######OpenITI# #META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 12-24-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT) #META# Date: 2022-02-18 #META#Header#End# # 5 ~~البستان ~~في ~~* ذكرالاولياء والعلماء بتلمسان * ~~تاليغ ز!!!.. # الشية لامام العلامة القدرة البليام ابي هبنه الله مه بن محمد ~~ابن احمد الملقب بابن مريم التعمي بالمليتي المديرني ~~التلهساني نمنزاللة ~~وقف على طبعه راعتنى براجمة اصله. # حضرة الشيخ محمد ابن ابي شنب المدرس بالمدرسة الثعالبية الدولية ~~ال و مدرسة الاداب العليا بالجزائر ~~~~الجزاتر ~~طبع ف الطبعة التعالبية لصاحبيها احمد بن مراد التركي واخيه ~~سة ~~الاف حص كل PageV00P001 ~~============================================================ ~~سم الله الرحم. الرحيم ~~الحمد لله رب العالمين * والصلاة والسلام على سيد المرسلين * وعلى آله وصحبه ~~اجمين * الى يوم الدين (اما بعد) فلما كان الكتاب المسمى ء البستان فى ذكر ~~لاولياء والعلماء بتلمسان، للشيخ ابى عبد الله محمد بن محمبد بن احمد الشهير بابن مريم ~~الشريف المليتي اصلا التلمساني منشا ووفاة رحمه الله تعالى من اعظم المولفات * ~~في تراحم العلماء والسادات * بادرنا الى طبعه * لتعميم نفعه * وجمعنا منه نسخا منها ~~نصخة لمكنية المدارس العليا الحزائرية محفوظة تحت عدد 2001 واسختين للمحتبة ~~الدولية الحمزائرية محفوظتين تحت عدد 1736 و1777 ونسخة للسيد وليام مارصى ~~مدير مدرسة الجزاتر الدولية ونسخة للفقيه الشيخ ابن ددوش احمد بن حامد قاضي ~~معسكر الحاي ونسخة للفقيه الشيخ الحاج المختار بن الحاج محمد بن ابى القاسم ~~الشريف من زاوية الهامل بقرب ابى معادة ونسخة للعلامة سيدى على بن الحاج ~~موسى الامام بمسجد ضريح سيدى عبد الرحمن التعالبي بالجزاثر ونسخة للفقيه السيد ~~الوانوغي المغتى ببلد الاصنام وزيادة ي تحرى التصحيح راجعنا بعض الاصول التى ~~نقل عنها المؤلف رحمه الله تعالى مثل نيل الابتهاج بتطريز الديباج لابى العباس ~~احمد بابا التنبكتي السوداني وبغية الرواد في ذكرالملوك من بنى عبدالواد لابى زكرياء يحيى ~~ابن خلدون وروضة النسرين فى ذكر دولة بنى مرين لابى محمد عبد الله بن ممر ~~لشهير بابن الاحمر وكتاب وفيات الخطيب التسنطيني وغير ذلك من الحتب ~~يد ابن آ شتب ~~المدرس بالمدرسة الدولية بالمجزاتر PageV00P002 ~~============================================================ ~~0 ~~1 ~~* بسم الله الرمن الرحيم ، لا ~~* وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما * ~~يقول هبيد ms001 الله سبحانه محمد بن محمد بن احمد الملتب بابن مريم الشريف المليتي ~~نبسا المديوني نجارا التلمساني منشأ ومولدا ودارا لطه الله به بمنه وكرمه آمين ~~الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد الاولين والاخرين * وعلى آله واصحابه ~~والتابعين * ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين * امابعد السلام عليكم ايها الاخ ~~الاحب فى ذات الله تعالى ورحمة الله تعالى وبركاته فقد طالعت ما اشرتم به ~~علي من ذلث التاليف الابرت المتضمن جمع اولياء تلمسان وفقهانها الاحياء ~~نهم و الاموات وجمع من كان بها وحوزها وسالتها فاسعفتكم فيما طلبتم نسأله ~~سحانه وتعالى ان يكمله لكم وان ينفعكم به خصوصا وينفع به المسلمين عموما دليا ~~واخرى وهذا الذى الهمتم اليه ايها الاخ من افضل مايبذل فيه العمركله فكيف ~~اذا ما مضى منه الاكثر فيما لايعنى لان فيه انسا للتلوب المترحشة من شر الزمان ~~واهله وتسشيطا للنفوس وقد نص العلماء على ان ذكر العلماء وحكايات الصالحين PageV00P003 ~~============================================================ ~~(6 ~~اقتصاص احوالهم انفع للنفس بكثير من مجرد الوعظ والتذكير بالقول وفى اشتغالكم ~~ايها لاخ بهذا الخير العظيم وعمارة افكاركم واوفاتكم به استمطار الى الرحمة الموهوية ~~وسمي فى انعباب بحوره عليكم وقلى كافة المسلمين لان الصالحين اذا ذروا ~~نزلت الرحمة وفيه عدة لكم واوثف عروة وافرب وسيلة ف الدارين لانه اذا كان ~~مجرد حب الاولياء ولاية وثبت ان المر مع من احب فكيف بمن زادعل ~~مجرد المحبة بموالاة اولياء الله تعالى وعلمانه وخدمته ظاهرا وباطنا بنسليه احوالهم ~~ونشر محاستهم فى اقوالهم وافعالهم واحوالهم تشرا يبقى على ممرالزمان * ويزرع المودة ~~لهم والحب فى صدور المؤمنين للاقتداء بهم بحسب لامكان * قال الشين السنوسي ~~وليكن اعتناون يا اخى بن تأخر من الصالحين وخصوصا من اهل بلدن ~~حلولا بالسكنى والدفن اكثر من اهتنانك بمن تقدم منهم وذلت كاوجه ~~احدها ان الغالب فيمن تتدم امكان الا ستفناء عن التعريف باحوالهم بتاليث ~~من مشى التاني ان نشاط النفرس للخير والاقتداء بذكر محاسن المعاصرين لا ~~او من قرب من المعاصربن اكثر من نشاطها بذكر محان ms002 من بعد زمانسه لان ~~منافسة المعاصر لمعاصره فى الخير معلومة وايضا النفوس فى مذه الازمنة المتاحرة قد ~~يمنعها من الاجته اد فى العمل الصالح ورياضة النفس عنها ان الولاية قد طوي ~~بساطها فترى ان الاجتهاد لافائدة فيه فاذا عرفت ان بعض المعاصرين او من قرب ~~من المعاصرين قد فتح له بابها فوي رجاوها حينتذ فى الفتح ونشطت واجتهدبت ~~وذكرالشيه ابن ابي مجمرة رصي الهه عنه فى شرحه للاحاديث التى التخبها ~~من صسحيه البخاري نحو هذا عن بعش الصالحين وانه احتهد فى هذه الازمنة ~~المتاخرة فى العبادة والتخلية والتحلية فلم يرفتمحا فشتر عن ذلكث الاجتهاد وظن ~~ان هذاالشان قد طوي بساطه فة درله لتاء بعض الصالحين ممن فتح له فى مقامات. # لاولياء واحوالهم وخوارقهم فزال عنه ذلث لاستغراب والظن الذى ثبطه ورجع الى PageV00P004 ~~============================================================ ~~7 ~~اكمل اجتهاد واحسن اعتتاد فغتح له التالث ان ذر بحلن المتاخوين ~~لاسيما ان كان ليم مدفن فى البلد اوذرية او اعحاب يوجب لمن وتث على ذلك ~~امحافطة على خدمشم والبريب من انتهان حرمش فى ذريتهم واصحابهم اوكلامه ~~وفيمن تعلق من الماهرفين بمن لابسبم اوخدمم والجيل باحوالهم لاسيما امل ~~الخول منهم يوقسع فى انتهاى حرتهم وذلك موحب للعطب الذى يمكن ~~تدارحه دنيا واخرى وقد وفع كشير من الناس فى بعض من بتعلق بالاولياء ودر ~~بادل بم فيلكت والعياذ باله هلاكا عفليما فى دنياه واخراه الرابع ان فيه تخاصا ~~مما علية اهل الزمن من التدح بمن شأصرهم من الضالحين أره أصرهم من بعض ذرين ~~والقرابة اليهم وهذا خلق ذميم جدا وقد نال منه ادل المغرب فتتوصا اهل بلدنا ~~حظا اوفرمما ذل ثيرهم ولهذا لايجد اكشرنا اعتناء بمشاتخنا ولا يحسن الادب ~~مهبم بل يستحيى كثير منا ان يسب بالتلمذة لمن كان خاملا ويكون جل ~~انتغاعه بذلث المخامل فيعدل عن الانتساب اليه الى من هو مشهور عند الظلمة ~~وربما نسب بع من لا خلاق له العداوة والسب والازبة لممن سبقت شيوخه ~~عليه ولا يبالى وذلكك مذموم جدا وان لم يكن شبخه ms003 من الصالحين وهوالهلان ~~دنيا واخرت ودرحم الله المشارقة ماكنر اعتناههم بمشائخهم وبالصالمحين منقم ~~خصرصا قال الشيخ ابن عطاء الله فى تاليغه المسى با لطريق المادة ايان يااخى ~~ان تركن الى الواقمين فى هذه الطتفة للا نسقط من تين الله وتستوجب القت ~~من اللد لان مولاء القوم جلسوا مع الله على حقيقة الصدق واحلاص الوفاء ومراقبة ~~لانه اس مع الله والقوا اننسهم سلبا بين يدتي الله وتركوا لانتصار لاننسيم حياء ~~من الله فكان هو المحارب عنهم لمن حاربم والعلب لمن غالبف ولقد ابعلى الله هذه ~~لطائفة بالخلق خصوصا وسيما اهل العلم ققل ان نجد منفم من شرح الله صدره ~~لتصديق بولي معين بل يقول نعم لاولياء موجودون ولاكن اين هم فلايذ كرله PageV00P005 ~~============================================================ ~~(8 ~~ولي الا اخذ يدفع خصوصية الله فيه واطاق اللسان بالاحتجاج عاريا من التصديق ~~فاحذر من هذا وصفه وفرمنه فرارك من الاسد انتهى كلام الشين السنوى ~~وسميته بعالبستان فى ذحر العلماء والأولياء بتلسان" ~~اسماء المذكررين فى هذا التاليف ~~*حرف الالف) ~~من اسمه احمد ~~يدى احد بن چد بن چد بن شمان بن يعترب بن سيد بن ~~عبد الله المناوبي اصلا ونجارا الورنيدي مولدا ودارا غرف بابن الحاج* ~~قضى الله له جميع الحاج * ووتاه شركل ماقست وبحساج * وسلث بنا ~~وبه من طرق الاخرة ارشد المحاج * كان فى ابتداء امره ساكنا بموضع يقال له ~~اتلاتن اوليلي ثم ارتحل الى وادى يبدر وتأهل بموضع يقال له بنواسماتيل و بنو سميل ~~وقرأ على سيدى احمد بن محمد بن زكري التلمساني اخذ هنه كلا صول والمنطق والمعانى ~~والبيان والعربية (وكانا ماهرا فيها والمحساب وكان شاعرا ماهرا فى عروض الشعر ~~وكان معاصرا للامام محمد بن غازي وكان ياغزكل واحد لصاحبه بالمسائل نظما ~~ويجيبه صاحبه بالنظم ومن نظم مابعث ابن غازي اليه ~~وميث قبرطعمه عند راسه * اذا ذاق من ذان الطعام تكلما ~~يقوم فيمشى صامنا متكلما* وياوف الى القبرالذى منه قوما ~~فلا هرحي يستحق زيارة ولا هوميت يستحق ترحما ~~فاجابه سيدى احمد بن الحاج رحمه الله ms004 درضي عنه ~~بحمد لاله ابتدى ثم بعده * اصاى على خير الانام مسلما ~~هو القلم القبر الدواة وطعمه مداد كلامه الحتابة فافهما ~~وكاتب هذا احمد بن محمد عفا الله عنه كل ما كان اجرما PageV00P006 ~~============================================================ ~~9 ~~وكان زاهدا فى الدنيا لا يحاف فى الله لومة لانم وتخرج على جماعة ولخرج عنه ~~حماعة كسيدى الحاج بن سعيد ولد اخته وابن عمه وخرج عنه سيدى محمد بن بلال ~~الديون اخذ عنه القراءات السبع والعربية والتصوف واخد عنه سيدى قبد ~~الرحمن الولي الصالح العارت بالله اليعقوبي التصوف وكتتب ابن عطباء الله كلها ~~ووجدني يوما بالجامع لاعظم من تلمسان اقرأحتاب التنويرف استاط التدبير فتال ~~لى من امرث ان تغراهذا الكتاب فقلت له تبركا به فقللى نعم قرأته انا على سيدى ~~احمد ين الماج فقرات عليه شينا من التنويرثم قال لى قد اجزتكت قراءته ودعا لى بنير ~~ففتح الله علي فقرات المنكم فحفظتها كالغانمة وجعلتها وردا اقرأها كل بوم ~~صباحا ومساء وفتح اللهلى فى ابن شباد وب ابن عطاء الله كاها ومختب ~~الشيخ سيدى احممد زروق الني ششرةاليفا ومنظومالنه رضي الله عند كثيرة متما نظم ~~عقيدة الشيخ السنوسي الصفري ونصيا قال فيها ~~الحمد لله الذى عرفنا بغه وبالهدى شرفنا ~~ال ان قال فبها ~~وبعد فالمتصود من هذا النظام ~~نظم عقيدة السنوسي لامام ~~* سوى اختلاف اللفظ والتعبير ~~من شيرتبديل ولا تفيير ~~ونظم بيوه الاجل فقال ~~الله احد بصلياشان ~~د سلماعلى الولا ~~اما فخذ نظم بيوع الاجل ~~متتصرا وقيت كل الوجل ~~بشن من جنس ما بر شراه ~~من باع شيشه بنقد فاشتراه ~~بع وعشرون من الوجوه ~~من مشتريه. قبل كان فيه ~~بجوز ذافى عشرة وعه ~~وعشرة تمنع للذريعه ~~والمحكم فى النقد ودون الاجل ~~* سيان ف كل فلم تطول PageV00P007 ~~============================================================ ~~10 ~~لاند قد يشتريسه فردا ~~لوقه اوبعده أونفدا ~~فذى تلات كلها بمشل مسا ~~باء به او ناقصا او اعظما ~~فيما اذا قد كان بعضه اشترى ~~ير تعا سع تسه اخرى ~~مع شره وذاكن منشهاد ~~وتسعة فيهسا اذا اشتسراه ~~اذا ضربت فى ms005 تلات تسعا ~~زادت على العثرين فاعلم سبعا ~~فان يكسن شرازه للا جل ~~فالتسعة الاوجه جازت فاعتل ~~وهى مسا اذا اشتراه مفردا ~~بالقدر اواقل او بأزيسدا ~~او بعضه اشترى كذا بلا اكتراث ~~او اشذرى معه سواء فى التلات ~~ان يث اشتراه فردا ناجزا ~~اوبعضه فذا يخون جانسزا ~~شن ~~ولايجو: ان يكو. نسذرا ~~بمثل ما باع به اواكترا ~~فمنع الاوجه الثلات غيرواه ~~وان يكت اشتراه نقدا مع سوه ~~اما الى ابعد من فات الاجل ~~مغردا اومع مزيد قدصل ~~فجانز بالمثل وافد ~~ولا يجو زان يكون اشان ~~اقصى من الاجل فامنع مسجلا ~~وان يحن شراوه بعضا الى ~~هذا اذا كان البيع يعرفت ~~بعينه فالمحس لا يختلف ~~و شاب شنه فالوجوه اعظ ~~وان يكث المبيع ليس يعلم ~~من الوجوه ذكره تقدما ~~يطول شرحها فلا تشنع بما ~~د بن رشد الرشيد ~~ذا حاى الشينخ ابو الوليد ~~عل النبي والصمب والآل معا ~~ثم الصلاة والسلام جمعا ~~وله نظم اخرف التسمية اين تشرع ~~تشرء ف مواضم التسيمه ان لركب السفن اوالمطية ~~ولاكل والشرب مع التطهر * اطناء مصباح صعود المنير PageV00P008 ~~============================================================ ~~11 ~~وطه دخول منزل اوسجد* اومنهما يخرج ومع الملحد ~~اغماض ذيم ودخول بيث مآ * غلق طوان لبس او نسزشهمسا ~~وله فى مسائل النسيان ~~مسائل تجب بالذركما* تستط بالنسيان فاحفظ وافهما ~~نسل اذى اللطن وترتيب الصلاه فورالوضو تسمية عند الذكاد ~~فارة الصوم الطواف للتدوم * قصاء قطع النغل حصل العلوم ~~وله ايضا فى طهارة التوب ~~تغسل اتواب تمانية ان تغاحشت اولا فعنوها زتن ~~توب البراغيث وصاحب السلس * ومرضع والغازي يمسكث الفرس ~~والمرح والقرحة والباسور * والمتمعش على الحير ~~ومثلما يزال خبشها ب اكالمحاجم وسيف صتلا ~~والمخرجين المخف والسعل القدم ~~والنوب والمجمسد كل ذا يض ~~* ومي طين الغيث طين المنزل ~~ومثل ذا على الطهارة احمل ~~* ذيل النسآ ميزاب سط تله ذاب ~~وحبل بثرفطرحتام ذباب ~~* تسقط بالسهو كتطهيرلازى ~~ومثلها نجب بالذكر كذا ~~تفارة الصوم قضاء النافلة ~~والفور والشرتيب والتسميسة ~~ان قطع الترتيب للماصرنين ~~كخييرذات الوقت شن يسيرذين ~~كذاحكى فى شرحه ابن ناجى ~~* عن ms006 الشيوخ اعمل لمن تناج ~~م بحمد الله وحن غونه ~~ولسيدى ابى مدين هذه كلابيات وتخميسها لسيدى احمد بن الحاج ~~اذا انا من زاد التقى كنت بعسرا * ومن موبقات الاتم اصبحت موقرا ~~دعوت الهى ضارعا متحقرا * ايا من تعالى مجده فتكبرا PageV00P009 ~~============================================================ ~~(12 ~~وجل جلال قدره ان يقدرا ~~بعنوت ياربي عبيدن لاتذ * من ااسخط ينجوبالرضى وموعازذ ~~امن بنواصى كلنا هو آخذ * ومن حكمه ماض على الخلق نافذ ~~ماخط فى ام الحتاب وسطرا ~~بناديتى خذ باليوى اناشانع * ومن باحسان نجودت واست ~~وعبدت بالغثران والعنو قانع لث الحكم لامعطى لما انت مانه ~~ولا مانع ماانت تعطى موفرا ~~تدارت عبيدا لم يزال وهوحائم * بعهد الضيا حتى اغنلته الجرانم ~~وسامحه انه على الذنب نادم * فضاون متضي ومكمكت جازم ~~وعلمكت فى السبه الطباق وفى الترت ~~عبيدت ان لم تكسه العفرحانن * غريق وان امنته فوامن ~~مساويه ان ترصضى عليه محاسن * وامرث بين الكان والنون كانن ~~باسرع من لخط الميون وايسرا ~~عبيدك با ريى امفو سانل * وليس اله لا رجان وساتل ~~وانت الذى تجسرى لديك مسانل * اذا قلت كن كان الذى انت قائل ~~ولم يك منكث القول فيه مكررا ~~فصن من لظى وجهى فدياي لم اصن * سوى اننى التوحيد بالشرث لم اخن ~~ومن يتجلل عزكن الدهرلم يهن * سبقت ولم تسبق وكنت ولم يكن ~~سوان وتبقى حين يهل ذا الورى ~~فجد لعبادن الصاة بعتقهم * غدا يوم يحظي الصادقون بصدقه ~~كما جدت فى هذى لكل برزقهم * ودبرت امر الخلق من قبل خلقهم ~~فكان السذى دبرت امرا ميسرا PageV00P010 ~~============================================================ ~~(13 ~~قطعت زمانى فى المعاسى مجاءرا * فجنتك ابغى العفو اذكنت قادرا ~~وعلمك مايخفى كعلك ظامرا * علرت على السبع السموات قاهرا ~~فانت تري ماقد خلقت ولانرى ~~ظننت بربى خرظن ون يظن * جيلا بمولاه عليه به يمن ~~ايارب البسنى لباس التقى ومن * لبست رداء الكبرياء ولم يكن ~~لغيرك ياذا المجد ان يتحبرا ~~ذكت نارخوف والخطايا تشيا * ايها حنى داء المعاصى ورها ~~وانت الذى لاشك عندن طبها* تقر لث الارباب انك ربها ~~ولوانكرت ذاقت عذاب من انكرا ms007 ~~وعذت إله العرش انكت غافر * فجد لى بغفران فعندى كباتر ~~وانى ضعيث عاجز مشاغر وانت كساسيت ننسكك قاهر ~~وانت إله العرض حقا بلا امتوا ~~حملت من لأوزار عبنا مشقلا * فجنتكث ربى مستغيتا موملا ~~فانت الدى تعنو الكثير تقشلا * وانت رفعت السبغ فى ذروة العلا ~~وامكتياكي لا نحرعلى الثرى ~~فأنزل علي من رضاى سكينة * فنغسى من الا وزار عادت حزينة ~~امن رفع السما طباقا محينة * وسخرت فيها الشمس والبدر زينة ~~لها ونجومسا طالعات زواهرا ~~ولانق لى ضراء لا محوتها امن يبصر الاشيا ويسمع صوتها ~~وقدرت فيهن المحياة وموتها * وانت بنت الارض ثم دحوتها ~~واخرجت انهارا عليها وابحرا ~~فامن عبيدا ام بابك صارخا * اذاصار اسرافيل فى الصورنافخا PageV00P011 ~~============================================================ ~~(4 ~~وسخرت فى الارض الفجاج رواسخا * وارسيت فيها الراسيات شوامخا ~~وفجرت منها ماء ها فتفجرا ~~اقل عثرتى وارحم الهي عبرتى * واحي فوادى باستدامة حصرتى ~~بانت الذى لحيى البلاد بخضرة * وانت الذى انشات منها بقدرة ~~من الحخم المسنون خلقا مصورا ~~جرمت على ننسى بجهلى جراترا * ولست ارجى غير مولاي غافرا ~~امن منه: مان فضلا مفساخرا * جعلت له عقلا وسمعا وناظرا ~~سويته خلتا سميعا ومبصرا ~~اجرني من اصل الردى وفروعه * ايا من تلقبى آدم فى وقوض ~~وتبت عليه اذ دعبا بخضوعه * وزوجته زوجا من احدى صلوغه. # وانسلت نسلا منيما متكانرا ~~غدوت باثواب المعاصي مسربلا * وقلبى باسقام القساوة مبتل ~~نجد بدواء الغوب رب تفضلا فسحانك اللهم ذا المجد والعا ~~تبارت ربى ما أجل واقدرا ~~تمت بحمد الله تعالى وحسن عونه هذا الذى وجدنا منها وبالله التوفيق وله ايضا ~~تخيس قصيدة ه مرادى من المولى، لسيدى ابراهيم بن محمد التازي رحمه الله ~~تعالى وله ايضا ~~تبرات من حولى وفعلى واقرالى * الى حول ربى فهو اول اقوالى ~~وقد كتب له الفقيه الزامد العابد الناسكث ابو العباس احمد البجاتى الشريف ~~لامه سوالا وهذا نصه سيدى رضي الله عنكم وادام بمنه عافيتكم [ما] جوابكم ~~فى موضع كثر فيه الطلم والاشرار * وانتشر فيه الباطل والسكركل التشار * وذل فيه ~~المسلمون وعز فيه الكفار * وارتفع ms008 فيه الجور والظلم * واتضع فيه اهل المعرفة PageV00P012 ~~============================================================ ~~15 ~~والعلم * تمكس فيه جل المبيعات على المسلمين * واشكل لامرعلى ~~المسترشدين * ولم يظهر من قضائله ناكر لمنكر* فلا ادرى (ا] خوفا ~~على انغسهم ام استهزاء بالامر * ثم ان انسانا اضطرالى اخذ العلم من علماء ~~الموضع المذكدر * وخشي على ننسه مما دو قبل مسطور * فهل اعزكم ~~الله يسوء له المكث فى ذلك الموضع مع عدم قدرته على تفيير المنكرلا قليلا ~~ويكون بذلك ممتتلا لامر ربه وهل يسوغ لسه الشراء من بعض البيعات ~~المكسات ان اسطرالى ذلك * ويكون آمنا من الوقوء فى المهالكث * ومل ~~يسون له اخذ العلم من علمانه مع عدم تغييره لماذ كر واقامتم بالموضع المذكور * ~~ولايناله قوبيخ من المولى سبحاله بوم النشور * ام يجب عليد ان ينشقل من ذلت ~~الموضع لغيره * لان الرانع حول المحى يوشكت ان يتع فيه * بينوا لامرلمن اضطر ~~اليه في خاصة نغسه * واهحتاج اليه كل حشياج فلكم الاجر التام * والسلام * ~~فاجابه سيدى احمد المذكور بما هونصه الحمد لله الواجب على المؤمن المحقق* ~~الناظر لنفسد نظر مشغق * ان يغربدينه من النتن * ولا يقيم الانى موضع تتام فيه السنن* ~~ولا ياخذ من علم دينه مايحناج اليه * لا من تظهر آثار الخثية والخضوع عليه * ~~ويطلب ذلكت فى اقطار لارض ونواحييا * بدليل الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها ~~هذا مع الامكان * ووجود بغينه فى غير ذلك المكان * فان تهذر عليه ~~ذلك وانسدت عنه المسالك * ولم بجد موضعا صالحا مرضيا * ولامعلما نادسما ~~مهديا * فليقم هناك صابرا صبرا جميلا * ويكون من المتضعنين من الرجال ~~والنساء والولدان الذين لايستطيعون حيلة ولايبتدون سبيلا * وليقل كما قالوا ان ~~لم يجد معينا على الذين ولاظهيرا * ربنا اخرجنا من هذه الترية الظالم اهلها ~~واجعل لنا من لدنكث وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا * وياخذمن العلم ما يضطراليه ~~من كل متصدر لللخذ عند * فرب حامل علم اهدى ممن هو اعلم مند * وقد بعالح المريض PageV00P013 ~~============================================================ ~~(16 ~~المومن بدواء العطلبيب الكافر* وقد يزيد الله الدين بالرجل الفاهر * ويشترى من المبيعات ~~ما ms009 يحتاج اليد لبسا وطعما * ولا كن لايفشم المعيشة فثما * وليعط الورع حقه * ~~ويستعمل فى ذلث اجشهاده ورفتده ويتجنب شراه الماخوذ فى الكس من غاصبه * ~~ويشترى مما بقي على ملك صاحبه * مع مراعا ةقواعد الشريعة المقررة * ومسائل ~~الففه المسطره * والوقوف فى حد الضردرة * وعدم الاسترمال فى الشيوات ~~الباحات * فضلا عن المحظورات* فان اقصر على ضرورياته لم يخف على ~~ديند اختلالا * اذ لو كانت الدنيا جيهة لكان قوت المومن منها حلالا * وقد ~~حسن الشقيه الكلاعي حيث يقول فى مثل هذا المساء ~~وطاعة من اليد الامر فالزم وان جاروا وكابوا مسلمينا ~~ان فروا ككثربنى عبيمد * للا تكن ديار الكافرينا ~~فربتما يقوم الحق يوما* فهلك فى غمار الهالكينا ~~تجد فى الارض متسعا فهاجر * الى دارالهداة الواصلينا ~~والله سبحانه اعلم وبد التوفيق انتى وهو شبيب. # وقد كان رضي الله عنه لاتساوى عنده الدنيا مثتال ذرة حدثنا من يوشق بد عن تلميذه ~~عبد الرحمن اليعتوبى انه قال ليم قال لى سيدى احمد بن المحاج نحن ياولدى فارغون ~~من الدنيا لم يكن عندنا شيء منبا وكان رضي الله عنه ياكل خبز الشعير بلا ادام ~~وقاللى ياولدى نحن ممن صيقت عليد الدنيا وكان رضي الله عنه مجاب الدعوة ~~وقد حدتنا بعض الطلبة ممن يجود القرآن ان الشيخ سيدى احمد النقي مع استاذ ~~عظيسم وتعارعضا فى احكام الترآن العغليم الى ان بلغا حرفا من بعض المحرون فقال ~~له سيدى احمد لا اعرفه لا جباسيا فقال له لاستاذ وكان استاذا عظيما اظنسه سيدى ~~احمد بن اطاع الله انا عندى النص الذى يطير المجبس فقال له سيدى احمد طيرالله ~~مينك فطارت عينه فى الحين نعوذ بالله من غضب اوليانه وحدئنى سيدى عبد PageV00P014 ~~============================================================ ~~17 ~~الله عن ابيه يدى عبد الرحمن اليعقوبي ان الشينخ يدى احمد لانقضى عنده ~~حاجة كبسيرة شاقة الا لمن توسل اليه بشخه سيدى احمد ابن زري لانه رباه ~~صفيرا وحدئنى من يودق به انه حدثه الشيخ حمد بن العباس انه قال دخلت ~~مدرسة سيدى الحسن لاتوضأ فوجدت ظاما يترا ms010 ويلحن فى قراءته فسألت من ابن ~~هو فقال لى بعض من حضرهو ولد سيدى الحاج اليبدري واسمه احمد فبقيت مدة ~~نحو عام فدخلت المدرسة المذكورة لا توضا لانه وافانى حال الوضوء ببسا ~~فوجدت الهلام المذكور يقرف الطلبة فى احكام القرآن والاجرومية ونحوهما فسألت ~~من حضرنى فأخبرنى انه العلام المذكور ولد الشيخ سيدى الحاج فاشتد تعجبى من ~~ونه وصل الى هذه العلوم والمعارف كلها فى عام فسحان المدبر الحخي يختص ~~برحته من يشاء وحدثني الفقيه احمد الزحاف قال دخلت مرة على سيدى احمد بن ~~الحاج لارى رايه ومشورته لى كتى بلدنا تافرنت فوجدته ينلب يديد وذراعيه ويقول ~~ما ذا تفعل يا رب بهتين اليدين عل تاكلهما النارأم لا وقال لى قبل ان انكلم ما نا ~~الا انت يا احمد تعمر بلادا اخلاها الله وكان رضى الله عنه لاتساوى عنده الدنيا جنا- ~~بعوضة وكان يقول رضي الله عنه نحن فارغرن من الدنيا وانى بكلام يشيسر الى ~~ماتقدم ني قصيدته وهي هذه ~~رضيت بقسم اللدث اختيارة * وهنبت نفسى السعي حول اغنيال ~~وقوضت امرى للمذى هموعالم باسباب اصلاح الفتى واختباله ~~راينست قلبى من رجا شر ربه لملب مناه اولسلب اعتلاله ~~يقينى يقنى ان ارق متذلا* لغير عزيز واحد فى جلاله ~~وانيى لاستحى من الله ان ارى * لباب سواه ساتلا لنوال ~~ايا طالب الدنيا والاخرى كليهما عليث بباب الله لذ بهباله ~~وأخرها ~~(2 PageV00P015 ~~============================================================ ~~18 ~~ون بعد حمد الله اهدى صلانه* وتسليمه للهاشي وأل ~~وقد مرح البي صل الله عليه وسلم بقصاند اتى فيها بالعجب العجاب فمنها ~~ون بعد بسم الله والحد اذ به بداءة من يبغى الكمال ويطلب ~~وفيها من كلابيات عدد سور القرآن العطيم ومنها في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ~~وى ذه ~~لام على سكان طيبة والمى* فه الحموا قلبى ليما مسلما ~~نات دارهم عنى فظلت لبينيم * كتيبا قريه القلب صبا منيما ~~وآخردا ~~لا هدت التبر يست مدحه* فمن لم بسجد ماء طهورا تيمما ~~ومنها قصيدة اخرى دالية ونظم صغرى الصفرى للسنوسي قال ms011 فيها ~~نظم عقيدة ببا التوحيد ~~د فاعل النى اريد ~~ابى عد الله نجل المسني ~~مما رويته على الشين السنيي ~~شهر بالنوى نجل يوسف ~~ابن علي وحفيد المصطني ~~قال وقلت تابها لرس ~~غير الذى احتاج لنظ ~~*دشا اليه النظم للافسادة ~~من نقص اوتبديل او زياده ~~وله منظومات تيرة ~~وطلب من شيخه يدى احمد ابن زحرتي الاجازة ونصها ~~الحمد لد الذى بمنه ترجى اجازة الصراط ليحصل لنا فى سلكن اهل حسرته انخراط ~~وتبدولنا من اللحاق بيم مخائل واشراط * نحمده سبحانه حمدا مطلقا بلا قيد ولا ~~اشراط * ونشكره على ان اتقذنا من المهالث ولاوراط * بسيدنا ومولانا محمد الذى ~~بعث لميع الخلق من الاخيار ولاشراط * صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ~~مالاح من الصيح افراط * وناح البوم على لافراط * وبعد فلما من الله على عبده * PageV00P016 ~~============================================================ ~~19 ~~المستمين بقوته وايده * احمد بن محمذ بن الحاج * يسر الله عليه جميع الحساج* ~~وغقرله ولوالديه * وجمعيم فى نعيم ما لديه * بالقراءة على من برز على لاوانل ~~ولاواخر * وعلت لايشار علمه اليعملات والمواخر* وجمع اشتات العلوم * ولا يوجد ~~له نظيرالى يوم الوقت المعلوم * امام له فوق كلاتمة رتبة بانواره كل البلاد تلالا * ~~اذا قال صار القوم رشما لقوله * باراند تتفى الشكوك وتدرأ * علم الاعلام * وشيخ ~~لالام * جة المشارق والمغارب * شيس الشوارق والغوارب * خاتمة الفصائل ~~والمعارف غباب الفواصل والعيارن * بدر التمام بدا يي الصسح ولا كذب* ~~لاكلف ولاخون هراه لاولم يغب * باهى به المعرب * اقصى المشرقين فلم يبق ال ~~الفرب بصرغير منتسب * الشيخ لامام ذوالعناية بالعلم ولاهتمام * العال ~~العلامه الذى وجوده على وجود الاجتهاد علامه * سيد كل طالب * ومعتهد اهل ~~المسائل والمطالب * ذو النصوض والقياس * والذكاء الذى انسى ذكراياس* ~~اليد ابو العباس * الذى هو لملل الحامد لباس* سيدى احمد بن محمد بن ~~كرت * الذى صارمه فى كل فن من فنون العلم يفرق * اتم الله علينا نعمة ~~لقائه * بطول بتانه * واحله الدرجة العليا * فى لاخرة والدنيا * ارادة العبد من ~~سيده ومولاه * ان يتطول عليه بما فيد حان اولاه * باجازة تتيد ms012 را عليه املاء ~~وينتظم بها فى عقد اصحابه * ويلتثم بها فى عد احبابه * اجانة مطلقة عامد * ~~وافية بالغرض المقصود تامه * تحتيى على جميع انواع العلم وفنونه * وتجمعه ~~بشروضه ومنونه. وتشله بمدشه وشجونه * ونعم ايضا من يانى بعده من ~~بيد* من حامل عن نبيه * وجاهل ونتيه على استمرار السنين والده لا ~~يضيع اجر المحسنين * على اننى ند تعجلت هذا لامر قبل اوانه * فاعوذ بالله ~~من ان اعاقب بحرمانه * فارو- اخر صنقة من ابى غبشان * اذ رجع وليس ~~معه لا الخفقان * اذ لم ابلغ درجة من يستدعى لاجازه * او يصن بسط الكلام PageV00P017 ~~============================================================ ~~(20 ~~والمحياره * اكنى ان لم ابلغها فى الماضى والحال * فليس باوغى اياها فى ~~المستتبل بمحال * وانما جرأنى على هذا الاستعجال * خشية انقضاء الاجال * ~~فسح الله لعمركم فى المجال * ونحى عنكم جميع الهموم والاوجال * واف رادت ~~لائمة الاكابر * والحملة المشاهر * قد استجازوا اجازة من فى الاصلاب * ~~فكيف بمن يمشى على التراب * بل ربما عد من الطلاب * فاني ان لم اكن ~~علم ذات معروفه * فانى نكرة بحب اهله موصونه * وان كنت لااحون حريه ~~فربما نسجت شعره وصوفه * وان لم يرتفع مبتدأي لدخول النواسخ * فعسى ان ~~يكون لبرى فى الارتغاع ان العيتها فيا تأخرفدم راسخ* ~~فيستاحق المجاز بالمجيز* وما ذلك عل الله بعزيز * هذا ما سمحت به ~~النكرة الخامده * وسنحت به الفطنة الجامده *. بين تلاطم امواج لاحزان * ~~وتور تلاهم افواج الاشميان * واستيلا الهموم على العقول * على انى ساقول * ~~ما للندا يصل نمحواحمدا ~~يا من ينادى طالبا ان يقصدا ~~فذان ذو تصرن فى العرن ~~افصد ابا العباس بيت العري ~~ا. دنسا ~~*ورجل من الكرام عندنا ~~وسيدى يذنم القصي ~~* ولا ياى لا اختيارا ابدا ~~ولابس ثوب المعالى والبدى ~~فهو به فى كل حكم ذواتنسا ~~وتابع ددى البي المقدسأ ~~ما ان ترى عينات من كنب الملا ~~ال ناو لد محصلا ~~* وذاث فى ظرف الزمان يكتر ~~حوى العلوم فى ليال تندر ~~مبسدى تاول بلا تكلف ~~وهو لمخل معضل مقرف ~~وجد نصا تايتا ل ~~وحاند عن القسيساس حليا ~~وصادع ms013 اربيعلى لاضابر ~~توت تصر بياس ظاهر ~~لقد سما على العدى مستموذا ~~اقسم بالله الذى هدى هذا PageV00P018 ~~============================================================ ~~(21 ~~وما لنسا غيره نرجو ابدا حا لنا لا اتباع احمدا ~~وما سواه ناقص والنقص فى * متبعيه طاهر غير خفي ~~فلا تقس حبرا به ولوننذ * وعن سبيل القصد من قاس انتبذ ~~وزكه تريه واجملا* فى ونه جملا مفصلا ~~يا من عالل كل الورى له اتى زيد منيرا وجهه نعم الشتى ~~كما مشة لك على من بكك حل * من صلة اوغيرها نلت الامل ~~اجب وعاء مستفيث وجل* روع التلب قليل الحيل ~~وجوزنه مطلتافى حل ما اجزت فيه للشيوخ العلمسا ~~ارة نه ونسله حاوية معنى الذى سيفث له ~~تقضى لم بالمجد والتعزز وتبسعط البذل بوعد منجز ~~ونشى رشى بفير خط تفنه عن نوال كل معسط ~~مطلقة فى الفقه والنهو وما ~~سوامما والقيد لن يلتزما ~~لانها محل العلسيم شملت ~~ا. تت مما قيدت بر حلت ~~ولا نخصص نوع ما قد يحسن ~~لان قصد المن فيه. بين ~~ه ايان ما به يفى ~~وبا يكون منه منقوصا ففى ~~وانقل بها للتنانى حكم الاول ~~* مما روذ عن الشيوخ لاول ~~كحاله اذا به يشصل ~~شى پرى بها اذا ينفعل ~~عجل بها فاننى بها كلف ~~* واولها ما كان قبل قد الف ~~كالاول اجعله بلامنازته ~~وما برى من نسله قد تبعه. # وما بكون للذى قد سبقا * للثان والثالث ايضا مققا ~~جواز ذا عن المشاتخ اتض * فما ابي افعل ودع مال يبم ~~وقد مضى بالنشر ذكر ما اتفق * والغرض لان بيان ما سبق PageV00P019 ~~============================================================ ~~22 ~~وما مضى من البيان والصفه ~~ة الصد به منه تشن ~~والله ثم الله فى كلامضساء ~~ولو توالت زمر الاعدا، ~~بر يزين من يشق به اشتمل ~~ورشسة فى الخير خير وعل ~~فانت اذ بلغتنى السيل ~~ستوجب تنائي الجهيلا ~~والل يقضى بيبسات وافره ~~لى واكمى هذه والاخرة ~~فالحمد لله الذى اعلي الامسل ~~وما بج شست قد سحما ~~ما اقضى غنى بلا خصاصه ~~احصى من الحافية الخلاصة ~~ير نبت ااسه ~~ثم الصلاة والسلام ms014 قل على ~~وحبه التتين الشره ~~واله والستابعين اترة ~~ملت لارجوزة ~~الحمد لله الذى جعل العلم تورا وصيراهله يين العالمين بدورا* ~~وحلاهم به فاتسبوا بجواهره* وعظي مناخره * من فنون المعقول ~~وفردع المتقول ما يوجب لهم يين المخلق تمييزا وظهورا * تساق اليه بصانع ~~الاجتهاد * وتظغر منه بالبغية والمراد * اسجار علوم المشانن باسقه * واطياز ~~تلامذنه بالمعارف ناطقه * فسروا به ور بهم سرورا* والصلاة والسلام على ~~سيدنا محمد خير لانام * وبدر التمام * والرضى عن اله واصحابه ومن تبعه) ~~في المرام اما بعد فمرغرب الغتيه اللبيب * الوجيه كلاريب * اتب ~~اسه فى الاستدعاء المكتوب دذا بظهره متلفى بالاسعاف * ومقابل بنيل ~~قصده بطريق الانصان وما طلب من الاجازد * فتد سوضه الجازه * فليرو عنن ~~ما يجوزفى الرواية على الشروط المعروفه والسنن المالوفه * فهو اهل لان ~~يروت ودروى عنه من شاء على وجه الصواب * لجميع ما استناده منى بخطاب ~~اووجده فى كتاب او بلهه له ثته من هاصحاب * وحذا كل ما ثبت نده PageV00P020 ~~============================================================ ~~(23 ~~انه من مردياى اوجمعته اواجسعه ان شاء الله من محتوباني* وانه ~~مدير ان يرو وبروف عنه لما انصف به من لاوصاب المقتسية ذلك* ~~سالكا فيه بعون الله احسن المسالكت * على الشروط المشيورة * والاوصان ~~المسظوره * وفقنا الله واياه * لما يحبد ربنا وبرضاه * بمنه وفضله * وجودة ~~وطوله * قال ذلك وكتب بخط يده عبيد الله سبحانه * احمد بن محد بن ~~كري لطف الله به فى اواتل شهر ربيع الثاني من عسام سبعة وتسعين ~~. وتمانسانة عرفا الله خيره * وكفانا شره * وصلى الله على صيدنا محمد خي ~~المرسلين * وامام المنقين * وعلى آله واسحابه والتابعين * وأخر دعوانا ان ~~الحمد لله رب العالمين وكذا اجزت لاولاد الفقيه المذصكور * ا اجزت له ~~على الشرط السطور * انشمى كلامهما رضي الله عنهما ~~ومن مصنغانه شرح السينية لابن باديس وشرح البردة للبوع ته ولم يكمله قيل ك. # ولم لم تكمله قال لاني انتقلت من رتبة الى رتبة اعلى منها جمع فيه بين شرح الحفيد ~~ابن مرزوق وشرح العقباني وضرح سيدى علي بن ثابت رضي الله عن ms015 الجميع وان ~~ظهرت له زيادة فى المعنى او فى الا عراب رادها رضي الله عنه وارصاء وكان د ~~الله ~~ن ~~عنه يخدم نشه بنفه لا يهدمه احد وبخشم فرسه بيده يرمى عليها الزبل ~~ويعاق ليا الشعير ويعطيبا التبن ويستيها واذا احرجيا من داره جعل لها كمامسة ~~لتلا تاكل زرع الناس فى طريقها وحان المعاصرون له يسمونه يدق احمد ~~ن ~~: الجبلي من جبل بنى ورنيد وكان رضي الله عفه حمجة فى المسانل العقلية والنقاية ~~وكان شيخه سيدى احمد ابن زرت مثفى تلمسان وامامها اذا جيء اليه ~~بوال من بددة بعيدة ول يجد فيه نصا ثم انه به مپيضة وجاء بيا لمجلس ~~اقرائه لاصحابد وقال لهم تأملوا هذا السوال واعطاء لواحد منهم وامره بالكتب بما ظهر ~~له فيه ثم انه من الغد اتى بجوابه مكتوبا فقرأ القار المجراب على الشيخ PageV00P021 ~~============================================================ ~~24 ~~واللامذة فلم يوافق السوال وكتب السؤال ثانيا واعطاه لاخر فاجاب عنه ~~فلم يوافق ثم تالثا ورابعا الى آخرهم فلم يوافق واحد منهم وسيدى احمد ابن الحماج ~~كان شائا فى الجبل فجاء واتاه بالسوال فبات عنده وتأمله وتب عليه ~~فمن الغد اتى للمجلس فقراه عليهم فتوافق الشيخ والتلامذة على جواب يدى ~~احمد ابن الحاج واستحسنوه فوجدوه موافقا للسوال وكتب الفنى على السوال ~~الذى جىء به اليه وله كرامات لاتحصى وتوفي قريبا من الثلانين وتسعمائة ~~ودفن فى روضت هو وابوه سيدى الساج فى بنى اساعل من چيد يبدر ~~سيدى احمد بن عيسى الورنيدي ثم الزكوطي يعرن بابركان من جبل بنى ورنيد ~~رضي الله عنه ~~صاحب حرمات ولي صالح يدرس العلمين علم الظاهر وعلم الباطن يقري ~~رسالة ابن ابى زيد ومختصر ابن المحاجب الغرعي وعقائد الشيخ السنوسي والغية ~~ابن مالك ومنظوم الجزرق وابى مقرع والسلم المرونق فى المنطق وحكم ابن عطاء ~~الله فى التصوف اخذ عن سيدى عبد الرحمان الزكوطي واخذ عن سيدى المحاج ~~ابن سعيد اليبدري واخذ شن سيدى على بن بحيى ساكن اجادير وله مكاشفات ~~حدتى بها ولده سيدى محمد وانه يقرث ms016 مومن الجان فجنت لزيارته يوما بعد ~~ما اقعده الكبر وهو متفرد فى بيت خارج عن دار كناه تم وقغت عند بابب ~~البيت فسمعته يقرر ويقول فمتم وسمعت سوتا رقيتا يقول نه تم وقنت ومعته ~~يقول فيه البركة انا ما قدرت على شيء اخلف لكم غيرمذا اليوم تم دخلت PageV00P022 ~~============================================================ ~~(20 ~~عليه وسلمت عليه فرد علي السلام ودعا لى وجلست عنده ساعة وانصرفت قال المولف ~~رحمت الله كلمسا جنت لزيارته اقبليده واجلس معه ثم يانفت خلنه ويعطينى الخبز ~~والتمراوالتين والعنب واستحى منه ان آكل فيقول لى كل ان اجتمعوا لم يغترقوا الا عاب ~~ذواق قلت له مرة يا سيدى هذا الذواق حسي اومعنوي المحسي الاحل ~~والمعنوي مسائل العلم بقال لى يا ولدى يحتمل ولكن الجمع بينهما اولى ومما جرى ~~لى معه فى ايتداء قراءتى عليه فى صغرسنى انى تشاجرت مع رجل من جيرانى ~~ف خلاء ولم يطلع علي احد لا الله ثم جنته فوجدته فى المسجد جالسا فسلمت ~~عليه فشهرنى وقال كيف تشاجرمع فلان جارن حاشات من هذا فتلت ~~له يا سيدى ظلمنى فقال لى قال الله العظيم والكاظمين الهيط والعافين عن الناس ~~وان لم نكن ديانة تكن صيانة والصيانة ثوب الديانة وهو مجاب الدعوة ~~وكان ورشا دمن ورعد ماشددته. منه انه لا يصلى بدراهم معه ان احتاج الى خراء ~~ال راهم ان كان فى المخلكء يدفنها ~~شيء من السرق اخذ وان اراد الصلاء يلق عنه. الدراهم ان كان ~~وان كان فى المسجد يجعلها نحت المصير فثلت له فى ذلكث فتال لى خوفا من ~~النسيان فتضيع وتضييع المال بدعة منهي عنه ان نسينها اجدها مدفونة اونحت ~~يرلا تضيع بجدها غيرى ومما جرى لى موه بعد مونه وقدكان اوصى ولده ~~فى حيانه فقال له ان مت يفسلنى فلان وكنت فى ذلك اليوم السذى ~~مات فيه خرجت صباحا ذامبا الى شريك فى الواسطة ونيتى البيت هنات ~~فلما بلغت الموضع سلمت على شريكه واولاده فطلينى ان انزل شنده فى الخيمة ~~فامتتهت من النزول وطار عفلى ms017 ورجعت مسرعا ولم املكث من ننستى شينا فدخلت ~~من زاوية الشيخ سيدى الحلوى فتعرض لى رجل وقال لى قد احسن الله عزابن ~~تد مات سيدى احمد رحمه الله ثم ان ولده قال لى ان ابى اوصانى ان لا يغسله ~~احد الا انت فهسلته انا وتليذه سيدى محر البطمحى يصب على الماء فلما كمل PageV00P023 ~~============================================================ ~~22 ~~له فسلت المغسل وجعلته عليه وجعلت يده اليمن بأزانه مطروحة على ~~اللوح واليسرى حذلك ثم ان السترة وقعت من على عورته ثم التفت فرجاءت ~~ورك مكشوفة ويده مبسوطت تر بها عررنه فتلت لسيدى مد البطهي ~~انظر فعل الشين رضي الله عنه ووفانه مكتوبة في مشهد فبره ومن كرماته ~~رضي الله عنه انه دخل عليه بعض تلامذةه جنبا واراد ان يقرا قبل ان ~~يفتسل لانه خان على نتسه من الماء مع برد الشتاء فقال له لا تترا نلك حدود ~~الله فلا نعتدوها ودخل عليه مرة اخرى فاستنتح ذولنه فى الثية ابن مالك ~~وتعرذ الشيخ بالله وقرا وقضى ربكث لا تعبد لا اياه وبالوالدين احسانا وكان ~~القاريى للالغية نهاء ابو في الليل فلم يمتثل فنظر الطلبة بضهم فى بعض ولم ~~يعرفوا نسبة لاية فقال الشيخ للقاريى امتثل امر والدن وخذ طريقته دنيا ~~الله عنه ورحمه برحمته امين ~~واخرى ومناقبه حشيرة لا نحصى رض ~~سيدى احمد بن توى الشريث الادريسى تليذ سيدى احمد بن الحاج ~~من اححابر العلماء والاولياء له منانب كشرة ذكران السراف دخلوا روضته ~~يسرقونه فوجدوا السفرجل فرقعوا منه. شوامي (1) على ظهورهم وارادوا الخروج فلم ~~يجدواطريتا وابرغوا السنرجل وانوا الباب فوجدوه مثتوحا ورجعوا ~~نمملود وارانوا الخروج فلم يجدوا طريقا ونكرر منهم ذلك الفعل حتى ~~اصبح الله بخير الصباح واتوا الشيخ فتابوا على يديه لاجل ماراوا وكان ماحب ~~اوراد و وفلاتف نفعنسا الله به ودار سكناه فى مدشر بنى ادريس من چل ~~() الشوامى جمع شامية وهو المجز من الحمانك الذى يمر على الصدر PageV00P024 ~~============================================================ ~~27 ~~بنى ورنيد وكان يدرس الرسالة والعقاند وابن الماجب الغريي يترى الطلبة ~~القران والخراز وضبط ms018 وابن بر ومات بعد الخمسين وتسعمانة رحمه الل ~~سيدى احمد ابو العباس منيد الشين سيدى محمد بن مرزوق ~~مولده ليلة لاتنين من شهر الله المحرم فاتب احدى وتمالين وستمانة. قرأ القران عال ~~الولي الشيخ يوسف بن يعقوب بن علي الصنه اجي واخذ بيلده عن الفتيهين الاخوين ~~ابى زيد وابي موسى ابني الامام المخطيب ابى عبد الله محمد بن عبد الله ابن الامام واخذ ~~ايضاعن الامام عبد الله بن هدية وارى يعقوب يوف ابن علي الصنهاجي وكان ~~رجلا نانتا ورعا زاهدا صاحب رامات وكان من بنى عاب صاحب قاعد بنى ~~حماد الصنهاجيين وكان مبرزا فى القراءة والتعليم قرا عليه كير من اصل تلمسان ~~وما قرأ عليه احد الا ونثعه الله به وكان جاب الدعرة سمعت هنا تواترا من ~~مشائن اهل تلمسان وقبره مشهور بالموج ما بين الاسرار خارج باب الحياد وبتبره ~~من الخير ما يقصد للتبرك والدعاء عنده وقرا ايضا القرمان على ابى محمد عبد الواحد ~~المستاري وجرت له حكاية رايت ان اذحرهسا هنا وهوانه كان له رجل من ~~خدام والده يتردد اليه بالمرافق البلد وهي محصورة ويبعث هو لاخته وخالسه ~~بض المرافق وكان السلطان ابو يعقوب قد اهدر دم من يوجد داخلا او عرف ذلث ~~منه اووافق عليها او علم به ولم يرفعه رقتل على ذلك خلقا كتيرا من ~~تبار بنى مرين وغيرم فعرج خارج يوما فاتبع وسقط له حتاب عنوانه يدفع ~~بيد سيدى آمد بن محد بن مرزوق وباطنه من اله اليه وهوبعرفه انه PageV00P025 ~~============================================================ ~~(21 ~~وصل اليه وعا السمن الذى بعث له يوم كذا وقبله كذا وبعده صذا ~~مع وائده ان يصل فعند ما قرا القاري الكناب بين يدتي السلطان غضب السلطان ~~غضبا شديدا فقال وجلوسنا نحن هنسا بلا ناندة اين هذا فقيل له بالعباد وهد ~~اولوكان من كلمن قسال لى رحمه الله فتتابع الارسال ~~ابن فلان فقال علي به لان ولوكان من كلن قا ~~الي والشرظاهر عليهم فلما وصلت الى القصررغرن بى خرج الاذن ان اذ ~~الاذر. ار. ms019 اثتف ~~فى دبيرة وجدت فيها الشيخ ابن حسني وهو ينسن مصحفا فانسنبى وذكربى الساطان ~~داخل قصره فقالت حظية كانت عنده من كلمسان يا مولاى احذر السم هو ابن ~~سيدى فلان ومن شان ابيه وشانه حذا قال فتال لها حال الله بينى وبينه ~~يعرفتى من الداخل المخارج وينصرف قال فلما كان بعد صلاة العصر خرج السلطان ~~واستدى بالفتيه ابى المحسن التني وهو اخو والدى لأم فقص عليه السلطان ~~الخبر فقال لهوكان ابوهما صالما هذا ابن فلان الذى شانه معروث واخاف ~~عليكث منه يا سلطان فقال له انما اريد منه ان يعرفنى بالرجل فقط فدعا بالظيه ~~الكبير خامة ومتيم دولته ابى محمد عبد الله ابن ابى مدين وقال لهيا عبد الله ~~اخرج لهذا الشاب وقل له لابد ان يعرفنى وشدد عليه قال فدخل علي ابو محمد ~~عد الله فانسنى وباطنى وقال لى السلطان يقول لكث ان تعرفه بهذا الرجل ~~الذى احيل عليه فى الكتاب قال فتلت له انالا اعرن المحيل ولا الصحال ~~عليه ولا علم لى بهنا قال فتيل رأسى وقال لى احسنت يسا ابن الصالحين معاذ الله ~~ان يهلك احد على يدن ايدن الله دم على هذا الكلام ولا تخث قال فهرج ~~عنى ثم جامف فلان وفلان بمتل ذلت الكلام وهم يشددون علي فصمت على ~~كلامى ذلك فعرت بذلك صدفى فتال ادعوده الي فتلتانى عبد الله القشيرق ودخل ~~وانا بسه فلما دخلت على السلطان ويشرف استدعانى واستدنانى اليه وامجلسنى ~~وتلطف ي فى القول فقال هذا ابن الصالحين حقا ثم قال لى لعلك ارتعبت PageV00P026 ~~============================================================ ~~(29 ~~فقسلت لسه ما رايت كا خيرا فقال لى ادع لنيا وانصرف ثم قال لى لعل لث ~~حاجة عندنا فقات لا حاجة لى عندن فخرجت والناس يظنون انى قد ~~ملحت فلما خرجت قال السلطان للغتيه التنسي لمثل هذا يبهى ان تمزرج ~~ابنة سيدى اي اسحاق اخيك فقال له نصرك الله قد سبق منى معهم ف هذا ~~حديث فقال اه بسم الله يا عبد الله انت تعمل هذا ونتم ms020 هذه العقدة ~~ققال له تعم فبعث ابو محمد ابن ابى مدين من غده الى والدى وقال له اقتضى نظر ~~السلطان والفقيه كذا فقال لى اخى الذى هو اكبرمتى وقد وصل من المحجاز ~~وانالا ابرم امرا دونبه فبعشوا له فحضر فتمنع والدى وقال لا غرض ل فى النكاح ~~فلم يزالوا به حتى اجاب وانعتد النكاح ولهذا النكاح قسة وان كان موضعها ~~برجمة الشيخ جدى لامى ابى اسحاق الشنسي ولن اذخرها لتعلقها ~~بالباب حدثتى شيخنا الففيه ابو البباس القطان قال دخلت مع ابك وشكن ~~وابوث فى ن نحوبع سنين وعكث باله على يدى اي اسحاق الشس ~~نزوره فى مرعته قال فلما سلنا عليه اقبل علينا وقال مرحبا باولاد الحبيب ~~ثم مرحبا بولدى وحبيى لابيث فتربه اليه وقبل راسه وقال له كن انت نسيبى ~~ثم نظرلا بنته وهي صغيرة فى الثالثة او الرابعة فناداما يا خديجة فهربت وغطت ~~وجهها فقال لها اتحيت منكك يا بي الله الله فيها فخرجنا من عنده وقلنا هذا ~~الكلام له شان فلما وصل عمى من الحب عرف الفثيه ابو الحسن بقدومه وكان ~~اسن من اب هبضث اليه الغقيه ان يزوج منها فتوقف لما تذكر القصة التي ~~كانت لهما مع ابيها ولم يخبرما والدى بشى، فما كان لا ان وقع هذا فتم العقد ~~بينهما وبعد تلاثة اشهر توفي الغتيه ابو المحسن التنسي رحمد الله وتقدم على ~~ايسته والدى فلها توني بقيت عندنا هي واخوها خالى ابو عبد الله (1) وكان قد خلف ~~رباعا بغاس وتلمسان وخلف تركة مقدرة باموال فقال السلطان رحمه الله للفقي ~~(1) فى نسخة وتقدم عاى بناته وعلى والدى اخوها خال ابو عبد الله PageV00P027 ~~============================================================ ~~(30 ~~ايى محمد عبد الد ابن ابى مدين يا عبد الله اذت تقوم متام الغقيه فى تمام هذا ~~النكاح وتعمل فيه ما ينبغى ان يعمل فى مشثله وامر لهسا السلطان باربعمانة دينار ~~وتمانين من الذهب وبفرس كان بعث لعمها بتونس فدخل بها مولاي الوالد ~~رحمة الله عليهفا فلما صكان من اليوم السابع حان من ms021 امر السلطان رحمه الد ~~ما كان قال لى والدى وكان جميع ما كان فى ذيار نبى محد من حاپ دفرش ~~عندنا فاجتاز بنا رحمه الله والناس يموج بعضه فى بعض وقال لنالا تخافوا والله ~~جاجة واحدة ما تحرح من عندكم حتى يتم العرس وكان الطعام الذى جرت ~~به عادة الناس بعمله فى السابع يعمل وخرج اخوه واصحابه لاتدعاء الناس ~~فوقع الواقع فرجعرا والطعام قد م نضجه فخرج اهل تلمسان للحين فكان ذلت ~~رزقهم حتبه الله عز وجل لهم بعد حصر بعة اشوام سبحان متسم الارزاق ~~من مناقب حغيد الحنيد ابن مرزوق ~~احمذ بن صالح بن ابراهيم ~~لقفه السلطان ابو يعقوب المريني فلما ضبله تكسرت الثيود عنه والقيت فى ~~السجن وكان فى السجن ازيد من سبعمانة رجل فاخذهم بالقراءة كلهم حفى حنطوا ~~كتاب الله هزوجل علو يده وكان من حديثهم امر عجيب وخان الناس يقصدونه ~~فى السجن لتجويد القرآن من بغية الوراد فى خبربنى تبد الواد PageV00P028 ~~============================================================ ~~(31 ~~احد التيسى* مو من اابر علساء تلممان ~~الثفيه القاضي العدل ابو العباس احمد * هو من اخابر علماء تلمسبان ~~ابو العبا احمد بن شمران الباقورت (ا) * هو من اكابر علماء تلمسان ~~ابو العباس احمد المسيلي * هو من اكابر علماء تلمسان ~~ابو العباس احمد بن يريوع * هو من اكابر علماه تليسان ~~وكل من ذكرته فيما تتدم فقهاء واولياء ننعنا الله بهم ولم اقث على وفاتم ضي ~~الله عنه ~~سيدى احمد بن الحسن الغمارت رحمه الله تعال ورضي الله عنه ~~لاخفاء انه من اكابر اولياء الله تعالى المنقطعين لعبادته وتلوة آيانه فى آناء ~~الليل واطراف النيارمع الصبر على ملازمة. المخلوات وتركث جميع الشبوات وقدومه ~~من المشرق على تهسان حان قبل ان اعتل وانا ولد صغيروج حجتين وكان كنيرا ~~ما يتردد فى الساحل وجباله متبتلا فيها للعبادة ثم يصلى كل جمعة اما بالمحنايا ~~او بندرومت او بهناى ونحوها وبتي بندرومه زمانا طويلا يغيب بالنهار وببسيت ~~بالليلفى المجمامع الكبير فيه يصلى الليل حله قال لى بض الشيوخ الذين سكنوا ms022 ~~ندرومة حنت فى ذلك الزمان الزى حان فيه سيدى احمد بن الحسن ~~ياوى الى ندرومة ساححنا بها وحنت حينذ شابا ادرس القرآن فحنت فى ~~ن ~~كل ليلة من رمضان اقوم عند السحر واطلب على الديار سحورى فأنى الى الجاع ~~الكبير فاسمع تهجد سيدى احمد بن المسن فيه واهده فى كل ليلة يقرا فى ~~(1) فى نسخة الاقوري PageV00P029 ~~============================================================ ~~32 ~~الحوايم فعرفت انه بنم فى كل ليلة واخبوف من انق به من النشهاء الصالحين ~~ان الشين سيدى احمد بن المحن ان فى سوق نذرومة يوم المخميس يملا ابريقا ~~له بالماء فى زمان المحر ويدورعلى الناس فى السوق يسقيهم الماء الى ان يغترقوا ~~من غير ان يجدد فيه ماء فرد الناس اليه بالهم فراوا ذلك لابريق پنبع من ~~قعره ماء كالعين فذكروا ذلك للشيخ سيدى احمد المسندراتي فجاء الى السوق ~~بنفه وجلس بين الناس ودى قلمونة برنسه على وجهه لنلا يهرف فلما ~~اجتاز عليه الشيخ سيدت احمد بن الحسن ومو بددر على الناس يستيهم اخذ من ~~يده لابريق يريد انه يشرب ومتشرده احشار ما ذرله من اليارق فراى ~~لابريق على ما حكى له فعرف من حينستذ سيدى امد بن المن وانه من ~~اهل الكرامات قال لى هذا السيد الماحى سمعت بساذف هذه اللغظة من ~~سيدى الحسن المستدراني نغعنا الله به وقال الشين السنوسي وحكى لى اخى ~~يدى علي عن الشينه سيدى الحن بن سخلون وانه سمع منه ان هزا ~~الرجل يعنى سيدى احمد بن المحسن قد تبت له قدم فى الولاية وانافد سمعت ~~منه نحو هذا فى مجنس تدريت ولم انحقق لنظه فال لى سيدى علب سمعت ~~ار اذهب ~~من سيدى احمدانه قال تانت لرجل ماجة عند الشيخ فطلبنى ان اذ ~~ه الى الشين اشفع فى وادا وذهبت معه وطلبت منه فضاءها فخرنى نهرة ~~شديدة وقال لى لان حين شفعت فى دذه الحاجة لا افضيها ابدا فطلعت مسرورا ~~بنهرته ونفعنى يذلكث نفعا عظليما اذ لو اقبل علي وقضي الحاجة لشهلتى ~~الناس كل ساعة. بالشفعة ms023 الى الشيخ فى حواتجم فقد اراحني بتلك النهرة ~~راحة عظية ودعا للشين بسبب ذلك فانظر حسن فهمهم عن اولياء الله ~~تعالى ومعت انا من الشين سيدى احمد وقد كان آذاد بعض الناس ففرج ~~من البلد يريد السغر عنهاوبات بهنى مستار فبعث السلطان احمد وراءه ورده PageV00P030 ~~============================================================ ~~(3 ~~ال موضعه قال لى لما رجمعت هبطت الى الشيخ يدى المسن فرحب بى وقال ~~لى لولم ترجع لخرجت بنفسى اليث حتى اردك وذحرلى بعش من اثق به ~~انه سمع من بعض الناس انه كان بتلمسان فيما تقدم مسن الزمان غلاء شديد ~~تعطلت السلاة بسببه فى كشير من المساجد قال فدخلت جامع الحلن اويين ~~فوجدت فيه يدى احمد بن المسن وهو لا يعرفه احد فى ذلكث الزمان فقال ~~لى يا اخى اذا خرجت فاغلق علي ذلك الباب فاف اريد ان انام هنا شيتا ~~قال فدرجت واغلقت عليه الباب واممل ذلكث المجد لاشتعال الناس بامر ~~الجوع فبقيت مدة طويلة دفى فنه الله تعالى على الناس فسذمبت الى ذلث ~~الجد وفحته فلما دخلشه وجدت يدى احمذ بن المحسن فيه نانماعل ما ~~نرنه فيه فاستفاق عند دخولى عليه وفلن انه انا نام اعة او نموى ~~فتام وخرج وغرفت ان الله سحانه لطف به وغيبه عن فتنة الجوع ومشاهرة ~~ما احاط بالناس فيها كما غيب اعل الكيف وذلكث من المخوارق العظام وقد ~~حكى التادلي نحو هذا عن بعص لاولياء واحثرما كان ياوى الشيخ سيدى ~~احمد بن الحسن نفعنا الله به الى المساجد لانه متبتل فى العبادة يميى اثليل ~~كله فكثيرا ما بتي فى جامع الخراطين يحيى فيه الليل على ما حاى لى والدت ~~وغيرة وبتي يحيى الليل نين كتيرة فى جامع زاوية الشخ سيدى الملو رضب ~~الله عنه علن ما سمعت من ير ممن اثق به ممن كان ساكنا بالزلوية ~~وغيرها وقال لى اخى سيدق غاي وفه كان ساكنا اعنى احى لى ابتداء ~~امرة مدرسة الزاوية انى ادركت سيدى احمد بن المسن ياوى بالليل الى المامن ~~المذور ويقوم فيه ms024 الليل حله وذكرنين كنيرة ولا يرى بالنبارفى المجات ~~ولانى الزاوية ولا فى غيرهما لا فى مطرولا فى تلج ولا غيرهما وانما ياتي ~~ن ~~الليل الى الليل ولا يدرى احد اين هوفى النقار ومذا ماله فى الساجد عنلها PageV00P031 ~~============================================================ ~~(24 ~~النى كان ياوى اليها وبعد ان كن اخوة الدويرة الفى حذاء المسجد الاعظم ~~ان نهجده وقيامه بالجمامع الاعظم وقد بت انا واخى سيدى علي في الجامع ~~الكير ليالي كثيرة بقصد التبرك بسماع قراءة سيدى احمد بن المسن نفعنا ~~الله به وكان يبيت معنا شيخنا العلامة سيدى محمد بن تومرت رحمه الله ~~تعالى فكان سيدى احمد ييكث بدويرتسه بعد اغلاق المسجد مدة ثم يانى ~~الى المتصورة فيتفجد بها الليل كله ونجده رحمه الله نعالى لا يزداد مع طول ~~الليل محله الا نشاطا ويجهر بقراءته ويحصل بسماعه رقة عظيمة وسماع قراءن ~~اللى كانت بب قوبة صاحبنا الشيخ الصال خسديم الشين سيدق ~~ن ~~ممد بن ميده رحمه الله تعالى وسبب اجتهاده فى العبادة وذلكث انه زمب ~~الى وليمة شند بعض اصحابه فى الليل فخرح وقد بقي معظم اللبل فكره ان ~~ياني الى داره فدخل الجامع الكبير فوجد فيه الشيب سيدى احمد يتههد فقرب ~~منه ليسع قراءت فمصدت له رقه وخشوع عظي فترت بسيبه الدنيا واجتهد ~~ف العبادة وحصفرة ذكر الله تعالى وقيام الليل الى ان مات رحمه الله تعالى وكان ~~يقوم كل ليلة بدشرين حزبا سرى اوراده من الذكر وغيرد وقد حدثنى يوما بض ~~ن الشطار ومن يرى بالشجامة بهحضر شيخشا سيدى حد بن تومرت ~~قال دخلت فى بعض الليالى انا وبعض اصحابى المامع الكبيرقال فبتنا فيه ~~فلما جاء الشيخ سيدى احمد للمتصوة يشجد فيها ذهبت فاردت ان انخل عليه ~~في المقصورة فلما دخلت قدمت رجلى المدخول فبغيت معلقة فى الهواء لا استطيع ~~ان اضعها بالارض اعة فرت احاول الرجوع الى وراءى حتى بعدت عن المقصورة ~~فتبت وهربت من تلث الناحيمة وكان السولي الصالح ذو الاخبار العجيبمة ~~والثتوحات الغريبة العروانية سيدى عبد الرحمان السنوسي رحمد ms025 الله تعالى ~~ونفعنا به يعظم يدى احمد بن الخن يرا ويروى عنه وانه من اصحاب PageV00P032 ~~============================================================ ~~(35 ~~طي كلارض والطيران فى الهواء وسبب ذلك ما سمعنا منه تيرا مباشرة ~~لا بواسطة اند حدثنى الشيخ الصالح سيدى بوبدير بن السنوسى انه اصابد جوع ~~فمدث بجامع زاوية سيدى الملوي اياما وليالي لا ياكل فيها كا ليلا ولا نهارا ~~ولايسال فيها احدا حتى ضعث فى الليلة الاخرة عن التيام للصلاة الغريضة وغيرها وشاهد ~~الهلان وهو مع ذلك متوكل على الله معوض امسره الى الله لا يسأل احدا من ~~خاق الله ببعد ان خرج الناس من صلاة العشاء وخلا المسجد قال لى بتيت ~~فى زاويه من المسجد مطروحا باذا بيجلين وقغا على وقالا لى ما هذا يا بويدير اصابكت ~~الجموء مدة قلياة ضعنت هذا الضعف ومزحا معى باخرج لى احدهماتسيرات فبننس ~~ما احلت طارتى الحموع ورجعت لى قوتى على ابلغ ما يكون ولم امت ~~الى طعام من حيننذ واصطحبت مع ذينكث الرجاين وشرفت انهما من اولياء الله ~~تعالى واسم احدهما حمد واسم لاخر احمد قال وسيدى محمد هو الرني المتيرع ~~ويليه سيدى احمد وانا تابع لما فكان يرى الشيخ يدى عبد الرحمان السنوسي ~~ان هذا الولي السذى اسمه احمد هر احمد بن المسن قال لانه كان فى ذلك ~~الزمان ياوى الى جامع زاوية سيدى المحلوي قال سيدى بويدير وحناناوى ~~بالليل الى ذلك المسجد وقدمت قرب يوم التروية فتال لى سيدى محمد ويدى احمد ~~الذمب معنا على بركة الله لنحح قال فنبت معهما فصرنا نطيراعة وتطوى ~~لنا الارض ساعة واذا جننا الى بحر بلتقى طرفاه فنجتازه بقدم واحدة وقد جزنا ~~على مصر بالليل ونحن فى الهواء ودي تحتنا مملزة بالمصابي فقضينا المحج ورجعنا الى ~~موضعنا من تلمسان قال الشينخ سيدى عبد الرحمان السنوسي وكان سيدى بو يدير ~~لا يزال يقف علي ويخبرنى باحوال الرجلين وكان ف بعض لايام يانينى بجراح ~~بى جسده فااله عن ذلكث فيقول ل حضرت امس مع سيدى محمد وسيدى امد ~~غزوة وقعت ms026 بين الاندلس والنصارى ونيرها من الامان البعيدة وان اردت PageV00P033 ~~============================================================ ~~36 ~~ان تراء فبر بوم المجمعة للجامع الكبير وانظر خاه المقصورة فان سيدى احمد ~~يتنقل منان حتى يغتي الباب الذى بخرج منه المخطيب فيذهب حبنثد ~~لصلاة الجمعة فى موضع كذا لا ادرى بيت المقدس او غيره قال الشيخ سيدى ~~عبد الرحمان السنوي فبحرت يوم الجمعة المجامع الكبير فجتت خله القصورة ~~فوجدت رجلا تقدمنى هنا وهو يتنقل وقلمونة برنسه مدلاة على وجهه فلم ~~يستبن وجهه وجشت الى جانبه ووففت اتشغل وانا ارافبه وقد غلب على ظ ~~انه هو الرجل الذى نعته لى سيدى بو يدير فلم يزل ذلت الرجل يتشفل وانا ~~اراقب حتى ثر الناس وجلس الى جانبه الاخر طالب فاخذ ذلك الطالب ~~فى قراءة الترآن درفع صوته حتى شوش عليه فنفف وسلم وجلس واضعا راسه بين رگبتيه ~~ححى قرا ذلث الطالمب فى سورة النور قوله تعالى المصباح فى زجاجسة الزجاجة ~~كانها كوكب دري فاشجم دال درى فقال له ذلك السيد بكلام لطيف جدا دال درق ~~مهملة فانتهره ذلك الطالب وكان جاهلا وقال له انما هو بزال معجمة مشتق ~~من الذرية والذرية كلها معجمة فكت عنه ولم يزده شينا ووضع راسه بين ركبنيه كما ~~كان فلما فتب المؤذن الباب الذى يخرج منه الخطيب وكان الامسام فى ذلك ~~الوقت الشين سيدى محمد بن مرزوق نغارت الى الرجل فلم ار الا موضعه وام ~~ادرهل لارض ابتلعته او السماء رفعته قلت والظاهران الامرلم يكشف لا لذلكث ~~الشين سيدى عبذ الوحمان ولا رد المحميع باله لذلك ولعل غيرد راى صورة ~~متله فى مومعه بعد ذهابه منه حما قال الساحاي ان بعض الاولياء يابون ~~كل سنة ويذهون حيث شاءوا ولا يشاهد الناس لهم غيبة ولو يوما واحدا لانهم اذا ~~نهبوا تركوا بديلا على صورتهم ويشبهضم فى جميع احواليم فلا يتشطن احد بسبب ~~ذلك لغيبتهم قال الشيخ سيدى عبد الرحمان السنوسي ولما قرب اوان الحب قلت ~~اسيدى بو يدير احب منكث ان تطلب لى صاحبك سيدى ممدا وسيدت ms027 احمد PageV00P034 ~~============================================================ ~~37 ~~فى صحبتكم هذه السنة الى الحج فذهب وذكرلقما ذلك ثم رجع الي فقال لى ~~ان سيدى محمدا اذن لث وكان هو الونيس وهو الذى راينه يصلى خاف المقصورة ~~وقال لكث اذا جامن يوم التروية او يوم عرفة فالزم الدار ولا تذهب منها الى موضع ~~آخر حتى ياتيث صاحبنا بو يدير قاللى سيدى عبد الرحمان السنوسي فلها حان ~~يم التروية او يوم عرفة غرضت لى حاجة عند الشيخ سيدى ميمد بن مرزوق ~~فذهبت اليه بنغسى او بعث الي ان اتيه فغبت النهار كله ونسيت ذلن الامر ~~فلما جنت عشية قال لى اهل دارى اين شبت وقد تردد اليكث رجل مرارا وهو فى قلق ~~عظيم وحسرة شديده وقال لنا فى المرة الاخرة لمايتس منكث اذا جاء قواوا له نحن وفينا بما ~~وشدذان من غير تفريط وقد حرمث الله تعالى وانا لا ترانى بعد هذا ابدا قال الشيت ~~سيدى عبد الرحمان السنوسي فلما ذروا لى ذلك ادركتثى حسرة عليمة لا يعلم قدرها ~~الا الله تعالى ورجعت الى القضاء والقدر والتسليم لمكم المولى القبار قال والم يزل ~~سيدى احد بن الحسن مسترسلا على ملازمة جامع زارية يدى المحلوي بالليل ~~بعد ذلث كما كان ملازما له من قبل فام ار إلا انه امد الرجلين وقرانن ذلكث جلية ~~من كل وجه هذا ما معناء من شيخنا سيدى شد الرحمان السنوسي ننعنا ~~الله بدوقد فتح الله تعالى لهذا الشيخ اضى سيدي عبد الرمان السنوسي فى روية ~~اولياء الله تعالى ولاطلاع على خوارقهم واحوالهم فى كل بلد من المشرق والمغرب وله ~~معهم فى ذلكت غرانب وحكايات لا يمكن حصرما وقد طاف اكثرمعمور ارض ~~الالام ومنتعه الله بلقاء الصالخين الاخابر والعلاء مالم يمتع به احد من المشائت ~~المتاحرين والله اعلم ويا أخى قد ذكرلى سيدى عد الله بن مشور انه شامد ~~للشيخ يدى احمد بن المسن كرامات فظالعوا ما عنده لتستعينوا به على متصودكم ~~وت النقيه سيدى ع بن وسى الونشربى انه شاهد لسيدى احمد بن ~~الحسن ms028 خبارق عظيمة وان ذلك بسبب افتتانه به حنى صار ينعل معم افعال غير PageV00P035 ~~============================================================ ~~38 ~~العتلاء وقد سام على فى هذا المخريف واتانى للدار مرات وفى نيتى ان اسأله هما ~~كان لسيدى احمد بن الحسن فلم يتص لى بذلك واما الذى فتح له ببرة ~~دعائه وصحبته فالشيخ الولي الكبير سيدى موى البطيوي وكان فى الولاية من ~~اقران الشيخ سيدى محمد بن غمر الهواري وكان الشين يدى احمد يحكى عنه ~~خوارق عديدة قد سمعت بذكرها ولم اصبطها لا انه توفي بنلمسان تانى ششر شوال ~~1 ~~س الة اربع وسبعين وثمانماتة ودفن بخلوته شرقي الجامع الاعظم منها اخذ ~~ه يدق اد زروق صح من كاليث سيدى مميد بن يوسف السنوسي فى ~~مناقب الاربعة المتاخرين رحيم الله درضي عنيم أمين ~~سيدى احمد بن ممد بن زخره ~~الفقيه الاصولي البياني المنطقي كان فى ابتداء امرة رضي الله عنه مات ابوا ~~وتركه صبيا صغيرا فى حضانة امه ثم ان امد اتت به بتعلم الصنعة وادخلته ~~فى طراز عند معلم ليتعلم الحياتحة وبقي عنده حتى تعام النسب ثم ان الشيخ الولي ~~الصالم سيدى احمد بن محمد بن قبد الرحمان بن زاغو اتى بغزل ينسجه عند المعلم ~~فسع سيدى احمد ابن زري يغنى فاشجبه حسن صوته فقال ما احسن هذا ~~الصوت لوكان صاحبه يقرا تم انه سأل عن المعلم فلم يجده فاعطى الغزل للمتعلم ~~واوصاه فقال له قل لمعلمك يقول لكث ابن زاغو انسب لى هذا الغزل فلما انى ~~ن ~~المعل اخبره بالقصة وسفح المعلم الغزل وصار ينسجه فخصته الطعمة فبعث متعله ~~سيدى احمد ابن زكري ياتيه بالطعمة فوجد الشين فى المسجد يقرن الطلبة فى ابن PageV00P036 ~~============================================================ ~~(29 ~~الحاجب الغري فى مسألة ثوب المحرير والنجس ودو قول ابن الحاجب فان اجتمعا ~~فالشهور ابن القاسم بالحرير واصبغ بالنبس فخرج فى الجميع قرلين فغرر بسالة ~~التخريب اللطلبة فلم ينهموما وفه مها سيدى احمد ابن زصري فحين خرج سيلى ~~احمد بن زاضو قال له ابن زري يا سيدى فهمت تلك المسالة فقال ms029 له ~~قررها لى كيث فهمتها فقررها له فقال له بارن الله فيكث يا ولدى فقال له اين ~~ابوك فقال له مات وامك فقال له حية وما أجرتكث فى الطرازقال له نشف ~~دينارفى الشهرقال له اتا اعطيك نصف دينارفى كل شهر وارجع يا ولدى تقرا ~~ويكون لكث شان فقال له اين امكك ذذهب معكث اليها قال له نهم فذهب ~~معه الى العجوزفى دارها وقال لها ولدث هذا ما اجرته فى الطراز قالت له نعيث ~~دينارفى كل شهرقال لها انا اعليك نصف دينار مسبتافى كل شهر ونرده يترأ فتالت ~~له او تصفنى فيه قال لها نعم واخرج النعث من جيبد ودبعد ايا وشرع يقرأتم بعد ~~مدة مات شيخه سيدى احمد بن زاغو ورجع سيدى احمد ابن زخري يترا عل ~~سيدى حمد بن المباس نى العباد يمشى من نلسان كز يوم صباما ويروح مساء ~~ثم انه فى يوم من كلايام نزلت تلجة كبيرة فذدب ابن زري عل عادته يترأ ~~دويلته على سيدى مممد بن العاس ثم انه رضي الله عنه استصعب الذهاب ~~الى تلمسان والرجرع من الغد فى التلج ولم يتدر ان يعطل دويلته فلما خرج الشيخ ~~لداره خرج خلفه حتى دخل الشيخ لداره فدخل خلغه والشيخ لم يشهر به ثم ~~ان فرس الشيخ مربوط فى لاسطوان والتبن امامه فرقد فى النبن فى المذود ثم ان ~~المخادم جامت بالتبن للفرس فوجدته نائما درجعت الشيخ وقالت له هذا رجل ~~راقد فى تبن الغرس فخرج الشيخ فوجده ناتما فايقظه وعرفه الشيخ وقال له ~~ياولدى ما حملف على هذا قال له ياسيدى البرد فقال له وهلا اعلمتنى تم ار. # الشيخ بعث الى السلطان رحمه الله وطلب منه ان يكتب لسيدى احمد بيتا نى PageV00P037 ~~============================================================ ~~4 ~~الدرسة فكتب له البيت برتبته وفرشه وسمنه وزينه ولمه وفحمه وجميع ما يمونه ~~وهذا كله من بركة العلم والحرص فى طلبه لقوله صلى الله عليه وسلم تكغل الله ~~برزق طالب العلم ياتنيه من غير تعب ولا مشتة وغيره لا يناله الا بالتعب ms030 والعناء ~~والمشتة وهذا كله من دعاء الشيوخ له ورضاهم عن خدشه وروق انسسه ~~ذهب مع الطلبة لمجبل بنى ورنيد لشراء الغحم للشيخ يدى محمد بن العباس ~~فحملوه على الدواب فنزل عليهم المطر وابتل الشحمفى الطريق ولم تقدر الدواب على حمله ~~نجعل ابن زكري الشحم فى حانكه وحمله على ظبره وزاد عليهم المطروصار المحانث ~~اسود كله بالغح فلما اقيل عل الشيخ سيدى محمد بن العباس فى تلك ~~الحالة صاح الشيخ صيحة عظيمة وصمه الى صدره ودعا له بالغتب وررق ان علماء تلمان ~~توافقواعلى قراءة التفسير فقدموا سيدى محمد بن العباس يقرث فطالع ما فى التعوذ ومافى ~~البسملة والفايحة وفسردا الشينه ثم ان القاري قرا انا فتحنا لكت لتحا مبينا خلاف ماطالع ~~فعسر عليه لامر لان العقهاء ارادوا ان يتحوه لان هذه القراءة بين يدى السلطان ~~ثم ان سيدى احمد وقث بين يدق الشين وقال له يا سيدى انا محليا من الاعراب ~~سحل خال ثم ان الشيخ رضي الله عنه فته له طريقه فى كل فن فلما فته له ~~الطريق صار من الضححى وهو ينسرانا فتحنا الى الزوال فلما فرغ الشيخ عم سيدق ~~احمد ابن زكري الى صدره وهو يقول يا ولدى فتحت علي فتى الله عليث وكان ~~السلطان يسال يدى محمدا على الغقهاء الحاصرين ويقول له ذلكت فلان بن فلان ~~وذلت فلان بن فلان حتى بلغ سيدى احمد ابن زكري فساله عن والده وقال له ~~هوابن ذراعه فقال له السلطان يا سيدى ما يعجبغى لا ابن ذراعه فقيه مليح ~~وروتب ان الشينه سيدى احمد ابن زري من اسحاب طي لارض رضي الله ~~عنه نزلت تلجة عظيمة وتعطلت منها لاسواق وانهدمت مذها ديارتم آن ~~الشينه كان اماما بالجامع الكبير ودخل فى يوم التلي للجامع الهذكو لصلاة الصبح PageV00P038 ~~============================================================ ~~41 ~~فلم بجد فيه احدا فوحد الله سبحانه وسمع المؤذن وهو نى الصومعة فنزل فلم بجد ~~ل اثرا وانما وجد له قدما فى الباب وقدما فى المحراب الاخضر ووجد الشيخ سيدى ~~احمد ركع الفجروالابواب كلها ms031 معلقة وهذا دليل على طي لارض وكان رضي الله ~~عنه مشتعلا بالعلم والتدريس يكرر المسالة الواحدة ثلاثة ايام او اربعة حتى يفهمها ~~الخاص والعلم وانتفع به المسلمون كلهم وجميع من يحضر مجلمه الا طالبا واحدا ~~لم يحصل شينا لانه كان يقول كل يوم ابن زكري يعاود المسالة ولم يكن منسه ~~شي، وله تأليف منها تأليف فى مساتل القضاء والفتيا وشح عقيدة ابن الحاجب ~~سماه بفية الطالب ومنظومته الكبرى فى علم الكلام فى اكثر من الف وخمسمانية ~~بيت وغيرها وشرح الورقات لامام الحرمين ابى المعالى فى اصول الغقه وله فتاوى ~~كثيرة منقولة فى معيار الوتشريسى واخذ عنه جماعة منه كلامام سيدى احمد زردق ~~والخطيب العلامة سيدى محمد ابن مرزوق حثيد الحفيد والشيخ ابو عبد الله محمد بن ~~المباس وسيدى احمد ابن الحاج المتاوي اصلا الورنيدي دارا ووقع بينه وبين ~~لاسام السنوسي نزاع ومشاحنة فى عدة مسائل كل واحد يرد على صاحبه توفي ~~س لة تسعانة وقبره مشهور بروضة الشين السنوي رحمه الله تعالى ~~ورضي الله عنه (وقيل انه توفي فى صغرسنة تسع وتسعين وثمانماتة) ~~سيدى احمد بن عبد الرحمان الشبير بابن زاغو المهراوي التلهساني ~~الشيخ العالم الفاصل الولي الصالح الصوفي الزاهد العلامة المحقق القدوة المعنف ~~الناك العابد اخذ عن ابى عثمان سعيد العقباني وعن الشية العارف الفسر PageV00P039 ~~============================================================ ~~(42 ~~ابى يحيى الشريف وغيرهما له تاليف كتيرة منها نفسير الغاتحة فى غاية المحمن ~~كنير الغواند وشرح التلمسانية فى الغرانض وله فتاوى كنيرة فى انمواع العلوم ~~اثبت منها جملة ثيرة فى حتاب المعيار ونوازل المازدني توفي رسه الله تعمالى ~~86 ~~ساة س ورابنين وثمانمانة واخذ عنه جماعة منهم الشيخ پحيى بن ادريس ~~المازوني صاحب النوازل والشيخ ابو المحسن القلصادي وذكره فى فهرسته فقال ~~هوشيخنا وبركتنا الفقيه لامام المصنف المدرس المؤلث اعلم الناس لى وفته ~~بالتفسير وافمحيم فاق نظراءه واقران فى دلاتل السبل والمسالكك الى سبق فى ~~المحمديت والاصول والمنطق وقدم راسخة فى التصون مع الذوق السليم والفه ~~المستقيم وبه يضرب المثل فى الزهد والعبادة ms032 وعند بلامه يغف الثنى فى لاذحار ~~ولارادة مقبل على كاخرة معرض عن الدنيا عار عن زضرفها لا ما يتخذه من توب ~~حسن اوهينة فيها جمال اكرمه المولى بقراءة القرأن وشرف ~~شرف بملازمة قراءة العلم ~~والنصنيف والتدريس والتاليف له نسب اشهر من الشمس فى الماء وحسب ~~كاتساق عقد التجيم فى بصر الظلماء وخلق اضوأ من الزمراء (1) واحوغ من ~~ن ~~المساء واوع الناس صدرا ونزاهة الهمة العالية والمشاركة المبارحة اللمخاس ~~والعام من هذه كلامة مع ايثار الخلوة واجابة الدعوة ولما رايت نجاح دغواته وصلاح ~~حالى بالتماس بركاته لارمته ونرددت اليه فحنت اجد فى جالسته فيوائد ~~تنسى الاوطان وارد من بعر فيعه ما بميى به الظمان فسرت الى خدمته مسرعا ~~فصيرنى كبعض اولاده وانزلى متزل امدقانه فثرات عليه صحيح البخاري خله ~~ومن اول صحيح مسلم الى اتنساء الودايا ومن تاليفه مقدمة فى التنسير وتنسير ~~الفانحة والتذييل هليه فى خقم التفسير ومنتهى الترضيب فى عمسل الغرائض من ~~الواحد الصحيح غيررة وشرح التلخيص لوالده وحام ابن عطاء الله يشرحها ~~لابن عباد ولطانف المنن وتاليث ابى يحيى الشريف على المغفرة واحياء العزالي ~~(1) فى بعض النسن اندى من الزهروفى اخرى انور من الزهر PageV00P040 ~~============================================================ ~~(42 ~~وختصره للبلالي ومختصر الشيخ خليل من الاقضية الى آخره وابن المحاجب الفرعي ~~وبعض الاصاي ولازمته مع الجماعة فى المدرة اليعقو بية التفسير والمحديث والفقد ~~والاصول شناء والعربية والبيان والحساب والقرانض والهندسة صيفا وفى الخميس ~~والحمعة التصوف وتصحيى تأليه واوفاتد معمورة وافعاله مرعية وسجاياه محمودة لولا ~~شجائب صنع الله ما ثبتت تلك التضانل فى لمم ولا عصب ولا اعلم منه انه ~~كان يامر بغعل ويخالفه اقتداء بالساف الصالي وانشدنا لبعضه فقال ~~رايت لانتباض اجل شي * وداعى فى الامورالى اللام ~~فهذا الخاق سالمي ودشه* فخلطتهم تقود الى الندامه ~~ولا تعنى بشى، قيرشى، * يثود الى خلاصكث فى القامه ~~وانشدنى لبعضهم وكان بستحسنه فقال ~~انست بوحدتى ولزمت بيتى* فدام الانس لى ونمى السردر ~~وادبنى الزمان فما ابالى مجرت فل أزار يلا آزدر ~~ولست بسايل ما دمت حيا ms033 اسار الجمند ام ركب لامير ~~وانشدني يوم الجمعة فقال ~~من شيم شرار نجد* فها بعد العشية من شرار ~~فلم يشهد بعدما جعة اخرى واخر ما قرفى عليه كتاب لطانف المنن وكان يشير الينا ~~بأحوال تدل على سغره من الدنيا وكان يتامب (ذلكت وتوني يوم الخميس وقت: ~~146 ~~العصر رابع عشرربيع اللول معلام حمسة واربعين وتمانمائة. فى الوباء وصلي ~~عليه بعد الجمعة فى المجامع لاعظم وحضر جنازته العام والخاص وأسف الناس ~~لنقده وعمره احو تلاث وستين سنه انتمى قامت فيكون مولده على هذا فى حدود ~~سنر اتنشين ونمانين وسبهمائة PageV00P041 ~~============================================================ ~~(44 ~~سيدى احمد بن احمد بن عبد الرحمان بن عبد الده الاستاذ الندرومي التلساني احد ~~تلاميذ ابن مرزوق الحفيد ~~ارتحل الى القاهرة وتصدر هنان للاقراء واه اخصار شرح شيخه ابن وزوق ~~على جمل المخونجي اختصارا حسنا وكان حيا بعد الثلاثين وثمانمانسة ~~سيدى احمد بن ابى يحيى بن محمد الشريف ~~العالم العلامة المحقق المفسر ابن ابي يحيى بن الامام الاوحد العلامة التلساني ~~اخذ عن لامام الحفيد ابن مرزوق ووقع بينهما مراجعة وبحث فى مسالة النيم ~~يدخل فى الصلاة ثم يطلع عليه رجل بالماء كما نقل كلامهما فى ذلك الونشريس ~~فى معياره رحمهما الله (ووفاده سن19لمز خمس وتسعين وثمانمانت) ~~سيدى احمد بن محد بن يعتوب العجيي الشهير بالعبادى ~~يكنى ابا العباس تولي بتلمسان سناا 8ر ثمان وستين وتمانمانة PageV00P042 ~~============================================================ ~~45 ~~سيدى احمد بن احمد بن محمد بن عيسى البرنسي الناسي الشهير بزروق ~~الشيخ الامام العالم اللقيه المحدث العلامة الصوفي الولي الصالح الزاهد القطب ~~الفوث العارف بالله الرحلة الحاج المجاور المشهور شرقا وغربا ذو التصانيف العديدة ~~والمنافب الحميدة والنوادد العنيدة قد عرف دو بننسه واحواله وشيوخه فى كناشته ~~وغيرها فقال ولدت يوم الخميس عند طلوع الشمس تامن وعشرين من شهر الله ~~المحرم سنا4لة ست ورا بعين وثمانماية وتوفيت أمى يوم السبت بعده وابى ~~يوم الثلاياء بعده حلامما فى سابهى فبقيت بعون الله بين جدنى الفقيهة ام ~~البنين (نفعنا الله بها والفقيرة الى رحمة الله) فكتلتثى (ام ms034 البنين] حتى بلهت ~~العشر وحفظت القرآن (فادخلنى الصنعة) فتعلمت صناعة الخرزث نتلنى الله ~~تعالى بعد بلوغى السادس عاشرالى القراءة فترأت الرسالة على الشيخ على السطي ~~والشيخ عبد الله القخار قراءة بحث وتحقيق تم قرات القرآن على جماعة منهم ~~القورق والزرهوتي وكان رجلا صالحا والمجاصى والاستاذ الصغير كل ذلكت ~~بقراءة نافع ثم اشتغلت بالتصوث والتوحيد فاخذت الرسالة القدسية وعقاتد ~~الطوسي على الشيخ عبد الرحمان المجدولي (وكذا عقاتد السفوسي عند] وهو من ~~تلاميذ لابي واخذت بعض التنو ير على ابى عبد الله القوري وسمعت عليه البهارى ~~يرا وتفقهت سليه فى كل احكام عبد الحق الصغرى وجامع الترمذي (واخذت ~~ذلك تففها] وصحبت من السالكين جماعة لا تحصى بين فتيه وفقير انتهى ~~ولفظ زروق بفتح الزاي المعجمة ثم الراء المشددة المضمومة ثم واو ساكنة ثم فاف ~~قال رحمه االه تعالى انما جامنى من جهة الجحد كان ازرق العينين واكنسبه من ~~امه قال وكانت شريغة لكنى لم التحقق تسبها لموت ابى وشرف المرء اتما هو فى ~~سلامة دينه وحليته ومروهته ولا شرف اكبر من تقوى الله تعالى لقوله تعالى ~~ان اكرمكم عند الله اتقاكم انتهى قال فيه الشين ابن غازي وهو صاحبنا لاود PageV00P043 ~~============================================================ ~~(46 ~~الملاس السن الغقيه المحدث الشقير الصوني البرنسي وبرنس بنون مشمومة ~~بعد الراء نسبة الى عرب بالمعرب انتهت فهرسته وقال المحافظ السماوي اخذ عن ~~(سيدى محمد بالتاسم) لقوري وكتب على حام ابن عطاء الله وعلى القرطبية فى ~~الفته ونظم فصول اللمي رجزا انتهى قلت ومن شيرخه كما ذكره دو ~~الشين الامام عبد الرحمان التعالبي والولي ابراهيم التاري والمشدالي والشيي حلواو ~~والسراج الصغير واحمد بن سعيد بن المتبان والرصاع والحافظ التنسي والامسام ~~الستوسي وابن زكرت وابو مهدى عيسي المواسي وبالمشرق عن جماعة كالنوز ~~السنورف والحافظ الدميرت والحمافظ السخاوي والتطب ابى العباس احمد بن عقبة ~~المحضرمي والولي شهاب الدين الافشيطي فى جماعة آخرين واما تاليفه فكثيرة ~~يميل فيها الى الاختصار مع التحرير ولا يخلو شيء منها عن فوائد عديدة ونحقيقات ~~منيدة لا سيما فى ms035 التصون فقد انغرد بمعرفته وبجودة التاليف فيه فمها شرحان ~~عل الرسالة * وشرح لارشاد لابن مسكر* وشرح مخ صر خليل رايت مواضع منه ~~بخطه من الانكحة والبيوع وغرها * وشرح الرغليسية * وشرح القرطبية * وشرح ~~الغافقية * وشرح العقيدة القدسية الغزالي * ونيك وتشررن شرحا على حكم ابن عطاء ~~الله وقغت على الخام عشر والسابع ششرمنها يمعت والدى رحمه الله تعالى ~~بقول اخبرفى بعض المكين ان له عليها اربعا وتشرين شرحا * وشرحان على حزب ~~البحر* وشرح الحريب الكبير لابى الحسن الشاذلي وشرح مشكلانه * وشرح المحقانق ~~للمترت * وشرح فطع الششترت * وشح الاسماء المسني* وشح المراعد فى التضوف ~~لشبنه احمد بن عثبة وكتاب النصيحة الكافية لمن خصه الله بالعافية * ومتختشرة * ~~واعانة المتوجه المسكين على طريق الغتم والتمكين * وكتاب القواتد فى ~~التصون * وهذه التلاثة فى غاية النبل والجلالة فى موضوعها لم بؤلف مثلها * ومنيا ~~تاليف فى البدع ككتاب النصي الانفع والجة اللمعتصم من البدع بالسنة * وكتاب PageV00P044 ~~============================================================ ~~(4 ~~عدة المريد الصدبق من اسباب المقت فى بيان الطريق وذكر حوادث ~~الوذت * كتاب جايل فى موضوشه فيه مانة فصل بين فيه البدع التى يتعلها ~~فغراء الشوفية واما النصح الانفع فلم اقف عليد وله الاصول فى الفصول * ونحمثة ~~المريد * والروسة * ومزيل اللبس عن ادب اسرار القواعد الخمس * وكتاب الكناشة * ~~وشرح نظم ابن البناء الناي فى التصوف * وجزء صغيرفى علم الحديث فى ~~ورقتين مختصرا حسنا * وتعليق لطيف على البخاري لى نحو عشرين حراسا ~~اقصر فيه غالبا على صبط الا لفاظ وتفسيرها للمحصلين لرياضة العلم والعمل تثعنا ~~الله بهم آمين وقغت عليه وله رسانل حنيرة الى اصحابه وكلها مشتملة عل حكم ~~وواعظ وآداب ولطانف التصون مع الاختار قل ان توجد لفيره وبالجملة فسقدرة ~~فوق ما يذكرومن تشرغ لذكرحاله وفوانده وحكمه ورسانله لجماء لذلت ~~فى مجاد حبير ولعلنا نغردها بتاليف ان شاء الله تعالى وعلى كل حال قال فيه الشيخ ~~سيدى احمد بابا وهو آخر انمة الصوفية المحققين المامعين بين الحقيقة والشريعة ~~وظهرت اليه كرامات عديدة وحج مرارا واخذ عنه جماعة من الانمة منه ~~الشمس ms036 اللقاني والشيخ العالم محمد بن عبد الرحمان الحطاب والشيخ زين الدين طاهر ~~القسنطيني نزيل مكة فى جماعة وتوفي رحمه الله بنارين من قرى مسرالة من شمل طرابلس ~~199 ~~الفرب فى صنرعا11ام تسعة. وتسعين وتمانمانة ووجدت متسوبا اليه من نظمه ~~رحد الله قوله ~~طلبت من الوهارب حسن لاعانة. # بدات ببم الله جل جلاله ~~فسبحان من يه دى العباد بغصله ~~* ويفنه ابواب القلوب بمنة ~~* ويرى بموج من علوم الحتيقة ~~وينعم بالافضال والجود دانما ~~* ولكن بغل الله تسلكك سنينتى ~~وليس يقيس البحر من كان جاملا ~~* فتجرت بتحقيق وتور المحبة ~~سنينتنا يا ذا لنن كنث عاقلا PageV00P045 ~~============================================================ ~~41 ~~متاذفها دفع المصانب والبلا وراتها يتود نحو السلامة ~~وانى هجرت الخاق طرا بامرهم * لعلى ارى محبوب فلبي بمقلتى ~~وخلفت اصحابى واهلى وجيرتى ويتمت نجلى واعتزلت عشيرتى ~~ووجهت وجهى للذى فطر السما * واعرضت عن افلاكيا المستنيرة ~~وعلقت قلي بالمعالى تهمما * وكوشفت بالتحقيق من غير مرية ~~وسرحت طرفى فى المعانى دنزها * وخضت بحار الكشف فى كل رتبة ~~وقلدت سيف العزفى مجمع الوشى * وصرت امام الوقت صاحب ربعة ~~وملكت ارض الغرب طرا باسرها * وكل بلاد الشرق فى طي قبضتى ~~فملكنهيا بعض من كان مالكا * وخلننى فيها باحن سيرتى ~~فارفع قدراتم اخفض منعبا * لارفع مقدارا واخفض رتبتى ~~واعزل قوماثم اول سواهم * واعلى مقام البعض فوق المنصة ~~وابسط ارواحا واحغظ اتنسا * وامتى قلوبا بعد موت القطيعة ~~واقهرجبارا وادحض ظالما * وانصر مظلوما بسلطان سطوتى ~~واجبر مكسورا واشهر خاملا * وارفع موضوعا بارفع ممتى ~~والهست اسرارا وأعطيت حكمة * وحزت مقامات العلى المسةنيرة ~~اذا كنت فى ضيق وهم وضاهة * وقلب كسيرثم سقم وفساقة ~~توجه لقرب تم ارع بخطوة * فناد ايا زروق ات برشة ~~فكم كربه تجلى اذا ذكر امنا * وكم تمرة تجنى بافراد صحبتى ~~وزاد تانب هذه النسخة ما بقي يخص لتمام القصيدة وهي (1) ~~مريدى فلا تخف ولا نخش ظالما * فانك ملحوظ بعين العناية ~~واني للمريد لا شث حاضر * اشاهده فى كل حين ولمظة ~~والحظه ما دام يرعى مودتى * يلازم حزبى ثم وردى وحضرتى ~~(1) لا توجد ms037 هذه الزيادة لا فى نسحة السيد وليام مارصى PageV00P046 ~~============================================================ ~~(49 ~~انا لمريدى جامع لشتاته اذا مسه جور الزمان بتنبة ~~وقتت بباب الله وحدى موحدا * ونوديت يا زروق ادخل لمضرفب ~~وقال لى انت القطب فى الارض كلها * وكل عبيد الله صاروا رشيتى ~~تصرفت باذن من له الامركله * وقربنى المولى وفرت بنظرة ~~وجالت خيول فى لا راسي كلها * فأهل السماوالارض تعرن سطوتى ~~واف ولي الله غسوث عباده* وسيف القضا للظالم المتعنت ~~ايا سامعا قولي مذا فحاذرن * وسلم لاهل الله فى كل حالسة ~~وما قلت هذا القول فخرا وانما * اذنت به لتعلموا بمقيتتى ~~ويعرت كل عاقل سر ربنا * ويترك فضول قول اهل التطيعة. # و كل مريد جاه ينصد حزبنسا * بصدق وحق ثم خالش نية ~~ارب هذاتم استيه خرة* والبه ن فيه سري فيبى ~~وادخله فى حزب اهل مودتى يشاهد اسرارا بعين البصيرة ~~يييم بحب الله مسا دام روحم* بقيد الحياة لانخرام المنية ~~واتي للمريد لا شك حاضر* يلاحظ معنانا بنطق الشهادة ~~وعند السوال تم حشر وموله فنجيه من كل شروبلوة ~~فسرى بسرالله نولى به * ونورى بندر الله نعمت عطيقى ~~فسبين الف سرخضتها كلها * وفى حشرة القدس اجنماع الاحبة ~~بأمرى بامرالله فيما اقوله * والمحظ باذن الله كل احبتى ~~وشغلى بذكر الد فى كل لحظة * والهج باسم الله نومى ويقطنى ~~وانى بحب الله لا زلت هانما * فمن شاهد المهنى يموت بسرعة ~~كذات بحب خيرخلق عبيده * محمد المختار خير البريتة ~~عليه صلاة الله ثم سلامه * واصحابه والال فى كل لحظة PageV00P047 ~~============================================================ ~~(50 ~~وسل الاه العالمين وسلن * على احمد المبعوث خير البريتة ~~ومن محلامه رضي الله عنه فى بعض رسانله طغت مشارق لارض ومغاربيا فى ~~طلب الحق واستعسلت جميع الاسباب المذكورة فى معالجة النفسن وتحيلت يقدر ~~لامكان فى مرضاة الحق بما طلبت قرب الحق بشيء لاكان مبعدى ولا عملت ~~فى معالجة النفس بشيء لا كان لها معينا ولا توجهت لرعاء الحق الا حان ~~غير موت بالمقصود ففزعت الى اللجاء الى الله عزوجل فى الجميع فخرجت لى فى ~~اصل ذلكث ms038 علة