######OpenITI#BIOGRAPHY#


#META# 000.SortField	:: JK_009262
#META# 000.BookURI	:: #0775.IbnAbiWafa.JawahirMudiya
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن أبي الوفاء
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد القادر بن أبي الوفاء محمد بن أبي الوفاء القرشي أبو محمد
#META# 011.AuthorBORN	:: 696
#META# 011.AuthorDIED	:: 775
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الجواهر المضية في طبقات الحنفية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطبقات والوفيات :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الجواهر المضية
#META# 030.LibURI	:: JK_009262
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مير محمد كتب خانه
#META# 044.EdPLACE	:: كراتشي
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم | الحمد لله رب الأرض
# ~~والسماء . ذي الفضل والطول والنعمان . رفيع الدرجات في الصفات والأسماء
~~.
# ~~ورافع مراتب العلماء من الأنبياء والأولياء . والصديقين والشهداء .
~~والصلاة
# ~~والسلام على سيد الأنبياء وسند الأصفياء . وعلى آله وصحبه نجوم
~~الاهتداء .
# ~~وعلى اتباعهم بحسن الاقتداء . وفي الملة الحنفية السمحاء . | ( أما بعد
~~)
# ~~فيقول الواثق بكرم ربه الباري علي بن سلطان محمد القاري إني لما وفقني
~~الله
# ~~سبحانه بلطفه الخفي وتوفيقه الوفي على كتابة مسند الإمام وشرح مسند
~~الإمام
# ~~أحببت أن أذكر بعض مناقبه واشهر نبذة من مراتبه تنبيها بالجاهلية
~~بمقامه
# ~~والغافلين عن دقائق مرامه وأذيله بذكر أصحابه العلية المشاهر من طبقات
# ~~الحنفية وما لهم من الطائف الخفية والعوارف الجلية والمعارف السنية
~~رجاء أن
# ~~أتخلى بفرائد أخلاقهم والرزق من موائد أرزاقهم فعند ذكر الصالحين تنزل
# ~~الرحمة وببركاتهم تحصل النعمة وتزول النقمة وقد قيل بالجنيد سيئ
~~الطائفة هل
# ~~لذكر المشائخ من منفعة فقال نعم فقيل له هل على ذلك دلالة من الكتاب أو
# ~~السنة فقال نعم قال تعالى وكلا نقص عليك من أنبار الرسل ما نبأت به
~~فوادك
# ~~ثم من المعلوم من الأولياء هم العلماء العاملون والفضلاء الكاملون وقد
~~ثبت
# ~~عن الإمامين الجليلين الحنيفية والشافعي أنهما قالا لو لم يكن العلماء
# ~~أولياء فليس لله أولياء وروى ما اتخذ الله وليا جاهلا ولو اتخذه لعلمه
~~ومما
# ~~يشاهد من الآيات قوله تعالى شهد الله إن لا الله إلا هو والملائكة والو
# ~~العلم حيث اندرج فيهم الأولياء وقوله سبحانه يرفع الله الذين آمنوا
~~منكم
# ~~PageV02P450 والذين أوتوا العلم درجات وقوله عز وجل إنما يخشى الله من
# ~~عباده العلماء وقد قيل لعبد الله بن مبارك كيف لا تستوحش وحدك في
~~المقام
# ~~فقال كيف يستوحش من يجالس النبي عليه السلام والصحابة والتابعين رضي
~~الله
# ~~عنهم أجمعين يعني الكتب لان فيها الأخبار والآثار رواه الحاكم في
~~تاريخهم
# ~~عن نعيم ابن حماد
# | ( الإمام الأعظم والأهمام الأقدم تاج الأئمة وسراج الأمة أبو حنيفة
# ~~نعمان ابن ثابت الكوفي رحمة الله عليه )
# وهو ابن زوطا بفتح الزاي ms01 والطاء المهملة ابن ما ء الكوفي هكذا رفع نسبه
# ~~رضي الدين الصغاني الحنفي في ( العباب ) ذكره مجد الدين الفيروزابادي
~~في
# ~~طبقات الحنفية . وقال النووي في تهذيب الأسماء والصفات ابن زوطا بضم
~~الزاي
# ~~وفتح الطاء . وذكر صاحب الكافي أنه نعمان بن ثابت بن طاوس ابن هرة مزبن
~~ملك
# ~~بن شيبان . وذكر الإمام أبو مطيع البلخي أنه من العرب من قبيلة الأنصار
~~.
# ~~وذكر نصر بن محمد بن نصر المروزي ان ثابتا كان من قرية نسا من خراسان .
# ~~وذكر حارث بن إدريس أنه كان من مدينة الرجال ثرمذور رفع نسبه أبو إسحاق
# ~~الصريفني إلى هو دابن النبي يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن آزر وعدد من
~~جملة
# ~~آبائه الملك إسفنديار وكيقباد . وقيل أنه من أبناء أفريدون من نسل ملوك
# ~~العجم وبعضهم رفعه إلى هو النبي من أولاد سام بن نوح منتهيا إلى شيت
~~آدم
# ~~عليهم السلام لكن في تفسير البغوي في قوله تعالى ألم يأتكم نبأ الذين
~~من
# ~~قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله يعني من
~~كان
# ~~بعد نوح وعاد وثمود . وروى عن عبد الله بن مسعود أنه قرأ هذه الآية ثم
~~قال
# ~~كذب السابون وعن عبد الله بن العباس قال بين إبراهيم وبين عدنان ثلاثون
# ~~قرنا PageV02P451 لا يعلمهم إلا الله وكان ما لك بن انس بكره أن ينسب
# ~~الإنسان نسبة يا أبا إلى آدم وكذلك في حق النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم
# ~~لأنه لا يعلم أولئك الأباه أحد إلا الله . هذا وقيل كان جده زوطا من
~~أهل
# ~~كابل أو بابل مملوكا لنبي تيم الله ابن ثعلبة فاعتق فولد أبوه ثابت على
# ~~الإسلام . وإلا صح أنه من الأحرار ما وقع عليه الرق قط في جميع الأعشار
~~كما
# ~~هو منقول عن إسماعيل بن حماد ابن الإمام والله اعلم بحقيقة المرام . |
~~( ثم
# ~~اعلم ) أن التوفيق بين الروايات المذكورة في نسب الإمام ممكن لجواز أن
~~يكون
# ~~مولده ببلدة وتوطنه بأخرى وإنشاؤه بغيرها وكذاتا بإحداها على أنه لا
~~يلزم
# ~~أن ms02 يكون كله موجودا في حق الإمام بل إذا وجد كل واحد في حق واحد من
~~آبائه
# ~~صح أن ينسب إليه فان الإمام أبا بكر الخوارزمي أمه خوارزمية وأبوه طبري
~~.
# ~~وعن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة أن ثابت بن النعمان بن المرزبان من
~~أبناء
# ~~فارس الأحرار والله ما وقع علينا رق قط ولد جدي في سنة ثمانين وذهب
~~ثابت
# ~~إلى علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي
~~ذريته
# ~~. هو تميمي من رهط حمزة الزيات فيكون من قبيلة الصديق وكان خزازا يبيع
~~الخز
# ~~. والصحيح أن الإمام ولد سنة ثمانين . وقيل إحدى وستين . وقيل ثلاث
~~وستين .
# ~~واجمعوا على أنه مات سنة مائة وخمسين ببغداد في رجب أو شعبان . وقيل في
# ~~شوال وروى عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال ترفع زينة الدنيا سنة
~~خمسين
# ~~ومائة . وقد قيل مات في السجن ليلى القضاء فلم بفعل . وقيل توفى في
~~اليوم
# ~~الذي ولد فيه الشافعي وقد ثبت رويته لبعض الصحابة واختلف في روايته
~~عنهم
# ~~والمعتمد ثبوتها كما بينته في مسند الإمام حال إسناده إلى بعض الأصحاب
# ~~الكرام . فهو من التابعين PageV02P452 الأعلام . كما صرح به العلماء
# ~~الأعيان . داخل تحت قوله تعالى والذين اتبعوهم بإحسان . في عموم قوله
~~عليه
# ~~السلام خير القرون قرني ثم الذين يلونهم رواه الشيخان وغيرهما وفي خصوص
# ~~حديثه لو كان العلم في الثريا لناله رجال من فارس على ما في الصحيحين
~~وكثرة
# ~~مناقبه تدل على رفعة مراتبه فلا يحتاج إلى الاستبدال بأحاديث ذكرها
~~العلامة
# ~~الكردري وغيره بأسانيد في حقه . ( ومنها ) أبو حنيفة سراج لمتى ونحوه
~~مما
# ~~قال المحققون من أهل الحديث أنه لا اصل له . | ( ثم اعلم ) أن جمهور
# ~~العلماء من أهل الحديث على أن الرجل بمجرد اللقاء للصحابي يصير تابعيا
~~ولا
# ~~يشترطان يصحبه مدة ولا ان ينقل عنه رواية بخلاف الصحابي فان بعض
~~الفقهاء
# ~~شرطوا فيه طول الصحبة أو المرافقة في الغزوة أو الموافقة في الرواية
~~قال
# ~~البخاري من صحبة أو رآه صلى الله ms03 عليه وآله وسلم من المسلمين فهو صحابي
# ~~ويدل عليه ما ذكر ابن الصلاح عن أبي زرعة أنه سئل عن عدة من روى عنه
~~صلى
# ~~الله عليه وآله وسلم قال ومن يضبط هذا شهد معه في حجة الوداع أربعون
~~ألفا
# ~~في تبوك سبعون ألفا ونقل عنه أيضا قبض صلى الله عليه وآله وسلم عن مائة
# ~~وأربعة عشر ألفا من الصحابة ممن روى وفي رواية ممن رآه وسمع منه فقيل
~~هؤلاء
# ~~أين كانوا وأين سمعوا قال أهل المدينة وأهل مكة ومن بينها من الأعراب
~~فهذا
# ~~الذي نقله ابن الصلاح نص منه لا يشترط الصحبة الطويلة واستدل أيضا على
~~بطل
# ~~أنه بما روى شعبة عن موسى السبلاني وأثنى عليه خير أقال أتيت انس بن ما
~~لك
# ~~فقلت هل بقى من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحد غيرك قال بقى
~~ناس
# ~~من الأعراب رأوه فإما من صحبه فلا . إسناده جيد حدث به مسلم بحضرة أبي
~~زرعة
# ~~فأطلق اسم الأصحاب على كل من رآه وقد حققنا هذه المسألة في شرح النخبة
~~.
# ~~وقيل يطلق اسم التابعي PageV02P453 على من اسلم من الصحابة بعد
~~الحديبية
# ~~كخالد بن الوليد وعمرو بن العاص وأمثالهما من مسلمة الفتح لما ثبت أن
~~عبد
# ~~الرحمن بن عوف شكا إليه صلى الله عليه وآله وسلم خالد بن الوليد فقال
~~عليه
# ~~السلام دعو إلى أصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما
~~بلغ
# ~~مد أحدهم ولا نصيفه . أطلق اسم الصحابة على من تقدم صحبته قبل الحديبية
~~في
# ~~مقام المقابلة . وقد ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب تراجم بعض الأصحاب
# ~~والواقدي خص مقامات التابعين رضى الله عنهم أجمعين . ( وبعض مشايخ
~~إمامنا
# ~~وهم أربعة آلاف ) ( منهم ) من ذكرنا مناقب بعضهم في مسند الإمام وذكر
# ~~الكردري أنه أدرك الإمام محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب رضى
~~الله
# ~~عنهم ويسمى الباقر لأنه بقر العلم أي شقه بجودة ذهنه وحدة فهمه . وكذا
~~أدرك
# ~~جعفر بن محمد ابن علي وهو الصادق . وأمه ms04 أم فروة بنت القاسم بن محمد بن
~~أبي
# ~~بكر الصديق رضي الله عنه ولد سنة الثمانين في السنة التي ولد فيها
~~الإمام
# ~~ومات سنة ثمان وأربعين ومائة . ( منهم ) ربيعة الرأي تابعي مشهور من
~~فقهاء
# ~~المدينة من شيوخ الإمام ما لك . وزيد بن اسلم مولى أمير المؤمنين عمر
~~بن
# ~~الخطاب رضي الله عنه . | ( ومنهم ) شعبة بن الحجاج الذي يقال له أمير
# ~~المؤمنين في الحديث . | ( ومنهم ) أبو محمد عبد الله بن حسن بن حسن بن
~~علي
# ~~بن أبي طالب من سادات بني هاشم وأمه فاطمة ابنة الحسين بن علي مات في
~~حبس
# ~~المنصور بالكوفة . | ( ومنهم ) الأوزاعي إمام أهل الشام . ( ومنهم )
~~عطاء
# ~~بن أبي رباح المكي كان جعد الشعر اسود افطس امثل اعور ثم عمي بعد ذلك
~~قال
# ~~أبو حنيفة ما رأيت افقه من حماد ولا اجمع من عطاء . ( ومنهم ) أبو بكر
~~عاصم
# ~~بن أبي النجود بفتح النون وضم الجيم الإمام في القراءة تابعي جليل
~~القدر .
# ~~( ومنهم ) عامر بن شراحيل بن عبد الله PageV02P454 الشعبي قال أدركت
~~خمس
# ~~مائة من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان يعجبه هذا البيت . |
~~شعر
# ~~| * ليست الأحلام في حين النهي * * إنما الأحلام في حال الغضب * | (
~~قلت )
# ~~قد ورد الصبر عند الصدمة الأولى . وذكر بعضهم أنه أدرك بهلول بن حمزة
# ~~الصوفي المجنون فان كان هذا بهلول الذي لقي الرشيد فلا يبعد لجوازان
~~يكون
# ~~طويل العمر وقصته أن الرشيد حج ثمان وثمانين ومائة وكان بهلول حج في
~~تلك
# ~~السنة فلما لقيه قال يا أمير المؤمنين حدثني عمرو بن عبد الله العامري
~~وقال
# ~~رأيته صلى الله عليه وآله وسلم حج على جمل وتحته رحل رث ولم يكن بين
~~يديه
# ~~ضرب ولا طرد ولا إليك . ثم انشأ يقول شعر | * هب انك قد ملكت الأرض طرا
~~* *
# ~~ودان لك العباد فكان ما ذا * | * أليس غدا مصيرك جوف قبر * * ويحثوك
# ~~التراب ذا ثم هذا * | قال الحديث يا بهلول هل غير هذا قال نعم من رزقه
~~الله
# ~~ما لا وجمالا فعف في جماله وواسى في ms05 ما له كتب في ديوان الأبرار . فظن
# ~~الرشيد أنه يستجدي فأمر له بمال وقال تقضي به دينك فقال لا يقضي دين
~~بدين
# ~~أن الذي أعطاك لا ينساني ثم قال توكلت على الحي الذي لا يموت وما أرجو
~~سوى
# ~~الله وما الرزق من الناس بل من الله وقد نظم بعضهم . | شعر | * غدا
~~مذهب
# ~~النعمان خير المذاهب * * كذا القمر والوضاح خير الكواكب * | * تفقه في
~~خير
# ~~القرون مع الثقة * * فمذهبه لاشك خير المذاهب * | PageV02P455 * ثلاثة
~~آلاف
# ~~وألف شيوخه * * وأصحابه مثل النجوم الثواقب * | ( وذكر ) الإمام النسفي
# ~~صاحب المنظومة عن عبد العزيز بن أبي رزمة أن توبة ابن سعد كان جالسه
~~وأخذ
# ~~صفو علمه وكان لا يجاوز في القضاء أقوال ابن حنيفة ويقول حسبي هو بين
~~وبين
# ~~ربي وقيل يؤخذ يقول أبي يوسف في مسائل القضاء لأنه ابتلي بهذا البلاد .
# ~~والمذكور في الفتاوي أنه إذا كان مع صاحبيه في طرف نأخذ به وان كان
~~وحده في
# ~~طرف متميز وقال ابن المبارك نأخذ بقوله لا غير . ( وذكر ) الإمام
# ~~الأسفرايتي بإسناده إلى علي بن المديني وهو من أساتذة البخاري وهو الذي
~~طعن
# ~~في حديث القلتين سمعت عبد الرزاق يقول قال معمر ما أعرف أحدا بعد الحسن
# ~~يتكلم في الفقه احسن معرفة منه . وناهيك به أن الشافعي قال في حقه
~~الخلق
# ~~كلهم عيال ابن حنيفة في الفقه . وفي روية من أراد أن يتجر في الفقه فهو
# ~~عيال على ابن حنيفة . وقال الشافعي قيل لمالك هل رأيت أبا حنيفة قال
~~نتم
# ~~رأيت رجلا لو كلمك في هذه السارية أن يجملها ذهبا لقام بحجته . وهذا من
# ~~كمال إنصاف مالك مع علو مقامه هنالك وغاية مبالغة في بلاغة الإمام
~~وبيان
# ~~المرام في جميع المقام . وقال ابن المبارك رأيت أورع الناس فضيل بن
~~عياض
# ~~وأعلم الناس الثوري وأفقه الناس أبا حنيفة وقال أعلم بالناس أي
~~بالأحاديث
# ~~والآثار وأفقه الناس أي أعلمهم بمعانيها والعلم بمعانيها يستلزم العلم
# ~~بمبانيها وذكر لإمام الغزيوي أن الإمام الأديب أبا يوسف يعقوب بن أحمد
~~بن
# ~~محمد أنشد لنفسه . | شعر ms06 | * حبي من الخيرات ما أعددته * * يوم القيامة
~~في
# ~~رضى الرحمن * | ? دين النبي محمد خير الورى تم اعتقادي مذهب النعمان
# ~~PageV02P456 ومما يدل على فضيلة المتقدمين قوله تعالى أو يروا أماناتي
# ~~الأرض تنقصها من أطرافها . وفسر إيه يموت علمائها وقرائها وحديث أن
~~الله لا
# ~~يقبض العلم انتزاعا ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا مات العلماء
~~اتخذ
# ~~الناس رؤوسا جهالا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا . ومن هنا أما كان
~~الإمام
# ~~في القرن المشهور اكتفى بظاهر عدالة الشهود إلا في باب الحدود وصاحباه
~~لما
# ~~كانا في عصر علبة الهوى فاشترطا تزكية أرباب الهدى . وقد جاء الآثار
# ~~والإخبار أن أولي الأمر هم العلماء الأخيار وقوله عليه السلام في صحيح
~~مسلم
# ~~من مات ولم يعرف إمام زمنا . مات ميتة جاهلية . معناه لم يعرف من يجب
~~عليه
# ~~الاقتداء والاهتداء به في أوانه . | ( وقد قال ) بعضهم في تعريف
~~المجتهد هو
# ~~الذي يكون صوابه أكثر من أخطائه أو العكس فان المجتهد يخطئ . ويصيب
~~وتبوت
# ~~لا ادري لا ينافي كونه مجتهدا فان مالكا سئل عن أربعين حديثا فقابل في
~~ست
# ~~وثلاثين لا ادري وسئل على رضي الله عنه عن مسألة فقال سلوا مولاي الحسن
~~.
# ~~وذكر الكردري أن الإمام حين فر من بني أمية جاور بالحرمين مدة كثيرة
~~وإنما
# ~~لزم الإمام من بين مشايخه الكرام حمادا بن أبي سليمان الكوفي الأشعري
# ~~الفقيه لأنه كان افقه من غيره كما صرح الإمام بنفسه وذكر الإمام
~~النيسابوري
# ~~أن حمادا كان يفطر عنده في كل ليلة من ليالي رمضان خمسون إنسانا فإذا
~~كان
# ~~ليلة الفطر كساهم وأعطاهم كل واحدة مائة مائة . وذكر أيضا أن رجلا كلم
# ~~حماد أن يحول ابنه من معلم إلى معلم آخر لان المعلم الأول يقال ما يجري
# ~~عليه كل شهر فقال كما يجري عليه كل شهر قال ثلاثون . فقال دع الولد
~~عنده
# ~~فإنا نجري عليه في كل شهر من عندنا مائة . وذكر أيضا أنه جاء أبو
~~الزناد
# ~~جابيا للخراج إلى الكوفة PageV02P457 فقال الرجل لحماد اشفع لي في
~~جباية
# ~~ألف درهم ms07 فقال أنا أعطي لك من ما لي خمسة آلاف درهم ولا ابذل وجهي له
~~في
# ~~ألف فدعا له الرجل بالخير . | ( وذكر الحافظ ) أبو الحسن السجستاني أن
# ~~الإمام الشافعي كان يقول ما زلت احب حمادا مذ بلغني عنه أنه كان راكبا
# ~~فانقطع زره فمر على خياط فأراد أن ينزل ليسويه فمنعه عن النزول وقام
~~وسواه
# ~~فأخرج صرة فأعطاه وحلف أنه لا يملك غيرها . قال الكردري ومثله سمعت عن
# ~~والدي رحمه الله يحكي عن أستاذ الأمير مولانا همام الدين الخطيبي
~~الخوارزمي
# ~~أنه مر راكبا فسقط عن كمه صرة فيها خمسون دينارا فأخذها رجل وناوله فلم
# ~~يأخذها وقال إن هذا رزق ساقه الله إليك . وفضائله جمة وفيه كفاية .
~~وذكر
# ~~الإمام أبو المعالي الأسفرايني عن نجيم بن إبراهيم عن ابن كدام قال قال
~~رجل
# ~~أخطأ أبو حنيفة قال كيف تقول هذا وعنده مثل أبي يوسف وزفر في قياسهما
~~ومثل
# ~~يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة وحفص بن غياث وحبان ومندل ابنا علي في
~~حفظهم
# ~~الحديث والقاسم بن معن في معرفته بالفقه والعربية وداود الطائي وفضيل
~~بن
# ~~عياض في زهدهما لم يكن يخطئ ولا أخطاء ردوه إلى الحق . | ( وعن ) سفيان
~~بن
# ~~عيينة قال شيئان ما كنت أرى أن قراءة حمزة ورأي الإمام يتجاوزان قنطرة
# ~~الكوفة وقد بلغنا الآفاق . وعن الأوزاعي يقول هو أعلم الناس بمعضلات
# ~~المسائل . وعن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد الأزدي المكي قال
~~كنا
# ~~مع جعفر بن محمد في الحجر فجاء الإمام فسلم وسلم عليه جعفر وعانقه
~~وسايله
# ~~حتى سأله عن الخدم فلما قام قال قائل يا ابن رسول الله هل تعرفه قال ما
# ~~رأيت أحمق منك أسأله عن الخدم وتقول هل تعرفه هذا أبو حنيفة أفقه أهل
~~بلده
# ~~. وعن الواقدي قال كان ما لك كثيرا ما يقول بقوله PageV02P458 وأن كان
~~لا
# ~~يظهره . وعن إسماعيل بن أبي فديك قال رأيت مالكا قابضا على يد الإمام
~~وهما
# ~~يمشيان فلما بلغنا المسجد قدم الإمام فسمعته لما دخل المسجد قال بسم
~~الله
# ~~الرحمن ms08 الرحيم هذا موضع الأمان فأمني من عذابك ونجني من النار ( وعن )
~~ليث
# ~~بن نضر قال لما اخرج عن القصر وطيف به حين امتنع من الولاية قال ابن
~~شبرمة
# ~~ما على هذا المسكين أو قبله قال ابن أبي ليلي هذا مسكين عندي وعندك
~~وغدا
# ~~يكون خيرا مني ومنك . | ( وعن ) الحسن بن قتيبة قال مسعر ما أحسد
~~الرجلين
# ~~الإمام في فقهه والحسن بن صالح في زهده . | ( وعن ) ابن المبارك كان
~~مسعر
# ~~إذا رآه قام له وإذا جلس جلس بين يديه وكان معظما له مائلا إليه ومثنيا
# ~~عليه ومسعر من مفاخر الكوفة في زهده وحفظه وكان من شيوخه أكثر عنه
~~الرواية
# ~~في مسنده . | ( وعن ) الاصمعي قلت لأبي يوسف لقد بلغ الله فيك الأماني
~~هل
# ~~وددت أكثر مما أنت فيه قال وددت أن لي زهد مسعر بن كدام وفقه الإمام
~~وفي
# ~~رواية قال وددت أن لي مجلسا من أبي حنيفة بنصف ما أملك وكان ما له أزيد
~~من
# ~~ألفي ألف . قال الأصمعي ولم تتمنى هذا قال في النفس حزازات كنت اسألها
~~عنه
# ~~. | ( وقلت ) وفيه رائحة تصف البخل . وروى عن عاصم بن يوسف قال قلت
~~لأبي
# ~~يوسف اجتمع الناس على أنه لا يتقدمك في العلم أحد فقال ما علمي عند علم
# ~~الإمام إلا كنهر صغير في جانب الفرات . | ( وعن ) المعلي بن منصور قال
~~أبو
# ~~يوسف ما اتفق قولي وقوله إلا وجدت لها في قلبي قوة وما فارقته في مسألة
~~إلا
# ~~وفي قلبي أمثال الجبال من الضعف والريبة . | ( وعن ) عثمان المزني قال
~~كان
# ~~الإمام افقه من حماد وإبراهيم وعلقمة والأسود . | PageV02P459 ( وعن )
~~أحمد
# ~~بن بديل قال أبو معاوية يا أهل الكوفة رفعكم الله بالأعمش وبأبي حنيفة
~~يا
# ~~أهل الكوفة شرفكم لله به وبالأعمش وأبو معاوية هذا هو العزيز من أئمة
# ~~الكوفة وأجلتهم وفد على الرشيد فأكرمه وجيء بالطعام فأكله بين يديه وصب
# ~~الرشيد الماء على يديه حتى غسلها وقال أتدري من يصب الماء على يديك
~~قتال لا
# ~~قال أمير المؤمنين قال أكرمك الله كما أكرمت العلم قال ms09 ما أردت إلا هذا
~~. |
# ~~( وعن ) عبد الله بن لبيد قال كنا عند يزيد بن هارون فقال المنيرة عن
# ~~إبراهيم فقال رجل حدثنا عنه صلى الله عليه وآله وسلم فقال يزيد يا أحمق
~~هذا
# ~~تفسير أحاديثه صلى الله عليه وآله وسلم وماذا تصنع بالحديث إذا لم تعلم
# ~~معناه ولكن همتكم السماع ولو كانت همتكم العلم لنظر ثم في كتب الإمام
# ~~وأقاويله فزبر الرجل وأخرجه عن مجلسه . | ( وعن ) سويد بن نصر عن ابن
# ~~المبارك أنه قال لا تقولوا رأى أبي حنيفة رحمة الله ولكن قولوا إنه
~~تفسير
# ~~الحديث . | ( وعن ) محمد بن يزيد قال كنت اختلف إلى عامر فقال لي أنظرت
~~في
# ~~كتبه قلت أنى أطلب الحديث فما لصنع به قال طلبت الآبار سبعين سنة فلم
~~أحسن
# ~~الاستنجاء حتى نظرت في كتبه . | ( وعن ) ابن المبارك عليكم بالأثر ولا
~~بد
# ~~للأثر فأنه يعرف تأويل الحديث ومعناه . | ( وسئل ) الإمام عن افقه من
~~في
# ~~خراسان فقال الزفر بن محمد ودعي الإمام إلى مجلس فلم يجد رداء فاخذ
~~الإمام
# ~~رداء نصر بن محمد وكان شراؤه بمائتي درهم فلما رجع قال شهرتني بردائك .
~~|
# ~~PageV02P460 ( وعن ) عطية بن أسباط ختن ابن المبارك على أخته قال كان
~~إذا
# ~~قدم الكوفة استعار من زفر كتبه فكتبه مرارا . | ( وسئل ) أمالك أفقه أم
~~هو
# ~~قال هو أفقه من ملأ الأرض مثل مالك . | ( وعن ) ابن المبارك قال أن
~~الله
# ~~خلقه رحمة لهذه الأمة . وعنه لولاه لكنت ممن يبيع الفارس أو من
~~المبتدعة .
# ~~| ( قال الكردري ) فان قلت ليس لأبي حنيفة كتاب مصنف . قلت . هذا كلام
# ~~المعتزلة ودعواهم أنه ليس له في علم الكلام تصنيف وغرضهم بذلك نفي أن
~~يكون
# ~~الفقه الأكبر وكتاب العالم والمتعلم له لأنه صرح فيه بأكثر قواعد أهل
~~السنة
# ~~والجماعة ودعواهم أنه كان من المعتزلة وذلك الكتاب لأبي حنيفة البخاري
~~وهذا
# ~~غلط صريح فإني رأيت بخط العلامة مولانا شمس الملة والدين الكردري
# ~~البرانتقيني العمادي هذين الكتابين وكتب فيهما أنهما لأبي حنيفة وقال
~~تواطأ
# ~~على ذلك جماعة كثيرة من المشائخ انتهى . | ( ومن ) تصانيفه وصاياه ms10
~~لأصحابه
# ~~وقد شرحت الفقه الأكبر وضمنته وصاياه بحمد الله ولعلى إذا ظفرت بالعالم
# ~~والمتعلم اشرحه بعون الله وتوفيقه ولم يكن الإمام قد ريا ولا جبريا ولا
# ~~مرجيا ولا معتزليا بل سنيا حنيفا وتابعه يكون حنفيا . | ( وعن )
~~إبراهيم بن
# ~~فيروز عن أبيه قال رأيته جالسا في المسجد يفتي أهل المشرق والمغرب
~~والفقهاء
# ~~الكبار وخيار الناس كلهم حضور في مجلسه . | ( وعن ) أبي حيان التوحيدي
# ~~الملوك عيال عمر إذا ساسوا والفقهاء عيال أبي حنيفة إذا قاسوا أو
~~المحدثون
# ~~كلهم عيال أبي حنيفة إذا قاسوا والمحدثون كلهم عيال علي أحمد بن حنبل
~~إذا
# ~~أسندوا . | ( عن ) مقاتل بن حيان أدركت التابعين ومن بعدهم فما رأيت
~~أحدا
# ~~مثله PageV02P461 قال العلماء أدرك مقاتل عمر بن عبد العزيز والحسن
~~البصري
# ~~ونافعا وجماعة من التابعين وروي عنهم وكان جليلا وروي عنه واخذ منه وهو
# ~~شريكه في السماع عن التابعين مثل نافع وعطاء ومحمد بن المنكدر وابن
~~سيرين
# ~~وغيرهم . | ( قال ) مقاتل وفدت إلى عمر بن عبد العزيز فأنزلني دار
~~الضيافة
# ~~وكان أصابه جنابة فأمر بتسخين الماء فقال الغلام ليس هنا حطب قال اشتر
# ~~بالنسبة إذا وجدته تقضي فجاءته فقال أين سخنته قال في دار الضيافة فرده
# ~~فقال هات ماء من البئر فجاء به فصبه عليه فقال هذا أهون من زمهرير جهنم
~~. |
# ~~( وعن ) أبي معاذ البلخي أنه قال ما رأيت أحد أفضل منه وهو خالد ابن
~~سليمان
# ~~حافظ الحديث أخذ الحديث عن الثوري والحديث والفقه عن الإمام وكان زاهدا
# ~~صلبا في دين الله وحين حج سفيان كان أبو معاذ عديله . | ( وعن ) شقيق
~~بن
# ~~إبراهيم البلخي أن ذكر مناقبه من أفضل الأعمال وهو من الزهاد والعلماء
# ~~العباد حتى قيل ما أخرجت بلخ مثله . وقد دخل بغداد في زي الفقراء وعليه
# ~~مدرعة صوف فرآه أبو يوسف من بعيد وهو في موكبه وجلالته فقال وجعلنا
~~بعضكم
# ~~لبعض فتنة أتبصرون قال نعم ثم رآه من بعيد قال يا أبا إسحاق أنت في
~~كسوتك
# ~~ما غيرتها قال لا لأني ما وجدت ما طلبتها يعني الجنة وأنت ms11 وجدت ما طلبت
~~أي
# ~~الدنيا فغيرت كسوتك . | ( وعن ) شداد بن حكيم لولا هو وأصحابه لم يكن
~~يدري
# ~~ما نختار ونأخذ وكان شداد من أزهد أهل زمانه من أئمة بلخ صلى بوضوء ظهر
# ~~اليوم ظهر الغد ستين سنة . روي عن زفر وأصحابه مات شداد سنة ثلاث عشرة
# ~~ومائتين . | ( وعن ) ابن المبارك ذكر الإمام عند داود الطائي فقال ذاك
~~نجم
# ~~يهتدي به الساري وعلم بقلبه قلوب المؤمنين وكل علم ليس بعلمه فهو بلاء
~~على
# ~~حامله والله PageV02P462 عالم بالحلال والحرام والنجاة من النار مع ورع
# ~~مستكمل وخدمة دائمة . | ( وعن ) أبي يوسف أن الإمام كان يفتي في المسجد
# ~~الحرام إذ وقف عليه الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر الإمام رضي الله
# ~~عنهما وعن آبائهما الكرام ففطن الإمام فقام فقال يا ابن رسول الله لو
~~علمت
# ~~أول ما وقفت لما قعدت وأنت قائم فقال اجلس وافت الناس على هذا أدركت
~~آبائي
# ~~. فان قلت . هل لشهادة هؤلاء تأثير في الترجيح . قلت . نعم وأي تأثير
~~عند
# ~~أرباب الفطنة وذلك ثابت بالكتاب والسنة ( أما الكتاب ) فقوله تعالى )
~~وكذلك
# ~~جعلنا كم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ( . قالت طائفة من المفسرين
~~أنه
# ~~شهادة البعض في الدنيا ( وأما السنة ) فما في صحيح مسلم عن أنس عنه صلى
# ~~الله عليه وآله وسلم أنه قال حين مرت به جنازة فابنوا عليها خير فقال
~~وجبت
# ~~ثلاثا ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا فقال وجبت ثلاثا فقال عمر رضى
~~الله
# ~~عنه فداك أبي وأمي ما وجبت قال صلى الله عليه وآله وسلم من أثنيتم عليه
# ~~خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء الله
~~في
# ~~أرضه ثلاث . ولا ينافي هنا ما في البخاري وغيره أنه الشهادة على الأمم
# ~~بتبليغ رسلهم إليهم . |
# | فصل في مقام علمه
# ذكر الغزنوي عن زفر عن الإمام أنه قال بلغت الغاية في الكلام حتى صرت
# ~~مشارا إليه للأنام وكنت اجلس بقرب حلقة حماد فسئلت عمن له زوجة أمة كيف
# ~~يطلقها للسنة فلم اهتد إلى جواب ms12 المسألة فقلت لها سلي حمادا واخبريني
# ~~بالجواب فسألت حمادا فأخبرتني فقلت لا حاجة لي في علم الكلام فتحولت
~~إلى
# ~~حلقة حماد وكان إذا ذكر المسألة احفظ قوله فإذا كرر كنت احفظ بالجواب
~~ويخطئ
# ~~أصحابه فقال ل يجلس في الحلقة قبالتي غيرك فلزمته عشر سنين . ثم أردت
# ~~PageV02P463 أن انفرد في حلقة فلما دخلت المسجد على ذلك العزم لم أملك
# ~~الخلاف فجلست عنده فأخبر بموت حميم له بالبصرة فخرج إليه وأجلسني مكانه
# ~~فوردت علي ستون مسألة لم أحفظ جوابها فأحببت وكتبت جوابي فلما جاء بعد
# ~~شهرين عرضت عليه جوابي فخالفني في عشرين فحلفت أن لا أفارقه إلى الموت
# ~~فلازمته ثمانية عشر سنة أخرى . | ( وذكر تاج الإسلام أبو سعد السمعاني
~~)
# ~~عنه قال خدعتني امرأة وفقهتني امرأة وزهدتني امرأة ( أما الأولى ) كنت
# ~~مجتازا فأشارت لي امرأة إلى شيء مطروح في الطريق فتوهمت أنها خرساء وان
# ~~الشيء لها فلما رفعته إليها قالت احفظه حتى تسلمه إلى صاحبه ( والثاني
~~)
