######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0037326
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الباري بن أحمد بن عبد الغني بن عتيق بن الشيخ سعيد بن الشيخ حسن، أبو النجا العشماوي القاهري الأزهري المالكي (المتوفى: ق 10هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: NOTGIVEN
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: متن العشماوية في مذهب الإمام مالك
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: فقه مالكي
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0037326
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-37326
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/37326
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: شركة الشمرلي للطبع والنشر والأدوات الكتابية، مصر
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# قال الشيخ الإمام العالم العلامة عبدالباري العشماوي الرفاعي رحمه الله
~~تعالى:
# سألني بعض الأصدقاء أن أعمل مقدمة في الفقه على مذهب الإمام مالك بن أنس
~~رضي الله عنه، فأجبته إلى ذلك راجيا للثواب.
### | باب نواقض الوضوء
# اعلم وفقك الله تعالى أن نواقض الوضوء على قسمين:
# أحداث، وأسباب أحداث. فأما الأحداث فخمسة: ثلاثة من القبل وهي: المذي،
~~والودي، والبول. واثنان من الدبر وهما: الغائط، والريح.
# وأما أسباب الأحداث: فالنوم، وهو على أربعة أقسام: طويل ثقيل ينقض
~~الوضوء، قصير ثقيل ينقض الوضوء، قصير خفيف لا ينقض الوضوء، طويل خفيف يستحب
~~منه الوضوء.
# ومن الأسباب التي تنقض الوضوء: زوال العقل بالجنون والإغماء والسكر.
# وينتقض الوضوء بالردة، وبالشك في الحدث، وبمس الذكر المتصل بباطن الكف،
~~أو بباطن الأصابع، أو بجنبيهما، ولو بأصبع زائد إن حس، وباللمس، وهو على
~~أربعة أقسام: إن قصد اللذة ووجدها، فعليه الوضوء، وإن وجدها ولم يقصدها،
~~فعليه الوضوء، وإن قصدها ولم يجدها، فعليه الوضوء، وإن
# PageV01P002
# لم يقصد اللذة ولم يجدها، فلا وضوء عليه.
# ولا ينتقض الوضوء بمس دبر ولا أنثيين، ولا بمس فرج صغيرة، ولا قيء، ولا
~~بأكل لحم جزور، ولا حجامة، ولا فصد، ولا بقهقهة في صلاة، ولا بمس امرأة
~~فرجها، وقيل: إن ألطفت فعليها الوضوء، والله أعلم.
### | باب أقسام المياه التي يجوز منها الوضوء
# اعلم - وفقك الله تعالى - أن الماء على قسمين: مخلوط وغير مخلوط. فأما
~~غير المخلوط فهو طهور، وهو الماء المطلق، يجوز منه الوضوء، سواء نزل من
~~السماء، أو نبع من الأرض.
# وأما المخلوط إذا تغير أحد أوصافه الثلاثة: لونه، أو طعمه، أو ريحه، بشيء
~~فهو على قسمين، تارة يختلط بنجس فيتغير به، فالماء نجس لا يصح منه الوضوء،
~~وإن لم يتغير به، فإن كان الماء قليلا والنجاسة قليلة كره الوضوء منه على
~~المشهور،
# وتارة يختلط بطاهر فيتغير به، فإن كان الطاهر مما يمكن الاحتراز منه
~~كالماء المخلوط بالزعفران والورد والعجين وما أشبه ذلك فهذا الماء طاهر في
~~نفسه غير مطهر لغيره، فيستعمل في العادات، من ms01 طبخ وعجن وشرب ونحو ذلك، ولا
~~يستعمل في العبادات، لا في وضوء ولا في غيره،
# وإن كان مما لا يمكن الاحتراز منه، كالماء المتغير بالسبخة أو الحمأة، أو
~~الجاري على معدن زرنيخ أو كبريت أو نحو ذلك، فهذا كله طهور يصح منه الوضوء.
~~والله أعلم.
