######OpenITI#

#META#Header#End#

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0004.png)

# الحمد لله على ما أولانا وانصلاة والسلام على من به هدانا
~~ورضوان الله عن آله وصحبه الراشدين والأئمة المجتهدين والعلماء
~~الزاهدين (وبعد) غهذا سراج القلوب وعلاج الذنوب أتيت فيه من
~~الأحاديث والآثار والمواعظ المرقات والحكايات النافعات بما يحث على
~~الناعات ويذب عن الحوبات منقولا عن كتب الأئمة الثقات متبركا
~~:الابتداء بالآيات تذكرة لى ولمثلى من العصاة أسأل الله عز وجل أن
~~بنفعنا به فى الدنيا والآخرة .
# قال الله سبحانه وتعالى : «كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو
~~عليكم آيانتا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا
~~تعلمون ناذكرونى أذكركم واشكروا نعم ولا تكفرون »(1) يعنى من
~~آطاعنى فقد شكر ومن عصانى فقد كفر ، وقال تعالى : «فليحذر الذين
~~بخالفون عن أمره آن تصبيهم فتنة أو يصيبهم عذاب ألبم »(2) .
# خ م(2) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلى ومثل
~~ما بعثنى الله به كمثل رجل أنى قوما فقال إنى رأيت الجيش بعينى
~~وأنى أنا النذير العريان فالمنجاء النجاء خأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا
~~فانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم
~~الجيش غأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعنى ناتبع ما جئت بنه
~~ومثل من عصانى وكذب ما جئت به من الحق أى من أطاعنى فيما أمرته
~~وننيته نجا وفاز ومن عصلنى ظم يمثل ما أمرت به هلك وبار .

PageV01P004

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0005.png)

# خ م عن آبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : «مثلى ومثلكم كمثل رجل استوقد نارا فاما أضاءت ما حولها
~~جعل الغراش وهذه الدواب التى تقع فى النار يقعن غيها وجعل
~~يحجزهن ويغابنه فيقتحمن فيها قال غذاك مثلى ومثلكم أنا آخذ
~~بحجزكم من النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبونى تقحمون
~~فيها »().
# قال الشيخ كمال الدين الدميرى فى حياة الحيوان : الفراش دواب
~~مثل البعوض وهى التنى تطيرا وتتهافت غى السراج بسبب ضعف
~~أبصارها خهى بسبب ذنك تطلب الضوء وترمى بنفسها إلى الكوة فإذا
~~جاوزتها ورأت الظلام ظنت أنها لم تصب ms001 الكوة ولم نقصدها على
~~السداد فتعود إليها مرة آخرى حتى تحترق .
# قال الإمام الغزالى رحمة الله عليه : ولعلك نظن أن ذلك من جهلها
~~بل صورة الإنسان فى الإكباب على الشهوات كالتهانت على النار وبهلك
~~هلاكا مؤبدا فليت جهل الإنسان كان كجهل الفراش فإنما باغترارها
~~بظاهر الضوء إن احترقت تخلصت فى الحال والآدمى ببقى في النار
~~أبد الأباد ومدة مديدة .
# قال الشيخ عبد الله اليافعى رحمة الله عليه غى روض الرياحين
~~حكى عن بعض الصالحين أنه عبد الله عز وجل آربعين سنة فظما كان
~~بعض اللبالى أخذته دالة على الله عز وجل وجل فقال رب أرنى
~~ما قد أعددت لى فى الجنة وأخبرنى ما قد أعددت لى من الحور والحسان
~~فما استتم كلامه حتى انشق المحراب فخرجت منه جويرية لو خرجت
~~إلى الدنيا لفتتتها فقال لها إنسية أنت فأنشأت تقول :

PageV01P005

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0006.png)

~~منى قالت يا مسكين أعطاك عطاء البطالين الذين يقولون استغفر الله
~~فيغفر لهم ثم يستغفرون الله عند غروب الشمس غيغفر الله لهم ثم
~~أمشادت تقول (شعر) :
~~وله خصائص مصطفون لحبه اختارهم فى سالف الأزهان
~~إختارهم من قبل فطرة خلقه فهم ودائع حكمة وبيان
# (وأنشدت أيضا) :
~~نشرت لهم أعلام حب جبيبهم فتبايعوا وتناهبوا الأعلاما
~~يا حسنهم فى ظل عرش ليكهم كل يقود من النجيب زماما
~~حتى إذا صاروا بحضرة قدسه كشف الملبك هجابه إكراما
~~فهم الملوك العارفون بربهم والدائبون بيتابه خدأما
# قال اليافعى() وهذه خمسة أبيات قلتها وألحقنها بهذه الأبيات
~~الأربعة (شعر) .
~~من غال ياقوت وزاهى جوهر يعلوه نور يسكنون حياما
~~ومع الحسان الحور عين لو بدت أيلا انارت بالجمال ظلاما
~~ولعطرت كل الوجهد وزخرفت ولمات كل بالجمال غراما
~~يا حسنها بين الجزارى عندها تمشى تتلقى قادمين كراما
~~يجزون غرفأت بها فموق المنى وتحية يلقونها وسلاما
# أيها الناس إن أحلام الغفلات مفصحة بصدق حلول المثلات
~~وإن الإصرار على التبعات يؤذن بهجوم مذموم البيات وكفى بظهور
~~الأعداء عن خبث السرائر مخبرا وباختلاف الأهواء على قرب نزول
~~الدوائر منذرا ألم يأنكم نبأ ms002 من سلف من الأولين وما حل بهم عند
~~مخالفتهم سنن المرسلين وهم الذين أعارتهم الأيام محاسنها وأظهرت
~~لهم الأرض معادنها فجندوا الجنود وسحبوا البرود واتخذوا المصانع
~~وأمنوا القوارع وذللوا البلاد والعباد قهرا فعبروا. بذلك دهراثم
~~بدلوا نعمة الله كفرا ولم يقابلوا إحسانه إليهم شكرآ فشربوا الخمور

PageV01P006

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0007.png)

~~وارتكبوا الفجور وتسامروا بالغيية وتفاخروا بالريبة وباعوا نماذت
~~وأضاعوا الصلوات واتبعوا المشهوات واستعموا القينات والهروا
~~لنرات بأمل الربا فى التجارات وغعل الرياء وزور المشيقمات ولم
~~يعتبروا بالآيات ولا استحيوا من عالم الحفيات غلم بزالوا كذلك وعلى
~~ذلك حتى اصطلموا وغييوا فى التراب وأرغموا ولقد علموا على من
~~قدموا ولم تنفعهم الندامة إذا ندموا كماد «إرم ذات العماد المتى
~~له يخق مثلها فى البلاد ) أى مثل عاد فى قوتيم وطول قامتهم كان
~~بننول الزجل منهم أربعمائة ذراع وكان الرجل منهم يأتنى على الصغرة
~~غيلقيها على الحى آى القبيلة نيهلكهم وثهود «الذين جابوا الصخر »
~~أى قطعوا صخر الجبال وبنوا ألفا وسبعمائة مدينة كلها من الحجارة
~~«بالواد » أى بوادى الترى «وفرعون ذى الأوتاد » آى ذى البزود
~~الكثيرة وكانت لهم مضارب كثيرة يضربونها إذا نزلوا «الذين طغوا
~~غى البززد خآكثروا فيها النساد خصب عليهم ربك سوط عذاب » . أى
~~عذبهم عذابا مؤلما دائما « إن ربك لبالمرصاد » وهو المكان الذى
~~يترقب فيه الرصد وهذا مثل لإرصاده العباد بالجزاء أى أنهم
~~لا يفوتونه وأنه عليم بما يصدر منهم وحلفظ غيجازيتم عليه إن خير
~~آفخير وإن شرآ فشر يالذهم اجعلنا ممن أخذ لنضه قبل الآخذ منها
~~وصرف بالتوبة وبيل النقمة عنيا بمحض فضلك وكرمك يا أرحم
# قال الله سبحانه وتعالى : « يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله
~~توبة نصوحا »() أى خالصة لتتخلصوا من المعباصى ظاهرا وباطنا
~~وهى الندم على الذنوب الماضية وإعادة الفرائض بقدر الإمكان
~~ورد المظاثم على أربابها ثم ورثتهم نم التصدق بها واستحلال
~~الخصوم إن آدكن ثم الإحسان إلينم وألعزم ضاى أن نما يود وتربية
~~المنفس فى طاعة الله كما رباما فى معصيته ثم قال تعالى : «ر عسى ms003
~~ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجرى من تحتها

PageV01P007

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0008.png)

~~الأنهار »(2) وقال تعالى : « وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم
~~تضحون )(1) آى بسلامة الإيمان والنجاة عن التبعات وانتركات .
# (م)(1) عن رسول . لنله صلى المله عيه وسلم نقال. سيا آيي
~~الناس توبوا إلى النه فإنى أتوب إليه فى انيوم مائة مرة ).
# إعلم انه إنما استغفر صلى الله عليه ونلم مع أنه مغفور له
~~ومصوم تعليما لأمنه .0.
# (كخ )(1) عن عبد الته بن مبعود رضى الله عنه قال إنآ لملمؤمن
~~يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف آن نيقع عليه1، وإن الفاجر يرى
~~ذنوبه كذباب مر على آنفه خقال به مكذا آي بيده خذبه عنه ، ثم تال:
~~سمعت رسول المله صلى الله عليه وسلم يقول لله أفرح بتوبة عبده
~~المؤمن من رجل نزل بآرض وبئة مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه
~~غوضع رأنه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته خفطلبها محتى إذا
~~اشتد عليه - الحر والعطش أو ما شاء الله قال ارجع إلى فكانى الذى
~~كنت غيه فأنام حتى أموت فوضع رأسه على ساعده ليمونت فاتنتيقظ

PageV01P008

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0009.png)

~~فإذا راحلته عنده عليها طعامه وشرابه فالله أشيد فرحا بتوبة العبد
~~المؤمن من هذا براحلته وزاده .
# .خسبحان الله ما أرحمه بعبده وأحبه له .
# فرح أى رضى أشد الرضا بتوبة عبده مع أن نفع توبته له وأن
~~ضرر ذنوبه عليه وما أقسى قلب العبد واجهله إذا لم يتب عن ننبه
~~خعلى العبد المبادرة بالمتوبة وتحقيق حدودها ليتخلص من سخط الله
~~تتاتلى ومقته ونار جهنم والنكال والأغلال ولينجو من هلاك الأبد ويظفر
~~بسبعادة السرمد والقرب من باب المله تعالى ورحمته وبنال رضوانه
~~وجنته وليوفق للجطلاعة ولتقبل منه فإن أكثر المعبادة نفل والتوبة غرض
~~ولا بيقبل النفل قبل الفرض ولا يتخلف عنها يخوف وقوغه فى الذنب
~~فإنه ظن أدخله الشيطان في قلبه ليسوفها فقد روى أحمد (11) عن على
~~رضى الله عنه عن النيى صلى الله عليه وسلم قال : «إن الله يخب العبد
~~المؤمن المفتن التواب » آى ms004 كثير الذنوب كثير التوبة وحكى عن بعض
~~المشايخ أنه تاب سبعين مرة ونقض سبعين مرة حتى استقام على التوبة
~~فى الحادية والسبعين . وحكلى أنه تاب بعض المريدين عن الذنب ثم وقع
~~في المعصية ثم ندم وخطر بباله أنه لو رجع إلى التوية كيف يكون حاله
~~فهتف هاتف أطعتنا فشكرناك ثم تركتنا فأمهلناك فإن عدت إلينا قبلناك
~~فعلى العبد أن يفزع إلى التوبة بالندم والإقلاع والعزم على أن
~~لا يعود فإن تمت توبته فهو المطلوب وإلا غفرت ذنوبه الماضية وليس
~~عليه إلا الذنوب الواقعة فعليه تجذيد التوبة عنها ويقول لعلنى أموت

PageV01P009

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0010.png)

~~تبل العود فى هذه المرة وكذلك ثانيا وثالثا ويتخذ التوبة والمعود إلينا
~~حرغة كما انتخذ المعصية والعود إليها حرفة وليجد فيها أشد من الجد
~~في أمر اندنيا فلعذاب الآخرة أشيد وأبقى وينبغى أن لا يسوفها فإن
~~ادجل متوم لا يدرى متى يفجوءه الموت آو المرض المفضى إليه ويجتهد
~~في تحقيقها كل الاجتناد إذ رأس مال المؤمن الإيمان وقد يزول الإيمان
~~بنقد النوبة وشؤم الذنب غيبقى فى نار جهنم خالدا مخلدا كإبليس
~~وبلعام غإن أولنما ذنب وآخرهما كفر وشقوة الأبد أعاذنا الله منها .
# وفى روض الرياحين عن أبى اسحق الفزارى(1) قال كان رجل
~~كنير الجلوس إلينا ونصف وجهه مغطى فقلت له إنك تكثر الجلوس
~~إلينا ونصف وجمك مغطى أططعنى على هذا فقال وتعاينى الأمان قلت
~~نعم قال كنت نباشا فدفنت امرأة خأتيت قبرها فنيشته حتى وصلت
~~إلى اللبن فرفعت اللبن ثم ضربت بيدى إلى الرداء ثم ضربت بيدى
~~الى اللفافة فمددتها فجعلت تمدها هى فقلت أتراها تغلبنى خجثيت على
~~ركبتى فجررت اللفافة فرفعت يدها فلطمتنى وكشف وجهه فإذا أثر
~~خمس أصابع فى وجهه فقلت له ثم مه قال ثم رددت عليها لفافتها
~~وإزارها ثم رددت التراب وجعلت عاى نضسى أن لا آنبش قبرا ما عشت
~~قال فكتبت بذلك إلى الأوزاعى نكتب إلى الأوزاعى ويحك سله عمن مات
~~من أهل التوحيد ووجهه إلى القبلة قال ضسألته عن ذلك فقال أكثرهم ms005
~~حول وجهه عن المقبلة فكتبت بذلك إلى الأوزاعى فكتب إلى إنا لله
~~وإنا اليه راجعون ثلاث مرات وأما من حول وبجهه عن المقبلة فإنه مات
~~على غير السنة .
# قال اليافعى رحمه الله : «لعل الإمام الأوزاعى رضى الله عنه
~~آراد بالسنة ههنا ملة الإسلام . والمعنى والله أعلم أن الإصرار على
~~المعلصى يجر كثيرا من العصاة إلى الموت على الكفر والعياذ بالله .

PageV01P010

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0011.png)

# قال الغزالى رضى الله عنه : الإيمان كالإنسان وفقد شهادة
~~التوحيد كفقد المروح والذى ليس له إلا شهادة التوحيد والرسالة هو
~~كإنسان مقطوع الأطراف مفقوء العين فاقد لجميع أعضائه الظادرة
~~والباطنة إلا أصل المروح وكما أن من هذا حالمه قريب من أن يموت
~~فكذلك من ليس له إلا آصل الإيمان وهو مقصر فى الأعمال قربب من
~~آن تتقطع شجرة إيمانه إذا صدمتها الرياح العاصفة المحركة للايمان
~~في مقدمة قدوم مك الموت فكل إيمان لم يثبت فى اليقين أصله ولم
~~ينتشر فى الأعمال غروعه لم يثبت على عواصف الأعوال عند ذلهور ناصية
~~ملك الموت وخيف عليه سوء ااخاتمة إلا ما سقى بماء الطاعات على
~~توالى الأيام والساعات حتى رسخ وثبت غبادروا بلحاق التوبة قبل
~~استحقاق دار الخيية يا لنا دارا معدوما رخاؤها محتوما بلاؤها مظلمة
~~سالكها مبهمة ميالكها مخظدا أسيرها منتاهيا تغييرها عاليا زفيرها
~~شراب أهلها الحميم وعذابهم آبدا مقيم الزبانية تقمعهم والهاوية
~~تجمعهم لهم فيها بالويل ضجيج لهيبيا فيهم أجيج أمانيهم فيها الهلاك
~~وما لهم من أسرها فكاك قد شدت أقدامهم إلى النواصى واسودت
~~وجوههم بذلة المعاصى ينادون من فجاجها وشعابها ، بكيا من ترادف
~~عذابها يا مالك قد حق علينا الوعيد يا مالك قد حمى علينا الوتيد
~~يا مالك قد سال منا الصديد يا مالك قد أثقننا الحديد يا مالك قد نضجت
~~منا الجلود يا مالك أخرجنا منها فإنا لا نعود فيجييهم مالك بعد زمان
~~هيهات هيهات لات حين آمان ولا خروج من دار الهوان اخسوؤا فيها
~~بغضب المرحمن «قضى الأمر الذى فيه تستفتيان » .
# اللهم أجرنا من نارك الموقدة ms006 وأصلح لنا ضمائر الأفئدة وارزقنا
~~الجنة وأجزل علينا المنة وانقلنا من ذل معصيتك إلى عز طاعتك .
# اعلم أنه إذا تخلص العبد من قيد الذنوب وثقلها وشؤمها بانتوبة
~~ورد المظالم وقضاء الفوائت وتوجه إلى عبادة ربه عرض له عوائق أربع
~~تمنعه عن العبادة كما هو حقها وهى الدنيا والخاق والشيطان والننغس
~~كما قيل (شعر) .
~~إنى بليت باربع يرميننى بسهام قوس مالها تفتير
~~إبليس والدنيا ونفسى والسورى يا رب أنت على الخلاص قدير

PageV01P011

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0012.png)

~~ادأول الدنيا فإنيا مع آن حرابها عذاب وجلالها حساب نشغله
~~المرغبة فيها عن العبادة ظاهره بالطلب وباطنه بالإرادة وحديث النفس
~~لأن مثل السنيا والآخرة كالمشرق والمغرب إذا قرب من أحدهما بعد من
~~اد خر فعق بمن يطلب عبادة ربه آن يزهد فى الدنيا والزهد فى الحرام
~~مننا نفرض وفى الحلال الذى لا يحتاج إليه فى قوام البنية نفل قال الله
~~شبحانه وتعالى : «إنما أموالكم وأولادكم متنة،(17) وتل تجالى :
~~( إن الذين يأكلون أعوال اليتامى ظاما إنما يأكلون فى بذوذة فمارا
~~وسيصلون سليعيرا »(14) .
# وعن النسدى رضى الله عنه قال إن فى القيامة من بيخرج لنب النار
~~من غيباء ومسامعه وأننه وعينيه يعرفه هن رآه قال الحصنى وأى هلاك
~~أعظم من أن يمتلىء جوف الشخ نارا من الأدل غإن انضم إليه اللبس
~~إنغمر البدن بالنار ظاهرا وباطنا لو وقعت شرارة من نار جهنم على جبل
~~لذاب من شدة حرها أعاذنا الله منها بمنه وكرمه .
# خ م (12) عن عمرو بن غوف الأنضارى رضى الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : «غوالله ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى
~~آن تبسط الدذيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتاضو1 ف
~~تتناضسوها فتهلككم كما آهلكتهم » .
~~ت (16) عن النبى صلى الله عليه وسلم قال نو كانت الدنيا تعدل
~~عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا شربة ماء وروى أحمد في
~~الزمد عن نوف المبكالى قال انطلق رجل مؤمن وربل كافر يصيدان
~~السمك فجعل الكافر يلقى شبكته ويذكر آليته فتمتىء ويلقى ms007 المؤمن

PageV01P012

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0013.png)

~~ويذكر الله تعالى ولا يصطاد شيئا قال ففعلا ذلك إلى مغيب الشمس
~~ثم إن المؤمن اصطاد سمكة فأخذها بيده فاضطربت فوقعت فى الماء
~~فرجع المؤمن وليس معه شىء ورجع الكافر وقد امتلأت سفينته فأسف
~~ملك المؤمن وقال رب عبدك هذا المؤمن الذى يدعوك يرجع وليس معه
~~شىء وعبدك الكافر رجع وقد امتلات سفينته قال الله عز وجل لملك
~~المؤمن : تعال ، فأراه مسكن المؤمن فى الجنة قال ما يضر غبدى هذا
~~المؤمن ما أصابه بعد أن يصير إلى هذا وأراه مسكن الكافر فى النار
~~فقال هل يغنى عنه من شىء أصابه فى الدنيا قال لا والله يا رب .
# (أ)(17) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اطلعت على
~~الجنة غرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت على النار خرأيت أكثر أهلها
~~الأغنياء .
# ا(18) عن النبى صلى الله عليه وسلم قال من اكتسب مالا حراما
~~فإن تصدق منه لم يقبل منه وإن تركه وراءه كان زاده إلى النار .
# ت(12) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل لحم نبت من
~~الحرام غالنار ألوى به .

PageV01P013

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0014.png)

# -13-
# أ عن ابن عمر رضى المله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسنم
~~قال من اشترى ثوبا بعشرة دراهم في ثمنه درهم حرام لم يقبل الله
~~صلانه وعلبه منه شي، .
# قال الحصنى هذا فى ثوب فيه درهم من حرام فكيف اتحال فى
~~نوب كله حرام كما بغعله الظلمة من الأخذ بالقهر والمغلبة وكذا ما بيرسله
~~الشخص على وجه البرطيل أو ببعثه خوفا من أن يطلب منه آكثر من
~~ذلك فكل هذا وأشباهه حرام ومن اعتقد حله بعد العلم بما ذكرنا فهو
~~كفر وإن صلى وصام وحج واعتمر .
# ت(20) عن المنبى صلى الله عليه وسبلم أنه قال الدنيا ملعونة
~~ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما ومتعلما .
# قال فى حياة الحيوان اعلم أن المباح لمعنه من الدنيا ما كان منها
~~مبعدا عن الله وشاغلا عنه كما قال بعض السلف كل ما شغلك ms008 عن الله
~~من مال وولد فهو مشتآوم عليك وأماما كان من الدنيا يقرب من المله
~~وبيعين على عبادته فهو محمود وهو المصرح يه فى قوله صلى الله عليه
~~وسلم(21) لا شبوا الدنيا غإنها نعم ماية الاؤمن عليها ببلغ التخير
~~وينجو من الشر إن العبد إذا قل لمعن الله الدنيا قالت الدنيا لعن الله
~~آعصانا لربه .
# أيها المشغول باللذات الغانيات متى تستعد لملمات المممات أتطمع
~~مع حب الدنيا فى لحاق السادات وأنى نجعلك منهم وأنى هيهات
~~يا عظيم المجراءة با كثير الانبساط ألك قدم تصلح للمشى على الصراط
~~ويحك يا ابن آدم أتدرى ماذا صنعت بعت القرب بالبعد والعقل
~~بالهوى والدين بالدنيا .

PageV01P014

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0015.png)

# إخوانى تذمب اللذة ويرسب الأسف وبيبقى عض اليدين على غبح
~~ما سلف ، من قبل فم اللذة عضته آسنان الندامة كم ذاق آدم غصة بعد
~~نلك اللقمة مضت والله اللذات وبقيت انتبعات .
# قال اليافعى رحمه الله (شعر) .
~~وكم من اكلة حرمت كثيرا من الخيرات في طاعات موليى
~~ولذات بخلوات نجلى بها المزئى وقد ناجاه ليلا
# اللهم شرفنا بالتقوى وجملنا بالعانية واغفر لنا ولوالدينا ولمن
~~أحب وأحسن إلينا ولجميع المسطمين .
# العائق الثانى الخلق فإنهم يشغلونك عن طاعة الله تعالى قال
~~الله تعالى : «ففروا إلى الله » .
# خ(22) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوشك أن يكون
~~خير مال المسلم غنم يتبع بها شغف الجبال وهواقع القطر يفر بدينه من
~~الفتن (3).
# م(24) عن سعد ابن أبى وقاص قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إن اله تعالى يحب العبد التقى الغنى الخغى .
# قال النووى وغيره والمراد بالغنى غنى النفس .
~~خ(22) م عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رجل
~~أى المناس أفضل يا رسول الله قال من يجاهد بنفسه ومله فى سبيل المله
~~قال ثم من قال رجل معتزل فى شعب من الشعاب يحبد ربه وفى رواية
~~يتقى الله ويدع الناس من شره .

PageV01P015

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0016.png)

# وحكى عن حاتم الأصم رضى الله عنه أنه قال طلبت ms009 من هذا
~~الخلق خمسة أشياء فلم أجد طلبت منهم الطاعة والزهادة ظم يفعلوا
~~غقلت آعينونى عليها إن لم تفعلوا لم يفعلوا فقلت ارضوا عنى إن
~~غلت غلم يفعلوا فقلت لا تمنعونى عنها إذا غمنعونى فقلت لا تدعونى
~~إلى ما لا يرضى الله العظيم ولا تعادونى عليها إن لم أتابعكم ففعلوا
~~غتركتيم واشتغلت بخاصة نفسى .
# غال النووى (26) المستحب العزلة عند فساد الزمان آو الخوف من
~~غتتة فى الدين ووقوع فى حرام وشبهات والمختار الاختلاط بالناس
~~وحضور جمعهم وجماعاتهم ومشاهد الخير ومجالس الذكر معنم وعيادة
~~مريضهم وحضور جنائزهم ومواساة محتاجهم وإرشاد جاهلهم وغير
~~ذلك من مصالحهم لمن قدر على الأمر بالمعروف والمنهى عن المنكر وقمع
~~نفسه عن الإيذاء وصبر على الأذى انتهى .
# وينبغى آآن لا يصاحب إلا من اجتمع فيه خمس خصال الأولى
~~العقل فالعدو العاقل خير من الصديق الأحمق .
# الثانية حسن الخلق فلا تصحب من ساء خلقه وهو الذى لا يميز
~~الحق من الباطل ولا يملك نفسه عند الغضب والشهوة .
# الثالثة الصلاح .
# قال الله تعالى : «ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم
~~النار) .
# قال ابن عباس الركون الميل بالقلب والمحبة فلا تصحب مصرا
~~على معصية كبيرة أو صغيرة كترك الصلاة والزكاة والربا والزنا وأكل
~~ما نهى الله عن أكله من بنج أو غيره مما يأكله الأوباش لأن مشاهدة
~~الغاسق والمعصية على الدوام تزيل عن قلبك كراهة المعصية فتقع أنت
~~فببها وأن الطبع يسرق الطبع .
# وتد قال بعض العلماء إن من شروط التوبة أن لا يعاشر فاسقا .

PageV01P016

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0017.png)

# الرابعة أن لايكون حريصا على الدنيا فصحبة الحريص نتزيد فى
~~مترصك .
# الخامسة الصدق فلا تصحب كذابا فإنك منه على غرور .
# (خ)(22) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثل الجليس
~~الصالح وجليس السوء كعامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن
~~يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير
~~إما آن يحرق ثيابك أو تجد ريحا خبيثة .
~~(دت)(9] عن النبى صلى الله عليه وسلم قال الرجل على دين ms010
~~خليله فلينظر أحدكم من يخالل .
# وروى أحمد فى الزهد عن جعفر بن سلمان قال رأيت مع مالك بن
~~دينار كلبا فقلت ما تصنع بهذا يا أبا يحيى قال هذا خير من جليس
~~السوء وأنشد بعض الأخيار (شعر) :
~~تجنب قرين السوء واصرم حباله إذا ام تجد عنه محيصا فدأره
~~وأحبب حبيب الصدق واذرك مزاءه تنل منه صفو الود ما ام تماره
~~ولله فى عرض السموات جنة ولكنها معفوفة بالمكاره
# يا وحيدا عن السالكين يا بعيدا عن العابدين
# فتح الباب لأرباب الألباب ورد فى وجهك أمالك لسان تسألنا به
~~أمالك وقت تناجينا به ولا قلب تجدنا عنده استوحش أنت مما جنيت
~~واستأنس بالله ما اظن قساوة قلبك إلا من أثر سخطك والله إن الرمد
~~لا يخفى من العمى .

PageV01P017

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0018.png)

~~أرى كل من المهاك عن كمسب طاعة عنوا وإن كان الصديق المصانيا
~~أ ان انفاس الياة جزاهر نفاس وقد اضحى لها عنك نافيا
~~بها غرف فى جنة هان فوتها عقيك وفيها العيش يهنيك ضافبا
~~ولو جيفة الدنيا تفوت تارعت يداك إلى قرب عاى اأرابس سانيا
~~بستدري عأى أى تقاسى نتصرا وييدو غدا ما كان فى لئيوم خافيا
# قأل الله سبحانه وتعالى : «ألم أعهد إليكم يا بغى آدم أن
~~لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدونى هذا صراط مستتيم
~~ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التى كنتم
~~توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم على أفواههم
~~وتكلمنا أيديهم ونشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون» (29).
# وقال عز وجل : «إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو
~~حزبه ليكونوا من أصحاب السعير ) (20) ،
# عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : قال تعالى : « إنى خلقت
~~عبادى حنفاء فجاعتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم » *
# م (21) عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : ما منكم من أحد
~~إلا وكل به قرينه من الجن قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياى
~~إلا أن الله تعالى أعاننى عليه فأسلم غلا يأمرنى إلا بخير

PageV01P018

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0019.png)

# خ(22) ms011 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من بنى آدم
~~مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان
~~غير مريم وابنها .
# خ م (22) قال المنبى صلى الله عليه وسلم إن إبليس يضع عرشه
~~على الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فأدناهم منه منزلة أعظمهم
~~فتتنة يجىء أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا قال
~~ثم يجىء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته غيدنيه
~~منه ويقول نعم أنت .
# قال الأعمش أراه قال فيلتزمه .
# ت(24) عن النبى صلى الله عليه وسلم قال إن للشيطان لمة بابن
~~آدم وللملك لمة بابن آدم فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق
~~وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق نمن وجد ذلك فليعلم أنه
~~من الله فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان
~~الرجيم ثم قرأ : «الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء » .
# م عن عثمان بن العاص رضى الله عنه قال : قلت يا رسول الله
~~إن الشيطان قد حال بينى وبين صلاتى بلبسها فقال رسول الله : ذلك
~~الشيطان يقال له خنزب فاذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن
~~يسارك ثلاثا ففعلت ذلك فأذهب الله عنى .
# قال النووى رحمه الله الصحيح أن إبليس كان من الملائكة من
~~طائفة يقال لهم الجن فلما عصى الله تعالى صار من الكافرين وأما
~~إنظاره إلى يوم الدين غزيادة فى عقوبته وتكثير معاصيه وغوايته .

PageV01P019

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0020.png)

# وفي حياة الحيوان قال رجل للحسين يا أبا سعيد أينام إبليس قال
~~لو نام لوجدنا راحة ولكن لاخلاص للمؤمنين منه إلا بتقوى الله تعالى .
# قال فى الإحياء من غفل عن ذكر الله تعالى ولو لحظة ليس له قرين
~~في تلك اللحظة إلا الشيطان ولذلك قال الله تعالى : «ومن يعش عن
~~ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين »(35) وقال عليه السلام(2)
~~إن الله ببغض الشاب الغارغ لأن الشاب النفارغ إذا لمم يشغل ظاهره
~~بمباح يستعين به على دينه عشش الشيطان في قلبه وباض وفرخ ثم
~~تعود ms012 فراخه فتبيض وتفرخ مرة أخرى وهكذأ يتوالد نسل آلشيطان
~~توالدا أسرع من توالد سائر الحيوان لأن طبعه من النار وإذا وجدت
~~المنار الحلفاء اليابسة كثر توالدها فلا تزال تتوالد النار من النار
~~ولا تنقطع البتة فالشهوة فى نفس الشاب للشيطان كالحلفاء اليابسة
~~للغار ولذلك قال الحسين الحلاج : هى نفسك إن لم تشغلها بالحق
~~شغلتك بالباطل انتهى .
# إخوانى كان إبليس كالبلدة العامرة فوقعت نبها صاعقة الطرد
~~انما طرد إبليس لأنه لم يسجد لكم فالعجب كيف صالحتموه وهجرتهونا
~~يا عبدى كم اتقرب منك وآنت تفر منى كم آآداريك وأنت تعرض عنى
~~ويحك تمر علينا ولا نمر بخاطرك ونحن في كل ساعة نذكرك يا غدار قد
~~طال دهر القتهاجر تتعال حتى نصطلح وينصاح كل حالك وتذهب الأكدار
~~يا هذا دبر دينك كما تدبر دنياك لو علق بثوبك مسمار رجعت إلى ورائك
~~لتخلصه فهذا ممار الإصرار قد علق بقلبك غلو عدت إلى الندم
~~خطوتين خلصت هيهات صيى الغفلة كلما حرك نام يا مجنون المهوى
~~اما مارستان العزلة وقيد الحمية ومولفقة بشر ومعروف والا فمارستان
~~جهنم وقيد الأغلال وصحبة إبليس كل يوم تحضر المجلس فيقف لك
~~الشيطان على الياب فإذا خرجت كما دخلت قال قد منينا من لا يفلح .

PageV01P020

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0021.png)

~~. اللبهم اعمنا من شر الشيطان وجوارحنا من المخالفة والعصيان
~~واغفر لمنا ما اقترفنا من الذنوب واستر على جميعنا ما كان من العيوب
~~وارجمنا وأحبابنا ولجميع المسلمين .
~~(العائق الرابع) النفس . قال الله تعالى : « إن النفس لأمارة
~~بالسنوء إلا ما رحم ربى »(27) أى إلا وقت رحمة ربى وقال تعالى :
~~«والشمس وضحاها »(28) أى وضوئها إذا أشرقت « والقمر إذا
~~تلاها » أى تبع طلوعه طلوعها وهو أول الشهر أو غروبها يعنى حين
~~كونه بدرا «والنهار إذا جلاها » «والليل إذا يغشانها ) أى الشمس
~~فإنها تغيب فى الليل «والسماء وما بناها » «والأرض وما طحاها » أى
~~ومن بسطها « ونفس وما سواها » أى سوى خلقها بتعديل الأعضاء
~~والقوى «فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها » أى طهرها من
~~الأخلاق الذميمة (ز وقد خاب ms013 من دساها » آى من دنسها ونقصها وعدلها
~~عن الهدى وكيف لا يخيب من دساها وقد وقع كل ذنب وفضيعة وهلاك
~~وكفر فى الخلق من أول الخلق إلى يوم القيامة من قبل هذه النفس
~~إما بها وحدها كإبليس فإنه غرق فى هلاك الأبد بسبب كبر النفس
~~وحدها لا بدنيا وخلق وشيطان وإما بمعونتها كآدم فإنه اغتر بقول
~~إبليس بسبب شهوة النفس وحرصها على البقاء حتى نزل من قرار
~~الفردوس إلى آلدنيا الفانية ولقى أولاده ما لقوا إلى الأبد وكذا قابيل
~~فإنه بالحسد والشح قتل هابيل فاسود جسده وتبرأ منه أبواه قيل
~~إنه أول من نصب النار وعبدها وكذا هاروت وماروت أوقعتهما الشهوة
~~فى المعصية فخيرهما الله بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة فاختارا عذاب
~~الدنيا قال ابن مسعود هما معلقان بشعورهما إلى قيام الساعة وهلم
~~جرا لا يوجد فى الخلق فتتة ولا فضيحة ولا ضلالة ولا معصية
~~إلا وأصلها المنفس ولا يوجد خير ولا فضل إلا بمخالفة هواها ولله در
~~القائل (شعر) ؟

PageV01P021

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0022.png)

# وقد حكى في روض الرياحين عن بعضهم قال انكسرت بنا السفينة
~~وبقيت أنا وامرأتى على لوح وقد كانت فى تلك المحالة صبية فصاحت لبى
~~وقالت يقتلنى العطش فقلت هو ذا يرى حالنا فرفعت رأسى فإذا رجل
~~في الهواء جالس فى يده سلنسلة من ذهب فيها كوز من باقوت أجمر
~~بوقال هاك اشربا نأخذت الكوز وشربنا منه فإذا هو أطيب من المسك
~~وأبرد من الثلج وأحلى من العسل فقلت له من أنت يرحمك المله قال
~~عبد لمولاك فقلت بم وصلت إلى هذا فقال تركت الهوى لمرضاته
~~خأجلسنى على الهواء ثم غاب عنى غلم أره رضى الله عنه .
# اذا عرفت هذا فاعلم أن طريق الخلاص من شرها أن تلجمها
~~بلجام التقوى التى هى وصية الله لنا ولمن قبلنا من الأمم وبها النجاة
~~من الشدائد والنقم وبها الفوز بالدرجات والنجاة من الدركات وهى
~~العروة الوثقى والبغية العظمى والتجارة الكبرى وبها اعتناء أولى النهى
~~وبها نالت الصوفية أجل المنى .
# قال الله تعالى ms014 : « ومن يتق الله يجعل له مخرجا »(13) أى1من،
~~الكرب والمضايق ويرزقه من حيث لا يحتسب .10
# ت(40) عن أبى هريرة رضى الله عنه قال سئل رسول الله صبلى
~~الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوى الله وحسنن
~~الخلق وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال الغم والفرح .
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أولى الناس بى المتقون من
~~كانوا وحيث كانوا .
# وفضائل المتقوى كثيرة عد الغزالى رحمة المله عليه ثنتى عشرة
~~منها وهي مذكورة فى هذه الأبيات (شعر) :
~~فضائل تقوى مدح رب وحفظه ونصر نجاة من عظامببلفة
~~وإصلاح اعمال وغفران ذنبه وعزبا كبرام قيول الطاعة
~~وبشرى لدى موت وحب إلهنا ناجاة من النار الخلود بجنة

PageV01P022

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0023.png)

# وحكلى أنه جاء سائل يسأل عبد الله ين عمر رضى الله عنهما فقال
~~لابنه أعطه دينارا فلما ذهب السائل فقال له ابنه تقبل الله منك ياأبتاه
~~غتتال لو علمت أن الله عز وجل تقبل منى سجدة أو صدقة درهم لم يكن
~~غائب أحب إلى من الموت أتدرى ممن يتقبل إنما يتقبل الله من المنقين
~~وإذا كان هذا السيد الجليل يقول ذلك وقد كان لا يأكل طعاما إلا وعلى
~~مائدته يتيم وأتته يوما عشرون ألف دينار فلم يقم من مجلسه حتى
~~فرقها وكان يحيى الليل وما بين الظهر والمعصر فكيف يحسن بأحد أن
~~يظن فى نفسه آنه من المتقين فعليك يا مسكين بالتقوى فإنك لا تدرى
~~متى ينزل بك القدر اللازم أين من ملك الدنيا فعمرها وكنز الكنوز
~~فذخرها وقاد الجيوش فزجرها ودانت له المبرايا غنهاها وأمرها شتت
~~الموت شمله بعد اجقماع وأذل عزه بعد القوى والامتتاع (شعر) :
~~المرء ضيف بدار لا مقام بها فيها الفجائع والروعات ترتدف
~~وانكو سبيلا فظيعا انت ساتكه ما عن ورود حياض الموت منصرف
~~وانكر تجرع كأس انت شأربها وآنت منجدل في غمزة دنف
~~والنفس فى سكرات الموت ذائقة والقلب فى قلق والصبر مرتجف
~~وغادروك باطباق الثرى وغدوا ما آنسوك ولا آتوا ولا ms015 صرفوا
~~عنك الششدائد بل خلفت منجدلا فزدا وحيدا وولى القوم وانصرفوا
~~وخلفوك غريا لا وسادة لك مهدا عن ضعيد القبر ملتحف
# اللهم آت نفسى تقواها وزكها أنت خيز من زكاها أنت وليها
~~ومولاها.
# اعلم أن الحيلة فى انقياد النفس للجام التقوى أن تذللها وتكسر
~~هواها بحل أثقال العبادات عليها ومنع شهواتها والاستعانة يالله
~~والتضرع إليه بأن يعينك فإن الدابة الحرون إذا زيد فى حملها مع نقص
~~علفها انقادت بعون الله وأما حمل أثقال العبادات عثيها فبأن تقسم
~~أوقاتك فى يومك وليلتك وتجعل فى كل وقت عبادة أو شغلا تستعين به
~~على طاعة الله تعالى من حين تنتبه من نومك إلى نومك بالليل فإذا
~~انتبهت من النوم فاجتهد أن تذكر الله تعالى بقلبك ولسانك وقل الحمد
~~لله الذى أحيانا بعد ما أماتتا وإليه البعث والنشور .

