######OpenITI#

#META# bkid: 14283

#META# bk: موعظة الحبيب وتحفة الخطيب

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: موعظة الحبيب وتحفة الخطيب - من خطب النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين

#META# المؤلف: علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (المتوفى: 1014ه)

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# حققها وعلق عليها وقدم لها: د. عبد الحكيم الأنيس

#META# الناشر: دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري، دبي - الإمارات العربية المتحدة

#META# الطبعة: الأولى، 1430 ه - 2009 م

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# inf: 

#META# auth: الملا على القاري

#META# authinf: الملا علي القاري (000 - 1014 ه = 000 - 1606 م). علي بن (سلطان محمد)، نور الدين الملا الهروي القاري: فقيه حنفي، من صدور العلم في عصره. ولد في هراة وسكن مكة وتوفي بها. قيل: كان يكتب في كل عام مصحفا وعليه طرر من القراآت. والتفسير فيبعيه فيكفيه قوته من العام إلى العام. وصنف كتبا كثيرة، منها «تفسير القرآن - خ» ثلاثة مجلدات، و «الأثمار الجنية في أسماء الحنفية» و «الفصول المهمة - خ» فقه، و «بداية السالك - خ» مناسك، و «شرح مشكاة المصابيح - ط» و «شرح مشكلات الموطأ - خ» و «شرح الشفاء - ط» و «شرح الحصن الحصين - خ» في الحديث، و «شرح الشمائل - ط» و «تعليق على بعض آداب المريدين، لعبد القاهر السهرودي - خ» في خزانة الرباط (2503 ك) و «سيرة الشيخ عبد القادر الجيلاني - ط» رسالة، ولخص مواد من القاموس سماها «الناموس» وله «شرح الأربعين النووية - ط» و «تذكرة الموضوعات - ط» و «كتاب الجمالين، حاشية على الجلالين - ط» جزء منه، في التفسير، و «أربعون حديثا قدسية - خ» [ثم طبع] رسالة، و «ضوء المعالي - ط» شرح قصيدة بدء الأمالي، في التوحيد، و «منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبر - ط» ورسالة في «الرد على ابن العربي في كتابه الفصوص وعلى القائلين بالحلول والاتحاد - خ» و «شرح كتاب عين العلم المختصر من الإحياء - ط» و «فتح الأسماع - خ» فيما يتعلق بالسماع، من الكتاب والسنة ونقول الائمة، و «توضيح المباني - خ» شرح مختصر المنار، في الأصول، و «الزبدة في شرح البردة - خ» في مكتبة عبيد. ونقل لي عن هامشه، بشأن الخلاف حول اسم أبي صاحب الترجمة، الحاشية الآتية:. «ودأب العجم أن يسموا أولادهم أسماء مزدوجة مثل فاضل محمد وصادق محمد وأسد محمد. واسم أبيه سلطان محمد. فهو من هذا القبيل على ما سمع وأما كونه من الملوك فلم يسمع». نقلا عن: «الأعلام» للزركلي

#META# tafseernam: 

#META# islamshort: 0

#META# onum: 14283

#META# over: 1

#META# seal: E1335123

#META# oauth: 421

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 2

#META# vername: None

#META# cat: الرقاق والآداب والأذكار

#META# lng: علي بن (سلطان محمد)، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري

#META# higrid: 1014

#META# ad: 1014

#META# aseal: AF07D6FB

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 2

#META# shrtcs: 0

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/14283

#META#Header#End#

### | CHECK مقدمة المؤلف

# بسم الله الرحمن الرحيم
# رب زدني علما يا كريم
# الحمد لله الذي أنزل القرآن وأفحم به العرب العرباء، من الفصحاء
~~والخطباء، والصلاة والسلام على إمام الأنبياء، وقدوة الأولياء، وعلى آله
~~وأصحابه، وأتباعه وأحبابه نجوم الاقتداء للاهتداء.
# أما بعد: فيقول أفقر عباد الله إلى بر ربه الباري علي بن سلطان محمد
~~القاري الحنفي عاملهما الله بلطفه الخفي، وكرمه الوفي:
# إنه ورد علي بعض الصلحاء والفضلاء من الغرباء، وهو من الأئمة والخطباء،
~~وذكر لي أن الواقف لمسجده شرط في وقفه أن يخطب الخطيب من خطب السلف لا من
~~كلام الخلف، مريدا به مزيد الاهتمام لتمام المرام ونظام الكلام، لوفور أجور
~~من حضر من الأنام، فجمعت له ولغيره ما ورد مما يتعلق بخطبته عليه السلام،
~~وبخطب الخلفاء الراشدين من الصحابة الكرام، الذين لا نزاع في كونهم من
~~السلف العظام. وأرجو ممن انتفع بهذه الرسالة، أن لا ينساني من الدعاء حيا
~~وميتا في تلك الحالة.
# 1 - فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه عليه السلام كان يركع قبل الجمعة
~~أربعا، وبعدها أربعا لا يفصل في شيء منهن. رواه ابن ماجه (¬1).

PageV01P047

# 2 - وعن جابر رضي الله عنه أنه عليه السلام كان يلبس برده (¬1) الأحمر في
~~الجمعة والعيدين. رواه البيهقي (¬2). والمراد بالأحمر: ما فيه خطوط حمر كما
~~هو شأن البرد فتدبر.
# 3 - وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أنه صلى الله عليه وسلم كان يجلس
~~إذا صعد المنبر حتى يفرغ المؤذن، ثم يقوم فيخطب، (ثم يجلس فلا يتكلم، ثم
~~يقوم فيخطب) (¬3). رواه أبو داود (¬4).
# 4 - وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه أنه عليه السلام كان يخطب قائما،
~~ويجلس بين الخطبتين، ويقرأ آيات، ويذكر الناس -بتشديد الكاف-. أي يعظهم
~~وينصحهم في أمر دينهم من أهم ما ينفعهم. رواه أحمد ومسلم وأبو داود
~~والنسائي وابن ماجه (¬5).
# 5 - وعن بنت الحارث بن النعمان رضي الله عنها أنه عليه السلام كان PageV01P048 # يخطب ب (قاف) كل جمعة. رواه أبو داود (¬1).
# والمعنى: أن كل جمعة كان يقرأ ms01 ببعض آيات من سورة (قاف)، لما فيها من
~~أنواع الوعد والوعيد، في حق القريب والبعيد (¬2).
# 6 - وعن سعد القرظ (¬3) رضي الله عنه: كان عليه السلام إذا خطب في الحرب
~~خطب على قوس، وإذا خطب في الجمعة خطب على عصا. رواه ابن ماجه والحاكم
~~والبيهقي (¬4).
# 7 - وعن جابر رضي الله عنه أنه عليه السلام كان إذا خطب احمرت عيناه،
~~وعلا صوته، واشتد غضبه، كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم. رواه ابن ماجه
~~وابن حبان والحاكم (¬5).

PageV01P049

# والمعنى: كأنه مخوف لهجوم عسكر قرب (¬1) حلوله، ويخشى نزوله، فيقول
~~المنذر: صبحكم ومساكم: أي إما ينزل بكم في الصباح، أو يحل بكم في المساء
~~والرواح. والمعنى: احذروا من أن يصيبكم العذاب في الدنيا، أو في العقبى،
~~والتجئوا إلى طاعة المولى، واستعدوا للموت قبل الموت.
# 8 - وعن أبي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوم
~~الجمعة (براءة) وهو قائم فذكرنا بأيام الله. رواه ابن عساكر (¬2).
# والمعنى: أنه كان يقرأ بعض آيات سورة (براءة) تخويفا للمنافقين، والمراد
~~بأيام الله: وقائعه التي سبقت في الأيام السالفة، من إنجاء المؤمنين،
~~وإهلاك الكافرين.
# 9 - وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: من حدثك أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يخطب على المنبر جالسا فكذبه، فأنا شهدته كان يخطب قائما ثم يجلس
~~ثم يقوم فيخطب أخرى. قلت: فكيف كانت خطبته؟ (قال: كلام يعظ به الناس، ويقرأ
~~آيات من كتاب الله، ثم ينزل، وكانت خطبته قصدا -أي وسطا-) (¬3)، وصلاته
~~قصدا بنحو (والشمس وضحاها) و (السماء والطارق). رواه ابن عساكر (¬4).