# PageV01P003
# باب فرائض الوضوء
# فأما فرائض الوضوء فسبعة: النية عند غسل الوجه، وغسل اليدين إلى
~~المرفقين، ومسح جميع الرأس، وغسل الرجلين إلى الكعبين، والفور، والتدليك.
~~فهذه سبعة.
# لكن يجب عليك في غسل وجهك أن تخلل شعر لحيتك إن كان شعر اللحية خفيفا
~~تظهر البشرة تحته، وإن كان كثيفا فلا يجب عليك تخليلها، وكذلك يجب عليك في
~~غسل يديك أن تخلل أصابعك على المشهور.
# وأما سنن الوضوء فثمانية: غسل اليدين أولا إلى الكوعين، والمضمضة،
~~والاستنشاق، والاستنثار، وهو جذب الماء من الأنف، ورد مسح الرأس، ومسح
~~الأذنين ظاهرهما وباطنهما، وتجديد الماء لهما، وترتيب فرائضه.
# وأما فضائله فسبعة: التسمية، والموضع الطاهر، وقلة الماء بلا حد، ووضع
~~الإناء على اليمين إن كان مفتوحا، والغسلة الثانية والثالثة إذا أوعب
~~بالأولى، والبدء بمقدم الرأس، والسواك. والله أعلم.
### | باب فرائض الغسل وسننه وفضائله
# فأما فرائضه فخمسة: النية، وتعميم الجسد بالماء، ودلك جميع الجسد،
~~والفور، وتخليل الشعر.
# وأما سننه فأربعة: غسل يديه أولا إلى كوعيه، والمضمضة، والاستنشاق، ومسح
~~صماخ الأذنين.
# وأما فضائله فستة: البدء بإزالة الأذى عن جسده، ثم إكمال أعضاء وضوئه،
~~وغسل
# PageV01P004
# الأعالي قبل الأسافل، وتثليث الرأس بالغسل، والبدء بالميامن قبل المياسر،
~~وقلة الماء مع إحكام الغسل. والله أعلم.
### | باب التيمم
# وللتيمم فرائض وسنن وفضائل، فأما فرائضه فأربعة: النية، وهي أن ينوي
~~استباحة الصلاة؛ لأن التيمم لا يرفع الحدث على المشهور، وتعميم وجهه ويديه
~~إلى كوعيه، والضربة الأولى، والصعيد الطاهر، وهو كل ما صعد على وجه الأرض
~~من تراب أو رمل أو حجارة أو سبخة أو نحو ذلك.
# وأما سننه فثلاثة: ترتيب المسح، والمسح من الكوع إلى المرفق، وتجديد
~~الضربة لليدين.
# وأما فضائله فثلاثة أيضا: التسمية، والبدء بمسح ظاهر اليمنى باليسرى إلى
~~المرفق، ms02 ثم بالباطن إلى آخر الأصابع، ومسح اليسرى مثل ذلك. والله أعلم.
### | باب شروط الصلاة
# وللصلاة شروط وجوب، وشروط صحة،
# فأما شروط وجوبها فخمسة: الإسلام، والبلوغ، والعقل، ودخول الوقت، وبلوغ
~~دعوة النبي صلى الله عليه وسلم.
# وأما شروط صحتها فستة: طهارة الحدث، وطهارة الخبث، واستقبال القبلة، وستر
~~العورة، وترك الكلام، وترك الأفعال الكثيرة. والله أعلم.
# باب فرائض الصلاة وسننها وفضائلها ومكروهاتها
# فأما فرائض الصلاة فثلاثة عشر: النية، وتكبيرة الإحرام، والقيام
# PageV01P005
# لها، وقراءة الفاتحة، والقيام لها، والركوع، والرفع منه، والسجود، والرفع
~~منه، والجلوس من الجلسة الأخيرة بقدر السلام، والسلام المعرف بالألف
~~واللام، والطمأنينة، والاعتدال.
