######OpenITI#


#META# Lng: قطب الدين النهرواني

#META# digitization_comments: [موافق للمطبوع]

#META# iso: تاريخ المدينه لقطب الدين الحنفي

#META# higrid: 988

#META# تأليف: قطب الدين محمد بن علاء الدين علي بن أحمد النهرواني المكي الحنفي (ت: 988 ه)

#META# bkid: 38409

#META# idx: 1

#META# تقديم وتعليق وتحقيق: دكتور محمد زينهم

#META# auth: قطب الدين النهرواني

#META# cat: التاريخ

#META# archive: 21

#META# comp: 1

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: تاريخ المدينة ¶ تأليف: قطب الدين محمد بن علاء الدين علي بن أحمد النهرواني المكي الحنفي (ت: 988 ه) ¶ تقديم وتعليق وتحقيق: دكتور محمد زينهم ¶ الناشر: مكتبة الثقافة الدينية ¶ [موافق للمطبوع]

#META# authno: 4312

#META# الكتاب: تاريخ المدينة

#META# authinf: قطب الدين محمد بن علاء الدين علي بن أحمد النهرواني المكي الحنفي (ت: 988 ه) ¶ 

#META# bk: تاريخ المدينة لقطب الدين الحنفي

#META# max: 256

#META# bkord: 12292

#META# الناشر: مكتبة الثقافة الدينية

#META# ad: 988

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-02

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه العون والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله
~~وصحبه أجمعين ...
### | AUTO الفصل الأول في أول سكنى المدينة
# ...
PageV01P019
# 20......
PageV01P020
# 21...قال أهل التاريخ والسير: كان سكنى العماليق (1) غزة وعسقلان وساحل بحر
~~الروم، وما بين مصر وفلسطين، ثم سكنوا مكة والمدينة والحجاز كله وعتود (2)
~~فبعث اليهم موسى جندا من بنى اسرائيل فقتلوهم.
# وعن زيد بن اسلم (3) قال: بلغنى ان ضبعا رعيت وأولادها رابضة في حجاج عين
~~رجل من العماليق.
# قال: ولقد كان يمضى في ذلك الزمان اربعمائة سنة وما يسمع بجنازة ...
# وكان جالوت من العماليق وكان عوج وامه عناق من العماليق الذين كانوا
~~بأريحا.
# قال ابن عمر (4): كان طول عوج ثلاثة وعشرين الف ذراع وثلاثمائة وثلاثين
~~ذراعا...
PageV01P021
# 22...وثلثى ذراع، بذراع الملك، وعاش ثلاثة آلاف سنة، ....
# (1) واحدى بنات آدم لصلبه، وهى أول من بغى على وجه الأرض فهلكت كانت كل
~~أصبع من أصابعها ثلاثة أذرع في ذراعين ولدت حواء على اثرها قابيل ثم هابيل.
# قال ابن قتيبة (2) في تأويل مختلف الحديث ومن العجب أن عوجا كان في زمن
~~(ق3) موسى عليه السلام وله هذا الطول، وكان لفرعون موسى من فسطاط مصر الى
~~أرض الحبشة جبال فيها معادن الذهب والفضة والزبرجد والياقوت طمس الله تعالى
~~عليها فصارت حجارة لقول موسى عليه السلام [كما حكى القرآن الكريم] (ربنا
~~اطمس على أموالهم) (3) وفرعون أول من خضب بالسواد.
### || AUTO ذكر سكنى اليهود الحجاز بعد العماليق
# اعلم أن موسى عليه السلام لما أهلك فرعون، وطىء الشام وأهلك من فيها،
~~وبعث بعثا من اليهود الى الحجاز وأمرهم ألا يستبقوا من العماليق أحدا بلغ
~~الحلم فقدموا فقتلوهم...
PageV01P022
# 23...وقتلوا ملكهم، وكان يقال له الأرقم بن أبى الأرقم، واستحيوا ابنا له
~~شابا وقدموا به فقبض موسى عليه السلام قبل قدومهم.
# فتلقتهم بنو اسرائيل فوجدوا الغلام معهم فقالوا: ان هذه لمعصية منكم لما
~~خالفتم من أمر نبيكم، والله لا تدخلوا علينا بلادنا، وحالوا بينهم وبين
~~الشام فرجعوا فسكنوا الحجاز وكانت الحجاز اذ ذاك شجر (ق4) بلاد الله ms001 تعالى
~~واظهر ماء.
# قالوا: وكان هذا اول سكنى اليهود الحجاز بعد العماليق وكان جميعهم بزهرة
~~بعين الحرة والسافلة مما يلى القف، وكانت لهم الأموال بالسافلة ونزل
~~جمهورهم بمكان يقال له يثرب بمجتمع السيول، سيل بطحان والعقيق (1) وسيل
~~قناة مما يلى زغاية، وخرجت قريظة وأخوتهم بنو هدل معا وهم بنو الخزرج
~~والنضير بن النحام بن الخزرج.
# وقيل قريظة والنضير أخوان، وهما ابنا الخزرج بن الصريح، فخرجوا بعد هؤلاء
~~فتتبعوا آثارهم فنزلوا بالعالية على واديين يقال لهما مذينب ومهزوز، فنزلت
~~بنو النضير على مذينب (2) واتخذوا عليه الأموال، ونزلت قريظة وهذل على
~~مهزور، واتخذوا عليه الأموال وكانوا أول من احتفر بها الآبار واغترس
~~الأموال وابتنى الآطام والمنازل، فكان جميع ما ابتنى اليهود بالمدينة من
~~الآطام تسعة وخمسين أطما والآطام الحصون واحدها أطم (ق5).
# ...
PageV01P023
# 24...قال الخطابى (1): هو بناء من الحجارة ومثله الآجام والصياصى.
# ثم نزل أحياء من العرب على يهود وذلك انه كان بالمدينة قرى وأسواق من
~~يهود بنى اسرائيل، وكان قد نزل عليهم أحياء من العرب ابتنوا معهم الآطام
~~والمنازل قبل نزول الأوس والخزرج وهم بنو أنيف، حى من بلى، ويقال انهم من
~~بقية العماليق.
# وبنو مرثد حى من بلى وبنو معاوية بن الحارث بن بهثة من بنى قيس بن غيلان،
~~وبنو الجذمى حى من اليمن، وكان جميع ما ابتنى العرب من الآطام بالمدينة
~~ثلاثة عشر أطما.
### || AUTO ذكر نزول الأوس والخزرج المدينة
# لم تزل اليهود الغالبة على المدينة حتى جاء سيل العرم، وكان منه ما كان
~~وما قص الله تعالى في كتابه ان أهل مأرب وهى أرض سبأ كانوا آمنين في بلادهم
~~تخرج المرأة بمعزلها لا تتزود شيئا تبيت في قرية وتقيل في أخرى حتى تأتى
~~الشام، ولم يكن في ارضهم حية ولا عقرب ولا ما يؤذى، فبعث الله تعالى اليهم
~~ثلاثة عشر نبيا فكذبوهم (ق6) وقالوا: (ربنا باعد بين اسفارنا) (2) فسلط
~~الله تعالى عليهم سيل العرم، وهو السيل الشديد الذى لا يطاق.
# وقيل العرم اسم الوادى وقيل اسم المياه وذلك ان ms002 الله تعالى سلط عليهم
~~جرذا يسمى الخلد، والخلد هو الفأر الأعمى فنقب السد من اسفله حتى دخل السيل
~~عليهم فغرقت...
PageV01P024
# 25...ارضهم، وقيل أرسل عليهم ماء أحمر فخرب السد وتمزق من سلم منهم في
~~البلاد.
# وكان السد فرسخا في فرسخ، بناه لقمان الأكبر العادى للدهر على زعمه، وكان
~~يجتمع اليه مياه اليمن من مسيرة شهر، وتقدم في الباب قبل هذا قصته طريق
~~الكاهنة، وما قالت لقومها وانها قالت لهم: من كان منكم يريد الراسيات في
~~الوحل المطمعات في المحل فليلحق بيثرب ذات النخل، فلحق بها الأوس والخزرج
~~فوجدوا الآطام والأموال والقوة لليهود فعاملوهم زمانا، فصار لهم مال وعدد.
# فمكث الأوس والخزرج معهم ما شاء الله، ثم سألوهم ان يعقدوا بينهم الجوار
~~أو حلفا (ق7) يأمن به بعضهم من بعض ويمتنعون به ممن سواهم، فتعاقدوا
~~وتحالفوا واشتركوا وتعاملوا، فلم يزالوا على ذلك زمانا طويلا حتى قويت
~~الأوس والخزرج وصار لهم مال وعدد، فلما رأت قريظة والنضير حالهم خافوا أن
~~يغلبوهم على دورهم وأموالهم فتنمروا لهم حتى قطعوا الحلف الذى كان بينهم
~~وكان النضير أعد وأكثر فأقامت الأوس والخزرج في منازلهم وهم خائفون أن
~~تجليهم يهود حتى نجم منهم مالك بن عجلان اخو بنى سالم بن عوف بن الخزرج.
### || AUTO ذكر قتل اليهود واستيلاء الأوس والخزرج على المدينة
# لما نجم مالك بن عجلان سوده الحيان عليهما فبعث هو وجماعة قومه الى من
~~وقع بالشام من قومهم يخبرونهم حالهم ويشكون اليهم غلبة اليهود لهم، وكان
~~رسولهم الرمق ابن زيد بن امرىء القيس أحد بنى سالم بن عوف من الخزرج، وكان
~~قبيحا دميما شاعرا بليغا فمضى حتى قدم الشام على ملك من ملوك غسان الذين
~~ساروا من يثرب الى الشام يقال له (ق8) أبو جبيلة (1) من ولد حفنة بن عمرو
~~بن عامر، وقيل كان أحد بنى...
PageV01P025
# 26...جشم بن الخزرج، وكان قد أصاب ملكا بالشام وشرفا فشكا اليه الرمق حالهم
~~وغلبة اليهود لهم وما يتخوفون منهم وانهم يخشون أن يخرجوهم.
# فأقبل أبو جبيلة في جمع كثير ms003 لنصرة الأوس والخزرج، وعاهد الله تعالى ألا
~~يبرح حتى يخرج من بها من اليهود ويذلهم أو يصيرهم تحت أيدى الأوس والخزرج
~~فسار وأظهر أنه يريد اليمن حتى قدم المدينة وهى يومئذ يثرب فلقيهم الأوس
~~والخزرج وأعلمهم ما جاء به.
# فقالوا: ان علم القوم ما تريد تحصنوا في آطامهم فلم تقدر عليهم ولكن
~~تدعوهم للقائك وتلطفهم حتى يأمنوك ويطمئنوا فتستمكن منهم، فصنع لهم طعاما
~~وأرسل الى وجهائهم ورؤسائهم فلم يبق من وجهائهم الا أتاه وجعل الرجل منهم
~~يأتى بحاشيته وحشمة رجاء ان يحبوهم الملك.
# وكان قد بنى لهم حيزا وجعل فيه قوما وأمرهم من دخل عليهم منهم أن يقتلوه
~~حتى أتى على وجهائهم ورؤسائهم (ق9) فلما فعل ذلك عزت الأوس والخزرج
~~بالمدينة واتخذوا الديار والاموال.
# وانصرف أبو جبيلة وتفرقت الأوس والخزرج في عالية المدينة وسافلها، وكان
~~منهم من جاء الى عفاء من الأرض لا ساكن فيه فنزله، ومنهم من لجأ الى قرية
~~من قراها واتخذوا الأموال والآطام، وكان ما بنوا من الآطام مائة وسبعة
~~وعشرين أطما، وأقاموا كلمتهم واحدة وأمرهم مجتمع.
# ثم دخلت بينهم حروب عظام وكانت لهم أيام ومواطن وأشعار، فلم تزل تلك
~~الحروب بينهم حتى بعث الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم فأكرمهم الله
~~تعالى بأتباعه والأوس والخزرج حيان ينسبان الى قطحان لأن من قطحان افترقت
~~سبع وعشرون قبيلة منهم الأوس والخزرج وهما الأنصار وهو جمع نصير وسموا
~~انصارا حين آووا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونصروه.
# وعنه صلى الله عليه وسلم: ((أسلمت الملائكة طوعا والأوس والخزرج طوعا
~~وجميع العرب كرها)).
# ...
PageV01P026
# 27...
### | AUTO الفصل الثاني في ذكر فتح المدينة وهجرة النبى صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه اليها...
PageV01P027
# 28......
PageV01P028
# 29...
### || AUTO ذكر ما جاء في فتحها
# قالت عائشة (1) رضى الله عنها: ((كل البلاد افتتحت بالسيف، وافتحت
~~المدينة بالقرآن)).
# قال الحافظ مجد الدين بن النجار في تاريخه: فالمدينة الشريفة لم تفتح
~~بقتال انما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه في كل موسم على
~~قبائل العرب ويقول: ((ألا رجل يحملنى ms004 الى قومه فان قريشا قد منعونى أن أبلغ
~~كلام ربى)) فيأتونه ويقولون له: قوم الرجل أعلم به، حتى لقى في بعض السنين
~~عند العقبة نفرا من الأوس والخزرج، قدموا في المنافرة التى كانت بينهم فقال
~~لهم: ((من أنتم؟)) فقالوا: نفر من الخزرج.
# قال: ((أمن موالى يهود؟)) قالوا: نعم، قال: ((أفلا تجلسون أكلمكم))
~~قالوا: بلى، فجلسوا معه فدعاهم الى الله عز وجل وعرض عليهم الاسلام وتلا
~~عليهم القرآن.
# وكانوا أهل شرك أصحاب أوثان، وكانوا اذا كان بينهم وبين اليهود الذين
~~معهم بالمدينة شىء قالت اليهود لهم، وكانوا أصحاب كتاب وعلم: ان النبى صلى
~~الله عليه وسلم (ق11) مبعوث الآن، وقد أظل زمانه فنتبعه فنقتلكم معه قتل
~~عاد وارم، فلما كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك النفر ودعاهم الى
~~الله تعالى قال بعضهم لبعض: يا قوم تعلمون والله أنه النبى الذى توعدكم به
~~يهود فلا تسبقنكم اليه فاغتنموه وآمنوا به، فأجابوه فيما دعاهم اليه وصدقوه
~~وقبلوا منه ما عرض عليهم من الاسلام.
# وقالوا انا قد تركنا قومنا وبينهم من العداوة والشر ما بينهم وعسى أن
~~يجمعهم الله...
PageV01P029
# 30...تعالى بك فسنقدم عليهم وندعوهم الى أمرك ونعرض عليهم الذى أجبناك اليه
~~من هذا الدين فان يجمعهم الله تعالى عليه فلا رجل أعز منك.
# ثم انصرفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعين الى بلادهم وقد آمنوا
~~وصدقوا وكانوا ستة.
# أسعد بن زرارة، وهو أحد النقباء ليلة العقبة الاولى والثانية، وعوف بن
~~عفراء، وهى أمه، وأبوه الحارث بن رفاعة، ورافع بن مالك بن العجلان، وقطبة
~~بن عامر بن حديدة، وعقبة بن عامر بن نابىء، وجابر بن عبد الله بن (ق12) رياب.
# فلما قدموا المدينة الى قومهم ذكروا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وما جرى لهم ودعوهم الى الاسلام ففشى فيهم حتى لم تبق دار من دور الأنصار
~~الا ولرسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ذكر.
# فلما كان العام المقبل وافى الموسم اثنا عشر رجلا فلقوا رسول الله صلى
~~الله ms005 عليه وسلم بالعقبة وهى العقبة الأولى فبايعوه، فلما انصرفوا بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم معهم مصعب بن عمير الى المدينة وأمره أن يقرئهم
~~القرآن ويعلمهم الاسلام ويفقههم في الدين، وكان منزله على أسعد بن زرارة.
# ولقيه في الموسم الآخر سبعون رجلا من الأنصار، ومنهم امرأتان فبايعوه
~~وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه الى المدينة ثم خرج الى الغار
~~بعد ذلك ثم توجه هو وأبو بكر رضى الله عنه الى المدينة.
# ...
PageV01P030
# 31...
### || AUTO ذكر هجرة النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه الى المدينة
~~الشريفة
# اعلم أن هجرة النبى صلى الله عليه وسلم الى المدينة هى من بعض معرفة
~~دلائل صفات (ق13) نعوته في الكتب الالهية، وقد نطقت الأخبار بأن المدينة
~~دار هجرة بنى الخزرج في آخر الزمان.
# ذكر صاحب الدر المنظم (1) والشهرستانى (2) في كتاب (أعلام النبوة) في قصة
~~ملخصها أن سيف بن ذى اليزن الحميرى لما ظفر بالحبشة وذلك بعد مولد النبى
~~صلى الله عليه وسلم...
PageV01P031
# 32...قصدته وفود العرب بالتهنئة وخرج اليه وفد قريش وفيهم عبد المطلب الى
~~صنعاء وهو في قصره المعروف بعمدان، فلما دخلوا عليه وأنفق ما أنفق قال سيف
~~لعبد المطلب انى وجدت في الكتاب المكنون والعلم المخزون الذى اخترناه
~~لأنفسنا دون غيرنا خبرا جسيما وخطرا عظيما فيه شرف الحياة وفضيلة الوفاة
~~وهو للناس عامة ولرهطك كافة وللخاصة، ثم قال: اذا ولد بتهامة غلام به علامة
~~كانت له الاماة ولكم به الزعامة الى يوم القيامة ولولا أن الموت يجتاحنى
~~قبل مبعثه لسرت بخيلى ورجلى حتى أصير يثرب دار ملكى فانى أجد في الكتاب
~~الناطق والعلم السابق أن يثرب استحكام ملكه وأهل نصرته (ق14) وموضع قبره،
~~ولولا أنى أقيه الآفات وأحذر عليه العاهات لأوطأته العرب، ولكنه صارف اليك
~~ذلك عن غير يقين من معك، ثم أمر لكل واحد من قومه بجائزة وأجاز عبد المطلب
~~بأضعافها ثم قال: ائتنى بخبره وما يكون من أمره على رأس الحول، فمات سيف
~~قبل ان يحول عليه الحول.
# وقد جاء في ms006 بعض الأحاديث: أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صفته
~~في التوراة: ((عبدى أحمد المختار مولده بمكة ومهاجره بالمدينة)) أو قال
~~طيبة ((أمته الحمادون لله تعالى على كل حال)) وقيل معنى قوله تعالى (ووجدك
~~ضالا فهدى) (1) اى ضالا عن الهجرة فهداك اليها، وقيل وجدك ضالا بين مكة
~~والمدينة فهداك الى المدينة.
# وقيل في قوله عز وجل: (التائبون العابدون الحامدون السائحون) (2) ان
~~السائحين المهاجرون وقيل لم يهاجر صلى الله عليه وسلم حتى طلب الهجرة لقوله
~~تعالى (ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا
~~واجعل لنا من لدنك (ق15) نصيرا) (3) فالداعى محمد صلى الله عليه وسلم
~~والقرية مكة والوالى والنصير الأنصار.
# ...
PageV01P032
# 33...عن على (1) رضى الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~((أتانى جبريل عليه السلام فقلت له يا جبريل من يهاجر معى؟ قال أبو بكر،
~~وهو يلى أمتك من بعدك لأنه افضل أمتك)) (2).
# وفي صحيح البخارى (3) من حديث الهجرة ان النبى صلى الله عليه وسلم قال
~~للمسلمين (انى رأيت أمر هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان)) (4).
# وفي الصحيحين من حديث أبى موسى الأشعرى (5) رضى الله عنه عن النبى صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال ((رأيت في المنام أنى أهاجر من مكة الى أرض بها نخل
~~فذهب وهلى الى انها اليمامة أو هجر فاذا هى المدينة بيثرب)).
# فلما ذكر النبى صلى الله عليه وسلم هذا المنام لأصحابه هاجر من هاجر منهم
~~قبل المدينة ورجع عامة...
PageV01P033
# 34...من كان هاجر بأرض الحبشة الى المدينة، وكان أول من هاجر الى الحبشة
~~حاطب بن عمرو (1) وقيل عبد الله بن عبد الأسد بن هلال (2)، وأول مولود في
~~(ق16) الاسلام بأرض الحبشة عبد الله بن جعفر بن أبى طالب (3).
# وتجهيز أبو بكر رضى الله عنه قبل المدينة، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: على رسلك فانى أرجو أن يؤذن لى، فقال أبو بكر رضى الله تعالى
~~عنه وهل ترجو ذلك بأبى أنت وأمى؟ قال: نعم، فحبس أبو ms007 بكر نفسه على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده الخبط أربعة أشهر.
# وقالت عائشة رضى الله عنها: بينما نحن يوما جلوس في بيت أبى بكر رضى الله
~~عنه في حر الظهيرة قال قائل لأبى بكر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~متقنعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها، قال أبو بكر: فدا له أبى وأمى والله ما
~~جاء به في هذه الساعة الا أمر.
# قال: فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن فأذن له، فدخل فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأبى بكر أخرج من عندك، فقال أبو بكر رضى الله عنه
~~انما هم أهلك بأبى أنت وأمى.
# قال: فانى قد أذن لى في الخروج (ق17) فقال أبو بكر: الصحبة يا رسول الله،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم، قال أبو بكر: فخذ بأبى أنت يا رسول
~~الله احدى راحلتى هاتين.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثمن.
# قالت عائشة رضى الله عنها فجهزناهما أحسن الجهاز وصنعنا لهم سفرة في جراب، PageV01P034
~~35...والسفرة طعام يتخذه المسافر، وكان أكثر مما يحمل في جلد مستدير، فنقل
~~اسم الطعام الى الجلد كالرواية اسم للبعير، ونقلت الى المزادة قاله الخليل.
# قالت عائشة رضى الله عنها فقطعت أسماء بنت أبى بكر (1) قطعة من نطاقها
~~فربطت به على فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاقين.
# والنطاق أن تأخذ المرأة فتشتمل به ثم تشد وسطها بخيط ثم ترسل الأعلى على
~~الأسفل.
# قال: ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضى الله عنه بغار
~~((جبل ثور)) فمكثا فيه ثلاثا يبيت عندهما عبد الله بن أبى بكر رضى الله
~~تعالى عنه وهو غلام شاب لقن فيلجه من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كبائت
~~(ق18) فلا يسمع أمرا الا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام،
~~ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبى بكر رضى الله عنه منحة من لبن فيريحها
~~حتى يذهبا ساعة من العشاء ms008 فيبيتان في رسل حتى ينعق بهما عامر بغلس ففعل ذلك
~~في كل ليلة من تلك الليالى الثلاث واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر رجلا من بنى الأيل هاديا ماهرا بالهداية وهو على دين كفار قريش
~~فأمناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث براحلتيهما.
# وانطلق معهما عامر بن فهيرة، والدليل فأخذ بهم طريق السواحل وكان اسم
~~دليلهم عبد الله بن الأريقط الليثى ولم يعرف له اسلام بعد ذلك.
# وكانت هجرته صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لثلاث خلون من شهر ربيع
~~الأول وقيل كانت آخر ليلة من صفر، وعمره اذ ذاك ثلاث وخمسون سنة بعد
~~المعراج بسنة وشهرين ويوم واحد.
# فكان بين البعث والهجرة اثنتا عشرة سنة وتسعة (ق19) أشهر وعشرون يوما،
~~وقيل...
PageV01P035
# 36...كانت اقامته بمكة بعد النبوة ثلاث عشرة سنة، ومروا على خيمة أم معبد
~~(1) الخزاعية في قديد (2) وكانت امرأة برزة جلدة تحتبى وتجلس بفناء الخيمة
~~أو القبة ثم تسقى وتطعم فسألوها تمرا ولحما ليشتروه فلم يصيبوا عندها شيئا
~~من ذلك واذا القوم مرملون مسنتون.
# فقالت لو كان عندنا في بيتى ما أعوزكم القرى، فنظر النبى صلى الله عليه
~~وسلم الى شاة في كسر خيمتها فقال ما هذه الشاة يا أم معبد؟ فقالت شاة خلفها
~~الجهد عن الغنم.
# فقال: هل بها من لبن؟ فقالت هى أجهد من ذلك قال صلى الله عليه وسلم:
~~أفتأذنين لى أن أحلبها؟ قالت: نعم بأبى أنت وأمى ان رأيت بها حلبا، فدعى
~~النبى صلى الله عليه وسلم بالشاة فمسح ضرعها وذكر اسم الله تعالى وقال
~~اللهم بارك لها في شاتها فتفاجت ودرت واجترت فدعى النبى صلى الله عليه وسلم
~~باناء ينهض الرهط فحلب فيها حتى علاه اليها، ويروى الثمال فسقاها فشربت حتى
~~رويت (ق20) وسقى أصحابه حتى رووا وشرب آخرهم، وقال ساقى القوم آخرهم شربا،
~~فشربوا جميعا عللا بعد نهل حتى رضوا ثم حلب فيه ثانيا عودا على بدء ثم عاده
~~عندها ثم ارتحلوا عنها بعد أن بايعها.
# فقل ما ms009 لبث ان جاء زوجها أبو معبد (3) اكتم بن أبى الجون يسوق أعنزا
~~عجافا تساوكن هؤلاء ويروى تساؤك هزلا، فلما رأى أبو معبد اللبن وقال من أين
~~لك هذا أم...
PageV01P036
# 37...معبد والشاة عازب حيال ولا حلوب في البيت قالت: لا والله الا أنه مر
~~بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت قال صفيه لى يا أم معبد قالت: رأيت
~~رجلا ظاهر الوضاه أبلج الوجه أو منبلج الوجه لم تعبه ثجلة ولم تزره صقلة أو
~~صعلة ويروى لم تعبه ثجلة، رحيما قسيما في عينيه دعج في أشفاره وطف أو غطف
~~وفي صوته صحل وفي عنقه سطح، وفي لحيته كثافة أزج أقرن اذا صمت فعليه الوقار
~~وان تكلم سما وعلاه البهاء أجمل الناس وأبهاه من بعيد وأحسنه (ق21) وأجمله
~~من قريب حلو المنطق والنظر فصل لا نزر ولا وهزر.
# كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا يأمن من طول ولا تقتحمه عين من قصر
~~غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا وأحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان
~~قال أنصتوا لقوله، وان أمر تبادروا الى أمره محفود محشود لا عابس ولا مفند.
# قال أبو معبد: هذا والله صاحب قريش الذى ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة لقد
~~هممت أن أصحبه ولأفعلن ان وجدت الى ذلك سبيلا.
# وأصبح صوت بمكة عاليا بين السماء والأرض يسمعونه ولا يرون قائله ينشد
~~بيتا من الشعر (1):
# جزى الله رب الناس خير جزائه ... رفيقين حلا خيمتى أم معبد
# قال: فأصبح الناس قد فقدوا نبيهم صلى الله عليه وسلم فأخذوا على خيمتى أم
~~معبد حتى لحقوا بالنبى صلى الله عليه وسلم قال ابن اسحاق: (2) بلغنى أنه
~~لما خرج قال أهل السير ولقى رسول الله صلى الله عليه وسلم...
PageV01P037
# 38...الزبير (1) في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام فكسا
~~الزبير رسول الله صلى الله عليه وسلم (ق22) وأبا بكر ثيابا بيضا و.
# سمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة فكانوا
~~يغدون كل غداة ms010 الى ثنية الوداع ينتظرون قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فحين قدم قال قائلهم شعرا:
# طلع البدر علينا ... من ثنيات الوداع
# وجب الشكر علينا ... مادعا لله داع
# أنت يا مرسل حقا ... جئت من أمر مطاع
# جئتنا تمشى رويدا ... نحونا يا خير ساع
# وأضيفت الثنية الى الوداع لأنها موضع التوديع هو اسم قديم جاهلى وهذه
~~الثنية خارج المدينة.
# وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة وكان مردفا لأبى بكر رضى
~~الله عنه، وأبو بكر شيخ يعرف والنبى صلى الله عليه وسلم شاب لا يعرف فيلقى
~~الرجل أبا بكر فيقول الرجل يا أبا بكر من هذا الرجل الذى بين يديك فيقول
~~هذا الرجل الذى يهدينى السبيل فيحسب الحاسب أنه يعنى الطريق، وانما يعنى
~~سبيل (ق23) الخير.
# وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة بظهر الحرة فعدل بهم ذات
~~اليمين حتى نزل بهم في آل عمرو بن عوف (2) فقام أبو بكر للناس وجلس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صامتا وطفق من جاء من الأنصار ممن لم ير رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يحيى أبا بكر حتى أصابت الشمس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأقبل...
PageV01P038
# 39...أبو بكر حتى ظلل عليه بردائه فعرف الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عند ذلك، ونزل صلى الله عليه وسلم كلثوم بن الهدم، وفي هذه الحرة قطعة تسمى
~~أحجار الزيت سميت به لسواد أحجارها كأنها طليت بالزيت وهو موضع كان يستقر
~~فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعضهم يقول أحجار البيت وأحجار الليث
~~وذلك خطأ.
# قال البراء بن عازب (1): أول من قدم علينا المدينة مصعب بن عمير وابن أم
~~مكتوم وكانا يقرئان الناس ثم قدم عمار بن ياسر وبلال ثم عمر بن الخطاب رضى
~~الله عنهم (ق24) في عشرين من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ثم قدم النبى
~~صلى الله عليه وسلم فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشىء فرحهم برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى جفل الا ما ms011 يقلن قدم رسول الله المدينة ووعك أبو بكر
~~رضى الله عنه وبلال قالت: فدخلت عليهما فقلت يا أبت كيف تجدك ...
# * قالت فكان أبو بكر اذا أخذته الحمى يقول كل امرىء مصبح في أهله والموت
~~أدنى من شراك نعله، وذكر أبو عبيد الله المرزبانى (2) ان هذا البيت لحكم بن
~~الحارث بن...
PageV01P039
# 40...غصيك النهشلى وكان جاهليا قتل يوم الوفيط وهو يوم كان لبنى قيس بن
~~ثعلبة في بنى تميم وكان حكيم ينشده في ذلك اليوم وهو يقاتل، وكان بلال اذا
~~أقلع عنه الحمى يرفع عقيرته فيقول شعرا:
# ألا ليت شعرى هل أبيتن ليلة (1) ... بواد وحولى اذخر وجليل
# وهل أردن يوما مياه مجنة ... وهل يبدون لى شامة وطفيل
# قالت عائشة رضى الله عنها فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته
~~فقال: (اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة أو أشد (ق25) وصحها وبارك لنا في
~~صاعها ومدها وانقل حماها واجعلها بالجحفة) (2).
# قال أهل السير: وأقام على بن أبى طالب رضى الله عنه بمكة ثلاث ليال
~~وأيامها حتى أدى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع التى كانت عنده
~~للناس حتى اذا فرغ منها لحقد برسول الله فنزل معه على كلثوم بن الهدم ولم
~~يبق بمكة من المهاجرين الا من حبسه أهله أو فتنوه.
# عن زيد بن أسلم عن أبيه في قوله عز وجل (وقل رب أدخلنى مدخل صدق وأخرجنى
~~مخرج صدق) (3) قال: جعل الله تعالى مدخل صدق المدينة ومخرج صدق مكة وسلطانا
~~نصيرا الأنصار.
# وقيل أدخلنى غار ثور مدخل صدق وأخرجنى يعنى منه الى المدينة مخرج صدق،
~~وقيل غير ذلك، والله أعلم.
PageV01P040
# 41...
### | AUTO الفصل الثالث فيما جاء في حرمة المدينة وغبارها وتمرها ودعائه
~~صلى الله عليه وسلم لها بالبركة وما يئول اليه أمرها وحدود حرمها
# ...
PageV01P041
# 42......
PageV01P042
# 43...
### || AUTO ذكر حرمة المدينة الشريفة
# روى القاضى عياض (1) في الشفاء أن مالك بن أنس (2) رحمه الله تعالى كان
~~لا يركب في المدينة دابة، وكان (ق26) يقول لى: استحى من الله تعالى أن أطأ
~~تربة فيها تربة رسول ms012 الله صلى الله عليه وسلم بحافر دابتى.
# ويرى أنه وهب للشافعى (3) رحمه الله تعالى كراعا كبيرا كان عنده، فقال له
~~الشافعى: أمسك منها دابة، فأجابه بمثل هذا الجواب، وقد أفتى مالك رحمه الله
~~تعالى فيمن قال تربة المدينة ردية بضربه ثلاثين درة وأمر بحبسه وكان له
~~قدر، وقال: ما أحوجه الى ضرب عنقه، تربة دفن فيها النبى صلى الله عليه وسلم
~~يزعم انها غير طيبة.
# ...
PageV01P043
# 44...وعن الزهرى (1) انه قال: ((اذا كان يوم القيامة رفع الله تعالى الكعبة
~~البيت الحرام الى البيت المقدس فتمر بقبر النبى صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة فتقول السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فيقول عليه
~~الصلاة والسلام: وعليك السلام يا كعبة الله ما حال أمتى؟ فتقول يا محمد:
~~أما من وفد الى من أمتك فأنا القائمة بشأنه، وأما من لم يفد الى من أمتك
~~فأنت القائم به)) رواه سعيد الموصلى (2) في باب رفع الكعبة المشرفة الى
~~البيت المقدس، فانظر لسر زيارة البيت الحرام للنبى صلى الله عليه وسلم
~~ودخول الكعبة (ق27) المشرفة مدينة خير الأنام وكفى بهذا الشرف تعظيما.
# (ذكر) (3) الشيخ عبد الله المرجانى (4) في بهجة النفوس والأسرار في تاريخ
~~دار الهجرة المختار: لما جرى سابق شرفها في القدم أخذ من تربتها حين خلق
~~آدم عليه السلام فأوجد الموجد وجودها من بعد العدم.
# قال أهل السير إن الله تعالى لما حمر طينة آدم عليه السلام حين أراد خلقه
~~أمر جبريل...
PageV01P044
# 45...عليه السلام أن يأتيه بالقبضة البيضاء التى هى قلب الأرض وبهاؤها
~~ونورها ليخلق منها محمدا صلى الله عليه وسلم فهبط جبريل في ملائكة الفراديس
~~المقربين وملائكة الصفيح الأعلى فقبض قبضة من موضع قبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهى يومئذ بيضاء فعجنت بماء التسنيم ورعرعت حتى صارت كالدرة
~~البيضاء ثم غمست في أنهار الجنة كلها وطيف بها في السموات والأرض والبحار
~~فعرفت الملائكة حينئذ محمدا صلى الله عليه وسلم وفضله قبل ان تعرف آدم عليه
~~السلام وفضله، ثم عجنت بطينة آدم بعد ذلك ms013 ولا يخلق ذلك الجهد الا (ق28) من
~~أفضل بقاع الأرض. حكاه الثعلبى (1).
# قال أبو عبيد الجرهمى (2) وكان كبير السن عالما بأخبار الأمم: ان تبعا
~~الأصغر وهو تبع بن حبان بن تبع سار الى يثرب فنزل في سفح جبل أحد وذهب الى
~~اليهود وقتل منهم ثلاثمائة وخمسين رجلا حبرا وأراد خرابها فقام اليه حبر من
~~اليهود فقال له: أيها الملك مثلك لا يقتل على الغضب ولا يقبل قول الزور
~~وأنت لا تستطيع أن تخرب هذه القرية قال: ولم؟ ...
# قال: لأنها مهاجر نبى من ولد اسماعيل يخرج من هذه المدينة يعنى البيت
~~الحرام فكف تبع ومضى الى مكة ومعه هذا اليهودى ورجل آخر من عالم اليهود
~~فكسا البيت الحرام كسوة ونحر عنده ستة آلاف جزور وأطعم الناس ولم يزل بعد
~~ذلك يحوط المدينة الشريفة.
# ويروى ان سليمان عليه السلام لما حملته الريح من اصطخر على ممره بوادى
~~النمل سار الى اليمن فتوغل في البادية فسلك مدينة الرسول صلى الله عليه
~~وسلم فقال سليمان عليه السلام:...
PageV01P045
# 46...هذه دار هجرة في آخر الزمان طوبى لمن آمن به واتبعه، فقال له قومه كم
~~بيننا و(ق29) بين خروجه؟ قال: زهاء ألف عام.
# ووادى النمل هو وادى السديرة بأرض الطائف من أرض الحجاز، قاله كعب وقيل
~~هو بالشام.
# وعن أنس (1) رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم كان اذا قدم من
~~سفر فنظر الى جدار المدينة أوضع راحلته وان كان على دابة حركها (2).
# وعن أبى هريرة (3) رضى الله عنه قال: ((توشك أن يضرب الناس أكباد الابل
~~يطلبون العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة)) (4) قال الترمذى (5)
~~حديث حسن.
# روى عن سفيان بن عيينة (6) أنه قال هو مالك بن أنس رحمه الله تعالى.
# ...
PageV01P046
# 47...وعن عبد الرزاق (1) أن قائله هو العمرى الزاهد.
# قال التوربشتى في شرح المصابيح: وما ذكره ابن عيينة وعبد الرزاق فهو
~~محمول منهما على غلبة الظن دون القطع به، وقد كان مالك رحمه الله تعالى
~~حقيقا بمثل هذا الظن فانه كان امام دار ms014 الهجرة والمرجوع بها اليه في علم
~~الفتيا وكذلك العمرى الزاهد، وهو عبد الله بن عمر رضى الله عنهما بن حفص بن
~~عاصم بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهم، وقد كان نسيج وحده وكان من عباد الله
~~الصالحين المشائين في عباده (ق 30) وبلاده بالنصيحة، ولقد كان بلغنا أنه
~~يخرج الى البادية ليتفقد أحوالها شفقة منه عليهم واذا ألحق النصيحة فيهم
~~فيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وكان يقول لعلماء المدينة: شغلكم طلب الجاه
~~وحب الرياسة عن توفية العلم حقه في اخوانكم من المسلمين، تركتموهم في
~~البوادى والفلوات يعمهون في أودية الجهل ومنبهة الضلال، أو كلاما هذا معناه.
# قال التوربسى ولو جاز لنا أن نتجاوز الظن في مثل هذه القضية لكان قولنا
~~انه عمر أولى من قوله انه العمرى مع القطع به، فقد لبث بالمدينة أعواما
~~يجتهد في تمهيد الشرع وتبين الأحكام، ولقد شهد له أعلام الصحابة بالتقوى في
~~العلم حتى قال ابن مسعود (2) رضى الله عنه يوم استشهد عمر رضى الله عنه:
~~لقد دفن بموته تسعة اعشار العلم، انتهى.
# ...
PageV01P047
# 48...قال العفيف المرجانى (1): سمعت والدى يقول كنت ذات يوم جالسا في
~~البستان فاذا بمقدار ثلاثين أو أربعين فارسا لابسين بياضا معممين ملثمين
~~جميعهم قاصدين المدينة فاتبعتهم في أثرهم فلم أجد لهم خبرا فسألت عنهم فلم
~~أجد (ق31) من يخبرنى عنهم ولم أجد لهم أثرا فعلمت أنهم من الملائكة أو من
~~مؤمنى الجن أو صالحى الانس أتوا لزيارة النبى صلى الله عليه وسلم والبستان
~~اليوم باق معروف بالمرجانية بالقرب من المصلى ..
# قال العفيف: وسمعته يقول من بركة أرض المدينة أنى زرعت بالبستان بطيخا
~~فلما استوى أتانى بعض الفقراء من أصحابى فأشاروا الى بطيخة انتهت وقالوا
~~هذه لا تتصرف فيها هى لنا الى اليوم الفلانى، فلما خرجوا أتى من قطعها ولم
~~أعلم فتشوشت من ذلك ونظرت فاذا بنوارة قد طلعت مكان تلك البطيخة فلم يأت
~~يوم وعد الفقراء الا وهى أكبر من الأولى فأتوا وأكلوها ولم يشكوا أنها
~~الأولى.
# قال العفيف في تاريخه أيضا: ms015 سمعت والدى يقول سحرت امرأة من أهل اليمن
~~زوجها وغيرت صورته واتفق لهم حكاية طويلة ثم شفع فيه بعض الناس فقالت
~~امرأته: لابد ان أترك فيه علامة فاطلقته بعد ان نبت له ذنب كذنب الحمار فحج
~~وهو على تلك الحالة فشكى ذلك الى أبى عبد الله محمد بن يحيى الغرناطى (2)
~~فقيه كان بمكة فأمره بالسفر الى المدينة (ق32) فسار في طريق المدينة اليها
~~قال: فعند وصوله الى قباء سقط منه ذلك الذنب باذن الله تعالى.
# ...
PageV01P048
# 49...
### || AUTO ما جاء في غبار المدينة الشريفة
# تقدم في باب الفضائل حديث غبار المدينة الشريفة وشفائه م الجذام.
# قال ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دنا من
~~المدينة منصرفه من تبوك خرج اليه يتلقى أهل المدينة من المشايخ والغلمان
~~ثار من آثارهم غبار فخمر بعض من كان مع رسوله الله صلى الله عليه وسلم أنفه
~~من الغبار فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فأماط بها عن وجهه، وقال
~~((أما علمت أن عجوة المدينة شفاء من السم وغبارها شفاء من الجذام)).
# وعن ابراهيم بن الجهيم (1) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بنى
~~الحارث فاذا هم ووبى فقال: ((ما لكم يا بنى الحارث ووبى؟)) قالوا: يا رسول
~~الله أصابتنا هذه الحمى، قال: ((فأين أنتم عن صعيب؟)) قالوا: يا رسول الله