PageV01P023

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0024.png)

# ي(41) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يقول عند
~~رد اله تعالى روحه لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شىء قدير إلا غفر المله ذنوبه ولو كانت مثل زيد البحر
~~وإذا لبست ثيابك غانو به ستر العورة .
# ي(2) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لبس ثوبا
~~فقال الحمد لله الذى كسانى هذا ورزقنى من غير حول منى ولا قوة
~~غفر الله له ما تقدم من ذنبه ، واحذر الحرير وجوبا وثوب الجمال أدبا .
# خ م عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لبس الحرير فى
~~الدنيا لم بلبسه فى الآخرة .
# د(42) عنه صلى الله عليه وسلم من ترك لبس الجمال وهو يقدر
~~عليه وفى رواية تواضعا كساه الله خلعة الكرامة وإذا خرجت من بيتك
~~فارفع طرفك إلى السماء وقل بسم الله توكلت على الله اللهم إنى أعوذ
~~بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل آو أظلم أو أظلم آو اجهل
~~أو يجهل على .

PageV01P024

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0025.png)

# ى(44) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعنع ms016 أحدكم إذا
~~عسر عليه أهر معيشته أن يقول إذا خرج من بيته بسم الله على نضى
~~ومالى ودينى اللهم رضنى بقضائك وبارك لى فيما قدرت لى حتى
~~لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخيرها ما عجلت .
# وإذا قصدت قضاء الحاجة غراع سننه وآدابه
~~إلى أن تخرج ، كتنحية ما عليه اسم الله أو القرآن وتقديم
~~اليسرى فى الدخول واليمنى فى الخروج وآن تكشف ثوبك
~~شيئا فشيئا وتنصب رجلك اليمنى وتعتمد على اليسرى وأن تبعد إن
~~كنت فى الصحراء وتسنتر عن العيون وأن لا تتبرز فى ظل وطريق وتحت
~~شجر مثمر وأن لا تبول فى ثقب وسرب وصلب وأن لا تستقبل المشمس
~~والمقمر ولا القبلة ولا تستدبرها واسنقيل القبلة واستدبارها في
~~المصحراء حرام وأن تقول عند المدخول بسم الله اللهم إنى أعوذ بك
~~من آلخبث والخبائث(33) وعند الخروج غفرانك الحمد لله الذى أذهب
~~عنى الأذى وعافانى(4) ثم تنستبرىء بقايا البول بتتحنح ونهوه ثم
~~يضع أصبعه الوسطى تحت الذكر والسبابة فوقه من مجامع العروق
# ())) أحمد في المسند 306/6 وأبو داوود 227/5 فى الأدب باب
~~ما يقول إذا حرج من بيته (5.94) والترمذى 90/5) في الدعوات
~~(3227) وقال حمن صحيح والنسائى فى عمل اليوم والليلة - 176 و (87)
~~وابن ماجه 1278/2 فى الدعاء ح (3884) وابن السنى فى عمل اليوم
~~والليلة (74) ح (175) .
# (45) اخرجه ابن السنى فى عمل اليوم والليلة (332) وأورده المنقى
~~الهندى فى الكنز (9323) والنووى ضى الاذكار (116) .
# (46)) احمد في المسند ضمن مسمند زيد بن أرقم 4/369 -17
~~وابو داوود 16/1 - 17 فى الطهارة (6) وبن ماجه 108/1 فى الطهارة
~~الترمذى في السنن 503/2 عن على رضى الله عنه قال قال رسول الله»
~~ستر ما بين أعين الجن وعورات بنى آدم اذا دخل أحدهم الخلاء أن يتول
~~بسم الله ويقول غفرانك فهى عند أحمد فى المسند من حديث عائشة رضى
~~الله عنها 155/6 والدارمى 174/1 فى الطهارة وأبو داوود 30/1 في
~~الطهارة (30) ، والترمذى 12/1 فى الطهارة .
# حديث (7) وقال هذا حديث حسن غريب وابن ماجه 10/1 في
~~الطهارة (300) والحاكم 158/1 ms017 وصححه وأقره الذهبى وحديث الحمد
~~الله الذى اذهب عنى الاذى وعافانى فعند ابن ماجه 110/2 وفى اسناده
~~اسماعيل بن مسلم المخزومى وهو ضعيث .

PageV01P025

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0026.png)

~~إلى رأس الذكر ثم نينثره ثلاثا وقل بعد الاستتجاء اللهم طهر قلبى من
~~النفاق وحصن فرجى من الغواحش .
# ولا تغفل أيها الراحل إلى دار الآخرة عن مثل هذه المدعوات
~~والسنن ولا تكسل فى ادخار الخيرات للمعاد ولا تنسى ذكر الله تعالى
~~وتسبيحه ولا سيما فى الأوقات المعروفة «وإن من شىء إلا يسبح
~~بعمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم ) .
# قال في حياة الحيوان وروى أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود
~~رضى المله عنه قال كنت مع كعب الأحبار وهو عند عمر بن الخطاب
~~رضى الله عنه قال كعب با آمير المؤمنين ألا أخبرك بأغرب شىء قرأته
~~في كتب الأنبياء إن هامة جاعت إلى سليمان ابن داود صلوات الله
~~عليهما فقالت النسلام عليك يا رسول الله قال وعليك السلام يا هامة
~~أخبريبنى كيف لا تأكلين من الزرع قالت يا نبى الله إن آدم أخرج من
~~الجنة بسببه فقال كيف لا نشربين الماء قالت الأن الله أغرق قوم نوح فيه
~~نمن أجل ذلك لا أشربه قال سليمان كيف تركت المعمران وسكنت الخراب
~~فقالت الأن المخراب ميراث الله فأنا آسكن ميراث الله قال الله :
~~(«وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم
~~تكن من بعدهم إلا قليلا وكنا نحن الوارثين » فالدنيا ميراث الله كلها
~~تال سليمان فما تقولين إذا جلست فوق خربة قالمت أقول أين الذين
~~كانوا يتمتعون بالدنيا ويتنعهون فيها قال سليمان عليه السلام فما
~~صياحك فى الدور إذا مررت عليها قالت آقول ويل لبنى آدم كيف
~~ينامون وأمامهم الشدائد قال نما لك لا تخرجين بالنهار قالت من كثرة
~~ظلم بنى آدم لأنفسهم قال فأخبرينى ما تقولين في صباحك قالت أقول
~~تزودوا يا غافلين وتنهيؤا لسفركم سبعان خالق المنور فقال سليمان
~~عليه السلام ليس من الطيور أنصح لابن آدم وأشفق عليه من الهامة
~~وما في قلوب المجهال ms018 أبغض منها انتهى .
# قل القاسم بن غزوان كان عمر بن عبد العزيز يتمثل بهذه
~~الابيات :

PageV01P026

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0027.png)

~~فلا آنت فى الإيقاظ يقظان حازم ولا انت فى الفوام ناج وسالمم
~~نهارك ببا مفرور سهو وغفلة وليلك نوم والردى لك لازم
~~وتشفل فيما سوف نكره غبه كذاك فى الدنيا تعيش البهائم
~~يفرك ما يفنى ونفرح بالمنى كما غر باللذات فى النوم حالم
# اللهم اجعلنا لهديك متبعين وبالأخيار مقتدين واعف عنا وعمن
~~آحب وأحسن إلينا يا رب المعالمين .
# فقد روى البيهقى(1) فى شعب الإيمان عن عائشة رضى الله عنها
~~قالمت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تفضل الصلاة التى
~~يستاك لها على الصلاة التتى لا يسستاك لها سبعين ضعفا .
# وعن أبى سلمة عن زيد ين خالد الجهنى قال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : لولا أن أشق على أمتنى لأمرتهم بالسواك
~~عند كل صلاة(44) . قال أبو سلمة : «غرآيت زيدا يجلس فى المسجد وإن
~~السواك من أذنه موضع القلم من أذن الكاتب فكلما قام إلى الصلاة
~~استاك ثم توضأ » . محافظا لفرائضه من نية رفع الحدث ونحوها عند
~~أول غسل الوجه وغسل الوجه مع ملاقيه من رأس ونزعة ومحل
~~تحذيف وأذن وتحت ذقن ولحق ومع شعره إلا باطن لحية كثة
~~وإلا باطن شعر كثيف خرج عن حد الوجه وغسل اليدين مع المرفقين
~~ومسح بعض بشر الرأس أو شعره الذى لا يخرج عن حد الرأس
~~بالمد فى جهة النزول من أى جانب كان من الجوانب وغسل الرجلين مع
~~الكعبين والشقوق والترتيب وتحافظ على سننه من التسمية وغسل
~~الكفين والمضمضة والاستنشاق وتخليل اللحية الكثة وتخليل أصابع
~~ابيدين والرجلين ومسح جميع الرأس ومسح الأذنين والصماخين والتثليث
~~وتطويل الغرة .

PageV01P027

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0028.png)

# م(49) عن أبى دريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال إن حوضى أبعد من أيلة إلى عدن لهو أشد بياضا من
~~الثلج وأحلى من العسل باللبن ولآنيته أكثر من عدد تجوم السماء
~~وإني الأصد الناس عنه كما يصد الرجل إبل ms019 الناس عن حوضه قالوا
~~با رسسول الله أتعرفنا يومئذ قال نعم لكم سيما ليست لأحد من الأهم
~~تردون الحوض على غرا محجلين من أثر الوضوء ،
# م(50) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبلغ الحلية من
~~المؤمن حيث بيلغ الوضوء .
# وروى مسلم (51) عن أبى هريرة رضى الله عنه قال إذا توضأ
~~العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر
~~إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه
~~كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل
~~رجليه خرج دل خطيئة هشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء
~~حتى يخرج نقيا من الذذوب .
# ت(52) عن عمر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : من توضأ فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

PageV01P028

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0029.png)

~~وأشيد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى
~~من المتطهرين فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء .
# وفي الدرة الفاخرة للغزالى روى عن غير واحد من الموتنى أنه
~~رؤى فى النوم فقيل له كيف حانك فقال صليت بوما بلا وضوء فوكل
~~على ذئب بروعنى في قبرى فحالى معه في سوء حال .
# إخوانى الجتهدوا فى العمل الذى يرضى ربنا فقد سار المتقون
~~ورجعنا ووصلوا وانقطعنا ونجوا من الأشراك ووقعنا .
# إخوانى زريع أعماركم قد دنا للحصاد وزاد أيامكم
~~تد أذن بالنفاد ونوم غفلتكم قد أطال الرقاد نسنتدمون حين
~~يفر الوالد من الأولاد فأين الحسرات على غوات أمس وأين العبرات
~~على مقاساة ظلمة الرمس أين ما آعددتم ليوم لا تجزى نفس عن
~~نفس ستذهل إذا خشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا الهمس
~~وتعلق الصحائف فى النحور وتعود النيران فى الصدور .
# وقال الفضيل بين عياض رضى الله عنه فى قول الله تعالى :
~~«وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شىء ولو كان ذا قربى »
~~قال : تلقى الوالدة ولدها يوم القيامة فتقول ms020 له يا بنى ألم يكن بطنى
~~نك وعاء ألم يكن ثديى لك سقاء ألم يكن حجرى لك وطاء فيقول بلى
~~يا أماه فتقول له يا بنى قد أثقلتنى ذنوبى فتحمل عنى منها ذنبا واحدا
~~فيقول إليك عنى فأنا مشغول بنفسى عنك وعن غيرك .
# ووجد على قبر مكتوبا :
# انا شفول بننبى عد ننوب العالمين
# وخطايا اثقلتنى تركت قلبى حزينا
# صرت فى الأرض وحيدا فى جوار الهالكين
# بعد ما كنت جليلا فى عيون التاظرينا
# صرت فى ظلمة قبرى ثاويا فيها رهينا
# وتركت المال والأهل لعمرى والينينا
# ولقد عمرت دهزا وشهورا وسفينا
# فى نعيم وسرور فوق وصف الواصفينا

PageV01P029

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0030.png)

# وملكت الشرق والفرب   وكان الملك فينا
# وفتحت المدن قهرا   وغابت الغالبينا
# فأتى الموت علينا   بعد هذا ففنينا
# آيها المفرور بادز   لثواب الصالحينا
# والذى صح تدينا   وعلمناه يقينا
# آن حيا ليس ييقى   غير رب العالمينا
# اللهم صلى على محمد وآله واجعلنا تحت قيد شرعك واغفر لنا
~~وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم اكافرين .
# فراع أركانه وسننه فانو رفع الحدث أو نحوه وأزل ما على بدنك
~~من القذر ثم توضأ كاملا بنية رفع الحدث الأصغر وإن تجردت
~~الجنابة عن الحدث فانو به سنة المغسل ثم تعهد معاطفك وأصول
~~شعرك ثم افض على رأسك ثلاثا ثم على شقك الأيمن ثلاثا ثم الأيسر
~~ثناثا وادلك في كل مرة وان اغتسلت في ماء راكد فانغمس فيه ثلاثا
~~وادلك فى كل مرة ويسن أن لا ينقص ماء الوضوء عن مد وماء الغسل
~~عن صاع إقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم (32).
# خ م عن محمد الباقر قال كنا عند جابر وعنده قوم ضسألوه عن
~~الغسل فقال يكفيك صاع غقال رجل ما يكفينى فقال جابر كان يكفى
~~من هو أو فى منك شعرا وخيرا منك يعنى النبى صلى الله عليه وسلم .
# قال المنبى صلى الله عليه وسلم فى تفسير الإسلام أن نشهد أن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتى الزكاة
~~وتحج البيت وتعتمر وتغتسل ms021 من الجنابة وتتم الوضوء وصوم
~~رمضان 0
# (53) للبخارى 304/1 فى الوضوء باب الوضوء بالمد (201)
~~ومسلم 258/1 في الحيض (325/51) .

PageV01P030

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0031.png)

~~وسلم : لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب رواه
~~أبو داود والنسائى(34) .
# وعن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ثلاثة لا تقربهم الملائكة جيفة الكافر والمتضمخ
~~بالخلوق والجنب إلا أن يتوضا رواه أبو داود(55) .
# وعن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة
~~سبع مرات وغسل الثوب من البول سبع مرات فلم بزل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : يسأل حتى جعلت الصلاة خمسا وغسل الجنابة
~~مرة وغسل الثوب من البول هرة رواه أبو داود ،
# وفي المعوارف حكى عن ابن الكرنبينى آنه أصابته جنابة ليلة من
~~الليالى وكانت عليه مرقعة ثخينة غليظة فجاء إلى دجلة وكان برد
~~نديد فعزنت نفسه عن الدخول فى الماء لشدة البرد فطرح نفسه
~~في الماء مع الرقعة ثم خرج من الماء وقال عقدت أن لا أنزعها
~~من بدنى حتى تجف على قيل غلم تجف عليه شهرا كاملا لثخانتيا
~~وغلظها أدب بذلك نفسه لما حزنت عند الائتمار لأمر الله تعالى .
# وقيل كان بعضهم على وجهه قرح لم بندمل اثنتى عشرة سنة
~~لأن الماء كان يضره وكان مع ذلك لا يدع تجديد الوضوء عند كل
~~فريضة وبعضهم نزل فى عينه الماء فحملوا إليه المداوى وبذلوا له
~~مالا كثيرا ليداويه فقال المداوى يحتاج أن لا يمس الماء أياما ويكون
~~مستلقيا على قفاه فلم يفعل واختار ذهاب بصره على ترك الوضوء .
# فانظر أيها العاصى المذنب المؤخر لغسل الجنابة إلى طلوع
~~الشمس إلى همة هؤلاء السادات الأكابر آثروا الدين على النفس
~~علما منهم بأن عذاب الآخرة أشد وأبقى .

PageV01P031

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0032.png)

# وعن على رضى الله عنه أنه قال شتان بين العملين عمل تذهب
~~للذة وتبقى تبعته وعمل تذهب مؤنته وبيقى أجره .
# وأنه قال : الدنيا دار ممر إللى دار مقر والناس رجلان رجل
~~باع نفسه فأوبقها ورجل ابتاع نفسه غأعتقها .
# فكن أيها ms022 الأخ ممن ابتاع ننسه فاعتتها ولا توبقها بالذنب
~~وعصيان الرحمن فإنك لا تقدر أن تصبر على نار الدنيا لحظة فكيف
~~تصبر على دخول نار حامية والصب فوق رأسك من عذاب الحميم .
# يا أيها الإنسان ما جرأك على ذنبك وما غرك بربك وما آنسك
~~بهلكة نفسك أما من دائك بلول أم ليس من نومتك يقظة أما ترحم من
~~نفسك ما ترحم من غيرك فلربما ترى الضاحى لحر الشمس فتظله أو
~~ترى المبتلى بألم يمض جسده فتبكى رحمة له فما صبرك على دائك
~~وجلدك على مصابك وعزاك عن البكاء على نفسك وهى أعز المنفس
~~عليك وكيف لا يوقظك خوف ببان نقمة وقد تورطت بمعاصيه مدارج
~~سطواته فتداو من داء الفترة فى قلبك بعزبمة ومن كرى الغفلة فى
~~ناظرك بيقظة وكن لله مطيعا وبذكره آنسا وتمثل فى حال توليك عنه
~~إقباله عليك يدعوك إلى عفوه ويتغمدك بفضله وأنت متول عنه
~~إلى غيرة *
# اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك
~~ومن طاعتك ما تبلغتا به رضاك فاعف عنا وعن والدينا وأستاذنا
~~وأصحابنا وأحبابنا .
# فإن طلع الغجر فالأولى أن تصلى سنته فى البيت فقد قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة صلاة المرء فى بيته
~~إلا المكتوبة(37) وقال النبى صلى الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من

PageV01P032

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0033.png)

~~الدنيا وما فيها(87) وقل بعد ركعتى الفجر ما قال النيى صلى الله عليه
~~وسلم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ومحمد النبى صلى الله عليه
~~وسلم أعوذ بك من النار ثلاث مرات .
# وقال النبى صلى الله عليه وسام إذا صلى أحدكم ركعتى الغجر
~~فليضطجع على يمينه .
# وقل فى طريق توجهك إلى المسجد بسم الله توكلت على الله
~~لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم بحق النسائلين عليك وبحق مخرجى هذا
~~فإنى لم أخرجه أشرآ ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت إبتغاء
~~مرضانك وإتقاء سخطك أسألك أن تعيذنى من النار وتدخلنى الجنة
~~وقدم فى دخول المسجد رجلك اليمنى وقل اللنم صل وسلم ms023 على معمد
~~وعلى آل محمد رب اغفر لى ذنوبى وافتح لى أبواب رحمتك وقدم فى
~~الخروج رجلك اليسرى وقل اللوم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد
~~رب اغفر لى ذنوبى واغتح لى أبواب فضلك .
# وإذا دخلت المسجد فانو الاعتكاف فقد قال النبى صلى الله عليه
~~وسلم من اعتكف فواق ناقة فكأنما أعنق نسمة أى نفسا ثم صل الغريضة
~~مراعيا لشروطها وأركانها وأبعاضها وهيآتها وخشوعها ولا تترك
~~الجماعة فقد قال النبى صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة أفضل من
~~صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة (28) .
# م(9) قال النبى صلى الله عليه وسلم من صلى العشاء فى جماعة
~~فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح فى جماعة فكلآنما صلى الثيل
~~كله.

PageV01P033

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0034.png)

# خ م(1) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس صلاة أثقل
~~على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما
~~ولو حبوا وفي الإحياء للغزالى روى أن السلف كانوا يعزون أنفسهم
~~ثلاثة أيام إذا فاتهم التكبير الأول ويعزون أنفسهم سبعة أيام إذا
~~غاننهم الجماعة .
# وقال حاتم الاصم فاتتنى المجماعة فعزانى أبو إسحق اليخارى
~~وحده ولو مات لى ولد لعزانى اكثر من عشرة آلاف لأن مصيية الدين
~~أهون عند الناس من مصيبة الدنيا .
# إعلم أن صلاة الجماعة فى البيت أفضل من الإنفراد فى المسجد
~~وتحصل الجماعة بيامام ومأموم ثم إذا فرغت من الفرض فاشتغل
~~بالأذكار والمدعوات المآثورات أو بذكر واحد إلى طلوع الشمس قدر
~~رمح ثم صل ركعتين .
# فقد روى التزمذى (61) وغيره أن المنبى صلى الله عليه وسلم قال من
~~صلى الفجر فى جماعة ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم
~~صلى ركلعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة .
# د(12) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قعد فى مصلاه
~~حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتى الضحى لا يقول إلا
~~خيرا غفر له خطايا وإن كانت أكثر من زبد البحعر .
# إخوانى بادروا بلحاق هذه الأرباح الكبيرة بهذه التجارة اليسيرة
~~وتنكروا فيما تعانونه ms024 في طلب الدنيا الحقيرة من المشاق الكثيرة الجزيلة
# (60) البخارى 1/2)11 فى الاذان باب فضل العشاء فى الجماعة
~~(657) ومسلم 5111) - 52) فى المساجد - باب فضل صلاة الجماعة
~~.(650/252
# (61) الترمذى 81/2) في الصلاة باب ذكر ما يستحب من الجلوس
~~في المسجد (586) وقال حديث حسن غريب وفى اسناده نظر انظر كلام
~~المنذرى فى الترغيب والترهيب 64/1 - 165 .
# (62) اخرجه احمد من رواية معاذ بن أنس الجهنى 38/3)

PageV01P034

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0035.png)

~~الخطيرة وتزودوا ليوم الفقر والفاقة تتجوا من ندامة الحاقة غوالله
~~نو- صنت قلوبكم لكان جل أشغالكم بأعمال الآخرة ولم تغتروا بهذه
~~الدنيا الحقيرة المفانية الخاسرة وواظبوا. على عبادة الله تعالى وذكره
~~اولا تغفاوا ساعة عن تسبيحه وشكره .
# وفي حياة الحنوان عن روح بن حبيب قال بينا أنا عند آبى بكر
~~إذ أتى بغراب فلما رآه بجناحيه حمد الله ثم قال قال رسول الله صلى
~~رالله عليه وننلم ما ضيد يصطاد إلا بنقص من نسبيخ ولا أنبت الله
~~نابتة إلا وكل اللء بها ملكا يحصى بها تسبيحها حتى يأتنى به يوم القيامة
~~ولا عضدت شجرة ولإ قطعت إلا بنقص فى تسبيح ولا دخل على
~~أهرىء مكروه إلا بذنب وما عفا الله عنه أكثر يا غراب اعبد الله ثم خلى
~~سبيله
# يا مغترا بالآمال رب أمل خائب كم ينام المطلوب ولا ببنام
~~الطالب ستدرى فى ظلمة الملحد عاقبة العواقب وما أمليت من أعمآلك
~~سغلي الكاتب وبعده هو الموقف بين يدى المحاسب ويبدو لكل مستوف
~~أمله الكاذب نفنالك والله تضيق المذادب وتبدو الخيبة والحسرة
~~والمصائب فاغتنموا رحمكم الله أيام أعماركم الفانية مسيندم والله
~~أهل القلوب القاسية إذا فاز المتقون وخسر المبطلون .
# أحدها. العلم وهو الأفضل قال اللبه تعالى : «يرفع الله الذين
~~آمنوا منكم والذين آوتوا العلم درجات »(6) . أى ويرفع درجات
~~العلماء منهم خاصبة .
~~ذ . ت (74) عن أبى آمامة الباهلى قال ذكر لرسول المله صلنى الله عليه
~~وسلم رجلان عابد وعالم فمقال فضل العالم على العابد كفغلى على

PageV01P035

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0036.png)

~~أدناكم ثم قال صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته وأهل السموات ms025
~~وأهل الأرض حتى النملة فى جحرها وحتى الحوت فى البعر ليصلون
~~على معلمى النانس الخير . وعن الفضيل بن عياض أنه قال عالم عامل معلم
~~يدعى كبيرا في ملكوت السنموات والأرض .
# وروى الطبرانى (12) فى معجمه الأوسط عن ابن عباس رضى المنه
~~تنهما أن النبى صالى الله عليه وسلم قال علماء هذه الأمة وجلان رجل
~~آتاه المله علما فبذله للناس ولم يأخذ عليه طمعا ولم يشنتر به ثننا فذلك
~~يصلى عليه طير السماء وخيتان الماء ودواب الأرض والكرام الكاتبون
~~نبقدم علي الله بنتيدا شريفا حتى يرافق المرسلين ورجل آتاه اثلة علنا
~~نضن به فى الدنيا على عباد الله وأخذ عليه طفعا واشترى به ثمنا
~~فذلك يأتنى بوم القيامة ملجما بلجام من نار بنادى مناد على رؤس
~~المخلائق هذا فلان بن فلان آتناه الله علما فضن به على عباد الله وأخذ
~~عليه طمعا واشترى به ثمنا ثم يعذب حتى يغرغ من الحساب.
# .وعن ابن أبى بزيد رجمة الله عليه عن أبى المقاسم أنه قال قد
~~روى أن رسول المله صلى الله عليه وسلم قال ما بجميع أعمال البر فى
~~الجهاد إلا كنتطة فى بحر وما جميع أعمال البر والجهاد فى طلب العلم
~~إلا كنقطة فى بحر .
~~وروى أبو داودر2) وغيره أن كثير بن قيس قال أتيت أبا الدرداء
~~وهو جالس فى مسجد دمشق فقلت يا أبا الدرداء إنى جئتك من مدينة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلب حديث بلغنى أنك تحدثه عن
~~رسول الله ضلى الله عليه وسلم فقال ما جاعت بك حاجة ولا جاعت بك
~~تجارة ولا جاء بك إلا هذا المحديث قال قلت نعم قال فإنى سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما

PageV01P036

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0037.png)

~~سلك اثله به طريقا من ارق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا
~~بطلب العلم وإن العالم ليستغفر له من فى السسموات ومن فى الأرض
~~والجيتان فى جوف الماء وإن فضل العالم على العايد كفضل القمر ليلة
~~البدر ms026 على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم
~~يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا الطم ذمن أخذه أخذ بحظ واذر
# وروى ابن ماجة والبيهقى(77) فى شعب الإيمان عن أيى هربرة
~~رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما بلحق
~~المؤمن من عمله وحسناته يعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه
~~أو مصحفا ورثه أو مسجدا بناه أو بيتا لابن السبيل يناه أو نهرا أجراه
~~أو صدقة خرجها من ماله فى صحته وحياته تلحقه بعد موته .
# وعن ابن عباس رضى الله عنهما أنه قال تدارس العلم ساعة من
~~الليل خير من إحيائها وقال الشافعى رضى الله عنه طلب العلم أفضل
~~من النافلة .
# وروى ابن ماجة(18) عن انس قال قال رسول الله صلى الله عايه
~~وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم وواضع المعلم فى غير أهله
~~كمقلد الخنازير الجواهر واللؤلةآ والذهب.
# وروى(69) أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : العلماء
~~أمناء الرسل على عباد الله ما لم يخالطوا السلاطين فإذا فعلوا ذلك فقد
~~خالنوا الرسل وخانوهم غاحذروهم واعتزلوهم .

PageV01P037

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0038.png)

# ابن آدم اجتهد فى طلب العلم تنل به شرف الدنيا وعز الآخرة
~~الباقية أشد مما تجتهد فى تعلم الحساب ونحوه لهذه الدنيا الدنية
~~الفانية واعمل به لتتنال فضله ولا نتنساهل فيه فنتدم «يوم لا ينفع الظالمين
~~معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار» . واحذر الكسل فى تعنمه ومصاحبة
~~البطالين من الأصحاب واجتنب الرياء والسمعة والكبر والإعجاب وخف
~~من سوء الخاتمة وأليم العقاب .
# وروى الطبرانى والبيهقى(7) عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال آآشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لا ينفعه الله بعلمه .
# وروى الدارمى عن سفيان أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال
~~لكعب من أرباب التعلم ؟ قال الذين يعملون بما يعلمون قال فما أخرج
~~العلم من قلوب المعلماء ؟ قال الطمع .
# وفي الروض الفائق عن سفيان الثورى رضى الله عنه أنه حرج
~~إلى مكة حاجا نكان ييكى من أول المليل ms027 إلى آخره فى المحمل فقال به
~~شيبان الراعى بكاؤك إن كان لأجل المعصية غلا تعصه فقال سغيان أما
~~انذنوب فما خطرت ببالى قط صغيرها ولا كبيرها وليس بكائى يا شبيان
~~من آجل المعصية ولكن خوف الخاتمة الأنى رأيت شيخا كبيرا كتبنا عنه
~~العلم وعلم الناس أربعين سنة وجاور بيت الله الحرام سنتين وكان
~~يلنمس بركته ويسقى به الغيث فلما مات تحول وجهه عن القبلة ومات
~~على الشرك كافرا فأنا أخاف من سوء المخاتمة فقال إن ذلك من شؤم
~~المعصية والاصرار على الذنوب غلا تعص ريك طرقة عين .
~~يا نفس توبى فإن الموت قد حانا واعص الهوى فالهوى ما زال فتانا
~~اما ترين امانأيا كيف تلنطنا لقطا وتلحق أخرانا بأولانا
~~في كل يوم لنا ميت نشيعه ننسى بمصرعه آثار موتانا
~~يا نفس مالى وللاموال اتركها خلفى واخرج من دنياي عريانا
~~ما بالنا نتعامى عن مصارعنا ننسى بغلتنا من ليس ينسانا
~~كم قد راينا اناسا صالحين قضوا موتا وقد سليوا دينا وإيماتا
~~واستبدلوا الكفر بالإيمان وانفصلوا بسوء حاتمة فى الموت إعلانا

PageV01P038

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0039.png)

~~ابعد خمسين قد قضيتها لعبا قد آن تقصيرها قد آن قد آنا
~~اين الملتوك وابناء الملوك ومن كانت تخر لله الأنقان إذعانا
~~صاحت بهم حادثات الدهر فانقلبوا مستبدتين من الأوطان أوطانا
~~اخلوا منازل كان العز مفرشها فاستفرشوا حفرا غبرا وقيعانا
~~يا راكضا فى ميادين الهوى مرحا ورافلا في ثياب الفى نشوانا
~~مضى الزمان وولى الغمر فى لعب يكفيك ما قد مضى قد كان ما كانها
# اللهم إنا نسألك علما نافعا وعملا متقبلا وعفوا وعاغية فى دنيهنا
~~وأخرانا وصل على سيدنا حمد وآله .
# الأمر الثانى أن تشيتغل بالعبادات من الصلوات والننزوة والذكر
~~قال الله تعالى : «يا آيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم
~~ولفعلوا الخير لعلكم تفلحون »(21) .
# وروى أحمد واين ماجة(72) عن أبى هريرة رضى المله عنه أن
~~رسول صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تعالى يقول : يا ابن آدم
~~تفرغ لعبادتى أملأ صدرك غنى وأسد فقرك وإن لم ms028 تفعل ماأت يدك
~~شغلا ولم أسد فقرك .
# وروى أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت الآخرة
~~همه جعل الله غناه فى قلبه وجمع عليه شمله وأتته الدنيا وهى راغمة.
~~ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم
~~ياته من الدنيا إلا ما قدر له فلا يمسى إلا فقيرا ولا يصبح إلافغيرا
~~أو ما أقبل عبد إلى الله يقلبه إلا جعل الله قلوب المؤمنين تنقاد إليه
~~بالمودة والرخمة وكان الله بكل خير أسرع إليه:
# وقال النبى صاى الله علية وسلم : واغلموا أن خير أعمالكم
~~الصلاة .

PageV01P039

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0040.png)

# وفى كتاب الترهذى (15) عن ابن مسعود رضى الله عنه قال : تال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ حرفا من كناب الله غنه. به.
~~حسنة والحسنة بعشر آمثالها لا أقول ألم حرف ، ألف حرف ولام حرف.
~~وميم حرف .
# **هن-
# د(74) عن معاذ الجهنى قال : قال رسول الله صلى الله علية
~~وسلم : من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والداه ثاجا نوم القيامة
~~ضوءه أحسن من ضوء الشمسن فى بيوت الدنيا لو كانت غيكم فما تظنكم
~~بالذى عمل بهذا .
# د(2) عن أبى سعيد رضى الله عنه قال : قال ربسول اللة بجطتي:
~~الله عليه وسلم : يقول الله تبارك وتعالى : « من شنغله المقر آن عن
~~ذدي ومملتي اايته اي ل ما أعطى السائلين وفخلا كلام آلله علي
# د(26) عن على رضى الله عنه . قال : قال رسول الله صلى. الله علينه.
~~وسلم : من قرأ القرآن فاستظهره فأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الله،
~~الجنة وشفعه فى عشرة من أهل بنته كلهم قد وجبت له النار .
# وفى إرشاد اليافعى وغيره حكى أن الإمام أحمد بن جنيل رحمه
~~الله قال رأبت رب العزة فى منامى فقلت يا رب بم تقرب اليك المققزبون
~~قال بكلامى قال يا رب بفهم أو بغير فهم قال بفهم أو غير فهم . ..
# (73) الترمذى 175/5 فى فضائل القرآن (2910) وقبال حممن:
~~صحيح غريب من هذا الوجه والدارمى 429/2 فى فضائل ms029 القرآن .
# (72) أحمد 40/3) وابو داود 8/2)1 فى الصلاة باب في ثواب
~~فراءة القرآن (53)1) .
# (75) الترمذى 169/5 فى فضائل للقرآن باب (24) حذيت
~~(2926) وقال حمن غريب والنجار فى التباريخ 115/2 وأبو نعيم في
~~الحلية 106/5 والدارمى في السنن 1/2)) وذكره المنذرى فى الترغيب 295/3
# (76) اجمد في المسند 148/1 والترمذى 171/5 (2905) وقال
~~حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس ابسناده بصحيح وجفص،
~~ابن سليمان بضعف في الحديث . وابن ماجه 78/1(216.) . : .: .

PageV01P040

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0041.png)

# آت ق (27) عن أبنى الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وآرفعها في
~~درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا
~~عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضريوا أعناقكم قالوا : بلى يا رسول الله
~~تال ذكر بالله*
# م(18) عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول المله صلى
~~الله عليه وسلم : إن لله ملائكة سيارة فضلاء يبتغون مجالس الذكر
~~غإذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا بأجنحتهم
~~حتى يملؤا ما بينهم وبين السماء الدنيا فإذا تفرقوا عرجوا وصعدوا
~~إلى السماء قال فيسألهم الله وهو أعلم من أين جئتم ؟ فيقولون جئنا
~~من عند عبادك فى الأرض يسبحونك ويكبرونك ويهلونك ويحمدونك
~~ويسألنك قال ماذا يسألونى ؟ قالوا يسألونك جنتك قال هل رأوا جنتى ؟
~~قالوا لا آى رب قال وكيف لو رآوا جنتى ؟ قالوا ويستجيرونك قال وممم
~~يستجيرونى ؟ قالوا من نارك يا رب قال وهل رآوا نارى ؟ قالوا لا قال
~~وكيف لو رأوا نارى ؟ قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم
~~وأعطيتهم ما سأنوا وأجرتهم مما استجاروا قال فيقولون رب فيهم غلان
~~خطاء إنما مر فجلس معهم قال فيقول وله قد غفرت هم القوم لا يشقى
~~بهم جليسهم .
# وفى كحتاب المؤمنات الصالحات للحصنى رخمه الله قال
~~عمار ابن الراهب وكان من العاملين لله تعالى فى دار الدنيا قال رأيت
~~مسكينة فى منامى وكانت من المواظبات على حلق الذكر فقلت مرحبا
~~يا مسكينة مرحبا فقالت مينات يا عمار ذتبت تنك ms030 المسكنة وجاء الغنى
~~الأكبر فقلت هيه فقالمت ما تسأل عمن أبيح له الجنة بحذافيرها قلت
~~وبم ذاك يرحمك الله عز وجل قالت بمجالس الذكر والصبر على الحق
~~وقال وكانت تحضر معنا مجلس عيسي بن زادان فقلت فما فعل عيسي

PageV01P041

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0042.png)

~~فضحكت فقالت قد كسى حلة البعاء وطلافت بأباريق حوله الخدام ثم
~~خلى وقيل يا قارىء اقرأ فلعمرى لقد يراك الصيام وكان عيسى قد
~~صام حتى انحنى وانقطع صوته والمله اعلم .
# إخواانى لا تضيعوا أعماركم سدى واعبدوا الله تتجو من الردى
~~فإن أوقاتكم معدودة وأنفاسكم محسوبة ولا تحصدون إلا ما زرعتم
~~ولا تجزون إلا بما عملتم .
# يا من سبقه المقوم وتخلف في الشهوات يا من قطع زمعانه في
~~سوبف والبطالات يا من قسى بالمعاصى قلبه وجمدت عيناه عن
~~العبرات يا من شابت ذوائبه وهو مقيم على الزلات كم تبارزون
~~بالمعاصى من يعلم خفيات السرائر ««الهكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا
~~سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون) .
~~لله قوم اطاعوه وما قصدوا سواه إن نظروا الأكوان بالعبر
~~والوجد والشوق والأنكار قوتهم ولازموا الجد والإدلاج فى البكر
~~وبادروا لمرضا مولاهمو وسعوا تصد السبيل إليه سعى مؤتمر
~~وآمنوا واستقاموا مثل ما أمروا و
# واستفرقوا وقتهم في الصوم والسهر
~~وجاهدوا وانتهوا عما يناعدهم عن بابه واستلانوا كل ذي وعر
~~مينات عدن لهم ما ينتهون بها في مقعد الصدق بين الروض والزهر
~~اهم من الله ما لا شىء يعدله سماع تسليمه والفوز بالنظر

PageV01P042

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0043.png)

# ح م(1) عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال الساعى على
~~الأرملة والمسكين كالمجاهد فى سبيل الله وأحسبه قال وكالقائم لا يفتر
~~وكالصائم لا يفطر .
# وروى الطبرانى(1) فى الأوسط والحاكم عن النبى صلى الله عليه
~~وسلم من مشى في حاجة أخيه كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين ومن
~~اعتكف يوما ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاثة خنادق كل
~~خندق أبعد ما بين الخافقين .
# (ه)(81) عن أنس عن النبى صلى الله عليه وسلم آنه قال من ms031
~~أغاث ملهوفا كتب المله له ثلاثا وسبعين مغفرة واحدة فيها صلاح آمره
~~كله وثنتان وسبعون له درجات يوم القيامة .
# عن أنس قاله قال رسول الله صلى المله عليه وسلم من قضى احد
~~من أمتى حاجة يريد أن يستره بها فقد سرنى ومن سرنى فقد سر انله
~~ومن سر الله أدخله الجنة .
# دت عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل
~~يعود مريضا ممسيا إلا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حنى
~~يصبح وكان له خريفا فى الجنة ومن أتاه مصبحا خرج معه سبعون ألف
~~مذك يستغفرون له حتى يمسى وكان له خريف فى الجنة .
# م عن النبى صلى الله عليه وسلم قال إن الله تعالى يقول بوم
~~القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدنى قال يا رب كيف أعودك وأنت

PageV01P043

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0045.png)

# قال أيو بثنر كانت جارة لمنصور بن المعتمر وكان لها بنتان
~~لا يصعدان إلى السطح إلا بعد أن ينام الناس فقالت إحداهما ذات
~~ليلة يا أماه ما فعلت القائمة التى كنت أراها على سطح فلان فقالمت
~~يا بنية لم تكن تلك القائمة إنما كان ذلك منصورا يحيى الليل كنه فى
~~ركعة لا يركع فيها ولا يسجد فقالت يا أماه بلغ به الغرق من النار هذا
~~فما فعل قالت يا بنية مات فقالت يا أماه انطلقى غاشترى لى مدرعة
~~اتعبد فيها فوالله لا يجتمع رأسى وراس رجل أبدا ، رجل لا ينام الليل
~~نشرين سنة فرقا من الفار فاشقرت لها مدرعة من شعر فدخلت المبيت
~~ودخلت آختها معها في المعبادة فتعبدتا بعد ذلك عشرين سنة لا تنامان
~~اذايل ولا تفطران النهار فرضى الله عنهما وعن آمهما التى أعانتهما
~~على عبادة ربهما وهى الأم المحنونة المساعدة على الخير الدافعة عن
~~بناتها النار بخلاف نساء زماننا الغاشات لانفسهن ولأولادهن نكأنى
~~بتن وقد تناثرت لحومهن وسعت الديدان في خدودهن وشعورهن
~~وتتابعت عليهن الأفاعى وغير ذلك من الآفات فندمن حين لا ينفعهن
~~الندم غتوبوا إلى الله تعالى من ms032 ذنوب مضت وقولوا نادمين من
~~خدابئات سلفت .
~~يا رب قد تبت فاغفر زلتى كرما وارحم بعفوك من اخطا ومن ندما

PageV01P045

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0046.png)

~~تعالى : ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم »(4) أى
~~بالتجارة .
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طب الدنيا حلالا
~~استعفافا عن المسئلة وسعيا على أغله وتعطفا على جاره لقى الله يوم
~~القيامة ووجهه مثل آلقمر ليلة البدر ومن طلب الدنيا حلالا مكابرا
~~مفاخرا مرائيا لقى الله تعالى وهو عليه غضبان رواه المبيهقى
~~وأبو نعيم(12) فينبغى ان تنوى بكسبك الاستعفاف عن المسئلة
~~والتعطف على المجار والسعى على العيال لتنال هذه الدرجة .
# ت(86) عن النبى صلى الله عليه وسلم التاجر الصدوق الأمين مع
~~النبيين والصديقين والشهداء .
# ت(87) عنه صلى الله عليه وسلم التجار يحشرون يوم القيامة
~~فجارا إلا من اتقى وبر وصدق .
# خ م (88) عنه صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرةا
~~فإن صدقا ويينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة
~~بيعهما .
# وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال البركة فى التجارة
~~وصاحبها لا يفتقر إلا تاجر حلاف مهين .