# وأما سنن الصلاة فاثنا عشر: السورة بعد الفاتحة في الركعة الأولى
~~والثانية، والقيام لها، والسر فيما يسر فيه والجهر فيما يجهر فيه، وكل
~~تكبيرة سنة إلا تكبيرة الإحرام فإنها فرض - كما تقدم -
# وسمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد، والجلوس الأول، والزائد على قدر
~~السلام من الجلوس الثاني، ورد المقتدي على إمامه السلام، وكذلك رده على من
~~على يساره إن كان على يساره أحد، والسترة للإمام والفذ إن خشيا أن يمر أحد
~~بين يديهما.
# وأما فضائل الصلاة فعشرة: رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، وتطويل قراءة
~~الصبح والظهر وتقصير قراءة العصر والمغرب وتوسط العشاء، وقول: (ربنا ولك
~~الحمد) للمقتدي والفذ، والتسبيح في الركوع والسجود، وتأمين الفذ والمأموم
~~مطلقا، وتأمين الإمام في السر فقط.
# والقنوت هو:
# اللهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونؤمن بك ونتوكل عليك، ونثني عليك الخير
~~كله، نشكرك ولا نكفرك، ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك، اللهم إياك نعبد،
~~ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك ونخاف عذابك، إن عذابك الجد
~~بالكافرين ملحق.
# والقنوت لا يكون إلا في الصبح خاصة، ويكون
# PageV01P006
# قبل الركوع، وهو سر.
# والتشهد سنة، ولفظه:
# التحيات لله، الزاكيات لله، الطيبات، الصلوات لله، السلام عليك أيها
~~النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله.
# فإن سلمت بعد هذا أجزأك، ms03 وإن شئت قلت: (وأشهد أن الذي جاء به محمد حق،
~~وأن الجنة حق، وأن النار حق، وأن الصراط حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها،
~~وأن الله يبعث من في القبور، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، وارحم محمدا
~~وآل محمد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما صليت ورحمت وباركت على إبراهيم
~~وعلى آل إبراهيم في العالمين، إنك حميد مجيد، اللهم صل على ملائكتك
~~والمقربين، وعلى أنبيائك والمرسلين، وعلى أهل طاعتك أجمعين، اللهم اغفر لي
~~ولوالدي ولأئمتنا ولمن سبقنا بالإيمان، مغفرة عزما، اللهم إني أسألك من كل
~~خير سألك منه محمد نبيك صلى الله عليه وسلم، وأعوذ بك من كل شر استعاذك منه
~~محمد نبيك صلى الله عليه وسلم، اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا، وما
~~أسررنا وما أعلنا، وما أنت أعلم به منا، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي
~~الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، ومن فتنة
~~القبر، ومن فتنة المسيح الدجال، ومن عذاب النار وسوء المصير.
# وأما مكروهات الصلاة: فالدعاء بعد
# PageV01P007
# الإحرام وقبل القراءة، والدعاء في أثناء الفاتحة وأثناء السورة، والدعاء
~~في الركوع، والدعاء بعد التشهد الأول، والدعاء بعد سلام الإمام، والسجود
~~على الثياب والبسط وشبههما مما فيه رفاهية، بخلاف الحصير فإنه لا يكره
~~السجود عليها، ولكن تركها أولى، والسجود على الأرض أفضل،
# ومن المكروه السجود على كور عمامته أو طرف كمه أو ردائه، والقراءة في
~~الركوع والسجود، والدعاء بالعجمية للقادر على العربية، والالتفات في
~~الصلاة، وتشبيك أصابعه وفرقعتها، ووضع يديه على خاصرته، وإقعاؤه، وتغميض
~~عينيه، ووضع قدمه على الأخرى،
# وتفكره بأمر دنيوي، وحمل شيء بكمه أو فمه، وعبث بلحيته، والمشهور في
~~البسملة والتعوذ الكراهة في الفريضة دون النافلة، وعن مالك قول بالإباحة،
~~وعن ابن مسلمة أنها مندوبة، وعن ابن نافع وجوبها، فإن فعل شيئا من
~~المكروهات في صلاته كره له ذلك، ولا تبطل صلاته. والله أعلم.