~~ما نصنع به؟ قال ((تأخذون من ترابه فتجعلونه في ماء ثم يتفل عليه أحدكم
~~ويقول باسم الله تراب أرضنا بريق بعضنا شفاء لمريضنا باذن ربنا)) ففعلوا
~~فتركتهم الحمى.
# قال أبو القاسم (ق33) طاهر بن يحيى العلوى (2) صعيب وادى الطعان دون
~~الماجشونية وفيه حفرة يأخذ الناس منها وهى اليوم اذا أصاب وباء انسان أخذ
~~منها، قال الحافظ محمد محب الدين بن النجار (3): رأيت هذه الحفرة والناس
~~يأخذون منها وذكروا أنهم جربوه فوجدوه صحيحا، قال: وأخذت أنا منها أيضا.
# ...
PageV01P049
# 50...وبطحان بضم الباء وسكون الطاء المهملة وسمى بذلك لسعته وانبساطه من
~~البطح وهو البسط، قاله ابو عبيد القاسم بن ms016 سلام (1).
# وعن أبى سلمة أن رجلا أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيده قرحة
~~فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبح لحصير ثم وضع أصبعه التى تلى
~~الابهام على التراب بعد مسها بريقه فقال: ((باسم الله بريق بعضنا بتربة
~~أرضنا تشفى سقيمنا باذن ربنا)) ثم وضع أصبعه على القرحة فكأنما حل من عقال.
# أول من غرس النخل في الأرض انوشن بحدشيت، واول من غرس بالمدينة بنو قريظة
~~وبنو النضير، حدث العوفى عن الكلبى في تاريخ ملوك الارض ان شربة الخثعمى
~~عمر (ق34) ثلاثمائة سنة، وادرك زمن عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال وهو
~~بالمدينة: لقد رايت هذا الوادي الذي انتم فيه وما به نخلة ولا شجرة مما
~~ترون، ولقد سمعت اخريات قومى يشهدون بمثل شهادتكم هذه يعنى لا اله الا الله.
# وممن عمر مثل هذا جماعة منهم سلمان الفارسي والمستوغر بن ربيعة (2) وتقدم
~~في الفضائل حديث "من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر".
# ...
PageV01P050
# 51...وفي صحيح مسلم "من اكل سبع تمرات من بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم
~~حتى يمسى" واللابة الخرة (والخرة حجارة سود من الجبلين) فقوله "ما بين
~~لابتيها" اي خربتها.
# وعن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى باول التمر
~~فيقول: "اللهم بارك لنا في مدينتنا وثمارها وفي مدنا وصاعنا بركة مع بركة"
~~(1) ثم يعطيه اصغر من يحضره من الوالدان.
# وفي رواية (ابن) السنى (2) عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اذا اتى بباكورة وضعها على عينيه ثم على شفتيه ثم يقول: "اللهم كما اريتنا
~~اوله فارنا آخرن، ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان.
# وعن على رضى الله عنه خرجنا (ق35) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~اذا كنا بالسقيا التي كانت لسعد بن ابي وقاص، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "ائتوني بوضوء" فلما توضا قام فاستقبل القبلة ثم كبر ثم قال "اللهم
~~ان ابراهيم ms017 كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك
~~ادعوك ان تبارك لهم في مدهم مثل ما باركت لاهل مكة ومع البركة بركتين" (3).
# ...
PageV01P051
# 52...
### || AUTO ذكر ما يئول إليه أمر المدينة الشريفة
# عن ابي هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسلو الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~"للتركن المدينة على خير ما كانت مذللة ثمارها لا يغشاها الا العوافى- يريد
~~عوافى الطير والسباع- وآخر من يحشر منها راعيين من مزينة يريدان المدينة
~~ينغفا بغنمها فيجدانها وحشا حتى اذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجهيهما"
~~رواه البخاري.
# وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لتتركن المدينة على احسن ما
~~كانت عليه حتى يدخل الكلب او الذئب فيغذى على بعض سواري المسجد او على
~~المنبر" قالوا: يا رسول الله فلمن تكون الثمار في ذلك الزمن، فقال: "لعوافى
~~الطير والسباع" (ق36) رواه مالك في الموطأ.
### || AUTO ما جاء في تحديد حدود حرم المدينة الشريفة
# في الصحيحين من حديث على رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
~~قال: "المدينة حرم ما بين عير الى ثور فمن احدث فيها حدثا او آوى محدثا
~~فعليه لعنة الله تعالى والملائكة والناس اجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا
~~عدلا يوم القيامة" واراد بالحدث البدعة وذلك لم تجر به سنة ولم يتقدم به
~~عمل، وبالمحدث المبتدع.
# قال التوربشتى: روى بعضهم المحدث بفتح الدال وليس بشيء لان الرواية
~~الصحيحة بكسر الدال وفيه من طريق المعنى وهن، وهو ان اللفظين يرجعان حينئذ
~~الى شيء واحد، فان احداث البدعة وايواءها سواء، والايواء قلما يستعمل في
~~الاحداث وانما المشهور استعمالها في الاعيان التي ينضم الى المأوى.
# انتهى.
# وعن على رضى الله عنه قال ما عندنا شيء الا كتاب الله تعالى، وهذه
~~الصحيفة...
PageV01P052
# 53...عن النبي صلى الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عاير الى كذا، رواه
~~البخاري مطولا وهذا لفظه رواه مسلم فقال: ما بين عيرا الى ثور وهذا هو حد
~~الحرم في الطول (ق37).
# وعن ابي هريرة ms018 رضى الله عنه انه كان يقول لو رايت الظبا ترتع بالمدينة ما
~~ذعرتها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتى المدينة، قال ابو
~~هريرة رضى الله عنه فلو وجدت الظبا ما بين لابتيها ما ذعرتها وجعل اثنى عشر
~~ميلا حمى، رواه مسلم.
# قال المازرى (2): نقل بعض اهل العلم ان ذكر ثور هنا وهم من الراوى، لان
~~ثورا بمكة، والصحيح ما بين عير الى احد.
# وقال ابو عبيد القاسم بن سلام ان عيرا جبل معروف بالمدينة، وان ثورا لا
~~يعرف بها وانما يعرف بمكة، قال: فاذن ترى ان اهل الحديث ما بين عيرا الى
~~احد [كذا] وكذلك قال غيره.
# وقال ابو بكر الحازمي (3): حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين عيرا
~~الى احد، قال هذه الرواية الصحيحة وقيل الى ثور وليس له معنى. انتهى.
# قالوا: ويكون رسول الله صلى الله عليه وسلم سمى احدا ثورا تشبيها بثور
~~مكة لوقوعه في مقابلة جبل...
PageV01P053
# 54...يسمى عيرا وقيل اراد بهما ما زمى المدينة، لما ورد في حديث ابي سعيد
~~(ق38) حرمت ما بين مازميها وقيل اراد الحرتين شبه احدى الحرتين بعير لنتوء
~~وسطه ونشوزه، والاخر بثور لا متع تشبيها لثور الوحش.
# وقيل انما بين عير مكة الى ثورها من المدينة مثله حرام وانما قيل هذه
~~التاويلات لما لم يعرف بالمدينة جبل يسمى ثورا.
# قال المحب الطبرى (1): وقد اخبرني الثقة الصدق الحافظ العالم المجاور
~~بحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو محمد عبد الله الصرى ان حدى احد عن
~~يساره جانحا الى ورائه جبل صغير يقال له ثور واخبر انه تكرر سؤاله عنه
~~لطوائف من العرب العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال فكل اخبر ان ذلك
~~الجبل اسمه ثور فعلمنا بذلك ان ما تضمنه الخبر صحيح وعدم علم اكابر العلماء
~~به لعدم شهرته وعدم سؤالهم وبحثهم عنه. انتهى.
# قال جمال الدين المطرى (2) وغيره قد قلت بالمدينة الشريفة عن اهلها
~~القدماء الساكنين بالعمرية والغاية انما يعرفون عن آبائهم واجدادهم ms019 ان وراء
~~احد جبل يقال له ثور معروف، قال: وشاهدنا الجبل ولم يختلف في ذلك احد وعسى
~~(ق39) ان يكون اشكل على من تقدم لقلة سكناهم المدينة، قال: وهو خلف جبل احد
~~من شماليه تحته وهو جبل صغير مدور وهو حد الحرم كما نقل ولعل هذا الاسم لم
~~يبلغ ابا عبيد ولا المازري. انتهى.
# ...
PageV01P054
# 55...واما عير فهو الجبل الكبير الذي من جهة قبلة المدينة، واختلف في صعيد
~~حرم المدينة وشجرها ومذهبنا انه لا يحرم وتقدم آخر الباب التاسع الجواب عن
~~حديث سعد بن ابي وقاص وعن قوله صلى الله عليه وسلم: "ان ابراهيم حرم مكة
~~وانى حرمت المدينة" وعن حديث سعد بن ابي وقاص ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: "انى احرم ما بين لابتى المدينة ان تقطع عضاهها" الحديث.
# قال التوربشتى في شرح المصابيح وكان سعد وزيد بن ابى ثابت (1) يريان في
~~ذلك الجزاء واجاب عن ذلك بانه نسخ فلم يشعرا به، قال: وانما ذهب الى النسخ
~~من ذهب للاحاديث التي تدل على خلاف ذلك، ولهذا لم ياخذ بحديثهما احد من
~~فقهاء الامصار.
# وسئل مالك عن النهى الذي ورد في قطع سدر المدينة فقال (ق40): انما نهى
~~عنه لئلا يتوحش وليبقى بها شجرها فيستانس بذلك من هاجر اليه ويستظل بها. انتهى.
# واجاب ايضا عن حديث ابي سعيد الخدري ريضيى الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: "اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما ... " الحديث، وفيه
~~انه لا ينفر صيدها وكذلك في حديث جابر ولا يصاد صيدها.
# قال: والسبيل في ذلك ان يحمل النهى على ما قاله مالك وغيره من العلماء
~~احبي ان تكون المدينة ما هو له متسانسة فان صيدها وان راى تحريمه نفر يسير
~~من الصحابة، فان الجمهور منهم لم ينكروا واصطباره [كذا] الطيور بالمدينة
~~ولم يبلغنا فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى من طريق يعتمد عليه.
# ...
PageV01P055
# 56...وقد قال ابو عمير ما قعد التغبر وهذا يدل على انهم كانوا يصطادون
~~الطيور ولو ms020 كان حراما لم يسكت عنه في موضع الحاجة ثم لم يبلغنا عن احد من
~~الصحابة انه راى الجزاء في صيد المدينة ولم يذهب ايضا الى ذلك احد من فقهاء
~~الامصار الذين (ق41) عليهم علم الفتيا في بلاد بالاسلام.
# انتهى.
# واجاب التوربشتى ايضا عن حديث سعد رضى الله عنه انه وجد عبدا يقطع شجرا
~~او الحنطة فسلبه ثيابه، قال: والوجه في ذلك النسخ على ما ذكرنا وقد كانت
~~العقوبات في اول الاسلام جارية في الاموال.
# ...
PageV01P056
# 57...
### | AUTO الفصل الرابع في ذكرى أودية المدينة الشريفة وآبارها المنسوبة
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعينها وذكر جبل أحد والشهداء عنده...
PageV01P057
# 58......
PageV01P058
### || AUTO 59...ذكر وادي العقيق وفضله
# تقدم حديث عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بوادي العقيق يقول: "اتاني الليلة آت من ربي ..
# " الحديث، وكان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ينيخ بالوادي فيتحرى معرس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول: هو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي
~~بينه وبين الطريق وسط من ذلك.
# وعن عامر بن سعد بن ابي وقاص (1) قال: ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الى العقيق ثم رجع فقال: "يا عائشة جئنا من هذا العقيق فما الين موطئه
~~(ق42) وما اعذب ماءه افلا ننتقل اليه".
# وقال "وكيف وقد اتتنى الناس".
# قال اهل اسير وجد قبر ارمى عند جماعة ام خالد بالعقيق مكتوب فيه انا عبد
~~الله رسول رسول سليمان بن داود عليه السلام الى اهل يثرب ووجد حجر آخر على
~~قبر ارمى ايضا عليه مكتوب انا اسود بن سوارة رسول الله عيسى عليه السلام
~~الى اهل هذه القرية.
# وذكر الشيخ جمال الدين المطري: والجمادات اربعة: جبل غربى وادى العقيق
~~وابتنى الناس بيالعقيق من خلافة عثمان رضى الله عنه ونزلوه وحفورا به
~~الابار، وغرسوا فيه النخيل والاشجار من جميع نواحيه على جنبى وادي العقيق
~~الى هذه الجمادات وسميت كل جماد منها باسم من بنى فيها، ونزل فيه جماعة من
~~الصحابة رضى الله ms021 عنهم منهم ابو هريرة وسعيد بن العاص (2)، وسعد بن ابي
~~وقاص وسعيد بن زيد (3).
# ...
PageV01P059
# 60...وماتوا جميعهم به رضى الله عنهم وحملوا الى المدينة ودفنوا بالبقيع،
~~وكذلك سكنى جماعة من التابعين ومن بعدهم وكانت فيه القصور المشيدة والآبار
~~(ق43) العذبة، ولأهلها أخبار مستحسنة وأشعار رائقة، ولما بنى عروة بن
~~الزبير (1) قصره بالعقيق ونزله وقيل له جفوت عن مسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: انى رأيت مساجدهم لاهية وأسواقهم لاغية والفاحشة في فجاجهم
~~عالية فكان فيما هنالك فما هم فيه عافية.
# وولى رسول الله صلى الله عليه وسلم العقيق لرجل اسمه هيصم المدنى ولم تزل
~~الولاة على المدينة الشريفة يولون عليه واليا حتى كان داود بن عيسى فتركه
~~في سنة ثمان وتسعين ومائة.
# قال ابن النجار: وادى العقيق اليوم ساكن وفيه بقايا بنيان خراب وآثار تجد
~~النقش برعيتها انسا.
# قال الشيخ منتخب الدين: وبالمدينة عقيقان: الأصغر فيه بئر رومة والأكبر
~~فيه بئر عروة سميا بذلك لأنهما عقا عن جرة المدينة، أى قطعا.
# قال الجمال المطرى: ورمل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من العرصة
~~التى تسيل من الجهة الشمالية الى الوادى فحمل منه وليس في الوادى رمل أحمر
~~غير ما يسيل من الجبل.
# ...
PageV01P060
### || AUTO 61...ذكر الآباء المنسوبة الى النبى صلى الله عليه وسلم
# (ق44) قد نقل أهل السير أسماء آبار المدينة التى شرب منها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبصق فيها الا ان أكثرها لا يعرف اليوم فلا حاجة الى ذكره،
~~ونذكر الآبار التى هى موجودة اليوم معروفة على ما يذكر أهل المدينة والعمدة عليهم.
# الأولى: بئر جا، قال ابن النجار: هذه البئر اليوم وسط حديقة صغيرة جدا
~~فيها نخيلات ويزرع حولها وعنده بنى مبنى على علو من الأرض وهى قريبة من
~~البقيع ومن سور المدينة وهى ملك لبعض أهل المدينة وماؤها عذب حلو، قال
~~وذرعتها فكان طولها عشرين ذراعا منها أحد عشر ذراعا ونصف ماء والباقى بنيان
~~وعرضها ثلاثة أذرع ويسير وهى مقابلة المسجد كما ورد في ms022 الصحيح ..
# وقال المطرى: وهى شمال سور المدينة وبينها وبين السور الطريق وتعرف اليوم
~~بالتويرية اشتراها وأوقفها على الفقراء وغيرهم.
# الثانية: بئر أريس وهى البئر التى جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عليها وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما (ق45) في البئر وكان بابها من جريد
~~فدخل عليه أبو بكر رضى الله عنه فبشر بالجنة، ودخل على يمين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم معه في القف ودلى رجليه في البئر وكشف عن ساقيه، ثم دخل عمر
~~رضى الله عنه وبشره بالجنة وجلس عن يساره وصنع كما صنع أبو بكر، ثم دخل
~~عثمان بن عفان رضى الله عنه وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه فوجد القف قد ملىء
~~فجلس وجاءه من الشق الآخر، ثبت ذلك في الصحيحين، وكان البواب أبا موسى
~~الاشعرى، قال سعيد بن المسيب فأولها قبورهم.
# قال ابن النجار: وهذه البئر مقابلة مسجد قباء وعندها مزارع ويستقى منها
~~وماؤها عذب، قال وذرعتها فكان طولها أربعة عشر ذراعا وشبرا منها ذراعان
~~ونصف ماء وعرضها خمسة أذرع وطول قفها الذى جلس عليه النبى صلى الله عليه
~~وسلم وصاحباه ثلاثة أذرع تشف كفا والبئر تحت اطم عال خراب من حجارة.
# ...
PageV01P061
# 62...قال المطرى: البئر غربى مسجد قباء في حديقة الاشراف الكبرى من بنى
~~الحسين ابن على بن أبى طالب رضى الله عنه، والأطم المذكور من جهة القبلة
~~(ق46) وقد بنى في أعلاه مسكن يسكنه من يقوم بالحديقة ويخدم المسجد الشريف
~~وحوله دار الأنصار وآثارهم رضى الله عنهم، وقد جدد لها الشيخ صفى الدين أبو
~~بكر أحمد السلامى (1) رحمه الله تعالى درجا ينزل اليها منه، وعلى الدرج قبر
~~وذلك في سنة أربعة عشرة وسبعمائة.
# الثالثة: بئر بضاعة، قد تقدم في الفضائل أن النبى بصق فيها وأنه دعا لها،
~~وهذه البئر كانت لبنى ساعدة وهم قوم من الخزرج، قال المرجانى في تاريخه:
~~والظاهر أن بضاعة رجل أو امرأة ينسب اليه البئر وكان موضعها ممر السيول
~~فتلمح الأقذار من الطرق اليها لكن الماء لكثرته لا يؤثر ms023 ذلك فيه.
# قال أبو داود في السنن: سألت قيم ببئر بضاعة عم عمقها فقلت أكثر ما يكون
~~فيها الماء قال الى العانة.
# قلت فاذا نقص قال دون العورة.
# قال أبو داود فذرعت بئر بضاعة بردائى مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضه ستة
~~أذرع وسألت الذى فتح باب البستان فأدخلنى اليه هل غير بناؤه عما كانت عليه؟
~~فقال: ورأيت فيها ماء متغير اللون.
# قال ابن العربى (2): وهى في وسط السبخة فماؤها يكون متغيرا من قرارها،...
PageV01P062
# 63...قال (ق47) المحب بن النجار: وماؤها عذب طيب ولونه صاف أبيض وريحه كذلك
~~ويستقى منها كثيرا.
# قال: وذرعتها فكان طولها أحد عشر ذراعا وشبرا منها ذراعان راجحة ماء
~~والباقى بناء وعرضها ذراع كما ذكر أبو داود في سننه.
# قال الجمال المطرى: وهى اليوم في ناحية حديقة شمالى سور المدينة وبئرها
~~الى جهة الشمال يستقى منها أهل الحديقة، والحديقة في قبلة البئر ويستقى
~~منها أهل حديقة شمالى البئر، والبئر وسط بينهما وهذه الآبار المذكورة تقدم
~~فضائلها في الفضائل.
# الرابعة: بئر غرس، عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش (1) قال: جاءنا أنس بن
~~مالك رضى الله عنه بقباء فقال أين بئركم هذه؟ يعنى بئر غرس فدللناه عليها
~~قال رأينا النبى صلى الله عليه وسلم جاءها وأنها لنسنى على خمار بسحر فدعى
~~النبى صلى الله عليه وسلم بدلو من مائها فتوضأ منه ثم سكبه فيها فما نزفت
~~بعد [كذا].
# وعن اراهيم بن اسماعيل بن مجمع (2) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~رأيت الليلة أنى أصبحت على بئر من الجنة فأصبح على بئر غرس فتوضأ منها وبزق
~~فيها وغسل منها حين مات صلى الله عليه وسلم (ق48) وكان يشرب منها.
# قال المحب بن النجار: وهذه البئر بينها وبين مسجد قباء نحو نصف ميل وهى فى...
PageV01P063
# 64...وسط الصحراء، وقد خربها السيل وطمها وفيها ماء اخضر الا انه عذب طيب
~~وريحه الغالب عليه الاجون.
# قال وذرعتها فكان طولها سبعة اذرع شافة منها ذراعان ماء وعرضها عشرة اذرع.
# قال المطري: هي شرقي ms024 قباء الى جهة الشمال وهي بين النخيل ويعرف مكانها
~~اليوم وما حولها بالعرس وهي ملك بعض اهل المدينة وجددت بعد السبعمائة وهي
~~كثيرة الماء وعرضها عشرة اذرع وطولها يزيد على ذلك.
# والخامسة: (بئر البصة او البوصة)، عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري رضي
~~الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ياتي الشهداء وابناءهم
~~ويتعاهد عيالهم قال فجاء يوما ابا سعيد الخدري فقال: هل عندك من سدر اغسل
~~به راسي فان اليوم الجمعة.
# قال: نعم فاخرج له سدرا وخرج معه الى البصة فغسل رسول الله راسه وصب
~~غسالة راسه ومراقه شعره في البصة.
# قال ابن النجار: وهذه البئر قيبة من البقيع على يسير الماضي الى قباء بين
~~كل وقد (ق49) هدمها السيل وطمها وفيها ماء اخضر ووفقت على قفها وذرعت طولها
~~فكان احد عشر ذراعا منها ذراعان ماء وعرضها تسعة اذرع وهي مبنية بالحجارة
~~ولون مائها اذا انفصل منها ابيض وطعمه حلو الا ان الاجون غالب عليه قال:
~~وذكر لي الثقة ان اهل المدينة كانوا يستقون منها قبل ان يطمها السيل.
# قال المطري: وهي اليوم حديقة كبيرة محوط عليها بحائط وعندها في الحديقة
~~بئر اصغر منها، والناس يختلفون فيهما ايهما بئر البصة الا ان الشيخ محب
~~الدين قطع بانها الكبيرة بالقبلية وقياس الصغرى كالكبرى وعرضها ستة اذرع
~~وهي التي تلى آطم ملك بن سنان ابو ابي سعيد الخدري رضي الله عنه.
# قال: وسمعت بعض من ادركت من اكابر الحرم الشريف وغيرهم من اهل المدينة
~~يقولون انها خدام الكبرى القبلية وان الفقيه الصالح ابا العباس احمد بن
~~موسى بن عجيل...
PageV01P064
# 65...وغيره من صلحاء اليمن اذا جاءوها للتبرك انما يقصدون الكبرى، والحديقة
~~التي فيها وقف على الفقراء والمساكين والواردين والصادرين لزيارة سيد
~~المرسلين اوقفها الشيخ عزيز (ق05) الدولة، وريحان البدى الشهابي شيخ خدام
~~الحرم الشريف قبل وفاته بيومين او ثلاثة، وكانت وفاته سنة سبع وتسعين
~~وستمائة.
# السادسة: بئر رومة، قال منتخب الدين ابو الفتح العجلى (1): لما قدم
~~المهاجرون المدينة ms025 الشريفة استنكروا الماء لملوحته وكان لرجل من بنى غفار
~~عين يقال لها بئر رومة يبيع منها القربة بمد من الطعام فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعنيها بعين من الجنة فقال ليس لي غيرها فبلغ عثمان رضي
~~الله عنه فاشتراها بخمسة الاف درهم ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~يا رسول الله اتجعل لي مثل الذي جعلت له فقال: نعم.
# قال الشيخ وهذه البئر في العقيق الاصغر وفي العقيق الاكبر بئر عروة كما قدمنا.
# وعن موسى بن طلحة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "نعم الحفيرة
~~حفيرة المزني" يعني رزنة فلما سمع بذلك عثمان رضي الله عنه ابتاع نصفها
~~بمائة بكرة وتصدق بها فجعل الناس يستقون منها، فلما راى صاحبها ان قد امتنع
~~منه ما كان يصيب عليها بشيء باع من عثمان رضي الله عنه النصف الباقي بيسير
~~فتصدق بها كلها.
# وذكر ابن عبد البر ان بئر رومة (ق51) كانت ركية لليهودي يبيع من مائها
~~للمسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يشتري رومة فيجعلها
~~للمسلمين يضرب بدلوه في دلائهم وله بها مشربة في الجنة" فاتى عثمان رضي
~~الله عنه لليهودي فساومه بها فابى ان يبيعها كلها فاشترى عثمان رضي الله
~~عنه نصفها باثنى عشر الف درهم فجعلها للمسلمين.
# فقال عثمان رضي الله عنه ان شئت جعلت لنصيبي قرنين وان شئت فلى...
PageV01P065
# 66...يوم ولك يوم. فقال: بل لك يوم ولى يوم فقال: اذا كان يوم عثمان يستقي
~~المسلمون ما يكفيهم يومين. فلما راى ذلك اليهودي قال: فسدت على ركيتي
~~فاشترى النصف الاخر بثمانمائة الف درهم.
# قال ابن النجار: وهذه البئر اليوم بعيدة عن المدينة جدا وعندها بناء من
~~حجارة خراب قيل انه كان دارا ليهودية وحولها مزارع وابار وارضها رملة وقد
~~انتقضت حزرتها واعلامها الا انها بئر مليحة مبنية بالحجارة الموجهة، قال
~~وطولها فكان ثمانية عشر ذراعا منها ذراعان ماء وباقيها مطموم بالرمل الذي
~~تسفيه الرياح فيها وعرضها ثمانية اذرع، وماؤها صافي وطعمها ms026 حلو الا ان
~~الاجون قد غلب عليه.
# قال المحب الطبرى (ق52): هي وسط وادي العقيق من اسفله في براح واسع من
~~الارض وقد خربت واخذت حجارتها ولم يبق الا اثارها.
# قال ابن النجار: اعلم ان هذه الابار قد يزيد ماؤها في بعض الزمان وقد
~~ينقص وربما بقى منها ما كان مطموها.
# وقد ذكر المطري ان الابار المذكورة ستة والسابعة لا تعرف اليوم الا ما
~~يسمع من قول العامة انها بئر جمل ولم يعلم اين هي ولا من ذكرها الا انه ورد
~~في حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال: اقبل رسلو الله صلى الله عليه وسلم من
~~نحو بئر جمل ثم قال الا انى رايت حاشية بخط الشيخ محب الدين ابن عساكر على
~~نسخة من الدرة اليتيمية لابن النجار ما مثله العدد ينقص على المثنى وبئرا
~~واحدة لان المثبت ست والماثور المشهور سبع والسابعة اسمها بئر العهن
~~بالعالية يزرع عليها اليوم وعندها سدرة ولها اسم آخر مشتهرة به.
# قال الشيخ جمال الدين: بئر العهن هذه معروفة بالعوالي انتقلت بالشراء الى
~~الشهيد المرحوم علي بن مطرف العمري وهي بئر ملحة منقورة في الجبل وعندها
~~سدرة كما ذكر ولا تكاد تنزف ابدا.
# قال: ويقال العالية ايضا سميت به (ق53) لاشراف موضعها وهي منازل حول
~~المدينة.
PageV01P066
# 67...قال مالك: بين ابعد العوالي والمدينة ثلاثة اميال وذكر ابن زبالة (1)
~~في تاريخ عدة ابار المدينة وسماها في دور الانصار ونقل ان النبي صلى الله
~~عليه وسلم اتاها وتوضا من بعضها وشرب منها لا يعرف اليوم منها شيء قال
~~الشيخ لجمال الدين ومن جملة ما ذكر ابار في الحرة الغربية في اخر منزله
~~المنقمى على يسار السالك النوم على بئر المحرم وعلى جانبها الشمالي بناء
~~مستطيل مجصص يقال لها السقيا كانت لسعد بن ابي وقاص تقدم ذكرها نقل ان
~~النبي صلى الله عليه وسلم عرض جيش بدر بالسقيا وصلى في مسجدها ودعا هنالك
~~لاهل المدينة ان يبارك لهم في مدهم وصاعهم وان ياتيهم بالرزق من ههنا وههنا ms027
~~وشرب النبي صلى الله عليه وسلم من بئرها ويقال لارضها السقلحان، وهي اليوم
~~معطلة خراب وهي بئر كبيرة ملحة منقورة في الجبل وقيل ان السقيا عين من طرف
~~الفحرة بينها وبين المدينة يومان كذا في كتاب ابي داود.
# ونقل الحافظ عبد الغني (2) ان النبي صلى الله عليه وسلم عرض جيشه على بئر
~~(ق54) ابي عيينة بالحرة فوق هذه البئر الى المغرب ونقل انها على ميل من
~~المدينة ومنها بئر اخرى اذا وقفت على هذه المذكورة وانت على جادة الطريق
~~وهي على يسارك كانت هسذه على يمينك ولكنها بعيدة عن الطريق قليلا، وهي في
~~سند من الحرة قد حوط عليها بناء مجصص وكان على شفيرها حوض من الحجارة تكسر،
~~لم يزل اهل المدينة قديما يتبركون بها ويشربون من مائها وينقل الى الافاق
~~منها كما ينقل من ماء زمزم ويسمونها زمزم ايضا لبركتها.
# ...
PageV01P067
# 68...قال: ولم اعلم احدا ذكر منها اثرا يعتمد عليه والله تعالى اعلم انهاغ
~~السفلى الاولى لقربها من الطريق ام هذا كلام فيها.
# قال عفيف الدين المرجاني: ويمكن ان يكون تسميتهم اياها بزمزم لكثرة مائها
~~يقال ماء زمزم اي كثير.
# قال الشيخ جمال الدين: او لعلها البئر التي احتفرتها فاطمة ابنة الحسين
~~بن علي زوجة الحسن بن الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهم حين اخرجت من بيت
~~جدتها فاطمة الكبرى ايام الوليد بن عبد الملك حين امر بادخال حجر ازواج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيت فاطمة رضي الله عنها (ق55) في المسجد
~~فانها بنت دارها بالحرة، وامرت بحفر بئر فيها فطلع لهم جبل فذكروا ذلك لها
~~فتوضات وصلت ركعتين ودعت ورشت موضع البئر بفضل وضوئها، وامرتهم فحفروا فلم
~~يتوقف عليهم من الجبل شيء حتى ظهر الماء.
# قال الشيخ جمال الدين: فالظاهر انها هذه وان السقيا هي الاولى لانها على
~~جادة الطريق وهو الاقرب والله تعالى اعلم.
### || AUTO ذكر عين النبي صلى الله عليه وسلم
# عن طلحة بن خراش (1) قال: كانوا ايام الخندق يحفرون مع رسول الله صلى ms028
~~الله عليه وسلم ويخافون عليه فيدخلون به كهف بنى حرام فيبيتون فيه حتى اذا
~~اصبح هبط قال: ونقى رسول الله صلى الله عليه وسلم العينة التي عند الكهب
~~فلم تزل تجرى حتى اليوم.
# قال الحافظ محب الدين: وهذه العين في ظاهر المدينة وعليها بناء وهي
~~مقابلة المصلى.
# ...
PageV01P068
# 69...قال الشيخ جمال الدين: اما الكهف الذي ذكره ابن النجار فمعروف في غربي
~~جبل سلع عن يمين السالك في المدينة الشريفة اذا زار المساجد وسلك المدينة
~~مستقبلا القبلة فقابله (ق56) حديقة نخل تعرف بالغيمة في بطن وادي بطحان
~~غربي جبيل سلع، وفي الوادي عين ثان في عوالي المدينة تسقى ما حول المساجد
~~من الزرع والنخيل تعرف بعين الخيف خيف شامي وتعرف تلك الناحية بالسيح
~~بالمهملة بعدها ياء مثناة من اسف وحاء مهملة.
# واما العين التي ذكر الشيخ محب الدين المقابلة للمصلى فهي عين الازرق وهو
~~مروان ابن الحكم الذي اخرجها بامر معاوية رضي الله عنه وهو واليه واصلها من
~~قباء من بئر كبيرة غربي مسجد قباء في حديقة نخل، والقبة مقسومة نصفين يخرج
~~الماء منها من وجهين مدرجين وجه قبلي والاخر يغتسل فيهما وينتفع بهما،
~~وتخرج العين من القبلة من جهة المشرق ثم تاخذ الى جهة الشمال.
# ذكر الامير سيف الدين الحسين بن ابي الهيجاء في حدود الستين وخمسمائة
~~منها شعبة من عند مخرجها من القبلة فساقها الى باب المدينة الشريفة باب
~~المصلى ثم اوصلها الى الرحبة التي عند مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من جهة باب السلام المعروف قديما بباب مروان (ق57) وبنى لها منهلا بدرج من
~~تحت الدور يستقي منه اهل المدينة وذلك الموضع موضع سوق المدينة الان ثم جعل
~~لها مصرفين تحت الارض يشق وسط المدينة على البلاط ثم يخرج على ظاهر المدينة
~~من جهة الشمال شرقي حصن امير المدينة وجعل منها شعبة صغيرة تدخل الى صحن
~~المسجد الشريف ازيلت كما سياتي ذكره في الفصل السادس ان شاء الله تعالى.
# واعلم ان العين اذا خرجت من القبة التي ms029 في المصلى صارت الى جهة الشمال
~~حتى تصل الى سور المدينة فتدخل من تحته الى منهل اخر بوجهتين مدرجتين ثم
~~يخرج الى خارج المدينة الشريفة من هناك وتخرج هي وما يتحصل من مصلها في
~~قناة واحدة الى البركة التي ينزلها الحجاج.
# ...
PageV01P069
# 70...ثم قال رحمه الله تعالى:؛ واما عين النبي صلى الله عليه وسلم التي ذكر
~~ابن النجار فليست تعرف اليوم وان كانت كما قال عند الكهف المذكور فقد نثرت
~~وعفا اثرها.
### || AUTO ذكر جبل أحد والشهداء
# قد تقدم في كتاب (ق58) الفضائل ذكر فضل جبل احد والاحاديث الواردة في ذلك
~~وتقدم معنى قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث في أحد "يحبنا وتحبه" وتقدم
~~ايضا حديث "اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان" قيل ان قوله صلى الله
~~عليه وسلم هذا اشارة عما احدثه موسى عليه السلام لما اختار السبعين للميقات
~~واوقع في نفوسهم ما وقع تزلزل الجبل فكانه صلى الله عليه وسلم الى انه ليس
~~عليك ممن يشك كقوم موسى.
# وعن جابر بن عتيك (1) عن ابيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"خرج موسى وهارون عليهما السلام حاجين او معتمرين فلما كانا بالمدينة مرض
~~هارون عليه السلام فثقل فخاف موسى عليه السلام عليه اليهود فدخل به احد
~~فمات فدفنه فيه" وقيل: مات موسى وهارون عليهما السلام في التيه، وقبر موسى
~~عليه السلام معروف بالقدس في اول التيه يزار.
# وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لما تجلى الله
~~عز وجل لجبل طور سينا فصار لعظمة الله ستة اجبال فوقعت ثلاثة بالمدينة: احد
~~وورقان ورضوى (ق59) ووقعت ثلاثة بمكة: ثور ويثرب وحراء".
# قال الشيخ جمال الدين: فاحد معروف وهو شمالي المدينة واقرب الجبال اليها،
~~وهو على نحو فرسخين منها، وقيل على نحو اربعة اميال وغيرها مقابلة في قبلة
~~المدينة، والمدينة بينهما، وورقان قبل الشعب على ما بين الشعب والروحي الى
~~القبلة.
# واستشهد باحد سبعون رجلا، اربعة من المهاجرين وهم: حمزة بن عبد
~~المطلب،... ms030
PageV01P070
# 71...وعبد الله بن جحش، ومصعب بن عمير، وشماس بن عثمان، والباقي كلهم انصار.
# وقتل حمزة يوم احد وحشي بن حرب الحبشي مولى جبير بن مطعم (1) وذلك في
~~النصف من شوال يوم السبت على راس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة، وكان يقاتل
~~بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فعثر فوقع فانكشف الدرع عن بطنه فطعن،
~~قال رسلو الله صلى الله عليه وسلم حين راه وقد مثل به "جاءني جبريل عليه
~~السلام فاخبرني ان حمزة مكتوب في اهل السموات السبع حمزة بن عبد المطلب اسد
~~الله واسد رسوله" وكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازته سبعين
~~تكبيرة وقيل كبر عليه سبعا، ودفن هو وابن اخته (ق60) عبد الله بن جحش في
~~قبر واحد، والشهداء يومئذ سبعون: الاول: حمزة بن عبد المطلب، احد اعمام
~~النبي صلى الله عليه وسلم واخوه من الرضاعة.
# والثاني: عبد الله بن جحش الاسدي من المهاجرين الاولين اخته زينب بنت جحش
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي انقطع سيفه يوم أحد فاعطاه النبي
~~عرجون نخلة فصار في يده سيفا ولم يزل يتنقل حتى بيع من بغا التركي بمائتي
~~دينار ودفن مع حمزة.
# الثالث: مصعب بن عمير العبدري، وهو اول من هاجر الى المدينة واول من جمع
~~في الاسلام يوم الجمعة، وكان لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعظم
~~لواء المهاجرين يوم بدر معه ويوم احد وضرب ابن قميئة يد مصعب فقطعها ومصعب
~~يقول: "وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل" (2) واخذ اللوء بيده
~~اليسرى فضربها ابن قميئة فقطعها...
PageV01P071
# 72...فخثا على اللواء فضمها بين عضدية الى صدره ثم حمل عليه الثالثة فانقذه
~~ووقع مصعب وسقط اللواء.
# وذكر ابن سعد ان مصعبا حين قتل اخذ الراية ملك على صورته فكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول تقدم (ق61) يا مصعب.
# فقال الملك: لست مصعبا فعلم انه ملك.
# الرابع: شماس بن عثمان الشريد القرشي حمل من بين القتلى الى المدينة وبه
~~رمق ثم مات ms031 عند ام سلمة، فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرد الى احد
~~فيدفن في ثيابه التي مات فيها بعد ان مكث يوما وليلة الا انه لم ياكل ولم
~~يشرب ولم يصل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يغسله.
# الخامس: عمارة بن زياد بن السكن لما اثخن وسده رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قدمه فمات.
# السادس: عمرو بن ثابت بن وقش كان يابى الاسلام فلم يسلم الا يوم احد
~~فاسلم وقاتل حتى قتل فذكره رسلو الله صلى الله عليه وسلم فقال: "انه لمن
~~اهل الجنة".
# السابع والثامن: ثابت بن وقش، ابو عمرو المذكور، واليمان ابو حذيفة كانا
~~شيخين ارتفعا في الاطام مع النساء والصبيان، ولما خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الى احد قال احدهما اللاخر ما ننتظر وخرجا فقاتلا حتى قتلا.
# التاسع: حنظلة بن ابي عامر الاوسى قتله سفيان فقال رسول الله حين قتل:
~~"ان صاحبكم لتغسله الملائكة" (ق62) فسئلت صاحبته عنه، فقالت خرج وهو جنب
~~حين سمع النداء فكان يعرف بغسيل الملائكة.
# العاشر: انس بن النضرلا بن ضمضم عم انس بن مالك وجد فيه بضع وثمانون طعنة
~~وهو الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ان من عباد الله من لو
~~اقسم على الله لابره".
# الحادي عشر: سعد بن الربيع بن عمرة بن ابي زهير احد النقباء دفن هو
~~وخارجة بن زيد في قبر واحد، يروى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من رجل
~~ينظر لي ما...
PageV01P072
# 73...فعل سعد بن الربيع في الاحياء ام في الاموات" فنظر رجل من الانصار قيل
~~هو ابي ابن كعب فوجده جريحا في القتلى فيه رمق قال: فقلت له ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم امرني ان انظر في الاحياء انت ام في الاموات، فقال: في
~~الاموات فابلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم منى السلام وقل له ان سعد بن
~~الربيع يقول لك جزاك الله عنا خير ما جزى نبيا عن امته، وابلغ ms032 قومك منى
~~السلام وقل لهم ان سعد بن الربيع يقول لكم انه لا عذر لكم عند الله تعالى
~~ان خلص الى نبيكم وفيكم عين تطرف قال: ثم لم ابرح حتى مات فجئت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم (ق63) فاخبرته.
# الثاني عشر: عبد الله بن عمرة بن حرام وهو اول من قتل يوم احد وهو الذي
~~قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: "لابنه جابر: "لا تبكه، ما زالت