# ~~سألتني امرأة عن مسألة في الحيض فلم أعرف فقالت قولا فتعلمت الفقه (
# ~~والثالث ) مررت ببعض الطريق فقالت امرأة هذا الذي يصلي الفجر بوضوء
~~العشاء
# ~~فتعودت ذلك حتى صار عادة . | ( وذكر ) عنه أنه قال كنت أنازع الناس في
~~علم
# ~~الدين فسئلت عن فريضة فلم أعرف فقيل تكلم في الدين وهو أدق من الشعر
~~ولا
# ~~تحسن فريضته فجعلت فأتيت الشعبي فإذا مخضوب الرأس واللحية يلعب
~~بالشطرنج مع
# ~~أصحابه فسألته عن مسألة فقال ما يقول فيه الحكم بن عتيبة وحماد وسمعته
~~يقول
# ~~لا نذر في معصية الله ولا كفارة فيه فقلت الله تعالى يقول وأنهم
~~ليقولون
# ~~منكرا من القول وزوارا . ومع ذلك أوجب فيه الكفارة فقال أقياس أنت قم
~~فاخرج
# ~~عني . قد خلت على قتادة فإذا هو يتكلم في القدرة . قد خلت على أبي
~~الزبير
# ~~صاحب جابر بن عبد الله فرأيته رجالا يحفظ لسانه . فأتيت نافعا مولى ابن
# ~~عمر فإذا هو يروي عن مولاه أنه كان يرخص في إتيان النساء غير مأتاهن
~~ويتلو
# ~~قوله تعالى نساؤكم حرث لكم الآية فقلت ms13 هذا أحمق الناس أو اكذب الناس
~~فإذا
# ~~كان سمعته كان عليه أن يكتمه فلزمت حمادا . فإن قلت . PageV02P464 قد
~~أنكر
# ~~الإمام علي الشعبي لعبه بالشطرنج وهو مختلف بين العلماء المتأخرين فإن
# ~~مالكا والشافعي جوزاه والنكير في المجتهدات ساقط . قال التمرتاشي ليس
~~لك أن
# ~~تنكر على من قلد مجتهدا أو اجتهد دليلا ( فإنا نقول ) لا نكير إلا أن
# ~~الأفضل أخذ العلم ممن هو الأتقى إلا كمل ولذا أنكر على فعله لا على
~~قوله
# ~~فان التقوى فوق الفتوى قال تعالى ) إن أكرمكم عند الله أتقاكم ( . وورد
# ~~استفت قبلك وإن أفتاك المفتون . ومن المعلوم أن الخروج من موضع الخلاف
# ~~مستحب بالإجماع وفسر بعضهم الانصباب بالنرد والشطرنج كما ذكر القرطبي
~~وأغرب
# ~~بعض الشافعية حيث بالغ في لعبه حتى بلغه إلى حد الندب . وإذا عيي
~~القراءة
# ~~لعب به في المسجد وأسند إلى قوم من الصحابة والتابعين أنهم لعبوا بها .
~~قال
# ~~ابن العربي ما مسها يد تقي قط . والأصح أن مالكا معنا في المنبع . وقد
~~ثبت
# ~~قوله عليه السلام ملعون من لعب بالشطرنج والناظر إليه كآكل لحم الخنزير
~~.
# ~~فلهذا المنقول الظاهر أنكر الإمام الباهر على المخالف المجاهر والله
~~أعلم
# ~~بحقائق السرائر . قال الكردري فان قلت ما وجه الإنكار على نافع فيما
~~يرويه
# ~~عن مولاه مع ان ظاهر القرآن يوافقه وهو قوله تعالى ) أتاتون الذكران من
# ~~العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم ( . وقد ثبت القول به عن
~~نافع
# ~~عن ابن عمر فان كل فرقة فسروا ( أنى ) في قوله تعالى ) فأتوا حرثكم أنى
# ~~شئتم ( بمعنى أين وقالوا قال به سعيد بن المسيب ونافع وابن عمر ومحمد
~~بن
# ~~كعب القرظي وعبد الملك بن الماجشون من المالكية . وذكر ابن العربي أن
~~سفيان
# ~~ذكر في كتاب جماع النسوان وأحكام القرآن جوازه عن كثير من الصحابة
# ~~والتابعين وقال أيضا بوجود اللواطة في الجنة كثير من المحققين من علماء
# ~~الحنفية فدل على أنه لا إنكار على نافع ( قلت ) كان العلامة يقول لا
# ~~تهولنكم أسماء الرجال عند قوة PageV02P465 الدلائل وكشف المقال فان
~~كتاب ms14
# ~~الله تعالى يبطلان هذا القول فان قوله تعالى ) فإذا تطهرن ( وقوله
~~تعالى )
# ~~فأتوا حرثكم ( . كل دليل قاطع على حرمة محل اللوث اللازم وكذا الأحاديث
# ~~الحسان الكثيرة والصحاح شهيرة ناطقة صريحة في التحريم رواها الإمام
~~أحمد بن
# ~~حنبل في مسنده وأبو داود والترمذي والنسائي وقد جمعها أبو الفرج أحمد
~~بن
# ~~الجوزي في جزء ثم حرمة اللواط عقلية ولذا أسماء الله فاحشة فلا وجود
~~لها
# ~~في الجنة وقيل سمعية فلها وجود فيها وقيل يخلق الله تعالى طائفة يكون
# ~~نصفها الأعلى على صفة الذكور ونصفها الأسفل على صفة الإناث والصحيح
~~الأول
# ~~انتهى . | ( ولا يخفي ) بعد هذا الاستدلال بأمثال هذه الأقاويل
~~المجهولة
# ~~المجعولة في تجويز اللواطة هي الفاحشة في جميع الأمم المتقدمة
~~والمتأخرة
# ~~والقبيحة في العقول السليمة . وأما نقلهم عن المحققين من هذه المقالة
# ~~السقيمة على أن الطائفة المنصفة لا يلزم في جماعها اللواطة . وأيضا لا
# ~~يفرق بين الذكر والأنثى إلا بالنصف الثاني فعليك الكلام بالثاني إذ من
# ~~المعلوم أن أهل الجنة جرد مرد على التنزل أن لمسلك الطائفة فالطباع
~~الجنتية
# ~~لا تميل إليها في الدار الكثيفة . وأيضا كيف يحكم المحققون بوجود
~~اللواطة
# ~~في الجنة مع أن العلوم الغيبية التي لا تشتبه بالأدلة القطعية واقلها
# ~~الظنية لا بالأمور الوهمية الصادرة عن العقول الردية فنسأل الله
~~العافية من
# ~~الخطاء في الأمور الدينية الأخروية . وأما نقلهم عن نافع فان النسأي
~~روى عن
# ~~أبي النضر قال لنافع قد أكثر عليك القول أنك تقول به عن مولاك قال
~~كذبوا
# ~~علي الحديث . | ( وذكر ) الدارمي في مسنده عن سعيد بن يسار قال قلت
~~لابن
# ~~عمر ما تقول PageV02P466 في الجواري حين حمض بهن وما التحميض فذكرت له
# ~~الدير فقال هل يفعل ذلك أحد من المسلمين . وقد ذكر بعض أصحابنا فيما
~~أجاب
# ~~به المعدل الذي هجا الإمام وزفران سالما روى عن ابن عمر خلافه فقال . |
~~شعر
# ~~| * أن كنت ذا كذب على أشياخنا * * متنقصا لأبي حنيفة أوزفر * | *
~~فعليك
# ~~إثم الشيخ أعني مالكا * * في قوله وطي الحلائل في الدبر * | * هذا مقال
~~قد
# ~~رووا عن ms15 سالم * * تكذيب ناقله وتزوير الخبر * | وذكر الإمام الأندلسي
~~وقال
# ~~ما لك لابن وهب وعلي بن زياد لما أخبراه أن ناسا بمصر يتحدثون ذلك عنه
~~فنفر
# ~~عن ذلك وبادر إلى تكذيب الناقل وقال كذبوا علي ألستم قوما عربا أو يكون
# ~~الحرث إلا موضع النبت قال ثعلب . | شعر | * إنما الأرحام أرضون محترث *
~~*
# ~~فعلينا الزرع وعلى الله الإنبات * | ( أقول ) ولا يبعد الجمع بين نفي
~~القول
# ~~المذكور وإثباته أن محل الثاني إذا كانت المرأة حائضا كما نقل شيخ
~~مشايخا
# ~~السيوطي في الدر المنثور روايات كثيرة عن بعض السلف والله سبحانه أعلم
~~. |
# ~~( وذكر ) الديلمي بإسناده إلى القاسم بن عدي العجلي قيل للإمام كيف
~~اخترت
# ~~حمادا قال بتوفيق الله تعالى وتأملت في العلوم فقلت ( الكلام ) عاقبته
~~سوء
# ~~ونفعه قليل إن تبحر فيه لا يقدر على الكلام جهار أو يرمى بالهوى وعاقبة
~~(
# ~~الأدب ) مجالسة الصبيان وعاقبة الشعر التكدي بالمدح وقول الجفاء
~~والخناء
# ~~وتمزيق الدين . وعلم ( القراءة ) بعد جمع الكثير منه في العمر الطويل
# ~~مجالسة الأحداث وربما بسوء الحفظ فيلزمه ذلك وعلم ( الفقه ) أولى
~~لمجالسة
# ~~المشائخ PageV02P467 والتخلق بأخلاقهم ولا يستقيم أداء التكاليف إلا به
# ~~وحصول نجح الدارين متعلق بكسبه ولو نزلت نازلة في الحي احتاجوا إليك
~~بسببه
# ~~فان يجدوا عبدك جوابا قالوا اسلموا مشائخك فان أردت الدنيا نلت به وان
# ~~تخليت للعبادة فلم يقدر أحد أن يقول تعبد بلا علم . | ( وبه ) إلى يحيى
~~بن
# ~~شيبان قال قال الإمام كنت أعطيت جدلا في الكلام وأصحاب الأهواء في
~~البصرة
# ~~كثيرة فدخلتها نيفا وعشرين مرة وربما قمت بها سنة أو أكثر ظنا أن علم
# ~~الكلام أجل العلوم فلما مضى مدة عمري تفكرت وقلت السلف كانوا أعلم
~~بالحقائق
# ~~ولم ينتصبوا مجادلين بل أمسكوا عنه وخاضوا في علم الشرائع ورغبوا فيه
# ~~وتعلموا وأعلموا وتناظروا عليه فتركت الكلام واشتغلت بالفقه ورأيت
# ~~المشتغلين بالكلام ليس سيماهم سيماء الصالحين قاسية قلوبهم غليظة
~~أفئدتهم
# ~~لا يبالون بمخالفة الكتاب والسنة ولو كان خيرا لاشتغل به السلف
~~الصالحون
# ~~هذا . | ( وحكاية ) روياه مشهورة أنه ينبش قبر النبي صلى الله عليه ms16
~~وآله
# ~~وسلم ويولف العظام الكرام بوضع بعضها في موضع مناسب للمقام وتعبير ابن
# ~~سيرين لها أن صاحبها رجل يحيي الله به سنة أميتت فيما بين الأيام . |
# | فصل في اعتقاده
# ( ذكر ) الغزنوي عن يحيى بن نصر والديلمي عن نوح بن أبي مريم الجامع قالا
# ~~سألناه والجماعة قال تفضيل الشيخين - ومحبة الختنين - والإيمان بالقدر
~~خيره
# ~~وشره - والمسح على الخفين - وتحليل النبيذ للتقوى على طاعة الله لا
~~السكر -
# ~~وعدم التكفير لأحد بذنب - وعدم التكلم في الله لشيء - قال سعد بن معاذ
~~جمع
# ~~الإمام في هذه الأحرف PageV02P468 السبعة مذهب أهل السنة والجماعة . |
~~(
# ~~فاعلم ) أنه روى عبد الرحمن بن المثنى أن الإمام كان يفضل الشيخين ثم
~~يقول
# ~~علي وعثمان من كان له سابقة وهو أنقى فهو أفضل وكان لا يقول في الصحابة
~~إلا
# ~~خير أو كان يقول مقام أحدهم مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ساعة
~~أفضل من
# ~~عبادتنا طول عمرنا . | ( ثم اعلم ) أن بعض المتكلمين قالوا أنمسك عن
~~تفضيل
# ~~الصحابة بعضهم على بعض والجمهور على خلافه لكن اختلفوا فقال أكثرهم
~~الصديق
# ~~أفضلهم . وقال الخطابية الفاروق أفضلهم . وقال الراوندية العباس أفضلهم
~~.
# ~~وقال الرافضة علي أفضلهم . واتفق أهل السنة على تقديم الشيخين ووافقهم
# ~~أيضا فيه المعتزلة . ثم اختلفوا فقال أقلهم وهو رواية عن الإمام ثم علي
~~ثم
# ~~وقال أكثرهم ثم عثمان ثم علي وهو الأصح من مذهب الإمام كما يعرف من
~~كتاب
# ~~الفقه الأكبر ونصائحه . ثم تمام العشرة المبشرة بالجنة . ثم أهل بدر .
~~ثم
# ~~أهل أحد . ثم أصحاب بيعة الرضوان . وزعم طائفة منهم ابن عبد البر أن من
# ~~توفي من الصحابة الكرام حال حياته أفضل ممن بقي بعد مماته عليه السلام
~~وهذا
# ~~إطلاق غير مرضي عند العلماء الأعلام . | ( ثم ) اختلف العلماء في
~~التفضيل
# ~~المذكور أقطعي أم ظني فذكر الأشعري بأنه قطعي وذكر الباقلائي أنه ظني .
~~ثم
# ~~اختلفوا أن التفضيل بحسب الظاهر فقط أم بحسب الظاهر والباطن كذا ذكره
# ~~الكردزي والقول بكونه قطيعا بعيدا جدا اللهم إلا أن يقال في حق الصديق
# ~~فإنه إلى التحقيق حقيق ms17 وأما القول بأنه بحسب الظاهر والباطن فأبعد
~~والله
# ~~ولي التوفيق . | ( ثم ) في قوله ومحبة الختنين . إشارة إلى أن مجتهما
~~كافية
# ~~في كون حليهما من PageV02P469 أهل السنة لما سبق من الكلام أراد الإمام
# ~~التنبيه على أن باغضهما خارجي خارج من أهل السنة والجماعة وكذا باغض
~~عثمان
# ~~وهما الشيعة سواء يقولون لا نحب الثلاثة ولا نسبهم أو يلعنوهم . وفي
~~تكفير
# ~~لاعنهم خلاف مشهور وتفضيل في محله مسطور وقد بسطت هذه المشكلة في رسالة
# ~~مستقلة . ثم في قوله ويؤمن بالقدر خيره وشره . إخراج المعتزلة وسائر
# ~~المبتدعة من القدرية والمراد بالأيمان بالقدر اعتقاد أن جميع الأمور
~~بقضاء
# ~~الله وقدره وفق ما أراد أن يظهر بكسب العباد فخرج الجبرية على أنهم
~~أقرب
# ~~إلى الحق من سائر المبتدعة . | ( ثم ) في قوله والمسح على الخفين . رد
~~على
# ~~طائفة من الشيعة وقد نقل ابن المبارك عن الإمام ما قلت بالمسح عليهما
~~حتى
# ~~جاءني مثل ضوء النهار يعني الأدلة الساطعة من الكتاب فان آية الوضوء
~~مبهمة
# ~~مجملة باعتبار القراءتين وقد بينها النبي صلى الله عليه وآله وسلم بغسل
# ~~الرجلين حال كشفهما ومسحهما وقت لبسهما وكادت الآثار في المسح أن
~~تتواتر بل
# ~~قد تواتر معنى لكثرة طرقه ورواته . | ( ثم ) في قوله وتحليل النبيذ .
~~إشعار
# ~~بأن من قال به لا يخرج عن كونه من أهل السنة لا أنهم اتفقوا على تحليله
~~فإن
# ~~المسألة خلافية وهي من الفروع الفقهية التي فيها خلاف المالكية
~~والشافعية
# ~~والحنبلية فمذ هبهم إن كل ما يسكر كثيره فقليله حرام . وقد بينت الأدلة
~~من
# ~~الجانبين في شرح مسند الإمام في قوله لا للسكر إيماء إلى أن شربه ذا
~~أنجر
# ~~إلى السكر فهو حرام وكذا إذا قصد السكر به في أول قعوده . | ( وقد )
~~ذكر
# ~~علماؤنا في بحث المثلث أنه إذا قعد للسكر فالقدح الأول حرام وكذا
~~القعود
# ~~عليه حرام وصرحوا بأن السكر من البنج ولبن الرماك حرام إلا أنه ليحد .
~~وذكر
# ~~في يتيمة الدهر أن حادثة أكل البنج وقعت في زمان PageV02P470 الطحاوي
~~من
# ~~أئمتنا وخاله المزني من الشافعية فأتيا ms18 بالحرمة ووافقهما في ذلك أئمة
# ~~عصرهما والمكتوب في حاشية القنية عن العلامة مولانا سيف الدين الفقيه
~~ان من
# ~~البنج يعاقب بالقتل وهذا محمول على أنه يأكله لتحصيل السكر ويزعمه
~~حلالا .
# ~~| ( وأما ) ما ذكره الأئمة الثلاثة من الآثار الحسان والأحاديث الصحاح
~~من
# ~~تعليق الحكم وهو الحرمة بالسكر قل المشروب أو اكثر فقد تكلم فيه رئيس
# ~~المحدثين يحيى بن معين وعلى التنزيل فمأول بان المراد من السكر هو
~~المسكر
# ~~بالفعل والمنع من شرب قليله إنما هو في حق من يشرب لقصد السكر والتلهي
~~لا
# ~~للنشاط على الطاعة والتقوى أو لئلا بنحر قليله إلى كثيره كالراعي حول
~~الحمى
# ~~. | ( وقد ) ذكر الطحاوي وغيره أن عند محمد كل ما يسكر كثيره فقليله
~~حرام
# ~~وأما فتوى المشائخ على رأى أبي حنيفة وأبي يوسف ومع هذا ففي فتاوى
~~قاضيخان
# ~~أنه سئل الإمام أبو حفص الكبير عن هذا فقال لا يحل شربه فقيل له خالفت
# ~~الشيخين فقال لا لأنهما كانا يحلان الأسمر للتقوى والناس في زماننا
~~يشربونه
# ~~للفجور والتلهي وشربه للهو لا يحل إجماعا . | ( ثم ) في قوله وعدم
~~التكفير
# ~~بها أي بكبيرة رد على الخوارج وقوله وعدم التكلم في الله بشيء يعني في
~~صفات
# ~~الله كذا ذكره الكردري وفيه بحيث إذ تكلم الإمام على الصفات في الفقه
# ~~الأكبر وغيره والمسألة تنازع فيها أهل السنة والمعتزلة حيث أثبتها
~~الأولون
# ~~قائلين بأنها قديمة لا عين الذات ولا غيرها والآخرون نفوها تحرزا من
~~تعدد
# ~~القدماء فينبغي حمل كلام على نفي الكلام في كنه ذاته وصفاته أو على
~~نفيه
# ~~فيهما مطلقا بمجرد الدلالة العقلية ففيه رد على الحكماء وبعض الجهلة من
# ~~المتصوفة القائلين بوحدة الوجود والاتحاد PageV02P471 والحلول وسائر
~~مقالات
# ~~أهل الفساد والله رءوف بالعباد . | ( وروى ) الإمام أبو حامد محمد بن
~~أبي
# ~~الربيع المزني والشيخ الإمام النسفي بإسنادهما إلى أبي مقاتل السمرقند
~~أن
# ~~الإمام قال في كتاب العام والمتعلم العمل تبع للعلم والعمل القليل
~~بالعلم
# ~~خير من العمل الكثير بالجهل كما أن الزاد القليل الذي لا بدمنه في
~~المفازة
# ~~مع الهداية أفضل من ms19 الزاد الكثير مع الجهالة قال الله تعالى ) قل هل
~~يستوي
# ~~الذين يعلمون والذين لا يعلمون ( . وقد صرح الإمام في ذلك الكتاب بأكثر
# ~~قواعد أهل السنة فهو برئ من كونه معتزليا أو مرجيا أو جبريا كما توهم
~~بعضهم
# ~~إذا أسندوا مذهبهم إليه ترويجا بما شاهدوا من الفضل لديه واعتماد أكثر
# ~~المسلمين في باب الاعتماد والأعمال عليه فله ولا صحابه الحنيفية مشاركة
~~في
# ~~الملة الحنفية حيث ادعى كل أرباب ملة أن الخليل منهم وقد نفى الله عنهم
# ~~بقوله ) ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما
~~كان
# ~~من المشركين ( والحمد لله رب العالمين . | ( هذا ) وكان الإمام إذا
~~وردت
# ~~مسألة فيها حديث صحيح تبعه ولو عن الصحابة والتابعين وإلا قاس فأحسن
~~القياس
# ~~. روى أنه وضع ستين ألف مسألة وقيل وضع خمس مائة مسألة وذكر الخطيب
# ~~الخوارزمي أنه وضع ثلاثة ألف وثمانين ألف مسألة منها ثمانية وثلاثون
~~ألفا
# ~~في العبادة والباقي في المعاملات لو لا هذا لبقي الناس في تيه الضلالة
# ~~وبيداء الجهالة . | ( وذكر ) أبو المعالي الحلبي عن الحسن بن زياد عنه
~~أنه
# ~~قال لنا هذا رأى حسن وهو أحسن ما قدرنا عليه فمن جاء بأحسن مما قلنا
~~فهو
# ~~أولى بالصواب مناه . | ( وذكر ) الديلمي عن زهير بن معاوية قال كنت
~~عنده
# ~~والأزهر بن الأغريقانه إذ صاح رجل وقال أول من قاس إبليس فقال الإمام
~~يا
# ~~هذا PageV02P472 وضعت الكلام في غير موضعه قاس اللين لرد أمر الله حيث
~~قال
# ~~تعالى ) وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أسجد لمن
~~خلقت
# ~~طينا ( . ونحن نقيس مسألة إلى أخرى لنردها إلى أصل من أصول الكتاب أو
~~السنة
# ~~أو اتفاق الأمة فنجتهد وندور حول الاتباع فأين هذا من ذاك فصاح الرجل
~~وقال
# ~~نبت من مقالتي إلى ربي نور الله قلبك كما نورت قلبي . | ( وعن ) علي بن
# ~~هشام قال اخبرنا أبو حنيفة قال حدثنا الشعبي أن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه
# ~~كتب إلى أبي موسى الأشعري وهو عامل بالبصرة أن قس الشيء بالشيء واضرب ms20
# ~~الأمثال يتبين لك الحق . | ( وعن ) الحسن بن زياد أنه كان يقول ليس
~~لأحد أن
# ~~يقول برأيه مع نص عن كتاب الله أو سنة عن رسول الله وإجماع عن الأمة .
~~وإذا
# ~~اختلف الصحابة على أقوال نختار منهم أما هو أقرب إلى الكتاب أو السنة
# ~~ونجتنب عما جاوز ذلك فالاجتهاد موسع على الفقهاء لمن عرف الاختلاف وقاس
# ~~فاحسن القياس وعلى هذا كانوا . | ( وروى ) عنه ما جاء عن الله ورسوله
~~لا
# ~~نتجاوز عنه . وما اختلف فيه الصحابة اخترناه وما جاء غيرهم اتخذنا
~~وتركنا .
# ~~| ( وروى ) أنه كان كثيرا يقرأ هذه الآية في خلال كلامه ) فبشر عبادي
~~الذين
# ~~يستمعون القول فيتبعون أحسنه ( . وفيه دليل على أنه لم يبدع لفظ
~~الاستحسان
# ~~فانه موجود عي الكتاب وكذا في السنة فقد ورد ما رآه المسلمون حسنا فهو
~~عند
# ~~الله حسن . | ( وعن ) أبي يوسف أنه كان إذا وردت حادثة قال الإمام هل
~~عندكم
# ~~أثر فإن كان عنده أو عندنا أثر أخذ به وإن اختلفت الآثار أخذ بالأكثر
~~وإلا
# ~~أخذ بالقياس PageV02P473 وإن تعسر القياس فتركه إلى الاستحسان . | (
~~وعن )
# ~~محمد بن سماعة أن الإمام ذكر في تصانيفه نيفا وسبعين ألف حديث وانتخب
# ~~الآثار من أربعين ألف حديث . والمسائل التي رجع عنها من القياس إلى
~~الأثر
# ~~كثيرة أتباعه ( منها ) كان يقسم الدية على مناقع الأصابع ويوجب الأرش
~~في
# ~~الإبهام أكثر مما يوجبة في سائر الأصابع فلما بلغه قول عليه السلام
~~الأصابع
# ~~كلها سواء . رجع عن ذلك كالصديق كان يقول الدية في الأنف أكثر من
~~الأذنين
# ~~لأنه يستره العمامة والأنف مكشوف ففوات الزينة فيه أكثر فلما بلغه عليه
# ~~السلام أوجب في الأذنين الدية رجع عن ذلك . | ( ومنها ) أن الإمام كان
~~يقول
# ~~اكثر الحيض خمسة عشر يوما فلما بلغه عن أنس أنه عليه السلام قال الحيض
# ~~ثلاثة أيام إلى العشرة والزايد استحاضة . رجع عن ذلك . ( ومنها ) ما
~~ذكره
# ~~خلف الأحمر أن الإمام كان لا يصلى قبل العيد ولا بعده ثم رأيته يصلي
~~بعد
# ~~العيد فسألته عن ذلك فقال بلغني عن علي رضي الله عنه ms21 أنه كان يصلي بعده
# ~~أربعا . فاقتديت به انتهى . ولعله كان يصلى في بيته كما رواه ابن باجة
~~أنه
# ~~كان عليه السلام يصلي بعده في بيته ركعتين . | ( فان قلت ) تعليم الحيل
# ~~مذموم حتى قالوا أن المفتي الذي يعلم الناس الحيل هو الماجن الذي يستحق
# ~~الحجر في جميع المذاهب . قلت . الحق فيه التفضيل قال تعالى ) كذلك كدنا
# ~~ليوسف ( الآية . وقال عز وجل لأيوب ) وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث
~~( .