PageV01P046

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0047.png)

# م(8) قال النبى صلى الله عليه وسام ما من عسلم يغرس غرسا
~~إلا كان ما أكل منه له صدقة ولا يرزوءه أحد إلا كان لهء صدقة وفى
~~رواية ولا يغرس المسلم غرسا فأدل منه إنسان ولا طير ولا دآبة
~~إلا كانت له صدقة إلى يوم القيامة .
# خ قال قتادة كان القوم يتبايعون ويتتجرون ولكنهم إذا نابهم
~~حق من حقوق الله تعالى لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ختى
~~يؤدوه إلى الله تعالى وفى كتاب البركة وخير أعمل المنساء المغزل روى
~~عن ابن عباس رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه وسام قال
~~لعمر لهو المرأة المغزل .
# خ(9) قل رسول الله صلى الله عنيء وسلم ما أكل احد طعايما قط
~~خيرا من أن بأدل من عل يديه وأن نبى اله داود عليه السلام كان ياكل
~~من عمل ms033 يديه .
# خ م(11) قال رسول الله صلى الله عايه وسلم يأتتى على المناس
~~زمان لا بيالى الارء من أين أخذ المال أمن الحلال أم من الحرام زاد
~~رزين فإذ ذاك لا يجاب لهم دعوة .
# عن أبى بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا بدخل
~~الجنة جسد غذى بعرام
# عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تشوبوا
~~اللبن بالماء فإن رجلا كان غيمن كان قبلكم كان ببنع اللبن ويشوبه
~~بالماء فاشترى قردا وركب البحر حتى إذا لمج فيه ألهم الله القرد
~~مرة الدنانير فأخذها. وصعد الدقل ففتح الصرة وصاحبها ينظر إليه
~~نأخذ دينارا ورمى به فى البحر ودينارا فى السفينة حتى فسمها نصفين
~~حألقى ثمن الماء فى الماء

PageV01P047

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0048.png)

~~آبو هريرة كيف لك يوم القيامة حيث يقال لك خلص الماء من اللبن .
# فعليك با أخى رحمك الله أن لا تشتغل بعد آداء الفرض والرواتب
~~الا بما ينفعك في معادك أو بمعاشك انذى تتعين به على معادك
~~ولا تضيع ما بقى من أنفاسك فإنه مثل الكبريت الأحمر واستعد لمرمسك
~~وحشرك واقتد بالسادات الأخيار الذين عمروا ظاهرهم وباطنهم
~~بانتقوى ولم يقعوا يوما فى شرك الهوى .
~~قلوب بتقوى الله والنكر عامرة واوجههم بالقرب والبشر زاهرة
~~يناجون مولاهم بفرط تضرع وأنوارهم من بهجة الحق باهرة
~~يناديهم الرحمن آنتم أحبتى وأرواعهم شوقا إلى القرب طائرة
~~إذا اجتمعوا فى خلوة النكر فى الدجى بمتعد صدق واتزجاجة دائرة
~~ترى أعين العشاق نحو حبييهم إنى ذلك الوجه المقدس ناظرة
~~فيا نفس هذا مشرب القوم فاربى عسى أن تكونى عند ذلك حاضرة
~~وتحظى برؤيا من لحسن جماله غدت السن المداح تنظو مفاخرة
~~رسول أتى والشرك كالليل حالك فأجلى بأنوار المرشناد دياجره
~~روعف رحيم شاهد متوكل سراج منبر فاز من كان زائره
~~فلو تناهدت عيناك زوار قبره وأعينهم كالسحب بالدمع ماطرة
~~وتأتى وفود العاقين صبابة إلى نحوه من كل فج مبادرة
# وكانت ضلالا قبل ذلك حائرة
~~تهدى نفوسا لججت في ظلامها و ms034
~~وهبت لها من ذلك الحى نسمة وانفاسها من طيب رباه عاطزة
~~فيا أيها المختار من آل هاشم ومن كرم الله العظيم عناصره
~~اغثنا جميعا في غد بشنفاعة فانت لكسر القلب ما زلت جابره
~~عليك صلاة الله ما ذر تنارق ولاحت نجوم فى دجى الليل زاهرة
# اللهم ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب
~~النار برحمتك يا أرحم الراحمين .

PageV01P048

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0049.png)

# أو سهر في الخير فنم قبل الزوال ثم انتبه قبل الزوال وتوضأ
~~وصل أربع ركعات سنة الظهر(1) ثم صل الغريضة ثم أربع ركعات
~~روى الترمذى وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسام قال من حفظ
~~على أربع ركعات قبل الظهر وأربغ ركعات بعدها حرمه الله على النار .
~~ثم اشتغل بأحد الأمور الأربعة المذكورة إلى العصر ثم صل سنة العصر
~~آآربعا قال رسول اللله صلى الله عليه وسلم رحم الله امرأ صلى قبل
~~العصر أربعا(92) ثم صل الفرض واشتغل بأحد الأمور الأربعة
~~المذكورة .
# خ(94) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من تزرك صلاة العصر
~~غقد حبط عمطه» . ثم إذا اصفرت الشمس فاشيتغل بالتسبيح والذكر قال
~~الله تعالى : «وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ) .
# وروى ابن السنى أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : «الأن أجلس
~~مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة العصر إلى أن تخرب الشمس أحب
~~إلى من أعتق ثمانية من ولد إسماعيل » . ثم صل المغرب وراتبتها .
# وروى القرمذى (45) أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : «من صلى
~~يعد المغرب عشرين ركعة بنى الله له بيتا فى الجنة » .
# وروى التزمذى والتسائى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تال مز قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو

PageV01P049

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0050.png)

~~عنى كمل شىء قدير عشر مرات على أثر المغرب بعث الله عز وجل له
~~مسلحة يتكلفون من الشيطان حتى يصبخ وكتب الله له عشر حسنات
~~موجبات ومحا عنه عشر سنيئات موبقات وكانت له عدل عشر رقاب ms035
~~يومتات ثم صل العشاء وراتبتها والسنة لمن أوتر بثلاث رسعات أن
~~بقرأ فى الأولى سبح اسم ربك الأعلى وفى الثانية يا أينا الكافرون وفى
~~انذالثه قل «و الله أحد والمعوذتين وقل بعد الوتر سبعان الملك التدوس
~~ثلاث مرات اللهم إنى أعوذ برضاك من سخطك وبمعافانك من عقوبنك
~~وآعوذ بك منك لا آحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت عليك ثم اشتغل إلى
~~النوم بما ينفعك فى آخرتك ونم طاهرا تائبا عازما على قيام الليل وقل
~~عند النوم باسمك ربى وضعت جنيى وباسمك آرفعه إن آمسكت نفسى
~~فاغفر لنا وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ولا نترك
~~غيبام الليل وإن غل غركعنان فى جوف الليل كنز من كنوز الجنة فشى
~~صحيح البخارى ومسلم(16) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~بنزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا حين بيقى ثلث الليل الآخر
~~بقول من يدعونى فاستجيب لمه ومن يسألنى فأعطيه من يستغفرنى
~~فأغفر له .
# ابن آدم واظب على هذا الترتيب بقية عمرك واصبر على هذا
~~آياما قلائل رجاء لاستراحة أبد الآباد ، صبر المريض على مر الدواء
~~رجاء للشفاء ، ولا تطول أملك فيثقل عليك عملك والاستعداد الموت
~~اولى من الاستعداد للدنيا فإن فعلت ذلك فرحت عند الموت فرحا شديدا
~~لا آخر له وان سونت خرت عند الموت خسرانا لا آخر له قال خالد
~~الموراق كانت لي جارية شديدة الاجتهاد غدخلت عليها بوما فذدرتها
~~بشىء من رفق الله تعالى وقيوله يسير الغمل فبكت نم قالت يا خالد

PageV01P050

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0051.png)

# أيها المسكين كيف تصبر على نار وقودها الناس والحجارة وعلى
~~مقاساة عذاب مع قارون وفرعون وهامان وأبى بن خلف الذين هم أشد
~~على الرحمن عقيا ونفسك لا نقدر على الصبر على حر نار الدنيا ولا هر
~~الخظهيرة ويمكن أن يكون فى قوله صلى الل عليه وسلم مع قارون
~~وغرعون وهامان وأبى بن خلف إشارة إلى ساب الإيمان نعوذ بالله من
~~ذلك فأي بدن يصبر على خظود نار يزيد حرها على نار الدنيا ms036 بتسعة
~~وستين جزءا فيها ملائكة غلاظ شداد بأيديهم مقامع او ضربت بها
~~الجبال تكسرت يصب على رؤوسهم بعد ما ضرب بها رؤوسهم الحميعم
~~نو وقع قبلرة منه على جبل الدنيا اذابت يا عاصى أنت عدو لنفك أم
~~محب لها أمؤمن أنت أم كافر وكيف اجترآت على ترك إطاعة سيدك
~~الذى خقك سالما سويا ورزتك اببا هنيا وإن الكلب الذى هو أخس
~~الحيوانات يطيع مطعمه فانظر لنفسك وحاسبما قبل آن تحاسب كيلا
~~تتندم حين لا ينفع الندم قال الأصمعى مررت يوما بقبور كنت آعرف
~~أهلنا أهل سرور ولذات ورغاهة وشتوات غرأيت فى لوح مكنوبا من
~~الأبيات :
~~أيها الماننى بين هذى القبور غافلا عن معقبات الأمور
~~ادن منى أنبئك عنى ولا ينبنآك عنى يا صاح مثل خبير
~~آنا ميت كما تراني طزيح بين آطباق جندل وصخور
~~آنا في بيت غربة وانفراد مع آني بين جيرتي وعشيري
~~ليس لي نيه مؤنس غير سعيى من صلاح عيته أو فجور
~~نكذا انت فاتعظ بى وإلا صرت مثلى رهينا لببوم النشور
# اللهم انا نسألك رحمة من عندك تيدى بنا قلبى وتجمع بها شملى
~~وتلم بها شعثى وتصلح بها دينى .
# إعلم آنه لا تبرأ ذمتك عن عهدة الصلاة إلا بأدائها مراعيا لشروطها
~~وأركانها غلا تصح صلاة إن اختل شرط من شروطها أو ركن من أركانها
~~وهى تسعة عشر النية وتكبيرة الإحرام والقيام وقراءة الغاتحة بحروفها
~~ونشديداتها والمركوع والامأنينة فيه وهى آن ينفصل رفعه عن هويه
~~والاعتدال والطمأنينة فيه والسجود والطمآنينة فيه والجلوس بين
~~السجدتين والطمأنينة فيه والسجدة الثانية والطامأنينة فيةا والتشهد
~~الذى يعقبه سلام والجلوس فيه والصملاة على النبى صلى الله عليه

PageV01P051

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0052.png)

~~وسلم فيه والتسايمة الأولى والترتيب وأكثر ما يختل هن الأركان النية
~~فيحافظ عليها بأن يحضر فى قلبه قبيل التكبير ما يجب أن ينوى به من
~~نية فعل الصلاة وتعينها عن المعينة والفرضية فى الفرض ثم يتصد
~~إلى هذا المعلوم ويجعل قصد هذا مقارنا لأول التكبير ولا تغفل عن
~~تذكرة حتى تتم التكبير ولا ms037 يجوز أن ببتذىء النية بالقلب مع ابتداء
~~التكبير باللسان وبفرغ منها مع النراغ من التكبير والاختار عند النووى
~~الاكتفاء بالمقارنة العرفية وهى المقارنة لبعض التكبير وصوبه السبكى.
~~وبراعى حروف الغاتحة والتشعد ومخارجها والطمأنينة م
# خ م(100) عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رجلا دخل المسجد
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم جانس فى ناحية المسجد فصلى ثم
~~جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسام وعليبك السلام
~~ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع فصلى ثم جاء فسلم عليه فقال وعليك
~~السلام ارجع فصل فإنك لم تصل فقال فى الثالثة أو فى التى بعدها
~~علمنى يا رسول الله نقال اذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم
~~استقبل القبلة غكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القزآن ثم اركع حتى
~~تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تستوى قائما ثم اسجد حتى تطمئن
~~ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمثن ساجدا ثم
~~ارفع حتى تطمئن جالسا وفى رواية حتى تستوى قائما ثم افعل ذلك
~~غى صلانك كلها .
# ط عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أسوأ السرقة الذى
~~يسرق صلاته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها
~~ولا سجودها .
# م عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال لا ينظر الله إلى عبد
~~الا يقيم ظهره بين ركوعه وسجوده .
# خ س رأى حذيفة رجلا يصلى فطفف فقال له حذيفة منذ كم تصلى
~~هذه الصلاة قال منذ أربعون سنة قال ما صليت منذ أربعون سنة

PageV01P052

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0053.png)

~~ولو مت وأنت تصلى هذه الصلاة مت على غير فطرة محمد صلى الله
~~عليه وسلم ثم قال إن الرجل يخفف ويتمم ويحسن .
# إخوانى فتشوا أعمالكم هل أقمتموها على نهج الشرع أم
~~عملتموها كيفما اتفق فمن لا يراعى شيئا من شرائطها وأركانها فهو من
~~الأخسرين «الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون آنهم
~~يحسنون صنعا » .
# يا من لا يركب ماله سفينة خرقا ألا تصلح سفينة نفسك ms038 التى هى
~~علمك آمنت أن يغافصك* الموت ام رضيت آن يدركك الندم على المغوت
~~يا من ركن إلى الدنيا بإقامة وثبات احذر أسد الموت فإن له وثبات كيف
~~تركن إلى اللذات وقد جد فى طلبك الممات فاعتير يا هذا بمصارع
~~الهالكين ففيهم لذى الذكرى عظات .
# وروى عن أخوين كان أحدهما عابدا والآخر مسرفا على نفسه
~~وكان العابد يتمنى أن يرى إبليس فى محرابه فتمثل له يوما وقال
~~واآسفا عليك ضيعت من عمرك أريعين سنة نى حصر نفسك وانعاب
~~بدنك وقد بقى من عمرك مثل ما مضى فاطلق نفسك في شهواتها ونتلذذ
~~ثم تب بعد ذلك وعد إلى المعباد فإن الله غفور رحيم فقال العايد لمعلى
~~أنزل إلى أخى فى أسفل الدار وأوافقه على اللهو واللذات عشرين سنة
~~ثم أتوب وأعبد الله فى العشرين سنة التنى تبقى من عمرى فنزل وقال
~~أخوه المسرف على نفسه وقد أفنيت عمرى نى المعاصى وأخى المعابد
~~يدخل الجنة وأنا أدخل النار والله لأتوين وأصعد إلى عند أخى فأواخقه
~~غى العبادة باقى عمرى فلعل الله أن يغفر لى فطلع على نية التوبة
~~ونزل أخوه على نية المعصية فزلت رجله نوقع على آخيه فماتا جميعا
~~فى السلم فحشر العابد على نية المعصية وحشر المسرف على نية التوبة .
~~سبحان من خلق الأشياء وقدرها ومن يجود على العاصى ويستره
~~يخفي القبيح وييدى كل صالحة ويفر العبد إحسانا ويضكره
~~ويففر الننب العاصى وبقبله إذا اناب وبالففران يجبره
~~ومن بيلوذ به في دفع نائبة يعطيه من فضله عزا وينصره
~~ولا يضيع مثقالا لمجتهد بل فى المآل يربيه وبدخره

PageV01P053

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0054.png)

# -55-
~~ومن يكن قلبه من ننبه دنسا فبالمدامع والتقوى يطهره
~~فليس للعبد تصريف وان له مولاه يفنيه او إن شاء يفقره
~~فلا الحذار بمنجى اللعبد من قدر بريده الله أو امر يدبره
~~فتسآل الله حقا حسن خاتمة عند الممات وصفوا لا يكدره
~~فصل : ينبغى أن لا تترك السنن والهيئات كى لا يفوت الثواب الجزيل
# دت(1.1) عن محمد بن عمرو بن عطاء أنه ms039 قال كنت جالسا مع نفر
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا صلاة رسول الله
~~ضلى المله عليه وسلم فقال اين حميد أنا أعلمكم بصلاته قالوا غلم
~~فوالله ما كنت بأكثرنا له تبعا ولا أقدمنا له صحبة قال بلى قالوا مأعرض
~~قال كان إذا قام إلى الصلاة برفع يديه حتى يحاذى بهما منكبيه ثم يكبر
~~حنى يقر كل عظم فى موضعه معتدلا ثم يقرآ ثم يكبر ويرفع يديه حتى
~~بحاذى بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه ثم يعتدل
~~فلا يصبى رأسه ولا يقنع ثم يرفع رأسه فيقول سمع الله لمن حمده
~~ثم يرفع بديه حتى يحاذى بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله أكبر ثم
~~يهوى إلى الأرض ساجدا فيجافى بديه عن جنبيه ثم يرفع رأسه ويثنى
~~: جله اليسرى فيقعد عليها ويفتح أصابع رجليه إذا سجد ويسجد تم
~~يقول الله أكبر وبرفع رأسه ويثنى رجله اليسرى فيقعد عليها ثم يعتدل
~~حتى يرجع كل عضو إلى موضعه ثم يصنع غى الأخرى مثل ذلك ثم
~~إذا قام من الركعتين كبر ويرفع يديه حتى يحاذى بهما منكبيه كما
~~كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك فى بقية صلاته حتى إذا كان
~~المسجدة التنى فيها التسليم أخر رجله اليسرى وقعد متوركا على شقه
~~الأيسر ثم سلم قالوا صدقت .
# إعلم أن عماد الصلاة الخشوع وكل صلاة لا يحضر فيها القلب
~~ههى إلى العقوبة أسرع .
# قال مالك عن عبد الله بن أبى يكر أن رجلا من الأنصار كان يصلى
~~فى حائط له بالمعف فى واد من أودية المدينة في زمن الثمر والنخل قد

PageV01P054

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0055.png)

~~ذللت غهى مطوقة بثمرها فنظر إليها فأعجب ما رأى من نمرها ثم رجع
~~إلى صلاته فإذا هو لا يدرى كم صلى فقال لقد أصابتنى غى مالى هذا
~~فتنة فجاء عثمان بن عفان رضى الله عنه وهو يومئذ حليفة فذكر له ذلك
~~قال هو صدقة فاجعله فى سبيل الخير فباعه عثمان بن عفان بخسنين
~~آلفا سمى ذلك المال الخمسيين ms040 وكان ابن عمر رضى الله عنهما لا يعجيه
~~شىء من عاله إلا خرج عنه لله تعالى وكان رقيقه بعامون منه ذلك فربما
~~لزم أحدهم المسجد فاذا رآه ابن عمر على تلك الحالة الحسنة أعنت
~~فيقول له أصحابه إنهم يخدعونك فيقول من خدعنا بالله انخدعنا وطلب
~~منه خادم بثلاثين ألفا فقال أخاف أن تفنى دراهم ابن عامر وكان هو
~~الطالب له وقال له اذهب فأنت حر قال الغزالى وكانوا يفطون ذلك
~~المادة الغكر لما جرى من نقصان الصلاة وهذا هو الدواء ، القامع
~~لمادة العلة ولا يغنى غيره .
# إخوانى كم تضيعون السنن والفرائض إلى متنى تتيممون بالتزاب
~~والماء فائض يا متكاسلا فى الطاعة وهو فى المعصية ناهض بالله من
~~لم يكن من نفسه واعظ لم تنفعه المواعظ .
~~اذشع لربك فى الصلاة طويلا واذكر وقونك للحساب نليلا
~~أطل البكاء على الننوب فربما كان البكاء على الفجاة سبيلا
~~واذكر نزولك جوف قبر مظلم تدود مرت به إذأ مأكولا
~~وعليك اطباق الثرى قد طبقت لا تستطيع إلى الرجوع سبيلا
~~وجفاك كل مصاحب صاحبته وقلاك من بالأمس كان خليلا
~~وغلوت بالفعل الذى قدمته رهنا تروح وتتفدو بكرة وأصيلا
~~أحيابنا كانوا نزولا فى الحشى ا فصاروا فى القبور نزولا
~~يا غافلا والموت يهدم عمره لا تحسبن الموت عنك غفولا
# قال الله تعالى : «يا أيها الذين آمنوا إذا نودى للمصلاة من
~~يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم
~~تعلمون فإذا قضيت الصلاة فانتشروا فى الأرض وابتغوا من فضل
~~الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون »(102) :

PageV01P055

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0056.png)

# -57-
# اعلم أنه إذا كان هذه الآفات فيمن تخلف عنها فما ظنك بمن عطل
~~جمعة فى بلدة اتباعا ليواه فلا تدرى نفس ما يلحق هذا الظالم من
~~العذاب والنكال غى الدنيا والآخرة أعاذنا الله تعالى وإياكم من مثل
~~هذا الذنب الشنيع الموبق .
# وروى البيهقى أكثرول الصلاة على ليلة الجمعة ويوم الجمعة من
~~صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرا .
# م عن آآبى هريرة رضى الله عنه ms041 قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتنى الجمعة فاستمع وأنصت
~~غنر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى
~~فقد لبغا،
~~ت د س ق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل يوم
~~الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام واستمع
~~ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها .
# ط خ قال النبى صلى الله عليه وسلم فى جمعة من الجمع يا معشر
~~المسلمين إن هذا يوم جعله المله عيدا فاغتسلوا ومن كان عنده طيب
~~فلا بضره أن يمس منه وعليكم بالسواك .
# خ م عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة
~~وغفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول ومثل المهجر كمثل
~~الذى بهدى بدنة ثم كالذى يهدى بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة
~~فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ويستمعون الذكر :
# م عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا والذى
~~يقول له انصت ليس له جمعة .
# يت عنه صلى الله عليه وسلم قال من تخطى رقاب الناس يوم
~~الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم.

PageV01P056

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0057.png)

# أت عن النبى صلى الله عليه وسلم تال إن يوم الجمعة سيد
~~ألأيام وأعظمها عند الله عز وجل وهو أعظم عند الله من بوم الأضحى
~~ويوم الفطر فيه خمس خلال خلق الله فيه آدم وأهبط الله فيه آدم
~~إلى الأرض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل العبد غيها شيئا
~~إلا اعطاه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب
~~ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من
~~يوم الجمعة أن تقوم المساعة .
# م(102) عن ابن عمر وأبى هريرة أنهما قالا سمعنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول على أعواد منبره لينتهين أقوام عن ودعهم ms042
~~الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين .
# م عن ابن مسعود أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لقوم
~~يتخلفون عن الجمعة لقد هممت أن آمر رجلا يصلى بالناس ثم أحرق
~~على رجال يتظفون عن الجمعة بيوتهم .
# وروى الشافعى(14) عن ابن عباس أن النبى صلى الله عليه
~~وسلم قال من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا غى كتاب
~~لا يمحى ولا يبدل .
# وروى الدارقطنى عن جاير عن النبى صلى الله عليه وسلم قال
~~من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا مربضا
~~أو مسافرا أو امرأة أو صبيا أو مملوكا فمن استغنى بلهو أو تجارة
~~اسنغنى الله عنه والله غنى حميد .
# وروى الدينورى عن الأوزاعى أنه قال كان عندنا صياد يصطاد
~~النينان فكان يخرج إلى الصيد فلا يمنعه مكان الجمعة من الخروج
~~فخسف به وببغلته فخرج الناس وقد ذهبت بغلته فى الأرض فلم ييق
~~منها إلا أذنها وذنبها .

PageV01P057

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0058.png)

# اعلم أنه يكره للداخل حال الخطبة أن يسلم فإن سلم وجب الرد
~~ويسن له أن يصلى ركعتين خفيفتين .
# قال الأسنوى ويحرم الزيادة على ركعتين وإطالة النفل التى كان
~~شرع قبل صعود الإمام ولا يجوز التتنفل بالصلاة بالاتفاق سمع أم
~~لا لأنه إعراض عن الإمام بالكلية فتفطن له فإن البلوى به عامة انتهى .
# قال الحصنى هذه سألة نفيسة قل من يعرفها على وجهها فينبغى
~~الاعتناء بها ولا تغتر بفعل ضعفاء الطلبة وجهلة المتصوفة فإن الشيطان
~~يتلاعب بصوفية زماننا كتلاعب الصبيان بالكرة واكثرهم صدهم عن
~~العلم مشيقة الطلب فاستدرجهم الشيطان .
# قال السيد الجليل ضرار بن عمرو ان قوما تركوا العلم ومجالسة
~~العلماء واتخذوا محاريب وصلوا وصاموا حمى بيس جلد آحدهم على
~~عظمه فخالفوا فهاكوا والذى لا إله غيره ما عمل عامل على جهل إلا كان
~~ما يفسد أكثر مما يصلح انتهى .
# ويتصدق فى هذا اليوم بشىء وإن قل ويزور القبور ويدعو لهم .
# حكى عن امرأة من المتعبدات يقال لها ناهية لما أشرفت على
~~الموت رنعت ms043 رآسها إلى السماء وقالت ياذخرى وبا ذخيرتى ويا من
~~عليه اعتمادى في حياتى ومماتى لا تخذلنى عند الموت ولا توحشنى
~~غى قبرى فلما ماتت كان لها ولد يأتى قبرها فى كل جمعة ويقرأ عندها
~~شيئا من القرآن ويدعو ويستغفر لها ولأهل المقابر قال فرأيتها فى المنام
~~فسلمت عليها وقلت يا أماه كيف أنت وكيف حالك قالت يا بنى إن الموت
~~كربة شديدة وأنا بحمد الله غى روح محمود ومفروش فيه الريحان
~~وموسد فيه السندس والإستيرق إلى يوم القيامة فقلت يا أمى ألك
~~حاجة قالت نعم يا بنى لا تدع ما كنت عليه من زيارننا والقراءة والدعاء
~~لنا فإنى يا بنى آسر بمجيئك إلينا ليلة الجمعة ويوم الجمعة إذا أقبلت
~~يقول الموتى يا ناهية هذا ابنك فقد أقبل إلينا فأسر بذلك وييسر من
~~حولى قال فكنت أزورها فى كل ليلة جمعة ويوم جمعة فأقرأ عندها

PageV01P058

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0059.png)

~~شيئا من القرآن وأقول آنس الله وهشتكم ورحم الله غربتكم وتجاوز
~~الله عن سيئاتكم قال فبينا أنا ذات ليلة نائم إذا خلق كثير قد جاؤنى
~~فقلت لهم من أنتم وما حاجتكم فقالوا نمن أهل المقابر جئناك نشكرك
~~ونسألك آن لا تقطعنا من تلك القراءة والدعوات فما زلت اقرأ لمعم
~~بهن كل ليلة جمعة ويوم الجمعة .
# وفى كتاب ابن السنى عن النبى صلى الله عليه وسلم
~~من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة آستغفر
~~الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب اليه غفر الله ذنوبه
~~ولو كانت مثل زبد البحر .
# إخوانى اغتنموا هذا اليوم العظيم واجعلوه خاصة لآخرتكم
~~ولا تتركوا هذه السنن فإنها زاد معادكم وأكثروا فيه من الأذكار
~~والقراءة والدعاء واجتهدوا فى مصادقة ساعة الأجابة فانها ما بين أن
~~يجنس الإمام على المنبر إلى أن تقضى الصلاة كما فى صحيح مسلم
~~وقيل بعد العصر إلى الغروب كما فى الترمذى واحذروا آن تقوموا إلى
~~صلاة والإمام يغطب فإن ذلك حرام كما نقلوا عن شرح المهذب
~~ولا تغتروا بكثرة من يفعل ذلك فإنهم ms044 جهال .
# إخوانى كم تحملون أحمال الأوزار وهى ثقال وكم تبارزون
~~بالمعاصى ذا الجلال وكم تتعللون بالتسويف والآمال وكم تتبعون
~~الشهوات وهى خيال وكم تطمعون فى البقاء وقد دنا الانتقال وكم
~~قيدتكم الأمانى من التوانى والأغلال وكم أنذركم من رحل من الأحباب
~~بالارتهال أين من جمع الأموال وعددها أين من عمر الحدائق وغرسها
~~ازعجه والله هاذم اللذات من غير اختياره وأخرجه كرها من بين أهله
~~وداره ولم يمعله ساعة ولم يداره كم دموع من الأسف عند الحمام
~~سواكب على ما مضى من أيام البطالة فى المصائب يا مغترا بالآمال رب
~~آمل خائب ستدرى فى ظلمة اللحد عاقبة العواقب وما أمليت من أعمالك
~~نلى الكاتب وبعده هول الموقف بين يدى المحاسب ويبدو لكل مسوف
~~آمله الكاذب هنالك والله تضيق المذاهب وتبدو الخيبة والحسرة
~~والمصائب .
# اللهم صلى محمد وعلى آله وأصاحبه وأزواجه وذريته واغفر لنا
~~ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل فى قلوبنا غلا للذين آمنوا
~~ربنا إنك رعوف رحيم .

PageV01P059

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0060.png)

# قال الله سبحانه وتعالى : «والذين يكنزون الذهب والفضة
~~ولا ينفقونها فى سبيل الله »(10) أى لا يؤدون زكاتها « غبشرهم »
~~آآي أنذرهم « بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جننم » آي تدخل
~~النار فيوقد عليها أى على الكنوز «فتكوى » أى تحرق «بعا »
~~جباههم وجنوبعم وظهورهم » .
# قال ابن مسعود رضى الله عنه لا يوضع دينار على دينار
~~ولا درهم على درهم ولكن بوسع جلدهم حتى يوضع كل درهم ودينار
~~فى موضع على حدة فيقال لهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فصار النفع
~~ضرا فذوقوا وبال ما كنتم تكنزون .
# خ م (106) عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من رجل يكون
~~له إبل آو بقر أو غنم لا يؤدى حقها إلا أتى بها بوم القيامة أعظم
~~ما تكون وآسمن تطؤه بأخفافها وتتطحه بقرونها كلما جاوزت أخراها
~~ردت عليه أولاها حتى يقضى بين الناس .
# م(107) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من صاحب
~~ذهب ولا فضة لا يؤدى منها حقها إلا ms045 إذا كان بوم القيامة صفحت له
~~صفايح من نار فأحمى عليها فى نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه
~~وظهره كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى
~~يقضى بين الناس فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما الى النار الحديث -
# خ م قال المنبى صلى الله عليه وسلم ما من رجل لا يؤدى زكاة
~~ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاعا آقرع له زبيبتان يغر منه وهو يتيعه

PageV01P060

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0061.png)

~~حتى يطوقه غى عنقه وفى رواية لمسلم يتبعه فاتحا فاه فإذا أتاه فر منه
~~فيناديه خذ كنزك الذى خيأته فإذا رأى أنه لايد له منه سلك بده فى
~~نيه فيقضمها قضم الفعل ثم يأخذه بلهزمتيه يعنى شدقيه ثم يقول أنا
~~مالك أنا كنزك ثم تلا هذه الآية : «ولا يحسبن الذين يبخلون بما آنناهم
~~الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به
~~يوم القيامة »(108) .
# وعن عائشية رضى الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول ما خالطت الصدقة مالا قط إلا أهلكته رواه(109)
~~الشافعى والبخارى فى تاريخه والحميدى وزاد الحميدى وقال يكون
~~قد وجبت عليك صدقة فلا تخرجها فيهلك الحرام الحلال .
# إخوانى آدوا زكاة مالكم التى قرن بها الله الصلاة فى أكثر
~~المواضع من القرآن إذ الصلاة آم العبادات انبدنية والزكاة أم العبادات
~~المالية لتنجو من الشجاع الأقرع والكى بنار جهنم وأنواع الفضائح
~~والعقوبات وهلاك الأموال فإن لم يهلك أموالكم وأنتم عاصوه فلا تظنوه
~~نعمة يل هى بلية عظيمة وفتنة جسيمة فقد روى أحمد أن النبى صلى
~~الله عليه وسلم قال إذا رأيت الله تعالى يعطى العبد من الدنيا على
~~معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج ثم تلا قوله تعالى : (( قلما نسوا
~~ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شىء حتى إذا فرحوا بما أوتوا
~~أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون » أى آيسون قال ابن ععاية روى عن
~~بعض العلماء أنه قال رحم الله امرءا تدبر هذه الآية : «حتى إذا ms046 فرحوا
~~بما أوتوا أخذناهم بغتة » .
# وقال الحسن من وسع عليه فلم ير أنه يمكر به فلا رآى له ومن

PageV01P061

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0062.png)

~~الروض الفائق أنه كان فى بنى إسرائيل رجل مذنب وكلما زاد فى ذنوبه
~~وعصيانه أمده الله بوافر رزقه وإحسانه غلما سمع موسى عليه السلام
~~وتوبيخه الأهل المذنوب قال يا موسى ما آرى ربى إلا كلما زدت معصية
~~زادنى من فضله ونعمته فعجب موسى من كلامه فقال إلهى أنت أعلم بما
~~قاله عبدك العاصى فقال يا موسى إنى أعذبه ولا يدرى فقال يا رب كيف
~~تعذبه وقد بسطت رزقه وأمهلته قال يا موسى عذبته ببعده عنى وأغفلته
~~عن طاعتنى فوعزتنى وجلالى لأذيقنه وبيل عذابى ولأحرمنه جزيل
~~ثوابي .
# يا هذا إذا رأيت المبارزين بالخطايا قد اتسع لهم مجال الإمهال
~~فلا تستعجل لهم «إنما نملى لهم ليزدادوا إثما» لقد فرحوا بما يوجب الغم
~~من الزلات «أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم فى
~~الخيرات بل لا يشعرون » بينا أرض أعراضهم قد آخذت زخرفها
~~وازينت جعلناها حصيدا كأن لم ننغن بالأمس .
# يا معشر الغاغلين فى لذاتهم «إنا أنذرناكم عذابا قريبا» . واخجلتهم
~~يوم ينبئهم الله بما عملوا والله بكل شىء عليم .
~~ما حال من غلقت ابواب رحمته وخلدت نفسه في سجن غفلته
~~اعمته شهوته عن كل صالحة كانما اختتمت أجفان مقاته
~~فدعه إن لم يفق من قبل صرعته فسوف يعثر في اذيال جفونه
# كأنما قلبه في غير جنته
~~من ينادى ولا يصفى لصالحه كانه
~~إن كان جسمك لا يقوى على الم فالنار اعظم من آلام علته
# اللهم أجرنا من نار عقوبتك ولا تفضحنا على رؤس الخلائق يوم
~~القيامة وارزقنا حسن النظر لأنفسنا ولا تجعلنا من الذين يستمعون
~~المواعظ ولا يعملون بها .
# وصل على سيدنا معمد وآله وصحبه اجمعين .
# فصل فى الصدقة والسفاء
# قال الله تعالى : (« إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله قرضا
~~حسنا يضاعف لهم ولهم آجر كريم »(10) وفى الصحيحين(111) قال

PageV01P062

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0065.png)

~~يا نبى الله ادع الله عليه قال اذهبوا فقد كفيتموه ms047 قال وكان يخرج كل
~~يوم يحتطب قال فخرج يومئذ ومعه رغيفان فأكل أحدهما وتصدق
~~بالآخر قالى فاحتطب ثم جاء بحطبه سالما لم يصبه شىء فجاعوا إنى
~~صالح عليه السلام وقالوا لم يصبه شىء قال فدعاه صالح وقال أى شىء
~~تضضعت اليوم قال : خرجت ومعى قرصان فتصدقت بأحدهما وأكلت الآخر
~~فقال صالح حل حطبك فحل حطبه فإذا فيه آسود مثل الجذع عاض على
~~جذل من المحطب فقال بها دفع عنك يعنى بالصدقة .
# يا راقدا فى نوم الغفلة مشغولا بأحلام الأمل أنت تجود بالعمر
~~جود حاتم وتبخل بالصدقة بخل الحباحب وتعد بالتوبة وعد عرقوب
~~والزمان يأكل عمرك أكل السوس وكأنك بالموت أسرع من طرف بيعملك
~~إلنى قبر أوحش من بومة فتندم على التفريظ ندامة الكسعى وتقوم يوم
~~حشرك بخفى حنين .
~~كم راينا من اناس هلكوا فبكى أهبابهم ثم بكوا
~~تركوا الدنيا لمن بعدهم ايتهم او قدموا ما تركوا
~~كم زاينا من ملوك نسوقة وراينا سوقه قد ملكوا
~~قلب الدهر عليهم فلكا فاستدأروا حيث دار الفلك
# فصل فى الصوم
# قال الله تعالى : «شهر رمضان الذى أنزل فيه القرآن سدى
~~للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر
~~فليصبمه » (119) .
# خ م(120) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من صام
~~رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر
~~ايمانا وأحتسابا غفر له ما تقدم من ننبه»0
# خ م(121) قال النبى صلى الله عليه وسلم : كل عمل ابن آدم
~~يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله تعالى :

PageV01P065

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0066.png)

~~إلا الصوم غانة لى وأنا آجزى به يدع شهوته وطعامه من أجلى للصائم
~~فرحتان فرحة عند فطره وغرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم المصنائم أطيب
~~عند الله من ريح المسك والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم
~~فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إنى امرقصائم
# قال رسنول الله صلى الله عليه وسلم إن الجنة تزخرف لمرمضان
~~من رأس الحول إلى حول قابل فإذا كان ms048 أول يوم من رمضان هبت ريح
~~تحت العرش من ورق إلجنة على الجور العين فيقان يا رب اجعل لنا من
~~عبادك أزواجا تقربهم أعيننا وتقر أعينهم بنا 0.
~~- س قال صلي الله عليه وسلم أتاكم رمضان شهر مبازك فرض
~~الله عليكم صيامه تفتح نيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب الجخيم
~~وتغل فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من ألف شنهر من حرم خيرهما
~~بنقد حرم .
# خ(122) قال صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل
~~به هليس لله حاجة فى أن يدع طعامه وشرابه .
# ات د ق (122) قال صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان
~~من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر وإن صنامه .-
~~.. وروى الدارمى قال صلى الليه عليه وسلم كم من صائم ليس له من
~~حبيامه إلا الظمأوكم من قائم ليس له من قيامه إلا السهر ...
# ه قال صلى الله عليه وسلم من نطر صائما أو جهز غازيا فله
~~مثل أجره .
# خ م (124) قال صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن فى السنحور
~~بركة *
~~خ م . قال صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما. عجلوا
# (122) البخارى 116/4 في الصوم (1903) .
~~:.(123) اخرجه احمد 386/2 ، 4584442 ،470 والدارمى في
~~اليينن 10/2 -11 وايو داود 788/2 فى الصوم (2396 ، 2397.)

