######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0002084
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: يحيى بن نور الدين أبي الخير بن موسى العمريطي الشافعي الأنصاري الأزهري، شرف الدين (المتوفى: بعد 989هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: NOTGIVEN
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الدرة البهية نظم الآجرومية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: النحو والصرف - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0002084
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-2084
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/2084
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | **********نظم الأجرومية 
# للإمام العمريطي************
# الحمد لله الذي قد وفقا ... للعلم خير خلقه وللتقى
# حتى نحت قلوبهم لنحوه ... فمن عظيم شأنه لم تحوه
# فأشربت معنى ضمير الشان ... فأعربت في ألحان بالألحان
# ثم الصلاة مع سلام لائق ... على النبي أفصح الخلائق
# محمد والآل والأصحاب ... من أتقنوا القرءان بالإعراب
# وبعد فاعلم أنه لما اقتصر ... جل الورى على الكلام المختصر
# وكان مطلوبا أشد الطلب ... من الورى حفظ اللسان العربي
# كي يفهموا معاني القرءان ... والسنة الدقيقة المعاني
# والنحو أولى أولا أن يعلما ... إذ الكلام دونه لن يفهما
# وكان خير كتبه الصغيره ... كراسة لطيفة شهيره
# في عربها وعجمها والروم ... ألفها الحبر (ابنءاجروم)
# وانتفعت أجلة بعلمها ... مع ما تراه من لطيف حجمها
# نظمتها نظما بديعا مقتدي ... بالأصل في تقريبه للمبتدى
# وقد حذفت منه ما عنه غنى ... وزدته فوائدا بها الغنى
# متمما لغالب الأبواب ... فجاء مثل الشرح للكتاب
# سئلت فيه من صديق صادق ... يفهم قولي لاعتقاد واثق
# إذ الفتى حسب اعتقاده رفع ... وكل من لم يعتقد لم ينتفع
# فنسأل المنان أن يجيرنا ... من الريا مضاعفا أجورنا
# وأن يكون نافعا بعلمه ... من اعتنى بحفظه وفهمه
# PageV01P001
# *****
### | باب الكلام
# *****
# كلامهم لفظ مفيد مسند ... والكلمة اللفظ المفيد المفرد
# لاسم وفعل ثم حرف تنقسم ... وهذه ثلاثة هي الكلم
# والقول لفظ قد أفاد مطلقا ... كقم وقد وإن زيدا ارتقى
# فالاسم بالتنوين والخفض عرف ... وحرف خفض وبلام وألف
# والفعل معروف بقد والسين ... وتاء تأنيث مع التسكين
# وتا فعلت مطلقا كجئت لي ... والنون واليا في افعلن وافعلي
# والحرف لم يصلح له علامه ... إلا انتفا قبوله العلامه
# PageV01P002
### | *****باب الإعراب*****
# إعرابهم تغيير آخر الكلم ... تقديرا أو لفظا لعامل علم
# أقسامه أربعة فلتعتبر ... رفع ونصب وكذا جزم وجر
# والكل غير الجزم في الأسما يقع ... وكلها في الفعل والخفض امتنع
# وسائر الأسماء حيث لا شبه ... قربها من الحروف معربه
# وغيرذي الأسماء مبني خلا ... مضارع من كل نون قد خلا
# PageV01P003
### | ****باب علامات الإعراب****
# للرفع منها ضمة واو ألف ... كذاك نون ثابت لا منحذف
# فالضم في اسم مفرد ms1 كأحمد ... وجمع تكسير كجاء الأعبد
# وجمع تأنيث كمسلمات ... وكل فعل