######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010127
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: المليباري
#META# 010.AuthorNAME	:: زين الدين بن عبد العزيز بن زين الدين ابن علي بن أحمد المعبري المليباري الهندي (المتوفى : 987هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 987
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الإستعداد للموت وسؤال القبر
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب الأخلاق والسلوك :: مواضيع مسندة في الأخلاق والتزكية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الإستعداد للموت وسؤال القبر
#META# 030.LibURI	:: JK_010127
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# التحذير من الاغترار بالدنيا
# قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أمولكم ولا أولادكم عن
~~ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون. وأنفقوا من ما رزقنكم من قبل أن
~~يأتي أحدكم الموت فيقول رب لو لا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من
~~الصالحين. ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون.).
# وفي كتاب الترمذي قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أكثروا ذكر هازم
~~اللذات الموت " .
# وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة
~~عنده " وفي رواية مسلم: " يبيت ثلاث ليال " قال ابن عمر رضي الله عنهما ما
~~مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك إلا وعندي
~~وصيتي.
# وفي صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: " أخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمنكبي وقال: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وعد نفسك
~~من أصحاب القبور " أي لا تركنن إليها ولا تتخذها وطنا ولا تحدث نفسك بطول
~~البقاء فيها ولا بالاعتناء بها ولا تتعلق منها بما لا يتعلق به الغريب في
~~غير وطنه. لا تشتغل فيها به الغريب الذي يريد الذهاب إلى أهله، وكان ابن
~~عمر رضي الله عنهما يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر
~~المساء، وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اثنتان يكرهما ابن آدم يكره الموت
~~والموت خير للمؤمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال أقل الحساب " .
# وقال حاتم الأصم: لكل شيء زينة وزينة العبادة الخوف وعلامة الخوف قصر
~~الأمل.
# وقيل للحسن ألا تغسل قميصك فقال الأمر أعجل من ذلك.
# أعلم أنه يسن لكل واحد من المكلفين إكثار ذكر الموت وينبغي أن يستعد له
~~بالتوبة إلى الله تعالى ورد المظالم والمريض أكد لأنه يرق به قلبه ويخاف
~~فيرجع ms01 عن المظالم ويقبل على الطاعات.
# واعلم أن بني آدم طائفتان طائفة نظروا إلى شاهد خيال الدنيا وتمسكوا
~~بتأميل العمر الطويل ولم يتفكروا في النفس الأخير، وطائفة عقلاء جعلوا
~~النفس الأخير نصب أعينهم لينظروا ماذا يكون مصيرهم، وكيف يخرجون من الدنيا
~~ويفارقونها وإيمانهم سالم وما الذي ينزل معهم من الدنيا في قبورهم وما الذي
~~يتركونه لأعدائهم ويبقى عليهم وباله ونكاله وهذه الفكرة واجبة على كافة
~~الخلق وهي على الملوك وأهل الدنيا أوجب لأنهم كثيرا ما أزعجوا قلوب الخلق
~~وأدخلوا في قلوبهم الرعب فإن الحق تعالى ذكره ملاكا يعرف بملك الموت لا
~~مهرب لأحد من مطالبته ونشبته وكل موكلي الملوك يأخذون جعلهم ذهبا وطعاما،
~~وهذا الوكيل لا يأخذ سوى الروح جعلا وسائر موكلي السلاطين تنفع عندهم
~~الشفاعة وهذا الموكل لا تنفع عنده شفاعة شافع وجميع الموكلين يمهلون من
~~يوكلون به اليوم والساعة وهذا الموكل لا يهمل نفسا واحدا. PageV01P001
~~ويروى أنه كان ملك كثير المال قد جمع مالا عظيما واحتشد من كل نوع خلقه
~~الله تعالى من متاع الدنيا ليرفه نفسه ويتفرغ لأكل ما جمعه، فجمع نعما
~~طائلة وبنى قصرا عاليا مرتفعا ساميا يصلح للملوك والأمراء والأكابر
~~والعظماء وركب عليه بابين محكمين وأقام عليه الغلمان والأجلاد والحرسة
~~والأجناد والبوابين كما أراد وأمر بعض الأنام أن يصطنع له من أطيب الطعام
~~وجمع أهله وحشمه وأصحابه وخدمه ليأكلوا عنده وينالوا رفده، وجلس على سرير
~~مملكته واتكأ على وسادته وقال يا نفس قد جمعت أنعم الدنيا بأسرها فالآن
~~أفرغي لذلك وكلي هذه النعم مهنأة بالعمر الطويل، والحظ الجزيل، فلم يفرغ
~~مما حدث نفسه حتى أتى رجل من ظاهر القصر عليه ثياب خلقة ومخلاته في عنقه
~~معلقة على هيئة سائل يسأل الطعام فجاء وطرق حلقة الباب طرقة عظيمة هائلة
~~بحيث تزلزل القصر وتزعزع السرير وخاف الغلمان ووثبوا إلى الباب وصاحوا
~~بالطارق وقالوا يا ضيف ما هذا الحرص وسوء الأدب اصب إلى أن نأكل ونعطيك مما
~~يفضل، فقال لهم قولوا لصاحبكم أن يخرج إلي فلي إليه شغل مهم ms02 وأمر ملم
~~فقالوا له تنح أيها الضيف من أنت حتى نأمر صاحبنا بالخروج إليك، فقال: أنتم
~~عرفوه ما ذكرت لكم فلما عرفوه قال هلا نهرتموه وجرتم عليه وزجرتموه ثم طرق
~~حلقة الباب أعظم من طرقته الأولى فنهضوا من أماكنهم بالعصي والسلاح وقصدوه
~~ليحاربوه فصاح بهم صيحة وقال: ألزموا أماكنكم فأنا ملك الموت وطاشت حلومهم
~~وارتعدت فرائضهم وبطلت عن الحركة جوارحهم فقال الملك قولوا له ليأخذ بدلا
~~مني وعوضا عني فقال ما آخذ إلا روحك ولا أتيت إلا لأجلك لأفرق بينك وبين
~~النعم التي جمعتها والأموال التي حويتها وخزنتها فتنفس الصعداء وقال لعن
~~الله هذا المال الذي غرني وأبعدني ومنعني من عبادة ربي وكنت أظن أنه ينفعني
~~فاليوم صار حسرتي وبلائي وخرجت صفر اليدين منه وبقي لأعدائي فأنطق الله
~~تعالى المال حتى قال لأي سبب تلعنني العن نفسك فإن الله تعالى خلقني وإياك
~~من تراب وجعلني في يدك لتتزود بي إلى آخرتك وتتصدق بي على الفقراء وتزكي بي
~~على الضعفاء ولتعمر بي الربط والمساجد والجسور والقناطر لأكون عونا لك في
~~اليوم الآخر جمعتني وخزنتني وفي هواك أنفقتني ولم تشكر حقي بل كفرتني فالآن
~~تركتني لأعدائك وأنت بحسرتك وبلائك فأي ذنب لي فتسبني وتلعنني، ثم إن ملك
~~الموت قبض روحه قبل أكل الطعام فسقط على سريره صريع الحمام:
# تجهز إلى الأجداث ويحك والرمس ... جهازا من التقوى لأطول ما حبس
# فإنك لا تدري إذا كنت مصبحا ... بأحسن ما ترجو لعلك لا تمسي
# سأتعب نفسي كي أصادف راحة ... فإن هوان النفس أكرم للنفس
# وأزهد في الدنيا فإن مقيمها ... كظا عنها ما أشبه اليوم بالأمس
# الاستعداد لنزول الموت
# قال الله تعالى: (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون. لعلى أعمل صلحا
~~فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون. فإذا
~~نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون.) إلى آخر السورة.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم غرز عودا
~~بين يديه ms03 وآخر إلى جبينه وآخر أبعد منه فقال: " أتدرون ما هذا؟ " قالوا:
~~الله ورسوله أعلم قال: " هذا الإنسان وهذا الأجل وهذا الأمل فيتعاطى الأمل
~~فيلحقه الأجل دون الأمل " .
# وروي عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لرجل
~~وهو يعظه: " اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل
~~فقرك، وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك " وكتب الإمام أبو حامد الغزالي إلى
~~الشيخ أبي الفتح بن سلامة " قرع سمعي بأنك تلتمس مني كلاما وجيزا في معرض
~~النصح والوعظ وإني لست أرى نفسي أهلا له فإن الوعظ زكاة نصابها الاتعاظ فمن
~~لا نصاب له كيف يخرج الزكاة وفاقد النور كيف يستنير به غيره ومتى يستقيم
~~الظل والعود أعوج " . PageV01P002 وقد أوصى الله تعالى عيسى بن مريم عليهما
~~السلام: يا ابن مريم عظ نفسك فإن اتعظت فعظ الناس وإلا فاستحي مني، وقال
~~نبينا صلى الله عليه وسلم: " تركت فيكم ناطقا وصامتا " فالناطق هو القرآن
~~والصامت هو الموت وفيهما كفاية لكل متعظ ومن لم يتعظ بهما كيف يعظ غيره،
~~ولقد وعظت نفسي بهما وقبلت وصدقت قولا وعملا وأبت وتمردت تحقيقا وفعلا فقلت
~~لنفسي أما أنت مصدقة بان القرآن هو الواعظ الناطق وأنه كلام الله المنزل
~~الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فقالت: بلى فقلت لها قد قال
~~الله تعالى: (من كان يريد الحياة للدنيا وزنتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم
~~فيهالا يبخسون. أولئك الذين لبس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا
~~فيها وبطل ما كانوا يعملون.).
# فقد وعد الله بالنار على إرادة الدنيا وكل ما لا يصحب بعد الموت فهو من
~~الدنيا فهل تنزهت عن حب الدنيا وإرادتها ولو أن طبيبا نصرانيا وعدك بالموت
~~أو بالمرض على تناول ألذ الشهوات لتحاميتها واتقيت وأنفت منها، أفكان
~~النصراني عندك أصدق من الله تعالى فإن كان كذلك فما أكفرك أم كان المرض أشد
~~عليك من النار فإن كان كذلك فما أجهلك فصدقت فما ms04 انتفعت بل أصرت على الميل
~~إلى العاجلة واستمرت ثم أقبلت عليها فوعظتها بالواعظ فقلت لها قد اخبر
~~الناطق عن الصامت.
# قال الله تعالى: (قل إن الموت الذي تفرون منه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم
~~الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون).
# وقلت لها هبي أنك ملت إلى العاجلة أفلست مصدقة بأن الموت لا محالة يأتيك
~~قاطعا عليك ما أنت متمسكة به وسالبا منك كل ما أنت راغبة فيه وأن كل ما هو
~~آت قريب وأن البعيد ما ليس بآت.
# وقد قال الله تعالى:( أفرأيت إن متعناهم سنين. ثم جاءهم ما كانوا يوعدون.
~~ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون).
# فكأنك مخرجة بهذا الوعظ عن جميع ما أنت فيه قالت صدقت فكان منها قولا لا
~~يحصل وراءه ولم تجتهد قط في تزود الآخرة كاجتهادها في تدبير العاجلة ولم
~~تجتهد في رضى الله تعالى كاجتهادها في طلب رضاها وطلب رضى الخلق ولم تستحي
~~من الله تعالى كما تستحي من واحد من الخلق ولم تشمر لاستعداد الآخرة
~~كتشميرها في الصيف لأجل الشتاء وفي الشتاء لأجل الصيف فإنها لا تطمئن في
~~أوائل الشتاء ما لم تتفرغ عن جميع ما تحتاج إليه فيه مع إن الموت ربما
~~يخطفها والشتاء لا يدركها والآخرة عندها يقين فلا يتصور أن تختطف منها،
~~فقلت لها ألست تستعدين للصيف بمقدار طوله وتصنعين آلة الصيف بقدر صبرك على
~~الحر قالت نعم قلت فاعصي الله بقدر صبرك على النار واستعدي للآخرة بقدر
~~بقائك فيها فقالت هذا هو الواجب الذي لا يرخص في تركه إلا الحمق ثم استمرت
~~على سجيتها ووجدتني كما قال بعض الحكماء في الناس من ينزجر نصفه ثم لا
~~ينزجر نصفه الآخر وما أراني إلا منهم ولما رأيتها متمادية في الطغيان غير
~~منتفعة بمواعظ الموت والقرآن رأيت أهم الأمور التفتيش عن سبب تماديها مع
~~اعترافها وتصديقها فإن ذلك من العجائب العظيمة فطال تفتيشي عنه حتى وقفت
~~على سببه وها أنا موص نفسي وإياك بالحذر منه هو الداء العظيم وهو السبب
~~الداعي إلى ms05 الغرور والإهمال وهو اعتقاد تراخي الموت واستبعاد هجومه على
~~القرب فإنه لو أخبر صادق في بياض نهاره أنه يموت في ليله أو يموت إلى أسبوع
~~أو شهر لاستقام على الصراط المستقيم وترك جميع ما هو فيه مما يظن أنه
~~يتعاطاه لله تعالى وهو فيه مغرور فضلا عما ليس لله تعالى فانكشف لي تحقيقا
~~أن من أصبح وهو يؤمل أنه يمسي أو أمسى وهو يؤمل أنه يصبح لم يخل من الفتور
~~والتسويف ولم يقدر إلا على سير ضعيف. PageV01P003 فأوصيك ونفسي بما أوصى به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: " صل صلاة مودع " ولقد أوتي جوامع
~~الكلم وفصل الخطاب ولا ينتفع بوعظ إلا به ومن غلب على ظنه في كل صلاة أنها
~~آخر صلاته حضر معه خوفه من الله تعالى وخشيته منه ومن لم يخطر بمخاطره قصر
~~عمره وقرب أجله وغفل قلبه عن صلاته وسئمت نفسه فلا يزال في غفلة دائمة
~~وفتور مستمر وتسويف متتابع إلى أن يدركه الموت ويهلكه حسرة الفوت وأنا
~~مقترح عليه أن يسأل الله تعالى أن يرزقني هذه الرتبة فإني طالب لها وقاصر
~~عنها وأوصيه أن لا يرضى من نفسه إلا بها وأن يحذر مواقع الغرور فيها ويحترز
~~من خداع النفس فإن خداعها لا يقف عليه إلا الأكياس وقليل ما هم والوصايا
~~وإن كانت كثيرة والمذكورات وإن كانت كبيرة فوصية الله أكملها وأنفعها
~~وأجمعها وقد قال الله عز وجل في محكم القرآن:( ولقد وصينا الذين أوتوا
~~الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله).
# فما أسعد من قبل وصية الله تعالى وعمل بها وادخرها لنفسه ليجدها يوم
~~مردها ومنقلبها وقال يزيد الرقاشي كان في بني إسرائيل جبار من الجبابرة
~~وكان في بعض الأيام جالسا على سرير مملكته فرأى رجلا قد دخل من باب الدار
~~ذا صورة منكرة وهيئة هائلة فاشتد خوفه من هجومه وهيئته وقدومه فوثب في وجهه
~~وقال له: " من أنت أيها الرجل ومن أذن لك في الدخول إلى داري فقال أذن لي
~~صاحب الدار وأنا ms06 الذي لا يحجبني حاجب ولا أحتاج في دخولي على الملوك إلى
~~إذن ولا أرهب سياسة السلطان ولا يفزعني جبار ولا أحد من قبضتي فرار فلما
~~سمع هذا الكلام خر على وجهه ووقعت الرعدة في جسده وقال: أنت ملك الموت قال:
~~نعم قال أقسم عليك بالله إلا أمهلتني يوما واحدا لأتوب من ذنبي وأطلب العذر
~~من ربي وأرد الأموال التي أودعتها خزائني إلى أربابها ولا أتحمل مشقة
~~عذابها، فقال كيف أمهلك وأيام عمرك وأيام عمرك محسوبة وأوقاتها مثبتة
~~مكتوبة فقال أمهلني ساعة، فقال إن الساعات في الحساب وقد عبرت وأنت غافل
~~وانقضت وأنت ذاهل وقد استوفيت أنفاسك ولم يبق لك نفس واحد، فقال من يكون
~~عندي إذا نقلتني إلى لحدي فقال لا يكون عندك سوى عملك فقال ما لي عمل؟ فقال
~~لا جرم يكون مقيلك في النار ومصيرك إلى غضب الجبار " وقبض روحه، فخر عن
~~سريره وعلا الضجيج من أهل مملكته وارتفع ولو عملوا ما يصير إليه من سخط ربه
~~لكان بكاؤهم عليه أكثر وعويلهم أوفر.
