخفها يتلوها ليلة ما أشدها كما قيل:
# إن الليالي للأنام مناهل ... تطوى وتنشر بينها الأعمار
# فقصارهن مع الهموم طويلة ... وطوالهن مع السرور قصار
# فلما طلع القمر وسطع نوره وانتشر، ومد بساطه الأزهر على ذلك الزهر، وصقل
# نور ضيائه صداد ذلك النهر، عزمنا على الترحال، وشددنا الأحمال على
~~البغال، وودعنا من الأصحاب من بقي وأنشدناهم إن نعش نلتقي، وسرنا وقلبي
~~يتوقف عن اللحاق، ويتخلف عن الرفاق، ويتخوف من فرق الفراق بعد فرح التلاق:
# ولولا الترجي للمحبين لم تكن ... قلوبهم يوم النوى تعمر الصدرا
# واستمر بنا السير من ذلك الوقت إلى وقت الغداء وجزنا في خلاله بوادي بردى
~~وهو واد أفيح كثير الأشجار، بعيد القرار عظيم المقدار، عديم المماثل
~~والنظير، ذو مرأى حسن ومنظر نضير، يحف كل قطر منه بستان، ويدور بجنباته نهر
~~بردى كالثعبان، قد بسطت يد السماء به بسطا سندسية، وطرحت عليه مطارح بالزهر
~~موشية، وقد جر عليه النسيم بعد ذلك ذيوله، وأجال بميدانه خيوله، واستنطق
~~أطياره، وشقق أزراره، وأفشى أسراره، وأذاع رنده وعراره، وفضض نواره، وذهب PageV01P035
~~أزهاره، ونثر درهمه وديناره، وحيا ورده وبهاره، وصافح آسه وجلناره، وأطاب
~~تنآه وأخباره، وأمالت بنشأتها قدوده، وأخجلت بقبلتها خدوده، وحشدت جنوده،
~~وحشرت بيضه وسوده، ونشرت ألويته وبنوده، وملأت تهائمه ونجوده، ونظمت جواهره
~~وعقوده، وأعطت مواثيقه وعهوده:
# محل كأن الشمس تخجل كلما ... نضت ثوبها عن معطفيه مغيبا
# تنم رياح الخلد منه لأهله ... ويطفح تسنيم ويرشح طيبا
# ثم جزنا بأعين التوت وهي في أمر مريج، وشهيق وعجيج، وزفير ونشيج، ولغط
~~وضجيج، واضطراب والتواء، واعوجاج واستواء، وشكوى مما صنعته يد النوى، وما
~~أثارته وأثرته شدة الهوى، (ولم نزل) نجد في السير ولا نرفق، حتى نزلنا
~~تعالي النهار من يوم الأربعاء عشرين شهر رمضان بمنزلة خان الفندق على عين
~~ماء بارد PageV01P036
~~عذب غدق يغدق، فأقمنا به ريثما نستريح، ونزيح علل الرفاق والدواب ونريح، ثم
~~ترحلنا منه عندما حان وقت ms007 الزوال وامتد الظل ومال، وكان ذلك اليوم
# أطول من ظل القناة، وأحر من دمع المقلاة، وسرنا والقيظ يشتد حره، والهجير
~~يتلظى جمره، إلى أن وافينا وادي الزبداني، وقد أعرس بالورد وتزين بالعرار
~~والرند، واطردت جداوله أي طرد، وفاح نسيمه المنعش للروح بالطيب والبرد،
~~فتلقانا أهله بحزم الورد النصيبي، ووفر منه ذلك اليوم حظي ونصيبي، وقلت:
# جزنا بقوم كرام ... وافوا بورد نصيبي
# فاجزلوا منه حظي ... ومنه وفوا نصيبي
# فيا له من واد ما أحلاه وأملحه، وأفسحه وأفيحه وأفوحه، كأن رياضه سماء
~~زينت بالزواهر، أو قباب زمرد رصعت من الدر والياقوت بأنفس الجواهر، أو
~~عذارى تتجلى في حلل سندسية باسطة أكفها للتسليم، أو مهدية أقداحا ختامها
~~مسك ومزاجها من صفاء التسنيم، فتركنا عشه ودرجنا، وما عجنا على غير المسير
~~ولا عرجنا، فوصلنا قرية صرغايا أصيل ذلك اليوم، فنزلنا في أحسن المنازل
~~بخلاف بقية القوم في أرض خضرة، بين مياه خصرة وأزهار عطرة، وأشجار نضرة،
~~وجورات تميس بقدود الحور، وتتستر بالأوراق تسترها بالشعور، وحمائم تترنم
~~على أعواد الغصون، وتبدي فنون الأشواق والشجون، كما قيل:
# تشدوا بعيدان الأراك حمائم ... شدو القيان عزفن بالأعواد PageV01P037
~~مال النسيم بقضيبه فتمايلت ... مهتزة الأعطاف والأجياد
# هذي تودع تلك توديع التي ... قد أيقنت منها بوشك بعاد
# واستعبرت بفراقها عين الندى ... فابتل مئزر غصنها المياد
# فبتنا في ذلك المنزل المعظم القدر ليلة الخميس حادي عشر، وهي في أرجح
~~ميلي الإمام الشافعي رضي الله عنه ليلة القدر، وقلت من أبيات:
# وقرية صرغايا المعظمة القدر ... نزلنا بها في مرجها ليلة القدر
# ثم رحلنا منها وقد بزغ القمر بين النجوم كالملك لابس التاج، مرتديا بين عساكره
# بأبيض الديباج، وقد عوض نوره وأغنى في الحالين عن السراج، فسلكنا مسالك
~~سهلة ثم أدركنا مدارك مستصعبة وأعقبنا رقي عقبة، وما أدريك ما العقبة، هي
~~عقبة الرمانة التي منها القلوب ملانة، ذات مدارج وعرة، ومناهج عسرة، ومهاد
~~ومشارف، ومثان ومعاطف، تخلع القلب وتقطع النياط، وتذكر بالحشر والحساب
~~والصراط، فزاد حزنها على الفؤاد أحزانه، ورادف بثه وأشجانه، ثم قطعناها ms008 عند
~~الصباح، وسرنا في مهامة فيح وفياف فساح، ولم نزل في إتهام وإنجاد، وصعود
~~ربوة وهبوط واد، حتى انتهينا إلى واد كبير، ذي منظر نضير، وعشب كثير،
~~وعينان تجريان على صخر بماء زلال خصر نمير، كما قيل:
PageV01P038
# وواد حكى الخنساء لا في شجونها ... ولكن له عينان تجري على صخر
### | AUTO بعلبك
# قد بسط الربيع به بسطا سندسية، ومطارف عبقرية ترتاح لرؤيتها الأرواح،
~~وترتع النفوس منها في مراتع الارتياح، ثم فارقناه وهو يصفر، ويتبلج وجهه
~~ويسفر، ونحن نحضر في السير ولا نخسر، حتى وصلنا إلى مدينة بعلبك، وعوض
~~اليقين منها بالشك، فنزلنا بها ضحوة النهار على رأس العين، في مكان أفيح
~~مقابلة فلاة مد العين، بها مروج وروضات هي مرتع النواظر ومتنفس الخواطر، قد
~~أخذت أذوات الجنان، وأسفرت عن رفرف خضر وعبقري حسان، وأتت من الحسن
~~والإحسان، بما يقصر عن وصفه لسان القلم وقلم اللسان، كما قيل:
# إني دخلت لبعلبك فشاقني ... عين بها الظل الظليل مخيم
# فلأجل ذا من أهلها أنا مكرم ... ولأجل عين ألف عين تكرم
# ورأس العين هو مكان كالبركة، ينبع منه ماء ثجاج، عذب نمير خصر ليس بملح
~~ولا أجاج، ويدخل إلى المدينة فيجوب في أكنافها حتى تحس بالري من أظفارها
~~وأطرافها، وبجانب ذلك المكان صفة متسعة، وبالقرب منه مسجد كانت تقام فيه
# الجمعة. وتلقانا بهذا المنزل المذكور جماعة من أعيان أهل المدينة، وقد
~~رفعت عنهم بواسطة شهر الصوم المؤنة، منهم الشيخ الإمام العالم العلامي
~~البهاي العصي PageV01P039
~~وولداه وغيرهم من الأكابر والقضاة، وكل من القوم يعتذر بكرم شهر الصوم،
~~فقلت وعن الحق ما حلت:
# شهر الصيام كريم ... لكنكم بخلاء
# هب أننا في صيام ... أليس يأتي العشاء؟
# وقلت:
# شهر الصيام كريم ... والبخل فيكم سجية
# هبنا نصوم نهارا ... أليس تأتي العشية؟
# وقلت:
# شهر الصيام كريم ... والفطر رخصة سفر
# وإن نصم فمغيب ... للشمس ميقات فطر
# وقلت:
# شهر الصيام كريم ... والفطر للسفر رخصة PageV01P040
~~والليل لا صوم فيه ... فالله بالفطر خصه
# ثم ركبنا حين تعوضت الشمس بفيها من ظلها، ودخلنا المدينة على حين ms009 غفلة من
~~أهلها، لنخبر وبلها من طلها، وعلها من نهلها، وحزنها من سهلها، وخرجها من
~~دخلها، وكثرها من قلها، وجدها من هزلها، وسفسافها من جزلها، فوجدناها مدينة
~~قديمة بها بقايا عمارات عظيمة، وآثار مآثر مقيمة، وأزقة فسيحة وأسواق
~~مليحة، وأكثر أهلها من أكثر أهل الجنة، لولا ما ينسب إلى بعضهم من بغضهم
~~السنة، ودخلنا إلى جامعها الكبير الرحيب، فتلقانا خادمه بالتأهيل والترحيب،
~~وفرش لنا سجادة وعكفنا فيه وقتا طويلا على الاعتكاف والعبادة، ثم تكلمنا مع
~~القيم فوجدناه
# لطيف الذات، كامل الأذوات، فسألناه عما يقال عن أهل بعلبك وعن رأس العين
~~فقال: نعم هو حق ليس بالمين، فإنها كانت عينين فأصابتهما وصمة العين، فحضر
~~مغربي ملعون الوالدين، فسرق منهما عينا في قنينة، وذهب بها إلى رأس جبل قرب
~~المدينة، فانكسرت منه وجرت عينا هناك، ثم حضر مغربي آخر، وأهل المدينة بين
~~متأسف وباك، فقال: يا أهل بعلبك كأنكم بالعين الأخرى وقد اغتالتها يد
~~البين، وأصبحت مدينتكم برأس بلا عينين، ويمكنني أن أقول على هذه العين
~~الباقية عزيمة، فلا تزال بدياركم باقية مقيمة، فجمعوا له مالا لبدا،
~~وازدلفوا إليه حتى كادوا يكونون عليه لبدا، فرقى تلك العين ووضع عليها حجرا
~~رصدا، فلم تبد بعد أبدا وزادت على طول المدا مددا، ورأينا قلعتها الحصينة،
~~وهي ذات أبنية متينة، وأعمدة كثيرة طويلة، وأحجار كبيرة ثقيلة يظن من PageV01P041
~~رآها أنها صخور محررة لولا ما تحتها من الحجارة المختصرة، وقد كانت من غرر
~~القلاع المشتهرة بالارتفاع والامتناع، وهي الآن خراب مأوى للبوم والغراب،
~~ورأينا الحجر المعروف بحجر الحبلى، وهو حجر مربع مستطيل، عرضه كالصفة
~~العريضة وطوله كالحائط الطويل، وهو خارج المدينة على نحو ثلث ميل، وهو أحد
~~حجارة بناء القلعة العجيبة، وله عندهم حكاية من جنس ما تقدم عن العين
~~غريبة، وسلمنا على ولي الله تعالى الشيخ محمد المنير العطار، وهو من عباد
~~الله الصلحاء الأخيار، كثير الأوراد والأذكار، ملازم للعبادة آناء الليل
~~وأطراف النهار، وقد كان ممن يتردد إلى سيدي شيخ الإسلام الوالد، وكان يسميه ms010
~~بالصالح الزاهد، وزرنا سيدي القطب العارف بالله تعالى الشيخ عبد الله
~~اليونيني من أسفل الجبل، ثم عدنا إلى المخيم وقرص الشمس قد أفلت من يد
~~السماء، وأفل وارتحل ذلك النهار، وحل للصائم الإفطار، ثم لما كفيت مؤنة
~~العشاء، ومضى نحو عشرين درجة بعد العشاء، وآن للسامر أن يهجع، أزمع القاضي
~~على الرحيل وأجمع، وكان ذلك
# برأي منه منكوس، وحظ له متعوس، فضل عن سواء السبيل، وعن الطريق السهل
~~القريب إلى طريق صعب طويل، فضيع وقت الراحة في التعب في غير طائل، وصرف
~~ساعة تجلي الحق في السعي في الباطل، ولم نزل نصل السير بالسرى، ونكحل
~~الأعين بإثمد الثرى، ونعزل عن محال العيون والي الكرى، حتى وصلنا إلى قرية
~~الراس، وقد تعبت البهائم والناس، فنزلنا بها ضحوة نهار الجمعة ثاني عشرين
~~الشهر، وقد حمى النهار واشتد الحر، في مكان محجر وعر، موحش وغر، معطش محر،
~~فيه مياه سخنة، متغيرة اخبة، يسيرة قليلة، ضعيفة عليلة، فأقمنا هناك إلى
~~وقت شدة القيلولة، ثم ارتحل عنها من تلك الساعة قاصدا قرية الزراعة فلم نحل بها:
PageV01P042
# حتى رأيت اليوم ولى عمره ... والليل مقتبل الشبيبة داني
# والشمس تنفض زعفرانا في الربى ... وتفت مسكتها على الحيطان
# فنزلنا حينئذ بها في مرج فسيح الرحاب، وسيع الجناب، مربع الأجناب، به
~~للدواب مراتع ومرافق ومرابع، يسافر النظر في أرجائه، ولا يقف على مدى
~~انتهائه، وبه ماء عذب جار، لكنه من حرارة الشمس حار.
# ثم رحلنا منها عندما بزغ القمر، ونبغ نوره وظهر، وبلغ أقصى الآفاق
~~وانتشر، واستمر بنا الخبب والركض، في بسيط من الأرض، فسيح الطول والعرض:
# سريت به أحييه لا حية السرى ... تموت، ولا ميت الصباح يعاد
# يقلب مني العزم إنسان مقلة ... له الأفق جفن والظلام سهاد
### | AUTO حمص
# ولم نزل نعاني السرى، ونعاصي الكرى، إلى أن بلغ الليل غايته، ورفع الفجر
~~رايته، ونكصت النجوم على أعقابها، وسفرت الجونة عن نقابها، وتجلى وجه
~~النهار مستبشرا، ووفدت تباشير الصباح زمرا، ثم برزت الشمس في مروط PageV01P043
~~الورس، ثم صقلت مرآتها وانجلت، ms011 ورفعت رايتها وعلت، فوافينا مدينة حمص ذلك
~~الوقت من يوم السبت، فنزلنا بمرج أخضر حسن النبت يجري به مياه لابدة بعاصم
~~حماة، ممدة مع طاعتها لعاصي حماة، وتحفه بساتين حسنة مزدهاة، وتلقانا بها
~~جماعة من وجوه الناس، منهم الشيخ الصالح الفاضل عبد القادر ابن الدعاس، ثم
~~دخلنا المدينة بنية الزيارة، فوجدنا غالب دورها سوداء الحجارة، لكنها واسعة
~~الأفنية، متينة الأبنية، قديمة العمائر، عظيمة المآثر، ودخلنا إلى جامعها
~~الكبير، وزرنا بظاهرها سيدي خالد ابن الوليد الصحابي الجليل الشهير، وهذه
~~البلدة أصح بلاد الشام هواء، وأعدلها تربة وماء، وليس بها حية ولا عقرب، بل
~~يقال إن الحمصي بأي بلد كان لا تدنو منه عقرب ولا تقرب، وكذلك الثوب
~~المغسول بمائها إلى أن يغسل بغيره، قيل وهو مجرب، قال القزويني: ومن
~~عجائبها الصورة التي على باب المسجد، نصفها الأعلى على صورة إنسان، ونصفها
~~الأسفل صورة عقرب بذنب وزبان، تطبع تلك الصورة بالطين الحر وتلقى في ماء،
~~فإذا شرب منه الملدوغ برئ من الضر، وبظاهرها على نحو ميل بركتها المعظمة
~~التي تصاد منها السمك الكبار، وتجلب إلى دمشق وغيرها من الأقطار، وعند أهل
~~حمص تغفل شديد، وحماقة ما عليها من مزيد، فمما يحكى عنهم من الحكايات
~~المشهورة، أن بخارج المدينة ناعورة فرآها مرة رجل حموي، فقال: ما غربك بهذه
~~الفلاة، أترى أهل حمص سرقوك من حماة؟ فاختشوا أن يأخذها أهل حماة ليلا،
~~فأعدوا لحراستها رجلا وخيلا، ومعهم أنواع السلاح، يدورون حولها كل ليلة إلى PageV01P044
~~الصباح، وحكى بعض ظرفاء المؤرخين في وقائع الحمقى والمغفلين: أن رجلا رأى
~~بحمص يهوديا عطارا في دكان يؤذن بها على باب الجامع في أوقات الأذان، يقول:
~~أهل حمص يشهدون أن لا إله إلا الله، أهل حمص يشهدون أن محمدا رسول الله،
~~ورأى الإمام يصلي ورجله خارجة من المحراب، فسأل من
# رجل عن دار القاضي ليشتكي له ذلك المصاب، فطأطأ برأسه وكشف عن فلسه، فدخل
~~إلى القاضي يشتكي ما دهاه، فوجد عنده صبيا قد علاه، فخرج وهو يستغيث، فقال
~~له: ارجع ms012 يا خبيث، ما بالك؟ وما حالك؟ فحكى له القصة، فقال: أنا أزيح عنك
~~الغصة، أما اليهودي فهو يؤدي للمسجد أجرة الدكان، ويؤذن دون المسلمين
~~متبرعا بالأذان، وأما الإمام فلعل أصاب رجله بعض نجاسة الكلاب، فما رأى أن
~~يدخلها معه في المحراب، وأما الذي سألته عن الدار فقد أجابك بما به أشار،
~~وذلك أن بابي مقنطر معلا، وعليه قنديل مدلى، وأما الصبي الذي كان فوق ظهره،
~~فهو تحت نظره وحجره، وفي تربيته وحجره، وأحب أن يعلم إن كان بلغ مبالغ
~~الرجال يسلمه ما له تحت يده من المال.
# ومن أغرب الحكايات واقعة عبد السلام الحمصي الملقب بديك الجن الشاعر، وهي
~~واقعة غريبة لم يسمع بمثلها في الدهور الغوائر، وذلك أنه كان يحب جارية له
~~وغلاما، وقد افتتن بهما عشقا وهياما، فمن شدة ما حصل له من قوة المحبة لهما
~~والوله، خشي أن يفجعه فيهما الدهر ويمتع بهما غيره، فقتلهما وجدا عليهما
~~وغيرة، ثم صنع من رماديهما برنيتين للمشروب وكان ينادمهما منادمة المحب
~~المحبوب، وإذا اشتاق إلى الجارية قبل البرنية المجبولة من رمادها المرصد،
~~وملأ منها قدحه وبكى وأنشد:
PageV01P045
# يا طلعة طلع الحمام عليها ... وجنى لها ثمر الردى بيديها
# رويت من دمها التراب وطالما ... روى الهوى شفتي من شفتيها
# وأجلت سيفي في مجال خناقها ... ومدامعي تجري على خديها
# فوحق نعليها وما وطىء الثرى ... شيء أعز علي من نعليها
# ما كان قتليها لأني لم أكن ... أبكي إذا سقط الغبار عليها
# لكن بخلت على سواي بحسنها ... وأنفت من نظر العيون إليها
# وإذا اشتاق إلى الغلام، قبل البرنية المعمولة من رماده، وملأ قدحه منها،
~~واندفع يقول في إنشاده:
# أشفقت أن يرد الزمان بغدره ... أو أبتلى بعد الوصال بهجره
# قمر أنا استخرجته من دجنه ... لبليتي وأثرته من خدره
# فقتلته وله علي كرامة ... فلي الحشا وله الفؤاد بأسره PageV01P046
~~عهدي به ميتا كأحسن نائم ... والطرف يسفح أدمعي في نحره
# غصص تكاد تفيض منها نفسه ... ويكاد يخرج قلبه من صدره
# لو كان يدري الميت ماذا بعده ... بالحي منه بكى ms013 له في قبره
# فأي رقاعة أعظم من هذه الرقاعة، وأي خلاعة تشبه هذه الخلاعة، والجنون
~~فنون، فإنا لله وإنا إليه راجعون، وكان ديك الجن هذا ماجنا خليعا ظريفا
~~مطبوعا مغفلا رقيعا، عاكفا على القصف واللهو، رافلا في ثياب المجون والزهو،
~~متلافا لما يحصله (من المال)، وشعره في غاية الجودة والكمال، ولقب بديك
~~الجن لأنه كان يصبغ لحيته وشاربه وحاجبه بألوان مختلفة، ومات سنة خمس أو ست
~~وثلاثين ومائتين.
# وقد رأيت أنا بجامع حمص منبرا معظما قديما حسنا مطعما، وكأنه تخلخل
~~وتضعضع، وتقلقل وتقنع، فسمرت بعرضه دفة بيضاء ثقيلة خشنة عريضة طويلة غير
~~مجلوة ولا مصقولة، وهذا من قبيل ما سردناه، ومن جنس ما أوردناه، ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله.
# (رجع) فلما أن دعى مؤذن حمص من المسلمين لصلاة الظهر وأذن، أجبناه PageV01P047
~~بصلاتها مجموعة مع العصر، ثم رحلنا قاصدين الرستن، وسرنا بعزم غير مرتاب،
~~وبسير يطوي البيد كطي السجل للكتاب، والحر قد قويت عزيمته واشتدت شكيمته.
# والغبار الكثيف ألبس عطفي ... عسليا وديني التوحيد
# وكسى عارضي ثوب مشيب ... ورداء الشباب غض جديد
# فوصلناها عندما سئمت الشمس من الحرور، وركنت إلى الاكتنان والوكور، وكاد
~~قرصها في العين الحمئة يغور، فنزلنا بمرج أريج، ذي نبت بهيج، ومنظر فريج،
~~يحتوشه العاصي من جانبيه، ويتوصل من جسر على عشر قناطر إليه، وهذا الجسر
~~واسع الفناء، محكم البناء، قد أحكم بالبلاط الأسود تبليطه، وله جوانب عالية
~~من حافيته تحوطه، والرستن لها ذكر في الملاحم والفتن، وهي قرية على تل قاطع
~~الجسر من جهة حمص، ثم هي الآن مأوى لكل سارق ولص.
# (رجع) فلما تنبه القمر بعدما رقد، واستنار من مشرقه واتقد، وأسن حسامه
~~المجلو وأحد، وآن تجلى الواحد الأحد، من ليلة يسفر صباحها عن يوم الأحد، لم
~~يبق منا بذلك المحل أحد، وسرنا نقطع مسافة البيداء، ونطوي شقتها طي الرداء،
~~فبينا أنا أسير أمام القوم، وقد غلب عليهم النعاس، وحكم عليهم النوم، وإذا
~~باثنين من السراق يظن أنهما من الرفاق، فوقف المملوك الماشي أمامي وحار،
~~وخاف ms014 منهما وجبن وخار، فزبرته وزجرته ونهرته، ثم تقدمت إليهما وسلمت عليهما
~~لأسبر كنههما وأخبر من هما، وأنا محترز منهما قابضة يدي على الحسام، فألقيا إلي PageV01P048
~~السلام وعدلا عن الطريق بعد أن ردا علي السلام، فتبعتهما فذهبا وأسرعا في
~~المشي وهربا، ثم وقفا يتوامران ويتشازران ويتشاوران، فسقت وراءهما فسقط
~~أحدهما في بعض تلك الوهاد سقطة عظيمة هلك منها أو كاد، وحار الآخر وخاص، ثم
~~ولى مدبرا وله خصاص، ولم نزل نسير مستعدين ونسري مجدين في تلك الفدافد
~~والفيافي ونحن كما قال الرصافي:
# ومجدين في السرى قد تعاطوا ... خمرات الكرى بغير كؤوس
# جنحوا وانحنوا على العيس حتى ... خلتهم يعتبون أيدي العيس
# نبذوا الغمض وهو حلو إلى أن ... وجدوه سلافة في الرءوس
### | AUTO حماة
# فما طلع من الغد وجه النهار، ولا بدا فيه حاجب الأسفار، إلا وقد أشرفنا
~~على مدينة حماة، جعلها الله تعالى في حفظه وحماه، تتلع إلينا أجياد قصورها
~~وغرفاتها، وتبسم عن ثغور أسوارها، وفلج شرفاتها كالعذارى شدت مناطقها،
~~وتوجت بالإكليل مفارقها، فحمدنا عند الصباح السرى، ونفرنا عن وكر العيون
~~طير الكرى، ثم دخلنا المدينة حين أشرق وجه الشمس مسفرا ضاحكا مستبشرا من
~~يوم الأحد رابع عشر في شهر رمضان، ونزلنا خارجها على نحو نصف ميل ببستان،
~~ذي زهور وفينان، وأغصان تتمايل تمايل النشوان، ومذانب تسل PageV01P049
~~السيوف، وترى لنفسها على الأنهار المشفوف، وتخترق من مكللات الثمار الصفوف،
~~وتدور على سوف الغصون كالخلاخل، وتلتوي بها التواء اللسان المجادل، ودولاب
~~يحن الحنين الجوار، ويضرم في القلب المشوق حر الأوار، ويهيج لوعة الصب
~~المغترب النازح الدار، كما قيل في نعته:
# ودولاب إذا أن ... يزيد القلب أشجانا
# سقى الغصن وغناه ... فما يبرح نشوانا
# فما مضى من حين النزول إلا القليل، حتى عزم القاضي وصمم على الرحيل،
~~فأرسلت اليه كلاما خشنا، وقلت: هذا الذي تفعله ليس حسنا، فإن رحلت أقمت أنا
~~بالبلد، ثم لا يتبعك من غير جماعتك أحد، فأخر بسبب ذلك الرحيل والمسير إلى
~~ثلث الليل الأخير، ثم ركبت ودخلت المدينة قاصدا جامعها الكبير، ثم ms015 قصدت
~~زاوية القطب الرباني سيدي الشيخ عبد القادر الكيلاني، أعاد الله علينا من
~~بركاته وأمدنا بمدده، وفيها الآن جماعة باقية من ذريته وولده، فتلقانا منهم
~~الشيخان الفاضلان والشابان الكاملان الشيخ بركات والشيخ عبد القادر ولدا
~~الشيخ العابد
# العالم العارف بالله تعالى الشيخ قاسم وأخوا شيخ الزاوية الآن صاحبنا
~~الشيخ الكامل العالم العامل ذي الإخلاص والصفاء والصدق والوفاء الشيخ أبو
~~محمد وفا، فابتهجا بنا وأنزلانا بأعلى الزاوية في الرواق، وكان الشيخ وفا
~~قد خرج حينئذ PageV01P050
~~إلى تلقينا بالوطاق، فما مضى ساعة من حين التلاق حتى حضر فتلاقينا بالتقبيل
~~والعناق، وحن كل منا حنين المغرم المشتاق، وأن أنين الموجع الأحشاء من ألم
~~الفراق، فيا له من صديق وأخ للروح شقيق:
# نسيب إخاء وهو غير مناسب ... قريب صفاء وهو غير قريب
# ثم دخلنا إلى خلوة هناك مطلة على العاصي، وقبالتها ناعورة ينصب منها
~~الماء إلى الأداني من الزاوية والأقاصي، وهو مكان بهج مستظرف مستنزه فرج،
~~ثم أحضر الشيخ وفا المنشور المكتتب له بالمشيخة بعد أخيه، ورضا أخويه
~~المذكورين بما رقم وزبر فيه، فكتبت عليه تقريظا وأجزته بما يجوز لي وعني
~~روايته أيضا، وقدم رجل من جماعته فتيا صورتها رجل عمر طبقة على مكان موقوف
~~بغير إذن من مستحقي الوقف ولا ممر لها إلا منه، ثم وقفها على نفسه ثم على
~~ذريته، فهل يصح وقفها أم لا؟ وما الحكم في ذلك؟ فكتبت عليها: الحمد لله
~~اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، لا يصح الوقف المذكور، بل ولا
~~يجوز عمارة الطبقة، إذ لا مسوغا شرعيا وهي ملك لأربابها، لكنها غير محرمة
~~فتزال أو تبقى بأجرة مثل إن كان في ذلك مصلحة للوقف، ثم لا يحكم بأن وقفها
~~صحيح إذا أبقيت بأجرة لأنا حكمنا بإبطاله أولا لا بوقفه، إذ الوقف لا يحتمل
~~الوقف والله الموفق.
PageV01P051
# ولم نزل نسرح في روض من ذلك الاجتماع، ونشرح ما وجدناه من البعد والانقطاع،
~~ونجول في ميادين بحوث ونقول، في أنواع العلوم المعقول منها والمنقول،
~~ونتجاذب أطراف أخبار، ونتذاكر ms016 مذاكرة ألطف من نسيم الأسحار،
# حتى هرم شباب ذلك النهار، وأخذ بنيانه في الانهيار، وأذنت الشمس بالغروب
~~وانثنى قوس حاجبها وهو محجوب، وحل من الصيام الإفطار، وذر إثمد الليل في
~~عيون الأقطار، فصلينا بالزاوية صلاة المغرب، ثم قدم لنا سماطا عن كرم شيم
~~مقدمه معرب، مشتمل على كل نوع مفتخر معجب، ثم ودعنا هو وإخوته ومن حضر،
~~وقرأوا الفاتحة ودعوا لنا بجمع الشمل بعد قضاء الوطر، وأرسلوا معنا إلى
~~المخيم خمسة رجال بأسلحة من قسي ونبال، وفارقت من فارقت لا عن ملالة، وودعت
~~من ودعت لا عن تعوض، وصدروا من الوداع ووردت، واجتمعوا في تلك البقاع
~~وانفردت، (وأتهموا في بلادهم وأنجدت)، وسرت:
# ولوجدي من العروض بسيط ... ومديد ووافر وطويل
# لم أكن عارفا بهذا إلى أن ... قطع القلب بالفراق الخليل
# وتمثلت وقد جد العزم بقول أبي المغيرة بن حزم:
PageV01P052
# واجد بالخليل من برحاء الش ... وق وجدان غيره بالحبيب
# إن قلبي لكم لكالكبد الحرا ... وقلبي لغيركم كالقلوب
# ثم بتنا بذلك البستان المذكور، وتلك الناعورة بالقرب منا تحن وتدور،
~~وتنجد في طلب الماء وتغور، كما قيل:
# ناعورة مذعورة ... ولهانة وحائرة
# الماء فوق كتفها ... وهي عليه دائرة
# بل من هذا القبيل:
# باتت تحن وما بها وجدي ... وأحن من طرب إلى نجد
# فدموعها تحيى الرياض بها ... ودموع عيني أحرقت خدي
# ولك أن تقول:
# باتت تحن وما بها كربي ... وأحن من شوق إلى حبي PageV01P053
~~فدموعها تحيى الرياض بها ... ودموع عيني أحرقت قلبي
# ولك أن تنشد:
# باتت تحن وما بها شجني ... وأحن من شوق إلى وطني
# فدموعها تحيى الرياض بها ... ودموع عيني أحرقت بدني
# ومدينة حماة هذه من أحسن بلاد الشام، وألطفها، وأملحها، وأظرفها،
~~وأنزهها، وأترفها، وبها قلعة شامخة، عالية باذخة، حصينة مانعة، مكينة
~~واسعة، مليحة الأبراج والأبواب، لكنها الآن خراب، وبالمدينة جوامع ومساجد
~~ومآثر ومعاهد ذات بهاء ورونق، ومعظمها منقوش البناء بالحجر الأبلق، مستدير
~~بها العاصي على غالبها من الشرق والشمال، وتتناوح فيها مهاب رياح الجنوب
~~والشمال، وتحفها بساتين من غالب الجهات، وروضات طيبة النبات ذات ms017 ظل ظليل
~~وماء سلسبيل، تنساب بها الجداول انسياب الأراقم بكل سبيل، وتهدي حياة
~~النفوس تحيات أنفاسها الصحيحة بنسيمها العليل، وتتجاذب نواعيرها وهي من ألم
~~الأحزان باكية، ومن تزايد الوجد والأشجان شاكية، كيف وقد فارقت من الأغصان
~~مآلف، ومن الرياض معاهد ومقاصف، ومن الحمام الهواتف مقاعد للسمع ومواقف،
~~ودارت طائعة في خدمة العاصي، وسقت بما يجري من عيونها الداني من الأرض
~~والقاصي، فلا غرو أن هيجت بحنينها الأحزان، وذكرت الغريب حنين أهله فأثارت
~~عنده لواعج الأشجان.
PageV01P054
# وحماة وشيزر مخصوصتان بكثرة النواعير العظام دون غيرهما من بلاد الشام، وما
~~أحسن ما قال الشيخ جمال الدين بن نباتة في طرديته:
# أحسن بوجه الزمن الوسيم ... تعرف فيه نضرة النعيم
# وحبذا وادي حماة الرحب ... حيث زهى العيش به والعشب
# أرض السناء والهناء والمرج ... والأمن واليمن ورايات الفرج
# ذات النواعير سقاه الرب ... وأمهات عصفه والأب
# تعلمت نوح الحمام الهتف ... أيام كانت ذات فرع أهيف
# لا عيب إلا أن معناها الهنى ... ينسى أخا الغربة حب الوطن
# وكلها من الحنين قلب ... وكيف لا والماء فيها صب
# لله ذاك السفح والوادي الفرد ... والماء معسول الرضاب مطرد
# يصبو بها الرائي فكيف السامع ... ويحمد العاصي فكيف الطائع PageV01P055
~~إذا نظرت للربا والنهر ... فارد عن الربيع أو عن جعفر
# محاسن تلهي العيون والفكر ... ربيع روضات وشحرور صفر
# أمام كل منزل بستان ... وبين كل قرية ميدان
# أما رأيت الورق في الأوراق ... جاذبة القلوب بالأطواق
# ومما قاله ابن حجة الحموي فيها:
# مرج حماة بنواعيره ... زاد على المقياس في روضته
# فاغتاظ نمور دمشق لذا ... فقلت لا أفكر في غيضته
# وله فيها:
# بوادي دمشق الشام من أيمن الشط ... وحقك تطوي شقة الهم بالبسط
# بلاد إذا ما ذقت كوثر نيلها ... أهيم (كأني قد ثملت باسفنط) PageV01P056
~~ومن يجتهد في أن في الأرض بقعة ... تشابهها قل أنت مجتهد مخطي
# وصوب حديثي ماءها وهوائها ... فإن أحاديث الصحيحين ما تخطي
# إلى أن يقول:
# ومذ مد ذاك النهر ساقا مدملجا ... وراح بنقش النبت يمشي على بسط
# لوينا خلاخيل النواعير فالتوت ... وأبدت لنا دورا ms018 على ساقه السبط
# وظرف من قال يهجوها وأهلها:
# عم الفساد حمى حماة فمردها ... ورجالها ونساؤهن جميعا
# شبه النواعير التي يهوونها ... من مسه العاصي يدور سريعا
# (رجع إلى سياق الرحلة) ثم رحلنا من ذلك البستان حين مضى من الليل
~~الثلثان، فلم نزل نسري وندلج ولا نعول على غير المسير ولا نعرج، إلى أن
~~أسفر وجه الصباح المبتلج، فوافينا في الطريق عربان مدلج، وهم نزول على بعض
~~تلك الجبال، ومعهم خيل وجمال، فلاقونا عند الإشراق، وباعونا من لبن النياق،
~~ورأى بعضنا امرأة منهم تقطع من زرع، فقال: لا يحل لك هذا في الشرع، فقالت PageV01P057
~~يعيش (رأس مدلج) لا عدانا بره وخيره، يحلل لنا هذا وغيره، فلا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم، ثم سرنا فلما تكامل من النهار شبابه، واستنار وجهه
~~وصفى إهابه، أفضى بنا إلى خان شيخون المسير، وهو مكان موحش معطش، يسقى فيه
~~من بئر على بعير، فلما انهار ذلك النهار، ومال الظل وامتد، وحمى الحر
~~واشتد، واحتدم حموه واحتد، أخذنا في أهبة الترحال، وشددنا الأحمال على
~~البغال، ولم نزل نسير في تلك الفيافي وهجيرها يلفح، وزفيرها لا يكف عنا ولا
~~يصفح، إلى أن حان وقت المغيربان، واختفت الشمس عن العيان، فوصلنا إلى معرة
~~النعمان، وذلك في ليلة يسفر صباحها عن يوم الثلاثاء سادس عشرين رمضان،
~~فنزلنا بها بمكان مخوف كثير السراق والذؤبان، وبتنا بها وقلوبنا تخفق فرقا
~~وتطير وجلا، وإن رأينا غير شيء ظنناه رجلا.
# وقد كانت المعرة مدينة كبيرة وانتشأ بها من العلماء جماعة كثيرة، وناهيك
~~بأبي العلاء رأس النبلاء وعين الفضلاء، وزين الأدباء، وفخر الشعراء، والشيخ
~~العلامة الفهامة زين الدين بن الوردي، أفقه الشعراء، وأشعر الفقهاء، وأنبه
~~الظرفاء، وأظرف النبهاء، وكفاه برهانا على كماله وحجة نظمه الحاوي المسمى
~~بالبهجة، وغيرهم من الأفاضل والأعيان الأماثل، وأما الآن فقد تعوضت من ذوي
# العلم بذوي الظلم، ومن أهل الفضل بأهل الجهل، ومن الأماثل بالأراذل، ومن
~~الفقهاء بالسفهاء، ومن الحداق بالسراق ومن أهل الأداب بالذئاب في الثياب،
~~وعامة أهلها الآن ms019 لصوص إلا ما أخرجه من التعميم الخصوص، فأقمنا بها سواد
~~الليل ثم رحلنا البغال والخيل ورحلنا منها عند ظهور نجم الصبح الثاقب.
~~وحدور ضده المراقب، PageV01P058
~~وذهاب الفجر الكاذب، وإياب ضده المعاقب، ذي الألقاب الغر والمناقب، فوصلنا
~~وقت الضحى الأعلى إلى منزل سراقب، وهو منزل رحيب، ذو مرعى خصيب، قد أخذ من
~~الحسن والإحسان أوفر نصيب، غير أنه كثير الطرار والطراق، جم اللصوص
~~والسراق، فلما حان وقت الظهر وآن، رحلنا قاصدين قرية زيتان، فوصلناها
~~ونزلنا بها:
# والشمس تجنح للغروب مريضة ... والليل نحو مغيبها يتطلع
# بمكان نضر المنظر حسن المخبر يدور به النهر الواصل من جهة حلب، وهو في
~~العذوبة والخفة غاية ما يطلب، فصادفت الخواطر فيه مرتعا والبهائم مرعى
~~ومربعا، وبتنا به تلك الليلة وهي ليلة الأربعاء ثم نسخ الهجوع الهجود،
~~وانتهى المقام مع انتهاء قيام نبي الله داود، فأزمعنا على السرى وعزمنا على
~~رفض الكرى، فسلكوا بنا طريقا عسرا عسرا، ودربا بعيدا محجرا، وسبيلا وعرا
~~مضجرا، متعدد التهائم والنجود، متزايد الهبوط والصعود، حتى تعبت الرجال
~~والخيل، وولى الليل مشمر الذيل، وبرق من الفجر نوره، ولاحت من الصباح
~~تباشيره، وتتابعت راياته في الأفق الشرقي حتى:
# كأن سواد الليل والصبح طالع ... بقايا مجال الكحل في الأعين الزرق
PageV01P059
### | AUTO حلب
# ثم تجلى وجهه الأشقر، وتبلج ضاحكا وأسفر، ثم تطلعت عين الشمس ومدت حبالها
~~الشديدة المرس، الحاكية في لونها لون الورس، ثم ارتفعت وعلت، وفارت
# قدرها وغلت، وتزايد حرها، واتقد جمرها، فتراءى لنا حينئذ وجه حلب من
~~بعيد، وفارقنا القاضي من مقام الشيخ سعيد، (فيا له من فراق سعيد، ورأي
~~سديد، وأمر حميد، ثم قصدنا باب المقام الحميد) ودخلنا مدينة حلب بسلام،
~~وذلك يوم الأربعاء سابع عشرين شهر الصيام، ونزلنا في زاوية الشيخي الإمامي
~~الكبيري العارف بالله تعالى، الشيخ حسين البيري رحمه الله تعالى ورضي عنه
~~وأرضاه، فتلقانا ولده صديقنا وصاحبنا، ذو الدين الثخين، والورع المتين،
~~والعقل الرصين، الشيخ العالم الفاضل أحمد أبو العباس شهاب الدين، ولم يصدق
~~بالقدوم والحضور من عظم ما حصل ms020 عنده من السرور، ولم يعرفنا إلا من قريب،
~~فقابلنا حينئذ بالترحيب وتلقانا بالتقبيل والتعنيق، وبكينا فرحا بجمع الشمل
~~بعد التفريق، ثم أفرد لنا ثلاثة أمكنة فضية متسعة مستحسنة، منها مكان مشرف
~~أنيق، مشرف بشبابيك على الطريق، فجزاه الله عنا الجزاء الحسن، وأمده بوافر
~~الجود وكامل المنن (بمنه وكرمه) آمين.
# وقد كان هو اجتمع بي في دمشق مدة مديدة، وقرأ علي فيها كتبا عديدة،
~~وأعطيته نسخة بتأليفي المسمى بالدر النضيد في أدب المفيد والمستفيد، وكتب
~~بخطه تأليفي المسمى بالبرهان الناهض في نية استباحة الوطيء للحائض، وقرأ PageV01P060
~~علي غالب الأول، وتمم الثاني قراءة وأكمل، وكتبت له إجازة حسنة جاء فيها ما
~~قلته بديها:
# فهو الشهاب شبيه البدر في شرف ... وفي علاء وتكميل وتنوير
# والبحر فضلا وإفضالا فيا عجبا ... للبحر كيف انتهى حقا إلى البيري
# ولم يزل أهل تلك الديار والأقطار يطيرون الينا كل مطار، بين سار بالليل
~~وسارب بالنهار (لحصول مآرب وبلوغ أوطار)، فمنهم أحد المتقين وعباد الله
~~الصالحين الإمام الفاضل الفهامة الشيخ جمال الدين يوسف بن محمد بن عثمان
~~الشهير بابن العوامة، الخطيب والإمام بجامع الطواشي بباب المقام، قرأ علي
# مواضع متعددة من المنهاج قراءة سلك فيها أعدل طريق، وأقوم منهاج، محققا
~~لمعانيها مدققا لمبانيها، وسمع من نظمي قصيدتي الآتية القافية القافية غرة
~~القصائد التي رثيت بها شيخ الإسلام الوالد، ووسمتها بنفث الصدر المصدور وبث
~~القلب المحرور، وأولها:
# قلب يذوب وأدمع تتدفق ... والجسم بينهما غريق محرق
# وسمع أوائل شرحي المنظوم على ألفية ابن مالك، وأخذ عني أشياء كثيرة غير ذلك.
PageV01P061
# ومنهم الشيخ الإمام والحبر الهمام شيخ المسلمين أبو عبد الله محمد شمس
~~الدين الخناجري الشافعي، شيخ الفواضل والفضائل، وإمام الأكابر والأفاضل،
~~وبدر الإنارة المشرق لسرى القوافل، وشمس الحقائق التي مع ظهورها النجوم
~~أوافل، له المناقب الثواقب، والفوائد الفرائد، والمناهج المباهج، وله
~~بالعلم عناية تكشف العماية، ونباهة تكسب النزاهة، ودراية تعضد الرواية،
~~ومباحثة تشوق، ومنافثة تروق، مع طلاقة وجه، وتمام بشر، وكمال خلق، وحسن
~~سمت، وخير هدي، وأعظم وقار، وكثرة صمت:
# ملح ms021 كالرياض غازلت الشم ... س رباها وافتر عنها الربيع
# فهي للعين منظر مونق الحس ... ن وللنفس سؤدد مجموع
# وقد كان اجتمع بي وبالوالد شيخ الإسلام في مصر ثم في الشام، ووقع بيني
~~وبينه مفاوضة ومذاكرة، ومباحثة ومحاورة، مع إذعانه لما أذكر، وقبوله لما
~~أقول، وهو يدعو لي ويشكر، وعلى الله تعالى القبول، والله المسؤول أن يوفقنا
~~وإياه والمسلمين لما يحب من القول والعمل، وأن يعصمنا وإياهم من الخطأ
~~والخطل والزيغ والزلل.
# ومنهم الشيخ العالم العامل والإمام الأوحد الكامل أعز الأصحاب والأحباب، أبو
# هريرة عبد الرحمن بن حسن الكردي الشهير بابن القصاب، إمام قد سما PageV01P062
~~بجلالة قدره، ونبذ الدنيا وراء ظهره، ووضع الله له البركة في علمه وعمله
~~وعمره، يظل يقطع ليله مستعبرا، ويهش للجهل مبتذرا، عالما أنه سيحمد عند
~~صباحه السرى، مع رواية ودراية وسلوك وهداية ومراتب علية في الزهد والولاية،
~~قد جبل الله القلوب على محبته والنفوس على مودته:
# وإذا أحب الله يوما عبده ... ألقى عليه محبة للناس
# فما رمقه طرف إلا وأحب أن يفديه بسواده، ولا نال أحد دعوته إلا ورأى
~~بركتها في نفسه وماله وأولاده، نفعنا الله تعالى به وبالصالحين من عباده.
~~حضر للسلام علي، ثم أضافني إلى منزله وقدم ما حضر من شهي مأكله، ثم دعا لي
~~ببلوغ ما أرجوه، وصرف كل سوء ومكروه، وحصل له وارد بشرني فيه بعموم الخير
~~من سائر الوجوه، وذكر لي أنه كتب على سؤال وخالفه في ما كتب ابن بلال، وأن
~~الشيخ أحمد الهندي قال: أصابا من وجه وأخطآ من آخر، ولم يفصل مجمل المقال.
~~والسؤال مضمونه: ما الرزق الذي يحصل به للحيوان الرفق؟ فكتب ابن بلال: هو
~~ما يؤكل حراما أو حلالا، وكتب هو: هو ما ينتفع به استقلالا، فافهمته بلطف
~~مقصد الهندي، ثم سألني عن التحقيق في ذلك، فذكرت له ما عندي فاستحسن ما
~~قلته وقبل يدي، ثم بكى وقال: هكذا، هكذا، وإلا فلا، لا يا سيدي، ثم حصل لنا
~~أنس حصل منه بكاء وأنين، وتعانق وتلازم وحنين، والله ms022 تعالى يعاملنا وإياه
~~والمسلمين بخفي لطفه آمين.
# ومنهم الشيخ المحقق والإمام المدقق حسنة الليالي والأيام، وقرة عين
~~المسلمين PageV01P063
~~والإسلام، الشهاب أبو العباس أحمد الهندي الحنفي عامله الله وإيانا ببره
~~الوفي ولطفه الخفي آمين، شيخ له في تحقيق العلوم قدم عال وأشتات معال وخاطر
~~يجول في أوسع مجال، فيبرز نفائس لآل، وعرائس جمال، ويأتي بسحر حلال
# وبحر زلال:
# فضائل مثل الحصا كثيرة ... وخاطر يغرف من بحر
# كان عندنا بالشام مدة، وأقام يدرس بالجامع الأموي في كتب عدة، وهو محب
~~معتقد، غير ثان ولا منتقد، لطيف الذات والطباع، بخلاف من يأتي من تلك
~~البقاع، سلم علي وتردد إلي وسمع مني وأخذ عني، وذكرت بحضوره قول ابن عباس
~~وتبعه الشعبي بجواز صلاة الجنازة بغير طهارة، فاستفاده وتلقاه بالقبول، ثم
~~أيده بقول أبي حنيفة رحمه الله بجواز التيمم لها مع وجود الماء وأنها عنده
~~لا تبطل بالقهقهة، وعلل ذلك بأنها عنده صلاة من وجه ودعاء من وجه، وبحثت
~~معه في غير ذلك أيضا.
# ومنهم الصالح النير الدين الخير القدوة العلامة، الشيخ زين الدين عمر ابن
~~أسامة، حضر إلي وسلم ودعا والتمس الخاطر والدعاء، وحصل بيننا وبينه صحبة
~~ومودة، وأخوة ومحبة.
# ومنهم الشيخ الفاضل العالم المواظب على وظائف الخير والملازم، المثابر على PageV01P064
~~تلاوة القرآن إمام جامع الأطروش، الشيخ عز الدين محمد بن الشيخ عبد الرحمن
~~بن شعبان، وقع بيننا وبينه مذاكرة ومفاوضة ومحاورة، فاعترف بالفضل التام
~~وأنشدني عند القيام:
# كانت محادثة الركبان تخبرني ... عن علمكم وسناكم أطيب الخبر
# حتى التقينا فلا والله ما سمعت ... أذني بأعظم مما قد رأى بصري
# ومنهم الشيخ الفاضل العالم العامل ذو السكينة والوقار، أبو زكريا يحيى
~~ابن حسن بن قحقار، إمام الحنفية بالجامع الكبير، المشهور بابن الخازندار،
~~سلم علينا بالجامع وتودد، وأسرع وأشرع إلى تقبيل يدي وما تردد، فأجللت عن
~~ذلك مقامه، وضاعفت حسن تلقيه وإكرامه.
# ومنهم الشاب النبيل العالم الأصيل الفاضل الجليل، البدري حسين بن الشيخ
~~زين الدين عمر بن قاضي القضاة جلال الدين النصيبي الشافعي، له حسب صميم، ms023
~~وسلف في العلم قديم، ومنهج على السنة قويم، وبيت له بالعلم والدين تعظيم
~~وتفخيم، فلله ما هنالك من خيم ومناد لا يقبل الرخيم، حسن الصورة، جيد
~~السيرة، عف السريرة، ذو رغبة في الخير وأهله، وسلوك على قويم محجته وسبله، PageV01P065
~~سلم علي مرارا وتردد، ولا شكك في اعتقاده ولا تردد، وتقرب وتحبب وتودد،
~~وسأل مسائل على وجه الاستفادة في أنواع العلوم، وسأل في القراة بعد القدوم،
~~ثم أضافنا إلى مدرستهم الشرفية، وقدم سماطا هائلا بأنواع المبرات آهلا
~~وبأصناف الطيبات حافلا.
# ومنهم صاحبنا الشيخ العالم الفاضل والأوحد البارع الكامل ذو القريحة
~~الوقادة، والفطنة النقادة، والطبيعة المنقادة، الفائق في حسن الخبر
~~والمخبر، شمس الدين محمد بن خليل بن الحاج علي بن أحمد بن محمد بن قنبر،
~~اجتمع بي في دمشق الشام المحروس، وحضر عندي بعض مجالس الدروس، ولم تزل
~~مكاتباته تفد إلي وترد كل وقت علي، وكاتبته بمكاتبة لطيفة فيها نكت ظريفة
~~حكيتها في تذكرتي، وسمع بحلب قصيدتي القافية على التمام، وقد اهتم بقضاء
~~أشغال لنا غاية الاهتمام، فجزاه الله عنا جزاء الحسنى.
# ومنهم الشيخ الصالح المعتقد، زين الدين عمر بن الشيخ الصالح يحيى ابن
~~الشيخ الصالح العارف بالله تعالى سيدي محمد الكواكبي البيري الرحبي، حضر هو
~~وأهله وأهل حارته وسلم، وعزم علينا لزاوية جده بالجلوم وصمم، فذهبنا إليها
~~يوم الجمعة تاسع عشرين رمضان المعظم، واستمرينا عندهم وهم لا يمكنونا من التحول PageV01P066
~~عنهم والانتقال إلى عشية يوم الأحد ثاني شهر شوال، فجزاهم الله عنا كل خير
~~ووقاهم كل بؤس وشر وضير.
# ومنهم الشيخ العلامة والقدوة الفهامة المقتفي سنن الهدى وآثاره، خطيب
~~الجامع الكبير، الشيخ شمس الدين محمد الحنفي الشهير بابن الحمارة، سلم
~~علينا وتودد بعد صلاة الجمعة بالجامع، وهو بصفة المتودد المتواضع المتخاضع.
# ومنهم الشيخ الفاضل العالم الكامل البارع في فنون العلوم وأنواع الآداب،
~~الشيخ عبد الوهاب بن الشيخ إبراهيم بن العرضي المفتي بحلب، حضر لدي، وسلم
~~علي، وسألني عن الخوف والرجاء، فأجبته بما فتح به، وسألني عن حديث: لو وزن
~~خوف المؤمن ms024 ورجاؤه لاعتدلا. فقلت له: عده الزركشي في كتابه في الأحاديث
~~المشتهرة مما لا أصل له، مع أن له أصلا، فإنه أخرجه عبد الله بن أحمد في
~~زوائد الزهد عن ثابت البناني بلفظ: كانا سواء. كما أفاده شيخنا شيخ الإسلام
~~الجلال السيوطي في كتابه الدرر المنتثرة، ثم أنشدته أبيات أبي نواس في
~~الرجاء:
# تكثر ما استطعت من الخطايا ... فإنك بالغ ربا غفورا
# ستبصر إن وردت عليه عفوا ... وتلقى سيدا ملكا كبيرا PageV01P067
~~تعض ندامة كفيك مما ... تركت مخافة النار السرورا
# وخبره هذه الطرف بقوله في الخوف:
# سبحان ذي الملكوت أية ليلة ... مخضت صبيحتها بيوم الموقف
# لو أن عينا في المنام تخيلت ... ما في القيامة كائنا لم تطرف
# فكتب ذلك من إملائي، ثم دعا والتمس دعائي، والله تعالى يوفقنا وإياه لما
~~يحبه في الدارين ويرضاه.
# ومنهم الشيخ العالم المنور، موفق الدين أحمد بن شيخ الشيوخ أبي ذر، وهو
~~رفيقنا من حلب في السفر.