PageV01P050

# 10 - وعنه رضي الله عنه أنه عليه السلام كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة.
~~رواه أبو داود والحاكم (¬1).
# 11 - وعن أبي جعفر رضي الله عنه قال: كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في
~~الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين) فأما سورة الجمعة فيبشر بها المؤمنين
~~ويحرضهم، وأما سورة المنافقين فيؤيس بها المنافقين) (¬2) ويوبخهم (¬3).
# 12 - وعن علي كرم الله تعالى وجهه أنه عليه السلام كان يقرأ على المنبر
~~(قل يا ms02 أيها الكافرون) و (قل هو الله أحد). رواه الطبراني في (الأوسط) (¬4).
# وهو يحتمل الجمع بينهما في خطبة، وقراءة كل واحدة منهما في خطبة، ولعله
~~عليه السلام اختارهما لما في الأولى من البراءة عن عبادة غير المولى، ولما
~~في الثانية من الأسماء الحسنى والصفات العليا.

PageV01P051

### | CHECK الخطب المذكورة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

# 13 - وأول خطبة خطبها بالمدينة لأصحابه في الجمعة قال فيها:

### || AUTO الحمد لله، أحمده وأستعينه

#  وأستغفره وأستهديه، وأومن به ولا أكفره، وأعادي من يكفر به، وأشهد أن لا
~~اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالهدى،
~~ودين الحق والنور، والموعظة والحكمة على فترة من الرسل، وقلة من العلم،
~~وضلالة من الناس، وانقطاع من الزمان، ودنو من الساعة، وقرب من الأجل. من
~~يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فقد غوى وفرط وضل ضلالا بعيدا.
# أوصيكم بتقوى الله فإنه خير ما أوصى به المسلم المسلم أن يحضه على
~~الآخرة، ويأمره بتقوى الله. واحذروا ما حذركم الله من نفسه، فإن تقوى الله
~~لمن عمل به على وجل ومخافة من ربه عون وصدق على ما تبتغون من الآخرة، ومن
~~يصل الذي بينه وبين الله من أمره في السر والعلانية لا ينوي به إلا وجه
~~الله يكن له ذكرا في عاجل أمره، وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء إلى
~~ما قدم. وما كان مما (¬1) سوى ذلك يود لو أن بينه وبينه أمدا بعيدا،
~~ويحذركم الله نفسه، والله رؤف بالعباد، هو الذي صدق قوله، وأنجز وعده، لا
~~خلف لذلك فإنه يقول {ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد} (¬2)، فاتقوا
~~الله في عاجل أمركم وآجله، في السر والعلانية، فإنه من يتق الله يكفر عنه
~~سيئاته PageV01P052 # ويعظم له أجرا، ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما، وإن تقوى الله توقي
~~(¬1) مقته، وتوقي عقوبته وسخطه، وإن تقوى الله تبيض الوجه، وترضي الرب،
~~وترفع الدرجة، فخذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله، فقد علمكم كتابه، ونهج ms03
~~لكم سبيله، ليعلم الذين صدقوا، ويعلم الكاذبين، فأحسنوا كما أحسن الله
~~إليكم، وعادوا أعداءه، وجاهدوا في الله حق جهاده، هو اجتباكم وسماكم
~~المسلمين، ليهلك من هلك عن بينة، ويحيى من حي عن بينة، ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله، فأكثروا ذكر الله، واعملوا لما بعد الموت، فإنه من يصلح ما بينه
~~وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس، وذلك بأن الله يقضي على الناس،
~~ولا يقضون عليه، ويملك من الناس، ولا يملكون منه، الله أكبر ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم.
# كذا ذكر القرطبي هذه الخطبة في (تفسيره) (¬2)، وكذا جماعة غيره.
# 14 - وعن [أبي سلمة بن] (¬3) عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه أن من
~~خطبه عليه السلام:

PageV01P053

### || AUTO إن الحمد لله نحمده

# ، أحمده وأستعينه، نعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده
~~الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، إن أحسن الحديث كتاب الله، قد أفلح
~~من زينه الله في قلبه، وأدخله في الإسلام بعد الكفر، واختاره على ما سواه
~~من أحاديث الناس، إنه أحسن الحديث وأبلغه، أحبوا من أحب الله، أحبوا الله
~~تعالى من كل قلوبكم، ولا تملوا كلام الله وذكره، ولا يقسى (¬1) قلوبكم فقد
~~سماه خيرته من الأعمال والصالح من الحديث (¬2)، فاعبدوا (¬3) الله ولا
~~تشركوا به شيئا واتقوه حق تقاته، واصدقوا الله صالح ما تقولون بأفواهكم،
~~وتحابوا بروح الله عز وجل بينكم، إن الله يغضب أن ينكث عهده. والسلام عليكم
~~ورحمة الله وبركاته. رواه هناد مرسلا (¬4).

PageV01P054

# 15 - وعن معن بن يزيد رضي الله عنه أن من خطبته عليه السلام:

### || AUTO إن الحمد لله، ما شاء جعل بين يديه

# ، وما شاء جعل خلفه، وإن من البيان سحرا. رواه أحمد والطبراني (¬1).
# والمعنى: أنه سبحانه المقدم والمؤخر، يقدم من شاء فيما شاء، ويؤخر من شاء
~~فيما شاء، لا مقدم لما أخر، ولا مؤخر لما قدم.
# وقوله: (إن من ms04 البيان سحرا): يحتمل المدح والذم (¬2)، والله سبحانه أعلم.

PageV01P055

# 16 - وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال:

# خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسمع العواتق في الخدر -أي:
~~الأبكار فيما وراء الأستار (¬1) - ينادي بأعلى صوته:

### || AUTO يا معشر من آمن بلسانه

#  ولم يخلص الإيمان إلى قلبه، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم -أي
~~عيوبهم وذنوبهم- فإن من يتبع عورة أخيه المسلم يتبع الله عورته، ومن يتبع
~~الله عورته يفضحه في جوف بيته. رواه البيهقي (¬2).
# 17 - وعن علي رضي الله عنه قال:
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا على أصحابه فقال:

### || AUTO يا أيها الناس كأن الموت على غيرنا كتب

# ، وكأن الحق على غيرنا وجب، وكأن الذي نشيع من الأموات سفر عما قليل
~~إلينا راجعون، نبوئهم أجداثهم، ونأكل تراثهم، كأنا مخلدون بعدهم، قد نسينا
~~كل واعظة، وأمنا كل جائحة، طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس، طوبى لمن طاب
~~مكسبه، وصلحت سريرته، وحسنت علانيته، واستقامت طريقته، طوبى لمن تواضع لله
~~من غير منقصة، وأنفق مالا جمعه من غير معصية، وخالط أهل الفقه والحكمة،
~~ورحم أهل الذلة والمسكنة. طوبى لمن أنفق الفضل PageV01P056 # من ماله، وأمسك الفضل من قوله، ووسعته السنة، ولم يعد عنها إلى البدعة (¬1).
# 18 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في مسجد الخيف فحمد الله، وذكره بما هو أهله، ثم قال:

### || AUTO من كانت الآخرة همه

#  جمع الله شمله، وجعل غناه بين عينيه، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت
~~الدنيا همه فرق الله شمله، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما
~~كتب له. رواه الطبراني (¬2).