رؤية الاسباب ففرشت الى الاستلام فخرج لى منه رؤية وجوده ~~وهو راس العلل فظرحت نفحى بين يدتي الله بحانه طرحا لا بحبه حول ولاقرة ~~فصح عندى ان السلامة من كل شيء بالتبرى من كل شيء والعنيمة من كل شيي: ~~بالرجوع الى الله فى كل شيء اعتبارا بالمحكمة والقدرة وقياما مع الطباع بشواهد ~~الانطباع ولما يرد من الله تعايل امرا ونهيا وخيرا وقهرا وشبودية لا تصحبها روية ورئية ~~لا يتحبهرا اشتماد واتساعا لا يعحبه يق وضيقا لا يحبه انساع الا كنت ممتتا ~~ف ذلك قول القانسل ~~قد كنت احسب وسلث يشنرى بنفانس لاموال والارباح ~~وظننت جهلا ان حبث مين * تفنى عليه كرانم لا واح ~~حش رايتكث تجتبى وتخص من * نختاره بملطاتف الامنا ~~فعلمت انك لا تنال بحيلة * فلويت راسى تحت طيجناح ~~وجعلت فى عش الغرام افامتي * فيه غدوى دائما ورواح ~~ابترن انه قال فيه انه راس السبعة الابدال ~~ويذكر عن شيخه العار سيدى زيترن اذ ~~رشي الله عنه وننعنا به PageV00P048 ~~============================================================ ~~(51 ~~سيدى احمد بن قاسم بن سعيد العقباني قاضى تلمسان والد الحنيد العقباني ~~وذكرشينخ لالام قاسم العتباني انه توني سنشتلة اربعين وثمانمائة بتلمسان ~~سيدى احمد بن محمد المصمودي التاجوري التلساني ~~الشين الشقيه المحاج الرحاة ابو العباس روق بالمدينة على المحمال الكاورددي ~~المدني السافعي وعن اى الغرج ابن لامام ابى بآر العثماني مكذا وفع فى ~~فهرسة ابن غازي وذكر ان شيخه ابا عبد الله محمد بن يحيى بن جابر الغسان ~~اخذ عنه انشيى ~~يدق احمد بن عيسى البطوقه ~~الفقيه التاسى العدل الموثق ابو العباس التلمساني كان يا ساالنة ثلاث ~~واربعين وثمانمانة مكذا وقع فى المعيار الونشريس PageV00P049 ~~============================================================ ~~(52 ~~سيدى احمد بن العباس الشيير بالمريض ~~احد تلاميذ ابن عرفة له شرح على عقيدة الضرير فى العقاند نثل عنه الونشريسي ~~فى المعيار رحمه الله ~~سيدى احمد بن حيد بن حمد بن مرزوق ~~اولد العالم الكفيث ابن مرزوق ابن لامام الشيير الحغيد ابن مرزوق) كان نجيبا ~~عالما صالحا من اعل تلمسان اخذ عن والده الشيخ ms039 الفقيه العالم محمد ابن مرزوق ~~الكثيف ولد المحفيد وعن السنوسي والعلامة التنسي والشيخ ابن زري ولم ~~بسرومات مقبوطا به وقع اسه فى فهرسة ابن غازى ووصنه بالفقيه ابى ~~العباس ونقل عنه صاحبد ابو عبد الله محمد بن العباس فى مسانله النحوية وتوهم بد ~~الدين القرافي المصري انه ولد الامام الحغيد ابن مرزوق وليس كما وهم بل هو ~~حفيده ولد ولده الكنيف كما تقدم والله وأعلم ~~سيدى احمد بن محمد بن محمد بن محد بن يحيى المعروث بابن چيدة المديوني الرهراني ~~اخذ عن لامام السنوسي مقدمته الصغرى وعن الكفيف ابن مرزدق وهو الذى. PageV00P050 # ============================================================ ~~(53 ~~كان يطالع له واخذ التصوف عن ابن تاغزوت ومو اخذ عن الولي ابراهيم التازي ~~عن القطب الهواري واخذ ايضا عن الشيخ محمد بن عيسى تليذ السنوسي وتوفي ~~19 ~~سا نة احدى وخسين وتسعانة واخذ قنه الشين المنجور وذره فى ~~ر ~~سيدى امد بن يحيى بن مممد بن شبد الوامه بن عالى الونشريسى ~~العالم العلامة حامل اواء المذهب على راس المائة التاسعة اخذ عن شيوخ بلده ~~تلمسان كالامام ابى الفضل قاسم العتباني وولده التاصى العالم ابى سالم العتباني ~~وحفيده لامام العلامة محمد بن احمد بن قاسم العتباني والامام محمد بن العباسن ~~والشيخ ابى عبد الله الجلاب والامام الخطيب الصالح الكثيف ابن مرزوق ~~والفراباي وغيرهم حتى حصامت له كائشة من جية السلطان فى اول بحرم عام ~~اربعه وسبعين فانتهبت داره فغرالى مدينة قاس واستوطنها قال سيدى احمد ~~المنجور فى فهرسته واكب على تدريس المدونة وابن المحاجب الفسري وكان ~~مشاركا فى فنون العلم لا انه لما لازم تدريس الفته يقول من لا يعرفه انه لا يعرف ~~غيره وكان فصيح اللسان والقلم حتى كان بعض من يحضره يقول لوحضره سيبويه لاخذ ~~الحو من فيه ولحرج به جماعة من الثقهاء كالثقيه ابى هباد بن مليح اللمطي فرا ~~عليه ابن الحاجب وقال انه ليزيد فى نتله عليه من التوضيح على ورقتين والشينم ~~الاستاد المتفنن ابى زكرياء السوسي والغتيه المحدث السالح محمد بن عبد ms040 الجبار ~~الورتدغيري والغقيه النجيب عبد السميح المعمودى والعلامة الغقيه سليل العلياء PageV00P051 ~~============================================================ ~~54 ~~التاضى محمد بن الغرديس التغلبي قاصى فاس الحديد واخزانة هذا الرجل انتفع الشيخ ~~الونشربسي وقد احتوت على تصانيف من فنون العلم وبها استعان على تصيف ~~كنابه المعيارلا سيما فتاوى فاس ولاندلس فانها تيسرت له من هذه الخزانسة ~~واخذ نه ولده ابو محمد عبد الواحد انتهى ضلام المتجور قلت اما فتاوى امل ~~افريقية وتلمسان فاعتمد فبيا على نوازل البرزلي والمازوني فيما يظهر لمن طالعفسا ~~والله اعلم وله تاليف كثيرة منها المعيار المعرب عن فتاوى علماء افريقية ~~وكلاندلس والمغرب فى ستة اسفار جمع فأوى وحصل فوع وتعليق على ابن الحاجب ~~الفري فى ثلاله اسنار ووقفت على بعضيا وشنية العاصر والتالى فى شرح وثائق الغشتالي ~~وكتاب التياعد فى الغقد صفير محرر والوثائق المسماة بالغائق فى احكام الوثائق وقضت ~~عليه ولم يكمل وتاليث له فى الغروق في مسانل الثقه وقفت عليه ايضا وشيرها ~~1914 ~~توفي سته الت اربع ششرة وتسعمانة وفى هذه السنة اخذ النصارى دمرهم الله ~~ومران فكث الله اسرها آمين وكمان عمره تحو ثه انيس سنه اخبرنا بذل صاحنا ~~الفقيه المسن مفتى فاس محمد بن القاسم القصار التاسي وزادنا بعض اصحابنا ان ~~وفادء يوم النلاتاء موفي عشرين من صنر وانجب ولده عبد الواحد رحها ~~الله تعالى ~~سيدى احمد بن ابراهيم الوجد بجي شم محمد بن شتردن بن هبة الله بن ابراهيم ~~كان رجد صالحا فتيها عالما يدرس بالحامع الكبير توفي بعد دخول النصارى ~~تاسان وله بوكة رحمه الله تعالى PageV00P052 ~~============================================================ ~~55 ~~سيدى احمد بن حاتم السطيه ~~نزيل التاهرة اخذ بتلمسان عن جماتة منهم محمد بن احمد بن قاسم العتباني وممد بن ~~الجلاب وحصر بتونس عند ابراهيم المصضرمي وقرأ بطرابلس الغرب على احمد حلولو المغراق ~~وابراميم الباجي مولده فى جمادى الثانية سناتاة احدت وخمسين وتمانمائة ~~انتهى من السخاوي ~~سيدى احمد بن منصور صاحب الصلاة الخزرجي التليساني ~~من العلماء العابدين ومن اعل الكراء عات والاخبار بالغيب والدين والعدداقة رحمه ~~الله تعالى آمين ~~من ms041 اسمه ابراى ~~سيدى ابراهيم بن ابى بربن عبد الله بن موسى لانضاري التلمساني الوشقي ~~نزيل سبته كنيته ابو اسحاق ~~قرا بمالقة على ابى بكربن دحمان وابى صالح بن الزاهد وابى عبد الله بن PageV00P053 ~~============================================================ ~~508 ~~الونشريسي ونتل عنه بعض فتاوى فى المعيار واثنى عليه ونقل عنه المسازوني ~~ف نوازله وتوهي سنه* ثمانين وثمانمائة مكذا كتب لى صاحبنا محمد بن ~~يعقوب الاديب وفاله حلظه الله (ميولده س409 ثمان وتمانمانة] ~~ابراهيم بن محمد بن علي اللنتي التازي نزيل وهران الشيخ ابو سالم وابو اسحاق ~~هو الامام العالم العلامة النساظم البليع الولي الورع الزاهد الصالح الناصح العارف ~~القطب صاحب الكرامات والاحوال البديعة العجيبة والقصائد الرائيقة لانيفة قال ~~الشيخ ابن صعد واخذ بمكة عن علامة علمائها وكبير محدنيها فاضى القضاة المالكية ~~يدى الشريث تقي الدين محد بن احمد بن على الحسني الغاسي فرا عليه ~~كثيرا من الحديث والرقاتق واجازه واخذ بالمدينة على جماعة منهم امام لانسة ~~ابو الششح بن ابى بكر القرشي وغيره وكان لامه فى طريق التصوف ومقام ~~العرفان لا يتوم بمعناه الا من تمكنت فيه معرفته وفويت غارضته وذاق من طهم ~~الخب والشوق ما توفرت به مادته واخذ ايضا بتونس عن شينخ الاسلام المحافظ ~~العلامة عبد الله العبدوسي وبتلمسان عن علامة وقته وخانمة علماء عصره محمد ابن ~~مرزوق يعنى الحنيد ابن مرزوق واجازاه معا ثم قصد وهران لزيارة شيخ المشانخ ~~لسان الحق جنيد اقرانه ومكيم اهل زمانه الهواري انتهى قال الشين ابن صعد ~~التلمساني فى النجم التاقب كان سيدى ابراهيم من الاولياء الزاهدين وضباد الله ~~الصالحين الناصحين اماما فى علوم القرآن مقدما فى علم اللسان حافظا للحديث ~~بصيرا بالفقه واصوله من اهل المعرفة التامة باصول الدين اماما من اثمة PageV00P054 ~~============================================================ ~~(59 ~~المسلمين وقفت على كيير من تقاييده فى الفقه ولاصول وعلم الحديث بخطنه ~~الرائق من اهل المحفظ العظيم معروفا بجودة النظر والفهم التاقب جامعا لمحاسن العلماء ~~ممتعا بآداب الاولياء لا نظيرله فى حمال العقل ومتانة المحلم والتجن فى ~~المعارف وبلوغ الدرجة العليا فى حسن ms042 الخاق وجميل العشرة والمعرفة بأقدار الناس ~~والقيام لحقوفهم وحسبك من جلالته وسعادته ان الثل ضرب بعسقاه وحلمه ~~واشتهرفى الافساق ذكر فضله وعلمه حتى لان اذا بالغ احد فى وصف رجل ~~قال كانه سيدى ابراهيم التازي واذا امتلا احدهم غيظا قال لوكنت فى منزلة ~~سيدى ابراهيم التازي ما صبرت لهذا لما كان يتحماه من اذاية الناس والصبرعلى ~~الكاره واصطناع المعروف للحلق والداراة ليم فهو احد من اظهره الله لهداية ~~خلفه واقامه داعيا لبسط كراماته مجللا برداء المحبة والمهابة مع ما لحمن القبول ~~فى قلوب الخاصة والعامة فدعاهم الى الله ب زارث:هم لعبوديته بعقائد ~~التوحيد ووظانف لاذكار كان احسن الناس صوتا واقراهم قراءة آبة لله فى ~~فصاحة اللسان والتجويد حدثت انه ايام مجاورته بمكة اذا قرا البخاري او غيره ~~انحشر الناس اليه لمحسن قراءته وجودة اتقانه وقدم هنان لصلاة التراويم ~~برمضان لحسن تلاوته وطلاوة حلاوته واصاه من بنى انت قبيلة من بوبر تازا وشهر ~~بالتازي لولادته بها وقرا بها القرآن على الشين العالم الصالح الولي العارف ابى ~~ركرياء يحيى الوزاعي وكان هذا الشيخ يظهر لاعتغاء به على صغرسنه يقول ~~لاقرانه هذا سيد ضحم وصالحكم ومازال على حاله المحمسنة ونشأته الصالمحة وهديه ~~القويم الى ان رحل وج وقام له اولياء المشرق وعلماوه على ساق واحدة وعرفت ~~طريقته هنان واشتهر ذكره وكان رفيقه فى وجهته للبلاد المشرقية نظيره فى العام ~~والدين الولي الصالح الزاهد الناصح احمد الماجري انتيى كلام ابن صعد ملخصا ~~قلت ولما ي لبس الخرقة من شرف الدين المرافي ولبسها ايضا من الشيخ صالم PageV00P055 ~~============================================================ ~~(20 ~~اين محمد الزواوي بسنده الى سيدى اى مدين واخذ عنه حديث المشابحة ~~وتبرك بالشيخ الولي الصالح ابى عبد الله محمد بن عمر الهواري وتلمذ له فنال ~~بركته وكان رحمت الله عالما زاهدا منصرفا وله حرامات ومكاشفات كثيرة ~~وقصائد جليلة تنبي من عظيم مقداره وفيها حكم ومعان بديعة وقصائد نى مدح ~~النبي صلى الله عليه وسلم اخذ عنه جماعة منهم الحافظ التنسي ولامام الشنوي ~~واخره سيدى علي التالوتي ms043 والشيخ احمد زروق، وغيرهم قال القلصادي فى فهرسته ~~اقمت بوهران مع الشيخ المبارك سيدى ابراهيم التازي خلينة سيدى محمد ~~الهوارق فى وقته كان له اعتناء بكلام شيخه ومن حك رضي الله عنه العالم لا ~~تعاده والجاهل لا تصافه ولاحمق لا تواخه انتهى وتوفي يوم الاحد تاسع شعبان ~~ا1زست وسنين وثمانمائة رحمه الله ونغعتا به آمين انتهى ومن شعر ~~رضي الله عنه قصيدة نصيحة للمسلمين حذر فيها من اشياء ورشب فيها فى اشياء ~~سماها بالنصح التام (اخاص والعام اولها ~~ان ششت عيشا هنيثا واتباع هدى فاسمع مقالى وكن بالله معتضدا ~~وتسى بالدالية وقد علقت عليها شرحا وله قصيدة اخرى اخرجها الشوق الى ~~بيت الله المحرام اولها ~~ماحال من فارق ذان الجمال * وذاق طعم الهجر بعد الوصال ~~وله قصيدة ايضا تقرا مع وظيفته التى جمعها فى الاذكار تقرا فى كل وقت من ليل اونهار ~~اولها ~~مرادى من المولى وضاية آمالى * دوام الرضى والعنوعن سوء اعمالى ~~وتسمى باللامية وقد شرحتها وشرحت الثاظ الوظيفة وما يحصل لذاكرها من لاجر ~~والتواب وهي حرز لمن يتراها وذلكك عيانا مجربة لاشث فيها وقصيدة فى ترتيب ~~الوظيفة سماما بالحسام ومي هذه PageV00P056 ~~============================================================ ~~71 ~~حسامى ومنهاجى القويم وشرعتى * ومنجاي في الدارين من كل فتنة ~~محبة يب العالمين وذكره * على كل احيانى بقلبى ولهجتى ~~وافضل اعمال الفتى ذكر ربه * فكن ذاكرا يذكرك باري البرية ~~وما من حسام للمريدين غيره * وكم حسموا ظهرا لزار وباهت ~~وكم بددوا شملا لذى جرمة وكم * ابادوا عدوا مسهم بمضرة ~~وكم دافع الله الكريم بذكرهم * عن المخلق من مكروهة ومبيرة ~~وافصل ذكر دعوة الحي فلتكن * بها لهجا فى كل وقت وحالسة ~~فكثرة ذكر الشي، آية حبه * وحسب الثتى تشريفه بالمحبة ~~وقصيدة اخرى اخرجها الحب والهوى اولها ~~ابت مهجتى لا الولوع بمن تهوى * فدع عنك لومى والنفوس وما تقوى ~~موان الهرى عز وعذب اجاجه * وعلقمه احلى من المن والسلوى ~~وتعذيبه للصب عين نعيمه * وسعي اللواحى فى السلو من العدى ~~ون لم يجد بالنفس فى حب حبه * فلوته افكك ms044 وصبوته دعوى ~~وليس بحتر من تعده الهوى * للهو الدنا فاختر لننسك ماتهرى ~~فماالحب لاحب ذى الطول والفنى * واملاكه والانبيا واولى التقوى ~~وخيرة رسل الله افضل خلقه * محمد الهادى الى جنة الارى ~~وقصيدة اخرى فى ذم الدنيا وزخرفها ~~اما آن ارعواوك عن شنار * كهى بالشيب زجرا عن عسوار ~~ابعد لاربعين تروم هزلا * وهل بعد العشية من شوار ~~فخل حظوظ نفسكث واله عنها * وعن ذكرالمنازل والديار ~~وعد من الرباب وعن سعاد * وزينب والمعازن والعقار ~~فما الدنيا وزخرفها بشيء * وما ايامها لا موار PageV00P057 ~~============================================================ ~~(62 ~~وليس بعاقل من يصطفيها * اتشرى الفوز ويحك بالتبار ~~فتب واخلع عذارك فى موى من له دار النعيم ودار نساز ~~جمال الل اكمل كل حن* فلله الكمال ولا ممار ~~وذكر الله اشرف كل انس * فلا تنس التخلق بالوقار ~~وذكر الله مرهم كل جرح * وانفع من زلال لسلاوار ~~ولا موجود لا الله حقا * فدع عنك التعلق بالشفار ~~وقصيدة اخرى فى ذم الدنيا اولها ~~ياصاح من رزق النقى وقلى الدنا نال الكرامة والسعادة والغنا ~~وقصيدة اخرى فى مدح النبي صلى الله عليه وسلم اولها ~~باحسان ذى الطول اهل الكرم * له الحمد مدا يوانى النعم ~~وفصيدة اخرى ف الحجيج بلفنا الله ذلك المتام الشريف اولها ~~الفت هوان على قدم * اسير اليك على القدم ~~وهي على حروف الهجاء من الالف الى الياء وقصيدة اخرى اولها ~~رويدكم فما سمعى بتابل * لفى لاغ ولا يصغي لعاقل ~~ول قصيدة مشهورة بالزيارة اولها ~~زيارة ارباب التشى مرهم يبرى * ومغتاح ابواب الهداية والخير ~~دزاد كاتب هذه النسخة تمام القصيدة وهي (1) ~~وتحدث فى القامب الخاي ارادة * وتشرح صدرا عباق من سعة الوزر ~~وتصرمظلوما وترفع خاملا * وتكسب معدوما وتجبر ذا كسر ~~وتبسط متبوضا وتضمحك باكيا * وترفع بالبر الحمزيل وبالاجر ~~عليك بها فالقوم باحوا بسرها * راوصوا بها يا صاح فى السروالجهر ~~فكم خاصت من لمة الاثم فاتيا* فألقته فى بحرلانابسة والسر ~~(1) لا توجد هذه الزيادة لا فى تسخة السيد واليام مارصيي PageV00P058 ~~============================================================ ~~(13 ~~وكم من بعيد قربته بجذبة * تغاجاه الثنح المبين من الير ms045 ~~ك من مريد ظغورته بمرشد * حكيم خبير بالبلاه وما يبرى ~~فألقت عليه حلة يمنية * مطرزة باليمن والفتح والنصر ~~فزروتأدب بعد تصحيح توبة * تأدب مملوت مع الملك المحر ~~ولا فرق فى احكاميا بين سالك * مرب ويجذوب وحي وذى قبر ~~وذى الزمد والعباد فالكل منهم * عليه ولكن ليست الشمس كالبدر ~~وزورة رسل الله خير زيارة * لهم درجات فى المكانة والقدر ~~واحمد خير العالمين وخير من * بأمه عارفون فى العسر واليسر ~~وامته اصحابه الغرخيرهم * وافصل اصماب النبي ايوبكدر ~~ويتلوه فاروق ابوحفص الرضى * على رأي اهل السنة الشهب الزهر ~~وبالوفف قالوافى الهزبر اخى الولا * قالي وعثمان الشهير ابى عرو ~~وقالوا كترتيب الخلافة فصلهم * وقدت نظمىفى المزوروف الزور ~~على انبياء الله سنى ورسله * احيهم ازكى سلام عد الدر ~~وقرباء والصحب الكريم وتابع * لهم فى التفى والبر والبصر والشكر ~~وذكرلى بعضهم ان له مولديات وانشادات لا تحضى ولم اقف عليها انتهى صح ~~من المواهب القدسية فى المناقب السنوسية للملالي انتيى ~~سيدى ابراهيم بن عبد الرحمان بن الامام التلساني نزيل فاس ~~الفقيه المحافه المحجة المشارث المذفنن ابن شيا ~~الاسلام الامام العلامة 14.1 PageV00P059 ~~============================================================ ~~4 ~~زيد عبد الرحمان ابن لامام له علوم جمة وفتاوى نقل عنه الونشريسي والمازوني فى ~~فتاويهما وتولي بفاس ودفن بباب الحيزيين سد 81لت سبع وتسعين وسبعماتة ~~وهو والد العلامة اي الفصل ابن الامام ~~سيدى ابراهي الوجديجي التلمساني ~~الفقيه العالم الولي الصالح العارف بالله وبسنة رسول الله صلى الله عليمه وسلم ~~ولم اقف على وفاته (توفي ف العشرة الرابعة من القرن العاشر) ~~سيدى ابراهيم بن محمد المصمودي التلمساني ~~الشيخ العالم الصالح الولي الزاهد ابو اسحاق احد شيوخ الامام ابن مرزوق الحفيد ~~افرد ترجمته بتاليف قال ابن صعد التلمساني فى الشجم الناقب كان هذا الولي ~~احد من اوتي الولاية صبيا ومل من رتاسة العلم والزهد مكانا عليا وقد عرف به ~~شيخ شيوخنا الامام ابن مرزوق فى جزء قال فيه ممن هوفى عدد اشياخى وحصل ~~لى النفع بمجالسته وكلامه الشيخ الامام العالم العلامة المحمقق المدرس رنيس ~~الصالحين والزاهدين ms046 فى وفته صاحب الكرامات الماثورة والديانة الشهورة السولي ~~باجماء المجاب الدعوة ابراهي المصمودي اصله من صنهاجة المغريب قرب مكناسة PageV00P060 ~~============================================================ ~~25 ~~بها ولد ونشا فلما كبر طلب العلم فاخذ بفاس عن جماعة من الاكابر كالشيخ ~~لامام حامل راية الغقهاء فى وقته موى العبدوسي والشيخ الامام الشهير محمد ~~الاباي وقرا كتيرا على الشيخ لامام شريف العلهاء ابى عبد الله الشريف ~~التلمساني ثم انتقل بعد وفاته لسكنى المدرسة التاشفينية فقرا بها على الشين العلامة ~~خاتمة قصاة العدل بتلمسان سيدى سعيد العقباني ثم اتتقل لبيته المعروف ومازال ~~سيدى ابراهيم متبلا على العلم والعبادة والاجتهاد فى طريق المجاهدة آخذا بالغاية ~~القصوى فى الورع والزهد ولايتار مثابرا على البر متبعا طريق السلف وكان احب ~~الناس لمذاكرة اهل العلم لا يسمع بكبير فى العلم او بمنقرد بغن الا اجتمع به وذاكر ~~اعلم اهل وقته بالسير واخبار السلف والصالحين والعلماء كافة من متقدمين ومتاخرين ~~وكفاء الله با اهمه كما ضمن امن انقطع لندمته وله كرامات كتيرة وحدننى كبير ~~اصحابه الشيخ الصالح ابو عيد الله بن جميل انه عرض له شيء منعر من انباع ~~المشهورف سالة واضطرالى فعله فبحث حتى وجد جوازه متسموبا الى ابن ~~حبيب واصبغ فقلدهما قال ثم مضيت لريارة امى فسقط على چرالمنى الما شديدا ~~واعتقدت ان ذلك عقوبة لى لمخالفتى المشهور وتقليدي غيره وما اطلع احد على ~~فى قضيتى ثم زرت الشيخ فى حال تالمى فقال لى ما لك يا فلان قلت له ذنوبى ~~فقال لى فورا اما من قلد اصبع وابن حبيب فلا ذنوب عليه ومذا من اكبر ~~الكرامات وحدتنى بعض صالحى اصحابه قال نت جالسا بعه فى بينه ليس ~~معنا احد وهويقرا القرآن ويشير بقضيب فى يده الى محل الوقف ضاربا على عسادة ~~اشياخ التجويد فقلت لي نفسى لم يغعل هذا اتراه يقرا عليه احد من الجن فما نم ~~الخاطرحتى قال لى يامحد كان بعص الشيرخ يجود عليه المحن القران وذكرلى ~~غير واحد ممن يهدى له طعاما من لبن وغيره وربما رده عليهم ms047 فيتفةدون اننسهم ~~فيجدون موجب الرد اما من شبهة واما من ضجراهل البيت اوغيره وحدننب غير واحد PageV00P061 ~~============================================================ ~~12 ~~انه كان خارج البلد ف وقت لا يدرت باب البلد عادة الاوقد اظق تم يمربه نى البلد ~~انتفى قال ابن صعد وحدثنى جدى ابو النضل رحمه الله تعالى عن صغاته وثيابه ~~انه ابيض اللون طويل القامة لا يلبس حوى الكساء الميد ولا يجعل على راسه ~~شينا اكثر الاوقات وحدثنى جماعة من الفضنث انه كان فى ملازمته للجبل ~~اذا وجد به نوار الربيع امعن النظرنى انواعه والوانه واحكام صنعته فيغلبه ~~الوجد والحال ويقواجد ويتبختر فى كسائه ويترأ حيننذ هذا خلق الله فاروني ماذا ~~خاق الذين من دونه وحدثني والدى عن والده ابى الغضل انه توفي عتهام ~~خمسة وثمانمائة وحصر جازنه السلطان الوائق ماشيا على قدميه قال صاحبنا مممد بن ~~94 ~~يعتوب تولي سنه اد اربن وثمانمانة ودفن بروسة ال زيان من ملوت تلمسان ~~رحمه الله تعالى ونغعتا به امين ~~سيدى ابراهيم بن محمد بن پميى لادريسي التلمساني ~~القاصى العدل من قضاة الدين نشعنا الله به آمين ~~سيدى ابراهيم بن يخاف بن عبد السلام التنسي الطماطي ~~انتهت اليه رناسة التدريس والفتوى فى اقطار المغرب صخلها ترد عليه اسنلة PageV00P062 ~~============================================================ ~~27 ~~من تلمسان وبلاد افريتية كلهاوله شرح على التلقين لعبد الوداب فى عشرة اغار وضاع ~~هذا الشرح فى حصار تلمسان ولم يزل السلطان ابو بحيي يغمراسن يخطبه للمورود ~~عل تلمسان وهو يمتنع وانما يرد زاثرا ويقيم اشهرا تم ينصرت ال تنس تم ارنحل ~~الى تلمسان لما كان شان مغراوة فجاء اليه فتهاوها والسلطان وطلبوا منه المقام ~~بتلمسان فاجابهم واستوطنيا ودرس بما وانتفع به خاق نيرلا بدصون واليه ~~الرحلة من المشرق والمغرب وكان من اولياء الله المامعين بين علمي الباطن والظاهر ~~ومن تلامذته الشيخ ابو بد الله ابن الحاج العبدر صاحب المدخل وله كرامات ~~ثيرة منها ما حدث بر ابن القطان عنه انه قال لما دخلت محضة وطفت ~~بالبيت ذكرت قوله تعالى ومن دخله كان آمنا فتلت فى ms048 ننسى تعارضت ~~الاقوال واختلفت المهذاهب فى معنى الامن فصرت ارر واقول آمنا آمنا آمنا ~~مماذا فسمعت هاتغا خلف ظفرى يصوت امنا من الناري ابراهى تلث مرات او ~~مرتين قال كلامام ابن الحاج العبدري رحمه الله شيخنا ابوحاق التنسي ومن ~~ورشه انا مضينا معه فى قرت مصر واصابنا عطش شديد فادركنا بعض تلارذته بلبن ~~مشوب بكر فامتع آن يشرب منه فقلت لهيا سيدى كيف تشره وانت ~~فى غاية المحاجة اليه فقال خغت ان يكون فعله جمزاء لقراءته علي فتركته (ذلث ~~خوفا ان ينفص ذلك من اجرى ورد له الاناء انتفى ولتي فى رحلته اعلاما بمصر ~~والشام من اعحاب الشيخ ابى المحسن وروى عن ابن كحيلاء وابى على ناصر الدين ~~المشدابي وقرا بتونس على جماعة وبالتادرة المحصول على الشمس الاعبهاني والمنطق والمجمدل ~~على القرايي وحضر على الشيخ سيف الدين المفغي الارشاد للعميدتي حتي ختمه ولم ~~يتكلم بكلمة فلما اعادوا قراء ده فاول ما تحدت به يف الدين وقرر كلام المصيف قال له ~~الشيخ ابواسحاق عندى تتريركم لهذا الموضع بغير هذا فطاب منه تثريره فتررة ~~ثم احضرلهم فى الغد تقييدا كان قيده على الشيخ فى المرة الاولى فامر الشين بقراءته. PageV00P063 # ============================================================ ~~68 ~~فقراه عليه حتى ختمه واستحسنه كل من حضر وهو الشج الموجود لان بايدى ~~الناس ومنهم من ينسبه لسيف الدين وتوفى رحمه الله بظمسان مكذا نقلت هذه ~~الترجمة من بض المجاميع انتهى ~~رف الباء ~~سيدى ابوعبد الله الشوذى لاشبياي المعروف بالمحلوي ~~غلب عليه هذا الاسم امام العارفين وتاج الاولياء المحققين وسيد الصالحين نزيل ~~تلمسان وهو من اكابر العلماء العباد المارفين بالده قال حدثنا الامام ابو اسحاق ابراهيم بن ~~يوسف بن محمد بن دهان لاوسي المعروف بابن المراة قال اليت من مدينة ~~مرية زاترا عمه لى بتلمسان فما رنى شيء كوجودها حية وتطوفت يوما بتلمسان ~~فرايت هذا الشيخ بالسوق وبيده طبق من عود وهوفيه الحلواء للصبيان الصفار ~~فتفرست فيه مخائل القوم فاتبعته باذا من يمربه من الصبيان ينقردن له فى ~~احفهم فيدور ويشطح وربما ms049 اتشد متطعات متفقات الالفاظ فى معنى المحبة ~~فلم اشك انه من الصالحين ثم اخذ شيئا من تمن حلوائه فاشترى بمه كسرة خبز ~~سميد فتصدق بها علر يتيم ذى اطمار بعد علمه بحاجته نقلت فى نفسى هذا PageV00P064 ~~============================================================ ~~19 ~~ولي مور عن مقامه يبيع الحلواء وكان ذلكك برمضان فلما جاء الفطرابتعت سميدا ~~وعلا وقات لعمتى اصنعى لي مشهدة يعطرما تندى رجل من الصالحين فغعلت ~~فالتمسته فى الناس بعد صلاة العيد فلم اجده فحوقلث وقلت فى نفسى اللهم بحقه ~~عليك اجمع بينى وبينه في هذه الساعة فاذا هوعن يميثى فانضم الي وقال صنعت ~~عمتث المشهدة فتات نعم يا سيدى فقال قم بنا الى موضع ناكل هذه الشهدة ~~الحاصرة وحينيذ نمشى الى دار عمتكث فقمت معه الى خارج الشريعة (المصل) ~~فاخرج من تحته صحيفة مهطاة بمنديل نظيف وكشطه فاذا هوفيه مشهدة لم ير الراودن ~~مثلها ولا طيبتها امرأة فى الدنيا من احكام طبخ وجودة صنعة وكنرة ادام فاكلنا ~~وتوجهنسا الى دار همتى فاخرجت مشهدتها فوجدناها لم تشبه لاولى بشيء فاكلنا ~~منرا قليلا وعند فراغنا قال لى بما تحترف قلت بالقراءة قال لى اتريد ان تقرأ على فقلت ~~نعم قال لى آكنى عدا ان شاء اله بالمسجد الذى بخندق عين الكسور من المنية ~~التى بخارج باب القرمدين وتقرأ ما تريد ان شاء الله قال فخرجت اليه من ~~الغد فوجدته جالسا بالمسجد لوعدى فسلمت عليه وجاست بين يديه فقال ما الذى ~~تريد قراءته فقلت ما الهمك اله اليد قال اقرا كتاب الله العمزيز اولا فهو احق ان ~~يفتتح به فتعوذت بالله من الشيطان الرجيم وقرأت بسم الله الرحمان الرحيم فتكلم ~~فى فضلها عشرة ايام ثم قرأت عليه حديث رسول الله صل الله عليه وسلم ثم شيئا ~~من الادب قال المخبرعنه فكل ما تسمعونه من ادب منى فمنه استقدته وعنه ~~اخدته فى مده حولين كاملين لم ينتقل فيها عما عهدته قيل فكان ابو اسحاق يحدث ~~بهذا الحديث قال كل ما تسيعونه منى من مسالة انما هي من ms050 افادة دذا الشين وكان ~~رضي الله عنه لم ياكل فط طعاما فى النهار (لم يرالاصانما قاتما) ومن نظمه رخي الله عفه ~~اذا نطق الوجود اصاخ فوم * بآذان الى نطق الومود ~~وذان النطق ليس به انعجام * وككن دق عن فهم البسل1 PageV00P065 ~~============================================================ ~~70 ~~فكن فطنا تنادى من قريب * ولا تك من ينادى من بعيد ~~وكان رضي الله عنه قاضيا باشبيلية آخر دولة بنى عبد المومن ثم فر بنفسه من ~~القصاء وأوى الى تلمسان فى زي المجانين واخبرنى الشين ابو المحسين الميورقى ان ~~ابا عبد الله الحاوي كان من اعيان العباد ومات رحمه الله تعالى بتلمسان وقبره خارج ~~بساب علي وقبره الان هنالت مزار مجاب الدعوة ولد مناقب كثيرة لا تحى ~~انتهى من بفية الرواد فى ذكر ماو بنى عبد الواد ~~سيدى ابوالعلاء المديوني ~~من اكابر لاولياء الصالحين المخصوصين بالكشف والرقى المبرنات من جميع الداء ~~لاولى العامات توفي رحمه الله فى جمادى الاولى سنت الة خمس وثلاثين وسبعيانة ~~وقبره بمسجد الرحمة من العباد الفوقي وهو معروش باجاية الدعوة شن صريحه انشهى ~~سيدى ابو عبد الله الشامي اصلا التلمساني مسكنا ودارا ~~الولي الصالح ذو الكرامات الباهرة والاحوال المرضية كان فقيها عالما محدثا متصوفا ~~مشاركا فى كل فن عارفا باخبار الصبالحين ومناقبهم اخذ عنه سيدى غبد الرحمان ~~السويدي واخذ عنه احمد المتيري واخذ عنه. عبد الرحمان بن موسى الوجديجي PageV00P066 ~~============================================================ ~~(11 ~~كان عارفا بالبخاري ذاكرا لايغتر عن ذكر الله طرفة عين لا تأخذه فى الله لومة ~~لاثم ولم اقف على وفاته رحمد الله انتي ~~سيدى بلال المحبشي ~~الشيخ العالم القطب المدرس المحقق رضي الله عنه قبره مزار بالعباد مجاب الدعوة ~~وهو خديم الولي الصالح القطب سيدى ابى مدين شعيب بن الحسين لانسارتي ~~القطياني رضي الله عنه وقطيانة قرية من قرى اشبيلية ~~سيدى بالقاسم بن محمد الزوادى ~~الشريف الغقيه الولي الصالح العالم المدرس من اكابر اصسحاب لامام السنيسي ~~وقدمانه اخذ ضه محمد بن عر اللالي ترفي فى صفرسناالاة اثنتين وعشرين ~~وتسعمائة رحمه الله PageV00P067 ~~============================================================ ~~(72 ~~سيدى ابو سعيد ms051 الشريث الحسني ~~ابو زيتونة نبتت فى وسط قبره ذو الكرامات الباهرة ولايات الفاخرة مازاره ذو عاهة ~~لا وبرف ولا قصده ذوحاجة لا وقضيت له باذن الله تعالى وقبره مزار جاب ~~الدعوة عند فبره ودفن شرق باب القرمدين رضي الله عنه ~~سيدى ابو جمعة الكواش المطغري رضي الله عنه ~~من اكابر الاولياء العاملين الولي الصالح العابد الناصح المحسن التقي الصفي ~~النقي نخبة العابدين المتسم بسمة اولياء الله المتقين كان فى ابتداء امره يرى ~~المعزف مطغرة ثم انه اراد الانتقال فانتقل فتبعته المعز وفطن به الناس فتبعوه ~~وارادوا ان يردوه فلم يرجع فتبعته المعزثم انه ردها واتى الى باب كشوط وكان ~~يجلس فى المائط الذى دفن فيه ولم يزل ذلك دابه فاذا اجتساز بسه ~~احد يقول له نبيت عندن فيقول له نعم استهزاء به ظنا منه ان الشيخ ~~لا يعرف داره ثم انه ياتى الى باب دار ذلك الرجل ويجلس فاذا خرج الوجل ~~وجده عند باب داره وتحدث به النلس وشاع خبره فى البلاد وصار الناس يستشبعون ~~الى السلطان فى قضاء حوائهجهم وصار من البدلا، آخر عمره وقبره معروف وهو مدفون ~~مع سيدى الحاج بن عامر ومو مشهورفى باب كشوط رحمه الله PageV00P068 ~~============================================================ ~~73 ~~حرف الجيم) ~~سيدى جعلر بن ابى يحيى ابو احمد الاندلسى ~~قال القلصادي فى رحلته هو شيخنا وبركتنا الفقيه لامام العالم الخطيبب الكبير ~~الشهير له اعتشاء بحنظ القروع والفرانض والعدد ومشاركة فى عسلم: الحديث ~~والقراءات والعربية قرات عليد المقالات لابن البناء والتلخميص له والتلمسانية ~~غيرمرة وابعاصا من الحوفي وفرانص عبد الغافر والتلشين ومختصر الشين خليل الى ~~النكاح والمواريث منه ولا زعته الى ان سافر رحمه الله انتهى ~~سيدى جعفر الغقيه ~~العالم المتصوف المتثنن يعون بالذهبي من فتهاء تلمسان واعيانها PageV00P069 ~~============================================================ ~~(74 ~~حرف الحاء المهمله) ~~سهدى الحسن بن سخلوت بن مسعود بن سعد المزيلي الراشدي ابوعاد ~~الشهير بابركا. # الشيخ لامام العالم العلم الولي الصالح القطب الفوث الشهير الكبيراخذ عن الامام ~~سيدى ابراهيم المعمودي والامام ابن مرزوق الحفيسد واخذ عنه المحافظ التنسي ~~وسيدى ms052 علي التالوتي واخوه لامر الامام الشيخ السنوحي ولازمه كشيرا وانتغع ب ~~وكان يقول رايت المشاننخ والالياء فمارايت مشل سيدى المحسن ابركان كان لا ~~يخان فى الله لوية لاثم ولا يضحكك الا تبسا وكان رحيما بالمؤمنين شليتا عليهم ~~يفرح لغرحهم ويتأسف على ما يسوهم له سبحمة لا تغارقه غالبا لانه كان لا يغتر ~~عن ذكرالله تعالى طرفة عين وكان له قبول عظيم من العامة والخاصة مشابرا ~~على رالة ابن ابى زيد وكان اذا دخل عليه السنوسي تبسم له وفانمه بالكلام ~~ويقول له جعلك الله من الانمة المتقين وله مكاسفسات شيرة وكرامات ~~منها سا ذره السنوسي واخوه سيدى على قالا كان يتوصا فى صحراء يوما فاذا بأد ~~عليم قد اقبل فبرك على سباطه فلما فرغ من وضوله التفت الى الاد فقال له ~~تبارت الله احسن الخالقين ثلاثا فاطرق الاسد براسه الى الارض كالمستحى تم ~~قام وضى ومتها با ذكره الشيخ السنوسي ايضا قال حدتثى الولي العلامة سيدى ~~سعيد بن عبد الحميد العصنوني بمتزله من ونريس وكان من اصجابه القدماء PageV00P070 ~~============================================================ ~~(10 ~~قال دخلت فى يوم حرعلى سيدى الحمسن فوجدته فى تعب عظيم والعرق يسيل ~~عليه فتال اتدرى مم هدا التعب الذى انا فيه قلت لا يا سيدى فقال انى كت ~~آننا جالا بهذا الموضع فدخل علي الشيطان فى الصورة التى هو عليها فقمت اليه ~~فهرب امامى فتبعته وانا اوذن فما زال يهرب بين يدي ويضرط كما ذترف ~~الحديث الى ان غاب عى ولان رجعت من اتباعه قال السنوسي ولما قدم من ~~المشرق وجد قرية المجمعة قسد خربت وكانت سكنى اسلافه فتزل تلمسان نم تردد ~~خاطره فى الرجوع لقرية الجمعة لتجديد ما دترمنها قال فخرجت اليها وجلست ~~معتبرا فى آثارما كيف احذها الخراب واستولى على اهلها الجلاء واذا بكلب اقبأ ~~وجلس بالقرب منى وحاله فى انكسار الخاطر وتغير الظاهر كحالى فقلت فى ننس ~~هل تعود دذه القرية عامرةام لا فرفع الكلب راه وقال لى بلسان فشيح الى يوم ~~يبشون اي لا تعود عامرة ابدا ms053 فلما سعت نطقه الي بذل رجمت لتلمان ومن ~~معنى هذا ما سمعته انا واخى سيدى عل من الشين ابراهى بن ردان وقا ~~دا. وقد اعاد ~~عل سيدى علي مذا الكلام فى هذه الايام لانشى نسيته وهو اتبت منى قال ~~الشخ ابراهيم انه حين صعد الى الحج وذهب له ببرقة حار جيد فحازه عنه ~~ام يرجع الي الحمار لشدة احتياجى اليه فصرت استغيث ~~العرب وقال انا اضيع ان ~~بالشيخ سيدى المسن وكان الشيخ ابراميم خديما للشخ سيدى المحسن هوالذى ~~يفسل تيابه قال فرايت الشينخ عيانا بصورته ولباه فصاح علر العرب الذين ~~حازوا حمارى صيحة عنليمة فدهشوا ورفعوا ايديهم عن الحمار نجرى الى جمتى ~~حق وضل الي وجثت به ومن ذلك ما حكاه الشيخ الوزير احمد بن يعقوب ~~قال لما رفعنى السللان ابو فارس انا والسلطان محمد بن ابى تاشفين وسجننا فى ~~الدواميس خنت استفيث بالشيخ سيدى المسن والشيخ سيدى علي المديوني ~~فبينما انا نانم ليلة من الليالى فاذا بالشين سيدى المسن قد دخل علي واضرج PageV00P071 ~~============================================================ ~~(76 ~~حتى دخل ي على السلطان ابى فارس ووجدت معه فلانا وفلانا جالسين معه اعرفهم ~~فقال الشين للسلطان ابى فارس مالكث ولهذا يعني اطلقه فقال له نعم فلما استيقظت ~~من نومى قلت السلطان محمد انا اليوم منطلق قال لى من اين لث بذلك ~~فقلت له الشيخ سيدى الحسن اطلثنى فذكرت له الرؤيا فقال لى تنعنث ~~استغائتكت به دونى فلم يتعال النهار لا والنداء علي اين فلان الوزير العبدالوادي ~~اطان ابى فارس فوجدته جالساعلى الحالة التى رايته ~~فخرجت ورفعت الى السلطان ابى ~~عليهاف النوم ومعه الجماعة الذبن رايتهم معه فى اترويا فقال لى ان الشين سيدى ~~المحسن قد اطلتث فاذهب بسلام رايته البارحة وقد ساقكث الي على هذه الصنة. # ومن ذلث ماحكاه الشيخ الصالح الذاكر لله تعالى التالى لكتابه على الدوام ~~سيدى احمد الحصيني (1) وكان من اصحاب الشين القدماء الملازمين له رقد اذركنه ~~انا شيخا كبيرا يتكلف فى الهبوط الى مجلس الشيخ ورايته لا يغتر لسانه شن ms054 ~~ذر الله تعال قال كنت فى ابتداء امرى ذا مال تير فبعث درانى السلطان ~~عبد الواحد (2) وامر بسجنى ذى الدويرة من نير سبب ورمى على الث دينار وكنت ~~فى ذلك الوفت لا اغرف الشيخ سيدى الحسن لعدم شهرته حيننذ لكن ختلى ~~كان فتيها يلازم مجلسه ويترا عليه فرفع امرى الى الشيخ سيدى الحسن فاهتم ~~بشاني وطلع الى الجامع الكبير فالتقى فيه مع الشيخ يدى حمو الشريف بعد ان ~~فرغ من تبلس تدريسه فذكرله فضيتى وطلب منه. ان يشفع ف المسلطان ~~عبد الواحد لانه كان امامه فقال له يا سيدى هذا الساطان صعب الحسال فان ~~اردت ان اطلبه على لسانث فعات قمال له الشيخ افعل مسا بدا لث فدخل ~~الشريث سيدى حو على السلطان فى ذلك اليوم وكان يوم خيس نتال له ان ~~هنا رجلا من الصالحين وقد بعشنى اليكك اشفع ف المحصيني ان تتركه لله تعالى ~~فقال له السلطان من هو هذا الرجل فتال له الشريث سيدى حو رجل صالت ~~(1) فى بعض النسن الصينى = 21) في بعش النسخ ابو العباس احمد PageV00P072 ~~============================================================ ~~(77 ~~يقال له سيدى المسن ابركان قا ~~ابركان قال له السلطان الذى يسكن فى باب زير قال له ~~نعم قال السلطان قد اجتزنا عليه فى الليلة التى دخلنا فيها البلد من باب العقبة ~~وسسحنا عليه مرارا فابى ان يخرج الينا فلما اترنا عليه خرج وفتشي شينا من ~~الباب واخرج الينايده والم يرنا وجهه فتبوكنا به وطلعنا تم قال ان هذا لانسان ~~اسقط عنه مائة لاجل شفاعة دذا الرجل اسقط عنه ماثتين اسقط عنه تلأنمسائة ~~اسقط عنه اربعمائة استط عنه خسانة ثم انحرت وادركه الفضب الشديد ~~وقال جميع لايمار تلزمنى حتى يعطى خسمائة دينار بعد ار يضرب بالسياط عل عدد ~~شفرراسه لانه شو بى فندم سيدى مو الشريف على كلامه في غاية الندم ~~وادركه امر عظيم وقال للساطان ان وذه الشناعة قد اصرت بهذا المسكين غاية ~~الضرر فياليتهالم تكن تم خرج سياحى حمو وبلغنى الخبر فاصابني ما لا يعلمه لا اللد ms055 ~~تعالى وكان مذا السيخ الحصينى شديد البياض رقيق الطبع لين الاعضاء لا يستطيع ~~سوطا واحدا فكيث بهذا لامر العظيم الذى حلف عليه السلطان فبلغ الشين سيدى ~~حو الشريف الامرلاشيخ سيدى الحسن فنالم ورد الامر لله تعالى وحده وكتب حرزا ~~صغيرا جدا قدر الظغر فاعطاه لنتنى وقال ارفعه لذلث المسكين المسجون وقل له ~~اذا اخرجوه للشرب فليآن معه وان امكنه ان يحمله فى فيه فليفعل فمبست ~~ذلك الحرزو بقيت انتظر ما يفعل الله بى فامسكوا عنى ذلكت اليوم والليلة التى ~~بعده فلما شامت الشم من الغد يعضي يوم الجمعة وقع النداء على بالمخروج الى ~~الضرب فشددت السراويل في طى وجعلت الحرز تحت الشد وقدمونى ~~متجردا وربطونى واحضرونى ووقفت السياط فلما ارادوا ضربى سمعت الصياح من ~~داخل دا، السلطا.1.. # ردوه لندويرة حتى نشلي الجمعة فردونى وانساى امر نظيم ~~ن ن91 ~~من انتظار العذاب الذى ينسى المال وثيره فبتيت فى الدوبرة الى ان صاب ~~السلطان الجمعة نبنفس ما دحل وجلس فى المرتبة نودي عل ان اخرج فتنرت PageV00P073 ~~============================================================ ~~78 ~~فى حالة ورعدة لا يعلمها لا الله وتيقنت انى اخرجت للعذاب فاتي بى حتى ~~وقفت بين يادي الساطان فاما رآنى فال اخرج لدارن آمنا لا خوف عليكث ولا ~~غرامة فبايعته وفرحت فرحة لا يعلم فدرهالا الله تعالى فلما وليت منصرفا تالمم ~~السلطان بكلام خفي ولم اطن ان كلامه معى فتماديت على انصرافى فصاح ~~علي حاجبه واقرب الناس اليه ابن ابى حامد صيحة وبخنى فيها وسبنى وكان ~~خبيث الكلام وقال السلطان يكلكث وانت تمشى فرجعت خائفا مترقبا فقال ~~لى الساطان لا ترى المجميل فى اطلاتكث الا لله تعال ثم تال لمجلسانه اتدردن ~~ندردن م ~~اطلقت هذا فتالوا له يا مولانا الله ورسوله اعام فكشف عن ذراعد فرايت ذرايا ~~تعجبت من غلظه وطوله وفخامته ولم ارقط مثلد فنزع منه السكين النبى شان ~~الملث ان يجعلها فى ذراعه ثم قلبها الى اسفل وصار ينفضها بعنف لتنسل ونخرج ~~وحدها من الغمد فلم يخرج منها شيء ثم قال لهم انظروا ms056 قوة ثبات هذه السكين فى ~~غمدها ومع ذلت فتد كنت معدوما فى همذه الساعة لولا فضل مولانا تبارث ~~وتعالى وذلك انى كنت فى صلاة الجمعة فلما الحطلت لنسجود خرجت هذه ~~السكين من غمدها مع قرة ثباتها فيه وكان متخرجا اخرجها من الفمد من ذراغى ~~وجعلها مشرفة الى جهة حافى لتمرنى وتقطم جميع اوداجى فتحاملت عليها ~~بقوة وانا لا اشعر فحرفها الله صبحانه باطفه تحريغا يسيرا ودخلت من الطرشت ~~الذى يماس الحلق من العمامة ونغذت فى جميع ذلث وقطعته قطعا منكرا من قوه ~~نحاما عليها ثم رفع لنا عن حلقه حتى راينا ذل الامرقال فخلف الله تعالى ~~في قلبى تل الساعة ان الذى اصابنى انما هو بسبب هذا المسجون وما ~~عزمت قليه من تعذيبه وضربد واخذ ماله بعد ان شفع فيه ذلكث الرجل الصالم ~~فحلفت فى تل الحالة وانا فى الصلاة شكرا لنعمة السلاية من الهلان بعد ~~طهرر سببه الظهور التام لاطلقنه بفس رجوغى من الصلاة ولا آخذ منه شيبسئا نحمد PageV00P074 ~~============================================================ ~~(79 ~~الله المحاضرون على السلامة وخرجت والحمد لله سالما آمنا وهبعلت مع ختنى فورا ~~للشين يدى المن فوجدته فى مقابر القصارين راجعا من صلاة البمعة ~~وحان عادته ان يصلي الجمعة فى اجادير فلما راي ختشى قال ~~له ما الخبرولم يكن يعرفنى انا قال له يا سيدى قد قضى الله ~~الحاجة وها هو المسجون اطلقه الله تعالى وذكرت له القصة فحمد الله واستقبل ~~القبلة فى ذلك الموضع وركع ركوعا طريلا ثم سجد وبقي فى سجوده الى ان ~~اذن الموذن لصلاة العصرق طلعنا معه ولا زمته من ذلك الزمان ول افارقه لما ~~رايت له من البركة رحمه الله تعالى ورضي عنه وننعنا ببركاته آمين ومكى ~~لى الخى سيدى علي انه لما نزل السطان ابو فارس بتلمسان وان السلطان بها ~~ابن ابى تاشفين قاتله مع اهل نلمسان فغشب السلطا ابو فارس غضبا شديدا ~~وضيق باهلها وحلي ان لم يفتحوالى الباب بالغد لامرن بالنفب فيها ثلايتة ايام ~~فلما جاء الغدلم يغتحوا له الباب فضيق ms057 باهليا تضيتاعظليما ورمساه ~~بالانناط (1) وهدم المسافات محتى صارت الخارة تشل الى سوق منشار ~~الجلد وكذلكث السفام ومع صوت جر ضرب به من تسالة واخبرنى بعض ~~الصالحين من اصحابنا انه ان بمسجد درب مسوفة فلما رمى السلطان بالجر ~~عظيم سمعنا صوته كالرعد القاصف فوقع بعض الناس على وجهه وصار يقول سبحان ~~من يسبن الرعد بحمده والملانكة من خيفته فلما راى الناس ذلت وايتنوا بالهلان ~~ان دام ذلكث لامرجاوا الى علمانهم ومشاتخهم وطلبوا منهم ان يخرجوا مع الاولاد ~~بن دم ~~الصغار بالواحمم يطلبون من الساطان ابى وارس العفو عن اهل البلد فيبط ~~الشين سيدى عبد الرمان السنوسي وابن عبد العزيز للشين سيدى المسن وطلبا ~~منه ان بخرج معهما للشفاعة فابى والما عليه فابى فلما اتثرا عليه قال لهسا ~~الشيخ كانه لم يكن هنا رجل الا ابو لا اخرج اليه والله سبحانه يحصكم ~~(1) فى نسخة الانفاصض وهر المحن PageV00P075 ~~============================================================ ~~0 ~~بيننا وبينه او كلاما قريبا من هذا فلما راى ابو فارس فى محلته امرا عظيما ~~وراى لا ولياء يعنى اولياء تلمسان قادمين عرف فيهم الشين ابا مدين رضي الله عنه ~~شتت الثلثين من جيشه والشيخ سيدى الحن عتث الثلث وقد حكى بضع انه ~~راى الشيخ سيدى الخسن فيى تلك الليلة وبيده سيف وهو صاعد نازل فى مدارج ~~البيت فلما راى السلطان ابو فارس ذلك تاب الى الله ورجع شما عزم عليه ومن ~~تلكث الليلة عرف مقام سيدى الحن وصار يعظمه الناس كنيرا ومن بركانه ~~كرامته رضى الله عنه ما حكاه لنا شيختا العلامة المشارت المجتهد فى افادة ~~العلوم للصغير والكبير ليلا وذبارا سيدى عبد الرمان بن تومرت رحمه الله تعالى ~~ورضي عنه قال خرجت لي احلة فى الخد وطال امرها وسارت تتزابد وايست ~~من البرء فلقيت الشيخ سيدى المسن يوم الجمعة وهو راكب على حمنار طالعا الى ~~بيته من صلاة الجمعة باجادير فتعرضت له وسلمت عليه تم شكوت له ذلك ~~الامر الذى خرج فى خدى فنظر فيه الشيخ فراى امرا عظيما مهلكا فقال لي ms058 ابسط ~~فك فبسطته فبصق فيه ثم قال لي ضع ذلك على تلك الاكلة ثم ذهر ~~ساثرا ولم يزد على ذلك ولا رايت منه قراءة قبل البصاق، ولا تحريك الشفتنين ~~فوضعت ذلك البصاق علييا فدخلها البرء على الغور فلم تات علي ايام قليلة لا ~~ولم يبق لها اتروكان يذكر ذلت من شجانب بركات الشيخ رحمه الله تعالى ومن ~~خوارقه ايضا ما حكى لم اخى سيدى علي ان السلطان احمد كان قد آذاه عمارة ~~الزردالي وكان يكثر الشكاية المشين به فزاره يوما فساله الشينم عن حاله وقال ما ~~بلفكم خبر عن هذا الانسان يشنى عمارة الزردالي فقال لا ياسيدى فادخل الشين ~~راسه تحته وصار يقول اي يعف حتى كانه لم يبق الاتيابه بالموضع فغاب ~~كذلك ساعة والسلطان جالس تم اخرج راسه وقال له اذهب الى موصعث ~~فقد قضى الله الحاجة فطلع السلطان الى موسعه فاناه البشير سن فوره براس الشنخ PageV00P076 ~~============================================================ ~~(11 ~~عمارة وانه اجرى فرسه فى معركة بينه وبين جيش السلطان فسقط عنه وادركود ~~فقطعوا راسه ومن خوارقه رحمه الله تعالى ورضي عنه ايضا ما حكاه لى سيدى ~~علي عن الشيخ المرابط سيدى ممد المششهر بابى زينة عن شيخه سيدى مممد ~~المامى انه لما صعد الى الج ركب في فينة فاصابته محنة فيها ورمته ~~بالعراق قال فاصابنى كرب عظيم من اجل فوات متضدى وخيبة رجانى ~~فدخل علي الشينخ سيدى المحسن وانا مستتظ فير نانم وقال لى اصبر يغرج الله عنك ~~فكان كذلك فغرج الله تعالى ويسر كلامرو بلغ المقصود ومن خوارقه رحمه الله تعالى ~~ورضي عند ما حكى لى صاحبنا الفقيه السالح سيدى عمر المستيرب رحم الله ~~تعالى انه قال عن شيخه الولى الصالح ذى الخوارق المشهورة والكرامات المنشورة ~~سيدى عبد الله المستيري رحمه الله تعالى انه قال لى انى اهديت يوما للشيت ~~سيدى الحسن عنبا نى شكارة وكان فيها ار بعة دنانير فافرغت ما فيها فى بيت ~~الشين فلما اتيت دارى تذكرت الدنانير التى كانت فى الشكارة مع العضب ~~فقلبت الشكارة ms059 فلم اجد فيها شيتا فعرفت انى فرغتها مع العذب فى بيت ~~الشينه واتحييت ان ارجع اليه اطلبها وبقيت فى حيرة عظيمة وندمت عل ~~تركها تم بعد. ذلك نظرت نن الشكارة فرجدت الدراهم كما هي فيها فتعجبت ~~من هذا وعرفت ان الشيخ ردها الى الشكارة من بيتسه خرق عادة ومما رايت انا ~~من مكاشفته انى كنت فى ابتداء امرى اقرا رسالة الشيخ ابن ابى زيد على ~~الخى سيدى عاي بين العشاءين فقرأنا ليلة فصل الرعاف منها واستطرد بيننسا ~~الكلام حتى وقع البحث فى صبحية اسناد الرعان الى ارادة الله تعالى نظرا لعموم ~~ارادته لجميع الكاثنات اومنعه نظرا للادب على حد قوله تعالى صراط الذين انعمت ~~عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ولم يقل غير الذين غضبت عليهم فاند ~~النعمة لله دون الغضب والظلال وكذا قوله تعالى أنالا ندرى اشر أريه بمن ف PageV00P077 ~~============================================================ ~~12 ~~الارض ام اراد بهم ربهم رشدا فبنى الفعل المغعول فى الشروصرح بالفاعل فى الرشد ~~وكان الجلس حشر فه معنا بماعة من العوام فلما اصبحنا من الفد هبطنا الى ~~باب زير فحضرنا مجلس الغيخ رحمه الله تعالى فترك ما هو فيه من التقرير وكان ~~بويدا من المناسبة جدا مما خضنا فيه بالليل فذر مسألة الرعاف بعينها التى ~~خضنا فييا وذكر ما يليق بجواب المسالة ولم احقق انمظه لان لطول العهد ~~وصغر السن فى ذلك الزمان ثم اخذ الشيخ وهو يلحظنا بالنظر دون اهل ~~المجلس يهذر من الخوض فى مثل ما خضنا فيه بحعترة العوام فتيقذت فى ذلت ~~الوقت انا وسيدى علي انه كاشفنا بما وقع منانى الليل ومكى لى اخى سيدى ~~عل عنه من المخرارق التى بقنتضى اطلاع الله له على بواطن بعض الناس انه ~~قال لهان بعض الناس يدخلهن علي بصورة الختزبر ووجهه وانيابه من غير ~~فرق فانعجب من ذلث واقول لعل الخنزير دخل على فيتكلم بكلام انسان ~~ويدخل علب بعض بصورة يهودتي والشكاة فى عمات- لا اشث فيها وصاحبها ~~اعرفه مسلما من اصحابنا نساله سبحانه حسن الخاتمة والسترفى ms060 الدنينا والاخرة ~~بلا محنة ومن كرامانه رضى الله عنه فى طريق المكاشفة ما حكى لنا ~~شيخشا المتجرد للعبادة المجتهد فيها ليلا ونهارا حتى قبضه الله تعالى وهوسيدى ~~نصر الروا وكان يسميه الشينخ يدى محمد ابن برزوق سيدى ابراهيم العمودق ~~نغعنا الله تعالى به قال لماقدمت تلمسان ونت احفظ مخصر ابن الحاجب ~~الفري على ظهر قلبى وكان شيخنا سيدى نصرلم يات لتلمسان حتى انسقن ملم ~~العربية ببجاية على مشاتخها وقرا ابضا على العصنوني خارح ارجوزة التلمساني ~~فى الثرائض قال فكنت بعد قدومى لتلمسان احضر مجاس الشيخ سيدى قاسم ~~العقباني مدة تم حضرت يوما مجلس الشينخ سيدى محمد ابن مرزوف فرايته بحرا ~~فى كل علم لا ساحل لهفلازمت مجلسه ونركت مجلس سيدى قساسم تم هبطت PageV00P078 ~~============================================================ ~~(3 ~~يوما الى باب زير فحضرت مجلس الشيخ سيدى المسن فكانى اقتصرت علمه ~~بالنسبة الى ما رايت من الشيخ يدى محمد ابن مرزوق فنمت تلك الليلة ~~فرايت اتانى آت فى المنام وقال لى اذهب الى الشينم سيدى المحمسن واقرا علي ~~من اول مخصرابن الحاجب الفريي الى موضع سماه منه فلها اصبحت ~~ذهبت الى الشيخ وطلبته فى قراءة ابن الحاجب عليه فاذن لى ولم اعله بالرويا ~~فكنت اقرا عليه فى كل يوم حتى بلغت الموضع الذى سماهفى النوم فبننس ما ~~بلغته قال لى الشيخ مكاشفا هذا حد القراءة بيننا وأمتثع من الزيادة على ذلث ~~الحد واما نسبه فقد اخبرنى اخى لامى سيدى على بن محمد التالوتي انه المسن ~~ابن سخلوف بن مسعود بن سعد بن سعيد المزيلي قال وزيلة فخذ من قبيل ~~بنى راشد وذرل اخى سيدى على انه تلقى مذا النسب على ما زرس ~~فم الشيخ رحمه الله تعالى قال ولما ذكر لى الشيخ مذا النسب تجس في زتس ~~وقلت هذا النسب هل هو مرب الحرية ام لا فقال الشين عند ذلكب لقيت نلانا ~~من اكابر اولياء الله تعالى المكاشفين قال وقد ذحرلى ذلكك الولي بطريق ~~الك اشفة جبيع احوالى وماالقاه فى المستقبل بل قال الشيخ فربما ms061 يقع لى امر ~~فاذر مكاشفة ذلك الولي قبل ان اراه قال الشيخ ومن جملة ما ذكرلى الولب ~~نسبى عل حسب ما ذر وقال نسبكم هو صريح ام يسبق فيه رق وقد نة ~~ذلكك من اللوح وذحرلى اخى سيدي على ان الشين ذحرل ان اباه واجد: ~~اهل صلاح وولاية وان سيدى سعيدا منقم عاحب خطوة وطى الارض وقال الشني. # نت صغيرا العب مع الصبيان وربما اتجرد من اوبى وابقى غرياناا ~~يفعل الصبيان فاذا مررت على تلك المحالة بقبرجدى سعيد اسمع زجرا لم ~~بفتشب على التعرى من داخل التبروكان يعد من حرامات ابيه سيدى منلون ~~رمه الله تعاليى درضي عنه انه كان له روض وكان لايقدر سارق ان باذ ~~باخذ ن PageV00P079 ~~============================================================ ~~84 ~~شينالا ليلا ولا نهارا اذا دخله سارق خرج له تعبان عظيم لا يستطيع مدافعته. # فيهرب السارق لينجو بنفسه قبل ان ينال منه شينا واذا دخل الروض الشينم ~~سيدى سخلوف او اهله او اولادد استكن النعبان ولم يتعرض لاحد منهم وحاى ~~الشيخ انه كان فى يوم جمعر مع ابيه سيدى مخلوف بالروض المذخور فال ~~وكنت صغير السن فلما قربت صلاة الجبعة واراد ابى ان يذهب الى الصلاة امرنى ~~ان امكث فى الروض حتى يقضي الصلاة ويرجع الي فلما ذب ابى وبقيت فى ~~الروض وحدى دخل علي انسان من غنا در البادبة وهياجهم قاصدا الخيانة والثعيان ~~قد استكن لاحساسه اولا بسيدى مخلون وولده بالروض قال الشخ سيدى ~~الحمسن فلما دخل ذلك السارق صمت عليه ازحره على الخيانة مع صغرسنى ~~جدا فلها احس برجاء الي ورفعنى الى السماء فاصدا ان يضرب بى لارض فاذا ~~هوقد ستط تحنى وجلست انا فوقه وقام تانيا بشدة غضب ورفعنى ايضا الى الساء ~~لارض فاذا هوايضا قد سقط نحتى وجلست ايشضا فوقه ثم كل منا لا كسب ~~ليضرب بى الارض فا ~~له فى ذلك ثم قام ايضا ورفعنى الثالتة فتعل به ايضا من ضربه هو بالارض وصهودى ~~فوقه ما فعل به فى المرتين فلما راى ذلكث عرف ان ms062 هذا لا مر الاهي خارق للعادة فادركه ~~خون عظيم فرفع توبه وسعى يريد الخروج والنجاة بنفمه فتعرض له التعبان وهرب الى ~~جهة اخرى ولم يتخلص منه لا بمشتة شديدة قال لى اخى سيدى علي وقد ~~ذبت مع بعض اشتحاب الشين حفى وقننا على متابر اجداد الشيخ وزرنا قبر ~~جده سعد وذلك بامر الشيخ لنا بذلث ونعت لنا قبورهم قاصدا بذلك ان ننال ~~بركاتهم وبركة زيارنهم وهم بالموضع الذى يتال له الجمعة وذلك الموضع ممل ~~كناهم اصلا وفرها وكان الشيخ يذحران. كان بذلث الموضع فرية كبيرة ~~وشمارة عظيمة قال وكان يخرج منها مائة صريمة يعنى مانة فارس لقصد النجر ~~علييسا وهذا كله مين كان الشيخ ساكنا بها مع ابيه وكانت ام الشيت PageV00P080 ~~============================================================ ~~85 ~~امراة مصمودية قد اقبلت على هذا البلد مع السلطان ابى الحسن المريني وسكنت ~~معه البلدة التى انشاها فى حصرة ل لمسان وهي المسماة بالمنصورة بعد خرابها فاخرجبا ~~منها زوجها ليريحها بذلك المخروج قال الشيخ فاذا اجتزت مع امى بالمنصورة ~~اشارت لى الى موضع منها وقالت لى هنان دار سكنانا حين كانت هذه البلدة ~~عامرة وكانت هذه العجوز من المعمرات عاشت عمرا طويلا وكانت مع الشيخ ~~منا بتلمسان بعد ما رجع من المشرق واستوطن تلمسان وماتت بعد ماكبر الشيخ ~~ودفنها بمين وانزونة خارج باب الجياد وكان يزورها كل يوم خيس الى ان اقعده الكبر ~~وكان الشين فى غاية البرور لا بويه ولمن له ادنى علاقة لهم بنسب اورضاع او ~~حبة وقد بلغ من تعظيمه لامه انه ان من شدة خدمته الها لا ببيت معها ~~فى بيت واحد ويراه من التجاسر وسؤالادب وكان يحافظ اشد امحافظة على ما خلفته ~~الام من بعض لبايا بل وعلى الهيدورة التى كانت تجلس عليفا بمسك ذلك ~~سله ذخيرة عليمة ليتبرت به الى ان مات على ذلكث وقصد بذلت له ~~تعظيم ما علم الله تعالى واكد الوصية في وبالع من برور الوالدين وصلة الارحام ~~وكان رحمه الله ورضي شنه يقول لم ار الخر والبركة لا ms063 فى برور الوالدين ~~ربرور المشانخ المعلمين اوكلاما يقرب من مذا وقد ارضمل الشيخ الى المشرق ~~بعد موت والده وبقي هنان مدة طوبله ومعظم قراءته بيجاية عل سيدى ~~عبد الرحمان الوغليسي وطبقته وقرا بقسنطينة على الشخ ابى عبد الله المراتشي ~~كان بذر حكاياته عن مشانن هذين الموضعين ويكت عما زاد على ذلك ~~وكان عظيم المهابة جدا ولم ارقط هيبته على شيخ من المشائخ ولا ولي من الاولياء ~~شديد الكتمان لاحواله يعلب عليه القبض لم يرضاحكاقط وانما غاية امره التبسم ~~البسير وكان يكتم امرجه ويظم ر اتره عليه مع ظهور قراءته لباب الحب فيعث تلكث ~~الاماتتن وصف من عاينها واما غيره فقد حتق جه رقد سمعت انا بن الشيخ PageV00P081 ~~============================================================ ~~(16 ~~سيدى امد بن المسن الجزم بان الشيخ سيدى الحسن قد حج ببض اصحاب ~~الشيخ التدماء فاني بمكه الشين سيدى عبد الهادى قال قال فاشارلى الى ~~الرباط بالحرم الشريث وقال مكث الشيخ سيدى المحسن بذلك الرباط مجاورا ~~نس سنين وبعد ان رجع الشيخ من المشرق استوطن تلمسان ولقي بها سيدى ~~ابرايم المصمودي وقرا ايضاءلى الشيخ سيدى يحيى المطفري وهو من اابر ~~احاب سيدى ابراهى المصمودى وقال لى بعض المشانن الكيار رايت سيدى ~~ابراهيم المصمودت يانى بعد الضحى الاعلى الى مسجد سيدق ابى زكرياء يحيى ~~فيستخا معه فيه الى الزوال فيخرج سيدى ابراهيم المعسودي الى المقابر القديمة ~~ليتوضا منالك و يدخل حيننذ سيدى ابو زخرياء يحيى الى داره وقرأ ايضا ~~فرائض الشين المحوفي على الشين سيدهى سعيد وعلى والدى سيدى عيسى امزيان وقد ~~امزيا. وقد ~~رايت المشين سيدى المحسن تقييد على فرانض الحوفي وفد جو زفيه الوصية بالنصيب ~~ولا ادرى هلختم الحرفي بالشرح ام لا وهو نتييد منيد قد اوضي فيه العمل غاية ~~الايضاح بحيث لا يوجد ذلت فى شرح من خرومه ولم يذكره الشين قط لاحد ~~وانما ذحره لاخى سيدى على اسا ذرت له اننى قد وسعت تقييدا عل ~~فرانت الحوفي فبعث بتقييده الى قاصدا ان استعين به على ذلك التقييد ~~الذى وضت ms064 وقد كنت فرغت منه فتمنيت عند اطلاعى على تقييد الشيخ اذ لو ~~امث منحفى اول الشقييد لاجرت عل منهاجه فى وضوح الشرع ~~ومطابتة العلم المطابقة التامة للثظ المحرفي الا انى تدارحت ~~منه فى بعش المواضع ما يمكن تداركه وبعد ان مات الشيخ رحمه الله تعاليى ورضي ~~عنه ونغعنا ببركانه امين لا ادرث اين ذمب ذلكت التقييد لان ولده كان ~~ضنينا بالكتاب (1) ولا اظنه نا غرق مع الكتب التى غرفت لمفيده فى البحرحمن ~~طك الى المشرق وبالجملة والذى كان يتتنه الشين من العلوم علم الغرانض ~~(1) ف رواية كان صينا للحتب PageV00P082 ~~============================================================ ~~(17 ~~والحساب وعام الفقه ويترأ الغية ابن مالكث قراءة حسنة يفتصرفى النظرعلى ~~شرحها للمكودي وكان اتجب العجانب فى فراءه الرسالة يستنرج منها منطوقا ~~ومنيوما واشارة ومطابقة والتزاما جميع الغقه المشتشر فى ابن المحاجب والمدوتسة ~~والامهات ينشبه فيها ويتنبد الى ما لا نياية له ما لا يتنبه اليه احذ ممن ادركنا وكارن ~~رحمه الله محقتا فى نقله وفهه لا مجازفة عنده ولا تخليط وفد حضرته يتري ~~الرسالة ومختصر ابن الحاجب يبدا اولا بايضاح صورة المسالة حقى يشهمها كل الحد ~~ثم بعد ذلكث يتسع فى نقل كلام الشراح ويبحث بهذم تم بعد ذلكث ينقل من الامهات ~~والدواوين الكبار كالاخسي وابن رشد والنوادر ونحيها يمقق به فته. المسالة وقد ~~حضر مجلسه كتير من المشانخ فاذعنوا لنشله وفهه كالشين سيدى ممد بن ~~المباس وسيدى محمد بن النجاروسيدى سليمان البوزيدت وغيرهم وكان رضي ال ~~اعت اللد ~~عنه شديد التعظيم العلم لا يقدر احد ان يجنار و يگلمه فى حاجيز وهو يقرت ~~العلم ولا يقدر احد من الطلبة ان يتكلم مع صاحبه فى مجلس العلم او يلتغت اليه ~~اوينظرالى الداخل او يجيب سانا للشي قبل ان يناوصه الشين فى امر السيال ~~ومن تعظيمه للعلم ما حكى لى اخى سيدى علي وال ابتداذا القراءة يوما على الشين ~~فنمن في دوياة الرسالة واذا بهدير المحمل وضوت التمرت (1) وقسد فرب ~~السلطان احمد (2) من باب المسجد يريد الدخول عند الشيخ فتقنم ms065 زياره (2) ~~الشيخ عمر فسخل علينا ونمن نترا فلم يستطه ان يتقدم الى الشيخ لشدة ميابته. # فوقف ورابى وانا القاري لدولة الرسالة وينخسنى برجله اذا رأى الشيخ معرضا شن ~~جهتى فاذا رفع الشيخ بصره الى جمتى ضم رجله هيبة من الشيخ فبقي مدة ورانى ~~والسلطان عند باب المسجد واقف ولم يتطع الشيخ حلامه وام يلتنت الى جفته ~~ولا قدر احد ان يكلمه اصلا فلا طال وتوفهم وايسوا من تغريق الشيخ المجلس ~~لاجلهم انصرفوا زانرين الشيه سيدى احمد الداودتي واطالوا الغيبة منان هتى ~~(ا)ف رواية واذا به دير الميل ووت المهركث (2) فى بسخة عبد الواحد (2) فى نسخة وزيره PageV00P083 ~~============================================================ ~~81 ~~ايتنوا فراغ الشيخ من الدولة التى يترأ فرجعوا اليه فوجدوه قد فرق امجلس ~~فاجتمع معقم قال ودخل ايضأ السلطان احمد (1) علينأ يوما فى شير رمضان وانا اقرا ~~يح مسلم على الشيخ فاردت ان اقوم فزجرنى الشين وصاح علي لا نقطع ~~الحمديث ومكث الشين جالسا فى موضعه فمشى الساطان اليه حتى قبل يده ~~وجلس بازاته ولم يكلمه الشيخ حتى فرشنا من معتادنا فى القراءة وقد مكتنا فى ~~ذلكث بعد جلوسه مدة طويلة وكم له من مثل هذا وكان رضي الله عنه بلة ~~الغاية فى الزهد وحسبكث من هذه انه بقي منين حنيرة فى تلسان ولا يقشات ~~الا بما يلتقطه من الطعام الذي يتساقط فى الطرقات وفى اتقاب الحيطان وكان ~~رضي الله عنه مداوما على الصوم وكمان كثيرا مسا يواصل الصوم وقد سمعت من ~~اخى سيدى علي وممن اثق به من اصحابه التدماء الذين كانوا يباشرون ~~طعامه انه كان فى ابتداء امره انما ينطر من الجمعة الى المجممعة واخبرنى بعض ~~المشانن الصالحين من اصحابه القدماء انه كان امره فى بعض شهور رمشان ان ~~يصاي له القيام بالمسجد قال فكان ياني اليه بعدائه فيصرفه الي كل ليلة ~~وواصل الشهركله صياما ومعت ممن اتق به انه صام شهررمضان لا ياكل فى ~~كل ليلة الا انجاصة واحدة ومن المشهورفى وصاله عند جمهور اصحابه بل وعند ~~رم با قال ms066 لى اخى سيدى علي قد سمعت هذه القضية حتى من الشيخ سياى ~~المليتي وكان من اصماب الشينخ القدماء قال وقد سمعت ايضا من الشيخ سيدى ~~امد بن المحن ولا ادرى من ابن عرفها وقد معت انا ايضا من يدى ابراهيم ~~الزواغي يحكى كلمم ان الشية ميدى المحسن مكث وقتا اربعين يومالم ~~ياكل فيها لا ليا ولا نهارا ولا كلم فيها احدا قالوا وكمان فى طول هذه المدة مستلقيا. # على ظهره فاذا ضروقت الصلاة نهض اليها حتى يصليها على الكمال فاذا فرغ ~~منها استلقى على ظهره شبه الغانب على الناس فلما كمل الاربهن يومسا كلم ~~(1) فى نسخة هبد الواحد PageV00P084 ~~============================================================ ~~(19 ~~الناس ورجع الى معتاده واما وصاله الثلاثة ايام ونحودا فهذا قد شومد منر فى ~~آخرشمر، وسنه قريب من المانة وكان رضي الله عنه لايسع جنبه بالارض لا ليا ~~ولانهارا وانما ينام اذا اسر به النوم جالسا ولم ير واسعا جنبه بالارض الا فى مرف ~~موته وقد انفق ف مرض موته ان اصحابه وواده رأوا ضيق مسكنه جدا بحيش ~~لا يسم غيره ممن بتاج ان يمرضه و راوا خشونة فراشه اذ دو تلى وخشونة ~~ان يخلوا له دارا هنالكت وفرشوا له فراشا نشيسا ~~ما يضع عنيه راسه فاجتمعوا عل انين ~~مترفها ولينوا له فيه وطلبوا من الشيخ ان ينتقل الى تلك الدار فوافته على ~~ذلكث لما راى من الضرورة الداعية الى ذلث فيملوه وبات فيها تلكث الليلة ففى ~~لغد صاح عليهم وفال اهم ردونى الى بيتى وفراشى الخشن فانى قد نمت البارحة ~~لما ادركت ننسى الين الغراس وجعلتمونى فى شبكة الدنيا فى اخر شرى بعد ~~طول فرارى منها او كلاما قريبا من هذا فردوه فى ذلك اليوم واقبلرا به يهادى ~~بمنم تخط رجلاه لارض حتى وضعوه فى مسكنه الشيق وعلى فراشه الخشن ~~وبقي عليه الى ان مات رحمه الله وكان من ورته رحمه الله تعالى انه لا ياكل ~~من الزكاة ولا من المحبس هرما ولا يقبل من المجند شينا اصلا ولا يقدر ms067 خدامه ~~ولا ولده ان يقبلوا منهم شينا وقد حكى الشيخ احمد بن يعتوب الخالسدي انه ~~باره يوما مع الساطان ابى محمد ابن ابى تاشنين وكان وزيرا له قال فرفع السلطان ~~الى الشيخ بطنية فيها مال كتير وانا لم اعلم بيا فلما خرجنا من عند الشيخ وضع ~~السلطان البطنية فى موضعه ولم يتجاسر ان يضعبا فى يد الشيخ هيبة له ثم رآما ~~الشيخ فظن ان السلطان نسيها ف ذلك الموضع فبعث وراني وقال لى ما مذا ~~الذى ترك صاحبك فقلت له يا سيدى لا علم لى به فاتبت السلطان وقلت ~~له ان الشيخ بعث ورانى وسالنى عن البطنية التى تركتها فى موضعكث فقال نعم ~~تركتها على قصدى وغرضى ان يفرقها الشينخ او يثعل بها ما شاء فذهبت الى الشيخ ~~1 PageV00P085 ~~============================================================ ~~80 ~~ايتنوا فسراغ الشيخ من الدولة التى يقرا فرجعوا اليه فوجدوه فد فرق المجلس ~~فاجتمع معهم قال ودخل ايصا السلطان احمد (1) علينا يوما فى شهر رمضان وانا اقسرا ~~صيح مسلم على الشيخ فاردت ان اقوم فزجرنى الشيخ وصاح علي لا نقطع ~~الحديث ومكث الشيخ جالسا فى موضعه فمشى الساطان اليه حتى قبل بده ~~وجلس بازانه ولم يكلمه الشيخ حتى فرفتا من معتادنا فى القراءة وقد مكتنافى ~~ذلك بعد جلوه مدة طويلة وكم اه من مثل هذا وكان رضي الله عنه بلغ ~~الغاية فى الزهد وحسبكث من هذه انه بقي سنين حليرة فى تلمسان ولا يقتات ~~لا بما يلتقطه من الطعام الذى يتسافط فى الطرقات وفى اثقاب المحيطان وكان ~~رضي الله عنه مداوما على الصوم وكان كثيرا مسا يواصل الصوم وقد سمعت من ~~اخى سيدى علب وممن اثق به من اصحابه القدماء الذين كانوا يباشردن ~~طعامه انه كان فى ابتداء امره انما ينطر من الجمعة الى الجمعة واخبرنى بعض ~~المشاتخ الصالحين من اصحابه القدماء انه كان امره فى بعض شهور رمضان ان ~~يصلي له القيام بالمسجد قال فكان ياتى اليه بعشانه فيصرفه الي كل ليلة ~~وواصل الشهركله سياما وسمعت ممن اتق به ms068 انه صام شهر رمضان لا يا كل فى ~~كل ليلة لا انجاصة ولحدة ومن المشهورفى وصاله عند جمهور اصحابه بل وعند ~~غيرهم ما قال لى اخى سيدى علي قد سمعت هذه التضية حتى من الشينخ صيدى ~~المليتي وكان من اصحاب الشيخ القدماء قال وقد سمعت ايضا من السيخ سبدى ~~احمد بن الحسن ولا ادرى من اين عرفها وقد سمعت انا ايضا من سيدى ابراهيم ~~الزواغي يحكى كلهم ان الشين يدى المسن مكث وفتا اربعين يوما لم ~~ياكل فيها لا ليلا ولا نهارا ولا كلم فيها احدا قالوا وكمان فى طول هذه المدة مستلقيا ~~على ظهره فاذا حضروقت الصلاة نهض اليها حتى يصليها على الكمال فاذا فرغ ~~منها استلقى على ظهره شبه الغائب على الناس فلما كمل الاربعن يوما كلم ~~(1) فى نسخة هبد الواحد PageV00P086 ~~============================================================ ~~(19 ~~الناس ورجع الى معتاده واما وصاله الثلاثة ايام ونحوها فهذا قد شوهد تنه فى ~~آخرعمره ونه قريب من المائة وكان رضي الله عنه لايضع جنبه بالارض لا ليلا ~~ولانهارا وانما ينام اذا اضر به النوم جالسا ولم ير واضعا جنبه بالارض الا فى مرض ~~موته وقد اتفق فى برض مونه ان اصحابه وولده راوا صيق مسكنه جدا بحيث ~~لا يسع غيره ممن يتاج ان مرضه وراوا خشونة فراشه اذ هو تليس وخشونة ~~ما يعع عليه راسه فاجتمعوا على ان يخلوا له دأرا منالك وفرتوا له فراشا نثيسا ~~مترفها ولينوا له فيه وطلبوا من الشيخ ان يشتقل الى تلك الدار فوافقيم على ~~ذلك لما راى من الضرورة الداعية الى ذلك فمملوه وبات فيها تلك الليلة ففى ~~لغد صاح عليهم وفال لهم ردونى الى بيتى وفراشى المشن فانى قد نمت البارحة ~~لما ادركت نفسى الين الفراش وجعلتمونى فى شبكة الدنيا فى آخر عمرى بعد ~~طول فرارى منها او كلاما قريبا من هذا فردوه فى ذلك اليوم واقبلوا به يهادى ~~بهه تخط رجلاه لارض حتى وضعوه فى مسكنه الضيق وعلى فراشه الخشن ~~وبقي عليه الى ان مات رحمه الله ms069 وكان من درقه رحمه الله تعالى انه لا ياتل ~~من الزكاة ولا من الحبس عموما ولا يقبل من الجند شينا اصلا ولا يتدر خداة ~~ولا ولده ان يقبلوا منهم شينا وقد حكى الشيخ احمد بن يعتوب الخالدي انه ~~زاره يوما مع السلطان ابى محمد ابن ابى تاشنين وكان وزيرا له قال فرفع السلطان ~~الى الشيخ بطنية فيها مال حثير وانا لم اعلم بها فلما خرجنا من عند الشين وضع ~~السلطان البطنية فى موصعه ولم يتجاسران يضهيا فى يد الشيخ هيبة له ثم رآها ~~الشيخ فظن ان السلطان نسيها فى ذلت الموضع فبعث وراني وقال لى ما هذا ~~الذى ترك صاحبك فقلت له يا سيدى لا علم لى به فاتيت السلطسان وقلت ~~له ان الشيخ بعث ورانى وسالنى عن البطنية التى تركتها فى موضعكث فقال نهم ~~تركتها على قصدى وغرضى ان يفرفها الشين او يفعل بها ما شاء فذهبت الى الشينة ~~PageV00P087 ~~============================================================ ~~90 ~~واتلمته بما قال السلطان فقال لى والد لا تبقى عندى ولا افرقبها وقل لصاحبت ~~يغرقيا هو ان احب ولما قدم السلطان ابو فارس على تلمسان واخرج سلطانها بعث ~~القاند غرعارا بنمسة الان شاة ملا التصارين بيا يجاء الى الشينخ يطلب منه ان ~~يغرقها على المساخين فنهره نهرة اصباته منيا الحمى مدة وردها الى السلطان وصار ~~يدوفى اخرعمره ان يتبصه الله بحانه اليه قبل ان ياكل من احباس المدرسة ~~يعنى اكله من شرعلم منه خون ادخال شي، من ذا ~~.. ذلك فى عشانه الذى ~~ياتى اليه من دارولده فتبضه الله قرب دعانه وكان يكره المدرة كراهة شديدة ~~ومن علو همته فى العثان ونجنب معاصى الرب تبارك وتعالى ما حكيلى اضى ~~سيدى علي ان الشيخ بلغه عن ولده بعض تسامح فى المحارم فكبر علبيد الامر ~~وبعث الي والى جماعة من اصحابه وقال لنا على سبسيل التعريض بولده ما هذا الامر ~~الذى بكم والله ما تلجلج فى قلبى قط ضاطر مصية الله تعالى واستغرب ذلكت ~~استغرابا شديدا ان يترا احد القرآن وبسمع حديث ms070 النبي صلى الله عليه. وسلم وتقع ~~منه المعصية ومن ذلك ما حاى عن نغسه انه كان بقرية خرج يوما الى خارجها ~~فلقيه انسان من القرية واخذ فى محداتته حتى قال له انى انعجب منكث ومن ~~صبرك على النساء مع حسن بدنك وفمامة اعضانك وقوة حسمكت اوكلاما قريبا ~~من هذا وكان الشيخ رضي الله عنه طودا عغليما ذا قرة وشجاعة زاندة وانلث ذلك ~~حلد فى الصوم والوصال وعبادة الله تعالى حتى لم يبق لا الجلد على العظم قال ~~الشت رضي الله عنه فلما قال لى ذلكك الانسان هذا الكلام ذمبت من هنا ولم ~~ارجع لتلكث القرية بعد ان حنت خلفت فيها كتبا فسلمت فيها ومن اخلاسه ~~بى جميع افعاله ما حكاه عن نغسد انه كان نى ابتداء امره يصحب انسانا من المترفضين ~~ويلس عنده فى حانوته فى الفسارية فجاء عيد واظنه عيد فطرقال فشفيبت عنسه ~~مدة ثم جتت على العادة فقال لى من ذا الذى ابطا بكم عنى وقد انتظرتكم بالطعام PageV00P088 ~~============================================================ ~~(91 ~~يعنى الطعام الذى يعناده الناس فى الاعياد ك الكمكث ونحره حتي ايست منكم ~~وفرقته قال الشيخ فلم اعرفد من ذلكت اليوم يلا وقغت عليه ابدا وذلك انى ~~به لله خالصا وفست انه ظن بى انا عن لما اصيب منه على شادة ~~الفثراء للاغنياء فتركته لما لم تتحد ليني فى الاخلاص مع نيته هذا ما ذكره الشين ~~رحمه الله تعالى او قريمب من هذا وكمان ~~من هذا وكان من عادنه رضي الله عنه احياء ما بين ~~العشائين على الدوام ولا يه تو لا بعد صلاة العشاء وكان محبا فى ذكرالله تعا! # ونى قراءة الترآن خصيا حنى انه لم يكشف فيه بتلاوته فى نوافاه باگان ~~يلخذ فيه متتمة ف اللو كل سنة الى ان مات وقد كمان رحمه الله يبعث بلوحه ~~الى والدى رحمه الله فيكتبه له كل يوم هذا مع حبرنه وكثرة التسوبش عليه ~~من سلطانه وتدريسه للعلم وشعث بدنه بالصوم والوصال فتبابت المولى الكري ~~الذى بخض برحمته من يشاء ms071 وفضلد بما بشاء وبالجملة فمناقب هذا الشين كنير: ~~جدا هذا وهو رجل مستترفى امره تام جدا لاحواله ولنذكر على سبيل التبرث ~~فاندة واحدة من فواند استنياطه لتعرف بذلث دقة نظره ولطف ماخده وذلكت ~~ان بض الشيوخ الكبار من العامة كان يخدم الشي وكان مفمى لتي اهدا فساله ~~من حاله قال بخير الله يسمأل عنكث فكان النتهاء ينكرون دعاءه هذا لما فيه من ~~اضافة السوال الى الله تعالى وهو يستلزم الجهل وذلك محال على الله تعالى وكان ~~الشيخ رحم الله تعالى يسمع منه هذا الدعاء ولا ينكر عليه فسال يوما احابه عنه ~~فذكروا له ما ظهر ليم من انكاره فقال لهم ليس فيه ما ينكر احد عليه ويحمل ~~على انه دعاء للهخاطمب بملازته للعبادة والصلاة فى اوقاتها لمسا ورد فى حديث ~~الملازكة الذين يتعاقبون فينا بالليل والنهار وفيه ويسالهم الله وهو اتلم حيف ~~تركتم شادى فيقولون يا ربنا اتيناهم وهم يصلون و تركنافم وهم يشلون ونحو هذا ~~فاقتضى الحديث ان العباد الذين يسأل الله عنهم الملانكة انما هم الحافظلون PageV00P089 ~~============================================================ ~~92 ~~على الصلاة فى اوقاتها المرضي عنهم فصار الداعى بهذا الدعاء دعا الله ان يجعل ~~المدعو له من اولانك العباد المسول عنهم سوال اظهار وانعام لا سوال استفادة ~~واستعلام هذا معنى ما اجاب به الشيخ رحمه الد واكثرما شهدت له من التفريق ~~فى اقرائه على هذا النحو والطف منه فتجد له من التدقيق والتحقيق والذني ~~ما لا تراء لاحد من المشائخ ورايت تيرا من المدرسين والمشانن الذين لم ندركهم ~~يصرحون بآن لحتيق الشيخ وتدفيقه فى الغقه لم يروه لاحد وكان اذا بحث فى ~~مجاسه من الفقهاء لم يسمع بحثه حتى يساله عن صورة السالة فبعضهم يرجح عليه ويضهم ~~يقررها عا غيرما هي عليه ومن فساد تصورها نشا له التخليط والبحث فى تصديقها ~~وبالجملة لايسمع الشين مجازفة ولا تخليطا ولا كلاما فى تصديق مسالة الا بعد ~~اتقان تصورها ويرحم الله تعالى الشيخ سيدى محمد بن العباس قال لى اخى سيدى ~~علي انه حضر ms072 مجلس الشين فراى تحقيقه وتدقيته فلما قام الشينخ الى بيته قال ~~لناان هذا الشيخ آية من ايات الله او نحو هذا لقد جمع بميع خصال الكمال ان ~~جاء العالم اذعن له وقبل يده لاجل علمه فضلا عن ولايته وان جاء امل العبادة ~~والصلاح والولاية اذعنوا له ولاحواله لانهم يجدونه يزيد عليهم فى ذلك ~~وان جاء الملوك واهل الرثاسة استحقروا انفسه فى جانب سا اعطاء الله تعالى من ~~المهابة والعز الشامن وقد كنت انا يوما اقرا الجمل للخونجي فى مسجد سيدى ~~الطيار عل شيخنا سيدى محمد بن العباس فجاء بعض الناس ممن يخدم البشيخ سيدى ~~الحسن فسأله عن مسألة فى الجواتح فقال له الشيخ سيدى محمد بن العباس ~~تسألفى عن هذا ونحن من الشيخ نتعلم فرمه الله تعالى ما اكثر انصافه واجمل ~~اوصافه ولقد فرحت بدتاء كان يدعو لى به الشيخ اذا سلمت عليه فيقول جعلت ~~الله من لائمة المتقين وانا فى ذلك الزمان صغير السن فى اول البلوغ فاليوم اذا ~~رايت احدا من اصم: ابى ممن من الله عليهم بالتتوى اقول فى نقسى لعل هذا PageV00P090 ~~============================================================ ~~(93 ~~من يركة دعاء الشيخ وارجو ان يتبل الله تعالى دعاء الشيخ فى جميعهم واساله سبحانه ~~ان يبلغنا اجمعين فى الدارين اشرف رضاء وان يختم لنسا واليع المؤمنين والمومنات ~~بالسعادة والمهغرة جميع الذنوب بلا محنة يوم تلغاه آمين آمين انتهى من تقييد ~~16 ~~السنوسي (وتوفي آخر شوال سذ15ت سبع وخمسين وتمانمائة) ~~سيدى حدوش بن تيرت العبدالوادى ~~تاب على يد الشيخ سيدى الحاج ابن عامر العبدالوادي وصار يخدمه حتي صار ~~من اولياء الله تعالى صاحب طي الارض حكى لى بعض من انق به وهو سيدى ~~ممد المترق شقيق سيدى سعيد المغري قال لى كنت فى السماط مع سيدى حدوش ~~ابن تيرت فشات بده ووقشت معه ودشالى اخير و بيده قفة وطبيقتان من دوم ~~يبيعها فاذا برجلين (او ثلاتة) من الحجاج يترل احدهما للاخر هو ويقول الاخر ليس ~~هولم اتفتوا على انه هو فلما مهم مرب منهم ms073 وجعل يتول ليس هو وطلع فى ~~تين بيد رجل يساومهاتم قلت ~~مدارج باب القسارية وترك القفة والطبيقتي ~~للجاج اين تعرفانه قالا لى نعرفه بمكه يصلى معنا كل يوم بكة انشيى وجرت ~~لى معه حكاية حين دخانا لبلد تلمسان حين خروج النصارى منها ولم تكن عندنا ~~دار وصرنسا نسكن بالكراء وفى دار الحبس زمانا ثم قلت لوالدى واخونى اشتروا ~~دارا فقال لى ابى واخوتى رحمهم الله تعالى لابد لتلمسان ان ياخذها النصارى ثانيا ~~ثم قال ل ابى اذهب الى سيدى حدوش بن تيرت وشادره على شراء الداران ~~ياذ ات ~~اذن لث فى الشراء فنع لانه كان حبيبنا وسيدنا ونفعا به وان ام ياذن PageV00P091 ~~============================================================ ~~94 ~~10م م..ب اليه فوجدته ينقش الشعيرفى خربة بازاء داره فى المطمر عند جامه ~~اره،ا نم سلمت تليه وقبلت يده ودعا لى بخير ولابى واخوتى لاننا خدامه رضي ~~الله ثم انه بسدانى بالكلام وقال لى قلث لكث فى بعض الايام لا تنقش ~~الورع فى هذا الموضع فانانى عبد الرحمان بن رقية وابنه الفقيه يدن محمد هو ~~الكبير من اولاده وقال لى ابنه يا سيدى حدوش نشترى الدار لاننا نسكن بالكراء ~~لوكان جميع ما اعطيناه فى الكراء جمعتاه لاشترينا به دارين او ثلانا اكن خفنا من ~~النصارى ان يرجعوا لتلمسان ثانيا فانينا نشاور على هذه فقلت لهم اشتروا ~~الدار فان النصارى لا يدخلون كلمسان لا مرة واحدة فقلت اله يا سيدى لذلكت ~~اتينان نشاورت فماذا نامرنا فحكث رحمه الله وقال لى اشتروا الدار تربحوا ~~لا خوف عليكم وله ضرامات كثيرة لا نمضى ومومن اهل المخمول مستتر ~~رضي الله شنه ~~سيدى حزة بن احمد المغراوي وقيل المديوني نسبا الورنيدي مولدا ودارا ~~امبدار: ليم علماء واولياء لا يخافين فى الله لومة لانم وسبب توبته انه ركب ~~فرسا وهي حامل فطلع بها عتبة جبل فاتعها فلما بلغ راس العقية انطقها الله الذى ~~انطق كل شيء فقالت له انعبتتى يا حمزة فنزل عنها وخلى سبيلهما تم مضى لبيته ~~مهموما فرآنه ك ذلكت زوجته ms074 وكانت من احابر الاولياء فكاشفت عليه وقالت ~~اه يا حمزة حلتكث فرسك وبتيت مههوما منها وذكراى الشيخ عبد السلام شيخ ~~انى درايد محناسة فقل لى ثلايت قبانل من بغى ورنيد من تعدى عليهم فى PageV00P092 ~~============================================================ ~~(65 ~~مال ار ابض او زرع وشير ذلت او نقص حرمتهم اصابته عقوبة عاجلة وهم اولاد ~~سيدي حمزة المعراوي واولاد قدو واولاد بليع قلت له من هم اولاد بليسع فثال لى ~~كان سيدى احمد ابن المحساج يزور صيدى حمزة وكذل اولاد ~~اولاد الحا كما.. # سيدى الحاج يزي رونه رحهم الله مازاره ذوعامة الابري ولا ذوحاجة لا قضادا الله ~~له والدعاء عند صريحه مستجاب والموضع الاذى حلمته فيه الغرس يزارالى ~~كلان ويرفع الناس التراب منه ما علقه مريض لا شفاه الله انتبى توفي رحمه الله ~~118 ~~سن 118تر تمان وتسعين وتسهمانة ~~سيدى حدر بن المحاج بن سعيد المناوتب ~~كان فقيها عالما استاذا فى التراءات السبع يحفظ الشاطبيتين الكبرى والصغرى عارفا ~~باحكام القرآن والعربية والرسالة ومختصر ابن المحاجب الغريي والغية ابن مالكك ~~رس الخراز والضبط وابن بري والاجرومية والفية ابن ~~والمحساب والغرائع يشرس المثراز والط ~~مالث والرسالة يستخرج منها مسائل رضي الله عنه اخذ عن والده سيدى الحاج ~~واخذ عن سيدى عل بن يحيى السلحسيني واخذ شن سيدى مميد بن بهى ~~اباى السادات الكبيروعن ولد، ابى السادات الصغير له منظومات فى مدح ~~الماديوني ابى ال ~~النبي صاى الله عليه ولم وتولات بور القران من اوله الى آخره توسلا مجيبا ~~1198 ~~يقصر اللسان من وصنه توي رحمه الله يسوم الاربعاء ع الام ثمانية وتسعين ~~وتسعماية ودفن فى روضة سيدى احمد ابن الحاج رضي الله عنهما PageV00P093 ~~============================================================ ~~96 ~~سيدى حدادة بن محمد بن الحاج اليبدري ثم التلساني ~~الفقيه العالم النحرير اخذ عن الشيخ سيدى على بن يحيى واخذ عن سيدى محمد ~~ابن يحيى المديوتي ابى السادات وعن ولده ابى السادات الصفير واخذ النقه ~~والتوحيد عن عيد المقري واخذ الحساب والشرانض عن والده محمد بن المحاج ~~والتصوف عن سيدى على بن يحيى ms075 توفي فى اتبحر حابا ودفن فى خربة علء: لمام ~~ثمانية والث رحمه الله ~~حرف الخاء العجمة) ~~لم اجد من شيوخ تلمسان من اسمه خليل لكن اكتب فى كتابى سيدى خليلا ~~صاحب التوضيح والمختصر التباس بركته ~~سيدى خليل بن اسحاق بن موسى بن شعيب المعروف بالجندي ضياء الدين ~~ابوالمودة ~~لامام العلامة العالم العامل القدوة الحججة الفهامة حامل لواء المذهب بزمانه PageV00P094 ~~============================================================ ~~97 ~~بصر ذره ابن فرحون في الاصل [اي فى الديباج) وقال انه من بملة اجناد ~~المحلفة المصورة يلبس زيهم متقشفا منقبضا عن اهل الدنيا جامعا بين العلم والعمل ~~متبلا على تشر العلم والعمل واجتمعت بمفى القاهرة وحضرت مجلس اقرائه النهه ~~والحديث والعربية كان صدرافى علماء القاهرة مجمعسا على فضله وديانته استاذا ~~ممتعا من اهل التحقيق باقب الذهن اصيل البحث مشاركا فى فنون من فقه ~~وحديث وعربية وفراتض فاصلا فى مذهبه محيح النقل نفع الله به الملمين ~~الف شرح ابن المحاجب شرحا حنا وضع الله عليه التبول وعكف الناس على ~~تحصيله ومختصرا فى الذحب بين فيه المشهور جردا عن الخلف فيه فروء ~~كثيرة جدامع الايجاز البليغ افبل عليه الطلبة ودرسوه وكانت مقاصده جميلة ~~ه وجاور وله مناسكك وتسقاييد مفيدة انتى بلخصا قال ابن جر فى الدرر ~~الكامنة سمع من ابن عبد الهادى وفرا على الرشيدي فى العربية والاصول وعلى ~~الشيخ المنوفي فى فقه المالكية وشرع فى الاشتغال بعد شيهه ونخرج به جماعة ~~ثم درس بالشيخونية وافتى وافاد ولم يغير ري الجند وكان صينا عثيفا نزيها شرح ~~ابن الحاج فى ست مجلدات اتتقاه من ابن عبد السلام وزاد فيه عزو الاقوال ~~وايضاح ما فيه من الاشكال وله مختصرف الفقه نب فيه على منوال المحاوي ~~وجمع ترحمة لشيده المنوفي وهي تدل على معرفته بالاصول مكان ابوه ~~كام ابوه حننيا يلا:م ~~الشيخ ابا عبد الله وبعتقده فشغل ولده مالكيا بسببه انى قال لامام ابو الفضل ~~ابن مرزوق الحفيد تلقيمت من غر واحد ممن لقينه. بالديار المصرية وغيرها ان خللا ~~رحمد الله من اهل الدين والصلاح ms076 والاجتهاد فى العلم الى الغاية حتى انه لا ينسام ~~فى بعض الاوقات لا زمانا يسيرا بعد طلوع الفجر ليريح النفس من جهد المطالعة ~~والكتب وكمان مدرس المالكية بالشيخونية وهي اكبر مدرة بمصر وبيده وظانف ~~اضرى تتبعها وكان يرتزق على الجندية لان ساغه، مم وحدتنى لامام العلامة PageV00P095 ~~============================================================ ~~10 ~~المعقق الناضل فادني القصاة بمصر والاسكندرية ناعر الدين التنسي انه اجتمع ~~به حين اخذت الاسكتدرية فى عشر السبعين وسبعمانة وثان نزل من الخاهرة مع ~~الميش لاستملاصها من ايدى العدوقال التنسي واختبر فهي بقول ابن الحاجب ~~والصرف فى الذمة والصرف فى اندين الحال يصح خلافا لاشهب أنتهى ومن ~~تصانبثه شرحه على ابن المحاجب شرح مبارك لين تلثاد الناس بالقبول وهو دليل ~~عل حسن طويته يجتهد فيه فى عزو الانقال ويعتمد كثيرا على اختيارات ابن عبد ~~السلام وانقاله وابحائه وهو دليل على علمه بكانة الرجل وانه ا يعرن الفضل من الناس ~~ذووه ورايت شيتا من شرح الغية ابن مالكت قيل انه من موضوعاله انفهى كلام ~~ابن مرزوق قلت وله شرح على المدونة لم يكمل وصل فيه الى كتاب الحج قال ~~ابن غازي كان عالما مشتغلا بما يعنيه حتى حكي عنه انه اقام مشرين نه ~~لم ير النيل بمصر وحكي عنه انه جاء يوما لمنزل بعض شيوخه فوجد كنيف المنزل ~~مفتوحا ولم يجد الشيخ هنان فسال عنه فتيل له انه شق عليه امر هذا الكنيف ~~وذهب يطلمب من يستاجو له على تنقيته فقال خليل انا اولى بسنقيته وشمرعلى ~~ذراعيه ونزل ينقيه فجاء الشيخ فوجده على تلك الحال والناس قد حلقوا عليه ~~ينظرون اليه تعجبا من فعله فقال الشين من هذا فالوا خليل فاستعظم الشيخ ذلك ~~وبالغ فى الدعاء له عن قريحة ونية صادقة فنال بركة دعائه ووضع الله تعالى ~~البركة فى عمره فسبحان الغتاح العليم وحدثنا شيخنا الحافظ الكاواني تمن راى ~~خليلا بمشر عليه تياب قصيرة اظنه قال يأسر بالمعروث ويهى عن المنكر وسسعت ~~شيخنا القوري يقول انه من اهل المكاشفة وانه مربطباخ دلس على الناس ms077 ~~ببيع ل الميتة فكاشفه ف قر وتاب عل يدة انتهى قلت وغالب ظنيى انى ~~وقفت على مسالة الطباخ فى ترجمة المنولي ذكرها الشيخ خليل فى مناقب ~~شيخه والله اعلم وذكر التتاني عن ابن الفرات ان خليلا رن بعد موته. فقيل له PageV00P096 ~~============================================================ ~~19 ~~ما فعل الل بكك فقال غفولى ولمميع من صلى على انتهى قلت ولتد وضع الله ~~القبول على مختصره وتوضيحه من زمانه الى الان فعحف الناس على قراءتهما ~~شرقا وغربا حتى لقد آل المحال فى هذه لازمنة المتاخرة الى الاقتصار على المخنتصر ~~ف هذه البلاد المغربية مراكش وفاس وغيرهما فقل ان تري. احدا يعتنى بابن ~~الحاجب فصلا عن المدونة بل قصاراهم الرسالة والمختصر فذلك من علامات ~~درس العلم وذهابه وامسا التوضيح فهو تاب اشهر شروح ابن المحاجمب بين ~~الناس شرقا وغربا ليس من شروح على حثرتها ما هو انفع منه ولا اشهر ولتد ~~اعتمد عليه الناس بل وانمة المهرب من اصحاب ابن عرفة كابن ناجي وفيره مع ~~حهظهم للمذهب ولى بذلك جة على امامته ولقد مكي من العلامة شيت ~~شيوخنا ناصر الدين اللتاني انه حيث عورض كلام خليل بكلام غيره كان يقول ~~نمن أناس خليليون (اي خليل خليلنا) ان ضل صللسا مبالغة فى المحرص على ~~متابعته وباله الشيخ ابن غازي فى مدح المختصر فقال انه من افضل نثانس لاعلق ~~واحق ما رمق بالاحداق وصرفت له همم الحذاق اذ هو عليم المجدوى بليغ الفحوى ~~بمن ما به الفتوى وما هو المرجح الاقوى قد جمع مع الاختصار شدة الصبط والتهذيب ~~واظهر الاقتدار على حسن المساق والترتيب فما نسج احد على منواله ولا سمحت ~~قريحة بمثال انتهى ولذلك حتر على المختصر الشروح والنعاليق حى وضع ~~عليه اخترمن نين تعليتا من بين شرح وحاشية وقد وضعت عليه شرحا جمعت ~~فيه لباب حلام من وقفت عليه من شراحه وهم ازيد من عشرة مع الاختصار ~~والاعتناء بتقرير الفاظه منطوقا ومنيوما وتسزيله على النقول بحيمث لوكمل لاغاق ~~من كثير اعاننى الله عليه ونفع به واما وفاة ms078 الشيخ خليل فذخر الشين زردق ~~انه توفي سنالة تسع وستيسن وقال ابن مروف حدتنى الشيخ الفقيه القاصضى ~~تاج الدين الاسحاقي وكان من اصحاب المصنف ومن حفساظ هذا المختسر ان PageV00P097 ~~============================================================ ~~100 ~~اادث توي تالث مشر ربيع الاول سا22 ند ست وسبعين وسبعمانة وان هذا ~~الممنصر انما اخض مند فى حال حيانه الى النكاح فقط وباقيه وجد فى تريته فى ~~اوراق مسودة فجمعه اصحابه وصموه الى ما يخص فحمز ااكتاب انتهى ونهوه ~~5 ~~لابن الغاري ونير وذكرابن جر ان وفاته فى بيع الاول سن418 د بع ~~وستين وسبعمانة انتهى وقال لامام العلامة محمد بن محمد بن المحطاب شين شيوختا ~~الصواب ما ذحره ابن جر انتهى قلت بل الاشبه ما ذكره ابن رزوف باين ~~غازي لاسناده الى بعض تلامذة المعسننب وهو اعلم به من غيره اكونه ممن ح ~~وفاته وصحبه فى يانه ايضا فقد دكر ان الشرف الرهوني وقع بينه وبين ~~خليل منارعة فى مسألة غضب فيها خليل فدعا على الرموني فتولي بعد ايام ووفاة ~~الن ~~الرهوني على ما ذكره ابن فرن ونيره سنة خس وسبعين اوتملاث وسبعين ~~على ما ذكره ابن جر فعليل فى ذلكث الودت حي عل مقتضى هذه المكاية. # وقد سسعث ش خنا العلامة سيد حمد بن سيدى ممود ابن ابى بخر الونارى ~~التشبكتم ~~كتي شرش بفيع ذكر شن بعض شيوخ مصر ان شليلا بق فى تصنيف هذا ~~المختصرخسا وششوين سنة وقد ذكر خليل فى ترجمة شيخه المنرف ان يخه مات ~~سنة تسع واربعين واندكان لا يعرف فى ذلكث الوقت الرسالة يعنى المعرفة التامة ~~ن ~~ولا يمكن ان يبقى فى تعنينه المدة المذجحور ان صم لا ان يكون اشتغل به ~~بعد المسين وتكون وفانه سنة مست وسبعين فتامله والله اعلم وفد قمرات ~~مختصره مرارا عديدة على شخنا الغتيه عمد بن محمود بفيع الونكري واجازنيه سيدى ~~والدى فى شيم اجازاته وقرأه شيخنا المذكور على والده وعلى سيدى احمد بن سعيد ~~ووالده وسيدى احمد بن سعيد ووالدى رحمه الله تعالى كلهم اخذوء ms079 عن سيدى مممود ~~ابن عهرضم والدى وهوشن عتمان المغربي وهو عن النور السنهوري وهو عن الشيس البساطي ~~عن تلامذة خليل عنه رضم الله عنه ولله الحمد انتهى من نيل الابتهاج بتطريز الديباج PageV00P098 ~~============================================================ ~~101 ~~حرف الدال ~~المهملة ~~سيدتد داوود بن سليمان بن حسن زالببى ~~لامام العلامة الصال (ابو الجمود) الفرضى المحسماب قال السخاوي ولدسنة اتنتين ~~وعشرين وثمانمانة بتلمسان ونشأ بها فحفظ الغرآن والعمدة والرسالة والمختصر الفريي ~~والغية ابن مالكث وغيرها ومن شيوخه قاسم العقباني والمجمال الا قنهسي والبساطي ~~والزين عبادة وبرع فى الفرانض وشاركن فى العربية وغيرما وتصدى للتدريس والافتاء ~~فانتفع به ال1ابة خصوصا فى القرانص بحيث اخذ ذلكت عنه جماعة من لا كابر وامل ~~على مبموع الكلايي شرحا مطولا فيه فوائد وحتب على الرسالة شرحا فيما ~~الخبرنى به جماعة. ودرس بالمنكوتمرية والبدرية والبرقوقية اللمالكية وشيرها مات ~~11 ~~فى ربيع الاول سنللية ثلاث وستين .