# ومنهم العالم النبيل والفاضل الأصيل الجميل الطاهر الحسن السريرة، السيد
~~الشريف الحسيب النسيب، شمس الدين محمد بن النويرة، اجتمع بي وأثنى واستفاد
# منا وأخذ عنا.
# (ومنهم الشيخ العالم محيي الدين بن دغيم من أعيان حلب.
PageV01P068
# ومنهم السيد الشريف الحسيب النسيب، برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم
~~المعروف بابن البرهان، الإمام بمحلة حمام الذهب).
# ومنهم الشاب الفاضل إمام المدرسة الشرفية، عز الدين بن علو الدين
~~الحاضري، من أعيان الحنفية.
# ومنهم الشيخ العلامة والقدوة الفهامة (قاضي القضاة ذو العقل الوافر
~~والحصا) الأصيل النبيل الرئيس النفيس الذي لم يزل في ثوب السيادة يرفل
~~القاضي ابن جنغل، حضر لدي وسلم علي وتودد وتردد، وقدم لنا هدية من الحلاوة
~~القرعية.
# ومنهم الشاب الزاهد والخاشع العابد والأوحد الناسك والأمجد السالك فخر
~~الكبار وخير الأخيار، سيدي أحمد بن الأمير محمد بن إدريس الدفتردار، ذو
~~أبهة وبهاء وحبوة مملوءة مكارم خالية من ازدها، وخلقة سمت في مطالع الحسن
~~إلى أنهى كمال وأكمل انتهاء، تتحلى بجمانها الخرائد ويحسد حسنها النيرات
~~الفراقد، وتنبه من سنة الغفلة، ولا أقول لأجل ms025 السجعة ألف راقد، أضافنا يوم
~~العيد إلى محله السعيد وتأنق في سماط أحضره، وقدمه وما أخره، وليكن هذا
~~خاتمة سردهم وواسطة عقدهم، وثم جماعة آخرون تركنا ذكرهم خوف الإطالة وحذر
~~السآمة والملالة.
# وأخبرنا أصحابنا الشموس الثلاثة، ابن الخناجري، وابن قنبر، والسيد ابن PageV01P069
~~النويرة، والبدر بن النصيبي، وغيرهم، أن المشهور بحلب بابن بلال رجل جاهل
~~لا يعرف شيئا، وإنما روج أمره أمراؤه مماليك الحمزاوي وأولاده، وإسكانه له
~~في بيته خشية أن ينزل فيه رومي، وأنه سعى له في بعض وظائف ابن المستوفي
~~فحصل له بذلك غنية وشهرة بعد فقر وخمول، وذكروا عنه ترهات تدل على جهل كبير
# لم أر ذكرها هنا، ورأيت من خالفهم في ذلك كله، وقال إنه من حملة العلم
~~وأهله، والله أعلم بحقيقة أمره وبموافقة علانيته لسره، والذي يظهر هو
~~الثاني لكنه رجل لا مداراة عنده لأنه تركماني.
### | AUTO ذكر إرجاع ابن الفرفور وما حدث بعد ذلك من الأمور
# ولما كان يوم الاثنين ثالث شوال المبارك حضر أولقان من جهة بكاربكي
~~بالشام أمير الأمراء الكرام عيسى باشا، البالغ من مراتب الكمالات ما شاء،
~~وصحبتهما مكاتبات من الأمير المذكور تخبر بحضور مرسوم بعود القاضي ابن
~~الفرفور محتفظا به للتفتيش عليه وتحرير ما نسب من المظالم إليه، وأن
~~المتولي لذلك القاضي ابن إسرافيل المنصوب لقضاء الشام مكانه وعدوه عيسى
~~باشا المشار إليه PageV01P070
~~لتكمل في حقه الإهانة، فنعوذ بالله من زوال النعم ومفاجأة النقم، فطلع من
~~الشام أعز طلوع ورجع إليها والعياذ بالله أذل رجوع، فلما وصله ذلك الخبر
~~حار وجبن وخار ولاذ واستجار، وذل بعد تجبر وما أذل من هو جبار، وانكسر بعد
~~فخره وتكبره وما أسرع كسر الفخار، وقد دخلت عليه بعد بلوغي هذا الخبر،
~~فوجدته في غاية الذلة والاتضاع والاختضاع، ووجهه ممتقع غاية الامتقاع،
~~ومنتقع نهاية الانتقاع، وهو وجماعته كما قال الله تعالى (إذ القلوب لدى
~~الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع)، فتوجع واشتكى وتأوه
~~وبكى، ثم أظهر الجلد وأضمر البلوى، وقال الحمد لله ما ms026 لأحد علينا تبعة ولا
~~شكوى، ولا ظلامة ولا دعوى، وسوف يعلم أهل الشام مقدار أيامنا وحسن أقضيتنا
~~وأحكامنا.
# فطيبت قلبه، وسكنت لبه، وقلت له: لا تخش من الرجوع؛ فإن مقامك عند الناس
~~مرفوع، وهذا إن شاء الله آخر القطوع، ثم عانقني معانقة المثكل المفجوع،
~~وسقينا نبات الخدود بمياه الدموع، ثم أنجد وأتهمت، وأيمن وأشأمت، فعاد هو
~~من الغد إلى الشام، وانتقض من حبله الإبرام، وتهتك حجابه، وانفضت عنه
~~أحزابه، وشائنة
# أحبابه وأصحابه، وتقطعت أسبابه، وأبيعت أمتعته وأسبابه، وبيوته،
~~وعماراته، وبساتينه، وجنيناته، وأراضيه وقراه، وأعيد لأربابه كل ما كان
~~اغتصبه أو اشتراه، وتعدى ذلك إلى سائر جهاته وجهات زوجاته وبناته، وخرج
~~عليه من كان داخلا فيه وراكنا إليه، وشدد عليه في الحساب من كان يعده من
~~الأحباب، فأتاه الخوف من جانب الأمن، ومن حيث أمل الربح جاءه الغبن:
PageV01P071
# رب من ترجو به دفع الأذى ... عنك يأتيك الأذى من قبله
# ربما يرجو الفتى نفع فتى ... خوفه أولى به من أمله
# ولم يزل في محبسه بقلعة دمشق، يرشق بسهام المصائب أي رشق، إلى أن مات به
~~في السنة الثالثة في جمادى الآخر، فنسأل الله العفو والعافية الغامرة، في
~~الدين والدنيا والآخرة، آمين.
# واستخرنا الله تعالى سبحانه وقوى العزم على السفر صحبة جانم الحمزاوي مع
~~الخزانة، وقد كنت اجتمعت به مرتين بحلب والشام، وحصل منه غاية التعظيم
~~والإكرام، ثم حصل بيني وبينه محبة زائدة، وصار له في اعتقاد تام حتى كان لا
~~يخاطبني إلا بمولانا شيخ الإسلام، وخرجت من حلب قبل الزوال من يوم الثلاثاء
~~رابع شهر شوال، وكانت مدة إقامتنا بها ستة أيام نصفها مع الفطر ونصفها مع
~~الصيام. وحلب مدينة عظيمة كبيرة قديمة، صحيحة الهواء، خفيفة الماء، واسعة
~~الفناء، حسنة البناء، عظيمة المآثر والمعاهد، كثيرة الجوامع والمساجد،
~~وكانت من الفتوحات العثمانية وإلى آخر دولة بني أمية مضافة إلى قنسرين،
~~ولذلك قل ذكرها في كتب المؤرخين. ثم تدرجت في العمارة وقنسرين في الخراب
~~والاندراس إلى أن PageV01P072
~~صارت قنسرين مضافة إلى حلب في أيام ms027 بني العباس، وافتتحت في سنة ست عشرة من
~~الهجرة، وقيل سبع عشرة وقيل خمس عشرة، وبينها وبين قنسرين اثنا عشر ميلا
~~تزيد أو تنقص قليلا، وهي من الإقليم الرابع أعدل الأقاليم إقليما، ولذلك
# أهلها أنضر الناس وجوها، وأصحهم جسوما، وقبلتها موافقة لقبلة دمشق الشام،
~~ولها من الكور والضياع العظام ما يجمع سائر الغلات النفيسة كالفستق وحبة
~~الخضراء والزيتون والتين، وكانت من أكثر البلاد أشجارا وأحسنها بساتين،
~~فأفناها كثرة وقوع الخلاف بين الملوك والسلاطين. وقلعتها حصينة مانعة شامخة
~~عالية واسعة، يعجز عن مثلها الرائد، وتمتنع على الطالب والقاصد، تكاد تناطح
~~نجوم الجوزاء وتتجاوز كرة الهواء وتناجي أبراجها بروج السماء، ويحيط بها
~~خندق عظيم مملوء على الدوام، وبها بباب المقام بها مقام إبراهيم عليه
~~الصلاة والسلام، وبها كتابات قديمة رومانية من ذلك ما على الرخامة البيضاء
~~التي هي الآن بالمدرسة الحلاوية، وهي شفافة إذا جعل تحتها نور ظهر من
~~أعلاها أو جعل في أعلاها بان من أدناها، وعليها كتابة سريانية عربت، فإذا
~~هي: عمل هذا للملك قلطيانوس والنسر الطائر في رابع عشر درجة من برج العقرب،
~~فيكون مقدار ذلك إلى تعريبه ثلاثة الآف سنة، وهذا اللوح أحضره السلطان
~~الملك العادل نور الدين الشهيد من فامية، وكان يحشي فيه القطايف للفقهاء،
~~وطوله يزيد على ثلاثة أذرع، وعرضه على ذراعين، وقد بذل الفرنج فيه مالا
~~جزيلا فلم يجابوا إليه. ومن محاسنها جبل PageV01P073
~~الجوشن، وهو من أنزه الجبال نباتا ذا حسن معتدل الأرواح طيب الأنفاس، وبه
~~كما يقال معدن النحاس، ومحاسن حلب كثيرة وخيراتها غزيرة، ومما قاله فيها
~~صاحبها الملك الناصر ذو المناقب الغر والمآثر:
# سقى حلب الشهباء في كل أزمة ... سحابة غيث نوؤها ليس يقلع
# فتلك دياري لا العقيق ولا الغضا ... وتلك ربوعي لا زرود ولعلع
# وقال نفيس الدين الآمدي:
# سقى حلبا ومن فيها سحاب ... كدمعي حين يهمي بانسجام
# فإن بها وإن شطت مغاني ... أحباء على قلبي كرام
# وقال الشيخ زين الدين بن الوردي:
# عليك بصهوة الشهباء تلقى ... بجوشنها محاربة الزمان
# فللغرفات في الفردوس ms028 طيب ... يضوع شذاه من باب الجنان
# وللصنوبري:
PageV01P074
# فاخري يا حلب المد ... ن يزد جاهك جاها
# فإذا ما كانت المدن ... رخاخا كنت شاها
# فلما أن عزمنا على الرحيل منها في اليوم المذكور، لم يتخلف أحد من
~~الأصحاب عن الحضور، ثم أخذوا في أصناف الوداع وهم بين مثن وداع وباك ومتأسف
~~على عدم ملازمة الاجتماع، وأنا أودعهم والجوانح ملتهبة، والدموع منسربة،
~~والشوق بالقلوب لاعب، وغراب البين بفرقة الإخوان ناعب، ثم أخذت في أسباب
~~الترحال وأنشدت بلسان الحال والقال:
# ليت شعري أنلتقي بعد هذا ... أم وداعا يكون هذا اللقاء
# فاذكروني وزودوني دعاء ... خير زاد تزودوني الدعاء
# ثم لما قدموا الجواد، قرأ في قفاي ابن الشيخ حسين (إن الذي فرض عليك
~~القرآن لرادك إلى معاد)، ثم أنشد البيتين المجربين في عود من قيلا في قفاه
~~إلى محل وطنه سالما واجتماعه بقائلهما بعون الله كما نص عليه في الإحياء
~~حجة الإسلام الغزالي أمدنا الله تعالى بمدده المترادف المتوالي، وهما:
# يا من يريد الرحيل عنا ... أسعدك الله في ارتحالك PageV01P075
~~كان لك الله خير واق ... أمنك الله في المسالك
# والله تعالى يقدر ذلك، أنه سبحانه القادر المالك، ثم ذهبنا إلى حارتنا
~~الأخرى وهي حارة الجلوم إلى زاوية الشيخ محمد الكواكبي بلغنا الله تعالى
~~ببركته ما نحب ونروم، وكان لنا عند حفيده الشيخ عمر جزيئات، فوجدناه قد
~~تقاضاها على أتم
# الحالات، وتلقانا هو وأعيان أهل المحلة مودعين، وباكين من ألم الفراق
~~متوجعين، ثم خرجوا معنا مشاة من باب أنطاكية إلى قاطع النهر، ثم جاوزوا
~~العمران وانتهوا إلى البر، فحلفنا عليهم في العود فعادوا بعد الدعاء وقراءة
~~الفاتحة، فجزاهم الله تعالى خيرا على أفعالهم الجميلة ونياتهم الصالحة،
~~فلما عطف المودعون بالعود لقطرهم والرجوع، وتبرأ التابع من المتبوع، وطفيت
~~نيران الوداع بمياه الدموع، ترادفت على القلب أشجانه، وتزايدت كروبه
~~وأحزانه، ثم وقفت هناك وقفة المسلم، وودعت البلاد الشامية وداع المتأمل
~~المتألم، وأنشدت:
# خليلي هذا موقف من متيم ... فعوجا قليلا وانظراه يسلم
# ثم سرت وقلبي في تلك التلاع وتلك الأجارع، وقد ms029 فارقت الصبر عند مفارقة
~~تلك المنازع، وودعت الجلد عند وداعي تلك المجامع والجوامع، وقد خامرني
~~الفرق واستولى على جفني الأرق، وأولعت بما يولع به المشفق، وأنفقت دمعي وكل PageV01P076
~~امرء بما عنده ينفق، ورحم الله زهيرا المهلبي، فعن حالي عبر بقوله:
# إلى كم جفوني بالدموع قريحة ... وحتام قلب بالتفرق خافق
# ففي كل يوم لي حنين مجدد ... وفي كل أرض لي حبيب مفارق
# ومن خلقي أني ألوف وأنه ... يطول التفاتي للذين أفارق
# وأقسم ما فارقت في الأرض موضعا ... ويذكر إلا والدموع سوابق
# ولم أزل أسير ممتعا من شميم عرار نجد، ومحملا أنفاس الصبا حقائب الوجد،
~~وقد أخذ مني البين أخذته، وفلذ من فؤادي فلذته، واستولت على قلبي كروب جمة
~~وخطوب مدلهمة، منها فراق الوالدة والأولاد والأهل، وسلوكي من ذلك طريقا ليس
~~بالهين ولا بالسهل، ثم انفرادي صحبة من لا أثق به على نفسي بعد اجتماعي
~~بأهل مودتي وأنسي، وتبدلي من أمن الإقامة بخوف السفر، وبخشونة عيش أهل
~~البدو من رفاهية عيش أهل الحضر، وتغربي في بلاد لم أعرفها، وائتلافي مع
# وجوه لم آلفها، فصرت في حالة دونها مفارقة الحياة لولا ما أرتجيه من
~~تدارك لطف الله، فما أشبه تلك الحال بما تخيله الأمير حسام الدين الحاجري
~~الإربلي، حيث قال:
# لما نظر العذال حالي بهتوا ... في الحال وقالوا لوم هذا عنت PageV01P077
~~لا تحسب إلا أننا نعذله ... من يسمع من يعقل من يلتفت
# وأتمثل في الإنشاد بقول العماد:
# بالله عرفت ما بحالي صنعوا ... خلوه بنار شوقهم ينصدع
# ما لم أر شملي بهم يجتمع ... ما أحسبني بعيشتي أنتفع
# وأتوجع مما ألقاه متخلقا بقول زين الدين الكاتب ابن عبيد الله:
# لم تجد همي ولا ولهي ... أم مفقود لها وله
# ما بقاء الروح في جسدي ... غير تعذيب لها وله
# ثم ألتمس بقول القائل متمثلا:
# وعسى إلهي أن يمن بنظمنا ... عقدا كما كنا عليه وأفضلا
# فلربما نثر الجمان تعمدا ... ليكون أحسن في النظام وأجملا PageV01P078
~~وأنسخ الوحشة بالإيناس بما جرى على لساني إذ ذاك من قول بعض الناس:
# أبشر ms030 بخير عاجل ... تنسى به ما قد مضى
# فلرب أمر مسخط ... لك في عواقبه الرضى
# إن شاء الله تعالى، واستمر بنا السير متصل الأعمال، غير مخفق المساعي
~~والآمال، إلى بلوغ الشمس من غاية الرفعة المآرب، غير منهبطة في المشارق ولا
~~منحدرة في المغارب، فوصلنا حينئذ إلى المنزل المبارك بظاهر قرية الأثارب،
~~ثم بتنا بها ليلة الأربعاء خامس شهر شوال نقاسي كرب تلك الأحوال، ونعاني
~~خطوب هاتيك الأهوال، ونعالج شدة الأشواق، ونتوجع من ألم الفراق، ونطارح
# ذوات الأطواق، وننشد قول أبي فراس الحارث بن سعيد بن حمدان في نحو هذا الشأن:
# أقول وقد ناحت بقربي حمامة ... أيا جارتا هل بات حالك حالي
# معاذ الهوى ما ذقت طارقة الهوى ... ولا خطرت منك الهموم ببالي
# أتحمل محزون الفؤاد قوائم ... على غصن نائي المسافة عالي
# أيا جارتا ما أنصف الدهر بيننا ... تعالي أقاسمك الهموم تعالي PageV01P079
~~تعالي تري روحا لدي ضعيفة ... تردد في جسم يعذب بالي
# أيضحك مأسور وتبكي طليقة ... ويسكت محزون ويندب سالي
# لقد كنت أولى منك بالدمع مقلة ... ولكن دمعي في الحوادث غالي
# فلما طرب طائر السحر، وأذهب نسيمه ما بقلب الساهر من الوحر، وطرزت طرة
~~الظلام يد الإصباح، وأرسل الفجر في رداء الليل خيط الصباح، ترحلنا من ذلك
~~المنزل بعد صلاة الصبح، وسألنا من الله تعالى المعونة والنجح، ثم جزنا وقت
~~الإشراق على الرصيف، وهو عجيب الوضع والترصيف، طول نصف ميل أو ينقص عنه
~~بقليل، ثم سرنا بوادي العمق ونزلنا بوسطه وسايرنا النهر الجاري هناك وحللنا
~~بشطه، وذلك وقت الضحى الأعلى من النهار، وما أشبه ذلك المنزل بقول أبي
~~القاسم بن العطار:
# نزلنا بشاطئ النهر بين حدائق ... بها حدق الأزهار يستوقف الحدق PageV01P080
~~وقد نسجت كف النسيم مفاضة ... عليه وما غير الحباب لها حلق
# فنزلنا هناك كيما نستريح ونقيل، ونزيح علل الرفاق والدواب ونزيل، ثم
~~أخذنا في التحميل والترحيل، وسرنا نحث في المسير والرحيل، فوصلنا منزلة
~~يغره وقد تضمخت صفحات الربى بخلوق الأصيل، وأرزمت المطايا على الدعة أرزام
~~الفصيل، بعد أن قطعنا جسرها الطويل، ms031 وهو جسر محكم البناء متسع الفناء لكنه
# تهدم من طول الزمان، وعليه مكتوب عمارة مولانا السلطان الملك الأشرف
~~قايتباي، تغمده الله بالرحمة والغفران، فبتنا بها تلك الليلة، وهي ليلة
~~الخميس، فلما تبسم وجه الشرق بعد التعبيس، وآذن روح الصبح بالتنفيس، رحلنا
~~الخيل والبغال عوضا عن حمر النعم والعيس، ثم سرنا ذلك النهار وهو سادس شوال
~~جامعين بين الاعتكار والتغليس، في عقاب من عقبات، وحدر من مهاوي حدرات،
~~وغياض وأشجار، وفياف وقفار، ومهامة ينقطع فيها الرفيق عن الرفيق، ومسالك
~~غاية في السعة وأخرى نهاية في الضيق، وكان ابتداء السير في ذلك النهار:
# في بسيط من الفيافي إذا ما ... سابق الطرف فيه عاد حسيرا
# وانتهينا إلى عقاب وجدنا ... في ذراها من العقاب كثيرا
# وسلكنا ما بين حزن وسهل ... وقطعنا دماثيا ووعورا PageV01P081
~~وصعدنا إلى السماء ارتفاعا ... وهبطنا إلى القرار حدورا
# وقضينا مناسك الهم فيه ... ونفرنا من الكروب نفورا
# فأول عقبة تلقيناها عقبة بغراص ذات الجموح والشماص، فما حصل منها النجاة
~~والخلاص، حتى زالت الشمس ولات حين مناص، وهي مشتملة على أشجار خضرة، ومفاوز
~~مقفرة، ومسالك مزلة وعرة، ودورات ولفتات وعطفات وفتلات، وفي آخرها خان
~~ومقيل وأشجار عظيمة تحتها ظل ظليل ونسيم يشفي العليل، (ومياه كثيرة) خصرة
~~تروي الغليل، وهناك مسجد قديم البنيان، يجري الماء فيه في مثل الشاذروان،
~~ويتحدر في ذلك المكان على حصباء كالدر والمرجان، وقد قيل:
# وتحدث الماء الزلال مع الحصا ... فجرى النسيم عليه يسمع ما جرى
# وكأن فوق الماء وشيا ظاهرا ... وكأن تحت الماء درا مضمرا
# فيا له من نعيم في عقاب ورحمة بعد عذاب، وراحة في بؤس، وبشر في عبوس، PageV01P082
~~فترامينا على ذلك الماء الزلال، وارتمينا بين تلك الظلال، فاسترحنا ساعة في
~~ظل تلك الشجرات، ونقعنا الغلة من ذلك العذب الفرات، وخفف عنا ذلك النسيم من
~~شدة السموم بعض ما نجد، حتى كان ذلك المكان بقول المنازي قد قصد:
# وقانا وقدة الرمضاء ظل ... سقاه مضاعف الظل العميم
# نزلنا دوحه فحنا علينا ... حنو المرضعات على الفطيم
# يراعي الشمس أنى قابلتنا ms032 ... فيحجبها ويأذن للنسيم
# وسقانا على ظمأ زلالا ... ألذ من المدام مع النديم
# تروع حصاه حالية العذارى ... فتلمس جانب العقد النظيم PageV01P083
~~وتعارفنا في ذلك المكان بالقاضي كمال الدين التادفي قاضي حلب، ثم مكة كان
~~فوجدنا عنده لطافة وحشمة وظرافة، ثم صار بيننا وبينه أكد صحبة وأشد مودة
~~ومحبة، ثم استقبلنا من ذلك المحل والمركز العقبة المعروفة بعقبة المركز،
~~وهي عقبة طويلة مديدة صعبة وعرة شديدة، تقطع الأسباب، وتخلع الألباب، وتذكر
~~بالصراط والميزان والحساب، كأنما الخطابي عناها بقوله:
# سلكت عقابا في طريقي كأنها ... صياصي ديوك أو أكف عقاب
# وما ذاك إلا أن ذنبي أحاط بي ... فكان عقابي في سلوك عقاب
# ورأينا في طيها معدن الدهنج، وجبالا من آس عرف طيبها يتأرج، وغياض ماؤها
~~سلسبيل وطلها سجسج، ورياض سقفها مفوف وبساطها مدبج، وقفار نيران حرها
~~يتوهج، وسمومها يلفح الوجوه ويلفج، وسبل وعرة المدرج عسرة المنهج، يضيق
~~الصدر من حزونها ويحرج، فلم نزل نرقى ربوات يخيل لراقيها أنه لامس النجوم،
~~ونهبط وهدات يظن من هوى فيها أنه لابس التخوم، ونسلك مسالك كالصراط إلا أنه
~~غير المستقيم، يضل العقل فيها ويتحير ويهيم، ويقاسي القلب من هولها العذاب
~~الأليم، وقد اشتدت حمارة القيظ، والنفوس من جواز تلك العقبة
# الكؤود تكاد تميز PageV01P084
~~من الغيظ. فلم نزل ذلك اليوم في شغل شاغل حتى جمعنا بين طرفي البكر
~~والأصائل، وولى ذلك النهار الطائل وعطفه في الثوب القصير رافل، وأخذت الشمس
~~في الاصفرار من ذلك المنظر المهول، وعزمت على الفرار وصممت على الأفول،
~~فنزلنا حينئذ بمرج متسع قاطع قلعة المركز، قد ألبسه الربيع ثيابا سندسية
~~طرفها بأنواع الزهر وطرز، وسحب عليه النسيم أذياله، فاكتست من عرفه شذا،
~~وجرت في خلاله عيون كالأنهار سالمة من الكدر والقذا، ودارت كاسات رحيقها
~~فانتشى الغصن مستنبذا، وروى العشب واغتذا، وجاوره البحر المالح فلم يحصل له
~~بمجاورته أذى، فبتنا بتلك البقعة المتسعة ليلة سابع شوال وهي ليلة الجمعة،
~~ورحلنا منها عندما اكتهل الليل وشاب، وأقبل النهار يخطر في برود الشباب،
~~وغردت الحمائم على أعوادها، وأعربت ms033 بعجمتها عما أكنته من الشجو في فؤادها،
~~فأثارت تباريح أشجان لم تبرح، وأفاضت مياه أجفان لم تنزح، وترنمت متمثلا في
~~تلك البقاع بقول عدي ابن زيد المعروف بابن الرقاع العاملي:
# ومما شجاني أنني كنت نائما ... أعلل من برد الكرى بالتنسم
# إلى أن دعت ورقاء في غصن أيكة ... تردد مبكاها بحسن الترنم
# ولما تلاقينا وجدت بنانها ... مخضبة تحكى عصارة عندم
# فقلت خضبت الكف بعدي هكذا ... ولم تحفظي عهد المشوق المتيم
# فقالت وأذكت في الحشا لاعج الهوى ... مقالة من بالود لم يتبرم PageV01P085
~~بكيت دما يوم النوى فمسحته ... بكفي فاحمرت بناني من دمي
# وحقك ما هذا خضاب خضيبة ... سوى أنت بالهنان والروم متهم
# ولكنني لما رأيتك راجلا ... وقد كنت لي كفي وزندي ومعصم
# فلو قبل مبكاها بكيت صبابة ... لسعدي شفيت النفس قبل التندم
# ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا ... بكاها فقلت الفضل للمتقدم
# ثم سرنا في بسيط من الأرض عريض مرآه لا يخترقه النسيم بمسراه، يكاد البصر
~~يقف عند مداه مشتمل على ربيع مريع ذي زهو بديع، وأشجار من الآس عنبرية
~~الأرواح والأنفاس، يجلب منظرها أنواع الإيناس، ثم نزلنا الضحى الأعلى كيما
~~نستريح ونريح، ونزيل بعض العلل ونزيح، بمكان قرب قراقابي ومعناه الباب
~~الأسود، وهو باب قديم مقنطر بالحجارة السود، مرصف منضد، لكنه من تطاول
~~الزمان قد تهدم وتهدد، ثم سرنا منه فنزلنا (والشمس قد) عصفرت أبرادها ودنى في PageV01P086
~~العين الحمئة إيرادها بمكان يعرف بأستك، بهمزة مفتوحة على وزن مرتك، عند
~~عين ماء نمير تجاه بسطه، وربيع قد فرش بسطه، وأظهر سروره وبسطه، وأخرج
~~سوسانه ولسانه وقرطه، فبتنا به ليلة السبت ثامن شوال، ثم عزمنا على الترحال
~~وشددنا الخيل وحملنا البغال:
# حين شاب الدجى وخاف من الهجر ... فغطى المشيب بالزعفران
# فلما سرنا قليلا لحقني الأمير جانم ومعه جماعة فسلموا وقالوا: أردنا
~~المثول لخدمتكم في هذه الساعة. فقلت: ما الخبر؟ فقالوا: سؤال حضر. فقلت: ما
~~السؤال؟ فتقدم الأمير جانم وقال: هو عن قوله تعالى (إن مثل عيسى عند الله
~~كمثل آدم) فقلت: ما المقصود؟ ms034 فقال: الضمير في خلقه وما بعده على من يعود؟
~~فقلت: على عيسى. فقال: قد وقع بين علماء القاهرة فيه إشكال فإنه قال خلقه
~~من تراب فتم الخلق بهذا المقال، ثم قال له كن هذا تحصيل حاصل أي وهو محال،
~~فقلت: كلا، بل المقصود بقوله خلقه من تراب صور هيكله الجسماني، وبقوله ثم
~~قال له كن نفخ فيه الروح وأتم فيه البشرية والخلق الإنساني. فشكر وأثنى
~~وذكر أن ذلك التحقيق لم يسمعه إلا منا، ولم يزل يتودد ويتواضع ويتلطف
~~ويتخاضع، فلما تعالى النهار وترافع، وتوالى حره وتتابع، وصلنا إلى مدينة
~~المصيصة بعد أن سلكنا
# مسالك وعرة عويصة، وهي مدينة بكثرة الأشجار والمياه مخصوصة يجري بفنائها
~~نهر جيحان وبها عليه جسر عظيم البنيان وعليها بابان يقفلان عليه إلى الآن
~~وقد كانت من غرر البلدان، وانتشأ بها جماعة من الأعيان، لكنها الآن خربت، PageV01P087
~~وأكلت الدهور على محاسنها وشربت، وتركت ساحتها كدار مية بالعلياء فالسند،
~~وغادرتها منفضة الفناء منقضة البناء كأن لم يكن بها سيد ولا سند، ولم يغن
~~بها بالأمس أحد، لم يبق منها غير رسومها الواهنة الواهية وأطلالها العالية
~~البالية وأزقتها الخالية الخاوية:
# طلول إذا دمعي شكا البين بينها ... شكا غير ذي نطق إلى غير ذي فهم
# (وقد تراجعت الآن في العمران والتحقت بصغار البلدان).
# وجيحان بجيم بالفتح ثم ياء آخر الحروف بالسكون، ثم حاء مهملة وآخره نون،
~~نهر معروف بالعظم، زاخر الأمواج كالبحر الخضم، يقارب في كبره نهر الفرات،
~~وماؤه لطيف عذب فرات، يلتوي التواء الأرقم، وينسحب انسحاب المخرم، وينعطف
~~انعطاف السوار بالمعصم:
# فجدوله في سرحة الماء منصل ... ولكنه في الجزع عطف سوار
# وأمواجه أرداف غيد نواعم ... تلفعن بالآصال ريط نضار PageV01P088
~~ولابن الأبار:
# ونهر كما ذابت سبائك فضة ... حكى بمحانيه انعطاف الأراقم
# إذا الشفق استولى عليه احمراره ... تبدى خضيبا مثل دامي الصوارم
# يمر ببلاد السيس بين تلك الجبال والشعوب، ثم يسير في حدود بلاد الروم من
~~الشمال إلى الجنوب في وداة وجبال وتلال حتى يمر بالمصيصة من جهة الشمال،
~~ويسير بجوانبها ms035 من مشارقها إلى مغاربها، فلما وافيناها وحللنا بها نزلنا
~~بها في علوة، وذلك يوم السبت ضحوة، يصاحبنا الهواء الرطب ونسيمه، والأرج
~~العنبري
# وتقسيمه، والنفس النجدي الذي هو في الصحة شقيقه وقسيمه، في ظل شجرة بطم
~~في غاية الكبر والعظم، كثيرة الأغصان، غزيرة الأفنان، يكاد يستظل بظلها
~~أكثر من ألف إنسان. ذات طول عظيم وقوام قويم، يرجع عن بلوغ طرفها طرف العين
~~كليلا، ولا يشفى من نظره لأعاليها عليلا، ولا يروى من ترائيه لأقاصيها
~~غليلا، وقد قسنا أصلها باليدين فكان أربعة باعات وشبرين، قد فاقت الأشجار
~~طيبا ونضرة وعظما، فيا لها من شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء، فهي
~~من أغرب ما عايناه وأعجب ما شاهدناه، وقد جرى في نعتها والقريحة جامدة،
~~ونيرانها بعد ذكائها وتوقدها خامدة، ما تمثله الجنان ونطق به اللسان ورقمه
~~البنان، وهو قولي:
PageV01P089
# يا سرحة سرحت في شط جيحان ... وزاحمت في علاها برج كيوان
# فروعك الشم لا تحصى قواعدها ... والأصل أربع باعات وشبران
# لنا بظلك مغنى لم يشب بعنا ... فنون أفيائه من فيء أفنان
# به نسيم يصفى الروح من كدر ... وينعش القلب من تبريح أشجان
# يعمنا في زمان القيظ منك ندى ... لو أن أقوامنا في العد ألفان
# هذا هو الجود لا ما قيل من قدم ... عن حاتم وعدي وابن جدعان
# لا زلت مخضلة الأغصان يانعة ... يسقيك كل ملت القطر هتان
### | AUTO أدنة
# فقيلنا في ظلها إلى أن استوفى النهار حد الانتصاف، وانتصفنا بحماها من
~~حموه غاية الانتصاف، ثم سرنا تارة في ظل وأخرى في حرور، وطورا ننجد وآونة
~~نغور، حتى كادت عين الشمس تغور، فوصلنا حينئذ مدينة أدنة، وهي مدينة صغيرة
~~مستحسنة، قد استوعبت من الظرف أجناسه وأنواعه، واستوعبت من اللطف شيمة
~~وطباعه، ذات رياض أنيقة وأشجار وريقة:
PageV01P090
# وحدائق تشبيك وشى برودها ... حتى تشبهها شبائب عبقر
# يجري النسيم خلالها وكأنما ... غمست فضول ردائه بالعنبر
# ومساكن حسنة بأهلها معمورة، وأسواق بجميع ما يحتاج اليه مغمورة، ويتوصل
~~إليها من جسر عظيم على نهر سيحان، ويمر بخلالها وجوانبها هذا ms036 النهر
~~كالثعبان، وعليه نواعير تسقي ما هناك من البساتين والغيطان، وهي بمدينة
~~حماة أشبه البلدان، والنهر المذكور هو بسين مهملة مفتوحة ثم ياء تحتية
~~بالسكون ثم حاء مهملة وآخره نون، نهر عظيم يعد من الأنهار الكبار، وهو
~~يقارب في كبره نهر جيحان المار، وهما كما قال النووي شيخ الإسلام وقطب
~~الأنام على الإطلاق غير سيحون وجيحون اللذين هما من الجنة بالاتفاق، فنزلنا
~~داخل باب المدينة في مسجد صغير، وبجانبه بئر ماء عذب معين نمير، فاسترحنا
~~فيه ساعة حتى تكاملت الجماعة، ثم دخلت جامعها الكبير وقت المغرب فصليتها
~~فيه والعشاء معا، واجتمع بي الإمام والمؤذن فسلما علي والتمس كل منا من
~~صاحبه الدعاء، ثم سرنا هجمة الديجور إلى محل الوطاق بشط النهر المذكور، وهو
~~مكان بديع قد عذب ماؤه، وراق روضه ورق هواؤه، وتفسحت مساحاته ومارجت
~~أرجاؤه، وقد أهدى اليه الربيع نوافحه، وأسدى لواقحه، وأسدل ملاحفه، وأسبل
~~مطارفه، وألان معاطفه، وأفاض معارفه، وأصفى ملبسه، ووشى سندسه، وحدق
~~أحداقه، وأرخى أوراقه:
PageV01P091
# وتبسم ثغر النور عن شنب القطر ... ودب عذار الطل في صفحة النهر
# فزينة الأرض مشهورة، وحلة الروض منشورة، والبسيطة قد مدت بساطا مفوفا،
~~وأهدت من ذخائرها ألطافا وتحفا:
# فالنور عقد والغصون سوالف ... والجزع زند والسرى سوار
# رقص القضيب بها وقد شرب الثرى ... وشدا الحمام وصفق التيار
# فأقمنا هنالك تلك الليلة، وهي ليلة الأحد تاسع شوال، ثم يوم الأحد
~~بالتمام والكمال،
# ثم نحو الثلثين من ليلة تسفر عن يوم الاثنين، ونحن ما بين ربيع ورتيع،
~~وزهر ونهر، وموج ومرج، وحدائق وماء دافق، ورياض ونهر فياض، ونسيم وتسنيم،
~~وجنة ونعيم، وروح وريحان، وعرف من الجنان، ودولاب يحن حنين المستهام،
~~المدنف من شدة الغرام، ويطارح بشجوه سجع الحمام، كما قيل:
# لله دولاب يفيض بسلسل ... في روضة قد أينعت أفنانا
# قد طارحته به الحمائم شجوها ... فيجيبها ويرجع الألحانا
# فكأنه دنف يدور بمعهد ... ضاقت مجاري طرفه عن دمعه PageV01P092
~~يبكي ويسأل فيه عمن بانا ... . فتفتحت أضلاعه أجفانا
# وذلك النهر يجول في حلة فضية تذهبها الشمس بكرة وأصيلا، ms037 ويجلوا صداها
~~صيقل القمر ليلا، ونهر عطفه خيلا، ويسحب في تبختره بين الرياض ذيلا،
~~فتناديه تلك الأشجار على رسلك ف (إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا)
~~وتلقانا في ذلك المقام جماعة من الأصحاب ما بين عرب وأروام قاصدين بلاد
~~الشام، فتلاقينا بالتحية والسلام، وجمعنا بين السلام والوداع، وذيلنا
~~الافتراق من ذلك الاجتماع، وأنشدتهم والقلب بالفراق منكوي، والجسم على
~~نيران الفؤاد محتوي، لفخر الرؤساء الشريف الرضي الموسوي:
# والدمع تنحدر من الآماق ... وتفور من جوانب الأحداق
# أيها الرائح المجد تحمل ... حاجة للمتيم المشتاق
# وأقر عني السلام أهل المصلى ... وبلاغ السلام بعض التلاق
# وإذا ما مررت بالخيف فاشهد ... أن قلبي إليه بالأشواق PageV01P093
~~وإذا ما سئلت عني فقل ... وما أظنه اليوم باق
# ضاع قلبي فأنشده لي بين جمع ... وهى عند بعض تلك الحداق
# وابك عني فطالما كنت ... من قبل أعير الدموع للعشاق
# ثم ترحلوا عنا، وأشأموا وأتهمنا، والشوق بالجوانح مكتنف، والدمع من
~~الآماق منذرف، والقلب ذاهب معهم لم يستقر ولم يقف، فضارعت مرامه، وأنشدت أمامه:
# لله أي هوى برامه ... حيث القلوب المستهامه
# لم يبق قلب في الحمى ... إلا وقد أعطى زمامه
# بالله يا حادي القلوب ... إذا رجعت مع السلامه
# فاخدع فؤادي عله ... يرعى لمنزله ذمامه
# فلما مضى من ليلة الاثنين عاشر شوال، مقدار أقصى ما يوصى به المريض من PageV01P094
~~المال، حكمنا على معزول السرى بالاستعمال، ومتواني السير بالاستعجال، ولم
~~نزل نجهد في سلوك مهامة تجمع بين النفس والجزع، وتتصيد عنقاء البسالة في
~~شرك الفزع، ونصعد أنف كل تنوفة وثنية، ونعقد لجهاد كل ماذق ومارق أفضل نية
~~ما بين غابات أشجار تضيق الأنفاس، أحسن أنواعها البطم والبلوط وشيء قليل من
~~الآس، فقيلنا بحدرة من جملة الهيش، بها بعض ماء حار وحشيش، وبتنا ليلة
~~الثلاثاء بمكان من جملة جبال الورسخ، بين غابات محتبكة وجبال شمخ، لا مغيث
~~بها لمظلوم ولا مستصرخ، فبت ونيران الفؤاد لا تتبوخ، وغليله لا يروي ولا
~~ينفخ، والصدر لا يتفسح من كربه بل يتفسخ، والضلوع تقصف من بعض ذلك وترضخ، ms038
~~والدموع تنضح صحن الخد وتنضخ، وأنا متمثل بقول القائل:
# أحبائي ما لي بحياتي نفع ... مذ عز لشملنا بشت جمع
# في الليل إذا أرقني ذكركم ... أبكي أسفا جهد المقل الدمع
# وبقول الآخر:
PageV01P095
# الشوق إليكم شديد البرح ... والوجد يجل شرحه عن شرح
# صبرا فعسى سماؤه أن تصحى ... لا بد لكل ليلة من صبح
# ثم رحلنا من ذلك المكان عندما شاب مفرق الليل، وولى من الصباح مشمر
~~الذيل، وبرز الفجر من خبائه، وبسط على العالم رداء ضيائه، فما سرنا إلا
~~قليلا حتى تلقتنا عقبة الكولك، وهي عقبة عسرة المذهب وعرة المسلك، ضيقة
~~المدارج متشعبة المناهج، متعددة الهبوط والصعود، متزايدة التهائم والنجود،
~~كأن نجودها صعود إلى السماء، وأغوارها نزول إلى قرار الماء، فدخلنا بها في
~~أمر عظيم، وطريق غير مستقيم، وعذاب يوم عقيم، بينا نحن في عقاب عقاب إذا
~~نحن في مهاد وهاد، وبينما نحن في رأس جبل إذا نحن في بطن واد. نهبط فنظن أن
~~قد بلغنا من الأرض أدناها، ونرقى فنتوهم أن قد تناولنا من السماء سهاها،
~~ونسلك سبلا تحار فيها القطا، ولا تهتدي إليها الخطى، ويكثر من طارقها وأن
~~ألفها الخطأ، فهي كما وصفها أو نظيرها مولانا المقر الكريم، مولانا السيد
~~بدر الدين عبد الرحيم بقوله:
PageV01P096
# كم عقاب في عقاب ... دونها مر السحاب
# ليس للطير رقيا ... فوقها حتى العقاب
# حال من يرقى إليها ... كرقي في اضطراب
# كاد أن يكن من يرقى ... إليها لمس الشهاب
# حارت الأفكار فيها ... بين هاتيك الشعاب
# وانثنى العقل ضليلا ... بأسى تلك الهضاب
# وربا الكرب ازديادا ... مذ بدت تلك الروابي
# ودموع العين تجري ... بجفان كالجواب
# يسدر المرء فلا يقوى ... على رد الجواب
# وإذا يهوي انحدارا ... صار في أقصى التراب
# كم سقيط صار منها ... في أفانين العذاب
# من يقم منها صحيحا ... كان في أفق التحابي PageV01P097
~~فعدول المرء عنها ... أبدا عين الصواب
# ورأينا بهذه العقبة أشجار صنوبر كالسواري، يتخذ منها أعظم ما يكون من
~~الصواري، والبعض منها ساقط منعجر كأعجاز نخل منقعر كما ضرب به النبي الصادق
~~مثل هلاك المنافق. ms039 وفي وداتها ماء يجري من الثلج، يتكسر ويفج من كل فج،
~~وبها مكان بين جبلين منتصبين كالجدارين لا يدرك الطرف أعلاهما ولو احتد،
~~ولا يرقى مبلغ الطير أدناهما ولو اجتهد وجد، يجري بينهما ماء كثير عذب زلال
~~ثجاج نمير وبه نسيم يداوي السقيم، ونبت أريج من كل زوج بهيج، فيا له من
~~منظر ما أبهاه وأحسنه وأفرجه وأزهاه، يرتقى منه إلى سفح أحدهما في عقبة
~~كؤود، ذات صخرات سود، ومسالك لا تتسلق فيها القرود، ولا يمر بها الفئران
~~إلا وهي في صورة الحيران في غاية الخوف والرجفان. أصعب الطرق والمذاهب،
~~وأحزن السبل على ماش وراكب، فلم نزل نخبط في سهل هذا الجبل ووعره، ونخلط
~~سيرا ترابه بصخرة، ونشق أعطافه شقا، وندق جنادله بالحوافر دقا، مكتنفين
~~الفزع ملتحفين الجزع، إلى أن جزمتنا عوامله بالحذف، ومنعتنا علاته من
~~الصرف، وأسفر لنا وجهه العبوس، ومحياه الذي في مشاهدته البؤس، عن مكان
~~واسع، به بعض ماء نابع وربيع مريع رائع، وهناك للوزير بير باشا خان وعمارة
~~وجامع، لكنها الآن خراب مأوى للبوم والحشرات والذئاب، فاسترحنا به ساعة دون
~~أن نحل عن الدواب، ثم سرنا إلى منزل به ربيع، وماء عيون جريها ليس بالسريع،
~~فقيلنا به ثم سرنا في ربوات ووهدات وأنهار، حتى انهار جميع بناء ذلك
~~النهار، فحين حان الغروب، وآن PageV01P098
~~لقرص الشمس الوجوب، واتصفت صلاة المغرب بالوجوب، نزلنا بشط نهر في غاية
~~الاتساع، شديد الجري والدفاع، أكثر في الارتفاع من مائة ذراع، ويحاذيه مرج
~~أفيح ومسرح ومشرح، وربيع يجول
# فيه الطرف ويمرح، وهو بالقرب من آق كبرى ومعناه الجسر الأبيض بالعربية،
~~وهو آخر ما كانت تحكمه الجراكسة وأول البلاد القرمانية، فبتنا بشط ذلك
~~النهر ليلة الأربعاء ثاني عشر الشهر، وهناك هواء شديد، وبرد ما عليه من
~~مزيد، حتى خيل لنا أن الشتاء عاد بأنوائه والبرد رجع بأدوائه، فاشتكت منه
~~الأسنان ورجف الجنان، وقعدنا تحت الرعدة ننتظر الفرج بعد الشدة، ثم رحلنا منه:
# والبدر يجنح للغروب كأنه ... قد سل فوق الماء سيفا مذهبا
# ثم ms040 برق من الفجر نوره، ولاحت من الصباح تباشيره، فسرنا في مخاضات وطلعات
~~ونزلات (إلى أن ترافع النهار وتعالى، وتتابع حره وتوالى)، وقيلنا ذلك
~~النهار بمكان بشط بعض تلك الأنهار. ثم سرنا فجزنا على بساتين بها فواكه
~~وزيتون، وشذى يفوح من أشجار زيزفون، ونزلنا بمكان به مياه ومرج، وبالقرب
~~منه جبال من ثلج، فحصل فيه برد شديد وريح بارد، ومطر يقوى ويضعف لكنه متوال
~~متوارد، فقطعنا تلك الليلة بين همل وهطل، وعطاء من السحب لا يكدره مطل،
~~ورقصت القلوب لتصفيق الرياح، وفقدت النفوس الروح والخواطر الارتياح، وطال
~~الليل مع أنه قصير الذيل، كما قال أبو المعالي الحظيري:
# أقول والليل في امتداد ... وأدمع الغيث في انسفاح PageV01P099
~~أظن ليلي بغير شك ... قد بات يبكي على الصباح
# هذا والشمس في آخر برج السرطان، والصيف قد ألقى على الأرض الجران، وحكم
~~في الوجود بقوة السلطان، فكان كما قال مولانا المقر الكريم الشيخي الإمامي
~~البدري السيد عبد الرحيم:
# جادت لنا الأنواء مغدقة ... والصيف أقبل مسرع الجري
# فكأنما شمس الضحى خرفت ... فتشبه السرطان بالجدي
# ومما قلته:
# نوء الشتاء وبرده وافى وقد ... حكم المصيف بقوة السلطان
# فلعل هذا الدهر أمسى ذاهلا ... فأتى بنوء الجدي في السرطان
# فلما طلع الفجر ولاح، وضربت بشائر الصباح، عزمنا على التبكير بالسير
~~والتغليس، وذلك ثالث عشر شوال يوم الخميس، فوصلنا مدينة أركلي والشمس
~~مستوفية اللألاء مرتقية درجة العلاء، لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء. وهي مدينة PageV01P100
~~صغيرة، وبها بساتين وأشجار كثيرة، وفيها جامع لطيف بالدفوف الثقيلة مفروش،
~~وبه منبر لعله من الخشب لكنه مستور بالجص المنقوش، وبه تختات مرتفعة زيادة
~~فيه كالسدة، لكنها أكثر من نصفه تسع من المصلين عدة، وأقمنا به من ذلك
~~الوقت إلى العصر، ثم سرنا إلى الخيام بعد أن دعا لنا جماعة ممن حضر الصلاة
~~والإمام، وخارجه منارة عالية ذات طول مديد، وهي مفردة في المدينة ترى من
~~خارجها من نحو نصف بريد، والبرد فيها موجود، والقطر غير مدفوع ولا مردود،
~~ولا يدرك بها من الزرع شيء كالقمح وما ms041 شابهه، ولا غير القراصيا من جنس
~~الفاكهة، وهي شقراء وبعضها شقة بيضاء وشقة حمراء، فنزلنا خارج المدينة بمرج
~~أفيح، فيه للطرف مسرح وللخواطر مسنح، زكي المرابع (زهي المراتع)، يجري إلى
~~جانبه نهر نهاية في العذوبة والخصر، فارتاحت الأنفس من الحصر والألسن من
~~الخضر، ونسيت بحلاوة اليوم ما مر بالأمس، وباشرت الملاذ بالحواس الخمس،
~~فأقمنا بقية ذلك النهار ثم ليلة الجمعة رابع عشر الشهر إلى وقت الاستغفار،
~~وانقطع منا فيها لمواصلة السير جماعة، منهم الشيخي البرهاني ابن جماعة، ثم
~~سرنا من ذلك المكان وقد:
# كحل الفجر لنا جفن الدجى ... وغدا في وجنة الصبح لثاما
# تحسب البدر محيا ثمل ... قد سقته راحة الصبح مداما
### | AUTO قونية
# ولم نزل نسير ونسري، وننزل منازل لا نعلم اسمها ولا ندري، حتى سرينا PageV01P101
~~ليلة الأحد سادس عشر الشهر سروة فوصلنا مدينة قونية ضحوة، والشمس قد اكتسبت
~~بعد ضعفها قوة، وانجلت في حللها المذهبة أجمل جلوة، وارتقت من أوجها ذروة،
~~وارتفعت عن مشرقها قدر غلوة، ومن متن برجها صهوة، وكست الأرض والجبال من
~~رونق ضيائها أحسن كسوة، ومدينة قونية مدينة غراء وأرض خضراء، ذات تربة
~~زكية، ونفحة ذكية، ورياض أنيقة،
# وأشجار نضرة وريقة، ومحيا صبيح، وترتيب مليح، أسواقها مرضية، وخاناتها
~~فضية، ومساجدها وضية، وعيشتها رضية، وزمانها ربيع، وجنابها رفيع، ونسيمها
~~وان، وجنانها دان، وقاطنها بحبها عان، وليس لها في مزية الحسن بين البلاد
~~القرمانية ثان، وبها مساجد متعددة، وعمارات متجددة، وجامع عتيق، ذو معهد
~~أنيق، وبناء وثيق، ومقام رجل مشهور بالولاية يقال له ملا خنكار، يقام عنده
~~وقت كل جمعة يضرب فيه بالدف والمزمار، ويحيط بها سور عظيم، ذو بناء قديم،
~~به شخوص وأشباح، وجسوم تكاد تنطق لولا فقدها الأرواح، وعلى بعض أبوابها
~~صورة إنسان، متصلة أقدامه ببعض حجارة البنيان، فهذا هو المنكر الذي لا
~~نرضاه ولا حول ولا قوة إلا بالله، وهي الآن سرة بلاد قرمان، وقد كانت تخت
~~الملك في قديم الزمان، وقد انتشأ بها جماعة من الصوفية، ومن أئمة الفقهاء
~~الشافعية والحنفية، ومنهم شيخ ms042 الإسلام فخر القضاة والحكام (القاضي علاء
~~الدين وولده العلامة محب الدين وشيخ الصوفية الإمام صدر الدين أعاد الله
~~تعالى من بركاتهم علينا وعلى المسلمين)، فنزلنا خارجها بمرج من تلك المروج،
~~به ربيع تمور به الريح وتموج، وبعض غدران مياه PageV01P102
~~يخصب بها روض الحياة، وتسحب ذيل صفائها على صفاء ذلك المحل وحصاة، كما قيل:
# وضاحية وردت بها غديرا ... يقدر من صفاء الماء أرضا
# كأن الوحش حين تغب فيه ... يقبل بعضها للشوق بعضا
# فأقمنا به بقية يوم الأحد، ثم ليلة الاثنين بالكمال، ثم عزمنا وجه الصبح
~~المسفر عن سابع عشر شوال، على الترحل والانتقال، والتحول والارتحال، فلم
~~نزل نجوب في فياف ومهامة، ونجول بين أنهار ومنازه، ورياض قد تولاها الولي،
~~ووسمها الوسمي، وجمشتها نسمات الرياح، وأظلتها رايات الصباح، وغازلت كواكب
~~الفجر عيون نرجسها الوقاح، وباكرت الصبا تقبيل ثنايا نورها:
# من قبل أن ترشف شمس الضحى ... ريق الفؤاد من ثغور الأقاح
# إلى أن نزلنا بمرج متسع الساحة، كبير المساحة، مرتع النواظر، ومتنفس
~~الخواطر، تسفر كل ناحية منه عن خد روض أزهر، وعذار نبت أخضر، وتبسم عن ثغر
~~حباب في نهر كالحباب، وترفل من الربيع في ملابس سندسيات، وتهدي نوافح
~~مسكيات، وتزهى من بهجتها بأحسن منظر، وتتيه بجلباب أينع من برد الشباب
~~وأنضر، فقيلنا به ذلك النهار، ونقعنا الغلة من الماء البارد، ونفعنا العلة
~~من النسيم المعطار، ولم نزل نسير بين تلك الأزهار والأنهار، في العشايا
~~والأبكار، حتى PageV01P103