# ذم طول الأمل
# قال الله تعالى: (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل
~~من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست
~~قلوبهم وكثير منهم فاسقون.). PageV01P004 وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلث الليل قام فقال: " يا أيها
~~الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه " ، وعن
~~ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : كان يهريق
~~الماء فيتيمم بالتراب فأقول يا رسول الله إن الماء منك قريب فيقول " ما
~~يدريني لعلي لا أبلغه " ، وعن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم: " يهرم
~~ابن آدم ويشب فيه اثنتان الحرص على المال والحرص على العمر " وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : " مثل ابن آدم إلى جنبه تسع وتسعون منية إن
~~أخطأته المنايا وقع في الهرم " . وروي أن الحسن قيل ms07 له أن فلانا مات بغتة
~~فقال ما يعجبكم من ذلك لو لم يمت بغتة مرض بغتة ثم مات. قال الغزالي رحمة
~~الله عليه " عليك أن تجتنب طول أملك فإنه إذا طال هاج أربعة أشياء: الأول
~~ترك الطاعة والكسل فيها يقول سوف أفعل والأيام بين يدي. والثاني ترك التوبة
~~وتسويفها يقول سوف أتوب وفي الأيام سعة وأنا شاب وسني قليل والتوبة بين يدي
~~وأنا قادر عليها متى رمتها وربما اغتاله الحمام على الإصرار واختطف الأجل
~~صلاح العمل. والثالث الحرص على جمع الأموال والاشتغال بالدنيا عن الآخرة
~~يقول أخاف الفقر في الكبر وربما أضعف عن الاكتساب ولا بد لي من شيء فاضل
~~أدخره لمرض أو هرم أو فقر هذا ونحوه يحرك إلى الرغبة في الدنيا والحرص
~~عليها والاهتمام للرزق تقول إيش آكل وإيش ألبس هذا الشتاء وهذا الصيف ومالي
~~شيء، ولعل العمر يطول فأحتاج والحاجة مع الشيب شديدة ولا بد لي من قوت
~~وغنية عن الناس وهذه وأمثالها تحرك إلى طلب الدنيا والرغبة فيها والجمع لها
~~والمنع لما عندك منها. والرابع القسوة في القلب والنسيان للآخرة لأنك إذا
~~أملت العيش الطويل لا تذكر الموت والقبر " .
# وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه " أخوف ما أخاف عليكم اثنان:طول الأمل
~~واتباع الهوى ألا إن طول الأمل ينسي الآخرة واتباع الهوى يصدك عن الحق فإذن
~~يصير فكرك في حديث الدنيا وأسباب العيش في صحبة الخلق نحوها فيقسو القلب
~~فبسبب طول الأمل تقل الطاعة وتتأخر التوبة وتكثر المعصية ويشتد الحرص ويقسو
~~القلب وتعظم الغفلة فتذهب والعياذ بالله إن لم يرحم الله فأي حال أسوأ من
~~هذه وأي آفة أعظم من هذه، وإنما رقة القلب وصفوته بذكر الموت ومفاجأته
~~والقبر والثواب والعقاب وأحوال الآخرة " .
# ويروى إن ذا القرنين اجتاز بقوم لا يملكون شيئا من أسباب الدنيا وقد
~~حفروا قبور موتاهم على باب دورهم وهم في كل وقت يتعهدون تلك القبور
~~وينظفونها ويزورونها ويتعبدون الله تعالى بينها وما لهم طعام إلا الحشيش
~~ونبات الأرض، فبعث إليهم ذو ms08 القرنين رجلا يستدعي ملكهم فلم يجبه، وقال ما
~~لي إليه حاجة فجاء ذو القرنين إليه وقال كيف حالكم فأني لا أرى شيئا من ذهب
~~ولا فضة ولا أرى عندكم شيئا من نعم الدنيا فقال نعم لأن الدنيا لا يشبع
~~منها أحد قط فقال لم حفرتم القبور على أبوابكم فقال لتكون نصب أعيننا
~~فالنظر إليها يتجدد ذكر الموت ويبرد حب الدنيا في قلوبنا فلا نشتغل بها عن
~~عبادة ربنا فقال كيف تأكلون الحشيش فقال لأنا نكره أن نجعل بطوننا مقابر
~~للحيوان ولأن لذة الطعام لا تتجاوز الحلق، ثم مد يده فأخرج منها قحف رأس
~~آدمي فوضعه بين يديه وقال يا ذا القرنين تعلم من كان هذا، فقال: لا، قال:
~~كان صاحب هذا القحف ملكا من ملوك الدنيا وكان يظلم رعيته ويجور على الضعفاء
~~ويستفرغ زمانه في جمع الدنيا فقبض الله روحه وجعل النار مقره وهذا رأسه ثم
~~مد يده ووضع قحفا آخر بين يديه وقال له أتعرف هذا فقال لا فقال كان هذا
~~ملكا عادلا مشفقا على رعيته محبا لأهل مملكته فقبض الله روحه وأسكنه جنته
~~ورفع درجته، ثم وضع يده على رأس ذي القرنين وقال ترى أي هذين الرأسين يكون
~~هذا الرأس فبكى ذو القرنين بكاء شديدا وضمه إلى صدره وقال له إن رغبت في
~~صحبتي فإنني أسلم إليك وزارتي وأقاسمك مملكتي فقال هيهات ما ليفي ذلك رغبة
~~فقال لم قال لأن جميع الخلق كلهم أعداؤك بسبب المال والمملكة وجميعهم
~~أصدقائي بسبب القناعة والصعلكة ولله در القائل:
# دليلك أن الفقر خير من الغنى ... وإن قليل المال خير من المثرى
~~PageV01P005 لقاؤك عبدا قد عصى الله بالغنى ... ولم تلق عبدا قد عصى الله
~~بالفقر
# قصر الأمل
# اعلم أن تقصير الأمل مع حب الدنيا متعذر وانتظار الموت مع الاكباب عليها
~~غير متيسر إذا كان مملوءا بشيء لا يكون لشيء آخر محل فيه ولأن الدنيا
~~والآخرة كضرتين إذا أرضيت إحداهما أسخطت الأخرى وكالمشرق والمغرب بقدر ما
~~من أحدهما تبعد من الآخر.
# قال الله تعالى: ms09 (من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم
~~جعلنا له جهنم يصلها مذموما مدحورا).
# وقال الله تعالى: (فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله آلغرور).
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله
~~مستخلفكم فيها فينظر كيف تعلمون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة
~~بني إسرائيل النساء " . وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما ذئبان جائعان
~~أرسلا في زريبة غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه " ، وعن
~~أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها " فقال رجل
~~يا رسول الله أو يأتي الخير بالشر فسكت النبي حتى ظننا أنه ينزل عليه فقال
~~فمسح عنه الرحضاء وقال " أين السائل " وكأنه حمده، وقال " إنه لا يأتي
~~الخير بالشر وأن مما ينبت الربيع يقتل أو يلم إلا أكلة الخضر أكلت حتى إذا
~~امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فأكلت وإن هذا المال
~~خضرة حلوة فمن أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة، ومن أخذه بغير حقه كان
~~كالذي يأكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة " ويعني مثال كثرة المال
~~كمثال ما ينبت في فصل الربيع فإن بعض النبات حلوة في فم الدابة وهي حريصة
~~على أكله لكن ربما تأكل كثيرا فيحصل بها داء من كثرة الأكل فتموت من ذلك
~~الداء أو تقرب، فإن لم تأكل الدابة إلا بقدر ما يطيقه كرشها فتأكل وتترك
~~الأكل حتى ينهضم ما أكلت وحتى تبول وتروث روثا وتحصل لها خفة من خروج الروث
~~والبول منها فلا يضرها الأكل فكذلك من يحصل له مال كثير فإن الحص على المال
~~وتكثير الأكل والشرب والتجمل فيقسو قلبه وتتكبر نفسه ويرى نفسه أفضل من
~~غيره ويحتقر الناس ويؤذيهم ولا يخرج حقوق المال من الزكاة وأداء الكفارات
~~والنذور وإطعام السائلين والأضياف وحقوق الجار فمن كانت هذه صفته ms10 لا شك أن
~~المال شر له ويبعده عن الجنة ويقربه من النار ومن أدى حقوق المال ولا يحتقر
~~الناس ولا يفتخر عليهم ولا يشتغل بجمع المال بحيث يفوت عنه طاعة ويحسن إلى
~~الناس فماله خير له كما قال عليه السلام: " نعم المال الصالح للرجل الصالح
~~" فإذا عرفت هذا فقد عرفت أن الخير والشر لا يحصل للرجل من المال بل نفس
~~الرجل التي هي تصرف المال فيما فيه خير له أو شر له، قاله المظهري وقال صلى
~~الله عليه وسلم: " لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال " وقال صلى الله عليه
~~وسلم: " إن الله تعالى يقول: ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك
~~وإن لم تفعل ملأت يدك شغلا ولم أسد فقرك " . وحكي أن رابعة العدوية رضي
~~الله عنها كانت تقول " لكل يوم ليلة وهذه ليلتي أموت فيها فلا تنام حتى
~~تصبح وتقول للنهار كذا فلا تنام حتى تمسي. وقال أبو بكر بن عياش: ختمت
~~القرآن في هذه الزاوية ثمانية عشر ألف ختمة، وصام ابن المعتمر أربعين سنة
~~وقام ليلها، ولم يضع سليمان التيمي جنبه عشرين سنة. وصلى عبد القادر
~~الجيلاني رحمة الله عليه الصبح بوضوء العشاء أربعين سنة، ولزم الغزالي
~~الأنقطاع ووظائف أوقاته على وظائف الخير بحيث لا يمضي لحظة منها إلا في
~~طاعة من التلاوة والتدريس والنظر في الأحاديث خصوصا البخاري، وإدامة الصيام
~~والتهجد ومجالسة أهل القلوب إلى أن أنتقل إلى رحمة الله تعالى، ولم يضع
~~النووي رحمه الله جنبه على الأرض نحو سنتين وكان لا يضيع له وقتا في ليل
~~ولا نهار إلا في وظيفة من الأشتغال بالعلم حتى في ذهابه في الطريق ومجيئه
~~يشتغل في التكرار والمطالعة.
# وحكاياتهم في المبادرة الى الخيرات كثيرة يكفي من وفقه الله ما ذكرنا وكل
~~ذلك من نتيجة قصر الأمل. PageV01P006 اعلم أن مما يعينك على ذكر الموت أن
~~تذكر من مضى من أقاربك وإخوتك وأصحابك وأترابك الذين مضوا قبلك كانوا
~~يحرصون حرصك، ويسعون سعيك ويعملون في الدنيا عملك فقصفت المنون أعناقهم، ms11
~~وقلعت أعراقهم وقصمت أصلابهم، وفجعت فيهم أحبابهم فأفردوا في قبورهم موحشة
~~وصاروا جيفا مدهشة والأحداق سالت والألوان حالت والفصاحة زالت والرؤوس
~~تغيرت ومالت مع فتان يقعدهم ويسألهم عما كانوا يعتقدون، ثم يكشف لهم من
~~الجنة والنار مقعدهم إلى يوم يبعثون، فيرون أرضا مبدلة وسماء مشققة وشمسا
~~مكورة ونجوما منكدرة وملائكة منزلة وأهوالا مذعرة وصحفا منتشرة ونارا زفرة
~~وجنة مزخرفة فعد نفسك منهم ولا تغفل عن زاد معادك ولا تهمل نفسك سدى
~~كالبهائم ترتع ولا تدري (ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون).
# (إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون.في الحميم ثم في النار يسجرون)
# يا باني القصر الكبير ... بين الدساكر والقصور
# ومجرد الجيش الذي ... ملأ البسيطة والصدور
# ومدوخ الأرض التي ... أعيت على مر الدهور
# أما فرغت فلا تدع ... بنيان قبرك في القبور
# وانظر إليه تراه كي ... ف إليك معترضا يشير
# واذكر رقادك وسطه ... تحت الجنادل والصخور
# قد بددت تلك الجيو ... ش وغيرت تلك الأمور
# واعتضت من بين الحري ... ر خشونة الحجرالكبير
# وتركت مرتهنا به ... لا مال ويلك ولا عشير
# حيران تعلن بالأسى ... لهفان تدعو بالثبور
# ودعيت باسمك بعدما ... قد كنت تدعى بالأمير
# سكرات الموت
# قال الله تعالى: (كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن
~~زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور).
# وقال تعالى: (وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد).
# روي البخاري في صحيحه أن عائشة رضي الله عنها قالت: " إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان بين يديه علبة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح
~~بهما وجهه ويقول لا إله إلا الله إن للموت لسكرات ثم نصب يديه فجعل يقول
~~إلى الرفيق الأعلى حتى قبض " وفي صحيحه: " لما ثقل صلى الله عليه وسلم جعل
~~يتغشاه الكرب فجعلت فاطمة رضي الله عنها تقول واكرب أبتاه فقال صلى الله
~~عليه وسلم لا كرب على أبيك بعد اليوم " ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~دخل على مريض فقال ms12 " إني لأعلم ما يلقى ما فيه عرق إلا وهو يألم بالموت على
~~حدته " . ويروى عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " لو أن شعرة
~~من شعرات الميت وقعت على أهل السماوات والأرض لماتوا بأذن الله تعالى "
~~وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا كعب حدثنا عن الموت فقال نعم يا أمير
~~المؤمنين " هو كغصن كثير الشوك أدخل في جوف رجل فأخذت كل شوكة بعرق ثم جذبه
~~رجل شديد الجذب فأخذ ما أخذ وأبقى ما أبقى " وكان علي رضي الله عنه يحض على
~~القتال في سبيل الله ويقول " إن لم تقتلوا تموتوا والذي نفس محمد بيده لألف
~~ضربة بالسيف أهون من موت على فراش " . وقال شداد بن أوس: الموت أفظع هول في
~~الدنيا والآخرة على المؤمن وهو أشد من نشر بالمنشير وقرض بالمقاريض وغلي في
~~القدور ولو أن الميت نشر فأخبر أهل الدنيا بألم الموت ما انتفعوا بعيش ولا
~~التذوا بنوم، ويروى أن إبراهيم صلوات الله عليه وسلامه لما مات قال الله عز
~~وجل له " كيف وجدت الموت " قال كسفود جعل في صوف رطب ثم جذب فقال: " أما
~~إنا قد هونا عليك " . وعن موسى صلوات الله عليه أنه لما صارت روحهإلى الله
~~عز وجل قال له " يا موسى كيف وجدت الموت " قال: وجدت نفسي كشاة حية بيد
~~القصاب تسلخ. PageV01P007 وذكر أبو بكر بن أبي شيبة عن جابر رضي الله عنه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج فإنهم
~~كانت فيهم أعاجيب " ثم أنشأ يحدث قال " خرجت طائفة فأتوا مقبرة من مقابرهم
~~فقالوا لو صلينا ركعتين ودعونا الله يخرج لنا بعض الأموات يخبرنا عن الموت،
~~قال: ففعلوا فبينما هم كذلك إذ أطلع رجل رأسه من قبر تلاشى بين عينيه أثر
~~السجود فقال: يا هؤلاء ما أردتم إلي فوالله لقد مت منذ مائة سنة فما سكنت
~~عني حرارة الموت حتى الآن فادعوا الله أن يعيدني كما كنت وكأن عمرو بن
~~العاص رضي الله ms13 عنه يقول لوددت لو أني رأيت رجلا لبيبا حازما قد نزل به
~~الموت فيخبرني عن الموت فلما أنزل به الموت قيل له يا أبا عبد الله كنت
~~تقول أيام حياتك لوددت أني رأيت رجلا لبيبا حازما قد نزل به الموت يخبرني
~~عن الموت وأنت ذلك الرجل اللبيب الحازم وقد نزل بك الموت فأخبرنا عنه.
~~فقال: أجد كأن السماوات انطبقن على الأرض وأنا بينهما وكأن نفسي تخرج على
~~ثقب إبرة " .