ثمازماتة رحمه الله (1) ~~الراء المهماة) ~~حرف الراء ~~سيدى ريان الطالي ~~الفقيه الاستاذ النحوي احذ عن الاستاذ سيدى محمد بن يحبى استاذ فاس واخذ ~~(1) كذا وردت هذه الترجمة فى جميع نسخ البستان ولعله وقع هنا غلط من الموله او من ~~النساخ لان المترجم مصري مولدا وقد ولدى بنب وهي ترية من قرى مصرلا بتلمسان كما ~~هنارقد ذكره احمد بايا فى نيل كلابتهاج PageV00P099 ~~============================================================ ~~102 ~~) اين الحاج اليبدري امام القرامات والعربية وأحكام القرآن وتخرج به ~~اعة رحمه الله تعالى ورضي عنه ~~حرف الزاي المعجمة) ~~سيدى زيان بن احمد بن يونس الجيزت ~~بجيم مكسورة ثم تحتية ثم زاى مكسورةتم تحيه نسبة ليلدة بمصر دفن ~~ف روضة بمصرقال البدر الغرافي هو شيخنا العلامة الفهامة عمدة الخلث وبقية ~~السلف ذو الفسائل العديدة البهية فى العلوم العتلية والنقلية اخذ عن الاخوبن ~~الامامين الفقيهين المليلين محمد شمس الدين والشيخ حمد ناصر الدين اللقانيين ~~وشيرهما اخذ عن لاول الموطا ومختصر خليل بقراءته هو ووالده مبتديين فى يوم ~~واحد عليه ولازم الثاني فى حياة اخيه وبعد وفاته نحو اربعين سنسة وانقار ~~لحبته بحيث اخذ عنه فى هذه ms080 المسدة بعض الكشان وبعض البيضاوى والعضد ~~وشرح العقاتد وتهذيب البراذي ومحتصر الشين خليل والمطول وحاشيته ومختشر ~~السعد وشرح المحلي على جمع الجوامع اللسبكي والمغنى لابن مشام وتوضيح ~~الفية ابن مالكك وغيرها من المعقولات واذن له فى الافتاء حتى انه قال له عند ~~امتناعه من لافتاء انا اكتب خطى ميكك على الغتياثم اشتهر عليه لاذن من ~~ن ~~يتمال التوفيق فى هذا كلامر ومع وجود الملازمين من طلبة الامثال وطلبة اخيه. PageV00P100 # ============================================================ ~~103 ~~المنقلين اليه بعد وفاة اخيه وحج واجنمع ع اناصل كة هنان ~~واشتهر باليد الطولى فى العربية مشفردا بمعرفة حتاب الرضى على الكافسية ~~مستحضرا له عند السوال وصار مرجع المالكية بمصر اليه فى الافتاء والمعول عليه ~~مع ما له من تفكيك صبارة مختصر خليل بل انفرد بتحتيق كل ما ييقرته يوضح ~~حتائقه ودفائقه لايكاد فهمه يقبل الخطابع التواضع وحمل لاذى على طريقة ~~السلف وبالجملة فهو من حسنات دهره مولده فى اوانل القرن وكان يلح فى الدعا. # ان يختم عمره بجة فتوفي منصرفه من الحب والزيارة سلاال نة سبع وسبعين ~~وتسعمائة وبهذا اخبرنى بعض من كان معه انه لم يزل بعد مغارقة البيت ~~الشريف ينشد نيرا ويتول ~~ى ر بين مه والمدي ~~حرف السين) ~~سيدى سعيد البجاني اصلا التلمساني دارا ~~من احابر الاولياء له مكاشنات خرج الينا بيبدر حين اخذت النصارى تلمسان ~~دمرهم الله فذهبت اليه مع ابى واخذنا منه الدعاء وقال لوالدى امسل تلمسان ~~كلهم يرجعون لبلدتهم حتى محمد برجع الاسعيدا ما يرجع يعنى بمحمد السلطان ~~ثم ذهب لملاتة وتولي بها ودفن فى موضع يقال له عين السراق عن6لام خمسين PageV00P101 ~~============================================================ ~~102 ~~من سيدى الحاج اليبدري امام القراءات والعربية واحكام القرآن وتخرج ب ~~جاعة رحمه الله تعالى ورضي عنه ~~حرف الزاي المعجمة) ~~سيدى زيان بن احمد بن يونس الجيزى ~~بچيم مكسورة ثم تهشية ثم زاي محسورةثم تحية نسبة لبددة بهصر دفن ~~ف روضة بمصرقال البدر القرافي هو شيخنا العلامة الفهامة عمدة المثلث وبقية ~~السلك ذو الفضائل العديدة البهية فى العلوم العتلية والنقلية ms081 اخذ من الاخرين ~~الامامين الغقيهين الجليلين محمد شمس الدين والشيخ محمد ناصر الدين اللقانيين ~~وشيرهما اخذ عن لاول الموطا ومخصر خليل بقراء ته هو ووالده مبتدنين فى يوم ~~واحد عليه ولازم الثاني فى حياة اخيه وبعد وفاته نحو اربعين سنة وانقاد ~~لصحبته بحيث اخذ عنه فى هذه المدة بض الكشاني وبض البيضاوي والعضد ~~رشرح العتائد وتهذيب البراذي ومختصر الشيخ خليل والطول وحاشيته ومختصر ~~السعد وشرح المحالي على جمع المجوامع للسبكي والمغنى لابن مشسام وتوضيح ~~الفية ابن مالك وغيرها من المعقولات واذن له فى الافتاء حتى انه قال له عند ~~امتناعه من لافتاء انا اكتب خطى ميكث على الغتيائم اشتهر عليه لاذن من ~~مال التوفيق فى هذا لامرومع وجود الملازمين سن طلبة الامشال وطلبة اخيه PageV00P102 ~~============================================================ ~~103 ~~المنتقلين اليه بعد وفاة اخيه وج واجنمع ع افاضل مكة نان ~~واشتهر باليد الطولى فى العربية منفردا بمعرفة حتاب الرضى على الكافية ~~مستحضرا له عند السوال وصار مرجع المالكية بمصراليه فى الافتاء والمعول عليه ~~مع ما له من تغكيث عبارة مختصر خليل بل انفرد بتحقيق كل ما يترته يوضح ~~حقائقه ودقانته لايكاد فهمه يقبل الخطأمع التواضع وحمل لاذى على طريقة ~~السلف وبالجملة فهو من حسنات دهره مولده فى اوائل القرن وكان يلح فى الدعاء ~~ان يختم عره بحة فتوفي منصرفه من الحج والزيارة -ا18نة سبع وسبعين ~~وتسعمائة وبهذا اخبرنى بعض من كان معه انه لم يزل بعد مفارقة البيت ~~الشريف ينشد ثيرا ويقول ~~ات تى ه بين والدر ن ~~حرف السين) ~~سيدى سعيد البجاني اصلا التلمساني دارا ~~من اكابر الاولياء له مكاشفات خرج الينا بيبدر حين اخذت النصارى تلمسان ~~دمرعم الله فذهبت اليه مع ابى واخذنا منه الدعاء وقال لوالدى اهل تلمسان ~~حلى يرجعون لبلدتهم حتى محمد يرجع لاسعيدا ما يرجع يعنى بمحمد السلطان ~~تثم ذهب لملاتة وتوفي بها ودفن فى موضع يقال له عين السراق ع قلام خسين PageV00P103 ~~============================================================ ~~104 ~~وتسعمائة وكان يقول لاصحابه سعيد يرجع طمارا وحفرت الناس مطمرا عند قبره ~~واتحذوا الدوائر للتحل ms082 وجرت هنان حكاية ان المعطسين جاوا بالحمير يحملون ~~عليها الزرع قافلة للنصارى بوهران فخوج من الدواير جميع التحل واجتمع على ~~الحير فقتلها كلها ولم يسلم واحد من الحمير لا حميرالمسلمين لم يضرهم النحل ~~ببركة الشيخ وحدتنى الشيخ بالقاسم المقدادي المجازي تليذ الشيخ قال قلت ~~فى نفسى لوكان سيدى سعيد يعلمنى بما اصل به الى الله فما تم الخاطرحتى ~~صحك السين وقال لى عليكك بمناجات ابن عطاء الله انتهى ~~سيدى سعيد بن احمد بن ابى پحيى بن شد الرحمان بن بلعيش المترقب ~~فتيه تلمسان وعالمها ومفتيها وخطيبها بالجامع الاعظم حسا واربنين سنة هر مفيد ~~حفيدة سيدى محمد ابن مرزدق ابو لحيتين حغظ القرآر على سيدى حاجي الوهراني ~~واخذ عنه لباس الخرقة الصومية واحد التغه والاصول والمنطف عن سيدى مممد بن ~~عبد الرحمان الوعزاى والعربية عن سيدى عمر الراشدي واخذ عن سيدى ~~شقرن بن هبتز الوجد يجي واخمد عن سيدى محمد ابى السادات المديوني واخذ ~~النصوف عن حيدى غل بن بحى السلحسيي سمعت هذا من ف سيدى سفيد ~~ونه سعت انه ولد فى حدود ثمانية ومشرين وتسعمائة كان شاركا فى كل فن ~~وغالبه التوحيد وتخرج عليه جماعة منهم محمد العثوي الندرومي ومحمد الشمور واحمد ~~ابن ابى عبد الله اليزناي واحمث بن اى مدين واحمد بن رقيتة المديوني واحمد ~~ابن محمد المقري ولد اخيه ومحمد بن قاسم الحوبل والحاج بن مالك العبادي وخلق PageV00P104 ~~============================================================ ~~105 ~~نير لايحضى عددهم الا النه تعالى وله باع فى فن حديث البخاري وفيره وكان ~~علامة فى التوحيد والفته وكان ذا عفة وصيانة وهمة وقربحة اتقن كل علم حافظا ~~للفة العربية والشعر ولاثال واخبار الناس ومذاهبهم وايام العرب وسيرها وحروبها ~~ذاكرا لاخبار الصالحين وسيرهم واشارة الصوفية ومذاهبيم حسن المجلس تير ~~المحكايات ممتع المحضر عذب الكلام فصيح القلم نير الانصا فى البحث ~~والمناظرة جميل الصغات شريث الاخلاق تير الادب كثير التواضع دانم البشر. # وافر العقل شديد الاقتفاء لاحكام الشرع معظما لاهل العلم مكرما لارباب الدين ~~والسنة محبا لمريد الحق مع دوام ms083 المجاددة ولزوم المراقبة وكان ل ~~ازوم المراقبة وكان له كسلام عال ف ~~المعارف خبيرا باخبار النس وتزكيتها وتطهيرها وتحامد خلتها مذللا لما صعب ~~من لامور امامافى العلوم العتلية كلمها حسابا ومنطتا وفرائض وهندسة وطبا وتشريما ~~وتنجيما وفلاحة وبناء وتيرا من العلوم التديمة والحمديثة افاض الله علينا من ~~انواره كان حيا سنا01لة احدى عشرة والف رحمه الله ورضى عنه ~~سيدى سليمان بن الحسن البوزيني الشريث التلمساني ابو الربيع ~~لامام العالم المحصل المحقق السيد قال الشين ابو البرحات السانلي در شيخنا ~~الفتيه المحقق كان قائما على المدونة وابن الحاجب مستحضرا لنسقه. ابن ~~عبد السلام وابحاته نصب تينيه انتهى قال التلصادي فى رحلته ان سيدى ~~سليمان البوزيدي فتيها اماما عالما بمذهب مالك حضرت جلسه انتهى وذكره ~~الونشريسي واثنى عليه بالتحقيق وانه من خيوخ شيوخه وان له اسيلة واشكالات ~~2 PageV00P105 ~~============================================================ ~~106 ~~وجيها الى عالم تونس ابى عبد الله ابن عقاب انتهى وذكر ابن ضازى فى ~~فيرسته فى ترجمة شيخه ابى محمد الورياغلي ان من شيوخه صاحب الترجمة ~~وانه وصفه بالشخ الفقيه العال المحقق الشريف الحسيب التسيب الافضل ~~انتهى وتل" رتشريسي شيخج شيوخنا الغقيه المحصل المحقق له اشكالات وجهها ~~لعالم تونس ابى عبد الله اين عتاب فاجابه عنها انتهى وقال فى وفياته تولي شين ~~46 ~~شيوخنا الحافظ الذاكرشيخ الفروع ابو الربيع سليمان بن الحن الشريف سن 145ة ~~خس وأربعين وثمانماتة رحمه الله ~~سيدى سعيد بن مممد بن محمد العقاني التلمسانى ~~امامها وعلامتها ذكره ابن فرحون فى الاصل وقال انه فقيه فى منهب مالك ~~متفنن فى علوم سمع من ابني الامام وتفقه بهما واخذ الاصول عن ابى عبد الله ~~الابلي وغيره وصدارته فى العلم مشهورة ولي قضاء الجماعة ببجاية ايام السلطان ~~ابى عنان والعلماء يومنذ متوافره ن وولي قضاء تلمسان وله فى ولاية القصاء ما ينيث ~~عن اربعين سنة الف شرح الحوفي ولم يولث عليه مشله وشرح جمل الخونج ~~والتلخيص لاين البناء وقصيدة ابن الياسمين فى الجبر والمقابلة والعقيدة البرهانية ~~في اصول الدين وتتسير سورة الفانحة ms084 (1) اتى فيه بفوائد جليلة وهو باق بالحياة ~~انتهى ومن تأليفه ايضا شرح البردة وشرح جليل على ابن المحاجب الاصلي اخذ ~~عنه جماعة من السادات كولده قاسم العقباني ولامام ابى الفضل ابن الامام ~~والامام الحمة ابن مرزوق الحفيد والولي العارف سيدى ابراهيم المصمودى والامسام ~~(1) فى نسخة سورة الفتح PageV00P106 ~~============================================================ ~~107 ~~العارفت ابى يحيى الشريف والشيخ ابى العباس احمد بن زاغو وبالاجازة لامام ~~المحقق النظار محمد ابن عقاب المحمذامي قال بعض اصحابنا حفظه الل والعتباني نسبة ~~لعقبان قرية من قرى الاندلس اصله منها تجبي النسب امسام فاسل فقيه ~~متغنن فى علوم شتى فرأ الفرائض على المحافظ السطي وروى البخاري والمدونسة عن ~~السلطان ابى عنان المريني عن عز الدين ابن جماعة وغيره ولي قضاء بجاية وتلسان ~~وسلا ومراكش وسمعت بعض الشيوخ يحكى عمن لقيه انه حان يقال له ~~رنس العلماء والعقلاء انتهى وقال ابن صعد التلمساني هو الغتيه العلامة خاتة قضاة ~~العدل بتلمسان الف شرحا على الحوي لم يؤلث عليه مثله وله تفسيرورة الانعام ~~والفتنح اتى فيهما بفواند جليلة وذكر الونشريسي فى وفياته ان ولادنسه ~~بنلمسان شنااام عشرين وسبعمائة وترني -111ام احد عشر وثمانمانه اننهى ~~وتقدمت ترجمة حفيديه القاضي ابى العباس والتاضى ابى سالم وستانى ~~ترحمة ولده قاسم مع حنيديه القاضى محمد بن احمد وعبد الواحد وغيرحما من اهل ~~بيته ار. شاء الله تعالى ~~سيدى سليمان المدعو اخدموم الشريث ~~الولي الصالح نسبه من بنى متوما زاره مريض الاشفاء الله عزوجل وله كرامات ~~لاتحصى نفعنا الله به امين PageV00P107 ~~============================================================ ~~107 ~~حرف الشين) ~~ميدى شعيب بن المسن الاندلسي ~~شيخ المشائخ سيدى ابو مدبن سيد العارفين وقدوة السالكين لامام المشهور عرنف به ~~حاعة بل الف ابن الخطيب التسنطيني فى تعريثه واصحابه جزه او قال ابن صعد ~~التلساني فى النجم الثاقب كان رحمه الله تعالى من افراد الرجال وصدرا من صبدور ~~الاولياء والابدال جمع الله له بين الشريعة والحقيقة واقامه ركن الوجود هاديا وداعيا ~~رلحق يتصد بالزيارة من جميع الاقطار واستهر بشيخ المشاتن وكر التساه لي وغيرة ~~انه تخرج ms085 على يده الف شيخ من لاولياء اولى الكرامات وقال ابو الصبر كبير ~~مشان وقته كان ابو مدين زاهدا فاصلا عارفا بالله تعالى خاض بحار الاحوال ونال ~~اسرار المعارف خصوصا مقام التوكل لا يشق غباره ولا نجيل آناره قال التادلي حان ~~مبوطا بالعلم متبرضا بالمراقبة كثير الالتفسات بتلبه الى الله تعالى حقى ختم اه ~~بذلك اخبرنى من شهد وفانه انه رآه فى آحر الرمق يتول الله الحق وكان من اءلام ~~العلماء وحفاظ الحديث خصوصا جامع الترمذي كان قانما عليه ورواه عن شبوخت ~~عن ابى ذر وكان يلازم كتاب لا حياء ويعكف عليه وترد عليه الفتساوف نى مذهب ~~مالكث فيجيب عنها فى الوقت وله مجاس وعظ يكلم فيه فتجتمع عليه الناس من كل ~~جهة وتمر به الطيور وهو يتكلم فتتف لتسع وربما مات بعضها وكثيرا ما يموت ~~بمجلسه اهل الحمب وتخرج عليه جماعة كثيرة من العلماء والمحدثين واربساب ~~لاحوال وكان شيخه ابو بعزى يثنى عليه جميلا ويخصه بين اصحابه ~~بالعظليم والتبهيل وقرا بغاس بعد قدومه من الاندلس على الشيخ الحافظ ابن حرزمم PageV00P108 ~~============================================================ ~~(109 ~~وعلى الفقيه الماهنا العلامة ابى الحسن بن غالب وذكر عنه انه قال كنت فى ~~اول امرى وقراءى على الشيوخ اذا سمعت تنسير آيت او[معن] حديث قعث به ~~وانصرفت لموصع خال خارج فاس اتحذه مارى للعمل بما فشح الله به علي فاذا ~~خلوت به تاتينى غزالة تأرى الي وتونسنى وحنت اسرفى طريقى بكلاب القرى ~~المتصلة بغاس فيد ورون حولى وييصبضون لى فبينما انا ذات يوم بفاس واذا برجل ~~من معارف بالانداس ملم عاي فقلت وجبت صيافته فبعت ثوبا بعشرة دراهم ~~فطلبت الرجل لادفعها له فلم اجده هنالك فخليتها معى وخرجت لمثلوتى على ~~عادتى فمررت بقريةى فتعرض ل الكلاب ومنعرف الجواز حقى خرج من القرية ~~من حال بينى وبينهم ولما وصلت لخلوتي جاءتنى الغزالة على عادتها فلما شمتشى ~~تغرت عنى وانكرت عل نقلت ماأتى على الا من اجل هذه الدراهم التى معى ~~فرميتها عنى فسكنت الغزالة وعادت لمالها معى رلما رجعت ms086 لناس جعلت ~~الدرامم معى فلقيت الا ندلسي فدفعتها له تم مررت بالقرية فى خروجى للخلرة ~~فدار بى حلابها وبصبصوا على عادتهم وجاي الغزالة على تادتها فشمتنى من ~~مفرقى الى قدمى وانست بى وبقيث كذاك مدة واخبار سيدى ابى بعرى ~~نرد علب وكراماته يتداولها الذاس وتنقل الي فملا قلبى حبه فقصدته مع جماعة ~~الفقراء فلما وصلنا اليه اقبل على الجماعة درف واذا حضر الطعام منعنى من لاحل ~~معم وبقيت كذل ثلاية ايام فاجهدنى الموع وتحيرت من خواطر ترد عاب ~~وقلت فى نفسى اذا قام الشيخ من محانه امرغ وجهى فى المكان فقام ومرضت ~~وهى فقست فاذا انا لا ابصر شئا وبفيت طول ليلى باحيا فلما اصبح الصباح ~~دعانى وقربى فتلت له بايدى قد صيت ولا ابصر شيتا فمى بيده عل عيث ~~فهاد بصرى تم مسح على صدرى فزالت عنى تلك الخواطر وفقدت الم الجموع ~~وشاهدت فى الوقت عجانب من بركاته نم استاذنته فى كلانصراف بنية اداه PageV00P109 ~~============================================================ ~~110 ~~فريضة الحج فأذن لى وقال لى ستائى فى طريقكك لاسد فلا يرتك فان غلب عليكن ~~خوفه فقل له بحرمة آل النور انصرفت عنى فكان لامركما قال فتوجه الشيخ ابو ~~مدين الشرق وانوار الولاية عليه ظاهرة فاخذ عن اعلام العلماء واستفاد من الزهاد ~~والاولياء وتعرف فى عرفة بااشيخ عبد القادر الجيلاني فقرا عليه فى الحرم الشبيف ~~كثيرا من المحديث والبسه خرفة الصوفية واودته كتيرا من اراره وحلاه بملابس ~~انواره فكان ابو مدين شتخر بصحبته ويعده افضل مشاتخه لاكابر وعن بعض الاولياء ~~قال رايت فى النوم قائلا يتول قل لابى مدين بث العلم ولا تبالى ترتع غدا مع العوالى ~~فانك فى مقام آدم ابى الذرارى قال فتصصت روياي على الشين فقال لى عزمت ~~على الخروج للجبال والغيانى حتى ابعد عن العمران دروياكت هذه تعدل بى عن هذا: ~~العزم وتامرنى بالمجلوس فتولكث ترتع غدا مع العوالى اشارة لمحديث حاق الذكر مراتع ~~اهل المجنة (1) والعوالى اصحاب عليين ومعنى قوله ابى الذرارى ان آدم اعطي قوة ~~على النكاح وامر ms087 به ولم يجعل له قوة هلى كون ذريته مطيعين مؤمنين وكذا نحن ~~اعطانا الله العلم وامرنا ببثه وتعليمه ولا قدرة لسا على كون أنباعنا موفقين ~~وكان يقول كرامات لاولياء نتانب معجزات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وطريقتنا ~~هذه اخذناها عن ابى بعرى بسنده عن الجنيد من سري الستطى عن حبيب العجمى ~~عن الحسن البصري شن علي رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم فن ~~جبرائيل عليه السلام عن رب العالمين جل جلاله وعن العارف عبد الرحيم المغربي ~~قال سمعت سيدى ابا مدين يتسول اوقفتى ربى عزوجل بين يديه وقال لى ~~ياشعيب ماذا من يميث قلت يارب عطاوت قال هن شمالك قلت ~~بارب قضاين فقال يا شعيب قد ساعفت لك هذا وغثرت لك هذا فطوبى ~~لمن رآن او راى من رآت وعن ابى العباس المرسي قال جلت فى ملكوت ~~الله فرايت سيدى ابا مدين متعلقا بساق العرش وهو يومن : رجل اشقر ازرق العينين ~~(1) لغظه فى النهاية * اما مررتم برياض المحمنة فارتعواء اراد برياش الجنة ذكر ~~الله وشبه الخوض فيه بالردع فى الخصب انتهى PageV00P110 ~~============================================================ ~~111 ~~فقلت له وما علومكث وما مثامث فقال علوسى احد وسبعون لما واما مقامى ~~فرابه الخلفاء درأس السبعة الابدال وسنل عمسا خصه الله به فقال مقامي العبودية ~~وعلومي الا لوهية وصغاني مستمدة من الصفات الربانية ملات علومه رى وجهري واضاء ~~بنوره برى وبحرى فالمقرب من كان به عليما ولا يسمو الا من اوتي قلبا سليما الذى يسلم ~~مما سواه ولا يتون فى الوعاء الا ما جعل فيه مولاء فقلب العارف يسرح فى الملكوت ~~بلا شكث وترى الجبال نحسبها جامدة وهي تمر مرالسحاب وسنل فى مجاسه من ~~الحب (1) فقال اوله دوام الذكر وأوسطه الانس بالمذكو رواعلاه ان لا ترى شينا سواه ~~واختلف اهل مجلسه هل الخضرولي او نبىء فراى رجل صالح منهم معروف بالولاية ~~تلك الليلة البي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم المخضرنبي وابو مدين ~~ولي وذكرالتادلي وغيره ان رجلا جامه ليعترض ms088 عليه فجلس فى الحلقة فاخذ صاحب ~~الدولة فى القراءة فقال له ابو مدين أمهل قليلا تم التغت للرجل وقال له لم جثت ~~فقال لاقتبس من نوركت فقال له ما الذى فى كم فتال له مشحف فقال ~~افتحه واقرا فى اول سطر بخرج لك فشتحه وقرا اول سطرفاذا فيه الذين كذبوا ~~شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كا نوا هم الخاسرين فتال له ابو مدين اما ~~يكفيث هذا فاعترف الرجل وتاب وصلح حاله وذكر صاحب الروض عن الشيخ ~~الزاهد ايى محمد عبد الرزاق احد خواص اصحابه قال مرشيغنا ابو مدين فى بض ~~بسلاد المغرب فراى اسدا افترس حمارا وهو ياحله وصاحبه جالس بالبعد على ~~غاية الحاجة والغاقتر فهاء ابو مدين واخذ بناصية لامد فقال له الشيخ امسك ~~لاسد واذهب به واستعمله فى الخدمذ فى موضع حمارث فيقال له يايدى اخاف منه ~~فقال لا نخف لا يستطيع ان يزذيكث فمر الرجل بالاد يقوده والناس ينظرون اليه فلما ~~كان آخر النهار جاء الرجل ومعه الاسد للشيخ وقال يا سيدى هذا الاسد يتبعنى اينما ~~ذهبت وانسا شديد الخوف منه لا طاقة لى بعشرده فقال الشيخ اللاسد اذهب ~~(1) فى نف الطيب الحياء PageV00P111 ~~============================================================ ~~(112 ~~ولا تعد ومتى اذيتم بنى آدم سلطتهم عليكم ومن ساقبه مسألة تلميذه ~~الذى غاطته زوجته بالليل فنوى فراقها فاصب بمجل الشين فقال له الشيخ ~~اسك عليكث زوجك والق الله فقال للشيخ والله ماحدتت بها احدا فقاا، لى ~~حين دخلث المسجد رايت هذه لاية مكتوبة فى برنسك فعلمت نيتك مع ~~مسألة ابى محمد صالى لما استاذنه يوما مرارافى فرن خبز الفقراء بثوله ان التور ~~قد حمي وهو معرض عنه فلها اكثر عليه فال له ادخل فيه فغعل تم ان الشيخ ~~بعد وقت تذكر طاعته فأمر تليذا آخر بافشقاده فوجده جالسا فى وسط التنور والنسار ~~تصفرم بردا وسلاما عليه الاما كان من موضع جبهته فانه عرق ترقا رضي الله عنه ~~ومن مشهور كراماته انه كان ماشيا يوما على الساحل فأره العدو وجعلوه ms089 فى ~~سفينة فيها جماعة من أارى المسلمين فلما اتقرفى السفينة توتفت من السيرولم ~~تشحرك من مكانها مع قوة الريح دمساعذنها وايتن الروم انهم لايقدرون على السير ~~بقال بعضهم انزلوا هذا المسلم فانه قسيس ولعله من اصحاب السرانر عند الله تعالى ~~فاشاروا له بالنزول فقال لا افعل لا ان اطاقتم جميع من فى السغينة من الاسارى ~~فلما راوا ان لابد لهه من ذلك انزلرهم كلهم وسارت السغينة فى المحال ومن كراماته ~~انه لما لختلف فقهاء بجاية فى حديث اذا مات المزمن أعطي نصف المجنة فاشكل ~~عليهه ظاهره اذ لويموت مومنان فيتحتان كل الجنتر فجازا اليه وهو يتكلم على رسالة ~~القشيري فكاشفهم فى الحال بلا سؤال وقال لهم المواد انه يعطى نصف جنته مو ~~فيكشف له عن مقعده ليتنعم به ونقرعينه نم الشف الاخريوم القيامة وكان ~~اولياء وقسته ياتونه من البلدان للاستفتاء فيما ة رض لهه من المسائل وذكر تلهيذد ~~عبد الخالق التونسي قنه. انه قال سمعت برجل يسمى مرسى الطيار يطيرفى الهواء ~~ويمشي على الماء وكان رجل ياتينى عند عدع الفجر فيالنى عن مسائل لايفهمرا ~~الناس فوقع ليلة فى نشمى انه مرسى الطيار الذى اسمع به وطال علي الليل ف PageV00P112 ~~============================================================ ~~(113 ~~انتظاره فلما طلع التجر نقر الباب رجل فاذا هو الذى يسألنى فقلت له انت ~~موسى الطيار فقال نعم تم سالنى وانصرف تم جاءنى مع رجل آخر فقال لى صلينا ~~اامبح ببغداد وقدمنا محكة فوجد نامم فى صلاة الصبح فأعدنا معهم وجلسنا متى ~~صلينا الظهر واتينا بيت المتدس فوجدناهم فى الظهر فقال لى صاحى صذا نعيد ~~معهم فقلت لا فقال لى ولم اعدنا الصبح بكة فقلت له كذلكث كان شيخى ينعل ~~وبه امرنا فاختلفنا واتيتان للجواب فقال الشيخ ابو مدين فقلت لهم اما إعادة ~~الصبح بمكة فانها بها عين اليقين وببفداد عام اليغين وعين اليقين اقوى من علم ~~اليقين وصلانكم الظهر بمكة وهي ام القرى ناذلث لا تعاد فى غيرها قال فقنعا به ~~وانصرفا وفى الحتائق المقرية عن ابى زيد البسطامي ms090 انه قال يظهر فى آخر الزمان رجل ~~يسمى شعيبا لاتدرن له نهاية قال وهر ابر مدين انتهى وكان استوطن بجايه وكان ~~يغضلفا على كثير من المدن ويقول انيا معينة على طلب المحلال ولم يزل بها يزرداد ~~حاله رفعة على مر الليالى وترد عليه الوفود وذوو المحاجات من لا فاق ويخبر ~~بالغيوب الى ان وشى به بعض علماء الظاهر عند يعقوب المنصور وقال انه يتاف ~~منه على دولتكم فان له شبها بالامام المهدي واتباعه صثيرون فى كل بلد فوقسع ~~فى قلبه واهمه شانه فبعث اليه فى القدوم عليه ليختبره وكتب لصاحب بجاية ~~بالوصية والاعتناء به وان يحمله خير محمل فلما اخذفى السنر شق على اصحابه ~~وتغيروا وتكلموا معه فسحتهم وقال لهم ان منيتى قربت وبغير هذا المدان قدرت ~~ولابدل منه وقد كبرت وضعفت لااقدر على الحركة فبعث الله تعالى لى من يحملنى ~~اليه برفق ويسوقنى الي امسن حوق وانا لاارى السلطان ومو لابرانى فطابت ~~نفوسهم وذصب بوسهم وعلموا انه من كراماته فارنحلوا به على احسن حال حتى ~~رصلوا حوز تلمسان فبدت رابطة العباد فتال لاصحابه ما اصلحه للرقاد فمرض مرض ~~موته فلما وصل وادى يسر اشتد به المرض وتزلوابه هناى فكان آخركلامه الله الحق PageV00P113 ~~============================================================ ~~(114 ~~159 ~~فتوني رحمه الله تعالى سنتانة اربع وتسعين وخمسمانة فحمل الى العباد مدفن ~~الاولياء الاوتاد خرجم اهل تلمان لمنازنه فكانت من المشاهد العظيمة والممافل ~~الكريمة وفى ذلكث اليوم تاب الشيخ ابواء لي) عمر الحباكت وعاقب الله السلطان ~~فمات بعده بسنة او اقل ونقل المعتنون بأخباره ان الدعاء عند قبره مستجاب وجربه ~~جماعة وممن حققه سيدى سمد الهواري فى كتاب التنبيد ومن كلامه رضى الله ~~عنه اذا رايت من يدضى مع الله حالا ولي على طامرة شامد فاحذره وقال حسن ~~الثاق معاشرة كل شنض بها يزنسد ولا يوحشد ومع العلماء بمسن الاستداع والا فستار ~~ومع اهل المعرفة بالسحون والاننظار ومع اهل المقامات بالتوحيد والانكسار وقال ~~المحق تعالى مطلع على انسرانسر والنمانر وكل نسقس وحال فأي قلب رآد ms091 موثرا له ~~حنظه من الطوارق والممن ومصلات الغنتن وسنل عن التسليم فقال ارسال النغس ~~ف ميدان الاحتام وتركت الشفقة عليها من الطوارق ولالام وقال من رزق حلاوة ~~المناجاة زال عند النوم ومن اشتعل بطلب الدنيا ابتلي فيها بالذل ومن لم يجد من ~~قلبه زاجرا فهو خراب وقال بنساد العامة تظهر ولاة المور وبغساد الخاصة لظير دجاجلة ~~الدين الفتانون وقال من غرث ننسه لم يغتر بثمناء الناس عليه ومن خدم الصالحين ~~ارتفع ومن حرمد الله احترامهم ابتلاه الد بالمقت من خلقه وانكسار العاصى خيرسن ~~صولة المعطليع وقال علامة لاخلاص ان يغيب عنث الثلق فى مشاددة الحق وسنل عن ~~المحوو الشيخ فقال المحو من شفدت له ذانكث بالتقديم وسركث بالاحترام والتعظيم ~~والشخ من هدات باخلاقه وأيدن باطراقه وانار باطنكت باشراقه الى غير هذا من ~~حكمه وقد ذحرت منه طانغة فى غيرهذا الموضع وبعض اشعاره نفنا الله ببركانه ~~امين حسه من نيل لابتهاج بتطريز الديباج PageV00P114 ~~============================================================ ~~(115 ~~سيدى شيب بن احمدبن جعقر بن شيب ابو مدين ~~قال فى الدرر الكامنة رايت بخط البسدر الزركشي انه احد اذكياء ~~العالم قال وذكرلى انه ولدفى شعبان سنه1ة بع وعشرين وسبعماتة ~~وانه اخذ عن ابن عبد السلام ومحمد بن ابواهيم لابلي وكان علامة فى الغقه والنحو ~~واللغت والحساب والمنطق جيد القريحة اتقن علوما عدة حتى الكتابة والتاليف وكان ~~16 ~~قدومه للقاهرة ن1حة سبع وخسين وسبعماتة ثم سافرالى حاة (1) وتروج بها وبلغتنا ~~وفانه ة نس وسبعين وسبعيانة رحمد الله تعالى ورضي عنه ~~سيه ى شترون بن حمد بن احمد بن ابي جمعة المغراوى ~~الاستاذ التكام المقرى المحافط الابط ابو عيد الله محمد اخذ عن الثتيه لامام ابي عبد ~~-14 ~~الله محمد بن غارى ورتاه بقصيدة توفي سنا 1اتر نسع وششرين وتسعمانة ذا بخط ~~صلحبنا احمد بن القاصى المكذاسى وله تاليف منها الميش الكمين فى الكر ~~عل من يكفر عرام المسلمين ~~(1) فى نسخة الى تلمسان PageV00P115 ~~============================================================ ~~12 ~~حرف الصاد المهملة) ~~سيدى صالى بن ممد بن موسى بن محمد بن الشيخ محيى ms092 الدين المحسني الزواوى ~~ولد ليلة الاربعاء ثامن عشر رجب سنالاة ستين (وسبعانة) وتوني سادس عشر ~~رجب سنه الة تسع وثلاثين وثمانماية رحمه الله ~~حرف الطاء المهملة) ~~سيدي طاهر بن زيان الزواوي القسنطيني ~~الشيخ الفقيه الولي الصالى الصوفي العارت بالله نزيل المدينة المشرفة اخذ عن ~~لامام القطب العارف بالله سيدى احمد زروق وعن ولده الشيخخ احمد زروق الصفير ~~وانتفع بهما وله تآلي فى التصوف منها نزهة الريد فى معانى كلمة التوحيد ~~فى ثلائة كراريس ورسالة القصدالى الله فى كراسين وففت عليهما وتوني بعد ~~لاربعين وتسعبائة PageV00P116 ~~============================================================ ~~(112 ~~حرف العين المهملة) ~~سيدى عبد الله بن محمد بن احمد الشريف المحمسني التلمساني ~~لامسام العلامة المحقق المافظ المحليل التفنن المتقن ابن الامام العلامة ~~المحجة النظار الاعلم ابى عبد الله الشريف امام وقتسه بلا مدافع كان ~~صاحب الترجمة من اكابر علماء تلمسان ومحققيه نظارا بارعا كابيه وقال ~~بعض تلاميذه ولد سنا2 از ثمان واربعين وسبعمائة فنشا على عفت وصيانةه وبد ~~وتحبب وكان مرضي لاخلاق محمود الاحوال موصوفا بالنبل والفهم والحذق والحرص ~~على طلب العلم وكان والده منذ بشر به فى النوم وهو فى بطن امه وراى قائلا يقول ~~له يزداد عندث ولد عال لادموت حتى تراه يقرفى العلم فكان كذلك فرا ~~القرآن على الاستاذ النحوي ابى عبد الله بن زيد بفاس وابوه بيا حينذ وكان الاستاذ ~~يقري اولاد الشرفاء والعظماء لعلو قدره فى النحو والقراءة وظهرت حيفتذ نجابته ~~وحفظ الترآن وقراه بحرف نافع وختم عليه جمل الزجاجي والثية ابن مالك ثم قرا ~~على الفقيه النحوي الاستاذ الصالح ابى عبد الله ابن حياتى الجمل والمقرب ثم جملة ~~صالحة من كتاب سيبويه والتسهيل وانتفع به واعتمد عليه وقرأ على المخطيب ~~ابن مرزوق جملة صالحة من البخاري وجملة من الدونة على الفقيه ابى عمران ~~موسى العبدوسي وكفاب التلقين للقاضى والرسالة والكفيفية فى اصول الدين ~~على الفقيه الصالح ابى العباس القباب وحضر على الشية الفقيه المحسن ~~الونشريسي والشينة الصالح ابى العباس ابن الشماع كتاب ابن الحاجب الفري PageV00P117 ~~============================================================ ~~110 ~~وعلى القاضى ms093 ابى العباس احمد بن المحسن موطا مالك تفقها والتهذيب وابن ~~الحاجب الغريي تم اقبل ابوه عليه وقد كملت تبينته لقبول الحقائق ~~وتم استعداده لغهم الدقائق فنفث فيه واودعه سره فى اصول الدين فترا عليه ~~الاقتصاد فى الاعتقاد للعزالي ومحصل كلامام القخر وبعض حب النجاة لابن ~~سيناء والمقاصد للغزالي ومختصر ابن المحاجب والطبيعيات ولالاهيات من اشارات ~~ابن سيناء وقرا عليه فى اصول الفقه حتاب عفاء الغليل للفزالي وتاليف ابن ~~الحاجب المسمى مشتاح الوصول فى بناء الفروع على لاصول وفى البيان الايضاح ~~والتلخيص وفى المجمدل حتاب المقترح للبروى وفى الهندسة كستاب اقليدس ~~وفى المنطق جمل الخونجي مرات عديدة بلغظه وبعيره ومطالع الانوار للسراج ~~الارموي وفي التصوف ميزان العمل لاغزالي وسمع منه اكثر الصحي حين روايتر عن ~~شيخه بطر الكيمازي وغير وتيرا من الاحكام الصغرى لعبد الحق فقها وسماعا ~~وسيرة ابن اسحاق وشناء عياض سماعا وحصضر عليه فى تفسير الغران بين يديه من ~~سورة النحل الى الختم ومن اوله فى المرة الثانية الى قوله يستبشردن بنعمة من الله ~~وفضل وان الله لايضيع اجر المؤمتين وكان يقرا عليه كتابا فى التفسير ليلا فاشتغل ~~رحمه الله بكتير من هذه العلوم فى حياة ابيه الامام وفرأهسا وعلميا ودرس ~~فيها فترأ العربية مدة طويلة وانتقع به فيها انتفاتا عظيما وختم اقراء رسالة ابن ~~اى زيد فى حياة ابيه وكانت نشأنه فى وفد عظيم من طلبة ابيه اهل فيم وحضظ ~~ودراية وفطنة وكانوا اذا تباحثوا فى فهم مالة امرهم الشيخ بالتقييد فيها تدريبسا ~~لهم وكان يحضر مجله اكابر الغقياء وصدر منه اجوبة تشهد العقول بشواببا وحسنفا ~~حتويقوم بعض الا شياخ فيقبله بين عينيه وحين جلس مجلس ابيه بعد مونه وحضر من ~~كان يحضر اباه اشتغل به ولم يشذ عليه احد من اصحاب ابيه جرى على سننه ~~ومذهبه نظرا ونتلا وتحقيتا واتبصارا واعترفوا بنقديمه عليهم حتيكان القاضى ابو PageV00P118 ~~============================================================ ~~(119 ~~المسن علي المغربي رحمه الله تعالى يعترن بشضاه ويقول انتفعت به فى اصول ~~الفته اثرمن انتفاى بابيه لبسطه وسن نقريه ms094 ونرتيب حذى انتقل ~~للجامع لاعظم فافرا فيه الاحكام الصغرى لعبد المق وابن المحاجب الفريي ويحضره ~~جماعه الطلبة الغاسيين ومن شانيم حنظ المسائل والنقل على عادتهم خلاف ضادة ~~التلسانيين فيحضره النريتان فيونى لكل واحد مطلبه وددتنى الفتيه المدل ممد ~~ابن صالى الناي انه كان فى جماعة من طلبة العلم الغاسيين يحضرونه ويخذبرونه ~~فى الحمغظ وحة نقله فيانون بالخيدو غيرة من الحتب التى ينقل منها فاذا ~~قال قال ابو محمد او الاتتسي نظر الذى بحون بيده منه فيه فيسرد نشه ولايفير ~~منه حرفا وكذلك كل سرح حتى اعترفوا له بالحفط والشبات والتحقيق ثم بعد فراغه ~~من النتل اخذفى الترجيح والتوجيه بماءله من فقه الننس وفوة الذكاء وشدة العطنة ~~حتى تعرف النسقيه ابو القام بن رضوان رتيس كتبة المغرب دالد فعرف به ~~السلطان عبد العزير وبين له فذره فى العلم وعاو درجته فيه فاجرى له مرتبا وافرا ينتى ~~به الى داره كل شهر من غير سعي فيه ولاتعرض لاجمله فلما عادت الدولة الزيانية رجع ~~الى الاقراء بمدرته على رمه السابق واقرأ فيها الاحكام الصغرى (عبد الحق والكناب ~~بعده من صلاة الصبم الى قرب الزوال مكان يكثر الةل ويحقق الفقه تحقيقا ~~بالغا عدة اعوام وفى الصيف يثرا العلوم العقلية من الا صول والبيان والعربيد وسانر ~~العليم يقطع جميع نماره فى ذلث لايفتر عنه غالبا لا فى اوفات الصملاة واذا نشاح ~~الطلبة لضيق الوقت قسموا الوقت بالرملية حتى لم يكن فى المغرب اكنر اجتهادا ~~منه فى لاقراء وانتفاع الطلبة وارنحلوا اليد من الافاق وقد فال لى الشيني الفقيه ~~الصال المجود الرنيس الزاهد الورع ابو العباس احمد بن موسى البجاني نفع الله ~~به المسلمين وكان ممن رحل للغراءة عليه واحذ عنه علوما جمت وانتغم بهر لايوجد ~~اليوم من يربد الرحله عن هذا البلد مثل يخنا ابى محمد فى غزارة العلم وسهولة الالتاء PageV00P119 ~~============================================================ ~~(120 ~~وخفض الجناح وكان ابو العباس هذا يثنى عليه ثناء عظيما ويذكر انه لم يشف ~~قليله فى العلم لاعنده وتبوز صدرا من صدور العلماء ms095 من الائمة حافطا للمسانل ~~بصيرا بالفتاوى ولاحكام والنوازل نحويا جوى منه النحومجرى الدم حافظا للغة ~~والغريب والشعر والامثال واخبار العلماء ومذاهب الفرق مشاركا فى جميع العلوم ~~حسن المجلس عذب الكلام فصيح اللسان مليح المنطق وصولا الى رحمه محسنا اليهم ~~مشفقا على الطلبة مثبتا فى الفتوى وتحريا فيها ولما افتى فى مسألة البهانيين ~~ف مسالة اصول الدين ووقث على جوابه القاصى ابوعثمان العقباني كتب تحته ~~مانصه شرح الله صدرك ورفع بين اهل العلم قدركت والسلام انتهى ماعرف به ~~صاحب التقييد المذكور ملخصا قلت ثم رحل ودخل غرناطة من بلاد الاندلس ~~واخذ عنه هنان جماعة وتولى فى انصرافه من مالقة غريتا فى البحرقاصدا بلده ~~تلسان فى صنرسن لت اتنتين وتسعين وسبعمانة هكذا ذر وفاته تلميذه ~~الامام ابو الفضل ابن مرزوق الحليد وعمره نحو خمس واربمين سنة وممن اخذ عنه ~~بالاندلس القاضى ابو بكر بن عامم وغيره ووقع النقل عنه فى المعيار وقال الشيخ ~~محمد بن العباس كان الشريف ابو محمد هذا فستيها عالما علامة حافظا راوية متبحرا ~~آخر المحفاظ فى الفتوى العلمية ذا نغس طاهرة زكية شيخ شيوخنا انتهى *(فاندة) ~~قال لامام ابن مرزوق سمعت شيخنا لامام العلامة ابامحمد عبد الله ابن لامام ~~الشريف التلمساني وقد سثل فى مجلس تفسيره وكان يفسر قوله تعالى فلن يقد ~~من احدهم ملء الارض ذهبا ولواقتدى به عن حكمة ذكر الذمب دون الياقوت ~~وغيره مماهو ارفع قيمة من الذهب لان القصد المبالغة فى عدم ما يقبل من الكافر ~~فى الفداء فأجاب بأنه انماعظمت قيمة ماذكر لانه يباع بذهب كثير فاذا ~~المقصود الذهب وغيره وسيلة اليه قال ابن مرزوق وهذا فى غاية الحسن وبيشل هذا ~~كانت اجوبته على المسائل بداهة رحمد الله انستهى PageV00P120 ~~============================================================ ~~(121 ~~سيدى عبد الله بن عبد الواحد بن ابراهيم المجاصي الشهير بالبكاء ~~ايام مجاورته به حتة اخذ عنه الخطيب ابن مرزوق المد ونقل عنه فى مواضع من ~~كتبه ولامام المغري وقال فى حقه هوعالم الصاحاء وصالح العلماء وجليس التشزيل ~~وحليف البكاء والعويل ودخلت عليه ms096 يرما مع النقيه ابى عبد الله السطي فى ايام عيد ~~فقدم لنا طعاما فقلت له تاكل معنا ترجو بذلك مايذكر من حديث من اكل مع ~~مغنورله غثوله فتبسم وقال لى شخلت على سيدى علي الفاسي بالاسكندرية فقدم ~~لى طعاما فسألته عن دذا الحديث فقال لى دخلت على شريف الدين الدمياطي ~~فقدم لى طعاما فسالته عن المحديث فسقال لى وفع فى ننسى شه شيء فسرايت ~~النبي صلى الله عليه وسلم فى الهنام فسالنه فقال لى لم اقله وارجو ان ياون كذلك ~~انتهى قلت والمحديث لااصل له فى المرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم كماقال ~~المحفاظ والله اعلم وكان رضي الله عنه من اهل الحديث والدين والجذب والدرع ~~والزهد كان خاشعا تير البكاء حتى شهر به كان لايرفع طرفه الى السماء حياء من ~~اله وخشية ذا مواعظ حسنة وتدريس للعلم وشبادة ومكاشفة بلغغى انه حج علب ~~حمار له اربعا وعشرين جة لايركبه الا عند لاعياء وروك ان رجلا من اهل تلسان ~~يعرف بابن الغريب ممن جاور بالمدينة سنين رأى مولانا محمدا صلى الله عليه ~~وسلم فى المذام فقال له ابلغ عبد الله المجاصي منى السلام وقل له انا لنسمع قراء تك ~~الترآن من قبرنا ومناقبه كتيرة لانحصى واختصرتا منها ماوجد وقبره رضي الله عنه ~~مشهور بعين وانزوتة (من باب الجياد) قرب العباد السفلي PageV00P121 ~~============================================================ ~~122 ~~سيدى عبد الله بن محمد التلساني الشريث الفتيه ابو محمد ابن التاسى ابى ~~بد الله الدعه حمر ~~18 ~~توفي ستاال ت ثمان وستين وثمانمانة وتوني اخوه الفقيه المياج الخطيب الصالح ~~-91 ~~ابو العباس احمد ابن القاضى ابى شبد الله حمو سنة سبع وستين وثمانمانة ~~قلت وابوعما حمو المذكورمن علماء تلمسان سذانى ترجمته وليس هو بالشريف ~~التلمساني الامام المعروف لانى فذلك من اهل المانة الثامنتة يهذا من علماء ~~التاسعة فاعلمه ~~سيدش عبد السلام التونس ~~الذى دفن الشيخ سيدى ابو مذين بجواره فى روضته قرأ على عمه عبد العزبز ونزل ~~كلمسان فى الرمبان كان عالما زاهدا من اكابر اولياء ms097 الله تعالى لا ناحذه فى الله لومة لاتسم ~~يليس الصوف وياكل الشعير من حرث يده والسلاحف البرية الى ان مات ~~رحمة الله عليه وقبره بالعباد PageV00P122 ~~============================================================ ~~(123 ~~من اسعه غيد الرحمان ~~سپدق عيرد الوحما. # الرحمان بن محمد بن شبد الله ابن الامام ابو زيد ~~لامام العلامة المليل الكبسير المجتمد الشهير هو واخوه شتيته ابو موسى تيسى بأبناء ~~لامام التلاسانيان العالمان الراسخان والعلمان الشاءتخان المشبوران شرقا وغربا ~~المافظان العلامتان ذكرهما ان فرحون فى الديباج فقال ابو زيد شيخ المالكية ~~بتلمسان العلامة الاوحد وهو اكبر الاخوبن المشهورين باولاد الامام التني ~~البرشاي وهما فاضلا المغرب فى وقتهما وكانا خسيضين بالسلطان ابى المحسن المريي ~~ونتخرج بهما كشير من الغضلاء اهما التصمانيف المغيدة والعلوم النغيسة توني ابوزيد ~~14 ~~سنطة تللث واربعين وسبعمالة قال الشيخ الامام المقري تلمبذهما كانا قد رحلا ~~فى شبابهما من بلدهما تلمسان (1) الى تونس فاخذا عن ابن جماعة وابن القطان ~~والبطرني (2) وتلكت الطبقة وادركا المرجاني ~~من اشجاز المائة السابعة ثم وردا فى ~~اول المانة الثامنة تلمسان على اميه المسلمين (ابى يعقوب] وهو محاصر لها وفتيه ~~حضرته يومذ ابو الحن علي بن يخاف التنسي ورحل الفقيهان الى المشسرق فى ~~حسدود العشرين وسبعمائة فلقيا علاء الدين القونوي وكان يقمال بحيث لانظير ~~له ولقيا ايضا الجلال القزويني صاحب الناخيص وسمعا صميح البخاري على ~~الجار فال المقري وقد سمعته انا علبهما وتاظرا تقي الدين بمن تيمية فظهرا عليه وكان ~~ذلك من اسباب محنته وكانت للتقي المذكور مقالات شنيعة من حمل حديث ~~النزول على ظاهره وقواه فيه كنزهلى هذا انتهى قلت وهذه الزيادة اعني كنزول ~~هذا اثبتها عليه ابن بطوطة فى رحلته وذر فيها انه حشر اين تيية بوما وهر ~~(1) فى نفه الطيب برشكث - (2) في الدبباج وابن العطار والبعلرفي وف نفت ~~الطيب وابن العطار واليفرني وف الاحالة البروني بدل البطرف PageV00P123 ~~============================================================ ~~(124 ~~عل المنبر فذكرحديث النزول ثم فال كتزولى هذا فنزل عن درجة المنبرالى ~~التى تحتها انتهى نعوذ بالله من ذلك المقال ومنهم من قال لم يثبت عنه والله ms098 اعلم ~~قال المقري وكان ابو زيد واخوه ابو موسى يذهيان الى لاجتهاد ويتركان التقليد ~~لما صار لهما من الصيت بالمشرق ولما حللت ببيمت المقدس وغرف مكانى ~~من الطلب وجرى بينى وبين بصهم مناظرة اتي الي بعض المغاربة فقال لى اعلم ان ~~مكانث فى نفوس اهل هذا البلد مكين وقدركت عندهم رفيع وانا اعلم انقباضكت ~~من ابني لامام فان ستلت فانتسب اليهها وقد معث منهما واخذت عنهما ولا ~~تظهر العدول عبما الى غيرهما فتضع من قدركث فانما انت عند هولاء الناس خليفتهما ~~ووارت علمهما وان لا احد فرقهما قال المقرق كان ابو زيد رحمه الله من العلماء الذين ~~يخشون الله حدثنى امير المومنين المتوكل على الله ابوعنان ان والده امير المزمنين ~~ابا الحسن ندب الناس الى الاعانة باموالهم على الجهاد فقال اه ابو زيد لايصح ~~لك هذا حتى تكنس بيت المال وتصاي فيه ركعتين كما فعل لامام على بن ~~ابى طالب رضي الله عنه قال وكان ابو زيد يقول فيما جاء من الاحاديث من معنى ~~قول اين ابى زيد فى الرسالة واذا سلم الامام فلا ينبت ولينصرف انه بقدر مايسلم من ~~حلفه لنلا يمر بين يديه احد وقد ارتفع حكمه فيكون كالداخل مع المسبوق ~~جمعا بين الادلة ذال المقري وهذا من ساح الفقه وشهدت مجاسا بين يدي السلطان ~~ابى تاشفين عبد الرحان بن ابى حمو قري فيه على ابى زيد عبد الرحان ~~ابن الامام حديث ملم لقنوا موتاكم لااله لا الله فقال اه الأستاذ ابو اسحاق ~~ابن حكيم الكناني السارى هذا الملقن محضر حقيقة ميت مجازا فما وجه ترث ~~محتضريكم الى موتاكه والاصل الحققة فاجابه ابو زبد بجواب لم يقنعه وكنت ~~قد قرات على لاستاذ بعض التنقيح فقامت زعم القرافي ان المشتق انما يكون ~~حقيقة فى الحال مجازا فى لاستقبال مخلنا فيه فى الماضى اذا كان محكوما به PageV00P124 ~~============================================================ ~~120 ~~اما اذا كان متعلق الحكم كما هنا فهو حقيقة اجماعا وعلى هذا التقرير لا مجاز ~~فلاسوال لايقال انها لحتب على ذلك بما ms099 فيه نظر لانا نقول انه تقل لاجماع ومو ~~احد الاربعة التى لايطالب مدعيها بالدليل كما ذحره ايضا بل نقول انه اساء ~~حيث احب ف موضع الوفاق كما اساء اللخمي وغيره فى الاحتجاج على وجوب ~~الطهارة ونحوما بل هذا اشنع لكونه مما علم من الدين ضرورة ثم انا لو سلمنا نفي ~~لاجماع فلنا ان نقول ان ذلكت اشارة الى ظهور العلامات التى يعتبها الموت عادة ~~لان تلقينه قبل ذلت ان لم يدهش فسقد يوحش بهو تنبيه عل وقت النلقين ~~اي لقنوا من تحكمون بانه ميت او نقول انما عدل عن الاحتضار لما فيه من ~~لابهام لا ترى اختلافيم فيه هل اخذ من حضور الملانكة اوحضور لاجل اوحضور ~~المجلاس ولاشكث ان هذه حالة خفية يحتاج فى نصبها دليلا على الحكم الى وصف ~~ظاهر يضبطها وهو ماذكرناه او من حضور الموت وهو ايضا مها لايعرف بنغسه بل ~~بالعلامات فلما وجب اعتبارها وجب كون التسمية اشارة اليها انتهى بنقل ابن ~~الخطيب السلمانى فى الاحاطة فى ترجمة المقري وقد بقل عنهما المقري فواند احري ~~غيرما تقدم فى جلبها طول وقال ابن خلدون في تاريخه الگبسير ابناء لامام كانوا ~~اخوين من اهل برشث من اعمال تلمسان اكيرهما ابو زيد واصغرهما ابو موسى ~~وكان ابوعما اماما ببرشث ونهمه المتغلب على البلد زبوم ابن ماد وزعم ابن ~~حماد ان عنده وديعة من المال لبعض اعدانه فطالبه بها فامتنع فتتله وارتحل ~~ابناه هذان الاخوان الى تونس آخر المائة السابعة فأخذا العلم بها عن ~~تلاميذ ابن زيون وتشقها على اصحاب ابى عبد الد بن شعيب الدكالي ~~وانستقلا الى المغرب بمظ وافرمن العلم واقاما بالجزانر يبثان العلم به ~~لامتناع برشكث عليما من اجل ضرر المتغلب عليها زتوم والسلطان ابو يعقوب ~~صاحب المهرب كاقصى يومتذ محاصر لتلمان المحصار الطريل قد غلبت جيوشه PageV00P125 ~~============================================================ ~~126 ~~ثيرا من نواحيفا فارتحل هذان الاخوان من الجزانر الى مليانة فعرفها منديل ~~الكناني وقربهما وانخذهما لتعليم ولده تم هلكث بوسف بن يعقوب ساطان المغرب ~~سنت خس وسبعمائة فسلك حفيده ms100 ابو تابت بعده واصطاح مع صاحب تلمسان ~~فعاد للمغرب ومعه الكتاني وهذان لاخوان فاوصلهما الى ابى حمو واننى عليهما ~~فاشبط بهما ابو حمو واختط لهما بتلمسان المدرسة المسماة يهما لان داخل باب ~~شوط واقاما عنده على هدي اهل العلم وسنتهم تم مع ابنه ابى تاشغين الى ان ~~ملكث ابو الحمسن المريني تلمسان سناكت سبع وثلانين وكاذت لهمامن الشهرةفى ~~اقطار المغرب ما اثبت لهما فى انفس الناس عقيدة صالحة فاستده اهما وفت دخوله ~~فادنى تهلسهما وساد بتكرشهما ورقع محلهما عن اهل طبقتهما واجمل مجلسه ~~بهماتم حضرا معه واقعة طريف وعادا لبلدهما فتوي ابوزيد وبقي ابوموسن ~~متبوبى الكرامة ث استصحب ابا المحمسن لما صارالى افريقية نلكة ثمان ~~واربعين مححرما ميقرا عللي المعل قربب المجلس فلما استولى على افريقية سرجه ~~149 ~~الى بلده فاقام بها يسيرا وملت فى الطاعدن الجمسارف سنأ 1ت تسع واربعن ~~قابهما بتلدسان دارجين فى تلكت الكرامة طبقا عن طبق الى دذا ~~وسبعمانة وبقياد ~~العهد انتفى قلت ومن تاليث ابى زين شرح شا ~~زيت شرح عظيم على ابن الماجب الغويي ولا ~~ادرى هل كمله ام لاوتقدم التعريف بولد: ابى سالم وسيانى حشيده ابر الغضل ابن ~~الامام فى حري الميم واما الاخذون عنبما فجما عةكا اشريف النامسانيي والامام المقري ~~وابى عثيان العتباني والخطيب ابن موزوق المجد وتمه وابى شبد الله اليحصبي فى ~~اا من الاعلام قال الشيخ ابو العباس الونشريسي فى بعض تتاييده اما ~~ه ~~جماته آخرين من ~~بنو الامام فايلاهم طبقة الشيخان الراسخان الشامتخان العالمان المغتيان الشقيتان ~~الفقيه العلامة آخرصدور اعلام المغرب بشهادة اهل الاتشان شرقا وشربا ابوزيد ~~ثم العلامة النطار آخر اهل النظر وجامع اشتات العارف ابو موسى ابنا ممد بن PageV00P126 ~~============================================================ ~~(121 ~~لامام تم الشيخ ابو سالم ابراهيم بن ابى زيسد وابن عمه الشيخ الصالح ابوممد ~~قبد الحق بن ابى موسى نم الشيخ العلامة التادسى الرحال ابو النسل بن الشيخ ~~ابى سالم ولم يبق ليهبما لان عتب يتلمسان الا صاحبنا وتلميذنا الطالب الخير الغاصل ~~ابو العباس احمد بن ابى ms101 الغصل بن ابوايم المذكور رحمهم الله نعالى انتبى ~~سيدى مبد الرحمان بن مححد بن احمد الشريف التلساني المشهو ربابي بى ~~الشريث الامام العلامة المحتق الاعرن ابن الامام العلامة المحقق ابي عبد ~~عبد الله ~~الشريث كان رحمه الله اية من ايات الله فى التيام بتحتيق الهلوم والانقان لها ~~ومعرفتها علامة سمقتا نظارا جة قال فى حته الامام ابن مرزوق المفيد ومو سيدزا ~~الشريث العلامة انتهى وقال الشيخ لامام ابن العباس هو الامام العلامة الاوحد شريف ~~العلماء وعالم الشرفاء آحر المشسرين من علماء الظاهر والبالن ابن العلماء لائمة الكرام ~~انتيى وقال بعض من اخذ عه وشرن به وباخيه وابيه مانصد ولد اخرالة تاسع ششر ~~14 ~~رمضان المعظم سندثة حبع وخسين وسبعمانة وكان ابوه بشربه فى منامه كما ~~اتفق له مع اخيه مثله راى واتلا يقول له. يزيد عندن مولود لا نموت حتى ~~تراه يقري العلم فكان كذلت وانفق ليلة مولده ان بات عند ابيه الشقيه العالم ~~ابوزيد عبد الرحمان ابن خلدون والنتيه التاسى ابه يحيى ابن السكات وطلب ~~منه كل واحد ان يسميه باسمه فاسعنهما فسماه شبد الرحمان وكناه ابا يحيى وكان ~~من احب بنيد اليه واعزهم عليه لما تفرس فيه وكذلك كمانت امه الشريغة ~~شبه شديدا لا تستطيع فراقه فاذا فارقها جزعت عليه ورات ف نونها وهه PageV00P127 ~~============================================================ ~~128 ~~اءل ب ان طانرا احسن الطيور دخل طوقيا وخرج من اسفل تيابها ثم اصايها عطش ~~ولابت الماء فانيت باناء بالماء فشريت فاذا بذلك الطاثرقد نزل على الاناء وشرب ~~منه تيرا حتي كادلاناء يفرغ فقعست روياها على الشيخ فعبرها بأنها نلد ~~ولدا يكرن عالما فكان لامرك ذلت حفظ ودرس فى حياة ابيه وترا على ابيه ~~النقصي بلفظه تغقها وكتاب ابن الحاجب الاصلي ومثارات الغلط من تآليفه ~~وموطا مالك ونهج فى الطريق ولمسا توني ابوه جد في طلب العام واجتهد علي اخير ~~سيدى هبد الله واستفاد عليه علوما جمة وقرأ عليه كنبا حثيرة واخذ عن الشيخ ~~الصالح العالم ابى عثمان سعيد العتباني ابن المحاجب الاصاي ms102 :ايضاح الفارسي ~~وجمل المنونجي وحضر عليهث التفسير وفرأ على شيخ الشيوخ الاستاذ الصالح عبد ~~الله بن حياتي الغرناطي جمل الزجاج ومترب ابن عصغور وسمع من الشيخ العالم ~~ابى القاسم بن رضوان صحيح ملم والشفاء لعاض واجازه وجد فى طلب العلم حتى ~~ارتفع قدره وتعجب منه جميع الاشياخ بما اوتي من ذلك ولقد معت شيخنا الفقيه ~~الصالح ابا يحيى المطغري يتول مذ حضرت مجالس العلماء شرقسا وغربسا نما رايت ~~ولا سمعت مثل ابى حبد الله الشريف وولده (1) ولما مرض اخوه عبد الله مرضا ~~شديدا امره ان يجلس مجلسه للقراءة فامتنع تادبا مهه حتى عزم عليه فساعنه ~~بذلك سنة اربع وثمازين وبلغ فى العلم الى الغاية وادرك من المعارف الالهية ~~النهاية ذارققى مرافي الزلفى وادركت خبايا العلوم ورسم فيها كثيرا (2) واستقام على ~~الجادة فيها وناهيك بكلامه اول سورة الغتح ولما وففب عليه اخوه الاكبر ابو محمد ~~كتب عليه ما نصه وفغت وفقكم الله على ما أولتموه وفهمت ما اوردتموه فألفيته ~~مبنيا على قراعد التحقيق ولايقان مؤديا صحيح المعنى بوجه الابداع والانقان بعد ~~مطالعة كلام المفسرين ومراجعة لا فاصل المتاخرين وتلك شنشنة اعرفها من الحزم ~~انتهى واما وفاده فقال ابو الفضل ابن مرزوق الحفيد تولي مع الفجرليلة السادس ~~(1) فى نسخة وولديه (4) فى لسخة ورسخ قدمه فى العلم PageV00P128 ~~============================================================ ~~(129 ~~والعشرين اويوم السانس والعشرين من رجب عا الام ستة وعشرين وتمانمانة ~~واخذ عنه جماعة منه الشيخ المجادري والشيخ ابو عبد الله القيسي والشيخ العلامة ~~ابو العباس احمد بن زاغو رانخى عليه غاية واعتمد عليه فى به وكان ممن ~~دخل مدينة فاس واقرا فيها بحصرة سلطانها وفتهائها رحمه الله ~~يدى عبد الرمان بن ممد بن ممد بن موسى ~~الفقيه العلامة المحجة النظار المحقق المتفنن المتقن الفصيح المجليل الناقب نشأ على ~~عفة وصيانة وجد واجتهاد وكان جميل الصفات شريف الاخلاق نير لادب ~~كثير التواصع دائم البشر وافر العقل شديد لاقتفاء لاحكام الشرع وكان مرضى ~~لاحوال وكان علامة فى الفقه والوتائق وعلم الحديث والنحو وعروض الشعر ماهرا ~~فيه ms103 واللغة والحساب والغرايض جيد الغريحة اتقن علوما عدة موثقا فصيح اللسان ~~والقلم روفا على الفقهاء والصعفاء والمسا كين فظا غليظا على كل بمبار عنيد قولا ~~بالحق لايخاف فى الله لومة لائم اخذ عن الشيخ سيدى على بن يحبى ~~السلكسيني الجادري واحذ عن الشيخ سيدى شقرون محمد بن هبة الله الوجديجي ~~واخد عن والده يدى محمد بن د بن موسى الوجديجي المدفون ف ~~مدشر بنى بوبلان تم رحل صاحب الترجمة لبلاد زواوة واخذ عن يدى يحبى ~~ابن شر الزواوي ولد بى حدود التسعة والعشرين وتسعمائة معته منه مشافهة ~~وتوفي يوم الجمعة تاسع مشرشعبان ملاء لام احد عشر والف ودفن فى روضة ~~الشيخ سيدى ابراهيم الصمودى وكانت جنازته عظيمة لم يبق احد من تلمسان PageV00P129 ~~============================================================ ~~120 ~~واجادير والعباد من الترك وغيرهم لا حضر جنازته ولم يبلغ به المحاملون له الى ~~روضت سيدى ابراهيم المصمودق رضى الله عنه لا بمشقة مظيمة من كثرة الخلق ~~ودفن مع سيد ابراهيم المصمودي رضي الله عنه ونغعنا به وكان شاعرا وله منظومات ~~ومن جلتها قال قلت مستعينا برسول الله صلى الله عليه يسام ولاحول ولا قوة الا باللد ~~العلي العظيم وهو حسبى ونعم الوكيل ونعم المولى ونعم النصير (1) ~~ايا مصطغى لم يات فى الخلق مثله * ولايات بعد فى الملاتك والرسل ~~انيت حمان خاتفا مترقبا صنيرالخطايا ذا عرات وذا ذل ~~فخذ بيدى في الدنيا والاخرى دانما * ولانتركتى فى عماى وفى هملى ~~وسل ربك الاعلى العظيسم بفضله واسمانه حلا يسرح لى عقلى (]) ~~كذا الاخ اولادى جميع احبتى * مودب اولادى جيرانى مع املى ~~صلانكت مع سلاك دلاما * على تاح لانبياوالرسل مع الكل (2) ~~وارض ابا بكر وثمان فاروقا* عليا جميع الصحب والآل ذا الفضل ~~وفاطة الزحراء نجلها وعباسا * تعالى الاهى شن شربكث وض مثل ~~وشزوجل عن حدوث وقن فنا * وعما يقول الظالمون من القول ~~هوالمولى ذوالاحسان والجود والعطا * مع الصفح والغفران عن سييى الفعل ~~تم بحمد الله وحسن عونه وقال رحمه الله تعالى هذا الدعاء دعرنا الله بهوهة ~~المسول ان يشقبله منى ms104 بنضله وجوده وخرمه ~~امولاي بالمختار من آل هاشم * وآله والاولاد كل وقاسم ~~وفاطمة الزمراء بعلها نجلها * وعباس لارضى الكنير المعالم ~~واصحابه العديق افصضل من مشى * على لارض بعد المصطفى نجمل آدم ~~ر وشان والحة سعدهم* سيدوعروة تر المتاس ~~هيد سليان وخارجسة الرضى ونجل الفاروق من يسدى بسالم ~~(1) يوجد خلل كثير فى جميع فصاند مذه النرحمة - (2) فى رواية كل يسرح ل ماى وفى ~~اخرى كلا يسدد لى عقلى (2) فى رواية فسالام ربى دانه اوصلانه * عليتت ياناج المهرلين مع الكال PageV00P130 ~~============================================================ ~~((31 ~~ربيع وسردق اويس وعامر* ابى مسلم بصرى اسود هام ~~ومالك والنعمان احمد شافعي واصحاب كل واحد وابن قاسم ~~وباليميلي والمنجى ثم بقيسهم * ومعروف الكرخي كل السمانم ~~انلني بالرضى من العلم والتقى * ولاتتركنى مثل لاه وهانم ~~وردنى انى شارد ذوعماية * ابقت من المولى وليس بظالم ~~بل الظلم ولاسراف والفسق قد بدا * جميعه منى وهو ارصم راحم ~~وامدانى رب تكفينى شركاهم * وتنصرنى نصرا مثيع الة واتم ~~وتعطينى ما اهوى من العز والرضى * وبالحسنى فاختم لى اذا اتى هادم ى ~~ووفق اخى الذى اخوه محمد (1) * واختهما احبابى كل ملاتسم ~~الهم ربى مااحب لممم * ولا تتركنا للسيوف الصوارم ~~من النفس والشيطان اعداء راليوى * بحفظك يا مولاي خير التمائم ~~باسمانت المحسنى صفاتك كلها * مع الكنب والارسال ثبت دعاتمى ~~و بلفتى مرغربى وكن لي ناصرا * معينا على نفسى ومن كل ظالسم ~~و مل وسلمن على احمد الذى * به بشر ابن مريم في العوالم ~~وناظه نجل ابن موى مد* مقر يتقصير لدى كل عالم ~~وفى السادس العشرين من شهر صومنا * تمامه تم البده صننى بصاتم ~~تم بحمد الله وحن عونه وهذه لابيات خاطب بها شيخه سيدى شيسى بن ~~موى الشباني رحمه الله تعالى بسبب قميضص كساه اياه فى حصر الباشا حسن بن ~~خير الدين وهران ومي هذه ~~رتث فاقباه لله وادعلى * واولادى مع اخى واحبابى مع اهل ~~ولاتشش باشيع لله دانما * وخذ بيدى انى فقيروذو ذل ~~فابقاكت رب كهث علم وملجا * لذا الجنس من اهل اللسان بل الكل ms105 ~~(1) فى رواية الخى ومرفق اخوه محمد وفى اخرى الذى سعا هممد PageV00P131 ~~============================================================ ~~132 ~~بجاه امام المتقين حمد * عليه صلاة الد ذى الجود والطول ~~وازكى سلام يتلوما مع آله * واصحابه طرا اولى الفضل والعدل ~~وتاظمه تجل ابن موسى محد * يقبل من الكف والرجل فى النعل ~~تم بحمد الله وهذه الابيات لاتية نظمها عند هدم الباشا حسن حصن المرسى ~~لاعلى وهروب النصارى دمرهم الل للحصن لاسغل وهي هذه ~~هنيثا لك باشا الجزائر والقرب * بفتح اساس الكفر مرسى قرى الكلب ~~ستفتح وهرانا ومراتها التى اسرت بذا لاقليم طرا بلا ريب ~~فشق بالاله واستعن به واصبرن ينلك المراد يا اميرى ومطلبى ~~وقد عد الرحمان جل جلاله * مع العسر يسرفد انى ذاك فى الكنب ~~وقد قال فاروق ابوحفص الرضى * بيسرين عسرواحد ليشس ذا غلسب ~~وحاصل امرفالوتوق بربنا * تعالى وعزعن شريكك وعن صحب ~~ينيلك يسراتم عزا ورة * وصل على خير لانام مع العرب ~~فى يرم خميس خمسمانة مرة * بفرج رب عنث ضك مع الكرب ~~عروسي قال ذا ورصاع الذى * لايجغى مقامه عن الانجم الشهب ~~فابقا رب فانحا لحصونم * وكهغا منبعا ذاعلوم وذا ص وب ~~ونور قلبا منك للرضى والتقى * واعطان ما تهوى من النصر والحب ~~وبالنجل محمود اقر عيون ا * كفاه وقاء السر فى البعد والقريب ~~صلاة وتسليما على احمد الذى * به ستنال الفنح ولال والصحسب ~~وكانبه نجل ابن موسى جد * متربتقصير فى عليه والتاب ~~وكان دخول المسلمين هذا الحصن ليلة السبت خمسة عشر من رمضان علث:لام سبعة ~~والف تمت بحمد الله وحسن عونه ثم نظم هذه الاببات يوم حزن الباشا ايده ~~الله على من مات من المسلين يوم الجعة الاول فى فنح المصن المذكور قبالنه PageV00P132 ~~============================================================ ~~(133 ~~قبل ورود المدافع من الجمزائر المحغروظة ولا حول ولاقرة لا باالله العلي العظيم ~~امولاتي بالمختار من آل غالب * احبنه والصحب كل الاقارب ~~تحى بصرمع فتوح تواترت * هلى نجل خبرالدين خير المطالب ~~و ترضيه يا مولاي فى كل وجهة وتسحه عزا وخير العواقب ~~وتكشف ضره وحفظ سره * تفرج حربه باعطا السأرب ms106 ~~وترعاه فى الدنيا وفى الاخرى دانما * من الحتمد والاضفان كل المصائب ~~وتجعاه مفتاح خير وفاتحسا * لذا الحصن يامرلاي معطى المواهمب ~~ولايهفي عنكث زادن الله نصرة * سؤال هرقل لابن حرب وصاحب ~~بقوله كيث كان اياه حربم * سجال جوابه بلا نكرصاتب ~~اجابه هو ان ذان صواتسد * وعتبى لامرر نصر اهل المناقب ~~وانت كاصحاب النبي خليفة * وحرب لاله هو اضل غالب ~~شق بالاله وامبرن تنل به* مرادتت وهرانا ومرسى الشوارب ~~وقد وعد الرحمان جل جلاا * مه المسريسرلست فى ذا بغانب ~~على قدر تقوى الله تاتى المواهب * وتانى على قدر الذنوب المصائب ~~تست بحمد الله تعالى وحسن هرنه وله غير ذلكت رحمه الله تعالى ~~سيدى عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان اليعقربي ~~من اولاد يعقرب بن طلحة صاحب كزامات عديدة رضى الله عنه شيخه ~~سيدى امد ابن الحاج اليبدري دارا المناوي اصلا ومن حرامانه ما حدتسى PageV00P133 ~~============================================================ ~~34 ~~من يوشق بد انه عقد الصاح بين اولاد طلحة واذا بفارس من اولاد طاحة قال ل ~~لا نصطلح فاشتساظ الشيخ ووادى تاففسة حامل ودخل فيه وانقسم الوادى ~~تى جاز الشيخ واصحابه رجالا قطعرا الوادى بسباطهم وانحصر الوادى حتى جاز ~~هوواصحابه وتبعه الناس وقطعرا خلفه حتى ردوه وصار الوادى يجرى ومن كراماته ~~ما حدتشى به من بويق به انه انى لترارة يصاح بينهم فقال رجل منهم لا ~~نصطاح فقال له الشيخ الله يعطيك الكي فمرض ذلث الرجل من ساعته ~~و سار يصيه جنبى بطنى ظهرت ويكوى حتى مات ومن كرامانه ما حدتنى ~~به بعض اصحابنا ان الشيخ انى لسيدى عبد الرحمان بن موسى صيفا فسأله ~~عن شرح السينية لسيدى احمد ابن الحاج فقال له سيدى عبد الرحمان بن موسى ~~هوعندى اذا تشتريه منى قال له ما قيمته قال له الدنيا والاخرة قال له الشيخ ~~ادا اعطينان الدنيا والاخرة قال له قبات فاعطاء الشرح فقال سيدى عبد الوحمان ~~لبعض اصحابنا كان لامركما قال الشين فى الدنيا ونرجو الله في لا خرة ومن كراماته ~~ماحدتنى بض اصحابنا ان ms107 الشيخ الى صضيغا لسيدى العباس فى العباد الفوقي ~~ونزل عنده وقال له تريد المبيت في الجامع وتعشى وذهب لاجامع وذهب معه ~~السيد العباس وراءه خغية ثم انه ذهب لداره وصار يرافيه الى ان وصل الجامع ~~فصلى الشيخ هنان ماشاء الله من النوافل وقام وخرج من الجامع لضريح سيدى ~~ابى مدين ووقث بالباب وصاح خديمكث يا ابا مدين عبد الرحمان اليعثوبي ~~يستاذنت فى الدخول ان اذنت ولا رجع تم انه دخل على سيدى ابى مدين ~~وصارا يتكلمان وشاوره فى عزل الترك فقال له ما كان شيء تبدلهم به ان اردت ~~ان نجعلت فى موضعيم فقال له لا فقال سيدى العباس لبعض اصحابنا فلما ~~سمعت كلامهما من الطاى النوقي عن يمين الداخل اردت الدخول عليهما ~~فبذبنى شيء من خلفى فالتفت فلم ار احدا ثم انى اردت الدخول فمنعسنى PageV00P134 ~~============================================================ ~~(125 ~~ثانيا وثالثا وتحققت تلامهما رضي الله عهما ومن كراماته ماحدتى به ~~بعض اصحابنا عن ولد عبد الله انه قال لح سيدى عبد الله والدى بضنى من ~~تلسان حين حرت الباشا حسن بن خر الدين للمغرب قال لى قل له يغول ~~لث عبد الرحان اليعتوبي اقعد عن الحركة لناس ما لكث بها حاجة ولا يحصل ~~لث شى منها فقد اجنمع عليه جميم لاولياء اولياء نلهسان سيدى ابرمدين وفيره ~~11 ~~وكذلك القطب واسم القطب عبد الصمد وانه اعطانى سيفا صارما وانا ولينه ~~لكث ياعبدالله قال سيدى هبد الله فامتثلت ما امرنى به والدى ولمحقت الباشا بوادى ~~ملوية واعلمته بما بعتنى به والدى فقال لى سيدى عد الرحمان الله يلطف بنا ~~وبه ولم يرجع فكان الامر كما ذكر سيدى عبد الرحمان نفعنا الله به امين ~~ن ~~ن اه عبد الله ~~سيدى عبد الله بن منصور الحوتي بن يحيى بن عتمان المغراوت ~~الوا الصالح صاحب الكرامات البديعة والاخلاق الميدة مجاب الدعوة وكان ~~معاصرا لسيدى احمد بن الحسن الغماري وكان سيدى احمد بن المسن يرصى ~~بعض اصحابه ويقرل لهم يدى قبد الله بن منصور ساقية والسافية تتفيرف الساعة ms108 ~~بالكم واياه ومن كرامانه ما ذكر بعض جيران داره فى درب لاندلسيين قال افرت ~~لاصحراء أريد الذهاب الى السودان فلما بلفت فصر تغورارين لم اجد هنان ~~شعيرا اشتريه لعلف الخيل وقال لى رجل من الذين نزلت عندهم اعطنى الحصان PageV00P135 ~~============================================================ ~~136 ~~والجمل امشى للشط الظهراني اشترى لك الشعير فاعطيته المل والمحصان فذهب بيما ~~فلما مرنصف الليل وانا نايم فاذا بااضرب علو باب الدار فتمت وخرجت فوجدت ~~صاحبى راكبا على الحصان فقال لى بالث المحصان فغلت واين الجمل فقال ذهب ~~فتلت لاحول ولا قوة لا بالله العلي العظيم ذهب الجمل فقلت ياسيدى عد الله ~~غررتغى وانا اتكلت على الله وعليك اطالبك غدا يوم القيامة ونمت حقى اصبح الله ~~بخيرالصباح واذا بالنداء علي ابشرفان المجمل قد جاء فقلت له ياسيدى من اتى به ~~فقال وجدته باركا فى باب الدار والحمد لله وقد جاء من مسيرة يومين اوذلاتة تفهنا ~~الله به ومن كرامانه ماحدتنى به *ن يوتق به قال انى دحلت السجن فى فاس ~~فقلت ياسيدى عبد الله بن منصور اناجارن فتمت تلك الليلة واذا برجل وقف ~~عل وقال لى اخرج فقلت له ومن انت فقال لى انا هبد الله بن منصورثم من ~~الغد فاذا بالنداء علي يا فلان اخرج ذلا خوف عليكث ومن كراماته ماحدثنى به ~~يدى شبد الرمان التصير عن شينه سبدى ممد بن موسى الوجديوى مشتى ~~تلسان قال حرث لطان تونس بحلة على مدينة تلان نسمع به سلطابها ~~فبعث محلته فلقبه فى جبال الزان (1) فافسد تلك المحلة وبعث محلة اخرى فلقيه ~~بها فافسدها ثم ثالنت فافسدها ثم ان سلطان كونس نزل على تلمسان وقال لوزرانه ~~من اين ندخل البلد فقالرا من اين تريد قال لهم كم من باب للبلسد فعددوما ليه ~~فقال باب الجياد من عليه من لاولياء قالوا سيدى ابو مدين وباب العقبه من عليه ~~فالرا سيدى احمد الداودي وباب الزاوية من عليه قالوا سيدى المحلوي وباب ~~القرمادين من عليه قالوا له ما عليه احد قال لهم من ذلك الباب ms109 ندخل تم ان ~~خديم سيدى عبد الله بن منصور اعجور هذا اسمه قال لسيدى عبد الله هذا الباب ~~في كفالتث لان البيبان الكل ماقدر يدخل عليها لا بابكث يدخل عليه فقال ~~له نى قلت الحق فلبس برنسه على غباءنه واخذ عصا بي ده نحمت طرت برنه ~~(1) فى بعض النسخ الران وفى اخرى الراق PageV00P136 ~~============================================================ ~~((37 ~~ومحلة تونس نازلة على باب القرمادين من يغسل يفسل ومن يجوز يجوز وانى ~~الشيخ طرف المحلة فسال عن خباء السلطان قدلوه عليه فشاوروافى دخول الشيخ ~~على السلطان فقال لهم ادخاوه فلما دخل قال للساطان انت ظالم لايتمل السلام ~~عليكك ماش تسال لهذا الناس تخرب بلاد الالام فقال له انتم الفقراء دخلتم فى ~~مساتل لاتعنيكم فقال له يدى عبد الله بن منصور وانت ما كان رجل الا انت ~~وضربد بالعصا وكرر عليه الضرب والسلطان يصيح انا تاتب لله تعالى انا تانب فرفع ~~الشيخ الضرب عن السلطان وصار الشيح يقول من تاب تاب الله عليه وهويمشى ~~ويرجع في الموضع واعطاهم الله ظلمة وريحا وسحابا حتى لايرى احد احدا اعة ~~ضرب الشيخ السلطان وبعض اخبية المحلة رمتها الريح والمخيل والبغال قطعرا رباطه ~~وذهبوا فلما تاب السلطان ارتغعت الظلمة والريح والسحاب وطلعت الشمس وقال ~~الشيخ للسلطان ترحل فقال له ياسيدى يعطينى صاحب تلسان ما خسرت فى ~~المحلة فقال له الشيخ والد ما يعطيكت درهما واحدا لوكانت بلدة كفار يعطيكث ~~باش قومت المحلة والله اذا ما رحلت فى هذه الساعة ما تربح ثم ارنحل فى تلكك ~~الساعة وراح لوادى يشر ومن كرامانه رضى الله عنه ما ذكره بعض من يرتق بد ان ~~سلطان تلمسان طلب روس اهل البلد فى السلف درمى عليهم مالا عظيما والناس ~~ف امرعظيم تم انهم ذهبوا للشيخ سيدى عبد الله بن منصور يشكون مانزل بيم فركب ~~على دابته وطلع من عين الحوت فوجد الناس مجتمعين فى الجمامع لاعظم ومم فى ~~امر عظيم مما نزل بهم ثم طلع للسطان فى المشوار يطلبه العفوعن الناس مما رى عليه ~~فامتسنع ms110 وقال له الشيخ افسدت بيت مال السلمين وتطلبهم السلف والله ما يعطونث ~~ل الوجع وركب على دابته وخرج فبننس خروج الشيخ اخذ السلطان الوجع ~~وصار يصيح بطنى بطنى ظهرى ظهرى فتبع وزراء السلطان الشي وردوه من باب ~~زاوية سيدى الحاوي فلما بلغ للسلطان وضع يده على بطنه ومح فبرى من حبنه PageV00P137 ~~============================================================ ~~13 ~~راماه ايسا درفى خلوته فى ربنت تامر فدخل عليه ابنه سيدى مد ~~وومته سغير فوجد عزمة من الذهب نى طرن الغار فعمر منها فى طرن ~~وبه وجاء به الى الشيخ فاراه اياه فال اه الشيخ امش واشتر به الروض المسمى ~~زاشردت وسه عل اولاده ومنها ماروي عنه انه خرج من غين الحوت طالعا ~~لليسان هو وخديمه اشجوز فهما فى باب القرمادين واذا برجل مكتف والحبل فى ~~عشقه والذياح يريد ذبحه وابوه وامه واولاده يبكون والساطان ابو عبد الله التابتي ~~امر بذبحه وتعليقه على باب القرمادين فقال الخديم للشيخ يدى عبد الله هذا ~~ي كنالتك فصاح عليهم الشيخ بغاف الذباح واعوانه واصماب السلطان من ~~الشيخ فاتوا للشيخ وقباوا يديه ورجليه ثم ان الشيخ بعث خديمه اشجوز للسلطان ~~يشغع فى المحبوس التتل فلما دحل الخديم على السلطان قال لر اعوانه ووزرائه هذا ~~اخديم) سيدى عبد الله بن منصور يشنع فى الرجل الذى امرت بقنله فاغتاظ السلطان ~~وقال لم علقرا المخديم والوجل تم ان الوزير بقي يراود السلطان حتى سكن غتنبه ~~فالطاق الرجل والخديم وذهب الخدي المشيخ واغلمه بما جرى له مع ~~السلطان فقال الشيخ لخديمه لابد لكك ان تشثع فيه كما شغع فيكك الوزيرتم ~~تلك الليلة بينما السلطان نائم واذا بثعبان عظيم ملقو على رقبة السلطان دراس ~~العبان على فم السلطان والسلطان يصيح ومرف كرب عظيم وانحل باب المشوار ~~وباب القرمادين وهبط السلطان ابر عبد الله لعين المحوت والتعبان يعذب السلطان ~~ووقف على دار خدبم الشين ولم يخرج الخديم للسلطان لا بعد حين ثم ان ~~النديم دحل للشيخ فاذا هو زائم لم يقدر احدان يوقظه فسال السلطان عن اسم ~~روجة ms111 الشين فقيل له اسميا مري فصاح يالالا مريم ايتظى الشيخخ حكى اصابع ~~رجلي بثق ففعلت فاستيقط الشينخ فدخل السلطان على الشيخ تانبا متشرعا ~~نساح الشيخ ياتعبان يا مرزوق فنزل ودخل بينه وبين غباءته ثم حبس السلطان PageV00P138 ~~============================================================ ~~(139 ~~عل الشيخ كذا وصذا من روض رضي الله عنه ومننا ما روي عنه انه مشى ~~يوم بمعة يصل الميية بالحناية والشيخ بالمجامع جالس يسلطان تلمسان ابو عبد ~~لجامع المحنابة يصلى المعة ويثرش له ~~الله خرع يصطاد على المشي فى لايض اتى لجامع ام ~~اعحابه الملاحف يمشى عليها حتي وصل لاجامع فوجد الشيخ فى الجامع فتال ~~السلطان تحبرت تمشى على لالاحف فقال له السلطان انا تانب لله فقال لت ~~الشيخ من تاب تاب الله عليه والسلطان على غيروضو حين "خل الجامع ووجة ~~البشرلم تكن فيه نقطة ماء بل شارف لارض وحين تاب السلطان قال له ~~الشيخ اذهب تتوصا فانى الى البشر فيجد الماء يخرج من البتر فتوضا واللهاعلم ~~ن امدعلى ~~علي بن محمد النالوتي لانصاري اخو الامام سيدى محمد بن يرسف السنوي لام ~~قال تليذه الملالي الشيخ الشغيه المحافظ المستن العالم المتشنن الصالح ابو الحسن كان ~~محقتا مشقنا حافظا يحفظ كتاب ابن الحاجب ويستحضره بين غينيه قل ان نرى مناد ~~حافظا حدتنى انه قرا عليه اخره محمد السنوسي فى صفره الرسالة انشهى وكا من ~~اكابر تلاميذ الحسن ابرگان وما راينه فط مششفلا بما لايعنيه بل اما ذاكرا اوقارثا ~~الترآن او مشتعلا بمطالعة اومتعاددا لم حفي طا نه كا لرسالة وابن المحاجب والتسييل لا بن ~~مالك وغيرها جعلها وردا كل يوم قرات عليه ابن المحاجب وحصل لى منه فواند ~~وابحات وسألته عن وضع الكتب فى الارض دل يجوزام لا فقال قال شيخنا الحسن PageV00P139 ~~============================================================ ~~(140 ~~ابركان فيه قولان الممتاخرين البجائيين والقونسيين جوازا ومنعا وسالته عن مستند ~~الناس فيما جرت عادفهم به ان الرجل "اياخذ المقص من صاحبه بل يضعه ملن ~~الارض فحينيذ ياخذه قال سالت شخنا الحسن ابركان عنه فقال هكذا راينا شيوخنا ~~يفعلون فاقتدينا بهم ms112 انفنهى تم قال لى سيدى على ولعاه علم نسي انتهى قلت ~~وقد ذكر السيد الشريثف ابو المحسن عاي بن عبد الله السمهودي الشافعي فى كنابه ~~جواهر العقدين فى فضل الشرفين (شرف العلم الجاي والنسب العلي] حكمة ~~منع ذلكث عن بعض شيوخه الشافعة فانظره فيه قال الملالي وسالته ايضا مل ~~بجوز الوتر جالسا ام ل فقال قال بعض فيه قرلان بالجواز وعدمه وقال اخوه سيدى ~~حمد السنوسي يرخذ جوازه جالسا من قول المدينة (1) ويصلى فى السغر الذى تقصر ~~فى مثله الصلاة علر دابقه اينما توجهت به انه يصلى الورعلى الارض جالسا لانه ~~كما الحق الوتر بالنفل فى صلاته على دابته فكذلك على الارض جالسا ودوحسن ~~انتهى قلت وهذا الاخذ سبق به ابن تاجيفى شرح المدونة عن بعض الشيوخ ذانظره ~~والله اعلم قال الملالي رايت بخطه ايضا عن بعض الصالحين انم ~~اسن ان من نزل منزە ~~وجمع اتقاله وخط على حواليها خطا وهو فى داخل الخط وقال فى داخله ثلاتا ~~الله الله الله ربى لااشرك به شييا(2) لم يضره اص ولاعدو ولا غيره ويكون هو ~~لو كان كثير المطالعة لكناب السهو ~~واثقال. فى حرز الله وهو مجرب انتهى وكان ~~والتتبيه لسيدى محمد الهوارى يقراه كل بوم ورايت بخطه ما نصه قد ضمن مولفه ~~رحمه الد اكمل من فرأ سهوه واعتنى به ان لايجوع ولا يعطش ولا يعرى وانه ~~ضمنه فى الدنيا ولاخرة كذا نص عليه فى التنبيه الذى جعله فى فصل السهو ~~وسمعناه من سيدى ابراهب التازي نفعتا الله به ورايته ينت السهو بالنظركل يوم ~~التبركث غير ما مرة انتهى وذكرايضا ان هذا السهو جعاه المزافه للكولاد ولم ينعرض ~~لوزن شعر ولا عربية وايامت والاعتراض تامل واقرا نستفع كذا سمعناه من سيدى ~~(1) فى نسخة اله يوترفى سفره على الدابة - (2) فى رواية الله الله ربى لاشريك لد PageV00P140 ~~============================================================ ~~((41 ~~1896 ~~ابراهيم التازي انتهى وتوفي صاحب الترجمة فى صغر الخير 10كام خمسة وتسعين ~~وتمانمانة وقد كان اخوه الشيخ السنوسي واى فى منامه قبسل مونه دارا ms113 عظيمة ~~ملنت بالفرش المرتغعة فتيل له انها لاخيكث علي يدخل فيها عروسا انتهى من ~~كلام الملالي ~~علب بن حد بن علي القرشي البسطي الشهير بالقلصادى ~~الشيخ الفقيه العالم الصالح المؤلف النرضي الرهلة آخر من الف التآليف ~~. # لكثيرة من اثمة لانداس قال القاضى ابن الازرق هو الشين الففيه الاستاذ ~~العال المتفن الصنف الراوية الرحال الماج الصالح انتهى قال تلميسذه الشين ابو ~~عبد الد الملالي كان رحمه الله عالما فاصلا صالحا شريف الاخلاق سالم الصدر له ~~دآليف اكثرها فى الحساب والنرانض كشرحه العجيب على تلخيش ابن البناء ~~وشرحه العجيب على الحوي انشفع عليه خاق كثير واخذ عنه شيخنا ابوعبد ~~الله السنوسي جملة من الثرائض والحساب واجازه جميع ما يرويه ثنه ثم لما قدم ~~بن الاندلس استقرعند يدى محمد ابن مرزوق يعى الكفيف ولد لامام الحفيد ~~ابن موزوق فترا عليه الحمم الغفير من الناس وقرات انا عليه تاليفه فى العربية اننهى ~~وقال تليذه الشيخ العالم احمد بن علي بن داود البلوي شينتا الامام العالم الصالح ~~خاتمة الحساب والترضيين ابو الحسن اصاه من بسطة وبها تنقه على شيخ ~~طبقتها وبقية شيوخها ابى الحسن علي بن موسى القربافي ثم انتقمل الى غرناطة ~~فاستوطنها لاخذ العلم فاخذ بها عن اجلة (1) شيوخيا كالاستاذ ابى اسحاق ابن ~~(1) في رواية جملة PageV00P141 ~~============================================================ ~~142 ~~ح ولامام المشادر ابى عبد الله السرقسطي وغيرهما ورحل الى المشرق فلقي ~~الكنير وانتغع به ومن شيوخه بتلمسان لامام ابو الغضل قاسم ابسن القاسى ابى ~~مان العقباني والامام ابوعبد الله ابن مرزوق والامام الصوي (2) ابو العباس احمد بن ~~زاغو وغيرهم ولتي بتونس الامام ابا عبد الله محمد بن محمد بن ابراهيم بن عقاب ~~الجذامي تليذ ابن عرفة ولامام ابا العباس احمد القاشاني والشيخ ابا العباس احمد ~~ابن شبدالرحمان بن موسى بن عبد الحق اليزليتني الشهير بحلولو وغيرهم ثم حج واتى ~~اعلاما وعاد فاستوطن غر ناطة الى ان حل بوطنه ما حل فتحيل فى اتليصه من شبت ~~19 ~~اليلات فادركته المنية بباجة من بلاد افريقية منتصف ذى الحجة ms114 ا19ة ~~احدى وتسعن وتمانمانه وكان على قدم فى الاجنهاد ومواظبة الاقراء والتدريس ~~ومن نالبغه كتاب اشرف المسالك الى مذمب مالك وشح مختصرخليل ~~وشرح الرسالة ، وشرح التقلين وهداية الانام فى ختصر قواعد الالام ~~وهو شح منيد وشرح رجزالقرطبي وشرح تنبيه الانسان الى علم الميزان، والمدخل ~~الصررري وشرح ايساغيجي فى المنطق . وشرح الانسوار السنية فى المحديث ~~(لابن جزي) : وشرح رجز الشيرازي (2) وشرح حكم ابن عطاء الد ، وشرح رجزقاضى ~~الماته ابى عمرو اين منظورفى اسماء السي صلى الله عليه وسام، وعلى البردة، وعلى ابن ~~بري: وعلى رجزاى اا ~~زايى اسحاق ابن فتوح فى النحجوم رعلى وجز ابى مترع (4): ~~والنصيحة فى السياسة العامة. والخاصة ، وهداية النظار فى تحيفة الاحكام والاسرار ~~وكشف الجلباب عن علم الحمساب، وكشف الانوار وكشف الاسرار عن عام الغبار، ~~والتبصرة وقانون الحساب فى متدار التلخيض، وشرحه . وكليات الغرائض، وشرحها. # وشرحان على التلخيص كبيروصغير وشرح ابن الياسمين فى الحجبر والمقاباة. ومختصره ، ~~والسرورق فى علم المواريث والمستوفى لمسانل المحولي . وشرحان على التلمسانية ~~الاكبروالاصفر. وشرح فرانض صالب بن