PageV01P057

# 19 - وعن علي رضي الله عنه قال:
# قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال:

### || AUTO يا أيها الناس إنكم في دار هدنة

# ، وأنتم على ظهر سفر، السير بكم سريع، فأعدوا الجهاز لبعد المسافة. رواه
~~الديلمي (¬1).
# 20 - وعنه أيضا رضي الله عنه: أنه عليه السلام قال في خطبته:

### || AUTO ms05 أيها الناس، قد بين الله لكم

#  في محكم كتابه ما أحل لكم، وما حرم عليكم، فأحلوا حلاله، وحرموا حرامه،
~~وآمنوا بمتشابهه، واعملوا بمحكمه، واعتبروا بأمثاله. رواه ابن النجار (¬2).
# 21 - وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال:

# وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب، وذرفت
~~منها العيون، فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع فأوصنا. قال:

### || AUTO أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة

#  وإن تأمر عليكم عبد حبشي، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم
~~بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم
~~ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة. رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن
~~صحيح (¬3).

PageV01P058

# 22 - وعن أبي ذر رضي الله عنه قال:

# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقرأ هذه الآية {اعملوا آل
~~داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور} (¬1) ثم قال عليه السلام:

### || AUTO من أوتي ثلاثا

#  فقد أوتي مثل ما أوتي داود: خشية الله في السر والعلانية، والعدل في
~~الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى. رواه ابن النجار (¬2).
# 23 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:

# خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد الخيف بمنى فقال:

### || AUTO نضر الله عبدا سمع مقالتي

#  فعمد بها يحدث بها أخاه، ثلاثة لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله،
~~ومناصحة ولاة الأمور، ولزوم جماعة المسلمين، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم.
~~رواه ابن النجار (¬3).

PageV01P059

# 24 - وعن أبي نضرة رضي الله عنه قال:

# حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمعه يقول فيها:

### || AUTO يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد

# ، وإن أباكم واحد، لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأسود
~~على أحمر، ولا لأحمر على أسود إلا بالتقوى. ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم. قال:
~~فليبلغ الشاهد الغائب. ذكره الطبري (¬1) في (آداب النفوس) (¬2).
# 25 - وفيه أيضا: عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:

### || AUTO إن ms06 الله لا ينظر إلى أنسابكم

#  ولا إلى أحسابكم ولا إلى أموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم، فمن كان له قلب
~~صالح تحنن الله عليه، وإنما أنتم بنو آدم، وأحبكم إليه أتقاكم (¬3).
# ...

PageV01P060

### | CHECK الخطب المذكورة عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -

# فصل
# 26 - وعن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: خطب أبو بكر الصديق رضي
~~الله عنه فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

### || AUTO تعوذوا بالله من خشوع النفاق

#  (قالوا: يا رسول الله وما خشوع النفاق؟) (¬1) قال: خشوع البدن ونفاق
~~القلب. رواه البيهقي (¬2).
# 27 - وعن عمرو بن دينار قال: خطب أبو بكر فقال:

### || AUTO أوصيكم بالله لفقركم وفاقتكم أن تتقوه

# ، وأن تثنوا عليه بما هو أهله، وأن تستغفروه إنه كان غفارا، واعلموا أنكم
~~ما أخلصتم لله فربكم أطعتم، وحقه (¬3) حفظتم، فأعطوا ضرائبكم (¬4) في أيام
~~سلفكم، واجعلوها نوافل بين أيديكم حتى تستوفوا سلفكم وضرائبكم حين فقركم
~~وحاجتكم.
# ثم تفكروا عباد الله فيمن كان قبلكم، أين كانوا أمس وأين هم اليوم! أين
~~الملوك الذين أثاروا الأرض وعمروها؟ قد نسوا ونسي ذكرهم فهم اليوم كلا شيء،
~~فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا، وهم في ظلمات القبور، هل تحس منهم من أحد
~~(¬5) أو تسمع لهم ركزا؟

PageV01P061

# وأين من (¬1) تعرفون من أصحابكم وإخوانكم؟ قد وردوا على ما قدموا، فحلوا
~~(¬2) الشقاوة والسعادة، إن الله عز وجل ليس بينه وبين [أحد من] (¬3) خلقه
~~نسب (¬4) يعطيه به خيرا ولا (¬5) يصرف عنه سوءا إلا بطاعته (¬6) واتباع
~~أمره، وإنه لا خير بخير بعده النار، ولا شر بشر بعده الجنة. أقول قولي هذا
~~وأستغفر الله لي ولكم. رواه أبو نعيم (في الحلية) (¬7).

# 28 - وعن أنس قال: كان أبو بكر يخطبنا، فيذكر

### || AUTO بدء خلق الإنسان

#  فيقول: خرج من مخرج البول مرتين، فيذكر حتى يتقذر أحدنا نفسه. رواه ابن
~~أبي شيبة في (مصنفه) (¬8).
# 29 - وعن نعيم (¬9) قال: كان في خطبة أبي بكر الصديق:

### || AUTO أما تعلمون أنكم تغدون وتروحون لأجل معلوم

#  فمن استطاع أن ينقضي الأجل وهو في عمل ms07 الله فليفعل، ولن تنالوا ذلك إلا
~~بالله، إن PageV01P062 # أقواما جعلوا آجالهم لغيرهم فنهاكم الله أن تكونوا أمثالهم {ولا تكونوا
~~كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم} (¬1).
# أين من تعرفون من إخوانكم؟ قدموا على ما قدموا في أيام سلفهم، وحلوا فيه
~~بالشقاوة والسعادة.
# أين الجبارون [الأولون] (¬2) الذين بنوا المدائن وحففوها بالحوائط؟ قد
~~صاروا تحت الصخرة والآثار.
# هذا كتاب الله لا تفنى عجائبه فاستضيئوا منه ليوم الظلمة، وانتصحوا
~~بشفائه وبيانه، إن الله عز وجل أثنى على زكريا وأهل بيته فقال {كانوا
~~يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين} (¬3).
# لا خير في قول لا يراد به وجه الله، ولا خير في مال لا ينفق في سبيل
~~الله، ولا خير فيمن يغلب جهله حلمه، ولا خير فيمن يخاف في الله لومة لائم.
# رواه الطبراني، وأبو نعيم في (الحلية). قال ابن كثير: إسناده جيد (¬4).

PageV01P063

# 30 - وعن عبد الله بن عكيم قال: خطبنا أبو بكر فقال:

### || AUTO أما بعد: فإني أوصيكم بتقوى الله عز وجل

# ، وأن تثنوا عليه بما هو أهله، وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة، وأن تجمعوا
~~الإلحاف بالمسألة، فإن الله عز وجل أثنى على زكريا وعلى أهل بيته فقال:
~~{إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين}
~~(¬1). ثم اعلموا عباد الله أن الله عز وجل قد ارتهن بحقه أنفسكم، وأخذ على
~~ذلك مواثيقكم، واشترى منكم القليل الفاني بالكثير الباقي، وهذا كتاب الله
~~فيكم، لا تفنى عجائبه، ولا يطفأ نوره، فصدقوا قوله، وانتصحوا كتابه،
~~واستبصروا فيه ليوم الظلمة، فإنما خلقكم للعبادة، ووكل بكم الكرام
~~الكاتبين، يعلمون ما تفعلون.
# ثم اعلموا عباد الله إنكم لتغدون وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه، فإن
~~استطعتم أن تنقضي الآجال وأنتم في عمل لله فافعلوا، ولن تستطيعوا ذلك إلا
~~بالله، فسابقوا في مهل آجالكم قبل أن تنقضي فتردكم إلى سوء أعمالكم، فإن
~~قوما جعلوا آجالهم لغيرهم، فنسوا أنفسهم، فنهاكم أن تكونوا أمثالهم. الوحاء
~~الوحاء (¬2)، النجاء النجاء، إن وراءكم طالبا حثيثا مره سريع. رواه ابن أبي
~~شيبة، وأبو ms08 نعيم، والحاكم (¬3) وغيرهم (¬4).