# ويروى أن إبراهيم الخليل قال لملك الموت هل تستطيع أن تريني الصورة التي
~~تقبض فيها روح الفاجر؟ قال أتطيق ذلك؟ قال بلى فأعرض ثم التفت فإذا هو رجل
~~أسود الثياب قاتم الشعر منتن الريح يخرج من فيه ومناخره لهب النار والدخان
~~فغشى على إبراهيم ثم أفاق وقد عاد ملك الموت إلى صورته الأولى فقال يا ملك
~~الموت لو لم يلق الفاجر إلا صورة وجهك لكان ذلك حسبه.
# وروى عن أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: إذا بقي على المؤمن
~~من ذنوبه شيء لم يبلغه عمله شدد عليه الموت ليبلغ بسكرات الموت وشدته درجته
~~في الجنة وإن الكافر إذا كان عمله معروفا في الدنيا هون عليه الموت ليستكمل
~~ثواب معروفه في الدنيا ثم يصير إلى النار.
# وروي البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: " لو أن لي طلاع الأرض
~~ذهبا لافتديت به من قبل أن أراه " . وقيل لم يلق ابن آدم أشد من الموت وما
~~بعده أشد منه.
# وفي الوسيط للواحدي بإسناده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : " الأمراض والأوجاع كلها بريد الموت ورسل الموت فإذا حان الأجل
~~أتى ملك الموت بنفسه وقال أيها العبد كم خبر بعد وكم رسول بعد رسول وكم
~~بريد بعد بريد أنا الخبر ليس بعدي خبر وأنا الرسول ليس بعدي رسول أجب ربك
~~طائعا أو مكروها فإذا قبض روحه وتصارخوا عليه قال على من تصرخون وعلى من
~~تبكون؟ فوالله ما ظلمت له أجلا ولا أكلت له رزقا ms14 بل دعاه ربه فليبك الباكي
~~على نفسه فإن لي فيكم عودات وعودات حتى لا أبقي منكم أحدا " . وعن أنس بن
~~مالك قال: " لقي جبريل ملك الموت بنهر فارس فقال يا ملك الموت كيف تستطيع
~~قبض الأنفس عند الوباء هاهنا عشرة آلاف وهاهنا كذا وكذا؟ فقال ملك الموت
~~تزوى لي الأرض حتى كأنهم بين فخذي فألتقطهم بيدي " .
# اعلم لو أنا انتظرنا ضربة شرطي لتكدر عيشنا وفي نفس يمكن مجيء الموت
~~بشدائده وهو أمر من ضرب بالسيوف ونشر بالمناشير ويود لو قدر على صياح وأنين
~~ويجذب روحه من كل عضد وعرق فتبرد قدماه، ثم فخذاه وهكذا حتى يبلغ الحلقوم
~~فعنده ينقطع نظره إلى دنياه ويغلق عنه باب توبته فقد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إن الله تعالى يقبل توبة عبده ما لم يغرغر " .
# يا فرقة الأحباب لا بد لي منك ... ويا دار دنيا إنني راحل عنك
# ويا قصر الأيام مالي وللمنى ... ويا سكرات الموت مالي وللضحك
# فما لي لا أبكي لنفسي بعبرة ... إذا كنت لا أبكي لنفسي فمن يبكي
# ألا أي حي ليس بالموت موقنا ... وأي يقين أشبه اليوم بالشك
# عذاب القبر للكفار وبعض عصاة المؤمنين
# قال الله سبحانه وتعالى: (النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم
~~الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب). PageV01P008 وفي كتاب الترمذي كان
~~عثمان بن عفان رضي الله عنه إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته فقيل له
~~تذكر الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: القبر أول منزل من منازل الآخرة فأن نجا منه صاحبه فما
~~بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه " . وسمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " ما رأيت منظرا قط إلا والقبر أفظع منه " . وفي كتاب
~~أبي داود والنسائي عن البراء بن عازب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~يأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما
~~دينك فيقول ms15 ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرأت كتاب الله
~~فآمنت به وصدقت فذلك قوله تعالى: (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في
~~الحياة الدنيا وفي الآخرة).
# قال فينادي مناد من السماء أن صدق عندي فافرشوه من الجنة وألبسوه من
~~الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها مد
~~بصره.
# وأما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه
~~فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان ما دينك؟ فيقول هاه هاه لا
~~أدري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي
~~مناد من السماء أن كذب فافرشوه من النار وألبسوه من النار وافتحوا له بابا
~~إلى النار قال فيأتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتى تختلف عليه
~~أضلاعه ثم يقبض له أعمى أصم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبلا لصار ترابا
~~فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا الثقلين فيصير ترابا ثم
~~يعاد فيه الروح.
# وفي كتاب الترمذي عن أبي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لصلاة فرأى ناسا كأنهم يكثرون قال: أما إنكم لو أكثرتم ذكر هازم
~~اللذات لشغلكم عما أرى فأكثروا ذكر هازم اللذات الموت فإنه لم يأت على
~~القبر يوم إلا تكلم فيه فيقول أنا بيت الغربة وأنا بيت الوحدة وأنا بيت
~~التراب وأنا بيت الدود فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر مرحبا وأهلا أما
~~إن كنت لأحب من يمشي على ظهري إلي فإذا وليتك وصرت إلي فسترى صنعي بك قال
~~فيتسع له مد بصره ويفتح له باب من الجنة.
# وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا أهلا أما إن
~~كنت لأبغض من يمشي على ظهري إلي فإذا وليتك اليوم صرت إلي فسترى صنعي بك
~~قال فليتم عليه حتى يلتقي عليه ms16 وتختلف أضلاعه. قال وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأصابعه فأدخل بعضها في جوف بعض قال ويقبض له سبعون تنينا لو أن
~~واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتى
~~يفضي به إلى الحساب. قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القبر روضة
~~من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار " ويروى أن رجلا دخل على عمر بن عبد
~~العزيز رضي الله عنه فرآه قد تغير لونه من كثرة العبادة فجعل يتعجب من تغير
~~لونه واستحالة صفته فقال له عمر: يا ابن أخي وما يعجبك مني فكيف لو رأيتني
~~بعد دخول قبري بثلاث وقد خرجت الحدقتان فسالتا على الخدين وتقلصت الشفتان
~~عن الأسنان وخرج الصديد والدود من المناخر والفم وانتفخ البطن فعلا على
~~الصدر وخرج الدبر من الصلب لرأيت إذ ذاك شيئا أعجب مما رأيته الآن.
# وكان بكر العابد يقول لأمه يا أمه ليتك كنت بي عقيما إن لابنك في القبر
~~حبسا طويلا وإن له من بعد ذلك رحيلا.
# وقال حاتم الأصم من مر بفناء القبور ولم يتفكر في نفسه ولم يدع لهم فقد
~~خان نفسه وخانهم. قال القشيري سمعت أبا علي الدقاق يقول دخلت على الإمام
~~أبي بكر بن فورك عائدا فلما رآني دمعت عيناه فقلت له إن الله يعافيك ويشفيك
~~فقال لي تراني أخاف من الموت إنما أخاف مما وراء الموت. PageV01P009 وسمعت
~~بعض الفقراء يقول إن سبب زهد داود بن نصر الطائي أنه سمع نائحة تنوح: بأي
~~خديك تبدي البلا وأي عينيك إذا سالا واعجبا لو وصف طبيب لك داءك ودواءك
~~لاستمعت إليه ولأطعته وهذا دواء دائك العظيم الدفين الذي يصلي صاحبه نار
~~جهنم فلا تسمع إليه حق الاستماع وربما إن طال المجلس نعست أو تكلمت مع أنه
~~ورد ذم المتكلم. ولو كنت في لهو أو أمر دنيا لم تنعس بل ارتحت له وما ذاك
~~إلا لخبث سريرتك وضعف إيمانك أين آباؤك وأين إخوانك وأحبائك سكنوا بطون
~~الأرض وصاروا أكلا ms17 للهوام ولا يقدرون على دفع ما يلقون من العذاب:
# هو الدهر فاصبروا ما على الدهر معتب ... ليس لنا من خطة الموت مهرب
# ولا بد من كأس الحمام ضرورة ... ومن ذا الذي من كأسه ليس يشرب
# وما يعمر الدنيا الدنية حازم ... إذا كان فيها عامر العمر يخرب
# وإن عليا ذمها في كلامه ... وطلقها والجاهل الغر يخطب
# ولما أتى بالكوز والناس حضر ... فقال لهم يا للرجال تعجبوا
# ألا إن هذا الكوز فيه مواعظ ... لمتعظ من ظلمة القبر يرهب
# فكم فيه من ثغر وعين كحيلة ... وخد أسيل كان يهوى ويطلب
# وكم من عظيم القد صارت عظامه ... إناء ومنه الماء يا قوم يشرب
# وينقل من أرض لأخرى هدية ... فواعجا بعد البلا يتغرب
# اللهم أصلحنا وأصلح فساد قلوبنا وأصلح فساد أعمالنا وأصلح فساد ولاة
~~أمورنا وأصلحنا بما أصلحت به عبادك الصالحين.
# أحوال الموتى
# قال ابن عباس رضي الله عنهما: " مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين
~~فقال: إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يسبرئ من البول
~~وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم غرز في كل
~~قبر واحدة فقال لعله أن يخفف عنهما ما لم تيبسا " . ورؤى بعض الموتى في
~~المنام فقيل له كيف كان حالك فقال صليت يوما بلا وضوء فوكل علي ذئب يروعني
~~في قبري فحالي معه أسوأ حال. ورؤى آخر في النوم فقيل له ما فعل الله بك
~~فقال: دعني فإني لم أتمكن من الغسل يوما من الجنابة فألبسني الله ثوبا من
~~النار أتقلب فيه ليلا ونهارا. ومر عيسى بن مريم عليه السلام بمقبرة فنادى
~~رجلا منهم فأحياه الله فقال من أنت فقال كنت جمالا أنقل الناس فنقلت يوما
~~لإنسان حطبا وكسرت منه خلالا وتخللت به فأنا مطالب به منذ مت. ورؤى سفيان
~~الثوري في المنام وله جناحان يطير بهما في الجنة من شجرة إلى شجرة فقيل له
~~بم نلت هذا فقال بالورع. ووقف حسان بن أبي سنان على أصحاب الحسن فقال أي ms18 شي
~~أشد عليكم فقالوا الورع فقال ولا شيء أخف علي منه فقالوا فكيف؟ فقال لم أرو
~~من نهركم أربعين سنة. وكان حسان بن أبي سنان لا ينام مضطجعا ولا يأكل سمينا
~~ولا يشرب باردا ستين سنة فرؤي في المنام بعدما مات فقيل له ما فعل الله بك
~~فقال خيرا إلا أني محبوس عن الجنة بإبرة استعرتها فلم أردها. وكان لعبد
~~الواحد بن زيد غلام خدمه سنين ويعبد ربه أربعين سنة وكان في ابتداء الأمر
~~كيالا فلما مات رؤي في المنام فقيل له ما فعل الله بك فقال خيرا غير أني
~~محبوس عن الجنة وقد خرج علي من غبار القفيز أربعون قفيزا. PageV01P010
~~ويروى أن رجلا جاء إلى القبور فصلى ركعتين ثم اضطجع على شقه فنام فرأى صاحب
~~القبر في المنام فقال هذا إنكم تعملون ولا تعلمون ونحن نعلم ولا نعمل ولأن
~~تكون ركعتان في صحيفتي أحب إلي من الدنيا وما فيها. وقال بعض الصالحين مات
~~لي أخ في الله فرأيته في النوم فقلت له يا فلان عشت الحمد لله رب العالمين
~~قال لي لأن أقدر أن أقولها يعني الحمد لله رب العالمين أحب إلي من الدنيا
~~وما فيها ثم قال ألم تر حيث كانوا يدفنوني فإن فلانا جاء فصلى ركعتين لأن
~~أقدر أن أصليهما أحب إلي من الدنيا وما فيها. وذكر أبو سبرة أن منكرا
~~ونكيرا أتيا رجلا إلى قبره وقالا إنا ضاربوك مائة ضربة فقال الميت إني كنت
~~كذا وكذا وتشفع ببعض أعماله الصالحة حتى حطا عنه عشرا ولم يزل يتشفع حتى
~~حطا الجميع إلا ضربة فضرباه ضربة فالتهب القبر عليه نارا فقال لم ضربتماني
~~فقالا مررت بمظلوم فاستغاث بك فلم تغثه. وقال عبد الله بن عمر وجماعة من
~~أهل بيته إنا كنا ندعو الله تعالى ليرينا عمر في المنام فرأيته في المنام
~~بعد اثنتي عشرة سنة كأنه قد اغتسل وهو متلفع بإزار فقلت يا أمير المؤمنين
~~كيف وجدت ربك وبأي حسناتك جازاك فقال يا عبد الله كم لي منذ ms19 فارقتكم فقلت
~~اثنتي عشرة سنة فقال منذ فارقتكم كنت في الحساب وخفت أن أهلك إلا أن الله
~~غفور رحيم جواد كريم فهذا حال عمر ولم يكن له في دنياه شيء من أسباب
~~الولاية سوى درة.
# وروي أنه زنى أبو شحمة ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجلده مائة جلدة
~~فمات فلما كان بعد أربعين يوما قال حذيفة بن اليمان رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في المنام وإذا الفتى معه وعليه حلتان خضراوان وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أقرئ عمر مني السلام وقل له هكذا آمرك أن تقرأ
~~القرآن وتقيم الحدود وقال الغلام يا حذيفة أقرئ أبي مني السلام وقل له طهرك
~~الله كما طهرني والسلام.
# وروى عن أبي بكر بن أبي الدنيا عن أصحابه أنه قال لنباش بعد توبته ما سبب
~~توبتك ورجوعك إلى الله قال نبشت إنسانا فوجدته قد سمر بمسامير في جميع جسده
~~ومسمار كبير في رأسه وآخر في رجليه وقال الآخر ما سبب توبتك قال رأيت جمجمة
~~إنسان قد صب فيها الرصاص.
# ويروى أن بعض النباشين نبش ذات ليلة قبرا فلما كشف عن الميت إذا بنار
~~تحرق الميت فأهوت إليه منها شرارة فهرب وتاب إلى الله تعالى وقيل رؤي
~~الأوزاعي في المنام فقال ما رأيت هاهنا درجة أرفع من درجة العلماء ثم
~~المحزونين. ورؤي أبو عبد الله النداد في المنام فقيل له ما فعل الله بك
~~فقال أوقفني وغفر لي كل ذنب أقررت به في الدنيا إلا واحدا استحييت أن أقر
~~به فوقفني في العرق حتى سقط لحم وجهي فقيل له وما ذاك فقال نظرت إلى شخص
~~جميل فاستحييت أن أذكره.
# وروى عن هاشم بن حسان أنه قال مات لي ابن حدث فرأيته في النوم فإذا شيب
~~رأسه فقلت يا بني ما هذا الشيب قال لما قدم علينا فلان زفرت جهنم لقدومه
~~زفرة لم يبق أحد منا إلا شاب. وقيل لما مات كرز بن وبرة رؤي في المنام كأن
~~أهل القبور خرجوا ms20 من قبورهم وعليهم ثياب جدد بيض وقيل ما هذا؟ فقالوا إن
~~أهل القبور كسوا لباسا جددا لقدوم كرز عليهم.