شريي، وابن الشاط، وشرح فرانض مختشر ~~(2) فى رواية ابن يرزوق الصوي والامام ابو العباس النم ~~(2) كذا فى بض النسخ وفى بعضها وفى نفح الطيب الشرازوفى نيل الابتهاج الشران ~~فل 4 ف اة ان مذعة مه احع اد قعة PageV00P142 ~~============================================================ ~~142 ~~خليل . وفرائض التلقين . وفرانض ابن الحاجب . وكتاب الفنية فى الغرانض وقنبة ~~النجاة، وشرحاهما الاكبر ولاصفر . وتغريب المواريث ومنتهى العقول البواحث: ~~وشرح مخصر اتعتباني المذكور لم يتم ومدل الطالبين ، ومختضر مغيد فى الشحو: ~~ب وملحمة الحريري. ومختصر ~~وشرح النية اين مالث، وشرح لاجرومية، وجمل الزجاجي، ومله ~~فى العروض وشرح الخزرجية ، اخبرنى بعض شيوخنا عنه انه قال آخر بيت سمعته ~~من شيخه لامام ابن مرزوق ~~كان سغكث دمى اقضى مرادم * فماغلت نظرة منكم بسنكت دمت ~~ان كان س ~~ورحلته الحماوية لشيوخه وهم نيث وعشرون رجا اخبرنى بها بعض شيوخنا انشهى ~~كلام احمد بن داود ملحصا وقال المحافظ السخاري القلصادي بالقان والساد واللام ~~المغتوحة درس على ابن مرزوق التفسير والحديث ms115 والفقه والثرائض والهندسد ~~والنحو والمعانى والبيان ودرس بنونس على قاضى الجماعة محمد ابن ثثاب بضس ~~العين المهملة النشير والحديث والغقه وروى شنه نب شيخه ابن عرفة ~~انشهى قلت ومن شيوحه بتلمسان يوسف بن سلبمان النلمساني والعلامة محمد بن ~~النجار والشريف محمد الشهير بحمو وبالشرق الحافظ ابن جر والزين طاهر النويري ~~وابو القاسم النويري والمجلال المحلي والنقي الشمني وابو الشتح المراشي وثيرهم كما ذكر ~~ذلكك فى رحلنه ووقع اسمه فى العيار ووصنه باسمد السيد الحاج انتفى رحمه الله تعالى ~~علب بن ممد بن منصور الغماري ال ماجى النلسانى الشهير بالاشبب ~~قال تليذه لامام ابن زوق الحفيد هو شيخنا الامام العلامة تولي بفاس وقد ترجه PageV00P143 ~~============================================================ ~~144 ~~رولا الها من تلمسان فى اواخر- الالام احد وتسعين وبعماية انتهى وذكره ~~النتورب ف شرحه فقال فى فهرسته ونهم شيخنا لاستاذ الحاج الرحال ~~الراوبة نور الدين ابو الحمسن علي بن محمد بن منصور بن علي بن كلاشهب توفي ~~بفاس يوم الجعة خامس رمضان عاللاام احد وتسعين وسبعماتة انتهى وممن ~~اخذ عنه بالاندلس النتوري ولامام ابن مرزوق والقاضى ابو بكر بن عاصم ~~والشيخ ابوجعنر البقني الحد شارح البردة وغيرهم انتبى ~~علي بن عبد النور ~~كان زاهدا درعا من اكابر العلماء التلمساتيين مات بمكه المشرفة رحمه الله تعالى انشهى ~~علي ابن السيد الشريف ابى يعتوب بن يوسف بن يحيى السيني (1) ~~ول قضاء تلمسان وله ذكر عظيم وتوفي بتلمسان رحمد الله درضي عنه ~~(1) مكذافى اربع نسن وفى نسختين السبني وفى نسخة المسيتي PageV00P144 ~~============================================================ ~~(145 ~~عالي بن منصور بن علي بن شبد الله الزوادى ~~ذو الرتبة العالية فى العلم والدبن والفضل والحبابة وغيرها اله فضل كبيه ~~مششو ر لايخفى عل احد فى زمانه وفى عصره رحمه الله انشى ~~عاي بن يحيى السلكسبني الماديرت ~~الفقيه المخطبب العالم العلامة المحقق المتثنن الولي السالح الصرفى آية من ~~د ~~آيات الله كمان ممققا فى العلوم واكثر التمقيق فى المساب والغرانض ونم ~~ابن الحاجب الغرتي والرالة ومخمتصر خليل وعتائد السنوسي واحكام التران ~~فى الحذف والثبت والاعراب وكان ms116 يظل نياره صائما يدرس العلم طسول نيارة ~~ولا يغتر عن الدرس لا فى وفت الصلاة والاذان فاذا اراد ان يزذن يزهب معد ~~القارث يطلع معه فى الصومعة يقرنه فى طريقه ذدابا درجوشا ويزذن ابخرج من ~~الخلاف فى اجرة الامام وكان رعني الا ~~الر ضي الله عنه مريصا على تدريس العام وكان ~~رضي الله عنه اماما بمسجد اجادير يدرس فيه العام الى الح الاعلى ويخرخ ~~ويذهب العرصته بوادى الصفصيف يخدما ولناس ويذهب معه الطلبة يدرس ~~العلم فى ذعابه ورجوته فى الطريق فاذا وصل اعرصنه ينزل عن دابته وينون ~~الزبل ويزيل البرذعة من دابنه ويربطها بيده ولا يقدر احد يربط يا ضه وياخة ~~الفاس يخدم به فى العرصة والقارئى يترا وهو ينسر الى الزوال يركب على دابنه ~~والقاري عن يمينه او يساره هذا دأبد وكان فى ابنداء امره قليل الحنظ فى المكنب ~~ويايه رجل سانع ياخذ ليحه ويب له زيادة على با يكسه من عنسد PageV00P145 ~~============================================================ ~~147 ~~المعلم ولا يرضى المعلم تلك الزيادة ولا يقدر المعلم ان يكلم ذلك الرجل على ~~الزيادة فلما كان فى بعض الايام اتى ذلك الرجل لسيدى على بن يحيى وامره ~~بالخروج اليه فخرجا وذهبا معا الى الرادى المسمى بويضان (1) فقال ذلك ~~الرجل لسيدى علي اركب على ظهرى وقطع به الوادي فدعا له وصاريحفظ ~~لوحه واسم ذلك الرجل سيدى عيسى وصار يقرا عليه سيدى علي وهرمن ~~اشياخ سيدى علي مات ودفن فى باب العزابين (2) رضي الله عنه واخذ عن ~~احمد بن ملوكة الندرومي واخذ عن شقرون ابن ابى جمعة واخذ عن الشيخ ~~سيدى محمد بن موسى الوجديجي يحضر مجلسه فى ابن الحاجب الشرعى ~~ومناقيه حثيرة لا نحمى حدثنى من يرق به ان السيد ممد بن رحمة (الله) ~~الولي الصالح حدته ان الشيخ سيدى علي بن يحبى وجده يتحدث مع سيدى ~~احمد بن تصر الداودي وقال له يا سيدى وانت ثالنهما نخرج عنه جماشة ~~ولده عاشور ومحمد الادغم واحمد ابركان الزحوطي وعلي العطابي واحمد ابن الحاج ~~اليبدري داحمد اعراب (2) بن ms117 سهلة الراشدي ومحمد بن العباس العبادي ~~وموسى بن ابى شمران وبمد بن جوهرة. الوجدي وسعيد المقري (4) وعبد الرحان ~~ابن موى وكان يدى مچد بن موسى يقول لاصحابه سيدى علي بن يحبى ~~تلتمس نه البركة فى حضوره ضدنا هو من اكابر لاولياء ومن اصحاب الطيران ~~سمعته ممن يرتق به ترفي يوم اثنين وعشربن مسن رجسب 9746ام ائنين ~~وسبين وتسعمانة رحمه الله تعالى ورضي عنه انتهى ~~() فى نسدين بوبيصان - (2) فى الاج اسخ باب العزابيس - (2) فى تسمة ~~احمد اغراب وفى ثلاث نسخ احمد بن اعراب - (4) فى نسخة الغراوى PageV00P146 ~~============================================================ ~~147 ~~علي بن رقو الزكرطي ~~الفقيه المحقق الولي الصالح اخذ عن سيدى احمد اين الحاج اليبدري ثم ~~الناوي وعن اقدار الراشدى فى علم النوحيد واخذ عن سيدى محمد بن موسى ~~الوهديجي وهو محقق فى الاصول والبيان والنحو والمنطق توفي فى حدود ~~خسين وتسعمائة وتخرج عنه ولده محمد بن علي رضي الله عنه وتلنيذه سيدى ~~احمد ابركان كان رحمه الله يحكى عنه حرامات لا نمصى اننهى ~~*حرف القاف) ~~قاسم بن سعيد بن محمد العقباني التلساني لامام ابو الفصل وابو القاسم ~~ليخ الاسلام ومفتى كلانام الفرد الحافظ القدوة العلامة المجتهد العارف المعمر ~~مالحق الاحفاد بالاجداد القدوة الرحلة الحاج اخذ عن والده لامام ابى ثمان ~~وغيره وحصل العلوم حتى وصل درجة لاجتهاد وله اختيارات خارجة عن ~~: المذعب نازعه فى حثير منها تصريه لامام ابن مرزوق الحفيد قال فى حقه ~~تلميذه محمد بن العباس التلساني هو شيخنا مغتى الامة علامة المحققين وصدر ~~لافاضل المبرزين اخر الائمة انتهى قال ابو ركرياء يحبى المازوني فى اول ~~نوازله هو شيخنا شيخ الاسلام علم الاعلام العارف بالقواهد والمبانى ابو الفضل ~~العقباني انتهى وقال الحافظ التنسي شرهنا الامام العلامة وحيد دهره وفريد PageV00P147 ~~============================================================ ~~140 ~~( و الى القلسادي فى رحلله هو شيخنا وبركنا الققيه لامام المعمرمالحق ~~اسانر بالاكابر العديم النظراء والاقران المرتقى ذروة (1) لا جتهاد بالدليل ~~والبرعان ابو الغضل كان ذا همة (2) وبهاء وجودة مملوة من علم خالية من اردهاء ~~اسن الى انهى كمال واكمل انتهاء ms118 اتغرد بنسي ~~وملقة سمت فى مطالع الحسر ~~العترل والمنقول وانحد فى علمي اللسان والبيان وهر فيما عداه من الفنون يغوق ~~السدور وبفيض على مزاحمه البحور ولي خطة القضاء بلمسان فى صفره ، وراى ~~امله من ذريته فى كبره. واحرزفى العلوم فصب السبق وحازة ، وقطع فيه ~~صدر العمر واستقبل اجازه، عكف على تعلي العلوم، وعطف على ددري ~~المعدوم منها والمعلوم فأواد الافراد ، واقنع (2) المجمبابذة النقاد ، واسمع لاعلام ~~را اشذبى كل منها واراد (4)، فسمهت منه واخنت عنه ولازمشه بعد وفاة ~~زاغر الى ان ارتحلت من تلمسان ولما شدت البها وجدته حيا ~~سردى احمد بن زاغر الى ان ارتحا ~~زيد المدونة ومختصر خليل والمكم لابن ~~قرات عليه بعض متنتصر ابن ابى زيد ~~سلاء الله وشرحها لابن عباد والمرفي بطريق الصميح والمكسور والمنداسحات ~~ن شت والده سعيد ومخشره فى اصول الدين وغيرهما وحضرته فى حتب ~~منهددذنى علرم شنى وكانت اخلاقه رضي الله عنه حسنة مرصية قل ان پرى ~~14 ~~مثلها ترف فى ذى القعدة عيام اريعة وحمين ونمانهانة وصاب عليه فى ~~الجامع الاتظظم ودفن قرب الشيخ ابن مرزوق وحضر جنازته السلطان فمن دونه ~~5 ~~ات ماحصا وتوفي دن سن عالية وكان قد ارتهل لالحج فى سن2 نلاتين ~~وثماندانة وحضر بمصر املاء ابن حجر واستباز ابن چر فاجازه وحضر ايضا درس ~~العلامه البسالحي له تعليق على ابن الحاجب الفرعي وارجررة تتعلق بالصرفية فى ~~ابماهم على الذكر وغيره وممن اخذ عنه الامام ابن العباس وابو البوكات النانلي ~~و ولده القاضى ابوسالم العقباني وحغيده القاضى العلامة محمد بن احمد وابو ~~(1)ب روايه درجة - (2) فى رواية ابهة - (2) فى رواية وامتع -- (4) ف رداية ~~داسدع ذل لاسماء ما اشتهى واراد ~~د PageV00P148 ~~============================================================ ~~(149 ~~زكرياء المازوني والونشريسي واكنرا من النتمل عنسه فى نوازلهما والعلامسة ~~ابن زكري والشيخ العالم محمد بن محمد بن مرزوق الكفيث وتتدم ~~التعريف بوالده وولديه احمد وابرهيم وستاتى ترجمه حغيده القاضى حمد ~~قاسم بن عيسى ابن ناجي ابو الفعسل وابوالقاس ~~هوشارح المدونة والرسالة والجلاب الشيخ الغتيه العالم المحافظ البارع الزاهد ms119 ~~الورع القاضى اخذ بالتيروان عن ابى محمد الشبيبي (1) وأبن عرفة وعن كشير ~~من اصحابه وغيرهم كالشيخ ابى مهدى الغبريني والحافظ البرزبي والعلامة ~~لابي والقاضى ابى يعقوب الرضبي وقاضى الجماعة فاسم التسنطيني والقاضى ~~ابي عبد الله محمد الوانوغي والفقيه العدل عمر المسراني القيرواني والقاسى ~~ابر عبد الله ابن قليل الهم والقاضى العدل ابى الفضل ابى القاسم السلاوى ~~والشيسخ ابى علي الشنياني وابى عبد الده محمد بن بندار المرادي القير واني ~~والقاضى ابى عبد ~~ابى عبد الله محمد بن ايى بكر الناسي القيرواني وشيرهم تولى التضاء ~~بمواضع كباجة وجربة والقيروان وكان معه تفقه عظيم وقيام تام على المدونة ~~واستجضار لفروع المذهب له شرح حسن على الوسالة مثيد ويذكر عن الشيخ ~~محمد بن عبد الكريم المغيلي انه كان يبالغ فى الشناء على هذا الشسرح يقول له ~~المذهب (6) وله شرحان على المدونه الشنوي فى اربعة اسفار والصيفي لى سغرين ~~17 ~~اخذ عنه غير واحد كمالعلامة حلولو وشيره وتوفي نا الة سبع وثلاتين وتمانمائة ~~فاتدة) وقد كنب فى زمان قاضى المحماعة بتونس يعتوب الرغبي مسالة دي ~~(1) ف رداية الشيبي - (2) فى رواية المهذب PageV00P149 ~~============================================================ ~~150 ~~ر (1 ارسى لاول ولد يولد عند ابنته فولدت ولسدا ميتا فاختلنت فتاويهم ~~وات السالة الى ان تولى صاحب الترجمة القضاء فحك فيهسا بان ~~الاراد اول ولد يولد حيه لان القصد لانتفاع ولا ينتفع بها لا من كان حيا ه قلت ~~وود زتر هذا الغرع الشيخ حلولوفى شرح المختصر فانطره * ~~ابو القاسم بن احمد بن محمد بن المعتل الباوي القيرواني الشهير بالبرزلي ~~تزيل تونس ومثتيها وفتيهها وحافظها العلامة احد لائمة فى المذهب صاحب ~~الديوان الكبير فى الفقه والفتاوى وهو من كتب الذهب لاجلة اجاد فيه ~~ماشاء كان رحه الد تعالى اماما علامية بارعا حافظا للفقه متفقها فيه بحاثا ~~نلارا مستحضرا للمذهب واخذ عن جماعة قال فى اجازتنه لابن مرزوق الحفيد ~~ومن اخذت عته الشيخ الفقيه الرحال الراوية المحدث ابو عبد الله محمد بن ~~مرزدق الخطيب قرات عليه شييا من الصحيحين والشفاء والشاطبيتين ms120 وتكلمة ~~الفيجاطي والدرر الاوامع يرويها عن مؤلفها والعمدة وغيرها واجازنى اجازة عامة ~~ومنهم الشيخ الراوية المحدث المسن الصالح الزاهد ابوالحسن البطرني قرات ~~عليه القراءات السبع وحتبا حثيرة واخذت عنه احزاب الشاذلي حدتى ~~بها شن ماضي بن السلطان عن الشيخ ابى الحسن واجازنى جميع ما يحماه ~~وارويه عامة ونب لى بخطه واشهد ونهم الفقيه الصالح الامام المولف ~~: فن العالم العلم ابو عبد الله ابن عرفة قرات عليه سنين نيرة ما تنيف ~~ال النلانين سنة قرأت عليه بعض مسلم وسمعت عليه جميف وجميع البخاري PageV00P150 ~~============================================================ ~~(151 ~~والموطأ ومن لنظه جميع الشفاء وعلوم الحديث كابن الصلاح وجميع التهديب مرارا ~~وابن الحاجب الفرشي وثيرا من الاصاي والمعالم الغقهية لابن التلمساني وجمل ~~المخونجي بش ابن واصل وقرات عليه مختصره فى المنطق وفى لاسلين واكتر ~~مختصره الفقهي وسمعت عليه كنيرا من الحصل والقاء التفسير غير مرة واجازنى ~~جيع ما يحمله ويرويه ومنهم الشيخ الفقيه القرى الراوية احمد بمن مسعود البلنسي ~~الشهير بابن الحاجة قرات عليه القراءات السبع ختمة وعرضت عليه حرز لامانى ~~للشاطبي واشهد لى بالاجازة بجميع ما يحمله ويرويه ومنهم الشيخ الراوية الصالح ~~المتفنن ابومحمد عبد الا ال شير بالبلوب قرات عليه القراءات السبع مرات ~~وعرضت عليه الشاطبية الحبرى مرارا وقرأت عليه اكشر التهذيب بلنظى ~~وسمعت عليه سانره مرات وكذا المجلاب والرسالة والموطا وصحيح مسلم وقرأت عليه ~~الشحو والحساب والغرائض وبعض التشجيم وحضرت مجلسه كثيرا مسن حدود ستين ~~وسبعمانة الى سبعين وشم لى الاجازة واشهد ملبهسا بجميع ما يحمله ويرويه ومنه ~~الشيخ الفقيه الصالح القاضى العدل الرنيس المحافظ احمد بن حيدرة التوزري ~~صرته تيرا واخذت عنه مسائل تتيرة وسمعت عليه غير ذلت دنه ~~الشيخ الفقيه الصالح العدل ابو العباس الموناني قرات عليه كثيرا من الصحيحين ~~والشفاء وغيرها وكذا اخوه الفقيه الصالح القاضى العدل ابوزيد عبد الرحمان ~~اجازنى عامة وعلى التانى منيسما قرأت بعض حتاب القياس من منسنهى السؤال ~~ولامل لابن الخاجب اذن لى فى اقرائه ومنهم الشيخ الفقيه الراوية المحدث ~~المسن راوية الديار المصرية برهان الدين ms121 الشامي الشافعي فرأت عليه بعض ~~الترمذي والبخاري والشفاء وبعض الشاطبية الكبرى وبعض النوري وناولنى فهرسته ~~واخرنى انه قرأ على نيف وخماثة شيخ واجازنى بجميع ما يحمله ويرويه عامة ~~ومنهم المحدث الراوية مالحق لاصاغر بالا كابر ابواسحاق ابن صديق الرسام PageV00P151 ~~============================================================ ~~(152 ~~اننهى ملخصا وذكرفى ديواته فى الفته انه جالس ابن عرفة نحو اربعين ~~عاما فاخذ علمه وهديه وطريتته وجالس غبره تيرا فى الفقه والرواية فى الحديث ~~وغيره وحعل له بذلكث عاسم حنير انتبى وقال السخاوي كان البرزلي احد ~~أئمة المالكية ببلاد المغرب وصاحب الغتاوى المتداولة قدم القاهرة حاجا سنا النة ~~ست وثمانماتة واجاز لشيختا بل اخذ عنه شير واحد ممن لقبته حاحمد بن يونس ~~واخ بعضه وفانه بنونس ستاة اربع واربعن وثمانمانة وبعشهم فى التى ~~قبلها عن مائذ نه وتلات سنين وحينند فهو اخر من فى التسم لاول من معجم ~~الحافظ ابن حجر وكان البرزلي موصوفا بشيخ الاسلام انتفى فلت ذكر بعش ~~اصحابنا وفاته سنة اتشتين واربعن وته انماتد وكذا راينه مقبدا فى بع المواة ~~وتولده على ما قال السخاوى يكون فى حدود اربمين وسبعمانة واخذ عنه من ~~من العلماء كالشخ التعالبيي دابن ناجي والشينم حلولر والرصاع وغيرهم درحمه ~~الله تعالى ~~ابو التاسم الكنباشي اللمساني (1) ~~الشين الامام العالم الورع الصالح اخذ عنه لامأم سيدى مميد السنوي واخوه العالم ~~ابر المسن علي التالوني اخذ عنه لاول علم الحيد واخسذ عنه الثانى حتاب ~~الارشاد لابى المعالى رحمه الله تعالى ~~(1) فى اربع نسن الكنابشى وذل نى نيل لابتهاج الذى فيه البجانى بدل ~~النلساني PageV00P152 ~~============================================================ ~~153 ~~حرف الكاف) ~~سبدى ابن النروب 11) ~~رجل من اعل الاذهب له متصر يسى الكافي احنر سيدى ممد الحمطاب من ~~النقال عته فى اول رحه على خليل ولم اقش على نرجمه* ~~سيدى ريم الدين البرموني المصري ~~احذ عن (4) الناصر اللقاني وشيرة وله حاشية على مخصر خليل فى مجلد بن ~~عظيمين كان حيا بمكة س 119ة لمان وتسعين وتسعماند ~~حرف الميم) ~~سيدى محمد بن يحيى بن علي النجار التلساني ~~نادرة لاصارقال العلامة لامام ms122 شيفه لابلي ما قرأ علي احد حتى قلت له لم يبق ~~(1) فى بعس النسخ ابن الكروف وفى اخرى ابن الحدوف كما فى نيل لابتهاج ~~(2) فى بعض التسخ عنه PageV00P153 ~~============================================================ ~~154 ~~عدت ما اقول لكث غيرابن النجار قال المقري ذكرت يوما ماحكاء ابن رشد ~~فب الخمرانها اذا تخللت بنغسها طهرت واعترضته. بما فى الاحمال من ابن وضاح ~~اتطهر فقال لى لا تغتر بقول ابن وضاح فانه يازم عليه نحويم الخل لان العنسب ~~لا يصيرخلا حتى يكون خرا ونكرت يوما قرل ابن المحاجب فيما بحوم من ~~النساء بالقرابة وهي اصوله وفصوله وفصول اول اصيله واول فصل من كل اصل ~~وان علا فقال ان تركب لفظ النسة التربية (1) من الطرفين حلت ~~ولا حرمت فتاملته فوجدته كما قال لان اقسام هذا الضابط اربعة التريب ~~من الطرفين كابن العم وابنة العم مقابله كالاب والبنت والترخيب من قبل ~~الرجل كابنة الاخ والعم مقابله كابن لاخ (2) والخالة انتهى نقله ابن الخطيب فى ~~ترجحمة المقري فى تاريخ غرناطة ونقله العلامة احمد الونشريسي فى فوازد المقري ~~ايضا قلت ولما اوتغت شيخنا الحقق الشهامة سبدتي محمد بن محمود بغيه رحمد الله ~~تعالى على هذه المسالة اعضي قرله ان تركب الخ تامليا وقجب بها صيرا ومار ~~ينتاها فى دروسه رحمه الله تعالى ثم قال المقري لم يكن ابن النجار بصيرا بالفقه ~~وانما عنده ذكاء زاتد انتيى قلت وانما ذكرته فى هذا الذبل لاجل هسذه الفاندة ~~رحمم الله تعالى درضي عنه صح من نيل الابتهاج بنطريز الد يباج ~~سيدى ممد بن محمد بن امد بن ابى بكر بن يحيى بن عبد الرحمان القرشي ~~التلساني الشيير بالمقري ~~بغت الميم وتشديد القان المغنودة حذا صبطه سيدى عبد الرحمان التعالبي ~~(1) فى بعض النسنع وفى نيل لا بتهاج العرفية وفى اخرق التر مة (2) فى الاحاطة ~~تابن الاخت PageV00P154 ~~============================================================ ~~155 ~~فى كتابه العلرم الغلخرة وضبطه. غيره بنتى المم وسكون القلت كلامام العلامة ~~النظار المحقق التدوة المجة الجملبل الرحلة احد فحول اكابر علماء المذهب ~~المتاخرين الاتبات قاصى الجماعة بناس ذحره ms123 ابن فرحون فى الاصل واتنى ~~عليه ولا باس ان نزيد هنا ما تيسر فنقول قال ابن الخطيب فى تاربخ غرناطة كان ~~مشارا اليه اجتهادا ودموبا وحفظا وعناية واطلاعا وذتلا ونزاهة يقوم اتم القيام على العربية ~~والفقه والتغسير ويحفظ المحديث والاخبار والتارين والاداب ويشارت مشاركة فاضاة ~~فى الاصلين والجدل والمنطق ويكتب ويشعر مصيبا غرض الاجادة ويتكام فى ~~طريق الصرفية ويعتنى بالتدوبن فيها شرق وحب ولقي جلة كابى حيان والشمس ~~لاصبباني وابن شدلان وبه كة الرضى اسام المقام ببدمشق الشمس ابن ~~قيم الجوزبة وصنف فى الفقه والتقوف انتهى قال الخطيب ابن مرزوق الجد ~~كان صاحبنا معلوم القدر مشهرر الذكو ممن وصل الى لاجتهاد المذهبي ودرجة ~~التخيير والنزبيف بين الاقوال وتبهء بعد مونه من من التناء وصالح الدعاء ما ~~برجي اله النفع به يوم اللفاء وعيارفه معروفة عند الغشهاء مشهورة بين العلماء (1)* ~~قال ابو العباس الونشريسي فى بعض فوانده ومثرة بنتح الميم بعدها قاف ~~مشددة قرية من قرى بلاد الزاب من اعمال افرييية سكنها سلفه ثم تحولسوا ~~الى تلسان وبها ولد الفقيه المذكور و بها نشا وفرأ وأقرا الى ان خرج منها صحبة ~~1147 ~~الملك المتوكل ابى عنان امير المومنين ابن ابى فارس علك ثام تسعة واربعين ~~وسبعانة الى مدينة فاس المحروسة قولي القعناء فنهض باعبائه علا وعلا ~~ومدت سيرته ولم تاخذه فى الله لومة لاثم الى ان توفي فيها اثرقدومه من بلاد ~~1 ~~الاندلس فى غرض الرسالة لابى عنان عن 41ام خمسة وتسعين وسبعمانة تم ~~ذقل الى مسقط راسه بلد تلمسان واما شيوخه ققال ممن اخذت عنه واستفدت ~~منه بلمسان علماها الشامخان وعالماما الراسخان ابسا الامام ابوزيد عبد الرحمان وابو ~~(1) فى بعض النسخ وفي نيل لابتهاج الدهماء PageV00P155 ~~============================================================ ~~152 ~~عيو وحافظيا ومدرسها ومفتيبا ابو وى قسران بن موسى بن پوسف ~~المشدالي ومشكاة لانوار التى يكاد زيت ~~التى يكاد زيتما يضي، ولر لم تمسسه ذار الاتاذ ابو ~~اسحاف ابراهيم بن حيم الكذيي السلاوي والقاضى ابو عبد الله نمد بن عبد ~~الله بن عبد النوروعالم ms124 الصلحاء وصالح العلماء جليس التنزيل وسليف البكاء ~~والعريل ابوحمد المجاصي والشريث القاضى الرحلة المعسرابو على حسين ~~السبتي وقضى الخماعة وكانب سلطانها ابر عبد الله بن منشمور بن حمدية القرش ~~والقاضى ابو عبد الله المبمي والشيخ ابوعبد الله ابن المسين البارضي (1) وابو ~~موان موى المصمودي الشهير بالبخاري ونادرة الاعصار ابو عبد الله بن ~~التجار والمقرث الراوية ابوعبد الله المك ناي وابو عبد الله مد بن حسن ~~الترشي الزمري المونسي *امام الحديث والعربية ابو محود شبد الممن الحضرمي ~~والغقيه المحقق النرضي السطيي والاستاذ الرندي والقاضى ابو عبد الله الجمزدلي ~~ابو اسحاف بن ابى يميى والشقيقان ابسو عبد الله حمد وابو العباس ~~والقاضم ~~احمد ابنا ولي النه محمد بن محمذ بن مرزدق العجيسي فى جماعة اخرين قلت وابر ~~ال ايان مرزيق وذا والد الخطيب ابسن مرزوق الحمد وابو عبد الله المذكور ~~العباء: احمد اب. # عمه فاعلم ذلك ثم قال واخذ عن الشيخ ابى ~~زيد شبد الرحمان بن يفتوب ~~النفاجي وابي عبد الله محمد بن ابراميم بن احمد العبدري الابلي التلمساني ~~حل ~~وقنه في القيام على الغنون العقلية وادراكه ومة نظره وابى عبد الله محمد بن ~~ي الباماي بن المسفر وقاى بجاية ابي غبد الله محمد بن الشيخ ابى ~~شيخ ابى پرن ~~يعتوب الزواوي وتميه ابن فقيه وابى علي حسن بن حسن امام المعقولات بود ~~ناصر الدين والخطيب ابى العباس احمد بن غمران الشاوي (2) وبتونس من ~~ابن عبد السلام وابى سمد لاجم وابن ماردن شارح ابن الحاجب وابن ~~المجياب (2) وابن سلامة والشيخ الصالح ابى المحسن المنتصر وبمعر على مسن ~~( (2) فى بعض النسخ البياني وفى نيل الابتياج اليانيوسي ~~(1) في الاحاطة البروني (2) ~~(2) فى بعض النسخ المحباب كما فى نيل لا بتهاج PageV00P156 ~~============================================================ ~~157 ~~تقدم ذكرهم والشيخ الصالح ايى عبد الله المدوو وببيت المتدس عن ال عبدالله ~~ال بان سالم والناج التبريزي وخليل المكي وبالشام ~~ابن مثبت والقاضى شمس الدين ابنس ~~على الصذر العمادي المالحي وابي القاسم بن محمد اليماني الشافعي والفقيه ~~ابن عنمان وغيرهم * وا ذره هو ms125 من شيوخه راخضا وقد اطنب ابن الخطيب ~~في الاحاطة في ذكر فراتد، وقصاتده مما نقدم بعضها ولنذكر طرفا ممالم ~~الامام بعد وواه اخيه ابى. # يتقدم فنقول منيا قال سمدت ابا موصى عبس بن الامام ب ~~اا من الصحة والمجياز والطوع بناء ~~زيد وهو اخر فقهاء تلسان عما يكنب المونقدن من الا ~~على ظاهر الامر الفتى لا يفيد ما بنبت عليهه الشهادة من اليقين لانثان ~~لامر كثيرا بخلابه فتال ذلت فاية ما بمكن الوصول اليه من ذلكث في ~~الغالب فلو حلف بفيره لشق عله وايشكث ان لايضل وتعطلت بسببه مخوق ~~كثيسرة قلت له فهلا عحنبوا طامر العحة والجموأز والطوع فسبرثا من شددة ما ~~دراء ذلكت فقال ذلث ابهام في الشهادة ومنباها على العلم فاذا نعذر وتعسر وجب ~~كسهما على ما لا ينافي اصلها حفظا لرونتها واسادا في ظاهر امرما على را ~~جرت به العادة إذ المعتبر فى مثله ظاهر الخحال لتعذر غيرة او تعسره ومنها قال ~~شهدت العلامة ابا زيد ابن لامام بنلمسان و*و يتكلم فى الملوس على المحرى ~~فقال له لاستاذ ابن حكب مقتضى حديث أتس المنع لقوله فقمت الى ~~صير لنا قد اسود من طول ما لبس فقال ابو زيد لانسلم ان مراده الجلوس ~~لاحتسال ان يحون ذلكك المصير يغظى وساق حديثا ذكر فيه تغطية المصير ~~لا افوم لان على حفظه وكان الرجل واعية قلت وللاستاذ ان يقول الغال: ~~خلاف ذلك فيجب العمل عليه حني ينض علبه عيره فى محل الدليل على ~~انه دد روي شن المجلوس عليه ايضا فى صحيح البخاري وثيره ومنها قال شهدت ~~1744 ~~الرقعة244 ام اربعة واربعين وسبعمانة (1) وكانت جمعة فقام الخطيب فى ~~(1) فى يفض النسخ سنة 704 PageV00P157 ~~============================================================ ~~158 ~~سابع ذى الحجة في الناس بالمسجد الحرام الشريف وقال ان جمعة وقفنم هذه ~~خاتمة ماتة ولف بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حجة الوداع اخرشهر ~~من الهجوة وشاع ذلكث فى الناس وذاع وكان علم ذلكث مما تواتر عندهم والله ~~ان ان الجمعة تدورعلى خس ms126 سنين وهذا مناف اذلك اصحن ~~اعلم وهم يزتمون ان اا ~~شير منهم ينگر اطراد هذا ويقول انها قد تنشقل الى ائثر من ذلكت فلا ادرى ~~ومنها ما حكاه عن رحلة الوقت ابى عبد الله الابلي في باب قوة الادرات قال ~~كنت عند ابن القاسم بن محمد الصنهاجي فوردت عليه رقعة من قبل القاضى ~~ابى المحاج يوست بن على الطرطوشي فيها ~~رات دا نحويه منولز * ومطلبى تضر مي مثلاوبها ~~فقال لى ما مطلبه قلت نارنج ومنها قال حنت عدد لابلي بنلسان اذ دخل عليه ~~ابو عبد الد المالقي الدباغ المطبب فكان فيما تكلم به انه قال ان اديبا كريما ~~اتچدى وزيرا بهذا الشطر ~~ب حبيب قلما پنصف ~~قال لنا ما اراده فتبناد وجعلنا تدبه الحيلة وصار الشيخ ينظرف الهواء فبقنا ~~بعضل ذهنه فقال تقواون او نقول فألناء الترص عليناثم حتب اول من غثر ~~عليه فتلت "قرصة فاكا شمسى"(1) ولنها قال لى ابو القاسم بن محمد اليماني ~~احد مدريسى دمشق ونحن يرمشذ بها قال لى شخى مبالح برباط الخليل عليه ~~السلام نزل بى مغري فمرض حتى طال علي امره فدعوت الله ان يغرج عضى ~~وعنه بموت اوصمة فرايت النبي صلى الله عليه وسلم فى النام فقال لى ~~اطعمه الكسحسون قال يقوله مكذا بالنون فصنعشه له فكانيا جعلت له فيه ~~الشفاء فكان ابوالقاسم يقوله بالنون ويخالف الناس فى حذفه من هذا لاسم ~~وبقول لااعدل عن اللمظ الرسول صلى الله عليه وسلم قال المقري قلت ووجه ~~(1) كذا فى بعض النسنه وف بعضها تصبة خياشمى وتصبة مال شسى وف ~~لاحاطة قصبتا ملف شحى فايحرر PageV00P158 ~~============================================================ ~~159 ~~هذا من الطب ان هذا الطعام مما يعتاده المغارية ويششمونه على كثرة استعمالهم ~~له فربما نبه شيرة اورده الى مادة والله ورسوله اشام ومنها ما حذتى التاضى ~~المؤشب الظريث ابوعبد الله محمد بسن عبد الرزاف الجزولي عن الشيخ النخبة ~~ابن تطرال انه سمع بهوديا يقول بالمحديث المأثور نع الادام المخل فانكر ذلث حتى ~~صاريصوح بالقدح فبلغ ذلك بض العلماء فاشار ms127 على الملك ان يتطع الخل ~~واسبابه شن اليهود سنة. قال فما تست سنة حاى ظهر فيهم الجذام ومننا قال ~~قال لى صاحبنا عبد الله بن عبد الحق السانم قال لى ابر عبد الله بن قظرال نت ~~بالمدينة المنورة على ساحنها افضل الصلاة وازكى ~~السلام اذ اقبل رافضي اشحمة ~~فى يده فكشب بها فى جدار منالث ~~من كار يعلم ان الله خالته * فلا بمب ابا بكسرولا شرا ~~ن ~~واتصرت فالتي على من النطة وحسن البديفة ما لم اعهه متله من نتسي ~~قبل فجعلت مكان بحب بسب ورجعت الى مباست فجاء الرافضى فرجده ~~ما اساحنه فجعل يلتفت يمينا وشمالا حانه يطلب من صنع ذاك ولم ~~يتهمى فاتياه ذلك وانصرف ومنها قال سمعت لامام لاباي يغول سمعت ~~ابا عبد الله عحمد بن رشيد يقول سمعت محمد بن عبد الرحيم بن ابى ال ~~ابى العيش ~~الخزرجب الخطيب بتلسان يقول فى خطبته من يطع الله ورسوله فيتد رشد ~~بالكسر وكان الطلية ينكرون عليه فلا يرجع فلما اقبل ابن رشيد من رحلنه ~~تلك دخل على الاستاذ (1) ابى المحسن ابن ابر الرفيع بسبنة فهناه بالقدوم ~~وقال له فيما قال رشدت يا ابن رشيد درشدت لفتان صحيحتان حكاهما يعقوب ~~فى الاصلاح قال المقري قلت وهذه كرامة من الرجلين ومنفا قال سمعث البرصوني ~~يقول كان الشيخ ابو غمران المعمود يدرس البخاري ورفيق اه يدرس صحيع ~~مسلم وكانا يعرفان بالبخاري وسام فاشهدا عند قاض فطلب المشيود عليه ~~(1) فى نيل لابتهاج فلما فهلت من رحلتى تلك دخلت على الاستاذ PageV00P159 ~~============================================================ ~~(160 ~~بالاعذار فيهما فقال ابو عمران اتمكنه من لاعذار فى الصحيحين بالبخاري ومسلم ~~فتسك القاضى واصلح بين الخصمين انتفى ونها ماذكره من تجانب ابى ~~عبد الله القرموني (1) فى تفسير الرويا انه كان فى سجن ابى يعتوب يرسف ~~ابن عبد الحق مع غيره من اعل لمسان ايام حصره ليا فراى ابو جمعد علي المجرانحب ~~منهم كآنه قانم على سأنية (2) دانرة وجميع اقداحيا وقراديسبا تصب فى نتيرفى ~~وسطبا فجاء ليشرب فاشرف الماء واذا فبد ms128 فريث ودم فارسله واغنرف واذا هو كذاآت ~~تلاثا او اكترتم عدل الى خصة ماء (2) فجاء وشرب منهانم اسنيقظ وهرلى النهار ~~فاخبره فقال ان صدقت الرويا فبحن خارجون عن قريب من دذا السجن قال ~~كيف قال السانبة الزمان والنفي السلطان وانت الجرائح زدخل يدات فى جوف ~~فينالها الغرت والدم وهذا لا نحتاج معه الى دليل فلم يكمن لا عسموة الغد واذا ~~النداء عليه فغرج فرجد السلطان مطعونا بخنجر فادخل يده فى جوفه فنالها الغرث ~~والدم فخاط جراحته وخرج فراق خعمة مأء فغسل يديه وشويب ولم يلبث الساطان أن ~~ت ت ~~توفي وسرح المسجونون انتهى ومنها ما قال الابلي انها افسد العلم كثرة التاليث ~~واذهبه بنيان المدارس وكيث بنتشف من المصنفي والبنازين وانه لكما قال ~~بيد آن فى شرحه طرها انتهى قلت سياتى ذلكث فى ترجمة الاباى فراجعه ان ~~شتت ومشها ما قال قال طالب الشيخنا الاباي يوما مفهوم اللفب صحيح ~~فقال له الشيخ قل زيد موجود بقال زيد موجود فقال اه الشيخ اما انا قلا اقول ~~شينا فعرف الطالب ما وقع فيه فخجل ومنها قال شهدت شمس الدين بن ~~فيم الجوزية مقيم الحنابلة بدمشق وقد ساله رجل عن قوله صلى الله عليه وسلم ~~من مات له ثلاث من الولد كانرا له حجابا من الناركيف لمن انى بعد ~~انى بعد ذلك بكبيرة ~~فقال موت الواد حجاب والكبيرة خرق لذلك الحجاب وانما يكون الحجاب ججابا ~~يكون حجابا لا ترى ان قوله صلى الله عليه وسلم ~~مالم يخرق فاذا خرق زال عن ان يكون ~~(1) ف رواية الحرماني (2) فى الاحاطة وبعض النسن ساقية (2) فى اكثر النسخ PageV00P160 ~~============================================================ ~~.161 ~~الصوم جنة ما لم يخرقها قلت وهذا الرجل من: اكابر اصحاب تبقني النين ~~ابن تيمية ومنها قال رحمه الله تعالى سالنى الساطان من لزمه يمين على ~~نفي بالعلم فحليت يحملا على البت هل يعيسد ام لا فاجبب باشادلها وقد كان ~~من خضر مسن الغقهاء افترا بان لاتعاد لانه اتى باثرمما عليبه عل وجد. # يتضمنسة فقلت لن اليفين عان ms129 وجه الشكت غمبيس قال ابن يونس والغموسن ~~المحلف بعلى تعمد الكذب اوعل غير يقين ولاشكث ان الغسوس مجرمة ~~منهق عنها والشهي يدل على الفساد ومعنادفى العقود عدم ترتمب اثره فنلا اثرل بساذه ~~اليمين فوجب ان تعاذ وقه يجون من هذا خلافهم فيسن اذنها (1) ~~السكوت فتكلمت هل يجتزا بذلك بليم لا والاجزاء منا اقرب الانم لاجمنا ~~والصمبات رخضة لغلبة الحياء فان قلت البب اصل ونفي العلم انمنا يعشرعبد ~~تهذره قلت ليس رخصة كالصمات اه ومنهبا قال سألنى بعض الثقواء عن السب ~~فى سو بهت المسلمين ف ملوكهم اذ ل يل امرهم من يسلث بهم الجماة ومهاه ~~على الواضمة بل من يفتو لى مضالحت ذنياه غافلا عن عاقبة اخراد فسلا برقبب ف ~~مزمن الأ ولا ذمية ولا يراضى عيدا ولا حرمة فاجبته. بان ذلكت لان الملكك ليس ~~فى شريعتنا وذلف انه كان فيمن فبلنا شزعا قال الله تعالى مثنيا على بخ ~~اسرائيل وجعلكم ملوكا ول يقل ذلث فى هذه لامة بل جعل اهم خلافة وال ~~الله تعالى وعد الله الذين ماشوا منكم لايسته وقال لقم نبيتهم ان الله ذه بعت ~~لكم طالوت- ملكا وقال سليمان ترب اغفرن وهمت لى ملكا فجعلهم الله تعالى ملوا ~~ولم يجعل لنا فى شرعنا لا الخلضاء فكان ابو بكر خليغة رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم وان لم يستخلفه نصا لن فهم الباس ذلك. فيما واجمعوا على تسى ~~هذل ثم استخلب ابو بجر عمر فخرج بها عنن سبيل اللك الذى. بيرنسب ~~الولد عن الوالد الى سبيل المخلافة الذي هو النظر ولا بشيار ونص في ذلكث على ~~(1) فى روايت دابها ~~ا1 PageV00P161 ~~============================================================ ~~162 ~~عهده ث اتفق اهل الغورى غلى عثمان فاخرجها عمرعن بنيه الى الشورى دليلا ~~عل انها ليست ملكا ثم تعين على بعد ذلك اذلم يبق مثله فبايعه بن ~~اثر الحق على الهوى واصطفى لاخسرة على الدنيا ثم الحسن كذلكث ثم كان ~~معاوية اول من حول الخلافة ملكا والخشونة ليناثم ان ربكث من بعدها لغغور ~~رحيم فجعلها ميراثا فلما ms130 اخرجت عن وضعيسا لم يسنقم ملك فيها لاحد لا ترى ان ~~عمر بن عبث العزيز رضي الله عنه كان خليفة لا ملكا لان ليمان رضب عن بنى ~~ابيه اينارا لحق المسلمين ولتلا يتقلدها حيا ومينا وكان يعلم اجتماع الناس عليه ~~فلم يسلت طريق الاستقامة بالناس قط لا خليفة واما الملون فعلى ما ذكرت لا ~~من قل غالب احواله غير مرصية (1) اه ومنها ماحكي عنه انه كان يحضر مجلس ~~السلطان ابى عنان المريني لبث العلم وكان مزوار الشرباء بفاس اذا دخل مجلس ~~السلطان يقوم له السلطان وجيع من كان فى الجلس اجلالا له الا الشين المقرى ~~فانه كان لايقوم فى جملتهم فتحسر(2) المزوار من ذلك وشكاه للسلطان فقال له ~~السلطان هذا رجل وارد علينا نتركه على حاله الى ان ينصرف فدخل المزوار فى ~~بعض الايام على عادته فقام له السلطان واهل المجلس فنظر المزوار الى المقري وقال ~~له ايها الفقبه ما لك لا تقوم كما ينعله السلطان نصره الله واهل مجلسه اكراما لجدى ~~وشرف ومن انت حقى لا تقوم لى فنظر اليه المقري وقال له اما شرفى فمحقق بالعلم ~~الذى انا ابته ولا يرتاب فيه احد واما شرفث فظنون ومن لنا بصمته ~~منذ ازيد من سبعمائة. عام ولو علمنا شرف حققا قطعا لاقمنا هذا من ~~هنا واشارالى السلطان ابى عنان واجلسنان مجاسه فكت المزوار انتهى ~~قال الشيخ ابو عبد الله بن لازرق وعلى اعتذاره بذلك ان الشرف الان ~~مظنون فمن معنى ذلكن ايضا ما يحكى عنه انه كان يقرا بين يدي السلطان اى ~~نان المذكور صحيح مسلم بحضرة اكابرفقهاء فاس وخاصتهم فلما وصل الى ~~(1) فى رواية لا من خلق غالب احواله مرضية (2) فى رواية فاحس PageV00P162 ~~============================================================ ~~123 ~~احاديث الانمة. من قريش قال الناس ان افصح بذلكت استوفر قلب السلطان ~~وان ورى وقع فى محظرر فجعلوا يتوقعون له ذلث فلما وصل الى الاحاديث ~~قال بحضرة السلطان والجمهور ان كلاتمة من قريشن ثلاتا وغيرهم متهلب (1) ثم ~~نظر الى السلطان وقال ( عليث فان القرشي الان ms131 مظنون انت اهل للخلافة ~~اذ توفرت فيكث بعض الشروط والمحمد لله فلما انصرن الى منزله بعث له السلطان ~~الف دينار انتهى قال القاصى ابو عبد الله بن لازرق قلت ويلزم ايضا من اعتذاره ~~ان قيام السلطان لذى الشرن المحتق بالعلم اولى فى المحافظة على تعظيم حرمات ~~الله فقد روي عسن بعض الامراء انه تكبرعن ذلك واستخث بمنزلته وعظ غره ~~فسلب الله ملكه وملك بنيه من بعده انتهى وفوانده ونحفه ولطائفه وطرفه غير ~~محصورة فلتكتف بهذا هنا ولنه تآليف منها كتاب القواعد اشتمل على الف قاعدة ~~وماتني قاعدة قال ابو العباس الونشريسي وهو كتاب غزير العلم كثير الهواند لم ~~يسبق اليه مثله بيد انه يغتقرالى عالم فناح ومنها كناب المحتانق والرقاتق فى التصوف ~~بديع لطيف لاشارة وهو كتيرفى ايدى الناس بنلمسان قاله الونشريسي قلت ~~وقد شرحه الشيخ زردق ومنها كتاب التحف والطرف فى غاية المحسن والظرف ~~قاله الونشر يسي ايضا ومنها اختصار المحصل لم يتم وشرح جمل الخونجي لم يتم ~~ايضا وكناب على من طمب لمن حب مشتمل على فنون فيه احاذيث حكمية ~~كاحاديث الشهاب وسراج المهتدين لابن العربي وعلى الكليات الققيية على جملة ~~ابواب الفته فى غاية الافادة الثالث فى قواعد واصول والرابع اصطلا حات وألفاظ ~~(؟) قال الونشريسي وقد اطلعنى ابو محمد عد الخالق (2) على نسخة من هذا ~~الكتاب فتلطفت فى استساخه فلم يسمح به وكتاب المحاهرات وفيه من الثوائد ~~(1) فى رواية ان لاتمة من قريش تلاثا ويقول بعد كل كلمة وغيرهم متغلب (2) فى راوينا ~~فى غاية الافادة وكتاب القواعد ولاصول وقد اشتيسل على اصطلاحات والفاظ ~~(2) فى نسخة ابو محمد شبد الله بن عبد الحق وفى اخرى عبد الله بن عيد المخالق PageV00P163 ~~============================================================ ~~14 ~~،ا.. والاشارات والنكلام كثير قال الونشر يسي ولقد استوفى شيخ شيوخنا المحتق ~~المار ابو عبد الله ابن مززوق الحفيد ترجمة المقزى فى كاب سماه النور البدرق فى ~~التعريف بالفتيه المقري انتهى واخذ عضه جماعة كالامام الشاطبي وابن الخطيب ~~السلاني وابن خلدون والكاتب ابن عبد الله ابن زمرث ms132 وايى محمد ابن جرى ~~والاستاذ القيجاطي والمحافظ ابن علاق وغيرفم انتبى: ~~ابو شد الله محمدبن احمدبن علي بن يحيى بن علي بن محمد بن التاسم بن ~~كمود بن علي بن ضبد الله بن ميهون بن شنر بن ادريس بسن بن اديس بن ~~شد الله بن حسن بن الحسن بن عل بن اي طالب رضى الله عنه. (1) ~~ذا وجد تسبه بخط ولده عبد الله الشريف رضي الله عنه الشريف المحسني ~~الامساني امامها وعالمها بل امام المغرب فاطبة وعلامته قال الامام ابن مرزوق ~~المند دو شيخ شيوخنا اعلم اهل عصره باجماع قال ابن خلدين هو صاحبنا ~~ن ~~الامام الغذ (2) فارس المعقول والمنقول صاحب الفروع والاصول ابو عبد الله ~~السريف ويعرف بالعلوي (4) نسبة الى قرية من اشمال تلسان تسمى العلويين ~~دثان اهل بيته لا يدافعمن ف نيهم وربما يعمص فيه بعض اللجرة ممن لا ~~بنته دينه ولا معرفته بالانساب فيعد من اللغو ولا يلتفت اليه نشا رحمه الله ~~بتلسان واخذ العلم عن مشيختهها واختص با ولاد لامام وتتقه بليهما نى الفقد ~~(1) يربدف *ذا النسب حلاف كبيريمين النسخ فليحرر ~~()ف رواية العدل س(2) فى رواية العلوييني : PageV00P164 ~~============================================================ ~~(25 ~~والاصرل والكلام ثم لزم ليخنا الابلى وتصلع من سعارفه فاستجر وبغهرت ~~ينابيع العلوم من مدارحه ثم ارتحل الى تونس جنة اربعين فاتي شخا.ابا ~~شبد الله ابن عبد السلام واواد منه واستعظم رتبنه فى العلم وكان ابدن د ~~السلام يصغى اليه ويوثر محله ويعرف حمقه حتى لثد زعوابان ابن شد ~~السلام كان يخلو بالشريف فى بيته ويقرأ عليه فصا التصوف من حنانب ~~ن ~~الشفاء لاين سينا ومن تلحيص كتاب ارسطو لابن رشدومسن الحساب والهندسة ~~والهيية والغزائض علاوة على ماكان الشريف يممله منن الفقه والمربية وساتر علوم ~~الشريفة وكانت له اليسد الطولى فى الثلافيات وقدم عالية فعرنت اله ابن عبد ~~سلام ذلك حله واوجب حته واتتلب إلى تلسيان وانتعب للمندريم وبث ~~العلم فملا المغرب معارف وتلاييذ الى ان اضطرب المغرب بعد واقعة التيروان ~~ثم هلكث السلطان ابو الحسن ونيض ms133 ابنه ابوعنان الى تلان فماحها سنة ثلاث ~~وخمسن فامشخلص الشريف ابا عبد الله واختاره لمجله العلمي مع من اخنار ~~من المشيخة ووحل به الى فاس فتبوم الشريث من الاغتراب وردد الهوى ~~فاحنظ السلطار بذلك ثم بلفه آتناء ذلك ان شسان ابن عبد الغرحمان ~~سلطان تلمسان اوصاد على ولده والودن لمر مالا عذه بعص لاعيان من الهيل تلسان ~~وان الشريث مطلع على ذلكت فانبزاء الرديعة وجخط على الشريف بذلث ~~ونكبه واقام فى اعتقاله شهرا تم اطلقه اول سسنة ست وخمسين وافعاه ~~تم اعتبه بعد فبح قنطينة واعاده الى مجاسه العلي الى ان علكت السلطان ابو ~~عنبان اخرسنت تسع وخمسين ومايكث. ابوحمو يوسث يمن شد الرحمان ~~تلسان من يد بنى مرين واستدعى الشريث من فاس فسرحم القانم بالامر ~~يربنذ الوزير ضر بن شبد الله فانطلق الى تلمسان وتلقاء ابوحمو براحنيه واصفر ~~له ابوحموفى ابته فزوجها اياه وبنى له مدرسة واقام الشويث ندرس العلم PageV00P165 ~~============================================================ ~~126 ~~الى ان ملك رحمه الله بنا لة احدى وسبعين وسبعداتة واخبرنى ان نولده ~~سة عشر انتهى وقال ابو العباس الونشريسى هذا هو الصحيح فى ولادته انه ~~عام عشرة واما وفانه فتوفي ليلة لاحد رابح ذى المجة متم عام احد وسبعن ~~وسبعمائة وكان شيخنا حبرا اماما محققا نظارا شرح جمل الحولجي وألف ~~كتاب المفتاح فى اصول الفقه انتهى واخذ عنه العلم اثمة حولده ابى محد ~~والامام الشاطبي وابن زمرث وابراهيم التفرى وابن خلدون والشيخ ابن عناب ~~(1) وابن السكات والفقيه سحمد بن على المديوني (2) والولي الخطيب ~~ابراهيم الصمودت وغيرهم وقد رايت لمعاصره السيد ابن مرزوق الخطينب ثناء عظيما ~~عليه ذكر فيه انه وصل الى درجة لاجتهاد فى المذهب *فاندة ذكر غير واحد ان ~~صاحب الترجمة لما ورد حصرة تونس اتى مجلس ابن عبد السلام فلم يجد محلا ~~يجلس فيه فجلس حيث انتهى به المجل فغسر الشيخ آية اذكروا الله ذكرا كثيرا ~~فقال ما المراد بالذكر اللسان او القلب ورجح الثاني بان الذكر نقيصه النسيان لقوله ~~وما انسانيه لا الشيطان ان ms134 اذكره والنسيان مح القلب وكذا الذكر لان الصدين ~~يجب انحاد المحل فيهما فقال له الشريف هذا منقلب بان تقول الذكرصد ~~الصمت والصمت محله اللسان فكذا صده ويقال ان اصل البحث المشريف وجوابه ~~لابن عبد السلام وقد ذكر هذا البحث ابن العربي فى المسالك وناصر الدين ~~ابن المنير ولحكى ان ابن عبد السلام قال له انكون الشريف قال نعم فامره بالقيام ~~من موضعه واجلسه بازائه ثم كان ابن عبد السلام بعد ذلك يختل به فى داره ~~مدة اقامته ويترا عليه اشارات ابن سينا والشريف اذ ذاث صغير جدا لان مولده ~~عل ما قيل سنة عشر والصحيح ما تقدم لابن خلدون حما قال الونشريسي وبعد ~~ان كتبت ما تقدم وقفت على جزء لبعش التلمانيين عرف صاحبه بالشريف ~~بوادي فلحصته فى جزء سميته القول المنيه فى كرجمة لامام ابى عبد الل ~~(1) ن ايل لابتهايح ابن جباد - (6) فى نيل لابتهاع ويعص النسخ المتورفي PageV00P166 ~~============================================================ ~~167 ~~الشريف فلنذكرفتا بعض ما تيسر مته قال صاحب الجزء المذكوروكان رحه ~~الله آخر الانمة المجتهدين الراخين ولد ي: الام عشرة وسبعمائة فنشأ عفيقا صينا ~~قربى بالعلم فى حداتت ورفع لرفع حابه ذا خصال مرضية واخلاق نبويه نسيج ~~وحده وفريد عصره فى كل طريلة الشهت اليه امامة المالحية بالمغرب وضربت ~~اليه اباط لا بل شرفا وغربا فهو على علمائها ورافع لواتها فحييت يه السنة وماتت ~~به البدعة ولم يزل بيته الحريم تضيء انواره ويظهر فيه نور الرسالة واول من ~~دخل المغرب من لفهم ادريس بن صبد الله بن الحسن وخبره مشهور الى ان طلع ~~هذا البدر المنيرفاظهر العلم ما بهر العقول قرا القرآن على الشيخ ابى زيد ابن يعقرب ~~فظهرت نجابتة حينتذ وكان خاله عبد الحرم ذا وجاهة ويسار دحرض عل ~~العلم فلما بدت له مخانل النجابة فى اين اخته. احبه حبا شديدا ولازم حمل ~~لجالس العلم صغيرا فتمع منه العجاتب فحمله مرة الى مجلس العالم ابى زبد ~~ابن كلامام وكان يغسر الغرآن فذكر الجنة ونعيها فقال له ابر عبد الله ms135 وهو صبي ~~يا سيدى هل يترا فيها العلم فقال له الشيخ نعم فيها ما تشتهيه لانبس وتلذ لاعين ~~فقال ابو عبد الله لو قلت لى لا علم فيها لقلت لكن لا لذة فيها فاستحسنه الشيخ ~~و جب منه ودعا له حتى فتح عليه ومن جميل فضله تعالى عليه ان قيض له ~~الشيخ لابلي بما لديه من العلوم الحزيلة والمزايا الغريبة والتحقيق التام فانتفع ~~به انتفاعا عظيما واعتمد عليه وكان رحمد الله مديم لطلب العلم فى صغره وكبرة ~~حتى مات لا يزداد منه الاتعطشا استلرغ وسعه فيه حتى حدث بعضهم انه لازنه ~~اربعة اشهر فلم يره نزع ثوبه ولا عمامته إكبابا على النظر وملازمة للبحث فاذا ~~غلبه النوم نام نوما حشيفا جالسا او مضطجعا فاذا افاق لا يرجع اليه اصلا ويقول ~~اخذت النفس حقها فيتوضا وكان الوصترء من اخف الاشياء عليه ثم يرجع الى ~~النظر وكان ابتدا لاقراء وهو ابن احدى عشرة سنة فكان الطلبة يانونه بالواحم PageV00P167 ~~============================================================ ~~(278 ~~ويتتظرون مخروجة من البويلت فيفسرها لهم اخذ من الشيخين لا مامين: ابى زيد: ~~وابى موسى ابتنية لاعام وكانا من اجلست العلماء وميقيتر السلف لم يخن فن ~~زمانيسا اعظم منهما قدزا ولا : اعلى ذكرا ولا أوقع عنذ الملوكت نبيا وامرا فانتفع بقمبا ~~وتضلح وكانت تكته تتحفظ والفاظد تلنفظ واخذ عن هاعة اخرى من شيخ بلده: ~~كا الففيه كالامام ابنى محمد عند الله المجاصي والقلضين ابنى سد الله محمد بن ضمير ~~التميمين وابى عبلد الله محمد برة محمذ البووني وابى يموسى عمران المعد الي والقاضى ~~ابى عبد الله بحمد بن عبند النور والشيخ: القاصى ايى العبباس احمد بن المسنن ~~والغاضى انى الحملف علي اين الرماخ وابى نعبد الله مخند بن التجار المنجسم (1) ~~وشردم وكله يعظهم ويبجله ويشنى عليه وشهذ له بوفور العقل وخصور الذهن ~~فاتشع بالكالم باعد ولا ذت طباعه وعظم قدره فاقرا بالعلوم فى زمان شيوخبه واقيل ~~عليه: الخلق مع سلامين: العقل كان عالماء بايلم الله جاريا على نهج السلف مانلا اللمنظمر ~~والبمة اصوليا ms136 منكلما جامعا اكنير من العلوم العقلية القديهة والحديثة ودخل تونس ~~فلقى الامام ابن عبد السلام وكانت الرحلة اليه من الافاق فى وفش فلازمه. واخذ. # عنه وانتفم يت كتيرا وذكر ولده ابومحمد هبذ الله اته لما حضر مجلس ابن عبد ~~السلام جلس حيث اننهى به امجلس فتكلم الشيخ فى الذكر هل هو حقيقة: ~~في ذنكر اللسان فقللك له ابو غبد الله ياسيدى الذكرصده النيان والنسيان ~~حاه القلب لا اللسان وتقرران الضندين يج انحاد. محلهما فغارضه الشيخ ~~بان الذجرضد الصمت والصمت محله اللسان فيحب ان يكفن اللسارنن ~~محل ضده الذى هو الذكر فيكون حقيقة فينه قال ابر عبد الله فسحث فن ~~مواجعته تأدبا معه وتوقيرا الم وقد علمت ان الصمت الباضدة النطق لا الذضر ~~فالنا كان من الغد جاء للمجلس فجلس حيث انتهى. بس المجلس فقام اليه نقيب ~~الدويلة. وقال يابسيدي قم فان الشيخ امر بجلوست الى جنيه فتام وجلب بجنبه ~~(1) في بعص النسخ والمنجم PageV00P168 ~~============================================================ ~~(119 ~~فلما فرغ من القراءة قال له الشيخ من اين انت فقال من تلمسان فقال له انت ~~ابوعبد الله الشريف قال نع فارمه الشيخ فكان يجلس بجنبه الى ان انصرن ~~وكان يقرا على الشيخ فى داره ولقي اكابر التونسيين بنجاسه فتعجيا منه فكل يوم ~~يزداد عندهم جلالة وكرامة تم آب لبلده وقد امتلا علدا وحكمة فدرس العلوم ~~واحيى الشريعة وكان من اجمل الناس وجها واهيبهم وانوار الشرف فى وجبه باهرة ~~وقورا هيبا ذا نفس ريمة وهمة نزيمة رفيع الملبس بلا تصنع سري اليمة بلا ~~تكبر حليما متوطا فى اموره فوي الننس يسرد القول فى اخلاقه مؤيدا بطهارة (1) ~~ثقة عدلا ثبتا سلم له الاكابر بلا منازع اعمدق الناس اهجة واحنظهم مردة مشغةا ~~على الناس رحيما بهم يتلطف فى هدايته لايالو جهدا فى اعانتهم والرفق به ~~وحن اللةاء ومواساتهم (2) وتصح العام كري النفس طويل اليد رحب الراحة ~~يعطى رفيع الكساء الرقيتة وننقات عديدة ذا كرم واسع وكنث لين وبهاشة ~~وصفاء قلب ودخل عليه الرجل الشهير باليندى وكان طالبا فصيحا ms137 قدم من سفر ~~فاعطاه تسوة وتفقة وافرة ودخل عليه مرة بناس فساله سن حاله فذترله ~~المهتدى انه ابتدا قراءة القرآن بالقرويين وانه لم يعط شينا لعدم معرفته بحماله. ولا ~~يستطيع منان الطلبة فتأسف الشيخ لحاله ففى الغد بعث اربعة من طلبته ~~باربعة قراطيس دراهم وقال لهم احضروا مجاسه فاذا قرأ فارمرا القراطيس بين ~~يديه فغعلوا فاخذها المهتدى ودعا لهم وغرف الناس منه الاخذ فانثالت عليه ~~قراطيس العطايا واتسع حاله وساله السلطان يوما عن مسالة من ابن الحاجب ~~الاصلي فقال له انما ينهم هذه المسالة الطالب النلاني وكان من ذوى الحاجة ~~فطلبه السلطان فقيل له انه بسجلماسة فوجه لعاملها ان يعطيه بغلة وكسوة ~~ونفقة ويوجهه فوصل فى اسرع وقت فبين السألة بين يدي السلطان فقيل له ~~ممن استلدتها فقال من سيدى ابى عبد الله الشريث وكان الطلبة فى ايامه اسز ~~(1) فى بعض النسخ يسدد العقول فى اسراره سردا بمهارة - (2) فى رواية ومؤانستهد ~~2 PageV00P169 ~~============================================================ ~~110 ~~الناس واكشرهم عددا واوسعفم رزقا وانتفاعا فكثر العلم فى عهده وانتشر واقبل الناس ~~عليه واستمانوا بحسن القانه وحلاوة فيضه وسهولته فيرف به الطالب فى ارع ~~وقت مع بشاشت يشفقة لا يوثر عن الطلبة غيرهم ولا يقرب احدا دونهم بدعرد ~~للحق ويحمليم على الصدق ويبث لهم الحقانق وينزههم عن الخلائق يرتب كل ~~راحدفى منزله (1) ويحمل كلامهم على احسن وجوهه وربما قرره وابرزه فى احسن ~~صورة تنشيطا له ويترك كل احد وما يميل اليه من العلوم ويرى الكل من ابواب ~~السعادة (ويقول) من رزت فى باب فليلازمه مع كرم اخلاق وعلو سجية وشيمة ~~وانسا بالعدل لا يقضب وان غضب كظمه وربما قام فتوضا جميل العشرة بسامسا ~~شفا يقضى الحوانج غير متكبر محا متورعا كتير اتباع السلف موسعا فى نغقة ~~اهله واصلاحه مشنقا عليهم كتر المواساة لهم يجرى عليهم جرايات حثيرة من ~~مال لا يمسك يده عضهمم يكرم الضيف ويقرب له ما حضر وريما اطعم الطلبة ~~اطلبب الاطعمة التى لا يقدرون عليها وبيته مجتمع العلماء والصاحاء وكان ~~الاشياخ يبجلونه ويعظمونه ms138 وكان الامام ابن عبد السلام يقول ما اظمن ان فى المغرب ~~مثل هذا وكان الشيخ الابلي يقول هو اوفر من قرا على عقلا واكثرهم تحصيلا وقال ~~ايضا فرا علي تيرفى المشرق والمغرب فما رايت فيهم انجب من اربسة ابو شبد ~~الله الشريف انجبهم عقلا واكثرهم تحصيلا وكان الطلبة اذا قريوا على الشيخ ~~الابلي واشكلت مسانت او ظهر بحث دقيق يقول انتظروا به ابا عبد الله الشريف ~~وقال له الشيخ ابن عرفة فايتك فى العلم لا تدرك ولما ذكر له موته قال رحمه ~~الله لقد ماتت بموته العلوم العتلية ولما دخل فى بدايته لطلب العلم مدينة فاس ~~ضر مجلس الشيخ الصالح عبد المومن الجاناتي فاتغق بحمث فابدى فيه وجها بديعا ~~فنظر اليه الشيخ عبد الومن وقال له ما ذكرته من عندن ام من تاب ~~نقلته فقال لم انقله من كتاب فسأله الشيخ عن بلده ونسبه وكاي شيء ج ~~(1) ف روايز يرتب كلامه فى متزله وبحده امامهم على احن وجه وفى اخرى ~~ارادب كالا فى منزله PageV00P170 ~~============================================================ ~~(111 ~~فاخبره انه اتى للقراءة على الشيخ الابلي فتال له الحمد لله الذى وفتكث لما برضاه ~~ودعاله و بحث يوما مع شيخه ابى زيد ابن لامام فى حديث لا نحد على ميت ~~فوق ثلاث الا زج الحديث (1) وتجاذبا الكلام فيه جوابا واشتراصا حتى ظهر الحق ~~لابى قبد الله الشريف فانشد الشيخ قول الشاءر ~~اعله الرماية كل يم * فلما اشتد ساعده رمانى ~~وقال الشيخ ابو يحيى المطغري لما اجتمع العاماء عند السالان ابى شان امر الثقيه ~~العالم المحافظ القاضي ابا عبد الله المقري بإقراء التغسير فامتتع منه وقال ابوعبد الله ~~الشريف اولى منى بذلك فقال له السلطان انكث عالم بعلوم القرآن واهل لتغسيره ~~فاقراه فتال له ان ابا عبد الله اعلم بذلك منى فلا يسعنى ان اقرأ بحصرته فعتببوا ~~من انصافه ففسر ابو عبد الله بحضرة كافة علماء المغرب مجلا فى دار السلطان ونزل ~~عن سرير ملكه وجلس معهم على الحصير فنبع منه ينابيع الححمة ما ادهش ms139 ~~المحاضرين واتى بما لم يحيطوا به حتى قال السلطان عند فراغه انى لارى العلم ~~يخرج من منابت شعره وجاء البه التاضى الفشتالى بعد خروجهم فطلب منه. تثييد ~~مامدر منه فى ذلك اليوم فقال له من ستحتاب حذا وصكذا وذكر كتا ~~معروفة عندهم فعلم القاضى ان الحسن للشتب وان الامرشر مكتسب وحدنشى ~~ان الخطيب ابن مرزوق كان يقول شن سثر ابى عبد الله لتونس لند حرهت ~~ابى ان اه ~~فراقه ولكن احمد الله على رؤية اهل افريقية مثله من اهل المغرب وان الشيخ ~~الفقيه الكبير الصالع موسى العبدوسي حبيرفقها فاس كان يبحث عما يع:ر ~~عن ابى شبد الله من تقييد او فتوى فيقيده وكان اسن من ابى شبد الله وحدننى ~~ايشا انه سمع الفقيه المحدث القاضي ابا على منصور بن هدية القرشي يقول كل ~~فقيه قرافى زماننا هذا أخذ ما قدر له من العلم ووق الا ابا عبد الله المسني فمان ~~ن ~~اجتهاده يزيد والله اعلم حيث ينتهى امره وسمعت المقيه ابا تحبى المطغري يقبل ~~() فى اانهاية لا يحل لامراة أن تحمد ملى ميت اكثر من ولاث PageV00P171 ~~============================================================ ~~172 ~~رت مواشد كثيرة من العلماء الكبار فما رايت مثل ابى تبد الله وولديه ~~بهده انتهى ولقد بلغ من التفتن فى العليم ما هو مشهور انتهى فيه الى النهاية جع ~~بين السريعة والحقيقة وسعى فى معارجها على اصح طريتة اذا تكلم فى العلم ~~بالله تعالى لا يشق غباره ولا يجارىى فى مشماره بل حظ العلماء فى ذلت لاقبال ~~عليه والاصفاء اليه فيزههم (1) فى جنات فردوسه ويستيهم مسن كودر توحيده ~~لقيام بعلوم تابه تعالى فسر القرآن فى خمس وعشرين سنز اتى فيه بالعجب ~~العجاب ومجلسه عظيم هائل يحضره اكابر اللوت والعلماء والصاحاء وصدذر الطلية ~~ومشيخة زمازه لا يتخله منهم احد وكان عالما بحروفه ونحوه وقراءته واختلاف ~~ردابانه وبيانه واعجازه واحكامه ومعانيه وامر ونهي وناسخ ومنسوخ وتاريخ وشيرها ~~فيعلي كل علم نهاية فهمه اذا تكلم فى اليوم الاخر تعجبوا مما اوتي من العلم ~~بالله مع ما ms140 له من الامامة ف الحديث وفقهه وغريه ومشكله ومختلفه ~~ومحيحه ورجاله ومتونه وانواعه مع لامامة فى اصول الدين قانما بالمحمجة ~~بسيرا بالبرمان صحيح النظر نير الذب عن اعل السنة (2) والنسرة للحق وازاحة ~~لاشكال معنضدا فى تدربسة المتعلم لغوامضها كنير التيسكت بالسلف الصالح فى ~~نم اسرارها وحفظ اضوارها حسن البط فى التأليف الف كتابا فى القصاء ~~والتدر اجاد فيه وقدر الحق مقداره وعبرعن تلك العلوم الغامضة احسن تعبير ~~واليه مغزع علماء المغرب فى حل ما اشكل من علومه وجه اليه الفقيه العالم ~~المحتق الرحوني من بلدة توزر انلة أوضح مشكلها وحل مقغلها وكان من اثمة ~~اا الكت ومتهديهم فقيه النفس قالما على الفروع والاصول تبتا ونمصيلا عالما ~~الكام واسباطانها فوي الترجيم سريع النظر متورعا فى الفتوى متحريا يعتمد عليه ~~عل الدرن والررع وترد عليه من لافاق ويتحرى فى امور الطلاق ويدفعها عن ~~0استلاع ويقرث الفقصف كنير احيانه وغالب اوقاته لم يزل يقرا المدونة ~~(11 رداية فينرلهم - (2) فى رواية كثير الادب على اهل السنة وفى اخرى ~~و الرديف على اهل السنة ~~ار PageV00P172 ~~============================================================ ~~(123 ~~بعد دولة النشير حتى مات واتتفع الطلبة به مالم ينتعرا باحد شله فى تعز ن ~~لامصارف زمانه وعصره وحسدد به بعض اسحابه فتهاء فاس وسعى يه المسلطان ~~ابى عنان ونسبه الى عدم التبحرفى الثقه فبعث ساعة يومتذ الى الفتياء فاما ~~حضروا امرد بتراءة حديث اذا ولغ الكلب فى ازا. احدم الخ يخشبربه حاله فى ~~النقه فاخذ فيها من غير نظر فتان من اول ما قال فى هذا الحديث خمسة وتشرون ~~فرقا لاول كذا والثانى كذا فسردها تم تكلم فى آخرها من الحديث وترجيع ~~ما رجج منها كأنه يمليها من حتاب فلما راى الساطان ذلكث اقبل على الطاعنين ~~فيه وقال لهم مذا الذى تشرون لتصوره فى النقه وكان لكلامه حلاوة ورونق ~~وطلاوة قرة العلم فيه ظاهرة وانوار نتائجه باهرة تقبله النغس بلا لبس ~~نس بلا لبس: ويظفر ~~ظهور الشس عالما باصول الفقه الف فيه تالينا جليلا سماد مفناح الومول فى ms141 ~~بناء الفروع على لأصول طبق فيه مساتل الفقه مع الاصول، وكان مسن اعلم ~~الناس بالعربية واجمعه لعلومها محصلا لطريق الادب تربيا تحويا اية فى البيان ~~ن ~~كان الطلبة يرم موته تتول مات الطبيب لاطلاعه على اسرارة ~~والبديه حتي ~~حافظا للغة والغريب (ا) والشهر و الامثال واخبار الناس ومذا هبقم وايام العرب وسيرها ~~وحروبها ذاكرا لاخبار الصالحين وسيرهم واشارات الصوفية ومذامبقم حسن المجلس ~~شر الحكايات ممنع المحضر عذب الكلام فصيح اللمان كنير الانصان فى ~~المحث والمناطرة كتير البسعا بلا عار ولا سرف خبيرا باخبار الننس وتزكينها ~~ولطهيرعا محابرا خاتها (2) مذللا صعاب لامور اماما فى العلوم العتلبة كليا منطتا ~~وحسابا وتنجيما وهندسة وموسيقى وطبا وتشريحا وفلاحة وثيرا من العلوم القديسة ~~والحديثة الث شرح جمل المنونجي من اجل كتب النن انتفع به العلماء واكبوا ~~عليه قراءة ونسخا فانتشر ونالينا فى المعاطات (2) وكمان قليل التاليي وانما اعتساوه ~~بالاقراء فتخرج علبه من التلامذة من لايمضى من صدور العلماء واتيان النضلا، ~~(1) ف رواية *العربية = (2) فى رواية مما يدخاها وفى اخرى ومحابر خلنها - ~~(2) هدذا فى جميم النسخ وفى نيل الابتهاج المعاوضات PageV00P173 ~~============================================================ ~~174 ~~ونجباء الاولباء وكان طودا فى الهينة تهابه التفوس محبا عندهم جعل الله محبته فى ~~القلوب من رآه احبه وان لم يعرفه يبجله الملون وقال يوما لبعض الملوت وقد تكلم ~~فقيه بواليه ويعظمونه ويقده ونه فى مجالسهم ويستحيون بنه ويسمعون كلامه ~~يلاطفهم تارة ويفصح بالحق تارة وينصر المظلوم ويقضى الحوائج ثم امر بضرنه فقال ~~له ان كان عندك صغيرا فهو عند الناس كبيروانه من اهل العلم فنجا الفقيه ~~من النكبة وسرح مكرما قال ودخل يوما بعض المرابطين على السلطان ابى حمر ~~في اول امره فلم يقبل يده ولا بايعه بل سلم وانصرف فعضب عليه السلطان ~~وقال ما له لا يبايعنى وهم بشر فقال له ابو عبد الله هسذه عادته مع من تقدم من ~~الملوك وهو من اهل الله فانكسر غضبه ورجع لاكرام المرابط وولاه قبيلة كلها وكان ~~لا يمارى العلماء فى مجلس الملوك بل يعظم منصب ms142 العلم ولا يبادر بالرد على احد ~~ولا يخطفى المقسرولا ينفر العامة ولا يجرتهم على المعاصى (1) بل مجله مجلس ~~نزاهة ودرأية ولحقيق اذا تكام فى مسألة ارضحيا نهاره كاه بين اقراء ومطالعة ~~وتسلاوة ويقسم الوفت على الطلبة بالرءلية ينام ثلث الليل وينظر فى ثلثه ويصا ~~تلنه يقرا كل ليلة ثمانية احزاب فى الصلاة وفى اول النهار مثله وبين الصلاتين سنة ~~ويواظب قراة المحزب دائما ويقرفى فى التفسير نحو ربع حزب كل يوم ويحه ~~البحث ويرى ان نفع الطلبة به فاذا طال بحشهم امرهم بالتقييد فى المسالة ثم يفصل ~~بينهم يطالع كتبا كنيرة لدولته حدتنى بعض اصحابه اله دخل بيت تبه فوجد ~~بين يديه نحو سبعين ابا مبسوطة وكان قوي اليقين طاهر النفس عن رذيلة ~~الطمع لا يشغله امر الرزق عن علم ولا عمل ارزاص نفسه للطلب ودأبها عليه حتى ~~سهل عليه فنال الخيرات (2) الدينية والدنياوية يجلس عنسد الملوك فى ارفع ~~المجالس ينصتون له فيقي الحق مع ما له من جميل الذكر وبعد الصيت وعلو ~~المنصب لا يخدمهم بشيء من دينه ولا يسألهم حوأنج نفسه ولا يخاطبهم لا بما ~~(1) فى رواية ولا يجادلهم فى المعاءى = (2) فى رواية حتى سال عليه وابل ~~الخيرات PageV00P174 ~~============================================================ ~~(170 ~~يسوغ شرتا يعظم اهل الحق فى ولوبهم ولا يجسرهم عليه لا ينتصر لننسه ويصبرعل ~~حاده ويدافع بالتى هي احسن يقبل عشرة اولى الفضل ويلتمس احسن الوجوه ~~ويتغادل عن غيره وكان علماء الاندلس اعرن الناس بقدره واكنرهم تعظيما له حتى ~~ان العالم الشهير لسان الدين ابن الخطيب صاحب الانباء العجيبة والتأليف البدية ~~كلما ألف تاليغا بعشه اليه وعرضه عليه وطلب منه ان يكتب عليه بخطه وكان الشيخ لامام ~~المفتى ابو سعيد ابن لب شيخ علماء لاندلس وآخرهم كلما اشكلت عليه مسألة كاتبه ~~بها وطلب منه بيان ما اشكل مقرا له بالفضل واما زهده ومروته ودينه فكان ثذته ~~النفس بالله ساكن الجاش كثير النفقة على اهل البيت وغيرهم قليل الامسان ~~لما بيده قليل التفكر فى امرها لايهتم بها ولايستشرف لعطانها (1) وانما ms143 امله العلم ~~والحكمة حدثنى ولده شيخنا عبد الله انه بقي فى بعض لازمنة ستة اشهر مشتلا ~~بالعلم ام ير فيها اولاده يقوم صباحا وهم نائمون وياتى ليلا وهم كذلك وحدتنى ابى ~~انه لم ياحذ مرتبا فى مدرسته ولا لى غيرها فى زمان طليه وانما ينفق من مال ابيد ~~ويكتفى به وربما وضع له الغطور فى رمضان وغيره من طيب الطعام فيشتغل ~~عنه بالنظر حتى بوتى بسحوره فيتركهما حتى يصبح ويواصل الصوم والنظر مصون ~~العرض منزها عن الريب اتغق على نزاهته وصدق لهجنه العدو والصديق وتسارى ~~ف محبته البروالفاجر مواطبا على الفكرة واقفا عنى المحدود متسلما للعبودية كثير ~~المجد فى لامر والنهي لا تعدل الدنيا عنده شينا يتباعد عن الملون مع اقبائهم عليه ~~وحرصهم على تقريبه ورفعته ما تولى لهم امرا من ابور الدنيا بل يقث مع العلم ~~حيث وقب مع تمكنه وكان السلطان ابو سعيد يحبه حبا عظيما ولا يخاطبه لا ~~بسيدى ولما انحل نظام ملكه عرض عليه وديعة فامتنم بالكلية فارد عها هند غيره ~~واشهده عليها ولما ملك ابو عنان رفع له الامر واخبر به فوجه فيه وعاتنبه عتسابا ~~شديدا حين لم يرفع لامر اليه وامر بتقريبه ورفعه على العلماء فاجابه بقوله انما ~~(1) الهاء فى قوله فى امرها وبها عايدة الى النفقة PageV00P175 ~~============================================================ ~~((12 ~~ى نادة قل يجب على رفعها بل سترها واما تقريبث اياى فقد ضرنى اكنر ~~عن ونتص به دينى وعلمى وشدد القول على السلطان ففضب لذلث وامر ~~بست ثم ورد انرذلك على السلطان شيخ غريب من افريقية (2) يسى يعقوب ~~ابن علي فساله عما يقال فيه بافريقية فقال خيرا غير انهم سمعوا بسجن عالما شرية ~~بير القدر فلامكث فيه العامة والخاصة فامر باطلاقه ولاجسان اليه بلا تسبب ~~منه ولا معرفة وهي اعظم محنة. امتحن بها وما زال السلطان يعتذرله عنها حتى ~~مامت وكان امينا مأمونا حافظا لسريه مالكا لزمام نفسه مقبلا على شانه يركن اليه ~~اهل الدين والدنيا ويثق به الثريب والبعيد وذكر ثقدان قاضى قسنطينة ~~حسن بن ms144 باديس وضع عنده امانة فى قرطاس فاخذها منه ووسهها نى بيته فاما ~~طلبه صاحب الامانة اخرجها فوجد مكتوبا على ظاهر القرطاس ماية ذمى ~~فله وعدها فوجد خمت وسبعين زهبا فتود انها كانت ماية فزاد فيها خسة ~~وتشرين دينارا فاعطاه لصاحبها فمكشت عنده يومين فرجع اليه وقال يا سيدى ~~وجدت فى الامانة زيادة خمسة وششرين فقال انسالم اعدها عند اخذها منكك فلما ~~وقع بضرى على الخط اختبرتها فلم اجد العدد فكملتها ظنا انها ضاعت عندى ~~فقال با سيدى لم اعط لا خمسة وسبعين ورد الزيادة وشكره وحمد الله على وجود ~~مثله وكان متمسكا بالسنة فى احواله راكتا لاعلها " يغارق الجماعة كثير لاتباء ~~شديدا على اهل البدع كا يقومون له بيجة ذا بأس وقوة فى نصر الحق ل تشاهد فى ~~قطره بدعة ولا تهتكث عنده حرمة ولا يضع اسرار الشريعة فى غير معلها ولا يشوش ~~عل آحد ويزجر من اخذ بمحضره فوق قدره يشتغل بما يعنيه وساله بعض مشفقهة ~~فاس عن تفضيل ابى بكر عن عمر فزجره عنه وكان يحضر مجلسه كبير وزراء الدولة ~~لطلب العلم فمال يوما على بعض الاتمة فنظر اليه نظرة غضب وعنفه وشدد عليه ~~فسكت الوزير ولم يقطع مجلسه وقرا عليه بعض الطلبة كتب الغزالي على وجه ~~(1) فى رواية شيخ غرب افريقيةه وفى اخرى شيخ غرب افريقية وفى نيل لا بتهاج ~~شيخ اعراب افريقية PageV00P176 ~~============================================================ ~~(111 ~~التجمل بها فراى الشيخ فى المنام كأند يضع تبه فى موضع قذر فتركه ولم يعد ~~لتعليمه وكان كتير التدبرفى الايات والتطلع للشواهد والنظر فى الملكوت بسعبرة ~~وفكرة وله كرامات كثيرة منها انه اشتد الغلاء فى محله ابى عنان بقسنطينة جتى ~~بلغ الغول ثمانية بدرهم فعظم الحال وكانت تصله الكتب وفى عنوانها تدفع لسيدى ~~ابى عبد الد فاذا فتحها وجدها بيضاء فيها ذهب لا بعرف من اين هي فيستفين ~~بها على شانه حتى خلصه الله تعالى ومنها انهم انوا واديا فوجدوه حاملا لا يجوزه لا ~~الفرسان وكانت عنده حمارة يحمل عليها فجازت مع الفرمان ms145 مالمة فتزلت المحملة قرب ~~الوادى فاتفق ان ضرب خباءه بموضع مرتفع هنان قفى نصث الليل جامهم سيل ~~عم المحلة وطلع فى اخبيتهم وانهدمت اخبية السلطان فبانوا فى أسوء حال وهرفى منزله لم ~~يصله الماء فكان السلطان ينظر اليه فى تلث الحال ويقول كيف علم بما يتغق اثلياة ولم ~~يعلمنا به الى غيرذلك ولما كانت سنة وفاته وصل فى التفسيرالى قوله تعالى يستبشرون ~~بنعمة من الله وفضل فمرض تمانية عشر يوما ثم مات ليلة الاحد رابع ذى النجة ~~عشام احد وسبعين وسبعمائة بحضرة العلماء والفتهاء تالين كناب الله حتى ~~قضي عليه (1) وحدث الخطيب المالم الصالح علي بن مزية القرشي والفقيه راشد ~~وغيرهما انهم راوه حين موته كأنه يجلس من يدخذ فكانوا يظنونه (2) ~~اللانكة وذكر ولده ابو يحيى انه فى مرضه قبل التحث وسح به وجه ~~وقال اللهم كما عززتنى به فى الدنيا فاعززبى فى الاخرة ورآه بعض الصلحاء بعد ~~موته فقال له اين انت فقال له فى مقعد صدق عند مليكت مقتدر درتاه الثقيه ~~الصدر المفتى المدرس ابو علي حسن بن ابراهيم بن سبع بقضيدة طويلة وتأسف ~~الملك لموته وارسل لولده الفقيه عبد الله واكرمه وقال ما مات من خلفك ~~والما مات ابون لى لاننى اباهى به الملوى ثم اعطاه المدرسة واجلسه فيها ورتب ~~بيم مرلبه ولنذكر بعض اجويشه ليمرث به نه درجنه فى العلوم ~~(1) ف رواية فحضره العلماء والفقهاء وتلي كتاب الله حشى قبض = ()) كذا فى جميع ~~السخ وفى نيل الابتهاج يظنونه PageV00P177 ~~============================================================ ~~110 ~~سنل) رحم الله من غرناطة عن قول الامام المرجرع عنه وان اهل المذمب ~~ينقلرن عن مالك فى مسالة واحدة فرلين مختلفين او ثلاثة او اربعة. ويقولون ~~وقع فى المدونة كذا وفى الموازية تذا وفى المجموهة ذا ويسطرونها فى ~~كبهم يعتقدونها خلافا فيننون بها من غيرتعيين ما هو متأخرمنها يجب الاخذ ~~به من المتقدم الذى يجب تركه مع التقليد لصاحبيا وهو واحد واما المجتهد فأخذ ~~برايه من حيث اجتهاده مع ان اهل لاصول متفقون فيما رايت على انه ms146 اذا درد ~~عن العالم قولان متضادان لا يعلم المتقدم من المتأخر لا يوخذ منهما بواحد لاحتمال ~~كون المأخوذ بههو المرجوع عنه فصارا كدليلين نسخ احدهما لاخرولم يعلم ~~الناسخ من المنسوخ فلا يعمل بمقتضى واحد منهما وقد وقعث هذه عندنا بغرناطة ~~وتردد النظر فيها اياما ولم يوقف لا ان الضرورة داعية الى مثل هذا والا ذمب معظم ~~فقه مالك ومستند الاخذ به مع الضرورة ان مالكا رحمه الله لم يقل بالقول الاول ~~لا بدليل وان رجع عنه فنأخذ به من حيث ذلك الدليل وايضا غالب اقواله ~~قال بها اصحابه فيعمل بها من حيث اجتهادهم وايضا فجميع المصنفين بسطرون هذه ~~الاقوال ويغتون بها فى النوازل تواطنا منهم عليه ولم يتعرصوا لهذا الاشكال فبعيد ان ~~يجمعوا (1) على الخطا هذا ما حصله النظر وقد اجاب الترافي شن هذا الاخيرفى ~~شن التقيح بمافى علمكم *فاجاب) رحمه الله انكم تعلمون ان المجتهدين ~~صنغان الاول مجنهد باطلاق وهو الطلع على قواعد الشريعة المحيط بمذاركها العارف ~~بوجوه النظر فيها فاذا عنت له نازلة اوستل عن مسألة بحمث عن مأخذ الممححم ~~فيها فنظرفى سنده وفى وجد دلالته على الحكم المطلوب ثم نظرفى معارض السند ~~وفى الجمع بتخصيص العام وتقييد المطلق وتاويل الظاهر وفى التسرجيح ان لم يعلم ~~المتأخر بعد الاحاطة بوجوه الترجيح فى السند والمتن والدلالة وموافقة اصول ~~الشريعة تم عل بالراجح منهما وبالمتاخر حيث ظهر ويصير المتقدم لغوا كأنه لم يكن ~~(1) فى رواية فيبعد ان يجعلوا PageV00P178 ~~============================================================ ~~179 ~~البتة فلا يعتبره فى اصل ولا ترجيح هذا نظر المجتهد المطلق والسنف النانى يبتهد ~~فى مذهب معين وهو الذى يطلع على قواعد امامه وبحيط باصوله ومأخذه النى ~~يستند اليها ويعتمد علبها عارفا بوجوه النظر فيها وبها ويكون (1) نسبنه اليها ~~كالمجتهد المطلق لقواعد الشريعة وهذا كابن القاسم واشهب فى مذهب مالكك ~~والمزني وابن شريح في مذهب الشافعي وابى يوسف فى مزهب ابى حنيفة ومما ~~يوضح لك الغرق بين الصنفين ان الشافعي وابن القام واشهب قروا جميعا على ~~مالث واتتفعرا به اتم الانتفاع ms147 اما الشافعي فترف لدرجة لاجتهاد المطلق فاذا ~~سثل عن مسألة نظر فيها نظرا مطلقا وذهب الى ما اداء اليه اجتهاده واما ابن ~~القاسم فاذا سنل عن مسالة فيقول سمعت مالكا يقول فبها كذا فان لم يكن سمع ~~منه شيتا قال لم اسمع منه ولكن بلغنى عله كذا وان لم يبلفه قال ل يبلفث ~~ولكن قال لى فى المسألة الغلانية كذا ومسالتك هذه مثلها فهذه رتبة الاجتهاد ~~لذهي ولقد قال فى غب المدونة والغاصب والسارق يركبان الدابة المغصوبة ~~اوالمسروقة ليس عليهما كراء ركوب (2) ولا قيمة المغصوب او المركوب اذا ~~رداه (2) بحاله بخلاف الكترى والمستعير يتعديان المافة ولولا ما قاله مالك ~~لجعلت على السارق كراء ركوبه سمنه اياها اذا حبسها عن اسراقها لكنى ~~آخذ فيها بقول مالك فانت تراه فى شدة اتباعه لمالث وتقليده اياه واما مخالفنه ~~لالكث فى بعض المسائل كما فى المدونة فى مائة واحد وتشرين من الابسل فانه ~~مخير عند مالك فى حقتين او ثلاث بنات لبون وعند ابن القاسم يتعين اخذ ما وجد ~~منه آخذا بقول ابن شهاب وفيمن قال لعبده انت حر الساعة بتلا وعليك مانة ~~دينارالى اجل كذا فانه حر الساعة ويتبع فى الماثة عند مالث وقال ابن التاسم ~~لا يتبع بشي: آخذا منه بقول ابن المسيب وفيمن اخنلط لسه دينار بمائة ~~فضاع منها دينار آخر فقال مال لصاحب المائة جز من المانة وهز ~~() قوله وبها ويكون كذا فى جميع السخ لا نسختة فيما وبها يكون بالسقاط الراو ~~(2) ف نسخة باسقاط ركرب - - (2) فى رواية اذا اداه وفى اخرى اذا رآه PageV00P179 ~~============================================================ ~~(180 ~~ولصاحب الدينار جزء من مائة وجزء وقال ابن القام لصاحب المانة تسعة وتسعو ~~والدينار البانى يقسمانه نصفين آخذا منه بقول ابن سلمة (1) وفى الفرماء يدعون ~~على الرصي التقاضى فابه يحلف (2) عند مالك فى القليل وتوقف فى الكثير ~~وقال ابن القاسم يحلف (2) فى القليل والكثير آخذا منه بقول ابن هرمز فيحتمل ~~ان ابن القاسم راى فى هذه المسائل ان ما ذهب اليه هو الجارى على قواعد ms148 مالك ~~فلذلك اختاره فهو فى الحقيقة لم يخرج عن تقليده فيها ويحتمل انه اجتهد فيها ~~اجتهادا مطلقا بناء على القول بتبعيض لاجتهاد للمقلد المطلق والتقليد للمجتهد ~~المطلق واما اصبغ فلما راى ابن القاسم خالف مالكا فى هذه المسائل الاربع قال أخطا ~~ابن القاسم فبها فقد يكو. ذلك عنده لانه رآه خارجا عن اصوله وعن صريع ~~قوله واما اشهب فيوعند المحققين لم يخرج عن التقليد ولا ترف الى رتبة الاجتهاد ~~لكنه لما سنل عن الحالف بعتق امته لا بفعل كذا ثم ولدت بعد اليمين وقبل ~~المحنث ايتقرن معها قال لا يعنقون معها قيل له ان مالكا قال يعتقون معها قال ~~وان قاله مالك فلنا له بمماليك قال ابن رشد هذا منه نغي القليد قلت ~~والحمهورانه لم يبلغ درجة الاجتهاد الطلق فاذا تقرر هذا فاعلم انه اذا كان ~~لامام المذهب قولان ولم يعلم المتاحر منهما جاز للمجتهد المذهبي ينظر اى القولين ~~الجارى على قواعد امامه والذي تشهد له اصوله فيحكم برجانه فيعمل به ويفتى ~~واما ان علم المتاخر من قولي امام المذهب فلا ينبفى ان يعتقد ان حكمه فى ذلك ~~حكم المجتهد المطلق فى اقوال الشارع من انه يلفى القول الاول فلا يعتقده (4) ~~البتة وذلك لان الشارع رافع وواضع التابع (5) فاذا نسخ القول الاول رفع اعتباره ~~رفعا كليا واما امام المذهب فليس برافع ولا واضع بل هو فى كليات اجتهاده طالب ~~حكم الشرع ومتبع لدليله فى اسقاده اولا (1) وفى اعتقاده ثاتيا انه غالط فى اجتهاده ~~(1) ف رواية ابن مسلمة وفى اخرى ابي سلمة - ()) كذا ف جمع النسخ ~~وفى نيل الابتهاج يحلفهم - (4) فى رواية فلا يعتبره - (5) كذا فى جميع النبخ وفى ~~نيل الابتهاج لا تابع - (1) فى رواية اسقاط لغفظته اولا PageV00P180 ~~============================================================ ~~(101 ~~الاول ويجوز على نفسه فى اجتهاده التانى من الغلط ما اعتقده فى اجتهاده الاول ~~مالم يرجع الى نص قاطع وكذلت مقلدوه يجوزون عليه فى كاا اعتقاديه ما يجرزه ~~هو ملى نفسه من الغلط والنسيان فلذلكك كان لمقلده ان يختار القول الاول اذا ms149 رآه ~~اجرى على قواعده وكان هو من اهل الاجتهاد فان لم يكن من اهله وكان مقلدا صرفا ~~تعين عليه العمل بأخر اجتهاديه لاغلبية اصابته على الظن فى بادن السراى ~~فهذا هو سر الغرق بين الصنثين من الاجتهاد وفصل القضية فيهما وحاصله ان ~~اقرال الشارع انشاء واقوال جتهدين اخبار وبهذا تبين غلط من اعتقد من الاصوليين ~~ان القول الثانى من امام المذهب (1) حكمه حكم الناخ من قولي الشارع ~~ومما ذكرناه يتبين لك صحة ما ذكره ابن ابى جمرةفى اقليد التقليد انه اذا اجتيد ~~المجتهد واتبع فى اجتهاده ثم رجع عنه او شك فيه قليس رجوعه ولا شكه بالذى ~~يبطل اجتهاده الاول ما لم يكن نص قاطع يرجع الير قال وقد كان مالك رحمه ~~الله رجع عن اجتهاد الى اجتهاد عند عدم النص فيترجع اصحابه فى ذلث ويأخذ ~~بعضهم باجتهاده الاول قال وفى المدونة مسانل من ذلك هذا كله قول ابن ابى ~~جمرة ولم يصب من اعقرض عليه بأن من اعتمد اقواله التى رجع عنها اذا اعتمدها ~~لقوة مدركها عنده لا (2) انه قلد مالكا فيها وهذا تحوما اشرتم اليه فى السوال ~~وانما لم يصب لان نظر من اعتمد قوله الاول من اصحابه ليس بنظر مطلق كنظر ~~المجتهدين وطلاق بل نظره فيها مقيد بقواعد مالك فذذلك كان مقلدا له ليس ~~ناظرا لنفسه بل للتمسك باصول المذهب وقواعده متلدا لامامه وان كان لامامه ~~نص خاص بخلافه فقد وقع فى العتبية من سماع غيسى اعن ابن القاسما فيمن ~~قال لامراته ان كلمتنى حتى تقولى انا احبث فانت طالق فتالت ضفر الله لث ~~فانا احبك فقال هو حانث حين فالت غنر الله لك قبل ان تقول انا احبكث ولتد ~~اختصست الى مالث انا وارن كنانة فيمن قال لامرانه ان كلمتت حتى تفعا ~~(1) كذا فى جيع النسخ وفى فيل لابتباج المجتهد بدل امام المذمب - (2) فى ~~روايت باسفاط لا PageV00P181 ~~============================================================ ~~(182 ~~كذا فانت طالق ثم قال لها فى ذلك النسق اذهى لأن كالقائل ان شتت ~~فافعلى او فدعى فقلت ms150 هوحانث وقال ابن حنانة لم يحنث فقصى لى مالكث ~~عليه وقال فمسالتك ابين من هذا وصوب اصبغ قول ابن كنانة وقال سمعت ~~ابن القاس يقول فى اخوين حلف احدهما انه لا يكلم الاخرحتى يبداه باككلام ~~تم حلف الاخر ان لا اكلمك ابدا حتى تبدانى ان كلايمان عليهما على ما حلفا ~~عليه من بدا منهما صامتيه فهو حانث وان حلف الثانى حين حلف ليس تبدية ~~تسقط بها لايمان وليس هذا من وجه ما أراد قال وقال ابن كنانة مثله قال القاضى ~~ابن رشد فى البيان من سماع ابن خالد عن نافع فيمن قال لصاحبه امراتى طالق ~~ان حلمتك حتى تبداني بالكلام فقال صاحبه والله لا ابالى هل مذه تبدئة ~~قال لا وهذا ونحوه مثل ما صوبه اصبغ وما الزم ابن القاسم من الاضطراب ~~فى المسألة التى سمعها منه لازم لك اذلا فرق بين المسألتين فهذا ~~لاختلاف من قوله والاظهر ان الحنث لا يتع بشيء من هذا الكلام على ~~اصل المذهب فى براعاة المعانى دون الالفاظ وانما يرجب الحنث فى هذا من اشبر ~~مجرد الالفاظ فى الكلام ولم يلتغت الى معانيها قال ويوجد من ذلكك مسائل فى ~~المذهب ليست على اصوله تتحو الى مذهب امل العراق وكذا كلام ابن ~~رشد رحمه الله تعالى فانت تراه كيف اختار خلاف قول ابن القاسم كما اختاره ~~ابن كنانة واصبع جريا منهم اجمعين على اصل المذهب وقواعده ولم يبالوا بقضاء ~~مالكث لابن القاسم لما راوه خارجا عن اصول مذهبه وانت ترى اوين رشد كيف ~~ذكر ان فى المذهب مساتل ليست على اصوله اترى من خالف فى تلك المسانل ~~جربا منه على قواعد الذهب التى اسست وتغريعا على مداركه النى اصلت ~~يعدمشاقا لامام المذهب كلا بل هو اولى بالاتفاق واحق بالتقليد واما ما ذكرتم ~~من اتفاق اهل كلاصول على انه اذا ورد على العالم قولان متصادان ولم يعلم المتأخر PageV00P182 ~~============================================================ ~~(12 ~~من المتقدم فلا يعمل بمتتتسى واحد منهما فهذا لا اعرفه فى كتبهم لا فى المقلد ~~تفريعا على ms151 اعتقاد ان احد القولين مرجوع عنه قالوا فعلى هذا لا يعمل بواحد حتى ~~يتبين المتاخرونحن قدمنا فى المجتهد الذمبي انه ينظرفى رجحان أحدهما على ~~الاخر فيعمل منهما بما يوافق اصول المذهب كما ينظر المجتهد المطلق فى قول ~~الشارع ثم يرجع بشهادة قواعد الشرع فيعتمده عملا وفنيا وقد قدمنا انه كا ينبفى ~~ان يعتقد ان نسبة احد القولين الى لاخز كنسبة الناسخ الى المنسوخ وذكرنا ~~رالفرق بلا مزيد عليه واما ما ذكرتم فى السوال من ان الضرورة داعية الى العمل ~~بمثل هذا والا بطل معظم فقه مالكث فتقول وكان هذا مغالطة واين (1) هذه الصرورة ~~من وجوب التوقث فى اقوال الشارع اذا لم يعلم الناسخ من المنسوخ ونمتن كا نبيح ~~العمل باولهما ول بواحد منهما قبل التبين واما ما ذكرتم فى مستند الاخذ بها (2)مع ~~السردرة من ان مالكا لم يقل بالقول لاول الا بدليل فنحن ناخذ من حيث ذلك ~~الدليل فكيف يصح هذا المستند عند القائلين بان القولين كدليلين نسخ ~~احدهما الاخرولم يعلم الناسخ منهما واي اعتبار للدليل مع نسخه وانما يتم ذلك ~~المستند بناء على ما امليناه من ان الشارع رافع وواضع والامام بان على الدليل وتابع ~~واما قولكم فى المستند تانيا ان غالب اقوال مالث قد اخذ بها اصحابه فنعمل بها ~~من حيث اجتهادهم فاين هذا من قولكم فى السزال اولا انهم يعملسون بها مع ~~التقليد لصاحبها وهو واحد اللهم الا ان يحقق بما اشرنا اليه من ان اصحابه انما ~~عملوا باول اقواله بناء على اعتقادهم انها هي المجارية على قواعد مذهبه واصوله فهم ~~لم يزالوا فى درك التقليد وان كانوا فى المذهب مجتهدين واما ان كان العمل ~~بالقول لاول بناء على لاجتباد المطلق فقد بطلت وحدة الامام المقلد ولزم الخروج من ~~مذهب مالك واما قولكم ان المصنفين يسطرون كلا قوال اونفتين بها ولم يتعرض ~~احدهم لهذا الاشكال ويبعد ان يجمعوا على الخطا فهذا رد اجمالي لم يتبين منه ~~(1) فى نسخة وان نان هذا اين الخ وفى اخرى وكان ms152 ماذا وابن الخ (2) كذا فى ~~نيل الابتهاج وجميع النسخ لا واحدة فيها الاخد بهما PageV00P183 ~~============================================================ ~~112 ~~ذا فانت طالق ثم قال لها فى ذلك النسق اذهبى لان كالقائل ان شنت ~~فافعلى او فدغى فقلت هو حانث وقال ابن نانة لم يحنث فتضيى لى مالك ~~عليه وقال فمسالتك أبين من هذا وصوب اصبغ قول ابن كنانة وقال سعت ~~ابن التاس يتول فى اخوين حلف احدهما انه لا يكلم الاخرحتى يبداه بالكلام ~~ثم حلف الاخر ان لا اكلمك ابدا حتى تبدانبى ان لايمان عليهما على ما حلفا ~~عليه من بدا منهما صاحبه فهو حانث وان حلف الثانى حين حلف ليس تبدتة ~~تسقط ببا الايمان وليس هذا من وجه ما اراد فال وقال ابن كنانة مثله فال القاصى ~~ابن رشد فى البيان من سماع ابن خالد عن نافع فيمن قال لصاحبه امرأتى طالق ~~ان كلمتث حنى تبداني بالكلام فقال صاحبه والد لا ابالى هل هذه تبدنة ~~قال لا وهذا ونحوه مثل ما صوبه اصبغ وما الزم ابن القام من الاضطراب ~~فى المسالة التى سمعها منه لازم لك اذ لا فرق بين المسألنين فهذا ~~الاختلاف من قوله والاظهر ان الحنث لا يقع بشيء من هنا الكلام على ~~اصل المذهب فى مراعاة المعانى دون الالفاظ وانما يوجب الحنث فى هذا من اعتبر ~~مجرد لالفاظ فى الكلام ولم يلتغت الى معانيرا قال ويوجد من ذلكث مسائل فى ~~المذهب ليست على اصوله تنحو الى مذهب اعل العراق وكذا كلام ابن ~~رشد رحمه الله تعالى فانت تراه حيف اختار خلكن قول ابن القاسم حما اضتاره ~~ابن كنانة واصبع جريا منهم اجمعين عل اصل المهذمب وفواعده وام يبالوا بقصاء ~~مالك لابن القاسم لما راوه خارجا عن أصول مذهبه وانت ترى اهن رشد كيف ~~ذكر ان فى المذهب مسائل ليست على اصوله اترى من خالف