معرب كياتي
# والواوفي جمع الذكور السالم ... كالصالحون هم أولو المكارم
# كماأتت في الخمسة الأسماء ... وهي التي تأتي على الولاء
# أب أخ حم وفوك ذو جرى ... كل مضافا مفردا مكبرا
# وفي مثنى نحو زيدان الألف ... والنون في المضارع الذي عرف
# بيفعلان تفعلان أنتما ... ويفعلون تفعلون معهما
# وتفعلين ترحمين حالي ... واشتهرت بالخمسة الأفعال
# PageV01P004
### | ****باب علامات النصب****
# للنصب خمس وهي فتحة ألف ... كسر وياء ثم نون تنحذف
# فانصب بفتح ما بضم قد رفع ... إلا كهندات ففتحه منع
# واجعل لنصب الخمسة الأسما ألف ... وانصب بكسر جمع تأنيث عرف
# والنصب في الاسم الذي قد ثنيا ... وجمع تذكير مصحح بيا
# والخمسة الأفعال حيث تنتصب ... فحذف نون الرفع مطلقا يجب
# PageV01P005
### | ****باب علامات الخفض****
# علامة الخفض التي بها انضبط ... كسر وياء ثم فتحة فقط
# فاخفض بكسر ما من الأسما عرف ... في رفعه بالضم حيث ينصرف
# واخفض بياء كل ما بها نصب ... والخمسة الأسما بشرطها تصب
# واخفض بفتح كل ما لم ينصرف ... مما بوصف الفعل صار يتصف
# بأن يحوز الاسم علتين ... أو علة تغني عن اثنتين
# فألف التأنيث أغنت وحدها ... وصيغة الجمع الذي قد انتهى
# والعلتان الوصف مع عدل عرف ... أووزن فعل أو بنون وألف
# وهذه الثلاث تمنع العلم ... وزاد تركيبا وأسماء العجم
# كذاك تأنيث بما عدا الألف ... فإن يضف أويأت بعد أل صرف
# PageV01P006
### | *****باب علامات الجزم*****
# والجزم في الأفعال بالسكون ... أوحذف حرف علة أونون
# فحذف نون الرفع قطعا يلزم ... في الخمسة الأفعال حيث تجزم
# وبالسكون اجزم مضارعا سلم ... من كونه بحرف علة ختم
# إما بواو أو بياء أو ألف ... وجزم معتل بها أن تنحذف
# ونصب ذي واو وياء يظهر ... وما سواه في الثلاث قدروا
# فنحو يغزو يهتدي يخشى ختم ... بعلة وغيره منها سلم
# وعلة الأسماء ياء وألف ... فنحو قاض والفتى بها عرف
# إعراب كل منهما مقدر ... فيها ولكن نصب قاض يظهر
# وقدروا ثلاثة الأقسام ... في الميم قبل الياء من غلامي
# والواو في كمسلمي أضمرت ... والنون في لتبلون قدرت ms2
# PageV01P007
### | *****فصل*****
# المعربات كلها قد تعرب ... بالحركات أو حروف تقرب
# فأول القسمين منها أربع ... وهي التي مرت بضم ترفع
# وكل ما بضمة قد ارتفع ... فنصبه بلفتح مطلقا يقع
# وخفض الاسم منه بالكسر التزم ... والفعل منه باالسكون منجزم
# لكن كهندات لنصبه انكسر ... وغير مصروف بفتحة يجر
# وكل فعل كان معتلا جزم ... بحذف حرف علة كما علم
# والمعربات بالحروف أربع ... وهي المثنى وذكور تجمع
# جمعا صحيحا كالمثال الخالي ... وخمسة الأسماء والأفعال
# أما المثنى فلرفعه الألف ... ونصبه وجره باليا عرف
# وكالمثنى الجمع في نصب وجر ... ورفعه بالواو مر واستقر
# والخمسة الاسما كهذا الجمع في ... رفع وخفض وانصبن بالألف
# والخمسة الأفعال رفعها عرف ... بنونها وفي سواه تنحذف
# PageV01P008
### | *****باب المعرفة والنكرة*****
# وإن ترد تعريف الاسم النكره ... فهو الذي يقبل أل مؤثره
# وغيره معارف وتحصر ... في ستة فالأول مضمر
# يكنى به عن ظاهر فينتمي ... للغيب والحضور والتكلم
# وقسموه