######OpenITI#


#META# comp: 1

#META# الكتاب: الدرة المضية في الأخلاق المرضية

#META# digitization_comments: [ملاحظات]

#META# authinf: الشاعر أحمد بن أحمد العناياتي النابلسي

#META# ad: 1014

#META# bkord: 10042

#META# المؤلف: الشاعر أحمد بن أحمد العناياتي النابلسي

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: الدرة المضية في الأخلاق المرضية ¶ المؤلف: الشاعر أحمد بن أحمد العناياتي النابلسي ¶ المتوفى سنة 1014ه/1605م" ¶ المحقق: إعداد: د. مشهور عبد الرحمن الحبازي ¶ أستاذ مشارك ¶ جامعة القدس - القدس - فلسطين ¶ الناشر: ¶ الطبعة: ¶ عدد الأجزاء: ¶ [ملاحظات] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# bkid: 35906

#META# المحقق: إعداد: د. مشهور عبد الرحمن الحبازي

#META# higrid: 1014

#META# iso: الدره المضيه في الاخلاق المرضيه

#META# archive: 28

#META# max: 65

#META# auth: أحمد العناياتي النابلسي

#META# cat: علوم أخرى - مرقم آليا

#META# authno: 4269

#META# ndata: "الدر73F4332F، 1949م.