# وروي أن بعض الصالحين قال كان لي ابن استشهد فلم أره في المنام إلى ليلة
~~توفي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إذ تراءى لي تلك الليلة فقلت يا بني
~~ألم تك ميتا فقال لا ولكني استشهدت وأنا حي عند الله تعالى أرزق فقلت ما
~~جاء بك فقال نودي في أهل السماوات أن لا يبقى نبي ولا صديق ولا شهيد إلا
~~ويحضر الصلاة على عمر بن عبد العزيز فجئت لأشهد الصلاة ثم جئتكم لأسلم
~~عليكم. PageV01P011 وروي أن عبد الواحد بن عبد المجيد الثقفي قال رأيت
~~جنازة يحملها ثلاثة رجال وامرأة فأخذت مكان المرأة وذهبنا إلى المقبرة
~~فصلينا عليها ودفناها فقلت للمرأة من كان هذا منك قالت ابني أو لم يكن لك
~~جيران قالت نعم ولكنهم صغروا أمره فقلت وإيش كان هذا فقالت هو مخنث قال
~~فرحمتها وذهبت بها إلى منزلي وأعطيتها دراهم وحنطة وثيابا ونمت تلك الليلة
~~فرأيت كأنه أتاني آت كأنه القمر ليلة البدر وعليه ثياب بيض فجعل يشكرني
~~فقلت من أنت قال أنا المخنث الذي دفنتموني اليوم رحمني ربي باحتقار الناس
~~إياي تزود لنفسك يا أخي بالتقوى ومن عرف ما بين يديه لم يؤثر الهوى ومن
~~تفكر في رحيل من كان لديه صار النهوض مستيقنا عليه كم مغرور بشبابه وصحة
~~حاله اختطفه الموت من خلاله كم من مائل إلى جمع ماله تركه تركة ومر بأثقاله
~~هل رحم الموت مريضا لضعف أوصاله هل ترك كاسبا لأجل أطفاله:
# لقد أخبرتك الحدثات نزولها ... ونادتك ألا إن سمعك ذو وقر
# تنوح وتبكي للأحبة إن مضوا ... ونفسك لا تبكي وأنت على الأثر
# اللهم ارحمنا ولا تعذبنا وانصرنا ولا تخذلنا وعافنا ولا تمرضنا وأكرمنا
~~ولا تهنا وآثرنا ولا تؤثر علينا إنك على كل شيء قدير.
# أشراط الساعة وأحوالها
# قال الله تعالى: (اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون.ما يأتيهم من
~~ذكر من ربهم محدث ms21 إلا استمعوه وهم يلعبون.لاهية قلوبهم ).
# وروى الشيخان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن من أشراط الساعة
~~أن يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنى ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر
~~النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم " .
# وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير دين الله
~~وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في
~~المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره
~~وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه الأمة أولها فارتقبوا
~~ريحا حمراء وزلزلة وخسفا وقذفا وآيات تتابع كنظام قطع سلكه فتتابع " .
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بلاء يصيب هذه الأمة حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ إليه من الظلم فيبعث الله
~~رجلا من عترتي وأهل بيتي فيملأ به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما
~~يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض لا تدع السماء من قطرها شيء إلا صبته
~~مدرارا ولا تدع الأرض من نباتها شيئا إلا أخرجته حتى يتمنى الأحياء الموت،
~~يعيش في ذلك سبع سنين أو ثماني سنين أو تسع سنين.
# وفي صحيح مسلم عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال أطلع النبي صلى الله عليه
~~وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال " ما تذاكرون " قالوا نذكر الساعة قال " إنها
~~لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس
~~من مغربها ونزول عيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف في المشرق
~~وخسف في المغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس
~~إلى محشرهم " .
# وفي صحيح مسلم قال: " ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من
~~قبل طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض " .
# واختلف في أول الآيات فقيل أولها طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وجاء
~~من رواية ابن ms22 أبي شيبة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال " وأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها " .
# ودابة الأرض طولها ستون ذراعا ذات قوائم ووبر وقيل مختلفة الخلقة تشبه
~~عدة من الحيوانات تتصدع بجبل الصفا فتخرج منه ليلة جمع والناس نزول إلى منى
~~وقيل تخرج من أرض الطائف ومعها عصا موسى وخاتم سليمان عليهما السلام لا
~~يدركها طالب ولا يعجزها هارب تضرب المؤمن بالعصا فينكت في وجهه مؤمن وتطبع
~~الكافر بالخاتم فينكت في وجهه كافر. PageV01P012 وفي صحيح مسلم عن النواس
~~بن سمعان قال وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال فقال " إن يخرج
~~وأنا فيكم فأنا حجيجه وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على
~~كل مسلم إنه شاب قطط عينه طافية كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن فمن أدركه
~~منكم فليقرأ عليه بفواتح سورة الكهف فإنها جوازكم من فتنته انه خارج خلة
~~بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا " قلنا يا
~~رسول الله وما لبثه في الأرض قال " أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم
~~كجمعة وسائر أيامه كأيامكم " قلنا فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة
~~يوم قال " لا أقدروا له قدره " قلنا يا رسول الله وما إسراعه في الأرض قال
~~" كالغيث استدبرته الريح فيأتي القوم فيدعوهم فيؤمنون به فيأمر السماء
~~فتمطر والأرض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرى وأسبغه ضروعا
~~وأمده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون
~~ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم ويمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك
~~فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف
~~فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك
~~إذ بعث الله المسيح بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين
~~مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذ طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه
~~مثل جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر ms23 يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث
~~ينتهي طرفه فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله ثم يأتي عيسى قوم قد عصمهم
~~الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم في الجنة بدرجاتهم فبينما هو كذلك إذ
~~أوحى الله إلى عيسى أني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فأحرز
~~عبادي إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر
~~أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر آخرهم فيقول لقد كان بهذه
~~مرة ماء ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون قد
~~قتلنا من في الأرض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد
~~الله إليهم نشابهم مخضوبة خضوبة دما ويحصر نبي الله وأصحابه حتى يكون رأس
~~الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم فيرغب الله عيسى وأصحابه
~~فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي
~~الله وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم " وروي
~~زهمهم بضم الزاي وفتح الهاء وموضع زهمة وهي الريح المنتنة " ونتنهم فيرغب
~~نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله فيرسل عليهم طيرا كأعناق البخت فتحملهم
~~فتطرحهم حيث شاء الله " ويروي تطرحهم بالسهيل " ويستوقد المسلمون من قسيهم
~~ونشابهم وجعباتهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مد ولا وبر
~~فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ثم يقال للأرض انبتي ثمرتك وردي بركتك
~~فيومئذ تأكل العصابة منت الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتى أن
~~اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من
~~الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك إذ بعث الله
~~ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح كل مؤمن وتبقي شرار الناس يتهارجون
~~تهارج الحمير فعليهم تقوم الساعة " وأنشد بعضهم:
# مثل لقلبك أيها المغرور ... يوم القيامة والسماء تمور
# قد كورت شمس النهار وأضعفت ... حرا على رأس العباد تفور
# وإذا الجبال تقلعت بأصولها ms24 ... فرأيتها مثل السحاب تسير
# وإذا العشار تعطلت عن أهلها ... خلت الديار فما بها مغرور
# وإذا النجوم تساقطت وتناثرت ... وتبدلت بعد الضياء كدور
# وإذا الوحوش بعد القيامة أحضرت ... وتقول للأملاك أين نسير
# فيقال سيروا تشهدون فضائحا ... وعجائبا قد أحضرت وأمور
# وإذا الجنين بأمه متعلق ... خوف الحساب وقلبه مذعور
# هذا بلا ذنب يخاف لهوله ... كيف المقيم على الذنوب دهور
# النفخ في الصور
# قال الله تعالى: PageV01P013 (ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في
~~الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون. وأشرقت الأرض
~~بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا
~~يظلمون. ووفيت كل نفس ما عملت وهو أعلم بما يفعلون. وسيق الذين كفروا إلى
~~جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوبها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم
~~يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة
~~العذاب على الكافرين. قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى
~~آلمتكبرين. وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت
~~أبوبها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين. وقالوا الحمد لله
~~الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين.
~~وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضى بينهم بالحق وقيل
~~الحمد لله رب العالمين.).
# وفي كتاب النسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وأصغى بسمعه وحنى جبهته
~~ينتظر متى يؤمر بالنفخ فينفخ " . قالوا يا رسول الله وكيف نقول قال: "
~~قولوا سبحان الله ونعم الوكيل على الله توكلنا " .
# وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا " . قلت يا رسول الله
~~النساء والرجال جميعا ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال: " يا عائشة الأمر أشد من أن
~~ينظر بعضهم إلى بعض " . وفي ms25 كتاب الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يحشر الناس يوم القيامة على ثلاثة
~~أصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا على وجوههم " . قيل يا رسول الله وكيف
~~يمشون على وجوههم قال: " إن الذي أمشاهم في الدنيا على أقدامهم قادر على أن
~~يمشيهم على وجوههم أما أنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك " .
# وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " يحشر الناس يوم القيامة على ثلاثة أصناف طرائق راغبين وراهبين
~~واثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير وتحشر
~~بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث
~~أصبحوا وتمسي معهم حيث أمسوا " .
# وفيه قال صلى الله عليه وسلم: " يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي
~~السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض " .
# وفيه قال يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء صفراء كقرصة النقي قال
~~سهل أو غيره وليس فيها معلم لأحد وصح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~" يبعث الميت في ثيابه التي مات فيها " قيل المراد بالثياب العمل وحمله أبو
~~سعيد الخدري على ظاهره.
# وفي صحيح مسلم عن المقداد بن الأسود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون كمقدار ميل " . قال
~~سليم بن عامر فوالله ما أدري ما يعني بالميل المسافة الأرض أو الميل الذي
~~يكتحل به العين قال: " فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون
~~إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه ومنهم من
~~يلجمهم العرق إلجاما وأشار بيده صلى الله عليه وسلم إلى فيه " .
# وفي مسند أبي بكر البزار عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن العرق يلزم المرء في الموقف حتى يقول يا رب إرسالك بي
~~إلى النار أهون علي مما أجد وهو ms26 يعلم ما فيها من شدة العذاب.
# وقال بعض السلف لو طلعت الشمس على الأرض كهيئتها يوم القيامة لأحرقت
~~الأرض وأذابت الصخر ونشفت الأنهار. PageV01P014 وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل
~~وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه متعلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه
~~ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله تعالى خاليا
~~ففاضت عيناه ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق
~~بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه " .
# قال الحسن البصري رحمه الله فما ظنكم بيوم قاموا فيه على أقدامهم مقدار
~~خمسين ألف سنة لم يأكلوا فيها أكلة ولم يشربوا شربة حتى انقطعت أعناقهم
~~عطشا واحترقت أجوافهم جوعا ثم انصرف بهم إلى النار فسقوا من عين آنية أي
~~متناهية في الحرارة أوقدت عليها جهنم منذ خلقها.
# شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم
# قال الله تعالى: (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه) .
# وفي صحيح البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم بلحم فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال: " أنا
~~سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك؟ يجمع الله الأولين والآخرين في
~~صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم
~~والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس ألا ترون ما بلغكم ألا تنظرون
~~إلى من يشفع لكم إلى ربكم: فيقول بعض الناس لبعض أبوكم آدم فيأتون آدم
~~فيقولون أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة
~~فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول
~~آدم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله قبله ولن يغضب مثله بعده وإنه
~~قد نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح
~~فيأتون ms27 نوحا فيقولون أنت أول الرسل إلى الأرض وقد سماك الله عبدا شكورا أما
~~ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما بلغنا ألا تشفع لنا إلى ربك؟ فيقول إن
~~ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه كانت لي
~~دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم
~~فيأتون إبراهيم فيقولون يا إبراهيم أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع
~~لنا إلى ربك أما ترى ما نحن فيه فيقول لهم إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب
~~قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني كذبت ثلاث كذبات نفسي نفسي نفسي اذهبوا
~~إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى فيقولون يا موسى أنت رسول الله فضلك
~~الله برسالته وبكلامه على الناس اشفع لنا إلى ربك أما ترى إلى ما نحن فيه
~~فيقول إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني
~~قد قتلت نفسا لم أؤمر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى
~~عيسى فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم
~~وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه فيقول
~~عيسى إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر
~~ذنبا فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم " .
# وفي رواية " فيأتونني فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وقد
~~غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه
~~فانطلق وآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده حسن
~~الثناء عليه ما لم يفتحه على أحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعط
~~واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول أمتي يا رب أمتي يا رب أمتي يا رب فيقول: يا
~~محمد ادخل من أمتك من لا حساب عليهم من ms28 الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم
~~شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب ثم قال: والذي نفسي بيده إن ما بين
~~المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى " .
# وفي الصحيحين " يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب هم الذين لا
~~يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون " . PageV01P015 وفي
~~رواية في صحيح مسلم سبعون ألفا مع كل واحد منهم سبعون ألفا قال في
~~المفاتيح: التوكل نوعان خاص وهو أن يترك التداوي والاسترقاء والكي لغاية
~~ثقته بأنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له من النفع والضر وهو المراد هنا.
~~وعام يجب على الكل وهو أن يعلم أن لا مؤثر إلا الله فالطعام لا يشبع
~~والأدوية لا تشفي إلا بأمره، ومن له هذا الاعتقاد جاز له التداوي
~~والاسترقاء. وكسب المال بالتجارة والحرف.
# الحساب
# قال الله تعالى: (وأزلفت الجنة للمتقين. وبرزت الجحيم للغاوين. وقل لهم
~~أين ما كنتم تعبدون. من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون. فكبكبوا فيها هم
~~والغاون. وجنود إبليس أجمعون.).
# وقال الله تعالى: (فلنسئلن الذين أرسل إليهم ولنسئلن المرسلين. فلنقصن
~~عليهم بعلم وما كنا غائبين.).
# وفي صحيح مسلم عن شقيق بن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم: " يؤتي
~~بجهنم يوم القيامة لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها "
~~.
# وفي صحيح البخاري " يجاء بنوح يوم القيامة فيقال هل بلغت فيقول نعم يا رب
~~فيسأل أمته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقال من شهودك فيقول محمد
~~وأمته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون ثم قرأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: (وكذلك جعلنكم أمة وسطا) قال: عدولا، (لتكونوا
~~شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا).
# وقال مقاتل في قوله تعالى: (وامتازوا اليوم أيها المجرمون) أي اعتزلوا
~~اليوم يعني في الآخرة من الصالحين وقال السدي كونوا على حدة.
# وفي الصحيحين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله يا آدم قم
~~فابعث ms29 بعث النار فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك وما بعث النار؟ فيقول من
~~كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فحينئذ يشيب الوليد وتضع كل ذات حمل حملها
~~وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب ربك شديد " فاشتد ذلك عليهم
~~فقالوا يا رسول الله أين ذلك الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "
~~تسعمائة وتسعة وتسعون من يأجوج ومأجوج ومنكم واحد " فقال الناس الله أكبر
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " والله إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل
~~الجنة والله إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة والله إني لأرجو أن تكونوا
~~نصف أهل الجنة " فكبر الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما أنتم
~~يومئذ في الناس إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في
~~الثور الأبيض " .
# وفي صحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم: " لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى
~~يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء " قال الكلبي يقول الله عز وجل
~~للبهائم والوحوش والطيور والسباع كن ترابا فسوى بهن الأرض فعند ذلك يتمنى
~~الكافر أن لو كان ترابا لما قال الله تعالى: (ويقول الكافر يا ليتني كنت
~~تربا).
# وفي كتاب الترمذي وغيره عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزول قدما عبد يوم القيامة من بين يدي الله
~~تعالى حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه وعن جسده فيم أبلاه وعن علمه
~~فيم عمل به وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه " . وفي صحيح مسلم عن أنس
~~رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك فقال " أتدرون
~~مم أضحك؟ " قلنا الله ورسوله أعلم قال " من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب
~~ألم تجرني من الظلم قال يقول بلى فيقول إني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني
~~فيقول كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الشاهدين عليك شهودا قال فيختم
~~على فيه ويقال لأركانه انطقي قال فتنطق بأعماله ثم ms30 يخلي بينه وبين الكلام
~~فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أناضل " .
# وفي الصحيحين عن عدي بن حاتم قال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبين ربه ترجمان فينظر أيمن منه
~~فلا يرى إلا ما قدم وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا
~~يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا ولو بشق تمرة " . PageV01P016 وفي
~~الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" من حوسب يوم القيامة عذب " فقلت أليس قد قال الله تعالى: (فسوف يحاسب
~~حسابا يسيرا) قال " ليس ذلك الحساب إنما ذلك العرض من نوقش الحساب يوم
~~القيامة عذب " .