# ~~وكان حلف أن يجلد زوجته رحمة مائة فعلمه الله تعالى المخرج . وقد صح
~~أنه
# ~~عليه السلام قال خذوا عثكالا فيه مائة شمراخ فاضربوه به حين أتى بناقض
# ~~الخلق وقد زنى وصح أنه عليه السلام قال لعامل خيبر وكل ثمر خيبر هكذا
~~قال
# ~~لا بعت منه صاعين بصاع فقال صلى الله عليه وآله وسلم PageV02P474 أوه
~~عن
# ~~الربو هلا بعت صاعيك بدرهم ثم تبعت به تمرا . فدل أن الحيلة للتوصل إلى
# ~~الحق وللتخلص عن الضرة جائزة وإنما الحرام ما يتوصل به إلى الباطل
~~وإبطال
# ~~الحق بعد الثبوت والمفتي الماجن في القول المعتمد هو الذي يفتي بأمر
~~باطل
# ~~يؤدي إلى الخروج من الدين كمن يعلم لامرأة الارتداد يستخلص من الزوج
~~وليس
# ~~لها ذلك فأنها إن فعلت ذلك يسترقها زوجها وهذا على قولهما بلا شبهة
# ~~والمسألة معروفة . | ( وقد ) ذكر عبد المجيد الخوارزمي عن محمد بن
~~مقاتل أن
# ~~رجلا جاء وقال للإمام ما تقول فيمن لا يرجو الجنة ولا يخاف النار ولا
~~يخاف
# ~~الله ويأكل الميتة ويصلي بلا ركوع ولا سجود ويشهد بما لم يره ويبغض
~~الحق
# ~~ويحب الفتنة فقال الأصحاب أمر هذا الرجل مشكل فقال الإمام هذا رجل يرجو
# ~~الله تعالى لا الجنة ويخاف الله تعالى لا النار ولا يخاف الظلم عليه من
# ~~الله في عدله ويأكل السمك والجراد ويصلي على الجنائز ويشهد بالتوحيد
~~ويبغض
# ~~الموت وهو حق ويجب المال والولد وهما فتنة فقام السائل وقبل رأسه وقال
~~أشهد
# ~~أنك وعاء للعلم . | ( وذكر العلامة ) حسام الملة السغناقي أن رجلا جاء
~~إليه
# ~~وقال بواو أم بواوين فقال ms22 بواوين فقال بارك الله فيك كما بورك في لا
~~ولا
# ~~فلم يعلم الحاضرون ما قالا فقال الحاضرون ما هذا الكلام فقال سألني عن
# ~~التشهد بواو أم بواوين فقلت بهما فقال بارك الله فيك كما بورك في شجرة
~~لا
# ~~شرقية ولا غربية . | ( وذكر الديلمي ) عن علي بن عثام قال لما فر
~~الإمام
# ~~إلى المدينة وكان فيها حسين بن زيد العلوي واليا من جهة بني العباس
~~فقال
# ~~لغلامه خذ بلجام دابة الشيخ وقل له من خير الناس بعد النبي عليه السلام
# ~~فقال العباس فسكت وكان غرض PageV02P475 العلوي أنه إذا قال الصديق آذاه
# ~~وإذا قال المرتضى لامه في ترك مذهبه فلما اختار الثالث لم يتمالك أن
~~يقول
# ~~شيئا خوفا من بني العباس انتهى وكان الإمام قصد به الخيرية من الحيثية
# ~~النسبية . وقد ورد أن في المعاريض لمندوحة عن الكذب وثبت أن الحرب خدعة
~~. |
# ~~( وذكر الإمام الحلبي ) عن علي بن عاصم قال كان الإمام يأخذ من لحيته
# ~~الحجام فقال له اتبع مواضع البياض فقال لا تفعل لأنه يزيد فقال اتبع
~~مواضع
# ~~السواد لعله يزيد فبلغ الحكاية إلى شريك فقال لو ترك القياس في شيء
~~لتركه مع
# ~~الحجام . | ( وذكر الكرماني ) عن محمد بن سلمة والصيمري عن فضل بن غانم
# ~~قالا مرض أبو يوسف فعاده الإمام مرارا فرآه في بعض الأيام ثقيلا فقال
~~لقد
# ~~كنت اؤملك بعدي للمسلمين ولئن أصبت ليموتن علم كثير فلما برأ أعجب
~~بنفسه
# ~~وعقد مجلس الأمالي في مسجده فلما بلغ ذلك الإمام دين إليه رجلا وقال له
~~قل
# ~~له ما تقول في قصار أنكر أن يكون الثوب لصاحبه ثم جاء به إلى المالك
~~مقصورا
# ~~وطلب الأجر إن قال يجب الأجر قل أخطأت وإن قال لا يجب قل أخطأت ففعل
~~الرجل
# ~~ذلك فقام أبو يوسف من ساعته وراح إلى خدمته فقال ما جاء بك إلا مسألة
# ~~القصار سبحان الله من رجل يتكلم في دين الله ويعقد مجلسا ولا يحسن
~~مسألة من
# ~~مسائل الإجارة فقال علمني قال إن قصر مقبل الجحود يجب الأجر لأنه ms23 صنعه
# ~~للمالك وإن قصره بعده لا يجب لأنه صنعه لنفسه ثم قال من ظن أنه يستغني
~~عن
# ~~التعلم فليبك على نفسه . | ( وذكر المرغيناني ) أن شيطان الطاق وهو شيخ
# ~~للرافضة كان يتعرض للإمام كثيرا فدخل الشيطان يوما في الحمام وكان فيه
# ~~الإمام وكان قريب العهد بموت PageV02P476 أستاذه حماد فقال الشيطان مات
# ~~أستاذكم حماد فاسترحنا منه فقال الإمام أستاذنا مات وأستاذكم من
~~المنظرين
# ~~إلى يوم الوقت المعلوم فتحير الرافضي وكشف عورته فغمض الإمام بصره فقال
# ~~الشيطان يا نعمان منذ كم أعمى الله بصرك فقال مذ هتك الله سترك فبادر
# ~~الإمام إلى الخروج من الحمام وأنشأ يقول . | شعر | * أقول وفي قولي
~~بلاغ
# ~~وحكمة * * وما قلت قولا جئت فيه بمنكر * | * ألا يا عباد الله خافوا
~~إلهكم
# ~~* * ولا تدخلوا الحمام إلا بميزر * | ( وروى عنه ) أنه قال كنا لا
~~ننصرف من
# ~~عند حماد إلا بفائدة فقال لنا يوما إذا وردت عليكم مسألة معضلة
~~فاجعلوها
# ~~سؤالا على صاحبها فوعيته فبعد مدة ذهبت إلى دار المنصور فخرج إلي ربيع
# ~~الحاجب وكان يعاد بني فقال أن أمير المؤمنين يأمرنا بقتل رجل ولا ندري
~~ما
# ~~هو أنت قتله قلت يا العباس أن أمير المؤمنين يأمر بالحق أو الباطل قال
~~بل
# ~~بالحق قلت لنفذ الحق حيث كان قال وكان الربيع أراد أن يوثقني فربطته .
~~| (
# ~~وروى ) أن امرأة كانت مجنونة لها لقب إذا دعيت بذلك شتمت قد دعاها رجل
~~به
# ~~فقذفت أبويه وهما حيان فرفت إلى ابن أبي ليلى فأقام عليها حدين قائمة
~~في
# ~~المسجد في مجلس واحد فقال الإمام المجنونة لا تحد والخصم أبواه وهما في
# ~~الأحيان ولا تحد إلا بطلبهما ولا يوالي بين الحدين حتى يجف الأول ولا
~~يقام
# ~~الحدان لو قذف جماعة بكلمة ولا تقام الحدود في المساجد ولا تحد قائمة
~~ولا
# ~~تمد في الحدود . | ( وعن ) خارجه قال دعاء المنصور وعنده ابن أبي ليلى
~~قاضي
# ~~الكوفة وابن شبرمة قاضي بغداد فقال ما قولك في الخوارج إذا أصابوا من
~~مال
# ~~المسلمين PageV02P477 ودمائهم . قال الإمام سل هذين فسألهما فقال
~~أحدهما
# ~~يؤاخذون ms24 وقال الآخر لا قال أخطئا جميعا قال لهذا دعوتك ما صوابه قال ما
# ~~أصابوا بعد التجمع لا يضمنون وما أصابوا قبله ضمنوا ادعى الزهري في هذه
# ~~الأسئلة إجماع الصحابة ( وروى ) أن عاصما كان من شيوخه كان إذا أتاه
# ~~ويستفتيه قال له أتيتنا صغيرا وأتيناك كبيرا . | ( وعن ) بشر بن المفضل
~~عنه
# ~~أنه قال كانت لنا جارة ولها غلام أصاب منها دون الفرج فحبلت فجاءني
~~أهلها
# ~~فقالوا نخاف أن تلد وهي بكر فقلت هل لها أحد تثق به فقالوا عمتها قلت
~~تهب
# ~~الغلام منها ثم تزوجها منه فإذا أزال عذرتها ردت الغلام إليها فيبطل
~~النكاح
# ~~وهذه حيلة أيضا ذكرها لمن يخاف أن لا يطلق المحللة بعد النكاح منه فتهب
# ~~المرأة غلامها لمن تثق به أو تنكح بغلام رجل ثم تهب ذلك الغلام منها
~~بعد
# ~~الدخول بها فيفسد النكاح وإن أرادت قطع التحدث باعت الغلام تاجر يروح
~~به
# ~~إلى أقصى المقام وينقطع التحدث . | ( وعن ) يوسف بن خالد السبمتي قال
~~خرجنا
# ~~معه إلى بستان إذ نحن بابن أبي ليلى راكبا على بغلته فسلم فسايرا فمرا
~~على
# ~~نسوان يغنين فلما سكتن قال الإمام أحسنتن فنظر ابن أبي ليلى في قماطره
~~فوجد
# ~~قضية فيها شهادته فدعاه ليشهد في تلك القضية فلما شهد أسقط شهادته وقال
~~قلت
# ~~لمن كن يغنين أحسنتن قال متى قلت ذلك حين سكتن أم حين كن يغنين قال حين
# ~~سكتن قال أردت بذلك أحسنتن بالسكوت فأمضى شهادته ثم قرأ الإمام ) ولا
~~يحيق
# ~~المكر السيئ إلا بأهله ( . فخاف ابن أبي ليلى من الإمام خوفا شديد أبعد
~~ذلك
# ~~المقام وكان إذا وقع له عويصة دس إلى الإمام رجلا يسأله عما هنالك وكان
# ~~الإمام يعلم به وينشد . | PageV02P478 شعر | * وأدا تكون كريهة ادعى
~~لها *
# ~~* وإذا يحاس الحيس يدعى جندب * | ( وفيه تنبيه ) على ان الغناء للناس
~~كبيرة
# ~~كما هو مفهوم من الهداية في قوله ولا من يغني الناس . | ( وقد ذكر )
# ~~السهروردي في العوارف من الأئمة الأربعة الرواية على حرمته وعن ابن
~~سلام
# ~~قال ما زال الإمام يخطئ ابن ms25 أبي ليلى حتى عزله الخليفة عن القضاء . | (
~~ومن
# ~~) غريب ما وقع له معه أن الإمام دخل عليه زائرا فلما جلس قال لحاجبه
~~ايذن
# ~~للخصوم كأنه رام أن يرى الإمام إمضاء الحكم فتقدم إليه خصمان قال
~~أحدهما أن
# ~~هذا قال لي يا ابن الزانية فخذ حقي منه فقال القاضي للمدعي عليه ما
~~تقول
# ~~قال الإمام لم لم تسأل عنه أن كانت حية فليس له حق الطلب وان كانت ماتت
# ~~كان قولا آخر فسأله فادعى موتها فبرهن فأراد القاضي السؤال عنه فقال
~~سله هل
# ~~لها وارث آخر فان لم يكن وارث آخر كان قولا آخر فبرهن على أنه لا وارث
~~لها
# ~~غيره فذهب القاضي ليسأل المدعي عليه فقال سله هل كانت أمه حرة فبرهن
~~على
# ~~حريتها فلما رام القاضي السؤال قال سله هل كانت مسلمة فبرهن على
~~إسلامها
# ~~وكانت من وجوه أهل الكوفة فقال الإمام سل الآن عن القاذف فأنكر فلما
~~ذهبوا
# ~~أنه إلى البينة قام الإمام فالتمس القاضي منه أن يقعد حتى يأتي البينة
~~فأبى
# ~~وراح واستراح . | ( وعن وكيع ) قال رأيته وسفيان ومسعر أو ما لك بن
~~مغول
# ~~وجعفر بن زياد الأحمر والحسن بن صالح في وليمة بالكوفة وفيها الأشراف
# ~~والموالي وقد زوج بنتا رجل من لبنى رجل فخرج عليهم صاحب الوليمة وقال
~~مصيبة
# ~~عظيمة زفت امرأة كل إلى آخر غلطا ودخل على كل واحدة غير زوجها فقال
~~سفيان
# ~~PageV02P479 لا بأس به . وقد حكم فيهما أمير المؤمنين علي رضى الله عنه
~~حين
# ~~كان وجه إليه معاوية فيه فقال علي للسائل أنت رسول معاوية أن هذا لم
~~يكن
# ~~ببلد أرى على الرجلين العقر بما أصابا وترجع كل واحدة إلى زوجها الأول
~~ولا
# ~~شيئي عليها ذلك والناس يستمعون كلامه فالتفت مسعر إلى الإمام وقال قل
~~فيها
# ~~قال سفيان ما يقول غير هذا قال الإمام علي بالغلامين فأتي بهما فقال
~~أيحب
# ~~كل منكما أن تكون المصاحب عنده قالا نعم قال لكل منهما طلق التي لك عند
# ~~أخيك ففعل فنكح كل واحدة التي في حبالته ms26 . ثم قال للأولياء جدد وأعرسكم
# ~~فتعجب القوم وقام مسعر فقبل بين عينيه وقال تلومونني على حبه وسفيان
~~ساكت .