### | باب مندوبات الصلاة
# ويستحب للمكلف أن يتنفل قبل الظهر وبعدها، وقبل العصر، وبعد ms04 المغرب،
~~ويستحب الزيادة في النفل بعد المغرب، وهذا كله ليس بواجب وإنما هو على طريق
~~الاستحباب،
# وكذلك يستحب الضحى، والتراويح، وتحية المسجد، والشفع وأقله ركعتان،
~~والوتر
# PageV01P008
# ركعة بعده، وهو سنة مؤكدة، والقراءة في الشفع والوتر جهرا،
# ويقرأ في الشفع في الركعة الأولى بأم القرآن و (سبح اسم ربك الأعلى) وفي
~~الثانية بأم القرآن و (قل يا أيها الكافرون) وفي الوتر بأم القرآن و (قل هو
~~الله أحد) والمعوذتين، وركعتا الفجر من الرغائب، وقيل من السنن، ويقرأ
~~فيهما سرا بأم القرآن فقط. والله أعلم.
### | باب مفسدات الصلاة
# وتفسد الصلاة بالضحك عمدا أو سهوا، وبسجود السهو للفضيلة، وبتعمد زيادة
~~ركعة أو سجدة أو نحو ذلك في الصلاة، وبالأكل والشرب،
# وبالكلام عمدا إلا لإصلاح الصلاة، فتبطل بكثيره دون يسيره، وبالنفخ عمدا،
~~وبالحدث، وذكر الفائتة، وبالقيء إن تعمده، وبزيادة أربع ركعات سهوا في
~~الرباعية والثلاثية، وبزيادة ركعتين في الثنائية، وبسجود المسبوق مع الإمام
~~للسهو قبليا أو بعديا إن لم يدرك معه ركعة، وبترك السجود القبلي إن كان عن
~~نقص ثلاث سنن وطال. والله أعلم.
### | باب سجود السهو:
# وسجود السهو سجدتان قبل سلامه إن نقص سنة مؤكدة، يتشهد لهما ويسلم منهما،
~~وإن زاد سجد بعد سلامه، وإن نقص وزاد سجد قبل سلامه، لأنه يغلب جانب النقص
~~على جانب الزيادة.
# PageV01P009
# والساهي في صلاته على ثلاثة أقسام:
# تارة يسهو عن نقص فرض من فرائض صلاته، فلا يجبر بسجود السهو ولا بد من
~~الإتيان به، وإن لم يذكر ذلك حتى سلم وطال بطلت صلاته ويبتدئها.
# وتارة يسهو عن فضيلة من فضائل صلاته كالقنوت، و (ربنا ولك الحمد) وتكبيرة
~~واحدة، وشبه ذلك، فلا سجود عليه في شيء من ذلك، ومتى سجد لشيء من ذلك قبل
~~سلامه بطلت صلاته ويبتدئها.
# وتارة يسهو عن سنة من سنن صلاته، كالسورة مع أم القرآن، أو تكبيرتين أو
~~التشهدين أو الجلوس لهما وما أشبه ذلك، فيسجد لذلك.
# ولا يفوت البعدي بالنسيان، ويسجده ولو ذكره بعد شهر من صلاته.
# ولو قدم السجود البعدي أو أخر ms05 السجود القبلي أجزأه ذلك، ولا تبطل صلاته
~~على المشهور.
# ومن لم يدر ما صلى، ثلاثا أو اثنتين، فإنه يبني على الأقل، ويأتي بما شك
~~فيه ويسجد بعد سلامه. والله أعلم.