# فتفكر رحمك الله سؤال ربك لك بغير واسطة على كل قليل وكثير ونقير وقطمير
~~وقول الملائكة يا فلان هلم إلى الموقف وقد روي عنه عليه السلام: إن لله
~~ملكا ما بين شفرتي عينيه مسيرة مائة عام فما ظنك بنفسك إذا شاهدت مثل هؤلاء
~~الملائكة أرسلوا إليك ليأخذوك إلى مقام العرض فترتعد فرائضك وتضطرب جوارحك
~~وتتمنى حملك إلى جهنم ولا تعرض قبائحك على ربك تعالى فتوهم نفسك في أيدي
~~الموكلين بك حتى انتهوا بك إلى عرش الرحمن فرموك من أيديهم وناداك الله عز
~~وجل بعظيم كلامه يا ابن آدم ادن مني فدنوت بقلب خافق محزون وجل وطرف خاشع
~~ذليل وأعطيت كتابك الذي لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها فليت شعري بأي
~~قدم تقف بين يدي الله وبأي لسان تجيب وبأي قلب تعقل ما تقول وماذا تقول إذا
~~قال: أما استحييت مني ظننت أني لا أراك.
# وعن الفضيل: إني لا أغبط أن أكون ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا عبدا
~~صالحا أليس هؤلاء يعاقبون في القيامة إنما أغبط من لم يخلق.
# وأنشد بعضهم:
# مثل وقوفك يوم الحشر عريانا ... مستعطفا قلق الأحشاء حيرانا
# النار تزفر من غيظ ومن حنق ... على العصاة وتلقى الرب غضبانا
# اقرأ كتابك يا عبدي على مهل ... وانظر إليه ترى ms31 هل كان ما كانا
# لما قرأت كتابا لا يغادر لي ... حرفا وما كان في سر وإعلانا
# قال الجليل خذوه يا ملائكتي ... مروا بعبدي إلى النيران عطشانا
# يا رب لا تحزنا يوم الحساب ولا ... تجعل لنا فينا اليوم سلطانا
# فصل في الميزان
# قال الله تعالى: (القارعة. ما القارعة. وما أدراك ما القارعة. يوم يكون
~~الناس كالفراش المبثوث. وتكون الجبال كالعهن المنفوش. فأما من ثقلت
~~موازينه. فأمه هاوية. وما أدراك ما هيه. نار حامية.).
# وذكر أبو بكر البزار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~ملك موكل بالميزان فيؤتي بابن آدم فيوقف بين كفتي الميزان فإن ثقل ميزانه
~~نادى ملك بصوت يسمع الخلائق سعد فلان سعادة لا يشقى بعدها أبدا وإن خفت
~~ميزانه نادى ملك بصوت يسمع الخلائق شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبدا " .
# وفي سنن أبي داود عن عائشة رضي الله عنها أنها ذكرت النار فبكت فقال صلى
~~الله عليه وسلم " ما يبكيك؟ " قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون أهليكم يوم
~~القيامة فقال صلى الله عليه وسلم " أما ثلاثة مواطن فلا يذكر فيها أحد أحدا
~~عن الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أم يثقل وعند الكتاب حين يقال هاؤم أقرؤا
~~كتابيه حتى يعلم أين يقع كتابه أفي يمينه أم في شماله أم من وراء ظهره وعند
~~الصراط إذا وضع بين ظهراني جهنم " .
# وفي الوسيط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " ليعتذرن الله إلى آدم ثلاث معاذير يقول الله يا آدم لولا أني
~~لعنت الكذابين وأبغضت الكذاب والخلف وأوعدت لرحمت اليوم ولدك أجمعين من شدة
~~ما أعددت لهم من العذاب ولكن حق القول مني لئن كذبت رسلي وعصي أمري لأملأن
~~جهنم من الجنة والناس أجمعين. ويقول الله عز وجل: يا آدم اعلم أني لا أدخل
~~من ذريتك النار أحدا ولا أعذب منهم بالنار أحدا إلا من قد علمت بعلمي أني
~~لو رددته إلى الدنيا لعاد إلى شر مما كان فيه ms32 ولم يرجع ولم يعتب. ويقول عز
~~وجل: " قد جعلت حكما بيني وبين ذريتك قم عند الميزان فانظر ما يرفع إليك من
~~أعمالهم فمن رجح منهم خيره على شره مثقال ذرة فله الجنة حتى تعلم أني لا
~~أدخل منهم النار إلا ظالما " . PageV01P017 وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أتدرون من المفلس " قالوا
~~المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال " إن المفلس من أمتي من يأتي يوم
~~القيامة بصلاة وزكاة وصيام ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم
~~هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن
~~يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار " .
# وفي الصحيح " إن أول ما يقضى في الدماء " .
# وفي معالم التنزيل روي عن عبد الله بن مسعود قال: إذا كان يوم القيامة
~~جمع الله الأولين والآخرين ثم نادى مناد من كان يطلب مظلمة فليجئ إلى حقه
~~فليأخذه فيفرح المرء أن يكون له الحق على والده أو ولده أو زوجته أو أخيه
~~فيأخذ منه وإن كان صغيرا ومصداق ذلك في كتاب الله عز وجل: (فإذا نفخ في
~~الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون. فمن ثقلت موازينه فأولئك هم
~~المفلحون. ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خلدون.).
# ويؤتى بالعبد وينادي مناد على رؤوس الأولين والآخرين هذا فلان ابن فلان
~~من كان له عليه حق فليأت إلى حقه ثم يقال آت هؤلاء حقوقهم فيقول يا رب من
~~أين وقد ذهب الدنيا فيقول الله عز وجل للملائكة انظروا في أعماله الصالحة
~~فأعطوهم منها فإن بقي مثقال ذرة من حسنة قالت الملائكة يا ربنا بقي له
~~مثقال ذرة من حسنة فيقول الله عز وجل ضعفوها لعبدي وأدخلوه بفضل رحمتي
~~الجنة ومصداق ذلك في كتاب الله عز وجل: (إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك
~~حسنة يضعفها).
# وإن كان عبدا شقيا قالت الملائكة ms33 إلهنا فنيت حسناته وبقي طالبون فيقول
~~الله عز وجل خذوا من سيئاتهم فأضيفوها إلى سيئاته ثم صكوا له صكا إلى
~~النار.
# وذكر الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس
~~الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم
~~يقول الله أتنكر من هذا شيئا،أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول لا يا رب فيقول
~~الله أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم عليك
~~اليوم فتخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول
~~الله فيقول أحضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال:
~~إنك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت
~~البطاقة قال فلا يثقل مع أسم الله شيء: أي من كان معه ذكر الله فلا يقاومه
~~شيء يترجح من المعاصي بل يترجح الذكر على المعاصي.
# فتفكر رحمك الله في ميزانك واحترز من خسرانك واعلم أن من لا سيئة له فله
~~الجنة ومن لا حسنة له فله النار ومن خلط فالعدل بالميزان فاتقوا الله عباد
~~الله ومظالم العباد بأخذ أموالهم والتعرض لأعراضهم وتضييق قلوبهم وإساءة
~~الخلق في معاشرتهم فإن ما بين العبد وبين الله خاصة فالمغفرة إليه أسرع.
# وقيل إذا تعلق المظلوم بالظالم الأواب وهو الذي أقلع عن الذنب فلم يعد
~~إليه ولم يتمكن من الاستحلال قال الله للمظلوم ارفع رأسك فيرفع راسه فإذا
~~بقصر عظيم يلوح فيقول: ما هذا يا رب؟ فيقول: إنه للبيع فاشتره مني فيقول ما
~~معي ثمنه فيقول: أن تبرئ مظلمة أخيك فالقصر لك فيقول قد فعلت يا رب.
# وحكي أنه لما حضرت لقمان الحكيم الوفاة بكى فقال له ابنه ما يبكيك يا
~~أبت؟ فقال يا بني لست أبكي على الدنيا ولا على نعيمها ولكن على ما أمامي من
~~الشقة ms34 البعيدة والمفازة السحيقة والعقبة الكئود والزاد القليل والحمل
~~الثقيل ولا أدري أيحط عني ذلك الحمل حتى أبلغ الغاية أم أثقل حتى أساق إلى
~~النار فلهذا أبكي فمات رحمه الله.
# وأنشد بعضهم:
# أراني إذا حدثت نفسي بتوبة ... تعرض لي من دون ذلك عائق
# تقضت حياتي في اشتغال وغفلة ... وأعمال سوء كلها لا توافق
# طردت وغيري بالصلاح مقرب ... ودون بلوغي مسلك متضايق
# وكيف وزلات المسيء كثيرة ... أيقرب عبد عن مواليه آبق PageV01P018 إلى
~~الله أشكو قلب سوء قد احتوى ... عليه الهوى واستأصلته العلائق
# ولي حزن يزداد في كل لحظة ... ودمع جفوني للبكاء يسابق
# فإن تغفر الذنب الذي قد أتيته ... فذاك رجائي والظنون توافق
# علامة ما يولي من الفضل إن أنا ... هجرت الدنا أو قلت إنك طالق
# هنالك يبدو كل سر معظم ... لعيني وتغشاني هناك الحقائق
# المرور على الصراط والحوض
# قال الله تعالى: (فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا.
~~ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا. ثم لنحن أعلم بالذين هم
~~أولى بها صليا. وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا. ثم ننجي الذين
~~اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا.).
# واختلف في ورودها فقيل هو الدخول فيها وهي خامدة فيعبرها المؤمنون وتنهار
~~بغيرهم وقيل هو الجواز على الصراط فإنه ممدود عليها وصححه النووي رحمه
~~الله.
# وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة أو حذيفة بعد ما ذكر حديث الشفاعة التي لجأ
~~الناس إليه صلى الله عليه وسلم فيها وهي الإراحة من الموقف والفصل بين
~~العباد قال فيأتون محمدا فيقوم ويؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتنبي الصراط
~~يمنا وشمالا فيمر أولكم كالبرق ثم كمر الطير وأشد الرجال تجري بهم أعمالهم
~~ونبيكم صلى الله عليه وسلم قائم على الصراط يقول رب سلم رب سلم حتى يجيء
~~الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا قال: وفي حافظتي الصراط كلاليب معلقة
~~مأمورة بأخذ من أمرت فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس أبي هريرة إن
~~قعر جهنم لسبعون خريفا.
# قال في إكمال العلم تفسير ms35 الحديث الآخر: " إن الصخرة العظيمة لتلقى في
~~شفير جهنم فتهوى فيها سبعون عاما حتى تفضي إلى قرارها " .
# وفي صحيح البخاري قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم " يخلص المؤمنون من
~~النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت
~~بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فو الذي نفس
~~محمد بيده لأحدهم أهدى لمنزلة في الجنة منه لمنزلة كان في الدنيا.
# وفي رسالة القشيري قال معاذ بن جبل: إن المؤمن لا يطمئن قلبه ولا تسكن
~~روعته، حتى يخلف جسر جهنم.
# وكان أبو ميسرة رضي الله عنه، إذ أوى إلى فراشه قال: يا ليت أمي لم
~~تلدني، ثم يبكي، فقيل ما يبكيك؟ فقال: أخبرنا أنا واردوها ولم نخبر أنا
~~صادرون عنها.
# وبكى عبد الله بن رواحة وقال: آية أنزلت ينبئني فيها ربي، إني وارد
~~النار، ولم ينبئني أني صادر عنها، فذلك الذي أبكاني.
# وقال الحسن: كيف لا يحزن المؤمن وقد حدث عن الله أنه وارد جهنم ولم ينبئه
~~بأنه صادر عنها.
# وفي صحيح مسلم عن أنس قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
~~بين أظهرنا، إذ أغفى إغفاءة ثم رفع رأسه متبسما، فقيل: ما أضحكك يا رسول
~~الله؟ قال: " نزلت على آنفا سورة يقرأ فيها: بسم الله الرحمن الرحيم: (إنا
~~أعطيناك الكوثر. فصل لربك وانحر. إن شانئك هو الأبتر.) " .
# ثم قال: " أتدرون ما الكوثر؟ " فقلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " فأنه نهر
~~وعدنية ربي عليه خير كثير، وهو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد
~~النجوم فيختلج العبد منهم فأقول ربي إنه من أمتي فيقول: ما تدري ما حدث
~~بعدك " .
# وقوله يختلج بلفظ المجهول أي يعدل به عن الحوض، وهو إما المرتد وإما
~~العاصي.
# وفي كتاب الترمذي عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن لكل نبي حوضا وإنهم ليتباهون أيهم أكثر واردة وأني لأرجو أن
~~أكون أكثرهم واردة " .
# وفي صحيح البخاري عن سهل ms36 بن سعد قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~أنا فرطكم على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا، ليردن علي أقوام
~~أعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم " .
# وزاد أبو سعيد الخدري فقال: " فأقول إنهم مني فيقال: إنك لا تدري ما
~~أحدثوا بعدك، فأقول: سحقا سحقا لمن غير بعدي " . PageV01P019 " قوله لم
~~يظمأ " أي لم يعطش وفيه أن الشرب منه يكون بعد الحساب والنجاة من النار،
~~وفيه أن الواردين المارين عليه كلهم يشربون، وإنما يمنع الذين يزادون عن
~~الورود والمرور عليه، وسحقا: أي بعدا، وهذا مشعر بأنهم مرتدون عن الدين،
~~لأنه يشفع للعصاة، ويهتم بأمرهم، ولا يقول لهم مثل ذلك.
# وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " بينما أنا قائم عند الحوض، إذ زمرة حتى إذا عرفتهم، خرج رجل من بيني
~~وبينهم، فقال هلم فقلت: إلى أين؟ قال إلى النار والله قلت: ما شأنهم، قال
~~إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري، ثم إذا زمرة إذا عرفتهم، خرج رجل من
~~بيني وبينهم، فقال هلم فقلت إلى أين قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم،
~~قال: إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقري، فلا أراه يخلص فيهم إلا مثل همل
~~النعم " .
# قال الكرماني في الكواكب الدراري والهمل بفتحتين ما يترك مهملا لا يتعهد
~~ولا يرعى، حتى يضيع ويهلك، أي لا يخلص منهم من النار، إلا قليل وهذا مشعر
~~بانهم صنفان كفار وعصاة.
# وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتي المقبرة فقال: " السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء
~~الله بكم لاحقون، ووددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا أولسنا إخوانك يا رسول
~~الله؟ قال بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد " . قالوا: وكيف
~~تعرف من لم يأتي بعد من أمتك يا رسول الله؟ قال: أرأيت لو أن رجلا له خيل
~~غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم، ألا يعرف خيله؟ قالوا: ms37 بلى يا رسول الله
~~قال: " فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض ألا ليذادن
~~رجال عن حوضي، كما يذاد البعير الضال أناديها ألا هلم ألا هلم، فيقال إنهم
~~قد بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا " .
# وفي كتاب الترمذي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم " حوضي من عدن
~~إلى عمان البلقاء، ماؤه اشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، وآنيته عدد
~~نجوم السماء، من شربة شربة لم يظمأ بعدها أبدا، أول الناس ورودا عليه فقراء
~~المهجرين، الشعت رؤوسا، الدنس ثيابا، الذين لا ينكحون المتنعمات، ولا تفتح
~~لهم السدد " فقال عمر بن عبد العزيز لكني نكحت متنعمات، وفتحت لي السدد
~~نكحت فاطمة بنت عبد الملك، لا جرم أن لا أغسل رأسي، حتى يتشعت، ولا أغسل
~~ثوبي الذي يلي جسدي حتى يتسخ.