# ~~| ( وروى ) أن الأعمش لم يكن يعاشر الإمام بجميل ولا يذكره بخير فوقع
# ~~النزاع بين الأعمش وامرأته فخلفت أن لا تكلمه والأعمش يكلمها ولا تجيبه
# ~~فقال الأعمش أن لم تكلمني الليلة فأنت طالق فندم ولم يدر المخرج فذهب
~~ليلا
# ~~إلى الإمام فقام معه الإمام وأكرمه فجعل الأعمش يعتذر فقال دع الاعتذار
# ~~وتكلم بالحاجة فلما كلمه بحاجته فال الفرج قريب أن يسر الله تعالى فدعا
# ~~مؤذن الأعمش وقال إذا دخل الأعمش منزله فإذن قبل انفجار الصبح وكانت
~~العادة
# ~~بالكوفة كما هو الشرع أن يؤذن للصلاة ما قبل دخول وقتها فلما إذن قبل
~~الوقت
# ~~ظنت أنه وع عليه الحنث فقالت الحمد لله الذي أراحني منك يامي الخلق
~~فقال
# ~~الأعمش لم نصح حيلة وقعت ونعم الحيلة رحم الله أبو حنيفة دلنا عليه . |
~~(
# ~~وروي ) أن الأعمش لم يكن يعاشر زوجته بجميل ولا يذكرها بخير فخلف بطلاق
# ~~امرأته أن أخبرته بفناء الدقيق بكلام أو إشارة أو أرسلت إليه أو ذكرته
~~له
# ~~أو كتبت لأحد يذكره فتحيرت المرأة وطلبت المخرج فسألت الإمام فقال
~~الأمر
# ~~سهل شدي جراب الدقيق على تكته أو ما قدرت عليه من ثوبه PageV02P480
~~فإذا
# ~~رآه بفناء دقيق بنفسه فعملت فلما قام من ليل وجر إزاره رأى الجراب فعلم
# ~~بفناء الدقيق فقال والله هذا من حيل النعمان يرينا عجزنا ويفضحنا بما
~~شاء
# ~~ممن نسائنا وبرهن عجزنا ورقة فهمنا . | ( وذكر الحلبي ) عن أبي يوسف
~~قال
# ~~جاء إليه رجل فقال حلفت أن لا أكلم امرأتي أو تكلمني وحلفت هي أيضا
~~مثله
# ~~فأفتى سفيان بان أيهما كلم الآخر حنث فقال الإمام كلمها ولا حنث عليك
~~فأنكر
# ~~سفيان وقال أنه يبيح الفروج فلما اجتمعنا أعاد الرجل السؤال فأعاد
~~الإمام
# ~~الجواب فقال سفيان من أين هذا قال لما شافعته باليمين الثاني سقط الأول
# ~~لأنها كلمته فقال سفيان فتح لك من العلم ما لم يفتح لنا . | ( وعن )
~~عبد
# ~~العزيز بن بن خالد عن ms27 الإمام قال أتاني رجل وقال ماتت أختي وفي بطنها
~~ولد
# ~~يتحرك فقلت اذهب وشق بطنها واخرج الولد ففعل فجاءني بعد سبع سنين ومعه
~~غلام
# ~~قال أتعرفه قلت لا قال هو الذي أفتيت بشق بطن أمه وإخراجه فأخرجته
~~وسميته
# ~~بمولى أبي حنيفة رحمة الله عليه . | ( وعن ) محمد بن مقاتل قال سمعت
~~أبا
# ~~مطيع يقول رأيت عليه يوم الجمعة قميصا ورداء قومتهما بأربع مائة درهم .
# ~~وهذا محمول على قوله تعالى قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده وقوله
# ~~سبحانه وأما بنعمة ربك فحدث . وعلى ما ورد من حديث إذا أنعم الله على
~~عبد
# ~~أحب أن يرى عليه أثر تلك النعمة . وقد روى ابن خزيمة في مسنده والبيهقي
~~عن
# ~~جابر أنه عليه السلام كان ليلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة .
~~والمراد
# ~~بالأحمر أن فيه خطوطا حمراء كما هو شأن برود اليمن ويؤيده ما رواه
~~الشافعي
# ~~عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أنه عليه السلام كما يلبس برد حبرة في
~~كل
# ~~عيد . إلا أن النووي ضعف الحديثين . | PageV02P481 ( وعن ) شريك قال
~~كنا في
# ~~جنازة رجل من سادات بني هاشم ومعنا الثوري وابن أبي ليلى وابن شبرمة
# ~~والإمام والجماعة من الأئمة فلما رفعت الجنازة وقف الناس هنالك فسأل
~~الإمام
# ~~عن سبب ذلك فقالوا حلفت أمه أن لا ترجع قبل الصلاة عليه وحلف أبوه
~~بالطلاق
# ~~أن لا تتبع الجنازة وترجع من مكانها فلم يهتد أحد إلى الجواب فناداه
~~أبو
# ~~الميت يا نعمان أغثنا فسأل الإمام عن كيفية الحلفين فلما بينوه فقال
~~ضعوا
# ~~الجنازة فوضعوها فصلى الناس عليه ثم قال لها ارجعي إلى منزلك . ثم رفع
~~إلى
# ~~القبر فقال ابن شبرمة عجزت النساء أن تلدن مثله . | ( وعن ) عبد الله
~~بن
# ~~المبارك قال سأله رجل أن يثقب في حائطه كوة فأفتاه بالجواز فمنعه ابن
~~أبي
# ~~ليلى عن ذلك فأتاه ثانيا فقال افتح فيه بابا فمنعه ابن أبي ليلى فشكا
~~إلى
# ~~الإمام فقال كم قيمة حائطك قال ثلاثة دنانير قال على قيمتها اذهب
~~فاهدمها
# ~~فلما رام الهدم ms28 خاصم خصمه إلى ابن أبي ليلى فقال كيف أحواله من هدم
~~حائطه
# ~~قال فلم منعتني عن أيسر من ذلك فقال القاضي ما أصنع تذهب إلى رجل يدلني
~~على
# ~~خطأي أفلا أرجع . | ( وعن ) عبد الله بن المبارك قال سألته عن رجل له
# ~~درهمان ورجل له درهم اختلطت ثم ضاع منها درهمان قال يكون الدرهم الباقي
# ~~بينهما أثلاثا فلقيت ابن شبرمة وعرضت عليه الجواب فقال خطأ بل الباقي
# ~~بينهما أنصافا لانا نعلم قطعا أن الواحد من الضائعين لذي الدرهمين
~~فاستحسنت
# ~~جوابه وكان عقل الإمام لو وزن بنصف عقل أهل الأرض لرجحهم فلما عرضته
~~على
# ~~الإمام قال لما اختلطا وجبت الشركة أثلاثا فالضائع والباقي على الشركة
# ~~الثانية . | ( وأدق ) من هذا . ما روي عن علي كرم الله وجهه فيمن له
~~خمسة
# ~~أرغفة وللآخر ثلاثة أرغفة فجاء إليهما رجل وأكل معهما ودفع إليهما
~~ثمانية
# ~~PageV02P482 دراهم وقال اقتسما إلى قدر ما أكلت من أرغفتكم فأعطى صاحب
# ~~الخمسة ثلاثة دراهم لصاحب الثلاثة فلم يرض إلا بالمناصفة فاختصما إلى
~~أمير
# ~~المؤمنين علي فقال خذ ما عرض عليك فقال لا أرضى إلا بالحق فقال إذن لك
~~درهم
# ~~فقال عرضت علي ثلاثة دراهم فلم أقبل فكيف كان ذلك فقال كان مصالحة أما
~~الحق
# ~~فلك درهم لأنا نفرض أنكم أكلتم بالسوية لأنا لا نعلم الأكثر أكلا أليس
~~كل
# ~~رغيف ثلاثة أثلاث فالكل أربعة وعشرون كل منكم أكل ثمانية من أربعة
~~وعشرين
# ~~فيكون لصاحبك سبعة أثلاث ولك ثلث . | ( ذكر الإمام ) الحلبي عن وكيع
~~قال
# ~~كنا عنده إذ جاءته امرأة وقالت مات أخي وأعطوني من تركته دينارا قال من
~~قسم
# ~~تركتكم قالت داود الطائي قال لعله مات عن ست مائة دينار وبنتين لهما
# ~~الثلثان أربع مائة دينار وأم لها السدس مائة دينار والمرأة لها الثمن
~~خمسة
# ~~وسبعون دينارا واثني عشر أخا وأخت وهي أنت ولكل أخ ديناران وأنت لك
~~دينار
# ~~واحد . قالت نعم . | ( وسئل ) الإمام عمن حلف ليقربن امرأته نهارا في
~~رمضان
# ~~قال يسافر بها ويقربها . ( وادعى ) رجل النبوة وطلب من الناس أن ms29 يمهلوه
~~حتى
# ~~يأتي بالعلامة على صدقة فقال الإمام من طلب منه العلامة كفر لأنه يوهم
~~صدقه
# ~~ولمفتاح باب النبوة وفيه رد كونه صلى الله عليه وآله وسلم خاتم النبيين
~~. |
# ~~( وتزوج ) الإمام على والدة حماد فهجرت الإمام وقالت لا أرضي بلا تعليق
# ~~الجديدة فقال لها إذا كنت جالسا مع والدة حماد فادخلي علينا كأنك سائلة
# ~~وقولي إذا تزوج الرجل على امرأته فهل للقديمة هجران زوجها ففعلت فقالت
# ~~والدة حماد لا بلا تطليق فقال الإمام كل امرأة لي خارج الدار فهي
# ~~PageV02P483 طالق فرضيت وسالمته ولم تطلق الجديدة . | ( وجاء رجل إلى )
# ~~الإمام فقال لي ابن أن زوجته امرأة طلق وان اشتريت له جارية أعتق وإن
~~لم
# ~~أزوج له امرأة ولم اشتر له أمسه يقع في الزنا فما اصنع قال اشتر أمة
~~وزوجها
# ~~منه فإن طلقها ردت إليك وإن أعتق لم ينفذ . | ( قال الليث ) ابن سعد
~~إمام
# ~~أهل مصر كنت أتمنى لقاء الإمام فرأيته قد اجتمع عليه الأنام وسئل عن
~~هذه
# ~~المسألة فما أعجبني صوابه كما أعجبني سرعة جوابه . | ( وروى ) أنه كان
~~عند
# ~~الأعمش إذ سئل عن مسألة وقيل ما تقول في كذا وكذا قال الإمام أقول كذا
~~وكذا
# ~~فقال الأعمش من أين لك هذا قال أنت حدثتنا عن أبي صالح عن أبي هريرة
~~وعن
# ~~أبي وائل عن عبد الله عن أبي إياس عن أبي مسعود الأنصاري أنه قال قال
~~رسول
# ~~الله صلى الله عليه وآله وسلم من دل على خير كان له مثل أجر عمله
~~وحدثتنا
# ~~عن أبي صالح عن أبي هريرة أنه عليه السلام قال له رجل يا رسول الله كنت
# ~~أصلي في داري فدخل علي رجل فأعجبني ذلك فقال صلى الله عليه وآله وسلم
~~لك
# ~~أجران أجر السر وأجر العلانية وحدثتنا عن الحكم عن أبي مجلز عن حذيفة
~~عنه
# ~~صلى الله عليه وآله وسلم لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله تعالى يشرك
~~به
# ~~يجعل له الولد ثم يعافيهم ويدفع عنهم ويرزقهم . وحدثتنا عن أبي صالح عن
~~أبي
# ~~هريرة قال ms30 قال صلى الله عليه وآله وسلم ما من عبد إلا له صيت في السماء
# ~~وصيت في الأرض فإذا كان في السماء حسنا وضع له القبول في الأرض وإن كان
# ~~سيئا في السماء وضع له كذلك في الأرض . وحدثتنا عن أبي الزبير عن جابر
~~قال
# ~~شكونا من الجوع إليه عليه السلام قال لعلكم تأكلون متفرقين اجتمعوا في
# ~~طعامكم يبارك الله لكم . وحدثتنا عن يزيد الرقاشي عن PageV02P484 أنس
~~عنه
# ~~صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال كاد الحسد أن يغلب القدر وكاد الفرقان
# ~~يكون كفر أو أن الرجل ليذنب ذنبا فيحرم نصيبه من الرزق . قال الأعمش
~~حسبك
# ~~ما حدثتك في مائة يوم حدثتني في ساعة ما علمت أنك تعمل بهذه الأحاديث
~~يا
# ~~معشر الفقهاء أنتم الأطباء ونحن الصيادلة وأنت أيها الرجل أخذت بكلا
# ~~الطرفين . | ( وذكر الإمام المرغيناني ) أن رجلا جاء إليه وقال حلفت أن
~~لا
# ~~أغتسل من هذه الجنابة فاخذ الإمام وانطلق به حتى إذا مر على قنطرة نهر
~~دفعه
# ~~في الماء حتى انغمس في الماء ثم خرج فقال قد طهرت وبررت لان اليمين كان
~~على
# ~~منع نفسه عن فعل الغسل ولم يحصل منه فعل . | ( وسئل ) عن امرأة صعدت
~~السلم
# ~~فقال لها زوجها إن صدقت فأنت طالق وإن نزلت أيضا قال يرفع السلم وهي
~~قائمة
# ~~عليه ثم يوضع على الأرض أو ترفع المرأة وتوضع على الأرض ولا يحدث لأنها
~~ما
# ~~نزلت ولا طلقت . | ( وسئل ) أيضا عن رجل قال لامرأته إن لبست هذا الثوب
# ~~فأنت كذا وكذا وإن لم أجامعك فيه فأنت كذا فتحير علماء الكوفة فقال
~~يلبسه
# ~~الزوج ويجامعها فيه . | ( وولدت ) امرأة ولدين ظهرهما متصل فمات أحد
# ~~الولدين قال علماء الكوفة يدفنان جميعا وقال الإمام يدفن الميت ويتوصل
# ~~بالتراب في قطع الاتصال ففعلوا فانفصل الحي وعاش وكان يسمى بمولى أبي
~~حنيفة
# ~~رضي الله عنه . | ( ودعاه ) ابن هبيرة يوما وأراه فصا منقوشا مكتوب
~~عليه
# ~~عطاء بن عبد الله وقال أكره التختم به لمكان اسم غيري عليه ولا يمكن
~~حكه
# ~~فقال لو أكثرت الاختلاف ms31 إلينا وأفدتنا قال وما أصنع عندك إن تقربتني
~~فتنتني
# ~~وإن أقصيتني PageV02P485 أحزنتني وليس عندك ما أرجوه وليس عندي ما
~~أخافك
# ~~عليه . ومثل هذا جرى بينه وبين المنصور وعيسى بن موسى أمير الكوفة حين
~~قالا
# ~~له لو أكثرت الاختلافات إلينا وأفدتنا . ( وعن الحسن ) بن زياد عنه قال
~~ما
# ~~رأيت أفقه من جعفر بن محمد الصادق دعاني المنصور يوما وقال الناس قد
# ~~افتتنوا به فهيئ عليه من المسائل الشداد فهيأت له أربعين مسألة ثم دعاه
# ~~وقال الق عليه من مسائلك فألقيت عليه واحدا واحدا فجعل يقول كذا قال
~~أهل
# ~~المدينة فيه وأنتم قلتم كذا وكذا وأنا أقول فيه كذا فربما تابعنا وربما
# ~~تابع أهل المدينة وربما خالف الكل فلما فرغ قال ألسنا روينا أن أعلم
~~الناس
# ~~أعلمهم بهذه الاختلافات . | ( وعن ) أبي معاذ البلخي أن الإمام كان
~~يقول
# ~~أهل الكوفة كلهم مولاي لان الضحاك بن قيس الشيباني الحروري دخل الكوفة
~~وأمر
# ~~بقتل الرجل الرجال كلهم فخرج إليه الإمام في قميص ورداء وقال أريد أن
~~أكلمك
# ~~فقال تكلم قال ثم أمرت بقتل الرجال قال لأنهم مرتدون قال أكان دينهم
~~غير ما
# ~~هم عليه فارتدوا حتى صاروا إلى ما هم عليه أم كان هذا دينهم قال أعد ما
~~قلت
# ~~فأعاد قال الضحاك أخطأنا فغمدوا سيوفهم ونجا الناس . | ( وقال ) أبو
~~الفضل
# ~~الكرماني لما دخل الخوارج الكوفة ورأيهم تكفير كل من أذنب وتكفر كل من
~~لم
# ~~يكفر قيل لهم هذا شيخ هؤلاء فاخذوا الإمام وقالوا تب من الكفر فقال أنا
# ~~تائب من كل كفر فقبل لهم أنه قال تائب من كفركم فأخذوه فقال لهم أتعلم
~~أم
# ~~ظن قالوا بظن قال إن بعض الظن إثم والإثم ذنب فتوبوا من الكفر قالوا
~~أتب
# ~~أيضا من الكفر فقال أنا تائب من كل كفر . فهذا الذي قاله الخصوم أن
~~الإمام
# ~~استتيب من الكفر PageV02P486 مرتين ولبسوا على الناس . | ( وحكى ) أن
~~رجلا
# ~~أوصى إلى رجل وسلم إليه كيسا فيه ألف دينار وقال إذا كبر ولدي فادفع
~~إليه
# ~~ما تحبه فلما كبر دفع إليه ms32 الكيس وامسك المال فلم يجد الصبي مخرجا فجاء
~~إلى
# ~~الإمام وقص عليه فدعي الوصي وقال له ادفع الألف لأنك أمسكت المال
~~والرجل
# ~~إنما يمسك ما يحب ويعطي ما لا يحب . | ( وكان الإمام ) إذا شكلت عليه
~~مسألة
# ~~قال لأصحابه ما هذا إلا لذنب أحدثته وكان يستغفر وربما قام وصلى فتنكشف
~~له
# ~~المسألة ويقول رجوت أني تيب علي فبلغ ذلك فضيل بن عياض فبكى بكاء شديدا
~~ثم
# ~~قال ذلك ذنب فأما غيره فلا تنبيه لهذا ( قلت ) ولعل الشافعي من هنا قال
~~. |
# ~~شعر | * شكوت إلى وكيع سوء حفظي * * فأوصي لي إلى ترك المعاصي * | *
~~فان
# ~~الحفظ فضل من اله * * وفضل الله لا يعطى لعاصي * | ووكيع هذا كان أستاذ
# ~~الإمام الشافعي وقد قال الإمام لداود الطائي أنت تتخلى للعبادة وقال
~~لأبي
# ~~يوسف إنك تميل إلى الدنيا وقال لكل واحد من تلامذته كلا أو كان كما
~~قاله
# ~~وهذا من الكرامة والفراسة وكان يقول ذو الشرف أتم عقلا من غيره . قلت .
# ~~ولعل ما خذه قوله عليه السلام إذا فقهوا . | ( وذكر أبو العلاء )
~~الهمداني
# ~~عن أبي القاسم يوسف بن علي اليشكري صاحب الكامل في علم القراءة مرض أبو
# ~~يوسف فقيل أنه قضى قال الإمام لا قيل من أين علمت قال أنه خدم العلم
~~فلم
# ~~يجتن ثماره ولا يموت وكان كما قال حتى روى أنه كان له يوم مات سبع مائة
# ~~ركاب ذهبية . | ( وذكر الإمام ) أبو القاسم بن علي الرازي قال احتاج
~~الإمام
# ~~إلى الماء PageV02P487 في طريق الحجاز فساوم أعرابيا قربه من ما ء فلم
~~تبعه
# ~~إلى بخمسة دراهم فاشتراه بها ثم قال له كيف أنت بالسويق فقال أريده
~~فوضعه
# ~~بين يديه حتى أكل ما لراد وعطش فطلب الماء فلم يعطه حتى اشترى منه شربه
# ~~بخمسة دراهم . |
# | 2 ( فصل في روعه وتقواه وزهده وعلمه وكرمه رضى الله عنه ) 2
# | ( عن أبي المبارك ) قلت لسفيان الثوري ما أبعده عن الغيبة ما سمعت
# ~~يغتاب عدو له قط قال هو أعقل من أن يسلط على حسناته من يذهب بها . | (
~~وعن
# ~~) يزيد بن ms33 هارون رأيته يوم بفناء دار غريم له قد قام في الشمس فأنكرته
~~فقال
# ~~لي على ما لكها ما أخاف أن أجلس في ظلها . | ( ومثله ) عن يحيى بن أبي
~~زئدة
# ~~إلا أنه قال حلفته بالله العظيم عن ما نع الاستظلال فقال أخاف أن يكون
~~قرضا
# ~~جر نفعا قال وما أراه على الناس لكن على العالم أن يأخذ بعلمه أكثر مما
# ~~يدعو إليه . ولكن شمس الأئمة في كتاب الصرف رد هذا وقال إنه من التكلف
~~لا
# ~~من الزهد . لكن ذكر في صفات الصالحين أن امرأة سألت الإمام أحمد بن
~~حنبل أن
# ~~شموع آل طاهر تعبر عن محلنا ونحن نغزل في ضوئه على السطوح طاقة أو
~~طاقتين
# ~~فهل يحل لنا ثمن ذلك الغزل فقال الإمام أحمد من أنت قالت أخت بشر
~~الحافي
# ~~قال ما زال هذا الورع الصافي يخرج من آل بشر الحافي . فعلم بهذا أن
~~دقائق
# ~~الورع لا غيبة لها ولا نهاية . | ( وكان ) حفص بن عبد الرحمن شريك
~~الإمام
# ~~فبعثه إلى تجارة وقال في توب كذا عيب فباع بلا نيابة وجاء بربح فتصدق
~~بحصته
# ~~وفاصخه الشركة . قال المرغيناني وكان الربح خمسة وثلاثين ألف درهم . |
~~(
# ~~وكان ) الحسن بن عمارة يقع فيه فجمع علماء الكوفة أميرها لمسألة فالكل
# ~~PageV02P488 اخطأ إلا الحسن قال الإمام كلنا اخطأ إلا الحسن فلو شاء أن
# ~~يقيم قولا لأقامه ويبطل قولي لا بطله لكنه منعه زهده وتقواه وكان الحسن
~~بعد
# ~~ذلك يمدحه . وفي رواية سهل بن مزاحم وتكلم العلماء وتكلم الإمام فقال
# ~~العلماء كلهم القول قوله فقال له الأمير اكتب فقال الحق ما قاله الحسن
# ~~فازداد الناس اعتقادا فيه . | ( وعن النضر ) بن محمد الرقي قال لقيته
# ~~ببغداد وأنا أريد الكوفة فقال قل لابني حماد قوبي في الشهر درهمان من
~~سويق
# ~~وقد حبسته عني فعجله إلي وكان في تلك الأيام حبسه المنصور للقضاء
~~ببغداد
# ~~وكان لا يأكل من طعامه بل يؤتى له بالسويق من الكوفة . | ( وعنه ) أن
# ~~الإمام نهى عن الإفتاء وكان ابنه يسأل عنه في الخلوة شيئا فلا يجيبه
~~فقال ms34
# ~~حماد أنت بمكان لا يراك فيه أحد فقال أخاف أن يسألني السلطان هل أفتيت
# ~~فأخاف أن أقول لا . | ( وعن الإمام ) أحمد أن ذكره فقال كان زاهدا ورعا
~~ضرب
# ~~على القضاء إحدى وعشرين سوطا فأبى . | ( وعن ) ابن المبارك أراد الإمام
~~أن
# ~~يشتري جاريه فشاور عشر سنين من أي جنس يشتر بها . ووقعت أغنام من
~~الغارة في
# ~~الكوفة فسأل عن مدة حياة الغنم فقيل سبع سنين فما أكل اللحم سبع سنين
~~ونعم
# ~~ما قيل فيه . | شعر | * حسبي مديح أبي حنيفة أنه * * أسد العلوم وغابة
# ~~الأقلام * | * قد كان في شأن التورع غاية * * تكبو وراء بلوغها الأوهام
~~* |
# ~~* للزهد لم يقبل حلالا طيبا * * فمتى ساق إلى حماه حرام * |
~~PageV02P489 *
# ~~هل قد رأيتم مثله متورعا * * جاءت به الأصلاب والأرحام * | * لما أتاه
# ~~الفقه من موما وما * * باهى به باهى به الإسلام * | ( وعن ) سهيل بن
~~مزاحم
# ~~بذلت له الدنيا بحذافيرها وضرب عليها بالسياط قلم يقبلها وكثيرها . | (
~~وعن
# ~~) أبي يوسف سمعت يقول لو لا الخوف من الله ما أفتيت أحدا لكون المهنأ
~~لهم
# ~~والوزر علينا . قلت . فكأنه رضي الله أشار إلى قوله عليه السلام أجرؤكم
~~على
# ~~الفتيا أجرؤكم على النار . ولهذا كان السلف الأبرار يتدافعونه عن
~~أنفسهم في
# ~~الإعصار والأمطار وقد نظم الإمام سراح الدين الغزي أخو صاحب المحيط هذا
# ~~المبني وزاد في المغني فقال . | شعر | * تركت الكتاب في الفتوى وإني *
~~*
# ~~لمحتسب بهذا الترك أجرا * | * وما تركي لعجزي منه لكن * * أكرر من أصول
# ~~الشرع وقرا * | * وأما ما درست بغير حفظ * * فيعظم ذكرها عدا وحصرا * |
~~*
# ~~ولي من سائر الأنواع حظ * * وما قولي معاذ الله كبرا * | * ولكن أذكر
# ~~النعماء عندي * * من الرحمن إيمانا وشكرا * | * ولكن قد يكون الحكم
~~طورا *
# ~~* خلافيا وبالإجماع طورا * | * فترتعد الفرائص عند كتبي * * نعم ولا
~~لظني
# ~~ذاك خيرا * | * وتركي قول مجتهد سواء * * لظن قد يكون الظن وزرا * | *
# ~~تدبرت الأمور وكان كتبي * * لذي الأمثال صيتا لي وذكرا * | * فقلت هلكت
~~إن
# ~~الناس طرا * * قد اتخذوك للنيران جسرا * | * فلا يغررك ذكر الناس واجهد
~~* *
# ~~لاكتسب عند رب العرش ذكرا * | PageV02P490 * وبادر في قبول الحق ms35 واحذر
~~* *
# ~~قضاء لازما موتا وحشرا * | * ودع عنك العلو تكون عبدا * * قنوعا صالحا
~~سرا
# ~~وجهرا * | * ولا تركن إلى الدنيا وشعر * * لما يدعي لذي الرحمن ذخرا *
~~| *
# ~~فلا يغني مقال الخلق عني * * هو المغني لما أرهقت عسرا * | * فحسبي عفو
~~ربي
# ~~عند تركي * * وحسبي كتبة الباقين عذرا * | ( وعن ) الحسين بن ما لك عن
# ~~الإمام أنه قال وقع بين المنصور وأمر أنه مشاجرة فاختارت الإمام ليكون
~~حكما
# ~~فدعاه المنصور وجلست امرأته وراء الستر فقال المصور كم يحل للرجل من
# ~~الحراير قال أربع قال ومن الإماء قال ما شاء بلا عدد قال هل يجوز لأحد
~~خلاف
# ~~في ذلك قال الخليفة اسمعي ما قال قالت سمعت قال الإمام يا أمير
~~المؤمنين
# ~~إنما تحل الأربع لمن عدل فمن يعدل أو خاف أن لا يعدل فلا تحل إلا واحدة
~~قال
# ~~الله تعالى ) فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ( الآية
~~فسكت
# ~~الخليفة وقام أبو حنيفة فلما بلغ الإمام منزله بعثت الحرة إليه بخمسين
~~ألف
# ~~درهم وبجارية حسناء معها وبمركب شكرا لما صنع فجاء الخادم بكل ذلك إليه
~~فلم
# ~~يقبل منه شيئا وقال ما أردت بهذا الكلام تقربا إلى أحد ولا التماسا
~~للبر من
# ~~المخلوق ولم يمس منه شيئا ولم ينظر إليه حتى رفع من بين يديه . | ( وعن
~~)
# ~~العسكري أنه لما جئ به إلى المنصور أمر له بعشرة آلاف درهم على يد حسن
~~بن
# ~~قحطبة فلما أحس أنه يؤتى بمال جعل لا يكلم أحد فحمل إليه المال فقيل
~~أنه ما
# ~~تكلم اليوم فقال الحمالون ما نصنع بالمال فوضعوه في زاوية من البيت
~~فلما
# ~~مات كان ابنه حماد غائبا فقدم فذهب بالمال إلى ابن قحطبة وكان ذلك
~~المال لم
# ~~يحرك من مكانه فقال هذه وديعتك كانت في زاوية البيت فخذها فنظر إليه
~~الحسن
# ~~وقال PageV02P491 رحمة الله كان شحيحا على دينه ( وذكر ) صاحب المنظومة
~~عن
# ~~الإمام أبي حفص الكبير البخاري أن الإمام لما فر من ابن هبيرة إلى مكة
~~أقام
# ~~بها إلى أن ظهرت الهاشمية فقدم الكوفة فاشخص إلى بغداد ms36 فأمر له المنصور
# ~~بعشرة آلاف درهم وجارية فقال له عبد الملك بن حميد وزيره وكان جيد
~~الرأي
# ~~فيه اقبل الجائزة فإن الخليفة يطلب عليك علة فقال لا حاجة لي فيه فقال
~~أما
# ~~المال فقد كتب في الديوان أنه قبل وأما الجارية فأما أن تقبلها وأما أن
# ~~تعتذر حتى أعذرك عندها قال إني ضعيف عن النساء لا حاجة في الجارية لا
~~أصل
# ~~إليها ولا أحسن أن أبيع جارية وصلت إلي من حرم أمير المؤمنين ( وذكر )
# ~~المرغيناني عن الحميدي عن أبيه قال لما أشخصه المنصور إلى بغداد شخصت
~~معه
# ~~فلما خرج من عند المنصور منتقع اللون سألته عن ذلك فقال دعاني إلى
~~القضاء
# ~~فقلت لا أصلح لذلك لأنه ليس لي قلب أحكم به عليك وعلى أولادك وقوادك
~~فقال
# ~~لم لم تقبل صلتي فقلت تعطيني من بيت المال ولست من المقاتلة حتى آخذ ما
# ~~لهم ولا من الذرية حتى آخذ عطاياهم ولا من الفقراء حتى آخذ ما يأخذ
~~وأنه
# ~~قال فأقم حتى تستفتيك القضاة فيما يحتاجون إليك من الأحكام . | ( وعن )
# ~~الحسن بن زياد أنه لم يقبل من أحد هدية ولا جائزة . | ( وعن سهل ) بن
~~مزاحم
# ~~كنا ندخل بيته ولا نرى إلا البواري . | ( وعن عبد الرزاق ) كنا إذا
~~رأيناه
# ~~رأينا آثار البكاء في عينيه وخديه . | ( وسئل ) أبو مقاتل عنه وعن
~~سفيان
# ~~فقال ليس من ابتلي فهرب كمن ابتلي فصبر يريدان سفيان لما دعي للقضاء
~~هرب
# ~~والإمام صبر على السياط ولم يقبل ( وعن عبد العزيز ) بن عصام أن المصور
~~لما
# ~~عرض عليه القضاء وامتنع ضربه ثلاثين سوطا حتى سال الدم على عقبيه قال
~~له
# ~~عمه عبد الصمد بن عبد الله PageV02P492 ابن عباس سللت على نفسك مائة
~~ألف
# ~~سيف هذا فقيه العراق وفقيه المشرق فأمر له بثلاثين ألف درهم وكان كل
~~درهم
# ~~مقدار مائة درهم اليوم لعزة الدراهم فلما وضعت بين يديه رفضها فقيل له
~~لو
# ~~تصدقت بها فقال أيوجد عندهم الحلال . | ( وعن جعفر ) بن عون العمري قال
# ~~أتته امرأة تطلب ثوبا بما قام عليه فأخرج ms37 ثوبا وقال قام على بأربعة
~~دراهم
# ~~قالت أتهزأ بي وأنا عجوز قال اشتريت ثوبين وبعت أحداهما برأس المال إلا
# ~~أربعة دراهم فهذا قام على بأربعة . | ( وعن عبد العزيز ) بن خالد إمام
~~أهل
# ~~ترمذا ودعت عنده جارية حين خرجت حاجا وغبت أربعة اشهر فلما قدمت قلت له
~~كيف
# ~~رأيتها قال ما نظرت إليها وسمعت أنه لم يغتسل في تلك المدة فقيل له في
~~ذلك
# ~~فقال خفت أنها إن سمعت خشخشة الماء إلى الرجال . | ( وقد قال ) بعض
~~أصحابه
# ~~حرزنا ختمة في الموضع الذي فارق فيه الدنيا سوى سائر المواضع فكان سبعة
~~ألف
# ~~ختمة وكان له في كل شهر ستون ختمة ختمة بالليل وختمة بالنهار . | ( وعن
# ~~يحيى ) بن معين أنه كان يختم في رمضان ستين ختمة . فيجوز أن يراد
~~بالرواية
# ~~الأولى هذه أيضا فان اشتغاله بالنهار في الدرس والقضايا مشهور إلا في
# ~~رمضان فإنه كان يتفرغ له ويؤيده ما روى عن عبد الله بن أسد قال إذا دخل
# ~~رمضان يتفرغ لقراءة القرآن فإذا دخل العشر الأخير ما نقدر أن نتكلم معه
~~إلا
# ~~قليلا . لا يقال . قد ورد من قرأ القرآن في اقل من ثلاث لم يفقه . فإنا
# ~~نقول . لعل ذلك في حق من لم تخفف له القراءة ألم تر إلى ما قد صح عنه
~~صلى
# ~~الله عليه وآله وسلم أنه خفف لداود عليه السلام القراءة وكان يأمر داود
~~به
# ~~لتسرح فيقرأ الزبور حين تسرح . وقد صح أن عثمان وتميما الداري وسعيد بن
# ~~جبير كانوا يختمون PageV02P493 القرآن في ركعة . وقد نقل عن الإمام
~~أيضا
# ~~وليا قدوة في الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أجمعين هذا وقد يقال
~~المراد
# ~~بالحديث نفي الكمال على أنه قد يختلف باختلاف الأشخاص والأحوال . | (
~~وعن
# ~~زفر ) قال بات الإمام عندي ليلة فقام الليل كله بآية واحدة وهي قوله
~~تعالى
# ~~) بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر ( . | ( وروى ) أنه قام الليل
~~كله
# ~~بآية ) فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم ( . | ( وروى ) أنه سمع رجلا
# ~~يقرأ سورة إذا زلزلت الأرض في صلاة العشاء وهو خلفه ms38 فجلس بعد خروج
~~الناس
# ~~إلى أن طلع الفجر وهو آخذ بلحيته قائما يقول يا من يجزي مثقال ذرة خيرا
# ~~خيرا ويا من يجزي مثقال ذرة شرا شرا ائجر عبدك نعمان من النار وما يقرب
# ~~إليها أدخله في سعة رحمتك . وفي رواية أخرى الليل يقرأ ألهاكم التكاثر
# ~~ويرددها . | ( وعن أسد بن عمرو ) عنه أنه قال ما بقى في القرآن سورة
~~إلا
# ~~وقد قرأتها في وتري ولعله أراد بالوتر التهجد كما في بعض الأحاديث وإلا
# ~~فالسنة قراءة السور الثلاث في ركعات الوتر . | ( وعن أبي مطيع ) قال
~~كنت
# ~~بمكة متى أدخل الطواف في ساعة من ليل أو نهار إلا رأيته وسفيان في
~~الطواف .
# ~~| ( وعن حفص ) بن عبد الرحمن كان يحي الليل كله بقراءة القرآن ثلاثين
~~سنة
# ~~في ركعة . | ( وذكر الصيمري ) عن أبي يوسف كان يختم القرآن في كل يوم
~~وليلة
# ~~مرة وفي رمضان مع يوم الفطر اثنتين وستين ختمة . | ( وقد جاء ) في
~~رواية
# ~~أنه لما اشتغل بوضع المسائل واستخرجها قلت عبادته PageV02P494 يعني
~~بالنسبة
# ~~إلى بدء حالته وعادته . | ( وعن عبد الله ) الليثي الخوارزمي قال كانت
# ~~عادته في أثناء كلامه أن يقول ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر
~~عنا
# ~~سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار . | ( وعن أبي الأحوص ) أنه لو قيل له انك
~~ميت
# ~~إلى ثلاث ما كان يمكن أن يزيد في عمله ( وروي ) أن مسعرا جاءه وقال تبت
~~من
# ~~ذكرك بسوء فاجعلني في حال فقال الإمام من اغتابني من أولى الجهل فهو في
~~حل
# ~~ومن اغتابني من العلماء فلا لن وقيعة العلماء شين الأبد إلا أن يتوب
~~وجعلتك
# ~~في حله ولكن كيف بطلب الله إياك بما نهاك من الكتاب والسنة فكانا
~~متواخيين
# ~~بعد ذلك حتى مات . | ( وعن الحماني ) كان لا يدخل في جوفه لقمة أحد . |
~~(
# ~~وروي ) أنه ما أكل من البصل والثوم منذ خمسين سنة . | ( وعن يحيى ) بن
~~آدم
# ~~قال حج خمسا وخمسين حجة . | ( وروي ) أنه سكن بمكة في رمضان وتمكن من
~~مائة
# ~~وعشرين عمرة لكل يوم أربع عمرات ومما قيل فيه . | شعر | * نهار أبي ms39
~~حنيفة
# ~~للإفادة * * وليل أبي حنيفة للعبادة * | * وودع نومه خمسين عاما * *
~~لطاعة
# ~~وخداه الوسادة * | ( وعن الحسن ) بن زياد أنه رأى على بعض جلساته ثيابا
~~رثة
# ~~فقال ارفع هذا المصلى وخذ الألف التي تحته واصلح بها حالك قال إني موسر
~~قال
# ~~صح في الحديث إن الله إذا أنعم على عبد أحب أن يرى اثر النعمة عليه
~~فغير
# ~~ثيابك حتى لا يغتنم بك صديقك . | PageV02P495 ( وروي ) أنه أعطى لمعلم
~~ابنه
# ~~حين علمه الفاتحة ألفا واعتذر إليه . | ( وعن عبد الله ) بن ما لك بن
# ~~سليمان قال أرسل زيد إليه يدعوه إلى البيعة فقال لو علمت أن الناس لا
# ~~يخذلونه كما خذلوا أباه لجاهدت معه لأنه إمام حق ولكني أعينه بمالي
~~فبعث
# ~~إليه بعشرة آلاف درهم وقال للرسول ابسط عذري عنده وفي رواية اعتذر إليه
# ~~بمرض يعتريه ولا منع من الجمع وسئل عن خروجه فقال ضاهي خروج رسول الله
~~صلى
# ~~الله عليه وآله وسلم يوم بدر فقيل له لم تخلفت قال حسبني عنه ودائع
~~الناس
# ~~عرضتها على ابن أبي ليلي فلم يقبل فخفت أن أموت مجهلا وكان كلما ذكر
~~خروجه
# ~~بكى . | ( وعن أبي ملح ) أنه قال ما ملكت أكثر من أربعة آلاف منذ أكثر
~~من
# ~~أربعين سنة إلا أخرجتها وإن أمسكتها لقول علي رضي الله عنه أربعة آلاف
~~درهم
# ~~وما دونها نفقة ولولا أني أخاف أن ألتجئ إلى هؤلاء ما أمسكت درهما
~~واحدا .