فى تلث المسانل ~~جريا منه على قواعد المذهب النى اسست وتغريعا على مدارحه النى اصلت ~~يعدمشاقا لامام المذهب كلا بل هو اولى بالاتقاق واحق بالتقليد واما ms153 ما ذكرتم ~~من اتفاق اهل الاصول على انه اذا ورد على العالم قولان متضادان ولم يعلم المتأخر PageV00P184 ~~============================================================ ~~113 ~~من المنقدم فلا يعمل بمتنشى واحد منيما فهذا لا اعرفه فى حتبهم الافى المتلا ~~تغريعا على اعتتاد ان احد القولين مرجوع عنه قالوا فعلى هذا لا يعمل بواهد حش ~~يتبين المتاخر ونحن قدمنا فى المجتهد الذهى انه ينظرفى رجحان احدهما على ~~الاخر فيعمل منهما بما يرافق اصول المذهب محما ينظر المجتهد الطلسق فى قرل ~~الشاوع ثم يرجح بشهادة قراعد الشرع فيعتمده عملا وفنبا وقد قدمنا انه ا ينبفت ~~ان يعتقد ان نسبة احد القرلين الى الاخز حنسبة الناسخ الى المنسوخ وذمترنا ~~سر الفرق بلا مزيد عليه واما ما ذكرتم فى السيال من ان الضرورة داعية الى العما ~~بمثل هذا ولا بطل معظم فقه مالك فنقول وكان هذا مقالطة واين (1) هذ، السردرة ~~من وجوب التوقث فى اقوال الشارع اذا لم يعلم الناسخ من المنسوخ ونمن " ربيم ~~العمل باولهما ولا بواحد منهما قبل التبين واما ما ذرتم فى مستند الاذذ بها (2)4 ~~السرورة من ان مالكا لم يتل بالقول لاول ل بدليل فنحن ناخاذ من حيت ذلنات ~~الدليل فكيف يصح هذا المستند عند القانلين بأن القولين كدلياين1- ~~احدهما لاخرولم يعلم الناسخ مهما واي اعتبار للدليل مع نسخه وانما ينم ذلث ~~المستذد بناء على ما ابليناه من ان الشارع رافع وواضع ولامام بان على الدليل وتابع ~~واما فولكم فى المستد ثانيا ان غالب اقوال مالك قد اخذ بها اصحابه فنعمل بها ~~من حيث اجته ادهم فاين هذا من قولحم فى السوال اولا انهم يعملدن بها مع ~~التقليد لصاحبها وهو راحد اللهم لا ان يحفق بما اشرنا اليه من ان اصحابه انما ~~عملوا باول اقراله بناء على اعتقادهم انها هي الجارية على قواعد مذهبه واصوله فهم ~~لم يزالوا فى درن التقليد وان كانوا فى المذمب مجتهدين واما ان كان العمل ~~بالقول الاول بناء على الاجتهاد المطلق فقد بطلت وحدة الامام المقاد ولزم الخروج من ~~مذهب مالكث واما ms154 فولكم ان المصنفين يسطرون الاقرال *وتنتين بها ولم يتعرض ~~ن ~~احدهم لفذا الاشكال ويبعد ان يجمعوا على الخطا فهذا رد اجمالي لم يتبين منه ~~(1) فى نسخة وان كان هذا اين الخ وفى اخرى وكان ماذا واين الخ (2) كذا فى ~~نيل الابتهاج وجميع النسخ لا واحدة فيها لاخذ بهما PageV00P185 ~~============================================================ ~~(114 ~~النامة التى هي مستند الاجماع السكوتي وهو ما اشرنا اليه واما دا اجاب به التراني ~~فسعيلب عند ارباب التأليف والله اعلم انتهت فتواه فنأمليا وما اشتملت عليه من ~~الحقيق البالغ وبعض الشيء يزذن بكله والله اعلم ~~ممد بن احمد بن محمد بن ممد بن محمد بن مرزوق الخطيب ~~شمس الدين المشهور بالجد وبالخطيب شارح الشفاء والعمدة فى الحديث ~~ذكره ابن فرحون فى الديباج واتنى عليه وذكر شيوخه ولنذيله هنا ~~بسالم يذكره فتقول قال ابن خلدون هوصاحبنا الخطيب ابو عبد الله ~~من اهسل تالمسان كان سلفه نزلاء الشيخ ابى مديسن بالعباد ومتوار نين تربته ~~من لدن جدهم خادمه فى حيانه وكان جده الخامس او السادس ابو بكربن ~~مرزوق معروفا بالولاية فيهم وتشأ محمد هذا بتلمسان ومولده فيها آخرت: المام عشرة ~~07.1 ~~وسبعمانة (1) وارتحل مع والده الى المشرق سنثثة ثماني عشرة وسبعماتة وسمع ~~بسباية على ناصر الدين ولما جاور ابوه بالحرمين رجع هو الى القاهرة فافام بها وقرا ~~عل برمان الدين الصفاقضي واخيه وبرع فى الطلب والرواية وكان يجيد المخطين ~~ورجع سنة ثلاث وثلاثين الى المغرب ولقي السلطان ابا الحسن محاصرا ~~لنلمسان وقد شيد بالعباد مسجدا عظيما وكان عمه محمد ابن مرزدق خطيبا به على ~~علاتهم فى العباد وتوفي فواه السلطان خطابة ذلك المسجد مكان عمه وسمعه ~~يخطب على المنبرويشيد بذره فى خطبته وبثنى عليه فحاب بعينه فقربه وهر ~~ع ذلكث بلازم ابنى الامام وياخذ نفسه بلثاء الفضلاء ولاكابر والاخحذ عنهم ~~ا11 ~~(ا)فى بفية الرواد نسلنة PageV00P186 ~~============================================================ ~~1105 ~~ومضرمع السلطان وفعة طريث تم استعماه فى رسالة الى الاندلس تم الى ملكك ~~فشتاله فى تثرير الصلح واستقاذ ولده المأور بوم طريث ورجع بعد وقعة التيروان ms155 ~~زعماء النصارة فرجع الى المغرب ووفد على السلطان ابحى عنان بناس مع ات. # مظية ابى الحسن تم رجع الى تلمسان واقام بالعباد وعلى نلمسان يومنذ ابو سعيد ~~عثمان بن شبد الرمان واخوه ابو تابت والسلطان ابو الحمن بالجزانر ودد مشد ~~منات فارل ابوسعيد ابن مرزوق اليه سرا فى الصلح بغير مشررة اخيه فلما اطلع ~~ابو تايث على الخبرانكرة على اخيه عليه فبعنوا من حبس ابن مرزوق ثم اجازوه ~~البحرالى لاندلس فتزل على ابى الحجاج سلطانها بغرناطة فتر به واستعمله على ~~15 ~~الخطبة بجاع الحمراء فلم يزل خطيبه الى ان اسندعا، ابو عنان سنه15ة اربه ~~وخمسين وسبعمائة بعد مهلث ابه واستبلانه على تلمسان واشاليا فشدم عليه ~~رمى له وسانله ونظمه فى اصحابه ثم فى اكابر اهل مجاسه منفم ت بعشه لتونس ~~0 ~~عام ملكها سنمة تمان وخمسين وسبعمانذ ايخطب له ابنة الساطان ابى ايى ~~شنان انه كان مطلما على مكانها ~~فردته واختفت بترنس ووشي الى السلطان ابى ~~ن ابى شن 11ن* ~~فسخطه (زلكت وامر بسجنه نسجن مدة تم اطلقه قبل موته ولما استولى ابرسالم عل ~~السلطنة اثر وجعل زمام الامور بيده فوطيى الناس ثقبه وششي اشراف الدولة بابد ~~ا1 ~~وصرفوا له الوجوه ولما وتب الوزير شمربن شبد الله بالسلطان اخرسن ثة اتننين ~~وستين وسبعماتة حس ابن مرزوق تم اطلقه بعد ان رام تيرمسن اعل الدولة ~~1] ~~قتله فمد سف وكق بتون سناا د ست وستين وسيعمانة ونسزل على ~~ابى احاق وصاحب دولته ابى منمد بن تافراكين فارمود وولوه ~~السلطان ابى اس ~~الخطابة بجامع الموحدين واقام بها الى ان ملث السلطان ابويحيى سننالة ~~سبعين وسبعماثة وولي ابنه خالد ثم لما قنل السلطان ابو العباس خالدا واستولى على ~~السنطنة وكان بينه وبين ابن مرزوق شيء ليله مع ابن عمه محمد صاحب بجاية غزله ~~18 PageV00P187 ~~============================================================ ~~(1’7 ~~11. ووبع لها فاجمع الرحاد الى المشرق وسرحه السلطان فركب السفينة ~~ورل با لاكمدرية نم ارتحل الى القاهرة ولقي اهل العلم وامراء الدولة ونفقت ~~بسائعه عندهم واوصلوه الى السلطان لاشرف ms156 فولاه الوظانف العلمية فلم يزل بها ~~موفور الرتبة معروف الغصيلة مرشحا للقصايا المالحية ملازما اللتدريس الى ان ~~1181 ~~هلك سناا لة احدى وثمانين وسبعمانة انتهى ماخصا قال اهن الخطيب ~~السلماني فى الاحاطة كان من طرف دهره طرفا وخصوصية ولطافة مليح التوسل ~~حن اللقاء مبذول البشر كنير النودد نظيف البزة لطيف النانى خير البيت (1) طلق ~~الوجه خلوب اللسان طيب الحديث مرر الالشاط عارفا بالابواب دربا على صحبة ~~المليت ولاشراف ممزوج الدعابة بالوقار والثكاهة (2) بالنسك والمحشمة (2) ~~بالبط عليم المشاركة لاهل وده والتعصب لاخوانه الفا مالوفا كير الاتباع ناص ~~المنزل بالطلبة منقادا للدعوة بارع الخط انيقه عذب التلاوية متسع الرواية مشاركا ~~ب فنون من اصول وفروع وتنسير يكتب ويشعر ويقيد ويزلف فلا يعدو العادة (4) ~~فى ذلكت فارس منبر غير جزوع ولا هياب رحل الى المشرق في كنل حشمة من ~~جناب والده فحج وجاور ولفي الحملة ثم فارقه وقد عرث حقه بالمشرق ورجع الى ~~المغرب فاشتمل عليه السلطان ابو المسن وجعله منضى سره وامام جامعه (5) ~~15 ~~وخطيب منبوه وامين رسانله قم قدم على الاندلس فى وسط عانام اثنن ~~وخمسين وسبعمائة فقلده سلطانها. خطبت مسجده واقعده للاقراء بمدرسته تم صرت ~~عنه جنن بصره لى اسلوب طماح (1) فاغتم الثترة وانتهز الغرصة فانصرف ~~عزز الرحلة مغبوط المنقلب فى شعبان قتثام اربعة وخمسين وسبعمائة فاسقر ~~عند ابى شان فى محمل تجلة وبساط قربة مشترن الجاه مجدى التوسط انهى ~~ماخصا وقال الحافظ ابن حرولما وصل تونس اكرم احراما عطيما وفرضت اليه ~~(1)فى نسخة السست * (2) فى نسختين العفافة وفى اخرى العفاف وفى اخرى ~~اامبة ()) فى رواية الحمية (4) فى رواية فلا يعدوه السداد (5) فى رواية ~~- (ا)ف رواية نم صرث عنه جفن بره فى اسلوب طماح ودالة PageV00P188 ~~============================================================ ~~117 ~~المخطبة بجامع السلطان والتدري باكتر المدارس تم قدم التامرة ماكرمه ~~لاشرف شعبان ودرس *الشيخونية والضرعتمثية : النجمية وكان حسن الشكل ~~جليل القدرمات فى ربيع لاول نة احدى وتمانين انتهى وقال اين المخليب ~~القستطيي هو شيخنا الفتيه المجليل الخطيب توني بالتامرة ودفن بين ابن القاسم ~~واشهب ms157 له طريق واصح فى الحديث ولتي اعلاما وسمعت منه البخاري وغيره فى ~~سجالس ولسجله لباقة وجمال وله شرح جليل على العددة فى الحديث انتهى فلت ~~وقرات بهط الشيخ العالم ابى عبد الله محمد بن العباس التلمساني ما نصه نقلت ~~من خط بعض السادات حتبه للامام زعيم العلماء الحفيد ابن مرزيق وانسه وجد ~~بخط جده الخطيب ابن مرزوق لما تتنه شمربن غد الله على يد الشيخ ابى يعقرب ~~كنب مانصه المد لله على كل حال خرج الطبراني (1) فى منكه وابومف ~~الملانيي فى سيرته عن شبد الله بن عمر بن الخطاب وشبد الله بن شمرد بن العا ~~رضي الله عنهم قالا وقف رسول الله صالى الله عليه وسلم على التنية التى باعلى ~~محد وليس بها يومنذ مقبور فقال يبعث الله من مامنا سبعين النا يدخلون الجمنة ~~بفير حساب يشفع كل واحد منهم فى سبعين الفا يدخلون الجمنة بفيرحساب ولا ~~عقاب ووجوههم كالقمرليلة البدر فقال ابو بكو من هم يارسول الله فقال هم الغرباء ~~من امتى الذين يدفنون هاهنا ففى هذا الموضع دفن والدى رحمه الله وبعد سماته ~~هذا الحديث بسبعة ايام دفن فيه افتراه لا يشغع فيمن اقال شرة ولده أنما يشترى ~~هذا باموال الارض افلا يراعى لى تمانية واربعين منبرا فى الالام شرقا وغربا واندلسا ~~افلا يراعى لى انه ليس اليوم يرجد من يسند الاحاديث الصحاح سماتا من باب ~~الاسكندرية الى البربر()) والاندلس غيرى وقراءة عن تحو من مانتين وخمسين ~~شيخا والله ما اعلمه لكن حرشى الله منه فنبذت الاشتغال به واثرت انباع ~~البوى والدنيا فيويت اللهم غفرانكث افلا يراعى لى مجاورة نحو اثني عشرعاما ~~(1) مكذافى جميع النسخ وفى نيل الابتهان الطبري - (2) فى بعص الن سخ وف ~~ميل الابتهاج البرين PageV00P189 ~~============================================================ ~~111 ~~وختم القرأن فى داخل الحمبة ولاحياء فى محراب النبي صلى الله عليه وسام ~~ولاقراء بمحة ولا اعلم من لهوذه الوضيلة غيرى افلا يراعى لى الصسلاة بمححة. # ستا وششرين سنه وغربنى بينم ومحنتى فى پلادى على حبنم وخد متحم ~~من ذا ms158 الذى خدهكم من الناس يخرج على هذا الوجه استهثر الله استغثر الله ~~استفقر الله من ذنوبى ذنوبى اعظم وربى اعلم وربى ارحم والسلام انتهى وفيه ~~وليل على قسدر الرجل ومكاننه فى الدين والدنيا وقد قال هو اعنى صاحب النرجمة ~~ف بعض تعاليقه ومن اشياخ والدى سيدى المرشدت لقيه فى ارتح النا الى المشرق ~~وحين حلن اليه وانا ابن تسع عشرة سنة فنزلنا عنده فوافتنا صلاة الجمعة شنده ومن ~~عادته ان لا يتخذ الممسجد اماما وحضر يومثذ من أعلام الغنهاء (1) من لا يمكن ~~اجتماع مثلهم فى شير ذلك المشهد قال فلما قرب وقت الصلاة تشوق من حضر من ~~النطباء والثتهاء الى التقديم فاذا الشيخ قد خرج فنظر يمينا وشمالا وانا خلف والدى ~~وق بضره عاب فقال لى باميد تعال فقست معه حتى دخلت فى موضع خلوة ~~نباحتش فى الفروض والشروط والسنن قال فتوضات واخاصت النية فاشجبه وضوى ~~ودخل معى المسجد وقادفى الى المنبر وقال لى يامحمد ارق المنبر فقلت له باسيدى ~~والله ما ادرى ما اقرل فقال لى ارقه وناولنى السيف الذى يتوكا عليه المخطير ~~عندهم وانا جالس افكر فيما اقول اذا فرغ الموذنون فلما فرغوا نادانى بصوت قرد ~~وقال لى يامحمد قم وقل بم الله قال فتمت وانطلق لسانى بمالا ادرى ما هو لا انى ~~انظرالى الناس والناس ينظرون الي ويخشعون من وتلى فاكملت المخطبة فاما ~~نزلت قال لى احسنت يامحمد وقراك تندنا ان نوليك الخطابة وان لا نغطب ~~خطبة غيرت ما وليت وحييت م سافرنا ففجنا واراد والدى الجوار وامرنى ~~بالرجوع لاونس همى وقرابتى بتلمسان وامرنى بالوقوف على يدى المرش دي ~~منالث فوقشت، عليه وسالف عن والدى فقلت له يقبل ايديكم ايدكم الله ويسلم عليكم ~~(1) فى رواية من الا علام والفقهاء PageV00P190 ~~============================================================ ~~1”9 ~~فقاللى تقدم يا محمد واسنند الى هذه النحالة فان شعيبا ابا مدين عبد الله عندها ثلاث ~~سنين لم دخل خلونه زمايا تم خرج فامرنى بالجلوس بين يديه ثم قال لى يا ممند ~~ابوث من احبابنا واخرانالا أنك ms159 يا بحدلا انث يا محمد فكانت هذه اشارة الىى ~~ما امتحنت به من مخالطة اهل الدنيا والتخليطث قال لى يا محمد انت مشيش *: ~~جهة ابيث تتوهم انه مريض ومن بلدكت اما ابون فبخبر وعافية ودو لانش ~~يمين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن يمينه خليل المكي وعن بسارء احمد ~~فاضى مكة واما بلدن بسم الده فخط دائرة فى لارض تم دام فقبض احدى يشيد على ~~الاخرى وجعلهما خلف ظهره وجعل يطون بتلك الدانرة ويقول نلمسان تلمسان ~~حتى طات بها مرات تم قال لى يا محمد قد قضى الد الحاجة فيها فقلت له كف ~~يا سيدى فقال سترالله ان شاء الله على من فيي مر الذرارى والحريم و يماكها ~~اذ. # دذا الذي حاصرها فهوخيرليم تم جلس وجلست بين يديه فقال لى يا خطيب ~~فقلت ياسيدى عبد ومهلوكث فقال لى كن خطببا انت المخطيب واخبرن ~~بامرى وقال لى لا بد ان تخطب بالجادب الغربي وهو الجامع الاعظم بالاسكندرية ثم ~~اعطانى شينا من كميكهات صغار زيدنى بها وامرفى بالرحيل وابا خبو تلسان فدخلها ~~ن ~~المريني كما ذكر وستر الله على ما فيها من الذرارى والحريم وكان دذا المرشدي ~~يتصرف فى الولاية كتصرف ابى العباس السبتي نغعنا الله بهما انتهى ولصاحب ~~الترحمة تاليف مشها شرح جليل على عمدة الاحكام نى حمسة اسفار جمع فيها بين ~~ابن دقيق العيد والناكهاني مع زوائد وشرحه النغيس على الشفاء ولم يكمل وشرحه ~~على الاحكام الصغرى لعبد الحق وشرحه على ابن الماجب الغري سماه ازالة ~~المحاجب لنروع ابن الحاجب ولا ادرى هل كمل ام لا ويرها دبيته بيت علم ~~ودراية ودين وولاية وصلاح كعمه وابيه وجده وجد ابيه وكولديه مممد واحمد ~~وحنيده الامام النظار الحمغيد ابن مرزوق وولد حفيده المعرون بالكنيث وحغيد حفيدة PageV00P191 ~~============================================================ ~~190 ~~المعروف با الخطي وهو آخرهم فيما اعلم وسيانى من اهل بيه الطاهرين جماعة. # ه الله عليهم اجمعين انتهى ~~محمد بن محمد بن عرفة الورشمي من التصبات التونسي ~~امامها وعالميا وخطيبها الامام العلامة المحتق ms160 القدوة النظار شيخ الاسلام العالم المبعرث ~~على راس الماثة النامنة حسبما ذكره السيوطي فى نظمه غرف به. فى الديباج ~~واتنى عليه غاية ولنذيله هنا بمالم يذكره قال الشيخ ابوعبد الله الرصاع هو شيخ ~~لاسلام علم لاعلام لامام الصالح القدوة الفهامة البركة المحاج الانزة الاكمل ابوشبد ~~الله كان والده خيرا صالحا متعبدا جاور بالمدينة الشريغة على ساكنها افضل الصلاة ~~وازكى السلام ولازمها حتى توفي وكان يدعو آخر الليل لولده بعد تهجده ويصلى علن ~~النبي ويسلم عليه ثم يقول يا نبي الله محمد بن عرفة فى حمات يقوله فى كل ليلة حتى ~~محبه اللطف الجميل فى حيانه وظهر عليه. اثر البركة بعده وكان ابوه صاحب ~~حب (1) وولاية يناول عصا المخطبب اولي الله سيدى خليل المكي فاذا ناوله يقول ~~له ادع يا سيدى لمحمد ولدى فكان له بذلت الكرامات وكان الشيخ رضي ~~الله عنه فى صغره مشهورا بالحمد والاجهاد والمطالعة والمذاكرة وملازمة الشيوم الاجلة ~~اخذ عن الامام ابن عبد السلام القراءات العشر والحديث ولا زمه ثيرا واخذ عنه ~~علما غزيرا والفرانض عن الشيخ السطي والعلوم العتلية عن ابن اندراس ولابلي وابن ~~الحباب والنحو والمنطق والجدل عن ابن المحباب والمحاب وسانر المعقول من ~~الاهلي وكان يتخى عليه ويقول لم يلرا على مثلم. وقرا بالسبع على اهن سلامة والفقه ~~(1) ف رواية جد PageV00P192 ~~============================================================ ~~(191 ~~على اهن عبد اللام واهن قداح وابن هارون والسطي واما جده واجتهاده فى الطاعات ~~من صلاة وصيام وصدقة فيقال انه بلع درجة ترمن التابعين وهكاية حاله ~~فى ذلك تمتاج لتاليف والف ذآليفه العجيبة كمختصره الغقي لم يسبق به فى ~~تهذيبه وجمعه وابحسانه الرشيتسة وحدوده الانيقة وتساليفه النطقى فيه من ~~القواعد والغوائد على صغر جرمه ما يعجز عنه الفحول وتالهثه فى الاصلين الديني ~~والغقهي وغيرها من املاياته الحديثية والقرآنية والحكم الشرعية وكان مسعودا فى ~~دنياه مرضيا عنه فى اخراه مع طول عمره هابته الملون وقامت بحقه ومن سعادته ~~انه لم يبتله الله بتولية القضاء مع قدرته على تحصيله منظا من الله تعالى وتولم ms161 ~~امامة الجامع لاعظم سعلة خسين وسبعمائة وقدم لخطابته عام اننين وسبعين ~~وللافتاء عام ثلاتسة وسبعين ولم يقع له عذر بمنعه فى صلاة من الصلوات لافى زمان ~~امراضه فى عام ستة وستين او سبعين او خة وثمانين او مرض موته والا فى وقت ~~جه وخروجه فى مصاحد المسلمين بعثه السلطان الهمام ابو العباس وقد جمع الله ~~له بين خبري الدنيا والاخرة وكان رحمه الله تعالى وليسا صالحا ذيا قدوة سنيا ~~عارفاعلى التحتيق وصاحب سعود وكنير من شيوخنا قالوا لا نياية له فى النقول ~~والمعتول بقية الراسخين آخر المتعبدين توانر هديه وغزارة علمه وقوة فهمه التى ~~الله محبته فى القلوب وكان شيرخنا الاخذون عنه يقنون عند حده معظمين لتدره ~~سلين لههمه وتلفينا هنه كرامانه وحاسنه وحسن طريتته ودياننه وتبه ~~جامعة مانعة شافية (1) الرموز وقليل من الففهاء من ينكث رمزه وينهمه يتناخرون ~~بذلك خلفا عن سلف انتهى كلام الرصاع لخضا. # قال القاضى ابوعبد الله ابن لازرق ووقفت فى مكتوب لابن عرفة يتول فيه انه ~~د ~~فرا على ابن الحباب بملة من كتاب سيبويه قراءة بحث ولحقيق وحملة من النسييل ~~ملى بص ميرهم وانم سمع من الها عبد السلام بدسير الترآن العظيم من اوله الى ~~(1)ف نسخت سانية PageV00P193 ~~============================================================ ~~192 ~~اخره بما يجب (ذلك من تحتيق احكام الاعنقاد والفته وقراعد العربية والبيان ~~واصول الفقه وغرها مما تتوقل هذه المزكورات عليه مع مراجعة ولحث واستلة ~~واجوبة وقرأت عليه جميع صحيع مسلم بلفظى كذلت لا يسيرا سمعته بقراءة غيره ~~وسمعت ليه بعض البخاري والمرطا حذلكث وقرأت عليه جملمة من النيذبب ~~ممعنت عليه سائره ازيد من ختمة قراءة بحث وفقه ونقل فوه الامهات واحاديث ~~الاحكام مع الشنبيه عليها نصحيحا ونحسينا ونعقب ما تعفبه الانمة وغيردذا ما ~~قرث عليه فى جملذ ما قراء على شيوخه مع ما افاد من ذر الادب فى الاششفال ~~بالتعام خصوصا حكم البحث والمراجعة وتوجيي لانلة. انتى وقال تلميذه الامام ~~الاي ~~كان شيخنا فى صفره (1) من حن الضورة والكمال على سا هو عليه معريف ~~مكان ms162 شديد المخوف من امر الخاتمة كتيرا ما يطلب له الدعاء بالموت على الاسلام ممن ~~بعتقد فيه خيرا أعطانى يوما شينا مما ينصرش به الاولاد وقال اعطه للولد الذى ~~عنداث وحام ولدا سباعيا وقل له يدعو لى بالموت على الاسلام رجاء قبول دعاء ~~الصعير فاحتتخى منه شبرة وسنقة وفيمت عنه رجاء كون دعاء الصغير مقبولا وكان ~~يقول فى حديث اوعلم يستفع به بعده انما تدخل التاليف فى ذلكث اذا اشتلت ~~على فوائد زاندة ولا فذاك تحسين للكاغد ويعنى بالثاندة الزيادة على مافى ~~الكنب السابقة. عليه واما ار لم يشتمل التاليف الا على نقل ما فى الحتب ~~القديمة فهو الذى قال فيه نمسين اللكاغد ومحذا كان يقول فى حضور بالس ~~الندريس وانه ان لم يكن فى تبلس الدرس النقاط زيادة من الشيخ فلا فاندة فى ~~ضور مجاسه بل لاول لمن حصلت له معرفة الاصطلاح والتدرة على فيم مافى ~~الكتب ان ينتطع رنمسه ويلازم النظر ونظم ذلكث فى ابيات فقال ~~اذالم يكن في مجلس الدرس نكتنة * وتقرير ايساح لمشكل صورة ~~وعزو غريب النقل اوفتى مقفل * واشكال ()) ابدته نتيجة فكرة ~~(1)فى بعض النسخ باسقاط فى صفره -- (2) فى نيل لابتهاج وبعض النسخ اراشكال PageV00P194 ~~============================================================ ~~193 ~~فدع سعيه وانظر لننسك واجنهد وايان تركا فهو اقبح خلة ~~قال لابب وقلت فى جواب الابيات المذحورة بمنه وكرمه ~~يمينا بمن ولان ارفع رتبة وزان بكث الدنيا باحمل زينسة ~~اجلسك لاعلى كفيل بحلها * على حين ما عها المجالس ولت ~~وابقاك من ارقان للخلق رحمة * وللدين سينا قاطعا كل فتنة ~~ثم قال كلابى رحمه الله واف لبار فى قسمى هذا فلقد نبت من زواند إلقانه ~~وفرائد ابدانه على الدول الخمس التى تقرا بمجلسه من التفسير والحديث والثلاث ~~فى التهذيب تحو الورقتين كل يوم مما ليس فى الحتب فالله المسول ان يقدس ~~روحه فلقد كان الغاية وشاهد ذلكث ما اشتملت عليه تاليفه وناهيك بمخصره نى ~~الفقسه الذى ما وضع فى الالام مثله الضبطه فيه المذهب مسائل واقسوالا مع ~~الزيادة المكملة والتنبيه على المواضع ms163 المشكلمة وتعريف المحقائق الشرعية قال ~~وقال لى يوما لولا متوف الحاجة فى التبرما بت وعندى عشرة دنانيرثم حبس ~~آخر عمره قبل موته من الربع ما يفرق من ارينه آخر كل شهر نحواتنين وعشرين ~~دينارا انتهى وقال تلميذه البرزلي ادرتناه يقرفي فى الصيف لاصلين والمنطق ~~والفرائض والمحساب والقراءات فى آخر عمره وجالسناد زمانا طويلا تحواربيين عاما ~~واخذنا عنه علومه وهديه انتهى قال تلميذه ابو العباس البمياي بعد ان اورد فى ~~تقيبده اسنلة واجوية لى بعض لايات ما نصه وهذه الاسننة واجوبتها وامتالها وكل ~~ما ذكرنا فى كنابنا هذا مما يتع بين الطلبة فى مجاس شيخنا ابن عرفة او بينه ~~وبينهم مما يدل على علو مرتبته وعظم منفعته ولذلك كان الحذاق يغصلونه عل ~~غيره من مجالس التدريس انتبى وقال تلميذه (1) المحافظ ابن جرف انباء الغمرهو ~~(1) فى نيل لابتهاج باسقاط تلميذه PageV00P195 ~~============================================================ ~~194 ~~اان): المعرب سمع من ابن عبد السلام وابن سلامة وابن بلال (1) واشتفل ~~( اعارم واقه ن المعقول الى ان صار اليه المرجع فى الفنون ببلاد المفرب ~~، د الساملان فمن دونه مع الدين المتين والصلاح المككين له تصانيف ~~*ا المبسولى المذهب فى سبعة اسفار لا انه شديد العيوض ونظم قرامة يعقوب ~~را فنها وب لى بخطه لما حج بعد التسعين وعلق شنه بعض اصحابنا ~~الاماف التفسير ثير الفواتد فى مجلدين كان يلتقطه فى حال قراءته عليه ~~وبدونه. اولا فاولا وتلامه دال على توسع فى الفنون وانقان ولحقيق انشهت ~~واال تلميذه ابوحامد بن ظهيرة المكي فى معجمه هوامام علامة برع فى الاسول ~~والفروع والعربية والمعافى والبيان والقرامة والفرانض والحساب وسمع الموطا على ابن ~~بد السلام واخذ الفقه عنه وكان راسا فى العبادة والزهد والورع ملازما للشغل بالعلم ~~رحل الناس اليه وانتفعوا ب ولم يكن بالمغرب من يجرى مجراه فى التحقيق ولا ~~ن امتدع له من العلوم ما اجنمع له وكانت الفتوى تاتى اليه من مسيرة شهر ~~دا- تالبف مفيدة رمات ولم يخلف بعده متله انتهى قلت قوله ولم يكن بالمغرب ~~من يجرى مجراه الخ يعنى ms164 والله اعلم فى آخرمره او فى بلاد افريقية فقط والا فقد ~~تان ب المغرب الاوسط ولافضى والاندلن من هو متله فى علومه ومن لايتقاصر عن ~~راسه فيما ذكرف علومه ونحقيقه وجمعه فهذا لامام الشريف التلماني ولامام ~~الاقريب والقاصى ابوعثمان العقبابي فى تلمسان وشيخ الشيوخ ابو سعيد فرج بن ~~لب ولامام الظار ابو اسحاق الشاطبي بالاندلس والامام ابو العباس التباب ~~بفاس فبزلاء امشاله فى علومه بلا فك بل قال لامام ابن مرزرق فى حق الشريف ~~انه اعلم اهل وقته باجماع كما تقدم فى ترجته وتذز ما وقع بين ابن عرفة ~~(1) دذاف اربع نسخ وفى نسختين بلاروفى نسخة فلازوفى اخرى براء فلبحرر PageV00P196 ~~============================================================ ~~(195 ~~وابن لب وكذا بينه وبين الامام الشاطبي فى المراجعات ولابحاث فى عدة ~~مسانل لا ان عولاء مانوا بزمان طويل قبل ابن عرفة بل تار هو عن الغري بازيد ~~من اربعين عاما وعن الشريف بازيد من ثلانين نه وعن ابن لب بازيد من ~~عثرين سنة وكذا عن القباب وعن الشاطبى بازيد من عشر سنين * العتبانى ~~وحده فانه تأخر عن ابن غرفة والله اعلم وقال تلميذه ابو الطيب ابن علوان الشهير ~~ابوه بالمصري كان شيخنا الامام العلامة الصالح المدرس المخطيب الفنى المحقق ~~المحاج ابر عبد الله ابن عرفة فاز من كل علم بأرف نعيب. وحاز فى الاصول والفردع ~~السم والتعصيب ورى الى هدف كل مكرمة بسهم مصيب، وأطلعت سماء ~~افاداته درارى عام غينه وابل ومرعاه خصيب ، فمنفعته بعد موتد داتمة. وبركانه ~~برفقائه وتلامذته واقاربه (1) قانمة . لانه اذا مات الانسان انقطع عله الا من ~~ثلاث (2) جمع بين طرفي العلم والعمل وشغل اوقاته بالمخير فليس وقت منها بهزل ~~عمرايامه بالصيام ولياليه بالقيام والركوع والسجود وجاهد بنجوم الليل واثر السجود ~~على النوم والهجود انشهى وقال داميذه شمس الدين ابن عمار المضري اجتمعت به ~~سنة ثلات وتسعين واخذ عنه المصريون وهو إمام حافظ وقته بغتر مذهبه شرقا ~~وشربا انتهت اليه الرثاسة فى قطر المغرب اجمع فى التحقيق والغنون والمشاورة مع ~~خشونة جانبه وشدة مارخته وبراءته. ms165 من المداهنة وحرز من المخاشتة انشهى وقال ~~القاصى ابو عبد الله ابن الازرق حال الشيخ ابن عرفة فى بلوغه افصى مرانب ~~العاية العلمية لا ينكر ومقامه فى المجاهدة العملية من اشهر ما يعرث به وبذكر ~~فقد اخبرنى الشيخ الفقيه القاضى الاجل خاتمة السلث ابو عبد الله محمد بن ~~(1) فى بعض النسخ وبركاته بعد وفاته وتلامذته واوقاته - (2) فى رواية علمه لا ~~من له تلامذة PageV00P197 ~~============================================================ ~~(192 ~~محمد بن عيسى الزيدوني (1) القسنطيني نزيل تونس فيما كتب الي من تونس وقد ~~وصف الشيخ بقوله كان فى العلوم كما دلت عليه تآليفه فيها وكان فى العبادة ~~بالمرتب الاعلى قال سمعت من شيخنا الامام المعظم قاضى الجماعة ابى مهدقه ~~عيسى الهبريني انه قال لا يرى ولا يسمع مثل سيدى الفقيه فى ثلاتة اشياء ~~الصيام والقيام وتلاوة القرآن كلا ما يذكر عن رجال رسالة القشيري فلا تسراه ابسدا ~~لاصانما ويقرأ عشرين حزبا فى اعة معتدلة وفيامه معلوم يقوم فى جامع الزينونة ~~العشر لاواخر من رمضان فى كل عام الى ان شجزعن ذلك قرب وفانه رحمه الله ~~تعالى قال الزيدوني المذكور اول ما لفيناه عام تلاثة وتسعين وسبعمائة وسنه اذ ذان ~~803 ~~سبع وسبعون سنة لان مولده عثنشام ستة عثر وبعمائة وتولي عه ثنام ثلاثة ~~وتمانماتة قال وقرانا عليه جميع صحيح البعتاري من اوله الى آضره بقراءة شيخنا ~~قاصى الماعة ابى مهدي المذكور وحضرهذه الختمة جميع اعلام تونس وعلماتها ~~وطلبتها صغارهم وكبارهم وكانت من الغراتب قراءة عالم على عالم وهما عالما وقتهما ~~وذلك فى رمضان اول عام من هذا القرن قال وسبب القراءة ما اصاب اميرالمومنين ~~جة الله على السلاطين ابا فارس عبد العزيزرحه الله بجبل اوراس فامر بقراءته ~~فانه ترياق الشدائد فقريي كذلك ثم انهما رضي الله عنهما اجازا كل من حضر ~~اسيد ابومهدى بقراءته ولامام الشيخ بالقراءة عليه انتهى تم قال ابن لازرق ~~وافادنى الشيخ الفقيه الاستاذ العالم المتفنن المصنف الراوية الرحال المحاج الصالح ابو ~~الحسن على بن محمد بن على القرشي الشهيو بالقلصادي البسطي نزيل ms166 غرباطة ~~اجله الله وحفظه كنب لى بخطه ومما افادنى شيخنا وبركنا الامام العلامة سيدت ~~محمد بن عتاب وغيره من علماء تونس ان الشيخ الامام ابن عرفة كان اماما فى علوم ~~(1) ف نيل لابتهاج وبعض النسخ الزلديوى PageV00P198 ~~============================================================ ~~(197 ~~صنف فيها حشيرا والغالب على كتبه الاختصار واشتغل اخرشمره بالغقه ~~خصوصا من حيه. ولايته الافناء كار معتنيا بالمدونة غايسة ملارما لنظرها قرأ الترآر. # بالسبع على ابن سلامة من طربق الداني وابن شريح وعلى ابن براء من طريق ~~الداني واصول الفقه على ابسن علوان واصول الدين على ابن سلادة وابن عبد ~~السلام والنحوعلى ابن يونس والمجدل على ابن المباب والفقه على ابن عبد ~~السلام والمعقولات باسربا على الشيخ الاباي وكان يتني عليه يرا ويقول انه لم ~~ير مسن قرأ عليه مثله والشريف النلمسانيي ولي امامة جامع الزبتولة عام ستة. # وخمسين وخطابته عام اننين وسبعين والافتاء عام تلانة وبعين وبدا تصنيت ~~المختصر الغقهي عام اثنين وسبعين وكمله عام ستة وثه ازين وحج عام ازنين ~~وتسعين فاستخلف على الامامة قاضي الجماعة حينتذ يسى الغبريني وال ~~المخطابتة الشيخ الصالح الولي ابا عبد الله البطرني وعاد من الحج عام تلانة وتسعين ~~وعاد الى خططه الى ان مات وكان مع ذلكث مبدودا فى دنياه ميسعا عليه فيها ~~باعتبار الجماد ونفوذ الكلمة انتهى وقال نلميذه البسياي وغيره مولد شيخنا ابن عرفة ~~111 ~~ايلة السابع والعشرين من رجب عا اثام ستة. ششر وسبعمانة وتوني يوم النلاتا، ~~80 ~~تاسع غشرجمادى كلاولى منام تلاثة وتمانمانه فمدة حيانه سبع وتمانون سنة ~~غير شهرين وتمانية ايام ومن نظمه رحمه الله تعالى قرب وفانه ~~بلغت الثانين بل جزها * فهان على الننس صعب المسام ~~واحاد (1) عصرق شواجماة * وعادوا خيالا خطيف المنام ~~وارجو به نيل صدر الحديث * بحب اللقاء وكره المفام ~~وكانت حياتي بلطف جميل * لمسبق دعاء ابى فى المقام ~~(1) فى رواية اصحاب PageV00P199 ~~============================================================ ~~191 ~~ار : دا- وارجو الخ الى حديث من احب لقاء الله احب الل لقاه الحديث ~~1ر" اول.. واتشد بعض حذاق الطلبة تخميسا لسفسه ~~ت اللم وعلمتها ms167 وتلت الرياسة بل حزتها ~~سنين شددتها بلفت الشانين يل جزتا ~~فيان على النفس صعب الحمام ~~لم تبق لى فى الورى رشة * ولا فى البعل والسهى بفية ~~ويف ارجيهما ظه * وآحاد عصرى مضوا جملة ~~وعادوا خيالا كطيف المنام ~~و نادى الردى بى ومالى مفيث * وحث المطية كل الحشيث ~~وانى لسراج وحبى انيث * وأرجو به نيل صدر الحديث ~~بحب اللقاء وكره المقام ~~فيارب حقق رجاء الذليل * ليحظى بدارن عما قليل ~~يسى رچانى بموت كفيل وكانت حيانى بلط جميل ~~لسبق دعاء ابى فى المقام ~~فلت والتخميس هو للعلامة لابي رحمه الله تعالى وقال تلميذه ابن الخطيب ~~القسنطينى شيخنا الامام ابن عرفة هو لامام الحجة ابو صبد الله له مصنفات ~~ارفعها المختصر الكييرفى المذهب قرأت عليه بعضه وانعم يساولته فى سنة سبع ~~وسبمين وجدته على حال اجتهاد فى العلم تم لقيته قبل وفاته وبه ضعل وبعض ~~نسيان وبلفت مدة امامته بجامع الزيتونة خمسين سنة انتهى ومن نظم الشيخ ~~معارضا به ما أنشده الزمخشري لبض المعتزلة من قوله لجماعة البينين وقد مدحه ~~تليذه الفقيه الزكي لابي بقصيدة مطلعها ~~اياطالبين العلم يبفون حفظه* علموا فان العلم هانت سبيله PageV00P200 ~~============================================================ ~~199 ~~هذا هديت للصواب ابن عرفة اتاكم بوضع لم يشامد مثيل ~~فدولكم يغنى عن الكتب كلها * وان قل جما والعيان دليله ~~وحل من التحقيق أرفع رتبة * ومذب اقوالا (1) فصحت نقوله ~~وأحكم من كل الحقائق رسمها * فلا خلل يخشى لديها حلوله ~~ورد من التخريج والنقل واهيسا (]) * وأدرد تبيها يحق قبوله ~~كذا فليكن وضع التآليف أويدع * ولا غروذان العلم هذا قليله ~~فان جاء فرضا من يريد اعتراضه * فدع أمره ان التعسف قيله ~~وما الساس لا مضعف ومكابر * فذان مقرر لا خير جهوله (2) ~~نال تلميذه محمد بن ابى القاسم عرف بابن الحفاء (4) فى قصيدة طويلة نحو اربعة ~~سين بيتا بمدحه با ~~وصلامة من تعتسه العلم الفرد * وبض سجاياه الساحة والرفد ~~تفرد فى عليانه وذكاته* وفى خلق حلو حكى طعمه الشهة ~~ل ان قال ~~وحسبك بالتعري طودا مرفما * هو الج فضلا والمناسك ms168 مسن بعسد ~~اذا فسر التنزيل اعجزاوعزا * حديثا فلا يسأل ولي (5) ولا عبد ~~ومها نحا نحسوا وفقها واصله * وعلم حلام سلمت السن لسد (6) ~~وان قسم الميرات اوجزعادلا * بفرض بحلى وجه سنته الرشد ~~القد حل بالحوفي نر مدر * مى راه حل فببشا د ~~ان قال ~~(1) فى رواية مبناه = (2) فى رواية هاريا - (2) فى رواية مقررا لا خير الخ ~~) فى نسخية الحوفي - (5، فى رواية رهين وفى اخرى زهير = (ا) فى جميع النسخ ~~مت له السن لد PageV00P201 ~~============================================================ ~~200 ~~ت برمزن اب انى به ممد المحمود ليس له ند ~~ليسل جزيل فضله وغنايه جموع شوع الحمدان أهمل الحد ~~ت ~~ابان به ما لم يبنه لذى النهى* بيان اين رشد ما ابن رشد وما رشد ~~فلو مالك العلم الامام بطيبة * رأء لولاه وقال لكث العهد ~~اسام اام والورى من درانه * يزون معباحا يصاحه رشد ~~ب ابيات اخرواما تلاميذه فمن مشاهيرهم السيد الشريف ابو الفضل السلاوي ~~صاسب إحمال لامال المتقدم والقاسى ابو ميدي غيسى الغبرين والامام ~~لابي صاحب اكمال الاكمال ايضا والمحافظ البوزلي وابن المخطيب التسنطيني ~~والامام ابن مرزوق المحنيد وابو الطيب ابسن علوان والشيخ القاضى ابو عبد الله ~~التلشاني وواده القاضى ابو عبد الله التلشاني واحوه الحاج الصالح ابو العباس ~~التاساني وولده التاضى ابو العباس شارح الرالة والتاى ابو ميدي عيسى ~~الوانوشي صاحب حاشية المدونة وابر عبد الله محمد بن عمر الوانوغي نزيل الحرمين ~~والقاضى ابو العباس احمد المعريف بالمويض والشيخ ابو عبد الله بن قليل الهم والامام ~~الحانط ابو القاسم العبدوسي الغاسي وقاضى الجماعة الامام ابن عقاب المجذاءي ~~وابو العباس احمد البسيلي والقاضى ابويوسث يعتوب الرضي (1) والامير ابو عبد ~~الله سمد عرف بالحسن الحنصي ابن السلطان ابى العباس العلامسة والقاضى ابر ~~الناسم ين ناجى والعلامة ابر يحى بن عقيبة القفصي ولامام الاديب ابوعبد ~~الله ين جعل والسيد الشريث الصقاي الطبيب والامام العلامة الشريف العجيي ~~وا1.ام المغنيى قاصى الا نكحة ابوعبد الله محمد بن محمد الزيدوني وغيرهم فى خلق ~~لا يمشرن ومن اهل المشرق العلامة شمس الدين ms169 ابن غمار والبدر الدماميني وابر ~~(1) ي نيل الابتهاج ابو يعتوب الرضبي PageV00P202 ~~============================================================ ~~(201 ~~حامد بن ظهيرة والمحافظ ابن حرف جماعة كثيرة اجلاء اثمة لاسلام ننعتا الله بهم آمين ~~محمد ابوعبد الله التاصى النلمسانى المدعر حمو الشريث ~~اخذ عنه ابو زكرياء المازوني ونقل عنه فى مواضع من نوازله وقال ابو العباس ~~كا ~~الونشريسي توني ناة لاث وتلاتين وتمانمانةه انتهى قلت وياتى بعد ~~ذلك محمد ابوعبد الله الشريف التباني من شبوخ القلصادي والظاهر انه غير ~~هذا لاختلاف وفاتهما حما سيأنى والله اعلم انشي ~~د بن احد بن نمد بن احمد بن ميد بن ممد بن ابى بصكر ~~ابن مرزوق الحفيد العجيسي التلمساني ~~لامام المشهور العلامة احجة المحافظ المحقق الكبير الثقة التيت الطلع ~~النظار المصنف التقي الصالح الزاهد الورع البركة المخاشى لله الخاشع ~~الشيخ النبية القدوة المجتهد لابرع الفقيه لاصولي المفسر المحدث المحافظ ~~المسد الراوية الاستاذ المقرفى البجيود النحوي اللغوى البياني العروضي ~~الصوني لاواب الولي الصالح العارف بالله الآخذ من كل فن باوفر نصيب الراعى ~~ف كل فن مرعاه الخصيب. جة الله على خلقه المفتى الشهير السي المني ~~م PageV00P203 ~~============================================================ ~~202 ~~الرحلة المحاج فارس الكراسى والمنابر ، سليل للافاضل ولاكابر: سيد العلماء ~~الحلة وامام اثمة الملة ، وآخر السادات الاعلام ، ذوى الرسوخ الكرام ، بدر ~~التمام . الجامع بين المعقول والمنقول . والحقيقة والشريعة باوفر محصول شيخ ~~الشيوخ وآخر النظار الفحول صاحب التحقيقات البديعة والاختراعات ~~الانيقة ولابحاث الغريبة والغوائد الغزيرة المنفق على علمه، وصلاحه ~~وهديه . السيد الكبير القهامة القدوة الذى لا يسمح الزمان بمتله ابدا احد الافراد ~~العلمية فى جيع الفون الشرعية والمناقب العديدة والاحوال الصالحة ~~العنيدة ، شيخ لالام وامام المسلين ومفتى الانام الذى له القدم الراسخ فى كل ~~مقام ضيق والرحب الواسع فى حل كل مشكل مقهل صاحب الكرامات ~~والاستقامات السني الاسنى الحري ملى تحصيل السنة ومجانبة البدعة السيف ~~المسلول على اهل البدع والاهواء الزاتغة الذى افاض الله تعالى على خلقه به ~~بركنه ورفع بين البرية محله ودرجته ووع عل خليقته به نحلته (1) ~~معدن العلم وشعلا. الفهم وكيمياء السعادة ms170 وكنز الافادة ابن الشيخ الشقيه ~~العالم ابى العباس احمد ابن لامام العلامة الرحلة الحاج الفثيه المحدث الحبير ~~الخطيب الشهير محمد شمس الدين ابن الشيخ العالم الولي الصالح المجاور ابى ~~العباس احمد ابن الفقيه الولي الصالح الخاشع محمد بن الولي الكبير ذى الاحوال ~~الصالحة والكرامات محمد بن ابى بكربن مرزوق العجيسي النلمساني كان رحمه ~~الله آية فى تحقيق العلوم والاطلاع المفرط على المنقول والقيام النأم على القنون ~~بأسرها اما الفقه فهو فيه مالك، ولازمة فروعه حائز ومالك: فلو رآه لامام ~~مالك لقال له تقدم فلك العهد والولاية وتكلم فمنك يسمع فقهى بلا ~~ف رواية ووع على الخافتين بعلمه نحلته PageV00P204 ~~============================================================ ~~203 ~~محالة، اوراه ابن القاسم لاقربه عينا ، وقال له طالما دفعت عن المذهب عيبا ~~وشينا . او راه (1) المازري لعلم انه من اقرانه الذى معه يبارى او الحافظ ~~ابن رشد . لقال له هلم ياحافظ الرشد . او اللخمي لابصر منه محاسن التبصرة: ~~او القرافي لاستغاد منه قراعده المقررة الى ما انضم الى ذلكك من معرفة التنسير ~~ودرره ولاصطلاع بحقائق التاويل وغرره، فلو رآه مجامد . لعلم انه فى علوم ~~القرآن العزيز مجاهد او لقيه مقاتل لقال له تقدم ايها المقاتل، او الزمخشرى ~~لعلم انه كشاف الخفيات (2) على الحقيقة وقال لحتابه تنح لهذا المحبر ~~عن سلون الطريقة، او ابن عطية، لعلم كم لله تعالى من فضل وعطية . او ابر ~~يان لاختغى منه ان امكنه فى نهره ، ولم تسل له نقطة من بحره: الى ما ~~انضم اليه من الاحاطة بالحديث وفنونه والاطلا ع على روايانه ومعرفت متونه ~~ونظم انواعه ووصف صنوفه (2) حتى صار اليه الرحلة فى روايانه ودراياتمه ~~وعليه المعول فى حل مشكلانه وفتح مقفلاته واما الاصول فالعضد ينقطة ~~عند مناظرته ساعده والسيك يكل عند بحته مده حى شرن ما عنده ~~ويساعده والبرهان لا يهتدى معه لمعجة. والمتشرح لا يتترح شده بعة ~~واما النحوفلو رآه الرخشري لتلجلج فى قراءته المغصل، واستقل ما عنده من ~~القدر المحصل . او الرماني (4) لاشناق الى مفاكهته دارتاح واستجنى من ~~تمار فوانده وامتاح ms171 ، اوالزجاج (6) لعلم ان زجاجه لا يقوم بجواهره وانه لا ~~2 ~~يجرى مع فى هذا العلم لا فى ظواهره . ولورأه خليل . لاتنى عليه بكل جميل ~~وقال لفرسان النحوما لكم الى لحوق عربيته من بيل . واما البيان فالمصباح ~~(1) فى روايه او ادرن لامام المازري لكان من اقرانه الخ (2) فى رواية ~~شف النكت - (2) فى رواية ورصف فنونه - (4) فى بعض النسخ الدماميني ~~وهوخطا لانه توفى سنتلة (5) فى رواية الزجاج PageV00P205 ~~============================================================ ~~204 ~~لا بنلهر له نور عند هذا ألصبح ، وصاحب المغتاح لا بهتدى الى فتج واما ~~فمت فعنه تنعط الشهب الثوافب، وبروية تحتيقانه يتحير الناظر ويقول م ~~لله من مواهب . لا تسعها المكاب. الى غيرها من علوم عديدة ونضانل ~~مأنورة عتيدة. واما زهده وصلاحه فقد ارت به الركبان. وانغق على تغضيله ~~وخيرته التتلان. هو فاروق وقته فى التيام بالحق . ومدافعة اهل البدع بالعدق ~~هو البحر. بل دون علمه البحر. هو البدر. بل دون فلقه البدر هو الدر. # بل دون منطقه الدر. وبالجملة فالوصف يتقاصر عن صنانه وفضلاء عصره ~~لا يرتقون الى صفاته (1) . فهوشيخ العلماء فى اوانه وامام الائمة فى عصره ~~وزمانه. شهد بنشر عغلومه العاكف والبادى وارتوى من بحرتحقيقه الصمان ~~والصادى ~~لف الزمان لانين بسمتله حنشت يميكث يا زمان فحفر ~~وربكث الفتاح العليم فير انه كما فال ياله من عالم وامام جمع العلوم باسرها لكنه ~~بنسنه الدار فالله يرحمه ويرضيه وينغعنا به آمين واما ماذرناه من اوصافه ~~فكله مما علم من حاله فلا يحتاج فى نسبته الى قازل معين ومتى احتاجت شمس ~~السحى الى دليل ثم انبرع ببعض كلام الناس فيه قال تلميذه ابو الشرج ابن ابى ~~يعيى الشريف التلمساني هو شيخنا لامام العالم العلم جامع اشتات العلوم الشرعية ~~والعتلية حفظا وفهما وتحقيقا راسخ القنم رافع لواء الامامة بين لامم ناصر ~~الدين بلسانه وبيانه وبالعلم . محبى السة بالغعل والمقال والشيم . قطب الوفت ~~فى الحال والمقام . والنهج الواضح والببيل الامام مستمر على الرشاد والهداية ~~والتبليغ والافادة ذو الرواية والدراية والعناية . ملازم للكتاب والسنة على نهج ~~(1) فى رواية ms172 فالوصف يتقاصر عن مزاياه ويعجز عن وصفه ويشحاطاه الخ PageV00P206 ~~============================================================ ~~(205 ~~لاتمة المحهرطين من البدع فى زمن مسن لاعاصم فيه لامرالله الا من رح. ذو ~~ي0.5. # همة علية ورتبة سية واخلاق مرضية، وفضل وكم ألهم (1) لانمة ~~وعالم لامة الناطق بالمكمة . ومنير الظلمة (2). سليل الصالحين وخلاصة ~~مبد التقوى والدين نتبجة مطالب البنين جة الله على العلم والعمل (2) ~~جامع بين الشريعة والحقيقة ، على اعي طريقة متمسث بالكتاب لا يغارق ~~فريته. الشيخ لامام ابو عبد الله مممد بن احد بن ميد بن احمد اتصلت به ~~فاويت منه الى ربوة ذات قرار وسعين فتصرت نوجهى غايت، ومثلت بين ~~يديم فانزلنى اعلى الله قدره منزلة ولده رعاية المذمم. وحنظا على الود الموروث ~~من القدم. فافادني مر ~~ن بحار علومه ما تقصر عنه العبارة ويكل دوذه التلم. # فقرات عليه جملة من نفسير الترآن ومن الحديث عميح البخاري بقراء ته وقراءة ~~غيره مرارا وحيح مسلم ك ذلك وسنن الترمذي وابى داوود بقراءنى والموطا ~~سماعا وتفقها والعمدة من الحديث وارجوزته الصفرى وهي المديقة فى علم ~~الخددث وبعض الكبرى وهي الروضة فيه تنتها ومن العريبة نصف المغرب ويع ~~كتاب سيبويه كذلت والغية ابن مالكت واواذل شرح لابضاح لابن ابى الربيه ~~اب الربسه ~~وبض المعنى لابن مشام وفى الغته النهذيب كله تفتها وابن الماجب الفرضي وبعض ~~مختصرخليل والتلقين وتلشي المجلاب وجملة من المميطية والبيان لا بن رشد وبعض الرسالة ~~تغقها وتشقهت عليه من حتب الشافعية فى تتبيه الشيرازي ووييز الغزالى ~~من اوله الى حتاب الاقرار ومن كتب الحنفية مختر القدوري تنقها ومن ~~حتب المنابلة مخشر المرقى تنقها ومن اصول الغقه المحصول ومخشر ابن ~~(1) فى وواية امام (2) فى رواية منيو الملة وفى اخري الظام (2) فى رواية ~~العالم PageV00P207 ~~============================================================ ~~(206 ~~ا11ب والسف وكناب المفناح لجد وقواعد عزالدين وكماب المصالح والمفاس ~~ووراءد القرات وجملة من الاشباء والنظائر للصلاح العلانى وارشاد العميرى (1) ومن ~~اصدل الدين المحصل ولارشاد تغقها وفى القراءات قصيدة الشاطبى تنقها وابن ~~برتب وفى البيان التلخيص ولايضاح والمعباح كلها تثتها وفى التصوف كتاب الاحياء ms173 ~~العزالي سوى الربع لاخير منه. والبسنى خرقة التصوف حما البسه ابوه وشمه ~~ومما السهما ابوما جده اننيي ملخصا وتب لامام ابن مسرزوق صاحب ~~الترجة نحنه لقد صدق السيد ابو الفرج المذكور فيما ذكر من الفراءة والسماع ~~والتفته وبروقد اجزته فى ذلك حله فبو حقيق بها مع لانصاف وصبدق ~~النظر جعلنى الله واياه ممن علم وضمل لاخرته واعتبر قاله مممد بن احمد بن محد بن ~~مرزيق انشهى قال تلميذه لامام ابو زيد التعالبي وقدم علينا بتونس شيخنا ابو عبد ~~الله اين مرزوق فاقام بها واخذت عنه نيرا وسمعت جيع الموطا بقراءة صاحبنا ~~ابى حفس عمسر ابن شيخنا محمد القلشاني وختمت عليه اربعينيات النووي قرانها ~~عليهنى منزله قراءة تشهم فكان كلما فرات عليه حديثا يعلوه خشوع وخنوع ثم ~~اخذ فى البكاء فلم ازل أقرا وهو يبكى الى ان ختمت الكناب رحمه الله تعالى وكان ~~من اولياء الله الذين اذا رووا ذكر الله (2، واجمع الناس على فضله من المغرب الى ~~الديار المصرية واشتهر فضله فى البلاد وكان ذكره طرز المجالس وجعل الله تعالى ~~حبه فى قلوب العامة والخاصة فلا يذكر فى مجلس الا والنغوس متشوفة الى ~~ما يمكى عنه وكان فى التواضع ولانصاف والاعتراف بالحق فى الغاية وفوق ~~النقاية لا اعلم له نظيرا فى ذلكث فى وقته فيما عامت تم ذكر كثيرا من الكتب ~~جدا مما معه عليه واطال فى ذلك وقال ايضافى موضع اخر هو سيدى الشيخ ~~(1) ذا فى نيل لابتقاج وفى بعض النسخ وفى بعضها العميدي ولعله الاصوب ~~-(4) فى رواية اذا ذكروا الله وجلت فلوبهم PageV00P208 ~~============================================================ ~~207 ~~الامام الحبر الهمام حجة اهل الفضل فى وقته وخاتهم ورحلسة النقاد وخلاصته ~~ورييس المققين وقائدهم (1) السبد الكيير والذهب الابريز والعلم الذى نصبه ~~التمييزابن البيت الكبير والنلك (2) الاثير ومعدن الاسير(4) سيدى ابو عبا ~~الله محمد ابن الإمام الجليل لاوهد الاصيل جمال الفضلا، سليل الاولياء ابى العباس ~~احمد ابن العال البير والعلم الشهير تاج المحدنين وقدوة المحتقين ابى عبد ~~الله محمد ابن مرزوق وقال ايشا فى موضع ms174 اخر هو شيخى الامام العلم الصدر ~~الكبير المحدث الشتة المحقق بسقية المحدنين وامام المفاظ لاقدمين ~~والمحدثين يد وقته وامام عصره وورع زمانه وفاضل افرانه اعجوبة ~~وقته وفاروق اوانه ذو الاخلاق المرضية والاحوال الصالحة السنية والاعمال الفاصلة ~~الزكية. ابو عبد الله ابن سيد:ا الثثيه لامام ابى العباس احمد ابن مرزوق انتبى ~~وقال المازوني فى اول نوازله هو شيخنا كلامام المحافظ بتية النظار والمجتهدين ذو ~~التآليف العجيبة والغواند الغرية مستوبى المطالب والمقوق انشهى ووال تلميذه ~~الحافظ ابو عبد الله التني بعد زكره قصة مالكك انه ستل عن اربعين مسالة ~~فقال فى ست وثلاتين ا ادرى بقوله وجنة العالم لاادرى ما نصه ولم فرفيمن ادركنا ~~من شيوخنا من تمرن على هذه المخصلة الشريغة وحثر استعمالها غيرشيخنا الامام ~~العلامة رني علماء المغرب على الاطلاق ابى عبد الله محمد بن احمد ابن مرزوق ~~ايتهى وقال الشيخ ابو الحسن القلصادي ف رحلته ازركت بتلسان نيرا من ~~الصلحاء والعباد والعلماء والزهاد واولاهم بالذكر والتقديم الشيخ الغتيه الامام العلامة ~~البير الشير شيخنا وبركتنا ابوعبد الله ابن مرزوق العجيسى رضى الله عنه. # (1) فى رواية فادتهم وفى اخرى قاضيهم - (2) فى رواية الماكث (2 فى رواية ~~ومعدن الفضل الكشير PageV00P209 ~~============================================================ ~~201 ~~ل تضف العلم والعلاء . وجل قدره فى الجلة النصلاء قطع الليابي ساهرا ~~وبلف من العلم زاهرا. فاتمرواورق وغرب وشرق حنى توغل فى فنون العلم ~~واسفرق. الى ان طلع للابصار (1) هلاا كان المغرب مطلعه . وسما فى النقوس ~~موضعه وموقعه. فلا ترى احسن من لتانه ولا اسهل من القائه لقى الشيخ ~~لاكابر. وبتي حمده مغترفا من بطون الحتب والسنة الاقلام وافواه المحابر. # تا.. دض ~~رضي الله عنه من رجال الدنيا والاخرة كانت اوقاته كلها معمورة بالطاعة ~~ايلا ونهارا من صلاة وقراءة قرأن وتد ريس علم وفتيا وتشنيث وكانت له اوراد معلومة ~~واوقات مشهورة (2) وكانت له بالعلم عناية تشث بها العماية. ودراية ~~تمضدها الرواية ونزاهة تحسب النهاية (2) فقرات عليه رضى الله عنه. بض ~~نابه فى الغرائض واواخر ايضاح الثارسي وشينا من شرح التسهيل وصضرت ms175 ~~عليه اعراب القرآن وصحيح البخاري واكثر ابن الحاجب الغريي والتلتين وتسبيل ~~ابن مالكث ولالغية والكافية وابن السلاح فى علم الحديث ومنهاج الغزال وبعض ~~4 ~~الرسالة وشرها وتوفي رضي الله عنه يوم الخميس عصر رابع عشرشعبان عنثثام ~~اتنين واربمين وثه انمائة وصلي عليه بالجمامع لاعظم بعد صلاة الجمعة وحضر جنازته ~~السلطان فمن دونه لم ارمتلها قبل وتأف الناس اغقده وآخر بيت سمع منه شند ~~مونه رحه الله تعالى ورضي عنر ~~ان كان سفكث دمى افعى مرادك * فما غلت نظرة منآم بسنكت دمى ~~انتهن كلام القلصادي ملخصا وفى ففرسة الشيخ ابن غاري فى ترجمة شيخه ابى ~~محمد الوريلجاي وممن لقي من شيوخ تلمسان المحروسة الامام العالم العلامة الصدر ~~(1)ف رواية للاقطار (2) فى رواية مشهودة - (2) فى رواية ونباهة تكسب ~~النراهة PageV00P210 ~~============================================================ ~~(209 ~~الاوحد المحقق النظار الحجة العالم الرباني ابو شبد الله ابن مرزوق وقد حدثنى ~~بكير من مناقبه وصفة اقرانه وقوه اجنهاده وتواضعه اطلبة العلم وشدنه على ~~اهل البدع وما اتفق له مع بعضه الى غيره من شيه ومفاخره الحريمة ~~ومحاسنه العظيمة انتهى وقال بعض كان يسير سيرة سلفه فى العلم والعمل ~~والشثقة والحام وحب المساكين آية الله فى النهم (1) والذكاء والصدق ~~والعدالت والنزاهة. واتباء السنة فى الاقوال ولافعال وسمبة اهل با في جميع الاحوال ~~مبفضا لاهل البدع وممبا لسد الذرائع له حرامات انتهى واما شيوخه فاخد ~~تن جاعة منهم السيد الشريف العلامة ابومحمد عبد الله ابن الامام العلم السيد ~~الشريف التلمساني والامام عالم المغرب سعيد العبقاني والولي الصالح ابسواسماق ~~المسمودي وافرد ترجمتد بتاليف والعلامة ابر المحسن الاشهب العماري وعن عمد وابيد ~~ابني لامام الخطيب ابن مرزوق وبونس عن لامام ابن عرفة والعلامة ابى العباس ~~القصار التونسي وبناس عن الاسام النحيي ابن حياني الامام والشيخ الصالح ابي ~~زيد المكودي والحافظ ممد بن مسعود الصنه اجي والفيلالي وجماعة اخرى وبمضرعن ~~العيخ سراج الدين البلقيني والمحافظ ابى الفصل العراقي والشمس الغماري والسراج ~~ابن الملتن والمجد الفيروز بادي صاحب القاموس والامام محب الدين ابن قشام ولد ~~صاحب ms176 المغنى والشيخ نور الدين النويري والولي ابن خلدون والقاضى العلامة ~~ناصر الدين الننسي وغيرمم واخذ عنه جماعة من السادات كالشيخ عبد الرحمن التعالبي ~~رقاسى الحمماعة عمر القلشاني ولامام ابى عبد الله محمد بن العباس والعلامة نصر ~~الزواوي والولي الصالم الحسن ابركان والشيخ ابى البركات الغماري ولامام ابى ~~الفضل المشدالي والسيد الشربث قاضى المجماعة بغرناطة ابى العباس ابن ابى ~~(ا)اف رواية الصبر PageV00P211 ~~============================================================ ~~(210 ~~اا رع والشخ ابراقيم بن فاند الزواوي وابى ال ~~دابى العباس ~~ا111. # الندرد.. والشيخ العلامة الدؤلف علي بن تايت وولده ~~10 ان محمد بن مرزاق الكفيف والشهاب ابن كميل النجاني والعلامة ~~السنلي والعلامة يحيى بن يدير وابى المحسن القلصادي والشيخ ~~9 ~~س امه البسكرت والمحافظ التنسي التلمساني والامام ابن زكري وغيرهم وقال المحافظ ~~السنادب هو ابر عبد الله بعرن بالحغيد ابن مرزوق وقد يختص بابن مسرزوق وقرا ~~اله ران بنافع على عنمان الزواوتج وانتفع فى الفقه بابى عبد الله ابن عرفة واجازه ابو ~~الناس محمد بر الشاب ومحمد بن علي الحفار الانصاري ومحمد القيجاطي وحج ~~ودبما سنة تسعين وسبعمانة رفيقا لابن عرفة وسمع من البهاء الدماميني والنمر ~~العقياي بمكة وفيها قرا البخاري على ابن صديق ولازم المحب ابن هشام فى ~~العربية ثم حب سنة تسع ششرة وتمانمائة ولقيه رضوان الزيني بمكة وكذا ~~السنيه ابن حجر انهى واما تاليفه فثيرة منها شروحه الثلائة على البردة ~~لانتر المسميى اظهار صدق الهودة فى شرح قصيدة البردة استوفى فيه غايسة ~~لاستاء صمته سبعة فذون فى كل بيت والاوسط والاصغر السمى بالاستيعاب ~~ما فيها من البيان والاعراب ومنها المغانيح القرطاسية فى شرح الشقراطيسة ~~والمنانيع المرزوقية فى اتخراح رموز الخزرجية ورجزان فى علم الحديث الكبير ~~سماه الروشت جمع فيه بين الغيتي ابن ليون والعراقي واختصاره ماه المحديقة ~~وارجوزففى الميقات سماها المقتع الشافى فى الث وسبعمائز بمت وشرحه لبمل ~~النونجي سماه نهاية الامل فى شرح كتاب الجمل واغتنام الفرصة فى محادثية ~~عالم تنصة وهر اجوبة عن مسائل فى فنون العلم وردت عليه من عالم قفصة ms177 ~~ابى بحيى ابن عقيية فأجاب عنها والمعراج فى استمطار فواند الاستاذ ابن ~~العلامة ا0 ~~السراج فى كراس ونصف اجاب فيه الامام ابن السراج العرناطي من مسائل PageV00P212 ~~============================================================ ~~(211 ~~نحوية ومنطقية ونور اليغين فى شرح حديث اولياء الله المنقين تاليف الغه فى شان ~~البملاء تكلم فيه على حديث فى اول حلية ابى نعيم والدليل المومي فى تربي ~~طيارة الكاغد الرومي والنصح الخالص فى الرد على مدعى رتبة الكامل الباقص ~~فى سبعة كراريس الفه فى الرد على عصريه وبلديه لامام قاس العتباني فى فتواه ~~فى مسالة الغقراء الصوفية لما صدق العقباني صنيعهم يخالغه ابن مرزوق وننها ~~مخصره الحاوى فى الفتاوى لابن عبد النور التونسي ومنها الروض البيج فى ~~مسائل المخليج فى اوراق قلاتل وانواع الدرارى فى مكررات البنسارت ~~وارجوزة الغية فى محاذاة حرز الامانى للشاطبي وارجوزة نظم تاخيض المغتاح ~~وارجوزة نظم تلخيص ابن البناء وارجوزة نظم جمل المخرنجي وارجوزةفى اختصار ~~القية ابن مالكث وتاليف فى مناقب شيخه الولي الصالى الزاهد ابراهي المعمود ~~فى اوراق وتفسير سورة الادلاص على طربقة الحكماء ودذه كالها تامة واما مالسم ~~يكمل فتاليف منها المتجر الربيح والسعي الرجيم والرحب النسم ف شرح ~~الجامع الصحيح صيح البخار وروضة الاربب فى شرح الهذي والمشز ~~البيل فى شرح مختصر خليل شرح منه كتاب الطهارة فى مجلدين ومن الاقضية ~~الى آخره ف سغرين وايضاح المسالكت على الفية ابن مالث انشهى الى اس ~~لاشارة او الموصول مجلد وقنت على اوله ومجلد فى شرح شواعد شراحها الى بباب ~~كان واخواتها ولح خطب عجيبة واما أجوبنه وفتاو به على المسانل المنوعة فقد ~~سارت بها الركبان شرقا وغربا بدوا وحضرا نقل المازوني تم الونشريسي منها جملة ~~وافرة فى كتاهما ون قاليشه ايسا عقيدته المسماة عقيدة اهل التوحيد ألمخرجة من ~~لمة التقليد ولايات الواصحات في وجه دلالة المعجزات والدليل الواضع ~~المعلوم فى طهارة كاغد الروم واسماع الضم فى اثتبات الشوف من قبل الام وذكر ~~السخاري ان من تاليفه شرح ابن الحاحب الفريي وشرح التسهيل انتهى ومولدة PageV00P213 ~~============================================================ ~~(210 ~~حين ms178 الشريف واخيه ابى القرج والشيخ ابراهيم بن فاند الزواوي وابى العباس ~~امد بن عبد الرحمن التدرومي والشيخ العلامة المؤلف عاي بن تابت وولده ~~العالم مممد بن محمد بن مرزوق الكغيف والشهاب ابن كحيل التجاني والعلامة ~~احد بن يونس القسسطيني والعلامة يحيى بن يديروابى الحسن القلصادي والشيخ ~~عيسى بن سلامة البكري والمحافظ التنسي التلساني ولامام ابن زكري وغيرهم وقال المحانظ ~~السخاري هو ابو عبد الله يعرن بالحثيد اين مرزوق وقد يخنص بابن مرزيق وقرا ~~القرآن بنافع على عثمان الزواوي وانتفع لى الفقه بابى عبد الله ابن عرفة واجازه ابو ~~القاسم محمد بن الخشاب ومحمد بن علي المحفار الانصارب ومحمد القيجاطي وحج ~~وديما سنه تسعين وسبعمائة رفيقا لابن عرفة وسمع من البهاء الرماميني والنور ~~العقيلي بمكة وفيها قرأ البخماري على ابن صديق ولازم المحب ابن مشام فى ~~العربية تم حج سنة تسع عشرة وتمانمائة ولقيه رضوان الزيني بمكة وكذا ~~الفتيه ابن حجر انتهى وارا تاليفه فحثيرة منها شروحه الثلاتة على البردة ~~لاقبر المسى اظهار صدق البودة فى شرح قصيدة البردة استوفى فيه غاية ~~الاستبةاء صمنه مبعة فنون فى كل بيت والاوسط والاصغر المسمى بالاستيعاب ~~لما فيها من البيان ولا عراب ومنيا المغانيح القرطاسية فى شرح الشقراطيسية ~~والمغاتيح المرزوقية فى استخراج رموز الخزرجية ورجزان فى علم الحديث الكبير ~~سساه الروضت جمع فيه بين الغيتي ابن ليون والعرافي واختصاره سماه المحديتة ~~وارجوزةفى الميقات سماها المقنع الشافى فى ألف وسبعمائة بيت وشرح لجمل ~~المونجي سماه نهاية الامل فى شرح كتاب الجمل واغتنام الفرصة فى محادتسة ~~عالم قفصة وهو اجوبة عن مسائل فى فنون العلم وردت عليه من عالم ففصة ~~العلامة ابى يحيى ابن عقيية فاجاب عنها والمعراج فى استمطار فواند الاستاذ ابن ~~السراج فى كراس ونصف اجاب فيه الامام ابن السراج الغرناطي من مساتل PageV00P214 ~~============================================================ ~~(211 ~~نحوية ومنطقية ونور البقين فى شرح حديث اولياء الله المقين تاليف الغه فى شان ~~البدلاء تكلم فيه على حديث فى اول حلية ابى نعيم والدليل المومي فى تريح ~~طهارة الكاشد ms179 الرومي والنصح الخالص فى الرد على مدعى رتبة الكامل الناقص ~~فى سبعة كراريس الفه فى الرد على عصريه وبلديه الامام قاسم العتباني فى فتواه ~~فى مسألة الفقراء الصوفية لما صدق العقباني صنيعهم وخالنه ابن مرزوق ومنها ~~محتصره الحاوى فى الفتساوى لابن عبد النور التونسي ومنها الروض البيي فى ~~مسانل الخليج فى اوراق قلازل وانواع الدرارى ف مكررات البخاري ~~وارجوزة الغية فى محاذاة حرز الامانى للشاطبي وارجوزة نظم تلخيش المغتسام ~~وارجوزة نظم تلخيص ابن البناء وارجوزة نظ جمل الخونجي وارجوزة فى اختصار ~~الفيةه ابن مالك وتاليف فى مناقب شيخه الولي الصالح الزاهد ابراهيم المصمودي ~~فى اوراق وتفسير سورة لاخلاص على طريقة المكماء وهذه كلها تسامة واما ما لسم ~~يكمل فتاليف منها المتجر الربي والسعي الرجيم والرحب النسيح فى شرع ~~الجامع الصحيح صحيح البخاري وروضة لاريب فى شرح التهذيب والمنزع ~~النبيل فى شرح مختصر خليل شرح منه ناب الطهارة فى محلدين ومن لاقضية ~~الى آخره فى سغرين وايضاح المسالكث على الغية ابن مالكث انشهى الى اسم ~~الاشارة او الموصول مجلد وقغت على اول. ومجلد فى شرح شواهد شراحها الى بأب ~~كان واخواتها وله خطب عجيبة واما اجوبنه وفتاويه على المانل المنوشة فقد ~~سارت بها الركبان شرقا وغربا بدوا وحضرا نقل المازوني ثم الونشريسي منها بملة ~~وافرة فى كتابيهما ومن تاليفه ايضا عقيدته المسماة عتيدة اهل التوحيد المخرجة من ~~ظلمة التقليد والابات الواضحات في وجه دلالة المعجزات والدليل الواضح ~~المعلوم فى طهارة كاغد الروم واسماع الصم فى اثبات الشرف من قبل الام وذكر ~~الخاري ان من تأليفه شرح ابن الحاجب الفري وشرح التسهيل انفهى ومولد* PageV00P215 ~~============================================================ ~~212 ~~17) ~~اما ذتثر هوفى شرحه على البردة لياة الاتنين رابع عشرربيع لاول عا11ام ~~س ~~ست وستين وبعمائة قال وحدتتنى امى عانثة بنت الفقيه العال الغاضى ~~احمد بن الحسن المديوني وكانت من الصالحات الغت مجموعا فى ادعية اختارتها ~~وكانت لها قوة فى تغسير الرويا اكنستها من كثرة مطالعتها لحتب الغن ان ~~اصابنى مرض ش ديد فاشرفت منه عل الهلان ms180 ومن شانيا وابى انه لايعيش ~~لهسا ولدالا نادرا وكانوا سمونى ابا الفضل اول لامر فدخل عليبا ابوها احمد ~~المذكور فلما راى مرضى وما يلغ بى غضب وقال الم اقل لكم لانسموه ابا الفصل ~~ما الذى رايتموه له من الفضل حتى تسموه ابا الفضل سموه محمدا لا اسع احدا ~~بنادبه بغيره الا فعلت به وفعلت يتوشد بالادب والت امى سمينان محمدا ففرج ~~الله عنكث انشى ملخصا وتوفي كما قاله القلصادي والشيح زروق والسخاوي ~~143 ~~شردم بوم الخميس رابع عشرشعبان عاعلنام اتنين واربعين وثمانمائة ودفن بالجمعة ~~بالمجامع الاعظم من تلمسان رحمه الله وستاني ترجمة ولده محمد ابن مرزوق الكفيف ~~وحفيده ابن ابنته محمد ابن مرزوق الخطيب ان شاء الله تعالى *(فاندة) قال ~~صاحب الترجعة فى بعض فتاويه حضرت مجلس شيخنا العلامة تمفة (1) ~~الزمان ابن عرفة رحمه الله تعالى اول مجلس حصرته فقرا ومن يعش عن ذك. # الرحن فجرت بيننا مذاكرات راتقة وابحاث حسنة فائقة منها انه قال قرث ~~يعثر بالرفع ونقيض بالجزم ووجهبما ابوحيان بكلام ما فهمتعه واظن فى النسخسة ~~نصحيتا وذر بعض ذلت الكلام فاهتديت الى تمامه فتلت ياسيدى معني ما ~~ذكران جزم تقيض بمن الموصولة لشبهها بالشرطية لما تضمنت من معنى الشرط ~~واذا كانرا بعاملون الموصول الذى لايشبه لغظه لفظ الشرط بالمشبه اولى بتل المعاملة ~~(1) ف رواية نخبة PageV00P216 ~~============================================================ ~~313 ~~فرافق رمه الله وفرح لان كمال الانصاف كمان طبعد وعند ذلث انتر علي جماعة ~~من اهل المجلس وطالبونى بمانبات معاملة الموصول بعاملة الشرط فقلت نصيم ~~على ذلت دخول الغاء فى خبر الموصول فى نحو الذى يانينى فله درهم من ذلكي ~~فنازغونى فى ذلك وحنت حديث عهد بالتسهيل فقلت قال ابن مالكت ~~ويما يشبه المسألة وود يجزم مسبب عن صلة الذى تشبيها بجواب الشرط ~~وانشدت من شواهد المسالة قول الشاعر ~~كذات الذى يبغى على الناس ظالما * تعبه على رشم عراقب ما صتع ~~فجاء الشاهد موافقا (احال انشهى بنغل تلميذه المازوني وقد ذكر الشيخ ابن شازي ~~الحكاية فى فهرسته فى ارجمة شيخه الاستاذ ms181 الصغير وفبها بعض خالفة لما تقدم ~~فلنسته قال حدثنى انه بلفه عن ابن عرفة انه كان يدرس من صلاة الغداة الى ~~الزوال يقرث فنونا يبتدنى بالتغسير وان الامام ابن مرزوق اول ما دخل عليه ~~وجده بلسرهذه الابة فكان اول ما فانحه ان قال له هل بصح كون من هنا موصولة ~~فقال ابن عرفة كيف وقد جزمت فقال له تشبيها لها بالشرط فسقال ابن شرفة ~~انما يقدم على هذا بنض من امام او شادد من كلام العرب فقال ابن مرزوق اما ~~النص بقول التسهيل كذا واما الشادد فقول الشاصر ~~فلا تحهرن بشرا تريد اخا بها * فانكث فيها انت من دونه تسشع ~~كذات الذى يبغى على الناس ظالما * تعيه على رغم قوافب ما صنع ~~فقال ابن عرفة فانت اذا ابن مرزوق قال نعم برحب به انتهى و هو خلانب ما تقدم ~~ورايت فى بعض المجاميع زيادة وهى ~~اا ع زيادة وهي ان ابن عرفة اشتغل بصيافنه لما انفصل ~~الجلس اننييفاندة اخري) ذحرالشيخ ابن غاري عنه. ايضا ان لامام ابن ~~مرزوق صاحب الترجمة كان بصرف لنظ ابى هريرة رضي الله عنه وان الشيرخ ~~س ~~الناسيين بلغم ذلك فحالغوه فيه قال والى مذهبه مال بعض شيوخنا وهو التورته PageV00P217 ~~============================================================ ~~(214 ~~لوجوه طال بجثى معه فيها ليس هذا موضعه. انتهى قلت وللامام ابن العباس ~~التلمساني فيه تأليف سماء لاتصاف فى ذكر ما فى لغظ ابى هريرة من لانصراف ~~واجاد فيه والذه اعلم ~~ممد بن ابراهيم بن احمد العبدري التلمساني الشبير بالاباي (1) ~~لامام العلامة المجمع على امامته اعلم خلق النه فى الننون المعقولية قال تلميذه ~~العلامة المقري هو كلامام نسيج وحده ورحلة وقته فى النيام على الثنون المعتولية ~~وادراكه وصحة نظره انتهى وقال ابن خلدون اصله من لاندلس من اهل ابلة ~~من پلاد الحرث ومنها التقل ابره وعمه فاستخدمما بغمراسن صاحب تلمسان واصبر ~~ابوه الى القاضى محمد بن غلبون فى ابنته قولدت له محمدا ونشا بتلمسان فى ~~كثالة جده القاصى فمال الى انتحال العلم متحل (2) ابيه فسبق ms182 الى ذمنه ~~سحبة التعالبم فبرع فيها وعكف الناس عليه فى تعليا فلما اخذ يوسف بمن ~~يعقوب بلد تلسان استخدمه فحره ذلت وسار قاصدا الى الحج قال فلما ركبت ~~الحر من تونس الى الاكندرية اشتدت علي العلمة فى البحر واستحييت من ~~كثسرة الاضتسال فأشار علي بعض بشرب الكافرر فشربت منه غرفة فاختلطت ~~وقدمت الى الديار المصرية وبما ابن دقيق العيد وابن الرفعة والصفي البندي ~~(1) لا بلي بالباء الموحدة كما فى جذوة لاقتباس ونيل الابتهاج ولغح الطيم ~~و بغية الرواد وابلة بفتح فضم اسم چبل بقرب غرناطة وحصن ابلية بضم فكسر ~~فسكون فى نواحى قرطبة: (2) فى روايد عن منتحل PageV00P218 ~~============================================================ ~~(215 ~~والتبريزي وشيرمم من فرسان المعقول فلم يكن قصارى لا تمييز اشخاصم تم هجت ~~ورجعت الى تلمان وقد أفقت من لاختلاط وانبعنت الى تعلم العلم فقرأت المنلق ~~والاصلين على ابى موى ابن الامام تم اراد ابوحمو صاحب تلمسان اكراهد عل ~~العمل فغرمنه الى فاس فاختفى منان عتد شيخ التعاليم خلوف المغياي اليهودى ~~فأخذ فنونها ومهر فيها وارتحل الى مراكش فى حنود مشر وسبعمانة ونزل على الامام ~~ابن البناء شيخ المعقول والمنقول المبرزفى التصوف علما وحالا فلازمه وتضلع عليه فى ~~علم المعتبل والتعاليم والحكمة ثم صعد الى شيخ الهاكرة على بن محمد فقرا عليه ~~مدة واجتمع عليه طلية العلم فكثرت افادته واستفادته وكان على بن مهمد يوبه ~~ويعظمه كنيرا نم رجع الى فاس فانثال عليه طلبة العلم من كل ناحية فانتشه ~~علمه واشتهر ذكره ولما لقي السلطان ابو الحسن عند فتح تلمسان ابا موى ابن لامام ~~ذكره له باطيب الذكرويصفه بالتقدم فى العلوم وكان له اعتناء بجمع العلماء ~~اجاسه فاتدعاد من فاس ونظمه فى طبقة العلماء فعكف على الندريس والتعلي ~~ولازمه وحضر معه وقعت طريث والقيروان قال ابن خلددن ازست مجلسه واخذت ~~عنه فنونا تم طلبه ابوعنان بعد مهلك ابيه من صاحب تونس فالمه وارتحل الى ~~بجاية واقام بها شهرا حتى قرا عليه طلبتبا مختصر ابن الحاجب لاصاي تم قدم ~~على ابى عنان بتلمسان ms183 فنظمه فى طبقن اشياخه من العلماء وكان يقرأ عليه الى ان هلث ~~2 ~~بناس سن2 ر سبع وجسين وسبعمانة واخبرنى آن مولده سنله احمدى ~~وثمانين وستمائة انتهى قال تلميذه المقري اخذ بتلسان عن ابى الحسن الننسي ~~وابى موسى ابن كلامام ورحل فى آخر السابعة ال المشرق فدخل مصر والشام والحجاز ~~والعراق ثم قفل الى المغرب فأقام بتلمسان مدة ولما دخل المغرب ادرث ابن البناء ~~فاخذ عنه مسائل علومه وشافه كتيرا من علمانه قال لى قلت لابى الحسن الصفير ~~ما قرلك فى المهدى فقال عالم سلطان فقلت له قد ابنت عن مرادى تم سكن PageV00P219 ~~============================================================ ~~216 ~~ال المومدبن نم رجع الى فاس فلما افتتحت تلمسان لتيته بها فأخذت عنه ~~0انده) فال المقري ولما قدم على مدينة تلمسان (1) شيخنا محمد بن يحيى ~~ا1 اها: ~~اا اعلي عرن بابن السفر رسولا عن صاحب بجايه زاره الطلبة فكان فيما حدث ~~انهم كانوا على زمان ناصر الدين يستشكلون كلاما وقع فى تنسيرصورة الغانحة من ~~كناب فخر الدين ويستشكله الشيخ معهم وهذا نصه تبت فى بعض العلرم العقلية ~~ان المركب مثل البسيط فى الجنس والبسيط مثل المركب فى الفصل وان الجنس اقرى ~~من الغصل فاخبروا بذلكث الشيخ الأبلي لمارجعرا اليه فاست تكله ثم تامله فسقال ~~فبمه وهو كلام مصحف واصله ان المركب قبل البسيط فى المحس والبسيط قبل المركب ~~فى العقل وان المحس اقوى من العقل فرجهوا الى ابن المسفر واخبروه فلج فقال لهم ~~الشيخ اطلبوا النسخ فوجدوه فى بعضها كما قال الشيخ انشمى بنقل ابن الخطي ~~فى تاريخ غرناطة قال المقري ايضا حدتنى الشيخ الابلى ~~ان عبد الله ابن ابراهيم ~~اسى ين ~~الزمدري اخبره انه سمع ابن تبمية ينشد لتفسه ~~سل فى اصول الدين حاصاه * من بعد تحصيله علم بلا دين ~~اصل الضلالة ولافك المبين فما * فيه فأكشره وحي الشياطين ~~قال وكان بيده قضيب فقال والد لو رأبته اضربته بهذا القضيب مكذا ثم رفعه ~~ووسعه انتمى قال المقري وسمعت الابلي يقول ما فى الامية المحمدية اشعر ms184 من ابن ~~الغارض وقال المقري سمعت الابلي يقول انما افسد العلم كثرة التآليف وانما أذب ~~ببان المدارس وكبث (2) ينتصف له من المولغين والبنانين وانه لحما وال بيد ~~ان ف شرحه طولا وذلك ان التاليف نسخ الرحلة التى هي اصل جمع العلم ~~فكان الرجل يغق فيها المال الكثير وقد لا يحصل له من العلم الا النزر اليسير ~~(1) فى نفح الطيب وتبل لابتباج فاس (2) فى نفح الطيب وكان PageV00P220 ~~============================================================ ~~(211 ~~لان عناينه على قدر منشته فى طلبه تم صار يشترتي اكبر دبوان بابخس نمن فلا ~~يقع منه احبر من موقسع ما عرض عنه فلم يزل الامر كذلكث حانتى نسي لاول ~~بالاحر وأفضى لامر الى ما يسخو منه الساخرواما البناء فلانه يجنب الطلبة الى ما ~~يرتب فيه من الجرايات فيقبل بها على من يعينه اهل الرثاة للاجراء وللاقراء ~~منه او من يرضى لننسه الدخول فى حكمم ويصرفرنيا شن اعمل العلم حشتة ~~الذين لا يدغون الى ذلت دان دقوا لم بجيبوا وان ~~ان اجابوا لم بوفرا لهم بما يطلبون ~~من غيرهم انتسى قال المقرتي رحمه الله ولقد استباح الناس النقل من المختصرايت ~~الغريبة اربايبا وتسبوا ظرامر ما فيها الى امياتها وقد نبه عبد الحق فى تعتيب التهذمب ~~على ما بمنه من ذلكث لوكان من بسمع و ذيلت حتابه بمتل عدد مانله اجه ~~ثم تركرا الرواية فكثر النحيف وانقطعت سلساية الاتضال فصارت النتار ~~تنقل من شب من لا بدرى ما زيد فيها مما تتض بنهه لعدم تشحبحها وفلة ~~الكشف عنها ولتد كان اهل المانة السادسة وصدر السابعة لا بسرغون الفغتيا من ~~تبصرة اللخمي اكونه لم يصحح على مزلفه ولم ييخذ عنه واكثر ما يعتمد اليرم ماكان ~~من هذا النمط تم انضاف الى ذلكث عدم لاعتبار بالناقلين فصار ييخذ من حتب ~~المسخوطين كما يؤخذ من كتب المرضيين بل لا تكاد تجد من ينرق بين الغريقين ~~ولم يكن دذا فيمن قبلنا فلقد تركوا كتب البراذتي على بلها ولم يستعمل منبا على ~~كره من گنير منم خسر التبذبب الذى ms185 هو المدونة اليم اشيرة مسانله وموافقته فى ~~اترما خالف فيه المدونه لابي محمدء ثم كل اهل دذه المانة عن حال من قبلم ~~من حفظ المختصرات وشق الشروح والاصول الكبار فاقروا على حفظ ما تل لنطة. # وتزر حظه وافنوا اعارم فى حل لغوزه وفهم رموزه ولم يصلوا الى رد ما فيه الى ~~اصوله بالتصحيح فضلا عن معرفة الضعيث من ذلك والصحيح بل هو حل مققل ~~وذمم امر مجمل ومطالعة تقييدات زعموا انها تستنض النفوس فبينما نحن نستكبر ~~4 PageV00P221 ~~============================================================ ~~(210 ~~العدول عن حشب الانمة الى كتب الشيوخ انيحت لنا تقييدات للحيلة بل ~~مسودات الموو فانا لله وانا اليه راجهن فيذه جملة تهديكث الى اصل العلم ~~وتربكث ما غثل الناس عنه انتبى قال المقري وسمعت العلامة ابا عبد الله لابلي ~~يقول لولا انتطاع الوحي لنزل فينا اكنرمما نزل فى بنى اسرائيل لاننا اتينا اتثرمما ~~اتوا يشير الى افتراق هذه الامة على اكنرمما افترقت عليه بنو اسرانيل واشتبار باسه ~~يبن الى يوم القيامة حتي ضعفرا بذلكث عن عدوهم وتعدد ملوك لانساع افطارهم ~~واختلاف انسابهم وقراندهم حتى غلبوا بذلك على المخلافة فنزعت من ايديه ~~وساروا فى الملكث بسير من قبليم مع غلبة البوى واندراس معالم التثوى اكنا ~~آخرلامم اطلعنا الله من شيرزا على أقل مما سترمنا وهو المرجو ان يتم نعمته. علينا ولا ~~يرفع تره الحيل عنا فمن اشد من ذلك اتسلافا لفرضنا تحرين الكلم من ~~مواضعه الصحيح ان ذلجث لم يكن ببدبل اللفظ اذ لا يمكن ذلكث فى المشبدرات ~~من كنب العلماء المستعملة فكيث فى الكنب لالبية وانما كان ذلك بالناويل ~~كما قال ابن عباس وغيره وانت تبصر ما اشتملت عليه كتب التفسير من الخلاف ~~وما حملت لاي والاخبار من التأويلات الضعان قيل لمالك لم اختلف الناس ~~ي نغسير القران فعال فالوا بارائهم فاختلنوا اين هذه من قول الصديق رضي الله ~~عنه اتي سماء تظلمى واي ارض تثلنى اذا قلت فى حناب الله عز وجل برأي ~~يل وبعض ذلكت انحر ن سبيل العدل الى ms186 بعض الميل واقرب ما يحمل ~~عليه جمور اخلافم ان بكون بعضم قد علم بتسد الى تحقيق نزول الاية من سبب ~~ن: ~~او حكم او غيرهما واخرون لم يعلموا ذلث على التعيين فلما طال بمشهم وظنوا عجزهم ~~رادوا تصوير الاية بما يسكن التغوس الى فهميا فى الجملة ليمفرجوا عن حد ~~الابهام المطلق فذكروا ما ذكروه على جهة السمثيل لا على سبيل التطع بالتعيين بل ~~منه ما لا يعلم انه اريد لا عموما ولا خصوصا لكنه يجوز ان يكون المراد فان لم PageV00P222 ~~============================================================ ~~(219 ~~يكن اياه فهو قرى من معناه ومنه ما يعلم انه مراد لكن بحسب الشركة ~~والمخصوصية مه جواز ا. يكو ~~مع جواز ان يكون توالمراد بحسب الخصوصية ثم اختلط الامران والمق ~~ان تثسير القران من اععب الامور فالافسدام عليه جراءة وقد قال المسن لابن ~~سيرين تعبر الرويا كانث من آل يعقوب فتال له تنسر القرآن كان شهدت ~~التنزيل وقد صح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يتسر من النرآن لا آيات ~~معدودة وكذلك اصحابه والتابعون بعدهم وتحلم اعمل النشل فى صحة التفسير ~~المنسوب لابن عباس اليه الى غير ذلكث ولا رغصة فى تعيبن الاسباب والناسخ ~~والمنسوخ لا بنقل مهيح او برهان صربح وانما الرحسة فى تيبم ما تغيمه الهرب ~~بطباعها من لغة واعراب وبلاغة لبيان اعجاز ونحوها انتهى والظاهران اول ~~ران اول هذا ~~الكلام للابلي صاحب الترجمة وما بعده كلام المقري فتأمله وكذا الكلام السابق ~~والله اعلم قلت واخذ عن صاحب الترجمة خلق كشير كابن الصباغ المكناسي ~~والشريف التلمساني والعلامة الرحوني وابن مرزوق الجمد والذذ عثمان العقباني وابن ~~عرفة وابن خلدون والولي الصالح ابى عبد الله ابن عبادفى خاق كتير من الا بلاء انته ~~البا ~~سبدى محمد بن احمد بن ابى يحيى الناساني الشيير بالمبان ~~الشيخ الفقيه العالم العلامة الاجل الصالح العدل الغرضي العددي احد شبوخ الامام ~~ممد بن بوسٹ السنوسي فرا عليه على را قاله تليذه المالايي كثيرا من علم الاسطرلاب ~~وشرح ارجوزته فيه المسماة بغية ms187 الطلاب فى علم الاسطرلاب ونتل عنه فيه اشياء ~~من فواند هذا العلم وله الارجوزة المذكورة وشرح تلخيص ابن البناء ونظم رسالة PageV00P223 ~~============================================================ ~~220 ~~118 ~~الصفار فى لاسطرلاب وتوثي كما قال الونشريسي سناث نتر بع وستين وتماندانة ~~وقال ايضا وله شرح على التلسانية فى الثرائض انتى ~~سيدى محمد بن الحسن بن مخاوف الراشدي الشهير بابركان ابو عبد الله ~~وصفه الشريث محمد بن علي التلسانى شارح الشنا بشرحين اكبوهما فى مجلدبن ~~وسماء بالعلم العالم (1) المحافظ ابى عبد الله ابن الشيخ الشهيو بااولاية والعلم والزهد ~~انتهى وله تتييد يسمى بالتاقب فى لغة ابن المحاجب (4) قال الونشريسي ترفي ~~111 ~~سباشة تمان وسنين وتمانمائة اننهى ~~سيدى محمد بن ابراهيم بن عبه الرحن بن مد بن عبد الله بن الامام ~~ابو النسل التلساني ~~لامام العلامة الحمجة النظاي المحقق العاري اللرذيي الرحلة احد اقران الامام ابن ~~مرزوق الحغيد قال الحافظ التنسى هو شيختا صدر البلغاء وتاج العارفين واشجوبة ~~(1) ف نيل لابتهاج وصفه الشريف محمد بن علي التلمساني شارح الشفا بالعال ~~(2) فى نيل لابتهاج وله تواليف منها ثلانت شروح على الشثا اكبرها فى مجلدين ~~سباه الغنية ذكرها التلساني المذكور فى طالعة شرحه واه ايضا تعايق رجال ابن ~~الحاجب وغيرها PageV00P224 ~~============================================================ ~~231 ~~الزمان ابو النضل الشهير بابن لامام من بيت علم وشهرة وجلالة اننهى قال ~~السخاوي اوتحل نى سنة عشر وثمانمانة فأقام بتونس شبرا تم قدم التاهرة فحج منها ~~وقاد اليها ثم سافرنى سنه اتشتي عشرة الى الشام فزار بيت المقدس وتزاحم الناس ~~عليه بدمشق حين علمرا فضله واجلوه ذكره المقريزي فى عتوده (1) وقسال انه ~~صاحب فتون عثلية ونقلية قل عل لا ويشارت فيه مشارحة جيدة انشهى ~~وقال الشيخ ابو العباس الرنشريسي ولابى النضل ابن لايام قدم راسخ فى البيان ~~والتصوش والادبيات والشعر والطب وهو اول من ادخل الى المغرب شامل بقراء ~~اني على العضد وابن علال على ابن المحاجب ~~وشرح المختصرل وحواشي التفنازاني ~~الغريي وشيرما من الكتب الغرية وتوني 126ام حمسة واربعين ونمانمانة. قلت ~~واكثر من النقل عنه فى المعيار ms188 وله كلام وابحاث فى التنسير تكلم فييا مع الامام ~~المتري فى مسائله التقسيرية مفيدة حتبتها فى غيرهذا الميضع واخذ عنه الشيخ ~~ابن مرزوق الكثيف وقال *و شيخنا لامام العالم النظار المحجت ابو الشضل ابن الامام ~~اننيى واخذ عنه الشيخ المافظ العلامة ممد بن عبد المجليل التنسي والشيخ تشي ~~الدين الشمني شارح المغني وذكره ابو المسن التلصادي فى رحلنه فقال حضرت ~~مجلسه وكان فقيها امابا عالما بالمعتول رحمه الله تعال اننى ~~سبدى محمد بنن احمد بن النجار التليسان ~~العلامة الشتيه الاصولي ابو عبد الله من شيوخ اب ~~المسن التاصادت وشن به ~~من شيوح ابى امسن ~~(1) اي درر العقود الغريدة فى تراجم الاعيان المغيدة PageV00P225 ~~============================================================ ~~(233 ~~في رحلته فقال هو شيخنا الفقيه لامام العلامة المتغشن سيدي ابو عبد الله كانت ~~ل مشاركة فى العلوم النقلية والعقلية قرأت عليه بعض مختعر الشيخ خليل ~~وبعض مستصعى الغزالي وبعض ابن الحاجب الاصلي وحضرت عليه تفسير الترآن ~~وبعض ارشاد امام الحرمين ومنهاج البيصاوي واللاجية وجمسل المخونجي وتلخيتن ~~المفتاح غير مرة وقراعد القرايي وتنقيحه وبعض الالغية والمرادي والمجمل يشيثا من ~~1841 ~~المدونة وتوني شنام ستة واربعين وتمانمانة انشى ~~سيدى محمد ابو عبد الله الشريث التلسانى ~~قال القلصادي فى رحلته هو شيخنا الفقيد الامام الصدر العالم الحسيب الاصيل سيدنا ~~الشريف امام جامع الخراطين اختصر شرح التسبيل لابى حيان قرات عليه تلنيض ~~المفاح وبعض التسهيل لابن مالكث ومثتاح الاصول للسيد الشريف النلمساني وحضرت ~~عليه بعض لالفية وبعض المرادي عليها وجهل الزجاجي وننقيح التراي وتويي ~~4 ~~-14ام سبعة واربعين وتمانماتة ودفن بباب الجياد انتهى قلت وتقدم ~~الشريف المدعو حهو التلساني وهو والله اعلم غير هذا كما تقدم فهما شخصان ~~سيدى محمد بن يوسف القيي النامساني عرف بالتفرق ~~وصثه. المازوني فى نوازله بالشيخ الفقيه الامام العالم العلامة الاديب لأريب PageV00P226 ~~============================================================ ~~(233 ~~الكاتب ابى عبد الله اخذ عن الامام الشريث التلساني وغيره ولم افف على تاريخ ~~وفانه انشيى ~~سيدى ممد بن العاس بن محمد بن عيى العبادي الشهير ~~بابن انعباس التلمساني ~~الامام العالم العلامة ms189 المحقق المتفنن المحصل التدوة المحجة المغتى الصالح المحافظ ~~المشتن البرحة هكذا وصفه بعض وقال القلصادي فى رحلته كان اماما فقيها ~~متفسنا فى علوم وقال المازوني نى اول نرازله هو شيخنا لامام المافظ المششنن بقية ~~الناس ابو عبد الله ابن العباس وقال الخطيب ابن مرزوق حيد المغيد هو شيخنا ~~ومغيدنا العالم المطلق الامام الشبير الكسير السيد ابوعبد الله ابن العباس وقال ~~الشيخ ابن غازي فى فهرسته فى ترجة شيخه عبد الله الور ياجلي قال ومن شبوخى ~~المالم المحقق ابر عبد الله ابن العباس قرات عليه جملة صالحة من شرح التسبيل ~~لمولفه وبعض جمل الخرنجي وجالمته فى مفمات من مسانل الفقه قرأيت حوصاته ~~مملوة الجراب انهى وقال الشيخ زروق فى حباسته هو شيخ الشبوخ لى وقنه ~~بتلمسان انتهى وبالجملة فهو من اكابر علماء تليسان احد اوتية العلم بها اخذ عه ~~جماعة كالمحافظ التنسي والكفيف ابن مرزوق والشيخ السنوحي والعالم ابن زكريب ~~والمازوني والونشريسي وابن صعد والخطيب ابن مرزوق حثيد المحفيد وغيرهم واه ~~تآليف منها شرح لامية الافعال وشرح جمل المخونجي والعروة الوثتى فى تنزيه ~~لانبياء عن فرية الالقاء فى كراريس وله عدة فناوى نقل المازوني والونشريي PageV00P227 ~~============================================================ ~~234 ~~11 ~~جملة مشها ودوني بالطاعمن اخر عنتام احد وسبعين وتمانياية ودفن بالعباد ~~رحمه الد تعالى ورضي عنه انشهى ~~سيدى مممد بن احمد بن قاسم ون سعيد المتباني التلسان ~~الققيه العالم العلامة المحاج الرحطلة المتقن البارع ولي قصاء الجماعة بتلسان اخذ ~~عن جده الامام قاسم وغيرد واخذ عنه ابو العباس الونشريسي واحمد بن حانم وغيرهما ~~وقال سيدي احمد زروق فى كناشته كان فقيها عارفا بالنوازل ذا ملكة فى الصوف ~~188 ~~انشى وتوف سنه ة احدى وسبعين ولمانمائة فى الثالث والعشرين من دتد ~~المحجة رحمه الله انتهى ~~سيدى ممد بن شيسى ابرعبد الله ~~من سكان اجادير حج خسا وتشربن حجة وكان من امل الكشف والدين وكان ~~يزوره وهوفى داره امير المومنين ابو يحيى يغمراسن بن زيان الى محله التماسا لدعائه ~~كان رحمه الله من اهل الخير ودو ms190 من اكابر الاولياء وقبره بباب العقبة مجاب الدعوة ~~نشعنا اللد به رحمه الله تعالى انشبي PageV00P228 ~~============================================================ ~~(235 ~~سيدى ممد بن عمر بن خيس ابو عبد الله ~~شاعر المانة السابعة مات قتيلا بغرناطة طعنه علي بن نصر الشهر بالابك ولما ~~طعنه اصابته من يد ودرة الله تعالى طعنة ومات بها من ساعته ومناقبه تيرة ~~وفضاتله عظيسة رحمه الله تعالى ~~سيدى محمد بن منصور بن علي بن قدية الترشي ابو عبد الله ~~هو من ولسد عتبة بن نافع الفهري عالم خير من انمة الاسان والادب نوبصر ~~بالوثاثق وكتب الرساتل عند الملوت لاوائل من بنى يغمرئسن بن زبان وولي تضاء ~~بلده ومات بها فى اواسط سنت اعة خمس وتلاتين وسبعماية ~~سيدى د بن عيسى ~~من قدماء التلمسانيين المنظورين تارة فى زي الرهبان وتارة فى زي الماون فليا مات ~~حل الى قبره فتساقطت الطيرر عليه كالذباب على الشبد اثرها المطاطيف ~~تختلف بين ارجل الناس حتى كادت تمنع الحافرين من العمل رضي الله عنه ~~ونغمنا به انتهى ~~4 PageV00P229 ~~============================================================ ~~236 ~~سيدى محمد بن ابى بكر بن مرزوق بن الحاج التلمساني ~~القيروانى الاصل مولده فى حدود تسع وعشرين وستمائة ومرزدق جده هو الذى ~~استوطن تلمسان ونشأ بنوه بيا وهم اهل صلاح وعلم ودين ووجاهة وكان هذا النقيه ~~ابوعبد الله من الصلحاء الزاهدين والعلماء العاملين انتى ~~سيدى محمد بن البناء ~~كان شاعرا اديبا عالما محققا متخلقا ظرينا رحمه الله تعالى ورضي عه ~~سيدى محمد بن عبد الحق بن ياسين ~~من اعيان العباد ولي قضاء تلمسان وكان لا يخاف فى الله لومة لانم وقتل رجلا حدا ~~نن ~~فى قضائه بتلمسان فبره عند باب زيري واخل البلد انشهى PageV00P230 ~~============================================================ ~~(227 ~~سيدى محمد بن عبد الله بن داود بن الخطاب الغافقي ~~نزيل للمسان من اعل مرسية كان من ابرع الكتاب خطا وادبا وشعرا ومن اعرف ~~الفقياء باصول الفقه حتب بفرناطة عن ملوكهسا وقغل الى مرية وقد اختلت ~~امورها فارتحل الى تلمسان وكتب بها عن امير المزمنين يعمراسن بن زيان وتوفي ~~0 1ي1 3 ms191 ~~سنات ست وتلاتين وستبائة رحمه الله تعسالى ~~سيدى محيد بن يوسف بن مشرج بن سعادة لاشبياي ~~الفقيه المحقق اخذ العلم عن ابى الحن شريح وابى العباس بن حرب المسيلي ~~وابى بكو بن العربي كان مجودا اللقرآن صابطا حدثا نفادا عايي الرواية نزل ~~تلسان وعدر بها وتو ف رجب سنه سنمائة اتشى ~~سيدى محمد بن يحبى الباملي البجاني ~~11024 ~~عرف بالمسثر كان فقها عالماصالمحا توفي سناء لاة ثلاث واربعين وسبعمانة انتيى PageV00P231 ~~============================================================ ~~(221 ~~اى عبد الله د بن احمد بن على بن ابى حرو النميمى ~~تن د بن ابى ~~1- همت عظامه وعلم وشان كبير تحجب للسلطان اب ~~طان ابى شنان و ترفى ببجاين رحه ~~151 ~~ارله امرا عاب سن حد ست و خسين وسبعمازه وسيقت جنازنه الى تلسا. # ورفن فها براوينه الكائنة بطريق العباد رحمه الله تعال انشى ~~سيدى محمد بن شمر البوارقه ~~11: 110 الا ~~الديل الصالح العارف بالله القطب ابو عبد الله كان كنير السياحة شرقا ~~:ا برا ونمرا اخذ بناس عن موسى العبدوي والشباب وببجاية عن شيخه احمد ~~ابن ادريس وعبدالرحمن الوغليسي وكان يشثى على اهل پجاية كثيرا لمحيتهم الغرباء ~~كا يشث ~~والنتراء ومحا فظتهم فى معاملاتهم على المحلال سافر من فاس الى المشرق للحج فدخل ~~مصر وانمي من بها واخذ عنهم كالقراني وفي ه وجاورسدة بالحرم الشريث بين محة ~~والمدينة ثم سافر للقدس لروبة بيت المقدس والصلاة بيا وجال فى بلاد الشام وكان ~~ت ~~ف جامع بنى امية ياوى فى ياحنه لفية ملتفة فناوى اليه السباع والوحوش ~~العادية ثم استقر بوهران بعد ذلث مشابرا على العلم والعمل والصدق فى لاحوال ~~وانشفع به من اجتمع به ولما قرب اجله كان اكثر كلامه فى مجالسه التبشير ~~بسعة رحمست الله وعغوه قال بعضهم كان مقطوعا بولايته واخذ عنه ابراهي التارته وهو ~~ت ~~84 ~~صاحب التنبيه المتقدم وتوفي برهران سنتة تلاث واربعين وثمانمائه قال ابر ~~ان الشيخ الولي الصالح الشبيرابا ~~عبد الله ابن لازرق وقغت لبعض المعاصرين ار ~~رين ن س PageV00P232 ~~============================================================ ~~(239 ~~عبد ms192 الله الهواري نزيل وهران لما الف السهو الذى عمل عليه التنبيه اخذه ~~الفقيه ابرزيد عبد الرحمن المعروف بالمتلش فوزن فيذ ~~نزن فيه اشياء واشرب فير اشياه ~~فأتى به الشيخ وقال له يا سيدى انى اصاحت سبو فقال له الشيخ هذا ~~السهو يقال له هو المتلش واما سبرى فيو سهر الفقراء انما ينظرين فيه الى ~~المعنى ومن اين العربية والوزن محمد الهواري بل بوى يبقى على ما هر عليه ~~انتهى قال ابن الازرق وفى مراعاة هذا المعنى على الجملة انشد غير واحد ~~وما ينفع الاعراب ان لم تكن تقى * وما ضر ذا التقوى لان معجم ~~ولم يزل عبد الرحمن يرتفش حتى مات من اجل اعتراضه على الشيخ واما يدى ~~محمد الهواري نغعنا الله بد فتد بلغت رامانه التواتر المعنبي واشتيرت بين العام ~~والخاس اشتبارا غظيما وقد أجمع على تعليمه وتسليم التقديم لهفى الولايه كل ممن ~~شاصره من بلاد المغرب من الاولياء وقد سافر الشيخ سدى المحسن بن مخلوف ~~لزيارته من تلمسان حافيا راجلا من باب البلد الى ان بلغه. تادبا معه وانما ~~يعرف الاولياء امثالهم دمن ذافق شيثا من فتوحانهم ومن راماته ما اخبر به ~~الشيخ الولي العلامة العلم سيدى سليمان بن عيسى بحذاء داره بتلعة هوارة قال ~~كتبت للشيخ سيدى محمد البواري كتابا فيه نحو السبعين سطرا اشكو اليه فيد ~~بأمور واساله عن امور فلما ذهب رسولى بالكتاب بدا لى وقلت لعل الرسول لا ~~بضبط جواب الشيخ بتبعت الرسول فسبقني الى الشيخ واعطاه الكتاب وقال ل ~~هذا كناب سيدى سليمان بن عيسى الذى. بهوارة فقال له الشيخ انت سنت ~~الكناب ام صاحب الكتاب فتعجب ولم ينهم كلام الشيخ فدخلت عليه بالغدر ~~فوجدته يقول المرجل انت سقت الكتاب ام صاحبه والرجل يراجعه ويقول له ~~ياسيدى هذا حتاب سيدى سليمان لما سلمت على السشيخ رآف الرجل ~~وتعجب من متالة الشيخ ومن كونه نركنى بهواة فسات حينتذ الرجل وبقى PageV00P233 ~~============================================================ ~~(230 ~~الكتاب مطروحا بين يدي الشيخ ولم يرفعه ولم ينكث عنوانه ولم يسالنى عما ms193 ~~فيه ثم شرع الشيخ فى جواب ما فى الكتاب حطها سطرا على الترتيب حتى انى ~~على آخره وعلى جميع ما فيه من اوله الى آخره ثم على كل ما يحدث به الخاطرولم ~~احتج الى ان اتكلم بكلمة فرجعت وقد قضيت العجب بما رايت وحملنى ~~ذلك على ان جعلت فى مدحه وما رايت له من الخوارق قصيدة تزيد على ~~ستين بيتا او قال تزيد على سبعين بينا وقد ذكر لنا ذلت الوقت ابيانا منها ~~وقد طلبناها منه فبحث عذها فلم بجدها فى الوقت وواعدنا بها ولده بعد مونه فام ~~يقص له ببعثهما حتى مات وحدثنا الشيخ الوبي العلامة آية الله تعالى فى الكرم ~~والرحمة اللمساكين سيدى عبد الحميد الصنوني نغعنا الله به بمنزله من ونشربس ~~وكان من اكابر اصحاب الشيخ سيدي الحسن بن مخلوف رحمه الله تعالى قال ~~زرت الشيخ سيدى محمد الهواري ننعنا الله به بمدينة وهران فسلمت عليه وجلست ~~فسأله شخص عن مسألة فى علم فقال له الشيخ انما يجبب عن هذه المسألة ابن ~~مرزوق الذى ليس عنده ولد قال فتعجبت من قول الشيخ ليس عنده ولد وانا ~~اعرف ان الشيخ سيدى محمد ابن مرزوق عنده ولدان فجشت الى تلمسان فتدمت ~~على الشيخ سيدى المحسن وسلمت عليه واردت ان اخبره بما قال الشيخ فقال لى ~~لا تذكر شيثا حتى تذكره لاشيخ سيدى محمد ابن مرزوق فظلعت وتان وقت ~~حروقاثلة فجنت الى مدرسة منشار الجلد فقلت لا يمكن ان اذهب الى الشيخ ~~ف هذا الرفت لكن ادخل اتبرد فى هذه المدرسة الى وقت صلاة الظهر والقى ~~الشيخ ان شاء الله تعالى فبينما انا كذلك واذا الشيخ سيدى محمد ابن مرزدق ~~قد جاذبنى من وراتى ورفعنى الى جهة مجاز انمة الجامع ثم قال لى اذكرما ~~عت من الشيخ ميدى ممد: نبوارى فتعجبت من مكاشفه سيدى محد ابن ~~مرزوق بما وفع وذلك اول فدومى ولم اذكر لاحد شيثا فلما ذترت لاشيخ PageV00P234 ~~============================================================ ~~331 ~~يدى محمد ابن مرزوق سا قاله الشيخ سيدى محمد البواري ms194 قال الحمد لله الذى ~~اراحنى منبما يعنى من ولديه وفهم من قول الشيخ ازم كرشف بعدم بقاتها ~~وانهما يموتان عن قريب فكان لامر كذلك قال الشيح السنوي وأخبرنى اخى ~~سيدى علي التالوتي ان السلطان ابا فارس لما توجه الى هذه المدينة فى خلافة ~~السلطان احمد خاف منه السلطان احمد كنيرا وهبط الى الشيخ سيدى الخسن بن ~~مخاوث وقال له يا سبدى ان هذا لانسان توجه الينا با علت فاستشير ~~على ثلاثة امورهل اذهب اليه والقاه فى الطريق او اصبر حتى يقدم الينا او ازهب ~~الى هنين فاركب منها البحرالى الاندلس فثال له الشيخ لا ادرى ما اقول لث ~~ولكن هنا من يشفيك فى هذا لأمر وذلك ان هنا الشيخ بختي خدبم الشيخ سيدى ~~محمد الهواري تيشه الى الشيخ وتبعث معه كتاب تربه فيه امر قال فبعث ~~الشيخ سيدى المسن لمخديم الشيخ سيدى محمد الهواري فحصر والسلطان جالس ~~وقال له السلطان أحمب ان تاتيني بجواب الشيخ ناجزا فالتزم له بذلك ~~وكتب له السلطان بعد ان طلع من عند الشيخ وطبع بطابعه على مكتوبه ~~ودفع الكناب الى الشيخ سيدى بخني خديم الشيخ سيدى ممد الهواري قال ~~سيدى بختي فلما دخلت على الشيخ بكتاب السلطان قال لى قبل ان برى الكتاب ~~وقبل ان اذكرله السلطان ولا اخبره بشيء يا بختي لا حاجة لنا بصحبة السلطان ~~وما الذى ساقنا اليه فقلت له يا سيدى ان هذا الامروفع بيسن يدي الشيخ ~~سيدى الحن فلم اجد بدا من فعله فلا سمع بذكر الشيخ سيدى الحسن فى ~~القضية انشرح صدره حينيذ بعض انشراح ثم قال لى خذ من صاحبك البشارة وقل ~~له ان السلطان ابا فارس لا تراه ولا يران ابدا قال فجاءنا سيدى بحتي على ~~النور ووقث على الشيخ سيدى المحسن اولا فاراد ان يخبره بما قاله الشيخ سيدى ~~ممد البواري فمعه وقال له احتم السرفانه امانة حتى بجىء صاحبها فبعث PageV00P235 ~~============================================================ ~~(222 ~~الشيخ يدى الحن الى الساطان احمد فهبط بعد صلاة العصر والتقى مع سيدى ~~بنتي ms195 خديم الشيخ سيدى محمد الهواري فأعلمه بما قال الشيخ سيدي محمد الراري ~~ففرح فرحا عظيما واعطى لاشيخ سيدى بختي عشربن دينارا على تبليغ البشارة ~~وتسببه فيها ومن حقه ان يعطيه مائة دينار اواتر لعظليم ما دفع الله تعالى عه ~~ثم كان من قضاء الله وقدره ان السلطان لما بلغ الى جبل ونشريس وطوع اعله ~~بالقهر ر على الفورالى تونس فى شر حال ومات فى بوم عيد بلا تقدم مرض ~~والفقهاء يشتظرون خروجه لصلاة الميد ووقع الامر على ما قال سبدى ممد الهوار ~~رحمه الله تعالى ورضي عنه ونشعتا به امين واخبرنى ايضا اخى سيدى علي ان ~~الشيخ عثمان بن مرس المسعيدي العامري وكان طاغيا جدا لا يبالي بأخذ الاموال ~~وذبع الرجال من غيرسبب اخة مالا كنيرا لبعض من ينتمى الى الشيخ سيدى ~~محمد الهواري فبعث الشيخ للشيخ سيدى الحسن بن مخلون بعض خدامه وقال ~~له ان الشيخ يقول لكث انا لا اعرف هذا لانسان وانت تعرفه فا له ~~ان برد ما اخذ لصاحينا فكتب الشيخ سيدى المسن لاخيه سليمان بن موسى ~~ان برد ~~وود عليه وقال له اذهب بتنسث للهبيل اخيكك وقل له ما وجدت مسن ~~تتعدى عليه لا من ينتسب اللشيخ سيدى مممد البوارت وسرى مافية امرك ~~ان لم ترد ما اخذت له فى الحال او كلاما قريما من هذا وقد كان سيدى محمد ~~البواري كتب حتابا للص عثمان بن موسى يأمره برد ما اخذ لذلك الانسان ~~الذى ينتمى اليه فزاد عتوا واحذ خديم الشيخ الذى ساق اليه الكتاب وكبله فحمكى ~~بعضم عن الشيخ سيدى ابراهيم التازي انه قال كان الشيخ جالسا فى معتاد ~~جلوسه فجاء الخر ان خديمه الذى بعث معه الكتاب ضبله عنمان بن موسى ~~ففضب الشيخ غعبا شديدا حنى اسود وجهه وقام على الفور ودخل خلونه ساعة ~~وسمعته بقول منرطخ مغرطخ كاند يمين لمامور باهلاكه صغة هلاكه فاتشق انه كان PageV00P236 ~~============================================================ ~~233 ~~بذلك اليوم عرس بموشع شثمان بن موسى فدفع فرسه واجرادبا فى ملعب فاشتهر ~~عند الحاضرين ms196 من الرجال والنساء انيم رأوا سخصا ابيض اخذه من فرسه وضرب به ~~الارش فوجدوا والعياذ بالله راسه داخلا فى جوفه فتال سيدى علي اخى لامى ~~ام ~~فدخل علينا الشيخ سيدى المسن فى غدوة ذلث اليوم الذى يابي ولاحه ونحن ~~نتظره فى المسجد للقراءة فتبم غاية التيسم فلما جلس قال لنا ان اللص قد قتني ~~الله الحماجة فيه امس وقد أملكه الله هلاكا غريبا فاحشا قد عجل عليه الشيخ ~~يعنى انه اشتد غنبه فدعا عليه قبل ان يشل اليه تاب الشيخ سيدى المسن ~~مع اخيه الشيخ سلبدان ويماول فى قساء الحاجة منه برفق وبننس ما اهلك اللد ~~اللص اطلقت النساء خديم الشيخ سيدى محيد الهواري وردرا المال على من انتم ~~الى الشيخ اذ تيتنوا انه لم ببلكه الل الا بسبب الشيخ وقانت امه تصيع ~~2 ~~عليه قبل ان يهلكه الله ونحذره من اغشاب الشيخ والهلاكن بسببه فلم يلتغت الى ~~كلامها ولا الى غيرها ممن يحذره من الشيخ لما سبق تليد من الشتاء والعياذ باللد ~~من اذاية اوليانسه والتعرض لاصغيانه واخبرنى الشيحخ الصابر على خدمة الفته ~~وملازمة العبادة الى ان توفي سيدى احمد بن عمر التالوتي الانصاري قال لى كنت ~~في ابتداء امرى أفرأ عذد العرب واركب معهم واسير معهم حيث ساررا فدحلنا مرة ~~وهران فذهب المشائخ اسحابى الى الشيخ يدى محمد الهواري فذهبت تابعا ~~ام من غير غرض لي لعظم ما كفت فيه من الغباوة فلما خرجوا من عند الشيخ تقدممت ~~وسلبت عليه فسالنى عن حرفتى فذكرت له معاشرة العرب وصحبتى ليم فقال ~~لى فارقهم تربح ربحا عظيما ثم اخذ ينظرالى السماء وينظر الي ويقول لى ما اعظم المخير ~~الذى يصل اليكث ان فارقهم تم يعيد النظرالى السماء وينطر الي ويعيد مقالته مرارا ~~عديدة قذرجت من عنده ولم اعزم على مفارقتهم ففرق الله بينى وبيم من شير ~~ان اصحابى خالفسوا على السلطان وخرجوا الى ~~اختيار منى لمرض اصابنى والفق ان اصحابى خ ~~5 PageV00P237 ~~============================================================ ~~234 ~~الصحراء وتولى اعدايه فلم يمكني من اجل ms197 خوفى منهم ان اقيم بباد تالوت ~~فاضطرنى القضاء الى دخول تلمسان من غير حب فيها ولا قصد اليهاثم صرت اخرج ~~الى الجبل الذى اعلى تلمسان واطلب الكنوز مدة وظننت ان الخيو الذى وعدنى ~~به الشيخ سيدى محمد الهواري شد مثارقة العرب هو الخير الدنياوي بجهاي ~~واستغراق قلبى فى محبة الدنيا فلم اقدر خيرا سواها ثم اخذ الله سبحانه وتمالى ~~بيذى فصرت امبط الى الشيخ سيدى الحسن بن مخلوف نغعنا الله به فكان ~~ذلكك سبب الغن فى مب الخير الاخروي وفى حب العلم النافع وخدمته الى ~~الممات فختست عليه رسالة الشيخ ابن ابى زيد مرارا كثيرة بقراءته المحتقة ~~التى لا يرى والله اعلم مثلها تم عرفت الشيخ سيدى ممد ابن مرزوق قال وبهد ~~ان عرفت هذا الخير الاخروي واتضح لى خسة الدنيا وشهوتها اتضى لى مراد الشيخ ~~سيدى محمد الهواري ننعتا الله به امين واخبونى ابضا اخى سيدى علي النالوتي ~~اتذ انى يوما رجل من مدينة وهران واستاذن على الشين بدى المحسن فأذن له ~~ودخلت معه فاخرج وتيقة مشهودا فيها فناولنيها وقرانها على الشيخ ومشمتبا ان ~~الشهود الموضوعة اسمايهم عقب تاريخه بشيدون على الشيخ الولي الصالح القطب ~~وذروا صسفات كثيرة اللشيخ سيدى محمد الهواري انه ضمن فلان بع فلان ~~بعنون ذلك الرجل فى سلامة ذاته دون ماله وتحت ذا خط الشيخ يدى ممد ~~السوارت بيده انه موافق على ما فى الوتيتة فلما خرج ذلك الرجل بقيت ازا ~~وحدت عند الشيخ وصرت اتعجب واستغرب وقرع ذلك فقال لى الشيخ يدى ~~الحسن ان سيدى محمد الهوارى من الحرامل يعنى انه لا بستغرب وقوع هذا ~~منه لانه اهل له بخلاف شيره ممن لم يصل الى رتبنه نفعدا الله به وباشاله ~~آمين واخبرنى الشيخ الصالح الحاج لابرك سيدى منصور بن ضمر الديامي رضي ~~الله عنه قال دخلت وهران فزرت الشيخ سيدى محمد الهواري فلما سالنى شن PageV00P238 ~~============================================================ ~~(235 ~~بى طلبا للامان على انشسهم واموالهم ~~حالى وشرف ان لى زاوية وان الناس بتعلقون بى ط ~~قال لى ms198 الشيخ لا ينبفى ان يتخذ زاوية ولا يتنعرض لتأمين الناس لا من كان ~~سحنوظا كا يقدر احد ان يتعدى عليه وعلى حرمه وادنى لاموران يكون الوجه ~~عنده فى طرف توبه يعنى الظالمين والمتعدين على من يشعلق به والا كان غارا ~~ن ~~بالناس ونحو هذا من الكلام فلما انصرف الشيخ صعدت فى زاوينه الى الشيخ ~~سيدى ابراهيم التاري لا زوره فلما سلمت عليه وقد كان سمع من شرفنه ما قال لى ~~الشيخ من شان الوجع فقال لى قد امكنتكث فرصة من الشيخ فلم تغتنمها فقلت ~~له ما هذه الغرصة التى فرطت فيها فقال كان حقكث حين قال لكن الشيخ ادف ~~ما يكون عند من يتعاق به الناس الوجع يكون فى طرن نوبه لحل من ~~يتعرض ليتكث حرمه ان تقول له حينتذ منك باسيدى اطلب هذا الامر وعليث ~~اعتمد فيه فتلت اله ياسبدى شاوتى منعتنى الغطنة لذلك فقال لى الشيخ ~~سيدى ابراهى حيث فاتك هذا الغرض فانا ان شاء الله امخنكث منه وال سيدى ~~منصور ثم لشدة غباوتى وعظم بلادتى سافرت ولم اطلب من الشيخ سيدى ابراهيم ~~التازي ننعنا الله به ذلك وقد ظغر من الشيخ بذخانر من المكم الربانية ووصل ~~بسبه الى الرسوخ فى مثامات غريية شرفانية ولا شكث ان م ~~ن شادده ينهم ن ~~لسان حاله تمكينه فى رتبة الولاية رروخه فى مقام اهل الشرف والمعرفة ~~ولقد شاهدت عجانب وذلكت انه لما اردنا السغر من عنده الى تلمسان مع الغقراء ~~سيدى بحيو بن شد العزبز واصحابه وكان ذلك فى اواخر دجنبر او اوانل پناير ~~وظبرت ايام طيية فاردنا ان نفتنم فبها السغرال تلسان خوذا من حدوث الامطمار ~~ونحوها مها يعطل عن السغر فى تلث الايام الطيبة اشناما ليا فاستاذنه سيدى ~~يحبى ومن معه فى السفر فلم يأذن له ونمن تبع له ورر عليه بعمد ذلك ~~مرارا فلم ياذن لنانى السفر وصرنا جميعا ننتطر اذن الشيخ بنفه من غير استنذان PageV00P239 ~~============================================================ ~~236 ~~فأتفق اننا امبحنا يوما تقل فيه السحاب واظلم الجمو فيه ms199 وتر فيه المطر وليس ~~محلا نلسغر اصلا ولا يتوهم فيه فاذا بالشيخ بعث وراءنا مع النغراء ان نودعه لالسنر ~~فودعناه وقلوبنا فيها امر عظيم من الخروج فى ذلكت الهول فسمعنا واطعنا مكرمين ~~فخرجنا والمطر يصب علينا فلم تجاوز قريبا من باب البلد الا والمطرقد ارتنع ~~واذا السحاب قد انقشع وظيرت الشمس احسن ظهور ولا ريح معيا ولا برد فجننا ~~نتقلب ف نعم الله تعالى وبتنا فى الثلا. تلكت الليلة فلم يمسنا برد تانه ربيع ~~او صيف ولغينا جماعة من الخيل قاصدين لتطع الطريق وتعرضوا لنا فجزذاهم ولم ~~تلتشت اليهم فعل الله تعالى ايديم وبقوا بامتين ينظرون الينا حتى غبنا عنهم فلما ~~وصانا الى تلمسان تفيمت السماء وكثر المطر والتلج ودام ذلت مدة طويلة. # فنعجبنا من كاشغة الشيخ سيدى ابراهيم التازي رحمه الله تعالى درضي عنه ~~واقاض علينا بركانه آمسين انتهى صح من مناقب الاربعة المتاخرين للسنوى ~~سيدى محمد بن احمد بن عيسى المغيلي الشهبر بالمجلاب التلمساني ~~الفقيه العالم احد شيوخ ابى العباس الونشريسي والامام السنوسي وكان الا ~~وكمان السنوسي ~~يقول عنه انه حافظ لمسائل النقه قال الملالي وذكر خير من الغقياء ان الشيخ ~~ختم عليه المدونة مرتين انتى ونقل عنه المازوني والونشريسي بعض فتاويه فى ~~اشريس توفي شيخنا الثتيه المحصل المحافظ الجلاب يمنى صاحب ~~نوازلهما وقال الونشريسي توفى ~~4 ~~الترحمة فى سننشة خس وبوين وثمانمائة انتهى ونقل عنه المازدن ~~امازدني ف ~~نوازله وسماء صاحينا الفقيه والونشريسي فى معباره رحمه الله تعالى انشي PageV00P240 ~~============================================================ ~~(237 ~~1 ~~سيدى محمد بن قاسم بن توموت (1) التلمساذ ~~قال تلميذه السنوسي كان شيخنا صالمحاع الما بالمنقول والمعتول والضحو والمحساب والغرانض ~~والاوفاق والمفط والهندسة وبكل علم قال وما رأيته قط نظر فى كتاب الا مرة ~~وا حدة استشخلت عليه مسالة مددسية فنظر فيها حتبا يرة اراما فل يجدها ~~قال مكذا أتعب ننسى بالمطالعة فترحها وتدبر المسألة بعثله حتى انتنها ~~قال وكان شيخنا حسن الاخلاق سليم الصدر يقول لكل من جاءه للقراءة اقرافى ~~اي علم شتست وليس له طعام ms200 متضو وانما ياحل من طوام منلسوه بطهام ~~اره مع شبان لهم ففم تافب فى الغرانف ~~بعطى المسعاة من الديار قال يتنت احضره مه شبان ~~فبننس ما بشيو عليم بشيء فهمود وحصلره وانا لا افهم شيتا فتخلفت شن مجاسه ~~اباما تم جتنه ووجدنه. وحده فقال لم تفييت تنا فقلت له واسيدى ازا اشرت ~~شيشا ولا افهم شيتا فقال ان اردت القراءة فأتنى وحدكن بعد العشاء فحنت ~~اذا صليت المغرب رفعت عشاء الى الشيخ فياكل منيا حني بحشي فاذا صليت ~~العشاء يقول لى اقرأ فقرأت عليه جملة من الحساب والثرانض ولازمته نيرا ~~وحنت اقرا عليه جل الليل ولم اره يرقد الا فى بعض الايالى ينام ومو مستند ~~قرات عليه جملة من الغرايض والمساب انتى ~~يدق قمد بن بوت بن شمر بن شويب الامام السنوت ~~وبه اشتير نسبة الى التبيلة المهروفة بالمهرب من قبل ابيه المنى نسبة الى الحسن ~~(1) فى نيل الابتهاج توات PageV00P241 ~~============================================================ ~~(238 ~~ا0 ~~اببى طالمب رضي الله عنهما من قبل امه على ما قاله تلميذه الملالي ~~س ن ~~11.ا. # عالها وصالحها وزاهددا وخبيرها الشيخ العلامة المتقن (1) الولي الصالح ~~ابن الشخ الصالح الزاهد العالم الاتاذ المحقق المقريى الخاشع ابى يعقوب يوسف ~~السيسي نشأ خيرا فاضلا سباركا صالمحا اخذ حما قال تلييذه الملالي شن ~~ماتة منهم والده المذكور والشيخ العلامة نعر الزواوى والشيخ العالم محمد بن ~~تومرت الصنه اجي والشيخ الشريف ابو الحجاج بوف ابن ابى العباس احمد بن ~~مد الشربف الحنى اخذ عنه القراءات السبع والشيخ ابو عبد الله محمد بن احمد ~~ابن عيسى المغياي الشهير بالجملاب والعالم المعدل ابو عبد الله الحبان اخذ عنه علم ~~الاسطرلاب والامام محمد بن العباس قرأ عليه لاصول والمنطق والبيان والنقه والمحافظ ~~ابو المسن على بن محمد التالوتي الانصاري اخوه لامه فرأ عليه الرسالة والولي الكبير ~~السالح المسن بن مخلوف الشفير بأبرحان المزيلي الراشدي حضر عنده كتيرا ~~وانغع به وببركانه وكان بحبه وبوتره وبدضو له فحقق الله فراسته ودعوته فيه ~~الامام الورع الصالح ابو القاسم الحنباضي ms201 قرا عليه هو واخوه لا ~~علي التسالسوتي ارشاد ابى المسعالى وعنه احذ النوحيد والشيخ ~~اامام الحجة الصالح الورع ابو زيد التعالبي قرأ عليه الصحيحين وغيرمما ~~ن كتب الحديث واجازه سا يجوزله واخذ عن لامسام العلامة ~~الريي الزاهد الناصح ابراهم التازي نزيل ومران البسه المشرفة وحدته ~~بياعن شيوخه وبصق فى فيه وروق عنه اشياء نيرة والشيخ العالم لاجل ~~السالح ابو الحسن القلعادي لاندلى فرأ عايه الغرائض والماب ~~راباز: بميع ما يرويه عنه وشن غيرهم ثان رحمم الله اية فى علمه وهديه وصلاحه ~~(1) ف رواية المتشنن PageV00P242 ~~============================================================ ~~(239 ~~وسيرته وزهده وورعه وتوقيه وقد جمع تلميذه ابو شبد الله الملالي فى احراله وسيرة ~~وفرائده تأليفا حبيرا فيه نحو سنة عشر كراسا سماء بالموامب الشدسية فى ~~المناقب السوية واختصرنه فى جز فيه تحوذلاتة كراريس فلنذكر هنا طرفا ~~من ذلث قال اما علومه الظاءرة فله فيها اوفر نصيب ، وجمع من فروشها واصولما ~~السم والتعصيت. لا يتحدث فى علم الاطن سامعه انه لا يحسن غيره لا سيما ~~علم التوحيد والمعقول شار غيره فى العلوم الظامرة واننرد بالعلوم الباطنة بل زاد ~~على الفقاء معرفة حل المشخلات لاسيما فى النوحيد لا يقري فى غلرم الظاهر ~~لا خرج منها الى علرم الاخرة لاسيما التفسيروالحديث الكشرة مراقبته وخوفه الله ~~تعالى كأنه يشاهد لاخحرة بين يديه وسمعته يقول ايس علم من علوم الظاهر بورث ~~معرفته تعالى ومراقبته الا علم التوحيد وبه يشتح له في فم العلم كلها وعلى قدر ~~معرفته بالله بزداد خوفه منه تعالى وقربه منه. وانفرد بدعرفته الى الغابة وعتانده ~~كافية فيه خصوصا الصفري لا يقابلما شي: من العقاند حما اشار اليه وسسعته ~~يقول العالم حقا من يسنشتل الواضح وبرصح المشكل لسعذ فهمد وعلمه ومسن نحقيقه ~~فهو الذى يحضر مجلسه ويستمع فوائده ولما مات فتد من بنصف بفا وان كان ~~ن ~~العلماء المحافظون موجودين اكن المراد العلم النافع المتصف صاحبه بالخشية ودر ~~فى علوم الباطن فطب رحاها وشمس عنحاها من مع حلامه فيها علم انه ~~ثاب فى غيبة الله تعالى ms202 واطلع على معادن اسراره وطوال انواره فيزتر حب مولاة ~~ويراقبه ولا يأنس بأحد بل يغر كتبرا الى الخلوات يطيل النكرة فى معرفته حشى ~~انحشفت له عجاتب لاسرار. وتجلت له الابصار. فصار من ورثة لانبياء ~~عليهم السلام جامعا بين الشريعة والحقيقة على احمل وجه له لطانف الاحوال: ~~وعحانح لاقوال والافعال باطنه حقانق التوحيد . وظاهره زمد وتجريد وكلامد ~~مداية لكل مريد، تير الخوف طويل الحزن لصدره ازبزمن شدة خوفه PageV00P243 ~~============================================================ ~~(240 ~~ستغرقا فى الذكرحتى لا بشمر بمن معت مع توامنه وحن خاق ورفة قلب ~~رحيسا متبسما في وجه من لقيه مع اقبال وحسن حلام ينزاحم الاطقال على تقبيل ~~اطرافه لينا هينا حتى ف مشيه ما رايت امسن خلقا ولا اوسع صدرا وار ~~ننسا واعطف قلبا واحفظ عهدا منه بوقر البير ويتف مع الصفير ويتواضه للضعناء ~~معلما جانب النبرءة غاية لا يعارضه احد لا افحمه جمع له العلم والعمل والرلاية ~~الى النهاية مع شفقته على المخلق وقضاء حوالجم عند السلطان والصبر على ~~اذايتم وضع له من القبول والهيية ولاجلال فى القلبب ما لم ينله غيرة من علاء ~~عره وزماده ارتحل الناس اليه وتيركوا به ومعه اخرعمره بقول من الغراتب فى ~~زماننا هذا ان يوجد عالم جمع له علم الظاهر والباطن على اكمل وجه بعيث يننه ~~(1) فوجود مثل هذا فى غاية التدور فمن وجده فتد وجد كنزا عظيما ~~بهفى العلمين (1)ف ~~دنيا واخرى فليشد عليه يده انلا يضيه عن قربب ولا يجد مثله شرقا وغربا ابد ~~انتبى وكآنه اشار به لننسه فلم يلبث بعده حتى خطف فكآنه كاشفنا بذلكت ولا ~~شكت انه لا برجد متله ابدا واما زهده واعراسه عن الدنيا فمعليم ضرورة عند الكافة ~~بوث له السلطان فى اخذ شيء من ثلات مدرسة سيدى المسن ابركان فامننه ~~فألحيا عليد فكتب فى لاعتذار كتابة مطولة فتبل منه وسمعته يقول الولي الحتيقي ~~من اوكشف له عن الجنة وحورما لم يلنغت الييا ولاركن ~~ركمن لغيره تعالى فيهذه حقيتة ~~العارت انشهى فيذا حالد واما وعظه فكان بقرع الاسماع ms203 وتقشعر مند الجملود وكل ~~من حضر يقول معى يتكلم واياي يعنى جله فى الخوف والمواقبة واحوال الاخحرة لا ~~يخلر مجاسه مندت حلاوة له لا توجد فى كلام غيره بعظا كل احد بحسب حاله وما ~~راينه قط لا وشغتاه متحوكشان بالذكر تسمع لغلبه انينا من شدة خوفه ومراقبته على ~~(1) فى روايتة العالمين PageV00P244 ~~============================================================ ~~241 ~~الديام وسمعته يقول حقيفة العبودية امتثال الامر واجتناب النبي مع كمال الذلة ~~والمخضوع انتهى كان اورع اهل زمانه يبغض الأجتهاع باهسل الدنيا والنظر اليبم ~~ولا يراقبهم خرجنا معه يرما الصحراء فراى على بعد منا ناسا راكبين على خيول ~~مع تياب فاخرة فقال من هرلاء قلنا له حواص السلطان فتعوذ بالله تم رجسع ال ~~طريق اخرى ولقيم مرة اخرى وما تمكن من الرجوع فجعل وجهه للحانط وشطاه ~~حتى جازوا ولم يروة ولما وصل فى النقسير الى سورة الاخلاص وعزم على قراء تها بوما ~~وقراءة المعوذتين يوما سمع به الوزير واراد حضور الختم فبلفه ذلث فقرأ السور الثلاث ~~فى يوم واحد خيفة حضوره عندد وطلبه السلطان ان بطلع اليه ويقرا النشسير بمضرته ~~عل عادة المغسرين فامتنع فألحرا عليه فكتب اليه معتذرا بغلبة الحياء له ولا يقدر ~~على النكلم منا فايسوا منه واذا سمع بوليمة احد من ابناء الدنيا نخلف ~~يومه عن الحضور خيفة ان بدغى فلا يظهر بالكاية حتى تجوز ايام الوليمة دربما ~~تخلف قبله اياما ولا يقبل عطية السلطان ومن لاذ به وربما تأنى لداره وهوغانب ~~فاذا جاء ويجدما انكر على اهل داره وتفير كشيرا وبقبل عطية غيرهم ويدتو لهم ~~وكان رفيع الهمة عن اهل الدنيا ينطارحون عليه فيعرض عنهم وقد انى اليه ابن ~~الخلينة بوما ونعه شين فقبل يدبه ورجليه وطلب منه قيول ما فتبف وجه ~~ودعا له وابى فلما ايس مثه قال له تصدق بها يا سيدى عل من شنت من الغقراء ~~فامتنع منها ومن طبعه انه. جبل على الحياء بحيث لا يقدر ان بخالف الناس فى ~~اغرابس او يقابلم بسوء وكان يكره الكتب للامراء فاذا طولب ms204 بذلك كب ليم ~~حياء وقد عانبه اخوه سيدى علي التالوتي يوما وقال له لاي شي، تكثرالكنب ~~المسلطان وغيره فقال له كلفت به فقال لا توافق عليه وقل لا اكتب فقال والله ~~يا اخي يمنعن منه علبة المحياء ولا اقدر آن اقول لا احتب فقال لح لا تتهي ~~من احد فقال له اذا كان الحياء يدخل صاحبه النار فانا ادخلها وبالجملة همته عن PageV00P245 ~~============================================================ ~~(242 ~~المثلق معلومة عند المخاص والعام لا بأنس باحد ولا يتسبب فى معرفته ويود الا يراء ~~احد وقال ل يورا والله ياولدى لو امكننى ما نرى احدا ولا برانى احد بل اشتغل ~~وحدى وما ياتينى من قبل الناس ان قع ~~ان تصدوا نتعى فقد سلمت لم فيه ولا حاجة ~~كان مع ذلك حليما حتير الصبر وربما يسمع ما يكرە ~~لى باحد ولابما له انشهى وكان مع ذا ~~فتيعامى عنه ولايوثر فيه بل يتبسم حينذذ وهذا شأنه فى كل ما يفتبه ا يلتى ~~له باا برجه ومع ذلكت لا بحقد على احد *لا بعبس في وجه اذا لقيه بنانع ~~ن تحلم فى غرضه بحلام طبب واعظام ولا بلرمه حنى بعتتد انه صديقه ~~وفع له وقائع ممن يدغى انه اعلم اهل لارخ يقصه وما بالى بد ولما الف بعش ~~شقانده انكر عليه تير من علماء وفنه وتكلمرا بدا لا يليق فتفير لذلث كثيرا ~~وبقي سمزونا اياما ثم رأى فى منامه شمر بن الخطاب رضي الله عنه واقغا علي رأسه ~~بيده سيف او عصا فهزها على رأه وهدده بها وكانه قال له ما هذا الخوف من الناس ~~فأصبح وقد زال حزنه واشتد قلبد على المنخرين فخرت حينتذ ألسنت وعفا ~~م وسح فرجعوا مغربن بنضله وبلغ من شفتته انه مر به ذنه بچري مفه ~~الكلاب والصياد ثم حبسته الكلاب وذيخ فوصل اليه ملقى على الارض فبكى ~~ال ~~اهاه ايان الروح التى بجري بها ومعته يقول ينبغى للانسان ان ~~وقال لا اله لا الله اين الر ~~ن ~~يمشي برفق وينظر امامه لنلا يقنل ms205 دابة ف الارض وينغير اذا راى من يشرب حمارا ~~ضربا عنيثا ويقول اللضارب ارفق يا مباركت وبنهى المزدبين عن شرب الصبيان ~~وسمعنه يقول ان لله مانة وحمة واحدة لا مطمع فيفا لاحد لا لمن انسم برحة ~~جيع الثلق والشغقة عليهم وما رايته قط دعا على احد الا مرة راى فى مسكن ~~منحرا لا بقدر على صبره فغضب ودشا عليه بالخلاء فنفذت دتوته لى اقسرب مسدة ~~واتادفى مرعت بعض علماء عتموه ممن بزمه فطلب منه آن يسمح له فى اامته ~~ففغر له ودتا له ولما مات بحى عليه *ذا العالم شديدا وتالم ومتى ذكره بصكاى PageV00P246 ~~============================================================ ~~(243 ~~عله ويقول فقدت الدنيا بغقدء وسمعته يتت كيرا على رجاين من شلماء عصره ~~مسن بذمونه ويسينون اليه وكان يصلح بين المخصمين ويقضي المحوانج ذكرلى اد: ~~كنب بعض الايام ثلاثين كتابا بلا فترة دال كلغنى بها انسان وما قدرت عل رده ~~قال لى لوكان انسان ينسخ مثل هذا فى كل يرم لظفر باغار عديدة وهسذه مسائب ~~ابتلينا بها ومن صبره كترة وقوفه مع الخاق ولا يغارق الرجل ى يشرف ولا ~~يغرط مع هذا كله فى الطاعات مع سداد طريفته وشدة التح زمن قرق العباد مسرعا ~~الوفاء بها قبل استحقاقها اذا اعار نابا رد، فى اقرب زمان قبل طاب صاحبه ~~وربما كان سفرا تخما لايمكن مطالعته الا فى تلاتة ايام فيطالعه يوما واحدا ~~ويرد، وكان يأمر أهله بالصدقه لاسيما وقت الجموع ويقول من أمب المجنة فليكتر ~~من الصدقة خصرصا فى العلا، وكثيرا ما يتولى التصدق بيد، وكان يكثر الخردج ~~لاسخملوات ومراضع المخراب البافية آثارها للا عتبار واذا راى واكان منها منثنا ساق ~~حديث رحم الله من صنع شيتا فأنقنه ويقول اين مكان هذه الددينة وحيف ~~يتاون وسمعته يقول كم من ضاحك مع الناس وقلبه ببكى من خون ربسه ~~فهذا شان المارفين وسأله بعشر احابه ممن يبحث قن احوال لاي شي ~~ينلون وجيث وبشفير شيرا مع الانقباض فاجابه بعد تمنع بشرط الا يخبر به ~~احدا فتال نع فقال ms206 الشيخ اطلعنى الله تعالى على جمنم وما فيها نعوذ بالله منها ~~فمن حيننذ صسرت أتغير وأمزن الى لان فهذا سبمب تفبرى وقال شيخنا بالقاسم ~~الزواوي حظه الله من اكابر احابه سمعته بتول طغت بيذه العوالم كلها من ~~العرش الى النرش ولم ارمنها ما يسرنى فلم امل لشي، نها بالكلية انشي وكان ~~لشدة خرفه ومراقبته حل لحظة وكنرة تفاره )انه مسجون فبها كان يصوم يورا ~~بيوم صوم داود عليه السلام وينطرعلى يسيرمن الطعام ولا يبحث يوم فطره شا ~~باكل وربما بقي ثلاتة ايام او أزيد لا ياكل ولا يشرب ان اني بطعام ا2 ~~ان بطعام اكسل PageV00P247 ~~============================================================ ~~(244 ~~والا بقي كذلث وربما سالوه بعد مضي جل النهار هل مغطر هو فيقول ل مغطر ولا ~~صائم فيقال له لم كا تعلتا بفطرت فيتبم وربما مازح بعض اصحابه فلا تجد ~~احن منه حينثذ كا يرفع صوته بل يعتدل فيه ويصافح الناس ولا يمنع من قبل ~~يده ولا يلبس لباسا محصوصا يعرف به بل معتاد الناس اليوم ويكره الكلام بعد ~~صلاة الصبح والعصر ويتراخى فى صلانه بتكبيرة الاحرام بعد الاقامة ولا يكبر لا ~~بعد حين واخبرتنى زوجنه انه فى ابتداء امره اذا قام فى اللبل نظرالى السماء ويتول ~~ياسعيد كيث تنام وانت تخاف الوعيد تم التزم صوم عام ان رجمع الى النوم ~~اذا استيقظ منه فمن حينتذ لا يرجع الى النوم اذا استيقظ حني مات ينام اول الليل ~~وكان لكشرة انقباضه لا ينبسط ~~ثم يحبيه كله. الى النجر حنى اثرفى وجه اننيى وكمان لكشرة از ~~مع احد ويشق عليه الخروج (لمسجد الاقراء والصلاة لا يخرج لى بعض الايام الا حياء ~~مسن يتظره فلما أحس بعرض مونه انقطع عن المسجد ولازم فراشه حتى مات ~~ومرضه عشرة ايام ولما احتضر لقنه ابن اخيه الشبادة مرة بعد مرة فالشفت اليه وقال ~~له وهل تم غيرها وقالت له ابنته تمشى وتترنى فقال لها الجنة نجمعنا عن ~~قريب ان شاء الله تعالى دكان يقول عند مرته نساله مبحانه ان يجعلنا ms207 واحبتنا ~~عند الموت ناطقين بكلمة الشبادة عالمين بها وتوفي بوم الاحد ثامن عشرجمادى ~~1194 ~~الاخرة عااام حمسة وتسعين وتمانمانة وشم الناس الكك بنفس مونه رهه ~~الله تعالى ومولده بعد الثلالنين وثماتمانة ومن راماته ما يذكر ان رجلا اشترى ~~ز. # لما من السوق فسمع الاقامة فى المسجد فدخل والاسحم فى قبه (1) فخاف من ~~دره فوات ركمة وكبر كذلت فلها سلم ذهب لداره فطبخت اهليه الاعم ~~فبتي الى صلاة العشاء فارادوا طرح اللحم فاذا هو بدمه لم يتفير عن حاله فنالوا ~~(1) ف رواية فى قفة PageV00P248 ~~============================================================ ~~(245 ~~العله لحم شارف فباتوا بوفدون عليهه الى الصبح فام يتغير شن داله حين ~~وضتعوه فتذكر الرجل فذهب الى الشيخ فاعلمه فغال له. يه بني ارجو الله تعالى ان كل ~~من صل درانى لا تعدو عليه النار ولعل *ذا الاححم كان معكت دين صليت مفى ~~ولكن احتم ذلك مكذا نقل لى سيدى وشيني الولي الصالح احمد بالقاسم ~~البروي (1) التادلي انتهى وروه ان الشيخ رمه الله ورضي عنه كان ينول من ~~كانت له الى الله حاجة فليتسول بنا وليقدمنا وروب ان امرأة عاء لها منتاح ~~بيتها وحاولته بخل حيلة ثم انها وصعت يدها على النرخة ونادت با جاه سيدى ~~محمد بمن يوسف السنوي فجذبته وانحل البيت وله رامات عديدة ~~لا نحصى ولولا الاطالة اذرناه واما تاليفه فمنفا شرحم الحتبيرعلى المحرفية ~~سماه المقرب المستوفى كبير الجم كنير العلم الغه ومو ابن تسع تشرة سنة ~~ولما وقف عليه شيخه الحسن ابركان تعجب منه وامر باخنانه حتى يكمل ~~مولفه اربعين سنة لتلا بصاب بالعين ويقول له لا نظيرله نيما اعلم ودعا لمزلفه ~~تنها مقيدقه الحبرى المسماة عقيدة التوحيد فى عشرة اوراق من القالب الرباشي ~~اول ماصنف فى الغن تم خرحها ثم العتيدة اليسطى ثم شرحيا ني تلاذة ششر كراسا ~~ث الصغرى وشرحا فى سنة خراريس وهي من اجل العقائد لا تعادلها عقيدة كما ~~اشار اليه هونى اول شرحه وحدتنى بعض من لشيتء قال لى مات رجل قربب ~~وكان صالحا فرايته فى ms208 النسيم فسالته عن حاله فتال دخلت الجمة فرابت فيها ~~ابراهيم الخليل عليه السلام يقرف صبيانا عتيدة الشيخ السنوسي يذرسرنا فى ~~لالواح ويجهردن بقراءتها اننهى قال الشيخ لا شكت ان لا ذظير لها فيما عليت ~~نكى من اقتصر عليها عن سانر العتاند وود مدحه سيدى ممد بن بحيى التازت ~~(1) كذا فى جميع النسخ ولعله الهواري او الزوارته PageV00P249 ~~============================================================ ~~244 ~~واا بقي كذلت وربما سألوه بعد مضي جل النهار هل مغطر هو فيقول لا منطر ولا ~~صائم فيقال له لم كا تعلنا بغطرت فيتب وربما مازح بعض اصحابه فلا تجد ~~احن منه حينثذ لا يرفع صوته بل يعتدل فيه ويصافح الناس ولا يمنع من قبل ~~يده ولا يلبس لباسا مخصوصا يعرف به بل معتاد الناس اليوم ويكره الكلام بعد ~~صلاة الصبح والعصر ويتراخى فى صلانه بتكبيرة الاحرام بعد لاقامة ولا بكبر الا ~~بعد حين واخبرشنى زوجته انه فى ابتداء امره اذا قام فى الليل نظرالى السماء ويتول ~~ياسعيد حيف تنام وانت تخاف الوعيد نم التزم صوم عام ان رجع الى النوم ~~اذا استيقظ منه فمن حيفث ذ لا يرجع الى النوم اذا اتيقظ حتى مات ينام اول الليل ~~0 ~~نم يحييه كله الى الفجر حتى انرفى وجهه انتهى وكان لكشرة از ~~وكان لكشرة انقباضه لا ينبسط ~~مع احد ويشق عليه الخروج لالمجد الافراء والصلاة لا يخرج فى بعض الايام الا حياء ~~ممن يستظره فلما أحس بمرض مونه انقطع عن المسجد ولازم فراشه حتى مات ~~ومرضه عشرة ايام ولما احتضر لقنه ابن اخيه الشبادة مرة بعد مرة فالتفت اليد وقال ~~له وهل ثم غيرها وقالت له ابنه تمشي وتتري فقال لها الجنة تجمهنا ن ~~قريب ان شاء الله تعالى وكان يقول عند مرته نساله سبحانه ان پجعلنا واحتنا ~~عند المرت ناطقين بكلمة الشهادة عالمين بها وتوفي بوم الاحد تامن عشرجادى ~~119 ~~الاخرة عاكام خسة وتسعين وثمانمانة وشم الناس المسكك بسن مونه رحم ~~الله تعالى وعولد: بعد اثثلالنين ومانهانة ومن راماته ما يذكر ان رجلا ms209 اشترى ~~ن. # لكما من السوق فسمع الاقامة فى المسجد فدخل والاسحم فى قبه (1) فخان من ~~طرحه فوات ركمة وكبر كذلت فلها سلم ذهب لداره فطبضت اهله الاحم ~~فبقي الى صلاة العشاء فارادوا طرح الاحم فاذا هو بدمه لم يتغير عن حاله فقالوا ~~(1) فى رواية فى قغة PageV00P250 ~~============================================================ ~~(245 ~~لعله لى شارت فباتوا يرقدون عليه الى الصبح فلم يشغيرن داله حين ~~01 ~~ارهر الله تعالى ان كل ~~وضعوه فتذكر الرجل فذهب الى الشيخ فاعلمه فقال له يا بني ارح الا ~~من صال درانى لا تمدو عليه النار ولعل هذا الاسحم كان معكت ين صليت معى ~~ولكن اكتم ذلك مكذا نقل لى سيدى وشيخي الولي الصالح احمد بالتاسم ~~البروي (1) التاديي انتهى وروقه ان الشيخ ~~ان الشيخ رحمه الله ورضي ثنه كان يتول من ~~كانت له الى الله حاجة فليتوسل بنا وليقدمنا وروي ان امرأ ضاء لها منتاح ~~بيتها وحاولته بحل حيلة ثم انها وضعت يدها على النرخة ونادت با جاد سيات ~~حمد بن يوف النوسي فهذبته وانحل الببعت وله حرامات عديدة ~~لا تحصى ولولا لاطألة اذر يادا واما ناليفه فمنيا شرحه الكتبيرعلى المحرفية ~~سماه المقرب المستوفى كبير المجم نير العلم الغه وهو ابن تسع تشرة سنة ~~ولما وقف علسيه شيخه الحسن ابركان تعجب منه وامر باخنانه حنى يحمل ~~مولفه اربعين سنة الثلا يصاب بالعين وبقرا اه لا نظير له ذيما اعلم ودشا لمولنه ~~ومنها تقيدته الحبرى المسماة عقيدة التوحيد فى عشرة لوراق من القالب الرياعي ~~اول ما صنف فى الغن تم شرحها ثم العقيدة الرسطى نم شرحا في تلانة عشر كراا ~~ثم الصفرى وشرحبا فى ستة حراريس وحي من اجل العقاند لا تعادلها عقيدة كما ~~اشار اليه مو فى اول شرحه وحدتنى بعض من لتيته قال لى مات رجل قربب ~~وكان صالحما فراينه فى النوم فسالته هن حاله فقال دخلت الجمسة فرايت فيها ~~ابراهيم الثليل عليه السلام يقري عبيانا عقيدة الشيخ السنوسي بدرسونيا في ~~لالراح ويجيرون بقراءتها انتهى قال الشيخ لا شكت ان ms210 ا دظير لها فيما علمت ~~1 ~~تفى من اقتصر عليها عن سائر العتائد وقد مدحم يدى محمد بن حيى النارى ~~(1) كذا نى جمع النسخ ولعله الهواري او الزواوت PageV00P251 ~~============================================================ ~~(246 ~~بابيات ومنيا عقيبدته المختصرة اصفر من الصغرى وشرحما فى اربعة راريص وفيه ~~فوائد ونكت ومنها المقدمات المبينة لعقيدته الصغرى قريبة منها جوما وشرا ~~فى حمسة حراريس وشرح الاسماء الحمنى لى عشرين ورقة بنسر الاسم ويذهرظ ~~العبد منه وشرح التسبيم النى يقال عند الصلاة تكلم على حكمه وشرح تقيدة ~~الخوضي في حنسة حراريس وشرحه الكبير على قصيدة المجمزانري وفيه نكت ~~نفية ومختصر الابي على مسلم فى سثرين فيه نكت حسنة وشرح ايسانوج ~~ك المنطق وشرح (1) تاليث البرهان البقاعى تير العلم وختصره العجيب فى ~~المنطق فيه زواند على الخونجي وشرحه العجيب جدا وشرح قصبدة الحبامت فى ~~الاسطرلاب شرح جليل وشرح الابيات المنسربة للامام الالبيرى فى التصون ~~وابيات بعض العارفين اولها تطهر بماء الغيب ان كنت ذا سر الخ ومنيا عقيدة اخرى ~~فى ولانل قطعية يرد على من انبت التاثير لك سباب العادية كتبها لبعض الصالحين ~~وشرحه العجيب على صحيح البخاري لم يكمله وصل فيه. الى باب من استبرا ~~لديه وشرح مشكلات البخاري فى حراسين ومختعر الزركشي على البخارت ~~ومختصر حاشية التفتازاني على الكشان وشوح مقدمات المبر والمقابلة لابن ~~الياسمين وشرح جمل الخونجي فى المنطق وشرح مختضر ابن غرفة دل فيه صعوبته ~~وقال لى ان حلامه صعب لاسيما هذا المختصر تعبت فيه كذرا فى حله الصعوبنه ~~الى الغاية لا استعين عله الا بالمخلرة اتشى وشرح رجز ابسن سبذا فى الطب الم ~~يحمل ومخترفى القراءات السبع وشرح الشاطبية الكبري ام يكمل وشرم ~~الوشليسية فى الغقه لم يكمل ونظم فى الغرانض وانتضار رعاية المماسبى ومصر ~~الروض لانف للسبيلي لم يكمل ومقتصر بفية السالكت فى اشون المسالكك ~~(1) فى روابة باسقاط وشر PageV00P252 ~~============================================================ ~~(247 ~~الساحاي وشرح المرشدة وشرح الجمرومية سماء الدر المنظوم وشرح جواهر العليم ~~للعضدفى علم الكلام على طريقه المكماء ومو كتاب مبيب جدا فى ذلك الفن ~~يا ms211 انه صعب متعر جدا على الفم وتنسير القرأن كتب منه ثلاتة كراريس فى ~~القالب الكبير الى قوله تعالى اولانكث هم المغظحون واراد ~~واراد التغرغ له فما تمكن ~~وتنسى سررة ش وما بعدها من السور فيذا ماعلمت من تاليغه وكذل تنسير حديث ~~المعدة بيت الداء والحمية واس الدواء واصل كل داء اليردة مع ما له من الغناوى ~~والوصايا والموسانل والمراعظ مع كتوة الا وراد وقعاء المحوانج وتعليم العلم ومن عادنه اذا ~~صلى الصبح فى مسجده وفرغ من ورده أقرأ العلم الى وقت الغطور المعناد تم خرج ووفف ~~مه الناس ساقة بباب دارء تم دخل وصلى التحى بقدار قراءة عشرة احزاب ثم اشتفل ~~كان النيار طويل والا ربما زالت الشمس وهرفى الضحى فاذا زالت ~~بالمطالعة ار.كا ~~خرع الى الخلوات فلا يرجع لا للمغسروب او يبقى فى داره فبتوصا ويصالى اربع ~~ركمات ثم يخرخ مسجده ويصلى بالناس الظلهرثم يننغل باربع ركمات ويقرا ~~ثم يتنثل وقت العصراربعا تم يصلى العصر ويترا ويخرج لداره يشتغل بالورد الى ~~العروب تم يخرج للمقرب فيصلييا نم يتسغل بتلات تسليمات وييقي منات ~~ى يصلي العشاء ويترأ ماشاء الله ثم يقوم لدار وينام ساعغ تم يشتغل بالنظراو ~~النسخ ساعةثم يتوضا ويصلى ويبقى فيها او فى الذكرالى طلوع النجرهذا اكتر ~~اب 1 ~~حاله واخبرنى فبل موته بنحو شامين انس ~~ان ان سن خس وخمسرن سنغ انتهى كلام ~~الملالي ماخصا من المجزء الذى اختصرته من تاليغه المذكور قلت ورأيت مقيدا عن ~~بعض العلماء انه سال الملالي المذصور عن سن الشيخ فقال له مات عن تلاث ~~وستين سنخ. والله اتلم انشى قلت سمعت ان له تعليقا على فرقي ابن الحابيب ~~وشيره تغعنا الله به قلت اخذ عنه اعلام كابن صعد واى القاسم الزواوي دابن ~~اي مدين والشيخ يحيى بسن محمد وابن الحاج اليبدرق وابن العباس الصغير وولي PageV00P253 ~~============================================================ ~~241 ~~اله محمد القلعي ريحانة زمانه وابراهيم الوجديجي وابن ملوكة وغيرهم من النضلا. # وقد صدق الشيخ ابو عبد الله يمد بن منعمور المستغانهي فى الابيات التى ms212 مدح ~~بسا السنوسي حيث قال ~~لقد من ذو الغضل العظيم بفضله علينا بنجم اخر الدهر لاتحا ~~فابدت لنا الترحيد عذبا مخلسا * وبالغ فى التبيين الخلق ناصما ~~وذان السنوسي عم فضلسه فاية * وحاز فخارا فى البرية واضحا ~~فنار بلسان علسيث بحتبه * فتد واقت التبر المخل طافما ~~سيدى ممد بن عبه الله بن عبد الجليل التنسي التلمساني ~~الفتيه الجليل المحافظ لاديب الطله كا ~~من الابرعلماء تلمسان المجلة ومحققيها اخذ ~~ن ~~ابن موزوق المتغيد و الامام العالم ابى الفصل ~~عن كلامام العولامة ابى الغضل محمد ابن مرزد ~~اب و الامام الاصولي محمد بن الضجار والولي الصالح ~~ابن الامام والامام فاسم العتباني ولا ~~ابراهيم التاري ولامام ابن العباس وغيرهم واشتهر بالعلم فى زمانه ووصفه سيدى ~~احمد بن داود الاندلسي بشيخنا بقية الحفاظ قدوة الادياء العالم المجمليل ابن الامام ~~العلامة ابى محمد عبد الله انشيى حت القد ذكرعن الشيخ احمد بن داود لاندلسى ~~انه ستل حين خرج من تلمسان شن علمائها فغال العلم مع التنسي والصلاح مع ~~السنوسي والرذاسة مع ابن زكري انشى وله تاليف منها نظسم الدر والعقيان ~~فى دولة آل زيان وقاليث فى العبط اتي فى رسم الخر ازسماه الطراز وله راح لا رواح ~~فيما قاله ابو حمو وقيل فيه من الامداح وسمعت ان له تعليقا على ابن الحاجد PageV00P254 ~~============================================================ ~~(249 ~~1 ~~لثري وله جواب مطول عن سالة، ~~يهود توات ايابن فيه عن سعة الدانسرة فى ~~لحفظ والتحتيق واتنى عليه عصريه لامام السنوسي غاية فمما قال لقد وفق ~~اجابة المقصد وبذل وسعه فى تحقيق المحق وشغى غليل امل لايمان فى المالة ~~لم يلتشت لاجل قرة ايمانه ونصوع ايتانه الى ما بشر البه الومم الشيطانى من ~~ن ~~داهنه بعض من تشقى شوخن ويخشى وقوع ضررمنه سوى الشيخ لامام ~~لقدوة علم لاعلام العالم الحافظ المحقق ابو عيد الله التنسمي جزاه الله خيرا فد ~~سد باعه فى إبانة الحق ونشر اعلامه والطال النتس وحتق نغلا وفيما وبالن فى ~~لكث حتى ابدى من نور ايمانه الماحي ظلمات الكفر ms213 اعلم قبس انتسى واتتصيا ~~اخذ عنه جماعة منهم الشيخ العلامة ابو عبد الله ابن ععد والشيخ المخطيب ~~عثيد الحنيه ابن مرزوق والشيخ العالم ابوعبد الله ابن الامام ابن العباس تال ~~وزمت مجلس الشخ الشقيه العالم الشهيويدى التسي عثرة اشوام وضرت ~~قراءه تغسيرا وحديثا وذتها وغربية وغيرها انشهى والشيخ بالقاسم الزواوي والطيخ ~~بد الله بن الجلال وفيرمم نتل عنه الونشريسي بعض فتاويه في المعيار ووعند ~~صاحبنا النتيه المافظ التيى وال فى اليفيات بعد ان ~~ان وص بالمضظ الادب ~~11 ~~التاريخ والشعر توني سنةالة تسع وتسعين ونمانمانة اننفى ~~يدى ممد بن مهد بن احمد ابن الخطيب الشهير ممد بن احمد بن مد بن مم ~~ابن ابى بكوبن مرزيق العجيسي التلساني غرف بالكنيف ~~اد الاسام العلامة قطب المعرب الحنيد ابن مرزوق شارح المختصر المتقدم وكان ~~1 PageV00P255 ~~============================================================ ~~(250 ~~ساحب الترجمة امامسا عالما علامة قال سيدى احمء بن داود البلوتي وشيخنا ~~الامسام، علم الاعلام ، وفخرخطباء لاسلام سلالة الاولياء، وخلف الاتتياء ~~الارعضياء. المسند الراوية . المحدث العلامة المتقن القدوة . المحامل الحامل ~~ابوعبد الله محمد ابن سيدنا شيخ الاسلام. وخاتمة العلماء لاعلام. المحبرالبحر ~~النافذ الناقد النحرير المشاور ، العمدة الكبير. نتي التاليف العديدة . والانظار ~~السديدة، ابى عبد الله محمد بن مرزوق اخذ العلم عن جماعة منهم ابوه شيع ~~حين والموطا وغيرما تاب من تأليفه وشرها وتغقه عليد ~~الاسلام قرا عليه الصحيح ~~واجازه ماتجوز له عه روايته ومنهم الامام العالم النظار المحجة ابو النضل ابن ~~زيد بن الامام والامام العلامة قاى الماعة المعمر المشاور ابو النضل ~~ابراهيم بن ابى زيد بناا ~~قام بن سعيد العقباني وغيرهما ومن غر اهل بلده اخذ عن الاستاذ العالم المقرف ~~ابى العباس احمد بن محمد بن عيسى اللجاني الفاسي ولامام العالم الولي الصالع ~~المحدث ابى زيه عبد الرحمن التعالبي الجزانري والامام العالم الغتيه النظار ابى شد ~~ابى القاسم المشدايي البجاني والامام قاضى الجماعة العالم المحتق ابي ~~الله مد بن ابياا ~~الامام العالم الراوية ~~ببد الله محمد بن محمد بن ابراهيم بن عتاب الجمذامي التونسي لا ms214 ~~الرحال فاضى الانحه ابى محد عبد الله ابن اب ~~ابن ابى الربيع سايمان بن قاسم ~~البجيري التونسي وشيخ الاسلام المحافظ المحدث الكسير ابو الغضل احمد بن حجر ~~الشافعي العستلاني وكل هزلاء ايازوة اجازة غامة سمع وقرأ عليهم الا المحافظ ابن حجر ~~فانما اجازه مكاتبة مع اولاد ابن مرزوق عام تسعة وششرين وتمانمانة انشهى كلام ~~ابن داود ومن شيوخه ايضا سيدى احمد ابن العباس وغيره قال المحافظا السخاوت ~~فدم احب الترجمة مكة فعرض عليه ظهيرة (1) واخذ عنه فى النقه واصولك ~~(1) فى رواية فحضر على ابن ظهيزة PageV00P256 ~~============================================================ ~~25 ~~والعربية والمنطق فى مشة احدى وستبين وثمانمانة وسعت سنه احدى وسبعرن ~~ال من الدراللامع قلت اخذ عنه جماعة كاي العباس ~~وتمانمانة انه من لاحياء انسهى من الدراللامع قا ~~الونشريسي وابن احته السيد الخطيب محمد ابن مرز ~~ابان مرزوق والشيخ ابو عبد الله محمد ~~ابن لامام ابن العباس قال ف رحلته (1) هر شيخنا ومنيدنا علم الاعلام ،و ~~الاسلام . آخر حثاظ المعرب سيدنا محمد بن احمد ابن مرزوق قرأت عليه الحيحين ~~وبعض متتشر ابن الماجب الاصلي والغرتي ومضرت عايه جلة من التهزيب ~~وبعض الخرنجي وثيرحا انشهى واخذ عنت بالاجازة لامام ابن شازي ونقسل عنت. # ضريه المازولي فى نوازله ولم ينقل عنه الونشريسيي شيا والله اعلم بهوجه ~~وذرصاحبنا ممد بن يعقرب الاديب المزرخ حفظه الله تعالى ان وفأز ~~وفاته كانت ~~901 ~~اام احد وتسعماية وتقدمت تربة جده الخامس وترجمة جده البالث ~~وترجمة جده الثاني المخطيب ابن مرزدق وترجمة والده المفيد ابن مرزوق وترجة ~~ولده احمد بن الحثيث وستاتي ترجعة ابن اخته مممد بن احمد الخطيب ان شاء ~~الله تعالى انشى ~~اي الفضل بن سعيت بن صهد وبد غرن التلمساني ~~سيدى ممه بن احذ بن اييال ~~من الابر علماتيا الفقيه العالم العلامة الممتل مزلث الضجم التاقب فيما لاولياء اللد ~~من المناقب وتاليف فى العسلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وووعة النسرين ~~(1) فى نسخة ترجد. PageV00P257 # ============================================================ ~~252 ~~فى مناقب لاربعة المتاخرين ودم الهواري وابراهيم التاري والحسن ابريان واحمد بن ms215 ~~المسن الغمارتي وفيه يقرل بض فصا الاندل ومرمحمد العربي الغرناطي ~~اذا جثث لتا ~~فقل اصنديدما ابن صعد ~~لك فاق كل صل * جدن فاق كل مجد ~~في ابيات اخذ عن جماعة منهم الامام خانمة العلماء سيدى محمد بن العباس والمحافظ ~~0 ~~السسي ولامام السنوسي وترفي بالديا المعرية فى رجب سنالة احد ~~وتسعماية رحمه الله تعالى انته ~~سيدى محمد بن غبد الومن الحوضي الشقيه التلساني ~~العالم لاصول الشاعر المكثرله نظم فى العتاند شرحه لامام السنيس وله غيره ~~0 ~~ووقع اسمه فى المعيار قال الونشريي فى وفيانه توفي فى فى القعدة ع11ام ~~عشرة وتسعمانة بتلسان رحمه الله تعالى انش ~~سيدى محمد بن ايى العيش المخزرجي التلمساني ~~الفتيه الاصولي ابو عبد الله من فقيانها الأجلة وعلمانها الاهلة له فتاوق نقل PageV00P258 ~~============================================================ ~~253 ~~بعشها نى المعيار وتاليث حببر فى الاسياء المحسنى فى سفرين وتوفي فى مشر ~~سااة اددى عشرة وتسعمازة انشى ~~ميدى محمد بن عبد الكريم بن محمد (1) المعيلي النلسان ~~خاتمة الممحققين الامام العالم العلامة المحقق الشهامة القدرة السالح السني المحبر ~~احد اذياء العالم وافراد العلماء الذين اونرا بسطة فى العلم (2) والتقدم والنسبة. # فى الدين المشهور بمحبة رحول الله صلى الله عليه وسام وبعض اعدانه حتى بري ~~بينه دبين حاعة مناحنة وامور وبب ذلكك انه قام على بهود نوات والزمم ~~الذل واليهوان بلر نازلهم وقاتلهم ومدم كنانسهم ونازقه فى ذاك شصريه ~~عبد الله العسنون قاشى نوات وراسله فى ذلكك علمساء فاس ونونس ويلان ~~فى ذلكت العصرفكنب ف ذلكث المحانظ التنسي حتابد مطولة كما تتدم فى ~~ترجمته ووافثه لامام السرسي عل ذلكت نمما كتب السنوسي اصاحب الترجمة ~~الى الاخ المبيب ~~فى ذلك انه من عببد اللد بحانه محمد بن بوسف السنوسي الى لاخ ~~القائم بما اندرس فى فاسد الزمان من فريشة الامر بالمعروف والنبي شن المنر ~~التى التيام بها لاسيما فى دذا الوقت علم على الاتسام بالذ كورة العلمية والفيرة ~~الاسلامية وشمارة القلب بشرن لايمان السيد ابى عبد الله عمد بن عبد الكريم ~~المغيلي حنظ الله تعالى ms216 حياته وبارك فى دينه ودنياه وذتم لذا وله ولسانر المسلمين ~~(1) في بعض النسخ عمر - (2) فى روايه الغهم PageV00P259 ~~============================================================ ~~354 ~~بالسعادة والمهخرة بلا محنة بوم نلقاء بعد السلام عليام ويحمة الله وبركايه فغد بلفذا ~~ايها السيد ماحملتكم عليه الغيرة الايمانية والشجاعة العليية من تفييك ~~احدات اليفود اذلم الله تعالى واخمد كفرهم كنية فى بلاد المسلمين وانكم حرضتم ~~اهل تمنطيطة على هدمها فتروقغرا من جفة من عارضام مى ذلك من اهل الامواء ~~نبعتم لذلك أستلة تستنهضرن بيا هعم العلماء ليشظروا فى ذلكك فاعلم أنى ~~ام ارمن وفق لاجابة دذا المقصد وبذل يهه فى تمقيق المق وشناء غليل اهل ~~الابمان فى المساله وام يلمشت لاجل فية ايماند ونشرع ايقانه لما يشير اليه اليدم ~~الشيطان ~~. رزاهنه ه ~~بع من تتى شركه ويخش وفر ضرر منه سوى الشيخ ~~لامام القدوة المانط المحتق علم الاعلام ابي ~~17- ~~الام ابى عشبد الله التنسي امتع اللد به المسلين ~~اخر كلامه المنقدم بعضه ومدن اجابب عن المسالة ابوعبد الله الرصاع مثفى ~~نونت وابو ه غسى الماواسي مفتى فاس واحمد ابن زكرت منتى تلمسان ~~ال اساركات الغمساري وعد الوحمن بن سبع ~~والتاسى ابوزكرياء بحى بن ابى البر ~~التيسانيان وين وصل جواب التسب ومعد كلام السنوي الترات امرصامب ~~القرجة بماعه فأخذوا آلات المحرب وفت درا تلك الكائس مشرين ~~المقال وفد امرعم بقل من تارضي دونها ميدموما ولم يعارضضه ~~فى احد(1) ثم قال اهم من قتل بهوديا فاه علي بعة مثافيل ~~وجرت فى ذلك اسورولحى بلكن القضة منظومة لى مدح النبى ~~ح النب عال ~~الله عليه وسلم وذم اليهود ون بنصوهم تم رحل الى بلاد اصير ودخل بلدة تحدة ~~واجنع بساطانها وقرأ عليه اعلها وانتشعرا به ثم دخل بلاد وحسشن من بلاد ~~السردان وا بنمع بسلطان حنو واستناد عليه وحتب له رسالت فى امور السلطنة ~~(1) فى رواية ولم يستناطع فيها عنزان PageV00P260 ~~============================================================ ~~253 ~~يحنه فيها على اتباع الشرع والامر بالمعريف والنهي شن المنحر وعلمم (1) ~~احام الشر، وقواعده تم ارتحل الى بلاد النحرةرفوصل الى بلاد حاشة ms217 ~~واجتمع بسلطانبا اسكيا المحاج مممد وجرت على طريتته. من الامر بالمعرين والنه ~~من المنكروالف له تالينا اجابه فيه عن مسانل وبلفه مدالكث قمتل ولده بترات ~~فانزعج لذلكث وطلب من سلطانها قبض التوانيين الذين فى حاغو فمينت: ~~قبضض عليهم وانكر عليه ذلكت سيدنا ابو المحاسن محيد بن عمراذ لا ذنب لهم ~~فى ذلكث فرجع شن ذلكث وامر باطلاقهم وارتمل لنوات فادرته المنية به ~~ا.ا ~~فتوفي هنات سن ة نسع ونسعمانة ووزران بع ولاشين اليبود او شيره ~~ان رمت الله مقداما على الامور بسورا ~~مشى الى قبره فبال عليه فعمى محانه وكان ~~ن 9 ~~جرن القلب فصي اللسان تحبا فى السنة جدليا نظارا محققا له تاليف منها ~~باح الارياح فى اصول الفلات ~~البدر المنيرفى علوم النغسير وتثسير الفاضحة فى ورقة ويضباح لا رياح ~~كشاب شجيب فى راسين ارسله الى لامام الستوسي والشيخ ابن ناري ~~فاثتيا عليه غاية وفرضاه وشرح مختر خليل على طريق المزج سماء مغنيي ~~النبيل ~~مه تضرا جدا وصل فيه الى التسم ين الزوجات وحاشية عليه سماما اليا ~~مفنى النبيل وقشت على فطعة منه من اخر النيمم وقطوه اخرى قل البيوء سمادا ~~مثتاح الكنوز وسمعت انه شرح تلاثة ارياء المختشروله ايضاح السبل في ~~بيوع اال خليل وشرح بيوع لاجال ابضا من ابن ~~ان الماجب فبحث فيه مع ابن ~~عبد السلام وخليل وله تاليف فى المنهيات ومخنصر ناخي المفتاح وشرحه. ومثتاح ~~النظرفى علم المديث فيه ابحاث مع النووي فى النتقريب وشرح بمل المخنجب ~~فى المنظق ومقدمة فيه ومنظومة فيه سماها منى الوحاب والاثغ ضروح علبيها وقد ~~(1) فى رداية وقرر لهم PageV00P261 ~~============================================================ ~~256 ~~شرما والدى بشرح حسن استوفى فيه وا ~~وله ايضا تنبيه القافلين غن محر ~~الملبسين بدقوى متامات العارفين وضرح خطبة المحتعر ومقدمة لى العربية ~~وفيرسة مرويانه وتاب الفح المبين واجوبة للساطان المنقدم وعدة قصازد منها ~~الميمية على وزن البردة ورويها في مدحه صلى الله عليه وسلم وغيردا أخمذ عن ~~الشيخ عبد الرحمن التعالبي والشيخ بحيى بن يدير وفيرهما واخذ عنه جماعة ms218 ~~1 ~~منيم القتيه أيكد احمد والشيخ العاقب الانصمني ومحمد بن عبمد المببار النجيجي ~~وشيرهم ووقع بينه وبين الجملال السيوطي نزا ~~سيوطي نزاع فى علم المنطق فمما تب المسيرطي ~~فى ذلكت قوله ~~ت بامر ما سمعت بمشله وحل ديث مه حآم اسلد ~~ايمحن ان المرفى العلم جة * وبنهى شن الغرقان فى بعض قرله ~~ن ~~مل المطق المعر لا شبارة * عن الحمق أو تحقيته حين جيله ~~معانيه فى حل الحلام فيل نرى دليبلا صحيحا لا يرد لشكله ~~ار ى دان الله من فت قل ر مزا ننيا عن محاه ~~ددع عنگت ما ابدى مكفور وذمه * رجال وان انت عحة نقله ~~ذ الحق حتى من كشور ولا تقم * دليلا عل شخص بمنهب مثله ~~عريامم بالحق ( المكس فاتبن * به ل بهم إذ مم مداة لاجله ~~لنن صح عنهم مأ ذحرت نحم مم * وكم عالم بالشرع باح بنعله ~~هذا الذى وجدته فى النسخة ولعلما لم تثم فأجابه المبلال السيوطي بقوله ~~مدت اله العرش شخرا لنضله * وامسدى صلاة اللبي وامله ~~جت انظم ما سمت پشله * اتان قن حبراقر هله ~~ب مى ين الفت مبدشا تابا وتا فسه ج بنشله ~~اقرر فيه النهي شن علم منطق * وما قاله من قال من ذم شحله PageV00P262 ~~============================================================ ~~2 ~~وسماه بالغرقان ياليت لم يقل * فذا وحث قرأن ريم امضاه ~~وقد قال محتجا بغير رواية (1) * متالا عجيبا نانا شن هله ~~ودع عنكث را ابدى حنور وبعد ذا * خذ الحق حتى من كنور بنتله ~~وقد جات لاتارفى دم من وى * علوم يهود او نصارن لاجله ~~يجرب(1) علما لديه وانسه * بهذب تعزيبا پليق بنعله ~~وفد نع امتتار فاروق عحه * وفد خط لوحا بعد تر از ألسه ~~وكم جاء من نيي اتباع لكافر * وان كان ذان لامر حتا بامله ~~اقمت دليسلا بالحديث ولم اقم* دليلا على شنض بمذهب مثله ~~سلام على هذا لامام فكم له * لبي تناء واعرا بنتله ~~انخى رحه الله جيعهم وافاض علينا بركانهم بمه ورمه امين ~~ن ابيي البركات (2) الناناي النلساني ~~سيدى ممد ms219 بد.. ابن البوا ~~احد المشيررين بها له نظم حسن ول اقف على وفاته رحمه الذ ~~(1) ف رواية وقال به فيما يقرر رأيه - (2) في رواية يعزز به - (3) فى ~~نسخة ممد بن احمد بن سهه بن ابى البركات ~~11 PageV00P263 ~~============================================================ ~~251 ~~ابى يحيى بن امد بن الخطيب الشبير ابن مرزيق ~~سيدى مهد بن احد بن محمد بن ابى يحيى بنا3 ~~هو محيد بن امد ين چذ بن ابى يحيى بن اسمد بن محمد بن شمد بن ايى ~~التله ~~بكرابن مرزوق العجيسي الت ~~لممساني شهر بالخطبب سبط لامام ~~البر قطب المغرب الحنيد اين مرزوق ابن بنته حفضة وجد صاحب ~~الترجة احمد الذكر هو والد الحغيد ابن مرزوف وف احمد المذحور ~~يجسع ابوه واه فاعلمه قال ابو عبد الله ابن الامام ابن العباس فى مادب ~~الترجمة هو آخر علما، قطرنا الاخذ من كمل فن باوفر نضيب الحانة قصب ~~السق فى ذلكث وخصوعا علم المديث وانه مصل له بالنرض والتصيب صدر ~~المقاط المبرزين وامام الجبابذة النقاد المسقنين السيد الافضل الاعدل الاخمل ابن ~~اليدة حفصة بنت زعيم العلماء وسيد الكملة الشرفاء العالم المطلق سبدى محمد ابن ~~مرزوق الحفيد قرأت عليه الغاضا من الشفا لعياض والبردة والشقراطسية وشمانل ~~الترمذي وتاليف حده الاغلى الخطيب ابن مرزوق وهر الذى يجنمع فيه ابوه ~~وا المسمى بعجالة المتوفز والمستجيز وحضرت عليه تنسير القران وقراءته ~~يح البخاري وصمعت عليه ايضا جملة الصحيحين انتهى واخذ العلم من جماة ~~ايف الكغيف المتقدم والشيخ العلامة مممة ~~منم السيد خاله اخوامه ممد ابن مرزيف ~~11 ~~ابن العباس وشبرهما وكان حيا سنه ا1ة ثمانى عشرة وتسعمائة. ودخل فاس واجاز ~~عبد الوداب الزقاق ولم اقف على وفاته انتى PageV00P264 ~~============================================================ ~~1 ~~(359 ~~سيادى محمد بن ابى ردين النلسانيه ~~تليذ الشيخ السنيسي قال ابو عبه الله ابن العباس موشينا الشقيه الامام مى ~~ميا درس من علوم الشريعة علم لاعلكم المانر فتب السق فى المذتول والمعتيل ~~خرصا علم الكلام اذ لولا هو لتلاشى علم الكلام بسل علم المعتول بأسره بمغربنا ~~دين تشتت عليه ms220 بالدراية(1) ~~السيد الغاضل العلامة ابر عيه الله ابن ابن ~~فى مقدمه الشيخ السنوسي وف عنيدته ااكبر والصفرت ومختره المنطتي وسمعت ~~11 ~~عليه دولا من البخار رياية انته ترفي فى جمادى الاحرةلام س: ~~تشر وتسعمانة(2) رحمه الله تعالى ورضي عنه ~~سيدى ممد بن ممد بن العا الليساني الشبو باب عبد الله ~~الشيخ النتيه الحيي العالم ابن الارام العلامة الممقق ابن الهباس اخذرمه ~~الله تعالى عن علماء تلمسان ولانم لامام السنوس والكنيث ابن مرزدق والحافس ~~التنسي والعلامة ابن رحريي والخطيب ابن موزدف وابا ودبن وغيرهم ورحل ~~لناس واخذ شن ابن غابتب ورجع الى بلده نلمسان وقد رايت مبموعا فيه فواند ~~ومرديات وغمديات وابمات فى النحويله شرح فى المسانل المسشكلت فى مور ~~الضسان اجلب عنها ودذلث فى النمر وكمان حيا في حموة (2) العشرين وتسعمانة ~~(1) فى نسنة بالرواية 21)فى نيل لابشهاب وكان يا نرب 920 - (4) فى ~~نيل: لابشهاج بعد PageV00P265 ~~============================================================ ~~360 ~~سيدى هد بن موى الوجدبجي التجى ~~فغيه تلمسان وعالمها ومشتيها من اكابر اوليائها وعلمانها لا يخان فى الله لومة لان ~~اخذ عن الشيخ الامام العالم المهتى فى بلد تالسان سيدى د بن عيى وسيدى ~~بد الله بن جلال الوعزانيي ادرت انسنوسي وطبقته وكان من حفساظ مختصر ابن ~~المحاجب الغري مفشيا به (1) لقبه سيدى ابو العباس الزقاق وباحثه وكان حيا ~~قريب التلانين وتسعمائة واخذ عنه ولده سبدي عبد الرحمن المدفون بضريح سيدق ~~ابراحيم المعمودت من تلمسان واخذ عنه لامام العارن بالله الولي الصالح احمد ~~البجا ~~ب شيخنا القغيه المتفنن محمد بن يحيي ابو السادات المديوني والشقيه ~~المتن فى المعقول والمنقول يحيى بن غمر الزواوي والفتيه سيدى بحيى ~~مشتى تلهسا. واماميا وممد ~~السنوسي وحمذ بن عبد الرحمن بن جلال الوعزاني مثتىنله ~~1 17 ~~بن بة الله الوجديجي التلساني ومحمد بن احمد الكناني المذعر بوزوبع ~~ششرف بن ~~والشقيه علي البيلول ودفن فى مدشربنى بوبلال قرب المنصورة حوز تلمسان هو ~~ولده الاتب ترجمته رحمه الله تعالى ~~سيدى مده بن شد الرمن بن لال الوعزاني التابسان ~~نزيلر فاس ومشتيها ms221 قال سيدى احمد المنجور تحان فغيها علامة مشاريا فى كل فن ~~ميحدا مغنيا خطيبا اسشندت منه فى العتاند والشقه والمحدبث ولادب ونيرما ~~ار فضلاء تلمان واخذ عنيم كالشتبب الممسل الصال المفتى ابىش ~~.3 ~~ن ا سد ~~(1)فى رواية معتنيا به PageV00P266 ~~============================================================ ~~371 ~~اى العباس احمد بن أطاع الله من تلامذة الشيخ ابن غارت ~~المنوت والاستاذ المحتق ابى ال ~~وحضر عند الشقيه المغسر النوازلي ابى مروان ضد الملكث البرجي فى التثسير وغيرة ~~19 ~~وكان ذا تودة وسكون وهمة وسخاء توطن فاس و بها ترفى فى تامن رمضان شنتنام ~~201 ~~احد وتمانين وتسعماذة وذر ل ان مولده سننمة نمان وتسعمازة انشى ~~سيدى محد شقرون بن هبة الله الوجديجي النجيني التلساني ~~نزيل فاس ومثتى مراحي قال المنجورفى فهرسته كان فقيها علامة مشاركا فى ~~كل فن ترب الفتيه ابن جلال ومشاركه فى شيوخه كان نافذا نى النروع منطبعا ~~معها ينى بمالكث السفيرفى زمانت رضي اللا عنه كان اماما بتلسان ومغتيا ~~تأنيه الغناوى شرقا وغربا وقبلة مشاركا فى المساب والفرايض والبيان والمنظق ~~12 ~~الو ~~والشنسير قوطن واسا سنا لة سبه وسنين وتسعمانة ونوف بسا اخر سن ة ~~ثلكث وتمانين ونسعمازة شن خس وسبعين سنة وحمه الله تعالى انتب وله شرم ~~قل التلمسانية واخذ عنه سعيد المترت ولد بن احمد الببواري وهمد بن شبد الله ~~ابن قونزت التلسانيون واخذ عنه ابراهيم الشاوي انست ~~يدى مم2 بن يحي المديرني اندش ابا السادات ~~الشفي العالم الولي الصالح ذو الماتر السنية والاحوال المرعمية اخذة عن والده يحيى PageV00P267 ~~============================================================ ~~1 ~~(262 ~~وعن لامام سيدى محمد بن موسى الوجديجي مفتى تلمسان وعالمها صاسب كرامات ~~ل ا بن الحاجب الفريي واذا كان يقرك ~~وكان بدرس الرالة ويدرس ما يناسبيا من ابن ~~ابن الحاجب يترف ما ينابه من الرسالة دذا دأبه ودأب نيخه سيدى ممد ~~اين موسى تخرج عنه جماية منهم ولده محمد ابو السادات الصفبر وقرا عليه سعيه ~~المقرب وعلي العطافي واخذ عنه محمد بن خاملة العنباجي واخز عنه. بحي بن ~~بن المسن واخرة ms222 محمد وممد بن تبد التادر الترط ~~ست الراستي وعبد الرخمن بن11 ~~الراشامت ياحمد بن جوهرة الوجديجى واحمد اشرابب بن سيلة الراشت وماشت ~~رلا نمشى توفي بعد اخمسين وتسهمانه ودون عند شريع سيدى مد بنا ~~بوف الستوسي رحمر الله انتى ~~سيدى محمد بن غبد الرحمن الوهراني اللمساني ~~يدرس الرسالة بالجامع الاعظم بتلمسان ينتل شراحها ويوم الخميس والجمعة يدرس ~~الخراز والضبط يابن بر اخذ عن الشيخ احمد بن اطاع الله التران والشقه عن ~~الشيخ ممد بن مو الوجديجي وذكي رضي اللد عنه. قال جنت انا وايه ~~الى السيخ يدى محمد بن موسى وقال اه ايى ممد ابنى دذا يريد ان يترأ عليكث ~~قاا اد ~~الرسالة فسكت ساعة ثم قال لابى بشرط ان ينقل علب دويلنه فقلت نف ~~يا سيدى فقال لي ما عندت من الشراح فتلت له ابو عران الزناني فقال ~~نه فحتنت اقرا عليه وانتل له الزذاي قاتما كهرض العبى اللوح فيقول لى ا-: ~~فاعاود النثل نيقول للعطلمة هذا مراد ابن الماج فى المسالة. الفلانية وكان رش PageV00P268 ~~============================================================ ~~1 ~~263 ~~الله عنه صاحب كرامات لا انه لم ينلهوها لامد وقال لي مرة ذهبت ازور سبدت ~~ييث المدفون فى طريق الخارة (1) فوجدت رجلا يطلب الله تعالى فى الريع ~~ويقول فى دعانه اللبم اجعلها فى الاشجار ولا نجعليا فى الديار فكان الامر ما ~~قال رضي الله عنه انش ~~ابن العباس الحبير ~~سيدت محمد ابن العباس الصغبر حثيد الشيخ ابن ~~العبادي التلسان ~~الفقيه الامام العالم اخذ عن البلي الصالح الشيع حيدت علب بن يميى السلآس: ~~المجاديري متتعر ابن المحاجب النري ورسالة ابن الى زيد ~~يد والغية ابن مالكث ~~والمساب والتراتض وغير ذلك من احاديث البخماري وشيره متفننا نى العلسرم ~~مشاركا فى جميعبا متصوفا صاحب ماثرسنية. واحوال مرضية واخذ ذلك عن ~~شيخة سيدى عاي بن يحيى اه قدم فى المنقول والمعقول نغعنا الله به وبشيف ~~تخرج عنر جماعة. منهم عبد الملك بن مالكث وابر عبد الله الحماج بن مالت ~~10 ~~وهاشور والمغدود (2) وعبد الرمن بن تخيالت ms223 وغيرمم تولي يوم المجمعة سنة ~~احدى عشرة والف رحمه الله تعاليى انشى ~~(1) فى روابة الطريق (2) فى نسنية المقدورت PageV00P269 ~~============================================================ ~~(274 ~~سيدى حمد بن غمر بن الفتوح التلمساني ابو عبد الله ~~وصثه ابن غازي فى كتابه بالشيخ الفقيه الصالح الزاهد ولي اللد تعالى ومكى ~~عن بعض اشياخه ان سبب انتقال صاحب الترجمة من تلمسان انه كان من ~~نجباء طلبتها وكان شابا حسن الصورة مليح الشارة فمرت به. امراة جميلة فصار ~~يصري النظر الى محاسنبا من طرف خفي فقالت له اتق الله يا ابن النترح ~~الذى يعلم خائنة الاعين وما تخغي الصدور فنشعمر الله بكلامها فزيد فى ~~الدنيا وان من تمام خروجه من تلمسان انه مق بناس وهو اول من اشاع فها ~~متمتصر خليل انتهى وقال فى الروض البتون اول من ادخل المختصر لغاس هو ~~8 ~~ام خمست وتمانمائة انتتل لغاس فأخد الفقه من شي المماتة ابى موسى ~~يسى بن علال المصمودت كان يقرى الغية ابن مالك بمدرسة ابى عنان يتيم ~~حاله بمرتبها تم عرشت عليه رناسة درس الغقه بمدرة العطارين فلم يشبلها ~~ثم رحل الى مكناسة لزيارة الصالح عبد الله بن حد واصابه الطاعون وهويقرا ~~111 ~~البخاري فى مكناسة عدد خزاذة الحتب 615ام ثمانية عشر وثمانهائة ~~فحمل لبيته ف المدرسة فلقن عند الميت فقال الشغل بالذكر عن المذكور ~~غتلنز انشه ~~سيدى ممد بن حمد بن بى الوجديجى المدعو بالصفير ~~الفتيه العالم المنغنن العلامة النظار المقق القدوة الحجة المجليل الرحلة احد فمول PageV00P270 ~~============================================================ ~~(225 ~~اتخابر العلباء المتاحرين حافظ سختشر ابن الحاجب الغريي ومختصر خليل وبعض ~~شامل بهرام والغية ابن مالكت و الاجرومية وعثاند السنوسي والخراز والضبط ~~وابن بري وتاخيص المثتاح وابن السكي والخزرجية اخذ شن الشيخ محد بن ~~الخراز والضبط وابن بري ف يسوم المخميس والجموة وقرا ~~عبد الرحمن الوهراني الخراز والض ~~القران على عنمان الشاوى واحذ التوحيد غن سعيد المقري والغقه عن محد ابى ~~السادات الصفيرو لا صول والبيان والمنطق والعري شن شترون بان مبة ~~ب ه الوجدب ~~والمروض من ممد بن احمد ms224 الحناني عرف ببوزوبع سنه ششر تاليفا يحفظها ~~ينتى اليه حل المشكلات فى القروع والاصول والبيان والمنطق والهروض وغير ذلث ~~28 ~~تري فى الوباء عشام احد ونه انين وتسعماز وله رمات لا نحى ديم ~~دفنه عند ضريح ابيه ى بخى بر بلان فررب المت درة حوز تلمسان سمع بعض ~~الحاضرين دويا فى السماء والتراء يقرون القرأن عند قبره كذا وكذا من ختمة ~~رشي الله عنه شابا باتبا نشا فى عبادة الله تعالى وطاعته ولم تلد النساء ~~. اى ~~مثله رحمه الله تعالى ورضي عنه انتى ~~سيدى محمد بن محمد بن يحيى السنوسي شرن بالوجهبجب ~~الققيه العالم المحجة لاعرف الولي الصالح صاحب حرامات لع باع نى الغقس ~~فى توضيح خليل على ممتصر ابن الحابب الغري وفى التوحيد ك ذلك اخحة ~~الشخ متتى تلمسان وعالمها محمد بن ممد بن موى الصغير الوجديجي واضذ ~~ن والده مممد بن يحيى السنوحي التوحيد والنقه عن ابن موسي وله قدم فى PageV00P271 ~~============================================================ ~~217 ~~الرلاد حدننى تلمذ سيدى عبد القادر من شين الموت قال لى انبت بورا اقبل ~~بده فمتونى من تتيلها نم ذهبت عنه. منفيرا وقلت فى نفسى انظر ما راضى ف ~~الى يوم اخوجلست عند ضريع سيدى احد بن المن فاذا به خرج من باب ~~المسجد المثابل لسيدى احمد بن المحسن فلما رانيى تبسم فى وجى وبسط يده وجعطلت ~~افبلها حتى فشيت شورنى منبا تم ذهبت ودعا لى بخير رحنه الله تعال انفى ~~سيدى بحمد بن سعيد المدغو الحاج المناوي اصلا الورنيدي مولدا ودارا ~~الفقيه العالم الشبير الولي الصالح المتصيف العاري بالله اخذ عن خاله محمد (1) ~~ابن المحاج الغقه والاصول والبيان والمتطق والنحو و العروض عساحب كرامات لا ~~يخلن ي الله لومة لانم تتث السلطان ابوعبد الله النابتي ولد الشيخ الشتيه ابا ~~عبد الله يخرج ولدكت سيدى ابا عبد الله ~~عبد الله قيل المشيخ ابعث المسلطار ابه ~~فقال لهم لانضرج ابو عبد الله الى مع ايى عبد الله السلطان تم ان السلطان ابا عبد الله ~~قنله اخرته فخرج ms225 ولد الشيخ من السجن واخذ عنه ولده سيدى مممد بن الحاج ~~واخذ عنم سيدى مممد الادغم واهذ عنه سيدى احمد ابرصحان الزكوطي واخذ عذه ~~ريان العطاءي واناس ثيوون لا يمصون وكان رضي الله عنه يتول الغية ابن ~~مالث عندذا كخبز الجلوس وفر لنا شيخنا احمد ابركان تلييذ صاحب الترجة ~~انه كان يقول لهم هذا الذى نماى عليكم مطالعة اربعين سنة كان حافظا للهذهب رضي ~~(1) فى نسخة اممة PageV00P272 ~~============================================================ ~~1 ~~27 ~~الله عنه منبعا لسنة رسول الله على الله عليه وسلم منتيا استاذا فى التراءات صائما ~~بالنبار قانما بالليل صاحب مكاشنات نوني ومه الله في حدرد سن ~~وخسين وتسعسانه ودفن مع شيخه سيدي احمد ابن الحاج اليبشري رحمه الله ~~تعالى ورشي شه اننهى ~~سيشى هد بن هد بن سهى: ~~ولد صاحب الترجة المققدمة الفقيه العالم النبيه المحاففا لاعرن يحنظ ختصر ~~ابن المحاجب الغوي ووساله ابن ايى زيد والغية ابن رالكت والتلمسانية وتتادد السنوس ~~ان متبعا لسنة رسول الله عملى الله عليه وسام قوالا بالمحق ~~والحمساب والغوانض كان ت ~~فظا غليظا على كل مبتد لا باخذه فى الله لرمة لانم احذ عنه ولده محمد الصفير وولد ~~اخيه محمد امقران ابن ابى عبد الله بن الماج واحذ عنه القبآن ~~التران علي التواتي واحذ ~~عنه اخوه كة بن الماج زرقه مرة فغرح بى ~~فرها شديدا ودشالى بخيه وانشرفت ~~ولم يتحقق تندى وقت وفانه انش ~~يذى حيث بن احمد بن محمد الشريث المليتي ~~برد الله سريمه اخذ القران عن سيني ابن عامو المغيني العامرت واخذ العلم من PageV00P273 ~~============================================================ ~~(278 ~~سيدى محمد بن مرسى الوجديجي عالم بلسان ومنتيها واخذ عن محمد الموري قاضب ~~تلمسان مكذا سمعت من والدى مشافية ولوالدى كرامات رتخي الله عنه آخر ~~حراماته قال لى رحمه الله كان معلما للصبيان فى آخر عمرء فى المكتب وتخرج ~~عليه اولاد كثيرون يحتظون تاب الله العزيز وحين اقعده الكبر صاريقرث لاولاد ~~في داره فلما كان اليوم الذى تويي فيه دخلت عليه فوجدزه يقسول اللولاد ارفهوا ~~الواحكم بارت الله ms226 فيكم هذا اليوم اخر ما نروننى فيه فقلت له يا سينى ما ~~همذا الذى تقول قال لهم بينى وينحم هذه الليلة وهو صحيح يمشى ليس به ~~مرت ولا سكاية فقال لى اما صليت العضر فتلت له لا فثقال لي نصلى العشر ~~فأقام الصلاة وصلينا العشر وخرجت وترحه. جالسا مع امى واخفي واولادى ~~وروجت تم رجعت فرجدته شاكيا وذر الله عز وجل ومن عادته رضي الله ~~كان النهار طويلا يختم بعسد صلاة الصر(ا) ~~نه يختم التران فى كل يوم فان ~~كان الليل طويلا يختم بعدصلاة المفريب دذا دابه ولا يختم حشى بجمع اولاد3 ~~وان كان الا ~~وبنانه واولادذا وازواجنا ويدعو لنا ويقرا الخانحة مذا على الدوام وتلكث اللميلة ~~اجسعنا عذده انا وامونن واولادنا بعد صلاة العشاء فالهمني اللد فثلت اله يا والنت ~~الله يرحم لالة مويم ترضى عني وتحلل لى ما خدمت عليى وما اقرأتنى فنظرالي ~~اخى احمد رحمه الله وقال لى لماذا قلت له دذا قلت لاحى وماذا علي فى دذا ما يضر ~~فلما سمع مفي اخى هذا الكلام قال وانا يا والدنى هلل لى وارض عنى وقالت له ~~امى ذلك ثم حلل لنا ورضي عنا وضغر النا والحممد لله على نعمد النى لا ~~نت ومن خرامانه رضى الله عنه ما حدتخى به. بعض اعسمدابنا كان اب ~~ن ابر بترت ~~ال م ابى وبترا معه الوظيفة النارية ~~لاءلاد فى المكتب وكار *ذا الصاحب يصلى مه ابه ~~(1) فى رواية العبع PageV00P274 ~~============================================================ ~~369 ~~1 ~~الصاحب خطرف بالها. # اتهده ~~والصغري السيخ السنوسي كل بوم تم ان ال ~~ن ~~الكبر والمكشب تليل العمارة فبسغس ما خطر المخاطرفى ننس صاحبنا نبسم والدت ~~وقال لساحبنا والالد و الله والله حني يعمر عمارة حبيرة ويقرأ قبه القران تم انه قال ~~اه من بعمره با سيدى قال له تراء فكور عليه فقال له ولدى محمد واذا أدرسن ~~العلم بالجامع لاعظم وأحضر عند سبدى ابنال ~~ان السادلت وانا من عدور المجلس ~~10 ~~~~لا أحدث نغسى بيذا بلا ارضادثم ~~ت ان ms227 انتى موين وقال لى ياوله دت اذهب اقرت ~~الاولاد فى المكتب وذهبت ولم اععه واقرات الاولاد خمسة ايام اوست ايام ~~وعلمتهم فرانض الوضوء وسننه وفرانض العلاة وسننها وفرانض الغسل وسننه وفرانت ~~التيمم وسنسنه وفرايض الزكاة يسننها وفرانض العيم وسننه وفرانت المج وستنس ~~ابا يتركنيى أعلم الصبيان وقال لى يا وادت علمم ان ~~وقلت فى نتسى لوانا ~~ن ~~نظن القران والعلم علم الا ولاد فانه احسن ميا عندت سمدت ~~اردت اولادن يمنظينا ~~منه ذلسكث وتماديث على ذلكث فتدد قلى والمسد اله بدعا، والبى واركه ~~بعيم علماء يشرسن العلم فى كل فن ~~ازيد من اربعين ولدا كلهم يمتظرن القران وبعت ~~. القوا ~~من العليم الظاهرة والباطنة والمحمد لله وم رامانه ايضا قلت اه يا والدى كل ~~من قرا عليكت الغرام حفظه فيتال لى واذت را ولدى كذلكت نه دعالى وار ~~الامر كما قال رضي الله عنه ومن كرامانه ابضا ان اختى تانشة نلت حراتها ~~مع العشي ونشرنيا فى وسط الدار ود ذل رجل ورفع ردادا وذه به ليلا لدريب ~~اليهرد وازراه عند بهودية. مبلولا ام يس فقال ابى الاختت ردادكت شدا ان ~~شاء الله ياتيكث على كل حال ثم من الفد خوج انى ~~ابواشب رحت االه ووحدبى ~~صفيرا مكان سارقا يسرف الحواني. فحبسه وقال له لا اطاتكث من نعظي ~~دا. # اختيى الذى سرق البارحة تم ب فغال له يا سيدت تواء فى ذرب اليفود ~~عند الييودية الغلانية وذهب معه ومان المخى يعرف الييودية سبنه الى PageV00P275 ~~============================================================ ~~270 ~~اليدردية فاسطنه الرداء واتى به لا ~~لاحته وهذا ببرحة والدتى رحه الله ومن ~~كراماته رضي ال ~~الله عنه كان لنا اصطبل ذاج دارنا نربط فيه خيلنا ودوابا ~~وفيه بيت وشرفة لاضيافنا ثم ان رجلا انى فوجد باب الاصطبل مفتوحا فدخل ~~فوجد تلاليس الخيل فاخذها وجعايا فى شاميته وخرح على باب الدرب فوچد ~~جماعة من اهل دربنا جالسين فألبمفم الله تعالى وقالوا مذا الرجل ليس اكنا ~~عندنا هذا سارق بعرفوه تم جاء احى فرجد المخيل عراة والباب مفتوحا ms228 فسأل اممل ~~الدرب من فتح الباب الذى فيه الخيل فلم يكن عندهم خبرفطلب التلاليس ~~فلم يجدها فقال له والدى اخرج تجد ذلالبسك فخرج فسأل فى الذرب ما ~~دخل احد عنسا فى الدرب براني فقيل له فلان دخا منا ورجع بشاميته على ~~ظهره فطلبه فرجد التثاليس عنده ببركة والدنا ومن كراماته انه سرق لنا دير ~~السرج والسرج على ظهو الغرس وقال احى لوالدى سرق لنا ديو السرج فقال له ~~نيده ان شاء الله ثم انه بقي بومين او تلاتة فوجد جارنا فى منشار الجلد ببيعه ~~ومن حراماته انه سرق لنسا لمام لبعض اضيافنسا ودخل هنا رجل فوجد ~~وة بسبعه يون الاربعاء ~~الباب مشتوحا فسرق اللجام : ذحب به السيدث ابى ج ~~فوجد رب اللجام فى السوق فعرن لمبامه وازاله منه واخذ شن يدى شبد الرحمن ~~فيف(1) واخذ شن سيدى محمد العطافي وتوني رحمه الله وغنرلت صبيحة ~~بوم الخسي تاليث عشرصنر سنة ح ونمانن ونسعهانة رفت الله نيره ~~وداا شره انى ~~(1) ف رواية ممد بن غبد الرمن الحليف PageV00P276 ~~============================================================ ~~(211 ~~بدق ده ~~ال المهروف بالتله ~~الفقيه العالم الولي الصالح من اكابر تلاميذ الشيخ الامام الهارت بالله تعالى سيدت ~~محمد بن يوسف السنرسي ننعنا الله ببركاته وافاض علينا من انواره كان بقيها ~~عالما سنيا موحدا