PageV01P066

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0067.png)

# أيها الناس اقتعموا حلبة السباق إلى الفوز الأكبر واغتنموا
~~صحبة الرفاق فى الشهر الأزهر وتسيبوا لادخار الزاد فى العمر
~~الأقصر وتأهبوا للمعاد إلى يوم المحشر فقد عمتكم رحمكم الله من شهر
~~رمضان التعمة السابغة ولزمتكم من الله الحجة البالغة ألا وإنه شعر
~~جعله الله مصياح العام وواسطة النظام وأشرف قواعد الإسلام
~~المشرقة بنور الصيام والقيام آنزل للله فيه كتنابه وفتح فيه
~~اللتائبين أبوابه وأوجب فيه للعاملين ثوابه فلا دعاء فيه
~~إلا مسموع ولا عمل فيه إلا مرفوع ولا ضير فيه إلا مدفوع فالظافر
~~الميمون من اغتنم أوقاته والخاسر المغبون من أهمله ففاته .
# فيا أيها العامل هذا آوان ازديادك واستمتاعك ويا أيها انغافل
~~هذا ms049 شهر تيقظك واقلاعك شهر فيه ليلة القدر التى هى خكير من ألمف
~~شهر ما سأل الله فيها سائل إلا أعطاه ولا استجاره متجير إلا أجاره
~~وكفاه ولا آناب إليه منيب إلا قبله واجتباه ولا تعرض لمعروفه طالب
~~وإلا جاد عليه وحباه ولا استقاله مستقيل إلا أقاله ولا لمجأ إليه لاجىء
~~إلا أجاره وأصلح باله فالغنيمة الغنيمة أيها ألمشمرون ، والمعزيمة
~~العزيمة آيها المقصرون فى شهر لياليه أنور من الأيام وأيامه مطهرة من
~~دنس الآثام ومردة جنة مغلولة والرحمة فيه من الله تعالى المتمسها
~~مبذولة قبل أن شتوعبوا أوقات شهركم فنتفقوه وتطليوه غلا تلحقوه
~~فنو عاينتم سرعة مرور آجالكم لباينتم خدعة غرور آمالمكم ولو تشفت
~~لكم حقيقة مآلكم لكان بالاستعداد له جل أشغالكم فالله الله عباد المله
~~أن تمحقوا أوقات شهركم بالتسويف أو تركنوا من أعمالكم إلى البخس
~~والقطفيف فتردوا المعاد يغير زاد وتندموا على قلة الزرع عند معاينة
~~للحصاد وتؤلوا إلى شر مآل من الاعتذار «يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم
~~ولهم اللعنة ولهم سوء» الدار أنيضنا الله وإياكم بأداء التوافل
~~والفرائض وسلم قلوبنا وقلوبكم يمن الشيك المعارض ووفقنا إياكم للعمل
~~بما يرضاه وخار لنا وإياكم فيما قدره وقضاه .

PageV01P067

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0068.png)

# م(126) قال صلى الله عليه وسلم ثلاث من كله شهر ورمضان إلى
~~رمضان صيام الدهر كله صيام يوم عرفة آحتسب على الله أن يكفر
~~السنة التنى قبله والسنة التى بعده وصيام يوم عاشوراء أحتسب على
~~الله أن يكفر السنة التنى قبله .
# وروى أحمد وابن ماجة عن زيد بن آرقم قال قال آصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ما هذه الأضاحى قال سنة
~~آبيكم إبراهيم صلوات الله عليه وسلامه . قالوا فما لنا فيها يا رسول
~~انله . قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف يا رسول الله قال بكل شعرة
~~من الصوف حسنة .
# وروى أحمد وابن ماجة(127) عن أبى هريرة رضى الله عنه أن
~~انبى صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم الإثنين والخميس فقال
~~إن يوم الاثنين والخميس يغفر ms050 الله فيهما لكل مسلم إلا هاجرين يقول
~~دعهما حتى يصطلعا .

PageV01P068

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0069.png)

# وروى أحمد والبيهقى أنه قال صلى الله عليه وسلم من صام
~~يوما ابتغاء وجه الله تعالى بعده الله من جهنم كبعد غراب طار وهو
~~فرخ حتي مات هرما .
# وروى ابن ماجة أنه صلى الله عليه وسلم قأل لكل شىء زكاة
~~عزكاة الجسد الصوم .
~~. وفى الروض البفائق قيل مكث يشر الحافى رحمه الله ينشهى
~~التريسة خمسين سنة ففتح عليه فى بعض الأيام بدرهم فمضى به إتى
~~السوق ليشتريها فسمع الهراس ينادى ماذا خبىء للصوام فرجع
~~باكيا ولم يشتر شيئا فبقى مدة تطالبه نفسه بها فخرج إلى السيوق
~~ثنيا ليشتريها وإذا بالهراس ينادى بقى القاليل فبكى ورجع وعاهد
~~ابه أن لا يذوقها :
# ويقول الله تعالى فى بعض كتبه المنزلة يأتعبذى تأهب للقائى
~~نعن قريب ألقاك وأقبل على خدمتى فإنى أنا مولاك بأى عين يرانى من
~~بارزنى وعصاتى وبأى وجه يلقانى من نسى عظمة شنانى لقد خاب من
~~عجبته عنى إذا قربت الضادقين شقى من طردته عن جنابى إذا كشفت
~~حجابى وتجليت للمتقين عبدى قف علنى بابى تفأنا الكريم ولذ بجنابى
~~فضراطنى مستقيم وبادر بالأعمالن بما دفت بهذه الدار مقيم : -
# يا من يحدث نفسه بدخول جنات النعيم
# إن كنت متقي فأنت على صراط مستتيم.
# لا ترجون سلامة هن غير ما قلب سسنئيم
# فاسلك طريق المتقين وظن فيرا بالكريم
# وانكر وقوفك خائفا والناس فى أمنر عظيم
# إما إلى دار الشتاوة او إلى العز المقيم
# فاغنم حياتك وأجتهد وانبه الى الرب الرحيم
# اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وصوم شنهرك وإدامة طاغتك
~~واجتناب مناهيك يا أرحم الراحمين .

PageV01P069

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0070.png)

# 
# قال الله تعالى : «ولله على الناس جج البيت من استطاع إليه
~~سبيلا ومن كفر فان الله غنى عن العالمين »(128) .
# خ م . قال رسول الله لى الله عليه وسلم من حج لله بظم يرفث
~~ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه .
# خ م(12) قال رسول الله ضلى الله عليه وسلم العمرة إلى العمرة
~~كفارة لما بينهما والحج ms051 المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ..
# ت(120) عن على رضى الله عنه . قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسيلم دن ماك زادا وراحلة بيلغه إنى بيت الله ولم يعج فلا عليه
~~أن يموت بهوديا أو نصرانيا .
# وروى الدارمى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم
~~يمنعه من الحج حاجة ظاهرة أو سلطان جائر أو مرض حابس فمات ولم
~~يحج غليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نضرانيا .:
# : روى فى شرح السنة . قال رسول الله صلى المله علية ونسلم إذا
~~كان يوم عرفة فإن اثله ينزل إلى السماء الدنيا فيباهى بهم الملائكة
~~غيقول انظروا إلى عبادى أتونى شعثا غبرا ضاحين من كل ن فج عميق
~~أشهدكم أنى قد غفرت لهم فيقول الملائكة يا رب فلان كان يرهق
~~وفلان وفلانة .
# قال يقول الله عز وجل : قد غفرت لهم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فما من يوم أكثر عتيقا من النار هن يوم عرفة :

PageV01P070

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0071.png)

# وروى ابن ماجة والبيهقى عن عباس بن مرداس أن رسول المله
~~صلى الله عليه وسلم دعا لأمته عشية عرفة بالمخفرة نأجيب أنى قد
~~غفرت لمهم ما خلا الظالم فإنى آخذ للمظلوم منه قال أى رب إن شئت
~~أعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم ظم يجب عشيته فلما أصبح
~~بالمزدلفة أعاد الدعاء فأجيب إلى ما سأل قال فضحك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أو قال تبسم فقال له أبو بكر وعمر بأبى أفت وأمى
~~إن هذه لساعة ما كنت تضحك فيها نما المذى أضحكك أضحك الله سنك
~~قال إن عدو الله إبليس لما علم أن الله قد استجاب دعائى وغفر
~~لأمتى أخذ التراب فجعل يعثوه على رأسه ويدعو بالويل والثبور
~~فأضحكنى ما رأيت من جزعه .
# قال الغزالى فأعظم بعبادة يعدم الدين بفقدها الكمال ويساوى
~~تاركها اليهود والنصارى فى الضلال.
# وعن سعيد بن جبير وإبراهيم النخعى ومجاهد وطاوس لو علمت
~~رجلا غنيا وجب عليه الحج ثم مات قيل أن يحج ما صليت عليه ms052 .
# إخوانى ما كل بيت مكة ولا كل جبل عرفات ولا كل زاد يوصل
~~فيا من فاته الحج ولم يجد إليه سبيلا ومضى عمره فى اللهو وقد حمل
~~من الذنوب حملا ثقيلا وجرجر فى ميدان الغفلة منه ذنوبا وطلب النجاة
~~فلم يجد إليها وصولا بادر بالحج إلى البيت الحرام واجعل لك نور
~~الاسلام دليلا فقد قال من لا تدركه الأبصار ولا تجد العقول والأفكار
~~له عديلا « ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر
~~فان الله غنى عن العالمين » .
# وعن الضحلك إذا قدر أن يؤجر نفسه فهو مستطيع وقيل له فى
~~ذلك إن كان لبعضهم ميراث بمكة أكان يتركه بل كان ينططق إليه
~~ولو هبوا فكذلك يجب عليه الحج .
# إخوانى سار الأحباب فى ليل العزم ونمنا وريحوا فى معاملتهم
~~وما غنمنا لو تفكرتم فيما فاتكم لندمنا يا منقطعين عن القوم إن لم
~~تنهضوا للحق بالأحزان فابكوا معى على البعد والحرمان .

PageV01P071

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0072.png)

~~واحسرتا ضاع زماتى باطلا ولم تصل روهى إلى اوطارها
~~وقد تنكرت زمان وصلها فهاجت الاشجان من تنكارها
~~متى ارى الكعبة تجلى جهرة وبقرب البعيد من مزارها
~~واجتليها بعد طول حسرة فى حال البهاء من استارها
~~وبعدها اسعى إلى خير الورى مستنقذ الأمة من اوزارها
~~المجتبى الهادى الرسول المرتضى محمد المختار من مزارها
~~صلى عايه الله ما هبت صبا وضوعت شذاه فى اقطارها
# اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام تبل نزول القدر اللازم وارزقنا
~~زيارة قير نبيك الهادى إلى الصراط المستقيم وصل على آله وصحبه
~~بلا انفصام ولا انصرام برحمتك وكرمك يا أرحم الراحمين .
# قال الله سبحانه وتعالى : «با أيها الذين آمنوا هل أدلكم على
~~تجارة تنجيكم من عذاب أليم نؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في
~~سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون يغفر لكم
~~من ذنوبكم ويدخلكم جنات تجرى من تحتها الأنهار ومساكن طيبه
~~فى جنات عدن ذلك الفوز العظيم وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح
~~قريب وبشر المؤمنين » (131) .
# م(122) قال رسول الله صلى المله ms053 عليه وسلم : «من مات ولم يغز
~~ولم بحدث به نفسه مات على شعبة من النفاق » قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من لم يغز ولم يجهز غازيا أو يخلف غازيا فى أهله
~~بخير أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة .
# خ م عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~(لغدوة فى سبيل الله أو روحه خير من الدنيا وما فيها » .
# قال صلى الله عليه وسلم : «عينان لا تمسهما المنار عين بكت
~~من خشية الله وعين باتت تحرس فى سبيل الله » .

PageV01P072

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0073.png)

~~(ا) قال صلى الله عليه وسلم حرس ليلة فى سبيل النه أغضل
~~من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها .
~~ت عن أبى هريرة مر رجل من أضحاب زسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بشعب نيه عبينة من ماء عذبة فأعجبته فقال لمو اعنزلت الناس
~~فأقمت ف هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلى الله علية وسلم فقال
~~لا تفعل فان مقام أحدكم فى سبيل الله أفضل من صلاته فى بيته سبعين
~~عاما ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا غى سبيل الله
~~من قاتل فى سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة .
# ت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من أرسل
~~نفقة فى سبيل الله وأقام غى بيته فله بكل درهم سبعمائة درهم ومن
~~غزا بنفسه في سبيل الله وأنفق فى وجهة ذلك فله بكل درهم سبعمائة
~~انف درهم ثم تلا هذه الآية والله يضاتف لمن يشاء)
# ت ق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (للشهيد وعند.
~~اله ست خصال يغفر له في أول دفعة من دمه ويرى مفعده من الجنة
~~ريجاوز من عذاب القبر ويأمن من الفزع الأكبر ويوضع على رآسه تاج
~~اذوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين
~~زوجة من الحور العين ، ويشفع فى سبعين من أقربائه) .
# د عن ابن عباس رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأصحابه ms054 إنه لما أصيب إخوانكم يوم أحد جعل الله أرواحهم
~~نمى جوف طير خضر ترد أنهار الجنة تأكل من ثمارها تأوى إلى قناديل
~~من ذهب معلقة فى ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم
~~ومقيليم قالوا من ببلغ إخواننا عنا أننا أحياء فى الجنة ولا ينكلوا عند
~~الحرب فقال الله تعالى أنا آبلغهم عنكم فأنزل الله تعالى : «ولا تحسبن
~~الذين قتلوا فى سبيل الله آمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين
~~بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين له يلحقوا بهم من خلفهم
~~أن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون »(122) وفى كتاب المؤمنات

PageV01P073

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0074.png)

~~الصالحات للحصنى قال أبو قدامة الشامى كنت أميرا على الجيش فى
~~بعض الغزوات فدخلت فى بعض البلدأن فدعوت الناس إلى الغزو
~~ورغبتهم فى الثواب وذكرت فضل الشهادة وما لأهلها ثم تفرق الناس
~~غركبت فرسى وسرت إلى منزلى فإذا بامرأة من أحسن الناس تنادى
~~يا آبا قدامة خقلت هذه مكيدة من الشيطان غمضيت ولم أجب فقالمت
~~ما نتكذا كان الصالحون فوقفت نجاعت فدفعت إلى رقعة وخرتة
~~مشدودة فانصرفت باكية فنظرت فى الرقعة فإذا فيها مكتوب إنك
~~دعوتنا إلى المجهاد ورغبتا فى الثواب ولا قدرة لمى على ذلك فقطعت
~~أحسن ما فى وهما طغير تاى وانغذتزما إنيك لتجعليما قيد نرسك فى
~~سبيله فيغفر لى خلما كانت صبيعة القتال فإذا بغلام بين يدى الصفوف
~~يقاتل فتقدمت إليه وقلت يا فتى أنت غلام ولا آمن أن تجول الخيل
~~فتطؤك بأرجلها فارجع عن موضعك هذا غقال أتأمرنى بالرجوع وقد
~~قال الله عز وجل : «با آبها الذين آمنوا إذا لقيتهم الذين كفروا زهفا
~~فلا تولوهم الأدبار ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا
~~إلبى فئة فقد باء بغضب من الله ومأوأه جهنم وبئس المصير »(124)
~~فحملته على دجين كان معى فقال يا آبا قدامة أقرضنى ثلاتة
~~أسيهم فقلت أهذا وقت قرض فما زال يلح على حتى قلت بشرط يإن من
~~الله عز وجل عليك بالشهادة أن أكون فى شفاعنك فقال نعم ms055 فأعطيته
~~ثلاثة أسهم فوضع سهما فنى بقوسيه وقال السلام عليك يا أبا تدامة
~~فرمى به روميا ثم رمى بالآخر وقال السلام عليك يا أبا قدامة
~~فقتل به روميا ثم بالآخر وقال السلام عليك يا أبا قدامة سلام
~~مودع خجاءه سهم فوقع يين عينيه فوضع رأسه على قربوس سرجه
~~فتقدمت إليه وقلت لا تنسها قال نعم ولكن لى إليك حاجة إذا دخلت
~~المدينة فأت والدتنى وسلم خرجى إليها وأخبرها فهى التنى أعطتك
~~شعرها لتقيد به فرسك وستلم عليها فإن العام الأول آصيبت بوالدى
~~وفى هذا المعام. أصيبت بى ثم مات فعفرت له ودفنته فلما
~~هممنا بالانصراف عن قبره فذفته الأرض فألقته على ظهرها فقال
~~أصحابى إنه غلام غر ولعله خرج بغير إذن أمه فقلت إن الأرض لتقبل
~~من هو شر من هذا فقمت وصليت ركعتين ودعوت المله عز وجل فسمعت
~~صوتا يقول يا أبا قدامة اترك ولى الله عز وجل فما برحت حتى نزلت

PageV01P074

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0075.png)

~~عليه طيور فأكلته فلما أتيت الدينة ذهبت إلى دار والدنه ناما قرعت
~~الباب خرجت أخته فلما رآنتى عادت وقالت يا أماه هذا أبو قدامة ليس
~~معه آخى وقد أصبنا فى العام الأول بأبى وفى هذا العام بأخى فخرجت
~~أمه غقالت أمعزينا فقلت ما معنى هذا فقالت إن كان مات فعزنى وإن
~~كان استشهد فهننى وقالت له علامة فهل رأيتها قلت نعم لم نقيله الأرض
~~ونزلت المطيور نأكلت لحمه وبقيت عظامه فدفنتها فقالت الحمد لله
~~فسلمت إليها الخرج وختعته فأخرجت مسحا وغلا من حديد وقالت إنه
~~كان إذا جنه الليل لبس هذا المسح وغل نفسه بهذا الغل وناجى مولاه
~~وقال غى مناجاته احشرنى فى حواصل الطيور فقد استجاب الله عز
~~وجل دعاءه والله أعلم .
# إخوانى هذا صبر أولى التقوى الذين لا يطيعون الهوى .
~~فلا تجزع لريب الدهر واصبر فإن الصبر فى العقبى سليم
~~فما جزع بمفن عنك شيئا ولا ما فات يرجعه الهوم
~~إذا ضاق الخناق فكن صبورا كريما فالتدائد لا تدوم
~~وبالصبر الجميل نتال أجرا ms056 ويقضى بعد نلك ما تروم
~~فكم من معنة عظمت ودامت وهان مواصل وجفا حمبم
~~اتى فرج الإله لها صباحا فما امست واقلعت الهموم
~~فسلم فالذى ابالى يعنالى وثق بالله فهو بنا عليم
# اللهم صل على سيدنا وهادينا وشفيعنا معمد وعلى آله وصحيه
~~وشد عزائمنا على دينه وطلب رضاه وارزقنا الشهادة فى سبيلك فإنك
~~أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين .
# فصل في الربا والتطفيف
# قال الله تعالى : « الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم
# الذى يتخبطه الشيطان من المس »(129) أى الجفون .
# قال قتادة إن آكل الربا ييعث يوم القيامة مجنونا وذلك علم نأكلة
# الربا يعرفهم به أهل الموقف .

PageV01P075

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0076.png)

~~الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر
~~بالملح والملح بالقمر يدا بيد كيف شئتم .
# خ م (128) عن أبى سعيد الخدرى قال جاء بلال إلى النبى صلى
~~الله عليه وسلم بتمر برنى فقال له النبى صلى الله عليه وسلم من أين
~~هذا قال عندنا تمر ردىء فبعت منه صاعين بصاع فقال أوه غبن الربا
~~لا تفعل ولكن إذا أردت آن تشترى فبع التمر ببيع آخر ثم اشتريه .
# قال فضالة بن عبيد كل قرض جر نفعا فهو ربا .
# وروى أحمد والمدارقطنى عن عبد الله بن حفظلة غسيل الملائكة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (درهم ربا يأكله الرجل
~~وهو يعلم أثد من ستة وثلاثين زنية) رواه البيهقى فى شعب الإيمان
~~عن ابن عباس وزاد وقال من نيت لحمه من السحت فالنار آولى به .
# ق عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~(المربا سبعون جزأ أيسرها أن ينكح الرجل أمه) .
# وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~(إن الربا وإن كثر فإن عاقيقه تصير إلى قل) .

PageV01P076

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0077.png)

# ت عن أبى هريرة . قال قال رسول الله ضلى الله عليه وسلم
~~أتيت ليلة أسرى بى على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحبات تزى من
~~خارج بطونهم فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء أكلة الربا ms057 وقال
~~الكلبى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وسم يبسيئون كيلهم
~~ووزنهم لغيرهم ويستوفون لأنفسهم فنزل قوله تعالى : «وبل للمطغفين
~~الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم
~~يخسرون ألا يظن أولئك آنهم ميعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس
~~لرب العالمين »0
# قال جماعة من المفسرين يقومون فى رشتحهم إلى أنصاف
~~آذانهم .
# خ م . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا
~~سمعا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى .
# ت عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى المله عليه وسلم لأهل
~~الكيل والميزان : «إنكم قد وليتم أمرين هلكت فيهما الأمم السالفة
~~بلكم ».
# وغى الكواكب الدرارى للكرمانى قال الحلفظ الطبرانى إن جريرا
~~أمر مولاه أن يشقرى له ذرسا فاشتراه له بثلثمائة وجاء به وبصاحبه
~~لينقد التمن فقال جرير لصاحب الفرس فرسك خير من ثلثمائة أتبعنيه
~~باربعمائة قال ذلك إليك أبا عبد الله قال غريسك خير من ذلك ثم لم يزل
~~يزيده مائة نمائة وصاحبه يرضى وجرير يقول فرسك خير إلى أن بلغ
~~ثمانمائة فاشتراه بها فقيل له فى ذلك فقال إنى بايعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم وكان إذا قوم السلعة بصر
~~المشترى عيوبها ثم خيره فقيل له إذا فعلت كذلك لم ينقد لك الثمن
~~فقال إنا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصح لكل
~~مسلم .

PageV01P077

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0078.png)

~~وحافظك قد آآحصى ما عملت من خير وشر وأحضره وقد تركبت عليك
~~الحجة وتعذرت المعذرة فهنالك يجد الإنسان من الإحسان والعصيان
~~ما أحضره رر فمن يعمل مثقال ذرة خيرا بره ومن يعمل مثقال ذرة شرا
~~بره) وبنشد :
~~ولو انا إذا متنا توكنا لكان الموت راحة كل حى
~~ولكنا إذا متنا بعثنا ونسئل بعده عن كل شىء
~~وقوفا حائرين بعثر خمس من الف العام تدنو شمس كى
~~ونصلى حو نار ان عصينا وإلا نحظ بالعيش الرخى
# اللهم أصلحنا وأصلح فساد قلوبنا وأصلح فساد أعمالنا وأصلح
~~فساد أقوالنا وأصلح فساد ولاة ms058 أمورنا وآصلحنا بما أصلحت به
~~عبادك الصالحين .
# فصل فى الظلم
# قال الله سيحانه وتعالى : «ما للظالمين من حميم ولا شفيع
~~يطاع »(139) 0
# م(140) عن بى أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
~~اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه
~~الجنة قال رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن كان قضيبا
~~من آراك .
# (آ) عن المنبى صلى الله عليه وسلم أنه قال أيما رجل ظلم شبرا
~~من الأرض كلفه الله عز وجل أن يحفره حتى يبلغ آخر سبع أرضين
~~ثم يطوقه إلى يوم القيامة حتى يقضى بين الناس .
# م عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتدرون من المفلس
~~قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا مناع فقال إن المفلس من أمتنى من
~~يأتى يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتى قد شتم هذا وقذف هذا
~~وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا

PageV01P078

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0079.png)

~~من حسناته فإن غنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم
~~فطرحت عليه ثم طرح فى الفار .
# م قال صلنى الله عليه وسلم من استعملناه منكم على عمل فكتمنا
~~مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتى به بوم القيامة .
# م عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لما كان بوم خبير آقبل
~~نفر من آصحاب النبى صلى الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد غلان
~~شهيد حتى مروا على رجل فقالوا فلان شهيد فقال النبى صلى الله عليه
~~وسلم كلا إنى رأيته فى النار فى بردة غلها أو عباءة .
# وفى مسند أحمد والحاكم عن عبد الله ابن جعفر أن النبى صلى
~~الله عليه وسلم دخل حائطا لبعض الأنصار فإذا فيه جمل فلما رأى
~~النبى صلى الله عليه وسلم ذرفت عيناه نمسح النبى صلى الله عليه
~~وسلم سنامه فسكن وفي رواية فمسح ترقوته فسكن ثم قال من رب
~~هذا الجمل فجاء فتى من الأنصار فقال هو لى يا ms059 رسول الله فقال
~~ألا تتقى الله فى هذه البهيمة التى ملكك الله إياها فإنه يشكو إلى أنك
~~تحبيه وتدئبه .
# وروى البيهقى عن أبى سلمة عن أبى هريرة أنه سمع رجلا يقول
~~إن الظالم لا يضر إلا نفسه فقال أبو هريرة كذب والذى نفسى بيده
~~إن الحبارى لتموت هزالا من خطايا بنى آدم يعنى إذا كثرت الخطايا
~~منع الله تعالى القطر عن أهل الأرض وإنما يصيب الطير من الحب
~~والثمر على قدر القطر .
# فصل في الدين
# قال الله تعالى : « إن الله يأمركم آن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
~~وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن
~~الله كان سميعا بصيرا »(141) .

PageV01P079

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0080.png)

~~وسلم : «نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه » .
# وروى أحمد قال المنبى صلى الله عليه وسلم والذى نفس محمد
~~بيده لو آن رجلا قتل فى سبيل المله ثم عاش ثم قنل فى سبيل الله ثم
~~عاش ثم قنل فى سبيل الله ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتى
~~يقضى دينه *
# د عن أبى موسى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال إن أعظم
~~الذنوب عند الله أن يلقاه بها عبد بعد الكبائر التى نهى الله عنها أن
~~يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء .
# وفى شعب الإيمان للبيهقى والترغيب والقرهيب لملأصبهانى عن
~~خولة بنت قيس امرأة ضمرة عن ابن عباس رضى الله عنهما آن الغبى
~~صلى الله عليه وسلم قال : «من مشى إلى غريمه بحقه صلت عليه
~~دواب الأرض ونون الماء وغرس الله له بكل خطوة شجرة فى الجنة
~~ولا غريم يلوى غريمه وهو قادر إلا كتب االه عليه فى كل يوم إثما ».
# اخ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : («ثلاثة أنا أخاصمهم
~~يوم القيامة رجل أعطى بى ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل
~~يستأجر آجيرا فاستوفى منه ولم يعط أجره »
# خ عن رسول الله صلى المله علية وسلم أته ذكر رجلا من بنى
~~إسرائيل سآل بعض بنى إسرائيل آن ms060 يسلفه الف دينار فقال ائتنى
~~بالشهداء آشهدهم فقال كفى بالله شهيدا قال فائتنى بالكفيل قال كفى
~~بالله كفيلا قال صدقت ندفعها إليه إلى آجل مسمى فخرج فى البحر
~~فقضى حأجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه لملأجل الذى اجله فلم

PageV01P080

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0081.png)

~~يجد مركبا فأخذ خشبة فنقرها فأدخل فيها ألف دينار وصحيفة منه
~~إلى صاحبه ثم زجج موضعها ثم أتنى بها إلى البحر فقال اللهم إنك تعلم
~~أنى كنت تسلفت فلانا ألف دينار فسألنى كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا
~~فرضى بك وسألنى شهيدا فقلت كفي بالله شهبدا فرضى بك وأنى جهدت
~~ان أجد مركبا آبعث إليه الذى له فلم آقدر وإنى استودعكها فرمى فى
~~البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف وهو فى ذلك يلتمس مركبا بخرج
~~إلى بلده فخرج الرجل الذى كان أسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله
~~فإذا بالخشبة التى فيها المال فأخذها لأهله حطبا فلما نشرها وجد
~~المال والصحيفة ثم قمدم الذى كان أسلفه فأتى بألف دينار فقال والله
~~ما زلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل
~~الذى آتيت فيه قال هل كنت بعثت إلى بشىء قال آخبرتك آنى لم أجد
~~مركبا قبل الذى جئت فيه قال فإن الله قد آدى عنك الذى بعثت فى
~~الخشبة فانصرف بالألف الدينار راشدآ .
~~خ * عن أبى هريرة آن النبى صلى الله عليه وسلم قال كان رجل
~~يداين الناس فكان يقول لفتاه إذا أتيت معسرا تجاوز عنه لعل الله أن
~~يتجاوز عنا قال فلقى الله فتجاوز عنه .
# وفى الزهر الفائح وغيره قيل مر عيسى صلوات الله عليه بعقبرة
~~ننادى زجلا فأحياه الله فقال له عيسى ما كنت تعمل فى دار الدنيا فقال
~~كنت حمالا أحمل على راسى وأتقوت فعملت ذات يوم لإنسان حطبا
~~فكسرت منه خلالا فتخللت به غلما فت أوقغنى بين يديه وقال يا عبدى
~~أما علمت أن موقفك بين يدى فلان اشترى الحطب بماله وأعطاك
~~الكراء لتؤديه إلى منزله فأخذت منه شيظية لا تملكها استهونت ms061 بأمرى
~~نسألنك بالله يا روح الله إلا ما شفعت لى عند الله فإننى فى الحساب
~~منذ أربعين سنة .
# إخوانى تفكروا فى عواقب الذنوب كيف يفنى اللذات وبيقى
~~انعيوب بالله عليكم احذروا طلب المعاصى غبئس المطلوب يا ابن آدم
~~آخرج آبوك من الجنة بلقمة وأنت تطمع فى دخولها بذنوب جمة أتظن
~~أن الأمر يسير أم تحسب أن الناقد غير بصير وكأنى بك وقد نقلت من
# القصور إلى القبور ومن الحبور إلى الثبور .

PageV01P081

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0083.png)

~~إلى مفرق رأسنه قرحة تتجس بالقيح والصديد ثم استقبلته تلحسه
~~ما آدت حقسه .
~~وزوى البيهقى عن جابر قال قال رستول الله صلى الله عليه
~~وسلم : «ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم حسنة العبد الآبق
~~حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده فى أيديهم والمرأة الساخط عليها
~~زوجها والسكران حتى يصحو» .
# د ت ا ق عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أيما امرأة سألت زوجها طلاقا فى غير ما بأس فحرام عليها رائحة
~~الجنة .
# وروى أبو نعيم والطبرانى أنه جاء رجل فقال يا رسول الله إنه
~~كان لى حائط فيه عيتى وعيش عيالى ولى غيه ناضحان فجلان قذ
~~منعانى أنفسهما وحائطى وما فيه فلا يقدر أحد آن يدنو منهما فنهض
~~نبى الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى ااحائط فقال لصاحبه اغتح
~~فقال آمرهما عظيم فقال افتح فلما حرك الباب أقبلا لهما جلبة غلما
~~انفرج الباب ونظرا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثم سجد
~~نأخذ النبى صلى الله عليه وسلم برؤسهما ثم دفعهما لصاحبهما فقال
~~استعملهما وأحسن علفهما فقال القوم يسجد لك البهائم أفلا تأذن لنا
~~فى السجود لك فقال رسول الله ضلى الله عليه وسلم : إن السجود
~~ليس إلا للحى الذى لا يهوت ولو أمزت آحدا أن يسجد لأحد لأمرت
~~المرأة أن تسجد لزوجها .
# وروى أبو نعيم عن أنس عن النبى صلى الله عليه وسلم آنه
~~قال المرأة إذا صلت خمسها وصامت شهرها وأحصننت فرجها وأطاعت
~~بعلها ملتدخل من أى ms062 أبواب االجنة شاعت .
# ي وروى أنه كان بيغداد رجل له ثروة فبينما هو غى حانوته إذ
~~أقبلت صبية فطلبت منه شيئا تشتريه ثم كشفت عن وجهها فنظر

PageV01P083

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0084.png)

~~زوجتى وقد عاهدتها أن لا أغيرها ولي منها ولد فقالت رضيت ائن
~~تجىء إلى فى الأسبوع نوبتين فرضى وقام معها وعقد العقة وامضى
~~إلى منزلها فدخل بها ثم جاء إلى منزله ثم قال لابنة عمه ان بعض
~~أصدقائى سألنى أن أكون المليلة عنده وكان يمضىكل يوم بعد الظهر
~~إنيها فبقى على هذا ثمانية أشهر فأنكرت ابنة عمة أحواله فقالت
~~لجاريتها إذا خرج فانظرى أين يمضى فتبعته الجارية فجاء إلى الدكان
~~فلما جاعت الظهر قام فتبعته الجارية وهو لا يدرى إلى أن دخل بيت
~~تلك المرأة فجاعت إلى الجيران غسالتنهم من هذه فقالوا قد تزوجت
~~برجل بزاز فعادت إلى سيدتنها فأخبرتها الخبر ثم قالت للجارية إياك
~~آن تتعلمى بهذا أحدا ولم تظهر لزوجها شيئا فأقام الرجل تمام السنة
~~وعلى ذلك ثم مرض ومات فى بيت ابنة عمه وخلف ثمانية آلاف دينار
~~فقامت ابنة عمه فافردت ما بستحقه انولد وهو سبعة آلاف وقسمت
~~الألف الباقية نصفين وجعلت المنصف فى كيس وقالت للجارية خذى
~~هذا الكيس واذهبى إلى المرأة وأعلميها أن المرجل قد مات وخلف ثمانية
~~آلاف دينار وقد. أخذ الابن سيعة آلاف وبقيت آلف قسمتها بينك
~~وبينها وهذا حقك نمضت الجارية فطرقت الباب ودخلت فأخبرتهل خبر
~~المرجل وحدثتها بموته وأعلمتها الحال نبكت ثم فتحت صندوقا
~~وآخرجت منه رقعة يعنى ورقة وقالت عودى إلى بيدنك ونبلمى
~~عليها منى وأعلميها أن الرجل طلتنى وكتب لى براءة وردى عليها
~~هذا المال فإنى ما آستحق منه شيئأ فرجعت الجارية وآخبرتها يذلك
~~رضى الله عنهما ونفعنا ببركاتهما .
# فانظرن يا نساء هذا الزمان إلى قوة دينهما واقتدين بمثلهما
~~من المؤمنات الصالحات فى ترك الخصومة مع الزوج بنزوجه أخرى
~~وفى أداء الحق والاحتراز عن غير الحق ولا تقتدين بنسوة زماتنا
~~غإنمن جنود إبليس يسخطن على الأزواج بفعلهم ما أمر الله ms063 به
~~ورسله ويتكلمن يسبب ذلك بكلام يهدم الدين ويخرج من الإيمان

PageV01P084

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0085.png)

~~الحرام وتتزين به فكأنى بكن وقد صار ذلك نارا على أجسامكن وفى
~~بطونكن واعلمى أيتها المؤمنة الطالبة للخيرات إن لم تتعظى بما ذكرت
~~لك فاعلمى أنك مطرودة عن الخير ملقية نفسك فى نار حامية فإن لم
~~تقدرى على حبس نفسك عن هذا الذنب فضعى يديك فى النار يحصل
~~لك اليقظة اللهم أيقظنا من نومة الغافلين وجنبنا موارد الهالتين واغفر
~~لنا ولأحبابنا وللمحسنين إلينا وللمسلمين والمسلمات .
# خ م(144) عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا يدعوى
~~الجاهلية .
~~م قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة إذا لم نتب قبل
~~موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب .
~~ت عن أبى موسى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه واسنداه ونحو
~~ذلك إلا وكل الله به ملكين يلزمانه ويقولان آهكذا كنت .
# خ م عن آبي موسي آن رسول الله صلى الله عليه وسلم برءى من
~~الصالقه والحالقة والشاقة .
# قال الحصنى فى كتاب المؤمنات الصالحات وسبب عقوبة هذه
~~المسكينة بما تقدم وتبرؤ رسول الله صلى الله عليه وسلم منها آن هذه
~~الامور تفيد معنى التظلم فكأنها تقول بلسان الحال ظلمنى بموت
~~ولدى آو زوجى أو أختى والرب سبحانه وتعالى لميس بظلام للعبيد
~~فين نسبه إلى الظلم فهو كافر وهو آسوا حالا من اليهود والنصارى
~~فالجاهلة تفعل بنفسها أعظم المصائب ومع ذلك لا يحصل لها عود
~~ميتها فهذه تضاعف مصييتها ويتضاعف عذابها ومن شاركها في ذلك كان

PageV01P085

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0086.png)

~~عليه وزر مشاركتها وكذا من صنع طعاما فأكل منه النائحات يأثم لأنه
~~وإعانة على معصية قال وأى مصبية أعظم على المرأة من ان يتبرأ منها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه أعظم من موت أولادها والمصيية
~~بفقد الأجر أيضا عظيمة وربما تمادى بها ms064 ذلك فوقعت فى كلمة هبطت
~~بها فى النار سبعين خريفا وربما كانت الكلمة نتضمن كفرا وهى
~~لا تعلمها لقلة علمها وتعلمها فتكفر فتخسر دينها مع معصيتها وتقع بذلك
~~فى العذاب الذى لا آخر له عافانا الله عز وجل من ذلك ولا خلاف أنه
~~يحرمم نشر الشعر وضرب الخدود والصدر وخمش الموجه ونعوه ومن
~~فعل ذلك فهو ملعون وكذا من حضره وأعان عليه أو سمع النياحة .
# ففى سنن أبى داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن
~~النائحة والمستمعة وكما يحرم النياحة يحرم رفع الضوت فى البكاء
~~ويلحق الميت من ذلك عذاب إلا أن لا يرضى وأما دمع العين وحزن
~~القلب معفو عنه وعلاج هذه المسكينة آن تذكر ما أمامها من سكرات
~~الموت وهول المطلع وظلمة القبر وديدانه وهول منكر ونكير وفتح طاقة من
~~جهنم وتصور اعمالها فى صورة قبيعة النظر إلينها عذاب وتذكر الصراط
~~ودقته والعرض على الله تعالى وخفة الميزان والفرار من الأخ والأم
~~والصاحبة والابن ومهبطها بعد ذلك إلى النار فإن لم تتعظ بذلك فتضع
~~يدها على النار فإنها والله تنسى كل ما يصدع قثبها فراقه والله أعلم
~~انتهى .
# وتذكر أيضا ما ورد فى الصبر من الثواب وصبر عباد الله
~~الصالحين والمؤمنات الصالحات .
# فقد روى البخارى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه ويسلم يقول الله : (ما لعيدى المؤمن عندى جزاء إذا قبضت صفيه
~~من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة) .
# م عن أيى حسان قال قلت لأبى هريرة رضى الله عنه أنه قد مات
~~لى اثنان من المولد فما أنت محدثى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حديثا تطمئن به أنفسنا من موتانا قال نعم صغاركم دعاميص الجنة
~~اي لا يمنعون من بيت فيلقى أحدهم أباه آو قال أبويه فيأخذ بثوبه أو
~~بيده كما أخذ أنا بصنفة ثوبك هذا فلا يتناهى حتى يدخل هو وأبوه

PageV01P086

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0088.png)

# قال الله سبحانه وتعالى : «وقضى ربك أن الا تعبدوا إلا إياه
~~وبالوالدين إحسانا إما بيلغن ms065 عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل
~~لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من
~~الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا »(145) وقال تعالى :
~~« واتقوا الله الذى تساعلون به الأرحام » أى الأرحام آن تقطعوها .
# ر د عن عبد الرحمن بن عوف قال النبى صلي الله عليه وسلم قال
~~الله تبارك وتعالى : «أنا الله وأنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها
~~اسما من اسمى فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته » .
# س قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يدخل الجنة منان
~~ولا علق ولا مدمن) .
# وفى حياة المحيوان عن المستدرك عن أبى أمامة عن النبى صلى
~~الله عليه وسلم قال يبيت قوم من هذه الامة على طعام وشراب ولهو
~~نيصبحون قد مسخوا خنازير وليخفن بقبائل منها أو بدور عنها حتى
~~يصبحوا فيقولوا خسف الليلة ببنى فلان خسف الليلة بدار فلان
~~وليرسلن الله عليهم حجارة كما آرسلت على قوم لوط وليرسلن عليهم
~~الريح العقيم دشربهم الخمر واهلهم الربا ولبسهم الحرير وانخاذهم
~~القينات وقطعهم الرحم .
# 5 عن عبد الله بن أبى آوفى قال سمعت رنسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : « لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم » .
# .اخواتى احذروا العقوق وقطيعة اارحم فإنهما يعجلان العقوبة
~~شى الدنيا مع عقوبة الآخرة ولا يغرنكم الشيطان فيوقعكم فيهما
~~فتذوقون عدابا شديدا وأذهبوا عن قلوبكم هاتين العلتين بذكر آفاتهما
~~وذكر ثواب البر والمضلة قفى الصحيحين قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ( من أحب أن يبسط له فى رزقه وينسأله فى أثره فليصل
~~رحمه)

PageV01P088

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0089.png)

# خ عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
~~الواصل بالمكافىء ولكن الواصل الذى إذا قطعت رحمه وصلها .
# ه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ولد بار ينظر إلى
~~والديه نظرة رحمة إلا كتب الله بكل نظرة حجة مبرورة قالوا وإن نظر
~~كل يوم مائة مرة قال نعم المله أكبر وأطيب .
# ت عن ابن عمر قال أتنى ms066 رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال إنى أصبت ذنبا عظيما فهل لى من توبة قال هل لك من أم قال لا
~~قال فهل لك من خالة قال نعم قال غبرها .
# 5 قال صلى الله عليه وسلم حق كبير الأخوة على صغيرهم حق
~~الوالد على ولده .
# ق عن أبى أمامة أن رجلا قال يا رسول الله ما حق الوالدين على
~~ولدهما. قال هما جنتك ونارك .
# وحكى أن على ين الحسين رضى الله عنه كان كثير البر بوالدته
~~وكان لا يأكل معها فى صحفة واحدة فقال أخاف آن تسبق يدى إلى
~~ما سبق إليه نظرها فأكون عققتها .
# إخوانى فروا من العقوق والقطيعة إلى البر والصلة تظفروا فى
~~الجنة بالمنعم الجزيلة وكونوا على حذر من مفاجأة الموت على الغفلة .
# يا أخى خلص نفسك من أسر الذنوب وتأهب فإنك مطلوب وتذكر
~~بقلبك يوم تقلب القلوب قبل أن يمسك اللسان ويتجير الإنسان ويزول
~~العرهان وتنشر الأكفان وتقزل الحفرة وتطول السفرة ويأتى منكر ونكير
~~ويقوى الشهيق والزفير ويلقى العبد من سلفه وينسى من خلفه ويبقى
~~هنالك آآسيرا إلى آن يعود فيقوم عريانا حسيرا بفحينئذ تبين المكرائم
~~وتنشر الجرائم وتعظم المصائب وتنسد المذاهب وتتقل على الظهور.
~~الأوزار ويؤخذ الكتاب باليمين أو باليسار ليس لاحد هناك قرار

PageV01P089

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0090.png)

~~إلا الجنة أو النار فبادروا حكم الله بالمتاب قبل أن تعاينوا هذه الأهوال
~~زالمعذاب *
~~يا نفس قد طاب فى إمهالك العمل فاستدركى قبل ان يدنو لك اإلأجل
~~إلى متى انت فى لهو وفى عمه يفرك الخادعان الحرص والأمل
~~وانت فى سكر سهر ليس يدفعه عن قلبك الناصحان العتب والعنل
~~تزودى لطريق انت سالكة فيها فعما قليل يانك المثل
~~ولا يفرك ايام الشباب فاى اعقابهم بالموبقات الشيب والأجل
~~يا نفس توبى من العصيان واجتهدى ولا يفرنك الإبعاد والملل
~~ثم احذرى موقفا صعبا لشدته يغشى الورى المتلفان الحوف والوجل
~~ويختم الفم والأعضاء ناطقة فتظهر المفضحات الخط والخطل
~~ويحكم الله بين اتناس معدلة فتدرك الحالتان البر والزلل
# اللهم اعصمنا من ms067 الزلل والخطايا وارزقنا توبة نصوحا قبل فجأة
~~لمنايا وانفعنا ببركة الصالحين واحشرنا تعت أقدام المتقين .
# قال الله تعالى : «واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين
~~إحسانا وبذى القربى واليتامى والمساكين والجار ذى القربى والجار
~~الجنب والصاجب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم »(146) .
# خ م عن أبنى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم نمن جعل الله أخاه تحت
~~يديه فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل
~~ما يغلبه فإن كلفه ما يغلب فليعنه عليه (147) .
# ه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفى بالرجل إثما
~~أن يحبس عمن يملك قوته(148) وفى رواية(4)1) : كفى بالمرء إثما أن
~~يضيع من يقوت .