~~الملائكة تظله باجنحتها حتى رفعتموه".
# الثالث عشر: عمرو بن الجموح احد نقباء الانصار وكان اعرج وكان له بنون
~~فارادوا حبسه فامتنع وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما عليكم ان لا
~~تمنعوه لان الله عز وجل يرزقه الشهادة" (فخرج معه) قيل يؤخذ من هذا ان
~~اصحاب الاعدار اذا خرجوا نالوا درجة الشهادة.
# 14 - الحارث بن اوس بن معاذ بن النعمان.
# 15 - سعيد بن سويد بن قيس من بني خدرة.
# 16 - الحارث بن انس بن رافع.
# 17 - عمرو بن معاذ بن النعمان.
# 18 - سلمة بن قرة بن ثابت.
# 19 - صيفي بن قنطي.
# 20 - حباب بن قنطي.
# 21 - عباد بن سهل.
# 22 - اياس بن اوس بن عتيك.
# ...
PageV01P073
# 74...
# 23 - عبيد بن التيهان ويقال عتيك.
# 24 - حبيب بن زيد حاطب بن تيم البياضى.
# 25 - يزيد بن حاطب بن عمرو الأشهلى.
# 26 - أبو سفيان بن الحارث بن قيس البياضى.
# 27 - أنيس بن قتادة.
# 28 - أبو حتة بالتاء المثناة من فوق ويقال بالباء الموحدة (ق64) أخو سعد
~~بن خيثمة لأمه وقيل أبو حنة بالنون لأنه شهد بدرا وليس في من شهد بدرا أحد
~~يقال أبو حبة بالباء الموحدة.
# 29 - عبد الله بن حبين بن النعمان.
# 30 - خيثمة أبو سعيد بن خيثمة.
# 31 - عبد الله بن سلمة.
# 32 - سبيع بن حلوان بن الحارث وقيل سبيع بن الحارث بن حاطب.
# 33 - عمرو بن قيس بن زيد (1) بن قيس.
# 34 - ثابت بن عمرو بن زيد.
# 35 - عامر بن فحلة.
# 36 - أبو هبيرة بن الحارث ويقال أبو اسيرة وقيل ان ابا ms033 اسيرة اخوه.
# 37 - عمرو بن مطرف بن علقمة.
# 38 - أوس بن ثابت بن المنذر ويقال اخو حسان بن ثابت.
# 39 - قيس بن مخلد.
# 40 - كيسان عبد ابى قارن بن النجار.
# 41 - سليم بن الحارث.
# ...
PageV01P074
# 75...
# 42 - نعمان بن عمر.
# 43 - خارجة بن زيد.
# 44 - اوس بن الارقم بن زيد.
# 45 - مالك بن سنان ابو ابي سعيد الخدري.
# 46 - عتبة بن ربيع بن رافع.
# 47 - ثعلبة بن سعد بن مالك.
# 48 - نقف بن قرة بن البدري.
# 49 - عبد الله بن عمرو بن وهب.
# 50 - ضمرة حليف لبني طريف من جهينة.
# 51 - نوفل بن عبد الله.
# 52 - عباس بن عبادة (ق65).
# 53 - نعمان بن مالك بن ثعلبة.
# 54 - المجذذ بن زياد.
# 55 - عبادة بن الحنحاس.
# 56 - رفاعة بن عمرو وقيل رفاعة بن رافع بن يزيد بن رافع.
# 57 - خلاد بن عمرو بن الجموح.
# 58 - ابو يمن مولى خلاد بن عمرو المذكور.
# 59 - سليم وقيل سليمان والاول اصح وقيل سالم بن عامر وقيل ابن عمرو، وابن
~~حديدة مولاه عترة ويقال عنيزة او عنترة.
# 60 - سهل بن قيس بن ابي بن كعب.
# 61 - ذكوان بن عبد قيس بن خالد بن مخلد الزرقي.
# 62 - عبيد بن المعلى بن لوذان.
# 63 - مالك بن ابي غيلة.
# 64 - الحارث بن عدي بن خرشة.
# ...
PageV01P075
# 76...
# 65 - مالك بن اياس.
# 66 - اياس بن عدي.
# 67 - عمرو بن اياس.
# وعنه صلى الله عليه وسلم انه قال في قتلى احد (1): "هؤلاء شهداء فاتوهم
~~وسلموا عليهم ولن يسلم عليهم احد ما قامت السموات والارض الا ردوا عليهم".
# وروى جعفر الصادق عن ابيه وجده ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كانت تختلف بين اليومين والثلاثة الى قبور الشهداء باحد فتصلى هناك
~~وتبكي وتدعو حتى ماتت.
# وروى العطاف بن خالد (2) قال: حدثتني خالة لي وكانت من العابدات قالت:
~~ركبت يوما حتى (ق66) جئت قبر حمزة فصليت ما شاء الله ولا في الوادي من داع
~~ولا مجيب وغلامي آخذ براس دابتي، فلما فرغت من صلاتي ms034 قلت السلام عليكم
~~واشرت بيدي، فسمعت رد السلام على من تحت الارض اعرفه كما اعرف ان الله
~~سبحانه خلقني فاقشعرت كل شعرة مني فدعوت الغلام وركبت.
# وقد وردت آثار كثيرة في ان الشهداء لا تبلى اجسادهم وقد شوهد ذلك وشوهد
~~ايضا بقاء اجساد شهداء الامم المتقدمة ومصداق ذلك قوله تعالى: "وعدا عليه
~~حقا في التوراة والانجيل والقرآن" (3) فالاية عامة في سائر الامم وكذلك
~~الانبياء عليهم السلام لا تبلى اجسامهم وقد حرم الله تعالى على الارض (اكل)
~~اجساد الانبياء.
# وقد وجدت اجساد الملوك والحكماء طراوة اجسادهم بالحلية بعد وفاتهم
~~بمائتين من...
PageV01P076
# 77...الاعوام، بل بعض حكماء الامم المتقدمة وملوكهم يوجدون الى هذا الزمن
~~اطرياء، لم يتغير منهم شيء وذلك انهم دبروا ادهانا ادهنوا بها عند موتهم
~~فمنعهم من البلاء.
# قال هرمس: وقد امرت من يفعل في ذلك اذا انا مت واشار الى من يطلى بالشمس
~~والقمر مرموزا وهو الزئبق والملح بالرمز الثاني ويروى انه اذا (ق67) سد
~~جميع الشخص بالدهن لا يبلى ما بقى الدهن وقد وجد شخص مكفن في ورقة من دهن
~~فقلعت فاذا فيها سبعون درهما.
# قال الشيخ جمال الدين: وفي قبلة جبل احد قبور الشهداء، ولا يعلم منها
~~الان الا قبر حمزة رضي الله عنه ومعه في القبر ابن اخيه كما تقدم، وعليه
~~قبة عالية ومشهد بنته ام الخليفة الناصر لدين الله ابي العباس احمد بن
~~المستضيء سنة تسعين وخمسمائة، وقيل المشهد باب من حديد يفتح كل خميس، وشمال
~~المسجد آدام من حجارة يقال انها من قبور الشهداء، وكذلك من غريبة ايضا.
# وقد يروى ان هذه قبور اناس ماتوا عام الرمادة في خلافة عمر رضي الله عنه،
~~ولا يشك ان قبور الشهداء حول حمزرة رضي الله عنه اذ لا ضرورة ان يبعدوا
~~عنه، وعند رجلى حمزة قبر رجل تركي كان متوليا عمارة المسجد الشريف يقال له
~~سنقر، وكذلك في صحن المسجد الشريف قبر دفن فيه بعض الاشراف من امراء
~~المدينة وتحت جبل احد من جبهة القبلة لاصقا بالجبل مسجد ms035 صغير قد تهدم،
~~ويقال ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه الظهر والعصر بعد انفصال
~~القتال، وفي وجهة القبلة من هذا (ق68) المسجد موضع منقور في الحجر على قدر
~~راس الانسان، يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس على الصخرة التي تحته
~~وادخل راسه فيه، وكذلك شمالي المسجد غار في الجبل يقال ان النبي صلى الله
~~عليه وسلم دخله ولم يرد بذلك كله نقل صحيح.
# وقبل المشهد جبل صغير يسمى عينين بفتح العين المهملة وكسر النون الاولى،
~~والوادي بينهما كان عليه الرماة يوم احد، وعنده مسجدان احدهما مع ركنه
~~الشرقي يقال انه الموضع الذي طعن فيه حمزة والمسجد الاخر هذا شمالي هذا
~~المسجد على شفير...
PageV01P077
# 78...الوادي، ويقال انه مصرع حمزة وانه مشى بطعنته الى هناك ثم صرع رضي
~~الله عنه، وبين المشهد والمدينة ثلاثة اميال ونصف والى احد ما يقل باربعة
~~اميال، وكانت غزاة احد في السنة الثالثة من الهجرة.
# قال الحافظ محب الدين: جاءت قريش من مكة لحرب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا قوة يوم السبت النصف من شوال سنة ثلاث من الهجرة عند جبل احد،
~~وقيل كان نزول قريش يوم احد بالمدينة يوم الجمعة، وقال ابن اسحاق: يوم
~~الاربعاء فنزلوا برومة من وادي العقيق وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(ق69) الجمعة بالمدينة ثم لبس لامته وخرج هو واصحابه على الحرة الشرقية
~~واقام وبات بالشيخين موضع بين المدينة واحد مع الحرة الى جبل احد، وغدا صبح
~~يوم السبت الى احد ففيه كانت وقعة احد.
# وقيل خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم السبت لسبع خلوان من شوال على
~~راس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة، وكان دليل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليلة احد سهل بن ابي حثمة (1).
# قال قتادة: لما قدم ابو سفيان بالمشركين راى النبي صلى الله عليه وسلم
~~رؤيا في النوم فتاولها قتلا في اصحابه وراى سيفه ذا الفقار انقصم، فكان قتل
~~حمزة رضي الله تعالى عنه، وكان كبشا ms036 اغبر قتل، فكان صاحب لواء المشركين
~~عثمان بن طلحة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه بعد الرؤيا: "في جنة
~~حصين" يعنى المدينة فدعوهم يدخولن نقاتلهم، فقال ناس من الانصار: يا رسول
~~الله انا نكره ان نقتل في طريق المدينة فابرز بنا الى القوم، فلبس النبي
~~صلى الله عليه وسلم لامته وندم القوم فيما اشاروا به واعتذروا اليه، فقال:
~~انه ليس لنبي اذا لبس لامته ان ييضعها حتى يقاتل ستكون فيكم (ق70) مصيبة.
# قالوا: يا رسول الله خاصة او عامة قد اصبتم مثليها.
# قال: مكي فقتادة يذهب الى ان الدنيا الذي عدده الله تعالى في قوله:...
PageV01P078
# 79..."اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذا قل هو من عند
~~انفسكم" (1) هو ما اشاروا به، وقيل فئة غير ذلك.
# وكان صلى الله عليه وسلم يوم احد في الف والمشركون في ثلاثة الاف فكان
~~جبريل وميكائيل عليهما السلام عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن
~~يساره يقاتلان اشد القتال.
# وعن جعفر بن محمد ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا يوم احد فقال: "يا
~~صريخ المكروبين وميجيب المضطرين كشف الكرب العظيم، اكشف كربي وهمى وغمي
~~فانك ترى حالي وحال اصحابي" قال فصرف الله تعالى همه.
# وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم احد على فرسه السكب كان اشتراه من
~~اعرابي من بني فزارة بالمدينة، وكان اسمه عند الاعرابي الضرس، وهو اول فرس
~~ملكه رسول الله صلى الله عليه وسلم واول غزاة غزا عليه احد، وكان اغر محجل
~~طلق اليمين له سبخة وسابق عليه فسبق ففرح به رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقال فرس سكباي كثير الجرى، ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم قاتل المشركين
~~يوم احد وخلص العدو الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذب الحجارة حتى وقع
~~لشقه فانكسرت رباعيته وشج في وجهه وكلمت شفته، وكان له كرامة له صلى الله
~~عليه وسلم ولاصحابه الذين استشهدوا بين يديه, وكانوا سبعين رجلا كما تقدم.
# ...
PageV01P079
# 80......
PageV01P080
# 81...
### | AUTO الفصل الخامس ms037 في ذكر إجلاء بني النضير من المدينة وحفر الخندق
~~وقتل بني قريظة
# ...
PageV01P081
# 82......
PageV01P082
# 83...اعلم أن النبى صلى الله عليه وسلم قد عقد حلفا بين بنى النصير من
~~اليهود وبين بنى عامر، فعدا عمرو بن أمية الضمرى من بنى النضير على رجلين
~~من بنى عامر فقتلهما، فأتى النبى صلى الله عليه وسلم بنى قريظة يستعينهم في
~~دية القتيلين، فقالوا: نعم.
# ثم خلا بعضهم ببعض فقالوا: انكم لم تجدوا الرجل على مثل حاله هذا، وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا الى جنب جدار من بيوتهم، فمن رجل يعلو
~~هذا البيت فيلقى صخرة، فصعد أحدهم لذلك.
# فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء فقام ورجع الى
~~المدينة وأخبر أصحابه الذين معه منهم أبو بكر وعمر رضى الله (ق72) عنهم
~~وأمرهم بالتهيؤ لحربهم، وسار حتى نزل بهم في شهر ربيع الآخر سنة أربع بعد
~~الهجرة فتحصنوا في الحصون فأمر النبى صلى الله عليه وسلم بقطع نخيلهم
~~وبحرقها، وقذف الله تعالى في قلوبهم الرعب، فسألوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يجليهم ويكف عن دمائهم على أن لهم ما حملت الابل من أموالهم الا
~~السلاح، ففعل فخرجوا الى خيبر ومنهم من سار الى الشام، وخلوا الأموال
~~فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المهاجرين الأولين دون الأنصار
~~الا أن سهل بن حنيف وأبا دجانة سماك بن خراشة ذكرا فقرا فأعطاهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولم يسلم من بنى النضير الا رجلين يامين بن عمرو وأبو
~~سعد بن وهب أسلما على أموالهما فأحرزاها فأنزل الله تعالى في بنى النضير
~~سورة الحشر بأسرها، وكانت نخيل بنى النضير تسمى بويرة، وقيل بويرة اسم بلدة
~~أو موضع من مواضع بنى النضير.
### || AUTO ذكر حفر الخندق
# حفر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق يوم الأحزاب، وذلك أن نفرا من
~~بنى النضير الذين أجلاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (ق73) وكانوا بخيبر،
~~وكان رئيسهم حيى بن أخطب قدم هو ورؤساء قومه ms038 الى مكة على قريش فدعوهم لحرب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطاعتهم قريش وغطفان بمن جمعوا.
# ...
PageV01P083
# 84...فلما سمع النبى صلى الله عليه وسلم ضرب الخندق على المدينة، وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتى اغبر بطنه كما ثبت في
~~صحيح البخارى، واشتدت عليهم صخرة في الخندق فشكوها الى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فدعا باناء من ماء فتفل فيه ثم دعا بما شاء الله تعالى أن يدعو
~~به ثم نضح ذلك الماء على تلك الصخرة فانهالت حتى عادت كالكثيب لا ترد فأسا
~~ولا مسحا، ولم يزل المسلمون يعملون فيه حتى اتموه وحفره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم طولا من أعلى وادى بطحان غربى الوادى مع الحرة الى غربى المصلى،
~~مصلى العيد، ثم الى مسجد الفتح ثم الى الجبلين الصغيرين اللذين في غربى
~~الوادى، يقال لأحدهما رابح وللآخر جبل بنى عبيد.
# وأقبلت قريش وكنانة ومن تبعهما من الأحابيش في عشرة آلاف حتى نزلوا
~~بمجتمع السيول من رومة وادى العقيق وقائدهم أبو سفيان، وأقبلت غطفان وبنو
~~أسد ومن تبعها من أهل نجد حتى (ق74) نزلوا بذنب نقمئ الى جانب أحد ما بين
~~طرفى وادى النقمى وقائدهم عيينة بن حصن، وأتى الحارث بن عوف في بنى مرة
~~ومسعود بن رحيلة في أشجع، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون في
~~ثلاثة آلاف حتى جعلوا ظهورهم الى جبل سلع، وضرب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبته على القرن الذى في الجبل غربى سلع موضع مسجده اليوم، ثم سعى حيى
~~بن أخطب حتى قطع الحلف الذى كان بين بنى قريظة وبين النبى صلى الله عليه
~~وسلم وأجابوه لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد الحصار على المسلمين
~~وكان في ذلك ما قص الله تعالى بقوله: (اذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم
~~..... ) (1) الآيات.
# فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركون بضعا وعشرين ليلة لم يكن
~~لهم حرب الا الرمى بالنبل الا الفوارس من ms039 قريش فانهم قاتلوا فقتلوا وقتلوا،
~~وأصاب سعد بن معاذ سهم فحسم رسول الله صلى الله عليه وسلم جرحه فانتفخت يده
~~ونزف الدم، فلما رأى ذلك قال: اللهم ان كنت...
PageV01P084
# 85...أبقيت من حرب قريش شيئا فأبقنى لها، اللهم ان كنت (ق75) وضعت الحرب
~~بيننا وبينهم فاجعله لى شهادة ولا تمتنى حتى تقر عينى في بنى قريظة، وكان
~~راميه خبال بن الحرفة رماه بسهم في عضده أصاب أكحله فانقطع فأمر رسول الله
~~صلى عليه وسلم بضرب فسطاط في المسجد لسعد، فكان يعوده كل يوم.
# استشهد يومئذ من المسلمين ستة من الأنصار ولم يزل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه على ما هم عليه من الخوف والشدة حتى هدى الله تعالى نعيم
~~بن مسعود (1) أحد بنى غطفان للاسلام، ولم يعلم أصحابه، وخدع بين بنى قريظة
~~وقريش وغطفان، ورمى بينهم الفتن، وبعث الله تعالى عليهم الريح في ليالى
~~باردة فجعلت تكفأ قدورهم وتطرح أبنيتهم فرجعوا الى بلادهم وكان مجيئهم
~~وذهابهم في شوال سنة خمس من الهجرة، ويروى أنهم لما وقفوا على الخندق
~~قالوا: هذه لمكيدة ما كانت العرب تكيدها، ويقال ان سلمان أشار به على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# قال محب الدين: والخندق اليوم باق وفيه تأتى من عين بقباء الى النخل الذى
~~(ق76) بأسفل المدينة المعروف بالسيح حول مسجد الفتح، وقد انظم أثره وتهدمت
~~حيطانه.
# قال الشيخ جمال الدين: وأما اليوم فقد عفا أثر الخندق ولم يبق منه شئ
~~يعرف الا ناحية لأن وادى بطحان استولى على موضع الخندق فصار مسلة في موضع
~~الخندق.
# قال عفيف الدين المرجانى: وفي سنة تسع وأربعين وسبعمائة أرانى والدى رحمه
~~الله باقى جدار الخندق.
# ...
PageV01P085
# 86...
### || AUTO ذكر قتل بنى قريظة بالمدينة الشريفة
# قال ابن اسحاق: ولما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق رجع
~~الى المدينة والمسلمون ووضعوا السلاح، فأتى جبريل عليه السلام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم متعجرا بعمامة من استبرق على بغلة عليها قطيفة من
~~ديباج، فقال: أقد وضعت السلاح ms040 يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم:
~~((نعم)) فقال: ما وضعت الملائكة بعد السلاح، وما رجعت الآن الا من طلب القوم.
# ان الله تعالى يأمرك بالسير الى بنى قريظة فانى عامد اليهم فمزلزل بهم،
~~فأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس: ((من كان سامعا مطيعا فلا
~~يصلين العصر الا في بنى قريظة)) فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم
~~(ق77) خمسا وعشرين ليلة، وقذف الله تعالى في قلوبهم الرعب حتى نزلوا على
~~حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتواثب الأوس وقالوا: يا رسول الله انهم
~~موالينا دون الخزرج فهم لنا، فقال صلى الله عليه وسلم: ((ألا ترضون يا معشر
~~الأوس أن نحكم فيكم رجلا منكم)) فقالوا: بلى، قال صلى الله عليه وسلم:
~~((فذلك الى سعد بن معاذ)) وكان سعد في خيمته يداوى جرحه، وكان حارثة بن
~~كلدة هو الذى يداويه، وكان طبيب العرب وهو مولى أبى بكرة مسروح فأتت الأوس
~~بسعد بن معاذ الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: ((احكم في بنى
~~قريظة)).
# فقال: انى أحكم فيهم أن تقتل الرجال وتقسم الأموال وتسبى الذرارى.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لقد حكمت فيهم بحكم الله تعالى
~~من فوق سبعة أرقعة)) (أى من فوق سبع سموات) وكان الذين نزلوا على حكمه صلى
~~الله عليه وسلم أربعمائة واستنزلوا بنى قريظة من حصونهم فجلسوا بالمدينة في
~~دار امرأة من بنى النجار، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى سوق
~~المدينة فخندق بها خنادق (ق78) ثم بعث اليهم فجئ بهم فضرب أعناقهم في تلك
~~الخنادق، وكانوا سبعمائة وفيهم حيى بن أخطب الذى حرضهم على نقض العهد فقتل
~~منهم صلى الله عليه وسلم كل من أنبت واستحيى من لم ينبت، وقتل منهم امرأة
~~كانت طرحت رحا على...
PageV01P086
# 87...خلاد بن سويد من الحصن فقتلته يوم قتال بنى قريظة فقتلها به النبى صلى
~~الله عليه وسلم، وأخبر صلى الله عليه وسلم أن لخلاد أجر شهيدين. ms041
# ثم قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أموالهم ونساءهم على المسلمين،
~~وأنزل الله تعالى في بنى قريظة والخندق من قوله تعالى: (يا أيها الذين
~~آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم) الى قوله تعالى: (وأورثكم أرضهم وديارهم
~~وأموالهم وأرضا لم تطؤوها) (1) قيل هى نساؤهم.
# ثك انفتق على سعد بن معاذ جرحه فمات منه شهيدا، وذلك بعد أن أصابه السهم
~~بشهر في شوال سنة خمس هجرية.
# وكان رجلا طوالا ضخما.
# ولم تزل بقايا اليهود بالمدينة الى خلافة عمر رضى الله عنه (ق79).
# وروى عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يجتمع دينان
~~في جزيرة العرب)).
# قال ابن شهاب: ففحص عن ذلك عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه حتى أتاه
~~اليقين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يجتمع دينان في جزيرة
~~العرب)) فأجلى يهود خيبر، وأجلى يهود نجران وفدك.
# ...
PageV01P087
# 88......
PageV01P088
# 89...
### | AUTO الفصل السادس في ذكر ابتداء بناء مسجد الرسول صلى الله عليه
~~وسلم وما زيد فيه أو نقص منه إلى هذا التاريخ
# ...
PageV01P089
# 90......
PageV01P090
# 91...وفيه ذكر ما جاء في قبلة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر حجر
~~أزواج النبى صلى الله عليه وسلم، وذكر مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الليل، وذكر قصة الجذع، وذكر منبر النبى صلى الله عليه وسلم، والروضة
~~الشريفة، وذكر سد الأبواب والشوارع في المسجد الشريف، وذكر تجمير المسجد
~~الشريف وتخليقه وذكر موضع تأذين بلال رضى الله تعالى عنه وذكر أهل الصفة،
~~وذكر زيادة عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه في مسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم (ق80) وذكر بطحاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر زيادة عثمان
~~رضى الله عنه، وذكر زيادة الوليد بن عبد الملك، وذكر زيادة المهدى، وذكر
~~بلاعات المسجد وسائر صحنه والسقايات التى كانت فيه، وذكر احتراق المسجد
~~الشريف، وذكر الخوخ والأبواب التى كانت في مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وذكر ذرع المسجد اليوم وعدد أساطينه وطيقانه وحدود المسجد القديم، ms042
~~وذكر أسوار المدينة الشريفة.
### || AUTO ذكر مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# لما قدم النبى صلى الله عليه وسلم المدينة نزل على كلثوم بن الهدم في بنى
~~عمرو بن سالم بن عوف فمكث عندهم الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس وكان
~~كلثوم بن الهدم أسلم قبل قدوم النبى صلى الله عليه وسلم المدينة وتوفى في
~~السنة الأولى.
# وروى البخارى في صحيحه أن النبى صلى الله عليه وسلم مكث في بنى عمرو بن
~~عوف بضع عشرة ليلة.
# وفي مسلم أقام فيهم أربع عشرة ليلة (ق81) وأخذ مربد كلثوم بن الهدم وعمله
~~مسجدا وأسسه وصلى فيه الى بيت المقدس وخرج من عندهم يوم الجمعة عند ارتفاع
~~النهار، فركب ناقته القصوى وحشد المسلمون ولبس السلاح عن يمينه وشماله
~~وخلفه وكان لا يمر بدار من دور الأنصار الا قالوا: هلم يا رسول الله الى
~~القوة والمنعة والثروة فيقول لهم خيرا ويقول عن ناقته انها مامورة خلوا
~~سبيلها فمر ببنى سالم بن عوف فأتى مسجدهم الذى في وادى رانونا وأدركته صلاة
~~الجمعة فصلى بهم هناك وكانوا مائة...
PageV01P091
# 92...رجل، وقيل أربعون وكانت أول جمعة صلاها بالمدينة، ثم ركب راحلته وأرخى
~~لها زمامها وما يحركها وهى تنظر يمينا وشمالا حتى انتهت به الى زقاق الحسبى
~~من بنى النجار فبركت على باب أبى أيوب الأنصارى وقيل بركت أولا على باب
~~مسجده صلى الله عليه وسلم ثم ثارت وهو عليها فبركت على باب أبى أيوب ثم
~~التقوى وثارت وبركت مبركها الأول وألقت جرانها في الأرض ورزمت فنزل عنها
~~(ق82) صلى الله عليه وسلم في بيت ((أبى)) أيوب سبعة أيام ثم بنى مسجده ثم
~~لم يزل في بيت أبى أيوب ينزل عليه الوحى حتى ابتنى مسجده ومساكنه، وكان
~~ابتداء بنيانه مسجده صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول من السنة الأولى
~~وكانت اقامته في دار أبى أيوب سبعة أشهر.
# قال الشيخ جمال الدين: ودار أبى أيوب مقابلة لدار عثمان رضى الله عنه من
~~جهة القبلة والطريق بينهما وهى اليوم مدرسة ms043 للمذاهب الأربعة، اشترى عرضتها
~~الملك المظفر شهاب الدين غازى (1) ابن الملك العادل سيف الدين أبى بكر بن
~~أيوب بم شادى وبناها وأوقفها على المذاهب الأربعة وأوقف عليها وقفا بميا
~~فارقين وهى دار ملكه ولها بدمشق وقف أيضا ويليها من جهة القبلة عرصة كبيرة
~~تحاذيها من القبلة كانت دارا لجعفر بن محمد الصادق، وفيها الآن قبلة مسجده
~~وفيها أثر المحاريب وهى اليوم ملك الأشراف المنايغة وللمدرسة قاعتان كبرى
~~وصغرى وفي ايوان الصغرى الغربى خزانة صغيرة مما يلى القلبة (ق 83) فيها
~~محراب يقال انها مبرك ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ...
PageV01P092
# 93...ثم قال رحمه الله تعالى: واعلم أن المسجد الشريف في دار بنى غنم بن
~~مالك بن النجار وكان مربدا للتمر لسهل وسهيل ابنى رافع بن عمرو بن مالك بن
~~النجار وكانا غلامين يتيمين في حجر أسعد بن زرارة فدعى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا: بل نهبه لك يا
~~رسول الله فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبله منهما هبة حتى ابتاع
~~منهما وبناه.
# وقيل لم يأخذا له ثمنا وقيل اشتراه من بنى عفراء بعشرة دنانير ذهبا
~~ودفعها عنه أبو بكر رضى الله تعالى عنه وكانت دار بنى النجار أوسط دور
~~الأنصار وأفضلها، وبنو النجار أخوال عبد المطلب بن هاشم جد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، والنجار هم اللات بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج وهم بطون
~~كثيرة سمى بالنجار لانه اختتن بالقدوم وقد صح عن النبى صلى الله عليه وسلم
~~انه قال: (خير دور الانصار دور بنى النجار).
# وعن أنس رضى الله تعالى عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم (ق 84) لما أخذ
~~المربد من بنى النجار وكان فيه نخل وقبور المشركين وخرب فأمر النبى صلى
~~الله عليه وسلم بالنخل فقطع وبقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت، قال صفوا
~~النخل قبلة له واجعلوا عضادتيه حجارة، وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ينقل معهم اللبن في بنيانه وبنى صلى الله عليه ms044 وسلم مسجده مربعا وجعل قبلته
~~الى بيت المقدس وطوله سبعون ذراعا في عرض شبرا وأزيد وجعل له ثلاثة أبواب،
~~وجعلوا ساريتى المسجد من الحجارة وبنوا باقيه باللبن.
# وفي الصحيحين كان جدار المسجد كادت الشاة تجوزه.
# وقالت عائشة رضى الله تعالى عنها: كان طول جدار المسجد بسطة وكان عرض
~~الحائط لبنة لبنة ثم ان المسلمين كثروا فبنوه لبنة ونصفا ثم قالوا: يا رسول
~~الله لو أمرت بالمسجد فظلل قال: نعم، فأقيم له سوارى من جذوع النخل شقة شقة
~~ثم طرحت عليها العوارض والحصف والأجر وجعل وسط رحبة فأصابتهم الأمطار فجعل
~~المسجد يكف بهم فقالوا: يا رسول الله لو أمرت بالمسجد فظلل فقام لهم (ق85)
~~عريش كعريش موسى تمام وخشيبات نعم فنعمل والأمر أعجل من ذلك فلم يزل كذلك
~~حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال ان عريش موسى عليه والسلام كان
~~اذا قام به أصاب رأسه السقف.
# ...
PageV01P093
# 94...وقال أهل السير: وبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده مرتين فبناه
~~حين قدم أقل من مائة في مائة، فلما فتح الله تعالى عليه خيبر بناه وزاد
~~عليه في الدور مثله.
### || AUTO ذكر ما جاء في قبلة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# اعلم أن النبى صلى الله عليه وسلم صلى في مسجده متوجها الى بيت المقدس
~~سبعة عشر شهرا وقيل ستة عشر ثم أمر بالتحول الى الكعبة في السنة الثانية من
~~الهجرة في صلاة الظهر يوم الثلاثاء النصف من شعبان وقيل في رجب فأقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رمطا على زوايا المسجد ليعدل القبلة فأتاه جبريل
~~عليه السلام فقال: يا رسول الله ضع القبلة وأنت تنظر الى الكعبة ثم قال
~~بيده هكذا فأماد كل جبل بينه وبين الكعبة لا يحول دون نظره شئ، فلما فرغ
~~قال جبريل فأعاد الجبال (ق86) والمسجد والاشياء على حالها وصارت قبلته الى
~~الميزاب من البيت فهى المقطوع بصحتها.
# وعن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال كانت قبلة النبى صلى الله عليه ms045
~~وسلم الى الشام وكان مصلاه الذى يصلى فيه للناس من الشام مسجده أن تضع
~~الأسطوانة المخلقة اليوم خلف ظهرك ثم تمشى مستقبل الشام وهى خلف ظهرك حتى
~~اذا كنت محاذيا لباب عثمان المعروف اليوم بباب جبريل عليه السلام، والباب
~~على منكبك الأيمن وأنت في صحن المسجد كانت قبلته في ذلك الموضع وأنت واقف
~~في مصلاه صلى الله عليه وسلم وسيأتى ذكر الاسطوانة في محله.
# يروى أن أول ما نسخ من أمور الشرع أمر القبلة، وتقدم في باب الفضائل فضل
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن المسجد الذى أسس على التقوى هو
~~مسجده صلى الله عليه وسلم.
### || AUTO ذكر حجر أزواج النبى صلى الله عليه وسلم
# لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده لزوجته عائشة وسودة رضى الله
~~تعالى عنهما على نعت بناء المسجد من لبن (ق87) وجريد وكان لبيت عائشة رضى
~~الله تعالى...
PageV01P094
# 95...عنها مصراع وأخذ من عرعر أو ساج، ولما تزوج النبى صلى الله عليه وسلم
~~نساءه بنى لهن حجرات وهى تسعة أبيات وهى بناء بين بيت عائشة رضى الله تعالى
~~عنها الى الباب الذى يلى باب النبى صلى الله عليه وسلم.
# قال أهل السير: ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجرات ما بينه وبين
~~القبلة والشرق الى الشام ولم يضربها في عريشه فكانت خارجة من المسجد مد يده
~~به الى جهة المغرب وكانت ابوابها شارعة في المسجد.
# قال عمران بن أبى أنس: كانت منها أربعة أبيات بلبن لها حجر من جريد وكانت
~~خمسة أبيات من جريد مطينة لا حجر لها على أبوابها مسوح الشعر.
# قال ابن النجار: وذرعت الستر فوجدته ثلاثة أذرع في ذراع فكان الناس
~~يدخلون حجر أزواج النبى صلى الله عليه وسلم بعد وفاته يصلون فيها يوم
~~الجمعة، حكاه مالك وقال: كان المسجد يضيق على أهله وحجرات أزواج النبى صلى
~~الله عليه وسلم (ق88) ليست من المسجد لكن أبوابها شارعة فيه.
# وقالت عائشة، رضى الله عنها: كان رسول الله صلى الله ms046 عليه وسلم اذا اعتكف
~~يدنى الى رأسه فأرجله، وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان.
# عن عبد الله بن يزيد الهذبى قال: رأيت أزواج النبى صلى الله عليه وسلم
~~حين هدمها عمر بن عبد العزيز (1) رضى الله تعالى عنه كانت بيوتا باللبن
~~ولها حجر من جريد ورأيت بيت أم سلمة وحجرتها من لبن البناء فقال: لما غزا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دومة الجندل بنت أم سلمة بابها وحجرتها بلبن.
# فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الى اللبن، فقال ما هذا
~~البناء فقالت:...
PageV01P095
# 96...أردت أن أكف أبصار الناس فقال: يا أم سلمة شر ما ذهب فيه مال المسلمين
~~البنيان.
# قال عطاء الخراسانى (1): أدركت حجر أزواج النبى صلى الله عليه وسلم من
~~جريد النخل على أبوابها المسوح من شعر أسود فحضرت كتاب (ق89) الوليد يقرأ
~~يأمر بادخالها في المسجد فما رأيت باكيا أكثر من ذلك اليوم.
# وسمعت سعيد بن المسيب يقول: يومئذ والله لوددت أنهم يتركونها على حالها
~~ينشأ ناس من أهل المدينة فيقدم القادر من الآفاق فيرى ما اكتفى به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في حياته فيكون ذلك مما يزهد الناس في التكاثر
~~والفخر.
# وقال يزيد بن أبى أمامة (2): ليتها تركت حتى يقصر الناس من البنيان ويروا
~~ما رضى الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم ومفاتيح الدنيا بيده.
# وأما بيت فاطمة رضى الله تعالى عنها فانه كان خلف بيت النبى صلى الله
~~عليه وسلم عن يسار المصلى الى القبلة وكان فيه خوخة الى بيت النبى صلى الله
~~عليه وسلم وكان النبى صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل الى المخرج اطلع
~~منه يعلم خبرهم.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتى بابها كل صباح فيأخذ بعضادتيه
~~ويقول الصلاة الصلاة (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت (ق90)
~~ويطهركم تطهيرا) (3).
# قال الحافظ محب الدين ابن النجار: وبيتها اليوم حوله مقصورة وفيه محراب
~~وهو خلف حجرة النبى صلى الله عليه وسلم. ms047
# قال عفيف الدين المرجانى وهو اليوم أيضا باق على ذلك.
# ...
PageV01P096
# 97...
### || AUTO ذكر مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من الليل روى عيسى بن عبد الله (1) عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يطرح حصيرا كل ليلة اذا انكفت الناس وراء بيت على رضى الله تعالى
~~عنه ثم يصلى صلاة الليل.
# قال عيسى وذلك موضع الأسطوانة الذى مما يلى الدورة على طريق النبى صلى
~~الله عليه وسلم.
# وعن سعيد بن عبد الله بن فضيل (2) قال: مر بى محمد ابن الحنفية وأنا أصلى
~~اليها فقال لى أراك تلزم هذه الأسطوانةهل جاءك فيها أثر؟ قلت: لا، قال
~~فالزمها فانها كانت مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال قلت هذه
~~الاسطوانة.
# قال: نعم.
# قال الشيخ جمال الدين: وهذه الأسطوانة خلف بيت فاطمة رضى الله تعالى عنها
~~والواقف المصلى اليها يكون باب جبريل المعروف قديما بباب عثمان رضى الله
~~تعالى عنه على يساره وحولها الدرابزين الدائر (ق91) على حجرة النبى صلى
~~الله عليه وسلم وقد كتب فيها بالرخام هذا متهجد النبى صلى الله عليه وسلم.
# قال الحافظ محب الدين: بيت فاطمة رضى الله تعالى عنها من جهة الشمال وفيه
~~محراب اذا توجه المصلى اليها كانت يساره الى باب عثمان رضى الله تعالى عنه.
### || AUTO ذكر قصة الجذع
# عن أنس رضى الله تعالى عنه قال: كان رسول الله يخطب يوم الجمعة الى جنب
~~خشبة مسندا ظهره اليها فلما كثر الناس قالوا: ابنوا له منبرا فبنوا له
~~منبرا له عتبتان، فلما قام على المنبر يخطب حنت الخشبة الى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال أنس: فأنا في المسجد فسمعت الخشبة تحن حنين الواله فما زالت تحن حتى
~~نزل اليها فاحتضنها فسكنت، وكان الحسين اذا حدث بهذا الحديث بكى وقال يا
~~عباد الله...
PageV01P097
# 98...الخشبة تحن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقا اليه لمكانه من
~~الله عز وجل فأنتم أحق أن تشتاقوا الى لقائه.
# وعن جابر بن عبد الله (1): كان ms048 المسجد مسقوفا على جذوع نخل فكان النبى
~~صلى الله عليه وسلم اذا خطب يقوم الى جذع منها فلما صنع المنبر (ق92) سمعنا
~~لذلك الجذع صوتا كصوت العشار.
# وفي رواية أنس: حتى ارتج المنبر بجواره، وفي رواية سهل وثر بكاء الناس
~~لما رأوا به.
# وفي رواية المطلب حتى تصدع وانشق حتى جاء النبى صلى الله عليه وسلم فوضع
~~يده عليه فسكت، زاد غيره فقال النبى صلى الله عليه وسلم ان هذا بكى لما فقد
~~من الذكر، وزاد غيره والذى نفسى بيده لو لم ألتزمه لم يزل هكذا الى يوم
~~القيامة تحزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر به النبى صلى الله
~~عليه وسلم فدفن تحت المنبر، كذا في حديث المطلب وسهل بن سعد واسحاق عن أنس.
# وفي بعض الروايات جعل في السقف وقيل كان النبى صلى الله عليه وسلم اذا
~~صلى صلى اليه فلما هدم المسجد أخذه أبى فكان عنده الى أن أكلته الأرض.
# وذكر الأسفرايينى (2) أن النبى صلى الله عليه وسلم دعاه الى نفسه فجاءه
~~يخرق الأرض فالتزمه ثم أمره فعاد الى مكانه.
# وفي حديث أبى بريدة قال يعنى النبى صلى الله عليه وسلم ان شئت أدرك الى
~~الحائط الذى كنت فيه ينبت لك عروقك ويكمل (ق 93) لك خلقك ويجدد لك خوص
~~وثمرة وان شئت أغرسك في الجنة فيأكل أولياء الله تعالى من ثمرك ثم أصغى له