ثانيا لمتصل ... مستتر أوبارز أو منفصل
# ثاني المعارف الشهير بالعلم ... كجعفر ومكة وكالحرم
# وأم عمرو وأبي سعيد ... ونحو كهف الظلم والرشيد
# فما أتى منه بأم أو بأب ... فكنية وغيره اسم أو لقب
# فما بمدح أو بذم مشعر ... فلقب والاسم ما لا يشعر
# ثالثها إشارة كذا وذي ... رابعها موصول الاسم كالذي
# خامسها معرف بحرف أل ... كما تقول في محل المحل
# سادسها ما كان من مضاف ... لواحد من هذه الأصناف
# كقولك ابني وابن زيد وابن ذي ... وابن الذي ضربته وابن البذي
# PageV01P009
### | *****باب الأفعال*****
# أفعالهم ثلاثة في الواقع ... ماض وفعل الأمر والمضارع
# فالماض مفتوح الأخير إن قطع ... عن مضمر محرك به رفع
# فإن أتى مع ذا الضمير سكنا ... وضمه مع واو جمع عينا
# والامر مبني على السكون ... أوحذف حرف علة أو نون
# وافتتحوا مضارعا بواحد ... من الحروف الأربع الزوائد
# همز ونون وكذا ياء وتا ... يجمعها قولي أنيت يافتى
# وحيث كانت في رباعي تضم ... وفتحها فيما سواه ملتزم
# PageV01P010
### | *****باب إعراب الفعل*****
# رفع المضارع الذي تجردا ... عن ناصب وجازم تأبدا
# فانصب بعشر وهي أن ولن وكي ... كذا إذن إن صدرت ولام كي
# ولام جحد ms3 وكذا حتى وأو ... والواو والفا في جواب وعنوا
# به جوابا بعد نفي أو طلب ... كلا ترم علما وتترك التعب
# وجزمه بلم ولما قد وجب ... ولا ولام دلتا على الطلب
# كذاك إن وما ومن وإذ ما ... أي متى أيان أين مهما
# وحيثما وكيفما وأنى ... كإن يقم زيد وعمرو قمنا
# واجزم بإن وما بها قد ألحقا ... فعلين لفظا أو محلا مطلقا
# وليقترن بالفا جواب لووقع ... بعد الأداة موضع الشرط امتنع
# PageV01P011
### | *****باب مرفوعات الأسماء*****
# مرفوع الاسما سبعة نأتي بها ... معلومة الأسماء من تبويبها
# فالفاعل اسم مطلقا قد ارتفع ... بفعله والفعل قبله وقع
# وواجب في الفعل أن يجردا ... إذا لجمع أو مثنى أسندا
# فقل أتى الزيدان وازيدونا ... كجاء زيد ويجي أخونا
# وقسموه ظاهرا ومضمرا ... فالظاهر اللفظ الذي قد ذكرا
# والمضمر اثنا عشر نوعا فسما ... كقمت قمنا قمت قمت قمتما
# قمتن قمتم قام قامت قاما ... قاموا وقمن نحو صمتم عاما
# وهذه ضمائر متصله ... ومثلها الضمائر المنفصله
# وغير ذين بالقياس يعلم ... كلم يقم إلا أنا أو أنتم
# PageV01P012
### | *****باب نائب الفاعل*****
# أقم مقام الفاعل الذي حذف ... مفعوله في كل ماله عرف
# أو مصدرا أو ظرفا أو مجرورا ... إن لم تجد مفعوله المذكورا
# وأول الفعل الذي هنا يضم ... وكسر ماقبل الأخير ملتزم
# في كل ماض وهو في المضارع ... منفتح كيدعى وكادعي
# وأول الفعل الذي كباعا ... منكسر وهو الذي قد شاعا
# وذاك إما مضمر أو مظهر ... ثانيهما كيكرم المبشر
# أما الضمير فهو نحو قولنا ... دعيت أدعى مادعي إلا أنا
# PageV01P013
### | *****باب المبتدإ والخبر*****
# المبتدا اسم رفعه مؤبد ... عن كل لفظ عامل مجرد
# والخبر اسم ذو ارتفاع أسندا ... مطابقا في لفظه للمبتدا
# كقولنا زيد عظيم الشان ... وقولنا الزيدان قائمان
# ومثله الزيدون قائمونا ... ومنه أيضا قائم أخونا
# والمبتدا اسم ظاهر كما مضى ... أو مضمر كأنت أهل