~~وصلنا ضحوة الأربعاء تاسع عشر الشهر للمدينة البيضاء، وهي التي تسمى عندهم
~~بآق شهر، وهي مدينة لطيفة، حسنة ظريفة، من أنزه المدن القرمانية وهي آخرها،
~~وألطف البلاد العثمانية وأخيرها، مبيضة كسقيط الثلج، مصطفة كبيوت الشطرنج،
~~ذات مياه خصرة، وبساتين خضرة عظيمة المنازه، كثيرة الغلات والفواكه، يجلب
~~منها الفاكهة إلى ما يحاذيها من البلاد الرومية حتى إلى المدينة العظمى
~~القسطنطينية، ويخترق أرجائها نهر سلسال، كدمع المهجور إذا سال:
# يظن به ذوب اللجين فإن بدت ... له الشمس أجرت فوقه ذوب عسجد
# وبها أسواق معمورة، بالخيرات الموفورة مغمورة، ومساجد ms043 عظيمة، وحمامات
# قديمة، وعمارة بظاهرها بها مسجد للجمعة معظم، منسوبة لحسين باشا الوزير
~~الأعظم، وتكية ينزلها المسافرون، ويحلها المتفقهون القاطنون، وليس لها سور
~~ولا حصار معمور، وهي من أرخا هذه البلاد لسعة رزقها ونزرة خلقها وكثرة
~~مغلها وقلة أهلها وكثافة غيطانها وخفة قطانها، وبها على دون مرحلة بركة
~~كبيرة بها، بعض مراكب صغيرة، يصاد بها منها السمك الكبار والصغار، ويجلب
~~إلى ما حولها من الأقطار، فنزلنا بها بمصلى العيد، وهو منزل بديع غير بعيد،
~~قد راق فيه الماء، ورق PageV01P104
~~به الهواء، وسفر له الدهر عن محياه، وتبسم له الزهر وحياه، وأحدقت به
~~البساتين أحداق الهالة بالقمر، والأكمام بالزهر، وامتدت له بطحته الخضراء
~~امتداد البصر، وبالقرب من هذه المحلة والمنزلة، مقام خجا ناصر الدين
~~المشهور عندهم بالولاية والوله، وله عندهم حكايات مضحكة تدل على التغفل
~~والبله، نظير ما يحكى عن مصحفة جحا، وكلاهما من المغفلين الصلحاء، فأقمنا
~~بها إلى وسط النهار، ووقت الزوال والإظهار، ثم أخذنا نجوب ونجول في وهاد
~~وتلول، ووعر وسهول، وفياف وقفار، وربيع وأزهار، ولم نزل نسري ونسير ليلا
~~ونهارا، ونجدب بالنجب الفيافي أصالا وأسحارا، وتغيب عنا الشموس والأقمار
~~فنتخذ من المشاعل والفوانيس شموسا وأقمارا، إلى أن وصلنا إلى مدينة قرا
~~حصار يوم الجمعة حادي عشر الشهر وقت الإبكار، وقد نشر علم الشمس الأصفر،
~~وتخلق الكون بردعها المعصفر، وأشرق وجهها الأشقر في الآفاق وأسفر، وهي
~~مدينة مستظرفة بين جبال مستلطفة، وعلى جبل صغير عال في وسطها قلعة منيعة،
~~بديعة رفيعة، أمينة حصينة، علية مكينة، سمية متينة، سوداء الحجارة وبها تسمت
# المدينة، وعلى هذه المدينة بساتين كثيرة ومياه غزيرة، وبظاهرها مرج أريج،
~~ذو نبت بهيج، فسيح الرحاب، رحب الجناب، كثيرة الكلأ والعشب، زائد الري
# والخصب، يسافر PageV01P105
~~النظر فيه، ويرتاح بمرائيه، وبها أسواق جميلة، ومساجد جليلة، وعمارة حسنة
~~متسعة، بها مسجد معظم تقام فيه الجمعة، فجمعنا بها فية الجمعة مع العصر،
~~وجمعنا بين الإتمام والقصر، وأول ما شاهدنا في تلك البقعة طرائق الروم يوم
~~الجمعة، وهو أن يصعد المؤذنون المنارة ms044 يعلمون بالصلاة ويصلون ويسلمون على
~~سيدنا رسول الله، ثم لا يصعد بعد ذلك إلا واحد للأذان، ثم يشرع المقرئون
~~على السدة واحد بعد واحد في قراءة القرآن، وبعد الفراغ من القراءة والختام
~~ينشد منشدا أبياتا بالتركي أو العربي بأواز وأنغام، فكان ما حفظته مما
~~أنشده يومئذ قوله:
# لي حبيب عربي ... مدني قرشي
# وجهه في نظري ... كل صباح وعشي
# ثم يصلون السنة ثم يصعد الخطيب ويفعل أفعالا كثيرة بعضها مخالفة للسنة من
~~ذلك عدم الاتكاء على سيف ونحوه ثم تركه السلام، ثم الخطبة بأواز عال
~~وأنغام، ثم الدق على درج المنبر بالرجل حالة الهبوط والصعود، ثم الالتفات
~~يمينا وشمالا في القيام والقعود، وكان نزولنا خارجها بذلك المرج، بعد أن
~~أحطنا علما بالدخل منها والخرج. واجتمعنا هناك برجل جاء بعدنا في البحر من
~~أهل الشام، فاستخبرناه عن الأهل والأصحاب فأخبرنا بأنهم طيبون وبلغنا منهم
~~السلام، فزاد تحريك وجد لم يكن بالساكن، وأكد مؤكد شوق لتلك الأحباب
~~والأماكن، ففاضت الدموع من الأجفان، واشتعل القلب بالنيران، وتمثلت قول
~~بعضهم في PageV01P106
~~هذا الشأن:
# يا ساري الليل هل من رامة خبر ... فإنني لسواه لست أنتظر
# بالله ربك أخبرني فها كبدي ... تكاد من ذكرهم بالوجد تنفطر
# أحباب قلبي وأخواني وأهل مني ... روحي إذا طربت والسمع والبصر
# أعندكم أنني من بعد فرقتكم ... لا استلذ بما يهوى له النظر
# ترى أراكم على بانات كاظمة ... والعذل قد غاب والأحباب قد حضروا
# ويجمع الله شملا طالما لعبت ... به الليالي ولم يسعف به القدر
# ثم رحلنا من ذلك المكان بين الصلاتين والدموع تسقي تلك الأباطح، والأنفاس
~~تتصعد من لهب الجوانح، فما سرنا إلا يسيرا من ذلك المكان حتى مررنا بحمام
~~حامي المياه بغير إسخان، ولم نزل في حث السير والسرى، وعصيان الراحة وودع
~~الكرى، وجول مهامة وبراري، وجوب فياف وصحاري:
# ألوي الضلوع من الولوع بخطرة ... من شيم برق أو شميم عرار
# وأنيخ حيث دموع عيني منهل ... يروي وحيث حشاي موقد نار PageV01P107
~~فلم نزل في حط وترحال، ووخد وإرقال، إلى أن وصلنا إلى ms045 محلة ابن أوكي وقت
~~الضحى العال، من يوم الأحد ثالث عشرين شوال، وهو مرج كبير ذو عشب كثير، قد
~~بسط الغيث به بساطا أخضر، بحيث لا يكاد شيء من سواد أرضه يرى، وبجانبه قلعة
~~لطيفة منقورة في جبل عالية الموضع سامية المكان مرتفعة المحل، وهو معد لرعي
~~الخيول السلطانية وتربيتها وإصلاح شأنها وتنميتها، وبأسفله اصطبلات برسم
~~تلك الخيل تصان بها وتأوي إليها في الليل، ثم رحلنا وقت الظهيرة من تلك
~~المحلة المذكورة، ولم نزل نسير وقد جد المسير، وحمى الهجير، وكاد أن يبلغ
~~الغبار الكثير الفلك الأثير، فلما تضمخ جيب الأصيل بالعبير، وسقطت الشمس من
~~الغرب على خبير، بعد أن عراها من خوف هول ذلك الحال اصفرار، وأعقبت من
~~شفقها في الأفاق لون الاحمرار، وصلنا حينئذ إلى محلة أرمني بازار، وهي قصبة
~~حسنة العمارة، بها مسجد لطيف ومنارة، فنزلنا بظاهرها منزلا تشتهيه الأنفس
~~وتلتذه الأعين، وتسبح من حسنه الأفواه والألسن، فسيح الأرجاء، واسع
~~الأنحاء، صحيح الهواء، به أعين زائدة الخصر والعذوبة، فوق الغاية المطلوبة
~~والحالة المرغوبة، وبتنا في مقعد هناك معظم عال، مركب
# على عين تجري بماء عذب زلال، فلما ابتسم ثغر الأفق بعد الوجوم، وفاض نهر
~~المجرة على حصباء النجوم، نبهنا أيدي المطي عن سنة السكون، وحركنا منها ما
~~كان مبنيا على السكون، ورحلنا من ذلك PageV01P108
~~المكان المركب على العين صبيحة رابع عشرين الشهر، وهو يوم الاثنين في وهاد
~~وتلال، وحجارة ورمال، وغياض وأشجار، ومياه كالأنهار، ودربندات هنالك وعرة
~~المسالك بعيدة المدارك، كثيرة الهبوط والصعود، والتهائم والنجود، والغبار
~~يكحل بإثمدة الأبصار، فيكاد أن يفقدها حاسة الإبصار، ويدخل في الخياشيم،
~~فيحول بينها وبين روح النسيم، ويكسو الأجساد ثيابا لم تعن فيها يد خياط،
~~ولم يلج فيها سم الخياط، حتى يدع البياض سوادا، ويدر على الملونات من قتامة
~~رمادا، فلم نزل نحث مطايا السير والسرى، ونريق من كاسات العيون طلا الكرى،
~~ونحن كما قال بديع الزمان، وعلامة همدان:
# كأنا على أرجوحة في مسيرنا ... لغور بنا تهوي ونجد بنا تعلو
# كأن السرى ms046 ساق كأن الكرى طلا ... كأنا لها شرب كأن المنى نقل
# كأنا جياع والمطي لنا فم ... كأن الفلا زاد كأن السرى أكل
# كأن ينابيع الثرى ثدي مرضع ... وفي حجرها مني ومن ناقتي طفل
# حتى وصلنا إلى مدينة ينكي شهر، يوم الثلاثاء خامس عشرين الشهر، وهي بلدة
~~نضيرة لطيفة صغيرة، جميلة المنظر، جليلة المخبر، ذات أسواق موفورة، ومساجد
~~معمورة، وخارجها نهر كبير، ذو ماء كثير، عذب زلال نمير، خضناه وقطعناه،
~~وركبناه وما رهبناه، واستصحبناه وما استصعبناه، وهو يلتوي تحتنا PageV01P109
~~التواء الصلال، وينسل في تلك الأراضي أي انسلال، ويدور بجوانبها دور
~~الهلال، ويتراءى بين الشقائق كأنه العذار في الخد الوسيم، ويلبس درعا محكمة
~~الزرد من نسج النسيم، كما قيل:
# حاكت الريح على الماء زرد ... أي درع لقتال لو جمد
# فنزلنا بها بعمارة عتيقة، محكمة وثيقة، حسنة أنيقة، وكنا قد سبقنا القوم
~~في ذلك اليوم، ثم سرنا (إلى أن نزلنا) بمرج فسيح الأرجاء، واسع الفضاء، ذو
~~مرعى غزير، وربيع كثير، ونهر كبير:
# وقد غشى النبت بطحاءه ... كبدو العذار بخد أسيل
# وقد ولت الشمس مجتثة ... إلى الغرب ترنو بطرف كحيل
# كأن سناها على نهره ... بقايا نجيع بسيف صقيل
# وبتنا هناك مجاورين لذلك النهر، ليلة الأربعاء سادس عشرين الشهر، ثم رحلنا PageV01P110
~~منه عندما نصل خضاب الليل، وشمر زنجيه للهرب من رومي الصباح الذيل، ولمع
~~صارم الفجر من الشرق كلمعان البرق، وسرنا في دروب محجرة، ودربندات مضجرة،
~~وشعراء بالخوف مشعرة، وأرض خالية من الأنيس مقفرة، ومسالك عسرة وعرة، إلى
~~عقبة ينخفض عنها طرف العقاب، ويعسكر دونها جيش السحاب، بها أشجار لا تعد
~~ولا تحصى، ولا يدرك الأدنى منها والأقصى، فلم نزل نجوب كل مسلك وطريق، تارة
~~في السعة وتارة في الضيق، إلى أن وصلنا وقت الضحى الأنيق، عند تعالي وجه
~~الشمس الشريق، من يوم الأربعاء إلى مدينة أزنيق، وهي مدينة عظيمة المنظر
~~حسنة المخبر، ممتعة بالروض الناعم والنسيم الأعطر، من أحسن البلاد الرومية
~~أزقة وأسواقا، وأكثرها فوائد وأرزاقا، وأوضحها بياضا وإشراقا، وأبدعها
~~اتصالا بالبساتين والتصاقا، وأملحها مرسى، ms047 وأمنحها أنسا، وأينعها روضا،
~~وأترعها حوضا، معتدلة الهواء، سامية البناء، واسعة الفناء، ساكنة المساكن،
~~مكينة الأماكن، لائحة المباهج، واضحة المناهج، صافية الزلال، ضافية الظلال،
~~معشبة الشعاب، عامرة الجناب، مرنة الرباب، هامرة السحاب، سابغة المدارع،
~~سائغة المشارع، سافرة المطالع، وافرة الصنائع،
# وهي مخصوصة بعمل الصيني الرومي وبه تعرف، وهو ألطف من معمول الصين وأظرف،
~~وبها فاكهة كثيرة حسنة، وقد رأينا بها قراصيا ملونة ما بين بيضاء وشقراء PageV01P111
~~وسوداء وحمراء، وبخارجها بحرة كبيرة، وبها أسماك كثيرة، وقد جست خلال هذه
~~المدينة، وجزت في أماكنها المكينة، ورأيت العجب من محاسنها الجمة
~~المستبينة، فدخلت بها جنة حفت من طرقها بالمكاره، وعقيلة عقلت قلب الطائع
~~والكاره، ثم نزلنا بظاهرها على نحو نصف ميل، بمرج أريج وظل ظليل، قد نسجت
~~به يد السحب بسطا عجيبة التلوين، غريبة التكوين، نقوشها تفوق الحبر، ويكاد
~~يضاهي الزهر ما فيها من الزهر، فيا له من بلد ومنزل عزيز، بديع التفويف
~~والتطريف والتطريز:
# كل المنازل والبلاد عزيزة ... عندي ولا كمنازلي وبلادي
# فأقمنا هناك إلى وقت الظهيرة، حين قبض النهار ظله وبسط حروره (وهجر برده
~~وواصل هجيره)، ثم قطعنا مرحلة قصيرة بين أشجار كثيرة ومياه غزيرة، وبتنا
~~بساحة واد حللنا به، بين ظفر التوحش ونابه، لا تعرف جنوبنا من المضاجع
~~قرارا، ولا تطعم عيوننا النوم إلا غرارا، إلى أن قضي الليل نحبه، وغور
~~الصبح شهبه، ففوقنا سهام العزم، وأطرنا عن زنده شرار الحزم، وسرنا في دروب
~~ضيقة المناهج، ودربندات وعرة المدارج، ومفاوز ومهالك ومسالك يضل فيها
~~السالك:
# ومهامة كالبحر لا أثر ... للمقتفي فيها ولا سنن
# لو سار فيها النجم ضل بها ... حيران لا شام ولا يمن PageV01P112
~~تضيق من رؤيتها الصدور، وتنفر من وحشتها النفوس غاية النفور، كثيرة
~~الأشجار، وغالبها لا ثمار له ولا أزهار، وهناك مكان يعرف باغش تنكز ومعناه
~~بحر الشجر، لا يصدق وصفه عقل ويكفي شاهد البصر، وقلت:
# عهدنا البحر من ماء ... ولم نعهده من شجر
# وليس العقل يقبل ذا ... ك ويكفي شاهد البصر
# شهدنا فيه أمواجا ... من البلوط والشمر ms048
# ومن أثل ومن ضال ... ومن أرز بلا ثمر
# وأجودها إذا اعتبرت ... بلا نفع ولا ضرر
# به سفن ركبناها ... لنقضي نهمة السفر
# من الخيل السوابح فيه ... بالآصال والبكر
# تسير بها مجاديف ... القوائم سرعة البصر
# سنابكها لها شرر ... كقدح الزند بالحجر
# إذا أدجت بعثيرها ... أعاضت عن سنا القمر PageV01P113
~~فلم نزل نغوص في عبابه، ونرقى على ثبجه رقى حبابه، ونخلط بدك الحوافر
~~جنادله بترابه، هذا وحكم الحر لم ينسخ، وإهابه لم يسلخ، والريح تهب سموما،
~~وتهدي إلى القلوب سموما، والغبار متراكم متراكب، تكاد أن لا تبين معه الشمس
~~فكيف الكواكب، مع أن الشمس ليس لها في ذلك المحل مواكب، ولا محامل ولا
~~مراكب، ولا تبلغ من تلك الأشجار إلا رؤوس المناكب، ولا تنسج عليها إلا
~~كنسيج العناكب، فما قطعناه إلا بعد جهد جهيد، وتعب شديد، وعناء ما عليه من
~~مزيد، ثم لم نزل نقطع مسالك ضيقة ومتسعة، ومناهج منخفضة ومرتفعة، نصعد على
~~التهائم ونغور في النجود، ونسلك كل مسلك لم يكن بالمعمور ولا بالمعهود، ولا
~~كان مسلكا إلا للذئاب واللصوص والأسود، إلى أن وصلنا ضحوة يوم الجمعة
~~المشهود، إلى بلدة أزنكميد ويقال لها أزنكمود، ثم نزلنا خارجها بنحو نصف
~~ميل لكي نستريح ونقيل، ونخفف عنا ذلك العبء الثقيل، بمكان خضر الأرجاء
~~والنواحي، بهج المرابع والضواحي، وفيه ماء جار، وأشجار جوز كبار، فقوي فيه
~~الحر واشتد، واحتدم واحتد، واعتدى واعتد، وتمادى وامتد، وتنفست في ذلك
# المكان الجحيم، وصار الماء أبرد منه ماء الحمام كأنما سيق من الحميم.
# فبينما الناس في التهاف والتهاب، واضطرام واضطراب، وغرق من العرق، وحرق
~~من الحرق، وقد تستروا بظل فروع الأشجار والورق، واتخذوا أغصانها من سهام
~~الشمس درق، وإذا بالحمزاوي قد عزم على الرحيل والمسير، فضج من ذلك الصغير
~~والكبير، واستنجد بي بعضهم في التواني قليلا والتأخير، لتنكسر سورة ذلك
~~السعير، وكنت قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام قبل ذلك
~~الوقت بيسير، فقلت PageV01P114
~~لهم: لا خوف إن شاء الله تعالى ولا حذر، ولا ضر ولا ضرار ms049 ولا ضرر، فإن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مصاحب لنا في السفر، فلما سرنا هبت الرياح،
~~فتنفست من تلك الكرب الأرواح، وعاودها الروح والارتياح، وكان هبوبها من
~~طلائع الرحمة، ومقدمات كشف الغمة، ثم أبرقت السماء فسلت مذهب نصولها، ورعدت
~~فضربت مبشر طبولها، وجعل السحاب يعبىء كتائبه، والرباب يرتب مواكبه، ثم
~~ترادف البرق والرعد، وأنجز بالإغاثة بالغيث الوعد، ثم صوب صوب الغمام
~~سهامه، ثم لبس الجو لحرب المحل لأمه، فلم يبق قطر إلا وقد نفذت فيه تلك
~~السهام، ولا أفق إلا وقد علاه من خيوط الودق مثل القتام، ثم تتابع رشق
~~القطر، واتصل الهمل والهمر، وسالت الأودية كالأنهار، وجرت السيول تحت
~~أرجلنا متواترة التيار، وانشقت السماء بصاعقة، لم تزل القلوب منها وجلة
~~خافقة، وسقطت في البحر كالشهاب في سرعة مروق النشاب، ثم لم تلبث السماء أن
~~أقلعت، والأرض أن شربت ماءها وبلعت، والسحب أن تكشفت وتقشعت، وعاد الفصل
~~إلى طبعه، ورجع الوقت إلى وضعه، وكان النهار قد عزم على الرحيل، ورفل في
~~برد الأصيل:
# وبدا لنا ترس من الذهب الذي ... لم ينتزع من معدن يتعمل
# مرآة تبر لم تشن بصياغة ... كلا ولا جليت بكف الصيقل PageV01P115
~~تسمو إلى كبد السماء كأنما ... تبغي هناك دفاع خطب معضل
# حتى إذا بلغت إلى حيث انتهت ... وقفت كوقفة سائل عن منزل
# ثم انثنت تبغي الحدور كأنها ... طير أشف مخافة من أجدل
# فوصلنا حينئذ إلى خان وسيع، في مرج وربيع، وعشب مخصب مريع، وعيون جارية،
~~وبالقرب منه أطلال بالية، وعروش خالية، وآثار أسوار عالية، وقصور مستهدمة،
~~تدل على أنها كانت مدينة معظمة، فنزلنا هناك ولم يحصل بحمد الله من ذلك
~~المطر كبير ضرر، ولا عظيم أثر، بل خفف حر القلوب، وأزال تلك الكروب، ولبد
~~المسالك والفجاج، من التراب الثائر والعجاج، فبتنا بذلك المحل بعد أن
~~تفقدنا الأحمال، وأصلحنا الأحوال وذلك ليلة السبت تاسع عشرين شوال، فلما
~~تفرى عن وجنة الأفق عذار الغيهب، وتتوج كسرى المشرق بالتاج المذهب، عزمنا
~~على الترحال وشددنا على الدواب الأحمال، ثم سرنا فوصلنا ms050 إلى بلدة كثكثيبزه
~~وقت الزوال، وقد بلغت الشمس من مرتقاها درجة الكمال، واستقامت مقيمة ميزان
~~الاعتدال، وهي بلدة عامرة ذات خيرات غامرة ونعم ظاهرة (وأمم متكاثرة)، وبها
~~أسواق متسعة، وعمارة تقام فيها الجمعة، عظيمة الآثار مزدهاة، عديمة الأنظار
~~والأشباه، منسوبة لمصطفى باشا الوزير رحمه الله، وبظاهرها مرج أفيح، للناظر
~~فيه مسرح، وللخاطر مسنح ومشرح:
# ولقد نزلت به وكف ربيعه ... في نسج حلة نوره يتأنق PageV01P116
~~وشذا خيوط المزن يرسلها الحيا ... إبرا وأكمام النبات تفتق
# فأقمنا بذلك البلد بقية اليوم ثم ليلة الأحد، فلما أسفر نهاره، وحمدت
~~آثاره وتكلم عصفوره وترنم هزاره، وفاخر شيحه بعرفه عراره، حييناه بصلاة
~~الصبح، وأملنا من الله الصلاح والنجح، وفارقناه غير مذمم، ويممنا إن شاء
~~الله تعالى خير ميمم، وما زلنا ذلك النهار نساير السبيل حيث سار، ونأخذ
~~تارة اليمين وتارة اليسار، بين
# جنات معروشات وغير معروشات، وأراض موشات بالربيع منقوشات، وبطاح وأدواح،
~~ومروج فساح، وانبساط وانشراح، وبسيط له اتساع وانفساح، ومياه لها على درر
~~الحصباء انسحاب وانسياح، وروضات يعترى ويعترض إليها اهتزاز وارتياح، ووجنات
~~جنات ريقها ندا وثغورها أقاح:
# وأرض من الحصباء بيضاء قد جرت ... جداول ماء فوقها تتفجر
# كما سبحت تبغي النجاة أراقم ... على روضة فيها الأقاح منور
# إلى أن تداعى بنيان النهار في الانهيار، فوافتنا الرحمة من سائر الأقطار،
~~بوافر الغيث ومديد الأمطار، فاستبشرنا وحق لنا الاستبشار ودخلنا حينئذ
~~مدينة أسكودار، وداعي الفلاح يدعو إلى الصلاة الوسطى، فازداد القلب بذلك سرورا PageV01P117
~~وبسطا، وأجبناه بصلاتها من غير توان ولا إبطاء، وأسكودار بلدة لطيفة حسنة
~~ظريفة فسيحة الأرجاء، صحيحة الهواء، ضوؤها صقيل، ومجتلاها جميل، ونسيمها
~~أرج النشر عليل، يمتد أمامها بسيط أنضر، وبساط أخضر، قد أجرى الله فيه
~~مذانب الماء تسقيه وتحتف بها بساتين ملتفة الأشجار يانعة الثمار، والبحر
~~الأعظم القسطنطيني ينساب بين يديها، وينعطف عليها، ويحنو إليها، ويعنو
~~خاضعا لديها، وبها مساجد وضية وعمارات فضية وأسواق حسنة وخانات مستحسنة،
~~ومنها يركب في المعدية إلى المدينة العظمى القسطنطينية، فعدى الحمزاوي
~~بالخزانة ومن معه من القوم بعد ms051 العصر من ذلك اليوم، واستخرت الله تعالى في
~~الإقامة بها بقية اليوم، وهو يوم الأحد ثم من تلك الليلة إلى الغد، فنزلت
~~بمن معي بعمارة هناك على الساحل، وأرحنا الأبدان والرواحل، فتلقانا خادمها
~~بالتأهيل والترحيب، وأنزلنا في مكان بها متسع رحيب، فلما أسفر وجه الصباح
~~وحيعل داعي الفلاح واستنار وجه المحجة بعدما كان بسواد الليل منتقبا،
~~وابتهجت الأنفس بقدوم فجر كان مرتقبا، وتخلق الكون بردع الشمس، وحمد ظهورها
~~في ذلك اليوم كما حمد
# بالأمس، ورد علينا مشرف شريف، وكتاب عال منيف، من مولانا وسيدنا المقر
~~الكريم الإمام العلامة شيخ المسلمين السيد عبد الرحيم، مضمونة الاعتذار عن
~~عدم تلقيه بحمى شديدة بنافض تعتريه، وأنه هيأ لنا منزلا، ولكن ننزل في عمارة PageV01P118
~~السلطان محمد أولا، حتى يجتمع بالوزير مولانا إياس باشا، ثم يستأذنه في
~~النزول بذلك المكان أو حيث ما شاء، وصدر الرسالة بقوله الحمد لله وهو على
~~جمعهم إذ يشاء قدير:
# وقد يجمع الله الشتيتين بعدما ... يظنان كل الظن أن لا تلاقيا
# مرحبا بالحبيب ابن الحبيب السيد ابن السيد الحبر الأريب، ذي المجد
~~والمفاخر المأثورة، والجد والمناقب المشهورة، إمام المؤمنين وشيخ المسلمين:
# قدمت خير مقدم تحمده ... ويمن طالع كذا تشهده
# يا خير من خلف عن خير خلف ... ما زلت تحيى ما حيا سحب درف
# قرت ببقياك عيون البشر ... كما لها درت عيون البشر
# زينك الإله ذو الجلال ... بحلية الجمال والكمال
# ليس يرى لمجدك انصرام ... ما كرت الشهور والأعوام
# ففعلنا كما أشار، وصعدنا المعدية عصر ذلك النهار، وهو يوم الاثنين مستهل
~~شهر ذي القعدة، تفاؤلا بأن الحظ قد أبرز سعده، والسعد قد أنجز وعده، وأن
~~الوقت لنا إن شاء الله تعالى في إقبال، ونجاح سعي وبلوغ آمال، فلما ارتقينا
~~من ذروتها أعلاها، PageV01P119
~~قلنا لأصحابنا (اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها)، ثم أرخي شراعها،
~~ورفعت مرساها، وسارت بنا في ذلك البحر العباب، تحسبها جامدة وهي تمر مر
~~السحاب، وتمثلت بما قال بعض أهل الآداب:
# تأمل حالنا والجو طلق ... محياه وقد طفل المساء
# وقد ms052 جالت بنا عذراء حبلى ... يجاذب مرطها ريح رخاء
# ببحر كالسجنجل في صفاء ... تعاين وجهها فيه السماء
### | AUTO القسطنطينية
# ولم نزل نسير ونحن جلوس، وهي تتبختر بنا تبختر العروس، وتجول بنا خلال
~~ذلك البحر وتجوس، تارة بإبطاء وطورا بإسراع، وحينا بمجاديف وآونة بأشراع،
~~وذلك البحر قد راق نعتا، ورق وصفا، والأمواج به تعطف صفا وتنقصف قصفا،
~~وتأتي خاضعة إلى البر فتقبل منه كفا وتتيه آونة فتنعطف عنه عطفا وتثنى عن
~~الإلمام به عطفا، وتستحي تارة فتبدي له تملقا ولطفا، إلى أن أرسينا بمرسى
~~قسطنطينية العظمى، ذات المحل الأسمى والحمى الأحمى، فتلقانا الأمين سنان
~~جلبي أمين الصقالة، وعظمنا وأجلنا غاية العظمة والجلالة، وأحلنا منزلته
~~وحلاله، وكان مولانا السيد أسبغ الله ظلاله، وختم بالصالحات أعماله، قد أرسل PageV01P120
~~إليه بسببنا رسالة، وأزاح عنه بمعرفتنا الجهالة، فحييناه بالتحية والسلام،
~~ودخلنا المدينة بسلام، وذلك حين نشر الأصيل رداءه المذهب، وتقوضت خيام
~~الضياء ومدت سرادقات الغيهب:
# والشمس تنفض زعفرانا في الربا ... وتمد فوق الماء سيفا مذهبا
# ومعلوم أن هذه المدينة دار الطمأنينة وقاعدة الروم وأم المدائن ومقر
~~الملك، ومركز دوران الفلك، ومحط الرحال، ومآل الترحال، ومعدن الفخار، وموطن
~~الرؤساء والكبار، ومنبع الإقبال، ومربع الآمال، ومنتهى المقاصد والمطالب،
~~ومشتهى القاصد والطالب، ومظهر شموس السعادة، ومقر جيوش السيادة، آيات
~~محاسنها لم تزل بألسن السمار متلوة، وعرائس بدائعها لم تبرح على أعين
~~النظار مجلوة، من أجل ما فتح من البلاد، وأعظم ما استخلصته يد الصلاح من
~~الفساد، كم خطبها عظيم من ملوك الزمان، وأمهرها مواضي المشرفية وعوالي
~~المران، وهي أشد ما يكون إباء وأقوى ما يمكن منعه واستعصاء إلى أن قصدها من ادخر
# له ذلك الفتح في خبر طويل الشرح، وهو المرحوم السعيد الشهيد السلطان محمد
~~خان بن مراد خان، ووالد السلطان بايزيد بوأهم الله غرف الجنان، بمزيد العفو
~~والغفران، وذلك في سنة سبع وخمسين وثمانمائة، فذلت له صعابها، وخضعت لسطوته
~~رقابها، ولان جماحها وتسنى انفتاحها وأعلن فيها بالتهليل والتكبير، وصرح
~~فيها بالصلاة على البشير النذير، وقامت بها قامات المنائر، ms053 وارتفعت فيها
~~درجات المنابر، وأخرست PageV01P121
~~النواقيس، ونطق بالتأذين على رغم إبليس، وخطت بها المساجد والمدارس، وعمرت
~~بأوقات الخيرات بعدما كانت دوارس، ونصب الدين المحمدي خيامه، ورفع الشرع
~~الأحمدي على قللها أعلامه، وبدلت من الإنجيل بالقرآن، وعوضت من الرهبان
~~بعلماء الايمان، فأصبحت شموس الدين بآفاقها مشرقة، وسحب اليقين بجنباتها
~~مغدقة. وبها من الأئمة الأعلام، وعلماء الإسلام، من العرب والعجم والأروام،
~~ما يتجمل به الزمان، ويفتخر به العصر والأوان. ومن الجنود الوافرة والأمم
~~المتكاثرة ما يعز به الدين ويذل به الطغاة المعتدين والبغاة المفسدين،
~~وسنذكر فيما بعد إن شاء الله تعالى بعض من اجتمع بنا من أعيانها وأهليها
~~وقطانها. وبها من المساجد والجوامع، التي هي لأنواع الخيرات جوامع، ما تقر
~~به أعين الموحدين، وتزداد به عبادة المتعبدين، ومن العمارات العظيمة ذات
~~الصدقات الجسيمة والمبرات العميمة ما هو جار أجره إلى يوم الدين، ويشهد
~~لفاعله أنه من المحسنين المهتدين. ومن أجلها المساجد الإحدى عشرة الفائقة
~~المتقاربة المتلاصقة، البديعة الحسنة الرائقة، المنسوبة إلى السلطان محمد
~~المشار اليه، أسبغ الله تعالى ملابس رحمته ورضوانه عليه، وهي المدارس
~~الثمانية اللاتي مدرسوها أعظم مدرسي الروم، ولكل منهم أجزل أجر وأجل معلوم،
~~والتاسعة العمارة التي يطعم بها الفقهاء والمتفقهون، ويحلها وينزل بها
~~المقيمون والقاطنون، والمسافرون والظاعنون، وتجري عليهم الأطعمة صباحا
# ومساء، ويعم خيرها من لا يحصى رجالا ونساء، والعاشرة الجامع المعظم
~~السامي الرفعة، المتسع الرقعة، التي تقال فيه الخطبة، وتقام فيه الجمعة،
~~ويجرى في هذه الأماكن من الخيرات ما لا يمكن حده، ولا يحصر عده، والحادية
~~عشرة المارستان وهو مدرسة على كيفية PageV01P122
~~العمارة. وبها امام مراتب وبجوانبها الحجرات المتعلقة بالمرضى، وهو من أعجب
~~الأشياء لا يرى أحسن منه بناء، ولا أبدع إنشاء، ولا أكمل انتهاء في الحسن
~~وانتماء، ولا أكثر خيرا، ولا أحسن شربا وميرا، وفيه من قناطير الأشربة
~~والأكحال الرفيعة المطيبة، والأدوية الحسنة المعجبة، وسائر المعاجين
~~المعمولة على القواعد الطبية والقوانين إلى ما يضاف إلى ذلك من لحوم الطيور
~~والأغنام على اختلافها وتباين أصنافها، مع ما يحتاج ms054 إليه كل واحد ممن
~~يوافيه ويحل فيه من غطاء ووطاء، ومشموم ومدرور وشبه ذلك على ما هو معد على
~~أكمله هنالك، وقد رتب على ذلك كله من الأطباء الماهرين والشهود المبرزين
~~والنظار العارفين والخدام المتصرفين كل ماهر في معالجته، موثوق بعدالته،
~~مسلم إليه في معرفته، غير مقصر في تصرفه وخدمته، ويحصل منه كل يوم من
~~التفرقة على الصادرين والواردين ما لا يدخل تحت ضبط حيسوب، ولا يحيط به
~~دفتر ولا مكتوب، وفي مبانيه الرائقة، وصناعاته الفائقة، وطرره الرهيبة
~~ونقوشه العجيبة المنتخبة التي ترفل في ملابس الإعجاب، وتسحر العقول
~~والألباب، ما يفتن النفوس، ويكشف البدور والشموس، ويعجز عن وصفها خطات
~~الأقلام في ساحة الطروس.
# وأما مسجدها الأعظم أيا صوفيا الذي كان كنيستها العظمى فهو من أعظم
~~معاهدها وأجل مشاهدها، يحار النظر فيه، وينحسر دون تصور قوادمه وخوافيه، ذو
~~أبنية غريبة جميلة، وأعمدة عجيبة جليلة، وقبة عظيمة محيرة للعقل في التربيع
~~والتسديس والتثمين والتدوير والتقويس، فكم من بناء داخل بناء وقوس داخل آخر،
# وكم من إحكام وضع، وتحديق صنع، كاثر بذلك بها إرم ذات العماد PageV01P123
~~وفاخر، فلا يحيط به نظر ولا تفكر، ولا يحكيه عقل ولا تصور:
# تجاوز حد الوهم واللحظ والمنى ... وأعشى الحجى لألاؤه المتضاوي
# فتنعكس الأفكار وهي حواسر ... وتنقلب الأبصار وهي خواسي
# وقد كان بها صور أجسام عجيبة الأشكال والأجرام، وقد طمس أكثرها وبقي
~~أثرها، وبها مسجد آخر كان كنيسة أخرى يقال له أيا صوفيا الصغرى ذو أبنية
~~غريبة وأشكال عجيبة، ولكن ليس كالذي سبق ولا يقاربه ولا يناظره في جلالته
~~ولا يناسبه، فما كل صهباء خمرة، ولا كل حمراء جمرة، ولا كل سوداء تمرة:
# وما كل دار آنست دارة الحما ... ولا كل بيضاء الترائب زينب
# وبها من المباني الهائلة، والأسواق الحافلة، والمرابع الرائعة، والمصانع
~~الناصعة، والقصور الشاهقة، والمساكن الرائقة، والمسالك المتسعة، والربوع
~~المبدعة، والمرامي العالية والمراقي السامية، ما تحار فيه الأوهام، وتكل
~~دون وصفه الأقلام:
# هي القصور البيض لا ما حدثوا ... هي القصور البيض لا ما حدثوا PageV01P124
~~تختطف الأبصار ms055 من لألائها ... تختطف الأبصار من لألائها
# وبها من المفترجات الظريفة، والمنتزهات اللطيفة، والرياض النضرة، والمروج
~~الخضرة، والأزهار الزاهرة، والأشجار الباهرة، ما هو نزهة النفوس، ومسرة
~~العبوس، وبهجة الخواطر، وقرة النواظر، ومن محاسنها أيضا أن بكل بيت منها
~~روضا وبئرا يفيض منها الماء فيضا:
# فالجو رقراق الشعاع مفوف ... والماء فياض الآتي معسجد
# والروض في حلى الربيع كأنما ... نطف الغمائم لؤلؤ وزبرجد
# وبها من الآثار القديمة، والأعمدة العظيمة، والمعالم الجسيمة، والمراسم
~~المقيمة، ما
# يذهل الألباب، ويستولي عليها منه العجب العجاب.
# فلما دخلناها في الوقت المذكور، وركنا إلى الاكتنان والوكور، نزلنا أولا
~~كما أشار مولانا السيد في عمارة المرحوم السلطان محمد، شمله الله تعالى
~~برحمته وتغمد، فشاهدنا منها أعظم مشهد وأكرم معبد ومعهد، وخيرات تدل على
~~رحمة منشئها وتشهد، وحضر خادم المكان فتفقد مصالحنا وتعهد، وأخلى لنا مكانا
~~متسعا فضيا وأفرد، وفرش لنا فرشا موطا موطد، وبتنا هناك بأنعم ليلة وأسعد،
~~على مهاد وطى ووطاء ممهد، غير أن لواعج الأشواق لا تهمد، ونيران الفراق لا
~~تنطفئ ولا تخمد، بل تتزايد ضراما وتتوقد، وتتأطد وتتأكد، وكلما جمعنا شمل
~~النوم تبدد، أو PageV01P125
~~عقلنا ناده تفلت وتشرد، والقلب كلما آلمه القلق رفع عقيرته وأنشد:
# هل إلى أن تنام عيني سبيل ... إن عهدي بالنوم عهد طويل
# وقد توارد على القلب تقلقان، أنتجهما تحرقان، وأوجبهما تشوقان، أحدهما
~~إلى الأهل والأولاد والأوطان، والثاني إلى مشاهدة مالك الروح والجنان
~~والفؤاد السيد الكريم عبد الرحيم، والثاني أغلب وللأرق أجلب وللب أسلب، إذ
~~لا يقاس الشاهد بالغائب، ولا يلتحق أفراد الجمع بقوة الواحد، ولا الداني
~~الدار بالبعيد المزار:
# وأبرح ما يكون الشوق يوما ... إذا دنت الخيام من الخيام
# وقد طال ذلك الليل مع قصره وعسعس، وسألته عن صبحه فقال لو كان حيا لتنفس،
~~كما قال المنشد وهو ابن منقذ رحمه الله تعالى:
# ولرب ليل تاه فيه نجمه ... قضيته سهرا فطال وعسعسا
# وسألته عن صبحه فأجابني ... لو كان في قيد الحياة تنفسا PageV01P126
~~فلما تنفس الصباح بعد ما أيسناه، وتحققنا أنه في قيد الحياة، ms056 وأظهر نوره في
~~الآفاق وسناه، وانجاب طيلسان الليل، وشمر للفرار من النهار الذيل، وستر
~~كافور الفجر مسك الغياهب، وظهرت الشمس المنيرة على الأنجم الثواقب، قصدت منزل
# مولانا المشار إليه، للسلام عليه والمثول بين يديه، فوجدته قد جد به ذلك
~~المرض، وأثر في جسمه بعد ذلك الجوهر العرض، وأثقله حمل عبئه وبهض، فلما
~~رآني اجتهد في القيام ونهض، فتلاقينا بالتقبيل والعناق، وتهادينا تحف
~~الأشواق، وتشاكينا روعة الفراق، وحن كل منا حنين المغرم المشتاق، وحمدنا
~~الله تعالى على ما من به من التلاق، وتسابقت شهب الدموع من الآماق، وتراكضت
~~جارية في جوانب الأحداق، وتراكمت من العيون سحبها، وقضى من النحيب نحبها،
~~وأنشدت لبعضهم:
# ولما وقفنا للسلام تبادرت ... دموعي إلى أن كدت بالدمع أغرق
# فقلت لعيني هل مع الوصل عبرة ... فقالت ألسنا بعده نتفرق
# ولبعضهم:
# ووقفت بين تأمل وتململ ... يبدو السرور على فؤادي الجازع
# حيران لا أدري لقرب رائق ... أذري المدامع أم لبعد رائع PageV01P127
~~ثم جدد البكاء بالانتحاب الزائد، لفراق شيخ الإسلام الوالد، فحرك لواعج
~~أحزان لم تفتر ولم تهمد، وأضرم نيران أشجان لم تنطف ولم تخمد، فأخذ كل منا
~~من ذلك حظه وبلغ منه نصيبه، واسترجعنا وحوقلنا من تلك المصيبة، وتوجعنا
~~وتألمنا من رشق سهامها المصيبة، ثم أخذنا نجول في ميادين مذاكرة، ونخوض في
~~بحار محاورة، ونستخرج كمائن محادثة، ونستفتح خزائن منافثه، ونجتلي أبكار
~~أفكار، ونجتذب أهداب آداب، ونقيد شوارد فوائد وأوابد فرائد، فمضى لنا من
~~ذلك يوم:
# أشف من الليالي في صفاء ... وأحلى من معاطاة الكؤوس
# فلما استوت شمس ذلك اليوم، ومالت الرؤوس وقت القيلولة للنوم، خرجنا من
~~عنده للسلام على صاحبنا وصديقنا وحبيبنا الشيخ الأوحد والإمام الأمجد ملا
~~حاجي جلبي عبد الرحيم بن علي بن المؤيد، هو صدر من صدور أئمة الدين،
# وكبير من كبراء الأولياء المهتدين، وقدوة في أفراد العلماء الزاهدين،
~~حامل لواء المعارف، ومحرز التالد منها والطارف، محافظ على الكتاب والسنة،
~~قائم بأداء الفرض والسنة، حامل لأعباء صلاح الأمة، باسط للضعفاء وذوي
~~الحاجات جناح الرأفة والرحمة، ذو أوراد ms057 وأذكار يعمر بها مجالسه، وأحوال
~~وأسرار يغمر بها مجالسه، وجد في العبادة، وجهد في الزهادة، ومواظبة صيام،
~~وملازمة قيام:
PageV01P128
# يقضى بنفع الناس سائر يومه ... ويجفوه في جنح الظلام مضاجع
# فينفك عنه يومه وهو ذاكر ... وينفك عنه ليله وهو راكع
# فبادرته بالسلام عليه والذهاب إليه لعلمي بأنه ضعيف البنية، قديم السن
~~عسر المشية، فقابلني بالرحب والترحيب، وعانقني معانقة الحبيب الحبيب، وترحم
~~على شيخ الإسلام وبالغ في الثناء وابتهل في الدعاء، ولم يدع شيئا من أنواع
~~الإكرام وأصناف الاحترام وأجناس التلطف في الكلام، فلم أر أحسن من لقائه،
~~ولا أزين من ولائه، ولا أجلى من محادثته، ولا أحلى من منافثته، فلم أدر
~~أأرد أم أرود، وافد على مجالس جود أو مجال سجود، وقد كان هو اجتمع بشيخ
~~الإسلام في بلاد الشام حين قدمها قافلا من الحجاز، وفاز بمشاهدته كل مفاز،
~~فأكرمه وواخاه وخالله ووالاه، وشهد كل منهما في الآخر أنه ولي الله، فلبثنا
~~عنده وقتا نجوب في أرجاء المؤانسة ونجول، ثم ودعناه ومضينا إلى محل النزول،
~~وأرسل هو خلف شخص من أكابر الروم، ليعلم صاحبنا الوزير بالقدوم، فأعاد
~~الجواب بأنه فرح بذلك وسر به، وابتهج غاية الابتهاج بسببه، وأن ميعاد
~~الاجتماع به يوم الجمعة بكرة أو يوم الخميس عشية لتنقضي ضيافة السلطان بسبب
~~مهم ختان أولاده للأمراء والينكجرية، وهذا المشار إليه هو الهمام المرتضى
~~والحسام المنتضى، حسنة الأيام وغيث الأنام، غمام الندا الهاطل، وحمام العدا
~~العاجل، ناظم شمل الفريق، وفاتح باب الأزمة والضيق، جامع أشتات المعالي
~~ومحرز شرط الكمال،
# فلم يصلح إلا له المقر الكريم العالي الأميري الكبير الوزير المشير
~~العالم العادل الفاضل الكامل الممهدي PageV01P129
~~المشيدي الذخري العضدي، زعيم جيوش الموحدين، عاضد الغزاة والمجاهدين، آصف
~~الدهر وفريد العصر ووجيد المصر وفخر القطر، وسم العداة وآفة الجزر، ومالك
~~بيض الطروس وسمر السطور بالبيض والسمر، عين الوزراء العظام، ورأس الأمراء
~~الفخام، وأشدهم بأسا وأقواهم جأشا، مولانا الوزير المعظم والمشير المفخم
~~إياس باشا:
# ذو عزمة كالتماع البرق واقدة ... تجىء من نصره بالعارض الهطل
# لولا السعود ms058 التي نيطت بهمته ... لكنت أنسبها بعدا إلى زحل
# أدام الله سعده، وحرس بعين العناية مجده، ما دارت الأفلاك وسبحت الأملاك،
~~وهو ممن له محبة واعتقاد تام، في سيدي الوالد شيخ الإسلام، وقد حضر إلى عند
~~الوالد حين كان بكلربكي بالشام متخشعا متواضعا طالبا للبركة والدعاء، راغبا
~~في اللحظ والإمداد، ملتمسا للصحبة والوداد، ولم تزل الصحبة بيننا وبينه من
~~ذلك الزمان، والمكاتبات تتردد بيننا وبينه في كل حين وأوان، فوفينا له بما
~~وعد به وشرطه، PageV01P130
~~واجتمعنا به بكرة الجمعة في بستانه بر الغلطة، فحصل منه غاية التعظيم،
~~ونهاية التبجيل والتكريم، وتلقاني إلى خارج الدار، وهو مظهر للسرور
~~والاستبشار، فبادر كل منا لصاحبه وسابق، وصافح واستلم والتزم وعانق، وحيا
~~بأطيب السلام، ووانس بأعذب الكلام، وسألني عن جماعة من أهل الشام، وترحم
~~وترضى على سيدي شيخ الإسلام، وتألم لفراقه وتوجع وحوقل لتلك المصيبة
~~واسترجع ثم قال: هو باق وسره ما فات، فإن من خلف مثلك ما مات، فإنك نعم
~~الخلف، كما كان رحمه الله نعم السلف، ونعتني بالعلم والفضل التام، وشهرني
~~بذلك عند الخاص والعام، وسألني ابتداء منه فيما لنا من الحاجات والأشغال،
~~لتقضى بإذن الله تعالى على أكمل الأحوال، والله تعالى هو المأمول، في
~~المقاصد
# كلها والمسؤول، في قضاء الحاجات جلها وقلها، وسألني عن محل النزول فقلت
~~له الآن في عمارة السلطان محمد ويريد مولانا السيد أن ينزلنا عنده؛ فقد
~~أخلى لنا مكانا حسنا وأفرد، فقال: تقدمنا السيد وسبق، وإلا فنحن كنا بذلك
~~أحق. وحصل منه من التواضع والرقة ما لا يعبر عنه ولم يصدر في حق أحد غيرنا
~~منه ولله تعالى الحمد أهل الثناء والمجد، ثم اجتمعت به ببيته بالمدينة ثاني
~~مرة، فبالغ في الإكرام والمبرة، وأظهر غاية البشر والمسرة، وأهديت له
~~مهاداة الأحباب، مصحفا معظما بخط ابن البواب، وبردة لطيفة، وسبحة بلور
~~ظريفة، فقابل ذلك بالإقبال والقبول والتقبيل، وأنزل منزلة الكثير ذلك النزر
~~القليل، وقرأ في المصحف في أماكن عدة، ثم قرأ بعض أبيات من البردة، وسألني
~~عن معناها، فأجبته ms059 بأجوبة ارتضاها، وسألني: هل المعوذتان من القرآن قطعا أو
~~هما من قبيل التعوذ؟ فقلت له:
PageV01P131
# هما من القرآن قطعا. وأما ما نقل عن ابن مسعود أنه أسقطهما من مصحفه وأنكر
~~كونهما قرآنا؛ فعنه أجوبة منها أن هذا النقل لم يصح عن ابن مسعود كما قال
~~الفخر الرازي وابن حزم في المحلى وغيرهما، وعليه شيخ الإسلام محيي الدين
~~النووي، ومنها أنه إنما أنكر كتابتهما لا كونهما قرآنا، لأنه كانت السنة
~~عنده أن لا يكتب في المصحف إلا ما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإثباته
~~فيه، ولم يجده كتب ذلك ولا سمعه أمر به، وعليه القاضي أبو بكر وغيره،
~~واستحسنه ابن حجر ورد الجواب الأول بصحة النقل عن ابن مسعود بإسقاطهما من
~~مصحفه من طريق أحمد وابنه وابن حبان والطبراني وغيرهم، ومنها أنه لم يستقر
~~عنده القطع بأنهما من القرآن، ثم حصل الاتفاق بعد ذلك، وحاصله أنهما كانتا
~~متواترتين في عصره، لكنهما لم تتواترا عنده لا أنهما تواترا بعد ذلك، لما
~~يلزم عليه من أن القرآن أو بعضه ليس بمتواتر في الأصل، وهذا الجواب لابن
~~الصباغ وهو حسن. وقال ابن قتيبة في مشكل القرآن: ظن ابن مسعود أن المعوذتين
~~ليستا من القرآن
# لأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ بهما الحسن والحسين رضي الله
~~عنهما فأقام على ظنه، ولا نقول إنه أصاب في ذلك وأخطأ المهاجرون والأنصار،
~~ومما يؤيد قوله رواية الدارقطني والبزار عنه أنه كان يحك المعوذتين من
~~المصحف ويقول: إنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتعوذ بهما فأعجبه ذلك
~~جدا وسألني في كتابته، ثم عن لي كتابة شرح مختصر لطيف على البردة، فكتبته
~~في مدة يسيرة، وسميته الزبدة، وآخر على آية الكرسي محرر مطول، ففرغ في مدة
~~يسيرة وتكمل، وبيضت للوزير نسخة بالأول، ففرح بها غاية الفرح، وسر كثيرا
~~وانشرح، ثم اجتمع به قاضي العسكر قادري جلبي، فكلمه PageV01P132
~~وأكد عليه بسببي وقال: كل (ما هو) متعلق به فهو متعلق بي، وأمره بالاعتناء
~~بشأني من كل الوجوه، ms060 وقال: ليس لي صديق في الشام إلا هذا الرجل وأبوه،
~~وأمرني بالاجتماع بالقاضي المشار إليه للمعرفة به والسلام عليه، فأكرم غاية
~~الإكرام، وبالغ في التعظيم والاحترام، ووعد بقضاء الأشغال على التمام، وصار
~~بيننا وبينه صحبة ومودة ومحبة، واجتمعت بمولانا الوزير، والمدبر المشير،
~~قسيم المشار إليه، وتاليه وعاضده ومواليه، المقر الكريم العالي المولوي
~~الأمير الكبير الزعيم المشير الذخري العضدي الممهدي الموطدي، فخر الملوك
~~والسلاطين، ذخر الفقراء والمساكين، آصف الزمان وفريد الأوان، ضالة الناشىء
~~الناشد، وبغية القاصي العاضد، وحديقة الرأي الرائد، غيث الندى الغائث، وليث
~~الوغا اللايث، مولانا قاسم باشا الوزير الثالث:
# خلى له عن طريق المجد حاسده ... ومر ساحل صوب العارض الهطل
# حلم وعزم ورأي محصد وندا ... سبحان جامع هذا الفضل في رجل
# فأهل غاية التأهيل، وبالغ في الإكرام والتبجيل، والتمس ما لنا من
~~الضرورات والمهمات، ليسعى في قضائها على أكمل الحالات، والله تعالى هو
~~المأمول
# والمقصود والمسؤول. وصار بيننا وبين المشار إليه صداقة ومحبة ومودة
~~ومؤانسة وصحبة، والله PageV01P133
~~تعالى يعاملنا وإياه بخفي ألطافه ووفي عونه وإسعافه بمنه وكرمه آمين).