PageV01P090

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0091.png)

~~م عن أبى مسعود الأنصارى قال كنت أضرب غلاما لى ضمعت
~~من خلفى صوتا اعلم يا أبا مسعود الله أقدر عليك منك عليه خالتفت
~~فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر
~~لوجه الله فقال آما لو لم تفعل للفعتك النار أو لمستك النار(150):.
# ه عن أم سلمة عن النبى صلى الله عليه وسلم آنه كان يقول فى
~~مرضه الصلاة وما ملكت أيمانكم (1ه1) .
# ق ت قال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة سىء الملكة(127) :
~~ت عن النبى صلى الله عليه وسلم من فرق بين والدة وولدها فرق
~~الله يينه وبين أحبته يوم القيامة(152) .
# وروى الطبرانى عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فى غزوة ذات الرقاع حتى إذا كنا بحرة واقم اقبل جمل برفل
~~حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل بزغو علنى هامته
~~فقال رسول الله صلى المله عليه وسلم إن هذا الجمل يستعدينى على
~~صاحبه يزعم آنه كان يعرث عليه منذ سنين حتى إذا آجر به وآعجفه
~~وكبر سنه أراد نعره اذهب يا جابر إلى صاحبه فأت به قلت ما أعرفه
~~قال إنه سييدلك عليه قال فخرج بين ms068 يدى معنقا حتى وقف بى فى مجلس
~~بنى خطمة فقلت أين رب هذا الجمل قالوا هذا لفلان بن غلان فجئته
~~فقلت أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج معى حتى إذا جاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن جملك يزعم آنك حرثت عليه
~~زمانا حتى أجربته وأعجفته وكبر سنه أردت آن تنخره فقال والذى

PageV01P091

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0093.png)

~~مسرورا بشبابه مغمورا باعجابه مغرورا بسعة اكتسابه مستورا عما
~~خلق له بما يغرى به إذ سعرت فيه الأسقام شهابها وكدرت له الأيام
~~شرابها وحومت عليه المنية عقابها وأعلقت فيه ظفرها ونابها نسرت فيه
~~أوجاعه وتنكرت عليه اطباعه وأظل رحيله ووداعه وقل عنه منعه ودفاعه
~~فأصبح ذا بصر حائر وقلب طائر ونفس غائر في قطب هلاك دائر قد
~~أيقن بمفارقة أهله ووطنه وأذعن بانتزاع روحه من بدنه نأوما إلى
~~حاضرى عواده موصيا لمهم بأصغر أولاده والنفس بالسياق تجذب
~~والموت بالفراق يقرب والعيون لهول مسرعة تسكب والحامة عليه تعدد
~~وتندب حتى تجلى له ملك الموت من حجبه فقضى فيه قضاء أمر به فعافه
~~الجليس وأوحش منه الأنيس وزود من ماله كفنا وحصل فى التبر بعمله
~~مرتهنا وحيدا على كثرة الجيران بعيدا على قرب المكان مقيما بين قوم
~~كانوا فزالوا وجرت عليهم الحادثات فعالوا لا يخبرون بما إليه آلوا
~~ولو قدروا على المقال لقالوا قد شربوا من الموت كأسا مرة ولم يفقدوا
~~من أعمالهم ذرة والى عليهم الدهر ألية برة أن لا يجعل لمهم إلى دار
~~الدنيا كرة كأنهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يعدوا فى الأحياء مرة
~~أسكنهم الله الذى أنطقهم وأبادهم الذى خلقهم وسيجددهم كما
~~أخلقهم ويجمعهم كما فرقهم يوما يعيد الله العالمين فيه خلقا جديدا
~~ويجعل الظالمين لنار جهنم وقودا .

PageV01P093

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0095.png)

~~بين يديه غقال يا أبا بكر أتدرى بماذا غفرت لك فقلت بصالح عملى
~~قال لا فقلت بإخلاصى فى عبوديتى قال لا فقلت بحجى وصومى
~~وصلاتى قال لم أغفر لك بذلك فقلت بهجرتى إلى الصالحين وبإدامة
~~أسفارى فى طلب العلوم ms069 فقال لا فقلت يا رب هذه المنجيات التى
~~كنت آآعقد خنصرى ظنى أنك بها تعفو عنى فقال كل هذه لم أغفر لك
~~بها فقلت إلهى فبماذا قال أتذكر حين كنت تمشى فى دروب بغداد
~~فوجدت هرة صغيرة قد أضعفها البرد وهى نتزوى إلى جدار من
~~الثلج والبرد فأخذتها رحمة لها فأدخلتها فى فرو كان عليك وقاية لها
~~من أليم البرد فقلت نعم فقال برحمتك لتلك الهرة رحمتك .
# خ م عن آنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصر
~~أخاك ظالما أو مظلوما فقال رجل يا رسول الله أنصره مظلوما فكيف
~~أنصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك إياه .
# خ م قال صلى الله عليه وسلم مثل المدهن فى حدود والواقع
~~فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في آسفلها وصار بعضهم
~~فى أعلاها فكان الذى فى أسفلها يمر بالماء على الذين غى أعلاها
~~فتأذوا به فأخذ فأسا فجعل ينقر أسفل السفبنة غأتوه فقالوا مالك قال
~~تأذيتم بى ولابد لى من الماء فإن أخذوا على يديه أنجوه ونجوا
~~ونجو آنفسهم وإن تركوه أهلكوه وآهلكوا أنفسهم(164) .
# عن حذيفة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال والذى نفسى بيده
~~لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن بيبعث عليكم
~~عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم .
# 5 عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آوحى الله
~~عز وجل إلى جبريل عليه السلام أن اقلب مذينة كذا وكذا بأهلها فقال
~~يا رب إن فيهم عبدك فلانا لم يعصك طرفة عين قال فقال اقلبها عليه
~~وعلييم فإن وجهه لم يتمعر فى ساعة قط .
# (164) أخرجه البخارى 292/5 - 293 فى الشهادات /باب القرعة
~~في المشكلات حديث (2686).

PageV01P095

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0096.png)

# ت عن معاوية أنه كتب إلى عائشة أن اكتبى إلى كتابا توصيننى
~~قيه ولا تكثرى نكتبت سلام عليك أما بعد فإنى سمعت رسول الله
~~ضلى الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه
~~الله مؤنة الناس ومن التمس ms070 رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى
~~الناس والسلام عليك .
~~أيها العاصى المسىء إلى هتى تعصى الإله وتنتدى بنواله
~~قم فى الدياجى طالبا لأمانه واخضع وذل لعزه وجااله
~~واضرع إليه وناده بتذال يا من يجود على الكئيب الواله
~~يا من إذا سأل المقصر عفوه فهو المجيب بفضله اسؤاله
~~ما لى إليك وسينة الا الرجا وتقتفعى بمعمد وبآله
~~المصطفى المختار أكرم شافع فيمن يرجيه ليژم مآله
~~صلى عليك الله ما جن الدجى ودا الصباح بنور حسن جمالمه
# اللهم انقلنا من ذل معصيتك إلى عز طاعتك 0.
# فصل فى شرب الخمر وسائر المسكرات
# قال الله سبحانه وتعالى : «يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر
~~والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم
~~تفلحون »(165) .
# م لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر وشاربها وساقيها
~~وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه ..
# م عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل
~~مسكر حرام من شرب الخمر فى الدنيا همات وهو يدمنها لم يتب لم
~~يشربها فى الآخرة (126) .
# م عن أبى أمامة قال قال رسول- الله صلى الله عليه وسلم :
~~« إن الله تعالى بعثنى رحمة للعالمين وهدى للعالمين وأهرتى زبى عز

PageV01P096

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0097.png)

~~وجل بمعق المعازف والمزامير والأوثان والصلب وأمر الجاهلية وحلف
~~ربي عز وجل : بعزتى لا يشرب عبد من عبيدى جرعة من خمر
~~إلا سقيته من الصديد مثلها ولا يتركها من مخافتى إلا سقيته من
~~حياض القدس *
# اق عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه ووسلم قال ثلاثة
~~قد حرم الله عليهم المجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذى يقر فى
~~آهله الخبث ه
# وقال الدميرى فى شرح المنهاج : والصواب تحريم بيع الأفيون
~~والتجارة فيه لأنه مسكر مخدر مسد المقول والأبدان والأديان .
~~ه فاتقوا الله عباد الله فى إزالة العقل فإن الله تعالى أعطاكم
~~العقل لتميزوا به الحسن عن القبيح فى أمر الهنيا والآخرة وميزكم
~~بالعقل عن الحيوان .
# فقد روى البيهقى عن النبى صلى الله عليه وسلم آنه قال :
~~« أول ms071 ما خلق الله عز وجل العقل فقال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر
~~فأدبر فقال عز من قائل وعزتى وجلالى ما خلقت خلقا أعز على منك
~~بك آخذ وبك آعطى وبك أحاسب وبك أعاقب » .

PageV01P097

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0098.png)

# فالعقل نعمة عظيمة ومنة جسيمة من الله تعالى بها على الإنسان
~~غعن آزال عقله بأكل المنهى عنه فقد أزال عنه نعمته التنى بها صلاح
~~الدنيا والدين فصار أخس من كلب لا يميز بين الطعام الحسن والجيفة
~~القذرة كيف لا وإن الكلب لا عقوبة له ويطيع مطعمه وهذا ترك إطاعة
~~خالقه الذى يطعمه ويكسوه ويعطيه جميع النعم ومال إلى ما نهى عنه
~~مما بصيبه به العذاب الأليم الذى لا يطيقه الجبال الرواسى .
# فتب يا أخى عن القبيح ولا يردعك عن التوبة خوف العود فى
~~ايذنب *
# وفى الروض الفائق قال منصور بن عمار رحمه الله كان لى أخ فى
~~الله كثير العبادة والتنهجد والبكاء فقدته أياما فقيل لى هو ضعيف
~~ضخلت داره خوجدته قد اسود وجهه وازرقت عيناه وغلظت شنتاه
~~فقلت له وأنا خائف منه أكثر من قول لا إله إلا الله فنظرنى شزرا ثم
~~غشى عليه فقلت له أكثر من قول لا إله إلا الله فنظرنى شزرا فلما قلت
~~له غى المرة الثالثة قال يا أخى هذه كلمة حيل بينى وبينها فقلت له
~~وأين تلك الصلاة والصيام والتهجد فقال لى كل ذلك كان لغير وجه
~~الله تعالى بل لأذكر به فإذا خلوت شربت الخمور وبارزت ربى
~~بالمعاصى ودمت على ذلك مدة نأصابنى فرض أشرفت به على الهلاك
~~فرفعت المصحف وقلت اللهم بحق هذا القرآن اشفنى وإنى لا أعود
~~إلى ذنب أبدا ففرج الله عنى ثم عدت إلى ما كنت عليه من اللهو
~~واللذات والمزهو ثم وتعت بعد مدة فى مرضة آخرى ففعطت كذلك
~~نغرج الله عنى ثم عدت إلى اللهو والغى فوقعت فى هذه المرضة
~~نرفعت المصحف وقلت إلهى بحرمة هذا فرج عنى فستمعت هانتفا
~~يتول ولم أر شخصه :
~~توب من الننوب إذا مرضتا ms072 وترجع للننوب إذا برئتا
~~إذا ما الضر مسك أنت باك وأخبث ما تكون إذا قويتا
~~نكم من كربة نجلك منها وكم مشف البتي إذ بلينا
~~وكم غطاك فى ذنب وعنه مدى الأبيام جهرا قد نهينا
~~اما تخشى بأن تاتى المنايا وانت على الخطايا قد دهيتا
~~وتنسى فضل رب جاد لطفا عليك ولا ارعويت ولا خشتيتا
~~وكم عاهدت ثم نقضت عهدا وانت لكل معروف نسيتا
~~فدارك قبل نقاك عن ديارك إلى قبر إليه قمد نعيتا

PageV01P098

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0099.png)

# قال الله سبحانه وتعالى : « ولا تقربوا الزنا إنه كان
~~فاحشة »(18) أى أقبح المعاصى «وساء سبيلا » آى بئس مسلكا .
# خ م عن ابن مسعود رضى الله عنه قلت يا نبى الله آى الذنب
~~أعظم قال أن تجعل ليه ندا وهو خلقك قلت ثم أى قال آن تقتل ولدك
~~مخافة أن يطعم معك قلت ثم أى قال أن ترانى حليلة جارك فأنزل الله
~~تمديقها : «والذين لا يدعون مع الله الها آخر ولا يقتلون النفس
~~التى حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن بيفعل ذلك بلق ثاما » أى
~~واديا فى الننار من دم وقيح ويقال جبا يضاعف له المعذاب يوم القيامة
~~ويخلد فيه مهانا » آى ذليلا لانضمام الكبيرة إلى الكفر ( إلا من تاب
~~وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيآتهم حسنات » أى
~~بنفس التوبة النصوح .
# ففى صحيح مسلم عن أبى نمير قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يؤتى بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه
~~ويخبأ عنه كبارها فيقال عملت يوم كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو
~~مشفق من الكبائر فيقال أعطوه مكان كل سيئة عملها حسنة فيقول إن
~~لى كبائر ذنوبا ما أرها ههنا قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه

PageV01P099

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0100.png)

~~فليست من الله فى شىء ولن يدخلها الله الجنة وأيما رجل جعد ولده
~~وهو ينظر إليه احتجب الله منه وفضحه على رؤوس الخلائق فى
~~الأولمين والآخرين(169) .
# م عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه ms073 وسلم
~~قال : ل« ما أحد أغير من الله أن يزنى عبده أو أمته تزذى يا آمة مه.
~~لو تعلمون ما آعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا »(17) .
# قال بعض الصالحين بينا أنا أطوف بالكعبة إذا بجارية تقول
~~يا كريم عهدك القديم فإنى على عهدك مقيم فقلت للجارية وما العهد
~~الذى بينك وبينه قالت يا أخى أمرى عجبب وذلك أنى ركبت فى البهر
~~خعصفت بنا ريح فدمرت كل من فى السفينة وغرق كل من فيها غلم
~~ينج منها غيرى وهذا الطفل وبقيت على لوح ورجل أسود على لوح
~~آخر فلما آصبح الصبح جعل يدافع الماء بذراعيه حتى وصل إلى
~~واستوى معنا على اللوح وجعل براودنى عن نفسى فقلت له يا عبد الله
~~نحن فى بلية لا نرجو السلامة منها بطاعة فكيف بالمعصية فقال دعينى
~~فوالله لابد من ذلك ومد يده وأخذ الطفل ورمى به فى البحر فقلت
~~يا من يحول بين المرء وقلبه حل بينى وبين هذا الأسود بحولك وقونك
~~إذك على كل شىء قدير وإذا يداية من دواب البحر قد فتحت فاها
~~والتقمت الأسود وغابت به فى البعر ورمت الأمواج بى إلى جزبرة
~~من جزائر العرب وقصصت لهم قصتى فتعجبوا من ذلك وقالوا لقد
~~أخبرمتنا بعجيب ونحن نخبرك بأمر تعجبين منه وذلك أنا كنا سائرين
~~فى البحر إذ اعترضتنا دابة وقعت أمامنا وإذا الطفل على ظهرها ومناد
~~ينادى خذوا عنى من على ظهرى وإلا هلكتم فنزل واحد منا على ظهرها
~~وأخذه وغاصت الدابة فى البحر وعاهدنا الله تعالى أن لا يرانا على
~~معصية آبدا وأعطونى الطفل .

PageV01P100

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0101.png)

~~ن. أيها الغافل عن طاعة المولى أيها الحريص على انباع الهوى كيف
~~بك إذا انشقت السماء بالغمام ونزل الملائكة الكرام وآحاطت بك
~~النيران وجمعت الأنس والجان واشتد غضب الرحمن على أهل
~~العصيان وكيف بك إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها
~~وقال الإنسان ما لها وذهلت كل مرضعت عما ارضمت ونضع كل ذات
~~حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله ms074
~~شديد وكيف بك إذا غلت الرؤوس من حخر الشموس وطاشت العقول
~~والنفوش وزفرت جهنم بالغضب وجثت الخلائق على الركب بوم
~~يعض الظالم على يديه ويقول الكافر يا ليتنى كلنت ترابا يوم يعرف
~~المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصى والأقدام قد جعل الله سجنهم
~~سعيرا إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا وإذا ألقوا
~~منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هناك تبورا لا ندعوا اليوم تبورا واحدا
~~وانيعوا ثبورا كثيرا فهم خى جهنم يعذبون وعلى وجوههم بسحبون
~~شرابيليم من قطران وتغشى وجوههم النار ونقفعهم الزبانية بمقامع
~~ه. حديد لو ضربت بها الجبال لطارت كالغبار ونادوا يا مالك ليغض
~~هنينا ربك قال إنكم ماكثون لقد جئناكم بلحق ولكن أكتركم للحق
~~كارهون قل آذلك خير أم جنة الخلد التنى وعد المتقون كلنت لهم جزاء
~~ومضيرا لمهم فيها ما يشاعون خالدين كان عنى ربك وعدا مستولا .
# اللهم اجعلنا من المتقين الذين كانت لهم الجنة دارا متكئين فيها
# خ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «رآيت رجلين أتيانى
~~فأخذا بيدى فأخرجانى إلى أرض مقدسة حتى أتينا إلى ثتب مثل
~~النتورز أعلاه ضيق وأسفله واسع يتوقد تحته نار فإذا آوقدت
~~اوتثعوا حتي كادوا يخرجون منها وإذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال
~~ونساء عراة غقلت ما هذا قالا هم الزناة » (أ) عن عمرو بن العاص

PageV01P101

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0102.png)

~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من قوم يظهر غيهم الزنا
~~إلا أخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب(171)
~~وفى الوسيط للواحدى بإسناده عن على رضى الله عنه أن النبى صلى
~~الله عليه وبلم قال : ««فى الزنا ست خصال ثلاث فى الدنيا وثلاث
~~غى الآخرة فأما التنى فى الدنيا فيذهب بنور الوجه ويقطع الرزق
~~وبسرع الفناء وأما اللواتى نى الآخرة فغضب الرب وسنوء الحساب
~~والمذخول فى النار» ونحوه فى الكشاف .
# ت قال زسول الله صلى الله عليه وسلم : «لا ينظر الله عز وجل
~~إلى رجل أتى رجلا أو امرأة فى دبرها »(172) .
# وفى بيان العمرانى ms075 روى معاوية ابن قرة أن النبى صلى الله
~~عليه وسلم قال لجبريل : «ما أحسن ما أثنى عليك ربك ذي قوة عند
~~ذى العرش مكين مطاع ثم أمين فما قونك وما أمانتك فقال جبريل عليه
~~النلام آما أمانتى فما أمرت بشىء قط عدوت به إلى غيره . وأما
~~قوتى فهو أنى قلعت مدائن قوم لوط من الأرض السفلى وكانت أربع
~~مدائن فى كل مدينة أربعمائة ألف مقاتل سوى الذرارى فهويت بها
~~غى الهواء حتى سمع أهل سماء الدنيا صياح الدجاج ونباح الكلاب
~~حتى ألقيتها » .
# ويحرم إتيان المرأة المرأة فقد قال رسول الله صلى الله عليه

PageV01P102

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0103.png)

~~وفى الوسيط للواحدى قال ابن عباس كان غى بنى إسرائيل
~~عابد عبد الله زمانا من الدهر حتى كان بؤتى بالمجانين يداويهم
~~ويوذهم فيبرؤن على يده وأنه أتى بامرأة فى شرف قد جنت ، وكان
~~لمها أخوة فأتوه بها وكانت عنده فظم يزل به الشيطآن يزين له حتى
~~وتمع عليها فعملت فلما استبان حملها قنلها ودفنها غلما فعل ذلك ذهب
~~الشيطان حتى لقى أحد إخوتها رجلا رجلا فذكر ذلك له فجعل الرجل
~~يلقى أخاه نيقول والله لقد أنانى آت فذكر لى شيأ يكبر على ذكره
~~فذكر بعضهم لبعض حتنى بلغ ذلك ملكهم فسار الملك والفاس
~~فاستنزلوه فأقر ليم بالذى فعل فأمر به فصلب فلما رفع على خشبة
~~تمثل لمه الشيطان فقال آنا زينت لك هذه وألمقينك فيها فهل آنت مطيعى
~~فيما أقول لك أخلصك مما أنت فيه قال نعم قال اسجد لى سجدة
~~فقان : فسجد له وقتل الرجل .
~~فيا من بات يخلو بالمعاصى وعين الله شاهدة تراه
~~أما تخشى من الديان طردا وتحرم دائما أبدا نداه
~~تبارز بالمعاصى منك مولى على جهل يراك ولا تراه
~~أتعصى الله وهو يزاك دأن إليك وليس تخشى من سطاه
~~وتنكر فعلها وله شهود بمكتوب عليك وقد مواه
~~فويل العبد من صحف وفيها ساويه إذا وافى مساه
~~ويا هزن المسىء بشؤم ذنب وبعد الحزن يكفيه جزاه
~~ويندم حسرة من بعد فوت وييكى ms076 حين لا يجدي بكاه
~~يعض يديه من ندم وحزن ويندب حسرة ما قد عراه
~~فكن بالله ذاثقة وهاذر هجوم الموت من قبل ان تراه
~~ويادر بالمتاب وانت حى لعلك ان تتنال به رضاه
~~ولذ بالمصطفى فخير البرايا رسول قد حباه واجتباه
~~عليك من المهيمن كل وقت سلام عطر الدنيا شذاه
# اللهم أفض علينا من بحر إحسانك واجبرنا بغفرانك وارو
# عطاش قلوبنا برضوانك واكتب لنا توقيع امانك يا رب العالمين .

PageV01P103

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0104.png)

# قال الله تعالى : « الزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما مائة
~~جلدة ولا تأخذكم بهما رأغة فى دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم
~~الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين »(172) .
# إعلم أن الزنا أتبح المعاصى وأشنعها ومن ثم آوجب الحد وهو
~~جلد مائة وتغريب عام إلى مسافة القصر إن لم يكن محصنا وإن كان
~~محصنا يرجم لما اشتهر عن المنبى صلى الله عليه وسلم من رجمه
~~اليهوديين وماعزا والغامدية وعلى ذلك جرى الخلفاء بعدهم وعن
~~عمر ابن ميمون الأودى قال رأيت فى المجاهلية قردة قد زنت فرجموها
~~ورجمتها معهم ولا قصاص على قاتل الزانى المحصن وقاتل تارك
~~الصلاة ولا دية عليه وللمضطر قتلهما وأكلهما بخلاف الذمى ولا يجوز
~~إعطاء الماء لهما إن كان لا يكفى الوضوء والغسل فعلى العاقل أن
~~يحرس نفسه من هذه الخصلة المذميمة المحرمة فى ملل جميع الأنبياء
~~والمرسسلين صلوات الله وسلامه عليهم ولو استعل أحد الزنا أو تمنى
~~أنه لا يحرم الزنا فقد كفر وإن لم يقم عليه الحد فى الدنيا وقع فى
~~العذاب الشديد والفضيحة العظيمة من الوقوع فى ثقب مثل التتور آعلاه
~~ضيق وأسفله واسع يتوقد تحته النار كما فى البخارى وغيره ثم الوقوع
~~في النار الكبرى يوم القيامة وغير ذلك من الشدائد والخزى العظيم
~~ولذلك أقام عمر بن الخطاب رضى الله عنه الحد على ولده أبى شحمة .
# ففى المنتقى للديلمى عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كنت
~~ذات يوم فى المسجد وعمر جالس والناس حوله إذ أقبلت جارية
~~فقالت إن ولدك أبا ms077 شحمة جرنى إلى حائط بنى النجار ونال منى
~~ما ينال الرجل من المرأة فوضعت منه هذا الغلام فاحكم بحكم الله
~~بينى وبينه فأمر عمر مناديا فنادى فأقبل الناس يهرعون إليه فقام
~~عمر وقال لا تفرقوا حتى آتيكم ثم خرج ثم قال لى أسرع معى فلم
~~يزل حتى أتنى منزله فدخل على أبى شحمة وهو على الطعام فقال كل
~~فيوشك آن يكون آخر زادك من الدنيا فلقد رأيت الغلام وقد تغير لونه

PageV01P104

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0105.png)

~~وارتعد وسقطت اللقمة من يده فقال له عمر هل دخلت حائط بنى النجار
~~فرأيت امرأة فواقعتها قال قد كان ذلك وأنا تائب فجره عمر إلى
~~المسجد فقال يا أبت لا تفضعنى وخذ السيف وقطعنى إربا إربا قال
~~أو ما سمعت قوله تعالى وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ثم جره
~~إني بين يدي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المسجد
~~وقال صدقت المرأة وأقر أبو شحمة بما قالت وكان له مملوك يقال له
~~أفلح فقال يا أفلح خذ ابنى هذا إليك واضربه مائة سوط ولا تقصر فى
~~ضربه فنزع ثيابه وضج الناس بالبكاء والنحيب وجعل الخلام يشير
~~إلى أبيه يا أبت ارحمنى فقال عمر وهو يبكى وإنما أفعل هذا كى
~~يرحمك ربك ويرحمنى ثم قال با آفلح اضرب فضربه وهو يستغيث
~~وعمر يقول اضربه حتى بلغ سبعين فقال يا آبت اسقنى شربه من ماء
~~فقال يا بنى إن كان ربك راضيا عنك يسقيك محمد صلى الله عليه
~~وسلم شربة لا تظما بعدها أبدا يا غلام اضربه فضربه حتى بلغ ثمانين
~~غقال له يا أبت السلام عليك فقال وعليك السلام إن رأيت محمدا صلى
~~الله عليه وسلم فأقرته منى السلام وقل له خلفت عمر يقرأ القرآن
~~ويقيم الحدود يا غلام اضربه فلما بلغ نسعين انقطع كلامه وضعف
~~فرأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا عمر انظر
~~ما بقى أخره إلى يوم آخر وقال كما لم يؤخر المعصية لم يؤخر
~~العقوبة وجاء الصريخ إلى أمه ms078 قباعت باكية صارخة وقالت يا عمر
~~أهج بكل ضربة حبة تامة وأتصدق بكذا وكذا درهما فقال إن الحج
~~والصدقة لا ينوب عن الحد فضربه فلما كان آخر ضرب وقع الغلام
~~ميتا فصاح وقال يا بنى محص الله عنك الخطايا ثم جعل رأسه فى
~~حجره وجعل يبكى ويقول بأبى من قتله الحق بأبى من مات عند
~~انقضاء الحد بأبى من لم يرحمه أبوه وأقاربه فنظر الناس إليه فإذا
~~هو قد فارق الدنيا فلم ير يوم أعظم منه وضج الناس إليه بالبكاء
~~والنحيب فلما كان بعد أربعين يوما أقبل علبنا حذيفة بن اليمان صبح
~~يوم الجمعة فقال إنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المنام
~~وإذا الفتى معه عليه حلتان خضراوان قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أقرأ عمر منى السلام وقل له هكذا أمرك الله أن تقرأ القرآن
~~وتقيم الحدود وقال الغلام يا حذيفة أقرأ أبى منى السلام وقل لمه
~~طهرك الله كما طيرتنى والسلام ا ه ملخصا .

PageV01P105

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0106.png)

# غانتبه من رقدتك أيها السامع وارحم نفسك بترك العصيان
~~وتسكب المدامع .
~~متى ننهجز الدنيه وتهوى لها بغضا متى تتوك العصيان قل لى متى ترضى
~~متى يا شقى الحظ تأتنى بتوبة وعمرك في الدنيا يساق به ركضا
~~فالابد بعد الموت ان ننسكن البلى يرضك ثقل الأرض تحت الثرى رضا
~~وتعطى كنابا فيه كل فضيحة وتشهد أهوال القيامة والعرضا
~~فقم فى الدجا ليلا لربك طائعا لعل الذى يسخط عليك عسى يرضا
# اللهم صل على شافع الأمة وكاشف المغمة وادفع عنا كل نقمة
~~واجلب إلينا كل نعمة .
# اعلم آن ترك الزنا من خوف الله تعالى من موجبات الجنة
~~والثواب المنجزيل والنعمة العظيمة وظل الله تعالى يوم لا ظل إلا ظله
~~قال الله تعالى : «وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
~~بفمإن المجنة هى المأوى »(174) .
# قال مقاتل : هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر مقامه للحساب
~~فيتركها .
# خ م عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال سبعة يظلهم
~~الله تعالى ms079 فى ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشبأ فى عبادة
~~الله ورجل قلبه متعلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ورجلان
~~تحابا فى الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه ورجل ذكر الله تعالى
~~خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امرأة ذات حسب وجمال فقال إنى
~~أخاف الله ورجل تصدق بصدقة حتى لا يعلم شماله ما ينفق يمينه .
# وفى تنبيه الغافلين وغيره أنه كان فى بنى إسرائيل عابد تد أوتى
~~جمالا وحسنا وكان يعمل القناف بيده وببيعها فعر ذات يوم بباب الملك
~~فنظرت إليه جارية لامرأة الملك فندخلت على سيدتها وقالت لها ههنا
~~رجل ما رقآيت أحسن وجها منه يطوف بالقفاف ويبيعها فقالت أدخليه

PageV01P106

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0107.png)

~~قلما بخل نلرت (اليه نأعجبها فقالت له اطرح ملك القفاف وخذ هذه
~~الملحفة وقالت لجاريتها هات الدهن والطيب وقالت له نغنيك عن هذا
~~البيع فقال لها ما أريد ذلك مرارآ فقالت غإنك غير خارج حتى تقضى
~~حاجتى منك فأمرت بالأبواب فغلقت فلما رأى ذلك قال هل فوق قصرك
~~متوضأ قالت نعم قالت يا جارية آتيه بوضوئه لما رقى جاء إلى
~~ناحية السطح فرأى قصرا مرتفعا ولا شىء يتعلق به ليرسل نفسه
~~فأخذ يعاتب نفسه ويقول أنت منذ سبعين سنة تطلبين رضا الله تعالى
~~جاعتك عشية واحدة تفسد عملك وجعل يعاتب نفسه ثم عزم على إلقاء
~~نفسه فرارا من سخط الله فلما تهيا ليلقى نفسه قال الله تعالى
~~لجبريل عليه المسلام عيدى يريد قنل نفسه فرارا من سخطى فتلقه
~~بجناحك كيلا يصيبه مكروه فبسط جبريل عليه السلام جناحه وأخذ
~~بيده فوضعه على الأرض وضع الوالد الرحيم لولده فأتى امرأته
~~وترك القفاف وقد غابت الشمس فقالت آين ثمن قفافك فقال لها
~~ما أصبنا اليوم لها ثمنا قالت فعلى أى شىء نفطر الليلة قال لها
~~نصبر لبلتنا هذه ثم قال قومى فاسجرى التنور فإنا نكره آن برى
~~جيراننا منا ما يخالف عليهم من آمرنا فنشتغل قلوبهم بنا فقامت
~~فسجرته ثم جاعت فقعدت وجاعت امرأة من ms080 جيرانها فقالت يا فلانة
~~أعندك وقود قالت نعم ادخلى فخذى من المتنور فدخلت لتأخذ ففالت
~~يا فلانة ما لى أراك جالسة تتحدثين مع فلان تعنى زوجها وقد نضج
~~خبزك فى التنور فقامت نإذا التنور محشو خبزا نقيا فجعلته فى
~~جفنة ثم جاعت إلى زوجها فقالت له إن ربك نم يصنع بك هذا إلا وأنت
~~عليه كريم فادع الله أن بيسط علينا بقية عمرنا فى معيشتنا غلم تزل
~~به حتى قام فى جوف الليل وصلى ودعا وقال الملهم إن زوجتى قد
~~سألتنى فاعطها ما تتوسع به فى بقية عمرها فانفرج السقف فنزل
~~عليهم كف عليه ياقوتة أضاء بها البيت كما يضىء الشمع فغمزها وكانت
~~نائمة فقال لها اجلسى وخذى ما سالت فقالت لا تعجل آلهذا أيقظتتننى
~~رأيت فى المنام كأنى أنظر إلى كراسى مصفوفة من الذهب مكللة بالدر
~~والزبرجد آخرها فيه ثلمة فقلت لمن هذه قال لزوجك ومقدار الثلمة
# هقدار هذا الكف ثبم قالت ما لنا حاجة إلى شىء ثلم عليك مجلسك فادع
# ربك أن يردها إلى موضعها المنثلم فدعا ربه فرجع الكف .

PageV01P107

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0108.png)

# اعلم أنك لا تصل إلى حفظ الفرج إلا بحفظ العين عن النظر
~~وعفظ القلب عن التفكر وحفظ البطن عن الشبهة وعن الشبع وأن هذه
~~محركات الشهوة ومغارسها وكذا ينبغى أن تجتنب صحبة أهل الفجور
~~ومجالستهم وتختار صحبة من نهى النفس عن الهوى وفاز بجنة
~~المأوى .
~~نالوا بذلك فرحة وسرورا وسعوا فاصبح سعيهم مشكورا
~~قوم اقاموا للاله نفوسهم فكسا وجوههم الوسيمة نورا
~~تركوا النميم وطلقوا لذاتهم زهدا فعوضهم بذاك سرورا
~~قاموا يناجون الحبيب بأدمع تجرى فتحكى لؤاؤا منثورا
~~ستروا وجوههم بأستار الدجى ليلا فأضحت فى النهار بدورا
~~عملوا بما عملوا وجادوا بالذى جدوا فأصبح حظهم موفورا
~~وإذا بدى ليل سمعت أنينهم وشنهدت وجدا منهم وزفيرا
~~تعبوا قليلا في رضا محبوبهم فأراحهم يوم المعاد كثيرا
~~صبروا على مر البلا فجزاهم بيوم القيامة جنة وحريرا
# اللهم ارزقنا اتباع الصالحين واحشرنا فى زمرتهم يا رب
~~العالمين 00

PageV01P108

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0109.png)

~~قال ms081 فى المفاتيح من جامع امرأة فى حال الحيض أو غى دبرها
~~معتقدا تحليله آآو سأل كاهنا عن حال معتقدا أنه حق أو صدق فقد
~~كفر وإن علم تحريمه كان فاستا .
# د عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال العيافة والطرق
~~والطيرة من الجيت .
~~وفى حياة الحيوان قال ابن عبد الحكيم لما خرج عمر بن
~~عبد العزيز من المدينة قال رجل من لخم تطيرت فإذا القمر فى
~~الدبران فكرهت أن أقول له فقلت له ألا تنظر إلى القمر ما أحسن
~~استواءه فى هذه الليلة قال فنظر عمر فإذا هو غى الدبران فقال كأنك
~~كرهت أن تعلمنى أنه غى الدبران إنا لا نخرج بشمس ولا بقمر ولكنا
~~نخرج بالله الواحد القهار .
# اعلم أن المرة إذا أتت الكاهن والعراف فهو معصية على معصية
~~فيتضاعف العقوبة الأنه يحرم نظرها إلى الأجنبى ونظره إليها لا سيما
~~إذا كان كافرا فإنه يزداد معصية وقبحا كيف وقد آوجب الاحتجاب
~~عن الكافرة وكذا يعرم الخاوة مع الأجنبى ومع الكافر أشد .
# خ م قال النبى صلى الله عليه وسلم إباكم والدخول على النساء
~~غقال رجل من الأنصار أفرأيت الحمو فقال المحمو الموت(176) والعهو
~~قريب الزوج كأخيه وابن أخيه وعمه وخاله وسماه رسول الله صلى
~~المله عليه وسلم الموت لما كشف الله تعالى مما يقع منه ولو خرجت
~~المرأة لذلك بغير إذن زوجها نهو بلاء على بلاء ولو أذن الزوج لذلك
~~أو لغيره هما فيه إظهار الزينة لغيره البعل ونعوه عصى لأنه إعانة علبى
~~معصية فهو من الديوثين قد صار عبدا للشيطان فى إرضاء زوجته
~~المخبيثة المظهرة زينتها لغير البعل والأب ونحوه بل صار عدوا لها
~~ولنفسه فى الحقيقة .
# قال الحسن رضى الله عنه والله ما أصبح رجل يطيع امرأته
~~فيما تنوى إلا كبه الله فى النار .