### | باب في الإمامة
# ومن شروط الإمام أن يكون ذكرا، مسلما، عاقلا، بالغا، عالما بما لا تصح
~~الصلاة إلا به من قراءة وفقه،
# فإن اقتديت بإمام ثم تبين لك أنه كافر، أو امرأة، أو خنثى مشكل، أو
~~مجنون، أو فاسق بجارحة، أو صبي لم يبلغ الحلم، أو محدث تعمد الحدث، بطلت
~~صلاتك ووجبت عليك الإعادة.
# ويستحب سلامة الأعضاء للإمام، وتكره
# PageV01P010
# إمامة الأقطع والأشل، وصاحب السلس، ومن به قروح للصحيح، وإمامة من يكره.
# ويكره للخصي والأغلف والمأبون، ومجهول الحال، وولد الزنا، والعبد في
~~الفريضة أن يكون إماما راتبا، بخلاف النافلة فإنها لا تكره بواحد منهم.
# وتجوز إمامة الأعمى، والمخالف في الفروع، والعنين، والمجذم إلا أن يشتد
~~جذامه ويضر بمن خلفه فينحى عنهم.
# ويجوز علو المأموم على إمامه ولو بسطح، ولا يجوز للإمام العلو على مأمومه
~~إلا بالشيء اليسير كالشبر ونحوه. وإن قصد الإمام أو المأموم بعلوه الكبر
~~بطلت صلاته.
# ومن شروط المأموم أن ينوي الاقتداء بإمامه، ولا يشترط في حق الإمام أن
~~ينوي إلا في أربع مسائل: في صلاة الجمعة، وصلاة الجمع، وصلاة الخوف، وصلاة
~~الاستخلاف، وزاد بعضهم فضل الجماعة على الخلاف في ذلك.
# ويستحب تقديم السلطان في الإمامة، ثم رب المنزل، ثم المستأجر يقدم على
~~المالك، ثم الزائد في الفقه، ثم الزائد في الحديث، ثم الزائد في القراءة،
~~ثم الزائد في العبادة، ثم المسن في الإسلام، ثم ذو النسب، ثم جميل الخلق،
~~ثم حسن الخلق، ثم حسن اللباس، ومن كان له حق التقديم في الإمامة ونقص عن
~~درجتها كرب الدار - وإن كان عبدا أو امرأة أو غير عالم مثلا - فإنه يستحب
~~له أن يستنيب من هو أعلم منه. والله أعلم
# PageV01P011
### | باب صلاة الجمعة
# وصلاة الجمعة فرض على الأعيان، ولها شروط وجوب، وأركان، وآداب، وأعذار
~~تبيح التخلف عنها.
# فأما شروط وجوبها فسبعة: ms06 الإسلام، والبلوغ، والعقل، والذكورية، والحرية،
~~والإقامة، والصحة.
# وأما أركانها فخمسة: الأول: المسجد الذي يكون جامعا. الثاني: الجماعة،
~~وليس لهم حد عند مالك، بل لا بد أن تكون جماعة تتقرى بهم قرية، ورجح بعض
~~أئمتنا أنها تجوز باثني عشر رجلا باقين لسلامها. الثالث: الخطبة الأولى،
~~وهي ركن على الصحيح، وكذلك الخطبة الثانية على المشهور، ولا بد أن تكون بعد
~~الزوال وقبل الصلاة، وليس في الخطبة حد عند مالك أيضا، ولا بد أن تكون مما
~~تسميه العرب خطبة، وتستحب الطهارة فيهما، وفي وجوب القيام لهما تردد.
~~الرابع: الإمام، ومن صفته أن يكون ممن تجب عليه الجمعة، إحترازا من الصبي
~~والمسافر وغيرهما ممن لم تجب عليهم، ويشترط أن يكون المصلي بالجماعة هو
~~الخاطب إلا لعذر يمنعه من ذلك، من مرض أو جنون أو نحو ذلك، ويجب انتظاره
~~للعذر القريب على الأصح. الخامس: موضع الاستيطان، فلا تقام الجمعة إلا في
~~موضع يستوطن فيه ويكون محلا للإقامة يمكن المثوى فيه، بلدا كان أو قرية.