# هذا كله وأرباب الدولة مشتغلون بمهم الختان، المتعلق بأولاد مولانا
~~السلطان، وليس ثم موكب ولا ديوان، واستمر ذلك مدة وأياما عدة، استوعبت غالب
~~شهر ذي القعدة، فلما انفتح الديوان مفتتح ذي الحجة الحرام، اهتم الوزير
~~بحاجتنا غاية الاهتمام، والتمس منا كتابة ورقة بما نطلبه، وما نحن بصدده،
~~فكتبناها فسلمها هو لقاضي العسكر بيده، وأكد عليه بسبب ذلك ووصى، فبادر ذلك
~~سفر السلطان إلى مدينة برصاه وصحبه إبراهيم باشا الوزير الأعظم، ثم كان
~~عودهما في أواخر شهر المحرم، وسنذكر إن شاء الله تعالى ما جرى بعد ذلك من
~~بلوغ المرام، ثم العود الى بلاد الشام إن شاء الله تعالى، ولنلتفت الآن الى
~~سياق التنقلات فى المنازل الرومية والتفضلات الرحيمية، فأقول:
# لما نزلت بعمارة السلطان محمد، وانفردت بذلك المكان المفرد، وصرت بين أهل
~~تلك المدينة كالشامة البيضاء فى الثور الأسود، أعاني الغربة وأقاسي الكربة،
~~لا أجد مألفا ولا صديقا ولا أنيسا ولا شفيقا ms061 ولا رفيقا رفيقا، فاستوحش
~~قلبي، وطاش لبي، وزاد كربي، وعظم خطبي، وضاق صدري، وقل صبري، وترادفت علي
~~هموم، وتواردت لدي غموم، من ذلك فراق الوالدة والأولاد والأهل، وارتكاب خطة
~~أمر لم يكن بالهين ولا بالسهل، ودخولي في أمر لم أعتده، وشأن لم آلفه ولم PageV01P134
~~أرتده وأعهده، وكنت سمعت من متمعقلين بالشام بأن هؤلاء الأروام لا يعرفون
~~مقدار أحد، ولا يلتفتون إلى من صدر أو ورد، فزادني ذلك فرقا، وأكسبني
~~وسواسا وقلقا، فألقى الله سبحانه على الجنان، ما نطق به اللسان، وأبان عنه
~~البيان، وجرى به البنان، فقلت:
# إلى الله في كل الأمور توسلي ... بهادي الورى المختار أشرف مرسل
# محمد المبعوث من آل هاشم ... إلى الخلق بالدين القويم المكمل
# لقد خص بالإرسال حقا بآخر ... كما خص في الإنشاء خلقا بأول
# رفعت إليه قصتي من حوادث ... وهى جلدي منها وقل تحملي
# ألا يا رسول الله أني عائذ ... بجاهك من خطب عراني مجلل
# فراق لأولادي وأمي وعشرتي ... وأهلي وأصحابي وداري ومنزلي
# وتشتيت شملي في البلاد وغربتي ... بغير شفوق لي عليه معولي
# وقصدي لحاجات أروم قضاءها ... سريعا وأخشى أنها لا تعجل
# ويخفق من إخفاقها القلب سيدي ... ويؤنسه علمي بأنك موئلي
# وخوفي من كيد الحسود ومكره ... ومن قصده بغيا إصابة مقتلي PageV01P135
~~ومن ذل نفسي عند إعراض مدبر ... وفتنة تعظيم لإقبال مقبل
# وكثرة تردادي لباب محجب ... عزيز إليه كل وقت توصلي
# ومن رؤيتي غير الإله وفعله ... لدي كل حال مجمل ومفصل
# فقوتي منها الله ثم وسيلتي ... محمد الهادي النبي المفضل
# فليس على غير الإله توكلي ... وليس بغير الهاشمي توسلي
# فببركة التوجه إلى الله الملك العلام، والتوسل بنبيه محمد عليه أفضل
~~الصلاة والسلام، لم يقابلنا أحد من الأكابر إلا بغاية الإكرام والتعظيم
~~والتبجيل والاحترام، والله تعالى هو المأمول في نجاح المطالب وبلوغ المآرب
~~إنه سبحانه لا يخيب من توكل عليه، والتجأ في كل أموره إليه، وكان من تمام
~~السعد والتوفيق، الانتماء إلى جناب الجناب الكريم العريق، الصديق الصديق،
~~بل الشقيق الشفيق، بل الركن الوثيق، والسيد على التحقيق، ms062 ذي الحسب الصميم
~~الظاهر، والنسب الكريم الطاهر، والجلال الباهي الباهر، والجمال الزاهي
~~الزاهر، والكمال المتجلي في أعلى
# كمالات المظاهر، والفضل الذي تطفل الفاضل على موائده، واستسقى من نمير
~~موارده، والبيت الذي نمي على قواعد الدين بل نمي الدين على قواعده، فقام
~~على أرفع أركان وأثبت أساس، وارتفع بالفضل على سائر الناس، كيف وبانيه عم
~~النبي صلى الله عليه PageV01P136
~~وسلم أبو الفضل العباس، فهو ابن عم من ختمت به الرسالة والنبوة، وعمته بركة
~~العمومة الزاكية والبنوة، السيد الكريم والسند العظيم الإمام بدر الدين أبو
~~الفتح عبد الرحيم، فأنزلني بمنزل جوار منزله، وأنهلني من صافي منهله، وأغدق
~~علي سبب فضله وتفضله، فأقمنا بذلك المنزل حينا من الدهر نحو شهر ونصف شهر،
~~ثم انتقلنا إلى مكان نفيس لطيف حسن أنيس، أخلاه لنا داخل داره، بالقرب من
~~مكانه الذي هو مقيم به وجواره، فلم نزل مدة مقامنا في حماه وجواره، فكان
~~لنا جارا كجار إبي دواد، وغمرتنا منه بوالغ نعم وسوابغ أياد، وأنالنا من
~~شمول لطفه ولطف شمائله ما برد الكبد وأثلج الفؤاد، ومن القرب إلى حضرته ما
~~خفف عن القلب حر نيران البعاد، أخالني بمجالسته جليس القعقاع بن شور،
~~وأقتطف من مؤانسته أنيق ثمر وأعبق نور، وأجتني من مفاكهاته الجنيات ما هو
~~ألذ من فاكهة الجنات، وأتحلى بزلال بحره المتدفق الجاري، وأتجلى بعقد نظمه
~~الفائق على الدرر بل الدراري، وأجمع من زهر منثوره ما فاق عرار نجد، وسما
~~على شذا البان والرند، وأربى على عرف النرجس والورد، وأنبسط في داره تبسطي
~~في داري وأبلغ، PageV01P137
~~وأتنعم في ظلال جواره بأخفض عيش وأرفع وأرفغ، وأتفيأ من ظلاله أورف ظل
~~وأسبغ، فألفى منه ركنا عظيما، ومأوى كريما، وأبا برا رحيما، فكان حكاية بعض
~~ذلك الحال ما أنشده طفيل الغنوي، فقال:
# جزى الله خيرا جعفرا حين أزلقت ... بنا نعلنا في الواطئين فزلت
# أبو أن يملونا ولو أن أمنا ... تلاقي الذي يلقون منا لملت
# هم خلطونا في النفوس وألجأوا ... إلى حجرات أدفأت وأظلت
# وقد كتبت عنه أشياء تفوق ms063 الحصر، وكتب عني أشياء قصد بها حصول الرفعة
~~والجبر، فمما كتبته عنه واستفدته منه مؤلفه شرح المقامات، وهو عجيب في
~~بابه، ولم يكمل إلى الآن. وشرحه على الخزرجية، وهو جامع حسن، وشرحه على
~~شواهد التلخيص المسمى بمعاهد التنصيص، وقد لخصته في منزله في مختصر سميته
~~تقريب المعاهد، وغير ذلك من مؤلفاته ومروياته، وحكى لي عن بعض مشايخ الكبار
~~أن العالمة المحدثة فاطمة بنت المنجا التنوخية كانت متزوجة برجل دونها في
~~الفضل، ثم تغاضبا وتفارقا فلامها بعض تلامذتها على فراقه، فأنشدت:
PageV01P138
# لما رأيت الود منه قد انقضى ... وأراد حبل الوصل أن يتمزقا
# فارقته ونفضت من يده يدي ... وقرأت لي وله وأن يتفرقا
# ونقل بلفظه وقرأته بخطه ما حكى أن الرشيد أجرى الخيل يوما بالرقة، فوقف
~~متلوما حتى طلعت، فإذا في أولها فرسان في عنان، فتأملهما فقال: فرسي والله،
~~ثم تبين وقال: وفرس ابني عبد الله، فجاء الفرسان أمام الخيل، فرسه السابق
~~وفرس المأمون المصلي فسر بذلك. قال الأصمعي: فقلت للفضل يا أبا العباس هذا
~~من أيامي فاحتل بأن توصلني فقال: يا أمير المؤمنين إن الأصمعي قد أعد في
~~أمر الفرسين شيئا يزيد به سرور أمير المؤمنين، فقال هات يا أصمعي. قلت: يا
~~أمير المؤمنين كنت وابنك اليوم وفرساكما كما قالت الخنساء، وقد قيل لها كدت
~~تفضلين أخاك على أبيك:
# جارى أباه فأقبلا وهما ... يتعاوران ملاءة الحضر
# وهما كأنهما وقد برزا ... صقران قد حطا على وكر
# حتى إذا جد الجراء وقد ... ساوت هناك العذر بالعذر
# وعلا هتاف الناس أيهما؟ ... قال المجيب هناك لا أدري PageV01P139
~~برقت صفحة وجه والده ... ومضى على غراته يجري
# أولى فأولى أن يساويه ... لولا جلال السن والكبر
# قيل لأبي عبيد: ليس هذا في مجموع شعرها، فقال: العامة أسقط من أن يجاد
~~عليها بمثل هذا قولها ملاءة الحضر، يعني به غبرة الفرسين اللذين أثاراهما
~~جعلتهما كأنهما يرتديان بها ويتجاذبانها.
# ونقل أن عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين كانتا تحت مصعب بن الزبير
~~فحجتا معا ومحملاهما متعادلان، فأنشد حادي عائشة:
# عائش ms064 يا ذات الحمال الستين ... لا زلت مذ عشت كذا تحجين
# فأجابه حادي سكينة:
# عائش ما ذي ضرة تشنوك ... لولا أبوها ما اهتدى أبوك
# فقالت عائشة لحاديها: أكفف، والقصة مشهورة.
# وحكى لي عن الشيخ العلامة زين الدين الأسدي أنه حكى له عمن نقل عن قاضي
~~القضاة صدر الدين المناوي أنه قرأ قول الخنساء في أخيها:
PageV01P140
# ولولا كثرة الباكين حولي ... على أمواتهم لقتلت نفسي
# وما يبكون مثل أخي ولكن ... أسلي النفس عنه بالتأسي
# فصحفها وما بيكون بتقديم الباء الموحدة، واحتج به على جواز إدخال الباء
~~على الفعل المضارع كما هو في ألسنة العوام، فذكر ذلك للركراكي قاضي القضاة
~~المالكي فأظهر استحسان ذلك، وحسن له أن يذكره بحضرة السلطان وكان في نفسه
~~منه شيء، فلما ذكر ذلك بحضرة السلطان، قال المالكي: لعل هذا تصحف على
~~مولانا، وإنما هو يبكون بتقديم الياء المثناة من تحت، فخجل صدر الدين،
~~ويقال إن ذلك كان سبب موته والله تعالى أعلم.
# وأنشدني للعلامة المحقق الشيخ شهاب الدين بن شقير التونسي رحمه الله:
# سائلي عن قضيتي في البراغيث ... خذ الشرح إن أردت التقصي
# نحن فيها ما بين قتل وفتل ... وهي فينا ما بين قرص ورقص
# وذكر أنه أنشده أيضا لنفسه أو غيره يهجو، وهو نوع لطيف:
# جماعة كلهم قشور ... ما فيهم واحد لباب PageV01P141
~~رابعهم كلبهم ولكن ... من حيث ما يبدو الحساب
# وأنشدني لسيدي الوالد شيخ الإسلام رضي الله عنه مما أنشده إياه، وكان قد
~~رآه راكبا في موكب السائر شخصا أسود يقال له عبد القادر العدوي:
# لما رأيت البدر سائر أسودا ... في موكب متلاطم الأمواج
# ناديتهم لا تعجبوا من شأنه ... البدر يسري مع ظلام داجي
# وحكى عن سيدي الوالد رضي الله عنه وأمدنا بمدده في الدنيا والآخرة، أن
~~مما وقع له معه وهو نازل عنده في بيته مختفيا في قيطون بيت ابن حجر ببركة
~~الرطلي من القاهرة أنه كان كثيرا من الليالي ما يوقظه للقيام، ويسمع صوته
~~عند رأسه يقول: يا هو قم. وبينه وبينه ثلاثة أبواب مغلقة، وأنه ms065 كان كثير
~~التغلق إذ ذاك، فقال له هذه خلوة حصلت لك فلا تخرج منها حتى تبلغ الأربعين
~~فكان كذلك.
# وحكى لي عنه رضي الله عنه أنه حكى له أنه كان مغرما بحب الجمال، فأراه
~~الله تعالى في عالم الحسن صورة حورية، فانتسخ ذلك من قلبه بالكلية، وأخبرني
~~أنه كان جالسا بحضرته يوما، رضي الله عنه، فدخل رجل يقال له وفا الجوهري
~~وهو من محبيه وهو متغير الوجه فسأله عن حاله، فقال: يا سيدي رأيت الليلة
~~مناما وأنسيته، فقال له رضي الله عنه وهو يضحك: أخبرك به؟ فقال: نعم، فقال:
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخبرك أن أجلك اقترب فتيقظ لنفسك، فصرخ وفا PageV01P142
~~صرخة كادت روحه تخرج معها، وقال: نعم، هكذا والله رأيت، ثم قام من المجلس
~~وهو مضطرب متواجد، فما كان إلا دون الشهر ومات وفا
# المذكور. وحكى لي عنه أيضا غير ذلك، وكراماته رضي الله عنه أكثر من أن
~~تحصر، وقد ذكرت منها جانبا في القصيدة القافية التي رثيته بها، وسأذكرها
~~قريبا إن شاء الله تعالى.
# وأخبرني عن قاضي القضاة محب الدين بن الشحنة عمن ينقل عنه من أهل العرفان
~~والعلم، أن من قرأ آية الكرسي إحدى عشرة مرة عند قصده حاجة أو دخوله على
~~كبير، فإنه يقضي حاجته ويعظم في عين ذلك الكبير، ولم يزل في حرز وحماية
~~ونجاح مقصد وكفاية، (وقد نقلت ذلك أيضا عن بعض من اعتقد فيه الصلاح، وذكر
~~أنها تقرأ سبع عشرة مرة)، ونقل عن بعض الصلحاء من أهل مصر أنه من قرأ بعد
~~العطاس فاتحة الكتاب ثم قوله تعالى: (قال من يحيى العظام وهي رميم، قل
~~يحيها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم) ومر بلسانه على أسنانه
~~جميعها، فإنها تحفظ من الآفات، ولا يصيبه منها سوء، ومما أنشدنا إياه من
~~نظمه، فسح الله في أجله، ونفع بعلمه قوله، وهو معنى مخترع:
# أحب من البرية كل سمح ... قريب المستقى سهل القياد
# إذا ناداه مفتقر لبر ... أجاب نداه قبل صدى المنادي ms066
# وقوله مضمنا:
# دع الهوى واعزم على ... فعل التقى ولا تسل
# فآفة الرأي الهوى ... وآفة العجز الكسل PageV01P143
~~وقوله أيضا:
# افعل جميلا وانسه تحصه ... من سره يدري ونجواه
# فإن أسنى حلة لامرئ ... أن يفعل الخير وينساه
# وقوله وقد جلس فوقه في مجلس بعض الرؤساء جاهل:
# إن يقعد الجاهل فوقي ولم ... يرع ذمام العلم والأصل
# فالشمس يعلو زحل أوجها ... وهي على الغاية في الفضل
# وقوله:
# كثير من الخلان يبدي تملقا ... وفي قلبه داء من الشر موبق
# كبحر أجاج لا يسوغ مذاقه ... يريك صفاء قاعه وهو مغرق
# وقوله:
# في الدهر قوم ملئت نفوسهم من خبث
# أجد في فراق ما قد ألفوا من رفث
# اغسل رجلي فإنك نويت رفع الحدث PageV01P144
~~وقوله:
# حال المقل لم يزل ... يشكو اضطرارا مسه
# يقول لما ضيفه ... يذهب عنه أنسه
# إن الذي يزورني ... يظلمني ونفسه
# وقوله:
# يا واهبا غفرانه لمن أعز شأنه ... هب لفؤادي قوة تزد به إيمانه
# حتى يقول دائما لمن يرى جثمانه ... سبحانه سبحانه سبحانه سبحانه
# وقوله:
# أرى الدهر يسعف جهاله ... فأوفر حظ به الجاهل
# وانظر حظي به ناقصا ... أيحسبني أنني فاضل
# فأجبته بديهة بقولي:
# أعبد الرحيم سليل العلا ... ويا فاضلا دونه الفاضل PageV01P145
~~أتعتب دهرا غدا موقنا ... بأنك في أهله الكامل
# وقوله أحجية:
# يا سيدا قد تسامى ... عن كل شين ومقت
# ما بنوره منتهاها ... مرادف غب وقت
# فأجبته بقولي:
# يا سيدا ذا نعوت ... علت على كل نعت
# لعل آخر صاد ... بما تحاجيه يأتي
# وبقولي أيضا:
# يا بحر علم وجود ... لكل غاد وصاد
# لعل ذا اللغز يأتي ... في ختم سورة صاد
# ومن الغرائب ما سمعه في المنام، وقد مات السلطان سليم خان، وأخفي موته
~~إلى أن يحضر ولده سليمان:
PageV01P146
# قل لشياطين البغاة اخسئوا ... قد أوتي الملك سليمان
# وأخبرني أنه رأى نفسه في المنام وهو ينشد ويشير للأديب علاء الدين ابن
~~مليك وكان حيا:
# هذا الأديب لص نشال ... في كل بيت كم لو خزيه
# يبط يشرط ويشتال ... ويش يعملوا أهل قطيه
# وكتب لبعض الأكابر وقد التمس منه حاجة ففوض قضاءها لرجل ms067 اسمه صالح قوله:
# يا مظهر الآمل والمرتجي ... ومفخر الحامد والمادح
# خالص ودي لم يكن فاسدا ... فلا تكل أمري إلى صالح
# وكتب لقاضي قسطنطينية سعدي، وقد عمر منزلا وسكن فيه يوم النيروز قوله:
# يا عظيما دونه شمس الضحى ... بدليل قط ما فيه خفا PageV01P147
~~هي بالمنزل تعطى شرفا ... وبك المنزل يعطى الشرفا
# وأنشدني أول اجتماعي به في بيته بمنزلة القسطنطينية في هذه الرحلة قوله:
# عجب الأنام لنور قطر زرته ... يا ذا العلا والمجد والتمكين
# فعجبت من إعجابهم وأجبتهم ... لم لا يضيء الكون بدر الدين
# وأنشدني من قصائده الطوال، حرس الله ذاته من عين الكمال، شيئا كثيرا كتبت
~~منها جملة في غير هذا الكتاب، واخترت أن أذكر هنا منها ما أرسله لشيخ
~~الإسلام الوالد ضمن كتاب وهو قوله:
# يا فؤادي وأين مني فؤادي ... لست أدريه ضل في أي واد
# شعب الحب قد تشعب قلبي ... في ذراها وغاب عنه الهادي
# يا خليلي إن تمرا بلعل ... فانشداه ما بين تلك الوهاد
# وهو في قبضة الغرام أسير ... دون فاد أو هالك دون وادي
# ليس غير الصدى يرد جوابا ... لي عنه في حالة الإنشاد
# كلما قلت أين ضل فؤادي ... رد لي منه أين ضل فؤادي
# كم ليال سهرتها وسميري ... في دجاها زهر النجوم البوادي PageV01P148
~~أذرع الأفق بين شرق وغرب ... بجفون تعاف طيب الرقاد
# أحسنت صنعة البديع فوافت ... بجناس بين السها والسهاد
# وكذاك الطباق لاح فصبري ... في انتقاص ومدمعي في ازدياد
# والصباح استعار من هجر حبي ... حلة أورثته طول التمادي
# فترى الطرف في ارتقاب سناه ... مثل رقبى أهلة الأعياد
# لو بدا لي وجه الرضي لأغنى ... عن سناه بنوره الوقاد
# سيد لم يزل يمد مواليه ... بفيض من أغزر الأمداد
# ولعبد الرحيم رحمى لديه ... هو في ظلها وثير المهاد
# لم يزل منه لي نتائج لطف ... غاديات تفوق سح الغوادي
# والتفات بخاطر حائل ما ... بين حالي وبين أهل العناد
# وسلوك على طريق قويم ... موصل هديه لنهج الرشاد
# لست أنسى لياليا بحماه ... بت فيها قرير عين الوداد
# راتعا من ولائها في برود ms068 ... نسجها محكم بصنع الأياد PageV01P149
~~وظلال من فيضه سابغات ... لم يزل في جبرها في امتداد
# وتلاف لما بدا من تلاف ... بصلاح يزيل عيث الفساد
# ليت أيامنا المواضي تفدى ... بالبواقي من جالبات البعاد
# فله في الحشا اضطرام لهيب ... ليس يطفى بغير نيل المراد
# حقق الله في التلاقي رجاء ... هو للنفس أشرف الأزواد
# وأزاح الأعذار عنه وحيا ... وأراح الفؤاد مما يعادي
# يا ولي الوجود عطفا على من ... هو من منتداك في خير ناد
# ما له غير ظل جودك ظل ... فهو يعدو به على كل عاد
# دمت للعالمين بحر علوم ... يرتوي منه كل صاد وغادي
# ولشيخ الشيوخ نجلك سعد ... ذو نمو من مالك الإسعاد
# ومعاليه قرة لعيون ... من نوال وسخنة للمعادي
# ما أذيل اللقاء من يوم بين ... وأعاد السرور لطف المعاد PageV01P150
~~وما كتبه أيضا لشيخ الإسلام أيضا ضمن مطالعة وأراد إرسالها صحبة مولانا
~~حاجي جلبي حين قدم الشام حاجا، ثم لم يتيسر إرسالها معه فأرسلها صحبة غيره،
~~واختصر منها الأبيات المتعلقة بالمشار إليه:
# هل لي إلى سبل اللقاء وصول ... لأرى وحبل مسرتي موصول
# وتقر عين طالما باتت به ... والجفن معها بالقذا مكحول
# ويقر قلب دائم خفقانه ... ويصح جسم بالأسى معلول
# وأقول غفرا للذي جنت النوى ... وأحيد عن ذمي لها وأحول
# وأرى الذي فوق العنان محله ... رأي العيان وينقضي التخييل
# وتزول أوهام الحلوم وينتهي ... شبه يحقق دركها التأميل
# فهنالك الآمال يذهب عينها ... ويفوت وسواس بها ويزول
# وأرى محياه رضيا كاسمه ... عني وبرغم حاسد وجهول
# فهو المنى والقصد والسؤل الذي ... أبغيه والمرجو والمأمول
# يا من به وبحبه وولائه ... أحيا وأقبر لست عنه أزول
# عودتني بلطيف بر عادة ... كم عاد لي مما تعيد جميل PageV01P151
~~ترتاح روحي عند لقياها كما ... يرتاح من روح الشفاء عليل
# ويهزني عند إذكاري لطفها ... طرب كما هز الحكيم شمول
# وأظل مرتقبا طلوع سعودها ... رقبى الهلال وقد أطل حلول
# والآن إبطاء سيبها في سحه ... وغدت رياض الأنس وهي محول
# وذوت غروس أنت غارسها ومن ... شأن السحاب تكرم وهطول
# فابلل بها رمقا متى أهملته ... حق ms069 الفناء وحتم التحويل
# ولأنت أكرم شيمة من أن يرى ... لك سائل والدمع منه يسيل
# واهنأ بلقيا سيد فرع الورى ... علما وقد طابت لديه أصول
# متفرد جمعت حسان خلاله ... غررا لها زهر السماء حجول
# عرف المعارف قد تضوع نشره ... منه وبقوله عليه دليل
# حسب المشيد به اختصار حديثه ... متعمدا فالشرح فيه يطول
# يهوى لقاك بالسماع وقد أبى ... إلا العيان فجد منه رحيل PageV01P152
~~وإذا التقى البحران قل في مجمع ... البحرين مهما شئت فهو قليل
# والعبد في حال التلاقي راغب ... في دعوة تعطى المنى وتنيل
# لا زلت ظلا سابغا يأوي له ... من كان في طلب الخلاص يجول
# ولنجلك البدري أسنى رتبة ... تسمو إليها همة وتميل
# ويدوم كهفا للأنام وملجأ ... في ظله تأوي الورى وتقيل
# ما سل سيف الفجر من غمد الدجى ... وبدا بكف الشرق وهو صقيل
# وما كتبه له أيضا ضمن مطالعة من أدرنة:
# محبك فيك كما تعهد ... من الود والشوق بل أزيد
# يرى كلما بعدت داره ... صباباته عنه لا تبعد
# ومهما تقادم عهد اللقاء ... جديدا تلهفه يوجد
# فأنى وكيف ومن أين ... للدنو سبيل إذا يقصد
# وكم بيننا جبل شاهق ... تخلل ساحته فدفد
# وسد من المنع أسوارة ... تسورها قط لا يحدد PageV01P153
~~ولكن إذا جاء عون الإله ... تسهل ما كان يستمرد
# فيا واحدا في العلى والنهى ... وهل فيهما غيرك الأوحد
# رضي القلب منك منأى الذي ... له طول دهري استرفد
# فكن كاسمك المجتبى إنه ... لطبق مسماك إذ يورد
# ولا تخلني من دعاء به ... رجائي قوي لما أقصد
# فلي مدد منه أحيا به ... وبعد الممات إذا ألحد
# بقيت من الله في نعمة ... تفوق يد الحصر إذا تعدد
# ونجلك بحر العلوم الذي ... يزيد على البحر إذ يزبد
# ولا زلتما نيري دهرنا ... عظيميه ما وجد الفرقد
# وكتب إليه وامتدحه بقصائد أخرى كثيرة، ذكرت غالبها في غير هذا الكتاب،
~~وكتب إلى المرحوم ملك الأمراء كافل المملكة الشامية الأمير أركماس، وقد لبس
# خلعة:
PageV01P154
# قد أمكنت فرص الإقبال فانتهز ... وحل موعدها بالسعد فانتجز
# واركب إليها براق العزم وامض لها ... كالبرق يومض ms070 خفافا على نشز
# واجذب عنان الأماني غير محترس ... وخذ بفود المعالي غير محترز
# واهزز بكف اقتدار كل ذي ميس ... واطعن به كل قلب غير ذي ميز
# وأمدد يمينك للاجىء بمكرمة ... وابسط يسارك للمسترفد العوز
# وسس بحزمك ما في الناس من مرحج ... ورض بعزمك حد الجامح النشز
# وحاذر الخلق واصحبهم على دخل ... ولا تدع حالة المستوفز الحفز
# واستعمل الحزم في كل الأمور فمن ... يضيع الحزم لم يظفر ولم يفز
# واهنأ بخلعة عز بالوفا وردت ... وبالهناء قد غدت مرقومة الطرز
# واخلع بلبسك إياها قلوب عدا ... وجوههم قبحت من شدة الشمز
# وأعذر بفضلك في تقليل عدتها ... فالعذر أوضح من شمس على وشز
# ضاقت علي قوافيها ألم ترني ... أتيت بعد نفيس الدر بالخرز PageV01P155
~~لو كان لي بسط عيش كان لي لسن ... لذي البلاغة لم يحوج ولم يعز
# يا من بأخلاقه فات الملوك علا ... كما تفاوت بين الصدر والعجز
# ومن بنائله أحيا الوجود كما ... يحيي الحيا حين يهمي ميت الجرز
# دم وابق واسلم وجز في دولة وعلا ... ما لم يحاوله مخلوق ولم يحز
# واستجلها بنت فكر في مروط سنا ... لغير مجدك لم تملك ولم تحز
# زائية لم تدع مرمى لذي غرض ... ولو أتى ببسيط القول والرجز
# كفيلة للذي يأتي يعارضها ... أن لا يعود بغير الهزؤ والطنز
# واسمح لها بقبول منك يجبرها ... ولو بلحظ من الإيماء والرمز
# وكتب إلى القاضي سعدي بن عيسى قاضي القسطنطينية:
# قرت عيون العلا مذ بت راعيها ... وبالثناء شدت إذ صرت داعيها
# ومنك قد أشرقت أيامها وغدت ... من مدها بالسنا بيضا لياليها PageV01P156
~~وكيف لا يبهج الأيام سؤود من ... سمت معاليه عن قرم يساميها
# لا تسألن سوى علياه عنه تصب ... فالدار تنبئ عن مقدار بانيها
# كأنه نسخة في المجد مثبتة ... ومن عداه دخيل في حواشيها
# انظر بعينك في الأشخاص هل تر من ... يولي المعالي سواه أو يواليها
# واستخبر البيض عن مقدار همته ... تخبرك بالعجز منها عن مواضيها
# واستفهم السمر عن أدنى عزائمه ... تجبك عن كنه علياها عواليها
# يا من يقيس جداه بالسحاب أفق ms071 ... فالبحر يعجز عنها إذ يجاريها
# جدواه مال وجدوى السحب جود حيا ... فالفرق كالصبح يبدو في دياجيها
# أكرم به بشرا أنشأه بارئه ... على خلال تعالت عن مباريها
# آثاره لكن بالتفصيل مفصحة ... عن حسن ظاهرها منه وخافيها
# من أين ما جئتها تظفر بمخبرها ... أمن قوادمها أم من خوافيها
# تبارك الله كم من آية ظهرت ... من مجده وفم الأيام تاليها PageV01P157
~~يكفيك أن عطاياه وأنعمه ... تجيب قبل صدى عاف يناديها
# ما فيه عيب سوى أن الوفود له ... تنسى بتأهيله قربى أهاليها
# أقامه الله للأيام يظهر ما ... محت يد الدهر من آثار عافيها
# إذا تأملته حق التأمل يا ... من ليس في قلبه بلوى يناجيها
# تظن أن كرام الناس قد نشروا ... والأرض جادت على الدنيا بما فيها
# يا واحد العصر صبح الفضل منك بدا ... كالشمس في الظهر لا شيء يواريها
# من مغرب الكون للشرق المنير فلا ... يرى لعلياك ذو مجد يوازيها
# أين الثرى والثريا في كثافته ... ونورها وتجليها بزاهيها
# تعلم المكرمات الناس منك فقد ... أصبحت مرشدها فيهم وهاديها
# كم عاطل الحال مثلي مسه كرم ... من منتداك فأمسى وهو حاليها
# وكم شكى قسوة الأيام ذو كرب ... فما انثنى عنك إلا لان قاسيها
# وراضها منك تدبير ومرحمة ... فأبدلته بوصل من تجافيها
# وكم غدت سحب الإحسان ممسكة ... وجود كفك يغني عن غواديها PageV01P158
~~إيه لعمري قذفت الأنام بما ... حويت من رتب أعيت مراقيها
# وحزت من شيم شام اللحاق بها ... لمع البروق فلم يلحق هواديها
# وسدت بالسؤود المحض الذي عمرت ... ربوعه لك أخلاق تعانيها
# وسعيك الجد في تأثيل مكرمة ... بين البرية مشكور مساعيها
# دم وابق واسلم لمعروف تجدده ... بين الأنام لمثريها وعافيها
# في دولة بدوام السعد دائرة ... والله باللطف والإسعاد حاميها
# واهنأ بنور وزعام عائدا أبدا ... إليك منه مسرات تواليها
# في صحة واغتباط وانبساط يد ... فيما له النفس تهوى من مراضيها
# وما لذاتك في الدنيا وزخرفها ... شيء يساوي علاها أو يدانيها
# يا من بعليائه الأمثال سائرة ... ما بين حاضرها تبدو وباديها
# في مثل ذا اليوم يهدي القادرون إلى ... أربابهم غررا تسمو ms072 غواليها
# وليس لي غير مقدور الثناء فلي ... فيه حدائق قد طابت مجانيها
# إن أدعها لك في حمد وفي مدح ... جاءت إلي مطيعات قوافيها PageV01P159
~~ففيه أهديت أبياتا إذا قبلت ... أربت على درر تزهو مرائيها
# عسى تهب لها ريح القبول فلا ... يرى لها شاعر يوما يحاكيها
# وعش لمجد يرى الأنام منك به ... مفاخرا تملأ الدنيا معاليها
# وسعد نجلك ممدود الظلال فلا ... يرى لعليائه نقص يشانيها
# في كل لمح له مجد يجدده ... محمود أخلاقه اللاتي تراعيها
# ما رنحت عذبات الرند بارحة ... وما ترنم في الأدواح شاديها
# ونظمه ونثره لا يعد ولا يحصى، وفضائله وفواضله لا تحد ولا تستقصى، وهذا
~~القدر كاف، وبما قصدناه واف، ومما حصل منه من الخير العام والجبر التام
~~وغاية الأنعام، ما ألزمني بإملائه عليه، أحسن الله تعالى إليه، بعد أن
~~أحجمت عن ذلك، وحق لمثلي أن يكون عن مثل ذلك محجما، ورقى دمي حياء وخجلا،
~~حتى لا تجد منه محجما، وأستعفيته فما أعفى. ولم يزل جازما ومصمما، فأجبته
~~إلى ذلك وإن كان فيه متهكما، فمما كتبته بخطي وخدمت به حضرته الكريمة
~~قصيدتي القافية التي رثيت بها سيدي شيخ الإسلام الوالد، رضي الله عنه
~~وأرضاه، وجعل فردوس الجنة منقلبه ومثواه، المسماة بنفث الصدر المصدور وبث
~~القلب المحرور، وقد تقدمت الإشارة إليها، والوعد بها، وهي هذه:
# قلب يذوب وأدمع تتدفق ... والجسم بينهما غريق محرق
# وجوانح فنيت ضنا ومرائر ... شقت وحق لمثلها يتشقق PageV01P160
~~وتنفس الصعداء نارا من جوى ... كبد تقطع بالأسى وتمزق
# أواه من حدث تذوب له الحشا ... وبدونه الأرواح منا تزهق
# ومصيبة عمت وطمت فالورى ... من خطبها في نار كرب تقلق
# والجو أظلم والبلاد تضوحت ... والأرض ترجف والصخور تفلق
# لم لا وشمس العلم غابت في الثرى ... أبدا وفي يوم القيامة تشرق
# وضياء عين الكون زال لفقدها ... إنسانها فإلى العلا لا ترمق
# والبحر غاض ودره متألق ... والبر فاض وسره متدفق
# قسما بجوهر دره المكنون أو ... بمصون سر نشره يستنشق
# وبطيب عرف من علوم نشرها ... في الكون في كل المعالم يعبق
# وبحبل عرفان ms073 به مستمسك ... وإلى الوصول به له متعلق
# ما ذقت طعم النوم بعد فراقكم ... إلا لماظا أو خبالا يخنق
# أو لحظة فيها أراكم فأجبروا ... بدوامها وعلى العبيد تصدقوا PageV01P161
~~إني لأعلم أنكم لم تغفلوا ... عن عبدكم حتى بكم يستلحق
# وأنا بذا مستبشرا لكنني ... من حجب حسمان الثرى متقلق
# فلعل يرفع ذا الحجاب بسرعة ... وأفك من قيد الجسوم وأطلق
# إني سئمت من الفراق وإنني ... من مر طول زمان مرا فرق
# ليس المرؤة سادتي أن تتركوا ... نارا بعبدكم تشب وتحرق
# أو تتركوه بعدكم يا منيتي ... بسهام أغراض المصائب يرشق
# أو تتركوه للبلاء متعرضا ... فلقد غدا بولائكم يتدرق
# بل خلصوه من شوائب دهره ... فعليه أنتم منه حقا أشفق
# والعبد عبدكم ورق جنابكم ... والقصد منكم أنه لا يعتق
# منوا بقرب لا يقول وربما ... من الفتى وهو المغيظ المحنق
# بل أنت راض يا رضي ولم تزل ... عين الرضى منكم إليه تحدق
# حاشاكم أن تغمضوها عنه أو ... أن تصرفوها بالقلى أو تطرقوا PageV01P162
~~يا سادتي لولاكم ما كان لي ... فضل به بين الورى أتخلق
# كلا ولا ذكر ولا صيت ولا ... قد شاع أني في العلوم محقق
# كلا ولا ألقيت درسا مبهجا ... قيدت فيه أوابدا لا تلحق
# كلا ولا أبديت بحثا فاتحا ... بابا إلى التحقيق قد يتطرق
# كلا ولا جمعت تصانيفي التي ... سارت مسير الشمس ما يتفرق
# كلا ولا بالشيخ ادعى في الورى ... كلا ولا وفقت في ما أنطق
# كلا ولا ألبست ثوب جلاله ... متجددا طول المدا لا يخلق
# والظن فيكم أن فيضكم الذي ... قد عمني قدما دواما يغدق
# حاشاكم أن تجزروا والمدد الذي ... عم العوالم سيبه المتدفق
# حاشاكم أن تتركوني ساعيا ... فيما لعل السعي فيه يخفق
# حاشاكم أن تقطعوا عاداتكم ... يا سادة عاداتهم لا تخرق
# والخرق للعادات من سيماهم ... والعهد منهم دائم والموثق
# أو لم تقم عشرا بلا قوت ولا ... حدث وأنت بوارد مستغرق PageV01P163
~~هلا تركت المالكي بمجلس السلطا ... ن مطروحا صريعا يشهق
# لما بغى عدوا عليك ولم يفق ... حتى غدا مثواه لحد ضيق
# أنجزت في الفيقى ما أوعدته ms074 ... لما بغى عدوا فقلت سيشنق
# أنت الذي في نحو عام لم تزل ... من نزر مال باتساع تنفق
# هلا سمعت صريخ نور الدين من ... أرض الحجاز وكان باسمك يصعق
# وبمصر تخبر أن خالتك التي ... تدعى بزينب قد نعتها جلق
# في يوم ماتت مثلما أخبرتهم ... بوفاة أولاد وأنت مصدق
# أخبرتنا أن الجراكسة انقضت ... أيامهم من قبل أن يتمزقوا
# وذكرت غربتهم وأن غرابهم ... بالبين بينهم يحوم وينعق
# وذكرت أن الروم تملك ملكهم ... مع أنهم لم يثبتوا أن يلتقوا
# والشام تسلب منهم كالشعر سل ... من العجين وما به ما يعلق
# أو لم تخبرني بأن أخاك لا ... يبقى سبوعا وهو حي يرزق
# مع صحة وسلامة فبدونه ... قد ضمه لحد عليه مطبق PageV01P164
~~أو لم تخبر أن زيدا لم يرح ... فعراه سقم فهو منه معوق
# أو لم تخبرني برؤيا المصطفى ... كشفا وأسرار بوجهك تبرق
# بشرتني بالفتح والإقبال والعرفا ... ن يا قطب الوجود المطلق
# فلي الهنا أن تم ذلك سيدي ... والله أنك عارف ومحقق
# ولكم كرامات وخرق عوائد ... ظهرت ظهور الشمس لما تشرق
# ولكم تصانيف تعد كرامة ... لكم إلى أمثالها لم تسبقوا
# يا بحر جوهرك الفريد لعقد كت ... ب القوم واسطة علاها رونق
# لب العوارف والرسالة إذ غدا ... فيها العشرى الأمام يدقق
# أوضحت برهانا به ودلائلا ... وفتحت كشفا بات ما يستغلق
# أو ليس نظمك سيدي الثلثين في ... يوم يكون كرامة تتحقق
# يا بر عرف النفحة المسكي لم ... تسبق له أبدا كما لا تلحق
# يا حبر هذبت الأصول بنظمه ... دررا لوامع صنعها متأنق PageV01P165
~~مع سبك جمع الجوامع السبكي إب ... ريزا به عقد الجواهر ينسق
# طابت فروع أنت جامع أصلها ... بالدر تثمر واللآلي تورق
# لخصت تلخيصا ومصباحا معا ... وفوائدا مع ما بها يتعلق
# في نحو كراس بأعذب منطق ... وبحسنه نظما تهذب منطق
# ألفت شرحا للصدور عليهما ... فتفسحت نورا فلا تتضيق
# حليت عقد الخزرجي وجيده ... بالجود فهو مقلد ومطوق
# ولك المداخل في السماء بهيئة ... كسيت بهاء ضؤها يتألق
# ونظمت عقدا في العقائد جامعا ... لجواهر نسقت بعرف تنسق
# وسلكت في الأثر الشريف ms075 بسلك ... ك الدرر اللطيف مسالكا لا تطرق
# وقلائد العقيان في تلخيصها ... نظم عجيب مستجاد مونق
# نظم اللالىء المبدعات بصنعه الخ ... ط المؤنق صنعه متنمق PageV01P166
~~والأرتماطيقي علم قل من ... يدريه أو رسما له يتحقق
# صنفت فيه مصنفا ما مثله ... حسنا كضوء البدر بل هو أشرق
# وجمعت في علم الفلاحة جامعا ... لملاحة فيه الفلاح محقق
# أفصحت في نظم الفصيح وفائت ... عن حر معنى لفظه يترقق
# وكشفت أستار الحروف وسرها ... كشفا به رتق المغيب يفتق
# وفتحت عين القوم بالتنبيه عن ... أسرار نوم وهي كنز مطبق
# وبنات فكرك في العلوم عقائل ... كملت جلالا حسنها يتعشق
# ولقد جلوت لنا غوامض سرها ... كالشمس يجلوها علينا المشرق
# يا محسنا في قوله وفعاله ... وصفاته في الكل أنت موفق
# فالحسن والإحسان من أخلاقكم ... خلقا وضدهما لكم لا يخلق
# يا هاديا طرق النجاة بلطفه ... وبذي الجهالة في الهداية يرفق
# يا داعيا لله في أوقاته ... وعلى عباد الله طرا يشفق PageV01P167
~~يا عارفا بالله حقا غارفا ... من بحر توحيد كؤوسا تدهق
# يا غارقا في لجة والسؤ لا ... يعروا امرىء في صفو ذكر يغرق
# يا مخرجا منه نفيس جواهر ... لم يحوها إلا الذي يتعمق
# يا ناصرا دين الإله وكاسرا ... جند الضلال وحزب من تزندق
# يا موضح الحق المبين بحجة ... فضحت حكيما بالسفاه يشقشق
# من ليس تأخذه ملامة لائم ... في الله أو يثنيه قدم أحمق
# يا راقيا في كل علم ذروة ... لا يعتليها من لها يتسلق
# فتحت له أبواب مقفلها كما ... فتقت له من سرها ما يرتق
# يا كاشفا في كل علم معضلا ... من أسره مكبول جهل مطلق
# يا من غدا من سر تأويل بدا ... في نور تنزيل الهدى يتخرق
# يا حافظ العصر الذي لحديثه ... إعلان أسرار لمن يتذوق
# للسنة الغراء نصرك لم يزل ... للحق يظهر والضلالة يمحق
# يا شافعي العصر شافي عي ذي ... حصر غدا من حصره يتأوق PageV01P168
~~يا من بأصل الفقه كان مؤسسا ... لقواعد ليست بنقض تطرق
# نحو الرضى أتم من عمرو ومن ... زيد وأعلم من يزيد وأوثق
# لأبي الأسيود ظالم خلفا ms076 غدا ... عدلا فمن هو أحمر أو أزرق
# قد فاق في علم العروض خليله ... ولديه أبحره غدت تترقرق
# يا من فصاحته لديها يعرب ... عجمي لفظ لا يبين فينطق
# تركت بلاغته ابن وائل باقلا ... في عيه وهو الخطيب الأشدق
# يا من له في الشعر نسج محكم ... وسواه فهو مهلهل وممزق
# إن امرء القيس الأمير عبيده ... وجريرهم رق له وفرزدق
# يا أيها الحيسوب من عن نفسه ... وهي الرضية باحث ومدقق
# أنت الذي لعمى القلوب مبصر ... ولدائها أذكى طبيب يحدق
# يا سيدا حاز الكمال بأسره ... في كل فن سابقا لا يلحق
# ثوب التجلد سيدي متخرق ... وبقرب وصل يرقع المتخرق PageV01P169
~~والقلب مني بالفراق مفرق ... وبجمع شمل يجمع المتفرق
# والهم يغزوني بجمع جموعه ... فإذا انقضى جيش تبدا فيلق
# ولدفعه أعددت جند تحققي ... منكم له مدد كبحر يدفق
# من سركم سور له وحماكم ... حصن وفيضكم عليه خندق
# وأنا بسابغ درعكم متحصن ... وبسابل من ذيلكم متوثق
# وبسابق من لحظكم متدرع ... وبلاحق من حفظكم متدرق
# وبكامل من سركم متشبث ... وبشامل من سركم متعلق
# لكن باب القلب عن فرح بما ... لا يقتضي قربا إليكم مغلق
# وبقربكم ووصالكم فرح ومس ... رور إليه مستهام شيق
# وبحيكم وفنائكم مسترهن ... طوبى له إن كان رهنا يغلق
# والصدر منشرح لبث صفاتكم ... لكنه عن شرح بثي ضيق PageV01P170
~~عجبا له لم لا يقد وتحته ... نيران تزفر باللهيب وتشهق
# هل ذاك من جلد به أو قسوة ... أوقد حتى ما به ما يحرق
# بل ذا لحفظ الله حيث مقركم ... فيه فلا سوء له يتطرق
# أنت المبارك حيث كنت كما بذا ... خوطبت بالكشف الذي لا يمدق
# وحماك حصن لا يضام من التجأ ... يوما إليه ولا بضر يرهق
# يا مرتج من فتح باب مرتج ... باب الحمى العالي الذرى لا يغلق
# ثم أمنا يا داخلا فيه ولو ... أن الدماء من كل فج تهرق
# وأسخر بمن يبغي أذاك وسهمه ... بالبغي عدوانا عليك مفوق
# فالمكر سيئه يحيق بأهله ... والسهم من ذي البغي فيه يمرق
# لا تأرقن من خوف سطوة حاسد ... إن الممنع بالحمى لا ms077 يأرق
# للسلم فيه مع السلامة مشرق ... والأمن منه مع الأمانة مشرق PageV01P171
~~والله إن حمى الرضى لمانع ... لا يستطيع له عدو يخرق
# لا يعتدي سبع عليه مثلما ... لا يعتلي عدوا عليه محلق
# والله إن حمى الرضى لجامع ... حربا وسلما مهلك أو مشفق
# بر لمن والاه روض مثمر ... وعلى الذي لاواه قفر سملق
# بحر لراجيه فرات مغدق ... ولمن يناوئه أجاج مغرق
# والله إن حمى الرضى لهامع ... جودا به كل المعاهد تلتق
# فالفضل للآفاق منه شامل ... لكن بفاضل في العطاء ويافق
# فالكل من أهل الحمى يعطى على ... حسب المقام وليس فيه مملق
# والله إن حمى الرضى لساطع ... بسنا به بصر البصيرة يبرق
# نور على أهل الهداية مشرق ... كالشمس تشرق في الضحى بل أشرق
# يهدي به الله إلى سبل الهدى ... في ليل جهل بالضلالة يغسق
# والله إن حمى الرضى لنافع ... حيث الخلائق في القيامة تغرق
# بعد النبيين الرضى مشفع ... بالصالحين وذي الشهادة ملحق PageV01P172
~~والعاملين بعلمهم مع أهل تص ... ديق يرافقهم ولم يتفرقوا
# والله إن حمى الرضى لواسع ... عن كل أهل الأرض لا يتضيق
# فيه الضعيف مع القوى وذو الغنى ... وكذا الفقير وذو الحجى والأخرق
# فاقصد حماه تفز بكل سلامة ... إن الحوادث للحمى لا تطرق
# وقصيدتي الخائية المعجمة، المنبئة عن شرح الحال والمترجمة، وهي مرثاة فيه
~~رضي الله تعالى عنه أيضا، وهي:
# عقد التصبر بعد بعدك يفسخ ... والقلب من حمل الأسى يتفسخ
# وجوى الجوانح من جوائح دهرنا ... نيرانه تذكو ولا تتبوخ
# والبين يصرخ بيننا بجموعه ... رفقا بنا نفسا فهل مستصرخ
# أذهبت عين زماننا فضيائه ... بظلام جهل من عماه ينسخ
# وخفضت رتبته بوهن بعدما ... قد كان يعلو بالرضى ويشمخ
# فاجبر مصابك يا زمان بنشر ما ... أبقاه من طيب به تتضمخ
# من كل علم كان فيه مفردا ... وبه له قدم التقدم يرسخ PageV01P173
~~ومعارف وفرت له سهما وما ... من عارف إلا ومنها يرضخ
# وعوارف في الدين أبدت حجة ... للحق تجبر والضلالة تفدخ
# ومؤلفات في الفنون فرائد ... أبدا تدون في الطروس وتنسخ
# ودوام فيض ليس يجزر مده ... غدق مريع ms078 في العوالم ينضخ
# ومكارم لم يحص عد صنوفها ... مع الاختصار مترجم ومؤرخ
# لم ينقطع عمل الرضي فعلمه ... للخلق والأكوان سيل يجلخ
# أو بدر أو شمس الضحى أو أنجم ... تهدي بليل أو جبال شمخ
# عم العباد دينهم وسريهم ... وكذا البلاد مضيقها والسربخ
# لم ينفه إلا حسود جاهل أحمق ... أعمى البصيرة أو أصم أصلخ
# كم من إمام في العلوم مفنن ... قد قام دون مقامه يتدربخ
# والجود منه جرى كبحر زاخر ... ما عن عموم الكون منه برزخ
# أو كالسحاب الرطب أرخى في الملا ... أهدابه لم يخل منه فرسخ PageV01P174
~~الملا والوقف منه جرى ففي أوكاره ... أمنا أقام معشش ومفرخ
# والثالث الولد الذي هو صالح ... أرجو بأني لست منه أسلخ
# فالفيض من إمداده قد عمني ... فغدوت أعشب إذ حسودي يسبخ
# وبخمس عشرة قد بلغت نهاية ... وبسبع عشرة أنني متسيخ
# وعصرت من لب المعاني دهنه ... إذ للنوى والقشر غيري يرضخ
# ولبست ثوب جلالة من غير ما ... دنس وحاشا أنه يتوسخ
# عنوان ذاك مبشر أن الرجا ... حق وليس لباطل يتجوخ
# هذا وتقصيري عريض طائل ... وأنا بسيري في مداه أملخ
# إني لأخشى من قيامي في غد ... في موقف لم يلف فيه مصرخ
# ومعنف لي بالذنوب وقائل ... ماذا صنعت بعلمنا وموبخ
# لكنني أرجو بجاه محمد ... من قدره يعلو الأنام ويبدخ
# هادي الورى وشفيعهم في الحشر إذ ... في الصور إسرافيل يوما ينفخ PageV01P175
~~تطهير نفسي من ذنوب دنست ... لصحائفي وغدت بها تتلطخ
# وعلى الصراط ثبات أقدامي إذا ... أقدام أهل الشر عنه تزلخ
# وأرافق العلماء منهم والدي ... في ظل عرش للهجير يبوخ
# تحت اللواء الأحمدي وحوضه ... شرب لنا يروي الفؤاد وينقخ
# ونجاور الرحمن في فردوسه ... وهو المقام الأقدس المتزمخ
# ونرى الإله على الدوام ووجهه ... باد فبخ بخ ذاك منه يبخبخ
# وعلى النبي محمد من قد زكت ... أعراقه شرفا وطابت أسنخ
# والآل والأصحاب من بسيوفهم ... محقوا رؤوس الكفر لما دوخوا
# أزكى صلاة مع سلام لم يزل ... في الكون عرف شذاه مسكا ينضخ
# وقصيدتي التائية المثلثة، الجامعة لأسماء من قيل فيه إنه من المبعوثين ms079
~~لتجديد دين الأمة في رأس كل قرن، وهي هذه:
# قد صح في الأخبار أن الهنا ... في أول من كل قرن باعث PageV01P176
~~من جدد الدين القويم وقد رأوا ... عمر الخليفة أولا يا حارث
# والشافعي برأس قرن بعده ... ويقال إن الأشعري الثالث
# والأستراباذي قيل ورجحوا ... إن السريجي الإمام الوارث
# والأسفرايني مع سهل قضى ... في رابع فقضى بكل باحث
# ورأيت من عد الإمام الباقلا ... ني المجدد وهو قول ثالث
# والخامس الطوسي حجتنا فكم ... خفيت بطيب ظهور ذاك خبائث
# والفخر سادسهم أو الحبر الإما ... م الرافعي فذاك غيث غائث
# والسابع الشيخ الإمام ابن دقي ... ق العيد جزما فهو ليث لائث
# والثامن البلقيني قد بعثت على ... إعطائه هذا المقام بواعث
# أو أحمد الغزي جدي فهو من ... جادت له عند الجدال مباحث
# أو حافظ العصر العراقي الذي ... زالت بنصرته الحديث حوادث
# أما السيوطي الجلال فمن يقل ... هو تاسع لهم فما هو عابث
# ولئن حلفت بأنه شيخي الإما ... م الشيخ زين الدين ما أنا حانث PageV01P177
~~فيه أغاث الله جل عباده ... فلجأ له العافي ولاذ اللاهث
# وأظن أن العاشر المهدي أو ... عيسى يجيء بدين قرن حادث
# فالأمر أقرب ما يكون فقد بدت ... أشراط الأخرى والمسير حثاحث
# فالعالم المحمود مدحور وذو الجه ... ل الظلوم كذئب سوء عائث
# والكذب فاش والأمانة ضيعت ... والشر ناش والمعاهد ناكث
# والقبض للعلم ابتدى أوما ترى ... قبض الأئمة وهو خطب كارث
# والعلم يرفع إذ أهين ورفعه ... في الأرض إن لم يبق منهم لابث
# وأنشدته من قصائدي غير ذلك، وهذا القدر كاف ذكره هنا، وأنشدته من
~~المقاطيع جملة مستكثرة منها قولي ونقله بخطه الكريم:
# أقول للصبح حين أجرى ... عوائدا منه بالفراق
# لا أشكر السعي منك حتى ... تكون لي رائد التلاق
# وكذا قولي في مقابلة هذا المعنى أيضا:
PageV01P178
# شكرت سعي الصباح لما ... وافى بشيرا بالاجتماع
# وقلت غفرا لما جنته ... يداك في حالة الوداع
# وقد مر الأول في أوائل الرحلة وسنعيد ذكر الثاني عند محله إن شاء الله
~~تعالى وقولي، وهو أول شىء نظمته مطلقا:
# يا رب يا ms080 رحمن يا الله ... يا منقذ المسكين من بلواه
# امنن علي وجد بما ترضاه ... بجميل فضل منك يا الله
# وقولي:
# قد هتفت ورقاء ليلا فهيجت ... لواعج شوق فالدموع سواجم
# ذبت وبيت الله لو كنت صادقا ... لما سبقتني بالبكاء الحمائم
# بعد أن أنشدته بيتي أبي العباس أحمد بن يحيى بسندنا إليه، وهما:
# لقد هتفت في جنح ليل حمامة ... إلى إلفها شوقا وإني لنائم PageV01P179
~~كذبت وبيت الله لو كنت عاشقا ... لما سبقتني بالبكاء الحمائم
# وقولي:
# من رام أن يبلغ أقصى المنى ... في الحشر مع تقصيره في القرب
# فليخلص الحب لمولى الورى ... والمصطفى فالمرء مع من أحب
# بعد أن أنشدته بيتي شيخ الإسلام ابن حجر رحمه الله تعالى بسندنا إليه، وهما:
# وقائل هل عمل صالح ... أعددته يدفع عنك الكرب
# فقلت حسبي خدمة المصطفى ... وحبه، فالمرء مع من أحب
# فطرب لمقطوعي طربا موصولا بسرور، وارتاح لهما ارتياح الصادي بعد الصدور،
~~وترنح لسماعهما ترنح الغصن النشوان، وقال عنهما وعن إماميها ليس الخبر
~~كالعيان، وليس كل إمام يستحق التقديم، ولا كل إنسان تجوز عليه الصلاة
~~والتسليم، وأنشدته أيضا قولي ملغزا:
PageV01P180
# إذا ما اشترت بنت أباها وعتقه ... به مستقر ثم أعتق عبده
# وعن بنته قد مات ثم ابن عمه ... ومات بلا وراث العبد بعده
# فهل يرث المعتوق ذي البنت وحدها ... أو البنت وابن العم أو هو وحده
# وجواب شيخ الإسلام الوالد عنه بقوله:
# يجوز ابن عم للعصوبة ماله ... وليس لبنت ما تحاول قصده
# وميراثها بالعتق من بعد عاصب ... بنفس نسيب حيث قدرت فقده
# وقد غلطت فيه قضاه ميؤن قد ... غدت أربعا والحمد لله وحده
# وأنشدته منها غير ذلك وقد قيد كثيرا منها بخطه، وكتبت له ملغزا:
# يا إماما له الفضائل تعزى ... وهماما أضحى لراجيه كنزا
# ما بسيط حروفه ليس تحصى ... وهو حرفان لا سوى أن تجزا
# كل جزء منه استوى القلب إما ... جاء معنى أو جاء للفظ يعزى
# نصفه ربعه ولا ربع فيه ... وسوى الخمس منه ما تم أجزا PageV01P181
~~واذا ما تصحف البدء منه ... فهو وصف لكامل نال ms081 عزا
# أضمر القلب غادة إن تصحف ... آخرا فهو قولها حين تهزا
# وعلى حمل صخرة ذو اقتدار ... ثم عن حمل إبرة سام عجزا
# هاكه واضحا بدون خفاء ... لغزه ظاهر وإن كان رمزا
# دمت في رفعة وحفظ إلهى ... لك دوما حصنا حصينا وحرزا
# فأجابني عنه أسبغ الله ظله بقوله:
# زادك الله بالدراية عزا ... فلقد قمت للهداية كنزا
# يا بديع الألفاظ غر المعاني ... صار منك البيان للدهر طرزا
# من يجاريك في العلوم يجاري ... اليم والمجد من تجرية يهزا
# إن لغزا أرسلته فاق بدر الت ... م حسنا وأورث الفكر عجزا
# من يفتش فليس يلقى له ثم نظي ... را فقد تفرد رمزا PageV01P182
~~ثم من يبتغي مضاهاته لا ... تسمع الأذن منه في ذاك ركزا
# وتراه وقد تحير مما ... نابه للفرار يجمز جمزا
# من يطق يلمس السماء ويأتي ... بالدراري حتى يحاكيه لغزا
# قلت لما أجبت عنه إذا ما ... إبل لم تكن لدي فمعزى
# غير أني بالستر منه وثيق ... فإليه كل الفضائل تعزى
# دام في نعمة وظل سعود ... ما أمال النسيم غصنا وهزا
# ثم كتب هو إلي لغزا، فقال:
# يا من غدا وكواكب الجوزاء ... تعنو لرتبته لدى العلياء
# ما اسم تراه مثلثا ومسدسا ... وبه تبين غوامض الأشياء
# حرف وصحف آخرا منه يكن ... فعلا لمن يأتيك بعد مساء
# ومتى تحرف فاءه مع عينه ... كانت مواقعه كما الحلواء
# ويكون ظرفا إن تصحف فاءه ... ويجوز منك جلائل النعماء
# ومتى تحرفها تجده مسارعا ... فيما تحب على أتم وفاء PageV01P183
~~وبقلبه تلقاه سباقا إلى ... شىء تعينه بدون عناء
# وإذا حذفت اللام من مقلوبه ... تلقاه فعل الخائف المتنائي
# واقلبه يبقى فعل شىء تلقه ... يدنو ويبعد من حذار لقاء
# واسم لشىء فيه رفق بين ... يزهيك منه حذاقة الإيواء
# وانظر إليه وحله بجواهر ... من لفظك المخصوص باللآلاء
# واسلم ودم في دولة وسعادة ... ما عوقب الإصباح بالإمساء
# فأجبته عنه بقولي:
# ألغزت لي يا سيد الفضلاء ... في العصر بل يا أوحد العلماء
# في اسم يكون مثلثا ومسدسا ... ومع التعمي عمدة البصراء
# فيه من السر البديع عجائب ... وغرائب تبدو بدون ms082 خفاء
# يلفى مثنى في الوجود ومفردا ... مع أنه يسمو عن الإحصاء
# لا همز فيه ومن عجائبه يرى ... والهمز فيه شامل الأجزاء
# حرف لأوسطه تجده أولا ... أو آخرا من غالب الأشياء PageV01P184
~~ولختمه صحف وحرف ما بقي ... منه يكن في البحر والبيداء
# وإذا عكست فمن نبات تلقه ... أيضا وحلى الغادة الحسناء
# وتراه للممنوع جاء محللا ... إذ لامه صارت مكان الفاء
# وتراه رأي العين وثبا ظاهرا ... مع نقل آخره لعين الراء
# هذا جواب اللغز يا من مجده ... سام عن الأمثال والنظراء
# لا زلت في عز وسعد ما زهى ... نجم بأرض أو سما بسماء
# (وذكرت له أنه رفع لي سؤال قديما صورته:
# ما قولكم يا سيد الفقهاء ... في العصر يا أوحد العلماء
# يا شيخ الإسلام الذي ألفاظه ... زين الدروس وحلية الإفتاء
# في مشكل أمر النبي ونهيه ... جامعا في جلسة الإقعاء
# ما الجمع بينهما، وهل صحا معا ... أو لا، فبين ذاك يا مولاي
# لا زلت كهفا للأنام وملجأ ... ما عوقب الإصباح بالإمساء
# وبقيت في عز وسعد دائم ... وسعادة لا تنقضي وهناء PageV01P185
~~فأجاب بأنهما صحيحان وأنهما محمولان على معان، فذكرت أن جوابي موافق لما
~~ذكره، أسبغ الله ظله ومد عمره، ومعنى الجواب:
# من بعد حمد الله ذي الآلاء ... حمدا كثيرا جل عن إحصاء
# قد صح عن هادي الأنام محمد ... أمر ونهي منه عن إقعاء
# والجمع بينهما بأن الأمر في ... شيء وأن النهي في أشياء
# فالأمر وضع الأليتين بباطن ... الأقدام وافر منها كالاستلقاء
# والنهي للوركين تجلس ناصبا ... فخذيك مثل الذئب والعواء
# وأبو عبيدة زاد وضع يديه مع ... هذا بأرض أو نجود وطاء
# أو غير هذا والكراهة قد حكوا ... في الكل عن جمع من الفضلاء
# هذا جواب محمد الغزي من ... يرجو من الرحمن خير عطاء
# ثم الصلاة على النبي وآله ... والصحب والأتباع والعلماء) PageV01P186
~~وأنشدته لشيخ الإسلام الوالد مما استجد له من النظم بعده جملة، وكتب غالبها
~~بخطه، فمن ذلك قول شيخ الإسلام موريا:
# قولوا لمن ينكر ما ... ينكره من حالتي
# النصح حقا لك أن ... ترجع عن ملامتي
# وقوله ms083 رضى الله ناظما للحديث الشريف، وهو من أحسن ما قيل وأبلغ:
# قال محمد رسول الله قولا صادقا
# تركت فيكم واعظين صامتا وناطقا
# الموت والقرآن كن بصدق هذا واثقا
# وقوله رضى الله عنه:
# وحقك ما قلبي بغيرك مغرم ... وأنت بصدق الحال يا رب أعلم
# أزلت النوى عني برحمتك التي ... بها أنت بي مني أبر وأرحم
# وكرمتني حتى جمعت تفرقي ... وأفنيتني عني فمن منك أكرم
# لك الخلق والأمر الذي عم حكمه ... وجودا وإبداعا وحكمك محكم
# وما ثم إلا أنت يخشى ويرتجى ... ويقصي ويدني كيف ما شاء يحكم
# ويا فوز من بصرته فرأى الهدى ... وصار عن السر الخفي يترجم PageV01P187
~~ويا ويل من أعميته فهوى إلى ... حضيض به نار الجهالة تضرم
# وكل لما قدرته متوجه ... بعزم عليه جازم ومصمم
# وذلك فيه حكمة ومحجة ... على ذي ضلال حيث لا يتظلم
# تباركت يا مولى الموالي مقدسا ... عن الشرك والشك الذي يتوهم
# تعززت يا الله عن وصف واصف ... يحوم على كنه يجل ويعظم
# وما عارف إلا الذي صار فانيا ... وما هو إلا مسلم ومسلم
# إلهي كما أفقدتني الغير موجدا ... وجودا به كل العوالم تعدم
# أدم لي الفنا حتى أكون بلا أنا ... بجنة رضوان الرضى أتنعم
# وقوله رضي الله عنه:
# يا غياثي وملجأي وعياذي ... أنت ربي وسيدي وملاذي
# يا إلهي من لي سواك مغيث ... يتولى من الأذى إنقاذي PageV01P188
~~فأجرني إذ لا سواك مجيري ... وأعذني إذ لا سواك معاذي
# قد تركت السوى انتباذا وطرحا ... فأدم لي ترك السوى وانتباذي
# والتذاذي في الفقد فيك فحقق ... فيك فقدي حتى يدوم التذاذي
# واتخاذي عبدا به يا هنائي ... أن أودي إليك شكر اتخاذي
# فمعي حيث كنت في شهودي ... وبقلبي إن كنت فيه لواذي
# فأنلني احترام حضرة أنس ... غيبتني عن حرمة الأستاذ
# واسقني صرف كأس منة فضل ... يا غياثي وملجأي وعياذي
# وقوله رضي الله عنه:
# إني من الله في رعاية ... مذ لاحظتني عين العناية
# ومذ حماني من السوى لم ... أزل من السوء في حماية
# قولوا لمن ظل في ضلال ... هلكت فارجع إلى الهداية
# ما ms084 تنتهي عن أذاك إلا ... أن ينتهي فيك للنهاية
# يوقعك الله في نكال ... أضعاف ما رمت من نكاية PageV01P189
~~ويك اتق الله ليس مما ... يوقعه فيك من وقاية
# ما غاية الظلم غير خزي ... ولعنة الله لا لغاية
# يا من نوى أن علي يجنى ... عليك قد حقت الجناية
# من مالك الملك سيدي لي ... جاه عظيم ولي ولاية
# وآية الحق نصره لي ... بسطوة وهي أي آية
# كفيت بالله وهو حسبي ... وهو تعالى فيه الكفاية
# وقوله رضي الله عنه (قديما ولا مزيد على قوافيه):
# الله حسبي على قوم علي بغوا ... وبالأباطيل في عرضي المصون لغوا
# قوم إذا سمعوا عني الجميل عموا ... عنه وصموا وإلا فتشوا وصغوا
# وإن رأوني بضر سرهم ضرري ... وإن رأوني بخير أزبدوا ورغوا
# يا رب عاملهم بالعدل منك وخذ ... حقي وحقق بهم ما حاولوا وبغوا PageV01P190
~~يا رب قد مكروا فامكر بهم عجلا ... فإنهم حسدوني وافتروا وبغوا
# يا رب إني ضعيف يا قوي ومن ... سواك يأخذهم أخذ الذين طغوا
# وقوله أيضا رضي الله عنه، وهو مجرب للفرج:
# يا رب من كل الوجوه تضيقت ... واشتد من كل الجهات المخرج
# إن لم تفرجها بفضل واسع ... عنا وإلا من سواك يفرج
# وقوله رضي الله عنه، وقد قاله في عالم برزخي، وأصبح يحفظه:
# إني من حيث الجسوم ... والرسوم والصور
# كأسطر دلت على ... آي المعاني والسور
# وهي حروف ما لها ... معنى سوى عين الأثر
# لو كنت روحا لم أزل ... عطلت كل معتبر
# وما عرفت أزلا ... بالعقل أين المستقر
# أو كنت من جسم فقط ... من كان يدري ما الخبر PageV01P191
~~وقبل كانت طينتي ... ليست تبالي بسقر
# فائتلفا فاشفقا ... بالوهم من حر الشرر
# وما على كل إذا ... عرفت حقا من ضرر
# ولنختم ما ذكرناه هنا من درر ألفاظه الثمينة بقوله رضي الله عنه:
# قد بان بالكشف أن لا بغير الس ... تر والصفح الجميل اعتصام
# وبان لي أن ليس للعبد مع ... سيده إلا الرضى والسلام
# وقد عمت البركة هذه الرحلة بما سقناه من كلام قطب الأنام، جمعنا الله
~~تعالى به
# في دار ms085 السلام، بجاه سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.
# ومما أخذه عني مولانا المشار إليه قاصدا به الجبر، وتعظيم القدر كتابي
~~المسمى بالدر النضيد في أدب المفيد والمستفيد، وكتابي المسمى بالبرهان
~~الناهض في نية استباحة الوطيء للحائض، وقد أهديت له نسخة بهما، فجبر
~~بقبولهما، وأظهر الاستبشار بحصولهما، وأحاط علما بما فيهما، وقرأهما من
~~قوادمهما إلى خوافيهما، وشرحي المعجز العجيب السهل القريب، الذي لم أسبق
~~بحمد الله إلى مثاله، ولم ينسج مؤلف على منواله، مع سهولة المدارك، ووضوح
~~المسالك، الموضوع منظوما مع المزج على ألفية ابن مالك، مع توفيته ببيان
~~مقاصدها وشروحها بل بمقاصد قواعد العربية وتوضيحها المسمى بالبهجة الوفية
~~بحجة الألفية ومختصره اللطيف الجامع الوجيز (المسمى بدار تم الخصاصة عن
~~قارىء الخلاصة)، وقد شرعت في كتابته PageV01P192
~~في منزله العزيز، وغير ذلك من المؤلفات، وهي الآن بحمد الله زهاء سبعين
~~مؤلفا، ومما نقله عني ما أخبرته به بسندي إلى قاضي القضاة تاج الدين السبكي
~~أنه كان يوما في مجلس والده شيخ الإسلام تقي الدين وجرى ذكر الحريري وأنه
~~ترنم يوما في خلوة بقوله في المقامات:
# من ذا الذي ما ساء قط ... ومن له الحسنى فقط
# وأنه سمع هاتفا يقول ولم ير شخصه:
# محمد الهادي الذي ... عليه جبريل هبط
# قال فقلت بحضرة الشيخ الإمام كان ينبغي أن يجيب بقوله:
# وذاك فرد نادر ... أعذر فيه للغلط
# وإن مما عد من محاسن الشيخ شمس الدين بن عدلان شيخ الشافعية في زمنه أنه
~~سئل هل الأفضل أبو بكر أم علي؟ وكان في مكان لا يمكنه فيه التصريح بمذهب
~~أهل السنة، فقال: علي أفضل القرابة وأبو بكر أفضل الصحابة، انتهى. ولا شك
# أن أفضلية الصحابة يلزم منها أفضلية القرابة، فإن القرابة الصحابة قد
~~دخلوا في المفضولين وغيرهم معلوم فضل الصحابة عليهم فتأمله، وهو أحسن من
~~جواب ابن الجوزي حيث قال: أفضلهما من بنته تحته لما سئل من أفضل الناس بعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم أعلي أم أبو بكر، فإن فيه إيهاما، ولذلك لما خاف
~~من الاستفسار ms086 نزل عن كرسيه في الحال وأنشدته لأبي نصر الفارابي رحمه الله:
PageV01P193
# أخي خل حيز ذوي باطل ... وكن بالحقائق في حيز
# فما الدار دار مقام لنا ... ولا المرء في الأرض بالمعجز
# ينافس هذا لهذا على ... أقل من الكلم الموجز
# وهل نحن إلا خطوط وقعن ... على نقطة وقع مستوفز
# محيط العوالم أولى بنا ... فماذا التزاحم في المركز
# فنقل جميع ذلك مع غيره، وسألني عن وصل الوتر هل الأفضل أن يكون بتشهد أو
~~بتشهدين؟ فقلت: القاعدة أن ما كان أكثر عملا أو أشق كان أفضل، لكن ذكر
~~جماعة من أصحابنا أن فعله بتشهد واحد أفضل لخبر أبي داود أنه صلى الله عليه
~~وسلم أمر بذلك وقال: لا تشبهوا صلاة الوتر بصلاة المغرب.
# وسألني عن مسألة الاغتراف فأوسعت له تقريرها، وذكرت له أن ملخص ذلك أن
~~الصحيح من المذهب سنها، وأنها بعد النية في الغسل، وبعد غسل الوجه في
~~الوضوء، وهل تعتبر الغسلة الأولى فيه فقط أو الغسلات الثلاث خلاف مشي ابن
~~عبد السلام على الأول والزركشي على الثاني، والأول هو الذي اعتمده شيخ
~~الإسلام الوالد، والثاني هو الذي مال إليه شيخنا شيخ الإسلام زكريا واخترته
~~في شرحي الكبير على المنهاج والاحتياط مع الأول، وأنشدته لشيخ الاسلام زين
~~الدين خطاب:
PageV01P194
# أوجب جمهور الثقات الظراف ... عند التوضيء نية الاغتراف
# من بعد غسل الوجه من بلعها ... فماؤه مستعمل لا خلاف
# ووافق الشاشي ابن عبد السلام ... في تركها والبغوي ذا العفاف
# وابن العجيل الحبر أفتى على ... إهمالها والحبر فتواه كاف
# وسألني عن بيع المرتد ما الراجح فيه؟ فقلت: صحته كما صححه النووي في كثير
~~من كتبه ويؤخذ تصحيحه من المنهاج أيضا، فقال: من أين؟ فقلت: من قوله في باب
~~الخيار ولو قتل بردة سابقة ضمنه البائع في الأصح فسر بذلك، وأنشدته لشيخ
~~الإسلام الوالد رضي الله عنه سؤالا ملغزا، وهو:
# أيها الشيخ الفقيه أجب ... عن سؤالي وأبن ما خفى
# أي شيء بيعه جائز ... وهو لا يضمن إن أتلفا
# وجوابي عنه بإشارته رضي الله تعالى عنه بقولي:
# يا ms087 إماما في العلوم غدا ... راقيا من العلا غرفا
# خذ جوابا عن سؤال به ... زاد قدري في الورى شرفا
# ذاك مرتد فقد صححوا ... بيعه وأهدره إن أتلفا PageV01P195
~~وسألني عن لغز سمعه وهو نجس العين يطهر نجس العين، فذكرت له أن شيخ الإسلام
~~الوالد سألني عنه في بيتين وهما:
# يا سيدا هو بفقه في الورى يشتهر ... أوضح لنا ما نجس لنجس يطهر
# وإني أجبته بقولي:
# هذا الذي سألت عنه هو فيما يظهر ... نجس دبغ دابغ به الإهاب يطهر
# ويمكن الجواب عنه أيضا إذا لم يقيد النجس بنجس العين بما أشرت إليه في قولي:
# إذ خلط ماء نجس بمثله فيطهر ... إن قلتين بلغا ولم يكن تغير
# واستجازني لولده النبيل العريق الأصيل اللبيب النجيب الحسيب النسيب
~~الشهابي أبي العباس أحمد، ولأولاد ولده المذكور وهم: الموفقي عبد الرحمن،
~~والسيدة
# راضية تاج الشرف، وعينهم ورأسهم النجمي أبو الفرج محمد، كثر الله تعالى
~~وتبارك من هذه السلالة الزكية وبارك، وقد أجزتهم بالشرط المعتبر عند أهل
~~الأثر، جميع ما يجوز لي روايته وتصح نسبته إلي ودرايته، وكتبت له صورة
~~استدعاء باستجازته لولدي أحمد شهاب الدين وأخوته، أنشأهم الله تعالى نشوء
~~الصالحين، وجعلهم من حزبه المفلحين، ولفظه:
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي أطلع بدر دينه المشرق من مشرق آيات كتابه العزيز، وأعجز PageV01P196
~~الفصحاء والبلغاء بإعجاز فصاحته وبلاغته غاية التعجيز، وجعل العلماء ورثة
~~الأنبياء، فورثوهم العلم الفائق على الدر والإبريز، وعمهم بتوفيقه لهداية
~~عباده وخصهم بالتقديم والتبريز، وأظهرهم على أسرار شريعته بما منحوا من صدق
~~التصوير وحسن التمييز، وأظفرهم بآثار حكمته فلمحوا وجه الأمر والنهي
~~والتجويز، وأرشدهم لسلوك مجاز حقيقته وأبهج بعموم كرمه المجاز منهم
~~والمجيز.
# أحمده حمد من لم يشهد سواه من بلوغ سن التمييز، وأشكره شكر من غمرته نعمه
~~وعطاياه من وقت النشأة وإلى حين التجهيز، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، شهادة تنجي مخلصها من فنون الهلكات، وتحله من حصون النجاة في حرز
~~حريز، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله وحبيبه ms088 وصفيه وخليله المختص بجوامع
~~الكلم ذات المعنى البسيط واللفظ الوجيز، صلى الله عليه وسلم وعلى آله
~~وأصحابه ما نسج ديباج المعاني على منوال البيان حللا بديعة التفويف
~~والتطريز، أما بعد:
# فالمسؤول من فضل مولانا البر الإمام الأفضل، والبدر التمام الأكمل،
~~والبحر الطام الذي هو مع أمنه البارد العذب، والحبر الهمام الذي هو للأحبار
~~رأس وغيره
# كعب، ذي الحسب الصميم الظاهر، والنسب الكريم الطاهر، والجلال الباهي
~~الباهر، والجمال الزاهي الزاهر، والكمال المتجلي في أعلى كمالات المظاهر،
~~والفضل الذي تطفل الفاضل على موائده، واستسقى من نمير موارده، والبيت الذي
~~نمي على قواعد الدين بل نمي الدين على قواعده، فقام على أرفع أركان وأثبت
~~أساس، كيف وبانيه عم النبي صلى الله عليه وسلم أبو الفضل العباس، فهو ابن
~~عم من ختمت به الرسالة والنبوة وعمته بركة العمومة الزاكية والبنوة، فعمرت باطنه PageV01P197
~~وظاهره، وغمرت وارداته وخواطره، فبرز في سماء الكمال بدرا منيرا، وظهر من
~~فحول العلماء ملكا مهيبا وسيدا كبيرا، وبلغ في فنون العلوم قصب السبق عند
~~النضال، وصال في ميادين البلاغة الواسعة الشاسعة وجال، مظهرا ما اختفى على
~~غيره من غوامضها ومجليا، ومطرزا من إبريز ألفاظه الرائقة حللها ومحليا، فما
~~من إمام وإن تقدم عصره إلا وتأخر عنه مصليا، وتقدم بين يديه (خاضعا و) مسلما:
# تلك المكارم لا أرى متأخرا ... أولى بها منه ولا متقدما
# قد غمر ألباب الفصحاء ببحر بيانه الزاخر، وسخر بها حين سحرها بسحره
~~الحلال، فنادته يا أيها الساحر يا أيها الساخر، ونهض برهانا جليا ودليلا
~~قويا على كم ترك الأول للآخر، من جمع الله له بين العلم والعمل، ومنحه من
~~كل فضل فوق بلوغ الأمل، ووهبه مع شرف الذات شرف الخصال وخصال الشرف، وجعل
~~شرفه في الخير حجة على من قال لا خير في الشرف:
# شرف يطل على السماك وسؤدد ... كالصبح لا يسع العدا إنكاره
# مولانا السيد الكريم، والسند العظيم، شيخ المسلمين بدر الدين أبو الفتح
~~عبد الرحيم العباسي الشافعي، أدام الله تعالى إسباغ ظلاله، وأصحبه التوفيق
~~والتسديد في ms089 سائر أقواله وأفعاله، التفضل بإجازة ولد كاتب هذه الأحرف أبي
~~الفضل أحمد PageV01P198
~~شهاب
# الدين وأخواته خديجة وجويرية وأصيل، ومن سيحدث له من الأخوة على مذهب من
~~يرى ذلك جميع ما يجوز له وعنه روايته، وما تصح إليه نسبته ودرايته، وما له
~~من تأليف وجمع وترصيف، على اختلاف أنواع ذلك وأصنافه، وتعدد نعوته وأوصافه،
~~من إيجاز وإسهاب، وانتقاء واقتضاب، وشروح ومتون، ومنثور ومنظوم في سائر
~~الفنون، مردفا ما يسديه إليهم من التفضل والفضل، بما أسداه إلى أبيهم من
~~قبل، وإن تفضل مع ذلك بذكر مولده ومنشئه وبلده، وأسماء أعيان شيوخه الأئمة،
~~وعلماء الدين وهداة الأمة، وتعداد بعض أسماء تآليفه النافعة، وتصانيفه
~~الجامعة، مطرزا ذلك بما يصوغه من مناظيمه البارعة، ومقاطيعه الرائعة، وبعض
~~أسانيد مروياته إن تيسر، فهو من فضله ومن أهله، ونرجو أن يكون في محله،
~~والمرجو من الله تعالى أن يحقق الأمل، ويرزقنا الخلوص في القول والعمل،
~~والله يمد ظله الوريف، ويديم سعده الشريف، ويوفقنا وإياه لما يزلف لديه،
~~ويتطول بكرمه على تقصيرنا يوم العرض عليه بمنه ويمنه آمين.
# فكتب في جواب ذلك:
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي أنار ببدر الدين أفق المعارف، وجعله في حرم الفضائل كعبة
~~مجد يحجها البادي والعاكف، وصيره للعلوم ركنا يستلمه كل ساع وطائف، فما شهد
~~معانيه أحد إلا طرب وزمزم، ولا شاهد رفيع مقامه ممار إلا صلى على النبي
~~وسلم، واستمسك بالعروة الوثقى من وفائه وتذمم.
# أحمده حمد معترف بالعجز والتقصير، وأشكره شكر مغترف من بحر فضله العذب
~~النمير، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة تقضي لقائلها
~~بالجنة، وتكون له من الموبقات جنة، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله وصفيه
~~وحبيبه وخليله، المبعوث إلى سائر الأمم، والمنعوت بشيم المحاسن ومحاسن الشيم،
# صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه وخواصه وأحبابه، ما استمد قلم لكتابة PageV01P199
~~إجازة، ورقم به بليغ بلاغته وإعجازه، وبعد:
# فإن المرء وإن يكن في نفسه حقيرا، وعن تسنم رتب العلوم لا يألو توانيا
~~وتقصيرا، فربما ms090 يشهد فيه بلوغ إلى صهوات العلوم، ورقي إلى أسنى درجات
~~المنثور والمنظوم، فضلا من الله ومنة، وسترا لما بباطنه أجنة، وشعاعا من
~~نور عالم انعكس إليه، فرأى فيه ما هو مقرر لديه، ولولا ذلك لما سئل الفقير،
~~مع ما جبل عليه من العجز والتقصير، من علامة الزمان، ونادرة العصر والأوان،
~~البحر ابن البحر، وأجل مفاخر الدهر، شيخ الإفتاء والتدريس، وقرة عين مولانا
~~محمد بن إدريس، العلامة ابن العلامة، المخصوص بالتقدم في المراتب العلمية
~~والإمامة، الشيخ الإمام المحقق المدقق بدر الدين أبي البركات محمد بن
~~المرحوم الشهيد السعيد شيخ الإسلام رضي الدين أبي الفضل محمد بن مولانا
~~الشيخ الإمام العلامة شيخ المسلمين رضي الدين الغزي العامري الشافعي. من
~~جعل الله منهاجه للطالبين إرشادا، وللراغبين في مهمات الدين توفيقا وسدادا،
~~كم رفع للرافعي علما منشورا، وأحيا لمحيي الدين النووي ذكرا كان مقبورا،
~~وسقى الروضة من فضله عذبا نميرا، وأصبح روض اليمنى لسحائب فوائده ممطورا،
~~والمنهج القويم بمهذب أبحاثه واضح المسالك، وأضحى العزيز بلفظه الوجيز سهل
~~المدارك، وأبحاثه المفيدة بغرائب تدقيقها قوت الأرواح، وتآليفه الفريدة
~~ببديع بيانها عروس الأفراح، فرع فاق الأصول، وغاص على درر الأصلين فحصل على
~~أعظم محصول، ووشح ألفية ابن مالك بجواهر نظمه ونثره، وأتى من نير فوائده
~~بما لا ينكر من نور بدره، وفك مأسور الإفهام بتقييده المطلق، حين فتح الله
~~عليه بفتح المغلق، كم أبدع في تأليفاته وأغرب، وأدهش في مصنفاته وأعجب،
~~ورصع من درها النضيد وجوهرها الفريد في صفائح صحف الفضائل، ما أعجز الأواخر
~~ولم يأت بمثله الأوائل، فلله دره من عالم PageV01P200
~~حاز قصب السبق في ميادين العلوم، وملك أزمة أفانين المنثور والمنظوم حسب
~~البليغ العجز عن أوصافه لو جاء بالزهر الزواهر تزهر، أو حاول الشعرى لدى
~~اشعاره قالت علاه إنه لا يشعر، لا زالت فوائده غررا في جبهات الطروس،
~~وفرائده دررا تتقلد بها نفائس النفوس، ما جرت جياد الأقلام في ميادين
~~الكلام ببديع النظام، وها أنا ممتثل أوامره المطاعة فيما أشار إليه حسب
~~الاستطاعة من الإجازة ms091 لريحانة أنسه، وثمرة غرسه، ونور بدره، وضياء شمسه،
~~الشهاب المتوقد ذكاؤه، النامي سناه والسامي سناؤه، شهاب الدين أبي الفضل
~~أحمد أسعد الله جده، وحباه فوق ما حبا به أباه وجده، ولأخواته ومن سيحدث له
~~من الأخوة المأمول وجودهم من منح الله المرجوة، وقد أجزت له ولهم أن يرووا
~~عني جميع ما التمس مني بشرطه المعتبر عند أهل الأثر، إجازة عامة وخاصة،
~~وعلى كل فرد مما تجوز عني روايته ناصة، وأما مولدي (ففي سحر يوم السبت رابع
~~عشري شهر رمضان المعظم قدره سنة سبع وستين وثمانمائة بالقاهرة المعزية حمى
~~الله حماها وحرسها ورعاها:
# بلاد بها نيطت علي تمائمي ... وأول أرض مس جلدي ترابها
# وقد أدركت بها وبغيرها من العلماء العاملين والأئمة المجتهدين من لم يسمح
~~الدهر بمثاله، ولم ينسج على منواله، وكلهم أجازني بما تجوز له روايته، وما
~~تصح إليه نسبته ودرايته، فأول من فتق لساني بذكر الله تعالى من برع أبناء
~~زمانه مجدا PageV01P201
~~وجلالا وفضلا وأفضالا، الشيخ الإمام العلامة والحبر البحر الفهام، صاحب
~~التصانيف المشتهرة، والتآليف المعتبرة، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن
~~برهان الدين النشائي المالكي قاضي القضاة بالديار المصرية، أسبغ الله تعالى
~~ظلاله وختم بالصالحات أعماله، ولم أزل في رعايته وتربيته وعنايته وبركته
~~إلى أن فرق الدهر بيننا بالاغتراب سنة أربع وعشرين وتسعمائة.
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة محيي الدين الكافياجي الحنفي، تغمده الله
~~برحمته ورضوانه وعفوه السابل وامتنانه، أجازني بمؤلفاته، وكتب بخطه أنها
~~زهاء مائة مؤلف.
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة أمين الدين الأقصرائي الحنفي، شملته سحائب
~~الرضوان والعفو والغفران.
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة محب الدين بن الشحنة الحنفي، لا
~~زالت سحائب الغفران هامعة، وأنوار الرضوان لديه لامعة.
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة سيف الدين الحنفي، تغمده الله برحمته وأسكنه
~~بحبوحة جنته.
PageV01P202
# ومنهم الشيخ العلامة قاضي القضاة شمس الدين محمد الأمشاطي الحنفي، أمده
~~الله بمدد الرحمة، وأسبغ عليه بذلك جلابيب النعمة.
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم اللقاني
~~المالكي، لا زالت الرحمة تغشاه ولا ms092 تفارق مثواه.
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة ولي الدين محمد السيوطي الشافعي،
~~غشيته سحائب الرضوان، وضفيت عليه جلابيب الغفران.
# ومنهم الشيخ الإمام العالم العلامة قاضي القضاة شرف الدين موسى بن عيد
~~الحنفي، وهو السعيد الشهيد، حباه الله من غفرانه بالمزيد، قرأت عليه كثيرا،
~~ووردت من علومه عذبا نميرا.
# ومنهم الشيخ الإمام العالم العلامة سراج الدين عمر العبادي الشافعي، رحمه
~~الله رحمة واسعة، وأمطر عليه سحائب عفوه الهامعة.
# ومنهم الشيخ الإمام العالم العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد الجوجري
~~الشافعي، حفه الغفران والعفو والامتنان، أجازني بمروياته ومؤلفاته، ومنها شرحه
# على المنهاج، وشرحه على الإرشاد.
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة جلال الدين محمد البكري الشافعي رحمه الله،
~~قال لي من لفظه: أنا عريق في صداقتكم، فإنني صديق جدك لأبيك وصديق جدك PageV01P203
~~لأمك، ومما أجازني به نكته على المنهاج وحاشيته على الروضة.
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن قاسم
~~الشافعي، دامت عليه الرحمة، وتمت له بالمغفرة والنعمة، ومما أجازني به جميع
~~مؤلفاته.
# ومنهم الشيخ الإمام حافظ العصر المسند الرحلة المحدث فخر الدين عثمان بن
~~محمد الديمي الشافعي سقى الله تعالى بصوب الرحمة ثراه.
# ومنهم الشيخان المسندان المعمران نجم الدين الصحراوي والهرساني، سمعت
~~عليهما صحيح البخاري كاملا بالجامع الأزهر، بحق روايتهما له عن العراقي عن
~~الحجار، وذلك سنة سبع وسبعين وثمانمائة.
# ومنهم الشيخ المسند المعمر المحدث الرحلة بدر الدين حسن بن نبهان، تغمده
~~الله بالرحمة والرضوان، قرأت عليه جميع صحيح البخاري في مجالس متعددة في
~~شهر رمضان سنة ست وثمانين وثمانمائة، وأجازني به بحق روايته له عن عائشة
~~بنت عبد الهادي عن الحجار.
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة برهان الدين إبراهيم بن ظهيرة الشافعي، قاضي
~~مكة المشرفة عند قدومه إلى مصر سنة ثمان وسبعين وثمانمائة.
PageV01P204
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة محمد القلشاني قاضي الجماعة بتونس المحروسة عند
~~قدومه إلى مصر للحج سنة ثمان وسبعين وثمانمائة تغمده الله برحمته.
# ولنختم من لقيته من العلماء بمسك ختامها، ووسطى نظامها الشيخ الإمام
~~العلامة ms093 الحبر البحر الفهامة محب الدين محمد بن الغرسي خليل البصروي
~~الشافعي، سقى الله ثراه، وجعل الجنة مثواه، قرأت عليه كثيرا، وأخذت عنه
~~علما غزيرا،
# وأجازني بمروياته ومؤلفاته، وخصني بها، ودفعها إلي هي ومسوداته جميعها في
~~مرض موته. ومن تآليفه قطعة على المنهاج من أماكن متفرقة، وقطعة على الإرشاد
~~كذلك، وشرح ألفية العراقي في علوم الحديث، وشرح ألفية البرماوي في الأصول،
~~وشرح مختصر ابن الحاجب في الأصول، وشرح القواعد الكبرى لابن بسام، وشرح
~~الخزرجية في العروض وهما شرحان كبير وصغير، وشرح المنفرجة وغير ذلك. نفعني
~~الله بمصاحبته وتربيته ورعايته، فرحمه الله رحمة واسعة، وأمطر عليه سحائب
~~عفوه الهامعة، هذا ما حضرني من أسماء شيوخي، وثم آخرون مثبتون فيما هو غائب
~~عني الآن. وكلهم أجازني بمروياته وتأليفاته ومصنفاته وكتب لي خطة بذلك.
# وأما ما وقع لي من تأليف، فإنه شيء يستحى من ذكره، ويرغب في إخفائه
~~وستره، بالنسبة إلى ما عند الفقير من العجز والتقصير، فأعلاها وأجلها
~~وأغلاها شرح البخاري الذي ألفته بالديار الرومية سنة خمس وست وتسعمائة،
~~وشرح آخر مبسوط وصلت فيه إلى صلاة الليل، وشرح على مقامات الحريري جاوز
~~النصف، وقطعة على الإرشاد في الفقه، وشرح شواهد تلخيص المفتاح، وشرح
~~الخزرجية في العروض، وإياها سودت به وجه الطروس، وأفنيت به أرطالا كثيرة من
~~النفوس، مما يسمى شعرا، ومما يشبه أن يدعى نثرا، فهو شيء لا أرضى إثباته،
~~ولا أستحسن أبياته، وإن تداولته الأقلام، وولع برقمه كثير من الأنام، فمنه:
PageV01P205
# إن رمت أن تسبر طبع امرئ ... فاعتبر الأقوال ثم الفعال
# فإن تجدها حسنت مخبرا ... من حسن الوجه فذاك الكمال
# ومنه:
# عذرت أخا الجهالة مذ رآني ... وأولاني جفا منه وذلا
# رأني لا بعيني أدمي ... فأدبر معرضا عني وولى
# ومنه:
# يا مشتري العبد الرقيق بماله ... هلا اشتريت الحر إذ هو أجدر
# إن العبد ليس بشاكر لك نعمة ... والحر يحمد ما فعلت ويشكر
# ومنه:
# حال المقل ناطق ... عما خفي من عيبه
# فإن رأيت عاريا ... فلا تسل عن ثوبه PageV01P206
~~ومنه:
# أحب من البرية كل سمح ms094 ... قريب المستقى سهل القياد
# إذا ناداه مفتقر لبر ... أجاب نداه قبل صدى المنادي
# ومنه:
# إذا ما كنت في قوم غريبا ... فخاطبهم بقول يستطاب
# ولا تأسف إذا فاهوا بفحش ... غريب الدار تنبحه الكلاب
# ومنه:
# كثير من الخلان يبدي تملقا ... وفي قلبه دافن الشر موبق
# كبحر أجاج لا يسوغ مذاقه ... يريك صفاء قاعه وهو مغرق
# ومنه:
# يا من بنى داره لدنيا ... عاد بها الربح منه خسرا
# لسان أحوالها ينادي ... عمرت دارا بهدم أخرى PageV01P207
~~ومنه:
# يا منكرا فعل الجميل ... إذ مت بأعظم خزية
# لم لا تكون مذمما ... وفعلت فعلتك التي
# ومنه:
# أرى الدهر يسعف جهاله ... فأوفر حظ به الجاهل
# وانظر حظي به ناقصا ... أيحسبني أنني فاضل
# ومنه:
# إذا ما تصدى ظالم للأذى ... فكن على ما تبدى منه أجر صابر
# ودعه وما يلقاه من شؤم بغيه ... وكله إلى فعل الجدود العواثر
# ومنه:
# إن يقعد الجاهل فوقي ولم ... يرع ذمام العلم والأصل
# فالشمس يعلو زحل أوجها ... وهي على الغاية في الفضل PageV01P208
~~وأما القصائد المطولات، فقد تفضل مولانا المشار إليه بكتابة كثير منها، فلا
~~حاجة إلى الإطالة بذكر شيء منها، وقد آن أن أحبس عنان القلم عن الجري في
~~هذا المضمار، وأكفكف من غلوائه خيفة العثار، وأن أوصف بمهذار أو مكثار، وهو
~~يسأل العفو عما بهذه الأليفاظ من الزلل، وإصلاح ما غشيها من الخلل، لا زال
~~من رقم باسمه، وزبر برسمه. سعيد الحركات، مزيد البركات، رفيع الدرجات، دائم
~~المسرات، ما دامت الأرض والسموات، قال ذلك وكتبه العبد الفقير المعترف
~~بالعجز والتقصير عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن أحمد العباسي الشافعي غفر
~~الله ذنوبه، وستر في الدارين عيوبه، وذلك يوم السبت سابع عشر شوال المبارك
~~سنة سبع وثلاثين وتسعمائة بمدينة القسطنطينية المحروسة، الحمد لله وحده
~~وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم، وحسبنا الله ونعم
~~الوكيل.
# وقد اعتنى بحاجتنا مولانا قاضي العسكر المنصور أتم اعتناء، فعاجلنا سفر
~~السلطان، أدام الله إسباغ ظله على الأكوان إلى مدينة بروسا المحمية، فنوينا
~~الإقامة بمدينة القسطنطينية لهذه القضية، فاستمرينا ms095 في منزل مولانا السيد
~~المشار إليه، أدام الله إسباغ ظله عليه، نتملى بمشاهدة طلعته البهية،
~~ونتحلا بسماع ألفاظه
# العلية، ونحن لا نمل من المقام، ونرى أشهرنا كأنها أيام، إلى أن فشا
~~الطاعون بالبلدة، وقاسى الناس من أهواله كل شدة، وفقد جمع من الأحباب،
~~فتعوذنا بالله من ذلك المصاب، ولم يصر المقام بها من المستطاب، فعزم مولانا
~~السيد المشار إليه على السفر منها إلى بعض البلاد
# الخالية من الكدر، وأن يستصحبنا معه ولا بد في ذلك السفر، فاستخرنا الله
~~تعالى في ذلك والسلوك معه حيث شاء من المسالك.
PageV01P209
### | AUTO ذكر الرحلة الأزنكمودية
# ثم لما سافر السلطان، وتعطل من قضاء الأشغال المهمة الديوان، وكان الهواء
~~قد تغير، والجو بالوخم قد تكدر، وظهر الوباء ونشا، وكثر الطاعون وفشا،
~~وتحول النسيم سموما، وصارت المياه سموما، وانقلب زلالها حميما، ومن يتبرد
~~بها محموما، ولا يسأل حميم حميما، فوصفت لنا بلدة أزنكمود بلطافة الهواء،
~~وعذوبة الماء، وقلة الوباء، وطيب البقعة، وارتفاع الرقعة، وتناهي الرفعة،
~~وسلامة الطبائع، وسعة المرابع والمراتع، وكثرة المنازه وأنواع الفواكه،
~~فاستخرنا الله تعالى في السفر إليها والحلول لديها، إلى أن يعتدل الزمان
~~ويعود السلطان. فتوجهنا إليها صحبة المولى السيد المشار إليه، أسبغ الله
~~تعالى نعمه عليه، وخرجنا من المدينة، ونزلنا في السفينة ضحى يوم الاثنين
~~المكرم ثاني عشر شهر الله المحرم سنة سبع وثلاثين وتسعمائة من هجرة النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وركبنا ذلك البحر وما رهبناه، واستصحبناه وما
~~استصعبناه، وسرنا فيه في أطيب هواء، وأحسن استواء، وقد سكن هائجه وركد
~~مائجه، وصلح مزاجه وحسن علاجه، وتلك تجاريه المشية تتبختر تبختر الجارية
~~الناشية، وتنساب في الجناب كالحباب، وتأتي من الحركة في صورة السكون بالعجب
~~العجاب، فتحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب، ثم سكن الريح حتى كأنه ميت، وصار
~~البحر كأنه قعب لبن أو زيت:
# قد كان بحرا قبل ذلك زاخرا ... فغدا بذلك وهو بر مقفر
# وكان النهار قد قضى، ووفى دينه وقضى، وذهب مهرولا ومضى، وأشرف القمر PageV01P210
~~وأضاء، فأرسينا حينئذ بالقرب من ساحل ms096 قرية يقال لها قزل اضا، فبتنا هناك
~~والليل مزهر السراج، لابس من نور القمر أبيض الديباج، وقد رق ذلك البحر
~~وراق، وحلا وصفا وإن كان مر المذاق، وأشرقت جنباته غاية الإشراق:
# كأن الشعاع على متنه ... فرند مصفحة سيف صدي
# وأشبه إذ درجته الصبا ... برادة تبر على مبرد
# فلما هبت بعد سكونها الصبا، وهب من نومه الصباح، واستتر نور القمر
~~واختفى، وبدا نور الفجر ولاح، نشر من المركب بنوده، وقلد شراعه وأحكم
~~شدوده، ثم رحلنا وسرنا، وأشرع ذلك الشراع فأشرعنا، وخفق ذلك الجناح فطرنا،
~~فلم نزل نسير وذلك المركب يكاد يطير وذلك البحر:
# تتكسر الأمواج فيه فتنثني ... بيد الصبابة مبيضة أعطافها
# فكأن شهب الخيل قد غرقت به ... فطفت على أمواجه أعرافها
# فلما انتصف ذلك النهار، ظلمنا ذلك البحر وجار، وكان أمسى مس القرين بعد
~~أن كان نعم الجار، ثم أزبد ورغا، وتعدى وطغى، وعتا مفسدا وبغى، ورام ما لم
~~ينله وبغى، واشتدت به الرياح وعصفت، وأتت به الأمواج من كل جانب واختلفت،
~~واضطرب وتكسرت وانقصفت، وصار السير به في حكم الحرمة بعد PageV01P211
~~الإباحة، فألقينا المراسي وقت العصر بوسط الباحة؛ لكي يحصل لنا من تلك
~~الحال الراحة، فما ازداد القلب إلا خوفا وفرقا، والعين إلا سهادا وأرقا،
~~والحلق إلا غصة وشرقا، والفؤاد إلا اضطرابا وقلقا، وقد أثارت الريح من
~~الموج حنقا، ومشت عليه خببا وعنقا، فأعادته كالبنان، وأصارت المركب فوقه
~~يتلاعب كقضيب البان، حتى آليت ألا أودعها تحية، ولا يورثني هبوبها أريحية.
# وبتنا ليلة الأربعاء بين تلك الأمواج، ونحن في غاية الاضطراب والارتجاج،
~~وأقمنا بذلك المحل إلى أن قوضت خيام الليل ورحل، وسل صارم الفجر من قرابه،
~~وتجلى النهار في جوهري أهابه، وأسفر من المشرق وجه الشمس يوح، فجرت بنا
~~السفينة في موج كالجبال كجري سفينة نوح. ومما جربنا فيه الفكر في هذا
~~الحال، وجرى به اللسان فنطق وقال، أبيات على وجه المطارحة، وهي لتلك
~~الأحوال شارحة، وفي تلك الميادين سارحة، فقلت بيتا ثم قال بيتا إلى آخرها:
# لي:
# أزبد البحر هياجا ms097 ورغى ... وتعلى وتعدى وطغى
# له:
# قلت لما جد فينا عزمه ... وجميل الصبر منا استفرغا
# لي:
# وبنا قد أنشبت أظفاره ... ولنا كشر نابا قد شغا
# له:
# وبغى إصلاح ما يحملنا ... بفساد الحال لما أن بغا PageV01P212
~~لي:
# ربنا سخره وأصرف شره ... وأنلنا من حباه المبتغى
# له:
# وانثر الريح رخاء سجسجا ... وأعد ظل الأماني مسبغا
# لي:
# وأرحنا من أذى مركبه ... فهو عن مقصدنا قد روغا
# له:
# وتوانا عن منايا لاهيا ... عن هوان بلبان مضغا
# لي:
# بحبال جرها في موجه ... في جبال مدها لن يفرغا
# له:
# وبإيعاد عظيم قد هذا ... وهو في لج عباب دلفا
# لي:
# فبسلم قد لقينا حربه ... وهو قد شب لنا نار الوغا PageV01P213
~~له:
# فهو أعمى ما رآنا أبكم ... لم يجبنا بل أصم ما صغى
# لي:
# لشهي الأكل قد أحرمنا ... ولصافي شربنا ما سوغا
# له:
# ورجاء القلب في اللطف غدا ... واثقا في دفع ضر بلغا
# ولم نزل نسير ونمور في مواسط تلك البحور، طورا في الصعود وطورا في
~~الحدور، إلى أن رجع البحر إلى المواددة والمصافاة، بعد تلك القسوة
~~والمجافاة، ووافى بريح طيبة أحسن موافاة)، فما كان إلا سويعات يسيرة
~~وأشرفنا على البلدة، واستبشرنا بالفرج بعد الشدة، ثم أكملنا أبيات المطارحة
~~بعد مدة، فقلت:
# فاستجاب الله منا وكفى ... شر شيطان الأسى إذ نزغا
# له:
# وحبانا بره في بره ... وإلى ما يبتغي قد بلغا PageV01P214
~~لي:
# فنعمنا في رياض الأنس في ... رفعة مع خفض عيش رفغا
# له:
# فله الحمد على ما خصنا ... من هبات ظلها قد أسبغا
# لي:
# وعلى المختار منه دائما ... صلوات كل حين تبتغى
# وعلى الآل مع الأصحاب ما ... أفل النجم دجى أو بزغا
# ثم أرسينا بمرساها عندما انطبق جفن الظلام على عين الشمس ومضى اليوم مضي
~~أمس، وكان استقرارنا بتلك البلد الأنيس منتصف المحرم ليلة الخميس، فحللنا
~~منها المحل المودود وحللنا بها المشدود والمعقود، وجددنا بمعاهدها العهود،
~~ووفا لنا الدهر بالعود إليها الوعود، فتبدل الكدر بالصفاء، وأيام الجفاء
~~بليال الوفاء، ونزلنا في بيت صاحبنا الحاج مصلح الدين مصطفى، فوجدناه غائبا ms098
~~في تطلب عبد له قد أبق، وركب في الفرار طبقا عن طبق، فتلقانا أهله وأولاده
~~بالترحيب والتأهيل والتكريم والتبجيل، وأنزلونا بغرفة لطيفة حسنة مرتفعة،
~~فتركنا هنالك ما معنا من الأسباب PageV01P215
~~والأمتعة، وأقمنا هنالك في أنزه مكان إلى وقت الصلاة من يوم الجمعة،
~~فصليناها في مسجد البلد الجامع، وهو مسجد متسع لكل أهل البلدة جامع، إذ لا
~~جمعة بها في سواه، ولا خطبة فيما عداه، فوجدناه مسجدا عتيقا فضيا أنيسا
~~أنيقا، ذا أبنية متينة
# وعمارة مكينة، وهو مرتفع في أعلى المدينة، يصعد إليه ويرقى في أطول طريق
~~وأرفع مرقى، وأما خطيبه ففي الأسمال غاية، وفي الإعجام آية، وفي التبديل
~~والتحريف نهاية، مع ما يضاف إلى ذلك كما قيل من سوء الاعتقاد وتبديل القرآن
~~كالنطق بالظاء مكان الضاد، وذكره أحاديث لا نعرفها، وصدور ترهات منه لا
~~نقدر نصفها، فقضينا ببطلان تلك الصلاة، وقضيناها ظهرا ولا قوة إلا بالله،
~~ولما قضيت الصلاة انتشرنا في أرض تلك البلدة وأضافنا من الأصحاب بها عدة،
~~فلم نزل نجوب في أطرافها، ونجول في أكنافها، ونتفرج في مفترجاتها، ونتنزه في
# متنزهاتها، وقد أخذت الأرض زخرفها وازينت، وبينت من صنعة الله وصبغته ما
~~بينت، فغدت تتبرج في ملابس عبقرية، وتتأرج بأنفاس عنبرية، وتشمخ على غيرها
~~من البلدان بارتفاعها، وتفتخر على مجاوريها بحصانتها وامتناعها، وتزهو بطيب
~~هوائها ومائها، وتسمو بجدة رونقها وقدم بنائها، وتستحل طيب فواكهها، وتستجل
~~عرائس منازهها (وتقسم بعلو هضابها أن لا تفوز الثريا برشف رضابها) وقد
~~استدار بها البحر استدارة السوار بالزند، وألبس ذلك الجسم حلل العرار
~~والرند، وركب خلائق الوهد على ذلك النجد، وكتب بخضاب الربيع على نقاء ذلك النهد، PageV01P216
~~ثم آب الحاج مصطفى من غيبته، وقرب المسافة من أوبته، وحيانا بسلامه وتحيته،
~~ثم أعادنا إلى منزله وعقوته، بعد أن عقد في قسمه علينا وأليته، (فعدنا
~~إليه) وحللنا لديه في تلك الغرفة المذكورة آنفا، فشاهد منها مشارقا للإنس
~~ومشارفا، وهو يهدي إلينا من تحف هداياه لطائفا، وقد أحاط بنا من سائر
~~الجهات بستان ذو أفياء وأفنان، ms099 (وزهور مدبجة الألوان)، عرائس مسرحات زاهية،
~~وعرائش كرمات عالية، ذات قطوف دانية، ونسيم معطار، وحفيف أشجار، وتغريد
~~أطيار، من شحرور وهزار، يهيج كل منها لوعة الصب النازح الدار، ويضرم في
~~قلبه من أشواقه لاعج النار، ويطير بقلبه أنى طار، كما قال في الإنشاد ابن
~~حصن كاتب المعتضد ابن عباد:
# وما هاجني إلا ابن ورقاء هاتف ... على فنن بين الجزيرة والنهر
# مفستق طوق لازوردي كلكل ... وموشى الطلى أحوى القوادم والظفر
# أدار على الياقوت أجفان لؤلؤ ... وصاغ على الأجفان طوقا من التبر
# حديد شبا المنقار داج كأنه ... شبا قلم من فضة مد في حبر
# توسد من فرع الأراك أريكة ... ومال على طي الجناح مع النحر PageV01P217
~~ولما رأى دمعي مراقا أرابه ... بكائي فاستولى على الغصن النضر
# وحث جناحيه وصفق طائرا ... وطار بقلبي حيث طار ولا أدري
# ولم نزل هناك ليالي وأياما آمنين، وأعيان المدينة يهرعون إلينا مسلمين
~~وداعين وملتمسين للدعاء ومؤمنين ومعظمين ومبجلين ومكرمين، ونحن في لذة عيش،
~~سالمين من الكدر والطيش، لولا ما يعترضه من تذكر البلاد، والتألم لمفارقة
~~الأهل والأولاد، فكان كلما هنئ العيش تنغص، وكلما ازداد الأنس تنقص، وكلما
~~هممنا ببسط وانشراح أدركنا بسيط هم وأتراح، كما قيل:
# منغص العيش لا يأوي إلى دعة ... من كان ذا بلد وكان ذا ولد
# والساكن النفس من لم ترض همته ... سكنى بلاد ولم يشكو إلى أحد
# ولولا ما من به تعالى من مجالسة مولانا السيد ليلا ونهارا، وتملينا
~~بطلعته السعيدة عشيا وأبكارا، وتحلينا بدرر ألفاظه ومؤانسته مساء وأسحارا،
~~لتفتت القلب جدادا وانفطر الكبد انفطارا، فكنت أرتاح بروح مؤانسته ارتياح
~~اللهفان للنسيم البليل، وأشفى بمكالمته كلم القلب العليل، وأروى برؤيته ما
~~به من الغليل، وأدخل في الليل حالة السكون بقلب خافق فيه من الأدواء دخيل،
~~وأتلقى المنام بطرف شحيح بالكرى بخيل، وكلما فتشت للأوطان في فكري ذنبا
~~أجعله سببا PageV01P218
~~للسلو أو عيبا أركن به إلى الراحة والهدوء قال الاختبار لا سبيل إلى ذلك،
~~وجعل يعرض علي من حسناتها ما جلى به ظلام الليل الحالك، ms100 ولولا أني أرجع إلى
~~جميل الصبر بعد الذهاب، وأعلل النفس بتنفس الكرب بقرب الإياب، لأمسيت أثرا
~~بعد عين، ولكنت أحد من قتله يوم البين:
# البين جرعني نقيع الحنظل ... والبين أثكلني وإن لم أثكل
# ما حسرتي أن كنت أقضي إنما ... حسرات قلبي أنني لم أفعل
# نقل فؤادك ما استطعت من الهوى ... ما الحب إلا للحبيب الأول
# كم منزل في الأرض يألفه الفتى ... وحنينه أبدا لأول منزل
# وهذه عادة الأيام في اعتقاب تجميعها بتفريقها، وإسراقها كل نفس بريقها،
~~لا تجمع شملا إلا شتته، ولا تصل حبلا إلا بتته، من أطاعها عصته، ومن داناها
~~أقصته، ومن وصلها قطعته، ومن نزع إليها نزعته، ومن أرضاها أغضبته وأحرجته،
~~ومن سكن دارها أزعجته وأخرجته، بصرنا الله تعالى بمعايبها، وأعاذنا من
~~بلاياها ومصائبها بمنه وكرمه آمين، إنه أرحم الراحمين.