PageV01P109

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0110.png)

# فيا ماشية إلى الكهان ويا خارجة من بيتها لإظهار الزينة
~~إطاعة للشيطان كيف بك إذا وقع بك الموت فى وقت لأ تحسبينه ونقلك
~~من بيت الحبور إلى بيت الثبور وكيف ms082 بك إذا شم منكر ونكير رجليك
~~نوجداهما قد سعتا إلى منجم أو عرس فيه المناهى من النظر المحرم
~~وإظهار الزينة لغير من يباح إظهار الزينة له ننفخا فيهما نفخة فالتهبا
~~مع جسمك نارا وكيف بك إذا شما سمعك الذى أصغيت به إلى كلام
~~الكاهن أو الغناء المحرم فوجدا فيه نتن الاصغاء غنفخا فيه فالتهب
~~مع جمك نارا وكيف بك إذا التهبت عبناك الناظرتان إلى الكافر
~~وآلأجنبى نارا وكيف بك إذا جاعت العطية للكامن وصارت مرصعة فى
~~أجنابك نارا غياذل وخيبة من أطاع الشيطان وترك طاعة رسول الرحمن
~~فالحذر الحذر من ذلك فإنها من أسباب المهالك فتوبى قبل خروج الأمر
~~من يدك ووقوع الحسرة والندامة على سوء صنعك .
~~ويحك يا نفس البدار البدار فما هذه الدار لعى بدار
~~منزلة والناس سفر وكم فانهم صرف الليالى وجار
~~قد نفذ العمز وقل البقا إلى متى يا نفس الاغترار
~~من كان في الدنيا يرى راصلا كيف له فيها يقر القرار
~~ام كيف بهنأ العيش فيها لمن عليه كاسات الانايا تدار
~~يا أيها النائم قم وانتبه قد فاتك المطلوب والركب سار
~~إن كنت أننبت فقم واعتذر إلى كريم يقبل الأعتذار
~~وانهض إلى مولى عظيم الرجا يففر فى الليل ذذوب النهار
# اللهم إنا نستغفرك من كل ذنب أذنبنا عمدا أو خطأ أو سترا
~~أو علانية ونسألك التوفيق .
# وهى كثيرة منها النميمة وهى كشف ما يكره كشفه سواء كرهه
~~المنقول عنه أو إليه أو ثالث وهى من الكبائر .
# خ م عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يدخل الجنة
~~نمام(171) .

PageV01P110

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0112.png)

~~اذل عنده مؤمن وهو يقدر على أن ينصره فلم ينصره أذله الله عز
~~وجل يوم القيامة على رؤوس الخلائق »(18) .
# ت قال رسول الله عليه وسلم : «من رد عن عرض أخيه رد الله
~~عن وجهه النار يوم القيامة »(18) .
# ومنها القذف وشهادة الزور وسب المسلم واللعن والكذب قالى
~~الله تعالى : «والذين يرمون المحصنات ثم لم بأتوا بأربعة شهداء
~~غاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقيلوا لهم شهادة ms083 أبدا وأولئك هم
~~المفاسقون » 0
# خ م قال صلى الله عليه وسلم : «اجتتبوا السبع الموبقات قالوا
~~يا رسول الله وما هى قال الشرك بالله والستحر وقتل النفس التى حرم
~~النه إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولى يوم الزحف وقذف
~~المحصنات المؤمنات الغافلات )) .
# خ م عن أبى بكرة قال قال رسول اله صلى الله عليه وسلم
~~ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قلنا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق
~~الوالدين وكان متكئا فجلس فقال ألا وقول الزور وشهادة الزور فما زال
~~يكررها حتى قلنا ليته سكت .
# خ م قال صلى الله عليه وسلمم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر .
# خ م قال صلى الله عليه وسلم : «من حلف على يمين بملة غير
~~الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشىء عذب به يوم
~~القيامة وليس على رجل نذر فيما لا يملكه ولعن المسلم كقتله »(182) .

PageV01P112

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0113.png)

# خ م قال النبى صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه كان منافقا
~~خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى
~~يدعها إذا ائتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم
~~فجر(182) 0
# يا مسكين لا تضيع عمرك سدى بكلام لا يعنيك .
# ت عن أنس قال توفى رجل من الصحابة فقال رجل أبشر بالجنة
~~فقال صلى الله عليه وسلم أو لا تدرى فلعله تكلم غيما لا يعنيه أو
~~بخل بما لا ينقصه وإياك أن تضيعه بكلام فيه العقوبة .
# ت عن أبى هريرة سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر
~~ما يدخل الناس النار قال : «الفم والفرج »(184) واقطع صحبة صديق
~~يدعوك إليه فإنه عدوك وأى عدو يحملك على دخول نار لا تطيقها الجبال
~~وإياك ثم إياك أن لا تنكر الغبية حتى لا تكون لك حبة خردل من إيمان
~~كما فى صحيح مسلم فتنبه لذلك فخلق كثير لا يهتدون لذلك وربما بسمع
~~شخصا يغتاب آخر يصغى إليه وربما ساعده عليه ولا تغنرر بكثرة من
~~لا ms084 ببالى بذلك من فقهاء السوء والمتصوفة الجهلة فإنهم لصوص الدين
~~وبهم فساد أمة محمد صلى الله عليه وسلم كما قال صلى الله عليه
~~وسلم هلاك أمتى على يد اثنين عالم فاسق وعابد جاهل (185) .
~~يا آيها الفافل جد الرحيل وآنت فى لهو وزاد نليل
~~لو كنت تدرى ما تلاقى غدا لنبت من فزط البكا والعويل
~~فأخلص التوبة تحظى بها فما بقى في العمر إلا قليل
~~ولا تتم إن كنت ذا غبطة فإن قدامك نوما طويل
# الليم صل على محمد هادينا وآله واغفر لنا ولوالدينا ولأحبابنا
~~وللمسلمين .

PageV01P113

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0114.png)

# خ م عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~«ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذى يملك نفسه عند
~~الغضب »(186) .
# م عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله
~~يوم القيامة ولا يزكيهم وفى رواية ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم
~~شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر(187) .
# عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجرع
~~عبد أفضل عند الله من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجه الله تعالى .
# 5 عن النبى صلى الله عليه وسلم : «قال إن الغضب ليفسد
~~الإيمان كما يفسد الصبر العسل » .
# خ عن ابن عباس رضى الله عنهما فى قوله تعالى : « ادفع بالتى
~~هى أحسن » الصبر عند الغضب والعفو عند الإساءة فإذا فعلوا عصمهم
~~الله وخضع لهم عدوهم كأنه ولى حميم قريب .
# وروى أحمد فى الزهد عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى
~~صلى الله عليه وسلم قال : «يجاء بالجبارين والمتكبرين يوم القيامة
~~هم رجال فى صورة المذر يطؤهم الناس من هوانهم على الله تعالى
~~حتى يقضى بين المناس ثم قال اذهب بهم إلى نار الأنيار قيل يا رسول
~~الله وما نار الأنيار قال عصارة أهل اننار .

PageV01P114

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0115.png)

# م عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى عليه وسلم :
~~«لا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل إن الرجل
~~يجب أن يكون ms085 ثوبه حسنا ونعله حسنة فقال إن الله جميل يحب الجمال
~~اتكبر بطر الحق وغمط الناس أى دفع الحق واحتقار الناس (188) .
# ه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : «ثلاثة منجيات وثلاثة مهلكات فأما المنجيات فتقوى الله فى
~~السر والعلانية والقول بالحق فى الرضا والسخط والقصد غى الغنى
~~والفقر وأما المهلكات فهوى متبع وشح مطاع وإعجاب المرء بنفسه
~~وهو آشدهن ،
# اعلم أن الكبر أول معصية عصى الله تعالى بها قال الله تعالى :
~~« وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر)
~~فمن تكبر شارك إبليس في ذنب أورثه الطرد والبعد والعذاب الذى
~~لا آخر له فلا يأمن على نفسه سوء الخاتمة .
# د قال النبى صلى الله عليه وسلم إياكم والحسد فإن الحسد
~~يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب .
# ت ا عن الزبير عن النبى صلى الله عليه وسلم قال دب إليكم داء
~~الأمم قبلكم الحسد والبغضاء هى الخالقة لا أقول تظق الشعر ولكن
~~تحلق الدين(189) .
# وروى الطبرانى عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلى
~~الله عليه وسلم قال إن لنعم الله تعالنى أعداء قيل من أولئك قال الذين
~~يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله .
# اعلم أن الحسد تمنى زوال النعمة عن صاخبها سواء كانت الفعمة
~~دينا أو دنيا فاحذره يا أخى فإنه يؤدى إلى محذور عظيم لأنه منازعة
~~غى الربوبية وعدم رضا بما قسمه الله لعبده من خزائنه بعلمه وحكمته .

PageV01P115

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0116.png)

# وفى منهاج العابدين حكى أن تظميذا اغضيل بن عياض رحمه الله
~~حضرته الوفاة ندخل عليه الفضيل وجلس عند رأسه وقرأ بسورة يس
~~فقال يا أستاذ لا تقرأها فسكت ثم لقنه المشهادة فقال لا آقولها فإنى
~~برىء منها ومات على ذلك فدخل الفضيل منزله وجعل يبكى أربعين يوما
~~لم يخرج من البيت ثم رآه فى النوم وهو يسحب به إلى النار فقال
~~بآى شىء نزع الله المعرخة عنك وكنت أعلم تلامذتى فقال بثلاثة آشياء
~~أولها النميمة فإنى قلت ms086 لأصحابى بخلاف ما قلت لك والثانى الحسد
~~حسدت لأصحابى والثالث كان بى علة فجاء إلى طبيب فسألته عنها
~~فقال اشرب فى كل سنة قدحا من خمر فإن لم تفعل تبقى بك العلة
~~فكنت أشريه *
# نعوذ بالله من السخط الذى لا طاقة لنا به .
# إخوانى انظروا إلى ما فعلت به الآثام ووقع به عند الحمام
~~أبيدكم كتاب أمان من زوال الإيمان إخوانى إلى متى تؤخرون المتاب
~~هذا الشيب قد دنا وقد تولى الشباب أخى متى تصالح مولاك متى
~~تقف بالباب أما اعتبرت بالراحلين من الأحباب والأتراب .
~~إليك من مكرك يبا سيدى كل البرايا دائما يحذرون
~~فكم عيوب وننوب مضت ونعن عنها سيدى غافلون
~~نضيع العمر بكسب الخطا فنحن فى اوقاتتا لاعبون
~~تشاهد الموتى ولا تتعتبر ولا انتبهنا لريب المنيون
~~بل غفلة تعمى ابصارنا وشقوة خابت لديها الظنون
~~فنحن يا رب الورى كلنا إلبيك من زلاتنا هاربون
~~لكننا نسالك رب للورى هفوا وصفها كى تقر المعيون
# فصل فى الرياء
# وهو طلب المنزلة فى قلوب الناس بإراعتهم الخصال المحمودة قال
~~الله عز وجل : («فمن كان يرجو لقاء ربه غليعمل عملا صالحا ولا يشرك
~~بعبادة ربه أحدا »(190) وفى الحديث أن رجلا قال يا رسول الله إنى

PageV01P116

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0117.png)

~~أقف الموقف أبتغى به وجه الله عز وجل وأحب أن يرى موطنى غلم يرد
~~عليه حتى نزلت هذه الآية الكريمة .
# ت عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى اللبه
~~عليه وسلم تعوذوا بالله من جب انحزن قالوا يا رسول الله وما جب
~~الحزن قال واد فى جهنم نتعوذ منه جهنم كل بوم أربعمائة مرة قيل
~~يا رسول الله ومن يدخله قال القراء المراؤن بأعمالهم ورواه ابن ماجة
~~وزاد فيه وإن من أبغض القراء إلى الله تعالى الذين بزورون الأمراء .
# قال المحاربى يعنى الجورة .
# د ق ا عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغى بوجه الله لا يتعلمه
~~إلا ليصيب به ms087 غرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعنى
~~ريهها(19)0
# اه عن شداد بن أوس أنه بكي فقيل له ما ببكيك قال شيء سمعت
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «فذكرته فأبكانى سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «أتخوف على أمتنى الشرك
~~والشهوة الخفية قال قلت يا رسول الله أنشرك أمنك من بعدك قال نعم
~~آما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن براؤن
~~بأعمالهم والشهوة الخفية أن يصبح أحدهم صائما فتعرض له شهوة
~~من شهواته فيترك صومه .
# وروى ابن أبى الدنيا أن المرائى ينادى يوم القيامة يا فاجر يا غادر
~~يا مرائى ضل عملك وحبط آجرك .
# اعلم أن الرياء ضربان رياء محض وهو أن يريد بعمل
~~الآخرة نفع الدنيا ورياء تخليط وهو أن يريد نفع الدنيا
~~ونفع الآخرة وكلاهما محبطة للأجر ويكون الرياء بغمسة بالبدن والهيئة
~~والثياب والقول وصفات الأعمال .

PageV01P117

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0118.png)

# قال بعضهم الإخلاص أن يريد بالطاعة التقرب إلى الله عز وجل
~~دون النصنع للخلق أو تحصيل أن يحمد عند الناس أو قصد معنى من
~~المعانى غير التقرب إلى الله عز وجل قالوا ولالاخلاص علامات .
# منها استواء المدح والذم .
# ومنها أن ينسى آن يرى عمله في حال طاعته ومنها طلب ثواب
~~الآخرة .
# اعلم أن الرياء والحسد والكبر وغيرها من المعاصى كالظلم وترك
~~الزكاه والربا ونحوها تتشعب من حب الدنيا ولذلك قال صلى الله عليه
~~وسلم : «حب الدنيا رأس كل خطيئة »(192).
# ت قال صلى المله عليه وسلم إن لكل أمة فتنة وفتتة أمتى
~~المال(192) .
# اه قال صلى الله عليه وسلم من أحب دنياه أضر بآخرته ومن
~~أحب آخرته أضر بدنيا غآثروا ما ييقى على ما يفنى(194) .
# وفى حياة الحيوان وغيرها عن عبد الله بن المبارك أنه كان يتجر
~~ويقول لولا خمسة ما اتجرت السفيانان وفضيل وابن السماك وابن علية
~~ليصلهم فقدم سنة فقيل له ولى ابن علية القضاء فلم يأته ولم يصله
~~بشىء فأتى إليه ابن علية ظم يرفع رآسه ms088 إنيه ثم كتب إليه ابن المبارك .
# (192) قد عده ابن تيمية من الموضوعات وجزم بأنه من قول جندب

PageV01P118

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0120.png)

# خ م عن ابن عمر عن النيى صلى الله عليه وسلم أنه قال «ما حق
~~امرىء مسلم له شىء يوصى فيه بييت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة
~~عنده »(196) .
# قال ابن عمر ما مرت على ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ذلك إلا وعندى وصيتى .
# ت عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال بادروا بالأعمال سبعا
~~هل تنتظرون إلا فقرا منسيا أو غنى مطغيا أو مرضا مفسدا أو هرما
~~مفندا أو موتا مجهزا أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة والساعة
~~أدهى وأمر .
# وفى شرح السنة(197) عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يقرب الماء فتيمم بالتراب فأقول يا رسول الله إن الماء
~~منك قربب يقول ما يدرينى لعلى لا أبلغه (198) .
# وفيه عن سفيان الثورى قال ليس المزهد فى الدنيا بلبس الغليظ
~~والخشن وأكل الجشب** إنما الزهد فى الدنيا قصر الأمل .
# ويروى عن على رضى الله عنه أخوف ما أخاف عليكم اثنان طول
~~الأمل واتباع الهوى ألا وإن الأهل ينسى الآخرة واتباع الهوى يصد عن
~~الحق .
# ق عن ابن عمر أنه قال كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فجاء رجل من الأنصار فسلم على النبى صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا رسولى الله أى المؤمنين أفضل قال : ( أحسنهم خلقا قال فأى
~~المؤمنين أكيس قال أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم لما بعده استعدادا
~~أولئك الأكياس » .

PageV01P120

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0121.png)

~~ت قال صلى الله عليه وسلام : « الكيس من دان نفسه وعمل
~~لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله » أى
~~المقصر من اتبع الشهوات وتمنى على الله (199) أن يغفر له وهذا هو
~~الاغترار فإن الله تعالى أمره ونهاه .
# وعن معروف الكرخى رحمة الله عليه انه قال رجاؤك الرحمه ممن
~~لا تطيعه حماقة وخذلان .
# قال الغزالى رحمة الله عليه إعلم آنه إذا طال الأمل ms089 هاج منه
~~آشياء ترك الطاعة والكسل فيها وترك التوبة ونسوبفها والحرن على
~~الجمع والاشتغال بالدنيا وقسوة القلب ونسيان الآخرة قال لقد وعظت
~~نفسى بالقرآن والموت فقبلت قولا وعلما لا فعلا ولم تجتهد فى تزود
~~ادخرة كاجتهادها فى تدبير العاجلة ولم تستح من الله كما شتحى من
~~واحد من الخلق ولم نشمر لاستعداد الأخرة كتشميرها فى الصيف لأجل
~~الشتاء وفى الشتاء الأجل الصيف ففتشت عن سبب تماديها فوجدت
~~سببه اعتقاد تراخى الموت واستبعاد هجومه على القرب غإنه لو آخبره
~~صادق غى بياض نهاره أنه يموت من ليلة او يموت إلى أسبوع آو شهر
~~لاستقام واستوى على الصراط المستقيم وترك جميع ما هو فيه مما يظن
~~أنه يتعاطاه لله تعالى وهو فيه مغرور فضلا عما ليس لله تعالى فانكشف
~~لي تحقيقا آن من آصبح وهو يأمل آنه يمسي آو آمسى وهو يآمل آنه
~~يصبح لم يخل من الفتور والتسويف ونم يقدر إلا على يسير ضعيف
~~انتهى .
# فاتقوا الله عباد الله وبادروا للموت الذى إن هربتم أدرككم
~~وإن أقمتم أخذكم وإن نسيتموه ذكركم .
# عجبا لمن نسى الموت وهو يرى من يموت عجبا للبخيل يبستعجل

PageV01P121

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0122.png)

~~الفقر الذى منه هرب ويفوته الغنى الذى إياه طلب فيعيش فى الدنيا
~~عيش الفقراء ويحاسب فى الآخرة حساب الأغنياء اللهم عافنا من كل
~~بلاء الدنيا وعذاب الآخرة وتوفنا مسلمين وألحقنا بالضالحين .
# قال الله تعالى : «إنما أموالكم وأولادكم فتنة »(200) اختبار
~~وامتحان ليختبركم آنكم نشتغلون بها اعن الله سبحانه وتعالى فننسونه
~~وتعصونه أى تذكرونه وتطيعونه فيها .
# وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «حب الدنيا
~~رأس كل خطيئة »
# اعلم أن طول الأمل لمه سببان :
# أحدهما : حب الدنيا لأنه إذا أنس بها وبشهواتها وعلائقها ثقل
~~على قلبه مفارقتها فامتنع قلبه عن التفكر فى الموت الذى هو سبب
~~مفارقتها والإنسان مشغوف بالأمانى الباطلة فيمنى نفسه أبدا بما
~~يوافق مراده وهو البقاء في الدنيا فلا يزال يتوهمه ويقدره فى نفسه
~~ويقدر توابع البقاء وما يحتاج إليه من مال وأهل ودار ms090 وأصدقاء ودواب
~~وسائر آسباب الدنيا فيصير قلبه عاكفا على هذا الفكر موقوفا عليه
~~نيلهو عن ذكر الموت ولا يقدر تربه وإن خطر به فى بعض الأحوال أمر
~~الموت والحاجة إلى الاستعداد له سوف ووعد نفسه وقال الأيام بين
~~يديك فإلى أن تكبر ثم تتوب وإذا كبر قال إلى أن تصير شيخا فإذا صار
~~شيخا قال إلى آن تفرغ من بناء هذه الدار وعمارة هذه الضيعة آو ترجع
~~من هذه السفرة أو تفرغ من تدبير هذا الولد وجهازه وتدبير مسكن له
~~أو تفرغ من قهر هذا المعدو الذى يشمت بك فلا يزال يسوف ويؤخر
~~ولا يخوض فى شغل إلا ويتعلق بإتمام ذلك الشغل عشرة أشغال أخر
~~إلى آن تخطفه المنية فى وقت لا يحتسبه فتطول عند ذلك غمرته وأكثر
~~آ. ل المنار ياحهم من سوف يقولون واحزناه من سوف .
# وثانيهما : الجهل لأن الإنسان قد يعول على شبابه فيستبعد قرب
~~الموت مع الشباب وليس يتفكر المسكين أن مشايخ بلده لو عدوا لكانوا

PageV01P122

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0123.png)

~~أقل من عشر رجال البلد وإنما قلوا لأن الموت فى الشباب أكثر فإلى
~~أن يموت شيخ يموت ألمف صبى وشاب وقد يستبعد الموت لمصحته
~~ويستبعد الموت غجأة ولا يدرى أن ذلك غير بعيد وإن كان ذنك بعيدا
~~فالمرض فجأة غير بعيد وكل مرض إنما يقع فجأة وإذا مرض لم يكن
~~الموت بعيدا ولو تفكر هذا الغافل وعلم أن الموت ليس له وقت مخصوص
~~من شيباب ومشيب وكهولة وصيف وشتاء خريف وربيع ومن ليل ونهار
~~لعظم استتسعاره واشتغل بالاستعداد له ولكن المجهل بهذه الأمور وحب
~~الدنيا دعواه إلى طول الأمل وإلى الغفلة عن تقريب الموت القريب فهو
~~أبدا يظن أن الموت يكون بين بديه ولا يقدر بزوله په ووقوعه فيه وهو
~~أبدا يظن أنه يشيع اللجنائز ولا يقدر أن تشيع جنازته وسبيله أن بيقيس
~~نفسه بغيره وبعلم أنه لايد ان تحمل جنازته ويدفن فى قبر ولعل اللبن
~~الذى يغطى به قبره ولحده قد ضرب وفرغ منه وهو لا بدرى ms091 غتسويفه
~~جهل محض وإذا عرف ان سبيه الجهل وحب الدنيا فعلاجه دفع سبيه
~~أما الجهل فيدفع بالفكر الصافى من القلب الحاضر وسماع الحكمة
~~البالغة من القلوب الطاهرة وأما حب الدنيا فالعلاج فى إخراجه عن
~~القلب شديد وهو المداء العضال الذى أعيا الأولين والآخرين علاجه
~~فلا علاج له إلا الإيمان بالله وباليوم الآخر ويما فيه من عظيم العقايب
~~وجزيل الثواب ومهما حصل له اليقين بذلك ارتحل عن قلبه حب الدنيا
~~فإن حب الخطير هو الذى يمحق عن القلب حب الحقير فإذا رأى حقارة
~~الدنيا ونفاسيه الآخرة اسيتنكف أن يلتفت إلى الدنيا كلها وإن أعلى
~~ملك الأرض من المشرق إلى المغرب فكيف وليس لكل عبد من الدنيا
~~إلا قدر يسير مكدر منغص فكيف يفرح بها ويرسخ فى القلب حبها مع
~~الإيمان بالآخرة فنيسأل الله بتعالى أن يرينا الدنيا كما أراها بالصالحين
~~من عباده *
# ولا علاج فى تقرير الموت فى القلب مثل النظر إلى من مات من
~~الأقران والأشكال وأنهم كيف جاءهم الموت فى وقت لم يعتسبوه أما
~~من كان مستعدا فقد فاز فوزا عظيما ومن كان مغروروا بطول الأمل
~~فقد خسر خرانا مبينا ولينظر الإنسبان كل ساعة فى أطرافه وأعضائه
~~وليتدبر كيف أنها يأكلها الديدان ولا محالة وكيف يتفتت عظامها وليتفكر
~~في أن الدود ييدأ بحدقته اليمنى أو وباليبرى فما على بدنه شىء

PageV01P123

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0124.png)

~~إلا وهو يطعمه الدود وما له من نفسه إلا العلم والعمل الخالص لوجه
~~الله تعالى وكذلك بتفكر فيما سنورده من عذاب القبر وسحؤال منكر
~~ونكير ومن الحشر والنشر وأهوال يوم المقيامة وفزع النداء يوم العرض
~~الأكبر فأمثال هذه الأفكار التنى تجذد ذكر الموت على قلبه وتدعوه إلى
~~الاستعداد له ربنا لا نزغ قلوبنا بعد إذ هذيتنا وهب لثا من لذنك رحمة
~~إنك أنت الوهاب .
# فصل أعلم أن للموت ثلاثة دواه
# الأولى الألم بسكراته قال الله تعالى . « وجاءت سكرة الموت
~~بالحق ذلك ما كنت منه تحيد »(201) . «كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عنده قدح عند الموت يجعل ms092 بيده فيه ثم يمسح وجهه ويقول اللهم
~~هون على محمد سكرات الموت وهاطمة تقول واكرب أبتاه وفى رواية
~~ابن خزبمة واكرباه لكربك يا أبتاه وهو يقول لا كرب على أبيك
~~بعد البوم .
# وروى ابن أبى الدنيا من رواية الحسن مرسلا أن النبى صلى
~~الله عليه وسلم ذكر الموت وغصته وألمه فقال هو قدر ثلثمائة ضربة
~~بالسيف وقال شداد بن أوس الموت أشد من نشر بالمناشير وقرض
~~بالمقاريض وغلى فى القدور ولو آن الميت نشر فأخبر أهل الدنيا بالموت
~~لما انتفعوا بعيش ولا التذوا بنوم وقال عمر لكعب الأحبار حدثنا
~~عن الموت فقال نعم هو كغصن كثير المشوك أدخل فى جوف رجل فأخذت
~~كل شوكة بعرق ثم جذبه رجل شديد المجذب فأخذ ما أخذ وأبقى
~~ما أبقى وفى دلائل البيهقى عن أبى سعيد قال مر الغبى صلى الله عليه
~~وسلم بظبية مربوطة إلى خباء فقالت يا رسول الله حلنى حقى أذهب
~~غأرضع خشفى ثم آرجع ختربطنى فقال صلى الله عليه وسطم صيد قوم
~~وربيطة قوم فقالت يا رسول الله ارجع قال فأخذ عليها العهد فحلفت له
~~فطها نما مكثت إلا قليلا حتى جاعت وقد نفضت ما فى ضرعها فربطها
~~رسول المله صلى الله عليه وسلم ثم أتى إلى خباء أصحابها فاستوهبها
~~منهم فوهبوها له فعلها ثم قال صلى الله عليه وسلم لو علمت البهائم
~~من الموت ما تعلمون لما أكلتم منها سمينا أبدا .

PageV01P124

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0125.png)

# الثانية مشاهدة ماك الموت وهى مزعجة لأهل الشقاوة دون آمل
~~السعادة .
~~والثالثة مشاهدة العصاة مواضعهم فى النار وخوف الكل قبل
~~المشاهدة إلى أن يسمعوا نعمة الملك بإحدى البشارتين إما أبشر يا عدو
~~الله بالنار وإما أبشر يا ولى الله بالجنة .
# وفى كتاب المؤمنات الصالحات للمصصنى وفى هذه الحالة يعضر
~~انشيطان جنده عليه ويقول إن فاتكم غى هذه الحالة لا ندركوه أبدا
~~فيأتون إليه فى صورة أب وأم وشيخ وصديق وغير ذلك وبقولون
~~غدمتنا على دين كذا غير دين الإسلام ووجدناه حقا وخفنا عليك الموت
~~على الإسلام ms093 فتهلك فلا يزالون به كذلك حتى يفتنوه عن دين الإسلام
~~فيهلك هلاك الأبد إلا أن يكون قد سبقت له السعادة غيموت على
~~التوحيد فعينئذ يحثو الشيطان على رأسه التراب ويقول وبلكم كيف
~~تفلت هذا منكم .
# وفى مختصر الإحياء للبلالى وسببه عقيدة فاسدة تشمر عند الموت
~~الجعود أو الشك ومن أسبابه الإصرار على فعل منهى أو صفة مذهومة
~~كعجب ونحوه ومنها الغفلة قد خطف خلق كثير بنزعة الشيطان لتمكنه
~~منه ا ه .
# وروى أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آخر من
~~يخرج من النار من يغرج بعد ألف عام آنه ينادى يا حنان يا منان كان
~~الحسن يقول يا ليتنى ذلك الرجل خوفا من سوء الخاتمة التى تقنضى
~~عذاب الأبد فى نار جهنم عافانا المله من ذلك بمنه وكرمه .
# وفى التذكرة للقرطبى روى فى الخبر الشهير المروى فى أربعين
~~عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما من
~~بيت إلا وملك الموت يقف على بابه كل يوم خمس مرات فإذا وجد
~~الإنسان قد نفذ أكله وانقطع أجله ألقى عليه غمرات الموت فغشيته
~~كرباته وغمراته وعلزاته فمن أهل بيته الناشرة شعرها والضاربة وجهها
~~والمباكية لشجوها والصارخة بويلها فيقول ملك الموت عليه السلام ويلكم

PageV01P125

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0126.png)

~~مم الفزع وفيم الجزع ما أذهبت لواحد منكم رزقا ولا قربت له أجلا
~~ولا أتيته حتى أمرت ولا قبضت روحه حتى استأمرت وإن لى فيكم
~~عمودة ثم عودة حتى لا أبقى منكم أحدا .
# قال النبى صلى الله عليه وسلم والذى نفسى بيده لو يرون مكانه
~~وبسمعون كلامه لذهلوا عن ميتهم ولبكوا على نفوسهم حتى إذا حمل.
~~المبت على نعشنه زفرت روحه فوق النعش وهو ينادى يا أهلى يا ولدى
~~لا تلعبن بكم الدنيا كما لعبت بى جمعت المال من حله ومن غير حله
~~ثم خلفته لغيرى فالمهنأة لمه والتبعة على فاحذروا مثل ما حل بى .
# فاجتهد أيها العبد فى صالح أعمالك يسلم إيمانك الذى هو رأس
~~مالك إنه إن ms094 فاتك خلدت فى نار جهنم مع ما لا يحصى من الحسرات
~~والندم واشفق من كأس لابد أنت ذائقه وارحل عن عيش لابد
~~آنت مفارقه .
# يا ناسيا رحيله اعتبر بمن سبقك ولا تغترر بشبابك فان موت
~~الأطفال والشبان أكثر من الشيوخ ويروى أن بعض المتعبدين أتى قبر
~~مساحب له فأنشد يقول :
~~ها لى مزرت على القبور مسلما قبر الحبيب فام يرد جوابى
~~آحبيب مالك لا تجيب مناديا املك بعدى خلة الاصحاب
~~قال الحبيب وكيف لى بجوابكم وأنا رهين جنادل وتراب
~~أكل التراب محاسنى فنسيتكم وجنبت عن أهلى وعن احبابى
# اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك
~~وجميع سخطك .
# قال الله تعالى : «قتل الإنسان ما أكفره من أى شىء خلقه من
~~نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم آماته فأقبره ثم إذا شاء
~~أنشره »(202) .

PageV01P126

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0127.png)

# ت عن أبى سعيد رضى الله عنه قال دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما مضلاة فرأى ناسا كأنهم يكتشرون فقال أما إنكم لو أكثرم ذكر
~~هاذم اللذات لشغلكم عما آرى الموت فأكثروا ذكرها ذم اللذات الموت فإنه
~~لم يأت على القبر يوم إلا تكلم فيه يقول أنا بيت الغربة أنا بيت الوحدة أنا
~~بيت التراب أنا بيت اللدود والهوام فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر
~~مرحبا وأهلا أما إن كنت لمن أحب من يمشى على ظهرى إلى فمذوليتك
~~اليوم وصرت إلى فسترى صنيعى بك قال فيتسع له القبر مد بصره
~~ويفتح له باب من الجنة وإذا دفن العبد الفاجر أو الكأفر يقول له
~~القبر لا مرحبا ولا أهلا أما ان كنت لمن أبغض من يمشى على ظهرى
~~غمذوليتك اليوم وصرت إلى فسترى صنيعى بك فيلتئم عليه القبر حتى
~~يلتقى ويختلف أضلاعه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بآصابع يديه فشبكها ثم يقيض له تسعون تنينا أو قال تسعة وتسعون
~~لو أن واحدا منها نفخ فى الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا
~~غينهشنه ويخدشنه حتى يقضى به ms095 إلى الحساب قال وقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من
~~حفر النار(23) .
# ت عن هانيء مولى عثمان بن عفان كان عثمان إذا وقف على القبر
~~بكى هتى بيل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكى وتذكر القبر
~~فتبكى فقال إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول القبر
~~أول منزل من منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج
~~منه فا بعده أشد منه وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~ما رأيت منظرا قط إلا والقبر أفظع منه (24) وكان ينشد :
# عن عبد الله بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما الميت فى القبر إلا كالغريق المتغوث ينتظر دعوة تلحقه من أب أو 42
# و أخ آو صديق فإذا لحقته كانت آلحب إليه من الدنيا وما فيها وان

PageV01P127

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0128.png)

~~الله تعالى ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل الأرض أمثال الجبال
~~وإن هدية الآحياء إلى الأموات الاستغفار اهم .
# وفى الإحياء قال أبو تلابة أقبلت من الشام إلى البصرة غنزلت
~~الخندق فتطهرت وصليت ركعتين بليل ثم وضعت رأسى على قبر فنمت
~~ثم انتبهت فإذا صاحب القبر يشتكينى يقول آذيتنى منذ الليلة ثم قال
~~إنكم لا تعلمون ونحن نطم وتعملون ولا نقدر على العمل ثم قال
~~الركعتان اللقان ركعتهما خير من الدنيا وما فيها ثم قال جزى الله أهل
~~الدنيا عنا خيرا آقرئهم السلام فإنه تد يدخل علينا من دعائهم نور
~~أمثال النجبال.
# وهما وجد من الشعر مكتوبا على قبر .
~~إن أنعبيب من الأحباب مختكس لا يمنع اتموت بواب ولاحرس
~~وكيف تفرح باأدنيا ولذتها يأ دن يعد عتيه انلفظ والنفس
~~أصبحت بيأ غانلا فى النقص منفهسا وتنت دترك فى اللذات مففمس
~~لا يرحم الموت ذا جهل لفرته ولا الذى كان منه العلم يقةبس
~~كم أذرس الموت في قبره وتفت به عن اتجواب تسانا ما به خوس
~~قد كان تصرك معمورا لمه شرف ms096 وقبرك اتيوم فى الأجداث مندردن
# اللهم ارزقنا حسن النظر فيما يعنينا وجنبنا الغفلة عن مآبنا .
# عن البراء(205) بن عازب رضى الله عنه قال : « خرجنا مع النبى
~~على الله عليه وسلم فى جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر
~~ولما يلحد فجلس رسول المله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأن
~~على رؤسنا الطير وفى يده عود ينكت به فى الأرض فرفع رأسه
~~فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرقين او ثلاثا ثم قال : العبد المؤمن
~~إذا كان فى انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من

PageV01P128

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0129.png)

~~السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة
~~وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجىء ملك الموت
~~حتى يجنس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة أخرجى إلى مغفرة
~~من الله ورضوان قال فتغرج تسيل كما تسيل القطرة من السقاء
~~فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها غى يده طرفة عين حتى يأخذوها
~~فيجعلوها فى ذلك الكفن وغى ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفصة
~~مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون ببعنى بها
~~على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان بن
~~فلان بأحسن أسمائه التى كانوا يسمونه بها فى الدنيا حتنى بنتهوا بها
~~إى السماء الدنيا غيستفتحون له فيفتح نهم فيشيعه من كل سماء
~~مقربوها إلى السماء التى تظينا حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول
~~الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدى فى عليين وأعيدوه إلى الأرض فإنى
~~منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه
~~في جسده غيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربى المله
~~فيقولان له ما دينك فيقول دينى الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل
~~الذى بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له ما عملك فيقول قرأت
~~كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادى مناد من السماء أن صدق عبدى
~~فافرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة افتحوا له بابا إلى ms097 الجنة قال
~~غيأتيه من روحها وطببها فيفسح له في قبره مد بصره قال وبآنيه رجل
~~حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذى يسرك هذا
~~يزك الذى كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه الذى يبىء
~~بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب آقم الساعة حتى ارجع إلى
~~آهلى ومالى ، وقال : إن العبد الكافر إذا كان فى انقطاع من الدنيا وإقبال
~~من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة ، ، سود الوجوه معهم المسوح
~~فيجلسون منه مد البصر ثم يجىء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه
~~فيقول أيتها النفس الخبيثة أخرجى إلى سخط من الله قال فتفرق غى
~~جسده فينتزعها كما ينزع السفود من الصوف المبلول غيأخذها غاذا
~~أخذها لم يدعوها فى يده طرفة عين حتى يجعلوها فى تلك المسو
~~ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بن
~~ثلا يمرون بها على ملا من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث
~~فيقولون فلان بن فلان بأقبح أسمائه التى كان يسمى بنا فى الدنيا

PageV01P129

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0130.png)

~~حتى ينتعى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : «لا تفتح لهم آبواب السماء ولا يدخلون الجنة
~~حتى يلج الجمل فى سم الخياط فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتابه
~~شى سجين فى الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : «ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء
~~غتخطغه الطير أو تهوى به اريح فى مكان سحيق » . ختعاد روحه
~~شى جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه
~~الا أدرى فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدرى فيقولان له ما هذا
~~الرجل الذى بعث غيقول هاه هاه لا أدرى فينادى مناد من السماء
~~أن كذب نأفرشوه من النار والنتحوا لها بابا إلى النار فيأتيه من حرها
~~وسمومها ويضيق عليه قبره حتى يختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح
~~الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ms098 أبشر بالذى يسوعك هذا يومك
~~الذى كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه الذى يجىء بالشر فيقول
~~أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقيم الساعة وفى رواية أبى داود وغيره
~~ثم يقيض له يعنى للكافر أعمى أصم ومعه مرزية من حديد لو ضرب
~~بها الجبال لصارت ترابا غيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق
~~والمغرب إلا الثقلين فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح . وقال عمر بن
~~عبد العزيز لبعض جلسائه يا فلان لقد أرقت الليلة أتفكر فى المقبور
~~وساكنيها إنك لو رأيت الميت بعد ثلاثة فى قبره لاستوحشت من قربه
~~بعد طول الأنس منك به ولو رأيت بينا تتجول فيه الهوام ويجرى فيه
~~الصديد وتخرقه الديدان مع تغير الريح وبلى الأكفان بعد حسن الهيئة
~~وطيب الريح ونقاء الثوب ثم شهق شهقة خر مغشيا عليه .
# ومما وجد على قبر مكتوبا .
~~أساهنى الأهل ببطن الثرى وانصرفوا عنى فيا وحشتا
~~وغاذرونى معدما بائسا ما بيدى اليوم إلا البكا
~~وكل مأ كان كان يم يكن وكل ما حذرته قد اتى
~~وذاكمم المجموع والمقننى قد صار فى كفى كمثل الهبا
~~ولم أجد لى مؤنسا ها هنا غير فجور كان لى او خنا
~~فاو تراني آو ترى حالقى بكيت لى يا صاح مستعلنا
# اللهم إنا نعوذ بك من عذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة
~~المسيح الدجال اللهم إنا نعوذ بك من المأثم والمغرم .