#META# idx: 1

#META# bk: الدرة المضية في الأخلاق المرضية

#META# Lng: أحمد بن أحمد العناياتي النابلسي

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

# [بسم الله الرحمن الرحيم] (111)
# [وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
# الدرة المضية في الأخلاق المرضية
# للعلامة أحمد بن أحمد بن أبي العناياتي بن مكية رحمه الله تعالى، قال] (112)
# أحمده حمد معترف بالتقصير، عن توافي شكر نعمه السحاحة، خافض جناحه عن نعم
~~عجز عن شكرها من قبلي بلغاء الأدب وفصاحه، واعترف الكل بأن ليس لهم في هذا
~~الأدب سباحة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة تريش (113)
~~جناح قائلها، وتضمن نجاحه.
# وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الأكمل الأجمل الأكرم الأعظم في الخلق والخلق
~~والسماحة، والسحاحة (114)، المليح الفصيح، الجامع بجوامع كلمه بين الوجازة
~~والوضاحة. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، الذين أعز الله بهم الإسلام،
~~وكانوا صفاحه (115) ورماحه، ما أرخى الظلام غدائره (116)، وكشف الفجر عن
~~وجهه صباحه وسلم، وبعد؛
# فقد برز مرسوم سلطان الغرام، إلى ترجمان اللسان، أن يملي على الأقلام،
~~مقاتل الفرسان، من قواتل الأجفان، فبادرت بامتثال هذا الأمر، بالسعي على
~~الرؤوس، [وأديت] (117) ما نقلته من صدور الرؤوس، إلى سطور الطروس.
PageV01P035
# وقال لسان حالها في انقطاعها، واغترابها، ولبسها السواد على فراق أترابها
~~ونحولها، وقد جاوز الحد في بريها وأذن (118) باندراسها (119)، وركوبها
~~مفارق المهارق (120)، في خدمة باريها على شق رأسها:
# (شعر لسان حال القلم) (121): ... (البحر الكامل)
# قصوا علي حديث من قتل الهوى ... إن التأسي روح كل حزين
# ولئن كتمت مشقتي فقد درى ... بمصارع العشاق العذري والمجنون
# فأمليت من مصارع العشاق، بين القلوب والمقل، ما إذا سمعه جنان الجنان،
~~قال مكره أخوك لا بطل، فلم أدر أشرعت من إلفاتها غصون القدود، أو عواسل (ق
~~85/أ) الأسل، أو مدت من نوناتها حواجب الحبائب، أو تسي بني تعل، أو فرغت
~~لامات اللامات، أو قامات تعانقت للقبل، أو السينات ثغور جعل التشديد
~~بحراستها مرامي أو سينات الثغور الحامي بردها فتور الأجفان عن اطفاء أوامي
~~(122)، فيا له من معرك تبذل فيه النفوس، وتثير فيه فتن الأحداق على العشاق
~~حرب البسوس (123)، على أني لم أكن من أجلادها هذا الجلاد، ولا من لذاذة هذا ms1
~~اللذاذ، وإن كنت قد أخذ الحب مجامعي، وفتح السهاد جفوني، وسد عن العذل
~~مسامعي، وأرعد بلاعجه (124) ضلوعي، وأجرى سيل مدامعي، وغادرني بين شموس
~~الوجوه ألوح كالهباء، فها أنا بعليل جسمي صحيح، وصحيح وجدي صحيح عليل،
~~فاطلبوني من الصبا ففيها كما شاء النحول مقامي، وأمسيت بين ضلوعي في احتراق
~~اشتياقها ظوامي، وعيون بغوادي (125) دموعها على الدوام دوامي، وبعد؛ PageV01P036
~~فقد قال الشيخ الإمام الفاضل الشيخ أحمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن
~~مكية الشهير بالعناياتي غفر الله له ذنوبه، وستر عيوبه، ولمن دعا له،
~~ولجميع المسلمين: يقول في التذكرة الحمدونية (126) عشر عشرات في أخلاق شتى
~~في غاية النفع لمن طالعها أو تخلق بها وحفظها إلا أنها نثر، والنثر يصعب
~~حفظه، فأشار بعض الإخوان من أهل الكمال أن أرجزها في أبيات وجيزة مختصرة
~~ليسهل تعانيها، ويعذب معاينها، فامتثلت أمره بالطاعة، وبذلت فيها جهد
~~الاستطاعة، وسميتها بالدرة المضية في الأخلاق المرضية. الله أسأل أن تكون
~~خالصة لوجهه الكريم فهو بالنيات عليم، وهو حسبي، ونعم الوكيل. وهذه
~~الأرجوزة:
# (البحر الرجز)
# حمدا لمن علمنا بالقلم ... وأظهر الفضل (127) لنا كالعلم
# (ق 85/ب) وميز الإنسان بالبيان ... مشرفا بالقلب واللسان
# فالقلب حلاه من الإيمان ... تحلية اللسان بالقرآن
# فهو خليفة من الرحمن ... على جميع عالم الكيان
# وبعد حمدا لله والصلاة ... على حياة أعين الحياة
# نخبة عدنان النبي أحمدا ... أشكر راجي ربه وأحمدا
# وآله وصحبه الأخيار (128) ... المصطفين السادة الأبرار
# ما نقلت مهارق (129) الشطور ... إلى (130) الطروس أنجم الصدور PageV01P037
~~قال الفقير للغني أحمد ... نجل أبي العناية المسدد