~~النبى صلى الله عليه وسلم يسمع ما يقول فقال بل تغرسنى في الجنة يأكل منى
~~أولياء الله تعالى وأكون في مكان لا أبلى فيه...
PageV01P098
# 99...فسمعه من يليه. فقال النبى صلى الله عليه وسلم: قد فعلت ثم قال اختار
~~دار البقاء على دار الفناء.
# قالت عائشة رضى الله تعالى عنها لما قال له النبى صلى الله عليه وسلم ذلك
~~غار الجذع فذهب.
# وقصة الجذع نظير احياء الموتى لعيسى عليه السلام وأكبر.
# وقال ابن أبى الزناد (1): ولم يزل الجذع على حاله زمان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر رضى الله ms049 تعالى عنهما.
# فلما هدم عثمان رضى الله تعالى عنه المسجد اختلف في الجذع فمنهم من قال
~~اخذه أبى بن كعب، ومنهم من قال دفن في موضعه.
# قال الحافظ محب الدين: وكان الجذع في موضع الاسطوانة المحلقة عن يمين
~~محراب النبى صلى الله عليه وسلم عند الصندوق.
# وذكر الشيخ جمال الدين أنه كان لاصقا بجدار المسجد القبلى في موضع كرسى
~~الشمعة اليمنى التى عن يمين المصلى في مقام النبى صلى الله عليه وسلم
~~والاسطوانة (ق94) التى قبل الكرسى متقدمة عن موضع الجذع فلا يعتمد على قول
~~من جعلها موضع الجذع.
# وفي الاسطوانة خشبة ظاهرة مثبتة بالرصاص بموضع كان في حجر من حجارة
~~الاسطوانة مفتوح حوط عليه بالبياض والخشبة ظاهرة.
# تقول العامة: هذا الجذع وليس كذلك بل هو من جملة البدع التى يجب ازالتها
~~لئلا يفتتن بها كما أزيلت الجزعة التى في المحراب القبلى فان الشيخ أبا
~~حامد رحمه الله تعالى لما ذكر مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حققه
~~بقوله اذا وقف المصلى في مقام النبى صلى الله عليه وسلم تكون رمانة المنبر
~~الشريف حذو منكبه الأيمن ويجعل الجزعة التى في القبلة بين عينية فيكون
~~واقفا في مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ...
PageV01P099
# 100...قال الشيخ جمال الدين: وذلك قبل احتراق المسجد الشريف وقبل أن يجعل
~~هذا اللوح القائم في قبلة مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما جعل بعد
~~حريق المسجد وكان يحصل بتلك الجزعة تشويش كثير وذلك أنهم كانوا يقولون هذه
~~حرزة فاطمة بنت (ق 95) رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت عالية فيتعلق
~~النساء والرجال اليها.
# فلما كان سنة احدى وسبعمائة جاور الصاحب زين الدين أحمد بن محمد بن على
~~المعروف بالصغير فأمر بقلعها فقلعت وهى اليوم في حاصل الحرم الشريف ثم توجه
~~الى مكة في أثناء السنة فرأى أيضا ما يقع من الفتنة عند دخول البيت الحرام
~~من الرجال والنساء لامتثال العروة الوثقى في زعمهم، فأمر بقطع ذلك المثال
~~والحمد لله.
# وأما العود الذى في ms050 الاسطوانة التى عن يمين مصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو الجذع المتقدم ذكره، فقال الحافظ محب الدين: روى عن مصعب بن ثابت
~~قال: طلبنا علم العود الذى في مقام النبى صلى الله عليه وسلم فلم نقدر على
~~أحد يذكر لنا شيئا حتى أخبرنى محمد بن مسلم السائب صاحب المقصورة أنه جلس
~~الى جنبه أنس بن مالك فقال تدرى لما صنع هذا العود، ولم أسأله، فقلت ما
~~أدرى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع عليه يمينه ثم يلتفت (ق
~~96) الينا فيقول استووا واعدلوا صفوفكم فلما توفى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سرق العود فطلبه أبو بكر فلم يجده ثم وجده عمر عند رجل من الانصار
~~بقباء قد دفنه في الأرض فأكلته الأرض فأخذ له عودا فشقه ووأدخله فيه ثم
~~شعبه ورده الى الجدار وهو العود الذى وضعه عمر بن عبد العزيز في القبلة وهو
~~الذى في المحراب اليوم باق.
# قال مسلم بن حبان: ان ذلك العود من طرفا الغابة وقيل بل كان من الجذع
~~المذكور.
# قال المرجانى: قلت والله أعلم ان هذا الجذع الذى ذكره ان النجار وأنه في
~~القبلة باق الى اليوم لعله الذى قاس به الشيخ أبو حامد وقلعه ابن حنا.
# قال الشيخ جمال الدين: وكان ذلك قبل حريق المسجد الشريف.
# ...
PageV01P100
# 101...
### || AUTO ذكر منبر النبى صلى الله عليه وسلم وروضته الشريفين
# عن ابن أبى حازم (1) أن نفرا جاءوا الى سهل بن سعد وقد تماروا في المنبر
~~من أى عود هو فقال: أما والله انى لأعرف من أى عود هو ومن عمله (ق97) ورأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أول يوم جلس عليه فقلت: تحدثنا، فقال: أرسل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الى امرأة انظرى غلامك النجار يعمل لى عودا
~~أذكر الله عليها فعل هذه الثلاثة الدرجات ثم أمر بها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوضعت هذ الموضع وهى من طرفا الغابة والطرفا شجر يشبه الأثل الا
~~أن الأثل أعظم منه. ms051
# وعن جابر بن عبد الله أن امرأة من الأنصار قالت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا رسول الله ألا أجعل لك شيئا تقعد عليه فان لى غلاما نجارا فقال ان
~~شئت، فعمل له المنبر.
# وعن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما بدن قال تميم الدارى ألا أتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع أو يحمل
~~عظامك قال: بلى قال: فاتخذ له منبرا مرقاتين.
# وعن ابن أبى الزناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب في يوم
~~الجمعة الى جذع في المسجد فقال ان القيام قد يشق على وشكى ضعفا في رجليه
~~فقال تميم الدارى (ق98) وكان من أهل فلسطين: يا رسول الله أ، ا أعمل لك
~~منبرا كما رأيت يصنع بالشام.
# فلما اجتمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذوو الرأى من أصحابه على
~~اتخاذه قال العباس بن عبد المطلب ان لى غلاما يقال له فلان أعمل الناس فقال
~~له النبى صلى الله عليه وسلم فمره يعمل فأرسل الى أثلة بالغابة فقطعها ثم
~~عملها درجتين ومجلسا ثم جاء بالمنبر فوضعه في موضعه اليوم ثم راح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، فلما جاوز الجذع يريد المنبر حن الجذع ثلاث
~~مرات...
PageV01P101
# 102...كأنه خوار بقرة حتى ارتاع الناس وقام بعضهم على رجليه وأقبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى مسه بيده فسكن فما سمع له صوت بعد ذلك ثم رجع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المنبر فقام عليه.
# وقد روى أن هذا الغلام الذى صنع المنبر اسمه مينا بياء ساكنة مثناه من
~~أسفل بعدها نون، وقال عمر بن عبد العزيز رضى الله تعالى عنه عمله صباح غلام
~~العباس بن عبد المطلب.
# قال الواقدى (1) وذلك في السنة الثانية من الهجرة اتخذه درجتين (ق 99)
~~ومقعدة.
# قال ابن ابى الزناد: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس على المنبر
~~ويضع رجليه على الدرجة الثانية، فلما ولى ms052 أبو بكر رضى الله عنه قام على
~~الدرجة الثانية ووضع رجليه على الدرجة السفلى، فلما ولى عمر رضى الله عنه
~~قام على الدرجة السفلى ووضع رجليه على الأرض اذا قعد، فلما ولى عثمان رضى
~~الله تعالى عنه فعل كما فعل عمر رضى الله تعالى عنه ست سنين ثم علا فجلس
~~موضع النبى صلى الله عليه وسلم وكسا المنبر قبطية.
# وذكر الشيخ محب الدين عن محمد بن الحسن بن زبالة قال: كان طول منبر النبى
~~صلى الله عليه وسلم الأول في السماء ذراعان وشبر وثلاثة أصابع وعرضه ذراع
~~راجح وطول صدره وهو مسند النبى صلى الله عليه وسلم ذراع وطول رمانتى المنبر
~~الذى كان يمسكهما صلى الله عليه وسلم اذا جلس يخطب شبر وأصبعان وعرضه ذراع
~~في ذراع وتربيعه سواء وعدد درجاته ثلاث بالمقعد وفيه خمس أعواد من جوانب
~~الثلاث.
# قال الشيخ جمال الدين: هذا ما كان عليه في حياة الرسول صلى الله عليه
~~وسلم (ق 100) وفي خلافة أبى بكر وعمر وعثمان رضى الله تعالى عنهم، فلما حج
~~معاوية رضى الله تعالى...
PageV01P102
# 103...عنه في خلافته كساه قبطية ثم كتب الى مروان وهو عامله على المدنية أن
~~ارفع المنبر عن الأرض فدعا له النجارين ورفعوه عن الأرض وزادوا من أسفله ست
~~درجات وصار المنبر تسع درجات بالمجلس.
# قال ابن زبالة: لم يزد فيه أحد قبله ولا بعده.
# قال الشيخ جمال الدين: هذا في زمان محمد بن زبالة.
# وروى أيضا عن ابن زبالة: أن طول منبر النبى صلى الله عليه وسلم بما زيد
~~فيه أربعة أذرع، ومن أسفله عتبة.
# وذكر ابن زبالة أيضا أن المهدى ابن المنصور لما حج سنة احدى وستين ومائة
~~قال للامام مالك بن أنس، رحمه الله تعالى: أريد أن أعيد منبر النبى صلى
~~الله عليه وسلم على حاله الأول.
# فقال له مالك: انما هو من طرفا وقد شد الى هذه العيدان وسمر فمتى تركته
~~خفت أن يتهافت فلا أرى تغييره، فتركه المهدى على حاله.
# قيل ان المهدى فرق في ms053 هذه الحجة ثلاثين ألف ألف درهم ومائة ألف وخمسين
~~ألف ثوب وحمل اليه الثلج من بغداد الى مكة وكسا (ق101) البيت الحرام ثلاث
~~كساوى بيضاء وحمراء وسوداء توفى بما سندان بموضع يقال له الرد في المحرم
~~سنة تسع وستين ومائة.
# قال الشيخ جمال الدين: وذكر لى يعقوب بن أبى بكر بن أوحد من أولاد
~~المجاورين بالمدينة الشريفة، وكان أبو بكر فراشا من قوام المسجد الشريف وهو
~~الذى كان حريق المسجد على يديه واحترق هو أيضا في حاصل الحرم أن هذا المنبر
~~زاده معاوية ورفع منبر النبى صلى الله عليه وسلم فوقه قد تهافت على طول
~~الزمان، وأن بعض خلفاء بنى العباس جدده واتخذوا من بقايا أعواد منبر النبى
~~صلى الله عليه وسلم امشاطا للتبرك بها والمنبر الذى ذكره ابن النجار هو
~~المذكور أولا فانه في تاريخه وطول المنبر اليوم ثلاثة أذرع وشبر وثلاثة
~~أصابع والدكة التى هو عليه من رخام طولها شبر وعقد ومن رأسه الى عتبته خمسة
~~أذرع وشبر وأربع أصابع، وقد زيد فيه اليوم عتبتان وجعل عليه باب يفتح يوم
~~الجمعة.
# ...
PageV01P103
# 104...قال الشيخ جمال الدين: فدل ذلك على أن المنبر الذى احترق غير المنبر
~~الأول الذى عمله معاوية ورفع منبر النبى صلى الله عليه وسلم فوقه.
# قال الفقيه (ق102) يعقوب بن أبى بكر: سمعت ذلك ممن أدركت بأن بعض الخلفاء
~~جدد المنبر واتخذوا من بقايا أعواده أمشاطا وأن المنبر المحترق هو الذى
~~جدده الخليفة المذكور وهو الذى أدركه الشيخ محب الدين قبل احتراق المسجد
~~الشريف.
# قال الحافظ محب الدين: كتب التاريخ في سنة ثلاث وتسعين وتوفى سنة ثلاث
~~وأربعين وستمائة، وكان احتراق المسجد ليلة الجمعة أول رمضان سنة أربع
~~وخمسين وستمائة كما سيأتى.
# قال الشيخ جمال الدين: ثم ان الملك المظفر عمل منبرا وأرسله في سنة ست
~~وخمسين وستمائة ونصب في موضع منبر النبى صلى الله عليه وسلم رمانتان من
~~الصندل، ولم يزل الى سنة ست وستين وستمائة عشر سنين يخطب عليه.
# ثم ان الملك الظاهر أرسل هذا ms054 المنبر الموجود اليوم فحمل منبر صاحب اليمن
~~الى حاصل الحرم وهو باق فيه ونصب هذا مكانه وطوله أربعة أذرع ومن رأسه الى
~~عتبته سبعة أذرع يزيد قليلا وعدد درجاته سبع بالمقعد والمنقول أن ما بين
~~المنبر ومصلى النبى (ق 103) صلى الله عليه وسلم الذى كان يصلى فيه الى أن
~~توفى صلى الله عليه وسلم أربعة عشر ذراعا.
# وأما الروضة الشريفة فتقدم في باب الفضائل قوله صلى الله عليه وسلم (ما
~~بين قبرى ومنبرى روضة من رياض الجنة) (1) وقد تقدم معنى الحديث.
# وفي رواية (ما بين بيتى ومنبرى) (2).
# قال القاضى عياض (3) قال الطبرى فيه معنيان:...
PageV01P104
# 105...أحدهما: أن المراد بالبيت بيت سكناه على الظاهر مع أنه روى ما يبينه:
~~ما بين حجرتى ومنبرى.
# الثانى: أن البيت هاهنا القبر وهو قول زيد بن أسلم في هذا الحديث كما
~~روى: ما بين قبرى ومنبرى.
# قال الطبرى: اذا كان قبره في بيته اتفقت معانى الروايات، ولم يكن بينها
~~خلاف لأن قبره صلى الله عليه وسلم في حجرته وهو بيته.
### || AUTO ذكر سد الأبواب الشوارع في المسجد
# عن أبى سعيد الخدرى رضى الله تعالى عنه قال: خطب النبى صلى الله عليه
~~وسلم فقال ان الله تعالى خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند
~~الله (ق 104) فبكى أبو بكر رضى الله تعالى عنه، فقلت في نفسى: ما يبكى هذا
~~الشيخ أن يكون عبد خيره الله تعالى بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند
~~الله تعالى، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد، وكان أبو بكر رضى
~~الله تعالى عنه أعلمنا فقال يا أبا بكر لا تبك ان أمن الناس في صحبته وماله
~~أبو بكر ولو كنت متخذا من أمتى خليلا لاتخذت أبا بكر ولكن أخوة الاسلام
~~ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب أبى بكر رضى الله تعالى عنه،
~~وكان باب أبى بكر رضى الله تعالى عنه في غربى المسجد.
# وروى ابن عباس رضى الله تعالى عنهما أن ms055 النبى صلى الله عليه وسلم أمر
~~بالأبواب كلها فسدت الا باب على رضى الله تعالى عنه.
### || AUTO ذكر تجمير المسجد الشريف وتخليقه
# ذكر أهل السير أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أتى بسفط من عود
~~فقال: أجمروا به المسجد لينتفع به المسلمون.
# ...
PageV01P105
# 106...قال الحافظ محب الدين: فبقيت سنة في الخلفاء الى يوم يؤتى في كل عام
~~بسفط من عود يجمر به المسجد ليلة الجمعة، ويوم الجمعة عند منبر النبى صلى
~~الله عليه وسلم من خلفه اذا كان الامام يخطب، قالوا: وأتى عمر (ق 105) رضى
~~الله عنه بمجمرة من فضة فيها تماثيل من الشام وكان يجمر بها المسجد ثم توضع
~~بين يديه، فلما قدم ابراهيم بن يحيى واليا على المدينة غيرها وجعلها سادجا.
# قال الحافظ محب الدين: وهى في يومنا هذا منقوشة، قال عفيف الدين
~~المرجانى: وكذلك هى مستمرة الى يومنا هذا.
# وأما تخليقه فروى أن عثمان بن مظعون رضى الله تعالى عنه تفل في المسجد
~~فأصبح كئيبا فقالت له امرأته: ما لى أراك كئيبا، فقال: ما شئ الا أنى تفلت
~~في القبلة وأنا أصلى فعمدت فغسلتها ثم خلقتها فكان أول من خلق القبلة.
# وعن جابر بن عبد الله أول من خلق القبلة عثمان بن عفان رضى الله تعالى
~~عنه، ثم لما حجت الخيزران (1) أم موسى وهارون الرشيد في سنة سبعين ومائة
~~أمرت بالمسجد الشريف أن يخلق فتولى تخليقه جاريتها فخلقته جميعه، وخلقت
~~الحجر الشريفة جميعها.
### || AUTO ذكر موضع تأذين بلال رضى الله عنه
# روى ابن اسحاق أن امرأة من بنى النجار قالت: كان بيتى من أطول بيت حول
~~المسجد، وكان بلال يؤذن عليه الفجر كل غداة فيأتى بسحر فيجلس على البيت
~~ينظر عليه الفجر، فاذا رآه تمطى ثم قال: اللهم أحمدك وأستعينك (ق 106) على
~~قريش أن يقيموا دينك، قالت: ثم يؤذن.
# ...
PageV01P106
# 107...وذكر أهل السير: أن بلالا كان يؤذن على اسطوانة في قبلة المسجد يرقى
~~عليها بأقباب، وهى قائمة الى الآن في منزل عبد الله بن عبد الله بن ms056 عمر بن
~~الخطاب رضى الله تعالى عنهم.
# وعن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما: كان بلال يؤذن على منارة في دار حفصة
~~بنت عمر التى في المسجد، وقال: فكان يرقى على أقباب فيها فكانت خارجة من
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن فيه، وليست فيه اليوم، وكان يؤذن
~~بعد بلال وقيل معه عبد الله ابن أم مكتوم الأعمى، وأذن بعدهما سعد بن عائذ
~~مولى عمار بن ياسر، وهو سعد القرظ، وسمى سعد القرظ لأنه كان اذا اتجر في شئ
~~ربح فيه تاتجر في القرظ فربح فلزم التجارة، جعله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مؤذنا بقباء، فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك بلال الأذان
~~نقل أبو بكر رضى الله تعالى عنه سعدا هذا الى مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلم يزل يؤذن فيه الى أن مات وتوارث عنه بنوه الأذان فيه الى زمن مالك
~~رحمه الله تعالى وبعده، أيضا (ق 107) وقيل ان الذى نقله الى المدينة للأذان
~~عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه، وقيل انه كان يؤذن للنبى صلى الله عليه
~~وسلم واستخلفه على الأذان في خلافة عمر رضى الله تعالى عنه حين خرج بلال
~~الى الشام.
# وقال خليفة بن خياط (1): أذن لأبى بكر رضى الله تعالى عنه سعد القرظ مولى
~~عمار بن ياسر الى أن مات أبو بكر رضى الله تعالى عنه، وأذن بعده لعمر رضى
~~الله تعالى عنه، حكاه ابن عبد البر.
# ...
PageV01P107
# 108...ذكر زيارة عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه في مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يروى أن عمر رضى الله تعالى عنه قال: لولا أنى سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: (انى أريد أن أزيد في المسجد ما زدت فيه).
# وعن سلمة بن خباب أن النبى صلى الله عليه وسلم يوما وهو في مصلاه في
~~المسجد: (لو زدنا في مسجدنا) وأشار بيده نحو القبلة.
# فلما ولى عمر رضى الله تعالى عنه قال: ان ms057 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(ق 110) قال: (لو زدنا في المسجد) وأشار بيده نحو القبلة، فأجلسوا رجلا في
~~موضع مصلى النبى صلى الله عليه وسلم ثم رفعوا يد الرجل وخفضوها حتى رأوا أن
~~ذلك نحو ما رأوا أن النبى صلى الله عليه وسلم رفع يده ثم مدوا ميقاطا
~~فوضعوا طرفه بيد الرجل ثم مدوه، فلم يزالوا يقدمونه ويؤخرونه حتى رأوا أن
~~ذلك شبيه لما أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم من الزيادة فقدم عمر رضى
~~الله تعالى عنه في موضع عيدان المقصورة، وكان صاحب المقصورة في زمن الصحابة
~~السائب بن خباب مولى قريش، وقيل مولى فاطمة بنت عتبة.
# قال أهل السير: كان بين المنبر وبين الجدار بقدر ما تمر شاه فأخذ عمر رضى
~~الله تعالى عنه موضع المقصورة وزاد فيه وزاد في يمين القبلة، فصار طول
~~المسجد الشريف أربعين ومائة ذراع، وعرضه عشرين ومائة، وطول السقف أحد عشر
~~ذراعا، وسقفه جريد ذراعان، وبنى فوق المسجد سرة ثلاثة أذرع، وبنى أساسه
~~بالحجارة (ق 111) الى أن بلغ قامه وجعل لها ستة أبواب، بابان عن يمين
~~القبلة، وبابان عن يسارها، ولم يغير باب عاتكة، ولا الباب الذى كان يدخل
~~منه النبى صلى الله عليه وسلم، وفتح بابا عند دار مروان بن الحكم، وبابين
~~في مؤخرة المسجد.
# وروى عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه أنه قال: رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: (لو بنى هذا المسجد الى صنعاء كان مسجدى) وروى غيره مرفوعا قال: (هذا
~~مسجدى وما زيد فهو منه ولو بلغ صنعاء كان مؤخر المسجد).
# ...
PageV01P108
# 109...وعن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: (لو زيد في المسجد ما زيد لكان الكل مسجدى).
# وعن عمر رضى الله تعالى عنه قال: لو مد مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الى ذى الحليفة لكان منه.
# وأدخل عمر رضى الله تعالى عنه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~هذه الزيادة دار العباس ms058 ابن عبد المطلب وهبها للمسلمين واشترى نصف موضع كان
~~خطه النبى صلى الله عليه وسلم فزاده في المسجد وبناه على بنيانه (ق 112)
~~الذى كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبن والجريد وأعاد عمده خشبا.
### || AUTO ذكر بطحاء مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# عن بشير بن سعيد أو سليمان بن يسار (1) شك الضحاك أنه حدثه أن المسجد كان
~~يرش زمان النبى صلى الله عليه وسلم وزمان أبى بكر وعامة زمان عمر رضى الله
~~تعالى عنه، فكان الناس يتنخمون فيه ويبصقون حتى عاد زلقا حتى قدم أبو مسعود
~~الثقفى فقال لعمر رضى الله تعالى عنه: أليس بقربكم واذ قال بلى قال فمر
~~بحصباء يطرح فيه فهو آلف للمخاط والنخامة فأمر عمر رضى الله تعالى عنه بها
~~ثم قال هو أغفر للنخامة وألين في الموطأ.
# الغفر بالغين التنخم في المسجد النخعى وقال بنجاستها وتفرد بهذا القول
~~ولم يتبع فيه بل كفارتها سترها.
# وعن أبى الوليد قال: سألت ابن عمر رضى الله تعالى عنهما عن الحصباء التى
~~كانت في المسجد فقال انا مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض (ق 113) مبتلة
~~فجعل...
PageV01P109
# 110...الرجل يجئ بالحصباء في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلاته قال: ما أحسن هذا.
# عن محمد بن سعد أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ألقى الحصباء في
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الناس اذا رفعوا رءوسهم من السجود
~~ينفضون أيديهم فجئ بالحصباء من العقيق من هذه العرصة فبسط في المسجد.
# قال الشيخ جمال الدين: ورمل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل من
~~وادى العقيق من العرصة التى تسيل من الجما الشمالية الى الوادى فيحمل منه
~~وليس بالوادى رمل أحمر غير ما يسيل من الجما، والجماوات أربعة وهو رمل أحمر
~~يغربل ثم يبسط بالمسجد الشريف.
### || AUTO ذكر زيادة عثمان رضى الله تعالى عنه
# في صحيح البخارى أن عثمان رضى الله تعالى عنه ولى الخلافة سنة أربعة
~~وعشرين ms059 فلما بلغت خلافته أربع سنين كلمة الناس في الزيادة وشكوا اليه ضيق
~~المسجد يوم الجمعة فشاور عثمان رضى الله تعالى عنه أهل الرأى (ق 144) من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وزاد في المسجد زيادة كثيرة
~~وبنى جداره بالحجارة المنقوشة بالفضة وجعل عمده من حجارة منقوشة حشوها
~~أعمدة الحديد والرصاص وسقفه بالساج وباشر ذلك بنفسه.
# وكان عمله في أول ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وفرغ منه حين دخلت السنة
~~لهلال المحرم سنة ثلاثين فكان عمله عشرة أشهر وزاد في القبلة الى موضع
~~الجدار اليوم وزاد فيه من المغرب اسطوانا بعد المربعة، وزاد فيه من الشام
~~خمسين ذراعا ولم يزد من الشرق شيئا وقدر زيد بن ثابت أساطينه فجعلها على
~~قدر النخل وجعل فيها طيقانا مما يلى المشرق والمغرب، وبنى المقصورة بلبن،
~~وجعل فيها كوة ينظر الناس فيها الى الامام، وجعل طول المسجد الشريف ستين
~~ومائة ذراع وعرضه خمسين ومائة وجعل أبوابه ستة...
PageV01P110
# 111...على ما كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باب عاتكة والباب
~~(ق 115) الذى يليه باب مروان وباب النبى صلى الله عليه وسلم وبابين في آخره.
### || AUTO ذكر زيادة الوليد بن عبد الملك بن مروان
# وذلك أنه لما استعمل عمر بن عبد العزيز على المدينة الشريفة أمره
~~بالزيادة في المسجد فاشترى عمر ما حوله من المشرق والمغرب والشام، ومن أبى
~~أن يبيع هدم عليه ووضع له الثمن.
# فلما صار الى القبلة قال له عبيد الله بن عبد الله بن عمر لسنا نبيع هذا
~~من حق حفصة، وقد كان النبى صلى الله عليه وسلم يسكنها فلما كثر الكلام
~~بينهما قال له عمر بن عبد العزيز: أجعل لكم في المسجد بابا وأعطيكم دار
~~الرقيق وما بقى من الدراهم فهى لكم، يعنى التى تفضل من العمارة، ففعلوا
~~فأخرج بابهم في المسجد وهى الخوخة التى تخرج في دار حفصة رضى الله تعالى
~~عنها وقدم الجدار في موضعه اليوم، وزاد من المشرق ما بين الاسطوانة المربعة
~~الى جدار ms060 المسجد ومعه عشرة أساطين من مربعة القبر الشريف الى الرحبة الى
~~الشام، ومد من المغرب اسطوانتين (ق116) وأدخل فيه حجرات أزواج النبى صلى
~~الله عليه وسلم وبيت فاطمة رضى الله تعالى عنها، وأدخل فيه دور عبد الرحمن
~~بن عوف، ودار عبد الله بن مسعود، وأدخل فيه من المغرب دار طلحة بن عبيد
~~الله ودار سبرة بن أبى الفاكه (1) ودار عمار بن ياسر وبعض دار العباس، وعلم
~~ما دخل منها فجعل سائر سواريها التى تلى السقف أعظم من غيرها من السوارى.
# وبعث الوليد بن عبد الملك الى ملك الروم أنا نريد أن نعمل مسجد نبينا
~~الأعظم صلى الله عليه وسلم فأعنا فيه بعمال وفسيفساء، وهى الفصوص المزججة
~~المذهبة فبعث اليه بأربعين من الروم وبأربعين من القبط وبأربعين ألف مثقال
~~عونا له وبأجمال فسيفساء بسلاسل القناديل...
PageV01P111
# 112...اليوم وهدم عمر المسجد وأخمد النوره التى يعمل بها الفسيفساء سنة
~~وحمل الفضة من النجل وعمل الأساس بالحجارة والجدار بالحجارة المنقوشة
~~المطابقة وجعل عمد المسجد حجارة حشوها عمد الحديد والرصاص وجعل طوله مائتى
~~ذراع (ق117) وعرضه من مقدمه مائتى حجر ذراع ومن مؤخره مائة وثمانين ذراعا
~~وعمله بالفسيفساء والمرمر، وسقفه بالساج وماء الذهب وأدخل الحجرات والقبر
~~المقدس في المسجد ونقل لبن الحجرات فبنى به داره في الحرة.
# قال الحافظ محب الدين: فهو بها اليوم له بياض على اللبن.
# وقال الذين عملوا الفسيفساء: انما عملنا على ما وجدنا من صور شجر الجنة
~~وقصورها، وكان عمر بن عبد العزيز اذا عمل العامل الشجرة الكبيرة من
~~الفسيفساء وأحسن عملها نفله ثلاثين درهما.
# وكانت زيادة الوليد من المشرق ستة أساطين وزاد من الشام الأسطوانة
~~المربعة التى في القبر الشريف أربعة عشر اسطوانا منها عشرة في الرحبة
~~وأربعة في السقايف الأولى التى كانت قبل وزاده من الاسطوانة التى دون
~~المربعة الى المشرق أربع أساطين وأدخل بيت النبى صلى الله عليه وسلم في
~~المسجد وبقى ثلاثة أساطين في السقايف (ق 118) وجعل للمسجد في أربع زوايا
~~أربع منارات وكانت الرابعة مطلة على دار ms061 مروان.
# فلما حج سليمان بن عبد الملك أذن المؤذن فأطل عليه فأمر بها فهدمت وأمر
~~عمر ابن عبد العزيز حين بنى المسجد بأسفل الأساطين فجعل قدر سترة اثنين
~~يصليان اليها وقدر مجلس اثنين يستندان اليها، ولما صار الى جدار القبلة دعا
~~مشايخه من أهل المدينة من قريش والأنصار والعرب والموالى فقال احضروا بنيان
~~قبلتكم لا تقولوا غير قبلتنا فجعل لا ينزع حجرا الا وضع حجرا وهو أول من
~~أحدث الشرافات والمحراب وعمل الميازيب من رصاص ولم يبق منها الا ميزابان
~~أحدهما في موضع الجنائز والآخر على الباب الذى يدخل منه أهل السوق يعنى باب
~~عاتكة وعمل المقصورة من ساج وجعل للمسجد عشرين بابا، وكان هدمه للمسجد في
~~سنة احدى وتسعين ومكث في بنيانه ثلاث...
PageV01P112
# 113...سنين، فلما قدم الوليد بن عبد الملك حاجا جعل ينظر الى البنيان فقال
~~حين رأى سقف المقصورة (ق 119) ألا عملت السقف مثل هذا فقال يا أمير
~~المؤمنين: اذن تعظم النفقة جدا، فقال: وان كان وكانت النفقة في ذلك أربعين
~~مثقالا ولما استنقذ الوليد النظر الى المسجد التفت الى أبان بن عثمان بن
~~عفان رضى الله تعالى عنه، فقال أين بنياننا من بنيانكم.
# فقال أبان انا بنيناه بناء المسجد وبنيتموه بناء الكنائس.
# قال الحافظ محب الدين: وخلى في بعض الأيام المسجد فقال بعض الروم لأبولن
~~على قبر نبيهم فنهاه أصحابه فلم يقبل، فلما هم اقتلع فألقى على رأسه فانتثر
~~دماغه فأسلم بعض أولئك النصارى، وعمل أحدهم على رأس خمس طاقات من جدار
~~القبلة في صحن المسجد صورة خنزير فظهر عليه عمر بن عبد العزيز فأمر به
~~فضربت عنقه، وكان عمل القبط مقدم المسجد والروم ما خرج من السقف من جوانبه
~~ومؤخره.
# وأراد عمر بن عبد العزيز أن يعمل على كل باب سلسلة تمنع الدواب فعمل
~~واحدة في باب مروان ثم بدا له عن البواقى (ق 120) وأقام الحرس فيه يمنعون
~~الناس من الصلاة على الجنائز فيه.
# قال الحافظ محب الدين: والسنة في الجنائز باقية الى يومنا هذا الا ms062 في حق
~~العلويين والأمراء وغيرهم من الأعيان والباقون يصلى عليهم خلف الحائط
~~الشرقى اذا وقف على الجنازة كان النبى صلى الله عليه وسلم على يمينه.
# وقال عفيف الدين المرجانى: وكذلك الأمر باق الى هذا التاريخ.
# والوليد بن عبد الملك هو الذى بنى مسجد مكة ومسجد المدينة ومسجد دمشق
~~ومسجد الأقصى وقبة الصخرة وأنفق على مسجد دمشق أحد عشر ألف مثقال ونيفا،
~~وقيل أنفق عليه خراج الدنيا ثلاث دفعات وهو أول من نقل الى مكة أساطين
~~الرخام، مدة خلافته، عشر سنين وتسعة أشهر، توفى بدير مروان وحمل الى دمشق
~~فدفن في مقبرة الفراديس، وكان مسجد دمشق للصابين ثم صار لليونانيين ثم صار
~~لليهود وفي ذلك الزمان قتل يحيى بن زكريا عليه السلام ونصب رأسه على باب
~~جيرون وعليه نصب (ق121) رأس الحسين ثم غلبت عليه النصارى ثم غلبت عليه
~~المسلمون.
# ...
PageV01P113
### || AUTO 114...ذكر زيادة المهدى
# وذلك أنه لما ولى الخلافة آخر ذى الحجة من سنة ثمان وخمسين ومائة، شرع في
~~بناء المسجد الحرام ومسجد المدينة المشرفة على ما هما عليه اليوم وبنى بيت
~~المقدس وقد كان هدمه الزلازل وحج في سنة ستين ومائة واستعمل في هذه السنة
~~على المدينة جعفر ابن سليمان بن على بن عبد الله بن عباس وأمره الزيادة في
~~المسجد النبوى وولاه وبناه هو وعاصم بن عمر بن عبد العزيز وعبد الملك بن
~~حبيب الغسانى فزادوا في المسجد من جهة الشام الى منتهاه اليوم فكانت زيادته
~~على مائة ذراع ولم يزد فيه من الشرق والمغرب والقبلة شيئا ثم سد على آل عمر
~~خوختهم التى في دار حفصة فكثر كلامهم فصالحهم أن يخفض المقصورة ثم خفض
~~المقصورة ذراعين وزاد في المسجد لتلك الخوخة ثلاث درجات وحفر الخوخة حتى
~~صارت تحت المقصورة وجعل عليها في جوار القبلة شباك حديد فهو عليها اليوم (ق
~~122) وكان الذى دخل في المسجد من الدور دار عبد الرحمن بن عوف ودار شرحبيل
~~وبقية دار عبد الله بن مسعود ودار المسور بن مخرمة وفرغ من بنيانه سنة ms063 خمس
~~وستين ومائة وكان ابتداؤه سنة اثنتين وستين ومائة.
# وعرض منقبة جدار المسجد مما يلى المغرب ذراعان ينقصان شيئا يسيرا وعرض
~~منقبة ما يلى المشرق ذراعان وأربع أصابع وهو أعرضها لأنه من ناحية السيل.
### || AUTO ذكر بلاعات المسجد وسائر صحنه والسقايات التى كانت فيه
# قال الحافظ محب الدين: وفي صحن المسجد أربع وستون بلاعة عليه أرحاء ولها
~~صمايم من حجارة، وكان أبو البخترى وهب بن وهب القاضى واليا على المدينة
~~لهارون الرشيد وكشف سقف المسجد في سنة ثلاث وتسعين ومائة فوجد فيه سبعين
~~خشبة مكسورة فأصلحها وكان ماء المطر اذا كثر في صحن المسجد يغشى قبلة
~~المسجد فجعل...
PageV01P114
# 115...بين القبلة والصحن لاصقا حجارة من المربعة التى في غربى المسجد الى
~~المربعة التى في شرقيه التى تلى القبر المقدس تمنع الماء والحصب.
# وأما الستائر (ت 123) التى كانت في صحن المسجد فذلك أنه لما قدم أبو جعفر
~~المنصور المدينة سنة أربعين ومائة أمر بستور فستر بها صحن المسجد على عمد
~~لها رؤوس كقريات الفساطيط وجعلت في الطبقات فكانت لا تزال العمد تسقط على
~~الناس فغيرها وأمر بستور أكثف من تلك الستور وحبال تأتى من جدة تسمى القنب
~~وجعلت مشبكة فكانت تجعل على الناس كل جمعة فلم تزل حتى خرج محمد بن عبد
~~الله بن حسن يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين
~~ومائة فأمر بها فقطعت دراديع لمن كان يقاتل معه فتركت حتى كان زمان هارون
~~فأخذت هذه الأستار اليوم ولم يكن يشتريها في زمان بنى أمية.
# قال عفيف الدين المرجانى: ثم انها تركت لما جدد الملك الناصر الرواقين.
# عن حسن بن مصعب قال أدركت كسوة الكعبة يؤتى بها المدينة قبل مكة فتنشر
~~على الرصاص في مؤخر المسجد ثم يخرج بها الى مكة وذلك في سنة احدى وثلاثين
~~ومائة. انتهى.
# وأما الآن فلا يؤتى بها الى المدينة وانما يؤتى بها صحبة الركب المصرى.
# وأما السقايات فقال محمد بن الحسن بن زبالة: كان في صحن المسجد (ق 124)
~~تسع عشرة سقاية ms064 على أن كتبنا كتابنا هذا في صفر سنة تسع وتسعين ومائة منها
~~ثلاث عشرة أحدثتها خالصة وهى أول من أحدث ذلك وثلاث لزيد البريرى مولى أمير
~~المؤمنين وسقاية لأبى البخترى وهب بن وهب وسقاية لسحر أم ولد هارون الرشيد
~~وسقاية تسلسيل أم ولد جعفر بن أبى جعفر.
# قال الحافظ محب الدين: وأما الآن فليس به سقاية الا أن في وسطه بركة
~~كبيرة مبنية بالآجر والجص والجص والخشب لها درج أربع في جوانبها والماء
~~ينبع من فوارة في وسطها يأتى من العين الزرقاء ولا يكون فيه الماء الا في
~~المواسم، بناها بعض أمراء الشام يسمى شامة.
# ...
PageV01P115
# 116...قال الشيخ جمال الدين: وكان يحصل بهذه البركة انتهاك لحرمة المسجد
~~فسدت لذلك.
# قال الحافظ محب الدين: وعملت الجهة أم الخليفة الناصر لدين الله تعالى في
~~مؤخر سنة تسعين وخمسمائة سقاية فيها عدة البيوت وحفرت لها بئر اذ فتحت لها
~~بابا الى المسجد في الحائط التى تلى الشام وهى تفتح في المواسم.
### || AUTO ذكر احتراق المسجد الشريف
# واحتراق مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم (ق125) ليلة الجمعة أول شهر
~~رمضان سنة احدى وخمسين وستمائة بعد خروج نار الحرة الآتى ذكرها في السنة
~~نفسها فكتب بذلك الى الخليفة المستعصم (1) بالله تعالى أبى أحمد عبد الله
~~ابن المستنصر في الشهر المذكور فوصل الصناع والآلة في صحبة حجاج العرق،
~~وابتدئ فيه بالعمارة من أول سنة خمس وخمسين وستمائة.
# واستولى الحريق على جميع سقوفه حتى لم يبق فيه خشبة واحدة وبقيت السوارى
~~قائمة رصاص بعضها فسقطت واحترق سقف الحجرة المقدسة.
# ...
PageV01P116
# 117...
# وقال بعضهم في ذلك:
# لم يحترق حرم النبي لحادث ... يخشى عليه ولا دهاه الغار
# لكنما أيدي الروافض لامست ... ذاك الجناب فطهرته النار
### || AUTO قصة هذه النار
# على ما نقله ابن أبي شاملة والمطرى وغيرهما وذلك أنه لما كانت ليلة
~~الأربعاء ثالث جمادى الآخر سنة أربع وخمسين وستمائة ظهر بالمدينة دوى عظيم
~~ثم زلازل رجفت منها المدينة والحيطان ساعة بعد ساعة وكان بين اليوم والليلة
~~أربع عشرة زلزلة، واضطرب ms065 المنبر (ق126) الى أن سمع منه صوت الحديد واضطربت
~~قناديل المسجد وسمع لسقف المسجد صرير وتمت الزلازل الى يوم الجمعة ضحى ثم
~~انبجست من الأرض بنار عظيمة من واد يقال أجليين بينه وبين المدينة نصف يوم
~~ثم انبجست من رأسه في الحرة الشرقية من ولاء قريظة على طريق السوارقية
~~بالمقاعد ثم ظهر لها دخان عظيم في السماء ينعقد حتى بقى كالسحاب الأبيض
~~وللنار ألسن حمر صاعدة في الهواء وبقى الناس في مثل ضوء القمر، وصارت النار
~~قدر المدينة العظيمة وما ظهرت الا ليلة السبت.
# وكان اشتغالها أكثر من ثلاث منابر وهى ترمى بشرر كالقصر وشررها صخر
~~كالجمال وسال من هذه النار واد يكون مقداره خمسة فراسخ وعرضه أربعة أميال
~~وعمقه قامة ونصف وهو يجرى على وجه الأرض، وتخرج منه أمهاد وجبال تسير على
~~وجه الأرض وهو صخر يذوب حتى يصير كالآنك فاذا جمد صار أسود وقبل الجمود
~~لونه أحمر.
# وسال منها وأنه من نار حتى حاذى جبل أحد وسالت منه احيل بينى نار، وتنحدر
~~(ق 127) مع الوادى الى الشظاة، والحجارة خلفها وأمامها حتى نبت لها جبل
~~ولها كل...
PageV01P117
# 118...يوم صوت من آخر النهار ضوء هذه النار من مكة ومن ينبع ولا يرى الشمس
~~والقمر من يوم ظهور النار الا كاسفين.
# قال ابن أبى شامة: ظهر عندنا بدمشق أثر الكسوف من ضعف نور الشمس على
~~الحيطان وكلنا حيارى من ذلك ما هو حتى أتى خبر النار.