PageV01P130

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0131.png)

~~قال الله تعالى : « ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف
~~تعلمون » يعنى ما ينزل بكم من العذاب فى انقبر ««ثم كلا سوف
~~تعطمون »(206) أى فى الآخرة إذا حل بكم العذاب .
# خ(207) عن سمرة بن جندب رضى الله عنه تقال كان رسول افله
~~صلى الله عليه وسلم يكثر آن يقول لأصحابه : هل رآى منكم آحد
~~رؤيا فيقص عليه ما شاء الله أن يقص وإنه قال لنا ذات غداة إنه أتانى
~~الليلة آتيان وإنهما قالا لى انططق فانطلقت معهما وإنا أتبنا على رجل
~~مضطجع وإذا آخر قائم عليه بصخرة وإذا هو يهوى بالصخرة ms099 لرأسه
~~فيثلغ رأسه فيتدهده الحجر ههنا فيتبع الحجر غيأخذه فلا برجع إليه
~~حتى يصبح رأسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة
~~الأولى قال قلت لهما سبحان االه ما هذان قالا لى انطلق انطلق فانطلقنا
~~فأتينا على رجل مستلق لقفاه وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد وإذا
~~هو يأتى أحد شقى وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه
~~وعينه إلى قفاه ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ما فعل
~~بالجانب الأول فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصبح ذلك الجانب كما
~~كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل غى المرة الأولى قال قلت سبعان
~~الله ما هذان قالا لى انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على مثل التنور
~~فأحسب أنه قال فإذا غيه لغط وآصوات فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال
~~ونساء عراة وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتناهم ذلك اللهب
~~ضوضوا * قلت ما عؤلاء قالا لى انطلق انطلق غانطلقنا فاتينا على نهر
~~حسبت أنه كان يقول أحعر مثل الدم وإذا فى النهر رجل سابح
~~يسبح وإذا على شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة وإذا ذلك
~~السابح يسبح ما يسبح ثم يأتى ذلك الرجل الذى قد جمع عنده
~~الحجارة فيفغر فاه فيلقمه لحجرا فيسبح ثم يرجع إليه . كلما رجع إليه

PageV01P131

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0132.png)

~~فغرفاه خألقمه حجرا قلت لهما ما هذان قالا لى انطلق انطلق فانطنقنا
~~فأتينا على رجل كريه المرأى كأكره ما أنت راء رجلا مرآى وإذا عنده نار
~~يحشها * وبسعى حولها قلت لهما ما هذا قالا لى انططق انطلق فانطلقنا
~~قال قلت لهما فإنى رأيت منذ المليلة عجبا فما هذا المذى رأيت قالا له
~~أما إنا سنخبرك أما المرجل الأول الذى يثلغ رأسه بالحبر فإنه الرجل
~~بأخذ بالقرآن غيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة وأما الرجل المذى
~~يشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه فإنه الزجل
~~يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق وأما الرجال والنساء العراة ms100
~~الذين هم فى مثل بناء التنور فإنهم الزناة والزوانى وأما الرجل الذى
~~يسبح فى النهر ويلتم الحجارة فإنه آكل الربا وأما الرجل الكريه
~~المزآى الذى عند الغار يحشها ويسعى حولها فإنه مالك خازن جهنم وأنا
~~جبريل وهو ميكائيل .
# ابن آدم إن جاعك رسول ملك بلدك وقال لك إن فعلت كذا لثلغ
~~الملك رأسك بالحجر أو شق شدقك إلى قفاك أو حبسك فى تتور ضبيق
~~وأوقد تحته النار انتهيت عنه لا معالة وهذا رسول رب العالمين قد
~~جاءك وقال إن نمت عن الصلاة المكتوبة ثلغ رأسك بالحجر وإن كذبت
~~شق شدقك ومنخرك وعينك إلى قفاك وإن زنيت حبست فى بناء مثل
~~التنور الضيق الأعلى الواسع الأسفل وأوقد تحته النار وإن أكلت المربا
~~نسبح فى نهر من دم وتلقم الحجارة هذا كله إلى يوم القيامة فإن لم
~~نتته عن هذه المعاصى فاما أن يكون ذلك لعدم تصديقه صلى الله عليه
~~وسلم فأنت كافر مخلد فى نار جهنم وإما لظنك إطافتك هذه العقوبات
~~إلى يوم القيامة فجرب نفسك بأمرك واحدا ان يفعل بك شيئا من هذه
~~العقوبات يوما تاما فإن لم تطق ذلك يوما واحدا فأنت عن هذه العقوبات
~~الفظيعة إلى يوم القيامة آعجز ، وإما ان يكون لطمع فى التوبة بعد فليشس
~~بيدك كتاب أمان من مفاجأة المنية فلم لا تتوب عنها ولا تنتهى سريعا
~~نعوذ بالله من قلة الفكر ضى أمر الآخرة .
# وفى التذكرة للقرطبى روى الطحاوى ؛ عن ابن مسعود عن
~~النبى صلى الله عليه وسلم قال : أمر بعبد من عباد الله عز وجل أن
~~يضرب فى قبره مائة جلدة غلم يزل يسأل الله ويدعوه حتى صارت

PageV01P132

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0133.png)

~~جلدة واحدة فامتلا تبره عليه نارا فلما ارتفع عنه أفاق فقال علام
~~جلدتمونى قالوا إنك صليت صلاة بغير طهور ومررت على مظلوم بظم
~~تنصره(208) .
# وفى الزهر الفائح وغيره أن حسان بن أبى سنان كان لا ينام
~~بالليل ولا يأكل سمينا ولا يشرب باردا فلما مات رؤى فى النوم فقيل له
~~ما فعل الله ms101 بك قال أنا محبوس عن الجنة بإبرة استعرتها فلم أردها
~~لصاحبها . وعن قبيصة بن سفيان قال رأيت سفيان الثورى فى المنام بعد
~~موته فقلت له ما فعل الله بك فقال :
~~نظرت إلى ربى عيانا فقال لى هنيئا رضائى عن يا أبن سسعيد
~~لقد كنت قواما إذا الليل قد جى بعبرة مشتاق وقلب عميد
~~فدونك فاختر أى قصر تريده وزرفى فإنى عنك غير بعيد
# اللهم ارزقنا اتباع الصالحين واحشرنا فى زمرتهم يا أرحم
~~الزاحمين .
# فصل
# قال الله تعالى : « وحاق بآل فرعون سوء العذاب النار يعرضون
~~عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أتد
~~المعذاب »(209) .
# خ م عن اين عباس رضى الله عنهما مر النبى صلى الله عليه وسلم
~~يقبرين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان فى كبير أما أحدهما فكان
~~لا ييتبرىء من البول وأما الآخر فكان يمشى بالنميمة ثم أخذ جريدة
~~رطبة فشقها بنصفين ثم غرز فى كل قبر واحدة فقال لعله أن يخفف
~~عنهما ما لم تييسا(21) .
# وفى التذكرة للقرطبى روى البيهقى عن الربيع ابن أنس عن
~~ابى العالية عن أبى هريرة عن المنبى صلى الله عليه وسلم فى مذه

PageV01P133

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0134.png)

~~الآية : «سبحان الذى أسرى بعبده ليلا » إلا أنه قال أتى بفرس فعمل
~~عليه قال كل خطوة منتهى أقصى بصره فسار وسار معه جبزيل خأتى
~~على قوم يزرعون غى بوم ويحصدون فى يوم كلما حصدوا عاد كما
~~كان فقال با جبريل من هؤلاء قال هؤلاء المهأجرون فى سبيل الله
~~بيضاعف لهم الحسنات بسبعمائة وما أنفقتم من شىء غهو يخلفه وهو
~~خير الرازقين ثم أتنى على قوم يرضخ رؤوسهم بالصخرة كلما رضفت
~~عادت كما كانت لا يفتر عنهم شيء من ذلك فقال يا جبريل من هؤلا،
~~غال هؤلاء الذين نثاقل رؤسهم عن الصلاة قال ثم أتى على قوم على
~~اخبالهم رقاع وعلى أدبارهم رقاع يسرحون كما تسرح الأنعام على
~~الضريخ والزفوم ورضف جهنم وحجارتها قال من هؤلاء يا جبريل قال
~~هؤلاء الذين لا بؤدون صدقات آمواليم وما ظلمهم ms102 الله وما الله بظلام
~~للعبيد ثم اتنى على قوم بين أيديهم لهم فى قدر نضيج ولحم آخر
~~خبيث خجعلوا يأكلون من الخبيث ويدعون النضيج غقال يا جبريل من
~~هؤلاء قال هذا المرجل يقوم وعنده امرأة حلالا طييا فيأتى المرأة
~~الخبيثة فتنبيت معه حتى يصبح ثم أتنى على خشبة على الطريق لا يمر
~~بها شىء إلا قصطته يقول الله عز وجل : «ولا تقعدوا بكل صراط
~~توعذون» ثم مر على رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها
~~وهو بريد آن يزيد عليها قال يا جبريل من هذا قال هذا رجل من
~~أمنك عليه أمانة لا يتطيع أداءها وهو يزيد عايها ثم أتى على قوم
~~تقرض شفاههم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت ولا يفتر
~~عنهم شىء من ذلك قال يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء خطباء الفتنة ثم أتتى
~~على حجر هغير يخرج منه ثور عظيم نجعل الثور بريد أن يدخل من حيث
~~خرج غلا يستطيع قال ما هذا يا جبريل قال هذا الرجل الذى تكلم بالكلمة
~~خيندم عليها فيريد آن يردها فلا يستطيع وذكر الحديث . وخرج من حديث
~~ابن هرون العبدى عن أبى سعيد الخدرى عن النبى صلى الله عليه وسلم
~~آنه قال نه أصحابه يا رسول الله أخبرنا عن ليلة أسرى بك الحديث وفيه
~~قال فصعدت أنا وجبريل فإذا أنا بملك يقال له إسماعيل وهو صاحب سماء
~~الدنيا ويين يديه سبعون ألف ملك مع كل ملك جنده مائة ألف ملك قال وقال
~~الله تعالى : «وما يعلم جنود ربك إلا هو » فاستفتح جبريل فإذا أنا
~~بآدم كهيئته يوم خلقه الله على صورته تعرض عليه ارواح ذريته المؤمنين
~~فيقول روح طيية ونفس طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه أرواح

PageV01P134

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0135.png)

# -136-
~~ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة اجطوها فى سجين ثم
~~مضيت هنية * فإذا أنا بأخونة عليها لحم مشروح ليس يغربها آحد وإذ أنا
~~بأخونة أخرى عليها لحم قد أروح وأنتن عندها ناس يأكذون منها قلت
~~يا ms103 جبريل من هؤلاء قال هؤلاء من أمنك يتركون المحلال وبآنون الحرام
~~قال ثم مضيت هنية فإذا آنا بأقوام بطونهم أمثال البيوت كما نعض
~~أحدهم خر يقول اللهم لا تقم الساعة قال وهم على سائلة آل فرعون قال
~~فتجىء السائلة فتطؤعم قال فسمعتهم يضجون إلى الله عز وجل قلت
~~يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء من أمتك الذين بيأكلون الربا لا بقوهون
~~وإلاكما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس قال ثم مضيت هنية فإذا أنا
~~بقوم مشافرهم كمشافر الإبل قال فتفتح آفواههم ويلقمون ذلك الجمر
~~ثم يخرج من أسافلهم فسمعتهم يضجون إلى الله عز وجل فقلت يا جبريل
~~من هؤلاء قال هؤلاء من أمتك الذين يأكلون أموال الميتامى ظلما إنما يأكنون
~~فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ثم مضيت هنية فإذا أنا بنساء معلقات
~~بثديين فسمعتهن يضججن إلى الله عز وجل قلت يا جبريل من هؤلاء
~~النساء قال هؤلاء الزناة من أمتك قال ثم مضيت هنية فإذا أنا بقوم يقطع
~~من جسومهم اللحم فيلقمون فيقال له كل كما كنت تأكل من لحم أخيك قلت
~~پا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الهمازون من أمتك اللمازون وذكر الحديث .
# وقال بعض الصالحين مات لى أخ فى الله فرأيته فى النوم فقلت له
~~يا فلان عشت الحمد لله رب العالمين فقال لمى لأن أقدر أن أقولها يعنى
~~الحمد لله رب العالمين أحب إلى من الدنيا وما فيها ثم قال الم تر حيث
~~كانوا يدففون فإن فلانا جاء فصلى ركعتين لأن أقدر أن أصليهما أحب إلى
~~من الدنيا وما فيها ويروى أن بعض النباشين نبش ذات ليلة قبرا فلما
~~كشف عن الميت إذا بنار تحرق الميت فأهوت إليه منها شرارة فهرب وتاب
~~إنى الله تعالى .
# ووقيل رؤى الأوزاعى فى المنام فقال ما رأيت ههنا درجة أرفع من
~~درجة العلماء ثم المحزونين .
# وعن منصور بن إسمعيل قال رأيت عبد الله البزاز فى المنام فقلت له
~~ما فعل الله بك فقال أوقفنى بين يديه وغفر لى كل ذنب أقررت ms104 به
# إلا واهدا فإنى استحبيت أن أقر به فوقفنى فى العرق حتى سقط لحم
# () هنية : اى تليلا من الزمان وهو تصفير هنة ويقال هنيهة ايضا
~~(النهاية لابن الاثير مجلده ص 279).

PageV01P135

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0136.png)

~~وجهى فقلت وما كان ذلك فقال نظرت إلى شخص جميل فاستحييت أن
~~أذكره .
# وروى عن هشام بن حسان أنه قال مات لى ابن حدث غرأيته في
~~النوم فإذا شيب في رأسه فقلت يا بنى ما هذا الشيب قال لما قدم علينا
~~فلان زغرت جهنم لقدومه زفرة لم يبق أحد منا إلا شاب .
# وروى أن بعض الصالحين قال كان لى ابن استشهد فلم أره فى المنام
~~إلى ليلة توفى عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه إذ تراءى لى تلك الليلة
~~غقلت يا بنى ألم نك ميتا فقال لا ولكنى استشهدت وأنا حى عند الله تعالى
~~أرزق فقلت ما جاء بك فقال نودى في أهل السنموات أن لا ييقى نبى
~~ولا صديق ولا شهيد إلا وحضر الصلاة على عمر بن عبد العزيز فجئت
~~لأشهد المصلاة ثم جئنكم لأسلم عليكم .
# فتفكر يا أخى فى هذه العقوبات فإنها من بعض عذاب القبر وتزود
~~النفسك يا أخى بالتقوى ومن عرف ما بين يدبه لم يؤثر الهوى ومن تفكر
~~في رحيل من كان لديه صار النهوض مستيقنا عليه كم من مغرور بشبابه
~~وصحة حاله اختطفه الموت من خلاله كم من مائل إلى جمع ماله ترك تركة
~~ومر بأثقاله هل رحم الموت مريضا لضعف أوصاله هل ترك كاسبا لأجل
~~أطفاله .
~~لقدا آخبرتك الحادثات نزولها ونادنك إلا ان سمعك ذو وقر
~~تنوح وتبكى لملأحبة ان مضوا ونفسك لا تبكى وانت على الأثر
# الملهم ارحمنا ولا تعذبنا وانصرنا ولا تخذلنا وعافنا ولا تمرضنا
~~وأكرمنا ولا تهنا وآثرنا ولا تؤثر علينا إنك على كل شىء قدير .
# فصل في أشراط الساعة
# قال الله تتعالى : «كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم
~~يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون »(211) .
# مم عن حذيفة بن أسيد الغفارى قال اطلع النبى صلى الله ms105 عليه وسلم
~~علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة قال إنها لن تقوم

PageV01P136

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0137.png)

~~حتنى تروا قبلها عشر آيات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس
~~من مغربها ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف
~~بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من
~~اليمين تطرد الناس إلى محشرهم بروا نار تخرج من قعر عدن تسوق
~~الناس إلى المحثير *
# عن عبد الله ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يخرج الدجال فى أمتى فيمكث أربعين لا أدرى أربعين يوما أو أربعين
~~شرا أو أربعين عاما فيبعث المله عيى بن مريم عليه السلام كأنه عروة
~~ابن مسعود فيطلبه نيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين
~~تداوة ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل التنام غلا ببقى على
~~وجه الأرض أحد فى قلبه مثقال ذرة من خير آو إيمان إلا تبضته حتى
~~لو أن آآحنكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه دتي تتبضه غببقي شرار
~~الناس فى خفة الطير وأحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا
~~نيتمثل لنم الشيطان فيقول الا تستجييون فيقولون فماذا نأمرنا نيأمرهم
~~بعبادة الأوثان وهم فى ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ فى الصور
~~فلا بسمعه آحد إلا اصغى لينا ورفع لميتا قال فأول من يسمعه رجل بلوط
~~حوض إبله قال فيصعق الناس ثم يرسل الله أو قال ينزل الله مطرا كأنه
~~الطل فتنبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون
~~ثم يقال : يا آيها الناس هلموا إلى ربكم «وقفوهم إنهم مسؤولون »
~~ذم يقال أخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل ألف نسعماية ونسعة
~~وتسعين قال فذلك يوم يجعل الولدان شبيا وذلك يوم يكشف عن ساق .
# يا أخى أشفق من هذا اليوم العقيم وأخلص النية فإن الخطر عظيم
~~ربادر بالعمل فإن الأجل قريب وجوده فإن الناقد بصير وأكثر الزاد فان
~~الطريق سحيق وأوثق السفينة فإن البحر عميق ms106 كما ينادى بالمحسن ليجازئى
~~باحسانه فكذلك ينادى بالمسىء ليؤخذ بعصيانه فيقال أين من أدبر وتولى
~~أين من تمرد وعصى أين من تجبر وعلا أين من أذنب وطغى أين من خل
~~وغوى أين أصحاب الفجور أين أهل الخمور أين من أكل الربا أين من

PageV01P137

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0138.png)

~~صاعقة الطرد فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا إنما طرد إبليس لأنه لم
~~ييسجد لكم خالعجب كيف صالحتموه وهجرتمونا .
~~طويل العمر فى الدنيا قصير وغاية كل ما يفنى يسير
~~ومأ آمتد من الأيام بببقى وكل سلامة فيها غرور
~~يحث بنا اخير إلى المنايا تغال بنا بسرعتها تطي
~~وأحسن هألة الإنسان فيها كفان اتعيش والعمل الكثسير
# إلهى بحرمة فقرنا إليك وغناك عنا لا تطردنا عن بابك ولا تبعينا من
~~جنابك يا أرحم المراحمين .
# قال الله سبحانه وتعالى : «لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس
~~اللوامة أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوى
~~بنانه بل يريد الإنسان ليفجر أمامه يسأل أيان يوم القيامة فإذا برق البصر
~~وخسف القمر وجمع المشمس والقمر يقول الإنسان يومئذ أين المفر كلا
~~لا وزر إلى ربك يومئذ المسنقر ينبؤ الإنسان يومئذ بما قدم وآآخر »(212) .
# خ م عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~« يحشر المناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قلت يا رسول الله الرجال
~~والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض فقال يا عائشة الأمر أشد من أن
~~ينظر بعضهم إلى بعض »(213) .
# قال المحاسبى يحشر الله الأمم من الجن والإنس عراة أذلاء قد
~~نزع الملك من ملوك أهل الأرض ولزمهم المصغار بعد عتوهم والمذلة بعد
~~تجبرهم على عياد الله فى أرضه ثم أقبلت الوحوش من أماكنها منكسة
~~رؤوسها بعد توحشها من الخلائق وانفرادها ذليلة من هول يوم النشور
~~من غير ريية ولا خطيئة أصابتها حتى وقفت من وراء الخلآئق

PageV01P138

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0139.png)

~~بالذلة والانكسار للملك الجبار وأقبلت الشياطين بعد تمردها
~~وعتوها خاضعة ذليلة للعرض على الديان حتى تكاملت عدة
~~أهل الأرض من إنسها وجنها وشياطينها ووحوشها ms107 وسباعها وأنعامها
~~وهوامها تناثرت نجوم السماء من نوقهم وطمست الشمس والقمر
~~فأظلما عليهم ومارت سماء الدنيا من فوقهم فدارت بعظمها غوق رؤسهم
~~وجميع ذلك بعينك وعين أهل الموقف ينظرون إلى هوله ثم انشقت بغلظها
~~وهو خممائة عام فياهول صوت انشقاقها في سمعهم وتمزقت وتفطرت
~~لهول يوم القيامة من عظيم يوم الطامة ثم ذابت حتى صارت منل الغضة
~~المذابة كما قال الجبار تبارك وتتعالى : «خإذا انشقت السماء فكانت وردة
~~كالدهان » . وقال : «يوم تكون السماء كالمهل وتكون المجبال كالعهن » .
~~آآى كالصوف المنفوش وهو آضعف الصوف وهبطت الملائكة من حافاتها إلى
~~الأرض بالتقديس لربها فتوهم انحدارهم من السماء بعظم اجسامهم وكثرة
~~آخطارهم وهول أصواتهم وشدة فرقهم من خوف ربهم غتوهم فزعك
~~حينئذ وفزع الخلائق لنزولهم مخافة أن يكونوا قد أمروا بهم فأخذوا
~~مصافهم محدقين بالخلائق منكسى رؤسهم لعظيم هول يومهم قد تسربلوا
~~آجنمتهم ونكسوا رؤوسهم بالذلة والخضوع لربهم وكذلك ملائكة كل
~~سماء إلى السابعة قد أضعف أهل كل سماء على أهل السماء الدين قبلهم
~~فى العدة وعظم الأجساد والأصوات حتى إذا وافى الموقف أهل السموات
~~السبع والأرضين السبع كسيت الشمس حر عشر سنين ثم آدنيت من
~~الخلائق قاب قوس أو قوسين فلا ظل ذلك اليوم إلا ظل عرش الرحمن فمن
~~بين مستظل بظل العرش ويين مضح لحر الشمس قد صهرته واشتد فيها
~~كربه واقلقته وقد ازدحمت الأمم وتضايقت ودفع بعضها بعضا واختلفت
~~الأقدام وانقطعت الأعناق من العطش قد اجتمع عليهم فى مقامهم حر
~~الشمس مع وهج آنفاسهم وتزاحم اجسامهم ففاض العرق منهم على وجه
~~الأرض على أقدامهم على قدر مراتبهم ومنازلهم عند ربهم من السعادة
~~والشقاوة فمنهم من بيلغ العرق إلى كعبيه ومنهم من يبلغ إلى ركبتيه ومنهم
~~من بيلغ إلى حقويه ومنهم من بيلغ إلى شحمة أذنيه ومنهم من قد آلجمه
~~العرق وكاد أن يغيب فيه .
# قال فى الإحياء فتأمل يا مسكين فى عرق أهل المحشر وشدة كربهم
~~وأن فيهم من ينادى فيقول رب ارحمنى من هذا الكرب والانتظار ولو إلى
~~الفار ms108 وكل ذلك ولم يلقوا بعد حسابا ولا عقابا وأنك واحد منهم ولا تدرى

PageV01P139

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0140.png)

~~إلى أين ببلغ بك العرق واعلم أن كل عرق لم يخرجه التعب فى سبيل الله
~~من حج وجهاد وصيام وقيام وتردد فى قضاء حاجة مسلم وتحمل مشقة
~~فى أمر بمعروف ونهى عن المنكر فيستخرجه الحياء والمخوف فى صعيد
~~القيامة ويطول فيه الكرب ، ولو سلم ابن آدم عن الجهل والغرور لعلم أن
~~تعب العرق فى تحمل مصاعب الطاعات أهون أمرا وأقصر زمانا من عرق
~~الكرب والانتظار فى القيامة فإنه يوم عظيم شديد طويل مدته .
~~فايندمن المذنب العاصى إذا ام ينتبه من قبل ما يئتى الردى
~~15 الأمر سهل فتستعد إلى اللقا واعام بآنك لن تكون مفلدا
~~واذكر وقوفك في المعاد وانت في ذل العتاب وقد ناى عنك الهدى
~~وسمعت نوبيخ العتاب وأنت فى كرب الحساب وجئت عبدا مفودا
~~سوفت حتى ضاع عمرك باطلا وأطعت شبطان الفواية والعدا
~~فانهض وتب مما جنيت وقم إلى باب الكريم واذ به منفردا
~~وإذا طردت عن الجناب فقم على أعتابه بالنوح منك معددا
~~وآدعه فى الأسحار دعوة مننب واعزم ولاتك فى المتاب مفندا
~~فلعل رحمتسه تعم فإنها ع العباد ومن تجاوز واعتدى
~~وإذا اردت بأن تفوز ونتقى نار الجعيم وهرها المتوقدا
~~لذ بالنبى الهاششمى محمد خير الورى نسبا واكرم محتدا
~~صلى عليه الله ما سرت الصبا ودا الهزار عاى الغصون وغردا
# الملهم إنا نسألك أن تهون علينا سكرات الموت وأهوال القيامة وأن
~~نحشرنا فى زمرة المتقين وتجيرنا من عذاب النسعير .
# قال الله تعالى : «سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دلفع
~~من الله ذى المعارج تعرج الملائكة والروح إليه فى يوم كان مقداره خمسين
~~ألف سنة فاصبر صبرا جميلا إنهم يرونه بعيدا ونراه قرييا يوم تكون
~~السماء كالمهل وتكون المجبال كالعهن ولا يسأل حميم حميما يبصرونهم يود
~~المجرم لو يفتدى من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته التى
~~نوويه ومن فى الأرض جميعا ثم ينجيه كلا »(214) .
# روى المطبرانى فى معجمه الكبير ms109 عن عبد الله بن عمرو ابن العاص
~~أنه قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية «يوم يقوم المناس
~~لرب العالمين » . ثم قال : كيف بكم إذنا جمعكم الله عز وجل كما يجمع
~~النبل فى الكناتة خمسين آلف سنة لا ينظر إليكم .

PageV01P140

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0141.png)

# قال الحسن ما ظنك بيوم قاهوا فيه على أقدامهم مقدار خمسين
~~ألف سنه لم بأكاوا غبيا أكلة ولم يشربوا فيها شربة حتى إذا انقطعت
~~أعناقهم عطشا واحترقت أجوافهم جوعا انصرف بهم وسقوا من آنية قد
~~انى حرها واشتد لفحها .
# عن عبد الله ابن عمر(216) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~««ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتنى يوم القيامه ليس فى وجهه مزعة
~~لحم » وقال إن الشمس تدنو يوم القيامة حتى بيلغ العرق نصف الأذن
~~غبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم
~~وزاد عبد الله حدثنى اللبث قال حدثنى أبو جعفر فييسفع ليقضى بين الخلق
~~غيمشى حتى يأخذ بحلقة الباب فيومئذ بيعثه الله مقاما محمودا يحمده
~~أهل الجمع كلهم .
# وروى البيهقى فى شعب الإيمان عن اسماء بنت يزيد عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال يحشر الناس نى صعيد واحد بوم القيامة
~~سينادي مناد فيقول أين الذين كانت تتجاغى جنوبعم عن المضاجع فيقوهون
~~وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يؤمر بسائر الناس إلى الحساب
~~وغى الإحياء وكتاب المؤمنات الصالحات : فتفكر يا هسكين
~~شى طول ذلك اليوم وشدة اهواله وطول الإنتظار حتى يخف
~~عليك الصبر عن الشهوات والمعاصى فى عمرك القصير المحتقر
~~بالنسبة إلى ذلك اليوم يوم يغضب فيه الرب غضبا لم يغضب قبله مثله
~~ولن يغضب بعده مثله («يوم تذهل كل مرضعة عما آآرضعت وتضع كل ذات
~~حمل حمليا وترى الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب المله شديد» .
~~يوم يؤخذ بالنواصى والآتدام يوم لا تجزى نفس عن نفس شيئا «يوم
~~يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لدل امرىء منهم يومئذ شأن
~~بغنيه ms110 » . يوم انحسرة يوم الخزى بوم المحاسبة قال الله تعالى : «خوربك
~~لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون» يوم العدل قال رسول الله صلى الله
~~علنيه وسلم : ««ولتؤدن الحقوق إلى أهاها يوم القيامة حتى يقاد للشياة
~~المجلهاء من الشاة القرناء يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم
~~سوء الدار» فالويل كل الويل لنا معشر الغافلين ثم يرسل الله إلينا سيد

PageV01P141

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0142.png)

~~الأولين والآخرين وينزل عليه الكتاب يخبرنا بيذه الصفات من نعوت يوم
~~المدين فنتلوه بألسنتنا ونحن عنه غافلون نعوذ بالله من هذه الغفلة التى
~~عاقبتها هذه الأهوال والحسرة : فبينما هم فى هذه الأهوال إذا نزلت ملائكة
~~من أرجاء السماء بأجسام عظام وأشخاص ضخام غلاظ شداد أمروا بأخذ
~~النواصى إلى موقف العرض على الجبار : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن لله ملكا ما بين شفرى عينيه مسيرة خمسمائة عام فما ظنك بنفسك
~~إذا شياهدت مثل هؤلاء الملائكة أريلوا إليك ليأخذوك ويسوقوك إلى مقام
~~الحرض وعند نزولهم لا ببقى صالح ولاصديق ولا نبى إلا ويخر لذقنه
~~خوغا من أن يكون هو المأخوذ فإذا كان هذا حال المقربين فكيف حال
~~المقصرين فيبدأ بالرسل فيقول الله تعالى ماذا أجبتم فيقولون لا علم لنا
~~غيبا ندة هول تذهل فيه عقول المرسل حتى لا يدرون ماذا يجيبون ثم يقبل
~~الملائكة غينادون واحدا واحدا باسمه هلم إلى موقف العرض فعند ذلك
~~ترنتعد الفرائص وتضطرب الجوارح وتبهت العقول حتى يتمنى أقوام
~~آن يذهب بهم إلى النار ولا يعرض قبائح أعمالهم على الجبار ولا يكشف
~~أستارهم على الخلائق ويظن كل واحد أنه المقصود دون غيره فيقول الجبار
~~لجبريل عليه السلام ائتنى بالنار فيجيئها ويقول لها أجيبى الجبار
~~غلا تلبث بعد ندائه أن تثور وتزفر إلى الخلائق فيسمع الخلائق تغيظها
~~وزغيرها وتنبث خزانها إلى الخلائق غضابا على العصاة فتمتلىء قاوب
~~الخلائت رعبا ويتساقطون على ركبهم «وترى كل امه جاثية وكل امة تدعى
~~إلى كتابها الميوم تجزن ما كنتم تعملون » . وينادى الظلمة وأعوانهم وهم
~~تحت آرجل الخلائق بالويل والثبور جزاء ms111 لهم من جنس صنيعيم بالمخلقفى
~~الدنيا وببنادى الصديقون كل منهم نفسى نفسى غبينما هم كذلك إذ زغرت
~~النار زغرة ثانية غيتضاعف خوفهم غيظنون أنهم ماخوذون ثم تزفر النالثة
~~نيننساقط الخلق لوجوههم ويشخصون بأبصارهم ينظرون من طرف خفى
~~وينيضم عند ذلك تلوب الظالمين غتبلغ لدى الحناجر كاظمين ما لهم من
~~ولى ولا حميم . انتهى .
~~يا ناقض العهد يا من حاله قبحت مع إته بلا خوف ولا جزع
~~ضيعت عرك يا هذا بلا عمل فسى وتصبع بين الحرص والطمع
~~وتسمع الموسظ لا ينهك زاجره بل آنت فى غنلة عن ذاك فارتدع

PageV01P142

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0143.png)

# اللهم ارحمنا وأسبل علينا سترك وأظلنا بظال عرثسك ولا تخزنا بنار
~~سياستك * فاعف عنا وعن والدينا ومشايخنا وآصدقائنا واحبائنا ومحيينا
~~آمين يا رب العالمين 0.
~~قال الله تعالى : «فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون »(217) 0
# خ مم عن عدى بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~«وما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه تزجمان لا حجاب
~~يحجبه فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله وينظر أشام منه
~~ولا يرى إلا يما قدم وينظر بين يديه غلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فانتقوا
~~النار ولو بشق تمرة »(218) .
# ت عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~«لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيم أفناه
~~وعن علمه ما عمل به وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وعن جسمه
~~فيم أبلاه » (219) .
# س قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «آول ما يحاسب
~~عليه العبد الصلاة »(220) .
# وأول ما يقضى بين الناس الدماء .
# ت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن آول ما يحاسب
~~به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن
~~فسدت فقد خاب وخسر وإن انتقص من فريضته شيئا قال الرب تبارك
~~وتعالى انظروا هل لعبدى من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الغريضة ثم
~~يكون ms112 سائر أعماله على ذلك » .

PageV01P143

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0144.png)

# ط عن يحيى بن سعيد قال بلغنى أن أول ما ينظر فيه من عمل المرء
~~الصلاة فإن قبلت منه نظر فيما بقى من عمله وإن لم تقبل منه لم ينظر
~~فى شيء من عمله .
# مم عن آنس قال كنا عند رسول الله صلى عليه وسلم فضحك فقال
~~هل تدرون مم أضحك ؟ قلنا الله ورسوله أعلم قال من مخاطبة العبد
~~ربه يقول يا رب ألم تجرنى من الظلم قال يقول بلى فيقول فإنى لا أجيز
~~الميوم على نفسى شاهدا إلا منى فيقول كفى بك اليوم عليك حسيبا
~~وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم على فيه ويقول لأركانه انطقى فتنطق
~~بأعماله ثم يخلى بينه وبين الكلام غيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت
~~أناضل(221) .
# وروى فى شرح السنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع
~~رجلا يتجشأ فقال اقصر من جشائك فإن أطول الناس جوعا يوم القيامة
~~أطولهم شبعا فى الدنيا .
# فتوهم نفسك يا مسكين وقد أخذت الملائكة بعضديك وأنت واقف
~~بين يدى الله تعالى يسألك شفاها عن كل قليل وكثير وسر وعلانية وجميع
~~جوارحك فيقول لك آلم أنعم عليك بالشباب نفى ماذا أبليته ألم أههلك فى
~~العمر غفيما أفنيته ألم أرزقك الأموال فمن أين اكتسبتها وفيما أنفقتها
~~ألم اعلمك العلم فماذا عملت فيه فكيف ترى حياءك ونجاتك وهو بعدد
~~عليك أنعامه ومعاصيك فإن أنكرت شهدت عليك جوارحك فيا أيها الإنسان
~~ما غرك بربك الكريم حيث أغلقت الأبواب وأرخيت الستور واستترت
~~من الخلائق وقارفت الفجور نماذا تفعل وقد ثسهدت عليك جوارحك
~~هنالك هب آنه قد ستر عن غيرك ليس قد قرع سمعك النداء إلى العرض
~~فيكفيك تلك المروعة جزاء عن ذنوبك إذ قد تؤخذ بناصينك فتنقاد
~~وفؤادك مضطرب ولبك طائر وفرائصك مرتعدة وجوارحك مضطربة
~~ولونك متغير والعالم عليك من شدة الهول مظلم فقدر نفسك وأنت بهذه
~~الصفة تتخطى الرقاب وتخترق الصفوف وتقاد كما يقاد الفرس
~~المجنوب قد رفعت الخلائق اليك أبصارهم فتوهم نفسك فى أيدى
~~الموكلين بك ms113 على هذه الصفة حتى انتهى بك إلى عرش الرحمن فرموك

PageV01P144

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0145.png)

# اعلم أن الناس بعد السؤال منهم من لا حسنة له فتلقطهم عنق
~~النار ومنهم من لا سيئة له فيسرحون إلى الجنة ومنهم من خلط عملا
~~صالحا وآخر سيئا وهم الأكثرون فتعدل فى حقهم بالميز ان ليعرفهم آن
~~الخالب حناتعم آو سيئاتهم فيتطاير الصحف وينصب المبزان ويشخص
~~الأبصار إلى الكتب أتقع فى اليمين أم فى الشمال ثم إلى لسان المبيزان
~~أى يميل إلى جانب السيئات أم الحسنات وهذه حالة هائلة غيها تطيش
~~عقول الخلق فمن رجعت سيئاته أخذت الزبانية بناصيته وأهوى بها فى
~~النار واعلم أنه لا ينجو من خطر الميزان إلا من حاسب نفسه فى الدنيا
~~ووزن فيها بميزان الشرع أعماله وأحواله وخطرانه فى جميع لحظاته
~~وإنما حسابه لنفسه أن يتوب عن كل معصية توبة نصوحا وبتدارك فى
~~طاعة الله ويرد المظالم حبة حبة ويستحل كل من آذاه بلسانه ويده
~~وسوء ظنه بقلبه ويطيب قلوبهم حتى يموت ولم يبق عليه مظلمة
~~ولا فريضة فهذا يدخل الجنة بغير حساب وإن مات قبل رد المظالم
~~أحاطت به خصماؤه فهذا يأخذ بيده وهذا بعضده وهذا يقبض بناصيته
~~وكله أحد يتعلق به ويذكر مظلمته فيقول هذا شتمنى ويقول الآخر
~~استهزأ بي ويقول الآخر اغتابنى والآخر آساء جوارى والآخر غشنى
~~فى المعاملة والآخر طفف على المكيال والميزان والآخر قد أخذ منى الربا
~~والآخر قد أخذ منى المكس والآخر وجدنى مظلوما فداهن الظالم مع
~~القدرة ويذكر كل ما ظلم فيه حتى شكوته عمن يضربه ولو معلمه ويقول
~~الآخر وجدنى محتاجا فلم يسد حاجتى إلى غير ذلك مما لا يكاد ينحصر
~~فبينما أنت كذلك مبيوت متحير من كثرتهم وقد ضعفت عن المقاومة
~~ورجوت أن يخلصك مولاك من أيديهم إذ سمعت نداء الجبار «اليوم
~~تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم» . فعند ذلك ينخلع قلبك من
~~الغيية وتوقن نفسك بالبوار فعند ذلك يؤخذ هسنانك التى تعبت غيها
~~عمرك وتتقل إلى خصمائك وإن فنيت حسناتك قبل ms114 أن يقضى ما عليك
~~حملت من أوزارهم وطرحت فن النار .
# فكيف أنت يا مسكين في يوم ترى صحيفتك خالية من حسنات
~~طال فيها تعبك فتقول آين حسناتى فيقال نقلت إلى صحيغة خصمائك
~~وترى صحيفتك مشحونة بسيئات طال فى الصبر عنها نصبك فتقول
~~هذه سيئات القوم الذين اغتبتهم وشتمتهم وقصدتهم بالسوء وظلمتنهم

PageV01P145

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0146.png)

~~أصناف المعاملة .
~~أيا من أضاع العمر فى غفلة لم ينل من فعل خير مناه
~~بادر إلى التوبة من قبل ان تعدم والله سبيل النجاة
~~واستحلل الآخوان من كل ما آذيبتهم من قبل تأتى الوفاة
~~وازرع ليوم البعث زرع ، بقا لعل أن ينمو وتجنى جناه
~~وإن تخف من قبح ننب مضى فلذ بمن تآوى إليه العصاة
~~محمد المخنار خبر الورى من لبق الأرض جميعا شذاه
~~صلى عليه الله ما أشرقت شمس وما حنت إليه الحداه
# إلهى إن سألتتى حجة لم يكن لى حجة وإن تحرقنى لم يكن لى
~~طاقة فاعف عنا وعن أحبابنا بمحض فضلك وكزهك آمين يا مجيب دعوة
~~المضطرين مم
# اعلم أن الناس بعد الأهوال يساقون إلى الصراط وهو جسر
~~مدود على متن جهنم أحد من السيف وأدق من الشعر .
# خ م عن حذيفة وأبى هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة
~~ذياتون آدم فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم
~~من الجنة إلا خطيئة أبيكم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى إبراهيم خليل
~~الله قال فيقول إبراهيم لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء
~~وراء اعمدوا إلى موسى الذى كلمه الله تكليما غيأتون إلى موسى عليه
~~السلام فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى عليه السلام كلمة
~~الله وروحه فيقول لست بصاحب ذلك غيأتون محمدا صلى الله عليه
~~وسلم فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنيتى الصراط
~~يمينا وشمالا فيمر أولهم كالبرق قال قلت بأبى أنت وأمى أى شىء
~~كالبرق قال ألم تر إلى البرق كيف يمر ويرجع فى طرفة ms115 عين ثم كمر
~~الريح ثم كمر الطير وشد الرحال تجرى بهم أعمالهم ونبيكم صلى الله
~~عليه وسلم قائم على الصراط يقول يا رب سلم سلم حتى تعجز أعمال
~~العباد حتى يجىء الرجل ولا يستطيع السير إلا زحفا قال وفى هافتى

PageV01P146

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0147.png)

~~الصراط كلاايب معلقة مأمورة بأخذ من مرت به فمخدوش ناج ومكردس *
~~فى النار والذى نفس آبى هريرة بيده إن شر جهنم لسبعون
~~خريفا(222) .
~~قال فى حياة الحيوان روى الدارقطنى والبيهقى وشيخه الحاكم
~~وشيفه ابن عدى عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم كان فى
~~محفل أصحابه إذ جاء آعرابى من بنى سليم قد صاد خبا وجعطه غن
~~كمه ليذهب به إلى رحله فرأى جماعة فقال علام هؤلاء الجماعة فقالو:
~~على هذا فأتى فقال يا محمد ما اشتملت النساء على ذى لهجة أكذب
~~عنك فلولا أن تسمينى العرب عجولا لقتلتك ضررت بقتلك انناس أجمعين
~~خقال عمر يا رسول الله دعنى أقتله فقال صلى الله عليه وسلم آما علمت
~~أن الحليم كاد آن يكون نبيا ثم أقبل الأعرابى على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال واللات والعزى لما آمنت بك أو يؤمن بك هذا
~~الضب وأخرج الضب من كمه فطرحه بين يدى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال إن آمن بك آمنت فقال صلى الله عليه وسلم يا ضب
~~غكلمه الضب بلسان فصيح عربى مبين صريح يفهمه القوم جميعا لبيك
~~وسعديك يا رسول الله رب العالمين فقال صلى الله عليه وسلم من تنعبد
~~قال الذى فى السماء عرشه وفى الأرض سلطانه وفى البحر سبيله وغى
~~الجنة رحمته وفى النار عذابه قال فمن أنا ياضب قال أنت رسول رب
~~المعالمين وخاتم النبيين قد أفلح من صدتك وقد خاب من كذبك فقال
~~الأعرابى أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله حقا لقد أتيتك وما على
~~وجه الأرض أحد أبغض إلى منك والله لأنت الساعة أحب إلى من
~~نفسي ومن ولدي فقد آمن بك شعري وبشري وداخلي ms116 وخارجي وسري
~~وعلانيتى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم المحمد لله الذى
~~دنداك إلى هذا الدين الذى يعلو ولا يعلى ولا يقبله إلا بصلاة ولا تقبل
~~الصلاة إلا بقرآن قال فعلمنى فعلمه النبى صلى الله عليه وسلم سورة
~~الحمد وقل هو الله أهد وقال يا رسول الله ما سمعت فى البسيط
~~ولا فى الوجيز أحسن من هذا قال صلى الله عليه وسلم إن هذا كلام