# ~~| ( وروي ) عنه أنه كان يؤذن ويؤم الناس في مسجده وقال حدثني نافع عن
~~ابن
# ~~عمران من صلى الفجر ولم يتكلم إلا يذكر الله حتى تطلع الشمس كان
~~كالمجاهد
# ~~في سبيل الله . | ( وحدثني ) أبو سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله
~~عليه
# ~~وآله وسلم في الحية إذنها ثلاثا فان ذهبت وإلا فاقتلها . | ( وذكر
~~السمعاني
# ~~) مسندا عن عصام بن يوسف والزرنجري مرسلا قال أتيت مجلسه ورجل يشتمه
~~فما
# ~~أجابه هو ولا أحد من أصحابه ولا قطع مجلسه حتى فرغ من كلامه فلما قام
~~ودخل
# ~~منزله جاء الرجل ونظر من شق الباب وجعل يشتم . وفي رواية ms40 فلما بلغ
~~الإمام
# ~~الباب توقف وقال للشاتم أريد دخول PageV02P496 منزلي فإن كان بقي من
~~شتمك
# ~~شيء فاختمه حتى لا يبقى عندك شيء . فتاب الرجل وقال اجعلني في حل فجعله
~~في
# ~~حل . | ( وعن يزيد ) بن المكتف قال ناظره رجل في مسألة فقال يا زنديق
~~يا
# ~~مبتدع فقال الإمام الله يعلم مني خلاف ذلك يعلم أني ما عدلت به أحدا
~~منذ
# ~~عرفته ولا رجوت إلا عفوه ولا خفت الا عقابه . | ( وذكر الإمام ) الزاهد
# ~~النسفي عن أبي الخطاب الجرجاني قال كنت عنده إذ سأله شاب عن مسألة
~~فاجلب
# ~~فقال الشاب أخطأت ثم سأله عن أخرى فأجاب فقال الشاب أخطأت فقلت لأصحابه
# ~~سبحان الله ألا تعظمون الشيخ يجيء إليه فيخطئه مرتين وأنتم سكوت فقال
~~لي
# ~~الإمام دعهم دعهم فإني عودتهم من نفسي ذلك . | ( وذكر ) الإمام الحلبي
~~عن
# ~~يحيى بن عبد الحميد عن أبيه قال كان يخرج كل يوم من السجن فيضرب ليدخل
~~في
# ~~القضاء فيأبى فلما ضرب رأسه واثر ذلك في وجهه بكي فقيل له في ذلك فقال
~~إذا
# ~~رأته أمي بكت واغتنمت وما علي اشد من غم أمي ( روي ) أنها قالت يا
~~نعمان إن
# ~~علما أوردك مثل هذا لحري أن تفر منه فقلت تعلمت لله لا للدنيا . | (
~~وذكر
# ~~أنه ) قال ما صليت صلاة منذ مات حماد إلا استغفرت له ولوالدي ولمن تعلم
~~مني
# ~~أو تعلمت منه . | ( وروي ) عنه أنه قال ما مددت رجلي نحو سكة حماد قط
~~وكان
# ~~بينهما مقدار سبع سكك . | ( وذكر الإمام ) الحلبي عن عبد الرزاق إن
~~رجلا
# ~~سأله عن مسألة فأجاب فقال الرجل إن الحسن أجاب بخلاف هذا فقال الإمام
~~أخطأ
# ~~الحسن فقال PageV02P497 الرجل يا ابن الزانية فمضى ولم يتغير وجهه بل
~~قال
# ~~أخطأ الحسن وأصاب ابن مسعود رضى الله عنه . | ( وذكر الحلبي ) عن سفيان
~~بن
# ~~وكيع عن أبيه قال دخلت عليه وهو مطرق رأسه يتفكر قال من أين جئت قلت من
~~عند
# ~~شريك بن عبد الله فرفع رأسه وأنشأ يقول . | شعر | * إن يحسدوني فإني
~~غير
# ~~لائمهم * * قبلي من الناس ms41 أهل الفضل قد حسدوا * | * فدام لي ولهم ما بي
~~وما
# ~~بهم * * ومات أكثرنا غيظا لما وجدوا * | ولقد احسن محمد بن الحسن رحمه
# ~~الله تعالى حيث انشد . | شعر | * هم يحسدوني وشر الناس منزلة * * من
~~عاش في
# ~~الناس يوما غير محسود * | ( وعن يحيى ) بن معين رحمة الله تعالى قال
~~كان
# ~~إذا ذكر أحد عنده بسوء قال : شعر | * حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه *
~~*
# ~~فالقوم أعداء له وخصومه * | * كضرائر الحسناء قلن لزوجها * * حسدا
~~وبغيا
# ~~أنها لذميم * | وقيل لعبد الله بن طاهر أن الناس يقدحون فيه فقال شعر |
~~*
# ~~ما يضر البحر أمسى زاخرا * * إن رمى فيه غلام بحجر * | ونعم ما قال
~~القائل
# ~~. | * إن يحسدوني فزاد الله في حسدي * * لا عاش من عاش يوما غير محسود
~~* |
# ~~* ما يحسد المرء إلا من فضائله * * بالعلم والبأس أو بالمجد والجود * |
# ~~PageV02P498 ولبعضهم . | * فازداد لي حسدا من لست أحد * * إن الفضيلة
~~لا
# ~~تخلو عن الحسد * | ولحاتم الطائي . | * يا كعب ما إن أرى من بيت مكرمة
~~* *
# ~~إلا له من بيوت الناس حساد * | ( وعن ابن البجلي ) إن الإمام مر يوما
# ~~بسكران يبول قائما فقال له اجلس فقال له السكران يا مرجئ فقال هذا
~~جزائي
# ~~حين حكمت بإيمانك . يجوز أن يريد بالحكم بالأيمان الحكم بعدم وجه من
# ~~الإيمان لو تكلم بكلمة الكفر أو أن يريد عدم الخروج من الإيمان بالكفر
~~الذي
# ~~هو كبيرة وفيه خلاف المعتزلة كذا ذكره الكردي والصواب أن فيه خلاف
~~الخوارج
# ~~في المسألة . | ( وعن بشر ) بن الوليد قال أبو يوسف لقيني الأعمش وقال
# ~~صاحبكم يخالف ابن مسعود حيث لا يجعل بيع الأمة طلاقها أو ابن مسعود جعل
~~بيع
# ~~الأمة طلاقها قلت أنت حدثتنا بذلك قال كيف قلت حدثتنا عن إبراهيم عن
~~الأسود
# ~~عن عائشة أنه عليه السلام خير بريرة بعد ما اشترتها عائشة . ولو كان
~~بيع
# ~~الأمة طلاقها ما كان للتخيير فائدة قال أفيه ذلك قلت نعم . | ( وعن
~~الإمام
# ~~) قال سألت الشعبي عن حرة تحت عبدكم طلاقها قال قال ابن مسعود الطلاق
# ~~والعدة بالنساء فأتيت حمادا فأخبرته فقال أخبرني إبراهيم ms42 عن ابن مسعود
~~رضي
# ~~الله عنه بمثله . | ( وعن عبد الله ) بن عبسية قال قال سمعت الشعبي
~~يقول
# ~~عليكم بالمساجد فإنها مجالس الأنبياء . | ( وعن إسحاق ) بن دينار عن
~~الإمام
# ~~قال سمعت الشعبي يقول انما سمي الهوى هوى لأنه يهوى بصاحبه إلى النار .
# ~~ونعم ما قيل . | PageV02P499 شعر | * نون الهوان عن الهوى مسروقة * *
~~وأسير
# ~~كل هوى أسير هوان * | ولآخر | * فإذا هويت فقد تعبدك الهوى * * فاخضع
~~لحبك
# ~~كائنا من كانا * | * أن الهوى لهو الهوان بعينه * * فإذا هويت لقد لقيت
# ~~هوانا * | ولابن مبارك رحمه الله تعالى . | * ومن البلاء وللبلاء علامة
~~* *
# ~~أن لا يرى لك عن هواك نزوع * | * العبد عبد النفس في شهواته * * والحر
~~يشبع
# ~~تارة ويجوع * | ( وروي ) عنه أنه قال سمعت الأعمش يقول في علته أن
~~الناس
# ~~يستثقلونني وأنت زدتني عندهم ثقلا فقال الإمام لولا العلم الذي يجري
~~على
# ~~لسانك ما رأيتني أبدا لان فيك خصالا أنا لها كاره تتسحر عند طلوع الفجر
# ~~الثاني وتقول هو الأول وقد صح عندي أنه الثاني . وترى الماء ولا ترى
# ~~الاغتسال من الأكسال ولو لا ما عندك من الحديث ما كلمتك فما تسحر
~~الأعمش
# ~~بعدها إلا قبل الثاني ولا جامع إلا وقد اغتسل وقال صلاة وصيام كيف يكون
# ~~باختلاف وقال والله لا أفتيت بذلك أبدا . | ( وذكر أبو العلا ) الحافظ
~~ان
# ~~الإمام قال للأعمش لو أنه تثقل عليك زيارتنا لزرناك أكثر من هذا فقال
~~انك
# ~~تثقل علي وأنت في ليتلك فكيف إذا زرتني فقام الإمام وخرج ولم يقل شيئا
~~فقيل
# ~~في ذلك فقال ما أقول له ما صام ولا صلى في عمره . | ( وذكر الغزنوي )
~~عن
# ~~شريك بن عبد الله قال كنا عند الأعمش في مرضه الذي توفي فيه فدخل عليه
~~أبو
# ~~حنيفة وابن أبي ليلى وابن شبرمة وكان الإمام PageV02P500 أكبرهم فبدأ
# ~~بالكلام وقال اتق الله فانك في أول يوم من الآخرة وقد كنت تحدث عن علي
~~رضي
# ~~الله عنه بأحاديث لو أمسكتها لكان خيرا لك فقال الأعمش اسندني لمثلي
~~يقال
# ~~هذا حدثني أبو المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال ms43 قال رسول الله
~~صلى
# ~~الله عليه وآله وسلم إذا كان يوم القيام قام تعالى لي ولعلي بن أبي
~~طالب
# ~~أدخلا الجنة من أحبكما وأدخلا النار من أبغضكما وذلك قول الله تعالى )
# ~~القيا في جهنم كل كفار عنيد ( . قال الإمام قوموا حتى لا يجيء بأطم من
~~هذا
# ~~قالب فوا الله ما جزنا الباب حتى مات . قلت . وكما يعيشون يموتون وكما
# ~~يموتون يحشرون وقد قال تعالى ) كما بدأ كم تعودون ( . | ( وذكر )
~~الكردري
# ~~أن للرافضة أحاديث أكاذيب ولهم أيضا تأولات باطلة في الآيات وزيادات
# ~~وتصحيفات كزيادة والعصر ونوائب الدهر وكقوله وعبد الله وجيها بتغير
~~النون
# ~~إلى الباء وكقوله تعالى ) إن علينا للهدى ( صحفوا أن عليا وهم قوم بهت
# ~~يزعمون أن عثمان أسقط من القرآن خمس مائة كلمة منها قال تعالى ) ولقد
~~نصركم
# ~~الله ببدر ( وزادوا فيه بسيف علي . وهذا وأمثاله كفر قال تعالى ) إنا
~~نحن
# ~~نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ( . فمن أنكر حرفا مما في صحف عثمان أو
~~زاد
# ~~فيه أو نقص فقد كفر ألا يرى أن عبيد الله بن زياد سمي فاسقا بزيادة
~~الألف
# ~~في قوله تعالى سيقولون لله فزاد الألف وقال الله مع أنه لا يخرج به عن
# ~~الفصاحة . قلت . كيف يكون فاسقا هذا وهو قراءة ثابتة في السبعة وقرأ
~~بها
# ~~أبو عمر والبصري فالمدار على الرواية المتواترة وان لم يكن مطابقا
~~للرسم في
# ~~الصورة فمن أنكر أو زاد فيها أو نقص منها فقد كفر . | ( وعن يسار ) بن
# ~~قيراط وكان شريك الإمام قال حججت مع الإمام والثوري فإذا نزلنا بلدة أو
# ~~منزلا قال الناس فقيها العراق واجتمعوا عليها وكان PageV02P501 يقدم
~~الإمام
# ~~ويمشي خلفه وإذا سئل عن مسألة بحضرة الإمام لم يجب حتى يجيب الإمام
~~فسئل
# ~~الإمام عن النبيذ فأراد أن يرخص فمنعه سفيان وقال إن رخصنا بالكوفة لا
~~ينفذ
# ~~بالمدينة . | ( وعن ) بشر بن يحيى قلت لابن المبارك أدخلت علم أبي
~~حنيفة
# ~~وسفيان في الكتب ولم تدخل رأى ما لك والأوزاعي قال لأني لم أعدهما علما
# ~~والله سبحانه أعلم . |
# | فصل عن وفاة ms44 الإمام رضي الله عنه ورحمه
# | ( روى ) أن المنصور أشخص الإمام إلى بغداد وطلب منه أن يتولى القضاء من
# ~~تحت يده إلى جميع الكون واعتل بعلل فحلف المنصور أنه إن لم يقبله يحسبه
# ~~فأصر على الإباء . وقال الخليفة أقدر على كفارة يمينه فحبسه وكان يرسل
~~إليه
# ~~في الحبس أنه إن لم يقبل يضربه فأبى فأمر أن يخرج ويضرب كل يوم عشرة
~~السوط
# ~~فلما تتابع عليه الضرب في تلك الأيام بكى فاكثر البكاء فلم يلبث إلا
~~يسيرا
# ~~حتى انتقل إلى جوار الملك العلام فمات في الحبس مبطونا مجهودا وقيل
~~مسموما
# ~~فأخرجت جنازته وكثر بكاء الناس على حالته ودفن في مقابر الخيزران بناء
~~على
# ~~وصيته . | ( وروى ) أنه ضرب مائة وعشرة أسواط في إحدى عشر يوما فاخرج
~~من
# ~~السجن على أن يلزم الباب فاخذ منه الكفلاء وطلب منه أن يفتي فيما يرفع
~~إليه
# ~~من الأحكام وكان يرسل إليه بالمسائل وكان لا يفتي فأمر أن يعاد إلى
~~السجن
# ~~ويغلظ عليه فأعيد وضيق عليه تضييقا شديدا فكلم خواص المنصور وأخرج من
~~السجن
# ~~ومنع من الفتوى والجلوس للناس والخروج من المنزل فكانت تلك حالته إلى
~~أن
# ~~توفي ولم يدخل في العمل رضي الله عنه . | ( وروى ) أنه اخرج من الحبس
~~ودفع
# ~~إليه قدح فيه سم ليشرب فأبى وقال PageV02P502 لا أشرب لأني أعلم ما فيه
~~ولا
# ~~أعين على نفس فطرح وصب في فمه وخلى عنه فجاء إلى المنزل الذي نزل فيه
# ~~ببغداد فلم يلبث إلا قليلا حتى ما ت . | ( وروى ) أنه لما أحس بالموت
~~سجد
# ~~فخرجت روحه وهو ساجد . | ( وذكر الإمام النسفي ) عن الإمام أبي حفص
~~الكبير
# ~~البخاري قال دخل الحسن أين قحطبة أحد قواد المنصور على الإمام وقال
~~عملي لا
# ~~يخفى عليك فهل لي من توبة قال نعم إذا علم الله أنك نادم على ما فعلت
~~ولو
# ~~خيرت بين قتل مسلم وقتلك لاخترت قتلك على قتله وتجعل مع الله عهدا أن
~~لا
# ~~تعود دفان وفيت فهي توبتك قال الحسن أني فعلت ذلك وعاهدت الله على أن
~~لا
# ~~أعود ms45 على قتل المسلمين فكان ذلك إلى أن ظهر بالبصرة إبراهيم بن عبد
~~الله
# ~~الحسني فأمره المنصور أن يذهب إليه فجاء إلى الإمام وقص عليه الكلام
~~فقال
# ~~جاء أوان توبتك أن وفيت بما عاهدت فأنت تائب وإلا فأخذت بالأول والآخر
~~فجد
# ~~في توبته وتأهب وسلم نفسه إلى القتل ودخل على المنصورة وقال لا أسير
~~إلى
# ~~هذا الوجه إن كان لله طاعة في سلطانك فيما فعلت فلي منه أوفر الحظ وان
~~كان
# ~~معصية فحسبي فغضب المنصور فقال حميد أخوه إنا أنكرنا عقله منذ سنة
~~وكأنه
# ~~خولط عليه أنا أسير وأنا أحق بالفضل منه فسار فقال المنصور لبعض ثقاته
~~من
# ~~يدخل عليه من هؤلاء الفقهاء فقالوا أنه يتردد إلى الإمام فدعا الإمام
~~بعلة
# ~~شيء فسقاه السم ثم سقى الحسن أيضا بعد أيام فأما الحسن فعالج نفسه فبرأ
# ~~ومات الإمام شهيدا في سنة خمسين ومائة وكان ابن سبعين سنة ولم يكن له
~~من
# ~~الأولاد سوى حماد . | ( وذكر العسكري ) عن عبد الله بن مطيع عن أبيه
~~قال
# ~~رأيت جنازة في أيام المنصور في طاقات باب خراسان وخلفها رجل يحملها
~~أربعة
# ~~انفس لت جنازة من هذه قالوا جنازة فقيه كوفي يدعى أبا حنيفة مات في
~~السجن
# ~~فلما اخرج PageV02P503 من باب خراسان كأنه نودي في الناس فازدحموا عليه
# ~~فعبر به إلى الجانب الآخر فصلينا عليه بباب الحسن فلم نقدر على دفنه
~~إلا
# ~~بعد العصر من الزحام فجاء المنصور فصلى على قبره ومكث الناس يصلون على
~~قبره
# ~~إلى عشرين يوما فقلت كيف اختار هذا الجانب قال لان ذلك الجانب غصب وهذه
# ~~الأرض كانت أطيب منه فلما بلغ المنصور وصيته قال من يعذرني منه حيا
~~وميتا
# ~~وقيل حرز من صلى عليه فكان مقدار خمسين ألفا وقد قيل فيه . | شعر | *
~~عز
# ~~الشريعة إذ مضى كشافها * * وظهيرها النعمان نحو جنانه * | * عمر التقى
# ~~والشرع اكثر عصره * * بالأصغرين لسانه وجنانه * | * عجبا لقبر فيه بحر
~~زاخر
# ~~* * عجبا لبحر لف في أكفانه * | ( وذكر الإمام ) الاسفرايني عن الربيع
~~بن
# ~~يوسف قال سمعت المنصور يخاطب الإمام على ms46 القضاء وهو يقول اتق الله
~~تعالى
# ~~ولا تدع في أمانتك إلا من يخاف الله تعالى ما أنا بمأمون الرضى فكيف
~~أكون
# ~~ما مون الغضب ولو اتجه الحكم عليك ثم تهددني على أن تغرقني في الفرات
~~أو
# ~~أزيل الحكم لاخترت الغرق حاشيتك محتاجون إلى من يكرمهم لك فقال المنصور
# ~~كذبت انك تصلح قال قد حكمت لي على نفسك كيف يحل لك إن تولي القضاء من
~~يكون
# ~~كاذبا . | ( وما ذكرنا ) من أفعال المنصور بالإمام فعل يزيد بن هبيرة
~~والي
# ~~الكوفة بالإمام مثله أيضا في زمان المروانية كما رواه العسكري وغيره عن
# ~~يحيى بن أكثم عن أبي داود - قال أراد ابن هبيرة أن يولي الإمام قضاء
~~الكوفة
# ~~فأبى فحلف ابن هبيرة أن يقتله بضربه بالسياط على رأسه ويحسبه فحلف
~~الإمام
# ~~على أنه لا يلي منه فقيل له أنه حلف على أن يضربك قال ضربه في الدنيا
~~أهون
# ~~من معالجة مقامع PageV02P504 الحديد في العقبى والله لا أفعل ولو قتلني
# ~~فقيل أنه حلف أن لا يخليك وانه يريد بناء قصر فتول له عددا للبن فقال
~~لو
# ~~سألني أن أعد له أبواب المسجد ما فعلت فذكر قوله للأمير فقال ابلغ من
~~قدره
# ~~إلى أن يعارضني في اليمين فدعاه فشافهه فحلف إن لم يقبل ضربه على رأسه
# ~~عشرين - وطأ فقال اذكر مقامك بين يدي الله تعالى فإنه أذل من مقامي هذا
# ~~ولا تهددني فإني أقول لا اله الله والله سبحانه وتعالى يسألك عني حيث
~~لا
# ~~يقبل منك الجواب إلا بالحق فأومى إلى الجلادان امسك وبات في السجن
~~وأصبح
# ~~وقد انتفخ وجهه ورأسه من الضرب فقال الأمير رأيت النبي صلى الله عليه
~~وآله
# ~~وسلم وهو يقول أما تخاف الله تعالى تضرب رجلا من أمتي بلا جرم وتهدده
# ~~فأخرجه من السجن . | ( وذكر أنه ) لما ضربه الأمير كان ابن أبي ليلى
~~وابن
# ~~شبرمة في المسجد فأخبرا بذلك فأظهر ابن أبي ليلى الشماتة فقال له ابن
~~شبرمة
# ~~لا ادري ما تقول هذا نحن نطلب الدنيا وهذا يضرب على رأسه ليأخذ الدنيا ms47
~~فلا
# ~~يقبلها . | ( وعن ) ابن المبارك أنه قال ان الرجال في الاسم سواء حتى
~~يقع
# ~~في البلوى وقد ضرب أبو حنيفة على رأسه في السجن حتى يدخل في الحكم فصبر
~~على
# ~~الذل والضرب في الحبس طلبا للسلامة في دينه . | ( وعن ) أبي عبد الله
~~بن
# ~~أبي حفص الكبير البخاري أن الفتنة لما ظهرت بخراسان دعا ابن هبيرة
~~العلماء
# ~~كابن أبي ليلى وابن شبرمة وابن أبي هند وولى كل واحد منهم شيئا من عمله
# ~~وعرض على أبي حنيفة أن يكون الخاتم في يده لا ينفذ كتابا إلا من تحت
~~يده
# ~~فأبى فحلف الأمير أنه لم يفعل بضربه في كل جمعة سبعة أسواط فقال له
~~الفقهاء
# ~~إنا إخوانك نناشدك على أن لا تهلك نفسك وكلنا نكره عمله ولكن لم نجد
~~بدا
# ~~منه فقال الإمام لو أراد مني أن أعد أبواب مسجد PageV02P505 واسط لم
~~أعد له
# ~~فكيف وهو يريد مني أن يكتب في دم رجل وأختم له والله لا أدخل في ذلك
~~فقال
# ~~ابن ليلى دعوه فانه مصيب فحسبه الشرطي جمعتين وضربه أربعة عشر سوطا .
~~وفي
# ~~رواية ضربه أياما متوالية ثم جاء الضارب إلى الأمير وقال أنه يموت فقال
~~قل
# ~~له يخرج من يميننا فقال لو أمرني أن أعد له أبواب المسجد لم أفعل ثم
~~اجتمع
# ~~مع الأمير فقال ألا ناصح لهذا أن يستلهمني فاستلهمه وقال أشاور إخواني
# ~~فخلاه فهرب إلى مكة في سنة مائة وثلاثين إلى ان صارت الخلافة للعباسية
~~وقام
# ~~بها فقدم الكوفة في زمن منصور فعظمه وأمر له بجائزة عشرة آلاف درهم
~~وجارية
# ~~فلم يقبلها . وروى أنه كان يمتثل كثيرا . | شعر | * عطاء ذي العرش خير
~~من
# ~~عطيتكم * * وفضله واسع يرجى وينتظر * | * أنتم يكدر ما تعطون بمنكم * *
# ~~والله يعطي فلا من ولا كدر * | ( وروي ) أن ابن هبيرة أتى بشاهد زور
~~وهو
# ~~والي الكوفة فقال علي بالقاضي فقيل رأيت القاضي وأبا حنيفة والحجاج بن
# ~~أرطاة في المسجد فقال علي بهم فلما جاءوا قال هذا ارتكب ما ارتكب فما
~~نصنع
# ~~به فبدأ بابن أبي ليلى ms48 وقال يضرب أربع مائة سوط وقال الحجاج يحلق رأسه
# ~~ولحيته فقال للإمام ما تقول أنت قال بلغنا أن شريحا كان إذا أتى بمثله
# ~~سوقيا طيف به في سوقه وان كان من العرب طيف به في حية فعل بقول الإمام
~~وكان
# ~~على رأس الإمام عمامة استرخى كور منها في وجهه فلما خرجوا قال لابن أبي
# ~~ليلى ما هذه الفتيا لو ضرب أربع مائة ومات بما كنت تلقى الله في دمه
~~قال ما
# ~~أردت إلا أربعين ولكن من الخوف جرى على لساني وقال للحجاج حلق الرأس قد
~~جاء
# ~~في موضعه أما حلق اللحية إذا حلقت ولم تنبت PageV02P506 كيف حكمه قال
~~ما
# ~~أردت إلا حلق الرأس فمن الهيبة جرى على لساني فقال ابن أبي ليلى وأنت
~~أيضا
# ~~لم تجتر على تسوية كور عمامتك من وجهك ألم يكن لك يد قال إن لم يكن لي
~~يدا
# ~~سوى بها عمامتي فلي قلب أعلم ما أقول به . | ( وروي ) أن المنصور كان
~~يريد
# ~~أن يقرب الإمام فقال الإمام لا لأنك إن قربتني فتنتني وإن أبعدتني
~~أحزنتني
# ~~وليس عندك ما أرجوك له وليس عندي ما أخافك عليه وإنما يغشاك من يغشاك
~~يتغنى
# ~~بك عمن سواك وإنا غني بمن أغناك فلم أغشاك فيمن يغشاك . | ( ومثله )
~~ذكر عن
# ~~الإمام محمد بن الحسن أنه قال لعيسى بن موسى والي الكوفة وزاد في آخره
# ~~فانشأ قائلا . | شعر | * كسرة خبز وقعب ما ء * * وفرد ثوب مع السلامة *
~~| *
# ~~خير من العيش في نعيم * * يكون في آخره ندامة * |
# | 2 ( فصل في قراءات شاذة نسبت إلى الإمام ) 2
# | ( قرأ ) ملك يوم الدين بلفظ الفعل ونصب يوم على أنه مفعول . وبه قرأ
# ~~الحسن البصري وغيره . ( وقرأ ) وإذا لاقوا الذين على وزن فاعوا وهي
~~قراءة
# ~~زيد بن علي ويعقوب وغيرهما . واصله لاقيوا . ( وقرأ ) إن البواقر تشابه
# ~~علينا بالجمع والتاء وتشديد الشين والأصل تشابه وهذه القراءة قراءة زيد
~~بن
# ~~علي والإدغام له وللحسن والأعرج . وذكر بعضهم أنه قرأ ) وإذا بتلا
~~إبراهيم
# ~~( بالرفع وربه بالنصب وهي رواية جابر بن زيد ms49 عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما .
# ~~| ( روى ) محمد أنه قرأ ) ابعث لنا ملكا يقاتل في سبيل الله ( بالياء
~~وضم
# ~~اللام . وبه قرأ ابن عباس والضحاك وابن أبي عبلة . ( وقرأ ) ) أو لو
~~العلم
# ~~قيما بالقسط PageV02P507 ( تشديد الياء وهي قراءة علقمة عن أبي مسعود .
~~(
# ~~وقرأ ) ) ولله ميراث السماوات ( بالإمالة . ( وقرأ ) ) إن يدعوا من
~~دونه
# ~~إلا إثنا ( بتقديم الثاء على النون وهي قراءة ابن عباس كأنه جمع وثنا
~~على
# ~~وثان كما تقول جمل وجمال ثم جمع وثانا على وثن كما يقال مثال ومثل ثم
~~أبدل
# ~~من الواو همزة لانضمامها كما في قوله تعالى ) وإذا الرسل أقتت ( والأصل
# ~~وقتت لأنه من الوقت فاثن جمع الجمع ويعضده قراءة ابن مسعود وثنا بفتح
~~الواو
# ~~والثاء على إفراد اسم الجنس . | ( روى ) عنه أيضا أنه قرأ وثنا بضم
~~الواو
# ~~والثاء جمع وثن أيضا مثل أسد وآساد ( وقرأ ) ) فمن أبصر فلنفسه ومن
~~أعمى
# ~~فعليها ( ( وقرأ ) ) لا تنفع نفسا إيمانها ( باالتاء وهي قراءة ابن
~~سيرين
# ~~وتوجيهه أن كثيرا ما يؤنثون فعلا للمضاف المذكر إذا كانت إضافته إلى
~~مؤنث .
# ~~وقيل إن الإيمان مصدرو والمصدر كما يذكر في قوله تعالى ) فمن جاءه
~~موعظتا (
# ~~كذلك يؤنث كما قال الشاعر . ( فقد عذرتنا في صحابته العذر ) . بمعنى
# ~~المعذرة ( وقرأ ) نفس بالرفع قيل أنه ضعيف ويمكن دفعه بأن إيمانها بدل
# ~~احتمال منها ( وقرأ ) في رواية الحسن عنه ) من جاء بالحسنة فله عشرة
# ~~أمثالها ( برفع عشرة من منونا ورفع لام أمثالها ( وبه قرئ ) من طريق
~~يعقوب
# ~~الحضرمي ونسب إلى الحسن وسعيد بن جبير والأعمش وتأنيث العشر لكونه
~~عبارة عن
# ~~الحسنة وأمثالها بدل . | ( وقرأ ) في رواية محمد عنه في صورة الأعراف )
# ~~وجعلنا لكم فيها معايش ( بالهمزة والمد . ( وبه قرأ ) الأعمش والأعرج
~~ونافع
# ~~في رواية حارثة بن مصعب عنه فعوملت الياء الأصلية معاملة الزائدة فحملت
~~على
# ~~مدائن وصحائف ورسائل . | ( وقرأ ) في آخر التوبة ) وليجدوا فيكم غلظة (
~~.
# ~~بضم الغين وهي قراءة المفضل عن PageV02P508 عاصم وهي لغة لبني تميم .
~~وقرأ
# ~~الأعمش بفتح الغين كالسخطة . | ( وقرأ ) قوله تعالى ) وآخر دعواهم أن
~~الحمد ms50
# ~~لله رب العالمين ( . بفتح النون وتشديدها ونصب الدال وهي قراءة بلال بن
# ~~أبي بردة وابن محيص ( وبه قرأ ) يعقوب الحضرمي في رواية المنهال شاذان
~~عنه
# ~~. ( وقرأ ) ) فاليوم ننحيك ( . بالحاء المهملة وهي قراءة اليزيدي
~~ورواية
# ~~علقمة عن ابن مسعود والمعنى على هذه نلقيك في ناحية من البحر . ( وقرأ
~~) )
# ~~بأبدانك ( بصيغة الجمع أي بأعضاء بدنك أو بجزاء درعك ( وقرأ ) غيره في
# ~~الشواذ بندائك أي على قومك أنا ربكم الأعلى . | ( وقرأ الإمام أيضا ) )
# ~~لمن خلقك ( بالقاف مع فتح اللام وهي قراءة علي كرم الله وجهه . ( وقرأ
~~) )
# ~~لمن خلفك ( بفتح اللام والفاء أي لمن ورث أرضك من بعدك وهو بنو إسرائيل
# ~~وغيرهم . | ( وقرأ ) ) ما لك لا تأمنا ( بالإدغام بغير الإشمام ورواه
~~قالون
# ~~عن نافع . وبه قرأ أبو جعفر من العشرة وأبو عبيد القاسم بن سلام وهو
~~القياس
# ~~وقرأ طلحة بن مصرف بنو نين ظاهرتين على الأصل . وقرأ يحيى بن وثاب وأبو
# ~~روين والأعمش لا يتمنا وهي لغة بني تميم يقولون أنت تضرب . ( وقرأ ) )
~~قد
# ~~شعفها ( بالعين المهملة وبه قرأ جعفر بن محمد وابن محيصن والحسن وأبو
~~رجاء
# ~~وقتادة والشعبي وهي لغة في المعجمة . ( وقرأ ) ) قالوا نفقد صواغ الملك
~~(
# ~~بالغين المعجمة وهي قراءة أبي رجاء وغيره وقال كان إناء صيغ من ذهب . (
# ~~وروى ) عن أبي الأشهب صواع وصواع بالفتح والكسر . | ( وقرأ ) في رواية
~~محمد
# ~~يوم يدعو كل أناس بالياء وهي قراءة مجاهد والحسن البصري ( وعنه أنه قرأ
~~) )
# ~~يوم يدعى ( بصيغة المجهول وكل بالرفع والمراد بإمامهم نبيهم أو كتابهم
~~الذي
# ~~يعمل به أو كتاب أعمالهم ويوئده ما بعده وأما قوله عليه السلام
~~PageV02P509
# ~~فيما رواه مسلم من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية . فان أهل
# ~~الجاهلية ما كان لهم شرع ولا تمسك فيه للروافض أنه لا بد من اتباع إمام
# ~~فاطمي في كل وقت . | ( وقرأ ) في رواية محمد عنه ) طه ما أنزلنا عليك
# ~~القرآن ( بفتح الطاء وسكون الهاء وهي قراءة عكرمة وتوجيهه أنه أمر من
~~وطأ
# ~~يطأ والأصل طأ أبدلت الهمزة هاء كما في إياك ms51 وهياك أو حذفت الهمزة
~~تحفيفا
# ~~والحق بها هاء السكت ويؤيده ما في الشفاء عن ربيع بن أنس قال كان النبي
~~صلى
# ~~الله وآله وسلم يقوم على إحدى رجليه إذا صلى وبرفع الأخرى فنزلت الآية
~~أي
# ~~أصل طه طاها والضمير إلى الأرض ولا يبعدان أن يكون الضمير في قراءة
~~الإمام
# ~~إلى مكان القيام والله أعلم بحقيقة المرام . | ( وذكر ) في المناقب أنه
# ~~قرأ ) تخيل إليه من سحرهم ( ولم يبين كيفية قراءته لكن في اللوامع عن
~~أبي
# ~~حنيفة تخيل بالنون . قال الكر ذرى وقرأ به غيره في الشواذ . | ( وقرأ )
~~)
# ~~ولا تعجل بالقرآن من قبل أن نقضي إليك وحيه ( . بالنون وفتح الياء .
~~ووحيه
# ~~بالنصب وبه قرأ ابن مسعود يعقوب الحضرمي وعاصم الجحدري ( وقرأ ) ) زهرة
# ~~الحياة الدنيا ( بفتح الهاء . قال أبو حاتم السجستاني قرأ به طلحة
~~وعيسى بن
# ~~عمر وهي قراءة الحضرمي . | ( وقرأ ) في رواية محمد عنه ) ويخلد فيه
~~مهانا (
# ~~بضم الياء وفتح اللام ورفع الدال وهي رواية شاذة عن أبي عمرو . | (
~~وقرأ )
# ~~) بما آتيتهين كلهن ( بالقصر . وقرأ في رواية محمد ) ويتوب الله على
# ~~المؤمنين والمؤمنات ( بالرفع على بنية القطع والاستيناف أي يتوب في كل
~~حال
# ~~PageV02P510 وبه قرأ الحسين بن علي وأنس بن مالك رضي الله عنهم فيما
~~ذكره
# ~~مجاهد وبه قرأ الحسن . | ( وقرأ ) ) إنما يخشى الله ( بالرفع من عباده
# ~~العلماء بالنصب وبه قرأ محمد بن عبد العزيز والمعنى إنما يعظم الله إذا
# ~~لخشية يلزمها التعظيم لأنها حرف مقرون به ففيه التجريد . | ( وقرأ ) )
# ~~فأغشيناهم ( في يس بالعين المهملة وبه قرأ بعضهم ونسب إلى ابن عباس كما
# ~~رواه شهر بن حوشب وبه قرأ يزيد بن المهلب . | ( وقرأ ) في سورة الجن في
# ~~رواية محمد غدقا بكسر الدال . | ( وقرأ ) في سورة الفيل يرميهم بالياء
~~وهو
# ~~قراءة يحيى بن يعمر وطلحة والأعرج فالضمير إلى الله والى الطير باعتبار
# ~~الجنس . | ( وقرأ ) في سورة الفلق محمد عنه من شر ما خلق بتنوين شر وهو
# ~~قراءة عمرو ابن خالد وموسى الأسواري فيجوز أن يكون بدلا عن شر ويجوز أن
# ~~يكون زايدة ولا ms52 يبعدان نافية على أن المعني من شر ما خلق إلى الآن
# ~~فالاستعادة من الشرقي في مستقبل الزمان والله المستعان لان الماضي قد
~~مضى
# ~~ويجب القضاء بما كان . وبه يندفع ما ذكره الكردري من أنه لا يجوز أن
~~تكون
# ~~نافية لأنه يلزم تقديم ما بعد النفي على النفي في المبنى مع أنه يفسد
~~أيضا
# ~~في المعنى لان التقدير وما خلق من شر ولأنه يخرج الكلام من الدعاء
# ~~والاستعاذة إلى النفي . | ( وقرأ ) ) مالك الناس ( بالأنف وهي قراءة
~~عمر بن
# ~~الخطاب وقد قيل . | شعر | * لأبي حنيفة ذي الفخار قراءة * * مسموعة
~~منحولة
# ~~غراء * | * عرضت على القراء في أيامه * * فتعجب من حسنها القراء * |
# ~~PageV02P511 * لله در أبي حنيفة أنه * * خضعت له القراء والفقهاء * | *
~~خلف
# ~~الصحابة كلهم في عملهم * * فتطاولت لجلاله الخلفاء * | * سلطان من في
~~الأرض
# ~~من فقهائها * * وهم إذا أفتوا له أصداء * | * إن المياه كثيرة لكنه * *
~~فضل
# ~~المياه جميعها صداء * | * ويرغم انف حاسد به ذكره * * شرقا وغربا مسكة
# ~~ذفراء * |
# | فصل
# ( وعن ) يوسف بن خالد ان الإمام كان ينشد هذا البيت كثيرا . | * كفى حزنا
# ~~أن لا حياة هنيئة * * ولا عملا يرضى به الله صالح * | ( وذكر )
~~السمعاني عن
# ~~أبي سعد الصغاني قال سألت الإمام عن الأخذ عن سفيان قال ثقة واكتب عنه
~~ما
# ~~خلا أحاديث جابر الجعفي وزيد بن أبي عياش فإنهما كاذبان . قال الإمام
# ~~الشافعي سمعت ابن عيينة يقول سمعت جابرا يقول بالرحمة ومعناه إن جماعة
~~من
# ~~قتلة عثمان رضى الله عنه كانوا يقولون إن سيدنا محمدا صلى الله عليه
~~وآله
# ~~وسلم أفضل من عيسى عليه السلام بلا نزاع وهو يرجع إلى الدنيا ويقاتل
~~الدجال
# ~~فسيدنا رسول الله أولى بهذا الكلام وتمسكوا بقوله تعالى ) إن الذي فرض
~~عليك
# ~~القرآن لرادك إلى معاد ( . ورد بأن المراد في النص بالمعاد أما مكة
~~وأما
# ~~يوم العرض لا الدنيا على أن لا دلالة في الآية على العود بعد الموت . (
~~وعن
# ~~جعفر الأحمر ) سألته عن مسألة فأجاب فيها فقلت لا يزال هذا المصر بخير
~~ما
# ~~أبقاك الله تعالى فقال . | شعر | * خلت الديار ms53 فسدت غير مسود * * ومن
# ~~الشقاء تفردي بالسؤدد * | ( وعن ) ابن عيينة قال مررت بأبي حنيفة وهو
~~مع
# ~~أصحابه في المسجد وقد PageV02P512 ارتفعت أصواتهم فقلت يا أبا حنيفة
~~هذا
# ~~المسجد والصوت لا ينبغي أن يرفع فيه قال دعهم فإنهم لا يتفقون إلا به .
~~قلت
# ~~. وهذا محمول على أن رفع صوتهم لا يشوش على مصلي أو طائف أو قارئ فإن
# ~~المتأخرين من أئمتنا صرحوا بأن رفع الصوت ولو بالذكر حرام في المسجد .
~~| (
# ~~وعن ) الهيثم بن عدي قال عدنا مع الإمام وأبو بكر النهشلي رجلا من
~~القراء
# ~~كان مريضا في خارج الكوفة منزله بعيد فقال بعضنا إذا جلستم تعرضوا
~~بالغداء
# ~~فلما جلسنا قرأ بعضهم قوله تعالى ) ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع (
~~فقال
# ~~المريض ) ليس علي الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما
~~ينفقون
# ~~حرج ( . زاد الزرنجري فأعطاهم دراهم دعوة لغداهم . قلت . وكان الأظهر
~~أن
# ~~يقول الأول ) آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ( . | ( وعن )
~~زفر
# ~~قال إن الإمام سئل عن علي كرم الله وجهه ومعاوية رضى الله عنه وقتلى
~~صفين
# ~~فقال إذا قدمت على الله يسألني عما كلفني ولا يسألني عن أمورهم . | (
~~وروي
# ~~) أنه حين سئل عنه قال تلك الدماء طهر الله منها شأننا أفلا نطهر منها
# ~~لساننا . وفي رواية تلا قوله تعالى ) تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم
~~ما
# ~~كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعملون ( . | ( وعن ) غورك الكوفي قال
~~أهديت
# ~~إليه هدايا وكافأني بأضعافه فقلت لو علمت ذلك لم أفعل فقال الفضل
~~للسابق
# ~~ألا تستمع ما حدثني به الهيثم عن أبي صالح بلغ به النبي صلى الله عليه
~~وآله
# ~~وسلم قال من صنع إليكم معروفا فكافئوا فإن لم تجدوا ما تكافئوا فأثنوا
~~عليه
# ~~خيرا . فقلت . هذا الحديث أحب إلي من جميع ما أملك . | ( وعن ) عمر بن
# ~~إبراهيم البصري عن أبيه فقال رأيته مغموما متفكر أيتنفس PageV02P513
# ~~الصعداء فقلت له يرحمك الله قال مطلوب يخاف البيات وكنت يوما إلى جنبه
~~في
# ~~صلاة الفجر فقرأ الإمام ) ولا تحسبن الله غافلا ms54 عما يعمل الظالمون (
~~قال
# ~~فارتعد أبو حنيفة حتى عرفت ذلك منه . | ( وعن ) سهل بن مزاحم قال لي لا
# ~~يترك القاضي على القضاء أكثر من سنة حتى يعود إلى العلم فيتذكر ثم
~~يتولى
# ~~ثانيا . | ( وعن ) عبد الله الأحفظ أنه ذهب مع الحسن بن عيسى بن زيد
~~إليه
# ~~فقام له وعظمه ثم قال له كان جدك صلى الله عليه وآله وسلم يكره أن يقوم
~~رجل
# ~~لرجل إلا لثلاثة ذو سلطان لسلطانه وذو علم لعلمه وذو شرف لشرفه وأنت
~~منهم .
# ~~| ( وعن ) أبي الحسن علي بن أحمد الفارسي قال مناجاته أنه كان يقول (
~~إلهي
# ~~) إن كان صغيرا في جنب طاعتك عملي فقد كبر في جنب رجائك أملي ( إلهي )
~~كيف
# ~~أنقلب بالخيبة محروما وظني بجودك أن تقلبني مرحوما إلهي إن عزب رجائي
~~عن
# ~~تقويم ما يصلحني فما عزب يقيني عن فيما ينفعني ( إلهي ) أعززت نفسي
~~بإيمانك
# ~~فكيف نذلهما بين أطباق نيرانك ( الهي ) إذا تلونا من كتابك ) شديد
~~العقاب (
# ~~أشفقنا وإذا تلونا منه ) الغفور الرحيم ( اشتقنا . فنحن بين أمرين لا
# ~~يؤمننا الكتاب سخطك ولا يؤيسنا من رحمتك إن قصر سعينا عن استحقاق نظرك
~~فاقض
# ~~علي من كرمك . انك لم تزل بي بارا أيام حياتي فلا تقطع عني برك أيام
~~مماتي
# ~~. إن غفرت فبفضلك وإن عذبت فبعد لك يا من لا يرجى إلا ثوابه - ولا يخشى
~~إلا
# ~~عذابه . ومن شواهد كرمك استتمان نعمائك . ومن محاسن جوادك استكمال
~~آلائك (
# ~~إلهي ) إن أخطأت طريق النظر لنفسي بما فيه كرامتك . فقد تبينت طريق
~~الفزع
# ~~بما فيه سلامتها PageV02P514 ( إلهي ) إن كنت غير مستأهل لما أرجو من
~~رحمتك
# ~~فأنت أهل أن تجود على المذنبين بفضلك ورأفتك ( إلهي ) أمرت بالمعروف
~~وأنت
# ~~أولى به من المأمورين وأمرت بصلة السؤال وأنت خير المسؤولين ( إلهي )
~~سترت
# ~~على ذنوبا في الدنيا وأنا إلى سترها أحوج في العقبي ( إلهي ) هب لي
~~توبة
# ~~نصوحا تذيقني من حلاوتها وتواصل إلى قلبي يرد ورأفتها حتى أكون في
~~الدنيا
# ~~غريبا ولك حبيبا فأصبح في الدنيا بقلب حزين وعين سخينة وبطول بكاء
~~وكثرة ms55
# ~~دعاء . اللهم من أنزل حاجته بأحد من الناس أو طلبها إليه أو ثق فيها
~~بغيرك
# ~~فإني لا أنزلها إلا بك ولا أطلبها إلا إليك فاقض يا رب حاجتي فأنت
~~منتهى
# ~~الحوائج واجعلني في رحمتك مع الأبرار واعتقني من النار واغفر لي عكوفي
~~على
# ~~الدنيا بالعشي والإبكار . | ( ومن كلامه ) من أراد أن ينجو من عذاب
~~العقبى
# ~~لا يبالي من عذاب الدنيا ( ومنه ) لا تجمع الذنوب والآثام لحبيبك ولا
~~تجمع
# ~~الأموال لتقضيك عني بالحبيب نفسه وبالنقيض وارثه . | ( وذكر الإمام )
# ~~السمعاني عن هلال بن يحيى البصري سمعت يوسف ابن خالد السمتي قال كنت
~~اختلف
# ~~إلى عثمان البتي بالبصرة فقيه أهلها وكان يتمذهب بمذهب الحسن وابن
~~سيرين
# ~~فأخذت من مذاهبهم وناظرت عليها معهم ثم استأذنت للخروج إلى الكوفة
~~لتلقي
# ~~مشائخها والنظر في مذاهبهم والاستماع عنهم فدلوني على سلمان الأعمش
~~لأنه
# ~~أقدمهم في الحديث وكان معي مسائل في الحديث وكنت سألت عنها المحدثين
~~فلم
# ~~أجد أحدا يعرفها فذكرت ذلك في حلقة الأعمش فذكر ذلك له فقال ايتوني به
# ~~فمضيت إليه فقال لعلك تقول أن أهل البصرة اعلم من أهل الكوفة كلا ورب
~~البيت
# ~~الحرام ما ذلك PageV02P515 كذلك وما أخرجت البصرة إلا قاصا أو معبرا أو
# ~~نائحا والله لو لم يكن بالكوفة إلا رجل ليس من عربها ولكن من مواليها
~~يعلم
# ~~من المسائل ما لا يعلم الحسن ولا ابن سيرين ولا قتادة الأعمى ولا البتي
~~ولا
# ~~غيرهم وغضب علي غضبا شديدا حتى خفت أن يضربني بعصاه ثم قال لبعض من
~~حضره
# ~~اذهب به إلى مجلس النعمان فو الله لو رأى اصغر أصحابه علم أنه لو قام
~~أهل
# ~~الموقف لأوسعهم جوابا ودخل في قلبي من الرعب ما الله تعالى به عالم
~~فقام
# ~~الرجل واتبعته فلما خرج من المسجد قال النعمان يكون في بني حرام فاسأل
~~عنه
# ~~فانه بهذه المسائل أعلم وأولى ولي شغل لا يمكن المصير إليه فخرجت اسأل
~~عنه
# ~~قبيلة بعد قبيلة حتى أتيت بني حرام في آخر القبائل وقد دخل وقت العصر
~~فإذا
# ~~أنا بكهل ms56 قد أقبل حسن الوجه حسن الثياب وخلفه غلام أشبه الناس به فلما
~~دنا
# ~~سلم ثم صعد المئذنة فأذن أذانا حسنا فتوسمت فيه أنه الإمام ثم نزل فصلى
# ~~ركعتين خفيفتين تامتين أشبه بصلاة الحسن وابن سيرين فاجتمع نفر من
~~أصحابه
# ~~وتقدم فأقام وصلى بهم أشبه الناس بصلاة أهل البصرة فلما أسلم استند إلى
# ~~المحراب وأقبل بوجهه إلى الناس فحياهم ثم سأل كل واحد من أصحابه عن
~~حاله
# ~~فلما انتهى إلي قال كأنك غريب من أهل البصرة وقد نهيت عن مجالستنا قلت
~~نعم
# ~~فقال ما اسمك فأخبرته باسمي ثم سأل عن كنيتي فأخبرته فقال أكنت تختلف
~~إلى
# ~~البتي قلت نعم فقال لو أدركني لترك كثيرا من قوله ثم قال هات ما معك
~~وابدأ
# ~~قبل أصحابي فإن بك وحشة الغربة وحق لمثلك من المتفقهة التقدم إذ لكل
~~داخل
# ~~دهشة ولكل قادم حاجة قال فسألته عن المسائل التي كانت مشكلة علي
~~فأجابني
# ~~فحكيت ما جرى بيني وبين الأعمش فقال حفظك الله يا أبا محمد يجب أن ينوه
# ~~باسم بلده بغيره ما مثله إلا كما قال القائل . | PageV02P516 شعر | *
~~وإذا
# ~~تكون كريهة ادعي لها * * وإذا يحاس الحيس يدعى جندب * | ولئن كان الحسن
# ~~وابن سيرين فاضلين كان كل واحد منهما يتكلم في الآخر بما يصدق قول
~~الأعمش
# ~~كان ابن سيرين يعرض بالحسن المعتزلي ويقول يأخذ الجوائز من السلطان
~~ويروي
# ~~بالمجالات ويفتي بالهوى ويقول بالقدر كأنه إله الأرض ينفرد بالفعل دون
~~ربه
# ~~ويروي عن علي كأنه رآه وعن سمرة بن جندب كأنه شاهده ويقول بفضل عثمان
~~كأنه
# ~~من مواليه أعاذنا الله تعالى وإياكم منه فلم يزل يقول ذلك حتى قام خالد
# ~~الحذاء يوما من مجلسه وقال مهلا يا ابن سيرين لم تقول في هذا الرجل قد
# ~~استتيب عن القدر عام حجه وفيها أيوب السختياني ومالك بن دينار ومحمد بن
# ~~واسع فتاب ويتوب الله على من تاب وقال صلى الله عليه وآله وسلم لا
~~تعيروا
# ~~أحدا بما كان فيه من الكفر فإن الإسلام يهدم ما كان قبله . ثم قال ms57
~~الإمام
# ~~ما أعجب ما قال خالد وهذا محمد بن واسع وقتادة وثابت البناني ومالك بن
# ~~دينار وهشام بن حسان وأيوب وسعيد بن أبي عروبة وغيرهم يذكرون أن الحسن
~~لم
# ~~يتب عن القدر حتى مات وهذا عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء وغيلان بن جرير
# ~~وغيرهم يدعون الناس إلى مذهب الحسن وهلم أهل البصرة جرا على هذا المذهب
# ~~فارتفع قول خالد من هؤلاء وقد قيل إن خالدا تمذهب هذا المذهب أيضا وكان
# ~~الحسن يعرض بابن سيرين ويقول يتوضأ بالقربة ويغتسل بالرواية صبا صبا
~~دلكا د
# ~~تعذيبا لنفسه وخلافا لسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم يعبر الرؤيا
~~كأنه
# ~~من آل يعقوب عليه السلام فدع عنك أيها الرجل هذا وهلم فيما قصدت له
~~وتعلم
# ~~ما لا يسعك إن الأمم قبلكم ما اجتمعت ولا تجتمع أبدا والله تعالى يقول
~~)
# ~~ولا يزالون مختلفين إلا من رحم PageV02P517 ربك ولذلك خلقهم ( ولولا ما
~~جرت
# ~~المقادير واختلفت الطبائع ما اختلفت ولكن كل يعمل على شاكلته فربكم
~~اعلم
# ~~بمن هو أهدى سبيلا . ثم سكت . | ( فقلت ) له ما تقول فيما اختلفوا فيه
~~من
# ~~القدر قال أهل البصرة والكوفة قد اختلفوا فيه على ما علمت وكبر أمره عن
# ~~الطوق وهذه مسألة قد استصعبت على الناس فأنى يطيقونها هذه مسألة مقفلة
~~قد
# ~~ضلت مفتاحها فان وجد مفتاحها علم ما فيها ولم يفتح إلا بمخبر عن الله
# ~~تعالى يأتي بما عنده ويأتي ببرهان وبينة وقد فات ذلك . والذي تقول في
~~ذلك
# ~~قولا متوسطا بين القولين أينما ما ل ملت معه كما قال محمد بن علي رضي
~~الله
# ~~عنهما لا جبر ولا تفويض ولا تسليط والله لا يكلف العباد ما لا يطيقون
~~ولا
# ~~أراد منهم ما لا يعملون ولا عاقبهم بما لم يعملوا ولا سألهم عما لم
~~يعلموا
# ~~ولا رضي لهم بالخوض فيما ليس لهم به علم والله يعلم بما نحن فيه .
~~والصواب
# ~~الذي عنده ونحن مجتهدون وكل مجتهد مصيب إلا أنه لم يكلفهم الاجتهاد
~~فيما
# ~~ليس به علم والله ولي كل نجوى ms58 واليه رغبة كل راغب وفقنا الله تعالى
# ~~وإياكم لما يحب ويرضى . | ( ومن أصحابه ) الجامع وروي عنه شعبة وابن
~~جربج
# ~~وأمثالهما ومع ذلك المقام لزم الإمام وروي عنه الكثير من الكلام وسمى
~~به
# ~~لأنه كان له أربعة مجالس مجلس لمعاني القرآن - ومجلس لأقاويل الإمام من
~~درس
# ~~الفقه . ومجلس للأدب كالنحو ومجلس للمناظرة وغيره - ولما مات قعد ابن
# ~~المبارك على بابه للتعزية ثلاثة أيام . | ( عن الإمام ) أنه قال ما
~~جازيت
# ~~أحدا بسوء وما لعنت أحدا ولا غششت أحدا . | ( وعن ) أبي يوسف كل قول
~~قلناه
# ~~لم نقل به من عندنا إنما كان قولا قاله PageV02P518 أولا ثم تركه فقلنا
~~به
# ~~. | ( وعن الحكم ) بن هشام قال قلت له هذا الذي تفتينا به صواب قال لا
~~ادري
# ~~لعله يكون خطاء . وهذا نص منه أن المجتهد يخطئ ويصيب لا كما يقوله
~~المعتزلة
# ~~وإيماء إلى ما قالوا من أن المقلد ينبغي أن يعتقد أن أمانته على الصواب
# ~~ويحتمل الخطاء وغيره على خطاء ويحتمل الصواب وهذا في الفروع وأما في
~~الأصول
# ~~فيعتقد أن المخالف مخطئ جزما . | ( وعن ) بكير بن معروف قلت له الناس
# ~~يتكلمون فيك ولا تتكلم أنت فيهم فقال هو فضل الله يؤتيه من يشاء . | (
~~وعن
# ~~) حازم قال كلمت الإمام في الزهد والعبادة واليقين والتوكل ففسر لي كل
~~باب
# ~~على حدة . | ( وعن ) أحمد بن مردويه قال ذكر إبراهيم بن شماس أن ابن
# ~~المبارك ترك الإمام فغضب وقال قل لإبراهيم أن ثلاثا وثلاثين من كتبه
~~تكذبك
# ~~. | ( وذكر ) الغزنوي عن الإمام الشافعي أنه قال إني لأتبرك بأبي حنيفة
# ~~وأجئ إلى قبره زائرا في كل يوم فإذا أعرضت لي حاجة جئت إلى قبره وصليت
# ~~ركعتين وسألت الله تعالى الحاجة فقضيت . |
# | 2 ( فصل في فضل الإمام أبي يوسف رحمة الله تعالى ) 2
# | ( عن الطحاوي ) أنه ولد سنة ثلاث عشرة ومائة وهو يعقوب بن إبراهيم بن
# ~~حبيب بن سعد بن حبتة نسبه إلى أمه وهو الأنصاري البجلي وكان سعد ممن
~~عرض
# ~~عليه السلام يوم أحد فرده لصغره ودعا له . وفي رواية مسح رأسه ms59 نزل
~~الكوفة
# ~~فمات بها وصلى عليه زيد بن أرقم وكبر عليه خمسا . | ( وذكر ) الغزنوي
~~أنه
# ~~روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعمرو بن محمد PageV02P519 الناقد
# ~~وأحمد بن منيع وآخرون ولاه مولى الهادي ابن المهدي قضاء بغداد ثم
~~الرشيد .