# عبد بني مكية (131) الكرام ... السادة الأجلة العظام
# أولي الفتاوي وأولى الفتوة ... والمروة الوافرة المروة (132)
# لا برحت واكفة (133) الغمام ... عليهم منهلة (134) السلام
# أهدي لكم معاشر الأحباب ... هدية من (135) حلل الآداب
# أحرزتها عاطلة من خدرها ... منثورة خافضة من قدرها
# فحين أفرغت عليها نظمي ... جاءت تتيه في رياض الرقم
# ولاح من سحب الخفاء بدرها ... وانشق عن ليل الحجاب فجرها
# حافظها من العيون يحفظ ... يعرف في المحل كيف يلفظ
# أخلاقها موزونة محررة ... إذا ضربت (136) عشرة في عشرة
# فها ms2 (137) أنا أبدأ بالعشر التي ... في حفظها عين الكمال حلت (138)
# أعلم بأن للكمال عشرة ... على سوى أهل الكمال عسره
# (ق 86/أ) عراقة الأصل وحسن العقل ... وصحة الدين ولطف (139) البذل
# والمال والحياء والتواضع ... والرفق في العطاء (140) والتشاجع PageV01P038
~~لعشرة الكمال وهي حاتمه
# وحفظك القرآن فهي خاتمه
# وعشرة تزري بأهل الفخر ... تجر بالخفض رفيع الذكر
# الحسب الردي والنذالة ... والخلق الدني والرذالة
# وقلة العقل وسوء الفعل ... الكذب والجبن وقبح النجل
# ورأس هذه العشرة الفجور ... إياكها فكلها فجور (141)
# وعشرة تجلب (142) ود الناس ... فلا تكن لحفظها (143) بالناسي
# العفو والإغضا ولطف الحلم ... والأخذ بالحزم وترك الذم
# والبشر في القضاء للحقوق ... والحسن في اللقاء للصديق
# وعفة النفس وكتم السر ... وتركك الغيبة رأس العشر
# وعشرة يمحق فيها الشكر ... وتجلب (144) البعضا بئس العشر
# المن بالمن وسوء الخلق ... والبخل بالعفو وسوء (145) النطق
# والمسك عند حاجة ضرورة ... وقلة الإنصاف في العشيرة
# والبذل للجاهل (146) علما موهبة ... والحقد والبغض فتنكيه (147) الهبه
# وعشرة فاسدة المروءة ... قاطعة متصل الآخرة
# فكثرة العتاب والجفاء ... وقلة الحفاظ والوفاء (148) PageV01P039
~~وحدة وقبح لفظ يردي ... ولا مواساة وخلف الوعد
# والحمية الزائدة التكلف ... والعنت الزائد في التصلف
# (ق 85/ب) وعشرة تورثك المحبة ... خذها على عرضك كالمكبة
# الصدق والرقة في الكلام ... واللين والكثرة في السلام
# وعودك المريض والهدية ... وأوف وأنجز وعدك العطية
# والأجر في اتباعك الجنازة ... وخدمة الرفاق في المفازة
# وعشرة تلبس ثوب العز ... حائزها (149) من الردى في حرز
# حضورك الصلاة في الجماعة ... والصمت والعفة والقناعة
# ترك النبيذ، ولزوم المنزل ... والاقتصاد واجتناب الأرذل
# وترك ما تسأله أساسها ... واحذر من (150) الدين فذاك رأسها
# وعشرة تسمو بها سموا ... وتعتلي على الورى علوا
# حب المساكين وترك السرقة ... إسعافك الناس (151) وبذل (152) الصدقه
# وطاعة الله وحمل العزم ... وقلة المشي وترك الشتم
# ولا تعاند من إذا قال فعل ... وأد ما اتمنت فيه بالعجل PageV01P040
~~تعرف في البر التقي الأكرم
# وعشرة تورث حسن الكرم
# خف المؤونات على (153) الإخوان ... وبذلك المعروف للأقران
# وترك ما لا تستطيع حمله ... وحمل ما أطقت أن تقله
# وقلة الخوض بما لا يعني ... والصبر عند النائبات أعني
# وابق من تهوى ms3 على مراده ... واعرض عن المكروه في (154) وداده
# وقلة الأيمان رأس الدين ... واشهد إذا شهدت عن يقين
# وعشرة تورث حمد العاقبة ... لكل ذهن بالصلاح ثاقبه
# (ق 85/ب) ... حسن الجوار، صحة المحبه ... سلامة الصدر وحفظ الصحبه
# وحسنك الظن بكل ما ترى ... ولا تكن مماريا مكاثرا (155)
# وجانب الأحمق في المشاره ... وبن على العدو في المحا (وره) (156)
# وكن على الدهر شديد الباس ... ثم تخلى عن جميع الناس
# وهاكها نصيحة (157) مذكرة ... نظمتها من نثر لفظ التذكرة
# هدية أرجو بها الدعاء ... ممن يحب (158) الفضل والثناء
# والحمد لله على ما ألهما ... من فضل ما أدبنا وعلما PageV01P041
~~على النبي الهاشمي أحمدا
# ثم صلاة الله تترى أبدا
# وآله وصحبه وحزبه ... وما لئين قلبهم بحبه
# ما غاصت الفهوم في الآداب (159) ... وأهدت الدر إلى الطلاب (160) PageV01P042 ms4