# قال المطرى: سارت النار من مخرجها الأول الى جهة الشمال مدة ثلاثة أشهر
~~تدب كدبيب النمل تأكل كل ما مرت عليه من جبل أو حجر ولا تأكل الشجر فتثير
~~كل ما مرت عليه فيصير سدا لا سلك فيه لانسان الى منتهى الحرة من جهة
~~الشمال، فقطعت في وسط وادى الشظاة الى جبل وغيره فسدت الوادى المذكور بسد
~~عظيم بالحجر المسبول بالنار ولا كسد وصار السيل ينحبس خلف السد (ق128) وهو
~~واد عظيم فتجمع خلفه المياه حتى تصير بحرا كنيل مصر عند زيادته.
# قال رحمه الله ms066 تعالى: شاهدته كذلك في شهر رجب من سنة تسع وعشرين
~~وسبعمائة.
# قال أخبرنى علم الدين سنجر المغربى من عتقاء الأمير عز الدين منيف بن شحة
~~بن القاسم بن مهنا الحسينى أمير المدينة قال: أرسلنى مولاى الأمير المذكور
~~بعد ظهور النار بأيام ومعى شخص من العرب يسمى خطيب بن سنان، وقال لنا اقربا
~~من هذه النار وانظرا هل يقدر أحد على القرب منها فخرجت الى أن خرجنا منها
~~فلم نجد لها حرا فنزلت عن فرسى وسرت الى أن وصلت اليها وهى تأكل الصخر
~~ومددت يدى اليها بسهم فعرق النصل ولم يحترق واحترق الريش.
# انتهى.
# قال عفيف الدين المرجانى: انظر الى عظيم لطف البارى تعالى بعباده اذ
~~سخرها بلا حرارة اذ لو كانت كنارنا لاحترقت من مدى البعد، فناهيك بقربها
~~وعظمها، ولكنها ليست بأول مكارمه صلى الله عليه وسلم وامتنان خالقها عز وجل
~~اذ أخمد حرها وجعل سيرها تهويدا لا انقيادا حفظا لنبيه صلى الله عليه وسلم
~~(ق129) لأمته ورفقا بعباده ولطفا بهم (ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)
~~(1) وقد ظهر بظهورها معجزات بأن بها آيات وأسرار بديعة وعنايات...
PageV01P118
# 119...ربانية منيعة ففى انطماس نورها فكرة وبسببه عدم حرها وفي عدم حرها
~~عبرة وسببه خفة سيرها وفي استرسال ديها قدرة وسببه عدم حرها أكلها وفي عدم
~~أكلها حرمة وسببه لا يعضد نبتها.
# قال الشيخ جمال الدين: وأخبرتنى بعض من أدركنها من النساء أنهن كن يغزلن
~~على ضوئها بالليل على أسطحة البيوت.
# قال رحمه الله تعالى: وظهر بظهورها معجزة من معجزات رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهى ما ورد في الصحيحين من حديث أبى هريرة رضى الله تعالى عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تقوم الساعة حتى تظهر نار
~~بالحجاز تضئ لها أعناق الابل ببصرى) (1) فكانت هى اذ لم يظهر قبلها ولا
~~بعدها مثلها.
# ثم قال رحمه الله تعالى وظهر لى في معنى أنها كانت تأكل الحجر ولا تأكل
~~الشجر أن ذلك لتحريم سيدنا (ق 130) رسول الله صلى ms067 الله عليه وسلم شجر
~~المدينة فمنعت من أكله لوجوب طاعته وهذا من أوضح معجزاته صلى الله عليه وسلم.
# وقدم الى المدينة الشريفة في جمادى الآخرة من السنة المذكورة في نجابة من
~~العراق، وأخبروا أن بغداد أصابها غرق عظيم حتى دخل الماء من أسوارها الى
~~البلد وغرق كثير من البلد ودخل الماء دار الخليفة وانهدمت دار الوزير
~~وثلاثمائة وثمانون دارا وانهدم مخزن الخليفة وهلك من السلاح شئ كثير وأشرف
~~الناس على الهلاك وتحرقت أزقة بغداد ودخلت السفن وسط البلاد.
# وفي تلك السنة احترق مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت ليلة من
~~رمضان المعظم.
# قال الشيخ جمال الدين: وانجرف السد من تحته من سنة تسعين وستمائة لتكاثر
~~الماء من خلفه فجرى في الوادي المذكور سنة كاملة سيلا يملأ ما بين جانبي
~~الوادي ثم سنة أخرى دون ذلك ثم انخرق في العشر الاول بعد السبعمائة فجرى
~~سنة أو أزيد ثم انخرق...
PageV01P119
# 120...فى سنة اربع وثلاثين وسبعمائة بعد تواتر أمطار عظيمة وعلا الماء من
~~جنبى السد من دونه مما يلى جبل عين وغيره فجاء سيل (ق 131) طام لا يوصف
~~مجراه على مشهد حمزة رضى الله تعالى عنه وحفروا واديا آخر قبلى جبل عين
~~وبقى المشهد وجبل عين وسط السيل أربعة أشهر ولو زاد الماء مقدار ذراع وصل
~~الى المدينة الشريفة.
# قال رحمه الله تعالى وكنا نقف خارج باب البقيع على التل الذى هناك فنراه
~~ونسمع خريره ثم استقر في الوادى بين القبلى الذى أحدثته النار والشمالى
~~قريبا من سنة وكشف عن عين قديمة قبل الوادى فجددها الأمير ودى بن جماز أمير
~~المدينة الشريفة في ولايته.
# انتهى.
# رجعنا الى المقصود قال الشيخ جمال الدين: ولما ابتدأوا بالعمارة قصدوا
~~ازالة ما وقع من السقوف على القبور المقدسة فلم يجسروا ورأوا من الرأى أن
~~يطالعوا الامام المستعصم في ذلك وكتبوا اليه فلم يصل اليهم جواب وحصل
~~للخليفة المذكور شغل باستيلاء التتار على بلادهم تلك السنة فتركوا الردم
~~وأعادوا سقفا فوقه على رؤوس السوارى التى حول ms068 الحجرة الشريفة، فان الحائط
~~الذى بناه عمر بن عبد العزيز رضى الله تعالى عنه حول بيت النبى صلى الله
~~عليه وسلم بين هذه السوارى التى حول بيت النبى صلى الله عليه وسلم يبلغ به
~~السقف (ق 132) الأعلى بل جعلوا فوق الحائط وبين السوارى الى السقف شباكا من
~~خشب يظهر من تأمله من تحت الكسوة على دوران الحائط جميعه لأنه أعيد بعد
~~الاحتراق على ما كان عليه قبل ذلك وسقفوا في هذه السنة وهى السنة خمس
~~وخمسين الحجرة الشريفة وما حولها الى الحائط الشرقى الى باب جبريل عليه
~~السلام ومن جهة المغرب الروضة الشريفة جميعها الى المنبر المنيف.
# ثم دخلت سنة ست وخمسين وستمائة فكان في المحرم منها واقعة بغداد وقتل
~~الخليفة المذكور ووصلت الآلة من مصر وكان المتولى بها تلك السنة الملك
~~المنصور على ابن عبد الملك المعز بن أيبك الصالحى فأرسل الآلات والأخشاب
~~فعملوا الى باب السلام ثم عزل صاحب مصر المذكور وتولى مكانه مملوك أبيه
~~الملك المظفر سيف الدين قطز...
PageV01P120
# 121...المعزى واسمه الحقيقى محمد بن ممدود أمه أخت السلطان جلال الدين
~~خوارزم شاه وأبوه ابن عمه وقع عليه السبى عند غلبة التتار فبيع بدمشق ثم
~~انتقل بالبيع الى مصر وتملك في سنة ثمان وخمسين وستمائة.
# وفي شهر رمضان من السنة المذكورة كانت وقعة عين جالوت (ق133) على يده ثم
~~قتل بعد الوقعة بشهر وهو داخل الى مصر فكان العمل في المسجد الشريف تلك
~~السنة من باب السلام الى باب الرحمة المعروف قديما بباب عاتكة بنت عبد الله
~~بن يزيد بن معاوية رضى الله تعالى عنه كانت لها دار مقابل الباب فنسب لها
~~كما نسب باب عثمان وباب مروان ومن باب جبريل الى باب النساء المعروف قديما
~~بباب ريطة ابنة أبى العباس السفاح، وتولى مصر آخر تلك السنة الملك الظاهر
~~ركن الدين بيبرس الصالحى المعروف بالبندقارى فعمل في أيامه باقى المسجد
~~الشريف من باب الرحمة الى شمالى المسجد ثم الى باب النساء وكمل سقف المسجد
~~كما كان قبل الحريق ms069 سقفا فوق سقف.
# ولم يزل على ذلك حتى جدد السقف الشرقى والسقف الغربى في سنتى خمس أو ست
~~وسبعمائة في أول دولة السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون فجعلا سقفا
~~واحدا نسبة السقف الشمالى فانه جعل في عمارة الملك الظاهر كذلك.
### || AUTO ذكر الخوخ والأبواب التى كانت في المسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# قال الشيخ جمال الدين: اعلم أن الخوخة التى تحت الأرض، ولها شباك في
~~القبلة، وطابق مقفل يفتح أيام الحج هى طريق آل عبد الله بن عمر رضى الله
~~تعالى عنهما الى دارهم التى تسمى اليوم دار العشرة، وانما هى دار آل عبد
~~الله بن عمر، وكانت بيت حفصة رضى الله تعالى عنها قد صار الى آل عبد الله
~~بن عمر رضى الله تعالى عنهم فلما أدخل عمر بن عبد العزيز بيت حفصة في
~~المسجد جعل لهم طريقا فى...
PageV01P121
# 122...المسجد وفتح لهم بابا في الحائط القبلى يدخلون منه الى المسجد، ولم
~~يزل كذلك حتى عمل المهدى ابن المنصور المقصورة على الراوقين القبلى فسد
~~الباب وجعل لهم عليه شباك حديد، وحفر لهم من تحت الأرض طريقا تخرج الى خارج
~~المقصورة فهى هذه الموجودة اليوم، وهى الى الآن بيد عبد الله بن عمرو رضى
~~الله تعالى عنهما.
# وأما خوخة أبى بكر رضى الله تعالى عنه فانه باب أبى بكر كان في غربى
~~المسجد ونقل أيضا أنه كان قريبا من المنبر ولما زادوا في المسجد الى حده من
~~المغرب نقلوا الخوخة وجعلوها في مثل مكانها الأول، كما نقل باب عثمان رضى
~~الله عنه (ق 135) الى موضعه اليوم.
# قال الشيخ جمال الدين: وباب خوخة أبى بكر رضى الله تعالى عنه اليوم وهو
~~باب حررته لبعض حواصل المسجد اذا دخلت من باب السلام كانت على يسارك قريبا
~~من الباب.
# وأما أبوب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذلك أنه لما بنى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مسجده أولا جعل له ثلاثة أبواب: باب في مؤخره، وباب في
~~عاتكة، وباب ms070 الرحمة، والباب الذى كان يدخل منه صلى الله عليه وسلم، وهو باب
~~عثمان رضى الله تعالى عنه المعروف اليوم بباب جبريل.
# قال الحافظ محب الدين: فلما بنى الوليد بن عبد الملك المسجد جعل له عشرين
~~بابا: ثمانية من جهة الشرق في الحائط القبلى.
# الأول: باب النبى صلى الله عليه وسلم سمى بذلك لمقابلة بيت النبى صلى
~~الله عليه وسلم لأنه دخل منه عليه الصلاة والسلام، وقد سد عند تجديد الحائط
~~وجعل منه شباك يقف الانسان عليه من خارج المسجد فيرى حجرة النبى صلى الله
~~عليه وسلم.
# الثانى باب على رضى الله تعالى عنه كان يقابل بيته خلف بيت النبى صلى
~~الله عليه وسلم وقد سد أيضا عند تجديد الحائط.
# الثالث: باب عثمان رضى الله تعالى عنه نقل عند بناء الحائط الشرقى قبالة
~~الباب الأول الذى كان يدخل منه النبى صلى الله عليه وسلم وهو باب جبريل
~~عليه السلام وهو مقابل لدار...
PageV01P122
# 123...عثمان رضى الله تعالى عنه، ثم اشترى عثمان رضى الله تعالى عنه دارا
~~حولها الى القبلة، والشرق وشمالها الطريق الى باب جبريل عليه السلام الى
~~باب المدينة الأول من عمل جمال الدين الأصبهانى، ومنه يخرج الى البقيع
~~فالذى يقابل باب جبريل عليه السلام، منها اليوم رباط أنشأه جمال الدين محمد
~~بن على بن منصور الأصبهانى وزير بنى زنكى وأوقفه على فقراء العجم، له فيه
~~مشهدا دفن فيه، وكان قد جدد أماكن كثيرة بمكة والمدينة منها باب ابراهيم
~~بمكة وزيادته واسمه مكتوب على الباب وتاريخه من سنة ست وأربعين خمسمائة،
~~ومنها المنابر بمكة وعليها اسمه.
# وكان أولا قد جدد باب الكعبة وأخذ الباب العتيق وحمله الى بلده وعمل منه
~~تابوتا حمل فيه بعد موته الى المدينة الشريفة (ق 137) مات مسجونا بقلعة
~~الموصل سنة تسع وخمسين خمسمائة، وحمل الى مكة ثم الى المدينة وقيل في ذلك:
# سرى نعشه فوق الرقاب وطال ما ... سرى جوده فوق الركاب ونائله
# يمر على الوادى فتثنى رماله ... عليه وبالنادى فتثنى أرامله
# وهو الذى بنى سور المدينة ms071 بعد السور الأول القديم وعمل له أبوابا من
~~حديد، ولكنه كان على ما حول المسجد، فلما كثر الناس بالمدينة وصل السلطان
~~الملك العادل نور الدين الشهيد محمود بن زنكى ملك الشام الى المدينة لأمر
~~حدث بها يأتى ذكره في آخر هذا الفصل أمر ببناء هذا السور الموجود اليوم،
~~وفي قبلة الرباط المذكور من دار عثمان تربة اشترى عرصتها أسد الدين شيركوه
~~بن شادى عم السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف وعملها تربة نقل اليها هو
~~وأخوه نجم الدين أيوب بعد موتهما ودفنا بها، توفى أسد الدين شهيدا بخانوف
~~كان يعتريه سنة أربع وستين وخمسمائة بالقاهرة.
# الباب الرابع: باب ريطة ويعرف بباب النساء وفي أعلاه من خارج لوح من
~~الفسيفساء مكتوب فيه آية الكرسى من بقية البنيان القديم الذى (ق 138) بناه
~~عمر ابن عبد العزيز، ودار ريطة المقابلة له كانت دارا لأبى بكر الصديق رضى
~~الله تعالى عنه وقيل انه توفى بها، وهى الآن مدرسة للحنفية بناها يازكوج
~~أحد أمراء الشام وتعرف...
PageV01P123
# 124...باليازكوجية، وعمل فيها مشهدا نقل اليه من الشام بعد موته، والطريق
~~الى البقيع بينها وبين دار عثمان رضى الله تعالى عنه والطريق سبعة أذرع.
# قال ابن زبالة: قال الشيخ جمال الدين: وهى اليوم قريب من هذا.
# الخامس: باب يقابل دار أسماء بنت الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن
~~العباس رضى الله تعالى عنهم، وكانت لجبلة بن عمرو الساعدى الأنصارى، ثم
~~صارت لسعيد ابن خالد بن عمرو بن عثمان، ثم صارت لأسماء، وقد سد عند تجديد
~~الحائط الشرقى في أيام الناصر لدين الله سنة تسع وثمانين وخمسمائة، ودار
~~أسماء المذكورة هى اليوم رباط للنساء.
# السادس: باب يقابل دار خالد بن الوليد، وقد دخل في بناء الحايط المذكور،
~~ودار خالد لأنه رباط للرجال ومعها من جهة الشمال دار عمرو بن العاصى
~~والرباطان المذكوران بناهما القاضى كمال الدين محمد بن عبد الله بن القاسم
~~الشهرزورى (1).
# السابع: باب يقابل زقاق (ق139) المناصع خارجا عن المدينة بين دار عمرو
~~ابن العاص ودار ms072 موسى بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة
~~المخزومى، والزقاق اليوم ينفذ الى دار الحسن بن على العسكرى، وكان الزقاق
~~نافذا الى المناضع (2) وهو متبرز النساء بالليل على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ودار موسى بن ابراهيم اليوم رباط للرجال أنشأه محيى الدين عبد
~~الرحيم بن على بن الحسن اللخمى الشيبانى ثم العقلانى، ودخل هذا الباب في
~~الحائط أيضا.
# الثامن: باب كان يقابل أبيات الصوافى دورا كانت بين موسى بن ابراهيم
~~وبين...
PageV01P124
# 125...عبد الله بن الحسين الأصغر بن على بن زين العابدين بن الحسين بن على
~~دخل في الحائط أيضا، وموضع هذه الدور اليوم اذ اشتراها صفى الدين أبو بكر
~~أحمد السلامى وأوقفها على قرابته السلاميين، وفي شمالى المسجد الشريف أربعة
~~أبواب سدت أيضا عند تجديد الحائط الشمالى، وليس في شمالى المسجد اليوم الا
~~باب سقاية عمرتها أم الامام الناصر لدين الله للوضوء في سنة تسعين وخمسمائة
~~كما تقدم.
# ومما يلى المغرب ثمانية أبواب: منها بابان مسدودان، وبقية باب ثالث مسدد
~~بقيت منه قطعة ودخل باقيه عند تجديد الحائط من باب عاتكة اليه، ثم باب
~~عاتكة بنت عبد الله بن يزيد وهو باب الرحمة وكان يقابل دار عاتكة (ق140) ثم
~~صارت الدار ليحيى ابن خالد بن برمك وزير الرشيد، وبابان سدا أيضا عند تجديد
~~الحائط ما بين باب عاتكة هذ وخوخة أبى بكر رضى الله تعالى عنه، ثم خوخة أبى
~~بكر وقد تقدم ذكرها.
# ثم الباب الثامن: باب مروان بن الحكم وكانت داره يقابله من المغرب، ومن
~~القبلة، ويعرف الآن بباب السلام وباب الخشوع، ولم يكن في القبلة ولا الى
~~اليوم الا خوخة آل عمر المتقدم ذكرها، وخوخة كانت لمروان عند داره في ركن
~~المسجد الغربى.
# قال الشيخ جمال الدين: شاهدنا عند بناء المنارة الكبيرة المستجدة في سنة
~~ست وسبعمائة، أمر بانشائها السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون، وكان
~~بابها عليها وهو من ساج فلم يبل الى هذا التاريخ، وقد اشتدت بحائط المنارة
~~الغربى. ms073
### || AUTO ذكر ذرع المسجد اليوم، وعدد أساطينه وطيقانه وذكر حدود المسجد القديم
# قال عفيف الدين المرجانى: اعلم أن طول المسجد اليوم (ق 141) بعد الزيادات
~~كلها من قبلته الى الشام مائتا ذراع وأربع وخمسون ذراعا، وعرضه من مقدمه من
~~المشرق الى المغرب مائتا ذراع وسبعون ذراعا شاف، وعرضه من مؤخره مائة ذراع
~~وخمسة وثلاثون ذراعا، وطول رحبته من القبلة الى الشام تسع وخمسون ذراعا
~~وثلاث أصابع،
# ...
PageV01P125
# 126...وذلك قبل زيادة الرواقين، ومن شرقيه الى غربيه سبعة وتسعون ذراعا
~~راجحة، وطول المسجد في السماء خمسة وعشرون ذراعا.
# وذكر الشيخ جمال الدين بن زبالة مثل ذلك أو ما يقاربه، وذكر ابن زبالة أن
~~طول منابره خمس وخمسون ذراعا وعرضهن ثمانية أذرع.
# وأما الطيقان ففى القبلة احدى عشرة وفي الشام مثلها، وفي المشرق والمغرب
~~تسع عشرة بين طاقين واسطوان، وأما الأساطيم غير التى في الطيقان ففى القبلة
~~ثمان وستون منها في القبر المقدس أربع، وفي الشام مثلها (ق 142) وفي المشرق
~~أربعون منها اثنتان في الحجرة المعظمة، وفي الغرب ستون، وبين كل اسطوانتين
~~تسعة أذرع، وذلك قبل زيادة الرواقين وليس على رءوس السوارى أقواس بل عوارض
~~غير الدائر بالرحبة والرواقين اللذين زيدا في دولة الملك الناصر.
# وأما حدود مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم القديم المشار اليها أولا
~~فذكر الحافظ محب الدين أن حدود من القبلة الدرابزينات التى بين الأساطين
~~التى في قبلة الروضة الشريفة، ومن الشام الخشبتان المغروزتان في صحن المسجد
~~هذا طوله، وأما عرضه من المشرق الى المغرب فهو من حجرة النبى صلى الله عليه
~~وسلم الى الأسطوان الذى بعد المنبر الشريف وهو آخر البلاط.
# قال الشيخ جمال الدين: أما الدرابزينات التى ذكر في جهة القبلة فهى
~~متقدمة في موضع الحائط القبلى الذى كان ماحذيا لمصلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما ورد أن الواقف في مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون
~~رمانة المنبر الرفيع حذو منكبه (ق 143) الأيمن فقام النبى صلى الله عليه
~~وسلم ثم يغير باتفاق، وكذلك المنبر ms074 الشامى لم يؤخر عن منصبه الأول وانما
~~جعل هذا الصندوق الذى قبله مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سترة بين
~~المقام وبين الاسطوانات.
# وورد أيضا أنه كان بين الحائط القبلى وبين المنبر ممر الشاة، وبين المنبر
~~والدرابزين اليوم مقدار أربعة أذرع وربع، ثم قال رحمه الله تعالى: وفي صحن
~~المسجد اليوم حجران يذكر أنهما حد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الشام والمغرب، ولكنهما ليسا على سمت المنبر الشريف بل هما داخلان الى جهة
~~الشرق مقدار أربعة أذرع أو أقل، وكذلك هما...
PageV01P126
# 127...متقدمتان إلى القبلة بمثل ذلك لأني اعتبرت ذلك بالذراع فوجدتهما ليسا
~~على حد ذرعة المسجد الأول والله أعلم.
# وقال الحارث بن أسد المحاسبي: حد المسجد الأول ستة أساطين في عرضه عن
~~يمين المنبر إلى القناديل إلى حذا الخوخة، وثلاث عن يساره من ناحية
~~المنحرف، ومنتهى طوله من قبلته إلى مؤخره حذا تمام الرابع من طبقات المسجد
~~اليوم (ق 144) ومارا على ذلك فهو خارج عن المسجد الأول، قال: وروى عم مالك
~~أنه قال مؤخر المسجد بحذاء عضادة الباب الثاني الذي يقال له باب عثمان رضى
~~الله تعالى عنه، وهو باب النبي عليه الصلاة والسلام، أعنى العضادة الأخرة
~~السفلى وهو أربع طيقان من المسجد ما قصر حتى يصير في الروضة، والروضة ما
~~بين القبر والمنبر فما كان منها من الأسطوانة السادسة التي حددت ذلك عن
~~يمين المنبر فليس من المسجد الأول وإنما كان من حجرة عائشة رضى الله تعالى
~~عنها، فوسع به المسجد، وهو من الروضة وتدنو من ناحية المنبر على يمينك حذا
~~الصندوق الموضع هناك إلى المنبر، يروى أنه من وقف حذا ذلك الصندوق وجعل عود
~~المنبر حذا منكبه الأيمن وقف موقف رسول الله عليه الصلاة والسلام الذي كان
~~يقوم فيه.
# قال قاضي القضاة عز الدين ابن جماعة: من مناسكه الكبرى وقد حررت ذرع ما
~~حددوا به المسجد في زمنه عليه الصلاة والسلام فكان ما بين الجدار الذي
~~داخله الحجرة المقدسة وبين (ق 145) السارية السابعة اثنان ms075 وأربعون ذراعا
~~وثلثا ذراع، وما بين الدرابزين والحجرين ستة وأربعون ذراعا وثلثا ذراع،
~~وزعت ما بين الجدار الذي حول الحجرة الشريفة وبين المنبر، وكان أربعة
~~وثلاثين ذراعا وقيراطا وذلك طول الروضة الشريفة، قال ولم يتحرر لي عرضها
~~وما سامت بيت النبي عليه الصلاة والسلام أو المنبر فهو من الروضة بلا شك،
~~وبين المنبر والدرجة التي ينزل منها إلى الحفرة التي هي مصلى رسول الله
~~عليه الصلاة والسلام عن يمين الإمام تسعة أذرع وقيراط، وعرض الدرجة سد عن
~~ذراع وثمن ذراع، وسعة الحفرة ذراع وثلث ذراع وربع وثمن ذراع في مثله كل ذلك
~~بذراع العمل بمصر المحروسة. انتهى كلام ابن جماعة.
# ...
PageV01P127
# 128...ورحبة المسجد مقدار ثلاث عشرة نخلة وعلى جانبها بئر، وعلى جانبها
~~الغربي قبة حاصل المسجد الشريف أنشأها السلطان الملك الناصر، وبهذه القبة
~~المصحف العثماني.
# وأول من جمع القرآن بين اللوحين أبو بكر رضى الله تعالى عنه، ثم إنه أمر
~~زيد بن ثابت بجمع القرآن وذلك (ق 146) بعد أيام اليمامة، فلما جمعة زيد كان
~~عند حفصة فأرسل عثمان رضى الله تعالى عنه إلى حفصة أرسلى إلينا بالمصحف
~~فنسخها بالمصاحف ثم جمع زيد أو عبد الله بن عمرو بن العاص، وابن عباس، وعبد
~~الله الزبير، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضى الله تعالى عنهم وأمرهم
~~بنسخها في مصحف ففعلوا ثم رد عثمان المصحف إلى حفصة وقيل أحرقها، وقيل جعل
~~منها أربع نسخ فبعث إحداهن إلى الكوفة وإلى البصرة أخرى وإلى الشام الثالثة
~~وأمسك عند نفسه واحدة فهي التي بالمدينة.
# وقيل جعل سبع نسخ ووجه من ذلك أيضا نسخة إلى مكة ونسخة الى اليمن ونسخة
~~الى البحرين، والأول أصح.
# قال عفيف الدين المرجانى: وبمكة الآن منهن نسخة، وذكروا أنها كانت عليها
~~شبكة من اللؤلؤ فيما تقدم، وكان أهل مكة يستسقون بها، وكانت في جوف الكعبة
~~وهى في مقدار قطع ذراع في ذراع. انتهى كلامه.
### || AUTO ذكر أسوار المدينة
# السور الأول: نقل قاضى القضاه شمس ابن خلكان (1) أن هذا السور القديم
~~بناه عضد ms076 الدولة بن بويه المسمى بالحسن بن كوسى بعد الستين وثلاثمائة في
~~خلافة الامام الطائع لله بن المطيع ثم تهدم على طول الزمان ولم يبق الا
~~آثاره وهى باقية الى الآن.
# ...
PageV01P128
# 129...السور الثانى: هو الذى بناه جمال الدين الأصبهانى، وذلك على رأس
~~الأربعين وخمسمائة.
# السور الثالث: بناه السلطان الملك العادل، وذلك أ، المدينة الشريفة ضاقت
~~بأهلها فلما قدم السلطان المذكور في سنة سبع وخمسين وخمسمائة الى المدينة
~~لسبب رؤيا رأها استغاث به أهل المدينة وطلبوا أن يبنى عليهم سورا يحفظهم
~~ويحفظ مواشيهم فأمر ببناء هذا السور الموجود اليوم فبنى في سنة ثمان وخمسين
~~وخمسمائة، وكتب اسمه على باب البقيع وهو باق الى اليوم.
# وقصة الرؤيا ما حكاه المطرى وغيره أن السلطان محمود رأى النبى صلى الله
~~عليه وسلم ثلاث مرات في ليلة واحدة وهو يقول له في كل واحدة منها يا محمود
~~انقذنى من هذين الشخصين الأشقرين (ق148) اتجاهه فاستحضر وزيره قبل الصبح
~~فذكر له ذلك، قال: هذا أمر حديث بالمدينة ليس له غيرك فتجهز وخرج على عجل
~~بمقدار ألف راحلة وما يتبعها من خيل وغير ذلك حتى دخل المدينة الشريفة على
~~غفلة من أهلها وزار وجلس في المسجد لا يدرى ما يصنع فقال له وزيره: أتعرف
~~الشخصين اذا رأيتهما؟ قال: نعم.
# فأمره بالصدقة وطلب الناس عامة وفرق عليهم ذهبا وفضة، وقال: لا يبقين أحد
~~بالمدينة الا جاء فلم يبق الا رجلين مهاجرين من أهل الأندلس نازلين في
~~الناحية التى تلى قبلة حجرة النبى صلى الله عليه وسلم من خارج المسجد عند
~~دار آل عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فطلبهما للصدقة فامتنعا، فجد في
~~طلبهما فجئ بهما فلما رآهما قال: هما هذان فسألهما عن حالهما فقالا: جئنا
~~للماجاورة؟ فقال: اصدقانى.
# وتكرر السؤال حتى أفضى الى معاقبتهما فأقرا أنهما من النصارى وأنهما وصلا
~~لكى ينقلا من في هذه الحجرة المقدسة باتفاق من ملوكها ووجدهما قد حفرا نقبا
~~من تحت الأرض من تحت (ق 149) حائط المسجد القبلى وهما قاصدان الى جهة ms077
~~الحجرة الشريفة ويجعلان التراب في بئر عندهما في البيت الذى هما فيه فضرب
~~أعناقهما عند الشباك الذى في شرقى حجرة النبى صلى الله عليه وسلم خارج
~~المسجد ثم أحرقا آخر النهار وركب وتوجه الى الشام. انتهى والله أعلم.
# ...
PageV01P129
# 130......
PageV01P130
# 131...
### | AUTO الفصل السابع في ذكر المساجد التى صلى فيها النبى صلى الله عليه وسلم
# ...
PageV01P131
# 132......
PageV01P132
# 133...
# فى ذكر المساجد التى صلى فيها النبى صلى الله عليه وسلم المعروفة
~~بالمدينة وغيرها، وفيها ذكر المساجد المعروفة بالمدينة الشريفة، وذكر مساجد
~~بالمدينة صلى فيها صلى الله عليه وسلم لا تعرف اليوم، وذكر المساجد التى
~~صلى فيها صلى الله عليه وسلم في الغزوات وغيرها.
### || AUTO وأما ذكر المساجد المعروفة بالمدينة الشريفة فمنها مسجد قباء،
~~قال الله تبارك وتعالى: (لمسجد أسس على التقوى من أول يوم) (1) أى بنيت
~~جدره ورفعت قواعده.
# عن ابن عباس والضاحك والحسن هو مسجد قباء وتعلقوا بقوله تعالى (أول يوم)
~~(2) وهو قول بريدة وابن زيد وعروة (ق 150) ودليل الظرف يقتضى الرجال
~~المتطهرين فهو مسجد قباء.
# وعن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال نزلت هذه الآية في أهل قباء (فيه
~~رجال يحبون أن يتهروا) (3) أى من حاظريه قيل كانوا يجمعون بين والحجر.
# مسجد قباء
# في بنى عمرو بن عوف كان مربدا لكلثوم بن الهدم فأعطاه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فبناه مسجدا وأسسه وصلى فيه قبل أن يدخل المدينة، حين قدومه من
~~مكة كما تقدم، وتقدم في باب الفضائل الأحاديث الواردة في فضل قباء والصلاة فيه.
# وروى نافع عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهم أن النبى صلى الله عليه وسلم
~~صلى الى الاسطوان الثالث في مسجد قباء التى في الرحبة.
# قال الحافظ محب الدين: ولم يزل مسجد قباء على ما بناه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الى أن بناه عمر بن عبد العزيز رضى الله تعالى عنه حين بنى مسجد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ووسعه ونقشه...
PageV01P133
# 134...بالفسيفساء وسقفه بالساج (ق 151) وعمل له منارة وجعل له أروقة في
~~وسطه رحبة فتهدم ms078 حتى جدده جمال الدين الأصبهانى وزير بنى زنكى في سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة، قال: وذرعته فكان طوله ثمانية وستين ذراعا راجحا قليلا،
~~وعرضه كذلك وارتفاعه في السماء عشرون ذراعا، وطول منارته من وسطه اثنان
~~وعشرون ذراعا وعلى رأسها قبة نحو العشرة أذرع في المسجد تسع وثلاثون بين كل
~~أسطوانتين سبعة أذرع راجحة في جدرانه طاقات من كل جانب ثمان الا الجانب
~~الشامى فان الثانية سدت بالمنارة ومنارته مربعة وهو على يمين المصلى.
# ومنها:
### || AUTO مسجد الفتح
# عن جابر رضى الله تعالى عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم دعا في مسجد
~~الفتح يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء فاستجيب له يوم الأربعاء
~~بين الصلاتين فعرف البشر في وجهه، وقد تقدم في باب الفضائل.
# وعن هارون (1) عن كثير (2) عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دعى يوم (ق 152) الخندق على الأحزاب في موضع الأسطوانة الوسطى في مسجد
~~الفتح الذى على الجبل.
# قال الشيخ جمال الدين: مسجد الفتح على قطعة من جبل سلع من جهة الغرب
~~وغربيه وادى بطحان وتحت الوادى عين تجرى ويعرف الموضع بالسيح بالسين
~~المهملة يصعد الى المسجد من درجتين شمالية وشرقية وكانت فيه ثلاث أسطوانات
~~قيل هذا البناء...
PageV01P134
# 135...الذى هو اليوم عليه من بناء عمر بن عبد العزيز فتهدم ثم جدده الأمير
~~سيف الدين الحسينى بن أبى الهيجاء أحد وزراء العبيديين بمصر في سنة خمس
~~وسبعين وخمسمائة وكذلك جدد المسجدين اللذين تحته من جهة القبلة يعرف الأول
~~القبلى بمسجد على ابن أبى طالب رضى الله تعالى عنه.
# والثانى يلى الشمال يعرف بمسجد سلمان الفارسى رضى الله تعالى عنه جددهما
~~في سنة سبع وسبعين وسبعمائة.
# وذكر الحافظ محب الدين أنه كان معهما مسجد ثالث فذلك لم يبق له أثر.
### || AUTO قال الحافظ محب الدين: وروى عن معاذ بن سعد أن النبى صلى الله
~~عليه وسلم (ق 153) صلى في مسجد الفتح الذى على الجبل وفي المساجد التى
~~حوله، وفي مسجد القبلتين.
# ومنها:
# مسجد القبلتين
# عن عثمان ms079 بن محمد الأخنيسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زار امرأة من
~~بنى سلمة يقال لها أم بشر في بنى سلمة فصنعت له طعاما فحانت الظهر فصلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه في مسجد القبلتين الظهر، فلما صلى
~~ركعتين أمر أن يتوجه الى الكعبة فاستدار رسول الله صلى الله عليه وسلم الى
~~الكعبة فسمى ذلك مسجد القبلتين، وكانت الظهر يومئذ أربع ركعات، منها اثنتان
~~الى بيت المقدس واثنتان الى الكعبة وصرفت القبلة يوم الثلاثاء النصف من
~~شعبان في السنة الثانية من الهجرة، وقيل بل صرفت القبلة من مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في صلاة العصر يوم الاثنين النصف من رجب على رأس سبعة
~~عشر شهرا من الهجرة.
# قال ابن المسيب: صرف قبل بدر بشهرين، والأول أصح.
# قال الحافظ محب الدين: وهذا المسجد بعيد من (ق 154) المدينة قريب من بئر
~~رومة وقد تهدم ولم يبق الا آثاره وموضع المسجد يعرف بالقاع، والقاع المكان
~~المستوى.
# قال عفيف الدين المرجانى: وبهذا الوادى سار رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومن معه بالخيل والابل على ظهر الماء لما أن غزا خيبر.
# ...
PageV01P135
# 136...قال على رضى الله تعالى عنه: وجدنا السيول بالقاع فقدرنا الماء فاذا
~~هو أربع عشرة قامة فنزل رسول الله عليه وسلم فسجد ودعا ثم قال سيروا على
~~اسم الله فسرنا على الماء.
# وكان نظير فلق البحر لموسى عليه السلام.
# قال الشيخ جمال الدين: ومسجد القبلتين بعيد عن مسجد الفتح من جهة الغرب
~~على رابية على شفير وادى العقيق وحوله خراب عتيق على الحرة وحوله آبار
~~ومزارع تعرف بالعرص في قبلة مزارع الجرف المعروف بالمسجد المذكور في قرية
~~بنى سلمة ويقال لها حرما.
# ثم قال: وفي هذا المسجد وهو مسجد بنى حرام (ق 155) من بنى سلمة رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم النخامة فحكها بعرجون كان في يده ثم دعا بخلوق
~~فجعله على رأس العرجون ثم جعله على موضع النخامة فكان أول مسجد خلق في
~~الاسلام.
# ومنها:
### || AUTO ms080 مسجد الفضيح
# روى هشام بن عروة (1) والحارث بن فضيل (2) أنهما قالا صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في مسجد الفضيح، وعن جابر بن عبد الله أن النبى صلى الله
~~عليه وسلم لما حضر بنى النضير ضرب قبة في موضع الفضيح وأقام بها ستا.
# وقال جاء تحريم الخمر في السنة الثالثة من الهجرة وقيل في السنة الرابعة
~~وأبو أيوب في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضع معهم
~~راوية خمر من فضيح فأمر أبو أيوب...
PageV01P136
# 137...رضى الله تعالى عن بعزلاء المزادة ففتحت فسال الفضيح فيه فسمى مسجد
~~الفضيح والفضيح نوع من الخمر وهو ما افضح من البسر من غير أن تمسه النار،
~~ويقال له الفضوح وهو من أسماء الخمر.
# قال الحافظ محب الدين: ومسجد الفضيح قريب من قباء شرقيه ويعرف بمسجد (ق
~~156) الشمس.
# قال الشيخ جمال الدين: وهو على شفير الوادى على نشز من الأرض مرضوم
~~بحجارة سود وهو صغير جدا.
# ومنها: مسجد بنى قريظة عن محمد بن عقبة بن أبى مالك قال صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بيت امرأة في الحضر في بنى قريظة فأدخل الوليد بن
~~عبد الملك ذلك البيت في المسجد حين بناه.
# قال الحافظ محب الدين: روى عن أبى رفاعة عن أشياخ من قومه أن النبى صلى
~~الله عليه وسلم صلى في بيت امرأة من بنى قريظة فأدخل ذلك البيت في مسجد بنى
~~قريظة، وقيل انما أدخل البيت في المسجد عمر بن عبد العزيز حين بنى مسجد قباء.
# قال الحافظ محب الدين: وهذا المسجد باق في العوالى طوله نحو العشرين
~~ذراعا وعرضه كذلك وفيه نحو ستة عشر اسطوانا فتهدم ورقعت منارته، وأخذت
~~أحجاره وقد كان مبنيا على شكل بناء مسجد قباء (ق157) وحوله بساتين ومزارع.
# قال الشيخ جمال الدين: هذا المسجد شرقى مسجد الشمس بعيد عنه بالقرب من
~~الحرة الشرقية على باب حديقة تعرف الان بحاجرة وقف على الفقراء بين ابيات
~~خراب هي بعض دور بني قريظة وهو شمالي ms081 باب الحديقة وطوله نحو من خمسة
~~واربعون ذراعا وعرضه كذلك، وبقى اثره الى العشر الاول بعد السبعمائة فجدده
~~وبنى عليه حضير مقدار نصف قامة وكان قد نسى فمن ذلك التاريخ عرف.
# ...
PageV01P137
# 138...
# ومنها:
### || AUTO مسجد الجمعة
# وهو الذي ادرك فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجمعة بعد ان اسس
~~مسجد قباء وهو قادم الى المدينة.
# قال الشيخ جمال الدين: وهذا المسجد على يمين السالك الى مسجد قباء شمالية
~~اطم خراب يقال له المزدلف اطم عتبان من بني مالك وهو في بطن الوادي وهو
~~مسجد صغير مبنى بحجارة قدر نصف القامة وهو الذي كان حول السيل بينه وبين
~~عتبان اذا سال (ق158) الان منازل بني سالم بن عوف كانت غربي هذا الوادي على
~~طرف الحرة واثارهم باقية هناك فسال عتبان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
~~يصلى له في بيته ليتخذه مصلى ففعل صلى الله عليه وسلم.
# ومنها:
### || AUTO مسجد بني ظفر من الأوس
# عن ادريس بن محمد بن يونس بن محمد بن انيس بن فضالة الضمرى عن جده ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على الحجر الذي في مسجد بني ظفر فاعلموه
~~ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس عليه فرده قال: فقل امراة يصعب حملها
~~تجلس عليه الا حملت، وعنده اثر في الحجر يقال انه اثر حافر بغلة النبي صلى
~~الله عليه وسلم من جهة القبلة في غربيه حجر عليه اثر كان اثر مرفق وعلى حجر
~~آخر اثر مرفق اصابع والناس يتبركون بها.
# قال الشيخ جمال الدين: وهذا المسجد شرقي البقيع مع طرف الحرة الشرقية
~~ويعرف اليوم بمسجد البغلة.
# ...
PageV01P138
### || CHECK [مسجد بني معاوية بن مالك ابن النجار بن الخزرج]
# 139...
# ومنها:
# مسجد بني (ق159) معاوية بن مالك ابن النجار بن الخزرج
# عن عتيك بن الحارث انه قال: جاءنا عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما
~~في بني معاوية، وهي قرية من قرى الانصار فقال: هل تدرون اين صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms082 في مسجدكم هذا، قلت: نعم واشرت الى ناحية منه فقال الى
~~ناحية فهل تدري ما الثلاث التي دعا بها قلت نعم قال فاخبرني بهن، قلت: دعا
~~ان لا يظهر عليهم عدو من غيرهم فاعطيها وان لا يهلكهم بالسنين فاعطيها وان
~~لا يجعل باسهم بينهم فمنعها.
# قال عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه: صدقت، فلن يزال الهرج الى يوم
~~القيامة.
# قال الشيخ جمال الدين: ويعرف هذا المسجد اليوم بمسجد الاجابة، وهو شمالي
~~البقيع على يسار طريق السالك الى العريض وسط تلول وهي اثر قرية من بني