# ~~| ( وذكر ) مكحول النفسي أنه أوصى لأهل مكة بمائة ألف ولأهل المدينة
~~بمائة
# ~~ألف ولأهل الكوفة بمائة ألف ولأهل بغداد بمائة ألف . | ( وذكر ) الحلبي
~~أنه
# ~~مات في شهر ربيع الأول لخمس خلون منه سنة اثنتين وثمانين مائة . | (
~~وذكر
# ~~الخوارزمي ) أنه الرشيد مشى إمام جنازته وصلى عليه بنفسه ودفنه في
~~مقبرة
# ~~أهله وقال حين دفنه ينبغي لأهل الإسلام أن يعزي بعضهم بعضا في موته
~~ودفن في
# ~~مقابر قريش بكرخ بغداد وبقربه دفن محمد الأمين وزبيدة رحمهم الله تعالى
~~.
# ~~| ( وروي ) عنه أنه قال لا عرف أن لي سبع مائة بغل وثلاث مائة فرس . |
~~( عن
# ~~بشر ) بن الوليد أنه كان أوى إلى فراشه فإذا رجل يقرع الباب قرعا شديدا
# ~~فإذا هرثمة بن أعين فقال اجب الخليفة قال قلت هل إلى الدفع سبيل قال لا
~~قلت
# ~~فما السبب قال لا أدري خرج مسرور الخادم فأمرني أن أجيء بك قال فاغتسلت
# ~~وتحنطت ورحت فإذا أنابا لخادم فطلبت منه أن يدفع عني الحضور فأبى وقال
~~ادخل
# ~~الصحن ففعلت فقال الرشيد ادخل فإذا عيسى بن جعفر جالس عنده فلما سلمت
~~ورد
# ~~السلام قال رعوناك أتدري لم دعوناك قلت لا قال عنده جارية لا يبيعني
~~ولا
# ~~يهبني قلت وما قدرها حتى تمنعها من الخليفة فقال ليس من العدل سرعة
~~العذل
# ~~أني حلفت أن لا أبيعها ولا أهبها قال الرشيد هل من مخرج قلت يبيع النصف
# ~~ويهب النصف فيكون لم يبع ولم يهب ففعل عيسى ذلك فأتى بالجارية وقال
~~خذها
# ~~بارك الله فيها فقال يا يعقوب بقيت واحدة وذلك أن نفسي تنازعني
~~PageV02P520
# ~~أن أبيت معها ولا بد من استبرائها فقال اعتقا وتزوجها فان الحرة لا
~~تستبرأ
# ~~فاعتقها وتزوجها على عشرين ألف دينار فدعا بالمال ودفعه إليها ثم قال
~~يا
# ~~مسرور ms60 احمل إلى يعقوب عشرين تختا من ثياب ومأتي ألف درهم قال بشر بن
~~الوليد
# ~~فانظر إلي وقال رأيت باسا فيما فعلت قلت لا قال خذ منها حقك العشر قال
# ~~فأردت أن أقوم فإذا بعجوز دخلت وقال بنتك تقرئك السلام وتقول ما وصل
~~إلي من
# ~~الخليفة إلا المهر فوجهت إليك نصفه والباقي جعلته لاحتياجي فاخذ المال
# ~~وأعطاني ألف دينار انتهى . | ( ولا يخفى ) أن في الخاطر حزازة من قوله
# ~~فيكون لم يبع ولم يهب بل يكون بيعا وهبة كلاهما لأنهما كما يتعلقان
~~بكلها
# ~~يتعلقان بجزئها نفيا وإثباتا وهذا بحسب اللغة . وتعليمه رضى الله عنه
~~مبني
# ~~على العرف فان بناء الإيمان عليه غالبا ومع ذلك لو وهبنا للسلطان أو
~~باعها
# ~~وكفر عن يمينه أو أهداها إليه بناء على الفرق بينها وبين الهبة كان
~~أولى
# ~~كما لا يخفى . وبهذا تبين لك فرق بين جبل الإمام الأول والثاني رحمة
~~الله
# ~~عليهما فتأمل . | ( ويروي ) أن الرشيد حلف بالطلاق ثلاثا أن باتت زبيدة
~~في
# ~~ملكة وندم وتحير فقيل هنا فتى من أصحاب أبي حنيفة يرجى منه المخرج
~~فدعاه
# ~~فعرض عليه وقال استعمل حق العلم قال كيف أنت على السرير وأنا على الأرض
# ~~فوضع له كرسي فجلس عليه ثم قال تبيت الليلة في المسجد ولا يدلا أحد على
# ~~المسجد قال تعالى وان المساجد لله . فولاه الرشيد قضاء القضاة . | (
~~أقول
# ~~وهذا ) أيضا لا يخلو عن أشكال لان يمينه علي ملكه بالضم لأعلى ملكه
~~بالكسر
# ~~ولا شك أن الأوقاف والأملاك داخلة تحت ملك السلطان لغة وعرفا فالحيلة
~~كانت
# ~~أن يعزل نفسه ويولي غيره ممن يعتمد عليه في تلك PageV02P521 الليلة ثم
~~في
# ~~الصبح يعزل ذلك نفسه ويوليه أو كان يطلقها واحدة ثم يتزوجها في الصباح
~~(
# ~~ويروى ) أن الرشيد دعاه ذات ليلة وقال سرق حلي لي واتهمت واحدة من
~~جواري
# ~~الخاصة وحلفت أن لم تصدقني لا قتلها قال أبو يوسف فهل لي إلى رويتها من
# ~~سبيل قال نعم فدعاها في الخلوة وقال لها إذا سألك الخليفة عن الحلي
~~سرقت
# ~~قولي نعم وإذا ms61 قال هاتي قولي ما أخذت ولا تزيدي على هذا ولا تنقصي
~~ففعلت
# ~~فقال أبو يوسف يا أمير المؤمنين صدقت في الإقرار والانكسار فسكن غضب
~~الرشيد
# ~~فقال يحمل إلى داره مائة ألف درهم فقيل له الخازن غائب فقال أنه اعتقنا
~~عن
# ~~القتل الليلة فلا نؤخر صلته إلى الغد . ( أقول ) وفي هذه أيضا مناقشة
# ~~ظاهرة وكان الأولى بالسلطان أن لا يقتلها في تلك الليلة ويعتقها أو
~~غيرها
# ~~كفارة عن يمينه ثم قوله أن لم تصدقني يحتمل ان يكون من الصدق أو
~~التصديق
# ~~وكل منهما يحتاج إلى التدقيق والتحقيق والله ولي التوفيق . | ( وذكر )
~~أن
# ~~موسى الهادي رأى جارية فائقة في الجمال فاشتراها بمال عظيم وأراد إسقاط
# ~~لاستبراء وقال الفقهاء لابد من الاستبراء أو الإعتاق والتزوج ولم يحب
# ~~الهادي التزوج فاحظر أبو يوسف فقال يزوجها الخليفة من بعض خدمه ثم
~~يقبضها
# ~~ثم يأمره بالطلاق فيطقها بعد قبض الخليفة قبل الخلوة فلا يلزمها العدة
# ~~فسربه الهادي وأجازه بعشرة آلاف درهم . PageV02P522 وسئل عمن قال ما له
~~في
# ~~المساكين صدقة إن فعل كذا قال يخرج ما له إلى من يثق به ثم يفعل ذلك ثم
# ~~يرجع في ما له فقيل أبو اليقضان عمار مستميلة قال رسول الله صلى الله
~~عليه
# ~~وآله وسلم لعن الله اليهود وحرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها وأكلوا
# ~~ثمنها فقال أبو يوسف يا لكع ابن هذا من ذلك فانهم احتالوا فيما حرم
~~الله
# ~~تعالى ونحن نحتال في أن لا يحرم ما أحل الله تعالى . |
# | 2 ( الفصل فيما يتعلق بكلامه وحفظه وقضائه ) 2
# | ( وذكر ) الغزنوي عن هلال أنه كان يحفظ التفسير والحديث وأيام العرب
# ~~وكان أقل علومه الفقه . | ( وعن ) علي بن الجعد أنه قال العلم لا يعطيك
# ~~بعضه حتى تعطيه أنت كلك وإذا أعطيته كلك كنت في إعطائه البعض لك على
~~غرور .
# ~~| ( وعن ) إبراهيم أنه قال لا تطلب الحديث بكثرة الرواية فترمى بالكذب
# ~~والغنى بالكيمياء فتفلس والعلم بالكلام فتحتاج إلى أن تعتذر لكل واحد .
~~| (
# ~~وعن ) يحيى ن يحيى عنه قال كل ما أفتيت به فقد ms62 رجعت عنه إلا ما وافق
~~الكتاب
# ~~والسنة . | ( وعن ) ابن سماعة أنه كان يصلي بعدما ولي القضاء كل يوم
~~مائة
# ~~ركعة وفي رواية مائتي ركعة فلم يتركه بعد ما فلج . | ( وعن ) الفضيل
~~عنه
# ~~قال قال لا يبلغ في الفقه إلا من ليس له الدنيا والآخرة . | ( وعن )
~~علي بن
# ~~الحسين عنه قال قال ما أتيت مجلسا أريد أن أتكبر فيه إلا افتضحت . | (
~~وعن
# ~~) علي بن حجر عنه أنه قال اخذ في الفرائض بقول زيد وعلي رضى الله
# ~~PageV02P523 عنهما فإذا اختلفنا أخذت بقول علي لأنه صلى الله عليه وآله
# ~~وسلم قال أقضاكم علي . قلت . ويعارضه قوله عليه السلام أفرضكم زيد بن
~~ثابت
# ~~. والجمع أن زيدا أعلم في هذا الفن بخصومه من بين الأحكام وعلي جامع
~~لقضاء
# ~~أحكام الإسلام والله أعلم بحقيقة المرام . | ( وعن ) إبراهيم بن رستم
~~قال
# ~~مرض مرضه الذي أصابه فيه البرسام فلما برأ قيل له أنكرت حفظك قال أما
# ~~القرآن فنعم وأما العلم فكأني انظر فيه كما أنظر إلى طرق الكوفة انتهى
~~.
# ~~ولا يخفي ما فيه اللائق به أن يكون الأمر بالعكس وأين هذا من تلاوة
~~الإمام
# ~~الأعظم كل يوم ختمة وكل ليلة ختمة وقد يريد على ذلك . | ( وعن ) خزيمة
~~بن
# ~~محكمة ? قال كنت أجالس زفر طرفي النهار وأسأله عن المسائل فإذا كررت
~~عليه
# ~~المسألة مرة أو مرتين وطلبت منه الدليل قال ما هذا الإبرام وكان لا
~~يدخل في
# ~~مسائل الحساب والوصايا والدور ومسائل الحيض وكنت أجالسه لعلمه وزهده
~~فلما
# ~~طال ذلك جالست أبا يوسف وكان جامعا للكل وكان يأتيني بأنواع الحجج
~~فلزمته
# ~~حتى كتبت أماليه انتهى وهذا مما يدل على كمال زفر فانه كان مشتغلا
~~بأمور
# ~~أهم مما ذكر . ولذا قال الغزالي ضيعت قطعة من العمر العزيز في تصنيف
~~البسيط
# ~~والوسيط والوجيز . | ( وذكر الحلبي ) عن الحسن بن زياد قال حججنا معه
~~فاعتل
# ~~في الطريق فجاءة سفيان بن عيينة في بير ميمونة عائدا فقال لنا خذوا
~~حديثه
# ~~فروى لنا أربعين حديثا من حفظه فلما قام سفيان حدثنا بالأربعين حديثا
~~بسنده
# ~~ومتنه ms63 حفظا فتعجبنا من سرعة حفظه مع علته وشغله بسفره . قلت . فكأنه
~~كان من
# ~~رجال PageV02P524 لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله . قيل وكان يصوم
~~رجب
# ~~وشعبان . وما ترك السلطان من خراج أرضه كان يتصدق . | ( وعن ) أبي
~~إسحاق
# ~~الرازي أنه خرج يوما راكبا بغلة في ركابي ذهب فقيل له أتركب في ركابي
~~ذهب
# ~~وقد نهى عنه فقال أردت أن أري الناس عز العلم أن ابن الخياط بلغ به
~~جلالة
# ~~العلم إلى هذا القدر حتى يزدادوا حرصا . قلت . هذا تعليل في معرض النص
~~وهو
# ~~غير مقبول على أن فيه فتنه عظيمة للعامة . | ( وعن ) أبي يوسف أنه كرر
~~على
# ~~الحسن بن زياد المسألة ستة عشر مرة ثم قال الحسن لعلي لم افهمها . | (
~~ومن
# ~~) لطائفه أنه بين الرشيد وبين أمر أنه مناعة فقال الرشيد الخبيص أحلى
~~من
# ~~الفالوذج وعكست زبيدة فدخل هو وهم في هذا الحال فسأل عن هذا المقال
~~فقال
# ~~القضاء على الغائب لا يجوز فآتي بطبقتين منهما فجعل يأخذ من هذا لقمة
~~ومن
# ~~القمة حتى كادان يأتي عليهما فسأله الرشيد أيهما أحلى فقال اصلح الله
~~أمير
# ~~المؤمنين كلما هممت أن أحكم لواحد آتي الآخر بشاهد فلما شبع قال الخبيص
~~حلو
# ~~قال الرشيد قويت حجج الخبيص فقال الخبيص حلو كما قلت لكن لا بمنزلة
# ~~الفالوذج . | ( وحكي ) عن ابن المبارك أنه قال خرجت حاجا فدخلت عليه
~~فشكا
# ~~لي ضيق الحال وقال في جواري غني أريد أن أتوكل عنه في أموره فقلت اصبر
~~على
# ~~العلم فأنه لا يضيعك فلما قمت من عنده تعلق ذيلي بكوز وسخ فانكسر فتغير
# ~~لونه فقلت ما الذي أصابك فقال إن هذا الكوز كان للشرب والوضوء لي ولو
~~التي
# ~~ليس لنا غيره فأخرجت دينارا وأعطيته إياه فلما رجعت عن الحج رأيته قد
~~جعل
# ~~قاضيا للقضاة وأجرى له كل شهر مائة دينار بألف درهم ودار ذلك الغني جعل
# ~~إسطبلا PageV02P525 لدوابه . قيل وكانت له عند الرشيد منزلة رفيعة بحيث
# ~~يبلغ دار الخلافة راكبا بغلته فيرفع له الستر فيدخل كما هو راكبا
~~والرشيد ms64
# ~~يبدؤه بالسلام وكان إذا رآه ينشده جاءت به معتجرا ببرده . | ( وذكر )
# ~~الخطيب في تاريخ بغداد عن القاسم بن الحكيم قال سمعته يقول يا ليتني مت
~~على
# ~~ما كنت عليه من الفقر ولم أدخل في القضاء على أني بحمد الله ما تعمدت
~~جور
# ~~أو لا حابيت خصما على خصم من سلطان ولا سوقة . | ( ويروى ) أن الرشيد
~~لما
# ~~جعل الأمين ولي عهده في حياته قال أبو يوسف الحمد الله الذي جعل ولي
~~عهد
# ~~أمير المؤمنين من لم يسود صحيفته بالأوزار فبلغ ذلك زبيدة فأنفذت إليه
~~مائة
# ~~ألف دينار . | ( قيل ) وأصحاب الأمالي الذي رووها عن أبي يوسف لا يحصون
~~. |
# | 2 ( فصل في مناقب الإمام محمد بن الحسن رحمة الله عليه ) 2
# | ( هو أبو عبد الله ) الشيباني من قرية تسمى حرستي من أعمال دمشق قدم
# ~~أبوه العراق فولد محمد بواسط سنة اثنتين وثلاثين ومائة ونشأ بالكوفة
~~وسمع
# ~~العلم من الإمام الأعظم والأوزاعي والإمام ما لك والثوري ومسعر بن كدام
# ~~وروى عنه الإمام الشافعي وغيره من العلماء الكرام والمشايخ العظام . |
~~(
# ~~وروى ) أنه محمد بن الحسن بن عبد الله بن طاووس بن هرمز ملك بني شيبان
~~وأبو
# ~~حنيفة نعمان بن ثابت بن طاووس بن هرمز اسلم على يد عمر رضى الله عنه .
~~| (
# ~~وعن وكيع ) قال كنا نكره أن نمشي معه في طالب الحديث لأنه كان غلاما
~~جميلا
# ~~( وذكر السمعاني ) أن أباه قدم به إلى الإمام فقال الإمام لوالده احلق
~~رأسه
# ~~وألبسه الخلقان ففعل أبوه امتثالا فزاد عند الحلق حسنا وجمالا . وفيه
~~يقول
# ~~أبو نواس . | PageV02P526 شعر | * حلقوا رأسه ليكوه قبحا * * غيرة منهم
# ~~عليه وشحا * | * كان في وجهه صباح وليل * * نزعوا ليله وأبقوه صبحا * |
# ~~ولاه الرشيد القضاء حين خرج معه إلى خراسان ومات بالري سنة تسع وثمانين
# ~~ومائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة ومات الكسائى بعده بيومين . وحكي أنهما
~~ماتا
# ~~في يوم واحد فقال الرشيد دفن الفقه واللغة في الري وتشاءم به . ودفن
~~الإمام
# ~~محمد بجبل طبرك والكسائي بقرية رنبويه وبينهما أربعة فراسخ وكان معسكر
# ~~الرشيد أربعة فراسخ ms65 نزل الإمام الكسائي في جانب والإمام محمد في جانب
~~وقيل
# ~~في مرثيتهما . | شعر | * تصرمت الدنيا فليس خلود * * لما قد نرى من
~~بهجة
# ~~ستبيد * | * ألم تر شبابنا إذا ما ابتلوا البلى * * وأن الشباب الغص
~~ليس
# ~~يعود * | * سياتيك ما أفنى القرون التي مضت * * فكن مستعدا للقاء عتيد
~~* |
# ~~* أسفلت على قاضي القضاة محمد * * وإذ ريت دمعي والفواد عميد * | *
~~وأوجعني
# ~~موت الكسائي بعده * * وكادت بي الأرض الفضاء تميد * | ( وذكر )
~~السمعاني عن
# ~~هشام بن عبد الله الذي توفي الإمام في بيته أنه لما حضرته الوفاة بكى
~~فقيل
# ~~في ذلك فقال إذا أوقفني الله تعالى بين يديه وقال يا محمد ما أقدمك على
# ~~الري أمجاهد في سبيلي أم ابتغاء مرضاتي ما أقول . | ( وعن البويطي ) عن
# ~~الشافعي أعانني الله تعالى في العلم برجلين في الحديث بابن عيينة وفي
~~الفقه
# ~~بمحمد بن الحسن رضي الله عنهما . | ( وعن ) ابن جبلة سمعت محمد يقول لا
~~يحل
# ~~لأحد أن يروي عن كتبنا PageV02P527 إلا ما سمع أو يعلم مثل ما علمنا .
~~| (
# ~~وعن ) أحمد بن حجاج يقول لم يحمل هذا الكتاب عني أحد اصح مما احتمله
# ~~البخاري اخذ عني ولم يستقص إلي أحد في السماع كاستقصائه . قلت . لعله
~~أراد
# ~~به أبا حفص الكبير البخاري فان محمد بن إسماعيل البخاري ليس له رواية
~~عن
# ~~محمد فيما احفظه . | ( قيل ) دخل على الإمام أول ما دخل للعلم قال
~~استظهر
# ~~القرآن فغاب سبعة أيام ثم جاء وقال حفظته . | ( وعن ) الديلمي أن
~~الشافعي
# ~~قال جالسته عشر سنين وحملت من كلامه حملي جمل لو كان يكامنا على قدر
~~عقله
# ~~ما فهمنا كلامه لكن كان يكلمنا على قدر عقولنا . | ( وعن الشافعي ) ما
~~رأيت
# ~~سمينا عاقلا قط غيره وانشدوا للشيخ سيف الدين الباخرزي البخاري . | شعر
~~| *
# ~~يقولون أجسام المحبين نضوة * * وأنت سمين ليس غير مرائي * | * فقلت لان
# ~~الحب خالف طبعهم * * ووافقه طبعي فصار غذائي * | ( وعن ) ابن سماعة قال
# ~~لأهله لا تسألوني حاجة من الحوائج فان فيها شغل قلبي وخذوا ما بدالكم
~~من
# ~~وكيلي فإنه أفرغ لقلبي . | ( وروي ) أنه لما مات أبو يوسف ms66 لم يخرج محمد
# ~~لجنازته فقيل له في ذلك قال لأن جواري أبي يوسف يندبنه ويقلن . | شعر |
~~*
# ~~اليوم يرحمنا من كان يحسدنا * * اليوم نتبع من كانوا لنا تابعين * |
# ~~PageV02P528 وروي عنه قال ترك أبي ثلاثين ألف درهم فأنفقت خمسة عشر
~~ألفا
# ~~على النحو والشعر والباقي على الحديث وقال أقمت على الباب ما لك ثلاث
~~سنين
# ~~. |
# | 2 ( فصل في مناقب الإمام عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى ) 2
# | ( ولد ) سنة ثماني عشر ومائة وكانت أمه خوارزمية وأبوه تركيا . قيل كان
# ~~سبب توبته أنه سمع قوله تعالى ) ألم يأن اللذين آمنوا أن
# ~~تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ( . فقال
# ~~بلى والله وكان هذا أول زهده قيل وكذلك هذه الآية سبب لتوبة فضيل بن
~~عياض .
# ~~ملت عبد الله بهيت سنة إحدى وثمانين ومائة رحمه الله . | ( وعن ) الحسن
~~بن
# ~~الربيع قال لما حضرته لوفاة قال اشتهى سويقا فلم يوجد إلا عند رجل يعمل
~~من
# ~~أعمال السلطان فعرض عليه فلم يقبل ومات ولن يشرب . | ( وعنه ) قال لما
# ~~حضرته الوفاة قال قد ترى شدة الكلام علي فإذا سمعتني قلت كلمة الشهادة
~~فلا
# ~~تردها علي حتى تسمعني أخذت في الكلام آخر فإنما كانوا يحبون أن يكون
~~آخر
# ~~كلامهم كلمة الشهادة لقوله عليه السلام من كان آخر كلامه لا اله إلا
~~الله
# ~~دخل الجنة . قيل لعبد الله بن المبارك أجمل ( لنا حسن الخلق في كلمة
~~قال
# ~~ترك الغضب . قلت . ولذا قال بعض الصحابة أوصاني يا رسول الله قال لا
~~تغضب )
# ~~. | ( وقال ) أبو علي الروذباري صحبته في طريق مكة فلما أدخلنا البادية
~~قال
# ~~تكون الأمير أم أكون أنا قلت بل أنت قال فعليك بالسمع والطاعة فاخذ
~~المخلاة
# ~~ووضعها على عاتقه فقلت دعني احمل فقال أنا الأمير أم أنت قلت أنت
~~فمكثنا
# ~~ذات ليلة إذ أخذ المطر فأخذ الكساء فأظلني وترك نفسه إلى الصباح فوددت
~~إني
# ~~أمت ولم اقل كن الأمير فلما أردت الافتراق قال يا أبا علي إذا أصبحت
~~إنسانا
# ~~فاصحبه هكذا . ولابن المبارك . | PageV02P529 شعر | * إذا رافقت في ms67
~~الأسفار
# ~~قوما * * فكن لهم كذي الرحم الشفيق * | * يعيب النفس ذا بصر وسلم * *
~~عمى
# ~~القلب عن عيب الرفيق * | * ولا تأخذ بهفوة كل قوم * * ولكن قل هلم إلى
# ~~الطريق * | * متى تأخذ بهفوتهم تمل * * وتبقى في الزمان بلا صديق * | (
~~ومن
# ~~كلامه ) أن العلماء مورثة الأنبياء فإذا كانوا على طمع فبمن يقتدي
~~والتجار
# ~~أمناء الله فإذا خانوا فعلى من يؤمن . والغزاة أضياف الله إذا غلوا
~~فبمن
# ~~يظفر على العدو . والزهاد ملوك الأرض فإذا كانوا إذا رياء فبمن يتبع .
# ~~والولاة رعاة الأنام فإذا كان الراعي ذئبا فبمن تحفظ الرعية . وقد أشار
# ~~عمران بن حطان الخارجي إلى الفقرة الأخيرة فيما قاله لعبد الملك بن
~~مروان
# ~~مخاطبا . | شعر | * إن أنت لم يبق لا صوفا ولا غنما * * القيتني اعظما
~~في
# ~~قرقر قاع * | * أخذت رزقي من ربي لتحفظني * * فصرت لي سبعا أيها الراعي
~~* |
# ~~( وعن أحمد ) بن حنبل رحمه الله تعالى عن الحسن قال حضرنا باب سفيان بن
# ~~عيينة ليلا فقيل هو عند يحيى بن خالد . وقال آخر هو عند جعفر فقال رجل
~~منا
# ~~يا رب أرنا رجلا يسوي هذا العلم بين الناس فقال رجل هو ابن المبارك
~~وقال
# ~~رجل هات غيره فذكرت هذا الكلام لابن المبارك ولم أقل ذكروك فقال هو
~~فضيل بن
# ~~عياض رحمه الله تعالى . | ( وعن ) الأشعث بن شعبة المصيصي قال قدم ابن
# ~~المبارك علينا بالرقة وفيها هارون فانحفل الناس إليه تقطعت النعال
~~وارتفعت
# ~~الغبرة فأشرفت أم ولد للرشيد من برج وقالت من هذا قالوا أقدم من خراسان
# ~~عالم يقال له ابن PageV02P530 المبارك قالت هذا هو الملك لا ملك هارون
~~الذي
# ~~لا تجتمع الناس عليه إلا بشروط وأعوان . | ( وعن ) إبراهيم بن عبد الله
~~قال
# ~~كان كتبه التي حدث بها عشرين ألفا أو واحد وعشرون ألفا . | ( وعن )
~~إسحاق
# ~~قال نظرت في أمر الصحابة وأمر ابن المبارك فما رأيت لهم عليه فضلا إلا
# ~~بصحبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم . | ( وعن كلامه ) لا أعلم بعد
~~النبوة
# ~~افضل من بث العلم . | ( وعن عمرو بن حفص ) الصوفي قال خرج ابن المبارك ms68
~~يريد
# ~~المصيصة للغزاء وصحبه بعض الصوفية فقال لهم أنتم لكم أنفس تحتشمون إن
~~نفق
# ~~عليكم هات يا غلام المنديل والطست فالقي عليه المنديل ثم قال يلقي كل
~~منكم
# ~~تحت المنديل ما معه فجعل الرجل يلقي عشرة وعشرين درهما قال فانفق عليهم
~~إلى
# ~~المصيصة . قال الكردري يجوز أن بكون من قبيل إخفاء الإحسان على عادة
~~السلف
# ~~. قلت . ويؤيده أنه كان ينفق على الفقراء في كل سنة مائة ألف . ويجوزان
# ~~يكون من باب الكرامات . ويؤيده ما روى ابن وهب أن ابن المبارك مر بأعمى
# ~~فقال ادع الله ان يرد علي بصري فدعا فرد الله عليه بصره وأنا أنظر إليه
~~. |
# ~~( ومن كلامه ) من كان فيه من جهل فهو من الجاهلين قال تعالى ) أني أعظك
~~أن
# ~~تكون من الجاهلين ( ويشير إليه حديث المكاتب بعدما بقي عليه درهم . | (
~~ومن
# ~~) كلامه الرفيع من رفعه الله بطاعته . والوضيع من وضعه الله بمعصيته
~~وقال
# ~~احب الصالحين ولست منهم وأبغض الطالحين وأنا منهم . | ( ودخل ) عليه
~~أبو
# ~~أسامة فرأى في وجهه أثر ضر فلما خرج وجه إليه أربعة ألاف درهم ورزمة
~~ثياب
# ~~ورقعة وكتب إليه فيها . | PageV02P531 * وفتى خلا من ما له * * ومن
~~المروءة
# ~~غير خالي * | * أعطاك قبل سؤاله * * وكفاك مكروه السؤال * | ( وقال )
~~صاحب
# ~~حلية الأولياء أن رجلا من سرخس بعث إلى ابن المبارك شيئا عليه خيط فأخذ
# ~~الهدية ورد الخيط وقال كتب إلي في الشيء ولم يكتب إلي في الخيط رب عمل
~~يسير
# ~~يعظمه الله تعالى ورب عمل كثير يصغره الله تعالى . | ( وروي ) أنه رجع
~~من
# ~~مرو إلى الشام في قلم استعاره ليرده على صاحبه وسأله رجل عن الرباط
~~فقال
# ~~رابط نفسك على الحق حتى تقيمها على الحق فذلك أفضل الرباط أي في قوله
~~تعالى
# ~~) يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا ( . | ( وسأله ) رجل أن
~~تعلم
# ~~القرآن افضل أم تعلم العلم قال أمن القرآن ما تقيم به الصلاة قال نعم
~~قال
# ~~فعليك بالعلم تعرف به القرآن أي معناه والحاصل إن الاشتغال بمعنى
~~القرآن
# ~~المستفاد من التفسير والحديث والفقه أفضل من ms69 مجرد تلاوته وكثرة قراءته
~~.