PageV01P064

# 31 - وعن ابن الزبير أن أبا بكر قال وهو يخطب:

### || AUTO يا معشر الناس استحيوا من الله

# ، فوالذي نفسي بيده إني لأظل حتى أذهب إلى الغائط في الفضاء مغطيا رأسي
~~-وفي لفظ: مقنعا رأسي- استحياء من ربي. رواه ابن المبارك، وابن أبي شيبة في
~~(مصنفه)، والخرائطي في (مكارم الأخلاق) (¬1).
# 32 - وعن [محمد بن] (¬2) إبراهيم بن الحارث أن أبا بكر الصديق خطب الناس فقال:

### || AUTO والذي نفسي بيده لئن اتقيتم

#  وأحسنتم ليوشكن ألا يأتي عليكم [إلا يسيرا] حتى تشبعوا من الخبز والسمن.
~~رواه ابن أبي الدنيا، والدينوري (¬3).
# 33 - وعن موسى بن عقبة أن أبا بكر الصديق كان يخطب فيقول:

### || AUTO الحمد لله رب العالمين

# ، أحمده وأستعينه ونسأله الكرامة فيما بعد الموت، فإنه قد دنا أجلي
~~وأجلكم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن PageV01P065 # محمدا عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيرا ونذيرا وسراجا منيرا {لينذر من كان
~~حيا ويحق القول على الكافرين} (¬1) ومن يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن
~~يعصهما فقد ضل ضلالا مبينا.
# أوصيكم بتقوى الله والاعتصام بأمر الله الذي شرع لكم وهداكم به، فإن
~~جوامع هدى الإسلام بعد كلمة الإخلاص السمع والطاعة لمن ولاه الله أمركم،
~~فإنه من يطع ولي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقد أفلح وأدى الذي عليه
~~من الحق، وإياكم واتباع الهوى فقد أفلح من حفظ [من] (¬2) الهوى والطمع
~~والغضب.
# وإياكم والفخر، وما فخر من خلق من تراب، ثم إلى التراب يعود، ثم يأكله
~~الدود، ثم هو اليوم حي وغدا ميت؟! فاعملوا يوما بيوم وساعة بساعة، وتوقوا
~~دعاء المظلوم، وعدوا أنفسكم في الموتى، واصبروا فإن العمل كله بالصبر،
~~واحذروا والحذر ينفع، واعملوا والعمل (¬3) يقبل، واحذروا ما حذركم الله من
~~عذابه، وسارعوا فيما وعدكم الله من رحمته وثوابه، وافهموا تفهموا، واتقوا
~~توقوا، فإن الله قد بين لكم ما أهلك به من كان قبلكم وما نجا به من نجا
~~قبلكم، قد بين لكم في كتابه حلاله وحرامه، وما PageV01P066 # يحب من الأعمال وما يكره، فإني ms09 لا ألوكم ونفسي (¬1)، والله المستعان، ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله.
# واعلموا أنكم ما أخلصتم لله من أعمالكم فربكم أطعتم، وحظكم حفظتم،
~~واغتبطتم، وما تطوعتم به فاجعلوه (¬2) نوافل بين أيديكم تستوفوا بسلفكم
~~وتعطوا أجركم حين فقركم وحاجتكم إليها.
# ثم تفكروا عباد الله في إخوانكم وصحابتكم الذين مضوا، قد وردوا على ما
~~قدموا فأقاموا عليه، وحلوا في الشقاء والسعادة فيما بعد الموت، إن الله ليس
~~له شريك، وليس بينه وبين أحد من خلقه نسب يعطيه به خيرا، ولا ي رصف عنه
~~سوءا إلا بطاعته واتباع أمره، فإنه لا خير في خير بعده النار، ولا شر في شر
~~بعده الجنة، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، وصلوا على نبيكم، صلى
~~الله عليه وسلم، والسلام عليكم (¬3) ورحمة الله وبركاته. أخرجه ابن أبي
~~الدنيا (¬4).
# 34 - وعن الحسن أن أبا بكر الصديق خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال:

PageV01P067

### || CHECK من ظلم منهم أحدا فقد أخفر ذمة الله

### || AUTO إن أكيس الكيس التقوى

# ، وأحمق الحمق الفجور (¬1)، ألا إن الصدق الأمانة، والكذب الخيانة. رواه
~~ابن عساكر (¬2).
# 35 - وزاد في رواية (¬3):

### || AUTO وحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا

# ، ولا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالفقر، ولا ظهرت
~~الفاحشة في قوم إلا عمهم الله بالبلاء.
# 36 - وفي رواية: خطب فذكر المسلمين فقال:

# من ظلم منهم أحدا فقد أخفر (¬4) ذمة الله، ومن ولي من أمور الناس شيئا
~~فلم يعطهم كتاب الله فعليه بهلة الله (¬5).

PageV01P068

# 37 - وفي رواية له: إن أبا بكر قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:

### || AUTO الحمد لله الذي هدى فكفى

# ، وأعطى فأغنى (¬1).

PageV01P069

# 38 - وفي رواية له عنه أنه قال:

### || AUTO أيها الناس احذروا الدنيا

# ، ولا تثقوا بها فإنها غرارة غدارة، وآثروا الآخرة على الدنيا فأحبوها،
~~فبحب كل واحدة منهما تبغض (¬1) الأخرى.
# أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم (¬2).
# ...

PageV01P070

### | CHECK الخطب المذكورة عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -

# فصل
# 39 - عن قبيصة قال: سمعت عمر رضي الله عنه وهو ms10 يقول على المنبر:

### || AUTO من لا يرحم لا يرحم

# ، ومن لا يغفر لا يغفر له، ومن لا يتوب لا يتاب عليه، ومن لا يتقي لا
~~يوقه. رواه البخاري في (الأدب) (¬1).
# 40 - وعن الباهلي (¬2) أن عمر قام في الناس خطيبا مدخله في الشام
~~بالجابية فقال:

### || AUTO تعلموا القرآن تعرفوا به

# ، واعملوا به تكونوا من أهله، فإنه لم يبلغ منزلة ذي حق أن يطاع في معصية
~~الله، واعلموا أنه لا يقرب من أجل، ولا يبعد من رزق قول بحق وتذكير عظيم (¬3).
# واعلموا أن بين العبد وبين رزقه حجابا، فإن صبر أتاه رزقه، وإن اقتحم هتك
~~الحجاب ولم يدرك فوق رزقه.

PageV01P071

# فأدبوا الخيل، وانتضلوا (¬1)، وانتعلوا (¬2)، وتسوكوا، وتمعددوا (¬3)،
~~وإياكم وأخلاق العجم، ومجاورة الجبارين، وأن يرفع بين ظهرانيكم صليب، وأن
~~تجلسوا على مائدة يشرب عليها الخمر، وأن تدخلوا الحمام بغير إزار، وأن
~~تدعوا نساءكم يدخلن الحمامات، فإن ذلك لا يحل (¬4).
# وإياكم أن تكسبوا من عقد الأعاجم بعد نزولكم في بلادهم ما يحبسكم في
~~أرضهم، فإنكم توشكون أن ترجعوا إلى بلادكم.
# وإياكم والصغار أن تجعلوه في رقابكم، وعليكم بأموال العرب: الماشية
~~تتولون (¬5) بها حيث نزلتم.
# واعلموا أن الأشربة تصنع من الثلاثة: من الزبيب والعسل والتمر، فما عتق
~~منه فهو خمر لا يحل.
# واعلموا أن الله لا يزكي ثلاثة نفر (¬6)، ولا ينظر إليهم ولا يقربهم يوم
~~القيامة ولهم عذاب أليم: رجل أعطى إمامه صفقة يريد بها الدنيا، فإن أصابها PageV01P072 # وفى له، وإن لم يصبها لم يف له. ورجل خرج بسلعته بعد العصر فحلف بالله
~~لقد أعطي بها كذا وكذا فاشتريت له (¬1).
# وسباب المسلم فسق (¬2)، وقتاله كفر، ولا يحل لك أن تهجر أخاك فوق ثلاثة
~~أيام، ومن أتى ساحرا أو كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل
~~على محمد صلى الله عليه وسلم. رواه العدني (¬3).
# 41 - وعن السائب بن مهجان -من أهل الشام، وكان قد أدرك الصحابة- قال: لما
~~دخل عمر الشام، حمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر، وأمر بالمعروف ونهى عن
~~المنكر، ثم قال:

### || AUTO ms11 إن رسول الله قام فينا خطيبا

#  كقيامي فيكم، فأمر بتقوى الله، وصلة الرحم، وإصلاح ذات البين، وقال:
# عليكم بالجماعة -وفي لفظ: بالسمع والطاعة- فإن يد الله على الجماعة، وإن
~~الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد.
# لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما.
# ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فهو أمارة المسلم المؤمن، وأمارة المنافق PageV01P073 # الذي لا تسؤه سيئته ولا تسره حسنته، إن عمل خيرا لم يرج من الله في ذلك
~~الخير ثوابا، وإن عمل شرا لم يخف من الله في ذلك الشر عقابا.
# وأجملوا في طلب الدنيا، فإن الله قد تكفل بأرزاقكم، وكل سيتم له عمله
~~الذي كان عاملا، استعينوا بالله على أعمالكم، فإنه يمحو ما يشاء ويثبت
~~وعنده أم الكتاب.
# صلى الله على نبينا محمد وآله، وعليه السلام ورحمة الله وبركاته. السلام
~~عليكم. رواه ابن مردويه، والبيهقي، وابن عساكر وقالا: هذه خطبة عمر بن
~~الخطاب على أهل الشام، وآثرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (¬1).
# 42 - وعن الحسن: كان عمر يقول:

### || AUTO أكثروا ذكر النار

# ، فإن حرها شديد، وإن قعرها بعيد، وإن مقمعها حديد. رواه ابن أبي شيبة في
~~(مصنفه) (¬2).
# 43 - وعن أبي خالد الغساني قال: حدثني مشيخة من أهل الشام أدركوا عمر رضي
~~الله تعالى عنه قالوا: لما استخلف عمر صعد المنبر فلما رأى الناس أسفل منه
~~حمد الله، ثم كان أول كلام تكلم به بعد الثناء على الله وعلى رسوله:

PageV01P074

### || AUTO هون عليك

#  فإن الأمور ... بكف الإله مقاديرها
# فليس بآتيك منهيها ... ولا قاصر عنك مأمورها
# رواه العسكري (¬1).
# 44 - وعن سماك بن حرب قال: سمعت معرورا أو ابن معرور التميمي قال: سمعت
~~عمر بن الخطاب وصعد المنبر فقعد دون مقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمقعدين فقال:

### || AUTO أوصيكم بتقوى الله

# ، واسمعوا وأطيعوا لمن ولاه الله أمركم. أخرجه ابن جرير (¬2).
# 45 - وعن أبي هريرة قال: كان عمر بن الخطاب يقول في خطبته:

### || AUTO أفلح منكم من حفظ عن الهوى

#  والغضب والطمع، ووفق إلى الصدق في الحديث، فإنه ms12 يجره إلى الخير (¬3)، من
~~يكذب يفجر، ومن يفجر يهلك، إياكم PageV01P075 # والفخر، وما فخر (¬1) من خلق من التراب، وإلى التراب يعود؟! اليوم حي
~~وغدا ميت، اعملوا عمل يوم بيوم، واجتنبوا دعوة المظلوم، وعدوا أنفسكم من
~~الموتى. رواه البيهقي (¬2).
# 46 - وعن عمر رضي الله تعالى عنه أنه قال في خطبته:

### || AUTO حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا

# ، فإنه أهون لحسابكم، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، وتزينوا للعرض الأكبر
~~يوم تعرضون لا تخفى منكم خافية.
# رواه ابن المبارك، وأحمد، وأبو نعيم، وغيرهم (¬3).

PageV01P076

# 47 - وعن الحسن أن عمر كان يقول:

### || AUTO يا أيها الناس إنه من يتق الشر يوقه

# ، ومن يتبع الخير يؤته. رواه العسكري في (المواعظ) (¬1).
# 48 - وعن أبي فراس قال: خطب عمر بن الخطاب فقال:

### || AUTO يا أيها الناس ألا إنما كنا نعرفكم

#  إذ بين ظهرانينا النبي صلى الله عليه وسلم، وإذ ينزل الوحي وإذ ينبئنا
~~الله من أخباركم، ألا وإن النبي قد انطلق وانقطع الوحي، وإنما نعرفكم بما
~~نقول لكم: من أظهر منكم خيرا ظننا به خيرا وأحببناه عليه، ومن أظهر لنا شرا
~~ظننا به شرا وأبغضناه عليه، سرائركم [بينكم و] (¬2) بين ربكم.
# ألا إنه قد أتى علي حين وأنا أحسب أن من قرأ القرآن يريد الله وما عنده،
~~فقد خيل لي بأخرة أن رجالا قد قرءوه يريدون به ما عند الناس، فأريدوا الله
~~بقراءته، وأريدوه بأعمالكم.
# ألا وإني والله ما أرسل عمالي إليكم ليضربوا أبشاركم، ولا ليأخذوا
~~أموالكم، ولكن أرسلهم إليكم ليعلموكم دينكم وسنتكم، فمن فعل به سوى ذلك
~~فليرفعه إلي، فوالذي نفسي بيده إذا لأقصنه منه.

PageV01P077

# ألا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم، ولا تجمروهم (¬1) فتفتنوهم، ولا تمنعوهم
~~حقوقهم فتكفروهم، ولا تنزلوهم الغياض (¬2) فتضيعوهم. رواه أحمد وجماعة (¬3).
# 49 - وعن موسى بن عقبة قال: هذه خطبة عمر بن الخطاب يوم الجابية (¬4):

PageV01P078

### || AUTO أما بعد فأنا أوصيكم بتقوى الله

#  الذي يبقى، وما سواه يفنى، الذي بطاعته يكرم أولياؤه، وبمعصيته يذل
~~أعداؤه، فليس لهالك هلك معذرة في فعل ضلالة حسبها هدى، ولا في ترك حق ms13 حسبه ضلالة.
# وإن أحق ما تعاهد الراعي من رعيته أن يتعاهدهم بما لله عليه من وظائف
~~دينهم الذي هداهم الله له، وإنما علينا أن نأمركم بما أمر الله به من
~~طاعته، وننهاكم عما نهاكم الله عنه من معصيته، وأن نقيم فيكم أمر الله عز
~~وجل في قريب الناس وبعيدهم، ولا نبالي على من مال الحق (¬1).
# وقد علمت أن أقواما يمتنون (¬2) في دينهم فيقولون: نحن نصلي مع المصلين،
~~ونجاهد مع المجاهدين، وننتحل (¬3) الهجرة. وكل ذلك يفعله أقوام ولا يحملونه
~~بحقه، وإن الإيمان ليس بالتحلي.
# وإن للصلاة وقتا اشترطه الله فلا تصلح إلا به، فوقت صلاة الفجر حين يزايل
~~المرء ليله، ويحرم على الصائم طعامه وشرابه، فآتوها حظها من القرآن.
# ووقت صلاة الظهر إذا كان القيظ فحين تزيغ (¬4) عن الفلك حتى يكون ظلك
~~مثلك، وذلك حين يهجر الهجير (¬5)، فإذا كان الشتاء فحين تزيغ عن PageV01P079 # الفلك حتى يكون (¬1) على حاجبك الأيمن، مع شروط الله في الوضوء والركوع
~~والسجود.
# ووقت صلاة العصر والشمس بيضاء نقية قبل أن تصفار قدر ما يسير الراكب على
~~الجمل المثقال (¬2) فرسخين قبل غروب الشمس.
# وصلاة المغرب حين تغرب الشمس ويفطر الصائم.
# وصلاة العشاء حين يعسعس الليل، وتذهب حمرة الأفق إلى ثلث الليل، فمن رقد
~~قبل ذلك فلا أرقد الله عينيه. هذه مواقيت الصلاة {إن الصلاة كانت على
~~المؤمنين كتابا موقوتا} (¬3).
# ويقول الرجل: هاجرت، ولم يهاجر، وإن المهاجرين الذين هجروا السيئات.
# ويقول أقوام: جاهدنا، وإن الجهاد في سبيل الله مجاهدة العدو واجتناب
~~الحرام، وقد يقاتل أقوام يحسنون القتال لا يريدون بذلك الأجر ولا الذكر
~~(¬4)، وإنما القتل حتف من الحتوف، وكل امرئ على ما قاتل عليه، وإن الرجل PageV01P080 # ليقاتل بطبيعته من الشجاعة، فينجي (¬1) من يعرف ومن لا يعرف، وإن الرجل
~~ليجبن بطبيعته فيسلم أباه وأمه، وإن الكلب ليهر (¬2) من وراء أهله.
# واعلموا أن الصوم (¬3) يجتنب فيه أذى المسلمين، كما يمتنع الرجل من [لذته
~~من] (¬4) الطعام والشراب والنساء، فذلك الصيام التام.
# وإيتاء الزكاة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبة ms14 بها أنفسهم
~~فلا يرون عليها برا، فافهموا ما توعظون به فإن الحرب من حرب دينه (¬5)، وإن
~~السعيد من وعظ بغيره، وإن الشقي من شقي في بطن أمه، وإن شر الأمور
~~مبتدعاتها، وإن الاقتصاد في سنة خير من الاجتهاد في بدعة، وإن للناس نفرة
~~(¬6) عن سلطانهم فعائذ بالله أن يدركني.
# وإياكم ضغائن مجبولة، وأهواء متبعة، ودنيا مؤثرة (¬7).