~~معاية وهو اليوم خراب.
# قال الحافظ محب الدين: فيجب زيارة هذه المواضع وان لم يعرف اسماؤهم لان
~~الوليد ابن عبد الله ارسل الى عمر بن عبد العزيز مهما صح عندك (ق160) من
~~المواضع التي صلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فابن عليها مسجدا
~~فالاثار كلها اثر بناء عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه.
# واما مشربة ام ابراهيم ابن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فروى
~~ابراهيم بن محمد بن يحيى ابن محمد بن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~في مشربة ام ابراهيم عليه السلام.
# قال الحافظ محب الدين: هذا المواضع بالعوالي بين النخل وهي اكمة قد حوط
~~حولها بلبن والمشربة البستان واظنه قد كان بستانا لمارية القبطية ام
~~ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال الشيخ جمال الدين: المشربة شمالي مسجد بني قريظة قريب من الحرة
~~الشرقية في موضع يعرف بالدشت بين نخل يعرف بالاشراف القواسم من بني قاسم بن
~~ادريس...
PageV01P139
# 140...ابن جعفر اخي الحسين العسكري لآن آل شعيب بن جماز.
# ومنهم وصعيب بالقرب من دار بني الحارث بن الخزرج التي كان ابو بكر رضي
~~الله تعالى عنه نازلا فيها بزوجته (ق161) حبيبة ابنة خارجة وقيل مليكة اخت
~~زيد بن خارجة.
# ومنها:
### || AUTO مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم للعيد
# عن هشام بن سعد بن ابراهيم بن ابي امية وعن سبع من اهل ms083 السن ان اول عيد
~~صلاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حارة الاوس عند بيت ابي الجنوب.
# ثم صلى العيد الثاني بفناء دار حكيم بن العداء عند دار حفرة في داخلا في
~~البيت الذي بفناء المسجد.
# ثم صلى العيد الثالث عند دار عبد الله بن درة المازني داخلا بين الدارين
~~دار معاوية ودار كثير بن الصلت.
# ثم صلى العيد الرابع عند احجار كانت عند الحناطين بالمصلى.
# ثم صلى داخلا في منزل محمد بن عبد الله بن كثير بن الصلت ثم صلى حيث صلى
~~الناس اليوم.
# وروى عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان اول فطر او اضحى جمع فيه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بفناء دار حكيم بن العداء.
# وروى عن محمد بن عمار بن ياسر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلك
~~الى المصلى من الطريق العظمى (ق162) على اصحاب الفساطيط يرجع من الطريق
~~الاخرى على دار عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنه.
# وروى عن عائشة بنت سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال "ما بين مسجدي الى المصلى روضة من رياض الجنة".
# وروى عن عمرة عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يذبح اضحيته بيده اذا انصرف من المصلى على ناحية الطريق التي كان ينصرف
~~منها وتلك الطريق والمكان الذي كان يذبح فيه صلى الله عليه وسلم مقابل
~~المغرب مما يلي طريق بني رزيق.
# ...
PageV01P140
# 141...قال الشيخ جمال الدين: واما الطريق العظمى فهي طريق الناس اليوم من
~~باب المدينة الى المصلى وهو الذي قال فيه ثم صلى حيث يصلي الناس اليوم ولا
~~يعرف من المساجد التي ذكرت لصلاة العيد الا هذا الذي يصلي فيه العيد اليوم.
# قال: وشماليه مسجد وسط الحديقة المعروفة بالعريضي المتصلة بقية عين
~~الاوراق ويعرف اليوم (ق163) بمسجد ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ولم
~~يرد انه صلى بالمدينة عيدا في خلافته فتكون هذه ms084 المساجد الموجودة اليوم من
~~الاماكن التي صلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد سنة اذ لا يختص
~~ابو بكر وعلى رضي الله تعالى عنهما بمسجدين لانفسهما ويتركان المسجد الذي
~~صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال الشيخ جمال الدين: وليس بالمدينة الشريفة مسجد يعرفغ غير ما ذكر الا
~~مسجد على ثنية الوادي على يسار الداخل الى المدينة من طريق الشام.
# ومسجد آخر صغير على طريق السافلة وهي الطريق اليمنى الشرقية الى مسهر
~~حمزة رضي الله تعالى عنه يقال انه مسجد ابي ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه
~~ولم يرد فيهما نقل يعتمد عليه.
# واما مسجد الضرار فهو المسجد الذي بناه المنافقون مضاهاة لمسجد قباء،
~~فلما بنوه (ق164) اتوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو متجهز الى تبوك فامروه
~~ان يصلى لهم فيه، فقال اني على جناح سفر وحال شغل ولو قدمناه ان شاء الله
~~تعالى لاتيناكم فصيلنا لكم فيه، فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي
~~اوان بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار مرجعه من تبوك اتاه خبر المسجد
~~فدعى رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك بن الدخشضم ومعن بن عدي او اخاه
~~عاصما، وفي رواية وعامر بن السكن ووحشيا قاتل حمزة فقال: انطلقا الى هذا
~~المسجد الظالم اهله فاهدماه وحرقاه، فخرجا حتى اتيا سالم بن عوف فاخذا سعفا
~~من النخل واشعلاه ثم دخلا المسجد وفيه اهله فحرقاه وهدماه وانزل الله تعالى
~~فيه: "والذين اتخذوا مسجدا ضرارا" (1) الى آخر الآية نزلت هذه الآية في ابي
~~عامر الراهب لانه كان خرج الى قيصر...
PageV01P141
# 142...وتنصر ووعدهم قيصر انه سياتيهم فبنوا مسجد الضرار.
# وكان الذين بنوه اثنى عشر رجلا: خدام بن (ق165) خالد ومن بيته اخرج
~~المسجد ومعتب بن قشير وابو صبية بن الازعر وعباد بن حنيف وجارية بن عامر
~~وابناه مجمع بن زيد ونبتل بن الحارث ومخرج ويخلد بن عثمان ووديعة بن ثابت
~~وثعلبة بن حاطب مذكور فيهم وفيه نظر لانه شهد بدرا قاله ms085 ابن عبد البر (1).
# وكل مسجد بني على ضرار او رياء او سمعة فحكمه حكم مسجد الضرار لا تجوز
~~الصلاة فيه.
# قال النقاش (2): فيلزم ان لا يصلى في كنيسة ونحوها فانها بنيت على شر.
# قال القرطبي: هذا لا يلزم لان الكنيسة لم يقصد بها الضر ر بالعين وان كان
~~اصل بنائها على شر انما بنوها لعباداتهم وقد اجمع العلماء ان من صلى في
~~كنيسة او سعة على موضع طاهر جاز.
# وذكر ابو داود عن عثمان بن العاص: ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان
~~يجعل مسجد الطائف كانت طواغيتهم وقوله تعالى "لا تقم فيه ابدا" قد يعبر عن
~~الصلاة بالقيام ومنه من قام رمضان ايمانا (ق166) اماكنها وفي في قرى
~~الأنصار.
# ...
PageV01P142
# 143...
### || AUTO مسجد بني يزريق من الخزرج
# وهو اول مسجد قرئ فيه القرآن بالمدينة قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وان رافع بن مالك الزرقي رضي الله تعالى عنه لما لقي رسول الله في العقبة
~~اعطاه ما نزل عليه من القران بمكة الى ليلة العقبة.
# وذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم توضا ولم يصل.
# قال الشيخ جمال الدين: وقرية بني زريق قبل سور المدينة الشريفة وقبل
~~المصلى وبعضها كان من داخل السور اليوم بالموضع المعروف بدروان او ذي اروان
~~التي وضع لبيد ابن الاعصم وهو من يهود بني رزيق السحر في رعوانة بئرها،
~~والحديث مشهور.
# وقال الشيخ ابو الفتح: ذي اروان اسم محلة بني زريق وهناك بئر تسمى بير ذي
~~اروان والمسجد هناك.
### || AUTO ومسجد بني ساعدة من الخزرج رهط سعد بن عبادة
# ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه وجلس فيء السقيفة.
# عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن ابيه عن جده قال: جلس رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في سقيفتنا التي (ق167) عند المسجد فاستسقى فحصنت له
~~وضعه فشرب ثم قال زدني فحصنت له اخرى فشرب ثم قال كانت الاولى اطيب.
# وفي هذه السقيفة كانت بيعة ابي بكر الصديق رضي ms086 الله تعالى عنه.
# وقرية بني ساعدة عند بئر بضاعة والبئر وسط بيوتهم وضشمالي البئر اليوم
~~الى جهة المغرب بقية اطم يقال انه من دار دجانة رضي الله تعالى عنه الصغرى
~~التي عند بضاعة.
# ومسجد عند بيوت المطر عند خيام بني عفان روى ان النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى فيه وان تلك المنازل كانت منازل آل بني رهيم كلثوم بن الحصين الغافري
~~رضي الله تعالى عنه.
# قال الشيخ جمال: وليس الناحية معروفة اليوم.
# ...
PageV01P143
# 144...ومسجد لجهينة ولمن هاجر من بلى.
# عن خارجة بن الحارث بن رافع عن ابيه عن جده قال: جاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقود رجلا من اصحابه في بني الربعة من جهينة فقال له ابو مريم
~~فعاده بين منزل بني قيس العطار الذي فيه الاراكة وبين منزلهم الاخر الذي
~~(ق168) واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
# وروى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يمر بالطريق التي فيها هذا
~~المسجد وامر بموضعه ان يتخذ كناسة ومزبلة، وروى سعبد بن جبير رضي الله
~~تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل ليهدم راي الدخان يخرج منه.
# وقيل كان الرجل يدخل فيه سعفة فيخرجها سوداء محترقة، وعن ابن مسعود انه
~~قال جهنم في الارض ثم تلى "فانهار به في نار جهنم".
# قال القرطبي: اختلف هل ذلك حقيقة او مجاز على قولين احدهما ان ذلك حقيقة
~~وانه كان يحفر ذلك الموضع الذي انهار فيخرج منه دخان.
# وقال جابر بن عبد الله انا رايت الدخان يخرج منه، وقال خلف بن سيرين:
~~رايت في مسجد قباء وهو كبير وحيطانه عالية وقد كان بناؤه مليحا.
# قال الشيخ جمال الدين: واما (ق169) اليوم فلا اثر له ولا يعرف له مكان
~~وما ذكره الشيخ محب الدين فهو وهم لا اصل له.
# قال عفيف الدين المرجاني وقد ذكر الشيخ جمال الدين وابن النجار هذا
~~المسجد في تارخهما وعداه من جملة المساجد التي صلى الرسول صلى الله عليه
~~وسلم لم يصل فيه ms087 فلذلك اخرنا ذكره. انتهى.
# واما التقاء وحاجز المذكوران في الاشعار فاعلم ان التقاء من غربي مصلى
~~العيد المذكور الى منزلة الحجاج غربي وادي بطحان والوادي يفصل بين المصلى
~~والتقاء من اجل مجاورة المكانين وفيه يقول بعضهم موريا عن المشيب ومصلى
~~الجنائز:...
PageV01P144
# 145...
# ألا يا سائرا في فقد عمرو ... يكابد في السرى وعداه
# بلغت نقا المشيب وجزت عنه ... وما بعد النقاء الا المصلاه
# واما حاجز فهو من غربي النقاء الى منتهى الحرة من وادي العقيق.
# لا يعرف اليوم الا بعض (ق170) بلى دار الانصار فصلى في المنزل فقال نفر
~~من جهينة لابي مريم لو لحقت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسالته ان يخط
~~لنا مسجدا، فقال احملوه فحملوه فلحق النبي صلى الله عليه وسلم فقال مالك:
~~يا ابا مريم فقال يا رسول الله لو خططت لنا مسجدا فجاء الى مسجد جهينة وفيه
~~خيام ليلى فاخذ طلعا او محجنا فخط لهم به والمنزل ليلى والخطة لجهينة.
# قال الشيخ جمال الدين وهذه الناحية اليوم معروفة غربي حصن صاحب المدينة
~~والسور القديم بينها وبين جبل سلع وعندها اثر باب من ابواب المدينة خراب
~~ويعرف اليوم بدرب جهنية والناحية من داخل السور بينه وبين حصن المدينة
~~ومسجد دارنا النابغة ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه، ومسجد بنى
~~عدى بن النجار ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه ايضا، قال الشيخ
~~جمال الدين: وهذه الدار غربي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يليه
~~من جهة (ق171) المشرق دار غنم بن مالك بن النجار.
### || AUTO ومسجد ابن خدرة
# بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة واسمه الابجر بن عوف بن الحارث
~~وقيل خدرة ام ابجر والاول اشهر وهم بطن من الانصار وابجر بفتح الهمزة
~~والجيم وسكون الباء الموحدة.
# عن هشام بن عروة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في مسجد بني خدرة وعن
~~يعقوب بن محمد (1) عن ابي صعصعة ان رسول الله عليه وسلم صلى في بعض منازل
~~بني خدرة ms088 فهو...
PageV01P145
# 146...المسجد الصغير الذي في بني خدرة مقابل بيت الحية.
# قال الشيخ جمال الدين: ودار بني خدرة عند بئر البضعة.
### || AUTO ومسجد بني مازن
# عن عمرو بن يحيى بن عمارة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع
~~مسجد بني مازن بن النجار بيده وهيا قبلته ولم يصل فيه.
# وعن يعقوب بن محمد بن ابي صعصعة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في
~~بيت ام ابي بردة في بني مازن.
# قال الشيخ جمال الدين ودار بني مازن قبلى بئر البصر وسمى الثانية (ق172)
~~اليوم ابو مازن، ومسجد ابن حديلة وهو مسجد ابي بن كعب رضي الله تعالى عنه.
# عن يوسف الاحرج وربيعة بن عثمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في
~~مسجد بني حديلة.
# ومسجد الشيخ جمال الدين ودار بني حديلة عند بئر حا شمالي سور المدينة من
~~جهة المشرق وبنو حديلة بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار بن الخزرج.
### || AUTO ومسجد بني دينار
# ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في مسجد بني دينار عند العسالين وان
~~ابا بكر رضي الله تعالى عنه تزوج امراة من بني دينار بن النجار فكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعوده فكلموه ان يصلى لهم في مكان يصلون فيه، فصلى
~~لهم في هذا المسجد.
# ومسجد بني دينار بين دار بني حديلة ودار بني معاوية فهذه بطون بني النجار
~~كلها ودورهم هذه المذكوروة بالمدينة وما حولها من (ق173) جهة الشمال الى
~~مسجد الاجابة وهم بنو غنم بن النجار وبنو عدي بن النجار وبنو مازن بن
~~النجار وبنو دينار بن...
PageV01P146
# 147...النجار وبنو معاوية بن النجار، وفيهم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم "خير دور بني الانصار دار بني النجار".
# ومسجد باصل المنارتين من طريق العقيق الكبرى صلى فيه صلى الله عليه وسلم
~~وهو لا يعرف.
# ومسجد بني حارثة من الاوس، ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه ودار
~~بني حارثة بيثرب.
# ومسجد ms089 بني الاشهل رهط سعد بن معاذ واسيد بن حضير ذكر ان النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى فيه وان ام عامر بن يزيد بن السكن اتت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعرق فتعرقه ثم قام فصلى ولم يتوضا وبنو عبد الاشهل منسوبون الى
~~عبد الاشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج قال النبي صيلى الله عليه وسلم ثم
~~بنو الحارث ثم بنو ساعدة وقاية (ق174) كل دور الانصار خير.
# ومسجد بني الحبلي وهم رهط عبد الله بن سلول ذكر انه صلى الله عليه وسلم
~~صلى فيه، ومسجد بني الحارث بن الخزرج ذكر انه صلى الله عليه وسلم صلى فيه.
# قال الشيخ جمال الدين: ودار بني الحبلي بين قباء وبين دار بني الحارث،
~~ودار بني الحارث شرقي وادي بطحان تعرف اليوم بالحارث باسقاط بني، ومسجد بني
~~امية بن زيد بالعوالي في الكسا عند مال نهيك بن ابي نهيك، ذكر انه صلى الله
~~عليه وسلم صلى فيه.
# قال الشيخ جمال الدين: ودارهم شرقي دار بني الحارث وفيهم كان عمر بن
~~الخطاب رضي الله تعالى عنه نازلا بامراته الانصارية ام عاصم بنت او اخت
~~عاصم بن ثابت ابن ابي الافلح رضي الله تعالى عنه.
# ومسجد بني حذرة عند الاطم الذي بجوار سعد بن عبادة، ووضع صلى الله عليه
~~وسلم يده على الحجر الذي في اطم سعد.
# قال الشيخ جمال (ق175) الذي هو هذه الدار قبلى دار بني ساعدة، وبئر بضاعة
~~مما يليل سوق المدينة، وكان سوق المدينة عرضه ما بين المصلى الى جدار سعد
~~المذكور، وهو جدار كان يستقي الناس فيها الماء كما ورد عنه بعد وفاة امه
~~رضي الله تعالى عنه.
# ومسجد النور صلى فيه الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف اليوم فيه
~~منازل بني وافق من الاوس رهط هلال بن امية الواقفي احد الثلاثة الذين
~~خلفوا، ولا يعرف مكان دارهم اليوم الا انها بالعوالي.
# ...
PageV01P147
# 148...ومسجد في دار سعد بن خيثمة بقباء ذكر أنه صلى الله عليه وسلم فيه.
# قال ms090 الشيخ جمال الدين: ودار سعد بن خيثمة أحد الدور الذى قبل مسجد قباء
~~يزورها الناس اذا زاروا قباء، وهناك أيضا دار كلثوم بن الهدم في تلك
~~العرصة، وكان صلى الله عليه وسلم نازلا بها حين قدم المدينة وكذلك أهله صلى
~~الله عليه وسلم، وأهل أبى بكر رضى الله تعالى عنه وهى سودة بنت (ق 176)
~~زمعة وعائشة وأمها وأم رومان وأختها أسماء بنت أبى بكر رضى الله تعالى عنه،
~~وولدت أسماء عبد الله بن الزبير قبل نزولهم الى المدينة، فكان أول مولود
~~ولد من المهاجرين بالمدينة.
# ومسجد التوبة صلى فيه صلى الله عليه وسلم وهو بالعصبة عند بئرهم، وهو غير معروف.
# قال الشيخ جمال الدين: أما العصبة فهى غربى مسجد قباء فيها مزارع وآبار
~~كثيرة، وهى منازل بنى حجب كلفة بطن من الأوس.
# ومسجد بنى أنيف صلى فيه صلى الله عليه وسلم.
# ومسجد عاصم بن سويد، عن أبيه قال: سمعت مشيخة بنى أنيف يقولون صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيها كان يقود طلحة بن البزار رضى الله تعالى عنه
~~قريبا من أطمهم.
# قال الشيخ جمال الدين: يكون دار بنى أنيف وهم بطن من الأوس بين قرية بنى
~~عمرو بن عوف بقباء وبين العصبة ومسجد الشيختين، ويسمى مسجد السيح صلى الله
~~عليه وسلم وهو موضع بين المدينة وبين أحد، كما قدمنا.
# ومسجد بنى خطمة صلى فيه صلى الله عليه وسلم.
# ومسجد العجوز ذكر أنه صلى الله عليه وسلم (ق 177) صلى في مسجد العجوز بين
~~خطمة وهى امرأة من سليم.
# ومسجد بنى وائل صلى فيه صلى الله عليه وسلم، قال الشيخ جمال الدين،
~~الظاهر أن منازلهم بالعوالى شرقى مسجد الشمس لأن تلك النواحى كلها ديار
~~الأوس، وما سفل من ذلك الى المدينة ديار الخزرج.
# ومسجد بنى بياضة من الخزرج صلى فيه صلى الله عليه وسلم وبنو بياضة بطن من
~~الأنصار ثم من الخزرج.
# ...
PageV01P148
# 149...قال المطرى: وكانت دار بنى بياضة فيما بين دار بنى سالم بن عوف من
~~الخزرج بوادى رانونا عند ms091 مسجد الجمعة الى وادى بطحان قبل دار بنى مازن لأن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما صلى الجمعة في بنى سالم بن عوف برانونا
~~ركب راحلته فانطلق به حتى وازنت دار بنى بياضة تلقاه زياد بن لبيد وفروة بن
~~عمرو رجال بنى بياضة.
# ومسجد بفيفا الخيار: ذكر ابن إسحاق في غزوة القشير أن النبي عليه الصلاة
~~والسلام سلك على نقب بني ضبار ثم على فيفان الخيار منزل تحت شجرة ببطحان بن
~~زاهر يقال لها ذات اتلساق فصلى عندها فثم مسجده وضع له طعاما عندها (ق 178)
~~وموضع أثا في البومة معلوم واستقى من ماء يقال.
# قال الشيخ جمال الدين: فيفا الخيار غربي الجماوات التي بوادي العقيق، وهي
~~الجبال التي غربي العقيق، وهي أرض فيها سهولة وفيها حجارة وحفائر، وهو
~~الموضع الذي كانت ترعى فيه إبل الصدقة، ولقاح رسول الله عليه الصلاة
~~والسلام لأنه ورد في رواية أنها إبل الصدقة، وفي أخرى لقاح رسول الله عليه
~~الصلاة والسلام وأنها كانت ترعى بذي الجدر غربي جبل غير على ستة أميال من
~~المدينة.
# والروايتان صحيحتان بينهما أن النبي عليه الصلاة والسلام كانت له إبل من
~~نصيبه من الغنم وكانت ترعى مع إبل الصدقة فأخبر مرة عن إبلة ومرة عن إبل
~~الصدقة وأن النفر من عكل أو من عرنية، أمرهم رسول الله عليه الصلاة والسلام
~~أن يلحقوا بإبل الصدقة فيشربوا من أبوالها ففعلوا، ثم قتلوا الراعي، وكان
~~يسمى يسار من موالي رسول الله عليه الصلاة والسلام، واستاقوا الإبل فبعث في
~~أثرهم عشرين فارسا واستعمل عليهم كرز بن جابر الفهري فأدركهم فربطوهم
~~وفقدوا واحدة من لقاح رسول الله عليه الصلاة والسلام (ق 179) تدعى الحناء
~~فلما دخلوا بهم المدينة كان رسول الله عليه الصلاة والسلام بالغابة اسفل
~~المدينة فخرجوا بهم نحوه فلقوه وهو راجع إلى المدينة وهو اليوم موضع معروف
~~يتجمع فيه سيل قنا وسيل بطحان فأمر بهم رسول الله عليه الصلاة والسلام
~~فقطعت أيديهم وأرجلهم وسملت أعينهم وصلبوا هناك.
# ...
PageV01P149
# 150...
### || AUTO ذكر المساجد التي صلى فيها ms092 عليه الصلاة والسلام بين مكة
~~والمدينة
# ومنها مسجد ذي الحليفة وهو محرم الحاج ميقات أهل المدينة، قال الشيخ جمال
~~الدين: ومسجد الحليفة هو المسجد الكبير الذي هنالك، وكانت فيه عقود في
~~قبلته ومنارة في ركنه الغربي الشمالي فتهدم على طول الزمان وهو مبني في
~~موضع الشجرة والبئر من جهة شمالية، وفي هذا المسجد مسجد آخر أصغر منه، ولا
~~يبعد أن يكون عليه الصلاة والسلام صلى فيه بينهما مقدار رمية سهم.
# وعن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما أنه قال: بات رسول الله عليه
~~الصلاة والسلام بذي الحليفة مبده وصلى في مسجدها، ويروى أن النبي عليه
~~الصلاة والسلام صلى في مسجد الشجرة إلى جهة (ق 180) الأسطوانة الوسطى
~~الوسطى استقبلها وكان موضع الشجرة التي كان النبي عليه الصلاة والسلام صلى
~~إليها وكانت سمرة فينبغي للحاج إذا وصل إلى ذي حليفة أن لا يتعدى في نزوله
~~المسجد المذكور من أربع من نواحيه، ومسجد بشرقي الروحاء، والروحاء من أعمال الفرع.
# وعن سالم بن عبد الله عن أبيه قال صلى الله عليه الصلاة والسلام بشرق
~~الروحاء عن يمين الطريق.
# وأنت ذاهب إلى مكة، وعن يسارها وأنت مقبل من مكة.
# قال الشيخ جمال الدين: شرق الروحاء هو آخر السيالة وأنت متوجه إلى مكة
~~وأول السيالة إذا قطعت فرش مالك وأنت مغرب وكانت الصخيرات صخيرات الإمام عن
~~يمينك وهبطت من فرش مالك ثم رجعت عن يسارك واستقبلت القبلة هذه السيالة
~~وكانت قد تجدد فيها بعد النبي عليه الصلاة والسلام عيون وسكان وآخرها الشرف
~~المذكور والمسجد عنده، وعند قبور قديمة ثم تهبط في وادي الروحاء مستقبل
~~القبلة، ويعرف اليوم بوادي بني سالم بطن من حرب فتمشى مستقبل القبلة وشعب
~~على رضى الله تعالى عنه على يسارك إلى أن تدور الطريق (ق 181) بك إلى
~~المغرب وأنت مع أصل الجبل الذي عن يمينك فأول ما...
PageV01P150
# 151...يتلقاك مسجد على يمينك ويعرف ذلك المكان الظبية، ويبقى جبل ورقان على
~~يسارك، ومسجد يعرف الظبية وهو المتقدم ذكره آنفا، وكانت فيه قبو ms093 كبير في
~~قبته فتهدم صلى فيه صلى الله عليه وسلم وفي المسجد الان حجر قد نقش عليه
~~بالخط الكوفي عنده عبارة "الميل الفلاني من البريد الفلاني".
### || AUTO ومسجد الزبير
# حدثنا ابن الحسن عن اخيه عن كثير (1) بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه
~~عن جده قال: اول غزاة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه غزوة
~~الابواء حتى اذا كان بالروحاء عند عرف الظبية قال: "اتدورن ما اسم هذا
~~الوادي" يعنى ورقان "هذا حمت اللهم بارك فيه وبارك لاهله فيه، تدرون ما اسم
~~هذا الوادي" يعنى وادي الروحاء" هذا سجاسج، لقد صلى في هذا المسجد قبلى
~~سبعون نبيا، ولقد مر بها" يعنى الروحاء "موسى بن عمران عليه السلام في
~~سبعين الفا من بنى اسرائيل عليه عباءتان قطوانيتان على ناقة له ورقان ولا
~~تقوم الساعة حتى يمر بها عيسى ابن مريم عليه السلام (ق182) حاجا او معتمرا
~~او يجمع الله تعالى ذلك".
# وذكر ابو عبيد البكري ان قبر مضر بن نزار بالروحاء على ليلتين من المدينة
~~بينهما احد واربعون ميلا، وقيل اربعون، وقيل عشرة فرسخ وذلك ثلاثون ميلا.
# وفي صحيح مسلم ان ما بين الروحاء والمدينة ستة وثلاثون ميلا.
### || AUTO ومسجد الغزالة
# في آخر وادي الروحاء مع طرف الجبل على يسارك وانت ذاهب الى مكة، لم يبق...
PageV01P151
# 152...منه اليوم الا عقد الباب، صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعن
~~يمين الطريق اذا كانت بهذا المسجد وانت مستقبل النازية موضع كان عبد الله
~~بن عمر رضي الله تعالى عنه ينزل فيه ويقول: هذا منزل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكان ثم شجرة كان عمر رضي الله تعالى عنه يصب فضل وضوئه في اهلها
~~ويقول: هكذا رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل.
# واذا كان الانسان عند مسجد الغزالة المذكورة كانت طريق النبي صلى الله
~~عليه وسلم الى مكة المشرفة على يساره مستقبل القبلة، وفي الطريق المعهود من
~~قديم الزمان يمر على بئر يقال لها ms094 الشقياء ثم على ثنية هرشا (ق183) وهي
~~طريق الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم، والطريق اليوم من طريق الروحاء على
~~النازية الى مضيق الصفراء.
# ومسجد على يمين الطريق المذكورة تجده حين تقضي اكمه دون الروثية بميلين
~~تحت صخرة ضخمة قد انكسر اعلاها فانثنى في جوفها وهي قائمة على ساق الروثية
~~معروفة، والمسجد غير معروف.
# ومسجد بطريق تلقه من وراء العرج وانت ذاهب الى مكة عن يمين الطريق على
~~راس خمسة اميال من العرج الى هبطة هناك، وعندها ثلاثة اقطاب ورضم من حجارة
~~بين سلمات، كان عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما يروح من العرج بعد ان
~~تميل الشمس بالهاجرة فيصلى الظهر في هذا المسجد، والعرج معروف الا المسجد.
# مسجد على يسار الطريق وانت ذاهب الى مكة في مسيل دون ثنية هرشا الى سماحة
~~هي اقرب السرحات على الطريق وهي اطولهن، وعقبة هرشا معروفة سهل المسلك.
# ومسجد بالاثاثة ولا يعرف.
# ومسجد بالمسيل الذي بوادي مر بظهران حين تهبط من الصفراوات على يسار
~~الطريق وانت ذاهب الى مكة (ق184).
# ومسجد بذي طوى، وادي طوى بين الثنيتين، ومصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منه اكمه سوداء تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها يمينا ثم تصلى
~~مستقبل الفرضتين بين الجبل الطويل الذي بينك وبين الكعبة، وليس بمعروف،
~~وذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل...
PageV01P152
# 153...بالدبة دبة المستعجلة من المضيق واستقى له من بئر الشعبة الصابة اسفل
~~من الدبة فهو لا يفارقها الماء ابدا.
# قال الشيخ جمال الدين: والمستعجلة هي المضيق الذي يصعد اليه الحاج اذا
~~قطع النازية وهو متوجه الى الصغر.
# وذكر ابن اسحاق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بشعب ليسفر وهو
~~الشعب الذي بين المستعجلة والصفراء، وقسم به غنائم اهل بدر ولا يزال به
~~الماء غالبا.
### || AUTO ومسجد الصفراء
# ذكر ابن زبالة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه، وصلى بمسجد آخر يسمى
~~ذات آل من مضيق الصفراء، وفي مسجد آخر بدفران واد معروف ms095 يصب في الصفراء من
~~جهة الغرب (ق185) وانهم حفروا بئرا في موضع سجود النبي صلى الله عليه وسلم
~~وجدوا الماء بها له فضلا من العذوبة على ما حولها ببركة النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# ومسجد بالبرود ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد الذي
~~بالبرود من مضيق الفرع وصلى فيه صلى الله عليه وسلم.
# ومسجد من طريق مبرك ذكر انه صلى الله عليه وسلم صلى فيه في مطلعه من طريق
~~مبركة في مسجد هناك بينه وبين زعان ستة اميال.
### || AUTO ذكر المساجد المشهورة التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم
~~في الغزوات وغيرها
# مسجد بعضد على مرحلة من المدينة صلى فيه صلى الله عليه وسلم عند خروجه
~~الى خيبر.
# ومسجد بالصهباء، والصهباء من ادنى خيبر صلى به المعروف، وهو معروف،...
PageV01P153
# 154...وذكر ابن زبالة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وصل الى خيبر من
~~رجوعه من الطائف نزل بين اهل الشق واهل النضاة وصلى الى عوسجة هناك وجعل
~~حول مصلاه حجارة تعرف بها.
# ومسجد بشمران، ذكر ابن زبالة انه صلى الله عليه وسلم (ق186) صلى ايضا على
~~راس جبل بخيبر يقال له شمران فتم مسجده من ناحية سهم بنى النزار.
# قال المطري: ويعرف الجبل اليوم بسمران بالسين المهملة، يروى ان النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: "ميلان في ميلين من خيبر مقدس" وعن سعيد بن المسيب ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خيبر مقدسة والسوارقة موتفكة" وخيبر
~~كانت مسكن اليهود وموضع الجبابرة منها على ثمانية برد من المدينة، وفي خبر
~~رد رسول الله صلى الله عليه وسلم الشمس على علي رضى الله تعالى عنه بعدما
~~غربت حتى صلى العصر.
# ومسجد ببدر كان عند العريش الذيس بنى لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~بدر وهو معروف اليوم ييصلى فيه ببطن الوادي بين النخيل والعين قريبة منه.
# ومسجد بالعشيرة في بطن ينبع معروف اليوم، ومسجد الحيديبية (ق187) لا يعرف
~~بل يعرف ناحيتها لا ms096 غير، وهو بجده، وهو بين مكة وجده مثل ما بين مكة
~~والطائف ومثل ما بين مكة وعسقلان.
# قال مالك: وبينهما اربعة برد، وتقدم تحديد الحديبية وتعريفها في محلها.
# ومسجد يليه من ارض الطائف، قال الشيخ جمال الدين: وهو معروف رايته، وعند
~~اثر في حجر يقال اثر خف ناقة النبي صلى الله عليه وسلم، وافاد صلى الله
~~عليه وسلم بنحره الرغا حين قدم وهو اول دم اريق في الاسلام رجل من بنى ليث
~~قتل رجلا من بني هذيل فقتله به.
# قال ابن اسحاق: ثم سلك من يليه على نحب وهي عقبة في الجبل حتى نزلت تحت
~~سدرة يقال لها الصادرة، ثم ارتحل فنزل الطائف، وكان قد نزل قيبا من حصن
~~الطائف فقتل جماعة من اصحابه بالنبل فانتقل الى موضع مسجده الذي بالطائف
~~اليوم، قال عفيف الدين المرجاني: وهذا الحصن باق الى الان بالبناء الجاهلي،
~~وفيه مقدار...
PageV01P154
# 155...اربعين بيتا، وفيه بئر، وفيها اثنين عظيم يمنعهم البناء فيه الا ان
~~يذبحوا عنده وهو بالقرب من مسجد الحجاج بن يوسف، وكان قد بنى (ق188) هذا
~~المسجد بتربة حمراء يؤتى بها من اليمن ولم يبق الا اثاره ومنارتاه خراب.
# ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطائف في وسط المعروف اليوم بمسجد
~~سيدنا عبد الله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، وفي ركن المسجد الكبير
~~منارة عالية بنى في ايام الناصر لدين الله تعالى ابي العباس احمدابن
~~المستضي وخلفه تحت المنارة بئر ينزل فيه الى الماء بدرج قريب الاربعين
~~درجة، ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الجامع بين قبتين صغيرتين
~~يقال انهما بنيتا في موضع قبتي زوجيه صلى الله عليه وسلم اللتين كانتا معه
~~عائشة وام سلمة رضي الله تعالى عنهما، وبين القبتين محراب، وكذلك قدام
~~القبلية ايضا محراب لا يبعد ان يكون صلى الله عليه وسلم صلى في المحرابين.
# وللمسجد العباسي اربعة اروقة في قبلته، وله ثلاثة ابواب في يمينه ويساره
~~ومؤخره، وفي ركنه الايمن القبلى قبر سيدنا عبد الله بن ms097 العباس رضي الله
~~تعالى عنهما ابن عم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى قبره ملبن
~~ساج على بنيان (ق189) طوله من الارض ثلاثة اشبار، وعرضه بطول القبر عشرة
~~اشبار وقليل وعرض القبر ستة اشبار وقليسل امر بعمله الامام المقتفى لامر
~~الله تعالى في سنة سبع واربعين وخمسمائة، كذا مكتوب في الخشب.
# وتوفي بالطائف سنة ثمان وستين وقد اضر.
# قال ميمون بن مهران (1): شهدنا جنازته بالطائف فلما وضع ليصلى عليه جاء
~~طائر ابيض حتى دخل في اكفانه فالتمس فلم يوجد، فلما سوى عليه التراب سمعنا
~~صوتا ولم نر شخصا يقول: "يا ايتها النفس المطمئنة* ارجعي الى ربك راضية
~~مرضية* ...
# " الى آخر السورة.
# ...
PageV01P155
# 156...وعنده في القبة ثلاثة قبور وقدامها الى القبلة ثلاثة اخرى على يمين
~~الداخل من الباب، على احد تلك القبور، هذا قبر زبيدة توفيت في جمادى الاخرة
~~من سنة خمس وستين وثلاثمائة.
# قال عفيف الدين المرجاني: والظاهر ان هذه غير زبيدة بنت جعفر امراة هارون
~~الرشيد، فقد ذكر المسعودي في مروج الذهب ان (ق190) زبيدة بنت جعفر توفيت
~~سنة ستة عشرة ومائتين، وفي خلافة المامون واسمها امة العزيز وهي ابنة عم
~~الرشيد وزوجته وام الامين وهي التي بنت الاباروالبرك والمصانع بمكة، وحفرت
~~العين المعروفة بعين المشاش بالحجاز واجرتها من مسافة اثنى عشر ميلا الى
~~مكة وانفقت عليها الف الف مثقال وسبعمائة الف مثقال وادخلتها مكة وفرقتها
~~في شوارعها.
# قال الشيخ جمال الدين: ورايت بالطائف شجرات سدر يذكر انهن من عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيهن واحدة دور جدرها خمسة واربعون شبرا، واخرى
~~تزيد على الاربعين، واخرى سبعة وثلاثون، قال: وهناك شجرة يذكر ان النبي صلى
~~الله عليه وسلم مر بها وهو على راحلته فانفرق جدرها نصفين، يذكر ان ناقته
~~صلى الله عليه وسلم دخلت من بينهما وهو ناعس.
# قال رحمه الله: رايتها في سنة ست وتسعين وستمائة (ق191) وحملت من ثمرها
~~الى المدينة، ثم دخلت الطائف في سنة تسع وعشرين وسبعمائة فرايتها قد وقعت
~~ويبست وجدرها ms098 ملقى لا يمسه احد لحرمتها.
# قال المرجاني: ورايت بوج قرية من قرى الطائف سدرة محاذية للخبزة قريبة
~~ايضا، يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس تحتها حين اتاه عديس بالطبق
~~العنب واسلم وقالوا: شجرة محمد، والقصة مشهورة.
# قال: ورايت غارا في جبل هناك عند آخر الخبزة تحته العين يذكر انه جلس فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. انتهى.
# ...
PageV01P156
# 157...
### | AUTO الفصل الثامن في ذكر وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي
~~بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما
# ...
PageV01P157
# 158......
PageV01P158
# 159...في ذكر وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه ذكر وفاة ابي بكر
~~الصديق رضي الله تعالى عنه، ووفاة عمر رضي الله تعالى عنه، وذكر ما جاء ان
~~النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما وعيسى عليه
~~السلام خلقوا من طينة واحدة.
# وما جاء في وضع القبور المقدسة، وصفة الحجر الشريفة.
### || AUTO وأما ذكر وفاته صلى الله عليه وسلم
# قال الله تعالى: "انك ميت وانهم ميتون" (1) حكى ابو معاذ عن النحويين ان
~~الميت بالتخفيف الذي فارقه الروح وبالتشديد الذي لم يمت بعد وهو يموت
~~فاخبره تعالى انه ميت اشارة الى قوله (كل من عليها فان) (1) ثم انه تعالى
~~خيره بين البقاء واللقاء فاختار اللقاء ثم انه تعالى خيره حين بعث اليه ملك
~~الموت على ان يقبض روحه او ينصرف ولم يخير قبله نبي ولا رسول.
# الا ترى الى موسى عليه السلام حين قال ملك الموت اجب ربك فلطمه ففقا عينه
~~ولو اتاه على وجه التخيير لما بطش به وقال ملك الموت حين رجع انك ارسلتني
~~الى عبد لا يريد الموت.
# قال الامام ابو اسحاق الثعلبي: وقصة موسى وملك الموت لا يردها الا كل
~~مبتدع ضال يؤيده قوله عليه السلام "ان ملك الموت كان ياتي الناس عيانا حتى