# وفي صحيح البخاري كان ابن أبي مليكة يقول: اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على
~~أعقابنا أو نفتن عن ديننا. واعلم أن الحوض بيد النبي صلى الله عليه وسلم،
~~على باب الجنة، يسقى منه المؤمنون، وهو مخلوق اليوم، فتب يا أخي إلى ربك
~~واتقه ليخرجك من همك، واسأله أن يبقيك فتنة تقع في دينك، فتذاد عن حوض نبيك
~~قيل إن الله ستر ثلاثا في ثلاث، ستر رضاه في طاعته فلا يحقرن أحدكم من
~~الطاعة شيئا فرب محتقر من الطاعة فيه رضا الله، وستر غضبه في معصيته فلا
~~يحقرن أحدكم شيئا من المعصية، فرب محتقر من المعصية فيه غضب الله، وستر
~~وليه في خلقه فلا يحقرن أحدكم أحدا من خلق الله، فرب من لا يؤبه له وهو ولي
~~الله، وستر أيضا رابعا، وهو الإجابة في الدعاء، فلا يحقرن أحدكم شيئا من
~~الدعاء، على أي حال كان، وفي أي موطن كان.
# قف على الباب طالبا ... وذر الدمع ساكبا
# وتوسل إليه وار ... جع عن الذنب تائبا
# تلق من حسن صنعه ... عند ذاك العجائبا
# لاتخف أن ترد عن ... كرم الله خائبا
# فهو يجزي على اليسي ... ر ويعطي الرغائبا
# شرف المرء بالتقى ms38 ... فاجعل الصدق صاحبا
# واحتشم أن يراك رب ... ك للذنب راكبا
# إن للدهر أسهما للرزايا صوائبا
# وخطوبا تتابعت ... فأثارت نوائبا
# فارض بالله واعتصم ... واسأل الله راغبا
# الشفاعة الكبرى
# قال الله تعالى: (يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن).
~~PageV01P020 ذكر أبو بكر البزار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يحمل
~~الناس يوم القيامة على الصراط فيتفادع بهم جنبا الصراط تفادع الفراش في
~~النار ثم يؤذن للملائكة والنبيين والشهداء والصالحين فيشفعون ويخرجون من في
~~النار " .
# وروي في الصحيح: " إن أول من يشفع المرسلون ثم النبيون ثم العلماء " .
# وفي كتاب الترمذي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يدخل الجنة
~~بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم " . قيل: يا رسول الله سواك، قال: "
~~سواي " .
# وفي مسند البزار: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أمتي من
~~يشفع للفئام من الناس ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للقبيلة، ومنهم
~~من يشفع للرجل وأهل بيته " .
# وروى الدارقطني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~نعم الرجال أنا لشرار أمتي " . قالوا كيف لخيارها، قال: " أما خيارها
~~فيدخلون الجنة بأعمالهم، وأما شرار أمتي، فيدخلون الجنة بشفاعتي " .
# وروي عن عوف بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتاني آت
~~من عند الله فيخبرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت
~~الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئا " .
# وفي الوسيط للواحدي عن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " إن الرجل يقول في الجنة ما فعل صديقي وصديقه في الجحيم فيقول الله
~~عز وجل أخرجوا له صديقه إلى الجنة فيقول من بقي فيها فما لنا من شافعين ولا
~~صديق حميم " . PageV01P021 وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري قال: إن ناسا
~~قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة، قال: رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " نعم " . قال هل: " تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها
~~سحاب، وهل ms39 تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب " . قالوا:
~~لا يا رسول الله. قال " ما تضارون في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة
~~إلا كما تضارون في رؤية أحدهما، إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن ليتبع كل أمة
~~ما كانت تعبد، فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله سبحانه من الأصنام والأنصاب
~~إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر
~~وغبر أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد
~~عزير بن الله فيقال: كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون؟
~~قالوا: عطشنا ربنا فاسقنا، فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى النار كأنها
~~سراب يحطم بعضها بعضا، فيتساقطون في النار، ثم يدعى النصارى فيقال لهم ما
~~كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال لهم : كذبتم ما اتخذ
~~الله من صاحبة ولا ولد، فيقال لهم: ماذا تبغون، فيقولون عطشنا يا ربنا
~~فاسقنا قال فيشار إليهم ألا تردون فيحشرهم إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها
~~بعضا فيتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله تعالى من بر
~~وفاجر أتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى في أدنى صورة من التي رواه فيها،
~~قال فما تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا: يا ربنا فارقنا الناس في
~~الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: نعوذ
~~بالله منك لا نشرك بالله شيئا " مرتين أو ثلاثا " حتى أن بعضهم ليكاد أن
~~ينقلب فيقول: هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها، فيقولون: نعم. فيكشف عن ساق
~~فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود، ولا يبقى
~~من كان يسجد اتقاء ورياء، إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد
~~خر على قفاه، ثم يرفعون رؤوسهم وقد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة،
~~فقال أنا ربكم فيقولون أنت ربنا، قد أخذت النار إلى ms40 نصف ساقية وإلى ركبتيه
~~ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة، ويقولون اللهم سلم سلم، قيليا رسول
~~الله وما الجسر؟ قال: دحض مزلة فيه خطاطيف، وكلاليب وحسك تكون بنجد فيه
~~شويكة يقال لها السعدان، فيمر المؤمنون كطرفة العين وكالبرق وكالريح
~~وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدش مرسل ومكدوس في نار جهنم
~~حتى إذا خلص المؤمنون من النار فو الذي نفسي بيده ما منكم من أحد منكم بأشد
~~منشدة لله في استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في
~~النار يقولون: ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون، فيقال لهم أخرجوا من
~~عرفتم، فتحرم صورهم على النار، فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف
~~ساقيه وإلى ركبتيه ثم يقولون: ربنا ما بقى فيها أحد ممن أمرتنا به، فيقول:
~~ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه خلقا كثيرا، ثم
~~يقولون ربنا لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في
~~قلبه مثقال من خير فأخرجوه، فيخرجون خلقا كثيرا، ثم يقولون: ربنا لم نذر
~~فيها خيرا، فيقول الله: شفعت الملائكة، وشفع النبيون، وشفع المؤمنون، ولم
~~يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعلموا خيرا
~~قط، قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة، يقال له نهر
~~الحياة،فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل، ألا ترونها تكون إلى الحجر
~~أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل يكون
~~أبيض فقالوا يا رسول الله كأنك كنت ترعى بالبادية قال: فيخرجون كاللؤلؤ في
~~رقابهم الخواتمن فيعرفهم أهل الجنة هؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهم الله
~~الجنة بغير بعمل عملوه ولا خير قدموه، فيقال لهم لكم ما رأيتم ومثله معه.
# أعلم أن الشفاعات خمس: أولها: الإراحة من هول الموقف وتعجيل الحساب وهي
~~مختصة بمحمد صلى الله عليه وسلم.
# والثانية: في إدخال قوم الجنة بغير حساب، وهي أيضا وردت له صلى الله عليه
~~وسلم.
# والثالثة: قوم استوجبوا النار ms41 فيشفع فيهم نبيا ومن شاء الله يشفع له.
~~PageV01P022 والرابعة: في زيادة الدرجات في الجنة لأهلها.
# والخامسة: فيمن دخل النار من المذنبين فيشفع فيهم نبيا وغيره من الأنبياء
~~والملائكة وإخوانهم المؤمنين، ثم يخرج الله كل من قال لا إله إلا الله من
~~غير شفاعة شافع حتى لا يبقى فيها إلا الكافرون كما في حديث عن أنس: " ثم
~~أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا، فيقال يا محمد ارفع
~~رأسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع، فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله
~~إلا الله، قال ليس ذلك إليك لكن وعزتي وكبريائي وعظمتي وجبروتي، لأخرجن من
~~قال لا إله إلا الله " أي أتفضل بإخراجهم دون شفاعة شافع فهؤلاء هم الذين
~~معهم مجرد الإيمان وهم الذين لم يؤذن في الشفاعة فيهم وإنما دلت الآثار أنه
~~أذن لمن عنده شيء زائد على الإيمان من عمل صالح أو ذكر خفي، أو عمل من
~~أعمال القلب، من شفقة على مسكين وخوف من الله ونية صادقة في عمل فاته، وجعل
~~للشافعين من الملائكة والنبيين دليل عليه، وتفرد الله بعلم ما تكنه القلوب،
~~والرحمة لمن ليس عنده سوى الإيمان، فقوله مثقال ذرة من إيمان ومن خير
~~الصحيح أن معناه شيء زائد على مجرد الإيمان لأن مجرد الإيمان الذي هو تصديق
~~لا يتجزأ، فعليك يا أخي بالإيمان، بأن تعتقد بقلبك دين الإسلام وتنطق مع
~~ذلك بالشهادتين، فإن اقتصرت على أحدهما خلدت في نار جهنم التي وقودها الناس
~~والحجارة، ولا تنفعك شفاعة شافع ثم عليك أن تحترز من المعاصي، فإن المعاصي
~~بريد الكفر.
# فقد حكي أن تلميذا للفضيل بن عياض حضرته الوفاة فدخل عليه الفضيل وجلس
~~عند رأسه، وقرأ سورة يس. فقال يا أستاذ لا تقرأ هذه السورة فسكت ثم لقنه،
~~فقال قل لا إله إلا الله، فقال لا أقولها لأني بريء منها ومات على ذلك فدخل
~~الفضيل منزله وجعل يبكي أربعين يوما لم يخرج من البيت ثم رآه في النوم وهو
~~يسحب به إلى جهنم. ms42 فقال: بأي شيء نزع الله المعرفة عنك وكنت اعلم تلاميذتي؟
~~فقال بثلاثة أشياء: أولها: بالنميمة، فإني قلت لأصحابي بخلاف ما قلت لك.
# وثانيا: بالحسد، حسدت أصحابي.
# وثالثا: كان بي علة فجاء إلى طبيب فسألته عنها فقال: اشرب في كل سنة قدحا
~~من خمر فإن لم تفعل تبقى بك العلة فكنت أشربه نعوذ بالله من السخط الذي لا
~~طاقة لنا به.
# قال بعضهم:
# إذا أبقيت الدنيا على المرء دينه ... فما فاته منها فليس بضائر
# اللهم ارحمنا ولا تعذبنا، ووفقنا ولا تخذلنا، ولا تسلب منا الإيمان عند
~~خواتيمنا، فإنه لا ملجأ لنا إلا إليك، ولا معول لنا إلاعليك يا أرحم
~~الراحمين.
# عذاب الكافرين في جهنم
# قال الله تعالى: (فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم
~~الحميم. يصهر به ما في بطونهم والجلود. ولهم مقامع من حديد. كلما أرادا أن
~~يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق.).
# (تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون).
# (إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون. في الحميم ثم في النار يسجرون).
# (والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من
~~عذابها كذلك نجزى كل كفور. وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير
~~الذي كنا نعمل أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما
~~للظالمين من نصير).
# (إن شجرة الزقوم طعام الأثيم كالمهل يغلى في البطون كغلي الحميم خذوه
~~فاعتلوه إلى سواء الجحيم ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم ذق إنك أنت
~~العزيز الكريم). PageV01P023 (وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال. في سموم
~~وحميم. وظل من يحموم.لا بارد ولا كريم. إنهم كانوا قبل ذلك مترفين. وكانوا
~~يصرون على الحنث العظيم. وكنوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا
~~لمبعوثون. أو آباؤنا الأولون. قل إن الأولين والآخرين. لمجموعون إلى ميقات
~~يوم معلوم. ثم إنكم أيها الضالون المكذبون. لآكلون من شجر من زقوم. فمالؤن
~~منها البطون. فشاربون عليه من الحميم. فشاربون شرب الهيم. هذا نزلهم يوم
~~الدين. نحن ms43 خلقنكم فلولا تصدقون.) (خذوه فغلوه. ثم الجحيم صلوه. ثم في
~~سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه. إنه كان لا يؤمن بالله العظيم. ولا يحض
~~على طعام المسكين. فليس له اليوم هاهنا حميم. ولا طعام إلا من غسلين. لا
~~يأكله إلا الخاطؤن.).
# (هل أتاك حديث الغاشية. وجوه يومئذ خاشعة. عاملة ناصبة. تصلى نارا حامية.
~~تسقى من عين آنية. ليس لهم طعام إلا من ضريع. لا يسمن ولا يغنى من جوع).
# وفي كتاب الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر
~~إليها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها، ثم جاء فقال أي رب وعزتك لا يسمع بها
~~أحد إلا دخلها، ثم حفها بالمكاره، ثم قال يا جبريل اذهب فانظر إليها، فذهب
~~فنظر إليها ثم جاء، فقال: أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد.
# قال فلما خلق الله النار، قال يا جبريل اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر
~~إليها، فقال: أي رب وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها، فحفها بالشهوات، ثم قال
~~يا جبريل اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، فقال: أي رب وعزتك لقد خشيت
~~أن لا يبقى أحد إلا دخلها.
# وفي صحيح مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ناركم هذه التي
~~يوقدها ابن آدم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم " ، قالوا والله إن كانت
~~لكافية يا رسول الله. قال: " إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها مثل
~~حرها " .
# وذكر سفيان بن عيينة عن أبي هريرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا أنها ضربت بالماء مرتين ما
~~كان لأحد فيها منفعة " .
# وفي كتاب الترمذي، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف سنة
~~حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء ms44 مظلمة " .
# وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذ سمع وجبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أتدرون ما هذا؟ "
~~قال: قلنا الله ورسوله أعلم قال: " هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين
~~خريفا فهو يهوي في النار الآن حتى انتهى إلى قعرها فسمعتم وجبتها " .
# وفي كتاب الترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لو أن رضاضة مثل هذه وإشارة إلى مثل الجمجمة، أرسلت من
~~السماء إلى الأرض، في مسيرة خمسمائة سنة لبلغت الأرض قبل الليل، ولو أنها
~~أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفا الليل والنهار قبل أن تبلغ أصلها
~~أو قعرها " .
# وفي صحيح البخاري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يقول
~~الله:لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة، لو أن لك ما في الأرض من شيء،
~~أكنت تفتدي به؟ فيقول نعم، فيقول: قد أردت منك أهون من هذا وأنت في صلب آدم
~~أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا أن تشرك " .
# وفي صحيح مسلم عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار
~~يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا وإنه
~~لأهونهم عذابا " . PageV01P024 وفيه عن سمرة بن جندب أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه
~~إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى عنقه " .
# وفي مسند البزار عن هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لو كان في المسجد مائة ألف أو يزيدون ثم تنفس رجل من أهل النار
~~لأحرقهم " .
# وفي كتاب الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لو أن قطرة من الزقوم قطرت في الدنيا لأفسدت على ms45 أهل
~~الدنيا معايشهم فكيف بمن يكون طعامه؟ " .
# وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لسرادق النار
~~أربعة جدر، وكثف كل جدار مسيرة أربعين سنة " .
# قالصلى الله عليه وسلم: " لو أن دلوا من غساق تهراق في الدنيا لأنتن أهل
~~الدنيا " .
# قال العلماء: عرق أهل النار وصديدهم.
# وقيل دموعهم يسقونها مع الحميم.
# وقال صلى الله عليه وسلم: " ويل واد في جهنم يهوى الكافر فيه أربعين
~~خريفا قبل أن يبلغ قعره والصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ويهوى
~~كذلك أبدا " .
# وقال صلى الله عليه وسلم: " لو أن مقمعا من حديد وضع على الأرض فاجتمع
~~الثقلان ما نقلوه من الأرض. وقال: لو ضرب بمقمع من حديد الجبل لتفتت وصار
~~غبارا " .
# وفي كتاب الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان تبصران وأذنان تسمعان
~~ولسان ينطق يقول إني قد وكلت بثلاث، بكل جبار عنيد، وبكل من دعا مع الله
~~إلها آخر، وبالمصورين " .
# وفي كتاب الترمذي عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله: (ويسقى من ماء صديد. يتجرعه ولا يكاد يسيغه).
# قال يقرب إلى فيه فإذا أدنى منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه فإذا شربه قطع
~~أمعاءه حتى يخرج من دبره.
# يقول الله تعالى: (وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم).
# ويقول جل وعلا: (وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجوه).
# وفيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن
~~الحميم ليصب على رؤوسهم فينفذ الحميم حتى يخلص إلى جوفه فيسلت ما في جوفه
~~حتى يمرق من قدميه وهو الصهر، ثم يعاد كما كان " .
# وفيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~" وهم فيها كالحون: قال تشويه النار فتتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه
~~وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته " .
# وفي كتاب الترمذي قال: قال رسول ms46 الله صلى الله عليه وسلم: " إن غلظ جلد
~~الكافر اثنان وأربعون ذراعا،وإن ضرسه مثل أحد، وإن مجلسه في جهنم كما بين
~~مكة والمدينة " .
# وفي صحيح مسلم قال: ضرس الكافر أو ناب الكافر مثل أحد وغلظ جلده مسيرة
~~ثلاث.
# وقال: ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاث للراكب المسرع.
# وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" إن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطؤه الناس " .
# وفي كتاب الترمذي وغيره عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أيها الناس ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا فإن أهل النار يبكون في النار حتى
~~تسيل دموعهم على وجوههم كأنها جداول حتى تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح
~~العيون فلو أن سفنا أجريت فيها لجرت " .
# وحكي عن شقيق البلخي أنه كان يوما يعاتب نفسه ويوصيها ويقول: يا شقيق لا
~~تعص الله إلا على حسب ما تطيق من عذابه واعمل لآخرتك على قدر حوائجك إليها،
~~واطلب الرزق على قدر مقامك في الدنيا، واعمل لدار لا نفاذ لها فسوف ترى إذا
~~انجلى الغبار أفرس تحتك أم حمار.
# وروي أن الربيع بن خثيم كان يذهب إلى ابن مسعود فمر بحانوت حداد فرأى
~~الحديدة المحماة في الكير فغشي عليه، ولم يفق إلى الغد، فلما أفاق سئل عن
~~ذلك؟ فقال: تذكرت كون أهل النار في النار.
# إخواني صححوا الإيمان: وهو تصديق القلب، ولا يعتبر إلا مع التلفظ
~~بالشهادتين حتى تنجوا من خلود نار جهنم واحرصوا كل الحرص على الإتيان بكمال
~~خصال الإسلام حتى تنجوا من دخولها رأسا.
# أيا عاملا للنار جسمك لين ... فجربه لتمرينا بحر الظهيرة PageV01P025
~~ودرجه في لسع الزنابير تجتري ... على نهش حيات هناك عظيمة
# فإن كنت لا تقوى فويلك ما الذي ... دعاك إلى إسخاط رب البرية
# تبارز بالنكرات عشية ... وتصبح في أثواب نسك وعفة
# فأنت عليه منك أجرى على الورى ... بما فيك من جهل وخبث طوية
# تقول مع العصيان ربي غافر ... صدقت ولكن غافر بالمشيئة
# وربك رزاق كما هو ms47 غافر ... فلم لم تصدق فيهما بالسوية
# فإنك ترجو العفو من غير توبة ... ولست ترجى الرزق إلا بحيلة
# على أنه بالرزق كفل نفسه ... لكل ولم يكفل لكل بجنة
# إلهي أجرنا من عظيم ذنوبنا ... ولا تخزنا وانظر إلينا برحمة
# وخذ بنواصينا إليك وهب لنا ... يقينا يقينا كل شك وريبة
# إلهي اهدنا فيمن هديت وخذ بنا ... إلى الحق نهجا في سواء الطريقة
# وكن شغلنا عن كل شغل وهمنا ... وبغيتنا عن كل هم وبغية
# وصل صلاة لا تناهي على الذي ... جعلت به مسكا ختام النبوة
# الخلود في النار للكافرين
# قال الله تعالى: (والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها
~~خالدون).
# وفي كتاب الترمذي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " يلقى على أهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب
~~فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع،
~~فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون أنهم كانوا يجيزون الغصص
~~في الدنيا بالشراب، فيستغيثون بالشراب فيرفع إليهم الحميم بكلاليب الحديد
~~فإذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فإذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون
~~ادعوا خزنة جهنم، فيقولون أو لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات، قالوا: بلى،
~~قالوا: فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ظلال، قال: فيقولون ادعوا مالكا
~~فيقولون يا مالك ليقض علينا ربك، قال فيجيبهم إنكم ماكثون.
# قال الأعمش: ثبت أن بين دعائهم وإجابة مالك إياهم ألف عام، قال: فيقولون
~~ادعوا ربكم، فلا أحد خير من ربكم فيقولون ربنا غلبت شقوتنا وكنا قوما
~~ضالين، ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون، قال فيجيبهم: (اخسئوا فيها
~~ولا تكلمون) قال: فعند ذلك يئسوا من كل خير وعند ذلك يأخذون في الزفير
~~والحسرة والويل.
# وروى أن لهب النار يرفع أهل النار حتى يطيروا كما يطير الشرر فإذا رفعهم
~~أشرفوا على الجنة وبينهم حجاب فنادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا
~~ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ قالوا: نعم، ms48 فأذن مؤذن
~~بينهم أن لعنة الله على الظالمين ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا
~~علينا من الماء أو مما رزقكم الله قالوا: إن الله حرمها على الكافرين،
~~فتردهم ملائكة العذاب بمقامع الحديد إلى قعر جهنم.
# قال: بعض المفسرين: هو معنى قول الله عز وجل: (كلما أرادوا أن يخرجوا
~~منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون).
# وفي الكشاف وأنوار التنزيل عن ابن عباس رضي الله عنهما: إن لهم ست دعوات
~~إذا دخلوا النار، يقولون ألف سنة: (ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صلحا).
# فيجابون: (ولكن حق القول مني).
# فيقولون ألفا: (قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا
~~بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل).
# فيجابون: (ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم).
# فيقولون ألفا: (يملك ليقض علينا ربك).
# فيجابون: (إنكم ماكثون).
# فيقولون ألفا: (ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك).
# فيجابون: (أو لم تكونوا أقسمتم من قبل مالكم من زوال).
# فيقولون ألفا: (ربنا أخرجنا نعمل صلحا). PageV01P026 فيجابون: (أولم
~~نعمركم ما يتذكر وجاءكم النذير).
# فيقولون ألفا: (رب ارجعون. لعلى أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو
~~قائلها).
# فيجابون: (اخسئوا فيها ولا تكلمون).
# ثم لا يكون لهم فيها إلا زفير وشهيق وعواء.
# وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وصار أهل النار إلى النار
~~أتى بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة
~~لا موت ويا أهل النار لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزداد أهل
~~النار حزنا إلى حزنهم " .
# وفي كتاب الترمذي: فلو أن أحدا مات فرحا لمات أهل الجنة، ولو أن أحدا مات
~~حزنا لمات أهل النار.
# فاتق الله يا أخي ولا تصغر ذنبا ولا تلق مثل هذا خلف ظهرك ظنا منك أنه
~~إنما يلحق الكفار.
# فقد روي البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يا بلال ms49 قم
~~فأذن لا يدخل الجنة إلا مؤمن " .
# وإنه قال صلى الله عليه وسلم: " إن العبد ليعمل عمل أهل النار وإنه من
~~أهل الجنة ويعمل عمل أهل الجنة وإنه من أهل النار وإنما الأعمال بالخواتيم
~~" .
# وقال الغزالي رحمه الله وكان شيخنا يقول: إذا بحال الكفار وخلودهم في
~~النار فلا تأمن على نفسك فإن الأمر على الخطر ولا تدري ماذا يكون من
~~العاقبة وماذا سبق لك في حكم الغيب ولا تغتر بصفاء الأوقات فإن تحتها غوامض
~~الآفات.
# وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: (فليحذر الذين يخالفون عن
~~أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم).
# هي الموت غير الشهادة.
# نصف دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها
~~ممن أمرتنا أحدا، ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة قال أبو حفص
~~الحداد: بريد الكفر كما أن الحمى بريد الموت.
# وقال حاتم الأصم: لا تغتر بموضع صالح فلا مكان أصلح من الجنة،فلقي آدم
~~فيها ما لقي، ولا تغتر بكثرة العبادة فإن إبليس بعد طول تعبده لقي ما
~~لقي،ولا تغتر بكثرة العلم فإن بلعام كان يحسن اسم الله الأعظم، فانظر ماذا
~~لقي، ولا تغتر برؤية الصالحين فلا شخص أكبر من المصطفى فلم ينتفع بلقائه
~~أقاربه وأعداؤه.
# وعن أبي بكر الوراق رحمه الله، أنه قال: أكثر ما ينزع الإيمان من العبد
~~عند الموت، فنظرنا في الذنوب فلم نجد أنزع للإيمان من ظلم العباد.
# أقنع فديتك بالقليل ... والزم مقارنة الخمول
# واملك هواك مجاهدا ... وتنح عن قال وقيل
# فلسوف تسأل يوم يح ... شرك المليك عن الفتيل
# والمرء في شغل بذا ... ك عن المصاحب والخليل
# لابد تجزى ما صنع ... ت من الدقيق وبالجليل
# تنح ما استطعت على ذنوبك بالغدو وبالأصيل إن كنت ترغب في الجنان، وظل
~~مولاك الظليل.
# قال في إكمال المعلم: اعلم أن الإجماع قد وقع على أن الكفار لا تنفعهم
~~أعمالهم ولا يثابون عليها بتخفيف عذاب، ولا بنعيم لكنهم بإضافة بعضهم إلى
~~الكفر كبائر المعاصي وأعمال ms50 الشر وأذى المؤمنين يزدادون عذابا.
# كما قال الله تعالى: (ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من المصلين. ولم نك
~~نطعم المسكين. وكنا نخوض مع آلخائضين. وكنا نكذب بيوم الدين. حتى أتنا
~~اليقين. فما تنفعهم شفعة الشافعين) فليس إذن عذاب أبي طالب كعذاب أبي جهل.
# وذكر عن الحسن أن آخر من يخرج من النار يقال له هناد عذب ألف عام ينادي:
~~يا حنان، يا منان، فبكى الحسن وقال: يا ليتني كنت هنادا، فتعجبوا منه،
~~فقال: ويحكم أليس يوما يخرج ولاشك أنه رحمه الله كان عالما بأحكام الآخرة.
# وقال يحيى بن معاذ: لا تدري أي المصيبتين أعظم، أفوت الجنان، أم دخول
~~النيران، أما الجنة فلا صبر عنها وأما النار فلا صبر عليها وعلى كل حال،
~~فوت النعيم أيسر من مقاساة ا لجحيم ، ثم الطامة الكبرى، والمصيبة العظمى هي
~~في الخلود إذ أي قلب يحتمله وأي نفس تصبر عليه.
# الجنة وما لأهلها من النعيم PageV01P027 قال الله تعالى: (وبشر الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها
~~من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشبها ولهم فيها أزوج
~~مطهرة وهم فيها خلدون).
# والسابقون أي إلى الهجرة أو الخير.
# (والسابقون السابقون. أولئك المقربون. في جنت النعيم. ثلة من الأولين.
~~وقليل من الآخرين. على سرر موضونة).
# أي منسوجة بالذهب مشبكة بالجواهر (متكئين عليها متقبلين) وجوه بعضهم إلى
~~بعض ليس أحد وراء أحد.
# (يطوف عليهم ولدن مخلدون) ولا يشيبون ولا يتغيرون.
# (بأكواب) جمع كوب إناء لا عروة ولا خرطوم له.
# (وأباريق وكأس من معين. لا يصدعون عنها ولا ينزفون) أي لا ينشأ عنها
~~صداعهم ولا ذهاب عقلهم.
# (وفاكهة مما يتخيرون. ولحم طير مما يشتهون. وحور عين. كأمثل اللؤلؤ
~~المكنون) أي المصون عما يضر به.
# (جزاء بما كانوا يعملون. لا يسمعون فيها لغوا) عبثا باطلا.
# (ولا تأثيما) أي ما يوقع في الإثم.
# (إلا قيلا سلاما سلاما) أي إلا التسليم منهم بعضهم على بعض.
# (وأصحاب اليمين ما أصحاب ms51 اليمين) وهم الأبرار دون المقربين.
# (في سدر مخضود) أي لا شوك له أو مثنى الغصن من كثرة الحمل.
# (وطلح) موز.
# (منضود) متراكم قد نضد بالحمل من أسفله إلى أعلاه.
# (وظل ممدود) أي منبسط أو دائم.
# وفي الحديث: " إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام ما يقطعها
~~(وماء مسكوب) أي مصبوب يجري على وجه الأرض من غير أخدود.
# (وفاكهة كثيرة. لا مقطوعة) في زمان (ولا ممنوعة) من أحد (وفرش مرفوعة)
~~كما بين السماء والأرض (وجوه يومئذ ناعمة) ذات بهجة (لسعيها) في الدنيا
~~(راضية) في الآخرة لما رأت من ثوابها(في جنة عالية) المحل أو القدر (لا
~~تسمع فيها لغية) لغوا (فيها عين جارية. فيها سرر مرفعة) رفيعة السمك إذا
~~أراد أن يجلس عليها صاحبها تواضعت له ثم ترتفع (وأكواب موضوعة) بين أيديهم
~~(ونمارق) وسائد (مصفوفة) بعضها بجنب بعض (وزرابى) بسط فاخرة. (مبثوثة)
~~مبسوطة.
# وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " قال الله تعالى: (أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا
~~أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر).
# اقرءوا إن شئتم: (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين).
# قال أهل اللغة قرة أعين يعبر بها عن المسرة، ورؤية ما يحب الإنسان
~~ويوافقه.
# وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة " اقرءوا إن شئتم
~~(وظل ممدود) ولقاب قوس أحدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس أو تغرب " .
# وفي كتاب الترمذي: ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب.
# وفي كتاب الترمذي عن أبي هريرة قال: قلت يا رسول الله مم خلق الخلق؟ قال:
~~" من الماء " . قلنا الجنة ما بناؤها؟ قال: " لبنة من ذهب، ولبنة من فضة،
~~وملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران، من
~~يدخلها ينعم ولا ييأس، ويخلد ولا يموت ولا يفنى شبابهم، ولا تبلى ثيابهم "
~~.
# وفي صحيح ms52 مسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أول زمرة تدخل
~~الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والتي تليها على أضواء كوكب دري في
~~السماء، لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم، وما في
~~الجنة أعزب " .
# وفيه أيضا: " ...لا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يمتخطون، ولا يتفلون
~~أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومجامرهم الألوة، وأزواجهم الحور العين،
~~أخلاقهم على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم، ستون ذراعا في السماء " .
~~PageV01P028 وفيه أيضا: " ... لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم قلب واحد،
~~يسبحون الله بكرة وعشية " .
# وفيه قال: يأكل أهل الجنة فيها ويشربون، ولا يتفلون، ولا يبولون ولا
~~يتغوطون، ولا يمتخطون، قالوا: فما بال الطعام؟ قال: جشاء ورشح كرشح المسك
~~يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس.
# وفي الصحيحين قال: " إن أهل الجنة يتراؤون أهل الغرف من فوقهم كما
~~يتراؤون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم "
~~قالوا: يا رسول الله تلك منزل الأنبياء لا يبلغها غيرهم، قال: " بلى والذي
~~نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين " .
# وفي مسند البراز عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيجيء مشويا بين يديك " .
# وفي كتاب الترمذي عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن في الجنة لغرفا يرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها " فقام
~~إليه أعرابي فقال: لمن هي يا رسول الله فقال: " هي لمن أطاب الكلام وأطعم
~~الطعام وأدام الصيام، وصلى بالليل والناس نيام " .
# وفي كتاب الترمذي عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرف له ما بين خوافق السموات والأرض،
~~ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أساوره لطمس ضوؤه ضوء الشمس كما تطمس
~~الشمس ضوء النجوم " .
# وفي كتاب الترمذي عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله ms53 عليه
~~وسلم: " إن في الجنة لسوقا متجمعا ما فيها شراء ولا بيع إلا صور من الرجال
~~والنساء فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها " .
# وفي كتاب الترمذي عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن رجلا قال يا رسول الله
~~هل في الجنة من خيل؟ قال: " إن الله أدخلك الجنة فلا تشاء أن تحمل فيها على
~~فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة، حيث شئت إلا حملت " وسأله رجل فقال:
~~يا رسول الله هل في الجنة من إبل فقال: " إن يدخلك الله الجنة يكن لك فيها
~~ما اشتهت نفسك ولذت عينك " .