# ~~وهذا معنى قوله عليه السلام فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم .
~~وكان
# ~~الحبر في الثوب حلية العلماء . ولبعضهم في هذا المعنى . | * إنما
~~الزعفران
# ~~عطر العذارى * * ومداد الدواة عطر الرجال * | ( ويؤيده ) حديث مداد
~~العلماء
# ~~افضل من دماء الشهداء . | ( وذكر ) الهمذاني عن العباس بن مصعب قال كان
~~ابن
# ~~المبارك جمع بين الفقه والحديث والعربية واللغة والغريب وأيام الناس
# ~~والسخاوة والشجاعة والتجارة والمحبة عند الناس . | ( وذكر ) محمد بن
~~الحسن
# ~~البخاري عن الفضل بن دكين ما رأيت قط أحسن قراءة منه كان يقرأ على
~~الإمام .
# ~~| ( وعنه ) أن أول العلم النية ثم الفهم ثم العمل ثم الحفظ ثم النشر .
~~|
# ~~PageV02P532 ( وعن ) محمد بن إبراهيم البهراني أن ابن المبارك املأ هذه
# ~~الأبيات عليه وأننفذه إلى الفضيل بن عياض سنة سبع وسبعين ومائة . | شعر
~~| *
# ~~يا عابد الحرمين لو أبصرتنا * * لعلمت أنك في العبادة تلعب * | * من
~~كان
# ~~يخضب خده بدموعه * * فنحو رنا بدمائنا تتخضب * | * أو كان يتعب خليه في
# ~~باطل * * فخيولنا يوم الصبيحة تتعب * | * ريح العبير لكم وريح عبيرنا *
~~*
# ~~وهج السنابك والغبار الأصهب * | * ولقد أتانا عن مقال نبينا * * قول
~~صحيح
# ~~صادق لا يكذب * | * لا جمع بين غبار خيل الله في * * أنف امرئ ودخان
~~نار
# ~~تلهب * | * هذا كتاب الله ينطق بيننا * * ليس الشهيد كميت لا يكذب * |
~~قال
# ~~فلقيت الفضيل في المسجد الحرام فلما قرأه بكي وقال صدق أبو عبد الرحمن
~~ثم
# ~~قال وأنت ممن يكتب الحديث قلت نعم يا أبا علي قال فاكتب هذا الحديث
~~جزاء
# ~~لحمل الكتاب . ( قال ) حدثني المنصور بن المعتمر عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة
# ~~أن رجلا قال دلني على عمل أنال به ثواب المجاهد في سبيل الله فقال
~~النبي
# ~~صلى الله عليه وآله وسلم هل تستطيع أن تصوم ولا تفطر وتصلي ولا تفتر
~~فقال
# ~~يا رسول الله إني أضعف عن ذلك فقال عليه السلام فو الذي نفسي بيده لو
~~طوقت
# ~~ذلك لما فضل المجاهد في سبيل الله أما علمت أن فرس المجاهد ليستن في
~~طوله
# ~~فيكتب لصاحبه بذلك الحسنات . | ( ويروي ms70 ) أنه كان يقاتله علج فدخل وقت
~~صلاة
# ~~العلج فاستمهله فلما سجد الكافر الشمس أراد أن يضربه بالسيف فسمع صوتا
~~من
# ~~الهوى وهو يقول ) وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا ( . فأمسك فلما
~~فرغ
# ~~المجوسي قال لم أمسكت PageV02P533 عن قصدك فحكى له ما سمع فقال الكافر
~~نعم
# ~~الرب رب يعاقب وليه في عدوه وأسلم وأحسن إسلامه . | ( وعن ) عبيد الله
~~بن
# ~~سنان قال كنت معه ومع المعتمر بن سليمان بطرسوس فصاح الناس النفير فلما
# ~~اصطف الناس خرج علج رومي يطلب البراز فخرج إليه مسلم فقتله ثم وثم حتى
~~قتل
# ~~ستة من المسلمين ثم لم يخرج إليه أحد فلما رأى ابن المبارك ذلك أوصى
~~إلي
# ~~وقال إن قتلت فانفعل كذا وكذا فخرج من الصف فقتله وقتل ستة من الكافرين
~~ثم
# ~~امتنعوا عنه فغاب ثم نظرته فإذا هو بالمكان الذي كان فيه وكان يحضر
~~القتال
# ~~ويقاتل ويبلى بلاء حسنا فإذا كان وقت القسمة غاب فقيل له في ذلك فقال
# ~~يعرفني الذي أقاتل له . ومناقبه كثيرة ومرتبته شهيرة وفي هذا مقنع
~~لأرباب
# ~~الألباب في هذا الباب . |
# | 2 ( فصل في مناقب الإمام زفر رحمه الله تعالى ) 2
# | ( وهو ) ابن الهذيل بن قيس العتبري البصري الكوفي يكنى بأبي الهذيل
# ~~وكان أبوه من أهل اصفهان ولد سنة عشر ومائة . | ( وعن ) إبراهيم بن
~~سليمان
# ~~كان إذا جالسناه لم نقدر أن نذكر الدنيا بين يديه وإذا ذكرها واحد منا
~~قام
# ~~عن مجلسه وتركه في موضعه وكنا نحدث فيما بيننا أن الخوف قتله . | (
~~وقال
# ~~شداد ) سألت أسد بن عمر وأبو يوسف أفقه أم زفر قال زفر أورع قلت عن
~~الفقه
# ~~سألتك قال يا شداد بالورع يرتفع الرجل . | ( وعن ) ابن المبارك قال
~~سمعت
# ~~زفر يقول نحن لا نأخذ بالرأي ما دام أثر وإذا جاء الأثر تركنا الرأي .
~~|
# ~~PageV02P534 ( وعن ) محمد بن عبد الله الأنصاري قال أكره زفر على أن
~~يلي
# ~~القضاء فأبى وهدم منزله واختفى مدة ثم خرج وأصلح منزله ثم هدم ثانيا
~~واختفى
# ~~كذلك حتى عفي عنه . | ( وعن ) عكرمة قال لما قدم زفر ms71 البصرة نقل إليه
~~جامع
# ~~سفيان فقال هذا كلامنا ينسب إلى غيرنا . | ( وعن ) أبي نعيم قال قال لي
~~زفر
# ~~هات أحاديثك أغربلها لك غربلة . | ( وعن ) بشر بن القاسم سمعته يقول لا
# ~~أخلف بعد موتي شيئا أخاف عليه الحساب فلما مات قوم ما في بيته فلم يبلغ
# ~~ثلاثة دراهم . | ( وعن ) أبي مطيع زفر حجة الله على الناس فيما بينهم
# ~~يعلمون بقوله وأما أبو يوسف فقد غرته الدنيا بعض الغرور . | ( وعن )
~~عصمة
# ~~أنه يقول ما تمنيت البقاء قط وما مال قلبي إلى الدنيا أبدا . | ( وعن )
# ~~يحيى بن أكثم قال رأيت وكيعا في آخر عمره يختلف إليه بالغدوات وإلى أبي
# ~~يوسف بالعشيات ثم ترك أبا يوسف وجعل كل اختلافه إليه لأنه كان أفرغ
~~وكان
# ~~يقول الحمد لله الذي جعلك لنا خلفا عن الإمام ولكن لا يذهب عني حسرة
~~الإمام
# ~~. | ( وعن ) الفضل بن دكين قال لما مات الإمام لزمته لأنه كان أفقه
~~أصحابه
# ~~وأورعهم فأخذت الحظ الأوفر منه . | ( وعن ) الحسن بن زياد كان زفر وأبو
# ~~داود الطائي متواخين فترك داؤد الفقه وأقبل على العبادة وأما زفر فخرج
~~فجمع
# ~~بينهما . | ( وعن ) هلال بن يحيى كان زفر وداود متواخين وكان يتبع داود
# ~~فجاء PageV02P535 داود فعد على مزبلة ثم جاء زفر وقعد معه . | ( وعن )
~~محمد
# ~~بن وهب أنه كان من أصحاب الحديث وكان أحد العشرة الذين دونوا الكتب .
~~ومات
# ~~بالبصرة في أول خلافه المهدي سنة ثمان وخمسين ومائة وفي هذه السنة مات
# ~~المنصور . | ( وذكر ) الحافظ النيسابوري أن رجلا جاء إلى الإمام وقال
~~لا
# ~~ادري أطلقت امرأتي أم لا قال لا عليك حتى تتيقن بالطلاق . ثم سأل
~~الثوري
# ~~فقال لا تضرك الرجعة . فسأل شريكا فقال طلقها ثم راجعها . فجاء إلى زفر
# ~~فحكي له إلا أقاويل فقال الإمام أما الإمام فقد أفتى بالفقه . والثوري
# ~~بالورع . وأما شر بك بالحزم فاضرب لكم مثلا أن رجلا شك هل أصاب ثوبه
~~نجس أم
# ~~لا فقال الإمام لا عليك قبل العلم بالنجاسة . والثوري قال لو غسلته لا
~~عليك
# ~~. وأما شريك فقال بل عليه ثم ms72 اغسله . |
# | 2 ( فصل في مناقب داود الطائي رحمة الله عليه ) 2
# | هو ابن نصير الطائي أبو سليمان الإمام الرباني كوفي واصله من خراسان .
# ~~| ( وعن ) عبد الله بن داود سأله إسحاق عن أصحاب الإمام فقال أبو يوسف
# ~~ومحمد وزفر وداود وعافية الأودي وأسد بن عمرو وعلي بن مسهر ويحيى بن
~~زايدة
# ~~والقاسم بن معن ثم قال لو أن داود وزن بأهل الأرض لوزنهم فضلا . | (
~~وعن )
# ~~عبد الله السابح أنه لما تبعد قال لنفسه يا نفس إن طلبت الدنيا بالقرآن
~~أو
# ~~بالحديث أو بالفقه أو بالشعر وأيام الناس فأنت أنت وليس بعده الموت ثم
~~جاء
# ~~إلى خطة وقال ليس شيء أحل من هذه الخطة خطها الفاروق رضي الله عنه حين
~~هزم
# ~~هرمز لأجدادي فباع ثلثيها بأربع مائة درهم فعبد الله عشرين سنة يأكل
~~منها
# ~~ثم لما مات كان كفنه منها . | PageV02P536 ( قال ) الوليد بن عقبة كان
~~له
# ~~في كل ليلة رغيفان يفطر عليهما فأفطر ليلة على شق ثمرة ومولاة له ينظر
~~إليه
# ~~ثم صلى حتى أصبح وصام يومه فلما وقت فطره نظرا إلى الرغيفين وقال يا
~~نفس
# ~~اشتهيت في الليلة الماضية التمر فأطعمتك ثم تشتهي الليلة ذلك لا أريتك
~~تمرا
# ~~ما عشت . | ( وعن ) أبي يوسف اختلفت مع زفر فيما رويت عن الإمام فقال
~~بيني
# ~~وبينك داود فدخلنا عليه فقال عليه دخولنا لديه لما فيه من شغل بالعبادة
# ~~فقلنا له المسألة فقال كان الإمام يقول فيه بقول زفر فكلمناه فيه فرجع
~~إلى
# ~~قول أبي يوسف ثم سأله أبو يوسف عن مسألة في كتاب الرهن مشكلة فلم يجبه
~~فلما
# ~~ناداه ومر فيه مسرعا كالسهم وقال لولا أنه يسبق إلى فكرك أني تركت
~~الفكر في
# ~~مثل هذا ما جئتك أبدا . | ( وعن ) الحسن بن زياد قال دخلنا عليه مع
~~حماد
# ~~ابن الإمام فقال مالي وللناس ثم اخرج حماد أربع مائة درهم وقال استعن
~~بها
# ~~على حوائجك فإنها من كسب الإمام لا من كسبي فاستعظم وقال لو كنت أقبل
~~من
# ~~أحد لقبك منك . | ( وعن ) أبي نعيم قال جلس ms73 داود مع أهل العربية حتى
~~صار
# ~~رأسهم فيهم ثم مع علماء القرآن كذلك ثم مع المحدثين حتى صار إمامهم ثم
~~جالس
# ~~الإمام وتفقه حتى لم يتقدم عليه أحد ثم ترك وتخلى للعبادة حتى صار جبلا
~~. |
# ~~( وعن ) إسحاق بن منصور قال سألته عن رجل يصلي وهو محلول الجيب قال إذا
~~كان
# ~~عظيم اللحية فلا بأس به . | ( وعن ) إسماعيل قيل له ألا تشتهي الخبز
~~قال ما
# ~~بين مضغ الخبز وشرب السويق قدر خمسين آية أقرأها . | ( وعن ) ابن
~~السماك
# ~~قال أوصاني وقال انظر أن الله تعالى لا يراك حيث نهاك PageV02P537 ولا
# ~~يفقدك حيث أمرك واستحى من الله تعالى في قربه إليك وقدرته عليك . | (
~~وعن
# ~~أبي الربيع الأعرج ) وقال أوصاني قال صم الدهر وليكن إفطارك له الموت
~~وفر
# ~~من الناس فرارك من الأسد غير تارك لجماعتهم ولا مفارق لسننهم . | (
~~وذكر
# ~~الحلبي ) أطول من هذا وقال قال الأعرج أقمت على بابه ثلاثة أيام لا أصل
# ~~إليه فإذا سمع النداء خرج وإذا سلم الإمام قام ودخل منزله فصليت في
~~مسجد
# ~~آخر ثم جئت فلما أراد الانصراف قلت ضيف قال إن كنت ضيفا فأدخل فدخلت
~~عليه
# ~~فمكثت ثلاثة أيام لا يكلمن فلما كان اليوم الثالث قلت جئت من واسط إليك
# ~~أريد أن تزودني فقال صم الدنيا إلى الآخرة قلت زدني قال فرمن الناس
~~فرارك
# ~~من الأسد قلت زدني فقام إلى محرابه وقال الله أكبر . | ( وذكر )
~~الديلمي
# ~~أنه سئل عن حديث فقال دعني فإني أبادر خروج نفسي وكان الثوري إذا ذكره
~~قال
# ~~ابصر أمره . قال ابن المبارك وهل الأمر إلا ما كان عليه هو . | ( وعن )
# ~~يحيى الحماني وقد سأله عن الدهر قال إنما هي أيامك فانظر بماذا تقطعها
~~(
# ~~ومن كلامه ) إن العلم العمل فإذا فنى العمر في الآلة متى تعمل . | (
~~وروي )
# ~~أنه كان يحضر مجلس الإمام سنة لا يتكلم حيث أراد أن يجرب نفسه أنه يقدر
~~على
# ~~العزلة ثم تخلي للعبادة . | ( وأتاه ) الفضيل بن عياض يعوده فقال له
~~أقلل
# ~~من زيارتنا فأني خليت الناس فجاءه يوما ولم يفتح ms74 له الباب فقعد فضيل
~~يبكي
# ~~في الخارج وداود في الداخل فقال له دلني على رجل اجلس إليه قال تلك
~~ضالة لا
# ~~توجد . | ( وقال ) له الحارث بن إدريس عظني قال عسكر الموتى ينتظرونك .
~~| (
# ~~وقال ) صدقة الزاهد خرج معنا في جنازة بالكوفة فقعد في ناحية فجلس
# ~~PageV02P538 الناس قريبا منه فتكلم وقال من خاف الوعيد قصر عليه البعيد
~~ومن
# ~~طال أمله ضعيف عمله وكل آت قريب ومن شغلك عماه عنك فهو شوم وكل أصحاب
# ~~الدنيا من أهل القبور وإنما يفرحون بما قدموا ويندمون على ما خلفوا فما
# ~~يندم عليه أصحاب القبور فأهل الدنيا فيه يتنافسون وعليه عند الحكام
~~يختصمون
# ~~. | ( وعن ) محمد بن سويد الطائي رأيته يغد وويروح إلى الإمام فلما
~~تخلي
# ~~للعبادة رأيت الإمام جاءه زائرا غير مرة . | ( وروي ) أنه في آخر أمره
~~جعل
# ~~ينقض سقوف الدار وبيع حتى بلغ البواري وصار حائط داره قصيرا حتى لوان
~~غلاما
# ~~وثب منه لسقط على الدار . | ( وعن ) محمد العبدي قال له حماد ابن
~~الإمام
# ~~لقد رضيت من الدنيا باليسير قال أفلا أدلك على من رضى منها من ذلك من
~~رضى
# ~~بالدنيا عوضا عن الأخرى ( وكان ) سبب علته أنه بات بآية اذكر النار
~~فكررها
# ~~فلما أصبحوا وجدوه قد مات على لبنة . | ( وعن ) الوليد بن عقبة سمعته
~~يقول
# ~~كم من مسرور بأمر فيه هلاكه وكم من كاره أمرا فيه صلاحه دنيا ودينا
~~وليسلنا
# ~~إلا الرضى والتسليم والاستكانة والخشوع . | ( وروي ) أنه قدم البصرة
~~فاجتمع
# ~~إليه الناس وقالوا قال أبو حنيفة قدر الدرهم لا يمنع الصلوة فمن أين
~~قاله
# ~~الحمد لله لم يقل الإمام شيئا إلا سار به في الأمصار أراد به الدرهم
~~فكنى
# ~~عنه بالدرهم . | ( ويروى ) أنه مر بزقاق فيه تمر مصفوف فقال للبياع
~~أتعطيني
# ~~بدرهم رطبا نسية قال لا فرآه رجل يعرفه فقال للبياع هذا كيس فيه مائة
~~درهم
# ~~فخذه وأدركه فإن اشترى بدرهم رطبا فكله لك فلحقه وعرض عليه فأبى وسمعه
# ~~PageV02P539 يقول لنفسه لم تسو من الدنيا بدرهم رطبا وأنت تريد الجنة .
~~| (
# ~~وعن ) ابن المبارك كان داود ms75 إذا قرأ القران كأنه يسمع الجواب من ربه .
~~| (
# ~~وذكر ) الحلبي عن محمد بن عبد الله بن نمير أنه مات سنة خمس وستين
~~ومائة في
# ~~خلافة المهدي . |
# | 2 ( فصل في ذكر وكيع بن الجراح الكوفي رحمة الله تعالى ) 2
# | ( قيل ) اصله من نيسابور سمع هشام بن عروة والأعمش وابن عون وابن جريج
# ~~والأوزاعي والثوري والإمام أبا حنيفة وأبا يوسف وزفر . روى عنه ابن
~~المبارك
# ~~وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم . ولد سنة تسع وعشرين ومائة أراد
# ~~الرشيد أن يوليه القضاء فامتنع . | ( وعن ) يحيى بن أكثم قال صحبته في
# ~~السفر والحضر وكان يصوم الدهر ويختم القرآن في كل ليلة . | ( وشكا )
~~إليه
# ~~الشافعي من أصحابه عن سوء الحفظ قال استعينوا على الحفظ بترك المعاصي
~~وأنشد
# ~~. | شعر | * شكوت إلى وكيع سوء حفظي * * فأوصاني إلى ترك المعاصي * | *
# ~~وذاك لان حفظ المرء فضل * * وفضل الله لا يعطى لعاصي * | وكان يقول ما
~~خطوت
# ~~للدنيا منذ أربعين سنة ولا سمعت حديثا قط فنسيته . | ( وعن ) أحمد بن
# ~~الحواري قلت لأحمد بن حنبل أيما الرجلين أحب إليك وكيع أم عبد الرحمن
~~بن
# ~~مهدي قال أما وكيع فصديقه حفص بن غياث لما ولي القضاء ما كلمه حتى مات
~~وأما
# ~~عبد الرحمن فصديقه معاذ بن معاذ العنبري لما ولي القضاء ما زال صديقه
~~حتى
# ~~مات . توفي سنة ثمان أو تسع وتسعين ومائة . | PageV02P540
# | 2 ( فصل في ذكر حفص بن غياث النخمي الكوفي رحمه الله ) 2
# | ( ذكر الحلبي ) أنه سمع الإمام أبا يوسف والثوري . وروى عنه أحمد بن
# ~~حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وإسحاق بن راهويه وغيرهم . أخذ
~~الفقه
# ~~عن الإمام وولاه الرشيد قضاء بغداد فعدل في حكمه وحبس المرزبان وكيل
~~زبيدة
# ~~بدين توجه عليه لواحد من المسلمين فألحت زبيدة على الرشيد حتى عزله
~~وولى
# ~~أبا يوسف محله ثم ولاه الكوفة فمكث بها ثلاثة عشر سنة . | ( وعن ) أبي
~~هشام
# ~~أنه كان جالسا لفصل القضاء بين الخصوم إذ جاء رسول الخليفة يدعوه فقال
~~لا
# ~~حتى يفرغ الخصوم فلما فرغوا راح إليه . | ( وذكر ms76 الحلبي ) أن حفصا مرض
~~خمسة
# ~~عشر يوما فقال لابنه خذ هذه المائة والخمسين واذهب بها إلى العامل وقل
~~له
# ~~هذا رزق خمسة عشر يوما لقعودي عن الحكم بمرضي وهذه حق المسلمين لاحظ لي
# ~~فيها . | ( وعن ) الحسن بن سجادة قال قال حفص والله وليت القضاء حتى
~~حلت لي
# ~~الميتة . ويوم مات لم يخلف درهما وترك تسع مائة درهم دينا وكان يقال
~~ختم
# ~~القضاء به مات سنة أربع وتسعين ومائة وجعل مكانه حسن بن زياد اللؤلؤي .
~~|
# | فصل في ذكر يحيى بن زكريا
# | ( يحيى ) بن زكريا بن أبي زائدة بن ميمون بن فيروز وميمون إسلامي
# ~~وفيروز جاهلي مولى عمر وبن عبد الله الوادعي . سمع اباه وهشاما والأعمش
# ~~وأمثالهم . وسمع الفقه من الإمام . وروى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن
~~معين
# ~~وغيرهما . ولاه الرشيد قضاء المدينة وقدم بغداد وحدث بها . | ( وعن )
~~علي
# ~~بن المديني انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه ثم إلى الشعبي في زمانه
~~ثم
# ~~إلى الثوري في زمانه ثم إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه . |
~~PageV02P541 (
# ~~وعن ) علي بن أحمد قال زكريا ثقة وابنه يحيى ثقة وهو ممن جمع الفقه
~~والحديث
# ~~. | ( وذكر المدميني الخوارزمي ) عن صالح بن سهل أنه كان احفظ أهل
~~زمانه
# ~~للحديث وأفقههم مع مجالسة كثيرة مع الإمام ودين وورع . | ( وذكر الحلبي
~~)
# ~~عن عبد الرحمن بن حاتم الرازي أنه أول من صنف الكتب بالكوفة وإنما صنف
~~وكيع
# ~~على كتبه . ذكر الديلمي عن زياد بن أيوب أنه كان على قضاء المداين
~~أربعة
# ~~اشهر . ومات بها سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة وهو قاض لهارون الرشيد
# ~~وعمره ثلاث وستون سنة . وفيه يقول القائل | * ألا أن يحيى علمه الشرع
~~قد
# ~~أحيا * * وإن مات يحيى فالدعاء له يحيى * | * فقد ترك الدنيا وقد مثلت
~~له *
# ~~* وقد فاز بالأخرى الذي ترك الدنيا * | * ونال بما أبدى من الخلق جاهه
~~* *
# ~~ونال بما أخفى من الخلق البشرى * |
# | 2 ( فصل في ذكر الحسن بن زياد اللؤلؤي مولى الأنصار الكوفي ) 2
# | روى عن الإمام وعنه ابن سماعة ومحمد بن شجاع ms77 البخي وشعبة بن أيوب . | (
# ~~روي ) أنه استفتى يوما فاخطأ ولم يظفر بالمستفتي فاكترى مناديا ينادي
~~ألا
# ~~أن الحسن استفتى يوم كذا عن مسألة فأخطأ فمن كان أفتاه الحسن فليرجع
~~إليه
# ~~ومكث ثلاثة أيام لا يفتي حتى عاد إليه السائل فأعلمه بخطأه ورده إلى
~~الحق (
# ~~وعن ) محمد بن سماعة أنه قال سمعت ابن جريج اثني عشر ألف حديث يحتاج
~~إليها
# ~~الفقهاء . | ( وذكر ) أنه كان يكسو مماليكه مما يكسي نفسه وكان لا يفتر
~~من
# ~~النظر في العلم . | PageV02P542 ( وكان ) له جارية إذا اشتغل بالطعام
~~أو
# ~~الوضوء أبو بغير ذلك تقرأ عليه المسائل حتى يفرغ من حاجته . | ( وعن )
~~ابن
# ~~شجاع أنه قال مكثت أربعين سنة لا أبيت إلا والسراج بين يدي . | ( وذكر
~~)
# ~~الطحاوي أن الحسن بن ما لك والحسن بن زياد ماتا سنة أربع ومائتين وفي
~~هذه
# ~~السنة مات الإمام الشافعي بمصر رحمة الله عليهم . |
# | 2 ( فصل في ذكر أصحاب الإمام ) 2
# | ( فمنهم ) حماد ابن الإمام وله من الولد أبو حيان وإسماعيل وعمر وعثمان
# ~~ولي إسماعيل القضاء بالبصرة عن المأمون . وروي عن أخيه عمر بن حماد . |
~~(
# ~~وروي ) أن حمادا كان الغالب عليه الدين والورع والفقه وكتابة الحديث .
~~| (
# ~~وذكر الإمام النسفي ) صاحب المنظومة عن عبيد بن إسحاق أن الحسن ابن
~~قحطبة
# ~~كان أودع عنه الإمام أبي حنيفة ألف درهم فقيل للإمام أتقبل الودائع
~~وفيها
# ~~من الخطر قال من كان ابن مثل حماد في الورع فانه يقبل فلما مات الإمام
~~جاء
# ~~الحسن يطلب الوديعة ففتح الخزائن وسلم إليه المال بخاتمة فقال له
~~ارفعها
# ~~ولتكن عندك فأبى فألح عليه فلم يقبل له قبل أبوك وأنت لا تقبل فقال كان
# ~~لأبي خلف يعتمد عليه وأما أنا فليس لي خلف أعتمد عليه . | ( ومنهم )
~~يوسف
# ~~بن خالد السمتي كان قديم الصحبة وخرج إلى البصرة وأقبل عليه الناس ثم
~~ترك
# ~~الدنيا وتخلى لعبادة المولى حتى مات رحمة الله . | ( ومنهم ) عافية بن
~~يزيد
# ~~الأودي الكوفي . وذكر المرغيناني عن محمد بن محمد بن الحسن والحسن بن
~~زياد
# ~~أن الإمام كان يجل عافية إجلالا ms78 شديدا وكان عافية رجلا فقيها فطنا وكان
# ~~الإمام معجبا به وإذا تكلم في مسألة وعافية حاضر PageV02P543 حكم الحق
# ~~بالكتاب وإن كان غائبا قال لا تعجلوا حتى يحضر عافية وكان إذا حضر
~~ووافق
# ~~رأيه كتبوه وإلا لا . | ( ومنهم ) حيان ومندل ابنا علي العنزي الكوفي
~~ومندل
# ~~أصغرهما سمع هشام ابن عروة وعاصم الأحول والأعمش وليثا وحميد الطويل
~~وجماعة
# ~~وسمع الرأي من الإمام . وتفقه عليه وكان الإمام يقربهما ويتلطف بهما .
~~| (
# ~~وعن ) معاذ بن معاذ قال دخلت الكوفة فلم أر أورع من مندل مات بها سنة
~~سبع
# ~~أو ثمان وستين ومائة في خلافة المهدي رحمة الله عليه . | ( وعن ) أبي
~~هشام
# ~~قال مرت جارية ومعها سلة من رطب على مندل بن علي وأصحاب الحديث حوله
~~فوقفت
# ~~تسمع فظن مندل أنها هدية فقال قدمي الرطب فقدمتها فأكلوا فراحت إلى
~~مولاها
# ~~فأخبرته بالأمر فقال أنت حرة لوجه الله تعالى . | ( ومنهم ) علي بن
~~مسهر
# ~~الكوفي لزم الإمام وتفقه عليه وسمع منه الكثير . | ( وعن ) يحيى بن
~~نصير
# ~~قال قال على خرج الإمام عن الدنيا وهو علي غضبان لأني كنت أجالس الإمام
# ~~بالغدوات وسفيان بالعشيات وكان سفيان يقول لي ما قال الشيخ فأخبره
~~بمسائل
# ~~وكان يقول الإمام لم ثاني رجلا يأخذ منك ولا يحمدك . وفي رواية لم لا
~~تدعه
# ~~حتى يتعلم بنفسه . | ( ومنهم ) القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن
# ~~مسعود الكوفي الفقيه صحب الإمام وتفقه عليه وروي عنه . ولي قضاء الكوفة
~~بعد
# ~~شريك ولم يأخذ على القضاء أجرا كان إماما في الفقه بحرا في العربية .
~~روى
# ~~عن محمد في كتبه كثيرا . | ( ومنهم ) أسد بن عمرو بن عامر بن أسلم بن
~~مغيث
# ~~بن يشكر بن رهم أبو المنذر البلخي الكوفي صاحب الإمام وسمعه وغيره .
~~وروى
# ~~عنه أحمد بن حنبل ومحمد PageV02P544 ابن بكار وأحمد بن منيع ولي القضاء
# ~~ببغداد وواسط من الرشيد ولما أنكر من بصره شيئا اعتزل عن القضاء وكان
# ~~الإمام يختلف إلى أبيه في مرضه الذي توفي غدوة وعشيا وتوفي أسد سنة
~~ثمان أو
# ~~تسع وثمانين ms79 مائة رحمة الله عليه . |
# | ومن أهل مكة
# ( ممن روي ) عم الإمام عمرو بن دينار وهو تابعي جليل . روى عن سالم ابن
# ~~عبد الله وغيره . وعنه الحمادان . وسفيان بن عيينه الكوفي سكن بمكة وهو
~~من
# ~~أجلاء التابعين ولد بالكوفة سنة سبع ومائة كان إماما عالما ثبتا حجة
~~زاهدا
# ~~ورعا مجمعا على صحة حديثه . سمع الزهري وخلقا كثيرا . روى عنه الأعمش
# ~~والثوري وشعبة والشافعي وأحمد . مات بمكة أول يوم من رجب سنة سبع
~~وتسعين
# ~~ومائة ودفن بالحجون وكان حج سبعين حجة . | ( ومنهم ) الفضيل بع عياض
~~وهو من
# ~~كبراء التابعين وزهادهم وعبادهم . | ( ومنهم ) جمع آخر من المكيين لم
# ~~أذكرهم لأنهم ليسوا من المشهورين . |
# | ومن أهل المدينة
# ( الإمام جعفر ) بن محمد الصادق وكان يسأله ويطارحه وهو تابعي من أكابر
# ~~أهل البيت . روى عن أبيه محمد الباقر وغيره . سمع منه الأئمة الأعلام
~~نحو
# ~~يحيى بن سعيد وابن جريج ومالك بن انس والثوري وابن عيينة وكذا أبو
~~حنيفة
# ~~كما ذكره صاحب المشكاة في أسماء رجاله فيكون من رواية الأقران . ولد
~~سنة
# ~~ثمانين . ومات سنة ثمانين وأربعين مائة وهو ابن ثمان وستين سنة ودفن
# ~~بالبقيع بقبر فيه أبوه وجده علي زيد العابدين رضى الله عنهم . | (
~~ومنهم )
# ~~ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ التيمي أبو عثمان المدني الفقيه المعروف
# ~~بربيعة الرأي كان يناظره وهو تابعي جليل القدر أحد فقهاء المدينة
# ~~PageV02P545 سمع أنس بن مالك والسائب بن يزيد وابن المسيب وروى عنه
~~الثوري
# ~~ومالك بن انس وسليمان التيمي . مات سنة ست وثلاثين ومائة . | ( ومنهم )
~~ما
# ~~لك بن انس ( إمام دار الهجرة رضى الله عنه ) كان يسأله ويأخذ بقوله سر
~~أو
# ~~يسمع منه متنكر أو هو صاحب المذهب وترجمته معروفة وقيل روى أبو حنيفة
~~عنه
# ~~أيضا فهو من رواية الأقران أو من رواية الأصاغر عن الكبار نظر إلى أن
~~أبا
# ~~حنيفة تابعي دونه . | ( ومنهم ) محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي أبو عبد
# ~~الله صاحب المغازي تابعي مدني رأى أنس بن مالك وسعيد بن المسيب وسمع
~~جماعة
# ~~كثيرة من التابعين حدث ms80 عنه الأئمة يحيى بن سعيد والثوري وابن عيينة
~~وغيرهم
# ~~. كان عالما بالسير والمغازي وأيام الناس وأخبار المبدأ وقصص الأنبياء
~~وعلم
# ~~الحديث والقرآن والفقه قدم ببغداد وحدث بها ومات بها سنة خمسين ومائة
~~ودفن
# ~~بمقبرة الخيرزان في الجانب الشرقي رحمة الله تعالى . | ( ومنهم ) محمد
~~بن
# ~~زيد بن علي بن الحسين من أكابر أهل البيت رضي الله عنهم . | ( ومنهم )
~~رافع
# ~~بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المقري إمام أهل المدينة . ( وحاتم ) بن
~~إسماعيل
# ~~الكوفي نزل المدينة . و ( عبد العزيز ) بن أبي سلمة الماجشون من كبار
~~أئمة
# ~~المدينة وغيرهم . وهم كثيرون رحمة الله عليهم أجمعين . |
# | ومن أهل الكوفة
# ( سفيان ) بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي روى عنه مصرحا ومكينا وهو أحد
# ~~الأئمة المجتهدين ومن أقطاب الإسلام وأركان الدين ومن أكابر التابعين
~~جمع
# ~~بين الفقه والحديث والزهد والورع والعبادة وروى عنه معمر والأوزاعي
~~وابن
# ~~جريج ومالك وشعبة وابن عينية وفضل بن عياض . مات PageV02P546 بالبصرة
~~سنة
# ~~إحدى وستين ومائة رحمة الله عليه . | ( ومنهم ) حماد بن أبي سليمان
~~الأشعري
# ~~أستاذه وكان يقول ربما اتهمت رأيي برأي أبي حنيفة وأقول بقوله وهو
~~تابعي
# ~~جليل سمع جماعة من الصحابة فيكون من رواية لأكابر عن الأصاغر كرواية
~~أبي
# ~~بكر عن عائشة رضي الله عنهما وروي عنه شعبة والثوري . مات سنة عشرين
~~ومائة
# ~~رحمة الله عليه . | ( ومنهم ) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قاضي
~~الكوفة
# ~~كان يفتي بقوله مع عداوته له . | ( ومنهم ) ابن شبرمة الضبي وإسماعيل
~~بن
# ~~خالد التابعي كان يسأله . | ( وشريك ) بن عبد الله وكان يأخذ بقوله مع
# ~~عداوته وكان قاضي الكوفة . | ( ومنهم ) أبو عبد الرحمن عمر بن ذر من
~~أئمة
# ~~الكوفة وزهادها كان يسأله ويدعو له في مجلس وعظه . ( وليث ) بن أبي
~~سليم .