مضوفا حتير التمسكك بالسلف الصالح فى كتم اسراره وحشتا ~~اعواره صاحب الكرامات والاستتامات السني المراظب (1) على نمصيل السن: ~~ومجانبة البدعة السيف المسلول على اهل البدع والاهواء الزائفة النتى افاع اللا ~~تعالى على خلته به بوكنه ورفع بين البرية مسحله ودرجت ووسع قلى خايتنه ~~بنحله معدن العلم وشعله الغم وكيياء السعادة وكنز الافادة سيد العليا الاجلة ~~وامام انمة الملة واصر السادات الا علام واهل الرسوخ (2) الحراء ~~10 ~~الحراء بدر النسام الجامه ~~ببن المعقول والمنقول والشريعة والحقيتة باوفر محعمول شيخ الشيرخ وآخر النلار ~~النحول صاحب التحتيقات البديعة والاخشراعات لانيقة والابحات الفريبة ~~والفوائد الغزيرة الممجمع (2) على صلاحه وعلمه وهديه السيد الغهامة التدوة الذى ~~لا يسمع الزمان بمثمه ابدا احد افراد العلمية فى جميم ms229 الثنون الشرعية ذو المنافب ~~العديدة والأحوال الصالحة المرضية عاحب كوامات كنيرة وله اسنلة نزيد ~~على المسين مسالة تسدي بالتلعية وذد انتنع الناس بها نيرا بعث بهاالى ~~مدية فاس فاجاب عنها احمد بمن يحيى ~~بن يحى الونسريسي وشان رضي الله عنه زا ~~كرامات سباب الدعوة اتاه رجل فقال له يا سيدى اردت ان تخبرنى بمرضه( ~~تخر بمرضه،4) ~~من المحبس فاغره اشجارا انتغع به فقال للرجل اذهب لا اوافق عل هذا فذدب ~~ا)فى نسة اريش - (1) فى نة نوى الرو (1)فى بستة ~~اق (4) فمى نسذ ان اجرت موضعا PageV00P277 ~~============================================================ ~~212 ~~الرجل فاح عليه ورجع فقال له استر موضعسا واغرس فيه فقال له يا سيد ~~1 عنتق شپ فقال له امده يدت نطليب الله تعالى بنبح عليكث بما تشترع به ~~نم انه رد رديه ودعا له واضرن لامله والرجل روت بالقلوة وله بقر وبلزاء ~~سنه عرعة. الرجل يدخل فييا بقر ذلك الوجل ويتبرا منه. كل بم فلا رجع ~~الرجل من عند الشيخ لقيه صاحب العرعة. ونكام معه فى البقر وقال له ضرزن ~~تلكت العرصة فقال له ما علدتى ما اعطيكن قال ~~بقرت تم انه قال له اشنر مشى ~~له اصبر عليكث تم انه اشتراها منه بستين دينارا وصامب البقر عنده ثلاتة ~~انرار يعلشيم قبتي اياما وخل شر ياير ومن شادة الناس يشترون الا ~~التور المعلوف ~~1 ان ولانا عند: ثلاته اثوار ~~ي بناير فسال اهل الصنضيف من المعليش فمقيل اهم ان لا ~~معالبغ فباوه واشتهوا منه واحدا بعشرين دينارا وعبطوا به مجالا بوداء والة ~~بذلك فطلهوا للتلعة واشتووا من الرجل النور ~~الظرب فسمع امل اوزيشان ذد ~~التان بعشوين دينارا ودبطوا به مجماك وآله الطريب فسمع امل المحنايا فطلعوا للقلعة ~~ان ~~11 ~~واشتريا من الرجل الهذير الثير الالث بمشرين دينارا فلم يكن (1)لا والرجل ~~دقع ستين دينارا ارب العرصه ودذا حله ببرخة سيدى محمد التلعي ودعانه ~~الريل ووفاته فى مشهده مع اسمابه فى ضريح الشيخ السنوس ~~رهم الله اننيت ~~سيدى مدد بن د بن عبسى البطيوي ms230 نسبا النلاني دارا ~~الرل1 ~~الصالح الغقيم المحمدن المتصون صاحب الحرامات العلية والاحوال ~~(1)فى نسختة مابقه PageV00P278 ~~============================================================ ~~23 ~~المرصضية حان فقيها فى علم المحديث وفى علم التقض فيل لهن ~~شخات ب ~~التضوف فقال ابن عطا، الله قيا له وهل ادر كته اذت مناخر وهو متتدم فتال نهم ~~قرات المكم وقرأت ابن تباد شارحها فهو نيهى بدد ~~بالا شات ولا ريب حدتنا ~~احه الله تعالى ذال لنا ~~المدبرنر ~~بذلك صاحبنا الغقيه سيدق احمث بن مرسى ام ~~وال سيدى محمد بع مممدبن عيسى لا يحفظ الحكم ابن عطاء الله الا وبي أو من تراقب ~~الكا براوليا، الله بعايلى لا يشفرعن ذكر الله ~~ولاينه مذا سمعته منه مشافية وهرمنا ~~تعالى والصلاة على رسول الله على الله عليه وسلم آذاء الليل ~~1 اليل واطراف النهار وهو رش ~~الله عنه مجاب الدعوة لا تاخذه فى الله الرمذ لانم وله مكاشقات كان با ~~. بكنب لشيخزا ~~سيدى سعيد المقرب وهو ابن خالنه يثرل له فى كنابه ارم زلسان قبل ان ترميا ~~تميكث ~~وكان يحلف اسيدى سعيد فى تحتبه له ويقول له باللد الفت لا اله لا هر سأ ~~من يوم وليلة الا ويدخل علي نوره على الله عليه وسلم وانا فى بيني وان ~~عرفا بالبخاري بقرأه لاباس فى الجامع الا عظم حج ببت الله المحرام مر و والده ويع ~~عيالهما وكان تقل لسيدى هيد مسا من الله به علي دفشت والدى بالبنيع ~~الاله عنه من اهل الخير والصلاح واللامة ومسن العبد والصران ~~وكان رضه ~~والعثة قليل التسنع مرترا فى الاقتصاد منقبا شن الناس مكنون اللسان واليد ~~مشتها بشانه تاقا على ما يعنيه مسشقي الظاهر حادج الباطن منشمنا فى المذاكرة ~~حريضا على الافادة والاستغادة منابرا على تعل العلم ونعليه شيرانف من حلمة ~~ممن دونه جملة من جملة السذاجة والرجولية وحسن المواملة صدرا من عشقد ~~الاوليساء له مشاركة حسنه فى كثير من العلرم العقلية والنغلية واطلا ع وتتبيد ~~ونظر له وظانف كتيرة وادعية نشعنا الله بد وحكايات الاولياء قالما بالليل سائها ms231 ~~1 ~~بالنهار وكان بسيح بالنيار ولايدرخ احد اين نهب يجتاز علي باحا و برجم مساء ~~وانا فى المكنب أعلم الصبيان فى باب شالي من مدينة تلمسان حرسها الله وسمعت PageV00P279 ~~============================================================ ~~214 ~~ن شيننا يدى عيد المقري غفر الله له قال قال لى يدى مممد بن هد بن يسى ~~تت فى دارنا التى ندت الجامع الاعظلم فجاءنى انسان فاخذ بيدى وتمت بعد ~~وبده فى يدى فدخلنا المجمامع لاعظم ومشينا فى صحن المسجد فوفف ~~ذلث الانسان ورمى رجله ~~رجله فوق السطع واعطانى يده فرفعى وجلسا ~~فوق سطح المسجد نتحدث فقال لى انت تليق بكك قراءة الشنويرفى اسقاط ~~الدبير واردت ان اقول له ما اسمكث ومن اين انت فاسنحييت ووال بشت ~~اث كتابا قبل هذا فقلت فى ننى ابن الكتاب اعلم اسمه ومن اين مد ~~نشتشت على الكتاب قلم اجده وررى ان سيدى مهد بن هد بن شيسى وسيدى ~~سحمد ازجاغ (1) وسيدى محمد بن مرزوق زاروا سيدى سليمان فقالوا الدعاء عند قبر ~~يدى سليمان مستجاب فادعرا الله فكل واحد طلب مراده اما سيدى محمد ازجاە ~~فطلب ان يعوت شهيدا فمات فى محلة ابن العوراء قتله العرب وابن مرزدق ~~فطلب العلم فمات عالما وسيدى محمد بن محم بن عيى فطلب ان يموت بالحرين ~~فمات كذلك رحب الله تعال ورعي شهم وكانت محسبتهم وصحبنم لله تعال ~~وروي انهم جعلوا من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وردا مولوما على كل ~~واحذ منهم كل يوم والزموا اننسم إن مات واحد منهم يرجع نصيبه بين الباقيين ~~الميين ويون التواب لصاحبهما وان مات اتنان يرجع نصيبهما على الحي ~~ويكون التواب للمينين وكان الشيخ سيدى محمد بن ممد بن عيسى هو الحي الباق بعد ~~موت صاحيه و كان بودى كل يوم نصيبه ونعيب صاحبيه رضي الله عنيم كان ~~ت ~~فى ابنداه امره يتعبد فى مجد ستي الوصيلة وبعد ذلكث كان يتعبد لى شيران ~~بوحناق دكان رضي الله عنه كثير العبادة كنير الصيام كثير الاوراد واما . عفله فكان ~~(1) فى نسخة ms232 ازقاغ PageV00P280 ~~============================================================ ~~275 ~~يقرع الاسماع وتقشعر منه المجلود وكل من حضره يقول معى يتكلم وكلامه كله نى ~~الخون والمرافية واحوال الاخرة لا يخلو مجلسه منه من حلاوة اه لا توهد فى كلام ~~غيره يعظ كل واحد بحسب حاله وما رايته قط لا وستداء متحرنان بالذكر نسمه ~~لقلبه انينا من شدة خوفه ومراقبته عل الدوام وسمعنه يقول حفيقة العبودية ~~امتثال لامر واجتتاب النهي مع كمال الذلة والمخضوع احذ رضي الله عنه عن الشبخ ~~الفقيه الامام عالم تلسان ومشتيهها الولي الصالح سيوي مد بن مرسي الوجدييي ~~رعي الله عنه وثان يحضر مجاس الشيخ يدى سمد بن بحبى ابى ال ~~ابى السادات فى ~~التيحيد فى عقيدة السنوي الصغرى والقار الولي الصالح سيدى محيد بن زاند ~~القبلي المجاديري فغعنا الله به كان يخها وبعاودما كل سنية مرنين او ثلانا الى ~~ان توفي رحمه الله تعالى فى المدينه المنورة على باكنها اقضل الصلاة وازكى التسليم ~~ودفن بالبقين انتيى ~~سيدق حمد ابن العليظ المديون رحمه الله تعالى ~~الول الصالح من اصحاب سيدى محمد ابن عيسيكان يوم فى مسجد سيدى ابن ~~البناء فى رحبة الزرع عند فندق المجارت اذاض الله علينا من انواره صاحب وظانف ~~واذكار وادعية كثيرة لا يشترعن ذكر الله ليلا ونهارا كثير العبادات كثير الصيام كتير ~~القراءة لا ينتر عن العبادة وله وظانق واذكار يعجز الوصث شنها ولم الحتق وقت ~~وفانه انشى PageV00P281 ~~============================================================ ~~274 ~~ن شيختا سيدى سعيد المقري غغر الله له قال قال ل سبدى محمد بن محمد بن عى ~~كنت فى دارنا التى نحث الجامع لاعظم فجاءنى انسان فاخذ بيدى ونست مع ~~وبده فى يدى فدخلنا الجامع الاغظم ومشينا فى صحن المسجد فوف ~~ذلك الانسان درى رجله فوق السطع واعطانى يده فرفعى وجلستا ~~فرق سطح المسجد نشحدت فقال لى انت تليق بكث قراءة التنويرفى اسقاط ~~الندبير واردت ان اقول له ما امكث ومن اين انت فاسحييت وقال بشت ~~اك حتابا قبل هذا فقلت ف ننسى اين الكتاب اعلم اسمه ومن ايسن هر ~~فشتشت على ms233 الكتاب فلم اجده وروق ان سيدى ميد بن محمد بن شيى وسيدى ~~حمد ازجاغ (1) ويدى محمد بن مرزوق زاروا سيدى سليمان فقائوا الدعاء عند تبر ~~سيدى سليمان مستجاب فادعرا الله فكل واحد طلب مراده اما سيدى محمد ازجاە ~~فطلب ان يموت شهيدا فمات فى محلة ابن العوراء قتله العرب وابن مرزوق ~~فطلب العلم فمات عالما وسيدى محمد بن محمد بن عيسى فطلب ان يموت بالحرمين ~~فمات كذلك رحب الله تعالى ورضي عهم وكمانت محبته وصحبته لله تعسالى ~~وروي انيم جعلوا من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وردا معلوما على كل ~~واحد منهم كل يوم والزموا انشسهم ان مات واحد منهم يرجع نصيبه بين الباقيين ~~الحيين ويكون الثواب لصاحبهما وان مات اتمنان يرجع نصيبهما على الحي ~~ويكون التواب الممينين وكمان الشيخ سيدى محمد بن ممحد بن عيسى هو الحي الباى بعد ~~موت عاحبيه وكان بودى كل يوم نصيبه ونصيب صاحبيه رضي الله عنيم كان ~~فى ابنداه امره يتعبد فى مسجد ستي الوصيلة وبعد ذلك كان يتعبد فى شيران ~~بوهناى دكان رضي الله عنه. كثير العبادة كثير الصيام كثير الاوراد واما وعظه فكان ~~(1) ف نسخة ازفاة PageV00P282 ~~============================================================ ~~275 ~~بقرع الاسماع وتقشعر منه المجلود وكل من حضره يقول مهى يتكلم وكلامه كله نى ~~المخوف والمراقبة واحوال لاخرة لا يخلو مجلسه منه مع حلاوة له لا نوجد فى كلام ~~غيره يعظ كل واحد بحسب حاله وما رايته قط لا وشقتاه متحرككنان بالذكر تسمه ~~لقلبه انينا من شدة خوفه ومراقبته على الدوام وسمعته يقول حقيقة العبودية ~~امتثال لامر واجتناب النهي مع كمال الذلة والمخضوع اخذ رضي الله عنه من الشبخ ~~الفقيه لامام عالم تلمسان ومغتيها الولي الصالح سيدى محمد بن موسي الوجدييي ~~رضي الله عنه وكان يحضر مجاس الشيخ سيدى محمد بن بحبى ابى السادات فى ~~التوحيد فى عقيدة السنوسي الصغرى والقاريى الولي الصالح سيدى محمز بن زاند ~~القلي الماديري نغعنا الك به كان يختمها ويعاودها كل سنة مرتين او ثلاتا الى ~~ان تولي ms234 رحمه الله تعالى فى المدينه المنورة على ساكنها افضل الصلا: وازكى التسليم ~~ودفن بالبقيع انتهى ~~سيدى محمد ابن الغليظ المديوني رحمه الله تعالى ~~الول الصالح من اصحاب سيدى محمد ابن غيسيگان يام نى مسجد سيدق ابن ~~البناء ف رحبة الزرع عند فندق المجارى افاض الله علينا من انواره صاحب وظائف ~~واذكار وادعية كثيرة لا يغترعن ذكر الله ليلا ونهارا كشير العبادات كثير الصيام كتهر ~~القراءة لا يشتر عن العبادة وله وظائق واذكار يعجز الوصف عنهسا ولم انحقق وقت ~~وفاته انشيى PageV00P283 ~~============================================================ ~~276 ~~سيدى محد بن ياد الكبير الراهدي العمرانى الشريف ~~احذ عن الشيخ الولي العالع سيدى محمد بن يميى ابي اا ~~بى السادات منتصرابن ~~الحاجب الغري ورسالة ابن ايي زير ~~زيد القيرواني واللية ابن مالكت والمساب ~~ان شاعرا ماهرا فى الشعريعلم المحديث كان يقرأ الحديث ايلا ~~والندلمسانية والهروض كان شاعرا ما ~~على الشيخ سيذى محمد ابي السادات ثم يقرا عقيدة السنوحي ثم رسالة ابنا ~~ن ت ~~زيد ثم مفتضوابن المحاجب الغرتي دولا وكان فتيبا عالما نحويا اصوليا منشتيا ~~متصوفا وفرا على سيدى شقرون الغقه والتموحيد والنعوف يالبيان والمنطق والمساب ~~الغرانض وقرا عل سيدى ممد بن يحيي السلكسين الغية ابن والك وناخيص ~~والغواتع وقرا ~~4رو ~~ابن البناء والتليسازية ونوفي تتنام اربعة وستين ونسعمانة فى الوباء ودد ~~شاب تانب رضى الله عنه وارساه انشهى ~~بن يحيي بن موسى المغراوي التلمسانى ~~يدى د بهن: يحيهه. # نم الراشدي دارا رحمه الله تعالى ورضي عنه دخل تلسان هو ونمد بن يحى ~~المدبورفي وعمر العطايي واخذوا عن السنوسي وهم الزين اوصلوا التوديد لبني راشد * ~~ممد بن يحتق السيد الغقيه العارف بالد الناسكت المحقق المتصوف الورع ذو ~~الكرامات العلية والاحوال المرضية اما علومه الظظاعرة فله فييا اوفر نضيب وجمه ~~من ذروتا واصولها السم والتعضيب لا يتحدث فى علم الا طن سامعه انه لا ~~بحسن غيرء لايما علم النوحيد اخذ عن الشيخ لامام السنوسي المنقول والعقول PageV00P284 ~~============================================================ ~~277 ~~شارت غير فى العلوم الظامرة وانغرد بالعاوم الباطنة بل زاد على الغتهاء ms235 بمعرفة ~~حل المشكلات لا سيما فى النوعيد لا يقرف علم الظاهر الا خرج منه لعلوم الاخرة ~~لا سيما التفسير والمحديث أكترة مرافبنه وخوفه لله تعالى كانه يشادد لاخرة بن ~~يديه وسمعنه يقول سمهت سيخناالامام السنوسي يتول ليس علم من علوم الظاهر ~~يورت معرفته تعالى ومراقبمه الا على التوحيد وبه بنن لهفى فهم العلوم كلها وقل ~~قده معرفسته به بوداد خوفه منه تعالى وقربه منه انشى اخذ عن الشبخ الامام ~~ابى عبد الله محمد بن يو السنو نسبا النوحيد والنقه والاعول والبيان ~~والمنطق والمحساب والغرانض والنحو وله شرح جليل علي ارجوزة ابى ريد ~~ز بد عرد الرن ~~السنرسي نمبا الرقعي (1) دارا وقد كمن عبد الله ابن ابى جمرة رضي الله عنه يقول ~~لولا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طانغة من امشى يعنى هذه الامت ~~ر اله لينس الانسام فى هذا ~~قائمت على امر الله لا يضرهم من خالغم حتى يأني ~~حى بن ~~ان يجد احدا منهم لكن الحديث يرد هذا لاياس او كما قال لكنهسم ~~الزمسان من ان يه ~~فى القلة بحيث لا يعرفون قلت ومراده صلى الله عليه وسلم بهذه الظانفة ~~اهل العلم ويحتمل ان يحون مراده على الله عليه وسلم ما اخبر به فى قوله ~~صلى الله عليه وسلم لمن لله فى كل قرن خمسماية من الاخيار واربعين من البدلاء ~~لا يزالون الى يرم القيامة ولا ينتصون فاذا مات من الابدال واحد بدل الله عل ~~صفته واحدا من المخسماية بفم يرفع الله العذاب شن الناس وبهم يررن وبوم ~~يمطرون فقالوا دلنا على اضال يا يسول الله فقال ليهم يعفرن عمن ظلميم ومسنون ~~لمن اساء اليهم ويتواسرن فيما رزفهم الله اي ما قاله ذو النون المعري النقباء والنجباء ~~والبدلاء والاخيار والعمد والعوث ويقال القطب يسمى بهزا ويهذا لا يزالون الى ييم ~~(1) فى نسنة الوفى PageV00P285 ~~============================================================ ~~211 ~~القيامة فالنتباء مسمائة بالمغرب والنجباء سبعون بمصر والبدلاء اربعين بالشام ~~ولاخيار سبعة ولاقرار الهم بل يجولون فى الارض قال سيدى محمد ms236 هن بحيى ~~النقيت مرة مع واحد منهم فسألته عن غددهم وعن كبيرهم حبنتذ فقال سبعة دان ~~كبيرهم يدى عيسى الافرع ثم رايتهم بعد ذلت فى مصلى العبد اعنى عيد النطر ~~ولامام يخطب فلهافرن لامام من خطبته قام السبعة فسعتهم وسلمت عليم فدشرنه ~~الى دارى فاكلوا من طعامى ما قسم اللد ليم فخرجوا فتبعتيم فلما انفعلوا عن قريتنا ~~استودعونى واستودشت فمشوا بين بدتي خطوتين اوثلاتا فه ابوا خ ولم ارهم واما ~~العمد فاربعة على زوايا الابض كل واحد على ركنه. واما القطب فواحد بمكة ودر ~~العون فاذا مات القيث جعل مكانه واحد من العمد الاربعد وكان ذلك الرابع واحد ~~من الاخيار السبعة ومكان ذلك السابع واحد من البدلا، الاربعين ومكان ذلك ~~ن ~~واحد من الذين هم بالشام ومكان ذلكك واحد من النجباء السبعين الذين هم بصر ~~ن ~~ومكان ذلكث واحد من النتباء المسماتة الذين هم بالمغرب ومكان ذلك واحد من ~~سانر الخلق او ما روت عن ابن مسعود انه قال لله من شباده المسلميين فى كل قرن ~~تلاتمائة قلوبم على قلب آدم عليه السلام واربعون قلوبه عل قاب موسى عليه ~~ن ~~السلام وسبعة قلوبم على قلب ابراهيم عليه السلام وخممة قلربهم على قلب جبريل ~~عليه السلام وواحد قلبه على فلب اسرافيل عليه اللام لا يزالون الى يوم القيامة ~~فاذا مات الواحد بدل الله مكانه ممن قبله فى الكشرة وقس على هذا و اذا مات ~~واحد من التلاتماية بدل الله مكانه من حانر العامة فبهم بمطر وبهم يحيى وبقم ~~يميت الناس قيل لابن مسعود يف بحيي بهم ويسيت فثال اذا دعرا الله على ~~المجبابرة ملككرا واذا دعوا الله غلى تكثير الامة كثروا ويحتمل بالطائغة المجموع اذ لا ~~يحونون الا علماء والله اشام بما اراد به صلى الله عليه وسلم او مسا قاله سيدت ~~ابو سحمد عبد الله ابن ابى جمرة اكنيم فى القلة بحيث لا يعرفون اذ مجموع ما ذكرناه PageV00P286 ~~============================================================ ~~219 ~~بالتسبة الى شرهم كما قال فى الثلة بحيث لا يعرفون فطوبى ms237 لمن ن (1) واحدا ~~متهم ورآه بعين النعطيم فهم القوم لا يشقى جليسمم نسال الله ان برحمنا ببركانهم ~~بنه ورمه امين اتشى فتد وال شيخنا سيدى ممد بن يوسف الستوسي نتعنا ~~الله به هذا ما قاله هزلاء لانمة الاعلام فى ازمنشي الغاضلة الزاهرة بوجودى ووجود ~~امثالبم من سادات وعلماء كرام فحيث لو راوا زماننا هذا آخر الترن التاسع والله ~~ان يعث الواصف من شرور هذا الوقت وشردر ~~انر المستعا. وماعم ~~اهله وقد اشنى فيه عن الخبر العيان والواجب فيه قطعا لمن اراد النجاء بعد ~~تحصيله ما يلزم من العلم ان يعتزل الناس حملة ويكرن جليت بيته ويبكي ~~على ننس ويدعر دعاء الفريق لهل الله سبحاته بخرق له العادة بنصله (2) من ~~هذه الغتن المتراكمة فى ننست ودينه الى ان يرلحل عن مذه الدار بموته اننهى ~~ولم اقف على وفانه وكان من اكابر العلماء والاولياء يقرف المان رضي ال ~~الله عنه وله ~~مكاشنات ذكر انه وقف على مدشر نبش (3) الذنب فقال لهم ياحذها التصارى ~~منا النصارى يحيسرن المسلمين رحمه الله تعالى انتى ~~سيدى محد بن اححمد بن داود العطاي اللمسان ~~الفقيه العالم النحي الغطيب الامام الولي الصسالح المتبرث بم حيا وميتا اخة ~~من سيدى مممد بن عبد الرحمن الحشيف السويسدي وسبدى ابن غام ~~(1) فى نسخة نطويى لمن عرن احوالهم او غرن (ا)ى تسخة بتخليصه ~~(3) فى نستنين بنهر وفى تلاث نبس او بنس PageV00P287 ~~============================================================ ~~(210 ~~الغبه وسيدت امد بن الخاج المناو وسيدى محمد بن عبد المبار النجبجى ون ~~بالاءذنسه ابن اخيه سيدى على بن شبد الوحن العطاني واخذ عه محمد بن ~~ود الورنيدى وسيدى حد الوجديجى وسيدى مد بن شترون زچ ~~الله تعالى انتهى ~~سيدى محمد بن عبد الد (1) المديوني ~~من جبسل مديونة الفقيه العالم المحدث الخطيب اخذ عن بدى محمد العطائي ~~وسيدى احمد ابركان وسيدى علي بن رحو الزكوطي الورنيدي مات بعد الستين ~~وتسعمائة له باع فى العلوم العتلية والنتلية رحمه الله تعالى انلسى ~~يدى محمد بن غبو الورنيدي العبدالسلامى ~~الفتيه العالم المحدث النحوي ms238 الخطيب لامام الاستاذ المحافظ الدرس اخذ عن ~~سيدى احمد ابركان ويدى احمد ابن الحاج المناوي اصلا ونجارا الورنيدي مولدا ~~ودارا واخذ عن سيدى علي بن عامر المغيثي وسيدى منصور القيرواني وله باع فى ~~النحو والقرامات توفي بعد السبعين وتسعمائة انتيى ~~(1) ى نسخة عبد الرحمن PageV00P288 ~~============================================================ ~~(211 ~~سيدى محدد بن محمه بن الشرفى ~~الفقيه العالم المدرس لامام المثتى المخطبب العدل القاصى اخذ تن سيدى محمد ~~ابن وى الوجديجي وسيرى سعيد المناوي كان رحمم الله يحلظ مخنصر ~~اين الحاجب الغرعي ورسالة ابن ابى زيد والتلمسانية والمحساب والنرانض وله ~~باع فى الفقه ومشاركة فى كل فن كان يدرس بالجامع لاعظم من تلمسان ومو ~~شيخنا ومشيدنا علم الاعلام وحجة الاسلام اخرحفاظ المغرب الممند الراوية المحدث ~~العلامة النتغنن القدوة المحافل الكافل (1) شيخ لاسلام وخاتمة (2) العلماء الاعلام ~~الحبر البحر النافذ النافد النحرير المشاور العمدة الكبير انفق على فضله وخيريته ~~الشقلان مو البحر بل دون علمه البحر هو البدر بل دون فلقه البدر هو الدربل ~~دون منعلته الدر وبالحجملة فالوصف يشتاصر شن صفاته وفضلاء عصره لا يرتقون ~~الى صفاته فهوشيخ العلماء فى اوانه وامام الانمة فى عصره وزمانهه شهد بنشر علمه ~~1814 ~~العاكف والبادي وارتوى من بحر تحشيقاده الظمأن والصادي توني ع114 ام ~~اربعت وسغين ونسعماتة رحمه الله تعالى اننهى ~~سيدى محمد بن زاند القبلي المجادري التلمساني ~~الفقيه العالم الولي الصالح ذو الكرامات الباهرة والاخلاق السنية والاحوال المرضية ~~اخذ من الشيخ الفقيه سيذى محمد بن يحيى المدبرني عرف بابي السادات ~~(1) ف تسختين الكامل - (2) فى رواية حماية ~~8 PageV00P289 ~~============================================================ ~~(213 ~~النرحيد وتثازد السنوسي نفعنا الله به كان صاحبا لسيدى محمد بن مبد بن عسى ~~البطيوي صاحب وطانف واذكار وادعية كان مودبا للصبيان رحمه الله تعالى توفي ~~ف الوباء 1 ام النين وثمانين ونعمانة انتهى ~~يدى حد بن احد الوجدبچى ~~شيخنا وبركتنا نفعنا الله به الولي الصالح صاحب وطائف واذكار كان مؤدبا للصبيان ~~تخرج عليه بضع وثلاثون صبيا وله بركة عظيمة ما زاره ذوعاهة الا برث لا ~~ذوحاجة لا قصيت له ms239 باذن الله تعاليى توفي فى حدود الخمسين وتسعمائة رحمد ~~الله تعالى انتهى ~~يدى محمد بن عزوز الديلمي (1) ~~الفقيه العالم الحافظ لامام المتري كان يحفظ مختصر ابن الحاجب الغرعي والرسالة ~~لابن ابى زيسد والتلمسانية والحساب والفرائض يدرس ابن المحاجب والرسالة ~~والتلمسانية بعبارة حسنة وتذقيق اخذ عن سيدى ممد بن موسى الوجديجي ~~(1) ف هامش نسختة لعله الدليمي بالتصغير لاننا ال عزوز قبيلتنا يقال لها دليم ~~كما هر بشجرة نسبنا كتبه محمد الكي بن عزوز PageV00P290 ~~============================================================ ~~213 ~~لا انه سكن بالبادية فى اول عمره وفى آخر عمره ذهب بره واستقل الى المحاضرة ~~نم بعد دلكت ارنحل لمدينة فاس وتوفي بها رحمه الله تعالى انشى ~~محمد بن قاسم ابر عبد الله الانصارى ثم التونسي عرف بالرصاع ~~قاضى الماعة بها الفتيب العالم العلامة الصالح المفتى اخذ عن جماعة من اصحاب ~~ابن عرفة وغيرهم كالبرزلي وابى القاسم العبدري وابن عقاب والمحقق عمر القلشانيم ~~والمفتى عبد الله البحيري وغيرهم وألف تواليف كتذكرة المحسين فى اسماء ~~يد المرسلين صلى الله عليه وسلم كتاب حن لى نوشه وجزه فى الصلاة على الشي ~~صلى الله عليه وسلم وشرح حدود ابن عرفة فى الفقه وتاليث فى الكلام على ~~الايات الواقعة فى شواهد المعنى لابن هشام فى سفرين ومز فى اعراب كلمة ~~الشهادة وشرح البخاري وقد وفغت على الجميع عدا الاخير وقصد بالغتاوق. من ~~لافاق مذكور بعضها فى المازونية والمعيار قال السخاوي الرصاع بمهملتين والتشديد ~~لاحد ابائه اخذ عن الاخوين احمد وعمر القلشانيين وابن عقاب والبرزلي ول رحه ~~الله قضاء المعلة ثم لانكحة ثم الماعة ثم صرف ننسه فى كاننة المريني واقضر ~~على امامت جامع الزينونة وخطابتها متصدرا للافتاء والاقراء فى الشقه واصول الدين ~~والعربية والمنطق وغيرما وجمع شرحا فى الاسماء النبوية. وأضرفى الصلاة على النبيي ~~صلى الله عليه وسلم وافرد الشواهد القرآنية من مغنى اللبيب لابن هشام درتبها ~~عل السور وتكلم عليها وشرح حدود ابن غرفة وبلغنى انه شرع فى تنسير ~~19 ~~واختصر شرح البخاري لابن حجر وبلعنى انه مات منه 4ت ms240 اربع وتسعين ~~وثمانماتة انتهى من الضوه اللامع PageV00P291 ~~============================================================ ~~214 ~~سيدى محمد بن عبد الله ابن الحاج بن سعبد المناوي اصلا الورنيدت مولدا ودارا ~~الغقيه الامام الخطيب المعرف بامقران الولي الصالح العارف بالله المتصوف اخذ ~~من الشيخ سيدى على بن يحيى السلكسينى الرسالة ومختصرابن المحاجب ~~الشرعي والثية ابن مالك والتلمسانية والمحساب والتوحيد وصقائد السنوسي ~~والصوف واخذ عن الشيخ سيدى محمد بن يحيى المديوني مخضر ابن الحاجب ~~الفرعي والرسالة والتوحيد وعتائد السنوسي وفرا على جده الحاج بن سعيد الترآن ~~ن ~~1009 ~~والعربية والمساب تولي سننة تسع والث رحمه الله انش ~~يدى محمد بن محمد بن الحاج المكنى بامزيان ~~الغقيه العالم النحرير المتفتن كان يحغظ مخصر ابن المحاجب الغرعي ورسالة ابن ~~ابى زيث والغية ابن مالكث والتلمسانية والغرانض والاجرومية قرأ الترآن على ابيه ~~ابى زين والف ~~واخذ عنه جميع العلوم وقرأ القران على عليي اللوابي وتشقه على الشيخ سيدي ~~محمد ايى السادات المدبوني واحذ ش الشيخ الولي الصالح سيدى على بن يحيى ~~السلكسيني الرسالة ومختصرابن المحاجب الفرعي والتلمسانية والفرانض ~~1914 ~~والمساب توفي عهالام اربعه وستين ونسعماتة فى الوبء وهوشاب تاتب (حمه ~~الله تعال PageV00P292 ~~============================================================ ~~(215 ~~يدى د بن غد الله بمن شد الرحن عرث پاب رحة ~~المطغري اصلا المحمادر دارا ~~الفقيه العالم المنصوف الوي الصالح المتبع لستة يوار الله صلى. الله عليه وسلم ~~ت بونق به انه قال له سبدى ييد ابن بز ~~احب الحرامات حدتنى ~~سيدى عى بن بحيى يجاس مع سيدى احمد بن نضر الداودى بتحدتان موا ~~فقال له وانت ثالتهما ضحك وقال سيدى ميد بن تيسى البطبيي حنت ~~اتعبد فى بوماق ذالتقيت هناكت مع ولي من اولياء الله تعالى فغلت له ادع لى ~~فقال لى عليك بابن رحمة اخذ من سيوق سل بن يحى السلحسيخى الرسالة ~~وعقائسد السنوي ولاجرومية والمجزانرية واخذ شن ولده سيدى محمد ماشور ~~والشيخ الولي الصالح ابى بعقوب يوسف العطافي بلميهذ الشيخ السنوسي وكان ~~رحمه الله تعالى وليا سالحا ذضيا قدوة نيا عارفا على التحقيق فى النصوف حافظا ~~لمكم ms241 ابن عطاء الله اخذها عن يدى عاب بن بحيى وجعليا وردا وكان رحمه الله ~~مداوما على الوظائف و الاذكار لا تأخذه فى الله لومبة لانم توفي ضحوة يوم الثلاثاء ~~00 ~~الحمادى والعشرين من شوال سنا فد احدى والف زرته فى مرضه الذى مات ~~فيه ودعا لى بخير وانصرفت رحمه الله تعانى انتي ~~سيدى حمد بن احمد الكناني المعروف ببوزوبع رحه الله ~~الغقيه النحيي العالم العلامة العروضي الاصولي المنطتي احذ الترأن شن ابى PageV00P293 ~~============================================================ ~~(202 ~~سعيد عثمان العروبي (1) وشن الشيخ ابى العباس احمد بن اطاع الله والفقه ~~من موسى الوجديجى منتى تلمسان وعالمها وللامول والبيان والنطحق والعربية ~~والعروض عن احمد بن تخرسانت الراشدي توفي بعد الثدانين وتسعمائة رحمه الله ~~تعالى انشهى ~~ييى مد بن محمذ بن يحيى بن محمد المديوني ابو السادات النلمسانى ~~يد سياى بحيى ~~الفقيه العالم المدرس المحافظ المحجة النفلار الاعرف السيد الشهامة القدوة السذى ~~لا يسمح الزمان بمثله ابدا صاحب التحقيقات البديعة والاختراعات لانيقة ~~والابحات الغريبة الجمامع بين المعقول والمنقيل الذى ئه القدم فى كل مغام عنيق ~~والبدب الواسع فى كل مشكل متفل كان يمفظ محتصر ابن الحاجب الفرعى ~~ومتختر خليل وتوضيع خليل على ابن المحاجب احذ الغثه شن والده والتوحيد من ~~سعيد ااكفيث الراشسدي تخرج علي جماعغ منيم محمد الصغير ابن ممد بن ميسى ~~الوجديجى وعبد الدائم الجوراري ويحيى بن سني الراشدي والمزذن الراشدي واحمد ~~الشريف الزواو واحد بن ابى مذين العامرت وابو عد الله ابن حسين الراشدى ~~وخليفة الراشدتي يسعيد البوزيدتي الراشدتي وخاق نير لا يحصون وترفي هو ~~09 ~~ولميده مود السفير ابن موى الوجديجي التلمساني فى الوباء سنشة احدى ~~وثمانين ونسعمانة رحمهما الله بعالى ~~(1) فى نسخة المناوي PageV00P294 ~~============================================================ ~~211 ~~سيدى مممد شاشور من علب بن يحيى السلكسيي الجادري التلمساف ~~الفقيه العالم الخطيب المحافظ القدوة الشاعر الولي الصالح له منظرمات فى مدح ~~النبي صلى الله عليه وسلم اخذ العلم عن ابيه وتلميذ ابيه الولي الصالع سيمدى ~~ابى العباس احمد ابركان الزكوطي له قدم فى الخساب والنرائض والعريية والبيان ms242 ~~والمنطق وله. باع فى الفقه والتصوف والمحمديث واخذ ه مسعرد ابن سيدى ~~04 ~~الصعير محمد بن عيسى من ال اولاد سيدى اسماعبل توفي عه101ام اربعة ~~عشروالف (1) انتهى ~~سيدى محمد بن عبد الحبار بن ميمون بن هاردن المسعردي النجيجى ~~الوي الصالح صاحب حرامات وله منظومات فى مدح النبي صلى الله عليه وسلم ~~تب عنه مجلد كبيرفى مدح النبي عليه السلام اخذ عن سبدى احمد بن ~~يوسف الراشدي ومحمد بن بد الرسن الكنيف السويدي واحمد الحاج النيش ~~العامري وله زاوية فى وطنه المعروث بحدوش من تاسالة كان قذ بى ~~ن ~~سجدا سلى شين وبيتا للتقراء المريدين ينفق ليم ويموزم وكن ود باع بع ~~ما له من الارض وانققها على المريدين الذاكرين الله على الدوام لا يشتردن عن ~~القراءة والذر حتى صار قطبا ياتيه الزوار من كل بلد حدثنى من يوثق به انه ~~(1) فى نسخنين عام ششرة دألف PageV00P295 ~~============================================================ ~~211 ~~جاءه الزوار من بلاد المغرب وذلكت فى عام مسغبة نزلوا عنده ولم يجدوا عنده طعاما ~~والناس فى امرعظيم من الجوع فقالت له زوجته ما عندنا ما نطعم الضيا وهم ~~ركب عليم ما كان ما يغديم قال لها يانى روقم فصلى بم الظهر وجلس ينظر ~~فى الكتاب الى العصر فصلى بهم العصرفاذا برجل بتليس قمح على حمار وقصعة سمن ~~ومعزة فوقف على المخيية وقال ليم يا اهل الخيمة عذدكم تليس افرغوه وادخلوا القصعة وار بطوا ~~المعزةث امر الشيخ يطحن التمح وذبح المعزة فغالت له زوجه ومن اين هذا قال هذا من ~~فصل الله ومن تلامذته احمد الغماري التلمساني فتيه موحد وله اصحاب كثيرون ~~15 ~~لا يمصون كان شاعرا ماهرا فى الشعر وتوفي سنسة خسين وتسعمانة فى عام ~~اخذ النصارى تلمسان دمرهم الله انتهى ~~سيدى محمد بن غد الرحمن الكغيف السوياى ~~الفقيه فى الحديث والنروع والتوحيد اخذ من محمد بن عبد الجبار المتقدم وابى ~~شبد الله الشامي التلماني الولي الصالح المتبرت بم حيا وميتا وله كرامات ~~حدتن والسدى انه قال لاعحابه وانا عازيب غير منزوج سمعت ms243 اولاد فللن فى ~~صلبه يقرون القرآن ويترون ابن الحاجب والرساله وكان الامركما قال ننعنا الله ~~به وجشته يوما انا وصاحبى فى زمان الخريف والموذن يزذن الظهرفى الشريعة ~~وط الدوار وقلت لصاجبى ندخل الشريعة فدخلنا فاذا به خارج ورجل معه ~~طبق فيه خبز وثلاتة عناقيد من عنب فتبلنا بده وسلمنا عليه وسالنى شن ابى ~~وامى وقال لنا ارجوا صاحبكما وصلينا الظهر وجلسنا ساعة كبيرة فاذا برجل قدم علينا PageV00P296 ~~============================================================ ~~219 ~~يمسح العرق من جبينه فحيننذ امرنا بالاكل وحدتى بعض من يوتق به ان ~~بعض الاعراب اراد ان يختبره فجاء خلف ظهره وصار يوى لاحاضرين لا تنبروا ~~الشيخ فالنفت اليه الشيخ وقال اه جثت يا بقل تختبرنى بسباطكت وضغارة صغراء ~~وجسدى كله اعين فاشتاظ وقال والله ثم والله لولا خوفى من الله حتى نخبر الرجل ~~بما قالت له زوجته فى الفراش وبما قال لها وكانت عبادته قراءة القرآن على الدوام ~~وحدثنى شيخى وهو تلميذه لا يغارقه سيدى محمد العطاني قال لى اذا قام نسمع ~~يقرا القرآن ولصدره ازيز وحدتنى تلميذه الولي الصالح مممد بن مسعود العبد السلامي ~~البوزيدي قال مين حضرته الوواة قلنا له اوصنا بما ينفعنا فقال عليكم بقراءة القرأنن ~~46 ~~ت وون فى حدود سن نز خس واربعين وتسعمائة انشيى ~~سيدى محمد بن محمد بن قبث الرحمن المعروف بالادغم السربدي ~~الفقيه المجايل الولي الصالح العارف بالله السذى لم تلد النساء مثله كان فقيها ~~ن ~~صوفيا محدثا عروضيا نحويا اخذ الفقه والنحو والحساب والغرائض والتحوف ~~والتفسير عن الشيخ يدى علي بن بميى المبادرق واخذ العروض عن صيدى ~~محمد بن احمد بوزوبع واخذ الاذكار والوظانف والادعية عن سيدى شاى بن يحيى ~~المذكور وله رامات ومن گراماته ان بعض الاعراب جاء وله زرع فوجد فيه ~~عجولا صغارا من دوار لادغم فقتل جميعهم فبلغ خبرهم للادغ فبقي طول يومه ولم ~~يخرج من بيته وام يآلم احدا ثم ان لا عرابي صار ينتغخ ويصيح ارفعونى الى الادضم ~~1اد ~~حتى خرجت روحه ومن ذلك ما ذر ان ms244 بعض العرب جاء لمطمر الشيخ بزرعه PageV00P297 ~~============================================================ ~~(290 ~~يخزنه فرجد مطمورة لولد الادغم اراد ان يعغزن فيها زرعه فقال للطمارلمن هذه ~~المطمورة فقال له لولد سيدى محمد الادغم قال للطمار عليه الحرام لا اخزن الا انا ~~فيها فخزن وذهب والترك هنان نازلون بمحلتهم وذهب وهم ياخذون الملف ~~من الدوار وتشاجروا مع اهل الدوار وقام العرب يتقاتلون مع الترك فاخذ ذلك ~~العربي الذى قال عليه المحرام لا أخزن الا انا فيها ننظر ما يعمل لى ضربة ~~برصاصة فمات من ساعته وكان رحمه اثله تعال رحمة للمسلمين يأوي اليه الغريب ~~ويكف الظالم عن المظلوم ويعطى السانل توفي رحمه الله فى حدود الثمانين ~~وتسعمانة اننهى ~~سيدى محمد بن علي بن رخو السزكوطي ~~الفقيه العالم اخذ عن سيدى علي بن يحيى وعن والده سيدى علي وسيدى ~~احمد ابركان وسيدى الحساج اليبدري وكان فقيها صوفيا نحويا موحدا محمدثا عارفا ~~بالمحساب والغرائض والوظائف وكلا ذكار يصوم النهار ويقوم الليل ويتلو القرآن ~~آناء الليل واطراف النهار من بيته للخلاء (1) لا يخالط احدا الا فى وقت ~~الصلاة يسوم الناس كان شابا تاثبا فى حال شبابه حتى توفي فى حدود التسعين ~~وتسعمائة رحمه الله تعالى انتهى ~~(1) فى نسخة المخلوة PageV00P298 ~~============================================================ ~~291 ~~يدى ممد بن يوسف الرواوته ~~ان من اكابر الاولياء بتلمسان ~~سيدى محمد [بن احد بن عليا بن ابى عمر التييى ~~تقضى بتونس وسكن تلمسان ومات بتلمسان رحمه الله فى حدود سنسة ~~خس واربعين وسبعمائة وله قآليف كثيرة منها ترتيب كتاب اللخمي على المدونة ~~وهو تاليف حسن انشهى ~~سيدى مچد بن بلال ~~الفقيه العالم الولي الصالح المقرق احذ عن سيدى احمد ابن الحاج صاحب كرامات، ~~عديدة الاستاذ المحقق المتفنن ذو الرتبة العالية فى العلم والدين والغضل والكتابة وغيرها ~~له فضل كبير مشهورلا يخشى على احد فى زمانه وفى حره فى بلاد تاسالة ومات ~~بها وقبره مزار و تلميذه ابو زيتونة من اولاد ميى انشهى PageV00P299 ~~============================================================ ~~292 ~~يدى حمد بن سليمان النجار ~~من مديونة الولي الصالح ~~سيدى منصور بن علي بن عبد الده ms245 الزواوي ابوعلي نزيل تلمسان ~~قال لسان الدين ابن المخطيب فى الاحاطة مذا الرجل صاحبنا طرف فى الخير ~~والسلامة وحسن العهد والصون (1) والطهارة والعغة قليل التصنع مؤلر الاقتصاد ~~منقبض عن الناس مكفوف اللسان واليد مشتفل بشأنه عاكف على ما يعنيه ~~مستقي الظاهر ساذج الباطن منصف فى المذاكرة موجب لحق الخحم حريض على ~~الافادة والاستغادة مثابر على تعلم العلم وتعليمه غير آنث من حلمه (2) عمن دونه ~~حملة من جمل السذاجة والرجولية وحسن المعاملة صدر من صدور الطلبة له ~~مشاركة حسنة فى كثيرمن العلوم العتلية والنقلية واطلاع وتقييد ونظرنى ~~الاصول والمنطق وعلم الكلام ودغوى (2) فى الحساب والهندسة قدم الى الاندلس ~~16 ~~مام تلاتة وخسين وسبعمائة فلقي رحبا وعرف قدره فتقدم مقرفا بالمدرة ~~تحت جراية نبيهة (4) وحلق اللناس متكحلما على الغروع الفقيية والتلسير ~~وتصدر للافتاء وحسرته (4) وصحبته فنلت منه (1) دينا وانصافا وحسن ششرة ~~(1) فى نسخية والصدق - (2) فى رواية حمله (2) فى نسنتين ويد طولى ~~3) فى رواية نهية وفى اخرق سنية - (3) فى رواية جربت وفى اخرى عرفته - ~~(7) ف روايه فبلوت منه وفى اخرى فرايت PageV00P300 ~~============================================================ ~~(293 ~~م اهن فى مذا العد بعط البة شرضية التوقف صدر غنه ~~لا اجتمع به الغقياء للنظرفى تبوت عقد على رجل نال من جانب الله ورسوله ~~وشكث هو فى القول بتكقيره فقال التوم باشراكه فى التكثير ولغه منهم افى ~~بالغ كبير اذ كان تير المشاحة لجماعهم فأجلت المحال عن صرفه عن ~~216 ~~لاندلس فى تا4 ام حست وستين وسبعمائة اخذ شن جماعة منهم والده علي ~~ابن عبد الله وعن الامام المجتهد منصور المسدالي قرا عليه اواتل ابن الحاجب ومن ~~ابن المسثر وابى عاي بن الحسين قرا عليه جملة من الحاصل والمعالم ا1عبة ~~والفقهية والايات البينات وعن الخونجي وعن ابى شبد الله محمد بن بوسف قاضى ~~الجماعة ببجاية وعن ابى العباس احمد بن عمران وبنلمسان عن الايام المجمع على ~~جلالته واءامته رنيس الكتاب العالم التاصل عبد المهيمن الحرمي والمحدث ~~باى اسحاق ابن يحبى وبالاندلس شن امام ~~ابى العباس ابن يربرع والتاضي ابى اس ms246 ~~الصنعة ابن الغخاء البيري لازمه الى وفاتسه واجازه واذن ل فى التحليق ~~بموضع تدريسه وفاضى الجماعة الشريف الحنى السبتى نسبج وحده لازمه ~~واخذ عنه تآليفه وقرا عليه تسهيل ابن مالك وروى عن ابى البرصحات ~~ابن الحاج والمخطيب ابى جعثر الطنجالي وهو الان بالمحال الموصوفة اعانه ~~الله وأمتعه وهو من حين ازج شمن الاندلس مقيم بتلسان يقري ويدس ~~انشهى ماخصا من الاحماطة قال الشيخ يحيى السراج فى فم رته شيننا ~~الشيخ الفقيه الاتاذ المليل المقري المدرس الاصولي النحيي ابو علي منشور ~~كان شيخا فاضلا فثيها نظسارا معدودا فى امل الشورى له مشاركة فى ~~كر من العلوم الستلية والعقلية واطلاع وتقييد ونظرفى كلاصول والمنطق ~~وعلم الكلام حريا على الافادة والاستفادة مشابرا على تعلم العلم وتعليمه سالته ~~عن مولده فقال فى حدود عشرة وسبعمائة انتهى وعنه اخذ الامام ابر اسحاق PageV00P301 ~~============================================================ ~~34 ~~الشاطبي قلت وكان حيا فى حدود السبين وسبعانة ووقع النقل غنه ~~ف معيار الونشريي رحمه الله التيى ~~سيدى ميمرن بن چبارة ~~من اعيان الققهاء التلمساليين العارفيسن تولى القصساء بمراكش ومات ودفن ~~بتلسان انتهى ~~يدى موى النجار ~~من فقهاء تلسان الحدثين فى عصره الشهى ~~يدى موسى المشدالي ~~من اكابر العلماء والصلحاء بتلمان مشهور بالعلم والصلاح فى جميع البلاد انتهى PageV00P302 ~~============================================================ ~~(295 ~~*حرف النون) ~~يدى نصر الزياوى ~~قال الشيخ الملالي كان هذا الشيخ عالما محققا زاهدا عابدا وليا صالحا رعا ناصحا ~~من اكابر تلاميذ الامام ابن مرزدق فرأ عليه النوسي كتيرا من العريية ~~ولازمه كنيرا وحدث عنه انه كان كثيرا ما ينهى عن اعطاء العلم لغير اهله ويقول ~~يجى، متعنت كثيرا (1) انى العالم يسأله عن مسالة على وجه يرى من ننسه انه ~~عارف بها ويقصد سرقة الحجواب فاذا اجابه العالم انكر الجواب وربما يقول له ~~اله غيرصحيح اوضعيف ثم اذا سثل هذا المتعنت عن المالة اجاب بغيرما علم ~~من العالم (2) فيحرم اجابة المتعنت لثلا يعطى الحكمة لغيراهلها انتهى قلت ~~ومن هذا العنى ما ذكره القاضى ابن لازرق ونصه قال وكان سيدى نصرينهى ~~عن كنب القرآن ms247 العزيز فى المحربز التى تساق الينا وسببه انه مر يوما بمزبلة ~~فاذا باغد مطسوى ملقى على المزبلة قال فرفعته ونظسرته فاذا هو بخطى فيه ~~آيات من القرآن فجعلته فى جيبى وعاهدت الله ان لا اكتب قرآنا فى حجاب ~~رحمه الله تعالى انشى ~~(1) فى نسخ يجىء تير (2) فى رواية بغيرما انكره على العالم PageV00P303 ~~============================================================ ~~297 ~~*(حرف الهاء) ~~دى هرون بن موسى النتسي ~~الشيخ الامام العلامة الصالح امام جامع الزيترنة بها اخذ عنه المخطيب ابن مرزوق ~~4 ~~وغيره وتوفي سنششة اربع وعشرين وسبهمائة رحمه الله انشيى ~~(حرف الياء) ~~دى يعتوب التفريسي ~~ن الاولياء العظام الزهاد فى الدنيا مك اشف يقري لانس والحمن بمجدة ~~والناس يسمعون صوت الجن فبينما هو ذات يوم يقري الطلبة اذ دخل عليه من ~~باب المسجد حنش فثر الحاسرون من هيبته فقال الشيخ دعوه دعوه فثربه فناوله ~~من فيه براءة فيها كتاب فاستدعى الشيخ القام والدواة وكتب باسغل البطاقة ~~وردها اليه والناس ينظرون فاخذما الحنش فى فيه وسار عن الشيخ بعد ما تمرغ PageV00P304 ~~============================================================ ~~297 ~~بين يديه كانه يطلب منه الدعاء وانصرن راجعا من حيث اتي فقال الطلبة ~~اللشيخ ماهذا الامر الذى لم نعرفه قط فتقال هذا رسول بعثتم قبيلة مسن الجمن من ~~ارض العراق سالونى فاجبتهم عن مسالتهم وكان خطاب الشيخ رضي الله عنه ~~لمتمعين (1) من الطلبة واحاديث حراماته لا تحسى ونيرة رضي الله تنه ~~بباب وهب بن متبه معروف مجاب الدعوة رحمه الله ونفعتا به أمين ~~سيدق يقوب بن پوف بن شبد الواحد المفراويي ~~كان وليا معروفا بتلمسان مناقبه معروفة قبره بعين وانزودة خارج باب الحياد انتهى ~~ن ار پوه ~~ان يوسف بن عمر لانفاسي ويوسي بن حمد المعريث بابن النحوي لم يكونا من ~~اهل تلمسان لكن انخرهما تبركا بهما رحمقما الله تعالى واولاهما بالتقديم ~~يوسف بن عمر لانفاسى ~~سيدى يوسف بن شمر لانفاسي ابو الحجاج ~~قال ابن الخطيب القسنطيني كان شيخا صالحا عالما محققا عابدا امام جاع القروين ~~(1) فى رواية للمستفيد وفى أخرى المستعين ~~1 PageV00P305 ~~============================================================ ~~(291 ~~بغاس وبحيى ms248 فيه ما بين العشاءين ابدا وله اوراد متعددة ومجالس لقراءة العام ~~ا17 0 ~~والتصون توفي سن: فز احدق وتن وسبعمانة وقد بلغ من السن ماتة ~~سنة وصليي عليه عقب صلاة الجمعة وحمل ولم يباغ الى قبره من كثرة الازدحام ~~عليه الى قرب شروب الشمس ووقف موقفه ولده الشاب المحرم الصالح العالم ~~الويي ابو الربيع سليمان له كرامات معروفة واخذ من مجلس العلم وكان من اگابر ~~الصالحين ومن اهل الكرامات وفر من الامامة وانتطع لنفسه واخذ عليه (1) ف ~~ذلك كنير من اصحابه وكنث انا منهم اغراره من الطاعة فبينما انا أتكلم على ~~ذلك مع بعض اصحابنا واذا برجل من الطلبة اقبل وبيده كتاب فقلت له ~~ما هذا فقال الطالع السعيد فى تاريخ السلطان ابى سعيد فاخذته فاول وقوشى ~~على سنة قال فيها وفى السنة تاب فلان سماه من إمامة جامع القرويين قال وببه ~~ان رجلا ممن صالى خلغه قال له سمعتك نونت الميم من السلام عليكم فقال انما ~~قلت السلام عليكم بشمة واحدة على الميم واشهدكم انى تانب من هذه لامامة ~~فقال له الشيخ الولي الشهير ابو محمد الفشتالي نغمنا الله به شرفتنا شرفث الله ~~فاستففرت الله تعالى من اخذى عليه وظهرلى ان هذه كرامة له وفصد السلطان ~~رة ابى الربيع هذا (2) فجلس فى ~~عبد العزيز ابن السلطان ابى المسن المريني زيارة ابى الربيع د ~~جامع الترويين بعد صلاة المعة وكلف قاضي الجماعة ابا محمد الاوربي ان يجمعه ~~به فقام باحشا عنه فلم يرافقه عل ذلك فجامه برجل من الصالحين بسمى ~~ليمان موافتا لاسمه وهو من الاخيار فتال له ما بهذا كلفتك فيقال له رجد ~~مبارن وهو من اشياخه واننصل به المجلس فكان من القاضى سياسة حسنة ~~وطلبه السلطان مرة اخرى فكتب له براءة فتنع بها عن رؤينه وقلت لبعض ~~(1) فى رواية نازعه (2) فى رواية زيارته بدل زيارة ابى الربيع * ~~ابع الربيه هذا PageV00P306 ~~============================================================ ~~299 ~~اصحابتا هلا رأى السلطان ففى ~~اطان ففى رؤيقه له تغريع حرب فتقال لى قال والله لا ~~رايته ms249 ابدا وكانت له البركة التامة فى انقطاعه للعلم والعبادة وما رايت احسن ~~قراءة واسرع منه فهما للحديث وتوفي على احمل حال وابلغ مال وحميد سيرة ~~19 ~~2ه تسع وسبعين وسبعمائة عن نهو اربعين سنز اننيى ومن خراماته ما ~~ذكره بعضه ان وزير فاس عزم على تمكيس الديار والرباع بناس كما فعل الوزيه ~~قبله فطلع اليه ابو الربيع المذكور مع الغتيه القباب فكلماه فقال انا مشبع فيه ~~من قبلى فرفع ابو الربيع راه اليه وقال له اترى ان تكافى بما وفي به من ~~قبلك فتال لا يا سيدى قال التباب فحصل لى خوف شديد منه حتى كادت ~~كلارض تبلعنى وحصل للوزير خبف اشد واكنر منى اننه واخصا *(فاندة) ~~والمشيخ يوث تقييد مشهور على الرسالة متداول بين الناس قال الشيخ زروق ~~فاما الجزولي وابن غمر ومن نى معناهما فليس با بنسب اليم بتاليف وانما هو تقييد ~~الطلبة ف زمان قراءتهم فهو يهدى ولا يعشمد عليه وقد سعت بض الشيوخ افتي ~~بأن من افلى بالتغاييد بودب انتهى وقال سيدى محمد بن المحطاب مراد الشيخ ~~زروق فيهما اذا ذكرا نتلا بخالف نشوض المذعب او قواشده فلا بعنهسد عليها ~~والله اعلم فتامله انتهى ~~يدى يوسئ بن محمد بن بوسف ابو الفضل المعروت بابن النحوت ~~قال ابن لابار اخذ صحيح البخاري عن اللخمي واخذ عن ابى عبد الله المازرقب ~~وابى زكرياء الشقراطسي وعبد الجليل الربعي ولما لقي اللخمي ساله ما جاء بكث PageV00P307 ~~============================================================ ~~(300 ~~فقال له جتت لانسخ تأليفك التبصرة فقال انما تريد ان تحملنى فى حفك ~~ال المغرب او كلاما هذا معناه يشير الى ان علمه كله فى مذا الكتاب وكان عارفا ~~باصول الدين والفقه يميل الى النظر والاجتهاد وله تأليف حدث واخذ نه ~~دروى عنه القاصى ابو شران موسى بن حماد الصنهاجي وتوفي بثلعة بنى حماد ~~151 ~~ف محرم شستام ثلاثة عشر وخسمائة عن ثمانين سنة انتهى وقال ابو العباس ~~الفريني فى العنوان هو من قلعة بنى حماد اصله من توزر دخل سجلياسة وصحب ~~ابا ms250 المحسن الاخمى كان من العلماء العاملين وعلى سنن السلف الصالحن مهباب ~~الدعوة حاضرا مع الله فى غالب امرة له اعتناء تام باحياء العزالي دخل قاضي ~~الماعة يوما فى الجمامع وابو الغضل يقري الطلبة علم الكلام فسال القاضى عن المحلثة ~~فأخبر فامر بابطال الدرس فقال ابو الفضل اللهم كما تسبب فى اماتة مجلسنا (1) ~~فأرنا فيه العلامة وخرج فتبعه ولد القاضى وكان له اعتقاد فى ابى الغضل فقال ~~للولد ارجع الى والدمن لتواريه التراب فرجع الولد فوجد اباه قتل صبرا قد قتلمه ~~بعض اعدائه ويذكر اي ابا الفضل ما دعا قط الا استجيب له رضى الله عنه ودو ~~ناظم القصيدة المنغرجة التى اولها ~~اشتدي ازمة تننرجى * قد اذن ليلث بالبلج ~~قال الامام ابو العباس النتايسي اصل الشيخ ابى الغضل من توزر وتوفي بالتلعة ~~51 ~~المادية سنااية ثلات عشرة وحمسمائة وقبره لان بها مشهور وبالبرحة مذكور ~~كان احد انمة المسلمين واعلام الدين قال القاضى ابو عبد الله صحمد بن علي بن حماد ~~هوفى بلادنا بمسزلة الفزالي لى العلم والعمل (2) وقال التاضى عياض اخذ هر ~~والمازري عن اللخمي وكان من اعل العلم والغضل شديد الخوف من الله تعالى فى ~~(1) فى رواية إحانة العلم - (2) فى نيل لا بنهاج كالعغزالي فى العراق علما وقملا PageV00P308 ~~============================================================ ~~(301 ~~غالب احواله كتير المحضورمع الله تعالى لا يقبل من احد شيأ انما ياصخل ~~بانيه من تزور دله ~~اصحت فين له دين بلا ادب * وسن له ادب شار من الدين ~~اصبحت فييم غزيب (1) الشكل مغردا * بيت حسان فى ديوان سحندن ~~اشار الى قوله فى الجهساد (2) ~~وهمان عل راه بنى لوي* حريق بالبريرة مستطير ~~وكان يصاى فاكثر من فى داره اللغط وارتطعت الاصوات فقال ضيف لابنه اما تشغلون ~~خاطر الشيخ فقال اذا دخل فى الصلاة لم يشعر بذلك ثم ادنى السراج من عينيه ~~فلم يشعر لحضورة مع الحق وغيبته عن الخلق وافرأ ابو الفضمل بسجلماسة الاصلين ~~فتال ابن بسام احد ريساء البلد هذا يريد ان يدخل علينا علوما لا نعرفها فامر باخراجه ~~من ms251 المسجد فقال امت العلم اماتك الله منا فجلس فى اليوم النانى بذلك المكان ~~اعقد نشاح سحرا فقتلنه جماشه من صنهاجة وجرى له بناس كذلك مم ~~قاضيها ابن دبوس فدعا عليه فاصابته احلة فى قرن (4) راس ~~(4) راسه فانتهت الى ~~حلقه فمات وقطع الليلز التى خرج فى صبيحتها بسجدة قال ف آخرها اللهم عليكث ~~بابن دبوم فأصبح ميتا قال الجزولي خرج ولد ابن دبوس لوداع الشيخ فقال له ارجع ~~لتحضرجنازة والدن فرجع فوجده ميتا ولما افتى الغقياء باحراق الاحياء فاحرق ~~فى صحن مراش ووصل تاب علي بن بوسف اللمتوفي بذلكث وتحليف ~~الناس بالايمان المغلظة ان ليس عندمم الاحياء انتصر وكتب الى السلطان دافتى ~~بودم لزوم تلك لايمان وانتسخ الاحياء فى تلانين جزا يقرا منه كل يوم جزا فى ~~رمشنان وقال وددت انى لم انظر فى عرى سواه وكان يدعو اذا تأخر ما ياتيه من ~~(1) فى رواية فقيد (4) ف رواية الحمساد - (2) فى رواية بمغرق PageV00P309 ~~============================================================ ~~3،2 ~~بلاده واحتاج بدعاء المخضر عليه السلام فيغرج عنه وهو هذا اللهم حما لطفت فى ~~لمنث دون الاطناء: وعلوت بعظمتث على العظماء، وعلمت ما تحت أرضكث ~~علت بما فوق عرشكث، وكانت وساوس الصدور كالعلانيسة عندت: ~~وعلانية القول كالسرفى علمكث وانقاد كل شيء لعظمتت، وخضع كل ذى سلطان ~~لسلطانث وكان امر الدنيا ولاخرة كله بيدن ، اجعل لى من كل هم امسيت ~~قيه فرجا ومخرجا، اللهم ان عفوك عن ذنوبى وتجاوزت عن خطيثتى ~~وسترك شن قبيح ضاى، اطمعنى ان االث سما قصرت فيه ادعون آمنا. # واسالك مستانسا : فانث الحمن الي، وانا المسي، الى نفسي فيما بيني وبينك ~~تتودد الي بالنعم وأتبغض اليث بالمعاصى، والكن التقة منى بكث حملتتى على ~~الجرءة عليث، فلم ار مولى كريما مثلك . اعطف على عبد لنيم مثاى، وطولك ~~ان تصاي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وان تثق لى باب الغرج بقدرتك ~~وتحب عنى باب الهم برحمتث، يلا تكلنى الى نغى طرفة عين ياذا الجلال ~~والارام فاشجز. ولا الى الناس فاضع بعد فضلك واحسانكث علي انت انت ms252 ~~التواب الرحيم : لا اله لا انت بحانكث اني حنت من الظالمين ، يا ارحم ~~الراحمين يارب العالمين انتهى وشكا اليه بعض اهله ضيق الحمال لغراق بلده ~~فرارا من الظلام ورغبه فى رفع الامر لوتيس البلد لياذن له بالرجوع فتال افعل ~~وتضرء لله تعالى فى تهجده ودعا بهذه الابيات فقال ~~لبست توب الرجا والناس قد رقدوا * فقمت اشكو الى مولاي ما اجد ~~وقلت يا سيدى يا منتهى آمل * يا من عليه بكشف الضر اعتمد ~~اشكو اليك امبورا انت تعلمها * مالى على حلها صبر ولا جلد PageV00P310 ~~============================================================ ~~(2،3 ~~وقد مددت يدى بالذل(1) مشتكبا * اليك يا خير من مدت اليديد ~~وتلا (2) المتفرجة واعيد عليه السوال فقال بلغ الامراهله فسترى ان شاء الله وبعد ~~يسير ورد الكناب من تورر بالناطف للمشيخ ورغبته ان يرجع فقال للسائل قضيت ~~الحاجة ورأى البانى فى نومه فارسا يحمل عليه بيده حربة من نار فانتبه مذعرا ~~ولم يزل يتعوذ تم يتام فيعاوده الى ان قال له انما يتعوذ من الشيطان وانا ملك ~~وما لث والعبد الصالح قال الشيخ عبد الرحيم بن عيسى بن ملجوم الناسي ورد ~~124 ~~ابو الفضل فاسا فلازمه ابو نوسى وحفظ عليه لمع الشيرازي عاثام اربمة ~~وتسعين واربعمائة وسافر منها الى القلعة الى ان مات ابن الزيات ولمسا عاد الى ~~القلعة اخذ نفسه بالتقشث وهجر اللين ولبس خشن الصوف وكانت جبته الى ~~رحبته فمر يوما بالغقيه ابى تبد الله ابن عصمة المغتى فلم يسلم عليه لشغل ~~باله فعظم ذلت عليه فلما رجع ناداه محقرا له يا يوسف فلباد وجاءه فقال له ~~يا توزرى صنرت وجهكث ورققت ساقيكث وصرت تمر ولا تسلم فاعتذر له فلم يقبل ~~واغلظ له فى القول فقال غغر الله لكث يا فتيه يا ابا محمد وانصورن وكان مجاب ~~كان يقال نعوز بالله من دعوة ابن النحوي وحصلت له المزية ف ~~الدعوة حتى كان ية ~~الفقه والنفلر واخذ عنه العلم غير واحد من الائمة الاعلم النظار كالغتيه ابى ~~عبد الله محمد بن علي عرف بابن الرمامة ms253 رثيس المغتين بغاس والاخوين الفقيبين ~~الناظرين ابى بكر ومحمد ابني منلوف بن خلف الله والفقيه ابى عمران موسى ~~ابن حماد الصنها جي قال الحافظ الزاهد السالك ابو الحسن ابن اسماعيل بن ~~حرزهم اوصاني ابى ان اقبل يد ابى الغضل متى لقيته ولولقيته فى اليوم ماتة ~~مرة فامرنى يوما أن اذضب اله ليذشو لى ذاتيته عند غروب الشمس فاذن واقام ~~(1)ف نسخة بااضر ()) فى نسخة ونظم PageV00P311 ~~============================================================ ~~304 ~~وصلى وصليت معه فلما اراد ان يكبو نظرت الى توبه على كنغيه. فتحرت حركة ~~شديدة يسمع صوته من شدة الخوف ثم قرا قراءة مبينة حرفا حرفا فلها لم دعا لى ~~وانصرفت الى ابى وحدثته وقلت رايته صلى عند المغرب قبل الوقت الذى ~~يصلي فيه اهل البلد فقال لي اتتكلم فى ولي من اولياء الله تعالى وهل وفت ~~المغرب لا ذلك الوقت الذى صلى فيه وانما ابتدع الناس التاخير عنه ثم قال ~~لامى هذا صبى نرجو من الله ان ينفعنا به فانه وجد بركة ابى النصل ولقد ~~دخل وعليه نور فعلمت اجابة دعوته فيه انتهى فكان كذلك ومن كريم خلقه ~~اته دخل عليه شاب من الطلبة فبادر للسلام عليه فاراق الحبر على ثوبه وكان ~~ابيض فخجل فقال الشيخ كنت اقول اي لون اصبغ بر الثوب فالان اصبفه ~~حبريا فنزعه وبعث به الى الصباغ انشهى ملخسا من النقاوسي (1) ~~سيدى يوف بن احمد بن محمد الشريف الحسني ابو الحجاج ~~قال الملالي فى مناقب شيخه السنوسي كان الشيخ ابو الحجاج المذكور فقيها ~~وجيفا نزيها هالا هاملا استاذا مقريا محققا ابن الشيخ الأجل الصالح الانسب ~~ابى العباس قرأ عليه شيخنا السنوسي القرآن ختمه عليه مرتين بالسبع واجازة ~~نيها ونى غيرها من ساتر مروياته اننهى ~~(1) ف بعض النسخ من القاموس PageV00P312 ~~============================================================ ~~305 ~~سيدى يوسف بن اسماعيل الشهير بالزبد ورقد ~~قال القلصادي فى رحلنه كانت له مشاركة وقدم راسخسة فى علم الرياضات ~~وكانت له همة عالية بحيث لا يلتفت الى احد من ابناء الدنيا فزه ننسه شن ~~دنى المكاسب ورضب بها عما ms254 يهين المطالب وحقن ماء وجهه عن التعرض لما ~~يحمد تاره شرعا. وينم فاعله عادة وطبعا: فكان لباسه كساء صوف لاغير: ~~قرات عليه تلخيص ابن البناء غير مرة والحوني بطريق الصحيح والكسرر وبعض ~~الاصول والمقدمات فى الجبر والمقابلة لابن البناء وشيأ من رفع المحجاب وحضرت ~~عليه التلخيص والنلسانية والمتالات وجمسل المثونجي توفي رحمه اللهفى الوباء ~~19 ~~سنز خس واربوين ولمانماثد انتى ~~يدى يحيى بن الصقيل (1) ~~الفقيه العالم الولي الصالح كان محدثا حافظا للحديث له كرامات كثيرة قبره خارج ~~ن ~~باب العقبة انشهى ~~سينى يحيى بن محمد المديوني ابو السادات التلساني ~~الغقيه الورع الولي الصالح ذو الكرامات السنية والاحوال المرضية اخذ عن ~~(1) ذا فى جميع النسخ ولى بغية الرواد الصيقل PageV00P313 ~~============================================================ ~~(1302 ~~و فرا عليه الفقه ولاصول والبيان والمنطق صاحبه سنين عديدة ~~المسنو ~~ره شخ ولازم فبر شيخه سنن نى باع بميع ما عنده ولم يبق عنده ما يسد ~~- رمفه قم انه نام ليلة فاتاه الشيخ الستوي بغرس مسرجت ملجمة وبغلة ثم ~~امر تليذه بحيى بررب تلك القرس وامرانه على تلك البغلة وسار السنوىا ~~امامهما وهما حلفه الى بنى راشد بموضع وامره بالنزول فى ذلكت الموضع وبالبناء ~~نيه ثم بمد ذلك بايام يسيره واذا ببنى راشد قادمين الى سيدى يحيى بفرس ~~وبغلة وارتحل معهم الى الموضع الذى اتزله الشيخ فيه فبتوا فيه مدشرا وحبسوا ~~عليه ارما الى زمان الحرث وحرثوا له تويزة كل مضمد (1) يأنى بنوريه وزريعته ~~وحاسه مائة مضمد او ازيد الى زمان الصيف فحصدوا له ذلك الزرء وخزنوا ~~منه مطامير كثيرة وبقي سيدى يحيى فى ذلك الموضع وسموا ذلك الموضع ~~زاوية سيدى بحيى ابي السادات وله كرامات لا تحصى ومن كراماته رضى ~~الله عنه ما ذكره لنا ولده شيخنا سيدى محمد انه ذبح الخليع وتشروا القديد وهر ~~بالس فاذا بالطائر المسمى بالحداة اخذ من القديد شيأ فقال له تم تقف حتى ~~ترمي القديد ووقف فى الهواء ولم يقدر على الطيران ووقع فى كلارض ولم يقدر على ~~الطيران حتى مات ومن كرامانه ms255 ما ذكره لنا ولده ايضا ان رجلا يخدمه وعند ~~الشيخ غرصة فيها النين والعنب فبعث الشيخ ذلك الرجل ياتيه بالتين والعنب ~~وامره ان ياكل شيا قليلا فياكل ذلك القدر الذى حده له الشيخ الى ذات ~~يوم زاد على القدر المحدود له ثم التفخ بطنه واشرف من ذلك على ~~الهلان فقال لزوجته اذهبى الى الشيخ واطلبيه ان يسمح لى فاتت الى ~~الشيخ فامتنع وقال لها خليه حتى يتوب فانى اوصيته وخالف امرى ثم عفا ~~(1) فى تلاث نسخ ممطر PageV00P314 ~~============================================================ ~~307 ~~عنهه وقام من حينه ليس به داء بعد ما اشرف على الهلا نغعنا الله به ولم ~~اقل على وفاته انتهى ~~سيدى بحيى بن عبد الله بن محمد بن شبد العزيز ~~الفقيه الولي الصالح لاستاذ الاعرف كان من قصاة العدل والدين والنعل والصلاح ~~لا تاخذه فى النه لومة لانم وله بركة عظيمة ومن كراماته ما حدثنبى به خديه. # قال لى عندنا هري فى دار الشيخ لا يخلو من الزرع ابدا والشيخ رضي الله عنه ~~صاحب زرع فى زمان الفلاء لم يبق الزرع لا عنده وذكر المتقدمون انه وقع ~~فلا، تبيرفى تلمسان حتى تعطلت منه المساجد واتقلتت وبعث السلطان لاهل ~~البلد وطلبهم فى الزرع للشراء فلم يجده عند احد فقال اه سيدى بحيى انا ~~اعطيكت جميع ما يخصكث من الزرع وهذا كله من برككه رضي الله عنه ونغعنا ~~به وحشرنا فى زمرة هولاء السادات لاخيار اهل تلمسان وفقبائها لا يقدر احد عل ~~احصاء عددهم لكثرتهم نفعنا الله بهم ولو رمنا استيفاء ذكره لضافت الدفاتر عما ~~انتهى الينا خبرهم رضي الله عنهم اجمعين ~~خاتمة نسأل الله حسن الخاتمة ~~اعام ان طلب الاجازة والرواية من شان اهل العلم وكذلك معرفة افاضل الامة PageV00P315 ~~============================================================ ~~(308 ~~من صحابي وتابعي وفقيه ومن الكمال معرفة تاريخ مونهم وولادتهم ليتميز من سبق ~~ممن لحق قال ابن المخطيب فى وفيانه ولقد اخبرنى طالب عن مجلس علم اختلف ~~فيه صاحب الدرس وآخر فى مالك بن انس ومسلم بن الحجاج ايهما اسبق ~~بالوفاة فقال صاحب ms256 الدرس مسلم وقال لاخر مالث اسيق والواب معه فان ~~مسلم بن الحجاج توفي بعد مالك بمدة تزيد على تمانين سنة وبمعرفة هذه لامور ~~يخرج الطالب من ظلمات الجهل وكذلكث معرفة من روى عنه شيخ ولم يرو عنم ~~الاخرقال ابن الخطيب التسنطيني وعدد من اخرج عنه البخارت ولم يخرج عنه ~~مسلم اربعمائة رجل واربعة وثلاتون رجلا وعدد من اخرج عنه مسلم ولم يخرج عنه ~~البخاري سنمانة وحخمسة وعشرون وجلا(واعلم) ان معرفة الكتب واسماء المؤلغين من ~~الكمال ومعرفة طبقات الفقهاء من مهمات الطالب وكذلك ما الغوه فى حصنرالمسانل ~~(1) قال ابن الخطيب وقد سالنى رجل عما وقع لى من التاليف ليكنب ذلت فى ~~رحلته قأمليت عليه ما صادف زمانه من ذلكك لحرصه على هذه المسالك (2) ولنسردها ~~هنا تكلمة للغرض فمنها تقريب الدلالة فى شرح الرالة فى اربعة اسفار. واللباب ~~فى اختصار الجلاب ومعونه (2) الرايص فى علم (4) الغرايض وايضاح المعانى فى ~~بيان المبانى وهو قرشرح لرجزفى المنطق نظمه صاحبنا الفقيه الحافظ الاستاذ ابوغيد ~~الله محمد ابن النقيه ابى زبد عبد الرحمن المراكشي الضرير من اهل بلدنا حفظه ~~الله ومنها تاخيص العمل فى شرح الجمل فى المنطق، وانس الثقير وعز الحقيرفى ~~رجال من اهل التصوف كابى مدين واصحابه، وانوار السعادة فى اصول العبادة ~~وهو شرح لقوله صالى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس الحديث وفى كل ~~(1) فى وفيات ابن الخطيب وكذلك معرفة ما ألغته فى عصرى - (2) فى غير ~~الوفيات السانل - (2) فى غير الوفيات مقدمة ومقدمات (4) فى غير الوفيات ~~مبادئى PageV00P316 ~~============================================================ ~~(309 ~~و نهسا هدابة السالكت فى بيان ~~قاعدة من الخس اربعون حدينا واربعون مسالة. و ~~الغية ابن مالك ونها المسافة (1) السنية فى اختصار الرحلة العبدرية ونها ~~سراج الثقات فى علم لاوقات ومنها تسهيل العبسارة فى تعديل السيارة ~~واشتمل على اربعين بابا وستين (2) فصلا، ومنها انس المحبيب عند عجز الطبيب: ~~ومنها تيسير المطالب فى تعديل الكواحب ولم يهتد احد من المتقدمين الى مثله: ~~وبسط الرب زفى شروض الخزرية ومنيا وقاية الموقت ونكاية المنحت، ومنها ~~القنقدية فى ms257 ابطال الدلالة الفلكية ومنها حط النقاب عن وجوه اعمال المساب ~~وهو شرح تلخيص ابن البناء وقد سبقت به ابن زكرياء (2) الاندلسي وكان ذ ~~كا قد ~~اخذ من نابى نسخت عذد جوازه الى مدينه واس بعد سنه نلان وسبعين ~~وسبعمائة ومنها النلخيض في شرح التاحيت ومنها لابراهيمية فى مبادت العربة. # : ~~وتشهيم الطالب لمسائل ابن المحاجب قيدته فى زمان قراءة ~~امان قراءتى على الشيخ ايى ~~عبد الحق السخورق بمسجد اليليدة من مدينة فاس وكا ~~وكار الابتداء فى ادل ~~نة تسعين (4) وسبعمائه، ومنها علامة النجاح فى مبادث الاصطلاح ومنها بغية ~~الفارض مسن الحساب والغرانض ومنها الغارسية فى مبادن الدولية المفصية ~~وتحفة الوارد فى اختصاص الشرف من الوالد وهو غريب ومنها وسيله الاسلام ~~بالنبي عليه السلام وهر من اجل الموضوعات فى السير لاختصارة ومنها هذا الدختصر ~~الذى سميته شرف الطالب ف استى المطالب وتبيدات فى مسانل مملفات ~~وكل ذلكث بتوفيق الله واعانت وقد اذنت لمن رانى او راى من رانى وسما ~~درجتان ان يردت شنى ان شا ~~ان شاء ما شاء من مروياتى اوما صح لديه من مصنثانى ~~(1) فى الوفياب باسقاط المسافة - (2) فى الوفيات واربعيسن (2) فى بعف ~~السخ من البستان ابا زكرياء - (4) فى الوفيات سبعين PageV00P317 ~~============================================================ ~~310 ~~والاله الموفق ومما يزين به الطالب حغظ اليسير من الشعر وكان بعض المحدثين ~~ينشد من سأل منه الرواية ~~حل العلوم سرى القرآن زندقة * لا الحديث ولا الفقه فى الدين ~~والعلم مبعه (1) را قال حدثنا * وما سوى ذان وسواس الشياطين ~~ودخل جساعة على بعض المحدثين يسالونه الرواية فقال ~~اهلا وسهلا بالذين احبهم * واودهم فى الله ذى لالاء ~~اهلا بقوم صالحين ذيي تقى * خير الرجسال وزين حل ملاء ~~يسون ن طلب الحديث بهفة وتوقر وسحينة وحياء ~~لهم المهابة والمجلالة والتفى * وفضائل جلت عن الاحمصاء ~~ومداد ما تجرى به اقسلامهم * اعلى (2) وافضل من دم الشبداء ~~با طالبي علم البي مد * با انشم وسواكم بسواء ~~وانشد ابو زرشة الرازي رحمه الله تعالى ~~دين النبي حمد وآثاره * نعم المطية للورى الاخيار ~~لا تقشلن ms258 شن الحديث واهله * فالواي ليل والحمسديث نهار ~~وانشد الشيخ ابو العباس ابن العريث العوفى النقيه. لنثسه ~~يا راحلين الى المختار من مضو * زرتم جسوما وزرنا نحن ارداحا ~~ازا اقمنا على شوق وغن تدر* ومن اقام غل شوق حمن راحا ~~( وقلت انسا ~~با من ليم قرب عمد بزيار: من * من طيب مثواه كل طيب قد فاحا ~~(ا)فى رواية متبع وفى اخسرى مستمع وفى اخرى مستشنمع - (2) فى نخة ~~من الوفيات اذحى وفى اخرى ازكى PageV00P318 ~~============================================================ ~~(21 ~~لما حججتم وسرتم نحو طينه * زرتم جوما وزنا نحن ارواحا (1) ~~وجسوما وارواحا حالان فى الاعراب وانشد ابو المسن القابسي لنفسه (2) ~~انست بودى فلزمت بيتى* وطاب العيش واتصل السردر ~~ولست بسانسل احسدا اراه * اار المجند ام ركب لامي ~~وادبى الزمان فليت انى* تركست فسلا ازار ولا ازدر ~~وانشد الشيخ الراوية ابر الطاهر احمد بن ميد السلغي لنفسه ~~ااا ن اهل الحديت * و ر فه ~~ت ان واران اوز الان ~~وعاش بعد ذلك اربع ششرة سنة لانه ولد سنة اننتين وسبمين واربعيائة وتوني سنه ~~ست وسبعين وخمسماية وانشد ابوبكر الزبيدي اللغوي صاحب مختضر العين لننسه ~~اترك الهم اذا ما طرقكث * وحخد لامر الى من خلتكث ~~واذا آشل قوم احدا * فالى ربث فامدد عنتكت ~~وانشد الفقيه ابن زرقدن لاندلسي عتد عجزه عن القيام من مجلسه لنفد ~~احت عند الحان زيفا * وغر المحادنات نتشى ~~ت امشى ولست اشيى * فصرت انيى ولست امشى ~~وانشد ابو بكربن المتخل فى عمرة لننسه ~~ت ا ست بعد سبين جه * ولى رات بدها سعرن ~~فياليت شعرى اين او كيف او متى * يتدر ما لابد آن يكرن ~~ولي فى هذا المعنى عند مضي ثمانماتة منة ~~مت بون(2) عاما من وجودقب * ومار4) امسخث شن لعب ولهد ~~(1) دذه الزيادة موجودة فى هامش نسخة من الوفيات -- (2) انظرهذه الابيات ~~فى ص 42 - (2) فى غير الوفيات سنون س (ة) فى الوفيات وقد PageV00P319 ~~============================================================ ~~(312 ~~ود اصبحت يوم حلول احدى * وذاسه عل ل وسهر ~~فك لابن الخطيب من الخطايا * وفتل الله بشمله بعفه ~~وامشد ms259 ابر غبد الله بن ابراهيم من ودما. الاندلس (1) ~~رايت لانقباض أجل سشيء * وادنى فى لامسور الى السلامه ~~هذا الخلق سالمه ودشم * فخلطتم تعود الى النداسه ~~وانشد الاستاذ ابو البسانين ~~ب عل النحر يمن ب* البسلم فى قوله من زلل ~~بتول توم زيغ اللسان* فهلا يتم زيغ العمل ~~وانشد سيبويه رمه الله تعالى درضته عنه ~~سي لسان كان يعرب لغظه* فيالبنه من وقعة العرض يسلم ~~وهل ينغع لاعراب ان لم يكن تقى * وهل ضر(2) ذا تقوى لسان منجم ~~وانشد العزالي لننسه عند انصرافه من بيت المقدس ~~لتن كان لى من بعد عود اليكم * قضيت لبانات الغواد لديك ~~وان تكن الاخرى ولم تكث اوبة * وحسان حمامى فالسلام عليكم ~~وانشد ابو العباس المجرارب (2) لنفسه رضى الله عنه ~~وبين سلوشى للتبابة لبعة * بحكم الهوى تقتنى علي ولا أقضى ~~خر ذاطرى منها عل النلب ما جني * فيا من راى بعضا يعين على بعض ~~وانشد ابن الخطيب القرطبي رحمه الله تعسالى ~~الول بمار* عل امث تى جلال ~~فليلة التدر تخنى* وتلك خير الليالى ~~4 - (4)فى رواية وما يسفع وما ضر- (2) فى ~~(1) انظر هذين البيتين فى ش: ~~ثلاث نسخ الحواري وفى واحدة الكواري وفى اخرى المجواري فايحرر PageV00P320 ~~============================================================ ~~(33 ~~و كان زاهدا اول شره ثم تركت ~~واذشد الشقيه ابو مروان ابن عياش وكان زاهد ~~ضيت هوق. ننسى صفرا فعند ما * رمتنى الليالى بالمشيب وباابر ~~اطعت البوى عكس القضية ليتنى * خلقت كبيرا وانتتلت الى الصفر ~~أوانشد بض الفسلاء فى مدح النحو فقال ~~ن فاته النحو فذان الاخرس * وفله فى علمه مفلس ~~وقدره بين الورى مسوضوع * وان يناظر فهو المتطع ~~لا يبتدت لمسة فى الذكر* وما به فى غامن من فر ~~وقال اشر ~~الو زين النت ب ر يث انى ~~بن به فته ان يختام (1) ~~وانشد ابو الغضل ابن العميد لنفت رحمه الله تعالى ~~من شاء عيشا حنيتا يستثيد به* مواصل العيش ادبارا واقبالا ~~اظرن الى من فوقه ادبا * ولينظرن الى من دونه مالا ~~وانشد بعششى ~~اذا العلم لم يشبعه العمل ms260 * فحيث يرام بلوغ لامل ~~ون بذل الثس فى طامة * فتد صان من ننسه سا بذل ~~وانشد بششى ~~بب بسرالحق ساحب منطق * وكل اناء بالذى فيه پرشع ~~واليس جناب التدس لا لامله * وما كل إنسان بواديه بسرح ~~وانشد بعض ~~(1) لا يرجد ما بين المعكنين " فى نسخة السيد مارى PageV00P321 ~~============================================================ ~~(314 ~~اذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى * تقلب عريانا ولوكان كاسيا ~~وخير خصال المر طاعسة ربه * ولا خير فيمن كان لله عاصيا ~~وانشد آخر ~~قد احدث الناس امررا فلا * تعمل بها انى امرو ناصع ~~فما جاع الخير *ا الذى * كان عليه السلف الصالح ~~وهاهنا انتهى الغرض فيما قصدناه، على الوجه الذى بيناه، ولا حول ولا نوة ~~لا بالله وفى سنة احدى عشرة والف بمدينة تلمسان وضعناه ونساله جلت ~~قدرته ان يجعله خالصا لوجهه على الرجه الذى يتقبله ويرضاه وصالى الله ~~على سيدنا محمد النبي لاواه . وعلى آله واصحابه الرفقاء له فى دنياه واخراه : ~~وقد انتخبته من نيل الابتهاج بتطريز الديباج للشيخ احمد بابا السوداني ومن بقيت ~~الرواد فى اخبار الملوك من بنى عبد الواد ومن تقييد سيدى محد السنوسي فى ~~مناقب الاربمة ومن روضة النسرين فى مناقب الاربعة المتاخرين ومن النجم ~~الثاقب ومن الكواكب الوقادة فيمن كان نسبته من العلماء والصالحين القادة ومن ~~تب عديدة وقد سالنى ولدى رضي الله عنه وعلمه وبارك فيه وانعم عليه ~~عما وقع لى من التاليف ليكتب ذلك فأملبت عليه ما صادفه زمانه رصه ~~على هذه المسائل ولنسردها هنا تكملة للغرض فمنها غنية المريد اشرح مسائل ابى ~~الوليد ومنها تحغة الابرار وشعار الاخيارفى الوظائف والاذكار المستحبة فى ~~الليل والنهار ومثها فنتح المجليل فى ادوية العليل لعبد الرحن السنوسي المعروف ~~بالرقعي ومنها فتح العلام لشرء النصح التام للخاص والعام لسيدى ابراهيم التازي ~~ومنها كشف اللبس والتعقيد عن عقيدة اهل التوحيد ، ومنها التعليقة السنية على ~~الارجوزة القرطبية ، ومشها شرح على مختصر الصغرى اختصرها سيدى سليمان بن ~~ابى سماحة للنساء والعرام ومنها تاليف حذيث ذبوى وحكايات الصالحين: PageV00P322 ~~============================================================ ~~315 ~~ومنها تعليق ms261 مختصرعلى الرسالة فى ضبطها وتفسير بعض ااناظها . ومنها شح المرادية ~~التازي ومنها تفسير بعض الغاظ المحكم لم يكمل، ومنها تفسير الحسام فى ترتيب ~~وطيفة التازي وما يحصل من الاجر لقارنها ومنها هذا التاليف المشتمل على عدد ~~اولياء تلمسان وفقهائها فى حوزها وعمالتها الاحياء منهم والاموات هذا ما امكننى ~~جمعه واما الاحصاء فلا اقدرعلى احصانهم وصل الله على سيدنا محمد وعل آله ~~وصحيه وسلم تسليما ولا حول ولا قوة الا بالده العلي العظيم ~~الحمد لله رب العالمين * والصلاة والسلام على سيدذا ومولانا محمد الامين * وعلى آله ~~واصحابه اثمة الدين }(اما بعد فقد تم بحمد الملك الرهاب * طبع هذا ~~التاليف المستطاب * الملقب بالبستان * فى ذكر الاولياء والعلماء بتلمسان * العالم ~~العلامة * الحبر البحر الفهامة * الشيخ ابى عبد الله محمد بن محمد بن احمد الشهير ~~بابن مريم المليتي المديرني التلمساني فانه ترجم لاونياء والعلماء بلمسان واحدا بعد ~~واحد * ونشر على لافكار من اخبارهم ما يزرى بالقلائد * ولم يدع من آنبانم ~~شييا لا احصاه بأبابه * ولا دقيقة لا جمعها بوطابه * مع سلامة العبارة* ~~ولطافة لاسلرب وحسن الاشارة * فجاء كما برام عل آبدع منوال * وابمج ~~مثال * وقد بذلت العناية فى النصحيح والمقابلة وفى أنناء الطبع قد أمدنا الشيخ ~~يروفنسالي المدرس بكلية ومران بنسخة مقابلة على غيرها فأصفناها الى النسخ ~~المذكورة فى صدر هذا الكناب وكان ذلك بالمطبعة التعالبية بالجزائر المحروة ~~المحية لصاحبيها احمد بن مراد التري واحيه فى شرة شهر رجب الاصب ~~3[7 ~~مة هجرية على صاحبها افضل الصلاة واتم التحية امين PageV00P323 ~~============================================================ ~~1 ~~فهارس الكتاب) ~~* الفهرست الاول فى التراجم * ~~العحيفة ~~حرف الالف)ابوعبد الله الشامي......... # اليفة ~~ابسو عبد الله الشوذي المعروف ~~ال ~~بالحلوي.0.... # ابراهى بن ابى بكر الوشقي..... # ابراهيم بن عبد الرحمن بن الامام.ابو العلاء المديوني...... # ابراهيم بن علي الخياط........ # ابو الفاسم بن احمد بن محمد البرزلي 15 ~~5 ~~ابراهيم بن قام بن سعيد العتباني ابو القاسم الكباشي000000 ~~ابراهي بن محمد بن تاي اللنتياد بن ابراهيم الوجديجي. # التازق.. # احمد بن ابيي يحى بن محمد ~~ابراهيم بن حمد ms262 العمودي0الشريث...... # ابراهيم بن حد بن حياذبن احمد الرني الشهير ~~ريك،00000. # بزروق......... # ابرايم بن بخلف التيادبن امد بن عبد الرحن ~~النهروي.00... # المطماط. # ابراهيم الغوث ابو اسحاق الطيار 56احمد بن حاتم السطي0000. # احمد بن المحسن الغماري... # ابراهي الوجديجي.0000.. # ابو جمعة الكواش المطغرياحمد ابن محد بن مرزوق الحنيد. # احمد بن صالح بن ابراهيم...... # ابو سعيد الشريث.0000.. PageV00P324 # ============================================================ ~~(2 ~~احمد بن العباس الشهيو بالمريض ا5/ احد (ابو العباس).. # اا ~~م ~~احد بن عبد الرحمن الشهير بابنال ~~000 ~~اا ~~احمد السيلي.... # اقر000000. # 21 ~~احمد بن عمران الباقوري.00.0. # *(حرف الباء) ~~احد بن غيسى البطيوي5100 ~~احمد بن عيسى الورنيدي الشهيراالحشي ~~بالقاسم بن محمد الزواوي....71 ~~بابران.0....... # احمد بن قاسم بن سعيد العقباني ا5 ~~امه ى ما رحهحف الم) ~~احمد بن محمد الشهير بابن الحاج جفر بن ابي يحيى لاندلسي: 13 ~~الييدرو0.. # جعغر الفقيه.0...00. # احمد بن محمد الشريف المدعو حمو 122 ~~*حرف الحاء) ~~احمد بن محمد المصمودي الناجوري ~~احمد بن محمد ابن مرزوق سفيد ~~حدادة بن محمد بن الماج اليبدرق. # المجمفيد.0.0000 ~~حدو بن الماج بن سعيد المناوي ~~حدوش بن تيرت العبدالوادي ~~احمد بن حمد الشهير بابن جيدة ~~الحن بن مخلوف الراشدي ~~احمد بن محمد بن يعقوب العبادي ~~الشبر بابركا. # احمد بن منصور الخزري00000. # احمد بن موسى الشريف الادريسيحزة بن احمد المغراوى.... # 2 ~~احمد بن يحبى الونشريسي.... # امد بن پوبوع.00000 PageV00P325 ~~============================================================ ~~(3 ~~(حرف الخاء) ~~(حرف الشين) ~~شعيب بن احمد بن جعنربن.. # خليل بن اسحاق صاحب المختصر ~~شعيب ابوددين0000. # حرف الدال) ~~شعيب بن الحسن ابو مدين... # 0الغرث...:00000.. # داود بن سليمان بن حسن البنبى ~~شقرون بن محمد بن احمد المغراوي 115 ~~*(حرف الراء) ~~(حرف الصاد) ~~ريان العطافي............ # صالح بن محمد بن موسى الزواري 116 ~~*(حرف الزاى) ~~حرف الطاء) ~~زيان بن احمد بن يونس الحيزي ~~طاهر بن زيان الزواوي القسنطيني 116 ~~*حرف السين) ~~((حرف العين) ~~سعيد بن احمد بن ابى يحيى ابن ~~... عبد الرحمن بن بلعيش المقري).1 عبد الله بن عبذ الواحد المجاصي ~~سعيد بن محمد بن محمد العتباني 06 الشهير بالبكاء... # 0 103 عبد ms263 الله بن محمد بن احمد الحسني 111 ~~سعيد البجاتي000000. # سليمان بن الحسن البوزيدي 10 عبد الله بن محمد الشريف المدعو ~~سليمان المدعو اخدموم000... # عبد الله بن منصور الحوتي:.000 146 PageV00P326 ~~============================================================ ~~(4 ~~عبد الرحن بن عبد الله اليعقوبي قاسم بن هيسى اين ناجي ~~مبد الرحمن بن حمد بن احد المدونة..00000 ~~الشريف الشهير بابي يحيى. 17 ~~مدالرحن بن ممدين مد الحف الكاف) ~~ابن كلامام ابوزيد.كريم الدين البرموني....... # 153 ~~عبد الرحمن بن محمد بن محمد بنن الحرب ~~1290...0 ~~عبد السلام الونسى........6حرف الميم) ~~عى بن ابى يعقوب بن يوست د المعروف بالقلمي.0000. 271 ~~محمد ابوعبد الله المدعو حموالشريث 01) ~~ابن يحيى السيني... # علي بن رحو الزكوطي محمد ابوعبد الله الشريف التلمساني 222 ~~محمد بن ابى البركات النائلي... 261 ~~علي بن عبد النور..... # علي بن محمد التالسوتي اخدبن اپ بكربن مرزوق بن الحاج 36) ~~لامام السنوسي لامه..محمد بن ابى العيش المخزرجي .. 52) ~~علي بن محمد بن علي القلصادي ممد بن ابى مدين للميذالسنوسي 59) ~~عاي بن محمد بن منصور الشهير حد بن ابراهيم بن احمد الشبير ~~43000بالاهل........ # بالاسه.0000.. # علي بن منصور بن علي الزواوي 145 محمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن ~~علي بن يحبى السلكسيني ابن لامام ابو القصل ........420 ~~محمد بن احمد الكناني المعردف ~~*(حرف القاف).. # 8 ~~قاسم بن سعيد بن محمد العتباني حد بن احمد الوجديج0. ا18 PageV00P327 ~~============================================================ ~~(5 ~~ا9ا ~~د بن احد بن ابى يحيدبن بلال..: ~~حمد بن البناء الشاعر........ # الشهير بالحبان.. # [لا ~~ممد بن احمد بن داود العطافي د بن الحن بن مخلوف الشهير ~~40 ~~محمد بن احمد بن ابى الفصل بن بابركان ~~0 ~~محمدين (اند القبلي المجادى.... 201 ~~د بن د0 ~~محمد بن احمد بن عاي بن ابيحد بن عيد المدعالحاج المناوي 17 ~~محمد بن سليمان النجار....... # الا ~~ر التميك00. # د بن احد بن عله بن پيد بن العاس بن مسد ~~...ابن علي بن ابسى طالب العبادي الشهير باين العباس الكبير 24) ~~الشريف التلمسانى. # محمد ابن العباس الصفير...... # محمد بن عبوالور نيدت العبد السلامي ~~محمد بن امد ms264 بن يسى المغيلي ~~الشهير بالجلاب.000.0. # محمد بن عبد الله المديوني..... # حمد بن امد بن قاسم ان سعيدد بن عبد الله ابن الحاج بن ~~العقباني0... # سيد الداى..... # محمد بن احمد بن حمد الشريفحدين شدالله بن داودبن الخطاب ~~المليتم والد المؤلف... # محمد بن عبد الله بن عبد الحمليل. # د بن احمد بن محيد بن ابى ~~بحى:0. ابن مرزوق الخطيب 5حمد بن عبد الله بن عبد الرحن ~~د بن احد بن محد بن احمدلشر باين رحمه..100000000 ~~.. ابن مززوق الحفيد.....حمد بن عبد الحبار بن ميمون ~~محمد بن احمدبن محمد بن مرزوق الجد 184 ابن مرون الفجيجي.. # 48 ~~حمد بن احمد بن التجار.0.0حد بن بد الحق بن ياسين.. 226 PageV00P328 ~~============================================================ ~~6 ~~252 حمد بن محمد بن احمد بن ابن بكر ~~محمد بن عبد الرحمن الحوضي.:. # ابن يحيى بن شبد الرحمن ~~ممد بن شبد الرحمن الكفيف ~~السويدي0 ~~1القى...... # 15 ~~محمد بن محمد بن احمد بن على بن ~~سد بن غبد الرحمن الوحراني. # ابى مرو التميي.. # ا4 ~~حر بن عبد الرحمن بن جلال ~~محمد بن حمد بن احمد بن محمد.. # الوعزاني..... # محمد بن عبد الكريم بن محمد المغياي 6 ابن مرزوق الكثيث...... # 441 ~~28 حمد بن محمد بن الحاج المحى ~~مممد بن عزوز الدبلعتج.000... # محمد بن علي بن رحو الزكوطي 460 بامزيان... # ن ~~محمد بن محمد بن سعيد المدعر الحاج ~~مد شاشور بن عالب بن يحيى ~~21المناوي..0.. # السلتسية ~~الا ~~محيد بن عمر الهواري دفين وهران د بن محمد بن الشرقي.... # ا8 ~~ممد بن عمر بن خيس ابوعداه 2 محمد بن محمد بن العباس الشير ~~بايى عبد الله....... # 9 ~~ممد بن عمر بن الفتوح0 ~~116 تحمد بن حمد بن عبد الرم: ~~د بن غياد الحبر00000 ~~المعروف بالادغم السويدي... 219 ~~د بن عيسي000 ~~ميد بن عيسى ابو عبد الله ..2 تحمد بن محمد بن عرفة الورنمي 190 ~~محمد بن محمد بن عيسى البطيوي 273 ~~حمد ابن الغليظ المديرني ~~حمد بن قاس الانصاري الشهيرد بن د بن موى الوجديج ~~83المدعو بالصفير.... ms265 # 14م ~~بالرصاع...0.. # د بن قاسم بن تومرتد بن د بن يحيى الستري ~~التلساني... # عرت بالوجديجي0.. # 16 PageV00P329 ~~============================================================ ~~7 ~~شد بن ممد بن يحيى بن موزيون بن چبارە..0000000.. # المديوني ابو السادات....... 286حرف النون) ~~د بن منصور بن على بنصرالزواوى. # (حرف الهاء) ~~دية القرشي0000000000 ~~محمد بن موسى الوجديجي.هرون بن موسى التسي..... # محمد بن يحيى الباهلي البجاني. 220حرف الياء) ~~محمد بن يحيى المديونى ابوى بن الصقيل..00... # يحى ين عبد الله بن محمد بن ~~السادات0000.. # محمد بن يحيى بن عالي النجار.. 153د العزيز..... # محد بن يحيى بن موسى المغراري يحى بن محمد المذيوني ابر ~~د شقردن بن هبة اللهالسادات ~~يعقوب التفريي00000. 296 ~~الجديجي0..0. # مد بن يوسف الزواوى.يعقرب بن يوسف بن عبد الواحد ~~ممد بن يوسف القيي المعروفالغرا ~~بالشفري00000.... # يوسف بن احمد بن محمد الشريث ~~محمد بن يوسف بن شعيب كلامامبوالحجاج ~~يوسف بن لسماعيل الشهير بالزيدوري 205 ~~الوسب00. # ممد بن يرسٹ بن منرج بنيو بن عمر الانفاسي ابو الجاج 290 ~~سعادة لاشبيل.0.. # يوف بن محمد بن پوسف ابو ~~منضور بن علي بن عبد الله الزواوي 92 الفضل المعروف بابن النحوي.. 91) ~~خاتة) 7 ~~موسى المشدالي0000... # وسى النجار000000000. PageV00P330 # ============================================================ ~~8 ~~الفهرست الثانى ~~اناى) ~~في اسماء الرجال والنساء ~~حرف الالف)ابراهيم بن فائد الزواوي....... # 4 ~~ابراهيم بن عاي الخياط ...... # (57/000 ~~ابن كابار....... # ابراهيم بن محمد بن يحيى كلادريسي (66) ~~ابراهيم عليه السلام.0.... # ابراهيم بن يوسف بن محمد بن دمان ~~ابراهيم اخوالمولث... # 5لاوي.... # ابراهيم الباجي00. # 00 3اى ~~ابراهيم التازي 14 46 053-2)ابن ابراهيم ابو عبد الله....... # 4 ابلي محمد بن ابراهيم بن احمد .. 