# وأما آداب الجمعة فثمانية: الأول: الغسل لها، وهو سنة عند الجمهور،
# PageV01P012
# ومن شروطه أن يكون متصلا بالرواح، فإن اغتسل واشتغل بغداء أو نوم أعاد
~~الغسل على المشهور. الثاني: السواك. الثالث: حلق الشعر. الرابع: تقليم
~~الأظافر. الخامس: تجنب ما يتولد منه الرائحة الكريهة. السادس: التجمل
~~بالثياب الحسنة. السابع: التطيب لها. الثامن: المشي لها دون الركوب، إلا
~~لعذر يمنعه من ذلك.
# وأما الأعذار المبيحة للتخلف عنها، فمن ذلك المطر الشديد، والوحل الكثير،
~~والمجذم الذي تضر رائحته بالجماعة، والمرض، والتمريض؛ بأن يكون عنده أحد من
~~أهله مريضا، كالزوجة والولد وأحد الأبوين، وليس عنده من يعوله، فيحتاج إلى
~~التخلف لتمريضه، ومن ذلك إذا احتضر أحد من أقاربه أو إخوانه، قال مالك في
~~الرجل يهلك يوم الجمعة فيتخلف عنده رجل من إخوانه ينظر في شأنه: لا بأس
~~بذلك. ومنها لو خاف على نفسه من ضرب ظالم أو حبسه أو أخذ ماله، وكذلك
~~المعسر يخاف أن يحبسه غريمه على الأصح، ومن ذلك الأعمى الذي لا قائد له، ms07
~~أما لو كان له قائد، أو كان ممن يهتدي للجامع بلا قائد، فلا يجوز له التخلف
~~عنها.
# ويحرم السفر عند الزوال من يوم الجمعة على من تجب عليه الجمعة، وكذلك
~~يحرم عليه الكلام والنافلة والإمام يخطب، سواء كان في الخطبة الأولى أو
~~الثانية، ويجلس الرجل ولا يصلي، إلا أن يكون تلبس
# PageV01P013
# بنفل قبل دخول الإمام، فيتم ذلك.
# ويحرم البيع والشراء عند الأذان الثاني، ويفسخ إن وقع، ويكره ترك العمل
~~يوم الجمعة، وتنفل الإمام قبل الخطبة، وكذلك يكره للجالس أن يتنفل عند
~~الأذان الأول، ويكره حضور الشابة للجمعة، وكذلك السفر بعد الفجر. والله
~~أعلم.
### | باب صلاة الجنازة
# وصلاة الجنازة فرض على الكفاية، وأركانها أربعة: النية، وأربع تكبيرات،
~~والدعاء بينهن، والسلام.
# ويدعو بما تيسر، واستحسن ابن أبي زيد في رسالته أن يقول: الحمد لله الذي
~~أمات وأحيا، والحمد لله الذي يحيى الموتى، له العظمة والكبرياء، والملك
~~والقدرة والسناء، وهو على كل شيء قدير، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد،
~~وارحم محمدا وآل محمد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما صليت ورحمت وباركت
~~على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، اللهم إنه عبدك
~~وابن عبدك وابن أمتك، أنت خلقته ورزقته وأنت أمته وأنت تحييه وأنت أعلم
~~بسره وعلانيته، جئناك شفعاء له فشفعنا فيه، اللهم إنا نستجير بحبل جوارك
~~له، إنك ذو وفاء وذمة، اللهم قه من فتنة القبر ومن عذاب جهنم، اللهم اغفر
~~له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد،
~~ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا
~~من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا
# PageV01P014
# خيرا من زوجه، اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه، وإن كان مسيئا فتجاوز
~~عنه، اللهم إنه قد نزل بك وأنت خير منزول به، فقير إلى رحمتك وأنت غني عن
~~عذابه، اللهم ثبت عند المسألة منطقه، ولا تبتله في قبره بما لا طاقة له به،
~~وألحقه بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ms08 اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا
~~بعده).