PageV01P081

# وقد خشيت أن تركنوا إلى الذين ظلموا فلا تطمئنوا إلى [من أوتي] (¬1) مالا.
# [و] (¬2) عليكم بهذا القرآن فإن فيه النور والشفاء، وفي غيره الشقاء.
# قد قضيت الذي علي فيما ولاني الله عز وجل من أموركم، ووعظتكم نصحا لكم،
~~وقد أمرنا لكم بأرزاقكم، وجندنا [لكم] (¬3) جنودكم، وهيأنا لكم مغازيكم،
~~وأثبتنا لكم منازلكم، ووسعنا لكم ما بلغ فيكم، وما قاتلتم عليه بأسيافكم،
~~فلا حجة لكم على الله، بل لله الحجة عليكم.
# أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم (¬4).
# 50 - وعن الشعبي قال: لما ولي عمر بن الخطاب صعد المنبر فقال:
# ما كان الله ليراني أن أرى نفسي أهلا لمجلس أبي بكر. فنزل مرقاة، فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال:

### || AUTO اقرءوا القرآن تعرفوا به

# ، واعملوا به تكونوا من أهله، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، وتزينوا للعرض
~~الأكبر يوم تعرضون على الله لا تخفى منكم خافية، إنه لم يبلغ حق ذي حق أن
~~يطاع في معصية الله، ألا وإني أنزلت [نفسي] (¬5) من PageV01P082 # مال الله بمنزلة ولي اليتيم إن استغنيت عففت، وإن افتقرت أكلت بالمعروف.
~~رواه الدينوري (¬1).
# 51 - وعن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فجاء
~~فصلى، وانصرف فخطب الناس فقال:

### || AUTO إن هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما

# ، يوم فطركم عن صيامكم، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم (¬2).
# والمراد به جنس اليوم الشامل لجميع أيام النحر، والتشريق وهي أربعة أيام.
# 52 - وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة أن الناس مطروا على عهد عمر بن
~~الخطاب يوم عيد، فلم يخرج إلى المصلى الذي يصلي فيه الفطر ms15 والأضحى (¬3)
~~وجمع الناس في المسجد فصلى بهم، ثم قام على المنبر فقال:

PageV01P083

### || AUTO يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج بالناس

#  إلى المصلى يصلي بهم لأنه أرفق بهم، وأوسع عليهم، وإن المسجد كان لا
~~يسعهم، فإذا كان هذا المطر فالمسجد أرفق بهم. رواه البيهقي (¬1).
# ...

PageV01P084

### | CHECK الخطب المذكورة عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه -

# فصل
# 53 - عن عثمان أنه كان يقول في خطبته:

### || AUTO إذا قام الإمام يخطب يوم الجمعة

#  فاستمعوا وأنصتوا، فإن للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للمستمع
~~المنصت. رواه مالك في (موطئه) (¬1).
# 54 - وعن الحسن أن عثمان بن عفان خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:

### || AUTO أيها الناس اتقوا الله

#  فإن تقوى الله غنم، وإن أكيس الكيس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت،
~~واكتسب من نور الله نورا لظلمة القبر (¬2)، وليخش عبد أن يحشره الله أعمى
~~وقد كان بصيرا، وقد يكفي الحكيم جوامع الكلم، والأصم ينادى من مكان بعيد.
# واعلموا أن من كان الله له لم يخف شيئا، ومن كان الله عليه فمن يرجو
~~بعده؟! رواه الدينوري، وابن عساكر (¬3).

PageV01P085

### || CHECK الخبر المذكور عن عثمان أنه أرتج عليه - لم يعرف في كتب الحديث -

# 55 - وأما حديث قصة عثمان أنه لما خطب في أول جمعة ولي الخلافة صعد
~~المنبر فقال: الحمد لله. فأرتج عليه فقال: إن أبا بكر وعمر - رضي الله
~~عنهما - كانا يعدان لهذا المقام مقالا، وأنتم إلى إمام [فعال أحوج منكم إلى
~~إمام] (¬1) قوال، وستأتيكم الخطب بعد، وأستغفر الله لي ولكم. ونزل وصلى
~~بهم. فقال ابن الهمام: إنها لم تعرف في كتب الحديث، بل في كتب الفقه (¬2).
# ...

PageV01P086

### | CHECK الخطب المذكورة عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -

# فصل
# 56 - عن علي كرم الله وجهه أنه قال في خطبته (¬1).

### || AUTO إن أحق ما ابتدأ به المبتدئون

# ، ونطق به الناطقون، وتفوه به القائلون: حمد لله وثناء عليه بما هو أهله،
~~والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ms16 ثم قال:
# الحمد لله المتفرد بالبقاء، المتوحد بالملك، الذي له الفخر والمجد
~~والسناء، خضعت الآلهة لجلاله -يعني الأصنام وكل ما عبد من دونه (¬2) من
~~الأنام-، ووجلت القلوب من مخافته، ولا عدل له ولا ند له ولا يشبهه أحد من
~~خلقه، ونشهد له بما شهد لنفسه وأولوا العلم من خلقه أن لا إله إلا هو، ليست
~~له صفة تنال، ولا حد يضرب له فيه الأمثال، المدر صوب الغمام بنبات (¬3) PageV01P087 # النطاف، ومهطل (¬1) الرباب (¬2) بوابل الطل (¬3) فرش الفيافي من الآكام
~~بتشقيق الدمن، وأنيق الزهر، وأنواع (¬4) المستحسن من النبات، وشق العيون من
~~جيوب المطر إذ شبعت (¬5) الدلاء حياة للطير والهوام، والوحش وسائر الأنام
~~والأنعام، فسبحان من يدان لدينه ولا يدان لغير دينه دين، وسبحان الذي ليس
~~له صفة نعت (¬6) موجود، ولا حد محدود.
# ونشهد أن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم عبده المرتضى، ونبيه المصطفى،
~~ورسوله المجتبى، أرسله الله إلينا كافة والناس أهل عبادة الأوثان، وخضوع
~~الضلالة، يسفكون دماءهم، ويقتلون أولادهم، ويخيفون سبلهم، عيشهم الظلم،
~~وأمنهم الخوف، وعزهم الذل، فجاء رحمة حتى استنقذنا الله بمحمد صلى الله
~~عليه وسلم من الضلالة، وهدانا بمحمد صلى الله عليه وسلم من الجهالة، ونحن
~~-معاشر العرب- أضيق الأمم معاشا، وأخسهم رياشا، جل طعامنا (¬7) الهبيد
~~-يعني: شحم (¬8) الحنظل- (¬9)، وجل لباسنا الوبر والجلود مع عبادة الأوثان
~~والنيران، PageV01P088 # فهدانا محمد صلى الله عليه وسلم (¬1) بعد أن أمكنه الله شعلة النور،
~~فأضاء بمحمد مشارق الأرض ومغاربها، فقبضه الله إليه، فإنا لله وإنا إليه
~~راجعون، ما أجل رزيته، وأعظم مصيبته! فالمؤمنون فيه سواء، مصيبتهم فيه
~~واحدة. الحديث. رواه ابن عساكر (¬2).
# 57 - وعن مولى أم عثمان (¬3) قال: سمعت عليا على من رب الكوفة (¬4) يقول (¬5):