# ومما فتح الله به في تلك البيوت من الأبيات، ولولا تقريض السيد المولى
~~لها لما PageV01P219
~~استحقت الإثبات، قولي:
# أترى لمغرى بالغرام مواسي ... أم من سقام شفه من آسي
# أو من دواء عله يشفيه أو ... من رقية تحميه من وسواس
# إني ومن يهواه إما هاجر ... أو مبعد أو ساكن الأرماس
# وزمانه قد عظه بنوائب الأني ... اب بل وضوارس الأضراس
# شوق وحزن واغتراب مع ضنى ... جسد وبعد الدار والإفلاس
# وببعضها يفنى الحمول فكيف مع ... تحميل ذي الأنواع والأجناس
# فالروح فيه في السياق وجسمه ... بال وفي الأحشاء حز مواسي
# والعظم عار ليس يمسكه سوى ... جلد ومن لهب الجوانح كاسي
# والقلب ذاب فماؤه دمعا جرى ... ودخانه يجري مع الأنفاس
# والطرف طول الليل لم يطرف وإن ... يغمض فيرجع حاسرا كالخاسي
# يجري على متن النجوم بسرعة ... والنجم كالمشدود بالأمراس PageV01P220
~~فالطرف في جولاته كالطرف في ... ميدانه والنجم كالبرجاس
# والليل مثل السيل في إقباله ... لم يحص بالمكيال والمقياس
# أو مثل بحر مزبد متلاطم ... أمواجه مثل الجبال رواسي
# أو عسكر كسر الصباح وجنده ... لما علاه بسطوة وببأس
# وأظنه ماسوره إذ ليس من ... حسن له يرجى ولا إحساس
# فلقد ألفت سواده وغدوت من ... طول المدا لبياض صبح ناسي ms101
# وإلى إلهي أشتكي ما ألتقي ... مما أعاني حمله وأقاسي
# وإليه في كل الأمور توسلي ... بمن اجتباه من جميع الناس
# هو أشرف الخلق الذي قد طهرت ... أخلاقه من سائر الأدناس
# هادي الأنام شفيع مذنبهم غدا ... عون الغريب وللفقير مواسي
# من أظهر الدين الحنيف بسطوة ... أمسى بها إبليس في إبلاس
# فعسى صباح للمنى يأتي بتف ... ريج الكروب السود بعد اليأس PageV01P221
~~وعسى نهار بالتداني مشرق ... يمحو دجى ليل التنائي الماسي
# إني لأرجو ذاك يحصل عاجلا ... وتراض خيل الحظ بعد شماس
# وترى بوادي السعد وهي حواضر ... وترى عواري الجد وهي كواسي
# ويرى جنى روض الأماني دانيا ... فلقد تبدا ذاوي الأغراس
# وتعود كالأعياد أيام الوفا ... وترى ليال القرب كالأعراس
# وتفيق عين الدهر بعد منامها ... ويرق قلب من جفاه قاسي
# ويفي بحق ضائع متذكرا ... لعهوده من بعد طول تناسي
# ويمن ربي باجتماع الشمل مع ... أهلي بأسنى حالة وأناسي
# في منزل أركانه بنيت على ... تقوى من الله بخير أساس
# فالباب ليس بمرتح عن مرتج ... روح الإله على مدا الأنفاس
# عودتني بجميل لطفك سيدي ... في كل نائبة كطود راسي PageV01P222
~~ورحمتني في غربتي بمؤمل ... وأزلت ما بي بالوزير إياس
# عضد الملوك وساعد لهم بدا ... كالعين للوزراء بل كالرأس
# بحر جرى عالي الذرى غيث الورى ... ليث السرى عند الندا والبأس
# ورحمت عبدك إذ لجأت به إلى ... عبد الرحيم السيد العباسي
# فبه تبدل كربة بمسرة ... وتعوض الإنحاس باستئناس
# مولى تردا بالكمال موزرا ... من كل محمود بخير لباس
# فرع لدوحة بيت آل محمد ... مترنح بجني وطيب غراس
# بحلى الفوائد والفرائد والعوا ... ئد والمحامد والمشاهد كاسي
# فرد لأنواع المحاسن جامع ... بالبشر بذكر مشهد العباس
# نور النبوة لائح في وجهه ... زاه كما المشكاة والنبراس
# وأجله عن ضرب أمثال وعن ... تخييل أشكال وذكر قياس PageV01P223
~~ماذا يقول مفوه في وصفه ... لو أنه يعطى ذكاء إياس
# إن البديع بما حواه لعاجز ... عن حصره بالنقش في القرطاس
# لا زال محفوظا بعين عناية ... تغني عن الحفاظ والحراس
# ولمجده خضر السعادة دائم ... باق بسؤدده بقاء الياس
# ولمجده ظل السيادة وارف ms102 ... ما أمتد ظل في رياض الآس
# فلما وقف مولانا السيد المشار إليه، أسبغ الله نعمه عليه، على هذه
~~الأبيات، أجابني عليها بأبيات أبيات، فقال:
# قسما بخير الخلق مولى الناس ... وبعمه وصفيه العباس
# ما مثل در قد نظمت عقوده ... متناسق الأنواع والأجناس
# وافا فأهدى للمسامع حسنة ... شنفا حيث شرفا بغير قياس
# وبما تبدا من بديع بيانه ... قد صير الأفكار في إبلاس
# لو صورت زهرا معاني لفظه ... كانت لكيوان كتاج الرأس PageV01P224
~~أو قايست أنواره شمس الضحى ... أضحت كما المشكاة والنبراس
# سبحان مبدع فكرة قد أبرزت ... ما فيه من غرر وحسن جناس
# عالي الطباق فمتنه عن سافل ... عار ومن حلل البلاغة كاسي
# تنشى معانيه بلطف فنونها ... ما ليس ينشئه سلاف الكأس
# ويعيد روح الأنس روح بديعه ... من بعد ما قد غاب في الأرماس
# ويرد روض البشر أخضر يانعا ... زاهي الروابي بعد طول يباس
# فترى به ورق الفصاحة صدحا ... وكأنها القينات في الأعراس
# وإذا شذا قمري فضل بيانه ... ما معبد في روضة المقياس
# لله ناظم درة الغواص في ... لجج العلوم بفكره الغطاس
# فهو الذي فرع الشيوخ بعلمه ... والعمر غض في أجد لباس
# وله معارف ليس ينكرها سوى ... من يبتلى في العقل بالوسواس
# ومؤلفات شاهدات أنه ... بالبحر غير مشبه ومقاس
# عن فضله حدث ولا حرج فما ... ينفيه إلا ذو الشنار الخاسي PageV01P225
~~من ينكر الشمس المنيرة غير من ... هو للعمى في حالتيه يقاسي
# لا غرو أن يعي مجاري فضله ... تعيى البغال بجرية الأفراس
# إني لأرفع مجده عن نعته ... ببديع أوصاف مضت لأناس
# وأجله أن أستعير لذاته ... من حلم أحنف أو ذكاء إياس
# ورث المحامد كابرا عن كابر ... وبنى علاه على أجل أساس
# لله در أب له قد كان في ... أوج العلا الطود الأشم الراسي
# ما أن رأت عيناه مثل جلاله ... وخلاله كلا ورب الناس
# حلم له رضوى يخف ومقول ... يدع الجواهر وهي في أبخاس
# وطويل باع في العلوم مديدة ... ببسيط وافره الأنام يواسي
# وسماحة تدع ابن برمك مادرا ... وترد حاتم في قلا وتناسي
# وولاية قرت عيون ms103 أولى الولا ... وبها عيون أولى العناد خواسي PageV01P226
~~ونصائح تدع الغوى مرشدا ... ويلين منها كل قلب قاسي
# وله كرامات تعذر حصرها ... كالقطر والأمواج والأنفاس
# من ذا يحاول عشر عشر نعوته ... لو يضرب الأخماس في الأسداس
# والله إني عن وفاء حقوقه ... في غاية الإقتار والإفلاس
# فله من المولى الكريم مواهب ... تكسوه بالرضوان خير لباس
# ولأوحد العلماء وارث مجده ... رتب ترى فوق السماك رواسي
# وقباب سعد لم تزل علياؤها ... مشدودة الأطناب والأمراس
# وبكل لمح يستجد سيادة ... تدع الحسود بحالة الخناس
# عذرا سليل المجد عن نظم امرء ... قد رق من جور الزمان القاسي
# إن ابن سبعين لمعذور إذا ... ما فكره أضحى كعود عاسي
# فكن الرضي بن الرضي بن الرضي ... بما أتى من فاقد الإحساس
# وتلق بالبشر الذي عودته ... ما قد بدا من مخلص عباسي
# ولئن تكن نزرا ركيكا سافلا ... فالستر منك لدائه كالآس PageV01P227
~~جمحت قوافيه فلما راضها ... بك أذعنت من بعد فرط شماس
# وغدت بفخر المدح فيك رفيعة ... ولها منابر في العلا وكراسي
# وبدت تجر على جرير مرطها ... وأبي فراس مفخرا ونؤاس
# وعلى حبيب قد تعذر وصلها ... وابن الحسين اخى الندا والبأس
# لا زلت ترقى للمعالي دائما ... وفضاؤها لعلاك كالبرجاس
# ولمجدك العالي الثناء من الورى ... يجري كما الأوقاف والأحباس
# ولعيشك الخضر المنعم حافظ ... من أن يرد رجاؤه للياس
# ما فوقت أيدي اليراع بوشيها ... مبيضة الأطراس بالأنقاس
# ثم كتب لي لغزا زاده الله تعالى رفعة وعزا:
# يا من غدا لب العلوم حاويا ... وبجواهر البديع حاليا
# ما اسم ثلاثي ترى حروفه ... ثلاثة وقد ترى ثمانيا PageV01P228
~~وهو على استوائه فعل وإن ... عكسته كان كذاك باديا
# وإن حذفت أولا منه يرى ... فعلا يكون ذاهبا وجاءيا
# وإن تحرفه فذو الذوق يحد ... عنه ويلفى لأساه قاليا
# وإن عكسته تراه صالحا ... من بعد ما كان مهينا واهيا
# وكله في حال قلبه يرى ... فعلا به تحصل المرائيا
# وإن أزلت عينه أقام في ... مقامه ولا يكون نابيا
# وإن قلبته تجده رقة ... يحكي الذي بالسقم أضحى باليا
# وإن جعلت لامه فاء له ... كان لما ms104 تزبره مساويا
# وإن قلبته فشىء حامض ... يأكل منه حاضرا وباديا
# وإن لثلثيه اعتبرت تلقه ... أمر لمن غدا بربع ثاويا
# واسم لبلدة تناءت دارها ... ودونها كم قطعوا فيافيا PageV01P229
~~وهو إذا اعتبرته حقيقة ... تراه شيئا نائيا ودانيا
# يوجد في أرض العراق مثلما ... يوجد في أرض الحجاز ناميا
# وفي خراسان إذا طلبته ... يلفى وفي الروم يكون وافيا
# ومصر والشام ففيهما له ... مآثر قد عدمت مضاهيا
# فاقبله لغزا قد أتى من مخلص ... لم يبرح الدهر عليك ثانيا
# وحله وحله بجوهر ... من لفظك الجزل بقيت ساميا
# منعما في ظل عيش لم يزل ... عليك دوما سابغا وضافيا
# فأجبته عنه، وألحقت به لغزا فقلت:
# يا من بدر العلم أضحى حاليا ... وفكره للمشكلات جاليا
# أبديت لي لغزا بديعا لم يزل ... قدري به بين الأنام راقيا
# في اسم ثلاثي متى فصلته ... صارت به أحرفه ثمانيا
# وإن عكست لفظه فاسم لما ... يكون من نفس الجريح باقيا
# وإن تصحفه محرفا فمشر ... وب غدا التركي منه حاسيا PageV01P230
~~وإن حذفت صدره وكرر الب ... اقي فمن صخر تراه زاهيا
# وصحف الباقي محرفا تجد ... ذا الذوق عنه لا يكون قاليا
# وإن عكسته فأمر من يرى ... للنوق حالة الرحيل حاديا
# وإن ترخمه بتصحيف فذا ... عضوا لأعضاء يكون حاويا
# وإن حذفت عينه محرفا ... تجده في فصل الشتاء آتيا
# وهو بأرض الهند يلقى جاريا ... ومن وراء النهر يلفى ساريا
# أيضا وفي الغرب يلوح مثلما ... يظهر في الشرق جليا باديا
# هذا وما اسم ذو ثلاث أحرف ... وهو لسبع قد يكون وافيا
# وذو هدى بهاؤه لا يختفي ... ترى به وصفا لنا مساويا
# وظاهر وإن تصحفه اختفى ... وفي جهات البر يبقى جاريا
# محذوف غير منه شىء ضده ... محذوف فاء فيه كان ثاويا
# محرفا ودان فونان إذا ... حرفت أولا وأيضا ثانيا PageV01P231
~~وإن نقلت أولا لآخر ... فهو سبيل كم أعان عانيا
# وإن نقلت آخرا لأوسط ... أمسى الفقير من آساه شاكيا
# وإن تصحف ذا فمحظور به ... ترى الغوى كل وقت لاهيا
# هاك الجواب ثم لغزا سافلا ... وللمعالي بالقبول راقيا
# فحله بحله الحل له ... يحل ms105 في أوج السماء ساميا
# لا زلت في عز وسعد دائم ... ما رادفت أيامنا اللياليا
# فأجابني، أمتع الله بحياته، عن لغزي هذا بقوله:
# يا بدر دين الله يا من غدا ... لكل فن في الورى حاويا
# ألغزت في اسم شامخ قدره ... ما زال في أوج العلا عاليا
# إن قلت بدر فهو أزهى سنا ... إذ بك أضحى للسهار راقيا
# كم فيه در عقده لم يزل ... عند الذي يخبره غاليا PageV01P232
~~وفيه رد لحسود يرى ... بحسنه بين الورى خاسيا
# وفيه بر نبته مخصب ... وفيه بر لم يزل جاريا
# لو سافر الراغب بردا له ... لعد في درب الوفا وانيا
# كم فيه للظمآن برد يرى ... من برد يروى به صافيا
# أحسن من تحبير برد غدا ... به يماني يرى كاسيا
# لو ابن برد رام نظما له ... أعيى وأضحى عجزه باديا
# أو النواسي غدا بالذي ... أحدثه العجب به ناسيا
# أو الوليد اعتد ما صاغه ... في كل نوع عبثا واهيا
# والمتنبي غدا عاجزا ... بمعجز أضحى به غاويا
# أو المعري تعرى عن الرش ... د ولم يلق له هاديا
# وليس بدعا ذاك ممن غدا ... بمجده عطل العلا حاليا
# لا زال في سعد وفي نعمة ... ما لاح نجم في الدجى زاهيا PageV01P233
~~ثم كتبت له لغزا، فقلت:
# يا من صفا في العلم مورد شربه ... لما تروى من مناهل عذبه
# ما اسم ثلاثي معمى لم يزل ... تبصره في شرق الوجود وغربه
# هو صامت أبدي ويلفى ناطقا ... لكن برمز في الكلام لعجبه
# هو ظاهر خاف وليس به يرى ... غش ولكن غشه في قلبه
# وإذا حذفت الصدر منه تلقه ... جمعا لمن يلقى الصدور بحربه
# وإذا تصحف فهو أمر شامخ ... مع نعت جمع مشرف في حزبه
# ومع الزيادة آخرا يلفى به ... بلد زهى بين البلاد بخصبه
# وإذا تصحف فاسم خود كاد أن ... يقضي بها معشوقها من حبه
# وإذا جعلت الفاء لاما فهو ما ... يبدى المتيم من محاسن حبه
# وإذا تصحف قلبه فقبيلة ... في البدو عدت من أماثل عربه
# فامنن بحل اللغز يا برا بلا ... مثل ويا بحرا سما ms106 عن مشبه
# يا من إذا الأعلام عدت كان مع ... أعيانهم كالبدر صحبة شهبه PageV01P234
~~واسلم ودم في نعمة لا تنقضي ... ما انهل قطر من مواقع سحبه
# فأجاب عنه بقوله:
# يا من غدا والعلم مورد شربه ... يصفو كما تصفو موارد حبه
# ألغزت في لغز بديع لم يدع ... فضلا لدى فهم اللبيب ولبه
# ومنعته نطقا فأصبح صامتا ... وعتا على فكر الأريب بحجبه
# وغدا يلوح ويختفي والغش من ... أفعاله متمكن في قلبه
# حاولت جهبذ فكرتي في رده ... غزلا وفسخ معاقد من عجبه
# فبدا له غز يحاول منعه ... عما أراد ولا تني في حربه
# وأراه عزا شامخا من معشر ... عز الطلائع أصبحوا من حزبه
# لو أدركته من كثير عزة ... فكر لأبعد عن مواقع قربه
# ولو استجاش لنصره وعلا لما ... أغنت ودام على الإباء بشعبه
# لله غزة ربع ناظمه لقد ... أبدت لنا بدرا زهى في شهبه PageV01P235
~~وبه دمشق تشرفت أرجاؤها ... لما أناخ بها مطايا ركبه
# وغدت به تبعا لمصر تجول في ... حلل الفخار بما ارتوت من عذبه
# نشر العلوم بها فأصبح ما انطوى ... منها جليا وادعا في سربه
# فعساه يلفى كالرضي أبيه بالش ... عر الذي وافا بذمه عربه
# لا زال في سعد وعز ما زها ... بدر الدجى في شرقه أو غربه
# وكتب لي لغزا أيضا، وهو:
# يا واحد العصر الذي ... أوصافه لا تحصر
# ما اسم ثلاثي غدا ... معروفه لا ينكر
# ليس بحسن جسمه ... وبالعيون يبصر
# يمضي ولا رجل له ... مضاء طرف يحضر
# ويختفي في جوفه ... المحبوب والمستنكر
# قد خف لكن قلبه ... ليس عليه يقدر PageV01P236
~~متى تصحف فاءه ... به كثيرا يسبر
# وإن حذفتها يكن ... له شؤون تزبر
# وإن تصحف عينه ... فاسم لشىء يكبر
# وتارة يكون فعلا ... حاله مقدر
# وتارة حرفا لما ... يحيد عنه المخبر
# وإن قلبته يكن ... خير متاع يخبر
# وإن تصحف فاءه ... واللام لا تعتبر
# يختص بالفعل وعن ... فحواه لا يقصر
# وإن تحرف فاءه ... ولامه تختصر
# يختص بي معروفه ... ولى حياة يقصر
# وإن تصحف لامه ... وعينه لا تذكر PageV01P237
~~فهو مباح لك يا ... من للقلوب يجبر
# فحله ms107 محله ... فهو الفريد الجوهر
# واسلم ودم في نعمة ... ليس لها تغير
# دورية آخرها ... أولها لا يفتر
# ما لاح ليل ومحا ... دجاه صبح مسفر
# فأجبته عنه، وألحقت به لغزا أيضا، فقلت:
# يا سيدا أوصافه ... مثل النجوم تزهر
# ألغزت لي في اسم غدا ... للكون طرا يغمر
# ليس يحس جسمه ... والعين فيه تستر
# أوله كآخر ... ليس به تغير
# يطول مع أساه ... ومع سرور يقصر PageV01P238
~~وهو مطيع ربه ... لكن تراه يكفر
# متى تصحف فاؤه ... فهو لسبر مصدر
# واسم لألة لها ... يخسر من قد يخسر
# صحف وحرف فاءه ... أو عينه يختصر
# يعم أشياء كما ... بالسبر أيضا يأمر
# وجاء فعلا للذي ... من الملال يحسر
# وأمر ذي سخاوة ... للضيف لما يحضر
# ترخيمه بالعطف أو ... بالمطل قد يفسر
# وإن تصحف فاءه ... فهو لنار أثر
# أو عينه ترى به ... باقي فعل يذكر
# وإن تصحفهما ... اذهب أمرا يحذر
# هذا وما مربع ... مع أنه معشر
# مسير ميسر ... مبشر ومنشر PageV01P239
~~كماله لا يختفى ... وهو بعين يبصر
# إن تحذف الزائد ... فهو بعباب يزخر
# والرد بالسوء لمن ... يسأل منه يؤثر
# متى حذفت صدره ... منه السقوط يحدر
# وإن أزلت جوفه ... فآكل لا يفتر
# وإن ترخمه أتى ... بعكسه إذ تأمر
# وقلبه اسم عاقد ... ووصف شىء يحضر
# وإن تصحف فاءه ... فهو نبات عطر
# وثم أوصاف له ... بين الورى تشتهر
# فحل عقده بعقد ... دره لا يقدر
# لا زلت في سعادة ... أوصافها لا تحصر PageV01P240
~~دورية أفلاكها ... دائرة لا تفتر
# ما لاح نجم مزهر ... وفاح نجم مزهر
# فأجابني عن لغزي بقوله:
# يا من غدا مثل اسمه ... لما دجى ينور
# ألغزت في شىء غدت ... نعماؤه لا تحصر
# مرخما حرفه ... تلقه نهى لا يقدر
# وإن تصحفه يكن ... منه بهاء يزهر
# وإن أعدت لامه ... حباك روض نضر
# واعكسه فهو راهب ... مما جناه يحذر
# وإن حذفت ثالثا ... منه عراه بهر
# واقلبه فهو الرعب ... من قلب جبان ينفر
# فهاك حل اللغز من ... مقصر يعتذر
# واسلم ودم في نعمة ... ما لاح ليلا قمر PageV01P241
~~وكتبت له لغزا أيضا، فقلت:
# يا أوحد العصر يا ... من عليه شكري وقف ms108
# ما اسم ثلاث حروف ... وإن عكست فحرف
# وتارة هو فعل ... لذلك الاسم وصف
# فأجابني بقوله:
# يا من لمجد علاه ... بكر المعاني تزف
# ألغزت شيئا بديعا له ... القلوب ترف
# كم مال عن ذي كمال ... وللجهول يحف
# وكم به جاء فتح ... وكم به حل حتف
# وإن ترخمه يأتي ... له معاني تصف
# وإن ترخم وتقلب ... يلوح من ذاك حرف
# وفاءه أحذف تجده ... اسما به جاء عرف
# واعكسه تشهده حرفا ... والنهي منه يشف
# لا زلت ترقى المعالي ... ما دام يطرف طرف PageV01P242
~~ولم نزل بذلك المكان المذكور، ننشر من الإنشاء زهر منثور، وننظم من القصائد
~~درر بحور، ونحلى من نواشي الطروس بلآليء السطور، معاقد خصور ولبات نحور،
~~وأتمتع من ذلك السيد المولى بمجالسته، وأتمنع إلا عن مسامرته ومؤانسته،
~~وأرتشف من نمير زلال مفاكهة أحاديث أحلى من ارتشاف الرضاب، وأغترف من بحر
~~علومه فوائد لها عندي اقتضاء واقتضاب:
# أحاديث أحلى في النفوس من المنى ... وألطف من مر النسيم إذا سرى
# فيا لها من أيام غرر جلت غسقا وتعالت نسقا، وبثت من علوم ونشت من منثور
~~ومنظوم، وذكرت أيامنا بالبلاد الشامية، التي هي بالمحاسن موشية، وبعكوفنا
~~فيها على العلم بكرة وعشية، فهناك كم من صارفة حرفت وعارفة عرفت وعقيلة
~~عقلت وكلمة رمقت فومقت ومقلت فنقلت، قد ناب فيها عن والدتي هذا السيد أبا
~~شفيقا وعن أخوتي أخا برا شقيقا:
# شقيق أخاء لا شقيق أخوة ... نسيب صفاء إن ذكرت نسيبا
# بل سيد ومولى ومالك الرق والولاء، ومنقذ بشريف فضله وتفضله نفسا أشرفت
~~على البلاء، يؤنسني في وحشتي تلك مأنسة، ويقدمني في كل الأمور على نفسه، بل
~~هو الروح الروحانية والنفس الإنسانية، والقلب لكنه السليم من الانقلاب،
~~والعين لكنها القريرة بالأحباب، قد رفعت من صدق الاتحاد الاثنينية بيننا،
~~ولولا ملاحظة السيادة والعبودية لقلت له: يا أنا، استغفر الله تعالى، بل
~~نلحظ مقام PageV01P243
~~العبودية ونحفظ رتبة السيادة ونقف على قدم الخدمة بين يديه متأدبين كما هو
~~جاري العادة، ويكون هذا الموقف إعزازا لا إذلالا، ولا نتخذ كل وقت سوء
~~الأدب ms109 ادلالا، لا زال مقامه كل وقت شريفا، وشرفه عاليا على كل شرف منيفا،
~~وظله في الآفاق صافيا وريفا، وسعده واردا ورائدا من الإقبال منهلا وريفا،
~~فلم نزل مقيمين هناك بذاك المكان إلى أن عاد السلطان من جوب تلك البلدان،
~~وضرب له بظاهر تلك البلدة الخيام، وكان ذلك أواخر شهر المحرم الحرام،
~~واستمر به المقام هناك ثلاثة أيام، ثم عن له الركوب من هناك في البحر
~~المالح لما رأى في ذاك من المصالح، فبطل أعمال الركائب وأعمل ركوب المراكب،
~~وعدى الى القسطنطينية محل تخت ملكه في القارب، فما مضى ذلك اليوم وغده حتى
~~ضمته سراياه وبلده، ثم تلاحقت به العساكر تترا، وتألفت مسرعة برا وبحرا،
~~وكنا قد سئمنا هناك من المقام، وإن لم
# يسأموا منا أهل ذلك المقام، وآل الإكرام منهم الى الإبرام، وإن لم نبلوا
~~من صحبتنا أقصى المرام، فأجمعنا على الرحيل وأزمعنا، ولم تك هناك الخيل
~~معنا وليس ثم محمل ولا مركب غير ما حملنا إليها
# من ذلك المركب المنسوب إلى الرئيس لطفي، وحاله في النذالة والسفاهة غير
~~مخفي، وإلا المركب المنسوب لابنه ماميه، ساق الله ما يستحقه إليه، فأرسلنا
~~وراءهما بسبب ذلك، وذكرنا لهما ما هنالك، وشرحنا لهما جلية الخبر، وقلنا:
~~إن كنتم تهيأتم للسفر وإلا فهنا مراكب أخر، وقصدنا تقريب الرجعة والمضي إلى
~~القسطنطينية سرعة، فقالوا: قد تكاملت أمورنا ولكن اصبروا علينا إلى يوم
~~الجمعة، فمضت الجمعة ولا حس ولا PageV01P244
~~خبر، ولا عين لهما ولا أثر، ولا أسفر وجه واحد منهما ولا حضر، ونحن في غاية
~~القلق والضجر، فأرسلنا إليهما وأكدنا في الحضور عليهما فحضرا واعتذرا،
~~وذكرا أن السفر ولا بد يوم الاثنين، فجاء ذلك اليوم ولا عين ولا خبر وليس
~~إلا الكذب والمين، ونحن نقول: هما أين؟ هما أين؟ فغضبنا من ذلك وحردنا،
~~وأكدنا عليهما بسببه وشددنا، فحضرا وأجمعا ووعدا بأن السفر ولا بد يوم
~~الأربعاء، وأقسما على ذلك وتقطعا، فحضر الأربعاء ولم يحضرا ولم يشاهدا ولم
~~ينظرا ولا خبر منهما ولا مخبر عنهما، فأيقنا أن ms110 ليس واحد منهما مسلما، ثم
~~انقضى ذلك اليوم ومضى، ونحن نتقلى على جمر الغضا، ونمزج الغيظ بالرضى، وقد
~~ضاق علينا ذلك الفضاء، وصار صبرنا كأمس مضى.
# ومضت بعد ذلك مدة، وأيام عدة، ثم حضر أحدهما معتذرا، مستكينا بما جرى
~~مستغفرا، وعاهد ووعد وذكر بأن يوم الأحد ولا بد يكون السفر، فانتظر ذلك
~~الأحد أحد انتظار، إلى أن وافى بوعده ذلك النهار، ثم مضى يوم الأحد، ولم
~~يحضر منهما أحد، ولا أنجز ما عاهد عليه ووعد، ثم حضرا بعد أيام، وقالا: قد
# استحيينا منكم ونحن نصدقكما الكلام، فإن مركب لطفي لم يتم، ومركب ماميه
~~أشرف على التمام، ويكمل وسقه ولا بد يوم الخميس، (ويحصل من الكروب
~~التنفيس)، ويكون نزولكم فيه بخير يوم الجمعة وقت التغليس، وأقسموا على ذلك
~~قسما لا يفجر من كان مسلما، فارتجينا بذلك تنفيس الكروب، وقلنا قد يصدق
~~الكذوب، فارتقبنا ذلك رقبى الهلال، ولم نشكو في انتظاره من الكلال، فلم PageV01P245
~~نزل بذلك الحال حتى حل ذلك الوقت وحال، ومضى يوم الجمعة بالتمام والكمال،
~~وتصرمت بعده عدة ليال، فتزايد الكرب، وذاب من نار الانتظار القلب، وضنى
~~الجسد والفؤاد، من خلف الميعاد بعد الميعاد، فذكرنا ذلك لقاضي البلد،
~~فأحضرهما وتوعد، وأنكر عليهما وتهدد، وبالغ في ذلك وشدد، وأبرق في إيعاده
~~وأرعد، فقالا: لا عذر لنا بعد اليوم، ولا إنكار ولا لوم، ويوم الثلاثاء من
~~كل بد يركب القوم، ويأخذ مركبنا في السير والعوم، وحلفا على ذلك وعاهدا،
~~وبالغا في أيمانهما وعهودهما وأكدا، فحضرا يوم الثلاثاء يحثان في المسير
~~احتثاثا، ويظهران أنهما لا يبديان للعهد انتكاثا، وقالا: لم يوافق هذا
~~النهار ريح موافق ولا رزكار، وبعد يومين تنصلح الرياح غاية الانصلاح، ويحصل
~~رزكار موات للرواح، وفي يوم السبت يكون السفر على البت، فجاء السبت وانصرم،
~~واتقد جمر القلب واضطرم، ثم مضى يوم الأحد ولم يحضر منهما أحد، فلما كان
~~ضحى يوم الاثنين حضر أحد الاثنين واعتذر بما لن ينفعه، عذرا ما كان أصقعه،
~~وقال: نرسل في الغد صندلا لنقل الأسباب والأمتعة، ms111 فلم نصدقه من كثرة ما
~~كذب، وأقمنا جده مقام اللعب، فلما انجلى وجه الصباح وتهلل، ظهر لنا من بعد
~~ذلك الصندل، ففرحنا به فرحنا بالمواسم، وانتظرنا وصوله للثغر وثغر كل منا
~~باسم، وما علمنا أن هذا الفرح يعقبه بؤس، وهذا البشر بديله عبوس، فأنزلنا
~~فيه في تلك الساعة PageV01P246
~~الأسباب والأمتعة والجماعة على أننا نبكر لهم صباحا، ونركب معهم غدوا
~~ورواحا،
# فأمطرت السماء تلك الليلة مطرا غزيرا، صار منه الوادي غديرا، واستمر يوم
~~الأربعاء ثم ليلة الخميس معا، ثم أسفر وجه الخميس ووجه الجو في غاية
~~التعبيس، وعيون المزن ذارفة، وسقف الأفق واكفة، والقلوب من ذلك راجفة
~~واجفة، الى أن تعالى النهار، وكاد جرف الصبر ينهار، فكف حينئذ الوبل،
~~وتنازل الى مرتبة الطل، والشمس من خلل السحاب تظهر كالحسناء في النقاب أو
~~مثل عذراء تبرز وتستتر بالخباء، أو كما قال الشريف ابن طباطبا:
# متى أبصرت شمسا تحت غيم ... ترى المرآة في كف الحسود
# يقابلها فيكسبها غشاء ... بأنفاس تزايد في الصعود
# فعزمنا على الرحيل، والتجول في برد الأصيل، وخرجنا وقت العصر من تلك
~~المدينة، قاصدين في زعمنا الركوب في السفينة، وذلك يوم ثامن عشرين صفر ختم
~~بالخير والظفر، وأخذنا في السير والترحال، والقلب في غاية الأوجال من تلك
~~الأوحال والأحوال، فلما وصلنا إلى قرب الساحل التي السفينة به، تلقونا
~~الجماعة، ومالوا بنا إلى قرية هناك بقربه يقال لها ينكيجه باللغة الرومية،
~~ومعناه الجديدة بالتصغير في اللغة العربية، وقالوا لنا: استريحوا هنا في
~~هذا المكان، وعرفنا الجماعة أنه كذب في قوله ومان، فنزلنا هناك ببيت عال من
~~الدفوف، متخرق الحيطان والسقوف، تتناوح به رياح الجنوب والشمال، من العلو
~~والسفل واليمين والشمال، فلم نزل بذلك المكان ثلاثة عشر يوما، لا نجد
~~بالنهار راحة ولا نذوق بالليل نوما، ونحن في أسوء الأحوال، وأشد الأوجال،
~~من تلك الأمطار والأوحال، وقد اشتد البرد، وبلغ الجد وفرغ الجهد، ووقع
~~الثلج على الجبال حوالينا، ووصلت PageV01P247
~~سهامه إلينا، وقلنا الحمد لله اللهم حوالينا ولا علينا، وهذان النذلان
~~يعدانا بمواعيدهما المعروفة، ms112 ويجريان من الكذب على عوائدهما المألوفة،
~~ويعاهدان ثم يخلفان، ويكذبان فيما عليه يحلفان، فلم تزل تلك دعواهم، أضعف
~~الله قواهم،
# وضاعف بلواهم وأبعدهم وأخزاهم (وعاملهم بعدله وجزاهم)، فما أجرأهم على
~~النفاق وأجراهم، فبينا أنا أقاسي من ذلك حزنا وحربا، وأتنفس الصعداء غموما
~~وكربا، وألاقي من تلك الأهوال وصبا ونصبا، وأكاد أتميز غيظا وغضبا (وقد بلغ
~~السيل في الحالين الزبا)، وضاق الخناق، واشتد الوثاق، وتزايد الإغراق
~~والإحراق، وبلغ إلى حد لا يستطاع وصفه ولا يطاق، فما راعني إلا البشرى
~~بوصول خيلنا، وسوقها من فضل الله سوقا لنا، فاستخرت الله تعالى في السفر في
~~البحر وصممت، وعزمت عليه وعزمت وجزمت، وكان قد تنجز أمر ماميه حقيقة في تلك
~~الساعة، وعزم على الركوب في سفينته السيد ومن معه من الجماعة، وعرض علينا
~~ماميه الركوب فيها عرض الكرماء فأنشدته:
# ما أنت نوح فتنجيني سفينته ... ولا المسيح أنا أمشي على الماء
# ومما جرى على اللسان فيه وفي أبيه ما أنشدته على البديه، وهو قولي:
# إن يقل المريض ثلث مالي ... لا نذل النساء والرجال
# نصرفه في الحال إلى ماميه ... لكن أبوه يدعي عليه PageV01P248
~~يقول هذا خلقي وطبعي ... فالمال أستحقه بالشرع
# حينئذ يقول ماميه له ... لقد خبرت فرعه وأصله
# وقد حويت كثره وقله ... وقد وردت عله ونهله
# وقد بقي لي دائما جبله ... وخصلة طبعية وخله
# فالمال أستحقه من دونكا ... فلا تمدن إليه عينكا
# فعند ذا يغضب لطفي منه ... ولم يزل معنفا بلعنه
# يقول أنت غاصب حقوقي ... في كل وقت مظهرا عقوقي
# يقول ماميه إذا طلبت ... حقي فما أن لك قد عققت
# يقول لطفي كيف قلت حقي ... وذلك الوصف أتم خلقي
# ألست من يوعد ثم يحلف ... خمسين ألف قسم ويخلف
# قال ابنه لقد رأوني أكذبا ... منك بإجماع وألعن أبا
# وقد تركبت عليك الحجة ... وظهرت منها لي المحجة
# إن العقوق يقتضي استحقاقي ... إذ هو من نذالة الفساق PageV01P249
~~فما ذكرته هو الدليل ... قد قام لي عليك يا جهول
# وأنت إن كذبت إذ واعدتا ... فللذي فعلت ما وصلتا
# ألست قد نبذت ms113 بالعراء ... السيد الشريف ذا العلاء
# عين الأماثل ورأس الناس ... عبد الرحيم السيد العباس
# مع كبر المقدار والسن ولم ... أرع له الحقوق أصلا والذمم
# ومعه ذاك الغريب الشامي ... مع أنه المفتي بأرض الشام
# فشاط لطفي عند ذا القول وقال ... من بعد أن آلمه ذاك المقال
# أليس تزعم بأنك ابني ... فقد أخذت ذا الطباع عني
# وقد نقلته جميعا مني ... فإنه قبلك كان فني
# وثم عندي منه أصناف أخر ... وثم أوصاف لدي تدخر
# وأنت لم تدر سوى ما قد ظهر ... ولست تعلم الذي عندي استتر PageV01P250
~~وكنت قد نويت أني أنفعك ... ببعض ما عندي ولست أمنعك
# فإن عندي منه ما لن يفرغا ... قط وما بلغت هذا المبلغا
# قال له ماميه بل عرفت ما ... عندك باديا وما قد تكتما
# ثم اكتسبت الضعف من سواكا ... غير الذي اقترحته من ذاكا
# فالآن قدري فيه فوق قدرك ... هذا وما بلغت نصف عمرك
# فسل من الأنذال عن مقالي ... يعترفوا بالمقام العالي
# فذل لطفي حين قال ذلك ... وصار وجهه كليل حالك
# ثم أتاه بكلام حسن ... وبمقال لين لا خشن
# وقال يا ابني يا أخا المروة ... ويا أبا الرجلة والفتوة
# والقصد بالمروة النذالة ... والقصد بالفتوة السفالة
# قد فقت فيهما جميع الخلق ... وقد سلخت خلقي وخلقي
# فانت يا قرة عيني مني ... فقد تيقنت بأنك ابني PageV01P251
~~فاسمع كلامي وارع لي تعليمي ... وارفع مقامي واسع في تكريمي
# فقال: كلا لست أعطي حقي ... أو بعضه لأحد في الخلق
# وإن تكن أبي فمن كمال ... سفالتي منعك من ذا المال
# فعند ذا رفع كل أمره ... لبعض من له بذاك خبره
# قال هما كفرسي رهان ... أو كشريكي شركة العنان
# فإن هذين بلا محاله ... رأسان قدوتان في النذالة
# وإنني والله لست أعلم ... أيهما في ذلك المقدم
# إن قلت ماميه ففيها أمة ... أو قلت لطفي فهو نذل الأمة
# فإن هذا الذل مع أصالته ... أعظم حجة على سفالته
# وذلك الجفاء من ماميه ... نذالة ظاهرة عليه
# والصلح قالوا سيد الأحكام ... وهو اعتماد سائر الحكام PageV01P252
~~والرأي أن تصطلحا وتقسما ... جميع ذا الموصى به ms114 بينكما
# فأنتما أنذل هذي الأمة ... فافترقا على رضى بالقسمة
# ومما قلته في لطفي العنيد، ونحن في ذلك الحال الشديد، الذي ما عليه من مزيد:
# عامل الله بعدل ... أنذل الأقوام لطفي
# وتولانا بفضل ... وتلافانا بلطف
# ثم ركبت من ذلك المكان، أنا ومن معي من الصبيان، وصحبنا معنا ما قل من
# الأمتعة، وتركنا بقيتها في المركب مودعة، وودعنا مولانا السابق في الذكر
~~المتقدم بالذكر وداعا استولى على القلب واستعلى على الفكر، وفارقته بالجسم
~~والقلب له مصطحب، وأنا ضاحك من ودع ذلك المحل ومن وداع ذلك الحال منتحب،
~~وتذكرت بوداع ذلك الصاحب الحبيب وداع كل صاحب وحبيب، وبهذا الفراق والنأي
~~القريب فراق كل ناء قريب، وأنا أتململ بين نار قلب في نهاية الاضطرام، وماء
~~طرف منسجم غاية الانسجام، وأتمثل بقول علي بن هشام:
# يا موقد النار يذكيها فيخمدها ... قر الشتاء بأرواح وأمطار
# قم فاصطل النار من قلبي مضرمة ... بالشوق من مهجتي يا موقد النار
# ويا أخا الذود قد طال الظماء بها ... ما يعرف الري من جدب وإقتار PageV01P253
~~رد بالعطاش على عيني ومحجرها ... تروي العطاش بدمع واكف جاري
# يا مزمع البين لا كان الرحيل فإن ... كان الرحيل فإني غير صبار
# إن غاب شخصك عن عيني فلم تره ... فإن ذكرك مقرون بإضمار
### | AUTO ذكر العود إلى القسطنطينية
# وما جرى بعد ذلك من الأمور المرضية
# وكان رحيلنا من ذلك المكان الذي مر ذكره وتقدم، يوم الثلاثاء عاشر شهر
~~ربيع الأول المكرم بمولد النبي صلى الله عليه وسلم، وسرنا والسماء متسترة
~~بأجنحة الفواخت، والطرف من خوف ما يحصل من نؤها باهت، ولم نزل نسير ونلتهم
~~الأرض التهام الضمير، ونرتبط بالجد ارتباط الفعل بالضمير، ونجول في وداة
~~وأشجار، ونحوب في مياه كالأنهار، إلى أن انهار جرف بناء ذلك النهار، ونحن
~~نصل السير بالسرى، ونعاصى عاذل الكرى، واليباب يخفضنا إلى بطون وهاده،
~~ويرفعنا إلى ظهور نجاده، والليل قد أرفلنا في بجاده وجللنا برداء سواده، والقمر
# قد حجبه الغيم في أفقه، فلم يظهر من غربه ولا شرقه، وعوض عنه بسناء ms115 برقه،
~~والرذاذ يلطم الجباه، ويهجم على العيون والأفواه، وذيل الوحل على الأرض
~~منسبل، وستره على بطحائها منسدل، (وسلطان النوم عن الطرف ينعزل وعلى وصليه
~~إلى المقل منفصل) والإعمال في السير متصل، وكل منا بحالة الخائف PageV01P254
~~الوجل، إلى أن اهتدينا بعد أن كدنا نضل، إلى المنزل المعروف بدل، وهو منزل
~~إلى جانب البحر بين تلال في مضيق، ومنها ينزل في المعدية إلى قرب أزنيق
~~فيقرب على الناس الطريق، وبها عمارة لابن هرسك للقاطنين والواردين، وعند
~~المعدية على الدرب خان للمسافرين، وبظاهره عين ماؤها معين، يصب في حوض كبير
~~لورود الواردين، فنزلنا بذلك الخان، إلى أن آن وقت الفجر وحان، ونحن لا
~~نهجع، ولا يستقر لنا مضجع، ودمعنا ودمع الغمام ذارف، وسقف الخان والسماء
~~واكف، فبتنا بليلة نابغية وأحزان يعقوبية وتصبرات أيوبية، لا نجد من تلك
~~البأساء ملجأ ولا مقيلا، ونلقي من أعيننا وأعين المزن بالليل قبل النهار
~~سبحا طويلا، فعندما تجلى وجه السحر، وذبح لضيف الصباح مطية الظلام ونحر، خف
~~القطر وقل، وتنازل من الوبل إلى الطل، فأخذنا في الترحال، وركبنا متون تلك
~~الأوحال، وسمونا مع الماء سمو حبابه حالا على حال. ولم نزل نقطع مهامة
~~وقفار، ونجوز في أودية كالبحار، يندهش بزمع فيها البصر ويحار، إلى أن وصلنا
~~إلى كيكثبزة ضحوة النهار، فما ملنا إلى النزول ولا عجنا، ولا عولنا على غير
~~المسير ولا عرجنا، واستمر السير ذلك النهار جميعه والسحاب لا يكفكف دموعه،
~~والشمس متسترة بخدرها لا تبرح خوف ذلك الزلق من وكرها، والأرض لا تثبت
~~الرجل من كثرة الوحل على ظهرها، وتلك الجياد ترسف فيه كالراسف في الأقياد،
~~وقد ضنى من ذلك القلب والفؤاد، والثياب منقوشة بأيدي الخيل من العاتق إلى
~~الذيل، ووافانا (في PageV01P255
~~ذلك النهار) جماعة ممن كان صحبنا في الطريق، وممن عد
# في ذلك الفريق، واتسم لنا بسمة الرفيق، راجعا كل منهم إلى بلده، مؤملا
~~لقي أهله وولده، فحملناهم أطيب السلام إلى أحبابنا بأرض الشام، وقد فنى
~~القلب تحرقا وثوب الصبر تمزقا وتذكرنا مرارة الفراق وحلاوة ms116 اللقاء، فتزايد
~~من الجوانح الالتهاب، ومن الدموع الانسراب والانسكاب، ولم يمكننا لهم إذ
~~ذاك كتابة كتاب، وتمثلت بقول أبي حيان بوأه الله تعالى غرف الجنان:
# لم أؤخر عمن أحب كتابي ... لقلى فيه أو لترك هواه
# غير أني إذا كتبت كتابا ... غلب الدمع مقلتي فمحاه
# وأنشدتهم والقلب في شغل شاغل، والدمع من العينين سائل، للصلاح الإربلي
~~نديم الملك الكامل:
# بالله عليك أيها المرتحل ... بلغ عني أحبتي ما فعلوا
# قل مات فإن قالوا متى قل لهم ... من يوم فراقكم أتاه الأجل
# وأنشدتهم والفؤاد مستعر والدمع منتثر وعلى الخدين منتشر والقلب لا PageV01P256
~~يسكن ولا يقر، لبعضهم:
# أيها الراكب الميمم أرضي ... بلغن بعضي السلام لبعضي
# إن جسمي كما تراه بأرض ... وفؤادي ومالكيه بأرض
# قد قضى الله بيننا بفراق ... فعسى باجتماعنا سوف يقضي
# حقق الله رجاءنا وتقبل دعاءنا بمنه وكرمه آمين.
# ثم فارقتهم والجوانح ملتهبة والدموع منسربة، وأنا ألتفت إليهم مرة بعد
~~أخرى، وأجر رجلي جرا وهلم جرا، إلى أن غابوا عن البصر، وعاد عيانهم إلى
~~الأثر، وحديثهم إلى الخبر، ثم تذكرت قدومهم إلى البلاد، وإخبارهم عني عند
~~سؤال الوالدة والأولاد، فأنشدت:
# كأني بأمي لا عدمت حنوها ... إذا جاء من أرضي إلى أرضها قفل
# يعمهم من نجوها كل ساعة ... تسائلهم عني وعن حالتي الرسل
# يقولون أين البدر أين محله ... إلى ما انتهى لم لا أتى هل له شغل
# أضامت به حال أطالت له يد ... أأخره نقص أقدمه فضل
# يقولون قد نال الأماني جميعها ... وعما قليل سوف يجتمع الشمل PageV01P257
~~وقد نشرت في الخافقين علومه ... ومقدار سموا وقيمته تعلوا
# ناشدتهم بالله ألا صدقتم ... لدي أجد ما تقولون أم هزل
# ولم نزل نسير، ونقطع حجة ذلك الوحل الكثير، إلى أن حان وقت الأصيل، فبدت
~~الشمس مصفرة كلون العليل، ونزل ذلك الوبل إلى مرتبة الطل، وشمر قليلا ذيله
~~المهطل، لكنه ما أهمل همله ولا أبطل، ولا أنعزل عن عمله ولا تعطل، ووصلنا
~~إلى قرية القرطل:
# والشمس قد مدت أديم شعاعها ... في الأرض تجنح غير أن لم تذهب
# خلت الرذاذ ms117 برادة من فضة ... قد غربلت من فوق نطع مذهب
# والقرطل قرية لطيفة، تلاصق ساحل البحر وسيفه يضرب ماؤه في حيطانها، ويدخل
~~أحيانا إلى بعض بيوتها وأوطانها، وسكانها نصارى قد أكتسبوا ذلة وصغارا،
~~وألبسوا من هواء ذلك البحر نحولا وصفارا، وبها سمك كثير، وخان متسع كبير،
~~وهو مسبل للمسافرين، وبالقرب منه عين ماء معين، وبظاهرها مزارع وبساتين،
~~وقد مررت بها على بستان ذي فنون أفنان، فحياني بوجه مشرق، وحباني برداء
~~مغدق، وأنعشني بشذا رند معبق، وأدهشني بأصوات أطيار تنطق، حتى كأن بكل عود
~~عودا يخفق:
PageV01P258
# وما كنت أدري قبل ذلك والهوى ... فنون بأن الروض يهوى ويعشق
# فحرك سواكن أحزان، وأثار كمائن أشجان، وأذكرني بالأهل والأوطان، فترادفت
~~لي زفرات وحنين، وتتابعت مني عبرات وأنين، وتمثلت بقول بعض المغرمين:
# تالله لقد سمعت بالدوح أنين ... ورقاء تنادي بنحيب وحنين
# الإلف مجاوري وهذا كلفي ... ما حال قرين قد نأى عنه قرين
# ثم بتنا بذلك الخان، والنوم لا تألفه العينان، ولا يعرف طريقا للأجفان،
~~والغرام للقلب مقلق، والبكاء للكبد مغلق، ولواعج الجوانح مع وجود ذلك البرد
~~تحرق، وقد اجتمع هناك من أدمع العين والغمام نهر مغدق بل بحر مغرق، وذلك
~~الليل بأذيال الوجود متعلق، ولعهوده أن لا يفاجئه الصباح متوثق، والصباح في
~~نومه مستغرق، أو مقيد في قعر سجن لا فاك له منه ولا مطلق، أو ميت ثوى فحواه
~~لحد مطبق ضيق، ولم نزل نستشم رائحة أجناده (ونستنشق، ونسأل عنه) كل مغرب
~~ومشرق، إلى أن سطع نوره المشرق، وتهلل وجهه من المشرق، ونحن نكذب PageV01P259
~~ولا نصدق، فحين ظهر دليله وبان، وقام بوجوده البرهان، ترحلنا من ذلك الخان،
~~وفارقنا ذلك المكان، وسرنا نقتفي البيداء، ونعتلي كل ثنية جرداء، والشمس
~~محجوبة عن الأبصار، والمطر تجلبه إلى تلك الأمصار من جنود السحاب أنصار،
~~ومن بعوث الرياح إعصار، والنفوس منحصرة من ذلك غاية الانحصار، فلما تعالى
~~النهار، انبثق ريق بناء ذلك الغيم عن مائه وانهار، وأرسل إلى الأرض مطرا
~~كالأنهار، فصير كل قرارة حفيرا، وغادر كل ربوة غديرا، وخط كل ms118 طريق خطا،
~~وجعل كل جانب شطا، وكثرت بالأوحال الأوجال، ولم يبق للنفوس في ميادين الصبر
~~مجال، ولم نزل نسير على تلك الأحوال، وأكفنا مرفوعة بالدعاء والابتهال، إلى
~~أن وصلنا بلدة أسكودار وقت الزوال، فذهب ذلك الكرب وزال، ثم نزلنا في
~~المعدية قاصدين المدينة العظمى قسطنطينية، ولما (فرغنا من الأرض وصحوها
~~ومسراها وممشاها) وضمت إلينا تلك السفينة ودخلناها قلنا لمن معنا (اركبوا
~~فيها بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم (فرحمنا الله بريح موافق
~~مستقيم تسخر لنا به ذلك البحر، فامتطينا بركوبها
# مطاه، وتذلل لنا فصفعنا بأجنحتها قفاه، ولم تزل تسير بنا ونحن قعود، وقد
~~خدمتنا في هذه الخطرة السعود، وأنجزت لنا ببلوغ المقصود الوعود، فوصلنا
~~أصيل ذلك اليوم إلى الساحل، وانطوت بحمد الله شقة تلك المراحل.