56 ~~[15 415 ~~116 160 15r151 15r 153 115101 ~~6د170117 19011 191 1141-219) ~~ابراهيم الثغري..... # لابى 149 192 192 200191 47] ~~ابراهيم الحصري.. # ابراهيم الزواني...... # 47 0 ~~00لاجمي ابو محمد...... # احمد ابو العباس....... # (41) .... # ابراهيم الشاي... # ابراهيم الغروث.0.... # أحمد ابركان الزكوطي (27-24) 146 141 ~~ابراهيم المصمودي (64-12) 8214 237106 210 .9،277ا ~~ا13 ~~101 117 09] 11] ،ث ~~احمد (بن حنبل).0.... # 4احمد اخو المؤلف..... # ابراهيم الوجديجي0000. # الم ~~ابراهيم بن ابى بكر الوشقي(45) احمد (السلطان 80774 ms266 17 18 ~~ابراهيم بن كيم الكناني السلاوي 156 157 ~~احمد بابا السوداني.... # [14 1014700 ~~ابراهيم بن ردان.0..... PageV00P331 # ============================================================ ~~(9 ~~احمد البجائى ابو العباساحمد بن ابى عبد الله اليزناسنى)10 ~~احمد بالقاسم الهواري التادلياحمد بن ابى مدين....... # 417 1040 ~~احمد بن تخرسانت.000000 ~~/8] 0 ~~احمد الجبلي...... # . الا ~~احمد الحاج النميش العامرياحمد بن جوهرة الوجديجى ~~4 ~~770احمد بن حاتم...0. # احمد الحصيتي ~~احمد حلولو 46 5* 142 152100149 احمد ابن الماج اليبدري (1-34)24 6] ~~14r 14) 14148 21 10 ا19 ~~احمد الداودي00.. # احمد بن المسن الغماري (21-2) 17 ~~احمد الزحاف0.. # [11 177 252 (11 15 1111 199 60 56 (e66 4138 احمد زروق ~~[12 00 ~~212116 114 324 ڈ9] ~~احد بن الحسن المديرني... # احمد الشريف الزواو0... # 51 00 ~~8احمد بن حيدرة التوزرى.00.. # احمث ابن داود لاندلسى 141 143 ~~اد فاضت ~~[50 141(2)0000 ~~احمد القيت ~~0 ~~احمد الماجري. # احمد بن رقية المديوتي0000. # اجد المستدراتى ~~استد بن سعيد.000000 ~~احمد اعراب بن سبلة الراش دي 146 272 ~~احد المستري ~~احمد المسياي0.. # (0 ~~احمد بن صالح بن ابراميم... # احمد بن ابراهيم الوجد بجي ~~9 ~~احمد بن العباس...... # احمد بن ابي بحي بن محمد الشريث 44) احمدبن العباس الشهير بالمويض (52) 200 ~~احمد بن احدبن عبد الرحن الندر4)احمد بن عبدالله بن عميرة ابو المطرف 56 ~~20 ~~احد بو اويس. # احمد بن عبد الرحمن الندروتي ~~احمد بن اطاع الل816احمد بن عقبة الحضري.0000. PageV00P332 # ============================================================ ~~10 ~~احمد بن يوسف الراشدي.....297 ~~احمد بن عمر التالوتي.00.... # احمد بن پولس،000. # 5 ~~احدبن عمران0000 ~~0ا] ~~احمد بن يونس التسنطيي.. # ادريس بن عبد الله بن الحسن... 161 ~~احمد بن شمران الباقوري.000.. # احمد بن عمران الشاوي0000. # آدم عليه السلام ...110 11120112] ~~احدبن تيسى البطيوي ~~ارسطو....... # 16 ~~احمد بن القاصي المكناسي.. # احمد بن محمد بن زخري 121117ارموت سراج الدين..... # 16 ~~4ابن لازرق ابو عبد الله 131 102 62) ~~اوا چڑ1 دوا 41 پا1 95] ~~[59254 ~~(12 4 ~~احمد بن محمد المصمودي التاجوري(2)لاستاذ الصغير...000. # احمد بن محد بن يعقرب العبادي4اب اسحاق (سلطان تونس)... # 16 ~~ابن اسحاق صاحب السيرة..... 11] ~~احمد بن ملوكة ms267 الندرومي.... # احمد بن منصورالبلنسي الشهيء بابناقي تاج الدين... # و ~~الحاجة00 ~~58 ~~اسحيا الحاج محمد....... # احمد بن منصور الخزرجي000. # اسماعيل (اولاد سيدى).... # 1 ~~،11 0 119 11 ~~160اش.000... # احمد بن موسى البجاني... # احمد بن موي الشريف لا دريس (26-1])اشب العماري ابو الحن.. # 0 ~~وي عل 1010 17] ~~اصبه.000. # احمد بن موي المديون ~~احمد بن نر الداود21لاصبهاني شمس الدين.... 1557 ~~2)عجير....... # [1 16 000 ~~احمد بن يربوع00.. # 1 ~~احمد بن يعقوب الخالدي.. # لافشيطي شباب الدين.... # احمد بن يعقوب الوزيز العبدالوادي1615قدا. الراشد.. # 4 PageV00P333 ~~============================================================ ~~11 ~~100 ~~لاقفهسي جمال الدين...00. # *حرف الباء) ~~اقليدس000. # 118.00000 ~~الباروني ابو عبد الله ابن الحسين 156 ~~لالبيري (لامام)..00.... # 0 اا ~~البحيري....... # امام الحرمين..0... # ابن لامام ابو الفصل محمد بن ابراهيمالبجيري عبد الله ابن ابى الربي ~~5 ~~150 441 (4-11(0)101 ~~سليمان بن قاس........ # ابن لامام ابو زيد عبد الرحمن الخاري (صاحب الصحيح) 01100] ~~19160 2 159 1e. 1e 1e024 11111 12116r 1 155(127-144 ~~ابن الامام ابو موسى عيسى بن ممد 7] 210 211 247 41] ~~159 31 114 -11 83ن و9] لم ~~215161 15 157 ~~ابن لامام عبد الله بن محمد بن بختي خديم محمد الهوارى ا2224] ~~(17 0000 ~~ابن براء احد القراء....... # د ~~ابنسا لامام..... # البراذعي صاحب التهذيب 104 217 ~~البوزلي4 149(15-150)200193 3 ~~اولاد كلامام...... # البرموني كويم الدين..0......(14) ~~ابن انداس.0..... # برهان الدين الشامى الشافعى. 151 ~~اتس بن مالك،0000000. # ت ~~ابن برى.270000 142 206 72) 75] ~~الاتصن العاقب.00 ~~4ا ~~2ابو البساتين (الاستاذ)..0.... # الادربى ابوحمد........ # 100 ا10 147 ~~البساطي...0... # اوس000.. # ام ~~ابن بسام....... # اياس00000.. # 14 ~~البسطامي ابوزيد....... # ايد احمد0000 ~~0019193 ~~البسيلي ابو العباس..... PageV00P334 # ============================================================ ~~(12 ~~[21 19e1 14102 6 4 ابن البناء ~~البطحى مد........ # دهن كما وما ~~بطرالمحجازي.0.. # بهرام....... # 0ا14 19] ~~البطرني000. # البوري...... # البطرني ابوالحن... # 1900 ~~البوصيري صاحب البردة ..23000 ~~البطرني ابو عبد الله.0.. # بويدير بن السنوسي... # لى ل ~~ابن بطوطة 0.00..0. # بالقام الزواوي490البيضاوي.... # [ 1000 ~~بالقاسم المقدادي المحجازي....10 ~~(47..0.00 ~~البقاعي برهان الدين...... # *(حرف التاء) ~~البقنى المحمد ابوجعنر..0.... # 1400 ~~التادلي... # 11 1107 ~~ابن بلال........ # ابن ابي تاشفين ابو محمد (السلطان) 15 ms268 ~~الي0... # 19 79 1709000 ~~البلقيني سراج الدين00000 ~~ابو بكر الصديق 130 159 161 17ابن تاغزدت..... # 5 ~~ابن تافراكين ابومحمد....... # 216 16 ~~016 ~~التبريزي.... # 415151000 ~~ايوبكر الزيبدي اللغوي.... # التتاتي..... # ابو بكربن دحان.000.... # 4000التر........ # 1804 ~~ابوبكر بن عامح..... # الترمذي.4400 108 151 405 258 ~~ابو يكر بن محرز،00000.. # التفتازاني سعد الدين.102 471 (4) ~~ابو بكربن المنخل0000.... # ابن التلهاني........ # 500 ~~التميمي القاصى ابوعبد الله.... 156 ~~البلوي ابو محمد عبد الله0000 ~~0 ~~ش000 PageV00P335 ~~============================================================ ~~(12 ~~0 و45 ا0 ~~التنسى الحافظ ابوعبد الله 46 52 10 الجزولي.. # المزدلي ابوعبد الله محمد پن ~~595 ~~[56 4546 53 ~~عبد الرزاق....... # 141440 ~~6.0000ابن جزي ابو محمد...... # التسي ابو اسحاق.0000. # التتسي ابو الحسن علي بن يخاف 1بن جعل ابو عبد الله ...... # المجلاب ابو عبد الله محمد بن احدد ~~3م 112 /] ~~التنسي حمه بن عبد الجليل ا22 ابن عيسى المغياي 5 (236) 21] ~~ايد.، جلال.... # ا1م ~~(249 -441) ~~900ابن جماعة....... # 10 ي] ~~التنسى ناصرالدين0. # 132 16 17]ابن ابى جمرة اعبد الله) 1116 211 11] ~~ابه. تبيت0000. # ابو جعة. (يدى).0.... # ابن جميل ابر عبد الله....... # الثاء) ~~حرف ال ~~1 ~~الجنيد.... # 115117000 ~~ابو نابت (السلطان).00.. # 57 ~~الثابتي ابو عبد الل (السلطان) 69121)اين الجياب. # اين جيدةه احمد بن 3د...0. 5-521) ~~ال ~~ا] ~~حرف الجيم) ~~*(حرف الحاء) ~~1200 ~~الجادري (الشيخ).... # ا18010 ~~10الحاج اليبدري.0... # الجاناتى عبد الومن.... # 2140000] ابن المحاج.... # الجراري و العباس.... # 4 0 ~~الجحزانر (احمد بن عبد ل)ابن الحاج ابو البركات .... # .4) ابن الحاج اليبدري.....: ~~الجزري... # 4 PageV00P336 ~~============================================================ ~~(14 ~~ابن المحاج العبدري ابوعبذ الل المبات ابو عل ~~4 ~~1 اين حبيب.00.. # صاحب امدخل.0. # 0 ~~الحاج بن سعيد المتساوي اليبدرت ا حبيب العجم ~~ابو الحجاج (السلطان)... # 425 ~~3 ~~921الممجار....... # الحاج بن عامر العبدالوادتي... # الحاج بن مالكث العبادي ابر152141121 117 ~~14و1 ا10 110 130 17] ~~شبد الله.00000. # ابن المحاجب24 41262121 42 12 حدادة بن محمد بن الحاج اليبه رته (17) ~~11101 11 11 1 ا0ا 111ا حدو بن الماج بن سفيد ~~11 119 122 16121 142 المناوي.. # 0(14) الا ~~4 آا 116 ا1ا ا دوش بن تى ms269 ريت ~~02 211 10 العبدالواد..... # 00.(ب-بو) ~~بن حرب المسيلي ابو العباس ~~8 ~~.9 (9r 418 ) ~~ابن حرزهم ابوالمسن ابن ~~0210 ~~اين المحاجة (احمد بن منعور ~~اسماعيل...... # البلنسي)... # المرقي المحتبلي.... # 5 ~~400 ~~00الخرير.... # حاجي الوهراني..... # 0 ~~ابن ابي حامد (المحاجب)..... # حسان (بن ثابت)....... # 190 11 2المسن البصر..... # ابن الحباب.. # 10 و1] ~~الحبات ابو عبد الله محمد بن ~~ه ~~المسن المستدرانى ~~000(416-40])ابو الحسن...... # ال ~~الحبات احمد بن سعيد...00 ~~4ابو الحسن الصغير...... # 15 . # PageV00P337 ~~============================================================ ~~15 ~~... اطلب احمد تلول ~~ابو المسن المرينى 18 122 127 165 ا حلولو...... # الحلوي ابو عبد الله الشوذي ~~215475174 ~~الاشبيل. # 127 (1،-78 ~~سن بن ابراهيم بن سبع ابو ~~50 ~~0000. 111 اين حماد،.0000. # . ~~42 117 حمزة بن احمد المغراوي.....(15-94) ~~ن بن باديس00000. # حسن بن حير الذين باشا 131 ]12 حموالشريف.00. # (101) 1716 0 ~~ابوحمو(السلطا. 114127 41215] ~~ك 14 ~~اخوفي ت1 16 106 101 141 142 141 ~~ن بن حن ابو على.0000 ~~05 199 2r 162 الحن بن علي بن ابى طالب ~~المحسن بن مخلوف الشهير بابروكان 34 ابن حياتي.... # [09127 1170 ~~ن ~~[[ 12202155 ~~4-2)101 309 119 .2] ا2ا ابوحيان....... # ] گيا 21] 146 57] ~~حرف الخاء ~~اد ~~اين ح0000. # 156 خارجة الصحابي. # مين السبتي ابو علي.00.. # 14 ~~0 193 ابن خالد...... # ابن الحين ابو علي.. # ابن حسين الراشدي ابو عبد الله. 287 خالد بن ابي يحيى سلطان تونس 115 ~~15 17) خديجة بنث ابن اسحاق التنسى 8] ~~المطاب محمد.... # [16 [12 44114 ~~الحطاب محمد بن بن عبدالرمن.. 4الخراز.000.. # 02 111 ~~00الخضر عليه السلام ..00.. # الخطاب محمد بن ممد...... # ابن المحشاء محمد بن ابى القاس.... 199 : ابن الخطيب السلانى لسان الدين 125 ~~[9[ 1 216111 6a164 15 11:[59 ..حفة بنت ابن مرزوق الحفيد ~~ابن الخليب القرطبي.... # 12 0000 ~~ابن حنيد ابر عبد الله0000.. PageV00P338 # ============================================================ ~~(16 ~~ابن الخطيب التستطيني 101 17 131 . الدباج ابو الحسن بن طاهر...... # 7 ~~الدباة ابو عبد الله المالقي. # 200 494 401 110 311 12ى ~~ابن خلدون 16 127 164 114166 المتطبب.... # م ~~19 16 21409 ~~ابن دبوس قاضى فاس... ms270 # [14119 .00 ~~ابن خلف الله ابو يكرين مخلوث 303 ابن دقيق العيد...... # 04ا ~~5الدماميني بدر الدين...... # خلوف اليهودي.0..0. # 4000 ~~160) الدمياطي شرف الدين... # خليفة الواشدق00.. # 4 ~~1901195 الدميري المحافظ. # خليل الم... # المخليل [ين احمد) 0000. # ال(حرف الذال) ~~خليل بن اسحاق صاحب المخصر 43 : ~~23 (91-100) 103 142 142 145 141 : ابوذر....0. # 0 ~~ا1 ~~242211015 255 64 115: الذمبي ايعثرا000. # 17 0 ~~47 ~~ذو النون المصر.. # الخونجى44 92 106 121118 151 ~~111 ~~2د1 (12 -11 10 211 322 23] ~~حرف الراء) ~~( الراء) ~~105 9 55 151 14 ~~الرازي ابوزرعة..... # 10 ~~17 ~~اشد الفقيه0.. # *حرف الدال) ~~0. ا1 ~~ربيع..... # الداذ ~~000..17 ابن ابي الربيع..... # الربيه000.. # 42 الرسام ابو اسحانى اين ديق... 151 ~~داود عليه السلام....0. # 500 ابن رشد رابو الوليد مميسد) 10 17 154 ~~ابو داود صاحب السنن0000. # 0 16 160 200117 06ا 04) ~~داود بن حسن البنبي0000.. PageV00P339 # ============================================================ ~~17 ~~[119 11421170 ~~0.. الزجاجى. # الرشيدي... # 0 ~~المزردالي عمارة..... # 00...410 ] ابن زرقون كاندلسي...... # 411 0 ~~رضوان الزيني.0... # 0 121116 الزركشي.. # اين رضوان ابو القاسم.... # [4715000 ~~الرضى امام المقام.... # الزرهوني...0... # الرضى شارح كافية ابن الحاجب 103 زروق..... اطلب احمد زردق ~~الزضي ابو يعتوب يوسٹ... 200149 ~~ابد. الرفعة.... # ابى الرفيع ابو الحن .....159الزقاق ابو العباس.... # ول ~~ابن ابى الرفيع اب ~~02الزقاق عبد الودب...... # ابن الرمامة محمد بن علي0.0. # 0 02 ابن زكري اطلب احمد بن محمد ~~الوران ~~00 ~~الرندي (لاستاذ، .... # 50 ابن زكر ~~219172100ابن زكرياء لاندلس..... # الرهونج. # اما ~~الرد... # 2 ~~11200ابو زكرياء السوسي...... # (0 19 ~~101000) 16) الزخشر.. # ريان الطاف. # ابن زمرت ابوعبد الله.00 164 116 ~~الزناتي ابوضمران...... # ال ~~الذاى ~~*ل(حرف الزاى) ~~... ياميا ~~ابن الزيات....... # ابن زاغو امد بن ميه بن عبدآل زيان.. # 40 ~~61 41-4) 101 120: :يا...ب. # الوحم... # بن احد بن يونس ~~ن ~~(102-104)0 ~~4114 ~~الجيري0. # ابن الزادد ابوصالح..00. # زيتون (الشيخ)... # 4 ~~..51303 00 ~~الزجاء00. # 1بن زيتون...... # ع PageV00P340 ~~============================================================ ~~(11 ~~0 ~~90حنين000.0. # ايو زيتونه000 ~~زيد..44 14 1781 السخساو 46 ع 101 143 144 :41 ~~ابسن اب زيد ~~414512 1ب د8 1 14 ا4) 460 94 ms271 ~~410 ~~اين السراج الغرناطي.... # ا1 2ذ1 14] ~~4 ~~السراج الصفير...000. # ابر زيد ابو شبد الله00000 ~~السرقسطي ابو قبد الله....... # 0 ا4 ~~زيوم ابن حماد...... # 1 ~~سري السقطي... # *(حرف السين) ~~2016100) ا1/ ~~السطى ~~السطي ابوشبد الله....... # الساحلي...... # ا1 ~~ابو السادات الكبيرممد بن يحيى ~~السطى احمد بن حانم .0.0. (25) 224 ~~المديوني9-السطي علي..... # 21 275 111 111 ؟6] ام ~~سعد (الصحابي)... # ابو السادات السغير محمد بن محمدبنجد الحن ابركان.. # يحيى المديوني*1 96 262 466 (217)/ سعيد (الصحابي)..0.0. # 0 ~~ابو السادات يحى بن محد ~~(104-10) 0 ~~1001سعيد البجاني.. # المديوي0.. # 0 ~~سعيد البوزيءي الراشدي...... # الم بن عمر بن الخطاب 00.... # (1] 00 ~~ابن سالم شمس الدين0000 ~~سعيد الكفيف الراشدي..... # ابوسالم (السلطان)...... # سعيد المزيلي احد اجداد المسن ~~السبتي ابو العباس.... # ~~1190ابن مخلوت.... # السبتي الشريف المسني.... # [11 470 00 ~~900سعيد المناوي ابو عتمان...... # السب ~~91 11 ~~651040000ابوسعيذ (السلطان.000 PageV00P341 ~~============================================================ ~~19 ~~ابن السكان ابو يحبى.. # 17 166 سليمان بن موسى المسمودى ~~33 42 0 ~~127194190156 العامري00. # ابد سلامة. # السلاوي ابو الفضل وابو القاسم 149 200 : سليمان بن يوسف بن عمر الا نفاسب ~~800 ~~السلاوي ابو اسحاق اين حكيم..124 ابوالربيع..... # 0 ~~104 0 ~~السلفي ايو الطاهراحمد بن محد 211 السنهوري نورالدين... # السلكسيني علي بن يحبى الخادري 45 السوسي لامام محمد بن يوسف ~~4 119 1441-14) 12 14 ا 1 1 9 11 14 22 21 ا4 41 53 93 ~~45 1414 10 14701a 13 21 10 ~~1946 ~~(141-[d) 1rr ] ا22 f1r 1162و ~~السلكسيني محمد عاشور بن عليي بن ~~(10 146 156 454 6 149 ~~([77) [614 ~~010 ~~1 19 171 ا1 44 [1] ~~السلحسنى محمد بن يحى.. # 17700 ~~12 29 3 215 295 4م [مى ~~ابر.. سلحت0000.. # ابن سهل بن مالكث (ابو المحسن، 56 ~~1 ~~السلح000. # 41 10 ~~ا1 ~~الهيلي.... # سليمان عليه السلام.000.. # وي520 117 ا11 104 الم ~~1 ~~سليمان (الصحابي)0000. # 119 .00 ~~488 ~~1ابن سيرين....... # سليما00.. # 00 ~~18 17 ..00 ~~13 .0 ~~سليمان الخليفة لاموي.0.. # 1سيف الدين الحنفى ~~[41 111 115111 ~~4 ~~سليمان اسيدها00.. # ابد. سينا. # 52 ms272 190 ~~) السيوطي... # (101): ~~سليمان المدعو اخدموم00... # سليمان بن المسن البوزيدي 17(106105) ~~400 ~~ييان بن ابى سماحة0.0... # سليما. # :279 000 ~~سليمان بن عيسي00... PageV00P342 # ============================================================ ~~20 ~~(115 0 ~~شعيب ابومدين.... # *(حرف الشين) ~~ابن شعيب الدكالي ابوعبد الله ...5]1 ~~[89 .00 ~~40الشقراطي ابوزكرياء... # الشاذلي ابوالمحس0000. # [4 00 ~~.14 شقرون بن ابي ججهة....... # اين شاط...00.. # الشاطبى ا15 174 166 194 115 206: شترون محمد بن هبت الله الوجديجي ~~01لf 11/1) ,1؛ 77) ~~411 يا ~~11:31 الشلوبي ابو الحر:. # 41 ~~الشافع (لامام).0... # الشامى التلسانى ابوعبد الله.... 211: ابن الشماع ابو العبا.. # 11 ~~. 146الشه ي0.. # 41 142 ~~الشبيي ابو محمد0..... # 227000: الشنواني..... # 147 00 ~~شريح ابو الحسن00.. # ..161116 ابن شباب.... # 116 000 ~~ابن شريع.... # الشريف اللمساني ابوعد الله الشيرازي. # اما ~~د بن احد] 127 (164-114) 201: ~~(43 419 09 ~~حرف الصاد) ~~الشريف التلمساني ابو محمد عبد ~~الله بن محمد بن احمد 117 11511 صالح رابر محمد)........ # ~~(14) 197 196 124 117 ~~صالح شيخ ابن القاسم ابن محمد ~~اليماني...... # البشريف التلمساني ابو الفرج بن ~~50 ~~20400000 206 صالح بن شريث ....... # ابى يحيى... # 42 00 ~~4 صالح بن محمد بن موسى الزواوي (116) ~~الششتري 000000 ~~00000 117 107 الصفار..... # [0 ~~شعبان كلاشرف00000. # شعيب بن احمد بن جعثر بن1 ابن الصباغ المحاي ~~1/9 000 PageV00P343 ~~============================================================ ~~(27 ~~101....... # ابوالصير.0.00. # خرف الظاء) ~~ابن صديق00. # ابن صعد 4145951 ابن ظهيرة الكي (ابوحامد) 194 01 ~~160 ~~(202-451 149 ~~الصفاقي برهان الدين......... 114 ~~214 ~~الصفي الهندي ~~حرف العين) ~~الصقلي الطبيب (الشريف).....200 ~~ابن الصلاح..... # 000. ولما ~~.2085 عانشة اخت المؤلف.00... # عائشة بنت احمد بن الحن ~~المديوني..... # 414 0000 ~~حرف الطاء) ~~. ولى ~~عاشور........ # 00عامر........ # طالوت..... # 0. ا3 ~~ظيي زين الدينابن عباد شاح الححم 1429ج1 219 ~~طاهر التسنطيتى زين ~~طاهربن زيان الزواوي القسنطيني (116) ~~الطبراني.0.. # عبادة (الزين).... # م1 ~~عباس.... # طلحة (الصحابي)000. # العباس...... # اولاد طلحة0... # 14 ~~191 11e...... (ابو العباس رالسلطان ~~الطنجال ابوجعفر0... # [19 4160 ~~الطوسي (هو الغزالي) ...... # ابن عباس.00...... # ابن العباس الحبير 121 141 214 ~~الطيار (سيدى)00.. # ن ~~(41 (2)6-444) ~~ابن العباس الصغير.00.. 247 (272) PageV00P344 ~~============================================================ ~~(22 ~~4عبد الرحمن السنوسي 54 26 19 ~~عبد ms273 الله الفخار.000 ~~177:21 ام ~~عبد الله الفشيوي0 ~~8عبد الرمن السويدي ~~عبد الله المستيرت.. # 126 عبد الرحمن الزكوطي..... # ابو عبد الله (السلطان) ~~عبد الله ابن ابراهيم الزموري. 216 عبد الرحمن التصير..... # 0. لاي ~~عبد الله بن الجلال الوعزاني 249 260 1 عبد الرحمن الكثيف...... # 2640عبد الرحمن المجدول.00. # بد الله بن مد،.0.. # [9 0 ~~عبد الله بن عبد الخق الصائم15عبد الرحمن المعرون بالمقلش ~~عبد الرحمن الوغليسي.. # [46 16 ~~عبد الله بن عبد الرحمن اليعقوبي: ~~عبد الله بن غمربن الخطاب .0... 1] عبدالرحن بن ابى حو ابونا شغين:1271 ~~1عبد الرممن بن تومرت000.. # عبد الله بن عمرو بن العاص.0.. # الا ~~عبد الله بن حمد الشريث المدعو حمو (122) عبد الرمن بن تخياطت -.. # -)عبد الرحمن بن الحسن..... # 00 ا1ا ~~عبد الله بن منصور الحوني 1 ~~عبد الرمن بن رقية...00. # عبد الله بن هديه..... # عبد الرحمن بن بع.00.0. # عبد الحمليل الربعي.... # عبد المحق (القاصي) 46 211119111 عبد الوحمسن بن عبد الله اليعتوبي ~~و5-1-11]1) ~~عبد الحق الهسكوري....0 ~~عبد الرحمن بن محمد بن موسى ~~عبد الخالق التونسي.00 ~~الوجديجى 10(129-122) 124123 ~~عبد الخالق ابو محمد..... # 182ك12 10ا ~~عبد الدائم الجورارة.0.... # عبد الرحمن التعاليى 46 152)5 عبد الرمن بن يعلوب الصنباجى 156 ~~[97 160137 109 ~~عبد الرحيم المغربي00. PageV00P345 # ============================================================ ~~(23 ~~402 ~~2 ابن عبد الهادى.0.... # عبد الرحيم بن عيسيبن ملجوم.. ا20 ~~11100 عبد الواحد (السلطان)000.. 118716 ~~عبد الرزاق ابومحمد00000. # عبد اللام شيخ ينى ورنيد.....64. عبد الواحد التارى. # (144): العبدوسى عبد الله.0 ~~عبد السلام التونسي.00. # 00 م7 ~~ابن عبد السلام ابو عبد الد 97 10698 العبدوي ابو القام... # 15 110 ا17 21] ~~115 14 164 112 111 17 190 البدوي موسى.... # 4 ~~[44 197 194 11 ~~عبيد (الصحابي).... # 1 ~~1 بو عبيد000. # د الصد00 ~~1] 0 ~~1190000: ابن عتاب0..... # عبد العزيز (السلطان).0.. # 14ال1 ~~00000 196عتمان بن عنان..0... # عبد العزيز ابوفارس...... # 4/0 ~~عبد العزيز بن ابى الحن المريني . 291 عشمان الزياوي.... # 1600 ~~0. 19 عثمان الشاوي... # ابن عبد العزيز000 ~~[17 0 ~~عثمان العرويي...... # عبد الغافر،0000.. # 2171100 عثمان المغريي..... # عبد القادر.0000. # 1عتمام. بن ms274 عبد الرحمن (السلطا.1015] ~~عبد الكريم...... # عنمان بن موسى المسعودي ~~عبد السيح0. # 0 ي ل ~~ا7 العامري.000. # شبد اللك البرجي. # عبد الملكث بن عبد الملت 274 : ابن عثمان الفقيه.0.. # 5 ~~0 ~~5العجيسى الشريف0.. # عبد الهين الحضرمى ~~10 ابن هدلان........ # 18 ~~بنوعبد المومن0000 ~~9 ~~151 عدو00000. # المومناني ابو العباس.00. # 0 08 ام] ~~00 16 العراقي ابو الفضل..0.... # هبد الهادي00000 PageV00P346 ~~============================================================ ~~(24 ~~212000 العقبانى ~~ابن العربي (ابوبكرا...... # 10: العقباتي ابراهيم بن قاسم بن سويد ~~غرعار القاتد.00000 ~~148 (4-58) 5 ~~ابن هرفتز ا5 99 142 144 149 150 ابو سالم..00.. # 115 (19-201) 06) 410 12): العقباني احمد بسن قاسم بن ~~(51)0.. # [77 147 f1ا3 و ~~العقباني سيد ب محمد ابو عتمان ا4 ~~عروذ الصحابى ~~1:1 141 1107) 120 22- 101)14 ~~44 00 ~~العرو.0.. # 01 196194 ~~0ى ~~ابن العريف الصوي ابو العباس0: ~~4/9 0 ~~0] ~~عزالدين صاحب القواعد..000. # العقبانع عنما. # ت ~~العتباني قام بن عيد 51 42 10112 ~~(1 ~~ابن عكر...... # 106 142 143 (146-ز14) 311 44] ~~[1 ~~ابن صفور00.. # 0ا140 ~~644 ~~ابن صمة ايو عبد الله.00000 ~~الصنوني ~~العتباني محمد بن احمد بن قاسم25 ~~الصتونى سعد بن عبذ الميد..10 ~~(444)14 ~~العصنون عبد الميد،... # 14 ~~عتبة بن نافع الفرق0 ~~الصنوني عبد الله قاصي توات...4) ~~40ا ~~ابن عقيبه ابو بحيى. # الة ~~[10 ~~العتبلي نور الدين..... # 0410 ل4) 49 ~~ابن علاء الله 449 44 10446 142 العلاني صلاح الدين...... # [0ب ~~12 ~~[6 14714 ~~ابن علاق.... # 20200 ابن علوان ابو الطيب... 194 197 00] ~~ابن عطية المفسن.00.. # ابن عقاب محمد بن محمد بن ابراهيم الجذامي علي بن ابى طالب 122110 162120 ~~200196143142109105 50 244 علي البهلول....... # [م PageV00P347 ~~============================================================ ~~25 ~~علي التالوتي اخو الامام السنوسي ~~400 ~~علي بن موسيي القرباقي.... # لام 60234 e14 1019-ن8 عليي بن مضور بن عليي الزواوت (145) ~~1-9 92 (129-141) 152 471- علي بن نع ~~بن نصر الشهير بالابكم ..... 225 ~~(41 47 44 ~~470 44 174 ~~علي بن يحبى..... # ام ~~الم ~~علي التواتي..... # علي بن يوسث اللمتولي.... # ل ~~ه ~~العمادي المالكى. # علي الحمرانحي ابو جمعة...... # 9 ~~00 (14 ms275 412 70؛ ~~على العطايي...... # ابن عمار المصري.000. # على الغاسي.0... # 141000 ~~عمر الراشدت00000. # 10م ~~عمر العطافي...... # علي اللواتى...... # علي الديوني...... # 14 ~~عر المزوار.. # 119 00 ~~~~ابو الحن. # علي المغربي ابوا ~~ر الليرق00 ~~149 ~~(144) ~~عالب بن ابى يعقرب السيني..2 ~~عمرالمسواتي0 ~~شمر بن الخطاب 13 122 156 161 16) ~~ا10 ~~عل بن تابت...... # علب بن رحو الزكوطي (147) 290210 ~~442 [02 ~~شمر بن شبذ الله الوزير 165 15 17] ~~1 ~~علي بن الرماح ابوالمحسن..... # 14 00 ~~علي بن عامر المغيثي... # انما و48 410 ~~عمر بن شبت العزيز..000. # يايا ~~.. آڑا ~~علي بن شبد الله الزواوي..... # ابن العميد ابو الفضل.0. # ال اما ~~بن عبد الله السميودي. # اليدي ~~0(144): ابو عنان المريني 106 15312310 163 ~~علي بن عبد النون...... # 17 116 11 11 1 1 113 ~~على ~~بن صفور الوار000. # [[1 [16 (15 0 ~~علي بن ممد...... # 8 ~~0ابن العورا....... # علي بن مزية القرشي.00. PageV00P348 # ============================================================ ~~26 ~~[20 206 01f116 111 46 4الغزاي ~~ال.. # اياە* مى ااى ~~ابن عياش ابو مروان... # 200121111000 الغماري ابو البركات.... # ( ~~عياض (القاضى!. # و ~~العمار شمس الدين00. # [1 0 ~~عيي عليه السلام.0... # 146 000 ~~اسيدي000. # الفاء) ~~حرف ~~141 ~~عيسى تليذ ابن القاسم... # ) ابوفارس (السلطان)121901019161 ~~يس لاقرع0000. # 4040 ~~الغارى صاحب لايشاح. 171 201 ~~11 0 ~~عيسى امزيان...... # (1] . # ابن الفارض.. # 1 ~~عيسى بن سلامة البسكرق.0.... # 14) فاطمة الزهراء..... # تيسى بن علال المصمودي..0... # الفاكهاني..... # 1 0 ~~يسى بن موسى الشباني.... # ابو الضتح بن ابى ب ~~ابى بحر القرشي ~~حرف الغين) ~~4140 ~~ابن شازي ابو عبد الله محمد 441 ! ابن فتو- ابه اسحاق.... # 99 114110101 40 212 223 1241 ابن الفتوح ابو عبد الله بن شمر.. (464) ~~ابن الشخار *البير ~~.0ايا ~~59) ا11 4ي ~~1ا) ~~120 فخر الدين (الرازي. # آل غالب..... # 2 ~~1ابو الشوج بن ~~اللرج بن ايى بكر العتماني ~~ابوغالب ابرالحسا..... # 10 ~~ا100 106 114 153 ؟11 ~~ابن فرحون ~~الغبريني ابو العباس ~~4ا ~~التشتا... # 96 1 ~~الغبريني ابو مبدتب 12 7ژ1 200121 ~~ابو التصل جد ابن صهد...... # ابوغبشار.0. # 1 (2 . # 0 ~~وم ~~الغيرو زاباد...... # الغرابلي.. ms276 # الغيلاي...... # 0 ~~ابن الغريب.... PageV00P349 # ============================================================ ~~27 ~~حرف التاف) ~~التلشانى عسو بن محيد 206 209 293 ~~القلسادي ابو الحسن علي بن محمد ا4 ~~القابسي ابو الحسن... # (0116 141(14-14)1063 10 ~~130 ~~قاس0 ~~040)410 214 321 322 4ل ~~19... # قاسم التسطي ~~ا0 ~~14[ ~~اين قاسم.... # 15ابن قليل البم ابو عبد الله.. 200147 ~~ابن القا بن محمد الصنباجي. # القباب ابو الهاس 12619f111 228 299 التور..00. # 410 96 4144 ~~190 الشونوي علاء الدين. # ا4] ~~ابن قداح.... # [10 1641600 ~~600القيجاطي مد..0... # التدوري الحنثي. # 00 ا3 ~~الفرافي ا5 12410261 111 13 204 ا قيس.000.. # التيسي ابو عبد الله00000. # 306 12؛ 48) ~~القرموني ابوحبد الله.. # (38) ~~0 160القيسي احمد.00.. # 10154 ~~0 1163 اين قي الجوزية.... # قريش00. # الترريني جلال الدبن...... # اي1 ~~ا3 ~~التشير صاحب الوسالة 112 116 ~~كاف ) ~~حرف الكاف ~~0) الكازروني جمال الدين المدني. # التصار السرنسي ابو العباس.... # 5 ~~الكاواني.. # القار الغاسي محمد بن قاسم. # 91 ... # .. 26 ان كحيل التجانى ~~التطار. ابو العباء:. # 4 ~~11 ابر: كحيە.. # ابن التطان... # (14/000 ~~1560اين كروب... # ابن قطرال ابو عبد الله...... # التاشاني ابو العباس احمد 142 200 212 الكلايي..... # 1 ا0 ~~12 111 ~~التلشاني ابو شبد الله ~~ابه.. نازه.00000 PageV00P350 ~~============================================================ ~~20 ~~الكتباشي ابو القاسم..... # (1152) اب. مالت 6 10 101619 102 ~~42 (11 101 6 14 111 ~~اهل الث:.. # ابا 17 د1 284 19 و.2 ~~1 ~~مالكث بن الموحل...... # 91 ~~اللام) ~~حرف ار ~~1 الماواسي ابو مهدي ى.. # 4 ها ~~بنولوي.... # ابن لب ابوسعيد فرج 115 134 113 ابن متبعت ابر عبد الله ~~اللجائى احمد بن مد بن عيسى المجاصي ابو تحد تبد الله عة 16 11 ~~اللخي ابوالحسن 17 02125116 باهد. # ام ~~المحا ساحب الرعاية0 ~~41 ا49 0157. # [47 00 ~~1024 المحلي جلال الدين.. # 4(04 0 ~~اللقاني شس الدين.. # 19 402 حمد (السلطا. # 0 ~~اللكانى ناصر الدين. # ت ~~0 محمد ابه زبنخ المرابط... # ابن ليين00000. # 1420 [ر1 (87]-90]) ~~ممدالادغم.000. # *(حرف الميم) ~~د ازچا00.. # 0 7) مد البوري00.. # الموذن الراشدي.... # 11 00 ~~5 عد الجام ~~المومناني ابو زيد عبد الرحمن... # الما ري ابو ms277 عبد الله .. 400 299 20 محمد المسن الفسب ابرعر الله.00 ~~5مد الشريف الشبربحمو. 143 (201) ~~ماضي بن سلطان... # 00 ~~مالت لامام 05) 107 111101 121 عحد الشو. # 0 ~~1 143 111-20120220018 د العرب الفهناط ~~[4 ~~111 01ى ~~ه ~~محمد العشري الندروي... # 1 ممد العطائي.... # 17 (210-8:110 ~~مالك الصفير.0000. PageV00P351 # ============================================================ ~~(26 ~~1124800د بن الحاج اليبدري...... # 00 81 للى ~~محمد القلع ~~1 محمد بن المسن بن مخلوف الشبير ~~ابن محمد الزياوي... # [12(440) ~~ابن محمد اليماني ابه القاسم 151146 بابرگان ~~11119محمت بن حسن القرشي الزمري.. ~~41 ~~ابوممد00. # ~~9د ير.: ميدە...0. # د ب.. اب ~~(ال باى بكر الناي القيرواني 19 ~~اى القاسم غرف بابن الحثاء 169 حمد بن خاملة الصنهاجي.... # 00 اليا ~~محمد بن ايى ال ~~محمد بن ابي العيش الخزرجي6-5د بن المخشاب ابو القاسم... # 31 ~~([80) 142 00 ~~محمد بن احمد الكناني المعريف ~~ببوزوبى 270 21e) 46e -217) 217 محد بن رشيد...... # 5900 ~~0(40ممد بن زائد القبلي 210 (211-282) ~~مد بن امد الوجد بت ~~9محمد بن سعيد المدعو المحاج المناوي (277) ~~محمد بن بلال المديوني000.. # مد بن شتردن بن هبة الله بن ~~محمد بن البناء الشاعر..00. # 12900ابراهيم..... # محمد ين بندار المرادق.00 ~~13 . # ممذ ين صالح الناسي ~~د بن تومرت ~~. # محد امزيسان بن حمد بن الحاج 2841) 1 محمد بن الغرديس التغلبي ~~محمد امقران ابن محمد بن الحاج 268 (282) ا محمد بن غلبون.. # [14 00 ~~ن010.. # حمد بن قاسم المخويل.00.. # ممد بن احمد بن علي الحسني ~~(72) 000 ~~ممد بن امد بن شيسى الورنيدت د بن العباس الصغير. # د بن العباس الكير 1 4029 41 ~~مد بن احمد البوارق00 ~~1 147 12 1420 93 6 5 ~~محمد بن احمد المليخي والد ~~02 (-114) 411 146 ا15 52] ~~([7-[78) 000 ~~المؤلث،00000. # 4595 ~~1470000 ~~حد بن جوهرة الوجدى.0000. PageV00P352 # ============================================================ ~~(30 ~~د بن غدالله بن دبن غيد الرحن بن رقيە.140 ~~156000 411161 محمد بن عبد القادر الكرطي الراشدي )27 ~~عبد النور0.00 ~~ممد بن عبد الله العبد السلامي (210) معد بن عبد الكري المغيلي.. # 4 ~~مد بن صبد الله المديوني ms278 0000(210)157.16) ~~ممد بن غرفة والد كلامام. # وا ~~ميمد بن عبز الله بن داود بن ~~8) حمد بن غزوز الديم.. # ([-)0 ~~الخطاب.. # 0 271 ممد بن عيي النلمساني ~~محمد بن عبد الله بن قونزع0.0. # محمد بن ضد الحبار الفجيجي 256 210: حمد بن علي المفار...... # 0 ~~بن رحو الزكوطي 14 ~~: همد ده.. عل ~~(241-28 ~~1.دا) ~~ممء بن غبد الجبار الوزد غيري.. # 000 (247) ممد بن علي عرض بابن الرماءسة 203 ~~ممد بن عبد الخق بن ياسين.. # 0 (454): مم بن علي المديوني. # . ادا ~~ميد بن عبد الرحمن الحوضي. # حمد بن عسد الرحسن الكفيف بن تلي بن جاد..00. # السويتي60 8 (211-12)) : مد بن شمر التيت ~~(291)1:1 0 ~~د0 ~~محمد بن شمراليوارت 6 210 11:60 ~~ممد بن غبد الرحمن المراكشي ~~4 الايلي3) 52] ~~الضرير.00. # ممد بن تبد الرحمن الوشزاني04] د بن شربن يس... # ([45) 0 ~~(7/-270) ~~(16) 000 ~~ممد پر.، غياد.00 ~~محد: بن شيسي444) (225)126 ~~مد بن عبد الرحمن الومراني ~~(]47تي4)6] ~~ميمد بن عيسي تلميرز السنورسي ~~محمد بن شيسيى البطيوي (213282) ~~ممد بن عبد الرحيم بن ابى العيش ~~196 83 (5 ~~الخزرجي0000. # اا PageV00P353 ~~============================================================ ~~31 ~~0 ~~114) محمد بن يهي0000 ~~محمد ابن الغليظ المديوني.... # 1 محمث بن يحيى الباهلي (اين المسنرا ~~محمد ب قملس الحويل0.. # حد بن سحمد البروني0... # 141118 و1. (38) ب9م ~~44 ~~5 محمد بن يحى النازي000.. # د ار:: اه ~~6لم ~~(281) محمد بن يصى السنوسي... # محمد بن مممد بن الشرقي... # محمد بن محمد بن عيسى الزيدوني 125 محمد بن يحى بن جابر اله ~~بر جابر الفسان ~~[00197 ~~حمد بن يحى بن موسى المغراوت ~~(177- 141) 00 ~~د بن نمود بفيح000 ~~محمد بن مخلون بن خاف الله. 03 ~~د بن يشوب اادبب 51 ا1 61] ~~حمد بن مسعود الصنهاجي00. # 09 ~~67 ~~محمد بن يعتوب الزواوي00 ~~حمد بن يوسف الزداوقب0. (/79) ~~114 ~~محمد بن مسعود العبد السلاءي ~~محمد بن پومف قاضى بجايسة 93] ~~10 ~~سمد بن مسعود الورنيد0. # حمد ب يوسف التفري. (1-444]) ~~40 ~~محمد بن مشور الستفانمي00. # محمد ين هبة الله الوجديجي. 4111) ~~محمد ين يوث بن مفرج لا ms279 شبيلي (424) ~~محمود (بن حسن بن خير الدين)22 ~~0100 ~~حمد الوجدبجي00 ~~580 ~~141 000 ~~ممد بن موسي000. # و پن شر00 ~~حمدبن حمدبن موسى الوجدبجى 126 مخلوف بن معود..00.. # ا48 ~~ابو مدين الغوث شعيب بن الحسين ا1 ~~34-6ڑ1) 17] ~~[[714a 14114(11f1.8/7.71 51 14ا ~~محمد بن وى الوجديبى ~~11r (]0 111 144. ا21 44 18 19 59] 08 ~~محمد بن النجار1) اين ابي مديسن1 ~~ابى مدين 21 ؟202 .4 /259) ~~1r/) 111-fe2) 241 (]9])ابن المراة... # ال PageV00P354 ~~============================================================ ~~22 ~~-1491 23 141 [111 2044 ~~444 ~~المرادي شارح لالفية ...... # المرافي... # [59 16(6 ~~144 5900 ~~المراكشي ابوعيد الله00.. # 1 ~~المرسي ابو العباس00. # المرشدي000. # مربم.00000. # بنو مرين0000 ~~43 0000 ~~المرجاني.000. # 19 111 0 ~~[71 110 ~~[[8 0000 ~~موزوق00000. # 500 ~~16 4 0 ~~مرزق الجد0000.. # ابن مرزوق ابوبكر..000. # 90 ~~1 المزني.000. # 00 ~~3 0 ~~ابن مرزوق محمد بن ايى بكر (236) ~~روق000. # ابن مرزوق الحمد 121 126 155 156 ~~ابن مسعود،000.. # [16 (190-.4 ~~6 ~~مسعود القيرواني000.. # ابن مرزوق احمدبن حمداحمعود بن الصغير محمد بن عيسى 11] ~~ابن مرزوق الحفيد مسلم بن الحجاج 121124 150 ا15 ~~14 91 21 پ09اا 193 110 ا11 اڈا ا لغا امه ~~3 00 ~~120106 14f 144 144143141 144: ابو مسلم.0000. # 4 ~~150150144 14 117 9111)300 : ابن السيب... # (1341)230320 241 324 249: المشدالي..... # ل ~~/11 14 ~~المشدا ابو موسى شران.. # 19644 ~~اين مرزوق حليد الحفيد ..00 ~~4المشدالي ابو عاي منشور ~~149 44- (5) ~~. ال زديا ~~ناصي الدين0000. # ابن مرزوق الخطيب 117 150 161 111 المشداي ابو الغضل.. # اب97 ~~المشذايي محمد بن ابي ال ~~ابى القاسم ابر ~~[114) [15 61) 1511 ~~ابن مرزوق الكفيف 52 5 141 142 عبد الله..0 ~~9 PageV00P355 ~~============================================================ ~~3 ~~0000(294) اين الملقن.... # 0 ~~المشدابي موسى0. # 100المليتى (الشيخ)..... # المطعر ابو يحي. # 11 11 اب.. مليح اللمطم ابوعبد الله...5 ~~معاوية بن ابي سفيان (ابن حرب)143 163: المتتصرابو الحسن00. # 51 0 ~~140 المنقوري000.. # 440 ~~عروف الخرخي0000. # 11045 الا ~~0 المنجور (احمد)... # مفراوة00. # 7 00 ~~2020000 منديل الكنانى ~~مقاتل00.. # 00 ~~6 المنصور ابو يعنوب (السلطان) 0.112 ~~المثدودي0. # منضور بن علي ms280 الزوايب... (294-93) ~~قره ~~المتري 46 12e124 133121 144116 منشمور بن شمرالد يلم10 ~~176 440 ~~2 0 ~~16158 4112ك1 190 10214] ~~مصور بن حدية القرشي00000. # ابن منصوربن هديه الترشي.. # 5 ~~[441 11 (17 416 ~~40 ~~المترت ابوعبد اللهحمد 92(16-154) 111 ~~ابن منظور ابو عرو.00. # القري احمد بن ممد000.. # (1] 00 ~~1040ابن المنيو ناصرالدين0.... # المقري سعيد969المنرفي (الشيخ ابوصداللد) 10061 5 ~~19 ~~ال لا 44d [16 4ڑ1 74] ~~الميتدي... # 416 112 ~~المتريزي.. # 0 4: المهدي. # 7 ~~الناسي ابوشبد الله0 ~~00 156 موسي عليه السلام... # 40617 موى البطيوي000. # المحودي ابوزيد... # 1[4112 0 ~~10 موي الطيار.00... # ابو حفش.. # المدي 1914114012911) (42 : موسى المصمودي الشهير بالبخاري 156 ~~110 153 ~~4 [96 4 r [1 PageV00P356 ~~============================================================ ~~(34 ~~000(494) النويري طاهر زين الدين..00... 142 ~~موسى النجار.000.. # 2160000النويري نور الدين.... # 5 ~~موسى الوجديجي0 ~~النووى...... # 44065 ~~موى بن شمران000. # 303 300 ~~موسى بن حماد السشهاجي: ~~1 .00 ~~ال(حرف الهاء) ~~ابن موسي000000 ~~00هارون بن موسى التنسي.00.. (297) ~~ابو موسي0000. # ميمون بن چبارة.0.0.. # ابن هرون...... # 000 156 اوا ~~الميورقي ابو الحسن.... # آل هاشم ...... # [144120 ~~ابر دريرة..... # حرف النون) ~~0 ا] ~~هرقل.000. # البائلي ميد بن ابي ~~دو00 ~~[7-210 20a 2061014115() ابن حشام.00. ~~البوات ~~0000 ~~ان ا...... # [1 ~~216000 ~~ناصرالدين00.. # 1 ~~(حرف الواو) ~~18400 ~~ناصر الدين البجائى. # ا1 ~~نافع احد القراء.....43 1121/1 210 الواثق (السلطان).... # .0 ~~نقر الزياوي..2)ابن واصل...... # 5 ~~التعما (ابو حنيفة)0.. # 113الوانوخي ابر عبد الله محمد... 200146 ~~211الوانوني ابو مهدي عيس..... # 4الور ولجلي ابومحمدعد الله 106 308 23] ~~ابو نعيم صاحب الحلية..000 ~~النقاوسي ابو العباس...... # ال النو....... # ابن وضاح.... # 5 ~~النويري ابو القاسم.... # 00 14ابو الوليد...... # 4040 PageV00P357 ~~============================================================ ~~35 ~~الوتشريي ابوالعباس احمد بنبى بن ادريس المازوني صاحب ~~يي44434 10558 1106 النوازل ا4 54 58 14 147 148 01) ~~[51 2 11] 113 134 44302 11112411156154 146 12 ~~201 20211 333241 244 2 يحبى بن ستي الراشدي... 464 16] ~~(145)00 ~~49471 253 5124 ~~يحيى بن الصقيل..00.. # الحسن بن عطية 118 يحى بن شبد الله بن محمد بن ~~الونشريسى ~~الونشريسي عد الواحد بن احمد )5 عبد العزيز0. ms281 # 0 6ل1 (07) ~~6يحى بن عمر الزياوق.000.. 129 360 ~~الونشريسي عاي بن موى..... # 440 ~~يى ان د.00.. # 197 [10 00 ~~بحييبن پدير..00. # ابن ابى يحيى الشريف الغرناطي ~~*حرف الياء) ~~وه ~~ابو العباس00000. # ابن الياسمين. # 4 ابن ابى يحبى الشريف الغرناطهمد ~~10 ~~ال ~~000 17 ابو الفرج. # ي ابوعيد اللا00000 ~~8ابن يحيى ابواسحاق..0.. 293157 ~~حيى ابو زكرياء...... # 10106 108 0 ~~2940000: ابو بعزي00... # بح السراج0. # 0 و// ~~00 60يعقوب عليه السلام...... # ى السنوي000.. # 94 ~~ابويحيى الشريف.... 4442 17: يعقوب احد القراء.0... # ابويحيى (سلطان تونس)110 ابو يعقوب (الشيخ)... # 8 ~~1يعقوب [بن اسحاق السكبت].. 156 ~~بحيى المطفري.. # (197-91)00 ~~يميى الوزاعي ابو زكرياء...... # 560 يعقوب التفريسي.0000 ~~[42 10 ~~يحى بن ابى البركمات الغمارت.. 54 يعقوب بن طلحة.0.... PageV00P358 # ============================================================ ~~(37 ~~106 بوسف بن عبد الخق ابو يقوب ~~يقوب بن عا00000. # ابويعقوب (السلطان) 15122(السلطان) ~~[16 ~~000 017 يوسف بن عبد الرحن ابو حمو.. # ابو يعترب المريي00000 ~~ابن يعقوب ابو زيد.0.. # 0 167 يوسف بن علي الصنهاچي...0. # يعترب بن يوسف المغراوق. (29 يوسف بن علي الطرطوشي ~~يغمران بن زيان ابو يحيى 5 7 ابو الفاج.. # 158 ~~يوسث بن عمر لانفاسب. (299-294) ~~[215 441 ~~ابو يوف صاحب ابى حنيفذ. 19 بوسف بن ممد العروف بابن ~~(04-99) ~~يوسف العطافي ابو يعقوب 10لو ~~يوسف المدفون فى طريق الحارةيوسف بن موسى الغمارق.00.. 56 ~~يوسف بن احمد بن محمد امسنيسٹ بن يعقوب (السلطان 1417] ~~04248) يوسف بن يعهوب بن عاي ~~ابوالحجاج... # يوسف بن اسساعيل الزيديري. (1405الصباجي00000. # اين يونس.00000. # ا11 11 ~~يوف بن ليمان التلمساني..0. # ه ل ول PageV00P359 ~~============================================================ ~~(21 ~~الفهرست الثالث) ~~في اسماء لامان والبلدان والمحمبال والانهار (1) ~~الالف) ~~1 ~~باب الجيزيين00... # حرف ~~17 170 ~~باب الزاوية..0.. # ايلة000000 ~~62110 9 7ا1 ~~بلب زير...... # اثلاتن اوليل ~~47 00 ~~اجادير.24.000 2441451201049 باب العزابين..... # 409[44 14611 ~~اسكندرية 98 121 116 1 21119 باب العتبة ...... # 0باب علي...... # اشبيليد000. # (28 2r 16 1219 ..باب الترمدين ~~امير0.. # افريشية 11 122 5142 111 باب القسارية...... # [[712 0 ~~(17 ؟19 ~~باب كشوط...... # 177 00 ~~ااندلس54 56 101 101 ms282 106 120 باب وهب بن مبي00.. # 54141 1 باجة (افريتية)0000. # 149142 0 ~~بجاية 153 106 101 112 112 157 ~~14 1 ايا بدم حڑ] 111 ~~[9- f2” f12 4f6 172 ~~اوزيدان0000.. # 0 ~~البدرية.... # (حرف الباء) ~~5144 00 ~~بوشكث 0000.. # بأب الجياد :5 121 244126 3برقة ...0.. # (1) قد اسقطنا من هذا الفهرست الغرب والمشرق او الغرب والشرق وتلمسان ~~لحثرة ورود هذه الاسماء PageV00P360 ~~============================================================ ~~(7 ~~البرقوفية000000. # 000 101تافرنت 0000.. # 0000تالوت00... # 4 0 ~~برنس0000. # 0 ~~1410000ترارة ...... # بسة000 ~~تسالة او تاسالة00.. # 729 ا9] ~~بداد0 ~~البقيع000.. # 000تكدة000000 ~~50 ~~التصرور.00000. # 5 ~~0ترين.... # 4 ~~بنوادري000000 ~~5 ~~10000تمنطيطة0.00. # انواساعيل اوسميل00.... # 30تنس..... # بنوواشد00000. # [556445 ~~000توات... # وع000 ~~2 امى جاميا ~~0....توزر....... # بنولشت.. # تسونس553 58 17 106 4]1 176 ~~بنو د00000 ~~157 150 12 1:2 142 1417 1 ~~2 0 ~~بنوستار00000. # 151 16 ر12 116 171 194 117 ~~400 ~~بنوورليد00000 ~~[11 115 141 344 206 101 111 ~~21574000 ~~بو هناق0.. # 1645 ايا ~~30 00 ~~البويرة.. # ي ايس (1412(2119 ~~*(حرف الجيم) ~~16 2اب ~~المجمامع لاعظم او الكبير بتلمسان24 2 ~~التاء) ~~حرف ال ~~[[7 11 1604 15 64 f1 f03 ] ~~2011415 71 11r f12 7f 173ا ا7] ~~تايه00000. # الحجمامع لاعظم بتونس000.... # تاغزويت0000 ~~19 0000 PageV00P361 ~~============================================================ ~~39 ~~الجامع لاعظم بالاسكندرية ... 11 ~~((حرف الحاء) ~~الحارة اطريق)...... # 0 3ل ~~بن اميه00 ~~الحجاز.0.... # [15 4900 ~~جامع الحلثاويين00000. # 4 ~~44 00 ~~جامع الحمراء بغرناطة .0.... # حدوش00. # 2443000ح....00. # 15 0 ~~جامع الخراطين00.. # جامع الرويا..... # 00المحتايا ..... # 00 ا793 2] ~~جامع الزيشونة 196 197 191 212 297 ~~(97 97 159 ~~جامع القرويين.... # *(حرف الدال) ~~10 0 ~~جامع الموحدين يتونس،0،0.. # 1300 ~~00.. 191درب الاندلسيين....... # جبل اوراس.... # . ] درب مسوفة...... # جبل الزان...... # ول ~~40]]9) ا درب اليهود.... # جبل مديونه0... # [11 [101114 ~~دمشق.. # 2160 ~~جبل الموحدين0.0. # الدواميس... # چبل بني ورنيد.... # )120 ~~17 0 ~~الدويرة..... # چبل وتشريس.. # 400 ~~چل يبدر00 ~~4111 ~~*(حرف الراء) ~~147 4]000 ~~ر ~~الجز اترامدينة) 114123126125 رباط الخليل... # 5 ~~2 ~~5 ~~4رحبة الزرع: ~~ة1 ~~ح0.. # 44 00 ~~الرحبان.. # 0000 ~~1 ~~روصة آل زيان.... PageV00P362 # ============================================================ ~~40 ~~الزاع ~~حرف الزاى) ~~طراباس الغرب..... # (/9 194 116 ms283 ~~طريف (واقعة)0.. # الزاب00. # 00 ا1 ~~زالوية سيدي المحلوق...5 ~~2450يبة00.. # [19 00 ~~زواوة (بلاد)... # ((حرف العين) ~~*حرف السين) ~~110 2 40 91 114120122a8 العباد ~~[17 37 11159 570 ~~[3 000 ~~00 00179 401العباد الستلج.... # سلماس0 ~~4141110 ~~100 العساد الشوفي ~~..000 ~~العراق...... # السودان..... # [151121 00 ~~100 ~~غرفة000.. # *حرف الشين) ~~0 ~~عقبان قرية بالاندلس.. # الشام16 415 241 239 48 العلويين (قرية)..... # 14 ~~13600اولاد عيسى...... # الشط الظهراني.0. # 0 ا8 ~~الشيخرنية.000... # 89 00 ~~477 1 17 00 ~~عين الحوت:... # 030 ~~عين السراق... # *(حرف الصباد) ~~[2112 0 ~~عين وانزوشت0000.. # 4131 ~~الصيا00 ~~الغين) ~~حرف ال ~~ارغتهسي0.. # 117 00 ~~[80 ~~غار بنت عامر.00.. # صنهاة المفوب0000 ~~غرناطة 56 142141120 143154 "11 ~~1) /37)1113 ~~*((حرف الطاء) PageV00P363 ~~============================================================ ~~(41 ~~40 0 ~~قنصة0000 ~~((حرف الفاء) ~~4 4 03م ~~[49 00 ~~490000 ~~[151160000 ~~قلعة بني حماد.000000 ~~فاس 54534 1463 15 019القلعة 0000 ~~15014414212615131110 قلعة هواره00000. # 11e171 10 119116 12 11517القيروان...... # 252142014 القيروان (واقهة)..... # [91 f1 1r1 54 11 2109164 ~~الكاء ~~الكاف ) ~~*حرف الح ~~199 ا0با مامما ام ~~48 ~~47600اغو00000. # فندق المجاري000.. # الحبة00. # اا ~~*حرف القاف ~~قانو..0.... # 0 ~~1111 4152a 91 9r.6, 55 (،القاءرة ~~*(حرف الميم) ~~241 67 147 ~~القدس0000. # 105745 ~~.... # 14 00 ~~مدرسة اپى عنان0000. # قرية الجمعة 0000 ~~القسارية.. # 40 ~~90مدرسة العطارين..00. # [[700 ~~6550مدرسة ابن لامام..... # قسنطينة000 ~~40 ~~قشتالة0000. # 5مدرسة الحسن ابركان00. # القصارين0000. # الدية التاشفينية 0. # التصبات.. # 1100 مدرسة منشار الجدد.00. # 15000 المدرسة اليعتوبية00000 ~~قصرتغو رارين0.. # . [م ~~1 ودشه ينى ادري000000 ~~قطيانة... PageV00P364 # ============================================================ ~~(42 ~~102 982 1r 51914 مة ~~مدشربننى بوهلان0.. # [1 1019 111 11. 10 15 144119 ~~مدشرنبش الذنه00000. # المدينة المنورة 5151 103 2502159121116 7] ~~41400ل ~~7648 19 ~~مكناسة 00000. # 02 .0 ~~مراكش 21510796 129f361 ملاتت ....... # 0000 ل]] ~~الرخ00000. # مليانة ....... # منشار الجلمد....... # 70 40 19 . # ر00 ~~المنصورة (تلمسان.... # (16 10 83 ~~مزيلة000. # 0 ~~0النحوتمرية..... # سجد اجادير00 ~~ول ~~المنية0000. # سبد الرحة00000 ~~400 ~~د ستي الوصيية0 ~~حرف النون) ~~مسجد ابن البناء00000. # 750000 ~~0نجد00.00. # 4 ~~مسجد البليدة بفاس. # النجمية00.... # سجد سيدى الطيار،0... # 3400 ~~ندرومة00... # سرا000 ~~النيل00..... # المشوار0.. # مصر 96035 91 100 101 ms284 102102 ~~ل(حرف الهاء) ~~[7 36 15 f09 156 ~~[/5 ~~البسامحرة.00.. # مطغرة00.. # المطر.000. # 41 ا4 ~~400گنين...... # 16 00 ~~مقابر: القصاري0... # 550 ~~شره00000. PageV00P365 # ============================================================ ~~(43 ~~[113 00 ~~وادى يسر.00... # (حرف الواو) ~~الواسطة........ # 000وكشن...... # 5 ~~وادى بويضار.. # 0 ~~2مام ~~ونشرس00000. # وادى تاقنة00.... # وهران 54 51 10460 121 122 3؟1 ~~وادى الصفصيف.000. # [28 63 324r 2r. f9 450 ~~وادى ملوية000.. # اه ~~ببرد000000. # وادى يبدر000000 ~~الفهرست الرابع) ~~ف اسساء الكشت ~~حرف الالف) احزاب الشاذل........ # لابراهيية فى مبادقى العربيحكام هبد المق الصغرى 45 111 ~~الابيات التى أول با تطهربماء41 ~~الغيب الخ0 ~~احياء علوم الدين العزاي 2: 108 ~~اميا 00ى ا0ما ~~لابيات المنسوبة اللالبير فى ~~التوش00. # اختصار شرح ابى حيان على التسهيل ~~لاجرومية154191 لابى عبد الله محمد الشريف... 241 ~~الاحاطة فى اخبار غرةاطة 1510 اختصار شر- ابن مرزوق الحفيد على ~~جمل المخونجي لاحمدين احمد الندرومي، PageV00P366 ~~============================================================ ~~(44 ~~الاستيعاب لما فى البردة من البيان ~~اختصار رعاية المحاسبي0000. # 113 والاعراب (شرح اصغر)..... # 4/0 0 ~~اختصار المحصل000 ~~أسماع الصم فى اتبات الشرن من ~~لاربعون حدبثا.00. # قبل الام...... # [1 00 ~~ارجوزة ابى زيد عبد الرحمن السنوسي ~~الاشارات لابن سينا...... # الرقعي0. # [16 118 ~~ارجوزة الغية فى محاذاة حرز لامانى 211 الا شباء والنظانر للصلاح العلاتي.. # [م] ~~ارجوزة تتعلق بالصوفية ى اجتماعهارف المسالك الى مذمب مالت 2:1 ~~4الاصلاح (اصلاح المنطق) لابن ~~على الذر.0000. # ارجوزة فى اختضار ألغية ابن مالكك 211يت..00. # 540 ~~000 1256لاصول فى الفصول...... # 4 ~~ارجوزة فى القرائض.. # الارجوزة القرطبية0.. # إظهار صدق المودة فى شرج قصيدة ~~ارجوزة نظم تاخيت ابن البناء 211البردة (شرح اكبرا.... # إعانة. المنوجه المسكين على طويق ~~ارجوزة نظم التلخيص.. # 2110الفنح والتمكين.... # 41 ~~ارجرزة نظم جمل الخونجي ~~0 ~~لارشاد رفى الكلام) لابى المعااعراب كلمة الشبادة للرصاع.... 213 ~~225اغتنام الفرصة فى محادثة. عالم قمغصة 210 ~~الشهير بامام الحرمين:.. # لارشاد لفى علم الخلاف والحدل لافصاد فى الاعتتا ~~17 00 ~~0 17 206اقليد التقييد..... # 800 ~~العيدي.. # ايليل مفنى النبيل (حاشية على مختصر ~~الارغاد فى اصول الدين.... # 40خليل،0.... # الارشاد لابن عسكر...... # 650 ~~ازالة المحاجب لنروع ابن الحاجب 189 ms285 ~~5 ~~00 21اكمال الاكمال للابي.... # 0 ~~الاسثلة القلعية000.. PageV00P367 # ============================================================ ~~(40 ~~اكمال لا كمال لابى النضل السلاوي 200حد الفارسي... # [06 [0618 ~~الفية العراقي فى علم الحديتايصاح السبيل فى بيوع آجال خليل 55] ~~الفية ابن ليون فى علم الحديثايضاح المسالك على الفية ابن مالكث 211 ~~الم ~~القية ابن مالكث فى النحو 26 158ايضاح المعانى فى بيان المبانى ~~(12 107 [05 144 117 10210197 ~~الباء) ~~*(حرف الباء ~~15 4د4 16 [ر]. 77 17] ~~اما ~~البحرلابى حيان.... # 094 ~~البدر المنيرفى علوم الفسير......55] ~~انباء الغمر[ بأبناء العمر).... # انس الحبيب عند عجز الطبي البردة للبوميري 123106 210 212 231 ~~انس الفقير وعز الحقيرف رجال منالبرهان (فى اصول الفقه لامام الحرين:202 ~~بسط الرموز فى غروض الخزرجية.. 209 ~~اهل التصوف.00. # الانصاف فى ذكرما فى لفظ ابي ~~بغية الرواد فى اخبار الملوك من بنى ~~2هبد الواد000 ~~41470 5512 ~~هريرة من الأنصراف0.0. # أنوار السعادة فى اصول العبادة بغية السالكث فى اشرف المسالك 46] ~~لاتوار السنية فى الحديثبغية الطالب شرح عقيدة ابن ~~انواع الدرارى فى مكررات البخاري 211 ~~4 ~~بغية الطلاب فى علم الاسطرلاب. 219 ~~لايات البيفات000. # الايات الواضحاتف وه بغية الفارض من الحساب والغرائص 9 ~~البيان لابن رشد .....200182 205 ~~المعجزات000. # [4)142 ~~ايسانوچ0000 ~~*(حرف التاء) ~~الايصاح فى المعانى والبيان.. 18 (20 ~~الايضاح فى النحو لابى المحسن بن تاريخ غرناطة اطلب الاحاطسة PageV00P368 ~~============================================================ ~~47 ~~تاريخ ابن خلدون اطلب العبر خميس قصيدة ابى مدين.0. # وديوان المبتدا والخبر الخ ~~تذكرة المحبين فى اسماء سيد المرسلين 283 ~~4التذييل على تفسير الفاتحة فى خشم ~~تاليف البرهان البقاعي.0. # تاليف حديث تبو وحكايات الر00 ~~4 ~~214 ترليت كتاب اللنمي على المدونة ا9) ~~الصالحين لابن مريم..... # تاليف على المغفرة لابي يحيى: ~~ترجمة ابراهيم المصمودي4 09 ~~الشريف. # 4ترجمة الشخ المنوني... # 7617 ~~التسهيل لابسن مالك 112 129 161 ~~تاليف ى الصلاة على النبي ~~5]2011 11) 313 324 ك42 82] ~~بن د00000. # تاليف فى البدع للشيخ زروق. 46 تسهيل العبارة فى تعديل السيارة.. 209 ~~تاليف فى مسائل القضاء والفتيا...4تعتيب التهذيب0... # 10 ~~تاليف فى مناقب ابراهيم المصمودي ا21 تعليق ms286 على صحيح البخاري للشيخ ~~5500زردق........ # تاليف فى المنهيات.000 ~~التبسة للقلصادي ~~تعليق على مختضر ابن الماج ~~02) 027الغرعي للسنوسي....... # 44 ~~التبصرة للخي0000. # تعليق على مختصر ابن الحاجر ~~التحف والطرف اللمقركد:. # 48 ~~تحفة الابرار وشعار الاخيسارفى الفرعي للتنسي ~~الوظانف ولاذكار المستحبةفتعليق على مختصرابن الحاجب ~~0الغرعي للعقبانى.... # 4800 ~~الليل والنهار0..... # تعليق على محتصر ابن الخاب ~~تحفة المربد0000. # تحنذ الوارد فى اختصاص الشرن منريي. # 900تعليق مختصر على الرسالة...215 ~~الوالد.0000. # كيا] PageV00P369 ~~============================================================ ~~47 ~~التعليقة السنية على لارجورةقييد على الرسالة للانفاسي .0... 299 ~~القرطبية00 ~~تقييد على فراتض الحولي للبحسن ~~21600.000ابركان......... # تفسير القرآن للرازي..... # تفسير القرآن للرصاعتفييد على فرائض الحوي للسنوسي 86 ~~تفير القرآن للمنوي4تقييد فى مناقب لاربعة للسنوسى 21492 ~~تقييدات فى مسائل مختلفات... 309 ~~تفسير سورة كلانعام00... # التقريب للنووى.00..... # 455 0000 ~~لفسيرسورة الغتح0000000. # تقريب الدلالة فى شرح الرسالة.. 01 ~~نسير وە ص000000. # تتسير ورة الاخلاص على طريةةتقريب المواريث ومنتهى العقول ~~2000البواحث..0..... # 43 ~~اماه00000. # تفسير سورة الفاتحة لابن زاغو.التقصي (كناب)..0.. # 8 ~~تفسير سورة الدتحة للعقباني.. 16الكملة للقيجاطي.. # تفسير ورة الفانحة للمغياي لخيص كناب ارطو لابن رشد .. 10) ~~كفسير لايات الواقعة فى شواهد المغني2التلخيص لابن البناء 10673 211142 ~~تسير حديث العدة بيث الداء الخ 1624 ~~تلسير الحام فى ترتيب وطيهةلخيص المفتاج فى المعانى والبيان ~~للقزويني 118 406123 211 23] ~~التازق00.. # كفسيربعض الفاظ الحكم.263150000 15] ~~تفهيم الطالب لمسائل ابن المحاج9لخيص فى شرح التلخيص.....09 ~~تقاييد خليل بن احاق....تلخيص العمل فى شرح الجمل.0. 208 ~~تقاييد في الفقه والاصول والحديث التلقين فى الفقه 14311772 ~~لقبيد على لارشاد للعميدى.208127 PageV00P370 ~~============================================================ ~~48 ~~التلمسانية فى الفرائضالجزائرية اطلب القصيد فى علم التوجيد ~~ا21 117 182 141 ]48الحلاب.0000.. # 08 105151 1490 ~~10 ~~جمع الجوامع للسكي..0. # 3 ~~205000000الحمل.0.000.. # 117 م] ~~التبيه للشيرازي00. # التسيه للشيخ محمد الهوارالممل للخونجي 44 10692 111 128 ~~كنبيه الانسان الى علم الميزان..6420 12 310 311 14] ~~تنبيه الغافلين عن شكر الملبسين ~~بدهوى مقامات العارفين الجمل للزجاجي 1170 128 143 222 ~~جراب عن مسألة يهود توات .... 249 ~~التنقيح للقرافى. # التنويرفى اسقاط التدبير. جواهر العقدين فى فضل الشرفين.. 140 ~~/47 0 ~~التهذيب للبراذهي 192151118102جواهر ms287 العلوم....... # الجيش الكمين فى الكرعلى من يكفر ~~151 417 211 0193 ~~150000 ~~التوضيح لخليل بن اسحاق 52 9890عوام المسلين... # [4) 116 99 ~~حرف الحاء) ~~توضيح الفية ابن مالك.......102 ~~كيسير المطالب فى تعديل الكواك9 حاشية على الكشاف للتفتازاني 46) ~~حاشية على مختصر خليل للبرموني 153 ~~حرف الثاءحاشية على المدونة للوانوغي.... # الثاقب فى لغة. ابن الحاجب2حاشية على المطول... # 04 ~~9300ى ~~المحاصل.... # حرف الجيم)الحاوى..... # الجامع الصحيح للترمذي....1845المحاوي فى الفتاوى..... # 411000 PageV00P371 ~~============================================================ ~~(49 ~~الحديقة فى علم الحديثالدر المنظوم فى شرح مقدمة ابن ~~اخادم 00000000 ~~(لارجيزة الصغرى)000.. # 44 ~~الخديقة فى علم الحديث (رجز مختر)الدروالعقيان فى دولة آل زيان 248 ~~درر العقود الفريدة فى تراجم الاعيان ~~حرز لاماني00... # 441 0 ~~000المفيدة 0000000 ~~حزب البحر للشاذيي0000.. # حزب البحر الكبير للشاذي......الدرراللوامع.0...... # 9 ~~المحسام فى ترتيب وظية التازيالدرر الكامنة لابن حجر...115970 ~~حط النقاب عن وجوه اعمال الدليل المومى فى ترجيح طيهارة ~~الكاغد الرومي0000000 ~~211 00 ~~المحساب00 ~~الحتاثق والرقائق فى التصوفالدليل الواصح المعلوم فى طهارة ~~411 000 ~~641134كاغد الروم.00... # لقري.. # الكم لابن عطاء الد 42.249 41 142 الديباج المذهب لابن فرحون ~~19016 1 2 9 ~~[15 166 231 ~~9 ~~الحلية لايى نعيم. # 00000 211 ديوان حنون...... # حواشى التغتازاني على الصد.. 21) الديوان الكبيرفى الفقه للبرزلي...150 ~~*(حرف الراء) ~~*ل(حرف الخاء) ~~الخزرجية1430000 310 278 09: راح الارواح فيما قاله ابو حمو وفيل ~~400 ~~خطب ابن مرزجق الحفيد .21.0 فيه من الامداح ~~. # رجز ابى اسحاق ابن فتوح فى النجوم 142 ~~حرف الدال) رجزاين سينا ى الطب........ 46 ~~. ا4 ~~الد اللامه000 ~~15100رجز الشيرازي000.... PageV00P372 # ============================================================ ~~50 ~~111 000 ~~رجزايى عمرو بن مننلور فى اسماءالوش. # 47 0 ~~الروض لانف للسبياي..... # البي0000 ~~رجزلهى المنطق لمحمد بن عبدالروض البهيج فى مسائل الخليج.. 211 ~~الروض الهقون...... # الرحمن المراكشي...... # 400 ~~140الروضة للشيخ زروق..0.. # 4 ~~رجزالقرطبي..... # الروضة (لارجوزة الكبرى) ... 205 ~~رجزابى مقرع...... # 11 ~~الروضة فى علم الحديث..... # رحلة ابن بطوطة 0000. # روضة الاريب فى شرح التهذيب. 211 ~~الرحلة العبدرية000. # رحلة القلصادي 1.573 143 141 27 روضة النرين فى مناقب الاربعة ~~1445 ~~ا32 33] 15443 ~~المنأخرين... # رسالة ابن ابى زيد ms288 القيروانى 27 45 ~~24 7711 95 10099 17101 حرف السين) ~~14118 19 145 149 15ساج النقات فى على الايفات..0. 209 ~~]3 0 ~~20105 ڑ OIe 417 حاج الميتدين لابن العري.... # 127 ا40 412 84 4e 41] السللجية..... # (43 00 ~~السلم المرونق فى المنطق... # 19406 ~~رسالة الصفارفى الاسطرلاب ~~5 ~~سنن الترمذي..... # الرسالة القدسية.. # 6 ~~450 4سنن ابى داود00000 ~~الرساله القشيرية.. # 196114 السررلمحمد الهواري.140 29] ~~18 0 ~~رسائل ف التصوف للشيخ زووق السيرة لابن احاق. # السيرة لابى حفصى الملاتي.. # رعاية المحابي ~~050 ~~رفع الجاب.... PageV00P373 # ============================================================ ~~(51 ~~شرح الفية ابن مالكك للمرادي. 222 ~~*لحرف الشين) ~~شرح الفية ابن مالك للمكودى .. 87 ~~ت ~~الشاطية الصغرى1090شرح الاتوار السنية فى الحديث.. 42) ~~الشاطبية الكبري10شرح ايساغوجي للسنوي.00... 246 ~~شرح ايساغوجي للقلصادي...1420 ~~شامل بهرام.00.0000. # شرح لابيات التى اولها تطهر بماءرح لايضاح لابن ابى الربيع .. 205 ~~الضب الخ للسنوسىشرح البردة لاحمد بن محمد ابن المحاج 23 ~~شرح الابيات المنسبة للالبيري البردة للبقي المد...144.000 ~~شرح البردة للقلصادي.00..... # 1 ا4 ~~فى التصوف0.00.. # شرح الاجومية للقلصاديشرح البردة للعقباني (سيعد).. 23 106 ~~شرح لاحكام الصغرى1شرح البردة لعاي بن تابت....... 23 ~~شرح انجزة التلمساني للعونىشرح البردة لابن مرزوق الحليد.. 24 ~~شرح ارجوزة اب ابى زيد السنوسى شرح البردة لاوسط لا بن مرزوق الحفيد 210 ~~الرقى ~~شرح ابن بري للقلصادي .0000..142 ~~شرح ارشاد ابن عسكر للشيخ زروق 6 شرح بغية الطلاب فى عنم ~~شرح لاسماء الحسنى للشيخ زروق.. 46طرب..... # /19 0 ~~شرح الاسماء الحسنى للسنوسي4شرح بيوع لاجال من مختصر ابن ~~شرح الاسماء الحسنى لابن ابىالحاج الفري ~~شرح تاليث البرهان البقاعي لاسنوسي 46) ~~العيش الخزرجي..... # شرح الفية ابن مالك لخليل بن شرح التبيح الذى يقال عند الصلاة 6)2 ~~00شرح التسهيل..:000000. # 9 ~~ااق ~~شرح الفية ابن مال ايشرح تسهيل ابن مالث للمولف 223 PageV00P374 ~~============================================================ ~~2 ~~شرح تسهيل ابن مالكث لايى حيان شرح جمل المخونجي لابن العباس. 24] ~~شرح تسبيل ابن مالك لابنشرح بمل المونجي اللمشريف ~~2100التلمساني....... # 0. [11 ل/ ~~مرزوق الحفيد........ # شرح تلخيص لوالد ابن زاغو شرح جل المخونجي للمغياي...... 55] ~~شرح تلخيص ابن البناء لاحبا ms289 219 شرح جمل الخونجي للمقرق ...0.. 162 ~~شرح تالخيص اين البناء للعقبانيشرح جمل المخونحي لابن واصل 151 ~~شرح تلخيص ابن البناء (الصعيرشرح جل الزجاجي للقلصادي.. 3:1 ~~والكبيرا للقلصادي40شرح جواهر العلوم........ # 4 ~~شرح التلقين لابراهيم التسيشرح حدود ابن عرفة للرصاع.... 283 ~~شرح التلقين للقلصاديشرح حزب البحر للشيخ زروق 46 ~~انية حاشرح حزب البحر الكبير للشيخ زردق 6) ~~شرح التلمسانية لابن راغو4شرح الحقايق والرقاتق.0000.. 46 163 ~~شرح التلسانية (لاصفر ولا حبر)رح حكم ابن عطاء الده لابن عباد 29، ~~272141144000 ~~لقلصاد0.. # شرح التلمسانية لشقرون كم ابن عطاء الله للشيخ زروق ~~6000ار من 20 شرحا) ..... 6 ~~الوجديي00.. # شرح كنبيه الانسان 1لم علم الميزان4 شرح حكم ابن عطاء اله للقاصادي 142 ~~شرح الحوي للعقباني ~~شرح التنقيح المقرافي000.. # 107 101 0 ~~ثرح الجلاب لابن ناجي1490 شرح الخررجية للقلصادي .....3)1 ~~شرح جمع الجوامع للمحليشرح خطبة مختصر خليل للمغيلي 56] ~~شرح جمل الخونجى للعقباني... # ي للعقباني شرح رجز ابن فتوح فى النجوم ~~شرح جل الخونجي للسنوي... 246ا للقصادى0. # [44 400 PageV00P375 ~~============================================================ ~~(53 ~~شرح صحيح البخاري لاسنوسي 46) ~~شرح رجزابن سينا فى الطب... # شرح صفرى العغرى للسنوسي.. 46] ~~شرح رجزالشيرارق00. # شرح رمنزابن منظور فى اسماء البيشرح العتاتد النسفية اللعضد.102 ~~شرح العقيدة الصغرى للسنوسي.. 240 ~~شرح رجز القرطبي.0.... # شرح عثيدة الحوضي للسنوسي... 246 ~~شرح رجزابى مترع....... # 5 ~~شرح الرسالة (لابن ابى زيد) ش عقيدة الضرير للمويض.. # لداود بن سليمان ~~سرح العقيدة الكبرى السنوي :.. 440 ~~49 ~~شرح الرالة (شرحان) للشيخشرح العقيدة الوسلى المسنوسي ~~019 0 ~~شرح عمدة لاحكام... # زردق... # شح الرسالة لابع عمرا الزيان 264 شوح العمدة فى الحديث.114 17 ~~شرج الغافقة للمشيخ زرو ~~شرح الرسالة لابى العباس القلشاني 200 ~~41 ~~زروق0. # 4شرح غنية النجاة (لاصغر والاكبر) ~~شرح الرسالة للقلصادى. # 49للقلصادي.... # شرح الرسالة لابن ناجي... # 00ا6 ~~شرح فرائض ابن شاط للقلصادي.143 ~~شر الرسالة القدسية... # شرح السينبة لاحمد ابنحجشرح فرانض صالح بن شريف ~~شرح الشاطبية الكبرى للسنوسي 46قاد ~~4 ~~شرح السغالاب م زوق الخليب 11914 شرح فران النلقين التمات دي 0 142 ~~شرح الشنا (الاصغر ولابر)شرح فراتض متتصر ابن ms290 الحاجب ~~0للقلصادي....... # 43 0 ~~لحمد بن عا00. # شرح شواهد شراح الغية ابن مال 11 شرح فرائض مختر خليل للقلصادي 46 ~~شرح صحيح البخاري للرصاع. 1 شرح قانون المساب كلاهما للقلصادي 42 ~~ن ~~شرح صحيع البغارت للزركشي شر- القرطبية فى الفنه للمشيخ زروق 46 PageV00P376 ~~============================================================ ~~(24 ~~شرح قصيدة المجزاتري اطلب النيج ~~شرح مختشر ابن الخاجب اغرشي ~~السديد الن ~~157 .0 ~~ابن هارون..... # ش قيدة اهبات فى الاسطولابب شر- منتضرابن الحاجب النرشي ~~السنوي00 ~~000(4 كابن حلال...... # 141 0 ~~شرح القصيدة اللامية لابن مريه 6؛ شرح مختصر خليل لاعمد بابا.. 11 ~~[1 .00 ~~شرح قصيدة النشح التام لاتخاص ~~شرح مخشرخليل لبسرام... # والعام0... # 1 شرح تختشر خليل مليلو.. # اشيخ زريف 46 شر تتصر خليل المشيخ زروف ~~شح قطع الششترت لاشيخ زر ~~شر سر خليل للتاصادتي:... 142 ~~شرح الحافية للرض ~~شرح كليات الفرانض كلاهما شرح تنضر حليل محمد المطاب 153 ~~الغلصادة.. # 14: ش مختصرخليل المتوري.144 ~~شرح لامية لافعال لابن العباس. # شوح مختصر العتباني القلصادي 147 ~~شرح مجموع الكلاعي لداود بن: شرح خشر ابن شرفة للسنوسي 46) ~~شرح المختصرفى المنتلق لاها ~~سليما.. # للسنوسي. # (41 0 ~~رة على مخستشره ~~شرح ابن ابي ب ~~شرح مخقصر تلخيض المشتاح كلاهم ~~حيح البخاري. # المفي ~~ش مختصر ابن اخاجب الاصلى ~~للعقبانى ~~0 106 شرح متصر العغرى كابن مريم 314 ~~شرج المدونة لنليل... # ل ~~ش مختصر ابن الخاجب النرتي ~~16 ش المدوذة (الشتسوت والصيفي) ~~لابن لامام..... # لابن ناجي.... # (414 ~~شرح مختصر ابن المحاجب الثرشي ~~لابن مرزرق الحفيد.... # 211000 شرح المرادية لابن مريم.... # 5 PageV00P377 ~~============================================================ ~~(53 ~~شرح مراصد ابن عقبة للشيخورقات امام الحرمين لابن زكري ا4 ~~4شرح الوظيفة التازية.0000. # زروق.. # /47 00 ~~شرح الوغليسية للسنوي..00. # شرح المرسدة للسنوي0. # شرح المسائل الميكلات فى مورد الوغليسية للشيخ زروق.. 46 ~~الظمان... # شرف الطالب فى انى المطالب 209 ~~شرح مشكلات البخاري للسنوسي الشفا للقاصى عياص ا15 118 150128 ~~[58 220189 104131 ~~شرح مشكلات المغني للشمت.. # شرح مقدمات المبر والمقابلة لابنلشغاء لابن سينا...... # 15 . # الياسمين للسنوسي.. # ا10 ~~شفاه العليل للغزالي........ # شر مقدمات الحير والمتابلة لابنالشقواطية ms291 ~~5 000 ~~الياسمين للعقبانى ~~الشمانل للترمذى..... # 5 ~~شرح مقدمات الجبر والمقابلة لابنالشاب. # 13 ~~الياسمين للقلصادي00. # 142000 ~~*(حرف الصاد) ~~شرح المقدمات المبيشة للعقيدة ~~السغرى كلادما للسنوسي. # حيح البخاري 42 5) 47 59 ا7 ~~شرح ماسحة لاعراب للقلصادي. 118143 15012 157 159.16 192 ~~151 150 141 27 411 208 205140 ~~شرح المناخات للعقباني.. # شرح منع الوهاب لوالد احمد بابا 99256] ~~شرح منح الوهاب (ثلاتة) للمغيلي 50] صحيح مسلم 42 11818 150128 151 ~~151 150 [18 105 192 11r 110 1521 ~~شرح ابن ناجي00..... # شرح نظم ابن البناء فى التموف19 ~~للشيخ زروق00000. # 47 00 ~~47 صنرد. الصغرى للسوسي00000 PageV00P378 ~~============================================================ ~~(52 ~~*(حرف الظاء) ~~216 444443 ~~الضبط00000 ~~26564400 مقائد الطوسي0.... # 49 ~~الضرور ف عام المواريث ~~04 0 ~~العقائد (النسغية).000. # الضوء اللامم000. # 000 122 عقيدة اهل التوحيد المخرجة من ~~41[ 0 ~~ظلمة التقليد... # العقيدة البرهانية ..... # *(حرف الطاء) ~~0700 ~~الطالع السعيد فى تاريخ السلطان ~~9 ~~عتيدة السنوسي ~~ابى سعيد00 ~~8عقبدة اخرى فى دلانل قطعية للسنوسى 6)] ~~الطرازف رسم المخراز للتتسى.. # عقيدة السنوي الصفرى..9 246 245 ~~الطرة، الجادة.0000. # (14[1a fr’ 151 ~~عتبدة السوسي صفرى الصغرى.. 46) ~~*(حرف العين) ~~عقيدة السنوسي الحبرى 45) 259 ~~العبروديوان المبندا والخبر لابنقيدة السنوسي الوسطيى. # 45 ~~5 ~~145قيدة الضرير ~~لدون0000 ~~العتبية. # علامة النجاح فى مبادى الاصطلاح 409 ~~عجالة المستوفز والمستجيزعلوم الحديث لابن الصلاح 14 208 ~~عدة المريد الصديق من اسبابالعلوم الناحرة للتعالبي. # 95 ~~القت فى بيان الطريق وذكرحوادثلد ~~9 ~~الوقت للشيخ زروق. # العمدة فى الحديث. 174 05117] ~~العروة الوثقى فى تنزيه الانبياء ع: العمدة فى الفقه ....... # 00 ا10 17 ~~400 ~~فرية لالقاء00... # شوان الدراية فى علماء بجاية... # عقاند السوي 7) 144 215 267 العين (كناب) للخليل بن احمد 211 PageV00P379 ~~============================================================ ~~52 ~~4 ~~فرائس الحوفى.. # (حرف الغين) ~~44 0 ~~فرأتض مانم بن شريط00000. # 460فرائض عبد الغاف000... # القافة 000 ~~3 ~~العنية فى الغرايض التلصادي ...144الفروق فى مسائل الغقه..... # غنية المريد لشرح مسائل ابى الوليد 214 ] فهرسة برهان الدين الشامي ~~5 ~~.0 ~~غنية المعاصر والتالى فى شرح فرة ابن غازي.. # 41 51ا5 106 ~~101 414 4ل ~~وثأثق الفشتالي... ms292 # 0 4 ~~4 فهرة القلصادي... # غنية النجاة اللفلصادي000. # [57 0 ~~فهرسة مرويات المغياي0.. # حرفا ~~الفاء)فهوة المنتورق ~~44 ~~ا5 ادا ~~الفارسية فى مبادى الدولة الحنصية 30 فهية المنجور... # 83 ~~الفائقفى احكام الوثانق للونشربسي )ه فهرسة يحبى الراج. # فتاوى ابراديم ابن كلامام-..... # فواتد المقري.. # 54 ~~55 ~~...150 فواند الونشريسي.. # فتارى البوزلج00-. # 430 ~~فتاوى ابن زاغو.00.... # *حرف القاف) ~~4 ~~فتاوى ابن زري000 ~~09 ~~فتاى محمد ابن اير العيش المخزرجي 52) القاموس اللغيروزابادي ~~4 ~~24قانون الحساب للقاصادي ~~فتح الجليل فى ادوية العليل...0. # 4 ~~فتح العلام لشرح النصح التامالقرطبية..... # القصيد فى علم التوحيد او القصيدة ~~لاخاص والعام.. # [76 14700 ~~15600 الجزائرية...... # الفتع المبين للمغياي.00. # 4 ~~11قصيدة نائية للشيخ زروق..... # فنويفي التقليد0. PageV00P380 # ============================================================ ~~58 ~~قصيدة فى الجبر والمقابلة لابنحرف الكاف) ~~اليامين.. # 60000الكافي لاين كردب..... # 5 ~~گ،ا 0م ~~قصدة ف ذم الدنيا وزخرفها.26الحافبة فى النح00100 ~~400 ~~ق صيدة اخسام فى رتيب الوطيفة لي ~~التاءية... # كتاب اهن الحسن الدباج.... # 51 ~~كتاب سيبويد...... # 110 ا17 05] ~~قصيدة الزياة00 ~~صيدة الشاطبي فى القراءات6كتاب فى الصلاة على النبي للرصاع 283 ~~0كناب العوف... # قصيدة شرقية ابراهي الناري. # 51 ~~كناب الغرانض لابن موروق المحفيد 208 ~~القسيدة المرادية. # قصيدة ميمية على وزن البردة للمغيلي 26 كتاب فى القضاء والقدر للشريف ~~2 00 ~~النلسانى.... # التصيدة المنغرجة لابن النحوت.. # 0 ~~قصيدة الصح النام لاسماس والعام 6 كتاب اللخمى على المدوتة 29100 ~~،] . # كتاب المصالح والاثاسد..... # قل الششري0 ~~القتغدية فى ابطال الدلالة الغلكيةلكثاف للرخش 203102 47 ~~كشف الانوار وكشش الا سرار غن ~~قواعد عزالدين.. # علم القبار..... # 4 ~~قواعد القرافى ~~كشف المجلباب عن علم المساب 142 ~~قواعد المثر... # كشف اللبس والتعتيد عن عقيد: ~~فواءد الونسريسي00.. # القواعد فى التتوفب للشيخ زروق 46اهل التوحيد... # 4 ~~كليات الثرانض للتلصادي.. # 43 00 ~~القول المنيف فى ترجمة الامام ابي ~~[423 445 ~~الكناشة لاشيخ زرو ~~عيد الله الشريث ~~زروق ~~الكواكب الرفادة فيمن كان نسبت، PageV00P381 ~~============================================================ ~~56 ~~[7 207 112 151 00 ~~من العلماء والصالحين القادة .....214الممصل0... # اليفية فى امول الدين.00..117 المحصول00000.. # 057 ~~سحتصر احياء علوم الدين لايلالي: ~~4 ~~*(حرف ms293 اللام) ~~محتصر بقية السالك فى اشرف ~~لامية الافعال لابن مالكك..223.0000المالك....... # 4 ~~اللباب فى اختصار الجلاب41 محتصو تاخيص المغتاح للمغيلي ... 55) ~~لغزفى القلم000.. # مختصر حاشية التفتازاني على ~~لطاتف التن0... # 41 0 ~~4 43الحشاف0. # المخصر الحاوي فى الفتاوى .0000. 11 ~~لع الشيرازي... # 000 [4م ~~مختضر الروض لانف.0. # *حف اليم) ~~تختضر شرح كلابي على مسلم .00. 247 ~~المبسوط فى المذهب لاين عرفةو شرح ابن حجرعلى البخاري 283 ~~المتجر الربي والرحب الفسيحر شرح الزركشي على البخاري 246 ~~مختصر شرح ابن الياسمين فى الحجبر ~~شرح الجام العحيع صحيت ~~البخاري لابن مرزوق الحفيذ .. 1211 والمقابلة ~~44 0 ~~المتيطيةة.... # مختصر العين لابى بكر الزيبدي.. 211 ~~128 مخنصو المواهب التدسية فى مناقمب ~~مثارات الملط.. # السنوسية..... # 9 ~~جو ادعيه لعانشة بنت احمد ~~ابن الحسن.0.. # مختصر المدونة لابن ابي زبد. 148 ~~مختصر النصيحة الكافية لمن خضد ~~مجموع الحلاعي. # ه ض ~~5 بر. # 163 مخصر فى علم الحديث للشيخ زروت ~~المحاضرات للمقري.. PageV00P382 # ============================================================ ~~60 ~~مخصرف القراءات السع للنوي المدخل لابن الحاج العبدري .. 18 ~~المحتصر الاصاي لابن الحاجب 43 106 المدخل الصروري للقاصاد... # 142 ~~18 18 151 166 315 224 251 ! مدخل الطالبين للقاصادت... # 4 ~~المحصر الفرمي لابن الحاجب4 الدونة 3 9818 99 105 107 117 ~~[:7 1dl 11r 1d 12 1f9 14d1 101 97 9617 rr Ar e3 4 8 ~~14519261191112105 014 ا.1 21 223 ك] ا1) ~~444 205186 208 221211 المراصد لاحمد بن عقبة...00. # 125248242 1 1المرشدة.... # [7] 144 44 11 1 ~~مزيل اللبس من ادب اسرار القواعد ~~المخمس لخخ زروق.. # 4 ~~مختصر الحرقي الحتباي.. # مختصر خلياب 43 46 73 المسافة السنية فى اختصار الرحلة ~~148 153العبدرية... # و0م ~~المسالك لابن العري.... # ، [ذا ~~(71 16 14 ~~المسانل التحوية لمحمد بن العباس ~~مختصر السعد التفتازانى ~~المختصرفى المنطق للسنوسي 46) 59 مسائل ابى الوليد...... # 4ل ~~المختصرفى المطف لابن عرفة 151 191 المصغى للغزاي..... # اا ~~المختصرفى الفقه لابن عرفة 151 191المستوفى لمسانل الحوفي.. # [42140 ~~0] 0 ~~44) 197 127 11 ~~المعباح في البيان ~~اسباح الارواح فى اصول الغلاح المويلي 225 ~~المختصرفى اصول ms294 الدين للمقبانى 148 مصباح لا رواح فى ~~500مطالع لانوار للارموي...... # 14 ~~ختصر القدوري000000 ~~04 ~~الممتتصرفى العروض للقلصادي . 143المطرل 00.... # 143المعطات (والمعاوضات).0.. # 0 ا17 ~~المخصرفى التحو للقاصادي.. PageV00P383 # ============================================================ ~~11 ~~المعال الديية والفقهية .....9251 مفتاح الوصيل فى بناء الشررع على ~~43لاصول.. 118 167 113 306 22] ~~ى ابن ر0. # 03 0 ~~المعجم لابى حامد ابن ظهيرة....14الغصل للزمخشري.. # المعراح فى استمطار فواند لاستاذالمقلات (فى الحبر والمقابلة 4) .05 ~~السراد0.000.. # 0المقالات لابن البناء...... # 51 ~~معونة الرائص فى علم النرانض... 208مقالات فى العروض... # المعيار المعرب عن فناوى علماء افريقية ~~ولاندلس والمغرب 41 42 4 5251 المقترح فى الجدل للبورت.... # 4 0 ~~6451 143130 1211141 المقدمات المبينة للعقيدة ~~الصفرى... # ك) 149 152 172 74] ~~[59 147 ~~المغرب فى اللغة.00.. # مقدمات الحبر والمقابلة لابن ~~المغنى ابن صشام 205102 209 241 282الياسمين00. # 0 47م ~~مغنى النييل فى شوح مختصر خليلقدمة فى التفسيرلابن زاشو،0 ~~للمغيي... # المقدمة الصغرى للسنوسي ~~5 ~~المغاتيح القرطاية فى شرحمقدمة فى العربية للمغياي ~~57 0 ~~مقدمة فى المنطق للمغيلي.. # الشقراطسية.. # 55 ~~المفاتيح المرزوقية فى استخراج رموزقرب لابن صفور..... # [28110 ~~المترب المستوفى شرح فرائض الحوفي ~~الخزرجية.... # 4المسنوي0... # 450 ~~المفتاح للسكاكي.... # مفتاح الكنوز (حاشية على بيدع المقنع الشاف (ارجوزة فى علم ~~414 ~~000الميقات)..... # مختصر خليل) للمغيلي. # مفتاح النظر ف الحديث للمعيلىلحة الاعراب للحريري143.00 PageV00P384 ~~============================================================ ~~22 ~~مناجات ابن عطاءالمنهج السديد فى شرح كفاية ~~اگام ~~مناست الحج لخليل بن اسحاق 7لريد ~~مناقب لاربعة المتاخرينلموازية ~~18 ~~المسواحب القدسية فى المناف ~~السوسك00000 ~~السنوسية للملالج 000 20424962 ~~مناقب ابن مرزوق حفيد الحفيد. # 59 ~~منتهى التوضيح فى عمل الفرانض ورد الظمان. # الموطا 103 118 24 151 2ڈ1941 206 ~~من الواحد الصحيع000. # منتهى السوال والامل لابن ~~الحاجب.... # مولديات لابراهيم التازي.000... 13 ~~19 ~~منى الوماب (منقلومة فى المنطق)ميزان العمل للغزالي..... # 1550000 ~~للمغيلي... # *(حرف النون) ~~المنزع النبيل فى شرح مختصر ~~النجم التاقب فيما لا ولياء الله من ~~خليل000. # المناقب..0.0. 6458 108 251 212 ~~منك الطبراني... # من طب امن عب المقرينزمة المريد فى معانى كلة التوحيد 16) . # النصح الانفع والجنة للمعتصم من ~~منظوم ابى مقرع00..0. ms295 # البدء بالسنة0. # منظومة الجزري00000 ~~المنظومة الكبرى فى علم الكلام لابن ~~النصم اللم لالخام والصام ...0،21 ~~التصح الخالص فى الرد على مدشن ~~زري... # 0 ال4 ~~منظومات فى السير ولامداح النبوية 0 رتبة الكامل الناقص....0.. # التصيحة فى السياسة العامة والخاصة 44) ~~المتهاج للبيضاوي ~~المنهاج للغزالي...... # النصيحة الكافية لمن خصه الده بالعافية 4 PageV00P385 ~~============================================================ ~~(73 ~~7الميري..... # 24 ~~تم ابن برى..... # نظم ابن البنا. الداي فى التصوف 2) نور اليقين فى شرح حديث اولياء ~~647000الله الصالحين.. # (11 ~~نظم الخراز..... # 9نيل لابتهاج بنطريز الديباج 00) 101 ~~نظم بيوع الاجال..... # 4 ~~نظم رسالة الصشارفى ااسطرلاب 219 ~~16 ~~نظم صفرى الصغرى. # ل(حرف الهاء) ~~2 ~~نظلم عتيدة الستويي الشفرى. # حداية الايام فى متمتصر قواعد الاسلام 42ا ~~4 ~~نظم فسول السلمي ~~حداية السالكث فى بيان الغية ابن ~~194 0 ~~تظم قراءة يعتوب لابن عرفة. # 09 ~~مالكث00000 ~~نظم ى التسمية اين تشرع..... # 0 ا1 ~~ظلم ف لمهارة التوب. # حداية النظارف تحفة الاحكام والاسرار 142 ~~152 ~~نظم فى العنازد (اسوش0.. # (حرف الواو) ~~1 00 ~~نتلم في الثرانص المستوسيي.. # 11الوثاثق الضشتال ~~نظم مسائل النسيان.. # نهاية الادل في شرح كتاب الجمل 1210 الوجيز الغزالي. # 0 ~~وسيلة الاسلام بالنبي عليه السلام ... 9، ~~النهر لابى حيان.. # الوظيغت الاتازية..... # النواد، لابنا:. # 15318 1 ~~1در7 بن اى زى.0. # 14] 41 ~~5 الظايية ~~نوازل البرزي. # نوازل الماروني... # وفيلت ابن المنطيب التسنطيي. 08 ~~[1010 (4 7ش ~~f41 211 224 422 4 151 12 وفيات الرتمغريسي ~~التير البدرت في المتعريث بالفقيهوداية الموفت وناية المكنت 07 PageV00P386 ~~============================================================ ~~:(24 ~~و فعت فى هذا الكتاب ~~* اصلا الاغلاط الطبعية التي ~~ا1 ~~الملد أ الصساب ~~3العلط الصواب ~~10 ~~:3 ~~بسا ~~ح ~~11: اتنصماص اوانتصاس ~~اوالعام ~~541 والمام ~~لعلهول ف ~~26 وقلل لى ~~122 شيوخه العله شيخرخته ~~الو قال ~~1151 : البطلوق ا البعطي ~~12وت ~~ولا سيه ~~الرراد ~~22 :16، الوراد ~~2 ولاصن ولكن ~~الا نيتد ~~1:41: الانيقد ~~المسنات ~~1 المنادفي ~~1551بازا ~~1انحةالفاتحة ~~تا31 ~~16 111ا ونصيدة وصيدة ~~19 فبها ~~افسيها ~~نقدا ~~10 انفدا ~~1412 التشى ~~االتشب ~~10 [10: نذرا ~~1667. ينفص ~~العله ندرا ~~اينتس ~~19 110بم1 ~~115 ms296 حتياج حتياج ~~.:: ~~10فد ~~116) :ولاحتن اولخن ~~فد ~~الناس ~~1217 النلس ~~16؛ وكابواوكانوا ~~لعله وما بدا191السيط للسياط ~~192 ومابرى ~~12/2210 ابو 11 برذارس ~~2021 بكدن ~~يسون ~~ا) : انصف اتصث ~~1112 فانو سبنب ~~1 فانفان ~~114بب ~~بى ~~5 12 تودند اطوية ~~14 ندت ~~دت ~~2ا اكرماته ~~ايه زه ابسع ~~ايسه، ~~اكرامانه ~~11،.1د ~~119 الغد ~~/15 الوراد ~~الند ~~::2ان ~~2) بمناتب ~~دييه.. # 111ابن مروقن رزوق ~~0 ~~: الات ~~09 ~~نساءد ~~11 فشامعا ~~اشن ~~2. ازء : بحد ~~1 افتعد ~~اندى ~~شمه PageV00P387 ~~============================================================ ~~1 ~~(15 ~~2 ~~2: الغلط الصواب ~~لط الصواب ~~:- ~~4164 ابن عبد الله! ايو عبد الله ~~اتت خانة ~~اشرقا ~~5112: شرفا ~~901وبفيت وبقيت ~~لايرانى ~~11169 الرقيقة الرقيق ~~1(رانى ~~10 44.خ ~~1 اشريف : شرف ~~اجاء ~~تال ~~ااهل ~~172 21. هل ~~16،123 ذال ~~يها ~~محاربا ~~18172 ممابرا ~~2120145 ~~175 19 اوقف ~~12124 واسذ ~~دقف ~~1 واخذ ~~117: شريف اشريفا ~~142ولخد ~~واخذ ~~الواي ~~17 امحلة ~~1215الول ~~محلة ~~111 وتسود ~~115): وسر ~~قصر ~~وتسعون ~~1112) اوسنتون ديشن ~~213ابا ~~3 ~~اسنور ~~11دمثوار فين ومتواريين ~~18اشجوز ~~9 ااسدز ااشهدر ~~الضرعتمشية ااصرغتمسية ~~الخمنايا ~~قال ~~121204! فال ~~(1) المحناية ~~الحنايا ~~(1:1 اربى ~~وكاأ االحنابة ~~ر ~~الكثيرة ~~اابدا ~~11:240] ابد ~~لاثيرة ~~42):5 : فتيعا ~~114 وعدابة ادابد ~~فيتعامى ~~الا ~~191) االى ~~1 زوق دزق ~~وو12) ارابته ارايته ~~ااتحد ~~:انحد ~~:.: ~~.1 ~~:1 ~~حلااكب ~~اا PageV00P388 ~~============================================================ ~~EMPTY PAGE? PageV00P389 ~~============================================================ ms297