### || AUTO إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين

#  براياتها إلى الأسواق، فيرمون الناس بالترابيث (¬6) أو الربائث -أي
~~العلائق والعوائق (¬7) -، ويذكرونهم الحوائج، ويثبطونهم عن الجمعة، وتغدو
~~الملائكة براياتها (¬8) فتجلس على أبواب المساجد، فيكتبون الرجل من ساعة،
~~والرجل من ساعتين، حتى يخرج الإمام، فإذا PageV01P089 # جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر (¬1) فأنصت ولم يلغ ms17 كان
~~له [كفلان من أجر، وإن جلس حيث لا يسمع فأنصت ولم يلغ كان له] (¬2) كفل من
~~الأجر، وإن جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له
~~كفل من الوزر، ومن قال يوم الجمعة لصاحبه: صه فقد لغا، ومن لغا فليس له في
~~جمعته تلك شيء. ثم يقول في آخر ذلك: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ذلك. رواه البيهقي (¬3).
# 58 - وعن عمير بن عبد الملك قال: خطبنا علي بن أبي طالب على منبر الكوفة
~~(¬4) وقال:

### || AUTO كنت إن لم أسأل النبي صلى الله عليه وسلم ابتدأني

# ، وإن سألته عن الخبر أنبأني، وإنه حدثني (¬5) عن ربه عز وجل قال:
# يقول الله عز وجل: وارتفاعي فوق عرشي، ما من أهل قرية ولا أهل بيت ولا
~~رجل ببادية كانوا على ما كرهت من معصيتي، ثم تحولوا عنها إلى ما أحببت من
~~طاعتي إلا تحولت لهم عما يكرهون من عذابي إلى ما يحبون من PageV01P090 # رحمتي، وما من أهل قرية ولا أهل بيت ولا رجل ببادية كانوا على ما أحببت
~~من طاعتي ثم تحولوا عنها إلى ما كرهت من معصيتي إلا تحولت لهم عما يحبون من
~~رحمتي إلى ما يكرهون من غضبي. رواه ابن مردويه (¬1).
# 59 - وعن أبي وائل قال: خطب علي الناس بالكوفة فسمعته يقول في خطبته:

### || AUTO أيها الناس إنه من يتفقر افتقر

# ، ومن يعمر ابتلي (¬2)، من لا يستعد للبلاء (¬3) إذا ابتلي لا يصبر، ومن
~~ملك استأثر، ومن لا يستشر (¬4) يندم.
# وكان يقول من وراء هذا الكلام: يوشك ألا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ومن
~~القرآن إلا رسمه.
# وكان يقول: ألا لا يستحي الرجل أن يتعلم، ومن يسأل عما لا يعلم أن يقول:
~~لا أعلم. مساجدكم يومئذ عامرة، وقلوبكم وأبدانكم خربة (¬5) من الهدى، شر من
~~تحت ظل السماء فقهاؤكم، منهم تبدو الفتنة، وفيهم تعود.
# فقام رجل فقال: ففيم يا أمير المؤمنين؟ قال: إذا كان الفقه في رذالكم
~~(¬6)، PageV01P091 # والفاحشة في خياركم، والملك في صغاركم، فعند ذلك تقوم ms18 الساعة.
# رواه البيهقي (¬1).
# 60 - وعن عبد الله بن صالح العجلي عن أبيه قال: خطب علي بن أبي طالب يوما
~~فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال:

### || AUTO عباد الله لا تغرنكم الحياة الدنيا

#  فإنها دار بالبلاء محفوفة، وبالفناء معروفة، وبالغدر (¬2) موصوفة، وكل
~~ما فيها إلى زوال، وهي ما بين أهلها دول وسجال، لن يسلم من شرها نزالها،
~~بينا أهلها في رخاء وسرور، إذا هم منها في بلاء وغرور، العيش فيها مذموم،
~~والرخاء فيها لا يدوم، وإنما أهلها فيها أغراض مستهدفة، ترميهم بسهامها،
~~وتقصمهم (¬3) بحمامها.
# عباد الله إنكم وما أنتم من هذه الدنيا عن (¬4) سبيل من قد مضى ممن كان
~~أطول منكم (¬5) أعمارا، وأشد منكم بطشا، وأعمر ديارا، وأبعد آثارا، فأصبحت
~~أصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها، وأجسادهم بالية، وديارهم خالية،
~~وآثارهم عافية (¬6)، واستبدلوا بالقصور المشيدة، والسرر (¬7) PageV01P092 # والنمارق الممهدة الصخور، والأحجار المسندة في القبور (¬1)، الملاطية
~~(¬2) الملحدة التي قد بني للخراب (¬3) فناؤها، وشيد بالتراب بناؤها، فمحلها
~~مقترب، وساكنها مغترب، بين أهل عمارة موحشين، وأهل محلة متشاغلين، لا
~~يستأنسون بالعمران، ولا يتواصلون تواصل الجيران، على ما بينهم من قرب
~~الجوار، ودنو الدار.
# وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم [بكلكله] (¬4) البلى، وأكلتهم الجنادل
~~والثرى، فأصبحوا بعد الحياة أمواتا، وبعد غضارة PageV01P093 # العيش رفاتا، فجع (¬1) بهم الأحباب (¬2)، وسكنوا التراب، وظعنوا فليس
~~[لهم] (¬3) إياب، هيهات هيهات، {كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ
~~إلى يوم يبعثون} (¬4).
# فكأن قد صرتم إلى ما صاروا إليه من الوحدة والبلى في دار الموتى،
~~وارتهنتم في ذلك المضجع، وضمكم ذلك المستودع، فكيف بكم لو قد تناهت الأمور،
~~وبعثرت القبور، وحصل ما في الصدور، وأوقفتم للتحصيل، بين يدي الملك الجليل
~~(¬5)، فطارت القلوب، لإشفاقها من سالف الذنوب، وهتكت عنكم الحجب والأستار،
~~وظهرت منكم العيوب والأسرار، هنالك {اليوم تجزى كل نفس بما كسبت} (¬6)،
~~{ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى} (¬7)، {ووضع
~~الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب لا
~~يغادر صغيرة ms19 ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك
~~أحدا} (¬8).

PageV01P094

# جعلنا الله وإياكم عاملين بكتابه، متبعين لأوليائه، حتى يحلنا وإياكم دار
~~المقامة من فضله، إنه حميد مجيد. رواه الدينوري، وابن عساكر (¬1).
# 61 - وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:

### || AUTO أما بعد: فإن الدنيا قد أدبرت

#  وآذنت بوداع، وإن الآخرة قد أقبلت وأشرفت باطلاع، وإن المضمار (¬2)
~~اليوم، وغدا السباق، ألا وإنكم في أيام أمل من ورائه (¬3) أجل، فمن قصر في
~~أيام أمله، قبل حضور أجله، فقد خيب عمله، ألا فاعملوا لله (¬4) في الرغبة
~~كما تعملون له في الرهبة.
# ألا وإني لم أر (¬5) كالجنة نام (¬6) طالبها، ولم أر كالنار نام هاربها.
# ألا وإنه من لم ينفعه الحق ضره الباطل، ومن لم يستقم به الهدى حار (¬7)
~~به الضلال.