# تقول ذلك بإثر كل تكبيرة وتقول بعد الرابعة: (اللهم اغفر لحينا وميتنا
~~وحاضرنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا، إنك تعلم متقلبنا
~~ومثوانا، واغفر لنا ولوالدينا ولمن سبقنا بالإيمان مغفرة عزما وللمسلمين
~~والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، اللهم من أحييته منا
~~فأحيه على الإيمان، ومن توفيته منا فتوفه على الإسلام، وأسعدنا بلقائك
~~وطيبنا للموت وطيبه لنا واجعل فيه راحتنا ومسرتنا).
# ثم تسلم، وإن كانت الصلاة على امرأة قلت: (اللهم إنها أمتك .. ) ثم
~~تتمادى بذكرها على التأنيث، غير أنك لا تقول: وأبدلها زوجا خيرا من زوجها
~~لأنها قد تكون زوجا في الجنة لزوجها في الدنيا، ونساء الجنة مقصورات على
~~أزواجهن لا يبغين بهم بدلا.
# وإن أدركت جنازة ولم تعلم أذكر هي أم أنثى قلت: (اللهم إنها نسمتك .. )
~~ثم تتمادى بذكرها على التأنيث، لأن النسمة تشمل الذكر والأنثى.
# وإن كانت الصلاة على طفل قلت ما تقدم من النية والتكبيرات والدعاء، غير
~~أنه يستحب أن تقول
# PageV01P015
# بعد الثناء على الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم إنه
~~عبدك وابن عبدك، أنت خلقته ورزقته وأنت أمته وأنت تحييه، اللهم اجعله
~~لوالديه سلفا وذخرا وفرطا وأجرا، وثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما ولا
~~تحرمنا وإياهما أجره ولا تفتنا وإياهما بعده، اللهم ألحقه بصالح سلف
~~المؤمنين، في كفالة إبراهيم، وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله
~~وعافه من فتنة القبر ومن عذاب جهنم).
# تقول ذلك بإثر كل تكبيرة، وتقول بعد الرابعة: (اللهم اغفر لأسلافنا
~~وأفراطنا ولمن سبقنا بالإيمان، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإيمان، ومن
~~توفيته منا فتوفه على الإسلام، واغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين
~~والمؤمنات الأحياء منهم والأموات) ثم تسلم. والله أعلم.
### | باب الصيام
# وصوم رمضان فريضة يثبت بكمال شعبان، أو برؤية عدلين للهلال، أو جماعة
~~مستفيضة، وكذلك الفطر.
# ويبيت الصيام في أوله، وليس عليه البيات في بقيته، ويتم الصيام إلى
~~الليل، ومن السنة تعجيل الفطر وتأخير السحور.
# وحيث ثبت الشهر قبل الفجر وجب ms09 الصوم، وإن لم يثبت إلا بعد الفجر وجب
~~الإمساك، ولا بد من قضاء ذلك اليوم، والنية قبل ثبوت الشهر باطلة، حتى لو
~~نوى قبل الرؤية
# PageV01P016
# ثم أصبح لم يأكل ولم يشرب ثم تبين له أن ذلك اليوم من رمضان لم يجزه،
~~ويمسك عن الأكل والشرب لحرمة الشهر، ويقضيه.
# ولا يصام يوم الشك ليحتاط به من رمضان، ويجوز صيامه للتطوع والنذر إذا
~~صادف، ويستحب الإمساك في أوله ليتحقق الناس الرؤية، فإن ارتفع النهار ولم
~~تظهر رؤية أفطر الناس.
# ولا يفطر من ذرعه القيء، إلا أن يعالج خروجه فعليه القضاء، ولا يفطر من
~~احتلم، ولا من احتجم، وتكره الحجامة للمريض خيفة التغرير.