# ~~( ومطرف ) بن طريف . وزكريا بن أبي زائدة . وابنه ( يحيى ) بن زكريا .
# ~~وهؤلاء من كبار أئمة الحديث بالكوفة اخذ عنه وذكروا مناقبه . | ( ومنهم
~~)
# ~~عاصم بن أبي النجود من مفاخر الكوفة كان يسأل منه فإذا أفتاه قال جزاك
~~الله
# ~~خيرا فنعم المفرج أنت . | ( ومنهم ) حمزة بن ms81 حبيب الزيات أحد الأئمة
~~القراء
# ~~السبعة . | PageV02P547 ( ومنهم ) الحسن بن أبي عمارة وهو الذي غسل
~~الإمام
# ~~. | ( ومنهم ) إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان و ( أيوب ) بن نعمان
~~الأنصاري
# ~~ابن عم أبي يوسف . | ( ومنهم ) مجالد بن سعيد قرأ عليه الإمام وهو يروى
~~عنه
# ~~أيضا وهذا أيضا من رواية الأكابر عن الأصاغر . | ( ومنهم ) أبو بكر
~~محمد
# ~~بن عياش الأسدي . و ( أبو معاوية ) الضرير الكوفي و ( جعفر ) بن محمد
~~بن
# ~~بشير بن جرير بن عبد الله البجلي . | ( ومنهم ) أبو نعيم الفضل بن دكين
# ~~الكوفي الحافظ من مفاخر الكوفة في التاريخ والإنشاء وعلم الحديث . | (
# ~~ومنهم ) عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني أحد حفاظ الكوفة . | ( ومنهم
~~)
# ~~علي بن حمزة الكسائي و ( محمد ) بن أبي شيبة والد عثمان وأبي بكر إمام
~~أهل
# ~~الكوفة في الحديث . وخلق كثير ذكرهم الكردري . |
# | ومن أهل البصرة
# ( قتادة ) بن دعامة السدوسي الأعمى الحافظ إمام أهل البصرة في التفسير
# ~~والحديث والفقه . روى عن عبد الله بن سرجس وانس وخلق سواهما . وعنه
~~أيوب
# ~~وشعبة وأبو عوانة وغيرهم . مات سنة سبع ومائة . | ( ومنهم ) حماد بن
~~سلمة .
# ~~و ( حماد ) بن زيد . وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم . وحكى عن عبد الله بن
~~أبي
# ~~الشوارب أنه أشار إلى قصر عتيق بالبصرة وقال قد خرج من هذه الدار سبعون
# ~~قاضيا على مذهب أبي حنيفة . قال ابن خلكان في تاريخه وكان مذهب أبي
~~حنيفة
# ~~بأفريقية وهي عمدة بلاد المغرب اظهر PageV02P548 المذاهب فجعل المعز بن
# ~~باديش جميع أهل المغرب على التمسك بمذهب ما لك وحسم مادة الخلاف واستمر
# ~~الحال إلى الآن في ذلك وكان ما ذكر في سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة . |
# | ومن أهل واسط
# ( شعبة ) بن الحجاج وأبو عوانة لوضاح وعبد العزيز بن مسلم وغيرهم . |
# | ومن أهل الموصل
# ( هارون ) بن عمر الأنصاري وعبد الرحمن بن حسن الزجاج . و ( عمر ) ابن
# ~~ايوب وغيرهم . |
# | ومن أهل الجزيرة
# ( عبد الكريم ) أبو أمية إمام أهل الجزيرة . ( ومروان ) بن سالم . و (
# ~~طريف ) ابن عيسى وغيرهم . |
# | ومن أهل الرقة
# ( عثمان ) بن سابق . و ( طلحة ) بن يزيد ms82 و ( كثير ) بن هشام وغيرهم . |
# | ومن أهل نصيبين
# ( حماد ) بن عمرو . و ( يوسف ) بن أسباط . و ( أبو إسحاق ) الفزاري
# ~~وغيرهم . |
# | ومن أهل دمشق
# ( الأحوص ) بن حكيم . و ( سعد بن ) عبد العزيز . و ( شعيب ) بن إسحاق
# ~~وغيرهم . |
# | ومن أهل الرملة
# ( يحيى ) بن عيسى . و ( أيوب ) بن سويد . و ( ضمرة ) بن ربيعة وغيرهم . |
# | ومن أهل مصر
# PageV02P549 ( يحيى ) بن أيوب . و ( ليث ) بن سعد . و ( أبو عبد الله )
# ~~الشيباني وغيرهم . |
# | ومن أهل اليمن
# ( معمر ) بن راشد . و ( عبد الرزاق ) بن همام إمام أهل صنعاء اكثر
# ~~الرواية عن الإمام . و ( حفص ) بن ميسرة الصنعاني . و ( مطرف ) بن ما
~~زن
# ~~قاضي اليمن وغيرهم . |
# | ومن أهل اليمامة
# ( محمد ) بن جابر الجعفي . و ( هوذة ) بن خليفة و ( أيوب ) بن جابر
# ~~وغيرهم . | ومن أهل البحرين ( عيسى ) بن يونس . |
# | ومن أهل بغداد
# ( الخليفة ) أبو جعفر المنصور ومشعل بن ملحان من أولاد حاتم بن عدي
# ~~الطائي نزل بغداد . و ( حماد ) بن الوليد . و ( يحيى ) بن سعيد الأموي
# ~~وغيرهم . |
# | ومن أهل الأهواز
# ( أبو همام ) محمد بن الزبرقان . و ( سعيد بن ) همام الكوفي ولي قضاء
# ~~فارس . و ( عصمة ) بن الجراح الفارسي وغيرهم . | ( وفي ) شونيز مقبرة
~~تعرف
# ~~بمقبرة أصحاب أبي حنيفة فيها خلق لا يحصون . |
# | ومن أهل كرمان
# ( حسان ) ابن إبراهيم . و ( عطاء ) بن جبلة . و ( يحيى ) بن بكير . |
# | ومن أهل إصفهان
# ( أبو هانئ ) نعمان بن السلام الكوفي كان على قضاء إصفهان . |
# | ومن أهل حلوان
# PageV02P550 ( الوليد ) الحلواني . |
# | ومن استراباد
# ( عمار ) بن نوح . |
# | ومن أهل همدان
# ( أصرم ) بن حوشب . و ( القاسم ) بن الحاكم قاضي همدان كوفي . |
# | ومن أهل نهاوند
# ( عبد العزيز ) . |
# | ومن أهل الري
# ( عيسى ) بن ما هان الرازي وجمع كثير . |
# | ومن أهل الدامغان
# ( بكير ) بن معروف إمام قومس . و ( محمد ) بن بكير قاضي دامغان . |
# | ومن أهل طبرستان
# ( حكيم ) بن زبيد قاضي آمل . |
# | ومن أهل جرجان
# ( عبد الكريم ) بن محمد إمام أهل جرجان . قال أبو يوسف كان إذا حضر مجلس
# ~~الإمام أهل المجلس بحضوره وما قدم علينا من خراسان افقه منه وجماعة
~~آخرون .
# ~~|
# | ومن ms83 أهل نيسابور
# ( سفيان ) بن قيراط . و ( بشر ) بن الأزهر . |
# | ومن أهل سرخس
# ( خارجة ) بن مصعب إمام أهل سرخس انفق مائة ألف درهم في طلب العلم
# ~~PageV02P551 ومائة ألف على الفقراء وكان الإمام يشاوره في الاموال (
~~وعمارة
# ~~) قاضي سرخس رحمة الله عليهم أجمعين . |
# | ومن أهل نسا
# ( أبو سفيان ) النسائي قاضي مرو ( وعامر ) بن الفرات . قال محمد بن يزيد
# ~~اختلف إليه فقال يوما ما نظرت في كتب الإمام قلت اطلب الحديث فما انظر
~~في
# ~~كتبه قال تعلمت الآثار سبعين سنة فلم احسن الاستنجاء إلا بعد النظر في
~~كتبه
# ~~. |
# | ومن أهل مرو
# ( الإمام ) الشهير إبراهيم الصائغ مفاخر أهل خراسان . وابنه إسماعيل (
# ~~والحسن ) بن واقد إمام أهل مرو . و ( النضر ) بن محمد . قيل لابن
~~المبارك
# ~~ما الجماعة فال النضر بن محمد جماعة وحده وكان يفتخر بمجالسة الإمام
~~ويقول
# ~~حدثني الورع الإمام . | ( ومنهم ) الفضل بن عطية . وابنه ( محمد ) و (
~~أبو
# ~~غانم ونس ) نوح بن مريم الجامع قاضي القضاة بخراسان وهو الذي كتب له
~~الإمام
# ~~شروط القضاء . | ( ومنهم ) توبة بن سعيد أو ( سهل بن مزاحم ) الذي بث
~~علم
# ~~الإمام بخراسان أراده المأمون على قضاء مرو وحبسه مدة فلم يقبل فأعفاه
~~. |
# ~~( ومنهم ) نضر بن شميل النحوي . و ( خالد بن صبيح ) إمام أهل مرو وكان
~~ورعا
# ~~عادلا عابدا . والنضر بن شميل قال بشرين يحيي رأيته في مجلس ابن البارك
# ~~وكان يلقي عليه المسألة ويقول له عبد الله يا أبا الهيثم أجب فيها وجمع
# ~~كثير منهم . | PageV02P552
# | ومن أهل بخارى
# ( شريك ) ابن عبد الله النخعي . و ( محمد بن ) القاسم الأسدي بخاري الأصل
# ~~إمام أهل بخاري صحب الإمام أربعين سنة و ( محمد ) بن الفضل بن عطيه
~~نزيل
# ~~بخاري ومات بها وكان أستاذ الإمام أبي حفص الكبيرة . و ( محمد ) بن
~~سلام
# ~~أستاذ البخاري و ( جنيد ) بن حسان صاحب أنس والحسن البصري ومحمد بن
~~سيرين .
# ~~| ( ومنهم ) مجاهد بن عمر والقاضي بما وراء النهر العادل في قضايا تقلد
~~بعد
# ~~ما حبس وأوذي وأكره وكان ورعا زاهدا . كان أبو يوسف يفضله على أصحابه
~~وقال
# ~~أسباط ابن ms84 النسفي عن أبيه ورد علينا أيام المهدي رسول عنه وسأل مجاهدا
~~عن
# ~~شيء فلم يجبه فافتري على مجاهد فضرب مجاهد إياه الحد ثمانين سوطا فاغتم
# ~~أصحابه على أن الرسول ربما يموه الأمر عند المهدي فبلغ الخبر إلى
~~المهدي
# ~~على طريقه فحسن صنيعه وبعث إليه بمال وخلعة فحضر بذلك المسال على باب
~~مسجده
# ~~وأصلح القناطر وفرقه على الفقراء وباع الخلعة وفرق ثمنها على المساكين
# ~~وأرباب السجون . | ( ومنهم ) أبو عبيد إسحاق بن بشر البخاري حمل عن
~~الإمام
# ~~الحديث والفقه وأكثر عنه الرواية وعن مقاتل بن سليمان نزل بخارى أيام
# ~~المأمون بعد ما أجاب عن مسائل عجز عن جوابها علماء عصره فأمر له
~~المأمون
# ~~بمائه ألف درهم ودواب وخلع . | PageV02P553 ( ومنهم ) عثمان بن حميد
# ~~المعروف بأبي حنيفة . واكثر روايات أئمة بخاري عن أصحاب الإمام مثل
~~الإمام
# ~~أبي حفص الكبير فأنه على أبي يوسف ثم على محمد حتى كتب كتبه وروي عنه
~~خلق
# ~~كثير لا يحصون . | ( ومنهم ) جماعة كثيرة يطول تعدادهم كلهم بخاريون
~~أخذوا
# ~~الفقه والحديث عن أصحاب الإمام . وحكي أن مقبرة القضاة السبعة قريبة من
# ~~بخاري فيها أمم لا يحصون ( أحدهم ) أبو زيد الدبوسي . | ( ومن أهل
~~سمرقند )
# ~~أبو مقاتل حفص بن سهل الفزاري أدرك مشائخ الإمام كأيوب السختياني وهشام
~~بن
# ~~حيان وغيرهم رحمة الله تعالى . | ( وروي ) أيضا عن عمرو بن عبيد وسعيد
~~بن
# ~~أبي عروبة ومسعر بن كدام . | ( ومنهم ) نصر بن أبي عبد الملك العتكي من
# ~~مفاخر سمرقند في الحديث والفقه . | ( ومنهم ) إسحاق بن إبراهيم الحنظلي
# ~~قاضي سمرقند رحمة الله تعالى . | ( ومنهم ) جمع كثير . وقد حكى ان نجا
# ~~كرديز قرية من بلاد سمرقند يقال لها تربة المحمديين دفن فيها نحو من
~~أربع
# ~~مائة نفس من علماء الحنيفة كل واحد منهم يسمى محمد بن محمد صنف وأفتى
~~واخذ
# ~~عنه الجم الغفير جميعهم أهل سمرقند بهذه التربة . ولما مات الإمام
~~الجليل
# ~~صاحب الهداية حملوه إلى تلك التربة واراد وادفنه بها فمنعوها من ذلك
~~ودفن
# ~~بالقرب منها . |
# | ومن أهل صغانيان
# ( أبو سعيد ) محمد بن المنتشر كان الإمام ms85 يجعله في الصف الأول من أصحابه
# ~~ويبدأ بحاجته . |
# | ومن أهل ترمذ
# PageV02P554 ( عبد العزيز ) بن خالد بن زياد قاضي ترمذ وصغانيان . |
# | ومن أهل بلخ
# ( مقاتل ) بن حيان والمتوكل بن عمران من زهاد خراسان كان الإمام يمدحه
# ~~وأبو مطيع حكم بن عبد الله سيد أهل بلخ علما وعبادة وزهدا . وأبو معاذ
~~خالد
# ~~بن سليمان أحد مفاخر بلخ والحسن بن سليمان أحد كبراء بلخ كان خلف بن
~~أيوب
# ~~يقول وجدنا عنده للإمام شيئا كثيرا أو كتبا مصححة . وعصام بن يوسف .
~~ومكي
# ~~بن إبراهيم من مفاخر بلخ كان تاجرا فنصحه الإمام فترك التجارة ولزم
~~الإمام
# ~~حتى صار إماما وجاور بمكة اثنتي عشر سنة رحمة الله عليهم . | ( ومنهم )
# ~~إبراهيم بن ادهم المعروف صحب الإمام وروى عنه ونصحه الإمام وحثه على
~~الجمع
# ~~بين العلم والعمل . | ( ومنهم ) شقيق بن إبراهيم الزاهد العابد الفقيه
# ~~المجتهد مفخرة أهل بلخ بل الدنيا لزم الإمام ثم من بعده زفر . | (
~~ومنهم )
# ~~مقاتل بن الفضل أحد أئمة بلخ في الفقه والحديث وكان بلخ وادي الفقه . |
# | ومن أهل ما تريد
# ( أبو نصر ) العياضي المشهور من أصحابنا يقال أنه لما استشهد خلف بعده
# ~~أربعين رجلا من أصحابه كل واحد منهم من أقران أبي منصور الماتريدي . |
# | ومن أهل هراة
# ( هياج ) بن بسطام إمام أهل هراة . وكنانة بن جبلة . وأبو رجاء عبد الله
# ~~ابن واقد . قال غسل الحسن بن عمارة الإمام وكنت اصب الماء عليه وغيرهم
~~. |
# | ومن أهل قهستان
# PageV02P555 ( عفين ) الجراح رحمة الله تعالى . |
# | ومن أهل سجستان
# ( عبد الله ) السجزي رحمة الله تعالى . |
# | ومن أهل الرم
# ( أبو معروف ) السجستاني قاضي الروم . |
# | ومن أهل خوارزم
# ( مغيرة ) بن موسى بصري سكن خوارزم . و ( أبو علي ) قاضي خوارزم و ( أبو
# ~~الليث ) الخوارزمي روى عن الإمام محمد بن الحسن . | ( واعلم ) أن هذا
~~الذي
# ~~ذكرناه قد اختصرناه عن مناقب الكردري وقد قال في آخره فهؤلاء سبعة مائة
# ~~وثلاثون رجلا من مشائخ البلدان وأعلام ذلك الزمان أخذوا عنه العلم ووصل
# ~~إلينا ببركة سعيهم واجتهادهم فجزاهم الله خير الجزاء يوم معادهم وخاصة
# ~~الإمام الأعظم ms86 . وكل من دعا الأمم إلى الدين الأقوم . ومما قيل في حقه
# ~~وأصحابه وبه نختتم ونستتم ويكون مسك ختامه . | شعر | * شيوخ سراج الخلق
# ~~نعمان كلهم * * مصابيح في أفق الهدى ورواته * | * وما حسن الإسلام جمعا
# ~~مبجلا * * إلى مفخر إلا وهم سرواته * | * ومن يرقص للشريعة عامرا * *
~~فهم
# ~~بروايات الثقات بناته * | * وما الشرع إلا كالحمى حوله الورى * * وهم
# ~~بأسانيد الهداة حماته * | * و الحي إذا حي شريعة ربه * * فدامت له بعد
# ~~الممات حياته * | بسم الله الرحمن الرحيم | PageV02P556
# | 2 ( فائدة جليلة من الفتاوى الصيرفية ) 2
# | ( وذكر ) في المحيط والذخيرة هكذا في تاتار خانية . |
# | فصل في بيان آداب الصلوة على الصحابة
# ( عند ذكر ) الصحابة لا يقال رحمهم الله ولكن يقال رضي الله عنهم لان في
# ~~ذكر الرحمة نوع من ظن بتقصيرهم فإن أحدا لا يستحق الرحمة إلا بإتيان ما
# ~~يلام عليه والغفران عند توهم العصيان ونحن أمرنا بتوقيرهم وتعظيمهم .
~~وفي (
# ~~عمدة الأبرار ) فان قيل هل يجوز قول رضي الله عنه للسلف من المشايخ
# ~~والعلماء . قلنا . ذكر في كثير من الكتب مثل التقويم والبزدوي والسرخسي
# ~~والهداية والبداية وجامع الفتاوى والفتاوى الظهيرية والتجنيس والمزيد
~~وعصمة
# ~~الأنبياء للساغري وغيرها بعد ذكر الأساتذة أو بعد ذكر نفسه رضى الله
~~فلو لم
# ~~يجز الدعاء بهذا اللفظ ما ذكروا في كتبهم وهكذا جرت العادة بين أهل
~~العلم
# ~~ابتداء السبق بهذا الدعاء حيث يقولون رضى الله عنك وعن والديك إلى آخره
~~ولم
# ~~ينكر أحد منهم بل استحبوا واستحسنوا الدعاء بهذا اللفظ ويعلمون ذلك
# ~~لتلامذتهم فعليه عمل الأمة وذلك لقوله عز وجل ) إن الذين آمنوا وعملوا
# ~~الصالحات أولئك هم خير البرية جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها
# ~~الأنهار خالدين فيها أبدا رضى الله عنهم ورضوا عنه ( . ففي الآية ذكر
~~عامة
# ~~المؤمنين بهذا من الصحابة وغيرهم ولو خصص في بعض النسخ الدعاء بهذا
~~اللفظ
# ~~للصحابة رضوان الله عليهم لا يلزم أن لا يدعو لغيرهم بهذا الدعاء إلا
~~أن
# ~~يوجد نص أو رواية صريحة بأنه لا يجوز الدعاء بهذا اللفظ لغير الصحابة
~~رضوان
# ~~الله عليهم ms87 ما لم يوجد فلا تسمح لان تخصيص الشيء بالذكر PageV02P557 لا
~~يدل
# ~~على نفي ما عداه وهذا الأصل ممهد يعرفه أهل العلم والدراية . هذه
~~الجملة من
# ~~النسخة التي كتبها وألفها أستاذ العلماء مولانا شمس الحق والدين قدس
~~الله
# ~~سره العزيز إلا أنه كان هنا بالفارسية وإني كتبتها بالعربية فقط . |
# | 2 ( فائدة عجبيبة في بيان طبقات الفقهاء ) 2
# | اعلم أن الفقهاء على سبع طبقات
# ( الأولى ) طبقة المجتهدين في الشرع كالأئمة الأربعة ومن سلك سلكهم في
# ~~تأسيس قواعد الأصول واستنباط أحكام الفروع من الأدلة الأربعة الكتاب
~~والسنة
# ~~والإجماع والقياس على حسب تلك القواعد من غير تقليد لأحد في الفروع ولا
~~في
# ~~الأصول . | ( والثانية ) طبقة المجتهدين في المذهب كأبي يوسف ومحمد
~~وسائر
# ~~أصحاب أبي حنيفة رحمة الله القادرين على استخراج الأحكام عن الأدلة
# ~~المذكورة على مقتضى القواعد التي قررها أستاذهم أبو حنيفة رحمة الله
~~فانهم
# ~~وان خالفوه في بعض أحكام الفروع لكنهم يقلدونه في قواعد الأصول وبه
~~يمتازون
# ~~عن المعارضين في المذهب ويفارقونهم كالشافعي ونظرائه المخالفين لأبي
~~حنيفة
# ~~رحمة الله في الأحكام غير مقلدين له في الأصول . | ( والثالثة ) طبقة
# ~~المجتهدين في المسائل التي لا رواية فيها عن صاحب المذهب كالخصاف وأبي
~~جعفر
# ~~الطحاوي وأبي الحسن الكري وشمس الأئمة الحلوائي وشمس الأئمة السرخسي
~~وفخر
# ~~الإسلام البزدوي وفخر الدين قاضيخان وأمثالهم فانهم لا يقدرون على
~~المخالفة
# ~~للشيخ لا في الأصول ولا في الفروع لكنهم يستنبطون الأحكام في مسألة لا
~~نص
# ~~فيها على حسب أصول قررها ومقتضى قواعد بسطها . | PageV02P558 ( الرابعة
~~)
# ~~طبقة أصحاب التخريج من المقلدين كالرازي وأحزابه فانهم لا يقدرون على
# ~~اجتهاد أصلا ولكنهم لإحاطتهم الأصول وضبطهم المأخذ يقدرون على تفصيل
~~قول
# ~~مجمل ذي وجهين وحكم مبهم يحتمل الأمرين منقول عن صاحب المذهب أو عن أحد
# ~~أصحاب المجتهدين برأيهم ونظرهم في الأصول والمقايسة على أمثاله ونظرائه
~~من
# ~~الفروع . وما وقع في بعض المواضع من الهداية كذا في تخريج الكرخي
~~وتخريج
# ~~الرازي من هذا القبيل . | ( الخامس ) طبقة أصحاب الترجيح من المقلدين
~~كأبي
# ~~الحسن القدوري وصاحب الهداية وأمثالها وشانهم ms88 ترجيح بعض الروايات على
~~بعض
# ~~بقولهم هذا أوفق للقياس وهذا ارفق للناس . | ( السادسة ) طبقة المقلدين
# ~~القادرين على التمييز بين القوي والضعيف وظاهر الرواية والنادرة كأصحاب
# ~~المتون المعتبرة من المتأخرين مثل صاحب الكنز وصاحب المختار وصاحب
~~الوقاية
# ~~وصاحب المجمع وأمثالهم فإنهم لا ينقلون في كتبهم الأقوال المردودة
~~والرواية
# ~~الضعيفة . | ( السابعة ) طبقة المقلدين الذين لا يقلدون إلا على ما ذكر
~~ولا
# ~~يفرقون بين الغث والسمين ولا يميزون الشمال عن اليمين بل يجمعون ما
~~يجدون
# ~~كحاطب الليل فالويل لهم ولمن قلدهم كل الويل . من قواعد المفتي العلام
~~أحمد
# ~~بن كمال . |
# | 2 ( فائدة نفيسة ) 2
# | ( أصل الجامع ) الصغير للإمام محمد بن الحسن ثم كل شيخ من مشائخ
# ~~PageV02P559 المذهب شرحه يعرف شرح ذلك الشيخ بالجامع الفلاني كالجامع
# ~~البزدوي والجامع السرخسي والجامع العتابي والجامع المحبوبي والجامع
~~الحسامي
# ~~والجامع الخاني أي القاضيخان وغير ذلك كجامع أبي اليسر والجامع
~~البرهاني
# ~~والجامع الكشاني للخطيب مسعود بن الحسين الكشاني وغير ذلك مما يطول
~~تعداده
# ~~وكل ذلك شروح عليه وهو كتب ظاهر الرواية الستة وهي ( المسبوط )
~~والجامعان
# ~~أي ( التكبير ) و ( الصغير ) و ( الزيادات ) ( والسير الكبير ) و (
~~السير
# ~~الصغير ) ويعبر عنها بكتب ظاهر الرواية وبالأصول وبظاهر المذهب
~~ويقابلها
# ~~كتب النوادر وهي كثيرة . | ( ولمحمد رحمة الله ) غير ظاهر الرواية أيضا
~~(
# ~~الجرجانيات ) و ( الكيسانيات ) و ( الرقيات ) و ( الهارونيات ) والكلام
~~في
# ~~المباسيط والجوامع الكبيرة والزيادات كالكلام في الجامع الصغير فكلها
~~شروح
# ~~على مبسوط محمد وما ذكر معه وهو المعبر بالأصل . | ( اعلم ) أن صدر
~~الشهيد
# ~~حسام الدين عم صاحب المحيط البرهاني أخو الصدر السعيد تاج الدين وهو
~~والد
# ~~صاحب المحيط البرهاني ووالد صدر الشهيد هو الإمام البرهان الكبير ويعرف
# ~~بالصدور الماضي وببرهان الأيمة الكبير واسمه عبد العزيز بن عمر بن مازة
# ~~وكان من أكابر جماعة شمس الأئمة السرخسي و ( من أقران ) الإمام شمس
~~الإسلام
# ~~الاوزجندي جد الإمام قاضيخان ويقال له أيضا شمس الأئمة الأوزجندي واكثر
~~ما
# ~~يذكر بشموس الإسلام وشموس الأئمة PageV02P560 جماعة عرفوا بهذا اللقب
# ~~وأشهرهم على الإطلاق ( الإمام ) شمس الأئمة محمد بن أبي بكر السرخسي ms89
~~حتى
# ~~أنه عند الإطلاق هو المراد الشمس الأئمة وخصوصا في كتب أصول الفقه . ثم
# ~~أستاذه ( الإمام الكبير ) شمس الأئمة أبو محمد عبد العزيز ابن أحمد
# ~~الحلوائي بفتح الحاء وسكون اللام بالهمزة قبل الياء على الصحيح خلافا
~~لم
# ~~زعم بعضهم من أنه الحلواني بضم الحاء وبالنون و ( منهم ) شمس الأئمة
~~أبو
# ~~بكر محمد الزرنجري ويقال أيضا زرنكري بالكاف الفارسية وكذلك ابنه بكر
~~بن
# ~~محمد الزرنجري يعرف بشمس الأئمة أيضا و ( منهم شمس الأئمة . | وشمس
~~الأئمة
# ~~الأوزجندي المذكور أولا وهو جد الإمام قاضيخان واسمه محمود وهو أيضا من
# ~~أعيان جماعة شمس الأئمة السرخسي كما تقدمت إليه الإشارة في الصدر
~~الماضي و
# ~~) منهم ( شمس الأئمة الخراز ذكره في تاريخ بلخ وربما لقب هو أيضا شمس
# ~~الإسلام بخلاف الأوزجندي فإن الأكثر يلقبه بشمس الإسلام و ) منهم ( شمس
# ~~الأئمة البيهقي صاحب الشمائل والكفاية وهو غير الكفاية شرح الهداية .
~~وآخر
# ~~من علمته لقب بذلك شمس الأئمة الكردري تلميذ صاحب الهداية وراويها عنه
~~ولا
# ~~نظنه الكردري صاحب البزازية فذاك ملقب بحافظ الدين البزازي وهو صاحب
~~كتاب
# ~~مناقب الإمام أبي حنيفة رحمة الله تعالى ورضى الله . ثم من الله تعالى
~~على
# ~~كاتبه الفقير إليه بان وقع تاريخه عند مباشرة إمامه الحنيفة بالمسجد
~~الحرام
# ~~وكانت مصونة عزيزة أي عزيزة وصح التاريخ شمس الأئمة صلى أداد فأخذه
~~ونظمه
# ~~بعض الفضلاء وهو القاضي أحمد بن عيسى ابن مرشد رحمة الله وعفا عنا وعنه
# ~~فقال وأرخ صلاة إمام الهدي شمس الأئمة صلى أداد واتفق التلقيب بإمام
~~الهدى
# ~~أيضا وهو لقب رئيس أهل السنة من الحنيفة أعني الإمام أبا منصور
~~الماتريدي
# ~~رحمة الله تعالى ثم نرجع إلى تتميم الكلام . | PageV02P561 ( فأقول )
# ~~والصدر الشهيد حسام الدين اخذ عن والده برهان الأئمة الكبير والشيخ
~~الإمام
# ~~الخطيب مسعود بن الحسين الكشاني ووالده اخذ عن شمس الأئمة السرخسي عن
~~شمس
# ~~الأئمة الحلوائي عن القاضي الإمام أبي علي الحسين بن الخضر النسفي عن
~~الشيخ
# ~~الإمام الأجل أبي بكر محمد بن الفضل الكماري البخاري إمام بخاري على
# ~~الإطلاق عن الأستاذ ms90 أبي محمد عبد الله السبذموني صاحب الكشف في مناقب
~~أبي
# ~~حنيفة رضى الله عنه عن أبي عبد الله أبي حفص الصغير عن أبيه وشيخه أبي
~~حفص
# ~~أحمد بن أبي حفص الكبير عن محمد عن أبي حنيفة رحمهم الله تعالى . |
# | فائدة
# | ( الإمام ) أبو منصور الماتريدي رئيس أهل السنة واتباعه من الحنيفة
# ~~اكثر . والإمام أبو الحسن الاشعري واتباعه من الشافعية اكثر وكان أبو
~~منصور
# ~~قد تخرج بالإمام أبي نصر العياصي ذكر أنه لما مات أبو نصر العياضي خلف
~~من
# ~~أصحابه أربعين رجلا في طبقة أبي نصر الماتريدي فانظر هذا رجل واحد من
~~أئمة
# ~~الحنفية له من التلاميذ أربعون في طبقة أبي منصور فكم يكون من دون هذا
# ~~الطبقة . وللإمام أبي نصر العياضي ولدان ( أحدهما ) أبو بكر العياضي
~~والآخر
# ~~أبو أحمد العياضي وكان أبو أحمد آية حتى قال فيه من قال من الدليل على
~~صحة
# ~~مذهب الإمام أبي حنيفة كون الإمام أبي أحمد العياضي على مذهبه . و (
~~هذه
# ~~منقبة عظمى ) لأبي أحمد تنويه عظيم بشأنه . ( ولكني ) أقول هذا من
~~قائله
# ~~كتأئيد الجبل العظيم بالأوتاد ولو عظمت فعظمة الإمام أبي حنيفة فوق ذلك
# ~~وأعلى فهذا الإمام أبو عبد الله البخاري صاحب الصحيح يقول ما استصغرت
~~نفسي
# ~~إلا عند يحيى بن معين وفي رواية ذكره وكان يحيى بن معين والإمام أحمد
~~بن
# ~~حنبل PageV02P562 وناهيك به يكتبان الحديث عن الإمام الحافظ الكبير
~~يحيى بن
# ~~سعيد القطان هدام غير أبي عبد الله القطان المتأخر فكانا يكتبان عنه
# ~~ويستمليانه وهما على أقدامهما قائمان أعظاما له وهو لا يقول لهما اجلسا
~~من
# ~~بعد صلاة العصر إلى المغرب بمسجده . فانظر أين يكون محله وهو مع ذلك
~~كان
# ~~يميل أقوال علماء الكوفة ويتخير من بينهما قول أبي حنيفة ويفتي به فمن
# ~~هاهنا يعلم مراتب الرجال . وكان مسعر بن كدام الإمام الكبير يقول جعلت
~~أبا
# ~~حنيفة حجة بيني وبين الله تبارك وتعالى فقال أو قيل له لقد استوثقت
~~لنفسك
# ~~رضي الله تعالى عنه وعن سائر الأئمة وخصوصا الأصحاب المتبوعة الأربعة
~~رضوان
# ~~الله ms91 تعالى عليهم أجمعين . وقد قاله الإمام محمد المكي عبد العظيم صانه
# ~~العلي الكريم الحنفي هبا وعقيدة هدي لخير أصاب رشدا فقط .
# PageV02P563 ms92