~~اتي موسى ليقبضه فلطمه ففقا عينه فجاء ملك الموت بعد ذلك خفية" وكذلك قصته
~~مع داود عليه السلام حين غلقت عليه ابوابه (ق193) فراى ملك الموت عنده فقال ms099
~~له ما ادخلك داري بغية اذني.
# فقال انا الذي ادخل على الملوك بغير اذن.
# فقال فانت ملك الموت.
# قال: نعم.
# قال جئت داعيا ام ناعيا؟ قال: بل ناعيا.
# ...
PageV01P159
# 160...قال: فهلا ارسلت الى قبل ذلك لاستعد للموت.
# فقال: كم ارسلت اليك فلم تنتبه.
# قال ومن كانت رسلك؟ قال يا داود اين ابوك؟ اين امك؟ اين اخوك؟ قال ماتوا.
# قال: اما علمت انهم رسلي وان التوبة تبلغك.
# قال العلماء: وابتدئ برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس في
~~ليالي بقين من صفر وقيل في اول ربيع الاول في السنة الحادية عشرة من الهجرة
~~ومدة مرضه اثنا عشر يوما وقيل اربعة عشر وكان مرضه بالصداع واشتد وجعه في
~~بيت ميمونة فدعى نساءه واستاذنهن في ان يمرض في بيت عائشة ري الله تعالى
~~عنها فاذن له فخرج يمشي بين رجلين من اهل بيته: الفضل بن العباس وعلى رضي
~~الله تعالى عنهما وخرج نهار الخميس فصلى على اصحاب احد واستغر لهم (ق194)
~~ثم امر بسد الابواب في المسجد الا باب ابي بكر رضي الله تعالى عنه.
# قالت عائشة رضي الله تعالى عنها: اضطجع في حجرتي فدخل عبد الرحمن بن ابي
~~بكر وفي يده سواك اخضر، قالت فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده
~~نظرا عرفت انه يريده. قالت: فقلت يا رسول الله اتحب ان اعطيك هذا السواك.
~~قالت فاخذته فمضغته له حتى لينته ثم اعطيته اياه قالت: فاستن به كاشد ما
~~رايته استن سواكا قط ثم وضعه ووجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يثقل في
~~حجري فذهبت انظر في وجهه فاذا بصره قد شخص وهو يقول بل الرفيق الاعلى في
~~الجنة. فقلت خيرك فاخترت والذي بعثك بالحق.
# وروى ابن ابي ملكية قال: لما كان يوم الاثنين خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عاصبا راسه الى صلاة الصبح وابو بكر يصلى بالناس. فلما خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تفرج الناس فعرف أبو بكر رضي الله تعالى عنه ان ms100
~~الناس لم يصنعوا ذلك (ق195) الا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنكص عن
~~مصلاه فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظهره وقال صل بالناس وجلس رسول
~~الله الى جنبه فصلى قاعدا عن يمين ابي بكر رضي الله تعالى عنه، فلما فرغ من
~~الصلاة اقبل على الناس رافعا صوته حتى خرج صوته من باب المسجد يقول: "يأيها
~~الناس سعرت النار...
PageV01P160
# 161...واقبلت الفتن كقطع الليل المظلم واني والله ما تمسكون على بشيء اني
~~لم احل الا ما احل القرآن ولم احرم الا ما حرم القران" فلما فرغ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من كلامه قال له ابو بكر رضي الله تعالى عنه يا نبي
~~الله اراك قد اصبحت بنعمة منه وفضل كما تحب واليوم يوم ابنة خارجة افاتيها؟
~~قال: نعم.
# ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج ابو بكر رضي الله عنه الى اهله
~~بالسيح وخرج على رضي الله تعالى عنه من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(ق196) قال اصبح بحمد الله تعالى باريا.
# قال: فاخذ العباس بيده ثم قال يا علي انت والله عبد العصي بعد ثلاث احلف
~~بالله لقد عرفت الموت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كنت اعرفه
~~في وجوه بني عبد المطلب فانطلق بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فان
~~كان هذا الامر فينا عرفناه وان كان في غيرنا امرناه فاوصى بنا الناس فقال
~~والله لا افعل والله لئن منعناه لا يؤتيناه احد بعده، فتوفى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين اشتد الضحى من ذلك اليوم، قيل ان الصلاة التي صلاها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس عن يمين ابي بكر رضي الله تعالى عنه
~~صلاة الظهرقاله ابن وضاح (1) وابو عبد الله بن عتاب.
# وذكر ابن الجوزي ان جبريل عليه السلام اتى النبي صلى الله عليه وسلم قبل
~~موته بثلاثة ايام فقال يا احمد ان الله تعالى ارسلني اليك يسالك عما هو ms101
~~اعلم به منك، يقول: كيف تجدك فقال: اجدني (ق197) يا جبريل مغموما واجدني يا
~~جبريل مكروبا واتاه في اليوم الناني فاعاد السؤال فثنى الجواب.
# ثم اليوم الثالث مثل ذلك وهو يجب كذلك فاذا ملك الموت يستاذن فقال: ياح
~~احمد هذا ملك الموت يستاذن عليك ولم يستاذن على آدمي قبلك ولا يستاذن على
~~آدمي بعدك فقال ائذن له فدخل فوقف بين يديه فقال ان الله تعالى ارسلني اليك
~~وامرني ان اطيعك فان امرتني ان اقبض نفسك قبضتها وان امرتني ان اتركها
~~تركتها.
# ...
PageV01P161
# 162...فقال جبريل: يا احمد ان الله تعالى قد اشتاق اليك قال امض الى ما
~~امرت به يا ملك الموت.
# فقال جبريل: السلام عليك يا رسول الله هذا آخر موطئي الارض انما كنت
~~حاجتي في الدنيا.
# فتوفى صلى الله عليه وسلم مستندا الى ظهر عائشة في كساء ملبد وازارغليظ
~~وتوفي صلى الله عليه وسلم عن اثر السم لقوله صلى الله عليه وسلم في وجعه
~~الذي مات فيه "ما زالت (ق198) اكلة خيبر تعاودني فالان اوان قطعت ابهري".
# قال ابن اسحاق: ان كان المسلمون ليرون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مات شهيدا مع ما اكرمه الله تعالى به من النبوة.
# توفي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين حين اشتد الضحى لاثنتى عشرة ليلة
~~خلت من ربيع الاول وقيل لليلتين خلتا منه ودفن ليلة الاربعاء وقيل ليلة
~~الثلاثاء، وكانت وفاته صلى الله عليه وسلم لتسعة مائة وخمسة وثلاثين سنة من
~~سنى ذي القرنين حكاه المسعودي في مروج الذهب.
# وقد بلغ من العمر ثلاثا وستين سنة وقيل ستين والاول اصح روى الثلاثة مسلم
~~وهي صحييحة فقول من قال ثلاثا وستين فهو على اصله، ومن قال ستين فهو لانهم
~~كانوا في الزمان لا يذكرون الكسر، ومن قال خمسا وستين حسن السنة التي ولد
~~فيها والتي توفى فيها صلى الله عليه وسلم.
# قال الحاكم (1) اختلفت الرواية في سن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(ق199) ولم يختلفوا انه ولد عام الفيل وانه بعث ms102 وهو ابن اربعين سنة، وانه
~~اقام بالمدينة عشرة وانما اختلفوا في مقامه بمكة بعد البعث فقيل عشرا وقيل
~~ثلاث عشرة وقيل خمس عشرة.
# ...
PageV01P162
# 163...وسجى صلى الله عليه وسلم ببردة وحبرة، وقيل ان الملائكة سجته.
# وكذب بعض اصحابه بموته دهشة منهم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه،
~~واخرس بعضهم فما تكلم الا بعد الغد منهم عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه.
# واقعد آخرون منهم على بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه.
# قال عفيف المرجاني: والحكمة في ذلك انه لما كان عمر رضي الله تعالى عنه
~~ابلغ الناس نظرا واعلاهم فراسة صحيح تحيل الفكر عظيم قياسه ادهش حتى لم
~~يتخيل موت المختار صلى الله عليه وسلم.
# ولما كان عثمان رضي الله عنه اتقان الفصاحة وله في القول على من سواه
~~رجاحة اخرس بانطلاق حجب الاستار، ولما كان علي رضي الله تعالى عنه سيف
~~(ق200) الله تعالى القاطع وعليه اسلم القوة واقع اقعد عن هذه الخطوات
~~الاقدار ولم يكن اثبت من العباس وابو بكر رضي الله تعالى عنهما.
# وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته يوم الاثنين وليلة الثلاثاء.
# فلما كان يوم الثلاثاء اقبل الناس على جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسمعوا من باب الحجرة حين ذكروا غسله لا تغسلوا فانه طاهر مطهر ثم سمعوا
~~بعد غسلوه، فان ذلك ابليس وانا الخضر.
# وقال ان في الله تعالي عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل
~~فائت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب ثم كلمهم مكلم من
~~ناحية البيت غسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه، وكانوا قد
~~اختلفوا في ذلك فغسلوا صلى الله عليه وسلم في قميصه وكانوا لا يرون ان
~~يقلبوا منه عضوا الا انقلب بنفسه، وان معهم لحفيفا كالريح يصوت بهم ارفقوا
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم فانكم ستكفونه.
# وتولى غسله على والعباس والفضل وقثم ابنا العياس (ق201) يقلبونه معه
~~واسامة ابن زيد وشقران موليا ms103 رسلو الله صيلى الله عليه وسلم يصبان الماء
~~اواوس بن خولي الانصاري ممن حضر غسله صلى الله عليه وسلم.
# ...
PageV01P163
# 164...ويروى عن علي رضي الله تعالى عنه قال اوصاني النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا يغسله غيري فانه لا يرى احد عورتي الا طمست عيناه وسطعت منه صلى
~~الله عليه وسلم وديح لم يحدوا مثلها قط.
# وكفن صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض سحولية من كرسف ليس فيها
~~قميص ولا عمامة كان في حنوطه صلى الله عليه وسلم المسك ثم وضع على سريره في
~~بيته ودخل الناس يصلون عليه ارسالا افذاذ الرجال ثم النساء ثم الصبيان ولم
~~يؤمهم احد بوصية منه صلى الله عليه وسلم.
# قال فيها: اول من يصلى على خليلي وحبيبي جبريل ثم ميكائيل ثم اسرافيل ثم
~~ملك الموت مع ملائكة كثيرة.
# وقيل فعل ذلك صلى الله عليه وسلم ليكون كل منهم في صلاة، وقيل ليطول وقت
~~الصلاة فيلحق من ياتي من حول المدينة.
# واختلفوا في مكان دفنه فقائل يقول بالبقيع وقال (ق202) قائل عند منبره
~~وقال قائل في مصلاه فجاء ابو بكر رضي الله تعالى عنه فقال ان عندي من هذا
~~خبرا وعلما.
# سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول (ما قبض نبي الا دفن حيث توفي) فحول
~~فراشه وحفر له موضعه وكان بالمدينة عبيدة بن الجراح يفرج كحفر اهل مكة،
~~وكان ابو طلحة يلحد لاهل المدينة، فبعث العباس خلفهما رجلين وقال: اللهم خر
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء ابو طلحة فلحد لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ودفن صلى الله عليه وسلم من وسط الليل ليلة الاربعاء ونزل قبره
~~صلى الله عليه وسلم علي والعباس رضي الله تعالى عنهما وقثم والفضل ابنا
~~العباس وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم واوس بن خولى وبسط شقران
~~تحتته في القبر قطيفة حمراء كان يفرشها صلى الله عليه وسلم، وقيل كان يغطى
~~بها وقيل ان عبد الرحمن بن الاسود نزل معهم وكذلك عبد الرحمن بن ms104 عوف واطبق
~~اسامة على قبره صلى الله عليه وسلم سبع لبنات نصبن نصبا.
# ولما دفن صلى الله عليه وسلم (ق203) جاءت فاطمة رضي الله تعالى عنها
~~فوقفت على قبره واخذت قبضة من تراب الارض فوضعته على عينها وبكت وأنشات تقول:
# ماذا على من شم تربة أحمد ... ان لا يشم مدى الزمان عواليا
# صبت على مصائب لو انها ... صبت على الايام عدن لياليا
# ...
PageV01P164
# 165...وتوفيت بعده صلى الله عليه وسلم بستة اشهر وقيل ثمانية اشهر وقيل
~~ثلاثة اشهر وقيل سبعون يوما وكان صلى الله عليه وسلم اخبرها انها اول اهله
~~لحوقا به فكان كذلك، وقبض صلى الله عليه وسلم عن مائة الف واربعة وعشرين
~~الفا من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم، قاله ابو موسى، وقال ايضا شهد مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع اربعون الفا من الصحابة، روى عنه
~~وسمع منه، وشهد معه تبوك سبعون الفا.
### || AUTO وفاة أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
# ذكر محمد بن جرير الطبري (1) ان اليهود سمت ابا بكر في ازرة وقيل اكل هو
~~والحارث بن كلدة حريرة اهديت (ق204) لابي بكر رضي الله تعالى عنه.
# فقال الحارث ارفع يدك ان فيها السم سنة وانا وانت نموت في يوم واحد
~~فماتات في يوم واحد عند انقضاء سنة، وقيل توفي من لدغة الحريش ليلة الغار،
~~وقيل كان به طرف من السل قاله الزبير بن بكار ومرض خمسة عشر يوما وكان في
~~داره التي قطع له رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءه دار عثمان رضي الله
~~عنه وتوفي رضي الله تعالى عنه بين المغرب والعشاء من ليلة الثلاثاء لثمان
~~ليلال بقين من جمادى الاخرة سنة ثلاثة عشرة من الهجرة.
# وقال ابن اسحاق: توفي يوم الجمعة لسبع ليال بقين من جمادى الاخرة، وقيل في...
PageV01P165
# 166...جمادى الاولى حكاه الحاكم، وقيل يوم الاثنين لليلتين بقيتا من جمادى
~~الاخرة.
# كانت خلافته سنتين وثلاثة اشهر الا خمس ليال، وقيل عشر ليال وقيل ثمانية
~~ايام وقيل سبعة عشر يوما استوفى ms105 بخلافته سن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ولما ولى الخلافة استمل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الحج ثم حج من
~~قابل (ق205) اعنى في رجب سنة اثنتي عشرة.
# وتوفى ابو بكر قبل ابي قحافة فورث ابو قحافة منه السدس ورده على ولد ابي
~~بكر رضي الله تعالى عنه.
# ومات ابو قحافة في المحرم سنة اربع عشرة من الهجرة، وهو ابن سبع وتسعين.
# وغسلت ابا بكر رضي الله تعالى عنه زوجته اسماء بوصية منه وابنه عبد
~~الرحمن يصب عليها الماء وحمل على السرير الذي حمل عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وصلى عليه عمر رضي الله صلى الله عليه وسلم بوصية منه والصق لحده
~~بلحد رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل قبره عمر وعثمان وطلحة وعبد الرحمن
~~بن ابي بكر رضي الله تعالى عنهم.
### || AUTO ذكر وفاة عمر رضي الله تعالى عنه
# يروى انه خرج يطوف بالسوق بعد حجته فلقيه ابو لؤلؤة فيروز الفارسي غلام
~~المغيرة ابن شعبة وكان نصرانيا وقيل مجوسيا اعدا على المغيرة بن شعبة فان
~~على خراجا كثيرا قال فكم خراجك، قال درهمان في كل يوم؟ قال (ق206) فايش
~~صناعتك.
# قال نقاش مجال حداد وقال فما ارى خراجك كثيرا على ما تصنع من الاعمال ثم
~~قال له وبلغني انك قلت لو اردت ان اعمل رحى تطحن الريح لفعلت.
# قال: نعم فاعمل لي.
# قال لئن سلمت لاعملن لك رحى تتحدث بها من بين المشرق والمغرب ثم انصرف.
# فقال عمر لقد توعدني العلج آنفا ثم اتى عمر منزله فجاءه كعب الاحبار
~~فقال: يا امير المؤمنين اعهد فانك ميت بعد ثلاثة ايام.
# فقال: وما يدريك.
# فقال: اجد في كتاب الله تعالى التوارة فقال عمر: انك لتجد عمر بن الخطاب في...
PageV01P166
# 167...التوراة قال اللهم لا ولكن اجد صفتك وحليتك وانه قد فنى اجلك.
# فلما كان من الغد جاءه كعب فقال: ذهب يومان وبقي يوم وليلة وهي لك الى
~~صبيحتها فلما كان الصبح خرج عمر الى الصلاة ودخل ms106 ابو لؤلؤة في الناس في يده
~~خنجر له راسان نصابه في وسطه، فضرب عمر ست ضربات احداهن تحت سرته وهي التي
~~قتلته وسقط (ق207) عمر وظهر العلج لا يمر على احد يمينا وشمالا الا طعنه
~~حتى طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة وقيل ستة فطرح عليه رجل من المسلمين
~~برنسا واحتضنه من خلفه فنحر العلج نفسه واخذ عمر بيد عبد الرحمن بن عوف رضي
~~الله تعالى عنه فقدمه فصلى بالناس بقل هو الله احد (1) وقل يا ايها
~~الكافرون وحمل عمر رضي الله تعالى عنه الى منزله ودخل عليه المهاجرون
~~والانصار يسلمون عليه ودخل في الناس كعب فلما نظر اليه عمر انشا يقول:
# واوعدني كعب ثلاثا اعدها ... ولا شك ان القول ما قاله كعب
# وما بي حذار الموت اني لميت ... ولكن حذار الذنب يتبعه الذنب
# طعن يوم السبت غرة المحرم سنة اربع وعشرين بعد حجته تلك السنة وقيل طعن
~~يوم الاثنين لاربع ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وقيل لثلاث ليال
~~من ذي الحجة وبقي ثلاثة ايام بعد الطعنة ثم توفى واستاذن عائشة رضي الله
~~تعالى عنها ان يدفن مع صاحبيه فاذنت له وقالوا (ق208) له اوص واستخلف فقال:
~~ما اجد احدا اولى ولا احق بهذا الامر من هؤلاء النفر الذين توفى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمى عثمان وعليا والزبير وطلحة وسعد وعبد
~~الرحمن بن عوف فهم الشورى.
# وتوفى يومئذ وسنه ثلاث وستون سنة وقيل ستون وقيل احدى وستون وقيل ست
~~وستون وقيل خمس وستون، ونزل قبره عثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف والزبير
~~وسعد بن ابي وقاص وقيل صهيب وابنه عبد الله بن عمر عوضا من الزبير وسعد.
# ...
PageV01P167
# 168...تولى الخلافة سنة ثلاثة عشرة من الهجرة لثمان بقين من جمادى الاخرة
~~وقيل بويع له في رجب وقيل في ذي الحجة من السنة المذكورة فكانت مدة خلافته
~~عشر سنين وستة اشهر واربعة ايام.
### || AUTO دفن عمر رضي الله تعالى
# عنه قالت عاتكة ابنة زيد ms107 بن عمرو بن نفيل امراة عمر بن الخطاب ترثاه:
# وفجعي فيروز لا درده ... بأبيض تال للكتاب منيب
# رؤوف على الادنى غليظ على القوى ... أخا ثقة في النائبات نجيب
# (ق209)
# متى ما يقل لا يكذب القول فعله ... سريع الى الخيرات غير فطوب
# وعاتكة امراته تزوجها عبد الله بن ابي فقتل عنها ثم عمر فقتل عنها ثم
~~الزبير فقتل عنها ثم توفيت سنة احدى واربعين.
# ولما دفن رضي الله تعالى عنه لزمت عائشة ثيابها الدرع والخمار والازار
~~وقالت انما كان ابي وزوجي فلما دخل معهما غيرهما لزمت ثيابي وابتنت حائطا
~~بينها وبين القبور وبقيت في بقية البيت من جهة الشام.
# ويروى عنها رضي الله تعالى عنها انها رات في المنام انه سقط في حجرتها
~~ثلاثة اقمار فذكرت ذلك لابي بكر رضي الله تعالى عنه فقال: خيرا قال: يحيى
~~فسمعت بعد ذلمك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دفن في بيتها قال ابو
~~بكر رضي الله تعالى عنه هذا احد اقمارك يا بنية وهو خير.
# قاله عفيف الدين المرجاني.
# ...
PageV01P168
### || CHECK [ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله
~~تعالى عنهما وعيسى عليه السلام خلقوا من طينة واحدة وأن كل مخلوق يدفن في
~~تربته التي خلق منها]
# 169...
### || AUTO فضائل عمر رضي الله تعالى عنه
# عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: رايت عمر رضي الله تعالى عنه في
~~المنام فقلت له يا امير المؤمنين (ق210) من اين اقبلت؟ قال من حضرة ربي عز
~~وجل فسالته ماذا فعل الله تعالى بك.
# فقال اوقفنيبين يديه فسالني ثم قال: يا عمر تناديك امراة على شاطئ الفرات
~~قد هلك من شياهها شاة وتقول واعمراه واعمراه تستغيث بك فلا تجيبها.
# فقلت وعزتك وجلالك ما علمت ذلك وانت اعلم مني.
# فقال لي وقد كان يجب عليك، واني ارعد من تلك المسالة الى هذا الوقت.
# قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: ثم ماذا؟ قال: رددت الى مضجعي فهبط
~~على منكرونكير فقالا لي ms108 من ربك؟ ومن نبيك؟ فقلت لهما اما تستحيان مني
~~ولمثلي تقولان هذا وجذبتهما الى وقلت الله ربي وضجيعي نبيي.
# وانتما من ربكما فقال: منكر لنكير والله يا اخي ما ندري نحن المبعثون الى
~~عمر ام عمر المبعوث الينا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم راسه من لحده.
# فقال لهما هو عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه هو اعرف بربه منكما.
# ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما
~~وعيسى عليه السلام خلقوا (ق211) من طينة واحدة وأن كل مخلوق يدفن في تربته
~~التي خلق منها
# عن انيس بن ابي يحي (1) قال: لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة في
~~بعض سكك المدينة فسال عنها فقالوا فلان الحبشي فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم "شق من ارضه وسمائه الى التربة التي خلق منها".
# ...
PageV01P169
# 170...قال الحافظ محب الدين بن النجار: فعلى هذا طينة النبي صلى الله عليه
~~وسلم التي خلق منها من المدينة وطينة ابي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما من
~~طينة النبي صلى الله عليه وسلم وهذه منزلة رفيعة وفي قوله تعالى (منها
~~خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم" (1) اشارة الى رد الانسان الى طينة
~~المبدا التي منها النشاة الاولى فالانسان يدفن في مكان اخذ تربته على حد
~~الموازنة فلا يقال لاهل البقيع انهم من تربة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وانما لهم شركة في الارض الماخوذ منها دليله ما روى عن عبد الله بن مسعود
~~رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من مولود
~~(ق212) وفي سرته من تربته التي يخلق منها فاذا ارد الى ارذل عمره رد الى
~~تربته التي خلق منها حتى يدفن فيها وانى وابا بكر وعمر خلقنا من تربة واحدة
~~وفيها ندفن". انتهى.
# ومن دفن منه جزء بارض ودفن جزء آخر بارض اخرى يمكن ان يقال خلق من تربتين
~~من ارضين، وقيل لا يمكن وليست تربته الا ما حازت ms109 عجب الذنب منه لانها فيما
~~يظهر انها تربة حفرته بدليل بقائها ومنها ينبت من النشاة الثانية كذا ذكره
~~عفيف الدين المرجاني.
# قال اهل السير: وفي بيت عائشة رضي الله عنها موضع قبر في السهوة الشريفة
~~قال سعيد بن المسيب فيه يدفن عيسى ابن مريم عليه السلام.
# وعن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده قال: يدفن عيسى ابن مريم عليه
~~السلام مع النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله تعالى عنهما ويكون
~~قبره الرابع فطينته من طينتهم.
# وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "اذا اهبط الله تعالى (ق213) المسيح عليه السلام فيعيش في هذه الامة
~~ما يعيش فيموت مدينتي هذه ويدفن الى جانب قبر عمر رضي الله تعالى عنه فطوبي
~~لابي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما يحشران بين نبيين" فانظرالى هذا الفضل
~~العظيم.
# ...
PageV01P170
# 171...عن هارون بن موسى القزويني (1) قال: سمعت جدي ابا علقمة سئل كيف كان
~~الناس يسلمون على النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يدخل البيت في المسجد
~~فقال: كان يقف الناس عند باب البيت يسلمون عليه وكان الباب ليس عليه غلق
~~حتى هلكت عائشة رضي الله تعالى عنها.
# وقيل كان الناس ياخذون من تراب قبر النبي صلى الله عليه وسلم فامرت عائشة
~~رضي الله تعالى عنها بجدار فضرب عليهم.
# ويروى ان امراة قالت لعائشة رضي الله تعالى عنها اكشفي لي قبر رسول الله
~~فكشفته لها فبكت حتى ماتت.
### || AUTO ما جاء في وضع القبور المقدسة وصفة الحجرة الشريفة
# وسبب الاختلاف في ذلك شدة هيبة تخلق الناظر فتزيل منه كيفية (ق214)
~~التمييز كما قيل بعض من نزل الحجرة المقدسة لسبب ياتي فقال لا ارى ما رايت.
# روى عمر بن نسطاس قال: رايت قبر النبي صلى الله عليه وسلم لما هدم عمر بن
~~عبد العزيز رضي الله عنه البيت مرتفعا نحوا من اربع اصابع عليه حصباء الى
~~الحمرة ما هي، ورايت قبر ابي بكر رضي الله تعالى ms110 عنه وراء قبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ورايت قبر عمر رضي الله تعالى عنه اسفل منه وهذه صفته:
# ......... النبي صلى الله عليه وسلم
# ......... أبو بكر رضي الله تعالى عنه
# ......... عمر رضي الله تعالى عنه
# وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: راس النبي صلى الله عليه وسلم ما
~~يلي المغرب، وراس ابي بكر عند رجل النبي صلى الله عليه وسلم وعمر خلف ظهر
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهذه صفته:...
PageV01P171
# 172...
# .................. النبي صلى الله عليه وسلم
# عمر رضي الله تعالى عنه ... أبو بكر رضي الله تعالى عنه
# (ق215) وعن نافع بن ابي نعيم رضي الله عنه ان صفة قبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقبر ابي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما: قبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم امامهما الى القبلة مقدما ثم قبر ابي بكر رضي الله تعالى عنه حذا
~~منكبي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقبر عمر رضي الله تعالى عنه حذا
~~منكبي ابي بكر رضي الله تعالى عنه وهذه صفته:
# قبر النبي صلى الله عليه وسلم
# ......... أبو بكر رضي الله تعالى عنه
# .................. عمر رضي الله تعالى عنه
# وعن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه قال: دخلت على
~~عائشة رضي الله تعالى عنها فقلت: يا امه؟ اريني قبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم وصاحبيه رضي (ق216) الله تعالى عنهما فكشفت لي عن قبورهم فاذا هي لا
~~مرتفعة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء حمراء من بطحاء العرصة واذا قبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم امامهما، رجلا ابي بكر رضي الله تعالى عنه عند راس النبي
~~صلى الله عليه وسلم وراس عمر رضي الله تعالى عنه عند رجلي ابي بكر رضي الله
~~تعالى عنه، وهذه صفته:
# .................. النبي صلى الله عليه وسلم
# أبو بكر رضي الله تعالى عنه ......... عمر رضي الله تعالى عنه
# وروى ابن المنكدر (1) بن محمد بن محمد عن ابيه قال: قبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقبر ابي بكر...
PageV01P172
# 173...
# خلفه وقبر عمر ms111 عند رجل النبي صلى الله عليه وسلم وهذه صفته فافهم ترشد
~~والله سبحانه وتعالى الموفق للصواب:
# ......... النبي صلى الله عليه وسلم
# أبو بكر رضي الله تعالى ......... عنه عمر رضي الله تعالى عنه
# وعن عبد الله بن محمد بن عقيل قال: خرجت في ليلة مطيرة الى المسجد حتى
~~اذا كنت عند دار المغيرة بن شعبة لقيتني رائحة والله ما وجدت مثلها قط فجئت
~~المسجد فبدات بقبر النبي صلى الله عليه وسلم فاذا جداره قد انهدم فدخلت
~~فسلمت على النبي صلى الله عليه وسلم ومكثت فيه مليا ورايت القبور فاذا قبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقبر ابي بكر عند رجليه وقبر عمر عند رجلي ابي
~~بكر رضي الله تعالى عنهما وهذه صفته:
# ......... قبر النبي صلى الله عليه وسلم
# .................. أبو بكر رضي الله تعالى عنه
# ........................... عمر رضي الله تعالى عنه
# (ق218) وعلى هذه الصفة المذكورة روى عن عبد الله بن الزبير أيضا.
# وقد اختلفت الرواية في قبره صلى الله عليه وسلم هل هو مسنم او مسطح فروى
~~الوصفان جميعا والمسنم المرتفع وكذلك اختلفوا في قبر ضجيعية رضي الله تعالى عنهما.
# قال الحافظ محب الدين: وسقط جدار حجرة النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو
~~موضع الجنائز في زمان عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه فظهرت القبور
~~فامر عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه بقباطي فخيطت ثم ستر الموضع
~~وامر ابن وردان ان يكشف عن الاساس فبينما هو يكشفه اذ رفع يده وتنحى، فقام
~~عمر بن عبد العزيز فزعا فراي قدمين وراى الاساس وعليهما السعد، فقال له عبد
~~الله بن عبيد الله بن عبد الله بن عمررضي الله تعالى عنهما: ايها الامير لا
~~يروعك فهما قدما جدك عمر بن الخطاب رضي...
PageV01P173
# 174...الله تعالى عنه ضاق البيت عنه (ق219) فحفر في الاساس فقال له يا بن
~~وردان غط ما رايت ففعل.
# وعن هشام بن عوف عن ابيه قال لما سقط الحائط في زمن الوليد اخذوا في
~~بنيانه فبدت لهم قدم ms112 ففزعوا وظنوا انها قدم النبي صلى الله عليه وسلم حتى
~~قال لهم عروة لا والله ما هي قدم النبي صلى الله عليه وسلم ما هي الا قدم
~~عمر رضي الله تعالى عنه.
# وامر عمر بن عبد العزيز ابا حفصة مولى عائشة رضي الله تعالى عنها وناسا
~~معه فبنوا الجدار وجعلوا فيه كوة فلما فرغوا منه وربعوه دخل مزاحم مولى عمر
~~رضي الله تعالى عنهما فقم ما سقط على القبر من التراب والطين ونزع القباطي.
# قال الحافظ محب الدين: وبنى عمر بن عبد العزيز على حجرة النبي صلى الله
~~عليه وسلم حائطا ولم يوصله الى السقف بل دونه بمقدار اربعة اذرع وادار عليه
~~شباكا من خشب.
# قال الشيخ جمال الدين: وبعد احتراق (ق220) المسجد اعيد الشباك كما كان
~~اولا وهو يظهر لمن تامله من تحت الكسوة.
# وادخل عمر بن عبد العزيز بعض بيت فاطمة رضي الله تعالى عنها من جهة
~~الشمال في الحائط الذي بناه محرفا يتقى على ركن واحد كما سنبينه فصار لها
~~ركن خامس لئلا تكون الحجرة الشريفة مربعة كالكعبة فيتصور جهال العامة ان
~~الصلاة اليها كالصلاة الى الكعبة وبقي بقية من البيت من جهة الشمال وفيه
~~اليوم صندوق مربع من خشب فيه اسطوان وخلفه محراب.
# قال الحافظ محب الدين: ولما ولى المتوكل الخلافة امرا سحاق بن سلمة وكان
~~على عمارة الحرمين من قبله بان يازر الحجرة المقدسة بالرخام من حولها ففعل
~~ولم يزل الى سنة ثمان واربعين وخمسمائة في خلافة المقتفى فجدد ناريز جمال
~~الدين الاصبهاني وجعل الرخام حولها قامة وبسطة وهو الذي عمل الشباك الدائر
~~بالحجرة المقدسة (ق221) الملاصق بالسقف وهو الذي احترق، وكان من خشب الصدف
~~والابنوس مكتوبا باقطاع الخشب الاردايك سورة الاخلاص صنعة بديعة ولم يزل
~~حتى عمل لها الحسين...
PageV01P174
# 175...ابن ابي الهيجاء صهرالملك الصالح ستارة وعليها الطرز والجامات
~~المرموقة بالابريم وادار عليها ازارا من الابريم مكتوبا فيه سورة يس فعلقها
~~نحو العامين ثم جاءت من الخليفة ستارة فنفذت تلك المقدمة الى مشهد على
~~بالكوفة ms113 وعلقت هذه عوضها.
# فلما ولى الامام الناصر لدين الله تعالى نفذت ستارة اخرى فعلقت فوق تلك
~~المذكورة.
# فلما حجت ام الخليفة وعادت العراق نفذت ستارة فعلقت على الستارتين.
# قال ابن النجار: ففي يومنا هذا عليها ثلاثة ستائر ثم قال رحمه الله تعالى
~~واليوم في رصف سقف المسجد الذي بين الحجرة والقبلة نيف واربعون قنديلا
~~كبارا (ق222) وصغارا من الفضة المنقوشة والساج وفيها اثنان بلون واحد ذهب
~~وفيها قمر فضة مغموس في الذهب نفذتها الملوك وارباب الاموال.
# قال المرجاني وهي الى الان باقية.
# قال المطري: ولم يكن على الحجرة الشريفة قبة بل كان ما حول حجرة النبي
~~صلى الله عليه وسلم حصيرا في السطح مبنيا بالاجر مقدار نصف قامة يميز
~~الحجرة عن السحط الى سنة ثمان وسبعين وستمائة في دولة السلطان الملك
~~المنصور قلاوون عمل هذه القبة وهي اخشاب اقيمت وسمر عليها الواح خشب ثم
~~الواح رصاص وعمل مكان الحصر شيئا آمن خشب وتحته بين السقفين ايضا شباك خشب
~~بكيه وفي سقف الحجرة الشريفة بين السقفين الواح خشب سمر بعضها الى بعض وسمر
~~عليها ثوب مشمع، وهناك طابق مقفل اذا فتح كان النزول منه الى ما بين حائط
~~بيت النبي وبين الحايز الذي بناه عمر بن عبد العزيز (ق123) قال ولما حج
~~السلطان الملك الظاهر في سنة سبع وستين وستمائة اقتضى رايه ان يدير على
~~الحجرة الشريفة درابزينا.
# فقال ما حولها بيده وعمل الدرابزين الموجود اليوم وارسله في سنة ثمان
~~وستين واداره عليها وفيه ثلاثة ابواب قبلى وشرقي وغربي ونصبه ما بين
~~الاساطين التي تلى الحجرة الشريفة الا من ناحية الشمال فانه زاد فيه الى
~~متهجد النبي صلى الله عليه وسلم وظن ذلك زيادة حرمة للحجرة المقدسة طائفة
~~من الروضة مما يلي بيت النبي صلى الله عليه وسلم فلو...
PageV01P175
# 176...كان عكس ما حجره وجعله من الناحية الشرقية والصق الدرابزين بالحجرة
~~مما يلى الروضة لكان أخف اذ الناحية الشرقية ليست بها الروضة ولا من المسجد
~~القديم بل مما زيد في أيام الوليد ms114 ثم قال: ولم يبلغنى أن أحدا انكر ذلك ولا
~~ألقى اليه بالا وهذا من أهم ما ينظر فيه، وكان بالدرابزين الذى عمله الملك
~~الظاهر نحو القامتين.
# فلما كان في تاريخ سنة أربع وتسعين وستمائة زاد عليه الملك العادل زين
~~الدين كتبغا شباكا دائرا عليه ورفعه حتى أوصله السقف.
# قال رحمه الله تعالى مما أحدث في صحن المسجد الشريف قبة كثيرة عمرها
~~الامام الناصر لدين الله تعالى في سنة سبعين وخمسمائة لحفظ حواصل الحرم
~~وذخائره مثل المصحف العثمانى ولما احترق المسجد بقى ما فيها ببركة المصحف
~~الكريم ولكونها في وسط المسجد، ومما أحدث أيضا في الصحن من جهة القبلة
~~رواقان أمر بانشائهما السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون في سنة تسع
~~وعشرين وسبعمائة فاتسع ظل السقف القبلى بهما وعم نفعهما وهما المقوس
~~أعلاهما وأزيلت المقصورة التى كانت تطل الحجرة الشريفة للاستغناء عنها
~~بهما، وكان في ازالتها أمام الشريفة شرف الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن
~~أحمد الأسيوطى وذلك أنه كان يجتمع فيها أهل البدع، وكانت لهم كالمتجهد
~~فاجتهدوا في ازالتها وهدمها ليلا وأدخلها (ق 225) في الحجرة الشريفة وذلك
~~في أواخر سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وتوفى رحمه الله تعالى يوم الرابع
~~والعشرين من صفر سنة خمس وأربعين وسبعمائة.
# قال الحافظ محب الدين: واعلم أن في سنة ثمان وأربعين وخمسمائة سمعوا صوت
~~هذه الحجرة المقدسة وكان الأمير يومئذ قاسم بن مهنا الحسينى فأخبروه بالحال
~~فقال ينبغى أن ينزل شخص لينظر ما هذه الهدة فلم يجدوا أمثل حالا من الشيخ
~~عمر النسائى شيخ شيوخ الصوفية بالموصل فاعتذر لمرض كان به يحتاج الى الوضوء
~~في غالب الأوقات فالزموه فامتنع من الأكل والشرب مدة.
# ...
PageV01P176
# 177...
# وسأل النبى صلى الله عليه وسلم امساك المرض عنه بقدر ما يبصر ويخرج ونزل
~~بحبال من بين السقفين ومعه شمعة ودخل الى الحجرة فرأى شيئا من السقف قد وقع
~~على القبور المقدسة فأزاله وكنس التراب بلحيته وأمسك الله تعالى عنه الداء
~~بقدر ما خرج وعاد اليه.
# توفى الشيخ عمر بمكة بعد ms115 نزوله بتسع سنين (ق 226) في سنة ست وخمسين
~~وخمسمائة.
# وكذلك أيضا في سنة أربع وخمسين وخمسمائة في أيام قاسم المذكور وجد في
~~الحجرة رائحة منكرة فذكروه للأمير فزمرهم بالنزول، فنزل الطواشى ببان
~~الأسود أحد خدام الحجرة الشريفة ونزل معه الصفى الموصلى متولى عمارة المسجد
~~وهارون السدوى الصوفى بعد أن بذل جملة من المال للأمير في ذلك فوجدوا هرا
~~قد هبط من الشباك الذى في أعلى الحايز بين الحايز وبين بيت النبى صلى الله
~~عليه وسلم فأخرجوه مكانه وكان نزولهم يوم السبت الحادى عشر من ربيع الآخر.
# ...
PageV01P177
# 178......
PageV01P178
# 179...
### | AUTO الفصل التاسع في حكم زيارة النبى صلى الله عليه وسلم وفضلها
# ...
# ...
PageV01P179
# 180......
PageV01P180
# 181...
# فى حكم ريارة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفضلها، وكيفيتها، وكيفية
~~زيارة ضجيعيه رضى الله تعالى عنهما، وكيفية السلام عليه صلى الله عليه وسلم
~~حال الزيارة، والسلام عليه والتوسل به الى الله عز وجل، واثبات حياته وبقاء