PageV01P095

# ألا وإنكم قد أمرتم بالظعن، ودللتم على الزاد (¬1).
# ألا أيها الناس إنما الدنيا عرض حاضر، يأكل منها البر والفاجر، وإن
~~الآخرة وعد صادق، يحكم فيها الملك القادر.
# ألا إن {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه
~~وفضلا والله واسع عليم} (¬2).
# أيها الناس أحسنوا في عمركم تحفظوا في عقبكم، فإن الله تبارك وتعالى وعد
~~جنته من أطاعه، وأوعد ناره من عصاه، إنها نار لا يهدأ زفيرها، ولا يفك
~~أسيرها، ولا يجبر كسيرها، حرها شديد، وقعرها بعيد، وماؤها صديد، وإن أخوف
~~ما أخاف عليكم اتباع الهوى، وطول الأمل. رواه الدينوري وابن عساكر (¬3).
# 62 - وعن العلاء بن زياد الأعرابي قال سمعت أبي يقول:
# صعد أم ري المؤمنين علي بن أبي طالب منبر الكوفة، بعد الفتنة وفراغه من
~~النهروان، فحمد الله، وخنقنه العبرة فبكى حتى أخضلت لحيته بدموعه، PageV01P096 # وجرت، ثم نفض لحيته فوقع رشاشها على ناموس الناس (¬1)، فكنا نقول: إن من
~~أصابه من دموعه فقد حرمه الله على النار (¬2).
# ثم قال: يا أيها الناس لا تكونوا ممن يرجو الآخرة بغير العمل (¬3)، ويؤخر
~~التوبة لطول الأمل، يقول في الدنيا قول الزاهدين، ويعمل فيها عمل الراغبين،
~~إن أعطي ms20 منها لم يشبع، وإن منع منها لم يقنع، يعجز عن شكر ما أوتي، ويبتغي
~~الزيادة فيما بقي، ويأمر ولا يأتي، وينهى ولا ينتهي، يحب الصالحين ولا يعمل
~~بأعمالهم، ويبغض الظالمين وهو منهم، تغلبه نفسه على ما يظن، ولا يغلبها على
~~ما يستيقن، إن استغنى فتن، وإن مرض حزن، وإن افتقر قنط ووهن، فهو بين الذنب
~~والنعمة يرتع، يعافى فلا يشكر، ويبتلى فلا يصبر، كأن المحذر من الموت سواه،
~~وكأن من وعد وزجر ما عداه.
# يا أغراض (¬4) المنايا، يا رهائن الموت، يا وعاء الأسقام، ويا نهبة
~~الأيام، ويا نقل (¬5) الدهر، ويا فاكهة الزمان، ويا نور الحدثان (¬6)، ويا
~~خرس (¬7) عند الحجج، ويا من غمرته الفتن، وحيل بينه وبين معرفة الخبر (¬8)،
~~بحق أقول: ما

PageV01P097

### || CHECK أيها الناس إنما هلك من كان قبلكم

# نجا من نجا إلا بمعرفة نفسه، وما هلك من هلك إلا من تحت يده، قال الله عز
~~وجل: {ياأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا} (¬1) جعلنا الله وإياكم
~~ممن سمع الوعظ فقبل، ودعي إلى العمل فعمل. رواه ابن النجار (¬2).
# 63 - وعن يحيى بن يعمر (¬3) أن عليا بن أبي طالب خطب الناس فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال:

# أيها (¬4) الناس إنما هلك من كان قبلكم بركوبهم المعاصي ولم ينههم
~~الربانيون والأحبار، أنزل الله بهم العقوبات، ألا فمروا بالمعروف، وانهوا
~~عن المنكر قبل أن ينزل بكم الذي نزل بهم، واعلموا أن الأمر بالمعروف والنهي
~~عن المنكر لا يقطع رزقا، ولا يقرب أجلا، إن الأمر ينزل من السماء (¬5) كقطر
~~المطر إلى كل نفس بما قدر [الله] (¬6) لها من زيادة أو نقصان، في أهل أو
~~مال أو نفس، فإذا أصاب أحدكم النقصان في أهل أو مال أو نفس ورأى لغيره
~~غفيرة (¬7) فلا يكونن ذلك له فتنة [فإن المرء المسلم -ما لم يغش دناءة يظهر PageV01P098 # تخشعا لها إذا ذكرت، ويغرى بها لئام الناس- كالياسر الفالج الذي ينتظر
~~أول فوزة من قداحه توجب له المغنم وتدفع عنه المغرم] (¬1) وكذلك (¬2) المرء
~~المسلم البريء من الخيانة [إنما ينتظر إحدى الحسنيين ms21 إذا ما دعا الله، فما
~~عند الله هو خير له، وإما أن يرزقه الله مالا فإذا هو ذو أهل ومال، الحرث
~~حرثان:] (¬3) المال والبنون حرث الدنيا، والعمل الصالح حرث الآخرة، وقد
~~يجمعها الله لأقوام. رواه ابن أبي الدنيا، وابن عساكر (¬4).
# ...

PageV01P099

### | CHECK عمر بن عبد العزيز يختم الخطبة بآية العدل والإحسان

# 64 - وقد ثبت أن عمر بن عبد العزيز لما تولى الخلافة وخطب الخطبة ختمها
~~بقوله تعالى: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن
~~الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون} (¬1).
# قال مؤلفه: فهذا ما حضرني من خطب النبي عليه السلام، وأصحابه الكرام،
~~وأتباعه العظام، وسبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين،
~~والحمد لله رب العالمين. آمين.
# ثم قال مؤلفه بعد ذلك ما نصه: حرره مؤلفه -رحم وسلفه- يوم الخميس عشري
~~شوال -ختم بالخير والإقبال- من شهور عام حادي عشر بعد الألف من الهجرة
~~النبوية من مكة الأمينة إلى المدينة المسكينة (¬2). انتهى (¬3).
# ...

PageV01P100

### | AUTO ملحق (خطب الرسول)

#  (¬1)
# (فرضت صلاة الجمعة في السنة الثانية من الهجرة. وكان الرسول صلوات الله
~~عليه وسلامه، يخطب في كل جمعة خطبتين بينهما جلسة قصيرة. إلا في الأسفار.
# وقد عاش الرسول إلى السنة الحادية عشرة، فقد خطب للجمعة أكثر من ثماني
~~حجج. وفي كل سنة خمسون أسبوعا، وأحسب أسفاره في هذه الحقبة لا تبلغ سنة.
~~فخطبه في الجمعة لا تقل عن ثلاثمئة وخمسين خطبة، قالها على مشهد من
~~المسلمين، وهم حريصون على الاستماع إليه، كلفون بحفظ قوله والتحدث به. فأين
~~خطب رسول الله؟.
# إن المروي منها على أنه خطب، قليل، يروى في كتب الحديث والسيرة والتاريخ
~~والأدب. ولا نشك في أن كثيرا مما قيل في هذه الخطب روي أحاديث قصيرة
~~متفرقة. إذ كان القوم لا يكتبون الخطب فيفوتهم حفظها كاملة فيعون منها
~~جملا، ولا نشك أيضا أن كثيرا منها نسيه السامعون وفات رواة الحديث (¬2).

PageV01P101

# هذا موضوع قيم طريف. يجدر أن يتناوله الباحثون في سيرة خاتم النبيين
~~فيستقصوا ما أثر من خطبه ويحصوه ثم ينظروا كم مقداره ms22 وما قياسه الى الخطب
~~كلها كاملة كما يقدرها الباحث. ثم يتخذ هذا معيارا في الحديث كله، الخطب
~~وغير الخطب، ليعلم ماذا ضبط من أقوال الرسول بالقياس إلى ما لم يضبط.
# ولعل لهذا البحث نتائج أكثر خطرا مما أقدر وأنا أكتب هذه السطور.
# الاثنين: محرم 1369 أكتوبر 1950 م).
# * * *

PageV01P102 ms23