للقضا
# ولا يجوز الابتدا بما اتصل ... من الضمير بل بكل ما انفصل
# أنا ونحن أنت أنت أنتما ... أنتن أنتم وهو وهي هم هما
# وهن أيضا فالجميع اثنا عشر ... وقد مضى منها مثال معتبر
# ومفردا وغيره يأتي ms4 الخبر ... فالأول اللفظ الذي في النظم مر
# وغيره في أربع محصور ... لا غير وهي الظرف والمجرور
# وفاعل مع فعله الذي صدر ... والمبتدا مع ماله من الخبر
# كأنت عندي والفتى بداري ... وابني قرا وذا أبوه قاري
# PageV01P014
### | *****ك
### | ان وأخواتها*****
# </span>
# إرفع بكان المبتدا اسما والخبر ... بها انصبن ككان زيد ذا بصر
# كذاك أضحى ظل بات أمسى ... وهكذ أصبح صار ليسا
# فتىء وانفك وزال مع برح ... أربعها من بعد نفي تتضح
# كذاك دام بعد ما الظرفيه ... وهي التي تكون مصدريه
# وكل ما صرفته مما سبق ... من مصدر وغيره به التحق
# ككن صديقا لا تكن مجافيا ... وانظر لكوني مصبحا موافيا
# PageV01P015
### | *****إن وأخواتها*****
# تنصب إن المبتدا اسما والخبر ... ترفعه كإن زيدا ذو نظر
# ومثل إن أن ليت في العمل ... وهكذا كأن لكن لعل
# وأكدوا المعنى بإن أنا ... وليت من ألفاظ من تمنى
# كأن للتشبيه في المحاكي ... واستعملوا لكن في استدراكي
# ولترج وتوقع لعل ... كقولهم لعل محبوبي وصل
# PageV01P016
### | *****ظن وأخواتها*****
# إنصب بظن المبتدا مع الخبر ... وكل فعل بعدها على الأثر
# كخلته حسبته زعمته ... رأيته وجدته علمته
# جعلته اتخذته وكل ما ... من هذه صرفته فليعلما
# كقو لهم ظننت زيدا منجدا ... واجعل لنا هذا المكان مسجدا
# PageV01P017
### | *****باب النعت*****
# النعت إمارافع لمضمر ... يعود للمنعوت أو لمظهر
# فأول القسمين منه أتبع ... منعوته من عشرة لأربع
# في واحد من أوجه الإعراب ... من رفع أوخفض أو انتصاب
# كذا من الإفراد والتذكير ... والضد والتعريف والتنكير
# كقولنا جاء الغلام الفاضل ... وجاء معه نسوة حوامل
# وثاني القسمين منه أفرد ... وإن جرى المنعوت غير مفرد
# واجعله في التأنيث والتذكير ... مطابقا للمظهر المذكور
# مثاله قد جاء حرتان ... منطلق زوجاهما العبدان
# ومثله أتى غلام سائله ... زوجته عن دينها المحتاج له
# PageV01P018
### | *****باب العطف*****
# وأتبعوا المعطوف بالمعطوف ... عليه في إعرابه المعروف
# وتستوي الأسماء والأفعال في ... إتباع كل مثله إن يعطف
# بالواو والفا أو وأم وثم ... حتى وبل ولا ولكن أما
# كجاء زيد ثم عمرو وأكرم ... زيدا وعمرا باللقا والمطعم
# وفئة لم يأكلوا أويحضروا ... حتى يفوت أويزول المنكر
# PageV01P019
### | *****باب التوكيد***** ms5
# وجائز في الاسم أن يؤكدا ... فيتبع المؤكد المؤكدا
# في أوجه الإعراب والتعريف لا ... منكر فمن مؤكد خلا
# ولفظه المشهور فيه أربع ... نفس وعين ثم كل أجمع
# وغيرها توابع لأجمعا ... من أكتع وأبتع وأبصعا
# كجاء زيد نفسه وقل أرى ... جيش الأمير كله تأخرا
# وطفت حول القوم أجمعينا ... متبوعة بنحو أكتعينا
# وإن تؤكد كلمة أعدتها ... بلفظها كقولك انتهى انتهى
# PageV01P020
### | *****باب البدل*****
# إذا اسم أو فعل لمثله تلا ... والحكم للثاني وعن عطف خلا
# فاجعله في إعرابه كالأول ... منقبا له بلفظ البدل
# كل وبعض واشتمال وغلط ... كذلك إضراب فبالخمس انضبط
# كجاءني زيد أخوك وأكل ... عندي رغيفا نصفه وقد وصل
# إلي زيد علمه الذي درس ... وقد ركبت اليوم بكرا الفرس
# إن قلت بكرا دون قصد فغلط ... أو قلته قصدا فإضراب فقط
# والفعل من فعل كمن يؤمن يثب ... يدخل جنانا لم ينل فيها تعب
# PageV01P021
### | *****باب منصوبات الأسماء*****
# ثلاثة من سائر الأسما خلت ... منصوبة وهذه عشر تلت
# وكلها تأتي على ترتيبه ... أولها في الذكر مفعول به
# وذلك اسم جاء منصوبا وقع ... عليه فعل كاحذروا أهل الطمع
# في ظاهر ومضمر قد انحصر ... وقد مضى التمثيل للذي ظهر
# وغيره قسمان أيضا متصل ... كجاءني وجاءنا ومنفصل
# مثاله إياي أو إيانا ... حييت أكرم بالذي حيانا
# وقس بذين كل مضمر فصل ... وباللذين قبل كل متصل
# فكل قسم منهما قد انحصر ... ماجاء من أنواعه في اثني عشر
# PageV01P022
### | *****باب المصدر*****
# وإن ترد تصريف نحو قاما ... فقل يقوم ثم قل قياما
# فما يجيء ثالثا فالمصدر ... ونصبه بفعله مقدر
# فإن يوافق فعله الذي جرى ... في اللفظ والمعنى فلفظيا يرى
# أو وافق المعنى فقط وقد روي ... بغير لفظ الفعل فهو معنوي
# فقم قياما من قبيل الأول ... وقم وقوفا من قبيل ما يلي
# PageV01P023
### | *****باب الظرف*****
# هو اسم وقت أو مكان انتصب ... كل على تقدير في عند العرب
# إذا أتى ظرف المكان مبهما ... ومطلقا في غيره فليعلما
# والنصب بالفعل الذي به جرى ... كسرت ميلا واعتكفت أشهرا
# أو ليلة أو يوما أو سنين ... أومدة أو جمعة أوحبنا
# أو قم صباحا ms6 أو مساء أوسحر ... أو غدوة أو بكرة إلى السفر
# أو ليلة الإثنين أو يوم الأحد ... أو صم غدا أو سرمدا أو الأبد
# واسم المكان نحو سر أمامه ... أو خلفه وراءه قدامه
# يمينه شماله تلقاءه ... أو فوقه أو تحته إزاءه
# أو معه أو حذاءه أو عنده ... أو دونه أو قبله أو بعده
# هناك ثم فرسخا بريدا ... وههنا قف موقفا سعيدا
# PageV01P024
### | *****باب الحال*****
# الحال وصف ذو انتصاب آتي ... مفسرا لمبهم الهيآت
# وإنما يؤتى به منكرا ... وغالبا يؤتى به مؤخرا
# كجاء زيد راكبا ملفوفا ... وقد ضربت عبده مكتوفا
# وقد يجيء في الكلام أولا ... وقد يجيء جامدا مؤولا
# وصاحب الحال الذي تقررا ... معرف وقد يجي منكرا
# PageV01P025
### | *****باب التمييز*****
# تعريفه آسم ذو انتصاب فسرا ... لنسبة أو ذات جنس قدرا
# كانصب زيد عرقا وقد علا ... قدرا ولكن أنت أعلى منزلا
# وكاشتريت أربعا نعاجا ... أو اشتريت ألف رطل ساجا
# أو بعته مكيلة أرزا ... أو قدر باع أو ذراع خزا
# وواجب التمييز أن ينكرا ... وأن يكون مطلقا مؤخرا
# PageV01P026
### | *****باب الاستثناء*****
# أخرج به الكلام ما خرج ... من حكمه وكان في اللفظ اندرج
# ولفظ الاستثنا الذي قد حوى ... إلا وغيرا وسوى سوى سوا
# خلا عدا حاشا فمع إلا انصب ... ما أخرجت من ذي تمام موجب
# كقام كل القوم إلا واحدا ... وقد رأيت القوم إلا خالدا
# وإن يكن من ذي تمام انتفى ... فأبدلن والنصب فيه ضعفا
# هذا إذا استثنيه من جنسه ... وما سواه حكمه بعكسه
# كلن يقوم القوم إلا جعفر ... وانصب