# ثم دخلنا المدينة، وحصلت إن شاء الله تعالى الطمأنينة، وكان استقرارنا
~~بالمنزل الذي أفرده لنا السيد وتفضل، وذلك النهار الذي هو يوم الخميس ثاني
~~عشر الشهر قد تحول، والليل الذي هو مسفر عن يوم الجمعة قد عول، والقلب يصبو
~~لمنازله ولا كأول PageV01P260
~~منزل، ويحن لأحبابه ولا كالحبيب الأول، وأقمت بذلك المنزل وتلك الدار ستة
~~عشر يوما لا يقر لي من البعاد قرار، ولا أجد جلدا ولا أطيق اصطبارا، ولا
~~أطعم النوم إلا غرارا، وقد وهيت من فراق على فراق بداهية دهيا، وبقيت لا
~~ميتا مع الأموات ولا حيا مع الأحياء، وكلما تمثلت لتلك المعاهد، وسألت عن
~~تلك الموارد، لا أجدها إلا صما عميا، فلم أزل أتطارح في تلك المنازل،
~~وأتجرع غصص المنايا من خطب البين النازل:
# وأنتسم نواسم تلك المعالم ... فيفوح لي كالعنبر المتنفس
# ونمشي حفاة في ذراها تأدبا ... نرى أننا نمشي بواد مقدس
# وقد تزايد الشوق وربا، وزاد القلب هموما وكربا، وأثار فيه حربا زبونا
~~وحربا، وتطايرت من نيران القلوب زفراته شررا ولهبا، واعتلت من محاني الضلوع
~~على الربا، وبلغ سيل العيون من محاجرها الزبا، وكل حسام الصبر ونبا، وعثر
~~جواد الاحتمال وكبا، وأنا مع كل ذلك أستخبر عن أخبار ذلك الحبيب ms119 ولا خبر
~~ولا نبأ، وقد طال الليل وأظلم واحلولك ولا نوم، وشابهه في نعته ما بعده من اليوم:
# فلم أر أنسا قبله عاد وحشة ... وبردا على الأحشاء عاد غليلا
# ومن تك أيام السرور قصيرة ... به كان ليل الحزن منه طويلا
# وأنشد قول القائل مترجيا:
# ولرب نازلة يضيق لها الفتى ... ذرعا وعند الله منها المخرج PageV01P261
~~ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ... فرجت وكان يظنها لا تفرج
# فما راعني إلا دخول البشير علي بقدومه، ثم اجتلاء طلعته الشريفة مع
~~تسليمه، فتلاقينا بالتحية وتلافينا، وبكينا حتى انكبينا، ووالينا الحمد لله
~~تعالى وأثنينا، وكم من نعمة لله تعالى علينا، فدنا الأنس، وانشرحت النفس،
~~ونسخ باليوم ما وقع بالأمس، وأخذنا نتفاوض مفاوضة الأصدقاء، ونتحدث عن
~~أخبار ذلك السفر وآثار أولئك الرفقاء، ولا تسل عن حسن هذا الاجتماع وأنس
~~هذا اللقاء:
# حديث تخال الروح عند سماعه ... لما هز من أعطافه تترنح
# فكان بذلك لنوم عيني سبيل، وعهدي بالنوم عهد طويل، وهو في الحقيقة لم
~~يفارقني بل هو في كل حالة مرافق، وليس تألم القلب لمفارقته له وإنما هو
~~لتألم الأجساد، فإنه وإن نزح عن العين ما برح في الفؤاد، فهو في الحقيقة لم
~~يخرج عن شعار أجداده وهو السواد:
# حضرت فكنت في بصري مقيما ... وغبت فكنت في أقصى فؤادي
# وما شطت بنا دار ولكن ... نقلت من السواد إلى السواد PageV01P262
~~وما زلنا بذلك نجتلي أنوار المحاضرة، ونجتني نوار المذاكرة، ونلتقط نثير
~~لآلىء الفوائد، وننظم عقود المقاطيع والقصائد، ونرد من العلوم أجل المصادر
~~وأعذب الموارد، ونوالي أهل الولا، ونختص بذوي السؤود والعلا، ويتردد إلينا
~~للانتفاع جماعة من الفضلاء، ولنشير إلى ذكر جماعة أيضا ممن اجتمعنا به أو
~~اجتمع علينا في مدينة قسطنطينية أم الممالك الرومية وتخت سلطنة الممالك
~~الإسلامية، وكذلك في الرحلة الأزنكميدية.
# فأولهم وأولاهم، وأعلمهم وأعلاهم، الشيخ الأوحد، والإمام الأمجد المعروف
~~بحاجي جلبي (عبد الرحيم بن علي) ابن المؤيد. وقد قدمنا بعض ترجمته وذكر
# محبته وأخوته ومودته، وقد حصل لي منه قبول تام، وكنت عنده بمقام سام،
~~يسمني بالعالم ms120 المدقق، والعارف المحقق، وقد استفدت منه واستفاد مني، وأخذت
~~عنه وأخذ عني، واستجزته لولدي أحمد ولمن سيحدث لي من الأولاد، ويوجد على
~~مذهب من يرى ذلك، ويسلك هذه المسالك. فمما أخذ عني مؤلفي المسمى ب الزبدة
~~في شرح البردة، وتفسير آية الكرسي، وبحث وتحقيق أوضحته في معنى الكلام
~~النفسي، وقصيدتي القافية القافية، التي هي ببعض مناقب شيخ الإسلام وافية،
~~وقصيدتي الخائية المعجمة، وحل بعض طلاسم الكنوز المعظمة، وأن كتابه خلاق
~~عليم، وحملها ينفع لدفع الطاعون، وأنه مجرب كما رواه لنا الأئمة الواعون،
~~وأنشدته لنفسي:
# من رام أن يبلغ أقصى المنى ... في الحشر مع تقصيره في القرب
# فليخلص الحب لمولى الورى ... والمصطفى فالمرء مع من أحب PageV01P263
~~ولشيخ الإسلام رضي الله عنه:
# إن تكن عن حال الذين احتباهم ... ربهم عاجزا وتطلب قربا
# حب مولاك والذين اصطفاهم ... تبق معهم فالمرء مع من أحبا
# ومما أفادني إياه نقلا عن بعض العارفين أن الإنسان إذا قال ربنا خمس مرات
~~ودعا أستجيب له، واحتج بقوله تعالى حكاية عن إبراهيم عليه الصلاة والسلام
~~(ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم) إلى قوله:
~~(ربنا وتقبل دعائي ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب)
~~فاستحضرت في الحال دليلا آخر ببركته، وهو قوله تعالى: (ربنا ما خلقت هذا
~~باطلا) إلى قوله: (ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة
~~إنك لا تخلف الميعاد)، وهي تمام الخمس، ثم عقبها بقوله: (فاستجاب لهم ربهم)
~~فسر بذلك كثيرا وشكر ودعا.
# ومنهم ولده العلامة المحقق والفهامة المدقق الرافع قواعد هذا البيت
~~والمؤسس، ملا علي جلبي المدرس، فرع الأصل العزيز، وطبع الأدب المحجل أسلاك
~~الدرر وسبائك الإبريز، المعترف له في ميدان البلاغة فرسان البراعة بالسبق
~~والتبريز، أحد المشيخة الذين تفرط بحلى أنبائهم كل أذن مصيخة، فترسخوا
~~للعلا وتوشحوا بغر الحلا، وكرعوا في بحر علم لا يكدره الدلا، لم يزل متحليا
~~من الشيم الفاضلية بأنفسها درا، PageV01P264
~~متجليا في سعودها الشارقة بدرا متخليا عن كل ما يعقب الإقبال على ms121 السعادات
~~إدبارا، متسنما من ذروة مراتب الصفات وصفات المراتب أحصاها منالا وأسماها
~~منارا، متبسما من أخلاق المجد ومجد الأخلاق أزهرها نضارة وأنضرها إزهارا
~~متنسما من رياح الأريحية نفحة طيبة ونسيما معطارا، (أحضره والده لدي، فسلم
~~علي وتودد إلي، وصار بيننا وبينه أكد صحبة وأشد محبة).
# ومنهم أخوه الشاب النجيب، والفاضل الأريب، الواصل إلى رتبة النهاية في
~~المبادىء، والفائق بفضله الحاضر من أقرانه والبادي، سيدي أبو الهدى عبد
~~الهادي، شاب نشأ في عبادة الله، وراعى في صغره من الهدي والهدى أباه،
~~اختطفته يد المنية في صباه، ودعاه ربه إلى جواره فلباه، فمات بالطاعون
~~شهيدا في صفر الخير سنة سبع وثلاثين وتسعمائة، ونحن إذ ذاك ببلدة أزنكميد،
~~رحمه الله تعالى، وكان قد جمعه أبوه علي، وأمره بالتردد إلي، وحضر مجلسي
~~عند أبيه، وسمع ما صدر مني من البحث فيه.
# ومنهم أخوه أيضا الطفل الزكي والشاب الذكي، الموسوم بسمة الولاية،
~~والملحوظ بعين العناية، ذو الأنس الظاهر، والخلق الطاهر، محيي الدين عبد
~~القادر، أحضره والده إلي، وأمره بالمثول للاستفادة بين يدي، أنشأه الله
~~تعالى نشوءا صالحا، وجعله من متاجر الخيرات رابحا بمنه وكرمه.
# ومنهم الشيخ الإمام العلامة القدوة العمدة الفهامة، فرع الحسب الصميم، ونبع
# الأصل الكريم، وطبع الفضل العميم، وطوع الخلق العظيم، قدوة الأئمة، وواحد
~~أسانيد الأمة، قاضي القضاة، وإمام الفقهاء والنحاة، ورب العقل الوافر
~~والحصاة، روض العلم الوارف الظلال والفيء، والوافر الريع والري، قاضي
~~أماسية وما معها PageV01P265
~~القاضي عبد الحي ابن أخي حاجي جلبي المشار إليه، أفاض الله نعمه عليه،
~~اجتمع بي وبوالدي بالشام عند قدومه إليها قاصدا بيت الله الحرام، فصار
~~بيننا وبينه صحبة ومودة ومحبة.
# ومنهم الفاضل اللبيب، والعالم الأريب، الباسق في شجرة كريمة الأعراق،
~~ساطعة الإشراق، طيبة الأثمار والإيراق، محرزا في ميدان طهارة الأردان قصب
~~السباق، متميزا في عنفوان الشباب بحسن الخلق وإحسان الأخلاق، ابن قاضي
~~العسكر الإمام عبد الرحمن أخي حاجي جلبي أيضا المسمى هو بعبد الرزاق، انقصف
~~غضر أجله في ريعانه، وكبا جواد أمله في ميدانه، فلبى داعي ms122 ربه إذ دعاه،
~~وأجاب ندائه مسارعا للقياه؛ فمات شهيدا بالطاعون في شهر صفر المذكور قبل
~~ابن عمه المشار إليه بأيام رحمه الله، وكان قد اجتمع بي مسلما، وأخذ عني
~~متفهما.
# ومنهم المقر العالي الكريم، والجناب السامي الجسيم، المولوي الإمامي
~~العالمي العلامي زين ممالك الإسلام، وحسنة الليالي والأيام، ورجل الكمال
~~والكلام، وحامل فخر الأقلام، ولواء الشرع المنيف والأحكام، ونجل الشراة
~~الأعلام، غرة الزمن البهيم، وبورد الآمال الهييم، الفائق بدرر علمه وكلمه
~~على الدارين، قاضي قضاة العساكر المنصورة الروم إيليه محيي الدين بن
~~الفناري.
# ومنهم المقر الكريم العالي، الجامع أشتات المعالي، حسنة الأيام والليالي،
~~علامة الزمان، ووحيد الأقران، والمشار إليه بالبنان والبيان، زين الأكابر
~~والأماثل، ورأس الأعيان الأفاضل، ومقصد المتلمس والسائل، ومحط رجل أمل الآمل،
# ومغيث الفقراء واليتامى والأرامل، ذو السيرة الحسنة المشكورة، قادري جلبي
~~قاضي قضاة PageV01P266
~~العساكر الأناظولية المنصورة، أدام الله بهجة الدنيا ببهجة سلطانه، ووالى
~~تمهيد ربوعه وتشييد أركانه، وضاعف السعد في أمره وشأنه، قد اعتنى بأمري
~~غاية العناية، وحصل منه كل تعظيم ورعاية، وقررني في تدريس حسن جليل نفيس،
~~ابتداء منه من غير سؤال، ولا طلب ولا التماس بحال، هذا مع نزر اجتماعي عليه
~~وعدم ملازمتي له وقلة ترددي إليه، وإنما كان كلام الباشا معه بسببي وتحريضه
~~عليه بما يتعلق بي بسبب كتابة براءات بتجديد ما بيدي من الجهات وشؤون أخرى
~~لا تبرز، وقد انقضى كل منها بحمد الله وتنجز.
# ومنهم قاضي قضاة المسلمين وأولى ولاة الموحدين، وينبوع العلم واليقين،
~~العادل العدل في أحكامه، والجزل في إقدامه، والمراقب لله في فعله وكلامه،
~~عين إنسان الزمان، وإنسان عين البيان، قاضي القسطنطينية سعدي بن عيسى بن
~~أمير خان، ما قرن به فاضل في الروم إلا رجحه، ولا ألقي إليه مبهم من العلم
~~إلا كشفه وأوضحه، له صادقات عزائم، لا تأخذه في الله لومة لائم، إلى عفة
~~ونزاهة وإيابة، وهمة علية وصيانة، وطلاقة وجه وبشرة، وناء جميل يتضوع نشره،
~~مع خلق وضي وخلق رضي:
# يقابلني له خلق وضي ... لصدق بشره خلق رضي ms123
# مع إجلال وتعظيم، ومبالغة في التكريم، واعتراف بالفضل الجسيم، عامله الله
~~بفضله ولطفه العميم.
PageV01P267
# ومنهم الشيخ العلامة والقدوة الفهامة، والإمام الأوحد، والهمام الأمجد،
~~مولانا خجا جلبي بن مولانا محيي الدين محمد، أحد المدرسين الثمانية، ذو همة
~~علية، وفطنة ألمعية، ووقار ما مثله وقار، ومآثر كأنها علم في رأسه نار،
~~ومفاخر طوالعها صبح ونهار، وسجايا عريقة المجد ماجد الأعراق، خليقة بالحمد
~~حميدة الأخلاق،
# قد سقته العلوم زلالها، ومدت عليه ظلالها، وأحلته الجلالة حلالها، وسقته
~~الأصالة عذبها وسلسالها، فعلا قدرا، ولاح في سماء السناء بدرا، وصار لأولئك
~~الصدور صدرا، وقع بيني وبينه بحث في أن النعت في قوله تعالى (لا يسمن ولا
~~يغني من جوع) متعلق بطعام أو بضريع فهو مال، وأنا قلت: متعلق بضريع، وذكر
~~كل منا حجته في ذلك، ثم أوردت عليه ظاهر الحصر منا مع أنه طعامهم الزقوم،
~~وهو غير الضريع، وشرابهم الحميم، فأجاب بأن ذلك يختلف بتعدد الأشخاص،
~~واعترضت. . . في الصفوة فإنه جزم بها مكسورة الصاد لا غير، فقلت له بل هي
~~مثلثة الصاد، وبيننا وبينه محبة وصحبة، وهو يتأدب معي كثيرا، ويجلني إجلالا
~~كبيرا، وهو صهر مولانا حاجي جلبي أخو زوجته الكبرى، وهي أم ولده الكبير.
# ومنهم الإمام العالم العامل، والهمام الأمجد الكامل، القدوة الأمة، وأحد
~~أئمة الأمة، ذو المناقب الرضية المرضية، والأخلاق الزكية، الشيخ الإمام أبو
~~عبد الله محمد شمس الدين شمسي جلبي أحد مدرسي الثمانية، بيننا وبينه محبة
~~وصحبة، ومصافاة وموافاة، وذكر لي أن سنه دون الخمسين سنة، مع أنه نقي
~~الشيبة ذو شيبة حسنة، وأنشدته بحضرة مولانا حاجي جلبي لشيخ الإسلام تقي
~~الدين بن دقيق العيد بسندي إليه قوله:
PageV01P268
# وددت بأن الشيب عاجل المنى ... وقرب من عهد الشباب مزاره
# لأكسب من عصر الشباب نشاطه ... وأكسب من عصر المشيب وقاره
# فسر بذلك وابتهج واستبشر، وحمد الله تعالى وشكر.
# ومنهم الشيخ الصالح العالم الأوحد الكامل الخير الجيد المقرئ المجود،
~~الشيخ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي الأصل، ثم القسطنطيني الخطيب
~~والإمام بجامع المرحوم السلطان محمد، اجتمع ms124 بي مرات وتودد، وصار بيننا
~~وبينه أعظم
# مودة وأوكد، وأعارني من كتبه عدة أيام تآليف ما ألفته ببلاد الروم كتفسير
~~آية الكرسي وشرح البردة، والله يعاملنا وإياه والمسلمين بلطفه الخفي وبره
~~الحفي وجوده الوفي بمنه وكرمه آمين.
# ومنهم الشيخ النبيل الوقور، المنسوب للعلم، والموسوم بالحلم، والمعدود من
~~ذوي العقل والحصاة، والمشار إليه في أعيان القضاة، قاضي المنزلة ثم
~~الخانكة، فتح الله صحبنا من حلب إلى الروم، وتكلمنا معه في بعض العلوم،
~~وصار بيننا وبينه مواددة ومجاملة، ومصادقة ومخاللة، ومما سألني عنه لبس
~~الوشق فأجبته بأنه كالسمور والقول بالحل هو المعتمد والذي عليه الجمهور،
~~وبحثت معه في وجه ذلك بما لا يسع هذا الكتاب ذكره، وسأوضح الكلام على ذلك
~~إن شاء الله تعالى في الرسالة التي أفردتها للكلام في ذلك وشرعت في
~~تأليفها، والله تعالى يقدر إتمامها والنفع بها.
PageV01P269
# ومنهم الشيخ الأوحد، والأصيل الأمجد، ذو البيت الذي طارت مناقب نزاهته كل
~~مطار، وانتظمت أسلاك أصالته في أجياد الأسطار، وسرت نسمات فضيلته سرى نسمات
~~باسمات الأزهار، وهمت سحاب سماحته كالغيث المدرار، فسما في سماء المجد علما
~~راسخ القواعد، مشار إليه من كل غائب وشاهد، حينا للصلة وآونة للعابد،
~~تصطفيه الرتب العلية السنية، وتتنافس فيه الخطط الشرعية السنية، فطورا
~~مقدما في أندية الأمراء والأعيان، وتارة صدرا في قضاة العدل والإحسان،
~~القضائي الكمال التادفي قاضي حلب ثم مكة. كان صحبني من حلب إلى البلاد
~~الرومية، فأسفر عن أعذب أخلاق، وأكرم أعراق، وأحسن طوية، وأنشدني من نظمه
~~قصيدة تائية، ومقامه أكبر من الشعر، وأعلى في القيمة وأغلى في السعر.
# ومنهم الشيخ النبيل، والفاضل الأصيل، فخر النبلاء، وأوحد الفضلاء، القليل
~~الأنظار والأشباه، قاضي أزنكميد محيي الدين محمد ابن قاضيها لطف الله، حضر
# لدينا ببلده للسلام، ثم أرسل هدية من الدجاج والفاكهة والأغنام. وبعث
~~إلينا ألغازا فقهية وغيرها رآها في كتاب عنده ولم يدر ما هي فحللناها له
~~وأجبناه عنها.
# ومنهم الشاب النير، الدين الخير، الصالح الذكي، الفاضل الزكي، اللطيف
~~الذات والطباع، المباين بحسن الأخلاق أهل تلك ms125 البقاع، عين الأزلام والأصحاب
~~(الحاج مصلح الدين لطفي بن الحاج) محمد الأزنكميدي الشهير بابن القصاب من
~~أعيان بلدة أزنكميد وكبارها وموسريها ورؤسائها وتجارها، أقمنا عنده PageV01P270
~~ببيته ببلدة أزنكميد في عيش رغيد، وإكرام ما عليه من مزيد، كما تقدم ذكر
~~ذلك مع ما اتفق لنا هنالك، وقد أخذ عني وسمع مني وقرأ علي حديث رؤيا النبي
~~صلى الله عليه وسلم الملكين وإسرائهما به، ورؤيته لإبراهيم الخليل عليه
~~السلام، ومالك خازن النار عليه السلام وأصحاب التنور والسابح في البحر وما
~~مع ذلك الحديث المشهور بطوله وبعض كتابي الزبدة في شرح البردة وبعض شرحي
~~المنظوم على الألفية وغير ذلك، واستجازني بما يجوز لي وعني روايته له
~~ولأولاده الثلاثة عبد الكريم المراهق وعبد اللطيف السداسي وعبد المطلب
~~الثلاثي، ثم اجتمع بي في القسطنطينية عند رحلته إليها للملازمة، والله
~~تعالى يرزقنا وإياه حسن الخاتمة بمنه وكرمه آمين.
# ومنهم الشيخ الجليل الكبير النبيل المتخشع الخاضع المتواضع الشهير بالدين
~~والخير السائر بين أمثاله أحسن سير، شيخ محمد المتولي بعمارة السلطان سليم
~~خان تغمده الله بالرحمة والرضوان، وهو قرابة شيخ كمال ناظر النظار بالشام
~~كان سلم مرات متواضعا وملتمسا للبركة والدعاء، وأضافني إلى منزله واحتفل
~~فيما هيئه من مأكله وأحضر ابنه وولدي كمال وهما محمد وجمال للسلام علي
~~والمثول بين يدي، والله تعالى يصلح الأحوال ويوفقنا لما يحب في الحال
~~والمال بمنه وكرمه آمين.
# ومنهم الشيخ العالم، المواظب على الخير والملازم، العالم الأريب، البليغ
~~الأديب، الفصيح الخطيب، المتولي خطابة العمارة المذكورة، وخوجا باش
~~الينكجرية المنصورة، رجل لطيف الذات، كامل الأذوات، مشتهر بعلمه وفضله، ذو
~~رغبة في الخير وأهله، وبيني وبينه أكد صحبة وأشد محبة، والله تعالى يعاملنا
~~وإياه والمسلمين بخفي لطفه ووفي كرمه آمين.
# ومنهم الشيخ الأمجد، والفاضل الأوحد، والحافظ للقرآن المجيد، والمقرئ
~~بالإتقان PageV01P271
~~والتجويد، يوسف سنان جلبي بن عبد الله، سار محفل بعمارة السلطان سليم شاه
~~المشار إليها أعلاه. رجل مشتهر بالديانة والعفة والأمانة والقراءة الحسنة
~~والطريقة المستحسنة، محب لنا مصافي، مكافيء بالخير وموافي. في غاية اللطف ms126
~~والحسن والمروءة وعلو الهمة، والله تعالى يغمرنا وإياه والمسلمين بالمغفرة
~~والرحمة آمين.
# ومنهم الشيخ العلامة، والقدوة الفهامة المشهور بالفضل، والمشتهر بالعلم
~~والعقل، البالغ في فضائله الثريا، والراقي في فضائله مقاما عليا، الشيخ شمس
~~الدين محمد المصري الشهير بمهيا، حضر لدي وسلم علي وتودد في سلامه، وتلطف
~~في مخاطبته وكلامه، والله تعالى يبلغنا وإياه والمسلمين الأمل، ويوفقنا
~~للإخلاص في القول والعمل آمين.
# ومنهم القاضي المشهور بالعدل، المنسوب للعلم والفضل، ذو الهمة العلية
~~الرفيعة، والفكرة المطيعة والطبيعة، المشتهر بحسن الطوية، عبد الصمد قاضي
~~الزاوية كان ثم شيخ الأشرفية، وقع بيننا وبينه مجالسات ومباحثات ومؤانسات
~~وتذكرت هنا قول بعضهم:
# ورقيع أراد أن يعرف النحو ... بزي العناد لا المستفتي
# قال لي: لست تعرف النحو مثلي ... قلت: سلني عنه أجب في الوقت
# قال: ما المبتدا وما الخبر المجرور ... أخبر، فقلت: تنقم يف وعذت PageV01P272
~~ومنهم الشيخ النبيل العريق الأصيل، محيي الدين (يحيى بن بركات بن المرجاني،
~~المكي الأصل، النير الوجه، الأسود الشاش المشهور بابن قايماز قراباش، رجل
~~الكمال والكلام، وصاحب الحال والمقام، ذو الأذكار المأثورة والأوراد،
~~الشائع بين الأروام في أعلى مقامات الاعتقاد، بيننا وبينه صحبة وخلة ومحبة،
~~وتودد وتردد، والله تعالى يصلح أحوالنا، ويبلغنا والمسلمين آمالنا بمنه
~~وكرمه).
# ومنهم المقام العالي، ذو المفاخر والمآثر والمعالي، الأميري الكبيري
~~العلائي علي ابن المرحوم السعيد الشهيد مولانا السلطان المؤيد أحمد بن
~~مولانا المرحوم السعيد الشهيد السلطان الملك الأشرف إينال، سقى الله عهدهما
~~شآبيب الرحمة والأفضال، وحرس سعده وثبت مجده، أحلته هنالك الأقدار، واطمأنت
~~به في تلك المدينة الدار، منعزلا عن مداخلة الناس إلا بالتودد والتلطف
~~والإيناس، حضر مسلما علي ومتوددا إلي. وبيننا وبينه مواددات لطيفة،
~~ومنافثات ظريفة، والله تعالى يحرس من كل سوء ذاته الشريفة بمنه وكرمه آمين.
# وليكن هو آخر سردهم، وخاتمة عدهم، وواسطة عقدهم، وأما من دون هؤلاء
~~فجماعة لا يحصى لهم عددا، ولا يبلغ الضابط لهم أمدا، وهذا القدر كاف،
~~وبحصول المقصود واف، ولنرجع إلى سياق الرحلة المباركة إن شاء الله تعالى فنقول:
# فلما استقر ms127 بنا الركاب في مدينة قسطنطينية في دار مولانا المشار إليه،
~~بعد العود من الرحلة الأزنكميدية، على ما شرح من الأحوال المرضية، نرتع في
~~رياض مجاورة ومحاورة، ونكرع في حياض مؤانسة ومذاكرة، وفد الشتاء بقوته
~~حاشرا عساكره وجنوده، وناشرا راياته الدكن على الوجود وبنوده، فأرسلت
~~الرياح نشرا بين يدي الرحمة، وتتابعت الأنواء والأنداء كقطع ليل مدلهمة،
~~وتفتحت أبواب السماء بماء منهمر، وتفجرت الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر
~~قد قدر، ووقع
# الثلج، وغمر النهج، وامتلأ به الفج والمرج، وستر سواد الأرض ببيض المطارف
~~وحاد على الربا والوهاد بتالد من ذلك وطارف، كما قال السري الرفاء:
PageV01P273
# أما ترى الثلج قد خاطت أنامله ... ثوبا يزر على الدنيا بأزرار
# نار ولكنها ليست بمبدية ... نورا وماء ولكن ليس بالجاري
# فيصبح الناس وصباحهم أبيض، وجناحهم لا ينهض، والعروق لا تنبض، والبروق لا
~~تومض، والنيران مقرورة، وشياه الجليد مطرورة، والوجوه في عبوس، والوجود في
~~بؤس، قد جمدت الأبدان حتى كأنها بلا نفوس، فأقمنا نكابد من ذلك الحال في
~~تلك الأيام عيشا مريرا، واستمرينا أياما عديدة نشابه أهل الجنة بلا تشبيه
~~في أنا لا نرى فيها شمسا ولكن زمهريرا، ونشرب المياه من كأس كان مزاجها
~~بالثلج كافورا، ونتخذ النار من البرد جنة، ونرضى بها ونحن المؤمنين بأن
~~تكون لنا جنة، ولم يزل البرد مشتد الشكيمة، ماضي العزيمة، قد تهدد وتوعد،
~~وأبرق وأرعد، والأنواء متواردة، والأنداء متوافدة، وإن لم تكن متتابعة، ولا
~~كبقية السنين متزايدة، فإن هذا العام على ما شرح ولله الحمد أقل بردا من
~~بقية الأعوام، كما أجمع عليه من سكن الروم من العرب والعجم والأروام،
~~واستمر جيش الغمام محاصرا ليالي وأيام، يجرد بوارقه، ويخوف بصوت رعده
~~صواعقه، ويفوق عن قوسه الممدود في الأفق نبل وبله، ويبعث تحت مدد قطره
~~سرايا سيوله، فيستولي على الربى بخيله ورجله، والثلوج قد شابت منها قلوب
~~الرجال، كما شابت بها مفارق الجبال، إلى أن هزمه الربيع بجنده، وغلبه بجيوش
~~زهره وشوكة ورده، PageV01P274
~~وأراح النفس من روعة برده برائحة رائع عراره ورنده، ms128 وأصبحت السماء صاحية،
~~والشمس وإن تسترت أحيانا مسفرة ضاحية، وأركان الرفاهية غير واهية، ومعالم
~~العافية غير عافية:
# ووجوه هاتيك الرياض سوافر ... غيد تزان من المياه بأعين
# والأرض تجلى في رداء أخضر ... والجو يبرز في قناع أدكن
# والربى قد تعممت بملونات الأزهار، وأراقم المذانب قد انسابت في مغائر
~~الأنهار، والزمن قد استقبل آذاره، وخلع في بسيطة عذاره، وقد أشرق الجو
~~بإشراق الخمائل والنبات، وتلك المدينة قد أحدقت بها الأنهار من سائر
~~الجهات، ونحن نمرح في جهاتها، وتسرح العين في منتزهاتها، ونسير في مفترجات
~~تلك الأقطار، إلى أن قضينا أكمل الأوطار، وتمتعنا من تلك المنازل الرفيعة
~~بالحدائق الغضية والنسيم المعطار، بحيث تضاحك الورد والبهار، وتفاوح الرند
~~والعرار، والطير قد تكلم، والعود قد ترنم. وقد خيم السرور، وتضاعفت بتضاعيف
~~البحر الحبور، ومضى لنا مع مولانا السيد فيه يوم حسن، وحسن يوم تممت حسنه
~~البدور ووفيت بوفائه النذور:
# يوم لنا بالبحر مختصر ... ولكل يوم مسرة فضر PageV01P275
~~والسفن تعدو في العباب بنا ... والماء مرتفع ومنحدر
# فكأنما أمواجه عكن ... وكأنما داراته سرر
# ومضى لنا يوم آخر في البر قد غاب عذاله، وكملت أوصافه وخلاله، وتم حسنه
~~وجماله:
# في رياض من الشقائق أضحت ... يتهادى بها نسيم الرياح
# زرتها والغمام يجلد منها ... زهرات تفوق لون الراح
# قلت: ما ذنبها؟ فقال مجيبا: ... سرقت حمرة الخدود الملاح
# فنزلنا بها تحت سرحات مؤنقة، ودوحات مورقة، متضوعة بعرف الزهر معبقة، في
~~أرض سندسية اللباس، ذات مطارف متنوعة الأجناس، بين خامات زرع تموج يدافعها
~~موج البحر، وتلوح طلائعها من كتائب الزهر، فماء الندى مسكوب، ورواق الظل
~~مضروب، والريح يصفق والغصن يتثنى والقبر يصرصر والبلبل
# يتغنى والحمام ينوح ويندب، ويشكو من جوى دهره ويعتب، فتذكرت به نوح
~~الغريب بفقد بلاده، وتأوهه لنأيه عن أهله وأولاده، واندفع لسان الحال قائلا
~~في إنشاده، حاكيا ما PageV01P276
~~توجع منه القلب وتألم ومضمنا لتضمين بيت أبي كبير الهذلي لعوف ابن محلم:
# أفي كل عام غربة ونزوح ... أما للنوى من ونية فيريح
# لقد طلح البين المشت ركائبي ... فهل أرين البين ms129 وهو طليح
# وأرقني بالروح نوح حمامة ... فنحت وذو البث الغريب ينوح
# على أنها ناحت ولم تذر دمعة ... ونحت وأسراب الدموع سفوح
# وناحت وفرخاها بحيث تراهما ... ومن دون أفراخي مهامه فيح
# ألا يا حمام الأيك الفك حاضر ... وغصنك مياد ففيم تنوح
# لعل إلهي أن يمن بفضله ... فتلقى عصا التطواف وهي طريح
# ويسكن قلب دائم خفقانه ... وينعم جفن بالبكاء قريح PageV01P277
~~فاستجاب الله سبحانه وتعالى، وضاعف بره وفضله ووالى، وهيأ أسباب العود إن
~~شاء الله تعالى إلى الوطن، والرجوع إلى الأهل والسكن، وذلك أنا لما خرجنا
~~من الأوكار، وسرحنا في روضات الجنات بعد ملازمتنا موقد النار، وانتشرنا في
~~تلك الأرض، وجمعنا في اجتماعنا بالأصحاب بين النافلة والفرض، اهتم الوزير
~~بأمرنا غاية الاهتمام، وأظهر عزم الرجال وكذلك قاضي العسكر وغيره، الى أن
~~نجح الأمر إن شاء الله تعالى بالتمام، وحصل المقصود إن شاء الله تعالى على
~~الكمال، ولله الحمد على توافر نعمائه وتكاثر امتنانه كما ينبغي لجلال وجهه،
~~وعظيم سلطانه، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، يكافئ مزيد كرمه ويوافيه.
# ومما حدث في هذه الأيام أن ورد علي كتب من بلاد الشام من الأهل والأقارب
~~والمعارف، يتضمن أن ابن إسرافيل قاضي دمشق كتب عروضا بغالب الوظائف،
# وذلك من غير معرفة سابقة، توجب عداوة أو مصادقة، وإنما ذلك بإيحاء بعض
~~المعاندين، من الأعداء والحاسدين، والعجب أن لا نكير من الأصحاب مع الكثرة،
~~ولا إعانة منهم على المعادين ولا نصرة، مع سلامة أهل الشام من أذانا،
~~وانتفاعهم بتعليمنا وفتوانا، ولعل ثم عذر من الإخوان اختفى علينا الآن، هذا
~~كله مع اقامتي في كل جهة من النواب جماعة، والقيام بشعائرها ومصالحها حسب
~~الاستطاعة، وغيبتى في باب السلطان، والاعتناء بأموري في بلاد الروم من
~~أركان الدولة والأعيان، فذكرت ذلك لهم فأنكروه وأعظموه جدا وأكبروه، ثم كتب
~~لي بحمد الله بجميع جهاتي تجديد، وحكم سلطاني جديد، وأضيف الى ذلك ما كان
~~أخرج منها عنا، ونزع بالعدوان والتدليس منا، وازددنا من فضل الله تعالى
~~جهات أخرى، فحصل بذلك للمحبين البشرى، وازداد ms130 الشانيؤن خسرا وقهرا، وكان
~~ذلك بحمد الله تعالى من اللطف الخفي والمن الوفي، وبالله تعالى استعين
~~واكتفي، PageV01P278
~~ومما جرى على الجنان فنطق به اللسان قولي:
# حاولت من دهري الأمان فراغا ... فأريته عما طلبت فراغا
# ويئست من أهليه أجمعهم فما ... أرجو مراء منهم حنى أو راغا
# والصبر عنهم قد سلكت سبيله ... وعلى الحشا أفرغته إفراغا
# كم قد شرقت بغصة منهم وما ... لاقيت مما قد غصصت مساغا
# غصبوا الثعالب طبعهم فتراهم ... لا يسأمون عن المراد رواغا
# وكأنهم صبغوا بحالك لؤمهم ... طبعا يزيد مدى الزمان صباغا
# ولجأت للرحمن فيما أبتغى ... فبلغت مما أرتجيه بلاغا
# وأنالني باللطف حظا وافرا ... وعلي أسبغ ظله إسباغا
# وأراحنى بعد العناء بمنه ... فضلا وأبلغني المنى إبلاغا
# فله تعالى الحمد مني ما اهتدى ... قلب الى سبل الهدى أو زاغا
# هدانا الله إلى سبل الهدى ووقانا، وحمانا من الضلال والردى وكفانا (بمنه
~~وكرمه كيد الحساد ومكر العدا آمين)
PageV01P279
### | AUTO ذكر الرجوع الى الوطن
# والأوبة بعد طول مدة هذه الغيبة
# ثم لما انقضت بحمد الله تعالى جميع الأشغال، وانتظمت بعون الله سائر
~~الأحوال، ومن الله تعالى بالظفر، شرعنا مسرعين في أهبة السفر، وذلك السيد
~~الكريم والولي الحميم في تعاطي حاجاتي بنفسه مهتم على أتم الأحوال وأكمل
~~الأمور، وبمفارقتي له مغتم، وببلوغ أربي مسرور، إلى أن كمل الاستعداد
~~وتهيأت الرفقة والزاد.
# وأسرج جواد الأوبة، وتقوضت خيام الغيبة، وحم يوم الفراق، واحتدم ذلك
~~التلاق، وأضرمت تلك الأعلاق، وأعدت الركاب، وحضر للوداع جميع الأصحاب،
~~وتحقق السير عن ذلك الحمى، وأشأم حاد كان بالأمس أتهما، وأجريت الدموع،
~~وطلق الهجوع، وأضرمت نيران الزفرات الأكباد والضلوع:
# ومدت أكف للوداع فصافحت ... وكادت عيون للفراق تسيل
# فيا لساعات التوديع ما أشد كربها وأحد عزمها، وأكثرها إلهابا للخلد،
~~وذهابا بالجلد، وذوابا للجلد والجسد، ومما قلته:
# يا قاتل الله قلبي كم أحمله ... ما لا يطيق لقد رثت علائقه
# في كل يوم له خل يودعه ... مع الزمان ومحبوب يفارقه
# وأنشدت ذلك السيد الحبيب، وأنا وهو منتحب ومفارق لجسماني ولقلبي مصطحب:
PageV01P280
# لك الإله أودع ms131 ... يا أيها المودع
# مؤملا من فضله ... شملي بكم يجتمع
# فالقلب قد أذابه ... حر الفراق الموجع
# وماؤه ما قد جرى ... من أدمع لا تقلع
# فما يرى من زفرتي ... دخان المرتفع
# فغلب علينا من الشجون ما نزع القلب من الصدر أو كاد، حتى قطع علينا ترادف
# البكاء ذلك الإنشاد، ثم غيض كل منا دمعه المنهمل، وإن لم يستطع إطفاء ما
~~بقلبه المشتعل، وأنشدني ما هو له يرتجل:
# أستودع الله منك مجدا ... أصبح بين الأنام فردا
# أستودع الله منك ذاتا ... بكل ما في الوجود تفدى
# أستودع الله منك جودا ... بجوده المعصرات أعدى
# أستودع الله منك ركنا ... أضحى لمن يرتجيه رفدا
# أستودع الله منك طبعا ... صفا لمن ينتحيه وردا PageV01P281
~~أستودع الله منك بشرا ... لنجح راجيه قد تصدى
# أستودع الله منك ذاتا ... أدل من شارق وأهدى
# يا سائرا والقلوب تسري ... بسير لايطيق بعدا
# والصبر لم يبق منه إلا ... ما لم يطق للهيام ردا
# لولا رجاء اللقاء كادت ... تهد منا القلوب هدا
# فهو لها كالغذاء يحيي ... نفوسنا بالمنى ممدا
# فسر قربنا لكل خير ... مصاحبا دولة وسعدا
# وصحة لا تزال تكسو ... ذاتك مما تحوك بردا
# لا تشتكي في النهار حرا ... ولا بجنح الظلام بردا
# لموطن السعد في أمان ... تزداد عزا به ومجدا
# والوقت في غاية اعتدال ... وطالع السعد قد تبدى
# أعظم بها سفرة وسيرا ... أكرم بها وجهة وقصدا PageV01P282
~~صحبت برا وأنت بحر ... والجود والبر منك مدا
# فيا له من قران سعد ... حاسده بالردى تردا
# لا عدمت مجدك المعالي ... ولا رأت من علاك فقدا
# وسرت في دولة وأمن ... ما حمد الحامدون حمدا
# ثم كررنا الوداع خارج المدينة، وعضدي بيده الكريمة، إلى أن أصعدني
~~السفينة، ثم شمر ذيله ومضى، وأودع قلبي جمر الغضا، (ثم توركنا على المطية
~~الدهماء، ونبطنا الولية الماشية على الماء)، ثم رفع شراع السفينة ومرساها،
~~وقلنا لأصحابنا (اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها)، ثم سارت بنا من تلك
~~المرسى وسرت فيها وأنا أكفكف أمطار الدموع، وأخلب المدينة لأجل من فيها
~~بالطرف الوامق والقلب الولوع، ولم أزل ms132 أتبعه ويتبعني بالبصر، الى أن غاب كل
~~منا عن النظر:
# وقد علاني وعراني بعد حبي خبل
# وكل من خاطبني قلت له قد رحلوا
# يقول من أبصرني وسوس هذا الرجل
# (وتلك السفينة تهفوا بقوادم غربان، وتعطف بسوالف غزلان، وتنساب في PageV01P283
~~الجناب كالحباب، وتحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب) ولم تزل بنا تسير وتمور،
~~وتنجد بين الأمواج وتغور، ونحن كما قال الشريف أبو القاسم شارحا مقصورة حازم:
# وغريبة الإنشاء سرنا فوقها ... والبحر يسكن تارة ويموج
# عجنا نؤم بها معاهد طالما ... كرمت فعاج الأنس حيث تعوج
# وامتد من شمس الشروق أمامنا ... نور له مرأى هناك بهيج
# فكأن ماء البحر ذائب فضة ... قد سال فيه من النضار خليج
# وسرنا بعزم لا يفك جده، ولا يتجاوز حده، وحزم لا يثنى رسنه، ولا يلم بعين
~~وسنه، وجزم لا يبلغ مجتهد جده، ولا تعتري العجز والتواني جده، وتلك الجارية
~~المنشية تتبختر بنا على سبط البحر تبختر الجارية الناشية على بسط البر الى
~~حين انتصاف ذلك النهار، فوصلنا إلى مرساة بلدة أسكودار، ونزلنا في عمارة
~~داخل البلد، وأقمنا بها إلى وقت صلاة الجمعة من الغد، فصلينا الجمعة بتلك
~~البقعة، ثم
# أسرعنا إلى التحميل مبادرين، وبادرنا إلى الرحيل مسرعين، PageV01P284
~~ولم نزل نفري أديم الثرى، ونجدب مطي الفيافي بجدب البرى، إلى أن هرم ذلك
~~النهار، وكاد جرف اليوم ينهار، وما بطل السير ولا تعطل، حتى أشرفنا على
~~قرية القرطل، وبتنا بها ليلة السبت رابع عشرين شوال بمكان مشرف عال، مخضر
~~الجنبات، طيب النفحات، مستحسن النبات، حسن للبيات، فحين تبدى النور، وتكلم
~~العصفور، أزمعنا على الترحال، وشددنا الخيل والأحمال، واستمر بنا السير
~~متصل الأعمال، إلى أن وصلنا الى كيكثبزه وقت الزوال، ودائره البيضاء يتمنى
~~مركز الزوال، فأقمنا بها ريثما نقيل، ونريح علل الرفاق ونزيل.
# ثم رحلنا منه وسرنا نجد في السير، ونسرع إسراع الطير، إلى أن جد المسير
~~وحمى الهجير، فوصلنا إلى ساحل البحر إلى محل التعدي، وقد علمنا من تكرر
~~صحبته ما هو منطو عليه من الجور والتعدي، فاخترنا من ms133 الجواري المنشئات
~~جارية حالكة السيات، واستخرنا الله في ركوبها، ودعوناه في تيسير مرامها
~~ومطلوبها، ثم حللنا بها وأنسناها، وتأملنا من الله الرحمة وما آيسناها،
~~وقلنا لأصحابنا (اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها)، ثم أسرعت في
~~اندفاعها، وقد استذرينا تحت ظل شراعها:
# فحسبته خوف العواصف طائرا ... مد الجنان على بنية جناحا
# (ولم نزل نسير والبحور هو (؟) والعيش صفو والزمان لهو)، حتى إذا كنا PageV01P285
~~بالمواسط أمر الله تعالى باجتماع الرياح المختلفة، وتفريق تلك الواحة
~~المؤتلفة، فضربنا في البحر يمينا ويسارا، وسرنا إقبالا وإدبارا، وتدفعت
~~الأمواج وعظم الارتجاج، وعصفت الجنوب، وعسفت الجنوب ومسي السفر ما كان،
~~وجاءهم الموج من كل مكان، فرجفت القلوب وخرست الألسن، وجرت الرياح بما لم
~~تشته السفن. وقد اشتدت علينا الرياح الغربية، وتحكمت فينا المياه البحرية،
~~ولم نزل في
# تلك السفينة بين قوادمها وخوافيها، نلاحظ المنايا حينا وحينا نوافيها، قد
~~تبدلنا من ظل علا ومفاخر، بقفر بحر طامي اللجج زاخر، ومن صهوات الخيول
~~المسرجة، بلهوات بحر امتطينا ثبجه، ولم نزل نعاني أليم الوجد وعظيم
~~التبريح، إلى أن أذن الله سبحانه بسكون الريح، ثم أرسينا بعد عناء طويل
~~بمرساة القرية المعروفة بالديل، ثم ترحلنا من تلك المرسى، وتبدلنا من تلك
~~الوحشة أنسا، ونزلنا عند العشية بقرية هناك سكن ينكجرية، فبتنا جميعا بها،
~~ولم نفرق بين ظهر المطر وقبتها، فلما بدا من الفجر سفور، ونثر للصبح كافور،
~~وأحرقت فحمة الليل عنبر الصباح، وخبا من النجوم الزهر كل مصباح، ترحلنا من
~~ذلك المنزل، وتركنا الراحة عنا بمعزل، وسرنا في دربندات ووداة كثيرات
~~الأشجار الملتفة والمياه، إلى أن تضاحى النهار، واستبان رونقه واستنار،
~~فنزلنا بقرية تعرف بقرية الدروند، بها مياه شديدة البرد، وأشجار طيبة النشر
~~كالعرار والرند.
PageV01P286
# ثم أخذنا في أهبة الترحال، ورحلنا منه بعد الزوال، وسرنا في فياف كثيرة
~~التراب والعجاج، واسعة الشعوب والفجاج، شديدة الحر والسموم، (ماؤها بعد قوة
~~محموم، ونسيمها بعد تنفسه مزكوم، وسحاب وخير مركوم، وثوب حميمه مرقوم). ثم
~~انتهينا إلى تلال وأوعار، وأشجار من شجر البادية صغار وكبار، ms134 إلى أن أشرفنا
~~على بحرة أزنيق، ذات المنظر الأنيق، والوجه الشريق، وهب نسيم الروح منبعثا
~~بما به الروح تحيا بعد موت وتبعث، وعاد إلى الأجسام رونق حسنها وكادت به
~~تفنى حقيقا وتجدث. (ثم مسينا ساحلها على بساط أخضر، وأديم أنضر) ثم لم نزل
~~في طريقنا ذلك نتجول على تلك المنازل، ونتحول في هاتيك الخمائل. ودخلنا
~~البلدة والشمس مرضى أصائلها، والربى معصفرة وصائلها، ونزلنا بها بعمارة
~~منسوبة للوزير الأعظم الهمام إبراهيم باشا والد عيسى باشا نائب الشام،
~~وبتنا بها ليلة الاثنين سادس عشرين شوال، ونحن في أحسن حال وأيسر بال.
# ثم رحلنا عندما اكتهل من الليل الشباب، وشمر ذيله للهرب والذهاب، وأقبلت
~~تباشير الصباح تترى، وأخفى الأفق زهرا وأظهر رهزا، وسرنا ساعة بجانب شاطيء
~~بركتها، ثم ارتقينا على كاهل عقبتها، ثم أظلم الجو، وتراكم النو، وارتفع
~~الصحو، وتبدل بالكدر الصفو، وهما الغمام، وأرسلت شآبيب الأمطار كالسهام،
~~وغلب اليأس على الأمل، وقلت: أنا الغريق فما خوفي من البلل، ولم نزل في
~~صعود وهبوط، ورجاء وقنوط، وبسط وقبض، ورفع وخفض، لا نرى مفعولا إلا للفاعل
~~المختار، ولا نشهد موصولا إلا وقد انفصل عن صلته وعوائده بلا اختيار،
~~والحال عن المكاره لا تتميز، وقد أحوج ابتداء السير فيها إلى خير انقاضئه
~~وأعوز، فلا ترى إلا التعجب من هذا النعت، والتقلب بين العوج والأمت، والأكف مرتفعة PageV01P287
~~بأكيد الدعاء إلى (القريب المجيب) إله الأرض والسماء، عسى يحف بالعطف
~~بالنقل إلى خير بدل، وهو سامع للاستغاثة عز وجل، ثم انقلبت تلك القلبة عند
~~انقلابنا من العقبة، ثم طلعت الشمس، ومدت حبالها الشديدة المرس، وأفضا بنا
~~السير إلى فضاء واسع، وقطر شاسع، وقرى كثيرة، ونعم غزيرة، وكان وصولنا ضحوة
~~نهار الاثنين سادس عشرين الشهر، إلى مدينة الجديدة المعروفة بينكى شهر،
~~ونزلنا بخارجها على شاطئ النهر، في مرج واسع ذي مرعى وزهر، ثم عزمنا على
~~الترحال وقت الظهر، وشددنا الأحمال وامتطينا الظهر، وسرنا سيرا مجدا لم نأل
~~فيه جهدا إلى أن تهدم من النهار بنيانه، وأقبل الليل ولاحت نيراته ms135 ونيرانه،
~~وأطبق الظلام جفنه وأعرض، فوصلنا إلى قرية آق بيق ومعناه الشارب الأبيض،
~~وبها حمام وخان، وخارجها أشجار كثيرة من السنديان، وبتنا بها ليلة الثلاثاء
~~سابع عشرين الشهر المذكور، ثم رحلنا منها حين تقوضت خيام الديجور، وجرد
~~الفجر سيفه المشهور، ولم نزل نجوب تلك الفيافي والقفار إلى تعالي ذلك
~~النهار، فوصلنا إلى القرية المعروفة بأرمنى بازار، ونزلنا خارجها
# بذلك المقعد المار المركب على العين، وأقمنا هناك إلى ما بين الصلاتين،
~~ثم سرنا منه والأبدان أيضا تعب، والهاجرة ذات لهب، ولم نزل نجوب كل تنوفة،
~~ونقتحم كل مخوفة، إلى أن قضى اليوم نحبه، وواصل قرص الشمس غربه، فانتهينا
~~إلى قرية بوزيك ومعناه التل الأشهب، وبها عمارة لقاسم باشا الوزير أتقن
~~وضعها ورتب، وأبدع في عمارتها وأغرب، فنزلنا بظاهرها بمرج وسيع به أعين
~~وربيع، وبتنا به ليلة الأربعاء إلى أن سلب الليل خضابه، وأماط الفجر نقابه،
~~ثم أخذنا في السير والترحال، ولم نرث لتلك المطى من الكلال، ولم نزل نسير
~~ذلك اليوم، إلى أن حل الفطر من الصوم، ثم شرعنا نشق جلابيب الليل شقا،
~~ونحاسبه من عمره على ما تبقى، إلى أن أفضى بنا السير PageV01P288
~~إلى قرية تعرف بالسقا، فنزلنا بها لنكسر سلطان النوم، ونجبر برعي الأعين
~~ساعة بعض ما نالها من الشؤم، ثم سرنا منه عندما تبدى وجه الفجر في قندس
~~الليل، وهزم أدهم الليل بأشهب من جياد الخيل، ثم ابتسم وجه الصباح بعد
~~التعبيس، عن عشر من الشهر وهو نهار الخميس، ولم نزل نجوب كل بيداء، ونقتري
~~كل شجر أو برداء، إلى أن وصلنا الضحى العالي إلى قرية تعرف بالقالاي وربما
~~سميت أيضا بالكامالي، فلبثنا ساعة بذلك المكان، ثم سرنا فوصلنا إلى قرية آق
~~وران، واليوم قد ولى شبابه، والمساء قد استحكمت أسبابه، وذلك ليلة الجمعة
~~ذات الإتمام والكمال لثلاثين من شهر شوال، ثم رحلنا منه عندما در قرن
~~الغزالة من المشرق، وانجلى وجه مرآتها المشرق، فما تضاحى ذلك النهار حتى
~~حصلنا بمدينة قرا حصار، واتفق حصولنا في تلك البقعة ms136 ذهابا وإيابا يوم
~~الجمعة، فنزلنا بها بعمارتها منزلا مرتضى أعقب بالرضى وأنس أنسى ما مضى،
~~وطابت الروح وانبسطت النفس، وأنست راحة ذلك اليوم ما اعترانا من تعب الأمس،
~~واجتمع بنا في ذلك المنزل رجل من الأعيان يقال له الحاج شعبان بن الحاج
~~رمضان، ثم عمنا بخيره وميره، وخدمنا بغسيل وغيره،
# وسأل عمن رمى صيدا فأبان منه عضوا أيحل هو والعضو أم لا؟ فأجبت بأنه إن
~~كان الجرح مدفقا ومات في الحال حل العضو والبدن، وإن كان غير مدفق ومات منه
~~بعد مدة حرما أو ذبحه PageV01P289
~~حل هو دون العضو، فاستملا ذلك الجواب وكتبه، وابتهج به وأطربه، وسر به
~~وأعجبه.
# ثم أقمنا بتلك البلدة ذلك اليوم ليلة السبت مستهل شهر ذي القعدة إلى أن
~~حان أول وقت الصوم، فلما نشر الصبح راياته وحيعل الداعي إلى صلاته أجبناه
~~مثوبين، ثم ترحلنا مؤنبين، ولم نزل نتابع السير ونواصل، إلى أن مال المعتدل
~~واعتدل المائل، (ولم نزل نحث في الرحيل، ونصل المساء بالصباح والغدو
~~بالأصيل) فكان بلوغ الغاي في قرية عظيمة تعرف بالشاي حين هرم النهار وشاخ،
~~وسكن حره وباخ، وقد أعيى الركب وباخ، فنزلنا بها بمرج أفيح، فيه للعيون
~~مسرح، وللنواظر مسنح، وظل دوحات نتفيأ منها الظلال، عن اليمين تارة وأخرى
~~عن الشمال، فبتنا به والزهر أنضر من الندى، في ظل أخضر بارد الأنداء:
# والليل يخفي نفسه في نفسه ... والصبح كشاف كل غطاء
# وكأنما الإصباح تنثر مهرقا ... أثر المداد به من الأمساء
# فما صحت العيون من نشوة رقادها، إلا لتغريد الطيور في أعوادها، فبادرنا
~~لأداء الفرض مسارعين فما منا إلا متوض أو مصل.