# ومن شروط صحة الصوم النية السابقة للفجر، سواء كان فرضا أو نفلا، والنية
~~الواحدة كافية في كل صوم يجب تتابعه، كصوم رمضان، وصيام كفارة الظهار،
~~والقتل، والنذر الذي أوجبه المكلف على نفسه، وأما الصيام المسرود واليوم
~~المعين فلا بد من التبييت فيه كل ليلة.
# ومن شروط صحة الصوم النقاء من دم الحيض والنفاس، فإن انقطع دم الحيض
~~والنفاس قبل الفجر ولو بلحظة وجب عليها صوم ذلك اليوم، ولو لم تغتسل إلا
~~بعد الفجر، وتعاد النية إذا انقطع التتابع بالمرض والحيض والنفاس وشبه ذلك.
# ومن شروط صحة الصوم العقل، فمن لا عقل له، كالمجنون والمغمى عليه، لا يصح
~~منه الصوم في تلك الحالة، ويجب على المجنون إذا عاد إليه عقله ولو بعد سنين
~~كثيرة أن يقضي ما فاته من الصوم في حال جنونه، ومثله المغمى عليه إذا
# PageV01P017
# أفاق.
# ومن شروط صحة الصوم ترك الجماع والأكل والشرب، فمن فعل في نهار رمضان
~~شيئا من ذلك متعمدا من غير تأويل قريب ولا جهل فعليه القضاء والكفارة،
~~والكفارة في ذلك إطعام ستين مسكينا مدا لكل مسكين بمد النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وهو أفضل، وله أن يكفر بعتق رقبة مؤمنة، أو بصيام شهرين متتابعين،
# وما وصل من غير الفم إلى الحلق من أذن أو أنف أو نحو ذلك، ولو كان بخورا،
~~فعليه القضاء فقط، ms10 ومثله البلغم الممكن طرحه، والغالب من المضمضة والسواك.
# وكل ما وصل إلى المعدة ولو بالحقنة المائعة، وكذا من أكل بعد شكه في
~~الفجر ليس عليه في جميع ذلك كله إلا القضاء.
# ولا يلزمه القضاء في غالب من ذباب أو غبار طريق أو دقيق أو كيل جبس
~~لصانعه، ولا في حقنة من إحليل، ولا في دهن جائفة.
# ويجوز للصائم السواك جميع نهاره، والمضمضة للعطش، والإصباح بالجنابة،
~~والحامل إذا خافت على ما في بطنها أفطرت ولم تطعم، وقد قيل تطعم، والمرضع
~~إذا خافت على ولدها ولم تجد من تستأجره له أو لم يقبل غيرها أفطرت وأطعمت،
# وكذلك الشيخ الهرم يطعم إذا أفطر، ومثله من فرط في قضاء رمضان حتى دخل
~~عليه رمضان آخر، والإطعام في هذا كله مد عن كل يوم يقضيه.
# ويستحب للصائم كف لسانه، وتعجيل قضاء ما في ذمته
# PageV01P018
# من الصوم، وتتابعه، ويستحب صوم يوم عرفة لغير الحاج، وصوم عشر ذي الحجة
~~والمحرم، ورجب، وشعبان، وثلاثة أيام من كل شهر،
# وكره مالك أن تكون البيض لفراره من التحديد، وكذا كره صيام ستة من شوال
~~مخافة أن يلحقها الجاهل برمضان.
# ويكره ذوق الملح للصائم، فإن فعل ذلك ومجه ولم يصل إلى حلقه منه شيء فلا
~~شيء عليه، ومقدمات الجماع مكروهة للصائم كالقبلة والجسة والنظر المستدام
~~والملاعبة إن علمت السلامة من ذلك وإلا حرم عليه ذلك، لكنه إن أمذى من ذلك
~~فعليه القضاء فقط، وإن أمنى فعليه القضاء والكفارة.
# وقيام رمضان مستحب مرغب فيه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قام
~~رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه).
# ويستحب الانفراد به إن لم تعطل المساجد. والله أعلم. PageV01P019 ms11