PageV01P147

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0148.png)

~~رب العالمين ولييس بشعر إذا قرآت «قل هو الله أخد » نكأنما قرأت
~~ثلث القر آن وإن قرأتيا مرتين فكانما قرأت ثلثى القر آن
~~وإن قرأتها ثلاثا فكأنما قرأت القرآن كله فقال الأعرابى: إلهنا
~~يقبل اليسير ويعطى الكثير ثم قال له النبى صلى الله علينه
~~وسلم ألك مال غقال ما غى بنى سليم قاطبة رجل أفقر منى فقال
~~صلى الله عليه وسلم لأصحابه أغاوه نأعطوه حتى آبطروه وقل
~~عبد الرحمن بن عوف يا رسول الله إنى أعطيته ناقة عشراء تلحق
~~و لا تلحق أهديت إلى يوم تبوك فقال صلى الله عليه وسلم قد وصفت
~~ما تعطى واصف لك ما يعطيك الله جزاء قال نعم قال لك ناقة من درة
~~جوفاء قوائمها من زمرد أخضر وعيناها من زبرجد أخضر عليها هودج
~~وعلى الهودج السندس والإستبرق تمر بك على الصراط كالبرق
~~الخاطف فخرج الأعرابى من عند رسول الله صلى النه عليه وسلم
~~ننلقاه ألف أعرابى على ألف دابة بألف سيف فقال لمهم آين تريدون
~~غقالوا نريد هذا الذى يكذب ويزعم أنه نبى غقال الأعرابى آشهد آن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقالوا له صبوت نحدثهم بحديثه
~~غقالوا كلهم لا إله إلا الله محمد رسول الله ثم قالوا يا رسول الله مرنا
~~بأمرك فقال كونوا تحت راية خالد ابن الوليد خلم يؤمن من العرب
~~ولا من غيرهم ألف غيرهم .
# اعلم يا مسكين أن من استقام فى هذا العالم على الضراط المحمدى
~~نجا ومن عدل عن الاستقامة فى الدنيا وأثقل ظهره بالأوزار زل ms117 بآون
~~قدم من الصراط وتردى فتفكر الآن فيما يعل من الفزع بغؤادك إذ
~~رأيت الصراط ودقته ثم آآبصرت سواد جهنم من تحته ثم سمعت ثشنيق
~~النار وتغيظها وقد كلفت أن تمشى على الصراط مع اضطراب قلبك
~~وثقل ظهرك بالأوزار فكيف بك إذا وضعت إحدى رجليك فاحسست
~~بحدته واضطررت إلى أن ترفع القدم الثانى والخلائق بين يديك
~~يزلون ويتناولهم الزبانية بالخطاطيف والكلاليب وأنت تنظر إليهم
~~ينتكسون فيتسفل إلى جهة اننار رؤسهم وتعلو ارجلهم فانظر إنى حالك
~~وأنت ترجف عليه وتصعد إليه تلتفت يمينا وشمالا إلى الخلق وهم
~~يتهافتون فى النار والزعقات بالويل والثبور قد ارتفعت إليك من قعر
~~جهنم لكثرة من زل عن الصراط فكيف بك لو زلت بك قدمك ولم بنفعك
~~ندمك فناديت بالويل وقلت يا ليتنى قدمت لحياتى وعند ذلك تخطفك

PageV01P148

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0149.png)

~~النار والعياذ بالله فكيف ترى الآن عقلك وهذه الأخطار بين يديك
~~قإن كنت غير مؤمن بذلك فما أطول مقامك مع الكفار فى دركات جهنم
~~وإن كنت مؤمنا بها وبالاستعداد لها متهاونا فما أعظم حسرانك فطول
~~فكرك فى هذه الأهوال ولا ينجيك إلا خوف يمنعك عن المعاصى ويحثك
~~على الطاعة ولا ينفع رقة النساء وخوف الحمقى وإذا سمعوا الأهوال
~~سيق إلى ألسنتهم الاستعاذة والبكاء وهم مع ذلك مصرون على
~~المعاصى 0
~~يا نفس توبى إني مولاك واجتهدى وصابرى فيه إيقانا بزؤياه
~~يا نفس من منقذى بوم الحساب غدا سواه أو مشهدي اياه الا هو
~~ومن لقلب إذا لج الغرام به إلا الذى جملذ ايعتنأق تهواه
~~قم يا مشوق پذا جن انظلام تجد قوما سكاري نشاوي عند ذكره
~~وكيف يبعدنى عن بابه وإلى جماله الكل قد حاروا وقد نناهوا
~~محمد المصطفى المختار من مضر من طبق الأرض طبيا عند رياه
~~أموت شوقا ولا احظى برؤيته واحرتا فمتى احظى برؤياه
~~تالله ما فى فؤادى قط جارهة إلا ونكراه فيها ايس تنساه
~~صلى عليه إله العرش ما طلعت شمس وغابت حياء من محياه
# اللهم انظر إلينا بنظر رحمتك واغفر لتا ms118 جميع معاصيك وارزقنا
~~جوازا على الصراط ونصييا من الجنة .
# فصل في الشفاعة
# خ مم عن أبى سعيد الخدرى أن أناسا قالوا يا رسول الله هل نرى
~~ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال هل
~~تضارون فى رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل
~~تضارون فى رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيه سحاب قالموا
~~لا يارسول الله قال ما تضارون فى رؤية الله تعالمى يوم القيامة إلا كما
~~تضارون رؤية أحدهما . إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن ليتبع كل أمة
~~ما كانت تعبد ولا بيقى أحد كان يعبد غير الله من الأصنام والأنصاب
~~إلا يتساقطون فى النار حتى إذا لم ييق إلا من كان يعبد الله من بر
~~وفاجر أتاهم رب العالمين وقال فماذا تنتظرون يتبع كل أمة ما كانت
~~تعبد قالوا يا ربنا فمارقنا الناس فى الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم

PageV01P149

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0150.png)

~~نصاحبنم وفى رواية أبى هريرة رضى الله عنه ،فيقولون هذا مكاننا
~~حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه وفى رواية أبى سعيد فيقول مل
~~ببنكم وبينه آية تعرغونه فيقولون نعم غيكشف عن ساق غلا يبقى من
~~كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود ولا بيقى من كان
~~بسجد اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما آآراد آن يسجد
~~خر على قفاه ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم
~~سلم سلم فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير
~~وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس فى
~~نار جهنم حتى إذا خلص المؤمنون من النار فوالذى نفسى بيدهما من
~~آحد منكم بأشد مناشدة فى الحق قد تبين لكم من المؤمنين لله ييوم
~~القيامة لإخوانهم الذين فى النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا
~~ويصلون ويحجون فيقال لهم أخرجوا من عرفتم فيعرم صورهم على
~~النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقى فيها آحد ممن آمرتنا
~~به خيقول ارجعوا فمن وجدتم فى قلبه ms119 مثقال دينار من خير فأخرجوه
~~غيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ارجعوا فمن وجدتم فى تلبه مثقال
~~ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر
~~فيها خيرا نيقول الله عز وجل شفعت الملائكة وشفع النبيون ، وشفع
~~المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج
~~منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم الله فى نهر فى
~~آفواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة ضى حميل
~~السيل قال نيخرجون كاللؤلؤ فى رقابهم الخواتم فيقول أهل الجنة
~~هؤلاء عتقاء الرحمن أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدهوه
~~غيقال لهم لكم ما رأيتم ومثله معه(223).
# ق قال صلى الله عليه وسلم يصف أهل النار فيمر بهم الرجل
~~من أهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان ما تعرفنى أنا الذى سقينك
~~شربة وقال بعضهم أنا الذى وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة .
# اعلم أن الله تعالى يقبل شفاعة الأنبياء والمصديقين والعلماء
~~والشهداء والصالحين فاحرص أنت على رتبة الشفاعة بأن لا تحقر

PageV01P150

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0151.png)

~~2دميا ولا معصية ولا طاعة أصلا فانك لا تدرى فى أى عبادة خبأ
~~ولايته وفى أى معصية غضبه وفى أى طاعة رضاه واجتهد كل الجهد
~~نى تقوية معبة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم لترحم بشفاعة
~~المهبوب ولا تترك إطاعة انله انكالا على الشفاعة لأن المعلصى بريد
~~الكغر فلا تأمن أن ينزع إيمانك فلا شفاعة أصلا وإن يسلم فلا تقدر
~~على نار جهنم وإن علم منك شك فيه فاجلس على نار الدنيا لتعرف
~~قدرتك على نار جهنم .
~~سلام على قبر النبى محمد نبى الهدى والمصطفى والمهتدى
~~وكان رسول الله أفضل من مشى على الأرض إلا انه لم يخلد
~~واول من ينشق عنه ضريحه وخير الورى الهادى المشفع فى غد
~~وأكوابه مثل النجوم وحوضه إوراده فازوا بأعذب مورد
~~فيا خير مبعوث إلى خير أمة ومن خص بالدين القويم المؤيد
~~سالتك يا فير الأنام شفاعة بها ارتجى سؤلي وآبلغ ms120 مقصدى
~~عليك سلام الله يا خر مسل وأشرف مخلوق واكرم سيد
# فصل في الحوض
# ت ق عن ثوبان عن النبى صلى الله عليه وسلم قال حوضى من
~~عدن إلى عمان البلقاء وماؤه أشند بياضا من اللبن وأحلى من العسل
~~وأكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة ليس يظمأ بعدها أبدا
~~وأول الناس ورودا فقراء المهاجرين الشعث رؤسا الدنس ثيابا الذين
# لا ينكهون المتنعمات ولا تفتح لهم السدد(220) .
# ت عن كعب بن عجرة : إن أمراء يكونون من بعدى غمن غشى

PageV01P151

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0152.png)

~~ولا يرد على الحوض ومن غشى أبوابهم ولم يصدقهم فى كذبهم ولم
~~بعنيم على ظلمهم فهو منى وأنا منه وسيرد على الحوض يا كعب بن
~~عجرة إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى بة .
# وفى التذكرة قال علماؤنا : والمرتدون والمبتدعون كالروانض
~~والمعتزلة والظلمة المسرفون فى الجور وطمس الحق والمعانون بالكبائر
~~المستخفون بالمعاصى مطردون عن الحوض انتهى ملخصا .
# وفى الإحياء فليرج كل عبد أن يرد على الحوض وليعذر أن يكون
~~مخمنيا ومغترا فإن الراجى للحصاد من بث البذر ونقى الأرض وسقاها
~~ورجا فضل الله بالإنبات ودفع الصواعق إنى الحصاد وآما من ترك
~~الحراثة والزراعة وتنقية الأرض وسقيها ورجا إنبات النة العب
~~والخاكهة فمغرور ومتمن وهكذا رجاء أكثر الخلق وهو غرور الحمقى
~~نعوذ بالله منه فإن الاغترار بالله آعظم من الاغترار بالدنيا .
# عن آبى سعيد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوم تنان
~~سقداره خمسين ألمف سنة ما طول هذا اليوم فقال والذى نضسى بيده إه
~~ليخفف على المؤمن حتى يكون آهون عليه من الصلاة المكتوبة يصليها
~~غى الدنيا فاجتهد أن تكون من آولئك المؤمنين بترك هواك لمولاك غما بقى
~~ذك نفس من عمرك فالأمر إليك والاستعداد بيديك فاعمل غى ايام قصار
~~لايام طوال تربح ربحا كثيرا لا منتهى لسروره .
~~ياذا الذى قد نام وهنا أو غفا ماذا يفوت النائمين هن انوفا
~~قم ياغفولا عن وصال حببيه أجر النموع على انخدود تأسفا
~~ونسمع ودع ms121 عنك التكلف انه ما طاب من اضحى هواه تكلفا
~~لمى بالعقيق وبين جرعاء الحمى بدر رشيق انقد آسمر هيفا
~~أعيا عيون الناظرين بحسنه وقضى تطرف ما له أن يطرفا
~~إن يبد فى ايل ترى بدرا بدايل ولو انثنى تلب الحسام اارهفا
~~هو سيد الكونين والنور الذى ظهزت شريعتنا به بعد الخفا
~~وهو المشفع فى القيامة وحده فيمن هوى فى النار او من آشرفا
~~هو صاحب انخاق العظيم فلا يرى إلا صفرحا عاطفا متلطفا
~~5و صاحب المعراج من أسرى به أيلا إلى أسمى مقام أشرفا
~~ملئت به الآفاق نورا باهرا وعلا على متن البراق مشرفا

PageV01P152

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0153.png)

~~قال الله تعالى : «وإن منكم إلا واردها »(226) أى بالجواز على
~~الصراط الممدود على جهنم «كان » أى الورود «على ربك حتما » أى
~~واجيا أوجبه على نفسه «مقضيا» آى قضاء الله عليكم «ثم ننجى
~~الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا » .
# فتفكر يا أخى فإنك من الورود على يقين ومن النجاة على شك .
# م عن سمرة بن جندب أن النبى صلى الله عليه وسلم قال منهم
~~من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه النار إلى ركبتيه ومنهم من
~~نأخذه النار إلى حجزته ومنهم من تأخذه النار إلى ترقوته .
# خ عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : «أهون أهل النار عذابا هو أبو طالب وهو متنعل بنعلين
~~يغلى منهما دماغه »(227) .
# ق عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه ويلم : « إن
~~ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا أنها أطفئت بالماء
~~مرتين ما انتفعتم بها وإنها لتدعو الله أن لا يعيدها فيها »(228) .

PageV01P153

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0155.png)

~~هتى يسيل من هرها وإن جهنم لنزفر زفرة لا بيقى ملك مقرب ولا نبى
~~مصطفى إلا خر جاثيا على ركبتيه ويقول نفبي نفسى .
~~ت قال النبى صلى الله عليه وسلم : «لو أن دلوا من غساق يهراق
~~فى الدنيا الأنتن أهل النار »(231) .
# ت عن أبى سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ms122 : «وهم
~~فيها كالحون قال نشويه النار فتقلص شفته العلميا حتى تبلغ وسط
~~رأسه وتسترخى شفته السفلى حتى تضرب سرته) .
# ت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «« إن الحميم ليصب
~~على رؤسهم فينفذ الحميم حتى يخلص إلى جوفه فيسلت ما غى جوفه
~~حتى يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان »(222) قالوا الحميم
~~الماء الحار ، عن ابن عباس لو سقطت نقطة على جيال الدنيا لأذابتها .
# ت عن أبى أمامة عن النبى صلى الله عليه وسلم فى قوله تعالى
~~«ويسقى من ماء صديد يتجرعه» . قال يقرب إلى فيه فيتكرهه غإذا أدنى
~~شوى وجهه ووقعت فروة رأسه فإذا شربه قطع آمعاءه حتى يخرج من
~~دبره يقول الله تعالى : «وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم » ويقول
~~«وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجوه » (222) .
# عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم
~~تال : «يعظم أهل المنار فى النار حتى أن بين شحمة أذن أحدهم إلى
~~عاتقه مسيرة سبعمائة عام وإن غلظ جلده سبعون ذراعا وإن ضرسه
~~مثل أهد ،
# وفى شرح السنة عن أنس عن الغبى صلى الله عليه وسلم قال
~~يا أيها الناس ابكوا فإن لهم تستطيعوا فتباكوا فإن أهل النار ييكون فى
# (231) اخرجه الترمذى 706/4 كمتاب صفة جهنم حديث (2585)
~~واحمد في المسند 28/3- 83
# (232) اخرجه الترمذى )/ه.7 كتاب صفة جهنم حديث (2582)
~~وقال : حسن صحيح غريب ، واحمد فى المسند 37442 والحاكم في

PageV01P155

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0156.png)

~~النار حتى تسيل دموعهم على وجوههم كأنها جداول حتى ينقطع الدموع
~~غتسيل الدماء فتقرح العيون فلو أن سفنا أرخيت فيها لجرت .
~~فيا عاملا للنار جسمك لين فجربه تمرينا بحر الظهيرة
~~ودرجه في لسع الزنابير تجتزى على نهش حيات هناك عظيمة
~~فان كنت لا تقوى فويلك ما الذى دعاك إلى إسخاط رب البرية
~~نبارزه بالمنكرات عشية وتصبح في أثواب نسك وعفة
~~فاتت عليه منك أجرى على الورى بما فيك من جهل وخبث طوبة
~~تقول مع العصيان ربى غافر صدقت وتكن فيهما بالسوبة
~~وربك رزاق كما هو غافر ظم ms123 لم تصدق فيهما بالسوية
~~فإنك ترجو العفو من غير توبة ولست ترجو الرزق إلا بحيلة
~~على آنه بالرزق كفل نفسه لكل ولم يكفل لكل جنة
~~إلهى اجونا من عظيم ننوبنا ولا تخزنا وانظر إلينا برهمة
~~إلهى اهدنا فيمن هديت وخذ بنا إلى الحق نهجا فى سواء الطريقة
~~وخذ بنواصينا اليك وهب لفا يبقينا يقينا كل شك وريبة
# وفى التذكرة المكاره كل ما يشق على النفس فعله كالخهارة فى
~~السبرات وغيرها من أعمال الطاعات والشهوات كل ما يوافق المنفس
~~وتدعو إليه أعلم النبى صلى الله عليه وسلم أن الجنة لا تتال إلا بقطع
~~مفاوز ألمكاره وبالصبر عليها وإن النار لا ينجى منها إلا بترك الشهوات
~~وفطام النفس عنها .
# م ق س عن أبى هريرة رضى الله عنه قال صلى الله عليه وسلم:
~~« أول امن يدعى يوم القيامة رجل جمع القرآن ورجل قنل فمى سبيل

PageV01P156

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0157.png)

~~الله ورجل كثير المال فيقول الله للقارىء ألم أعلهك ما أنزلت على
~~رسولى فيقول بلى يارب قال فماذا عملت فيما علمت فيقول كنت أقوم
~~به آناء الليل وآناء النهار فيقول الله تعالى كذبت وتقول له الملائكة
~~كذبت إنما أردت أن يقال فلان قاريء فقد قيل ذلك ويؤتى بصاحب
~~المال فيقول الله له ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلبى أخد
~~فيقول بلى يا رب فيقول فماذا عملت فيما آتيتك فيقول كنت أصل الرحم
~~وأتصدق فيقول الله تعالى له كذبت وتقول له الملائكة كذبت ويقول الله
~~بل آردت أن يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ثم يؤتى بالذي قتل في
~~سبيل الله فيقول الله فيماذا قتلت فيقول أمرت بالجهاد فى سبيلك
~~فقاتلت حتى قتلت فيقول الله له كذبت وتقول له الملائكة كذبت ويقول
~~الله بل أردت أن يقال غلان جرىء وقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على ركبة أبى هريرة فقال يا أبا هريرة آولئك
~~الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة فأخبر معاوية بهذا
~~الحديث عن أبى ms124 هريرة فقال قد فعل بهؤلاء هذا فكيف بمن بقى من
~~انناس ثم بكى معاوية بكاء شديدا حتى ظن أنه هالك ثم افاق ومسح
~~عن وجهه وقال صدق الله ورسوله ، «من كان بريد الحياة الدنيا وزينتها
~~توف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم فى
~~الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا غيها وباطل ما كانوا يعملون» .
# خ م ت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «تحلجت الجنة
~~والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لى
~~لا يدخلنى إلا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم* فقال الله تعالى للجنة
~~إنما أنت رحمتى أرحم بك من أشاء من عبادى وقال للنار إنما أنت
~~عذابى أعذب بك من أشاء من عبادى لكل واحدة منكما ملؤها »(36)) .
# ط ت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن العبد
~~انيتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق
~~والمغرب »5

PageV01P157

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0158.png)

# د قال صلي الله عليه وسلم : « لا يعل لميلم أن يعجر آخاه فوق
~~تلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار »(37)).
# م . قال صلى اللله عليه وسلم : «آهل الجنة ثلاثة ذو سلطان
~~مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذى قربى وملم
~~وعغيف متعفف ذو عيال وأهل النار خمسة الضعيف الذى لا زبر له
~~الذين هم فيكم تبع لا ييغون أهلا ولا مالا والخائن الذى لا يتسنى له
~~مع وإن دق إلا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسى إلا هو يغادعك عن
~~أهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير* الفحاش ) .
# خ م عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «يؤتنى بالرجل
~~بوم القيامة فيلقى فى النار فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور
~~الحمار فى الرحى فيطيف به أهل النار غيقولون مالك فيقول كنت آمر
~~بالخير ولا آتيه وأنهى عن الشر وآتيه» .
# وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ««غى
~~صلاة كسوف المشمس رأيت النار غلم أر منظرا كاليوم قط ms125 ورايت أكثر
~~أهلننا النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قالوا يكفرن بالله ؟
~~قال يكفرن المعشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر
~~كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط .
~~وكيف فرت لأهل المعلم اعينهم أو استلذوا لذيذ النوم إذ هجعوا
~~والموت يتذرهم جهرا علانية لو كان للقوم اسماع لقد سمعوا
~~والنار بادية لابد موردهم وأيس يدرون من ينجو ومن يقع
~~قد أمست الطير والآتعام أمنة والنون فى البحز لا يفشى لها فزع
~~والآدمى بهذا الكسب مرتهن له رقيب على الأسرار مطلع
~~حتى يوافبه يوم الجمع منفردا وخصمه الجاد والأبصار والسمع
~~إذا النبيون والاشهاد قائمة والجن والإنس والأملك قد خشعوا
~~وطارت المصحف والأيدى مشرة فيها السرائر والأخبار تتطلع
~~فكيف سهوك و (الاقدار) واقعة عما قليل ولا تدرى بما تقع
~~أفى الجنان وفوز لا اتقطاع له أم الجعيم فلا تبقى ولا تدع

PageV01P158

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0159.png)

~~تهوي بسكانها طورا وترفعهم اذا رجوا مخرجا من غمها قيعوا
~~طال البكاء فلم يرحم تضرعهم ميهات لا رقة تنفنى ولا جزع
~~ليشفع انعلم قبل الموت عالمه تد سأل قوم بها الرجمى فما رجعوا
# قال الله تعالى : « غأنذرتكم نار تلظى لا يصلاها إلا الأشتى
~~الذى كذب وتولى وسيجنيها الأتقى الذى يؤتى مالك يتزكى وما لأحد
~~عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى »(228) .
# روى الدارمى عن النعمان ابن بشير قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول أنذرتكم النار فما زال يقولها حتى لو كان مى
~~مقامى هذا سمعه أهل السوق وحتى سقطت خميصة كانت عليه عند
~~رجليه .
# إخوانى حاسبوا آنفسكم قبل آن تحاسبوا وزنوا أعمالكم قبل آن
~~توزنوا وتطالبوا واعرضوا المعاصى على أنفسكم فما كان منها فى
~~آنفسكم توبوا عنه توبة نصوحا كى لا توقعوها فى نار وقودها الناس
~~والحجارة فأى بدن يصبر عليها وأى قلب يليقها ،
# وغى التذكرة قال كعب لو فتح من جهنم قدر منخر ثور بالمشرق
~~ورجل بالمغرب يغلى دماغه حتى يسيل من حرها وإن ms126 جهنم لتزفر زفرة
~~لا ببقى مقرب ولا نبى مصطفى إلا خر جانيا على ركبتيه ويقول نفسى
~~نضسى وقال ابن زيد وإن الحلقة من غل أها جهنم لو آلقيت على آعظم
~~جبل فى الدنيا لهدته .
# وخف يا مسكين من زوال إيمانك بشؤم ذنوبك نتخلد في عذاب
~~جهنم بأهوالها وتلحقك حسرة لا منتهى لها فقد روى البخارى ومسلم
~~وابو داود والترمذى من حديث أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن
~~أننبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : «إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل
~~النار النار جىء بالموت كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار ثم
~~بذبح ويقال يا أهل الجنة خلود بلا موت ويا أهل النار خلود بلا موت
~~ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم «وآنذرهم يوم الحسرة إذ قضى
~~الأمر وهم فى غفلة وهم لا يؤمنون » . وفى رواية الترمذى ويقال هل
~~تعرفون هذا فيقولون نعم فيضجع فيذبح ولولا أن الله عز وجل قضى

PageV01P159

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0160.png)

~~لأهل الجنة بانحياة والبقاء لماتوا فرحا ولولا أن الله عز وجل قبضى
~~لأهل النار بالحياة غيها والمبقاء لماتوا فرحا .
# ت عن أبى المدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يلقى على أهل النار الجوع فيعدل ما هم غيه
~~من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغنى
~~من جوع فيستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون آنهم كانوا
~~يجيزون الغصص فى الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب غيرفع إليهم
~~الحميم بكلاليب الحديد نإذا أدنيت من وجوههم شوت وجوههم فإذا
~~نخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جينم
~~فيقولون «أو لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما
~~دعاء الكاغرين إلا فى ضلال » . قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون
~~« يا مالك ليقض علينا ربك » . قال فيجبيهم «إنكم ماكثون » .. قال
~~الأعمش ثبت آن بين دعائهم وإجابة مالك إياهم ألف عام قال فيقولون
~~ادعوا ربكم خلا احد خير من ربكم فيقولون «ر ربنا غلبت علينا شقوتنا
~~وكنا قوما صالين ربنا أخرجنا منها فإن ms127 عدنا فإنا ظالمون» . قال فيجيبهم
~~« اخسؤا فيها ولا تكلمون » . قال فعند ذنك يئسوا من كل خير وعند ذلك
~~يأخذون فى الزفير والحسرة والويل .
~~يا نفس توبى عن فعال منكرة واسعى إلى دار البقا مستيصرة
~~يا نفس فاز القوم من رب العلى بالعفو عن زلاتهم والمففرة
~~يا نفس قد قطعوا النهار لربهم بصيامهم وقيامهم ما اكثره
~~يا نفس وبحك للمتاب فبادرى من قبل تاتيك الننوب مسطرة
~~يا نقس إن القوم زادوا خيفة من مكره وقلوبهم متذكرة
~~يا نفس جدى في التقى وتزودى عجلا وكونى لالبقا مستشعره
~~يا نفس كم قوم على الدنيا احتووا ظنما وما لهم إذا من آخره
~~يا نفس كم أمم تفانوا فى البلى وعظامهم اضحت عظاما ناخرة
~~يا نفس توبى اليوم من قبل الردى فوسى تكونى فى غد مستبشرة

PageV01P160

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0161.png)

~~يا نفس من لى بالننوب وكلها يوم اتقيامة فى الكتاب معررة
~~ييأ نفس ما ينجيك في يوم اللقا من عظم اهوال الحساب المحضرة
~~إلا شفاعة احمد الهادى الذى يرجى لديه العفو عند المقدرة
~~فهو النبى الهاشمى المصطفى المجنبى من خلفه إذ أظهره
~~يا نفس جدى في المسبر لقبره واصفى إلى أبوابه متصفرة
~~وتمتعى بجماله ووصاله كى لا تكونى في الورى متيرة
~~وإذا وصلت إلى رباه فعظمى ننك المواقف وادخلى متوقرة
~~فعسى تنالى الفوز من رب العلى وتعود زلات الذنوب مكفرة
~~وتشاهدى نلك الضريح وقد بدت آنواره الكائنات منورة
~~هو سفوة الرحمن من كل الورى وباحسن التكوين حقا صوره
~~آسري به البارى إليه جهرة فى جبنح ليل صبعه ما اسفره
~~ورقى على ظهر البراق معظما والكون من انوازه قد نوره
~~واسنبشرت بقدومه اهل السما نبذاك اضحت من تنذاه معطرة
~~وهو الذى جليت جمال عروسه في ليلة المعراج لما اظهره
~~وهو الذى بالحق جاء وبالهدى وأبادنا الدين القويم واظهره
~~صلى عليك الله ما سرت الصبا واتت بطيهب اثنائه متعطرة
# اللهم أجرنا من النار اللهم لا نشوه خلتنا بالنار اللهم
# قال الله تعالى : « وبشر الذين آمنوا وعملوا الصلحات آن لهم ms128
~~جنات تجرى من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا
~~الذى رزقنا من قبل وأتوا به منشابها وليم فيها أزواج مطهرة وهم
~~فيها خالدون »(239) .
# خ م عن آبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى النه
~~عليه وسلم : «قال الله تعالى أعددت لعبادى الصالحين ما لا عين رآت
~~ولااذن سمعت ولا ينجار على قليب بشر واقرؤا إن شتئتم فلا تعام نغس
~~ما أخفى لهم من قرة أعين »(240)

PageV01P161

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0162.png)

# خ م عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا غدوة
~~فى سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ولو أن امرأة من نساء
~~آهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاعت ما بينهما ولملأت ما بينهما
~~ريحا ولقصيفها * على رأسها خير من الدنيا وما فيها » .
# خ م قال صلى الله عليه وسلم : «إن للمؤمنين فى الجنة لخيمة
~~من لؤلؤة واحدة مجوفة عرضها وفى رواية طولها ستون ميلا وفى كل
~~زاوية منها المؤمن آهل لا يراهم الآخرون يطوف عليهم المؤمنون ؛
~~وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما . وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما ،
~~وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه
~~غفى جنة عدن(241) .
# ت عن سعد بن أبى وقاص عن النبى صلى الله عليه وسلم لو أن
~~ما يقل ظفر مما فى الجنة بدا لنزخرفت له ما بين خواهق السموات
~~والأرض ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدت أساوره لطمس ضوءه
~~ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم(242) .
# ات عن آآبى هريرة رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله بم خلق
~~الخلق قال من الماء قلت الجنة ما بناةها تال لبنة من ذهب ولبنة من
~~فضة وملاطها المسك الأذفر وحصباؤها االؤلؤ والياقوت وتربتها
~~الزعفران من يدخلها ينعم ولا بيأس ويخلد ولا يموت ولا تبلى ثيابهم
~~ولا يفنى شبابهم .
# ت عن عبذ الله ابن مسعود عن المنبى صلى الله عليه وسلم قال
~~إن المرأة من نساء أهل ms129 الجنة ليرى بياض ساقيها من وراء سبعين حلة
~~حنتى يرى مخها وذلك بأن الله تعالى يقول : «كأنهن الياقوت » فإنه
~~حجر لو آدخلت فيه سلكا ثم استصغيته لرآيته .
# خ م عن النبى صلى الله عليه وسلم إن أول زمرة تدخل الجنة
~~من أمتى على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على آشد نجم

PageV01P162

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0163.png)

~~فى السماء إضاءة ثم هم بعد ذلك منازل لا يتغوطون ولا ببولون
~~ولا يتمخطون ولا يتظون أمشساطهم الذهب ورشحهم المك ومجامرهم
~~الآلوة * وأزواجهم الحور العين أخلاقهم على خلق رجل واحد على طول
~~آبيهم آذم صلوات الله عليه ستون ذراعا فى السماء(213) .
# ت عن أبى سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم فى قوله تعالى :
~~* وغرش مرفوعة » قال ارتفاعها لكما بين السماء والأرض ، مسيرة
~~خمسمائة سنة .
# ق عن أبى هريرة قال إن النيى صلى الله عليه وسلم مر به وهو
~~يغرس غرسا فقال يا أبا هريرة ما التى تغرس قال غراسا قال ألا آدلك
~~غلى غراس خير من هذا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~كبر يغرس لك بكل واحدة شجرة فى الجنة .
# ت عن جابر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان
~~النه ويحمده غرست لمه نخلة فى الجنة .
# خ قيل لوهب أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة ؟ قال بلى ولكن
~~نيس مفتاح إلا له أسنان فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك وإلا لم
~~يفتح لك .
# ت عن بريدة بن خصيب قال آصبح رسول الله صلى الله عبه
~~وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتتى إلى الجنة نما دخلت الجنة
~~إلا سمعت خشخثتك أمامى فقال بلال يا رسول الله ما آذنت قط
~~إلا صليت ركعتين وما أصابنى حدث إلا توضأت عنده ورأيت أن لله
~~ركعتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما .
# ت قال النبى صلى الله عليه وسلم إن فى الجنة لغرفا يرى
~~ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام إليه اعرابى فقال لمن ms130 هى
~~يا رسول الله قال لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى
~~بالليل والناس نيام(244).

PageV01P163

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0164.png)

# _127-
# وفى الاحياء قال على الطلحى رأيت فى المنام امرأة لا نشبه نساء
~~الدنيا فقلت من أنت قالت حوراء فتلت زوجينى نفسك قالت اخطبنى
~~إلى سميدى واميرنى خقلت ما مهرك فقالت حبس نفسك عن آفاتها .
~~فيا عبجبا ندرى بنار وجنة وليس لذى نشتاق او تلك نمذر
~~إذا لم يكن خوف وشوق ولا حيا فماذا بقى فينا من الخير ينكر
~~ولسنا لحر صابرين ولا بلى فكيف على النيران يا قوم نصبر
~~وفوت جنان الخلد أعظم حرة عتى تلك فليتحر المتحسر
~~نأف لنا اف كلاب مزابل إلى نتنها نفدو ولا نتدبر
~~نبيع خطيرا بالحقبر عماية وليس لنا عقل وقلب منور
~~فطويى لمن يؤتى القناعة والتقى واوقاته فى طاعة الله يعمر
# اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل ونية واعتقاد
~~ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل ونية واعتقاد .
# فصل فى الرؤية
# قال الله تعالى : «للذين أحسنوا الحسنى وزيادة »(245) .
# ت عن سعيد بن المسيب أنه لقى أبا هريرة فقال أبو هريرة أسأل
~~الله أن يجمع بينى وبينك نى سوق الجنة فقال سعيد أفيها سوق ؟ قال
~~نعم أخبرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الجنة إذا دخلوها
~~نزلوا فيها بفضل أعمالهم ثم يؤذن لهم فى مقدار يوم الجمعة من أيام
~~الدنيا نيزورون ربهم ويزور * لهم عرشه ويتبدى لهم فى روضة من
~~رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من
~~ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس
~~آدناهم وما فيهم دنىء على كثبان المسك والكافور ما يرون أن أصحاب
~~الكراسى بأفضل منهم مجلسا قال أبو هريرة قلت يا رسول الله وهل
~~نرى ربنا ؟ قال نعم هل نتمارون فى رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا
~~لا قال كذلك لا تقمارون فى رؤية ربكم ولا ييقى فى ذلك المجلس رجل
~~إلا حاضره الله محاضرة ms131 حتى يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان أتذكر
~~يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب أفلم

PageV01P164

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0165.png)

~~تغفر لى فيقول بلى فبسعة مغفرتى بلغت منزلتك هذه فبينما هم على
~~ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه
~~قط ويقول ربنا قوموا إلى ما أعددت لكم من الكراعة فخذوا ما اشتهيتم
~~فيآتى سوقا قد حفت به الملائكة فيها ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم
~~تيمع الأذان ولم يخطر على القلوب فيعمل لنا مااشتهينا ليس يباع
~~غيها ولا يشترى وفى ذلك السوق يلقى أهل النجنة بعضهم بعضا قال.
~~فيقبل المرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه وما فيهم دنىء-
~~غيروعه ما يرى عليه من اللباس غما ينقضى آخر حديثه حتنى يتخيل
~~عليه ما هو أحسن منه وذلك أنه لا ينبغى لأحد أن يحزن فيها ثم ننصرف
~~إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلن مرحبا وأهلا لقد جئت وإن بك من
~~الجمال أفضل مما فارقتنا عليه غنقول إنا جالسنا البوم ربنا الجبار
~~ويحقنا أن تنقلب بمثل ما انقلبنا .
# ت عن أبي سعيد قال قال سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أدنى أهل الجنة له ثمانون ألف خادم واننتان وسبعون زوجة
~~بنصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية إلى صفعاء(36)) .
# خ م عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إنى لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا الجنة
~~رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله تبارك وتعالى له اذهب فادخل
~~الجنة فيأتيها فيتخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يارب وجدتها ملأى
~~فيقول الله له اذهب فادخل الجنة قال فيآتيها فيخيل إليه أنما ملأى
~~فيرجع فقول يارب وجدتها ملأى فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فإن
~~اك مثل الدنيا وعشرة امثالها أو أن لك عشرة أمثال الدنيا قال فيقول
~~أتسخر بى أو تضحك بى وأنت الملك قال لقد رأيت رسول الله صلى ms132
# بله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه قال وكان يقال ذلك أدنى
# أهل الجنة منزلة(247).

PageV01P165

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0166.png)

# ت عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان-
~~أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه
~~وسرره مسيرة ألف سنة وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة
~~وعشية ثم قرآ : « وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة »(8) .
# رزقنا الله تعالى وإياكم النظر إلى وجهه الكريم وأدخلنا دار
~~النعيم يمحض فضله وكرمه العظيم .
# آيها المسكين لا حزم ولا اختياط للعبد أحسن من إطاعة سيده
~~الذى رباه ولا حماقة ولا سفاهة أكبر من الاغترار بحلم مولاه
~~ولا حسرة أعظم من فوت الجنة ونعيمها ولا زاد أفضل من التقوى
~~ورعايتها ولله در القائل .
~~حياة القلب علم فاغتنمه وموت القلب جهل فاجتنبه
~~وخير الزاد تقوى فادخره كفاك الوعظ هذا فاتبعه
# اللهم ارزقنا اتباعه واغفر لنا زلاتنا وعثراننا واغفر لنا خطيئاتنا
~~واستر عيوبنا وامح ذنوبنا واعف عنا زله النسان وعثرة القنم إنك انت
~~الأعز الاكرم .
~~ايا عدنى عند الشدائد والبلى ونخرى لما قد كان يأتى مهولا
~~كسبت ننوبا لا اطيق اعدها ونكرت ناسا من عبادك غفلا
~~وإنى غفول ذو معاص كثبرة أسير الهوى كسلان طاعة ذى العلا
~~عليم بأنى لست أهلا لوعظهم ولكن جرى ما كان فى اللوح فصلا
~~ولمو تم يعظ إلا ثقيف موفق لصار- إلهى - الوعظ للناس عطلا
~~فما كان من جهل وسهو وعثرة وكبر وعجب والرياء تنزلا
~~اغثنى مفها يا الهى وسيدى واحبابنا انصر والعدى افن خاذلا
~~وبلغ مرادى واقض حاجة باطنى وسام ووفق واعف عنا تفضلا
~~بحق كناب قد انلت معمدا وما فيه من اسم عظيم مبجلا
~~وتوراة موسى ثم إنجيل ذى الكلام مهد صبيا ثم اسمائك العلا
~~وهق جميع الأنبياء وآلهم وأعلام دين والمشايخ كملا

PageV01P166

![image file](./0987ZaynDinMalibari.SirajQulub_0167.png)

# اللهم اغفر لنا ما سلف من الذنوب واعصمنا فيما بقى من الأجل
~~إلهنا ومولانا نسألك أن تصلح شأننا وشأن أولادنا وأقاربنا
~~وآصحابنا وأحبابنا واعف عنا وعن والدينا ومشايخنا وأحبابنا وعمن ms133
~~أحب وأحسن إلينا والمسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين .
# تم الكتاب بعون الله الملك الوهاب المسمى بسراج القلوب وعلاج
~~الذنوب وصلى الله على خير خلقه سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
~~والحمد لله رب العالمين .

PageV01P167 ms134