# ثم رحلنا قاصدين قرية نسق لي، فوصلناها حين تضاحى النهار، وتصاحى بعد
~~الإسكار، وتهلل وجهه واستنار، فما استقر بنا القرار، ولا ضمتنا أطراف تلك الدار PageV01P290
~~حتى عن لنا ما يقتضي المسارعة والبدار، إلى مدينة آق شهر وشهرتها عندهم
~~أقشار، فوصلنا ذلك اليوم وهو الأحد ثاني الشهر آخر النهار. ونزلنا بعمارة
~~حسين باشا بها، وهي عمارة بلغت في المحاسن النهى، قد ms137 كملت في صفاتها
~~ونعوتها، وبها مياه تجري في مسجدها وبيوتها، وأقمنا بها بقية ذلك النهار،
~~ثم ليلة
# الاثنين ثالث الشهر إلى وقت الإسفار، ثم رحلنا منها حين أذكت ذكاء قبتها
~~علينا، وسفرت فكشفت عن صحبتها إلينا، وسرنا في ظل ظليل وزهر بليل وهواء
~~صحيح ونسيم عليل إلى أن حان وقت المقيل، فنزلنا بمكان يقال له سكت لي أي
~~موضع الصفصاف، وأقمنا إلى أن تجاوز النهار حد الانتصاف، ثم أخذنا في
~~التحميل والترحيل، ولم نزل بين وخد وذميل، وإجازة ميل بعد ميل، إلى أن
~~وصلنا إلى قرية تلعى حين حان وقت الأصيل، وبدت الشمس بلون العليل، فنزلنا
~~بشاطىء نهرها في ظل دوح ظليل:
# تحسب النهر عنده تثنى ... وتخال الغصون فيه سيل
# فبتنا بذلك المنزل بجانب النهر ليلة الثلاثاء رابع الشهر، فلما انفجر فجر ذلك PageV01P291
~~النهار، وهبينا من النوم هبوب نسيم الأسحار، أخذنا في الترحال، وشددنا
~~الخيل والأحمال، وأخذنا نسير ونجد في المسير، إلى (أن رفل عطف اليوم في
~~الثوب النضير، فوصلنا في) وقت العصر أو بعده بيسير إلى قرية تعرف بصلاح
~~الدين، وربما عجمت الحاء في لغة الأعجمين، وأقمنا بها إلى أن عطس أنف
~~الصباح، وحيعل داعي الفلاح، وتبدا علم الفجر ولاح، فسرنا سيرا مجدا، لم نأل
~~فيه اجتهاد ولا جهدا، فما فتئنا كذلك ولم نزل، إلى أن حط الركاب بمدينة
~~قونية ونزل، وذلك وقت الطفل، حين أقبل العشاء وطفل، وتبختر النهار في الثوب
~~القصير ورفل، ثم أقمنا بها يوم الأربعاء ويوم الخميس معا، ثم من يوم الجمعة
~~إلى وقت الصلاة في عمارة الوزير الأعظم بير باشا رحمه الله، وحضرنا في ذلك
~~الوقت من النهار وقت الشيخ الصالح المشهور بمنلا خنكار.
# ثم أخذنا في الترحال والمسير، وقد حمى الحر واشتد الهجير، فسرنا غير بعيد
~~نحو نصف أو ثلثي بريد، ينقص عن ذلك شيئا أو يزيد، فأحسست بفتور في الحواس،
~~وثقل شديد في الرأس. فلم أجد بدا من النزول على حي هناك نزول،
# فأقمنا بذلك المكان في جوار أولئك التركمان إلى أن ms138 هتف داعي العترفان،
~~وحيعل المثوب بالأذان، (نهار السبت ثامن أيام شهر ذي القعدة الحرام) فلم نجد PageV01P292
~~بدا من الرحيل، واحتساب الصبر الجميل، فلما تعالى النهار وتصاحى، وتلألأ
~~وجهه وتضاحى، نزلنا بشاطىء نهر يقال له سارسينا، قد فاق بعذوبته وخصره على
~~مياه تلك البلدان وأربى:
# وعليه الشمس قد ... ألقت شعاعا كاللهب
# شبه مس أخضر ... عليه حلى من ذهب
# فنزلت في فنائه كي أزيح العلة، وأنفع ببرده الغلة، فتضاعف حر الحمى ولم
~~يبرده ذلك الماء، ثم لم نجد بدا من الجد في المسير، وإن اجتمع هجير الحمى
~~والهجير، ولم نزل (نواصل السير ليلا ونهارا، ونتابع السرى إظلاما وأقمارا)،
~~ونجوب تلك الفيافي والقفار، أناء الليل وأطراف النهار، وكلما تذكرت البلاد
~~انقلب العذاب عذبا أو الأهل والأولاد وجدت سهلا ما كان صعبا، وقد اشتد
~~التعب والعناء، وتحكم الألم والضنى، وكاد أن يستولي على الهيكل الفناء:
# ولذة جسمي بذاك الضنى ... وراحة قلبي ذاك الألم
# ومدة هذا الهيام ثلاثة من الأيام إلى أن أدت بنا الرحلة إلى البلدة
~~المعروفة PageV01P293
~~بأركلي وتسمى بهرقلة، وكان حلولنا بتلك البلدة يوم الاثنين عاشر ذي القعدة،
~~وقد تضاعف السقم وترادف الألم، واشتد بي المرض، وغير جوهر الجسم ذلك العرض،
~~وعجزت عن الحركة والانتقال والتحول والارتحال مدة ثلاث ليال، وأنا أتلهب من
~~شدة البعاد، وأتلهف وأتشوق إلى معاهد البلاد، وأتأسف وأتمثل بقول العباس بن
~~الأحنف:
# يا بعيد الدار عن وطنه ... مفردا يبكي على شجنه
# كلما جد الرحيل به ... زادت الأسقام في بدنه
# ولقد زاد الفؤاد شجا ... طائر يبكي على فننه
# شفه ما شفني فبكى ... كلنا يبكي على سكنه
# فحين طال المطال، واشتد ذلك الحال، لم نجد بدا من اكتراء جمال ومن شراء
~~محمل يحملنا، فحين تم الأمر وكمل، وحضر المحمل والجمل، وامتطينا مطاه وشرع
~~في خطاه، بل في خطاه، ثم خرجنا من تلك البلدة وذلك يوم الأربعاء ثاني عشر
~~القعدة، فلم يلبث ذلك الجمل المذكور حتى مر على بعض ما على تلك الأنهار من PageV01P294
~~الجسور، فزلت إحدى رجليه أو يديه، فسقط في ms139 النهر هو ومن عليه، فكان ذلك من
~~أنكأ القرح، ومن الكي أثر الجرح، ولم يسعنا غير الصبر والاحتساب، والتبدل
~~بجميع الأثواب، ثم نزلنا تلك الليلة ببعض قراها واستعملنا ما كنا استصحبنا
~~من قراها، ثم أصلحنا الأحوال، وعزمنا على الترحال، عندما غاص نهر المجرة،
~~وهتمت أسنان الكواكب المفترة، وضحك وجه الشرق بعد التعبيس، فأسفر عن ثالث
~~عشرين الشهر يوم الخميس، وسرنا مجتهدين وأسرعنا مجدين إلى أن نزلنا بقرية
~~تعرف بشجاع الدين، ثم رحلنا منه وقت الإظهار، وانتصاف ذلك النهار، ولم نزل
~~نقطع أديم الفلا ونفري، حتى أنخنا بالقرب من آق كبري، والعشية تخور
~~بدمانها، وذكاء تتسخط بدمائها، فبتنا بذلك المكان بالقرب من النهر ليلة
~~الجمعة رابع عشرين الشهر إلى أن أنشد لسان الحال قول من قال:
# لم نر الليل حيث رق دجاه ... وبدا طيلسانه ينجاب
# وكأن الصباح في الأفق باز ... والدجى بين مخلبيه غراب
# وكأن السماء لجة بحر ... وكأن النجوم فيها حباب
# وقد تشوقت الأبصار لسفور الأسفار، فحين أسفر النهار واستراحت أعين النظار
~~من ألم الانتظار، أخذنا في المسير بعد التحميل، وجمعنا بين طرفي البكر
~~والأصيل، وغالب سيرنا ذلك النهار في مروج وأنهار، وعيون جارية، وأشجار
# سامية، وجبال عالية، إلى أن وضعنا الرحال ليلة السبت بمرج أفيح حسن
~~النبت، بالقرب من PageV01P295
~~عقبة الكولك المارة النعت، ذات العوج والأمت، ووعورة المنهج وصعوبة السمت،
~~فأقمنا به إلى أن رأيت الفجر والنسر خاضب جناحه ورشا علي بالعنبر الورد:
# وحلت يد الجوزاء عقد وشاحها ... إزاء الثريا وهي مقطوعة العقد
# ثم قطعنا تلك العقبة وسلكنا مسالكها المستصعبة، ولم نزل نرقى فيها إلى أن
~~بلغنا مراقيها وإذا هناك قلعة قد عقدت الجبل حبوتها، وأزلقت الغراب أن يطأ
~~ذروتها، وعصم سوار الوادي الملوي معصمها، وحمت غرر دهمائها أدهمها، فالخيل
~~تصعد إليها أنجما بين طالع كطالعها وغارب كغاربها، والأرجل منها على كرة لا
~~تستقر بأخمص راجلها، ولا بحافر فرس راكبها، تأوي الطيور الكواسر لأدنى
~~حافاتها، وتبلغ النفوس نهايتها عند موافاتها، وتزل أقدام الصاعدين عن أكثر
~~صفاتها، وتعجز أوصاف الواصفين ms140 عن بعض صفاتها:
# يأوي إليها كل أعور ناعب ... وتهب فيها كل ريح صرصر
# ويكاد من يرقى إليها مرة ... من دهره يشكو انقطاع الأبهر PageV01P296
~~فما حصل منها الانفصال، ولا انقطع تتابع السير والاتصال، حتى آن وقت
~~الزوال، وامتد الظل ومال، فنزلنا في مكان كالبستان، به أشجار صنوان وغير
~~صنوان، وعيون باردة سارحة متطاردة، فارتمينا في ذلك المكان وأرحنا تعب
~~الأبدان، ولكن لم يحصل لي راحة لاشتداد الحمى ولم يبرد حموها برد ذلك
~~الماء، ولم نزل نحث السير والسرى، ونعاصي الراحة والكرى، والعلا يذوب من
~~كدنا خجلا، والنجم يرعد من سرانا وجلا، والحرور تعجب من تجرينا عليه
~~والسموم يتحول من أقدامنا لديه، ونحن نقاسي كرب الزمان ومحنه، وقد أمضى كل
~~منا راحلته وبدنه، وأضاق ذكرى وطنه وسكنه عطنه، إلى أن وصلنا ظهر يوم الأحد
# سادس عشرة مدينة أدنة، فنزلنا بها في عمارة لابن رمضان مستحسنة، وألقى كل
~~منا عصاه وخلع رسنه، وغشيه مما قاسى النعاس أمنه، واستمرينا ثلاثة أيام في
~~تلك الأمكنة، ثم برزنا يوم الأربعاء تاسع عشر الشهر إلى ظاهر المدينة
~~بشاطىء النهر، وقد صحبنا من تلك البلدة جماعات من الرفاق عدة، فلما تكامل
~~عدة النفر عزمنا بهم على السفر، ثم رحلنا بالقوم بعد الظهر في ذلك اليوم
~~(وقد حضر سمومه وغاب نسيمه)، ثم سرنا نساير السبيل، ونقطع ميلا بعد ميل،
~~إلى أن تجاوزنا الأصيل، وأظلنا ليل كظهر الفيل، فنزلنا حينئذ بالمصيصة على
~~شاطىء جيحان، حين آن وقت العشاء وحان، فحين نزلنا عن ظهور الدواب وحللنا
~~عنها، وقعنا وقعة لا أحلى عند المسافر منها، فلم نستفق إلا والليل قد شابت
~~مفارقه، وأزهرت مغاربه ومشارقه، وقد تخلق الشرق بدرعه المزعفر، وضرب في
~~علياه رنكه PageV01P297
~~الأصفر، فأخذنا في أهبة الترحال وشددنا على الخيل الأحمال، وقد أشيع أن
~~الدرب مخوف، وأن اللصوص به تطوف، وسرنا في براري وقفار، ذات أشجار كبار،
~~موحشة المسالك، كثيرة المهالك، قد لمع سرابها، وتوقدت هضابها، وصرخ بومها،
~~ونعق غرابها، وقد اشتد حر الشمس، وفاخر اليوم، في شدائده الأمس، فلم ms141 نزل
~~سائرين سائر ذلك اليوم إلى أن حل من الفطر الصوم، وغشى الأعين النوم، وعم
~~الإعياء واللغوب جميع القوم، وسامهم ذلك الحر والسموم أشد سوم، وعاموا في
~~العرق كل عوم، وراموا الركون إلى الاستراحة أي روم، فنزلنا حينئذ بالناس
~~بجانب البحر بالقرب من قلعة باياس وبتنا بذلك المقام ليلة الجمعة حادي
~~عشرين القعدة الحرام، ثم سرنا منه ووجه المحجة قد أماط النقاب ووضح بشعب
~~الفجاج والشعاب. وحللنا في مروج وأزهار، ومياه وأنهار، وجزنا بعقبة المركز
~~وقطعناها وانتهينا إلى عقبة بغراص ووصلناها وقيلنا بأسفلها في روض نضير، به
~~ماء عذب نمير، وأشجار من آس، وفواكه مختلفة الأجناس، ثم أخذنا في عقبة
# بغراص، ذات الالتواء والاعتياص، إلى أن سقطت الشمس للغروب، وقد أنضت
~~الرواحل من الإعياء وضعفت الأنفس من اللغوب، فنزلنا بوسطها عند المسجد
~~والخان، والمياه الجارية في مثل الشاذروان، فاستراحت الأجسام وارتاحت
~~الأرواح، وانشرحت الأنفس غاية الانشراح، ونقعنا الغلة من ذلك الماء وخفف
~~بعض ما كنت أجده من الحمى، ثم PageV01P298
~~رحلنا من ذلك المكان المذكور، وقد استنارت بالقمر ظلمة الديجور، وسرنا في
~~مسالك وعرة، وشعوب متشعبة مضجرة، وإهباط وإصعاد، وإغوار وإنجاد، ثم اكفهر
~~وجه السماء وتغير، ودمدم الرعد وزمجر، وأومض البرق من الغرب والشرق، وهبت
~~الرياح نشرا، وأقبلت السحب زمرا، فرجفت القلوب، وأحست بملاقاة الكروب،
~~واستمر ذلك التهديد، وتواتر من الرعد الوعيد، واختلفت آراء الريح، وجاد
~~الغمام بماءه جود الشحيح، ثم أقشعت السماء، وارتفعت تلك الأنواء، وتفرق جمع
~~السحاب، وتمزق منه الجلباب، وأسفر وجه القمر من لثام الغمام، وأزهرت الزهر
~~كالزهر تفتح عنه الكمام، فزالت تلك الكروب، واطمأنت بحمد الله القلوب، ولم
~~نزل نسير إلى أن أظل التنوير، وجسر الصبح المنير:
# ولاحت الشمس تحكي عند مطلعها ... مرآة تبر بدت في كف مرتعش
# فانحدرنا من تلك العقبة، وسرنا في أرض مستوية مصطحبة بين أشجار كثيرة
~~الظلال، وأنهار تجري بماء زلال، ثم تلقانا بر واسع الفجاج والشعاب، كثير
~~العجاج والتراب، طويل المساحة ممتد الساحة، لا يبلغ الطرف منتهاه، ويكل
~~الطرف عن بلوغ مداه، ms142 فلم نزل نسير به من بكره، إلى أن أبدى النهار حره
~~وأضطرم جمره، فقيلنا حينئذ بخان يغره، ثم رحلنا منه متوجهين إلى تلقاء بلدة PageV01P299
~~تيزين، فوصلناها عندما دخلت الشمس خدر الغروب، وتسترت بسربها المحجوب،
~~وأسبل الليل إزاره، وعم ظلامه الوجود وأقطاره. وهي بلدة قديمة، ذات عمائر
~~عظيمة، وآثار معاهد مقيمة، فسيحة الأرجاء، صحيحة الهواء، ممتدة الغاية في
~~الحسن والانتهاء، واسعة الرقعة، طيبة البقعة، سامية الارتفاع، مشرقة
~~البقاع، مباركة الأغوار والتلاع، ممرغة الجنبات، متنوعة النبات، ممدودة
~~الظلال، مودودة الحلال، مأمولة السعادة مسعودة الآمال، قد أخذت من كل
~~المحاسن نصيبا، وفوقت إلى سهم الفضائل سهما مصيبا ومليت ظرفا ونخبا، وأوتيت
~~من كل شيء سببا، فبتنا بها وقد عزمنا على الرحلة وأتينا صدقاتها نحلة.
# ثم سرنا من ذلك المكان حين أبرز الأفق ذنب السرحان، وآن انبلاج الفجر
~~وحان، (ليلة الأحد ثالث عشرين)، ثم أخذنا في المسير صباحا إلى أن تعالى
~~النهار وتضاحى، ودخلنا في معاملة الحلقة وقت الغداء، ونزلنا في قرية يقال
~~لها تل عدا، فتلقانا أهلها بالسلام والترحيب والإكرام، وأنزلونا في بيوتهم،
~~وأسهمونا في قوتهم، وتواردت علينا منهم الضيافات، وزالت عنا بحمد الله تلك
~~المخافات واطمأنت الأنفس وطابت الأرواح، وزال العناء وحصل الارتياح.
# فأقمت بها إلى يوم الاثنين رابع عشرين القعدة وقت الصباح، فلما بدا بنوره
~~ولاح، وملأ ضياؤه تلك البطاح، وكان ذلك المرض قد غلب، واشتد بأسه وخلب،
~~وأذهب بالقوى وسلب، فاستخرت الله تعالى في المضي إلى حلب إذ لا تخلو PageV01P300
~~من حبيب، ومن دواء وطبيب، فعسى يحصل فيه الإبلال، ويزول ذلك النصب والكلال،
~~وينحل برم الحمى بتلك الحلال، فسرنا قاصديها تلك الساعة، ومشى معنا من تلك
~~القرية جماعة، باذلين السمع والطاعة، متقربين إلينا بحسب الاستطاعة، إلى أن
~~حططنا بها رحال الألمام، وخلعنا على عطف الصلاة برد الإتمام، وكان
~~استقرارنا بها بين الصلاتين (من اليوم المذكور وهو الاثنين) في زاوية
~~البيري المعروف بالشيخ حسين، فتلقانا ولده صاحبنا الشهابي أحمد، أحسن ملتقى
~~وأحمد، وأخلى لنا ثلاثة أمكنة وأفرد، وكنا ظننا أن الدموع ms143 نفدت، وأن نيران
~~القلوب خمدت،
# فتراكمت من العيون سحبها، وتزايد من القلوب كربها، وأخذنا بعد السلام في
~~شرح ما فعلت الأشواق، وإن كانت الإحاطة بوصفه تكليف بما لا يطاق، ثم تسارعت
~~إلينا للسلام سائر الإخوان، من العلماء والرؤساء والأعيان، فألفيتهم لم
~~ينقص الله لهم عددا، ولا أراهم بالفراق شملا مبددا، فسر الجميع بالاجتماع،
~~وأقمنا كما كنا على المذاكرة والانتفاع، وكأني ما مددت إليهم يدا للوداع،
~~فنثروا من در الثناء منثورا ومنظوما، ونشروا من برود الثناء مطويا ومكتوما،
~~فأنشدتهم:
# إني وإن شط المزار وبددت ... أيدي النوائب شملنا المنظوما
# لم أخل من حسن الثناء عليكم ... مذ غبت عنكم ظاعنا ومقيما
# ولم أزل بتلك الحضرة أجتلي أنوار المحاضرة، وأجتني نوار المذاكرة،
~~وأستأنف ما عرفته من ولاتها، وأجدد العهد بعلمائها وفضلائها، غير أن ذلك
~~المرض يقصر بي PageV01P301
~~في الخطى، ويقعدني عن اعتلاء ذرى المطى، ويرهبني بقوة السطى، ويمنحني ما
~~أراد وما أغناني عن ذلك العطا، ولم يزل يتعالى ويتعاظم، ويتوالى (ويتفاقم،
~~ويذهب في متجره مذهبا ويبلغ في سيله الزبى، ويرقى في سبيله على الربى)،
~~وحكماء تلك البلدة يترددون إلي كل مدة، ويصفون من الأدوية عدة، فلم يزدد
~~الأمر إلا شدة، وأرادوا إبراد الحمى فكان إبرادها رعدة، فاستخرت الله في
~~ترك التطبب، والإبعاد عنهم والتجنب، والانقياد لحكم الله والاستسلام لديه،
~~وتفويض الأمر إليه، والتوكل في كل الأمور عليه، ثم قدم من الشام في تلك
~~الأيام الحاج محمد المغربي البواب وأقرأنا السلام من الأهل والأصحاب، وأخبر
~~بما صنع القاضي قاتله الله في الجهات. وما احتوى عليه من التعصبات
~~والترهات، فلم ننزعج لذلك لاعتمادنا على الله، ويقيننا الصادق أن لا فاعل
~~إلا الله، (وحمدنا الله على سلامة الأصحاب والأهل، وعددنا ما عداه من الأمر
~~السهل)، واستمرينا بتلك البلدة إلى أن انصرم شهر ذي القعدة، ثم دخل شهر ذي
~~الحجة، وأقام بوفود
# العيد الحجة، فصلينا بجامع الأطروش صلاة العيد، ثم أضافنا الشيخ عبد
~~الرحمن الكردي إلى منزله السعيد (وأخلى لنا خلوته بالجامع المذكور، وسعى في
~~أنواع إكرامنا بالسعي ms144 مشكور، فجزاه الله عنا الجزاء الموفور، فأقمنا PageV01P302
~~هناك أيام التشريق، وليالي البيض) ذات الوجه الشريق، وكنا قد بعنا بعض
~~الخيل والبغال، واستخرنا الله تعالى في السفر مع الجمال، وكان قد تهيأ في
~~تلك الأيام قفل كبير إلى بلاد الشام، فرددت الاستخارة، وجددت الاستشارة في
~~السفر معه في المحارة، فجاء أكابر القفل إلينا وقالوا: أنت المؤمر علينا
~~وألقوا إلينا مقاليد الأمور، وقالوا: مر متى شئت بالمرور، فكل منا بطاعتك
~~مأمور، فوقع الاتفاق مع تلك الرفاق، أن يكون يوم الأحد منتصف الشهر التبريز
~~إلى الوطاق، وكنت قد سئمت من النوى والشتات، وأزعجني خبر الجنة تحت أقدام
~~الأمهات، وهمت بالوطن هيام ابن طالب بالحوض والعطن، وحننت إلى تلك البقاع
~~حنينه إلى أثلاث القاع وأخذت في الإزماع، وفاجأت الأصحاب بالوداع، وعزمت
~~عزما أذن للدموع بالانسكاب وللقلوب بالانصداع:
# ويوم وقفنا للوداع وكلنا ... يعد مطيع الشوق من كان أجزما
# نصرت بقلب لا يعنف في الهوى ... وعين متى استطمرتها أمطرت دما
# فيا له وداعا ذابت له الأجساد، والتهبت به الأكباد، وكاد يتصدع منه
~~الفؤاد، ثم أنشدت أولئك المودعين ما قاله بعض المتأدبين:
# أودعكم وأودعكم لقلبي ... وعون الله حسبكم وحسبي PageV01P303
~~وأرعى حبكم ما دمت حيا ... وأرجو فضلكم في رعي حبي
# ثم ركبت على المحارة، وخرج إلى وداعي غالب أهل الحارة، وكان النهار قد
~~تحول، والليل قد عول، وأسبل ذيله وأسدل، وأردف إعجازا وناء بكلكل، فوصلنا
~~إلى خارج المدينة، وهم مشاة (بين يدي) بسكينة، فجددنا هناك معهم الوداع، ثم
# انقلبوا ما بين مثن وداع، ونزلنا خارج المدينة في محل التبريز، في منزل
~~عزيز، بديع التفويف والتطريز، ثم أقمنا في ذلك المحل يوم الأحد إلى أن
~~تكامل السفر ولم يبق منهم بالمدينة أحد، فاتفقنا مع أولئك النفر أن يكون
~~السير من ليلة الاثنين طلوع القمر، فحين كشف أدهم الليل، بأشقر من جياد
~~الخيل، حملنا الأحمال على تلك الأجمال، وأخذنا في التنقل والارتحال.
# ولما اتضح الصبح وبان، وبدا نوره للعيان، نزلنا بمنزل خان طومان، ونحن في
~~غاية الدعة والاطمئنان. وهو منزل ms145 فسيح الساحة، مستطيل المساحة، حاو لأصناف
~~النضارة والملاحة، فلما اكتهل شباب ذلك النهار، واعتراه بعد النضارة
~~اصفرار، اخترنا عن ذلك المكان الرحلة، وصرمنا حبله وقطعنا وصله، وكان منتهى
~~السير إلى سراقب، عند ظهور النجم الثاقب، وهجوم الظلام الواقب، من ليلة
~~الثلاثاء سابع عشر الشهر، واستمرينا بذلك المكان يوم الثلاثاء إلى العصر،
~~فلما حيعل داعي الصلاة، وأجابه إليها من دعاه، أخذنا في أهبة الترحيل،
~~وشرعنا في الشد والتحميل، وقطعنا بالسير عمر ذلك الأصيل، إلى أن وصلنا إلى
~~مدينة المعرة ثلث ليلة الأربعاء أو قبله بقليل، فنزلنا بظاهرها بمربع، فيه
~~للخواطر منزع، وللدواب PageV01P304
~~مرتع، ولبرد العلة ألطف مشرع، فلم نزل به بقية تلك الليلة ثم من يومها إلى
~~أن استوفى ميله، وأسرج للرحلة خيله، وشمر للذهاب ذيله، فاقتفينا أثره في
~~الرحيل، وشرعنا بين وخد وذميل، وقطع فرسخ بعد ميل، إلى أن أخذ منا السهر،
~~وشق جلباب الظلام سناء القمر، وصلنا إلى خان شيخون مستعيذين بالله من شر كل
~~خؤون، فلما ابتسم وجه الشرق بعد التعبيس، وأسفر صبح يوم الخميس، نفس عنا
~~تنفسه غاية التنفيس، فحصل لنا بنوره بعد الوحشة كل تأنيس، ثم استمرينا في
~~ذلك المكان إلى أن حان وقت العصر وآن، ثم أخذنا نجوب تلك البراري، ونجول في
~~هاتيك الصحاري، إلى أن احتجب النور وبرز الديجور،
# فارتعنا لإطلال الظلام وإقبال جيش حام، ثم اقتحمنا عساكره أي اقتحام، إلى
~~أن أقبلت طليعة القمر من تلك الآكام، فحصل لجيش الظلام الانهزام، ودخلنا
~~مدينة حماة بسلام، وذلك ليلة الجمعة عشرين ذي الحجة الحرام، وكان منزلنا
~~بظاهرها بالموقف، في مقعد عال مشرف، إلى أن برز الفجر من خبائه، وملأ
~~الخافقين بضيائه، فتلقانا في ذلك المكان جماعة من الأعيان المنتسبين إلى
~~الشيخ العارف علوان، وبلغونا سلام ولده الشيخ محمد واعتذروا عن عدم تلقيه
~~لنا بأنه أرمد، وقد تضاعف عليه الرمد واشتد، لكنه قد صمم وأكد أن نحصل في
~~مكان عينه لنا وأفرد، وكانت الحمى في ذلك الوقت قد اشتدت، واحتدمت جدا
~~واحتدت، فلم يمكننا وقتئذ إجابة ms146 مرامهم، بل ولا جواب كلامهم، بل ولا رد
~~سلامهم، فذهبوا ثم عادوا وقد كثروا وازدادوا، PageV01P305
~~وبالغوا في التأكيد وزادوا فلم يمكنني إلا المضي معهم إلى حيثما أرادوا،
~~ولم تزل أهل محلته يوافونا في الطريق زمرا، ويفدون علينا نفرا فنفرا، إلى
~~أن نزلنا في ذلك المكان، وهو بالقرب من ضريح الشيخ علوان، فتلقانا ولده
~~بالسلام، وبالغ في الترحيب والإكرام، وأقمت عنده ثلاثة أيام، آخرها يوم
~~الاثنين ثالث عشرين الحجة الحرام، أجتلي في تلك الأيام وأجتلب، وأجتني ولا
~~أجتنب، وأقتني لكل ما أحب:
# فالكف عن صلة والأذن عن حسن ... والعين عن قرة والقلب عن حائر
# فوجدته درة بين الناس مغفلة، وخزانة على كل فائدة مقفلة، وهدية من الدهر
~~الضنين محتفلة، وحسنة من الدهر الكثير العيوب، ونوبة من الزمن الجم الذنوب،
~~بما شئت من أدب يتألق، وفضل تتعطر به النسمات وتتخلق، ونفس كريمة الشمائل
~~والضرائب، وقريحة يقذف بحرها بدرر الغرائب وجواهر الرغائب، إلى خشية لله
~~تحول بين القلوب وقرارها، وتثني النفوس عن اغترارها، ولسان يبوح بأشواقه،
~~وجفن يسخو بدرر آماقه، وحرص على لقاء كل ذي علم وأدب، ومن
# يمت إلى أهل الديانة والعبادة بسبب، مع نزاهة عن الدنيا، وهمة نيطت
~~بالثريا، ولهجة ترقرق فيها ماء البشر فأحيا، وحيا ومحاضرة مستفزة للحلوم،
~~ودعابة ما PageV01P306
~~خالع العذر معها بملوم، قد نشأ على عفة وصيانة وأمانة وديانة، فعظم الله
~~شأنه، ورفع بالعلم والعمل مكانته ومكانه، وأعلى به منار الهداية، ورزق
~~الناس الانتفاع به في البداية والنهاية، فازدحموا على مورده والمورد العذب
~~كثير الزحام، والتأموا بمعهده وحيث الكرم يزدحم الأنام، وأنشدوا لذي مشهده:
# لقد حسنت بك الأيام حتى ... كأنك في فم الزمن ابتسام
# لم يزل يقطع الليل ساهرا، ويهش للجميل مبادرا، ويقطف من العلم أزاهرا،
~~ويجمع إلى شرف الخلال خلال الشرف، ويقيم بشرفه في الخبر الحجة على من قال
~~لا خير في الشرف، ويعمر بالحسنات إناءه، ويتبع في القربات آباءه، بانيا كما
~~بنوا، وباديا من حيث انتهوا. فهو حبر الأكارم، وبحر المكارم، وتاج المفاخر،
~~وحجة المفاخر، ودليل ms147 كم ترك الأول للآخر، ولقد سبرت أحواله، وخبرت أفعاله
~~وأقواله، فرأيت وشاهدت وعندما حمدت مشاهدي أنشدت:
# وما زلت في الأخبار أسمع عنكم ... حديثا كنشر المسك إذ يتضوع
# فلما تلاقينا وجدت محاسنا ... من الفضل أضعاف الذي كنت أسمع
# فلم أزل ملازما حلاله، متأملا جلاله، ومستحسنا خلاله، وكأنني ما عملت PageV01P307
~~الرحلة إلا له، إلى أن فجر الفراق، وما رق وما راق، وتهيأ نفرنا، وتأتى
~~سفرنا، وأزفت النوى، وأثارت الجوى، فأخذت في الوداع، وشاع خبر الجواز وذاع،
~~ولما استقلت نحائب الرفاق، وتهادينا تحف الأشواق، وتشاكينا روعة الفراق.
~~وشددنا الأقتاب والأقتاد، وأعددنا الأهبة والزاد، فبالغ في الإنعام واعتذر،
~~وزود حتى لم يذر، ثم خرج لوداعي إلى ظاهر البلدة، ومعه من أعيان أهل محلته
~~عدة، وكذلك الشيخ الإمام البحر الهمام الحسيب النسيب، الآخذ من صدق المحبة
~~وصفاء المودة بأوفر
# نصيب. ذو الإخلاص والصفاء، والصدق والوفاء، مولانا السيد أبو البركات
~~وفا، هو وبعض أخوته، وغالب أهل محلته، وذلك كما مضى يوم الاثنين، ثم سرت
~~أذري دمع العين، وآسي لشمل لا ينفك من روعة البين، وآسف لعهد كنت إليه
~~استنمت، ولعيني في ظله أنمت، فيا لله كم سربلتني النوى سقما، وأصارت في
~~عقلي لمما، وألبست جسمي مرضا، وسربلت قلبي من عناء، ثم جددت الوداع لذينك
~~المحبين. وتجرعت من فراقهما ما ليس بالهين، وأنشدت موجع الجنان مغروق
~~الأجفان:
# ما أنصفتني النائبات رمينني ... بمودعين وليس لي قلبان
# ثم حلفت عليهما وعلى من معهما بالرجوع، واندفعت أنشد في تلك (الربوع، وقد
~~بل الثرى وبل تلك الدموع):
PageV01P308
# ماذا وقوفك والركاب يساق ... أين الجوى والمدمع المهراق
# ألغير هذا اليوم تخبىء أم ترى ... بخلت عليك بمائها الآماق
# حق وقد رحلوا بقلبك والكرى ... إن النواظر لا الدموع تراق
# ثم أخذنا نسير، ونجد في المسير، إلى أن وصلنا إلى الرستن، وقد اختفى
~~النهار وأكمن، وتستر حسب ما أمكن، ونادى منادي العشاء وأعلن، وأقمنا بها
~~إلى أن هرول الليل، وشمر لذهابه الذيل، فأعملنا الركاب، وأخذنا في الذهاب،
~~وشرعنا في أسباب الإياب، وذلك ليلة الثلاثاء رابع عشرين ms148 الحجة إلى أن بان
~~وجه المحجة، وأقام بوجود الفجر الحجة، ثم بدت الشمس من المشرق، وانجلى وجه
~~بشرها المشرق، فمررنا على مدينة حمص مصبحين، ونزلنا بظاهرها في ذلك الحين،
~~ثم جددنا عهدا بمعاهدها، وزرنا بظاهرها قبر خالدها، وافتقدنا بها من سراة
~~الناس الشيخ عبد القادر بن الدعاس، فأخبرنا بسكناه الأرماس، فلا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم العزيز الحكيم. وهذا حال الدنيا لم تزل بأهلها لاعبة،
# ولنفوسهم ونفائسهم بيد منونها سالبة، وخيل مناياها ما فتئت راكضة، بين
~~ذاهب وذاهبة:
PageV01P309
# فأولها وأوسطها عناء ... بلا فصل وآخرها فناء
# ومع هذا فالغبطة بها شديدة، والآمال فيها مع العلم بأنها دار البلى
~~جديدة، حتى كان حقيقة ما يعلم من استحالتها ارتياب، والرحلة عنها إليها
~~إياب، لقد حق أن يرفضها البصير، ويستعد لما إليه يصير. ونسأل الله في
~~هدايتنا فنعم المولى ونعم النصير، ألهمنا الله طريق إرشادنا، وأعاننا على
~~الاستعداد لمعادنا، وقضى في العاجل والآجل بإسعادنا، إنه على كل شيء قدير،
~~وبالإجابة جدير.
# فأقمنا بتلك المدينة ذلك النهار بتمامة، ثم ليلة الأربعاء إلى أن كشف
~~القمر عن لثامه، ومد نوره على خراب ذلك المكان وأكامه، وبلغ من اعتلائه
~~أقصى غاية مرامه، فأخذنا في الترحال، وشددنا الأحمال على تلك الجمال، فبلغ
~~السير وقت الضحى وانتهى إلى قرية حسية وقيلنا بها. ثم سرنا قاصدين بلدة
~~قارا، وقطعنا فيافي وقفارا، وبراري وصحارى، إلى أن مال النهار كل الميل،
~~وأقبل الليل إقبال السيل، ومد خيامه وسرادقه، وزين بالزهر مغاربه ومشارقه،
~~فوصلنا حينئذ تلك المدينة، وحصل بها الاستقرار والطمأنينة، وهذه المدينة
~~مدينة قديمة (البنيان، واسعة الأركان) بها آثار مقيمة، وبعض عمائر عظيمة.
~~سامية الأرجاء، واسعة الفناء، موضوعة على نسبة حسنة في الاعتدال والاستواء،
~~رائقة الموضوع، بديعة المجموع، كوكبها يقظان، وجوها عريان، وروضها فريج،
~~ونسيمها أريج، ما شئت من منظر عجيب، وجانب رحيب، وبسيط خصيب، يزهو بالحسن
~~المحض، والنور PageV01P310
~~الغض، وناهيك ببلاد الشام شامة الأرض، كما قال عرقلة الدمشقي:
# هذا هو الزمن الربيع المؤنق ... والعيشة الرغد التي هي تعشق
# فعلام ms149 تصحو والحمام كأنها ... سكرى تغني تارة وتصفق
# وتلوم في حب الديار جهالة ... هيهات يسلوها فؤاد شيق
# والشام شامة وجنة الدنيا كما ... إنسان مقلتها الغضيضة جلق
# من آسها لك جنة لا تنقضي ... ومن الشقيق جهنم لا تحرق
# في نيرب ضحكت ثغور أقاحه ... لما بكاها العارض المتدفق
# فأرحنا بها تعب الأبدان، وتلقانا بها جماعة من الأعيان، وقدموا ما حضر من
~~ميسورهم، وسألونا في النزول بدورهم، فاعتذرنا عن ذلك، ولم نزل هنالك في ذلك
~~المجلس النفيس، إلى أن ولى يوم الخميس، فعن لنا المسرى في الليلة الغراء،
~~فأخذنا نجوب تلك الصحراء، إلى أن وصلنا إلى بلدة النبك فجرا، فبادرناها PageV01P311
~~بصلاة الفجر، واغتنمنا بتعجيلها للأجر، ثم هدأنا هدأة الوصيب، ووسنا سنة
~~النصيب، فلم نفق إلا والشمس قد طلعت، وارتقت لذروتها وارتفعت، فحللنا
~~بحلال، فأصلحنا الأحوال، وتجهزنا للارتحال، فوصلنا إلى القطيفة وقت الزوال،
~~وهي قرية عامرة، ذات خيرات وافرة، وغلال متكاثرة. فيحاء الضواحي، جميلة
~~النواحي، مخضرة الأرجاء، فضية الأنحاء، وهي من وقف المرحوم السعيد ولي الله
~~تعالى الملك العادل نور الدين الشهيد من جملة أوقافه على المرستان، وهي
~~الآن في ذخيرة السلطان، فأنخنا بها من عطن، وقد أشرفنا بحمد الله على
~~الوطن. وأقمنا بها إلى العصر، وقد زال العناء والحصر، وحصل الجبر والنصر،
~~ثم سرنا قافلين عن أوطار بحمد الله مقضية، ومساع بفضل الله مرضية.
# ولم نزل نجوب في تلك البرية، إلى أن وصلنا إلى قرية القصير عشية، فنزلنا
~~بها واليوم في سن الاكتهال، وأيدينا مرتفعة بالشكر لله تعالى والابتهال،
~~وهي قرية حسنة، ودمنة مستحسنة، طيبة الهواء، مشرقة الأضواء. جمة الخيرات،
~~طيبة النبات، كاملة الأذوات، فهي بغية النفس، وغاية الأنس، ومنية الطرف،
~~ومسرح الطرف، وسلوة الخاطر، ونزهة الناظر، من حيث استقبلتها أشرقت وكيف ما
# لمحت أساريرها برقت:
# بلاد بها الحصباء در وتربها ... عبير وأنفاس الرياح شمول PageV01P312
~~تسلسل فيها ماؤها وهو مطلق ... وصح نسيم الروض وهو عليل
# فبتنا بها ليلتنا، ونقعنا فيها غلتنا، وأبدلنا فيها علتنا، وقد اشتد
~~الشوق والهيام، وتضاعف التلهف والغرام، وطرد عن أعيننا ms150 تلك الليلة المنام:
# وأبرح ما يكون الشوق يوما ... إذا دنت الخيام من الخيام
# وكلما قيل غدا تدنو الدار، ويقرب المزار، طربت على السماع، وانتشيت برقبى
~~الاجتماع، وكفكفت العبرات، وتمثلت بهذه الأبيات:
# قالوا غدا تدنو فواحسرتا ... لو أن بالعمر غدا يشترى
# يا ليلة قد بقيت هل أرى ... أحمد في صبح دجاها السرى
# أسمع بالقرب ولكنني ... لا تنطفىء ناري حتى أرى PageV01P313
~~ولم أزل أرقب النجم أنى سار، تارة عن اليمين وأخرى عن اليسار، وطورا في
~~ارتفاع وحينا في انحدار:
# أرأيت ما قد قال لي نجم الدجى ... لما رأى طرفي يديم شهودا
# حتام ترمقني بطرف ساهر ... أقصر فلست حبيبك المبعودا
# واستمريت أرقب مواقع النجوم، وأترصد ثواقب الرجوم، وأنتظر ابتسام الليل
~~بعد الوجوم، وهو لا يزداد إلا تماديا، وكلما استعجلته في السرى أراني
~~تباطئا، وكلما رآني نشطا ازداد توانيا:
# فمن كان يحمد ليلا في تقاصره ... فإن ليلي لا يرجى له سحر
# لا تسألوني إلا عن أوائله ... فإن آخر ليلي ما له خبر
# فلم أزل أسارقه عقله، وأحاول منه غفلة، إلى أن مال ميلة، فاغتلته غيلة،
~~وأبخسته كيله، ولم أعطه نيله (وجلت عليه جولة، ولم أبق له حيلة) فحينئذ أسرج
# خيله وشمر للفرار ذيله:
# وولت نجوم للثريا كأنها ... خواتيم تبدو في بنان يد تخفى PageV01P314
~~ومر على آثارها وبراتها ... كصاحب ورد أكمنت خيله خلفا
# وأقبلت الشعرى العبور بلبه ... بمرزمها اليعبوب تجنبه طرفا
# كأن بني نعش ونعشا عطائل ... بوجره قد أظلوا في مهمة خشفا
# كأن سهيلا في مطالع أفقه ... مفارق ألف لم يجد بعده الفا
# كأن سهاها عاشق بين عود ... فآونة يبدو وآونة يخفى
# كأن الهزيع الأبنوسي وهنة ... سرى بالنسج الخسرواني ملتفا
# كأن ظلام الليل إذ مال ميلة ... صريع مدام بات يشربها صرفا
# كأن السماكين اللذين تظاهرا ... على لبدتيه ضامنان له الحتفا
# كأن فعل قطبها فارس له لواءان ... مركوزان قد كره الزحفا
# تشبيه آخر:
# كأن الدجى لما تولت نجومه ... مدبر حرب قد هزمنا له صفا
# كأن عليه للهجيرة روضة ... مفتحة الأنوار أو نثره زعفا PageV01P315
~~كأنا وقد ألقى ms151 إلينا هلاله ... سلبناه جاما أو قصمنا له وقفا
# كأن السهى إنسان عين غريقة ... من الدمع تبدو كلما ذرفت ذرفا
# كأن سهيلا فارس عاين الوغى ... ففر ولم يشهد طرادا ولا زحفا
# كأن سنا المريخ شعلة قابس ... تخطفها عجلان يقذفها قذفا
# كأن أفول البيد طرق تعلقت ... به سنة ما هب فيها ولا أغفى
# فلما بقي من الليل القليل، أخذنا في التحميل، وسألنا من الله التيسير
~~والتسهيل، ثم شرعنا نسير في تلك الهضاب، ونجول في هاتيك الشعاب، إلى أن
~~تمزق من الليل الجلباب، وتقشع ظلامه وانجاب، وظهر الفجر من الحجاب، ومد من سرادق
# ضيائه على الوجود الأطناب، (وافتر ثغر الضوء في وجه ذلك الجو)، وأقبل
~~الصبح مبشرا بالاجتماع، كما كان منذرا بالفراق في حالة الوداع، فشكرت سعيه
~~إذ ذاك، وأنشدت وأنا باك:
# شكرت سعي الصباح لما ... وافا بشيرا بالاجتماع
# وقلت غفرا لما جنته ... يداك في حالة الوداع PageV01P316
~~فلما لاح ابن ذكاء والتحف الجو بالضياء هب علينا نسيم تلك الديار، وقابلنا
~~وجهها بالاستبشار، فطار القلب كل مطار، وجادت العين بالدمع المدرار، وأنشدت
~~في تلك الأقطار والدمع يستوقف القطار:
# هبت سحرا فنبهت وسواسي ... نشوى خطرت عليلة الأنفاس
# أهدت أرج الرجاء بعد اليأس ... ما أحسن بعد وحشتي إيناسي
# وما برحنا نلتحف من تلك البقاع برودا، ونقابل من هضابها نهودا، ومن رباها
~~أعينا وخدودا، ونلتمس منها معاهد وعهودا، وقد برز إلى الملتقى سائر الأصحاب
~~والأصدقاء، ولم يزالوا يتواردون إلي، ويطيلون التسليم علي، وقد استطارت
~~صدوع كبدي من الحنين إلى ولدي، فلم يكن بأسرع من إقبال المبشر بقدومه، ثم
~~اجتلاء طلعته مع تسليمه، فأرسلت الدموع تترى، وحمدت الله تعالى شكرا،
~~وأنشدت لبعضهم شعرا:
# عيني دمعت مسرة بالجمع ... قالوا مهلا ما في البكاء من نفع
# دع عينك تستغنم منهم نظرا ... ماذا زمن تشغلها بالدمع PageV01P317
~~وكان من جملة الملتقين إلى ذلك المكان من الأصحاب والأصدقاء والخلان، الشيخ
~~الإمام الأوحد، والحبر الهمام الأمجد فخر السنة والملة، وإمام الأئمة
~~الجلة، ولي الله الكريم عليه، المنقطع إليه، المنتفع بالقراءة والتلاوة بين
~~يديه. أجل ms152 العلماء العابدين، وأنبل الأولياء الزاهدين، وأحفل الفقهاء
~~الماجدين، الشيخ أبو العباس أحمد
# شهاب الدين العريقي الأصيلي المعروف نسبه بالميلي.
# والشيخ الفقيه العالم النبيه الحبر الأواه الخاشع لله، العالم العلامة
~~والحافظ الفهامة، خير الأخيار وحبر الأحبار، ذو الفضل المتين، والعقل
~~الرصين، الشيخ محمد شمس الدين العجلوني الريموني. والشيخ الأفضل الأوحد
~~الأكمل، عين الأصحاب، ورأس الأحباب، ذو الحكم الظاهرة، والشيم الطاهرة،
~~والنباهة الحاضرة، والنزاهة التي أذعنت لها الدنيا وترجى لها الآخرة، ذو
~~الفضل المبين، والعقل المتين، الشيخ أبو المحاسن يوسف جمال الدين بن خضر
~~الشافعي الصوفي القادري.
# (والشاب الفاضل العالم الكامل، ذو الأعراق الزكية، والأخلاق المرضية،
~~الكثير المحاسن، القليل المساوىء، الشمس محمد بن الحمزاوي).
# والشيخ الفاضل والعالم العامل المهذب الأخلاق، الطيب الأعراق، ذو المحبة
~~الصادقة، والأخلاق الموافقة، ذو المحل الأسمى، المطابق منه الاسم المسمى، PageV01P318
~~خير التلاميذ، ورأس الأسانيد، اللابس من التقوى خير لباس، المحب ابن
~~الزرخوني القواس.
# والشيخ العلامة الإمام الفهامة، الحبر المجيد، الباحث المفيد، الأوحد
~~الفريد، ذو الفضل البارع، والذكاء الصادع، الطيب الموارد والمشارع. الآتي
~~من ذكائه بما تقضى منه العجب، الشيخ زين الدين الحموي المسمى برجب.
# والشيخ العالم الإمام الأوحد الأمجد الهمام، المرتقي بفضله إلى أعلى
~~مقام، المفنن في العلوم، والمتبحر في المنطوق والمفهوم، ذو الخلق المعتدل
~~والطبع المستوي، الشيخ علاء الدين ابن أبي سعيد الحموي.
# والشيخ العالم المحقق، الفاضل البارع المدقق، البعيد الهمم، الزكي الشيم،
~~الراسخ القدم، ذو الذهن الثاقب، والفكر الصائب، المتقدم على أكثر من يدرس
~~ويفتي، الشيخ شمس الدين محمد الجبرتي.
# والشيخ الفاضل، والعالم العامل، الأوحد الكامل، الأصيل الجليل، الحسيب
~~النبيل، الرئيس النفيس الكامل المروة والتام الفتوة، ذو المناقب التي يحدها
~~ذكاء، والفعال التي في غيرها قطع الشركا، والأصول التي من فروعها سرى الحسب
~~والزكا العضيدي الذخري، الشيخ بدر الدين البكري.
PageV01P319
# والشيخ الصالح الكامل العابد الزاهد العامل المحب الصادق، والخل الموافق،
~~ذو الإخلاص والصفاء، والصدق والوفاء، اللاهي بربه عن الملاهي، الشيخ الصوفي
~~عبد الكريم الأمياهي.
# والشيخ الفاضل البارع الكامل العالم العامل، ذو المناقب والشمائل، الحافظ
~~اللافظ، المذكر ms153 الواعظ، الحسن السمت، الطيب النعت ذو الدين الثخين، والعقل
~~المتين، والفضل المبين، قرة عين المحب وسخنة عين العادي، الشيخ أبو الحسن
~~علاء الدين ابن البغدادي، وغيرهم من المحبين والأصحاب المتوددين، والتلامذة
~~المترددين ولم يزالوا يفدون زمرا ويردون نفرا فنفرا.
# فلما كثر المترددون والمنتابون، وقد وصلنا إلى محلة القابون، نزلت من
~~المحارة في رأس تلك الحارة، وامتطيت صهوة جوادي، وقد قوى فؤادي عند مشاهدة
~~بلادي، وظهرت للصحة إن شاء الله بوادي. فيا له من طرف أشهب، قد اختصر من
~~بالغ في وصفه وأسهب، مريع رائق، لاحق سابق، مطلق الجرائد، قيد الأوابد،
~~يلوح كالصباح، ويسابق الطرف ويباري الرماح، ويمرح بين اختيال وارتياح،
~~وارتجاج وارتجاح. تستوقف اللحظات في حضرته برقة حسنه وكمال خلقته. ذي نخوة
~~شمخت به عن نده، وشهامة طمحت به عن ضده، فهو الأشمط الذي حقه PageV01P320
~~لا يغمط. أكرم به من مرتاض سالك، ومجتهد على غايات السابقين الأولين
~~متهالك، وأشهب يروي مني عن مالك. قد لبس وقار المشيب في ريعان العمر
~~القشيب، وأنصتت الآذان من صهيله المطيل المطيب، لما ارتدى بالبياض إلى نغمة
# الخطيب، فسار بي الفرس المذكور سير المهيب الوقور بين تلك الأصحاب
~~والأصدقاء والأحباب، فشاهدت نورا خلاف العادة إشراقة، وعز على ضوء النيرين
~~لحاقه. عرفته البصائر قبل الأبصار، وأنكرته النواظر لعلو جوهر نوره على
~~الأنوار، فأيقنت أن لله في أرضه المقدسة من الأسرار، ما لا يظهر عليه من
~~عباده إلا الأخيار، ولم نزل نسير بوقار وسكينة إلى أن دخلنا بحمد الله
~~المدينة:
# هي الدار لا أصحو بها من علاقة ... لأمر لنا بين الجوانح مضمر
# فجاد على أرجائها الغيث أنها ... منازل جيران كرام ومعشر
# ثم وصلت إلى منزل الأحباب، ومنزه الألباب ووفدت على تلك الأعتاب،
~~(واستفتحت تلك الأبواب):
# تركت هوى ليلى وسعدى بمعزل ... وعدت إلى تصحيح أول منزل
# ونادت بي الأشواق مهلا فهذه ... منازل من تهوى رويدك فانزل PageV01P321
~~فنزلت بذلك الجناب، وتلقيت أولئك الأحباب، فجمع الله تعالى الشمل، وله
~~سبحانه المنة والفضل، بالوالدة والأولاد وبقية الأهل، فتلقتني والدتي دامعة
~~العين، ms154 تناديني بقرة العين، وتشكوني بالانقطاع والبين، وتحمد الله على
~~رؤيتي قبل حين الحين، وكذلك بقية الأولاد والأخوات، والحمد لله الذي بنعمته
~~تتم الصالحات:
# وألقت عصاها واستقرت بها النوى ... كما قر عينا بالإياب المسافر
# فيا لله هنالك من صلة رحم، وشمل منتظم، وصدع ملتئم، وقلب منجبر غير
~~منقسم. وطلع نجم السعد، ويسر الله تعالى بإنجاز ذلك الوعد، وحللنا حلول
~~الحياة بالجسم، والإعراب في آخر الاسم، فاتقد سراج الأنس في ليل ذلك
~~التوهم، وأومض برق التبسم في وجه ذلك التجهم، ومضى لنا من ذهول الألباب،
~~ومحادثة الأحباب، ومجاذبة أهداب الآداب:
# يوم كأن نسيمه من عنبر ... وتخال أن أديمه من جوهر
# لو باعت الأيام آخر مثله ... بالعمر أجمع كنت أول مشتري
# وقد قالوا ليس يعدل ساعة الفراق إلا ساعة التلاق:
PageV01P322
# فلولا البعد ما حمد التداني ... ولولا البين ما طاب التلاقي
# ولم أزل بالوطن أتلافا ما فرط، وأستبدل الراحة بالعناء والرضى بالسخط،
~~إلى أن انصلحت الأحوال، وحسنت في الحال والمال إن شاء الله تعالى، ونسأل
~~الله المحسن المجمل المنعم المفضل أن يختم لنا بالحسنى ويبوأنا من رضاه
~~المحل الأشرف الأسنى، وأن يرزقنا في سائر أحوالنا من أمنه أمنا، إنه سبحانه
~~أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
# انتهت الرحلة المباركة الملقبة بالمطالع البدرية في المنازل الرومية (على
~~يد منشئها فقير عفو الله تعالى وغفرانه، محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن
~~عبد الله ابن بدر مفرج بن بدر بن عثمان بن جابر العامري الشهير بابن الغزي
~~الشافعي، غفر الله له ولهم ولسائر المسلمين، في ليلة يسفر صباحها عن يوم
~~الأربعاء المبارك سادس عشرين ذي الحجة سنة أربعين وتسعمائة، أحسن الله
~~ختامها وقدر في خير تمامها بمنه وكرمه، آمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~وصحبه وسلم، وحسبنا الله ونعم الوكيل).
PageV01P323 ms155