في إلا بعيرا أكثر
# وإن يكن من ناقص فإلا ... قد ألغيت والعامل استقلا
# كلم يقم إلا أبوك أولا ... ولا أرى إلا أخاك مقبلا
# وخفض مستثنى على الإطلاق ... يجوز بعد السبعة البواقي
# والنصب أيضا جائز لمن يشا ... بما خلا وما عدا وما حشا
# PageV01P027
### | *****باب لا العاملة عمل إن*****
# وحكم لا كحكم إن في العمل ... فانصب بها منكرا بها اتصل
# مضافا أو مشابه المضاف ... كلا غلام حاضر مكافي
# لكن إذا تكررت أجريتها ... كذاك في الأعمال أو ألغيتها
# وعند إفراد اسمها الزم البنا ms7 ... مركبا أو رفعه منونا
# كلا أخ ولا أب وانصب أبا ... أيضا وإن ترفع أخا لا تنصبا
# وحيث عرفت اسمها أو فصلا ... فارفع ونون والتزم تكرار لا
# كلا علي حاضر ولا عمر ... ولا لنا عبد ولا ما يدخر
# PageV01P028
### | *****باب النداء*****
# خمس تنادى وهي مفرد علم ... ومفرد منكر قصدا يؤم
# ومفرد منكر سواه ... كذا المضاف والذي ضاهاه
# فالأولان فيهما البنا لزم ... على الذي في رفع كل قد علم
# من غير تنوين على الإطلاق ... والنصب في الثلاثة البواقي
# كيا علي يا غلامي بي انطلق ... يا غافلا عن ذكر ربه أفق
# يا كاشف البلوى ويا أهل الثنا ... ويا لطيفا بالعباد الطف بنا
# PageV01P029
### | *****باب المفعول لأجله*****
# والمصدر انصب إن أتى بيانا ... لعلة الفعل الذي قد كانا
# وشرطه اتحاده مع عامله ... فيما له من وقته وفاعله
# كقم لزيد اتقاء شره ... واقصد عليا ابتغاء بره
# PageV01P030
### | *****باب المفعول معه*****
# تعريفه اسم بعد واو فسرا ... من كان معه فعل غيره جرى
# فانصبه بالفعل الذي به اصطحب ... أوشبه فعل كاستوى الماوالخشب
# وكالأمير قادم والعسكرا ... ونحو سرت والأمير للقرى
# PageV01P031
### | *****باب مخفوضات الأسماء*****
# خافضها ثلاثة أنواع ... الحرف والمضاف والإتباع
# أما الحروف ههنا فمن إلى ... باء وكاف في ولام عن على
# كذاك واوبا وتاء في الحلف ... مذ منذ رب واو رب المنحذف
# كسرت من مصر إلى العراق ... وجئت للمحبوب باشتياق
# PageV01P032
### | *****باب الإضافة*****
# من المضاف أسقط التنوينا ... أو نونه كأهلكم أهلونا
# واخفض به الاسم الذي له تلا ... كقاتلا غلام زيد قتلا
# وهو على تقدير أو لام ... أو من كمكر الليل أو غلامي
# أو عبد زيد أو إنا زجاج ... أو ثوب خز أوكباب ساج
# وقد مضت أحكام كل تابع ... مبسوطة في الأربع التوابع
# فيا إلهي الطف بنا فنتبع ... سبل الرشاد والهدى فنرتفع
# وفي جمادى سادس السبعينا ... بعد انتها تسع من المئينا
# قد تم نظم هذه (المقدمه) ... في ربع ألف كافيا من أحكمه
# نظم الفقيرالشرف العمريطي ... ذي العجز والتقصير والتفريط
# والحمد لله مدى الدوام ... على جزيل الفضل والإنعام
# وأفضل الصلاة والتسليم ... على النبي المصطفى الكريم
# محمد ms8 وصحبه والآل ... أهل التقى والعلم والكمال
# *****************************
# - عليه السلام -- عليه السلام -- عليه السلام -
# بعون الله تعالى والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات،
# وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان
~~مدى الأوقات، آمين. PageV01P033 ms9