# وفي كتاب الترمذي قال صلى الله عليه وسلم: " من مات من أهل الجنة من صغير
~~أو كبير يردون بني ثلاث وثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها أبدا، وكذلك أهل
~~النار " وقال: " إن عليهم التيجان أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق
~~والمغرب " .
# وفي كتاب الترمذي قال: " إن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين
~~السماء والأرض والفردوس أعلاها درجة، منها تفجر أنهار الجنة الأربعة ومن
~~فوقها يكون العرش، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس " .
# وحكي أن أصحاب الثوري كلموه فيما كانوا يرون من خوفه واجتهاده ورثة حاله،
~~فقالوا: يا أستاذ لو نقصت من هذا الجهد نلت مرادك أيضا إن شاء الله تعالى،
~~فقال سفيان كيف لا أجتهد وقد بلغني أن أهل الجنة يكونون في منازلهم فيتجلى
~~لهم نور يضيء له الجنان الثمان فيظنون أن ذلك نور من عند الرب سبحانه
~~وتعالى فيخرون ساجدين فينادون أن ارفعوا رؤوسكم ليس الذي تظنون إنما هو نور
~~جارية تبسمت في وجه صاحبها ثم أنشد يقول:
# ما ضر من كان الفردوس مسكنه ... ماذا تحمل من بؤس وإقتار
# تراه يمشي كئيبا خائفا وجلا ... إلى المساجد يمشي بين أطمار
# يا نفس مالك من صبر على النار ... قد حان أن تقبلي من بعد إدبار
# وقيل لوهب بن منبه: أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة؟ قال بلى ولكن ليس
~~مفتاح إلا له أسنان فإن جئت بمفتاح ms54 له أسنان فتح لك وإلا لم يفتح لك، ذكره
~~البخاري في صحيحه.
# وروي أن الله عز وجل أوحى إلى موسى: (ما أقل حياء من يطمع في جنتي بغير
~~عمل، كيف أجود برحمتي على من بيخل بطاعتي....).
# وعن شهر بن حوشب: طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب وانتظار الشفاعة بلا
~~سبب نوع من الغرور، وارتجاء الرحمة ممن لا يطاع حمق وخذلان. وعن رابعة
~~البصرية أنها كانت تنشد:
# ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ... إن السفينة لا تجري على اليبس
# وقال الشيخ اليافعي رحمة الله عليه:
# فيا عجبا ندري بنار وجنة ... وليس لذي نشتاق أو تلك نحذر
# إذا لم يكن خوف وشوق ولا حيا ... فماذا بقي فينا من الخير يذكر
~~PageV01P029 ولسنا لحر صابرين ولا بلى ... فكيف على النيران يا قوم نصبر
# وفوت جنان الخلد أعظم حسرة ... على تلك فليتحسر المتحسر
# فأف لنا أف كلاب مزابل ... إلى نتنها نغدو ولا نتدبر
# نبيع خطيرا بالحقير عماية ... وليس لنا عقل وقلب منور
# فطوبى لمن يؤتى القناعة والتقى ... وأوقاته في طاعة الله يعمر
# اللهم اجعلنا من المتقين الوارثين للجنة ولا تحرمنا من رفدك ورحمتك يا
~~عظيم المنة.
# صفة الحور العين
# قال الله تعالى: (وحور عين. كأمثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا
~~يعملون).
# وقال تعالى: (كأنهن الياقوت والمرجان).
# وقال: (إنا أنشأنهن إنشاء. فجعلنهن أبكارا. عربا أترابا. لأصحب اليمين).
# وفي صحيح مسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن للمؤمن في الجنة
~~لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل
~~لا يراهم الآخرون يطوف عليهم المؤمن، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما،
~~وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم، وبين أن ينظروا إلى ربهم
~~إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن: أي صفة الكبرياء والعظمة فهو
~~بكبريائه وعظمته لا يريد أن يراه أحد من خلقه حتى يأذن لهم في دخول جنة عدن
~~فيرونه فيها " .
# وفي صحيح مسلم قال: " إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال ms55
~~فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا، فيرجعون إلى أهليهم وقد
~~ازدادوا حسنا وجمالا، فيقول لهم أهلوهم، والله لقد ازددتم حسنا وجمالا " .
# وفي كتاب الترمذي قال: " إن أول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء
~~وجوههم على مثل ضوء القمر ليلة البدر، والزمرة الثانية على مثل أحسن كوكب
~~دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان على كل زوجة سبعون حلة يرى مخ ساقها من
~~ورائها " .
# وفي كتاب النسائي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يعطى
~~المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع " قيل يا رسول الله أو يطيق ذلك
~~قال: " يعطى قوة مائة " .
# وفي كتاب الترمذي عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن في
~~الجنة لمجتمعا للحور العين بأصوات لم يسمع الخلائق مثلها يقلن: نحن
~~الخالدات فلا نبيد، ونحن الناعمات فلا نبؤس، ونحن الراضيات فلا نسخط، فطوبى
~~لمن كان لنا وكنا له " .
# وفي كتاب الترمذي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لغدوة في سبيل
~~الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم أو موضع يده في الجنة
~~خير من الدنيا وما فيها ولو ان من نساء أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض
~~لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا
~~وما فيها " .
# قال في الصحاح النصيف: الخمار.
# وفي كتاب الترمذي قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم " أدنى أهل الجنة
~~الذي له ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد
~~وياقوت، كما بين الجابية إلى صنعاء " .
# وفي مسند البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل يارسول الله انفضي
~~إلى نسائنا في الجنة؟ فقال " أي والذي نفسي بيده إن الرجل ليفضي في اليوم
~~الواحد إلى مائة عذراء " .
# وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أهل الجنة
~~إذا جامعوا نساءهم عادوا أبكارا " .
# وفي صحيح مسلم عن المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه ms56 وسلم قال: "
~~سأل موسى عليه السلام ربه ما أدنى أهل الجنة منزلة؟ قال: هو رجل يجئ بعد ما
~~أدخل أهل الجنة الجنة، فيقال له ادخل الجنة، فيقول: أي رب وكيف وقد نزل
~~الناس منازلهم، وأخذوا أخذاتهم، فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ملك من ملوك
~~الدنيا فيقول رضيت رب، فيقول هذا لك وعشرة أمثاله، ولك ما اشتهت نفسك ولذت
~~عينك، فيقول رضيت رب،قال: رب فأعلاهم منزلة، قال: أولئك الذين غرست كرامتهم
~~بيدي وختمت عليها فلم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب بشر " .
# قال ومصداقه من كتاب الله تعالى: (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة
~~أعين). PageV01P030 وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تعالى يقول لأهل الجنة يا أهل
~~الجنة، فيقولون: لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول: هل رضيتم؟
~~فيقولون: وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول
~~ألا أعطيكم أفضل من ذلك، فيقولون ياربنا وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل
~~لكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا " .
# إخواني: اتركوا الدنيا واكدحوا للآخرة وارفضوا حب نساء الدنيا واشتروا
~~الحور الفاخرة فإنها تدرك بأيسر الأثمان وتكون معكم مخلدة في الجنان.
# وروي عن مالك بن دينار رضي الله عنه أنه كان يوما ماشيا في أزقة البصرة،
~~فإذا هو بجارية من جواري الملوك راكبة ومعها الخدم، فلما رآها مالك نادى
~~أيتها الجارية: أيبيعك مولاك؟ فقالت: كيف قلت يا شيخ؟ قال: أيبيعك مولاك؟
~~قالت: ولو باعني أكان مثلك يشتريني قال: نعم وخيرا منك، فضحكت وأمرت به أن
~~يحمل إلى دارها، فحمل فدخلت إلى مولاها فأخبرته فضحك وأمر أن يدخل به إليه،
~~فأدخل، فألقيت له الهيبة في قلب السيد، قال: ما حاجتك، فقال بعني جاريتك،
~~قال: أو تطيق أداء ثمنها؟ قال ثمنها عندي نواتان مسوستان فضحكوا، قال وكيف
~~كان ثمنها عندك هذا؟ قال: لكثرة عيوبها، قال: وما عيوبها. ms57 قال: إن لم تتعطر
~~دفرت، وإن لم تستك بخرت، وإن لم تتمشط وتدهن قملت وشعنت، وإن تعمرت عن قليل
~~هرمت، ذات حيض وغائط وبول وأقذار وحزن وغم وأكدار، ولعلها أن لا تودك إلا
~~لنفسها، ولا تحبك إلا لتنعمها، لا تفي بعهدك، ولا تصدق في ودك، ولا يخلف
~~عليها أحد بعدك إلا رأته مثلك، وأنا آخذ بون ما سألت في جاريتك من الثمن
~~جارية خلقت من سلالة الكافور ومن المسك والجوهر والنور لو مزج ريقها أجاج
~~البحر لطاب، ولو دعي بكلامها ميت لأجاب، ولو بدا معصمها للشمس لأظلمت دونه
~~وكسفت، ولو بدا في الظلماء لأنارت به وأشرقت، ولو واجهت الآفاق بحليها
~~وحللها لتعطرت به وتزخرفت، نشأت من بين رياض المسك والزعفران وقضبان
~~الياقوت والمرجان، وقصرت في خيام النعيم وغذيت بماء التسنيم،لا تخلف عهدها،
~~ولا تبدل ودها فأيهما أحق برفع الثمن؟ قال التي وصفت، قال فإنها الموجودة
~~الثمن القريبة الخطب من كل زمن قال فما ثمنها رحمك الله؟ قال أيسر المبذول
~~لنيل الخير المأمول أن تتفرغ ساعة في ليلك فتصلي ركعتين تخلصهما لربك وأن
~~يوضع طعامك فتذكر جائعا فتؤثره لله تعالى على شهوتك وأن ترفع حجرا أو قذرا
~~وأن تقطع أيامك بالبلغة والقلة وترفع همك عن دار الغرور والغفلة فتعيش
~~الدنيا بعز القناعة وتأتي إلى موقف الكرامة آمنا غدا وتنزل الجنة دار
~~النعيم في جوار المولى الكريم مخلدا.
# فقال يا جارية أسمعت ما قال شيخنا هذا؟ قالت نعم قال أفصدق أم كذب قالت
~~بل صدق وبر ونصح قال فأنت إذا حرة لله تعالى، وضيعة كذا وكذا دقة عليك،
~~وأنتم أيها الخدم أحرار وضيعة كذا وكذا لكم، وهذه الدار بما فيها صدقة مع
~~جميع مالي في سبيل الله، ثم مد يده إلى ستر خشن كان على بعض أبوابها
~~فاجتذبه وخلع جميع ما كان عليه واستتر به فقالت الجارية لا عيش بعدك يا
~~مولاي فرمت بكسوتها ولبست ثوبا خشنا وخرجت معه فودعهما مالك بن دينار ودعا
~~لهما وأخذ طريقا وأخذا طريقا غيره فتعبدا جميعا ms58 حتى جاء الموت فنقلهما على
~~حال العبادة.
# رحمهما الله ورضي الله عنهما ونفعنا بهما وبسائر الصالحين، اللهم يسر
~~علينا متابعتهم وأوصل إلينا فتوحاتهم وأدم لنا بركاتهم وألحقنا بهم وأحشرنا
~~في زمرتهم وأدنا هداهم وأسلكنا طريقهم آمين.
# رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة
# قال الله تعالى: (وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناضرة. ووجوه يومئذ باسرة.
~~تظن أن يفعل بها فاقرة).
# وفي صحيح مسلم عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دخل أهل
~~الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالى أتريدون شيئا أزيدكم؟ فيقولون ألم تبيض
~~وجوهنا، ألم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار، قال فيرفع الحجاب فينظرون إلى
~~وجه الله تعالى فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم ثم تلا (للذين
~~أحسنوا الحسنى وزيادة) PageV01P031 قال العلماء الحسنى الجنة والزيادة هي
~~النظر إلى وجه الله تعالى الكريم اللهم ارزقنا ذلك بفضلك.
# وروى الإمام أحمد والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم " إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وزوجاته
~~ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة، وأكرمهم على الله من ينظر الى وجهه
~~تعالى غدوة وعشية ثم قرأ: (وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة).
# وفي الصحيحين عن جرير بن عبد الله قال: " نظر رسول الله إلى القمر ليلة
~~البدر قال إنكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته
~~فإن استطعتم أن لا تغلبوا عن صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوه ثم
~~قرأ: (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها).
# وفي كتاب الترمذي عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة فقال اسأل الله أن
~~يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد أفيها سوق؟ قال نعم أخبرني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم " أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل
~~أعمالهم ثم يؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم لهم
~~عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع ms59 لهم منابر من نور ومنابر من
~~لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس
~~أدناهم وما فيهم دنئ على كثبان المسك والكافور ما يرون أن أصحاب الكراسي
~~بأفضل منهم مجلسا " .
# قال أبو هريرة: قلت يا رسول الله وهل نرى ربنا قال " نعم هل تتمارون في
~~رؤية الشمس والقمر ليلة البدر؟ " قلنا لا، قال " كذلك لا تتمارون في رؤية
~~ربكم ولا يبقى في ذلك المجلس إلا حاضرة الله محاضرة حتى يقول للرجل منهم يا
~~فلان ابن فلان أتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول
~~أفلم تغفر لي فيقول فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم على ذلك غشيتهم
~~سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط ويقول ربنا
~~قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فيأتون سوقا قد حفت
~~بهم الملائكة فيها ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر
~~على القلوب فيجمع لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق
~~يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا " .
# قال " فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من دونه وما فيهم دنئ
~~فيروعه ما يرى من اللباس فما ينقضي آخر حديثه حتى يتخيل عليه ما هو أحسن
~~منه، وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ثم ننصرف إلى منازلنا فتتلقانا
~~أزواجنا فيقلن مرحبا وأهلا لقد جئت وإن بك من الجمال أفضل مما فارقنا فنقول
~~إنا جالسا اليوم ربنا الجبار ويحق لنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا.
# قال بعض السادات رأيت غلاما في البرية وهو قائم يتعبد وليس معه أحد قد
~~انقطع عن العمارة والناس فسلمت عليه وقلت له يا فتى أنت بلا معين ولا رفيق،
~~فقال بلى وعزته معي المعين والرفيق، فقلت فأين المعين والرفيق؟ فقال هو
~~فوقي بقدرته ومعي بعلمه وحكمته وبين يدي بهدايته وعن يميني بنعمته وعن
~~شمالي بعصمته، قال فلما سمعت منه هذا الكلام قلت له هل لك ms60 في المرافقة فقال
~~هيهات مرافقتك تشغلني عن خدمته وما أحب أن يكون هذا لي ولي ملك الدنيا من
~~شرقها إلى غربها فقلت له أما تستوحش في هذا المكان فقال لي يا هذا من كان
~~المولى حبيبه وأنيسه كيف يستوحش، فقلت من أين تأكل؟ فقال يا هذا الذي غذائي
~~برفقه في ظلمة الأحشاء صغيرا تكفل بي كبيرا ولي عنده رزق معلوم وله وقت
~~محتوم فسألته الدعاء فقال لي حجب الله طرفك عن معصيته وملأ قلبك بخشيته ولا
~~جعلك ممن يشتغل بغيره عن خدمته ثم ذهب ليقول فتعلقت به وقلت له يا أخي متى
~~ألقاك فتبسم وقال أما بعد يومك هذا فلا تحدث به نفسك في الدنيا ويوم
~~القيامة يوم يجتمع فيه الناس فإن كنت ممن تلقاني فاطلبني في جملة الناظرين
~~إلى الله فقلت له: ومن أين عرفت ذلك؟ فقال به وعدني ربي، ذلك أني غضضت طرفي
~~عن النظر إلى المحرمات ومنعت نفسي من تناول الشهوات وخلوت بخدمته في
~~الليالي المظلمات، ثم غاب عني فما رأيته.
# اللهم اجعلنا ممن اتصفت بهذه الصفات الثلاث فنظفر بلقائك يوم الدين ومن
~~الذين يقول لهم خزنة الجنة إذا جاؤوها: (سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين).
~~PageV01P032 وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
# تم بحمد الله وتوفيقه.
# 25 PageV01P033 ms61