~~حرمته صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، وذكر ما رؤى في الحجرة الشريفة من
~~العجائب وشوهد فيها من (ق 227) الغرائب.
### || AUTO ذكر حكم زيارة النبى صلى الله عليه وسلم وفضلها
# اذا انصرف الحجاج والمعتمرون عن مكة المشرفة ويستحب لهم استحبابا مؤكدا
~~أن يتوجهوا الى مدينة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم للفوز بزيارته
~~فانها من أعظم القرب وأرجى الطاعات والحج المساعى وفي شرح المختار: لما جرى
~~الرسم ان الحجاج اذا فرغوا من مناسكهم وقفلوا عن المسجد الحرام قصدوا
~~المدينة زائرين قبل النبى صلى الله عليه وسلم اذ هى من أفضل المندوبات
~~والمستحبات بل تقرب من درجة الواجب فانه صلى الله عليه وسلم حرض عليها
~~وبالغ في الندب اليها احببت أن أذكر فيها فصلا أذكر فيه نبذا من الآداب
~~وذكرها في مناسك الحج أنها قريبة الى الواجب في حق من كان له سعة وممن صرح
~~باستحبابها وكونهما سنة من الشافعية في أواخر بابا أعمال الحج والغزالى (1)
~~في الاحياء والبغوى في التهذيب والشيخ عز الدين بن عبد السلام (2) في
~~مناسكه وأبو...
PageV01P181
# 182...عمرو بن الصلاح (1) (ق ms116 228) وأبو زكريا النواوى (2) رحمهم الله تعالى
~~ومن الحنابلة الشيخ موفق الدين والامام أبو الفرج البغدادى وغيرهما. وأما
~~المالكية فقد حكى القاضى عياض منهم الاجماع على ذلك، وفي تهذيب الطابين
~~لعبد الحق عن الشيخ أبى عمران المالكى أن زيارة قبر النبى صلى الله عليه
~~وسلم واجبه. قال عبد الحق يعنى من السنن الواجبة ومن كلام العبدى المالكى
~~في شرح الرسالة أن المشى الى المدينة لزيارة قبر النبى صلى الله عليه وسلم
~~أفضل من الكعبة ومن بيت المقدس وأكثر عبارات الفقهاء أصحاب المذاهب تقتضى
~~استحباب السفر للزيارة لأنهم استحبوا للحاج بعد الفراغ من الحج الزيارة ومن
~~ضرورتها السفر.
# وأما نفس الزيارة فالأدلة عليها كثيرة قوله تعالى (ولو أنهم اذ ظلموا
~~أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول) (3) الآية ولا شك أنه صلى
~~الله عليه وسلم حى وأن أعمال أمته معروضة عليه ومنها حديث ابن عمر المذكور
~~في باب الفضائل (ق 229) يرفعه ((من زار قبرى وجبت له شفاعتى)) رواه
~~الدارقطنى وابن أبى الدنيا (4) وابن خزيمة (5) والبيهقى في الشعب.
# ...
PageV01P182
# 183...وفى لفظ ((من جاءنى زائرا لم تترعه حاجة الا زيارتى كان حقا على أن
~~أكون له شفيعا يوم القيامة)) كذا في الخليعات وعند أبى يعلى الموصلى بلفظ
~~((من زارنى بعد وفاتى عند قبرى فكأنما زارنى في حياتى)) وفي لفظ الدارقطنى
~~((كان كمن زارنى في حياتى وصحبنى)) وفي لفظ ((من زارنى محتسبا الى المدينة
~~كان في جوارى يوم القيامة)) ذكره البيهقى وابن الجوزى وغيرهما.
# وعند ابن عدى عن ابن عمر يرفعه ((من حج البيت ولم يزرنى فقد جفانى))
~~وذكره ابن الجوزى في الموضوعات وهو غير جيد لأن ابن عدى لما رواه بين سند
~~وحكم بأنه جيد والدارقطنى لما رواه في غريب مالك قال تفرد به هذا الشيخ
~~يعنى النعمان بن شبل وهو منكر ولا يلزم من هذا أن لا يكون المتن منكرا وفي
~~البهقى في السنن الكبير وفي الثامن من فوائد الحافظ أبى الفتح الأزدى عن
~~ابن مسعود (ق230) يرفعه ((من حج حجة الاسلام وزار قبرى ms117 وغزا غزوة وصلى على
~~في بيت المقدس لم يسأله الله تعالى فيما افترض عليه)).
# وفي الدرة الثمينة لابن النجار عن أنس يرفعه ((ما من أحد من أمتى له سعة
~~ثم لم يزرنى فليس له عذر)).
# وقد تقدم في باب الفضائل.
### || AUTO الأحاديث الواردة في فضل زيارة القبر المقدس
# قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث ((وجبت له شفاعتى)) (1) معناه حقت
~~وثبتت ولزمت وأنه لا بد منها بوعده صلى الله عليه وسلم تفضلا.
# قال الشيخ تقى الدين السبكى (2) وقوله له اما أن يكون المراد له بخصوصه
~~بمعنى أن...
PageV01P183
# 184...الزائرين يخصون بشفاعة لا تحصل لغيرهم عموما ولا خصوصا. واما أن يكون
~~المراد أنهم يفردون بشفاعة بما يحصل لغيرهم، ويكون أفرادهم بذلك بشريفا
~~وتنويها بهم بسبب الزيارة. واما أن يكون المراد أنه ببركة الزيارة يجب
~~دخوله في عموم من تناله الشفاعة وفائدة ذلك البشرى بأنه يموت مسلما، وعلى
~~هذا التقرير الثالث يجب اجراء اللفظ على عمومه لأنا لو (ق 231) أضمرنا فيه
~~شرط الوفاة على الاسلام لم يكن لذكر الزيارة معنى لأن الاسلام وحده كان
~~يقبل هذه الشفاعة وعلى التقديرين الأولين يصح هذا الاضمار، فالحاصل أن أثر
~~الزيارة اما للوفاة على الاسلام مطلقا لكل زائر وكفى بها نعمة واما شفاعة
~~خاصة بالزائر أخص من الشفاعة العامة للمسلمين. وقوله ((شفاعتى)) في الاضافة
~~اليه تشريف لها فان الملائكة والأنبياء والمؤمنين يشفعون والزائر لقبره صلى
~~الله عليه وسلم له نسبة خاصة منه يشفع فيه هو بنفسه، والشفاعة تعظم بعظم
~~الشافع فكما أن النبى صلى الله عليه وسلم أفضل من غيره كذلك شفاعته أفضل من
~~شفاعة غيره. انتهى كلام السبكى.
# ومنها أن نبينا صلى الله عليه وسلم أحياه الله تعالى موته حياة تامة
~~واستمرت تلك الحياة الى الآن وهى مستمرة الى يوم القيامة ان شاء الله تعالى
~~ويشاركه في ذلك الأنبياء عليهم السلام والدليل على ذلك (ق 232) أمور:
# أحدها: قوله تعالى (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء
~~عند ربهم يرزقون) (1).
# والشهادة حاصلة له صلى ms118 الله عليه وسلم على أتم الوجوه لأنه شهيد الشهداء،
~~قال الله تعالى (ويكون الرسول عليكم شهيدا) (2) وان من توهم أن ذلك من
~~خصائص القتل فقد حصل له ذلك أيضا من أكلة خيبر صرح ابن عباس وابن مسعود
~~وغيرهما بأنه صلى الله عليه وسلم مات شهيدا.
# ...
PageV01P184
# 185...ثانيها: حديث أنس يرفعه ((الأنبياء احياء في قبورهم يصلون)) في لفظ
~~عند البيهقى (1) ((الأنبياء لا يتركون في قبورهم بعد أربعين ليلة ولكنهم
~~يصلون بين يدى الله عز وجل حتى ينفخ في الصور)).
# ثالثها: حديث أنس عن مسلم ((أتيت على موسى ليلة أسرى بى وهو قائم يصلى في
~~قبره)).
# رابعها: حديثه الاسراء ورؤيته الأنبياء وذكره لكل أحد أنه على صورة كذا
~~وبهيئة كذا ومستند الى البيت المعمور وأمثال ذلك دلائل قاطعة على أنهم
~~أحياء بأجسادهم.
# خامسها: (ق233) حديث أوس بن أوس (2) ((ان الله تعالى حرم على الأرض أن
~~تأكل أجساد الأنبياء)) وفيه دليل واضح.
# وقد ذهب الى ما ذكرنا دليله وأوضحنا حجته جماعة من أهل العلم وصرحوا به
~~منهم الامام البيهقى والأستاذ أبو القاسم القشيرى (3) وأبو حاتم ابن حبان
~~(4) وأبو طاهر الحسين بن على الأردشتانى وصرح به أبو عمرو بن الصلاح ومحيى
~~الدين النووى...
PageV01P185
# 186...والحافظ محيى الدين الطبرى وغيرهم. وأما حديث ((لا تشد الرحال الا
~~الى ثلاثة مساجد ... )) (1) فلا دلالة فيه على النهى عن الزيارة بل هو حجة
~~في ذلك ومن جعله دليلا على حرمة الزيارة فقد أعظم الجرأة على الله تعالى
~~ورسوله وفيه برهان قاطع على عبارة قائله وقصوه عن ذوق صافى العلم وقصوره عن
~~نيل درجة كيفية الاستباط والاستدلال.
# والحديث فيه دليل على استحباب الزيارة من وجهين: الأول: أن موضع قبره صلى
~~الله عليه وسلم أفضل بقاع الأرض وهو صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق وأكرمهم
~~على الله تعالى لأنه لم يقسم بحياة أحد غيره وأخذ الميثاق (ق 234) من
~~الأنبياء بالايمان به وبنصره كما في قوله تعالى: (واذ أخذ الله ميثاق
~~النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن ms119 به
~~ولتنصرنه) (2) الآية وشرفه بفضله على سائر المرسلين وكرمه أن ختم به
~~النبيين ورفع درجته في عليين.
# فاذا تقرر أنه أفضل المخلوقين وأن تربته أفضل بقاع الأرض استحب شد الرحال
~~اليه الى تربته بطريق الأولى.
# الوجه الثانى: أنه استحب شد الرحال الى مسجد المدينة ولا يتصور من
~~المؤمنين المخلصين انفكاك قصده عنه صلى الله عليه وسلم وكيف يتصور أن
~~المؤمن المعظم قدر النبى صلى الله عليه وسلم يدخل مسجده ويشاهد حجرته
~~ويتحقق أنه يسمع كلامه ثم بعد ذلك يسعه أن لا يقصد الحجرة والقبر ويسلم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا مما لا احتسبه على أحد وكذلك لو قصد
~~زيارة قبره لم ينفك قصده عن قصد المسجد.
# ومن الدليل عن الزيارة الأحاديث الكثيرة الصحيحة في فضل زيارة الاخوان في
~~الله تعالى فزيارة (ق 235) النبى صلى الله عليه وسلم أولى وأولى.
# ...
PageV01P186
# 187...ومنها أن حرمته صلى الله عليه وسلم واجبة حيا وميتا ولا شك أن الهجرة
~~اليه كانت في حياته من أهم الأشياء فكذلك بعد موته.
# ومنها الأحاديث الدالة على استحباب زيارة القبور وهذا في حق الرجال مجمع
~~عليه وفي حق النساء فيه خلاف هذا في غير قبر النبى صلى الله عليه وسلم وأما
~~زيارة قبره صلى الله عليه وسلم فالاجماع على الاستحباب للرجال والنساء.
# ومنها أن الاجماع على جواز شد الرحال للتجارة وتحصيل المصالح الدنيوية
~~فهذا أولى لأنه من أعظم المصالح الأخروية.
# ومنها اجماع الناس العملى على زيارته صلى الله عليه وسلم وشد الرحال اليه
~~بعد الحج من بعد وفاته الى زماننا هذا.
# ومنها الاجماع القولى، قال القاضى عياض زيارة قبره صلى الله عليه وسلم
~~سنة من المسلمين مجمع عليها.
# وأما الآثار في الباب فكثيرة جدا.
# عن يزيد المهرى قال: لما ودعت عمر بن عبد العزيز قال ان لى اليك حاجة قلت
~~يا أمير المؤمنين كيف ترى حاجتك (ق 236) عندى انى أراك اذا أتيت المدينة
~~سترى قبر النبى صلى الله عليه وسلم فأقرثه منى السلام.
# وعن حاتم بن وردان ms120 قال: كان عمر بن عبد العزيز يوجه البريد قاصدا من
~~الشام الى المدينة ليقرىء عنه النبى صلى الله عليه وسلم السلام.
# وفي باب الحج م فتاوى الفقيه أبى الليث قال أبو القاسم لما أردت الخروج
~~الى مكة قال القاسم بن عسان ان لى اليك حاجة اذا أتيت قبر النبى صلى الله
~~عليه وسلم فأقرثه منى السلام فلما وضعت رجلى في مسجد المدينة ذكرت.
# قال الفقيه أبو الليث فيه دليل أن من لم يقدر على الخروج فأمر غيره ليسلم
~~عنه فانه ينال فضلية السلام ان شاء الله تعالى. انتهى.
# ...
PageV01P187
# 188...وفي مسند الدرامي انه كان ايام الحرة لم يؤذن في مسجد النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب المسجد وكان لا يعرف وقت
~~الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلى الله عليه وسلم.
# وعن ام الدرداء قالت (ق237): رحل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه من
~~فتح بيت المقدس فصار الى الجابية فاستاذنه بلال ان يقره بالشام ففعل ذلك.
# فقال واخي ابو رويحة يعني عبد الله بن عبد الرحمن الخثعمي الذي آخي بيني
~~وبينه رسول الله فنزل داريا في خولان فقبل هو واخوه الى قوم من خولان فقال
~~لهم قد اتيناكم خاطبين وقد كنا كافرين فهدانا الله تعالى فان تزوجونا
~~فالحمد لله تعالى وان تردونا فلا حول ولا قوة الا بالله فزوجوهما.
# ثم ان بلاللا راي في منامه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول ما هذه
~~الجفوة يا بلال ما آن لك ان تزورني يا بلال فانتبه حزينا وجلا خائفا فركب
~~راحلته وقصد المدينة، فاتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يضمها
~~ويقبلها فقالا له يا بلال نشتهي نسمع اذانك الذي كنت تؤذن لرسول الله
~~(ق238) صلى الله عليه وسلم في المسجد فعلا سطح المسجد فوقف موقفه الذي كان
~~يقف فيه، فلما قال الله اكبر الله اكبر ارتجت المدينة، فلما قال اشهد ان لا
~~اله الا الله ازدادت رجتها فلما قال اشهد ms121 ان محمدا رسول الله خرجت العواتق
~~من خدورهن وقالوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما رؤى يوم اكثر
~~باكيا ولا باكية بالمدينة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك اليوم.
# ذكره ابن عساكر في ترجمة بلال.
# وليس الاعتماد في الاستدلال بهذا الحديث على رؤيا المنام فقط بل على فعل
~~بلال وهو صحابي لا سيما في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه والصحابة متوافرون
~~ولا تخفى عنهم هذه القصة فسفر بلال في زمن صدر الصحابة لم يكن الا للزيارة
~~والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم.
# وكذلك ايراد عمر بن عبد العزيز البريد من الشام في زمن صدر التابعين فلا
~~يقل من لا علم له ان السفر لمجرد الزيارة ليس بسنة.
# ...
PageV01P188
# 189...وانشد بعضهم (ق239):
# تمام الحج ان تقف المطايا ... على ليلي وتقرئها السلام
# وفي الواقع ان الاحسن ان يبدا بمكة فاذا قضى نسكه بمكة اتي المدينة لان
~~الحج فرض والزيارة تطوع ولو كانت الحجة غير حجة الاسلام يبدا بايهما شاء
~~ولو بدا بالمدينة في الوجه الاول جاز واذا نوى زيارة قبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلينو مع ذلك زيارة مسجده لانه احد المساجد الثلاثة.
# واما كيفية زيارته صلى الله عليه وسلم وزيارة ضجيعية رضي الله تعالى
~~عنهما فاذا توجه الى زيارة قبره الشريف صلى الله عليه وسلم اكثر من الصلاة
~~والتسليم على سيدنا محمد البشير النذير صلى الله عليه وسلم في طريقه وينبغي
~~ان ينيخ البطحاء التي بذي الخليفة وهي المعرس ويصلي بها تاسيا بسيدنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وكان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما شديد الحرص
~~على ذلك.
# ويروى عن نافع انه انقطع عن ابن عمر حتى سبقه الى المعرس ثم جاء اليه
~~فقال له ما حبسك عني فاخبره فقال (ق240) اني ظننت انك اخذت الطريق الاخرى
~~ولو فعلت لاوجعتك ضربا.
# وليزد في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم اذا وقع بصره على معاهد المدينة
~~وحرمها ونخيلها واماكنها وكلما قرب من المدينة ms122 وعمرانها زاد من الصلاة
~~والتسليم وسال الله تعالى ان ينفعه بزيارته في الدنيا والاخرة ويستحضر
~~تعظيم عرصاتها وتبجيل منازلها ورحباتها فانها المواطن التي عمرت بالوحى
~~والتنزيل وكثر فيها تردد ابي الفتوح جبريل وابي الغنايم ميكائيل واشتملت
~~تربتها على جسد سيد البشر وانتشر عنها من دين الله تعالى وسنن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما انتشر.
# وقد احسن ناظم هذه الابيات رادا على من انكر سماع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من المصلى عليه الصلاة:...
PageV01P189
# 190...
# الا ايها الغادي الى يثرب مهلا ... لتحمل سوقا ما اطيق له حملا
# تحمل رعاك الله مني تحية ... وبلغ سلامي روح من طيبة حلا
# وقف عند ذاك القبر في الروضة ... التي تكون على يمنى المصلى اذا صلا
# وقم خاضعا في مهبط الوحى خاشعا ... وخفض هناك الصوت واسمع لما يتلى
# (ق241)
# وناد سلام الله يا قبر احمد ... على جسد لم يبل فيك ولن يبلى
# تراني اراني عند قبرك كاهذا ... يناديك عبد ما له غيركم مولى
# وتسمع عن قرب صلاتي مثل ما ... تبلغ عن بعد صلاة الذي صلى
# اناديك يا خير الخلائق والذي ... به ختم الله النبيين والرسلا
# نبي الهدى لولاك لم نعرف الهدى ... ولولاك لم نعرف حراما ولا حلا
# ولولاك لا والله ما كان كائن ... لم يخلق الرحمن جزءا ولا كلا
# واستحب بعض العلماء ان يقول اللهم هذا حرم رسولك فاجعله لي وقاية من
~~النار وامانا من العذاب وسوء الحساب اللهم افتح لي ابواب رحمتك وارزقني في
~~زيارة رسولك صلى الله عليه وسلم ما رزقته اولياءك واهل طاعتك واغفر لي
~~وارحمني يا خير مسئول.
# وما يفعله بعضهم من النزول عن الرواحل عند رؤيتهم المدينة والحرم النبوي
~~ومشيهم اما قليلا او الى ان يصلوا لا باس به لانه صلى الله عليه وسلم لم
~~ينكر على وقد عبد القيس حين نزلوا عن الرواحل لما راوه صلى الله عليه وسلم،
~~وتعظيم جهته صلى الله عليه وسلم وحرمه (ق242) المقدس بعد وفاته كهو في حياته.
### || AUTO الأحاديث الواردة في فضل ms123 زيارة القبر المقدس "2"
# وحكى القاضي عياض في الشفاء ان ابا الفضل الجوهري لما ورد المدينة زائرا
~~وقرب من بيوتها ترجل ومشى باكيا منشدا:...
PageV01P190
# 191...
# ولما راينا رسم من لم يدع لنا ... فوادا العرفان الرسوم لها فلا
# نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة ... لمن بان عنه ان نلم به ركبا
# وينبغي ان يغتسل عند دخولها او يتوضا كما ذكرنا في دخول مكة ويلبس انظف
~~ثيابه والجديد افضل ويتطيب ثم يدخل المدينة الشريفة قائلا باسم الله رب
~~ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وليكن
~~خاضعا خاشعا مظما لحرمتها مكثرا من الصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قاصدا المسجد الشريف وليحضر في نفسه شرف البقعة وجلاله من
~~شرف الايمان وليكن ممتلئ القلب من هيبته صلى الله عليه وسلم كانه يراه
~~وليمثل في نفسه اذا مشى مواضع الاقدام الشريفة (ق245) النبوية فلعله في
~~موضع قدميه العزيزتين فلا يضع قدمه الا بسكينة ووقار كما كان صلى الله عليه
~~وسلم يمشي.
# ومن الادب اذا دخلها الا يركب فيها كما كان مالك رحمه الله تعالى يفعل
~~وكان يقول استحيي من الله عز وجل ان اطا تربة فيها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بحافر دابة.
# فاذا وصل باب المسجد الشريف فيدخل من باب جبريل عليه السلام وبقدمه ورجله
~~اليمنى في الدخول واليسرى في الخروج وليقل ما قدمناه في دخول المسجد الحرام
~~وليدخل بخضوع وتذلل وادب حامدا الله تعالى شاكرا له على نعمته عليه، واستحب
~~العلماء ان يقصد اول دخوله الروضة المقدسة وهي بين المنبر والقبر المقدس
~~فيصلى تحية المسجد في مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الحضرة وفي
~~غيره من الروضة او من المسجد فاذا صلى التحية سجد شكرا لله تعالى على ما
~~انعم به عليه وساله اتمام النعمة بقبول زيارته.
# قال الكرماني (1): ويسجد بعد تحية المسجد سجدة شكر لله تعالى (ق244) على
~~وصوله الى تلك البقعة الشريفة والروضة المنيفة، وفي الاختيار يسجد شكرا لله
~~تعالى على... ms124
PageV01P191
# 192...ما وفقه فان خاف فوت المكتوبة بدا بها وكفته عن تحية المسجد ثم ينهض
~~الى القبر الشريف المقدس من ناحية القبلة فيقف قبالة وجهه الشريف.
# قال رشيد الدين فيستدبر القبلة ويستقبل المسمار الفضة الذي بجدار القبر
~~المقدس على نحو اربعة اذرع من السارية التي هي غر راس القبر الشريففي زاوية جداره.
# وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام يقف على نحو ثلاثة اذرع من الجدار
~~ويجعل القنديل الكبير على راسه ناظرا الى الارض غاض الطرف في مقام الهيبة
~~والتعظيم والاجلال فارغ القلب من علائق الدنيا مستحضرا في نفسه جلالة موقفه
~~ومنزلة من هو بحضرته وعلمه صلى الله عليه وسلم بحضوره وقيامه وسلامة ويمثل
~~صورته الشريفة في حياته موضوعا في لحده.
# واستدبار القبلة هو المستحب عند مالك والشافعية والحنابلة واختلفت عبارة
~~اصحابنا (ق245) في ذلك ففي مناسك الفارسي والكرماني عن ابي الليث يقف
~~مستقبل القبلة مستدبر القبر المقدس ويضع يمينه على شماله في الصلاة، وهذا
~~شاذ والصحيح المعتمد عليه ان يقف عند الراس المقدس بحيث يكون على يساره
~~ويبعد عن الجدار قدر اربعة اذرع ثم يدور الى ان يقف قبالة الوجه المقدس
~~مستدبرا القبلة ثم يسلم ويصلى عليه صلى الله عليه وسلم ثم يسلم على ابي بكر
~~وعمر رضي الله تعالى عنهما.
# وروى الامام ابو حنيفة رضي الله تعالى عنه في مسنده عن نافع عن ابن عمر
~~رضي الله تعالى عنهما قال: من السنة ان تاتي قبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من قبل القبلة وتجعل ظهرك الى القبلة وتستقبل القبر بوجهك ثم تقول
~~السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وليس من السنة ان يمس الجدار او
~~يقبله بل الوقوف من البعد اقرب الى الاحترام والاداب ان لا يرفع صوته
~~بالتسليم ولا يمس القبر بيده ولا يقف عند القبر طويلا.
# ويروى ان ابا جعفر المنصور ناظر مالك بن انس في مسجد رسول الله (ق246)
~~فقال له يا امير المؤمنين: لا ترفع صوتك في هذا فان الله عز وجل ادب ms125 قوما
~~فقال...
PageV01P192
# 193..."لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي" (1) الاية ومدح قوما فقال "ان
~~الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله" (2) الاية وان حرمته ميتا كحرمته حيا
~~فاستكان لها ابو جعفر وقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة
~~ابيك آدم عليه السلام الى الله تعالى يوم القيامة بل استقبل واستشفع به
~~فيشفعه الله تعالى فيك.
# رواه الحافظ ابن بشكوال (3) ثم القاضي عياض في الشفاء رحمهما الله تعالى.
# قال ابن جماعة (4) ولا يلتفت الى قول من زعم انه موضع لهواه الذي اراده.
# قال الحافظ محب الدين: وعلامة الوقوف تجاه الوجه الكريم مسمار ضى مضروب
~~في رخامة حمراء.
# قال المرجاني في بهجة النفوس: وجميع اصحاب التواريخ المتقدمة يذكرون
~~العلامة بالمسمار ويصفونه بانه صفر (ق247) ولعله غير.
# انتهى.
# والذي هو موجود الان عيانا ومشاهدة انه من فضة والله تعالى اعلم.
# واما الدلالة بالقنديل فقال الشيخ جمال الدين: الان هناك عدة قناديل جددت
~~بعد احتراق المسجد ثم قال وموقوف الناس اليوم للسلام على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عرصة بيت ام المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله
~~تعالى عنهما.
# ...
PageV01P193
# 194...قال المرجاني: وذكر بعض المتبصرين انه اذا اتى للسلام على النبي صلى
~~الله عليه وسلم يرى في الحجر الاسود الذى تحت الرخامة الحمراء التى فيها
~~المسمار الفضة صورة شخص له شعر طويل مرة يفرقه ومرة يتركه وهو ينظر الى من
~~يأتى للسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرة يبتسم في وجه المسلم
~~ومرة لا ينظر الى أحد وأكثر قعوده ثانيا احدى رجليه نصف تربيعة وركبته
~~الأخرى قائمة ومن جانبه الأيمن مما يلى الروضة شخص آخر ومن جانبه الأيسر
~~البكرى شخصان آخران.
# قال الرائى فعدمت الخشوع في ذلك المحل الشريف (ق 248) بسبب رؤيتى لهما
~~وشغل خاطرى بهما.
# وقال المرجانى أيضا اشارة الى اثبات الوقار والحرمة لخواطر الاعتبار:
~~سمعت والدى رحمه الله تعالى يقول صلينا يوما الظهر ms126 بحرم المدينة واقبل طائر
~~عظيم ابيض طويل الساقين أتى من جهة باب السلام وهو يطير مع جدار القبلة وقد
~~ملأ جناحاه ما بين الحائط القبلى والسوارى فلما حاذى المحراب وقف ومشى
~~قليلا قليلا الى أن وصل الى الشباك موقف المسلمين على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاستقبل النبى صلى الله عليه وسلم ووقف وجعل يضع منقاره على
~~الأرض ويرفعه مرارا الى أن فرغ الناس من صلاتهم واجتمعوا عليه ينظرونه ثم
~~مشى حتى خرج الى صحن المسجد الى نحو الحجرة التى يذكر أنها حد السجد القديم
~~ثم فتح الجنحته وطار مرتفعا في الجو غير مائل يمينا ولا يسارا حتى غاب عن
~~اعيننا. انتهى.
### || AUTO كيفية السلام عليه صلى الله عليه وسلم حال الزيارة والسلام على
~~ضجيعيه رضى الله تعالى عنهما
# ليقل بحضور بال وغض صوت وسكون جوارج: السلام عليك يا رسول الله السلام
~~عليك يا نبى الله، السلام عليك يا خيرة الله من خلقه، السلام عليك يا حبيب
~~الله،...
PageV01P194
# 195...السلام عليك يا صفوة الله، السلام عليك يا سيد الأنبياء والمرسلين،
~~السلام عليك يا خاتم النبيين، السلام عليك يا خير الخلائق أجمعين، السلام
~~عليك يا قائد الغر المحجلين السلام عليك وعلى أهل بيتك الطاهرين، السلام
~~عليك وعلى أزواجك الطاهرات امهات المؤمنين، السلام عليك وعلى آلك واصحابك
~~وآلك اجمعين، السلام عليك وعلى سائر الانبياء والمرسلين وسائر عباد الله
~~الصاحلين، السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته جزاك الله عنا يا
~~رسول الله أفضل ما جزى نبيا ورسولا عن أمته صلى الله عليك وسلم كلما ذكرك
~~الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون وصلى عليك في الأولين والآخرين أفضل وأكمل
~~وأطيب ما صلى على أحد من خلقه أجمعين، كما استنقذنا بك من الضلالة ونصرنا
~~بك من العماية وهدانا بك من الجهالة، وأشهد أن لا اله الا الله وأشهد أنك
~~عبده (ق250) ورسوله وأمينه وخيرته من خلقه، وأشهد يا رسلو الله انك بلغت
~~الرسالة وأديت الأمانة ونصحت الأمة وكشفت الغمة وجاهدت في الله حق جهاده
~~وعبدت ms127 ربك حتى أتاك اليقين، ونحن مذكرون يا رسول الله واضيافك وجينانك
~~جيئنا اليك الى جنابك الكرام من بلاد شاسعة وأماكن بعيدة نقصد بذلك قضاء
~~حقك علينا، والنظر الى ما ترك والتيمن بزيارتك والتبرك بالسلام عليك
~~والاستشفاع بك الى ربنا عز وجل، فان خطايانا قد قصمت ظهورنا وأوزارنا قد
~~أثقلت كواهلنا، وأنت الشافع المشفع وقد قال الله تعالى (وهو أنهم اذ ظلموا
~~أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) (1).
# وقد جئناك يا رسول الله ظالمين لأنفسنا مستغفرين لذنوبنا فاشفع لنا الى
~~ربنا، واسأله أن يميتنا على سنتك ويحشرنا في زمرتك، ويسقينا بكأسك غير
~~خزايا ولا ندامى ويرزقنا مرافقتك في الفردوس الأعلى مع الذين أنعم الله
~~عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك (ق251) رفيقا يا
~~رسول الله الشفاعة، الشفاعة، الشفاعة اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد وآته
~~نهاية ما ينبغى أن يسأله السائلون، وخصه...
PageV01P195
# 196...بالمقام المحمود والوسيلة والفضيلة والدرجة، وبغاية ما ينبغى أن
~~يؤمله الآملون، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد عبدك ورسولك النبى الأمى
~~وعلى آل محمد وأزواجه وذريته، كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم، وبارك
~~على محمد وعلى آل محمد وازواجه وذريته، كما باركت على ابراهيم وعلى آل
~~ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد.
# ثم يتحول الى صوب يمينه بقدر ذراع فيسلم على أبى بكر رضى الله تعالى عنه
~~لأن رأسه بحيال منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الأكثرين فيقول:
~~السلام عليك يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفيه، وثانيه في الغار
~~جزاك الله عن أمة محمد خيرا، ولقاك في القيامة أمنا وبرا.
# ثم يتأخر الى صوب يمينه بقدر ذراع فيسلم على عمر رضى الله تعالى عنه لأن
~~رأسه عند منكب أبى بكر رضى الله تعالى عنه عند الاكثرين فيقول: السلام عليك
~~يا أمير (ق 252) المؤمنين عمر الفاروق الذى أعز الله تعالى بك الاسلام،
~~جزاك الله عن الاسلام وأمه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم خيرا.
# ومن ms128 قال من الحنفية انه يستقبل القبلة عند السلام على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال اذا أراد السلام على أبى بكر يتحول عن يساره مقدار ذراع،
~~وكذلك يفعل للسلام على عمر رضى الله تعالى عنه، ثم يرجع الى موقفه الأول
~~قباله وجه النبى صلى الله عليه وسلم ويتوسل الى الله تعالى به في حوائجه،
~~ويستشفع به الى ربه سبحانه وتعالى، ويدعو لنفسه ولوالديه وللمؤمنين ولمن
~~احب بما أحب، ويختم دعاءه بآمين وبالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي مناسك الفارسى: اذا فرغ من السلام على عمر رضى الله تعالى عنه، يرجع
~~قدر نصف ذراع فيقف بين رأس الصديق ورأس الفاروق ويقول: السلام عليكما يا
~~ضجيعى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكما يا صاحبى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم (ق253) يا وزيرى رسول الله صلى الله وسلم المعاونين له في الدين،
~~والعاملين بسنته حتى اتاكما اليقين فجزا كما الله تعالى...
PageV01P196
# 197...خير جزاء، جئنا يا صاحبى رسول الله زائرين لنبينا وصديقنا وفاروقنا،
~~ونحن نتوسل بكما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع لنا ... انتهى.
# وكذلك ذكر في الاختيار: ثم يتقدم الى رأس القبر الشريف فيقف بين القبر
~~والاسطوانة التى هناك ويستقبل القبلة ويجعل الرأس المقدس عن يساره ويحمد
~~الله تعالى ويثنى عليه ويصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو لنفسه
~~ولمن احب بما احب.
# قال قاضي القضاء عز الدين ابن جماعة: ما ذكروه من العود ومن التقدم الى
~~راس القبر المقدس للدعاء عقب الزيارة لم ينقل عن فعل الصحابة رضي الله
~~تعالى عنهم والتابعين ورحمهم الله تعالى، ومن عجز عن حفظ ما قدمناه ذكره
~~عند السلام عليه الله او ضاق وقته اقتصر على بعضه واقله السلام عليك يا
~~رسول الله.
# والمروى عن جماعة من السلف الايجاز في هذا جدا فعن الامام مالك رحمه الله
~~انه كان يقول: (ق254) السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته.
# وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه كان اذا ms129 قدم من سفر دخل المسجد ثم
~~اتى القبر الشريف وقال: السلام عيك يا رسول الله، السلام عليك يا ابا بكر،
~~السلام عليك يا ابتاه ثم ينصرف، ان كان احد اوصاه بالسلام على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فليقل السلام عليك يا رسول الله من فلان بن فلان او
~~فلان بن فلان يسلم عليك يا رسول الله (1) من العبارات.
# وروى ان عمر بن عبد العزيز كان يوصي بذلك ويرسل البريد من الشام الى
~~المدينة بذلك كما قدمناه.
# وروى ابن ابي فديك وهو من علماء اهل المدينة وممن روى عنه الشافعي رحمه
~~الله تعالى قال: سمعت بعض من ادركت يقول بلغنا انه من وقف عند قبر النبي
~~صلى الله عليه وسلم فتلا هذه الاية "ان الله وملائكته يصلون على النبي" (2)
~~الاية .. ثم قال صلى الله عليك...
PageV01P197
# 198...يا محمد (ق255) سبعين مرة فرآه ملك صلى الله عليك يا فلان، ولم تسقط
~~له حاجة.
# ومن احسن ما يقول ما حكاه العلماء عن العتبى مستحبين له قال: كنت جالسا
~~عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال: السلام عليك يا رسول
~~الله سمعت الله تعالى يقول "ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله
~~واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما" (1) وقد جئتك مستغفرا من ذنبي
~~مستشفعا بك الى ربي ثم انشد يقول:
# يا خير من دفنت بالقاع اعظمه ... فطاب من طيبهن القاع والاكم
# نفسي الفداء لقبر انت ساكنه ... فيه العفاف وفيه الجود والكرم
# ثم استغفر وانصرف فغلبتني عيناي فرايت النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المنام فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره بان الله تعالى قد غفر له.
# قال بعض العلماء يقول الزائر بعد السلام والصلاة عليه صلى الله عليه
~~وسلم: اللهم انك قد قلت وقولك الحق "ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك" (2)
~~الاية، اللهم انا قد سمعنا قولك واطعنا امرك وقصدنا نبيك هذا (ق256) صلى
~~الله عليه وسلم مستشفعين بما لك من ذنوبنا وما اثقل ظهورنا من اوزارنا
~~تائبين اليك ms130 من زللنا، معترفين بخطايانا وتقصيرنا اللهم فتب علينا وشفع
~~نبيك هذا صلى الله عليه وسلم فينا وارفعنا بمنزلته عندك وحقه عليك.
# اللهم اغفر للمهاجرين والانصار ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان (ولا
~~تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رءوف رحيم) (3).
# ولله در الاعرابي هذا حيث استنبط من الاية الكريمة المجيء الى زيارته صلى
~~الله عليه وسلم بعد موته مستغفرا فان ذلك اظهر من قصد التعظيم وقت الايمان
~~واستغفار الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الموت حاصل لانه الشفيع الاكبر يوم
~~القيامة والوسيلة العظمى في طلب الغفران ورفع الدرجات...
PageV01P198
# 199...من بين سائر ولد آدم والمجيء اليه بعد موته تجديد لتاكيد التوسل به
~~الى الله تعالى وقت الحاجة.
# وقد حسن هذين البيتين الشيخ محمد بن احمد بن امين الاقشهري (1) رحمه الله
~~تعالى فقال (ق257):
# خير المزار الينا اعظمه ... وخير من سر عرش الرب مقدمه
# تاديته بمقول وهو اقومه ... يا خير من دفنت في التراب اعظمه
# فطاب من طيبهن القاع والاكم ... طوبى لجاركم طابت مساكنه
# جار يجار وجار الربع آمنه ... قول اذا قلت تشفيني محاسنه
# نفس الفدا لقبر انت ساكنه ... فيه العفاف وفيه الجود والكرم
# قال عز الدين ابن جماعة: وشتان بين هذا الاعرابي وبين من اضل الله تعالى
~~فحرم السفر الى زيارته صلى الله عليه وسلم وهي من اعظم القربات كما قدمناه.
# ولبعض زوار النبي صلى الله عليه وسلم:
# اتيتك زائرا وودت اني ... جعلت سواد عيني امتطيته
# وما لي لا اسير على جفوني ... الى قبر رسول الله فيه
# قال القاضي عياض رحمه الله تعالى: وجدير بمواطن (ق258) عمرت بالوحى
~~والتنزيل وتردد بها جبريل وميكايل، وعرجت منها الملائكة والروح وضجت
~~عرصاتها بالتقديس والتسبيح، واشتملت تربتها على جسد سيد البشر وانتشر عنها
~~من دين الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما انتشر مدارس آيات ومساجد
~~وصلوات ومشاهد الفضائل والخيرات ومعاهد البراهين والمعجزات ومناسك الدين
~~ومشاعر المسلمين وموقف سيد المسلمين ومتبوأ خاتم النبيين حيث تفجرت النبوة
~~وفاض عبابها ومواطن مهبط الرسالة واول ارض مس ms131 جلد المصطفى ترابها ان تعظم
~~عرصاتها وتتنسم نفحاتها وتقبل ربوعها وجدرانها وانشد:...
PageV01P199
# 200...
# يا دار خير المرسلين ومن به ... هدى الانام وخص بالايات
# عندي لاجلك لوعة وصبابة ... وتشوق متوقد الجمرات
# وعلى عهد ان ملات محاجري ... من تلكم الجدران والعرصات
# لاغفرن مصون شيبي انها ... من كثرة التقبيل والرشفات
# لولا العوادي والاعادي ربها ... ابدا ولو سحبا على الوجنات
# (ق259)
# لكن شاهدي من حفيل تحتى ... لقطين تلك الدار والحجرات
# اذكى المسك المعتق نفحة ... تغشاه بالاصال والبكرات
# وتخصه بزاكى الصوات ... ونوامي التسليم والبركات
# اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم صلاة تجينا من الاهوال والافات
~~وتقضي لنا بها جميع الحاجات، وتطهرنا بها من جميع السيئات، وترفعنا بها
~~عندك اعلى الدرجات، وتبلغنا بها اقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة
~~وبعد الممات.
# ورضي الله تعالى عن ساداتنا وائمتنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اجمعين.
# وحسبنا الله ونعم الوكيل والحمد لله وحده.
# وكان الفراغ من هذا الكتاب المبارك في اول شهر ذي الحجة الحرام من شهور
~~سنة ثمان من الهجرة النبوية والف على صاحبها افضل الصلاة والسلام، اللهم
~~اغفر لامة محمد اجمعين آمين .. آمين.
# وكان الفراغ من كتابته في سلخ سنة ثمان والف (*).
# ...
PageV01P200 ms132